recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**عينات العمل** هي اداة من ادوات الهندسة الصناعية تستخدم في معرفة مدى الاستفادة أو استخدام الموارد، سواءً كانت موارد بشرية مثل العمال أو المكائن والمعدات، يتم أخذ مجموعة من العينات **العشوائية** بواسطة المهندس الصناعي لطبيعة العمل أو نوع النشاط، ومن ثم يسجل عدد المرات التي تكرر فيها كل عمل، بعد ذلك يحسب نسبة كل عمل أو نشاط بالنسبة للعمل الكلي. عينات العمل اداة هندسية احصائية هدفها تحديد نسبة الوقت المستخدم بواسطة العمال أو الآلات في عدة انشطة مثل تجهيز الآلات أو الإنتاج أو الفراغ. ومن ثم يقوم المهندس الصناعي بتحليل نتائج هذه الأداة، ومعرفة نسب استخدام أو الاستفادة من الموارد البشرية والمالية. بعد ذلك يبدأ العمل الحقيقي للمهندس الصناعي وهو محاولة تقليل أو ازالة النشاطات الغير مفيدة.

**مميزاتها**:

تتميز هذه الأداة بعدة مميزات، منها:-

1. اختصار الوقت: فهي تعتمد على زيارات عشوائية يتم فيها رصد النسب وليست تقييماً مستمراً، مما يجعلها اداة مفيدة جداً.
2. قلة التكلفة: إذا قارنا هذه الأداة مع أداة التقييم المستمر، فسوف نلاحظ فرقاً كبيراً في التكلفة المادية.
3. مهارة جمع العينات: عملية جمع العينات نفسها لا تحتاج إلى مهارة كبيرة، أي عامل أو موظف يستطيع القيام بها مع تدريب بسيط جداً، نيابةً عن المهندس الصناعي الذي سيتولى تحليلها ومعالجتها.

**طريقة استخدامها:**

لو افترضنا بأنه تم جمع 500 عينه على مدار اسبوع (40 ساعة), في قسم الخراطة الآلية، وكانت الانشطة تنقسم إلى:-

| نوع النشاط | عدد العينات |
| --- | --- |
| إعداد الآلة | 75 مرة |
| الإنتاج | 300 مرة |
| فراغ | 125 مرة |
| المجموع الكلي | 500 |

إذا كنا نريد حساب نسبة كل نشاط بالنسبة للأنشطة الكلية، علينا قسمة عدد المرات لكل نشاط على عدد العينات الكلي:

| نوع النشاط | النسبة للعد الكلي |
| --- | --- |
| إعداد الآلة | 0.15 |
| الإنتاج | 0.60 |
| فراغ | 0.25 |
| المجموع الكلي | 1 |

مما يساوي أيضاً بالنسبة لعدد ساعات العمل في الإسبوع الواحد:

| نوع النشاط | النسبة لعدد الساعات |
| --- | --- |
| إعداد الآلة | 6 ساعات |
| الإنتاج | 24 ساعة |
| فراغ | 10 ساعات |
| المجموع الكلي | 40 ساعة |

**معرفة عدد العينات المناسب:**

من أهم العوامل في تحديد دقة نتائج دراسة عينات العمل هو عدد العينات المأخوذه، حيث انها تؤثر بشكل مباشر في النتائج.
ولكن من المنظور الإحصائي، أخذ أكبر قدر من العينات بساعد على تحسين دقة النتائج.

{\displaystyle n={\frac {(Z\_{\alpha /2})^{2}P(1-P)}{c^{2}}}}
* n= عدد العينات الكافي.
* z= جدول التوزيع الطبيعي.
* α= مئة (100) - مقدار الثقة %.
* P= نسبة أحد الأنشطة للأنشطة الكلية.
* c== نصف فترة الثقة == Z(α/2)\* σ

**مثال توضيحي:**

حدد عدد العينات المناسب علما بأن قيمة (c=0.03) وقيمة (p=0.20) بثقة مقدراها 95%

**الخطوات**

- بما ان مقدار الثقة = 95%، إذا α= 0.05 
- إذاً **Z**0.025= 1.96، من جدول التوزيع الطبيعي.
- ومن ثم تعويض مباشر، والناتج = 682.95 أي تقريبا 683 عينة.

من خلال هذه الأمثلة تبين لنا ان هذه الأداة تساعدنا على معرفة مدى استغلالنا للموارد البشرية والمادية، مما يساعد على تطويرها وتحسينها للعمل.
وفي نفس الوقت الأداة سهلة مقارنة بالأدوات الأخرى وأيضاً لا تحتاج إلى وقتٍ طويل.

المراجع
-------

1. ↑  Groover. Work Systems: The Methods, Measurement & Management of Work. Prentice Hall. 2007
2. ↑  Lawrence S. Aft. Work Measurement and Methods Improvement. Wiley, 2000
* أيقونة بوابةبوابة هندسة
إحداثيات: 33°58′N 43°11′E﻿ / ﻿33.967°N 43.183°E﻿ / 33.967; 43.183

صورة أقمار صناعية لبحيرة الثرثار عام 1990
يقع **منخفض الثرثار** في العراق شمال غرب محافظة تكريت وشمال محافظة الأنبار؛ وهو من أكبر المنخفضات الطبيعية في العراق.

وقد استخدم منذ سنة 1956م لخزن الفائض من مياه دجلة أيام الفيضان عن طريق قناة تحويل تبدأ عند سد سامراء عند مدينة سامراء الذي أُنشئ عام 1955 م، وربط منخفض الثرثار فيما بعد بنهري دجلة والفرات، وبذلك أصبح بالإمكان إعادة كميات وافية من مياه الري إلى النهرين كلما دعت الحاجة إلى ذلك صيفا. كما يوجد في العراق خزانات مياه طبيعية أخرى مثل منخفض الحبانية ومنخفض الرزازة ومنخفض ساوة.

بحيرة الثرثار
-------------

تقع على بعد 120 كم شمال غربي بغداد بين نهري دجلة والفرات، وتبلغ مساحتها 2710 كم2 كما يبلغ أعلى منسوب للخزن 65 م وحجم الخزن بهذا المنسوب 85.59 مليار م3, والمنسوب التشغيلي 65 ـ 40 م وحجم الخزن بهذا المنسوب 85.59 مليار م3, ومساحة الخزن الميت 40م وحجم الخزن بهذا المنسوب 35.18 مليار م3 والخزن الحي يبلغ 85.59 م3 في حالة امتلاء الخزان إلى أعلى منسوب وهو 65 م.

منشآت بحيرة الثرثار
-------------------

### ناظم سامراء

تاريخ الإنشاء سنة 1956، عدد البوابات 17 بوابة بأبعاد (12 - 4.5) م، ومنسوب العتبة 58 م ومنسوب المقدم (الأقصى 69 م، الاعتيادي 68 م) والتصريف التصميمي 7000 م3/ ثا، والتصريف المرصد (الأقصى 3100، الأدنى 200) م3/ ثا.

### ناظم الثرثار

تاريخ الإنشاء سنة 1956، عدد البوابات 34 بوابة بأبعاد (12- 6.5) م، منسوب العتبة 63 م ومنسوب المقدم (الأقصى 69 م، الاعتيادي 68 م)، والتصريف التصميمي 8500 م3/ثا، والتصريف المرصد (الأقصى 8500 م3/ ثا، الأدنى)

### ناظم مخرج الثرثار الرئيسية

تاريخ الإنشاء سنة 1976، عدد بواباته 6 بوابات أبعادها (6 ـ 8) م، منسوب العتبة 40 م، منسوب المقدم (الأقصى 65 م، الاعتيادي متغير)، والتصريف التصميمي 1100 م3/ ثا، التصريف المرصد (الأقصى 980 م3/ ثا، الأدنى).

### ناظم التقسيم الأول (الفرات)

تاريخ الإنشاء سنة 1976، عدد بواباته 4 بوابات أبعادها (12 ـ 9.5) م، منسوب العتبة 38.50 م، منسوب المقدم (الأقصى 47 م، الأدنى متغير)، والتصريف التصميمي له 500 م3/ثا، والتصريف المرصد (الأعلى 200، الأدنى 10) م3/ثا.

### ناظم التقسيم الثاني (دجلة)

تاريخ الإنشاء سنة 1981، عدد بواباته 4 بوابات أبعادها (8 \* 7.2) م، ومنسوب العتبة 40 م، ومنسوب المقدم (الأقصى 47 م, الاعتيادي متغير)، التصريف التصميمي 600 م3/ثا، التصريف المرصد (الأقصى 200، الأدنى 10) م3/ثا.

### ناظم الشلالة (دجلة)

تاريخ الإنشاء سنة 1981، عدد بواباته 4 بوابات، أبعادها (8 - 7.2) م، منسوب العتبة 37.15 م، منسوب المقدم (الأقصى 45، الاعتيادي متغير)، والتصريف التصميمي 600 م3/ ثا، والتصريف المرصد (الأقصى 200، الأدنى 10) م3/ ثا.
وتعد من أكبر بحيرات العالم الاصطناعية خزانات المياه.

### سد الثرثار

أنشئ سد الثرثار على نحو كامل عام 1985

المراجع
-------

1. ↑  "معلومات عن منخفض الثرثار على موقع geonames.org". geonames.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-14.
2. ↑  "معلومات عن منخفض الثرثار على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2015-09-11.

* أيقونة بوابةبوابة بحيرات
* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة ماء

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: منخفض الثرثار |
**عباس فاضل الحسني النقشبندي** عالم دين وداعية إسلامي ومؤلف سلسلة رسائل الحق والنور.

نشأته
-----

ولد في عام 1371 هـ الموافق 1951 م – في قلعة سامراء في العراق.

دراسته
------

* درس في مدرسة القلعة للبنين سنة 1959- 1960.
* أختير إماما لطلابها لصلاة الظهر سنة 1963 – 1964 م
* درس في متوسطة المعتصم في سامراء.
* دخل المدرسة العلمية الدينية في سامراء و كانت الدراسة آنذاك ( 12 سَنة ) , ثم تخرج منها
* التحق بكلية الشريعة في بغداد و حصل على البكالريوس / قسم أصول الدين ( عقيدة و فلسفة ) .

أساتذته
-------

* العلامة أحمد الراوي الرفاعي
* الشيخ أيوب الخطيب
* الشيخ مخلص الراوي
* الدكتور بركة الأزهري
* الشيخ الدكتور شافعي الأزهري
* الشيخ محمد نمر الخطيب الحسيني الفلسطيني

وكذلك صحب عددا من العلماء كمثل:
الشيخ مصطفى بن أبي بكر الهرشمي النقشبندي ونال عنه الإجازة العالمية بالمنقول والمعقول، والإجازة الروحية، والتوجه و الخرقة الروحية سنة 1978 و 1980 و نال عنه الخلافة التامة والخرقة الروحية سنة 1412 هـ ثم صحب الشيخ مشرف اوزجان البرواري الخنوكي من تركيا, و نال عنه الخرقة الروحية وإجازة الإرشاد والنيابة المطلقة العامة عنه سنة 1427 هـ

مكانته العلمية والروحية
-----------------------

عمل إماما وخطيبا و واعظا في مساجد وأماكن كثيرة من سنة 1978 و انتهى بِه المطاف إماما وخطيبا و واعظا ومرشدا في جامع الرباط في القلعة من نواحي سامراء وأسندت إليه نقابة بني هاشم في العراق سنة 2004 م.

مؤلفاته
-------

من مؤلفاته ضمن سلسلة رسائل الحق والنور :

1- الشخصية الإسلامية العالمية

2- صرخة للدين والأمة

3- منهج العمل الروحي الإسلامي( التصوف)

4-الهدى والنور في الرسالة والخاتمية

5- الموازنة بعقيدة الغيب

6- آية الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم و فوائدها في الدنيا والآخرة

7- من أحوال رمضان وليلته المباركة

8- ميزان الاعتدال لحفظ الدين والأحوال ( 6 أجزاء )

9- حنين الفؤاد لأهل العقيدة والدلالة و الصلاح

المصادر
-------

* إفقه - موقع الشخصية الإسلامية العالمية

* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
1885 Rover safety bicycle in the متحف العلوم (لندن)
1887 advertisement for a safety bicycle, Wolverhampton, Englandدراجة الأمان هي نوع من الدراجات التي أصبحت شائعة جدًا في أواخر الثمانينيات من القرن التاسع عشر كبديل للدراجة الصغيرة وهي الآن أكثر أنواع الدراجات شيوعًا. عُرفت الدراجات الأولية من هذا النمط باسم دراجات الأمان لأنها تمت ملاحظتها وتسويقها على أنها أكثر أمانًا من العجلات العادية القديمة التي كانت مستبدلة. على الرغم من أن الدراجات الحديثة تستخدم تصميمًا مشابهًا ، إلا أنه نادرًا ما يستخدم هذا المصطلح اليوم ويعتبر دوائر خارجية مر عليها الزمن مألوفة لسائقي العجلات العالية.

\_\_LEAD\_SECTION\_\_
---------------------

دراجة الأمان (أو ما يعرف بدراجة السلامة) هي نوع من الدراجات أصبح شديد الشهرة ابتداءً من أواخر الثمانينيات من القرن التاسع عشر كبديل لدراجة البني فارتينج (العادية)، وهي الآن النوع الأكثر شيوعًا من الدراجات. كانت الدراجات الأولى من هذا النوع تعرف باسم دراجات السلامة لأنها كانت مشهورة وتسوق بأنها أكثر أمانًا من الدراجات ذات العجلة العالية التي كانت تحل محلها.

على الرغم من استخدام الدراجات الحديثة تصميمًا مماثلاً، فإن المصطلح نادراً ما يستخدم اليوم ويعتبر منسياً خارج الأوساط الملمة بالدراجات ذات العجلة العالية.

* أيقونة بوابةبوابة سباق الدراجات الهوائية
* أيقونة بوابةبوابة نقل



1. ↑
2. ↑
صورة تخيلية لتمثال الإله القرد
**المدينة البيضاء** (بالإسبانية: La Ciudad Blanca)‏ أو **مدينة الإله القرد** من الأساطير الشهيرة التي انتشرت مع بداية اكتشافات العالم الجديد اسطورة «المدينة البيضاء». تقع المدينة في منطقة لا موسكيتيا في غراسياس ديوس في شرق هندوراس. داخل الغابات المطيرة والتي تقع ضِمن محمية ريو بلاتانو، وأصبح المكان مركز لحملات الإستكشاف والبحوث.

حملات الإستكشاف
---------------

تقول الأسطورة أن المدينة مصنوعه بالكامل من الذهب وقد بدء البحث عنها عام 1526 على يد «هير مان كورتيز» القائد الاسباني الذي ضم العديد من المناطق «بالأمريكيتين».
للتاج الإسباني لكنه فشل في الوصول إلى المدينة الذهبية ثم تبعه في البحث "كريستوبل دي بيدرازا" عام 1544 ثم عالم الاثار "وليم استرونغ" الذي ذكر وجود تلال أثرية بالقرب من نهر "باتو كا" و"كونكير عام 1933 مُشعِلاً حماس الباحثين عن الذهب مع استخدام التكنولوجيا الحديثة ورادارات.

وفي عام 1940، ذكر المُستكشف الأمريكي تيودور موردي في كتاباته وجود المدينة المفقودة بعد رحلة قام بها في غابة هندوراس لمدة خمسة أشهر. وقد ذكر السكان الأصليين وجود تمثال «لإله القرد» في المدينة. ومع ذلك، رفض المُستكشف الإفصاح عن مكان الموقع خِشية أن يتعرض للنهب. وقد تم العثور على تيودور موردي ميتا بعد فترة وجيزة من إفصاحه عن مكان الموقع.

إكتشاف المدينة
--------------

أجرى باحثون أميريكيون وهندوراسييون رحلة استكشافية تم خلالها اكتشاف «المدينة البيضاء» وهو موقع أثري لم يتم اكتشافه من قبل حسب تقارير صحيفة لا برنسا الهندوراسية. وقد نشرت الصور الأولى لهذه المدينة يوم الاثنين 2 مارس 2015 على موقع ناشيونال جيوغرافيك.

وأشرف على الحملة الاستكشافية في عام 2015 "جامعة كولورادو، وجامعة" هندوراس والمعهد الهندوراسي للأنثروبولوجيا والتاريخ (IHAH)، برئاسة عالم الآثار الأمريكي كريستوفر فيشر. وقد تم اكتشاف اثنتين وخمسين قطعة اأثرية. 
وفقا لعضو في فريق البحث، يرجع تاريخها بين 1000 - 1400 م.

المراجع
-------

1. 1 2  "هندوراس: اكتشاف "المدينة البيضاء" الضائعة". يورونيوز. 5 مارس 2015. مؤرشف من الأصل في 2017-07-22.
2. ↑  المدينة المفقودة مدينة الإله القرد ناشيونال جيوغرافيك "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2017-08-11. اطلع عليه بتاريخ 2015-06-14.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة CS1: BOT: original-url status unknown (link)

* أيقونة بوابةبوابة جغرافيا
* أيقونة بوابةبوابة تجمعات سكانية
* أيقونة بوابةبوابة علم الآثار
* أيقونة بوابةبوابة هندوراس

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: المدينة البيضاء الأثرية |
**ميليسنت جيسي إليانور باجوت**،(بالإنجليزية: **Milicent Jessie Eleanor Bagot**)‏ الحاصلة على رتبة الامبراطورية البريطانية، (من مواليد مارس 1907 - والمُتوفاة 26 مايو 2006) هي ضابطة مخابرات بريطانية. كانت نموذجًا مزعومًا لشخصية كوني ساكس، الخبيرة السوفياتية الغريبة التي ظهرت في روايات جون لو كاريه الخياط، الجندي، الجاسوس، طالب الشرف ومؤخرًا لطابع «موريل إيدج» في اثنين من روايات «تروي» لجون لوتن - الإغماءة والنيران القديمة.

حياتها المُبكرة وتعليمها
------------------------

ميليسنت هي ابنة سيسيل فريدريك فيليرز باجوت وزوجته إثيل غارات. درست باجوت في مدرسة بوتني الثانوية وفي ليدي مارغريت هول بأكسفورد، حيث حصلت على الدرجة الرابعة في الاعتدالات الكلاسيكية في عام 1927.

حياتها المهنية
--------------

التحقت بوزارة الدفاع في سكوتلاند يارد كسكرتيرة في عام 1931 وعملت في المكتب الخامس وجهاز الاستخبارات البريطاني. وخلال حياتها المهنية الطويلة (حيث تقاعدت في عام 1967) أصبحت واحدة من الخبراء الرئيسيين في جهاز الأمن حول الشيوعية السوفييتية. كانت ميليسنت أول شخص يحذر المكتب الخامس من أن كيم فيلبي، عميل مزدوج لدى جهاز الاستخبارات البريطاني ولجنة أمن الدولة الاتحاد السوفيتي KGB، وكانت عضوة أيضًا في الحزب الشيوعي (حزب شيوعي). أدى إنكار فيلبي لهذه الحقيقة إلى استقالته في نهاية المطاف من جهاز الاستخبارات البريطاني، وهروبه إلى موسكو (موسكو).

كما كتبت ميليسنت رواية قاطعة عن قضية زينوفييف عام 1924، والتي زعمت فيها أن رسالة زُعم أنها من جريجوري زينوفا، رئيس اللجنة التنفيذية للشيوعية الدولية، حثت الطبقة العاملة البريطانية على الانتفاض، كما يعتقد البعض أن نشر الرسالة كان له تأثير على الهزيمة الانتخابية اللاحقة لرامزي ماكدونالد بقيادة حكومة حزب العمال. كما اقترحت أن المكتب الخامس وجهاز الاستخبارات البريطاني ربما يكونان قد شاركا في تسريب الرسالة المزورة.

حصلت على رتبة فارس الإمبراطورية البريطانية في عام 1949 وترقت بعد ذلك إلى رتبة عضو في الإمبراطورية البريطانية في عام 1967.

مراجع
-----

1. ↑  . `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
2. 1 2 3  Condell، Diana (16 يونيو 2006)، "Milicent Bagot: First woman appointed to a senior rank in MI5"، *The Guardian*، مؤرشف من الأصل في 2019-03-28، اطلع عليه بتاريخ 2011-12-22
3. ↑  *Burke's peerage & baronetage*. London, UK: Fitzroy Dearborn. 1999. ص. 164. ISBN:2-940085-02-1.
4. ↑  *Oxford University Calendar 1932*, Oxford : Oxford University Press, 1932, pg. 314
5. ↑  C. Andrew, *The Defence of the Realm : The Authorized History of MI5*, London : Penguin Books, 2009, pg.131

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الحرب الباردة
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة نسوية
**الحركات الإسلامية** أو **الجماعات الإسلامية** هي حركات ظهرت بعد انهيار الخلافة الإسلامية (خاصةً بعد سقوط الدولة العثمانية) استنادًا إلى مرجعية إسلامية وتطرح غالبًا برامج سياسية تقوم على العودة لتطبيق الشريعة الإسلامية كأساس لعودة الأمة للنشاط الحضاري أو تطرح عودة الخلافة الإسلامية لإعادة توحيد الأمة الإسلامية، ويُقسمها البحاثون عادةً إلى **تيار إصلاحي** و**تيار ثورى**.

التاريخ
-------

ينسب الباحثون بداية الحركات الإسلامية المعاصرة إلى الجهد الفكري والإصلاحي الذي بذله جمال الدين الأفغاني وتلميذه محمد عبده (1849-1905) ثم الشيخ محمد رشيد رضا (1865-1935)، بداية من مجلة «العروة الوثقى» التي أصدرها الأفغاني وتلميذه محمد عبده في باريس عام 1884. ثم إنشاء رشيد رضا لمجلة المنار، وكانت المبادئ الأساسية لهذه المدرسة: مقاومة الاستعمار، واستعادة مجد الأمة، وإرساء أسس الشورى وإصلاح الحكم.

ثم توالى إنشاء الحركات الإسلامية مثل: جماعة الإخوان المسلمين على يد حسن البنا، جماعة المودودي في باكستان، وحزب التحرير على يد تقي الدين النبهاني، واتخذت هذه الحركات الشكل الإصلاحي، ثم ظهرت التيارات الثورية أو الجهادية خاصةً بعد إعدام سيد قطب. ولاقت دراسة الحركات الإسلامية اهتمامًا عالميًا بعد أحداث 11 سبتمبر 2001.

أقسام الحركة الإسلامية المعاصرة
-------------------------------

يُقسم البحاثون الحركة الإسلامية المعاصرة عادةً إلى:

* التيار الإصلاحي: هي جماعات لا تسعى إلى تغيير فوري وسريع عبر القوة المسلحة مثل جماعة الإخوان المسلمين وحزب التحرير وتيار السلفية العلمية والسلفية السرورية.
* التيار الثوري: منظمات تسعى لإجراء تغيير سريع وشامل بالقوة المسلحة مثل: حركة حماس وحركات السلفية الجهادية بشكل عام مثل تنظيم القاعدة.
* كما يضع الباحثون أحيانًا تيارًا ثالثًا في الحركات الإسلامية، وهو تيار إعادة الدعوة: وهو تيار يهتم بالدعوة الإسلامية ويبتعد عن السياسة مثل جماعة التبليغ.

مراجع
-----

1. 1 2  أقسام الحركة الاسلامية المصرية المعاصرة، من كتاب خريطة الحركات الإسلامية في مصر، موقع الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان نسخة محفوظة 01 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
2. 1 2  مدخل عام لفهم الحركات الإسلامية المعاصرة نسخة محفوظة 09 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  الحركة الإسلامية: المفهوم والدلالات، وحدة المتعدد أو الاختلاف المتوحش نسخة محفوظة 18 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
4. 1 2  تاريخ الحركات الإسلامية في العالم، بوابة فيتو نسخة محفوظة 03 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.

وصلات خارجية
------------

* الحركات الإسلامية في الوطن العربي، الجزيرة نت.

* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة إسلام سياسي
**السحابة المغناطيسية** هي حدث عابر يتم ملاحظته في الرياح الشمسية. تم تعريفها في عام 1981 من قبل بورلاجا كمنطقة ذات قوة حقل مغناطيسي محسّنة، ودوران سلس لناقل المجال المغناطيسي، ودرجة حرارة منخفضة للبروتون. السحب المغناطيسية هي مظهر محتمل لانبعاث الكتلة الإكليلية (CME). تم الربط بين الكتل الإكليلية المقذوفة والسحب المغناطيسية بواسطة بورلاجا. في عام 1982 عندما لاحظت هيليوس-1 سحابة مغناطيسية بعد يومين من ملاحظتها بواسطة مهمة سولار ماكسيموم. ومع ذلك، نظرًا لأن الرصدات بالقرب من الأرض تتم عادةً بواسطة مركبة فضائية واحدة، لا يُنظر إلى العديد من الكتل الإكليلية المقذوفة على أنها مرتبطة بالسحب المغناطيسية. الهيكل النموذجي الذي تم ملاحظته من أجل مهمة سولار ماكسيموم سريع بواسطة قمر صناعي مثل مستكشف التكوين المتقدم الذي هو موجة صدمة سريعة الوضع متبوعة بغلاف كثيف (وساخن) من البلازما (منطقة المصب) وسحابة مغناطيسية.

مميزات وخصائص أخرى
------------------

تُستخدم الآن تواقيع أخرى للسحب المغناطيسية بالإضافة إلى تلك الموصوفة أعلاه: من بين أمور أخرى، الإلكترونات فائقة الحرارة ثنائية الاتجاه، وحالة الشحن غير العادية أو وفرة الحديد والهيليوم والكربون و / أو الأكسجين.

الوقت النموذجي للسحابة المغناطيسية لتجاوز القمر الصناعي عند النقطة L1 هو يوم واحد مقابل نصف قطر يبلغ 0.15 AU بسرعة نموذجية تبلغ 450 كيلومتر في الثانية (280 ميل/ث) وقوة المجال المغناطيسي 20 nT.

أنواع أخرى من المقذوفات على الأرض
---------------------------------

تمثل السحب المغناطيسية حوالي ثلث المقذوفات التي رصدتها الأقمار الصناعية على الأرض. الأنواع الأخرى من المقذوفات هي أحداث السحابة المغناطيسية المتعددة (هيكل واحد مع عدة طبقات فرعية يمكن تمييزها)، والمقذوفات المعقدة، والتي يمكن أن تكون نتيجة تفاعل العديد من الكتل الإكليلية المقذوفة.

انظر أيضًا
----------

* وهج الشمس
* الحقل المغناطيسي بين الكواكب (IMF) والمجال المغناطيسي للأرض (الغلاف المغناطيسي)
* طقس الفضاء والفيزياء الشمسية

المراجع
-------

1. ↑  Burlaga, L. F. E. Sittler, F. Mariani, and R. Schwenn, "Magnetic loop behind an interplanetary shock: Voyager, Helios and IMP-8 observations" in "Journal of Geophysical Research", 86, 6673, 1981
2. ↑  Burlaga, L. F. et al. "A magnetic cloud and a coronal mass ejection" in "Geophysical Research Letter"s, 9, 1317-1320, 1982
3. ↑  Lepping, R. P. et al. "Magnetic field structure of interplanetary magnetic clouds at 1 AU" in "Journal of Geophysical Research", 95, 11957-11965, 1990
4. ↑  Wang, Y. M. et al. Multiple magnetic clouds in interplanetary space, Solar Physics, 211, 333-344, 2002.
5. ↑  Wang, Y. M. et al. Multiple magnetic clouds: Several examples during March - April, 2001, J. Geophys. Res. 108(A10), 1370, 2003.

* أيقونة بوابةبوابة الفضاء
* أيقونة بوابةبوابة الفيزياء
* أيقونة بوابةبوابة المجموعة الشمسية
* أيقونة بوابةبوابة رحلات فضائية
* أيقونة بوابةبوابة علم الفلك
* أيقونة بوابةبوابة نجوم
* أيقونة بوابةبوابة هندسة
**محمد بن إبراهيم المؤيد الحسني**، ( 1333 - 1399 هـ) أحد أبرز الأعلام في الحجاز في القرن الرابع عشر الهجري، وصاحب مكتبة المؤيد في الطائف.

مكتبته
------

افتتح محمد الحسني مكتبته في الطائف في الستينيات الهجرية بعد الثلاثمئة والألف، وكانت نواتها مكتبة صغيرة، وقد أصبحت فيما بعد من أكبر المكتبات في المملكة العربية السعودية عمومًا والطائف خصوصًا، فقصدها العلماء والأدباء وطلالب العلم؛ لما تتضمنه من نوادر الكتب الشرعية والأدبية واللغوية والتاريخية ، إلى جانب المقررات الدراسية، والأدوات المدرسية.

كما يوجد في المكتبة قسم خاص بالمخطوطات التي تم حفظها في مستودعات خاصة. وقد قام محمد الحسني بتزويد مكتبتي جامعتي أم القرى والملك سعود بنوادر المخطوطات.

كما يتبع المكتبة ورشة تجليد؛ إذ اعتاد محمد الحسني على شراء كتب العلماء المتوفين من داخل المملكة العربية السعودية ومن خارجها، ويقوم بترميمها وتجليدها.

حياته العلمية
-------------

تلقى تعليميه على أيدي كبار علماء اليمن والمسجد الحرام، كما درس في دار الحديث بمكة المكرمة، يعتبر من العلماء في الدين واللغة والأدب، وقد حفظ الكثير من النصوص والمتون الفقهية ، والمنظومات العلمية مثل ألفية ابن مالك، يتميز بالذكاء وسرعة البديهة وقوة الذاكرة.

أما مجلسه الكائن بمكتبته فهو مجلس علم وأدب ، وملتقى للعلماء والأدباء صباحًا ومساءً خاصة في فصل الصيف، ويطرح في مجلسه ما يتصل بالعلم والمعرفة والدين واللغة والاجتماع، وكان الحسني كثيرًا ما يشارك في النقاشات التي كانت تطرح في مجلسه. ومن أبرز رواد مجلسه: ( الأستاذ المؤرخ الأديب الرحالة أحمد علي الكاظي، والشيخ محمد الصديقي، والأستاذ العلامة الأديب محمد أنور، والشاعر الحضراني، والأديب الكبير الأستاذ عبد العزيز الرفاعي)

انظر أيضًا
----------

* محمد سعيد كمال

وصلا خارجية
-----------

* مكتَبَات الطائف التراثية بينَ رواد المعْرفة وعَرَاقة التاريخ

مصادر
-----

* العلماء والأدباء الوراقون في الحجاز في القرن الرابع عشر الهجري، إبراهيم عبد الوهاب أبوسليمان، نادي الطائف الأدبي، الطائف، الطبعة الأولى، 1423هـ/2002م.

مراجع
-----

1. ↑  العلماء والأدباء الوراقون في الحجاز في القرن الرابع عشر الهجري، إبراهيم عبدالوهاب أبوسليمان، نادي الطائف الأدبي، الطائف، الطبعة الأولى، 1423هـ/2002م، ص181
2. ↑  العلماء والأدباء: مرجع سابق، ص181-182
3. ↑  العلماء والأدباء: مرجع سابق، ص175-176

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة السعودية
**لينا خليفة** (مواليد 1986) رياضية أردنية حاصلة على الحزام الأسود في التايكوندو، بعد أن حققت عدة ميداليات أثناء مشاركاتها مع المنتخب الأردني، قررت تمديد مسيرتها لتتجاوز الاقتصار على فنون الدفاع عن النفس.

في عام 2010، بعد أن اكتشفت أن إحدى صديقاتها قد تعرضت للضرب على يد والدها وشقيقها، قررت البدء بتقديم دروس مختلطة في فنون الدفاع عن النفس في قبو منزلها، ثم تمكّنت عام 2012 من إنشاء مركزها المتخصص في الدفاع عن النفس واسمته "شي فايتر She Fighter" بهدف تعليم النساء في عمّان الدفاع عن أنفسهن.

البدايات
--------

بدأت لينا خليفة في التدرّب أكثر ما تسبّب بإصابتها. في سن 22، مزقت الرباط الصليبي الأمامي، وبعد عمليتين جراحيتين لم تتعافى بشكل جيد. أخبرها الأطباء أنها لا تستطيع ممارسة فنون القتال بعد الآن. ووصفت هذه الفترة بأنها "أضعف نقطة في حياتي"

الحياة المهنية
--------------

عملت لينا أيضًا لمدة أربع سنوات مديرة تسويق في شركة عائلتها في الأردن، المتخصصة بتصنيع مواد تعليمية (السبورات البيضاء واللوحات السوداء واللوحات الإلكترونية وما إلى ذلك) وتسويقها في الخارج.

الإنجازات
---------

دُعيت لينا للتحدث في الفعاليات التالية:

قمة أعمال الموضة 2019، المنتدى الاقتصادي العالمي 2019، المرأة في القمة العالمية 2019 ، دراغون فلاي 2019 تايلاند، قمة التنمية الأوروبية 2018، البرلمان الأوروبي 2015 ، عالم يافع واحد 2016 ، قمة كونكورديا (افتراضية) 2020 ، Los Angeles Tribunate ( افتراضي) 2020 وبنك مونتريال (افتراضي) 2020.  اختيرت أيضًا من قبل برنامج *She Entrepreneur* لتقديم أعمالها إلى العائلة المالكة السويدية. كانت واحدة من "قادة التغيير الاجتماعي" الذين قدمهم باراك أوباما في البيت الأبيض. ظهرت في مؤتمر تيد كجزء من مؤتمرات TEDWomen للحديث عن عملها.

التكريم
-------

اعتُرف بها بي بي سي كواحدة من أكثر 100 امرأة مؤثرة في العالم عام 2017.

المراجع
-------

1. ↑  "Against All Odds: The Rise of Lina Khalifeh & SheFighter - Girl Power Talk". مؤرشف من الأصل في 2022-04-03. اطلع عليه بتاريخ 2022-04-03.
2. ↑  "Lina Khalifeh". *Vital Voices*. مؤرشف من الأصل في 2022-12-01.
3. ↑  "H O M E | Lina Khalifeh | Public Speaking Coaching". *Lina Khalifeh*. مؤرشف من الأصل في 2022-05-21.
4. ↑  "TV5MONDE : TV internationale francophone : Info, Jeux, Programmes TV, Météo, Dictionnaire". *TV5MONDE*. مؤرشف من الأصل في 2023-01-17.
5. ↑  "C-SPAN.org | National Politics | History | Nonfiction Books". *www.c-span.org*. مؤرشف من الأصل في 2023-03-09.
6. ↑  "TEDxPragueWomen 2016". *TEDxPrague.cz*. 28 أكتوبر 2016. مؤرشف من الأصل في 2022-11-30.
7. ↑  "BBC 100 Women 2017: Who is on the list?". *BBC News* (بالإنجليزية البريطانية). 27 Sep 2017. Archived from the original on 2022-09-29. Retrieved 2022-12-17.

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات | 
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الأردن
* أيقونة بوابةبوابة القرن 21
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة تايكوندو
**الجدل البيزنطي** هو نقاش لا طائل تحته، يتناقش فيه طرفان دون أن يقنع أحدهما الآخر، ودون أن يتنازل كلاهما عن وجهة نظره، مما قد يؤدي إلى اختلال في التوازن الفكري لدى أحد الطرفين، أو ربما كليهما. يُنسب هذا الجدل إلى بيزنطة ـ عاصمة الإمبراطورية البيزنطية ـ التي عُرفت أيضًا بالقسطنطينية.

سبب التسمية
-----------

يُرجع البعض أصول هذا التعبير إلى القرن السابع الميلادي، عندما شُغف مواطنو الإمبراطورية البيزنطية بالجدل اللاهوتي، ودرج البيزنطيون في مجالسهم على الجدل حول الثالوث وطبيعة الأب والابن، وكانت هذه الجدليات تلهب الأجواء بين البيزنطيين بمختلف طبقاتهم الاجتماعية والفكرية، كما كانت تهز كنائس الشرق بأكملها، مما أدى بالإمبراطور قسطنطين الثاني ـ في محاولة لإخماد ذلك الجدل ـ إلى إصدار مرسوم إمبراطوري عام 648 م بحظر مناقشة «ما إذا كان المسيح ذا طبيعة واحدة أو طبيعتين، وأي مسائل أخرى مماثلة»، وفرض المرسوم عقوبات متنوعة على من يخالفه، وصلت إلى طرد الرهبان والقساوسة من الكنيسة، وفصل موظفي الدولة عن وظائفهم، ومصادرة الأملاك، والعقاب البدني، غير أن ذلك لم يُجدِ نفعًا، واستمر الجدل الديني في الإمبراطورية البيزنطية حتى القرن الخامس عشر.

في القرن الخامس عشر الميلادي، وعندما حاصر السلطان العثماني محمد الثاني (محمد الفاتح) القسطنطينية، وبينما كان مصير الإمبراطورية بأكملها على المحك، كان مجلس شيوخ المدينة مشغولًا بمناقشة أمور فقهية ولاهوتية لا طائل تحتها، مثل جنس الملائكة (أهم من الذكور أم من الإناث)، وحجم إبليس (هل هو كبير بحيث لا يسعه أي مكان، أم صغير بحيث يمكنه العبور من ثقب إبرة)، وبينما كان الجدل محتدمًا في قاعة مجلس الشيوخ ـ رغم محاولات الإمبراطور قسطنطين الحادي عشر لصرفهم عن الجدل العقيم من أجل مواجهة الغزاة ـ كان القتال يدور في شوارع بيزنطة بعد أن تمكن جنود محمد الثاني من اقتحام أسوارها، وأخيرًا استطاع العثمانيون السيطرة على المدينة، وقضى الإمبراطور نحبه على أسوارها، ولقب السلطان العثماني بالفاتح.

المراجع
-------

1. 1 2  Bury, pg 293
2. 1 2  Guillermo Suazo Pascual (1999). Abecedario de Dichos y Frases Hechas. EDAF. pp. 207 نسخة محفوظة 31 أكتوبر 2014 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  طلال المجذوب: كلمات لها تاريخ: الجدل البيزنطي، مجلة العرفان، المجلد 76، العدد 3، بهمن 1370، ص 66،67

وصلات خارجية ومصادر
-------------------

* Bury, John B. A history of the later Roman empire from Arcadius to Irene, Volume 2 (2005)
* (بالإسبانية) Expresiones: Discusiones bizantinas

* أيقونة بوابةبوابة فلسفة
* أيقونة بوابةبوابة ثقافة
**الكاميرون البريطانية** من أراضي الانتداب البريطاني في غرب إفريقيا البريطانية. اليوم، تشكل الأراضي أجزاء من شمال نيجيريا في غرب إفريقيا والكاميرون في وسط إفريقيا.

التاريخ
-------

 الكاميرون من 1901 – 1972   German Kamerun

زعمت ألمانيا أن منطقة الكاميرون الحالية كانت محمية خلال «التدافع على أفريقيا» في نهاية القرن التاسع عشر. سمت الإمبراطورية الألمانية تلك الأراضي الكاميرون.

### عصبة الأمم الانتداب

خلال الحرب العالمية الأولى، احتلت من قبل القوات البريطانية والفرنسية والبلجيكية، وفي وقت لاحق انتداب عصبة الأمم لبريطانيا العظمى وفرنسا من قبل عصبة الأمم في عام 1922. كانت الولاية الفرنسية تعرف باسم الكاميرون، وكانت الأراضي البريطانية تدار كمنطقتين، **الكاميرون الشمالية وكاميرون** **الجنوبية**. تألف شمال الكاميرون من قسمين غير متجاورين، مقسومين على نقطة تلتقي فيها الحدود النيجيرية والكاميرونية. في ثلاثينيات القرن العشرين، كان معظم السكان البيض من الألمان، الذين كانوا محتجزين في المعسكرات البريطانية التي بدأت في يونيو 1940. لم يُظهر السكان الأصليون البالغ عددهم 400000 اهتمام كبير بالتطوع في القوات البريطانية؛ فقط 3500 رجل فعلوا ذلك.

### أراضي الثقة

عندما تم حل عصبة الأمم في عام 1946، أعيد تصنيف معظم أقاليم الانتداب كأقاليم تابعة للأمم المتحدة، من الآن فصاعداً تتم إدارتها من خلال مجلس الوصاية التابع للأمم المتحدة. وكان الهدف من الوصاية لإعداد الأراضي للاستقلال في نهاية المطاف. وافقت الأمم المتحدة على اتفاقات الوصاية الخاصة بالكاميرون البريطانيين التي ستحكمها بريطانيا في 6 ديسمبر 1946.

### استقلال

أصبحت الكاميرون الفرنسية مستقلة في يناير 1960، وكان من المقرر استقلال نيجيريا في وقت لاحق من نفس العام، مما أثار تساؤلات حول ما يجب القيام به مع الأراضي البريطانية. بعد بعض المناقشات (التي كانت مستمرة منذ عام 1959)، تم الاتفاق على استفتاء عام في 11 فبراير 1961. اختارت المنطقة الشمالية ذات الأغلبية المسلمة الاتحاد مع نيجيريا، وصوتت المنطقة الجنوبية للانضمام إلى الكاميرون.

أصبحت الكاميرون الشماليون مقاطعة ساردونا في شمال نيجيريا  في 31 مايو 1961، بينما أصبح الكاميرون الجنوبيون غرب الكاميرون، وهي دولة مكونة لجمهورية الكاميرون الاتحادية، في وقت لاحق من ذلك العام في 1 أكتوبر 1961.

المراجع
-------

1. ↑  I.C.B Dear, ed, *The Oxford Companion to World War II* (1995) p 163
2. ↑  Nohlen, D, Krennerich, M & Thibaut, B (1999) *Elections in Africa: A data handbook*, p177 (ردمك 0-19-829645-2)
3. ↑  *Parties and Politics in Northern Nigeria*, Routlege, 1968, page 155 نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة المملكة المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة الإمبراطورية البريطانية
* أيقونة بوابةبوابة إفريقيا
* أيقونة بوابةبوابة نيجيريا
* أيقونة بوابةبوابة الكاميرون

|  |
| --- |
| **الكاميرون البريطانية** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
**نديم عبد الشافى السيار** (1 مارس 1946- 24 مارس 2018)، باحث في علم المصريات. بدأ بدراسة التاريخ المصرى منذ منتصف السبعينيات، ومنذ العام 1980 م ركّز على دراسة (العقائد) المصرية حيث قام بالتوصل إلى نظريات علمية جديدة ومجددة في مجال العقائد المصرية القديمة وخصوصاً «الديانة الإدريسية» معتمداً على دوائر المعارف البريطانية، اليهودية، الإسلامية، معارف الدين وأخرى..إلى جانب تراجم مختلفة للتوراة.

نشأته ودراسته
-------------

ولد نديم السيار بمدينة القاهرة 1 مارس 1946. نشأ في منزل يملؤه الحس الفنى وقد تأثر بموهبة والده الفنية وتمرس في كتابة الزجل والشعر العامى. حصل على المركز الأول في مسابقة جامعة عين شمس للزجل ثلاثة سنوات متتالية (1964 إلى 1966) وانتجت له العديد من الأغنيات بالإذاعة والتليفزيون وذلك حتى عام 1968. ثم في عام 1970 قام بالالتحاق بمعهد الموسيقى العربية (قسم الدراسات الحرة) لدراسة العود والمقامات الموسيقية وتاريخ الفن. في عام 1970 حصل على بكالوريوس طب وجراحة بكلية الطب جامعة عين شمس. في عام 1990 حصل على درجة الزمالة في الطب.

بعد عام 1967 تأثراً بالنكسة التي تعرضت لها مصر بدأ اهتمامه بقراءة التاريخ المصرى الحديث وفي منتصف السبعينات بدأ في البحث في التاريخ المصرى حتى عام 1980 حيث بدأ الاهتمام بالعقائد المصرية القديمة والتحول الاكاديمي لدعم ابحاثه ودراسة مقارنات الاديان. في عام 1985 سافر إلى العراق لمعايشة أتباع الديانة الإدريسية (الصابئة) ودراسة حياتهم عن قرب لتأكيد المعلومات المتوفرة عنهم لندرتها. في عام 1989 إجتاز بنجاح امتحان العلوم الاسلاميّة في الدراسات العُليا / جامعة الأزهر. في عام 1990 درس بمعهد الدراسات القبطية / قسم «اللغة القبطية» (الذي يُدَرّس أيضاً اللغة «اليونانية»، و«العبرية»، و«المصرية القديمة»). يعتبر نديم السيار هو ثانى باحث غير قبطى يقوم بالدراسة في المعهد لدعم ابحاثه في التاريخ المصرى. كما قام بتعلم أصول اللغة الأكديّة، «السريانيّة» الأرامية، والسبئية «لغة اليمن القديمة» لدراسة وتوثيق النصوص المختلفة بنفسه ومراجعة التراجم النصية.

مؤلفاته
-------

صدَرَت له عِدّة كُتُب، منها:

كتاب بعنوان: (المنصورية: رحلة طبيب شاعر/ عن المجلس الأعلى للثقافة / 1983 م.

وكتاب:(قُدماء المصريين أوّل الموحَّدين) / سنة 1995.

وكتاب: (ليسوا آلهة.. ولكن ملائكة) / سنة 2003 م.

وكتاب: (المصريّون القُدماء.. أوّل الحُنفاء) / سنة 2004 م.

مراجع
-----

1. ↑  "الليدى دراور والدكتور نديم السيار". مؤرشف من الأصل في 2018-02-08.
2. ↑  "هل كان المصريون القدماء عبادًا للأوثان؟.. كتاب "فى البدء كانت مصر": الله لم يترك مصر بلا أنبياء.. النبى إدريس عليه السلام كان مصريا.. وجدارية تدل على وضوء "مينا" ليصلى.. وستر العورة شرط من شروط صحة الصلاة". *اليوم السابع*. 5 نوفمبر 2020. مؤرشف من الأصل في 2020-11-18. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-04.
3. ↑  ""المسكوت عنه في التاريخ".. كتاب يصل إلى أول خيط بالهوية المصرية". *جريدة الدستور* (بar-eg). 15 Apr 2019. Archived from the original on 2023-07-04. Retrieved 2023-07-04.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة CS1: لغة غير مدعومة (link)

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة علم الآثار
* أيقونة بوابةبوابة مصر
الإنكتيتوتية (المقطعية الإنكتيتوتية: ᐃᓄᒃᑎᑐᑦ) هو اسم لبعض اللغات المنطوقة من قبل الإسكيمو في كندا. ويتحدث بها في جميع المجالات شمال خط الشجر، بما في ذلك أجزاء من مقاطعات نيوفنلند واللابرادور، كيبيك، إلى حد ما في شمال مانيتوبا وكذلك أراضي نونافوت، والأقاليم الشمالية الغربية ،و تقليدياً على ساحل المحيط المتجمد الشمالي من يوكون.

خريطة تبينية للغات الإنكتيتوتية
و هي لغة رسمية في نونافوت والأقاليم الشمالية الغربية. كما أن لها الاعتراف القانوني في جزء نونافيك ،و كيبيك، يرجع الفضل في ذلك جزئيا إلى اتفاق خليج جيمس وكييبك الشمالية، والمعترف بها في ميثاق اللغة الفرنسية كلغة رسمية للتعليم من أجل مدارس مناطق الاسكيمو هناك. كما أن لديها بعض الاعتراف في المنطقة ،نوناتسيافوت الإنويت في لابرادور، بعد التصديق على اتفاق مع الحكومة الكندية ومقاطعة نيوفنلند واللابرادور. تعداد التقارير الكندية تفيد بأن هناك ما يقرب من 35،000 من المتحدثين بالإنكتيتوتية في كندا، بما في ذلك ما يقرب من 200الذين يعيشون خارج بانتظام تقليديا الأراضي الاسكيمو.

الكتابة
-------

تكتب اللغة الإنكتيتوتية بعدة طرق, تختلف من منطقة لأخرى, وتعتمد على المنطفة واللهجة المستخدمة, لكن يرجع السبب لأسباب سياسية وتاريخية أيضاّ.

المبشرين المورافيون، بهدف إدخال شعوب الاسكيمو إلى المسيحية وتقديم الكتاب المقدس لهم، ساهموا في تطوير نظام الكتابة الإنكتيتوتية في غرينلاند خلال 1760s الذي كان مبنيا على قواعد الإملاء الرومانية. سافروا في وقت لاحق للابرادور في 1800s، ومن ثم أحضروا الإنكتيتوتية المكتوبة معهم.
أما في ألاسكا, فطوروا نظامهم الخاص من الكتابة الهيروغليفية.

وكانت الاسكيمو الشرقية الكندية هي الأخيرة في المشاركة في اعتماد الكتابة عندما، في 1860s، استورد المبشرين نظام كانيوياقبايت, قد وضعت في جهودها الرامية إلى تحويل قبيلة كري إلى المسيحية. وكان آخر شعوب الاسكيمو مشاركتاً في نوع هذة الكتابة هم من إسكيمو النتسيليك في الجزيرة الشمالية كوغارووك بافين. واعتمدت كانيوياقبايتية النتسيليك من 1920s.

### السلبرية الكندية

السلبرية الكندية الإنكتيتوتية
تيستند السلبرية الإنكتيتوتية المستخدمة في كندا على سلبرية قبيلة كري التي وضعها المبشر جيمس ايفانز. واعتمدت على الشكل الحالي للسلبرية الإنكتيتوتية الكندية من المعهد الثقافي من للإسكيمو في كندا في عام 1970s. اما الإنويت في ألاسكا، والإنوفيالويت، والإنويناقتونيين المتكلمين، والاسكيمو في جرينلاند ولابرادور فاستخدام الأبجدية الرومانية، على الرغم من أنه قد تم تكييفها لاستخدامهم بطرق مختلفة.-->

مراجع
-----

1. ↑  *تعداد كندا 2016*، QID:Q16955163

* أيقونة بوابةبوابة اللغة
* أيقونة بوابةبوابة كندا
* أيقونة بوابةبوابة جرينلاند
* أيقونة بوابةبوابة كتابة

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: اللغة الإنكتيتوتية |
**سلمان محمد إبراهيم الصفار** (ولد في 22 يونيو 1931 في المنامة، البحرين - توفي في 28 يونيو 2014 في الماحوز، المنامة، البحرين) معلم ودبلوماسي بحريني. يعتبر أول مندوب لمملكة البحرين في الأمم المتحدة.

النشأة والتعليم
---------------

وُلد الصفار في العاصمة البحرينية المنامة في 22 يونيو 1931.

درس المرحلة الابتدائية في المدرسة الجعفرية ودرس المرحلة الثانوية في مدرسة المنامة الثانوية وحصل شهادتي الثانوية العامة وقسم المعلمين. درس في جامعة بغداد بالعراق وحصل منها على شهادة البكالوريوس في أدب اللغة الإنجليزية في الخمسينات. في عام 1961 التحق للدراسة في جامعة السوربون بفرنسا وحصل منها على شهادة الماجستير ثم شهادة الدكتوراه في العلاقات الدولية.

المسيرة التعليمية والدبلوماسية
------------------------------

عمل لفترة معلم للغة الإنجليزية في المدارس الثانوية.

الصفار في إحدى الجلسات بالأمم المتحدة.
في عام 1970 التحق للعمل في وزارة الشئون الخارجية. بعدها تم إرساله إلى الأمم المتحدة في مدينة نيويورك بالولايات المتحدة لإنشاء بعثة البحرين لدى الأمم المتحدة وذلك بعد استقلال البحرين عام 1971 وأمضى عشرة أعوام في بعثة البحرين لدى الأمم المتحدة. في 17 يوليو 1972 قرر أمير البحرين آنذاك عيسى بن سلمان آل خليفة ترقية الصفار إلى وزير مفوض بلقب سفير فوق العادة مفوض.

في عام 1981 عاد إلى البحرين للعمل في ديوان وزارة الخارجية. في عام 1982 تم تعيينه سفير للبحرين لدى فرنسا وبعض الدول المجاورة لفرنسا لمدة أربع أعوام. في عام 1988 عاد البحرين وعمل في قسم الشئون الاقتصادية بوزارة الخارجية. في عام 1991 تم تعيينه سفير لدى روسيا (بعد تفكك الاتحاد السوفياتي وافتتاح سفارة البحرين لدى موسكو) ومكث هناك ثلاثة أعوام. عاد بعدها إلى البحرين ومكث في ديوان وزارة الخارجية حتى تقاعده في عام 2000.

بعد تقاعده أمضى أكثر أوقاته في التنقل بين البحرين والقارة الأوروبية.

الحياة الشخصية
--------------

تزوج الصفار من امرأة فرنسية وهي مونيك الصفار.

الوفاة
------

توفي الصفار يوم السبت الموافق 28 يونيو 2014 عن عمر ناهز 83 عام.

نعى وزير الخارجية البحريني خالد بن أحمد بن محمد آل خليفة الصفار في تغريدة عبر تويتر قائلا: «رحم الله أخي الكبير السفير الدكتور سلمان الصفار.. أول سفير للبحرين في الأمم المتحدة ومن ثم باريس وموسكو.. إنا لله وإنا إليه راجعون».

طالع أيضا
---------

* وزارة الخارجية (البحرين)

مصادر
-----

1. ↑  بورتريه
2. ↑  كريم الشكر ل"البلاد": محمد بن مبارك أقنعني بالعدول عن الاستقالة و"أناقة" جدي وراء اللقب نسخة محفوظة 2016-08-02 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  استقلال البحرين نسخة محفوظة 2021-04-19 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  مرسوم بترقية المندوب الدائم لدولة البحرين لدى هيئة الأمم المتحدة إلى درجة وزير مفوض بلقب سفير فوق العادة مفوض نسخة محفوظة 2020-10-28 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  غياب وجه ناصع من وجوه الدبلـوماسـيـة البحريـنـيـة

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة البحرين
**الجامع الكبير** أو **الجامع العتيق** أو **الجامع الأعتق** هي مسميات لأحد أقدم أقدم مساجد تونس و يقع في مدينة باجة شمال غربي البلاد، و قد بني المسجد سنة 945م بأمر من الخليفة الفاطمي المنصور بالله.

تاريخ الجامع
------------

### البناء

لقد كان مبنى الجامع من قبل معبدا وثنيا مخصصا للأله تالوس (Tellus) و ذلك قبل أن يصبح بازيليك في القرن الرابع ميلادي. و إثر الغزو الواندالي لتونس تم تدمير الكنيسة سنة 480م و لن يتم إعادة بناءها إلا سنة 533م بأمر من الإمبراطور جستينيان الأول.
  
و لكن أثناء اجتياح قوات أبو يزيد لمدينة باجة أثناء ثورة صاحب الحمار دمّرت الكنيسة مرّة أخرى. إثرى هذا قرر الخليفة المنصور بالله الفاطمي سنة 945م بناء مسجد على أنقاض الكنيسة.

### التجديد

في سنة 1922م و إثر الإهمال و انعدام الصيانة التي عانى منها الجامع، قرر سكان المدينة و برعاية الباي محمد الناصر بتجديد المسجد.

المعمار
-------

### بيت الصلاة

يتصل بيت الصلاة بصحن الجامع بستة أبواب فيما ينفتح على مصلى الجنائز باب واحد. و يحتوي بيت صلاة الجامع الكبير على 13 رواقا الأوسط منها و هو المجاز القاطع أوسع من الأروقة الأخرى ويؤدي إلى المحراب. 
  
و تقوم هذه القاعة على غابة من السواري الدقيقة على صورة كاملة التعامد والثبات تامة التــوازي والتراص تستبد بكامل الفضاء، ستين سارية اسطوانية من الرخام تحليها تيجان موحدة على هيئة زهرة اللوتس تحمل فوقها عقودا نصف دائرية يقوم عليها سقف محدب كله أقبية مستطيلة. و يبدو أن ضخامة هذه العقود الأقواس و ارتفاعها جعلت المعماري يتجه إلى استخدام أوتاد خشبية سميكة وقطائن من الحديد لربط السواري وإحكام انشدادها إلى بعضها بعضا والحيلولة دون انفراجها تحت ثقل البائكات كما حدت به إلى استخدام دعامات من الحجر متساوية الأضلاع، عددها 26 دعامة, 12 دعامة منها موزعة بالتساوي بين الجدارين الأيمن والأيسر وجدار القبلة و 14 دعــامـة في الجدار الجوفي.

### المحراب

محراب الجامع الأعظم هو عبارة عن حنية ذات مسقط نصف دائري قطرها 1.60 متر وعمقها 1.40 متر وارتفاعها 2.95 متر تحف بها أعمدة مرمرية في غاية الجلال والجمال، و قد اكتسى هذا الموضع الذي يحدد بدقة اتجاه القبلة ومنه يتولى الإمام قيادة الصلوات الجماعية اكتساء كليا بالرخام الملون الرفيع وزين إطاره بالجليز الخزفي ذي البريق المعدني، أما الساريتان الخضراوان اللتان كانتا زينة مسجد إسماعيل المنصور فقد وضعتا بعد أن اتخذتا لهما تيجانا تركية في جانبي حنية المحراب و نقشت على هذا الكساء المرمري المرقط أسماء الصحابة العشرة المبشرين بالجنة.

المرجع
------

الدكتور زهير بن يوسف، "الجامع الكبير بباجة قراءة في تاريخه ومعماره"

| * ع
* ن
* ت
مساجد تونس |
| --- |
| 
* جامع باب بحر
* جامع عقبة بن نافع
* جامع بورقيبة
* مسجد ابن خيرون
* مسجد حمودة باشا
* جامع الزيتونة
* جامع مالك بن أنس
* جامع جارة (قابس)
* الجامع الكبير (صفاقس)
* جامع اللخمي
* الجامع الكبير بباجة
* الجامع الكبير في المهدية
* الجامع الكبير بالمنستير
* الجامع الكبير بسوسة
* الجامع الكبير بتستور
* جامع القصبة
* جامع الهواء
* جامع تلاكين
* جامع مراد باي
* جامع الأجانب
* جامع الترك
* جامع القصر
* جامع صاحب الطابع
* جامع يوسف داي
* جامع سيدي محرز
* جامع البرج
* الجامع الجديد

 |  |

* أيقونة بوابةبوابة تونس
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة عمارة

 تونس
**مبدأ منح الامتياز** هو مبدأ أساسي من مبادئ قانون الاتحاد الأوروبي. وفقًا لهذا المبدأ، يعد الاتحاد الأوروبي اتحادًا للدول الأعضاء، ويتم منحه جميع اختصاصاته طواعية من قبل الدول الأعضاء فيه. لا يتمتع الاتحاد الأوروبي بأي صلاحيات عن طريق الحق، وبالتالي فإن أي مجالات للسياسة لم يتم الاتفاق عليها صراحة في المعاهدات من قبل جميع الدول الأعضاء تظل مجالًا للدول الأعضاء. يشير هذا إلى أن الدول الأعضاء لها الحق في التعامل مع جميع الأمور التي تقع خارج نطاق اتفاقيات معاهدات الاتحاد الأوروبي ولا يمكن للاتحاد الأوروبي التصرف إلا ضمن الاختصاصات الممنوحة التي حددتها الدول الأعضاء في المعاهدات.

لطالما كان هذا المبدأ أساس الاتحاد الأوروبي، ولكن تم تحديده صراحة لأول مرة في المعاهدة الفاشلة التي أسست دستورًا لأوروبا وتم نقله إلى معاهدة الاتحاد الأوروبي محلها. تم توضيحه بالكامل في المادتين 4 و5 من معاهدة الاتحاد الأوروبي.

توضح كلا المادتين أن الاتحاد يعمل فقط ضمن حدود الاختصاصات الممنوحة له من قبل الدول الأعضاء، ولكن بعد ذلك تنص بوضوح على أن «الاختصاصات التي لم تُمنح للاتحاد في المعاهدات تظل مع الدول الأعضاء». تكرر المادة 4 (1) هذا وتنص على أن «يجب على الاتحاد احترام المساواة بين الدول الأعضاء أمام المعاهدات وكذلك هوياتها الوطنية المتأصلة في هياكلها الأساسية، السياسية والدستورية، ب بما في ذلك الحكم الذاتي الإقليمي والمحلي. وعليها أن تحترم الوظائف الأساسية للدولة، بما في ذلك ضمان سلامة أراضي الدولة، والحفاظ على القانون والنظام، وحماية الأمن القومي. على وجه الخصوص، يظل الأمن القومي المسؤولية الوحيدة لكل دولة عضو.»

في العديد من المجالات، يتقاسم الاتحاد الاختصاصات مع الدول الأعضاء. بمجرد أن يقر الاتحاد التشريع في هذه المجالات، ينتقل الاختصاص إلى الاتحاد.

انظر أيضا
---------

* التعديل العاشر لدستور الولايات المتحدة
* تفويض
* التبعية

المراجع
-------

1. ↑  Rasmussen، Scott (2011). "English Legal Terminology: Legal Concepts in Language, 3rd ed. By Helen Gubby. The Hague:Eleven International Publishing, 2011. Pp. 272. ISBN 978-90-8974-547-7. €35.00; US$52.50". *International Journal of Legal Information*. ج. 39 ع. 3: 394–395. DOI:10.1017/s0731126500006314. ISSN:0731-1265.
2. ↑  Wikisource:Consolidated version of the Treaty on European Union/Title I: Common Provisions#Article 4
3. ↑  Wikisource:Consolidated version of the Treaty on European Union/Title I: Common Provisions#Article 5

* أيقونة بوابةبوابة الاتحاد الأوروبي
* أيقونة بوابةبوابة القانون
**رؤوف جيكوب** (بالإنجليزية: Raouf J Jacob)‏ (من مواليد 1988) صانع أفلام سيراليوني وناشط حقوقي حائز على عدّة جوائز في مجال حقوق الإنسان. يُعتبر رؤوف أحد أشهر صانعي الأفلام في سينما سيراليون وقد اشتهر بفيلمه الوثائقي الطويل الحائز على العديد من الجوائز سيراليون: ثقافة الصمت (بالإنجليزية: Sierra Leone: A Culture of Silence)‏. بصرف النظر عن عملهِ في مجال صناعة الأفلام فرؤوف جيكوب (أو جاكوب) هو مؤسس استوديوهات/أفلام ورلدوايد سينما فرايمز (بالإنجليزية:  Worldwide Cinema Frames LLC)‏ والمدير التنفيذي لمهرجان بوسطن السينمائي العالمي الذي أسسه في عام 2006.

الحياة الشخصية
--------------

وُلد رؤوف جيكوب في فريتاون بسيراليون. في ذروة الحرب الأهلية في سيراليون عام 1999، غادر رؤوف البلاد رفقة أسرتهِ صوبَ بوسطن في ماساتشوستس بالولايات المتحدة وذلك في كانون الثاني/يناير 2000.

المسيرة المهنية
---------------

أخرجَ رؤوف جيكوب عام 2005 فيلم ابكي يا أمريكا (بالإنجليزية: Cry، America)‏ الذي استكشفَ الكارثة المأساويّة التي خلفها إعصار كاترينا وكذلك الحرب الأمريكية على العراق، كما أخرجَ سلسلة في عالمٍ أعمى (بالإنجليزية: In a Blind World)‏ وهي السلسلة التي حاولت استكشاف الحل الأخير وهو الحلُّ الذي اقترحهُ الزعيم النازي أدولف هتلر لمعالجة مشكلة اليهود في ألمانيا، كما تطرق في هذه السلسلة للإبادة الجماعية في دارفور ونظيرتها في رواندا عام 1994 وكذا والإبادة الجماعية في دارفور بالسودان فضلًا عن اضطهاد الطائفة البهائية في إيران وعهد أمير الحرب السابق بابلو إسكوبار في كولومبيا.

أصدر جيكوب عام 2014 الفيلم الوثائقي سيراليون: ثقافة الصمت (بالإنجليزية: Sierra Leone: A Culture of Silence)‏، حيثُ كان هو المخرج والكاتب والمنتج والمصور السينمائي وكذا المحرر. حاز الفيلم على العديد من الجوائز بما في ذلك جائزة أفضل فيلمٍ وثائقي طويل في مهرجان نيويورك السينمائي الدولي عام 2014 كما شاركَ في مهرجان بوسطن السينمائي الدولي في نفس العام ومهرجان روكسبري السينمائي الدولي عام 2014 أيضًا. عُرض الفيلم كذلك في سوق كان السينمائي (بالفرنسية: Marché du film de Cannes)‏ لعام 2014 ومهرجان سيليكون فالي للأفلام الأفريقيّة (بالإنجليزية: Silicon Valley African Film)‏ ومهرجانات أخرى.

قائمة أعماله
------------

| السنة | عنوان الفيلم | العنوان الأصلي | الدور | نوع الفيلم |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2005 | ابكي يا أمريكا | Cry, America | المخرج والكاتب | فيلم وثائقي |
| 2010 | في عالمٍ أعمى | In a Blind World | المخرج والكاتب والمنتج | فيلم وثائقي |
| 2014 | ثقافة الصمت | A Culture of Silence | مخرج، كاتب، منتج، مصور سينمائي ومحرر | فيلم وثائقي |

المراجع
-------

1. 1 2 3  "About The Director". Worldwide Cinema Frames studios/films LLC. مؤرشف من الأصل في 2020-11-06. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-14.
2. ↑  "FILMS DIRECTED BY Raouf J. Jacob". letterboxd. مؤرشف من الأصل في 2020-11-06. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-14.
3. ↑  "Raouf J Jacob". yallaboston. مؤرشف من الأصل في 2020-11-06. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-14.
4. ↑  "Sierra Leone: A Culture Of Silence, 2014: 84 minutes". مؤرشف من الأصل في 2017-12-01. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-14.
5. ↑  "Raouf J Jacob: Director, Screenwriter". MUBI. مؤرشف من الأصل في 2020-11-06. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-14.
6. ↑  "About A Culture of Silence". Esquire Theatre. مؤرشف من الأصل في 2020-11-06. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-14.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة تمثيل
* أيقونة بوابةبوابة سينما
* أيقونة بوابةبوابة جنوب إفريقيا
**اذهب هنا؟** بالايطالية كوا فادو؟  (Quo vado?) فيلم ايطالي عرض لأول مرة في السينما الإيطالية في أول يوم من سنه 2016، من إنتاج جينارو نونزيانتي وبطولة كيكو زالوني، هو رابع فيلم مشترك للمنتج والممثل كيكو زالوني.

بعد أقل من شهر ونصف علي صدوره، ربح من العائدات أكثر من 65 مليون يورو، مقتربا من عائدات فيلم أفاتار في إيطاليا، والتي وصلت حوالي 65.7 مليون يورو. وصل عدد المتابعين للفيلم في الصالات في تاريخ 21 شباط 2016 , الي 9.3 مليون مشاهد.

القصة
-----

تدور احداث الفيلم حول الشاب كيكو زالوني الذي يريد ان يعيش حياه مع مستقبل مضمون، يريد ان يعيش مع العائلة لكي لا يتحمل مصاريف الحياه، وان يحصل على شغل ثابت في المكاتب الحكوميه، وان يكون له خطيبه لكن من غير زواج أو أطفال لكي لا يتحمل مسؤولياتهم.

مع هذه الحياه البسيطه والعمل المريح كان كيكو محسودا من الكل.
لكن في يوم ما يتغير كل شيء، بعد القرار الحكومي بتغير بعض الخطط في المكاتب الحكوميه في سنه 2015. وبهذه تدور احداث الفيلم علي قصه كيكو والخيارالصعب له: أو ان بترك العمل في المكاتب الحكوميه، أو الانتقال للعمل في مكان بعيد عن البيت. ولهذا فالعمل بالمكاتب الحكوميه كان شيئا مقدسأ لكيكو، لهذه كان عليه دوما الموافقة علي العمل البيعيد عن البيت.

الإنتاج
-------

الإنتاج من شركه ميدوسا فيلم اللتابعه للتلفزيون الإيطالي ميديا سيت وشركت تويدي. مع تكاليف عاليه جدا بالمقارنة مع الافلام الايطاليه، وصلت التكاليف الي أكثر من 10 مليونيورو.

التوزيع
-------

كان صدور الفيلم في 1 كانون الثاني سنه 2016 في أكثر من 1250 سينما ايطاليه، توزيع شركه ميديا سيت الايطاليه.

انجازات
-------

وصلت الإيرادات في أول يوم من صدوره الي 6.850.000 علامة اليورو. محطما بذالك فيلم هاري بوتر 2, وفي اليوم الثالث وصلت الي 7.770.000 علامة اليورو, محطما كل الافلام التي عرضت في تاريخ إيطاليا.
في اسبوعه الأول وصل الي 22.248.00 علامة اليورو, محطما فيلم كيكو الاخير الذي وصل الي 18.606.811علامة اليورو

في اليوم ال 21 وصل الي 21 مليون يورو، 

بقي القيلم في الصالات حتي نهايه شهراذار 2016, مع ايرادات وصلت حتي 65.289.318 يورو، مقتربا من تحطيم فيلم أفاتار

مصادر
-----

1. ↑  مذكور في: *قاعدة بيانات الأفلام التشيكية السلوفاكية*. لغة العمل أو لغة الاسم: التشيكية. تاريخ النشر: 2001.
2. 1 2 3 4 5 6  Numeri record per Quo vado, il film di Zalone Ma dietro c'è una strategia studiata a tavolino - ItaliaOra نسخة محفوظة 20 فبراير 2019 على موقع واي باك مشين.
3. 1 2 3 4  "Box-Office Italia: Quo Vado? vince ancora il weekend e batte Sole a Catinelle come numero di spettatori! - BadTaste.it". مؤرشف من الأصل في 2016-04-08.
4. 1 2  "Ufficiale: Quo Vado? batte Sole a Catinelle e diventa il primo incasso di sempre per un film italiano! - BadTaste.it". مؤرشف من الأصل في 2016-03-05.

وصلات خارجية
------------

* اذهب هنا؟ على موقع IMDb (الإنجليزية)عدل على Wikidata

* اذهب هنا؟ على موقع Rotten Tomatoes (الإنجليزية)عدل على Wikidata

* اذهب هنا؟ على موقع AllMovie (الإنجليزية)عدل على Wikidata

* اذهب هنا؟ على موقع FilmAffinity (الإسبانية)عدل على Wikidata

* اذهب هنا؟ على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)عدل على Wikidata

* اذهب هنا؟ على موقع ليتربوكسد (الإنجليزية)عدل على Wikidata

* اذهب هنا؟ على موقع كينوبويسك (الروسية)عدل على Wikidata

* أيقونة بوابةبوابة السينما الإيطالية
* أيقونة بوابةبوابة إيطاليا
* أيقونة بوابةبوابة النرويج
* أيقونة بوابةبوابة سينما
* أيقونة بوابةبوابة عقد 2010
* أيقونة بوابةبوابة كوميديا