**لإيمان اليهودية / العقيدة اليهودية .** لم تتفق كل طوائف اليهودية على صياغة موحدة ل**مبادئ الإيمان اليهودي**. لا تنصر السلطة المركزية في اليهودية في أي إنسان أو مجموعة، ومع أن السنهدرين (أي المحكمة اليهودية العليا) ستقوم بهذا المقام عندما يعاد تأسيسها، تتمثل السلطة حتى ذلك الحين في النصوص المقدسة والأحكام والتقاليد.

### الله في اليهودية

تؤكد بعض طوائف اليهودية على وجود الله ووحدانيته، وتشدد على اتباع الوصايا والأحكام إلى جانب الاعتقاد بنظام عقديّ صارم. وخلافًا لبعض الأديان كالنصرانية التي تتطلب تعريفًا صريحًا للإله، فإن اليهودية لا تطلب من المرء إلا أن يقدس إلهًا واحدًا من خلال صراع مستمر مع كلام الله (التوراة والتي يلقبه اليهود بلقب ''ابنة الله'') والالتزام بالوصايا

### ابناء الله في اليهودية

في الكتاب المقدس العبري (العهد القديم)، يُشار إلى الملائكة، الذين يشتركون في طبيعة الله السماوية والروحية على أنهم "أبناء الله" وكذلك يطلقه اليهود تسمية ابناء الله على أي شخص تقيّ كما هو واضح بحسب الموسوعة اليهودية التي تنص على أن لقب ابن الله يطلقه اليهود "على كل من وضعت تقواه عليه" له في علاقة بنوية مع الله وايضا يتم وصف بني إسرائيل على أنهم "أبناء الرب وخصص مجموعة من اليهود لقب ابن الله على عزير

### اليهودية الأرثوذكسية

تؤكد اليهودية الأرثوذكسية على عدد من المبادئ في برامجها التعليمية، أهمها الإيمان بإله واحد عليم مطلق لا حد له، خلق الكون ولم يزل يحكمه. تحافظ اليهودية التقليدية على أن الله أسس عهدًا مع اليهود في جبل سيناء، وأوحى بشرائعه وبستمئة وثلاث عشرة وصية في التوراة المكتوبة والشفهية. في اليهودية الحاخامية، تتألف التوراة من التوراة المكتوبة (البنتاتوك) وتراث شرعي شفهي، كُتب بعد ذلك في كتب مقدسة (التوراة والمشنا).

### الشريعة اليهودية

تقليديًّا، يرتبط الالتزام باليهودية بدراسة التوراة ومراعاة أحكامها ووصاياها. في اليهودية الأصولية، لا تتغير التوراة ولا الشريعة اليهودية مطلقًا، ولكن مجال التفسير مفتوح. وتعدّ دراسة الشريعة وفهمها من وصايا الدين اليهودي.

### الإيمان في اليهودية

إن أفضل مقابل لكلمة faith بالإنجليزية، كما في تعبير principles of faith هو مفهوم إيموناه (الإيمان) في اليهودية. هذا المصطلح العبري يترجم عادة إلى الإيمان بالله أو الثقة به، ولكن معناه الأدقّ «قناعة داخلية، شعور بالحقيقة التي لا يبلغها العقل». يمكن تعزيز الإيمان بالحكمة والمعرفة والفهم وتعلم النصوص الدينية اليهودية. ولكن الإيمان ليس مبنيًّا ببساطة على العقل المحض، ولكنه في الوقت نفسه ليس معارضًا للعقل ولا مخالفًا له.

### سلطات الحاخامية

صاغت بعض السلطات الحاخامية في القرون الوسطى عددًا من المبادئ الإيمانية. واعتبرت هذه المبادئ الأسس الداخلية لقبول اليهودية والالتزام بها.

مفهوم الله
----------

### التوحيد

تقوم اليهودية على توحيد صارم، وإيمان بإله واحد فرد بسيط لا ينقسم. تبين صلاة شمع يسرائيل (اسمعي إسرائيل) الطبيعة التوحيدية لليهودية: «اسمعي إسرائيل: الله ربنا، الله واحد».

«ترفض اليهودية بصرامة أي مفهوم جمعيّ للإله»، فهي ترفض صراحةً تعدد الآلهة والثنوية والتثليث، وهذه المفاهيم «لا تتوافق مع التوحيد الذي تفهمه اليهودية». طالما ذُكرت وحدانية الله في التراث اليهودي. وفي المقالة الثانية من مقالات موسى بن ميمون الثلاث عشرة، كتب: «هذا الإله واحد، ليس اثنين ولا أكثر من اثنين، إنما هو واحد وحدته غير كل وحدة أخرى. فليست وحدته مثل وحدة الجنس الذي يحتوي عددًا من الأنواع. ولا وحدته مثل وحدة الجسم المتكون من الأبعاد. بل هو واحد فليس له ثانٍ في الوجود كله.» (ياد، ييسود ها توراه 1:7).

في التراث اليهودي، ينظَر إلى الثنوية والتثليث على أنهما شرك (شيتوف)، وهي آراء خاطئة، ولكنها غير وثنية، حسب التراث اليهودي.

### الله خالق الكون

يؤمن اليهود أن الله هو خالق الكون. ولكن بعض اليهود الأرثوذكس لا يقولون بالتفسير الحرفي لقصة الخلق في سفر التكوين، وحسب هذا الرأي، فإن اليهودية لا تناقض النموذج العلمي الذي يقضي بأن عمر الكون يزيد على 13.77 مليار سنة. كتب نوربرت ماكس سامويلسون «إن سؤال تأريخ الكون لم يكن في عمره سؤالًا في الفلسفة اليهودية، لأن هذه الفلسفة لم تعتبر أن المعنى الحرفي للكتاب المقدس هو المعنى الحقيقي الموحى».

مع أن الموقف اليهودي العام هو أن الله خلق الكون من العدم، فإن الحاخام مارك أنجل كتب أنه تاريخيًّا، «كان في التراث اليهودي ممانعة عامة لتدبر الجوانب الميتافيزيقية للخلق»:

من الأشياء التي تؤكدها اليهودية هي أن الله خلق الكون في الحقيقة، وأن العملية التطورية لم تجرِ من تلقاء نفسها ولكن حفزها الله.

> عندما تكلم الكتاب المقدس عن خلق الكون في ستة أيام، فلعله كان يتكلم على نحو مجازيّ. إن كلمة يوم (في العبرية: يوم) في قصة الخلق، يصعب فهمها على أنها اليوم الذي هو أربع وعشرون ساعة. وفي النهاية، فإن الشمس نفسها لم تخلق حتى «اليوم» الرابع، لذا يستحيل فهم الأيام تلك على أنها الأيام التي نعرفها. وإذا أردنا أن نفهم الأمر بطريقة أدق، قلنا إن القصة أن الله خلق الكون في ستة مراحل، وقد تكون كل مرحلة ملايين من السنين، أو أربعًا وعشرين ساعة، أو ثواني. باختصار: تؤكد اليهودية أن الله خلق الكون، أي خلقه على مراحل، ولم يزل يحافظ عليه ويحكمه. ولا تعَد تفاصيل الخلق أمرًا مركزيًّا في الفكر اليهودي.
> 
> 

كتب موسى بن ميمون أنه «بفضل وجود الخالق، وُجد كل شيء»، ويقول في كتابه دلال الحائرين (2:13) «إن الزمن نفسه جزء من الخلق»، ومن ثم «فإن الله إذا وصف قبل الخلق، فإن مفهوم الوقت يجب ألا يُفهَم بطريقة عادية أو حرفية». وناقش الفيلسوف اليهودي جوزيف ألبو ابن القرن الخامس عشر في كتابه الإكاريم مسألة وجود نوعين من الزمان: «الوقت المقيس الذي يعتمد على الحركة، والوقت المطلق»، وهذا الثاني لا أصل له، وهو «فضاء لا متناه من الزمن كان موجودًا قبل خلق الكون». يقول ألبون «مع أنه من الصعب فهم وجود الله في هذه الفترة، فإنه يصعب أيضًا تصور الله خارج المكان». وصل كتاب يهود آخرون إلى آراء مختلفة، منهم العالم ابن القرن الثالث عشر بحي بن عاشر بن حلاوة، وابن القرن السادس عشر موسى ألموسنينو، وابن القرن الثامن عشر المعلم نحمان البراتسلافي، الذي شرح رأيًا شبيهًا بالآراء المسيحية الأفلاطونية المحدثة التي اعتنقها بوثيوس، وهي أن الله «يعيش في حاضر سرمدي» هو فوق الزمن كله.

التاريخ والتطور
---------------

ظهرت عدة صياغات للعقائد اليهودية، وظهرت معها نقاشات عن عدد المبادئ الرئيسة. فعلى سبيل المثال، يعدّ الحاخام جوزيف ألبو في كتابه سفر ها إيكاريم ثلاثة مبادئ للإيمان، أما موسى بن ميمون فيعدّ ثلاثة عشر. حاول بعض الحاخامات بعد ذلك أن يوفقوا بين الاختلافات، وقالوا إن مبادئ موسى بن ميمون غطت نفس ما غطته مبادئ ألبو الثلاثة، وأبرزت السلطات الحاخامية في القرون الوسطى قوائم أخلاى يبدو أنها تتسامح مع درجة معينة من اختلاف الآراء العقدية.

### التحول إلى اليهودية

تختلف اليهودية عن كثير من الأديان الأخرى، إذ ليس فيها محاولات قوية من أجل أن يتحول غير اليهود إلى اليهودية، ولو أن التحول الرسمي مسموح. فالتقوى حسب الإيمان اليهودي غير محصورة بالذين قبلوا الدين اليهودي. والمتقون من الأمم الذين يلتزمون بعهد نوح وبنيه، يكونون من أصحاب السعادة في الآخرة. هذا الفهم لحالة غير اليهود جعل مسألة التبشير غير مهمة في الرأي اليهودي.

المراجع
-------

1. ↑  "SON OF GOD - JewishEncyclopedia.com". *web.archive.org*. 29 ديسمبر 2023. اطلع عليه بتاريخ 2024-01-01.
2. ↑  "What does it mean that God has a son? Isn't that a pagan concept? - ONE FOR ISRAEL Ministry". *web.archive.org*. 28 ديسمبر 2023. اطلع عليه بتاريخ 2024-01-01.
3. ↑  Cheng، Zhong؛ Landish، Bolaky؛ Chi، Zhang؛ Nannan، Cui؛ Jingyu، Du؛ Sen، Lu؛ Xiangjin، Lin (1 يناير 2018). "3D printing hydrogel with graphene oxide is functional in cartilage protection by influencing the signal pathway of Rank/Rankl/OPG". *Materials Science & Engineering. C, Materials for Biological Applications*. ج. 82: 244–252. DOI:10.1016/j.msec.2017.08.069. ISSN:1873-0191. PMID:29025654. مؤرشف من الأصل في 2022-11-08.
4. ↑  "?What Does "Son of God" Mean". *Jews for Jesus*.
5. ↑  "GOD, CHILDREN OF - JewishEncyclopedia.com". *web.archive.org*. 17 يناير 2023. اطلع عليه بتاريخ 2024-01-01.
6. ↑  *ردا على القناة اليهودية، هل قالت اليهود عزير بن الله؟!*، اطلع عليه بتاريخ 2024-01-01
7. ↑  *هيثم طلعت - هل يؤمن اليهود بأنّ عزير ابن الله؟*، اطلع عليه بتاريخ 2024-01-01
8. ↑  Emunah نسخة محفوظة 2020-04-17 على موقع واي باك مشين.
9. ↑  لويس جاكوبس, "Chapter 2: The Unity of God" in *A Jewish Theology* (1973). Behrman House.
10. ↑  Deut 6:4–9
11. ↑  أرييه كابلان, *The Handbook of Jewish Thought* (1979). e Maznaim: p. 9.
12. ↑  *Jewish Theology and Process Thought* (eds. Sandra B. Lubarsky & David Ray Griffin). SUNY Press, 1996.
13. ↑  How Old is the Universe? How Old is the Universe?, NASA; Phil Plait, The Universe Is 13.82 Billion Years Old (March 21, 2013), *Slate* نسخة محفوظة 2019-09-03 على موقع واي باك مشين.
14. ↑  Norbert Max Samuelson, *Revelation and the God of Israel* (2002). Cambridge University Press: p. 126.
15. ↑  Maimonides, *The Guide of the Perplexed*, translated by حاييم مناحيم رابين (Hackett, 1995).
16. ↑  Dan Cohn-Sherbok, *Judaism: History, Belief, and Practice* (2003). Psychology Press: p. 359.

| * ع
* ن
* ت
اليهود واليهودية |
| --- |
| 
* ملخص للديانة اليهودية  ‏
* Index of Jewish history-related articles

 |
| التاريخ | 
* الخط الزمني
* بنو إسرائيل
* أصول اليهودية
* مملكتي إسرائيل ويهوذا القديمتين
* فترة المعبد الثاني
* يهودية ربانية
* العصور الوسطى
* هاسكالا
* الهولوكوست
* صهيونية

 |
| الشعب | 
* الاندماج في المجتمعات
* الشتات
	+ الأشكناز
	+ السفارديون
	+ المزراحيون
* اللغات
	+ العبرية
		- العبرية التراثية
	+ العربية اليهودية
	+ الآرامية اليهودية
	+ الإسبانية اليهودية
	+ اليديشية
* الأعلام والشخصيات
* الاضطهاد
	+ معاداة السامية
	+ يهود متخفون

 |
| الفلسفة | 
* أركان الإيمان
	+ ميتزفة
* شعب الله المختار
* الاعتناق
* علم الآخرات
	+ الماشيح
* شرائع نوح السبع
* الأخلاق
* يهوه
* هالاخاه
* قبالة
* أرض الميعاد
* من هو اليهودي؟

 |
| الانشقاقات | 
* الحركات الدينية
	+ الأرثوذكسية
		- الحريدية
		- الحاسيديمية
		- الحديثة
	+ المحافظة
	+ الإصلاحية
	+ إعادة البناء
	+ الإنسانية
	+ القرائية
	+ العلاقات
* العلمانية
* إلحاد يهودي

 |
| الأدب | 
* التناخ
	+ التوراة
	+ أسفار الأنبياء
	+ أسفار الكتابات
* أدب حاخامي
	+ مشناه
	+ تلمود
	+ مدراش
* Kabbalah texts
	+ كتاب الزوهار
* شولحان عاروخ
* Siddur
* أدب عبري

 |
| الثقافة | 
* التقويم
	+ الأعياد والعطل
* المطبخ
	+ كشروت
* التعليم
* القيادة
	+ حاخام
* الزواج
* الموسيقى
* الأسماء
* الحركات السياسية
* الصلاة
	+ قائمة
	+ كنيس
	+ حزّان
* رموز
* المدن المقدسة الأربعة
	+ أورشليم
		- الأهمية الدينية
	+ صفد
	+ الخليل
	+ طبريا

 |
| الدراسات | 
* الذكاء الأشكنازي
* دراسة الجينات
* أصل كلمة يهود
* الموسوعة اليهودية
* المكتبة الافتراضية اليهودية
* العلاقات مع الأديان الإبراهيمية الأخرى
	+ المسيحية
		- الكنيسة الكاثوليكية
		- المصالحة المسيحية اليهودية
		- التراث اليهودي المسيحي
		- يهود مسيانيون
	+ الإسلام

 |
| 
* بوابة

 |

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)

 |

* أيقونة بوابةبوابة الأديان
* أيقونة بوابةبوابة اليهودية
* أيقونة بوابةبوابة مصر