**بعاث** أو **يوم بعاث** هي آخر معركة من معارك الأوس والخزرج بيثرب قبل هجرة الرسول، وبُعاث (بضم الباء) وقعت قبل الهجرة بخمس سنوات وتُعد أشهر وأدمى معركة بين اليثربيين وآخرها إذ أخذت بهم الأحقاد والضغون إلى أن أخذوا يستعدون لها ويعدون قبل شهرين -وقيل 40 يوماً- من وقعتها. حالف الخزرج بلي وأشجع وجهينة، وحالف الأوس مزينة وقبائل اليهود بني قريظة وبنو النضير وغيرهم. وسميت المعركة ببعاث نسبةً للمنطقة التي تصادم بها الحشدان وقامت عليها الحرب.

سبب المعركة
-----------

كانت يثرب تموج بحروب لا بداية لها ولا نهاية بين الأوس والخزرج، فكان في نفوسهم الشيء الكثير من الثارات والاحتقانات وكان يوم بُعاث خاتمة لهذه الحروب الأهلية التي أنهكتهم لسنين مديدة. كانت بدايات واقعة بُعاث أن علمت الخزرج أن بني قريظة وبني النضير يعاونون الأوس في معاركهم، فبعثوا لهم رسالة يعمها التهديد والتخويف وتأليب من هم أقوى منهم عليهم من العرب وطلبوا منهم أن يعتزلوا ويخلوا بينهم وبين الأوس فلا يشركون أنفسهم في ما ليس لهم، فلما بلغ اليهود ذلك ردوا على الخزرج أن الأوس فعلاً قد طلبوا نُصرتهم لكنهم لن يفعلوا، فطلب الخزرج حينها من اليهود (النضير وبني قريظة) رهائن تكون معهم ليأمنوا حربهم، فأرسل لهم اليهود أربعين غلاماً من غلمانهم إلى الخزرج.

في أحد الأيام قام عمرو بن النعمان البياضي إلى قومه الخزرج وأطمعهم في أراضي النضير وبني قريظة وما تحويه من ماء ونخيل، وما عليه أرضهم من سبخة لا تُسكن ولا تُطاق، ثم كتب إلى قريظة والنضير يطالبهم بأن يخلوا بينهم وبين ديارهم أو قتل الرهائن!، فعزم بنو قريظة والنضير على الجلاء والخروج إلا أن كعب بن أسد القرضي قال: «**يا قوم امنعوا دياركم وخلوه يقتل الرهن والله ما هي إلا ليلة يصيب فيها أحدكم امرأته حتى يولد له غلام مثل أحد الرهن**» فما كان من القوم إلا أن وافقوه رأيه وراسلوا عمرو بأنهم رفضوا تسليم منازلهم، فقام عمرو وبعض مُطيعيه من الخزرج فقتلوا الرهن!، ولم يرضى هذه الفعلة عبد الله بن أبي ابن سلول فقال: «**هذا عقوق ومأثم وبغي فلست معينا عليه ولا أحد من قومي أطاعني**». وبعد هذه الحادثة وبنفس اليوم تقاتل الأوس مع الخزرج قتالاً يسيراً، ثم أرسل النضير وبني قريظة إلى الأوس بالقتال معهم ونصرتهم على الخزرج كما حالفتهم بنو ثعلبة وبنو زعوراء، وأجمعوا أمرهم على القتال.

الاستعداد
---------

بعد وقعة قتل غلمان اليهود (الرهن) من قِبل عمرو بن النعمان وبعض مطاوعيه من الخزرجيين، لم يتوانى بنو النضير وبنو قريضة عن إعلان مُحاربة الخزرج يداً بيد مع الأوس، واشتغل الأوس لفترة طويلة تجاوزت الأربعين يوماً بتجميع الحلفاء فانضمت لهم قبائل من بنو ثعلبة «من غسان»، وبني زعوراء «من غسان» وجدوا في عزمهم على قتال الخزرج وتسلحوا وتجهزوا وأعدوا للقتال عُدته. بلغ هذا الخبر الفظيع الخزرج فقام عمرو بن النعمان وعمرو بن الجموح السلمي إلى عبد الله بن أبي ابن سلول وكلموه بالقتال لكن عبد الله بن أبي خالفهم ووبخهم لأفعالهم وبغيهم فرد عليه عمرو بن النعمان «انتفخ والله سحرك يا أبا الحارث حين بلغك حلف الأوس قريظة والنضير»، فقال عبد الله بن أبي ابن سلول: «والله لا حضرتكم أبدا ولا أحد أطاعني أبدا ولكأني أنظر إليك قتيلا تحملك أربعة في عباءة». وتخلف عبد الله بن أُبي عن القتال هو ورجال من الخزرج على رأسهم عمرو بن الجموح. فما كان من الخزرج إلا تولية عمرو بن النعمان البياضي قائداً لهم بهذه الحرب وبدأوا بتجميع الحُلفاء ومراسلتهم فراسلوا جهينة وأشجع فجاوبوهما. وهكذا، بدأ الفريقان يحشدان الجموع ويألبان الأنصار لليوم المزمع الموعود.

يوم بُعاث
---------

بعد الاستعداد الطويل لهذا اليوم المُرتقب، وتجلي الخوف السائد للطرفين، وازدياد الاحتقان المُتصاعد، احتشد الطرفان في بُعاث وهي منطقة لبني قريظة، وما لبثا حتى التقيا ودارت رحى المعركة فانكسر الأوسيون عندما اشتد وطيس المعركة ولم يقاوموا فانهزموا هزيمة واضحة ولاذوا بالفرار، إلا أن قائدهم حضير الكتائب قام بطعن قدمه بالرمح وصاح بأعلى صوته «**واعقراه كعقر الجمل! والله لا أعود حتى أقتل فإن شئتم يا معشر الأوس أن تسلموني فافعلوا**»، وعندما سمعوا صوته عطفوا عليه عطفة رجل واحد واستعرت الحرب واشتد سعيرها فقلب الأوسيون الحال رأساً على عقب وقُتل عمرو بن النعمان «رئيس الخزرج» بسهم لا يُعرف له رامٍ، وحُمل ملفوفاً بعباءة يحمله أربعة وعبد الله بن أبي ابن سلول ينظر فيه من بعيد، ويقول «ذق وبال البغي»، (فكان كُل ما قاله ابن أبي قبل المعركة قد وقع، وها هو الآن يرى عَمْراً محمولاً على الأكتاف كما أخبره من قبل!). وليس إلا وقت قليل وينهزم الخزرج هزيمة نكراء والأوس من خلفهم بالسلاح لا تأخذهم بهم رحمة فصاح أحد الأوسيون «**يا معشر الأوس أحسنوا ولا تهلكوا إخوانكم فجوارهم خير من جوار الثعالب**» ومع هذا الصوت توقفوا عن قتلهم وسلبهم ولكن النضير وبني قريضة فعلا، ومات حضير قائد الأوس فيما كان قومه يحملونه.

بعد بعاث
--------

كانت هذه الحروب الأهلية قد أنهكت اليثربيين أوسهم وخزرجهم، وبعد يوم بعاث قرر عقلاء الطرفين وضع حد لهذه الحال فاتفقوا على تنصيب رجل واحد منهم يقبله الطرفان فوقع الاختيار على عبد الله بن أبي ابن سلول، وفيما كانا يُجهزان له ملكه حدثت بيعة العقبة الأولى والثانية ودخل الإسلام يثرب ثم هاجر إليها النبي، فزال مُلك ابن أبي قبل أن يهنأ به ولو ليوم واحد فعاش عبد الله بن أُبي تحت سيادة النبي كأكبر منافق ومعادٍ للنبي عرفه التاريخ الإسلامي، والسبب في هذا واضحٌ فهو كان يرى أن النبي قد انتزعه ملكه الذي كان يُجهز له. وكان يوم بعاث نهاية لحروب يثرب بين الأوس والخزرج حيث أنهم اصطلحوا على إيقاف الحرب ثم دخلوا في الإسلام جميعاً وأصبحت سيوفهم تُسل على عدو واحد دفاعاً عن عقيدتهم.

انظر أيضاً
----------

* إياس بن معاذ

المصادر
-------

1. ↑  الأغاني - أبي الفرج الأصفهاني - دار الفكر / بيروت - الطبعة الثانية - سبب بعاث (17/122) نسخة محفوظة 29 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  الكامل في التاريخ في التاريخ \*\*/يوم بعاث/i46&d48624&c&p1 نسخة محفوظة 7 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.

| * ع
* ن
* ت
أيام العرب في الجاهلية |
| --- |
|  التصنيف |
| الحروب | 
* حرب البسوس
* حرب الفجار
* داحس والغبراء
* حرب الأوس والخزرج
* حرب تميم وبكر بن وائل

 |
| الأيام | 
* يوم صنيبعات
* يوم النشاش
* يوم حجر
* يوم كفافة
* يوم فلج
* يوم البوباة
* يوم لسلسان
* يوم قارة أهوى
* يوم ذي نجب
* يوم الوتدات
* يوم حشاش
* يوم عراعر
* يوم السليل
* يوم النباة
* يوم القصيم
* يوم البردان
* يوم قراقر
* يوم ظهر الحرة
* يوم تحلاق اللمم
* يوم دير الجماجم
* يوم شعب جبلة
* يوم ثنية العقيق
* يوم شرب
* يوم شمطة
* يوم بعاث
* يوم الترويح
* يوم الأبطح
* يوم شهورة
* يوم واردات
* يوم عنيزة
* يوم الحنو
* يوم القصيبات
* يوم الكديد
* يوم الصلعاء
* يوم برزة
* يوم اللوى
* يوم الظعينة
* يوم شواحط
* يوم حوزة
* يوم الرقم
* يوم أعيار
* يوم الفروق
* يوم تهامة الأول
* يوم المريقب
* يوم ذي حسى
* يوم ذات نكيف
* يوم العبلاء
* يوم العقبة
* يوم الرحرحان
* يومطن عاقل
* يوم النفراوات
* يوم منعج
* يوم الفيفاء
* يوم السوبان
* يوم أقرن
* يوم المروت
* يوم جدود
* يوم دارة مأسل
* يوم الوقيط
* يوم زرود
* يوم النباج
* يوم الصليب
* يوم ذي طلوح
* يوم الحائر
* يوم القحقح
* يوم رأس العين
* يوم العظالي
* يوم الغبيط
* يوم مخطط
* يوم سفوان
* يوم السلي
* يوم نقا الحسن
* يوم الزويرين
* يوم الشيطين
* يوم صعفوق
* يوم مبايض
* يوم فيحان
* يوم ذي قار الأول
* يوم الحاجر
* يوم الشقيق
* يوم السلان
* يوم البيداء
* يوم الذنائب
* يوم الكلاب الأول
* يوم الكلاب الثاني
* يوم الصفقة
* يوم فيف الريح الأول
* يوم تياس
* يوم زرود الأول
* يوم غول الثاني
* يوم الجبات
* يوم إراب
* يوم الشعب
* يوم غول الأول
* يوم الخندمة
* يوم اللهيماء
* يوم المعا
* يوم خزاز
* يوم النسار
* يوم ذات الشقوق
* يوم خو
* يوم ذات الأثل
* يوم عين أباغ
* يوم ذي قار
* يوم حاطب
* يوم زارع
* يوم بارق الأول
* يوم بارق
* يوم حليمة
* يوم طخفة
* يوم قشاوة
* يوم الجفار
* يوم القصيبة
* يوم ضرية
* يوم الصرائم

 |
| شعار بوابة بوابة الجاهلية |

* أيقونة بوابةبوابة الجاهلية
* أيقونة بوابةبوابة السعودية


|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات | 
* دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA)

 |