**الدوك البك الدونكي معروف الرُّصَافِي** شخص ملحد جاء في كتابه المسمى الشخصية المحمدية(هذا ولا شك ان محمداً قبل هذه الحادثة، أعني رؤيته جبريل في أفق السماء، كان يعرف اسم جبريل وانه الواسطة بين الله وبين رسله أخذ ذلك عن اليهود والنصارى أو عن كتبهم، ولا غرابة في معرفته ذلك فإن ورقة بن نوفل كان يعرف جبريل ويعرف انه الناموس الأكبر الذي يأتي موسى. ثم ان محمداً كان قبل هذه الحادثة أيضاً قد حصلت عنده فكرة النبوة واختمرت في نفسه كما سنبين ذلك في موضعه، فلا ريب فيه انه في خلوته بغار حراء كان لا يفكر إلا في أمر النبوة، وان تفكيره كان مقروناً بتخيل جبريل وتصوره كيف يأتيه وكيف يناديه ويوحي إليه، ولا يستطيع طبعاً أن يتخيله إلا بصورة إنسان، فهذه العوامل كلها من خلوته وطول تفكيره وتخيله وانطباع الصورة المخيلة في نفسه هي التي أثرت في أعصابه حتى اعترته حالة رأى فيها جبريل في أفق السماء، وهو في الحقيقة ليس في أفق السماء بل في ذهنه ونفسه، وحتى سمع منه ما كان هو يفكر فيه : يا محمد أنت رسول الله وأنا جبريل). وأيضاً قد ذكرنا لك فيما تقدم ان العقل الباطني في كل إنسان إنما ينتبه ويكون فعالاً إذا تعطلت الحواس الظاهرة بالنوم أو بما يشبه / ۱۳۸ / النوم من إغماء ونحوه. ونقول هنا ان محمداً كان من عقله الباطني الكامن في غرائزه على حالة فيها شذوذ عن غيره من سائر الناس، فإن عقله الباطني كان لا يتوقف على انتباهه على تعطيل الحواس الظاهرة بالمرة بل قد

يكون عقله الباطني في بعض الأحيان فعالاً بأدنى فتور يعتريه أو بأقل سنة تأخ اليقظة كما حصل له ذلك في غزوة بدر الكبرى فإنه لما التقى الجمعان قبل أن...) راجع كتابة لتعرف ما فيه (1292 - 1365 هـ / 1875 - 1945 م) أكاديمي وشاعر عراقي.

ولادتهُ ونشأته
--------------

ولد معروف بن عبد الغني بن محمود الجباري الحسيني، في بغداد عام 1875م، من أب كردي وأم عربية، كان والده يعمل في حكومة الدولة العثمانية برتبة باش جاويش، وتعود أصول عائلته إلى عشيرة الجبارين وهي عشيرة كردية ذات أصل علوي النسب سكنت في قرية بمنطقة بين محافظتي كركوك والسليمانية وكان رجال قريتهِ يلبسون العمائم الخضراء كدلالة على أنهم من نسل بني هاشم، أما والدتهُ فهي فطومة بنت جاسم الشيخ علي، وهي من عشيرة القراغول، ونشأ في بغداد حيث أكمل دراسته في الكتاتيب، ثم دخل المدرسة العسكرية الابتدائية فتركها، وانتقل إلى الدراسة في المدارس الدينية ودرس على يد علماء بغداد الأعلام كالشيخ عبد الوهاب النائب، والشيخ قاسم القيسي، والشيخ قاسم البياتي، والشيخ عباس حلمي القصاب، ثم اتصل بالشيخ العلامة محمود شكري الألوسي ولازمهُ اثنتي عشرة سنة، وتخرج عليهِ وكان يرتدي العمامة وزي العلماء وسماهُ شيخهُ الألوسي (معروف الرصافي) ليكون في الصلاح والشهرة والسمعة الحسنة، مقابلاً لمعروف الكرخي.

وعين الرصافي معلماً في مدرسة الراشدية التي أنشأها الشيخ عبد الوهاب النائب، شمال الأعظمية، ثم نقل مدرساً للأدب العربي في الإعدادية ببغداد، أيام الوالي نامق باشا الصغير عام 1902م، وظل فيها إلى إعلان الدستور عام 1908م، ثم سافر إلى إسطنبول فلم يلحظ برعاية، ثم عين مدرساً لمادة اللغة العربية في الكلية الشاهانية ومحرراً لجريدة سبيل الرشاد عام 1909م، وانتخب عضواً في مجلس المبعوثان عام 1912م، وأعيد انتخابه عام 1914م، وعُيّن مدرساً في دار المعلمين في القدس عام 1920م، وعاد إلى بغداد عام 1921م. ثم سافر إلى الآستانة عام 1922م، وعاد إلى بغداد عام 1923م، وأصدر فيها جريدة الأمل، وانتخب عضواً في مجمع اللغة العربية في دمشق، عام 1923م، وبعد ذلك عين مفتشاً في مديرية المعارف ببغداد عام 1924م، ثم عُيّن أستاذاً في اللغة العربية بدار المعلمين العالية عام 1927م.

ولقد بني لهُ تمجيداً لذكراه تمثالاً في الساحة المقابلة لجسر الشهداء عند التقاطع مع شارع الرشيد المشهور قرب سوق السراي والمدرسة المستنصرية الأثرية.

شعره
----

تمثال للرصافي في تقاطع شارع الرشيد، من أعمال النحات إسماعيل فتاح الترك.
امتاز أسلوب الرصافي بمتانة لغته ورصانة أسلوبه، وله آثار كثيرة في النثر والشعر واللغة والآداب أشهرها ديوانه «ديوان الرصافي» حيث رتب إلى أحد عشر باباً في الكون والدين والاجتماع والفلسفة والوصف والحرب والرثاء والتاريخ والسياسة وعالم المرأة والمقطعات الشعرية الجميلة.

### قال في وصفه عظمة الله

انظرْ لتلك الشجرةذاتَ الغُصُون النضرةكيف نَمَتْ من حبّهوكيف صارتْ شجرةابحثْ وقُلْ من ذا الذييُخرجُ منها الثّمرةوانظر إلى الشمس التيجَذوتها مُسْتَعِرَةفيها ضياءٌ وبِهــــــاحرارةٌ منْتشِرةمن ذا الذي أوجدهافي الجوّ مثْل الشَّرَرهذاك هو الله الذيأنْعمُهُ مُنهمِرةذو حِكمة بالِغَةوقُدرة مُقْتدِرَةانظرْ إلى الليل فَمَنْأوجَدَ فيهِ قَمَرَهوزانَهُ بأنجُمكالدُّررِ المُنْتشِرَةوانظر إلى الغيْمِ فَمَنْأنزَلَ منه مَطَرَهفصُيّر الأرض بهِبعْدَ اغْبِرار خضرهوانظرْ إلى المرءِ وقُلْمن شقَّ فيهِ بَصَرَهمَن ذا الذي جهّزهُبقوّة مفتكرهذاك هو الله الذيأنعُمُهُ مُنْهمِرَة
### في وصفهِ للفقر

* ويقول في مشاهدته لأرملة وبنتها الصغيرة، توفي زوجها وتركهما بين الفقر والبؤس الذي يذيب القلوب الجامدة حيث بلغ القمة بوصفه إذ قال:

لقيتها ليتني ما كنت ألقاهاتمشي وقد أثقل الإملاق ممشاهاأثوابها رثة والرجل حافيةوالدمع تذرفه في الخد عيناهابكت من الفقر فاحمرت مدامعهاوأصفر كالورس من جوع محياهامات الذي كان يحميها ويسعدهافالدهر من بعده بالفقر أشقاهاالموت أفجعها والفقر أوجعهاوالهم أنحلها والغم أضناهافمنظر الحزن مشهود بمنظرهاوالبؤس مـرآه مقرون بمرآهاتمشي وتحمل باليسرى وليدتهاحملا على الصدر مدعوما بيمناهاما انس لا انس اني كنت اسمعهاتشكو إلى ربها اوصاب دنياهاتقول: يا رب لا تـترك بلا لبنهذي الرضيعة وارحمني وإياهاكانت مصيبتها بالفقر واحدةوموت والدها باليتم ثناهاهذي حكاية حال جئت أذكرهاوليس يخفى على الأحرار مغزاها
### فلسفيات

متى تطلق الأيام حرية الفكرفينشط فيها العقل من عقله الأسرويصدع كل بالحقيقة ناطقاًويترك مالم يدر منها لمن يدريأرانا إذا رمنا بيان حقيقةعزينا معاذ الله فيها للكفرجهلنا أشد الجهل آخر عمرناكما قد جهلنا قبله أول العمر
### في السياسة

معروف الرصافي يلقي قصيدة بمناسبة وضع حجر الأساس لافتتاح مدرسة جديدة في بغداد عام 1928
لقد شارك الرصافي في قضايا أمته السياسية والاجتماعية، ودعا إلى بناء المدارس ونشر العلم، والتي ينبغي لطالب العلم ألا يكون طلبه للعلم لذاته بل لغايات اجتماعية وذلك من خلال ربطه بالعمل فهل وفي اللفظ بهذا المعنى؟ لذلك يقول:

ابنوا المدارس واستقصوا بها الأملاحتى نطاول في بنيانها زحلاجودوا عليها بما درت مكاسبكموقابلوا باحتقار كل مـن بخلالا تجعلوا العلم فيها كل غايتكمبل علموا النشء علما ينتج العملاربوا البنين مع التعليم تربيةيمسي بهـا ناطق الدنيا به المثلافجيشوا جيش علم من شبيبتناعرمرما تضـرب الدنيا به المثلاإنا لمن أمة في عهد نهضتنابالعلم والسيف قبلا أنشات دولا
### في ردهِ على الاحتلال البريطاني

عندما احتل الإنجليز العراق سنة 1920م، سرعان ما نصبوا فيصل ملكاً على البلاد وأصدروا دستورا وأنشئوا برلمانا مزيفين وأصبحت أمور البلاد بأيديهم ثار الشعب العراقي وثار الرصافي معهم حيث أنشد قصيدته التي جاء فيها:

علم ودستور ومجلس أمةكل عن المعنى الصحيح محرفأسماء ليس لنا سوى ألفاظهاأما معانيها فليست تعرفمن يقرأ الدستور يعلم أنهوفقا لصك الانتداب مصنف
فكان الدستور الذي سن في نظره ليس إلا وثيقة جديدة للانتداب الذي فرضه الإنجليز على العراق، دستور مزيف وعلم الدولة مزيف هو الآخر، وحتى المجلس الذي يسمى بمجلس الأمة أيضا كان مزيفا، ثم نلاحظ الشاعر الرصافي يصرخ ساخرا ويقول:

يا قوم لا تتكلمواإن الكلام محرمناموا ولا تستيقظواما فاز إلا النوموتأخروا عن كل مايقضي بأن تتقدمواودعوا التفهم جانبافالخير أن لا تفهمواأما السياسة فاتركواأبداً ولا تندموا
### في يوم الفلوجة ومقاومتها ضد الاستعمار

أيها المحتل لن نتناسىبغيكم في مساكن الفلوجةذاك بغي لن يفيد انتقاماًوهو مُغـرٍ بالساكنين علوجهيوم عاثت ذئاب آثور فيهاعَيْثةً تحمل الشَنار سميجهفاستهانت بالمسلمين سَفاهاًواتخذتم من اليهـود وليجـه
قالها في مدح الفلوجة م 1941يقول:

أيها الإنكليز لن وعـلاءشعبكـم يفاهاًوأدرتم فيها على العُزْل كأساًمن دماء بالغدر كانت مزيجـهواستبحتم أموالها الله إلابالمواضـي جريحه وشجيجههو كرب تأبى الحمية أنابسوى السيـف نبتغـي تفريجههو خطب أبكى العراقيينوالشام وركن البنيـة المحجوجهحلها جيشكم ير وقطعتمبين أهل الديار كدّعـي إليه عروجهأم سكرتم لما غلبارٌأس لي فيه ناقة منتوجهأخصب الله أرضهبتم بحربلم تكن في انبعاثها بنضيجهقد نتجنا لقوحها عن خِداجفلذاك انتهـت بسوء النتيجةهل نسيتم جيشاً لكم مُبْذعرَّاًشصبحت لاصطيادنا منسوجهلستم اليوم في المسالك إلاجملاً تحت صدره دُحروجهوطن عشت فيه غير سعيدعيش حر يأبى على الدهر عوجهأتمنى فيه السعادة لكنليـهدت جُبنه سواحل إيجهوهوى بانهزامه حصن 'أقريط'وأمسى قذىً على 'عين فيجه'سوف ينأى بخزي وبعارعن بـلاد تريد منها خروجهلا تغرنكم شِبـاكْ ك ولو انّيلست أرعى رياضـه ومروجهكل يوم بعـزّه أتغنـىّجاعـلاً ذكـر عزّه أهزوجهما حياة الإنسان بالذل إلامرة عند حَسْوِها ممجوجـهفثناءً للرافديـن وشكراوسلاماً عليك يا فلوجة
فللرصافي مشاهد كثيرة في الحكم والأوصاف والأقاصيص الحزينة التي تظهر بؤس وفقر الأمة ومقاومتها للاستبداد وظلم الأجنبي، بالإضافة إلى آرائه الحدية في السياسة وانتقاد السلطة، فهو يدعو إلى الثورة الاجتماعية والسياسية ليعم الرخاء ولتنعم البلاد بالحرية والمساواة

*. يقول الشاعر العراقي فالح الحجية في شاعرية الرصافي في كتابه الموجز في الشعر العربي صفحة 431 (يتميز شعره بسهولة الألفاظ وجزالتها وعلو الأسلوب وقد اشتهر بالشعر السياسي وقارع الاستعمار الإنكليزي كثيرا وناضل في سبيل تحرير بلده وأمته. برع في الوصف والغزل والمدح والفخر وحث على تأسيس المدارس والمعاهد والثورة على التأخر والانحطاط الاجتماعي

عاصر معروف الرصافي الشاعرَ العراقي جميل صدقي الزهاوي وقد دعى كلاهما إلى تحرير المرأة ونزع الحجاب (العباءة) التي كانت مستخدمة من قبل عامة نساء العراق. ولكن كانت المنافسة والعدواة بينهما شديدة حيث قال الرصافي اشياء كثيرة في النيل من الزهاوي.

ولكن الحمد لله انتهت العداوة بالصلح بينهما قبل وفاتهما في جلسة صلح نظمها محمود صبحي الدفتري في داره في الحيدرخانة وقد حضر الجلسة عبد العزيز الثعالبي وروفائيل بطي وفؤاد السمعاني والعلامة محمد بهجة الأثري والمحامي شاكر ال غصيبة.

طابع بريدي عراقي فئة 10 فلوس صدر عام 1960 تخلدياً لذكرى الشاعر العراقي معروف الرصافي.

مؤلفاته
-------

### المؤلفات المطبوعة

* **الرؤيا:**

رواية تركية للأديب نامق كمال، قام الرصافي بترجمتها إلى اللغة العربية ونشرت في بغداد عام 1909م.

* **الأناشيد المدرسية:**

هي مجموعة من الأناشيد المدرسية مرفق مع كل منها اللحن المدون بالنوتة الموسيقية، قام الرصافي بنظم معظم الأناشيد عندما كان في القدس حيث كان يعمل مدرسًا في دار المعلمين ونشرت في القدس عام 1920م.

* **دفع الهجنة في ارتضاخ اللكنة:**

عبارة عن ألفاظ وكلمات قام الرصافي بجمعها من اللغة العثمانية، ومن بينها ألفاظ عربية استعملها العثمانيون في غير معناها العربي، ومنها ما كانوا يحسبونه عربيًا، وقد أخذ العرب منهم هذه الكلمات واستعملوها استعمالهم من حيث لا يشعرون، ووضح الرصافي الألفاظ العربية وغير العربية بين تلك الألفاظ، وتمت طباعة هذا الكتاب في مطبعة (صداى ملت) في الأستانة عان 1331هـ على نفقة مجلة لسان العرب.

* **نفح الطيب في الخطابة والخطيب:**

طبع الكتاب في مطبعة الأوقاف الإسلامية في الأستانة، وهذا الكتاب عبارة عن مجموعة من المحاضرات التي ألقاها الرصافي على طلابه عندما كان معلمًا في مدرسة الواعظين في الأستانة عندما كان نائبًا في مجلس المبعوثان العثماني.
تمام التربية والتعليم: عبارة عن رسالة شعرية نظم معظمها في الأستاننة عندما ذهب إليها مغاضبًا من العراق عام 1922هـ، وتتضمن هذه الرسالة بعض الحقائق العلمية وبعض الموضوعات التربوية وقصص الأطفال الهادفة، وقد طبعت الرسالة في بيروت عام 1924م.

* **محاضرات الأدب العربي:**

مجموعة من المحاضرات التي ألقاها الرصافي على معلمي المدارس الرسمية عام 1921م، عندما كان يشغل منصب (نائب رئيس لجنة الترجمة والتأليف في وزارة المعارف)، طبعت هذه المحاضرات في مطبعة العراق في بغداد تحت عنوان: (محاضرات الأدب العربي) عام 1339هـ/1921م.

* **دروس في تاريخ اللغة العربية:**

هي مجموعة من المحاضرات التي ألقاها الرصافي على طلاب دار المعلمين العالية في بغداد عام 1928م عندما كان مفتشًا للغة العربية في وزارة المعارف، نشرت هذه المحاضرات ملحقة بمجلة التربية والتعليم التي كان يصدرها ساطع الحصري في بغداد ثم فصلت كراستها عن المجلة وتكون منها هذا الكتاب.
رسائل التعليقات: طبع هذا الكتاب بمطبعة المعارف ببغداد، ويحتوي على ثلاث رسائل يعلق فيها الرصافي على كتب ثلاث هي:

1. التصوف الإسلامي للدكتور زكي مبارك.
2. النثر الفني للدكتور زكي مبارك.
3. التاريخ الإسلامي للمستشرق لثونا كايتانى.

* **على باب سجن أبي العلاء:**

وهذا الكتاب عبارة عن تعليقات الرصافي على كتاب (مع أبي العلاء في سجنه) للدكتور طه حسين، صدر كتاب الرصافي هذا عن دار الحكمة، للنشر والطباعة والتوزيع، وطبع في مطبعة الرشيد في بغداد.

* **ديواني الرصافي:**

له ديوانين شعريين، طبع الثاني منها ست مرات أضيف في كل طبعة قصائد جديدة.

* **محاضرة مطبوعة:**

```
للرصافي محاضرة مطبوعة حول صلاح اللغة العربية وما يجب أن يكون عليه مدرس اللغة العربية، وقد ألقى الراصفي هذه المحاضرة في البصرة حين كان مفتشًا للغة العربية في وزارة المعارف، وطبعت المحاضرة في مطبعة الفرات ببغداد.
```

### المؤلفات المخطوطة

* خواطر ونوادر.
* الأدب الرفيع في ميزان الشعر.
* الرسالة العراقية.
* آراء أبي العلاء.
* كتاب الآلة والإدارة وما يتبعها من الملابس والمرافق والهنات.
* دفع المراق في كلام أهل العراق.
* (الشخصية المحمدية) أو (حل اللغز المقدس).

وفاته
-----

توفىَ الرصافي بدارهِ في محلة السفينة في الأعظمية ليلة الجمعة في ربيع الآخر من عام 1364 هـ /16 مارس 1945م، وشيع بموكب مهيب سار فيهِ الأدباء والأعيان ورجال الصحافة ودفن في مقبرة الخيزران، وصلى على جنازتهِ الشيخ حمدي الأعظمي، وشهد الصلاة عليه الشاعر وليد الأعظمي، ولقد قالوا في تأبينهِ قصائد كثيرة.

مراجع
-----

1. 1 2  *المُعرِّف متعدِد الأوجه لمصطلح الموضوع | Maʻrūf Ruṣāfī*، QID:Q3294867
2. ↑  القبائل الهاشمية في العراق، يونس السامرائي، مكتبة النهضة، بغداد 1988 ص 43
3. ↑  6 أشياء لا تعرفها عن الشاعر معروف الرصافي نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  جلال الحنفي، معجم اللغة العامية البغدادية، ج3،ص190
5. ↑  معروف الرصافي شاعر العرب الكبير: حياته وشعره، قاسم الخطاط وآخرون، الهيئة المصرية للتأليف والنشر، القاهرة، 1391هـ/1971م، ص198-202
6. ↑  أعيان الزمان وجيران النعمان في مقبرة الخيزران - وليد الأعظمي - مكتبة الرقيم - بغداد 2001م - الصفحات 158، 159.

مصادر
-----

* الأعمال الشعرية الكاملة لمعروف الرصافي من بوابة الشعراء
* الرصافي: صلتي به- وصيته- مؤلفاته، مصطفى علي، دار الثلوثية، الرياض، الطبعة الثانية، 1441هـ/2020م.
* مشاهير الكرد وكردستان - محمد أمين زكي - بغداد - مطبعة التفيض الأهلية 1364هـ/1945م - (2/صفحة 196 - 200).
* البغداديون أخبارهم ومجالسهم - إبراهيم عبد الغني الدروبي - مطبعة الرابطة - بغداد 1958م - الصفحات (103 - 105) - مجلس معروف الرصافي.
* تاريخ الأعظمية - وليد الأعظمي - بيروت 1999م - صفحة 571-572.
* الموجز في الشعرالعربي ج3 للسيدفالح الحجية الكيلاني
* ديوان: معروف الرصافي.

وصلات خارجية
------------

|  |
| --- |
| **معروف الرصافي** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
* نصوص مصدرية من ويكي مصدر.
* اقتباسات من ويكي الاقتباس.
 |

* معروف الرصافي على موقع Encyclopædia Britannica Online (الإنجليزية)
* معروف الرصافي على موقع أرشيف الشارخ.

| * ع
* ن
* ت
الأدب العربي |
| --- |
| 

| عربية قديمة |
| --- |
| 
* نقش أم الجمال الأول
* نقش النمارة

 |

 |
| 

| المعلقات |
| --- |
| 
* عدي بن ربيعة
* عدي بن زيد العبادي
* عفيرة بنت عباد
* الفارعة بنت شداد
* صفية بنت ثعلبة الشيبانية
* هند بنت النعمان
* الخرنق بنت بدر
* الشنفرى الأزدي
* النعمان بن حميضة البارقي
* علقمة الفحل
* عامر بن الطفيل
* عمرو بن كلثوم
* عنترة بن شداد
* أعشى قيس
* الحارث بن حلزة اليشكري
* حاتم الطائي
* لبيد بن ربيعة
* ليلى بنت أكيز
* مهد العادية
* معقر البارقي
* النابغة الذبياني
* امرؤ القيس
* السموأل
* طرفة بن العبد
* زهير بن أبي سلمى
* المنخل اليشكري
* أكثم بن صيفي التميمي
* عثمان بن الحويرث
* زهير بن جناب الكلبي

 |

 |
| 

| العصر الإسلامي |
| --- |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| عصر إسلامي مبكر | 
* سحبان وائل
* الأخطل
* عروة بن حزام
* الفرزدق
* عبد الحميد الكاتب
* فضل الشاعرة
* حسان بن ثابت
* ميسون بنت بحدل
* جميل بن معمر
* سراقة بن مالك المدلجي
* جرير
* كعب بن زهير
* الخنساء
* كثير عزة
* ليلى الأخيلية
* سراقة البارقي
* قتيلة بنت الحارث
* وضاح اليمن
* زفر بن الحارث الكلابي
* ذو جدن الحميري
* دريد بن الصمة
* قطري بن الفجاءة

 |
| الخلافة العباسية | 
* علية بنت المهدي
* عباس بن الأحنف
* عبد الله بن المعتز
* أبو فراس الحمداني
* أبو تمام
* أبو القاسم المغربي
* عريب المأمونية
* أحمد التيفاشي
* أبو العتاهية
* ابن العميد
* بديع الزمان الهمذاني
* البهاء زهير
* بشار بن برد
* البحتري
* البوصيري
* أبو الفرج الأصفهاني
* الفتح بن خاقان
* أبو محمد القاسم الحريري
* ابن الفارض
* ابن الرومي
* ابن دريد
* أبو الزوائد
* إبراهيم بن المهدي
* ابن المدبر
* أبو العلاء المعري
* أبو الطيب المتنبي
* أبو نواس
* الجاحظ
* شارية
* تقية بنت غيث بن علي الأرمنازية
* أبان اللاحقي
* عماد الدين الكاتب
* رابعة العدوية
* عبد الله بن المعتز
* يونس بن حبيب
* الخليل بن أحمد الفراهيدي
* محمد بن إدريس الشافعي
* عبد الله بن المقفع
* المبرد
* أبو بكر محمد بن داود الظاهري
* أبو محمد بن قتيبة الدينوري
* ديك الجن
* عنان
* الزبير بن بكار
* السري الرفاء
* أبو بكر الصولي
* نفطويه
* الطغرائي
* الفارعة الشيبانية
* أبو منصور الثعالبي
* مهيار الديلمي
* أبو حيان التوحيدي
* الشريف الرضي
* ابن جني
* الراغب الأصفهاني
* الشريف المرتضى
* علي بن المقرب العيوني
* ياقوت الحموي
* السهروردي المقتول
* الحسين بن منصور الحلاج
* أسامة بن منقذ
* ابن النفيس
* علي بن عدلان
* أبو هلال العسكري
* الأحيمر السعدي
* عباس بن الأحنف
* شهاب الدين الصيفي
* سليمان بن وهب
* أبو عمارة المكي
* صالح بن جناح
* علي بن الجهم
* عمرو الوراق
* مروان بن أبي حفصة
* ابن نباتة السعدي
* سيف الدولة الحمداني
* دعبل الخزاعي
* أبو الطيب اللغوي

 |
| الأندلس والمغرب العربي | 
* أحمد بن عبد الملك بن سعيد
* اعتماد الرميكية
* مريم بنت أبي يعقوب الشلبي
* أبو بكر بن عمار
* بثينة بنت المعتمد بن عباد
* حفصة بنت الحاج
* حمدة بنت زياد
* ابن حمديس
* عباس بن فرناس
* ابن عبد ربه
* ابن الأبار القضاعي
* ابن الزقاق البلنسي
* ابن عميرة المخزومي
* ابن بسام الشنتريني
* ابن جزي الكلبي
* ابن خفاجة
* لسان الدين بن الخطيب
* ابن قزمان
* ابن سهل الأندلسي
* ابن زمرك
* ابن زيدون
* لبنى القرطبية
* المعتمد بن عباد
* ابن هانئ
* أبو الحسن بن جودي
* نزهون
* قسمونة بنت إسماعيل
* التطيلي الأعمى
* ولادة بنت المستكفي
* ابن حزم الأندلسي
* محي الدين بن عربي
* أبو الحسن الششتري
* شعيب أبو مدين
* ابن عباد النفزي
* ابن العريف
* ابن وهبون
* ابن عبدون الفهري
* ابن باجة
* أبو الوليد الباجي
* ابن الجياب الغرناطي
* ابن جبير
* ابن الكتاني
* ابن طفيل
* ابن علقمة الصدفي

 |
| الدولة المملوكية | 
* شهاب الدين ابن عربشاه
* البوصيري
* ابن بطوطة
* عائشة الباعونية
* ابن الوردي
* حمد الله المستوفي
* ابن نباتة المصري
* ابن خلدون
* أبو العباس القلقشندي
* صفي الدين الحلي
* شهاب الدين المنصوري
* صلاح الدين الصفدي
* ابن دانيال
* شهاب الدين العزازي
* سراج الدين الوراق
* بهاء الدين بن النحاس
* بهاء الدين الإربلي
* الشاب الظريف
* ابن سودون
* ابن حجة الحموي

 |
| الدولة العثمانية | 
* عبد الغني النابلسي
* محمد بن سليمان
* محمد الحرفوشي

 |

 |

 |
| 

| اللغة العربية الفصحى الحديثة |
| --- |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| عصر النهضة العربية | 
* محمود سامي البارودي
* معروف الرصافي
* ناصيف اليازجي
* إبراهيم اليازجي
* جميل صدقي الزهاوي
* أحمد فارس الشدياق
* نعوم مكرزل
* أحمد رضا
* أمين الريحاني
* قسطاكي الحمصي
* عبد الرحمن الكواكبي
* سليمان البستاني
* بطرس البستاني
* أحمد زكي باشا
* رفاعة الطهطاوي
* عبد الله مراش
* فرنسيس مراش
* مريانا مراش
* حافظ إبراهيم
* أحمد شوقي
* ميخائيل نعيمة
* جبران خليل جبران
* فرح أنطون
* جرجي زيدان
* مي زيادة
* طه حسين
* توفيق الحكيم

 |
| الأدب العربي الحديث | 
* نجيب محفوظ
* يوسف إدريس
* صنع الله إبراهيم
* أحلام مستغانمي
* محمود درويش
* أدونيس
* محمد الماغوط
* نزار قباني
* عباس محمود العقاد
* مصطفى وهبي التل
* سعيد عقل
* فائق عبد الجليل
* سنان أنطون
* إبراهيم طوقان
* إميل حبيبي
* غسان كنفاني
* غادة السمان
* عبد الرحمن المنيف
* غازي القصيبي
* أبو القاسم الشابي
* حنا مينه
* كوليت خوري
* سعد الله ونوس
* زكريا تامر
* الطيب صالح
* ليلى أبو العلا
* إحسان عبد القدوس
* علاء الأسواني
* محمد شكري
* ليلى أبو زيد
* محمد بنيس
* عبد اللطيف اللعبي
* محمد سعيد الريحاني
* واسيني الأعرج
* الطاهر جعوط
* أليفة رفعت
* علي الدوعاجي
* يوسف رزوقة
* صلاح جاهين
* أمل دنقل
* أحمد زكي أبو شادي
* حسن توفيق
* إبراهيم المازني
* محمد مهدي الجواهري
* صفاء خلوصي
* نازك الملائكة
* أحمد مطر
* عبد الوهاب البياتي
* بدر شاكر السياب
* سعدي يوسف
* إبراهيم نصر الله
* إيليا أبو ماضي
* عبد الكريم الكرمي
* عمر أبو ريشة
* يوسف الخال
* مريد البرغوثي
* جبرا إبراهيم جبرا
* سميح القاسم
* فدوى طوقان
* سعاد الصباح

 |

 |

 |


| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* دليل الألماس العام
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)
* المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)
* المكتبة القومية في بولندا (NLP)

 |
| تراجم | 
* مكتبة الإسكندرية الجديدة (EGAXA)
* نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove)

 |
| أخرى | 
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
* دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA)

 |

* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة شعر
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة بغداد
* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة أدب