recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
30°56′19″N 31°30′59″E﻿ / ﻿30.93861°N 31.51639°E﻿ / 30.93861; 31.51639

**تل التيماي** (تاريخياً كانت تسمى **ثمويس**، باليونانية: Θμοῦις) كانت مدينة في مصر السفلى، تقع على القناة الواقعة شرق النيل، بين فرعيه التانيتي والمنديسي. وتقع آثارها بالقرب من مدينة تمي الأمديد الحديثة.

تاريخها
-------

فسيفساء من ثمويس، مصر، من عمل الفنان الهلنستي سوفيلوس (توقيع) في حوالي 200 ق.م، وهي معروضة حالياً في المتحف اليوناني الروماني في الإسكندرية، مصر؛ المرأة المصورة هي الملكة البطلمية برنيكي الثانية (التي حكمت بالمشاركة مع زوجها بطليموس الثالث) كتجسيد للإسكندرية، حيث يظهر تاجها مقدمة سفينة، بينما تعلق بروشاً على شكل مرساة على ردائها، وهي رموز الإمبراطورية البطلمية تُجسد البراعة البحرية والنجاحات في البحر الأبيض المتوسط.
خلال العصر البطلمي، خلف ثمويس جدت كعاصمة لمقاطعة خا السادسة عشرة في مصر السفلى (هيرودوت [الجزء الثاني، 166]). ولا تفصل بين المدينتين سوى عدة مئات من الأمتار. ويذكر بطليموس أيضاً أن المدينة كانت عاصمة الإقليم المنديسي. وحوفظ على أساسيات معبدها خلال العصر البطلمي الروماني.

كانت ثمويس كرسياً أسقفياً في مقاطعة أوغوستامنيكا بريما الرومانية، ومساعدة أسقفية لأبرشية بيلوسيوم. وهي اليوم جزء من مطرانية البحيرة القبطية المقدسة (ثمويس وهيرموبوليس بارفا)، ومريوط (مريوتيس)، ومرسى مطروح (أنتيفراي وباراكتوريوم)، وليبيا (ليفيس)، وبنتابوليس (برقة).

وكانت لا تزال مدينة رومانية هامة خلال القرن الرابع، ولها إدارتها الخاصة، وكانت معفاة من ولاية حاكم الإسكندرية. وكانت موجودة زمن الفتح الإسلامي لمصر في 642م، وسُميت فيما بعد بـ«المُراد» أو «المُرادة»؛ ولا بد أنها اختفت بعد الفتح العثماني لمصر. 

تقع آثار ثمويس في تل التيماي، على بعد حوالي خمسة أميال شمال غرب السنبلاوين، وهي محطة على خط السكة الحديد من الزقازيق إلى المنصورة في وسط الدلتا.

المصادر
-------

1. ↑  Fletcher, Joann (2008). *Cleopatra the Great: The Woman Behind the Legend*. New York: Harper. (ردمك 978-0-06-058558-7), image plates and captions between pp. 246-247.
2. ↑  James E. Bennettː *A Ptolemaic-Roman Temple Foundation at Tell Timai*, inː *Journal of Egyptian Archaeology*, 105 issue 2, December 2019, pp. 217-225

المراجع
-------

* "Thmuis". *الموسوعة الكاثوليكية*. نيويورك: شركة روبرت أبيلتون. 1913.
* Baines & Malek "Cultural Atlas of Ancient Egypt", 2000. (ردمك 0-8160-4036-2)
* M.I. Bakr & H. Brandl, "Various Sites in the Eastern Nile Delta: Thmuis", in: M.I. Bakr and H. Brandl, with F. Kalloniatis (eds.), Egyptian Antiquities from the Eastern Nile Delta. Museums in the Nile Delta, vol. 2. Cairo/Berlin 2014, pp. 79, 294-301. (ردمك 9783000453182).

 هذه المقالة تحوي نصا ذو ملكية عامة: هبرمان، تشارلز (المحرر). "Thmuis". *الموسوعة الكاثوليكية*. شركة روبرت أبلتون. `{{استشهاد بموسوعة}}`: الوسيط `|ref=harv` غير صالح (مساعدة) والوسيط غير المعروف `|ألسنة=` تم تجاهله (مساعدة)

|  |
| --- |
| **تل التيماي** في المشاريع الشقيقة: |
|  |  |

* أيقونة بوابةبوابة مصر
* أيقونة بوابةبوابة مصر القديمة
* أيقونة بوابةبوابة اليونان القديمة
* أيقونة بوابةبوابة الإمبراطورية الرومانية
**التفاعل شبه الوسيط** هو مفهوم في علم الاتصال يصف تفاعلًا أحاديًا بين الأشخاص، وهو موجه نحو نطاق غير محدد من المتلقين المحتملين. فهو ينطوي على عدم تناسق أساسي بين المنتجين والمتلقين. بعض الأمثلة على التفاعل شبه الوسيط هي التلفزيون والراديو والصحف وغيرها من أشكال وسائل الإعلام.

تاريخ
-----

وقد تم تطوير هذا المفهوم من قبل عالم الاجتماع جون بروكشير طومسون، وهو أستاذ في جامعة كامبريدج. تم توثيق هذا المفهوم لأول مرة في كتابه "صعود التفاعل الوسيط" الذي نشر عام 1995 في كامبريدج بالمملكة المتحدة. طور طومسون إطارًا مفاهيميًا لتحليل أشكال الفعل والتفاعل التي تخلقها وسائل الإعلام. لقد أراد التركيز على أنواع المواقف التفاعلية التي تخلقها وسائل الإعلام. كما أراد الإطار التحليلي أن يدرس بعض السمات التفاعلية للعلاقات الاجتماعية التي تقيمها وسائل الإعلام.

لقد ابتكر هذا المفهوم في جزء من نظريته في التفاعل. تتألف نظرية الخطوات الثلاث من التفاعل وجهاً لوجه، والتفاعل عبر الوسيط، والتفاعل شبه الوسيط. يتشارك الأشخاص وجهًا لوجه في الزمان والمكان، نظرًا لأنهم مشاركين في الحضور والتفاعل، فإن إرسال الرسالة واستقبالها منفصلان في الزمان والمكان.

| الخصائص التفاعلية | التفاعل وجها لوجه | التفاعل الوسيط | التفاعل شبه الوسيط |
| --- | --- | --- | --- |
| الزمان والمكان | الزمان والمكان مشتركين بين المنتجين والمتلقين | الزمان مشترك ولكن المكان غير مشترك | الزمان والمكان غير مشتركين |
| مجموعة الإشارات الرمزية | تعدد الإشارات الرمزية بين المنتجين والمتلقين | تضييق نطاق الإشارات الرمزية بين المنتجين والمتلقين | تضييق نطاق الإشارات الرمزية بين المنتجين والمتلقين |
| عرض حركي | موجه نحو آخرين محددين | موجه نحو آخرين محددين | موجهة نحو مجموعة غير محددة من المتلقين |
| الحوارية / الأحادية | حوارية | حوارية | أحادية |
| جدول 1: الفروقات بين التفاعل وجها لوجه والتفاعل الوسيط والتفاعل شبه الوسيط. |

المباني الأساسية والنهج
-----------------------

التفاعل شبه الوسيط هو أحادي بطبيعته ويتضمن إنتاج أشكال رمزية لمجموعة غير محددة من المتلقين المحتملين. يخلق التفاعل شبه الوسيط نوعًا معينًا من الوضع الاجتماعي الذي يرتبط فيه الأفراد ببعضهم البعض في عملية الاتصال والتبادل الرمزي. إنها حالة منظمة ينخرط فيها بعض الأفراد في المقام الأول في إنتاج أشكال رمزية للآخرين غير الموجودين جسديًا، بينما ينخرط آخرون في المقام الأول في تلقي أشكال رمزية منتجة لا يمكنهم الاستجابة لها، ولكن يمكنهم تكوين روابط معهم مثل: الصداقة او المودة أو الولاء.

يعتمد التفاعل شبه الوسيط على العلاقات الاجتماعية التي تقيمها وسائل الاتصال الجماهيري. نظرًا لأنه من المستحيل أن تكون وسائل الإعلام تفاعلية حقيقية، فإن التفاعل شبه الوسيط هو محاكاة للتفاعل. من المعتاد أن تحاول وسائل الإعلام محاكاة التواصل بين الأشخاص وإضفاء طابع شخصي على اتصالاتهم (مثل المكالمات الهاتفية). هناك تركيز آخر لشبه التفاعل الوسيط وهو أيضًا على دستور الزمكان. يوصف بأنه فصل للسياقات مع توافر ممتد في الزمان والمكان.

يمكن أيضًا دمج شبه التفاعل الوسيط مع تفاعلات أخرى مثل وجهاً لوجه، حيث يمكن للأشخاص الجلوس في غرفة معًا وإجراء مناقشة أثناء مشاهدة التلفزيون. في علاقة مماثلة، قد يتضمن البرنامج التلفزيوني تفاعلًا وجهًا لوجه مع لجنة وجمهور، على الرغم من أن البرنامج يظل في المقام الأول شكلاً من أشكال التفاعل شبه الوسيط.

المراجع
-------

1. 1 2 3 4 5 6 7  Thompson,1995
2. ↑  David Hesmondhalgh,2008
3. ↑  Wouters,2006
4. ↑  Terhi Rantanen,2005
5. ↑  Pekka Isotalus,1998

* أيقونة بوابةبوابة اتصال عن بعد
* أيقونة بوابةبوابة تقانة
**عبد المنعم مصطفى حسين** (مواليد 1952) هو لاعب ومدير كرة قدم سوداني سابق، والمدير الفني للاتحاد الأفريقي لكرة القدم منذ عام 2003. لعب في الفترة من 1973 إلى 1983 في الأهلي، وكان يُلقب *بشطة*.

**كلاعب**:

1970-1972: التحرير (السودان)

1973-1983: الأهلي (مصر)

**كمدرب**:

1983-2003: الأهلي (مصر) - جميع الفئات العمرية بينما كان الفريق الأول من 92 إلى 95.

أصبح عبد المنعم حسين المعروف باسم "شطة"، أحد الشخصيات الرئيسية في تطوير ودراسة كرة القدم في إفريقيا. مدير تطوير كرة القدم في الاتحاد الأفريقي لكرة القدم، بدأ التدريب لأول مرة بعد تقاعده كلاعب من الأهلي المصري عام 1984. لعب خلال السبعينات وأوائل الثمانينات كلاعب وسط دفاعي وفاز ببطولة الدوري المصري وكأس مصر أكثر من 10 مرات، وكذلك دوري أبطال أفريقيا. كما تم اختياره كأفضل لاعب وسط دفاعي في مصر خلال السبعينيات.

يشغل حسين منذ عام 2003 منصب المدير الفني للاتحاد الإفريقي لكرة القدم، ويدير دورات للمدربين ويقود نظام التراخيص للاتحاد. وهو مسؤول عن مجموعة الدراسة الفنية لكأس الأمم الأفريقية والمسابقات الأخرى، كما أنه مسؤول عن تطوير كرة القدم التحكيمية، وكرة الصالات والسيدات في إفريقيا.

ولد في السودان ولكنه يقيم في مصر منذ عام 1973، أنهى دراسته الجامعية كمهندس إلكتروني عام 1979 من جامعة القاهرة. ساعد حسين في إطلاق نظام الترخيص للمدربين الأفارقة، وساعدته حياته المهنية كمهندس على استخدام مواد الوسائط المتعددة وتسهيل أقراص DVD والمواد السمعية والبصرية لجميع الأقسام الفنية في جميع الاتحادات الأعضاء.

المراجع
-------

روابط خارجية
------------

* عبد المنعم حسين تمهيدا - *فيفا.كوم*

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة السودان
* أيقونة بوابةبوابة كرة القدم
* أيقونة بوابةبوابة كرة القدم المصرية
* أيقونة بوابةبوابة مصر
**أنيس أمين أبو زكي** (1910 - 1989) عسكري لبناني. من عينبال بقضاء الشوف ، التحق بالجيش اللبناني ورُقّي إلى رتبة عقيد.تولى عدة مناصب في القيادة العسكرية وتقاعد في 1 يوليو 1966.

سيرته
-----

ولد أنيس بن أمين بن علي أبو زكي في عينبال من قرى قضاء الشوف بجبل لبنان سنة 1910 في عائلة درزية. تلقى علومه في عدّة مدارس، ثم التحق بالجيش اللبناني (فرقة القناصة)، وبفضل مقدرته وإخلاصه ونشاطه،‌ أخذ يتدّرج في سلّم الرتب، حتى بلغ رتبة عقيد.  
 
تابع عدة دورات تدريبية في لبنان وفي الخارج، واضطلع في أثناء وظيفته كآمر السريّة الثانية للفوج الثاني 1950، ثم السرية الثالثة للفوج الرابع في 1951، ثم معاون قائد الفوج الرابع 1959، ثم قائدا لهذا الفوج سنة 1961، ثم كُلِّف أعمال الشعبة الثانية في جبل لبنان سنة 1961، ثم معاون قائد جبل لبنان سنة 1964، وأحيل إلى التقاعد في أول تموز /يوليو 1966.  
 
توفي في عيبال في الأسبوع الأخير من حزيران / يونيو 1989 ودفن فيها في مأتم حافل، حضره وفود كبيرة، وعدد من رجال الدولة والأعيان وعدد من الخطباء.

حياته الشخصية
-------------

اشتهر العقيد أنيس أبو زكي بحميّته ووطنيّته وبغيرتُه وخدماته «تجلي للقريب وللغريب،‌ إلى جانب خلقٍ رفيع،‌ وإيناس جمّ وشجاعة تُحدّ وكان لإخوانه الصديق الوفي الصالح».   

تزوج من نجلاء حسن. له من أبناء عصام أبو زكي (22 يونيو 1941 - 25 فبراير 2018 ) الذي تأثر بوالده كثيرًا فالتحق بالمدرسة الحربية في 1961 وتخرّج منها في 1964.

الأوسمة والتقدير
----------------

أحرز أنيس أبو زكي عدداً من الأوسمة بلغت الأربعة عشر، أخصّها الاستحقاق اللبناني الفضيّ، ووسام الأرز من رتبة فارس ثم من رتبة كومندور،‌ ووسام "فارس كيليكيا" السوري ووسام الكوكب الأردني وأحرز عددا من كتب التنويه.

انظر أيضا
---------

* الجيش اللبناني
* قائمة الدروز اللبنانيين

مراجع
-----

1. 1 2 3 4 5 6 7  محمد خليل الباشا (2010). *معجم أعلام الدروز في لبنان، المجلد الأول* (ط. الثانية). لبنان: دار التقذمية. ص. 26-27. مؤرشف من الأصل في 2019-12-07.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة علوم عسكرية
* أيقونة بوابةبوابة لبنان
* أيقونة بوابةبوابة الموحدون الدروز
**خوسيه انخيل بوزو** (بالإسبانية: José Ángel Pozo)‏ هو لاعب إسباني يَلعب لصالح نادي رايو فايكانو.

حياته
-----

ولد انخيل بوزو في في مدينة مالقة الأسبانية، انتقل انخيل بوزو إلى مدريد في سن ال11، ولعب لصالح نادي ريال مدريد للشباب لمُدة خمس سنوات، قبل أن يدفع نادي مانشستر سيتي 2400000 £ للتعاقد معه في وقت مبكر من عام 2012. الصفقة جلبت أيضاً على شقيقه الأصغر ايكر بوزو للعب لمانشستر سيتي على مستوى الأكاديمية.

لعب انخيل بوزو في مع النادي الإنجليزي في نادي الشباب تحت سن ال18 ، وكان أول موسم كامل له في انكلترا مثيرا للإعجاب، وتم ترشيحه لنيل جائزة لاعب السنة ولكن في موسمه الثاني كان قد اصيب في وقت مبكر في الكاحل التي حدت من مشاركاته إلى 9 مباريات فقط 2013-14. على الرغم من ذلك قال انه قدم انتعاش قوي وعاد للملعب تنمية الجانب النخبة تحت باتريك فييرا، حيث لفت الانتباه سريعا، كسب لنفسه تسمية «ميني-ميسي» (ميسي\_المصغر) .

وجائت أول مشاركاته مع الفريق الأول يوم 24 سبتمبر عام 2014، عندما تعافى من الإصابات وانتقلت الإصابة إلى زملائه في الفريق سيرجيو أغويرو وستيفان يوفيتش المهاجمين وشارك كثاني أصغر لاعب في النادي لكأس رابطة الاندية الإنجليزية لكرة القدم وكانت مباراة الجولة الثالثة للنادي على أرضه أمام شيفيلد وينزداي. ودون اسمه كبديل وسط موجة من اهتمام الصحافة في أعقاب تصريحات مدربه مانويل بيليجريني على إمكانية ظهوره، وقد وجه بوزو الكرة في الدقيقة 64 ليايا توريه، ومانت النتيجة 4\_0 ، في أول ظهور كبير له مع النادي. سجل بوزو أول هدف له في الدقيقة 88، الهدف السادس من فوز 7-0.

شارك بوزو في الدوري الإنجليزي الممتاز لأول مرة يوم 3 ديسمبر 2014 ضد سندرلاند في ملعب النور، في الدقيقة 33 بديلا عن سمير نصري وانتهت المباراة بالفوز لمانشستر سيتي بنتيجة 4-1.

يوم 13 ديسمبر، أدلى بوزو بداية ولايته الأولى لمانشستر سيتي، في الفوز 1-0 على مضيفه ليستر سيتي. كان قد تم ترقيته من مقاعد البدلاء بعد أن أصيب ادين دزيكو خلال الاحماء.

مراجع
-----

1. ↑  "معلومات عن خوسيه انخيل بوزو على موقع uefa.com". uefa.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15.
2. ↑  "معلومات عن خوسيه انخيل بوزو على موقع scoresway.com". scoresway.com. مؤرشف من الأصل في 2018-02-26.
3. ↑  "معلومات عن خوسيه انخيل بوزو على موقع int.soccerway.com". int.soccerway.com. مؤرشف من الأصل في 2017-12-03.

روابط خارجية
------------

* خوسيه انخيل بوزو على موقع الاتحاد الأوروبي لكرة القدم (الإنجليزية)

* خوسيه انخيل بوزو على موقع FootballDatabase.eu (الإنجليزية)

* خوسيه انخيل بوزو على موقع ليكيب (الفرنسية)

* خوسيه انخيل بوزو على موقع Soccerbase.com (لاعب) (الإنجليزية)

* خوسيه انخيل بوزو على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)

* خوسيه انخيل بوزو على موقع AS.com (الإسبانية)

| * ع
* ن
* ت
رايو فايكانو  – التشكيلة الحالية |
| --- |
| 
* 1 ديميتريفسكي
* 2 Mario Hernández (footballer, born 1999)‏
* 4 سواريز
* 5 Alejandro Catena‏
* 6 Santi Comesaña‏
* 7 Isi Palazón‏
* 8 تريجو
* 9 فالكاو
* 10 بيبي
* 11 Randy Nteka‏
* 13 لوبيز
* 14 بونس
* 15 Pep Chavarría‏
* 16 مؤمن
* 17 لوبيز
* 18 ريفيرا
* 19 لوجون
* 20 Iván Balliu‏
* 21 Pathé Ciss‏
* 22 بوزو
* 23 فالنتين
* 24 Esteban Saveljich‏
* 30 مورو
* 34 كاميلو
* مدرب: إيراولا

 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة إسبانيا
* أيقونة بوابةبوابة كرة القدم
* أيقونة بوابةبوابة كرة القدم الإسبانية
**موسى بن سنان بن بن سلمة الهذلي** أمير وقائد عسكري من التابعين تولى أمارة عدة أمارات في عصر الخليفة عبد الملك بن مروان. وشهد فتوح السند النهائية مع محمد بن القاسم وشارك في قيادة جيش فتح الملتان وفتح الديبل مع محمد بن القاسم

نسبه
----

هو موسى بن سنان بن سلمه بن المحبق بن صخر بن عبيد الله بن الحارث بن حصين بن الحارث بن عبد العزى بن وائل بن دابغة بن لحيان بن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

ذكرة في فتح السند
-----------------

ذكر انه من قيادات فتح الملتان **«موسى بن سنان قد كان على رأس رعيلٍ من الفرسان في فتح الملتان»** والرعيل هم ( أوائل الفرسان الذين يقودون الجيش )

وفي فتح مدينة الديبل من بلاد السند كان يقود الجيش اربع قادات منهم موسى بن سنان الهذلي وذكر **«بعد خُرُوج مُحمَّد بن القاسم من أرمائيل، جعل مُحمَّد بن مُصعب بن عبد الرحمٰن على مُقدِّمة الجيش، وجهم بن زحر الجعفي على مُؤخرة الجيش، وعطيَّة بن سعد العوفي في الميمنة، وموسى بن سنان بن سلمة الهذلي على الميسرة»** وذلك سنه 93 هـ

ذكر إماراته
-----------

##### إمارة البحرين

ذكر خليفة بن خياط ولايته على امارة البحرين فقال **«البحران بعث عَبْد الْملك بْن مَرْوَان عُمَر بْن عبيد اللَّه فَقتل أَبَا فديك ثمَّ ولاها عَبْد الْملك ابْن أسيد بْن الْأَخْنَس بْن شريق الثَّقَفِيّ ولاها الْحجَّاج سِنَان بْن سَلمَة بْن المحبق الْهُذلِيّ فَمَاتَ فاستخلف ابْنه مُوسَى بْن سِنَان بْن سَلمَة»**

**إمارة عمان**

**«عمان بعث إِلَيْهَا الْحجَّاج مُوسَى بْن سِنَان بْن سَلمَة وَذَلِكَ سنة كَذَا وَسبعين»**

وفاته
-----

لم تذكر المصادر وفاته ولعله توفي في السند.

المراجع
-------

1. ↑  "نسب سنان بن سلمة". مؤرشف من الأصل في 2023-03-13.
2. ↑  خليفه بن الخياط. *كتاب الطبقات*. ص. 82.
3. ↑  معن شناع العجلي. *بلوجستان بلاد العرب* (ط. 1). ص. 73.
4. ↑  ن أ بلوش. *كتاب فتح السند* (ط. 1nd). دار طلاس. ص. 107.
5. 1 2  أبو عمرو خليفة بن خياط بن خليفة الشيباني. *كتاب تاريخ خليفة بن خياط*. دار القلم , مؤسسة الرسالة - دمشق , بيروت. ص. 297. مؤرشف من الأصل في 2023-05-24.
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
**جبل كنن** يقع جبل كنن الواقع جنوب شرق مدينة صنعاء وجنوب مديرية سنحان إلى الشرق من نقيل يسلح. يبلغ ارتفاعه (3244م) عن مستوى سطح البحر. وهو جبل مقدس مشهور منذ عصور ما قبل الإسلام، بدأت شهرته في القرن الأول الميلادي، وارتبط بقبيلة ذي جرت ـ ذي جرة ـ التي اتخذته كحاضرة لها إلى جانب مدينة نعض القديمة التي يحتضنها الجبل في جهته الغربية.

وبنو جرت فرع من قبيلة كانت تتخذ من أراضي سنحان مناطق استقرار لها، وقد شيدوا فيها عدة مدن أهمها مدينة نعض في جبل كنن ومدينة (حضرم) ومدينة (تعرمن) ومدينة (يكلا) وغيرها، وكانت هذه العشيرة هي التي تتحمل زعامة قبيلة سمهرم وقبيلة ذمري التي كانت أراضيها هي محافظة ذمار اليوم، وكانوا دائماً ما يختصون بالقيالة إلى أن ظهر منها القيل «سعد شمس أسرع» وابنه «مرثدم يهحمد» والذي بفضل حنكته استطاع التوصل إلى حكم دولة سبأ، وأصبح ملكاً لمملكة سبأ وذي ريدان في (منتصف القرن الثاني الميلادي) والذي بتربعه على عرش مملكة سبأ استطاع أن يوجه سياسة الدولة القديمة بحكمة وخاض معـارك مع قبائل خولان وردمان التي كانت تتخذ من البيضاء ورداع مناطق استقرار لها، وفي أراضي المشرق في حضرموت وفي تمنع حاضرة قتبان القديمة، وهي المعارك التي جاء ذكرها في النقش الموسوم بـ (629 Ja) وبعد «سعد شمس أسرع» وابنه «مرثدم يهحمد» ملكي سبأ وذي ريدان صعد - أيضاً - إلى عرش مملكة سبأ الملك الجرتي «فرعم ينهب»، وذكره قليل في عهد حكمه، ولكن جاء بعده أبنه «إل شرح يحضب الثاني» ملك سبأ وذي ريدان بن «فرعم ينهب»، وانضم إليه أخوه «يازل بين»، وجاء بعدهما الحفيد «شأ كرب يأمن يهرحب»، وهؤلاء الملوك الثلاثة تلقبوا بلقب ملك سبأ وذي ريدان، وقد وجدت أكبر عدد من النقوش التي تعود إلى عهود حكمهم بالمقارنة مع بقية ملوك سبأ وذي ريدان مما يدعو إلى الاعتقاد أن عهود حكمهم كانت تمتاز بالرخاء والازدهار.

وقد خاض أكبر ملوك هذه العشيرة وأكثرهم صيتاً «إل شرح يحضب» حروباً كثيرة ضد القوى الداخلية والغزوات الخارجية، خاصة الغزوات الحبشية المبكرة، حتى أن النقوش الكثيرة التي تعود إلى عهده تذكر معه أخاه «يأزل بين» وتصوره كأنه الفارس الذي يقود معظم معاركه بنفسه، فيبدو وكأنه لم ينزل عن ظهر جواده بعد الحروب إلا ليمتطيه ويخوض مع جيوشه حرباً جديدة.

يعود عهد الملكين «إل شرح يحضب» وأخيه «يازل بين» ملكي سبأ وذي ريدان والملك «نشأ كرب يأمن يهرحب» إلى الفترة الممتدة من النصف الأخير من القرن الثاني الميلادي، حتى أوائل القرن الثالث الميلادي، ويحتوي - الآن - جبل كنن بقايا معبد كبير كان مخصصاً للإله (عثتر) والإلهة (ذات ظهران)، وهما الإلهان الخاصان ببني جرت، كما انتشرت عدة معابد أخرى للإله (عثتر) مثلاُ في مدينة نعض ومدينة (حضرم) وغيرها، وهذه المعابد لم يبق منها سوى الأساسات وبعض الجدران، حيث أنتزع الأهالي معظم أحجار المواقع الأثرية ليتم إعادة استخدامها في بناء المباني الحديثة.

مراجع
-----

| * ع
* ن
* ت
قائمة جبال اليمن |
| --- |
| الجبال | 
* جبل النبي شعيب
* جبل الطيال
* جبل المنار
* جبل النهدين
* جبل بعدان
* جبل صبر
* جبل حزر
* جبل ظلملم
* جبل يفوز
* جبل هكر
* جبل كبورة
* جبل العروس
* جبل العود
* جبل العوي
* جبل اللؤلؤة
* جبل اسبيل
* جبل الصلو
* جبل العر
* جبل برع
* جبل بلق
* جبل بني أحمد
* جبل حراز
* جبل حرير
* جبل حفاش
* جبل دباس
* جبل ذياب
* جبل رأس
* جبل شبام
* جبل برد
* جبل عضية
* جبل كنن
* جبل مسار

 |
| السلاسل الجبلية | 
* جبال تهامة
* جبال السروات
* جبال الوازعية

 |

* أيقونة بوابةبوابة جبال
* أيقونة بوابةبوابة اليمن
* أيقونة بوابةبوابة جغرافيا

مراجع وروابط خارجية
-------------------

* نقش سبئي جديد من جبل كنن

|  |
| --- |
| **جبل كنن** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
**إينوشيما** (باليابانية: 江の島) هي جزيرة بحرية صغيرة، يبلغ محيطها حوالي 4 كم، عند مصب نهر كاتاسي الذي يتدفق إلى خليج ساغامي في محافظة كاناغاوا، اليابان. إداريًا، تعد إينوشيما جزءًا من مدينة فوجيساوا على البر الرئيسي، وترتبط بقسم كاتاسي في تلك المدينة عن طريق جسر يبلغ طوله 389 مترًا. تعد الجزيرة والخط الساحلي المجاور لها، موطنًا لبعض أقرب الشواطئ الرملية إلى طوكيو ويوكوهاما، ومركزًا لمنطقة المنتجعات المحلية.

تاريخياً
--------

### العصر القديم

بينزايتن، إلهة الموسيقى والترفيه، مكرسة في الجزيرة. الجزيرة بأكملها مخصصة للإلهة التي يقال إنها هي التي تسببت في صعودها من قاع البحر في القرن السادس. الجزيرة هي موقع إينوشيما إنجي، وهو تاريخ الأضرحة في إينوشيما كتبه الراهب البوذي الياباني كوكي في عام 1047.

### العصر الحديث

في عام 1880، بعد أن أتاح أمر الفصل بين الشنتو والبوذية الذي أصدرته حكومة ميجي الجديدة الأرض، تم شراء الكثير من المرتفعات من قبل صاموئل كوكينغ، وهو تاجر بريطاني، باسم زوجته اليابانية. قام بتطوير محطة للطاقة وحدائق نباتية واسعة بما في ذلك دفيئة كبيرة جدًا. على الرغم من تدمير الدفيئة الأصلية في زلزال كانتو الكبير عام 1923، إلا أن الحديقة النباتية (المعروفة الآن باسم حديقة صاموئل كوكينغ) تظل نقطة جذب لأكثر من نصف مليون زائر سنويًا.

### الوقت الحاضر

أصبحت إينوشيما الآن مركز منطقة شونان، وهي منطقة منتجعية تقع على طول ساحل خليج ساغامي.

في الثقافة الشعبية
------------------

* في أنمي إلفن ليد عام 2004، كانت إينوشيما ومنارة إينوشيما البحرية هما موقع المعركة مع ماريكو.
* في أنمي تسوريتاما عام 2012 ، إينوشيما هو موقع احداث القصة.
* في أنمي هيموتو! أومارو تشان عام 2015، الشخصيات تزور إينوشيما في الحلقة قبل الأخيرة من الموسم الأول.
* في أنمي المشاغب لا يحلم عن فتاة الأرنب سينباي عام 2018، ظهرت الجزيرة في الحلقة السادسة. وتعيش الشخصيات في فوجيساوا القريبة.
* في سلسلة ألعاب الفيديو دانغانرونبا، يُدعى الخصم الرئيسي جينكو إينوشيما.

المراجع
-------

1. ↑  Papinot (1972:82)

* أيقونة بوابةبوابة اليابان
هذه المقالة عن أحمد عبد الرحمن البنا. لمعانٍ أخرى، طالع حسن البنا (توضيح).

**أحمد عبد الرحمن محمد البنا** الشهير «**بالساعاتي**» (1300/1883 - 1378/1958) عالم حديث سني أزهري مصري، وهو والد حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان المسلمين، رتب مسند الإمام أحمد بن حنبل، وخرَّج أحاديثه، وشرح ما يحتاج إلى بيان وسمّاه (**الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني** 1378هـ / 1958م) في اثنين وعشرين جزءاً كبيراً. أشتهر بالساعاتي نظرا لعمله في إصلاح الساعات كمصدر للرزق بجانب عمله في الأزهر.

النشأة
------

ولد في عام 1883 م - 1300 هج، في قرية شمشيرة من أعمال مديريّة الغربيّة، كان والده رجلاً متدينا ملتزما، وكانت أمّه متدينة، نذرته للقرآن والعلم الشرعي.

حفظ القرآن الكريم في سنّ مبكّرة، وأتقن أحكام التجويد على الشيخ أحمد أبو رفاعي في كتّاب القرية.

سافر إلى الإسكندرية والتحق بدروس مسجد الشيخ إبراهيم باشا، وأقام بجواره عدّة سنوات، وتعلم بها إصلاح الساعات لكى يكون له مورد عيش.

عاد إلى قريته عالماً شرعياً ومصلحاً للساعات فتزوّج من ابنة تاجر مواشي في قريته وأخذها إلى المحمودية سنة 1331/1903، حيث استقر وافتتح دكاناً على النيل وبنى بيتاً صغيرًا داخل البلد، التي كانت أقرب إلى البندر وتعرف عليه رجال المحمودية واختاروه مأذوناً شرعيًا وإمامًا للمسجد، وكان يتبادل مع العلماء منهم الأحاديث، واستقر بها، ولقى عالمها الشيخ الكفيف محمد محمد زهران، صاحب (مدرسة الرشاد الدينيّة) ومحرر (مجلّة الإسعاد) الشهريّة التي صدرت بين عامي (1920 ـ 1928) واستعان بمكتبته الزاخرة بأمّات الكتب الدينيّة.

عندما وقع على مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيبانى، وهو أكبر موسوعة في الحديث، وفيه قرابة ثلاثين ألف حديث، ولكنها مرتبة حسب «المسانيد» وليس حسب المواضيع وكانت هناك الأحاديث المروية عن أبى هريرة، فمثلاً نجد حديثاً عن صلاة الفجر وبعده مباشرة حديثاً عن غزوة أحد وبعده حديثاً عن الزكاة، ولهذا كان هذا الكتاب الثمين معطلاً عن الاستفادة منه كمرجع فقه، وكان يجب لجعله مرجعًا مفيدًا إعادة تصنيف ثلاثين ألف حديث واستخراج كل أحاديث الصلاة وكذلك أحاديث الزكاة، إلخ، وهى مهمة عجز عنها أئمة الإسلام من القرن الثالث ومن ضمنهم ابن كثير.

مؤلفاته
-------

* كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني
* كتاب بدائع المنن في جمع وترتيب مسند الشافعي والسنن.
* كتاب بلوغ الأماني من أسرار الفتح الرباني وهو شرح لكتابه السابق.

المصادر
-------

1. ↑  "من أعلام الدعوة والحركة الإسلامية المعاصرة":الشيخ المحدّث أحمد عبد الرحمن البنا الساعاتي بقية السلف وزينة الخلف، مجلة المجتمع الكويتية، 20 ديسمبر 2008م
2. ↑  "جمال البنا : رفضت الانضمام لـ«الإخوان المسلمين» لأننى كنت أرى نفسى علمانياً | المصري اليوم". *www.almasryalyoum.com*. اطلع عليه بتاريخ 2022-09-12.

وصلات خارجية
------------

* رسائل الإمام حسن البنا إلى أبيه، جمال البنا، إخوان ويكي
* ذكريات عن الشيخ البنا الساعاتي، جمال البنا: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7

* أيقونة بوابةبوابة الحديث النبوي
* أيقونة بوابةبوابة الإخوان المسلمون
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة مصر

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |
| أخرى | 
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)

 |
**الرباعية الأندلسية** أو **رباعية الأندلس** هي سلسلة تلفزيونية تاريخية سورية من إخراج حاتم علي وكتابة وتأليف وسيناريو وحوار وليد سيف، وتحكي قصة الأندلس منذ فتحها إلى سقوطها، بُنيت السلسلة على أساس أربعة أجزاء، أُنتج ثلاثة منها ولم يُفرج عن الجزء الرابع إلى اليوم لأسباب مجهولة. أول جزء هو مسلسل **صقر قريش** وتم إنتاجه في العام 2002، ويحكي سيرة عبد الرحمن الداخل منذ ولادته مروراً بسقوط الدولة الأموية وقيام الدولة العباسية على أنقاضها، وفراره إلى الأندلس ليحيي الدولة الأموية مرة أخرى هناك، أكتفى المسلسل بلمحة بسيطة عن فتح الأندلس وعهد الولاة فيها بإشارة سريعة. الجزء الثاني هو **ربيع قرطبة** وتم إنتاجه في عام 2003، ويحكي سيرة الحاجب المنصور محمد بن أبي عامر وطموحه من رجل فقير بين العامة إلى حاجب الخليفة وحاكم الأندلس فعلياً، أكتفى المسلسل بلمحة عن عصر ما بعد صقر قريش في أولى حلقاته، كذلك أشار إلى عهد عبد الرحمن الناصر مختصراً في خمس حلقات، وفي الحلقة الأخيرة أشار إلى عصر ما بعد الحاجب المنصور، وتم التصريح إلى قيام ممالك الطوائف. الجزء الثالث هو **ملوك الطوائف** وتم إنتاجه في عام 2005، ويروي قصة عصر ملوك الطوائف في الأندلس مركّز الأحداث على المعتمد بن عباد كشخصية رئيسية، كذلك يركز على قصة دولة المرابطين وسيرة يوسف بن تاشفين.

كان من المقرر إنتاج الجزء الرابع في عام 2007 بعنوان **سقوط غرناطة** حيث سيتحدث عن مملكة بني الأحمر في غرناطة وسقوطها الذي أرتبط بسقوط الأندلس نهائياً إلى الأبد، إلا أنه تم تأجيله لأسباب مجهولة زعم البعض أنه لعدم جاهزية النص، بينما صرَّح المخرج حاتم علي أن التأجيل كان بسبب عدم وجود جهة منتجة تنتج العمل، وأن المسلسل مكتوب ونصُّه جاهز، قد أنتهى وليد سيف من كتابته منذ سنوات، إلا أن مشكلة عدم توفر شركة الإنتاج هي التي عطلت المسلسل.

أعتبر كثير من النقَّاد السينمائيين العرب أن رباعية الأندلس السلسلة الأضخم فكرياً وتاريخياً وأدبياً في تاريخ الدراما والسينما العربية بالمجمل.

مراجع
-----

1. 1 2 3 4 5  ربيع قرطبة - موقع السينما.كوم نسخة محفوظة 10 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  حاتم علي - صحيفة القدس العربي نسخة محفوظة 08 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة سوريا
* أيقونة بوابةبوابة تلفاز
**بالينكو دي سان باسيليو** أو **سان باسيليو دي بالينكو** (بالإسبانية: *San Basilio de Palenque*)‏؛ مستعمرة اسبانيه تقع في قارة أمريكا الوسطى وهي قطعه من كولومبيا في الوقت الحاضر. تم تأسيسها في القرن الخامس عشر وتكونت من النسيج الافريقي أو العبيد الذين تم استقدامهم من خلال التاج البريطاني لتعمير واستصلاح الأراضي في مستعمراتهم الجديده في القاره الجديدة آنذاك (أمريكا الجنوبية) وحيث جاء التكوين نتيجه لهروب العبيد الافارقة من سوء وقسوه المعاملة إلي غابات الكاريبي ولتجنب القتل والتعذيب من قوات التاج الأسباني توافد عشرات ومئات العبيد إلي تلك الغابات لاحتماء بها وبسبب كثافة الغابات فشل الجنود الاسبان باللحاق بهم وبعد مجموعة من المحاولات الفاشلة من الاسبان لارجاع العبيد تم تركهم لان أضرار البحث واستعادة العبيد فاقت أكثر تكلفة من استقدام عبيد جدد من أفريقيا وكانت أول منطقه حره في الامريكيتين وكان قائدها الرئيسي "بينكوس بايوها" المولود في غينيا وأعلنت منظمه اليونسكو عام 2005 أن المنطقه تحفه من التراث الشفهي وغير المادي للبشرية.

|  |
| --- |
| **بالينكو دي سان باسيليو** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |


| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)

 |
| وطنية | 
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |
| أخرى | 
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)

 |

* أيقونة بوابةبوابة كولومبيا

1. ↑  مذكور في: *اليونسكو*.
الأميرة **حجة مجيدة نوريل بلقية** (بالإنجليزية: **Princess Hajah Majeedah Nuurul Bulqiah**)‏ (وبلغة الملايو: *Yang Teramat Mulia Paduka Seri Pengiran Anak Puteri Hajah Majeedah Nuurul Bulqiah*) (من مواليد 16 مارس 1976) هي الابنة الرابعة لحسن البلقية، سلطان بروناي وزوجته صالحة ملكة بروناي (كلاهما أولاد عم).

حصلت الأميرة مجيدة على البكالوريوس (مع مرتبة الشرف) في الإدارة والسياسة العامة من جامعة بروناي دار السلام، ودرجة الماجستير في التنمية البيئية من كلية الملك في لندن.

تشغل الأميرة مجيدة حالياً منصب كبير مسؤولي البيئة ورئيس قسم التخطيط والإدارة في دائرة البيئة والحدائق والاستجمام، وهي وكالة تابعة لوزارة التنمية. تتمثل إحدى مهام قسم التخطيط والإدارة في تقييم تقرير تقييم الأثر البيئي الخاص بتطوير الموقع الصناعي لشركة سونجاي ليانج Sungai Liang. وقد أشرفت الأميرة مجيدة على العديد من المشاريع الناجحة بما في ذلك منتدى الشباب الآسيوي المعني بالبيئة، الذي عُقد في 8 يناير 2007.

بدأت مجيدة مسيرتها المهنية كمسؤولة عن الواجبات الخاصة في الوحدة البيئية، وهي جزء من وزارة التنمية المسؤولة عن شؤون السياسات والاستراتيجية البيئية في 11 فبراير 2002. ومن بين أعمالها المكتوبة: إرشادات الإدارة البيئية لنشاط المحجر. وورقة الموقف بشأن انضمام سلطنة بروناي إلى اتفاقية بازل للتحكم في التخلص من النفايات الخطرة والتخلص منها عبر الحدود.

زواجها
------

تزوجت الأميرة مجيدة في 10 يونيو 2007 من خيرال خليل في مسجد السلطان عمر علي سيف الدين. أنجبت الأميرة طفلتهما الأولى، يانغ أمات موليا بنجاران عناق عبد الحفيظ بن بنغيران عناك خير الله خليل في الساعة 10:26 من يوم 18 مارس 2008، ثم أنجبت طفلتها الثانية ريحانة في 6 يناير 2010.

أبناؤها
-------

* يانج أمات موليا بنغيران عناق عبد الحفيظ (من مواليد 18 مارس 2008) (عمر 15 سنة).
* يانج أمات موليا بنغيران عناق ريحانة هناء - بلقية (من مواليد 6 يناير 2010) (عمر 14 سنة).

الجوائز ومراتب الشرف
--------------------

* جائزة العائلة المالكة من بروناي.

مراجع
-----

1. ↑  Hays, Jeffrey. "ROYAL FAMILY OF BRUNEI | Facts and Details". *factsanddetails.com* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-05-13. Retrieved 2018-04-23.
2. ↑  Princess Gives Birth To Baby Boy نسخة محفوظة 2008-03-22 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  "Marrying a Princess in Brunei". *asia! through Asian Eyes* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2017-03-27. Retrieved 2018-04-23.

روابط خارجية
------------

* Brunei Princess Weds in Lavish Ceremony

|  |
| --- |
| **مجيدة بلقية** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة بروناي
* أيقونة بوابةبوابة نسوية
زي النوع 5ضباط بالزي النوع 5

الزي الرسمي المبكر
------------------

### نسخة 1867

كان لون الزي الرسمي الأولي أزرق داكن، متبعًا النمط الفرنسي المعاصر ويشبه لون جيش الاتحاد في الحرب الأهلية الأمريكية .

### حِقبة ميجي 19 - نسخة 1886

 زي العرض الخاص بالملحق العسكري الياباني، اللواء «أونوديرا ماكوتو»، في ثلاثينيات القرن العشرين.
كانت تشبه سترة الجيش الإمبراطوري الألماني M1842 / M1856 الازرق الداكن، سُترة ميجي لعام 1886 حيث كانت باللون الأزرق الداكن، أحادية الصدر، ولها ياقة منخفضة ولا تحتوي على جيوب. تم ارتداؤه مع بنطال مستقيم متطابق لقبعة «وكيبي» (أحمر للحرس الإمبراطوري) كان يُرتدي عليه نجمة نحاسية ذات خمس نقاط. بعد الحرب الفرنسية البروسية، تم استبدال القبعة بقبعة مسطحة القمة وأصبحت ياقة السترة أعلى. تمت إضافة جيوب إلى سترات الضباط في وقت متأخر من إصدارها.

كان لزي المشاة واجهات حمراء على ياقات السترة وأشرطة الكتف وخطوط البنطلون. كان لدى مشاة الخط أشرطة صفراء على قبعاتهم بينما تميز مشاة الحرس الإمبراطوري باللون الأحمر. كانت طبقات البنطلون لكِلا فرعي المشاة ذات خطوط حمراء واسعة وكانت للمدفعية واجهات صفراء على زيهم الأزرق الداكن، وكان لون فرع المهندسين بني غامق، وأخضر للطب، وأزرق فاتح لوحدات النقل. وكان للخدمات المالية والإدارية وخدمات الدعم الأخرى واجهات بيضاء.

بعد الحرب الروسية اليابانية، اعتمد الجيش الياباني اللون الكـاكي في جميع المناسبات - وهو أول جيش كبير يتخلص من ملابس العرض الملونة. سُمح فقط لأسراب سلاح الفرسان التابعة للحرس الإمبراطوري والضباط من جميع الفروع بالاحتفاظ بزيهم الملون في مناسبات احتفالية واجتماعية معينة، حتى عام 1939.

الزي الكـاكي
------------

 أنواع مختلفة من الزي الكـاكي خلال الحرب العالمية الثانية (مُلصق أمريكي)
### 1904

 جنرال الجيش الامبراطوري الياباني «كوروكي» ورئيس أركانه يرتديان زي عام 1904 أثناء معركة «لياويانج».
كان الزي الجديد في الأساس نسخة قطنية ذو لون كـاكي من زي عام 1886 مع سترة أقصر. ظهر لأول مرة عام 1900، وتم إصداره كزي موحد للطقس الحار في عام 1904 حيث كان هناك أمر بصبغ زيهم الأبيض باللون الكـاكي. أصبحت المزايا العملية للكـاكي على اللون الأزرق الداكن واضحة في المراحل الأولى من الحرب الروسية اليابانية. في عام 1906، تم أيضًا اعتماد زي كـاكي للطقس البارد ومعطف كبير.

### ميجي 38 (1906)

تم تقديم الزي «ميجي 38» أو «النوع 38» في عام 1906 كأول زي كـاكي كامل للجيش. وسيكون هذا الزي مشابهًا جدًا للزي الرسمي من «النوع 45» المستقبلي.

### النوع 5

 "زي الجيش الياباني" (مُلصق أمريكي 1944)
### النوع 3 (3 شيكي-جون-آي)

 زي النوع 3

القبعات
-------

### قبعة الخدمة

 قبعة خدمة لجيش الامبراطورية اليابانية
 خوذة «النوع 90» مع الزي الرسمي

  


|  |
| --- |
| **الزي الرسمي للجيش الإمبراطوري الياباني** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة اليابان
لتقنيات الطباعة ذات الصلة، طالع نقش وتنميش وخشيب وتصوير خطي.
مثال على فن خطي (نُشر في *مجلة المسح* ، أكتوبر 1917 - مارس 1918).
**الفن الخطي** أو **الرسم الخطي** (بالإنجليزية: Line art)‏، هو أي صورة تتألف من خطوط مستقيمة أو منحنية مميزة وضعت على خلفية (عادةً مستوية)، بدون تدرجات في الظل(الظلام) أو اللونلتمثيل كائنات ثنائية أو ثلاثية الأبعاد. يمكن للفن بالخطوط استخدام خطوط من ألوان مختلفة، على الرغم من أن الفن الخطي عادةً ما يكون أحادي اللون.

تقنيات
------

يركز الفن الخطي على الشكل والرسومات ذات عروض ثابتة (قليلة) (كما في الرسوم التوضيحية الفنية )، أو ذات عروض مختلفة بحرية (كما في عمل الفرشاة أو النقش ). قد يميل فن الخط نحو الواقعية (كما هو الحال في الكثير من أعمال غوستاف دوريه )، أو قد يكون كاريكاتيرًا أو رسوم متحركة أو إيديوغراف أو حرفًا رسوميًا .

يركز الفن الخطي على الشكل والرسوم، سواء كانت تتميز بعروض ثابتة (قليلة) كما في الرسوم التوضيحية الفنية، أو بعرض يتغير بحرية كما في عمل الفرشاة أو النقش. يمكن للفن الخطي أن يميل نحو الواقعية (كما في العديد من أعمال غوستاف دوريه)، أو يمكن أن يكون كاريكاتيرًا، رسوم متحركة، رمز فكري، أو حرفًا رسوميًا.

الشكل
-----

يعتبر الخط واحد من أكثر العناصر الأساسية في هذا الفن. من السمات المهمة للخط أنه يشير إلى حافة شكل ثنائي الأبعاد (مسطح) أو شكل ثلاثي الأبعاد. يمكن أن يُحدد الشكل عن طريق خطوط المحيط، ويمكن أيضًا تحديد الشكل الثلاثي الأبعاد عن طريق الخطوط الكنتورية.

تاريخه
------

قبل تطوير التصوير الفوتوغرافي وتقنية الألوان النصفية، كان الفن بالخطوط هو التنسيق القياسي للرسوم التوضيحية التي تستخدم في النشرات المطبوعة، وذلك باستخدام الحبرالأسود على ورق أبيض. يمكن أيضًا محاكاة درجات الرمادي باستخدام تقنيتي الترقيطأو التظليل.

معرض الصور
----------

* Skullجمجمة
* Kollengode Palace-Line Art قصر كولينجود- فن خطي
* Line art peacockفن خطي - الطاووس

أنظر أيضا
---------

* الخطية
* الطباعة الرئيسية القديمة
* نغمة الشاشة
* التظليل
* الترقيط
* الألوان النصفية
* نمط مواريه
* لجب
* تدرج رمادي
* رسم منظوري
* نقطة التلاشي

المراجع
-------

1. ↑  Sayre، Henry M. (2010). *A World of Art*. Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall. ص. 56-57. ISBN:978-0-205-88757-6.

روابط خارجية
------------

* وسائط متعلقة بـ فن خطي في كومنز.

استمع إلى هذه المقالة (2 دقائق)noicon
أيقونة مقالة مسموعةهذا الملف الصوتي أُنشئ من نسخة هذه المقالة المؤرخة في 15 أغسطس 2023 (2023-08-15)، ولا يعكس التغييرات التي قد تحدث للمقالة بعد هذا التاريخ.(مساعدة الوسائط · مقالات مسموعة أخرى)

| * ع
* ن
* ت
الفنون المرئية |
| --- |
| 
* عمارة
* خزفي
* حرفة
* رسم
* تصميم
* تشكيلي
* تصوير
* عامة
* نحت

 |
| 
* أنمي
* حوسبي
* صناعة الأفلام
* طباعة فنية

 |
| 
* قائمة التصميم الإبداعي

 |

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)

 |
بطاقة شخصية
-----------

أحمد البدوي بن أحمد الفاسي زويتن

ولد في مدينة فاس (المغرب) خلال القرن الثامن عشر الميلادي - وتوفي فيها سنة 1275 هـ ( 1858 م) .

تلقى علومه على يد مشايخ مدينة فاس في عصره، ومنهم الطيب بن كيران، وحمدون بن الحاج، وعبد السلام الأزمي، وبعد حصوله على نصيب من علم الظاهر، انصرف إلى التصوف، واتصل بشيخه مولاي العربي الدرقاوي شيخ الطريقة الدرقاوية قبيل 1810م أخذه عنه.

عمل بالتجارة، وكان له دكان في سوق العطارين بفاس، إلى جانب قيامه بالإمامة في مسجد الشرابليين.

تصدر المشيخة الصوفية وتربية المريدين على الطريقة الدرقاوية، بزاوية في فاس.

الإنتاج الشعري
--------------

كان سيدي أحمد زويتن شاعراً صوفياً وشيخ طريقة، فكان يسير في نظمه على النهج الخليلي، ويتوجه نظمه إلى التعلق بالله ومحبته، والتوسل إليه، تغلب على شعره المناجاة، وطلب الترقي والوصال الرباني، المأثور القليل من نظمه أقرب إلى الأدعية، وإن تخللتها بعض المحسنات البديعية، التي لم تبعدها كثيرًا عن العامية، في شعره مباشرة، ووضوح، وتوجه بالخطاب إلى الله عز وجل في أسلوب مناجاة يقترب من الدعاء المباشر.

له قصائد في كتابه: «المناجاة الفردية الإلهية في تبيين معالم الطريقة المحمدية» - مخطوطة - الخزانة العامة - الرباط - (د 1869)

أن كما له قصائد أخرى أوردها تلميذه ومريده عبد الرحمن بن هاشم المدغري العلوي في كتاب : «المشرفي المسلول في إبطال دعوى كل جهول لنصرة الفقير الآوي إلى كهف الشيخ سيدي أحمد العلوي الدرقاوي» - مخطوطة - الخزانة العامة - الرباط - (د 1848).

الأعمال الأخرى
--------------

له مؤلفات ورسائل صوفية عدة، وردت في مخطوط مجموعتيه:

1. المجموعة الأولى، رسائله الكبرى «المناجاة الفردية الإلهية في تبيين معالم الطريقة المحمدية».
2. المجموعة الثانية «رسائل صغرى» - مخطوطة - الرباط - (د 1845).

وله حكايات وكرامات متعددة ورسائل وتآليف في أنواع العلوم، ومنها علم الحقائق، ورد عدد منها في كتاب «المشرفي المسلول».

مصادر المقال
------------

1. عبد السلام ابن سودة: إتحاف المطالع بوفيات أعلام القرن الثالث عشر والرابع - (تحقيق محمد حجي) - دار الغرب الإسلامي - بيروت 1997.
2. محمد بن جعفر الكتاني: سلوة الأنفاس ومحادثة الأكياس في من أقبر من الصلحاء والعلماء بمدينة فاس - مطبعة أحمد بن الطيب الأزرق - فاس 116هـ/1898م.
3. محمد الفاطمي الصقلي: وفيات الصقلي - (تقديم وتحقيق أحمد العراقي) - مطبعة أنفو برانت - فاس 2001.

* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة شعر
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**سوزان حداد** مغنية أوبرا سورية، ينتمي صوتها لطبقة (آلتو ميتسو سوبرانو - Alto-mezzosoprano) المنخفضة الرخيمة. دخلت عالم الموسيقا بوقت متأخر نسبياً بدراسة السلالم الشرقية وسرعان ما انتقلت للدراسة الأكاديمية حين تتلمذت على يد الموسيقار صلحي الوادي في المعهد العالي للموسيقا بدمشق، والذي رأى فيها صوتاً استثنائياً واعداً.

مسيرتها
-------

واجهت سوزان عدة صعوبات في البداية ودفعها شغفها لبدء دراسة الصوت بحلب مع الأستاذة ومغنية الأوبرا السورية آراكس شيكيجيان التي بلورت خامة صوتها. تخرجت سوزان حداد سنة 1999 لتبدأ مرحلة جديدة في أوروبا حيث بدأت الدراسات العليا في كونسرفتوار مدينة ماسترخت الهولندية بإشراف مغنين مهمين وكان لها فرصة لتدرس مع مغنيات عالميات كان لهن الفضل في تمكينها من تكنيك الصوت وأسراره، أمثال إليانا كوتروباش (Ileana Cotrubas) فيوريكا كورتيز (Viorica Cortez).

حياتها المهنية العملية بدأتها وهي طالبة في السنة الثالثة بدمشق حيث غنت مع الفرقة السيمفونية بقيادة صلحي الوادي أهم وأصعب الأعمال مثل رابسودي الألتو، وكورال الرجال للمؤلف برامز، أغاني موت الأطفال للمؤلف غوستاف مالر. وفي أوروبا قامت بالغناء في الفاتيكان بحضور بابا روما يوحنا بولس الثاني أثناء احتفالات تطويب قديس سنة 2002، وأيضا قامت بغناء الدور الرئيسي بعروض أوبرالية كدور (دايدو) في أوبرا دايدو وإينياس للمؤلف بورسل، ودور ( تسيتا) في أوبرا جينسكيكي للمؤلف بوتشيني، كما غنت دور الآلتو في الاعمال الدينية العالمية مثل القداس الجنائزي للمؤلف موتزارت، ودور الآلتو في أوراتوريو هاندل، وشاركت في العديد من الاعمال الغنائية النبيلة في سويسرا، إيطاليا، ألمانيا، هولندا، بلجيكا، فرنسا، تونس، لبنان، مصر، الباكستان، العراق الاردن، الارجنتين، وفنزويلا.

مارست سوزان الغناء العربي إضافة إلى الغربي حيث ساعدها تعمقها في الموسيقا الشرقية التي أغنتها بعلوم الموسيقا الغربية وأساليب الغناء وعلوم الصوت من إحياء حفلات حققت لها جماهيرية نوعية ولا سيما الحفلة المشهورة في باريس التي شدت فيها بالعمل التراثي السوري الخالد (اسق العطاش) كما قدمت حفلات بدمشق وغنت فيها روائع محمد القصبجي وأسمهان ومحمد عبد الوهاب. كما أعادت سوزان حداد بصوتها تقديم الابتهال الديني الشهير (مولاي إني ببابك) بطريقة جديدة.

مراجع
-----

1. ↑  "عن سوزان حدَّاد". *سوزان حداد*. مؤرشف من الأصل في 2024-02-06. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-06.
2. ↑  admin. "مغنية الأوبرا السورية سوزان حداد نجمة الذكرى الـ 18 لتأسيس دار الأسد-". *syriahomenews*. مؤرشف من الأصل في 2024-02-06. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-06.
3. ↑  "سوزان حداد أيقونة الأوبرا السورية". *سودارس*. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-06.
4. ↑  "المطربة السورية سوزان حداد في تظاهرة شموس بنابل". *Babnet* (بالفرنسية). Archived from the original on 2012-12-25. Retrieved 2024-02-06.
5. ↑  seba. "مغنية الأوبرا السورية سوزان حداد تطلق ابتهال (مولاي إني ببابك)". *S A N A*. مؤرشف من الأصل في 2020-06-09. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-06.

|  |
| --- |
| **سوزان حداد** على مواقع التواصل الاجتماعي: |
|  | 
* سوزان حداد  على إنستغرام.
* سوزان حداد  على فيسبوك.
* سوزان حداد  على يوتيوب.
* سوزان حداد  على ساوند كلاود.
 |

* أيقونة بوابةبوابة سوريا
* أيقونة بوابةبوابة غناء
**قانون الملكية الأسترالي** (بالإنجليزية: Australian property law) هي القوانين التي تنظم وتعطي أولوية لحقوق ومصالح الأفراد فيما يتعلق بـ "الأشياء" (الممتلكات). هذه الأشياء هي أشكال من "الملكية" أو "الحقوق" في حيازة أو ملكية شيء ما. ينظم قانون الملكية الحقوق ويصنف الممتلكات إما على أنها حقيقية وملموسة، مثل الأراضي، أو غير ملموسة، مثل حق المؤلف في أعماله الأدبية أو الشخصية.

قانون الأراضي
-------------

الأراضي هي التركيز الرئيسي لقانون الملكية الغربي، بما في ذلك قانون الملكية الأسترالي. حيث تفوق التطورات القانونية في هذا المجال تطور أشكال أخرى من قانون الملكية، ويعود ذلك في المقام الأول إلى القيمة العالية للأراضي مقارنةً بأشكال أخرى من الممتلكات مثل الأمتعة والمنقولات.

البضائع والمنقولات
------------------

تتبع قوانين أستراليا فيما يتعلق بالسلع والمنقولات (الأشياء التي تشتمل على أراضي أو ملكية فكرية) تلك القوانين السارية والمتبعة في المملكة المتحدة.

الملكية الفكرية
---------------

تتبع أستراليا التقاليد الإنجليزية فيما يتعلق بالملكية الفكرية، وهي عضو في اتفاقية بيرن لحماية المصنفات الأدبية والفنية وتدير نظامًا لحقوق التأليف والنشر التلقائي. تشمل مجالات الملكية الفكرية الأسترالية براءات الاختراع والتصاميم وحقوق الأصناف النباتية.

المراجع
-------

1. ↑  قالب:Cite Legislation AU.
2. ↑  قالب:Cite Legislation AU.
3. ↑  قالب:Cite Legislation AU
4. ↑  "Systems Of Ownership And Registration". *Intergovernmental Committee on Surveying and Mapping*. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-14.
5. ↑  قالب:Cite Legislation AU.
6. ↑  قالب:Cite Legislation AU.
7. ↑  قالب:Cite AustLII.
قالب:Real estate in the United Kingdom
**عين القويطير** هي عين ماء يتدفق على نحو طبيعي من بين صخور جبل أشم هو جبل الوطاة، يجري منه الماء منسابًا في انتظام طوال العام ودون انقطاع منذ القدِم. تقع العين في منطقة القصيم وسط المملكة العربية السعودية.

الموقع
------

يقع نبع القويطير في قلب جبال الوطاة، شمال شرق بريدة على بعد أربعة عشر كيلومترًا تقريبًا على طريق بلدية محافظة البطين. ويشق سلسلة جبلية ممتدة على طول الطريق المسفلت الذي يربط بريدة بمحافظة البطين وطريق الطرفية من الجهة الأخرى.

الوصف
-----

عتبر ماء نبع القويطير من أعذب مياه القصيم، ومثل هذا الماء في اللغة الفصحى يقال له *الوَشَل*، وقد ذكره الأزهري لما قال رأيت في البادية جبلاً يقطر منه في لِحْفٍ من سقفه ماء فيجتمع في أسفله يقال له الوشل. سمي بالقويطير لأنّ ماءه يقطر من عرض جال الوطاة طوال العام، فهو لا يتأثر بكثرة الأمطار أو قلتها، ويجتمع ماؤه في حوض يرده الناس والماشية كما يشرب منه الطير والسباع حسب ما جاء في قول محمد بن ناصر العبودي شيخ الرحالين في كتابه المعجم الجغرافي: «وهذا الماء يقطر من عرض الجبل طول العام، فيجتمع منه مقدار في حوض أعدَّه بعض المحسنين، فيرده الناس والماشية وبخاصة الغنم، كما يشرب منه الطير والسّباع.. ويخرج إليه الناس من بريدة ليقضوا أوقاتاً فيما حوله في فصل الشتاء والربيع لأنّ ماءه عذبٌ. وجدناه مجموعة من النقط تخرُّ أو على الأصح تنقط نقطاً متواصلاً، ماءً عذباً لذيذاً وتجتمع هذه النقط حيث حفر لها في الصخر غير الأصمّ حفرة تشبه بركة صغيرة يبلغ اتساعها عرضاً متراً ونصفاً وطولاً المترين، وقد صف على جوانبها حصى زيادة على ذلك. ويرد إلى هذه البركة الإبل والغنم وأهل الوطاة ولكن هذا الماء القليل الذي لا ينقطع خريره ليل نهار لا يصدق الإنسان أنّه يكفي لكل من يردونه من الرواة والسقاة».

النبع وبالرغم من جريان مياهه من الأعلى إلى أسفل إلّا أنه لا يُعلم عن مصدر هذه المياه، فهي تتسرب من بين الصخور في عين رئيسة دفّاقة وعلى بعد متر تقريبًا على نفس المستوى والارتفاع تشق الصخور عينًا أخرى ترفد الأولى في مسار مختلف، ولكنه يصبّ عند نفس الحوض الرئيس. وقد قاس أحد الباحثين تصريف عين القويطير٬ وذكر أن الماء المتدفق من العين يملأ إناءً زجاجيًا مدرجًا سعته 1.25 لتر في مدة قدرها 12 ثانية، وهذا يعني أن إنتاج العين يبلغ 0.1 لتر/ثانية تقريبًا.

معلم سياحي
----------

يُعتبر نبع القويطير معلمًا سياحيًا. عند النبع تقف عدة شجرات نخيل مثمرات جذورها ضاربة في الصخر، ويبدو أنها تتغذى مما يطفو من مياه النبع عند مصبه الأسمنتي المخصص للسقيا. فالمنطقة بأكملها صخرية ولا أثر لتربة زراعية ولكن النخلات ألفت ذاك الصخر فنمت على ما يجود به من ماء النبع.

المراجع
-------

1. 1 2 3  نبع «القويطير»... ماءٌ زلالٌ طاب مشربه مجلة اليمامة، 4 يوليو 2015. وصل لهذا المسار في 1 يناير 2016 نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  القصيم الخصائص الجغرافية موسوعة المملكة العربية السعودية نسخة محفوظة 25 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة السعودية
* أيقونة بوابةبوابة جغرافيا
* أيقونة بوابةبوابة ماء
**هارفارد بارك** هو حي مساحته 0.64 ميل مربع في جنوب لوس أنجلوس، كاليفورنيا. يتركز في حديقة بلدية بهذا الاسم.

سكان
----

يعيش ما مجموعه 10297 ساكنا في 0.64 ميل مربع في هارفارد بارك ، وفقا لتعداد الولايات المتحدة لعام 2000-بمتوسط 16.072 شخصا لكل ميل مربع ، من بين أعلى معدلات الكثافة سكانية في كل من المدينة والمحافظة. يقدر عدد سكان المدينة في عام 2008 الى 10,888 شخصا.

كان متوسط عمر الشباب للمدينة والمقاطعة 28, والنسب المئوية للسكان الذين تقل أعمارهم عن العمر 18 كانت من بين أعلى المعدلات في المقاطعة. كان هناك 504 أسرة يرأسها أبوين عازبين؛ اعتبر معدل 24.1 ٪ مرتفعا لكل من المدينة والمقاطعة.

يشكل الأمريكيون من أصل إفريقي 48.4٪ من السكان، بينما يبلغ عدد اللاتينيون 48.2 ٪. ككانت الجماعات العرقية الأخرى تمثل 1.8٪ للبيض، و 0.6٪ للآسيويين، و 1.7٪ للجماعات الأخرى، المكسيك والسلفادور، كانتا أكثر الأماكن شيوعًا لولادة 31.2٪ من السكان الذين وُلدوا في الخارج، وهي نسبة متوسطة تقريبا بالنسبة للمدينة ككل.

كان متوسط دخل الأسرة في عام 2008 دولارًا 37،013 دولارًا، ويعتبر منخفضًا لكل من المدينة والمقاطعة. كانت النسبة المئوية للأسر التي تحصل على 20000 دولار أو أقل مرتفعة، مقارنة بالمقاطعة ككل. كما اعتبر متوسط حجم الأسرة البالغ 3.3 فرد مرتفعًا. شغل المستأجرون 49٪ من الوحدات السكنية، وشغل المالكون النسبة الباقية.

جغرافية
-------

يحد حي هارفارد بارك ميدان فيرمونت من الشمال، وفيرمونت سلاوسون من الشرق، ومانشستر سكوير من الجنوب، وميدان تشيسترفيلد في الغرب. يحدها شارع West 54th في الشمال ، و شارع نورماندي من الشرق، وفلورنس أفينيو من الجنوب، و ويسترن أفينيو في الغرب.

تعليم
-----

حصل 3.6 ٪ فقط من سكان هارفارد بارك على شهادة جامعية لمدة أربع سنوات، وهي نسبة منخفضة لكل من المدينة والمحافظة. كانت النسبة المئوية للمقيمين الذين يبلغون من العمر 25 عامًا فما فوق الحاصلين على أقل من شهادة الدراسة الثانوية عالية بالنسبة للمقاطعة.

ا توجد مدارس داخل حدود حي هارفارد بارك.

الاستجمام والمتنزهات
--------------------

جاكي تاتوم / مركز هارفارد الترفيهي، شارع 62 بين شارع هارفارد وشارع هالديل

أنظر أيضا
---------

قائمة المناطق والأحياء في لوس أنجلوس

روابط خارجية
------------

* جاكي تاتوم بارك
* هارفارد بارك خريطة الجريمة والإحصاءات

مراجع
-----

1. 1 2 3 4 5 6   "Harvard Park," Mapping L.A. *Los Angeles Times* نسخة محفوظة 2023-07-15 على موقع واي باك مشين.
2. ↑   "South Los Angeles," Mapping L.A. *Los Angeles Times* نسخة محفوظة 2023-04-09 على موقع واي باك مشين.
3. 1 2  *The Thomas Guide: Los Angeles County,* 2004, page 633
4. ↑   "Harvard Park Schools," Mapping L.A. *Los Angeles Times* نسخة محفوظة 2016-03-06 على موقع واي باك مشين.
5. ↑   Los Angeles City Department of Parks and Recreation نسخة محفوظة 2018-03-05 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة كاليفورنيا
* أيقونة بوابةبوابة لوس أنجلوس
Stony area of the Great Sand Sea.
Dune pattern in the Great Sand Sea, Egypt. NASA Earth Observatory.
**بحر الرمال العظيم** أو بحر الرمال المصري، هي منطقة كثبان رملية واسعة تتكون من ثلاث بحار رملية تتواجد في الجنوب الغربي من الصحراء الغربية، ويمتد بمحاذاة الحدود المصرية الليبية ما بين الجلف الكبير وواحة سيوة، وهو عبارة عن منطقة كثبان رملية ناعمة يبلغ عرضها 200 كم ويمتد منه لسان عرضه 150 كم من جنوب سيوة حتى واحة جالو في داخل ليبيا، تتكون من طبقات من الرمال المتحركة فوق طبقه من الجير الناعم وفوق كمية كبيرة من المياه الجوفية وهو ما يفسر حدوث ظواهر تحرك رماله كموج البحر، ونظراً لطبيعتها التي تحد من المرور بها فقد كانت على مر التاريخ مانعاً طبيعياً لأي تحركات أو هجوم عسكري، وكذلك بعض المناطق فيها تعتبر خطرة وتحظر السلطات المصرية المرور بها حيث شهدت العديد من حالات الاختفاء.

التاريخ
-------

كانت هذه المنطقة عبر التاريخ معروفة للعديد من سكان المنطقة خاصة التجار الذين يسافرون على ظهور الجمال عبر الصحراء، إلا أن أول أوروپي يوثق بحر الرمال الأعظم هو غيرهارد رولفس الذي بدأ برحلاته الاستكشافية إلى الصحراء عام 1865، وأطلق على الامتداد الأكبر للكثبان اسم Große Sandmeer.

الطبيعة الجغرافية
-----------------

يمتد بحر الرمال العظيم على بعد 50 كم شرق الحدود المصرية الليبية ما بين الجلف الكبير وواحة سيوة، ويمتد بحر الرمال العظيم بطول 650 كيلو مترًا تقريبًا من الشمال إلى الجنوب وبعرض 300 كم من الشرق إلى الغرب وتغطى كثبان بحر الرمال العظيم حوالى 10% من إجمالى مساحة الصحراء الغربية.

الخصائص الجيولوجية
------------------

سمك الرمال في بحر الرمال العظيم لا يتعدى 30 سم، ويقع أسفل هذه الطبقة الحجر الأبيض النوبي الذي يغطي خزان مياه جوفية ضخم يمتد من تشاد وليبيا إلى مصر بمساحة 3 ملايين و485 ألف فدان، كما يؤكد إمكانية استغلال هذه المساحة في الزراعة والتنمية العمرانية.

تشتهر المنطقة أيضاً بوجود الرمال المتحركة، والتي يرجع السبب في وجودها، إلى أنها تتكون من طبقات من الرمال المتحركة فوق طبقة من الحجر الجيري وفوق كمية كبيرة من المياة الجوفية وهذا هو سبب تلك الحركة الكبيرة ولذلك تم مؤخراً تحديد هذه المنطقة لتكون محظورة علي المرور فيها وذلك من دواعي الأمان ويذكر التاريخ العديد من حالات الاختفاء في هذه المنطقة.

السياحة
-------

على الرغم من وجود الكثبان الرملية فقد نشأت بالمنطقة حركة سياحية تتمثل في إقبال السياح على مشاهدة المناظر الطبيعية للمنطقة فضلاً على إقبالهم على ممارسة التزلج على الرمال.

نظر أيضاً
---------

* زجاج الصحراء الليبية
* الصحراء الليبية
* الصحراء الكبرى

المصادر
-------

1. 1 2  "5 معلومات عن بحر الرمال العظيم.. أبرزها كثبانه تغطى 10% من الصحراء الغربية". *اليوم السابع*. مؤرشف من الأصل في 2018-09-23.
2. ↑  رحلات السفاري في بحر الرمال العظيم - هيئة تنشيط السياحة المصرية نسخة محفوظة 12 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين.

وصلات خارجية
------------

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: بحر الرمال الأعظم |

* أيقونة بوابةبوابة جغرافيا
* أيقونة بوابةبوابة ليبيا
* أيقونة بوابةبوابة مصر