دير القديس أوغسطينوس؛ والذي كان مركزًا للبعثات التبشيرية في المكسيك عام 1550.
بذلت **الكنيسة الكاثوليكية** أو **الكَثُلِيَّة خلال عصر الاستكشاف** جهدًا كبيرًا لنشر المسيحية في العالم الجديد وتحويل الهنود الحمر وغيرهم من السكان الأصليين للمسيحية. وكانت الجهود الإنجيلية جزءًا كبيرًا من مبررات الفتوحات العسكرية من قبل الدول الأوروبية مثل إسبانيا وفرنسا والبرتغال. دخلت البعثات المسيحية جنبًا إلى جنب مع الجهود الإستعمارية للدول الكاثوليكية. عمل في الأمريكتين وغيرها من المستعمرات في آسيا وأفريقيا، العديد من الجماعات الدينية مثل الفرنسيسكان، والدومنيكان، والأوغسطينيون واليسوعيون. في المكسيك عُرف التبشير المنظم في وقت مبكر من قبل هذه البعثات باسم «الفتح الروحي المكسيك».

بالرغم من تقلص اعداد السكان الأصليين لأمريكا الوسطى وأمريكا الجنوبية، بشكل كبير نتيجة لفقر مناعتهم للأمراض التي جلبها المستعمرون، إلا أن البابا بيوس الثالث كان قد دعا بالمنشور البابوي "الله الأسمى" سنة 1537 إلى احترام السكان الأصليين وحقوقهم معلنًا أنهم بشر، على عكس ما كان سائدًا من اعتقاد، ودعا إلى الاهتمام بدعوتهم لاعتناق المسيحية. أصدر العديد من الباباوات أبرزهم بولس الثالث منشورات بابوية تدين إساءة معاملة الأمريكيين الأصليين المستعبدين، إلا أنها قد تجوهلت. وفي عام 1839 ندد البابا غريغوري السادس عشر جميع اشكال الرق. لقد عرف عن الجيش الأسباني بالقسوة في تعامله مع السكان الاصليين في اميركا اللاتينية، مما جعل المبشرين الكاثوليك يعملون لمكافحة قوانين استعباد الهنود الحمر. ولعب عدد من الرهبان أدوارًا مهمة في الدفاع عن حقوق العبيد والسكان الأصليين وأدت جهودهم في الدفاع عن حقوق العبيد إلى نقاش حول طبيعة حقوق الإنسان في الفكر الغربي، وولادة القانون الدولي المعاصر. فمثلا بارتولومي دي لاس كاساس كانت له مساعي حثيثة لرفع الظلم الذي وقع على السكان الأصليين بعد الغزو الإسباني، وكذلك تصدى الراهب فرانشيسكو دي فيريتا لقوانين العبودية وللانتهاكات التي ارتكبتها السلطات الأسبانية ضد الهنود الحمر.

خلفية
-----

في عام 1341، انطلقت رحلة استكشافية مكونة من ثلاث سفن برعاية الملك أفونسو الرابع ملك البرتغال، من لشبونة إلى جزر الكناري. قضت البعثة خمسة أشهر في رسم خرائط الجزر. أصبحت هذه الرحلة الاستكشافية أساس المطالبات البرتغالية بالجزر.

في عام 1344، اقترح النبيل القشتالي الفرنسي لويس دي لا سيردا (أميرال فرنسي كونت كليرمون)، والسفير الفرنسي لدى البلاط البابوي في أفينيون، على البابا كليمنت السادس، احتلال الجزر وتحويل السكان الأصليين إلى المسيحية. في نوفمبر 1344، أصدر كليمنت السادس أمر رسمي بابوي منح فيه لويس دي لا سيردا لقب «أمير فورتونا». وحثّ كليمنت ملوك البرتغال وقشتالة على تقديم المساعدة لبعثة سيردا. احتج الملك البرتغالي أفونسو الرابع على ذلك على الفور، واحتج معه ألفونسو الحادي عشر ملك قشتالة. تأخرت الاستعدادات ولم تبدأ أي رحلة استكشافية قبل وفاة سيردا عام 1348.

أدت غارات وهجمات حروب الاسترداد إلى خلق أسرى من كلا الجانبين، إما من أجل الفدية أو ليبيعوهم كعبيد. أثناء حروب السلالات في سبعينيات القرن التاسع عشر، بين البرتغال وقشتالة، صنع القراصنة البرتغاليون والقشتاليون من جزر الكناري مأوى لهم.

في عام 1415، استولى البرتغاليون على مدينة سبتة واستمروا في توسيع سيطرتهم على طول الساحل المغربي. كانت المشاريع البرتغالية تهدف إلى التنافس مع القوافل الإسلامية المتجهة إلى الصحراء، والتي احتكرت الذهب والعاج في غرب إفريقيا. في عام 1418 بدأ البرتغاليون بالاستيطان في جزر ماديرا، في البداية استفادوا من خشبهم ثم من قصب السكر لديهم. بحلول عام 1427 وصلوا إلى جزر الأزور. واصلت البرتغال وإسبانيا النزاع حول السيطرة على جزر الكناري.

عصر الاستكشاف
-------------

### الأمر الرسمي البابوي كرييتورز أومنيوم

بدأ الغزو القشتالي للجزر في عام 1402، مع بعثة جان دي بيثينكور وجاديفر دي لاسال، بتكليف من هنري الثالث ملك قشتالة. ضمت البعثة اثنين من الرهبان الفرنسيسكان. احتلوا لانزاروت، ثم فويرتيفنتورا وإل هييرو، وأنشئت أسقفية جزر الكناري.

في عام 1434، حاول الأمير هنري من البرتغال غزو غران كناريا. عندما صدهم الغوانش (السكان البربر الأصليون للجزر)، نهبت البعثة بعد ذلك البعثات القشتالية في لانزاروت وفويرتيفنتورا. قدم على إثر ذلك فرناندو كالفيتوس (الأسقف القشتالي لمارسيال ديل روبيكون في لانزاروت) شكوى بدعم من رئيس أساقفة إشبيلية، وأبلغ كالفيتوس البابا عن أعمال النهب التي قام بها «القراصنة» البرتغاليون. أصدر البابا يوجين الرابع أمرين رسميين بابويين هما ريجيميني غريغيس في 29 سبتمبر 1434، وكرييتور أومنيوم في 17 ديسمبر 1434، يمنعان أي غارات أخرى على جزر الكناري وأمر بالإعتاق الفوري لجميع المتحولين إلى المسيحية الذين استُعبدوا أثناء الهجوم.

كان إصدار أمر كرييتور أومنيوم ردًا على عمليات النهب البرتغالية على المستوطنات القشتالية في جزر الكناري، أصدر البابا يوجين في الشهر التالي أمر سيكوت دودوم الأشمل، مشيرًا إلى أنه لم يُعفِ تجار العبيد القشتاليين، ويطلب فيه تحرير سكان جزر الكناري المستعبدين خلال خمسة عشر يومًا من نشر الأمر الرسمي، وعقوبة من يخالف ذلك هي الحرمان الكنسي.

### الأمر الرسمي البابوي دوم دايفرساس

وفقًا لستانلي جي باين: «كان التوسع الديني متشابكًا بشكل لا يمكن أن نفصله عن المجد العسكري والربح الاقتصادي. ولهذا السبب، من غير المنطقي أن نسأل، ما إذا كان حافز الرواد البرتغاليين والغزاة القشتاليين هو الجشع أو الحماسة الدينية، في الأيديولوجية التوسعية الصليبية من أصل لاتيني، كان الحافز هو الاثنين».

عندما شكل الإسلام تهديدًا عسكريًا خطيرًا لإيطاليا وأوروبا الوسطى خلال منتصف القرن الخامس عشر، حاول البابا نيكولاس الخامس توحيد المسيحية ضدهم لكنه فشل. ثم منح البرتغال الحق في إخضاع وحتى استعباد المسلمين والوثنيين وغيرهم من الكفار في الأمر البابوي دوم دايفرساس لعام 1452. شهد العام التالي سقوط القسطنطينية في يد الغزاة المسلمين. بعد عدة عقود، نشر المستعمرون والمبشرون الأوروبيون الكاثوليكية في الأمريكتين وآسيا وأفريقيا وأوقيانوسيا. منح البابا ألكسندر السادس حقوقًا استعمارية على معظم الأراضي المكتشفة حديثًا لإسبانيا والبرتغال. في ظل نظام الرعاية (باتروناتو)، كانت سلطات الدولة، وليس الفاتيكان، هي التي تسيطر على جميع التعيينات الكتابية في المستعمرات الجديدة. وهكذا، منح الأمر البابوي رومانوس بونتيفيكس عام 1455 البرتغاليين جميع الأراضي الواقعة خلف رأس بوجادور.

في وقت لاحق، منح الأمر البابوي إيترني ريجيس لعام 1481 جميع الأراضي الواقعة جنوب جزر الكناري إلى البرتغال، بينما في مايو 1493 أصدر البابا ألكسندر السادس إسباني الأصل الأمر البابوي إنتر كيتيرا الذي ينص على أن جميع الأراضي الواقعة غرب خط الطول 100 والتي تقع غرب الرأس الأخضر تنتمي إلى إسبانيا بينما تنتمي الأراضي الجديدة المكتشفة شرق هذا الخط إلى البرتغال. قدم الأمر البابوي الآخر دودوم سيكويديم المزيد من التنازلات لإسبانيا، ثم عُدّلت ترتيبات البابا بموجب معاهدة تورديسيلاس لعام 1494 التي تفاوض خلالها كل من إسبانيا والبرتغال.

بعد اكتشاف الأمريكتين، بدأ العديد من رجال الدين الذين أرسلوا إلى العالم الجديد بانتقاد إسبانيا ومعاملة الكنيسة للشعوب الأصلية. في ديسمبر 1511، وبّخ الراهب الدومينيكاني أنطونيو دي مونتيسينوس الحكام الإسبان لهيسبانيولا على «قسوتهم واستبدادهم» في تعاملهم مع السكان الأصليين. سنّ الملك فرديناند قوانين بورغوس وفالادوليد ردًا على ذلك. ومع ذلك، تساهل الإسبان في تنفيذهم لها، واتخذت القوانين الجديدة لعام 1542 خطًا أقوى. تسبب هذا في ثورة بين المستعمرين الإسبان، مما خفف من تأثير القوانين. يلقي بعض المؤرخين باللوم على الكنيسة لأنها لم تفعل ما يكفي لتحرير الهنود. ويشير آخرون إلى الكنيسة على انها الصوت الوحيد الذي رُفع نيابة عن الشعوب الأصلية. أدت هذه القضية إلى أزمة ضمير في إسبانيا في القرن السادس عشر. أدت أعمال الكتاب الكاثوليك مثل بارتولومي دي لاس كاساس وفرانسيسكو دي فيتوريا إلى نقاش حول طبيعة حقوق الإنسان وولادة القانون الدولي الحديث. (في غضون ذلك، بلغت ردود الفعل الفرنسية والإنجليزية والهولندية ضد الاحتكارات البحرية الممنوحة للبرتغال وإسبانيا ذروتها في عمل هوغو غروتيوس الذي يوضح مبدأ حرية البحار).

تمثال فرانثيسكو دي فيتوريا أمام كنيسة سان إستبان في سلمنكا.
في عام 1524، وصل المبشرون الفرنسيسكان المعروفون باسم الرسل الإثني عشر للمكسيك إلى ما يُعرف بإسبانيا الجديدة، وتبعهم الدومينيكان في عام 1526، ثم الأوغسطينيين في عام 1533. وعملوا بجد على تحويل ديانة الهنود إلى المسيحية، وعلى توفير الرفاهية لهم من خلال إنشاء المدارس والمستشفيات. وبسبب تساؤل بعض الناس عما إذا كان الهنود حقًا رجالًا يستحقون المعمودية، أكد البابا بولس الثالث في المرسوم البابوي فيريتاس إبسا أو سوبليميس ديوس (لعام 1537) أن الهنود رجال يستحقونها. بعد ذلك، ازدادت عمليات التحويل.

### مدرسة سالامانكا

المقالة الرئيسية: مدرسة شلمنقة
جادلت مدرسة سالامانكا، التي جمعت علماء دين مثل الدومينيكان فرانثيسكو دي فيتوريا (1480-1546)، والذي اشتهر بأفكاره وإسهاماته المميزة في القانون الدولي والاقتصاد الأخلاقي على أساس الفكر الإنساني في الواقعية الأرسطوية، ولاحقًا اللاهوتيين، مثل اليسوعي فرانشيسكو سواريز (1548-1617) الذي كان له أثر كبير، لصالح حقوق الشعوب الأصلية. على سبيل المثال، اعتقد هؤلاء اللاهوتيون أنه من غير الشرعي قهر الشعوب الأخرى لأسباب دينية، أو حتى فرض تعميد الرعايا غير المسيحيين. وقد كانت وجهات نظرهم حول غير المؤمنين موجودة مسبقًا من خلال مناقشات القرون الوسطى لموضوعات اليهود والمسلمين مع الأمراء المسيحيين. على الرغم من أن هذا الرأي لم يكن سائدًا دائمًا، لكنه كان رأيًا تقليديًا في الدومينيكان والتومست، وعكست ممارسات العصور القديمة المتأخرة وأوائل العصور الوسطى. ومع ذلك، في حين أن هؤلاء اللاهوتيين حصروا سلطات تشارلز الخامس الإمبريالية على الشعوب المستعمرة، فقد ذكروا أيضًا بعض الأسباب المشروعة للغزو. على سبيل المثال، من وجهة نظرهم، قد تكون الحرب مبررة إذا رفض السكان الأصليون العبور والتجارة الحرة إلى الأوروبيين، وإذا أجبروا المتحولين على العودة إلى عبادة الأصنام، وإذا كان هناك عدد كافٍ من المسيحيين في الأرض المكتشفة حديثًا والذين يرغبون في الحصول على حكومة مسيحية من البابا، وإذا كان السكان الأصليون يفتقرون إلى القوانين العادلة والقضاة والتقنيات الزراعية وما إلى ذلك. على أي حال، وحذّر سواريز أن اللقب المأخوذ وفقًا لهذا المبدأ يجب أن يُمارس مع الصدقة المسيحية، ولمصلحة الهنود. شرّع اللاهوتيون الأكثر تقليدية الغزو مع الحدّ من السلطة المطلقة للملك في نفس الوقت والتي كانت مرغوبة في أجزاء أخرى من أوروبا تحت المفهوم النامي للحق الإلهي للملوك.

مراجع
-----

1. ↑  Robert Ricard, *The Spiritual Conquest of Mexico: An Essay on the Apostolate and the Evangelizing Methods of the Mendicant Orders in New Spain: 1523-1572*, translated from the French by Lesley Bird Simpson. Berkeley: University of California Press 1966. The original text in French, *Conquête Spirituelle du Mexique* appeared in 1933.
2. ↑  الكنيسة والعلم، مرجع سابق، ص.546
3. ↑   الموسوعة البابوية] نسخة محفوظة 10 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  Stearns, p.65
5. ↑  Koschorke, p.287
6. ↑  Woods, p. 137.
7. ↑  *Monumenta Henricina* vol. 1 contains copies of كليمنت السادس's bull *Tu devonitis sinceritas*(Nov 1344) granting the Canaries to Luis de la Cerda (p.207), the bull *Prouenit ex tue* of indulgences (Jan 1345) p.228 نسخة محفوظة 2021-03-02 على موقع واي باك مشين.
8. ↑  For the reply of Alfonso XI (Mar 1345) see *MH*, vol. 1 p.234. نسخة محفوظة 6 مايو 2016 على موقع واي باك مشين.
9. ↑  Phipps، William E. (20 يونيو 2004). *Amazing Grace in John Newton: Slave Ship Captain, Hymn Writer, and Abolitionist*. Mercer University Press. ISBN:9780865548688. مؤرشف من الأصل في 2020-08-01. `{{استشهاد بكتاب}}`: الوسيط غير المعروف `|بواسطة=` تم تجاهله يقترح استخدام `|عبر=` (مساعدة)
10. ↑  "Payne, Samuel G. *A History of Spain and Portugal*, Vol.1, Chapt. 10" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2021-02-25.
11. ↑  "Lawrance, Jeremy. "Alfonso de Cartagena on the affair of the Canaries (1436–37), *Historians of Medieval Iberia*, September 1989, University of Birmingham" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2017-01-14. اطلع عليه بتاريخ 2016-02-24.
12. ↑  MH, V, 89–93, §38
13. ↑  Pope Eugene IV, *Sicut dudum*, 13 January 1435 Papal Encyclicals online نسخة محفوظة 2021-02-25 على موقع واي باك مشين.
14. ↑  "Payne, Samuel G. *A History of Spain and Portugal*, Vol.1, Chapt. 10" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2021-02-25.
15. ↑  Koschorke, Klaus  ‏, *A History of Christianity in Asia, Africa, and Latin America, 1450–1990* (2007), Wm B Eerdmans Publishing Co, (ردمك 978-0-8028-2889-7), p. 13, 283.
16. ↑  Dussel, Enrique, *A History of the Church in Latin America* (1981), Wm. B. Eerdmans, (ردمك 0-8028-2131-6), p. 45, 52, 53 quote: "The missionary Church opposed this state of affairs from the beginning, and nearly everything positive that was done for the benefit of the indigenous peoples resulted from the call and clamor of the missionaries. The fact remained, however, that widespread injustice was extremely difficult to uproot ... Even more important than Bartolome de Las Casas was the Bishop of Nicaragua, Antonio de Valdeviso, who ultimately suffered martyrdom for his defense of the Indian."
17. ↑  Woods, Thomas, *How the Catholic Church Built Western Civilization* (2005), Regnery Publishing, Inc, (ردمك 0-89526-038-7) p. 137.
18. ↑  Chadwick, Owen, *A History of Christianity*, Barnes & Noble, (1995), (ردمك 0-7607-7332-7) p. 327.
19. ↑  Borschberg، Peter (2011). *Hugo Grotius, the Portuguese and Free Trade in the East Indies*. Singapore and Leiden: NUS Press and KITLV Press. ISBN:978-9971-69-467-8.
20. ↑  Arthur Nussbaum (1947). *A concise history of the law of nations*. New York: Macmillan Co. ص. 82. مؤرشف من الأصل في 2023-09-29.
21. ↑  Woods، Thomas E. (Jr.) (2005). *How The Catholic Church Built Western Civilization*. Washington, DC: Regnery Publishing. ISBN:0-89526-038-7.
22. ↑  Pagden، Anthony (1991). *Vitoria: Political Writings (Cambridge Texts in the History of Political Thought)*. UK: Cambridge University Press. ص. xvi. ISBN:0-521-36714-X.
23. ↑  Scarfi, Juan Pablo (2022). "Francisco de Vitoria and the (geo)politics of canonization in Spain/America". *Leiden Journal of International Law* (بالإنجليزية). **35** (3): 479–495. DOI:10.1017/S0922156522000012. ISSN:0922-1565. S2CID:249109569. Archived from the original on 2023-12-08.
24. ↑  Scott, James Brown; Vitoria, Francisco de (2000). *The Spanish Origin of International Law: Francisco de Vitoria and His Law of Nations* (بالإنجليزية). The Lawbook Exchange, Ltd. ISBN:978-1-58477-110-4.

انظر أيضًا
----------

* التاريخ البحري
* عصر الاستكشاف
* مستوطنات اليسوعيون
* تاريخ الرومانية الكاثوليكية في أمريكا الهيسبانية

| * ع
* ن
* ت
المسيحية |
| --- |
| 
* فهرس المقالات المسيحية
* مخطط المسيحية
* معجم المسيحية
* قوائم المسيحيون
* المسيحية حسب دول العالم

 |
| الكتاب المقدس | 
* الأسفار
* الشريعة
* العهد القديم
* العهد الجديد

 |
| القواعد | 
* الكنيسة
* قانون الإيمان
* الإنجيل
* الوعد الجديد
* التقاليد المسيحية
* مصادر التشريع المسيحي
* العبادة
	+ القداس الإلهي
	+ الصوم
	+ الصلاة

 |
| تاريخالخط الزمني | 

|  |  |
| --- | --- |
| المسيحية المبكرة | 
* يسوع
	+ المعمودية
	+ الكهنوت
	+ العظة على الجبل
	+ الصلب
	+ القيامة
	+ الإرسالية الكبرى
* التلاميذ
* آباء الكنيسة
	+ الآباء الرسل

 |
| الكنيسة العظيمة  | 
* فترة ما قبل نيقية
* العصور القديمة المتأخرة
* قسطنطين
* المجامع المسكونية السبعة
	+ نيقية الأول
	+ خلقيدونية
* كنيسة الإمبراطورية الرومانية
* تطور أسفار التوراة المسيحي

 |
| العصور الوسطى | 
* رهبانية
* الدولة البابوية
* الانشقاق العظيم
* نزاع التنصيب
* الحملات الصليبية
* عصر الاستكشاف

 |
| العصر الحديث | 
* الإصلاح البروتستانتي
* الإصلاح الكاثوليكي
* حرب الثلاثين عاما
* التنوير
* الاضطهاد
	+ الشيوعية
* الإسلام

 |

 |
| الطوائف(قائمة ) | 

|  |  |
| --- | --- |
| الغربية | 
* السبتيون
* تجديدية العماد
* الأنجليكية
* المعمدانية
* الكالفينية
* الكاثوليكية
* الكاريزماتية
* الإنجيلية
* حركة القداسة
* اللوثرية
* الميثودية
* الخمسينية
* البروتستانتية
* جمعية الأصدقاء الدينية

 |
| الشرقية | 
* الأرثوذكسية الشرقية
* الأرثوذكسية المشرقية
* كنيسة المشرق
* الكنائس الكاثوليكية الشرقية

 |
| لاثالوثية | 
* شهود يهوه
* كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة
	+ مورمونية
* توحيدية

 |

 |
| اللاهوت | 
* الله
	+ ثالوث
	+ الآب
	+ الابن
	+ الروح القدس
* كرستولوجيا
* قانون الإيمان
* التقليد
* الخطيئة الأصلية
* الخلاص
* ماريولوجيا
	+ ثيوتوكس
* القديسون
* الدراسات الكنسية
	+ العلامات الأربعة
	+ جسد المسيح
	+ الكنيسة الحقيقية الواحدة
	+ شعب الله
	+ القانون الكنسي
* الأسرار المقدسة
	+ المعمودية
	+ القربان المقدس
	+ الزواج
	+ سر الميرون
	+ سر التوبة
	+ سر مسحة المرضى
	+ الرتب الكهنوتية
* البعثات التبشيرية
	+ التحول إلى المسيحية
	+ قائمة أشخاص اعتنقوا المسيحية
* دراسات كتابية

 |
| الفلسفة | 
* الحق الطبيعي
* الأخلاق
* العلم
	+ التطور
	+ علماء مسيحيون
* السياسة

 |
| مواضيعأخرى | 

|  |  |
| --- | --- |
| الثقافة | 
* التأثير على الحضارة
* الطب
* شعيرة دينية
* الفن المسيحي
	+ يسوع
	+ مريم
* الأدب المسيحي
* الموسيقى
* كنيسة
* كاتدرائية
* التعليم
* العمارة
	+ عمارة الكاتدرائيات
* الاقتصاد
* العمل الخيري في المسيحية
* التأثير في الحضارة الإسلامية

 |
| المجتمع | 
* الأسرة
* المرأة
* المسيحية حسب البلد
	+ البروتستانتية
	+ الكاثوليكية
	+ الأرثوذكسية
		- الأرثوذكسية الشرقية
* العبودية
* القوانين الغذائية
* الطهارة
* التقويم
* مسيحيون
	+ تركيبة سكانية
* مسيحيو الثقافة
* الكنيسة المسيحية
* الأديان الأخرى
	+ مع الإسلام
	+ مع الدروز
	+ مع اليهودية
* اللباس
* مواقع مقدسة
* الأعياد
* تذكارات يسوع
	+ الميلاد
	+ الفصح
* انتقاد
* اضطهاد

 |
| الحركات  | 
* الزهد
* الكاريزماتية
* الديمقراطية المسيحية
* حماية البيئة
* الوجودية
* الأصولية
* الليبرالية
* يمين/يسار
* السلمية
* الرخاء

 |
| تعاون | 
* العالم المسيحي
* مسكونية
	+ مجلس الكنائس العالمي
* مسيحية لا طائفية

 |

 |
| 
* بوابة المسيحية
* تصنيف

 |

* أيقونة بوابةبوابة استكشاف
* أيقونة بوابةبوابة الأمريكيتان
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة الفاتيكان
* أيقونة بوابةبوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
* أيقونة بوابةبوابة جغرافيا
* أيقونة بوابةبوابة ملاحة