|  |
| --- |
| جزء من سلسلة مقالات حول |
| العبودية |
|  |
| بداية التاريخ
* التاريخ
* العصور القديمة
* مصر القديمة
* الازتيك
* الإغريق
* روما القديمة
* العصور الوسطى في أوروبا
* ثرال
* الخولوبس
* قنانة
* المستعمرات الإسبانية في العالم الجديد
 |
| في الأديان
* الكتاب المقدس
* اليهودية
* المسيحية
* الإسلام
 |
| وفقاً للمنطقة
* أفريقيا
* الأطلسي
* العرب
* الإمبراطورية البيزنطية
* العالم الإسلامي
* الساحلية
* أنغولا
* بريطانيا
* الجزر العذراء البريطانية
* البرازيل
* كندا
* الهند
* إيران
* اليابان
* ليبيا
* موريتانيا
* رومانيا
* السودان
* السويد
* الولايات المتحدة
 |
| العبودية الحديثة
* أفريقيا الحديثة
* عبودية الدين
* عقوبات العمل
* استرقاق جنسي
* يد عاملة غير حرةاسترقاق الأطفال
* العبودية في القرن الحادي والعشرين
* العبودية في جهادية القرن الحادي والعشرين
* مصنع استغلالي
 |
| مقاومة الرق
* الجدول الزمني
* التحرير من العبودية
* التعويض للتحرير
* المعارضين للرق
* تمرد العبيد
* قصص العبودية
* مؤشر الرق العالمي
 |
| شعار بوابة بوابة حقوق الإنسان |
| * ع
* ن
* ت
 |

**العُبُودِيَّة** أو **الرِّقّ** مصطلح يُشير إلى حالة امتلاك إنسان لإنسان آخر، ويطلق على المالك اسم السَّيِّد وعلى المملوك اسم العَبْد (والجمع: عَبِيد أو عِبَاد) أو الأَمَة (والجمع: إماء) أو الرقيق (والجمع: أَرِقَّاء). وكان الرقيق يباعون في أسواق النخاسة أو يشترون في تجارة الرقيق بعد اختطافهم من مواطنهم أو بعد أسرهم في الحروب والغزوات أو بسبب اهدائهم من قبل أهاليهم أو مالكهم. وممارسة العبودية ترجع لأزمان ما قبل التاريخ في مصر  عندما تطورت الزراعة بشكل متنامٍ في مصر، فكانت الحاجة ماسة للأيدي العاملة. فلجأت المجتمعات البدائية للاستعباد لتأدية أعمال تخصصية لا يريد المُلّاك القيام بها.

نقش يصور العبيد المقيدين بالسلاسل في الإمبراطورية الرومانية، في سميرنا، 200م
وكان العبيد يؤسرون من خلال الإغارات على مواطنهم أو تسديداً لدين. وكانت العبودية متفشية في الحضارات القديمة لدواعٍ اقتصادية واجتماعية. لهذا كانت حضارات الصين وبلاد الرافدين والهند تستعمل العبيد في الخدمة المنزلية أو العسكرية والإنشائية والبنائية الشاقة. وكان قدماء المصريين يستعملون العبيد في تشييد القصور الملكية والصروح الكبرى وكان الفراعنة يصدرون بني إسرائيل رقيقاً للعرب والروم والفرس. وكانت حضارات المايا والإنكا والأزتك تستخدم العبيد على نطاق واسع في الأعمال الشاقة والحروب. وفي بلاد الإغريق كان الرق ممارسا على نطاق واسع لدرجة أن مدينة أثينا رغم ديمقراطيتها كان معظم سكانها من العبيد وهذا يتضح من كتابات هوميروس للإلياذة والأوديسا.

العبودية وجددت في ثقافات عديدة من بداية الحضارات وكانت قانونية في المجتمعات ولكن أصبحت الآن غير قانونية وآخر دولة تم إلغاء العبودية فيها هي موريتانيا عام 1981م، ومع ذلك هناك أكثر من 40.3 مليون شخص في جميع أنحاء العالم معرضين لشكل من أشكال العبودية الحديثة وأكثرهم انتشاراً عبودية الديون والخدمة في المنازل وبعض حالات تبني الأطفال لاستعبادهم وإجبارهم على العمل والزواج القسري.

أشكال العبودية
--------------

### العبودية التقليدية

هو نظام كان قائماً في المجتمعات السابقة ويتم فيها التعامل مع العبيد كملكية شخصية أو سلعة تُباع وتُشترى، ويكونوا أسرى حرب أو أطفالاً تم فرض العبودية عليهم عند الولادة وبيعهم، وتم إلغاء العبودية التقليدية بشكل رسمي وهو نادر جداً اليوم.

### العبودية من خلال الديون

هي شكل من أشكال العبودية يتعهد فيها الشخص بنفسه مقابل الاقتراض بمبلغ مالي ومدة معينة لسداد المبلغ وعند عدم السداد يصبح عبداً ويتم نقل العبودية من جيل إلى جيل وهي أكثر أشكال العبودية انتشاراً اليوم وتحديداً في جنوب أسيا.

### العبودية الجبرية

يتم فيها إجبار الفرد على العمل والإنتاج تحت تهديد العنف وضد إرادته وإخضاعه تحت السيطرة الكاملة لشخص آخر، وقد يشمل ذلك أيضاً المؤسسات غير المصنفة على أنها عبودية مثل القنانة، والتجنيد الإجباري، والعمل العقابي، يخضعون لأشكال من الإكراه والعنف والقيود المفروضة على تحركاتهم وأنشطتهم.

يتم استغلال النساء والأطفال في المقام الأول من خلال إجبارهم على العمل أو ممارسة الدعارة، حيث تم تحديد تايلاند وكمبوديا والهند والبرازيل والمكسيك على أنها أكثر المناطق يتم فيها الاستغلال الجنسي التجاري للأطفال.

في عام 2007 م، قدرت منظمة هيومن رايتس ووتش أن ما بين 200 إلى 300000 طفل خدموا كجنود في النزاعات الحالية ، تعمل فتيات أقل من 16 عام تعملن كخادمات في المنازل أكثر من أي فئة أخرى من عمالة الأطفال، وغالباً ما يتم إرسالهم من الريف من خلال آبائهم الفقراء إلى المدينة مثل ما يحصل في هايتي 

### الزواج القسري

هو أحد أشكال الزواج الذي يتم على الرغم من رفض أحد أو كلا الطرفين لهذه الزِيجة، من خلال الأهل أو طرف ثالث تحت التهديد والعنف أو الضغط النفسي، لا يزال الزواج القسري يُمارس من قبل العديد من الثقافات بجميع أنحاء العالم حتى الآن، ولا سيما في أجزاء من جنوب آسيا وأفريقيا على وجه الخصوص. يعترض بعض الباحثين على اِستخدام مصطلح الزواج القسري - «زواج بالإكراه»  لأنه يدفعنا لاستخدام بعض المصطلحات التي لها علاقة بالحياة الزوجية (كالزوج / الزوجة) على تجربة لا تَمُتُّ للزواج بصلة. هناك مجموعة متنوعة من المصطلحات البديلة التي يمكن أن تُستخدم عوضاً عن مصطلح الزواج بالإكراه، كاستخدام مصطلح» الرق الزوجي«على سبيل المثال؛ وذلك من أجل التعبير عن الوضع بصورة صحيحة.

تاريخ العبودية
--------------

المقالة الرئيسة: تاريخ العبودية
جزء من عمود شريعة حمورابي
### العبودية في الحضارة السومرية

يعود تاريخ الاسترقاق في بلاد ما بين النهرين إلى حوالي 10 آلاف سنة، حيث كانت قيمة العبد الذكر بُستان نخيل التمر. كما كانت تستخدم النساء من العبيد في تلبية المطالب الجنسية للأسياد. وكان هؤلاء العبيد يكتسبون حريتهم فقط عندما يموت سيدهم.

وتشير الدراسات لوجود أدلة على أنّ الرق سبق السجلات التاريخية المكتوبة، وكانت موجودة في العديد من الثقافات. وحوالي عام 3500 قبل الميلاد ظهر العبيد في الحضارة السومرية، وكانوا يشكلون أغلبية السكان وهم مسؤولون عن جميع الأعمال اليدوية

ومع نمو المدن السومرية في عدد السكان واتساع نطاقها، اختفت الأراضي البكر التي كانت تفصل بين المدن بعضها وبعض. وكان السومريون من مدن مختلفة غير قادرين أو غير راغبين في حل نزاعاتهم على الأرض وتوافر المياه، فاندلعت الحروب بين المدن السومرية، وهي الحروب التي رأوا أنها قامت بين آلهتهم.

*: لوحة العبيد ينتظرون للبيع: ريتشموند، فيرجينيا*. رسمت عام 1853
في نهاية المطاف، اتخذ السومريُّون العبيد من السومريين الآخرين الذين جرى أسرهم في حروبهم بعضهم بعضًا، ولكن في الأصل حصل السومريون على العبيد بعد محاربة الشعوب خارج سومر. وكان الاسم السومري للأنثى من العبيد «فتاة جبلية»، وكان الرجل من العبيد يسمى «رجل الجبل». وكان السومريون يستخدمون عبيدهم أساسًا عمال منازل ومحظيات. وبرروا العبودية كما فعل آخرون بقولهم: «إن آلهتهم قد منحتهم النصر على شعبٍ أدنى».

وظهر قانون حمورابي من بابل في القرن الثامن عشر قبل الميلاد، يعطي تفاصيل عن المكافآت والعقوبات المختلفة سواء على الرجال الأحرار أم العبيد

### العبودية في اليونان القديمة وروما القديمة

يعود تاريخ العبودية في اليونان القديمة إلى الميسينية وقد كان في أثينا أكبر عدد من العبيد حيث يصل عددهم إلى 80,000 في القرنين السادس والخامس قبل الميلاد، أي ثلث مجموع السكان في اليونان ولم يكن لهم قوة  أو وضع اجتماعي، وكان لديهم الحق في امتلاك عائلة وملكية خاصة بإرادة وأذن السيد.

ومع توسع الجمهورية الرومانية إلى الخارج في أوروبا ومناطق البحر الأبيض المتوسط وأصبح هناك وفرة في الإمدادات والموارد مما أدى إلى استقدامهم العبيد من هذه المناطق من الإغريق والبربر والبريطانيين واليهود والعرب، ويتم استخدامهم في التسلية أيضا وليس فقط في العمل مثل المصارعين والاستعباد الجنسي 

ونتيجة لهذا القمع  من قبل الأقلية حدثت ثورات كثيرة من قبل العبيد وأشهرهم ثورة العبيد الثالثة بقيادة سبارتيكوس 

وفي أواخر العصر الجمهوري أصبحت العبودية ركيزة اقتصادية مهمة في ثروة روما، وكان العبيد يشكلون أكثر من 25%  من نسبة سكان روما القديمة وتختلف النسبة من منطقة إلى أخرى ومعظمهم من اسرى الحرب.

### العبودية في أوروبا

رسم أوروبي للاستعباد في مدينة الجزائر
عبد فارسي في القرن التاسع عشر الميلادي، في خانات خوارزم (خيوة).
أشهر ثورة للعبيد في التاريخ الإسلامي كانت ثورة الزنج في العصر العباسي في (القرن 9).
وفي القرن 15 مارس الأوربيون تجارة العبيد الأفارقة وكانوا يرسلونهم قسرا للعالم الجديد ليفلحوا الضياع الأمريكية. وفي عام 1444م كان البرتغاليون يمارسون النخاسة ويرسلون للبرتغال سنويا ما بين 700 – 800 عبد من مراكز تجميع العبيد على الساحل الغربي لأفريقيا وكانوا يخطفون من بين ذويهم في أواسط أفريقيا.
وفي القرن 16 مارست إسبانيا تجارة العبيد التي كانت تدفع بهم قسرا من أفريقيا لمستعمراتها في المناطق الاستوائية بأمريكا اللاتينية ليعملوا في الزراعة بالسخرة. وفي منتصف هذا القرن دخلت إنجلترا حلبة تجارة العبيد في منافسة وادعت حق إمداد المستعمرات الأسبانية بالعبيد وتلاها في هذا المضمار البرتغال وفرنسا وهولندا والدنمارك. ودخلت معهم المستعمرات الأمريكية في هذه التجارة اللا إنسانية. فوصلت أمريكا الشمالية أول جحافل العبيد الأفارقة عام 1619 م. جلبتهم السفن الهولندية وأوكل إليهم الخدمة الشاقة بالمستعمرات الإنجليزية بالعالم الجديد.

ومع التوسع الزراعي هناك في منتصف القرن 17 زادت أعدادهم، ولاسيما في الجنوب الأمريكي. وبعد الثورة الأمريكية أصبح للعبيد بعض الحقوق المدنية المحدودة. وفي عام 1792 كانت الدنمارك أول دولة أوروبية تلغي تجارة الرق وتبعتها بريطانيا وأمريكا بعد عدة سنوات. وفي مؤتمر فينا عام 1814 عقدت كل الدول الأوربية معاهدة منع تجارة العبيد. وعقدت بريطانيا بعدها معاهدة ثنائية مع الولايات المتحدة الأمريكية عام 1848 لقمع هذه التجارة. بعدها كانت القوات البحرية الفرنسية والبريطانية تطارد سفن مهربي العبيد. وحررت فرنسا عبيدها وحذت حذوها هولندا وتبعتها جمهوريات جنوب أمريكا ما عدا البرازيل حيث ظلت العبودية بها حتى عام 1888م.
وفي مطلع القرن 19 كان معظم العبيد يتمركزون بولايات الجنوب بالولايات المتحدة الأمريكية. لكن بعد إعلان الاستقلال الأمريكي اعتبرت العبودية شراً ولا تتفق مع روح مبادئ الاستقلال حيث نص الدستور الأمريكي على إلغاء العبودية عام 1865م. وفي عام 1906م عقدت عصبة الأمم مؤتمر العبودية الدولي (International Slavery Convention) حيث قرر منع تجارة العبيد وإلغاء العبودية بشتى أشكالها. وتأكدت هذه القرارات بالإعلان العالمي لحقوق الإنسان.

### العبودية في الولايات المتحدة الأمريكية

المقالة الرئيسة: العبودية في الولايات المتحدة
بدأت العبودية في أمريكا عندما تم إحضار أول مجموعة من العبيد الأفارقة إلى المستوطنة الأمريكية الشمالية جيمستاون في ولاية فيرجينيا عام 1619، للمساعدة في إنتاج المحاصيل المربحة كالتبغ، انتشرت العبودية في جميع أنحاء المستوطنات الأمريكية في القرنين السابع عشر والثامن عشر، وقد ساعد العبيد الأفريقيون-الأمريكيون في بناء المؤسسات الاقتصادية للأمّة الجديدة، وقد كان العديد من العبيد من الأفارقة السود، وكانت نسبة ضئيلة منهم من الأمريكيين الأصليين، كما كان بعض السود الأحرار يملكون عبيداً أيضا، ورسّخ اختراع "محلاج القطن" عام 1793 الأهمية المركزية للعبودية بالنسبة لاقتصاد الجنوب، ورسّخ اختراع "محلاج القطن" عام 1793 الأهمية المركزية للعبودية بالنسبة لاقتصاد الجنوب.

شكل العبيد في الجنوب ما قبل الحرب حوالي ثلث سكان الجنوب. عاش معظمهم في مزارع كبيرة أو مزارع صغيرة؛ امتلك العديد من الأسياد أقل من 50 مستعبداً. سعى المستعبدون إلى جعل المستعبدين يعتمدون عليهم كليًا من خلال نظام من الرموز المقيدة. وعادة ما كانوا يُمنعون من تعلم القراءة والكتابة، وكان سلوكهم وحركتهم مقيدًا. اغتصب العديد من السادة النساء المستعبدات، وكافؤوا على السلوك المطيع بخدمات، بينما عوقب المستعبدون المتمردون بوحشية. ساعد التسلسل الهرمي الصارم بين المستعبدين (من عمال المنازل المتميزين والحرفيين المهرة وصولاً إلى الأيدي الميدانية المتواضعة) على إبقائهم منقسمين وأقل عرضة للتنظيم ضد أسيادهم. والزواج بين العبيد من الرجال والنساء ليس له أساس قانوني، لكن الكثيرين يتزوجون وينشئون أسرًا كبيرة؛ شجع معظم مالكي العبيد هذه الممارسة، لكنهم مع ذلك لم يترددوا في تقسيم العائلات بالبيع أو الإبعاد.

### ثورات العبيد

حدثت حركات تمرد بين العبيد - لا سيما تلك التي قادها غابرييل بروسر في ريتشموند في عام 1800، والثورة الدنماركية فيسي في تشارلستون في عام 1822 - لكن القليل منها كان ناجحًا. كانت الثورة التي كان أكثر المستعبدين رعبًا هي تلك التي قادها نات تورنر في مقاطعة ساوثهامبتون، فيرجينيا، في أغسطس 1831. قتلت مجموعة تيرنر، التي بلغ عددها في النهاية حوالي 75 رجلاً أسودًا، حوالي 55 شخصًا أبيض في غضون يومين قبل المقاومة المسلحة من السكان البيض المحليين ووصول قوات الميليشيات الحكومية طغت عليهم. أشار مؤيدو العبودية إلى تمرد تورنر كدليل على أن السود هم بطبيعتهم برابرة أدنى شأناً يتطلبون مؤسسة مثل العبودية لتأديبهم، وقد أدت المخاوف من تمردات مماثلة إلى قيام العديد من الولايات الجنوبية بتعزيز قوانين العبيد الخاصة بهم من أجل الحد من التعليم والحركة وتجمع العبيد.

بحلول منتصف القرن التاسع عشر، أثارَ توسُّعُ غربي أمريكا مع تزايد حركة المطالبين بإبطال العبودية في الشمال احتجاجاً كبيراً على العبودية، مما تسبّب في تقسيم الأمّة في الحرب الأهلية الأمريكية، التي استمرت من عام 1861 إلى عام 1865.

بالرغم من أنّ فوز الاتحاد حرّر أربعة ملايين عبداً، فقد استمرّت وراثة العبودية في التأثير بالتاريخ الأمريكي، من السنوات العنيفة في إعادة الإعمار بين 1865 و1877 إلى حركة الحقوق المدنية التي ظهرت في ستينيات القرن الماضي –قرنٌ كامل بعد تحرير العبيد–.  

لوحة حريم السلطان أحمد الثالث، للفنان جان بابتيست فانمور
### العبودية في الإمبراطورية العثمانية

كانت طبقة العبيد تُشكل جزءًا مهمًا لا غنى عنه في المجتمع العثماني، وكانت هذه الطبقة تتألف من الصبية والبنات الأوروبيين الذين يخطفهم القراصنة أو يتم سبيهم خلال المعارك والحروب، ومن الأفارقة الذين كان يخطفهم تجّار الرقيق من قراهم جنوب الصحراء الكبرى. ألغى السلطان محمود الثاني تجارة الرقيق الأبيض في أوائل القرن التاسع عشر، فتحرر جميع العبيد من يونانيين وجورجيين وأرمن وشركس، وأصبحوا مواطنين عثمانيين يتمتعون بسائر الحقوق التي يتمتع بها الأحرار. إلا أن تجارة الرقيق الأسود استمرت قائمة حتى أواخر عهد الدولة العثمانية، كذلك يفيد بعض المؤرخين أن تجارة الآمات استمرت قائمة حتى سنة 1908م. كان حريم السلطان يتألف بمعظمه من الآمات، وقد تزوّج بعض السلاطين بأَمَة أو أكثر مما ملكوا، مثل السلطان سليمان القانوني، الذي عشق أمته الأوكرانية المدعوة «روكسلانا» عشقًا شديدًا وتزوج بها، فولدت له السلطان سليم الثاني. وقد حقق بعض العبيد العثمانيين شهرة كبيرة ووصلوا إلى مراكز مهمة، ومنهم علي بك الكبير يوناني الأصل، الذي كان والي مصر، ثم تمرّد على الدولة العثمانية وسمى نفسه سلطان مصر وخاقان البحرين (الأحمر والمتوسط)، وأحمد باشا الجزار بشناقي الأصل، الذي أصبح والي عكا واستطاع صد هجوم نابليون بونابرت على المدينة.

أخذت الدولة العثمانية بنظام الخصاء في قصور السلاطين، على الرغم من أن الشريعة الإسلامية تحرّم مبدأ الخصاء، وكان أخذ الدولة بهذا النظام غير الشرعي من الحالات النادرة التي خرجت فيها على الشريعة الإسلامية. بينما يقول مؤرخون آخرون: إن العثمانيين كانوا يشترون العبيد الخصيان من خارج حدود الدولة حيث تكون عملية الاخصاء قد أجريت للعبد في صغره ليتم بيعه في سوق النخاسة إلى الملوك والأمراء حيث كان إخصاء العبيد وبيعهم للخدمة في قصور ملوك الدول المختلفة تجارة رائجة في العصور القديمة والوسطى وشطر من العصور الحديثة قبل منع الرق دوليًا. كانت هناك طائفتان من الخصيان: الخصيان السود وهم المخصيون خصاءً كاملاً، والخصيان البيض وهم المخصيون خصاءً جزئيًا، وكان يُطلق على رئيسهم «قبو آغاسي»، في حين كان يُطلق على رئيس الخصيان السود، الذي هو في الوقت نفسه الرئيس الأعلى في القصور السلطانية، «قيزلر آغاسي»، أي «آغا البنات» و«آغا دار السعادة»، ووضعت الدولة أنظمة خاصة تُطبق على خدمتهم في القصور السلطانية. وقام تنافس شديد بين هذين النوعين كان مرده رغبة كل فريق الاستئثار بالنفوذ الأعلى في دوائر القصور السلطانية وفي شؤون الدولة، وقد ارتفع مقام رئيس الخصيان السود نتيجة اتصاله المباشر بالسلطان ووصل إلى المركز الثالث من حيث الأهمية بعد الصدر الأعظم وشيخ الإسلام، وأضحى الوزراء يتملقونه والمستوزرون يتقربون منه. يتحدر اليوم جميع الأتراك من أصل أفريقي من هؤلاء الأشخاص الذين عملوا كرؤساء للخصيان في قصر السلطان. 

قارب عبيد في نهر النيل - مصر في القرن التاسع عشر الميلاي
سوق الرقيق في القاهرة 1830.

العبودية في الأديان
-------------------

المقالة الرئيسة: العبودية والدين
### العبودية في اليهودية

تختلف وجهات النظر اليهودية حول العبودية من الناحية الدينية والتاريخية. تحتوي النصوص الدينية القديمة والقرطوسية على العديد من القوانين حول ملكية العبيد والتعامل معهم. والنصوص التي تحتوي على مثل هذه اللوائح تشمل التناخ، والتلمود، والمشناه ومشناه توراة للحاخام موسى بن ميمون، وشولحان عاروخ من قبل الحاخام يوسف كارو. تشبه قوانين العبودية الإسرائيلية الأصلية الموجودة في التوراة بعضًا من قوانين العبودية في القرن الثامن عشر قبل الميلاد في شريعة حمورابي. وتغيرت اللوائح بمرور الوقت. احتوت التوراة على مجموعتين من القوانين، واحدة للعبيد الكنعانيين، ومجموعة قوانين أكثر تساهلاً للعبيد العبرانيين. من وقت أسفار موسى الخمسة، تم تطبيق القوانين المخصصة للكنعانيين على جميع العبيد من غير العبرانيين. وتحتوي قوانين العبودية في التلمود، والتي تعود من القرن الثاني حتى القرن الخامس الميلادي، على مجموعة واحدة من القواعد للتعامل مع جميع العبيد، على الرغم من وجود بعض الاستثناءات القليلة حيث يعامل العبيد من العبرانيين بشكل مختلف عن العبيد غير العبرانيين. وتشمل القوانين عقوبة لأصحاب العبيد الذين يسيئون معاملة عبيدهم. في العصر الحديث، عندما سعت حركة إلغاء العبودية إلى حظر العبودية، استخدم أنصار العبودية القوانين لتوفير التبرير الديني لممارسة العبودية

تاريخياً، كان اليهود يمتلكون العبيد ويتاجرون بهم. وكانوا لاعبين مهمين في تجارة الرقيق في العصور الوسطى في أوروبا حتى حوالي القرن الثاني عشر. لكن، تم نشر العديد من الأعمال العلمية لدحض الإشاعات المعادية للسامية حول السيطرة اليهودية على تجارة الرقيق في أفريقيا والأمريكتين في القرون اللاحقة، وإظهار أن اليهود ليس لديهم تأثير كبير أو مستمر على تاريخ العبودية في العالم الجديد. حيث كان لديهم عبيد أقل بكثير بالمقارنة مع غير اليهود في كل الأراضي الإسبانية في أمريكا الشمالية ومنطقة البحر الكاريبي، ولم يلعبوا في أي وقت دورًا رائدًا كممولين أو مالكي سفن أو من عوامل في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي أو الكاريبي.

### العبودية في المسيحية

تتنوع وجهات النظر المسيحية في العبودية على المستويين الإقليمي وتاريخيا. تم فرض العبودية في أشكال مختلفة من قبل المسيحيين لأكثر من 18 قرنا. في السنوات الأولى للمسيحية، كان الرق سمة طبيعية للاقتصاد والمجتمع في الإمبراطورية الرومانية، واستمر في العصور الوسطى وما بعدها. أيدت أكثر الشخصيات المسيحية في تلك الفترة المبكرة، مثل القديس أوغسطين، استمرار العبودية في حين عارضته عدة شخصيات مثل القديس باتريك. وبعد عدة قرون، وحينما تشكلت حركة إلغاء في جميع أنحاء العالم، عملت الجماعات التي تنادي بإلغاء العبودية لتسخير التعاليم المسيحية لدعم مواقفهم، وذلك باستخدام كل من «روح المسيحية»، الحجج النصية، وآيات الكتاب المقدس ضد العبودية.

بحلول نهاية القرن التاسع عشر كانت القوى الأوروبية قد تمكنت من السيطرة على معظم المناطق الداخلية الأفريقية، وقد لحقهم بعد ذلك المبشرون المسيحيون فقاموا ببناء المدارس والمستشفيات والكنائس والأديرة، وكان للمؤسسات المسيحية دور في تثقيف وتحسين المستوى التعليمي والطبي للأفارقة.

يجادل رودني ستارك العالم في علم اجتماع الدين في كتابه «لمجد الله»، أن المسيحية عمومًا والبروتستانتية خصوصًا، ساعدت على إنهاء الرق في جميع أنحاء العالم، ويشاركه في ذلك أيضاً لامين سانه المؤرخ في جامعة ييل، إذ يشير هؤلاء الكتّاب إلى أن المسيحيين كانوا ينظرون إلى الرق بأنه خطيئة ضد الإنسانية وفق معتقداتهم الدينية.

### العبودية في الإسلام

كانت العبودية موجودة في شبه الجزيرة العربية قبل ظهور النبي محمد بن عبد الله في القرن السابع، حيث انخرطت القبائل المختلفة في المنطقة في حروب متكررة صغيرة وكان من الشائع أخذ الأسرى كغنائم – أو سبايا، ثم قام الإسلام بتنظيم هذه الممارسة وتوسيعها إلى حد كبير، وكان السبب الأكبر في ذلك حقيقة أن دولة إسلامية موحدة القبائل كانت قادرة على شن حروب على نطاق أوسع بكثير من أي وقت مضى وغزو مناطق جديدة وأكبر مساحة.

ورد في القراَن أن بني إسرائيل وهو يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم (اليهود) كانوا عبيداً في مصر إذ جاء في مواضع عدة في القرآن ((وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ)).
في القرن السابع حلل الإسلام الرق مع ضوابط إسلامية وجعل تحرير العبيد من العبودية من القربات إلى الله. ودعا رسول الإسلام محمد بن عبد الله إلى حسن معاملة الأسرى والعبيد والرفق بهم حتى أنه نهى عن تسميتهم بلفظ «العبيد» كما قال: «لا يقل أحدكم عبدي؛ أمتي، كلكم عبيد الله، وكل نسائكم إماء الله، وليقل: غلامي، جاريتي، وفتاي، وفتاتي»
ولأن الرق مسألة تدخل في باب التشريع في الإسلام، فإن كان الإسلام لم يرفض الرق في زمن من الأزمان، فإن هذا ليس إقراراً بمشروعيته المطلقة، بل مرعاةً «لما شب عليه الصغار وشاب عليه الكبار» كما يقول الخليفة عمر بن عبد العزيز.
.

### العبودية في الهندوسية

لم تكن الحضارات الهندية ولا الصينية معروفة جيدًا بممارسة العبودية. خلال الفترات القديمة والكلاسيكية، لم تمارس الهند ولا الصين عبودية المتاع، حيث كان يتم تداول العبيد مثل السلع في السوق. كانت عبودية شائعة في العديد من المجتمعات المعاصرة الأخرى. يمكن أن يكون أحد الأسباب المحتملة هو أن الأعداد الكبيرة نسبيًا من السكان في الهند والصين قدمت عمالة بشرية غير مستعبدة. وبالتالي، ربما لم يكن هناك دافع لاستعباد الناس على نطاق واسع. في المقابل، اعتمدت اقتصادات العديد من المجتمعات الأخرى في أوروبا وأفريقيا والأمريكتين وغرب آسيا، حتى العصر الحديث، اعتمادًا بارزًا على العبودية. خلال الحكم الإسلامي في الهند، ترسخت العبودية الحقيقية بطريقة مختلفة حيث بدأ الحكام الإسلاميون في استعباد السكان الهنود لبيعهم في الخارج من أجل الربح أو لاستخدام عملهم بالسخرة داخل البلاد.

يأتي غالبية الهندوس من الهند، ولطالما ارتبطت فكرة العبودية هناك بالنظام الطبقي الذي يقسّم المجتمع الهندوسي. وبحسب هذا النظام، يعتبر الأشخاص العاملين في المهن «الأدنى والأكثر قذارة» من الطبقة المنبوذة، ما يجعل المجتمع الهندي أكثر عُرضة لتقبل فكرة العبودية.

لكن، أعاد بعض الإصلاحيين الهندوس النظر في هذا المفهوم، مؤكدين أن الأمر بمثابة وسيلة وظفها الأغنياء والنخبة للسيطرة على الطبقات الأخرى في المجتمع، وهي ليست من العقيدة الهندوسية. ويجرّم الدستور الهندي حالياً التمييز استناداً إلى النظام الطبقي.

### العبودية في البوذية

استخدمت معتقدات بوذية، مثل الـ «كارما» وإعادة التقمّص، لتبرير العبودية، فاعتقد كثيرون أن أسر شخص كعبد هو عقوبة لإساءة قد ارتكبها في حياته السابقة. غير أن تعاليم البوذية تحرّم المتاجرة بالبشر، بل إن الإمبراطور الصيني وانغ مانغ، والذي كان يعتنق البوذية، كان أقدم حاكم يحرم الاتجار بالعبيد في قرار أصدره بالقرن التاسع، ولطالما اتّخذت المعابد البوذية ملاذات آمنة «للعبيد» الفارين.

ومع القفزات العلمية والتطورات الحضارية ومفاهيم الحرية ومباديء حقوق الإنسان ومؤسسات حقوق الإنسان ومحاربة العبودية، ولكن العالم يسير بخطى حثيثة ظاهرة وخفية باستمرار تفاقم ظاهرة العبودية بكل اشكالها في العالم الحديث وبعدما بلغ عدد ضحاياها عشرات الملايين، بين عبودية جنسية، وعمالة قسريّة في المناجم، والحقول، والسفن، ومواقع البناء، تبقى الشريحة الأكثر استهدافاً لهذا النوع من التجارة النساء والفتيات، ويشكّل الأطفال ربع الضحايا. وغالباً ما يأتي ضحايا العبودية من الطبقات الأكثر فقراً وتهميشاً في المجتمع.

روابط خارجية متعلقة
-------------------

* تدوينة أنارشية نقدية ساخرة تحت عنوان: الديكتاتورية ومؤخرة الإمبراطور

انظر أيضًا
----------

* اليوم الدولي لإلغاء الرق
* استرقاق الأطفال
* استعباد جنسي
* مؤشر الرق العالمي
* الرق في مصر القديمة
* الرق في اليونان القديم
* عبودية الدين في كيدربور

المصادر
-------

1. ↑  Kevin (2004). *New Slavery: A Reference Handbook* (بالإنجليزية). ABC-CLIO. ISBN:978-1-85109-815-6. Archived from the original on 2019-12-22.
2. ↑  Shelley K.; White, Jonathan M.; Korgen, Kathleen Odell (19 May 2014). *Sociologists in Action on Inequalities: Race, Class, Gender, and Sexuality* (بالإنجليزية). SAGE Publications. ISBN:978-1-4833-1147-0. Archived from the original on 2019-12-22.
3. ↑  "Chattel Slavery | The Feminist Sexual Ethics Project | Brandeis University". *www.brandeis.edu*. مؤرشف من الأصل في 2019-05-05. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-22.
4. ↑  Kevin (2004). *New Slavery: A Reference Handbook* (بالإنجليزية). ABC-CLIO. ISBN:978-1-85109-815-6. Archived from the original on 2019-12-22.
5. ↑  "SLAVERY: The burden of slavery - NI 337 - Slavery in the 21st century: The Facts". *web.archive.org*. 27 مايو 2010. مؤرشف من الأصل في 2020-03-17. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-22.
6. ↑  "RIGHTS-MEXICO: 16,000 Victims of Child Sexual Exploitation | Inter Press Service". *www.ipsnews.net*. مؤرشف من الأصل في 2019-05-02. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-22.
7. ↑  "VOA | Experts Encourage Action Against Sex Trafficking | News | English". *web.archive.org*. 20 يناير 2011. مؤرشف من الأصل في 2020-03-17. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-22.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
8. ↑  "Human Rights Watch: Child Soldiers". *web.archive.org*. 13 فبراير 2008. مؤرشف من الأصل في 2020-03-17. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-22.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
9. ↑  Sullivan, Kevin (26 Dec 2008). "In Togo, a 10-Year-Old's Muted Cry: 'I Couldn't Take Any More'" (بالإنجليزية الأمريكية). ISSN:0190-8286. Archived from the original on 2019-11-10. Retrieved 2019-12-22.
10. ↑  "BBC - Ethics - Forced Marriages: Introduction". *web.archive.org*. 14 أكتوبر 2018. مؤرشف من الأصل في 2020-03-17. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-22.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
11. 1 2 3 4  "قصَّة العبودية.. متى بدأ الإنسان يستعبد الإنسان؟ - ساسة بوست". *web.archive.org*. 8 سبتمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 2020-03-17. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-22.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
12. ↑  "ancient Greece | Slavery in Ancient Greece". *kids.britannica.com* (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2018-11-06. Retrieved 2019-12-18.
13. 1 2 3  Kyle (12 May 2011). *Slavery in the Late Roman World, AD 275–425* (بالإنجليزية). Cambridge University Press. ISBN:978-1-139-50406-5. Archived from the original on 2019-12-22.
14. ↑  الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الأمم المتحدة نسخة محفوظة 10 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
15. 1 2 3  "تاريخ العبودية في الولايات المتحدة الأمريكية". *دخلك بتعرف*. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-18.
16. 1 2  U.S. Slavery: Timeline, Figures & Abolition - HISTORY نسخة محفوظة 2020-12-21 على موقع واي باك مشين.
17. ↑  Y. (20 Nov 1996). *Slavery in the Ottoman Empire and its Demise 1800-1909* (بالإنجليزية). Springer. ISBN:978-0-230-37297-9. Archived from the original on 2019-12-18.
18. ↑  "BBC - History - British History in depth: British Slaves on the Barbary Coast". *www.bbc.co.uk* (بالإنجليزية البريطانية). Archived from the original on 2019-05-24. Retrieved 2019-12-18.
19. ↑  "Slavery - Slave societies". *Encyclopedia Britannica* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-12-09. Retrieved 2019-12-18.
20. ↑  "PEETERS ONLINE JOURNALS". *poj.peeters-leuven.be*. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-18.
21. ↑  "The Talmud". *BBC Religion*. BBC. مؤرشف من الأصل في 2018-07-08. اطلع عليه بتاريخ 2014-12-18.
22. ↑  "The Jews in Colonial America - Oscar Reiss - Google Books". *web.archive.org*. 2 أبريل 2016. مؤرشف من الأصل في 2020-03-17. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-18.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
23. ↑  Finkelman، Paul (2002). "Review of Jews, Slaves, and the Slave Trade: Setting the Record Straight". *Journal of Law and Religion*. ج. 17 ع. 1/2: 125–128. DOI:10.2307/1051402. ISSN:0748-0814. مؤرشف من الأصل في 2016-07-08.
24. ↑  "Shofar FTP Archives: orgs/american/wiesenthal.center//web/historical-facts". *web.archive.org*. 1 أكتوبر 2018. مؤرشف من الأصل في 2020-03-17. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-18.
25. ↑  "African Holocaust Special". African Holocaust Society. مؤرشف من الأصل في 2017-05-05. اطلع عليه بتاريخ 2007-01-04.
26. ↑  History of Abolitionism نسخة محفوظة 02 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
27. 1 2  Hastings, p. 397–410.
28. ↑  رودني ستارك, *For the Glory of God: How Monotheism Led to Reformations, Science, Witch-Hunts, and the End of Slavery* ISBN 978-0-691-11436-1 (2003)
29. ↑  Lamin Sanneh, *Abolitionists Abroad: American Blacks and the Making of Modern West Africa*, Harvard University Press ISBN 978-0-674-00718-5 (2001)
30. ↑  Ostling، Richard N. (17 سبتمبر 2005). "Human slavery: why was it accepted in the Bible?". *Salt Lake City Deseret Morning News*. مؤرشف من الأصل في 2015-09-24. اطلع عليه بتاريخ 2007-01-03.
31. ↑  تاريخ العبودية والرق في الإسلام، من العصور الوسطى إلى يومنا هذا نسخة محفوظة 4 أغسطس 2020 على موقع واي باك مشين.
32. ↑  صححه الألباني في الأدب المفرد، رقم: 153.
33. ↑  لماذا لم يحرم الإسلام الرق - إسلام ويب - مركز الفتوى نسخة محفوظة 13 أبريل 2018 على موقع واي باك مشين.
34. ↑  Hindu civilisation and slavery | IndiaFactsIndiaFacts نسخة محفوظة 6 ديسمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
35. 1 2  "ما هي نظرة الإسلام وسائر الأديان للعبودية؟". *CNN Arabic*. 14 سبتمبر 2016. مؤرشف من الأصل في 2018-01-31. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-18.
36. ↑  لماذا لم يقضي الإسلام على نظام العبودية نسخة محفوظة 2020-11-24 على موقع واي باك مشين.

* أحمد محمد عوف - موسوعة حضارة العالم

|  |
| --- |
| **عبودية** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
* أخبار من ويكي الأخبار.
 |


| * ع
* ن
* ت
توظيف |
| --- |
| التصنيفات | 
* غير رسمي
* اليومية
* دوام كامل
* دوام جزئي
* مؤقت
* العمل لحسابهم الخاص
* متعهد مستقل
* عمل مأجور
* تنقل بين الوظائف
* وظيفة

 |
| التعيين | 
* نموذج
* فحص الخلفية
* التعاقد
* خطاب تقديم
* اختبار التعاطي
* مستشار التوظيف
* مقابلة
* تزوير الوظيفة
* البحث عن وظيفة
* اعمال سمسرة
* فترة تجربة
* وكالة توظيف (وكالة توظيف
* البحث التنفيذي)
* مؤهلات عليا
* مرجع
* السيرة الذاتية
* بطالة مقنعة
* مشروع العمل في المنزل
* معرض وظائف

 |
| أدوار مهمة | 
* تعليم تعاوني
* وظيفة
* صاحب العمل
* تدريب
* وظيفة
* عمالة متعدد
* موظف بديل
* موظف دائم
* عاملة زائدة
* مشرف
* تطوع

 |
| الطبقة العاملة | 
* عامل ذوي الياقات الزرقاء
* عامل ذوي الياقات الذهبية
* عامل ذوي الياقات الخضراء
* عامل ذوي الياقات الرمادي
* عامل ذوي الياقات الوردي
* عامل ذوي الياقات البيضاء

 |
| مجال وتدريب | 
* تعليم مهني
* هواية
* تدريب
* تقييم المهنة
* الإرشاد الوظيفي
* التطوير الوظيفي
* الطبقة المبدعة
* تعليم
	+ تعليم مستمر
	+ تعليم إلكتروني
	+ قابلية التوظيف
	+ تعليم إضافي
	+ دراسات عليا
	+ تدريب تعريفي
	+ عامل المعرفة
	+ ترخيص مهني
	+ تعلم مدى الحياة
	+ فرط التخصص
	+ التعلم المهني المبني على الممارسة
	+ جمعية مهنية
	+ شهادة مهنية
	+ تطوير مهني
	+ مدرسة احترافية
	+ ممارسة تأملية
	+ إعادة التدريب
	+ تعليم مهني
	+ مدرسة مهنية
	+ جامعة مهنية
* النصح والإرشاد
* مهنة
* حرفي
* موهبة

 |
| التواجد | 
* استراحة
* إجازة تفرغ
* إجازة مؤقتة غير مدفوعة
* انقطاع مؤقت
* إجازة (عمل)
* خدمة طويلة إجازة
* لا دعوة، لا تظهر
* التفرغ
* إجازة مرضية

 |
| جدول أعمال | 
* 35 ساعة عمل في أسبوع
* ثمان ساعات في اليوم
* أعمال مرنة
* أربعة أيام عمل في الأسبوع
* عمل إضافي
* العمل الإضافي بأثر رجعي
* نوبة العمل
* العمل عن بعد
* وقت العمل
* أسبوع عمل

 |
| الدخل المكتسب | 
* الأجر المعيشي
* سقف الأجور
* متوسط الأجور
* حد أدنى للأجور
* معدل العمل الإضافي
* إجازة مدفوعة
* الأجر المرتبط بالأداء
* راتب
* سقف الرواتب
* الطبقة العاملة الفقيرة
* فئة الدخل

 |
| الأجور | 
* الإجازة السنوية
* تأمين ضد العجز
* تأمين صحي
* تأمين على الحياة
* إجازة الأبوة
* إجازة مرضية
* أخذ السيارة إلى المنزل

 |
| السلامة والصحة | 
* داء الصرع والتوظيف
* الهندسة الإنسانية
* الضوضاء الصناعية
* مرض مهني
* قيمة حد العتبة
* الصحة العقلية المهنية
* إصابة مهنية
* متلازمة المباني المريضة
* حوادث عمل
* الوفيات المهنية
* تعويضات العمال
* التوازن بين العمل والحياة
* التوتر في مكان العمل
* الصحة في مكان العمل
* الصراع بين العمل والحياة الأسرية

 |
| المساواة | 
* العمل الإيجابي
* المساواة في الأجر للنساء
* تمييز بسبب الحمل

 |
| المخالفات | 
* التمييز
* دليل الموظف
* تقييم
* قانون العمل
* التحرش جنسي
* النوم أثناء ساعات العمل
* التنمر في مكان العمل
* الفظاظة في مكان العمل
* مراقبة مكان العمل

 |
| الاستعداد | 
* الوصولية المتطرفة
* التجنيد المدني
* تجنيد إجباري
* وظيفة وضيعة
* العمالة الكاملة
* إشباع وظيفي
* ماكجوب
* عبودية
* العمالة الرهينة
* الاتجار بالبشر
* معسكر عمل
* العمل الجزائي
* الكادح
* نظام الأجر العيني
* العمل غير الحر
* عبودية الأجر
* رفض العمل
* بغض العمل
* أخلاقيات العمل
* إدمان العمل

 |
| إنهاء الخدمة | 
* المعرضين للإرادة العمل
* إقالة غير عادلة
* إقالة
* تحجيم
* استقالة
* خطاب استقالة
* خطاب فصل
* وظيفة مضادة للركود الاقتصادي
* التقاعد
* تعويض عن إنهاء الخدمة
* أنواع البطالة
* بطالة
* إعانات البطالة
* معدل البطالة
* فصل تعسفي

 |

| * ع
* ن
* ت
مواضيع متعلقة بالعنصرية |
| --- |
| تاريخ العنصرية | 
* اقتراح المساواة العرقية
* حركة الحقوق المدنية
* حسب البلد
* فهرس مقالات
* أبارتايد

 |  |
| الأيديولوجيات العنصرية | 
* عرق السادة
* نظرية عبء الرجل الأبيض
* التفوق الأسود
* مركزية صينية
* كاهانية
* Malay supremacy
* نازية
* نازيون جدد
* سيادة البيض

 |
| أفعال عنصرية | 
* جريمة الفصل العنصري
* مجموعة كارهة
* خطاب الكراهية
* سياسة التفرقة العنصرية
* Interminority racism
* عزل عنصري
* عنصرية
* عنصرية علمية
* عبودية

 |
| العنف العنصري | 
* تطهير عرقي
* إبادة جماعية
* جريمة كراهية
* إعدام دون محاكمة
* الحرب العرقية

 |
| مجموعات ضد العنصرية | 
* الخوف من الإنجليز
* معاداة العرب
* معاداة الأرمن
* معاداة البريطانيين
* الخوف من الصين
* معاداة الفلبينيين
* معاداة الألمان
* معاداة إيران
* معاداة الإيرلنديين
* معاداة الإيطاليين
* معاداة اليابانيين
* معاداة الكوريين
* معاداة المكسيكيين
* معاداة الباكستانيين
* معاداة البشتون
* معاداة البولنديين
* معاداة السامية العرقية
* معاداة السلاف
* معاداة الأتراك
* معاداة الأوكرانيين
* Antiziganism
* الخوف من فرنسا
* رهاب الهسبان
* مشاعر معادية للهند
* Lusophobia
* الخوف من روسيا

 |
| مجموعات عنصرية | 
* الجبهة الوثنية
* كاخ
* كو كلوكس كلان
* اريان نايشنز
* الحزب الوطني (جنوب أفريقيا)
* حزب الفهود السود الجديد
* حركة أمة الإسلام
* Zaitokukai
* SPLC list

 |
| مجموعات وحركاتضد العنصرية | 
* رابطة مكافحة التشهير
* إجراء مكافحة الفاشية
* مناهضة العنصرية
* حركة الحقوق المدنية
* تنوع (سياسة)/تعددية ثقافية
* محاربة التمييز/حقوق الإنسان أولاً
* الجمعية الوطنية لتطوير الأشخاص الملونين
* *الكشاف*

 |
| العنصرية حسب المكان | 
* العنصرية في أوروبا
* العنصرية في أمريكا الشمالية
* العنصرية في أمريكا الجنوبية
* العنصرية في أفريقيا
* العنصرية في آسيا
* العنصرية في أستراليا
* العنصرية في الشرق الأوسط
* العنصرية في العالم العربي (تونس)

 |

| * ع
* ن
* ت
ملكية شخصية |
| --- |
| حسب المالك | 
* أرض جماعية
* ممتلكات عامة
* جمعية تعاونية
* ملكية في الأرض
* ملكية خاصة
* ممتلكات عامة
* ممتلكات الدولة
* أرض التاج

 |
| حسب الطبيعة | 
* أرض مسورة
* ممتلكات غير ملموسة
* ملكية فكرية
	+ الملكية الفكرية للسكان الأصليين
* ممتلكات منقول
* الممتلكات المادية
	+ ممتلكات غير منقولة
	+ عقار (قانون)

 |
| مشاعات عامة | 
* أرض مشتركة
* موارد مشتركة
* المشاع الرقمي (اقتصاد)
* مشاعات عالمية
* المعرفة المشاعية
* مشاعات المعرفة

 |
| نظرية | 
* مجموعة الحقوق
* سلعة أساسية
* الصالح العام
* الملكية المشتركة
* استبعاد
* نظرية الحيازة الأولى للملكية 
	+ التملك بالاستيلاء
* مشكلة الراكب بالمجان
* نظرية الألعاب
* جورجية (اقتصاد)
* اقتصاد مجاني
* نظرية العمل للملكية
* Law of rent
	+ السعي وراء الريع
* نهب قانوني
* حقوق طبيعية وحقوق قانونية
* ملكية
	+ الملكية المشتركة
	+ أرض عرفية
	+ ملكية الذات
	+ ممتلكات الدولة
* حقوق الملكية (الاقتصاد)
	+ حقوق الملكية للنساء
* الحق في الملكية
* التنافس (اقتصاد)
* تراجيديا المشاع
	+ تراجيديا الموارد المتقاسمة

 |
| تطبيقات | 

|  |
| --- |
| 
* أسيكويا
* إجيدو(أرض زراعية)
* أنواع الغابات
* إرث
* حيازة الأراضي
* قانون الملكية
	+ حق ارتفاق
	+ عقار (قانون)

 |
| حقوق | 
* حقوق الهواء
* منطقة اقتصادية خالصة
* قانون القبائل المُجَدولة وسكان الغابات التقليديين الآخرين (الاعتراف بحقوق الغابات)، 2006
* الحق العام في التجول
* حقوق الرعي
* صيد
* قانون الأرض
	+ عنوان السكان الأصليين
	+ حقوق الأرض للشعوب الأصلية
	+ استيطان عشوائي
* الحقوق الساحلية
* الحقوق المعدنية
* حق المرور
* حق المياه
	+ الحقوق النهرية

 |

 |
| نزع الملكية وإعادة التوزيع | 
* تنقيب حيوي
* التنظيم الجماعي في الاتحاد السوفييتي
* نزع الملكية للمنفعة العامة
* تسييج
* طرد
* تأميم
* *الفرهود*
* تهجير
	+ نزوح السكان
* صيد غير قانوني، غير مبلغ عنه، غير منظم
* قطع الأشجار المحظور
* إصلاح زراعي
* نهب قانوني
* قرصنة
* صيد غير قانوني
* تراكم أولي لرأس المال
* خصخصة
* اللوائح التنظيمية
* عبودية
	+ شراء العروس
	+ الاتجار بالبشر
	+ اتجار زوجي
		- بيع الزوج
		- بيع الزوجة
	+ عبودية الأجر
* ضريبة
	+ ميراث
	+ ضريبة الرؤوس
	+ تصاعدية
	+ ضريبة الأملاك
* سرقة

 |
| العلماء(*مفتاح العمل*) | 
* فردريك باستيا
* رونالد كوس
* هنري جورج
* غاريت هاردين
* ديفيد هارفي
* جون لوك
	+ *رسالتان في الحكم المدني*
* كارل ماركس
* مرسيل موس
* جون ستيوارت مل
* إلينور أوستروم
* كارل بولاني
* بيير جوزيف برودون
* دافيد ريكاردو
* موراي روثبورد
* جان جاك روسو
	+ *العقد الاجتماعي (كتاب)*
* آدم سميث
	+ *ثروة الأمم*

 |

| * ع
* ن
* ت
الموضوعية في مجال حقوق الإنسان |
| --- |
| المدنية والسياسية | 
* مساواة قانونية
* التحرر من الإعتقال والاحتجاز التعسفي
* التحرر من عقوبة قاسية وغير عادية
* التحرر من التمييز
* التحرر من المنفى
* التحرر من العبودية
* عدم التعرض للتعذيب
* حرية التجمع
* حرية التنظيم
* حرية المعلومات
* حرية التنقل
* حرية الاعتقاد
* حرية التعبير
* حرية الفكر
* حرية
* زواج
* أسرة
* حقوق المثليين
* جنسية
* شخص
* افتراض البراءة
* خصوصية
* حق اللجوء
* الحق في محاكمة عادلة
* حق الموت
* حق امتلاك وحمل الأسلحة
* حق الحياة
* حق التظاهر
* حماية الفرد
* اقتراع عمومي

 |
| الاقتصادية والاجتماعية والثقافية | 
* الأجر العادل مقابل العمل
* مكافأة عادلة
* حقوق العمال
* الحق في مستوى معيشي لائق
* الحق في التنمية
* حق التعلم
* الحق في الغذاء
* الحق في الصحة
* الحق في الرعاية الصحية
* الحق في السكن
* الحق في الوصول إلى الإنترنت
* الحق في الملكية
* الحق في المشاركة العامة
* حق العودة
* الحق في العلم والثقافة
* الحق في الضمان الإجتماعي
* حق الإنسان في المياه والصرف الصحي
* الحق في العمل
* اتحاد نقابة العمال

 |
| الإنجابية | 
* إجهاض
* تنظيم الأسرة
* ختان الإناث
* صحة إنجابية
* الحق في التمتع بحياة جنسية

 |
| الحروب والنزاعات | 
* مدني، مقاتل
* التحرر من الإبادة الجماعية
* أسير حرب
* اغتصاب الحرب

 |

| * ع
* ن
* ت
سجن |
| --- |
| علميا | 
* طب إصلاحي
* علم الإجرام
* علم العقاب
* عقوبة
* تجربة سجن ستانفورد

 |
| سجين | 
* جريمة
* احتجاز
* رهينة
* سجين سياسي
* سجناء الرأي
* أسير
* عبودية

 |
| السجون | 

|  |  |
| --- | --- |
| أنواع | 
* موقع أسود
* سجن المدينين
* معسكر إبادة
* Farm
* معسكر اعتقال
* Island
* معسكر أشغال
	+ Battalion
	+ Chain gang
* السجن العسكري
* مستعمرة عقابية
* Corrective labor colony
* معسكر أسرى الحرب
* سجن خاص
* سفينة السجن
* دار أحداث

 |
| مُستويات الأمن | 
* إقامة جبرية
* اعتقال إداري
* طابور الإعدام
* سجن
* سجن مفتوح
* مشدد الحراسة

 |
| مُكونات | 
* زنزانة
* سجن انفرادي
* Commissary
* Cemetery
* Food
* مكتبة السجن
* Nursery
* Officer
* Warden
* منفذ هجوم
* Trusty system

 |
| حوادث الهروب من السجن | 
* List of prison escapes
* Helicopter prison escapes
* Prisoner-of-war escapes

 |

 |
| ثقافة | 
* Film
* عصابات السجن (الولايات المتحدة)
* أدب السجون
	+ Blogs
	+ American
* Prison ring
* Slang
* Tattooing

 |
| قضايا اجتماعية | 
* Abuse (الولايات المتحدة)
* Contemplative programs
* سجن انفرادي
* التعليم
* Informants
* LGBT
* الأشخاص المصابون بأمراض عقلية في سجون الولايات المتحدة وحبوسها
* الهواتف المحمولة في السجن
* Pay-to-stay
* اكتظاظ السجون
* سجن خاص
* عنف السجون
* اغتصاب في السجون
* الجنس في السجن
* الدين
* Riots
* Sexuality
* Strikes
* Suicide
* Protective custody
* سجون نسائية

 |
| منظمات | 
* African Prisons Project
* Black and Pink
* Florida Justice Institute
* International Network of Prison Ministries
* Justice Action
* POA (trade union)
* حركة إلغاء السجون
* Prison Advice and Care Trust
* Prison-Ashram Project
* Prison Fellowship
* Prison Fellowship International
* *Prison Legal News*
* Prison Officers' Association (Ireland)
* The Prison Phoenix Trust
* Prison Radio
* Prison Reform Trust
* Prison University Project
* WriteAPrisoner.com

 |
| الهروب | 
* Escape
* Rehabilitation
* Work release

 |
| قوائم | 
* معدل السجن
* السجون

 |
| حسب البلد | 
* أستراليا
* الصين
* تشيلي
* إستونيا
* ألمانيا
* الهند
* جمهورية أيرلندا
* جامايكا
* اليابان
* كوريا الشمالية
* روسيا
* الاتحاد السوفيتي
	+ غولاغ
* تركيا
* أوكرانيا
* المملكة المتحدة
* الولايات المتحدة

 |
| 
* تصنيف:سجن واعتقال
* كومنز
* شعار بوابة بوابة القانون

 |

| * ع
* ن
* ت
* طبقة اجتماعية
 |
| --- |
| 
* **حالة اجتماعية**
* **تدرج اجتماعي**
* **طبقة اجتماعية**

 |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| Theories | 
* Gilbert model
* النظرية الماركسية للطبقات
* Mudsill theory
* طبقة جديدة
* Spoon class theory
* نظرية المقومات الثلاث للتدرج الطبقي

 |
| Related​ topics | 
* طوائف إثنية
* Chattering classes
* صراع الطبقات الاجتماعية
* امتياز طبقي
* Class society
* Classicide
* المجتمع غير الطبقي
* علم الرفاهية
* *محدث نعمة* / *Parvenu*
* فقر
* Ranked society
* النفج
* Social cleansing
* استبعاد اجتماعي
* حراك اجتماعي
* Social orphan
* Social position
* وصمة
* التابع (ما بعد الاستعمارية)

 |

 |
| 

| By demographic |
| --- |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| By status | 
* اعتقال إداري
* أجنبي (قانون)
	+ هجرة غير شرعية
	+ لاجئ
* مواطنة
	+ جنسية متعددة
	+ حق الإقليم
	+ تجنيس
	+ مواطن درجة ثانية
* Clique
	+ adolescent
* Convicted
* عامل مهاجر
* سجين سياسي
* انعدام الجنسية

 |
| By "collar" | 
* عمال الياقات الزرقاء
* عمال الياقات الخضراء
* ياقة رمادية
* New
* عمال الياقات الوردية
* عمال الياقات البيضاء

 |
| By type | 

|  |  |
| --- | --- |
| طبقة حاكمة | 
* طبقة أرستقراطية
* هانزيتين
* Patrician
* Political
* عائلة ملكية

 |
| مفكر | 
* رجل دين
* Knowledge worker
* بروفيسور

 |
| Warrior | 
* Chhetri
* قوزاق
* Cuāuh
* Harii
* الحشاشون
* فارس (وسام)
* كشاتريا
* Nair
* Ocēlōtl
* ساموراي
* Spartiate
* Vanniyar
* Yadav

 |
| الطبقة العليا | 
* برجوازية
* Business magnate
* نخبة
* Gentry
* رب
* نبل
* Old money
* Overclass
* Robber baron
* الأوليغارشية الروسية
* Seigneur
* *Superclass*

 |
| Creative | 
* بوهيمية

 |
| طبقة وسطى | 
* برجوازية
	+ Petite bourgeoisie
* Lower middle class
* Upper middle class

 |
| طبقة عاملة | 
* لومبنبروليتريا
* بروليتاريا
* فقراء عاملون

 |
| طبقة دنيا | 
* Ant tribe
* Commoner
* منبوذ (شخص)
* خارج القانون / سجين
* قروي / قنانة
* دهماء
* Rat tribe
* عبودية
* حظر المساس

 |

 |

 |

 |
| 

| By country or region |
| --- |
| 

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| United States | 

|  |
| --- |
| 
* Affluence
* الحلم الأمريكي
* Conflict
* History
* Mobility

 |
| تصنيف:الطبقة الاجتماعية في الولايات المتحدة | 
* Upper
	+ Black
	+ بلوتوقراطية
	+ Gentry
* Middle
	+ Black
	+ Mexican-American
	+ Upper Middle
* امتياز (عدم مساواة اجتماعية)
	+ Lower
	+ العبودية في الولايات المتحدة

 |
| Income | 
* Household
* تفاوت الدخل في الولايات المتحدة
* Personal
* الفقر في الولايات المتحدة

 |
| Standard of living | 
* Education
* التشرد في الولايات المتحدة
* Home-ownership

 |

 |
| Other regions​ or countries | 
* Africa
* Cambodia
* China
* Colombia
* France
* Haiti
* النظام الطبقي في الهند
* الطبقات الاجتماعية في إيران
* الطبقات الاجتماعية في إيطاليا
* Nepal
* New Zealand
* Romania
* Sri Lanka
* Tibet
* United Kingdom
* United States

 |
| Historic | 
* Ancient Greece
* الطبقة الاجتماعية في روما القديمة
* Aztec
* Ottoman Empire
* طبقات المجتمع الأربعة
* طبقات المجتمع الأوروبي في العصر القديم
* Soviet Union

 |

 |

 |
| 
* تصنيف:طبقات اجتماعية

 |

* أيقونة بوابةبوابة الاقتصاد
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة حقوق الإنسان
* أيقونة بوابةبوابة علم الاجتماع
* أيقونة بوابةبوابة مجتمع

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| وطنية | 
* المكتبة القومية الإسبانية (BNE)
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)

 |
| أخرى | 
* قاموس سويسرا التاريخي (HDS)
* الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID)

 |