recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**ليلي تانلار** (13 ديسمبر 1997) ممثلة تركية ولدت في اسطنبول، عرفت بدور جانسو في المسلسل التركي حطام.

مشوارها الفني
-------------

كانت بالمرحلة الابتدائية في مدرسة سيسلي تيراككى اما في المرحلة الثانوية كانت في المدرسة الثانوية الايطالية.
تخرجت ليلي تانلار من Liceo Italiano IMI وهي تدرس "قسم الإعلام والفنون البصرية" في جامعة Koc. كما أنها تدرس برنامجًا صغيرًا بعنوان "علم الآثار وفن التاريخ" في جامعة كوك، وهي الآن تقيم في لوس انجلوس – الولايات المتحدة.

قامت بالعديد من الادوار في مسرحيات للاطفال وهي صغيرة وعندما كبرت اخذت دروس في التمثيل في Akademi 35Buçuk كما حضرت ورش العمل التمثيلية لجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس (UCLA).

بدأت حياتها الفنية في عام 2014 وذلك من خلال الظهور في المسلسل التليفزيونى حطام وكانت في سن السادسة عشر من عمرها.

اشاد بدورها الكثير وقد حصلت بعدها علي جائزة الممثل الواعد من جامعة جليسيم، بعد ذلك ظهرت بدور في المسلسل التلفزيوني تل الصقر، وقامت أيضا بالاشتراك في ثلاث مسرحيات تليفزيونية.

في عام 2018 قامت باداء الشخصية الرئيسية لـ Esleme في المسلسل التلفزيوني الدرامي التاريخي التركي "فاتح" ، الذي تم بثه على شبكة Kanal D Network.

بعد اشتراكها في مجموعة أعمال الي ان قامت بدور البطولة في عام 2019 من خلال المسلسل التليفزيوني فرحات إيل شيرين.

### اعمالها

* 2014-2017 حطام
* 2018 الفاتح
* 2018 تل الصقر
* 2019 فرحات إيل شيرين
* 2022 الهروب

ليلى تانلار في حطام
-------------------

يعتبر هذا المسلسل نقطة تحول في حياتها الفنية وواحد من انجح الأعمال الدرامية التركية وحقق نسب مشاهدة عالية في تركيا واستطاعت ليلي رغم صعوبة الدور ان تثبت موهبتها في التمثيل وحصلت بعدها علي جائزة أفضل ممثلة صاعدة وتم دبلجته بالعربية تحت اسم عشق ودموع.

حياتها الخاصة
-------------

والدتها تركية اسمها ميرال تانلار وكانت جدتها من والدها من عائلة المشرقيين الذين هاجروا من إيطاليا الي الإمبراطورية العثمانية في القرن التاسع عشر ولديها اخ واحد وهو ليفين تانلار. ارتبطت ب طارق امير تيكين وكانوا اصدقاء منذ الطفولة ولكن تم الانفصال بينهم، وهي مرتبطة الآن بالممثل غينجو أوزاك.

المراجع
-------

1. ↑  "Gaye Sokmen". مؤرشف من الأصل في 2020-07-24. اطلع عليه بتاريخ 2021-12-22.
2. ↑  "Leyla Tanlar 'Ferhat ile Şirin'deki rolünü anlattı!" (بالتركية). Archived from the original on 2019-12-29. Retrieved 2021-12-22.
3. ↑  "'Paramparça' dizisinin Cansu'su Leyla Tanlar bilinmeyenleri anlattı" (بالتركية). Archived from the original on 2020-09-08. Retrieved 2021-12-22.

مصادر خارجية
------------

* Leyla Tanlar on قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت
* Leyla Tanlar on إنستغرام

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة تركيا
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة تمثيل
**ليلى دوس**، أول امرأة عربية تعمل كمذيعة راديو في الشرق الأوسط، كما شاركت في بعض مشاريع الأمم المتحدة والتي عملت بها لمدة 36 عاما بلا انقطاع حتى وصلت إلى منصب مساعد الأمين العام.

السيرة الذاتية.
---------------

**ليلى دوس**، إذاعية مصرية وأستاذة في الادب الأنجليزى في جامعة القاهرة، ولدت في القاهرة عام 1921، تلقت تعليمها في الجامعة الأمريكية في القاهرة في الفترة عام (1941-1943) حيث حصلت على بكالوريوس في الفنون، عملت في إذاعة الدولة المصرية وأستاذا للأدب الإنجليزي والكتابة الإبداعية في الجامعة، قبل أن تبدأ حياتها المهنية الطويلة في الأمم المتحدة، بدأت حياتها المهنية الإعلامية كمنتج الراديو في يونيو 1944.
  

ثم مذيعة وذلك عندما أعلنت الخبر الذي صنع لها التاريخ في عام 1944، وهو خبر «إنزال نورماندي»، ذلك الغزو الذي انهى «الحرب العالمية الثانية»، وتقول في ذلك إنها وجدت نفسها أمام هذا الموقف عالقة، حيث لم يتواجد أحد في الإذاعة لأعلان هذا الخبر.
  

ثم إنضمت إلى شعبة إذاعة الأمم المتحدة في عام 1947، وعملت في مراكز المعلومات المختلفة حتى تم تعيينها مساعد الامين العام لشؤون الموظفين، إلى أن تقاعدت في عام 1982.
  

كما تقلدت عدة مناصل حيث كانت مديرا لشعبة الأمم المتحدة للمعلومات الاقتصادية والاجتماعية، ورئيس الحملة الإعلامية للسنة الدولية للطفل، وبعد خروجها من الامم المتحدة بقيت نشطة في مجال الشؤون الدولية، وعلى رأسهم «العالم في الأمم المتحدة»، وهو برنامج دراسة ميدانية في جامعة فوردهام، كما درست دورات على التعددية والاتصالات الدولية في جامعة لونج آيلاند.
  

كما كانت واحدة من أطول أعضاء خدمة "IAWRT"، وهو عضو مجلس إدارة الفصل الولايات المتحدة الأمريكية، وكانت لا تزال تشارك بنشاط في مشاريع الأمم المتحدة و"IAWRT" في سن ال 95.   

وعلى الرغم من ضعف حالتها الجسدية حضرت حدث "IAWRT"،"استكشاف استراتيجيات للقضاء على عدم المساواة بين الجنسين في "وسائل الإعلام"، الذي عقد بالتوازي مع لجنة ال60 حول وضع المرأة في نيويورك في مارس 2016.

المناصب التي تقلدتها.
---------------------

* أنضمت إلى قسم الراديو بالأمم المتحدة عام 1947.
* رئيس دائرة الإعلام، ومنظمة الأمم المتحدة للتنمية الصناعية منذ عام 1967.
* محاضر في الأدب الإنجليزي والكتابة الإبداعية، الجامعة الأمريكية، القاهرة، 1944-1946.
* محاضر في وسائل الإعلام والشؤون الدولية.
* مدير شعبة الأمم المتحدة للإعلام الاقتصادي والاجتماعي، ورئيس الحملة الإعلامية للسنة الدولية للطفل.
* عملت بالأمم المتحدة حتى عام 1982، إلى أن خرجت على المعاش.
*

الوفاة.
-------

بعد صراع مع المرض، توفيت في اليوم الموافق الحادي عشر من يوليو عام 2016.

مصادر
-----

1. 1 2 3 4 5 6 7 8  "Fearless, Vital, Warm & Extraordinary"، موقع iawrt.org. نسخة محفوظة 22 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
2. 1 2  "Leila Doss" نسخة محفوظة 28 مايو 2015 على موقع واي باك مشين.
3. 1 2 3 4 5  "Leila Doss"، Published in The New York Times on Oct. 17, 2016. نسخة محفوظة 14 مارس 2017 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  "United Nations Radio History"، موقع kkfi.org، MARCH 14, 2015. نسخة محفوظة 14 مارس 2017 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  "نعي" ليلى دوس. نسخة محفوظة 14 مارس 2017 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة مصر
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
علم كوريا الشمالية
**مشاركة كورية الشمالية في حرب أكتوبر** هي مشاركة عسكرية صغيرة الحجم تتألف من أطقم طيارين كوريين لتشغيل الطائرات المصرية وذلك خلال حرب أكتوبر 1973. وتمثلت المشاركة الكورية بتجريدة مكونة من 30 طياراً لتشغيل سرب طائرات ميج 21

الخلفية التاريخية
-----------------

### نقص الطيارين في القوات الجوية المصرية

أتخذ السادات في يوليو 1972 قرارا مفاجئا بطرد جميع الوحدات السوفيتية الذي يتواجدون في مصر، وكان من بين هذه الوحدات 100 طيار سوفيتي يشغلون 75 طائرة ميج 21 وذلك بسبب نقص في الطيارين المصريين 

### طلب طيارين كوريين

زار نائب رئيس جمهورية كوريا الشمالية مصر في بداية مارس 1973 ورافقه بالزيارة وزير الدفاع الكوري والذي أبدى رغبته في زيارة جبهة قناة السويس، حيث رافقه رئيس الأركان الشاذلي ودار حديث بينهما حول نقص الطيارين المصريين وعرض الشاذلي على الوزير فكرة إرسال طيارين كوريين وأن ذلك سيحل مشكلة نقص الطيارين وسيمنحكم خبرة قتالية لكون الإسرائيليين يستخدمون نفس الطائرات والتكتيكات التي من المنتظر ان يستخدمها عدوكم.

كان رد الوزير الكوري بأنه سيستأذن رئيس الجمهورية كيم إل سونغ، وبعد أيام قليلة وافق السادات على الاقتراح، وبعد اسبوعين من مغادرة الوفد جاء الرد الكوري بالموافقة ودعوة الجانب المصري إلى زيارة بيونغيانغ عاصمة كوريا الشمالية لمعاينة الطيارين، وقد وصل الفريق الشاذلي لبيونغيانغ في 6 أبريل وعاين الطيارين الذي تقرر ارسالهم إلى مصر وكان الكثير منهم لديه مايزيد على 2,000 ساعة طيران، وقد وعد الشاذلي الرئيس الكوري كيم إل سونغ بأنه لن يتم زج الطيارين الكوريين في معركة فوق إسرائيل أو فوق أرض تحتلها إسرائيل وأن مهمتهم مقصورة على الدفاع الجوي في العمق وانه سوف تصرف لهم مرتبات بالجنيه المصري تعادل رواتب الطيارين المصريين.

### حجم القوة الكورية

في أوائل يوليو 1973 بدأ الطيارون الكوريون في الوصول إلى القاهرة، وقد بلغ عددهم 30 طيارا إضافة إلى 8 موجهيين جويين 3 عناصر للقيادة والسيطرة و5 مترجمين وطباخ وطبيب، وقد أكتمل تشكيل السرب الذي يعملون به في يوليو 1973.

مراجع
-----

1. ↑  الفريق سعد الشاذلي، حرب أكتوبر، ص63
2. ↑  الفريق سعد الشاذلي، حرب أكتوبر، ص64
3. ↑  الفريق سعد الشاذلي، حرب أكتوبر، ص66
4. ↑  الفريق سعد الشاذلي، حرب أكتوبر، ص67

* أيقونة بوابةبوابة كوريا الشمالية
* أيقونة بوابةبوابة الحرب
تحرير 
**قائد فصيلة** هي رتبة ادارية في الجيش وهو المسؤول عن قيادة الفصيلة وتدريبها للعمليات وقيادتها في المهام .

مهام
----

تتكون فصيلة المشاة من ثلاثة جماعات وقيادة الفصيلة المكونة من قائد الفصيلة ورقيب الفصيلة وجندي الإشارة والجماعة مكونة من عشرة أفراد يحملون أسلحة مختلفة - 8 بنادق آلية 1 جرينوف خفيف 1 قاذف صاروخي م / د R P G7 - والجماعات قد تعمل منفردة عن بعضها أو مجمعة تحت قيادة قائد الفصيلة

واجبات قا / ف (قائد الفصيلة) :

1- مسئول عن الانضباط والتدريب والسيطرة والاستخدام التعبوي والاستعداد القتالي للفصيلة .

2- تدريب الأفراد على استخدام سلاحهم الاستخدام الأمثل بالتعاون مع نار الإسناد .

3- إن يكون ملم بأساليب العدو في القتال كذلك يعرف تشكيلات العدو المختلفة .

4- أحد مهامه التعاون مع المجاورين .

5- تقدير الموقف واتخاذ القرار المناسب واتخاذ المبادرة في حالة غياب الأوامر .

6- العناية الصحية بالاحتياجات الشخصية لجنوده ومعداتهم .

- واجبات رقيب الفصيلة :

1- هو القائد الثاني للفصيلة ويقوم بمهام قائد الفصيلة في حالة غيابه .

2- تنظيم وضبط قيادة الفصيلة من حيث الترقيات والتخفيضات والمهمات والعقوبات .

3- يساعد في التدريب .

4- يقوم عليه دور التجهيز الإداري للفصيلة عن طريق الاتصال برقيب أول السرية أو قائد ثاني السرية في تجميع التموين الغذائي واستكمال خطوط النيران للفصيلة أو ما شابه ذلك من المهام الإدارية .

5- توجيه مجموعة الإسعاف والإخلاء أثناء العمليات .

6- مسئولية تنظيم مهمات الفصيلة أثناء العمليات التكتيكية مثل :

أ - إيجاد مأوى للجماعات  .

ب - قوات الأمن أثناء الانسحاب .

جـ – إسناد الوحدات أثناء الغارات .

د - دوريات الأمن في الهجوم الليلي .

هـ – فرق الأمن في حالة الدفاع .

ويعتبر قائد فصيلة ( شاف سيكسيون) المسؤول الأول عنها وينوبه رقيب الفصيلة

عادة مايكون قائد فصيلة ضابطا عامل أو ضابط احتياط أو ضابط صف احتياط ويؤدي هذه مهمة اثناء الخدمة العسكرية (خدمة العلم )

المراجع
-------

ضابط في الإدارة
---------------

* ضابط إداري
* ضابط جودة

مهام ضباط وصف ضباط
------------------

* ضابط خفارة. بارمانوس
* قائد فصيلة. شاف سيكسيون
* قائد فصيلة الطوارئ .شاف بيكي
* قائد سرية بالنيابة. شاف كومباني
* قائد متن .شاف دوبور

انظر أيضا
---------

* تدريب الضباط

* أيقونة بوابةبوابة الحرب
**الجارية العظيمة** هي لوحة زيتية للرسام الفرنسي جان أوغست دومينيك آنغر رسمها عام 1814 وهي الأن ضمن مقتنيات متحف اللوفر.

الوضع التشريحي
--------------

لاقت اللوحة انتقادات لاذعة حينما عُرِضَت أمام الجمهور بسبب إن ظهر السيدة بدا طويلا على نحو غريب، وأن أطراف جسدها وثناياه، تتلوى بشكل غير معتاد أو واقعي. في عام 2004، أفادت دراسة تحليلية أجراها أطباء فرنسيون أحدهم متخصص في آلام العمود الفقري بأنه من المستحيل على السيدة الظاهرة في اللوحة، أن تستلقي في الواقع على هذه الشاكلة، وأنه إذا كان ظهرها بهذا الطول بالفعل، فإن ذلك يعني أنها كانت بحاجة لأن يكون في جسدها خمس فقرات قطنية إضافية، عن تلك الموجودة لدى البشر.في الفترة التي رُسِمَت فيها اللوحة، شاعت المدرسة الرومانتيكية في الرسم، التي كانت تحتفي كثيرا بالنساء العاريات اللواتي يولين ظهورهن إلى الناظر إليهن، بأجسادهن ذات الخصور النحيلة والأفخاذ العريضة. وتشكل هذه الصفات الجسدية ما يُطلق عليه قوام الساعة الرملية، الذي كان يُعتقد حينذاك أنه يمثل ذروة الجمال الأنثوي. وحتى الآن لا يزال الجدل قائما، حول ما إذا كان آنغر قد شوه أبعاد جسد بطلة لوحته بشكل متعمد أم لا.

مراجع
-----

1. ↑  *Make Lists, Not War* (بالإنجليزية), QID:Q97309629
2. ↑  *Make Lists, Not War* (بالإنجليزية), QID:Q97309629
3. 1 2  . اطلع عليه بتاريخ 2022-12-11. `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
4. ↑  "ما الذي يجعل بعض الناس يتمتعون بقدر أكبر من الجاذبية؟". *بي بي سي عربي*. اطلع عليه بتاريخ 2022-12-19.

|  |
| --- |
| **الجارية العظيمة** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |


| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| وطنية | 
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)

 |
| أخرى | 
* فهرس الصور (Bildindex)
	+ 2
* قاعدة بيانات جُوكُوند (Joconde)

 |

* أيقونة بوابةبوابة فنون مرئية
**صيحة: ملاحظات من امرأة صاخبة**: كتاب كُتب بواسطة الكاتبة الأمريكية (ليندي ويست)

المكونات
--------

1.   تاريخ النشر

2.   استقبال

3.   التكيف التليفزيوني

4.   مراجع

### \*تاريخ النشر

نشرت (هاشت) المجموعة ذات 272 صحة في 17 مايو (2016) 

### \*استقبال

تلقى (شريل)مراجعات إيجابية بشكل عام.

وفي كتاب (سليت)، وصفت (نورا كابلان- بريكر) كتابات الغرب بأنها «ذات أسنان حادة وسائلة لأنها تمزق في وصمة العار ووصمة الإجهاض، والنزعة الجنسية، والفضح للوزن الزائد.

علي الرغم من أن العديد من الأفكار المهارة في الكتاب تبدو أحيانًا متشابكة معًا بطريقة أقل من داهية، فإن القراءة دائمًا تسعدهم» 

في صحيفة (الجارديان)، كتبت (آناليزا كوين)، «(شريل) هي مزيج ما بين الفكاهة والرثاء بشكل فعال لدرجة ان تلك الصفات تضخم بعضها البعض بدلًا من إلغاء بعضها الآخر.

وبقي الغرب علي نحو ما مفتوحًا وضعيفًا في وجه الهجوم المستمر، وذلك سوء استغلال من شأنه أن يحول الكثير من الناس إلى قشرة هشة، بدلًا من أن يكون كاتبًا دافئًا، رحبًا ومضحكًا.

### \*التكيف التليفزيوني

في كانون الأول ديسمبر (2016)، اختارت (إليزابيث بانكس) شركة (شريل) للتكيف مع التليفزيون، وفي نهاية المطاف تم تطويره في (هولو).

تصور كل من (ليند ويست) و (علي روشفيلد) و (عيدي براينت) الفكرة الأساسية للمسلسل، وابتداءً من أبريل (2018)، كتبوها معًا. ومتوقع ل (براينت) أن يتألق.

ومن بين المنتجين التنفذيين كان (بانكس) و (لورن مايكلز)، (أندر سينغر) و (ماكس هاندلمان). وتشمل شركات الإنتاج المشاركة في المسلسل (برودواي فيديو) و (برونستون للإنتاج) 

1. 1 2 3 4 5  **Jump up^**
2. ↑

* أيقونة بوابةبوابة كتب
يُقصد بال**ألكونات** النسبة المئوية لعدم وضوح نطق الحروف الساكنة = الألكونات%. ويرتبط مقياس درجة وضوح الصوت الخاص بهذه الآلة بشكل وثيق بأداة تحليل الصوت (الزمن والطاقة والتردد) (TEF). ويتم حساب ذلك من خلال معرفة مقاييس النسبة بين شدة الصوت المباشر وصداه وزمن الاضمحلال المبكر باستخدام مجموعة من الارتباطات يتم تحديدها بواسطة ساين أود كون (SynAudCon)، وتظهر النتائج بالنسبة المئوية. انظر أيضًا المفهومية.

تلعب الحروف الساكنة دورًا أكثر أهمية في وضوح الكلام عن الحروف المتحركة. فإذا تم سماع الحروف الساكنة بوضوح، عندها يمكن استيعاب الكلام بطريقة أسهل.

وحيث أن الألكونات تعبر عن عدم القدرة على تحديد الحرف الساكن، فتدل القيمة الأدنى على درجة مفهومية أكبر. ويفترض بشكل عام أن أعلى قيمة مسموح بها لتطبيقات الاستدعاء النموذجية تصل إلى نسبة 10%، على افتراض أن البيئة خالية نسبيًا من الضوضاء. أما بالنسبة لبيئات التعلم وأنظمة الإنذار الصوتية، فتصل القيمة المفضلة إلى نسبة 15% أو أقل.

وترمز الألكونات إلى النسبة المئوية المقيسة للتعبير عن عدم قدرة المستمع على استقبال الحروف الساكنة بوضوح. وبهذا، تشير نسبة الألكونات التي تبلغ 0 إلى الوضوح التام مع فهم الحروف الساكنة، بينما تتجه النسبة 10% فما فوق إلى عدم وضوح الأحرف تمامًا، أما النسبة 15% فهي عادةً ترمز إلى الحد الأقصى لانعدام الفهم المسموح به.

ويتم استخدام طريقة الألكونات على نطاق واسع من قِبل الخبراء الاستشاريين في مجال الصوتيات (وبخاصة في الولايات المتحدة)، غير أن لهذه الطريقة عيوبًا خطيرة. أولًا، أنها ترتكز على القياسات في نطاق ثلث جواب واحد يكون متمركزًا عند 2 كيلو هرتز؛ ويتم تجاهل باقي الترددات، ولهذا يلزم التحقق من مدى استجابة التردد الخاص بالنظام بطريقة أخرى حتى تكون نتيجة الألكونات الظاهرة ذات معنى.

علاوةً على ذلك، لا تأخذ هذه الطريقة في اعتبارها العديد من العوامل التي قد تؤثر بشكل كبير على درجة المفهومية، بما في ذلك النسبة بين الإشارة ومستوى الضوضاء وطيف الضوضاء الخلفية والتشويش والانعكاسات المتأخرة أو الأصداء واستجابة تردد النظام والضغط والمرحلة غير الخطية والتكافؤ والطاقة الصوتية. وبالتالي غالبًا ما تسفر قياسات الأنظمة الصوتية باستخدام الألكونات عن نتائج تفاؤلية بشكل مفرط. وحيث أن مشكلة صدى الصوت أو انعكاسات الصوت القوية متأخرة الاستقبال تمثل المشكلة الأساسية، إلا أنه برغم ذلك، قد تكون في بعض الأحيان أكثر إفادة ودقة عن راستي.

وصلات خارجية
------------

* Intelligibility Conversion: Articulation Loss of Consonants (%ALcons) to Speech Transmission Index (STI)
* %ALCONS Calculator

* أيقونة بوابةبوابة الفيزياء
|  |
| --- |
| جزء من سلسلة حول |
| طور السكون عند الحيوانات |
|  |
| * سبات
* سبات شتوي
	+ Hibernaculum
	+ HIT
* سبات صيفي
* حيوية خفية
* طور السكون
* استكنان
	+ كمون جنيني
* بيات شتوي
* Critical thermal maximum
* Sleep (non-human)
* علم الأحياء النمائي
 |
| * ع
* ن
* ت
 |

**البيات الشتوي** (مشتق من الكلمة الألمانية *Winterruhe*) هي حالة ينخفض فيها نشاط النباتات والحيوانات ذوات الدم الحار التي تعيش في المناطق فوق المدارية في العالم في أثناء الظروف البيئية القاسية لفصل الشتاء. وفي هذه الحالة، تحتفظ تلك الكائنات بالطاقة أثناء الطقس البارد حينما تكون مصادر الغذاء محدودة.

نباتات
------

الأشجار النفضية تتساقط أوراقها في الشتاء. إن حلقات النمو الحولية في الشجرة تنتج عن البيات الشتوي، حيث يكون النمو سريعًا في فصل الربيع الأكثر دفئًا، ثم يتباطأ النمو لاحقًا في العام.

النباتات المعمرة والنباتات العشبية ثنائية الحول تفقد أجزاءها فوق الأرض الحساسة للصقيع قبل قدوم فصل الشتاء ثم تنمو تلك الأجزاء ثانية في فصل الربيع. إن النباتات العشبية الحولية, التي تنتج البذور قبل قدوم الشتاء، يمكن أن تُعتبر أيضًا أنها تمر بفترة شبيهة بالبيات الشتوي، ذلك أن بذورها تظل في حالة من عدم النشاط على مدار فصل الشتاء قبل مرحلة الإنبات. أما النباتات الحولية التي لها بذور تقوم بالإنبات قبل قدوم الشتاء فتقوم أيضًا بالبيات الشتوي. فعلى سبيل المثال، الحبوب الشتوية، التي تزرع في فصل الخريف وتنبت قبل الصقيع، تصبح خامدة أثناء فصل الشتاء وتحتاج في الواقع بضعة أسابيع من الطقس البارد حتى تتمكن من الازدهار.

الحيوانات
---------

يختلف البيات الشتوي في الحيوان عن الإشتاء الحقيقي، حيث لا ينخفض معدل التمثيل الغذائي انخفاضًا كبيرًا. ولا تنخفض درجة حرارة الجسم انخفاضًا ملحوظًا، بيد أن سرعة القلب هي التي تنخفض. مما يعني أن حيوان مثل الراكون يمكنه أن يستعيد نشاطه سريعًا إذا ارتفعت درجة الحرارة أو ذاب الثلج. ومن أمثلة الحيوانات الأخرى التي تقوم بالبيات الشتوي الغرير والدب البني.

انظر أيضًا
----------

* موسم النمو
* بذور الحبوب — ذلك الجزء من البذرة الذي ينمو ليصبح نباتًا
* سكون البذرة
* التطبق — حث الظروف الشتوية الطبيعية في البذور
* تنظيم الحرارة — قدرة الكائن الحي على إبقاء درجة الحرارة في إطار معين

المراجع
-------

1. ↑  MacClintock، Dorcas (1981). *A Natural History of Raccoons*. Caldwell, New Jersey: The Blackburn Press. ISBN:978-1-930665-67-5.

* أيقونة بوابةبوابة علم النبات
* أيقونة بوابةبوابة علم الحيوان
**منزل بلاكبينك** أو **بلاكبينك هاوس** (بالكورية: 블핑하우스;)، هو برنامج واقعي خاص بفرقة الفتيات الكورية بلاكبينك تبثه محطة التلفزيون الكورية الجنوبية جي تي بي سي. العرض يدور حول أعضاء بلاكبينك وماذا يفعلون في حياتهم اليومية ورحلاتهم وكيف يقضون إجازتهم، تم بث الحلقة الأولى من العرض على قناة JTBC2 في 6 يناير 2018. وتم بث العرض أيضًا عبر الإنترنت عبر يوتيوب وعبر V LIVE، بدأت وكالة واي جي إنترتينمنت أخيرًا في عرض برنامج واقعي لـ بلاكبينك. قامت YG بتصوير برامج متنوعة أخرى لفنانين آخرين مثل «بيغ بانغ TV» و«تو ني ون TV» و«وينر TV», وقد نشرت YG رسميًا فيديو تشويقي في يوتيوب في 28 ديسمبر 2017. وحصل الفيديو التشويفي أكثر من مليون مشاهدة على يوتيوب، مما أثار توقعات كبيرة من المعجبين على إنشطة جديدة للفرقة.

عندما كان الأعضاء يعبرون عن رغباتهم مثل العطلة الصيفية، كشف يونغ هيون سوك «الرئيس التنفيذي» عندما فاجئ العضوات بكعكة خلف الكواليس بمناسبة الذكرى الأولى لبلاكبينك، مما أثار دهشة جميع الأعضاء الأربعة. ايضاً تأثرن العضوات حقاً عندما سمعوا اقتراح يانغ هيون سوك ببدء تصوير «بلاكبينك تيفي» لأن عندما كان الأعضاء يسردون قائمة رغباتهم، كانوا يرغبون لفترة خاصة حيث يمكنهم الكشف عن حياتهم أكثر. بالإضافة إلى ذلك، صرح أيضًا بأنه سيعد 

بدو الاربعة أعضاء جيسو وجيني كيم وروزي وليسا قصتهم المثيرة في "Blackpink House"، بدءاً من الغسيل والتنظيف والسفر.  أثناء الحلقة، أظهرن بلاكبينك أنشطة مثيرة مثل الطيران الشراعي في مسقط رأس ليسا تايلاند، والذهاب إلى ساونا على الطراز الكوري، واتفقو العضوات ان كل عضوة سيكون لديها فكرة للسفر وقضاء الوقت في مكان محدد وكل يوم سيتم الذهاب للمكان التي تختاره إي عضوة منهم.  في نهاية الحلقة 11، اضطرو عضوات بلاكبينك الأربعة إلى مغادرة المنزل الوردي لأنه كان آخر أيام العطلة. والمثير للدهشة أن واي جي وعد المعجبين بإصدار الحلقة 12 كمكافأة لهم إذا وصلت الحلقة 11 الاخيرة إلى ثمانية وثمانين مليون مشاهدة على يوتيوب والحلقة تقربياً وصلت إلى 100 مليون.

الحلقات
-------

| الموسم | عدد الحلقات | تاريخ العرض |
| --- | --- | --- |
| العرض الأول | العرض الأخير |
|  | 1 | 12 | 6 يناير 2018 (2018-01-06) | 17 أغسطس 2018 (2018-08-17) |

مراجع
-----

1. ↑  "[BLACKPINK][新闻]171229 《BLACKPINK HOUSE》正式版预告公开 1月6日首播确定！——IDOL新闻". *idol001.com*. مؤرشف من الأصل في 2018-03-31. اطلع عليه بتاريخ 2019-10-14.
2. ↑  "[BLACKPINK][分享]171123 官方宣传来报道 BLACKPINK TV即将来袭！——IDOL新闻". *idol001.com*. مؤرشف من الأصل في 2019-10-14. اطلع عليه بتاريخ 2019-10-14.
3. ↑  "[Oh!쎈 초점] 빅뱅·위너 이어 '블핑TV'..기다렸던 블랙핑크 리얼리티". *YG LIFE* (بko-KR). Archived from the original on 2018-08-14. Retrieved 2019-10-14.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة CS1: لغة غير مدعومة (link)

| * ع
* ن
* ت
بلاكبينك |
| --- |
| 
* **جيسو**
* **ليسا**
* **جيني كيم**
* **روزي**

 |
| ألبومات إستوديو | 
* *بلاكبينك في منطقتك*
* *ذا ألبوم*

 |
| ألبومات مصغرة | 
* *بلاكبينك*
* *سكوير آب*
* *كيل ذس لوف*

 |
| ألبومات منفردة | 
* *سكوير ون*
* *سكوير تو*

 |
| الأغاني المنفردة | 
* "بومباياه" / "صافرة"
* "اللعب بالنار" / "ستاي"
* "كما لو أنها آخر مرة"
* "ددو-دو ددو-دو"
* "اقتل هذا الحب"
* "هاو يو لايك ذات

 |
| البرامج التلفزيونية | *بلاكبينك هاوس* |
| مقالات متعلقة | 
* ديسكوغرافيا
* الجوائز والترشيحات
* الجولات الموسيقية
* واي جي إنترتينمنت
* تيدي بارك

 |

* أيقونة بوابةبوابة كوريا الجنوبية
* أيقونة بوابةبوابة تلفاز
«أحتاج قلما» هو موقع الكتروني غير هادف للربح انشأه عام 2006 المعلم جاسون شاه، خريج جامعة هارفارد. هدف الموقع هو «تمكين الطلبة المحرومين من خلال مصادر مبتكرة عبر الإنترنت والتي تحقق أكبر قدر من الوصول لمستوى تعليمي أعلى». الموقع يوفر أكثر من 60 درس مجاني في الرياضيات والقراءة والكتابة مستخدمة ثقافة البوب لجعلها أكثر تسلية. يوجد أيضا أكثر من 800 سؤال امتحان للمارسة تحاكي امتحان القبول الجامعي مع اجاباتهم بالشرح الوافي.

وصف
---

شرح شاه مهمته قائلا:«حوالي مليون طالب في الولايات المتحدة الأمريكية فقدوا فرصهم في الانضمام إلى أفضل الكليات، وذلك لأن مجموع درجاتهم في امتحان القبول غير كافي على الرغم من وجود زملاء لهم لديهم كل المصادر من الكتب للمعلمين رهن تصرفهم. الدخل لا يجب أن يحدد النتيجة. مهمة موقع أريد قلما هي تمكين الطلبة المحرومين عن طريق مصادر على الإنترنت تساعدهم على الوصول لمستوى تعليمي أعلى».

موقع أريد قلما تم اقتناءه عام 2011 بواسطة مؤسسة CK-12، مؤسسة تعليمية غير ربحية تهدف إلى تقليل تكلفة المواد التعليمية عالية الجودة للكل.

جاسون شاه
---------

جاسون شاه حاصل على شهادة في علم الاجتماع من جامعة هارفارد، وولد في بلدة اديسون في نيو جيرسي. خلال دراسته الثانوية ألهمته كل من أخته ومؤسسة «تعليم من أجل أمريكا» بمساعدة الطلبة الأقل حظا لدخول الجامعة. في نوفمبر 2006، بمساندة والديه وصديقه في الصف الثانوي والذي كان مولع بالانترنت، أنشأ شاه موقع أريد قلما.

أصبح وفقا لمجلة Inc. Magazine واحد من أفضل المشاريع الناشئة الجامعية في أمريكا. مجلة بيبول وضعت اسمه من ضمن الأبطال الأمريكيين في عناوينها. في مايو 2009، جاسون شاه شرح عرض تقديمي عن موقع أريد قلما للحضور في جامعة تكساس في أوستن. وظهر اعلاميا أيضا في مجلة GOOD، مدونة Cal Newport وموقع Sparkseed.com. 

ظهر جاسون شاه على شاشات سي ان ان من خلال حوار مع المذيع علي فيلشي، وأجرى حوارا صحفيا على مدونة GSBI في أغسطس 2009.

مراجع
-----

1. ↑  "أليكسا إنترنت" (بالإنجليزية). Archived from the original on 1 ديسمبر 2017. Retrieved 1 ديسمبر 2017. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من التاريخ في: `|access-date=` and `|archive-date=` (help)
2. ↑  Santa Clara University. Retrieved 2014-09-20. نسخة محفوظة 24 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
3. 1 2  about/inap INeedAPencil.com. Retrieved 2014-09-19. نسخة محفوظة 27 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين.
4. ↑   Archived from the original on August 3, 2011. Retrieved 2011-10-30.
5. ↑  Newsroom.blogs.cnn.com. 2010-10-12. Retrieved 2011-10-31. نسخة محفوظة 7 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  INeedAPencil.com. Retrieved 2014-09-19. نسخة محفوظة 25 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.
7. ↑  Princetonreview.com. Retrieved 2011-10-31. نسخة محفوظة 21 مارس 2015 على موقع واي باك مشين.
8. ↑  aboutus INeedAPencil.com. Retrieved 2014-09-20. نسخة محفوظة 27 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين.
9. ↑  inc.com. Retrieved 2014-09-20. نسخة محفوظة 1 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
10. ↑  CNN.com. 2010-07-16. Retrieved 2011-10-31. نسخة محفوظة 6 أكتوبر 2014 على موقع واي باك مشين.
11. ↑  NextBillion.net. 2009-08-24. Retrieved 2011-10-31. نسخة محفوظة 10 يناير 2012 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة إنترنت
يستعمل الجذمور كوسيلة سهله لأكثار النباتات الخضريا
دولوز. لاستخدامها في علم النبات وعلم الشجرة، شاهد الجذمور.

**الجذمور** هو مفهوم فلسفي طوره جيل دولوز وفيليكس غوتاري في مشروعهما للرأسمالية والفصام (1972-1980). هذا ما يطلق عليه ديلوز«صورة للفكر»، استنادًا إلى جذمور نباتي, الذي يدرك التعددية.
كنمط من المعرفة ونموذج للمجتمع:

يستخدم كل من دولوز وغوتاري مصطلحي «جذمور» و «الجذري» لوصف النظرية والبحث الذي يسمح بنقاط دخول وخروج متعددة غير هرمية في تمثيل البيانات  وتفسيرها، في الف هضبة , يعارضونها لمفهوم شجري (هرمي، يشبه الشجرة) للمعرفة، الذي يعمل مع فئات ثنائية والخيارات المزدوجة. يعمل جذمور مع اتصالات مستوية وعبر الأنواع، بينما يعمل النموذج الشجري مع الاتصالات الرأسية والخطية. إن استخدامهم لـ «السحلب والزنبور» مأخوذ من المفهوم البيولوجي للتبادل ، حيث يتفاعل نوعان مختلفان معًا لتكوين تعدد (أي وحدة متعددة في حد ذاتها). كما أن التهجين أو نقل الجينات الأفقي ستكون تفسيرات جيدة.

"كنموذج للثقافة، يقاوم جذمور الهيكل التنظيمي لنظام جذر الشجرة الذي يرسم السببية على طول الخطوط الزمنية ويبحث عن المصدر الأصلي "للأشياء" ويتطلع نحو ذروة أو اختتام تلك الأشياء. من ناحية أخرى، تتميز الجذور "بعلاقات ثابتة بلا توقف بين سلاسل السيميائية، ومنظمات القوة، والظروف المتعلقة بالفنون والعلوم والنضال الاجتماعي".بدلاً من سرد التاريخ والثقافة يقدم جذمور التاريخ والثقافة كخريطة أو مجموعة واسعة من عوامل الجذب والتأثيرات بدون أصل أو نشأة محددة، لأن "الجذور" ليس لها بداية أو نهاية؛ إنه دائمًا في الوسط، بين الأشياء، اللحن الفاصل، نقطة البداية.حركة مستوية من جذمور يقاوم التسلسل الزمني والتنظيم، بدلا من ذلك يفضل نظام الرحل للنمو والانتشار.

"في هذا النموذج، تنتشر الثقافة مثل سطح جسم مائي، تنتشر في اتجاه المساحات المتاحة أو تتجه لأسفل نحو مسافات جديدة عبر الشقوق والثغرات، مما يؤدي إلى تآكل ما في طريقها. يمكن مقاطعة السطح ونقله ولكن هذه الاضطرابات لا تترك أي أثر، حيث يتم شحن المياه بالضغط وإمكانية السعي دائمًا لتحقيق التوازن، وبالتالي إنشاء مساحة ناعمة.

مبادئ
-----

يقدم ديلوز وغوتاري ألف هضبة من خلال تحديد مفهوم الجذمور (مقتبس من ألف هضبة)

1 و2 مبادئ الاتصال وعدم التجانس: «يمكن ربط أي نقطة من جذمور بأي نقطة أخرى، ويجب أن تكون».

3. مبدأ التعددية: فقط عندما يتم التعامل مع المضاعف بشكل فعال على أنه «تعدد» موضوعي، فإنه يتوقف عن أن يكون له أي علاقة بالواحد.

4. مبدأ تجزئة التمزق: قد يتم كسر جذمور، لكنه سيبدأ من جديد على أحد الخطوط القديمة، أو على خطوط جديدة.

5 و 6. مبدأ رسم الخرائط ونقل اللصائق : جذمور ليست قابلة لأي نموذج هيكلي أو توليدي. إنها «خريطة وليست تتبعًا».

مراجع
-----

1. ↑  "معلومات عن الجذمور (فلسفة) على موقع philpapers.org". philpapers.org. مؤرشف من الأصل في 2019-11-05.

* أيقونة بوابةبوابة فلسفة
**بيتر أندرياس ثييل** (مواليد 1956) عالم فيزياء فلكية وباحث مناخ دنماركي. ساعد بحثه في التباين الشمسي في تقديم دليل على تأثير الاحتباس الحراري على مناخ الأرض في أواخر القرن العشرين. على وجه الخصوص، أظهرت دراسته، مع نود لاسين، التي أجرياها في درجة حرارة الهواء الأرضي في نصف الكرة الشمالي أن ارتفاع 0.4 درجة مئوية منذ عام 1980 لا يمكن تفسيره بالدورة الشمسية فقط. وأشار علماء المناخ إلى أن هذا الاكتشاف «دليل على ارتفاع درجة حرارة الدفيئة». 

تلقّى ثييل تعليمه الجامعي في جامعة كوبنهاغن. حصل على ماجستير في الفيزياء ودكتوراه في الفيزياء الفلكية من جامعة ديلاوير.

كان ثييل زميل كارلسبرغ في معهد نيلز بور وعمل في معهد الشمال للفيزياء النظرية. حاليًا، يُعتبر أحد كبار العلماء في المعهد الدنماركي للأرصاد الجوية في كوبنهاغن. يشارك حاليًا في إنشاء نظام أوتوماتيكي عالمي لمراقبة انعكاس الأرض - البياض - باستخدام ملاحظات سطوع الأرض على القمر. يمكن استخدام هذه البيانات في دراسات تغير المناخ ومعايرة بيانات الأقمار الصناعية حيث تقدم القياسات بيانات مستقلة عن البياض. ولهذا الغرض، تم تركيب تلسكوب في هاواي في مرصد ماونا لوا، حيث تمول هذا المشروع وكالة الأبحاث السويدية VINNOVA.

المراجع
-------

1. ↑  Adler، Robert (6 مايو 2000). "Don't blame the Sun". نيو ساينتست. مؤرشف من الأصل في 2008-02-18. اطلع عليه بتاريخ 2007-04-19.
2. ↑  Sun 'minor player' in climate change, بي بي سي نيوز, May 3, 2000 نسخة محفوظة 2 مايو 2018 على موقع واي باك مشين.

روابط خارجية
------------

* صفحة موارد الشمس والمناخ
* منشورات بيتر ثييل

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الدنمارك
* أيقونة بوابةبوابة الفيزياء
* أيقونة بوابةبوابة علم الفلك

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |
| بحثية | 
* الباحثين المساهمين (ORCID)
* مؤلف سكوبس
* زنترالبلات

 |
**الأجهزة الطبية ذات الاستخدام الواحد** هي أي معدات أو أداوات أو أجهزة طبية يتحدد استخدامه لمرة واحدة فقط في المستشفى أو العيادة ويجب التخلص منه، تُعرِّف إدارة الغذاء والدواء هذا النوع من الأجهزة على أنه أي جهاز مخول من قبل الشركة المصنعة له بالاستخدام لمريض واحد وإجراء واحد فقط، أي أنه غير قابل لإعادة الاستخدام وعمره قصير جدًا يقتصر على مريض واحد. هناك أنواع عديدة من الأجهزة الطبية ذات الاستخدام الواحد بدايةً من الأجهزة الخارجية الأحذية البلاستيكية والقفازات الطبية والضمادات وانتقالًا إلى الأجهزة الداخلية الأكثر تعقيدًا مثل الإبرة والشفرات الحادة، كما تتعدد أسباب الاستخدام لمرة واحدة وتبدأ من الإشعاع والدم والبكتريا وبالتالي يجب التخلص منها، كل دولة لها قوانين خاصة بشأن النفايات الطبية  وإعادة تدوير الأجهزة الطبية في المستشفيات والعيادات.

الأسباب التي تدعو للاستخدام الواحد
----------------------------------

هناك عدة أسباب للتخلص من الجهاز الذي يستخدم لمرة واحدة والتي تشمل:

### ميزات التصميم

قد يُصنع الجهاز بطريقة معينة تمنع تعقيمه وتطهيره بشكل صحيح وقد يؤدي بالضرر إذا أعيد استخدامه ويسبب التلوث المتبادل.

### تفاعل سموم البكتريا والحروق الكيميائية أو التحسس

قد تكون هناك كميات صغيرة من البكتيريا المتبقية حتى بعد التعقيم والتي يمكن أن تثير ردود فعل وتكون خطرة إذا ما أُعيد استخدامها مرة أخرى.

### سلامة المريض

قد لا يتمكن الجهاز من الوصول إلى المستوى المفترض لتأدية وظيفته بعد إعادة استخدامه أو إعادة تصنيعه.

الأجهزة الطبية ذات الاستخدام الواحد المتنوعة
--------------------------------------------

تمتد الأجهزة ذات الاستخدام الواحد لتشمل مساحة كبيرة من الصناعة الطبية، وتُستخدم أجهزة مختلفة في كل منطقة من مناطق العالم وأيضًا في كل منطقة من مناطق المستشفى.

تحتل دول العالم الأول إمكانية الوصول إلى أكبر مجموعة من الأجهزة الطبية ذات الاستخدام الواحد مقارنة ببلدان العالم الثالث التي تكافح من أجل الاتصال بالأجهزة الطبية، ومن الأمثلة على ذلك: الإبر تحت الجلد والحقن والضمادات واللفائف واختبارات الأدوية وأردية الفحص والكمامات والقفازات والقطن الجراحي.

أما الأجهزة ذات الاستخدام الفردي التي يمكن إعادة معالجتها هي دوائر المهواة وملاقط الخزعة والشفرات ومنظار المهبل ومجموعات مضخة الثدي والمشابك وأنبوب القصبة الهوائية.

المراجع
-------

1. ↑  Shuman، Emily K.؛ Chenoweth، Carol E. (2011). "Reuse of Medical Devices: Implications for Infection Control". *Infectious Disease Clinics of North America*. ج. 26 ع. 1: 165–172. DOI:10.1016/j.idc.2011.09.010. PMID:22284382.
2. ↑  "Reprocessed Single-Use Devices - ACOG". *www.acog.org*. مؤرشف من الأصل في 2019-05-28. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-28.
3. ↑  "What are disposable devices?". *Medical Design and Outsourcing* (بالإنجليزية الأمريكية). 8 Aug 2016. Archived from the original on 2019-05-28. Retrieved 2019-05-28.
4. ↑  van de Mortel؛ Gillespie (أكتوبر 2016). "ACIPC Single-use devices Position Statement" (PDF). *ACIPC*. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2022-03-07.
5. ↑  andrew.kemp@isopharm.co.uk (25 سبتمبر 2013). "Single Use Items". *Isopharm*. مؤرشف من الأصل في 2019-05-28. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-28.
6. ↑  Wilson، Brian (Spring 2011). "If It's Reusable Why not Reuse It - The Reuse of Single use Medical Devices". *Dalhousie Law Journal*. ج. 34 ع. 1: 231. مؤرشف من الأصل في 2019-05-28.

* أيقونة بوابةبوابة طب
لمعانٍ أخرى، طالع كلاي (توضيح).

كلاي (بالإنجليزية: Clay)‏ قصة قصيرة من تأليف الكاتب الأيرلندي جيمس جويس. نُشِرت القصة للمرة الأولى في عام 1914 مُضمَّنة في مجموعة جويس القصصية «*ناس من دبلن*» (*Dubliners*).

القصة
-----

في القصة ماريا إيسترادا هي امرأة غير متزوجة، تخطِّط لقضاء العطلة بصحبة جو، وهو شاب عملت على تمريضه عندما كان صبياً، ولا زالت تحبُّه بشدة. تغادر ماريا عملها بعد أن جلست لتناول الشاي مع زميلاتها، وهي الآن في طريقها إلى منزل جو، وفي الطريق تمرُّ بالمخبز حتى تأخذ الكعكة التي طلبتها لحفلة الهالوين، وفي المخبز تتفاجئ برجل الكنيسة يداعبها بأسلوب بذيء، ويسأل ما إذا كانت تودُّ شراء كعكة زفاف. تصعد ماريا على متن الترام، وهناك تدخل في محادثة ودية مع رجل مُسِن سكير، وعندما تصل إلى بيت جو تستقبلها عائلته بحفاوة، ولكنَّها تشعر بالحزن والخجل لأنَّها تركت الكعكة في الترام عندما انشغلت بمغازلة الرجل. في داخل المنزل تنضم ماريا إلى لعبة تقليدية في الهالوين، حيث تُعصَب عيني اللاعب ويجب عليه الاختيار عشوائياً بين عدة قطع كل قطعة ترمز إلى معنى خاص، كانت ماريا ترغب في الخاتم، لأنَّه يرمز إلى الزواج، ولكنَّها تحصل على قطعة من الصلصال، يصمت الكُل بعد ذلك لأنَّه هذه القطعة ترمز إلى الموت، ومن ثمَّ يُسمَح لماريا بأن تختار مجدداً، ولكنَّها تفشل مرةً أخرى في الحصول على الخاتم وتحصل هذه المرة على كتاب صلوات، الذي يرمز إلى حياة مهنية روحانية. بعد أن شربت ماريا قليلاً من الكحول بدأت في غناء «الفتاة البوهيمية» من تأليف مايكل بالف. تتلاعب ماريا بالنصوص حتى تتجنَّب الإشارة إلى الجزء المتعلِّق بالخاطبين، وهو ما تفقده ماريا في حياتها، ولا أحد يصحِّحها، وتنتهي القصة بعد ذلك بجو متأثِّراً بغناء ماريا.

مراجع
-----

1. ↑  جيمس جويس، ***أهالي دبلن***. ترجمة: أسامة منزلجي. دار الحوار - اللاذقية. رقم الطبعة وتاريخها غير مُدوَّن. ص. 109-117

انظر أيضاً
----------

| * ع
* ن
* ت
أعمال بواسطة جيمس جويس |
| --- |
| روايات | 
* صورة الفنان في شبابه (1916)
* عوليس (1922)
* يقظة فينيغان (1939)

 |  |
| قصص قصيرة | 
* الأخوات
* إيفلاين
* بعد السباق
* لقاء
* آرابي
* المثوى العام
* نظائر
* كلاي
* قضية مؤلمة
* يوم اللبلاب في غرفة الاجتماع
* أم
* متآنقان
* سحابة صغيرة
* نعمة إلهية
* الموتى

 |
| مجموعات قصصية | 
* ناس من دبلن (1914)

 |
| مسرحيات | 
* المنفيون (1918)

 |
| مجموعات شعرية | 
* موسيقى الحجرة (1907)
* قصائد الواحدة ببنس (1927)

 |
| مؤلفات نُشِرَتبعد وفاته | 
* ستيفن بطلاً (1944)
* جياكومو جويس (1968)
* قطط كوبنهاغن (2012)
* فندق فين (2013)

 |
| قائمة | تصنيف |

* أيقونة بوابةبوابة أدب
عبد السلام البارزاني مع مقاتلين كرد سنة 1908
**الشيخ عبد السلام محمد عبد السلام البارزاني** (بالكردية: شێخ عەبدولسەلام موحه‌ممه‌د عەبدولسەلام بارزانى)‏ هو زعيم كردي عثماني، ولد في عام 1887 بقرية بارزان، خلف والده الشيخ محمد الذي توفي سنة 1903 في زعامة قبيلة البارزانيين.

له من الأخوة أحمد ومحمد صديق وبابو ومصطفى.

كانت له عدد من الإصلاحات الرئيسية آنذاك، مثل حماية الغابات ومنع الصيد الجائر ومنع زواج القاصرات وتطبيق مصالحة الدم من خلال الزواج وتحديد المهر عند الزواج وتأمين حرية العقيدة وممارسة الطقوس الدينية للمسيحيين واليهود.

في عام 1907، جمع العشائر الكردية بدهوك للإتفاق على عدد من المطالب المتعلقة بحقوق الكرد، ثم أرسلوا تلك المطالب إلى سلطان عبد الحميد الثاني، إلا أن الدولة العثمانية اعتبرت ذلك بمثابة محاولة للانفصال، فشنت هجوما على منطقة بارزان.

قاد حركة مسلحة ضد الدولة العثمانية للفترة 1909-1914.

في سنة 1912، عرض على الدولة العثمانية تجهيز 12000 مقاتل من أتباعه للمشاركة في حرب البلقان الأولى، وحصل تكريم السلطان العثماني محمد رشاد.

رفض إرسال أتباعه إلى الجيش العثماني ليقاتلوا إلى جواره في الحرب العالمية الأولى، وامتنع كذلك عن دفع الضرائب للدولة العثمانية بل وتمرد عليها في مدينة عقرة فوجهت إليه الدولة العثمانية قوة عسكرية أسرته ثم أعدمته بعد محاكمته في الموصل بتاريخ 14 كانون الأول 1914.

تولى قيادة الحركة الكردية في منطقة بارزان من بعده أخوه الشيخ أحمد البارزاني الذي تعاون مع القوات البريطانية، فمد لها يد العون وقبل منها ما عرضته عليه من مساعدات مادية ومعنوية، واستطاع بذلك بسط نفوذه على المنطقة الشرقية من كردستان.

عبد السلام البارزاني كان له ولد اسمه سليمان عبد السلام البارزاني، وكان مع عمه ملا مصطفى البارزاني في الاتحاد السوفيتي وقد تزوج من امرأة سوفيتية وله منها ولد وبنت.

المصادر
-------

1. 1 2 3 4  إحياء الذكرى السنوية لإعدام الشيخ عبدالسلام البارزاني  نسخة محفوظة 17 يناير 2019 على موقع واي باك مشين.
2. 1 2 3  بالوثائق العثمانية.. مؤرخ كوردي يسرد سيرة نضال الشيخ عبدالسلام البارزاني وإعدامه على يد العثمانيين  نسخة محفوظة 30 يناير 2019 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  انتفاضة الشيخ عبد السلام البارزاني اول حركة مسلحة في القرن العشرين ظهور وازدهار الحياة الحزبية والجمعيات والمنظمات السياسية في كُوردستان 2-2 نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
4. 1 2  عائلة البارزاني والعمل المسلح الكردي نسخة محفوظة 4 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  مذكرات عزيز شريف

* أيقونة بوابةبوابة الدولة العثمانية
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة كردستان
التلوث في خليج مانيلا عام 2008. خليج مانيلا هو مصب نهري باسيغ وبامبانجا.
يعاني نهر باسيج في الفلبين من النسب المرتفعة في التلوث المائي ، وتُبذل الجهود لإستصلاحه وإنعاشه.

أدى إنشاء البنية التحتية، وتشتت الأنشطة الاقتصادية ،والزيادة الهائلة في عدد السكان في ضواحي مدينة مانيلا بعد الحرب العالمية الثانية إلى إهمال نهر باسيج. حيث جذبت ضفاف النهر المستوطنين غير الرسميين، ولوّث التصنيع مياهه، كما أدى إلقاء نفايات المصانع فيه إلى جعله نظام صرف صحي ضخم.

لاحظ المراقبون الزيادة في نسبة تلوث النهر في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، حيث تضاءلت هجرة الأسماك من خليج لاجونا .وتوقف الناس عن استخدام مياه النهر لغسيل ثيابهم في الستينيات كما تراجع النقل بالعبارات.

بدأت الروائح الكريهة بالإنبعاث من النهر بحلول سبعينيات القرن الماضي نتيجة لمخلفات مزارع الدواجن والخنازير في المنطقة التي تقع فيها أحواض تصريف مياه ماريكينا المحمية (بينوجاي ،بلدية باراس ، محافظة ريزال). وفي الثمانينيات تم حظر الصيد في النهر. وتم إعتبار نهر باسيج منطقة ميتة بحلول التسعينيات

بيّنت دراسة في عام 2017 حول انبعاثات البلاستيك من الأنهار إلى مياه المحيطات أن نهر باسيج يعتبر ثامن أكثر أنهار العالم تلويثًا من حيث التركيزات البلاستيكية الدقيقة والسطحية غير المرغوب بها التي تدخل البيئة البحرية.

جهود الاستصلاح
--------------

 سكان جزيرة الحرية يساعدون منظمة السلام الأخضر وغيرها من المنظمات غير الحكومية في تنظيف السواحل في عام 2017.
بدأت جهود استصلاح النهر في كانون الأول من عام 1989 بمساعدة السلطات الدنماركية. حيث تم إنشاء برنامَج استصلاح نهر باسيج (RRRR) ، مع وزارة البيئة والموارد الطبيعية باعتبارها المؤسسة الرئيسة بتنسيق المساعدة الدنماركية للتنمية الدولية (DANIDA). 

وقّع الرئيس جوزيف إسترادا في عام 1999 الأمر التنفيذي رقم 54 بإنشاء هيئة إعادة تأهيل نهر باسيج (PRRC) لاستبدال برنامج استصلاح نهر باسيج (RRRR) القديم بصلاحيات موسّعة إضافية مثل إدارة النفايات وإعادة توطين المستقطنين. 

ألغى الرئيس رودريغو دوتيرتي لجنة إعادة تأهيل نهر باسيج في عام 2019 ، قائلاً إن نهر باسيج أصبح بالفعل «نقي».

اقرأ أيضًا
----------

* إمدادات المياه والصرف الصحي في الفلبين
* القضايا البيئية في الفلبين
* تصنيف:أنهار الفلبين

المراجع
-------

1. ↑  Pasig River Rehabilitation Program نسخة محفوظة 2007-10-12 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Lebreton، Laurent (7 يونيو 2017). "River plastic emissions to the world's oceans". *Nature*. مؤرشف من الأصل في 2021-02-10. اطلع عليه بتاريخ 2018-08-06.
3. 1 2  "A dying river comes back to life" نسخة محفوظة 2008-03-16 على موقع واي باك مشين. - Santelices, Menchit. Philippine Information Agency.
4. ↑  Tomacruz, Sofia. "Duterte abolishes Pasig River Rehabilitation Commission". *Rappler* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2020-07-13. Retrieved 2020-06-28.

* أيقونة بوابةبوابة الفلبين
**يانغ لي وي** (بالصينية المبسطة: 杨利伟، التقليدية:杨利伟) من مواليد 21 يونيو 1965. هو طيار مقاتل في سلاح جو جيش التحرير الشعبي وهو أول رائد فضاء صيني. المهمة التي نفذها، جعلت جمهورية الصين الشعبية ثالث دولة في العالم ترسل شخصًا إلى الفضاء معتمدة على تقنياتها الخاصة.

خلفية
-----

ولد يانغ بمحافظة سويتشونغ في مقاطعة لياونينغ، وهى منطقة صناعية في شمال شرق الصين. كانت أمه معلمة، وأبوه معلمًا أيضًا. زوجة يانغ (تشانغ يو مي) ضابطة أيضًا في جيش التحرير الشعبي وتعمل أيضًا مدرسة للغة الإنجليزية في مدرسة إعدادية، ولدى لانغ منها ابن.

وصفه أبوه بالذكاء في طفولته، واختارته أفضل المدارس المتوسطة بمقاطعته نظرًا لعلاماته الجيدة في امتحان قبول المدارس المتوسطة.

في عمر 18 التحق يانغ بصفوف جيش التحرير الشعبي الصيني، حيث درس في كلية الطيران رقم ثمانية التابعة لسلاح جو جيش التحرير الشعبي، تخرج بدرجة البكاليريوس بعد دراسة مدتها 4 سنوات، وكان الأول على دفعته. وبذلك صار طيارا مقاتلا، أصبح لديه خبرة طيران مدتها 1350 ساعة طيران، هذه الخبرة أهلته للترشح لتدريبات على رحلات الفضاء ضمت 1500 طيارا من جميع أنحاء الصين، بدأت هذه التدريبات في العام 1996.

انطلق رحلته على متن مركبة الفضاء شنتشو 5 على صاروخ المسيرة الطويلة 2 إف في 15 أكتوبر 2003 عند الساعة التاسعة بتوقيت الصين، قبل الإطلاق لم يعلم العامة شيئًا عن رائد الصين الأول، إلا أن اختياره للمهمة كان قد سرب إلى الإعلام قبل يوم واحد من الإطلاق.

مراجع
-----

1. ↑  الصين اليوم، يانغ لي وي محقق أحلام الفضاء - تاريخ الولوج = 10-7-2008 نسخة محفوظة 09 يوليو 2006 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  China Today نسخة محفوظة 09 يوليو 2006 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  صحيفة الشعب اليومية، عاجل...نجاح الصين في إطلاق أول مركبة فضائية مأهولة - تاريخ الولوج = 13-7-2008 نسخة محفوظة 24 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة الفضاء
* أيقونة بوابةبوابة استكشاف
* أيقونة بوابةبوابة الصين
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة رحلات فضائية

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: يانغ لي وي |



| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |
| أخرى | 
* الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)

 |
**أومو: سرد لمجموعة من المغامرات في البحار الجنوبية** هو الكتاب الثاني للكاتب الأمريكي هيرمان ملفيل، نُشر أول مرة في لندن عام 1847، وتتمة لكتابه الأول عن البحر الجنوبي تايبي (بالإنجليزية: Typee)، ويعتمد أيضًا على تجربة الكاتب في منطقة جنوب المحيط الهادي. بعد مغادرة الشخصية الرئيسية لجزيرة نوكا هيفا، تبحر على متن سفينة لصيد الحيتان تشق طريقها إلى هايتي، وتحدث ثورة بعد ذلك تؤدي إلى أسر ثلث الطاقم على جزيرة تاهيتي. عام 1949، حُولت الرواية إلى فيلم في سينما الاستغلال يحمل عنوان أومو-أومو، إله القروش.

الخلفية
-------

في مقدمة كتاب أومو، يدَّعي ميلفيل أن الكتاب سيرة ذاتية، ومكتوب بالاعتماد على «ذكريات بسيطة» لبعض تجاربه في المحيط الهادي في أربعينيات القرن التاسع عشر، وعزز سرد القصة مرات عديدة أمام العائلة والأصدقاء ذلك. لكن اكتشف عالم عمل في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين أن ميلفيل لم يعتمد على ذاكرته ببساطة، وكشف الكثير من المصادر الأخرى التي اعتمد عليها أثناء تأليف الكتاب.

أجرى الباحث هاريسون هايفورد دراسة مفصلة لهذه المصادر، وفي مقدمة طبعة عام 1969 لكتاب أومو، لخص ممارسات الكاتب ليظهر أن الكتاب إعادة لعملية مستخدمة في روايات تايبي:

> «غير الحقائق والتواريخ، ودرس الأحداث، وفهم المسائل الخارجية، واخترع مواقف، ونسب تجارب الآخرين إلى نفسه. لم يرتكب السرقة الأدبية البحتة لأنه لطالما أعاد كتابة المقاطع التي أخذها من غير إذن وحسنها بشكل طفيف. فكان يكتب الحكاية بناءً على ذكرياته وقصصه الملفقة، ثم يستخدم بعض الكتب كمصادر لاستخراج الفصول التي كتبها، ولإغناء فصول جديدة أضافها في مواقع مختلفة من النص».
> 
>

تاريخ النشر
-----------

نشر جون موراي الكتاب لأول مرة في لندن في 30 مارس من عام 1847. في الولايات المتحدة، طُبع جزء منه في 24 أبريل من عام 1847، في مجلة ذا ليتراري وورد، وأُطلقت نسخة كاملة من قبل دار نشر هاربر براذرز في 1 مايو من العام نفسه.

تضمنت سلسلة مكتبة الوطن والاستعمار، التي تم التسويق لها وبيعها في جميع أرجاء الإمبراطورية البريطانية، كتابي تايبي وأومو. وُضع اسم ميلفيل فيها إلى جانب مؤلفين آخرين معروفين، واتضح أن هذا الحدث كان مهمًا جدًا لزيادة نسبة مبيعاته وتحسين سمعته. «أكَد وجود ميلفيل في السلسلة شهرة عمليه الأولين بين جيلين أو ثلاثة من قراء اللغة الإنجليزية حول العالم».

روابط خارجية
------------

* أومو على موقع Encyclopædia Britannica Online (الإنجليزية)عدل على Wikidata

المراجع
-------

1. ↑  Anderson، Charles Roberts (1939). *Melville in the South Seas*. مؤرشف من الأصل في 2020-02-10.
2. ↑  Parker p. 455
3. ↑  Miller، Perry (1956). *The Raven and the Whale: The War of Words and Wits in the Era of Poe and Melville*. New York: Harcourt, Brace and Company. ص. 203. ISBN:0-8018-5750-3. مؤرشف من الأصل في 2012-02-24.
4. ↑  Parker p. 510.

|  |
| --- |
| **أومو** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة أدب أمريكي
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)

 |
| وطنية | 
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |
**الإحياء** هو البذرة التي جعلت من المدينة الإسلامية التقليدية، حديقة تعج بالأعيان ذات الإذعاني المتحد. ويعتبر من أهم خصائص تلك المدن الإسلامية (تلاصق المباني). وكما قال الرسول علية السلام *من أحيا أرضاً فهي له*.

المهم في موضوع الإحياء هو أن من السيطرة على الأرض الموات واستخدامُها وبذلك ملكيتها أيضا، أدى إلى زيادة الأعيان في الإذعاني المتحد.

اتفق الفقهاء على أنة إذا تركت الأرض حتى تصير مواتاُ، عادت إلى الإباحة، كمن أخذ ماءً من نهر ثم ردة إليه. الأعمال المطلوبة لإحياء الأرض، هي كل ما لزم للوظيفة (السكن الزراعة...) التي من اجلها تُحيى الأرض.

قواعد وفوائد إحياء الأرض
------------------------

* **الاحتجار**: تعليم الأرض الموات أو الُمقطعة بُغية البدء في إحيائها، قد يكون بواسطة أحجار، غرس أخشاب أو التسوير ليُستدل على حدودها. وقال الرسول علية السلام: من أحيى أرض ميتة فهي له، وليس لمحتجر حق بعد ثلاثة سنين.
* **الإهمال**, إذا تُركت الأرض حتى تصير مواتاً عادت إلى الإباحة
* إذن الإمام أو السلطات، هدفه تجنب النزاع بين الناس حول الأرض الموات، ولكن الذي طبق بالبيئة التقليدية هو أنة لا يشترط إذن الإمام لامتلاك الأرض ألمحياه.
* **استثمار المجهودات والحث على العمل**, لا بد من محيي الأرض أن يضع المجهود من عمارة أو زرع ليمتلك الأرض. وفي حالة قيام شخص ببذل جهد في أرض يملكها غيره، ظناً أنها موات، أو عمداً، فجهد هذا الشخص لا يضيع هباتاً. كما قال علية السلام «من زرع أرض قوم بغير إذنهم فلة نفقته، وليس له من الزرع شيء».

هناك نداء من الشريعة للناس لكي تستخدم الأرض غير ألمملوكة للسيطرة عليها وتملكها، وخصوصاً إذا كانوا أولئك الناس من الفقراء، وإذا علم المسلم أنة إذا اهمل الأرض قد يحيها شخص أخر فإنه سيستمر في العمل. والنتيجة هي أن الشريعة أزالت العقبات أمام من أراد العمل، وأن حق الاستخدام يجلب للفريق المسيطر حق الملكية. ولذلك تتحول الأراضي الموات إلى أراضي عامرة في الإذعاني المتحد. النتيجة الأخرى هي أن الأراضي غير العامرة ليست لها قيمة شرائية، أما الأراضي العامرة فقيمتها تكمن فيما عليها من أعيان كالمباني والشجر وما شابة، إلا أذا أصبح موقع الأرض مرغوب فيه بفعل قربه للمدينة وهذا حدث نادرا في ألبيئة التقليدية بعكس ما يحدث في بيئتنا الحالية، فالأرض ذات قيمة شرائية عالية.

إحياء الأرض أولا وبناء منزل متواضع بالنسبة لشخص فقير لها أثار نفسية، في شعور هذا المالك بالعزة والفخر بما قام به وجعل منه عضوا فعالا منتجا لمجتمعه بدل أن يكون ذليلا، «ترتفع مكانه الشعوب بعزة أفراداها». أما الأثر الأخر فهو اقتصادي: إن ما جمعه الشخص كان زائدا عن حاجات الآخرين أي أن هناك إعادة استخدام لموارد الأمة بدل من أن تلقى كما يحدث في المجتمع الحالي.

قد يقول المهندس والمخطط انه بهذه الطريقة البيئة ستصبح فوضى، الكاتب يجيب لا وسيوضح الإجابة في الفصلين الخامس والتاسع. أي إن إعادة استخدام مواد البناء مرات ومرات في مباني مختلفة لهو دليل على الاستغلال التام لموارد المسلمين.

مصادر
-----

* عمارة الأرض في الإسلام

* أيقونة بوابةبوابة عمارة
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
**إحياء الموات** في الشريعة الإسلامية، هو استصلاح الأراضي الموات البعيدة عن العامر وجعلها صالحة للزراعة، وحكمها لمن أحياها. لحديث النبي ﷺ: «مَن أحيا أرضًا ميتة، فهي له»، وقوله ﷺ: «مَن عمَّر أرضًا ليست لأحد، فهو أحق بها»، وقد اتَّفق الفقهاء على أن الأرض التي لم يملكها أحد، ولم يوجد فيها أثرُ عمارة وانتفاع تُملك بالإحياء. واتفقوا على أن الأرض التي لها مالك معروف بشراء أو عطية لم ينقطع ملكه لا يجوز إحياؤها لأحد غير أصحابها. أما عن إحياء الموات فقد قال الأحناف يكون بالبناء، أو الغرس، أو الكرب (قلبها بالحرث) أو إقامة المسناة (السد) أو التحويط، أو السقاية؛ والمالكية قالوا إن الإحياء يكون بالبناء، والغرس، والزراعة، والحرث، وإجراء المياه، وغيرها؛ وقال الشافعية: الإحياء الذي يملك به يختلف بحسب الغرض المقصود من الأرض، ويُرجَع فيه إلى العُرْف، فإن أراد إحياء الموات مسكنًا اشترط تحويط البقعة بآجُرٍّ أو قصب بحسب عادة ذلك المكان، وهكذا؛ وقال الحنابلة: إحياء الأرض أن يحوط عليها حائطًا منيعًا، سواء أرادها للبناء أو الزرع أو حظيرة للغنم؛ لقوله ﷺ: «من أحاط حائطًا على أرض، فهي له».

شروط الإحياء
------------

هناك شروط في المحيي، والأرض المحياة، وإجراء الإحياء:

### شروط المحيي

وقد اشترط الشافعية أن يكون المحيي مسلمًا حصرًا، ولا يملك الذمي إحياء الأرض الموات، وإن أذن له فيه الإمام؛ لأن الأحياء استعلاء، وهو ممتنع عليهم بدار الإسلام؛ وقد اختلف العلماء في هل يصح إحياء الذمي فقد قال بعض الحنابلة الّذين ذهبوا إلى أنّ الذّمّيّ لا يملك الإحياء في دار الإسلام، إنّما يملك الانتفاع. والبعض لا يشترط كونُ المحيي مسلمًا؛ لعموم قوله ﷺ: «مَن أحيا أرضًا ميتة، فهي له».

### شروط الأرض المحياة

* ألا تكون الأرض مِلكًا لأحد.
* ألا تكون مرتفقًا بها؛ أي: مستعملة ارتفاقًا لأهل البلدة؛ كمحتطب، أو مرعى، أو نادٍ يجتمع فيه للتحدث، ومركض للخيل أو مرآب ونحوه.

### شروط الإحياء الذي يثبت به الملك

* إذن الإمام: وقد اشترط أبو حنيفة: بأن يكون الإحياء بإذن الإمام؛ لحديث: «ليس للمرء إلا ما طابت به نفس إمامه». وقال المالكية: إذا كانت قريبةً من العمران، احتاج إحياؤها إلى إذن الإمام بخلاف البعيدة من العمران، والجمهور على مَن أحيا أرضًا تملَّكها، وإن لم يأذن له فيها الإمام، اكتفاءً بإذن رسول الله ﷺ: «مَن أحيا أرضًا ميتة، فهي له».

* المدة: واشترط جمهور الفقهاء أن يتم الإحياء في حالة التحجير (يعيني أن يحوطها بحجارة علامات لأرضه) خلال مدة أقصاها ثلاث سنين؛ لقول عمر رضي الله عنه: «ليس لمتحجرٍ بعد ثلاث سنين حق».

المراجع
-------

1. 1 2 3  أخرجه أحمد والترمذي.
2. ↑  أخرجه مالك وأحمد وغيرهما.
3. ↑  رواه أحمد وأبو داود.
4. ↑  "إحياء الموات". *www.alukah.net*. 19 أغسطس 2014. مؤرشف من الأصل في 2018-09-27. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-23.
5. ↑  رواه الطبراني.

* أيقونة بوابةبوابة الفقه الإسلامي