recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**كتاب خصائص العناصر** (باللاتينية: De Proprietatibus Elementorum)‏ (بالإنجليزية: On the Properties of the Elements)‏ هو أطروحة باللغة العربية من العصور الوسطى عن الجيولوجيا. يُعرف أيضًا في اللاتينية بأسماء أخرى (باللاتينية: De Causis Proprietatum Elementorum) أو ببساطة (باللاتينية: De Elementis). ربما تمت كتابته في القرن التاسع أو القرن العاشر. نسب عن طريق الخطأ إلى الفيلسوف الإغريقي أرسطو، ولكن تبث في النهاية أنه عمل أصلي لمؤلف عربي. وبالتالي، يُنسب العمل الآن إلى أرسطو الزائف.

تاريخ الكتاب
------------

لم يكن للعمل تأثير دائم على العلم في العالم الإسلامي في العصور الوسطى، لكنه أصبح مهمًا في أوروبا بعد أن ترجمه جيرارد الكريمونا إلى اللاتينية في القرن الثاني عشر. وبحلول القرن الثالث عشر، أصبح أحد المصادر الرئيسية الثلاثة لمعرفة الجيولوجيا في العصور الوسطى، جنبًا إلى جنب مع علم الأرصاد الجوية لأرسطو وكتاب الشفاء لابن سينا. كان لهذه الأطروحات الثلاثة تأثير مهم على دراسة الجيولوجيا بواسطة ألبرتوس ماغنوس. عندما بدأ العلماء في التعرف خلال عصر النهضة على أن كتاب خصائص العناصر لم يكتبه أرسطو، تم حذفه من المناهج الأكاديمية.

المحتوى
-------

أوضح أرسطو في مؤلفه 'علم الأرصاد الجوية' أن الأرض عنصر بارد وجاف لكن لم يعط تفسيرا للظواهر المتعلقة بالحرارة الأرضية. ملأ كتاب خصائص العناصر هذه الثغرة باستقصائها عن البراكين والينابيع الساخنة. وبحسب العمل فإن كميات كبيرة من الكبريت في الداخل تسبب في حدوث ثورات بركانية. يمكن للرياح والمياه الموجودة عند سفح الجبل أن تشعل النار في هذا الكبريت، خاصة في حالة جبل إتنا.

يبدو أن تفسيره للينابيع الساخنة مأخوذ من عمل غير معروف من ثيوفراستوس. رفض ثيوفراستوس أو أرسطو الزائف أولاً العديد من التفسيرات التي قدمها ديموقريطس وميليوس ورنتيفولوس، ومن المحتمل أن يكون تاليس وزينوفانيس الأخيران. بحسب المؤلف فالماء يتم تسخينه بواسطة طبقات من الكبريت قبل ظهوره على السطح. ترتبط النفثا بهذه العملية، لأنها تشكل نوعًا من الموقد مع الكبريت لنقل الوقود إلى النار.

المراجع
-------

1. ↑  "Aristotle, pseudo: De proprietatibus elementorum [Latin] - Medieval Manuscripts". *medieval.bodleian.ox.ac.uk*. مؤرشف من الأصل في 2023-01-02. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-02.
2. ↑  Peters 1961.
3. 1 2 3  Crombie، A. C. (1995). *The history of science from Augustine to Galileo*. New York: Dover Publications. ISBN:0-486-28850-1. OCLC:32508553. مؤرشف من الأصل في 2022-12-25.
4. ↑  Vermij 1998.

|  |
| --- |
| **كتاب خصائص العناصر** في المشاريع الشقيقة: |
|  |  |

* أيقونة بوابةبوابة علم طبقات الأرض
* أيقونة بوابةبوابة كتب
**سالومي ترقص أمام هيرودس** (بالفرنسية: Salomé dansant devant Hérode)‏ هي لوحة زيتية بريشة الفنان الفرنسي غوستاف مورو عام 1876. الموضوع مأخوذ من العهد الجديد، يصوّر سالومي - ابنة هيرودس الثاني و‌هيروديا - وهي ترقص أمام هيرودس أنتيباس. استغرق العمل من مورو سبع سنوات للرسم. لقد أحدث ضجة كبيرة عندما تم عرضه لأول مرة في صالون باريس عام 1876 ويمكن القول أنه أهم عمل لمورو. اللوحة محفوظة اليوم في متحف هامر في لوس أنجلوس، الولايات المتحدة.

الوصف
-----

يصور العمل قصرًا رائعًا ومزخرفًا بشكل غير عادي، حيث تقوم سالومي، وهي تقف على أطراف أصابع قدميها، بأداء رقصة لهيرودس. وهي ترتدي زيًا فخمًا مرصعًا بالجواهر، وتحمل زهرة اللوتس في يدها اليمنى، وتمد ذراعها الأيسر في إيماءة جامدة. تبدو مجمدة، أو تتحرك على الأكثر في مسيرة هادئة. في الوسط، يصوّر الملك هيرودس جالسًا على العرش ويواجه المقدمة، مع جلاد يقف على اليمين وموسيقي وهيروديا على اليسار. العنصر الأكثر إثارة في هذا العمل هو اندماج العناصر الثقافية المختلفة. ارتبطت هذه بآيا صوفيا في إسطنبول، و‌قصر الحمراء في غرناطة، و‌كاتدرائية - جامع قرطبة، والعديد من كاتدرائيات العصور الوسطى. تم التعرف على الزخارف من الفن والثقافة الأترورية والرومانية والمصرية والهندية والصينية.

الموضوع
-------

موضوع اللوحة هي سالومي ابنة هيرودس الثاني و‌هيروديا. بحسب إنجيل مرقس، أقام الملك هيرودس وليمة في عيد ميلاده لنبلاءه وكبار الضباط ورؤساء الجليل. ودخلت ابنة هيروديا ورقصت، فسرّ هيرودس ومن جلسوا معه. فقال الملك للفتاة: اسألني ما شئت فأعطيك إياه. فخرجت وقالت لأمها: ماذا أسأل؟ قالت: رأس يوحنا المعمدان! على الفور دخلت بسرعة إلى الملك وسألت: «أريدك أن تعطيني على الفور رأس يوحنا المعمدان على طبق.» أرسل الملك جلادًا وأمر بإحضار رأس يوحنا. ذهب الجلاد وقطع رأس يوحنا في السجن، ووضع رأسه على طبق وأعطاها للفتاة. وأعطته الفتاة لأمها. لم يذكر اسم ابنة الملك هيرودس في العهد الجديد، لكنها سالومي بحسب آثار اليهود ليوسيفوس فلافيوس. اشتهرت سالومي بأنها امرأة قاتلة عبر القرون، وقد ألهمت العديد من الفنانين. أصبح الموضوع رائجًا في أواخر القرن التاسع عشر. أثار هذا العمل الفني فترة «جنون سالومي» الذي استمر حتى القرن العشرين، وتغلغل في جميع أشكال الفن. كتب الشاعر والكاتب المسرحي الأيرلندي أوسكار وايلد مسرحية بعنوان «سالومي» عام 1891.

المراجع
-------

1. ↑  "Gustave Moreau: Salome Dancing Before Herod, 1876". *artsy.net*. مؤرشف من الأصل في 2021-01-31. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-06.
2. ↑  "A Strange Magic: Gustave Moreau's Salome". *hammer.ucla.edu*. 2012. مؤرشف من الأصل في 2020-08-12. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-06.
3. ↑  Lacambre، Geneviève (1999). *Gustave Moreau: Magic and Symbols*. "Abrams Discoveries" series. ترجمة: Lifson، Benjamin. New York: Harry N. Abrams. ص. 9, 58 & 122. ISBN:978-0-8109-2877-0. مؤرشف من الأصل في 2021-01-31.
4. ↑  Hoakley (2 فبراير 2016). "The Story in Paintings: Gustave Moreau and the dissolution of history". *eclecticlight.co*. مؤرشف من الأصل في 2020-11-29. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-12.
5. ↑  Cooke، Peter (2011). "'It isn't a Dance': Gustave Moreau's *Salome* and *The Apparition*". إيثاكا هاربورز. JSTOR:41428399. `{{استشهاد بدورية محكمة}}`: الاستشهاد بدورية محكمة يطلب `|دورية محكمة=` (مساعدة)
6. ↑  Allen، Virginia M. (1983). *The Femme Fatale: Erotic Icon*. Troy, New York: Whitson Publishing Company.

* أيقونة بوابةبوابة فنون مرئية
* أيقونة بوابةبوابة رسم
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
**الزاوية التيجانية بقمار** واحدا من أهم المعالم التاريخية في ولاية وادي سوف، وحتى بالنسبة للطريقة التيجانية في العالم، والتي تعد من أكثر الطرق الصوفية انتشارا في العالم الإسلامي كونها أول زاوية لها في العالم، إذ لابد لأي زائر للولاية وأن يعرج على هذا المعلم التاريخي الذي يعد تحفة فنية في العمارة والزخرفة الإسلامية.

التأسيس
-------

يعود تاريخ تأسيس مبنى الزاوية الذي يقع حاليا في الضاحية الشرقية من مدينة قمار حسب المخطوطات الموجدة في مكتبة الزاوية، إلى الثلاثي الأخير من سنة 1789 م أي ما يوافق سنة 1204 هـ،  وكان ذلك على يد المقدم – درجة من درجات الالتزام في الطريقة التيجانية – **محمد الساسي القماري**، وبأمر من مؤسس الطريقة التجانية الشيخ سيدي احمد التجاني، وبنيت النواة الأولى للزاوية على شكل قاعة مربعة طول ضلعها تسعة أمتار، وبقيت ثمانون سنة على تلك الشاكلة أي إلى غاية العام 1869 خارج السور الشرقي للمدينة، وكان دورها الديني يقتصر آنذاك على الصلوات الخمس وتلاوة القران الكريم.

وفي سنة 1869 تمت التوسعة الأولى للزاوية في عهد خليفة الطريقة الشيخ **سيدي محمد العيد الأول**، والذي أمر ببناء المسجد المعروف باسم مسجد سيدي عمار، وكذا المقر الاجتماعي للزاوية، وهو مكون من طابق علوي والذي يعد الأول في منطقة وادي سوف، وتزينه زخارف ونقوش جميلة خاصة القبة الكبرى للمقر الاجتماعي للزاوية من إبداع الفنان **احمد بن الطاهر** والذي تعلم على يد **عمر قاقة** ابن مدينة قمار ناقل حرفة النقش على الجبس التي برع ومازال يبرع فيها بناؤو مدينة قمار فيها ليس على المستوى المحلي فقط بل حتى على المستوى العالمي، وفي أواخر القرن 19 أمر خليفة التيجانيين وقتها **سيدي حمة**، بإنجاز الدار الخضراء والتي خصصت لاستقبال الزوار وتدريس شتى العلوم الدينية، كما بني في تلك الفترة ما يسمى **بالحوش الشرقي** وهو ملحق بالزاوية، كما استمرت التوسعات والزيادات على مرافق الزاوية كالمجمع العمراني "**حوش أسيادنا**".

وكانت آخر عملية تجديد للزاوية قبل نحو عشرة سنوات، في عهد الخليفة الحالي الشيح **سيدي محمد العيد**، وتمت في هذه المرحلة صيانة وتجديد كامل المباني التابعة للزاوية تقريبا.

شيوخ الزاوية
------------

* محمد بن الساسي القماري
* سيدي محمد العيد الأول

مراجع
-----

1. ↑  "زاوية قمار بالوادي.. قلعة علمية وتحفة فنية". *الشروق أونلاين* (بar-DZ). 18 Aug 2016. Archived from the original on 2022-05-30. Retrieved 2022-05-30.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة CS1: لغة غير مدعومة (link)
2. ↑  "الزاوية التيجانية بقمار … تحفة أثرية و معلم ديني و تاريخي". *تحواس براس*. 6 فبراير 2021. مؤرشف من الأصل في 2022-05-30. اطلع عليه بتاريخ 2022-05-30.
3. ↑  "ص235 - كتاب تاريخ الجزائر الثقافي - ج فرعا تماسين وقمار - المكتبة الشاملة الحديثة". *al-maktaba.org*. مؤرشف من الأصل في 2022-05-30. اطلع عليه بتاريخ 2022-05-30.
4. ↑  "يومية الشعب الجزائرية - الزاوية التجانية بڤمار..شعاع لا ينطفئ". *www.ech-chaab.com* (بar-aa). Archived from the original on 2022-05-30. Retrieved 2022-05-30.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة CS1: لغة غير مدعومة (link)

* أيقونة بوابةبوابة الجزائر
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة تربية وتعليم
* أيقونة بوابةبوابة تصوف
**الزاوية التيجانية الكبرى بفاس** هي زاوية صوفية ومسجد ومَعْلَمة دينية صوفية توجد بمدينة فاس بالمغرب، بحي حومة الدرداس المعروف حاليا بالبليدة. 

تعتبر من المراكز الرئيسية للطريقة التيجانية التي أسسها أبو العباس أحمد التيجاني في أواخر القرن الثامن عشر. تأوي الزاوية ضريح أبي العباس التيجاني الذي يعتبر قبلة لزيارات مريدي الطريقة خلال فترة عيد المولد النبوي من كل أنحاء العالم، من المغرب والجزائر ومصر وإفريقيا جنوب الصحراء، وخصوصا السنغال.

منذ 2007 تحتضن الزاوية بشكل دوري ملتقى دوليا للطريقة التيجانية، شارك فيه سنة 2014 صوفيون منتسبون للطريقة من 47 بلداً.

تاريخ
-----

قبل بناء الزاوية كان أبو العباس التيجاني يتخذ منزله في مدينة فاس كفضاء للعبادة والذكر رفقة مريديه. قرر بناء الزاوية سنة 1800 واشترى بيتا خربا مهجورا، كان يتجمع فيه المجاذيب للذكر، في حي حومة الدرداس تتوسطه كرمة كبيرة، وهي الشجرة التي سيدفن في موضعها لاحقا. احتج بعض مناوئيه على عملية البناء ورفعوا الأمر لدى السلطان مولاي سليمان الذي لم يقبل تظلماتهم وأجاز العملية بل وساهم ماديا في عملية بناء الزاوية.

انطلقت عملية البناء في شهر ربيع الأول لسنة 1800 وكانت اللزاوية في شكلها الأولي مكونة من فضائين: الأول الذي يأوي الضريح ويمتد إلى غاية الصومعة الحالية والثاني يمتد إلى باب الجياد.

ستمتد الزاوية لاحقا إلى غاية جامع لارنجة من جهة وإلى درب جنيارة من الجهة الأخرى وستوضع لها 8 ابواب. يزعم المريدون التيجانيون بأن أبا العباس التيجاني كان قد تنبأ بهذا التوسع قيد حياته.

نظرا لمكانة الزاوية وأهميتها الروحية والسياسية، اعتنى بها سلاطين المغرب بعد وفاة أبي العباس التيجاني سنة 1815 وشملت عمليات التوسيع والإضافات الصحن وزخرفة الضريح والصومعة بالزليج الأخضر ونقوش تتضمن أبيات مديح نبوي.

انظر أيضًا
----------

* تيجانية.
* أبو العباس أحمد التيجاني.

مراجع
-----

1. 1 2  "مدينة فاس. المغرب". مؤرشف من الأصل في 2020-10-18.
2. ↑  "TARIQA TIJANIYA". مؤرشف من الأصل في 2020-10-18.
3. ↑  "Nomad #63 : La zaouïa Tidjania de Fès, havre de spiritualité". مؤرشف من الأصل في 2020-10-18.
4. ↑  "تيجانيو العالم يجتمعون في فاس". مؤرشف من الأصل في 2020-10-18.
5. 1 2 3  "الزاوية التيجانية: قبلة المريدين من جنوب الصحراء". مؤرشف من الأصل في 2020-10-18.

* أيقونة بوابةبوابة المغرب
* أيقونة بوابةبوابة فاس
* أيقونة بوابةبوابة تصوف
**ماسح أمن تطبيقات الويب** (Netsparker)هو برنامج يتصل مع تطبيقات الويب من خلال الواجهة الأمامية على شبكة الإنترنت على أن يوضح الحماية المحتمله لنقاط الضعف والضعف المعماري في تطبيقات الويب. ماسح أمن تطبيقات الويب لايوجد لديه تصريح مرور لشفرة المصدر وبالتالي يمكنه كشف نقاط الضعف من خلال الهجوم الفعّال.

تطبيقات الويب كانت ولا زالت برامج مشهوره من عام 2000 حتى الآن، والسبب يعود إلى سماح المستخدمين للتجارب المفعلّة من خلال الإنترنت، بدلا من ان تكون صفحة الويب ساكنه من غير تفعيل. المستخدمون يمكنهم فتح حساب شخصي لهم، إضافة أي محتوى، البحث عن قواعد البيانات وإكمال المعاملات.

يستفيد الكثير من العملاء من هذه التطبيقات، مع أخذ الحذر من هجمات القراصنة والتسريبات من الداخل عند القيام بتخزين المعلومات الخاصة في تطبيقات الويب. وفقا لخصوصية (Privacy Rights Clearinghouse)، أكثر من 18 مليون من سجلات العملاء تعرضت لما يثير الشبهة في عام 2012 بسبب الضوابط الأمنية الغير كافية على بيانات الشركات وتطبيقات الويب.

ماسح أمن تطبيقات الويب يسهل المراجعة الآلية للتطبيقات على شبكة الإنترنت من أجل اكتشاف الثغرات الأمنية. يمكن لماسح تطبيقات الويب رصد مجموعة واسعة من نقاط الضعف، مع الحاجة إلى الامتثال للمتطلبات التنظيمية المختلفة. مثل التحقق من صحة الإدخال / الإخراج: (مثل البرامج النصية عبر المواقع وإدخال SQL) ومشاكل محدده في التطبيقات

مراجع
-----

1. ↑  Web Application Security Scanner Evaluation Criteria version 1.0
2. ↑  Identifying Web Applications
3. ↑  Web Application Scanners Challenged By Modern Web Technologies

وصلات خارجية
------------

* Web Application Security Scanner Evaluation Criteria from the Web Application Security Consortium (WASC)
* Web Application Vulnerability Scanners, a wiki operated by the المعهد الوطني للمعايير والتقنية
* Challenges faced by automated web application security assessment from Robert Auger
* The WASC security scanner list
* List of Web-based Application Scanners, Mosaic Security Research
* Identifying Web Applications from Fabian Mihailowitsch

* أيقونة بوابةبوابة تقانة المعلومات
* أيقونة بوابةبوابة إنترنت
**النظام AB** هو نظام يستخدم في علم الفلك. وعلى عكس العديد من الأنظمة الأخرى، فإنه يعتمد على نتائج قياس الفيض التي يتم معايرتها بوحدات مطلقة، وتسمي كثافة الفيض الطيفية.

التعريف
-------

يتم اعتبار النظام AB الأحادي كلوغاريتم لكثافة الفيض الطيفية. ووحدة قياسه هي الجانسكي. وهي وحدة ليست من ضمن وحدات النظام الدولي.   

حيث:   

1جانسكي = 1Jy = 10−26 W Hz−1 m−2 = 10−23 erg s−11 Hz−1 cm−2   

إذا تم اعتبار كثافة الفيض الطيفية *fν* , فإن نظام AB الأحادي يكون:   

{\displaystyle m\_{\text{AB}}=-{\frac {5}{2}}\log \_{10}\left({\frac {f\_{\nu }}{3631{\text{ Jy}}}}\right),}
أو

{\displaystyle m\_{\text{AB}}=-{\frac {5}{2}}\log \_{10}\left({\frac {f\_{\nu }}{\text{Jy}}}\right)+8.90.}
وفي نظام وحدات سنتيمتر غرام ثانية s−1 cm−2 Hz−1 تكون المعادلة كالتالي:   

{\displaystyle m\_{\text{AB}}=-{\frac {5}{2}}\log \_{10}f\_{\nu }-48.600.}
{\displaystyle m\_{\text{AB}}=-{\frac {5}{2}}\log \_{10}\left({\frac {\int f\_{\nu }(h\nu )^{-1}e(\nu )d\nu }{\int 3631{\text{ Jy}}(h\nu )^{-1}e(\nu )d\nu }}\right),}
حيث   

*(e(ν* هو فلتر مساوي للطاقة.   

−1*(hν)* هو نتيجة الجهاز المستخدم لعد الفوتونات، الذي يستطيع قياس مجموعات من الفوتونات بمعدل عدة ملايين فوتونات في الثانية مثل المضاعف الضوئي وجهاز اقتران الشحنة.

المعادلة باستخدام fλ
--------------------

في بعض المجالات، يتم التعبير عن كثافة الفيض الطيفية بوحدة الطول الموجي *f*λ , بدلا من وحدة التردد *f*ν , فعند أي طول موجي:   

{\displaystyle f\_{\nu }={\frac {\lambda ^{2}}{c}}f\_{\lambda },}
وإذا كان الطول الموجي بوحدة الأنغستروم:   

{\displaystyle {\frac {f\_{\nu }}{\text{Jy}}}=3.34\times 10^{4}\left({\frac {\lambda }{\mathrm {\AA} }}\right)^{2}{\frac {f\_{\lambda }}{{\text{erg}}{\text{ cm}}^{-2}{\text{ s}}^{-1}\mathrm {\AA} ^{-1}}}}.
{\displaystyle \lambda \_{\text{piv}}={\sqrt {\frac {\int e(\lambda )d\lambda }{\int e(\lambda )\lambda ^{-2}d\lambda }}}}.
{\displaystyle \lambda \_{\text{piv}}={\sqrt {\frac {\int e(\lambda )\lambda d\lambda }{\int e(\lambda )\lambda ^{-1}d\lambda }}}}.

انظر أيضا
---------

* قائمة أشد النجوم سطوعا.

وصلات خارجية
------------

* Conversion from AB magnitudes to Johnson magnitudes

المصادر
-------

1. ↑  Oke، J. B. (1983). "Secondary standard stars for absolute spectrophotometry". *المجلة الفيزيائية الفلكية*. ج. 266: 713–717. Bibcode:1983ApJ...266..713O. DOI:10.1086/160817.
2. ↑  Tonry، J. L. (2012). "The Pan-STARRS1 Photometric System". *المجلة الفيزيائية الفلكية*. ج. 750: 99. arXiv:1203.0297. Bibcode:2012ApJ...750...99T. DOI:10.1088/0004-637X/750/2/99.
3. ↑  Tokunaga، A. T.؛ Vacca (أبريل 2005). "The Mauna Kea Observatories Near‐Infrared Filter Set. III. Isophotal Wavelengths and Absolute Calibration". *Publications of the Astronomical Society of the Pacific*. ج. 117 ع. 830: 421–426. arXiv:astro-ph/0502120. Bibcode:2005PASP..117..421T. DOI:10.1086/429382. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12. اطلع عليه بتاريخ 2014-02-25.

* أيقونة بوابةبوابة الفضاء
* أيقونة بوابةبوابة المجموعة الشمسية
* أيقونة بوابةبوابة رحلات فضائية
* أيقونة بوابةبوابة علم الفلك
* أيقونة بوابةبوابة نجوم
**مجلس التحرير** عبارة عن مجموعة من الأشخاص، خصوصًا في مجال المنشورات، الذين يتولون فرض توجه ونغمة السياسية التحريرية للمنشور.

تكوين المجلس
------------

في الصحف، غالبًا ما يتكون مجلس التحرير من محرر صفحة المقالات الافتتاحية وكتاب المقالات الافتتاحية. وتشتمل بعض الصحف على أشخاص آخرين كذلك.

ويمكن أن تشتمل مجالس التحرير للمجلات على خبراء في المجالات التي تركز عليها المجلة، ويمكن أن تحتوي المجلات الضخمة على عدة مجالس تحرير يتم تجميعها حسب الموضوع. ويمكن أن يشرف مجلس التحرير التنفيذي على مجالس الموضوعات هذه، وعادة ما يشتمل على المحرر التنفيذي ومندوبين من المجالس التي تركز على موضوعات بعينها.

كما يمكن أن يستخدم ناشرو الكتب كذلك مجالس التحرير، عن طريق الاستفادة من خبراء الموضوعات من أجل اختيار المخطوطات.

وتقريبًا تحتوي كل الدوريات العلمية على مجلس تحرير يتكون من خبراء مختارين من المجال العلمي الذي تغطيه المجلة بدون أجر. وغالبًا ما تكون تلك المناصب مناصب شرفية، رغم أن أعضاء المجلس في بعض الأحيان يقومون بتوفير مراجعة الأقران لما يتم تقديمه.

الوظائف
-------

تلتقي المجالس التحريرية على أساس منتظم من أجل مناقشة أحدث الأخبار والاتجاهات الفكرية وتناقش ما يجب أن تقوله الصحيفة في مجموعة من الأمور. وحينها، يقومون بتحديد الذين سيقومون بكتابة المقالات الافتتاحية وفي أي يوم. وعندما يظهر مثل هذا المقال الافتتاحي في صحيفة ما، فإنه يعتبر بمثابة الرأي المؤسسي لهذه الصحيفة.

وفي بعض الصحف، يقوم مجلس التحرير كذلك بمراجعة الأعمدة الخاصة بوكالات الأنباء والمؤسسات من أجل تضمينها في صفحة الآراء والتعليقات أو صفحة مقالات الرأي.

ولا تحتوي بعض الصحف، خصوصًا الصحف الصغيرة، على مجلس تحرير، حيث تختار الاعتماد بدلاً من ذلك على رؤية محرر مفرد في صفحة مقالات التحرير.

وفي الغالب يستخدم ناشرو الكتب والمجلات مجالس التحرير لديهم من أجل مراجعة أو اختيار المخطوطات أو المقالات، وفي بعض الأحيان، للتحقق من الحقائق.

الدور في الحملات السياسية
-------------------------

يسيطر مجلس التحرير على عملية المصادقة للصحيفة أثناء الحملات. ويلتقي المرشحون مع مجلس التحرير في لقاء مجمع يمكن أن يستمر على مدار عدة ساعات، اعتمادًا على المنصب. وأثناء الاجتماع، يسأل المجلس المرشحين مجموعة من الأسئلة حول أمور متنوعة ويستخدم الاجتماع كوسيلة للحكم على المرشحين المطلوب التصديق عليهم.

ويمكن أن يلتقي المرشحون بشكل روتيني مع مجلس التحرير أثناء حملاتهم من أجل توفير آرائهم لمتخذي القرارات في الصحيفة. وتعد تلك طريقة من طرق توجيه التغطية الإعلامية والتأثير على المصادقة النهائية.

انظر أيضا
---------

* تحرير
* مقال افتتاحي
* استقلال تحريري

مراجع
-----

1. ↑  Information for Editors, MDPI نسخة محفوظة 20 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.

وصلات خارجية
------------

* *Editorial Boards and the Public Interest* by Clint Reilly

|  |
| --- |
| **مجلس التحرير** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة إعلام
مثال على شجرة تلبيد ثنائية. التلبيد ٠-٠ و ١-٠ هي قيم تلبيد كتل البيانات L1 و L2 ، على التوالي، والتلبيد 0 هو تلبيد سلسلة تلبيد ٠-٠ و ٠-١.
في علم التشفير وعلوم الكمبيوتر، تعتبر **شجرة ميركل**  أو **شجرة التلبيد** عبارة عن شجرة يتم فيها تسمية كل "ورقة" (أو عقدة) بدالة تلبيد التشفير لكتلة البيانات، وكل عقدة ليست ورقة (تسمى *فرع*، *عقدة داخلية*، أو *inode*) مع دالة تلبيد التشفير لتسميات العقد الفرعية الخاصة بها. تسمح شجرة التلبيد بالتحقق الفعال والآمن من محتويات بنية البيانات الكبيرة. شجرة التلبيد هي تعميم لقائمة التلبيد وسلسلة التلبيد.

لإثبات أن العقدة الورقية جزء من شجرة تلبيد ثنائية معينة يتوجب حساب عدد من دالات التلبيد المتناسبة مع لوغاريتم عدد العقد الورقية في الشجرة.  على العكس من ذلك، في قائمة التلبيد، يتناسب الرقم مع عدد العقد الورقية نفسها. وبالتالي، فإن شجرة ميركل هي مثال فعال على مخطط التزام التشفير، حيث يُنظر إلى جذر الشجرة على أنه التزام ويمكن الكشف عن العقد الورقية وإثبات أنها جزء من الالتزام الأصلي.

تم تسمية مفهوم شجرة التلبيد على اسم رالف ميركل، الذي حصل على براءة اختراع للمفهوم عام ١٩٧٩.

الاستخدامات
-----------

يمكن استخدام أشجار التلبيد للتحقق من أي نوع من البيانات المخزنة والتعامل معها ونقلها بين أجهزة الكمبيوتر. يمكنهم المساعدة في ضمان تلقي بلوكات (كتل) البيانات المستلمة من أقران آخرين في شبكة ند للند دون تلف ودون تغيير، وحتى التحقق من أن النظراء الآخرين لا يكذبون ويرسلون بلوكات مزيفة.

يتبنى تطبيق بيتكوين الأولي لأشجار ميركل الذي صممه ساتوشي ناكاموتو خطوة الضغط لوظيفة التلبيد إلى درجة مفرطة، والتي يتم تخفيفها باستخدام تقنية تعرف بـ أشجار ميركل سريعة.

مراجع
-----

1. ↑  "قاموس أبجداو - البلوكتشين باللغة العربية". مؤرشف من الأصل في 2023-06-26. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-28.
2. ↑  Becker، Georg (18 يوليو 2008). "Merkle Signature Schemes, Merkle Trees and Their Cryptanalysis" (PDF). Ruhr-Universität Bochum. ص. 16. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2023-05-26. اطلع عليه بتاريخ 2013-11-20.
3. ↑  Merkle، R. C. (1988). "A Digital Signature Based on a Conventional Encryption Function". *Advances in Cryptology — CRYPTO '87*. Lecture Notes in Computer Science. ج. 293. ص. 369–378. DOI:10.1007/3-540-48184-2\_32. ISBN:978-3-540-18796-7.
4. ↑
5. ↑  Mark Friedenbach: Fast Merkle Trees نسخة محفوظة 2023-01-03 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة برمجة الحاسوب
* أيقونة بوابةبوابة تعمية
* أيقونة بوابةبوابة علم الحاسوب
**تماسك الجماعة** هو نوع من التماسك الاجتماعي، أي الارتباط الوثيق بين أفراد الجماعة في أهدافهم القريبة وغاياتهم البعيدة. فهو وسيلة ليشيع إحساس مشترك لدى جميع الأفراد بالميل للبقاء والاستمرار في مسيرة واحدة مع تعظيم الشعور بالانتماء للجماعة.

المتغيرات السلوكية لتماسك الجماعة
---------------------------------

### السلوك الجماعي التعاوني

كلما زاد تماسك الجماعة كلما غلب على نشاط أفرادها طابع التعاون والتكاتف لتحقيق أهداف مشتركة.

### الإذعان للجماعة

كلما زاد تماسك الجماعة كلما زادت قدرة الجماعة على فرض معاييرها وقواعدها على أفرادها.

### الأداء

يؤدى تماسك الجماعة إلى زيادة قدرتها على التحكم في معدلات أداء أفرادها بما يحقق انتظاماً وإستقراراً في أداء المجموعة عند مستوى معين

### الاجتماعيات

كلما زاد التداخل الاجتماعي كلما زاد التماسك بين أفراد الجماعة.

المتغيرات التي تؤثر على تماسك الجماعة
-------------------------------------

* تماثل خصائص الأفراد

التماثل في خصائص الأفراد لا يرتبط بالضرورة بتماسك الجماعة في كل الأحوال.
وإنما تتوقف هذة العلاقة على نوعية الخصائص محل التماثل أو الاختلاف وعلى طبيعة المهمة التي تقوم بها الجماعة.

فالتماثل في الخصائص التي لها صله بطبيعة العمل مثل التخصصات المهنية ومدة الخبرة ترتبط بتماسك جماعات العمل بدرجة أكبر من التماثل في خصائص مثل الشخصية أو السن.

* حجم الجماعة

كلما قل عدد أفراد الجماعة زاد التماسك وكلما زاد هذا العدد كلما قل التماسك.
لأن الجماعات الصغير تتيح فرصة أكبر للتعارف وتبادل الآراء والخبرات وتكون أدوات الاتصال بينها أفضل من الجماعات الكبيرة.

* كثافة وتكرار التفاعل بين أفراد الجماعة

كلما زاد تفاعل وإتصال أفراد الجماعة بعضهم ببعض وكلما زاد تكرار هذا التفاعل كلما أدى إلى تقوية الروابط بين الأفراد وإلى زيادة تماسك الجماعة.

* جاذبية الجماعة للفرد

كلما كان الانتماء للجماعة والعضوية فيها مصدراً لتحقيق أفراد الجماعة لأهدافهم وأشباعهم لحاجاتهم كلما ازداد ارتباطهم بالجماعة وازداد بالتالي تماسك الجماعة.

* الضغوط والتهديدات الخارجية

كلما زادت الضغوط والتهديدات الخارجية التي تتعرض لها الجماعة كلما أدى إلى زيادة تماسكها وكلاما قلت هذه الضغوط كلما قل التماسك.

مصادر ومراجع
------------

1. ↑  أحمد صقر عاشور (السلوك الإنساني في المنظمات )

* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة علم الاجتماع
* أيقونة بوابةبوابة مجتمع

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)

 |
لمعانٍ أخرى، طالع متحف سكك حديدية (توضيح).

**متحف السكك الحديدية في صنوبر** (بالتركية: Çamlık Tren Müzesi أو Çamlık Buharlı Lokomotif Müzesi) هو متحف سكك حديدية مكشوف يقع في قرية الصنوبر في مديرية سلجوق في مقاطعة إزمير التركية. وهو أكبر متحف للسكك الحديدية في تركيا ويحتوي على واحدة من أكبر مجموعات قاطرات البخار في أوروبا.

التاريخ
-------

يقع المتحف في الجزء السابق من الخط الرئيس ل**شركة السكك الحديدية العثمانية**، وهو أقدم خط في تركيا، ويقع بالقرب من قرية الصنوبر، وهو قريب جدًّا من الموقع التاريخي الشهير في أفسس. وقد أُعيد ترتيب الخط الرئيس من إزمير إلى أيدين، وقد تُخُلِّيَ عن جزء صغير من الخط إلى جانب محطة سكة الحديد الأصلية في صنوبر. بدأ المتحف عام 1991 واكتمل في عام 1997. ويستخدم المسارات الأصلية التي بنيت في عام 1866. إن الأراضي والمباني جميعها ملك للسكك الحديدية التركية، ولكن المتحف لا يعمل إلا بعقد مع **أتيلا مسرلوغ** مدته 99 عامًا؛ و**أتيلا** هو نجل أول مُلوِّح عمل في السكك الحديدية في صنوبر.

حول المتحف
----------

ثمة 33 قاطرة بخارية في المتحف معروضة في الخارج، تترواح سنوات تصنيعهم من 1891 إلى 1951. وأقدم قاطرة بنتها شركة ستيفنسون البريطانية. والتي تصنع المحركات البخارية ويمكن للزوار الصعود إلى المحركات. وتوجد لوحات عند القاطرات تسرد التفاصيل التقنية. ويوجد أيضًا في المتحف قاطرة البخار ذات الرقم 45501، والتي شاركت في كارثة قطار **ياريموروغاس** في سكك قطار الشرق السريع. وقطار **ياريموروغاس** هو قطار اصطدم عام 1957 اصطدامًا عنيفًا حيث كان عدد الضحايا 95 ضحية.

مراجع
-----

1. 1 2 3 4  "Çamlik Railway Museum in Turkey is faced with closure". International Steam. مؤرشف من الأصل في 2017-03-09. اطلع عليه بتاريخ 2013-04-02.
2. 1 2 3  Narhanim Alidedeoglu. "Çamlık Locomotive". Jimmy's Place Ephesus. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12. اطلع عليه بتاريخ 2013-04-02.
3. 1 2 3  "Çamlık Outdoor Railway Museum". Trains of Turkey. مؤرشف من الأصل في 2017-08-31. اطلع عليه بتاريخ 2013-04-02.
4. ↑  "Otuzbeşinci Kilometrede Tren Kazası" (بالتركية). Kent ve Demiryolu. 21 Oct 2010. Archived from the original on 2016-03-03. Retrieved 2014-11-25.

* أيقونة بوابةبوابة تركيا
* أيقونة بوابةبوابة عقد 1990

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: متحف سكك حديدية |
**متحف سينديكيوس لطب الأسنان** هو متحف يعرض تاريخ طب الأسنان، تديره جامعة ميتشيغان لطب الأسنان في آن آربر، ميشيغان. يقع المتحف في الحرم الجامعي، وهو واحد من متاحف طب الأسنان في العالم.

التاريخ
-------

تأسّس متحف سينديكوس في عام 1991 بمنحة من الدكتور غوردون ه. سينديكوس، وهو خريج عام 1921 من جامعة ميشيغان لطب الأسنان. وقد تم تعيينه كأول أمين وظيفي يعمل بدوام جزئي في تلك السنة. ومع ذلك، فإن مجموعات المتحف قد تم تشكيلها لعدة عقود قبل إنشاء المتحف، حيث أن أعضاء هيئة التدريس في كلية طب الأسنان، بما في ذلك الدكتور تشارلز كيلسي، والأستاذ آل ريتشاردز، وأمين مكتبة الأسنان سو سيغار، حفظوا وخزنوا المعدات والصور، والوثائق المتعلقة بتاريخ طب الأسنان وتاريخ مدرسة طب الأسنان.

كان المتحف يقع أصلًا في اللوبي الأول والأرضي لمبنى معهد كيلوغ. بدأت خطط توسيع المتحف كجزء من تجديد مبنى كيلوغ في عام 1995. بعد عامين من البناء، أُعيد افتتاح متحف سينديكوس في 8 سبتمبر 2000، مع أتريوم جديد محل مكان ما كان سابقًا عبارة عن فناء يربط بين مباني كيلوغ وكلية طب الأسنان. وشهد التوسع أيضًا إضافة خمس معارض جديدة في المدخل المجاور، وغرفة التدفئة والتهوية وتكييف الهواء، وخزائن التخزين الحديثة وأرفف التخزين النقالة.

ويتألف موظفو المتحف الحاليين من موظفين اثنين يعملان بدوام كامل، أمين للمتحف ومنسق للمعروضات، وعدد من طلاب جامعة ميشيغان غير المتفرغين. كانت جين بيكر أول أمينة للمتحف، تلتها تامي ساتكوسكي-ريفز. أما أمينها الثالث والحاضر فهو شانون أوديل.

المعروضات
---------

متحف سينديكيوس لطب الأسنان لديه مجموعة من أكثر من 15,000 من البنود المفهرسة، يتم عرض حوالي 15 في المئة منها في وقت واحد. متهتم مجموعة المتحف بتكنولوجيا طب الأسنان وتاريخ مهنة طب الأسنان، ولا سيما في الولايات المتحدة وميشيغان.

وتتراوح القطع الأثرية المعروض في المتحف من القرن الثامن عشر وحتى يومنا هذا، وتشمل معدات طب الأسنان مثل المفاصل، ومعدات تشكيل الأسنان، والأشعة السينية، فضلًا عن مواد النظافة الفموية التاريخية، والتي تشمل معجون الأسنان ومجموعة مسحوق الأسنان على سبيل الإعارة. ومن بين المعروضات مواد عن القديس أبولونيا، اللأب الروحي لطب الأسنان؛ ومجموعة من كتب الأطفال وألعاب الأطفال تحت عنوان؛ ومواد خاصة بطبيب الأسنان لاحظ ويلوبي ميلر، وهو خريج الجامعة. كما تشمل مجموعة المتحف "فرشاة أسنان مع رؤوس أكبر من بوصتين في الطول، وخيط مصنوع من الحرير وكراسي الفحص الكبرى الخاصة بالملك.

مراجع
-----

1. 1 2 3  Sindecuse Museum of Dentistry نسخة محفوظة 19 22 2013 على موقع واي باك مشين.
2. 1 2 3 4  About Us, Sindecuse Museum of Dentistry. نسخة محفوظة 24 يوليو 2013 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  Anu Arumugam, Pulling Teeth Is an Art At the Sindecuse Museum of Dentistry (January 26, 2010). *Michigan Daily*. نسخة محفوظة 15 أبريل 2015 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  Michelle Begnoche, Spotlight:Curator gets to the Root of Oral History. (November 24, 2003.) *Michigan Daily.*
5. 1 2  Joelle Hecker, Off the Beaten Path: the Sindecuse Museum of Dentistry (October 26, 2009), *Michigan Daily.* نسخة محفوظة 28 يوليو 2013 على موقع واي باك مشين.
6. 1 2 3  Exhibits, Sindecuse Museum of Dentistry. نسخة محفوظة 19 22 2013 على موقع واي باك مشين.

روابط خارجية
------------

* الموقع الرسمي Official website

‌

* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
في شبكات الكمبيوتر، **تباين تأخير الحزمة** **(PDV)** هو هو تباين الكمونية مع مرور الوقت بتعبير آخر هو التباين بين الطرفين في اتجاه واحد للتأخير بين الحزم المحددة في تدفق ما مع أي من الحزم المفقودة التي يجري تجاهلها. يشار إلى هذا التأثير في بعض الأحيان باسم **تقلقل الحزمة**، على الرغم من أن التعريف غير دقيق.

المصطلح
-------

يرد تعريف المصطلح PDV في التوصية ITU-T Y.1540، خدمة اتصالات بيانات بروتوكول الإنترنت - معلمات أداء نقل رزمة بروتوكول الإنترنت وتوافرها، القسم 2.6. 

 في الشبكات الحاسوبية، وإن لم يكن في مجال الالكترونيات، فإن استخدام مصطلح تقلقل قد يسبب خلط مع المحرر RFC 3393 (القسم 1.1): 

>  أحيانًا ما يسمى الاختلاف في تأخير الحزمة «تقلقل». هذا المصطلح، ومع ذلك، يسبب الارتباك لأنه يستخدم بطرق مختلفة من قبل مجموعات مختلفة من المختصين الاتصالات والإلكترونيات. في هذا المستند، يرجى تجنب مصطلح «تقلقل» كلما أمكن ذلك والاكتفاء ب**تباين تأخير الحزمة** الأكثر دقة. 
> 
>

قياس تباين تأخير الحزمة
-----------------------

لم يتم تحديد وسيلة مثالية لقياس **تباين تأخير الحزمة** في المحرر RFC 3393، ولكن يمكن، على سبيل المثال، أن تكون الحزم التي كان لها أكبر تباين في التأخير في فترة زمنية محددة. 

يتم تحديد التأخير من بداية الحزمة التي يتم إرسالها عند المصدر إلى بداية الحزمة التي يتم تلقيها في الوجهة. يمكن تجاهل أحد مكونات التأخير التي لا تختلف من حزمة إلى حزمة، وبالتالي إذا كانت أحجام الحزمة متماثلة وكانت الحزم تستغرق دائمًا نفس الوقت لمعالجتها في الوجهة، يمكن استخدام وقت وصول الحزمة إلى الوجهة بدلاً من ذلك من وقت استلام الحزمة. 

*الاختلاف الفوري لتأخر الرزم* هو الفرق بين الحزم المتتالية - هنا يحدد المحرر RFC 3393 معايير الاختيار - وهذا هو عادة ما يُطلق عليه فضفاضة «التقلقل»، على الرغم من أن التقلقل هو المصطلح المستخدم أحيانًا لتباين تأخير الحزمة. على سبيل المثال، يتم نقل الحزم say كل 20 مللي ثانية. إذا استلمت الرزمة الثانية 30 مللي ثانية بعد الرزمة الأولى، IPDV = −10 مللي ثانية. يشار إلى هذا باسم *التشتت*. إذا تم استلام الحزمة الثانية بعد 10 دقائق من الحزمة الأولى، IPDV = + 10 مللي ثانية. ويشار إلى ذلك *بالتجمع*.

الحد من **تباين تأخير الحزمة** أو آثاره
---------------------------------------

بالنسبة للتطبيقات التفاعلية في الوقت الفعلي، على سبيل المثال، الصوت عبر بروتوكول الإنترنت (VoIP)، يمكن أن يكون **تباين تأخير الحزمة (**PDV) مشكلة خطيرة، وبالتالي قد تحتاج إرسالات VoIP إلى جودة شبكات تمكين الخدمة لتوفير قناة عالية الجودة. 

يمكن التخفيف من آثار **تباين تأخير الحزمة** PDV في تدفقات الوسائط المتعددة بواسطة مخزن مؤقت بحجم مناسب في المستقبل. طالما أن النطاق الترددي يمكن أن يدعم الدفق، وكان حجم المخزن المؤقت كافيًا، يؤدي التخزين المؤقت فقط إلى تأخير يمكن اكتشافه قبل بدء تشغيل الوسائط.

انظر أيضًا
----------

* الكمون (الهندسة)

المراجع
-------

1. ↑  RFC 3393

* أيقونة بوابةبوابة اتصال عن بعد
* أيقونة بوابةبوابة تقانة
* أيقونة بوابةبوابة تقانة المعلومات
* أيقونة بوابةبوابة علم الحاسوب
**بلال العلايلي** هو بلال عبد الله العلايلي، أكاديمي ونقيب سابق لنقابة المهندسين.

النشأة
------

ولد بلال العلايلي في بيروت عام 1949، ونشأ وتربى في بيت بيروتي محافظ على العادات والتقاليد، هو الابن الأصغر للأديب واللغوي والفقيه المجدد الشيخ عبد الله العلايلي.

الدراسة
-------

### دراسته الجامعية

التحق بالجامعة اللبنانية، ليحوز على الإجازة في الفيزياء بتفوق في العام 1973، مما اهلّه للحصول على منحة الجامعة اللبنانية، للسفر إلى فرنسا لكي يتابع تحصليه العلمي فيها.

### دراسته العليا

تابع تحصليه العلمي في فرنسا، فنال درجة الدكتوراه في الفيزياء النووية، من جامعة ليون في العام 1976، ونال أيضاً في السنة نفسها دبلوما في الهندسة المدنية من المدرسة المركزية – ليون (Ecole Centrale de Lyon).

عمله الأكاديمي
--------------

عمل استاذا معيدا في جامعة وهران (الجزائر) من العام 1976 وحتى العام 1979، ثم أسس مع الدكتور جاك نصر كلية الهندسة في الجامعة اللبنانية في العام 1981. ثم عُين مديرا لكلية الهندسة في الجامعة اللبنانية – الفرع الثالث من العام 1982 وحتى العام 1992. وبقي استاذا جامعيا حتى العام 2007.

خبراته العملية
--------------

* عمل مديرا مساعدا لشركة اوجيه لبنان من العام 1982 وحتى العام 1984
* عُيّن مديرا مساعدا لمؤسسة الحريري من العام 1984 وحتى العام 1986
* هو أحد مؤسسي الشركة اللبنانية العربية للهندسة والاستشارات (لاسكو).

في نقابة المهندسين- بيروت
-------------------------

انتخب نقيبا للمهندسين في بيروت في نيسان 2008 بدعم من تيار المستقبل وفريق 14 آذار.

روابط خارجية
------------

* موقع شركة Laceco
* موقع جامعة ليون على الشبكة العالمية للمعلومات
* جمعية متخرجي الجامعة الأميريكية كرمت نقيب المهندسين بلال العلايلي
* visit of Bilal Alaily Director of Operations, Ghassan Khatib Director of LACECO to Chairman and Founder of Adgeco Group Mohamed Dekkak
* Visit of a delegation from the FSCE to the President of the Order of Engineers of Beirut

مصادر و مراجع
-------------

1. ↑  موقع نقابة المهندسين بيروت نسخة محفوظة 10 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  بحث عن مهندس نسخة محفوظة 10 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة لبنان
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
قوارب النجاة على متن سفينة حديثة للركاب.
يستعمل **قارب النجاة** لإنقاذ المسافرين بالبحر عند حدوث حادث على السفينة ترغم المسافرين أو العمال على تركها واللجوء إلى قوارب النجاة لإنقاذ حياتهم. وفي العادة تحمل كل سفينة 100% من قوارب النجاة لعدد الارواح على الاقل لاستعمالها في حالة الخطر. 
وقوارب النجاة يمكن أن تكون صلبة من الخشب أو البلاستيك كقوارب النجاة أو تكون من المطاط وصالحة للأستعمال بعد نفخها بالهواء ذاتيا كرماثات النجاة.

قوارب انقاذ السقوط الحر
-----------------------

السقوط الحر قارب نجاة
استحدث نوع من قوارب النجاة للاستعمال على السفن الشاحنة للغاز، حيث تكون سرعة الإنقاذ مطلوبة. ففي حالة ارتفاع درجة الحرارة على السفينة إلى درجة قريبة من درجة الاشتعال (60 درجة مئوية)، قد يتطلب الحال أن تتم عملية إنقاذ العاملين على السفينة في أسرع وقت قبل أن يحدث انفجار يؤدي بحياتهم. ويتسم ذلك النوع من قوارب الإنقاذ أنه يكون مغلقا حتي لا تصيب النار من بداخله ولمنع تعرضعم إلى غازات سامة في البحر. علاوة على ذلك يختار مكان الزورق في خلفية السفينة ويكون موضوعا بطريقة بحيث ينزلق إلى الماء تحت تأثير الجاذبية. وهو لذلك يسمي **زورق إنقاذ بالسقوط الحر**. كما يجهز بمحرك سريع يعمل بالطاقة الكهربية أو بالوقود. ويجري العاملون على السفينة تدريبات على سرعة ركوبهم الزورق وسرعة إغلاقة، ثم العمل على انزلاقه إلى البحر ومغادرة السفينة الأم. والعاملين على السفينة يتحملون الكثير أثناء أداء تلك التدريبات حيث يصل ارتفاع سقوطهم الحر في الماء إلى نحو 4 أمتار. وتنص معاهدة السلامة في البحار (SOLAS) على توافر شروط السلامة والامان على كل وسائل النجاة وضرورة تواجد وسائل الإطفاء على تلك الزوارق وكذلك طرق للتهوية لا تعتمد على الهواء الخارجي في المنطقة بالإضافة إلى وسائل الإسعاف الأولي.

الانقاذات الخاصة
----------------

وفي الاستخدامات العسكرية لإنقاذ رجال البحرية أو الطيارين التي تصاب طائراتهم فوق البحر ويضطرون إلى القفز منها بكرسي النجاة، تكون معهم زوارق للنجاة من المطاط، تنفرد وتتخذ شكلها بالنفح بالهواء، وتكفي لرجل واحد أو رجلين. يركبها الطيار بعد سقوطه بالمظلة في الماء. وهي تحتوي على مؤونة لطعامه وشرابه تكفيه عدة أيام إلى حين أن يعثر الجيش عليه.

مراجع
-----

1. ↑  "6 Female Inventors Who Made the World a Safer Place | Direct Auto". *Direct Connect* (بالإنجليزية الأمريكية). 8 Feb 2017. Archived from the original on 2017-09-05. Retrieved 2017-05-08.
2. ↑  McCall Pate (1918). *The naval artificer's manual: (The naval artificer's handbook revised) text, questions and general information for deck*. United States. Bureau of Reconstruction and Repair. ص. 198. مؤرشف من الأصل في 2018-02-23.
3. ↑  The Parliamentary debates (Authorized edition), Volume 200, 21 March 1870, p.323-324H. M. Stationery Office, 1870 نسخة محفوظة 27 يونيو 2014 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة ملاحة
* أيقونة بوابةبوابة نقل

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: قارب نجاة |



| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |
| فنية | 
* التراث الثقافي (KulturNav)

 |
| أخرى | 
* الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID)

 |
***الشيخ* ناصر حسين علي الأسدي** (1955 - الآن). هو رجل دين شيعي عراقي معاصر مقيمٌ في مدينة كربلاء، وقد كان له دور بارز في مرجعية المرجع المتوفى محمد الحسيني الشيرازي، كما أن له الآن دورٌ بارز في مرجعية أخيه صادق الحسيني الشيرازي. وقد عاش خارج العراق فترةً طويلة بسبب بعض المضايقات السياسية من حزب البعث الحاكم آنذاك، كما قد صدر عليه حكمٌ بالإعدام، ولكنه عاد للعراق بعد سقوط النظام.

ولادته ونشأته
-------------

ولد الأسدي في كربلاء وذلك عام 1955، ونشأ وترعرع فيها ثم التحق بمدارسها حيث أنهى الثانوية الأكاديمية، وبعد ذلك التحق بسلك الدراسات الحوزوية؛ حيث درس الأدب العربي على يد جعفر الرشتي، ودرس الفقه على يد محمد علي الطبسي الفقه، كما درس الفقه وشيئاً من الأصول على يد محمد الحسيني الشيرازي.

خارج العراق
-----------

في عام 1975 هجر كربلاء متوجّهاً إلى الكويت حيث قد صدر عليه حكمٌ بالإعدام، والتحق بحوزة الرسول الأعظم التي أسّسها المرجع محمد الشيرازي في منطقة بنيد القار، ودرس هناك عند المرجع صادق الشيرازي بعضاً من الفقه والأصول في بحث الخارج. وبقي في الكويت حتى انتصار ثورة الخميني في إيران.

في عام 1980 التحق بحوزة قم حيث استكمل دراسته على يد كل من المرجعين الأخوين محمد الشيرازي وصادق الشيرازي وعلى يد آية الله الشيخ الاعتمادي كتاب الرسائل، وحضر بحث الخارج عند الوحيد الخراساني، وحضر في الأدب العربي عند محمد علي المدرس الأفغاني.

وانتقل عام 1992 إلى سوريا حيث التحق بالحوزة العلمية الزينبية التي أسسها رجل الدين حسن الشيرازي، ودرّس فيها أستاذاً في مادة الفقه كتاب *المكاسب المحرمة والخيارات*، وكتاب *شرح مختصر المعاني*، إضافة إلى تأسيسه للقسم النسائي في الحوزة ذاتها وذلك بمعيّة عائلته، وكان هو المشرف العام على مضيف الحوراء زينب.

العودة إلى العراق
-----------------

عاد إلى مدينة كربلاء - مسقط رأسه - بعد سقوط حكم حزب البعث حيث يعمل مدرّساً وعضواً في مكتب المرجع صادق الشيرازي، والمشرف العام على الحوزة النسائية في مدرسة ابن فهد الحلي، ومشرف على الحوزة النسائية ومركزها مدرسة حافظات القرآن الكريم.

مؤلفاته
-------

|  |  |
| --- | --- |
| * **شورى الفقهاء المراجع**.
* **مستقبلك بين يديك**.
* **محنة الأكثرية في العراق**.
* **عبادة الله كتاب الله**.
* **الحواريون طلائع حركة أهل البيت**.
 | * **أزمة السكن.. قراءة في الأسباب والحلول**.
* **نحو نهضة عمرانية في العراق والعالم الإسلامي**.
* **الشباب أمل المستقبل**.
* **تحويل الطرح إلى جمع**.
* **المذكرات**. سبعة أجزاء.
 |

طالع أيضاً
----------


|  |  |
| --- | --- |
| 
* نزار الحسن.
* عبد الشهيد الستراوي.

 | 
* أحمد الشيرازي.
* محمد صادق الكرباسي.

 |

المصادر
-------

1. 1 2 3 4 5  لقاء مع الأسدي على موقع «الشيرازي نت» نسخة محفوظة 09 فبراير 2014 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  كتاب «أزمة السكن.. قراءة في الأسباب والحلول» الشيرازي نت نسخة محفوظة 08 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
صورة طبق بيتري بنمط حلزوني تم توزيعه باستخدام طبق حلزوني متكامل على روبوت تيكان، تم استخدام لونًا أرجوانيًا لتوضيح النمط الناتج، وعادةً ما يتم استخدام الوان شفافة.
التصفيح الحلزوني أو اللولبي هي أداة تستخدم لتوزيع عينة سائلة على طبق بتري في نمط حلزوني، يشيع استخدامها كجزء من إجراء العد لغرض تحديد عدد الميكروبات في العينة.

في هذا الإطار يتم تحضين طبق بتري لعدة ساعات بعد ذلك يتم تحديد عدد المستعمرات التي تشكل الميكروبات.

كما يتم استخدام هذا التصفيح الحلزوني أو اللولبي للبحث والتشخيص السريري وكطريقة لتغطية طبق بتري مع البكتيريا قبل وضع أقراص المضادات الحيوية.

طريقة العمل
-----------

تقوم اللولبة الحلزونية بتدوير الطبق بينما تقوم في نفس الوقت بتوزيع السائل وإما تحريك الطبق أو النقر بشكل خطي.

هذا يخلق نمط حلزوني مشترك، إذا تمت جميع الحركات بسرعة ثابتة، فسيكون الشكل الحلزوني الذي يتم إنشاؤه تركيز أقل على السطح الخارجي للوحة من التركيز على الداخل. توفر المصفحات الحلزونية الأكثر تقدمًا خيارات مختلفة للأنماط اللولبية مثل التركيز الثابت (عن طريق إبطاء حركة الغزل و/ أو الحركات الجانبية) أو التركيز الأسي (عن طريق تسريع الغزْل و/ أو الحركات الجانبية).

في اختبار الغذاء والتجميل
-------------------------

يستخدم التصفيح الحلزوني أو اللولبي على نطاق واسع للاختبارات المكروبيولوجية للأغذية والحليب ومنتجات الألبان ومستحضرات التجميل، وكذلك فإنها طريقة معتمدة من قبل إدارة الغذاء والدواء. ومن مميزات هذه الطريقة الحلزونية أنها عدد أقل في عدد الألواح المستخدمة مقابل التصفيح اليدوي لأن التراكيز المختلفة موجودة في كل لوحة. وهذا يجعل من الصعب حساب مستعمرات البكتيريا ويتطلب تقنيات ومعدات خاصة.

قائمة بذاتها مقابل وجود إضافات
------------------------------

تكون الألواح الحلزونية متاحة إما كأدوات قائمة بذاتها يتم تغذيتها يدويًا بألواح وعينات أو يتم تغذيتها تلقائيًا باستخدام مكدسات مخصصة،  تتوفر لوحات حلزونية بدلًا من ذلك كأجهزة مدمجة كجزء من منصات آلية أكبر،  في هذه الحالة، يكون سير العمل الأكبر في كثير من الأحيان آليًا، على سبيل المثال الطلاء، الحضانة، والعد.

مراجع
-----

1. 1 2  J. E. Gilchrist, J. E. Campbell, C. B. Donnelly, J. T. Peeler, and J. M. Delaney "Spiral Plate Method for Bacterial Determination", *Appl Microbiol.* , 1973 February; 25(2): 244–252. PMC380780 نسخة محفوظة 11 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
2. 1 2  "BAM: Aerobic Plate Count". Fda.gov. 2009-01-27. Retrieved 2013-10-01. نسخة محفوظة 08 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  "Advances in Spiral Plating Increase Reproducibility and Cost Savings - Food Safety Magazine". *www.foodsafetymagazine.com*. مؤرشف من الأصل في 2016-10-13. اطلع عليه بتاريخ 2018-08-30.

* أيقونة بوابةبوابة الكيمياء
**فضل علي ناجي علي عسكر النقيب** صحفي وكاتب وشاعر يمني. من مواليد قرية (القدمة) حاضرة مشيخة الموسطة من قبيلة (آل النقيب) مديرية (منطقة يافع) في جنوب اليمن وكان ميلاده عام (1944م).

دراسته
------

تلقى تعليمه الأول في كتّاب القرية (المعلامة) ثم في مدرسة (قعطبة). ثم التحق بمدرسة (بازرعة) الإسلامية والمعهد العلمي الإسلامي في كريتر - عدن لإكمال المرحلة الابتدائية والإعدادية. حصل بعد ذلك على الثانوية العامة من مدرسة (الخديوي إسماعيل) بالقاهرة (1964-1965م)، ثم التحق بـجامعة القاهرة في (1965-1966م) بكلية الآداب قسم الصحافة، وتخرج في (1968-1969م) بليسانس صحافة وبتقدير جيد جداً مع مرتبة الشرف وكان الأول على دفعته.

عمله
----

عمل في عدن في الفترة (1970-1974م) مدرساً في كلية عدن، ورئيساً لقسم الأخبار في إذاعة عدن، ثم مديراً للإذاعة ونائب رئيس مجلس الإذاعة والتلفزيون، ومقدماً ومعداً لبرنامج تلفزيوني عرف بـاسم (**فنجان شاي**). كما عمل لبعض الوقت في وزارة الثقافة وكان صحفياً ودبلوماسياً في الكويت.

وكانت عدن في تلك الحقبة ملتقى العديد من رواد الشعر الجديد والحداثة أمثال محمود درويش وسعدي يوسف وغادة السمان التي افردت شيئا من كتاباتها لعدن.

غادر عدن في بداية (1974م) إلى صنعاء، ثم هاجر إلى بغداد وعمل في البرامج الثقافية وسكرتير التحرير لمجلة الإذاعة والتلفزيون، ثم غادرها إلى السعودية في (1981م).

ظل في السعودية يعمل في القطاع الخاص حتى عام (1985م) حيث غادر إلى أبوظبي عاصمة دولة الإمارات العربية المتحدة.

عمل في أبوظبي محرراً صحفياً وكاتباً لعمود يومي في جريدة الإتحاد الإماراتية لمدة 15 عاماً وكان من محرريها أيضا الشاعر الراحل سعيد محمد دحي.

وفي عام (2001) ألتحق بسفارة الجمهورية اليمنية في أبوظبي مستشاراً ثقافيا إلى وفاته (2012).

نشاطه
-----

كتب عموداً يومياً في كل من جريدة أخبار العرب الإماراتية والثورة اليمنية و(3) أعمدة أسبوعية في الصحف اليمنية: الأيام، 26 سبتمبر والجمهورية.

صدر له كتاب دفاتر الأيام عن ذكريات الأيام التي عاشها في عدن في حقبة السبعينات.

وفاته
-----

```
توفي صباح الثامن من شهر يناير لعام 2012 في مدينة برلين الألمانية عن عمر ناهز (68)عاما.
```

مصادر
-----

* آفاق فضل النقيب
* جريدة الاتحاد الإماراتية
* جريدة الأيام اليمنية
* وفاة الاعلامي اليمني فضل النقيب (جريدة الاتحاد الإماراتية)
* مقالة من مجموعة مقالات كتبت عنه بعد وفاته (جريدة الاتحاد الإماراتية)
* مقالة من مجموعة مقالات كتبت عنه بعد وفاته (جريدة الاتحاد الإماراتية)
* فيديو قصير لدفاتر أيام الأستاذ فضل النقيب تم إعداده قبل وفاته بسنتين عام 2009 (موقع يوتيوب)
* أغنية يا مهاجر غناء الفنان أحمد فتحي - كلمات الأستاذ الشاعر فضل النقيب / عام 1990 (موقع يوتيوب)
* أغنية خيمة في أرض التهايم غناء الفنان أحمد فتحي - كلمات الأستاذ الشاعر فضل النقيب / عام 1990 (موقع يوتيوب)

وصلات خارجية
------------

* فضل النقيب على موقع أرشيف الشارخ.
* آفاق فضل النقيب (صفحته الشخصية)

* أيقونة بوابةبوابة اليمن
* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة شعر
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
يدان تصفّقان.**التصفيق** هو صوت إيقاعي ينتج عن ضرب سطحين مستويين، أو جزءين من أجزاء جسم الإنسان أو الحيوان. يصفّق الإنسان براحة اليد، والتي عادةً ما تكون بإيقاع سريع متواصل ومتكرر للتعبير عن الاستحسان والإعجاب والتقبّل، وأيضاً قد تعبّر عن إيقاع جسدي رقصي التي يترافق معها الموسيقى، الرقص، الترانيم، ألعاب اليد وألعاب التصفيق. وهو شكل من أشكال التواصل غير اللفظي الشامل، وهو مؤشر بسيط على الرأي المتوسط النسبي للمجموعة بأكملها. وقد يكون الهدف منه هو إصدار صوت مسموع لإثارة الانتباه، أو أن له علاقة بحالات الفرح لدى الإنسان القديم، حتى قبل تشكل اللغة المنطوقة. يعتبر الرقص والغناء المصحوب بالإيقاع من أقدم مظاهر الفرح لدى الإنسان ما قبل التاريخ، وفي غياب آلة إيقاع تصدر صوتاً، فإن التصفيق هو أسهل وسيلة لتحقيق ذلك.

بعض الناس يصفقون خلف إحدى اليدين براحة اليد الأخرى للدلالة على العجلة أو الحماسة. هذا الفعل قد يعتبره البعض الآخر غير مألوفاً.

التاريخ
-------

عُرِف التصفيق لأول مرة للدلالة على الاستحسان والرضا في القرن الثالث قبل الميلاد في مسرحيات الكاتب المسرحي الروماني بلاوتوس و الذي كان في مسرحياته يستعمله لإرشاد الممثلين للتقدم إلى الأمام بعد آخر الحديث كل يقولوا *Valete et plaudite* التي تعني باللغة اللاتينية الوداع والتصفيق  أما *plaudite* وحدها فهي كلمة تعني الضرب بقوة بمعنى ضرب اليد باليد. لكن لم يكن التصفيق هو الطريقة الوحيدة لدى الرومان ليعبروا عن رضاهم وإعجابهم بالشيء، فقد كانوا يقومون بأسلوب نقر الأصابع ورفع إصبع الإبهام خلال حضور المبارزات. وتماماً كالإغريق كان الجمهور الروماني يعبر عن ردود الفعل السلبية في العروض والتجمعات من خلال قذف الشيء أو السباب.

وبالرغم من أنه يدل على الاستحسان والقبول إلا أنه الآن يعتبر تصرفاً غير لائق في حفلات الأوركسترا. و هو ما يخالف ماكان سابقاً، حيث كان يعتبر عاملاً محفزاً ومؤثراً في العرض بكامله. فقد كان بعض الموسيقيين مثل موزارت وبيتهوفن يعيدان عزف مقطوعاتهما حسب التفاعل الإيجابي من طرف الجمهور. حيث قال موتسارت في رسالة أرسلها لوالده سنة 1778م و عبر من خلالها عن سعادته عن الأوقات التي كان يقاطع فيها الجمهور العرض بالتصفيق. حتى أن المؤدون والإستعراضيون كانوا يعرضون فعالياتهم وينتظرون تفاعل الجمهور ليعرفوا مدى استحسان الجماهير ورضاهم عن العزف وأشهرهم عازف البيانو فرانز ليست. عكس الموسيقار ريتشارد فاغنر حالياً الذي يقدم مقطوعات موسيقية بدون فواصل لعدم السماح للتصفيق.

انظر أيضاً
----------

* صوت.
* إيقاع.
* رقص.
* فرقعة الأصابع.

صوت تصفيق حشود من الجماهير.

المراجع
-------

1. 1 2 3  "ما هو أصل التصفيق ؟ و لماذا نصفق للتشجيع؟ | المرسال". *www.almrsal.com*. مؤرشف من الأصل في 2018-01-07. اطلع عليه بتاريخ 2016-12-29.

| * ع
* ن
* ت
آلات موسيقية عربية تقليدية |
| --- |
| عوديات | 
* بزق
* عود
* قنبوس
* كمبري
* Lavta
* مندول جزائري
* عود أندلسي

 |  |
| وتريات | 
* قانون

 |
| Bowed lutes | 
* كمنجة
* ربابة

 |
| قيثارات | 
* سمسمية
* Kissar
* الطنبورة

 |
| مزامير | 
* ناي
* كاوالا (كولة)

 |
| Reed آلات | 
* أرغول
* الهبان
* مزمار القربة
* المجوز
* مزمار بلدي
* مَزاود (مِزْود)
* غيطة
* سلامية (موسيقى)
* زكرة

 |
| طبول | 
* بندير
* دف
* دربوكة
* هجير
* مزهر
* مرواس
* نقارة
* رق
* طار
* طبل بلدى
* الراس (موسيقى)
* Duhulla
* مكتوم
* طبيلات
* طعريجة

 |
| آلة إيقاعية أُخَر | 
* قراقب
* المنجور
* مهباج
* صاجات (صنوج)
* الصلاصل
* تصفيق
* Clay Jug

 |

* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة مجتمع
* أيقونة بوابةبوابة رياضة

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: تصفيق |