**افلح بن عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم** هو الإمام الثالث لـ الرستميين نشأ في بيت علم وجاه فأبوه هو الإمام عبد الوهاب وجده عبد الرحمن هو مؤسس الدولة الرستمية ولعل عهده يعد أرقى عصور الدولة ثقافة وفكرا.

حياته
-----

مكان الولادة الشائع انه ولد في إحدى هذه المدن التابعة للإباضية في تيهرت بالمغرب الأوسط (الجزائر حاليًا).
سنة الولادة تكون ما قبل حكمه أي 702 - 810 م.

تصدر الإمام للتدريس وإلقاء العلوم على اختلاف فنونها قبل أن يبلغ الحلم وكانت عليه أربع حلق وقيل سبع من طلبة العلم في شتى صنوف العلم من الفقه وعلم الكلام واللغة العربية والحساب والفلك وبهذا كان صاحب علم غزير ووصل مبلغا لا يدرك شأوه، وكان قد أخذ العلم عن أبيه وجده ومن عاصرهم من كبار العلماء حتى بلغ درجتهم وتفوق على بعضهم، انفرد بأقوال في علم الكلام وقد ترك أفلح عديد الرسائل كما أن له اهتمامات بالحديث وروايته جمعت في **معتمد الإباضية في الحديث** لم يكن شاعرا بقدر ما كان ناثرا وخطيبا لامعا.

تولى الإمامة وبويع باسمها إمامًا للدولة الرستمية ما بين عام 832م - 871م.

الوفاة
------

في آخر دولته استأذنه ابنه أبو اليقظان محمد في الحج فأذن له وذهب، وبينما هو يسعى في الحرم الشريف، إذ أحاطت به رسل بني العباس وأخذ محفوظا تحت المراقبة إلى بغداد، وأودع السجن مع أخي الخليفة العباسي، فبلغ الإمام الخبر فاغتم، وبقي الإمام مكسور الخاطر كئيبا لا يطيب له مقام، ولا يهنأ له منام، لما أصاب قرة عينه ونخبة بنيه، إلى أن وافته المنية.

وقد قال ابن الصغير في ذلك : «وإن أفلح بن عبد الوهاب لما فقد ولده أبا اليقظان هذا وعلم أنه قد رفع إلى بغداد اشتد حزنه عليه وطال غمه به فلم يزل مهموما إلى أن وافته منيته وابنه محبوس ببغداد وذلك سنة مئتين وأربعين للهجرة 240 هـ» وعلى رأي المراكشي تكون وفاته 238 هـ وكانت مدته في الخلافة خمسين سنة على قول ابن الصغير وقال أبو زكريا :«مكث في امامته ستين سنة واليا محسنا وإماما حسن السجية رؤوفا بالرعية لا يخاف في الله لومة لائم» وعلى رأيه تكون وفاته سنة 250 هـ وقد ترك العلامة يعقوب والبنين الصالحين فكانوا كما ذكر ابن الصغير المالكي : ٠«وكان لأفلح أولاد قد بلغوا من السن والتجارب والممارسة ما يستحق به كل واحد منهم الإمامة».

شعره
----

عرف في ميدان الشعر بقصيدة رائية يحث فيها على طلب العلم واكتسابه ويبجل فيها العلم والعلماء ويحط من قيمة الجهل والجهلة، لكن شعره كشعر كل الفقهاء يغلب عليه الطابع التعليمي.

العلم أبقى لأهل العلم آثاراًيريك أشخاصهم رَوحا وإبكاراًحيٌ وإن مات ذو علم وذو وَرَعِما مات عبدٌ قضى من ذاك أطواراوذو حياة على جهل ومنقصةٍكميت قد ثوى في الرمس أعصاراًلله عصبة أهل العلم إن لهمفضلاً على الناس غُيابا وحُضاراًالعلم علمٌ كفى بالعلم مكرمةًوالجهل جهلٌ كفى بالجهل إدبارالعلم عند اسمه أكرم به شرفاًوالجهل عند اسمه أعظم به عارايُشَرِفُ العلم للإنسان منزلةًويرفع العلم للإنسان أقداراالعلم درٌ له فضل ولا أحدفي الناس يحصي لذاك الدر مقداراللعلم فضل على الأعمال قاطبةًعن النبي رُوينا فيه أخبارايقول طالب علم بات ليلتهفي العلم أعظم عند الله أخطارامن عابدٍ سنة لله مجتهداصام النهار وأحيى الليل أسهارىوقال إن مداد الطالبين علىثيابهم وعلى القِرطاسِ أسطارامثل دم الشهداء المكرمينفضل فأكرم بأهل العلم أخياراوقال هم يرثون الأنبياء كذافيهم رُوينا أحاديثاً وأخبارأكرم بهم من ذوي الفضل المبين لهمإرث النبوة في أيديهم صاراالكاشفين معاني كل مشكلةٍوالمظهرين خفي الغمض إظهاراأُشدد إلى العلم رَحلاً فوق راحلةٍوصِل إلى العلم في الآفاق أسفاراواصبر على دَلجِ الأغساق معتسفاًمهامه العرض أحزانا وأقطاراحتى تزور رجالا في رواحلهمفضلٌ فأكرم بأهل العلم زُوُارَاوالطف بمن أنت منه العلمَ مقتبسٌجدد له كل يومٍ منك إبرارافاللطف مستَخرجٌ منه فوائدهوكن لصولته إن صال صبارافصدر ذي العلم إن راجعته حرِجٌفقد برى الله هذا الخلق أطواراوارصد خواطر ساعات النشاط لهإذا أردت لبعض القول تكراراوأحسن الكشف عن علم تطالبهوالزم دراسته سرا وإجهاراولا تكن جامعا للصحف تخزنهاكالعير يحمل بين العير أسفارايا من فضيلة نِعمَ الذخر تورثهفي نفسك اليوم إن أحسنت آثاراوإن هممت بخير الناس تألفهمألفت بالعلم أبراراً وأخيارااطلب من العلم ما تقضي الفروض بهواعمل بعلمك مضطرا ومختاراواطلبه ما عشت في الدنيا ومدتهالموقف العرض ألا تُورَد الناراواجعله لله لا تجعله مفخرةًاولا ترائي به بدوا وحُضاراتَعساً لكل مراءٍ غير مقتصدوقد تقلد آثاما وأوزارايصطاد بالعلم أموال العباد كمايصطاد مقتنص بالباز أطيارالو كان في فلوات الأرض معترضاوللدراهم في الأسواق طراراولا تخادع بما تبديه خالقنافالله يعلم ما تخفيه إضمارامولاك يعلم ما تخفي الصدور فلايكن لك الحِلم من مولاك غرارولا تداهم إذا ما قلت مسألةًأضررت بالدين إن داهمت إضرارواجعل لنفسك حظا من مذاكرةٍمع الصديق إذا استوحشت أسماراوانشط لعلمك إذ لا بد من مللولا تكن من جميع الناس فراراوعاشر الناس وانظر من تعاشرهقصدا ولا تكثرن الصحب إكثارافَرُب مكثر صحب لا يزال يرىلنفسه قرناء السوء أشراراالخير في الناس معدوم وفاعلهإلا القليل وذاك القِلُ قد باراوكن بربك لا بالناس معتصماكفى بربك رزاقا وغفاراخير العباد عباد الله إن لهلطفا خفيا يرد العسر إيساراسبحانه صمد لا شيء يشبههأقررتُ لله بالتوحيد إقرارا

المصادر والمراجع
----------------

1. 1 2 3  Kate Fleet; Gudrun Krämer; Denis Matringe; John Nawas; Everett Rowson, eds. (2009). *Encyclopaedia of Islam* (بالإنجليزية). Leiden: Brill. ISBN:978-90-04-17853-3. ISSN:1873-9830. OL:28198998M. QID:Q61720929.
2. ↑  Kate Fleet; Gudrun Krämer; Denis Matringe; John Nawas; Everett Rowson, eds. (2009). *Encyclopaedia of Islam* (بالإنجليزية). Leiden: Brill. ISBN:978-90-04-17853-3. ISSN:1873-9830. OL:28198998M. QID:Q61720929.
3. ↑  الأزهار الرياضية في أئمة وملوك الإباضية، سليمان باشا الباروني. نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  أخبار الإئمة الرستميين، ابن الصغير المالكي.
5. ↑  موسوعة الشعر الجزائري، مجموعة اساتذة من جامعة منتوري، دار الهدى، الجزائر، 2002، الجزء الأول، ص 645.

* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الجزائر