recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**إليان موريسينز** (بالإنجليزية: Eliane Morissens) (10 أغسطس 1927 - 9 ديسمبر 2006)، معلمة وناشطة بلجيكية. نشأت كنسوية، وكانت ناشطة نقابية واشتراكية. درست موريسينز الهندسة الكيميائية، لكنها كانت تعمل كمعلمة إذ كان هناك القليل من الخيارات الأخرى للنساء في عصرها. شقت طريقها إلى منصب مساعد مدير كلية تقنية إقليمية لكن في عام 1977 حُرمت من الترقية لتصبح مديرة المدرسة. عندما طُلب منها في عام 1980 الظهور في بث تلفزيوني للحديث عن المثليات، قررت المشاركة بالفعل. خلال البثّ، ذكرت أنها حُرمت من الترقية بسبب مثليتها. علّقت على مفارقة عدم استعداد مجلس المدرسة لتعيين مثلية مسؤولة عن الطالبات، لكن ليس لديها قلق بشأن تعيين رجل لهذا المنصب.

أقيلت موريسينز من وظيفتها بدون أجر بعد يومين من البث. نفى مجلس إدارة المدرسة أن يكون القرار مبنيًا على حياتها الجنسية. زعم المجلس أن قرارهم متجذر في سوء السلوك المهني، لأنها شككت في سلطتهم في البرنامج التلفزيوني. وطلبت مراجعة القضية من قبل لجنة الاستئناف الإقليمية، التي أيدت القرار في عام 1982، لكنها سمحت لها بتعويض محدود بموجب التقاعد المبكر. ثم استأنفت أمام مجلس الدولة، وهو أعلى محكمة في البلاد. في عام 1984، أيّدت المحكمة إنهاء خدمتها وأنكرت انتهاك حريتها في التعبير. أصبحت محنتها سببًا في لفت الانتباه لمجتمع الميم في جميع أنحاء أوروبا والأمريكتين، وحصلت على تغطية صحفية دولية ومظاهرات. جمع مجتمع الميم الدولي الأموال لاستخدامها الشخصي والرسوم القانونية، وقام بحملة من أجل إعادتها وضغط على المشرعين ونقابات المعلمين واستمر في الاحتجاجات نيابةً عنها.

بسبب الحرج من الاهتمام الدولي، قدم الحزب الاشتراكي التقدمي إجراءً في عام 1982، تم تمريره في عام 1985، لإلغاء المادة 372 مكررًا من قانون العقوبات البلجيكي، الذي حدد سنّ الموافقة على العلاقات المثلية. في ذلك العام، قدمت موريسينز استئنافًا إلى المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان في ستراسبورغ، فرنسا. في عام 1988، رفضت المحكمة استئنافها، لكنها اعترفت بحريتها في التعبير؛ ومع ذلك، فقد وجدوا أن التقليص مبررًا لأنه كمعلمة كان مطلوبًا منها الحفاظ على سلوك مهني. توفيت موريسينز في جنوب فرنسا في عام 2006 ويُذكر أنها لفتت الانتباه إلى قضية التمييز في التوظيف ضد المثليين جنسيًا في جميع أنحاء العالم.

حياتها المبكرة وتعليمها
-----------------------

ولدت إليان ويلي فرناندي موريسينز في 10 أغسطس عام 1927 في إيتربيك، بلجيكا. منذ صغرها، عرفت موريسينز أنها مثلية ولم تكن مشكلة مع والديها. نصحها والديها بالاستقلال ولم يضغطا عليها للزواج. كانت والدتها نسوية وقالت موريسينز لاحقًا إنه بالنسبة لها إذا كنت مثلية، فأنت نسوية. درست لتصبح مهندسة كيميائية، لكنها اختارت أن تكون معلمة لأنها كانت واحدة من المسارات المهنية القليلة المفتوحة أمام النساء. شاركت في تنظيم النقابات العمالية وفي أوائل الخمسينيات من القرن الماضي انضمت إلى الحزب الاشتراكي في والونيا. نظرًا لعدم إشراك النقابات العمالية أو الاشتراكيين في مناصب السلطة، فقد ضغطت على المنظمتين للسماح بإدماج المرأة في المناصب الإدارية والقيادية. كانت موريسينز نشطة في النضال ضد قمع الشرطة وأجهزة الأمن. لم تكن ثمة مجموعات دعم للمثليين في والونيا وعدد قليل فقط في فلاندرز، لكنها قابلت نشطاء من مجتمع الميم كانت منفتحة معهم بشأن حياتها الجنسية بحرية.

المراجع
-------

1. ↑  Government of France 2006.
2. ↑  Council of Europe Staff 1992، صفحة 40.
3. ↑  de Lange 1982، صفحة 5.
4. ↑  Pastre 1982، صفحة 104.
5. ↑  Lester 1982، صفحة 1.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة بلجيكا
**يورو تراك سيميولايتر** (بالإنجليزية: Euro Truck Simulator)‏ (تعرف أيضاً باسم **بيغ ريغ يورب** (بالإنجليزية: Big Rig Europe)‏ في أمريكا الشمالية) هي لعبة فيديو شاحنات تم إنتاجها في سنة 2008، وقد تم تطويرها من قبل شركة إس سي إس سوفتوير التشيكية لنظام مايكروسوفت ويندوز، يستطيع اللاعب في هذه اللعبة التجول في أوروبا والعمل بشاحنته. حققت هذه اللعبة نجاح كبير في أوروبا حيث تم بيع أكثر من 300 ألف نسخة منها، وقد تم إطلاق لعبة يورو ترك سيميولايتر 2 في سنة 2013.

اللعب
-----

يستطيع اللاعب التجول بين مدن النمسا وبلجيكا وجمهورية التشيك وفرنسا وألمانيا وإيطاليا وهولندا وبولندا والبرتغال وإسبانيا وسويسرا والمملكة المتحدة، يستطيع اللاعب البدأ من أي دولة يريدها إلا أنه لا تظهر إلا 3 مدن من كل دولة، أما إذا إختار بلدان أكثر لتظهر في اللعبة فستظهر اللعبة في إيطاليا أو سويسرا. يستطيع اللاعب شراء الشاحنة التي يريدها ويكون سعرها في اللعبة ب100 ألف يورو. بعدها يستطيع اللاعب القيام بالمهمات حيث تأتيه عروض من عدة شركات ليختار أحدها ويتم إعطاء المال له نتيجة القيام بمهماته، الشاحنة أيضاً عليه أن ينفق المال عليها ويستطيع فيما بعد أيضاً تبديل شاحنته وشراء شاحنة أفضل وأيضاً يستطيع تحسينها مما سيجعله قادراً على فتح بلدان جديدة.

الشاحنات
--------

يستطيع اللاعب تغيير لون وشكل الشاحنة ومقطورتها وأيضاً تغيير إضائتها، تتضمن الشاحنات كل من رينو ماغنم ومارسيدس أكتروس (والمعروفة أيضاً باسم ماجستك) وسكانيا وفولفو إف إتش.

الإطلاق
-------

تم إطلاق أول نسخة للعبة في ألمانيا في 6 أغسطس 2008 وثم في بولندا في تاريخ 20 أغسطس وفي المملكة المتحدة في 29 أغسطس.

مراجع
-----

1. ↑  *Humble Store* (بالإنجليزية), QID:Q42328566
2. ↑  MCV October 19th 2012 نسخة محفوظة 21 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين.

وصلات خارجية
------------

* الموقع الرسمي

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)

 |

* أيقونة بوابةبوابة ألعاب فيديو
* أيقونة بوابةبوابة أوروبا
* أيقونة بوابةبوابة إسبانيا
* أيقونة بوابةبوابة إيطاليا
* أيقونة بوابةبوابة سيارات
* أيقونة بوابةبوابة شاحنات
* أيقونة بوابةبوابة عقد 2000
* أيقونة بوابةبوابة فرنسا
***جوسي ريلم*** أو ***عالم العصير*** (بالإنجليزية: ***Juicy Realm***) هي لعبة فيديو من نوع روجلايك طورها استوديو الألعاب الصيني إسبيس كان غيمز (بالإنجليزية: SpaceCan Games) ونشرتها شبكة إكس دي (بالإنجليزية: X.D. Network). تدور اللعبة حول المستكشفين الذين يذهبون إلى إمبراطورية يسكنها ثمار إحساسية ويقاتلونهم لإنقاذ البشرية. تم إصدارها لـ مايكروسوفت ويندوز وماك أو إس في 3 مايو 2018، ونينتندو سويتش في 7 نوفمبر 2019. وصُدر أيضًا إصدار آي أو إس وأندرويد في 4 مايو 2020. وسيتم إصدارها إلى بلاي ستيشن 4.

الحبكة
------

في *جوسي ريلم*، عدة سنوات في المستقبل، بدأت النباتات تنبت الذراعين والساقين، وبدأت في تطوير الوعي الذاتي. لم تدرك البشرية مدى التهديد الذي تشكله هذه المخلوقات عندما تسيطر على العالم وتتصدرها في السلسلة الغذائية.

اللعب
-----

جوسي ريلم هي لعبة إطلاق نار شوتم أب من نوع روجلايك حيث تلعب كواحدة من الشخصيات الأربعة، كل منها بأسلحته ومعداته، لاستكشاف إمبراطورية الفاكهة من خلال العديد من الخرائط التي تحتوي على مناطق إجرائية موَلدة، وحوش، وعناصر. سيواجه اللاعبون جميع أنواع الفاكهة ويجمعون الأسلحة والمعدات. يمكنك أيضًا توسيع قاعدة معسكرك كلما تقدمت. في نهاية منطقة تقاتل وحش رئيس. يمكن لعب اللعبة فردياً أو مع لاعب آخر.

التطوير
-------

تم تطوير اللعبة خلال عام من قبل فريق من شخصين في إسبيس كان غيمز، والذي يتكون من مطور التطبيق تيرال هان (بالإنجليزية:Tyreal Han) وفنان الرسوم الهزلية بِبوإكس (بالإنجليزية: biboX)، وهما لاعبين منذ فترة طويلة. بِبوإكس مسؤول عن الأعمال الفنية والموسيقى. إنها أول لعبة في الاستوديو لأجهزة الكمبيوتر ومشغلات ألعاب الفيديو.

الاستقبال
---------

قبل إصدار اللعبة، حصلت اللعبة على العديد من الجوائز والترشيحات. تم ترشيحها من قبل إندي بلاي (بالإنجليزية: indiePlay) لجائزة أفضل لعبة كبرى، لكنها فازت بجائزة الامتياز في الفنون البصرية من المعرض التجاري نفسه للعبة. الجوائز الأخرى هي من إيندي ميغا بوذ (بالإنجليزية: Indie Mega Booth) من مؤتمر مطوري الألعاب وبت-سمنت 6 (بالإنجليزية: Bitsumit Vol. 6).

المراجع
-------

1. ↑  Craddock، Ryan (17 أبريل 2018). [top-down\_roguelike\_shooter\_juicy\_realm\_will\_blast\_onto\_switch\_this\_summer "Top-Down Roguelike Shooter Juicy Realm Will Blast Onto Switch This Summer"]. *Nintendo Life*. اطلع عليه بتاريخ 2018-04-22. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من قيمة `|مسار=` (مساعدة)
2. ↑  Jian Wei، Khor (20 أبريل 2018). "SPACECAN GAMES' JUICY REALM PREVIEW". *IGN Southeast Asia*. مؤرشف من الأصل في 2020-08-20. اطلع عليه بتاريخ 2018-04-23.
3. ↑  "Juicy Realm - Indie MEGABOOTH". *Indie MEGABOOTH* (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2020-08-20. Retrieved 2018-04-23.
4. ↑  "Juicy Realm on Steam". *store.steampowered.com* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2020-08-20. Retrieved 2018-04-23.

روابط خارجية
------------

* حساب جوسي ريلم الرسمي علي تويتر

* أيقونة بوابةبوابة ألعاب فيديو
* أيقونة بوابةبوابة الصين
**كلب بشدَر** ويعرف ب هوشار وهو اقل حجم عن بشدر هو كلب عراقي وتسما بشدر على قرية بشدر في شمال العراق.

تعتبر منطقة بشدَر في شمال العراق الموطن الأصلي لهذه الكلاب التي تعرف باسم المنطقة، وكانت هذه الكلاب تستخدم للحراسة في السابق، لكنها أصبحت تستخدم اليوم كحيوانات أليفة وتربى كبضاعة حيث بلغ سعر الكلب الواحد من النوع النادر 25 ألف دولار.

يقول الاستاذ الدكتور بهجت طيفور، أستاذ كلية الطب البيطري في جامعة السليمانية، والذي يشرف على الجانب المورفولوجي من البحث: «لا يساورنا شك في أن كلب بشدَر كوردي أصيل، ويعود تاريخ ظهور هذا الصنف إلى أكثر من 3000 سنة، وتوجد رسومات له على منحوتات تعود إلى عهد الآشوريين».

وبسبب ندرة هذا الفصيل من الكلاب، تحاول كل من تركيا وإيران، تسجيله باسمها، حيث يوجد في تركيا شبيه له يسمى «كانغال»، ويوجد في إيران شيسه له يسمى «هاوشار».

يقول الدكتور طيفور: «تشير المصادر التاريخية إلى وجود هذا الكلب في شمال العراق قبل وصول الأتراك إلى منطقة الأناضول، لهذا يبدو أن كلب (كانغال) هو نفسه كلب بشدَر، وهدف بحثنا هذا هو إثبات نسب هذا الكلب بطريقة علمية من خلال الحامض النووي DNA واختلاف مظهره الخارجي، وتعريفه ضمن قائمة الكلاب الممتازة العالمية ككلب من شمال العراق ، وحمايته من محاولات تسجيله ككلب تركي أو إيراني»
من اقدم أنواع الكلاب في اسيا ترجع تاريخه إلى ٥٠٠٠ سنة هو نوع من كلاب ماستیف هو كلب ذو قوة ويستعمل لحراسة الحيوانات والبيوت...

تاريخ بشدر
----------

رسوم كلب بشدر وجدة على احجار من زمن البابليون والاشوريون منذ ٥٠٠٠

سنة في مناطق كوردستان ويحفظ حتى الآن

نوع الجسم
---------

كلب بشدر مختلف عن باقي الكلاب

ب سبب هاذا النقاط
١.جلد وجه بشدر مائل ومنسدل
٢.الجسم

طويل

عريض الصدر

نحيف الورك

==—-

**صفاته**

... بشدر شديد جدا ويجب تدريبه في صغره لكي لا يسبب مشاكلا لصاحبه في المجتمع ونحذر كل مسلم بأن لا يجوز للمسلم تربية الكلب دون سبب (قال النبي صلى الله عليه وسلم: من اقتنى كلباً إلا كلب صيد، أو ماشية، أو زرع، فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان) والقيراط هو جبل فهل لديك اجور لكي ينقص من اجرك كل يوم كجبلين من الاجر من يتحمل ذلك!!! ...بشدر الكوردي ب سبب قوته يستعمل للحراسة والقتال ==

عمره
----

الكلب الكوردي إذا لم يتعرض للقتال كثيرا وياكل اكلا جيدا أكثر ما يصله هو ١١ سنة

ولكن إذا تعرض للقتال كثيرا

و لم يكن مكان ونوع اكله جيدا

يعيش إلى ٨ سنوات

والله اعلم

* کوردستان
*

المصادر
-------

* 

https://web.archive.org/web/20180613055948/http://molosserdogs.com/m/articles/view/2738-kurdish-sh

epherd-dog



|  |
| --- |
| **كلب البشدر** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة حيوانات أليفة
* أيقونة بوابةبوابة كردستان
**أراكنوفيليا** (بالإنجليزية: Arachnophilia)‏ هو محرر نصوص مخصص للمطويرين والمبرمجين لكتابة نصوص الشيفرات المصدرية وقد تم تطويره على يد باول لوتس واستخدم لتطويره منصة جافا البرمجية وهو خليفة محرر النصوص ويب ثينغ (WebThing)، تم ترخيصه في البداية برخصة كيروير (Careware) وحالياً يقع ترخيصه تحت رخصة جنو العمومية الصغرى (LGPL) ويمكن الحصول على ملفاته المصدرية من الموقع الإلكتروني، وتمت تسميته بهذا الاسم تأثراً بالتعبير «حب العناكب» (love of spiders) وهنا استعارة مجازية للتدليل على معنى «البناء على الشبكة العنكبوتية».

تاريخه
------

عندما تم الانتهاء من تطوير المحرر للعمل على أنظمة ويندوز قام المطور باول لوتس بإعادة كتابته باستخدام منصة جافا البرمجية وكان يهدف بذلك إلى مقاطعة منتجات شركة ميكروسوفت بسبب قيام الشركة بتفعيل عملية إعادة تنشيط برمجياتها على نظام ويندوز أكس بي، ويحتاج أراكنوفيليا إلى منصة جافا البرمجية بالإصدارة 1.5 فما فوق.

المزايا والوظائف
----------------

يستطيع أراكنوفيليا استيراد وتحويل الملفات من نوع اَر تي أف (RTF) إلى ملفات أتش تي أم أل، ويستطيع كذلك استيراد وتحويل الجداول والخطوط من أي تطبيق يعمل على ويندوز 95 فما فوق، ويمكن معاينة عملية التحويل ومشاهدة مخرجاتها على 6 أنواع من متصفحات الإنترنت، بالإضافة إلى ذلك فإنه يدعم العديد من لغات البرمجة بما فيها:

* بي أتش بي (PHP)
* بيرل (Perl)
* سي++ (++C)
* جافا (Java)
* جافا سكريبت (JavaScript)

و من مزاياه الأخرى أيضاً:

* واجهة ملفات متعددة.
* أشرطة أدوات قابلة للتخصيص.
* دعم كامل لعمليات السحب والإفلات.
* دعم عملية البحث والتعديل.
* يحوي عميل نظام نقل الملفات (FTP Client).
* إتاحة القدرة للمستخدمين لتعريف القوالب.

انظر أيضاً
----------

* قائمة محررات النصوص

المراجع
-------

1. ↑  "معلومات عن أراكنوفيليا (محرر نصوص) على موقع pro-linux.de". pro-linux.de. مؤرشف من الأصل في 2019-12-08.

* أيقونة بوابةبوابة برمجيات
* أيقونة بوابةبوابة تقانة
**تحرير اسماعيل الكيلاني**، (1926 - )، طبيب وجراح عراقي منح لقب الاستاذ في الجراحة سنة 1970 من قبل جامعة بغداد.

ولادته ودراسته
--------------

ولد تحرير الكيلاني في مدينة هيت سنة 1926، ودرس الابتدائية في مدارسها ثم المتوسطة في متوسطة الرمادي، ثم انتقل لبغداد لمواصلة دراستهِ في الثانوية المركزية سنة 1943، ودخل كلية الطب في بغداد وتخرج منها سنة 1949، وحصل على الاختصاص من كلية الجراحين الملكية في إدنبرة سنة 1956، وبعدها من كلية الجراحين الملكية في لندن سنة 1958. وهو زميل كلية الجراحين لأمراض الجهاز الهضمي والقولون في نيويورك سنة 1971. وشغل منصب استاذ الجراحة في كلية الطب في جامعة بغداد من 4 تشرين الأول 1958 إلى نهاية سنة 1977.
وهو أول طبيب عراقي ادخل إلى مستشفيات العراق عملية علاج قرحة الاثني عشر بفصل العصب الناتئة من تفرعاته سنة 1973. وقد طور عملية غلق شفوية القولون وأجراها على العديد من المرضى والجرحى.

البحوث والدراسات
----------------

اشترك في كثير من المؤتمرات الطبية ونشر الكثير من البحوث العلمية في المجلات الطبية العالمية ومنها:

* السرطان في الأطفال، سنة 1962.
* سرطان الثدي، سنة 1966.
* فتح الحجاب الحاجز، سنة 1966.
* العلاج الجراحي لقرحة الأثني عشر، سنة 1966.
* حصاة المرارة والتهاب المرارة، سنة 1967.
* سرطان المستقيم، سنة 1979.

وفاته
-----

توفى تحرير الكيلاني في بغداد نهاية عقد التسعينيات من القرن العشرين.

المصادر
-------

1. ↑  حميد المطبعي (1996)، *موسوعة أعلام العراق في القرن العشرين* (ط. 1)، دار الشؤون الثقافية العامة، وزارة الثقافة والإعلام، ج. 2، ص. 36، QID:Q116032517
2. ↑  تأريخ أعلام الطب العراقي الحديث - الدكتور أديب توفيق الفكيكي - بغداد 1989 - صفحة 188
3. ↑  تأريخ أعلام الطب العراقي الحديث - الدكتور أديب توفيق الفكيكي - بغداد 1989 - صفحة 188
**تمثال "رجل المعاناة أو Suffering man"** هو تمثال من الحجر الرملي، عُثر عليه بالمملكة العربية السعودية في مكان يدعى كهفة يبعد عن حائل 200 كم، يعود تاريخ التمثال إلى أكثر من 6 آلاف عام، حيث صُنع خلال الحقبة 3500 - 3100 قبل الميلاد، وهو عبارة عن رأس وجذع لإنسان ضئيل تبلغ أبعاده 75-25-7سم.

سبب التسمية
-----------

سُمي برجل المعاناة لما يحمله من تعابير حزن ومعاناة، تظهر من خلال وجهه المائل، وعينيه الحزينتين الغائرتين، وثغره الساخر، وأذنيه الغريبتين على شكل مقبض، ويده الممتدة للقلب، وتعززها الخطوط الرفيعة المحفورة ببراعة حول عظم الترقوة واليدين والذراعين.

الاكتشاف
--------

يعود الاكتشاف إلى عام 1974م، حيث يُذكر أن فتاة كانت ترعى أغنامها بأطراف بلدة الكهفة في منطقة حائل، حيث عثرت على التمثال في إحدى مراعيها و أخبرت والدها بعثورها على حجر يشبه الإنسان إلا أنه يحمل أوصافًا غريبة وخافت الاقتراب منه، فطلب منها والدها معرفة مكان الحجر، وبتفحصه أيقن أنه تمثال حجري بفعل بشري مستدلاً من خلاله على وجود حضارة قديمة في المنطقة، فحمله للمنزل ونظفه جيداً ثم سلمه للجهات المعنية.

المعرض
------

عُرضت القطعة الأثرية في معرض "طرق التجارة في شبه الجزيرة العربية.. روائع آثار المملكة العربية السعودية عبر العصور" والذي أقيم بالعديد من الدول منها الولايات المتحدة واليابان ودول أوروبية متعددة بالإضافة للصين.

المراجع
-------

1. 1 2  السليمي، خالد (6 يوليو 2020). "تعرّف على تمثال "رجل المعاناة" بحائل الذي عثرت عليه راعية أغنام قبل ٤٧ عامًا". *صحيفة سبق الالكترونية*. مؤرشف من الأصل في 2023-04-29. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-30.
2. 1 2  "تعرّف على تمثال "رجل المعاناة" بحائل الذي عثرت عليه راعية أغنام قبل ٤٧ عامًا". 6 يوليو, 2020 4:49 مساءً. مؤرشف من الأصل في 2023-04-24. `{{استشهاد بخبر}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ=` (مساعدة)
3. ↑  "رجل المعاناة.. قطعة فنية سعودية عمرها 6 آلاف عام". *العربية*. 21 أكتوبر 2018. مؤرشف من الأصل في 2023-04-29. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-30.
4. ↑  "رجل المعاناة وذات العيون وسيدة الفاو.. قطع أثرية سعودية اشتهرت عالميا". *makkahnews*. 31 مايو 2020. مؤرشف من الأصل في 2023-05-30. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-30.

* أيقونة بوابةبوابة السعودية
* أيقونة بوابةبوابة الشرق الأوسط القديم
* أيقونة بوابةبوابة حضارات قديمة
* أيقونة بوابةبوابة علم الآثار
* أيقونة بوابةبوابة ما قبل التاريخ
**أربعطاش غير درج، أوان تونس**  (وتعني أربعة عشر إلا خمس دقائق، أوان تونس)، هو معرض فني تونسي نظم نتيجة شراكة بين العام والخاص بين عدة مؤسسات تونسية وأجنبية، وذلك في إطار إحياء الذكرى الثامنة للثورة التونسية في 2019.

التقديم والتاريخ
----------------

يقام هذا المعرض بين 14 يناير و31 مارس 2019 في المتحف الوطني بباردو، ثم سيعرض بمخلتف مناطق الجمهورية إلى جانب نسخة خاصة ستعرض بمتحف حضارات أوروبا والمتوسط بمدينة مرسيليا الفرنسية، قبل أن يستقر ليصبح معرض دائم وقار في قصر السعيد بالعاصمة. يهدف المعرض إلى رقمنة الثورة التونسية وحفظ ذاكرتها وتوثيقها.  

يضم المعرض ثلاثة أقسام كبرى: الأول عنوانه «تحت الرماد اللهيب» (الفترة التي سبقت أحداث الثورة ومهدت لقيامها)، والقسم الثاني مخصص للأيام ال29 الحاسمة للثورة بين 17 ديسمبر 2010 و14 يناير 2011، أما القسم الثالث فيوثق للأحداث التي تلت 14 يناير إلى غاية مايو 2011.   

بدأ العمل على هذا المعرض منذ 2016 بتمويل من وزارة الشؤون الثقافية، وتضم قائمة المشرفين عليه كل من: مؤسسة الأرشيف الوطني التونسي ودار الكتب الوطنية ومكتب المغرب العربي للمؤسسة الأورو-متوسطية لدعم المدافعين عن حقوق الإنسان والمركز الوطني للتوثيق والمعهد العربي لحقوق الإنسان والمعهد الوطني للتراث والمعهد العالي للتوثيق بتونس والمعهد العالي لتاريخ تونس المعاصر وشبكة دستورنا والمتحف الوطني بباردو ووكالة إحياء التراث والتنمية الثقافية.

المصادر
-------

1. 1 2 3 4  (بالعربية) معرض "أربعطاش غير درج، أوان تونس" مُنجز فني وعلمي عن أطوار الثورة التونسية، الشروق، 9 يناير 2019. نسخة محفوظة 16 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  (بالعربية) معرض *أربعطاش غير درج، أوان تونس* مُنجز فني وعلمي عن أطوار الثورة التونسية، باب نات، 9 يناير 2019. نسخة محفوظة 16 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة تونس
* أيقونة بوابةبوابة فنون
**الباب المزدوج** ويُعرف أيضًا **بباب النبي** عبارة عن بوابتين متجاورتين، يقع في الجهة الجنوبية من سور المسجد الأقصى تحت منبر الإمام تماماً، حيث يؤدي إلى ساحات المسجد عبر باب مزدوج ممر طوله 82م وعرضه حوالي 13م ويسميه العامة «الأقصى القديم» وهو ينتهي بدرج مخرجه أمام المصلى القبلي، يبعد عن الباب الثلاثي مسافة 80 متراً. وهو باب قديم جداً قد يعود في أصل إنشاءه إلى البيزنطيين.

وهناك رأي يقول أن الباب أموي الأصل بدلالة زخارف قمة الباب البديعة والتي تشبه زخارف باب الرحمة (أموي البناء) ولا يعني وجود أحجار رومانية أن الباب روماني بدلالة استخدام البنائين حجرا عليه كتابة لاتينية لكنه وضع بشكل مقلوب مما يدل على جهل بناءه باللغة اللاتينية وإلا لكانوا وضعوه بالشكل الصحيح.(يوجد النقش على واجهة الباب من الخارج).

وقد استخدم  الباب كمدخل من القصور الأموية  التي كانت  قائمة  جنوب المسجد  الاقصى المبارك إلى ساحات المسجد عبر ممر طويل يعرف اليوم بالأقصى القديم.

إدعاء علماء الآثار التوراتيين
-----------------------------

يدعي علماء الآثار التوراتيون ان هذا الباب هو أحد أبواب الهيكل المزعوم على اسم  نبيتهم خلدا المذكورة في  كتابهم "سفر الملوك "وهذا  إدعاء باطل لم تدعمه الحقائق التاريخية ولا الأثرية، وفي دليل على  تخبطهم في شأن التسمية، يدعي عالم الآثار اليهودي مئير بن دوف أن  التسمية ربما  تعود إلى «حيوان الخلد الذي يحفر تحت الأرض ويخرج من منطقة الأخرى» مسقطا ذلك الوصف على الباب الذي يسير ممره تحت المسجد حتى الساحات.

أسماءه
------

من أسماءه  «باب النبي» حيث هناك اعتقاد أن النبي محمد ﷺ دخل منه في رحلة الإسراء كما ودخل منه عمر رضي الله عنه إلى ساحات المسجد وهو مدمر.

البناء عليه
-----------

بني على الباب الغربي للباب المزدوج برج عسكري كخط دفاع أمامي (على الأغلب في الفترة الفاطمية استعدادا للغزو الإفرنجي) فيما وقع الباب الشرقي خارج البرج وهو يرى اليوم من منطقة آثار القصور الأموية.

الصليبيون
---------

استخدم الصليبيون البرج وأضافوا عليه ثم حوله صلاح الدين الأيوبي بعد التحرير إلى زاوية أوقفها على الزاهد جلال الدين الشاشي ثم عرفت في العصر المملوكي باسم الزاوية الختنية نسبة للشيخ شمس الدين الختني الذي أقام بها.

تشغل الزاوية اليوم مكتبة المسجد (المكتبة الختنية).

ملاحظة
------

إن بناء البرج على الباب لم يمنع الدخول والخروج من جهة الجنوب للمسجد عبر بوابة صغيرة في الزاوية فقد ذكر ابن فضل الله العمري سنة 1345م في زيارته للزاوية (سماها الخانقاه الصلاحية): «ورأيت من عجائب الأبنية ما يملأ العين، ثم أفضيت منه إلى الكروم وظاهر المسجد» هذا وبقيت تلك البوابة مفتوحة إلى أن خيف على الزاوية الختنية من استيلاء الاحتلال الإسرائيلي عليها فسد الباب.

انظر أيضا
---------

* باب
* مسجد
* برج

مراجع
-----

1. 1 2  "الباب المزدوج". *معلومة مقدسية*. مؤرشف من الأصل في 2020-01-15. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-15.
2. ↑  "«أبواب الأقصى».. حكاية مداخل المسجد المبارك عبر التاريخ | المصري اليوم". *www.almasryalyoum.com*. مؤرشف من الأصل في 2019-03-30. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-15.

* أيقونة بوابةبوابة إسرائيل
* أيقونة بوابةبوابة القدس
* أيقونة بوابةبوابة عمارة
**يوسف المرنيسي** (2 فبراير 1976، الحسيمة) هو سائق سباقات مغربي.

الحياة المهنية
--------------

اشترك المرنيسي في البطولة المغربية لسباق الحلبة بين عامي 2007 و 2009. كان من المقرر أن يتنافس المرنيسي- جنبا إلى جنب مع أبناء بلده إسماعيل السباعي والعربي التدلاوي- في السباق المغربي فيا دبليو تي سي سي 2010- في جولته الأولى من بطولة العالم لسيارات السياحة- حيث يقود سيارة شيفروليه لاسيتي؛ لصالح مورير موتورسبورت. لكن سيارة المرنيسي اصطدمت خلال جلسة الاختبار يوم الجمعة على الحلبة، وتعرضت لأضرار؛ لم يكن من الممكن لفريق المرنيسي إصلاحها قبل السباقات يوم الأحد. وقد شارك مع إسماعيل السباعي والعربي التدلاوي في تروفيو مازيراتي عام 2012، وحصل على مكان على منصة التتويج في لقاء 20 مايو في أول ظهور له، وهو المركز الثالث للمغرب.
في 2013: شارك في بطولة كأس أوروبا كليو 2013؛ وكانت أفضل نتيجة له هي المركز الـ 14 في سباقات أراغون. أنهى سباقات الـ 33 في البطولة بمعدات سيئة.
في 2014: احتل المركز الثالث في البطولة المغربية إم تو ديفيجن، وشارك في نصف السباقات.
فاز بـ السباقات الـ 60؛ وبدأ في السباقات الـ 70 بـمركز الـ 58.

المراجع
-------

1. ↑  "Youssaf El Marnissi". *fiawtcc.com*. بطولة العالم لسيارات السياحة. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2010-04-30.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة المغرب
**اللباقة** (مصدر لَبُقَ)«تَكَلَّمَ بِلَبَاقَةٍ»: بِحِذْقٍ، بِلُطْفٍ، بِكِيَاسَةٍ «أَظْهَرَ مَعْرِفَةً وَلَبَاقَةً فِي الْمُفَاوَضَاتِ» وهي الليونة في الأخلاق، واللطافة، والظرافة. واللباقة في التحدث هي الليونة، واللطافة، والظرافة فيه. وهي من الصفات التي تتمتع بها الشخصية الاجتماعية الحكيمة. فالإنسان الذي يجيد كيف يتكلم، وكيف يجري حواراً، أو نقاشاً مع طرف آخر بشكل إيجابي هادئ، لا شك أنه حكيم. ومن الحكمة، واللباقة في النقاش، البدء بنقاط الاتفاق وتأكيدها، والحصول من الطرف الآخر على موافقات.
واللباقة في الكلام لا تعني بحال الاحتيال على الناس، وجني المصالح منهم، بل هي خلق يعتمد على الإخلاص، والنية الصادقة. ويلزم لمن يستعمل اللباقة من أجل المادة والمصالح بعيداً عن مبادئ الدين، أن يعيد النظر في فهمه لمعنى اللباقة، وإن كانت المصالح المتبادلة المشروعة البعيدة عن الاستغلال، والاحتيال، لا بأس بها.

بوادر اللباقة
-------------

اللباقة مطلوبة في الحوار الكلامي، والنقاش، ومن اللباقة إعطاء الطرف الآخر، فرصة التحدث، وإبداء الآراء.
ومن الأمور غير الإيجابية التي تحدث في هذا المجال، أنك ترى قسماً من الناس إذا تحاوروا أو تناقشوا مع غيرهم، تنظر إليهم وكأنهم في غابة، فلا مجال لآداب الكلام عندهم، فهذا يتكلم، والآخرون يتكلمون في نفس الوقت، فتحدث غوغاء كلامية متعبة، وربما مصحوبة بالانفعال، والغضب، والتعصب.
وللأسف الشديد أن قسماً من الناس في مجتمعاتنا ينقصهم عنصر اللباقة في التحدث والحوار، مع أن الإسلام أمرنا، بخلق اللباقة قبل أكثر من 1400 عاماً. ولو أنهم التزموا نظاماً في التحدث، واستخدموا اللباقة، لوفروا على أنفسهم الكثير من الوقت، والعناء، ولتوصلوا إلى ما يريدون بكل سهولة ويسر.
ولقد أعطى الإسلام للقول والكلام، قواعد، وآداباً، وحدوداً لكي يكون الإنسان حكيماً في قوله وكلامه، وما أكثر هذه القواعد، والآداب والحدود!
فإذا أردت أن تكسب الناس، كن حكيماً في أن تكون متحدثاً لبقاً، وبإخلاص.

* اللباقة هي ميزة جميلة وهي من الميزات التي يجب أن يتحلى بها أي شخص ولا يستثنى منها أحد، واللباقة هي القدرة على الإحساس بمشاعر وأفكار الآخرين والتجاوب معها والتصرف بما تقتضيه هذه الاتجاهات وبما يجعل التفاهم معهم سهلاً ومحبباً.

انظر أيضا
---------

* صواب سياسي
* الإيثار
* الأنانية

وصلات خارجية
------------

* اللباقه في الكلام يوتيوب على يوتيوب

المراجع
-------

* المعجم: اللغة العربية المعاصر

1. ↑  كتاب لسان العرب لـ إبن منظور.

| * ع
* ن
* ت
شعور (قائمة) |
| --- |
| شعور | 
* عاطفة
* ألم
* غضب
* انزعاج
* قلق
* لامبالاة
* تيقظ
* انجذاب
* سأم
* شفقة
* احتقار
* انهزامية
* اكتئاب
* رغبة
* شهوة
* اشمئزاز
* إحباط
* نشوة
* حرج
* تقمص وجداني
* انتباه
* حماسة
* حسد
	+ غبطة
* ابتهاج
* خوف
	+ فزع
	+ رعب
* إحباط
* امتنان
* فجع
* شعور بالذنب
* سعادة
* كره
* الحنين إلى الوطن
* أمل
* عدائية
* إذلال
* هستيريا
* انعدام الأمن
* إهانة
* اهتمام
* تهيجية
* انعزال
* غيرة
* البهجة
* وحدة
* رغبة
* حب
	+ عشق
* سوداوية
* مونو نو اواري
* حنين
* شغف
* لذة
* فخر
* رفض
* ندم
* أسف
* غيظ
* حزن
* شماتة
* خزي
* صدمة
* خجل
* حقد
* توتر
* معاناة
* دهشة
* هم
* طيبة

 |  |
| رؤية كونية | 
* انهزامية
* عدمية
* تفاؤل
* تشاؤم
* عزلة

 |

* أيقونة بوابةبوابة علم الإنسان
**زوز** كانت زوز عملة معدنية مصنوعة من الفضة عند الحضارة اليهودية خلال فترة ثورة بار كوخبا، بالإضافة كانت تسمية إلى عدة من النقود الفضية الغير يهودية. كانت تستخدم قبل وبعد ثورة بار كوخبا. كانت التسمية تستخدم خلال عدة من العصور التاريخية كالإغريق وعملتهم دراخما حتى العصر الروماني وعملته ديناريوس، وبعد ذلك الفئة الربعية لعملة بار كوخبا. وقد اجتاحت العملة اليهودية المتمردة زوز غيرها من العملات كالدينار الامبراطوري الروماني أو الدراخمة الرومانية الريفية لفيسباسيان، تيتوس، دوميتان، تراجان، وهادريان. اربع فئات من زوزيم، دراخما أو ديناري يشكلون شيكل، سيلا أو تيترادراكم.

علم اصول الكلمات
----------------

هنالك عدة من الاقتراحات لأصل كلمة «زوز»:

• فساد الاغريقي زيوس، الذي كان يعتبر الآله ويصور نفسه على ظهر كل دراخم وتيترادراخم في الفترة السلوقي.

• في العبرية، كلمة «زوز» تعني «حركة» أو «للتحرك», لذا سميت ب «زوزيم» دلالة على انها دائمة الحركة، عادة تشير إلى ان اليهود عليهم بالقيام بأعمال خيرية، أو إشارة إلى طبيعة تنقل الاموال من شخص إلى اخر، بالتناوب بين الاغنياء.

• متعلقة بجذر لغوي (لا تحدث في الكتاب المقدس العبري) ويعني «ساطع» أو «تألق».

• تبعا لستيفين كوفمان، يعود اصل كلمة زوزو إلى الحضارة الاكادية. قاموس التراث الأمريكي ينص أيضا: "من الزوز الاكادي، النصف، القسمة، وحدة قياس الوزن، من زازو، إلى القسمة.

الأستعمال
---------

في التلمود، تم استخدام الزوز والدينار بشكل متبادل، الفرق بينهم ان الزوز بالأصل كان يشير إلى الدراخما الاغريقية (كان يمثل ربع تيترادراخم اغريقي ويزن حوالي سبع عشر غرام) بينما الدينار كان يشير إلى الدينار الروماني الديناريوس الاروماني الجديد (كان يمثل ربع من الشيكل التيراني ويزن نفس الشيكل المقدسي والتيترادراخم الروماني الريفي بوزن يقدر ب اربع عشر غراما).

ذكر الزوز في عيد فصح هاجادا في أغنية الفصح تشاد جايا، تشاد جايا (معزة صغيرة واحدة، معزة صغيرة واحدة) حيث كلمات الاغنية ديزابين أبا بيتري زوزي (الذي اشتراه الاب ب اثنان زوزيم (نصف شيكل) تعاد في نهاية كل مقطع. من الممكن ان تكون مهمة ان كل اثني زوزيم يساوي نصف شيكل مطلوب كضريبة من كل رجل بالغ إسرائيلي في المخرج 30:13.

المراجع
-------

1. ↑  Instone-Brewer, David. 2007. Traditions of the Rabbis from the Era of the New Testament. P.201
2. ↑  "Bamidbar Rabbah (22:8)". مؤرشف من الأصل في 2013-07-07.
3. ↑  Marcus Jastrow, *A Dictionary of the Targumim. the Talmud, and the Midrashic Literature* (1903, 2nd ed. 1926, NY) page 385, s.v. זוז (II); Alexander Harkavy, *Students' Hebrew and Chaldee Dictionary to the Old Testament* (1914, NY, Hebrew Publ'g Co,) page 134, s.v. זו.
4. ↑  
Kaufman، Stephen (1974). "The Akkadian Influences on Aramaic". *Assyriological Studies*. المعهد الشرقي. ج. 19: 114. مؤرشف من الأصل في 2021-01-17. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-20.
5. ↑  
"zuz - Dictionary definition and pronunciation - Yahoo! Education". مؤرشف من الأصل في 2004-11-13. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-20.
6. ↑  The Targum Jonathan, the Aramaic paraphrase of First Samuel 9:8, translates the "quarter-shekel" in the original Hebrew into "zuz", making one zuz equal to one-fourth of a Temple shekel (not a "common shekel"- of which a zuz represented one-half, according to some Talmudic mentions), and two zuzim equal to half of a Temple shekel.

* أيقونة بوابةبوابة علم العملات
**بيلوموركانال** (بالإنجليزية: Belomorkanal)‏، (بالروسية: Беломорканал) وهي ماركة سجائر روسية ، صنعها في الأصل مصنع اوريتسكي توباكو في لينينغراد، الاتحاد السوفيتي.

التاريخ
-------

تم تقديم بيلوموركانال في عام 1932 لإحياء ذكرى بناء قناة البحر الأبيض - البلطيق ، المعروفة أيضًا باسم (Belomorkanal). كان مبتكر مزيج التبغ مهندس العمليات فاسيلي يوهانيدي ، وتم رسم عبوة السجائر من قبل أندريه تاراكانوف.وهي سيجارة ذات تصميم محدد تسمى ببابيروسا الروسية (папироса) ، تختلف عن السجائر العادية فهي مثال على إحدى مراحل تطور السجائر: فهو يتكون من أنبوب كرتون مجوف ممدد بواسطة أنبوب ورق سيجارة رفيع يحتوي على التبغ.يلعب أنبوب الورق المقوى دور حامل السجائر القابل للتصرف. تم التخلي عن هذه الطريقة من قبل العلامات التجارية الغربية بعد فترة وجيزة من الحرب العالمية الثانية.

أثناء التدخين ، عادةً ما يتم ضغط الجزء المجوف من الأنبوب لعمل سطحين مستويين منفصلين ، من أجل الراحة. لا يزال يتم إنتاج (Belomorkanal) في جمهوريات ما بعد الاتحاد السوفياتي المختلفة ، وعلى الأخص في روسيا ، في كامينيتس (أوكرانيا) ، وفي غرودنو (بيلاروسيا).أصبحت العلامة التجارية مشهورة في معظم دول الكتلة السوفيتية بسبب انخفاض سعرها. تشتهر بأنها واحدة من أقوى السجائر المتوفرة في أوروبا الشرقية (إن لم تكن الأقوى في العالم). كما تم تصويرهم في العديد من الأعمال الفنية والأدبية.كما يستخدم متعاطو الحشيش (Belomorkanal)، حيث يتم بعد ذلك ملء «السجائر المفرغة بمزيج من التبغ والماريجوانا» للتدخين ، مع أنبوب من الورق المقوى بمثابة صرصور مدمج.

الأسواق
-------

علبة بيلوموركانال مع بعض السجائر السائبة
كانت السجائر (Belomorkanal) متوفرة على نطاق واسع في الاتحاد السوفيتي ، ولا تزال تباع في بعض دول ما بعد الاتحاد السوفيتي ، بما في ذلك روسيا وبيلاروسيا وأوكرانيا.

في الثقافة الشعبية
------------------

### موسيقى

في أغنية عام 1985 ليان كرزيستوف كيلوس ،تمت مقارنة اسم السجائر بفلاتر أوشفيتز بسبب الحقيقة أن عدة آلاف من سجناء غولاغ لقوا حتفهم أثناء بناء القناة.

### الأدب

يشار إلى Belomor و papirosa في كتب أركادي رينكو بواسطة مارتن كروز سميث

تمت تسمية الرواية التي كتبها نيكولاس روثويل عام 2013 بأسم هذه السيجارة (بيلومور).

انظر أيضاً
----------

* سيجارة
* تدخين التبغ

المراجع
-------

* أيقونة بوابةبوابة الاتحاد السوفيتي
* أيقونة بوابةبوابة روسيا

|  |
| --- |
| **بيلوموركانال** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
**خنوم-حتب الثالث** (يُعرف أحيانا بالوزير **خنوم-حتب)** كان من مدير سامي من مدراء قدماء المصريين، و وزير من وزراء الأسرة الثانية عشر.

حياته
-----

كان خنوم-حتب ابن الحاكم المحلي خنوم-حتب الثاني، وتم التعرف عليه من قبره في بني حسن (قبر BH3). تمت ترقية خنوم-حتب وهو شاب في منصب بالبلاط الملكي تحت أمرة سنوسرت الثاني، و تم أرسله في عدة مهام، إحداها في البحر الأحمر، و أخرى إلى جبيل. و أصبح *مديراً سامياً، ثم في النهاية تم تعينه* *وزيرًا* في عهد سنوسرت الثالث.

|  |
| --- |
| **Khnumhotep*ẖnmw-ḥtp**"خنوم راضي"*  في الهيروغليفية** |
|  |

تم التعرف على الوزير خنوم-حتب من النقوش الموجودة في قبر والده، ومن لوحة تم العثور عليها في البحر الأحمر، وبشكل رئيسي من مصطبته الموجودة في دهشور، داخل الجبانة الملحقة بهرم سنوسرت الثالث. و قام جاك دي مورجان بالتنقيب عن المقبرة لأول مرة، وذلك في حوالي عام 1894، حيث وجد العديد من النقوش بالإضافة إلى بقايا جثمان خنوم-حتب، ومن خلالها أستطاع إستنباط أن الوزير كان في أوائل الستينات من عمره حين وفاته. و أعمال التنقيب الحديثة التي أجريت بعد عام 2000 عثرت على مزيد من نقوش سيرة خنوم-حتب الذاتية، ومن ضمنها تلك التي تشير إلى حملة من الحملات التجارية إلى جبيل وأولازا .

كانت المصطبة صماء، بدون غرف داخلية، وتم بناؤها من الطوب اللبن المغطى بالحجر الجيري الناعم، بينما تم تزيين السطح الخارجي بواجهة القصر ونقوش السيرة الذاتية. مساحة القبر هي 40 متر مربع (430 قدم2) وهو صغير نسبيًا إذا ما تمت مقارنته ببعض المقابر المجاورة التي ترجع إلى وزراء أخرون تبلغ مساحة مقابرهم حوالي 150 متر مربع (1,600 قدم2)؛ فهذه الحقائق بالإضافة إلى ألقابه الموجودة في المقبرة تشير إلى أن خنوم-حتب على الأرجح قد أمر ببناء هذه المقبرة في وقت مبكر من حياته المهنية، وأنه أصبح وزيرًا في فترة متأخرة جدًا من حياته، ولم يكن لديه الوقت الكافي لبناء مصطبة تليق بما حصل عليه من حديثا من مناصب عليا.

المراجع
-------

1. ↑  Detlef Franke, *The Career of Khnumhotep III of Beni Hasan and the so-called Decline of the Nomarchs*, In: S. Quirke, *Middle Kingdom Studies*, New Malden 1991, p. 51-67 (ردمك 1-872561-02-0)
2. ↑  James P. Allen, "The Historical Inscription of Khnumhotep at Dahshur: Preliminary Report" In: *Bulletin of the American School of Oriental Research* 352 (November 2008), pp. 29-39
3. ↑  Wolfram Grajetzki, *Court Officials of the Egyptian Middle Kingdom*, London 2009, p. 149.
4. ↑  Wolfram Grajetzki, op. cit. p. 155.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة مصر القديمة

|  |
| --- |
| **خنوم-حتب الثالث** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
**اعتصام الرحيل** هو اعتصام ابتدأ منذ 26 يوليو 2013 أمام مقر المجلس الوطني التأسيسي التونسي وفي عدة مدن تونسية أخرى أبرزها سوسة وصفاقس احتجاجا على اغتيال السياسي محمد براهمي ومطالبة بحل المجلس التأسيسي وحكومة علي العريض والرئاسة وقد نادت به حركة تمرد منذ عدة أسابيع أسوة بحركة تمرد في مصر ودعا له عقب تصفية براهمي ائتلاف الجبهة الشعبية وأحزاب أخرى والاتحاد العام التونسي للشغل. يشارك فيه منتمون للأحزاب وآخرون غير متحزبين وأعضاء مستقيلون من المجلس الوطني التأسيسي.

انطلق الاعتصام في 26 يوليو 2013 ويشارك فيه متحزبون وغير متحزبون والتحق بهم ليل 26 يوليو أعضاء مستقيلون من المجلس القومي التأسيسي. وأصدرت الحركات الشبابية «خنقتونا» و«عدنا» وحركة تمرد و«كش مات» و«الحركة الثقافية الثورية» ومجموعة من الشباب المستقل بيانا في 26 يوليو دعت فيه للعصيان الشامل ومواصلة تأليف اللجان الشعبية المحلية بغية تكوين المجلس الشعبي الثوري، وذلك بهدف حل المجلس التأسيسي وإسقاط الحكومة. وقد تنقل عدد كبير من مشيعي جنازة محمد براهمي لمقر المجلس الوطني التأسيسي بعد تلقيهم منشورات خارج محيط مقبرة الجلاز تدعوهم للتوجه هناك والمشاركة في الاعتصام. وقد اعتقلت قوات الأمن التي توجهت هناك لتفريق المتظاهرين من معرضي الحكومة ومن معارضيها النائب بالمجلس الوطني التأسيسي عن حزب حركة نداء تونس خميس قسيلة. وعنفت قوات الأمن النائب المعتصم أمام المجلس المنجي الرحوي على مستوى الرأس ونُقل للمستشفى.
وقد شاركت عديد الوجوه المعروفة في الاعتصام من بينها الممثلة جودة ناجح ولينا بن مهني وأمينة السبوعي.
وفي 10 أغسطس 2013، دخل خمسة أعضاء من حركة تمرد في إضراب جوع مفتوح عقب محاولة رفع خيام اعتصامهم بالقوة من قبل موالين للحكومة الحالية في 9 أغسطس ليلا. وفي 12 أغسطس دخل اثنان من «شبكة حقي» في إضراب جوع مفتوح مساندة لإضراب جوع أفراد من حركة تمرد.

والتأمت مسيرة سلمية في مدينة أريانة في 12 أغسطس دعما لاعتصام الرحيل بباردو.

انظر أيضا
---------

* الأزمة السياسية التونسية 2013

مراجع
-----

1. ↑  في مهرجان خطابي بساعة اعتصام الرحيل في صفاقس : النواب المستقيلون متمسكون باسقاط الحكومة التونسية، 6 أوت 2013.. تاريخ الولوج 7 أوت 2013 نسخة محفوظة 25 ديسمبر 2012 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  مواطنون يعتزمون التحوّل "للإطاحة" بالتأسيسي بعد الإنتهاء من دفن الشهيد البراهمي تونس الرقمية، 27 جويلية 2013.. تاريخ الولوج 27 جويلية 2013 نسخة محفوظة 29 يوليو 2013 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  بيان للالتحاق بإعتصام الرحيل بباردو تونيسكوب، 27 جويلية 2013.. تاريخ الولوج 27 جويلية 2013 نسخة محفوظة 6 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  قوّات الأمن تصيب النائب منجي الرحوي على مستوى الرأس تونس الرقمية، 27 جويلية 2013.. تاريخ الولوج 27 جويلية 2013 نسخة محفوظة 29 يوليو 2013 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  فـبركة صورة للممثلة جودة ناجح تحمل كتابا عن الإلحاد عوضا عن القرآن الجمهورية، 2 أوت 2013.. تاريخ الولوج 2 أوت 2013 نسخة محفوظة 06 أغسطس 2013 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  قناة المتوسط: امينة فيمن نجمة اعتصام الرحيل باب نات، 2 أوت 2013.. تاريخ الولوج 13 أوت 2013 نسخة محفوظة 05 أغسطس 2013 على موقع واي باك مشين.
7. ↑  5 من أعضاء حركة تمرّد يدخلون في إضراب جوع تونس الرقمية، 10 أوت 2013.. تاريخ الولوج 10 أوت 2013 نسخة محفوظة 12 أغسطس 2013 على موقع واي باك مشين.
8. ↑  أريانة: مسيرة لدعم مطالب اعتصام الرحيل الجريدة التونسية، 12 أوت 2013..تاريخ الولوج 13 أوت 2013 نسخة محفوظة 15 أغسطس 2013 على موقع واي باك مشين.

وصلات خارجية
------------

* 
* 
* 
* 
* 

* أيقونة بوابةبوابة تونس
* أيقونة بوابةبوابة عقد 2010
**الحَارِثُ بنُ قَيْس بن عَدِي بن سعد بن سَهْم القُرشي السهمي** كان أحد أشراف قريش في الجاهلية، وكانت الحكومةُ والأموال تُجْمَع إليه، كان من المستهزئين، وفيه نزلت: ﴿أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ﴾، أسلم أبناؤه وهاجروا إلى الحبشة، وقال ابْنَ عَبْدِ البَرِّ أنه أسلم وهاجر مع بينه إلى الحبشة، لم يذكر أحدٌ أنه أسلم إلَّا أبو عُمر، والصحيح أنه كان من المستهزئين.

استهزاؤه بالنبي
---------------

كان الحارث بن قيس بن عدي أحد المستهزئين المؤذين لرسول الله، وهو ابن الغيطلة، وهي من ولد شنوق بن مرة بن عبد مناة بن كنانة، والغيطلة أم أولاد قيس بن عدي، نسبوا إليها، وهو الذي نزلت فيه: ﴿أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ﴾ سورة الجاثية آية 23، وكان يأخذ حجرًا، فإذا رأى أحسن منه تركه وأخذ الأحسن، وكان يقول: لقد غر محمد نفسه وأصحابه أن وعدهم أن يحيوا بعد الموت، والله ما يهلكنا إلا الدهر ومرور الأيام والأحداث. ورُوِى أنه أكل حوتًا مملوحًا، فلم يزل يشرب عليه الماء حتى مات. ويقال: إنه أصابته الذبحة، وقال بعضهم: امتحض رأسه قيحا.

أبناؤه
------

1. أبو قيس بن الحارث بن قيس بن عدي
2. الحارث بن الحارث بن قيس بن عدي
3. عبد الله بن الحارث بن قيس بن عدي
4. السائب بن الحارث بن قيس بن عدي
5. بشر بن الحارث بن قيس بن عدي
6. سعيد بن الحارث بن قيس بن عدي
7. تميم بن الحارث بن قيس بن عدي
8. معمر بن الحارث بن قيس بن عدي، وقد أسلموا وهاجروا جميعًا إلى الحبشة .

مراجع
-----

1. ↑  ابن الأثير الجزري (1994)، *أسد الغابة في معرفة الصحابة*، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود، علي محمد معوض (ط. 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 1، ص. 631، OCLC:4770581728، QID:Q116752568 – عبر المكتبة الشاملة
2. ↑  أنساب الأشراف للبلاذري، أمر الحارث بن قيس السهمي، موقع إسلام ويب نسخة محفوظة 27 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  قال أبو عمر:«لم يذكر ابن إسحاق تميماً في مهاجرة الحبشة، وذكر عوضه بشر بن الحارث.»
4. ↑  البداية والنهاية جـ3،باب:هجرة أصحاب رسول الله من مكة إلى أرض الحبشة ــ على ويكي مصدر

* أيقونة بوابةبوابة الجاهلية
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ الإسلامي
* أيقونة بوابةبوابة محمد
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
لمعانٍ أخرى، طالع مينا (توضيح).

**مينا** هو اسم مصري وكان اسم أول ملوك الأسرة المصرية الأولى في الحضارة المصرية القديمة الملك مينا. وهو أيضا اسم لقديس عاش في القرن الرابع ويوجد دير ضخم باسمه في صحراء مصر الغربية القديس مينا وكذلك اسم أحد قادة ثورة البشموريين في مصر مينا ابن أبايروس. إنه شائع في مصر حاليًا كاسم مسيحي بين المصريين المسيحيين في مصر، إما الاسم الأول أو الأخير وعادة ما يكون اسمًا للذكور كاسم أول.

كما أنه يحظى بشعبية في بعض الأجزاء الأخرى من العالم مثل تركيا واليونان وصقلية.

أشخاص بارزون
------------

* مينا كالثورب (1905-1996)، كاتب أسترالي
* مينا كليري (1867-1929)، ممثلة / مغنية أمريكية كندية المولد
* مينا كريسولوغو (1844-1927)، سياسي وشاعر وكاتب وكاتب مسرحي فلبيني
* مينا مسعود (1991) ممثل كندي مصري المولد
* مينا عطا (1990) مطرب مصري
* مينا سوفاري، ممثلة أمريكية
* مينا تروت، المؤسس المشارك لـ Six Apart

أيقونة توضيح هذه صفحة توضيح تحتوي قائمةً بصفحات اسم شخصي مُتعلّقة بعنوان **مينا**.  
إذا وصلت لهذه الصفحة عبر وصلةٍ داخليّةٍ، فضلًا غيّر تلك الوصلة لتقود مباشرةً إلى المقالة المعنيّة.
**آرثر هنري نيومان** (بالإنجليزية: Arthur Henry Neumann)‏ (12 يونيو 1850 - 29 مايو 1907) هو مستكشف وصياد وجندي ومزارع وكاتب إنجليزي، اشتهر بمآثره في شرق أفريقيا الاستوائية. في عام 1898 نشر كتاب «صيد الفيلة في شرق أفريقيا الاستوائية».

نشأته والاستكشاف
----------------

ولد نيومان في هككليفف، بيدفوردشير، وهي قرية على بعد أربعة أميال شرقًا من ليتون بوزارد، وهو أصغر الأطفال السبعة للقس جون ستابس نيومان وزوجته (لقبها قبل الزواج) آني ماري فورمبي. كان والده قسًا لأبرشية ريفية، يتذكر الشاب المتقاعد نيومان «محاولة قمت بها للابتعاد عن أنظار المنازل في جزء منعزل، وأتخيل نفسي في بلد غير مأهول». من المعروف أن فورمبي شقيق نيومان التحق بكلية وادهام، إلا أن تعليم أكسفورد آرثر غير معروف، وعلى الأرجح تلقى تعليمه في المنزل مع مدرسين خاصين.

كان والده من عائلة ثرية من تجار الملح في ليفربول، وفي عام 1869، ترك سكنه في بيدفوردشير وغادر إلى إيطاليا، وهي دولة بها عدد كبير من المغتربين البريطانيين الأثرياء على مدار السنوات الخمس التالية. وكان هذا حافزًا لابنه آرثر على المغادرة إلى جنوب أفريقيا لبدء حياة التجوال. أعلن نيومان في وقت لاحق من حياته أن الحياة بالنسبة له قد بدأت بالفعل في عام 1868: ما حدث من قبل، في رأيه، بالكاد يحسب من حياته. عند وصوله إلى ديربان على ساحل ناتال، وجد نيومان بلدة كانت بالكاد تبلغ من العمر خمسين عامًا تتمتع بمواصفات بلدة حدودية. عمل في زارعة القهوة بالقرب من بورت ناتال، قبل وقت قصير من إصابة المحاصيل بشكل جسيم بالخنافس الثاقبة للخشب وتدمير الصناعة الوليدة. كانت هذه الأشهر المعدودة من هذا العمل كافية لنيومان، واتجه شمالًا بصحبة شقيقه تشارلز إلى الحوض السفلي لنهر أومفوتي. هنا وجدوا أراضٍ حكومية مناسبة لزراعة التبغ والقطن. ومع ذلك، فشل آرثر في الاستقرار، وتوجه عام 1871 إلى حقل الذهب المكتشف حديثًا شرق ترانسفال. كانت جمهورية بوير حديثة العهد على وشك الإفلاس في هذه الفترة من القرن التاسع عشر، إذ كانت تعاني من الديون والعداء من شعب الزولو، وجرى تشجيع حمى الذهب. لكن لا يبدو أنها كانت فترة مثمرة لنيومان الشاب، الذي عاد إلى ناتال بحلول عام 1872.

إن ممتلكات نيومان الجديدة في ناتال لم تكن كافية بالنسبة له لكبح جماح رغبته بالترحال، ووفقًا لصديقه الفنان والصياد جون جيلي ميليه «بعد حيرته لفترة وجيزة، استقر في سوازيلاند (إسواتيني)، وأسس تجارة هناك، وشغل عرباته الخاصة بتحميل البضائع التجارية من وإلى ناتال». مكنه هذا النمط من الحياة من تعلم قيادة العربات، والمهارات المطلوبة للبقاء في الأدغال وفهم شعوب جنوب أفريقيا من خلال تعلم التحدث بعدة لغات أصلية.

مراجع
-----

1. ↑  A H Neumann, Elephant Hunting In East Equatorial Africa, London, Rowland Ward, 1897
2. 1 2 3  Monty Brown, Hunter Away, The Life and Times of Arthur Henry Neumann, Private Pressing, London, 1993
3. ↑  J G Millais. Wanderings and Memories, London, Longmans, Green, 1919

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)

 |

|  |
| --- |
| **آرثر هنري نيومان** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة إنجلترا
* أيقونة بوابةبوابة كينيا
* أيقونة بوابةبوابة لندن
إحداثيات: 31°N 62°E﻿ / ﻿31°N 62°E﻿ / 31; 62

سيستان.
**سيستان** (بالفارسية: استان سيستان) واسمها القديم (أرض الساس)\* أو سهل ساستان وكانت تسمى في القرون الإسلامية الأولى «سجستان»، هي منطقة تاريخية تقع في شرق إيران ويقع قسم منها في جنوب أفغانستان حيث كانت الأخيرة في أغلب العصور جزءاً من الإمبراطورية الفارسية.

و قد كانت سيستان هي موطن لعدد من القبائل السكوثية الإيرانية الأصل. إضافة إلى ذلك فقد كان الصفاريون الذين حكموا إيران من 861 إلى 1002 قد جاؤوا في الأصل من بلاد الساس من الجبال الشرقية.

التسمية
-------

يعود أصل تسمية سيستان إلى القبائل السكوثية. بدأت القبائل السكوثية تقطن منطقة سيستان في أوائل العهد البارثي. وقد كان الاسم الأعرق لهذه المنطق (قبل مجيئ القبائل السكوثية) يعرف بـ«زرنكا»، أي، «أرض المياه».

و قد ذكر الفردوسي في الشاهنامه منطقة سيستان (التي عرفت أيضا بـ"زابلستان") كمسقط رأس للبطل الأسطوري الفارسي رستم.

التاريخ
-------

غطت الحضارة الجيروفتية منطقة سيستان وأرض الساس في الألفية الثالثة قبل المسيح، وبعدها قطن الأريون المنطقة، ومع الوقت تم إنشاء مملكة عرفت بـ«اراشوسيا» التي حكم أجزاء منها الميديون عام 600 قبل الميلاد. وفي عام 550 قبل الميلاد إنقلب الأخمينيون على الميديين وتم الإستيلاء بالكامل على مملكة اراشوسيا. وفي القرن الثالث قبل الميلاد استولى الأسكندر المقدوني على المنطقة ضمن حملته الواسعة ضد الإمبراطورية الفارسية، وأسس مدينة «إسكندرية اراشوسيا» الواقعة في ما يعرف اليوم بمدينة قندهار.

و مع الوقت أخذت الإمبراطورية التي أسسها الإسكندر المقدوني تتقادم في العمر، ووقعت مدينة اراشوسيا تحت حكم السلوقيون الذين باعوها لاحقا لالإمبراطورية الماورية. وبعد منتصف القرن الثاني قبل الميلاد خضعت المنطقة لحكم القبائل السكوثية، وفي عام 100 قبل الميلاد تم هزيمة السكوثيين على يد البارثيين الذين بدورهم فقدو السيطرة على المنطقة لتحكمها الدولة الكوشانية.

و في منتصف القرن الثالث، وبعد أن توارثت عدة ممالك ودول حكم المنطقة، ظهر الساسانيون الذين إنقلبوا على البارثيين وحكموا سيستان. وفي عام 640 وقعت المنطقة تحت حكم الخلافة الراشدة. وكان الصفاريون الذين جاؤوا من سيستان هم أحد أبرز السلالات الساسية التي حكمت إيران وأفغانستان بعد الفتح الإسلامي.

الديانة الزرادشتية
------------------

و لمنطقة سيستان علاقة تاريخية بالديانة الزرداشتية، حيث وفي العصور الساسانية كانت بحيرة هامون الواقعة في سيستان أحد موضعين يحج إليهما أتباع الديانة الزرداشتية. وترمز البحيرة إلى بعض الأساطير الفارسية المتعلقة بإنقاذ العالم وولادة المنقذين من بقايا البذور التي تركها النبي زرادشت في بحيرة هامون.

المراجع
-------

1. ↑  "سجس - - The Arabic Lexicon" (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2019-05-09. Retrieved 2020-02-17.
2. ↑  SAFFARIDS – Encyclopaedia Iranica نسخة محفوظة 27 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |

* أيقونة بوابةبوابة الدولة العباسية
* أيقونة بوابةبوابة إيران
* أيقونة بوابةبوابة أفغانستان
مسجد أبو عنبة هو مسجد تاريخي يقع في مدينة جدة بمنطقة مكة المكرمة غرب المملكة العربية السعودية و يرجح أنه بني قبل عام 544 هـ.

البناء
------

يتجاوز عمر المسجد أكثر من 900 عام و يرجح أنه بني قبل عام 544 هـ الموافق 1149 م **.** ويبلغ ارتفاعه حوالي 4 أمتار. اعتمد بناؤه على الطوب والحجر المنقبي والجبس والخشب.

التسمية
-------

تشير الروايات إلى أن تسمية المسجد بهذا الإسم ترجع إلى وجود عريشة عنب كانت تسقى من البئر الموجودة بموقعه.

المعمار
-------

بني المسجد على المعمار العربي السعودي الحجازي الأصلي حيث تظهر على واجهة المسجد معمار الرواشين والمشربيات للنوافذ أو الشرفة البارزه والمصنوعة من أجود ألواح الخشب. والتي تستخدم في تغطية النوافذ والفتحات الخارجية حيث تؤدي الرواشين والمشربيات وظائف بيئية مهمة كصد أشعة الشمس المباشرة والسماح بمرور الهواء لتبريد المسجد.

الترميم
-------

تم اعلان تسجيل مسجد أبو عنبه في مشروع الأمير محمد بن سلمان لتطوير المساجد التاريخية في مرحلته الثانية التي شملت 30 مسجداً في جميع مناطق المملكة الـ13، بواقع 6 مساجد لمنطقة الرياض، و5 مساجد في منطقة مكة المكرمة، و4 مساجد في منطقة المدينة المنورة، و3 مساجد في منطقة عسير، ومسجدان في المنطقة الشرقية، ومثلهما في كل من الجوف وجازان، ومسجدًا واحدًا في كل من الحدود الشمالية، تبوك، الباحة، نجران، حائل، والقصيم. في حين يجري عملية تطويرها من قبل شركات سعودية متخصصة في المباني التراثية وذوات خبرة في مجالها، مع أهمية إشراك المهندسين السعوديين للتأكد من المحافظة على الهوية العمرانية الأصيلة لكل مسجد منذ تأسيسه.

المراجع
-------

1. 1 2  "مشروع الأمير محمد بن سلمان لتطوير المساجد التاريخية يجدد مسجد أبو عنبة ويحيي تراث يعود إلى 900 عام". 10 أبريل, 2023 5:43 مساءً. مؤرشف من الأصل في 2023-04-10. `{{استشهاد بخبر}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ=` (مساعدة)
2. ↑  "«أبو عنبة».. مسجد القرون السبعة في «تاريخية جدة»". الاربعاء 15 رجب 1438هـ - 12 إبريل 2017م. مؤرشف من الأصل في 2020-11-01. `{{استشهاد بخبر}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ=` (مساعدة)
3. ↑  "ثقافي / مشروع الأمير محمد بن سلمان لتطوير المساجد التاريخية يجدد مسجد أبو عنبة ويحيي تراثاً يعود إلى 900 عام". الاثنين 1444/9/19 هـ الموافق 2023/04/10 م واس. مؤرشف من الأصل في 2023-04-10. `{{استشهاد بخبر}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ=` (مساعدة)
4. ↑  "هذا مسجد "أبو عنبة" الذي شمله مشروع الأمير محمد بن سلمان". نشر في: 11 أبريل ,2023: 03:35 ص GST. مؤرشف من الأصل في 2023-04-11. `{{استشهاد بخبر}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ=` (مساعدة)

* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة السعودية
* أيقونة بوابةبوابة علم الآثار
* أيقونة بوابةبوابة عمارة