اسمه الحقيقي **بول هينري ثيري، بارون دي هولباخ** (بالألمانية: Paul-Henri Thiry, Baron d'Holbach) هو كاتب وفيلسوف وموسوعي فرنسي ألماني ولد في سنة 1723 في قرية إيدشايم بالقرب من بلدة لانداو في إقليم بالاتينات، إلّا أنه عاش وعمل في باريس. يعرف عن هولباخ كونه أحد أهم رواد عصر التنوير الفرنسي، وقد عرف بتواجده في الصالونات الأدبية، وبإلحاده، حيث كانت له كتابات غزيرة ضد الدين، ومن أشهرها مؤلفه «نظام الطبيعة». توفي هولباخ في يوم 21 يناير عام 1789 في نفس السنة التي اندلعت فيها الثورة الفرنسية، وقد كان كارل ماركس واحد من المتأثرين بأفكاره.

السيرة الذاتية
--------------

جزء من شهادة معموديته
تختلف المصادر بخصوص تواريخ ولادته ووفاته. تاريخ ميلاده الدقيق غير معروف على الرغم من أن السجلات تُظهر أنه قد تم تعميده في 8 كانون الأول عام 1723. تذكرُ بعض الوثائق الخاطئة أنه توفي في شهر حزيران عام 1789.

كانت والدة دي هولباخ تدعى كاثرين ياكوبينا (1684 - 1743) وهي ابنة يوهانس ياكوبس هولباخ (الذي توفي عام 1723) وهو جابي ضرائب للأمير الأسقف لأبرشية شباير الرومانية الكاثوليكية. أمَّا والده يوهان ياكوب ديتريش فكان يعمل في مجال صناعة النبيذ.

لم يكتب دي هولباخ شيئا عن طفولته ولكن من المعروف أنه نشأ في باريس وتربى على يد عمه فرانز آدم هولباخ (عاش خلال السنوات 1675 - 1753)، والذي أصبح مليونيرًا من خلال المضاربة في بورصة باريس. درسَ دي هولباخ بدعم مالي من عمه في جامعة لايدن خلال الفترة ما بين عام 1744 وعام 1748. وخلالها أصبح صديقًا لجون ويلكس. وتزوج فيما بعد من ابنة عمه (ابنة عمه من الدرجة الثانية) باسيلي (1728 – 1754) في 11 كانون الأول عام 1750. وُلد طفله في عام 1753 وسماه فرانسوا نيكولاس والذي غادر فرنسا قبل أن يموت والده. تنقّل فرانسوا عبر ألمانيا وهولندا وبريطانيا قبل وصوله إلى الولايات المتحدة. توفي كل من عم دي هولباخ ووالده في عام 1753 وحصلَ على ميراث هائل مثل قلعة هيزي.

بقي دي هولباخ غنيًا طيلة حياته. توفيت زوجته في عام 1754 على إثر مرض غير معروف. تنقل دي هولباخ وهو في حالة من الحزن الشديد إلى بعض المدن لفترة وجيزة مع صديقه بارون غريم وفي السنة التالية حصل على تشريع خاص من البابا ليتزوج شقيقة زوجته المتوفاة شارلوت (1733 - 1814). ورُزقا بطفل اسمه تشارلز (1757-1832) وابنتان هما سوزان (13 كانون الثاني 1759) ولويز (19 كانون الأول 1759) وتوفيت عام 1830.

كان بارون دي هولباخ يذهب خلال أشهر الصيف (عندما تكون باريس حارة ورطبة) إلى منزله الريفي في غراندفال. حيث كان يدعو أصدقاء للبقاء بضعة أيام أو أسابيع، وكان يدعو في كل عام صديقه دينيس ديدرو.

كان دي هولباخ معروفًا بكرمه، وغالبًا ما كان يقدّم الدعم المالي بسرية أو كشخص مجهول إلى أصدقائه ومن بينهم ديدرو.

توفي هولباخ في باريس بتاريخ 21 كانون الثاني عام 1789 قبل بضعة أشهر من اندلاع الثورة الفرنسية. لم تصبح مؤلفاته المتنوعة المعادية للدين معروفة على نطاق واسع حتى أوائل القرن التاسع عشر. ومن المفارقات أنه دُفن في كنيسة سان روش في باريس. لكن الموقع الدقيق للقبر غير معروف.

صالون دي هولباخ الأدبي
----------------------

استخدمَ باروني هولباخ ثروته من عام 1750 وحتى عام 1780 لرعاية واحدة من أكثر صالونات باريس شهرة وبذخ والتي سرعان ما أصبحت ملتقى هام للمساهمين في موسوعة إنسيكلوبيدي العلمية.

وعُقدت اجتماعات بشكل منتظم مرتين في الأسبوع (في أيام الأحد والخميس) في منزل دي هولباخ في شارع رويال. كان زوار الصالون من الذكور حصرًا واتسمت النقاشات بالثقافة العالية جدًا وغالبًا ما تطرقوا إلى مواضيع اشمل من تلك الموجودة في صالونات أخرى. كانت تجري النقاشات إلى جانب الطعام الفاخر والنبيذ باهظ الثمن وبوجود مكتبة تضم أكثر من 3000 مجلد، وقد جذب ذلك العديد من الزوار البارزين.

وكان من بين الحاضرين في الصالون بشكل دائم: ديدرو، غريم، كوندياك، كوندروسيه، دالمبير، مارمونتيل، تيرجو لا كوندامين، راينال، هلفتيوس، غالياني، مورليت، نيجون. وكان من بين الزوار غير الدائمين: جان جاك روسو. كما زار الصالون مثقفون بريطانيون بارزون من بينهم: آدم سميث، وديفيد هيوم، وجون ويلكس، وهوراس والبول، وإدوارد غيبون، ودايفيد جاريك، ولورانس ستيرن. ومن المثقفين الإيطاليين: سيزاري بيكاريا. ومن الولايات المتحدة: بنجامين فرانكلين.

في قصة يتم ذكرها مرارًا حول نقاش جرى في صالون دي هولباخ: كان ديفيد هيوم يتساءل عما إذا كان الملحدون موجودين بشكل فعلي، حيث أجابه دي هولباخ أن هيوم كان يجلس على طاولة تضم سبعة عشر ملحدًا.

كتاباته
-------

### مساهماته في موسوعة إنسيكلوبيدي العلمية

ألف وترجم دي هولباخ عدد كبير من المقالات حول موضوعات متنوعة من السياسة والدين إلى الكيمياء والمعادن. وقام بصفته ألمانيًا حاصلًا على الجنسية الفرنسية بترجمة العديد من الأعمال الألمانية المعاصرة التي تتحدث عن الفلسفة الطبيعية إلى اللغة الفرنسية. وساهمَ دي هولباخ بين عامي 1751 و 1765 بأربعمائة مقالة للموسوعة معظمها حول مواضيع علمية، بالإضافة إلى العمل كمحرر لعدة مجلدات حول الفلسفة الطبيعية. كتبَ دي هولباخ أيضًا العديد من الكتابات التي ذمَّت الأديان غير المسيحية ولكن كان المقصود من وراءها انتقاد الدين المسيحي نفسه.

### الأعمال الناقدة للأديان

على الرغم من مساهماته الواسعة في موسوعة إنسيكلوبيدي العلمية فإن دي هولباخ معروف اليوم بسبب كتاباته الفلسفية التي نُشرت جميعها بشكل مجهول أو تحت أسماء مستعارة وطُبعت خارج فرنسا، وكانت تُطبع عادة في أمستردام من قبل مارك ميشيل راي. كانت فلسفته مادية وإلحادية صريحة وتُصنف اليوم ضمن حركة فلسفية تدعى المادية الفرنسية. نشر كتاب (كشف النقاب عن المسيحية) في عام 1761 هاجم فيه الديانة المسيحية بشكل عام واعتبرها عائق أمام التقدم الأخلاقي للإنسانية. رفضَ فولتير الذي يؤمن بالمذهب الربوبي العمل وعبّر عن نفوره من فلسفة دي هولباخ حيث كتب أنَّ: «العمل يعارضُ مبادئي تمامًا. هذا الكتاب يدعو إلى فلسفة إلحادية بغيضة».

### كتاب نظام الطبيعة

نشرَ دي هولباخ كتابه الأكثر شهرة (نظام الطبيعة) في عام 1770 تحت اسم مستعار هو جان بابتيست دي ميرابو أمين الأكاديمية الفرنسية والذي توفي قبل ذلك بعشر سنوات. ومن خلال رفضه وجود إله ورفضه الاعتراف بالأدلة التي طرحت عليه في جميع النقاشات كان هولباخ يرى أن الكون لا شيء أكثر من كونه مادة في حالة حركة ومقيدة بقوانين طبيعية للسبب والتأثير. وكتب: «لا ضرورة للجوء إلى قوى خارقة للطبيعة لتفسير وجود الأشياء».

كتاب نظام الطبيعة هو عمل طويل وشامل يقدم رؤية طبيعية تمامًا للعالم. وقد أشارَ بعض تلامذة دي هولباخ إلى أن دينيس ديدرو كان صديقًا شخصيًا مقربًا من دي هولباخ، وأنه من غير الواضح إلى أي مدى تأثر هولباخ به. في الواقع يوجد احتمال أن يكون ديدرو قد ألّفَ أجزاء من كتاب نظام الطبيعة. وبغض النظر عن مدى مساهمة ديدرو في الكتاب، فقد تم تسمية فلسفة دي هولباخ بسبب هذا العمل بـ: «ذروة الفلسفة المادية والإلحادية الفرنسية».

كانت أهداف دي هولباخ من تحدي الدين أخلاقية في المقام الأول، وقد رأى أن المؤسسات المسيحية عقبة رئيسية أمام تحسين المجتمع. بحسب رأيه كان لا بد من البحث عن الأسس الأخلاقية في السعادة وليس في الكتاب المقدس حيث قال: «سيكون الإصرار على تمتع الإنسان بالفضيلة عديم الفائدة وغير عادلًا إذا كان لا يستطيع أن يتمتع بها إلا في حالة كونه حزينًا. فإذا كانت الرزيلة تجعله سعيدًا فسوف يحب الرزيلة». تفترض فلسفة دي هولباخ الدينية المتطرفة أن البشر كانوا مدفوعين أساسًا بالسعي وراء المصلحة الذاتية المستنيرة (وذلك ما كان يعنيه عندما يذكر كلمة المجتمع) بدلُا من الإشباع الأناني غير الهادف للاحتياجات الفردية الخاصة.

### السياسة والأخلاق

انتقل اهتمام دي هولباخ في أعماله الأخيرة بعيدًا عن الميتافيزيقا الدينية واهتمَ بالمواضيع الأخلاقية والسياسية. حاول دي هولباخ في كتب النظام الاجتماعي عام (1773) والسياسة الطبيعية خلال عامي (1773 - 1774) والأخلاق العالمية عام (1776) أن يصفَ نظامًا اخلاقيًا بديلًا عن النظام المسيحي الذي هاجمه بشراسة، لكن كتاباته الأخيرة لم تحظى بشعبية أو تأثير مثل كتاباته السابقة. انتقدَ دي هولباخ بشدة إساءة استخدام السلطة داخل فرنسا وخارجها. وعلى عكس الروح الثورية التي كانت سائدة في ذلك الوقت دعا دي هولباخ إلى قيام الطبقات المثقفة بإصلاح نظام الحكم الفاسد وحذّر من الثورة والديمقراطية وحكم الدهماء (حكم عامّة الشعب).

تأثرت وجهات نظره السياسية والأخلاقية بالفيلسوف المادي البريطاني توماس هوبز. كان دي هولباخ قد ترجمَ شخصيًا كتاب هوبز (عن الرجل - De Homine) إلى اللغة الفرنسية.

### وجهات النظر الاقتصادية

وضّحَ دي هولباخ وجهات نظره الاقتصادية من خلال كتبه. ودافع (بنفس نهج جون لوك) عن الملكية الخاصة، وذكرَ أن الثروة تُنتَج من العمل ويجب أن يتمتع الجميع بحق بناء عملهم الخاص.

اعتقدَ دي هولباخ أيضا أنه يجب على الدولة أن تحول دون تركيز الثروة بيد عددٍ قليلٍ من الأفراد. ولقد رأى أنه يجب إلغاء الارستقراطية الوراثية لأنها تؤدي إلى الكسل وعدم الكفاءة. وانتقدَ سياسة الحكومة الفرنسية السائدة آنذاك والتي كانت تسمحُ لأفراد محددين (جامعي الضرائب) بتحصيل الضرائب لأنهم غالبًا ما يبتزون الناس ويأخذون ضعف الأموال التي يُفترض بهم جمعها من المواطنين. كما أنه يعتقد أن الجماعات الدينية يجب أن تكون منظمات تطوعية بدون أي دعم حكومي.

موته
----

يُعتقد أن دي هولباخ قد مات قبيل الثورة الفرنسية بوقت قصير. دُفن في 21 كانون الثاني عام 1789 في كنيسة سان روش في باريس.

دي هولباخ ومعاصروه
------------------

### دي هولباخ وديدرو

ليس من الواضح متى اجتمعَ دي هولباخ وديدرو لأول مرة ولكن بحلول عام 1752 كانا بالتأكيد يعرفان بعضهما البعض. وكان ذلك هو العام الذي نُشر فيه المجلد الثاني من موسوعة إنسيكلوبيدي العلمية، والذي ساهم دي هولباخ بأجزاء منه. اتفقَ كلاهما بشكل جوهري على الأسئلة المتعلقة بالدين والفلسفة. كما أنهم تشاركوا نفس الاهتمامات مثل الاستمتاع بالطعام والمشروبات الفارهة والاستمتاع بالمشي في الريف وجمع نسخ الكتب المتقنة واللوحات الجميلة.

### دي هولباخ وروسو

حضرَ جان جاك روسو أحد حفلات العشاء التي كان يقيمها دي هولباخ. وقد توقف روسو عن الحضور في الصالون لبعض الوقت بعد حادثة وقعت في شباط عام 1754. رتبَ ديدرو لقاء مع آبي بيتيت لقراءة قصة من تأليف آبي في صالون دي هولباخ، وعندما قدم آبي قصته كان قد قرء قبلها أطروحته عن التأليف المسرحي والتي وجدها الحضور في دار هولباخ سخيفة جدًا. كان الحضور: ديدرو، مارمونتيل، غريم، سان لامبرت، وآخرون.

عندما علم روسو أن زوجة دي هولباخ قد ماتت في وقت لاحق من عام 1754 كتبَ رسالة تعزية مليئة بالعواطف إلى دي هولباخ، وعادت أواصر الصداقة بين الرجلين. واستأنفَ روسو ذهابه إلى صالون دي هولباخ لمدة ثلاث سنوات أخرى.

رتب دي هولباخ في وقت لاحق مع غريم وديدرو دفعة سنوية من 400 جنيه فرنسي لزوجة روسو القانونية تيريز ليفاسور ووالدتها، وجعلهم يتعهدون بعدم الكشف عن ذلك أمام روسو خوفًا من جرح مشاعره وكبريائه. عندما اكتشف روسو هذا الأمر في النهاية كان غاضبًا من أصدقائه بسبب إهانتهم له.

### قيمة دي هولباخ وتأثيره

كان دي هولباخ وفقا لـ مارمونتيل: «قد قرأ كل شيء ولم ينسَ أي شيء مثيرًا للاهتمام». وكتب جان جاك روسو أن دي هولباخ يستطيعُ الحفاظ على نفسه بين العلماء لأنه كان ذو علم وثقافة. أيد ديدرو بقوة كتاب دي هولباخ (نظام الطبيعة).

أثرت فلسفة دي هولباخ في كل من مارا ودانتون، وكامي ديمولان. وبحسب فاجيه: «يعتبر دي هولباخ (أكثر من فولتير ومن ديدرو) والد كل الفلسفة وكل النقاشات المعادية للدين في نهاية القرن الثامن عشر والنصف الأول من القرن التاسع عشر».

تم تعميم كتاب دي هولباخ خلال فترة حكومة المديرين الفرنسية (1795 – 1799) على جميع رؤساء الإدارات في محاولة لكبح جماح حركة الإحياء الديني. أثرّت وجهات نظر دي هولباخ على بريستلي وغودوين وشيلي في بريطانيا. وأثرّت وجهات نظر هولباخ على إيمانويل كانت في ألمانيا. يُعتقد أن وجهات نظر دي هولباخ أثرت أيضًا على الفلسفة المادية التاريخية لكارل ماركس.

المراجع
-------

1. ↑  Charles Dudley Warner, ed. (1897), *Library of the World's Best Literature* (بالإنجليزية), QID:Q19098835
2. ↑  Full text of "Baron D'Holbach : a Study of Eighteenth Century Radicalism in France" نسخة محفوظة 08 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  Cushing, Max Pearson: *Baron D’holbach A Study Of Eighteenth Century Radicalism.* Kessinger Pub. Co. (2004), p.5
4. ↑  Arthur M. Wilson (175). *Diderot*. Oxford University Press. ص. 620. مؤرشف من الأصل في 2020-07-31.
5. ↑  Michael LeBuffe, "Paul-Henri Thiry (Baron) d’Holbach", *The Stanford Encyclopedia of Philosophy* (Summer 2006 Edition), Edward N. Zalta (ed.) نسخة محفوظة 11 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  Max Pearson Cushing, *Baron d’Holbach: A Study of Eighteenth Century Radicalism in France* نسخة محفوظة 08 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
7. ↑  Charlotte Daine (18 يناير 2012). "Genealogy Charlotte d'Aine". *Gw1.geneanet.org*. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2012-08-16.
8. ↑  "Old photograph of the 1949 destroyed building". مؤرشف من الأصل في 2018-10-03. اطلع عليه بتاريخ 2012-08-16.
9. ↑  Cushing, Max Pearson: *Baron D’holbach A Study Of Eighteenth Century Radicalism.* Kessinger Pub. Co. (2004), p.11
10. ↑  "Pictures and a short presentation of the history of the building in french language". *Fr.topic-topos.com*. مؤرشف من الأصل في 2012-01-03. اطلع عليه بتاريخ 2012-08-16.
11. ↑  Blom, Philipp: *A Wicked Company. The Forgotten Radicalism of the European Enlightenment.* Basic Books, New York, (2010), p. 181, (ردمك 978-0-465-01453-8).
12. ↑  Sources differ regarding d'Holbach's dates of birth and death. His exact birthday is unknown, although records show that he was baptised on 8 December 1723. Some authorities incorrectly give June 1789 as the month of his death.
13. ↑  Today the address is 10, rue des Moulins, which is near The Louvre and the Jardin Royal, and not 500 meters from the parish church Saint-Roche where he, Denis Diderot, and many other notables would be buried. The address was changed during Haussmann's renovation of Paris.
14. ↑  Blom, Philipp: *A Wicked Company. The Forgotten Radicalism of the European Enlightenment.* Basic Books, New York, (2010), pp. xi, xii, 1, (ردمك 978-0-465-01453-8).
15. ↑  For an in-depth discussion of d'Holbach's "coterie", see Alan Charles Kors, *D'Holbach's Coterie: An Enlightenment in Paris* (Princeton University Press, 1976). Also Dena Goodman, *The Republic of Letters: A Cultural History of the French Enlightenment* (Cornell University Press, 1996)
16. ↑  Blom, Philipp, *Enlightening the world: Encyclopédie, the book that changed the course of history*, New York, Palgrave Macmillan, 2005, p. 124, (ردمك 1-4039-6895-0).
17. ↑  Will Durant (1967). *The Story of Civilization Volume 9:The Age of Voltaire*. Simon&Schuster. ص. 149.
18. ↑  Will Durant (1967). *The Story of Civilization Volume 9:The Age of Voltaire*. Simon&Schuster. ص. 696.
19. ↑  T. C. Newland, "D'Holbach, Religion, and the 'Encyclopédie'", *Modern Language Review*, Vol. 69, No. 3, (Jul. 1974), pp. 523–533.
20. ↑  Voltaire, *Oeuvres*, xxxvii. 23.
21. ↑  Paul Henri Thiry, Baron d'Holbach, *System of Nature; or, the Laws of the Moral and Physical World* (London, 1797), Vol. 1, p. 25
22. ↑  Virgil W. Topazio, *D'Holbach's Moral Philosophy: Its Background and Development* (Geneva: Institut et Musée Voltaire, 1956), p. 117.
23. ↑  "Chapter XV, Pt I, English translation, 1820". Ftarchives.net. مؤرشف من الأصل في 2018-10-13. اطلع عليه بتاريخ 2012-08-16.
24. ↑  Baron d'Holbach, *Stanford Encyclopedia of Philosophy* نسخة محفوظة 11 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
25. ↑  Will Durant (1965). *The Story of Civilization Volume 9:The Age of Voltaire*. Simon&Schuster. ص. 707.
26. ↑  Will Durant (1965). *The Story of Civilization Volume 9:The Age of Voltaire*. Simon&Schuster. ص. 708.
27. ↑  Blom, Philipp: *A Wicked Company. The Forgotten Radicalism of the European Enlightenment.* Basic Books, New York, (2010), pp. xii, 302, (ردمك 978-0-465-01453-8).
28. ↑  Arthur M. Wilson (1972). *Diderot*. Oxford University Press. ص. 175–6. مؤرشف من الأصل في 2020-07-31.
29. ↑  Will Durant (1967). *The Story of Civilization Volume 10: Rousseau and Revolution*. Simon & Schuster. ص. 18,27.
30. 1 2  Arthur M. Wilson (1972). *Diderot*. Oxford University Press. ص. 182. مؤرشف من الأصل في 2020-07-31.

وصلات خارجية
------------

* بارون دي هولباخ على موقع Encyclopædia Britannica Online (الإنجليزية)
* مؤلفات بارون دي هولباخ في مشروع غوتنبرغ
* أعمال أو نبذة عن بارون دي هولباخ على أرشيف الإنترنت
* أعمال بارون دي هولباخ في ليبري فوكس

| * ع
* ن
* ت
عصر التنوير |
| --- |
| 

| مواضيع |
| --- |
| 

|  |
| --- |
| 
* إلحاد
* رأسمالية
* حريات مدنية
* التنوير المضاد
* تفكير نقدي
* ربوبية
* ديمقراطية
* تجريبية
* الموسوعية  ‏
* حكم مطلق مستنير
* سوق حر
* هسكلة
* إنسانوية
* حقوق الإنسان
* ليبرالية
* "حرية، مساواة، أخوة"
* شك ديكارتي
* قومية
* فلسفة طبيعية
* موضوعية
* عقلانية
* علة
* اختزالية
* تجرأ على المعرفة
* علم
* المنهج العلمي
* اشتراكية
* كلي
* فايمار الكلاسيكية

 |

 |

 |
| 

| مفكرون |
| --- |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| فرنسا | 
* لورن دالمبير
* كوندياك
* كوندروسيه
* دنيس ديدرو
* كلود أدريان هلفتيوس
* بارون دي هولباخ
* جورج دي بوفون
* مونتسكيو
* فرنسوا كيناي
* جان جاك روسو
* ماركيز دي ساد
* فولتير

 |
| ألمانيا | 
* يوهان فولفغانغ فون غوته
* يوهان جورج هامان
* يوهان جوتفريد هردر
* فريدريش هاينريش ياكوبي
* إيمانويل كانت
* إفرايم ليسينغ
* موسى مندلسون
* فريدريك شيلر
* توماس ويزنمان

 |
| اليونان | 
* نيوفيتوس دوكاس
* ثيوكليتوس فارماكيديس
* ريغاس فيرايوس
* ثيوفيلوس كايريس
* أدامانتيوس كوريس

 |
| أيرلندا | 
* روبرت بويل
* إدموند بيرك

 |
| إيطاليا | 
* سيزاري بيكاريا
* غيتانو فيلانجيري
* أنطونيو جينوفيزي
* بييترو فيري

 |
| بولندا | 
* تاديوس تساتسكي
* هوغو كووتاي
* ستانيسلاف كونارسكي
* إغناسي كراشيتسكي
* يوليان أورسين نييمسيفيتس
* ستانيسواف أغسطس بونياتوفسكي
* يندري شنياديسكي
* ستانيساو ستاسيتش
* يوزيف فيبيتسكي
* أندريه زالوتسكي
* يوزيف زالوتسكي

 |
| البرتغال | 
* ماركيز دي بومبال

 |
| روسيا | 
* كاترين الثانية

 |
| إسبانيا | 
* كارلوس الثالث
* بينيتو جيرونيمو فيخو إي مونتينيغرو

 |
| المملكة المتحدة(اسكتلندا) | 
* فرانسيس بيكون
* جوزيف بلاك
* جيمس بوزويل
* آدم فيرغسون
* إدوارد جيبون
* روبرت هوك
* ديفيد هيوم
* فرانسيس هاتشسون
* صمويل جونسون
* جون لوك
* إسحاق نيوتن
* توماس ريد
* آدم سميث
* ماري وولستونكرافت

 |
| الولايات المتحدة | 
* بنجامين فرانكلين
* توماس جفرسون
* جيمس ماديسون
* جورج ماسون
* توماس بين

 |

 |

 |

| * ع
* ن
* ت
فلسفة الدين |
| --- |
| مفاهيم في الدين | 
* الحياة الآخرة
* معضلة يوثيفرو
* إيمان
* تصميم ذكي
* معجزة
* مشكلة الشر
* اعتقاد
* نفس
* روح
* ثيوديسيا
* إله خالق

 |
| وجود الله | 

|  |  |
| --- | --- |
| **حجج مع**  | 
* الجمال
* الحجة المسيحية
* الكونيات (الحجة الكلامية)
* حجة الدرجة
* حجة الرغبة
* التجربة
* حجة المحبة
* حجة الوعي
* المعجزات
* حجة أخلاقية
* الحجة الوجودية
* رهان باسكال
* الفطرة (الأساس الجيد)
* العقل
* الحجة الغائية (القانون الطبيعي ، صانع الساعة ، الضبط الدقيق، التصميم الذكي)
* التسامي
* برهان الصديقين (واجب الوجود)

 |
| **حجج ضد**  | 
* مناورة بوينغ 747 القصوى
* رهان الملحد
* الشر
* الإرادة الحرة
* الجهنم
* الوحي غير المتناسق
* عدم الإيمان
* عدم الإدراك اللاهوتي
* نصل أوكام
* القدرة المطلقة
* التصميم الضعيف
* إبريق راسل
* مصير غير المتعلم

 |

 |
| نظريات الدين | 
* الكونية
* لاأدرية
* إحيائية
* معارضة الدين
* إلحاد
* دارمية
* ربوبية
* نظرية الأمر الإلهي
* ثنوية
* روحيات
* تفردية
* وجودية (مسيحية، لاأدرية، إلحادية)
* إلهيات نسائية
* أصولية
* غنوصية
* هينوثية
* إنسانية (دينية، علمانية، مسيحية)
* إجمالية دينية
* أحادية
* ديانات توحيدية
* غموضية
* طبيعية (ميتافيزيقية، دينية، إنسانية)
* العصر الجديد
* لاثنوية
* لاألوهية
* وحدة الوجود
* ربوبية كلية
* تعدد الآلهة
* لاهوت عملية
* روحانية
* شامانية
* أديان شرق آسيا
* توحيدية
* فلسفة متعالية
* الكل في الرب

 |
| فلاسفةالأديان | 
* ألبريشت ريتشل
* ألفين بلانتينغا
* أنسلم كانتربري
* أنطوني فلو
* أنتوني كيني
* أوغسطينوس
* ابن رشد
* بارون دي هولباخ
* باروخ سبينوزا
* بليز باسكال
* بيرتراند راسل
* بوثيوس
* ديفيد هيوم
* دسيدريوس إراسموس
* إميل برونر
* إرنست هيكل
* إرنست كاسيرر
* إرنست ترويلتش
* فريدريك شليرماخر
* فريدريك نيتشه
* جورج فيلهلم فريدريش هيغل
* خورخي سانتايانا
* هرقليطس
* جان-لوك ماريون
* لودفيغ فيتغنشتاين
* مارتن بوبر
* ميرتشا إلياده
* إيمانويل كانت
* جاي إل. ماكي
* يوهان جوتفريد هردر
* كارل بارث
* لودفيغ فويرباخ
* موسى بن ميمون
* بول تيليش
* بافل فلورنسكي
* بيتر جيتش
* بيكو ديلا ميراندولا
* رينهولد نيبوهر
* رينيه ديكارت
* ريتشارد سوينبورن
* رودولف أوتو
* سورين كيركغور
* توما الأكويني
* فلاديمير سولوفيوف
* وليام ألستون
* ويليام جيمس
* وليام لين كرايغ
* ويليام كليفورد
* ويليام إل. رووي
* وليام ويلي

 |
| **مواضيع متعلقة** | 
* نقد الأديان
* التفسير الديني
* تاريخ الأديان
* دين
* فلسفة دينية
* إلهيات
* العلاقة بين الدين والعلم
* علم سياسة الدين
* الإيمان والعقلانية

 |
| بوابة **·**  تصنيف |

* أيقونة بوابةبوابة القرن 18
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة ألمانيا
* أيقونة بوابةبوابة إلحاد
* أيقونة بوابةبوابة فرنسا
* أيقونة بوابةبوابة فلسفة
* أيقونة بوابةبوابة مملكة فرنسا

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* دليل الألماس العام
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)

 |
| وطنية | 
* نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)
* الفهرس الجمعي للضبط الاستنادي في تشيلي (CCAB )
* المكتبة القومية الإسبانية (BNE)
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* المكتبة الوطنية الأرجنتينية (BNMM)
* المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)
* مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)
* مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)
* المكتبة القومية الأسترالية (NLA)
* المكتبة القومية اليونانية (NLG)
* المكتبة الوطنية في زغرب (NSK)
* المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)
* المكتبة القومية في بولندا (NLP)
* المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP)
* مكتبة الفاتيكان (VcBA)

 |
| تراجم | 
* الفهارس الألمانية (DtBio)
* نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove)

 |
| أخرى | 
* الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)

 |

|  |
| --- |
| **بارون دي هولباخ** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
* اقتباسات من ويكي الاقتباس.
 |