32°53′55″N 0°32′22″E﻿ / ﻿32.898615°N 0.53936°E﻿ / 32.898615; 0.53936


شعار (رمز) التراث الثقافي الإنساني غير المادي

| جزء من **سلسلة** حول |
| --- |
| تاريخ المغرب |
| شعار الموريين سنة 1212. |
| ما قبل التاريخ
* أشولينية
* موستيرية
* عاترية

* إيبيروموريسية
* قبصية

 |
|  عصور قديمة (القرن الثامن قبل الميلاد إلى القرن السابع الميلادي) 
* موريطنية

 |
|  أوائل العصر الإسلامي(القرن الثامن إلى القرن العاشر) 
* الفتح الإسلامي
* الدولة الأموية

* ثورة الأمازيغ

* إمارة نكور
* إمارة سجلماسة

* إمارة بورغواطة
* إمارة الأدارسة

 |
|  تفتيت الأراضي(القرن العاشر إلى القرن الحادي عشر) 
* خلافة قرطبة
* الدولة الفاطمية

* دولة بنو يفرن
* مكناسة
* مغراية

 |
|  إمبراطورية(منذ القرن الحادي عشر) 
* المرابطية
* الموحدية
* المرينية

* الوطاسية
* السلطنة الشريفة (السعدية، العلوية)

 |
|  الإمارات(القرن السابع عشر) 
* الإمارة الدلائية
* الإمارة السملالية
* جمهورية بورقراق
* إمارة الشبانات
* إمارة آل النقسيس
* إمارة الخضر غيلان
* إمارة العياشي

 |
|  محمية(1912 إلى 1956) 
* أزمة طنجة
* مؤتمر الجزيرة الخضراء

* أزمة أغادير
* معاهدة فاس

* محمية فرنسية
* محمية إسبانية

* إحلال الاستقرار الفرنسي
* حرب الريف

* مراسم طنجة
* منطقة دولية

* مقاومة السيطرة الأوروبية

 |
|  المغرب المستقل: منذ 1956(1956 إلى الحاضر) 
* + حرب إفني
	+ حرب الرمال
* محاولة انقلاب الصخيرات / محاولة انقلاب أوفقير
* سنوات الرصاص
* اتفاقية مدريد
* المسيرة الخضراء
* صراع الصحراء الغربية
* احتجاجات مغربية
 |
| شعار بوابة بوابة المغرب |
| * ع
* ن
* ت
 |

| جزء من **سلسلة** حول |
| --- |
| تاريخ الجزائر |
|  |
| قبل التاريخ
* الحضارة العاترية (80,000 ق.م)
* إيبيروموريسية (20,000 ق.م)
* حضارة قبصية (10,000 ق.م)
* الحقبة الإفريقية الرطبة (10,000 ق.م)
* النقوش الصخرية في الجنوب الوهراني، الأطلس الصحراوي, طاسيلي ناجر وهقار
* القبور الميغالثية في الركنية (ولاية قالمة) و الغولة
* المعمار الجنائزي إيمدغاسن و لجدار

* تحت مطير العصر الحجري الحديث

* طالع: علم الآثار في الجزائر
 |
| العصور القديمة
* الماسيل (400 ق.م–202 ق.م)
* الماسيسيل (250 ق.م–202 ق.م)

* نوميديا (202–46 ميلادي)
* حروب بونيقية (264–146 ميلادي)
* حرب يوغرطة (111–106 ميلادي)
* موريطانيا وأفريكا الرومانية (146 ق.م–590 ميلادي)
* ثورة تاكفاريناس (40 ق.م –24 ميلادي)
* ثورة فرموس (ق 3 –375 ميلادي)
* الثورة الدوناتية (305–600 ميلادي)
* حرب فندالية (533–534 ميلادي)
* ولاية إفريقيا الإمبراطورية (534–585 ميلادي)
* إكسرخسية قرطاج (585–698 ميلادي)
* المملكة المورية الرومانية (429–578 ميلادي)
* مملكة الأوراس (578–708 ميلادي)

 |
| العصور الوسطى
* الفتح الإسلامي للمغرب (647–709 ميلادي)
* معركة الجمال (698) (698 ميلادي)
* معركة طبرقة (703 ميلادي)
* الدولة الأموية (703–744 ميلادي)
* ثورة البربر (739–743 ميلادي)
* بنو يفرن (742–1066 ميلادي)
* الدولة الرستمية (776–909 ميلادي)
* سلالة السليمانيون (814–922 ميلادي)
* الدولة الفاطمية (909–1171 ميلادي)
* المغراويون (970–1068 ميلادي)
* الدولة الزيرية (973–1152 ميلادي)
* الدولة الحمادية (1014–1152 ميلادي)
* الموحدون (1121–1269 ميلادي)
* الدولة الزيانية (1235–1556 ميلادي)
* الدولة المرينية (1215–1465 ميلادي)
 |
| العصور الحديثة**إيالة الجزائر (القرن 16-19)**

* الحكام العثمانيون
* الأغواط أثناء الحكم العثماني
* إمارة كوكو (1510–1638 ميلادي)
* سلطنة بني عباس (1510–1872 ميلادي)
* سلطنة تقرت (1414–1881 ميلادي)
* إمارة عبد القادر (1832–1847 ميلادي)
* جهاد بحري
* حرب البربر الأولى
* صراعات بين إيالة الجزائر والإمبراطورية الشريفة
* حرب البربر الثانية

**الجزائر (القرن 19-20)**

* حادثة المروحة
* الحكام المحتلين الفرنسيين

* المقاومة الشعبية الجزائرية ضد فرنسا

* عبد القادر الجزائري
* الناصر بن شهرة
* أحمد باي
* فاطمة نسومر

* محمد المقراني
* بوعمامة

* قومية جزائرية
* اللجنة الثورية للوحدة والعمل
* جبهة التحرير الوطني الجزائرية
* الحكومة الجزائرية المؤقتة

* ثورة التحرير الجزائرية
* أزمة مايو 1958
* انقلاب الجزائر عام 1961

* اتفاقيات إيفيان
* استفتاء اتفاقيات إيفيان

* الأقدام السوداء
* حركي
* مجموعة وجدة

 |
| التاريخ المعاصر**1960–80**

* قومية عربية
* انقلاب 19 يونيو 1965

* الربيع الأمازيغي
* أحداث 5 أكتوبر 1988

**عقد 1990**

* الحرب الأهلية الجزائرية

* FIS
* GIA

* الوئام المدني

**عقد 2000 حتى الآن**

* القاعدة
* احتجاجات 2011
* احتجاجات 2019

 |
| * الجزائر
 |
| * ع
* ن
* ت
 |

تم تصنبف العادات الصوفية المتعلقة ب**الزاوية الشيخية** ضمن قائمة «روائع التراث الشفهي اللامادي للإنسانية» في الجزائر بعد تقديم الملف من طرف الجزائر ودراسته، ثمت المصادقة عليه من طرف لجنة منظمة اليونسكو للتراث العالمي سنة 2008، وقد عرفت هذه الزاوية إشعاعا روحيا في فترات من الزمن، وكانت مقصد طلاب الروحانيات والتربية الذوقية، وقد تخرج على يد عبد القادر بن محمد السماحي شيوخ كثر، نشروا طريقته الذوقية والصوفية في المناطق الصحراوية على الحدود المغربية الجزائرية.

تصدرت الزاوية في عهد مؤسسها كزاوية لتربية والسلوك، وتوافد عليه طلاب المعرفة والتربية الصوفية، وانتشر صيته، وكان من بين الوافدين عليه أحد الفقهاء أحمد بن أبي محلي الذي أخذ عنه الذي تقرب من الشيخ عبد القادر بن محمد السماحي حتى زوجه إحدى بناته، ولكنه لم يلبث أن قلب له ظهر المجن، وتصدى للإنكار على الشيخ السماحي، واختلف معه، وراسل علماء المشرق والمغرب ليحثهم على تكفيره أو تبديعه، وبلغ من تحامله على الشيخ السماحي أن ألف ضده عدة كتب منها المنجنيق، والإصليت، وسم ساعة وغيرها.

اتسع الإشعاع الصوفي للشيخ السماحي بين القبائل البعيدة والقريبة إلى أن توفي سنة 1616م، فتولى أمر زاويته أحد أبناءه الأحد عشر، وتفرق بعض أبناءه في المناطق القريبة والبعيدة وكوّنوا زوايا منها من لا تزال قائمة إلى الآن.

وبعد قرن من وفاة مؤسس الطريقة اختلف زعماء الجيل الثالث من أحفاده حول تسيير الزاوية، وبعد خلافات مريرة توصلوا إلى حل تم بموجبه تقسيم الزاوية الأم إلى زاوية شرقية وغربية.

المؤسس
------

المقالة الرئيسية: عبد القادر بن محمد السماحي
هو عبد القادر بن محمد بن سليمان بن أبي سماحة (ولد سنة 1544م / 951 هـ)ويُعرف اختصارا بـ«سيدي الشيخ»، هو فقيه وأديب جزائري ومؤسس الزاوية التربوية التعليمية، المنتشرة في المناطق الجنوبية الغربية من الجزائر وفي المناطق الشرقية من المغرب.

بعد وفاة الشيخ عبد القادر بن محمد السماحي تولى أمر الزاوية الشيخية بوصية منه ابنه الحاج أبوحفص، وبعد وفاة هذا الأخير تولاها بوصية منه أخوه الحاج عبد الحكم ثم ابنه أبوحفص الحاج الحفيد، وبعده ابن عمه الشيخ ابن الدين.

تقسيم الزاوية الشيخية
---------------------

### الزاوية الشرقية والغربية

وبعد وفاة «الشيخ ابن الدين» تنازع الأحفاد في القبيلة أمر الزاوية الشيخية، فاهتدوا إلى حل وسط في آخر المطاف، وذلك باقتسامها بين فخذ أولاد أبي حفص الحاج، وفخذ أولاد ابن الدين، وهكذا أصبحت منذ ذلك الحين منقسمة بين زاوية الشيخية الغربية المتواجدة على التراب المغربي، والزاوية الشيخية الشرقية المتواجدة على التراب الجزائري، فصارت لكل زاوية شيوخها وموريدوها.

### الفرع الثالث

قلعة الشيخ بوعمامة ومقر زاويته المنبثقة عن الزاوية الأصلية كفرع ثالث عنها.
في سنة 1875 م أسس الشيخ بوعمامة زاوية ثالثة، ومنذ ذلك الحين أصبحت للزاوية الشيخية ثلاثة فروع. وبوعمامة هو **محمد بن العربي بن الشيخ بن الحرمة بن إبراهيم** والملقب **بالشيخ بوعمامة** (ولد 1833 فكيك - توفي 1908 بالقرب من العيون الشرقية) هو شخصية تاريخية، عسكرية وصوفية جزائرية. ينتمي إلى قبيلة «أولاد سيدي الشيخ»، وهو قائد إحدى الثورات الشعبية الجزائرية ضد المستعمر الفرنسي بالجنوب الغربي للبلاد، والتي استمرت مدة 23 سنة من 1881، تقوى أحيانا وتفتر أخرى إلى غاية 1904.

تنتمي زاوية الشيخ بوعمامة تربويا إلى الطريقة الطيبية التي حلت من المغرب الأقصى، وعن طريق الحدود وصلت إلى الغرب الجزائري حيث انتشرت انتشارا واسعا، هذا لم يمنعه من التأثر بالطريقة السنوسية كذلك نظراً للقرابة التي كانت بينها وبين أولاد سيدي الشيخ.

استطاع الشيخ بوعمامة بعد تأسيس زاوية جديدة خاصة، كفرع عن الزاوية الشيخية في منطقة المقرار التحتاني، مما زاد في شعبيته مقاومته للاحتلال وأكثر مريديه في العديد من المناطق الصحراوية.

دامت مقاومة الشيخ بوعمامة أكثر من ثلاثة وعشرين عاما، ولاقت دعما مغربيا على الحدود المجاورة، حتى أطلق عليه لقب الأمير عبد القادر الثاني، وقد اشتهر بقدرته الفائقة على مراوغة قوات الاحتلال التي لم تنجح في القضاء عليه، رغم محاولاتها المتكررة سياسيا وعسكريا.

المُدَينَة والزّاوية
--------------------

مدينة «الأبيض سيدي الشيخ» جيث تقع الزاوية الشيخية، وهي أهم وأقدم مدن الجنوب الغربي للجزائر تاريخا وحضارة. تأسست بعد وفاة الأب الروحي لأولاد سيدي الشيخ في بداية القرن العاشر، وهذا لا يعني أنها نشأت في هذا العهد فقط، بل كانت قبل هذا تتوفر على مصلى وبئر أسسه سيدي سليمان بن بوسماحة حوالي منتصف القرن التاسع، بحيث أصبح كل من البئر والمصلى مقر لقاء تجار الجنوب وتجار الشمال للتبادل التجاري بين سكان أتوات وسكان مدن التل. كما بدأ بعض مواطني أتوات وغيرها من التمركز في السهل للعمل في المجال الفلاحي، فنشأ هناك أول قصر (وهو تجمع سكني جماعي) كقصر أولاد بودواية وأولاد سيد الحاج بن الشيخ، على الضفة الغربية من السهل.

وما أن مات سيدي الشيخ سنة 940 هـ 1616 م حتى أصبحت القصور تشيد على شكل حصون متوزعة على أربعة (القصر الغربي ـ قصر أولاد سيد الحاج بحوص ـ قصر الرحامنة وقصر أولاد سيد الحاج أحمد) وتمركز أولاد ومحبي ومجدوبي ومريدي الطريقة الشيخية بالأبيض سيدي الشيخ بها. ومن لم يستقر أصبح ملزما بالقدوم سنويا إلى الأبيض سيدي الشيخ لإقامة ركب سيدي الشيخ

في عهد الإستعمار الفرنسي
------------------------

المقالة الرئيسية: ثورة أولاد سيدي الشيخ
عندما سيطرت قوات الاحتلال الفرنسي على شمال الجزائر وصلت جحافلها جنوبا إلى منطقة أولاد «سيدي الشيخ» تصدى لها هؤلاء في أطول مقاومة قامت بها قبيلة من قبائل الجزائر والمغرب عرفت بثورة أولاد سيدي الشيخ.

بعد احتلال الجنوب الغربي للجزائر من طرف القوات الفرنسية، كانت عين بني مطهر تمثل القاعدة الخلفية للمقاومين من أولاد سيدي الشيخ الغرابة
بزعامة سيدي الشيخ بن الطيب سنة 1849م، وشارك سكانها من بني مطهر والمهاية في هذه المقاومة منذ انطلاقها
ومعلوم أن معاهدة لالة مغنية الموقعة بين فرنسا والمغرب في 18 مارس 1845م، قسمت قبيلة أولاد سيدي الشيخ إلى فرقتين:

* - أولاد سيدي الشيخ «الشراقة» أو الشرقيين وأصبحوا بموجب الاتفاقية جزائريين.
* - أولاد سيدي الشيخ «الغرابة» أو الغربيين وأصبحوا بموجب نفس المعاهدة مغاربة

و كرست المعاهدة انقساما سابقا كان بين الفريقين جراء خلافهما حول زعامة القبيلة، وصراعهما حول تسيير زاوية جدهما الشيخ سيدي عبد القادر بن محمد السماحي المتوفى سنة 1616م.

وقد عرفت هذه الزاوية في حياة مؤسسها وبعده إشعاعا غطى الجنوب الغربي الجزائري، والجنوب الشرقي المغربي، وهي طريقة تتفرع عن الشاذلية اليوسفية.

بعد صدور معاهدة لالة مغنية الموقعة بين المغرب وفرنسا، لاحظ سيدي الشيخ بن الطيب البوشيخي البكري زعيم أولاد سيدي الشيخ «الغرابة» الحيف الذي الحقه الفرنسيون بقبيلة أولاد سيدي الشيخ عموما و«الغرابة» خصوصا، حيث اقتطعت سلطات الاحتلال منهم أراضيهم وقراهم ومجال تنقلاتهم الرعوية، وأرغمتهم على النزوح، والهجرة القسرية.(4)

و هكذا لم تمض إلا بضعة شهور على معاهدة لالة مغنية وعلى معركة الشريعة ضد قوات الغزو الفرنسي حتى بعث سيدي الشيخ بن الطيب (زعيم «الغرابة») في خريف 1845م بوفد إلى السلطان مولاي عبد الرحمان بن هشام ملك المغرب يطلعه على الوضع الراهن إذاك في حدود المملكة، وعلى التناقض الذي شاب المعاهدة في أمر اولاد سيدي الشيخ الغرابة الذين اعترفت بمغربيتهم ولكنها سلبتهم قراهم وأجنتهم وأرضهم، فراسل السلطان السفارة الفرنسية بـ طنجة يطالبها بمراجعة الحدود بعد تشكي المتضررين من تبعات المعاهدة الموقعة بين فرنسا والمغرب، ولكن سلطات الاحتلال ضربت بعرض الحائط إلحاح السلطان عليها، في هذا الشأن.

### ثورة الشيخ بوعمامة بن العربي

انطلقت ثورة الشيخ بوعمامة بعد مقتل الضابط ويمبريمر في 22 أبريل 1881م، وانطلق الجيش الفرنسي بقيادة العقيد إينوسونتي للانتقام لمقتل الضابط المذكور فكانت معركة تازينة (مولاق) في 19 ماي 1881م وهي المعركة التي استعد لها الشيخ بوعمامة وانتصر فيها رغم خسائر اولاد سيدي الشيخ التي فاقت خسائر الجانب الفرنسي إلا أنها كانت انتصارا اعاد مقاومة اولاد سيدي الشيخ إلى واجهة الأحداث بعد أن ظن الفرنسيون أنهم قضوا على ثورة اولاد سيدي الشيخ الغرابة بدفعهم إلى المغرب وإغراء السلطات المغربية بهم وبعدما قضوا على ثورة اولاد سيدي الشيخ الشراقة كما سبق ذكره.
دامت ثورة الشيخ بوعمامة ثماني وعشرين سنة شملت 12 معركة و22 اشتباكا وسببت حرجا كبيرا للسلطات الفرنسية على اعلى مستوياتها إلى أن اضطرت لتجنيد جيش أكبر بقيادة الجنرال ليوطي الذي دفعت قواته اولاد سيدي الشيخ بقيادة الشيخ بوعمامة إلى اللجوء إلى المغرب سنة 1903م ووفاته سنة 1908م وكان آخر قائد لثورات اولاد سيدي الشيخ الثلاث.

وبعد وفاته أخذ مشعل المقاومة ابنه البكر الحاج العربي بن الشيخ، الذي ما لبث أن استشهد مع أخيه سليمان بن الشيخ في معركة «عقلة السدرة» التي نشبت بين أولاد سيدي الشيخ «الغرابة» و«الشراقة» في 8/8/1871م، والتي خطط لها الاحتلال الفرنسي للإيقاع بين الفريقين، وتسهيل القضاء - في النهاية -عليهما جميعا.

و تزعم ابنه الثالث «معمر بن الشيخ» قبيلة أولاد سيـدي الشيخ «الغرابة»، وأقره السلطان مولاي الحسن الاول ملك المملكة المغربية على زعامة هذه القبيلة، إلا أن سلطات الاحتلال نغصت صفو العلاقة بينهما، فقلب السلطان ظهر المجن لأولاد سيدي الشيخ «الغرابة»، وتنكر لهم خصوصا بعد استشهاد معمر بن الشيخ السابق الذكر في معركة «نفيش» ضد القوات الفرنسية وأتباعها في 13/6/1874م.

و بعد استشهاد معمر بن الشيخ، تولى زعامة قبيلة أولاد سيدي الشيخ «الغرابة» سليمان بن قدورالبوشيخي البكري ابن أخ الشيخ بن الطيب وبعد تعرض سليمان بن قدور المذكور للاغتيال تزعم القبيلة بعده علال بن الشيخ بن الطيب (و هو الابن الرابع لسيدي الشيخ بن الطيب)، ورغم استماتتهم في المقاومة وتضحياتهم الجسام في سبيل الدفاع عن حوزة الوطن، وولائهم للسلطان الذي كان يختصهم بظهائر التوقير والاحترام، وكانوا قادته في المناطق الجنوبية، فإن سلطات الاحتلال الفرنسية لم تدخر وسعا في السعي لبث الخلاف بينهما، وأوغر العُمَلاءُ المدسوسون في دوائر المخزن صدر السلطان عليهم، فصُنفوا في خانة المخربين وأهل الفتن، وتعرضوا بذلك للسجون والتنكيل والتهجير، وبانتهاء مقاومتهم وجد الاحتلال الفرنسي الطريق معبدة أمامه لاحتلال المغرب ابتداء من 1904م.
و بناء على ما سبق ذكره، فإن سيدي الشيخ بن الطيب كان مفجر ثورة أولاد سيدي الشيخ التي دامت خمسة عقود من 1845م إلى 1903م.

وبعد عشرين سنة على انطلاق ثورة سيدي الشيخ بن الطيب اندلعت ثورة أولاد سيدي الشيخ «الشراقة» بزعامة سيدي سليمان بن حمزة في 8/4/1864م ثم بعد ست وثلاثين سنة انطلقت ثورة بوعمامة في 1881م، لتكمل المسيرة التي بدأها سيدي الشيخ بن الطيب.

في الوقت الراهن
---------------

كل عام والمجتمعات البدوية الصوفية في الغرب الجزائري في محيط مدينة الأبيض سيدي الشيخ،  تقوم بتجمعات على شاكلة زيارة إلى الزاوية الشيخية، التي تقع في مدينة الأبيض سيدي الشيخ. وتبدأ الاحتفالات في الخميس الأخير من شهر يونيو، لمدة ثلاثة أيام في ذكرى تأسيس الزاوية، حيث تجدد العلاقات وأواصر المؤاخات بين الناس من سكان المنطقة، ويضمن السلام والاستقرار بينهم. وقد ساهم ذلك أيضا في الحفاظ على تراث ونمو التصوف،  وساعد على تعزيز القيم المجتمعية الحميدة مثل الضيافة والعادات الجماعية، ويتم تلاوة القرآن الكريم، احتفالات محلية. وتشمل مبارزة الفروسية، والرقصات والمسابقات الفروسية التي تضم أكثر من 300 متسابقا من مختلف الطوائف. وتعميق علم المعرفة الروحية ونقلها بين الموريدين. وقد عرفت هذه الزاوية إشعاعا روحيا في فترات من الزمن، وكانت مقصد طلاب الروحانيات والتربية الذوقية، وتسعى بطريقة ما إلى المحافظة على التراث القديم وتعزيز القيم المجتمعية مثل حسن الضيافة والممارسات الجماعية كالتسابيح، وتلاوة القرآن الكريم، والأغاني والرقصات التقليدية والفلكلورية ولا سيما المبارزات ومسابقات الفروسية.

### التراث العالمي

تم تصنبف العادات الصوفية المتعلقة بالزاوية الشيخية ضمن قائمة «روائع التراث الشفهي اللامادي للإنسانية» في الجزائر بعد تقديم الملف من طرف الجزائر ودراسته ثم المصادقة عليه من طرف لجنة منظمة اليونسكو للتراث العالمي سنة 2008،

مراجع
-----

1. 1 2 3 4 5 6  الصفحة الخاصة بالزاوية الشيخية لسيدي الشيخ على الموقع الرسمي لليونسكو نسخة محفوظة 12 أكتوبر 2015 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Un Soufi SIDI CHEIKH,Par Si Hamza Boubakeur page 104,Edition Maisonneuve
3. ↑  Entre Dieux et les hommes، page 198، Dr Touati Houari
4. ↑  معلمة المغرب من إنجاز الجمعية المغربية للتأليف والترجمة النشر ص 6496 ج 19 تاريخ النشر 1989.
5. ↑  *L'Algérie: histoire, société et culture*, Hassan Remaoun, p.215 livre en ligne نسخة محفوظة 26 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  *L'Algérie belle et rebelle : de Jugurtha à novembre : poèmes*, Boualem Bessaïh, Abdelaziz Bouteflika, Éditions ANEP, 2004, p.100 livre en ligne نسخة محفوظة 26 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
7. ↑  *L'Intérieur du Maghreb (XV-XIX siècle)*, Jacques Berque, p.495 الكتاب على النت نسخة محفوظة 27 أكتوبر 2014 على موقع واي باك مشين.
8. ↑  معاهدة لالة مغنية اطروحة العربي بولنوار ص 209 رسالة لنيل دبلوم الدراسات العليا في العلوم السياسية جامعة الدار البيضاء المغرب.
9. ↑  الوثائق الملكية للاستاذ عبد الوهاب بن منصور مؤرخ المملكة ص 80، مديرية الوثائق الملكية الرباط 1978.
10. ↑  فجيج، مساهمة في دراسة المجتمع الواحي المغربي، الدكتور أحمد مزيان ص 488.
11. ↑  اتحاف أعلام الناس بجمال حاضرة مكناس لعبد الرحمان بن زيدان ص 533مطابع إديال ـ الطبعة الثانية الدار البيضاء المغرب 1990.
12. ↑  Documents pour servir a l'etude du nord africain De Lamartiniere et La Croix page 895
13. ↑  Un soufi sidi cheikh,s.Hamza boubakeur,Ex recteur de la mosqué de Paris, page 167
14. ↑  اليونسكو بيان صحفي\_نشر بتاريخ 06.12.2013 في الموقع الرسمي نسخة محفوظة 10 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.

مواضيع متعلقة
-------------

* قائمة التراث الثقافي اللامادي في الجزائر
* بوعمامة
* عبد القادر بن محمد السماحي
* ثورة أولاد سيدي الشيخ

| * ع
* ن
* ت
 الزوايا في الجزائر |
| --- |
| مسؤولية | وزارة الشؤون الدينية •  الإسلام في الجزائر •  المرجعية الدينية الجزائرية •  الاتحاد الوطني للزوايا الجزائرية •  رابطة علماء وأئمة ودعاة الساحل •  أكاديمية التربية الصوفية |
| الشلف | سيدي أمحمد بن علي •  سيدي بوشعيب •  سيدي الشعابني •  سيدي مولود بن علي الشعيبي |
| الأغواط | سيدي بن حليمة بن منصور |
| بجاية | سيدي أحمد بن يحي أومالو •  سيدي يحي العيدلي •  سيدي أحمد زروق البرنسي |
| بسكرة | سيدي علي بن عمر |
| بشار | سيدي أحمد بن موسى •  سيدي محمد بن أبي زيان |
| البليدة | سيدي المربوسي |
| البويرة | سيدي عبد القادر الحمامي •  سيدي بوخروبة •  سيدي سالم بن مخلوف •  سيدي بلعموري |
| تيزي وزو | سيدي أمحمد بوقبرين الزواوي •  سيدي الصديق بن أعراب الإيراثني •  سيدي سحنون الإيراثني •  سيدي بالوة الزواوي |
| الجزائر العاصمة | سيدي عبد الرحمن الثعالبي •  سيدي أمحمد بوقبرين الزواوي •  سيدي السعدي |
| سطيف | سيدي بن حمادوش |
| المسيلة | سيدي محمد بن أبي القاسم الهاملي |
| وهران | سيدي بلقايد الزناتي •  سيدي الحسني الهواري •  البوعبدلية |
| البيض | سيدي الشيخ |
| برج بوعريريج | سيدي أحمد الطايري |
| بومرداس | سيدي بوسحاقي الزواوي •  سيدي علي البومرداسي •  سيدي أعمر الشريف الإيراثني •  سيدي أمحمد السعدي •  سيدي علي الدباغي •  سيدي الغبريني •  سيدي سالم •  سيدي عبد الرحمن الثعالبي |
| تيسمسيلت | سيدي الحسين |
| سوق أهراس | سيدي مسعود |
| تيبازة | سيدي علي مبارك |
| عين الدفلى | سيدي أحمد بن يوسف •  سيدي بن شرقي •  سيدي محمد بلجيلالي •  سيدي الطيب العيشوني |
| غليزان |  سيدي امحمد بن عودة |
| صوفية | معرفة الله •  الصلاة على النبي •  تلاوة القرآن •  الحزب الراتب •  الحزاب •  الباش حزاب •  السلكة •  حلقات التحفيظ •  الذكر •  دعاء •  رفع اليدين في الدعاء •  الأخلاق •  الروح •  النفس •  عقل •  القلب •  التوسل •  الاستغاثة •  التوبة •  الشيخ •  مريد •  الورد •  الوارد •  سالك •  الحال •  حضرة |
| الطرق الصوفية | الشاذلية •  الدرقاوية •  الهبرية •  الحنصالية •  الخلوتية •  المريدية •  القادرية •  الرحمانية •  التيجانية •  العيساوية |

* أيقونة بوابةبوابة علم الإنسان
* أيقونة بوابةبوابة الجزائر
* أيقونة بوابةبوابة المغرب
* أيقونة بوابةبوابة المغرب العربي
* أيقونة بوابةبوابة تصوف
* أيقونة بوابةبوابة التراث العالمي