recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**أسامة عيد حجاج**، فنان كاريكاتير أردني من مواليد عمان عام 1973.

عمل في عدة صحف أردنية يومية مثل جريدة الدستور الأردنية وجريدة الرأي الأردنية وصحف أسبوعية مثل البلاد وجريدة المرأة، وعمل في صحيفة الاتحاد الإماراتية. يعمل حالياً في جريدة العرب اليوم الأردنية. كما ينشر رسوماته في عدة مواقع عربية وعالمية مثل cagle وموقع cartoonmovement.

يعتبر أسامة حجاج أول رسام كاريكاتير يتم سجنه في الأردن وذلك على خلفية رسم كاريكاتيري نُشر له في جريدة البلاد الأسبوعية سنة 1995، وكان عن الإخوان المسلمين وآخر عن رئيس مجلس النواب حينها سعد هايل السرور. تتناول رسومات حجاج الحياة الاجتماعية للناس والأمور التي تشغل المجتمع الأردني، خاصة تلك التي تركز على فئة الشباب، وذلك من خلال شخصيتي «عطا» و«عطوة». كما ينشر رسومات تتناول الوضع السياسي في الشرق الأوسط والعالم.

على الرغم من عدم إكماله الدراسة الجامعية، إلا أن أسامة كان من السباقين لتعلّم رسم الكاريكاتير باستخدام الكمبيوتر في فترة 1996، وذلك بعد ظهور لوح wacom وبرنامج Corel Painter، ويشار إلى أنه اعتمد الرسم باللونين الأبيض والأسود باستعمال أقلام الحبر الصيني قبل ذلك.

بدايات وتطور
------------

نشرت أولى رسوماته الكاريكاتيرية في جريدة أسبوعية صغيرة تدعى «جريدة المرأة» سنة 1992، ثم عمل كرسام كاريكاتير رئيسي في جريدة البلاد الأسبوعية في سنة 1993 من خلال صفحة «شغب لوجيا» للكاتب الساخر يوسف غيشان، كما عاصر الكاتب الساخر محمد طملية في نفس الصحيفة.
كما أنه جاور الفنان المصري محيي الدين اللباد سنة 2004 وكتب عن موهبته في كتاب «نظر 4».

انتشرت بعض رسوماته واشتهرت عالميا، أهمها رسمة "the world as we know" التي ما زالت تتداول عالمياً إلى الآن.

ويشار إلى أن البريد الأردني قد أصدر مجموعة طوابع بريدية بعنوان «الرسم الكاريكاتيري» عام 2013، اختيرت فيها شخصيات «عطا وعطوة» للفنان أسامة على 3 طوابع من أصل 6، واختيرت شخصيات للفنان عماد حجاج على 3 طوابع.

عضويات
------

* عضو نقابة رسامي الكاريكاتير الأردنيين
* عضو وكالة رسامي الكاريكاتير والكتاب الساخرين: USA، Los Angels. (Cartoonists and writers Syndicate CWS)
* عضو في منظمة ASIFA الدولية لأفلام الكرتون

المعارض
-------

* معرض شخصي في الجامعة الأردنية - 1995
* معرض شخصي في مهرجان العقبة الثقافي - 2011

شارك في معارض جماعي ودولية في:

* الجزائر - 2008
الولايات المتحدة الأمريكية - 2009
كوريا الجنوبية مهرجان السلام - 2014
مهرجان آنسي لأفلام الكرتون في فرنسا (annecy.org/home) - 2006

المطبوعات
---------

* كتاب «نظر4» للفنان المصري محي الدين اللباد مع عدد من الفنانين العرب سنة 2004
* كتاب «الكرتونجية» مشترك مع عدد من رسامي الكاريكاتير الأردنيين 2012
* كتاب رسومات الثورة التونسية في تونس 2012
* كتاب Tale Spin المشترك مع الكاتبة الهندية Nickunj Malik سنة 2015

انظر أيضًا
----------

* توميتو كرتون (مجلة)

المراجع
-------

1. ↑  Cartoonist Under Threats by Political Cartoonist Osama Hajjaj
2. ↑  Cartoon Movement نسخة محفوظة 22 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  الملتقى التربوي العربي نبذة تاريخية نسخة محفوظة 16 فبراير 2015 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  The World As We Know - Design InspirationDesign Inspiration نسخة محفوظة 21 مارس 2015 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  www.writersmelon.com: Author Interview : Nickunj Malik نسخة محفوظة 29 يوليو 2015 على موقع واي باك مشين.

وصلات خارجية
------------

* الرسمي

|  |
| --- |
| **أسامة حجاج** على مواقع التواصل الاجتماعي: |
|  | 
* أسامة حجاج  على تويتر.
 |

* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
* أيقونة بوابةبوابة الأردن
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**عائلة العظمة** عائلة دمشقية عريقة أسسها حسن بك تركمان توفي (1040هـ /1630م) عندما قدم من قونية إلى دمشق، واستقر في حي الميدان، وكان قائداً للقوات الانكشارية اليرلية في دمشق. ولم تلبث العائلة أن اندمجت في الوسط الدمشقي، فقاد أحد أبنائها انتفاضة شعبية مشهودة ضد استبداد الوالي التركي، في خضم الصراع بين فرقتي الانكشارية: اليرلية (المحلية) وقوات القابي قول (الغريبة عن الشام). وكانت أفراد العائلة وأتباعهم يشكلون ربع القوات اليرلية في دمشق. وعانت العائلة من التضييق والتهميش بعد قمع هذه الانتفاضة، إلى أن عادت للظهور مرة أخرى، وكونت كياناً اجتماعياً صار له دور في التكوين السياسي والاجتماعي لسوريا. قال خير الدين الزركلي: «وآل العظمة من الأسر المعروفة في سورية. استوطنت دمشق في أوائل القرن الحادي عشر للهجرة، ونبغ منها ضباط وإداريين وفضلاء». وبرز من هذه العائلة عدد كبير من الزعماء والتجار والملاّك. وتوارثت العائلة لقب بيك. قدمت هذه العائلة العديد من الشخصيات في مجالات مختلفة، منهم:

* يوسف العظمة (وزير حربية - شهيد معركة ميسلون)
* أحمد مظهر العظمة (وزير، أديب، داعية)
* عادل العظمة (وزير، مجاهد)
* نبيه العظمة (وزير، مجاهد)
* بشير العظمة (طبيب، رئيس وزراء)
* ياسر العظمة (ناقد، فنان كوميدي)
* عزيز العظمة (كاتب)
* نذير العظمة (أديب)
* رشدي العظمة (أمين العاصمة المقدسة - مكة المكرمة)

أصل العائلة مختلف فيه، ففيما يذهب أكثر من كتب عنها إلى أن أصلها تركي وذلك بسبب سكن جدهم قونية لزمن طويل، ويرى نسابتهم أن أصلهم عربي وهو الارجح والمعتمد من قبل الاسرة نفسها. فمؤسسها حسن كان يُعرف بلقب العظَمة قبل أن يُلقبه أهل الشام بلقب «تركمان». وقد كتب عميد العائلة مقالا طويلا يبين فيه أن العائلة هي جزء من عشيرة «العُظَمة» في الأردن والتي تنحدر من قبيلة الصُّبَيْحات بني خالد. والتحليل الجيني للعائلة هو على التحوّل النادر J-ZS5973 والذي يقع تحت الفرع الكبير J1-P58 الذي يتفرع منه معظم الساميين. وهذا يدل على أنها عربية الأصل ومتواجدة بالشام منذ آلاف السنين

المصادر
-------

* معجم الأسر والأعلام الدمشقية /مادة العظمة/ لمحمد شريف الصواف
* المشرق العربي في العهد العثماني، د.عبد الكريم رافق ص102 وص105
* الهجرات الخارجية من وإلى سورية في العصر العثماني، محمد العليوي، والكتاب هو رسالة ماجستير مقدمة إلى جامعة دمشق: ص78و ص101و ص106

المراجع
-------

1. ↑  موسوعة الأعلام 8\214
2. ↑  دمشق في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، ليندا شيلشر ص173
3. ↑  سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر، محمد خليل المرادي، ج2 ص63
4. ↑  دمشق في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، ليندا شيلشر ص178
5. ↑  تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 218
6. ↑  معجم قبائل المملكة العربية السعودية، حمد بن محمد الجاسر ص538
7. ↑  تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 214
8. ↑  معجم قبائل العرب القديمة والحديثة، عمر كحالة الدمشقي 2\632
9. ↑  "J-ZS5964 YTree". مؤرشف من الأصل في 2023-01-25. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-24.
10. ↑  قناة د. وسام العظمة للتاريخ  نسخة محفوظة 2021-06-08 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة سوريا
**عبد القوي حسن مكاوي** وُلد في (كريتر) في مدينة عدن عام 1918 وتلقى تعليمه في عدد من مدارسها، ثم التحق بالعمل في شركة ألبس الفرنسية التجارية (Besse & Co) في مدينة عدن، ثم اختارته الشركة مديرًا لفرعها في إريتريا، فسافر إلى هناك، ومكث مدة، ثم عاد مديرًا لفرع الشركة في مدينة عدن، وفي عام 1946م انتخب عضوًا في المجلس التشريعي، وتعيّن في نفس المجلس عام 1959م، ثم تعيّن نائبًا لرئيس الغرفة التجارية في مدينة عدن عام 1964م.

رئاسة الوزراء وتشكيل جبهة التحرير
---------------------------------

أصبح مكاوي رئيس وزراء عدن من 7 مارس 1965 إلى 25 سبتمبر 1965 خلفا لزين عبده باهارون. ولم تمض فترة ستة أشهر على تعيينه حتى أقالته السلطات البريطانية، واعتبرته مناهضًا لسياستها حيث تم اغتيال السير آرثر تشارلز (Sir Arthur Charles) رئيس المجلس الوطني لدى عودته إلى سيارته بعد لعبة تنس. أعرب مكاوي عن أسفه لكنه رفض إدانة القتل وذكر «أضع كامل المسؤولية عن هذا الوضع المتدهور على بريطانيا». بعد استبعاده توجه إلى المنفى في مصر حيث شكل جبهة تحرير جنوب اليمن المحتل (FLOSY) بدعم من ناصر، وشارك في مفاوضات مع بريطانيا في عامي 1966 و 1967.

في 13 يونيو 1966 وقع انفجار كبير في منزل شخص من أفراد أسرة مكاوي بسبب انفجار قنبلة كان يتم تجميعها منزلياً لتستخدم في المقاومة وتسببت بقتل من كانوا في المنزل. عثرت القوات البريطانية بعدها ان هذه الخبرات قد حصل عليها بعد حضور دورة تعليمية في القاهرة كما عثر على مخبأ كبير للأسلحة ومتفجرات.

في 27 فبراير 1967 قتل 3 من أبناء مكاوي عندما انفجرت قنبلة في المنزل وتم الاشتباه بالجبهة القومية للتحرير الماركسية المذهب لكن بريطانيا من جانبها حملت مسؤلية نسف منزل مكاوي للجبهة القومية، ونتيجة لهذا الإتهام أصدرت الجبهة القومية بيانا انكرت فيه هذه التهم.

المنفى
------

في 30 نوفمبر 1967 أعلنت الحكومة البريطانية الجنوب العربي دولة مستقلة وتم اعلان جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية (توحدت مع اليمن الشمالي في 22 مايو 1990 لتشكل مايعرف اليوم ب الجمهورية اليمنية) واستولت على السلطة الجبهة القومية للتحرير العدو المرير لمكاوي. اختار بعدها مكاوي القاهرة منفاً إجبارياً له. بقي بعدها مكاوي في منفاه بالقاهرة وتوفي فيها في 12 أغسطس 1998.

وفي حرب 1994 الأهلية في اليمن إعلن تنظيم الحزب الاشتراكي اليمني الانفصال بجنوب اليمن عن شماله؛ استدعي خلالها مكاوي إلى عدن لتعيينه عضوًا في مجلس الرئاسة الذي أعلن عنه الانفصاليون، غير أنّ الأمور لم تسر وفق ما خطط لها الحزب الاشتراكي وخسر الحرب، وهرب قادة الانفصال إلى خارج اليمن، وبذلك انتهت حركة الانفصال. شارك مكاوي بعدها وهو في القاهرة بتأسيس المجلس الوطني للمعارضة (موج)، وتولى رئاسته حتى مات في 12 أغسطس 1998.

إنظر أيضاً
----------

* اتحاد الجنوب العربي

المصادر
-------

1. ↑  . `{{استشهاد ويب}}`: `|url=` بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
2. ↑  "معلومات عن عبد القوي مكاوي على موقع munzinger.de". munzinger.de. مؤرشف من الأصل في 2022-03-16.

* الاستقلال الضائع. تأليف: عبده حسين سليمان أدهل
* مئة عام من تاريخ اليمن الحديث. تأليف: حسين عبد الله العمري.

* أيقونة بوابةبوابة اليمن
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**دامي تراوري** من مواليد 19/5/1986 في مدينة ميتز في فرنسا لاعب كرة قدم **قطري** يلعب حاليا لنادي الريان القطري أخذ الجنسية القطرية موسم **2013** من أصول **فرنسية** من أصول **سنغالية** لاعب **قلب دفاع** بدأ مسيرته الكروية مع نادي **فالنسيان الفرنسي** موسم 2004-2005 وفي موسم 2005-2006 أعير لنادي **سيدان الفرنسي** وبعدها بموسم انتهت إعارته وتحول لنادي **فالنسيان الفرنسي** وقضى ثلاثة مواسم وفي موسم 2009-2010 انتقل لنادي **لخويا** لاعب يمتاز **بالقوة و الطول والبنية الجسمانية وبالضربات الرأسيه و قوة قدمه** .

أعاره لخويا إلى نادي العربي عام 2015 و نادي الجيش عام 2016 .

نادي الدحيل
-----------

كان يلعب في نادي لخويا و في عام 2017 صدر قرار بدمج نادي لخويا مع نادي الجيش تحت مسمى نادي الدحيل و انظم بعدها إلى نادي الدحيل .

نادي الريان
-----------

وقع في عام 2018 مع نادي الريان .

انتقالاته
---------

- 2007-2006 سيدان ---> فالنسيان
- 2010-2009 فالنسيان ---> لخويا

### مشواره مع الاندية

بدأ مسيرته الكروية مع نادي فالنسيان موسم 2004-2005 وفي موسم 2005-2006 أعير لنادي سيدان الفرنسي وبعدها بموسم انتهت إعارته وتحول لنادي فالنسيان الفرنسي وقضى ثلاثة مواسم وفي موسم 2009-2010 انتقل لنادي لخويا انتقال حر وفي أول موسم له كان أحد الركائز الأساسية بالنادي ونجح في قيادة فريقه للفوز بدوري الدرجة الثانية ونهائي كاس الدرجة الثانية وفي الموسم الثاني موسم 2010-2011 شارك مع الفريق في الدوري عشرين مباراة وسجل خمسة أهداف وفي موسم 2011-2012 شارك في الدوري ثمانية عشر مباراة وسجل هدف واحد وفي دوري الرديف لعب مباراة واحدة وبعدها تتالة مشاركاته مع نادي لخويا في الدوري وغيرها من البطولات.

### مشواره مع المنتخب

بعد أن أخذ الجنسية القطرية موسم 2013 بدأت مشاركاته مع منتخب قطر في بطولة غرب آسيا 2013 بالدوحه .

إنجازاته
--------

* بطل دوري الدرجة الثانية القطري مع نادي لخويا موسم 2009-2010
* بطل دوري نجوم قطر مع نادي لخويا موسم 2010-2011
* بطل دوري نجوم قطر مع نادي لخويا موسم 2011-2012
* بطل كاس سمو ولي العهد مع نادي لخويا موسم 2012-2013
* بطل دوري نجوم قطر مع نادي لخويا موسم 2013-2014
* بطل كأس غرب آسيا مع المنتخب القطري موسم 2013

المراجع
-------

1. ↑  "معلومات عن دامي تراوري على موقع scoresway.com". scoresway.com. مؤرشف من الأصل في 2018-02-26.
2. ↑  "معلومات عن دامي تراوري على موقع lequipe.fr". lequipe.fr. مؤرشف من الأصل في 2019-04-09.
3. ↑  "معلومات عن دامي تراوري على موقع footballdatabase.eu". footballdatabase.eu. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15.

| * ع
* ن
* ت
نادي الريان  – التشكيلة الحالية |
| --- |
| 
* 1 ف/يونس
* 2 ع/مال الله
* 3 تانيغوتشي
* 4 أ/ياسر
* 5 تراوري
* 6 الكربي
* 7 خ/مفتاح
* 8 الحضرمي
* 10 بوفال
* 11 ع/حاتم
* 12 م/سراج
* 13 الهاجري
* 14 العبد الله
* 15 م/عوض
* 16 الحرازي
* 17 الطمباري
* 18 العلي
* 19 إ/مسعود
* 21 م/جمعة
* 22 بولي
* 23 أ/عبد المقصود
* 25 م/ عماد
* 26 الطيري
* 27 الناصر
* 28 م/معتصم
* 30 فارغاس
* 33 كروز
* 36 م/أحمد
* 40 س/مازن
* 45 الراضي
* 50 السيد
* 70 خ/علي
* 71 م/عسار
* 78 ناجح
* 88 نزونزي
* 90 إيفانيلدو
* المدرب: [[]]

 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة فرنسا
* أيقونة بوابةبوابة قطر
* أيقونة بوابةبوابة كرة القدم
**الكابوراليس** هي رقصة بوليفية تقليدية نشأت في لوس يونغاس في لاباز. تم تصميم الرقصة وعرضها على الجمهور لأول مرة في عام 1969 م من قبل الأخوة استرادا باتشيك، حيث كانت الرقصة مستوحاة من شخصية «الكابورال (رئيس العمال)» وهو المشرف على العبيد السود وعادة ما كان مختلط العرق، ينتمي الرقص ينتمي إلى منطقة يونجاس في بوليفيا ، ولكن للرقص جانب ديني بارز؛ حيث يرتبطب ما يعرف باسم عذراء سوكافون (راعية عمال المناجم)، إذ يعد العامل بالمناجم بالرقص لمدة ثلاث سنوات من حياته. الكابورال أو الكابوراليس اليوم هي رقصة فولكلورية شائعة للغاية في الاحتفالات ليس فقط في بوليفيا، ولكن أيضا في الأرجنتين وتشيلي وبيرو وإسبانيا والولايات المتحدة.

في يونيو من عام 2011 م، تم إعلان التراث الثقافي وغير المادي لدولة بوليفيا المتعددة القوميات من خلال مرسوم أعلى تضمن رقصة الكابوراليس، مع رقصات أخرى. وفقًا للجهة الحكومية، تم اتخاذ هذا الإجراء للحد من محاولات تملك التراث البوليفي من قبل الدول المجاورة.

هناك العديد من المجموعات التي تأسست في الولايات المتحدة وتشارك في نشر هذه الثقافة. يرتدي المؤدون ثوب الحرس الإسباني القديم (مشرف العبيد). حيث يرتدي حذاء بكعب ذو أجراس كبيرة تُعرف باسم «كاسكابيليس»، وهو راقص يحمل قبعة في يده اليسرى وسوط في يمينه (أحيانًا). بعض الفتيات يرقصن في دور الذكور، حيث اعتادت الفتيات النزول وهن يرتدين التنانير القصيرة للغاية والقيام بخطوات أقل إثارة للإعجاب؛ قد يشير إليها البعض باسم «الصين» أو «ماتشاس». يتكون الفستان الأنثوي من فستان صغير مع سراويل داخلية مطابقة، وجوارب طويلة بلون البشر، وأحذية رائعة عالية الكعب، وقبعة مستديرة مثبتة على شعرها. يتم الحفاظ على نمط وألوان الفستان كما هو لكل من الرجال والنساء في مجموعة معينة، ولكن يمكن أن تختلف اختلافًا جذريًا بين المجموعات. عادة ما يرقص الرجال والنساء بشكل منفصل في رقصة مسيرة تقدمية. الكابوراليس هي رقصة تعتمد على القفز كثيرًا ونشطة جدًا.

غالبًا ما يخطئ الرقص في موسيقى السايا، ويرجع هذا الارتباك جزئيًا إلى نصوص أغاني الكابوراليس الشهيرة مثل تلك التي تتألف منها المجموعة البوليفية الشهيرة "Los Kjarkas" لوس كجاركاس؛ هذه المجموعة تصنع العديد من الأغاني البوليفية. ويرجع ذلك أيضًا إلى رقص سايا كابورال الدولي للرقص باسم «سايا الحديثة» (انظر سايا الأفرو-بوليفي). ومع ذلك، فإن الكابوراليس مستمدة أصلا من السايا: بما أن الكوبورال كانت شخصية في 'السايا عندما تم إنشاء رقصة الكابوراليس في أواخر الستينيات، فقد زعموا أنهم استلهموا من أداء بعض الراقصات الأفروبوليفيات بوليفيات من منطقة يونجاس. من الواضح أن الموسيقى من أصل أفريقي وقليلا من الطبول هي خطوات مزيج من «السايا» و«النيغريتوس». الإيقاع مختلف قليلاً عن «سايا». أصبحت هذه الرقصة واحدة من الرقصات الأكثر شعبية في بوليفيا.

المراجع
-------

* 
* 

1. ↑  "Danzas autóctonas de Bolivia". *unet.univie.ac.at*. مؤرشف من الأصل في 2012-02-22. اطلع عليه بتاريخ 2009-10-22.
2. ↑  "Noticias EL DIARIO - Primera página". *www.eldiario.net*. مؤرشف من الأصل في 2015-09-24. اطلع عليه بتاريخ 2017-10-14.

|  |
| --- |
| **كابوراليس** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة بوليفيا
**ممتاز** (5 يوليو 1980-)، ممثلة هندية معتزلة، اشتهرت بأعمالها في السينما التاميلية.

دخلت صناعة السينما من خلال فيلم التاميل Monisha En Monalisa (1999) للمخرج ثيسينجو راجندار، واكتسبت بعد ذلك شعبية عندما ظهرت في أدوار أخرى في عدة أفلام من بينها Kushi (2000)، Looty (2001) وChocolate (2001). في عام 2018 بعد ظهورها في فيلم Bigg Boss Tamil 2 (الذي كان آخر ظهور إعلامي لها)، أعلنت اعتزالها صناعة السينما نهائيًا بعد أن أمضت 19 عامًا في الصناعة وصرحت بأن ليس لديها أي اهتمام بالعودة.

عرفت ممتاز كممثلة شعبية في صناعة السينما الهندية في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين لظهورها في عدة أفلام مثل مونيشا أون موناليزا (1999)، كوشي (2000)، شوكولاتة (2001)، جيميني (2002)، ثلاث ورود (2003)، تشيلام (2004)، لندن (2005)، جيري (2006)، فيراسامي (2007) و راجادهي رجا (2009) شوهدت جميعها على أنها أفلام رائجة لمومتاج.

الحياة المبكرة
--------------

أكملت ممتازا دراستها في مدرسة دير ماري، باندرا في مومباي. بصفتها مراهقة متحمسة للأفلام، كشفت أن غرفتها كانت مليئة بالملصقات التي تصور سريديفي، وعندما كانت حافلة المدرسة تعبر استوديوهات فيلميستان، كانت ترفع رقبتها للخارج لإلقاء نظرة على الفنانين.

اعتناقها للإسلام
----------------

تخلت ممتاز عن صناعة الترفيه الهندية من أجل اعتناق حياة تسترشد بالمبادئ الإسلامية على حد وصفها. ونشرت خبر اعتناقها للأسلام على صفحهتا الخاصة على انستغرام ونصحت أولئك الذين يتذكرون ماضيها بالمضي قدمًا وعدم الإسهاب في حياتها السابقة، وأكدت ممتاز أنها اختارت طريقا مختلفا وطلبت من الناس الامتناع عن ذكر ماضيها.

شاركت ممتاز متابعيها على مواقع التواصل بصورة من المملكة العربية السعودية لأداء العمرة وهي ترتدي الحجاب، مما أثار اهتمامًا كبيرًا على وسائل التواصل الاجتماعي. معربة عن حماستها وامتنانها، وكتبت: "الحمد لله أخيرًا، أزور أكثر مكان مفضل لدي على وجه الأرض. لقد نفدت الكلمات من الإثارة وقلبي ممتن جدًا".

مصادر
-----

1. ↑  "Actress Mumtaj turns into Islamic preacher". *dailypakistan.com*. مؤرشف من الأصل في 2024-02-03.
2. 1 2  "I had lost confidence in myself: Mumtaj". مؤرشف من الأصل في 2018-12-26. اطلع عليه بتاريخ 2016-07-10.
3. ↑  "Actress Mumtaj returns from her pilgrimage to Mecca". *تايمز أوف إينديا*. مؤرشف من الأصل في 2023-03-05.
4. ↑  "Mumtaj prepares well - Behindwoods.com T. Rajendar Kushi Kollywood Mayila Kollywood hot images Tamil picture gallery images". مؤرشف من الأصل في 2018-12-26. اطلع عليه بتاريخ 2016-07-10.
5. ↑  Mumtaj Fans (26 نوفمبر 2012). "Actress Mumtaj return to Film". مؤرشف من الأصل في 2017-07-08. اطلع عليه بتاريخ 2016-07-10. `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط غير المعروف `|بواسطة=` تم تجاهله يقترح استخدام `|عبر=` (مساعدة)
6. ↑  "Mumtaz is now 'Slim and Beautiful'". مؤرشف من الأصل في 2016-08-17. اطلع عليه بتاريخ 2016-07-10.
7. 1 2  "Another Indian actress quits showbiz to embrace Islamic lifestyle". *Daily Pakistan Global* (بالإنجليزية). 9 Dec 2022. Archived from the original on 2023-03-05. Retrieved 2024-02-03.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة القرن 21
* أيقونة بوابةبوابة الهند
**كيوليس** هي شركة نقل فرنسية تدير أنظمة النقل العام في جميع أنحاء العالم. وهي تدير الحافلات، والنقل السريع ، والترام ، وشبكات الحافلات، وتأجير الدراجات ، ومواقف السيارات ، والتاكسي المائي ، والتلفريك ، والحافلة الكهربائية، وخدمات القطار الجبلي المائل. يقع مقر الشركة في باريس ، فرنسا، وهي مملوكة بنسبة 70% ل**لشركة الوطنية للسكك الحديدية (فرنسا)** و30% مملوكة لصندوق الإيداع والإيداع في كيبيك .

تدير **كيوليس** عددًا من الشبكات في فرنسا ( وسائل النقل بوردو ميتروبول) في بوردو ، ووسائل النقل العام في ليون نيابة عن وسائل النقل المشتركة في ليون ، وخدمة النقل العام لمنطقة رين الكبرى منذ عام 1998، و ترانسبول في ليل ، وسلسلة التنقل بأكملها في ديجون ). على المستوى الدولي، تدير الحافلات في عدة مدن في السويد والمناطق الوسطى والشرقية من هولندا والولايات المتحدة. كما أنها تدير شبكات السكك الحديدية المختلفة على المستوى الدولي، مثل السكك الحديدية للركاب في بوسطن ، ومترو حيدر أباد ، وترام ملبورن، وسكة حديد دوكلاندز الخفيفة في لندن ، وخط بوجيانغ ( مترو شنغهاي )، وترام نوتنغهام ، وترام مانشستر .

 ترام كيوليس داونر في محطة شارع فليندرز في فبراير 2013
 يوروبان مغازلة ستادلر كلاس 428 في ويستونن، 2009
 ستادلر فليرت إي يو أم في محطة قطار ألميلو دي رييت
 فاسترافيك كليوس السويد مان ليونز سيتي G NG313 CNG تقوم بتشغيل خدمة الخط 52 في كونغسبورتسافينين، جوتنبرج ، السويد.
 الدرجة الجنوبية 377 في حديقة باترسي في يونيو 2010

مراجع خارجية
------------

روابط خارجية
------------

* www.keolis.com الموقع الرسمي

قالب:Keolisقالب:SNCF Group
**ثَوْرَةُ حِمْص** (126 هـ / 744 م) هيَ ثَوْرَة شَعبيَّة قامت في مَدينة حِمْص على خَلفيَة مَقتَل اَلخليفة الأمَويّ اَلوَليد بنُ يَزيد بعد أن خرج عليه ابن عمه يزيد بن الوليد، حيث أغلقوا أبواب قلعة حمص وأقاموا النَّوائح عليه وقد رفضوا بيعة الخليفة الجديد يزيد وقرروا المسير بإتجاه العاصِمة الأُمَويَّة دِمَشْق لخلعه.

وقد ولَّى أهل حِمْص عَليهم مُعاوية بن يزيد بن الحُصين النُميري وقد أيَّدهم في ثورتهم الأمير الأمَويّ مُروان بن عبد الله بن عبد الملك، وقد أرسل في هذه الأثناء الخليفة يزيد وفداً إلى أهالي حِمْص يُطالبهم بالبيعة والسمع والطاعة إلا أنهم رفضوا وجَرحوا رسُلُه، فما كان منه إلا أن أرسل أخاه مسرور بن الوليد على رأس كتيبة، ومعهُ سليمان بن هشام بن عبدالملك بعد أن ردَّ عليه ما صادر منه الخليفة الوليد الثاني من أمواله، وأمرهم بقتالهم حتى يُبايعوا.

وقد كان الثائرون في حِمْص قرروا المسير عسكرياً بإتجاه العاصمة دمشق لخلع يزيد والثأر بدمّ الوليد، فنصحهم مُروان بن عبد الله الأمويّ أن يحاربوا الجيش القادم إليهم أولاً حتى إن انتصروا عليهم هان عليهم المسير نحو دِمَشْق، إلا أن السَّمَط بنُ ثابِت الكِنديّ حَرَّض عليه وقال بأنه يُميل إلى الخليفة يزيد ويريد إبادتهم، فثار الثائرون مِنهم وقتلوا مُروان وابنهُ وانتدبوا أبو مُحَمَّد السُّفياني ليقودهم إلى دِمَشْق.

وقد خرج القائد العسكري سليمان بن هشام ومسرور بن الوليد وبعض القادة الآخرين مثل عبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك وهِشام بنُ مصاد في 4,500 مقاتل وقد أمرهم الخليفة يزيد أن يمدوا بعضهم بعضاً فدارت معركة شديدة على أطراف دِمَشْق وانهزم الثائرون من حِمص، وقد لاحقوا الفارِّين مِنهم على تَعب حتى نادى يزيد بن خالد القسري "الله الله في قومك!" فكفوا القتال ودعاهم سليمان بن هشام لبيعة الخليفة يزيد فوافقوا.

وقد أُسر في المعركة أبو مُحَمد السُّفياني ويزيد بن خالد بن يزيد الأُموي والتقوا الخليفة يزيد وقرر حبسهما.

بعد أن بايع أهل حِمْص، أعطاهم يزيد العطاء وأجاز الأشراف، وقرر استعمال مُعاويَة بنُ يزيد بنُ الحُصين النُّميري حاكماً على المدينة (في خطوة لتقريب أهل المدينة إليه)

انظر أيضاً
----------

* ثورات حمص (854-855)

مراجع
-----

1. 1 2 3  ابن الأثير الجزري. *الكامل في التاريخ*. ج. سنة سِت وعشرين ومائة. ص. 742.
2. ↑  "مسرور بن الوليد بن عبد الملك - The Hadith Transmitters Encyclopedia". *hadithtransmitters.hawramani.com*. مؤرشف من الأصل في 2023-10-02. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-22.
3. ↑  "السمط بن ثابت بن يزيد - The Hadith Transmitters Encyclopedia". *hadithtransmitters.hawramani.com*. مؤرشف من الأصل في 2023-10-02. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-22.
4. ↑  "عبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك - The Hadith Transmitters Encyclopedia". *hadithtransmitters.hawramani.com*. مؤرشف من الأصل في 2023-10-02. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-22.
5. ↑  "هشام بن مصاد بن زياد - The Hadith Transmitters Encyclopedia". *hadithtransmitters.hawramani.com*. مؤرشف من الأصل في 2023-08-22. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-22.

* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ الإسلامي
* أيقونة بوابةبوابة الدولة الأموية
* أيقونة بوابةبوابة الشام
إيكورا (بطارخ السلمون) على لفائف السوشي
إيكورا دون
سمك السلمون، بطارخ الزبدة، زاكوسكي روسي نموذجي
بليني روسي تقليدي مع السميتانة والكافيار الأحمر
**كافيار أحمر** هو كافيار مصنوع من بطارخ السلمونيات (أنواع مختلفة من السلمون والتراوت)، وله لون محمر كثيف. وهو يختلف عن الكافيار الأسود، الذي يُصنع من بطارخ سمك الحفش.

الكافيار الأحمر جزء من المطبخ الروسي والياباني. في اليابان، يُعرف كافيار السلمون باسم إيكورا وهو مشتق من الكلمة الروسية икра (إيكرا) والتي تعني الكافيار أو بطارخ السمك بشكل عام.

في المطبخ الياباني، عادة ما يتم نقعه في الملح أو صلصة الصويا والساكي. التوابل المستخدمة تختلف من أسرة إلى أخرى. تقوم العديد من العائلات بمخلل الكافيار الأحمر باستخدام صلصة الصويا فقط، لكن البعض الآخر يستخدم الداشي بدلاً من الساكي أو الميرين.

يستمتع الروس بالكافيار الأحمر كمقبلات (زاكوسكي) على الخبز بالزبدة أو على بليني (فطيرة سلافية). قد يتم إقران الكافيار الموجود على بليني مع شرائح السلمون والشمبانيا، خاصة في مناسبات مثل ليلة رأس السنة الروسية.

المراجع
-------

1. 1 2  Nichola Fletcher, *Caviar: A Global History* (Reaktion Books, 2010), p. 90–91.
2. ↑  "いくらの醤油漬け 北海道 | うちの郷土料理：農林水産省". *maff.go.jp*. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-13.
3. ↑  Guzeva, Alexandra (29 Dec 2020). "5 dishes every Russian has on their New Year table". *www.rbth.com* (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2021-04-19.
4. ↑  "These Russian Blinis are Perfect for New Year's Eve | The Nosher". *My Jewish Learning* (بالإنجليزية الأمريكية). 23 Dec 2020. Retrieved 2021-04-19.
5. ↑  "Blini with caviar: a sophisticated way to spoil yourself". *The Spectator* (بالإنجليزية الأمريكية). 8 Jan 2021. Retrieved 2021-04-19.

* أيقونة بوابةبوابة مطاعم وطعام
* أيقونة بوابةبوابة اليابان
* أيقونة بوابةبوابة روسيا
**مذبحة الإسكندرية** أو **حادث المكاري والمالطي** حادثة اشتباكات بين مواطنين مصريين وبعض الجاليات الأجنبية وقعت في 11 يونيه 1882 في الإسكندرية في عهد الخديوي توفيق، وتم تدبيرها من قبل بريطانيا وفرنسا لإيجاد الذريعة لاحتلال مصر.

تاريخ
-----

وقعت هذه الحادثة في 24 رجب 1299 هـ / 11 يونيو 1882م وكان سببها حدوث شجار بين مكاري مصري (مرافق لحمار نقل) من مالطة من رعايا بريطانيا حول اجره الركوب فما كان من المالطي الا أن طعن المصري طعنه قاتله ، فشب نزاع وسرعان ما تطورت تلك المشاجرة البسيطة إلى أحداث عنف ضد الأوربيين المقيمين في الإسكندرية وقتل فيها حوالي خمسين أوربيا و 250 مصري وأصيب خلالها أيضا أحد ضباط الأسطول البريطاني.

دوافع الحادث
------------

بعد الثورة العرابية ووصل الإسكندرية في يوليو 1882 كل من الأسطول الإنجليزي والأسطول الفرنسي للتدخل إذا لزم الأمر,  

أخذ الأجانب في مصر يهاجرون إلي الإسكندرية ليصبحوا تحت رعاية وحماية الأسطولين وعلي مقربة منهما وأخذوا يستعدون للقتال ضد الأهالي، وعقد قناصل الدول في الإسكندرية عدة اجتماعات سرية تشاوروا فيها حول كيفية تأليف قوة دفاع أوروبية في المدينة ضد الأهالي وقد علم الأهالي بهذه الاستعدادات وقيام الأوروبيين بشراء الأسلحة فتوجسوا خيفة وازداد شعور السخط علي الدول الأوروبية ورعاياها وازدادت عوامل الفتنة.  

وقامت بريطانيا وفرنسا باشعال فتيل الفتنة من اجل التشكيك في قدرة الأمن المصري علي حماية المصالح الأجنبية في مصر وإحراج عرابي. وهذا ما يستدعي قيام بريطانيا وفرنسا التدخل العسكري في مصر.  

تشير أيضا بعض أصابع الاتهام إلى تواطؤ الخديوي توفيق في هذه الحادث بواسطة عمر لطفي باشا محافظ الإسكندرية وقتها من أجل عزل أحمد عرابي من منصبه.

توابع الحادث
------------

تشكلت بعدا وزارة جديدة ترأسها إسماعيل راغب، واستمر عرابي في نظارة الجهادية، وقامت الوزارة بتهدئة النفوس، وعملت على استتباب الأمن في الإسكندرية، وتشكيل لجنة للبحث في أسباب المذبحة، ومعاقبة المسئولين عنها. و في يوم 11 يوليو 1882 قام الاسطول الإنجليزي بضرب الإسكندرية ودك الطوابى التي اعدها عرابى وبذلك تمكن البريطانيين من دخول الإسكندرية واحتلالها، وانسحب و عرابى وقواته من الإسكندرية واتجه جنوبا إلى كفر الدوار، وقامت القوات البريطانية بالتقدم بعد انسحاب عرابى وقواته و ظلت تطارده حتى وصل إلى منطقة قناة السويس. و في 13 سبتمبر 1882 هجمت القوات البريطانية على عرابى وجيشه فجرا بطريقة مباغته في منطقة التل الكبير وحدثت معركة انتهت إلى هزيمة جيش عرابى والقبض عليه .

المصادر
-------

1. ↑  "سعيد الشحات يكتب: ذات يوم 11 يونيو 1882.. مذبحة في الإسكندرية بين الأجانب والمصريين بسبب الخلاف على أجرة "حمار"". *اليوم السابع*. 11 يونيو 2019. مؤرشف من الأصل في 2020-06-15. اطلع عليه بتاريخ 2020-06-15.

انظر أيضا
---------

* أحمد عرابي
* الثورة العرابية

| * ع
* ن
* ت
الثورة العرابية |
| --- |
| شخصيات مؤيدة | 
* أحمد عرابي
* محمود سامي البارودي
* محمد شريف باشا
* محمد عبده
* عبد الله النديم
* عبد العال حلمي
* طلبة عصمت
* محمود باشا فهمي
* يعقوب سامي باشا
* راشد حسني
* علي الروبي
* محمد عبيد
* محمد القاياتي
* علي الليثي
* عثمان دقنة
* إبراهيم فوزي

 |  |
| معارضة | 
* الخديوي توفيق
* إسماعيل راغب باشا
* محمد سلطان باشا
* خنفس باشا
* سعود الطحاوي
* غارنت ولسلي
* بوشامب سيمور
* فرديناند دي لسبس

 |
| الأحداث ومعارك | 
* مظاهرة عابدين 1881
* مذبحة الإسكندرية
* قصف الإسكندرية
* البعثة المصرية (1882)
* معركة كفر الدوار
* معركة القصاصين
* معركة التل الكبير

 |
| مقالات متعلقة | 
* مصر تحت الاحتلال البريطاني
* الثورة المهدية

 |

* أيقونة بوابةبوابة عقد 1880
* أيقونة بوابةبوابة مصر
نادي مولودية بريكة أو مولودية بلدية بريكة بالفرنسية : Mouloudia Baladiet Barika أو كما يعرف عند العامة MBB هو نادي كرة قدم جزائري يتمركز في مدينة بريكة ولاية بريكة و هو نادي فتي و جديد تأسس سنة 2014 و يلعب في الرابطة الوطنية لكرة القدم للهواة و قد صعد لها في صيف سنة 2022 حيث كان يلعب في الرابطة الجهوية الأولى لكرة القدم

و ألوان الفريق هما اللون الأصفر و الابيض و اللون الأسود

الشعار الرسمي لنادي مولودية بريكة الجزائري

التاريخ
-------

**ابرز محطات النادي**
• تأسس نادي مولودية بلدية بريكة صائفة 2014 بفكرة واقتراح من مجموعة من الرياضيين الشباب في بريكة واختاروا الشيخ رشيد صالحي رئيسا للنادي ليكون أول رئيس في تاريخ النادي.

• انخرط الفريق في البطولة الولائية موسم 2014\2015 وحقق الصعود الى القسم الشرفي بعد صراع مع فريق إتحاد مروانة وبمجموعة من اللاعبين الشباب .

• في القسم الشرفي 2015\2016 نافس الفريق من أجل الصعود لكن الفريق احتل المركز الثاني وراء نادي تازولت الذي حقق الصعود آنذاك ..

• موسم 2016\2017 حقق الفريق الصعود الى قسم الجهوي الثاني بعد منافسة كبيرة مع نادي عين ياقوت ..

• موسم 2017\2018 شارك الفريق في بطولة الجهوي الثاني محققا الصعود الى القسم الجهوي الأول بعد منافسة شرسة مع فريق إتحاد حمام الضلعة .

• في موسم 2018\2019 شارك الفريق في القسم الجهوي الأول لرابطة باتنة والذي يعد من أرهق المواسم على المولودية حيث احتل الفريق المرتبة الثانية محققا بذلك صعودا تاريخيا الى قسم ما بين الرابطات رفقة نادي تازوغارت الذي احتل المرتبة الأولى .

• موسم 2019/2020 انخرط الفريق في بطولة مابين الرابطات -شرق- وهي البطولة التي لم تكتمل جولاتها وتوقفت قبل أربع جولات من إسدال الستار عنها بسبب انتشار فيروس - كوفيد 19 - وفي قرار مجحف تقرر إسقاط الفريق الى قسم الجهوي الأول لرابطة باتنة ..

• 2021\2022 احتل الفريق المركز الأول في بطولة الجهوي الأول لرابطة باتنة محققا الصعود عن جدارة واستحقاق وقبل نهاية الموسم بجولة واحدة

انجازات الفريق
--------------

**ابرز انجازات الفريق** في اخر عقد من الزمن كان تحقيق الصعود لخمس مرات في تاريخ النادي ، 3 منها كانت على التوالي ، والوصول لدور 16 من كأس الجمهورية بقيادة عصام خوجة و نخبته من اللاعبين في سابقة تاريخية هي الأولى للنادي بشكل خاص و لمدينة بريكة بشكل عام

مراجع
-----

1. ↑  "lirf.org.dz - MB Barika". *Ligue Inter Régions de Football*. مؤرشف من الأصل في 2023-02-18. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-03.
2. ↑  "ترتيب الرابطة الجهوية لكرة القدم". 2019. مؤرشف من الأصل في 2023-07-04.

* أيقونة بوابةبوابة الجزائر
**موسى ليفي** (بالإنجليزية : **Moses Elias LEVY**) , اسمه الكامل **موسى إلياس ليفي** مغربي يهودي سفاردي من أوائل من استوطنوا ولاية فلوريدا في الولايات المتحدة الأمريكية. وُلد في المغرب لعائلة يهودية تجارية من أصل برتغالي، وكان والده وزيراً للسلطان. وفي عام 1800، استقر في جزيرة سانت توماس في بحر الكاريبي ونجح في تجارة الأخشاب ثم نقل نشاطه إلى كوبا حيث أصبح متعهد تموين للحكومة عام 1816.

وفي عام 1819، بدأ ليفي في شراء مساحات كبيرة من الأراضي في فلوريدا التي كانت خاضعة آنذاك لإسبانيا. ثم استقر بها بشكل دائم بعد أن أصبحت جزءاً من الولايات المتحدة عام 1821. وقد قام ليفي باستثمار أمواله في المشاريع الزراعية والتجارية، كما سعى إلى جذب المستوطنين البيض من اليهود والمسيحيين للعمل في المزارع الكبيرة التي أقامها، وسافر إلى إنجلترا لهذا الغرض. كما نشط ليفي بين المهاجرين اليهود الجدد في فيلادلفيا ونيويورك لتشجيعهم على الاستيطان في فلوريدا، وأقام في نيويورك مدرسة زراعية عام 1821. ولكن مساعي ليفي لم تنجح في جذب القدر الكافي من المستوطنين.

كان ليفي من ملاك العبيد وقد استخدمهم في زراعة أراضيه وتطوير مشاريعه الاستيطانية. وبحلول عام 1840، أصبح يمتلك مساحات كبيرة من الأراضي والضياع ولكنه صار يواجه أيضاً عدداً كبيراً من المشاكل المالية والدعاوى القضائية المرفوعة ضده، كما تعرضت كثير من أراضيه للتدمير أثناء حروب السيمينول، وهي الحروب التي شنها الجيش الأمريكي ضد الهنود الحمر لطردهم من أراضيهم وتوسيع مناطق استيطان الرجل الأبيض.

وقد نجح ليفي في التخلص من مشاكله القانونية، وانخرط في النشاط السياسي في فلوريدا وكتب عدداً من المقالات في الصحف تحت اسم «يولي». وبرغم اهتمامه ببعض القضايا اليهودية وبالكتابة حول بعض المسائل الدينية اليهودية إلا أن ولديه الاثنين ابتعدا تماماً عن اليهودية، وأحدهما ديفيد يولي أصبح أول عضو يهودي في مجلس الشيوخ الأمريكي.

ولا يمكن فهم سيرة حياة ليفي في إطار يهوديته أو هويته السفاردية، فهو يستولي على الأرض ويطرد أهلها منها ويحارب ضدهم ويبيدهم ويوظف الأفريقيــين السـود فيها، ليس لأنه يهودي شرير وإنما لأنه ينتمي إلى التشكـيل الاستعماري الاستيطاني الإحـلالي الأمريكـي، وسلوكه يتحدَّد داخل هـذا الإطـار. ويُقـال إنه شخصياً كان ضد استخدام العبيد السود، ولكنه تنازل عن آرائه حتى يمكنه الاستمرار داخل إطار نمط الإنتاج السائد في مجتمعه.

مراجع
-----

1. ↑  "معلومات عن موسى ليفي على موقع isni.org". isni.org. مؤرشف من 0000 6700 4787 الأصل في 2020-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2021-05-10. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من قيمة `|مسار=` (مساعدة)
2. ↑  "معلومات عن موسى ليفي على موقع doi.org". doi.org. مؤرشف من الأصل في 2021-08-23.
3. ↑  "معلومات عن موسى ليفي على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2021-05-24.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة القرن 18
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |
| أخرى | 
* الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)

 |
**بيار عدس**، قرية فلسطينية في قضاء يافا احتلها الصهاينة في 12 نيسان، 1948 وقتلوا وشردوا أهلها، وسويت بالأرض.

الموقع
------

تقع القرية على بعد 19 كيلومتراً إلى الشمال الشرقي من يافا، على ارتفاع لا يتجاوز الخمسين متراً عن سطح البحر، بين قريتي جلجولية شرقا ومستعمرة مجدئيل الصهيونية غرباً، وقد سميت بهذا الأسم بسبب وجود مخازن فيها للعدس محفورة في الحجر تحت الأرض
يمر بطرف القرية الشرقي أحد الأودية الرافدة لنهر العوجا، وقد بلغت مساحة القرية الـ14 دونماً، وبلغ عدد بيوتها في أواخر عهد الانتداب البريطاني قرابة الـ50 بيتاً.

بلغت مساحة الأراضي التابعة لها 5.492 دونماً منها 109 دونمات تسربت لليهود، و40 دونماً للطرق والأودية، و 5.308 دونمات أراض زراعية. كانت تحيط بالقرية بساتين الحمضيات والأشجار المثمرة ومزارع الحبوب والخضر.

سكان القرية
-----------

بلغ عدد سكانها عام 1922 الـ 87 نسمة، وعام 1931 الـ 161 نسمة، وارتفع ليبلغ الـ300 في عام 1945، وكان عددهم 384 نسمة عشية حرب عام 1948، وكان معظمهم يعملون في الزراعة.

سكن بالقرية عائلات منها مشرفة، النيص، خضراوي، لويسي، أبو صالح، السوقي وغيرها.

يقدر عدد اللاجئين من تلك القرية اليوم بحوالي الـ2000.
يسكن معظمهم في قلقيلية، جلجولية، بيت أمين، كفر ثلث، مخيم بلاطة، مخيم طولكرم، طوباس وفي الشتات.

احتلال القرية وتطهيرها عرقيا
----------------------------

في 12 نيسان 1948 هاجمت وحدات صهيونية من منظمتي الليحي والإرغون القرية وقتلوت عدداً من السكان وطرد الباقون، ثم نسفوا بيوت القرية. في 16 حزيران\ يونيو 1948 سجل رئيس الحكومة الإسرائيلية دافيد بن- غوريون، في يومياته أن بيار عدس سويت بالأرض.

أقام الصهاينة على أراضي القرية مستعمرة "جنيعام" واستغلوا أراضيها في الزراعة المروية الكثيفة. في سنة 1950 أنشئت مستعمرة عدنيم على أراضي القرية، إلى الجنوب الغربي من موقعها. وبعد عام أقيمت مستعمرة إيليشماع بالقرب منها.

تظهر في الموقع نباتات الصبار وأشجار التين والنخيل وأنقاض منازل، ولا يزال عدد من المنازل وأجزاء منها باقية تحيط بها النباتات البرية أو بساتين الفاكهة الإسرائيلية.

مراجع
-----

1. 1 2  "بيار عدس (قرية)". *الموسوعة الفلسطينية*. مؤرشف من الأصل في 2017-05-15. اطلع عليه بتاريخ 2021-07-11.
2. ↑  "قرية بيار عدس - التاريخ والعائلات". *قلقيلية تايمز*. مؤرشف من الأصل في 2020-12-09. اطلع عليه بتاريخ 2021-07-11.
3. ↑    نسخة محفوظة 2021-10-29 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  Morris، Benny (2004). *The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited*. Cambridge University Press. ص. 126، 196، 246. ISBN:978-0-521-00967-6.

* أيقونة بوابةبوابة إسرائيل
* أيقونة بوابةبوابة جغرافيا
* أيقونة بوابةبوابة تجمعات سكانية
* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
* أيقونة بوابةبوابة الصراع العربي الإسرائيلي

|  |
| --- |
| **بيار عدس** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
**جوزيف روجيه بيسموت** (4 نوفمبر 1926-)، سياسي ورجل أعمال تونسي ولد في حلق الوادي. وهو ثالث برلماني تونسي من الديانة اليهودية، وأثناء عهدته كان الوحيد في الوطن العربي.

السيرة الذاتية
--------------

ولد روجيه بيسموت في مدينة حلق الوادي في ضواحي العاصمة التونسية، وكان رئيس الجالية اليهودية بتونس، وعضوا في الاتحاد العربي لرؤساء المؤسسات. كان عضوا مؤسسا للغرفة التجارية التونسية الأمريكية.  

بدأ مساره المهني سنة 1940 كعامل في قطاع البناء. ثم ترأس مجموعته الخاصة، مجموعة بيسموت، وهي مجموعة عائلية متمركزة في تونس العاصمة، تعمل في مجالات توزيع السلع والصناعة الكيميائية وصناعة المعدات الكهربائية.  

كنائب رئيس الاتحاد التونسي للصناعة والتجارة والصناعات التقليدية، انتخب عضوا في مجلس المستشارين إثر انتخابات 3 يوليو 2005، وأصبح ثالث يهودي تونسي يشغل منصبا برلمانيا، والبرلماني العربي الوحيد على قيد الحياة أنذاك. وفي تصريح لأسوشيتد برس، قال بيسموت «إنني متأثر وفخور جداً بانتخابي لهذه المؤسسة البرلمانية، الأمر الذي يوضح السياسة التونسية المتفتحة والمتسامحة». قال كذلك أنه تلقى تهاني من اللجنة اليهودية الأمريكية روبرت غودكايند والمؤتمر اليهودي الأوروبي بيار بسناينو الذين عبرا عن فرحهما بهاته الخطوة معتبرينها تقدما نحو المزيد من التصالح والتسامح بين المسلمين واليهود. من جهة أخرى، بيسموت هو أيضا عضو في المجلس الدولي للبرلمانيين اليهود.  

في 29 مارس 2012، رفع دعوى قضائية ضد شخص دعى في تونس العاصمة إلى قتال اليهود.

الحياة الخاصة
-------------

روجيه بيسموت هو أب لستة أبناء، ثلاثة (جاكلين وميشال وفيليب) من زوجته الأولى إيفات، وثلاثة (ستيفان وجان وبيتر) من زوجته الثانية آيس، وهي دنماركية تزوج بها في 8 أبريل 1965.

مقالات ذات صلة
--------------

* يهود تونس

المصادر
-------

1. ↑  . `{{استشهاد ويب}}`: `|url=` بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
2. 1 2  (بالفرنسية) Ces juifs qui étaient ministres et parlementaires en Tunisie، إسباس مانجر، 20 فبراير 2018. نسخة محفوظة 28 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين.
3. 1 2  (بالفرنسية) Roger Bismuth, à coeur ouvert، ليدرز، 18 ديسمبر 2008. نسخة محفوظة 27 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  الموقع الرسمي لمجموعة بيسموث. نسخة محفوظة 09 أغسطس 2018 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  (بالعربية) يهود تونس يقاضون سلفيا حرض على قتال اليهود، باب نات، 30 مارس 2012. نسخة محفوظة 24 فبراير 2019 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة شركات
* أيقونة بوابةبوابة اليهودية
* أيقونة بوابةبوابة تونس
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
يُعد **دفع الفواتير الإلكترونية** إحدى ميزات الخدمات المصرفية عبر الإنترنت والجوال والهاتف ، مماثلاً لتأثيره على حساب جيرو، مما يسمح لعميل مؤسسة مالية بتحويل الأموال من معاملاتهم أو حساب بطاقة الائتمان إلى دائن أو بائع مثل مصلحة عمومية ، أو متجر أو فرد يضاف إلى حساب محدد. عادةً ما يتم تنفيذ هذه المدفوعات إلكترونيًا كوديعة مباشرة من خلال نظام دفع وطني، يتم تشغيله بواسطة البنوك أو بالاشتراك مع الحكومة. عادةً ما يبدأ الدافع عملية الدفع ولكن يمكن أيضًا إعدادها كخصم مباشر.

بالإضافة إلى تسهيلات دفع الفواتير، ستقدم معظم البنوك أيضًا ميزات مختلفة مع أنظمة دفع الفواتير الإلكترونية الخاصة بها. يتضمن ذلك القدرة على جدولة الدفعات مقدمًا في تاريخ محدد (مناسب للأقساط مثل مدفوعات الرهن العقاري والدعم) ، لحفظ معلومات الفاتورة لإعادة استخدامها في وقت لاحق وخيارات متنوعة للبحث في سجل الدفعات الأخير. في كثير من الحالات، يمكن أيضًا تنزيل بيانات الدفع ومشاركتها مباشرةً في برنامج المحاسبة أو التمويل الشخصي للعميل.

التاريخ
-------

على الرغم من أن هذه التكنولوجيا كانت متاحة منذ منتصف التسعينيات، إلا أن الانتشار كان بطيئًا في البداية إلى أن زادت إمكانية وصول الأسر إلى الإنترنت. بحلول عام 2000 ، بدأ الاعتماد أنظمة دفع الفواتير الإلكترونية بشكل كبير.

تأثير
-----

من وجهة نظر المستهلك، يكون الدفع الإلكتروني للفواتير أرخص وأسرع وأكثر ملائمة من كتابة الشيكات وتسليمها وتسويتها. بالإضافة إلى ذلك، على الرغم من وجود قيود، يمكن استخدام مجموعة أكبر من الحسابات المصرفية أو بطاقات الائتمان للدفع الإلكتروني للفواتير.

يتيح استخدام الدفع الإلكتروني للفواتير للشركات إمكانية تتبع مدفوعات العملاء والوصول إلى الأموال بشكل أسرع، مما يؤدي بدوره إلى تحسين التدفق النقدي.

بالنسبة للبنوك، تتمثل مزايا مدفوعات الفواتير الإلكترونية في تقليل تكاليف المعالجة مما يقلل من الأعمال الورقية وزيادة ولاء العملاء. في دراسة أجريت عام 2003 ، قالت البنوك إن «العملاء الذين يدفعون عبر الإنترنت يبدون ولاءً أكبر وهم أكثر تقبلاً للعروض الأخرى».

انظر أيضا
---------

* المدفوعات البديلة
* الإيداع المباشر
* نظام المدفوعات في التجارة الإلكترونية
* الفواتير الإلكترونية
* المصرفية عبر الهاتف المحمول
* المدفوعات للمرافق العمومية

برامج فاتورة الكترونية معتمدة
-----------------------------

1- منصة فاتورة

المراجع
-------

1. ↑  "eBPP workshop at CeBIT Future of Payments 2012". مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-12-11. اطلع عليه بتاريخ 2012-12-12.
2. ↑  Bayot, Jennifer (21 Apr 2003). "Banks Offer Sweeteners To Paying Bills Online". *The New York Times* (بالإنجليزية الأمريكية). ISSN:0362-4331. Archived from the original on 2019-04-21. Retrieved 2018-02-13.

* أيقونة بوابةبوابة الاقتصاد
«**أخبار عمر**» كتاب للعلامة السوري الدمشقي علي الطنطاوي، صدر هذا الكتاب في عام 1959، وهو يقع في 464 صفحة من القَطْع المعتاد (17×24)، وفي آخره فهارس كاملة للأعلام والقبائل والأماكن، ثم ثَبَت بمصادر الكتاب (وعددها 157 بين مطبوع ومخطوط).

وهو الكتاب الذي ورث الكتاب الأقدم، "عمر بن الخطاب"، الذي صدر في جزأين في عام 1356هـ. ولكن كيف صار -من بعد- كتاب «أخبار عمر»؟ القصة أن المؤلف قد كتب كتاب «عمر» (كما كتب كتاب «أبو بكر» من قبله) بطلب من ناشر اشترط عليه جمع الأخبار وتبويبها بلا تعليق ولا تحليل، وقد أراد أن يعود إلى الكتاب بعد سنين بتعديل وتغيير، فلم يجد مخرجاً من الخلاف غير أن يغير الكتاب تغييراً جذرياً ويعيد نشره بهذا الاسم الجديد. قال في مقدمة كتيّب «قصة حياة عمر»: كتابي «عمر بن الخطاب» كان قد اقترحه عليّ ونشره لي الصديق العالم الشاعر أحمد عبيد، ثم نَقَضْتُ هذا الكتاب فبدّلت فيه وحذفت منه وزدت عليه، فكان كتاب «أخبار عمر» الذي يتداوله الناس.

وكما كان الحال مع كتاب «أبو بكر»، فقد كان هذا الكتاب -أيضاً- أولَ كتابٍ جامعٍ يؤلَّف في سيرة الفاروق في العصر الحاضر.

أما مادة الكتاب فتضمها سبعة أبواب تتفرع عنها فصول وعناوين؛ ويبدأ الكتاب بباب موجز عن عمر في الجاهلية، ثم باب عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم، وفيه فصول عن إسلامه وهجرته وصحبته، ثم باب قصير عنه مع أبي بكر، ثم باب طويل متعدد الفصول عن «عمر أمير المؤمنين» في آخره فصل عن «أوّلياته»، وبعده باب عن «عمر الأديب» فيه فصول عن خطبه وكتبه ومعاهداته ووصاياه وكلماته وعنه مع الشعر والشعراء، وبعده باب عن «عمر الرجل» فيه فصول عن طعامه ولباسه ومركبه وسيرته مع أهله ومع الصحابة ومع الناس، ومنها فصول في مناقبه وإصابة رأيه وفراساته وكراماته، وأخيراً باب عن مقتله فيه عدة فصول.

وقد خُتم الكتاب بجزء عن عبد الله بن عمر كتبه ناجي الطنطاوي ويقع في بضع وثلاثين صفحة، وفيه فصول عن شخصيته وعبادته وزهده وورعه وموقفه في الفتنة وأقواله وكلماته وأسرته وأولاده وأخبار متفرقة عنه.

وصلات خارجية
------------

موقع علي الطنطاوي

| * ع
* ن
* ت
كتب علي الطنطاوي |
| --- |
| كتب علي الطنطاوي | 
* أبو بكر الصديق
* أخبار عمر
* أعلام التاريخ
* البواكير
* الجامع الأموي في دمشق
* بغداد مشاهدات وذكريات
* تعريف عام بدين الإسلام
* حكايات من التاريخ
* دمشق صور من جمالها وعبر من نضالها
* ذكريات علي الطنطاوي
* رجال من التاريخ
* صور وخواطر
* فتاوى علي الطنطاوي
* فتاوى علي الطنطاوي
* فصول اجتماعية
* فصول إسلامية
* فصول في الثقافة والأدب
* فصول في الدعوة والإصلاح
* فكر ومباحث
* في إندونيسيا
* في سبيل الإصلاح
* قصص من التاريخ
* قصص من الحياة
* مع الناس
* مقالات في كلمات
* من حديث النفس
* من نفحات الحرم
* نور وهداية
* هتاف المجد

 |

* أيقونة بوابةبوابة عقد 1950
* أيقونة بوابةبوابة كتب



1. ↑  "أخبار عمر وأخبار عبد الله بن عمر - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF". *waqfeya.net*. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-12.
**سعيد اللاوندي** (1955 - 12 صفر 1441 هـ / 11 أكتوبر 2019م)، كاتب صحفي بالأهرام القاهرية وخبير في العلاقات السياسية، وأستاذ محاضر في جامعات مصر وسويسرا وبلجيكا في العلاقات الدولية. من مواليد قرية «المهندس» التابعة لمدينة شربين بمحافظة الدقهلية. متزوج من عالمة الاجتماع د.فاطمة الحصى، وله ولدان: رامي (مهندس) وشادي (باحث في القانون الدولي).

قدم اللاوندي عدة برامج سياسية وثقافية في إذاعتي مونتي كارلو والشروق وأبرونيوز. كما رأس تحرير جريدة أخبار الجالية المصرية و«اتحاد المصريين بباريس» لعدة سنوات. أسس «المركز المصري لحوار الثقافات» في باريس واهتم اهتماما خاصا بقضايا المغتربين فكان من أوائل من دعا إلى مشاركة المغتربين المصريين في انتخابات بلادهم كذلك اهتم بقضايا المغتربين الخاصة بموت المغترب بالخارج وكيفية إكرام الموتى بالغربة دون اللجوء إلى جمع أموال لنقل المتوفى إلى بلاده.

أجرى اللاوندي حوارات مهمة إلى درجة السبق الصحفي مع مفكرين من الوزن الثقيل أمثال: جاك بيرك، ومحمد أركون، اللذان يعدانه من الأصدقاء المقربين، كذلك أجرى حوارات هامة مع برهان غليون، وأمين معلوف، وعبد الرحمن بدوي، وعبد الرحمن الشرقاوي، وسعد الدين وهبة قبل وفاته بيوم واحد، وغالي شكري في آخر أيامه بباريس، والفنان محمود رضا قبل وفاته بأيام قليله، وكان من المقربين إلى المفكر المصري لويس عوض، والعديد من المفكرين العرب والمصريين والفرنسيين. كان ذلك من خلال صفحة «صباح الخير يا فرنسا» باللأهرام الصادرة بفرنسا وكانت هذة الصفحة والدكتور سعيد اللاوندي بها قبلة المصريين المغتربيين بفرنسا. تحدث في أكثر من مناسبة عن الفساد في مصر في مقالات جريئة ومتعددة حول تزاوج السلطة والمال، وعسكرة الوظائف، وفساد كمال الشاذلي إلى الحد الذي أدى به أن تتوقف مقالاته بجريدة روزاليوسف. يعد الدكتور سعيد اللاوندي أول من استخدم مصطلح «الإسلاموفوبيا» في الصحافة المصرية، وهو أول من استخدم مصطلح «العولمة» في مصر، وأول من دعا إلى إجراء الانتخابات في المؤسسات المختلفة خاصة الجامعات والأزهر للاختيار الرئيس أو العميد فيها.

وفاته
-----

توفي يوم الجمعة 12 صفر 1441 هـ الموافق 11 أكتوبر 2019م.

مراجع
-----

1. ↑  "معلومات عن سعيد اللاوندي على موقع id.worldcat.org". id.worldcat.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-08.
2. ↑  "معلومات عن سعيد اللاوندي على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-08.
3. ↑  "معلومات عن سعيد اللاوندي على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-12-08. `{{استشهاد ويب}}`: `|archive-date=` / `|archive-url=` timestamp mismatch (مساعدة)
4. ↑  وفاة الدكتور سعيد اللاوندى خبير العلاقات الدولية.. وتشييع الجثمان فى الدقهلية نسخة محفوظة 13 أكتوبر 2019 على موقع واي باك مشين.

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)

 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة مصر
شبكة خاصة للمؤسسات مع خطوط مؤجرة واتصال هاتفي
**الخط المستأجر** هو خط اتصالات متماثل يربط بين موقعين.ويُعرف في المملكة المتحدة في بعض الأحيان بـ 'الدائرة الخاصة' أو «خط البيانات». وهو بخلاف شبكة الهاتف العامة لا يوجد له رقم هاتف، حيث ان طرفيه في اتصال دائم ببعضهما.والخطوط المؤجرة يمكن أن تستخدم في الهاتف، أو في نقل البيانات أو في خدمات الإنترنت. وبعضها يستخدم في خدمات ringdown، والبعض الآخر يربط بين مقسمين لهاتفين فرعيين.

في المملكة المتحدة، تتوفر الخطوط المؤجرة بسرعة تبدأ من 64 كيلوبايت/الثانية وتزيد لتصل إلى 2 ميجا بايت/الثانية على مدى channelised E1 tail circuit. والسرعة التي لا يجب تجاوزها سوف تنهي الدائرة وتقدم العرض المطلوب والذي غالبا ما يكون X.21 ومع ذلك فان الدوائر الكهربية ذات السرعات الأعلى متوفرة أيضا مثل g.703 أو 10baseT. ومع هذا فإن بعض مقدمي خدمات الإنترنت يستخدموا هذا المصطلح بصورة غير دقيقة، حيث يعرفوا الخط المستأجر بأنه «أي خدمة مخصصة لمجموعة من البيانات يتم توصيلها عبر سلك اتصال مستأجر» 

في الولايات المتحدة، عادة ما تتوافر الخطوط المؤجرة ذات السرعة المنخفضة (56 كيلوبت / ثانية فأقل) باستخدام محولات التناظرية. أما الخطوط المؤجرة ذات السرعة الأعلى تقدم عادة بـ **FT1 (Fractional T1)** : أ **T1** دائرة ناقلة بها من 1 إلى 24 وحدة زمنية لـ56 كيلوبايت أو 64 كيلوبايت. ويجب على العملاء أن يتحكموا في أجهزة نهاية الشبكة \_ وهي وحدة خدمة القناة ووحدة خدمة البيانات.

في هونغ كونغ، عادة ما تكون الخطوط المؤجرة متاحة بسرعة 64 ك، 128 ك، 256 ك، 512 ك، T1 (إذا كان موصل أو غير موصل) أو E1 (الاقل شيوعا). مهما كانت السرعة فإن شركات الاتصالات عادة ما توفر وحدة خدمة القناة ووحدة خدمة البيانات، وتقدم للعميل عبر وصلة V.35.

ويجرى الآن تبديل الخطوط المؤجرة تدريجيا، بـ دي. اس. ال ، ومترو إيثرنت. لأسباب كثيرة.

المراجع
-------

1. ↑  [0] ^ معلومات مقدمي خدمات الإنترنت في المملكة المتحدة بالخط المستأجر  نسخة محفوظة 19 ديسمبر 2009 على موقع واي باك مشين. معلومات الخطوط المؤجرة في المملكة المتحدة -- اتصال إيزي نت -- مايو 2009 "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2010-12-29. اطلع عليه بتاريخ 2018-09-24.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)

* أيقونة بوابةبوابة اتصال عن بعد
* أيقونة بوابةبوابة علم الحاسوب
* أيقونة بوابةبوابة تقانة المعلومات