recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**إبراهيم إلياس عياد** (1910-2005) رجل دين وسياسي فلسطيني، ولد في بلدة بيت ساحور، درس القانون في معهد الحقوق الحكومي في القدس ونال شهادة الحقوق. أنهى دراسته في اللاهوت ورُسم كاهناً في كنيسة نياحة العذراء على يد المطران فرنسيس فيلنجر النائب البطريركي العام. وكان أحد الأعضاء الناشطين في اللجنة القومية بالقدس عام 1936. استحق لقب فارس الكنيسة والوطن.

منحه الرئيس التشيلي إدوارد وفري وسام هيجنس الذي يعتبر من أرفع اوسمة الشرف في التشيلي لدوره في تعزيز علاقات الصداقة بين الشعبين عام 1998. ومنح وسام الإستحقاق والتميز الذهبي من رئيس دولة فلسطين عام 2018 وتسلمه عنه أولاده.

توفي في المستشفى الفرنسي في القدس في 8 يناير 2005 ودفن في جوار كنيسة سيدة الرعاة في بيت ساحور.

مسيرته
------

إبراهيم الياس إبراهيم جبر عياد بدأ في عام 1928 أولى محاولاته في كتابة المقالات الوطنية المناهضة للصهيونية والتي نشرها في مجلة" رقيب صهيون" الصادرة في القدس.

عام 1940 عيّن كاهناً في رام الله، وأسس الكلية الأهلية وكانت ثاني مدرسة ثانوية في رام الله، وأسس أيضاً مجموعة كشفية لرعية اللاتين. وفي عام 1945 تسلم منصب رئيس المحكمة الكنسية اللاتينية في القدس.

تم تبرئته من تهمة إغتيال الملك عبد الله بتاريخ 20 تموز 1951، فعين كاهناً في قبرص لمدة 48 يوماً ثم انتقل للعمل في بيروت. وبقرار من رئيس الوزراء وصفي التل آنذاك عاد إلى القدس وعين كاهنا للرعية في عابود. وبعد عودته إلى بيروت عام 1957 أسس "جوقة مريم العذراء" وكان رئيسا للمحكمة الكنيسية اللاتينية في ذات الوقت.

أُعتمد كمستشار منظمة التحرير الفلسطينية للعلاقة مع الفاتيكان عام 1973. كان المفوض الفلسطيني العام لدول أمريكا اللاتينية والبحر الكاريبي والتي تضم 21 دولة في عام 1974. بالوقت الذي إنتزعت منظمة التحرير الفلسطينية الاعتراف الرسمي بها من قرابة 140 دولة عضواً في الأمم المتحدة.

تنقل بين باريس وتونس وبيروت وعمان حتى عاد عام 1996 إلى فلسطين واستقر في بيت جالا إثر إتفاق أوسلو.

شارك في مؤتمر عروبة القدس الذي عقد في قاعة المتحف الفلسطيني في القدس برئاسة كميل شمعون سفير لبنان في الأمم المتحدة آنذاك للرد على المحاولات اليهودية للفتنة بين المسلمين والمسيحيين في القدس خاصة وفي فلسطين عامة. واتخذ شعار من الكتاب المقدس "دافع عن الحق والرب الإله يدافع عنك".

مناصبه
------

تولى عياد العديد من المناصب السياسية والدينية منها:

* عضو في بلدية القدس واللجنة القومية فيها.
* رئيس اللجنة الفلسطينية للمنظمات غير الحكومية في منظمة التحرير الفلسطينية.
* مستشار لرئيس اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية الرئيس الراحل ياسر عرفات.
* عضو في كل من المجلس الوطني الفلسطيني والمجلس المركزي.

المراجع
-------

1. ↑  "الرئيس يمنح الراحل الأب إبراهيم عياد وسام الاستحقاق والتميز الذهبي". *الحياة الجديدة*. 1 مايو 2018. اطلع عليه بتاريخ 2023-11-08.
2. ↑  "إبراهيم عياد". *وكالة وفا*. مؤرشف من الأصل في 2023-11-08. اطلع عليه بتاريخ 2023-11-08.
3. ↑  admin (8 سبتمبر 2019). "الأب إبراهيم إلياس عياد". *ذاكرة وطن*. مؤرشف من الأصل في 2023-11-08. اطلع عليه بتاريخ 2023-11-08.
4. ↑  "ذاكرة فلسطين Author Details". *palestinememory.org*. مؤرشف من الأصل في 2023-11-08. اطلع عليه بتاريخ 2023-11-08.
5. ↑  *موسوعة الثقافة الفلسطينية قبل النكبة* (ط. 1)، رام الله: وزارة الثقافة الفلسطينية، 2022، ص. 34، OCLC:1395389296، QID:Q123327988
6. ↑  "من هو ابراهيم عياد ويكيبيديا السيرة الذاتية - موقع اعرف اكثر". *www.aerfiktr.net*. مؤرشف من الأصل في 2023-11-08. اطلع عليه بتاريخ 2023-11-08.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة القانون
* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
**فؤاد جرجس الخوري** (1889 - 1990) محام وسياسي لبناني. ولد بلدة الحدث القريبة من بيروت. مارس مهنة المحاماة ابتداءً من سنة 1910. انتخب نائباً عن جبل لبنان، دائرة بعبدا-المتن سنة 1951. عيّن نائباً لرئيس الحكومة، ووزيراً للعدلية، في شباط/فبراير سنة 1952، في حكومة سامي الصلح الثالثة. توفي عن عمر يناهز مئة عاماً. له عدة مؤلفات.

سيرته
-----

ولد فؤاد جرجس الخوري في بلدة الحدث القريبة من بيروت سنة 1889. تلقى علومه في عدة مدارس، ثم درس الحقوق على فقهاء أبرزهم ملحم ونجيب خلف وسليم المعوشي، ومارس مهنة المحاماة ابتداءً من سنة 1910.

مهنته السياسية
--------------

عاصر الأنظمة السياسية والاجتماعية في عهدي المتصرفية والانتداب، كما عايش سني الاستقلال. استهوته السياسة فدخل غمارها باكراً عبر انتخابه رئيساً لبلدية الحدث سنة 1916، وعضواً في مجلس نقابة المحامين لعدة دورات، ثم نقيباً للمحامين 1939-1942. خاض المعترك السياسي مع الحزب الدستوري سنة 1943 فكان أمينه العام لسنوات عديدة. انتخب نائباً عن جبل لبنان، دائرة بعبدا-المتن سنة 1951، وكان عضواً في لجنة الإدارة والعدلية والأنباء، ولجنة الأشغال العامة والبرق والبريد، ونائباً لرئيس مجلس النواب 1951-1952.

عيّن نائباً لرئيس الحكومة، ووزيراً للعدلية، في شباط/فبراير سنة 1952، في حكومة سامي الصلح الثالثة. 

أولى شؤون الطائفة الأثوذكسية اهتماماً كبيراً، فخدم ورعى قضاياها محامياً وعضواً في المجلس الملي لأبرشية جبل لبنان 1920-1978، وفي المجلس الملي العام للبطريركية 1950-1975. انضوى في عدة جمعيات خيرية وثقافية واجتماعية. وربطته بالشيخ بشارة الخوري صداقة متينة أوجبت أن يكون عضواً في الكتلة الدستورية.

جوائزه
------

كرّمه رئيس الجمهورية فؤاد شهاب سنة 1964، والرئيس سليمان فرنجية سنة 1973، والحركة الثقافية، انطلياس سنة 1988. يحمل عدة أوسمة منها:‌ الاستحقاق اللبناني، والأرز من رتبتي ضابط وكومندور، ووسامين من بطريرك أورشليم للروم الأثوذوكس، وبطريرك الإسكندرية.

حياته الشخصية
-------------

تزوج من وجيهة بلان ولهما: مي وناديا وجورج وعصام وهدى.

وفاته
-----

توفي فؤاد جرجس الخوري سنة 1990 عن عمر يناهز مئة عاماً.

مؤلفاته
-------

أسهم في تحرير بعض مواد دائرة المعارف اللبنانية، وأصدر عدة مؤلفات، منها:

* «المحاماة»
* «سوانح خمسين»
* «من الزوايا»
* «النيابة في لبنان»
* «من مشارف المئة، لبنان: وجوه حضارية»
* «على رصيف العمر»

مراجع
-----

1. 1 2 3 4 5 6 7 8  عدنان محسن ضاهر؛ رياض غنام (2008). *المعجم الوزاري اللبناني، سيرة وتراجم وزراء لبنان 1922 - 2008* (ط. الأولى). بيروت، لبنان: دار بلال للنشر. ص. 161. ISBN:9789953012834.
2. 1 2  عدنان محسن ضاهر؛ رياض غنام (2007). *المعجم النيابي اللبناني، سيرة وتراجم أعضاء المجالس النيابية وأعضاء مجالس الإدارة في متصرفية جبل لبنان 1861 - 2006* (ط. الأولى). بيروت، لبنان: دار بلال للنشر. ص. 207. ISBN:9789953008288.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة لبنان
أو ما بعرف ب (Dialysis Disequilibrium syndrome (DDS

و هي عبارة عن علامات وأعراض عصبية تصيب مرضى الفشل الكلوي الحاد أو المزمن عند بدء الغسيل الكلوي لأول مرة أو عندما يتخطى مستوى اليوريا (Blood urea nitrogen) في الدم 150 مغم /ديسيلتر

و من الممكن ان تؤدي إلى الوذمة الدماغية (cerebral edema) وهي تجمع السوائل في خلايا الدماغ أو في تجويف الجمجمة.

العلامات والاعراض
-----------------

* الصداع
* التشوش الذهني
* الغثيان والتقيء
* الإرهاق وعدم الراحة
* ارتعاش العضلات
* انخفاض مستوى الوعي وقد تصل إلى الغيبوبة

الأسباب
-------

الاسباب والتفسيرات لهذه المتلازمة غير مفهومة لغاية الآن

لكن هناك نظريتان توضحان هذه المتلازمة

النظرية الأولى: تفترض ان انتقال اليوريا من خلايا الدماغ لدى مرضى الفشل الكلوي المزمن يصبح بطيئا مما يؤدي إلى ارتفاع تراكيز اليوريا في هذه الخلايا مما يؤدي إلى حدوث ظاهرة الاسموزية العكسية حيث تنتقل السوائل من الوسط الأعلى تركيزاً إلى الوسط الأقل تركيزاً

النظرية الثانية: تفترض ان تركيز المركبات العضوية تزداد في حالات اليوريميا (uremia) لحماية الدماغ وتؤدي إلى حدوث ظاهرة الاسموزية العكسية كما بالنظرية الأولى

فعند بدء المريض بالغسيل الكلوي لأول مرة وبمعدل سرعة مرتفع تقل تراكيز هذه المواد في خلايا الدماغ بشكل مفاجئ مما يؤدي إلى انتقال السوائل من الوسط الأعلى تركيزاً إلى الوسط الأقل تركيزاً والوسط الأقل تركيزاً هنا هو الدماغ مما يسبب حدوث الوذمة الدماغية

التشخيص
-------

من العلامات السريرية الأولى التي تظهر عند المريض هو الصداع يتبعه التشوش الذهني ومن ثم بيدأ مستوى الوعي لديه بالانخفاض

يتم إجراء التصوير الإشعاعي المقطعي CT scan لاستثناء بقية الأمراض التي من الممكن ان تسبب أعراض مشابهة لهذه المتلازمة

و حاليا يتم استخدام تصوير الرنين المغناطيسي MRI للمساعدة في فهم هذه المتلازمة.

العلاج
------

الوقاية هي العلاج الأساسي لهذه الحالة حيث تكون جلسات الغسيل الكلوي الأولى أقصر وبمعدل سرعة منخفض مقارنة بالجلسات الاعتيادية لمرضى الفشل الكلوي المزمن الذين يعتمدون الغسيل الكلوي من فترة طويلة

اما في حالة حدوث هذه الحالة يجب وقف الغسيل الكلوي فورا ومن الممكن إعطاء المريض مدرات للبول مثل mannitol للتقليل من حجم السوائل المختزنة داخل الجسم

المراجع
-------

1. ↑  "معلومات عن متلازمة اختلال التوازن المرتبطة بالغسيل الكلوي على موقع ncim-stage.nci.nih.gov". ncim-stage.nci.nih.gov. مؤرشف من Metathesaurus&code=C0403559 الأصل في 2022-03-30. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من قيمة `|مسار=` (مساعدة)

  

* أيقونة بوابةبوابة طب

|  |  |
| --- | --- |
| المعرفات الخارجية | 
* **نظام اللغة الطبية الموحدة (UMLS CUI)**: C0403559

 |
امارة النكور باللون الأصفر
**صالح بن منصور الحميري** اختصارًا **صالح بن منصور** مؤسس إمارة النكور بعد أن أقطعه إياها الوليد بن عبد الملك في عام 91 من الهجرة الموافق ل710 ميلادية، وكان يعرف بالعبد الصالح. وقد أسس دولته في منطقة الريف الأوسط في المغرب، أي بين إقليمي الحسيمة والدريوش حاليًا. وتعد النكور أول إمارة إسلامية في المغرب الأقصى.

نبذه عنه
--------

### أصوله

حسب معظم المؤرخين فهو صالح بن منصور الحميري نسبة إلى قبيلة حمير إحدى قبائل اليمن. غير أن هناك من أهل المنطقة يزعمون أنه من أهل البلد وأصوله أمازيغية نفزية. وهذا ما ذكره اليعقوبي بعد أن زار المنطقة في عهد سعيد بن صالح بن إدريس بن المعاصم بن صالح بن منصور بكتاب البلدان: «مملكة رجل يقال له صالح بن سعيد، يدعي أنه من حمير، وأهل البلد يزعمون أنه من أهل البلد نفزي.»

### حكمه

موقع جماعة تمسمان
أسس صالح بن منصور إمارته سنة 710م وقد كانت في البداية موالية للدولة الأموية. فاجتمعت عليه قبائل نفزة وغمارة وصنهاجة فأسلموا على يده وقاموا بأمره. وبعد أن ثقلت عليهم الشرائع والتكاليف ارتدوا عليه وأخرجوه ووولوا عليهم رجلًا من نفزة يُعرف بالرندي. قبل أن يرجعوا إلى صالح بن منصور يبايعوه مرة أخرى.

وفاته
-----

توفى صالح بن منصور في تمسمان سنة 740 ميلادية. وخلفه ابنه المعتصم بن منصور في حكم إمارة نكور.

### قبره

يوجد قبره برفقة 3 من أبنائه واحفاده بجماعة تمسمان تحديدا بقرية سيدي إدريس. كما توجد زاوية سميت على اسمه: «زاوية سيدي صالح».

قالوا عنه
---------

عرف صالح بن منصور بلقب العبد الصالح لكون من أوائل الأولياء الذين عرفوا ببلاد المغرب والريف خاصة كما كان له الفضل في نشر الإسلام بالمنطقة.

مراجع
-----

1. 1 2 3 4 5  "فصل: بني صالح بن منصور|نداء الإيمان". *www.al-eman.com*. مؤرشف من الأصل في 2020-06-18. اطلع عليه بتاريخ 2020-06-18.
2. ↑  اليعقوبي. *كتاب البلدان ج1*. ص. 196. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)
3. ↑  Marsak، Hammadi. "أمراء النكور.. منفيو التاريخ في المغرب". *NadorCity.Com*. مؤرشف من الأصل في 2020-03-10. اطلع عليه بتاريخ 2020-06-18.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ الإسلامي
* أيقونة بوابةبوابة المغرب
قرانيا أندرينا، أندرينا (*Andrena* ) جنيس غوناندرينا، قليلة الجمع على قرانيا. 
يستخدم مصطلح **قلة الجمع** (بالإنجليزية: **oligolecty**)‏ (من اليونانية ὀλίγος «قليل» و λέγειν «يجمع») في بيئة التلقيح للإشارة إلى النحل الذي يظهر تفضيلًا ضيقًا ومتخصصًا لمصادر حبوب اللقاح، عادةً إلى جنس واحد من النباتات المزهرة. قد يمتد التفضيل من حين لآخر إلى أجناس متعددة داخل عائلة نباتية واحدة، أو يكون ضيقًا مثل أنواع نباتية واحدة. المصطلح المعاكس متعدد الألوان، ويشير إلى الأنواع التي تجمع حبوب اللقاح من مجموعة واسعة من الأنواع. أفضل مثال هو نحل العسل المنزلي.

غالبًا ما تسمى هذه الملقحات **قليلة الجمع** أو ببساطة **الملقحات المتخصصة**، وهذا السلوك شائع بشكل خاص في فصائل النحل أندرينيدا (Andrenidae) وهاليكاليد (Halictidae)، وكذلك جنس بلوتهيكس (*Ptilothrix)* .أشارت الملاحظات إلى أن النوع بورتاليس ماكروتيرا *(Macrotera portalis)* والذي يندرج تحت فصيلة أندرينيدا قليل الجمع. *بورتاليس ماكروتيرا* عبارة عن نحل تعشيش جماعي أرضي حيث وجد أنه يقوم بتلقيح بعض الزهور من نفس النوع بشكل تفضيلي. أندرينا الرشيقة (*Andrena agilissima)* هي نحلة أخرى قليلة الجمع تفضل أنواعًا مختلفة من الخردل البري ونباتات الفجل. جرت محاولات لتحديد ما إذا كان تفضيل المضيف الضيق هذا يرجع إلى عدم قدرة يرقات النحل على هضم وتطوير مجموعة متنوعة من أنواع حبوب اللقاح، أو قيود على تعلم وإدراك النحلة البالغة (أي أنها ببساطة لا تتعرف على زهور أخرى غير التي تجمع منها كمصادر غذائية محتملة)، ومعظم الأدلة المتاحة تشير إلى الرأي الأخير. ومع ذلك، يزور النحل قليل الجمع بعض النباتات حيث حبوب اللقاح تحتوي على مواد سامة (على سبيل المثال، *أوسكورديون السام والأنواع* ذات الصلة في ميلانثيا (Melanthieae))، وقد تقع هذه في الفئة السابقة.

هناك بعض الحالات التي تجمع فيها قليلات الجمع حبوب لقاح النبات المضيف كطعام اليرقات، ولكن لأسباب مختلفة نادرة لا تقوم بتلقيح الأزهار في الواقع. من الأمثلة المدروسة جيدًا العلاقة بين زهرة الباشون الصفراء (*Passiflora lutea*) ونحلة زهرة الباشون (*Anthemurgus passiflorae*) في تكساس.

قراءة متعمقة
------------

* Proctor, M. Yeo, P. & Lack, A. (1996). *The Natural History of Pollination [التاريخ الطبيعي للتلقيح]*. Timber Press, Portland, OR. (ردمك 0-88192-352-4)

المراجع
-------

1. ↑  Robert John Paxton (2005). "Male mating behaviour and mating systems of bees: an overview" (PDF). *Apidologie*. ج. 36 ع. 2: 145–pp 156. DOI:10.1051/apido:2005007. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2019-05-04. `{{استشهاد بدورية محكمة}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|PMCID=` (مساعدة)
2. ↑  Giovanetti، Manuela؛ Luppino، Silvia؛ Zola، Rosanna (2006). "Preliminary note on the relative frequencies of two bees on wild Brassicaceae: oligolectic *Andrena agilissima* vs polylectic *Apis mellifera*". *Bulletin of Insectology*. ج. 59 ع. 2: 153–156.

* أيقونة بوابةبوابة علم الأحياء
* أيقونة بوابةبوابة علم البيئة
* أيقونة بوابةبوابة علم النبات
* أيقونة بوابةبوابة حشرات
* أيقونة بوابةبوابة علم الحيوان
**عبد السلام الحسني** فنان مغربي مُنشِد ومُلحن مُهتم بفن الإنشَاد والسّماع والموسيقے الروحية. ولد فجر الإثنين 13 شوال سنة 1387 هـ الموافق 5 فبراير سنة 1966م. خريج جامعة الحسن الثاني للعلوم التطبيقية. بدء مشواره الفني مبكرا كمطرب وملحن قبل أن يتحول إلى فن الإنشاد الديني.

بدايته الفنية ڪمطرب
-------------------

كانت بداية عبد السلام الحسني في سن مبكرة مع إحدى الفرق المسرحية (جمعية الرسالة) حيث تألق في الغناء والتمثيل في مسرحيات ناجحة من أهمها (الهاربون) و (ماشطة فرعون). بعدها تم اختياره للغناء في بعض المسلسلات المغربية الناجحة للمخرجة فريدة بورقية. شارك في العديد من المهرجانات المحلية والدولية، فمثل المغرب مرتين في مهرجان الموسيقى العربية بمصر ومهرجان فرنسا المتوسطي، إلى أن تكللت مسيرته الفنية بإصدار ألبومه الأول «يا يُمـَّا» سنة 1994 ونيله لجائزة أفضل ملحن مغربي لنفس السنة. برغم نجاحه المبكر تعذر على عبد السلام الحسني إقناع والديه بالإستمرار في مجال الفن خصوصا أنه ينتسب لعائلة شريفة محافظة دأبت على طلب العلم الشريف فجده المسمى على إسمه كان فقيه زمانه. كان نجاحه في تمثيل المغرب في مهرجان القاهرة الدولي للأغنية مرتين سنة 1998 و1999 فارقا في حياته حيث سافر لمصر لتحقيق الشهرة في مجال الموسيقى والغناء وهو من حيث لا يدري سينالها لكن في فن الإنشاد الديني.

بدايته الفنية ڪـمنشد
--------------------

في سنة 2000 كان على أبواب أن يحقق حلمه كمطرب في مصر ويمضي عقده الأول مع أكبر شركة إنتاج آنذاك، إلا أن تعدد الإشارات مع دعوات والديه تكللت برؤيته لجده وحبيبه المصطـفےَ صلى الله عليه وسلم في آخر جمعة من رمضان. فكانت الرؤيا فارقة في حياته جعلته ينهي مساره الفني من مطرب أراد أن يغني للناس إلى منشد شرفه الله تعالى بمدح سيد الناس صلى الله عليه وسلم.

كان أول إنتاج له أربعون دعاء مصورا لإحدى القنوات المصرية الخاصة في رمضان سنة 2000 وأدعية وابتهالات أدعية مصـورة للتلفزيون المصري سنة 2001 ومشاركته في إنشاد حلقات برنامج 

* الطريق إلى الله "وإحيائه لعدد لابأس به من الحفلات الدينية.. لتثوج مسيرته بإصدار أول ألبوماته الإنشادية - نسيم
* Naseem سنة 2003

قام بتصوير ثلاثة أنشودات من ألبوم «نسيم» أولها السلام عليك Assalam Alaik - ثم أنشودة v=p6cqXK3M2fM&list=UUr8WUmFIlNepvLYoVv5zXWA Naseem Habbat نسيم هبت - وبعدها أنشودة Saly ala Muhammed يا رب صل على محمد - 

* في سنة 2010 أنتج ألبومه الإنشادي الثاني Aman امــــان - وصور منه فيديو كليب An Maly Fehash أنا مالي فياش - .
* ====
* المصدر الموقع الرسمي لعبد السلام الحسني Web Site

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
عام العمر المصحح بإحتساب مفعول الملاريا لكل 000 100 نسمة في عام 2002.
  no data

  ≤10

  10-50

  50-100

  100-250

  250-500

  500-1000

  1000-1500

  1500-2000

  2000-2500

  2500-3000

  3000-3500

  ≥3500

**الطب التحفظي** هو مجال متعدد التخصصات يدرس العلاقة بين صحة الإنسان والحيوان والظروف البيئية. يُعرف أيضًا بالطب البيئي أو الطب البيئي أو الجيولوجيا الطبية.

الأسباب البيئية للمشكلات الصحية معقدة وعالمية وغير مفهومة جيدًا. يشكل ممارسو الطب التحفظي فرقًا متعددة التخصصات لمعالجة هذه القضايا. قد تشمل الفرق الأطباء والأطباء البيطريين الذين يعملون جنبًا إلى جنب مع الباحثين والأطباء من مختلف التخصصات، بما في ذلك علماء الأحياء الدقيقة، وعلماء الأمراض، ومحللي المناظر الطبيعية، وعلماء الأحياء البحرية، وعلماء السموم، وعلم الأوبئة، وعلماء المناخ، وعلماء الأنثروبولوجيا، والاقتصاديين، وعلماء السياسة.

تشمل المجالات السريرية فيروس نقص المناعة البشرية ومرض لايم والمتلازمة التنفسية الحادة الوخيمة (سارز) وأنفلونزا الطيور وفيروس غرب النيل والملاريا وفيروس نيباه وغيرها من الأمراض المعدية الناشئة.

تم استخدام مصطلح الطب التحفظي لأول مرة في منتصف التسعينات، ويمثل تطورًا كبيرًا في كل من الطب والبيئة. في حين أن العملية في الحالات الفردية معقدة، فإن المفهوم الأساسي بديهي تمامًا، أي أن صحة الإنسان، وصحة الحياة البرية، وصحة النظام البيئي كلها مرتبطة ببعضها البعض. إن خطر الأمراض الحيوانية التي تنتقل من الحيوانات إلى البشر أمر أساسي. على سبيل المثال، حرق مساحات شاسعة من الغابات لإفساح المجال للأراضي الزراعية قد يحل محل أنواع الحيوانات البرية، التي تصيب بعد ذلك حيوانًا مستأنسًا. ثم يدخل الحيوان المستأنس إلى سلسلة الغذاء البشري ويصيب الناس، ويظهر تهديد صحي جديد. ونادرًا ما تفحص المقاربات التقليدية للبيئة وصحة الحيوان والبشر هذه الروابط. في طب الوقائي، تعتبر هذه العلاقات أساسية. المهنيين من مختلف التخصصات المعنية يعملون بالضرورة بشكل وثيق مع بعضهم البعض.

تأثير اجتماعي
-------------

بالنظر إلى البيئة والصحة معًا، يمكن للطب التحفظي أن يُحدث تغييرًا سريعًا في الرأي العام بشأن القضايا المجتمعية المعقدة، وذلك بجعل ما هو بعيد وغير محدد ومحليًا وملحًا. على سبيل المثال، قد يحدد الاحترار العالمي بشكل غامض الآثار طويلة المدى، ولكن التأثير الفوري قد يكون ارتفاعًا طفيفًا نسبيًا في درجة حرارة الهواء. وهذا بدوره يرفع سقف طيران البعوض الحساس لدرجات الحرارة، مما يسمح له بالتغذية على الطيور المهاجرة التي تحلق على ارتفاع أعلى من المعتاد، والذي بدوره قد يحمل مرضًا من دولة أو قارة إلى أخرى.

وبالمثل، فإن الموضوع الواسع لامتداد الضواحي يصبح أكثر أهمية عندما يُرى من حيث الاختلال المباشر الذي يجلبه للنظم البيئية الريفية، مما يزيد من الكثافة السكانية ويجبر البشر على الاتصال الوثيق بالحيوانات (مثل القوارض)، مما يزيد من خطر حدوث تقاطعات جديدة أمراض الأنواع. عندما ترتبط بالحالات الفعلية (مثل السارس أو فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز)، فإن هذه النظرة الشاملة لها صدى أقوى لدى الجمهور من التفسيرات المجردة.

انظر أيضاً
----------

* الطب البديل
* علاج بالمواد الطبيعية
* العلاج بالتنويم

المراجع
-------

1. 1 2  Weinhold, Bob (Aug 2003). "Conservation medicine: combining the best of all worlds". *Environmental Health Perspectives* (بالإنجليزية). **111** (10). DOI:10.1289/ehp.111-a524. ISSN:0091-6765. PMC:1241627. Archived from the original on 2020-07-24. `{{استشهاد بدورية محكمة}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (help)

* أيقونة بوابةبوابة طب
**نهر تاما** (باليابانية: 多摩川) هو نهر رئيسي في محافظتي ياماناشي وكاناغاوا وطوكيو الواقعة على جزيرة هونشو اليابانية. يصنف النهر رسمياً من الفئة الأولى من الحكومة اليابانية. الطول الكلي للنهر يَبلغ 138 كم (86 ميل)، ومجموع مساحة حوض النهر يبلغ 1,240 كم² (480 ميل²).

يعبر نهر تاما مدينة طوكيو، ويُشكل فاصلاً بين طوكيو وكاناغاوا. وتصطف على ضفتيه الحدائق العامة والملاعب الرياضية؛ مما يجعل النهر مكان تنزه شعبي.

المسار
------

يَنبُع نهر تاما من جبل كاساتورياما في مدينة كوشو بمحافظة ياماناشي. من هُناك يتدفق شرقاً باتجاه جبال غرب طوكيو، حيث يشكل سد أجوشي بحيرة أوكوتاما. وبعد السد يأخذ النهر اسم تاما ويتدفق شرقاً باتجاه مدينة أومه ماراً من حديقة تشيتشيبو تاما كاي الوطنية. في هامورا بُني على النهر قناطر تاماجاوا التاريخية والذي بناه الإخوة تاماجاوا في سنة 1653 لتوفير المياه لـ«إيدو».

نهر تاما يشكل الحدود بين طوكيو ومدينة كاواساكي، كاناغاوا، ويصب النهر أخيراً في خليج طوكيو بالقرب من مطار هانيدا.

الفيضانات
---------

نهر تاما مُعرض بشكل كبير للفيضان؛ والذي ألحق أضراراً كبيرة بالمناطق المُحيطة به على مر التاريخ. في بعض الحالات تغير مسار النهر بعد فياضانات هائلة، والمسار الحالي هو ناتج فيضان سنة 1590. بُنيت السُدود في المكان قبل مئات السنين، لكن الفياضانات دمرتها لمرات عدة عبر التاريخ. خفضت المشاريع الهندسية الواسعة في أوائل القرن العشرون بشكل كبير من كمية الأضرار الناجمة عن الفيضانات، على الرغم من ذلك وقع سنة 1974 تيفون أدى إلى فيضان النهر وانفجار السدود في كومايه وأدى لانجراف 19 منزل.

النظام البيئي
-------------

أثّر التوسع الحضري بعد مرحلة الحرب العالمية سلباً على البيئة المُحيطة بنهر التاما، حيث أصبحت نوعية المياه بعد سنة 1950 غير صالحة لعيش بعض أنواع الكائنات الحية. مما دَفع السُلطات لإعلان النهر منطقة محمية طبيعياً لمكافحة التلوث، وأدت هذه التدابير لعودة العديد من الأنواع البرية.

تعيش أنواع مختلفة من الكائنات الحية وبكميات تِجارية في نهر تاما، مثل: الكارب، وأسماك تراوت قوس قزح، السلمون المكرز، الشار، والآيو. كلها توجد في نهر التاما بكميات كافية للصيد بكميات تجارية، وبعضها يتكاثر في منطقة المنبع. كما يوجد بكثرة أسماك شبوطيات الشكل والسرطان والسلاحف وجراد البحر.

الطيور تنتشر بشكل كبير بمنطقة النهر، فالمساحات الخضراء وتوفر الغذاء والماء جذب الحياة البرية للمنطقة. ومن أنواع الطيور الموجودة بالمنطقة: صياد السمك الأخضر، والذعرة البيضاء، ونورس أسود الرأس، والبط منقط المنقار، والطائر الياباني أبيض العين. وبعد إعادة حماية منطقة النهر طبيعياً سنة 1969، عادت أنواع كبيرة من البط إلى النهر.

أدى ارتفاع درجة حرارة النهر بسبب ظاهرة الإحتباس الحراري ومياه الصرف الصحي؛ للسماح لبعض الكائنات المُستقدمة من البشر للعيش في النهر مثل البيرانا وأسماك الزينة الاستوائية التي تخلٌى عنها أصحابها.

المراجع
-------

1. 1 2  多摩川の概要 | 京浜河川事務所 | 国土交通省 関東地方整備局 نسخة محفوظة 11 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  "Piranhas stalk Japan river". قناة الجزيرة الإنجليزية. 18 أكتوبر 2010. مؤرشف من الأصل في 2019-04-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-15. `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط غير المعروف `|بواسطة=` تم تجاهله يقترح استخدام `|عبر=` (مساعدة)

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: نهر تاما |

* أيقونة بوابةبوابة اليابان
* أيقونة بوابةبوابة طوكيو

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* المعرف NDL لـ 00639990 غير صحيح.

 |
تيري فاهرندورف، مؤسسة منظمة الأحذية الوردية في أحد اللقاءات في 22أغسطس ، 2012.
**جمعية الأحذية الوردية** (بالإنجليزية: Pink Boots Society (PBS))‏هي منظمة غير ربحية ذات عضوية دولية تدعم النساء العاملات في مهنة صنع الجعة، وخاصةً صناعة البيرة. تساعد المنظمة النساء المصنِّعات على الالتقاء بالموجهين، وتوفر لهنّ الفرصة للتواصل مع النساء الأخريات في المهنة وزيادة الوعي بالمرأة في عملية صنع الجعة. كما تشجع المنظمة النساء المصنعات للجعة لمواصلة تعليمهم وتساعدهنّ على تعليم المهارات اللازمة ليصبحوا خبراء في صناعة الجعة. يقوم برنامج جمعية الأحذية الوردية بجمع الأموال للمنح الدراسية للنساء لمواصلة تعليمهن في صناعة الجعة. يوجد هناك حوالي 1800 عضو في جميع أنحاء العالم. يجب أن يكون جميع الأعضاء من النساء وأن يكون لديهنّ مشروعهن الخاص لصناعة الجعة أو متعلق بالبيرة وصنع البيرة.

تاريخ المنظمة
-------------

في عام 2007، التقت صانعة الجعة تيري فاهرندورف مع مصنعي الجعة الأخريات، لاورا أولريتش وويتني تومبسون أثناء إحد الرحلات. ساعدتها تلك الرحلة، التي ذهبت فيها إلى 70 مصنع جعة مختلفًا وشاركت في صنع 38 نوعًا من الجعة، على إدراك أن العديد من النساء المصنّعات اللاتي قابلتهنّ لم يكنّ يعرفنّ أن هناك نساء أخريات في مهنتهن. كانت أول مظاهر إنشاء جمعية الأحذية الوردية مجرد قائمة من النساء العاملات في صنع الجعة نشرتها فاهرندورف على مدونة. عقدت الجمعية اجتماعها الأول في مؤتمر صناعة الجعة واجتذب المؤتمر 22 عضوًا. في وقت لاحق، قامت فاهرندورف بتأسيس جمعية الأحذية الوردية كمنظمة غير ربحية وأطلق عليها اسمها جمعية الأحذية الوردية تيمُّنًا بالأحذية التي كانت ترتديها عند صنع الجعة التي أعطتهما إياها حماتها.

في عام 2013، اتصلت صوفي دي روند بجمعية الأحذية الوردية لإنشاء اليوم العالمي لصانعات الجعة. يساعد اليوم على رفع مستوى الوعي حول النساء في صناعة الخمور ويساعد أيضًا في جمع الأموال لبرنامج جمعية الأحذية الوردية.

مراجع
-----

1. 1 2  Gowans، Allison (16 أبريل 2015). "Beer Celebrates Women in the Brewing Industry". *The Gazette*. مؤرشف من الأصل في 2018-02-02. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-22. `{{استشهاد بخبر}}`: الوسيط غير المعروف `|بواسطة=` تم تجاهله يقترح استخدام `|عبر=` (مساعدة)
2. ↑  Archer، Steve (24 أكتوبر 2016). "Brewing Industry Not Just a Boy's Club". *Roseville & Granite Bay Press Tribune*. مؤرشف من الأصل في 2018-02-02. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-22.
3. ↑  "About Us". *Pink Boots Society*. مؤرشف من الأصل في 2018-02-02. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-22.
4. 1 2 3 4  Sicotte، Jon (14 مايو 2015). "The Pink Boots Society Turns Eight This Year!". *Brewer*. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-22.
5. 1 2 3  "Pink Boots Society Inspires and Educates Women Beer Professionals". *Crushbrew*. مؤرشف من الأصل في 2015-07-09. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-22.
6. 1 2  "Second Annual International Women's Collaboration Brew Day Attracts Global Participation". *Brewbound*. 24 فبراير 2015. مؤرشف من الأصل في 2019-03-06. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-19.

روابط خارجية
------------

* Official site
* Pink Boots Society notes from 2014

* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة صناعة

|  |
| --- |
| **جمعية الأحذية الوردية** على مواقع التواصل الاجتماعي: |
|  | 
* جمعية الأحذية الوردية  على فيسبوك.
* جمعية الأحذية الوردية  على تويتر.
 |


| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)

 |
| وطنية | 
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |
**بات شلومو** (*בת שלמה*) تأسست مستعمرة عام 1889 كابنة لمستوطنة زخرون يعقوب، بتمويل من البارون روتشيلد، على أراضي تم شراؤها من قرية أم التوت العربية. سميت على اسم بيتي فون روتشيلد، ابنة سالومون ماير فون روتشيلد (عم وجد البارون).

تم تدشين المستعمرة في تموز 1888، حتى قبل بناء أول منازلها. ربما كان سبب التوقيت المبكر هو وصول إيليا شيد كبير مفتشي المستعمرات لدى البارون روتشيلد من باريس. تجدر الإشارة إلى أن حفل تدشين المستعمرة كان أول حفل تدشين مستوطنة يهودية في فلسطين. كان يسكنها في بدايتها ثلاثة فلاحين يعملون في زارعة وتربية الأغنام. دفعت الوحدة فلاحي المستعمرة إلى الطلب من البارون سنة 1905 أن ينقلهم إلى مئير شفيا أو زخرون يعقوب. لم يتم التخلي عن المستعمرة، بل إن السكان أضافوا إليها قطعًا من الأراضي في شرقها، والتي لم يكن مزارعو بات شلومو يزرعونها بسبب بعدها.

وفقاً للتعداد السكاني الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني عام 1922، بلغ عدد سكان بات شلومو 66 نسمة، منهم 53 يهودياً و13 مسلماً. بحلول عام 1947 كان عدد سكانها 100 نسمة. في عام 1951، تم إنشاء المستوطنة الزراعية من قبل المهاجرين الترانسيلفانيين واليمنيين بجوار القرية الأصلية.

خلال أحداث انتفاضة موسم النبي موسى عام 1920، صد حراس المستعمرة والشرطة المتمركزين لهجمات العرب بعد الهجوم على قرية المراح. وفي نهاية عام 1928 كان عدد سكان بات شلومو 52 شخصًا. وقد محيت قرية أم التوت في العهد البريطاني من الوجود ولم يعد لها أي أثر.

وبسبب موقعها داخل المثلث الصغير وهي منطقة تشكلها القرى الفلسطينية إجزم وجبع وعين غزال على السهل الساحلي المواجه للسفوح الغربية للكرمل، لم تتمكن المستعمرة من التطور حتى قيام دولة إسرائيل، وفي عام 1949 لم يكن هناك سوى 17 عائلة، ويبلغ عدد أفرادها 70 شخصًا. وفي عام 1953، وُصفت المستعمرة بأنها مهملة وتفتقر إلى البنية التحتية الأساسية.

|  |
| --- |
| **بات شلومو** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |


|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)

 |

* أيقونة بوابةبوابة إسرائيل
* أيقونة بوابةبوابة الدولة العثمانية
بيرسي كوكس
**معاهدة العقير** أو **مؤتمر العقير** هي معاهدة حدودية وُقّعت في العقير في 2 كانون الأول/ديسمبر عام 1922 بين سلطنة نجد بحضور سلطان نجد عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود وصبيح بك نشأت وزير المواصلات والأشغال ممثلا عن الملك فيصل الأول ملك مملكة العراق وجون مور الوكيل السياسي البريطاني في الكويت ممثلا عن الكويت وكان السير بيرسي كوكس يلعب دور الوسيط في تلك الاجتماعات، بموجب المعاهدة تم ترسيم حدود سلطنة نجد الشمالية مع مملكة العراق والكويت. وتعتبر المعاهدة ملحقاً لمعاهدة المحمرة.

اجتماع العقير
-------------

اجتمع في العقير كل من السير بيرسي كوكس والميجور مور المعتمد السياسي البريطاني في الكويت ووزير المواصلات والأشغال العراقي صبيح بك ممثلا عن العراق والتقوا مع الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود، انصب النقاش حول ترسيم حدود نجد مع العراق. وبدأ الطرفان بالتشدد في مواقفهم، حيث طلب العراق أن تكون حدوده على بعد 12 ميلا من الرياض، بالمقابل طلب ابن سعود كل مناطق البدو الشمالية من حلب حتى نهر العاصي، وعلى جانب الشط الأيمن للفرات وحتى البصرة وطالب أيضا بحدود قبلية بدلا من حدود ثابتة. بضغط من كوكس تخلى ابن سعود عن مطلبه في قبائل الظفير والتي تسكن بالقرب من الفرات، ولكنه واصل بالمطالبة على القبائل الأخرى.

استمرت النقاشات طوال خمسة أيام أراد الجانب العراقي حدوداً لا تقل عن 200 ميل جنوب الفرات بينما أراد الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود أن يتم تحديد الحدود عن طريق الحدود بالنسبة لمنازل القبائل الموالية لكل طرف بدلاً من الترسيم عن طريق الخرائط.

في اليوم السادس من اللقاءات رسم بيرسي كوكس بالخط الأحمر الحدود على خريطة التي اعتمدت من قبل الأطراف الثلاث وتقرر بناء عليها إنشاء منطقتين محايدتين الأولى بين الكويت والسعودية والثانية بين العراق والسعودية.

انظر أيضاً
----------

* معاهدة دارين
* معاهدة جدة (1927)
* الدولة السعودية الثالثة

وصلات خارجية
------------

* نص المعاهدة من موقع مقاتل من الصحراء:
	+ نمرة 1
	+ نمرة 2
	+ ملحق لنمرة 1.

مراجع
-----

1. ↑  مجلة العربي الكويتية نسخة محفوظة 05 يونيو 2013 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  الديوان الأميري - دولة الكويت نسخة محفوظة 22 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين.
3. 1 2  حدود الجزيرة العربية-قصة الدور البريطاني في رسم الحدود عبر الصحراء. جون ولينكسون. ترجمة مجدي عبد الكريم. مكتبة مدبولي. 1414هـ - 1993م
4. ↑  هارولد ديكسون الكويت وجاراتها صفحة 282+283+284 (حضر هارولد ديكسون المؤتمر ودون أحداثه في كتابه الكويت وجاراتها)

* أيقونة بوابةبوابة السعودية
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة الكويت
* أيقونة بوابةبوابة علاقات دولية
**حارث السوداني** هو جندي عراقي وجاسوس قد كان بطل حرب أثناء حرب العراق عام 2014 ,تسلل إلى داعش وأصبح معتمد وقائد السيارات المفخخة مما سمح للجيش العراقي من توقيف 30 هجوم بالسيارات المفخخة وأثناء عمله في خلية المخابرات السرية التي تدعى خلية الصقور الاستخباراتية ,وحدة مكافحة الإرهاب قادت العملية ضد داعش.

الحياة
------

حارث قد ولد وترعرع في الرمادي ثم بغداد ,كان يعمل بعد المدرسة مع والده في محل طباعة صغير ,كان مهمل لدراسته في الجامعة.

تحت ضغط اهله ,قد استقر بالزواج,وعاد للمدرسة لتعلم الإنجليزية والروسية بعدها حصل على وظيفة المراقبة للبنية االتحتية للنفط في العراق لكن لم يكن العمل يلهمه.

حارث وأخاه مناف جند من قبل خلية الصقور, استقاد من قبل مهارته في الحاسوب واللغات وقد كلف لمراقبة حركات مرور الويب والمكالمات الهاتفية للمشتبهين بهم بالإرهاب.

في عام 2014 مع الحرب ضد داعش كلفت الخلية حارث للتسلل مع مجموعة من الأشخاص المتخفين لذا تطوع حارث بدافع ضد جرائم داعش ومقتل الأطفال من الهجمات ,تمت ترقية حارث إلى نقيب.

الوفاة
------

في كانون الثاني 17 2017 تم استدعاء حارث في مكان غير عادي في الريف في الطارمية .أنقطع الاتصال مع حارث بعد وصوله ,عملية الإنقاذ قد جهزت بعد 3 ايام ,احتاج وقت للتخطيط للتحرك داخل معتقل داعش لكن فشل في العثور عليه بينما قٌتل جندي واحد.

في اغسطس عام 2017 نشرت داعش مقطعاً للإعدام اشخاص مغطى اعينهم من دون ذكر أسمائهم, لكن اخاه قد تعرف على شخصاً منهم على انه حارث.

المراجع
-------

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة العراق

1. ↑  "/ رووداو.نيت". *www.rudaw.net*. مؤرشف من الأصل في 2019-11-11. اطلع عليه بتاريخ 2023-12-09.
2. 1 2  Coker, Margaret (12 Aug 2018). "The Iraqi Spy Who Infiltrated ISIS". *The New York Times* (بالإنجليزية الأمريكية). ISSN:0362-4331. Retrieved 2023-12-09.
3. ↑  Coker, Margaret (14 Aug 2018). "Iraqi Leader Offers to Help Family of Spy Who Infiltrated ISIS". *The New York Times* (بالإنجليزية الأمريكية). ISSN:0362-4331. Retrieved 2023-12-09.
طروادة المشتري أمام و وراء كوكب المشتري على طول مساره المداري، وحزام الكويكبات بين المريخ والمشتري، وكويكبات هيلدا .

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
|   طروادة المشتري |   حزام الكويكبات |   كويكبات هيلدا |

**عائلة هيلدا** أو الهيلدية **Hildian asteroids** هي مجموعة ديناميكية من الكويكبات في رنين مداري 3: 2 مع كوكب المشتري. تتحرك كويكبات هيلدا في مداراتها البيضاوية بحيث يضعها أوجها قبالة كوكب المشتري (في L3)، أو 60 درجة قبل أو وراء كوكب المشتري في نقاط لاغرانج L4 و L5 .

خصائص المدار
------------

تقع كويكبات هيلدا في حزام الكويكبات وتتحرك قبالة كوكب المشتري (في L3)، أو 60 درجة قبل أو وراء كوكب المشتري في نقاط لاغرانج L4 وL5 وفي أكثر من ثلاث مدارات متتالية كل كويكبات هيلدا تقترب من كل هذه النقاط الثلاث بالتسلسل. نصف المحور الرئيسي لمدارات عائلة هيلدا ما بين 3.7 وحدة فلكية- 4.2 وحدة فلكية، وانحراف مدارتها أقل من 0.3، وميلها المداري أقل من 20 درجة.

مخطط لمدار 153 هيلدا (الأخضر)، مع كوكب المشتري (احمر). الدوائر الحمراء المفتوحة هي نقاط لاغرانج المتعلقة بكوكب المشتري التي يقترب منها هيلدا

كويكبات هيلدا ليست عائلة كويكبات حقيقية، لأن أعضاء العائلة غير مرتبطة ماديا، ولكنها تتشارك في العناصر المدارية .
كويكبات هيلدا لها رنين مداري 2:3 مع كوكب المشتري 
حيث يستغرق كوكب المشتري 11.9 سنة للدوران حول الشمس في حين هيلدا يستغرق 7.9 سنة. كوكب المشتري يدور حول الشمس مرتين في كل 3 مدارات لكويكب لهيلدا وهناك أكثر من 1100 جرم آخر معروف لها رنين مداري 2:3 مع كوكب المشتري.

التسمية
-------

عائلة كويكبات هيلدا تستمد تسميتها من الكوكيكب 153 هيلدا وهو كويكب خافت كبير يقع في حزام الكويكبات.الرئيسي يبلغ قطره 170 كم اكتشف من قبل الفلكي النمساوي يوهان بليسا في 2 نوفبر 1875 في مرصد البحرية النمساوية في مدينة بولا
وقد تم اختيار اسم هيلدا من فبل عالم الفلك النمساوي تيودور فون، الذي أطلق عليه اسم هيلدا باسم إحدى بناته.

مراجع
-----

1. ↑  Matthias Busch. "The triangle formed by the Hilda asteroids". EasySky. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03.
2. 1 2  "JPL Small-Body Database Browser: 153 Hilda". 12 فبراير 1998. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10. `{{استشهاد ويب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|1=` (مساعدة)
3. ↑  Ohtsuka، Katsuhito؛ Yoshikawa، M.؛ Asher، D. J.؛ Arakida، H.؛ Arakida، H. (أكتوبر 2008). "Quasi-Hilda comet 147P/Kushida-Muramatsu. Another long temporary satellite capture by Jupiter". *Astronomy and Astrophysics*. ج. 489 ع. 3: 1355–1362. arXiv:0808.2277. Bibcode:2008A&A...489.1355O. DOI:10.1051/0004-6361:200810321.
4. 1 2  Brož، M.؛ Vokrouhlický, D. (2008). "Asteroid families in the first-order resonances with Jupiter". *Monthly Notices of the Royal Astronomical Society*. ج. 390 ع. 2: 715–732. Bibcode:2008MNRAS.tmp.1068B. DOI:10.1111/j.1365-2966.2008.13764.x.`{{استشهاد بدورية محكمة}}`: صيانة الاستشهاد: bibcode (link)
5. ↑  Lutz D. Schmadel, *Dictionary of Minor Planet Names*, p.29. نسخة محفوظة 08 نوفمبر 2012 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة الفضاء
* أيقونة بوابةبوابة المجموعة الشمسية
* أيقونة بوابةبوابة المشتري
* أيقونة بوابةبوابة علم الفلك
* أيقونة بوابةبوابة كواكب صغيرة ومذنبات
**دار الحكومة** هي بناية أثرية في مكة المكرمة خصصت للتعليم وسقيا الماء ومكتبة عامة ثم أول مجلس شورى خلال عهد الملك عبدالعزيز، ويعود تاريخ بناؤها إلى عام 1266هـ.

تبرع الشريف عبدالمطلب بقطعة أرض في موضع دار الحكومة وقد قام ببناؤه عثمان نوري باشا، ذكر كتاب مشاهير علماء نجد وغيرهم أن نذير بن حسين الدهلوي المتوفى سنه 1320هـ قد سجن في إحدى غرف البناية. أُطلق على المشروع في البداية المجيدية نسبة للسلطان عبدالمجيد ولاحقًا الحميدية نسبة إلى السلطان عبدالحميد، إلا أن مشروع البناء توقف وأهمل حتى عام 1300هـ حينها تم تحويله إلى ديوان للحكومة ومقرًا للقائد العثماني حين مروره بمكة المكرمة، وافتتح رسميًا 5 جمادى الآخر1303هـ في حفل ضخم حضره أمير مكة عون. انتقلت ملكية البناية إلى الشريف حسين بعد الثورة العربية الكبرى التي قادها وقد استسلمت الحامية العثمانية في البناية سنة 1334هـ. وفي العهد السعودي أُطلق عليها اسم دار الحكومة وأُتخذت كمجمعًا للدوائر الحكومية كمجلس الشورى وإدارة الأمن العام وكتابة العدل وغيرها. كما تم وضع ساعة كبيرة يبلغ ارتفاعها 15 مترًا فوق دار الحكومة. أُزيل المبنى بسبب التوسعة السعودية الأولى للحرم المكي في عهد الملك عبدالعزيز عام 1377هـ الموافق 1957م.

يتكون مبنى الحميدية من طابقين وآخر تحت الأرض خُصص مقرًا للوفود والمهنئين بالمناسبات والأعياد والاجتماعات.

مراجع
-----




1. ↑  "الحميدية يتحول من مبنى مدرسي إلى ديوان حكومي". *صحيفة مكة*. اطلع عليه بتاريخ الاحد - 31 يناير 2016. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` (مساعدة)
2. ↑  عبدالرحمن بن عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ (1394 هـ). *مشاهير علماء نجد وغيرهم* (ط. 2). الرياض: دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر. ص. 458. `{{استشهاد بكتاب}}`: تحقق من التاريخ في: `|سنة=` (مساعدة)
3. ↑  عاتق بن غيث (2009). *المصحح من تاريخ مكة*. دار النفائس. ص. 254. ISBN:9789953184548.
4. ↑  فائق بكر (1978). *العلقات بين الدولة العثمانية واقليم الحجاز في الفترة ما بين 1293-1334 ه. (1876-1916 م.)*. مطابع سجل العرب. ص. 331.
5. ↑  "صورة نادرة للحظة خروج «المؤسس» من دار الحكومة بمكة.. عمرها 99 عامًا". *عاجل*.
* أيقونة بوابةبوابة السعودية
**جعفر بن أحمد المعتمد** المعروف بلقبه **المفوض إلى الله**، نجل الخليفة العباسي المعتمد وولي عهد الخلافة من عام 875 حتى تهميشه من قبل ابن عمه المعتضد بالله عام 891.

حياة
----

ذُكر جعفر بن المعتمد لأول مرة في تاريخ الطبري عام 872.  في 20 يوليو 875، رتب المعتمد رسميًا حكم الدولة وخلافته: وهما جعفر وقد أطلق عليه الاسم الشرفي المفوّض إلى الله كوريثًا للخلافة وخصص النصف الغربي للخلافة، بينما الآخر هو شقيق المعتمد أبو أحمد الملقب الموفق بالله واستلم الولايات الشرقية. الوريث الثاني إلا في حالة وفاة الخليفة والمفوض صغيراً. وهكذا كان المفوض مسؤولاً اسمياً عن إفريقية ومصر والشام والموصل والجزيرة الفراتية وأرمينية وحلوان، وكان موسى بن بغا نائباً له.   ومع ذلك ، كان الموفق هو من يملك السلطة الفعلية في الدولة، ويبدو أن هذا التقسيم للسلطة كان في الغالب على الورق. وفقًا لهيو إن كينيدي، "لا يبدو أن *المفوّض* مارس أي سلطة حقيقية". 

عندما غادر المعتمد سامراء في آذار (مارس) 876 لقيادة الجيش جنوباً لمواجهة الجيش الصفاري فيما قد يكون معركة دير العقول، تُرك المفوض وراءه ليشرف على العاصمة بمساعدة محمد المولّد.  في عام 882/3 ، عندما اندلع صراع بين ولي العهد المفوض مع الحاكم الذاتي القوي لمصر، ابن طولون، اضطر المفوض إلى أن يلعنه علنًا ويحرم مرؤوسه الاسمي ابن طولون من حكمه. التي ذهبت إلى والي الموصل إسحاق بن قندج.   ولكن في هذه الحالة، انتصر ابن طولون على الهجمات العباسية وظل مسؤولاً عن مصر، كما فعل ابنه خمارويه من بعده.

في أبريل 891 ، بينما كان الموفق يحتضر جرت محاولة لمنع خلافة ابنه أبو العباس. كان الموفق قد سجن ابنه لسبب غير معروف وحاول حاكم بغداد ضمان عدم الإفراج عنه وأدخل سرا الخليفة والمفقود إلى المدينة للاستفادة من وفاة الموفق الوشيكة. فشلت المحاولة بسبب الدعم الذي حظي به أبو العباس بين الجماهير والجيش: أطلقت القوات سراح أبو العباس ونهب الغوغاء منزل المحافظ وفي 4 يونيو بعد يومين من إطلاق سراح أبو العباس أعلن عن وفاة الموفق بالله، وجدد يمين الولاء بما في ذلك أبو العباس تحت لقب المعتضد بالله ، وريثًا ثانيًا بعد المفوض.   أخيرًا، في 30 أبريل 892، تمت إزالة المفوض من ولاية العهد في الخلافة تمامًا  وعندما توفي المعتمد في أكتوبر خلفه المعتضد.

انظر أيضاً
----------

* عبد الله بن المعتز أمير عباسي وشخصية سياسية وشاعر عربي بارز.
* المتنبي أعظم وأبرز الشعراء وأكثرهم تأثيرا في اللغة العربية

مراجع
-----

1. ↑  Waines 1992، صفحة 148.
2. ↑  Waines 1992، صفحات 166–167.
3. 1 2 3 4 5  Kennedy 1993، صفحات 765–766.
4. ↑  Waines 1992، صفحات 169ff..
5. ↑  Fields 1987، صفحات 97–98.
6. ↑  Bonner 2010، صفحات 322, 323, 335.
7. ↑  Fields 1987، صفحة 176.
8. ↑  Fields 1987، صفحات 166–169.

|  |
| --- |
| **المفوض إلى الله** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة الوطن العربي
نور الدين **عبد الرحمن بن عمر البصري العَبدَليّاني** (1 مارس 1227 - 29 نوفمبر 1285) فقيه مسلم ومفسّر عراقي في القرن 13 م/ 7 هـ في العصر العبّاسي الثالث. ولد في قرية عبدليا من نواحي البصرة وإليها نسبته، وقدم البصرة فتعلم وعلّم بها. كف بصره سنة 634 هـ/ 1237 م، وأذن له بالإفتاء سنة 648 هـ/ 1250 م. ورحل إلى بغداد سنة 657 هـ/ 1259 م ففوض إليه التدريس للحنابلة في المدرسة البشيرية ثم في المدرسة المستنصرية سنة 681 هـ/ 1283 م. كان عالماً فاضلاً ولقب بـ*العلامة*. توفي في بغداد ودفن بها بمقبرة الإمام أحمد بن حنبل. من كتبه *جامع العلوم في تفسير كتاب الله الحي القيوم*.

سيرته
-----

هو عبد الرحمن بن عمر بن أبي القاسم بن علي البصري العبدلياني، نور الدين، أبو طالب. ولد في 12 ربيع الأول 624 هـ/ 1 مارس 1227 م في قرية عبدليا/ عبدليان من نواحي البصرة وإليها نسبته. نشأ وتعلم في البصرة ثم في بغداد وسمع من المجد بن تيمية وغيره، وولي التدريس بالبصرة وأفتى وتفقه عليه جماعة منهم صفي بن عبيد. حدث عن يوسف بن الجوزي وأجاز للبررنالي. نقل إلى تدريس في المدرسة المستنصرية. له طريقة في علم الخلاف.   

ذكره السيوطي في *طبقات المفسرين* وقال عنه «عبد الرحمن بن عمر بن أبي القاسم العلامة نور الدين البصري العبدلياني الحنبلي... ولي تدريس المستنصرية بعد ابن عكبر وله تصانيف منها كتاب جامع العلوم في التفسير وشرح الخرقي والشافي في المذهب وله طريقة في علم الخلاف مات ليلة عيد الفطر سنة أربع وثمانين وستمائة وله ستون سنة.»  

توفي العبدلياني في 1 شوال 684 هـ/ 29 نوفمبر 1285 م في بغداد ودفن بمقبرة الإمام أحمد بن حنبل بباب حرب.

مؤلفاته
-------

* *جامع العلوم في تفسير كتاب الله الحي القيوم*
* *الحاوي في الفقه*
* *الكافي في شرح الخرقي*
* *الشافي في المذهب*
* *الواضح في شرح الخرقي*

مراجع
-----

1. ↑  عادل نويهض (1983). *معجم المفسرين من صدر الإسلام حتى العصر الحاضر* (ط. الثالثة). بيروت، لبنان: مؤسسة نويهض الثقافية للتأليف والترجمة والنشر. ج. المجلد الأول. ص. 270.
2. ↑  جلال الدين السيوطي (1984). *طبقات المفسرين*. بيروت، لبنان: دار الكتب العلمية. ص. 51.
3. ↑  وليد الزبيري (2003). *الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة*. ص. 1176. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15.
4. ↑  عمر رضا كحالة (1993). *معجم المؤلفين، تراجم مصنفي الكتب العربية*. مؤسسة الرسالة. ج. الجزء الثاني. ص. 103.
5. ↑  خير الدين الزركلي (2002). *الأعلام*. لبنان: دار العلم للملايين. ج. الجزء الثالث. ص. 319.

* أيقونة بوابةبوابة الدولة العباسية
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة الفقه الإسلامي
* أيقونة بوابةبوابة البصرة
* أيقونة بوابةبوابة القرآن
* أيقونة بوابةبوابة بغداد

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)

 |
**المدرسة الغسانية الأرثوذكسية** هي مدرسة خاصة تأسست عام 1887 في حمص، سوريا. وتتكون من عدة فروع في أنحاء حمص. يقع الفرع الرئيسي في حي بستان الديوان. يقوم الفرع الرئيسي بالتدريس من الصف السابع حتى الصف الثاني عشر (المتوسطة والثانوية).

الفروع
------

* بستان الديوان. الدرجات: من 7 إلى 12
* المحطة. الدرجات: من 1 إلى 6
* الحميدية. الدرجات: من 1 إلى 6
* الوعر. الدرجات: من 1 إلى 6

تاريخ
-----

تأسست المدرسة في عام 1887 تحت اسم **المدرسة العلمية الأرثوذكسية الداخلية**؛ العربية: (المدرسة الداخلية العلمية الأرثوذكسية) للمطران أثناسيوس عطا الله، كجزء من برنامجه المستمر لتطوير المزيد من المدارس من أجل تعليم أفضل في سوريا، وخاصة حمص. وسرعان ما أصبحت المدرسة موطنًا للطلاب من فلسطين ولبنان وجنوب سوريا بما في ذلك دمشق. أرسل **المطران أثناسيوس عطا الله** كتابًا رسميًا إلى الدولة العثمانية يطلب فيه تمويل المدرسة؛ ولم يحصل أي رد. وفي 11 مايو 1893، أرسل أثناسيوس خطابًا إلى الجمعية الإمبراطورية الفلسطينية التي استجابت سريعًا وأرسلت أشخاصًا للاطلاع على إمكانيات المدرسة وقررت تولي إدارة المدرسة في بداية عام 1896.

الحرب العالمية الأولى
---------------------

في عام 1914؛ أثناء الحرب العالمية الأولى أغلقت المدرسة خوفا على سلامة الطلاب. استولى الجيش العثماني على المدارس كجزء من تدريب الجنود في عام 1916. عندما أعيد افتتاح المدرسة مرة أخرى في عام 1919 بعد انتهاء الحرب، قررت الإدارة زيادة عدد الفصول المتاحة. ثم غير اسم المدرسة إلى اسمها الحالي.

خريجي المدارس المبكرة

الحرب الأهلية السورية
---------------------

الحرب الأهلية السورية، حصنت مناطق متعددة في حمص القديمة وإغلاقها من قبل الجيش العربي السوري، مما أدى إلى محاصرة الجيش السوري الحر في أبواب حمص. وتشمل هذه المناطق على سبيل المثال لا الحصر بستان الديوان والحامدية وباب السباع. وقد اتخذ الجيش السوري الحر من المدرسة قاعدة. وعندما انتهى الحصار تعرضت المدرسة لأضرار جسيمة. لا يوجد وضع رسمي بشأن تكلفة الإصلاحات في المستقبل. إلا أن أعمال البناء في الفرع الرئيسي للمدرسة قد بدأت بالفعل بفضل رئيس بلدية حمص طلال البرازي.

المراجع
-------

1. 1 2   معالم حمص ومشيداتها الأثرية: المدرسة الغسانية.. منارة للعلم نسخة محفوظة 2018-11-28 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  "Children, schools and the First World War - Schools and the First World War | NZHistory, New Zealand history online". *nzhistory.govt.nz* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-06-29. Retrieved 2018-01-29.
3. ↑  "ضمن إطار حملة"نبني" البدء بأعمال ترميم المدارس الغسانية الأرثوذكسية بحمص - S A N A". *S A N A*. مؤرشف من الأصل في 2023-11-19. اطلع عليه بتاريخ 2018-01-29.

* أيقونة بوابةبوابة الدولة العثمانية
* أيقونة بوابةبوابة سوريا
**كتاب الأصنام** أصل الكتاب مخطوطة كان بها حديث للمؤلف أبو المنذر هشام بن محمد أبي النضر ابن السائب ابن بشر الكلبي المتوفي عام 204 هـ روى فيه حديث سمعه عن والده وغيرهم عن قصة الأصنام منذ عهد إسماعيل بن إبراهيم لما سكن مكة .

سبب عبادة الأصنام
-----------------

ذكر المؤلف سبب عبادة الأوثان والحجارة قبل الإسلام فقال «كَانَ الَّذِي سَلَخَ بِهِمْ إِلَى عِبَادَةِ الْأَوْثَان وَالْحِجَارَة أَنه كَانَ لَا يظعن من مَكَّة ظَاعِنٌ إِلا احْتَمَلَ مَعَهُ حَجَرًا مِنْ حِجَارَةِ الْحَرَمِ تَعْظِيمًا لِلْحَرَمِ وَصَبَابَةً بِمَكَّةَ فَحَيْثُمَا حَلُّوا وضعوه وطافوا بِهِ كطوافهم بِالْكَعْبَةِ تيمنا مِنْهُم بهَا وصبابة بِالْحرم وحبا بهَا وَهُمْ بَعْدُ يُعَظِّمُونَ الْكَعْبَةَ وَمَكَّةَ وَيَحُجُّونَ وَيَعْتَمِرُونَ عَلَى إِرْثِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِمَا السَّلامُ ثُمَّ سَلَخَ ذَلِكَ بِهِمْ إِلَى أَنْ عَبَدُوا مَا اسْتَحَبُّوا وَنَسُوا مَا كَانُوا عَلَيْهِ وَاسْتَبْدَلُوا بِدِينِ إِبْرَاهِيم وَإِسْمَاعِيل غَيره فعبدوا الأَوْثَانَ»

الأصنام المذكورة في الكتاب
--------------------------

ذكر المؤلف الأصنام التي عبدت قبل الإسلام اللات والعزى وهبل وود سواع ويعوق ويغوث ونسر.

مؤلفات أثرية في نفس الموضوع
---------------------------

يُذكر أن محمد بن إسحاق صاحب المغازي والسير أوّل من ألّم بشيء من عبادات العرب القديمة في كتاب له مفقودٌ في السيرة النبوية. ولكن كتاب ابن الكلبي اكتسب أهمية خاصة بصفتهِ أول كتاب خاصٍ بهذا الموضوع. ويُعتقد أن العديد من الكتب أُلفت بعد ذلك كما يُذكر في فهرست ابن النديم ومعجم الأدباء لياقوت الحموي؛ ولكنها مفقودة أيضًا. ومن هذه الكتب كتاب (الأصنام وما كانت العرب والعجم تعبد من دون الله تبارك اسمه)، لمؤلفه أبي الحسن علي بن الحسين بن فضيل بن مروان. ومنها أيضًا كتاب الأصنام للجاحظ، وقد ذكره في مقدمة كتاب الحيوان، كما أثنى أبو الثناء الآلوسي على هذا الكتاب أيضًا.

طالع أيضاً
----------

* الأصنام

المراجع
-------

1. ↑   إقتباس من نسخة من الكتاب على المكتبة الشاملة نسخة محفوظة 2019-05-31 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي. "تصدير المحقق". في أحمد زكي باشا (المحرر). *كتاب الأصنام*. مطبعة دار الكتب المصرية بالقاهرة. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)

|  |
| --- |
| **كتاب الأصنام** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* نصوص مصدرية من ويكي مصدر.
 |


| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)

 |
| أخرى | 
* دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA)

 |

* أيقونة بوابةبوابة الأساطير
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة الوطن العربي
* أيقونة بوابةبوابة كتب
**سباعيات دبي** هو حدث اجتماعي سنوي لسباعيات الرجبي وحدث اجتماعي يقام في ملعب ذا سيفنز في دبي، الإمارات العربية المتحدة. تأسس الحدث عام 1970، وهو أطول حدث رياضي في الشرق الأوسط.

مكان
----

تقام بطولة سباعبات دبي في ملعب ذا سيفينز منذ عام 2008. والتي تشمل المرافق ما يلي: ثمانية ملاعب للرجبي، وستة ملاعب للكريكيت، وأربعة ملاعب للتنس، وملعب لكرة السلة، ومدرج، ومرافق إضافية. كان انتقال البطولة إلى هذا المكان في عام 2008 قد حقق ناجحًا. حطمت البطولة الرقم القياسي لحضور بطولة العالم ليوم واحد في عامها الأول حيث ظهر أكثر من 50000 مشجع في اليوم الأول من البطولة.

نتائج بطولة العالم
------------------

### ملخص النتائج

فازت خمسة فرق بسباق سباعيات دبي مرة واحدة على الأقل. قبل عام 2003، فازت نيوزيلندا بالمباراة النهائية بفارق يزيد عن 20 نقطة. وفي العقد الأول من عام 1999 إلى عام 2008، وصلت خمسة فرق فقط (نيوزيلندا، فيجي، ساموا، جنوب أفريقيا، وإنجلترا) إلى نهائيات البطولة. منذ ذلك الحين، أصبحت البطولة أكثر تنافسية، مع وصول العديد من الفرق الإضافية إلى المرحلتين النهائية ونصف النهائية.

ملخص نتائج بطولة سباعيات دبي في بطولة العالم (محدثة حتى 2022):

| الفريق | البطل | الوصيف | الدور نصف النهائي |
| --- | --- | --- | --- |
|  جنوب إفريقيا | 11 | 1 | 5 |
|  نيوزيلندا | 6 | 5 | 8 |
|  إنجلترا | 4 | 2 | 9 |
|  فيجي | 2 | 6 | 9 |
|  ساموا | 1 | 3 | 5 |
|  أستراليا | - | 2 | 3 |
|  الولايات المتحدة | - | 2 | 2 |
|  فرنسا | - | 1 | 2 |
|  أيرلندا | - | 1 | - |
|  الأرجنتين | - | 1 | 3 |
|  كينيا | - | - | 1 |
|  ويلز | - | - | 1 |
| المجموع | 23 | 23 | 46 |

المراجع
-------

1. ↑  "Dubai Rugby Sevens: History".
2. ↑  The Sevens official website, 01.01.11.
3. ↑  "Dubai sets new Series attendance record", World Rugby, 29 November 2008.

روابط خارجية
------------

* الموقع الرسمي