|  |
| --- |
| جزء من سلسلة مقالات حول |
| العلوم |
|  |
| * ملخص
* فهرس
* مسرد
* توضيح
* تاريخ
* أدب
* فلسفة
 |
| المجالات الأكاديمية
* علوم شكلية
	+ رياضياتية
	+ حاسوبية
* علوم طبيعية
	+ حياتية
	+ فيزيائية
* علوم تطبيقية
* علوم اجتماعية
	+ سياسية
	+ اقتصادية
* دراسات ثقافية
* مهن

 |
| مجالات متعددة التخصصات
* علم الإنسان
* الفنون
* دراسات التواصل
* علوم بيئية
* الإنسانيات
* العلوم الإنسانية
* إدارة المعرفة
* الفنون المتحررة
* تداخل التخصصات
* العلم الزائف
* البحث والتطوير
* دراسات حضرية

 |
| مدارس
* معاداة الوضعية
* بنائية
* عقلانية نقدية
* تجريبية
* تخطيئية
* عقلانية نقدية شاملة
* عقلانية شاملة
* وضعية
* ما بعد الوضعية
* براغماتية
* واقعية
	+ واقعية نقدية
	+ واقعية دقيقة

 |
| الأدوات
* تواصل علمي
* تعليم العلوم
* تمويل العلم
* المناهج العلمية
* سياسة العلم
* المهن العلمية
* البحث العلمي

 |
| شعار بوابة بوابة علوم |
| * ع
* ن
* ت
 |

**العلوم الإنسانية** هي دراسة الخبرات، والأنشطة، والبُنى، والصناعات المرتبطة بالبشر وتفسيرها علمياً. تسعى دراسة العلوم الإنسانية لتوسيع وتنوير معرفة الإنسان بوجوده، وعلاقته بالكائنات والأنظمة الأخرى، وتطوير الأعمال الفنية للحفاظ على التعبير والفكر الإنساني. فهو المجال المعني بدراسة الظواهر البشرية. وتتميز دراسة التجربة البشرية بأنها تجمع بين البعد التاريخي والواقع الحالي؛ حيث تتطلب هذه الدراسة تقييم التجربة البشرية التاريخية وتفسيرها، وتحليل النشاط البشري الحالي للتمكن من فهم الظواهر البشرية ووضع خطوط عريضة للتطور البشري. تختص العلوم الإنسانية بالنقد العلمي الموضوعي والواعي للوجود البشري ومدى ارتباطه بالحقيقة. فالسؤال الأساسي الذي يدور حوله العلم «ما هي الحقيقة ؟» والسؤال الجوهري الذي يطرحه دراسة العلوم الإنسانية «ما هي حقيقة الإنسان ؟» ولإخضاع الظواهر البشرية للدراسة دراسة صحيحة، من الضروري استخدام نظم متعددة من البحث. فالأساليب التجريبية والنفسية/الفلسفية، والروحية للبحث هي المنهجيات البحثية المرتبطة بالعلوم الإنسانية.

معنى «العلم»
------------

عقّد الغموض والارتباك الناتج عن استخدام التعبيرات 'علم'، و'علم تجريبي'، و'المنهج العلمي' من استخدام التعبير 'العلوم الإنسانية' فيما يتعلق بالأنشطة البشرية. اشتقت كلمة 'science' (علم) من الكلمة اللاتينية *scientia* وتعني 'المعرفة'. ويعد استخدام كلمة «علم» ملائمًا للإشارة إلى أي فرع من فروع المعرفة أو من مجالات الدراسة التي تبحث في الوقائع أو الحقائق المرتبة ترتيبًا منهجيًا لإظهار عمل القوانين العامة.

ومع ذلك، ووفقًا لأصحاب النظرية الوضعية، فإن المعرفة الحقيقية الوحيدة هي المعرفة العلمية التي تأتي من التأكيد الوضعي للنظريات من خلال المنهج العلمي الصارم. ونتيجة للتأثير الوضعي، يستخدم التعبير *علم* غالبًا كمرادف *للعلم التجريبي*. فالعلم التجريبي هو المعرفة القائمة على المنهج العلمي، وهو مقاربة منهجية للتحقق من المعرفة، وضع هذا العلم في الأصل للتعامل مع الظواهر الفيزيائية الطبيعية ويؤكد على أهمية التجربة القائمة على الملاحظة الحسية. ومع ذلك، حتى فيما يتعلق بالعلوم الطبيعية، يوجد فرق كبير بين العلماء وفلاسفة العلم فيما يتعلق بما يشكل الطريقة العلمية الصحيحة — مثل علم الأحياء التطوري، والجيولوجيا وعلم الفلك التي تدرس العديد من الأحداث التي لا يمكن أن تتكرر، ويمكن أن تستخدم طريقة السرد التاريخي وحديثًا، تم توسيع استخدام التعبير ليشمل دراسة الظواهر الاجتماعية البشرية أيضًا. وبالتالي، تصنف العلوم الطبيعية والاجتماعية بوصفها علومًا، بينما تصنف دراسة الكلاسيكيات، واللغات، والأدب، والموسيقى، والفلسفة، والتاريخ، والدين، والفنون البصرية والمسرحية ضمن الإنسانيات. ويتفاقم الغموض فيما يتعلق بمعنى تعبير *العلم* بالاستخدام الواسع لتعبير العلوم الشكلية بالإشارة إلى أي من العلوم المتعددة التي تختص بالشكل المجردالذي لا يمكن التحقق من صحته بالتجارب الفيزيائية عن طريق الحواس، مثل المنطق، والرياضيات والفروع النظرية لعلوم الكمبيوتر، نظرية المعلومات، والإحصاءات.

معلومات تاريخية
---------------

تشير **العلوم الإنسانية** (أيضًا **العلم الاجتماعي الإنساني**، و**العلوم الأخلاقية**) إلى البحث في حياة الإنسان ونشاطاته باستخدام منهجية الظواهر التي تعترف بصحة التجارب الحسية والنفسية. فتتضمن على سبيل المثال لا الحصر الطرق الإنسانية للبحث في مجال العلوم الاجتماعية والإنسانيات، وتتضمن التاريخ، وعلم الاجتماع، وعلم النفس، وعلم الإنسان، والاقتصاد. فيتناقض استخدامها لمنهج القوانين التجريبية الذي يشمل التجربة النفسية مع النهج الوضعي الملائم للعلوم الطبيعية التي تستثني جميع الطرق غير القائمة على الملاحظات الحسية فقط. وبالتالي غالبًا ما يستخدم هذا التعبير للتمييز بين محتوى مجال الدراسة ومحتوى العلوم الطبيعية، والتمييز بين منهجيته.

### التطورات الأولية للعلم الإنساني

استخدم ديفيد هيوم تعبير **العلوم الأخلاقية** في *بحثه حول مبادئ الأخلاق* للإشارة إلى الدراسة المنهجية للطبيعة البشرية والعلاقات. تمنى هيوم تأسيس «علم الطبيعة البشرية» يقوم على ظواهر القوانين التجريبية، ويستثني كل ما لا ينشأ عن الملاحظة والرصد. وبرفض التفسيرات الغائية، والإلهيات وما وراء الطبيعة، سعى هيوم لتطوير منهج وصفي أساسي، يهتم بوصف هذه الظواهر بدقة. وشدد على ضرورة تفسير المحتوى المعرفي للأفكار والمفردات بعناية، لتربطها بجذورها التجريبية ودلالتها في العالم الحقيقي.

تبنى مجموعة متنوعة من المفكرين الأوائل في العلوم الإنسانية منهج هيوم. رأى آدم سميث، على سبيل المثال، أن الاقتصاد يندرج ضمن العلوم الأخلاقية من منظور هيوم.

### التطورات الحديثة

في رد فعل جزئي على إنشاء الفلسفة الوضعية وتدخلات الكونت في المجالات الإنسانية التقليدية مثل علم الاجتماع، بدأ باحثو العلوم الإنسانية الذين لا يؤمنون بالوضعية في التمييز بدقة وشكل قاطع بين المقاربة المنهجية الملائمة لمجالات الدراسة هذه، والتي من أجلها تدرس الخصائص الفريدة والمميزة للظواهر أولاً (مثل كتب السيرة)، والعلوم الطبيعية، والتي تكون القدرة على ربط الظواهر بالمجموعات المعممة شيئًا رئيسيًا بها. في هذا السياق، فاضل يوهان جوستاف دريزن حاجة العلوم الإنسانية *لفهم* الظواهر محل الدراسة مع حاجة العلوم الطبيعية *لتفسير* الظواهر، بينما ابتكر فيلهلم فيندلباند التعبيرات المقارنة بالذات للدراسة الوصفية للطبيعة الفردية للظواهر، والتشريعي للعلوم التي تهدف إلى تعريف القوانين المعممة.

جمع دلتاي بين محاولات القرن التاسع عشر لصياغة المنهجية الملائمة للعلوم الإنسانية مع تعبير هيوم «العلوم الأخلاقية»، والتي ترجمها إلى *Geisteswissenschaft* - وهو تعبير ليس له مكافئ دقيق في الإنجليزية. حاول دلتاي التعبير عن مجموعة العلوم الأخلاقية بأكملها بطريقة شاملة ومنهجية. وفي الوقت نفسه، يشمل تصوره "Geisteswissenschaften" أيضًا الدراسة آنفة الذكر للكلاسيكيات، واللغات، والأدب، والموسيقى، والفلسفة، والتاريخ، والدين، والفنون البصرية والمسرحية. فوصف الطبيعة العلمية لدراسة ما وفقًا لـ:

* الاقتناع أن التصور يسمح بالوصول إلى الحقيقة
* الطبيعة البديهية للتفكير المنطقي
* مبدأ العلة الكافية

إلا أن الطبيعة المحددة لـ *Geisteswissenschaften* تعتمد على الخبرة «الداخلية» (*Erleben*)، و«فهم» (*Verstehen*) معنى التعبيرات و«استيعاب» علاقات الجزء والكل – على العكس من *Naturwissenschaften* ويعني «تفسير» الظواهر عن طريق القوانين الفرضية في «العلوم الطبيعية».

بلور إدموند هوسرل، تلميذ فرانز برينتانو، فلسفته القائمة على الظواهر بطريقة ما يمكن النظر إليها بوصفها أساسًا لمحاولة دلتاي. قدر دلتاي أول مسودات هوسرل *Logische Untersuchungen* (1900/1901)، الخاصة*بعلم الظواهر*) بوصفها «مطلع عهد جديد» لأساس معرفي لتصوره لـ Geisteswissenschaften.

وفي السنوات الأخيرة، استخدم تعبير «العلوم الإنسانية» للإشارة إلى «فلسفة ونهج لعلم يسعى إلى فهم التجربة الإنسانية من منظور ذاتي عميق، وشخصي، وتاريخي، وقريني، عبر ثقافي، وسياسي، وروحاني. فالعلوم الإنسانية هي علوم الصفات وليس الكميات، كما أنها أغلقت الخلاف بين الذات-الموضوع في العلوم. كما أنها تتناول الطرق التي تتيح للتأمل الذاتي، والفن، والموسيقى، والشعر، والدراما، واللغة، واللغة المجازية أن تعكس حالة الإنسان. وعندما تكون العلوم الإنسانية تفسيرية، وتأملية، وتقديرية، فإنها تعيد فتح الحوار بين العلم، والأدب، والفلسفة.»

خبرات الموضوع ضد الذات
----------------------

منذ دراسات أوغست كونت، سعت العلوم الاجتماعية الوضعية إلى تقليد نهج العلوم الطبيعية من خلال التأكيد على أهمية الملاحظات الخارجية الموضوعية والبحث عن قوانين عامة تقوم عملها على ظروف أولية خارجية لا تأخذ في اعتبارها الاختلاف في الإدراك الشخصي الموضوعي والموقف. يقول النقاد أن التجربة الإنسانية الذاتية والنية تلعب دورًا محوريًا في تحديد السلوك الاجتماعي البشري أي أن النهج الموضوعي للعلوم الاجتماعية محدد للغاية. وبرفض النفوذ الوضعي، فإنهم يقولون أن المنهج العلمي يمكن تطبيقه تطبيقًا صحيحًا على التجارب الذاتية والموضوعية. يستخدم التعبير «ذاتي» في هذا السياق للإشارة إلى الخبرات النفسية الداخلية وليس الحسية الخارجية. ولا يستخدم في سياق الدوافع الشخصية أو المعتقدات.

انظر أيضاً
----------

* إنسانيات
* انعطاف لغوي

المراجع
-------

1. ↑  Filippo, David San "What is human science?"  نسخة محفوظة 12 فبراير 2013 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Popper, Karl, *Logic of Scientific Discovery*, Routledge, 2002.
3. ↑  Mayr, Ernst. *Darwin's Influence on Modern Thought*.  نسخة محفوظة 10 أبريل 2014 على موقع واي باك مشين.
4. 1 2  Georg Henrik von Wright, *Explanation and Understanding*, ISBN 0-8014-0644-7, pp. 4-7
5. ↑  "David Hume", Stanford Encyclopedia of Philosophy نسخة محفوظة 29 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  Book Review of Jeffrey T. Young's *Economics As a Moral Science: The Political Economy of Adam Smith*  نسخة محفوظة 27 سبتمبر 2006 على موقع واي باك مشين.
7. ↑  Wilhelm Dilthey, *An Introduction to the Human Sciences*, Princeton Press, Chapter I
8. ↑  Chapter XI
9. ↑  Wilhelm Dilthey, *Gesammelte Schriften*, vol. VII, p. 86
10. ↑  Edmund Husserl, *Logical Investigations*, 1973 [1913], Findlay, J. N. trans. London: Routledge
11. ↑  Wilhelm Dilthey, *Gesammelte Schriften*, vol. VII, p. 14
12. ↑  Saybrook Graduate School نسخة محفوظة 16 يناير 2013 على موقع واي باك مشين.

|  |
| --- |
| **علوم إنسانية** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
* كتب من ويكي الكتب.
 |


| * ع
* ن
* ت
العلوم الاجتماعية |
| --- |
| تاريخ |
| أساسي | 
* علم الإنسان (علم الآثار
* الثقافي
* الاجتماعي
* الحيوي)
* اقتصاد (جزئي
* كلي
* قياسي
* رياضي)
* جغرافيا (طبيعية
* بشرية
* متكاملة
* جيوماتكس
* إقليمية)
* تاريخ
	+ ثقافي
	+ علوم مساعدة
	+ اقتصادي
	+ إنساني
	+ عسكري
	+ سياسي
	+ اجتماعي
* قانون (فقه القضاء
* تاريخ القانون
* نظم قانونية
* قانون عام
* قانون خاص)
* لسانيات (علم العلامات)
* علوم سياسية (علاقات دولية
* مقارنة
* نظرية
* سياسة عامة)
* علم النفس (اللاقياسي
* المعرفي
* التنموي
* الشخصية
* الاجتماعي)
* علم الاجتماع (علم الإجرام
* علم السكان
* الإنترنت
* الريفي
* الحضري)

 |
| تداخل التخصصات | 
* إدارة (أعمال
* عامة)
* علم الحيوان الإنساني
* دراسات المناطق
* دراسات الأعمال
* علوم استعرافية
* دراسات التواصل
* دراسات المجتمع
* دراسات ثقافية
* دراسات التنمية
* تعليم
* بيئي (علوم اجتماعية
* دراسات)
* دراسات غذائية
* دراسات النوع الاجتماعي
* دراسات عالمية
* علم الاجتماع التاريخي
* تاريخ التقانة
* علم البيئة البشرية
* علم المعلومات
* دراسات دولية
* علم اللغة
* دراسات الإعلام
* فلسفة العلوم (اقتصادية
* التاريخ
* علم النفس
* العلوم الاجتماعية)
* تخطيط (استخدام الأراضي
* إقليمي
* حضري)
* بيئة سياسية
* اقتصاد سياسي
* علم الاجتماع السياسي
* صحة عامة
* علوم إقليمية
* دراسات العلوم والتقانة
* دراسات العلوم
	+ تاريخي
	+ علم اجتماعي كمومي
* خدمة اجتماعية
* دراسات خضرية

 |
| تصنيفات أخرى | 
* علوم سلوكية
* علوم الروح
* علوم إنسانية
* إنسانيات

 |
| 
* صفحة تصنيف **تصنيف**
* **كومنز**

 |

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)

 |

| * ع
* ن
* ت
فلسفة وضعية |
| --- |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| وجهات نظر | 
* مناهضة الإنسانية
* تجريبية (فلسفة)
* عقلانية (فلسفة)
* علموية

 |
| ميول | 
* الوضعية القانونية
* الوضعانية المنطقية / فلسفة تحليلية
* Positivism in international relations
* Positivist school
* ما بعد الفلسفة الوضعية
* الوضعية
* إرنست ماخ
* ليوبولد فون رانكه
* Polish positivism
* ألكسندر بوجدانوف

 |
| مفاهيم أساسية | 
* توافق الأدلة
* مشكلة التمييز
* دليل (توضيح)
* استقراء (منطق)
* نظرية التبرير
* علم زائف
* تجريبيو فيينا
* وحدة العلم
* برهنة

 |
| نقائض | 
* معاداة الوضعية
* Confirmation holism
* النظرية النقدية (مدرسة فرانكفورت)
* قابلية دحض
* *علوم الروح*
* علم التأويل
* Historicism
* التأريخية
* علوم إنسانية
* إنسانيات
* مشكلة الاستقراء
* Reflectivism

 |
| تحولات فكرية متعلقةفي تاريخ العلوم | 
* هندسة لاإقليدية
* مبدأ الريبة

 |
| مواضيع ذات صلة | 
* Behavioralism
* عقلانية نقدية
* نقد العلم
* Epistemological idealism
* نظرية المعرفة
* كلانية
* ذرائعية
* حركة حداثية
* طبعانية (أدب)
* Nomothetic–idiographic distinction
* موضوعية (علوم)
* إجرائية
* ظاهراتية
* فلسفة العلوم
	+ النموذج الاستنتاجي الطبيعي
	+ Ramsey sentence
	+ بيانات الإحساس
* بحث نوعي
* العلاقة بين الدين والعلم
* علم الاجتماع
* علوم اجتماعية
* نسق اجتماعي
* بنيوية
* نظرية الهيكلة

 |

 |
| 

| جدل متعلق بالوضعية |
| --- |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| منهج | 
* 1890s *Methodenstreit* (economics)
* 1909 *Werturteilsstreit*
* 1960s *Positivismusstreit*
* 1990s Science Wars

 |
| مساهمات | 
* 1830 *The Course in Positive Philosophy*
* 1848 *A General View of Positivism*
* 1886 *إرنست ماخ*
* 1927 *The Logic of Modern Physics*
* 1936 *Language, Truth, and Logic*
* 1959 *الثقافتان*
* 2001 *الكون في قشرة جوز*

 |
| أنصار | 
* ريتشارد أفيناريوس
* أوغست كونت
* إميل دوركايم
* Berlin Circle
* تجريبيو فيينا

 |
| نقد | 
* 1909 *المادية والمذهب النقدي التجريبي*
* 1923 *History and Class Consciousness*
* 1934 *منطق البحث العلمي*
* 1936 *The Poverty of Historicism*
* 1942 *World Hypotheses*
* 1951 *مذهبان للتجريبية*
* 1960 *Truth and Method*
* 1962 *بنية الثورات العلمية*
* 1963 *كارل بوبر*
* 1964 *الإنسان ذو البعد الواحد*
* 1968 *يورغن هابرماس*
* 1978 *إدوارد بالمر تومبسون*
* 1980 *The Scientific Image*
* 1986 *The Rhetoric of Economics*

 |
| نقاد | 
* تيودور أدورنو
* غاستون باشلار
* ماريو بونخي
* دلتاي
* بول فايراباند
* هانز جورج جادامير
* توماس كون
* جورج لوكاش
* كارل بوبر
* W. V. O. Quine
* ماكس فيبر

 |
| مفاهيم في المنافسة | 
* معرفة
* Phronesis
* حقيقة
* *فهم (فلسفة)*

 |

 |

 |
| Category |

* أيقونة بوابةبوابة مجتمع
* أيقونة بوابةبوابة علم الاجتماع
* أيقونة بوابةبوابة علم الإنسان