**ندى صحناوي** (مواليد 1958) فنانة تشكيلية وناشطة سياسية. عرضت أعمالها الفنية، التي تشمل الرسم، والأعمال الإعلامية المختلطة، والنحت والتركيبات، على نطاق واسع دوليًا، وظهرت في الصحافة والمنشورات المطبوعة في جميع أنحاء العالم أقامت العديد من المعارض الفردية كما شاركت بمعارض جماعية.

صحناوي، التي ولدت في بيروت وتلقت تدريبها الأكاديمي في التاريخ وعلم الاجتماع والسينما والفنون الجميلة، هي رائدة في المنشآت الفنية العامة سريعة الزوال في لبنان والشرق الأوسط. نشطت منذ أوائل التسعينيات، وكانت جزءًا من تشكيل المشهد الفني اللبناني بعد الحرب من خلال الأعمال الفنية التي تسعى إلى إثارة نقاش حول القضايا المحيطة بذاكرة الحروب، ولا سيما الحرب الأهلية اللبنانية 1975-1990. وقد نددت بفقدان الذاكرة الشخصي والجماعي المحيط بهذا الصراع، وكذلك التفتت المادي والسياسي الذي أعقبه في لبنان. لا تؤكد أعمالها فقط على ضرورة التفكير في الذكريات المتعددة لتلك الحرب ولكن أيضًا في عمليات وضرورة المصالحة الوطنية. تتساءل عن كتابة التاريخ وبناء الهوية في العالم العربي وخارجه، وتطلب باستمرار التأمل والتمرد على الوضع الراهن.

تميز لوحات ومنحوتات ومنشآت الصحناوي بأنها تتطلب الكثير من الوقت والعمالة، مما يجعل من الموازاة بين العملية الفنية والوقت اللازم لمعالجة الذاكرة. وهي معروفة باستخدامها المتكرر للتكرار كأثر أسلوبي وتوليد المعنى، يتقاطع مع الوقت التجريبي للعمل، والوقت الإبداعي، ووقت الأرشفة، لا سيما في منشآتها واسعة النطاق، والتي تنظم في الأماكن الحضرية والمؤسسات، والتي تجعل استخدام كائنات الحياة اليومية. كما لو كانت منشغلة بجماليات الفن المفاهيمي والشحن العاطفي.

تتضمن مجموعة أعمالها تركيبات مثل *كسور الذاكرة* (2003)، *وينون؟* *أين هم؟* (2006)، *ألم تكفي 15 عامًا من الاختباء في المراحيض؟ (* 2008)*،* *وضوء في نهاية النفق* (2012)، وسلسلة من اللوحات التي تضم طبقات من الطلاء والأشياء والكلمات والصور ، كما رأينا على سبيل المثال في *Peindre L'Orient-Le Jour* (2000) ،*How Many كم أكثر* (2014 إلى الوقت الحاضر)، أو *توليب لبلد مجروح* (1992 إلى الوقت الحاضر).

عرضت أعمال الصحناوي دوليًا في أوروبا والولايات المتحدة والشرق الأوسط وشمال إفريقيا، بما في ذلك نيويورك وبوسطن وواشنطن العاصمة ولندن وباريس ومرسيليا ولييج وهيوستن وميونيخ وبيروت ودبي والدوحة.

وهي ناشطة في مجال حقوق الإنسان والإصلاح السياسي، صحناوي عضوة في بيروت مدينتي، وهي منظمة سياسية عامة حضرية ترشحت تحت مظلتها لشغل مقعد في المجلس البلدي لبيروت في عام 2016. وهي أيضًا عضو مؤسس في المركز المدني للمبادرة الوطنية، الذي تشمل أعماله حملة قانونية لإزالة الإشارة إلى الطائفة من سجلات الدولة، ومبادرة لإدارة الزواج المدني بشكل قانوني في لبنان.

بدايات الحياة والدراسات
-----------------------

وُلدت صحناوي ونشأت في بيروت، وكانت مراهقًة عندما اندلعت الحرب الأهلية اللبنانية عام 1975. وشهدت عن كثب التقسيم المناطقي والعقلي للعاصمة اللبنانية إلى بيروت الشرقية والغربية، والخطر الكبير المتمثل في عبور الخط الفاصل بين منزلها في شرق بيروت ومدرستها في بيروت الغربية.

سافرت بعد ذلك إلى الخارج لمتابعة التعليم العالي، حيث درست في جامعة باريس نانتير وجامعة السوربون نوفيل باريس 3، والتي تخرجت منها في عام 1981 بدرجة الماجستير في علم الاجتماع ودبلوم في دراسات الأفلام النظرية. في عام 1983، انتقلت إلى الولايات المتحدة حيث تابعت دراسة إنتاج الأفلام في جامعة بوسطن. في عام 1985، عادت إلى بيروت حيث ولد ابنها عبد الله سلام بعد عام. عندما كانت في لبنان، أكملت أطروحة DEA-Diplôme d'Études Approfondies in History في جامعة باريس السوربون (1987). في عام 1989 عادت إلى الولايات المتحدة مع عائلتها وسجلت في مدرسة بوسطن لمتحف الفنون الجميلة، وتخرجت منها عام 1995 بشهادة وسنة خامسة. في نفس العام، عادت إلى بيروت، حيث استقرت منذ ذلك الحين.

مجال الفن
---------

### الأعمال المبكرة: اللوحات الفنية وسلسلة الوسائط المختلطة (1993-2000)

على غرار تجربتها في بيروت في زمن الحرب، كانت صحناوي مهتمة في وقت مبكر باستكشاف قضايا الانفصال والتشرذم، ولم تقتصر على الخوض في تاريخ العاصمة اللبنانية فحسب، بل تناولت أيضًا تاريخ المدن الأخرى التي أصيبت بسبب الحرب. شاركت بشكل ملحوظ في المحفوظات المرئية والنصية للحروب المختلفة حول العالم وبدأت في دمجها في لوحاتها وأعمالها الفنية المختلطة. هذا الارتباط الوثيق بالنص لا يميز مهنة صحناوي المبكرة فحسب، بل يميز أعمالها اللاحقة أيضًا.

أشارت إحدى أولى سلاسل لوحاتها، *ألعاب الحرب* (عام 1995)، إلى القضايا المحيطة بالانقسام الجسدي والعقلي، وصعوبة العبور من جانب إلى آخر في المدينة في أوقات الحرب. تشير اللوحات، التي أدرجت فيها أحيانًا صور أرشيفية أو قصاصات صحفية أو نصوص، إلى المناظر الطبيعية الحضرية المقسمة لبيروت والقدس. وبالمثل، فإن سلسلة لوحات *سراييفو* (1995)، التي استخدمت تقنيات مماثلة، تشهد على الحياة اليومية لسكان هذه المدينة خلال الحروب اليوغوسلافية بينما تقارن بين ظروف الحياة في بيروت في زمن الحرب.

منذ منتصف التسعينيات فصاعدًا، طورت صحناوي تركيزها على ذكرى الحرب الأهلية، ولا سيما فقدان الذاكرة الجماعي للنزاع الذي تغاضى عنه قانون العفو اللبناني لعام 1991. وهكذا، اتخذت *إحصاءات الحرب اللبنانية* (1995) كنقطة انطلاق روايات عن عدد القتلى والجرحى والمختفين خلال الحرب الأهلية اللبنانية، كما نُشرت في وسائل الإعلام الغربية مثل نيويورك تايمز ولوموند الفرنسية. سلسلة الأعمال الإعلامية المختلطة، باستخدام الطلاء والنص والضمادات، تخليداً لذكرى ضحايا الصراع، بهدف مداواة البلاد.

*عندما عرضت قراءة TS Eliot* (1999) صفوفًا من الأجزاء المرسومة من قصائد إليوت الموضوعة على لوحات كبيرة. أشارت سلسلة الأعمال إلى دورية الزمن والغرور البشري، مستندة إلى تأمل الشاعر في الاهتمامات الوجودية، علاوة على ذلك، مقارنة بين خيبة الأمل في فترة ما بعد الحرب العالمية الأولى ولبنان ما بعد الحرب الأهلية.

مع *Peindre L'Orient-Le Jour* (بالإنجليزية: *Painting the L'Orient-Le Jour*) (1999)، رسمت صحناوي تقطيع وإعادة تشكيل وإعادة كتابة الصفحة الأولى للجريدة الفرنكوفونية الرائدة في لبنان، كل يوم لمدة عام كامل. أعادت تنظيم الأخبار، وإخفاء بعض المقالات بينما تقدم أخرى إلى الصفحة الأولى، للتعليق على المعلومات والمعلومات المضللة، والحقيقة الصحفية، واستخدام المحفوظات**.**

بعد ذلك، استخدمت سلسلة أعمال الصحناوي الإعلامية المختلطة، *إعادة النظر في ساحة الشهداء* (2000)، صوراً لوسط بيروت قبل بداية فترة إعادة الإعمار بعد الحرب مباشرة لتحفيز التفكير في تاريخ وذاكرة الحرب اللبنانية ومدينة بيروت، وتأملوا فيها. تطورها المستقبلي بعد الدمار.

خلال التسعينيات، تناول صحناوي أيضًا مواضيع اجتماعية وسياسية محددة تتعلق بلبنان. *العنف القانوني* (1998)، على سبيل المثال، تناول حقوق المرأة في الوصاية على أطفالها بموجب قوانين الأسرة اللبنانية، التي تديرها المحاكم الدينية التابعة للطوائف اللبنانية المختلفة.

### المنشآت (2001-2012)

بصفتها رائدة في التركيبات الفنية سريعة الزوال في لبنان، عرضت صحناوي أيضًا مثل هذه الأعمال في تونس (تونس) ومرسيليا (فرنسا) ولندن (المملكة المتحدة) ولييج (بلجيكا) والدوحة (قطر). منذ عام 2001، عملت على إنشاء منشآت واسعة النطاق خاصة بالمواقع في المؤسسات والأماكن الحضرية. تعيد هذه الأعمال بشكل عام توظيف العشرات من الأشياء اليومية الدنيوية، وتنقل رسالتها الأساسية الحاجة الملحة إلى المصالحة الوطنية والتغيير الاجتماعي. إنها تشكل مساحات للتأمل الشخصي والتفكير الاجتماعي والشفاء الجماعي، وغالبًا ما تستخدم مجاز التكرار لتوليد المعنى. استخدمت صحناوي أشياء متنوعة مثل الدبابيس والمكانس ومقاعد المراحيض للتعبير عن أهمية الاعتراف بإرث وذاكرة الحرب ولتعزيز التعافي الوطني.

طلب تركيبها الأول، *Promenade in Your Dreams* (2001)، من أكثر من 1600 طالب من الكلية الدولية، مدرسة خاصة في بيروت، وصف مدرسة أحلامهم، والكتابة أو الرسم على الورق المنسق الذي لصق لاحقًا على الخشب. أجهزة لوحية. ثم عرضت الصحناوي الردود في المدرج المكشوف بالمدرسة.

تناولت منشآتها التالية الذاكرة الجماعية للحرب الأهلية اللبنانية. في عام 2003 ، بدأت *كسور الذاكرة* بدعوة مفتوحة للجمهور لمشاركة ذاكرة الحياة اليومية قبل الحرب، وكتابتها على ورقة، مما أدى إلى إنشاء 360 هيكلًا باستخدام 20 طنًا من الورق تعرض ردودهم، والتي عرضت في ساحة الشهداء في قلب وسط بيروت.

وبالمثل، حققت *حاويات الذاكرة البلاستيكية* (2004) في علاقة سكان مدينة جبيل اللبنانية بتراثهم البالغ 6000 عام، والذي ادعوا عمومًا أنهم يفتخرون به، وسألهم في نفس الوقت عن ذكرياتهم عن الماضي القريب، التي ثبت أنها أكثر صعوبة بالنسبة لهم. ثم ملأت الصحناوي مائة دلو من البلاستيك الأبيض بثلاثة آلاف قطعة من الأوراق المتهالكة، وكُتب عليها نص يشكك في معنى تاريخ عمره 6000 عام دون أن يتذكر الماضي القريب.

قامت صحناوي بتوسيع نطاق ممارستها التركيبية دوليًا لمعالجة القضايا العالمية، وفي نفس العام، نظمت صحناوي فيلم *Sand،* وهو رد فعل على التصحر ونقص مياه الشرب في تونس، خلال بينالي البحر الأبيض المتوسط الثالث للفنون في تونس.

في عام 2006، كلفت اللجنة اللبنانية لأهالي المخطوفين والمفقودين صحناوي بتأسيس تركيب *وينون؟* */أين هم؟* في ذلك الوقت، كان يُعتقد أن أكثر من 3000 شخص ما زالوا في عداد المفقودين في أعقاب الحرب الأهلية، كما منع قانون العفو لعام 1991 التحقيق في مكان وجودهم أو وفاتهم. ولفت صحناوي الانتباه إلى هذا الوضع بتركيب يعرض 3000 اسم و 400 صورة فوتوغرافية ملصقة على بالونات بيضاء وسوداء، والتي عُرضت في أنقاض سينما غير مكتملة تسمى القبة (أو البيض ) في وسط بيروت.

بعد ذلك بعامين، عرض صحناوي عرض `` *لم تكن 15 عامًا من الاختباء في المراحيض كافية؟* ''، وهو تركيب يتكون من ستمائة مقعد مرحاض مصطف في شبكة بالقرب من ساحة الشهداء*،* وسط مدينة بيروت. استند العمل إلى ذكريات صحناوي عن الحرب الأهلية، في الوقت الذي اعتاد فيه العديد من اللبنانيين الاختباء في الحمامات للاحتماء من القنابل ونيران القناصة. 

في عام 2008، قدمت صحناوي أيضًا تركيب *سمفونية الهجرة،* الذي تناول قضايا الهجرة، في مرسيليا. من أجل هذا العمل، استجوبت صحناوي مائة من أطفال المدارس حول قصص عائلاتهم عن الهجرة، وهو موضوع ملح على جانبي البحر الأبيض المتوسط. تبع *فيلم Rubble* *Symphony المهاجر*، الذي أقيم في الدوحة، قطر ، في عام 2009. تعود جذور هذا العمل إلى أعقاب حرب لبنان عام 2006، عندما التقطت صحناوي أكثر من أربعمائة صورة فوتوغرافية لتداعيات القصف الإسرائيلي لبيروت. اقترح العرض، بخلاف الأصل المحدد للصور، انعكاسًا على القدرة العالمية للبشرية على تحويل حياة البشر إلى ركام.

في عام 2010، مع التركيز على مسألة التأمل كأداة للشفاء، قدمت صحناوي *هذا أيضًا Shall Pass،* وهو تركيب مصنوع من عدة صفوف من دوائر متحدة المركز من الدبابيس المتدحرجة، معروضة في متحف سرسق في بيروت. صمم التركيب باعتباره صلاة من أجل المستقبل، لا سيما في لبنان بعد حرب لبنان عام 2006.

في عام 2011، عرضت *To Sweep،* وهي مجموعة من عشرات المكانس التي تبدو وكأنها تكتسح كلمات مثل "الظلامية" و "الإرهاب" و "الحرب" و "الشمولية"، في إشارة إلى أعمال التذكر والنسيان. جسّد العمل الفني، الذي عُرض لأول مرة في بيروت في مركز بيروت للمعارض ثم في لندن في الكلية الملكية للفنون، إيماءة عامة من التنافس المدني وكذلك استعارة للبدء من جديد، وهو أمر مهم بشكل خاص للعالم العربي في ذلك الوقت، في سياق الربيع العربي. بالنسبة إلى صحناوي، لا يمثل الكنس عملاً عاديًا يوميًا فحسب، بل يمثل أيضًا مشروعًا جماعيًا قويًا بعد حرب أو ثورة.

أحدث تركيب حضري لصحناوي، *ضوء في نهاية النفق،* عرض في عام 2012 في حي زيتونة باي على الواجهة البحرية في بيروت. تتألف من 360 متوازيًا من الخشب الأحمر المتشابك، وقد دعت المارة للتفكير في السياسة المتضمنة في نزهة بسيطة في المدينة، وكانت بمثابة مظهر من مظاهر الإرادة الجماعية لمستقبل أكثر إشراقًا.

### العودة إلى الرسم والنحت (2016 إلى الوقت الحاضر)

كان معرض صحناوي 2016، *Along This Lines ،* في غاليري Isabelle Van Den Eyde في دبي، وعرضها الفردي التالي، *How Many How More،* في غاليري تانيت في بيروت في مارس 2019 ، علامة على عودتها إلى الرسم والنحت بعد عقد من التركيز. بشكل رئيسي على المنشآت واسعة النطاق. وبحسب صحناوي، فإن التحول نابع من حاجة عميقة للرسم، حيث تعتبر نفسها رسامة وسعت نطاق ممارستها إلى الفضاء العام. على الرغم من صغر حجم الأعمال من منشآتها العامة، إلا أنها تتطلب عمالة كثيفة، حيث تصر صحناوي على أهمية الوقت التأملي للإبداع. مواضيعهم هي استمرار لمشروعها الشامل للعمل على الذاكرة الجماعية وبناء مستقبل مفعم بالأمل، وبلورة اهتماماتها بالحساب مع ذكرى الحروب وتعزيز المصالحة الوطنية. تعميق تأملها الفلسفي، تقترح صحناوي أيضًا التأمل في الوقت المناسب، والتكرار، والمرونة، والأمل على المستوى الشخصي والمجتمعي.

### تلوين

في عام 2019، عرضت صحناوي سلسلة مستمرة من اللوحات، *توليب من أجل بلد جريح،* والتي بدأت كمطبوعات في عام 1991. حفزت هذه السلسلة لأول مرة من خلال نزهة في حقول الخزامى في هولندا. تشكل هذه العشرات من اللوحات الوردية، وحدها أو مرتبة في شبكات حية، عروض سلام للبنان، مليئة بالأمل والرموز الاحتفالية، وتتصور إمكانية وجود عالم غير عنيف. في عامي 2016 و 2019، عرضت أيضًا مجموعة من اللوحات كبيرة الحجم ، *كم عدد أكثر ،* والتي تتميز بسلسلة متكررة منتظمة من الخطوط الملونة التي أدرجت فيها صورًا أرشيفية وأزرارًا وخرزًا وكبسولات أدوية مفتوحة وشرائط من الصحف، خلق أعمال مرحة ورثائية في آن واحد. بدأ المسلسل كرد فعل على الحروب الدائرة في العالم العربي، لا سيما في سوريا، وأدى إلى تأمل شخصي في محدودية الحياة البشرية، فضلاً عن نداء من أجل السلام. هذه الأعمال عبارة عن لوحات تجريدية وكولاجات ومناظر طبيعية في الوقت نفسه تؤكد على أن الذاكرة مجزأة وشخصية وجماعية في آن واحد، حيث أن تكرار الخطوط يهدف إلى صدى صوت واحد يعد أيام الحياة.

### المنحوتات والتركيبات

في عامي 2018 و 2019، ابتكرت صحناوي أيضًا العديد من المنحوتات التي تعالج الركود الاجتماعي والسياسي في لبنان والحاجة إلى المصالحة الوطنية. *في قطع* تمثل خريطة ثلاثية الأبعاد للبنان مقطوعة إلى أجزاء متشابكة، تشبه القطع المنفصلة من اللغز وتشكل في الحال استعارة للانقسامات المستمرة التي ابتليت بها البلاد وقدرة اللبنانيين على إعادة توحيد وطنهم. في هذه الأثناء، كانت *Les Mauvaises Nouvelles du Monde* (بالإنجليزية: *The Bad News of the World* ) عبارة عن كومة من أعداد جرائد النهار التي يبلغ ارتفاعها مترين ملتصقة ببعضها البعض ومطلية باللون الأسود، معلّقة على انتشار الأخبار السيئة و التضليل، في حين تسعى لطردهم**.** في هذا العمل، لم تعد المعلومات مقروءة، وانقطعت دورة الأخبار على مدار 24 ساعة مجازيًا. عمل آخر، *المكسور،* يجمع كرات بينج بونج مثقوبة في عمود عمودي، مشيرًا إلى الازدواجية بين الضعف والمرونة على المستوى الشخصي ومستوى الدولة. في عام 2019، عرض تركيب *Lungs* خطاً من عدة أنابيب عادم، مطلية باللون الأبيض، على أحد جدران المعرض، للفت الانتباه، في الحال، إلى التلوث، والرغبة الجماعية في التنفس بشكل رمزي ، وإطلاق الصعداء بالتمني من الارتياح السياسي والاجتماعي.

مجموعات عامة
------------

تعتبر أعمال الصحناوي الفنية جزءًا من العديد من المجموعات المؤسسية والخاصة البارزة، بما في ذلك المندوبية العامة للعلاقات الدولية للكومونة والوني بروكسيل (بروكسل)، ومجموعة وزارة الثقافة في الإمارات العربية المتحدة، مجموعة سرادار (بيروت)، متحف سرسق (بيروت)، ومتحف MACAM (عليتا، لبنان).

منشورات مختارة
--------------

صحناوي هي مؤلفة كتاب *L'Occidentalisation de la vie quotidienne à Beyrouth 1860–1914* (2002) ، الذي يحلل تغريب الحياة اليومية في بيروت خلال عقود متصرفية جبل لبنان، وهي فترة التحديث السريع وتغيير نمط الحياة في بيروت. العاصمة اللبنانية المستقبلية. بالإضافة إلى ذلك، ساهمت صحناوي في "Histoire d'une Toile" في مجلة *Bahithat* (2005-2006) *،* حيث ناقشت كيفية عملها لصورة عائلة عازوري اللبنانية.

ظهرت الصحناوي في العديد من المنشورات حول الفن المعاصر اللبناني والعالمي، بما في ذلك مجموعة Luciano Benetton 's *It's Always been، Contemporary Artists from Lebanon* (2018)، بما في ذلك Amal Traboulsey's *Galerie Épreuve d'Artiste، Chronique d'une galerie sur fonds de guerre* (2017) ، كارلا كالارج في *لبنان.* *Mémoires ،،،fragmentées d'une guerre obsédante: L'Anamnèse dans la production Cultural francophone (2000-2015) ،* David Carrier وJoachim Pissarro 's *Wild Art* (2013)، و*Resonances ، 82 فنانًا لبنانيًا راجعتها هيلين خال* (2011).

الصحافة الدولية
---------------

ظهرت الصحناوي في العديد من الصحف والمجلات الدولية، من بينها لوموند، لوس أنجلوس تايمز،  الموندو،  واشنطن بوست، ليكسبريس انترناشيونال، كوريير إنترناشونال. و و Le Figaro.

النشاط المدني والسياسي
----------------------

ينشط صحناوي في الحياة المدنية والسياسية اللبنانية. وهي تدعو إلى سن قوانين مدنية لتجاوز النظام الطائفي اللبناني وتعزيز الحريات الفردية، والسياسات التقدمية لحماية البيئة والصحة العامة، وتدابير لتمكين المرأة وإنفاذ حقوق الإنسان.

صحناوي هي عضو مؤسس للمركز المدني للمبادرة الوطنية، الذي تشمل أعماله حملة قانونية لإزالة الإشارة إلى الطائفة من سجلات الدولة ومبادرة لإدارة الزواج المدني في البلاد. وهي أيضًا عضوة في "بيروت مدينتي "(بالإنجليزية: *Beirut my city* )، وهي منظمة سياسية عامة حضرية تعمل خارج الأحزاب السياسية الطائفية المهيمنة. ترشحت لمنصب بلدي في بيروت مرتين، المرة الثانية تحت مظلة بيروت مدينتي عام 2016، ضد مرشحين من أحزاب طائفية تقليدية. على الرغم من حصولها على حوالي 28000 صوت (تمثل حوالي 40 ٪ من الأصوات)، إلا أنها لم تفز بالسباق.

كما نشرت العديد من المقالات منذ أواخر التسعينيات حول حقوق الإنسان والسياسة في الصحافة اللبنانية الفرنكوفونية والصحافة الناطقة باللغة العربية، ولا سيما صحيفة النهار اليومية، حيث كانت تطالب بالعدالة الاجتماعية وحقوق الإنسان والإصلاح السياسي. من بين القضايا التي تناولتها هي الزواج المدني، البيئة، الرقابة، حقوق المرأة، حقوق الإنسان، وحظر التدخين. وقد دعت إلى إصلاح النظام السياسي الطائفي  والقوانين المنظمة للانتخابات النيابية، وتأملت في الثقل الاجتماعي والسياسي المستمر بعد الحرب الأهلية في لبنان.

المراجع
-------

1. 1 2 3 4  Tomb، Marie (29 مارس 2019). "How Many How Many More by Nada Sehnaoui" (PDF). *Le WAW*. Exhibition pamphlet at Galerie Tanit, Beirut. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2019-10-11. اطلع عليه بتاريخ 2019-10-11.
2. ↑  "Sehnaoui Nada". *MACAM* (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2019-12-03. Retrieved 2019-10-09.
3. 1 2  El-Khoury, Bachir (19 Jun 2017). "Lebanon's civil society groups gear up for 2018 elections". *Al-Monitor* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-02-27. Retrieved 2019-10-09.
4. ↑  "111101 – Artworks – Nada Sehnaoui". *www.111101.net*. مؤرشف من الأصل في 2022-12-28. اطلع عليه بتاريخ 2019-10-08.
5. ↑  Chulov, Martin (25 Aug 2019). "Society couple said 'I do' – but Lebanon won't accept that they are married". *The Observer* (بالإنجليزية البريطانية). ISSN:0029-7712. Archived from the original on 2022-12-28. Retrieved 2019-12-08.
6. 1 2  Beirut Exhibition Center (2011). *Rebirth: Lebanon XXIst Century Contemporary Art*.
7. ↑  Zalzal, Zeina (10 Oct 1996). "Nada Sehnaoui chez Épreuve d'Artiste" [Nada Sehnaoui at Épreuve d'Artiste]. *L'Orient-Le Jour* (بالفرنسية).
8. ↑  Wilson-Goldie، Kaelen (3 يوليو 2003). "Artist captures memory in a public place". *www.dailystar.com.lb*. The Daily Star. مؤرشف من الأصل في 2019-10-09. اطلع عليه بتاريخ 2019-10-09.
9. ↑  Gemayel, Diala (18 Nov 2000). "PORTRAIT D'ARTISTE – Nada Sehnaoui présente : Peindre "L'Orient-Le Jour "année 1999 Couleurs du quotidien" [ARTIST's PORTRAIT – Nada Sehnaoui Presents: Painting the "L'Orient-Le Jour" 1999. Colors of Everyday Life.]. *L'Orient-Le Jour* (بالفرنسية). Archived from the original on 2022-12-28. Retrieved 2019-10-09.
10. ↑  Zehil, Sylviane (8 Jun 2000). "Correspondance Exposition de Nada Sehnaoui à la Galerie Pléiades à Soho Un hymne à la poésie de T.S. Eliot" [Correspondence: An Exhibition by Nada Sehnaoui at Pleiades Gallery in Soho. An Hymn to T.S. Eliot's Poetry.]. *L'Orient-Le Jour* (بالفرنسية). Archived from the original on 2022-12-28. Retrieved 2019-10-09.
11. ↑  Quilty، Jim (2 ديسمبر 2000). "Recycling yesterday's news into today's art". *The Daily Star*. مؤرشف من الأصل في 2019-10-09. اطلع عليه بتاريخ 2019-10-09.
12. ↑  Tarrab, Joseph (21 Nov 2000). "Nada Sehnaoui : "Peindre L'Orient-Le Jour "Un visage fait de tous les autres" [Nada Sehnaoui : Painting the "L'Orient-Le Jour". A face made out of all the others.]. *L'Orient-Le Jour* (بالفرنسية). Archived from the original on 2023-02-27. Retrieved 2019-10-09.
13. ↑  "Martyrs' Square Revisited". *www.nadasehnaoui.com*. مؤرشف من الأصل في 2023-02-27. اطلع عليه بتاريخ 2019-10-09.
14. 1 2  Allsop، Laura (12 مايو 2012). "With Inside Outside". *Ibraaz*. مؤرشف من الأصل في 2023-02-27. اطلع عليه بتاريخ 2019-10-09.
15. ↑  Ghandour Hert, Maya (18 May 2001). "INSTALLATIONS – 10e Festival de l'art de l'IC – Nada Sehnaoui met en scène 1 631 copies d'élèves" [INSTALLATIONS – 10th IC Art Festival – Nada Sehnaoui Stages 1631 Students' Copies]. *L'Orient-Le Jour* (بالفرنسية). Archived from the original on 2022-12-28. Retrieved 2019-10-09.
16. ↑  Tarrab, Joseph (8 Aug 2003). "REGARD – Nada Sehnaoui : "Fractions de mémoire ", installation (2) Une matrice virtuelle interne" [A LOOK – Nada Sehnaoui : "Fractions of Memory," installation (2) An Internal Virtual Matrix]. *L'Orient-Le Jour* (بالفرنسية). Archived from the original on 2023-02-27. Retrieved 2019-10-09.
17. ↑  Gemayel, Diala (7 Jul 2004). <<\_Expoff\_>>\_:\_huit\_artistes\_interrogent\_la\_memoire\_et\_l'histoire.html "INSTALLATIONS – Jusqu'au 17 juillet, place de l'Unesco, à Byblos "Expoff " : huit artistes interrogent la mémoire et l'histoire" [INSTALLATIONS – Until 17 July, on UNESCO Square, in Byblos "Expoff": Eight Artists question Memory and History]. *L'Orient-Le Jour* (بالفرنسية). Archived from the original on 2023-02-27. Retrieved 2019-10-09.
18. ↑  Wilson-Goldie، Kaelen (21 أغسطس 2006). "Today's war forces delay on installation exploring yesterday's". *The Daily Star Newspaper - Lebanon*. مؤرشف من الأصل في 2021-10-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-10-09.
19. ↑  Khalaf, Colette (13 Apr 2006). <<\_Dome\_du\_City\_Center\_>>\_(place\_des\_Martyrs)<<\_Waynoun\_>>,\_ou\_la\_memoire\_en\_apesante.html "EXPOSITION Jusqu'au samedi 15 avril, au "Dôme du City Center "(place des Martyrs) "Waynoun ", ou la mémoire en apesanteur" [EXHIBITION Until Saturday 15 April at the "City Center Dome" (Martyrs' Square). "Waynoun," or Weightless Memory]. *L'Orient-Le Jour* (بالفرنسية). Archived from the original on 2023-02-27. Retrieved 2019-10-09.
20. ↑  Boulad, Antoine (1 Jun 2008). "Beyrouth Marche" [Beirut Walks]. *Masculin* (بالفرنسية).
21. ↑  Muller, Marie-Anne (1 May 2008). "Méditation sur cuvettes" [Meditation on Toilet Seats]. *Femme Magazine* (بالفرنسية).
22. ↑  Ghandour Hert, Maya (12 Apr 2008). "Pour exorciser les démons de la guerre" [To Exorcise War's Demons]. *L'Orient-Le Jour* (بالفرنسية). Archived from the original on 2023-02-27. Retrieved 2019-10-09.
23. ↑  "Quinze ans, cachés dans les WC, n'ont-ils pas suffi ?" [Havent' 15 Years of Hiding in the Toilets Been Enough?]. *L'Orient-Le Jour* (بالفرنسية). 11 Apr 2008. Archived from the original on 2023-02-27. Retrieved 2019-10-09.
24. ↑  "RÉSIDENCE D'ARTISTE – Dans le cadre des 3es ateliers méditerranéens de l'Estaque "La symphonie migratoire "de Nada Sehnaoui à Marseille" [ARTIST RESIDENCY – In the Framework of the 3rd Mediterranean Workshops at l'Estaque – Nada Sehnaoui's "Migratory Symphony" in Marseilles]. *L'Orient-Le Jour* (بالفرنسية). 9 Jul 2007. Archived from the original on 2022-12-28. Retrieved 2019-10-09.
25. ↑  VCUQatar. "VCUQatar Gallery Presents 'Rubble' by Lebanese artist Nada Sehnaoui". *www.qatar.vcu.edu* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2022-12-28. Retrieved 2019-10-07.
26. ↑  *XXXe Salon d'Automne*. Beirut: Musée Nicolas Ibrahim Sursock. 2010.
27. ↑  Taylor، Alex (18 سبتمبر 2012). "Geometry, Red Paint, and Politics". *The Daily Star*.
28. ↑  Tomb، Marie (Summer 2019). "An Intimate Talk with Nada Sehnaoui". *Selections*: 18–19.
29. 1 2 3  Antoun، Abir (مايو 2019). "الفنانة التشكيلية ندى صحناوي في معرضها" [The Visual Artist Nada Sehnaoui in her Exhibition]. *الأفكار*: 38–39.
30. ↑  Henoud, Danièle (Jun 2019). "L'Art puissant et délicat de Nada Sehnaoui" [Nada Sehnaoui's Powerful and Delicate Art]. *DECO Magazine* (بالفرنسية): 58–59.
31. ↑  "Nada Sehnaoui – Other". *nadasehnaoui.com*. مؤرشف من الأصل في 2022-12-28. اطلع عليه بتاريخ 2019-10-11.
32. ↑  "Saradar Collection | Collection Details". *Saradar Collection* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2022-12-28. Retrieved 2019-10-07.
33. ↑  "Sehnaoui Nada". *MACAM* (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2019-12-03. Retrieved 2019-10-07.
34. ↑  Sehnaoui, Nada (2002). *L'Occidentalisation de la vie quotidienne à Beyrouth, 1860–1914* [*The Westernization of Daily Life in Beirut, 1860–1914.*] (بالفرنسية). Beirut: Dar An-Nahar. ISBN:2842893999. OCLC:53799974.
35. ↑  Sehnaoui، Nada (2005–2006). *Histoire d'une toile* [*History of a Painting in Bahithat, Vol. X, The Image and its Visual Representations in the Arab Culture*]. Beirut: تجمع الباحثات اللبنانيات. ISBN:9953003661. OCLC:784571894.
36. ↑  Benetton، Luciano؛ Ackawi، Nathalie؛ Zahr، Amar A.؛ Dagher، Sandra؛ Badran، Rayya (2018). *It's Always Been, Contemporary Artists from Lebanon*. Antiga edizioni. ص. 236–239.
37. ↑  Traboulsi, Amal (2017). *Galerie Épreuve d'Artiste, Chronique d'une galerie sur fonds de guerre* [*Epreuve d'Artiste Gallery: Chronicles of a Gallery in Wartime*] (بالفرنسية). Beirut. pp. 162, 220, 256–7, 280–1, 297, 304.
38. ↑  Calargé, Carla (2017). *Liban. Mémoires fragmentées d'une guerre obsédante: L'anamnèse dans la production culturelle francophone (2000–2015)* (بالفرنسية). Brill: Rodopi. pp. 25–29, 212–215, 218. DOI:10.1163/9789004343610. ISBN:9789004343610. Archived from the original on 2022-12-28.
39. ↑  Carrier، David؛ Pissarro، Joachim (2013). *Wild Art*. London: Phaidon Press Limited. ص. 202–3. ISBN:978-0714865676. OCLC:843532665.
40. ↑  Khal، Helen (2011). Nammour، César؛ Schaub، Gabriela (المحررون). *Resonances, 82 Lebanese artists reviewed by Helen Khal*. [Beirut]: Fine Arts Publishing. ISBN:9789953555089. OCLC:828923798.
41. ↑  "Le drame du Liban vu par ses artistes" [Lebanon's Drama through the eyes of its Artists] (بالفرنسية). 24 Jun 2001. Archived from the original on 2022-12-28. Retrieved 2019-10-08.
42. ↑  "LEBANON: Artist remembers the stench of war". *LA Times Blogs - Babylon & Beyond* (بالإنجليزية الأمريكية). 15 Apr 2008. Archived from the original on 2022-12-28. Retrieved 2019-10-08.
43. ↑  "El Líbano se enfrenta a su (des)memoria histórica | elmundo.es" [Lebanon Confronts itself to its Historical (Lack of) Memory]. *www.elmundo.es* (بالإسبانية). Archived from the original on 2022-12-28. Retrieved 2019-10-08.
44. ↑  Kennicott، Philip (25 مايو 2010). "War is hell (on art, too): Lebanese art of 'Convergence' at American University". *The Washington Post*. مؤرشف من الأصل في 2022-12-28. اطلع عليه بتاريخ 2019-10-07.
45. ↑  Haddad, Scarlett (8 Mar 2001). "Les Cent qui font bouger le Liban" [The Hundred who are Making Lebanon Move]. *L'Express international* (بالفرنسية).
46. ↑  "LIBAN. Beyrouth commémore le 33e anniversaire de la guerre civile" [LEBANON. Beirut commemorates the 33d anniversary of the Civil War]. *Courrier international* (بالفرنسية). 11 Apr 2008. Archived from the original on 2022-12-28. Retrieved 2019-10-08.
47. ↑  "Lipsticks et barbelés: les artistes du monde arabe se regardent en face à Beyrouth" [Lipstick and Barbed Wire: Artists from the Arab World Are Face-to-Face in Beirut]. *Le Figaro* (بالفرنسية). 28 Sep 2017. Archived from the original on 2022-12-28. Retrieved 2019-10-08.
48. ↑  Fares, Elie (22 Apr 2016). "Meet The Candidates Of Beirut Madinati". *A Separate State of Mind | A Blog by Elie Fares* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-01-05. Retrieved 2019-10-08.
49. ↑  Localiban. "Résultats des élections municipales et ikhtiariah de 2016 à Beyrouth (Results of the 2016 municipal elections in 2016 in Beirut)". *www.localiban.org* (بالفرنسية). Archived from the original on 2022-10-29. Retrieved 2019-12-08.
50. ↑  Sehnaoui، Nada (31 يناير 2003). "الرجل هو راس المرأة؟" [The Head of the Woman is Man]. *Annahar*.
51. ↑  Sehnaoui, Nada (17 Jul 1999). "Tourisme et environnement – SEHNAOUI Nada" [Tourism and the Environment]. *L'Orient-Le Jour* (بالفرنسية). Archived from the original on 2022-12-28. Retrieved 2019-10-07.
52. ↑  Sehnaoui, Nada (25 Nov 2002). "Courrier La poste et le livre de Lamia es-Saad – SEHNAOUI Nada" [Mail The Postal Service and Lamia es-Saad's Book]. *L'Orient-Le Jour* (بالفرنسية). Archived from the original on 2022-12-28. Retrieved 2019-10-07.
53. ↑  Sehnaoui، Nada (9 مايو 2009). "لو عادت مريم إلى... لبنان؟" [If Mary were to return to... Lebanon]. *Annahar*.
54. ↑  Sehnaoui، Nada (11 يوليو 2008). ""القمة الروحية" وحقوق الانسان؟" ["The 'Spiritual Summit' and Human Rights?"]. *Annahar*.
55. ↑  Sehnaoui، Nada (27 يناير 2010). "حياة طيبه أو إنتحار غير مشرف" [A Good life or an undignified suicide]. *Annahar*.
56. ↑  Sehnaoui، Nada (22 أغسطس 2006). "فكر قبلي طائفي" [Tribal, Confessional Thinking]. *Annahar*.
57. ↑  Sehnaoui، Nada (18 مارس 2003). "الحرية للمواطين والسيادة للدولة" [Freedom for the citizens and sovereignty for the State]. *Annahar*.
58. ↑  Sehnaoui، Nada (10 مايو 2018). "إلى القوى المدنية المعارضة: هل نتعلم من أخطائنا؟" [To the forces of the civil opposition: Shall we learn from our mistakes?]. *Annahar*. مؤرشف من الأصل في 2022-12-28. اطلع عليه بتاريخ 2019-10-07.
59. ↑  Sehnaoui، Nada (1 فبراير 2007). "اليتيم اللطيم" [The Orphan]. *Annahar*.

|  |
| --- |
| **ندى صحناوي** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |


| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)

 |
| وطنية | 
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |

* أيقونة بوابةبوابة لبنان
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة فنون
* أيقونة بوابةبوابة السياسة