recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
كتاب **منهج الطالبين وبلاغ الراغبين** لمؤلفه الفقيه العلامة الشيخ خميس بن سعيد الشقصي. فلما آن رأى المؤلف أن العلم قد قل طالبه، وتقاصر الناس عن الرغبة فيه قرر أن يجمع مختصر كتاب يجمع فيه معالم الشريعة والفقه ويبين فيه أصوله وفروعه. الكتاب مجزء في عشرين جزءا. في عام 1398 هجري الموافق 1978م تكفل بطباعة المخطوطة وزارة التراث القومي والثقافة بنفقة السلطان قابوس بن سعيد بن تيمور سلطان عمان

موجز ما تحتويه الأجزاء العشرون
------------------------------

### الجزء الأول

العلم وصنوفه والحث على تعليمه وتدريسه وذكر العلماء ودرجاتهم ولزوم الحجة وتعليم القرآن واختلاف العلماء في خلق القرآن وفي التوحيد ومعرفة الله تعالى والرؤية، الكلام والصراط والميزان.

### الجزء الثاني

في الولاية والبراءة وفي صغائر الذنوب وكبائره وفي التوبة وتهذيب النفس وأعمال القلب وذنوب الأنبياء والملائكة عليهم السلام وفي فضائل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وفي الجنة والنار وآداب الأكل والشرب والجماع وفي الفرائض والسنن.

### الجزء الثالث

في المياه، الطهارات، النجاسات وفي الحيض والنفاس والغسل من الجنابة وفي الوضوء والتيمم وغسل الميت والصلاة عليه وذكر القبر وفي تعزية الموتى وفي شي من الاسفار.

### الجزء الرابع

في الصلاة ووجوبها وصنوفها وما يجب.

### الجزء الخامس

في الزكاة وصنوفها.

### الجزء السادس

في الصوم والزكاة والإيمان وكفارتها وفي النذور والاعتكاف وفي أي الذبائح والصيود والأشربة وما يحل ويحرم.

### الجزء السابع

```
في الحج من يجب ومن لا يجب وفي الضحايا
```

### الجزء الثامن

في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والعقوبة وفي الإمامة وشروطها وفي الجهاد الغنائم واحكامها وفي الحدود واحكامها

### الجزء التاسع

في الدعاوي والأحكام وانفاذ الحكم على الحاضر، الغائب.

### الجزء العاشر

في الشهادات والفاظها ومن تجوز شهادته وفي ألفاظ الصكوك والإيمان والنصب وفي الوكالات واحكامها.

### الجزء الحادي عشر

```
في الديون والضمان والكفالة وفي الدماء وأروشها والديات وفي القتل.
```

### الجزء الثاني عشر

في القسم والشفع والأصول والعمال وفي الصنائع والاجارات.

### الجزء الثالث عشر

في الأنهار والآبار وفي تحليل الأموال وفي الغصوب وفي الراكبين في السفن وما يجوز لهم وفي المساجد.

### الجزء الرابع عشر

```
في البيوع وصنوفها وفي الصرف والقرض والسلف والرهن.
```

### الجزء الخامس عشر

```
في النكاح وجوازه وفي الأولياء وفي تزويج المتعة وفي الرضاع والصدقات.
```

### الجزء السادس عشر

```
في معاشرة الأزواج وما يجب وفي سفر الرجل برأي زوجته وفي القسمة بين النساء وفي الوطء وما يحل وفي الطلاق والخلع والإيلاء والظهار وفي عدة النساء.
```

### الجزء السابع عشر

```
في الأولاد وتربيتهم وفي لحوق الوالد وفي أدب الصبيان وفي اللقيط وفي الأعمى والأصم والغائب وفي نكاح العبيد.
```

### الجزء الثامن عشر

في الإقرار والعطية والرقبا والعارية والامانة والهدية واللقطة وفي جنايات العبيد والصبيان وأحداث الدواب.

### الجزء التاسع عشر

```
في أحكام الوصايا وفروعها واقساطها
```

### الجزء العشرون

في المواريث وقسمها بين أهلها وشرح أحكامها.
قام المؤلف باستبدال أبواب الكتاب بالأقوال وهي غير ما تعود به الناس وغرضه في ذلك حتى لا تختلط الكاتب مع كثير من الكتب كما أن كثير منها قد يذهب أوله أو آخره حتى وأنه لا يعرف أي من الكتب هي.

المراجع
-------

1. ↑  كتاب منهج الطالبين وبلاغ الراغبين

* أيقونة بوابةبوابة كتب
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
يحسن نظام **النسخ الجغرافي المتماثل** توزيع البيانات عبر شبكات بيانات موزعة جغرافيًا. ويتيح هذا الأمر تحسين تجربة المستخدم النهائي لتطبيقات البيانات الثقيلة مثل بوابات ويب. ويمكن تحقيق النسخ الجغرافي المتماثل باستخدام البرمجيات والأجهزة، أو مزيج من الاثنين.

برمجيات النسخ الجغرافي المتماثل
-------------------------------

برمجيات النسخ الجغرافي المتماثل هي تكنولوجيا لتحسين أداء الشبكة تم تصميمها لتوفير وصول أفضل للبوابة أو محتوى الإنترانت لاستخدامها في الأجزاء الأبعد في المؤسسات الكبيرة. فهذه التكنولوجيا تقوم على مبدأ تخزين نسخ متماثلة كاملة من محتوى البوابة على الخوادم المحلية، ومن ثم حفظ المحتوى محدثًا على هذه الخوادم باستخدام تحديثات البيانات المضغوطة بشكل كبير.

### تسريع البوابة

تُستخدم تقنيات النسخ الجغرافي المتماثل لتوفير نسخ متماثلة لمحتوى البوابات، والشبكات الداخلية، وتطبيقات الشبكة، والمحتوى، والبيانات بين الخوادم، عبر شبكات الاتصال واسعة النطاق (WAN) للسماح للمستخدمين على المواقع البعيدة بالوصول إلى المحتوى المركزي بنفس سرعات (LAN).

كما يمكن للنسخ الجغرافي المتماثل أن يزيد بشكل كبير من أداء شبكات البيانات التي تعاني من معدل نقل البيانات المحدود، وزمن انتقال محدود، وانقطاع دوري. ويمكن نسخ تيرابايت من البيانات بكفاءة على شبكة اتصال واسعة مما يعطي المواقع البعيدة وصولاً سريعًا لتطبيقات الشبكة.

وتستخدم حلول النسخ الجغرافي المتماثل مزيجًا من تقنيات ضغط البيانات والتخزين المؤقت للمحتوى. ويمكن أيضًا توظيف تقنيات تمييز للحد بشكل كبير من حجم البيانات التي يجب أن تنتقل للحفاظ على دقة محتوى البوابة عبر جميع الملقمات. يقلل ضغط التحديث بشكل كبير من الحمل الذي تحدثه حركة مرور البوابة على الشبكات، وتحسين تجربة المستخدم النهائي للبوابة بشكل كبير من خلال تسريع أدائها.

### النسخ المتماثل للبوابة

سيعاني مستخدمو بوابات الشبكة عن بعد وبيئات التعاون بصورة متكررة من مشاكل معدل نقل بيانات الشبكة وزمن الانتقال التي ستبطئ عملية فتح الملفات وإغلاقها أو التفاعل مع البوابة. وتنتشر تكنولوجيا النسخ الجغرافي المتماثل لتسريع أداء المستخدم النهائي عن بعد ليكون معادلاً لأداء المستخدمين الذين يصلون إلى البوابة محليًا في المكتب المركزي.

### تقنيات تمييز المحرك

لتحقيق هذا التخفيض في حجم تحديثات البيانات المطلوبة عبر البوابة، فإن أنظمة النسخ الجغرافي المتماثل غالبًا ما تستخدم تقنيات تمييز المحرك. فهذه الأنظمة قادرة على تمييز محتوى كل خادم بوابة وصولاً إلى مستوى البايت. فمعرفة المحتوى الفعلي على كل خادم تمكن النظام من إعادة بناء أية تغييرات على المحتوى على خادم واحد، عبر كل الخوادم الأخرى في النشر من المحتوى المضاف بالفعل على هذه الخوادم الأخرى. وهذا النوع من أنظمة التمييز يضمن عدم إرسال أي محتوى، على مستوى البايت، إلى الخادم مرتين.

### النسخ المتماثل للبوابة على الأجهزة الدفترية دون اتصال

غالبًا ما يتم توسيع أنظمة النسخ الجغرافي المتماثل لتحقيق نسخ متماثل خارج الخادم ويتمكن من الوصول لأجهزة الحاسوب الدفترية التي يستخدمها آحاد المستخدمين. خادم النسخ المتماثل الخاص بالحواسيب الدفترية يمكِّن المستخدمين المتنقلين من الحصول على نسخة كاملة وطبق الأصل من بوابة أعمالهم على جهاز حاسوب دفتري قياسي. ويمكن نشر هذه التكنولوجيا لتوفير الوصول في الميدان إلى محتوى البوابة عن طريق قوى المبيعات والقوى المقاتلة، على سبيل المثال.

أنظمة النسخ الجغرافي المتماثل
-----------------------------

|  |
| --- |
| * أيورا
* سينترجي
* كوليغو كونتريبيوتر.

المراجع

1. ↑  تخطي الكارثة والنسخ المتماثل نسخة محفوظة 23 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة جغرافيا

 |
**نور وهداية** كتاب للعلامة السوري الدمشقي علي الطنطاوي، صدرت الطبعة الأولى من هذا الكتاب سنة 2006 في 283 صفحة من القَطْع المتوسط (14×21)، وقد جمع مادّتَه ورتبها حفيدُ المؤلف مجاهد مأمون ديرانية.
**وقال في مقدمته للكتاب**: «بعد شهرين يُتِمّ جدي سبعَ سنين من رحلته إلى عالَم الآخرة، أسأل الله له الرحمة، وأسأله أن يثيبه بهذا الكتاب نوراً في قبره مثل النور الذي أراد أن ينشره بين الناس، حين لبث من عمره سنين وسنين وهو يحدّثهم حديث» النور والهداية«من رائي المملكة، ويجيب عن» مسائلهم«ويحل» مشكلاتهم«من إذاعتها». (كان «نور وهداية» هو اسم برنامج علي الطنطاوي التلفازي، و«مسائل ومشكلات» كان برنامجه الإذاعي، وكلاهما استمر بلا توقف لأكثر من ربع قرن).

مادة هذا الكتاب
---------------

والكتاب يضم ستاً وثلاثين مقالة، بعضها كان في الأصل مقالات نُشرت في صحف ومجلات، وبعضها الآخر أحاديث أذيعت من إذاعة دمشق في الخمسينيات أو من إذاعة المملكة ورائيها في الستينيات والسبعينيات، وهو الأمر الذي فصله حفيد المؤلف في تقديمه للكتاب حيث قال: «هذا هو الكتاب الخامس الذي وفق الله إلى جمعه مما تركه علي الطنطاوي منثوراً غيرَ منشور من مقالات وأحاديث، بعضها قرأه الناس ذات يوم في مجلة أو صحيفة، ثم طوى المجلةَ أو الصحيفةَ النسيانُ وغابت المقالةُ عن عين كل إنسان، وبعضها سمعه الناس ذات يوم مُذاعاً من دمشق أو من مكة من إذاعة صوت الإسلام، ثم أنسى الناسَ هذه الأحاديثَ بُعْدُ العهدِ وذهب بها كَرُّ الأيام».

ويجمعها كلها أن فيها دعوة إلى الحق وترغيباً بالخير وتذكيراً بالآخرة وترقيقاً للقلوب، فمنها ما يخاطب القلوب المؤمنة: «طريق الهدى»، و«يا الله»، و«فطرة الإيمان»، و«هل تهدي الفطرة إلى الدين؟»... أو يستفزّ الهِمَم ويدعو إلى العمل: «أين التائبون؟»، و«هل نحن مؤمنون؟»، و«يا أيها المذنبون»، و«التجارة الرابحة»... أو يفتح للقانطين أبواب الأمل: «التوبة»، و«الباب الذي لا يُغلَق في وجه سائل»... وهي -في جملتها- مقالات وأحاديث جميلة تتفتح لها القلوب وتشرق بقراءتها النفوس.

وصلات خارجية
------------

موقع علي الطنطاوي

| * ع
* ن
* ت
كتب علي الطنطاوي |
| --- |
| كتب علي الطنطاوي | 
* أبو بكر الصديق
* أخبار عمر
* أعلام التاريخ
* البواكير
* الجامع الأموي في دمشق
* بغداد مشاهدات وذكريات
* تعريف عام بدين الإسلام
* حكايات من التاريخ
* دمشق صور من جمالها وعبر من نضالها
* ذكريات علي الطنطاوي
* رجال من التاريخ
* صور وخواطر
* فتاوى علي الطنطاوي
* فتاوى علي الطنطاوي
* فصول اجتماعية
* فصول إسلامية
* فصول في الثقافة والأدب
* فصول في الدعوة والإصلاح
* فكر ومباحث
* في إندونيسيا
* في سبيل الإصلاح
* قصص من التاريخ
* قصص من الحياة
* مع الناس
* مقالات في كلمات
* من حديث النفس
* من نفحات الحرم
* نور وهداية
* هتاف المجد

 |

* أيقونة بوابةبوابة عقد 2000
* أيقونة بوابةبوابة كتب
**المجمع اللبناني**، هو أكبر وأهم مجمع محلي عقد في الكنيسة المارونية حتى انعقاد المجمع البطريركي الماروني عام 2004. ترأسه البطريرك يوسف ضرغام الخازن في دير سيدة اللويزة مع الموفد البابوي سمعان السمعاني بدءًا من 30 سبتمبر وحتى 2 أكتوبر 1736؛ صادق البابا بندكت الرابع عشر على هذا المجمع عام 1741 واعتبره مجمعًا شرعيًا، لتشكل قوانينه أهم دستور إصلاحي للكنيسة المارونية خلال الأزمنة الحديثة.

أعمال المجمع
------------

ناقش المجمع اللبناني مختلف القضايا الكنسية والرعوية، وخلص لوضع تنظيم مؤسساتي للكنيسة المارونية كانت تفتقد له، وجاء منسجمًا مع قوانين الحق الكنسي في الكنيسة الكاثوليكية، كما أدخلت إصلاحات مجمع ترنت الطقسية من القرن السادس عشر على الكنيسة المارونية خلال المجمع. ترأس المجمع البطريرك الخازن ويوسف السمعاني موفد البابا، ودام ثلاثة أيام بدءًا من 30 سبتمبر، وقد أقرّ مجموعة من العادات اللاتينية كاستعمال الخبز الفطير لا الخمير في القداس الإلهي، وإجراء العماد بالسكب لا بالتغطيس، وإلغاء القبعة التي يعتمرها الكاهن خلال القداس، واتباع التقويم الغريغوري في حساب عيد الفصح. بعض العادات اللاتينية أعيدت وألغيت لاحقًا مثل منح سر التثبيت بشكل منفصل عن العماد وقصره على المطارنة.

قلّص المجمع من صلاحيات البطريرك، وقوّى صلاحيات الأساقفة لتتفق مع قوانين الحق الكنسي من ناحية الرئيس المكاني. سحبت من البطريرك صلاحية إقالة الأساقفة، وأقرت المناداة باسم البطريرك بعد اسم البابا في تذكارات القداس، كما أقرّ بأنه لا يجوز للبطريرك التصرف بمسائل الإيمان أو انضباط الكهنة دون استشارة الكرسي الرسولي. أثار المجمع عدة معارضات لاسيّما من قبل إلياس محاسب مطران عرقا، إلا أن المجمع أقر مسودته التي أعدها السمعاني «بفضل حكمة البطريرك وهدوء الموفد البابوي». الأب بولس نعمان، يقول، إن المفهوم القانوني للأبرشية لم يوجد عند الموارنة إلا مع المجمع اللبناني، بما فيه إقامة المطارنة في كراسيهم لا بالقرب من البطريرك في الصرح البطريركي، وأساس تقسيم الأبرشيات في الكنيسة المارونية يعود للمجمع اللبناني، وهي ثمانية أبرشيات أولاً زيدت وعدلت حدودها في الأزمنة اللاحقة. من المقررات الهامة للمجمع، إقرار إلزامية التعليم ومجانيته لكل الموارنة من ذكور وإناث، ما ساهم في زيادة عدد المدارس والبعثات الخارجية إلى أوروبا.

حالت وفاة البابا كلمنت الثاني عشر دون المصادقة على مقررات المجمع مباشرة، وكان تنظيم الأديرة قد أدخل عليه تعديلات لتوافق العادات المارونية، ما دفع الكرسي الرسولي للتأني في إقراره. في سبتمبر 1741 مع ذكراه الخامسة، صادق البابا بندكت الرابع عشر على مقررات المجمع واعتبره مجمعًا شرعيًا. المجمع اللبناني، وهو مجمع إصلاحي، قد دفع طوائف شرقية أخرى للقيام بمجامع مماثلة. يذكر أن مقررات المجمع كتبت بالسريانية والعربية، غير أن العربية التي كتب بها هي اللهجة اللبنانية لا الفصحى.

المراجع
-------

* المارونية في أمسها وغدها، بولس نعمان وآخرون، منشورات دير سيدة النصر، غوسطا 1997.
* الجامع المفصل في تاريخ الموارنة المؤصل، المطران يوسف الدبس، بيروت 1905.
* الموارنة في التاريخ، متي موسى، دار قدمس للنشر والتوزيع، دمشق 2004.

* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
**كن حرا** هي منظمة إنسانية في البحرين تهدف إلى حماية الأطفال من الإساءة والإهمال. بدأت في 19 مارس 2002 بدعم من المفوضية السامية للأمم المتحدة لحقوق الإنسان السابقة ماري روبنسون.

كن حرا لديه 3 مراحل التي بدأت تباعا وما زالت مستمرة.

**المرحلة 1- تمكين الأطفال**: بدأت هذه المرحلة مع إطلاق البرنامج في مارس 2002 وركزت على تمكين الأطفال من ذوي المهارات حماية أساسية. يعتقد بأن الأطفال يمكن أن يكونوا أقل عرضة للإيذاء إذا كانت لديهم بعض مهارات الحماية الأساسية مثل «جسدي هو الألغام» و«لمسة جيدة ولمس سيئ» و«سر جيد وسر سيئ» الخ. كن حرا يدرب الأطفال على هذه المهارات في جو من المرح والطرق التفاعلية. تم إنشاء موقع على الإنترنت للأطفال لتعليمهم هذه المهارات. يمكن للأطفال وأولياء الأمور الاتصال على كن حرا لتقديم المشورة أو استفسارات من خلال الموقع الإلكتروني أو البريد الإلكتروني.

**المرحلة 2- دعم الآباء والأمهات ومقدمي الرعاية**: تركز هذه المرحلة على مساعدة الآباء والأمهات ومقدمي الرعاية حول كيفية حماية أطفالهم من سوء المعاملة وكيفية عدم إساءة معاملة أطفالهم.

**المرحلة 3- وجود مركز متخصص**: في يناير 2006 وبدعم من شركة استيراد الاستثمارية افتتح كن حرا رسميا مركز لحماية الطفل من سوء المعاملة وتوفير العلاج للأطفال أو المعنفين البالغين ضحايا سوء المعاملة في مرحلة الطفولة.

حملات التضامن
-------------

* فاطمة، الطفلة المفقودة: في عام 2002 اختفت فاطمة البالغة من العمر أحد عشر سنة عند من منزل والدها بعد تعرضها لسوء المعاملة عاطفيا من قبل والدها وصديقته. عقدت كن حرا حملة (التي اعتبرت الأكبر في تاريخ دول الخليج العربي) للبحث عن فاطمة ورفع وعي المجتمع أن الإساءة للطفل هي قضية مجتمع وليست مسألة عائلية فقط. شاركت السلطات العليا في البحرين في حملة البحث بما في ذلك ملك البحرين حمد بن عيسى بن سلمان آل خليفة ورئيس الوزراء خليفة بن سلمان بن حمد آل خليفة. لم يتم العثور على الطفلة حتى الآن.
* حماية الأطفال في ظل الحرب: في عام 2006 قامت كن حرا بحملة لمدة ثلاثين يوم لرفع مستوى الوعي حول حقوق الأطفال تحت الحرب لتكون آمنة ومحمية وأن لا يكون الأطفال أهدافا لأي حرب.
* حماية الأطفال من الإيذاء: امتدت هذه الحملة لمدة أربعين يوم وبالتحديد من 10 أكتوبر إلى 19 نوفمبر 2008 لرفع الوعي المجتمعي حول حماية الأطفال من الإساءة. في هذه الحملة تم إقامة ورش عمل مصغرة في مراكز التسوق والمراكز الصحية والنوادي لكل من الأطفال وأولياء الأمور (كل على حدة).

البرامج
-------

### حقوق الطفل

في أبريل 2008، وبالشراكة مع يونيسف بدأت كن حرا برنامجا لتدريس حقوق الطفل للأطفال تحت اسم «حقي أن أفهم حقوقي». يستند هذا البرنامج على اتفاقية حقوق الطفل.

### حماية الأطفال على الإنترنت

في يوليو 2008 بدأت كن حرا برنامجا جديدا لحماية الأطفال من مخاطر الإنترنت باسم «سمارت».

### الأطفال ذوي الإعاقة

في فبراير 2009 أنشأت كن حرا برنامجا خاص لحماية الأطفال ذوي الإعاقة باسم «أنا طفل قوي، ذكي، وآمن... على الرغم من إعاقتي» تحت رعاية المقرر الخاص للأمم المتحدة المعني بالإعاقة حصة آل ثاني.

مصادر
-----

1. ↑  إطلاق المرحلة الثانية من مشروع «كن حرا» لحماية الطفولة نسخة محفوظة 19 مارس 2019 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة البحرين
**الدندروبيوم** نبات هوائي من الفصيلة السحلبية يقع موطنه في شمال كوينزلاند في أستراليا ويعد الدندروبيوم نبات ذو بصل كاذب أي عضو حافظ للطاقة يوجد في جذع متضخم حيث تنمو الأوراق منه، ولون أوراق الدندروبيوم يتراوح بين البني والأخضر الداكن وتوجد ثلاث ورقات على نهاية النبات، وثمان زهور بيضاء عَطِرَه ذات كؤوس (سبلات) وبتلات رقيقة ومتفرقة، وينمو الدندروبيوم في الغابات المفتوحة في حديقة يونجلا الوطنية.

الوصف
-----

الدندروبيوم هي عشبة هوائية وغالباً تكوّن كتل صغيرة ولون بصلها الكاذب - أي الجذع المتضخم - هو بني اخضر داكن ويبلغ طولها 20-100 مليمتر (1-4 بوصات) وعرضها 4-8 مليمتر (0,2 - 0,3 بوصات) وهناك ثلاث أوراق إهليجية بيضاوية سميكة ويبلغ طولها 30-50 مليمتر (1,2-2,0 بوصات) وعرضها 15-25 مليمتر (0,59-0,98 بوصات) وتوجد في نهاية البصل الكاذب ذو الجذع المتضخم ويحمل جذع مزهر الذي يبلغ طوله 30-50 مليمتر (1-2 بوصات) من ثلاث إلى ثمان زهور بيضاء يبلغ طولها 30-45 مليمتر (1,2-1,8 بوصات) وعرضها 20-30 مليمتر (0,79-1,2 بوصات) أما بالنسبة للسبلات فهي ذات شكل مستطيل ضيق يبلغ طولها 5-22 مليمتر (0,59-0,87 بوصات) وعرضها 3 مليمتر (0,1 بوصات) تقريباً ومستدقة الحد وأما البتلات فهي خطّية الشكل ويبلغ طولها 17-25 مليمتر (0,67-0,98 بوصات) وعرضها 1 مليمتر (0,04 بوصات) تقريباً حيث يبلغ طول الشفيّة 5-6 مليمتر (0,20-0,24 بوصات) وعرضها 6-7 مليمتر (0,24-0,28 بوصات) وهي منحنية بشكل شبه دائري بثلاثة فصوص، إذ تنحني الفصوص الجانبية نحو العمود وهي ذات اللون الأرجواني، والفص المتوسط ذو شكل بيضاوي بثلاث حافات ذات اللون الأخضر مائل إلى الصفرة بالإضافة إلى الخط الناصف لها.

التصنيف والتسمية
----------------

وصف ديفيد جونز ومارك كليمنتس هذا النبات السحلبي لأول مرة ورسمياً في عام 2006 من عينة جُمِعت من غابة كوكيز كريك ستيت وأزهرت لاحقاً في حدائق بوتانيك الوطنية الأسترالية، وسُمي هذا النبات تروبيليس ونُشِر الوصف في بحث السحلبية الأسترالي، وغيّر جوليان شو الاسم إلى الدندروبيوم في عام 2014، ويشير هذا اللقب المحدد إلى توزيع الأنواع المنتهية بـ ensis في اللغة اللاتينية حيث أنها تعني «لـ» أو «في».

التوزيع والموطن
---------------

ينمو الدندروبيوم على أشجار وغالباً على الأوكالبتوس في منحدرات في مجاري داخل غابة مفتوحة قريبة من غابة مطيرة حيث تبدو أنها مقيدة داخل نطاقات في غرب ماكي.

مراجع
-----

1. ↑  "معلومات عن نبات الدندروبيوم على موقع id.biodiversity.org.au". id.biodiversity.org.au. مؤرشف من الأصل في 2021-05-09.
2. ↑  المنظمة الدولية لمعلومات النبات (IOPI). "نتائج البحث عن اسم النبات" (HTML). *المؤشر الدولي لأسماء النبات*. اطلع عليه بتاريخ {{{تاريخ الوصول}}}. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` (مساعدة)
3. ↑  "معلومات عن نبات الدندروبيوم على موقع plantsoftheworldonline.org". plantsoftheworldonline.org. مؤرشف من الأصل في 2020-06-23.

* أيقونة بوابةبوابة أستراليا
* أيقونة بوابةبوابة علم النبات

|  |  |
| --- | --- |
| معرفات الأصنوفة | 
* **المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF)**: 9490894
* **الفهرس الدولي لأسماء النباتات (IPNI)**: 77139748-1

 |

|  |
| --- |
| **نبات الدندروبيوم** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صفحة في من ويكي أنواع.
 |
شارة أنفيتا لأعضاء الحزب
***Anwärter*** [ˈanˌvɛʁtɐ] رتبة ألمانية تترجم على أنه «مرشح» أو «مقدم طلب». خلال الرايخ الثالث، تم استخدامها *كرتبة* شبه عسكرية من قبل كل من الحزب النازي وشوتزشتافل. داخل الحزب النازي، كان *Anwärter* هو شخص تم قبوله في منصب حكومي وتم إصدار الرتبة بدرجتين: واحدة لأعضاء الحزب والأخرى لغير الأعضاء. كانت أدنى رتبة للحزب النازي في نظام معقد واسع من صفوف الحزب النازي السياسية التي أدت إلى مثل هذه الرتب مثل*غاولايتر* والرايخ سليتر.  
[  ]
كان أول استخدام مسجل لـ *Anwärter كرتبة* شوتزشتافل هو 1932 ؛  ومع ذلك، تم استخدام الرتبة عام 1925. 
[  ]
داخل *ألجيماينه إس إس*، كان الانتقال من *Anwärter* إلى *مان* عملية واسعة النطاق، وعادة ما أستغرقت أكثر من عام واحد. خلال تلك السنة، سيتم حفر تحضير شوتزشتافلالمحتمل وتلقينه؛ كما سيتم إجراء فحوصات عنصرية وسياسية وخلفية. في نهاية هذا الوقت، عادة في حفل متقن، سيتم ترقية *Anwärter* إلى رتبة *إس إس-*مان. 
[  ]

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| حالة جونيور  </br> **SS-Bewerber** | **رتبة SS**  </br> **ستافيل-جونجمان** | أول   الحالة

* **ستافل-أنورتر**
* **ستافيل-فولانوارتر**

</br> (فقط Allgemeine SS) |

شارة
----

* لتكنيش نوثيلف لتكنيش نوثيلف
* شرطة النظام (ألمانيا النازية) شرطة النظام (ألمانيا النازية)
* الحزب النازي الحزب النازي

ملاحظات
-------

1. ↑  McNab 2009.

قائمة المراجع
-------------

* McNab، Chris (2009). *The SS: 1923–1945*. Amber Books Ltd. ISBN:978-1-906626-49-5.

* أيقونة بوابةبوابة ألمانيا
* أيقونة بوابةبوابة الحرب
**أحمد قطيش الأزايدة** مهندس وسياسي أردني. ترأس بلدية مادبا عدة مرات قبل أن يرأس كتلة الحركة الإسلامية في البرلمان عام 1989 حيث حصل على مقعد في مجلس النواب بنتيجة 5953 صوتا. لكنه توفي بعد عامين من دورة مجلس الأمة حيث دقت اجراس كنائس مادبا حزنا على شخصية إسلامية، إذ كان شخصية اجماعية على امتداد الأردن.

حياته
-----

ولد أحمد قطيش الأزايدة سنة 1948م في مدينة «مادبا» بالأردن، ودرس الابتدائية فيها ثم تابع دراسته في كلية الحسين، وتخرج فيها سنة 1968م ثم درس المرحلة الجامعية في القاهرة في جامعة عين شمس بكلية الهندسة، حيث حصل على البكالوريوس في الهندسة المدنية سنة 1973م، وعمل في وزارة الأشغال العامة من سنة 1973م إلى سنة 1975م.

عمله
----

عمل في القطاع الخاص قرابة ثماني سنوات، ثم انتُخب رئيساً لبلدية «مادبا» لدورتين متتاليتين من عام 1981م، ثم انتخب نائباً عن لواء «مادبا» سنة 1989م، وحصل على أعلى الأصوات، وكان عضواً فاعلاً في مجلس النواب الأردني، حيث انتخب رئيساً للجنة الحريات العامة، وناطقاً رسمياً باسم نواب الحركة الإسلامية في المجلس، وكان عددهم اثنين وعشرين نائباً، ثم اختير عضواً في لجنة الميثاق الوطني، كما كان عضواً في جمعية الدراسات والبحوث الإسلامية، وهو أيضاً عضو في اللجنة التحضيرية لحزب جبهة العمل الإسلامي، وأمين سرها من سنة 1989م، وحتى وفاته سنة 1992م.

عمل في صباه في زراعة الأرض وفلاحتها ورعي الأغنام.

تعرّف على الإخوان المسلمين أثناء دراسته الثانوية، ثم بعد تخرجه في «جامعة عين شمس» بالقاهرة، عاد إلى الأردن ليعمل مهندساً في وزارة الأشغال، ثم رئيساً للإشراف الهندسي في شركة خاصة، ثم رئيساً لبلدية «مادبا» سنة 1981م، ثم نائباً في البرلمان سنة 1989م.

وفاته
-----

توفي أحمد الأزايدة في 20/6/1992م بسبب مرض عضال. وشارك في جنازته عدد كبير من المسلمين والمسيحيين في مدينة مادبا.

مراجع
-----

1. ↑  "معلومات عن أحمد الأزايدة على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2020-04-07.

* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة الأردن
* أيقونة بوابةبوابة أعلام

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
**المجمع المصري للثقافة العلمية** هو جمعية ثقافية مصرية تعنى بنشر الثقافة العلمية باللغة العربية

التأسيس
-------

أنشئ **المجمع المصري للثقافة العلمية**  في القاهرة عام 1930 وقد ذكره الدكتور محمود حافظ في كتابه "المجمع المصري للثقافة العلمية": "عندما بدا التفكير في إنشاء المجمع المصري للثقافة العلمية في شهر يونيو 1929 كان بمصر تسع من الجمعيات العلمية ولم تكن من بينها جمعية جعلت نشاطها كله أو جله يدور حول الثقافة العلمية ""لذلك اجتمع نخبة من علماء مصر في ذلك التاريخ وقد حباهم الله نفحة من علمه وقبسا من نوره" "اجتمعت هذه النخبة بدار المقتطف وفي العاشر من شهر يناير 1930 قر قرارهم على إنشاء المجمع المصري للثقافة العلمية واختاروا علي ابراهيم (جراح مصر) رئيساً للمجمع"

### الأهداف

نشر الثقافة العلمية وبث الروح العلمية والعناية باللغة العربية وإبداء الرأي في المشروعات القومية

المجلس التأسيسي (يناير 1930
---------------------------

علي إبراهيم، محمد رضا مدور، كامل منصور، محمد شاهين، جرجي صبحي، فارس نمر, علي حسن، خليل عبد الخالق, أحمد زكي أبو شادي، أحمد زكي,عبد العزيز أحمد, اندراوس شخاخيري, علي مصطفى مشرفة، إسماعيل مظهر, حسن صادق, سلامة موسى، محمد شرف,حسين سري,علي توفيق شوشة,محمد توفيق حفناوي,فارس نمر، فؤاد صروف,سكرتير عام كامل كيلاني مساعد سكرتير ,أحمد زكي عاكف

النشاط
------

للمجمع مجلة دورية تسمى مجلة المجمع المصري للثقافة العلمية  وكتاب سنوي,

نماذج من المنشورات
------------------

الكتاب السنوي الذي يحتوي على مجموعة المحاضرات التي القيت في مؤتمر المجمع لسنة 1930,

الكتاب السنوي الذي يحتوي على مجموعة المحاضرات التي القيت في المجمع عام 1942 

الذرة في خدمة السلام ( مجموعة محاضرات ألقيت بالمؤتمر السنوي السادس والعشرين للمجمع المصري للثقافة العلمية) 1956.

مراجع
-----

1. ↑  المجمع المصري للثقافة العلمية نسخة محفوظة 28 مايو 2016 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  المجمع المصري للثقافة العلمية، كتب جوجل. نسخة محفوظة 07 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  Le Maghreb dans les sciences sociales نسخة محفوظة 2016-03-03 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  Leila Books نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  مكتبة جامعة النيلين - كوها الفهرس › تفاصيل لـ: الكتاب السنوي يحتوي على مجموعة المحاضرات التي القيت في مؤتمر المجمع لسنة 1930 / نسخة محفوظة 2020-09-11 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  الكتاب السنوي الثالث عشر، المجمع المصري للثقافة العلمية. نسخة محفوظة 10 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
7. ↑  مكتبة جامعة النيلين - كوها الفهرس › تفاصيل لـ: الذرة في خدمة السلام : "المجمع%20المصري%20للثقافة%20العلمية" نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.

وصلات خارجية
------------

* أيقونة بوابةبوابة مصر
**أضواء يهودي**  (بالإنجليزية: Yehudi lights)‏ هو شكل من التمويه النشط باستخدام الإضاءة العكسية (بالإنجليزية: Counter-illumination)‏ وذلك بوضع مصابيح إضاءة على الجانب السفلي أو على حافة جناح الأمامي للطائرة لرفع استضوائها لمعدل سطوع السماء. هدف هذه الأضواء هو حجب الطائرة عن الظهور كنقطة سوداء في السماء.

طورت هذه التقنية من قبل البحرية الأمريكية في عام 1943، بالاعتماد على بحث للبحرية الملكية الكندية ، مشروع التمويه الضوئي المنتشر (بالإنجليزية: Diffused lighting camouflage)‏. لم تصل هذه التقنية إلى حد الاستخدام الميداني واهملت بعد الحرب بسبب التقدم في تقنية الرادار. مع التحسين الكبير في تقنية التخفي عادت أضواء يهودي إلى الواجهة.

الأصول الكندي
-------------

طور استخدام أضواء يهودي لتمويه الطائرات بمقابلة الشدة الضوئية مع محيط السماء، من قبل مشروع يهودي للبحرية الأمريكية في عام 1943، مع الاختبارات الأولية في المشروع الكندي «التمويه الضوئي المنتشر» على السفن في بداية الحرب العالمية الثانية. تزود السفن بكشافات ضوئية مناسبة موضوعة على منصات صغيرة لكلا الجانبين، وتسلط الكشافات على أجزاء السفينة. عدل السطوع ليُقابل سطوع السماء. أظهرت التجربة الكندية أن التمويه بالإضاءة العكسية ممكن، لكن كانت التجهيزات ثقيلة وضعيفة، ولم تستمر البحرية الكندية بالمشروع، على الرغم من اهتمام حلفائها به.

مشروع البحرية الأمريكية
-----------------------

مفتاح البحث في التقنية الأمريكية هو ملائمة الأضواء على أسفل أو أمام طائرات الهجومية والمضادة للغواصات، يمكن أن ترى الغواصات العائمة على السطح نقطة سوداء للطائرة المهاجمة في السماء المظلمة، وتبتعد إلى بر الأمان. وجد الباحثون البريطانيون أن كمية الكهرباء المطلوبة لتمويه الطائرة في النهار مستحيل تأمينها؛ وتعيق الكشافات الضوئية الزائدة الديناميكا الهوائية للطائرات.

الفوائد
-------

في عام 1945، تستطيع طائرة جرومان تي بي أف أفنجر المزودة بأضواء يهودي أن تقترب من سفينة مسافة 3,000 ياردة (2,700 م) قبل رصدها، ترصد طائرة غير مموّهة تحت نفس الظروف من مسافة 12 ميل (19 كم).

ملاحظات
-------

1. ↑  ربما يشير هذا الاسم إلى الأغنية المشهورة "من يهودي" (بالإنجليزية: Who's Yehudi)‏. بدأت الشهرة بالأصل عندما استضيف عازف الكمان يهودي مينوهين (بالإنجليزية: Yehudi Menuhin)‏ في برنامج إذاعي مشهور لبوب هوب، عندما وجد صديقه جيري كولونا أن الاسم بحد ذاته مضحك، وبدأ بالسؤال "من يهودي؟" بشكل متكرر. تابع كولونا إلقاء النكت حتى عندما مينوهين لم يكن موجود، وحول الاسم إلى مرجع عامي مشهور في أواخر الثلاثينيات عن شخص مجهول وغامض.

المراجع
-------

1. ↑  "Soundie - Who's Yehudi?". Archive.org. 1942. مؤرشف من الأصل (Audio recording) في 2017-07-15. اطلع عليه بتاريخ 2015-06-10.
2. 1 2  "Naval Museum of Quebec". *Diffused Lighting and its use in the Chaleur Bay*. Royal Canadian Navy. مؤرشف من الأصل في 2013-07-01. اطلع عليه بتاريخ 2012-01-19.
3. ↑  Bush,، Vannevar؛ Conant، James؛ وآخرون (1946). "Camouflage of Sea-Search Aircraft" (PDF). *Visibility Studies and Some Applications in the Field of Camouflage*. Office of Scientific Research and Development, National Defence Research Committee. ص. 225–240. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2017-02-09. اطلع عليه بتاريخ 2013-02-12.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة CS1: extra punctuation (link)

وصلات إضافية
------------

* *Visibility Studies and Some Applications in the field of Camouflage* (history of Yehudi lights project)
* Skunk Works Digest

* أيقونة بوابةبوابة الحرب
* أيقونة بوابةبوابة طيران
***أوروتشي*** (雄呂血، *Orochi*؟) هو فيلم ياباني صامت بالأبيض والأسود، من إخراج بونتارو فوتاجاوا. إنه الفيلم الأكثر شهرة وحبًا لـ تسوماسابورو باندو، ويعرض النجم في ذروة شهرته.

القصة
-----

مشهد الذروة.
تغيير كبير في المدينة
يحكي الفيلم قصة ساموراي يعيش أوقاتًا عصيبة بسبب سوء الفهم ويكشف مؤامرات أعدائه. تصوير تلك التفسيرات يصور ببراعة سخافة عالم الساموراي الظالم، مما يجعل هذا العمل ذو صلة حتى اليوم.

التحليل
-------

تم تنفيذ مشاهد المعارك بالسيف التي قدمها باندو ببراعة في عصر كانت فيه أفلام الكابوكي الهادئة والكريمة هي السائدة. تم تمرير هذا النمط إلى أفلام الشامبارا الحديثة. بالإضافة إلى ذلك، فإن القيمة الجمالية لأسلوب قتال السيف تتلاشى قليلاً في *أوروتشي* بسبب سرعة مشاهد المعارك (تسارع الحركة). بسبب النمط الكابوكي، تحول المكياج على الشخصيات إلى تمثيلات تشبه أوكيوي-إي (طبعات الخشب المنقوشة)، وهي شكل فني ياباني رئيسي.

عنوان الفيلم
------------

شاشة العنوان لفيلم أوروتشي
كان من المفترض أن يكون العنوان الأصلي للفيلم "المنبوذ"، ولكن الرقابة اليابانية والشرطة منعته، لأن تصوير منبوذ كبطل كان يُعتبر خطيرًا جدًا. تم تغيير العنوان في وقت لاحق إلى "الأفعى"، وهو يصف كيف يتملص باندو تسوماسابورو عندما يقاتل وكيف تبدو الأفعى مرعبة حتى في الموت. أذهلت الرقابة وسمحت بالعنوان.

المراجع
-------

1. 1 2  "雄呂血とは". kotobank. مؤرشف من الأصل في 2023-06-10. اطلع عليه بتاريخ 2020-12-27.
2. ↑  "雄呂血". كينيما جونبو. مؤرشف من الأصل في 2023-06-10. اطلع عليه بتاريخ 2020-12-27.

|  |
| --- |
| **اوروتشي** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة سينما
* أيقونة بوابةبوابة عقد 1920

روابط خارجية
------------

* أوروتشي على موقع IMDb.com
**الكجور** ممارسة روحية منتشرة لدى قبائل أفريقية وفي السودان تمارسها قبائل النوبة في منطقة جبال النوبة، ولا تكتسب بالتعلم والموهبة وصاحب الكجور حسب ما يعتقده أهل النوبة هو شخص صالح قريب من الله وكل مايقوم به هو أن يطلب الشيء من الله فيحققه الله بواسطته واذا مات تنتقل روح الكجور إلى شخص آخر. وهناك أسطورة تقول أن الكجور هو في الأصل مخلوق سماوي أو هو الوسيط الروحي أو شخص تقمصته الأرواح وتعلقت به وأكسبته مقدرات خارقة كعلاج المرضى وإنجاح الزراعة والحماية من الأرواح الشريرة.

أنواعه
------

1- الكجور الأبيض: يسمى بالكجور الصالح ويستخدم لمصلحة الإنسان كالعلاج وهطول الأمطار وحراسة المزروعات وحمايتها وذلك في ظل المحافظة على تأدية المراسم الخاصة بالكجور.

2- الكجور الأحمر: حامل هذا الكجور يعمل أعمال شريرة ويصعب على الإنسان العادي النظر في عيونه لحدتها وتوهجها، وهو مكروه لدى الجميع، ويستطيع الكجور الصالح إبطال سحره ويعرف بالكجور الأسود في بعض المناطق.

3- تدكا (الكجور المهرج): نوع خاص ويقوم به أشخاص مختلفين لديهم صفات غير عادية وأعمال مخالفة للعادة البشرية وعندما تظهر تلك الصفات على الشخص يتم تنصيبه لتسليمه القصبة السحرية ليستخدمها في آداء عمله وذلك عبر طقوس محددة وبعد أن يشهد له الكجور الكبير. ويتصف حامل هذا الكجور بالطيبة والرقة ويعمل صاحب هذا الكجور بجانب الكجور الأبيض في حراسة الناس ومكافحة الغش والخداع ويُعد هذا النوع من الكجور بهجة المناسبة لأنهم يخطفون الأضواء لمنع الحسد وحماية الناس من الإصابة بالعين.

### اختصاصات الكجور

وتعتبرالكجور عمود العمل المُنشط للحياة في مختلف مناطق جبال النوبة، وتتمثل اختصاصاته في:

1- المطر

2- الرياح

3- النار

4- شؤون الصيد والمحاصيل والأسبار (أعمال وطقوس يقوم بها الكجرة وتعد الأداة التنفيذية لعمل الكجورية)

### الأدوات والتأهيل

كأس من القرع يصب فيها ماء نقي ويوضع به نوع خاص من الحصاة.

**الكوكاب**: وهو الأداة الرئيسية التي تكمن فيها روح الكجور.

اعتقاد وثني
-----------

يسود وسط القبائل الوثنية السودانية اعتقاد بأن الكجور يقوم على الوراثة واختيار القوى الخفية، لكن تعتقد بعض الشعوب الأخرى أن هذا الأمر يُمكن اكتسابه بممارسة طقوس محددة كالرياضة الروحية والألم والقدرة على التحمل أو الرققص العنيف أو (اليوغا) وغيرها من الطقوس مثل: سلخ الوجه حيث يعتقد البعض بأن سلخ الطبقتين الأولى والثانية من الوجه يكسبهم الحساسية المرهفة التي تقودهم إلى بلوغ (البعد الثالث) وتجاوز الحالة الإنسانية العادية

### أدواره ومهامه

1- يرافق الأموات في رحلة انتقالهم أو ذهابهم

2- العلاج والقيام بدور الطبيب

3- مستشار اجتماعي

مراجع
-----

1. ↑  "من "الحماية الروحية" إلى "الكجور" النوبي.. تعرف على ثقافة قبائل أرض الذهب والحضارات". *arabic.sputniknews.com*. مؤرشف من الأصل في 2019-09-14. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-01.
2. 1 2  "الكجور والكجورية". *nuba-qa.yoo7.com*. مؤرشف من الأصل في 2019-11-28. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-01.
3. ↑  "يتأهل عبر الانعزال والتحول والانفصام ، الكجور.. العراف السوداني في جبال النوبة - البيان". *www.albayan.ae*. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-01.

* أيقونة بوابةبوابة السودان
* أيقونة بوابةبوابة الأديان
* أيقونة بوابةبوابة تصوف
* أيقونة بوابةبوابة ثقافة
* أيقونة بوابةبوابة فلكلور
إحداثيات: 30°03′11″N 31°12′06″E﻿ / ﻿30.05306°N 31.20167°E﻿ / 30.05306; 31.20167

مسجد مصطفى محمود المشرف على ميدان مصطفى محمود من معالم المهندسين
**حي المهندسين** من الأحياء الراقية في محافظة الجيزة ويتبع إداريًا حي العجوزة المساحة تقريبا 6068 م2.

جمعية المحاربين القدماء المصرية.
ميدان ابن خلدون.

التاريخ
-------

أسست وبنيت منطقة المهندسين في أوائل عام 1950م وبنيت على الأراضي الزراعية بالإضافة إلى منطقة كبيرة من الفيلات؛ في عام1970م ازداد عدد سكانها بشكل ملحوظ واختلفت المعالم بهذه المدينة وتحول حى الفيلات إلى مبانى سكنية مملوءة بالسكان وفي العشر سنوات الأخيرة أن المهندسين أصبحت أكثر المناطق تكلفة للعقارات والمبانى وبلغ سعر المتر الواحد 12000ج مصري فيما أعلى وزيادة أسعار عقاراتها يرجع إلى أهم ما يميز تلك المدينة: موقعها المتميز.

المعالم
-------

أولاً: منطقة المهندسين لا توجد بها أي معالم أثرية وتاريخية وعلى الرغم من ذلك فإنها تتمتع بكونها رائدة في مجال المحلات التجارية والمطاعم والمقاهى وقد ارتبط اسم المهندسين باسم منطقة التجارة في جميع المجالات ولها أيضًا امتياز عادي حيث أنها تتمتع بضم أكثر من 200 متجر يعمل يوميًا حوالي 18 ساعة ويوجد بها دور سنيما عديدة.

الشارع الرئيسي هو شارع جامعة الدول العربية ويتفرع من هذا الشارع شوارع عدة وأيضا لا تقل أهمية عنه وفي هذا الشارع مسجد من أشهر مساجد هذه المدينة وهو مسجد مصطفى محمود ويبدأ هذا الشارع من ميدان سفنكس الذي يعتبر من أهم ميادين تللك المدينة ويوجد به سوق للكمبيوتر من أكبر الأسواق في هذا المجال ويتفرع منه ش جامعة الدول أيضًا شارع جزيرة العرب الذي ينتهي بشارع لبنان ومنه إلى ميدان لبنان الذي يوجد به الكثير من البنوك والمحلات أيضا وميدان لبنان لا يقل أهمية عن ميدان سفنكس ويتفرع من ش جامعة الدول أيضا شارع البطل أحمد عبد العزيزالذي يوجد به بنك الدم وشركات كبيرة وكثيرة ومحلات أيضًا وينتهى بميدان ويمبى ويتفرع من ش جامعة الدول أيضًا شارع شهاب ويوجد به مول بلاتينيم وعدد كبير جدًا من محلات الملابس ويتفرع من ش جامعة الدول أيضا شارع محى الدين أبو العز وهذا الشارع يوجد به نادى الصيد وعدد كبير أيضا من المحلات والشركات الكبرى وفي نهاية هذا الشارع يوجد شارع يسمى بشارع السودان. من العلامات البارزة في المهندسين، وخاصة شارع جامعة الدول العربية: سور نادي الزمالك، والبنك التجاري الدولي.

دور العبادة
-----------

تستضيف المهندسين مجموعة متنوعة من السكان الأمر الذي يتطلب عدة مساجد وكنائس.

النوادى
-------

1. نادي الزمالك
2. نادي الصيد
3. نادي الزراعين
4. نادي الترسانة

مصادر
-----

1. ↑    تعديل قيمة خاصية  (P1566) في ويكي بيانات"صفحة المهندسين (الجيزة) في GeoNames ID". *GeoNames ID*. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-27.
2. ↑  . `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
3. ↑  "معلومات عن المهندسين (الجيزة) على موقع geonames.org". geonames.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12.

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: المهندسين |


* أيقونة بوابةبوابة محافظة الجيزة
* أيقونة بوابةبوابة مصر
USGS image showing layers of The National MapUSGS image showing layers of The National MapUSGS logoUSGS logo
***الخريطة الوطنية*** هو جهد تعاوني من هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية (USGS) وغيرها من الوكالات الاتحادية ووكالات الولايات والوكالات المحلية لتحسين وتقديم المعلومات الطوبوغرافية الخاصة بالولايات المتحدة الأمريكية. والغرض من هذا الجهد هو تقديم «...مجموعة من المعلومات السلسة والمحفوظة دائمًا الخاصة بالقاعدة الجغرفية للمجال العام، والتي ستكون بمثابة الأساس لدمج وتبادل واستخدام البيانات الأخرى بسهولة وباستمرار».

إن *الخريطة الوطنية* هي جزء من برنامج الجغرافيا المكانية الوطنية لهيئة المسح الجيولوجي الأمريكية. وتشمل المعلومات الجغرافية المتاحة التصوير الرأسي (الصور الجوية) والارتفاعات والمسميات الجغرافية وعلم المساحة البحرية والحدود والنقل والهياكل والغطاء الأرضي. ويمكن الوصول إلى *الخريطة الوطنية* عن طريق شبكة الإنترنت، كمنتجات وخدمات وكبيانات قابلة للتنزيل. وتتراوح استخداماتها من الترفيه إلى التحليل العلمي وحتى الاستجابة للطوارئ.
تعتبر *الخريطة الوطنية* مساهمة كبيرة في البنية التحتية للبيانات المكانية الوطنية (NSDI)، ويتم حاليًا تحويلها لخدمة مجتمع الجغرافيا المكانية بشكل أفضل من خلال توفير بيانات جغرافية مكانية متكاملة وذات جودة عالية فضلاً عن منتجات وخدمات متطورة، بما في ذلك الجيل الجديد من الخرائط الطبوغرافية الرقمية. وبالإضافة إلى ذلك، فإن الخريطة الوطنية تعد عاملاً أساسيًا لتنفيذ مخطط التحديث المكاني الجغرافي الخاص بـ وزارة الداخلية الأمريكية (DOI).
كما تستفيد هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية من البيانات الواردة من برنامج *The National Map* Corps، الذي يتألف من المتطوعين الذين يكرسون بعضًا من وقتهم لتقديم معلومات خرائطية عن الأبنية.

وتعد *الخريطة الوطنية* هي البديل الرسمي لبرنامج لهيئة المسح الجيولوجي الأمريكية.

انظر أيضًا
----------

* خرائط البحث من مايكروسوفت (سابقًا TerraServer-USA)، التي توقفت اعتبارًا من 1 مايو 2012

المراجع
-------

1. ↑  Moore, Larry (December 2000, with January 2003 update), &quot;The U.S. Geological Survey's Revision Program for 7.5-Minute Topographic Maps&quot; **بي دي إف**  (712&amp;nbsp;KB). United States Geological Survey. Also available as an HTML document. نسخة محفوظة 10 سبتمبر 2009 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  "*The National Map* Corp". United States Geological Survey. مؤرشف من الأصل في 2019-01-10.
3. ↑  Moore, Larry, *Op. cit.*

وصلات خارجية
------------

* (*The National Map* (USGS
* (National Geospatial Program (USGS
* USGS Topographic Map Revision
* USGS Aerial Products
* National Spatial Data Infrastructure from the Federal Geographic Data Committee
* Geospatial Modernization Blueprint from the U.S. Department of the Interior
* MSR Maps - online access to aerial imagery and topographic maps provided by the USGS
* GeoSPARQL webapp for selected data sets

* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
**النصب التذكاري للواء النقب**، (بالعبرية: "أَندَرْتات حَتِيفات هَنِيغِف" אנדרטת חטיבת הנגב). هو نصب تذكاري صممه داني كارافان لتخليد ذكرى أعضاء لواء البلماح في النقب الذين سقطوا في القتال إلى جانب إسرائيل خلال الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948. يقع النصب على قمّة تلّ جفعات جير (גבעת גיר)، ويُطِلّ على مدينة بئر السبع من الشرق، ويشكل أحد المعالم المشهورة للنقب وبئر السبع.

تاريخه
------

```
أقيم النصب التذكاري بين عامي 1963 و1968، تخليدًا لذكرى اللواء الذي أوقف الهجوم المصري، وحمى مصادر المياه في النقب. يجمع هذا النصب بين عناصر العمارة والنحت، وهو مبني بأسلوب العمارة الخمومية (عمارة وحشيَّة) من الخرسانة المكشوفة. يشتمل الهيكل على 18 عنصرًا رمزيًا مرتبطًا بالبلماح وحرب الاستقلال -برج مثقوب يذكرنا بأبراج الحراسة التي تعرضت للنيران؛ قناة مائية بها بركة صغيرة في النهاية تذكرنا بالمعركة من أجل حماية خط أنابيب المياه لبئر السبع؛ والقنوات التي تحاكي قنوات الاتصال العسكري. شعار البلماح وأسماء الضحايا الذين سقطوا خلال المعركة محفورة في الألواح الخرسانية والنحاسية، بالإضافة إلى انطباعات من المعركة، آيات من التوراة، وقصائد.  

```

في مقابلة أجراها كارافان حول حياته وعمله، قال عن النصب:

«أردتُ أن يخلق هذا المكانُ الحياة، لا أن يكون مكانًا للموت وتذكارًا بالورود مرة واحدة في العام. أردت أن يغزو الناس المناظر الطبيعية ليس فقط بأقدامهم ولكن بأرواحهم، أردت أن يلعب الأطفال داخل النصب التذكاري، ويتسلقوا عليه»
  

يشرف النصب التذكاري على بئر السبع من جهة الغرب، وعلى الصحراء من بقية الجهات الأخرى. قام بتنسيق الحدائق في النصب مصمِّم المناظر الطبيعية تسفي ديكِل.

توجد إلى جوار النصب التذكاري منتزه وطني تبلغ مساحته 295 دونمًا، حيث تم الحفاظ على النباتات النموذجية للمنطقة الجغرافية النباتية العربية (الإيرانية الطورانية)، وفي شهر آذار يمكن أمشاهدة ازدهار السوسن البني الداكن.  

افتُتِحَ في 30 تشرين الأول (أكتوبر) 2014، معرض عن النصب التذكاري في متحف النقب بمناسبة الذكرى الخمسين لتشييده. قال أفيتار بَناي إن قصائده "عندما نقبل بعضنا البعض" و "وضعت على وجهي البودرة" قد كُتِبَت في النصب التذكاري. في عام 2013، تم استخدام قالب ذيل الثعبان الموجود في النصب كخلفية لتصوير الألبوم الذي أصدره في ذلك العام - "جميلة كالقمر". في 2019-2020، عرض متحف تل أبيب للفنون لعبة ملونة لمرحلة ما قبل المدرسة، تم تصميمهها على هيئة النصب التذكاري، تصميم شاحَر فريدي كيسلف.

* منظر شامل للنصب وهو يشرف على بئر السبعمنظر شامل للنصب وهو يشرف على بئر السبع
* تصوير داخلي لـ"الأفعى المقطعة"تصوير داخلي لـ"الأفعى المقطعة"
* كتابة داخل النصب التذكاري - مجريات المعركةكتابة داخل النصب التذكاري - مجريات المعركة
* منظر من ساحة النصب التذكاري نحو القبةمنظر من ساحة النصب التذكاري نحو القبة
* منظر جويمنظر جوي

روابط خارجية
------------

* موقع داني كارافان
* النصب التذكاري الإسرائيلي الشهير يحتفل بمرور 50 عامًا
* النصب التذكاري للواء النقب

مراجع
-----

1. ↑ . نسخة محفوظة 2023-04-11 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة إسرائيل
* أيقونة بوابةبوابة اليهودية
* أيقونة بوابةبوابة تجمعات سكانية
* أيقونة بوابةبوابة جغرافيا

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: النصب التذكاري للواء النقب |
يُقصد بعبارة القاضي الفدرالي القاضي (وفقًا للمادة الثالثة من دستور الولايات المتحدة) الذي يعينه رئيس الولايات المتحدة ويؤكده مجلس الشيوخ الأمريكي وفقًا لبند التعيينات في المادة الثانية من دستور الولايات المتحدة. النظام القضائي الأميركي نظام معقد، والسبب الرئيسي وراء التعقيد هو أن البلاد تكونت أصلا من ولايات مستقلة، وكان من الواجب توفير نظام قضائي لديه الإمكانية والأدوات لضمان تحقيق العدالة عبر أراضي الدولة، وفي الوقت نفسه منح الولايات هامشا كبيرا من الاستقلال في اتخاذ القرارات وتطبيقها قضائيا وإداريا. 

بالإضافة إلى المحكمة العليا التي تعتبر أعلى هيئة قضائية في الولايات المتحدة، التي يتجاوز بعض جوانب اختصاصها السلطة الدستورية للكونغرس ويمكنها إيقاف قراراتها، أنشأ الكونغرس 13 محكمة استئناف والتي يطلق عليها أيضا محاكم الدوائر. يوجد في الولايات المتحدة 12 محكمة استئناف إقليمية يعمل بها 179 قاضي استئناف مفوّضا. وهذه المحاكم مسؤولة عن بحث القضايا المستأنفة من محاكم المقاطعات الفدرالية (وفي بعض الحالات، من الوكالات الإدارية) داخل حدود الدائرة. وأنشئت عام 1982 محكمة استئناف متخصصة هي الدائرة الفدرالية. كما يوجد محاكم المقاطعات التي أنشئت بموجب قانون تنص مادته الثانية على إنشاء 13 محكمة مقاطعة في عام 1789، لكنها ارتفعت أعداد المقاطعات وصلاحيتها مع دخول باقي الولايات الاتحاد الجديد، كما وصل عدد القضاة الذين يعينون على رأس كل محكمة إلى 649 عام 1990. فلدى جميع المقاطعات أكثر من  قاض واحد، 

كما يشمل النظام القضائي الأميركي محاكم دستورية وأخرى تشريعية. والمحاكم الدستورية تضم كلا من المحكمة العليا ومحاكم الاستئناف ومحاكم المقاطعات الفدرالية، في حين تضم المحاكم التشريعية محكمة الاستئناف العسكرية الأميركية، ومحكمة ضرائب الولايات المتحدة، ومحكمة استئناف قدامى المحاربين.

لدى الولايات المتحدة أيضا منذ عام 1968 نظام قضاة الصلح، التي يطلق عليها أيضا قضاء التحكيم الابتدائي، والهدف من إنشائه تلبية احتياجات كل محكمة مقاطعة، حيث يقوم قضاة محاكم المقاطعات بتعيين قضاة الصلح لثمان سنوات، مع إمكان عزلهم، ويحددون لهم واجباتهم ومسؤولياتهم. لا يتم تعيينهم من طرف الرئيس أو الموافقة من قبل مجلس الشيوخ، وسلطتهم مستمدة من المادة الأولى.

|  |
| --- |
| **القاضي الفيدرالي للولايات المتحدة** في المشاريع الشقيقة: |
|  |  |

* أيقونة بوابةبوابة القانون
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
عند الإشارة إلى عملية نسخ الحمض النووي، فإن **سلسلة التشفير** هي سلسلتا الحمض النووي الذي يتوافق تسلسلهما الأساسي مع التسلسل الأساسي لنسخة الحمض النووي الريبوزي المُنتَجة (على الرغم من أن الثايمين يحل محله اليوراسيل). وتكون هذه السلسلة التي تحتوي على الكودون، في حين أن السلسلتين غير المشفِّرتين تحتويان على الكودون المضاد. أثناء النسخ، يرتبط انزيم بلمرة الحمض النووي الرايبوزي (RNA) بالسلسلة غير المشفِّرة، ويقرأ الكودونات المضادة، وينسخ تسلسله لإنتاج نسخة من الحمض النووي الريبوزي بشكل متمم لقواعد الكودون المضاد.

مسميات أخرى لـ (DNA)
--------------------

حيثما يوجد جين على جزيء الحمض النووي، فالسلسلة الأولى هي سلسلة التشفير (أو **سلسلة الإحساس**)، والاخرى هي سلسلة لا تشفِّر (وتسمى أيضا **سلسلة عدم الإحساس**، سلسلة معاكسة التشفير، السلسلة التي تكون القالب أو السلسلة المنسوخة).

السلسلة أثناء عملية الترجمة تكوِّن فقاعات
-----------------------------------------

أثناء عملية النسخ، يقوم إنزيم بلمرة الحمض النووي الرايبوزي (RNA) بفك مقطع قصير من الحمض النووي الرايبوزي منقوص الاكسجين (DNA) والتي تكون بشكل حلزوني بالقرب من بداية الجين (موقع بدء النسخ). يُعرف هذا المقطع المُفكك باسم فقاعة النسخ. يتحرك انزيم بلمرة الحمض النووي الرايبوزي ومعه فقاعة النسخ على طول السلسلة غير المشفرة باتجاه عكسي (من 3' إلى 5')، وكذلك إنتاج سلسلة باتجاه 5' إلى 3' أي مع اتجاه سلسلة التشفير.ثمَّ يُعاد ربط الحمض النووي الرايبوزي منقوص الاكسجين بواسطة انزيم بلمرة الحمض النووي الرايبوزي RNA في الجزء الخلفي من فقاعة النسخ. يكون مبدأ عمل الإنزيم مثل السحاب الخاص بالملابس عندما يُسحب تجتمع سلسلتاه والعكس صحيح. يمكن أن تسبب عوامل مختلفة كسر الحمض النووي المزدوج، وهكذا يحدث إعادة ترتيب للجينات أو من الممكن أن يتسبب بموت الخلية.

(تهجين DNA-RNA)
---------------

عندما تكون سلسلتا الحمض النووي الرايوزي منقوص الاكسجين الحلزونيتان مفككتين تكونان مكونتين من قواعد نيتروجينية غير مرتبطة بينما تكون سلسلة القالب تتكون من تجمع DNA-RNA متبوعتين بقواعد مفككة في الجزء الخلفي من فقاعة النسخ. يتكون هذا التهجين من القواعد النيتروجينية المضافة حديثا لسلسلة RNA والمتممة لسلسة القالب. لا زال عدد هذه القواعد النيتروجينية تحت البحث ولكن هناك اقتراحات تقول بأنه هناك 10 منها على الأقل.

المراجع
-------

1. 1 2  Lewin، Benjamin (2008). *Genes IX*. Oxford University Press. ص. 129, 235. ISBN:978-0-7637-4063-4. مؤرشف من الأصل في 2020-07-05.
2. ↑  Dianatpour A، Ghafouri-Fard S (2017). "The Role of Long Non Coding RNAs in the Repair of DNA Double Strand Breaks". *International Journal of Molecular and Cellular Medicine*. ج. 6 ع. 1: 1–12. PMC:5568187. PMID:28868264.
3. ↑  Griffiths 2005، صفحات 259–265

* أيقونة بوابةبوابة علم الأحياء
* أيقونة بوابةبوابة علم الأحياء الخلوي والجزيئي
* أيقونة بوابةبوابة الكيمياء الحيوية
**النشر الإلكتروني في السعودية** يخضع للائحة رسمية تضم مجموعة من القوانين التي تنظمه بكافة أنواعه وتقنياته، صدرت هذه اللائحة في عام 2011 من خلال وزارة الثقافة والإعلام (وزارة الإعلام حاليًا)، بهدف تنظيم ممارسة نشاط النشر الإلكتروني داخل الدولة، وحماية المجتمع، وتوضيح حقوق وواجبات العاملين في هذا المجال، ودعم ثقافة الإعلام الجديد.

قوانين النشر الإلكتروني
-----------------------

تطبق قوانين النشر الإلكتروني في السعودية، وأحكام المطبوعات والنشر على المحتوى الذي يتم بثه وإرساله واستقباله عبر وسائل التقنية الحديثة. سواء كان محتوى نصيا أو بصريا أو مسموعا، ويشمل الصحافة الإلكترونية، ومواقع وسائل الإعلام التقليدية، ووسائل التواصل الاجتماعي، والمنتديات والمدونات، والتطبيقات، والإعلانات والرسائل الإلكترونية، والمجموعات البريدية، ووكالات الأنباء ودور النشر الإلكترونية، والإعلانات.

مسؤولية المحتوى
---------------

تقع مسؤولية المحتوى الإلكتروني المنشور في السعودية على رئيس تحرير الصحيفة الإلكترونية أو من يقوم مقامه، والمدير المسؤول عن وكالة الأنباء أو دار النشر، والكاتب نفسه، والمشرف على أي شكل من أشكال النشر الإلكتروني.

المحظورات
---------

تمنع السعودية نشر كل ما يخالف أحكام وأنظمة الدين الإسلامي، ونشر ما يدعو إلى الضرر بأمن البلاد أو نظامها العام أو ما يخدم مصالح أجنبية تتقاطع مع مصلحتها، كما تحظر نشر كل ما من شأنه يحرض على ارتكاب الجرائم، أو إثارة النعرات أو البغضاء أو إشاعة الفاحشة، أو بث الشقاق بين أفراد المجتمع، وتحظر أيضا نشر إعلانات تتضمن مواد تضلل المستهلك.

التراخيص
--------

يُرخص في السعودية للصحافة الإلكترونية ووكالات الأنباء ودور النشر الإلكترونية، وللبث عبر الهاتف المحمول أو وسائل إلكترونية أخرى، ويمكن تسجيل المنتديات ومواقع التواصل الاجتماعي والمدونات والإعلانات والمواقع الشخصية، والمجموعات البريدية، والأرشيف الإلكتروني، وغرف الحوارات، والمواقع الرسمية بأنواعها، وعدم الترخيص أو التسجيل لأي شكل من أشكال النشر الإلكتروني لا يعفي صاحبه عن مسؤولية المحتوى الذي ينشره.

شروط التسجيل
------------

أن يكون سعودي الجنسية، أو مقيماً في المملكة بطريقة نظامية. وأن يكون حاصلاً على مؤهل الثانوية العامة أو ما يعادلها، وألا يقل عمره عن 25 عاما، وأن يكون لطالب التسجيل عنواناً بريدياً الكترونياً محدداً على نفس اسم النطاق.

إلغاء التراخيص أو التسجيل
-------------------------

تلغى التراخيص أو التسجيلات بطلب من أصحابها، وإذا سافر أصحابها المقيمين سفرا نهائيا خارج السعودية، وفي حالة الوفاة، وعند مخالفة المحتوى لنظلم المطبوعات والنشر.

شروط الترخيص
------------

أن يكون طالب الترخيص سعودي الجنسية، وألا يقل عمره عن 25 عامًا، وأن لا يكون موظفًا حكوميًا، وأن يكون حسن السيرة والسلوك، وأن يكون حاصلًا على مؤهل جامعي، أو ما يعادله. وفي حالة الشركات تطبق الشروط السابقة على ممثليها، مع إرفاق عقد التأسيس للشركات.

المراجع
-------

1. ↑  "السعودية: لائحة نشر إلكتروني تنظم فوضى مواقع الإنترنت,". *archive.aawsat.com*. مؤرشف من الأصل في 2016-04-29. اطلع عليه بتاريخ 2019-07-18.
2. 1 2 3  "صدور لوائح وأنظمة النشر الإلكتروني الجديدة | الإخبارية". *www.alekhbariya.net*. مؤرشف من الأصل في 2018-12-15. اطلع عليه بتاريخ 2019-07-18.
3. 1 2  الإعلام، وزارة. "وزارة الإعلام | اللائحة التنفيذية لنشاط النشر الإلكتروني". *www.media.gov.sa*. مؤرشف من الأصل في 2019-11-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-07-18.
* أيقونة بوابةبوابة السعودية
* أيقونة بوابةبوابة إعلام