recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
جزيرة ماليه ، جزر المالديف ، التي سمي الإعلان باسمها
**إعلان ماليه بشأن البعد الإنساني لتغير المناخ العالمي** هي معاهدة أو إعلان توصل إليه ممثلو العديد من الدول الجزرية الصغيرة النامية الذين اجتمعوا للتوقيع على الإعلان في نوفمبر 2007. وكان الهدف من الإعلان هو وضع إستراتيجية واضحة للربط بين تغير المناخ والإنسان. حقوق معا. كما سعى الإعلان إلى تغيير جدول أعمال حملة مكافحة تغير المناخ من التركيز فقط على الآثار البيئية لتغير المناخ إلى مراعاة آثار تغير المناخ على حقوق الإنسان. يوضح الإعلان أن الحق في بيئة صحية هو شرط أساسي لجميع حقوق الإنسان الأساسية الأخرى.

التسمية
-------

كانت البداية من جزر المالديف وهي إحدى الدول الموقعة على الإعلان والتي أعطت عاصمتها ماليه اسمها للوثيقة، بدأ تغير المناخ بالفعل في التأثير على حقوق الإنسان للسكان. وعلى هذا النحو، بدأت جزر المالديف والدول الجزرية الأخرى في بناء تحالف دولي يستخدم حقوق الإنسان كإطار لمكافحة تغير المناخ. نظم التحالف المعني اجتماعات حول موضوع الإعلان في جنيف ونيويورك وماليه.

الأمم المتحدة
-------------

طالب الموقعون على الإعلان مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة بتركيز اهتمامه على آثار تغير المناخ وحقوق الإنسان. وردا على ذلك، نشر مكتب المفوض السامي لحقوق الإنسان الدراسة الأولى التي حددت طرقًا محددة يتدخل فيها تغير المناخ في التمتع الكامل بحقوق الإنسان، مؤكدة أن على الدول واجب العمل معًا لحماية حقوق الإنسان من تغير المناخ. على وجه التحديد، سلط التقرير الضوء على العديد من الحقوق الأساسية التي كانت في خطر، بما في ذلك الحق في الحياة والصحة ومستوى معيشي لائق وتقرير المصير.

المصادر
-------

1. ↑  Kang Kyung-wha - Wikipedia نسخة محفوظة 10 فبراير 2021 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Conference of the Parties to the United Nations Framework Convention on Climate Change and its Kyoto Protocol. Bali, Indonesia. Retrieved 20 April 2021
3. ↑   نسخة محفوظة 2021-04-20 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  "The Small Island Perspective on Agenda-Setting in Climate Change and Human Rights" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-04-21. Retrieved 2021-04-21.
5. ↑  "Climate Change and Human Rights: Three Benefits of a Human Rights Perspective on Climate Change / Global Policy Journal". مؤرشف من الأصل في 2021-04-21. اطلع عليه بتاريخ 2021-04-21.

* أيقونة بوابةبوابة الأمم المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة جزر المالديف
* أيقونة بوابةبوابة علاقات دولية
**إعلان لندن للسلام العالمي ومقاومة التطرف 2011** في 24 سبتمبر 2011 نظمت منهاج القرآن الدولية «مؤتمر السلام من أجل الإنسانية» في ويمبلي أرينا بلندن، حيث أعلن الحاضرون البالغ عددهم 12.000 شخص، تحت رعاية العالم الإسلامي الباكستاني محمد طاهر القادري عن إعلان عالمي يندد بالعنصرية، والتعصب بين الأديان والتطرف والإرهاب.

كتب الاستراتيجي في منهاج القرآن جويل هايوارد نص الإعلان عن القادري وكان ثاني موقع رسمي له بعد القادري نفسه. ثم وقعها كبار قادة ووجهاء جامعة الأزهر قبل أن يفتحها منهاج القرآن عبر الإنترنت للتوقيع العام. يهدفون إلى الحصول على مليون توقيع في غضون عام.

يُقصد بإعلان لندن للسلام العالمي والمقاومة ضد التطرف أن يكون وثيقة بين الأديان تدين بشكل قاطع كل التطرف والإرهاب، "لأن في قلب جميع الأديان الإيمان بقداسة أرواح الأبرياء". ويضيف الإعلان: "إن الطبيعة العشوائية للإرهاب، الذي قتل في السنوات الأخيرة عددًا أكبر بكثير من المدنيين وغيرهم من غير المقاتلين أكثر من عدد المقاتلين فيه، هو أمر غير إسلامي وغير يهودي وغير مسيحي ويتعارض بالفعل مع التعاليم الصحيحة من جميع الأديان". إعلان لندن أيضًا يدين بشكل قاطع معاداة السامية (بما في ذلك في بعض الأحيان عندما يتم ارتداء ملابس مخادعة على أنها معاداة للصهيونية)، وكراهية الإسلام (بما في ذلك عندما يتم تصويرها في بعض الأحيان بشكل مخادع على أنها وطنية)، وجميع الأشكال الأخرى من العنصرية وكراهية الأجانب".

المراجع
-------

1. ↑  12,000 Muslims attend London peace conference نسخة محفوظة 1 أبريل 2018 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  "Thousands of Muslims Rally against Extremism in London", The Times of India, 24 September 2011 نسخة محفوظة 9 يونيو 2020 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  "Sign The Declaration". مؤرشف من الأصل في 2012-02-15. اطلع عليه بتاريخ 2011-10-06.
4. ↑  "London Declaration for Global Peace and Resistance against Extremism". اطلع عليه بتاريخ 2011-10-05.
5. ↑  Extremists block Muslim website just hours after it appears online, Metro, 26 September 2011 نسخة محفوظة 2012-11-27 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
شلال موكرانج
يقع **شلال موكرانج** **Mokranje Waterfall** على بعد عشرة كيلومترات جنوب نيغوتين ، بالقرب من قرية موكرانج في صربيا. فرق الارتفاع الإجمالي 19 مترا.

التفاصيل
--------

في واد قصير من مساره الأوسط أنشأ مجرى *سيكولسكا ريكا* شلالا وبحيرة. يوجد هناك عدد كبير من المنحدرات والشلالات مع شلالات تي تتفرع أكثر من الشلال الرئيسي ، متدرجة أسفل هوة في ذراعين وتتدفق إلى سفوح التلال و بحيرة صغيرة. يبلغ إجمالي فرق الارتفاع لجميع الشلالات نحو 19 مترًا ، ويبلغ ارتفاع آخر شلالات الالتحتية 5 أمتار. يُعتقد أنه في العصر الروماني تم ربط أكبر جبلين صخريين بجسر ، حيث وجد علماء الآثار العديد من الأشياء من تلك الفترة هناك. يُعتقد أيضًا أن هناك ما يسمى *بكهف الحاجي* تحت الصخور ، لكن لم يتم استكشافه بعد. 

يتكون الهيكل الجيولوجي للوجه الصخري المرتفع الذي يغلب عليه الشلال من الكربونات والشست. هناك أيضا الحجر الرملي والتكتلات. تشكلت جميع الصخور الموجودة في مياه البحر بداية من جزيئات النباتات المتفحمة من العصر الكربوني .

وفقًا للسكان المحليين ، يجف الشلال في كل شهر سبتمبر. 

يستخدم السكان المحليون البحيرة الصغيرة تحت الشلال كبحيرة للاستحمام في الصيف. ومع ذلك ، مع زيادة تفشي الغطاء النباتي في تلك المنطقة تجعل من الصعب الوصول إلى البحيرة. في المنطقة المجاورة مباشرة توجد مناطق زراعة العنب الشهيرة في روجلييفو ، و سميدوفاك ، و راجاك ، بالإضافة إلى أرض صيد أليجا التي تبلغ مساحتها أكثر من 300 هكتار.

طريقة الوصول
------------

 شلال موكرانج (حوالي 1980)
يقع شلال موكرامج على بعد كيلومترين من وسط قرية موكرانج ، حيث يؤدي إليه طريق. ومع ذلك ، لا يمكن الوصول إلى الشلال إلا سيرًا على الأقدام عبر مسار رملي وحصي ملحوظ.

يمر مسار المشي لمسافات طويلة الأوروبي E4 عبر الشلال.

على بعد حوالي 600 متر من المنبع يوجد برج للفرجة على مقام على أحد الصخور ، والتي توفر رؤية واسعة للمناطق المحيطة.

حالة الحماية
------------

نظرًا لقيمة الشلال الطبيعية والحفاظ عليه وجماله ، يعد الشلال أحد الأشياء المحتملة للتراث الهيدرولوجي لصربيا. نظرا لصغر مساحتها التي تقل عن 100 متر مربع ، فهي غير مسجلة حتى الآن.

روابط انترنت
------------

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: شلال موكرانج |

التفاصيل
--------

1. ↑  Srbija Pod Lupom (19 Jul 2021). "Vodopad Mokranjske stene nadomak Negotina". *www.srbijapodlupom.com* (بالصربية). Retrieved 2023-04-16.
2. "Сутеска Сиколске реке са водопадом на Мокрањској стени" (PDF). *zzps.rs* (بالصربية). 2007. Retrieved 2023-06-05.
3. Timonix DOO (2023). "Водопади Србије". *vodopadisrbije.com* (بالصربية). Retrieved 2023-04-16. `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط غير المعروف `|kommentar=` تم تجاهله (help)
4. TOON – Turistička organizacija opštine Negotin (2016). "Mokranjske rocks". *toon.org.rs* (بالإنجليزية). Retrieved 2023-04-16.

* أيقونة بوابةبوابة صربيا
**هايلي** هو تطبيق مواعدة عبر الإنترنت online dating application يستخدم التعلم الآلي لمطابقة الشركاء المحتملين. تم تصميم التطبيق  كاختصار لـجملة "Hey, I Like You"  الإنجليزية، وهو مصمم للتوصية بالتطابقات المحتملة من خلال تحليل خلفيات المستخدمين واهتماماتهم ونشاط التطبيق. يشمل التسجيل في التطبيق الجنسين الذكور منهم والإناث.

مبدئيًا، تم إصدار هايلي  في أغسطس 2017. وفقًا لـ  TechCrunch، كان لدى التطبيق 35000 مستخدم خلال المرحلة التجريبية المغلقة في أكتوبر 2017. اكتسبت هايلي لاحقًا مستخدمين إضافيين من خلال شراكة مع Snapchat. في أغسطس 2019، تم الإبلاغ عن وجود 5 ملايين مستخدم في التطبيق.

التاريخ
-------

شارك في تأسيس هيلي يان برونين  وأليكس باسيكوف. نشأ مفهوم التطبيق من خلفية برونين المهنية في التحليلات والنمذجة الإحصائية. تم تصميم التطبيق لربط الشركاء المحتملين على أساس اهتماماتهم المشتركة، بدلاً من الموقع الجغرافي والانجذاب الجسدي. في 14 أغسطس 2017، تم إطلاق التطبيق في الولايات المتحدة. في مارس 2019، تم إصداره أيضًا في المملكة المتحدة وأيرلندا وفرنسا.

في أغسطس 2019، تم الإبلاغ عن أن التطبيق يحتوي على 5 ملايين مستخدم ويحتل مرتبة بين أفضل ثلاثة تطبيقات مواعدة في إنفاق المستهلك الأمريكي للربع الثاني من عام 2019.

عملية
-----

توظف هايلي التعلم الآلي والخوارزميات الإحصائية. يحلل البيانات مثل عمق الحوار واختيار الكلمات والإعجابات المتبادلة لتحديد الملفات الشخصية ذات الاحتمالية العالية للمطابقة. في أغسطس 2018، علق Aime Williamsمن مجلة FT Magazine بأن مراقبة هايلي للتبادلات اللفظية للمستخدمين «تخطو إلى الأمام» أكثر من تطبيقات الشبكات الجغرافية الاجتماعية المنافسة.

تقتضي منصة المستخدم التحقق من الحساب من خلال التقاط صورة حية، وتحميل صورة للهوية الرسمية ID، أو تكامل الوسائط الاجتماعية. في سبتمبر 2017، أشار جوشيا موتلي، رئيس التحرير في KnowTechie ، إلى عملية التحقق من Hily بقوله: «على الرغم من عدم وجود نظام مثالي، إلا أنها خطوة واعدة في الاتجاه الصحيح».

نموذج العمل
-----------

يتم توزيع هايلي تحت نموذج عملfreemium. التطبيق مجاني للتنزيل والاستخدام، بينما يتم الوصول إلى ميزات إضافية عبر خطة اشتراك مدفوعة.

المراجع
-------

1. ↑  Butcher، Mike (5 أكتوبر 2017). "Hily dating app uses AI and identification to improve safety and potential matches". *تك كرانش*. مؤرشف من الأصل في 2019-03-29. اطلع عليه بتاريخ 2019-03-13.
2. 1 2 3  "Hily Review". *Dating Site Reviews*. 3 أغسطس 2019. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15. اطلع عليه بتاريخ 2019-08-15.
3. ↑  Captain، Sean (27 أغسطس 2019). "Match.com's dating coaches might help save modern love". *فاست كومباني*. مؤرشف من الأصل في 2019-12-20. اطلع عليه بتاريخ 2019-09-09.
4. ↑  Butcher، Mike (5 أكتوبر 2017). "Hily dating app uses AI and identification to improve safety and potential matches". *تك كرانش*. مؤرشف من الأصل في 2019-03-29. اطلع عليه بتاريخ 2019-03-13.
5. ↑  Motley، Josiah (26 سبتمبر 2017). "Dating app Hily uses machine learning to make better matches". *KnowTechie*. مؤرشف من الأصل في 2018-03-16. اطلع عليه بتاريخ 2019-03-13.

روابط خارجية
------------

* الموقع الرسمي

* أيقونة بوابةبوابة برمجيات
**أكاديمية ثيا بومان للقيادة**

همدرسة مستقلة مدتها 13 عامًا (K-12) في غاري ، إنديانا. سميت الأكاديمية على اسم الأخت ثيا بومان ، وهي راهبة أمريكية من أصل أفريقي، وراهبة كاثوليكية رومانية، ومعلمة، وباحثة، من راهبات العشق الأبدي الفرنسيسكان المدرسة مرخصة من قبل جامعة بول ستيت ، وقد تم تأسيسها من قبل مؤسسة دريكسيل للتميز التعليمي، وتديرها مدارس الجودة الأمريكية

التاريخ
-------

افتتحت أكاديمية ثيا بومان للقيادة لأول مرة كمدرسة مستأجرة K-6 في 18 أغسطس 2003  مع مرور كل عام، أضافت أكاديمية بومان مستوى صفًا إضافيًا. اعتبارًا من العام الدراسي 2009-2010 ، وسعت المدرسة برنامجها لاستيعاب جميع مستويات الصف الثالث عشر، من رياض الأطفال حتى الصف الثاني عشر. كان الطلاب الذين التحقوا بالبرنامج بصفتهم طلابًا في الصف السادس في أغسطس 2003 يتألفون من الصف الأول بالمدرسة من خريجي المدارس الثانوية في يونيو 2010.

التصميم
-------

صمم برنامج ثيا بومان العلماء لمساعدة الطلاب الأمريكيين من أصل أفريقي على تحقيق النجاح والنضج كقادة طوال دورة حياتهم في جامعة والش. يتماشى

تحتل أكاديمية K-6 Thea Bowman Leadership Academy المبنى الذي كان يضم مدرسة Holy Angels ، وهي مدرسة رومانية كاثوليكية مرتبطة بكاتدرائية الملائكة المقدسين المجاورة، وهي الكنيسة الأم لأبرشية الروم الكاثوليك في غاري. تم افتتاح المبنى الحالي في عام 1966 باسم مدرسة الملائكة المقدسة، وتمت إعادة تسميته في عام 1994 باسم مدرسة الأخت ثيا بومان،  ولكن تم إغلاقها في نهاية المطاف في عام 2002 من قبل الأبرشية على الرغم من أن المدرسة الحالية لا تتبع بأي حال من الأحوال الكاتدرائية والأبرشية.

في عام 2008 ، بدأت أكاديمية بومان تشييد مبنى جديد لاستيعاب الطلاب في الصفوف من 7 إلى 12. تم تخصيص المدرسة الثانوية الجديدة لأكاديمية ثيا بومان للقيادة في 23 أبريل 2009 ،  وهي تعمل بكامل طاقتها للعام الدراسي 2009-2010.

ألعاب القوى
-----------

خلال العام الدراسي 2010-2011 ، فاز فريق كرة السلة للأولاد التابع لأكاديمية Thea Bowman للقادة ببطولة Class 1A State ، في عامها الثاني فقط من البطولة.

انظر أيضا
---------

* قائمة المدارس الثانوية في ولاية إنديانا

المراجع
-------

1. ↑  Thompson، Anne (25 أبريل 2003)، "Meeting will give details on Thea Bowman Academy"، *Post-Tribune (IN)*
2. ↑  Cathedral of the Holy Angels, History of Holy Angels Parish, Gary, IN نسخة محفوظة 3 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  Waterhouse، Sharlonda L. (22 يونيو 2002)، "Sister Bowman school closes"، *Post-Tribune (IN)*
4. ↑  DeNeal، Lisa (23 أبريل 2009)، "Bowman dedicated anew"، *Post-Tribune (IN)*

5. قسم ترخيص المعلمين بولاية إنديانا (إدارة التعليم بولاية إنديانا)

روابط خارجية
------------

* أكاديمية ثيا بومان للقيادة (K-6) الموقع الرسمي
* أكاديمية ثيا بومان للقيادة الابن - سي. المدرسة الثانوية (7-12) الموقع الرسمي
* مؤسسة دريكسيل للتميز التعليمي، Inc. موقع رسمي
* مدارس الجودة الأمريكية موقع رسمي
* لقطة من المدرسة من قبل وزارة التعليم في إنديانا

* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة تربية وتعليم
**أكاديمية دارتون**، **كلية دارتون** سابقًا، هي أكاديمية مختلطة تقع في قرية دارتون في مدينة متروبوليتان بورو أوف بارنسلي بمقاطعة ساوث يوركشاير، إنجلترا.

توفر الأكاديمية التعليم لأكثر من 1200 تلميذ في الصفوف من عمر 7 إلى 11 سنة. تم الاستيلاء على الأكاديمية من قبل صندوق أكاديمية دلتا في أكتوبر 2018 بعد وضعها في تدابير خاصة في أكتوبر 2017.

التاريخ
-------

افتتحت مدرسة دارتون هول الثانوية في قرية دارتون في عام 1935، حيث وفرت التعليم العالي لـ 560 تلميذاً من كلا الجنسين. في عام 1957، تم افتتاح المباني في موقع كيكسبورو الحالي، والذي أصبح فيما بعد حرمًا للأولاد مع بقاء الفتيات في دارتون.

في السبعينيات، أدت الاستعدادات للتغييرات في التعليم الشامل في المنطقة ومنها رفع سن مغادرة المدرسة، إلى تطورات كبيرة في حرم كيكسبورو. استوعبت المدرسة 1100 تلميذ، حيث قضى أول عامين في دارتون قبل الانتقال إلى كيكسبورو.

حرم الكلية
----------

تقع المدرسة إلى الشمال الغربي من بارنسلي في قرية كيكسبورو، على حافة الريف المفتوح على بعد حوالي ميل واحد من تقاطع 38 من الطريق السريع M1. تم افتتاح مبنى جديد مبتكر على أحدث طراز في فبراير 2011، كجزء من برنامج الحكومة لبناء المدارس من أجل المستقبل، وتم تغيير اسم المدرسة إلى كلية دارتون.

منهاج دراسي
-----------

منذ عام 2005، كانت المدرسة متخصصة في العلوم الإنسانية. استمرت في تقديم منهج كامل وفقًا للمنهج الوطني لجميع الطلاب.

عمليات التفتيش أوفستيد
----------------------

في يناير 2010 ، تم فحص كلية دارتون من قبل مكتب المعايير في التعليم خدمات الأطفال ومهاراتهم (أوفستيد)، الذي صنف المدرسة بالصف الرابع (غير مناسب) بشكل عام ووضعها في إجراءات خاصة. في تفتيش لاحق بيونيو 2013 حكم المكتب أن المدرسة كانت من الدرجة الثانية (جيد).

المراجع
-------

1. ↑  "£1billion of new schools open to pupils in Barnsley". *The Star*. 10 سبتمبر 2012. مؤرشف من الأصل في 2019-01-24. اطلع عليه بتاريخ 2015-05-03.
2. ↑  Harston، Katie (10 يوليو 2013). "College celebrates borough first in Ofsted report". *Barnsley Chronicle*. مؤرشف من الأصل في 2020-09-02. اطلع عليه بتاريخ 2015-05-03.
3. ↑  "Darton College Gets Much-Improved Report". *We Are Barnsley*. 19 يوليو 2013. مؤرشف من الأصل في 2018-07-11. اطلع عليه بتاريخ 2015-05-03.

روابط خارجية
------------

* موقع كلية دارتون
* كلية دارتون ، تقارير Ofsted 2001-2013

* أيقونة بوابةبوابة المملكة المتحدة
انتشار بالريح لبذرة الطرخشقون.
يشير **الانتشار الحيوي** أو **التشتت الحيوي** إلى حركة الأفراد من الحيوانات والنباتات والفطريات والبكتيريا وغيرها، من موقع إنجابها إلى موقع تكاثرها، فضلاً عن الانتقال من موقع تكاثر إلى آخر. يستخدم الانتشار أيضاً لوصف حركة البكتيريا مثل البذور والجراثيم. من الناحية الفنية، يعرف الانتشار على أنه أي حركة لها القدرة على أن تؤدي إلى تدفق الجينات.

الأنواع
-------

بعض الكائنات الحية تتحرك طوال حياتها، ولكن البعض الآخر يتم تكييفها للتحرك أو نقلها في مراحل محددة ومحددة من دورات حياتها. ويسمى هذا عادة مرحلة انتشار دورة الحياة. وكثيراً ما تستند استراتيجيات دورات الحياة الكاملة للكائنات الحية إلى طبيعة وظروف مراحل التشتت والانتشار.
بشكل عام هناك نوعان أساسيان من الانتشار:

### انتشار مستقل الكثافة

وهو تطور الكائنات الحية للتكيف مع التشتت التي تستفيد من مختلف أشكال الطاقة الحركية التي تحدث بشكل طبيعي في البيئة. ويشار إلى ذلك على أنه كثافة مستقلة أو سلبي الانتشار ويعمل على العديد من مجموعات من الكائنات الحية (مثل بعض اللافقاريات والأسماك والحشرات والكائنات الحية الشجرية مثل النباتات) التي تعتمد على ناقلات الحيوان والرياح والجاذبية للانتشار.

### الانتشار القائم على الكثافة

تقوم الكثافة المعتمدة أو النشطة على العديد من الحيوانات إلى حد كبير على عوامل مثل حجم السكان المحليين، والمنافسة على الموارد، وجودة وحجم الموائل.

وبسبب الكثافة السكانية، قد يؤدي التشتت إلى تخفيف الضغط على الموارد في النظام الإيكولوجي، وقد تكون المنافسة على هذه الموارد عاملا اختياريا لآليات التشتت.

تفريق الكائنات الحية هو عملية حاسمة لفهم كل من العزلة الجغرافية في التطور من خلال تدفق الجينات وأنماط واسعة من التوزيعات الجغرافية الحالية.

وغالباً ما يتم التمييز بين تشتت الولادة حيث ينتقل الفرد بعيداً عن المكان الذي وُلِد فيه، وينتشر التشتت حيث يتحرك الفرد بعيداً عن موقع تكاثر واحد ليتكاثر في مكان آخر.

الفوائد
-------

هناك عدد من الفوائد للانتشار الحيوي مثل تحديد موقع موارد جديدة، والهروب من الظروف غير المواتية، وتجنب التنافس مع الأشقاء، وتجنب التكاثر مع الأفراد المرتبطين ارتباطاً وثيقاً والتي يمكن أن تؤدي إلى زواج الأقارب.

مراجع
-----

* أيقونة بوابةبوابة علم الأحياء
* أيقونة بوابةبوابة علم الأحياء التطوري
* أيقونة بوابةبوابة علم البيئة
**الانتشار الغازي** عبارة عن تقنية تستخدم لإنتاج اليورانيوم المخصّب عن طريق إجبار سداسي فلوريد اليورانيوم UF6 على العبور خلال غشاء نصف نفوذ. هذه العملية تؤدي إلى إجراء عملية فصل بين الجزيئات الحاوية على اليورانيوم-235 235U و اليورانيوم-238 238U. كانت هذه العملية أول طريقة للحصول على اليورانيوم المخصب على مستوى صناعي.

طوّرت هذه الطريقة من قبل فرانسيس سيمون Francis Simon و نيكولاس كورتي Nicholas Kurti في مختبر كلاريندون في المملكة المتحدة عام 1940. نقلت هذه التقنية إلى الولايات المتحدة الأمريكية وأصبحت جزء من مشروع مانهاتن.

يعتمد مبدأ الانتشار الغازي على قانون غراهام والذي ينص على أن تدفق الغازات يتناسب عكساً مع الجذر التربيعي للكتلة المولية للغاز. على سبيل المثال، في حجرة مزودة بغشاء نصف نفوذ وحاوية على مزيج من غازين، فإن الغاز الأخف سيتدفق عبر الغشاء خارجاً من الوعاء بسرعة أكبر من الجزيء الأثقل.

تخصيب اليورانيوم
----------------

هناك نظيرين مشعّين لليورانيوم، 235U و 238U وهما متشابهان في كثير من الأمور باستثناء أن يورانيوم-235 عبارة عن مادة انشطارية، وهي المادة الوححيدة المتوفرة في الطبيعة ولها هذه الخواص. لكن اليورانيوم في الطبيعة يحوي فقط 0.72% وزناً من 235U، ويجب أن تصل نسبته إلى 2–5% ليصبح من الممكن استخدامه في التفاعل النووي المستمر اللازم للقنبلة النووية.

إن سداسي فوريد اليورانيوم UF6 هو المركب الوحيد لليورانيوم الذي له تطايرية كافية ليستعمل في الانتشار الغازي من أجل فصل نظائر اليورانيوم عن بعضها. لحسن الحظ فإن الفلور يتألف من نظير وحيد وهو 19F، بالتالي فإن الفرق الذي مقداره 1% بين الوزن الجزيئي لمركبي 235UF6 و 238UF6 هو نتيجة لفرق الوزن بين نظيري اليورانيوم فقط. على هذا الأساس فإن هذا المركب كان الخيار الوحيد كمادة أولية لعملية الفصل.

بتطبيق قانون غراهام على سداسي فلوريد الليورانيوم:

{\displaystyle {{\mbox{Rate}}\_{1} \over {\mbox{Rate}}\_{2}}={\sqrt {M\_{2} \over M\_{1}}}={\sqrt {352.041206 \over 349.034348}}=1.004298...}
حيث:

*Rate1* معدل تدفق 235UF6.
*Rate2* معدل تدفق 238UF6.
*M1* الكتلة المولية لـ 235UF6 = 235.043930 + 6 × 18.998403  = 349.034348 غ. مول−1
*M2* الكتلة المولية لـ 238UF6 = 238.050788 + 6 × 18.998403  = 352.041206 غ.مول−1
بالتاي فإن هناك 0.4% فرق في سرعة تدفق جزيء 235UF6 عن جزيء 238UF6 مما يمكن من الفصل.

المراجع
-------

1. ↑  Colin Barber. "The Tube Alloys Project". Rhydymwyn Valley History Society. مؤرشف من الأصل في 2019-01-16.
2. ↑  Cotton S (2006). "Uranium hexafluoride and isotope separation". Lanthanide and actinide chemistry (1st ed.). Chichester, West Sussex, England: John Wiley and Sons, Ltd. pp. 163–5. ISBN 978-0-470-01006-8. Retrieved 2010-11-20.
3. ↑  U.S. Nuclear Regulatory Commission (2009). "Fact Sheet on Gaseous Diffusion". Washington, DC: U.S. Nuclear Regulatory Commission. Retrieved 2010-11-20.
4. ↑  Beaton L (1962). "The slow-down in nuclear explosive production". New Scientist 16 (309): 141–3. Retrieved 2010-11-20.
5. ↑  "Gaseous Diffusion Uranium Enrichment". GlobalSecurity.org. 27 أبريل 2005. مؤرشف من الأصل في 2017-08-23. اطلع عليه بتاريخ 2010-11-21.

* أيقونة بوابةبوابة الفيزياء
* أيقونة بوابةبوابة طاقة
* أيقونة بوابةبوابة تقانة نووية
لمعانٍ أخرى، طالع المعلم (توضيح).

**المعلم** (بالروسية: Мастер) شخصية خيالية. بطل رواية المعلم ومارغريتا للكاتب الروسي ميخائيل بولغاكوف. اسمه الحقيقي غير معروف، والمعلم لقب أطلقته عليه حبيبته مارغريتا بسبب روايته عن بيلاطس البنطي الوالي الروماني الذي حكم على المسيح بالصلب.

ظهور المعلم
-----------

يظهر المعلم في الفصل الثالث عشر من الرواية (ظهور البطل) حين يذهب لزيارة الشاعر إيفان بزدومني، جاره في الغرفة في مصح الدكتور سترافنسكي، ويستمع إلى حكايته مع فولند وحاشيته، وبيلاطس البنطي، وموت رئيس رابطة الماسوليت الأدبية برليوز. يخبر المعلم إيفان بزدومني بأنه التقى بالشيطان.

يحكي المعلم عن اضطهاده من قبل النقاد الأدبيين بسبب روايته عن بيلاطس البنطي، ويذكر منهم الناقد لاتونسكي الذي آذاه أذى شديداً قاده إلى المصح العقلي. ويحكي عن حبيبته المخلصة التي يقسم بأنه لن يذكر اسمها.

استحضار المعلم
--------------

في الفصل الرابع والعشرين من الرواية (استحضار المعلم)، يقوم فولند باستحضار المعلم بناء على طلب مارغريتا حبيبته، ويعيد إليه روايته التي أحرقها، ثم يعيده مع مارغريتا إلى قبوه القديم حيث يقيمان سوية، قبل أن يرسل قاتله المأجور عزازيلو إليهما بنبيذ مسمم، ليموتا، ويقوم بأخذه إلى الملاذ الأبدي حيث الطمأنينة والتحرر من وزر المخاوف، وذلك بطلب من المسيح الذي يبتعث متى العشار ليسأل الطمأنينة للمعلم، لا النور، لأن المعلم لم يستحق بعد النور.

المعلم وبولغاكوف
----------------

أشار النقاد إلى أن أصل شخصية مارغريتا هو إيلينا سيرجييفنا زوجة بولغاكوف، وعدا عن هذا التشابه، فإن المعلم يتشابه مع بولغاكوف في مدى الاضطهاد الذي تعرض له كلاهما من قبل النقاد الأدبيين، الاضطهاد الذي قاد المعلم إلى مستشفى الأمراض العقلية، وجعل بولغاكوف يرسل رسالة إلى الحكومة السوفيتية يطلب فيها الإذن بالهجرة إلى خارج الإتحاد السوفيتي ليعيش.

أحرق المعلم روايته عن بيلاطس البنطي، وكذلك فعل بولغاكوف الذي أحرق رواية المعلم ومارغريتا، ومن ثم استعادها كلاهما، المعلم بمعونة الشيطان، وبولغاكوف بالإلهام الذي جعله يستعيد روايته المحترقة.

إشارات
------

1. ↑  المعلم ومارغريتا، جامعة مدلبري نسخة محفوظة 03 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  د. أبو بكر يوسف. شيطان بلجاكوف يعود إلى موسكو. أخبار الأدب. العدد 688. الأحد. 17 سبتمبر 2006

**المعلم ومارغريتا لبولغاكوف**

**الشخصيات:** المعلم | مارغريتا | فولند | بيلاطس البنطي | يشوع الغناصري | كرفيوف/فاغوت | بهيموث | إيفان بزودمني

**الأمكنة:** الشقة رقم خمسين | شارع السادوفايا | مسرح المنوعات | بيت غريباييدف | مصح الدكتور سترافنسكي

**الأحداث الهامة:** السحر الأسود وفضحه | حفلة الشيطان الكبرى

**متعلقات:** قائمة شخصيات المعلم ومارغريتا | قائمة الأمكنة في المعلم ومارغريتا


* أيقونة بوابةبوابة أدب
**المعلم أوجو** هو شرير خارق يظهر في دي سي كومكس. العدو الرئيسي لـريتشارد دراغون و «الفانوس الأخضر». *أوجو* هي كلمة إسبانية وتعني «العين».

تاريخ النشر
-----------

ظهر للمرة الأولى في *ريتشارد دراغون، مقاتل الكونغ فو* #16 (آب / أغسطس 1977) تم إنشاؤه من قبل ريك استرادا وديني أونيل.

السيرة الذاتية للشخصية الخيالية
-------------------------------

كان أوجو أبن أحد المساعدين في منشأة طاقة ذرية في وقت مبكر، والتي كانت معايير السلامة فيها سيئة، تعرّض العمال لجرعات هائلة من الإشعاعات الصلبة، وولد أوجو بدون عيون. وهو أعمى ولكنه ذكي، وقد نجح في إنشاء جهاز يسمح له بالرؤية، وفي النهاية أصبح مرتبطاً بـعصبة القتلة، وهي جزء من الإمبراطورية الأجرامية لـرأس الغول. حاملاً بغض تجاه الطاقة الذرية، يقوم بسرقة غواصة الذرية تجريبية، مما جلب له صراع مع G. O. O. D. وكلاء ريتشارد دراغون و بنجامين تيرنر. على الرغم من مساعدة الأثنين المحترفين في الفنون القتالية في أسترداد الغواصة المسروقة، بقي تيرنر، في حين حاول دراغون العودة للغواصة، أحد مقاتلي أوجو قتل امرأة تيرنر التي يحبها ولن يتركه من دون مواجهة. ومع ذلك، يقبض أوجو على تيرنر ويغسل دماغه، ويحوله إلى قاتل بأسم النمر البرونزي. كان أوجو يبيع تيرنر للخدمات لبعض الوقت، بدايةً لبطولة القتال تحت الأرض، ثم إلى بارني لينغ (الرئيس الغادر لـ G. O. O. D.)، وأخيراً إلى سينسي عصبة القتلة.

في هذه الأثناء، وضع البروفيسور أوجو عينًا غاضبة على مدينة ستار، موطن السهم الأخضر. وبأفتراض أن العين كانت تهديدًا، حاول السهم وصديقه الفانوس الأخضر هال الأردن تعطيلها، ولكن بدون أي تأثير. في وقت لاحق، السهم الأخضر، جنباً إلى جنب مع سهم أخضر مختلف، غاي غاردنر، دمرا العين.

لم تكن تلك سوى عين واحدة من عيون التجسس للمعلم أوجو، وواحدة أخرى من شأنها أن تهاجم هال جوردان والسهم الأخضر في مصحة آركام، في مدينة غوثام، حيث تتمكن العين من تحرير الكسندر توتل، كرامبلر. حاول الشريكان تدمير محطة الطاقة الذرية التي بناها والد كرامبلر. خطط المعلم أوجو ليوضح للعالم التأثير المدمر للإشعاع. وعلى الرغم من ترقية أوجو لقوة كرامبلر، فقد هزم الشريران من قبل الفانوس الأخضر والسهم الأخضر.

في وسائل الإعلام الأخرى
-----------------------

يظهر المعلم أوجو في *شباب العدالة*حلقة «المتسلل»، عبر عنه نولان نورث. وهو عضو في عصبة الظلال ويستخدم المعرفة التكنولوجية لأستخدام الروبوتات الصغيرة المعروفة باسم FOG لمداهمة وتدمير المباني مثل مختبرات س.ت.ا.ر وواين تيك. قبل أن يتمكن من مهاجمة واين تيك، كان قد هوجم وهزم من قبل سوبر بوي. في «تيرور»، شوهد المعلم أوجو كرفيق في السجن لـبيل ريف. على مرتين، حاول أن يقول للسجناء الآخرين بأن تومي تيرور هو في الواقع سوبر بوي متنكراً فقط في نهاية المطاف هزم من قبل سوبر بوي.

المراجع
-------

1. ↑  *Richard Dragon, Kung Fu Fighter* #16
2. ↑  *Green Lantern Vol. 2 #116*
3. ↑  *Green Lantern* Vol. 2 #117
4. ↑  *Green Lantern* Vol. 2 #118

وصلات خارجية
------------

* المعلم أوجو في دي سي ويكيا

* أيقونة بوابةبوابة إسبانيا
* أيقونة بوابةبوابة قصص مصورة
**هيثم رباني** (28 يونيو 1971 في الجزائر العاصمة) هو صحفي جزائري تخرج من الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة عام 1993، بدأ عمله الصحفي في جريدة أسبوعية ساخرة اسمها الوجه الآخر، وبعدها عمل مذيع ومحرر في إذاعة مونت كارلو، وفي عام 1998 التحق بالقسم العربي في صوت ألمانيا في كولونيا ليعمل محررا أيضا.

حياته
-----

درس رباني المرحلة الابتدائية في مدرستي حسن بادي و محمد سي محمد بالحراش وكان ذلك بين عامي 1977 و1982، بعدها انتقل إلى متوسطة محمد الأمين العمودي بالحراش أيضاً، وبين عامي 1986 و1988 أكمل دراسته في الثانوية لينتقل بعدها إلى السعودية للدراسة في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ما بين أعوام 1989 و 1993. بدأ هيثم رباني العمل الصحافي مع والده عام 1988 في أسبوعية «المجاهد» التابعة لحزب جبهة التحرير الوطني، وهي الحزب الحاكم في ذلك الوقت. بعد التخرج عمل في أسبوعية الوجه الآخر التي أغلقتها وزارة الداخلية عام 1995 بعد نشر كاريكاتير ساخر.
عمل بعدها مع أسبوعية الوقت التابعة ليومية الوطن، وقد أغلقت بدورها نهاية عام 1995، وفي نوفمبر 1995، بدأ العمل مع القسم العربي لإذاعة صوت ألمانيا مراسلا لها من الجزائر، ومقرها في ذلك الوقت مدينة كولونيا، وفي عام 1998 انتقل إلى مدينة كولونيا واشتغل في الإذاعة لمدة عامين، ثم مراسل لها في الجزائر، كما اشتغل منتجاً تلفزيونياً، لصالح تلفزيون صوت ألمانيا. اشتغل مع المؤسسات الإعلامية العالمية مثل إذاعة صوت أمريكا بلغاتها الثلاث، العربية والفرنسية والإنجليزية، بالإضافة إلى تلفزيون صوت أمريكا، من عام 1999 إلى غاية 2007، إم بي سي إف إم، ويومية الخليج الإماراتية.
يومية السفير اللبنانية. و منتجاً تلفزيونياً في غلوبل راديو نتوورك، التي مقرها لندن، مراسل وكالة الأنباء الألمانية، متعاون ميداني مع قناتي زي دي إف الألمانية وأي آر تي الفرانكوجرمانية. مراسل سويس إنفو من عام 2000 إلى غاية نهاية عام 2008، كما اشتغل في الحملة الانتخابية لعام 2014 مستشارا اقتصاديا و مترجما خاصا لعلي بن فليس، و صاغ قرابة ثلاثين في المائة من برنامجه الاقتصادي، هيثم رباني يشتغل كمستشار صناعي في مكتب الدراسات كارفور سرفيس بباب الزوار بالجزائر العاصمة.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الجزائر
**مصير آسية** (بالتركية: Alin Yazim)‏ هو مسلسل تركي عُرض لأول مرة بتاريخ 1 أغسطس 2014 على قناة كانال دي التركية، وانتهى عرضه يوم 16 أكتوبر من سنة 2015، هذا وقد قامت القناة المغربية دوزيم بشراء حقوق البث وبدأت في عرضه (مدبلجا) منذ شهر نونبر 2016.

القصة
-----

يتمحور المسلسل حول آسية تلك الفتاة الغنية توفي والديها في حادث سير في ضروف غامضة ليتم أخذها إلى الميتم إلى أن وصلت إلى المرحلة الجامعية فقررت الذهاب إلى مدينة إسطنبول رفقة صديقتها زمرد للدراسة وتسلم منحتها الجامعية التي فازت بها في مسابقة لتصميم الأزياء وهنا تبدأ قصة أسية. تقع في حب ينيس المخطوب لسلمى الفتاة الغنية والمدللة والشريرة اللتي تحاول التخلص من أسية بأي طريقة بمساعدة أمها عندما كانت تشتغل في منزلهما لرب المنزل السيد عدنان رجل لطيف يعامل أسية كأنها إبنته ليكتشف في الأخير أنها ابنة أخيه التي لم تمت في الحادث اللذي دبرته أسيل رفقة صديقها عمران قبل أن تغدر به وتزج به في السجن.أما إحسان صديق أسية في الميتم اللذي يحبها منذ الصغر يعيش مع أخته نرهان وزوجها شوقي وإبنها علي وإبنتها أمال شوقي في البداية كان رجلا مقامرا تورط في ديون مع العصابة فقرر أن يسرق رمزي صاحب شركة سيارات النقل اللتي يعمل بها إحسان سرق شوقي المال وضرب السيد رمزي اعترف علي بالجريمة لينقذ والده وتدخلت نورهان واعترفت أن شوقي هو الفاعل بعد خروج شوقي من السجن أصبح إنسانا جيدا لكن وقع في حب جنان التي تعمل عند نورهان في صالون الحلاقة وتستغله من أجل الحصول على المال في المسلسل عدة علاقات حب معقدة ومتشابكة صابر أخ ينيس الغير الشرعي يحب أسية زمرد تحب إحسان المسلسل عبارة عن دراما رومنسية مشوقة غاية في التعقيد. ومن تم تبدأ المشاكل مع عائلة شوقي حيث ان جنان تبدأ مع علاقة مع شوقي ويعرف ولده وإحسان الذي يريد ان يفشي الحقيقة لأخته ناريمان وهناك أيضا آسية تريد ان ترحل من إسطنبول لكن ينيس لم يوافق ومن تم تبدأ المشاكل. تتعرض آسية للاختطاف من طرف سلمى ويحاول ينيس إنقاذها.

بطولة
-----

| الاسم | الاسم الأصلي | الدور |
| --- | --- | --- |
| ديوغي كيسير | Duygu keser | آسية |
| أوزان داجيز | Ozan Dağgez | ينيس |
| دينيز دوزماز | Deniz Duzmaz | سلمى |
| عدنان كوش | Adnan koç | صابر |
| ياسيم جول | Yeşim gül | أسيل |
| بيلين أورهانر | Pelin Orhuner | ملاك |
| إسيم كارافاوس | Ecem karavus | أمال |
| ميرف يونال | Merve Ünal | جنان |
| ميهريبان إر | mehriban Er | فريال |
| عزيز سارفان | Aziz Sarvan | عدنان |
| زافور ديميركان | Zafer Demircan | نورهان |
|

مراجع
-----

1. ↑  *Alin Yazim (TV Series 2014–2015) - IMDb* (بالإنجليزية الأمريكية), Archived from the original on 2021-08-02, Retrieved 2021-07-27

* أيقونة بوابةبوابة إسطنبول
* أيقونة بوابةبوابة تمثيل
* أيقونة بوابةبوابة تلفاز
* أيقونة بوابةبوابة تركيا
وُلِدَ الشاعر **وليد حجار** في عام 1948م من أبٍ و أمٍ فقيرين في مدينة حماة السورية و قد أمضى طفولته كبقية الأطفال متأثراً بالبيئة الاجتماعية العربية - الحمويـة التي كانت له سمة مميزة لما أكسبته الطبيعة الحالية في مدينة حماة السورية و عاصيها الجميل و صبغتها الأندلسية من رقّة وعذوية باللفظة الشعرية جعلته أثناء شبابه بدويا يعزف على أوتار ربابته وإيقاعات روحه ما يطرب و يشجي. توفي في دمشق عام 2008 إثر عمل جراحي في القلب عن عمر يناهز الستين عاما.

أعماله الشعرية
--------------

كانت باكورة أعماله (أول الينبوع) في عام (1973) حيث عرّف على نفسه بقصائد رسم فيها عنفوانه و رفضه لكلّ العادات البالية و رسم لنا عالما من وحي شعره الماجن و هو من خلال ذلك يصور لنا رفضه القلق و آرائه المتبلورة.
و يعمق مساره الشعري في مجموعته الثانية (نظرات آسرة) عام (1976) ليؤكد ما بدأ به و يظهر مقدرته أكثر فأكثر في عالم الشعر بين أقرانه حيث يدخل في مجموعته الثالثة دخول الفاتحين بما أعطاه من شعر غزلي عرف به و اتسم بألوانه بقصائد أعطته أبعادا - جديدة و هوّية أظهرت ملامحه عن كثب في (العيون العطشى) عام 1980. إضافة إلى قصائد عن الحياة (1996) و محطات على الطريق (2000).

أسلوبه الشعري
-------------

لقد عزف الشاعر وليد الحجار على كل الأوتار و عاصر جميع التيارات الأدبية والشعرية في مدينة حماه وعلى مساحة الثقافة العربية مما أدى إلى تأثره بها و الاندماج معها في كل جديد، فهو قدّم القصيدة الاجتماعية و القومية و الرؤى الفلسفية بأسلوبه المعتاد كما قال عنه الأديب الناقد و القاص عبد الهادي طُبل ذات يوم:
(و إذا كان كل أديب أو شاعر يتمتع بميزة خاصة تعطيه هوّية و تمنحه اتجاها فان الشاعر وليد الحجار يتميّز بقصائده بوحدة الموضوع التي تجعل من أبياته - أو أبيات قصيدته وحدة متماسكة و متكاملة كحبات السبحة إذا انفرطت منها حبّة فقدت تماسكها و جمالها و رونقها).
و أصدر أخيراً و ليس بآخر مجموعته الشعرية (قصائد عن الحياة) عام 1996م) وقد نشر قصائده في عدة صحف و مجلات عربية مثل مجلة الأديب اللبنانية و الثقافة السورية و الضاد الحلبية و في الصحف اليومية و المحليّة مثل الفداء و الثورة السوريتين و البيان الإماراتية.
اقتطفت من عدة مقالات و بحوث نشرت عن الشاعر في الصحف و المجلات

مراجع
-----

1- \* **بوابة الشعراء :** ديوان وليد حجار  

2- http://www.saddana.com/mawsou3a/poets.php?maa=ViewPoet&id=937  

3- http://fedaa.alwehda.gov.sy/\_archive.asp?FileName=106125129620091004162321

* أيقونة بوابةبوابة سوريا
* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة شعر
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**منغل شوبهاجترا** (بالبنغاليةমঙ্গল শোভাযাত্রা)هو موكب جمهوري يحدث في فجر اليوم الأول من السنة الجديدة عند البنغاليين في بنغلاديش.
يتم تنظيم الموكب من قِبَل معلمين وطلاب قسم الفنون الجميلة في جامعة دكا.
يُعتَبر المهرجان تعبيراً عن التماثل المدني للبنغلاديشيين وطريقة لتحسين الوحدة بينهم.
تم الإعلان عنه كإرث ثقافي ملموس من خلال منظمة الأمم المتحدة للعلوم والثقافة في عام 2016م.

لغوياً
------

العبارة البنغالية 'منغل شوبهاجترا' تعني: المسيرة جيدة الحدوث.

التاريخ
-------

ورقة كبيرة تحتوي على نسخة طبق الأصل للنمر البنغالي تم حملها في 'منغل شوبهاجترا'
مسيرة الإحتفال بدأت ملاحظتها بدايةً في عام 1989 عندما كان الحاكم الأرقراطي حسين محمد إرشيد حاكم البلاد.الذي أصبح حاكماً للبلاد في الفترة الإنقلابية الشاحبة.

في ذلك الوقت، كانت البلاد تتعرض للحكم العسكري الديكتاتوري وتعاني من الفياضانات.

بدأت المسيرة أوجها في جامعة دكا من قبل أُناسٍ عدة، أهمهم «نور حسين» -توفت- ، طلاب الفنون الجميلة في جامعة دكا قرروا الثبات في وجه السلطة الحاكمة من خلال تنظيم «منغل شوبهاجترا».

في كل سنة آلآف الناس يشاركون في المسيرة التي تعرض نسخ عظيمة طبق الأصل عن الطيور، الأسماك، الحيوانات ومواضيع أخرى. سباق السيارات، السلام، والقيادة بعيداً عن الشر للسماح بالتقدم.

يعتبر وسيلة للتعبير عن الوحدة المدنية للشعب البنغلاديشي..وتحقيق للوحدة بينهم بغض النظر عن: الطبقات، الاعمار، المعتقدات الدينية والجنس.

منظمة الأمم المتحدة للعلوم والثقافة
-----------------------------------

في عام 2014م جمعت الأكاديمية البنغلاديشية ملف التعيين الخاص بالمهرجان الذي تم تحسينه من قبل وزارة الثقافة البنغلاديشية وتم تقديمه لمنظمة الأمم المتحدة للعلوم والثقافة.

في 30/11/2016 تم اختياره كإرث تاريخي ملموس من قبل اللجنة الحكومية الداخلية واعتباره محمياً من قبل منظمة الأمم المتحدة للعلوم والثقافة في ال الحادي عشر من العام الدراسي نفسه. الذي تم في اديس ابابا، اثيوبيا.

مراجع
-----

1. ↑  "UNESCO recognises Mangal Shobhajatra as cultural heritage". *The Daily Star*. 30 نوفمبر 2016. مؤرشف من الأصل في 2019-04-08. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-30.
2. ↑  "UNESCO lists Mangal Shobhajatra as cultural heritage". *Prothom Alo*. مؤرشف من الأصل في 2016-12-01. اطلع عليه بتاريخ 2017-02-28.
3. ↑  Habib، Haroon. "Dramatic dawn". *The Hindu*. مؤرشف من الأصل في 2016-12-01. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-30.
4. ↑  "Mangal Shobhajatra included in Unesco cultural heritage list – The Nation". *The Nation*. مؤرشف من الأصل في 2018-10-16. اطلع عليه بتاريخ 2016-12-01.
5. ↑  "UNESCO Deems Belgium's Beer Culture A Treasure of Humanity". *NPR.org*. مؤرشف من الأصل في 2019-03-08. اطلع عليه بتاريخ 2017-01-04.

* أيقونة بوابةبوابة مناسبات
* أيقونة بوابةبوابة بنغلاديش

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: منغل شوبهاتجرا |
**أحمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله الأشعري** راوي شيعي من مدينة قم وهو من أصحاب علي الرضا وعلي الهادي ولقى الحسن العسكري ، وله الكثير من الروايات عند الشيعة تبلغ زهاء ٢٢٩٠ حديثا

روايته
------

**روى عن:** أبي جعفر الثاني ، وعلي بن محمد ، وعن ابن ثابت، وأبي جعفر البغدادي، وأبي الحسن، وأبي طالب، وأبي عبد الله البرقي، وأبي عبد الله الفراء، وأبي قتادة، وأبي قتادة القمي، وأبي محمد الحجال، وأبي محمد المدائني، وعن أبيه، وأبي هاشم الجعفري، وأبي همام، وأبي يحيى الواسطي، وأبي يوسف، وابن أبي عمير ، وغيرهم

**روى عنه:** أبو علي الأشعري، وأحمد بن إدريس، وأحمد بن علي بن أبان القمي، وسعد، وسعد بن عبد الله، وسعد بن عبد الله بن أبي خلف، وسهل بن زياد، وعبد الله بن جعفر الحميري، وعلي بن موسى بن جعفر بن أبي جعفر الكمنداني، وعلي بن موسى الكميداني وغيرهم الكثير

**الجرح والتعديل:** قال النجاشي "شيخ القميين، ووجههم، وفقيههم، غير مدافع. وكان أيضا الرئيس الذي يلقى السلطان بها "الشيخ الطوسي "، ثقة، له كتب "العلامة الحلي "أبو جعفر شيخ قم و وجهها و فقيهها "الشيخ الصدوق "وكان أحمد بن محمد بن عيسى في فضله وجلالته يروي عن أبي طالب عبد الله ابن الصلت القمي "الكشي "قال نصر بن الصباح: أحمد بن محمد بن عيسى لا يروي عن ابن محبوب، من أجل أن أصحابنا يتهمون ابن محبوب في روايته عن أبي حمزة "ابن شهر آشوب "من بني ذخران له كتاب" أبو علي الحائري "هذا الثقة الجليل تأمّل "الخوئي "فصل له واثنى عليه

كتبه
----

كتاب التوحيد، كتاب فضل النبي صلى الله عليه وآله، كتاب المتعة، كتاب النوادر، - وكان غير مبوب فبوبه داود بن كورة، - كتاب الناسخ والمنسوخ، كتاب الأظلة، كتاب المسوخ، كتاب فضائل العرب، قال ابن نوح: و رأيت له عند الدبيلي كتابا في الحج.

المصادر
-------

1. 1 2  "أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري القمي | رجال الحديث". *rejal.masaha.org*. مؤرشف من الأصل في 2020-12-15. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-23.
2. ↑  "أعيان الشيعة - السيد محسن الأمين - ج ٣ - الصفحة ١٤٤". *shiaonlinelibrary.com*. مؤرشف من الأصل في 2020-07-01. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-23.
3. 1 2  "رجال النجاشي - النجاشي - الصفحة ٨٢". *shiaonlinelibrary.com*. مؤرشف من الأصل في 2020-07-17. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-23.
4. ↑  "رجال الطوسي - الشيخ الطوسي - الصفحة ٣٥١". *shiaonlinelibrary.com*. مؤرشف من الأصل في 2021-03-23. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-23.
5. ↑  "رجال العلامة الحلي". *www.masaha.org*. مؤرشف من الأصل في 2021-03-14. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-23.
6. ↑  "كمال الدين وتمام النعمة - للشيخ الجليل الأقدم الصدوق - ج ١ - الصفحة ٣١". *shiaonlinelibrary.com*. مؤرشف من الأصل في 2021-03-23. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-23.
7. ↑  "اختيار معرفة الرجال - الشيخ الطوسي - ج ٢ - الصفحة ٧٩٩". *shiaonlinelibrary.com*. مؤرشف من الأصل في 2020-02-23. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-23.
8. ↑  "معالم العلماء - ابن شهر آشوب - الصفحة ٥٠". *shiaonlinelibrary.com*. مؤرشف من الأصل في 2021-03-23. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-23.
9. ↑  "منتهى المقال في أحوال الرّجال". *books.rafed.net*. مؤرشف من الأصل في 2020-10-28. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-23.

* أيقونة بوابةبوابة الشيعة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**الحسن بن محبوب** فقيه ومحدث شيعي من أصحاب الإمام الكاظم والإمام الرضا والإمام الجواد ، وقد كانت له منزلة عظيمة، وهو من أصحاب الإجماع عند الشيعة

ورد اسم الحسن بن محبوب في سند كثير من الروايات عند الشيعة تبلغ 1518 رواية، له من الآثار: كتاب المشيخة، كتاب الحدود، كتاب الديات، كتاب الفرائض، كتاب النكاح، كتاب الطلاق، كتاب النوادر نحو ألف ورقة.

توفي الحسن بن محبوب في آخر سنة 224 هـ، وكان له من العمر خمس وسبعين سنة.

روايته
------

**روى عن:** عن الإمام الكاظم ، وأبي الحسن الرضا ، أبي أيوب وأبي أيوب الخزاز، وأبي الجارود، وأبي جعفر الأحول، وأبي جميلة، وأبي حمزة، وأبي حمزة الثمالي، وأبي خالد الكوفي، وأبي سليمان الحمار، وأبي الصباح الكناني، وأبي علي الجواني، وأبي كهمس، وأبي محمد الوابشي، وأبي مريم، وأبي منصور، وأبي ولاد، وأبي ولاد الحناط، وأبي يحيى الحناط، وابن أبي عمير، وابن بكير، وابن رئاب، وابن سنان، وأبان، وأبان بن عثمان وغيرهم الكثير.

**روى عنه :** أبو جعفر، وابن أبي عمير، وإبراهيم بن هاشم، وأحمد، وأحمد بن أبي عبد الله، وأحمد بن أبي عبد الله البرقي، وأحمد بن الحسين بن عبد الملك، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن خالد، وأحمد بن محمد بن عيسى، وأحمد بن هلال، وأيوب بن نوح، والحسن بن الحسين اللؤلؤي، والحسن بن سماعة، والحسن بن محمد الأبزاري، والحسن بن محمد بن سماعة، والحسن اللؤلؤي، والحسين بن سعيد، وسندي بن الربيع، وسهل، وغيرهم الكثير.

**الجرح والتعديل:** من أصحاب الإجماع قال الكشي : أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عن هؤلاء وتصديقهم وأقروا لهم بالفقه والعلم

المصادر
-------

1. 1 2  "الحسن بن محبوب | رجال الحديث". *rejal.masaha.org*. مؤرشف من الأصل في 2021-01-19. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-22.
2. ↑  "اختيار معرفة الرجال - الشيخ الطوسي - ج ٢ - الصفحة ٨٣٠". *shiaonlinelibrary.com*. مؤرشف من الأصل في 2018-11-16. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-22.

  

* أيقونة بوابةبوابة الشيعة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**جرسونيرة** هو فيلم مصري من إنتاج عام 2013، بطولة غادة عبد الرازق، نضال الشافعي، منذر رياحنة.

قصة الفيلم
----------

تدور أحداث الفيلم داخل فيلا فاخرة تعيش فيها ندى (غادة عبد الرازق) الجرسونيرة التي صعدت للسطح بجوار أبناء المجتمع الراقي بسبب علاقتها بالسفير السابق سامح عمران (نضال الشافعي) صاحب الأسرة والأبناء وتكون ندى علاقة الظل التي تجمعه بامرأة أخرى غير زوجته.

رغم حياة الرفاهية التي تبدو على ندى إلا أن تلك الحياة لا تساوى لديها شيئاً دون لحظات عطف أو حنان لا تجدها في أحضان عشيقها السفير الذي يعطيها أشياء رغم رفاهيتها تراها ندى عادية، في حين يتمتع هو بكل مفاتنها ولا يرى في علاقتها به سوى متعته الخاصة دون الاهتمام بما تعانيه من ألم وكلمات صادقة تخرج منها في أوقات احتساء مذهبات العقل.

يظهر اللص (منذر رياحنة) داخل الفيلا مشهراً سلاحه في وجه الجميع ليحصل على كل المجوهرات الموجودة بالمنزل ويوثق السفير السابق بعد أن يجعله يوقع على شيكات بالملايين وتحت التهديد يصور اللص مضاجعة سامح عمران بالجرسونيرة على الفراش ويجبر الجميع على احتساء المخدرات التي تدفعه لاغتصاب الجرسونيرة أمام عشيقها السفير الذي لا يخشى إلا على منصبه ويعجز عن التدخل والدفاع عنها أو حتى الغضب من أجلها.

ينتهى الأمر ويخرج اللص ويتبعه السفير بعد مشادة مع عشيقته التي تتأكد أنه لا يريدها إلا للمتعة، ولكن فجأة يفتح باب الفيلا لنتفاجأ بأن ما حدث من اللص لم يكن سوى مؤامرة بالاتفاق مع ندى، وبعد تقسيم الغنائم يدخل سامح الذي لمح اللص يدخل الفيلا مصادفة، وعرف بالمؤامرة فيوثق كلاهما ويفتح إسطوانة الغاز في انتظار إطلاقه الرصاص على عشيقته وشريكها اللص ولكن الجرسونيرة تبادر هي بالإمساك بـ «ولاعة سجائر» في إشارة لاقتراب اشتعالها.

طاقم التمثيل
------------

* غادة عبد الرازق: (ندى)
* نضال الشافعي: (سامح)
* منذر رياحنة: (اللص)

الجرسونيره هي الشقة التي يتقبل فيها الرجل عشيقته وليست العشيقه، من كلمه فرنسية جرسون يعني ولد/شاب

فريق العمل
----------

* **إخراج**: هاني جرجس فوزي
* **تأليف**: حازم متولي
* **إنتاج**: ميديا جروب للإنتاح الفني، سوتير للإنتاج الفني
* **توزيع** : الشركة العربية للإنتاج والتوزيع السينمائي
* **مونتاج**: غادة عز الدين
* **موسيقى تصويرية**: خالد البكري
* **مدير التصوير**: سامح سليم

مراجع
-----

1. ↑  جرسونيرة (فيلم) في قاعدة بيانات الأفلام العربية
2. ↑  "معلومات عن جرسونيرة (فيلم)على موقع elfilm.com". elfilm.com. مؤرشف من الأصل في 2017-07-12.

وصلات خارجية
------------

* جرسونيرة على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربيةعدل على Wikidata

* صفحة الفيلم على موقع السينما

* أيقونة بوابةبوابة السينما المصرية
* أيقونة بوابةبوابة عقد 2010
* أيقونة بوابةبوابة مصر
* أيقونة بوابةبوابة سينما
رسم براءات الاختراع، للمخترع سوين آدمنز  عام 1932.
**جرس المرح** (بإلانجليزية: Joy buzzer) هو جهاز مزاح عملي يتكون من نابض ملفوف داخل قرص يتم ارتداؤه في راحة اليد. عندما يصافح مرتديها شخصًا آخر، يقوم أحد الأزرار الموجودة على القرص بإطلاق النابض، والذي يتم فكه بسرعة مما يخلق اهتزازًا يشبه إلى حد ما صدمة كهربائية لشخص لا يتوقعه.

التاريخ
-------

تم اختراع جرس المرح عام 1928 من قبل سورين آدمز  وتولت تصنيعه شركة S.S. Adams Co  وقد تم اطلاقه بعد منتج آخر سبقه يُدعى *The Zapper ولكن لم يحقق مبيعات عالية لأحتواءه* على رأس مُدبب حاد والذي بدوره قد يُسبب أذى للذي يتم مصافحته.

في البداية احضر آدمز نموذجًا أوليًا كبيرًا إلى حد ما من الجرس المصمم حديثًا إلى دريسدن، ألمانيا، حيث ابتكر ميكانيكي الأدوات الأجزاء التي من شأنها أن تصنع جرس المرح الجديد الذي يناسب حجم راحة اليد، عام 1932، وقد سجل المنتج U.S. Patent 1٬845٬735 في مكتب براءات الاختراع الأمريكية. وحاز المنتج الجديد انذاك على نجاح فوري ولاقى أقبالاً. مما ترتب على آدمز الانتقال إلى مبنى جديد لتوسيع شركته أكثر. استمر آدمز في إرسال رسوم عوائد الملكية الفكرية إلأداة وصانع القوالب حتى عام 193، عندما تم إرجاع المدفوعات.

وفي عام 1987، أعاد نجل سام آدمز، «جوزيف بود آدمز»، تصميم الآلية من أجل متانة أكبر وضجيج أعلى، وقام بتسويقها تحت أسم *Super Joy Buzzer*.

الخداع الإعلاني التجاري
-----------------------

هناك اعتقاد خاطئ شائع - يرجع أساسًا إلى الإعلانات الكاذبة من قبل صانعي وبائعي هذه الاداة - وهو أن جرس المرح يُولد صدمة كهربائية، ومما أيد ذَلك ظهور العديد من شخصيات الرسوم المتحركة الشريرة، على سبيل المثال، عدو باتمان الجوكر حيث يستخدم «القوة المميتة» اجراس المرح كأسلحة. وكذلك في فيلم ميكي رافيال  حينما قام ميكي بسحب الازرار من بنطال مورتيمر ماوس. وكذَلك في مسلسل سبونج بوب الحلقة الاخيرة للموسم الثالث حينما قام بسيط بمصافحة فرانك وتعرض لصعقة على أثر ذَلك. وايضًا في مسلسل عائلة سمبسونالموسم 6 الحلقة 15 في الدقيقة 8:12 حينما قام المهرج كرستي  بمصافحة هومر وصعقه عدة مرات.

مع ذَلك، لاتزال ادوات الصعق الكهربائية التي يتم استخدامها في المزح متوفرة على سبيل المثال، قلم الصدمة (shocking pen) حيث يولد صدمة كهربائية خفيفة عندما يضغط الشخص الضحية على الزر الموجود في الأعلى، وكذَلك علكة الصاعق حيث تُسبب ايضًا صدمة كهربائية خفيفة عندما تقوم الضحية بسحب العلكة من العبوة.

انظر أيضًا
----------

* علكة الصاعق
* فخ الاصبع الصيني
* وسادة ووبي
* لعبة ثعبان الجوز
* فخ حشرة العلكة
* فخ المقلب اليدوي
* قائمة مواضيع المقالب اليدوية

المراجع
-------

1. ↑  Soule، Gardner (يناير 1955). "Fun's Henry Ford is Still Inventing". *Popular Science*. ج. 166 ع. 1: 123. مؤرشف من الأصل في 2021-09-22. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-18.
2. ↑  Mellina, Kate (20 Sep 2015). "Weird NJ: Magic tricks churned out at Shore". *Asbury Park Press* (بالإنجليزية). Retrieved 2018-12-18.
3. ↑  "Pranks a Lot (Episode) – From SpongePedia, the biggest SpongeBob-wiki in the world!". *en.spongepedia.org*. مؤرشف من الأصل في 2019-12-28. اطلع عليه بتاريخ 2021-09-18.

 

* أيقونة بوابةبوابة كوميديا
في علوم الكمبيوتر، **تحديد الحلقة** أو **إيجاد الحلقة** عبارة عن مشكلة خوارزمية لايجاد حلقة في تسلسل لقيم مكررة.

بالنسبة لأي دالة f تقوم بربط مجموعة منتهية S بذاتها، وبأي قيمة أولية *x*0في S ، فإن تسلسل قيم الدوال المكررة كالتالي

{\displaystyle x\_{0},\ x\_{1}=f(x\_{0}),\ x\_{2}=f(x\_{1}),\ \dots ,\ x\_{i}=f(x\_{i-1}),\ \dots }
يجب في النهاية استخدام نفس القيمة مرتين: يجب أن يكون هناك زوج من المؤشرات المميزة i و j بحيث يكون *xi* = *xj*يجب أن يستمر التسلسل بشكل دوري، من خلال تكرار نفس سلسة القيم من *xi*إلى *x**j* − 1. تحديد الحلقة هو مشكلة إيجاد i و j، إذا كان لدينا فرضاً f و *x*0.

يوجد العديد من الخوارزميات المعروفة لتحديد الحلقات بسرعة وبقليل من الذاكرة. تحرك خوارزمية السلحفاة والأرنب روبرت دبليو فلويد مؤشرين بسرعات مختلفة من خلال سلسلة من القيم حتى يشير كلاهما إلى قيم متساوية. عوضاً عن ذلك، تعتمد خوارزمية برينت Brent على فكرة البحث الأسي. تستخدم كل من خوارزميات فلويد وبرنت عددًا ثابتًا من خلايا الذاكرة، وتأخذ عددًا من تقييمات الدوال التي تتناسب مع المسافة من بداية السلسلة إلى التكرار الأول. تقوم العديد من الخوارزميات بمقايضة كميات أكبر من الذاكرة من أجل تقييم أقل للدوال.

تشمل تطبيقات التحديد الحلقي اختبار جودة مولدات الأرقام العشوائية الزائفة (شبه عشوائية) و دوال هاش للتشفير، وخوارزميات نظرية العدد الحاسوبي، والكشف عن الحلقات اللانهائية في برامج الكمبيوتر والتكوينات الدورية في الأتمتة الخلوية، وتحليل الشكل الآلي لهياكل بيانات القائمة المتصلة .

مثال
----

دالة من وإلى المجموعة {0،1،2،3،4،5،6،7،8} والرسم البياني الوظيفي (الدالي) المناسب 
يوضح الشكل دالة f التي تربط المجموعة {\displaystyle ''S={0,1,2,3,4,5,6,7,8}''} بذاتها. إذا بدأنا بالتعيين من *x*0 = 2و التطبيق بشكل متكرر f ،فسنرى سلسلة القيم كالتالي

{\displaystyle 2,0,6,3,1,6,3,1,6,3,1,....}
الحلقة في سلسلة القيم هذه هي {\displaystyle 6,3,1}.

المراجع
-------

1. ↑  W, FloydRobert (1 Oct 1967). "Nondeterministic Algorithms". *Journal of the ACM (JACM)* (بالإنجليزية). DOI:10.1145/321420.321422. Archived from the original on 2020-06-23.

روابط خارجية
------------

* غابرييل نيفاش، مشكلة اكتشاف الدورة وخوارزمية المكدس
* السلحفاة والأرنب البري ، مستودع نمط بورتلاند
* خوارزمية الكشف عن دورة فلويد (السلحفاة والأرنب البري)
* خوارزمية اكتشاف دورة برنت (السلحفاة عن بعد)

* أيقونة بوابةبوابة علم الحاسوب
**سوق أبو جهل** أو ما يعرف بسوق بن مسعود هو من أقدم الأسواق الشعبية التي توجد في السودان. يوجد في مدينة الأبيض عاصمة ولاية شمال كردفان ويعتبر من أكبر الأسواق السودانية والعربية في مجال بيع المحاصيل البلدية مثل التبلدي والقضيم والكركديه والشطة وغيرها من المحاصيل. يوجد في وسط مدينة الأبيض ويجاوره أكبر سوق للصمغ العربي وهو سوق محصولات الأبيض.

سوق أبو جهل بمدينة الأبيض
في ذات المكان القائم عليه سوق بن مسعود اليوم والمسماة سابقاً بسوق أبى جهل له نكهه خاصة وله زبائنه، كان في السابق يعرف بسوق (العوين) يعنى النساء لان أغلب من عمل بالتجارة فيه من النساء من هن في أعمارمتقدمة (حاجات وشيخات وميارم وحبوبات) من أجل الرزق الحلال الطيب الذي أخرج رجالاً كشجر الزيتون صلابة وبنات كأعواد الصندل، وكذلك الغالبية العظمى من المشترين فيه من النساء لأنهن يجدن فيه كل ما يحتاجنه من مستلزمات نساء ذلك الزمن مثال (المرس، الكول، المصران، الكمبو، الودك، الدايوق، السعف، البرش..الخ)

ولأسباب كثيرة ومتعددة أصبح سوق العوين سوق أبو جهل وقيل سمى بذلك لتوفر احتياجات الجهال فيه مثال النبق والدوم اللالوب والفول المدمس والقضيم والتبلدى (القنقليس) العرديب وغيرها من الأشياء المحببة للجهال أو الصغار. وهنالك رواية أخرى تقول بأنه كان يقوم على أمر السوق رجل كثير المشغوليات وغير متفرغ لامر السوق وكانت هنالك إمراة خبيرة ببواطن أمور السوق أكثر منه فكل ما سألوها تقول لهم أسألوا أبو جهل نكاية في الرجل.
فسوق أبو جهل معرض للمنتجات السودانية الوطنية الصرفة المصنوعة من المواد الخام المحلية مثل البروش، الطبق، البرتال، اللبد، السروج، القفاف، الفنادق بأنواعها، البنابر، الجلود، العصى سيطان العنج، المراكيب، العناقربب، القرب، السعون، المخالى، الهبابات، الإبر، المسلات، الكجامات.
والمنتجات الأخرى مثل: اللوبيا، الفول السوداني، القضيم، أم قليلة، كرمدودة، الكسبرة، المليل، الكركدى، النبق، الدوم، القنقليس، السمن البلدى، وعسل النحل الذي فيه شفاء الناس.
وأصحاب المهن الحرفية لهم أماكنهم المحدودة مثال الحرفيين الذين عالجوا خامات الصفيح وأخرجوا الكوانين والشرقرقات والجبنات والاباريق وقوالب الكعك.
وحرفيي الحديد الثقيل اخرجوا منه الفأس والطورية والكندكة والحشاشة والفرار.
وفئة أخرى هم الدباغين الذين عالجوا الجلد الخام المذبوح إلى جلد مدبوغ يفى بالعديد من احتياجات الإنسان في الحضر والبوادى.

أصبح سوق بن مسعود الحديث مقسماً تجارياً حيث تمركز أهل البضاعة جملة وقطاعي في أماكن محدودة. تحتوي علي كل أصناف المعروضات الحديثة والأحتياجات المتكاملة من الملابس والخردوات والأواني المصنوعة محليا والمستوردة.

أصبح سوق بن مسعود في صورته الحالية لا يختلف عن الأسواق الحديثة تنظيماً وإدارة ومعروضات وتحف به منتجات سوق العوين ولكنها تختلف عما كانت عليه سابقاً.
أما كلمة سوق أبو جهل ما زالت تسيطر علي الكثيرين من أهل المدينة وحتي القادمين إليها فالكل يعرف أبو جهل وقل أن تجد فرد يعرف سوق ابن مسعود. بيد ان بالمدينة سوق أبو شرا وسوق ود عكيفة وسوق ود إلياس وسوق ركونا وسوق أم دفسو ولكن أبو جهل له نكهته الخاصة التي يتميز بها دون سائر تلك الأسواق.

* أيقونة بوابةبوابة السودان