لمعانٍ أخرى، طالع مادية (توضيح).
**المادية** هي نوع من الفلسفة الأحادية تتبنى أن المادة هي المكون الأساسي للطبيعة، وأن كل الأشياء، بما فيها الجوانب العقلانية كالوعي، هي نتاج لتفاعلات مادية.

تعتبر الفلسفة المثالية كلا من العقل والوعي حقائق من الدرجة الأولى، ولهما تخضع المادة التي تعتبر بدورها حقيقة من الدرجة الثانية. لكن في الفلسفة المادية يكون الامر بالعكس. فهنا، يعتبر العقل والوعي منتج ثانوي أو ظاهرة مصاحبة للعمليات المادية (الكيمياء الحيوية للدماغ والجهاز العصبي على سبيل المثال) التي من دونها لن يتواجد أي منهما. إذ وفقا لهذه الفلسفة، الماديات هي من تخلق وتحدد الوعي، وليس العكس.

تنقسم النظريات المادية في عمومها إلى ثلاثة مجموعات. المادية البسيطة تحدد العالم بعناصر محددة (مثل العناصر الأربعة –نار، هواء، ماء، وتراب– التي ابتكرها فيلسوف ما قبل سقراط إميمبيدوكليس). المادية الميتافيزيقية تفحص مكونات العالم المنفصلة والمنعزلة. والمادية الجدلية تتبنى الجدلية الهيغلية للمادية، وتفحص علاقة مكونات العالم ذات الطبيعة الديناميكية ببعضها البعض.

تربط المادية علاقة قرابة مع الفيزيائية، وهي الرأي القائل بأن كل ما هو موجود هو في النهاية فيزيائي. تطورت الفيزيائية الفلسفية عن المادية مع اكتشاف العلوم الفيزيائية لتندمج مع المزيد من المفاهيم المطورة حول الفيزيائية بحيث لا تدمج معها المفاهيم غير المعتادة، مثل الزمكان، الطاقات الفيزيائية والقوى، المادة المظلمة، وغيرها. ومن هنا فإن مصطلح الفيزيائية مفضل عن المادية لدى البعض، والبعض الآخر يستخدمون المصطلحين وكأنهما واحد.

الفلسفات المعارضة للمادية أو الفيزيائية تتضمن المثالية، التعددية، الثنائية، وبعض الأشكال الأخرى من الوحدوية.

نظرة عامة
---------

تنتمي المادية إلى فئة الأنطولوجيا الأحادية. وهي بذلك تختلف عن النظريات الأنطولوجية المبنية على الثنائية والتعددية. وتعارض المادية الفلسفة المثالية، الوحدوية المتعادلة، والروحانية في التفسيرات الأحادية للظواهر الواقعية.

رغم العدد الكبير من المدارس الفلسفية والفروق الدقيقة بين كثير منها، فيقال أن الفلسفات جميعها تقع تحت تصنيفين رئيسيين متعارضين: المثالية والمادية. والافتراض الأساسي لهذين التصنيفين يتعلق بطبيعة الواقع، والفرق الجوهري بينهما هو الكيفية التي يجيب بها كل منهما عن الأسئلة الأولية: «مم يتكون الواقع؟» و «ما هو منشأ الواقع؟» بالنسبة للمثاليين، فالروح أو العقل أو خصائص العقل (الأفكار) هي الأساس، والمادة تابع لهم. وبالنسبة للماديين، المادة هي الأساس، والمادة أو الروح أو الأفكار هي التابع الذي ينشأ عن فعل المادة تجاه المادة.

ربما يكمن الفهم الأفضل للمادية في تعارضها مع الفلسفات اللامادية التي طبقت تاريخيا على العقل، واشتهر بذلك رينيه ديكارت. ومع ذلك، فالمادية نفسها لا تخبرنا بشيء حول ما يجب علينا فعلها لتصنيف الأشياء المادية. وعمليا، تتمثل المادية عادة في جانب واحد من الفيزيائية.

ترتبط المادية عادة بالاختزالية، والتي وفقا لها فإن الأشياء أو الظواهر إذا كانت حقيقية فإنها يجب أن تقبل التفسير على مستوى أكثر اختزالا من مستواها الذي تنفرد به. لكن المادية اللاختزالية ترفض هذا المفهوم صراحة، ومع ذلك فهي تحاول صنع اتساق بين المكونات المادية لكل الأشياء مع وجود خصائص أو ظواهر حقيقية لا تقبل التفسير على نفس النحو الذي تفسَّر به المكونات المادية البسيطة. يجادل جيري فودور جدالا مؤثرا لصالح هذه النظرة، فبالنسبة له فإن القوانين التجريبية وتفسيرات العلوم الخاصة كعلم النفس أو الجيولوجيا تختفي عند النظر إليها من زاوية الفيزياء. وقد تم تأليف الكثير من المؤلفات المؤثرة بناء على العلاقات التي تربط وجهات النظر هذه ببعضها البعض.

يوسع الفلاسفة الماديون الحداثيون تعريف الظواهر الملاحظة علميا كالطاقة، القوى، وانحناء الفضاء. لكن فلاسفة مثل ماري ميدغلي ترى أن مفهوم «المادة» مراوغ وذو تعريف ضعيف.

تعارض المادية بشكل مباشر مع الثنائية، الظاهراتية، المثالية، الحيوية، والوحودية ثنائية الجوانب. ويمكن ربط المادية، ببعض الطرق، بمفهوم الحتمية الذي يتبناه التنويريون.

خلال القرن التاسع عشر، وسع كارل ماركس وفريدريك إنغلز من مفهوم المادية لإصدار مفهوم مادي للتاريخ متمحور بشكل أساسي حول عالم النشاط البشري التجريبي (بما في ذلك العمل)، والمؤسسات التي نشأت، أعيد إنشاؤها، أو دمرت بفعل ذلك النشاط (انظر إلى المادية التاريخية). لاحقا، قام الماركسيون من أمثال فلاديمير لينين وليون تروتسكي بتطوير مفهوم المادية الجدلية الذي حدد فيما بعد معالم الفلسفة الماركسية ومنهجها.

تاريخ
-----

### العصر المحوري

تطورت المادية، ربما بشكل مستقل، في العديد من المناطق الجغرافية المنفصلة من أورآسيا خلال ما يسميه كارل ياسبرس العصر المحوري (ما بين 800 – 200 قبل الميلاد).

تطورت المادية في الفلسفة الهندية القديمة قرب العام 600 قبل الميلاد، وذلك بجهود أجيتا كيساكامبالي، باياسي، كانادا، ومؤيدو مدرسة شارفاكا للفلسفة. أصبح كانادا واحدا من أوائل مؤيدي الذرية. وقد طورت مدرسة نايا – فايسيسيكا واحدا من أول أشكال مفهوم الذرية، إلا أن براهينهم عن الإله، وافتراضهم أن الوعي ليس ماديا، يعيق تصنيفهم كماديين. وقد تمسكت كل من البوذية الذرية والمدرسة الجاينية بالفلسفة الذرية.

يسبق الذريون من قدماء الإغريق كليوكيبوس، ديمقريطس، وإبيقور الماديين اللاحقين. فالقصيدة اللاتينية «في طبيعة الأشياء» (99 – 55 قبل الميلاد) تعكس الفلسفة الميكانيكية لديموقريطوس وإبيقور. وفقا لهذه النظرة، فإن كل ما هو موجود مادة وفراغ، وكل الظواهر تنشأ عن حركات مختلفة وتجمعات لجسيمات أساسية مادية تسمى «الذرات» (حرفيا: التي لا تقبل التجزئة). تقدم القصيدة تفسيرات ميكانيكية لظواهر مثل التآكل، التبخر، الرياح، والصوت. والمبدأ الشهير القائل بأن الجسم لا يلامسه إلا جسم ظهر لأول مرة في أعمال ليوكريتوس. لكن رغم ذلك، لم يتمسك ديموقريطوس وإبيقور بأنطولوجيا وحدوية، حيث تبنى كل منهما انفصالا أنطولوجيا للمادة والفضاء، أي أنهما اعتبرا الفضاء من جنس آخر، مما يوضح أن مفهوم المادية أكبر مما تصفه هذه المقالة.

### الحقبة العامة

كان وانغ تشونغ (27 – 100م) مفكرا صينيا في بداية الحقبة العامة، ويقال أنه فيلسوف مادي.

لاحقا، فند الفيلسوف المادي الهندي جياراسي باتا (القرن السادس) في مؤلفه «المزعج من جميع المبادئ» أبستمولوجيا نيايا سوترا. يبدو أن الفلسفة المادية لمدرسة شارفاكا اندثرت في وقت ما بعد العام 1400. فعندما ألف مادهافشاريا «خلاصة جميع الفلسفات» في القرن الرابع عشر، لم يجد أي نصوص ليقتبسها عن شارفاكا أو لوكاياتا أو ليشير إليها.

في مطلع القرن الثاني عشر بالأندلس، كتب الفيسلوف العربي ابن طفيل محاورات عن المادية في روايته الفلسفية «حي بن يقظان»، وأنذر بشكل مبهم بفكرة المادية التاريخية.

### الفلسفة الحديثة

مثل كل من توماس هوبز (1588 – 1679) وبيير جاسندي (1592 – 1665) الفلسفة المادية في وجه محاولات رينيه ديكارت تقديم العلوم الطبيعية على أسس ثنائية. وتبعهم بعد ذلك المادي والملحد جان ميسلير (1664 – 1729)، المادي الفرنسي جولين أوفراي، الألماني الفرنسي بارون دي هولباخ (1723 – 1789)، دينس ديديروت (1713 – 1784)، وغيرهم من المفكرين التنويريين الفرنسيين. وفي إنجلترا، أصر الفيلسوف جون ستيورت (1747 – 1882) على رؤية المادة التي وهبها بعدا أخلاقيا على أن لها تأثيرا كبيرا على فلسفة ويليام وردزورث (1770 – 1850).

وفي الفلسفة الحديثة المتأخرة، لوح المادي الجدلي الألماني والأثروبولوجي الملحد لودفيغ فيورباخ بتحول جديد في المادية في كتابه «جوهر المسيحية» (1841)، فقد قدم حسابا إنسانويا للدين بوصفه إسقاط خارجي لطبيعة الإنسان الداخلية.

تطورت مدرسة أخرى للفكر الطبيعاني في منتصف القرن التاسع عشر، وهي الألمانية المادية، ومن أعضائها لودفيغ بوشنر، يعقوب موليشوت، وكارل فوغت.
كان لمادية فيورباخ تأثير كبير على كارل ماركس، والذي بدوره فصل مفهوم المادية التاريخية في أواخر القرن التاسع عشر، وهو ما كان أساسا للاشتراكية العلمية لدى ماركس وإنغلز:

«ينطلق المفهوم المادي للتاريخ من الفرضية القائلة بأن وسائل الإنتاج التي تدعم حياة الإنسان، وبجانب الإنتاج، تبادل ما يتم إنتاجه، هي البنية الأساسية للهيكل الاجتماعي، إذ في كل مجتمع ظهر في التاريخ، يكون نمط توزيع الثروة وتقسيم المجتمع إلى طبقات أو أنظمة معتمدا على ما يتم إنتاجه، كيف يتم إنتاجه، وكيف يتم تبادل ما يتم إنتاجه. وانطلاقا من هذا الرأي، فإن البحث عن الأسباب النهائية للتغيير الاجتماعي والثورات السياسية يجب ألا يكون في أفكار الناس أو رؤى الناس حول الحقيقة المطلقة والعدالة، بل في تغيير أنماط الإنتاج والتبادل. يجب أن نبحث عنها، ليس في فلسفة عصر ما، بل في اقتصاده.»
في وقت لاحق، أوجز فلاديمير لينين الفلسفة المادية في كتابه «المادية والنقد التجريبي»، وربط بين المفاهيم السياسية لخصومه والفلسفات الضد-مادية. وقد حاول لينين في كتابه أن يجيب على أسئلة تتعلق بالمادة، التجربة، الحس، الفضاء والزمان، السببية، والحرية.

### الفلسفة المعاصرة

#### الفلسفة القارية

حاول الفيلسوف القاري المعاصر جيل دولوز أن يدعم ويعيد صياغة الأفكار المادية الكلاسيكية.

```
وقد تم تصنيف المنظرين المعاصرين، مثل مانويل ديلاندا، الذين يعملون وفق هذه المادية المعاد تنشيطها، كماديين جدد في معتقدهم. أصبحت المادية الجديدة الآن فرعا مستقلا من المعرفة، ولها مساقات تدرس في كبرى الجامعات، ويعقد لها الكثير من المؤتمرات، وتؤلف فيها الكتب والدراسات. في كتابه «المادة النابضة بالحياة»، كان لجين بينيت دور فعال في جلب نظريات الأنطولوجيا الوحدوية والمذهب الحيوي إلى المذهب النظري المحكوم بنظريات البعد بنيويين عن اللغة والتواصل. لكن أكاديميين مثل ميل شين وزكية إيمان جاكسون انتقدوا بنية المادية الجديدة هذه لتجاهلها مادية العرق والجنس على وجه الخصوص. وتساءل أكاديميون مثل هيلين فوسترس حول ما إذا كان هناك أي «جديد» بخصوص ما يسمى «المادية الجديدة»، فقد نادى أنطولوجيون آخرون سابقون بما يمكن أن يسمى «حيوية المادة» طوال قرون.
```

### الفلسفة التحليلية

يعمل الفلاسفة التحليليون المعاصرون –كدانيل دانيت، ويلارد فان أورمان كواين، دونلاد ديفيدسون، وجيري فودور– وفق إطار فيزيائي ومادي علمي عريض، وقدموا تفسيرات منافسة حول الطريقة المثلى للتوافق مع العقل، بما في ذلك الوظائفية، الأحادية الشاذة، ونظرية الهوية، وغيرها.

اقرأ أيضاً
----------

* مادية جدلية
* نظرية هوية العقل

المراجع
-------

1. ↑  Edwards، Paul، المحرر (1972) [1967]، *The Encyclopedia of Philosophy*، ج. Vols.1-4، ISBN:0-02-894950-1(Originally published 1967 in 8 volumes) `{{استشهاد}}`: `|المجلد=` يحوي نصًّا زائدًا (مساعدة)صيانة CS1: postscript (link) Alternative (ردمك 978-0-02-894950-5)
2. ↑  Priest، Stephen (1991)، *Theories of the Mind*، London: دار بنجوين للنشر، ISBN:0-14-013069-1 Alternative (ردمك 978-0-14-013069-0)
3. 1 2  Novack، George (1979)، *The Origins of Materialism*، New York: Pathfinder Press، ISBN:0-87348-022-8
4. ↑  ماري ميدغلي *The Myths We Live By*.
5. ↑  *History of Indian Materialism*, Ramakrishna Bhattacharya نسخة محفوظة 14 أبريل 2018 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  Dominique Urvoy, "The Rationality of Everyday Life: The Andalusian Tradition? (Aropos of Hayy's First Experiences)", in Lawrence I. Conrad (1996), *The World of Ibn Tufayl: Interdisciplinary Perspectives on Ḥayy Ibn Yaqẓān*, pp. 38-46, دار بريل للنشر, (ردمك 90-04-09300-1).
7. ↑  Thomas Hobbes (Stanford Encyclopedia of Philosophy) نسخة محفوظة 29 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
8. ↑  *The Nineteenth Century and After*, Vol. 151, 1952, p. 227: "the Continental materialism of Moleschott and Buchner". نسخة محفوظة 29 يوليو 2019 على موقع واي باك مشين.
9. ↑  Smith، Daniel؛ Protevi، John (1 يناير 2015). Zalta، Edward N. (المحرر). *Gilles Deleuze* (ط. Winter 2015). مؤرشف من الأصل في 2019-06-22.
10. ↑  Dolphijn, Rick; Tuin, Iris van der (1 Jan 2013). "New Materialism: Interviews & Cartographies" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-12-10. `{{استشهاد بدورية محكمة}}`: الاستشهاد بدورية محكمة يطلب `|دورية محكمة=` (help)
11. ↑  Bennett, Jane (4 Jan 2010). *Vibrant Matter: A Political Ecology of Things* (بالإنجليزية). Duke University Press. ISBN:9780822346333. Archived from the original on 2019-12-17.
12. ↑  "Animal: New Directions in the Theorization of Race and Posthumanism". *www.academia.edu*. مؤرشف من الأصل في 2017-11-21. اطلع عليه بتاريخ 2016-05-08.
13. ↑  Chen, Mel Y. (10 Jul 2012). *Animacies: Biopolitics, Racial Mattering, and Queer Affect* (بالإنجليزية). Duke University Press. ISBN:9780822352549. Archived from the original on 2019-12-17.
14. ↑  Schweitzer, M.; Zerdy, J. (14 Aug 2014). *Performing Objects and Theatrical Things* (بالإنجليزية). Springer. ISBN:9781137402455. Archived from the original on 2019-12-17.

| * ع
* ن
* ت
الفلسفة |
| --- |
| 

| الفروع |
| --- |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| فروع | 
* فلسفة الجمال
* نظرية المعرفة
* أخلاقيات
* المنطق
* ما وراء الفلسفة
* ما وراء الطبيعة
* فلسفة اللغة
* فلسفة الرياضيات
* فلسفة العقل
* فلسفة الدين
* فلسفة العلوم
* فلسفة سياسية
* فلسفة اجتماعية

 |

 |

 |
| 

| المدارس الفكرية |
| --- |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| حسب العصر | 
* قديمة
* غربية
	+ القرون الوسطى
	+ النهضة
	+ حديثة مبكرة
	+ حديثة
	+ معاصرة

 |
| قديمة | 

|  |  |
| --- | --- |
| صينية | 
* زراعية
* كونفوشية
* شرعوية
* المنطقيون
* موهية
* طبيعانية صينية
* طاوية
* يانغيزم

 |
| يونانية-رومانية | 
* ما قبل سقراط
	+ أيونية
	+ فيثاغورية
	+ الإيلية
	+ الذرية
	+ سفسطائيون
* قورينية
* كلبية
* مدرسة إريتريية
* المدرسة الميغارية
* أكاديمية
* المدرسة المشائية
* فلسفة هلنستية
	+ بيرونية
	+ رواقية
	+ إبيقورية
	+ شكوكية أكاديمية
* أفلاطونية وسطى
* مدرسة سيكستي
* فيثاغورية جديدة
* سفسطائية ثانية
* أفلاطونية محدثة
* آباء الكنيسة

 |
| هندية | 
* هندوسية
	+ سامخيا
	+ نيايا
	+ فايشيشيكا
	+ يوغا
	+ ميمامسا
	+ آجيفيكا
	+ آجنيانا
	+ شارفاكا
* جاينية
	+ أنيكانتافادا
	+ سيدفادا
* بوذية
	+ سونياتا
	+ مادهياماكا
	+ يوغاكارا
	+ سوترانتيكا
	+ سفاتانتريكا

 |
| فارسية | 
* مزدكية
* ميثرائية
* الزرادشتية
* زورانية

 |

 |
| القرون الوسطى | 

|  |  |
| --- | --- |
| شرق آسيوية | 
* طاوية جديدة
* تشان
* الكونفوشية الجديدة
* كونفوشية كورية

 |
| أوروبية | 
* مسيحية
* أوغسطينية
* مدرسية
* توماوية
* سكوطية
* أوكامية
* النهضة الإنسانية

 |
| هندية | 
* فيدانتا
	+ آشنتشيا بيدا أبيدا
	+ أدفايتا
	+ بيدابيدا
	+ دفايتا
	+ نيمباركا سامبرادايا
	+ شوددفيدا
	+ فيشيشتادفايتا
* نافيا-نيايا

 |
| إسلامية | 
* أرسطية
* رشدية
* فلسفة ابن سينا
* إشراقية
* *علم الكلام*
* صوفية

 |
| يهودية | 
* يهودية إسلامية

 |

 |
| حديثة | 

|  |
| --- |
| 
* لاسلطوية
* واقعية كلاسيكية
* جماعية
* سياسة محافظة
* حتمية
* ثنائية
* كونفوشية إيدو الجديدة
* تجريبية
* وجودية
* تأسيسية
* التاريخية
* كلانية
* إنسانوية
	+ مناهضة-
* مثالية
	+ مطلقة
	+ بريطانية
	+ ألمانية
	+ موضوعية
	+ ذاتية
	+ متعالية
* فردانية
* كوكوجاكو
* ليبرالية
* مادية
* حداثية
* أحادية
* طبيعانية
* حق طبيعي
* عدمية
* كونفوشية حديثة
* مدرسية جديدة
* براغماتية
* علم الظواهر
* وضعية
* اختزالية
* عقلانية
* عقد اجتماعي
* اشتراكية
* متعالية
* نفعية

 |
| منسوبة إلى أشخاص | 
* ديكارتية
* كانطية
	+ جديدة
* كيركغورية
* كراوسية
* هيغلية
* ماركسية
* نيوتنية
* نيتشيه
* سبينوزية

 |

 |
| معاصرة | 

|  |  |
| --- | --- |
| تحليلية | 
* أخلاق تطبيقية
* نسوية تحليلية
* ماركسية تحليلية
* جماعانية
* عواقبية
* عقلانية نقدية
* فلسفة تجريبية
* قابلية دحض
* تأسيسية / تماسكية
* داخليانية
* الوضعانية المنطقية
* وضعية قانونية
* أخلاقيات فوقية
* واقعية أخلاقية
* نظرية المعرفة المتعلقة بالعلوم الطبيعية
* أخلاق معيارية
* فلسفة اللغة العادية
* فلسفة ما بعد التحليلية
* سكونية
* رولزية
* نظرية المعرفة الإصلاحية
* نظامية
* علموية
* واقعية علمية
* شكوكية علمية
* نظرية المعاملات
* نفعية معاصرة
* تجريبيو فيينا
* فيتغنشتاينية

 |
| قارية | 
* نظرية نقدية
* تفكيكية
* وجودية
* نسوية
* مدرسة فرانكفورت
* علم التأويل
* ماركسية جديدة
* تاريخانية جديدة
* علم الظواهر
* ما بعد الإنسانية
* ما بعد الحداثة
* ما بعد البنيوية
* بنائية اجتماعية
* بنيوية
* الماركسية الغربية

 |
| أخرى | 
* مدرسة كيوتو
* موضوعية
* ما بعد النقدية
* كونية روسية
* *المزيد...*

 |

 |

 |

 |
| 

| مواقف فلسفية |
| --- |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| فلسفة الجمال | 
* أستطاقية الاستجابة
* شكلية
* مؤسسية

 |
| نظرية المعرفة | 
* تجريبية
* إيمانية
* طبيعية
* انصرافية
* عقلانية
* شكوكية
* وحدة الأنا

 |
| أخلاقيات | 
* عواقبية
* الأخلاق الواجبة
* فضيلة

 |
| حرية الإرادة | 
* توافقية
* حتمية
	+ صعبة
* لاتوافقية
	+ صعبة
* فلسفة الحرية

 |
| ما وراء الطبيعة | 
* الذرية
* ثنائية
* مثالية
* أحادية
* طبيعانية
* واقعية

 |
| العقل | 
* سلوكية
* إقصائية
* انبثاقية
* ظاهراتية مصاحبة
* وظائفية
* موضوعية
* ذاتية

 |
| معيارية | 
* مطلقية
* انصرافية
* نسبية
* عدمية
* شكوكية
* شمولية

 |
| علم الوجود | 
* الفعل
* حدث
* الصيرورة

 |
| واقع | 
* لاواقعية
* مذهب تصوري
* مثالية
* مادية
* طبيعانية
* المذھب الأسمي
* فيزيائية
* واقعية

 |

 |

 |
| 

| * حسب المناطق
* قوائم
* متفرقات
 |
| --- |
| 

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| حسب المناطق | 

|  |  |
| --- | --- |
| إفريقية | 
* أوبونتو
* مصرية
* إثيوبية

 |
| شرقية | 
* صينية
* هندية
* أندونيسية
* يابانية
* كورية
* باكستانية
* تايوانية
* فيتنامية

 |
| شرق أوسطية | 
* إيرانية
* يهودية
* تركية

 |
| غربية | 
* أمريكية
* أسترالية
* بريطانية
	+ إسكتلندية
* كندية
* تشيكية
* دنماركية
* هولندية
* فرنسية
* ألمانية
* يونانية
* إيطالية
* مالطية
* بولندية
* سلوفانية
* إسبانية

 |
| متفرقات | 
* الهنود الحمر
* الآزتك
* رومانية
* روسية
* يوغوسلافية

 |

 |
| قوائم | 
* مسرد
* مدارس
* مسائل
* فلسفات

 |
| متفرقات | 
* فلسفة تطبيقية
* حق طبيعي
* حكيم
* فلسفة نظرية / فلسفة عملية
* المرأة في الفلسفة

 |

 |

 |
| 
* **شعار بوابة بوابة فلسفة**
* **صفحة تصنيف تصنيف**

 |


| * ع
* ن
* ت
مصطلحات وتعابير ماركسية |
| --- |
| الفلسفة والسياسة(الماركسية) | 
* شيوعية الثكنات
* بنية تحتية وبنية فوقية
* برجوازية
* ديمقراطية ليبرالية
* قومية برجوازية
* اشتراكية برجوازية
* نمط الإنتاج الرأسمالي
* صراع الطبقات الاجتماعية
* سلعنة
* جدلية
* نمط الإنتاج الاشتراكي
* مجتمع شيوعي
* ديكتاتورية البروليتاريا
* إمبريالية
* تصفوية
* لومبنبروليتريا
* وسائل العمل
* Metabolic rift
* برجوازية صغيرة
* التراكم البدئي لرأس المال
* أممية بروليتارية
* ثورة البروليتاريا
* عفوية ثورية
* موجة ثورية
* اشتراكية علمية
* Super-imperialism
* مادية تاريخية
* منظر
* نظرية المرحلتان
* عبودية الأجر
* مجلس عمال
* تحكم العمال
* ثورة عالمية

 |
| علم الاقتصاد وعلم الاجتماع(الماركسيان) | 
* رأس مال
* رأسمالية
* رأسمالية
* الأزمة في الرأسمالية
* سلعة (ماركسية)
* اقتصاد (علم)
* أيديولوجية سائدة
* Free association
* مادية
* وسائل الإنتاج
* نمط الإنتاج
* قوى منتجة
* علاقات الإنتاج
* تعاونية عمالية
* قانون القيمة
* فائض القيمة
* قيمة الاستخدام
* قيمة المبادلة
* قيمة
* وقت العمل اللازم اجتماعيا
* Socialization
* إنتاج من أجل الاستخدام
* نمط الإنتاج الاشتراكي
* طبقة حاكمة
* إنتاج سلعي بسيط
* Commanding heights of the economy

 |
| ماركسية لينينية | 
* كادر حزبي
* لجنة مركزية
* مركزية ديمقراطية
* قوة مزدوجة
* عدو الشعب
* نظرية فوكو
* الخط الرسمي للحزب
* تحرير وطني
* طبقة جديدة
* مكتب سياسي
* تأهيل سياسي
* جبهة شعبية
* إرهاب ثوري
* جبهة موحدة
* طليعية
* فاشية اشتراكية
* تراكم اشتراكي
* اشتراكية واقعية
* تنقيحية
* ديمقراطية سوفيتية
* الاشتراكية في بلد واحد
* إمبريالية اشتراكية
* ديمقراطية شعبية

 |
| تروتسكية | 
* Deformed workers' state
* Degenerated workers' state
* ثورة اجتماعية
* طبقة جديدة
* ثورة دائمة
* Bureaucratic collectivism

 |
| ماوية | 
* ماركسية-لينينية-ماوية
* تناقض رئيسي
* متخذ الطريق الرأسمالي
* Four Olds
* Mass line
* ديمقراطية جديدة
* حرب شعبية
* منطقة القاعدة الثورية
* Struggle session
* مدرسة العالم الثالث

 |

| * ع
* ن
* ت
ما وراء الطبيعة |
| --- |
| ما وراء الطبيعة | 
* بارمينيدس
* أفلاطون
* أرسطو
* أفلوطين
* دانز سكوطس
* توما الأكويني
* رينيه ديكارت
* جون لوك
* ديفيد هيوم
* توماس ريد
* إيمانويل كانت
* إسحاق نيوتن
* أرتور شوبنهاور
* باروخ سبينوزا
* جورج فيلهلم فريدريش هيغل
* جورج بيركلي
* غوتفريد لايبنتس
* هنري برجسون
* فريدريك نيتشه
* شارل ساندرز بيرس
* لودفيغ فيتغنشتاين
* مارتن هايدغر
* ألفريد نورث وايتهيد
* بيرتراند راسل
* جورج إدوارد مور
* جان بول سارتر
* هيلاري بوتنام
* كولينجوود
* رودولف كارناب
* شاول كريبك
* دونالد ديفيدسن
* ديفيد لويس

 |
| نظريات ميتافيزيقية | 
* الذاتانية
* لاواقعية
* حتمية
* مثنوية
* وجودية
* حرية الإرادة
* مثالية
* حرية
* مادية
* معنى الحياة الفلسفي
* أحادية
* طبيعانية
* عدمية
* واقعية فلسفية
* نسبوية
* وحدة الأنا
* نظرية النمط

 |
| مفاهيم ميتافيزيقية | 
* مقولة
* علية
* الكوجيتو ديكارتي
* مفهوم
* كيان
* جوهر
* وجود
* خبرة
* فكرة
* معلومة
* ذكاء
* نية
* علم التطور الثقافي
* عقل
* حركة
* شيء
* إدراك حسي
* جسم مادي
* مبدأ
* خاصية
* كيف
* واقع
* روح
* تفكير
* زمن
* حقيقة

 |
| مواضيع ذات صلة | 
* علم القيم
* علم الكون
* نظرية المعرفة
* ميتا
* علم الوجود
* فلسفة العقل
* فلسفة علم النفس
* غائية
* فيزياء نظرية

 |
| 
* صفحة تصنيف تصنيف:ما وراء الطبيعة

 |

* أيقونة بوابةبوابة تاريخ العلوم
* أيقونة بوابةبوابة فلسفة
* أيقونة بوابةبوابة علوم
* أيقونة بوابةبوابة علم البيئة
* أيقونة بوابةبوابة العقل والدماغ
* أيقونة بوابةبوابة إلحاد

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| وطنية | 
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)
* مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)

 |
| أخرى | 
* موسوعة أوكرانيا الحديثة (ESU)

 |

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: مادية |