recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
تشير **علاقات بنغلاديش - ليبيريا** إلى العلاقات الثنائية بين بنغلاديش وليبيريا.

مشاركة حفظة السلام البنغلاديشيين
--------------------------------

تم نشر قوات حفظ السلام البنجلاديشية في ليبيريا منذ عام 2003 كجزء من بعثة الأمم المتحدة في ليبيريا. كما تقدم قوات حفظ السلام العلاج الطبي المجاني لليبيريين. كان هناك أيضًا بعض البرامج التدريبية من قبل حفظة السلام البنغاليين لتنمية مهارات الشباب الليبيريين خاصة في مجالات الكمبيوتر / تكنولوجيا المعلومات والخياطة وإصلاح المولدات وصيانتها وما إلى ذلك. شاركت الكتيبة الهندسية البنغلاديشية في بناء وإصلاح وصيانة العديد من مؤسسات البنية التحتية الرئيسية.  في عام 2008، أنشأ حفظة السلام البنغلاديشيون "ساحة بنغلاديش"، وهو مجمع ترفيهي وتعليمي يتكون من مركز للتدريب المهني وملعب للأطفال في مدينة غبارنجا. 

كما قدمت قوات حفظ السلام العلاج الطبي لأكثر من 5000 ليبيري.  واشتكى مسؤولون أمنيون ليبيريون من أن وحدة البعثة البنغلاديشية المتمركزة على حدود لوغاتو أخذت معهم مولدين للكهرباء ومحطة لمعالجة المياه عندما انسحبوا في مايو 2013. وزُعم أيضًا أن قوات حفظ السلام فككت مبنى سكنيًا كان يؤوي في السابق حوالي 20 مسؤولًا من بعثة الأمم المتحدة في ليبريا وقدموا المواد إلى الجالية المسلمة في نقطة لوغاتو الحدودية. وقد أدى ذلك إلى مزاعم بأن الكتيبة البنغلاديشية فضلت إخوانها المسلمين.

التنمية الاجتماعية في ليبيريا
-----------------------------

تعمل العديد من المنظمات غير الحكومية التي تتخذ من بنغلاديش مقراً لها في ليبيريا، وأبرزها منظمة بناء الموارد عبر المجتمعات التي تعمل بشكل أساسي في مجالات التمويل الأصغر، وتربية الدواجن، والثروة الحيوانية، والتنمية الريفية، إلخ.

التجارة والاستثمار
------------------

في عام 2011، زار وفد من بنغلاديش ليبيريا لاستكشاف طرق للتجارة والاستثمار. قال مكتب ترويج الصادرات في بنجلاديش إنه سيستثمر حوالي 3 ملايين دولار في كل من القطاعين العام والخاص في ليبيريا. أبدى المستثمرون البنغلاديشيون اهتمامهم بتأسيس الصناعات الدوائية في ليبيريا والتي من شأنها أن تخلق فرص عمل مكثفة لليبيريا.

المراجع
-------

1. ↑  "Bangladeshi peacekeepers' role in Liberia lauded". *Daily Sun*. 5 مارس 2013. مؤرشف من الأصل في 2014-01-15. اطلع عليه بتاريخ 2019-04-20.
2. ↑  "New UN Envoy pledges continuing UN commitment to Liberia". *ReliefWeb*. مؤرشف من الأصل في 2014-01-16.
3. ↑  "Acting SRSG applauds Bangladesh's Contribution to UNMIL and Liberia" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2020-10-09. Retrieved 2020-10-09.
4. ↑  "Archived copy" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2014-01-30.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة CS1: الأرشيف كعنوان (link)
5. ↑  "Chevron, BRAC Sign Agreement". *The Inquirer*. 16 يناير 2014. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2014-01-15.
6. ↑  Wolokolie، Alva M. (16 يناير 2014). "Bangladesh to Invest US$3M in Liberia". *The Inquirer*. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2014-01-15.

* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة بنغلاديش
* أيقونة بوابةبوابة علاقات دولية
* أيقونة بوابةبوابة ليبيريا
|  |
| --- |
| Hôpital Ibn Zohr**الصفحة قالب:Infobox/Pictogramme/medecine.css ليس بها محتوى.** |
|  |
| Présentation |
| Coordonnées | 31° 37′ 06″ nord, 7° 59′ 44″ ouest |
| Pays | Maroc |
| Ville | Marrakech |
| Adresse | avenue Yarmouk |
| Fondation | 1913 |
| Organisation |
| Type | Centre hospitalier régional |
| Services |
| Service d’urgences | oui |
| Nombre de lits | 95 |
| Spécialité(s) | Pédiatrie |
|  |
| modifier Consultez la documentation du modèle |

Catégorie:Article utilisant une Infobox

ال**مستشفى ابن زهر** هو مركز مستشفى إقليمي صغير يقع في مراكش. إنه مستشفى تاريخي في المدينة، تم افتتاحه في عام 1913، ويتمتع بقدرة محدودة تبلغ 95 سريرًا.

يقع المستشفى في جنوب المدينة، في الطرف الغربي من المدينة العتيقة في مراكش، حيث يحده من الجنوب حدائق المامونية، ومن الشمال مقبرة الإمام سوحيلي، ومن الغرب حي سيدي ميمون.

تاريخي
------

كان المستشفى أول مستشفى حديث في المدينة. تم افتتاحه في عام 1913 تحت اسم مستشفى موشامب، نسبة إلى إميل موشامب، الطبيب الفرنسي الذي تم اغتياله في عام 1907 واستخدم اغتياله كذريعة لتكثيف الضغط الاستعماري الفرنسي. كانت سعته الأولية 20 سريرًا. تم توسيعه بدءًا من عام 1915 ليصل إلى مساحة تبلغ 3 هكتارات وبحلول عام 1917، بلغت سعته 147 سريرًا. كان حينها مستشفى عامًا للمدينة، وحافظ على هذا الوضع حتى الأربعينيات من القرن الماضي.

بعد الاستقلال، تم تغيير اسم المستشفى إلى ابن زهر، الطبيب الأندلسي المعروف أيضًا بالاسم الفرنسي أفنزوار. في عام 1973، تم نقل وحدة الولادة إلى مستشفى ابن طفيل، وفي عام 1980، تم نقل وحدة الجراحة. أصبحت المستشفى متخصصة في طب الأطفال. في عام 1984، تم زيادة سعة المستشفى إلى 400 سرير.

منذ افتتاح مستشفى CHU محمد السادس ، وتحديداً مستشفى الأم والطفل في عام 2008 ، يبدو أن مستشفى ابن زهر مهمل.

أزمة Covid-19
-------------

في أبريل 2020، قررت السلطات المحلية تخصيص المستشفى لمرضى الفيروس. تم فصله عن مؤسسات مستشفى محمد السادس، وتهدف هذه السياسة إلى تجنب انتقال العدوى في المستشفيات بسبب فيروس كوفيد-19. ولكن غياب التجهيزات الكافية وتدهور المستشفى (12 سريرًا فقط في وحدة العناية المركزة) أدى إلى تقديم استقالات متتالية من قبل المديرين وتنظيم احتجاجات من قبل العاملين، خاصة خلال ذروة الوباء في شهر أغسطس. أثارت قضية المستشفى تأثيرًا عاطفيًا في مراكش وفي جميع أنحاء البلاد.

مراجع
-----


  

* أيقونة بوابةبوابة طب
* أيقونة بوابةبوابة المغرب
**منجم ليتسينج للألماس** (بالإنجليزية: Letseng diamond mine)‏ ويوجد في مملكة ليسوتو وهي دولة بالجنوب الأفريقي مقفلة ولا تطل على البحر، يمتلك المنجم شركة جيم دايموند وحكومة ليسوتو. ويعتبر أضخم مناجم الألماس بالعالم حيث ينحدر تحت الأرض لعمق ~3,100 متر (10,000 قدم).

الإنتاج
-------

تتميز بدرجة ركاز منخفضة للغاية (أقل من 2 قيراط / مائة طن) ولكنها معروفة جيدا بإنتاج قطع الألماس ضخمة، فلديهم أعلى نسبة من الألماس الكبير (أعلى من 10 قيراط)، مما يعطيها قيمة بالدولار لكل قيراط أعلى من أي منجم الماس آخر. لأن المتوسط العالمي هو نحو 81 $دولار للقيراط الواحد، بينما بلغ متوسط ليتسينغ أكثر من 1894 دولار للقيراط الواحد وذلك للأشهر الستة الأولى من عام 2007.

بسبب عمق المنجم الشديد، فإن درجة الحرارة بالمنجم تنخفض إلى مادون -20 درجة مئوية، وتتساقط الثلوج بالشتاء بشكل اعتيادي، ولكنه امر غير اعتيادي بأفريقيا الحارة.

اكتشافات الألماس الكبيرة
------------------------

### وعد ليسوتو

وعد ليسوتو (بالإنجليزية: Lesotho Promise)‏ أعلن عن اكتشافها بتاريخ 4 أكتوبر 2006 وتزن 603 قيراط (121 جرام) من الألماس الأبيض، وهي أكبر ماسة اكتشفت بهذا القرن ويأتي تصنيفه في المرتبة 15 من حيث أكبر احجام الألماس المكتشفة، لون الحجر نادر وصنفه (D) وهو أعلى تصنيف لألوان الألماس.

### أسمر ليسوتو

أسمر ليسوتو (بالإنجليزية: Lesotho Brown)‏ استخرجت من الأرض عام 1967، وقد كانت بالسابق أكبر جوهرة مكتشفة بمنجم ليتسنغ ووزنها 601 قيراط (120 جرام).

### إرث ليتسينغ (سبتمبر 2007)

أعلن عنها بواسطة شركة جيم دايموند وهي ذات الوزن 493 قيراط، ويأتي ترتيبها بالرقم 18 كأكبر جوهرة ماسة اكتشفت. وقد تم بيعها لمجموعة جراف - سافديكو وشركائهم (Graff-SAFDICO partnership) بمبلغ 10$ ملايين دولار.

### نجمة ليسوتو

استخرجت عام 2004، ووزنها 123 قيراط.

### لم تسم (سبتمبر 2008)

بتاريخ 21 سبتمبر 2008 أعلنت شركة جيم دايموند بأنها عثرت على ألماسة وزنها 478 قيراط وذات جودة عالية، مما يؤهلها بأن تكون الألماسة ذات الترتيب ال20 من حيث حجم الألماس المكتشف. وتصنيف اللون هو (II D) مع احتمال ان يصل وزنه 150 قيراط بعد الصقل.وقال المدير التنفيذي للشركة كليف الفيك (Clifford Elphick): «يشير الفحص الأولى لحجر الألماس المميز إلى أنه سيعطي ماسة صقيلة تحطم الأرقام القياسية لأفضل ماسة من حيث اللون والنقاء. ولا توجد إضافات مرئية بشكلها الطبيعي»
.

المصادر
-------

1. 1 2  "Big diamond discovery in Africa". *Finance 24*. Fin24.com. 13 سبتمبر 2007. `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط غير المعروف `|accessdaymonth=` تم تجاهله (مساعدة) والوسيط غير المعروف `|سنة الوصول=` تم تجاهله (يقترح استخدام `|date=`) (مساعدة)
2. ↑  "Star of Lesotho". مؤرشف من الأصل في 7 نوفمبر 2016. اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` (مساعدة)، الوسيط غير المعروف `|accessdaymonth=` تم تجاهله (مساعدة)، والوسيط غير المعروف `|سنة الوصول=` تم تجاهله (يقترح استخدام `|date=`) (مساعدة)
3. ↑  menafn.com, World's 20th largest rough diamond found in Lesotho  نسخة محفوظة 12 فبراير 2012 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  العثور على ماسة عملاقة في مملكة ليسوتو بأفريقيا نسخة محفوظة 08 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  "Lesotho mine yields one of world's largest diamonds". مؤرشف من الأصل في 2016-03-03. `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط غير المعروف `|accessdaymonth=` تم تجاهله (مساعدة) والوسيط غير المعروف `|سنة الوصول=` تم تجاهله (يقترح استخدام `|date=`) (مساعدة)

* أيقونة بوابةبوابة تعدين
* أيقونة بوابةبوابة ليسوتو
**مدرسة فرانكفورت الجديدة**

*مدرسة فرانكفورت الجديدة* , هي مجموعة من الكتاب والفنانين وأُسست من قبل أعضاء سابقين من طاقم محررين لمجلة باردون الساخرة ولقد نشروها في مجلة التايتنك عام 1979.

التاريخ
-------

ومن بين الاعضاء المؤسسين للمجموعة التي لم يكن لها اسم في البداية:

* إف دبيلو بيرنشتاين (1938 - 2018)

* -بيرند ايلرت (ولد عام 1949)

* روبرت جيرنهاردت (1937 - 2006)

* ايكهارد هينشيد (ولد عام 1914)

* كلودنج بوث (1930 -2004)

* هانز تراكسلر (ولد عام 1929)

* إف كي وكتر (1937 - 2005)

وتم اختيار الأسم لمدرسة فرانكفورت الجديدة (مدرسة فرانكفورت) حسب الذكرى الفلسفية للمدرسة التي تدور حول ماكس هوركهايمر
وتيودور أدورنو، ومن بينهم اخرين، والتي اتبعت النظرية النقدية للمجتمع عام 1930.

يوضح أولاً الأسم الجديد لمدرسة فرانكفورت، أن فرانكفورت كانت كمركز للأعضاء والمنشورات في التايتنك.وثانياً الأسم إشارة ساخرة إلى فيمتو الثانية (إف إس).وثالثاً ترتبط (مدرسة فرانكفورت الجديدة) مع النظرية النقدية للمجموعة السابقة.

يُحيي اوليفيرا شمت الناقد الثقافي الذي يركز على مدرسة فرانكفورت الجديدة. ولاحظ ميخائيل روشكي الضمير الساخر (الوعي الساخر) وهذا ما ركزت عليه مدرسة فرانكفورت الجديدة.

وتم اختيار الأسم بعد سنوات من تشكيل المجموعة عام 1981، وذلك عندما احتاجوا إلى اسم مناسب للمعرض الذي كان من أعمال جيرنهاردت وتراكسليرا وفاشتر.

وتضمن أعضاء الجيل الثاني لمدرسة فرانكفورت الجديدة ماكس جولدت، جيرهارد هينشل، سيمون بورويايك، توماس جيسيلا، إرنست كاهل، والثنائي راتل سكنيك، وبعد الثورة السلمية انضم إليهم مايكل رودلف.

حصلت مدرسة فرانكفورت عام 2006 على رسومات أصلية وكانت لبيرنشتاين، وجيرنهاردت، وتراكسل وبوث. وبلغ عدد الرسومات 7000 رسمة للمعرض الجديد لفن الرسوم المتحركه معرض فرانكفورت للكاريكاتور الذي تم افتتاحه في الأول من تشرين الأول من عام 2008 كقسم مستقل من المعرض.

الادب
-----

* W. P. Fahrenberg (ed.): *Die Neue Frankfurter Schule*, ARKANA Göttingen 1987, (ردمك 3-923257-70-8)

```
دبليو بي فهرنبرغ (محرر): مدرسة فرانكفورت الجديدة أركانا جوتينغ.(إي إس بي إن)
```

* Oliver Maria Schmitt (de): *Die schärfsten Kritiker der Elche. Die Neue Frankfurter Schule in Wort und Strich und Bild*, Berlin 2001, (ردمك 3-8286-0109-X)

```
أوليفرا ماريا شميت (دي): أشد النقاد لإلتشي.مدرسة فرانكفورت الجديدة من حيث الكلمة والخط والصورة.برلين 2001.
رقم الكتاب القياسي الدولي X-1090- 8286-3
```

* Klaus Cäsar Zehrer: Dialektik der Satire. Zur Komik von Robert Gernhardt und der ‚Neuen Frankfurter Schule. (dissertation) Universität Bremen. 2002.

```
كلاوس القيصر زهير: جدلية الهجاء إلى الكوميديا بواسطة روبرت جيرنهاردت ومدرسة فرانكفورت الجديدة.
```

أطروحة جامعة برلين.

المراجع
-------

1. ↑  O. M. Schmitt, p. 22
2. ↑  Michael Rutschky: *Vorrede* in WP Fahrenberg (ed.): Die Neue Frankfurter Schule, p. 10
3. ↑  O. M. Schmitt, p. 26
4. ↑  K. C. Zehrer, p. 7

روابط اضافية
------------

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: فرانكفورت الجديدة |

* نصوص عن فرانكفورت الجديدة في فهرس مكتبة ألمانيا الوطنية
* Stadt Frankfurt kauft Werke der „Neuen Frankfurter Schule" – Meldung des Hessischen Rundfunks (16. Mai 2006, nicht mehr online)
* Texts of the NFS

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)

 |

* أيقونة بوابةبوابة أدب
* أيقونة بوابةبوابة ألمانيا
* أيقونة بوابةبوابة فرانكفورت
* أيقونة بوابةبوابة قصص مصورة
**محمد علي القنزوعي** ولد في 3 يناير 1944 في حيدرة، هو سياسي تونسي، أمضى حياته المهنية في أجهزة الأمن التونسية.

السيرة الذاتية
--------------

تحصل القنزوعي على شهادة ليسانس في العلوم الاقتصادية من كلية العلوم الاقتصادية والسياسية بتونس (جامعة تونس المنار)، وكذلك تحصل على شهادة من عند المدرسة الوطنية العليا للشرطة الواقعة في سان سير أو مون دور قرب ليون (فرنسا).  

كان محافظ شرطة ثم رئيس منطقة منذ 1988، وأصبح مدير عام الأمن في 1989، ثم المدير العام للخدمات الخاصة أو السرية في 1990، وقاد باسم هذا المنصب حملة مكافحة دامية ضد المعارضة من الإسلاميين بين 1990 و1991.  

عين في 25 يناير 1995 ككاتب دولة لدى وزير الداخلية مكلف بالأمن الوطني في حكومة حامد القروي وحكومة محمد الغنوشي الأولى، قبل أن يقال من مهامه بعد تفجير جربة 2002 في 5 سبتمبر 2002. عين إثرها سفيرا لبلاده في سوريا، وذلك حتى 2005، أين عين في 29 نوفمبر 2005 مجددا في منصب كاتب دولة لدى وزير الداخلية مكلف بالأمن الوطني في حكومة الغنوشي الأولى وذلك حتى 5 يونيو 2006، أين عين ثانية سفيرا لتونس في مالطا.

التتبعات القضائية
-----------------

عادة ما يتهم من قبل المعارضة التونسية بالمشرف على العديد من حالات التعذيب وسوء المعاملة تجاه المساجين.  

في 2011 بعد الثورة التونسية، تم إيداع بطاقة إيداع بالسجن في حقه بتهمة التعذيب. في 29 نوفمبر 2011، حكمت عليه الغرفة الجنائية بالمحكمة الابتدائية العسكرية الدائمة بتونس بأربعة سنوات سجن في إطار قضية براكة الساحل، الحكم الذي خفف لسنتين بعد الاستئناف في 7 أبريل 2012. أطلق سراحه في 3 مايو 2013.

الحياة الخاصة
-------------

القنزوعي متزوج وهو والد المذيع الرياضي رازي القنزوعي.

المصادر
-------

1. ↑  (بالفرنسية) Tunisie: Mohamed Ali Ganzoui placé en garde-à-vue pour torture، باب نات، 5 مايو 2011. نسخة محفوظة 10 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  (بالعربية) قضية براكة الساحل السجن من 3 الى 5 سنوات، باب نات، 30 نوفمبر 2011. نسخة محفوظة 2018-07-10 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  (بالعربية) في قضية «براكة الساحل»: إطلاق سراح محمد علي القنزوعي، الشروق، 4 مايو 2013. نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة تونس
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
«علم الانزيمات» (بالانجليزيه: Enzymology) هو دراسة الإنزيمات، حركتها، تركيبها ووظيفتها، بالإضافة إلى علاقتها مع بعضها البعض

يتم عرض هيكسوكيناز كسطح معتم مع شق ربط مفتوح واضح بجانب مادة متفاعلة غير منضمة (أعلى) ونفس الإنزيم مع شق أكثر مغلقًا يحيط المادة المتفاعلة المربوطة (أسفل). ائتمان:Thomas Shafee.
في الصورة المجاورة، يتغير شكل الانزيم عن طريق الحث الناتج عن ربط المادة المتفاعله لتشكيل انزيم المادة المتفاعلة المعقده،هيكسوكيناز لديه حركة احتواء كبيرة مستحثة تغلق فوق ركائز أدينوسين ثلاثي الفوسفات وزيلوز، يمثل اللون الازرق مواقع الربط، اللون الاسود المادة المتفاعلة واللون الاصفر يمثل المغنيسوم (العامل المساعد).

الكيمياء الحيويه
----------------

يشمل تصنيف الانزيمات:

* هيدروليز
* كاربوهيدراز
* نوكلياز
* أميداز
* البيورين ديميناز
* ببتيداز
* البروتيني
* استريز
* إنزيمات الحديد
* الانزيمات النحاسية
* الانزيمات الصفراء

الانزيم
-------

يُسمى «البروتين الكروي الذي يحفز التفاعل الكيميائي البيولوجي بالإنزيم».[1]

الانزيمات النظرية
-----------------

العلم "الذي يدرس الانزيمات يسمى علم الانزيمات.[2]

الكهرومغناطيسه
--------------

«إنزيم جديد يتطور حول السوائل العضوية أكثر ملاءمة في ترددات التيراهيرتز. ... يجب أن يستجيب تصميم مثل هذا الميكروفلويديك إلى ميكروفلويديك جيد وتكاثر كهرمغنطيسي، ويجب أن يكون له طابع معقم.» [3]

الفرضيات
--------

علم الانزيمات من خلال التعبير الجيني المتنوع قد يحمل المفتاح لعكس التعبير الجيني الضار.

انظر أيضا
---------

مثبطات الانزيم

حركية الانزيم

المراجع
-------

1. ↑  "معلومات عن علم الإنزيمات على موقع psh.techlib.cz". psh.techlib.cz. مؤرشف من الأصل في 2021-03-10.
2. ↑  "معلومات عن علم الإنزيمات على موقع id.worldcat.org". id.worldcat.org. مؤرشف من الأصل في 2018-06-02.
3. ↑  "معلومات عن علم الإنزيمات على موقع meshb.nlm.nih.gov". meshb.nlm.nih.gov. مؤرشف من الأصل في 2020-10-14.

إنزيم. San Francisco, California: Wikimedia Foundation, Inc. 7 June 2014. Retrieved 2014-08-15.

(V Mille, NE Bourzgui, F Mejdjoub, L. Desplanque, J.F. Lampin, P. Supiot, and B. Bocquet (2004 *Technological development of THz microfluidic microsystems for biological spectroscopy, In:* Infrared and Millimeter Waves. IEEE. pp. 549–50. doi:10.1109/ICIMW.2004.1422207.

* أيقونة بوابةبوابة الكيمياء الحيوية
* أيقونة بوابةبوابة علم الأحياء
* أيقونة بوابةبوابة مطاعم وطعام


|  |  |
| --- | --- |
| التصنيفات الطبية | 
* **نظام فهرسة المواضيع الطبية (MeSH)**: Q000201

 |
| المعرفات الخارجية | 
* **نظام اللغة الطبية الموحدة (UMLS CUI)**: C0014445
* **المكتبة المركزية القومية في فلورنسا (BNCF)**: 52852
* **المكنز الزراعي (USDA NALT)**: 3930

 |

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)

 |
| وطنية | 
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)

 |
أكيرا توزاوا (مواليد 22 يوليو 1985) هو مصارع محترف ياباني موقع حاليا لدي شركة WWE تحت اسم اكيرا توزاو في القسم رو في قسم الكروزرويت، حيث هو بطل بطولة الكروز للوزن المتوسط الحالي في أول حكم له. واشتهر أيضا في العمل في شركة (NPJW) وأيضا اتحاد حلبة الشرف (ROH) واتحاد حرب العصابات.

الحياة المبكرة
--------------

### WWE (2016-2017

في 31 مارس 2016، أعلن توزاو كمشارك في بطولة WWE القادمة سلسلة كروزرويت العالمية، التي تم تغيير اسمها في وقت لاحق «كروزرويت كلاسيكي». بدأت البطولة يوم 23 يونيو فقد هزم اكيرا كينث جونسون في الجولة الاولي له. وفي 14 يوليو، هزم اكيرا توزاو جاك غالاغر في مباراته في الدور الثاني. وفي 26 أغسطس، خسر اكيرا امام المصارع المقنع جران ميتاليك

في 5 سبتمبر 2016، حلقة من الرو، أعلن ان توزاو سيكون في العروض الرئيسية قريبا. وفي 2 نوفمبر، أعلن توزاو كعضو قائمة عروض 205 live. في 3 ديسمبر، في حدث مباشر NXT في أوساكا، اليابان، تعاونت توزاو مع مواطنة الياباني تاجيري لهزيمة ابطال فرق ان اكس تي #DIY (توماسو سيامبا وجوني غارغانو)، وفي 6 فبراير 2017، قدم توزاو أول ظهور له في الرو، وهزم درو جولاك. وقد انضم اكيرا من قبل تيتوس أونيل إلى "Titus World Wide"، ودخل في عداء مع البطل للكروزرويت نيفل. في الحلقة 26 يونيو من الرو أعلن من قبل تيتوس أونيل أن اكيرا سيواجه نيفيل لبطولة الكروزرويت في كرات النار العظمية دفع مقابل المشاهدة. وفي كرات النار العظيمة، ولكن توزاو لم ينجح في أول فرصة بطولته ضد نيفيل، لكنه يعلق نيفيل في بطاقة فريق مباراة الليلة التالية أن يرتد. في الأسبوع التالي، مباراة ضد هارون تم تعيين إريا ديفاري تصل إلى بناء زخم لفرصة ثانية لقب الممكنة. مصادرتها اونيل المباراة لتجنب Tozawa تعرضه لاصابة خطيرة في الكتف، على الرغم من تسبب Tozawa لتصبح مستاء من هذا القرار. وفي 24 يوليو طبعة من الخام، وفرضت Tozawa اونيل بعد إبلاغه بأنه تم إلغاء مباراة له ضد Daivari، نيفيل ثم خرج واجهت Tozawa، مما أدى إلى Tozawa أداء senton على نيفيل، هذا انتهى في كل من Tozawa ونيفيل التي تزرع بها Daivari. في الطبعة 14 أغسطس من الخام، Tozawa، مع أونيل في زاويته، واجه نيفيل واستولت على بطولة كرويسرويغت للمرة الأولى في مسيرته.

روابط خارجية
------------

* أكيرا توزاوا على موقع IMDb (الإنجليزية)عدل على Wikidata

* أكيرا توزاوا على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)عدل على Wikidata
* أكيرا توزاوا على موقع WWE.com (الإنجليزية)عدل على Wikidata

* أكيرا توزاوا على موقع CageMatch worker (الإنجليزية)عدل على Wikidata

* أكيرا توزاوا على موقع عالم المصارعة على الإنترنت (الإنجليزية)عدل على Wikidata

* أكيرا توزاوا على موقع عالم المصارعة على الإنترنت (الإنجليزية)عدل على Wikidata

مراجع
-----



|  |
| --- |
| **أكيرا توزاوا** على مواقع التواصل الاجتماعي: |
|  | 
* أكيرا توزاوا  على تويتر.
 |

* أيقونة بوابةبوابة المصارعة المحترفة
* أيقونة بوابةبوابة اليابان
* أيقونة بوابةبوابة أعلام

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: أكيرا توزاوا |
خريطة الأردن، حيث يشير المثلث السعودي الكبير المتجهة باتجاه البحر الميت إلى «حازوقة وينستون».
خريطة توضح تبادل الأراضي الذي حدث بعد عام 1965، حيث حصلت الأردن على الجزء الأخضر، فيما حصلت السعودية على الجزء الأحمر.
**حازوقة وينستون** أو **زغطة وينستون** (بالإنجليزية: Winston's Hiccup) مصطلح يشير إلى قسم مقعر بالحدود الشرقية للأردن مع المملكة العربية السعودية، يُنسب إلى وينستون تشرشل عندما كان وزيرًا للمستعمرات البريطانية عام 1921 في القاهرة بسبب اهتزاز القلم في يده عند رسمه للحد الفاصل بين إمارة شرق الأردن من جهة ونجد والحجاز من جهة أخرى بعد إفراطه بشرب الكحول، حيث أفرز رسمًا حدوديًا متذبذبًا تجلى في الخط الحدودي المتعرج الذي يفصل بين هذين البلدين العربيين حتى هذا اليوم.

أصبح هذا المثلث الأردني/ السعودي الناتج عن ذلك الرسم واحدًا من أبرز ملامح خريطة منطقة الشرق الأوسط. فمن جهة، تبعد قمة المثلث نحو 70 ميلاً (113 كم) عن العاصمة الأردنية عمّان، ومن جهة أخرى، يمتد أحد الأضلاع لمسافة تصل إلى نحو 100 ميل (161 كم)، فيما يمثل أقصر مسافة ممكنة بين السعودية والقدس.

الوضع الحالي
------------

لقد استمر العمل بمعظم هذه الحدود حتى عام 1965، حين وقّعت عمّان والرياض اتفاقية لترسيم وتعديل الحدود بشكل نهائي، حافظت على بعض معالم هذا المثلث، مع وجود تبادل أراضي بين البلدين. حيث ينطلق الخط الحدودي الفاصل بين الأردن والسعودية ابتداءا من جنوب العقبة نحو الشمال الشرقي على هيئة ستة خطوط قصيرة مستقيمة نسبيًا تقيدت ببعضها البعض. ثم ينحرف الخط إلى الشمال الغربي لمسافة تصل إلى 90 ميلاً (145 كم) متجهًا نحو الحدود اللبنانية، ثم يستعيد الخط ثباته في نهاية الأمر، ويمتد لمسافة 130 ميلاً (209 كم) إلى الشمال الشرقي نحو الحدود العراقية فيما يشبه الخط المستقيم، ليتخلص من كل تلك التعرجات والمنعطفات.

انظر أيضًا
----------

* الحدود الأردنية السعودية
* العلاقات الأردنية السعودية
* اتفاقية عمان 1965
* جغرافيا الأردن
* جغرافيا السعودية
* حدود الأردن
* مركز حدود العمري
* مركز حدود المدورة
* مركز حدود الدرة

المصادر
-------

1. 1 2  زغطة وينستون - ميدان مصر نسخة محفوظة 23 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.
2. 1 2  Frank Jacobs (6 مارس 2012). "Winston's Hiccup". *نيويورك تايمز*. مؤرشف من الأصل في 2018-07-12.
3. ↑  الموسوعة الجغرافية المصغرة مقاتل من الصحراء. نسخة محفوظة 22 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.

وصلات خارجية
------------

* حازوقة وينستون في *دليل السفر الأردني*، ماثيو تيلير
* وادي السرحان: طريق تجاري جديد مقترح

* أيقونة بوابةبوابة الأردن
* أيقونة بوابةبوابة السعودية
تُعد الممثلة الإباحيّة بيانكا بوشامب من بينِ العارِضات الفتيشيات في عالم صناعة الأزياء والملابس المُثيرة.
**العَارِض الدكاكيري** أو **العارِضة الدكاكيرية** هوَ العارِض الذي يُقدّم عروض الملابس أو الأجهزة التي ترتبطُ بالفتيشية الجنسيّة، مثلَ مشدات الحلمات ومشد المؤخرة وغيرها. يقوم عارضي الأزياء من هذا النوع باستعراض الأزياء التي تُعتبر متطرفة واستفزازية وبخاصّة تلكَ التي تثير الانتِباه. عادة ما تترافق هذه الملابس التي تُعتبر غريبة نوعًا ما معَ الدروع ومعَ كل ما يدخل ضمنَ ملابس وإكسسوارات الخيال العلمي. قد تنطوي ملابس العارِضات الفتيشيات علَى إبراز التربيط، تعديل الجسم، تصوير الإغراء وكذلك الخيال الجنسي من خِلال ارتداء ملابس الممرضات والمعلمات وما إلى ذلك.

الأنواع
-------

تُغطّي العارِضة الفتيشيّة مجموعة واسعة من مقومات ومكوّنات الفتيشيّة الجنسيّة بما في ذلك تلك التي تنطوي على التربيط، الملصقات التي تُقيد حركة اليد والرجل والفم كذلك، الكورسيهات، بعض الأحذية المُحددة، الوشم أو ثقب الجسم كما يتمّ التركيز على إظهار وإبرازِ فتيشية الثدي، السرة، القدم وهلم جرا. من ناحيّة الموضة والجمال فالعديد من الخُبراء يُقحمونَ عارضات الفتيشيّة ضمنَ فلسفة الجمال بدلًا من ربطهم مباشرة بالجنس والحياة الجنسية لكن وفي المُقابل يرى آخرون أنّ هذا النوع من العروض يدخل في إطار صناعة الجنس وهوَ مخصص للكبار فقط.

الثقافة الشعبية
---------------

نوعٌ من أنواع الصور التي تُروج لعارضات الفتيشيّة حيثُ تظهر ممثلة إباحيّة تضربُ أخرى على مؤخرتها كنوعٍ من الفتيشيّة – بمعنى آخر الانجذاب – إلى العُنف والضرب خاصّة على المناطق المُثيرة
ظهر مفهوم العارِضة الفتيشيّة منذ مدة لكنّه لم يكن يحظى حينَها بالقبول الذي يحظى به اليوم خاصّة في الدول الغربيّة. في السياق ذاته؛ برز عددٌ من العارضين والعارضات الذين روجوا لهذا «الفنّ» بشكلٍ أو بآخر أمثالَ بيتي باج (في الصورة) والتي ظهرت في خمسينيات القرن العشرين واشتهرت بظهورها المتواصل والمُتكرر في عدد من الصور التي تُروج للفتيشية كما زادت شهرتها بعدما ظهرت صورها في مجلّة بلاي بوي ذائعة الصيت. بحلول عام 1960؛ تطرّق برنامج تلفزيوني بريطاني يُدعى *المنتقمون* لقضيّة العارِضات الفتيشيّة بما في ذلك ديانا ريج التي اشتهرت ببذلة القطة وكذا ليوتارد وغيرِها.

انظر أيضًا
----------

* هانبوك
* فتيشية السرة

المراجع
-------

1. ↑  Essex, كارين وجيمس سوانسون ، *بيتي باج: حياة الأسطورة.*
2. ↑  ريتشارد *بيتي باج: الحقيقة حول الملكة Pinups.*

* أيقونة بوابةبوابة علم الجنس

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: عارض دكاكيري |
**الشميساني** من مناطق مدينة عمّان في الأردن، تقع في الجزء الغربي من المدينة.

التسمية والبداية
----------------

تعود تسميتها نسبة إلى أرض الشمس أو شروق الشمس الجميل منها عند أدنى الأفق لأنها ترتفع أكثر عن بقية المناطق التي تقع إلى الشرق منها لتصل إلى ارتفاع 950 متراً عن سطح البحر وترتفع أكثر كلما اتجهت غربا لتصل أقصاها إلى ارتفاع 980 مترا عن سطح البحر، حيث أن الرعاة الشركس كانوا يلبدون من البرد في جبل اللويبدة (ولذلك سمي جبل اللويبدة), في حين أنهم حين يصلون إلى الشميساني تكون الشمس قد أصبحت في كبد السماء. وهي جزء من لواء قصبة عمان (منطقة العبدلي).

بدأ سكان عمان بالسكن فيها في بداية الستينات من القرن الماضي حينما بدأت عمان القديمة تضيق بسكانها، وأصبحت الشميساني في منتصف السبعينات من أرقى المناطق في عمان
وسبب آخر للتسمية وهو أن الشركس كان يشمسوا فيها صوف الغنم بعد غسله وذلك ليتم بيعه للتجار في وسط البلد، حيث كانوا يقصون صوف الغنم في منطقة الصويفية وهو سبب تسمية الصويفية وبعد ذلك يتم غسله وتشميسه في الشميساني .

الموقع والأهمية
---------------

الشميساني منطقة حيوية نظراً لوقوعها في وسط عمان الحديثة، حيث يحدها من الشمال شارع الجامعة الأردنية ومدينة الحسين الرياضية، ومن الشرق جبل الحسين ومنطقة العبدلي (التي ستكون الوسط الجديد لعمان) وجبل اللويبدة، ومن الغرب مناطق عبدون , الرابية, الجاردنز, أما من الجنوب فيحدها وادي صقرة وجبل عمان. تعتبر القلب الاقتصادي النابض للمدينة : حيث تقع فيها بورصة عمان، والمراكز الرئيسية لمعظم البنوك العاملة في الأردن والمدرسة الوطنية الأرثوذكسية.

المصادر
-------

1. ↑    تعديل قيمة خاصية  (P1566) في ويكي بيانات"صفحة الشميساني في GeoNames ID". *GeoNames ID*. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-27.
2. ↑  "معلومات عن الشميساني على موقع geonames.org". geonames.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11.

‌

* أيقونة بوابةبوابة الأردن
* أيقونة بوابةبوابة تجمعات سكانية
* أيقونة بوابةبوابة عمان
**مركز المرأة في الرياضيات**، هو جزء من قسم الرياضيات والإحصاء بكلية سميث، وهو برنامج تعليمي أمريكي أنشئ في عام 2007 لزيادة مشاركة المرأة في الرياضيات. يهدف المركز للطلاب بالمشاركة في الدورات الدراسية والبحوث في بيئة رياضية تدعم المرأة بشكل نشط.

برنامج جونيور
-------------

تم تصميم برنامج جونيور للسيدات الجامعيات الذين يرغبون في قضاء عام أو فصل دراسي يدرس الرياضيات في كلية للبنات. ويتم توفير التمويل للمساعدات المالية من قبل المؤسسة الوطنية للعلوم.

برنامج ما بعد البكالوريا
------------------------

يستهدف برنامج ما بعد البكالوريا النساء الحاصلات على درجة البكالوريوس والذين لم يتخصصوا في الرياضيات كطالب جامعي أو تخصص رئيسي. ويتم تمويل برنامج ما بعد البكالوريا من خلال المنح المقدمة من كلية سميث والمؤسسة الوطنية للعلوم، ويتلقى الطلاب إعفاءات من التعليم ورواتب المعيشة.

كلا طلاب البرنامجين قادرون على أخذ دروس كلية سميث و في أي من الكليات الخمسة الأخرى- امهيرست، كلية هوليوك وهامبشير، ويقدمون أيضًا دورات على مستوى الدراسات العليا.

برامج أخرى
----------

يستضيف المركز كل عام مؤتمر النساء في الرياضيات في نيو إنجلاند. والمؤتمر مفتوح لتقديم عروض من طالبات الرياضيات البارزات وكذلك طلاب الدراسات العليا والجامعات للرياضيات.

المصادر
-------

* Center for Women in Mathematics Brochure

روابط خارجية
------------

* Smith College website

* Women in Mathematics in New England

* Center for Women in Mathematics at Smith College

* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة رياضيات
**الارتباط في البوذية** تعتبر البوذية أن الزواج شأن علماني ولا يعتبر سرًا، والتالي، يتبع البوذيون القوانين المدنية المتعلقة بالزواج التي وضعتها حكوماتهم. في حين أن الاحتفال نفسه هو المدني، فإن العديد من البوذيين يحصلون على البركة من الرهبان في المعبد المحلي بعد الانتهاء من الزواج.

تاريخيا
-------

*تمثال بوذا الكبير بمدرجاته ال99*.
لم يتحدث غوتاما بوذا أبداً ضد الزواج، لكنه أشار، بدلاً من ذلك، إلى بعض صعوبات الزواج، ونقل عنه في بارابهافا سوتا قوله

عدم الاكتفاء بزوجة، والنظر لأخريات - هو سبب سقوط الإنسان.

كون المرء يتخطى شبابه، ويتزوج زوجة شابة ويكون غير قادر على النوم بسبب الغيرة منها - هذا هو سبب سقوط الشخص.

الآراء
------

تحدث الدالاي لاما عن مزايا الزواج (الجنس الآخر) وتخلى الكثير من الناس في الغرب عن الزواج. فهم لا يدركون أن الأمر يتعلق بتطوير الإعجاب المتبادل بشخص ما، واحترام عميق وثقة عميقة ووعي باحتياجات إنسان آخر... فالعلاقات الجديدة سهلة المنال تسهل لنا المزيد من الحرية - ولكننا لا نرضى عنها.

في حين أن البوذية لا تنحاز مع أو ضد الزواج، إلا أنها تقدم بعض المبادئ التوجيهية لذلك. في حين أن الممارسة البوذية تختلف اختلافاً كبيراً بين مدارسها المختلفة، فإن الزواج هو أحد المفاهيم القليلة المذكورة على وجه التحديد في سياق (السلوك البوذي).

يحتوي القانون الأساسي للأخلاقيات البوذية، البانشاسيلا (أو خمسة مبادئ) على تحذير من سوء السلوك الجنسي، على الرغم من أن ما يشكل سوء السلوك من منظور بوذي يختلف اختلافاً واسعاً اعتماداً على الثقافة المحلية.

وصف (Digha Nikaya 31 Sigalovada Sutta) الاحترام الذي من المتوقع أن يمنحه الزوج لزوجته.

الطلاق
------

بما أن الزواج علماني، ليس للبوذية أي قيود على الطلاق. قالت ك. سري دهامانندا: «إذا كان الزوج والزوجة لا يستطيعان العيش معًا، بدلاً من أن يعيشوا حياة بائسة ويأويهم المزيد من الغيرة والغضب والكراهية، يجب أن يكون لديهم الحرية للفصل والعيش بسلام».

وصلات خارجية ومراجع
-------------------

1. 1 2  "Personal Ceremonies: Marriage / Funeral Rites". Buddhanet.net. Retrieved 2012-06-06.
2. 1 2  "A Basic Buddhism Guide: Buddhist Ethics". Buddhanet.net. Retrieved 2012-06-06.
3. 1 2  "A Happy Married Life: A Buddhist Perspective". Accesstoinsight.org. Retrieved 2012-06-06.
4. ↑  "Parabhava Sutta". Buddhasutra.com. Retrieved 2012-06-06.
5. ↑  "HH Dalai Lama". Khandro.net. Retrieved 2012-06-06.
6. ↑  "Buddhist view on marriage". Purifymind.com. Retrieved 2012-06-06.
7. ↑  "Buddhist practices". Londonbuddhistvihara.org. Retrieved 2012-06-06.
8. ↑  "Sigalovada Sutta". Accesstoinsight.org. 2012-03-24. Retrieved 2012-06-06.
9. ↑  "Divorce". Guide to Buddhism A to Z.
10. ↑  A Happy Married Life A Buddhist Perspective". Access to Insight.

تمت
---

* أيقونة بوابةبوابة أخلاقيات
* أيقونة بوابةبوابة الهند
* أيقونة بوابةبوابة فلسفة
* أيقونة بوابةبوابة البوذية
* أيقونة بوابةبوابة مجتمع

|  |
| --- |
| **الارتباط في البوذية** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
السيّد **أحمد راضي صالح القزويني البغدادي** (1844 - 1896) شاعر عراقي من أهل القرن التاسع عشر الميلادي. ولد في مدينة النجف. تلقى علومه عن أبيه، وهاجر إلى بغداد وعمره خمس وعشرون سنة. اتصل بكثير من الأسر البغدادية، ومدحها، كما اتصل بالشيخ صالح باش أعيان بالبصرة، ومدحه. ليس له ديوان وأكثر شعره مدائح ومراثٍ. وتوفي في بغداد، ودفن في النجف.

سيرته
-----

هو السيّد أحمد بن راضي بن صالح القزويني البغدادي. ولد في النجف عام 1260 هـ/ 1844 أو يقال 1257 هـ/ 1841م ونشأ بها على أبيه فقرأ المقدمات من نحو وصرف ومنطق. هاجر إلى بغداد وعمره خمس وعشرون سنة بعد أن تولى رعايته أخواله من آل السبّاك، فسكن مع أبيه ببغداد. وهو أكبر أولاد أبيه. اتصل بآل باش أعيان في البصرة وتأكدت صلاته بالشيخ صالح باش أعيان، وقد سار إليهم مرتين ومكث في كل واحدة عندهم قرابة ثلاثة شهور، وكان سريع النظم والبديهة، وقد روى الشيخ صالح من شعره الذي مدحهم به، وكان يعتني بجمع شعره وتدوينه. اتصل بأكثر أسر العراق وخاصة بأسر بغداد، وكان ظريفا حبيبا إلى كل نفس، وهو أديب، صاهر اسرة آل حبة فتزوّج منهم امرأة اولدت له ثلاثة أولاد وماتوا في عهده ولم يبق من عقبه أحد.

توفي ببغداد عام 1315 هـ ونقل إلى النجف فدفن بها.

شعره
----

يعد من شعراء النجف الذين تميزوا بغزارة شاعريتهم وجزالة المفردة وسبكها في إطار فني واستحسانها من قبل المتلقي، ولقد لاقى شعره اعجابا كبيرا من قبل ادباء عصره فلقد كان اديبا يمتاز ببساطة الالفاض في صياغة الصورة الشعرية التي كان يرسمها بتلقائية وعفوية وبذلك يكون قد ابحر في السهل الممتنع وأفاض.

المراجع
-------

1. ↑  علي الخاقاني (1962). *شعراء بغداد من تأسيسها حتى اليوم*. بغداد، العراق: منشورات دار البيان:مطبعة أسعد. ج. الجزء الأول. ص. 260-276.
2. ↑  السيد راضي القزويني | موقع الولاية نسخة محفوظة 8 أكتوبر 2019 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة الدولة العثمانية
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة شعر
* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة بغداد
* أيقونة بوابةبوابة النجف
آثار الهجوم النازي السوفيتي
بعد الغزو الألماني لبولندا في عام 1939، خدم المواطنون البولنديون في *الفيرماخت* وفافن إس إس، خاصة المواطنين من أجزاء من بولندا الملحقة بألمانيا مثل سيليزيا العليا وبوميرانيا. كانت الخدمة في الجيش الألماني عالمية بطبيعتها في هذه المناطق، لكن تقييم عدد البولنديين الإثنيين المعنيين أمر صعب بسبب سيولة الهوية الوطنية. في النهاية، غالباً ما تضع التقديرات البولندية عدد البولنديين الأصليين بـ 250،000. تقدير Ryszard Kaczmarek المحافظ، استنادًا إلى الأدلة الوثائقية، يبلغ 295،000؛ ومع ذلك يعتبر Kaczmarek هذا منخفضًا للغاية ويميل إلى قبول أرقام تصل إلى 500000. 

بشكل عام، خدم حوالي 90،000 موظف ألماني سابق في القوات البولندية في الغرب. بحلول يوم النصر في عام 1945، كان ما يقرب من ثلث الجنود البولنديين في الغرب في السابق في خدمة لدى ألمانيا.  في الجبهة الشرقية، كانت معسكرات أسرى الحرب للفيرماخت تتجند في القوات المسلحة البولندية في الشرق.

التقديرات
---------

التحفيز
-------

القوات المسلحة البولندية
------------------------

في الجبهة الغربية، واجه الحلفاء البولنديون الأسرى أولاً في معسكر أسرى الحرب لجنود أفريكا كوربس. بعد أن أدركت أن عددًا كبيرًا من السجناء كانوا من القوات المسلحة البولندية والبريطانية والبولندية في الغرب، أنشأت قسمًا خاصًا لتجنيد أسرى الحرب لخدمة الحلفاء. تكثفت جهود التوظيف في صيف عام 1943. 

في يناير 1944 بعد أن أعرب هنري مايتلاند ويلسون عن قلقه إزاء عدم وجود قوات بولندية بديلة، أكد الجنرال فاديساو أندرس له أنه سيتم تعيين بدائل في الخطوط الأمامية. في الفيلق الثاني، كان هناك 2500 من أسرى الحرب السابقين بحلول يونيو 1944 والتي ارتفعت إلى 18500 بحلول عام 1945. 

بشكل عام، خدم حوالي 90،000 موظف ألماني سابق في القوات البولندية في الغرب. بحلول يوم النصر في عام 1945، كان ثلث الجنود البولنديين في الغرب في السابق في الخدمة لدى ألمانيا.  

في الجبهة الشرقية، كانت معسكرات أسرى الحرب للفيرماخت تجند في القوات المسلحة البولندية في الشرق.

المراجع
-------

1. ↑   Belonging to the Nation, John J. Kulczycki نسخة محفوظة 13 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
2. ↑   A Polish heart in a feldgrau uniform–complicated journeys from the Wehrmacht to the Polish Army in Exile, Magdalena Kowalska, EDUKACJA HUMANISTYCZNA nr 2 (33), 2015 نسخة محفوظة 13 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
3. ↑   Exile Armies, page 36 نسخة محفوظة 13 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
4. 1 2 3  [2] A Polish heart in a feldgrau uniform–complicated journeys from the Wehrmacht to the Polish Army in Exile, Magdalena Kowalska, EDUKACJA HUMANISTYCZNA nr 2 (33), 2015 نسخة محفوظة 13 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  , Exile Armies, page 35 نسخة محفوظة 24 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  [3] Exile Armies, page 36 "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2020-01-24. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-12.

* أيقونة بوابةبوابة ألمانيا النازية
**عندما كان الإله امرأة** هو عنوان أمريكي لكتاب صدر عام 1976 للنحاتة والمؤرخة الفنية (مرلين ستون). نُشر من قبل في المملكة المتحدة بعنوان **أوراق الجنة: قمع طقوس النساء**. تم ترجمته إلى الفرنسية بعنوان **عندما كان الإله امرأة** عام 1978، وإلى الهولندية بعنوان **مرة واحدة تم تجسيد الله كامرأة - اضطهاد طقوس المرأة** عام 1979، وإلى الألمانية بعنوان **عندما كان الإله امرأة** عام 1989 وإلى الإيطالية بعنوان **عندما كان الإله امرأة** عام 2011.

قضت (ستون) تقريبا عشر سنوات دائبة في البحث عن صور أقل شهرة، وأحيانا خفية عن الأنوثة المُقدسة، من المجتمعات الأوروبية والوسط شرقية، استعدادا لإكمال هذا العمل. في الكتاب، تصف (ستون) هذه الانعكاسات النموذجية للمرأة كقائدات وكيانات مُقدسة وأمهات خيّرات، وتنسجها في صورة أكبر عن كيفية نمو مجتمعاتنا الحديثة إلى الدولة الحالية الغير متوازنة. من المحتمل أن أكثر الادعائات إثارة للجدل في الكتاب هي تفسير (ستون) كيف تمت مهاجمة المجتمع السلمي والخيّر وعادات الإله الموقر (بما في ذلك مصر القديمة)، إضعاف مكانتها وتديرها بالكامل تقريبا، من قِبل المجتمعات القديمة متضمنة اليهود –العبرانيين- وفيما بعد ذلك المسيحيين الأوائل. من أجل القيام بهذا حاولوا تدمير أي رمز مرئي للأنوثة المقدسة، بما في ذلك الأعمال الفنية، النحت، المنسوجات والأدب. والسبب في ذلك هو أنهم يريدون أن يصبح المذكر المقدس القوة المسيطرة، وأن يحكموا على النساء وطاقات المعبودة. وفقا ل(ستون)، فإن التوراة –أو ما يُعرف بالعهد القديم- كان من نواحِ عديدة محاولة ذكورية لإعادة كتابة قصة المجتمع الإنساني، ومن ثم تغيير الرمزية الأنثوية إلى المذكر.

يُنظر إلى الكتاب الآن على أنه كان فعالا في الصعود الحديث لعلم اللاهوت النسوي في السبعينيات إلى الثمانينيات، إلى جانب مؤلفين مثل (إليزابيث جولد دافيز)، (ريان إيسلر) و(مارجا جيمبوتاس). وقد ربطه البعض أيضا بعمل الكُتاب (مارغريت موراي) و(روبرت جريفز).

روابط خارجية
------------

* *لا بيانات لهذه المقالة على ويكي بيانات تخص الفن*

المصادر
-------

1. ↑  "معلومات عن عندما كان الإله امرأة على موقع classify.oclc.org". classify.oclc.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
2. ↑  "معلومات عن عندما كان الإله امرأة على موقع openlibrary.org". openlibrary.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.

* (Philip G. Davis, *Goddess Unmasked*, Spence Publishing, New York, 1998. ISBN 0-9653208-9-8; review: R. Sheaffer, Skeptical Inquirer (1999)

* أيقونة بوابةبوابة كتب
* أيقونة بوابةبوابة الأساطير
إحداثيات: 31°46′54″N 35°13′23″E﻿ / ﻿31.78159°N 35.223005°E﻿ / 31.78159; 35.223005

مدخل الكاتدرائية ضمن المجمع الروسي.
**كاتدرائية الثالوث الأقدس في القدس** تُعرف أيضًا باسم **الكاتدرائية المسكوبية** (بالروسية: собор Русское подворье) كنيسة أرثوذكسية روسية يعود بناؤها إلى نهاية الحقبة العثمانية في فلسطين. تقع في وسط مدينة القدس، ضمن المجمع الروسي أو ما يُعرف بالمسكوبية.

تُشكل الكاتدرائية جزءًا كبيرا من المجمّع. وقد تأسست على يد مبشرين روس قدموا المدينة خلال القرن التاسع عشر، وشيدوها على أرض كانت تُشكل مضمارًا للفروسية، بعد أن حصلوا على إذن من الحكومة العثمانية. انتهى العمل على هذه الكاتدرائية في سنة 1863، لكنها لم تُكرّس رسميًا حتى سنة 1872.
رُممت خلال الفترة الممتدة من عام 1895 حتى عام 1897، وعانت أضرار كبيرة جرّاء حرب سنة 1948، وهي تحت الولاية القضائية للبطريركية المسكوفيّة منذ عام 1948.

وقد كانت الأرض التي تم البناء عليها هبة من السلطان العثماني، إلى القيصر الروسي، بعد توقيع اتفاق السلام بينهما في باريس عام 1856 اثر حرب القرم. وبلغت تكاليف بناء المسكوبية مليون جنيه إسترليني.

دخول الجيش البريطاني للمسكوبية عام 1917.
وبعد سقوط القدس بيد الجيش البريطاني عام 1917، أصبح المجمع بأكمله مركزا للإدارة الحكومية التابعة للإنتداب البريطاني. وقد حولت الشرطة البريطانية نزل الرجال فيه الذي يتسع لحوالي 300 شخص إلى مقر لها ولاستخباراتها وإلى مركز للتوقيف. وتعرض المبنى إلى تفجيريين من قبل المنظمات اليهودية عام 1944 وعام 1945 وقد أبقت إسرائيل مقر الشرطة ومركز التوقيف كما هو حتى يومنا هذا.

أما النزل الخاص بالنساء الذي يتسع للعدد نفسه من الحجاج، فقد حولته الشرطة البريطانية إلى سجن القدس المركزي، قبل ان تقوم وزارة الدفاع الإسرائيلية بتحويله إلى متحف لتخليد ذكرى ما تسميهم أعضاء التنظيمات اليهودية التي قامت بتفجيرات ضد أهداف بريطانية وكانت بريطانيا تعتبرهم إرهابيين.

انظر أيضا
---------

* كنيسة المسكوبية في الخليل
* كنيسة الكسندر نيفسكي في البلدة القديمة، القدس

وصلات خارجية
------------

* تصوير فائق الدقة للكاتدرائية من الداخل.

مراجع
-----

1. ↑  On décida au départ de la dédier à saint ألكسندر نيفيسكي, patron de l'empereur, mais l'on changea d'avis
2. ↑  الروس يعودون إلى القدس لإستعادة دويلتهم نسخة محفوظة 9 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  The writing on the wall | Jerusalem Post

* أيقونة بوابةبوابة أرثوذكسية
* أيقونة بوابةبوابة إسرائيل
* أيقونة بوابةبوابة القدس
* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
* أيقونة بوابةبوابة روسيا
* أيقونة بوابةبوابة عمارة

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: الكاتدرائية المسكوبية |



| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)

 |
| وطنية | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)

 |
**النوادر في اللغة** من كتب اللغة والأدب، جمع فيه أبو زيد ما من شعر العرب من نوادر من أبيات وأرجاز للشعراء. قال أبو حاتم عن ما في الكتاب: «قال لي أبو زيد: وما كان فيه من شعر القصيد، فهو سماعي من المفضل بن محمد الضبي الكوفي، وما كان من اللغات وأبواب الرجز، فذلك سماعي من العرب. قال: وأخبرني أبو العباس عن التوزي: أن أبا زيد قال: ما كان فيه من رجز فهو سماعي من المفضل، وما كان فيه من قصيد أو لغاتٍ، فهو سماعي من العرب». قال أبو سعيد: «وكان العباس بن الفرج الرياشي يحفظ الشعر الذي في هذا الكتاب كما يحفظ السورة من القرآن. وقال لي: حفظته في زمن أبي زيد، وحفظت كتاب الهمز، وقرأته عليه حفظًا، وكنت أعد حروفه».

المؤلف
------

المقالة الرئيسة: أبو زيد الأنصاري
أبو زيد سعيد بن أوس بن ثابت الخزرجي الأنصاري البصري (122-215 هـ) لغوي من أئمة الأدب. غلب عليه اللغات والنوادر والغريب. قال ابن خلكان: «وكان يرى رأي القدر، وكان ثقة في روايته».

حدث أبو عثمان المازني قال: «رأيت الأصمعي وقد جاء إلى حلقة أبي زيد المذكور، فقبل رأسه وجلس بين يديه وقال: أنت رئيسنا وسيدنا منذ خمسين سنة.» وفي رواية أخرى «ثلاثين سنة» وفي غيرها «عشرين سنة» والشاهد من الحادثة أن الأصمعي كان يبجله ويحترمه.

المراجع
-------

1. ↑  "ص141 - كتاب النوادر في اللغة لأبي زيد الأنصاري - المقدمة - المكتبة الشاملة". *shamela.ws*. مؤرشف من الأصل في 2022-12-28. اطلع عليه بتاريخ 2022-12-28.

المصادر
-------

* خزانة التراث - فهرس مخطوطات

روابط خارجية
------------

* النوادر في اللغة - المكتبة الوقفية

* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة الدولة العباسية
* أيقونة بوابةبوابة اللغة العربية
* أيقونة بوابةبوابة علوم اللغة العربية
* أيقونة بوابةبوابة كتب
**يمكن تعريف علم الأورام الفيزيائي** بأنه دراسة لدور الإشارات الميكانيكية في الورم السرطاني. من الممكن أن تكون هذه الإشارات الميكانيكية قوى وضغوط («سحب» و «دفع» و «قص» تحدد القوى التي تدفع أو تسحب أو تكون عرضية). إذا عممنا الحديث سنتحدث عن «حقل الإجهاد» و «إجهاد العضلة الشادة».

الورم السرطاني (أو «الاورام الصلبة» في لسان أطباء الأورام ليميزوه عن الأورام الخبيثة الدموية) هو عضو يتكون من نسيجين في الوسط الورم السرطاني المناسب وحول المصفوفة خارج الخلايا (ECM)، وفي بعض الاحيان تسمى السدى، المشيمية أو النسيج الضام. يعتبر مفهوم النسيج الضام مثيرًا للاهتمام لأنه هو يحدد النسيج الذي ينتقل عبر الكائن الحي بأكمله (ما عدا الدماغ) ويعتبر ناقل مفضل بالنسبة للإشارات الميكانيكية. وبالنسبة لعاى ضو السرطان - المعزول عن هذا النظام الضام - نفضل مصطلح ECM.

يتم اشتقاق النسيج السرطاني من نسيج طبيعي للجسم: يتم نشوء سرطان الثدي بسبب تحول سرطاني في أنسجة الغدد الثديية الطبيعية. يشبه النسيج الأصلي: يعرف بأنه متمايز؛ يميزه شكله السيء بمظهر مجهري بعيد عن الأنسجة الطبيعية ومن ثم يكون «تنبؤًا سيئًا»، مما يؤدي إلى المزيد من النقائل وستزيد صعوبة علاجها.

نركز نحن على السرطانات المشتقة من «الظهارة» فقط، وهي الأنسجة التي تغطي الأعضاء في واجهاتها مع الهواء والسوائل أو مع العالم الخارجي. الخلايا الظهارية متجاورة ومستقطبة. تشكل السرطانات أكثر من 90٪ من السرطانات (الثدي، البروستات، القولون / المستقيم، القصبات، البنكرياس) تنشأ بسبب الظهارة بعد مكوث السرطان لفترة طويلة.

كلا أنسجة العضو السرطاني
------------------------

### ECM

النسيج خارج الخلية عبارة عن عدد من الخلايا المتمازجة (الخلايا المناعية، والأرومات الليفية، إلخ) التي تنتشر في البروتينات، ومعظمها من الكولاجين. وتحيط بالورم.

مشابه للنسيج الضام والغشاء القاعدي، وهوعبارة عن تكثف موضعي موقعه تحت الظهارة الطبيعية. يساعد هذا النسيج الضام الأكسجين والمواد المغذية بالانتشار في الظهارة، والتي لا تتناقل في الأوعية الدموية.

في ورم النسيج خارج الخلية، تتشكل بسرعة أكبر من 1 مم 3 من الورم شبكة من الأوعية الدموية، «الأوعية الدموية الجديدة» (التي تتكون بسبب «تكوين الاوعية الدموية») حول الورم والتي تسمح بانتشار الأكسجين والمواد المغذية في الأنسجة السرطانية نفسها، وهي ليست أوعية دموية. 

### النسيج السرطاني

النسيج السرطاني نفسه، مشتق من التحول السرطاني للظهارة.

السرطان
-------

هي عملية متعددة السنوات. ينشأ السرطان من خلال مرور الغشاء القاعدي إلى النسيج الضام الأساسي بمساعدة من خلية سرطانية واحدة أو أكثر.

إعادة اكتشاف أهمية الإشارات الميكانيكية في بيولوجيا الكائنات الحية
------------------------------------------------------------------

عدة فرق في الولايات المتحدة في الولايات المتحدة احتفظت على وجه الخصوص، بخبرة في دراسة الإشارات الغير بيولوجية في علم الأورام (دونالد إنجبر، مينا بيسيل ثم فاليري ويفر، راكيش جاين من بين آخرين)

* أيقونة بوابةبوابة طب
**سعيد سالم**  مغني شعبي إماراتي من مواليد عام 1950 في دبا الحصن، إمارة الشارقة.

نشأته
-----

ولد المعلم في منطقة دبا الحصن التابعة لإمارة الشارقة عام 1950م وفي الكتاتيب التي كانت منتشرة في ذاك الوقت تعلم القرآن والحديث الشريف والتاريخ والقراءة والكتابة والحساب وبدأت حركته الفنية في المقاهي الشعبية وكان في ذلك الوقت يهوى حفظ الأغاني والقصائد التي يمكن اعتبارها نقطة بروزه في الساحة الفنية في العام 1965 سجل أول شريط له في محل استوديو إبراهيم جريف وكان عمره أربعة عشر عاما وكانت أغنيته الأولى (هام قلبي في الهوى مرة) من كلمات الفنان جاسم سيف القصاب، وكانت الحفلات المحلية تسجل في جلسات شعبية. كما سجل بعضاً من أغانيه في أشرطة تسجيلات هدى فون لمالكها محمد بن علي محمود وتسجيلات الاتحاد لمالكها يوسف حسين، وتعرف على الفنانين المحليين من أمثال علي بن روغه، وحارب حسن وسعيد الشراري وجابر جاسم.

بدايته
------

وفي عام 1969 سجل المطرب سعيد سالم حسن المعلم أغنيات لإذاعة الكويت الشعبية. وشارك في برنامج المسابقات نجم الأسبوع إعداد وتقديم حسن كمال إخراج جمعة المهندي عام 1983م. قدم أكثر من 400 أغنية محلية شعبية معظمها من تأليفه ومن أشهر أغانيه الشعبية «خذني هواكم يا أهل الشارقة»، «ليش تنكر يا أبو شعر أشقر».

المطرب سعيد سالم أحد الذين ابتكروا موسيقي إماراتية أصيلة لها طابعها الشرقي المتأثرة بالبيئة الإماراتية. ومن جوانب تجديده وعبقريته الموسيقية احترافه لفن الصوت والتمكن من الإيقاع المصاحب لفن الصوت.

والصوت كركن أساسي في الأغنية الخليجية عموماً يطلق على الأغنية المحترفة التي ظهرت في الثلاثينيات وانطفأت شمعتها في الستينيات، ويقدم هذا الفن بمرافقة آلة العود، والطبل الصغير المعروف قديماً بـ «المرواس»، وهو فن غنائي احترافي ظهر في الخليج منذ أكثر من قرن. واشتهر هذا الفن عبر الأسطوانات الغنائية التي كانت تدار على آلة الجرامفون، أو ما يعرف في الإمارات باسم (البشتختة) أو (سنطور)، إذ كان يتجمع الناس قديماً في المقاهي الشعبية ويروحون عن أنفسهم بالاستماع لذلك الفن الجميل، الذي يميزه اللحن والإيقاع، وما ميز فن الصوت وأدى إلى انتشاره وتأثر الناس به، تلك الألحان العربية القريبة من أرواحهم وإيقاعها القريب من بيئتهم البحرية، لذلك تعلق الكثير من محبي الغناء والموسيقى به وتعمقوا فيه لتأديته بصورة رائعة، لاسيما من تميزوا بالقدرة على الغناء ممن يملكون حناجر صوتية رخيمة وتقنية عالية في التعاطي، والتمكن من استخدام آلة العود باعتبارها الآلة الرئيسة في فن الصوت. وقد تميز وتمكن المعلم من هذا الفن وأبدع في «غناء الصوت»، فغنى: «اغنم زمانك»، و«قال ابن الأشراف»، و«مال غصن الذهب»، و«جفني رطيب الكرى».

أعماله
------

### الأغاني

* هام قلبي في الهوى مرة
* خذني هواكم يا أهل الشارقة
* ليش تنكر يا أبو شعر أشقر
* اغنم زمانك
* قال ابن الأشراف
* مال غصن الذهب
* جفني رطيب الكرى

مراجع
-----

1. ↑   نسخة محفوظة 2019-04-14 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة الإمارات العربية المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة موسيقى
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
تذوق أو اختبار النبيذ في المدرسة الإنجليزية في القرن التاسع عشر.
**الجِهْبِذ** أو **العارف** أو **الخبير** أو **المتذوق** هو شخص لديه قدر كبير من المعرفة عن الفنون الجميلة؛ أو من يُقدّر بشدة المأكولات والنبيذ الفاخر ومنتجات الذِّواقة الأخرى ؛ أو من هو قاضي خبير في مسائل الذوق. قد يُستخدم بمعنى ساخر جزئيًا. تظل الخبرة المهنية في تجارة الفن مهارة حاسمة لتحديد وإسناد الأعمال للفنانين الفرديين من خلال الأسلوب والتقنية حيث لا توجد أدلة وثائقية على المصدر. الوضع في تجارة النبيذ مشابه ، على سبيل المثال في تقييم احتمالية الشيخوخة في نبيذ صغير من خلال تذوق نبيذ.

انظر أيضا
---------

* هواة
* المثمن
* تجميع
* حماسة
* خبير
* معجب
* ذواقة

المراجع
-------

1. 1 2 3  منير البعلبكي؛ رمزي البعلبكي (2008). *المورد الحديث: قاموس إنكليزي عربي* (بالعربية والإنجليزية) (ط. 1). بيروت: دار العلم للملايين. ص. 261. ISBN:978-9953-63-541-5. OCLC:405515532. QID:Q112315598.

|  |
| --- |
| **جهبذ** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة فلسفة
* أيقونة بوابةبوابة فنون
* أيقونة بوابةبوابة مطاعم وطعام