recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
يُعتبر **مقر قيادة الإسبتارية بعكا** مجمعًا ضخمًا أسسه فرسان الإسبتارية. يقع في مدينة سان جان دكر. في القرن الثالث عشر، أصبحت القيادة حصارًا على وسام القديس يوحنا القدس حتى سقوط المدينة عام 1291.

تاريخ
-----

### سنوات أولى

منذ السنوات الأولى لتأسيس الصليبيين في المدينة، تلقى فرسان الإسبتارية ممتلكات تم التبرع بها. في عام 1110، منحهم الملك بالدوين الإذن بالحفاظ على المباني الواقعة شمال كنيسة سانت كروا. في سنوات 1130، تضررت المباني أثناء الأعمال بالقرب من الكنيسة وقرر فرسان الإسبتارية التحرك بالقرب من الجدار الشمالي للمدينة من القرن الثاني عشر. هذا هو مكان القيادة الفعلي.

في عام 1149، كانت الشهادة الأولى للقائد في وثيقة تتعلق ببناء كنيسة سان جان. في عام 1169، وصف أحد الحجاج قيادة الفرسان في عكا بأنها مبنى محصن مثير للإعجاب.

### نقل المقر

بعد هزيمة حطين عام 1187، استولى صلاح الدين على المدينة. في عام 1191، خلال الحملة الصليبية الثالثة، استعاد الفرنجة عكا بعد حصارها. عاد فرسان الأسبتارية إلى مبانيهم. لم تعد القدس في أيدي الصليبيين. وهكذا تصبح القيادة المقر الجديد للأمر. حدثت حملة بناء جديدة بين نهاية القرن الثاني عشر والقرن الثالث عشر بأجنحة جديدة وأرضيات إضافية.

هندسة معمارية
-------------

### فناء داخلي

تبلغ مساحة الفناء 1200 م 2 وتحيط به سلسلة من الأقواس. على الجانب الشرقي يوجد درج يؤدي إلى الأجزاء العلوية. يوجد بئر بعمق 4.5 متر بالقرب من الجانب الشمالي وبركتان ضحلتان بجوار هذا البئر. على الجانب الجنوبي تم بناء بركة بعمق 1.5 متر وبئر آخر.

### جناح شمالي

تم بناء هذا الجناح بمحاذاة الجدار الشمالي. هناك عشر غرف مقببة يبلغ ارتفاعها عشرة أمتار بنيت خلال عصر الفرنجة. الجدار الخارجي ضخم بسمك 3.5 م. في وقت لاحق إلى الغرب، سيتم استكمال هذا المبنى بغرفتين جديدتين. يوجد في جدار السوق نوافذ تطل على ممر ضيق وجدار غرفة العمود. مدخل المبنى في الجدار الجانبي الجنوبي.

معرض
----

* الفناء.الفناء.
* قاعة الطعام.قاعة الطعام.
* وحدة التحكم مع فلور دي ليس منحوتة.وحدة التحكم مع فلور دي ليس منحوتة.
* شاهد قبر بيير دي فييل بريودي.شاهد قبر بيير دي فييل بريودي.
* السرداب.السرداب.
* المراحيض.المراحيض.
* نفق تحت القائد.نفق تحت القائد.
* قالب السكر ووعاء دبس السكر.قالب السكر ووعاء دبس السكر.

انظر أيضًا
----------

* القلعة الإسبتارية بعكا

المراجع
-------

1. ↑  Stern، Eliezer (2006). "La commanderie de l'Ordre des Hospitaliers à Acre". *Bulletin Monumental*. ج. 164 ع. 1: 53–60. DOI:10.3406/bulmo.2006.1318. مؤرشف من الأصل في 2020-04-12.

* أيقونة بوابةبوابة إسرائيل
* أيقونة بوابةبوابة جغرافيا
* أيقونة بوابةبوابة فلسطين

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)

 |

|  |
| --- |
| **مقر قيادة الإسبتارية بعكا** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
اقترح عالم البوذية إدوارد كونز (1966) وجود أوجه تشابه بين **البوذية والغنوصية**، والأخيرة هي مصطلح مشتق من اسم «الغنوصيين» الذي يُطلق على عدد من الطوائف المسيحية. بسبب تعاليم بوذا بوجود الميول الشريرة التي لم نتغلب عليها بعد، أو التي تتطلب معرفة روحية خاصة للتغلب عليها، فقد وُصفت البوذية أيضًا بأنها غنوصية.

كونز
----

ادعى إدوارد كونز أنه لاحظ قواسم ظاهراتية مشتركة بين البوذية الماهايانية والغنوصية، في ورقته العلمية *البوذية والغنوص*، مطبقًا اقتراحًا مبكرًا من إسحاق جاكوب شميت، قارن كونز بشكل صريح البوذية الماهايانية مع «الغنوص»، أي مع المعرفة أو البصيرة، وليس مع «الغنوصيين»، لأنه لم يكن الكثير معروفًا عن الغنوصيين كمجموعة اجتماعية. استنادًا إلى أوجه التشابه الثمانية لكونز، قدم هولر القائمة التالية بأوجه التشابه:

* يمكن تحقيق التحرر أو الخلاص من خلال البصيرة التحررية، أي عبر ما يسمى *الغنوص* أو *الجنانا*.
* الجهل، أو الافتقار إلى البصيرة، الذي يُدعى *اللاغنوص* أو *الأفيديا*، هو السبب الجذري للوقوع في فخ الشر في هذا العالم.
* يمكن تحقيق البصيرة المتحررة من خلال الوحي الداخلي، وليس من خلال المعرفة الخارجية.
* يعطي كلا النظامين ترتيبًا هرميًا للإدراك الروحي، من المادية العمياء إلى الإدراك الروحي الكامل.
* تلعب الحكمة، هذا المبدأ الأنثوي المتجسد في كلمتي *صوفيا* *وبراجنا*، دورًا مهمًا في كلا الديانتين.
* تفضل كلا الديانتين الأسطورة على الحقيقة التاريخية؛ فالمسيح وبوذا ليسا مجرد شخصيات تاريخية، ولكنهما كائنات أصلية أولية.
* لكلا النظامين ميول معادية للقوانين، أي ازدراء القواعد والأعراف الاجتماعية فيما يخص الإدراكات الروحية العالية.
* كلا النظامين مخصصان للنخب الروحية، وليس للجماهير العامة، ولديهما معان وتعاليم خفية.
* كلا النظامين واحديّان، ويهدفان إلى وحدانية ما ورائية تتجاوز تعددية العالم الهائل.

وفقا لكونز، لم تحدث هذه القواسم المشتركة عن طريق الصدفة، ولكنها متأصلة في جوهر كل من الديانتين. لم يكن من الواضح بالنسبة لكونز كيف وُجدت هذه التشابهات، ولكن وفقًا لفيراردي، فقد تكون مرتبطة بالتجارة البحرية بين الامبراطورية الرومانية والهند، والتي كانت كثيفة في ذلك الوقت. يلاحظ فيراردي كذلك أوجه التشابه بين القاعدة الاقتصادية الاجتماعية لكل من الغنوصية والبوذية، ولا سيما التجار في كل منهما، الذين كان عليهم التنافس مع «القوى المنظمة الكبرى» في روما والكنيسة المسيحية، ومع البراهمة. مثّل كل من المجتمعين «اقتصادًا مفتوحًا ومجتمعًا يفتقر إلى الدفاعات ضد أذيّات القوانين» (القانون ومؤسسات الدولة).

في مقدمة كتابها *الأناجيل الغنوصية*؛ أشارت إيلين بيغلز إلى اقتراحات كونز على أنها «احتمال ممكن»، لكن لم تحظ اقتراحات بيغلز وكونز بقبول أكاديمي ولم تولد دراسات هامة لاحقة.

مراجع
-----

1. 1 2  Verardi 1997، صفحة 323.
2. 1 2 3  Conze 1967.
3. ↑  Verardi 1997، صفحة 334-336.
4. ↑  Verardi 1997، صفحة 337-338.
5. ↑  Verardi 1997، صفحة 339-340.
6. ↑  Bennett 2001، صفحة 68.
7. ↑  Pagels 1979.

* أيقونة بوابةبوابة البوذية
* أيقونة بوابةبوابة الروحانية
* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
**التبديل المزدوج**، **القطع المزدوج** أو **الكسر المزدوج** هو ممارسة استخدام التبديل المتعدد لاغلاق أو فتح الجهتين الإيجابية والسلبية لل DC  الدارة الكهربائية أو للجهتين الساخنة  والطبيعية لل AC.
هذه التقنية تستخدم لمنع خطرالصدمة في الاجهزة الكهربائية المتصلة بالمقابس ومآخذ طاقة التيار المتردد غير المستقطب.
التبديل المزدوج هو ممارسة سلامة الهندسة المهمة في اشارات السكك الحديدية حيث يتم استخدامه للتأكد من أنه من غير المحتمل أن تتسبب تغذية خاطئة واحدة للتيار إلى التتابع من فشل الجانب الخطأ.
وهي مثال للاستخدام التكرار لزيادة الامان وخفض احتمالية فشل للعزل المزدوج المماثل.
يزيد التبديل المزدوج من تكلفة وتعقيد الأنظمة التي يتم استخدامها فيها، فعلى سبيل المثال من خلال جهات اتصال الترحيل الإضافية والمرحلات الإضافية، لذلك يتم تطبيق التقنية بشكل انتقائي حيث يمكنها توفير وتحسين سلامة فعالة من حيث التكلفة.

امثلة على ذلك
-------------

**كاشفات الانزلاق الارضي والوش اواي**
هي كاشفات مدفونة في سد الأرض ويفتح دائرة إذا حدث انهيار ارضي وليس من ممكن الضمان ان الأرض الرطبة للجسر  لن تكمل الدائرة والتي من المفترض ان تنكسر.
إذا كانت الدائرة من نوع القطع المزدوج مع اسلاك ايجابية وسلبية فأي ارض موصلة مبللة من المحتمل تفجير فتيل من ناحية وقصر تتابع الكشف من ناحية أخرى، أي منهما يماد ان يكون تطبيق إشارة التحذير الصحيحة من المؤكد.

الحوادث
-------

**كلافام** 
كان تحطم سكة حديد Clapham Junction لعام 1988 ناتجًا جزئيًا عن عدم وجود مفتاح مزدوج تم تبديل أو ترحيل الإشارة المعني فقط على الجانب الساخن، بينما عاد تيار العودة على سلك غير محول. تجاوز سلك سائب جهات الاتصال التي بدلت بها مرحلات الكشف عن القطار الإشارة، مما يسمح للإشارة بإظهار اللون الأخضر عندما يكون هناك قطار ثابت أمامك. 35 قتلو من هذا التصادم.
**رحلة المتحدة 811**
حصل حادث مماثل على رحلة الخطوط الجوية المتحدة 811 بسبب دائرة امان ذات مفتاح واحد ل آلية باب الامتعة.
فشل عزل اسلاك الكهرباء في تلك الدائرة سمح بفتح باب الامتعة من خلال تغذية كاذبة مما ادى إلى الغاء الضغط الكارثي ووفاة 9 ركاب.

التأشير في نيو ساوث ويلز
------------------------

دراسة حول الإشارات الكهربائية للسكك الحديدية في نيو ساوث ويلز من القرن العشرين، تظهر نسبة متزايدة باستمرار من التبديل المزدوج مقارنة بالتبديل الفردي.
وبالطبع لا يكلف التبديل المزدوج  المزيد من الأسلاك والمزيد من جهات اتصال الترحيل والاختبار، من ناحية أخرى، فإن التبديل المزدوج هو بطبيعته أقل عرضة للإخفاقات الجانبية الخاطئة؛ فيساعد على التغلب على أخطاء الدائرة القصيرة التي يصعب اختبارها.
قد يؤدي التبديل المزدوج الجزئي إلى مضاعفة مفاتيح التحكم في الرافعة ودوائر المسار بين إشارة واحدة والإشارة التالية، بينما يؤدي التبديل الفردي لدارات المسار في التداخل الأقل أهمية إلى ما بعد الإشارة التالية.
يتم تسهيل التبديل المزدوج من خلال المرحلات الأكثر تطورا التي لديها المزيد من الاتصالات في مساحة أقل:

1. ترحيل نوع الرف قبل 1950 - 12 جهة اتصال (أمامية (الصنع) والظهر (استراحة)) - الحجم الكامل
2. مقبس توصيل نوع Q بعد عام 1950 - 16 جهة اتصال (أمامية (الصنع) والظهر (استراحة)) - حوالي نصف الحجم.

مراجع
-----

1. ↑  Hidden، Anthony (1989). *Investigation of the Clapham Junction Railway Accident* (PDF). وزارة النقل. ص. 51. ISBN:0-10-108202-9. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-05-19. اطلع عليه بتاريخ 2012-09-07.

* أيقونة بوابةبوابة قطارات
* أيقونة بوابةبوابة علوم
لمعانٍ أخرى، طالع السواني (توضيح).
  هذه المقالة عن سواني بن آدم بلدة ليبية. لمعانٍ أخرى، طالع سواني بن آدم (توضيح).

**سواني بن آدم** وتعرف بالاختصار  **السواني** بلدة ليبية تقع حوالي 20 كم جنوبي طرابلس وتعتبر ضاحية من ضواحي طرابلس الكبرى ويبلغ عدد السكان مايزيد عن 57000 ألف نسمة. وتعتبر مدينة سواني بن آدم حلقة الوصل بين كل من طرابلس والزهراء وجنزور والعزيزية وقصر بن غشير وتعتبر سواني بن آدم البواية الجنوبية لطرابلس الكبرى.

أصل التسمية
-----------

يرجع اسم سواني بن آدم إلى نسب عائلة بني آدم التي كانت أول من اسس المنطقة وسكن بها، وقد كان جد هذه العائلة ويحمل لقب آدم أول ساكنيها وانجب ستة أبناء فكان اصحاب القوافل والمجاهدين الذين يمرون من منطقة سواني بن ادم القادمين من الجنوب أو الجبل الغربي أو غيرها عند سؤالهم سواني من هذه فيقال سواني بن آدم أي أبناء آدم ويشار إلى ان السانية تعني مزرعة كبيره.

الاقتصاد
--------

وتعتبر فيى الأصل منطقة زراعية إلى أن غلبت عليها المباني والمقار التجارية وأصبحت ذات طابع سكني تجاري حيث يقع بالكريمية أحد أكبر أسواق المواد الغدائية في ليبيا ويسمى «شارع السامبا» وأيضا أحد أكبر أسواق الخضار والملابس وغيرها ويوجد بهذه المنطقة العديد من المصارف منها مصرف الجمهورية - المصرف التجارى الوطني وبها مجمع الكريمية للصناعات البلاستيكية ومصنع أثاث السوانى ومصنع آجر السوانى ومحطة كهرباء غرب طرابلس ومصنع الأعمدة الخرسانية وفرع للشركة الليبية الهندية وبها العديد من المدارس والثانويات والكليات.

السكان
------

المنطقة مختلطة السكان من مصراتة وزليطن وترهونة وبئر الغنم وورشفانه والرقيعات.

التاريخ
-------

تعتبر سواني بن آدم من المناطق التاريخية في تاريخ الجهاد الليبي فتعتبر معركة سواني بن آدم من أكبر المعارك التي كانت بين المجاهدين الليبيين والاستعمار الإيطالي كما كانت سواني بن آدم مركزا لتجمع المجاهدين جنوب طرابلس العاصمة، ومن المعارك الأخرى التي حدثت في هذه المنطقة معركة المجمر وطريق السكة، وسواني بن آدم هي المكان الذي تم الإعلان فيه عن أول جمهورية عربية وإسلامية وهي الجمهورية الطرابلسية سنة 1919 اثر ما يعرف بصلح سواني بن آدم إلا أن هذه الجمهورية لم تستمر طويلا. وتشتهر هذه المنطقة بالفروسية منذ بداية تأسيسها وتمتلك العديد من العائلات فيها على العديد من الخيول العربية الأصيلة وأنواع أخرى من الخيول. كما أنه يوجد بالمنطقة أحد منازل العائلة الملكية السنوسية وتعرف بمزرعة الملك.

المراجع
-------

| * ع
* ن
* ت
مدن ليبيا |
| --- |
| 
* طرابلس
* بنغازي
* مصراتة
* البيضاء
* الزاوية
* سرت
* سبها
* زليتن
* طبرق
* درنة
* أوجلة
* أجدابيا
* الكفرة
* المرج
* أوباري
* بني وليد
* ترهونة
* جالو
* زلطن
* زوارة
* شحات
* سوسة
* درج
* هون
* يفرن
* نالوت
* مسلاتة
* مرزق
* غريان
* الأصابعة
* غدامس
* غات
* الزنتان
* الرياينة
* طلميثة
* صرمان
* جرمة
* صبراتة
* لبدة الكبرى
* قمينس
* القطرون
* الخمس
* تازربو

 |  |

1. ↑  "السواني — ليبيا, بعد (كم, ميل), الطريق على الخريطة, فارق الزمن". *sa.2markers.com*. مؤرشف من الأصل في 2023-07-15. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-15.
2. ↑  "السواني (ليبيا), the Glossary". *ar.unionpedia.org*. مؤرشف من الأصل في 2023-07-15. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-15.

‌

* أيقونة بوابةبوابة إفريقيا
* أيقونة بوابةبوابة تجمعات سكانية
* أيقونة بوابةبوابة ليبيا
**أمجد ميرزا قورشة** (ولد في 1967) داعية إسلامي أردني، وأستاذ في كلية الشريعة في الجامعة الأردنية. درَسَ وتخصص في مقارنة الأديان والعلاقات الغربية الإسلامية وتخرج من جامعة برمنغهام ببريطانيا. اشتهر في بداية الربيع العربي بحملته الإصلاحية ضد الفساد في الأردن. وله برامج تلفزيونية وإذاعية عديدة، حققت له شُهرة في الأردن وباقي الوطن العربي.

تعليمه
------

حصل على شهاده الدكتوراه (حول دستور الأخلاق القرآني مقابل الفلسفة الأخلاقية لدى بعض الديانات الأخرى والمسيحية خاصة من منظور عالمي)
عنوان الرسالة: A Muslim's Perspective Towards Hans Kung's Concept of Global Ethic، أما الماجستير ففي تفسير القرآن الكريم، من كلية الشريعة، الجامعة الأردنية وكان موضوع الرسالة (إعجاز لغة القرآن الكريم)، وبعنوان «دلالة إلى والباء واللام في القرآن الكريم بين المفسرين والنحويين والبلاغيين والأصوليين».

البكالوريوس: أصول الدين، كلية الشريعة، الجامعة الأردنية.

الثانوية العامة: مدرسة شكري شعشاعة الثانوية، جبل عمان

العمل الإعلامي - الإذاعي والتلفزيوني
------------------------------------

### على التلفزيون

●«راحة القلوب» التلفزيون الأردني/ في رمضان فقط كل يوم الساعة 5:15 بتوقيت الأردن

●«جدد حياتك» التلفزيون الأردني.

● «أهلاً شباب» على قناة الرسالة الفضائية.

شارك في أكثر من موسم من برنامج سواعد الإخاء على قناة فور شباب وعدة قنوات فضائية

### على الراديو

●إيدي بإيدك / على الهواء لرمضان 2008/ إذاعة حياة FM 104,7

●حتى يغيروا ما بأنفسهم / إذاعة حياة FM 104,7

●الكلمة الطيبة / إذاعة حياة FM 104,7

●راحة القلوب / إذاعة حياة FM 104,7

●قضايا الشباب من منظور إسلامي/ الإذاعة الأردنية (13 حلقة)

●البيت السعيد / الإذاعة الأردنية (25 حلقة)

سافر وزار أكثر من 110 مدن في العالم وحاضر ودرس وخطب وشرح عن الإسلام باللغتين العربية والإنجليزية في عدة دول في العالم مثل بريطانيا وألمانيا والولايات المتحدة وكندا وهنغاريا والصين وهونغ كونغ وأستراليا.

الحياة الخاصة
-------------

متزوج ولديه أربع بنات وولد (بيان، لين، جود، جمان وجواد).

وصلات خارجية
------------

|  |
| --- |
| **أمجد قورشة** على مواقع التواصل الاجتماعي: |
|  | 
* أمجد قورشة على فيسبوك.
* أمجد قورشة على تويتر.
 |

المراجع
-------

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الأردن
**أمحمد أعبابو** ( 1935 - 1971) ضابط عسكري مغربي تقلد منصب مدير مدرسة أهرمومو العسكرية المختصة بتدريب ضباط الصف للمشاة، حيث كان أصغر ضابط يحمل رتبة ليوتنو كولونيل في الجيش المغربي. قام بالتخطيط والتنفيذ بهجوم مسلح على قصري الصخيرات والرباط فيما يعرف بمحاولة انقلاب الصخيرات ضد ملك المغرب أنذاك الحسن الثاني بقصره الصيفي بتاريخ 10 يوليوز 1971 رفقة شقيقه محمد أعبابو والجنرال محمد المذبوح. قُتل إثر ذلك خلال تبادل لإطلاق النار بينه وبين القوات الملكية بقيادة الجنرال محمد البشير البوهالي في نفس اليوم

صفاته
-----

كان يتصف امحمد عبابو بالصرامة والكفاءة العالية وكان يتخذ القرارات ويستشار في أمور الجيش، ويهتم بالتقاليد العسكرية بشكل كبير.

محاولة الانقلاب
---------------

المقالة الرئيسة: محاولة انقلاب الصخيرات
محاولة الانقلاب، والتي سوف تعتبر نقطة تحول رئيسية في السياسة الأمنية المغربية منذ تعيين الأمن الداخلي والذي عهد إلى الجنرال محمد أوفقير والذي بدوره حاول إسقاط الملك الحسن الثاني سنة 1972، شارك فيها كل من الجنرال محمد المدبوح وأمحمد أعبابو وأخوه محمد أعبابو، والتي باءت بالفشل بعد مقتل الجنرال محمد المدبوح من طرف أمحمد أعبابو بسبب إتهامه بالخيانة.

وفاته
-----

بعد فشل المحاولة الانقلابية لم يستسلم المقدم اعبابو لـ الجنرال البوهالي وسقط الرجلان برصاص بعضهما البعض أمام مبنى القيادة العامة للجيش ولكن أمحمد أعبابو لم يمت حينها فطلب من ضابط صف يعرفه يدعى **عقا** بالإجهاز عليه لكن هذا الأخير رفض، وبعد أن ألح عليه بهذه الجملة «أنا آمرك هذا آخر أمر أصدره لك أطلق النار أطلق النار» أجهز عليه.

انظر أيضًا
----------

* محاولة انقلاب الصخيرات
* محاولة انقلاب أوفقير
* حسن عبابو

مراجع
-----

1. ↑  LES OFFICIERS DE SA MAJESTE نسخة محفوظة 03 مارس 2018 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  جينرالات الرّيف.. من هم؟ وماذا كان مصيرهم؟ نسخة محفوظة 02 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.

وصلات خارجية
------------

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة المغرب
* أيقونة بوابةبوابة الحرب
**أوزلم جرجي أوغلي** (بالتركية: Özlem Çerçioğlu)‏ (ولدت في 11 أغسطس 1968، في نازلي، بتركيا) سياسية وصناعية تركية. وهي سياسية مخضرمة عينت كنائب في البرلمان كنائبة لأيدن في عقدها الثاني والثالث والعشرون. وفي عام 2009 تم تعيين جرجي أوغلي رئيسة لبلدية أيدن في الانتخابات العامة بتركيا، فكانت أول امرأة تمثل رئيسة للبلدية في تركيا. وقد اختيرت جرجي أوغلي كرئيسة لبلدية أيدن التي تمثل العاصمة في الانتخابات المحلية في تركيا 2014

حياتها
------

أتمت تعليمها الابتدائي والإعدادي والثانوي في نازلي، وتخرجت من قسم التصميم الميكانيكي والبناء من جامعة سلجوق في عام 1988. وبعد تخرجها من الجامعة عاشت فترة قصيرة خارج البلاد. وقد عملت كمديرة للعلاقات العامة في شركة خاصة في نيويورك، وعملت في العديد من الجمعيات التركية المختلفة. وشاركت في الانشطة الصناعية المختلفة. 

دعمت التعليم، وكافحت المخدرات، وعملت على حل مشكلة أطفال الشوارع والتخطيط السكاني متبعة في ذلك تفكير مصطفى كمال أتاتورك، وانتخبت كعضو لحزب الشعب الجمهوري في الانتخابات العامة التي تمت في 3 نوفمبر 2002 وعينت أيضا في لجنة حقوق الإنسان في البرلمان في نفس الفترة. وفي 22 يوليو 2007 اختيرت من جديد كنائبة لحزب الشعب الجمهوري في عقدها الثالث والعشرون. وأصبحت أيضا عضو في لجنة الصناعات التكنولوجية والموارد الطبيعية والطاقة في البرلمان. وفي عام 2009 اختيرت كرئيس لبلدية أيدن في الانتخابات العامة في تركيا، ومن أجل وصولها لرئاسة البلدية استقالت من عملها كنائبة بالبرلمان، وبدأت جرجي أوغلي وظيفتها كرئيسة للبلدية في 30 مارس 2009 كأول رئيسة لبلدية أيدن وللحزب. وأثناء رئاستها للبلدية عرفت بلقب (المرأة الشجاعة). ووفقا لنتائج الدراسات الاستقصائية التي قُيِّم على أساسها رؤساء البلدية لمدة شهرين كانت أوزلم جرجي أوغلي هي الأكثر نجاحا من بينهم في عام 2013.

تحتل بلدية ايدن رقم 6360 من بين البلديات، وبعد تحولها إلى منطقة حضرية بموجب القانون في 12 نوفمبر 2012، أقيمت فيها أولى الانتخابات المحلية في عام 2014 وعينت فيها جرجي أوغلي رئيسة لبلدية أيدن من حزب الشعب الجمهوري التركي. وفي نهاية هذه الانتخابات تولت جرجي أوغلي السلطة من جديد كرئيسة لبلدية أيدن. أوزلم جرجي أوغلي متزوجة ولديها ولدين وتتحدث اللغة الإنجليزية.

المراجع
-------

1. ↑  ^ Meclise Veda, Hürriyet gazetesi, 08.04.2009
2. ↑  ^ Ayşe Arman, "Topuklu Efe olarak anılmaktan gurur duyarım!", Hürriyet gazetesi, 20.03.2014
3. ↑  ^ ORC Araştırma şirketi web sitesi, Erişim tarihi:31.03.2014
4. ↑  ^ Resmi gazete, Sayı: 28489 Tarih: 06.12.2012

* أيقونة بوابةبوابة تركيا
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام

|  |
| --- |
| **أوزلم جرجي أوغلي** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
**جعفر بن أبي المكارم محمد بن عبد الله العوامّي البحراني** (15 أكتوبر 1864 - 25 أغسطس 1923) (15 جمادى الأولى 1281 - 13 محرم 1342) فقيه جعفري وشاعر بحراني. ولد في العوامية من قرى القطيف أيام الدولة السعودية الثانية ونشأ فيها. درس في النجف على علماء عصره. برز في إقليم بحرين إمامًا ومدرّسًا وفقيهًا كما كان يتصدّى للقضايا الدينية خاصة للشيعة الاثناعشرية. توفي في المنامة عن 59 عامًا. له عدة مؤلفات دينية ومجموعات شعرية. حفيده هو عبد المجيد أبو المكارم.

سيرته
-----

ولد جعفر بن أبي المكارم محمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن علي بن رمضان التغلبي العوامي القطيفي الستري البحراني. ولد يوم 15 جمادى الأولى 1281/ 15 أكتوبر 1864 في العوامية إحدى قرى القطيف في إمارة نجد السعودية ونشأ فيها على والده. ثم ذهب إلى النجف فأخذ عن علماءها وسكنها 18 سنة، تتلمذ على: أحمد آل طعان ومحمد حسين الكاظمي. ثم عاد إلى مسقط رأسه عالمًا دينيًا ومرشدًا ومدرّسًا.   

تصدّى القضايا الدينية والمسؤوليات القانونية والاجتماعية في القطيف والبحرين، وكان يقيم صلاة الجمعة والجماعة، ويفصل في المنازعات، بالإضافة إلى رعاية شؤون الأيتام والأرامل ومن ليس لهم معيل. عمل في تطبيق الحدود الشرعية دون القصاص لتجنب الصدام مع السلطة الزمنية لعصره، سلطنة نجد. ألّف أكثر من 19 كتابًا في الفقه والأصول والمنطق وغيرها. كما كان شاعرًا له عدة دواوين شعرية.   

توفي العوامي في المنامة بالبحرين يوم 13 محرم 1342/ 25 أغسطس 1923 ودفن في صحن مسجد الشيخ ميثم البحراني.

شعره
----

له عدد من الدواوين المخطوطة، وله ملحمة تاريخية في وصف معركة كربلاء. جاء في معجم البابطين عنه «يدور شعره حول تسبيحات قلب مفعم بالتوحيد، والتنزيه لله تعالى، وله شعر في مديح النبي (ص) وآل بيته، إلى جانب شعر له في الغزل يستثمر فيه المرأة رمزًا للجمال، والكمال الأعلى، على الرغم من إيغاله أحيانًا في الحسية التي تنزل برمزه. تشيع في لغته مفردات تراثية. كتب الموشحة. يتميز بنفس شعري مديد، ولغة طيعة، وخيال تقليدي.»

آثاره
-----

من كتبه في الفقه والدين:

* «عقود الجمان في حياة الزهراء عليها السلام»
* «جذوة الحق وقبسة ضياء الصدق»
* «در الجوهر الفريد»
* «ملتقى البحرين»
* «يقظة الوسنان وطلسم البيان»
* «الأجوبة الجغرافية»
* «إرصاد الأدلة في معرفة الوقت والقبلة»
* «الإشراقات النورية في علم الفلك»
* «كاشفة القناع في زكاة السمك والجراد »
* «مشاعر معارف»
* «جرائد الأفكار»
* نهاية الإدراك»

مراجع
-----

1. 1 2  . `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
2. ↑  معجم البابطين لشعراء العربية في القرنين التاسع عشر و العشرين -جعفر بن أبي المكارم محمد بن عزالدين القطيفي العوامي نسخة محفوظة 12 سبتمبر 2021 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  111 ــ جعفر العوامي: (1281 ــ 1342 هـ / 1864 ــ 1924 م) نسخة محفوظة 12 سبتمبر 2021 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  جعفر بن محمد بن عبد اللّه البحراني نسخة محفوظة 12 سبتمبر 2021 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  موقع الإمام الهادي عليه الصلاة والسلام » الشيخ جعفر بن محمد العوامي قدس سره نسخة محفوظة 12 سبتمبر 2021 على موقع واي باك مشين.
6. 1 2 3 4  عبد الله الخاقاني (2000). *موسوعة النجف الأشرف؛شعراء النجف في القرن الرابع عشر*. بيروت، لبنان: دار الأضواء. ج. القسم الأول، المجلد الثامن عشر. ص. 135.

* أيقونة بوابةبوابة الدولة العثمانية
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة شعر
* أيقونة بوابةبوابة الشيعة
* أيقونة بوابةبوابة السعودية
* أيقونة بوابةبوابة البحرين
**معركة حصن برزية** : هي إحدى المعارك التي خاضها الناصر صلاح الدين الأيوبي ضد الإفرنج في شهر جمادى الآخرة عام 584 هـ.

وصف حصن برزية
-------------

وصفها المؤرخ ابن العديم فقال: 
«ذكر حصن برزويه والآن يعرف بحصن برزية: وهو حصن منيع يضرب المثل بحصانته ومنعته فيقول: الناس: كأنه في حصن بُرزَية».
ووصفها أبو شامة المقدسي قائلا: «قلعة حصينة في غاية القوة والمنعة على متن جبل شاهق يضرب بها المثل في جميع بلاد الفرنج والمسلمين، يحيط بها أودية من سائر جوانبها، وذرع علو قلتها فكان خمسمائة ذراع ونيفاً وسبعين ذراعا».
ووصفها الأمير أبو الفداء (صاحب حماة) قائلا: «برزية بضم الباء الموحدة وسكون الراء المهملة وفتح الزاء المعجمة وسكون الياء المثناة من تحت ثم هاء». «وحصن برزية قلعة صغيرة مستطيلة لها منعة في ذيل الجبل المعروف بالخيط من شرقيه مطلة على بحيرة فامية ويتصل مياه البحيرات والأقصاب التي تحت برزية وليس بها ساكن إلا المرتبون لحفظ القلعة ويعتصم بها أهل البلاد في أيام الجفل وهي عن فامية من جهة الشمال والغرب على نحو مرحلة في الماء فإن بحيرات فامية واقعة بينهما..»

دوافع المعركة
-------------

خطر تلك القلعة على المسلمين من حيث الموقع والتحكم في الطرقات وهي تفع في منطقة الغاب التابعة لمدية حماة حاليا قريبا من قلعة أفاميا إذ تقع أفاميا إلى الشرق منها وبينهما بحيرة يشكلها نهر العاصي.

أحداث المعركة
-------------

«وكان الفرنج قد استولوا عليه ففتحه الملك الناصر يوسف بن أيوب من أيديهم كما أخبرني به شيخنا بهاء الدين أبو المحاسن يوسف بن رافع بن تميم قال بعد ذكر فتح بكاس: ثم سار السلطان رحمة الله عليه جريدة إلى قلعة برزيه وهي قلعة حصينة في غاية القوة والمنعة على سن جبل شاهق يضرب بها المثل في جميع بلاد الفرنج والمسلمين، يحيط بها أودية من سائر جوانبها، وذرع علو قلتها فكان خمسمائة ذراع ونيفاً وسبعين ذراعاً، ثم حرر عزمه على حصارها بعد رؤيتها، واستدعى الثقل، فكان وصول الثقل وبقية العسكر يوم السبت رابع عشري جمادى الآخرة، ونزل الثقل تحت جبلها، وفي بكرة الأحد خامس وعشرين منه صعد السلطان رحمه الله جريدة مع المقاتلة والمنجنيقات وآلات الحصار إلى الجبل، فأحدق بالقلعة من سائر نواحيها، وركب القتال عليها من كل جانب وضرب أسوارها بالمنجنيقات المتواترة الضرب ليلاً ونهاراً، وقاتلها فقسم العسكر ثلاثة أقسام، كل قسم يقاتل شطراً من النهار ثم يستريح، وضرس الناس من القتال وتراجعوا عنه، وتسلم النوبة الثانية السلطان رحمه الله بنفسه وركب وتحرك خطوات عدة وصاح في الناس فحملوا عليها حملة الرجل الواحد، وصاحوا صيحة الرجل الواحد وقصدوا السور من كل جانب فلم يكن إلا بعض ساعة وقد رقى الناس على الأسوار وهجموا القلعة واستغاثوا الأمان، وقد تمكنت الأيدي منهم فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا، ونهب جميع ما فيها وأسر جميع من كان فيها، وكان قد أوى إليها خلق عظيم، وكانت من قلاعهم المذكورة».

المصادر والمراجع
----------------

1. ↑  بغية الطلب في تاريخ حلب، ابن العديم، ج1، ص 328
2. ↑  الروضتين في أخبار الدولتين النورية والصلاحية، أبو شامة المقدسي، ص 32
3. ↑  كتاب تقويم البلدان، عماد الدين إسماعيل أبو الفداء (صاحب حماة)
4. ↑  كتاب: معارك إسلامية خالدة من بدر حتى غروزني، د. محمد منير الجنباز، ص 133
5. ↑  بغية الطلب في تاريخ حلب، ابن العديم، ج1، ص 328 - 329

* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة الحرب
* أيقونة بوابةبوابة الدولة الأيوبية
هذه المقالة عن مولاي بن شريف. لمعانٍ أخرى، طالع شريف (توضيح).

**الشيخ مولاي بن المكي بن أحمد بن عبد القادر بن شريف**

مولده ونشأته
------------

ولد الشيخ مولاي ابن المكي بن أحمد بن عبد القادر بن شريف في عام 1883 م بفرندة ولاية تيارت ، تتلمذ على يد شيخه الحاج مولاي العربي في مدينة فاس المغربية. ونشأ في أحضان عائلة ثائرة منذ حكم الأتراك، فكان أبوه المكي هو نظم وبطريقة سرية أفواجا معادية لجيش الاحتلال، وخاصة بناحية حجاج، غير أن القوات الفرنسية أوقفته وكبلته بالسلاسل، وأخذوه راجلا إلى سجن مدية معسكر وبعد ثلاثة أشهر أطلق سراحه ووضع تحت مراقبة شديدة وذلك في سنة 1873 م، وهذا جده مولاي أحمد وهو رفيق سيدي لزرق، الذي جابه الغزو الفرنسي، فقام ضده في سنة 1839 م وسنة 1840 م، فقبض عليه وحُملَ إلى فرنسا وسجن هناك مدة 3 سنوات، وبعد عودته بقليل، سقط في شباك إحدى الدسائس، نصبها له أحد أذنابها المرتزقة فقُتل، واغتنمت قوات الاحتلال هذه الفرصة لتُمَّثِّل برأسه أشنع تمثيل، إذ انتزعوه من جسده أخذوا يتجولون به إلى رباط الجنود الفرنسيين، وفي محيطهم مستهدفين نشر الرعب بين الأهالي وبين عناصر المقاومة في الجبال، وذاك جده مولاي عبد القادر المعروف بابن شريف الدرقاوي، وقد تتلمذ على يد الحاج محي الدين (والد الأمير عبد القادر)، وهو أيضا من أتباع طريقة مولاي العربي الدرقاوي (صاحب الطريقة الدرقاوية) ، وقد أخذ هذه الطريقة عن شيخه ووطّد روحه الدينية بإتباعه دروس الفقه والتوحيد، وعند خروجه من المغرب، قام بمحاولة إثارة أتباعه ضد نظام الأتراك الإداري الجائر، وبالخصوص النظام القائم في الهضاب العليا (في الجنوب الوهراني) وكان ذلك بين سنتي 1804-1805 م.  

وبعد أن شب انتقل إلى مصر بحرا عن طريق وهران وكان أن باع فرسه ليقتطع تذكرة السفر، فوصل إلى القاهرة سنة 1908 م، والتحق بجامع الأزهر أين التقى بالشيخ العربي التبسي سنة 1922 م بعد مكوث قارب 14 سنة، ليعود بعدها إلى الجزائر ويقيم سنتين بغليزان يدرس بها، ثم يذهب بعدهما إلى فاس لزيارة مسجد مولاي العربي (1924 م) ، وخلال هذه الزيارة التي دامت شهرا كاملا، التقى فها بالقائد محمد بن عبد الكريم الخطابي قائد حرب الريف. بعدها عاد إلى الجزائر وبالتحديد إلى مدينة سيدي علي بمستغانم فاحتضنه أهلها وأعانوه على بناء زاويته بها سنة 1927 م فصارت منارة للدين ومنبرا للإرشاد.

مع جمعية العلماء المسلمين الجزائريين والثورة المباركة
-----------------------------------------------------

انظم الشيخ إلى جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، وكان مستشارا في مجلسها الإداري، وكان يسافر كثيرا إلى الجزائر العاصمة مما دفع الإدراة الفرنسية إلى غلق الطريق في وجهه، وهدد بالنفي إلى مدينة بشار ، ثم أصابه المرض.  

وفجر اندلاع الثورة التحريرية، التقى بالمجاهد بن عبد المالك رمضان (المدعو سي عبد الله) ، وتعرف عليه، وكان فخورا بتلاميذه الذين التحقوا بالجبال عمره يومئذ 72 سنة، وخلال ذلك الوقت، كان المجاهدون يرونه مدافعا عن وطنه بقلمه، بعد أن أصيب بمرض عضال، ألزمه الفراش، وتهجير الإدارة الإستعمارية لابنيه التوأمين (محمد والمكي) البالغين من العمر 17 سنة، بحجة إطلاقهما النار على الحاكم الفرنسي في البلدية المختلطة Choiral .

وفاته
-----

توفي الشيخ في يوم 24 فيفري 1959 م بسيدي علي، بعد مرض عضال على إثر عملية جراحية. فرحمه الله رحمة واسعة.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
الصحفية والكاتبة البريطانية كريستينا لامب مؤلفة الكتاب
**البيت الأفريقي** هو كتاب سيرة ذاتية للصحفية والكاتبة البريطانية كريستينا لامب، قامت بتأليفه في عام 1999. يحمل الكتاب عنوان «*القصة الحقيقيه لرجل إنجليزي وحلمه الأفريقي*». نشر الكتاب للمرة الأولى في لندن من قبل *فايكنك بينجين* في عام 1999.

القصة
-----

القصة هي بوابة لحياة جندي من أوائل الجنود البيض المستقرين في أفريقيا، سياسي ومؤيد ومدافع شرس عن وجوب حرية واستقلال الأفريقي ستيوارت جور براون أثناء بناء شيوانيجادو في رودسيا الشمالية، زامبيا الآن. كما تم ذكر حفيد جور براون بالقصة في عام 1996 في لوساكا. يستشهد الكتاب بمذكرات جور براون، خطاباته، أوراقه الشخصية والصور. كما قامت لامب بإجراء مقابلات مع عائلته وأصدقائته لتوثيق حياته الشخصية.

النقد
-----

يميل النقاد إلى وصف الكتاب وصفا إيجابيا، فعلى سبيل المثال وصفت جريدة سياتل تايمز الكتاب بأنه:

«*وصف ساطع لزمن، مكان، رجل، سياسه بلدين*».
كما وصفته جريد الإندبينداتن بأن قائله:

«*بين ضفتي هذا الكتاب قصه رائعة*»
ولكنها نقدت لامب على وضع مشاعر معقده في شخصياتها وقالت أيضا:

«*العديد من الصور صغيره الحجم بدرجه لا تجعل من السهل التعرف عليها*».
وصفت مجلة كيركوس ريفو الكتاب بأنه «*ملحمه عاطفية عن شغف رجل وأنها اقل ضررا من الباقي*». لم تكن جريدة نيوستيتسمان عن الكتاب ببعيده، حيث قام جراهام بيونتون بنقد الكتاب بإيجابيه قائلا عنه:

«*كتاب مهم، فلامب لم تكتفي بسرد قصه حياه شخصيه غير عاديه وحسب، بل ساعدت في توضيح مكان الرجل الأبيض في المجمتع الأفريقي*».
أما مجلة الناشرين الأسبوعيه فقد أعطت نقدا مزدوجا إيجابيا بدرجه كبيره للكتاب وسلبيا على لامب. حيث صرحت أن الكتاب «*شيق ومصاغ جيدا*». بينما لامت لامب على خلق مشاعر معقده لشخصياتها، «*لذلك قد تبدو القصة كروايه رومانسية في بعض الأحيان*».
تعمدت لامب عدم التركيز على تاريخ المنزل إشاره على غياب تأثير الإمبراطورية البريطانية.

انظر أيضا
---------

* كريستينا لامب
* سماني ملالا
* الزهير

المصادر
-------

1. ↑  The Africa House by Christina Lamb About.com Retrieved 11 June 2012. نسخة محفوظة 28 ديسمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Booklist Review: The Africa House: The True Story of an English Gentleman and His African Dream Booklist نسخة محفوظة 15 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  One man's dream in Africa Seattle Times نسخة محفوظة 26 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  Book Review: Guess who came to dinner? Independent نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  Review: The Africa House Kirkus Reviews نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  Zambian gentleman: The Africa House: The True Story of an English Gentleman and his African Dream New Statesman نسخة محفوظة 10 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
7. ↑  Nonfiction reviewHE AFRICA HOUSE: The True Story of an English Gentleman and His African Dream Publishers Weekly نسخة محفوظة 07 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.

وصلات خارجية
------------

* *لا بيانات لهذه المقالة على ويكي بيانات تخص الفن*

* نبذه عن كتاب البيت الأفريقي
* صفحة الكتاب على موقع جودريدز
* الموقع الشخصي لكريستينا لامب.
* حوار مع كريستينا لامب عن كتبابها البيت الأفريقي.
* إيجاد الأمل في أحلك المواقف- البيت الأفريقي- تيد.

* أيقونة بوابةبوابة المملكة المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة كتب
**متحف الأطفال الكندي** (بالإنجليزية: Canadian Children's Museum)‏ (يُشار إليه اختصارًا: CCM)؛ متحف يقع داخل المتحف الكندي للتاريخ في غاتينو في الكيبك. يعد من بين المتاحف الأكثر شعبية في البلاد، حيث يجذب حوالي نصف مليون زائر كل عام. وهو أيضًا أكبر مركز معارض في كندا على مساخة تصل إلى 3000 متر مربع وهو مصمم خصيصًا للأطفال حتى سن 14 عامًا.

تتم إدارة متحف الأطفال من قبل المتحف الكندي للتاريخ وهي مؤسسة تاج الكندية والمسؤولة أيضًا عن المتحف الكندي للتاريخ ومتحف الحرب الكندي ومتحف البريد الكندي والمتحف الافتراضي لفرنسا الجديدة.

المغامرة الكبرى
---------------

يحتوي المتحف على أهم فعالياته وهي *المغامرة الكبرى*، وهي رحلة تفاعلية بين الثقافات. مع جواز سفر صادر عن المتحف وخيال متجدد، يمكن للزوار السفر إلى نيجيريا واليابان والهند والمكسيك وإندونيسيا ووجهات دولية أخرى. ويتحقق ذلك من خلال السفر عبر المتحف الذي يتكون من سلسلة من المحطات الممتعة والتعليمية والتفاعلية. عند مدخل كل محطة توجد آلة ختم يستخدمها المرء لختم الصفحة في جواز السفر الذي يتوافق مع هذه المحطة، تمامًا كما يحدث عندما يسافر واحد بالفعل.

تقوم كل محطة بتعليم الزوار حول جانب مختلف من العالم. مما يمكنهم من زيارة مقهى طفل والتنزه في سوق السوق والقيام برحلة عبر الصحراء والمساعدة في تفريغ سفينة شحن.

يمكن المتحف الأطفال أيضًا من الصعود على متن حافلة مزينة بألوان زاهية من باكستان، والتي ربما تكون أكثر القطع الأثرية المحبوبة في المتحف.

تأكد إدارة المتحف أن هدفها العام هو توفير بيئة ممتعة وعملية تمكن للأطفال من خلالها التعرف على العالم وتنوعه الثقافي.

مقتنيات المتحف
--------------

يوجد في متحف الأطفال تحف دائمة تضم أكثر من 15000 عنصر للاستخدام في معارضها وبرامجها. وتشمل على الألعاب والملابس والفن والصور وغيرها من الأشياء من جميع أنحاء العالم التي تتعلق بحياة الأطفال في الماضي والحاضر.

الانتماءات
----------

يتبع المتحف لـ جمعية المتاحف الكندية (CMA)، وشبكة معلومات التراث الكندي (CHIN)، والمتحف الافتراضي في كندا. كما ان المتحف هو عضو في الجمعية الدولية لمتاحف الأطفال، والعضو الكندي الوحيد في معرض متاحف الشباب التعاونية.

التاريخ
-------

افتتح متحف الأطفال في عام 1989 عندما انتقل متحف التاريخ (المعروف آنذاك باسم متحف الحضارة) إلى المبنى الحالي على الضفة الشمالية لنهر أوتاوا. وقد توسعت آلية التنسيق بالدولة مرتين منذ ذلك الحين، أولًا في عام 1994 ومرة أخرى في عام 2007. وفي نهاية يوليو 2007، رحبت إدارة المتحف بالزائر رقم 8 ملايين.

المراجع
-------

1. ↑  Civilization.ca - Media نسخة محفوظة 4 فبراير 2020 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  The Great Adventure نسخة محفوظة 4 فبراير 2020 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  "Youth Museums Exhibit Collaborative". مؤرشف من الأصل في 2007-09-28. اطلع عليه بتاريخ 2007-08-31.
4. ↑  Dead link نسخة محفوظة 4 فبراير 2020 على موقع واي باك مشين.

روابط خارجية
------------

* الموقع الرسمي

* أيقونة بوابةبوابة متاحف
* أيقونة بوابةبوابة كندا
* أيقونة بوابةبوابة ثقافة
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة عقد 1980
**الائتلاف الكبير** هو تنظيم يتكون في النظم البرلمانية متعددة الأحزاب ويتحد فيه أكبر حزبين سياسيين مختلفين في الأيدولوجيات السياسية في شكل حكومة ائتلافية. ويشيع استخدام هذا المصطلح في الدول التي يكون فيها حزبان مهيمنان ولهما توجهات أيدولوجية مختلفة، بالإضافة إلى عدد من الأحزاب الصغيرة التي تتخطى حد الانتخاب اللازم لضمان تمثيلها في البرلمان. ويسعى الحزبان الكبيران إلى ضمان الحصول على عدد كافٍ من المقاعد في أي انتخابات ليستأثرا بحكومة الأغلبية وحدهما. وفي حال فشل هذه المساعي، يعمل الحزبان على تشكيل ائتلاف مع الأحزاب الصغيرة التي تحمل نفس التوجه الأيدولوجي. فنظرًا لأن الحزبين الكبيرين يختلفان عادةً حول المسائل الأيدولوجية الهامة، ويبدوان دومًا في موقف المتنافسين، بل والعدوين أحيانًا، فإنهما يجدان صعوبة أكبر في الاتفاق على توجه مشترك لتشكيل حكومة تجمع بينهما بدلًا من التضامن مع الأحزاب الصغيرة.

دواعي الائتلاف الكبير
---------------------

تنشأ في بعض الأحيان ظروف تجعل الأحزاب المختلفة بطبيعتها تفضل تشكيل حكومة تجمع بينها. ومن الأمثلة على ذلك حدوث أزمة قومية، كالحرب أو الكساد، يشعر فيها الناس بالحاجة إلى استقرار ووحدة وطنية تتغلب على الاختلافات الأيدولوجية المعتادة. وينطبق ذلك بشكل خاص عندما يكون هناك اتفاق واسع النطاق حول أفضل سياسة للتعامل مع الأزمة. في هذه الحالة، قد يتكون ائتلاف كبير، حتى إذا كان أحد الحزبين لديه ما يكفي من المقاعد ليحكم وحده. ومن الأمثلة على ذلك ما تكوّن في المملكة المتحدة من حكومات وطنية أثناء الحرب العالمية الأولى وقبل وأثناء الحرب العالمية الثانية.

من الحالات الأخرى التي يُحتمَل فيها ظهور الائتلافات الكبيرة هي أن يكتشف الحزبان الكبيران أن ما يجمع بينهما من أمور مشتركة يفوق ما يجمع بينهما وبين الأحزاب الصغيرة، أو أن انقسام الأحزاب الصغيرة كبير على نحو لا يسمح باستقرار الائتلاف. وتُعَد النمسا أحد الأمثلة على ذلك، حيث شكَّل الحزبان الرئيسيان فيها - اللذان يمثلان اليسار واليمين - غالبًا ائتلافات كبيرة لضمان استمرار إقصاء اليسار المتطرف واليمين المتطرف عن الحكومة (وهذا مثال على ما يُعرَف بالفرنسية باسم *cordon sanitaire*، وترجمته الحرفية "نطاق الحجر الصحي"، ويعني منع فكر سياسي معين من الانتشار). ومن الأمثلة الأخرى أيضًا إسرائيل حيث أدى انقسام بعض الأحزاب الصغيرة وتشددها في بعض البرلمانات إلى سهولة تكوين أساس متسق لتشكيل ائتلاف كبير وليس ائتلافًا صغيرًا. ويكون الدافع وراء ذلك عادةً هو الضرورة السياسية للحيلولة دون إجراء انتخابات مبكرة.

انظر أيضًا
----------

* برلمان معلق

المراجع
-------

1. ↑  "معلومات عن ائتلاف كبير على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2015-09-15.

وصلات خارجية
------------

* Gerd Strohmeier "Grand Coalitions - Political Reasons and Political Impacts"

* أيقونة بوابةبوابة السياسة

|  |
| --- |
| **ائتلاف كبير** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
**قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1819** المتخذ بالإجماع في 18 يونيو 2008.

القرار
------

طلب مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة من الأمين العام بان كي مون أن يجدد حتى 20 ديسمبر ولاية فريق من الخبراء الماليين والمتخصصين الذين تم تعيينهم لرصد تنفيذ حظر الأسلحة على ليبيريا، وكذلك تقييم التقدم المحرز. من قبل الدولة في استعادة تجارة الأخشاب والماس.

بموجب الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة، اتخذ المجلس بالإجماع القرار 1819 (2008)، الذي يطلب من فريق خبراء الأمم المتحدة المعني بليبريا تقديم تقرير إلى المجلس بحلول 1 كانون الأول / ديسمبر من خلال لجنة الجزاءات التابعة له بشأن جميع المسائل المدرجة في الفقرة 5 من القرار 1792 (2007)، والتي تشمل: تمويل الاتجار غير المشروع بالأسلحة؛ امتثال الدول الأعضاء لتجميد أصول الرئيس الليبيري السابق تشارلز تيلور؛ امتثال الحكومة الليبرية لنظام عملية كيمبرلي لإصدار الشهادات؛ التشريعات الحرجية الحديثة؛ والتقدم في قطاعي الأخشاب والماس. كما طلب المجلس من الفريق تقديم تحديثات غير رسمية حسب الاقتضاء مسبقًا.

وإلحاقا بالقرار، رحب المجلس بتقرير الفريق الذي تناول مسائل الماس والأخشاب والعقوبات محددة الهدف والأسلحة والأمن في ليبريا. وأشار ذلك التقرير إلى حدوث انتهاكات طفيفة فقط لحظر توريد الأسلحة الذي فرضه المجلس خلال ولاية الفريق في العام الماضي، وهي تنطوي بشكل رئيسي على نقل ذخيرة وبنادق ذات ماسورة واحدة من كوت ديفوار وغينيا. كما أشار إلى أنه لم يتم تجميد أي من عائدات الضرائب المحولة للرئيس السابق تيلور والتي بلغت حوالي 20 مليون دولار والتي تم العثور عليها كجزء من اختبار العينة.

وذكر التقرير أيضا أن حكومة ليبريا أحرزت تقدما كبيرا في تنفيذ القانون الوطني لإصلاح الغابات لعام 2006، وكذلك نظام عملية كيمبرلي لإصدار الشهادات ونظام الضوابط الداخلية الخاص بها على واردات الماس الخام. منذ رفع الجزاءات المفروضة على الماس الخام، أصدر المكتب الحكومي للماس 43 شهادة عملية كيمبرلي وصدرت 39 شحنة من الماس الخام بشكل قانوني حتى 15 أيار / مايو.

انظر أيضًا
----------

* قائمة قرارات مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة 1801 إلى 1900 (2008-2009)

مراجع
-----

1. ↑  "Security Council requests six-month mandate renewal for Liberia Panel of Experts, Unanimously Adopting Resolution 1819 (2008)". United Nations. 20 يونيو 2008. مؤرشف من الأصل في 2012-11-09.

روابط خارجية
------------

* </img>
* نص القرار في undocs.org

* أيقونة بوابةبوابة ليبيريا
* أيقونة بوابةبوابة الأمم المتحدة
لمعانٍ أخرى، طالع باكورة (توضيح).
  ميّز عن باكورة والباكور أوعيد الباكورة.

**البواكير** كتاب من تأليف علي الطنطاوي، صدرت الطبعة الأولى منه في عام 2009 م، وذلك بعد وفاة مؤلفه بعشر سنوات كاملة، ويضم مجموعة من ما كتبه ونشره من مقالات منذ بداياته، وقد جمعها ورتبها في هذا الكتاب حفيدُه مجاهد مأمون ديرانية، الذي استخرجها من بطون الصحف والمجلات القديمة التي كتب فيها علي الطنطاوي في بداية حياته الأدبية قبل أكثر من ثمانين سنة.

نبذة
----

يضم الكتاب ستاً وسبعين مقالة نُشرت بين سنة 1929، حين كان الطنطاوي في العشرين من عمره، وسنة 1935، أي حين صار في السادسة والعشرين. وكلها مما كُتب ونُشر أيامَ الانتداب الفرنسي على الشام، يوم كان الأمر والنهي للفرنسيين، ومع ذلك فإن القارئ يجد فيها من الجرأة والصراحة والوضوح ما يدعو إلى العجب. أما الصحف والمجلات التي نُشرت المقالات فيها فلم يعد لها وجود في يومنا هذا، ومنها: مجلة «الفتح» التي أصدرها محب الدين الخطيب في مصر (ومحب الدين هو خال علي الطنطاوي)، ومجموعة الصحف التي كانت تصدر في الشام في تلك الأيام: «القبس» و«المقتبس» و«اليوم» و«ألف باء» و«الجزيرة» و«فتى العرب» وغيرها.

أما منهج جمع مقالات الكتاب فقد أوضحه حفيد المؤلف -مجاهد مأمون ديرانية- في مقدمته للكتاب، قال: «هذه هي المرة الأولى التي أُخرج فيها كتاباً لعلي الطنطاوي لا جامعة تجمع مقالاته إلا الزمن، ولا رابطة تربط بينها إلا سِنُّه يوم نشرها أولَ مرة. وقد بدأت الكتاب بأقدم المقالات نشراً، وكلما مضى القارئ في الكتاب قُدُماً سيتقدم في السنوات. ثم اجتهدت فعملت في هذا الكتاب ما لم أعمله في سواه مما نشرته من قبل، وهو أنني حرصت على أن أثبت في أول كل مقالة موضع نشرها وتاريخه، فذكرت اسم الجريدة التي نُشرت فيها وتاريخ نشرها باليوم والشهر والسنة، وإنما حملني على ذلك أني ما زلت أحس -وأنا أشتغل بهذا الكتاب- أنني أقدم فيه تاريخ علي الطنطاوي نفسه، وليس فقط سجلاً لكتاباته في تلك السنوات المبكرة من حياته».

وفي آخر المقدمة نجد كلمة لعلي الطنطاوي أثبتها حفيده في هذا الموضع، قال: "ثم شاء الله أن يكتب جدي لمقدمة كتابه هذا كلمات الختام، وهي كلمات وجدتها بخطه على حاشية دفتر مخطوط ضم بعض المقالات القديمة، فنقلتها إلى هذا الموضع، وقد قال فيها: "هذا شيء قليل جداً من كثير جداً كتبته في تلك الأيام، ولو جمعت كل الذي كتبته ثم أودعته الكتب لكان لي إلى الآن أكثر من ستين كتاباً. على أني إذا ربحت منه قليلاً من ثواب أو سبّبَ لي دعوة صالحة تنفعني في آخرتي فذاك، وإلا فهو سراب، وكل الذي فوق التراب تراب إذا لم ينفع صاحبَه يومَ الحساب".

مراجع
-----

1. ↑  البواكير - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF نسخة محفوظة 18 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين.

| * ع
* ن
* ت
كتب علي الطنطاوي |
| --- |
| كتب علي الطنطاوي | 
* أبو بكر الصديق
* أخبار عمر
* أعلام التاريخ
* البواكير
* الجامع الأموي في دمشق
* بغداد مشاهدات وذكريات
* تعريف عام بدين الإسلام
* حكايات من التاريخ
* دمشق صور من جمالها وعبر من نضالها
* ذكريات علي الطنطاوي
* رجال من التاريخ
* صور وخواطر
* فتاوى علي الطنطاوي
* فتاوى علي الطنطاوي
* فصول اجتماعية
* فصول إسلامية
* فصول في الثقافة والأدب
* فصول في الدعوة والإصلاح
* فكر ومباحث
* في إندونيسيا
* في سبيل الإصلاح
* قصص من التاريخ
* قصص من الحياة
* مع الناس
* مقالات في كلمات
* من حديث النفس
* من نفحات الحرم
* نور وهداية
* هتاف المجد

 |

* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة كتب
**قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1809**، المتخذ بالإجماع في 16 أبريل 2008.

القرار
------

توجت مناقشة رفيعة المستوى في مجلس الأمن شاركت فيها مجموعة واسعة من القادة الأفارقة وركزت على هيكل السلام والأمن القاري الجديد في أفريقيا بإقرار المجلس بالحاجة إلى تعزيز إمكانية التنبؤ والاستدامة والمرونة في تمويل عمليات حفظ السلام للمنظمات الإقليمية في إطار ولاية الأمم المتحدة وتأييدها لاقتراح الأمين العام بتشكيل فريق مشترك بين الاتحاد الأفريقي والأمم المتحدة في غضون ثلاثة أشهر للنظر في طرق تقديم هذا الدعم.

شدد المجلس على فائدة الشراكات الفعالة بين الأمم المتحدة والمنظمات الإقليمية، ولا سيما الاتحاد الأفريقي، من أجل التمكين من الاستجابة المبكرة للأزمات الناشئة في أفريقيا، وأعرب عن تصميمه على تعزيز تلك العلاقة.

وشجع المجلس أيضا الجهود الجارية التي يبذلها الاتحاد الأفريقي والمنظمات دون الإقليمية لتعزيز قدرتها على حفظ السلام والاضطلاع بعمليات حفظ السلام في القارة والتنسيق مع الأمم المتحدة، وكذلك الجهود الجارية لتطوير نظام قاري للإنذار المبكر، مثل القوة الاحتياطية الأفريقية وقدرة الوساطة المعززة.

واعترافا بأن المنظمات الإقليمية في وضع جيد يتيح لها فهم الأسباب الجذرية للنزاعات المسلحة، شجع المجلس أيضا استمرار هذه المنظمات في المشاركة في التسوية السلمية للنزاعات، بما في ذلك من خلال منع نشوب النزاعات وبناء الثقة والوساطة.

وقبل اعتماد القرار، قال الأمين العام بان كي مون للاجتماع إنه في إطار تعزيز الشراكة بين الاتحاد الأفريقي والأمم المتحدة، لن يدخر جهدا في جعلها متكاملة وفعالة وشاملة. وقال «أنا مصمم على تعزيز التعاون مع جميع المنظمات الإقليمية، من أجل إنشاء آليات فعالة في المستقبل لمنع النزاعات وحلها، بالإضافة إلى نظام يمكن التنبؤ به ومترابط وموثوق لحفظ السلام العالمي بموجب الميثاق».

انظر أيضًا
----------

* قائمة قرارات مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة 1801 إلى 1900 (2008-2009)

المراجع
-------

1. ↑  "SECURITY COUNCIL EXPRESSES DETERMINATION TO STRENGTHEN PEACE AND SECURITY PARTNERSHIP WITH AFRICAN UNION, FOLLOWING DAY-LONG HIGH-LEVEL DEBATE". United Nations. 16 أبريل 2008. مؤرشف من الأصل في 2013-09-15.

روابط خارجية
------------

* نص القرار في undocs.org


| * ع
* ن
* ت
قرارات مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة المعتمدة عام 2008 |
| --- |
| 
* → 1795
* 1796
* 1797
* 1798
* 1799
* 1800
* 1801
* 1802
* 1803
* 1804
* 1805
* 1806
* 1807
* 1808
* 1809
* 1810
* 1811
* 1812  ‏
* 1813
* 1814
* 1815
* 1816
* 1817
* 1818
* 1819
* 1820
* 1821
* 1822
* 1823
* 1824
* 1825
* 1826
* 1827
* 1828
* 1829
* 1830
* 1831
* 1832
* 1833
* 1834
* 1835
* 1837
* 1836
* 1838
* 1839
* 1840
* 1841
* 1842
* 1844
* 1843
* 1845
* 1846
* 1849
* 1847
* 1848
* 1850
* 1852
* 1851
* 1855
* 1853
* 1854
* 1858
* 1856
* 1857
* 1859 ←

 |

* أيقونة بوابةبوابة إفريقيا
* أيقونة بوابةبوابة الأمم المتحدة

|  |
| --- |
| **قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1809** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* نصوص مصدرية من ويكي مصدر.
 |
الدكتور جريغور سميث هو طبيب عام اسكتلندي (GP)، حيث كان لفترة مؤقتة ضابط الشؤون الطبية ل اسكوتلندا منذ 5 أبريل 2020، بعد استقالة الطبيبة كاثرين كالديروود. قبل تعيينه لضابط طبي، كان سميث نائب رئيس الضابط الطبي، حيث تم تعيينه من قبل الحكومة الاسكوتلندية عام 2005.

الحياة مبكرا والتعليم
---------------------

درس سميث الطب في جامعة جلاسكو وتخرج منها عام 1994.

المهنة
------

### طبيب عام

عمل سميث كطبيب عام في لاركهال، بالإضافة إلى عمله كمدير للرعاية الأولية في NHS Lanarkshire. سميث هو أيضا دكتور فخري كلينيكي مشارك في جامعة جلاسكو وزميل في برنامج سلامة المريض الإسكوتلندي ومؤسسة سالزبورغ جلوبال.

### نائب ضابط الشؤون الطبية في اسكوتلندا

تم تعيين سميث كنائب ضابط الشؤون الطبية في اسكتلندا في عام 2015، بالتعاون مع كاثرين كالديروود حيث تم تعيينها كضابطة الشؤون الطبية.

### ضابط الشؤون الطبية المؤقت

بعد الاستقالة ل كالديروود في أبريل 2020، تم الطلب من سميث من قبل الحكومة الاسكوتلندية كرئيس طبي مؤقت، متولياً دوراً رئيسياً  في استجابة الحكومة الاسكوتلندية ل جائحة كوفيد-19 في اسكتلندا.

شارك سميث في أول موجز صحفي للحكومة الاسكتلندية في 6 أبريل 2020 في بيت سانت أندروز في أدينبيرغ ، إلى جانب وزيرة اسكتلندا الأولى نيكولا ستورجون وسكرتارية وزيرة الصحة والرياضة في مجلس الوزراء، جين فريمان .

  


|  |
| --- |
| **جريغور سميث** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة إسكتلندا
* أيقونة بوابةبوابة المملكة المتحدة


1. ↑   (PDF). `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
2. ↑  . `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
**الحاكم العام للهند** من القانون التنظيمي لعام 1773 وحتى ألغى المنصب عام 1950 (وبمسمى **نائب الملك والحاكم العام للهند** من 1858 إلى 1947، والمختصر عادةً **نائب الملك في الهند**) ممثل ملك المملكة المتحدة وبعد استقلال الهند في عام 1947، كان الممثل رئيس الدولة الهندية. أنشئ المكتب في عام 1773، تحت عنوان الحاكم العام لرئاسة فورت ويليام. كان الضابط يسيطر مباشرة على فورت ويليام فقط، لكنه أشرف على مسؤولي شركة الهند الشرقية الآخرين في الهند. مُنحت السلطة الكاملة على كل الهند في عام 1833 ، وأصبح المسؤول يُعرف باسم «الحاكم العام للهند».

كنتيجة للتمرد الهندي في العام السابق في عام 1858، أصبحت أراضي شركة الهند الشرقية خاضعة تحت السيطرة المباشرة للتاج البريطاني. ولذلك خلف الحكم البريطاني حكم الشركة في الهند. كان الحاكم العام (الآن نائب الملك أيضًا) يرأس الحكومة المركزية للهند التي كانت تدير مقاطعات الهند البريطانية، بما في ذلك البنجاب والبنغال وبومباي ومدراس والمقاطعات المتحدة ومع ذلك كان هناك الكثير من أرجاء الهند الواسعة التي لم يتم حكمها مباشرة من قبل الحكومة البريطانية؛ خارج مقاطعات الهند البريطانية، كان هناك المئات من الولايات الأميرية المستقلة اسميًا أو «الدول الأصلية» ، والتي لم تكن علاقتها مع الحكومة البريطانية أو المملكة المتحدة، بل بالأحرى اعترافًا مباشر للعاهل البريطاني بصفته الخليفة السيادي لأباطرة المغول. من عام 1858، لتعكس الدور الإضافي الجديد للحاكم العام كممثل للملك في إعادة علاقات الولاء تجاه الولايات الأميرية، تم منح اللقب الإضافي لنائب الملك، بحيث أصبح المنصب الجديد بعنوان «نائب الملك والحاكم العام للهند» والذي يُختصر عادة بعبارة «نائب ملك الهند».

تم التخلي عن لقب نائب الملك عندما انقسمت الهند البريطانية إلى كيانين مستقلتين للهند وباكستان ، لكن منصب الحاكم العام استمر في الوجود في كل بلد على حدة - حتى تبنوا دساتير جمهوريتين في 1950 و 1956 على التوالي.

حتى عام 1858 ، تم اختيار الحاكم العام من قبل مجلس إدارة شركة الهند الشرقية ، الذي كان مسؤولاً أمامه. بعد ذلك ، تم تعيينه من قبل الملك بناءً على مشورة الحكومة البريطانية ؛ كان وزير الدولة لشؤون الهند ، وهو عضو في مجلس الوزراء البريطاني ، مسؤولاً عن توجيهه أو توجيهها بشأن ممارسة سلطاتهم. بعد عام 1947 استمر الملك في تعيين الحاكم العام ، لكنه فعل ذلك بعد ذلك بناءً على نصيحة الحكومة الهندية الجديدة ذات السيادة.

خدم الحكام العامون بإرضاء الملك ، على الرغم من أن الممارسة كانت تتمثل في جعلهم يخدمون لمدة خمس سنوات. يمكن للحكام العامين إلغاء لجنتهم ؛ وفي حالة عزل أحدهم أو تركه ، يتم أحيانًا تعيين حاكم عام مؤقت حتى يتم اختيار شاغل جديد للمنصب. أول حاكم عام في الهند (البنغال) كان وارن هاستينغز ، وكان أول حاكم عام رسمي للهند البريطانية هو اللورد ويليام بنتينك ، وأول حاكم عام لدومينيون الهند كان اللورد مونتباتن.

راجع أيضًا
----------

* الإمبراطورية البريطانية
* القائد الأعلى في الهند
* مجلس الهند
* إمبراطور الهند
* تاريخ بنغلاديش
* تاريخ الهند
* تاريخ باكستان
* مكتب الهند
* الخدمة المدنية الهندية
* حركة الاستقلال الهندية
* قائمة الحكام العامين للهند
* تقسيم الهند

المراجع
-------

1. ↑  Difference between Viceroy and Governor-General of India | UPSC نسخة محفوظة 25 فبراير 2021 على موقع واي باك مشين.

|  |
| --- |
| **الحاكم العام للهند** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة الإمبراطورية البريطانية
* أيقونة بوابةبوابة الهند
* أيقونة بوابةبوابة باكستان
* أيقونة بوابةبوابة المملكة المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة السياسة