**حشوية (فلسفة وأديان**)الحشوية مصطلح خاص يستخدمه المتكلمون في الدين الإسلامي وعلماء العقيدة والفلاسفة في وصف بعض الفرق الإسلامية، وقد اختلفت الفرق الإسلامية والمتكلمون في العقائد في تعريف الحشوية، فعرفتها كل فرقة من وجهة نظرها.

**فقيل**: الحشوية هم من يثبتون الصفات لله.

**وقيل:** الحشوية هم من يثبتون خلق الله لأفعال العباد.

**وقيل:** الحشوية هم من يُشَبِّهُونَ الله بخلقه.

وعند بعض علماء الحديث: الحشوية هم من يحشون الأحاديث الصحيحة بالأحاديث الضعيفة.،، 

وقد ظهر مصطلح الحشوية على يد الجهمية الذين كانوا يصفون كل من يثبت الصفات لله بالحشوية، ثم أطلقه عمرو بن عبيد على كل من يثبت خلق الله لأفعال العباد بالحشوي، ثم أطلقته الباطنية والقرامطة على من يفسرون آيات الصلاة والزكاة تفسيراً ظاهريًّا.

ويرى بعض العلماء أن مصطلح الحشوية لا يختص بفرقة معينة لها أصولها كالأشعرية والمعتزلة والسلفية، وإنما هو لفظ ذم وتشويه ترمي به كل طائفة الأخرى، وفي هذا يقول ابن تيمية: «فأما لفظ الحشوية فليس فيه ما يدل على شخص معين ولا مقالة معينة، فلا يدرى من هم هؤلاء».

تعريف الحشوية
-------------

تعددت أقوال الفرق الإسلامية في تعريف مصطلح (الحشوية)، فعرفته كل طائفة بما يتوافق مع أصوله العقدية، وموقفه من المخالفين:

**الجهمية**: الحشوية هم من يثبتون الصفات لله.

**المعتزلة:** الحشوية هم من يثبتون خلق الله لأفعال العباد.

**الأشاعرة والماتريدية:** الحشوية هم من يشبهون الله بخلقه.

**بعض علماء الحديث:** الحشوية هم من يحشون الأحاديث الصحيحة بالأحاديث الضعيفة.، ، 

ويرى بعض الأكاديميين المعاصرين بأن هذا المصطلح: «عبارة عن اتجاه عام وتيار فكري موجود داخل الكثير من المذاهب والطوائف المختلفة، مُتمثلا في الاتجاهات القائلةِ بالتشبيه والتجسيمِ، والاتجاهاتِ المنحية للعقلِ بالكلية، وكذا التي تروي الموضوعات من الأحاديث والآثار، ولا تميز بين الصحيح والموضوع».

تاريخ الحشوية
-------------

لم يكن مصطلح الحشوية من المصطلحات الأصيلة في الإسلام، وإنما ظهر بعد بروز بعض الفرق الإسلامية؛ فقد ظهر على يد الجهمية الذين كانوا يصفون كل من يثبت الصفات لله بالحشوية، ثم تلى ذلك ظهور المعتزلة على يد عمرو بن عبيد الذي كان يسمي كل من يثبت خلق الله لأفعال العباد بالحشوي، ثم الباطنية والقرامطة الذين يسمون من يفسر آيات الصلاة والزكاة على ظاهرها بالتشبيه.

الحشوية عند الأشاعرة
--------------------

مصطلح الحشوية لدى الأشاعرة غير مختص بفرقة واحدة إذ يطلق علماء الأشاعرة مصطلح (الحشوية) على من يثبت الصفات لله غير الصفات التي تثبتها الأشاعرة، فمصطلح الحشوية-لدى الأشاعرة- شامل لقدماء الشيعة وأهل الحديث والكرامية، قال الشهرستاني: «غير أن جماعة من الشيعة الغالية وجماعة من أصحاب الحديث الحشوية صرحوا بالتشبيه مثل: الهاشميين من الشيعة، ومثل مضر، وكهمس، وأحمد الهجيمي وغيرهم من الحشوية. قالوا: معبودهم على صورة ذات أعضاء وأبعاض، إما روحانية، وإما جسمانية. ويجوز عليه الانتقال والنزول والصعود والاستقرار والتمكن».،

الحشوية عند الماتريدية
----------------------

وأما الماتريدية فجعلت مصطلح الحشوية مقابلاً لمصطلح المعتزلة في صفة الكلام لله؛ فقال أبو منصور الماتريدي: «وقد ضل بهذه الآية فريقان: الحشوية، والمعتزلة. أما الحشوية فإنهم يقولون: إن القرآن والكلام هو صفة الله الذي هو لم يزل به موصوفا، وإنه لا يزايله».

الحشوية عند السلفية الأثرية
---------------------------

تنكر السلفية تسميتها بالحشوية، وترى بأن هذا المصطلح لا ينطبق عليها وإنما ينطبق على من يغالي في إثبات الصفات لدرجة تشبيه الله بخلقه كالسالمية الكرامية وقدماء الحنابلة ، قال السفاريني: «ومنهم مشبهة الحشوية، قالوا: هو تعالى من لحم ودم، وله أعضاء، حتى قال بعضهم لأصحابه لما سألوه: أعفوني من اللحية والفرج وسلوني عما وراءهما، ومنهم مشبهة الكرامية أصحاب أبي عبد الله محمد بن كرام».

مصطلح ذم وتشويه
---------------

يرى بعض العلماء أن مصطلح الحشوية لا يختص بفرقة معينة لها أصولها كالأشعرية والمعتزلة والسلفية، وإنما هو لفظ ذم وتشويه يرمي به كل طائفة الأخرى، وفي هذا يقول ابن تيمية: «فأما لفظ الحشوية فليس فيه ما يدل على شخص معين ولا مقالة معينة، فلا يدرى من هم هؤلاء» ، ويقول أيضا: «مسمى الحشوية في لغة الناطقين به ليس هو اسمًا لطائفة معينة لها رئيس قال مقال فاتبعته كالجهمية والكلابية والأشعرية ولا اسمًا لقول معين من قاله كان كذلك والطائفة إنما تتميز بذكر قولها أو بذكر رئيسها».

انظر أيضا
---------

* المشبهة
* الكرامية
* التجسيم

المراجع
-------

1. ↑  تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري، دار الكتاب العربي، ابن عساكر، (ص:149)
2. ↑  الروض الباسم، دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع، ابن الوزير اليماني (ص: 234)
3. 1 2  معجم المناهي اللفظية وفوائد في الألفاظ، دار العاصمة للنشر والتوزيع، بكر بن عبد الله أبو زيد (ص:228)
4. 1 2  [معجم المناهي اللفظية وفوائد في الألفاظ، دار العاصمة للنشر والتوزيع، بكر بن عبد الله أبو زيد (ص:228)]
5. 1 2  [منهاج السنة النبوية، جامعة الإمام محمد بن سعود، أحمد بن تيمية، الطبعة الأولى (2/ 520)]
6. ↑  تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري، دار الكتاب العربي، ابن عساكر (ص:149)
7. ↑  الروض الباسم، دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع، ابن الوزير اليماني (ص: 234
8. ↑  [الاتجاهات الحشوية في الفكر الإسلام (رض ونقد) حولية مركز البحوث والدراسات الإسلامية، د.أحمد قوشتي، (السنة السابعة، ع:25، ص: 695)]
9. ↑  [الملل والنحل، مؤسسة الحلب، محمد بن عبدالكريم الشهرستاني (1/105)
10. ↑  غاية المرام في علم الكلام، المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، أبو الحسن الآمدي (181)
11. ↑  تفسير الماتريدي، دار الكتب العلمية، أبو منصور الماتريدي (7/107)
12. ↑  [لوامع الأنوار البهية، مؤسسة الخافقين، أبو العون السفاريني الحنبلي (1/91)]
13. ↑  بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، أحمد بن تيمية، الطبعة الأولى (2/ 124)

| * ع
* ن
* ت
 علم الكلام |
| --- |
| فرق وطوائف إسلامية | 

|  |  |
| --- | --- |
| فرق كلامية سنية | 
* الكلابية
* الأشاعرة
* الماتريدية
* الظاهرية

 |
| فرق كلامية أخرى | 
* الشيعة
* خوارج
* قدرية
* جبرية
* مرجئة
* جهمية
* المعتزلة
* الكرامية
* ماتريدية
* سالمية

 |

 |
| كتب | 

|  |  |
| --- | --- |
| كتب كلامية سنية | 
* الفقه الأكبر
* رسالة استحسان الخوض في علم الكلام
* كفاية العوام فيما يجب عليهم من علم الكلام
* نهاية الإقدام في علم الكلام
* الغنية في الكلام
* الإشارة في علم الكلام
* المواقف في علم الكلام
* غاية المرام في علم الكلام
* أبكار الأفكار في أصول الدين
* الشامل في أصول الدين
* لباب المحصل في أصول الدين
* تبصرة الأدلة في أصول الدين
* أصول الدين لعبد القاهر البغدادي
* معالم أصول الدين
* الأربعين في أصول الدين للفخر الرازي
* طوالع الأنوار من مطالع الأنظار
* مقدمات المراشد في علم العقائد
* الأسرار العقلية في الكلمات النبوية
* محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من العلماء والحكماء والمتكلمين
* المطالب العالية من العلم الإلهي
* حقائق التوحيد

 |
| كتب كلامية شيعية | 
* تجريد العقائد
* كتاب التوحيد للشيخ الصدوق

 |
| كتب كلامية معتزلة | 
* شرح الأصول الخمسة
* المغني في أبواب التوحيد والعدل

 |
| كتب ضد علم الكلام | 
* الغنية عن الكلام وأهله
* ذم الكلام وأهله
* بيان تلبيس الجهمية
* صون المنطق والكلام عن فن المنطق والكلام **·** إلجام العوام عن علم الكلام

 |

 |
| موضوعات ذات صلة | 
* أصول الدين
* التوحيد في الإسلام
* عقيدة إسلامية
* فلسفة إسلامية
* فكر إسلامي
* جدلية
* بحث (نظر)
* تقريب (كلام)
* علم الدفاع
* علم الخلاف
* أهل الرأي
* التفسير بالرأي
* قياس الغائب على الشاهد
* الحجة الكونية
* الجوهر الفرد
* السبر
* التسلسل
* قديم (مصطلح إسلامي)
* الجبر والتفویض
* الحسن والقبح العقليين
* برهان العناية
* برهان اللطف
* دليل التمانع
* ولاية تكوينية
* أمر بين الأمرين
* أمارة
* دور (منطق)

 |
| 
* **تصنيف:علم الكلام**
* **بوابة:علم الكلام**

 |

* أيقونة بوابةبوابة الإسلام