|  |
| --- |
| جزء من سلسلة مقالات عن |
| الثِّيوصوفيَّة |
|  |
| مؤسسو الجمعية الثيوصوفية
* هيلينا بتروفنا بلافاتسكي
* ويليام كوان دجدج
* هنري ستيل أولكوت
 |
| الثيوصوفيون
* رودلف شتاينر
* آني بيزنت
* روبرت كروسبي
* أبنر دوبلداي
* جيفري هودسون
* فاسيلي كاندينسكي
* أرتشيبالد كيتلي
* تشارلز ويبستر ليدبيتر
* جورج روبرت ستو ميد
* آرثر باول
* إيزابيل كوبر أوكلي
* تالبراغادا سوبا رو
* وليام سكوت إليوت
* ألفريد بيرسي سينيت
* بريان ستونهاوس
* كاثرين تينغلي
* إرنست وود
 |
| المفاهيم الفلسفية الثيوصوفية
* أصل الأعراق
* دورة
* الأشعة السبعة
* التصوف الثيوصوفي
 |
| المنظمات الثيوصوفية
* الجمعية الثيوصوفية
* جمعية أديار الثيوصوفية
* الجمعية الثيوصوفية في أمريكا
* الجمعية الثيوصوفية في باسادينا
* موقع المجتمع الثيوصوفي في لوما - بيت بلافاتسكي
* المحفل المتحد للثيوصوفيين
 |
| نصوص ثيوصوفية
* العقيدة السرية
* إيزيس مكشوفة النقاب
* عند قدمي المعلم
* البوذية الباطنية
* مفتاح الثيوصوفية
* صوت الصمت
* قاموس مصطلحات الثيوصوفية
 |
| المنشورات الثيوصوفية
* دورية لوسفر
* شروق الشمس (مجلة)
* الثيوصوفي
 |
| المعلمون الثيوصوفيون
* كوت هومي
* المعلم هيلاريون
* المعلم يسوع
* اللورد مايتريا
* المعلم موريا
* بول البندقية
* سانات كومارا
* سيرابيس بك
* كونت سان جيرمان
 |
| الثيوصوفية المقارنة
* البوذية والثيوصوفية
* المسيحية والثيوصوفية
* الهندوسية والثيوصوفية
* الثيوصوفية والأدب
* الثيوصوفية والفنون المرئية
* الثيوصوفية والفلسفة الغربية
 |
| مقالات مرتبطة
* آغني يوغا
* أليس بيلي
* أنثروبوصوفيا
* معلم صاعد
* باطنية غربية
* هرمسية
* مساررة
* جدو كريشنامورتي
* الكنيسة الكاثوليكية الليبرالية
* معلمو الحكمة القديمة
* روحانية
* حركة العصر الجديد
* ثيوصوفية محدثة
* أفلاطونية محدثة
* خفيانية
* أخوية النجم في الشرق
 |
| * شعار بوابة بوابة الروحانية
* شعار بوابة بوابة فلسفة
 |
| * ع
* ن
* ت
 |

وفقًا لبعض علماء الدراسات الأدبية والدينية، فإن للثيوصوفية الحديثة بعض التأثير على **الأدب** المعاصر، وخاصةً في أشكال الخيال النوعي مثل الفنتازيا والخيال العلمي. يدّعي الباحثون أن الثيوصوفية أثرت بشكل كبير على النهضة الأدبية الإيرلندية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، لا سيما في شخصيات مثل ويليام بتلر ييتس وجورج ويليام راسل.

الكتّاب الكلاسيكيون و الثيوصوفيون
---------------------------------

### دوستويفسكي

بدأت رئيسة تحرير مجلة ذا ثيوسفت هيلينا بلافاتسكي في نوفمبر من عام 1881، نشر ترجمتها إلى الإنجليزية «المحقق الأكبر» من الكتاب الخامس، الفصل الخامس من رواية الأخوة كارامازوف لفيودور دوستويفسكي.

أوضحت في تعليق صغير سبق بدء النشر أن «الروائي الروسي العظيم» دوستويفسكي توفي قبل بضعة أشهر، ما جعل الرواية «الشهيرة» الأخوة كارامازوف آخر أعماله. وصفت المقطع بأنه «هجاء» في اللاهوت الحديث عمومًا والكنيسة الكاثوليكية الرومانية خصوصًا. إذ وصفت بلافاتسكي أن «المحقق الأكبر» يُصور المجيء الثاني للمسيح الذي حدث في إسبانيا أثناء وقت محاكم التفتيش. يُقبض على السيد المسيح في الحال باعتباره مهرطقًا من قبل المحقق الأكبر. تؤلف شخصية إيفان كارامازوف المادي الملحد الأسطورة أو «القصيدة»، ويرويها لأخيه الأصغر أليكسي، وهو صوفي مسيحي غير ناضج.

وفقا لبريندان فرينش، باحثة في الباطنية، «من المهم للغاية -بعد 8 سنوات بالضبط من نشرها «المحقق الأكبر» أن تصرح بلافاتسكي أن دوستويفسكي (كاتب ثيوصوفي)». كتبت في مقالها عن نهج الحقبة الجديدة في كل من المجتمع والأدب، المسمى «ذا تايدل ويف»: 

> «وعلى هذا فإن جذر الشر يكمن في سبب أخلاقيّ لا في سبب مادي. إذا سُئلنا ما الذي سيساعد، فإننا نجيب بجرأة: - الأدب الثيوصوفي، والإسراع في إضافة ذلك تحت هذا المصطلح، لا يُقصد منه الكتب التي تتناول الأدبيات والظواهر ولا منشورات الجمعية الثيوصوفية... ما يحتاجه العالم الأوروبي الآن هو عشرات الكتّاب مثل دوستويفسكي، المؤلف الروسي... نحتاج هذا النوع من الكتّاب في يوم صحوتنا، لا المؤلفون الذين يكتبون من أجل الثروة أو الشهرة، ما نحتاجه رسلٌ لا يعرفون الخوف من كلمة الحقيقة الحية، ومعالجون أخلاقيون للقروح الدملية في قرننا... تتطلب كتابةُ الروايات ذات المعنى الأخلاقي العميق بما فيه الكفاية لتحريك المجتمع، موهبةً أدبية وأن تولد ثيوصوفيًا مثلما كان دوستويفسكي».
> 
> 

### تولستوي

عندما كان ليو تولستوي يعمل على كتابه «أفكار الرجال الحكماء لكل يوم»، استخدم مجلة ثيوسفيشر ويغوايزر للجمعية الثيوصوفية الألمانية. استخرج ثماني أقوال مأثورة للحكيم الهندي راماكريشنا، وثمانية من صوت الصمت من قبل بلافاتسكي، وواحد من زملائه الثيوصوفيين فرانز هارتمان، من قضيتي عامي 1902 و1903، وترجمها إلى الروسية. امتلك تولستوي في مكتبته النسخة الإنجليزية من صوت الصمت التي قدمتها له مؤلفتها. 

نشرت بلافاتسكي في نوفمبر 1889 ترجمتها الإنجليزية الخاصة بحكاية تولستوي الخيالية «كيف افتدى عفريت الشيطان رغيفه، أو المقطر الأول»، التي رافقتها مقدمة صغيرة حول ميزات الترجمة من الروسية. لقبت تولستوي «أعظم روائي وصوفي في روسيا اليوم»، وكتبت أن أفضل أعماله تُرجمت بالفعل، ولكن القارئ الروسي اليقظ لن يجد «الروح الوطنية الشعبية» التي تتخلل جميع القصص الأصلية والحكايات الخيالية، في أي من هذه الترجمات. على الرغم من أنها مليئة «بالتصوف الشعبي»، وبعضها «ساحر»، لكن من الصعب ترجمتها إلى لغة أجنبية. اختتمت قائلة: «لن يتمكن أي مترجم أجنبي، مهما كانت قدرته، ما لم يولد ويترعرع في روسيا ويتعرف على حياة الفلاحين الروس، من تحقيق العدالة لهم، أو حتى نقل المعنى الكامل للقارئ، بسبب لغتهم الاصطلاحية الوطنية المطلقة».

نشرت بلافاتسكي في سبتمبر 1890 مقالًا للفيلسوف رافائيل فون كويبر بعنوان «ليو تولستوي ومسيحيته غير الكنسية» في مجلتها لوسيفر. وصف البروفيسور فون كويبر بإيجاز مزايا تولستوي بأنه سيد عظيم للغة الفنية، ولكن كان التركيز الرئيسي في المقال عن بحث تولستوي عن إجابات للأسئلة الدينية والفلسفية. خلُص المؤلف إلى أن «فلسفة الحياة» لدى تولستوي متطابقة في أساسها مع تلك الخاصة بالثيوصوفية.

سافر الثيوصوفي تشارلز جونستون، رئيس فرع الجمعية الأدبية الإيرلندية في نيويورك، إلى روسيا والتقى بتولستوي. نشر جونستون «كيف يكتب الكونت تولستوي؟» في المجلة الأمريكية ذي أرينا في مارس 1899. ألقى رودولف شتاينر محاضرة في برلين بعنوان «الثيوصوفية وتولستوي» في نوفمبر 1904، ناقش فيها روايات الحرب والسلام، وآنا كارنينا، ورواية موت إيفان إيليتش، والكتاب الفلسفي في الحياة (1886 -1887).

المراجع
-------

1. ↑  
Goldfarb 1971, p. 671
Santucci 2012, p. 240.
2. ↑  Clute 1997b.
3. ↑  Clute 1999.
4. ↑  
Goldfarb 1971, p. 666
Sellon, Weber 1992, p. 327
Melton 2001b, p. 196.
5. ↑  Dostoevsky 1880.
6. ↑  Blavatsky 1968.
7. ↑  French 2000، صفحة 443.
8. ↑  
Blavatsky 1980a, pp. 6–8
French 2000, pp. 443–4.
9. ↑  Толстой 1903.
10. ↑  Blavatsky 1889a.
11. ↑  Koeber 1890، صفحات 9, 14.
12. ↑  Johnston 2014.

* أيقونة بوابةبوابة الأديان
* أيقونة بوابةبوابة أدب
* أيقونة بوابةبوابة الأساطير