recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**وزارة الزراعة في كولورادو،** هي الإدارة الرئيسية في حكومة ولاية كولورادو التي تدير قطاع الزراعة، وسلامة الأغذية، وحماية المستهلك المتعلقة بالزراعة، ومناطق الحفظ. عينت كيت غرينبرغ مفوضة للإدارة عام 2019، خلفا لدون براون الذي تقاعد بعد خدمته منذ عام 2015.

المنظمة
-------

تنقسم المنظمة إلى الأقسام التالية: 

* قسم صحة الحيوان
* قسم العلامات التجارية
* معرض ولاية كولورادو
* مكتب المفوض
* قسم خدمات الحفظ
* قسم التفتيش وخدمات المستهلك
* قسم الأسواق
* شعبة الصناعات النباتية
* قسم خدمات المختبرات

يعمل المفوض أيضًا كعضو ليس له حق التصويت في مجلس إدارة هيئة التنمية الزراعية في كولورادو (CADA)، التي أنشئت عام 1981 لإتاحة التمويل للمزارعين والمؤسسات الزراعية الأخرى بسبب التكلفة العالية ونقص القروض الزراعية المتاحة، وعدم كفاية فرص العمل المربحة في المناطق الريفية. يعتبر أعضاء مجلس إدارة CADA أيضًا أعضاء في مجلس القيمة المضافة الزراعية في كولورادو (CAVADB)، الذي يقدم المنح والقروض وضمانات القروض والاستثمارات في الأسهم المتعلقة بريف كولورادو، *بحكم مناصبهم* (المفوض عضو ليس له حق التصويت).

يتكون مجلس الحفاظ على ولاية كولورادو (CSCB) من ممثلين عن مجمعات المياه العشرة في كولورادو، والتي تمثل مناطق الحفظ الستة والسبعين في ولاية كولورادو.

المراجع
-------

1. ↑  C.R.S. § 24-1-110
2. ↑  "About Us". *Colorado Department of Agriculture*. Colorado Official State Web Portal. مؤرشف من الأصل في 2021-12-25. اطلع عليه بتاريخ 2018-02-05.
3. ↑  C.R.S. § 35-75-102
4. ↑  C.R.S. § 35-70-102.5

* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة

روابط خارجية
------------
**فروخ فتح علي خان** (الأردية: فرخ فتح علی خان) (25 ديسمبر 1952 - 7 سبتمبر 2003) كان موسيقيًا باكستانيًا يعزف على القدمية في موسيقى القوالي، وهو الأخ الأصغر لنصرت فتح علي خان، ابن فتح علي خان، ابن شقيق مبارك علي خان، ووالد راحت فتح علي خان.

حياته
-----

كان نصرت فتح علي خان قائد فرقة عائلية للقوالي منذ عام 1971 حتى وفاته في عام 1997. وكان فروخ فتح علي خان واحدًا من بين شخصين فقط بقيا أعضاء في هذه الفرقة طوال هذه الفترة. كان فروخ العازف الرئيس على القدمية، كما كان مغنيًّا مصاحبًا. يمكن القول إن موهبته في العزف على جميع المقاييس، وقدرته على تبديل اللحن في أي لحظة هي الأفضل في مهنته. أثناء مرافقته لنصرت إلى إنجلترا، ذاع صيتُه على نطاق واسع، وأطلِقَ عليه لقب "ملك القدمية" (هارمونيوم راج صاحب).

في أحيان كثيرة لم تبرز موهبته وإنجازاته بشكلٍ ملحوظ بسبب العزف والغناء في ظل نصرت علي خان العملاق. في مقابلة مع التلفزيون الباكستاني أجريت معه عام 1989، كشف نصرت أنه في كثير من الأحيان كانت ألحان القوالي التي تُغنيها الفرقة من تأليف فروخ ذاته، ويُنسب إليه الفضل في بعض ألبومات الفرقة التي نالت شعبيّة كبيرة، مثل "شاهنشاه".

ظل فروخ عضوًا في الفرقة حتى بعدما تولى ابنه راحت فتح علي خان قيادتها بعد وفاة نصرت عام 1997. توفي فروخ فتح علي خان في 7 سبتمبر 2003.

العلاقة بين فروخ ونصرت وراحت علي خان
------------------------------------

غالبًا ما كان كل من فروخ وولده راحت يرافقان نصرت في الغناء، وكانا جزءًا هامًّا من فريقه. لقد واصلا إحياء ميراث نصرت بعد وفاته عام 1997، وقد ظهر فروخ وراحت لأول مرة في بوليوود معًا في فيلم "باب" عام 2003، والذي صدر بعد أشهر قليلة من وفاة فروخ.

المراجع
-------

وصلات خارجية
------------

* Farrukh Fateh Ali Khan على موقع IMDb (الإنجليزية)

* Farrukh Fateh Ali Khan على موقع MusicBrainz (الإنجليزية)

* Farrukh Fateh Ali Khan على موقع Discogs (الإنجليزية)

* أيقونة بوابةبوابة موسيقى
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة باكستان

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)

 |
| فنية | 
* موسوعة ميوزيك برينز (MBA)

 |

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: فروخ فتح علي خان |
**كاتدرائية القديس يوسف**، والمعروفة أيضًا باسم **كاتدرائية مار يوسف**،هي كاتدرائية كلدانية كاثوليكية ومقر أبرشية الكلدان الكاثوليك في أربيل في كردستان العراق (باللاتينية: Archieparchia Arbilensis Chaldaeorum، بالعربية: إيبارشية أربيل الكلدانية) أنشئت في ظل بابوية البابا بولس السادس. تتبع الكاتدرائية، التي تحمل اسم القديس يوسف، الطقوس السريانية الشرقية ("الطقوس الكلدانية") للكنيسة الكلدانية الكاثوليكية، وهي إحدى الكنائس الكاثوليكية الشرقية المتمتعة بحكم ذاتي والتي تشكل الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الشراكة الكاملة مع الكرسي الرسولي في روما.

تاريخ
-----

بدأ بناء كنيسة القديس يوسف على مساحة 1000 متر مربع عند مدخل عنكاوا في أربيل عام 1978 عندما كان ستيفان باباكا رئيس الأساقفة أبرشية الكلدان الكاثوليك في أربيل. بنيت الكنيسة على نفقة الحكومة بجهود تطوعية من أهالي عنكاوا وكرست عام 1981. صممت كنيسة القديس يوسف على الطراز بلاد بابل المميز وتضم بوابة رئيسية على غرار بوابة عشتار، مع ياردة كبيرة، وحدائق كبيرة.

في عام 2014، أصبح القديس يوسف ملجأ للاجئين الذين فروا من عنف تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) في العراق وسوريا.

انظر أيضًا
----------

* الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية

مراجع
-----

1. ↑  "Cathedral of St. Joseph, Ankawa, Iraq (Chaldean)". *www.gcatholic.org*. مؤرشف من الأصل في 2023-04-28. اطلع عليه بتاريخ 2016-05-24.
2. ↑  Timmerman, Kenneth R. (1 Jan 2011). *St. Peter's Bones* (بالإنجليزية). Kenneth R. Timmerman. ISBN:9780979722912. Archived from the original on 2024-01-28. Retrieved 2016-05-24.
3. ↑  "Ankawa". *www.ishtartv.com*. مؤرشف من الأصل في 2024-01-28.

|  |
| --- |
| **كاتدرائية القديس يوسف** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الآشوريون والسريان والكلدان
* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
* أيقونة بوابةبوابة سوريا
* أيقونة بوابةبوابة كردستان
حصلَ تفجيرٌ انتحاريّ في مدينة كابل بأفغانستان بتاريخ 17 آب/أغسطس 2019 مُستهدفًا حفل زفاف مما تسبّبَ في مقتل 36 شخصًا وإصابةِ 182 آخرين.

الهجوم
------

وقعَ التفجير الانتحاري في حوالي الساعة 10:40 مساءً بتوقيت أفغانستان (4:30 بالتوقيت العالمي المنسق) بمدينة كابل الغربية ذات الكثافة العالية من أقلية الهزارة الشيعية. استهدفَ الهجوم قاعة زفاف؛ حيثُ كانت مكتظة بالمدنيين ففجّرَ المُهاجِم عدّة متفجرات خلال إجراءات مراسِيم الزفاف.

حسبَ مالك القاعة؛ فقد تمّت دعوة أكثر من 1200 شخص لحضور الحدث مع تنوع الحضور بين السنة والشيعة لكنّ معظمهم كانوا من الهزارة بما في ذلك العريسان. نتجَ عن الهجوم مقتل 63 شخصًا على الأقل – بما في ذلك العديدُ من الأطفال – وإصابة 182 آخرين؛ كما نجا العروسان لكنهما فقدا العديد من أفراد عائلتيهما.

المسئولية
---------

أعلنَ تنظيم الدولة الإسلامية(داعش) المسئولية عمّا حصل؛ كما نشرَ معطيات حول الهجوم بما في ذلك اسمُ المفجّر وهو باكستاني الجنسيّة يُدعى أبو عاصم الباكستاني كما برروا الهجوم بكونهِ استهدافًا مُباشرًا لمن وصفوهم بـ «غير المؤمنين». في السياق ذاته؛ أنكرت حركة طالبان مسئوليتها عنِ الهجوم وقال متحدثٌ باسمِ الحركة أن طالبان تُدين هذا التفجير بأقصى العبارات.

ردود الفعل
----------

### محليًا

أدان الرئيس الأفغاني أشرف غني الهجوم واصفًا إيّاه بـ «الوحشي» و«البربري» كما عبّرَ عن تعازيه للضحايا وعائلات القتلى؛ مُشيرًا إلى أن طالبان لا يمكنها التهرب من المسؤولي قائلًا: «لا يُمكن لطالبان تبرئة نفسها من الهجوم ... إنّها توفر منصة للإرهابيين». في المُقابل؛ نفت الحركة كل المزاعم التي ربطتها بالهجوم حيث أعلنَ المتحدث الرسمي باسمِ الجماعة ذبيح الله مجاهد أنّ الحركة «تُدين بقوة الانفجار الذي استهدف المواطنين داخل فندق بمدينة كابل ... هذا النوع من الهجمات الوحشيّة المتعمدة تجاه المواطنين دون استثناء للنساء والأطفال أمرٌ مُحرّم ولا يمكن تبريره.»

### دوليًا

* الأمم المتحدة: أصدرت بعثة الأمم المتحدة للمساعدة في أفغانستان بيانًا دانت فيهِ الهجوم حيثُ قالت: «تدين بعثة الأمم المتحدة للمساعدة بأفغانستان هجوم كابل ليلة أمس والذي تشير تقاريره الأولية إلي مقتل مئات المواطنين وإصابة ما يفوق ذلك العدد من ضمنهم نساءً وأطفال.»
* الولايات المتحدة: أدانت الولايات المتحدة هي الأخرى الهجوم؛ حيثُ نشرَ السفير الأمريكي بأفغانستان تغريدةً على تويتر قالَ فيها: «تفجير قاعة الزفاف أمس بكابل كان فعلًا في غاية «الفسوق». تعازينا القلبية للضحايا وأسرهم. لا ينبغي لأحد التعرض لهجومٍ كهذا؛ لا سيما الأطفال الأبرياء.»
* السعودية: نشرت وزارة الخارجية السعودية تصريحًا علي تويتر قالت فيهِ: «نُدين ونُندّد بالتفجير الإرهابي بحفلِ زفافٍ في كابل عاصمة أفغانستان ... نُجدّد موقف السعودية الحازم المناهض لاستهداف وإرهاب الأبرياء.»

المراجع
-------

* أيقونة بوابةبوابة أفغانستان
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة عقد 2010
**سعد إسكندر عبد المسيح** (1911 - 25 فبراير 1953) يعرف باسم **سفاح كرموز** هو كان قاتل متسلسل قتل 3 أشخاص على الأقل في أسيوط والإسكندرية في الفترة من 1948 حتى 1951. تم القبض عليه وإعدامه غي عام 1953. يقال بأنه قتل 19 ضحية إلا أنه تم محاكمته على قتل 3 أشخاص فقط.

جرائمه
------

كان يعمل مع شقيقه في مصنع صغير للغزل والنسيج بأسيوط، كان يمتلكه الأخ الأكبر، وتعرف هناك على أرملة ثرية، ونشأت بينهما علاقة غرامية، الأرملة وثقت به وأخبرته عن المكان الذي تحتفظ فيه بأموالها وفي أحد السهرات التي جمعت سعد وعشيقته قرر الغدر بها للاستيلاء على أموالها وباغتها من الخلف بطعنات نافذة أودت بحياتها على الفور، وسرق المال، ونزح إلى الإسكندرية. وهناك بدأ سلسلة جرائم متتالية، كان أولها قتله سيدة في التسعين من عمرها تدعى بمبة وسرقة أموالها، وشروعه في قتل فتاة تدعى قطقوطة شاهدته أثناء خروجه مهرولاً من منزل ضحيته؛ إلا أنها نجت من الحادثة، وكادت أن تؤدى به إلى السجن، لولا دهاء محاميه الذي وضع يده على خيط هام في القضية، أدى بجهات التحقيقات للإفراج عنه. وبعد سنتين من الواقعة استأجر سعد شونة على ترعة المحمودية لتخزين الغلال وخيوط النسيج وقام بإستدراج تاجر أقمشة متجول ببضاعته على عربة خشب، فاستدعاه للداخل بحجة أنه يمتلك خيوط غزل، دخل الضحية وجلس على الكرسى وأعطاه سعد الخيوط لكى يفحصها وعندما أحنى تاجر الأقمشة رأسه ليفحص الخيوط هوى سعد بساطوره الثقيل على رقبته ثم دفنه في أرض الشونة. بعد ذلك بأشهر أستدرج تاجر حبوب هو الأخر للشونة وقام سعد بمهاجمته لكن التاجر استطاع الإفلات منه، وهو مصاب بجرح نافذ، وركض محاولا الهرب فأسرع سعد خلفه وأجهز عليه، لكن أحد العمال رأى ما حدث وقام بإبلاغ الشرطة عما رأى.

مراجع
-----

1. ↑  "قبل إعدامه.. سفاح كرموز يشرب سيجارة ويسلم على محاميه". *أخبار اليوم*. مؤرشف من الأصل في 2023-10-31. اطلع عليه بتاريخ 2022-08-22.
2. ↑  "القاتل الوسيم غمزة عين أسقطت فتيات الملاية اللف في فخ "سفاح كرموز".. نوستالجيا". *صدى البلد*. مؤرشف من الأصل في 2023-10-31. اطلع عليه بتاريخ 2022-08-22.
3. ↑  ""كوب ماء وسيجارة" .. آخر ما طلبه "سفاح كرموز" قبل إعدامه بدقائق". *اليوم السابع*. مؤرشف من الأصل في 2023-10-31. اطلع عليه بتاريخ 2022-08-22.
4. ↑  "سفاح "كرموز".. ضحية النساء ودلع الأهل". *البوابة نيوز*. مؤرشف من الأصل في 2023-10-31. اطلع عليه بتاريخ 2022-08-22.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة القرن 20
* أيقونة بوابةبوابة مصر
**في الماء** (بالفرنسية: Dans l'Eau) هي لوحة زيتية بريشة الرسام الإيطالي يوجين دي بلاس رسمها سنة 1914. تصور أمرأة شابة عارية تقف في البحر، هذه اللوحة هي الصورة العارية الوحيدة التي أنشأها دي بلاس ، حيث أن جميع مواضيعه الأخرى تكون شخوصها محتشمة بالكامل. اللوحة ضمن مجموعة خاصة

الوصف
-----

تُصوِّر اللوحة امرأة شابة عارية تقف حتى منتصف كاحلها في الماء، تنحني إلى الأمام، وتنظر إلى ألاسفل إلى مجموعة من الأسماك الصغيرة. لديها بشرة وردية، وشعرها المجعد البني الداكن مربوط إلى الخلف. على الرغم من عدم وجود شمس في اللوحة، إلا أن الضوء الذهبي يضيء عبر السماء الملبدة بالغيوم وينعكس على الماء. توجد أرض في الخلفية، مع قطعة من المساحات الخضراء على اليمين. وقع الفنان اسمه وتاريخه (1914) في الزاوية اليسرى السفلية من التكوين بالحبر الداكن.

الرسام
------

يوجين دي بلاس.
كان يوجين دي بلاس (1843-1931) ، رسامًا إيطاليًا في المدرسة المعروفة باسم الأكاديمية الكلاسيكية. ولد في ألبانو ، بالقرب من روما ، لأب من تيرول وأم إيطالية. كان والده كارل، رسامًا أيضًا، انتقلت العائلة إلى البندقية عندما أصبح كارل أستاذًا في أكاديمية البندقية. غالبًا ما كان يرسم مشاهد في البندقية ، ولكنه يرسم أيضًا صورًا ولوحات دينية. تعتبر هذه اللوحة هي الصورة العارية الوحيدة التي أنشأها دي بلاس ، حيث أن جميع مواضيعه الأخرى يرتدون ملابس كاملة. استقبل فن يوجين دي بلاس استقبالًا جيدًا في إنجلترا ، وكان يعرض بانتظام في الأكاديمية الملكية.

المراجع
-------

1. 1 2  "Venus Observations". مؤرشف من الأصل في 2017-07-20. اطلع عليه بتاريخ 2011. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` (مساعدة)
2. 1 2  "eugen-von-blaas-in-the-water". www.christies.com. مؤرشف من الأصل في 2017-03-16. اطلع عليه بتاريخ 2015. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` (مساعدة)
3. ↑  "In the water Eugene de Blaas". *Wiki Art*. مؤرشف من الأصل في 2021-01-30.

* أيقونة بوابةبوابة فنون مرئية
* أيقونة بوابةبوابة إيطاليا
* أيقونة بوابةبوابة فنون
* أيقونة بوابةبوابة أدب
* أيقونة بوابةبوابة رسم
**بيدرو لويس بويتيل** (بالإنجليزية: Pedro Luis Boitel) شاعر كوبي. كان منشقًا ومعارضًا لحكومات كل من فولغينسيو باتيستا وفيدل كاسترو. في عام 1961 حكم عليه النظام الكوبي بالسجن لمدة 10 سنوات.

توفي بويتل خلال إضرابه عن الطعام في السجن عام 1972 بينما كان يقضي فترة السجن من قبل النظام الشيوعي.

قبل الثورة
----------

ولد بيدرو لويس بويتيل لعائلة متواضعة، أصلها من بيكاردي في فرنسا، ودرس في جامعة هافانا، بينما كان يعمل كفني راديو. في عام 1950 عارض بويتل حكومة فولجنسيو باتيستا، وحكم عليه بالمنفى إلى فنزويلا، وفيها تعاون مع رومولو بيتانكور في جهوده للإطاحة بحكومة ماركوس بيريز خيمينيز العسكرية من خلال إنشاء محطة إذاعية في فنزويلا.

بعد الثورة الكوبية عاد بويتل إلى كوبا واستأنف دراسته في جامعة هافانا. في عام 1959 ، ترشح بويتيل لمنصب رئيس اتحاد طلاب الجامعات في جامعة هافانا، وتم دعمه من قبل حركة 26 يوليو. على الرغم من أن فيدل كاسترو ترأس هذه الحركة، أزال كاسترو وغيره من القادة الثوريين دعمهم عن بويتل، وتدخل كاسترو شخصيا في الانتخابات الطلابية في جامعة هافانا لإزاحة بويتل من رئاسة اتحاد طلاب الجامعات.

السجن والإضراب عن الطعام
------------------------

كمسيحي أصبح بويتل مستاءً من الأحداث السياسية في كوبا وشكل منظمة سرية، سماها حركة استعادة الثورة. في عام 1961 احتجز بويتل واتهم بالتآمر ضد الدولة، وحُكم عليه بالسجن عشر سنوات. لكن لم يتم إطلاق سراحه بعد الحكم بالسجن لمدة 10 سنوات، ويقال إن بويتل تعرض للتعذيب والضرب عدة مرات، وأن والدته كلرتا تعرضت للإهانة عندما ذهبت لزيارته في السجن. وجدت لجنة البلدان الأمريكية لحقوق الإنسان أن الحكومة الكوبية قد انتهكت المادة الأولى من الإعلان الأمريكي لحقوق وواجبات الإنسان في معاملتهم للسجين. طلب بويتل الإذن بمغادرة كوبا ولكن تم رفض طلباته.

في 3 أبريل 1972 أعلن بويتل إضرابه عن الطعام. بعد إضراب عن الطعام لمدة 53 يومًا دون تلقي أي مساعدة طبية أو تلقي السوائل فقط، توفي بسبب الجوع في 25 مايو 1972. كان آخر أيامه مرتبطًا بصديقه المقرب الشاعر أرماندو فالاداريس. دفن في مقبرة غير مهمة في منطقة سيلون في هافانا.

المراجع
-------

1. 1 2  *المُعرِّف متعدِد الأوجه لمصطلح الموضوع | Pedro Luis Boitel*، QID:Q3294867
2. 1 2 3 4 5  "Foreword to 'Boitel Vive'". مؤرشف من الأصل في 2013-11-14.
3. ↑  "Cuba Boitel After 53 days in hunger strike died of starvation". *www.aguadadepasajeros.bravepages.com*. مؤرشف من الأصل في 2018-09-04.
4. ↑  "THIS IS THE STORY OF PEDRO LUIS BOITEL WHO DIED AS A POLITICAL PRISONER IN A CUBAN JAIL AFTER 53 DAYS IN HUNGER STRIKE". مؤرشف من الأصل في 2018-09-04.

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* المكتبة القومية الإسبانية (BNE)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة القرن 20
* أيقونة بوابةبوابة شعر
* أيقونة بوابةبوابة كوبا
**إلباس الدمى** لعبة يلعبها بشكل رئيس الأطفال، وتتضمن الإلباس، وتكون عادة لتقليد شخص أو شيء ما كحيوان أو شخصية من القصص الخيالية. ويشبه نمط الثياب التي تستعمل في الإلباس غالبا الشخصية التي يود الأطفال أن يكونوا مثلها، سواء أكانت ملابس للكبار أو ملابس خاصة باللعب مصممة خصيصا للإلباس، كلفائف الريش وأدوات الزينة. وقد نُشرت ألعاب الحاسوب التي يُلبس فيها المستخدمون الشخصيات على الإنترنت.

أنواع الألعاب
-------------

حفلة الهالوين التنكرية مع الشبح
هذه قائمة قصيرة ببعض الأشياء التي يلعبها الأطفال عندما يبدؤون إلباس الدمى:

* المغامرات
* الحيوانات
* الرسوم المتحركة
* المشاهير
* رعاة البقر والهنودالحمر
* الطبيب
* الأفلام اليابانية الكرتونية المتحركة
* هوليوود
* البيت (لعبة) (أو العائلة)
* الملوك والملكات
* القراصنة
* الأميرات
* المدرسة
* الجنود
* الأبطال الخارقون
* حفل الشاي
* حفل الزفاف
* الدمى الورقية
* الإلباس الافتراضي

الإلباس الظاهري
---------------

### الدمى قديما

و بدءا من منتصف التسعينات حتى نهايتها بدأ مختصون في الإنترنت بإيجاد ألعاب إلباس افتراضية تفاعلية يستطيع الشخص من خلالها اختيار الألبسة بالسحب والصاقها على صورة كرتونية تشبه الدمية الحقيقية. وكان أحد أبرز التقنيات المواكبة لإلباس الدمى الافتراضي مجموعات نظام كيسيكا (Kiss) الذي جرى تطويره في اليابان. وتميزت هذه الألعاب التي يمكن تحميلها بشكل مستقل بوجود نماذج من أسلوب المانجا الياباني -الذي يتضمن استعمال صور هزلية- وتميزت أيضا بوجود خزانة ملابس صغيرة، أما التطور التالي فقد كان ظاهرة الدولز وهي صور رقمية GIF تتكون من مصفوفة صغيرة جدا من البكسلات تعرض وتنتشر على المواقع الإلكترونية تتيح للمستخدمين سحب الملابس إلى هذه الدمى الرقمية على الشاشة..

### أدوبي فلاش

بحلول عام 2007 تغيرت ألعاب إلباس الدمى، فبظهور للماكروميديا والتي أصبحت تقنية أدوبي فلاش فيما بعد، زاد عدد منشئي ألعاب الإلباس بشكل كبير. لقد قدّمت تقنية الفلاش طريقة بصرية للفنانين لتعلم البرمجة البسيطة وتمكين محبي الدمى من استعمال أدوات فاعلة. لقد ازداد عدد الألعاب والمواقع الإلكترونية بعد أن لاقت الشركات نجاحا ميسرا لها في السوق الذي كان سابقا لايزال بحاجة إلى تقديم منتحات جديدة. واستمر هذا النوع بالتوسع مما نتج عنه عرض فائض أكثر من اللازم لمواقع ألعاب الإلباس. وهذا الانتشار المفرط من ألعاب الباس الدمى يذكرنا بما حصل عام 1983 من ركود في ألعاب الفيديو.

نهضة صانعي الدمى
----------------

في أواخر عام 2010 استعمل عدد من مواقع الإنترنت التي يديرها محبي ألعاب الإلباس برنامج أدوبي فلاش لإنشاء ألعاب إلباس تتيح كذلك اختيار" كاملا للشخصية مما حسَن هذا النمط الفني لصانعي الدمى. وأتاحت هذه التطبيقات أيضا خيارات واسعة من أصناف الشعر واللباس متيحة المجال للعب لوقت أطول، مما أدى إلى تقدم هذه الألعاب لتصبح نمطا شعبيا شائعا وضربا من وسائل الترفيه التي تعتمد على الخيال.

انظر يضا
--------

* Casio Loopy
* كوسبلاي
* Dress Me Up (disambiguation)
* "Dress You Up"
* *Jesus Dress Up*
* Paper doll

المراجع
-------

1. 1 2  Mariam Naziripour (26 فبراير 2014). "The Awfulness and the Importance of the Dress-Up Game". *Kill Screen*. مؤرشف من الأصل في 2019-02-20. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-17.
2. ↑  Ellie Hall (16 أبريل 2014). "You Need To Play This "Game Of Thrones" Dress-Up Game". *BuzzFeed*. مؤرشف من الأصل في 2019-04-19. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-17.

* أيقونة بوابةبوابة ألعاب

|  |
| --- |
| **إلباس الدمى** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
صليب الفرسان
**أخوية معبد الشمس** (بالفرنسية: Ordre du Temple Solaire (OTS))‏، أو بشكل مبسط «معبد الشمس»، هي جمعية سرية تتبع مبدي «فرسان المعبد». أنشئها جوزيف مامبرو ولوك جوريه عام 1984 في جنيف بتسمية الأخوية العالمية لفرسان التقليد الشمسي (بالفرنسية: l'Ordre International Chevaleresque de Tradition Solaire)‏.

المعتقد
-------

أهداف معبد الشمس هي إنشاء "المفاهيم الصحيحة للسلطة والقوة في العالم؛ تأكيد أولوية الروحي على الزمني، ومساعدة الإنسانية من خلال "المرحلة الانتقالية" الكبرى. التحضير للمجيء الثاني للمسيح باعتباره الإله-الشمس الملك؛ وتعزيز توحيد جميع الكنائس المسيحية والإسلام.

استمدت الأخوة تعاليمها من عالم السحر والتنجيم البريطاني أليستر كراولي، الذي ترأس أخوة المعبد الشرقي من 1923 حتى وفاته في عام 1947، الأخوة الهرمسية المحكم للفجر الذهبي، ولجمعية الصليب الوردي إلى التي انتمى كراولي إليها لفترة وجيزة. وكان كل من هذين التنجيمين نظام طبقي يشابه طبقات معبد الشمس. كما عبدت مجموعة صليب وردي أخرى برئاسة ماكس هيندل، المسيح باسم "كلمة الشمس (بالإنجليزية: The Solar Logos)‏ على الرغم من أنها ليست من العقيدة المسيحية الأساسية.

الهيكلية
--------

بحسب أدبيات الأخوة، فإن السلطة المركزية تعود لمجلس المعبد السرية ولا أحد بعرف أعضائها. ويعرف أعضائها الثلاثة وثلاثون السلطويون باسم الأخوة الكبار للصليب الوردي وكان مركزهم الرئيس في جنيف في سويسرا. وأنشاء المجلس محافل متعددة يتولى إدارتها حاكم مناطيقي وثلاثة من الأخوة الكبار. وكان تقسم الهيكلية إلى مستويات وطبقات. كل مستوى يتألف من ثلاث طبقات. والمستويات هي:

* أخوة بارفس
* فرسان التحالف
* أخوة الأزمنة الغابرة

كان هناك العديد من المؤسسات المتصلة بها مثل "أركيديا للعلوم والتقاليد"، "نوادي أركيديا"، "نوادي منتا"، "نوادي أغاتا" ونوادي أطلنتا" والتي وفرت تعاليم لوك جوري. كان لكل محافل مذبحاً وطقوساً وأزياءاً. وكان الأفراد يترفعون من درجة إلى أخرى باتباع مراسيم معينة.

القتل الجماعي والانتحار
-----------------------

في أكتوبر 1994، أمر دي مامبرو بقتل طفل بطعنات بصليب خشبي لاعتقاده بأنه المسيح الدجال. بعدها أقام دي مامبرو و12 من أتباعه طقس العشاء الأخير. ثم بعد أيام، انتحر 15 عضو بالسم، وقتل 30 عضو بالرصاص و8 آخرين بطرق أخرى. كما وجدت الشرطة الجثث في مخابيء تحت المعابد بما يبدو طقوس فرسانية. كما وجدت رسائل من الضحايا يعترفون بها أنهم قرروا ترك الحياة هربا من تعاسة العالم. كما حدثت أمور مشابهة فيما بعد بحوادث حول العالم.

مراجع
-----

1. ↑  "Peronnik", Pourquoi la Résurgence de l'Ordre du Temple? Tome Premier: Le Corps (Monte-Carlo: Éditions de la Pensée solaire, 1975).
2. ↑  The Eye in the Triangle, Israel Regardie, June, 1993

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |
| أخرى | 
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)

 |

* أيقونة بوابةبوابة الأديان
* أيقونة بوابةبوابة الروحانية
* أيقونة بوابةبوابة عقد 1990
* أيقونة بوابةبوابة فرنسا
* أيقونة بوابةبوابة موت
دولة **كييف روس** في القرون الوسطى هي اتحاد لأجزاء ما يطلق عليه الآن أوكرانيا، روسيا، بيلاروس، وكان مركزها في كييف ونوفغورود. وقد كوّن **طرازها المعماري** نفسه بسرعة بعد اعتماد المسيحية سنة 988 حيث تأثر بشدة بالعمارة البيزنطية. بعد تفكك كييف روس عقب الغزو المغولي في النصف الأول من القرن الثالث عشر، أستمر الطراز المعماري في إمارات نوفغورود، فلاديمير-سوزدال، غاليسيا-فولين وفي نهاية المطاف كان تأثيره مباشر على عمارات روسيا وأوكرانيا وبيلاروس ولاحقا بلغاريا.

عمارة الكنائس
-------------

قبل اعادة الاعمار في القرن الثامن عشر، كانت كنسية سانت صوفيا في كييف مثالًا رئيسيًا ونموذجًا لجميع الكنائس في كييف روس
الكنائس الكبيرة في كييف روس, بنيت بعد اعتماد المسيحية عام 988، حيث أصبحت الأمثلة الأولى على العمارة الصرحية في أراضي السلاف الشرقيين. الكنائس الأرثوذكسية الشرقية الأولى صنعت أساسا من الخشب بأبسط شكل للكنيسة، وأصبحت نواة للكنائس فيما بعد. كثيرا ما كانت الكاتدرائيات الرئيسية تضم عشرات القباب الصغيرة ، مما دفع بعض المؤرخين الفنيين إلى أخذ هذا كدليل على ما ينبغي أن تبدو عليه المعابد الوثنية السلافية.

كانت كنيسة Tithes العائدة إلى القرن العاشر في كييف أول مبنى ديني مصنوع من الحجارة. تم تشييد الكنائس الأولى في كييف وتزيينها بلوحات جدارية جصّية وفسيفساء من قبل فنانين بيزنطيين.

كنيسة العشور في كييف، الإمبراطورية الروسية

انظر أيضًا
----------

* فنون أوكرانيا

مراجع
-----

* Lyubimov، L.D. (1996). *The Art of the Ancient Rus (Искусство Древней Руси)*.

روابط خارجية
------------

* Directory of Orthodox Architecture in Russia - photogallery of church architecture (بالروسية)

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: عمارة كييف روس |

* أيقونة بوابةبوابة أوكرانيا
* أيقونة بوابةبوابة بلغاريا
* أيقونة بوابةبوابة روسيا
* أيقونة بوابةبوابة بيلاروس
* أيقونة بوابةبوابة عمارة
**سلطان طه محمد العجلوني** (1 يناير 1974 -). من مواليد المفرق - الأردن. اُعتقل في السجون الإسرائيلية في 13 نوفمبر، 1990 بعد أن اقتحم موقعًا إسرائيليًا بعد أن اجتاز الحدود الأردنية متجهاً إلى فلسطين فقتل أحد جنود شرطة حرس الحدود برتبة رائد وهو المدعو «بنحاس ليفي» -وهو شقيق قائد لواء القدس في الشرطة الإسرائيلية سابقاً «ميكي ليفي».

دراسته
------

بدأ بدراسته للتوجيهي في السجن، وحصل على معدل أهله للانتساب للجامعة، لكن السلطات الصهيونية رفضت انتسابه لجامعة القدس المفتوحة، مما اضطره لإكمال دراسته في جامعة تل أبيب العبرية عن طريق المراسلة ولقد تمكن من الحصول على درجة البكالوريوس في العلوم السياسية والعلاقات الدولية، وعندما باشر بدراسة الماجستير الأنظمة السياسية /ديموقراطيات، مُنع من ذلك.

مؤلفات
------

للأسير سلطان العجلوني عدة أبحاث وكتب ما زالت تحت الطبع، منها أبحاث أكاديمية قدمها خلال دراسته للبكالوريوس في العلوم السياسية والعلاقات الدولية في الجامعة العبرية وهي:

1. «عرب الداخل هل يشكلون خطرا ً أمنيا ً على إسرائيل؟ نظرة أكاديمية من وجهة نظر إسرائيلية».

2. الحرب في الإسلام، دراسة مقارنة.

أما الكتب فهي:

1. السهل الممتع.

و هو عبارة عن مختارات شعرية في كل أبواب الفن، تتميز بخلوها من غريب اللفظ وشاذه، وابتعادها عن الفحش والتصبب والخمور، يبتدئ الكتاب بباب «العيون» وينتهي بـ «الوطنيات» في أكثر من عشرين بابا ً.

2. «إضافات: عوائق في وجه النهضة»

يتحدث عن بعض الأبواب الخفية للهزيمة والتبعية، الباب الأول: حول الأمثال الشعبية ودورها في تجسيد حالة الخمول والتبعية تحدث فيها عن الأمثال التي تسهم في تقويض البناء الاجتماعي أو ترفع من شأن عادة سيئة أو تنهى عن المعالي وكذلك التي تحوي ألفاظا ً بذيئة جارحة. أما الباب الثاني: فهو باب الأفكار ويتحدث عن بعض الأفكار التي تساهم في تردي حال الأمة وبقاءها تحت نير التخلف والتبعية من خلال تكريس السلبية والإتكال والخمول. أما الباب الثالث: فهو حول تغييب المرأة عن دورها الاجتماعي والاقتصادي والفكري والسياسي.

3.مسوّدة كتاب لم ينجز بعد حول: الأفكار والمبادئ التي تشكل العقلية الإسرائيلية.

له مقالات كثيرة نشرت في كثيرٍ من الصحف والمجلات العربية، ومنذ قرابة العام منع عن نشر مقالاته.

نقله إلى سجن قفقفا
------------------

نقل إلى سجن قفقفا هو ورفاقة سالم أبو غليون وخالد أبو غليون وأمين الصانع ضمن اتفاقية بين حكومة الجنرال معروف البخيت والحكومة الإسرائلية تنص على إطلاقهم من الأسر بعد أي عملية تبادل أسرى بين إسرائيل وحزب الله فتم الإفراج عنهم في يوم 20 أغسطس، 2008 بعد خروج سمير القنطار لتشابه حالتهم بعد أن قضى في سجن قفقا 13 شهرا.
مع الذكر أنه عقد قرانه على شقيقة الشهيد يوسف الرواشدة الذي استشهد في عملية بطولة في الغور وهو في سجن قفقا حيث كانت الحكومة تمنحهم يوم عطلة أسبوعية.
يعمل سلطان العجلوني في وزارة التنمية السياسية الأردنية، قسم الأحزاب والمجتمع المدني، ومقدم برنامج «أحرار» على قناة القدس الفضائية.
وقد احتجز لدى السلطات السورية بعد دهسه لأحد مواطنيها في مدينة درعا عن غير قصد، بينما كان يستقل سيارته متوجها إلى لبنان لتصوير عدد من حلقات برنامجه التلفزيوني، وقد تم الإفراج عنه فجر يوم الاثنين بعد أن قام أهل الطفل المتوفى بالتنازل عن حقهم الشخصي .

مصادر
-----

1. ↑  الإفراج عن سلطان العجلوني في سورية  نسخة محفوظة 12 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.

* الموقع الشخصي لسلطان العجلوني
* خبر الإفراج عنه في صحيفة الغد
* سيرة حياة سلطان العجلوني

* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة الأردن
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
يستخدم نظام البصريات التكيفية جالاكسي للتلسكوب الكبير جدًا نجوم دليل ليزر الصوديوم الصناعي 
في علم الفلك ، ال**نجم الدليل** هو إشارة للنجوم التي تستخدم للحفاظ على مدى دقة تتبع تلسكوب هيئة السماوي بسبب دوران من الأرض .

التوجيهه الدقيقة للتلسكوب أمر بالغ الأهمية للحصول على الصور الفلكية جيدة و التصوير الفلكي. ومع ذلك، نظرًا لأن الأرض تدور، تبدو السماء في حالة حركة ثابتة بالنسبة إلى الأرض.

على الرغم من أن هذه الحركة تبدو بطيئة نسبيًا عند النظر إليها بالعين المجردة، إلا أنه مع التكبير العالي وبالتالي مجال الرؤية الأصغر الذي يوفره حتى تلسكوب صغير، تصبح هذه الحركة ظاهرة في المقاييس الزمنية لترتيب الثواني.

حتى التلسكوبات الفضائية لا تزال تستخدم نجومًا إرشادية

للتزامن مع الحركة الظاهرة للسماء تُستخدم التلسكوب المحركات الكهربائية التي يتم التحكم فيها بواسطة الكمبيوتر وفقًا لنموذج التأشير المحسوب مسبقًا.

ومع ذلك، عادة ما يكون هناك خطأ كبير غير صفري مرتبط بالنموذج، وهو تقريب للحركة الحقيقية للسماء.

تستخدم معظم التلسكوبات المهنية الحديثة نجمة إرشادية.

يتم توجيه المصطلح التلقائي إلى نجم مضيء بدرجة كافية يقع بالقرب من الكائن الذي يتم ملاحظته وإذا بدأت الإشارة في الانحراف، فيمكن اكتشاف الخطأ وتصحيح الحركة. يكون هذا أكثر دقة عندما يتم تطبيق التصحيحات بواسطة جهاز كمبيوتر، ولكن غالبًا ما يكون لتلسكوبات الهواة تصحيح يدوي

أيضًا يتم استخدام نجوم الدليل في البصريات التكيفية. في هذا التطبيق، لا يتم استخدام النجم لتصحيح دوران الأرض، ولكن لتصحيح الاضطرابات في الغلاف الجوي للأرض .

من خلال قياس الحركة المرصودة للنجم التوجيهي، وإجراء تشوهات دقيقة للمرآة الأساسية، يمكن للتلسكوب إنتاج صور ذات حدة أكبر بكثير مما هو ممكن بدون البصريات التكيفية.

ومع ذلك، فإن حوالي 1 في المائة فقط من سماء الليل قريبة بدرجة كافية من نجم مرشد طبيعي لاستخدام البصريات التكيفية،

لذلك تم تطوير طرق مختلفة لإنشاء نجوم توجه بواسطه ليزر اصطناعي، بما في ذلك نظام ليزر الصوديوم الذي طوره مختبر لورانس ليفرمور الوطني وتم استخدامه بواسطة مراصد لعق وكيك التابعة لجامعة كاليفورنيا.

مراجع
-----

1. ↑  "GALACSI Adaptive Optics System Ready to be Mounted on the VLT". مؤرشف من الأصل في 2020-10-24. اطلع عليه بتاريخ 2016-04-17.

* أيقونة بوابةبوابة علم الفلك
شق سهم في قلعة كورف. هذا يدل على الداخل - حيث كان من الممكن أن يقف رامي السهام.
**المزغل** أو **شق السهم** عبارة عن فتحة رأسية ضيقة في الحصن الذي يمكن للرامي من خلاله إطلاق الأسهم.

غالبًا ما يتم قطع الجدران الداخلية خلف حلقة السهم بزاوية مائلة بحيث يكون للرامي مجال رؤية واسع. تأتي شقوق الأسهم في مجموعة متنوعة رائعة. الشكل الشائع والمعروف هو الصليب، وهو يلائم استخدام كل من القوس الطويل والقوس المستعرض. تسمح الفتحة العمودية الضيقة للرامي بدرجات كبيرة من الحرية لتغيير ارتفاع واتجاه القوس، ولكنها تجعل من الصعب على المهاجمين إيذاء رامي السهام نظرًا لوجود هدف صغير فقط للتصويب عليه.

التصميم
-------

في أبسط أشكالها، شق السهام كان عبارة عن فتحة رأسية ضيقة؛ ومع ذلك، فإن الأسلحة المختلفة التي يستخدمها المدافعون في بعض الأحيان تملي شكل فتحات السهام. على سبيل المثال، كانت الفتحات المخصصة لرماة الأقواس الطويلة طويلة وعالية للسماح للمستخدم بالتصويب واقفًا والاستفادة من القوس ذي الطول 6 قدم (1.8 م)، في حين أن رماة القوس والنشاب عادة ما تكون منخفضة لأسفل لأنه كان من الأسهل على المستخدم إطلاق الأسهم أثناء الركوع لدعم وزن السلاح. كان من الشائع أن تتسع فتحات السهام إلى مثلث في الأسفل، يسمى ذيل السمكة ، للسماح للمدافعين برؤية أوضح لقاعدة الجدار. خلف الشق مباشرة كانت هناك تجويف يسمى مزغل؛ سمح هذا للمدافع بالاقتراب من الشق دون أن يكون شديد الضيق. عرض الشق يملي مجال التصويب، لكن مجال الرؤية يمكن تعزيزه بإضافة فتحات أفقية؛ سمحت للمدافعين برؤية الهدف قبل دخوله النطاق.

 شقوق أسهم في وايت كاسل ، ويلز .

انظر أيضًا
----------

* ثغرة (سلاح ناري) ، فتحة صغيرة محمية لإطلاق سلاح ناري.
* ثغرة

المراجع
-------

1. ↑  *مجموعة المصطلحات العلمية والفنية التي أقرها المجمع* (بالعربية والإنجليزية والفرنسية)، القاهرة: مجمع اللغة العربية بالقاهرة، ج. 13، 1957، ص. 111، OCLC:1034549709، QID:Q109610899
2. 1 2  Friar 2003

* أيقونة بوابةبوابة عمارة
* أيقونة بوابةبوابة العصور الوسطى
* أيقونة بوابةبوابة الحرب

|  |
| --- |
| **شق السهم** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
تُنسب ظاهرة **العنعنة** لبعض القبائل العربية القديمة كتميم وبني أسد وغيرهما، وهي كما يعرّفها ابن فارس: "فقلبهم الهمزة في بعض كلامهم عيناً. يقولون: "سمعتُ عَنَّ فلاناً قال كذا" يريدون "أَنَّ". وخصَّها غير ابن فارس بالهمزة المفتوحة فقط، وشرط غيرهم أن تكون في الهمزة المبدوء بها.

ومثل الكثير من الظواهر الصوتية القديمة فإن لها امتداد في لهجات الجزيرة العربية الحديثة. وفيها تقلب الهمزة عيناً دون شروط، وعلى ذلك فتقلب إن كانت مفتوحة أو مضمومة أو مكسورة أو ساكنة، وسواء كانت في بداية الكلمة أو وسطها أو آخرها. ولها كذلك أمثلة في لهجات البوادي في مصر والسودان، فيقولون «اسعل عليّ» في «اسأل عليّ»، و «الجُرْعان» في «القرآن»، وبعض أهل الصعيد يقولون: «لع» في «لأ» وهكذا ويتوسع في ذلك بدو أهل السودان فيقولون «العنبوبة» قاصدين «الأنبوبة»، و«سعَل» في «سأل»، و«فقع» في «فقأ».

أما أمثلة الظاهرة في اللهجات المحلية فهي كالآتي:

أ- بداية الكلمة
---------------

1- أيسكريم: عسكريم.

2- إنْجاص: عنجاص (فاكهة كالكمثرى).

3- إنجليزي: عنقليزي أو عنقريزي.

ب- وسط الكلمة
-------------

1- سأل: تنقلب الهمزة فيها عيناً بجميع تصريفاتها وحركاتها (سعَل، سُعَال، اسعلْ، يسعل، أسعِلة، مسعُول).

2- قرآن: قرعان.

ج- نهاية الكلمة
---------------

1- فقأ: فقع. وفي الحديث: «لو أَنّ رجلاً اطَّلَعَ في بَيْتِ قوم بغير إِذْنهم ففَقَؤُوا عينَه لم يكن عليهم شيء، أَي شَقُّوها».

2- فجأ: فجع ومفاجَعَة وأكثر مايستخدمون فجعته وفجعني، وأغلب الظن أن فجع هي فجأ.

3- كأكأ: كعكع ومنه كَعْ بمعنى توقف بشدة. وفي اللسان: «وتَكَأْكَأَ أَي جَبُنَ ونَكَصَ، مثل تَكَعْكَعَ».

تفسير الظاهرة
-------------

حسب بعض التفسيرات فإن هذه الظاهرة في العامية لا تلتزم بشروط معينة. ويمكن تفسيرها بتقارب مخرج العين من الهمزة، فالعين صوت حلقي والهمزة صوت حنجري ، وبالتالي يكون التغيير من صوت احتكاكي إلى آخر وقفي مع تغير محدود في المخرج. ومن ناحية أخرى يعتبرها الدكتور نعمان بوقرة عادة نطقية ليس لها تأثير على المستوى الدلالي، بمعنى أنه لا يتغير معنى الكلمة بقلب الهمزة عيناً، فـ (هيئة وهيعة) كلمة واحدة.

ومؤخراً نرى أن هذه الظاهرة بدأت بالتراجع بعد انتشار التعليم خصوصاً في الكلمات التي يعلمون أن أصلها همزة (كهيئة وسأل)، أما في حال بعض الكلمات الأخرى الأقل شيوعاً (كلطع ولفع) فيبدو أنهم يظنون أن العين أصيلة.

| * ع
* ن
* ت
ظواهر صوتية |
| --- |
| 
* الكسكسة
* الكشكشة
* الشنشنة
* الدزدزة
* العنعنة
* الفحفحة
* العجعجة
* القفقفة
* التلتلة
* الفشفشة
* اليأيأة
* الطمطمانية
* اللخلخانية
* القطعة
* الوكم
* الوهم
* الوتم
* الاستنطاء
* التستسة
* التشتشة
* الكتكتة
* ظاهرة قهوة

 |

المراجع
-------

1. ↑  مجدي وهبة؛ كامل المهندس (1984)، *معجم المصطلحات العربية في اللغة والأدب* (ط. 2)، بيروت: مكتبة لبنان ناشرون، ص. 262، OCLC:14998502، QID:Q114811596
2. ↑  ابن فارس، الصاحبي، ص: 29
3. ↑  دراسة تحليلية للظواهر اللهجية نسخة محفوظة 08 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  بحث أبي أوس الشمسان (الأصالة والاتصال في لهجات الجزيرة العربية) نسخة محفوظة 07 أبريل 2014 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  عبد الصبور شاهين، المصطلحات اللغوية في اللهجات العربية القديمة. مجلة المجمع العلمي بالقاهرة: وقائع مؤتمر المجمَع في دورته الرابعة والأربَعين، ص:205-226، مارس 1975
6. ↑  موسوعة القبائل والأنساب في السودان- عون الشريف قاسم، ج1، ص398.
7. ↑  كمال بشر،علم الأصوات. دار غريب للنشر، 2000

* أيقونة بوابةبوابة اللغة العربية
**بازوايا** هي قرية تقع في الضواحي الشرقية لمدينة الموصل ضمن محافظة نينوى تتبع القرية إلى ناحية بعشيقة قضاء الموصل يسكن في القرية المكون الشبكي ويتكلمون اللغة الشبكية، ويبلغ عدد سكان القرية حوالي 17000 نسمة وتعد من أكبر القرى في منطقة سهل نينوى، يحدها من الجنوب كل من طهراوه قرية طبرق زيارة وشرقاً طهراوه وخزنه طابا وغرباً كوكجلي.

السكان
------

يدين سكان القرية بالدين الإسلامي، وينقسمون إلى شيعة أثنا عشرية واهل السنة والجماعة، حيث يشكل الشيعة ثلثي القرية والثلث الآخر من السنة، يوجد في القرية خمس جوامع ثلاثة منهما خاصة باهل السنة واثنان للشيعة، كما يوجد مزار خاص بالشيعة يسمى مقام الامام العباس، بزعم مرور الإمام العباس من هذا المكان لكن الدلائل العقلية والتاريخية لا تؤكد ذلك، كما أن تاريخ وجود المقام ليس قديما.

المناخ
------

مناخ قرية بازوايا هي جزء من مناخ البحر المتوسط الذي يتميز بشتاء ممطر وبارد وصيف حار وجاف، ويتباين معدل سقوط الأمطار من سنة إلى أخرى وكثيراً ما تعاني القرية من جفاف نتيجة قلة تساقط الإمطار.

الزراعة
-------

بازوايا هي منطقة زراعية ذات تربة خصبة يستغل معظم الأراضي الزراعية في زراعة محصولي القمح والشعير التي تعتمد على مياه الأمطار (الزراعة الديمية)، وبسبب عدم توفر مصادر مياه بديلة ادى ذلك إلى عدم نجاح زراعة محاصيل زراعية أخرى فالمياه الجوفية تحتوي على نسبة كبيرة من الكبريت إضافة إلى وجود الاملاح لان الطبيعة الجيولوجية للمنطقة ذات صخور كبريتية جبسية، إضافة إلى قطع مشروع ماء السلامية من قبل الكرد الهركية والمياه الجوفية المالحة في معظم مناطق القرية. وفي السنوات الاخيرة ازداد التوسع العمراني على حساب الأراضي الزراعية وعدم وجود تخطيط منظم من قبل الدولة إضافة إلى اعتماد سكان القرية على التجارة ونقل المنتوجات النفطية بشكل واسع كل هذه العوامل ادت إلى تدهور الزراعة في بازوايا. تعرض معظم سكان القرية إلى التهجير في النهاية الثمانينات من القرن الماضي وأُصدر العفو عنهم لاحقا من قبل النظام البائد برئاسة صدام حسين، اجتاح تنظيم الدولة الإسلامية محافظة نينوى في 10 حزيران 2014 وانسحب الجيش فبقيت القرية تحت سيطرة البيشمركة الكردية لمدة شهرين تقريبا ثم اجتاح القرية تنظيم الدولة الإسلامية في 7 أب أغسطس 2014 فنزح سكان القرية إلى كردستان العراق وقسم منهم إلى جنوب العراق ونهبت القرية، أستعادت الحكومة السيطرة على القرية إثر عملية عسكرية شارك فيها جهاز مكافحة الإرهاب العراقي في 31 تشرين الأول 2016.

المراجع
-------

1. ↑  "قرية بازوايا الدليل السياحي (العراق)". *Advisor.Travel*. مؤرشف من الأصل في 2023-10-26. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-26.
2. ↑  "صور من بازوايا وحوار مع أهلها: نريد التحول إلى ناحية لإنهاء المستنقعات". *+964*. 3 أكتوبر 2023. مؤرشف من الأصل في 2023-10-26. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-26.
3. ↑  "مدونة الدكتور ابراهيم العلاف: قرية بازوايا في ضواحي مدينة الموصل............. ا.د. ابراهيم خليل العلاف استاذ التاريخ الحديث المتمرس – جامعة الموصل". *مدونة الدكتور ابراهيم العلاف*. الأحد، 14 فبراير 2021. مؤرشف من الأصل في 2022-10-13. اطلع عليه بتاريخ 2022-08-24. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ=` (مساعدة)
4. ↑  شيخ موصلي: هروب داعش من حي التأميم إلى بازوايا نسخة محفوظة 29 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة الموصل
* أيقونة بوابةبوابة تجمعات سكانية
**السكين Knife (فيلم)-** فيلم سوري 1972م، من تاليف غسان كنفاني ، وإخراج خالد حمادة.

قصة الفيلم
----------

فيلم السكين من أفلام خالد حمادة ومونتاج قيس الزبيدي الذي استطاع أن يختصر تشرد الفلسطينيين في هذه الرواية وينقله إلى صورة متحركة نابضة بالوجع. قصة الفيلم المأخوذة عن رواية "ما تبقى لكم" تعكس جانبًا من مأساة الشعب الفلسطيني، حيث تدور أحداث الفيلم حول ثلاث شخصيات رئيسة (حامد)، (زكريا)، (مريم). الشابان يعيشان في مدينة غزة بعد النكسة، حامد شاب حالم يكره الإسرائيليين، ويصدم من خيانة أخته مع زكريا ذلك الرجل الحقير الذي يتعامل مع المحتلين. والذي سلم الشاب "سالم" إلى المحتلين لإعدامه، حامد يرضخ لزواج اخته بزكريا الخائن وهو لا يطيقه، يقرر حامد الذهاب إلى الضفة الغربية ليلحق بوالدته هناك فهو لم يلقاها منذ عام 1948م، وأثناء رحلته يقابل جندياً اسرائيلياً تائهاً في الصحراء فتأخذ حياته منحنى آخر، حيث يقوم بطعن الجندي وقتل ثلاثة جنود آخرين تواجدوا في الموقع بعد أن أخذ سلاح الجندي الإسرائيلي، وفي ذات الوقت تخلصت أخته مريم من زكريا من خلال قتله بعدما حاول إرغامها على الاجهاض حتى لا ينكشف أمره أمام زوجته وأولاده

الفيلم حاصل على جائزة تقديرية عام 1972م من مهرجان أفلام وبرامج فلسطين. والفيلم مقتبس عن رواية "ما تبقى لكم" للأديب الفلسطيني غسان كنفاني.

هناك دراسة أكاديمية عن الفيلم وخاصة عامل الزمن فيه، وذلك من خلال ربطه بفيلم آخر هو "المخدوعون" وحاول الباحث من خلال هذه الدراسة المقارنة بين الرواية "ما تبقى لكم" والفيلم المقتبس منها وتحليلهما إلى عناصرهما الأساسية.

طاقم العمل
----------

يتمثل طاقم عمل الفيلم من خلال: الممثلون والمونتير والاخراج والتصوير والانتاج، وهو ما يمكن توضيحه من خلال الآتي:

طاقم عمل فيلم السكين 1972م| م | الاسم | طبيعة العمل |
| --- | --- | --- |
| 1 | سهير المرشدي | ممثلة |
| 2 | رفيق السبيعي | ممثل |
| 3 | بسام لطفي | ممثل |
| 4 | ناجي جبر | ممثل |
| 5 | عاطف خالدي | ممثل |
| 6 | رضوان الساطي | ممثل |
| 7 | جورج كنعان | ممثل |
| 8 | وصفي المالح | ممثل |
| 9 | قيس الزبيدي | مونتير |
| 10 | هبثم قوتلي | مساعد مونتير |
| 11 | الهام الجندي | مساعد مونتير |
| 12 | خالد حمادة | مخرج |
| 13 | جورج كنعان | مساعد مخرج |
| 14 | عائدة الخالد | ملاحظة سيناريو |
| 15 | جورج لطفي الخوري | مدير التصوير |
| 16 | سركيس خوري | مساعد مصور |
| 17 | عبد الغتي الخجا | مساعد مصور |
| 18 | غسان كنفاني | مؤلف القصة |
| 20 | صلحي الوادي | موسيقى تصويرية |

المراجع
-------

1. 1 2  *فيلم - السكين - 1972 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض*، مؤرشف من الأصل في 2021-11-07، اطلع عليه بتاريخ 2023-10-11
2. 1 2  "المؤسسة العامة للسينما". *المؤسسة العامة للسينما*. مؤرشف من الأصل في 2023-10-11. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-11. `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|الأول=` يفتقد `|الأخير=` (مساعدة)
3. ↑  كريمة ناوي (25-3-2019م). "الزمن في السينما: فيلمي السكين والمخدوعون أنموذجاً". *مجلة الأكاديمي* ع. 91: 49–64. مؤرشف من الأصل في 2023-10-11. اطلع عليه بتاريخ 11-10-2023م. `{{استشهاد بدورية محكمة}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` و`|تاريخ=` (مساعدة)

* أيقونة بوابةبوابة سوريا
* أيقونة بوابةبوابة سينما
**الشيخ عُبَيْدُ الله** (من مواليد 663 م) كان وليًا عربيًا مسلما من المدينة المنورة. ويعتقد أنه من أقارب أبي بكر الصديق الذي تعلم منه عبيد الله الإسلام في بيئة خالية من الرغبة والجشع المادي لتطوير معتقداته الأخلاقية والروحية.

حياته المبكرة
-------------

اسم عُبيد تصغير لعبد. لا يُعرف شيء عن بداية حياة عبيد الله سوى نسبه الذي يعود إلى الخليفة أبو بكر الصديق، الخليفة الراشد الأول، الذي يعتقد أن له قرابة وثيقة به.

المهنة
------

ومن حيث المهنة، يُعتقد أن عبيد الله كان تاجرًا قبل أن يتولى المهمة المقدسة لنشر الإسلام.

تقول التقاليد أن الولي عبيد الله، كان يصلي في المسجد النبوي الشريف بالمدينة المنورة، فنام ورأى في المنام محمد وأمره النبي أن يذهب إلى بلاد بعيدة من شرق جدة ليبشر الناس بالإسلام.

وفسر الرؤية على أنها رؤية إلهية من الله لخلاصه وأهل تلك البلاد البعيدة، فتوجه إلى جدة حيث سافر من هناك عبر المحيط لإنجاز مهمته.

الدعوة إلى الإسلام في لكشديب الهند
----------------------------------

وفي رحلته انقلبت سفينته في عاصفة واضطر إلى مواصلة رحلته بالانجراف على لوح خشبي حتى وصل أميني عام 41 هـ (663 م). بدأ عمله الوعظي من أميني وتمكن من تحويل عائلة بودامبيلي على الرغم من التحديات اللغوية الأولية. وبعد أن واجه معارضة هناك، ترك أميني مع بعض زملائه المسلمين الجدد وانتقل إلى أندروت حيث أعتنق عدد كبير الاسلام هناك. ثم ذهب إلى كافاراتي وأغاتي، ومارس الدعوة هناك ثم عاد إلى أميني. هذه المرة، على عكس وصوله الأول إلى أميني، رُحب به وتمكن من خلال وعظه من التأثير بنجاح وتحويل جميع السكان تقريبًا إلى الإسلام. في المرحلة الأخيرة من حياته، سافر إلى أندروت حيث عاش بقية حياته في الوعظ والتعليم. لم يعد عبيد الله أبدًا إلى موطنه الأصلي الحجاز وكرس حياته للدعوة. قام الشيخ عبيد الله بتقديم الإسلام في جزر لكشديب (في الهند حاليًا) من خلال إلقاء الخطب أمام سكان الجزيرة.

الوفاة والإرث
-------------

ويبدو أن القديس مات في جزيرة أندروت ودُفن في مسجد الجمعة.
ويقال إن مسجد الجمعة، أحد أفضل مناطق الجذب في لكشديب، قد تم بناؤه خلال فترة حياته.
ويعتقد أن 97% من سكان لكشديب المسلمون في الوقت الحاضر هم نتيجة لدعواته.

المراجع
-------

1. ↑  education, Study IQ, *Genetic study of Lakshadweep people, Know interesting facts about its Islands, Current Affairs 2019* (بالتركية), Retrieved 2019-09-07
2. ↑  GHAZANFAR، S. M. (1995). "HISTORY OF ECONOMIC THOUGHT: THE SCHUMPETERIAN 'GREAT GAP', THE 'LOST' ARAB-ISLAMIC LEGACY, AND THE LITERATURE GAP". *Journal of Islamic Studies*. ج. 6 ع. 2: 234–253. DOI:10.1093/jis/6.2.234. ISSN:0955-2340. مؤرشف من الأصل في 2023-02-18.
3. 1 2  "History | Lakshadweep | India". مؤرشف من الأصل في 2023-07-05.
4. ↑  "Transparent Blue Islands - Indian Express". *archive.indianexpress.com*. مؤرشف من الأصل في 2023-02-18. اطلع عليه بتاريخ 2020-07-26.
5. ↑  "Andrott | Lakshadweep | India" (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2023-08-05. Retrieved 2020-07-26.
6. ↑  "Androth Islands Of Lakshadweep". *Webindia123.com* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-02-18. Retrieved 2020-07-26.
7. ↑  "Lakshadweep". *www.indstu.com*. اطلع عليه بتاريخ 2019-09-06.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة الهند
كانت **إيثل أغنس ماري مورهيد** (28 أغسطس 1869- 4 مارس 1955) مناصرة لحق المرأة بالتصويت ورسامة بريطانية وأول مناصرة إسكتلندية لحق المرأة بالتصويت يجري إطعامها قسريًا.

نشأتها
------

وُلدت مورهيد في 28 أغسطس 1869 في فيشر ستريت بميدستون في كنت. كانت إحدى ستة أطفال للعميد الجراح جورج ألكسندر مورهيد، وهو جراح عسكري أيرلندي كاثوليكي المولد، وزوجته مارغاريت همفريز (1833- 1902)، وهي امرأة أيرلندية من أصل فرنسي هوغونيتي تزوجها في الهند في كاتدرائية مادراس الرومانية الكاثوليكية يوم 9 سبتمبر 1864. 

كان جدها لأمها النقيب جون غولان همفريز، وهو من المحاربين القدامى المشاركين في الحرب النابليونية، وفي جيل أقدم قاتل فرد من أفراد عائلة أمها (بيير غولان) في معركة بوين عام 1690.

كانت أختها الكبرى أليس مورهيد (1868- 1910) رائدة في الطب النسائي، وتدربت بصفة جراحة وطبيبة، وكان أربعة من أخوتها أطباء، مثلما كان عدد من ذكور عائلة والدها.

عُين والدها في فوج بيركشاير بأفغانستان بصفة جراح عسكري في 1870، ولم تره كثيرًا في سنواتها الأولى، من الفترة التي قضاها في الهند في سنوات ما بعد التمرد إلى ترقيته إلى رتبة رائد جراح عندما كانت مورهيد في الرابعة من عمرها فقط. عاشت الأسرة في شوبيرينيس بكنت ثم عُين في بورت لويس بموريشيوس وتقاعد عميدًا جراحًا في 1880، وانتقلوا إلى غالواي، حيث دخل الأطفال المدرسة. عندما كان أخوتها جورج أوليفر وآرثر وأختها أليس يدرسون الطب في إدنبرة، من 1888 حتى 1894، عاشت العائلة في 20 شارع ويندسور بإدنبرة. ثم عاشت العائلة في سانت هيلير بجيرسي قبل أن تذهب إلى غلاسكو، حيث درس أخ آخر، هو روبرت، الطب، قبل أن يستقر والدها في 20 شارع ماغدالين يارد بدندي منذ 1900، وهكذا في عام 1902، عاشت في مكان أقرب إلى مستشفى دندي النسائي الخاص بها المنشأ حديثًا. ثم انتقلت العائلة مؤقتًا إلى منزل بيتالبين في لوتشي وفي 1907 انتقلت إلى ’ذا ويشا‘ المبني حديثًا في هيزل درايف بدندي، حيث تمكنت مورهيد من امتلاك استوديو.

حياتها المهنية
--------------

بعد أن تدربت بصفة فنانة، عندما كانت في التاسعة والعشرين، في باريس تحت إشراف موتشا وفي استوديو ويسلر، وأتيلييه كارمين، بين أكتوبر 1898 وأبريل 1901، مع زميلتها الرسامة جانيت أوليفانت من دندي، عادت مورهيد إلى دندي وجهزت استوديو بورتريه مع أوليفانت حيث عملت لخمس عشرة سنة، في ذا أركيد 4 شارع كينغ. انضمت كلتاهما إلى جمعية دندي للفن الجرافيكي، أوليفانت بصفة شريكة ومورهيد عضوًا عاديًا حتى 1909. كان معرض مورهيد الأول منظرًا طبيعيًا وست صور أخرى، وفي معرض المئوية عام 1901، أشادت الصحافة المحلية، بما فيها *دندي أدفيرتايزر*، بأعمالها على أنها ’جواهر المجموعة من وجهة نظر فنية‘.

المراجع
-------

1. ↑  "Ethel Moorhead". *Dictionary of National Biography*. 2004. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-05-24. اطلع عليه بتاريخ 2014-12-18.
2. ↑  Henderson، Mary (2020). *Ethel Moorhead*. Independently Published. ISBN:979-8625582469. مؤرشف من الأصل في 2023-01-07.
3. 1 2  Leneman، Leah (1993). *Martyrs in Our Midst: Dundee, Perth and the Forcible Feeding of Suffragettes*. University of Stirling Library: Stevenson, Printers. ص. 15–19. ISBN:0-900019-29-8.
4. ↑  Dundee Post Office Directory 1902

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة إسكتلندا
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
**معسكر النصر** (بالإنجليزية: **Camp Victory**، *كامب فيكتوري*)‏ كان المكون الأساسي لمجمع قاعدة النصر (VBC) لقوات الاحتلال الأمريكي للعراق، المعسكر في المنطقة المحيطة بمطار بغداد الدولي. كان قصر الفاو الذي كان بمثابة المقر الرئيسي للفيلق متعدد الجنسيات في العراق (ولاحقًا قوات الولايات المتحدة في العراق حتى تم تسليمه إلى حكومة العراق في 1 كانون الأول/ديسمبر 2011)، يقع في معسكر نصر على بعد حوالي 5 كيلومترات من مطار بغداد الدولي.

المعسكرات الأخرى التي شكلت مجمع قاعدة النصر لاحقا هي: معسكر ليبرتي (المعروف سابقًا باسم كامب فيكتوري نورث) و معسكر سترايكر و معسكر سلاير. في 1 كانون الأول/ديسمبر 2011 تم تسليم معسكر النصر بموجب اتفاق مع الحكومة العراقية في عام 2008 من قبل الولايات المتحدة إلى العراقيين.

تم تسميته على اسم V Corps ، المعروف أيضًا باسم Victory Corps، من هايدلبرغ، ألمانيا. بدأوا في احتلال المنطقة في نيسان/أبريل 2003. كان لدى معسكر النصر العديد من مناطق الدعم المعيشي مثل قرية الحرية.

 مقطورات دودج سيتي نورث. الهيكل الطويل البعيد هو منزل خفاش من عهد صدام.

الروح المعنوية والرفاهية والترفيه
---------------------------------

 نجوم WWE مثل داون ماري في مباراة مصارعة ترفيهية لجنود الاحتلال الأمريكي في مقر سلطة الائتلاف المؤقتة، معسكر النصر، في بغداد، العراق، 2003م
كان المعسكر أيضًا محطّاً مشتركاً لجولات منظمات الخمة المتحدةUSO، بما في ذلك الترفيه مثل حضرو المغنيين مثل تشارلي دانيلز، أو ستيفن كولبير، ولاعبي اتحاد كرة القدم الأميركي. كان لدى المعسكر صالة رياضية مجهزة تجهيزًا جيدًا، وكان يستخدمها دائمًا العديد من القوات الموجودة في الموقع. كان هناك مبنيان للروح المعنوية والرعاية والاستجمام (MWR) في المعسكر، أحدهما بالقرب من المبنى 51F والآخر بالقرب من دودج سيتي. لقد توفر في معسكر خدمة إنترنت مجانية وهواتف تجارية وأجهزة تلفاز ومعدات رياضية داخلية مثل كرة المنضدة والهوكي الهوائي. كان الوصول إلى الإنترنت متاحًا أيضًا في المساكن على البريد لجنود الاحتلال بمعدل 65 دولارًا شهريًا، والذي قدمه Jackal Wireless، وهو مقاول خاص.

كان اتحاد المصارعة دبليو دبليو إي يقيم تكريماً سنوياً للقوات العسكرية المحتلة في القاعدة عدة مرات.

المراجع الثقافية
----------------

* جزء من فيلم خزانة الألم 2008 *The Hurt Locker،* والذي تم تصويره في معسكر ليبرتي التابع للاحتلال الأمريكي.
* كان المعسكر موقعًا مميزًا لـ "Santa Cam" لموسم تتبع NORAD Tracks Santa لعام 2007.

المراجع
-------

1. ↑  "American bases in Iraq". مؤرشف من الأصل في 2007-04-19. اطلع عليه بتاريخ 2007-04-05.
2. ↑  "Most Popular E-mail Newsletter". *USA Today*. 2 ديسمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 2012-03-21.
3. ↑  "Baghdad Bulletin" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2007-09-30. اطلع عليه بتاريخ 2007-04-05.
4. ↑  "Charlie Daniels visits Camp Victory". مؤرشف من الأصل في 2007-03-16. اطلع عليه بتاريخ 2007-04-05.
5. ↑  NORAD Tracks Santa - Dec 2007 - Baghdad, Iraq - English from يوتيوب نسخة محفوظة 8 ديسمبر 2020 على موقع واي باك مشين.

روابط خارجية
------------

* بايك ، جون. "موقع أبو غريب الرئاسي ". *الأمن العالمي،* 2002-2008.

|  |
| --- |
| **معسكر النصر** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة الحرب
* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة هندسة