recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
موقع **سايك ألايف** (بالإنجليزية PsychAlive) هو موقع ويب غير ربحي متعدد الوسائط يقدم معلومات نفسية لعامة الناس من خلال المقالات والمدونات ومقاطع الفيديو وورش العمل. ويركز موقع سايك ألايف الذي تأسس عام 2004 على قضايا الذات والحميمية وتربية الأبناء، مستفيدًا من المساهمات والأبحاث والنظريات التي توصل إليها خبراء علم النفس المعاصر.

لقد أنشئ موقع سايك ألايف بهدف توفير وسيلة عبر الإنترنت يتبع الأشخاص من خلالها نهجًا استبطانيًا فعالاً في التعامل مع صحتهم النفسية ويطلعون على موضوعات مثل الاكتئاب والغضب والكرب والإدمان والأفكار والسلوكيات المدمرة للذات وتربية الأبناء والحميمية والمساعدة الذاتية بصفة عامة. ويعد عالما النفس والكاتبان د. ليزا فايرستون (Dr. Lisa Firestone) ود. روبرت فايرستون (Dr. Robert Firestone) من المساهمين بانتظام في الموقع.

وينقسم الموقع إلى ثلاثة أقسام وهي: الوعي بالذات (Alive to Self) والوعي بالحميمية (Alive to Intimacy) والوعي بتربية الأبناء (Alive to Parenting). ويركز كل من هذه الأقسام على المشكلات العاطفية التي قد تنشأ أثناء سعي الأشخاص للنجاح في حياتهم كأفراد وأزواج وآباء. وتهدف الأدوات المتوفرة على موقع سايك ألايف إلى مساعدة الأشخاص على فهم الديناميات العاطفية التي تحدث بداخلهم والحدود التي تقيدهم في حياتهم اليومية.

علاوة على ذلك، يقدم موقع سايك ألايف ورشة عمل مجانية، وهي تجربة وسائط متعددة تتضمن عملية تدريجية تساعد الأشخاص على التعرف على المعلومات النفسية المقدمة على الموقع واستيعابها. وتعمل ورشة العمل على إشراك الزوار في تدريبات قراءة وكتابة تقدمية يتم تصميمها بعد العملية التي يجتازها الشخص في العلاج النفسي. وتتناول أقسام ورشة عمل سايك ألايف نواحي الحياة المهمة التي يعاني الأشخاص فيها عاطفيًا: داخل أنفسهم وفي علاقاتهم الحميمة ومع أطفالهم. ويوفر موقع سايك ألايف دعمًا إضافيًا من خلال تقديم دورية خاصة آمنة عبر الإنترنت ومعلومات إضافية تتمثل في: نصوص وتوجيهات من الخبراء وأمثلة شخصية ومقاطع فيديو ومدونات صوتية(بودكاست) وتوصيات بالكتب والأفلام والموسيقى التي ترتبط بالمرحلة المحددة التي يمر بها الشخص في العملية التي تتم في ورشة العمل فضلاً عن مكتبة وسائط للفيديو والمقاطع الصوتية والكتب والمواد المرجعية.

المراجع
-------

1. 1 2  About Psychalive | Resources & Free Brochures For Self Help, Parenting & Intimacy In Relationships نسخة محفوظة 30 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Wurtzel, A. R. (2009, September). PsychAlive! Retail Therapy. Retrieved from  نسخة محفوظة 2021-01-26 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  The Difference Between Emotional Hunger and Love by Dr. Robert Firestone نسخة محفوظة 10 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  How You Can Help Someone At Risk for Suicide by Lisa Firestone, Ph.D. - PsychAlive نسخة محفوظة 20 أكتوبر 2013 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  PsychAlive - Psychology for Everyday Life نسخة محفوظة 10 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  Retail Therapy Newsletter, Sept 2009
7. ↑  Psychalive - Psychology for Everyday Life - PsychAlive نسخة محفوظة 13 أغسطس 2013 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة عقد 2000
**معهد فؤاد الأول الأزهري** أو **معهد أسيوط الأزهري للبنين** هو معهد أزهري يقع في مدينة أسيوط، مصر. صمم المعهد على الطراز الأندلسي ويعتبر من معالم مدينة أسيوط.

يتكون المعهد مكون من 3 مبانٍ، أحدهما للدراسة، ومكون من طابقين يضم فصول للدراسة، مكاتب إدارية، قاعة عرض للأفلام العلمية ومعمل لعلوم الأحياء والكيمياء والفيزياء، ويتوسط فناءه حديقة مستطيلة الشكل تتوسطها نافورة رخامية، والمبنى الثاني عبارة عن ثلاثة طوابق للإقامة وإعاشة الطلاب الوافدين، وبه مكتبة كبري تضم آلاف الكتب والمخطوطات، العلمية، والدينية، والجرائد التي صدرت قبل الخمسينات من القرن الماضي،. أما المبنى الثالث فعبارة عن مسجد يستخدم لتعليم الطلاب الخطابة، وبه مئذنة شاهقة الارتفاع.

التاريخ
-------

في عهد السلطان حسين كامل، أصدر مرسومًا عام 1915 بإنشاء معهد ديني يعمل على نشر تعاليم الأزهر الشريف في صعيد مصر، فتم اختيار مسجد اليوسفي ليكون المعهد الديني ومع مرور الوقت وتزايد الطلاب تقدم عدد من مشايخ الأزهر بمقترح أن يجري تخصيص قطعة أرض جديدة لإقامة معهد ديني أزهري وبالفعل جرى تخصيص قطعة أرض مساحتها 4 أفدنة وثمانية قراريط وسهمين بمنطقة الحمراء بجوار نهر النيل لإنشاء المعهد. وفي عام 1930 وضع الملك فؤاد الأول حجر الأساس لإنشاء المعهد واستغرق بناؤه 4 أعوام وشيدت مبانيه على طراز الفن الإسلامي والتصميم الهندسي للفن الأندلسي، وجرى افتتاحه في عهد الملك فاروق عام 1939، ويخدم حاليًا طلاب المرحلة الثانوية. وعقب ثورة 23 يوليو تغير اسمه ليصبح معهد أسيوط الأزهرى للبنين وفي عام 1987 صدر قرار رئيس مجلس الوزراء رقم 1692 باعتبار مبنى المعهد وملحقاته أثرا تاريخيا يخضع لإشراف الآثار.

مصادر
-----

1. ↑  "معهد أسيوط الديني.. عندما نقل الصعايدة «الأندلس» إلى جنوب مصر". *أخبار اليوم*. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-01.
2. ↑  "معهد فؤاد الأول الأزهري بأسيوط.. تحفة معمارية في قلب الصعيد". *بوابة الأهرام*. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-01.
3. ↑  "معهد فؤاد الأول.. 106 أعوام في نشر العلم بأسيوط-". *مصراوي*. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-01.
4. ↑  "بالصور.. بعد مرور 100 عام على إنشائه.. تعرف على معهد فؤاد الأول بأسيوط". *اليوم السابع*. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-01.

* أيقونة بوابةبوابة مصر
* أيقونة بوابةبوابة تربية وتعليم
طور **المنهج الأساسي** في الأصل باعتباره المنهج الرئيسي الذي استخدمته كلية كولومبيا في جامعة كولومبيا في عام 1919. وقد أنشئ في أعقاب الحرب العالمية الأولى، وأصبح إطارًا للعديد من النماذج التعليمية المماثلة في جميع أنحاء الولايات المتحدة، ولعب دورًا مؤثرًا في دمج مفهوم الحضارة الغربية في مناهج الكلية الأمريكية. اليوم، يتم أيضًا إكمال نسخ مخصصة من المناهج الأساسية من قبل الطلاب في كلية الهندسة والعلوم التطبيقية وكلية الدراسات العامة، الكليات الأخرى الجامعية في جامعة كولومبيا.

في وقت لاحق من تاريخها، وخاصة في التسعينيات، أصبحت شكلاً من أشكال التعلم المتنازع عليها بشدة، واعتبرها البعض أساسًا مناسبًا لتعليم الفنون الحرة، ومن قبل آخرين كأداة لتعزيز مجتمع مركزي أو أنجلوني من خلال التركيز فقط على أعمال "الموتى البيض". مدفوعًا إلى حد كبير باحتجاجات الطلاب، تمت مراجعة المنهج الأساسي في العقود الأخيرة لإضافة التركيز على الثقافات غير الغربية، وكذلك أعمال ما بعد الاستعمارية إلى تسلسلات الأدب والفلسفة. تم إجراء أحدث إضافة رئيسية إلى المنهج الأساسي في عقد 2000، مع إضافة "حدود العلم"، وهي دورة محو الأمية العلمية، إلى المناهج الدراسية.

المراجع
-------

1. ↑  Thomas J. Lasley, II؛ Thomas C. Hunt؛ C. Daniel Raisch (2010). *Encyclopedia of Educational Reform and Dissent*. سيج للنشر. ص. 401. ISBN:978-1-4129-5664-2. مؤرشف من الأصل في 2016-11-17.
2. ↑  Cross, Timothy P. (1995). *An Oasis of Order: The Core Curriculum at Columbia College* (بالإنجليزية). Columbia University, Columbia College. ISBN:978-0-9649084-0-6. Archived from the original on 2022-04-22.
3. ↑  William Theodore De Bary (2007). *Confucian tradition and global education*. دار نشر جامعة كولومبيا. ص. 28. ISBN:978-0-231-14120-8. مؤرشف من الأصل في 2022-04-17.

* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة تربية وتعليم
* أيقونة بوابةبوابة نيويورك
**منهاج الإدارة المتقدمة (AMP)** هو منهاج تعليمي تنفيذي مكثف بدون درجة علمية تقدمه غالبًا كليات إدارة الأعمال النخبة ويستهدف كبار المديرين والمسؤولين الحكوميين.[1] يتم تقديمه من قبل كليات إدارة الأعمال في عدة أجزاء من العالم، بما في ذلك أمريكا الشمالية وأوروبا والهند وأستراليا. عادة ما يتمتع المشاركون بخبرة إدارية لا تقل عن 15 عامًا [1] ويكونون ضمن مستوى واحد أو مستويين من C-suite.

تتخطى مثل هذه البرامج المناهج الأساسية لبرامج ماجستير إدارة الأعمال وماجستير إدارة الأعمال التنفيذية لأنه، وفقًا لصحيفة *وول ستريت جورنال*، «هؤلاء الطلاب يتجاوزون تلك الأجرة.» [1] بدلاً من ذلك، تركز برامج الإدارة المتقدمة على تدريس «كيفية القيادة... وفن تنفيذ الرؤية».[1] مدرسة كولومبيا للأعمال AMP، على سبيل المثال، مبنية على ثلاث ركائز: القيادة بشكل أصيل، والتفكير الاستراتيجي، والتنفيذ الديناميكي.[3]

عادة ما تكون برامج الإدارة المتقدمة انتقائية للغاية. تقدم كليات إدارة الأعمال هذه البرامج مرتين فقط في السنة على الأكثر وتحد عمومًا عدد الطلاب في الفصول بما لا يزيد عن 50 طالبًا. [1] يعتمد القبول في برامج الإدارة المتقدمة، بدلاً من الاعتماد على درجات أكاديمية أو درجات اختبار موحدة، على الأقدمية الإدارية والإنجازات في مكان العمل.

في عام 2008، كانت تكلفة برامج الإدارة المتقدمة عمومًا في حدود 3,000 دولار أمريكي - 58,000 دولار أمريكي في أفضل كليات إدارة الأعمال، وتم رعاية 95٪ من الطلاب من قبل صاحب العمل.[1] اعتبارًا من عام 2020، كانت أسعار الرسوم الدراسية لبرنامج AMP على سبيل المثال 30,000 فرنك سويسري في IMD، و 38,500 يورو في INSEAD، و 52,450 دولارًا أمريكيًا في كولومبيا، و 60,500 دولارًا أمريكيًا في وارتون، و 65,000 دولارًا أمريكيًا في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، و 82,000 دولارًا أمريكيًا في جامعة هارفارد.

تقدم بعض كليات إدارة الأعمال حالة الخريجين للطلاب الذين يكملون برنامج AMP الخاص بالكلية، بينما لا تفعل كليات إدارة الأعمال الأخرى.[1]

المراجع
-------

1. جليزر، إميلي (30 سبتمبر 2008). "It's Intense at the Top" *صحيفة وول ستريت جورنال*. تم الاسترجاع 2019/09/16.
2. كامات، سمير (2016-11-14). "?Harvard Advanced Management Program (AMP) review – Worth it or not" *ماجستير في إدارة الأعمال Crystal Ball*. تم الاسترجاع 2019/09/16.
3. "Advanced Management Program" *كلية كولومبيا للأعمال*. تم الاسترجاع 2019/09/16.

* أيقونة بوابةبوابة تربية وتعليم
**لطفي الطنبولي** (13 فبراير 1919، الإسكندرية، مصر - 11 مايو 1982) كان رسام وعالم مصريات، نال أول جائزة له في معرض الهواة في باريس في عام 1946، وأقام 13 معرضًا فرديًا من عام 1946 إلى عام 1981، وشارك في المعارض الجماعية من عام 1964 إلى عام 1978، حصل على الزمالة الحكومية من وزارة الثقافة 1980-1981 وكان عضوًا مؤسسًا في نقابة الفنانين التشكيليين.

سيرة شخصية
----------

كان الطنبولي أول مصري يترأس قسم النشر في مركز التوثيق عن مصر القديمة، عُين عالم آثار مقيم أثناء نقل معبدي أبو سمبل إلى أرض مرتفعة (1964-1968).

نظم المهرجان الدولي للفنون السوداء في داكار، ومهرجان الفن الأفريقي في لاغوس، ومعرض رمسيس الثاني في باريس (1976)، ومعرض الملكات والملوك المصريين القدماء في اليابان (1978)، وكذك نظم القسم المصري بالمتحف العسكري بالقاهرة وبورسعيد.

بعد وفاته في ديسمبر 1982، افتتحت وزارة الثقافة معرضًا لأعماله في المركز الجماعي الفني بالزمالك، وفي مايو 1983 منحه الرئيس حسني مبارك بعد وفاته وسام العلوم والفنون من المرتبة الأولى. في مارس 1984 أطلق مجلس محافظة القاهرة اسمه على أحد شوارع مدينة نصر، وقدم المركز القومي للسينما عرضا لفيلم تسجيلي عن أعماله في نوفمبر 1985 بعنوان: «من الإسكندرية إلى النوبة» في مهرجان السينما المصرية الدولي. وفي أبريل 1992 أقامت وزارة الثقافة معرضًا لأعماله بمناسبة الذكرى العاشرة لوفاته في دار الأوبرا المصرية.

توجد مُعظم لوحاته في مجموعات خاصة، وفي عدد من السفارات المصرية حول العالم.

المنشورات
---------

* المنشورات العلمية الكاملة: المعبد الصغير لأبي سمبل (جزءان).
* المجموعة العلمية للمعابد: معبد جرف حسين الجزء الثاني والثالث والرابع.
* مجموعة الكتيبات العلمية: فساتين في مصر القديمة ومعبد أبو سمبل ومعبد كلابشة ومعبد جرف حسين.

مراجع
-----

1. ↑  "Lotfy El Tanbouli". *prabook.com* (بen-EN). Archived from the original on 2023-01-05. Retrieved 2023-01-06.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة CS1: لغة غير مدعومة (link)
2. ↑  Abdelaziz, Zeinab (DL 2013). *Un Généreux-Océan : Lotfy el-Tanbouli, 13-2-1919 -11-5-1982* (بالإنجليزية). Paris: Books on demand. ISBN:978-2-8106-2721-9. OCLC:843368484. Archived from the original on 2023-01-11. Retrieved 06 يناير 2023. `{{استشهاد بكتاب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ=` (help)

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة القرن 20
* أيقونة بوابةبوابة مصر
**يِمَة** هي حلويات كَسترد حلوة من الفلبينمصنوعة من المُحّ والحليب والسكر.  اسم يمة من الإسبانية ويعني المُح. يُعتقد أن يِمَة مثل الحلويات الفلبينية الأخرى القائمة على صفار البيض أنها نشأت من مواد البناء الإسبانية المبكرة، حيث استُخدم بياض البيض الممزوج بالجير الحي وقشر البيض نوعًا من الملاط لتثبيت الجدران الحجرية معًا أثناء الاستعمار الإسباني للفلبين. أعاد الفلبينيون استخدام المُحّ المهمل في أطباق مختلفة.

صُنعت اليِمَة في الأصل من المُحّ والسكر فقط حيث تُسخن وتُقلب حتى يصبح القوام ثخينًا. ثم يُشكل بشكل كرات أو أهرامات صغيرة ومغطاة بالسكر الأبيض. أصبح الحليب (أو الحليب المكثف ) لاحقًا جزءًا من الوصفة (ربما خلال الفترة الأمريكية ). قد تحوي الحديثة المكسرات المقطعة أيضًا.

انظر أيضًا
----------

* كعكة يمة

المراجع
-------

1. 1 2  Serna Estrella (5 فبراير 2014). "Yema: The Origins of a Classic Filipino Candy". Pepper.ph. مؤرشف من الأصل في 2022-10-27. اطلع عليه بتاريخ 2018-04-03.
2. ↑  "How to Make Yema". Panlasang Pinoy. مؤرشف من الأصل في 2022-10-27. اطلع عليه بتاريخ 2018-04-03.
3. ↑  "Yema". Ang Sarap. 10 يناير 2012. مؤرشف من الأصل في 2022-10-27. اطلع عليه بتاريخ 2018-04-03.

* أيقونة بوابةبوابة مطاعم وطعام
**حسني عمر رشيد زيد الكيلاني** (1910 - 5 سبتمبر 1979) شاعر أردني. ولد بمدينة السلط. درس لغاية المرحلة الإعدادية ثم اتجه إلى تثقيف نفسه بقراءة دواوين الشعر العربي القديم. اشتغل بالتدريس كما عمل كاتبًا مدنيًا في الجيش الأردني. مرض أخريات حياته، وتدهورت حاله بسبب المرض ورثى ساقه المقطوعة بقصيدة أليمة. توفي في الزرقاء. له ديوان شعر بعنوان *أطياف وأغاريد* 1946.

سيرته
-----

ولد حسني عمر رشيد زيد الكيلاني سنة 1910 (بحسب تاريخ الميلاد المثبت في جواز سفره) في السلط وقيل وُلد سنة 1912 في نابلس. تعلّم بمدرسة السلط الثانوية 1921-1928 ، ثم تركها.  

عمل مدرّساً خلال ثلاثينيات القرن العشرين في الخليل، فأقام مع والدته فيها نحو عشر سنوات قبل أن ينتقلا إلى عمّان سنة 1940. بعد عودته من فلسطين، اتصل بالملك عبد الله بن الحسين، وكتب قصائد يمتدحه فيها نشرها في باب *هاشميات* بديوانه. ظلّ بلا عمل إلى أن أنعم عليه الملك عبد اللّه بوظيفةٍ في الجيش برتبة كاتب مدني سنة 1948، وبقي في هذه الوظيفة حتى أحيل على التقاعد سنة 1960. عمل أيضًا في الإذاعة الأردنية.   

بُترت ساقه اليسرى نتيجة إصابته بداء السكّري. وكان يقيم مع والدته المشلولة بمسكن غير صحّي في سفح جبل القلعة بعمّان، وأصيب إصابة شديدة على إثر احتراق المسكن، ونُقل إلى المستشفى، وبعد خروجه انتقل ليقيم في فندق البرج، ثمّ عاد إلى جبل القلعة، فمرضَ وأُدخل المستشفى مرّة أخرى، ثمّ رحل إلى الأزرق سنة 1975 وبقي فيها سنتين، ثمّ رحل إلى الزرقاء فأقام في حي معصوم حتى وفاته في 5 سبتمبر 1979.

شعره
----

نشر قصائده في صحف مثل *الجزيرة*، ومجلات من بينها: *الرائد* و*العروبة* و*المعرفة*، وترك شعراً مخطوطاً. له ديوان شعر بعنوان *أطياف وأغاريد* 1946.  

ذكره عبد العزيز البابطين في معجمه وقال «عاش في الحياة، كما في شعره، بين زمانين مختلفين، بل متناقضين، فكان سمير الأمراء، يقدم قصائده المادحة لهم فينال الرضا والتكريم، ثم تتدهور حاله بسبب إدمان الخمر، حتى تقطع ساقه إنقاذًا لباقيه، فيعرف البؤس والجوع. إن أشعاره تعكس خبرته القريبة وفكره المحدود في مجال القضايا العامة، من ثم يبدو تقليديا، غير أنه حين يتأمل الطبيعة، فيكتب عن شجرة الزيتون، أو يرثي نفسه فإنه يكشف عن مكامن الجودة في شعره.»

مراجع
-----

1. ↑  إميل يعقوب (2009). *معجم الشعراء منذ بدء عصر النهضة* (ط. الأولى). بيروت: دار صادر. ج. المجلد الأول. ص. 336.
2. ↑  حسني زيد الكيلاني (1910-1979) | وزارة الثقافة نسخة محفوظة 5 نوفمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  حسني زيد الكيلاني (1910-1979) | وزارة الثقافة نسخة محفوظة 24 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  كامل سلمان الجبوري (2003). *معجم الشعراء من العصر الجاهلي حتى سنة 2002*. بيروت، لبنان: دار الكتب العلمية. ج. المجلد الثاني. ص. 84.
5. ↑  معجم البابطين لشعراء العربية في القرنين التاسع عشر و العشرين نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الأردن
* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة شعر
* أيقونة بوابةبوابة القوات المسلحة الأردنية
**إليسا كاديجيا بوف** هي ممثلة صومالية إيطالية. إليسا هي أم لولدين وُلدا في صقلية هما مالكولم وماسيميليانو.

الحياة المهنية
--------------

بدأت إليسا مسيرتها السينمائية في التمثيل من خلال الإعلانات التجارية. واكتسبت شهرتها لأول مرة خلال حملة تلفزيونية لشركة أتلانتيك، وهي علامة تجارية شهيرة في سبعينيات القرن الماضي. بدأت حياتها المهنية الطويلة كممثلة ومغنية في المسرح والسينما والتلفزيون بعد حضورها مسرح بيكولو الذي كان يديره المخرج ستريلر. قامت بتجسيد العديد من روائع الملحن الإيطالي لويجي نونو بما في ذلك مسرحية الغابة الشابة المليئة بالحياة (بالايطالية: A Floresta é Jovem e Cheja de Vida) و*وجه البحر* (بالايطالية: Un volto del mare) و*المناظرة الجدلية للعقل* (بالايطالية: Contrappunto dialettico alla mente) و*ثم فهم* (بالايطالية: Y entonces Comprendió). ظهرت إليسا لأول مرة كممثلة في أول فيلم روائي طويل من إخراج فالنتينو أورسيني. وقامت لاحقًا بدور البطولة في بعض أفلام الدرجة الثانية في أواخر الستينيات والثمانينيات، بينما كان دورها الأخير في فيلم كوميدي من إخراج كريستينا كومينسيني.

لعبت إليسا لاحقًا دور البطولة في عدد من الأفلام الروائية الإيطالية، ولا سيما أفلام رعب جيالو. وظهرت في عام 1980 في فيلم ماكابري للمخرج لامبرتو بافا.

تشغل بوف بجانب العمل السينمائي منصب رئيسة المؤسسة الافريقية للهجرة (ADIA)، وهي منظمة غير ربحية تخدم النساء المهاجرات في إيطاليا.

مراجع
-----

1. ↑  *Archivio Storico Ricordi*، QID:Q3621644
2. ↑  Women in the Resistance in Italy and Algeria (in Italian) نسخة محفوظة 2020-10-26 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  Biography|Achille Occhetto نسخة محفوظة 2014-08-12 على موقع واي باك مشين. (in Italian)
4. ↑  "BAISER MACABRE" (PDF). Cine Horreur. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2023-01-22. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-10.
5. ↑  Immigration. Denying the role of women in culture. Interview with Kadgiga Bove and Pauline Aweto. (in Italian) نسخة محفوظة 2016-03-05 على موقع واي باك مشين.

روابط خارجية
------------

* إليسا كاديجيا بوف في قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: فنية عدلها في ويكي بيانات | 
* موسوعة ميوزيك برينز (MBA)

 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الصومال
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة تلفاز
* أيقونة بوابةبوابة سينما
* أيقونة بوابةبوابة فنون
* أيقونة بوابةبوابة نسوية
**هلال كابلان** (بالتركية: Hilal Kaplan)‏ (ولدت في 15 أغسطس عام 1982 في مدينة إسطنبول)، صحفية وعالمة نفسية تركية.

السيرة الذاتية
--------------

بعد أن تخرجت *هلال كابلان* من مدرسة الأناضول الثانوية التحقت بقسم علم النفس في جامعة المعلومات وتخرجت منها في عام 2004. وفي عام 2006 بدأت الدراسات العليا في قسم علم الاجتماع في جامعة البوسفور. وعندما واصلت تعليمها هناك كانت تشارك في الأنشطة السياسية إما في المدارس إما في منظمات المجتمع المدني. وفي 27 فبراير عام 2008 نشرت هلال كابلان نص في صيغة بيان تحت عنوان «ليس هناك تفاصيل لأي شئ في موضوع الحرية المشار إلية: فنحن لم نكن طليقي الحرية حتى الآن» وذلك مع إثنين من صديقاتها المحجبات في عشية إلغاء حظر الحجاب في الجامعات.

إن عائلة هلال كابلان التي تدُعى «أصلين تشانكيريلي» قد عاشت في إسطنبول في أعوام 1970. وفي تلك الأثناء قدمت *هلال كابلان* وأعدت برنامجاً بعنوان «المعارضة ذات المحتوى السياسي» حيث أنه بُث على شاشة قناة «تي في نت». وعلاوة على ذلك قامت بالتعليق في برنامج نقاش يُدعى «ثمانون دقيقة بكل إتجاه» حيث أخرجته زينب بايرام أوغلو على شاشة قناة «أيه خبر». تزوجت *هلال كابلان* بالصحفي سوحيب أويوت.

الجرائد التي عملت بها
---------------------

• الحزب

• الفجر الجديد

مراجع
-----

1. 1 2  "‘Biz yıllardır mahalle baskısı yaşıyoruz!..’". Vatan. 11 Şubat 2008. Erişim tarihi: 19 Haziran 2013.
2. ↑  YerelHaber (3 Aralık 2010). "Hilal Kaplan Kimdir?". Düzce Yerel Haber. Erişim tarihi: 18 Kasım 2011.

وصلات خارجية
------------

• صفحة هلال كابلان بجريدة الحزب

|  |
| --- |
| **هلال كابلان** على مواقع التواصل الاجتماعي: |
|  | 
* هلال كابلان  على تويتر.
 |

* أيقونة بوابةبوابة أدب
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة تركيا

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |

|  |
| --- |
| **هلال كابلان** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
**هلام البحر العادي** أو **قنديل البحر العادي** هو واحد من أنواع جنس الأوريليا التي دُرست بشكل واسع. كل الأنواع في هذا الجنس قريبين للغاية، ومن الصعب أن يتم التعرف على *هلام البحر العادي*من دون أخذ عينات الجينية.

القنديل شفاف، بقطر حوالي (25-40 سم)، ويمكن أن يُعرف بواسطة شكل غدده التناسلية الأربعة التي على شكل حذوة الحصان، من السهل أن يرى من خلال أعلى الرأس. هو يتغذى بتجميع قنديل البحر، عوالق، و رخويات. بواسطة مخالبه ويجلبهم إلى جسمه للهضم. وهو قادر على حركة مقيدة، وهو ينجرف مع التيار حتى لو كان يسبح. وهو منتشر في أكثر بلاد العالم. وتشتمل حوافها على عدد كبير من اللواس المحيطية القصيرة والمزودة بخلايا لاسعة. وتشتمل من الوجه البطني على مقبض صغير يوجد في وسطه فم له أربع امتدادات شفويه تسمى بالفصوص الفمية لكل منها ميزاب وتؤدي فتحة الفم إلى بلعوم قصير جداً مفتوح علة جوف معدي يتفرع منه أربعة جيوب معدية، ويتصل بكل جيب معدي قناتان ذات أشعة تفتح كل منهما على قناة دائرية محيطية. وتمتد من القناة الدائرية أربع قنوات شعاعية متفرعة وأربع قنوات شعاعية رئيسية تجاه الجوف المعدي. يمر من خلال هذه القنوات تيار دائم من الماء حاملاً معه الجزئيات الغذاية. يوجد في نهاية المظلة مجموعات من الخلايا العصبية التي تحمل بعض الأعضاء الحسية مثل أعضاء التوازن، ويتكاثر الحيوان بواسطة المناسل الموجودة في الجيوب المعدية وعددها أربعة وهي اما خصى أو مبايض، أي ان الحيوان منفصل الجنس. يتم لقاح البيوض في ماء البحر. وتتطور البيضة الملقحة لتعطي يرقة مهدبة تسمى البلانيولا. تتحول بعدها إلى بويبلب صغير يتحول إلى ميدوسة صغيرة، والطور البوليبي لا يحتوي على أي جهاز تناسلي بخلاف الطور الميدوسي التكاثري.

معرض صور
--------

* 
* 
* 
* 
* 
*

المراجع
-------

1. ↑  Dawson، Michael N. "Aurelia species". مؤرشف من الأصل في 2018-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2008-08-12.
2. ↑  الحكيم، محمد عادل - مبادئ التشريح المقابل وعلم الوراثة، جامعة حلب 1980م

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |

|  |  |
| --- | --- |
| معرفات الأصنوفة | 
* **دليل الأصنوفة المرجعي (TAXREF)**: 7393
* **المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF)**: 2264442
* **السجل الدَّولي للأنواع البحرية (WoRMS)**: 135306
* **أنظمة بولد (BOLD)**: 79348
* **الشبكة الوطنية للتنوع الحيوي (NBN)**: NBNSYS0000174046
* **قاعدة بيانات "دنتكسا" (Dyntaxa)**: 233745
* **نظام معلومات التصنيف المتكامل (ITIS TSN)**: 51701
* **أنا عالم طبيعة (iNaturalist)**: 48328
* **الحياة البرية في أوروبا (EU Nomen)**: 240640
* **المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI)**: 6145
* **موقع تنوع الحيوانات (ADW)**: Aurelia\_aurita
* **سجل الأحياء في نيوزيلندا (NZOR)**: 62092114-85aa-4213-ab79-0c8096c855b7
* **سجل الأنواع الهولندية (NSR)**: 140756

 |

* أيقونة بوابةبوابة عالم بحري



|  |
| --- |
| **هلام البحر العادي** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
* صفحة في من ويكي أنواع.
 |
|  |
| --- |
| فرسان الأسبتارية |
| النظام البابوي للقانون |
| معهد | رهبانية |
| نوع | مستشفى ونظام عسكري |
| الروحانية | المسيحية |
| Structure et histoire |
| تأسيس | 1070القدس |
| مؤسس | الاخوان جيرارد |
| Liste des ordres religieux |

امتد **استعمار الفرسان الاسبتارية في أمريكا** لفترة وجيزة مدتها 14 سنة ، بين عامي 1651 و 1665 ، امتلك خلالها فرسان الأ سبتارية أربع جزر كاريبية. : سانت كيتس و سينت كروا و سانت بارتليمي وسانت مارتن .

التاريخ
-------

ممتلكات المستشفيات في منطقة البحر الكاريبي.
في عام 1651 ، بعد حل شركة الجزر الأمريكية ، شرعت في بيع حقوق الاستغلال لأطراف مختلفة. فيليب دي لونجفيلييه دي بوانسي يقنع جان بول دي لاسكاريس كاستيلار بشراء جزر. نشأ وجود فرسان الإسبتارية في منطقة البحر الكاريبي من علاقة المنظمة الوثيقة مع وجود العديد من الأعضاء كمسؤولين فرنسيين في الأمريكتين. كان بوانسي ، الذي كان فارس مالطا وحاكم المستعمرات الفرنسية في منطقة البحر الكاريبي ، الشخصية الرئيسية في استعمارهم القصير. وهكذا تشتري المنظمة جزر سان كريستوف وسانت كروا وسانت بارتليمي وسانت مارتن .

في ذلك الوقت ، تصرف الأمر بصفته مالكًا للجزر ، بينما استمر ملك فرنسا في الاحتفاظ بالسيادة الاسمية. في عام 1665 ، باع فرسان الإسبتارية حقوقهم في الجزر إلى الشركة الهند الغربية الفرنسية ، وبذلك وضعوا حداً لمشروعهم الاستعماري.

التراث
------

شعار النبالة الحالي لسانت بارتيليمي.
في الجزر المختلفة ، فإن ذكرى الفترة القصيرة من احتلال فرسان الأسبتارية حاضرة إلى حد ما. هيمنة فيليب دي Longvilliers دي Poincy على سانت كريستوف بقيت على قيد الحياة لمشهد عبيده يرتدون جميعا في شعار الأسبتارية. في سانت كروا ، يمكننا غالبًا الإشارة إلى "سبعة أعلام من تاريخ الجزيرة ، بما في ذلك فرسان الإسبتارية والولايات المتحدة والدول الأوروبية الخمس التي حكمتها. و شعار النبالة سانت بارتيليمي يمثل في مركزها على الصليب المالطي على رباط الحمراء، التي تمثل فترة الاستعمار المستشفى.

مراجع
-----

1. 1 2 3  Galimard Flavigny (2006)

|  |
| --- |
| **مستعمرات فرسان الأسبتارية في الأمريكيتين** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة القرن 17
* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
**نظام تتبع مقدم الطلب** هو تطبيق برمجي يتيح التعامل الإلكتروني مع احتياجات التوظيف. يمكن تنفيذ نظام تتبع مقدم الطلب أو الوصول إليه عبر الإنترنت على مستوى المؤسسة أو الأعمال التجارية الصغيرة اعتمادا على احتياجات المنظمة ويتوفر أيضا برنامج نظام تتبع مقدم الطلب مجاني ومفتوح المصدر. يشبه نظام تتبع مقدم الطلب إلى حد كبير أنظمة إدارة علاقات العملاء ولكنه مصمم لأغراض تتبع التوظيف. في كثير من الحالات يقومون بتصفية الطلبات تلقائيا بناء على معايير معينة مثل الكلمات الرئيسية والمهارات وأرباب العمل السابقين وسنوات الخبرة والمدارس التي حضرها. وقد تسبب هذا في قيام الكثيرين بتكييف تقنيات تحسين السيرة الذاتية المشابهة لتلك المستخدمة في تحسين محركات البحث عند إنشاء وتنسيق سيرتهم الذاتية.

المبدأ
------

نظام تتبع مقدم الطلب المخصص ليس من غير المألوف للاحتياجات الخاصة بالتوظيف. على مستوى المؤسسة يمكن تقديمها كوحدة نمطية أو إضافة وظيفية لمجموعة الموارد البشرية أو نظام معلومات الموارد البشرية. يتوسع نظام تتبع مقدم الطلب في الشركات الصغيرة والمتوسطة من خلال برمجيات مفتوحة المصدر أو البرمجيات كخدمة.

تتمثل الوظيفة الرئيسية لنظام تتبع مقدم الطلب في توفير موقع مركزي وقاعدة بيانات لجهود التوظيف في الشركة. تم تصميم نظام تتبع مقدم الطلب لمساعدة إدارة السير الذاتية ومعلومات مقدم الطلب بشكل أفضل. يتم جمع البيانات إما من التطبيقات الداخلية عبر واجهة نظام تتبع مقدم الطلب الأمامية الموجودة على موقع الشركة على الويب أو يتم استخراجها من المتقدمين في لوحات الوظائف. تمتلك معظم لوحات الوظائف والسيرة الذاتية (ريد أونلاين ولينكد إن ومونستر وياهو وكارير بيلدر وإنديد.كوم) شراكات مع موفري برامج نظام تتبع مقدم الطلب لتوفير دعم التحليل وترحيل البيانات بسهولة من نظام إلى آخر. تعد أنظمة تتبع المتقدمين الأحدث (غالبا ما تكون النعت من الجيل التالي) عبارة عن منصات كخدمة حيث يحتوي الجزء الرئيسي من البرنامج على نقاط تكامل تسمح لمقدمي تقنيات التوظيف الأخرى بالتوصيل بسلاسة. تتيح قدرة حلول نظام تتبع مقدم الطلب من الجيل التالي نشر الوظائف حيث يكون المرشح وليس فقط مجالس العمل. يشار إلى هذه القدرة باسم اكتساب المواهب متعدد القنوات.

تشمل التغييرات الأخيرة استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي ومعالجة اللغة الطبيعية لتسهيل إمكانات البحث الدلالي الموجهة المقدمة من خلال الأنظمة الأساسية القائمة على السحابة والتي تسمح للشركات بتسجيل السير الذاتية وفرزها بمواءمة أفضل لمتطلبات الوظيفة وأوصافها. مع ظهور نظام تتبع مقدم الطلب غالبا ما يستخدم المتقدمون تقنيات تحسين السيرة الذاتية والأدوات عبر الإنترنت لزيادة فرصهم في إجراء مكالمة مقابلة.

مصادر
-----

1. ↑  Weber، Lauren (24 يناير 2012). "Your Résumé vs. Oblivion". *وول ستريت جورنال*. مؤرشف من الأصل في 2023-03-08. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-12.

* أيقونة بوابةبوابة برمجيات
**معراج أورال** أو **علي كيالي** هو قائد ما يسمى المقاومة السورية في لواء إسكندرون، وهي مجموعة مسلحة تعمل في شمال غرب سوريا (الجبهة الشعبية لتحرير لواء إسكندرون سابقاً). وهو تركي علوي يحمل الجنسية السورية.

حياته
-----

اما بالنسبة ل**لواء** **إسكندرون**، يُعتبر في سوريا المحافظة الخامسة عشر، رغم كونه منذ 1939، تابعًا لتركيا، ويسميه بعض المؤرخين أمثال ستيفن لونغريج «الألزاس واللورين السورية». كانت منطقة إسكندرون تابعة لولاية حلب ضمن سوريا العثمانية، مشكلة مرفأها على البحر؛ ومثلت في المؤتمر السوري العام، ورغم اعتبارها دولة مستقلة في أعقاب صدور مراسيم التقسيم، غير أنه أعيد ربطها بالدولة السورية عام 1926 بجهود الرئيس أحمد نامي، وعاصرت إطلاق الجمهورية السورية الأولى عام 1938 قامت فرنسا «بخطوة غير مسبوقة واستفزازية» إذ أعادت منح اللواء حكمًا ذاتيًا مع بقاءه مرتبط من ناحية شكلية بالجمهورية السورية، ثم أعادت إلغاء هذا الرباط الشكلي؛ وفي العام التالي 1939، انسحبت فرنسا بشكل نهائي، في حين دخلت اللواء قوات تركية، وقامت بضمه وإعلانه جزءًا من الجمهورية التركية تحت اسم "هتاي"؛ وهو ما يعتبر مخالفة لصك الانتداب الذي يلزم الدولة المنتدبة بالحفاظ على أراضي الدولة المنتدب عليها.

غالبية سكان اللواء كانت من عرب سوريا الموزعين بين السنة، والعلويين، والمسيحيين العرب، والأرمن، ولم تتجاوز نسبة تركمان سوريا فيه 39.4% حسب إحصاءات 1939. بعد سلخ اللواء، نزحت إلى دمشق، وحلب، وحمص، واللاذقية، أعداد كبيرة من عرب اللواء وأرمنه، مع استثناء صغير لبلدة كسب الأرمنية التي كانت تابعة للواء، فعدّلت المفوضية الفرنسية الحدود، بحيث تتبع محافظة اللاذقية. أفضى سلخ اللواء لانطلاق احتجاجات 1939 التي أفضت للإطاحة بحكومة جميل مردم، ثم استقالة الرئيس هاشم الأتاسي نفسه؛ في السنوات التالية اعتبر اللواء أرضًا محتلة، وساهم هذا الاعتبار في إبقاء سوريا خارج مشاريع على مستوى المنطقة مثل حلف بغداد لكون تركيا عضوًا فيه، توترت العلاقة مع تركيا مجددًا عام 1957، لدرجة استدعاء الأسطول المصري إلى اللاذقية للدفاع في حال اندلاع حرب؛ ولم يحدث على مستوى الحكومات المتعاقبة أي اعتراف بشرعية كون اللواء جزءًا  من تركيا.

في سوريا الإنتيكية، كانت أنطاكية عاصمة اللواء، عاصمة سوريا ومركزها، ومقر بطريرك أنطاكية، الرأس المحلي للكنيسة السورية بشقيها البيزنطي والسرياني، ومنه خرجت شخصيات بارزة على مستوى العالم مثل إغناطيوس الإنطاكي، ويوحنا فم الذهب، أما في سوريا المعاصرة فقد خرجت مجموعة من الشخصيات التي لعبت دورًا هامًا على الصعيد المحلي مثل رئيس الدولة صبحي بركات، والمفكر زكي الأرسوزي.

مراجع
-----

* أيقونة بوابةبوابة شيوعية
* أيقونة بوابةبوابة تركيا
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة سوريا
لمعانٍ أخرى، طالع مولانا (توضيح).

**مولانا** هي عمل روائي للكاتب الصحفي المصري إبراهيم عيسى، تم نشره عام 2012. يتناول العديد من المواضيع، منها الإشكاليات ذات الطابع الإسلامي حول الحديث النبوي، والمعتزلة، والتشيع، وأهل الذمة، والإرهاب، وشيوخ الفضائيات. ويُعد الشيخ حاتم الشناوي الملقب ب«مولانا» في الرواية، هو الشخصية الرئيسة فيها، وهو نموذج لداعية مرن ومرح يراعي الظروف ومتطلبات العصر.

أبرز سمات هذه الرواية الضخمة التي يبلغ عدد صفحاتها 554 قطعاً وسطاً، أنها ذات نسيج لغويّ تضافرت فيه لغة الواقع المعاش واللغة الصحافية واللغة التراثية التي لا تزال قادرة على التواصل، ولغة القرآن والحديث والفقه والتفسير، ويترافق ذلك مع الأفق الاجتماعي والديني والسياسي ووجهة نظر الكاتب.

يشار بالذكر إلى أن الرواية ستتحول إلي مسلسل سيقوم بإخراجه المخرج عمرو عرفة، ويشارك في بطولته الفنان خالد أبو النجا. وقد تم ترشيح الرواية ضمن القائمة القصيرة لجائزة البوكر العربية لعام 2013.

يقول إبراهيم عيسى عن روايته الجديدة: «بدأت كتابة هذه الرواية عام 2009 وأنا أعارض الرئيس السابق، وأثناء محاكماتي ثم فصلي من الدستور، ثم منعي من الكتابة حتى قامت الثورة، ومرورنا بالمرحلة الانتقالية، واستمررت في الكتابة حتى مارس الماضي 2012، إنها من أعز الروايات إلى قلبي».

وصلات خارجية
------------

* تحميل رواية «مولانا» | بحر الكتب
* الرواية بصيغة pdf
* حفل توقيع رواية مولانا
* صفحة رواية مولانا على موقع أبجد
* صفحة رواية مولانا على موقع جود ريدز

مراجع
-----

1. ↑  إشكاليات إسلامية في رواية "مولانا" لإبراهيم عيسى | ثقافات  نسخة محفوظة 02 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  قراءة في رواية «مولانا» للكاتب والإعلاميّ المصريّ إبراهيم عيسى سرد فنّي جماليّ معرفيّ يقتحم عوالم مثقلة بالفساد والتطرّف الدينيّ الظلاميّ | البناء نسخة محفوظة 25 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  طبعة ثالثة من رواية "مولانا" لإبراهيم عيسي وتحويلها لمسلسل | دار بلومزبري قطر نسخة محفوظة 17 مارس 2013 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  رواية .. مولانا - تَعَالق السُّخرية في بِنيَة السّرد | كتابات نسخة محفوظة 06 يناير 2017 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة أدب
* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة روايات
* أيقونة بوابةبوابة عقد 2010
* أيقونة بوابةبوابة كتب
* أيقونة بوابةبوابة مصر
**إيمان النفجان** هي مُدوِّنة وناشطة حقوقيّة من المملكة العربية السعودية.

الحياة المُبكّرة والمسيرة المِهنيّة
-----------------------------------

ولدت النفجان في المملكة العربية السعودية، وهي ابنة ضابط عسكري سعودي. حصلت على درجة البكالوريوس في اللغة الإنجليزية ثم عملت في وقت لاحق كمساعدة لمدرس جامعي إلى أن حصلت على درجة الماجستير في نفس تخصصها، لتنتقل فيما بعد لإكمال دراسة اللغة الإنجليزية في جامعة برمنغهام في المملكة المتحدة، ثم عملت في وقت لاحق كمدرسة تمهيدية للغة الإنجليزية في نفس الجامعة؛ وكانت قريبة – قبلَ اعتقالها – من نيلِ شهادة الدكتوراه في تخصّص اللغويات.

النشاط الحقوقي
--------------

بدأت إيمان في شباط/فبراير من عَام 2008 الكتابة في مدونة «امرأة سعودية» (بالإنجليزية: Saudiwoman)‏ حيث كانت تكتبُ عن قضايا السعودية الاجتماعية والثقافية مع التركيز على تلك المتعلقة بالنساء. زادت شهرة إيمان وتعرّف عليها كُثر بعدما قامت في 17 يونيو/حزيران من عام 2011 بقيادة سيارتها في الرياض تعبيرًا عن رفضها لمنعِ الحُكومة السعودية المرأة من قيادة السيارة كما شاركت في حملة المطالبة بتمكينِ المرأة السعودية خلال احتجاجات 2011-13.

### الاعتقال

نَشرت منظمة هيومن رايتس ووتش مقالًا مفادهُ أن السلطات في السعودية قد ألقت القبض يوم 15 أيار/مايو 2018 على الناشطة الحقوقية إيمان النفجان جنبًا إلى جنب مع ستة آخرين بما في ذلك عائشة المانع، لجين الهذلول وعزيزة اليوسف وذلك بتهمة «تجاوز الثوابت الدينية والوطنية والتواصل مع جهات خارجية وتقديم دعم مالي لعناصر معادية في الخارج». أثارت هذه الحادثة الكثير من الضجة والجدل داخل أوساط المملكة وخارجها خاصة أنّها تزامنت مع الإصلاحات التي أعلنَ عنها ولي العهد السعودي محمد بن سلمان والتي يهدف من خلالها إلى «تمتيع الشعب السعودي بكافة حقوقه». وكانَت مديرة منظمة هيومن رايتس في منطقة الشرق الأوسط قد علّقت على موضوع اعتقال إيمان وباقي الناشطات بالقول: «الإصلاح الذي يقوده ولي العهد محمد بن سلمان كان حتى الآن حملة لتخويف الإصلاحيين الحقيقيين، ممن يتجرؤون علنا على الدفاع عن حقوق الإنسان أو تمكين المرأة.»

في 28 آذار/مارس 2019؛ تم إطلاق سراح إيمان النفجان بجانب عزيزة اليوسف ورقية المحارب مؤقتًا إلى حينِ انعقاد الجلسة الثالثة لمحاكمتهّن بالتهم الموجهة لهنّ.

الحياة الخاصة
-------------

إيمان النجفان متزوجة ولديها ثلاثة أطفال، تُقيم حاليا في عاصمة المملكة العربية السعودية الرياض.

مراجع
-----

1. ↑  Eman Al Nafjan, Cyberdissidents.org نسخة محفوظة 12 مارس 2013 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  "إيمان النفجان "تستوقفها قوات الأمن في الرياض - صحيفة وطنيات الإلكترونية نسخة محفوظة 22 مايو 2018 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  من هن السعوديات المعتقلات بتهمة "التجاوز على الثوابت الدينية والوطنية "؟ نسخة محفوظة 22 مايو 2018 على موقع واي باك مشين.

وصلات خارجية
------------

* مدونة المرأة السعودية
* مقالة أرشيفية حول إيمان في الجارديان
* مقالة أرشيفية حول إيمان على موقع RelativityOnline.com

|  |
| --- |
| **إيمان النفجان** على مواقع التواصل الاجتماعي: |
|  | 
* إيمان النفجان  على تويتر.
 |

* أيقونة بوابةبوابة نسوية
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة السعودية
* أيقونة بوابةبوابة حرية التعبير
* أيقونة بوابةبوابة حقوق الإنسان

|  |
| --- |
| **إيمان النفجان** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
**ولطاش شعيب** من مواليد 1946 ببجاية. التحق بالجيش الوطني الشعبي وترقى بالرتب العسكرية حتى صار عقيدا بالقوات الجوية أحيل على التقاعد سنة 2001.

عمله بالشرطة
------------

في سنة 2003 استدعي لجهاز الشرطة من أجل تولّي قيادة الوحدة الجوية التابعة للمديرية العامة للأمن الوطني الكائن مقرها بالدار البيضاء وذلك حتى عام 2009 حيث كُلِّف بمشروع ربط كامل وحدات ومحافظات الشرطة على المستوى الوطني بالإنترنت وتجديد عتادها التكنولوجي. ويعتبر من بين المؤسسين لأكاديمية التكنولوجيا والإعلام بمقر مديرية الإدارة بحيدرة، كما أُسندت له مهمة الإشراف على الفرقة المتخصصة في تفكيك السيارة الملغمة التي ركنتها الجماعات الإرهابية بالقرب من منزل العقيد علي تونسي بحيدرة خلال أفريل من سنة 2007، حيث كان يشرف على إدارة العملية من الطائرة المروحية بالجو. وكان العقيد ولطاش شعيب قد أخذ عطلة خلال شهر أكتوبر، تنقل فيها إلى هولندا لقضاء عدة أيام، عقب فتح تحقيق فيما سُرِّب، خلال اليومين الماضيين، لوسائل الإعلام، من التضخيم في فواتير صفقات ومناقصات تخص المديرية العامة للأمن الوطني.

اغتياله لعلي تونسي
------------------

نتج عن تحقيقات أمنية أجريت داخل جهاز الشرطة ضلوع العقيد ولطاش شعيب بصفقات مشبوهة لإستيراد عتاد للطائرات العمودية، تجهيزات للإعلام الآلي وتضخيم للفواتير، بعد تسرب هذه المعلومات للصحافة طلب العقيد لقاء مع المدير العام للأمن الوطني علي تونسي حيث قام باغتياله يوم 25 فبراير 2010. وأصيب العقيد ولطاش شعيب بطلق ناري نقل على إثره للمستشفى العسكري عين النعجة وتضاربة الآراء حول مصدر الطلق بين محاولة انتحار ورد فعل من الحرس الشخصي لعلي تونسي.

محاكمته
-------

بدأت محاكمته الأحد 16 فيفري 2017 جناية "القتل العمد مع سبق الإصرار و الترصد و محاولة القتل العمدي و حيازة سلاح ناري بدون إذن من السلطات المختصة" وانتهت يوم الإثنين 17 أفريل 2017 على الساعة 20.49 ليلا. بعد دخول هيئة المحكمة لمدة أربع ساعات كاملة، نطقت المحكمة بالإعدام للعميد شعيب ولطاش المتهم باغتيال العقيد علي تونسي.

  

وفي يوم الجمعة 05 مارس 2021 م, الموافق لـ 21 رجب 1442 هـ أسدلت محكمة الجنايات الاستئنافية لمجلس قضاء الجزائر في حدود الساعة الرابعة صباحا الستار على محاكمة العقيد "شعيب أولطاش" في قضية مقتل علي تونسي، إذ نطق القاضي بعقوبة المؤبد في حق المتهم، الذي أدلى بتصريحات خطيرة حول جريمة القتل التي تمت في مبنى المديرية العامة للأمن الوطني محاولا التنصل عن مسؤولية الجريمة التي ارتكبها في حق من قال عنه: "صديقي وعشرة عمر دامت لأزيد من 30 سنة"، وأنه لا يوجد بينهما أي سوء تفاهم "لا نساء ولا دراهم ولا شراب" على حد ـ تعبيره.

وصلات خارجية
------------

* الشروق أون لاين مقال **بجريدة الشروق**
* الخبر أون لاين مقال **بجريدة الخبر**
* الجزائر سياسة **بالفرنسية**

مراجع
-----

1. ↑  الخبر نسخة محفوظة 04 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  "المؤبد لقاتل علي تونسي". *الشروق أونلاين*. 5 مارس 2021. مؤرشف من الأصل في 2021-03-06. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-06.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الجزائر
**مدرك بن المهلب بن أبي صفرة** هو قائد عربي أموي في عهد الخلفاء عبد الملك بن مروان وسليمان بن عبد الملك، وقد شارك مع أخيه يزيد بن المهلب في ثورته عام 102 هـ، فلما هزم هرب إلى قندابيل من أعمال بلاد السند، وقُتِل على يد سلم بن أحوز عام 103 هـ مع عددٍ من إخوته في معركة قندابيل.

قتاله موسى بن عبد الله
----------------------

خلال فترة ولاية شقيقه المفضل لمدة تسعة أشهر على خراسان، عُيّن مدرك إلى جانب عثمان بن مسعود كقائد مشترك لحملة ضد المتمرد موسى بن عبد الله بن خازم في ترمذ. فعبر النهر في خمسة عشر ألفا، فكتب إلى السّبّل وإلى طرخون فقدموا عليه فحصروا موسى وضيقوا عليه وعلى أصحابه، فمكث شهرين في ضيق وقد خندق عثمان عليه، فقال موسى لأصحابه: أخرجوا بنا حتى متى نصبر فاجعلوا يومكم معهم إما ظفرتم، وإما قتلتم، واقصدوا الترك فخرجوا وخلّف النضر بن سليمان بن عبد الله بن خازم في المدينة وخرج وجعل ثلث أصحابه بإزاء عثمان، وقال: لا تقاتلوه إلا أن يقاتلكم وقصد لطرخون وأصحابه فصدقوهم القتال فانهزم طرخون وأخذوا عسكرهم وزحفت الترك والصغد فحالوا بين موسى والحصن فقاتلهم فعقروا فرسه وسقط، فقال لمولى له: احملني، فقال: الموت كريه ولكن ارتدف فإن نجونا نجونا جميعا وإن هلكنا هلكنا جميعا، فلما نظر إليه عثمان حين وثب، قال: وثبة موسى ورب الكعبة، وقصد إلى موسى وعثرت دابة موسى فسقط هو ومولاه فقتلوه ونادى منادي عثمان: من لقيتموه فخذوه أسيرا ولا تقتلوا أحدا ، فقتل في ذلك اليوم من الأسرى الكثير من العرب خاصة فكان يقتل العرب ويضرب المولى ويطلقه ، وسلم النضر المدينة إلى مدرك بن المهلب وآمنه فسلمها مدرك إلى عثمان وكتب المفضل إلى الحجاج بقتل موسى بن عبد الله بن خازم.

طرد الحجاج بن يوسف المهلبيون في عهد الخليفة الوليد بن عبد الملك، ولكن مع تولي الخليفة سليمان أخيه عام 715م، استعملهم سليمان وعزل ولاة الحجاج. وكان يزيد بن المهلب حاكماً على العراق وخراسان والنصف الشرقي من الخلافة وعين مدرك كأول حاكم له على سجستان ثم خلفه معاوية بن يزيد بن المهلب.

عندما تولى أخوه يزيد ولاية البصرة في عهد يزيد بن عبد الملك أرسله نائباً له على خراسان. غير أنه لم يستطع السيطرة عليها، فأرسل إليها مسلمة زوج ابنته سعيد بن عبد العزيز بن الحارث بن الحكم بن أبي العاص، لكنه سرعان ما عزل أيضاً

هرب بنو المهلب إلى السند في أيام يزيد بن عبد الملك، فوجه إليهم هلال بن أحوز فلقيهم، فقتل مدرك بن المهلب بقندابيل، وقتل المفضل وعبد الملك وزياد ومروان ومعاوية أبناء المهلب بن أبي صفرة، وقتل بعدهم معاوية بن يزيد بن المهلب في آخرين من أهل بيته وقومه في معركة العقر.

المراجع
-------

1. ↑  أنساب الأشراف، البلاذري، ج 8 ص 334
2. ↑  Shaban 1970, pp. 62–63.
3. ↑  Hinds 1991, pp. 107–108.
4. ↑  Crone 1980, p. 142.
5. ↑  البداية والنهاية، ابن كثير، الجزء التاسع: "خلافة يزيد بن عبد الملك".
6. ↑  التاريخ الإسلامي: العهد الأموي، محمود شاكر، ص259.

مصادر
-----

* Hinds، Martin، المحرر (1990). *The History of al-Ṭabarī, Volume 23: The Zenith of the Marwānid House: The Last Years of ʿAbd al-Malik and the Caliphate of al-Walīd, A.D. 700–715/A.H. 81–95*. SUNY series in Near Eastern studies. ألباني، نيويورك: جامعة ولاية نيويورك للصحافة. ISBN:978-0-88706-721-1. `{{استشهاد بكتاب}}`: الوسيط `|ref=harv` غير صالح (مساعدة)
* Shaban، M. A. (1970). *The Abbasid Revolution*. Cambridge University Press. ISBN:0-521-29534-3. مؤرشف من الأصل في 2020-08-11.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الدولة الأموية
اشك أن السلطان محمد الفاتح قبل بناءه لقصر المشهور الباب العالي أو توباكي هو القصر الجميل والرائع قصر Aynalı kavak "إينالي كواك "يقع القصر في منطقة هاس كوي بمدينة إسطنبول التراثية لا يعرف على وجه التحديد تاريخ بناء ذلك القصر المبدع على المنحدرات المشجرة والمروج الخضراء داخل غابة مبدعة على الساحل تجد ذلك القصر التي غزاها الفاتح.

قصر اينالي كواك

حسب الرحالة الشهير أولياء جلبي فإنه قد بني في عهد السلطان محمد الفاتح ليتم السكن فيه قبل بناء توباكي والانتقال للسكن فيه ليكون قصرًا لسلاطين بني عثمان أما من قام بالبناء هنالك أقوال متأرجحة البعض يقول انه تم بناءه من قبل قائد الأسطول البحري التركي آنذاك خليل باشا في عام 1613 والبعض يقول غير ذلك لا يعرف على وجه التحديد متى تم البناء ومن قام بالبناء ولكن الراجح انه أول قصر سكنه السلطان محمد الفاتح بعد الفتح من المعروف إن القصر أخذ اسمه من أشجار المتواجدة في حديقة القصر ومرايا الحور هي عدد من المرايا التي أهداها الفنريك للسلطان أحمد الثالث بعد معاهدة باساروفجة حتى يترك منطقة مورا للأتراك وذلك بموجب تلك المعاهدة عام 1715 على التقريب أي في القرن الثامن عشر هو من القصور البسيطة جدًا التي، تتميز بالبساطة الشديدة في الديكور والتصاميم الداخلية والنوافذ الكبيرة والأثاث الداخلي..

قصر مراة الحور

يمتاز القصر بالتفرد والجمال وموقعة المميز وسط الحديقة وبناءه على شكل مربع قائم على عدد من الأعمدة تعلوه قبة تتكون الواجهة من 12 شباك كبير ومتوسط الحجم في المنتصف باب خشبي كبير أمام الباب نافورة صغيرة فوقها مظلمة واقفة على أربعة أعمدة، يوجد بالحديقة أكثر من نافورة جميعهم من المرمر الخالص ذات مساحة بسيطة، حدث بالقصر أعمال ترميم كثيرة على مدار العصور المختلفة فمع بداية القرن التاسع عشر الميلادي تم ترميم الشكل الحالي من حيث تقسيم الحديقة وتجديد مبنى القصر كان في عهد السلطان العثماني سليم الثالث.

القصر من الداخل

كان القصر يتم استغلاله من اجل المناسبات والاحتفالات في فترة عصر الخزامي هي تلك الفترة التي بدأت فيها الدولة العثمانية معاهدة باساروفجة بينها وبين النمسا في مطلع القرن الثامن عشر الميلادي عام 1716 واستمرت لعام 1730 حتى تمرد باترونا خليل أما القرن من الداخل مزين ومزخرف بالذهب والنقوش البسيطة غير المتكلفة، تم تسمية القصر بقصر مرآة الحور نجد في القصر من الداخل عدد من المرايا شديدة البهاء مع عدد من القاعات المختلفة والغرف عم القصر منذ القرن الثامن عشر الخراب أثناء عهد السلطان عبد الحميد الثاني وتم إصلاحه من قبل الوزير يوسف باشا Yusuf Paşa بعد اعلان الجمهورية التركية تم هجر القصر لسنوات طويلة لتعيد وزارة السياحة فتح وتجديد القصر وفتحه كمزار سياحي كبير لمن يهوى القصور العثمانية والمباني العثمانية المبدعة.

القصر من الداخل والجمال والبساطة

يسمح القصر ومكانه المتفرد وسط غابة الأشجار بالتقاط الصور الفوتوغرافية الجميلة لمحبي فن التصوير الفوتوغرافي، القصر مقسم من الداخل جزء خاص بالنساء يسمى جزء الحريم يسمى جناح Mabeyn Daireleri’ni والجزء الأخر لاستقبال القادة وجزء السلطان بعد معركة البندقية العثمانية داخل القصر المرايا ليعرف القصر باسم قصر مرايا الحور تشجع وزارة السياحة التركية بزيارة القصر هو هادئ المعالم يمتاز بالجمال الشديد والبساطة والتميز الكامل هو بمثابة متحف مفتوح كباقي القصور العثمانية

|  |
| --- |
| **قصر آينالي كواك** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة عمارة
* أيقونة بوابةبوابة الدولة العثمانية
* أيقونة بوابةبوابة إسطنبول
* أيقونة بوابةبوابة تركيا
**قسيطل بن زهير بن سليمان بن هبة بن شيحة**، تولى إمارة المدينة المنورة (887-883هـ).

نسبه
----

هو قسيطل بن زهير بن سليمان بن هبة بن جماز بن شيحة بن هاشم بن قاسم بن مهنا بن حسين بن مهنا بن داود بن القاسم بن عبيد الله بن طاهر بن يحيى بن الحسين بن جعفر بن عبد الله ابن الحسين بن زين العابدين ابن الحسين بن علي بن أبي طالب الحسيني الهاشمي.

سيرته
-----

تولى إمارة المدينة المنورة سنة 883هـ بمرسوم من السلطان الأشرف قايتباي، وبتوصية من أمير مكة الشريف محمد بن بركات خلفاً للأمير المعزول ضيغم بن خشرم، وكان والد قسيطل الأمير زهير بن سليمان قد تولى إمارة المدينة من 865 ـ 874هـ.

ثم عزل وولي ضيغم من 874 ـ 883هـ، وعندما عزل ضيغم أسندت الإمارة إلى قسيطل، وكان قسيطل من الأمراء المعتدلين الذين حسنت سيرتهم في المدينة في بداية أمره، وكان يميل لأهل السنة، وقد شهدت المدينة في إمارته حدثين كبيرين الأول: زيارة السلطان الأشرف قايتباي للمدينة حيث وصلها في أواخر شهر ذي القعدة سنة 884هـ، وأقام فيها ثلاثة أيام، ووزع أموالاً طائلة على أهل المدينة، وكان لهذه الزيارة آثار طيبة عليها، حيث أمر ببناء مدرسة من ماله الخاص، وكذلك شراء عدد من العقارات لتكون وقفاً عليها، وأمر أيضاً بإلغاء كثير من المكوس والجبايات المفروضة على أهل المدينة والقادمين إليها ودفع لأميرها ما يعوضه عنها، أما الحدث الثاني فهو الحريق الذي أصاب المسجد النبوي، ويعتبر الحريق الثاني في تاريخ المسجد، وقد حدث هذا الحريق بفعل صاعقة أصابت المسجد، وذلك في شهر رمضان عام 886هـ، وأتى الحريق على معظم المسجد، ولم يسلم منه سوى قبة الحجرة النبوية والسقف السفلي، فكتب الأمير قسيطل بذلك للسلطان قايتباي، فأمر السلطان بإعادة بناء المسجد، وجهزه بالأموال والصناع والمعدات اللازمة، كما أمر ببناء عدد من المنشآت والأربطة التي ساعدت على تنشيط الحركة الاقتصادية في المدينة.

وفي نهاية عام 887هـ وصل إلى أسماع السلطان أنباء غير سارة عن الأمير قسيطل فعزله وولى مكانه الأمير زبيري النعيري، ولا تذكر المصادر التي بين يدينا شيئاً عن حياة قسيطل بعد هذا التاريخ.

انظر أيضا
---------

أمراء وحكام المدينة المنورة

مراجع
-----

وصلات خارجية
------------

مركز بحوث ودرسات المدينة المنورة

تاريخ الحكام والسلالات الحاكمة 

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| سبقهضيغم بن خشرم | **أمراء وحكام المدينة المنورة**
883هـ - 887هـ | تبعهزبيري النعيري |

* أيقونة بوابةبوابة المدينة المنورة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
إحداثيات: 27°32′N 14°17′E﻿ / ﻿27.533°N 14.283°E﻿ / 27.533; 14.283

**بّرَاك** مدينة ليبية تقع على بعد نحو 700 كيلومترا جنوبي العاصمة طرابلس، ونحو 60 كيلومترا شمال مدينة سبها. بلغ عدد سكانها العام 2004 نحو 43.100 نسمة.

الموقع الجغرافي
---------------

تقع براك ما بين خط عرض 27.53.33 شمالاً وخط طول 14.28.33 شرقاً، في القسم الشرقي من شعبية وادي الشاطئ حيث تعتبر المركز الإدراي للشعبية.

الاقتصاد
--------

أهم الأنشطة الرئيسية السائدة هي الزراعة حيث تعتبر من أهم الحرف التي مُورست، ساعد على ذلك وفرة المياه والأراضي الصالحة للزراعة. ومن أهم المزروعات أشجار النخيل حيث كانت هناك غابات كثيفة من النخيل ذات أنواع وأصناف عديدة وتنتج كميات هائلة من التمور ذات الجودة العالية.
ويلي النخيل في الأهمية زراعة الحبوب بأنواعها وخاصة الذرة (القافولي) والقمح والشعير، فهي كانت من الحبوب المعتمد عليها في الحياة اليومية. أيضاً زراعة البرسيم (القضب) فهي تغطي مساحات شاسعة من الأرض المخصصة للزراعة حيث يعتبر أهم أنواع العلف الذي يقدم للحيوانات، بالإضافة إلى زراعه بعض أنواع الفاكهة كالبطيخ والشمام والعنب. وكل ما تقدم ذكره كان ينتج بشكل ذا مردود اقتصادي جيد إلى حد ما بالنسبة للمنطق، وكان هناك أيضاً حرفة الرعي وتربية الحيوانات وإن كانت تمارس بشكل محدود لقلة المراعي ومحدودية الثروة الحيوانية.
وهناك العديد من الحرف اليدوية التي كان يشتغل بها بعض سكان براك والتي كان الهدف منها الاكتفاء الذاتي.

المناخ الثقافي
--------------

اهتمت براك منذ القدم بالعلم والتعليم حيث كان التعليم وخاصة الديني منه يلقى قدر كبير من الرعاية والاهتمام، ولقد كان تعليم القرآن والفقه وتحفيظه يتم على أيدي العديد من الفقهاء الذين ساهموا في نشر العلم سواء كان داخل براك أو خارجها.
كما اهتمت بالتعليم الجامعي فقد وجد بها كلية قانون تابعة لجامعة سبها احتلت مكانتها بجدارة في ليبيا على الرغم من حداثتها بالإضافة إلى العديد من الكليات التابعة لجامعة سبها، ومن هذه التخصصات الهندسة الالكترونية والهندسة المدنية والهندسة البيئية والمختبرات الطبية بالإضافة إلى كلية التربية التي تهم بتخريج مدرسين في مجالات متنوعة.

المواني والمطارات
-----------------

* قاعدة براك الجوية
* مطار جلود المدني

مراجع
-----

1. 1 2  Wolfram Alpha نسخة محفوظة 27 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.

| * ع
* ن
* ت
مدن إقليم فزان |
| --- |
| محافظة الجفرة | 
* هون
* ودان
* سوكنة
* زلة
* الفقهاء

 |  |
| محافظة وادي الشاطئ | 
* أشكدة
* براك
* أقار
* قيرة
* برقاو
* القرضة
* برقن
* قطة
* ونزريك
* إدري
* عوينات ونين
* تاروت
* محروقة

 |
| محافظة سبها | 
* سبها
* أم العبيد
* الزيغن
* سمنو
* تمنهنت

 |
| محافظة مرزق | 
* مرزق
* تمسة
* زويلة
* مسقوين
* أم الأرانب
* تراغن
* قاوات
* الزرقان
* أم الحمام
* أقار عتبة
* تساوة
* الزيتونة
* البيضان
* دوجال
* القطرون
* الويغ
* تجرهي
* تمو
* جيزاو

 |
| محافظة وادي الحياة | 
* أوباري
* الأبيض
* خليف
* بنت بيه
* الفجيج
* جرمة
* الغريفة
* القعيرات
* توش

 |
| محافظة غات | 
* غات
* العوينات
* البركت
* تهالة

 |
|  **مدن فزان في كومنز** |

* أيقونة بوابةبوابة تجمعات سكانية
* أيقونة بوابةبوابة جغرافيا
* أيقونة بوابةبوابة ليبيا

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)

 |