recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**مفعول آبني** هي ظاهرة يحدث فيها انزياح لون الخط الطيفي بإضافة اللون الأبيض له، إذ يبدو لونه للعين منزاحا للأحمر في حالة ما كان طول موجة الخط أقل من 570 نانومتر، في حين يبدو للعين منزاحا نحو الأزرق إذا كان طول موجة الخط أكثر من ذلك (أي أكثر من 570 نانومتر).

مفعول (تأثير) آبني
أول من أعلن عن هذا القانون كان هو المهندس والعالم البريطاني *ويليام دو ويفلسلي آبني* وذلك سنة 1886، لذلك سٌمي على اسمه مفعول **آبني**. وينص القانون على:

«إذا كان هناك منبهان لهم اللونين A وB ولهم نفس الإضاءة، وإذا كان هناك منبهان آخران X وY لهما نفس الإضاءة أيضا، فإن خلط كل من A وX ثم B وY يٌعطي نفس إضاءة اللون»

بالنسبة للألوان، فإن قانون الخطية المقترح من طرف **آبني** يٌطبق على كل مٌكون ضمن *قوانين جراسمان*، وبدون هذا القانون فإن القياس الضوئي وقياس الألوان يٌصبح صعبا جدا ومعقد، هذا وقد برهنت الأبحاث الأخيرة أن **مفعول آبني** هو تقريبي فقط.

حساب الضوء
----------

بالنسبة لطول الموجة الضوئية في الفراغ، فإن خارج قسمة المقدار الفزيائي الإشعاعي على المقدار الضوئي هو معامل ثابت غير متغير، كيفما كانت قياسات المقادير السابقة.

بتطبيق الاشتقاق في مجال الرؤية، يٌمكن أن يٌعبر **مفعول آبني** عن إضاءة اللون 
Lv
وذلك بالعلاقة التالية:

{\displaystyle L\_{v}=f\left(K\_{m}\int \_{0}^{\infty }F\_{e,\lambda }\cdot V(\lambda )\,\mathrm {d} \lambda \,\right)}

حدود تطبيق القانون
------------------

أكد **آبني** على صحة قانونه، وذلك من خلال إمكانية حساب معظم القياسات الضوئية وكذلك قياسات الألوان من خلال نظرية هرمان فون هلمهولتز.

الأبحاث الجارية من أجل التيقن والتحقق من **مفعول آبني** أكدت على أنه توجد بعض الشكوك حول إمكاينة تطبيق هذا المفعول في مجال الرؤية البشري، كما أكدت أيضا على صعوبة تطبيقها في بعض طرق التعليل، هذا بالإضافة إلى أن هذا المفعول غير صحيح عند مقارنات الرؤية.

مراجع
-----

1. ↑  "معلومات عن مفعول آبني على موقع scienceworld.wolfram.com". scienceworld.wolfram.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13.
2. ↑  شرح مفعول آبني **(بالإنجليزية)**
3. ↑  Fairchild, M. Color Appearance Models. Wiley Interscience (2005): 117 - 119

* أيقونة بوابةبوابة ألوان
* أيقونة بوابةبوابة الفيزياء
* أيقونة بوابةبوابة تصوير ضوئي
* أيقونة بوابةبوابة علم النفس
* أيقونة بوابةبوابة علوم
```
**المنظمة الوطنية للطفولة السورية** أو مايعرف ب منظمة طلائع البعث هي منظمة شعبية تربوية هادفة تضم الأطفال السوريين من الصف الأول وحتى الصف السادس من مرحلة التعليم الأساسي، وتهدف المنظمة إلى رعاية وتربية الأطفال والعمل على تنمية مواهبهم وقدراتهم وميولهم واتجاهاتهم عن طريق ممارسة الأنشطة اللاصفية في مراكز الأنشطة المختلفة كالمخيمات والأندية الصيفية والشتوية والمدارس التطبيقية واللقاء الطليعي الأسبوعي في المدارس والمهرجانات القطرية السنوية ومسابقات الرواد وغيرها من النشاطات المتنوعة.
```

شعار المنظمة
------------

عبارة عن ترس بداخله شمس تتوسطه دائرة تحوي طفل وطفلة ملونة بألوان علم الثورة العربية الكبرى.

  

* اللون الأسود: يرمز إلى عصر الخلفاء العباسيين
* اللون الأبيض: يرمز إلى عصر الخلفاء الأمويين
* اللون الأخضر: يرمز إلى عصر الخلفاء الراشدين
* اللون الأحمر: يرمز إلى دم الشهداء.

الهيكل التنظيمي
---------------

المنظمــة:

```
منظمـة طلائـع البعـث فـي، وتضـم الفـروع القائمـة فيهـا على مستوى المحافظات السورية.
```

الفـرع:

```
هو تنظيم طلائع البعث في المحافظة، ويضم المناطق القائمة فيها.
```

المنطقة:

هي حلقة تنظيمية أساسية في سلسلة الهيكل التنظيمي لمنظمة طلائع البعث تربط بين الفرع والمدارس ويشمل إطارها التنظيمي مجموع المدارس الموجودة صمن الحيز الجغرافي للمنطقة التوجيهية ويراعى في تشكيلها واقع المحافظة من حيث التقسيمات الإدارية وحيز عمل الشعب الحزبية.

الوحدة:

هي المدرسة وتضم تنظيم طلائع البعث في مرحلة التعليم الأساسي (الصفوف الستة الأولى) وتشمل الفرق التي يتواجد فيها التنظيم.

الفـرقة (الفصل، الصف)

```
:
```

هي القاعدة الأساسية في التنظيم الطليعي، وتشكل على مستوى الشعبة الواحدة في مدارس التعليم الأساسي (الصفوف الستة الأولى) مهما بلغ عدد تلاميذها.

الطليعـة:

هي أصغر حلقة في التنظيم وتتكون من 7 – 9 أطفال يسكنون على طريق واحدة توصلهم إلى المدرسة.

قيادة المنظمة
-------------

* رئيس منظمة طلائع البعث

الدكتور محمد عزت عربي كاتبي

  

  

* معاون وزير التربية لشؤون الطلائع والتعليم الأساسي

مها محمد كنعان

  

  

* رئيس مكتب التنظيم والإعداد

ياسر بديع صقر

  

  

* رئيس مكتب الثقافة

أميمة إبراهيم إبراهيم

  

  

* رئيس مكاتب (التقانة والإعلام والعلاقات الخارجية)

وضاح مصطفى سواس

  

  

* رئيس مكتب المسرح والموسيقى والفنون الشعبية

هبة محمد سعيد

  

  

* رئيس مكتب الفنون الجميلة

الرفيق هيسم أسد أبو مغضب

  

  

* رئيس مكتبي (المعسكرات + المالي)

محمد فارس الموسى

  

  

* رئيس مكتب الريادة

أحمد محمد حمادة

المراجع
-------

1. ↑  معلومات عن المنظمة | منظمة طلائع البعث نسخة محفوظة 31 أغسطس 2018 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة سوريا
* أيقونة بوابةبوابة تربية وتعليم
**المجمع العالم للأناضوليين الأتراك الأرثوذكس** (بالتركيَّة: Umum Anadolu Türk Ortodoksları Cemaatleri) هي مجموعة مسيحية أرثوذكسية مؤيدة للقومية التركية أنشئت في عام 1922 وعملت بشكل رئيسي بين مجتمع الكارامانليدس وهي هي جماعة أرثوذكسية كبيرة سكنت في منطقة الأناضول خصوصًا في قرامان وكبادوكيا تحدثت اللغة التركية كلغة أم وتبنت القومية التركية منذ القرن السابع عشر. وعلى خلاف أغلب المسيحيين الأرثوذكس في تركيا الذين عرفوا عن أنفسهن يونانيين من الناحية العرقية، أعتبر مجتمع الكارامانليدس أنفسهم أتراك من الناحية العرقية وقاموا بدعم كمال أتاتورك.

وبقت الكارامانليدس في تبعية دينية تحت نفوذ بطريركية القسطنطينية المسكونية. بعد مجمع الأناضول العام للكنيسة التركية الأناضولية (بالتركية:Umum Anadolu Türk Ortodoksları Cemaatleri) تعالت الأصوات لتأسيس كنيسة للأرثوذكس الناطقين في اللغة التركية. خصوصًا أن أبناء هذه الجماعة أعتبرت نفسها تركيّة منها "كارامانليدس" الذين عرفوّا عن أنفسهم أنهم أرثوذكس وأتراك. فضلًا عن الكاكوز وهم شعب تركي يعتنق المسيحية على مذهب الأرثوذكسية الشرقية.

وتم إنشاء البطريركية الأرثوذكسية التركية المستقلة هي كنيسة أرثوذكسية شرقية غير معترف بها. أتباع الكنيسة هم بشكل خاص مسيحيين من الإثنيّة والعرقيّة التركيّة ومن دعاة القومية التركيّة، الكنيسة متأثرة بشكل كبير في القومية التركية. وتأسست في عام 1922 البطريركية الأرثوذكسية التركية المستقلة وتبعها 72 كاهن. وكان بطريرك الكنيسة بابا إفتيم. بالغالب تنواب ورثة وأبناء أسرة بابا إفتيم رئاسة البطريركية. في عام 1924 اعتمدت البطريركية اللغة التركية كلغة العبادة. بنت البطريركية الأرثوذكسية التركية المستقلة من خلال أسرة إفتيم علاقات جيدة مع حزب الحركة القومية التركي.

مراجع
-----

1. 1 2  The Political Role of the Turkish Orthodox Patriarchate (so-called) نسخة محفوظة 24 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Page 58, The last dragoman: the Swedish orientalist Johannes Kolmodin as scholar, Elisabeth Özdalga نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  Pavlowitch, Stevan K. *A History of the Balkans, 1804-1945*. Longman, 1999, ISBN 0-582-04585-1, p. 36. "The karamanlides were Turkish-speaking Greeks or Turkish-speaking Orthodox Christians who lived mainly in Asia Minor. They numbered some 400,000 at the time of the 1923 exchange of populations between Greece and Turkey."
4. ↑  Abstract of Baba Eftim et l'Église orthodoxe turque, Journal of Eastern Christian Studies نسخة محفوظة 03 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  The Political Role of the Turkish Orthodox Patriarchate (so-called) by Dr. Racho Donef نسخة محفوظة 24 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  Alexis Alexandridis, "The Greek Minority in Istanbul and Greek-Turkish Relations, 1918-1974." Athens 1992, p. 151. cited by the Spanish Wikipedia
7. ↑  The Ecumenical Patriarchate Under the Turkish Republic: The First Ten Years, by Harry J. Psomiades] نسخة محفوظة 03 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
8. ↑  Leader of Turkish Nationalist Church Dies نسخة محفوظة 27 سبتمبر 2011 على موقع واي باك مشين.

انظر أيضًا
----------

* مسيحيون أتراك
* المسيحية في تركيا

* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
* أيقونة بوابةبوابة تركيا
* أيقونة بوابةبوابة أرثوذكسية
إحداثيات: 34°57′28.31″S 54°56′13.85″W﻿ / ﻿34.9578639°S 54.9371806°W﻿ / -34.9578639; -54.9371806

 ***اليد*** (*La Mano*) هو تمثال في بونتا دل إيستي للفنان التشيلي ماريو إرارازابال. يصور خمسة أصابع بشرية تخرج جزئياً من الرمال على شاطئ برافا في بونتا دل إيستي، وهي بلدة سياحية شهيرة في الأوروغواي. يوجد أسامي محلية أخرى لمنحوتة اليد مثل: **الأصابع** (Los Dedos)، أو **الرجل المنبثق إلى الحياة** (Hombre emergiendo a la vida). لكن الاسم الأشهر عالمياً هو **اليد** (The Hand).

تعتبر منحوتة اليد مشهورة جداً، لدرجة أنها أصبحت رمزًا لبونتا ديل إيستي منذ اكتمالها في فبراير 1982، وأصبحت كذلك أحد أكثر المعالم البارزة في الأوروغواي.

تاريخ النحت
-----------

قام الفنان التشيلي ماريو إرارازابال بنحت تمثال اليد خلال صيف 1982، عندما كان يحضر الاجتماع الدولي السنوي الأول للنحت الحديث في الهواء الطلق في بونتا ديل إستي. كان هناك تسعة نحاتين مشاركين، وكان هو أصغرهم عمراً. كان هناك سباق من أجل حجز الأماكن المخصصة للنحت في ساحة عامة، لذلك قرر ماريو أن يصنع تمثاله على الشاطئ. كان مصدر إلهامه لعمل منحوتة اليد (الغارقة) كتحذير للسباحين، حيث كانت المياه في شاطئ لا بارا محمولة بالأمواج العاتية والتي كانت أفضل لركوب الأمواج وليس السباحة، على عكس المياه في شاطئ سولاناس التي كانت أكثر ملاءمة لممارسة السباحة.

تمكن إرارازابال من انهاء مشروعه في 6 أيام فقط،  على الرغم من مواجهة تأخيرات طفيفة بسبب الرياح الجنوبية الشرقية القوية الشائعة في بونتا ديل إستي. تم تعزيز الأصابع الخرسانية والبلاستيكية بقضبان فولاذية وشبكة معدنية ومذيب مقاوم للتحلل يغطي البلاستيك من الخارج.

طوال ذلك الصيف، عمل النحاتون من جميع أنحاء العالم على إبداعاتهم على الشاطئ، ولكن فقط منحوتة اليد ما زالت موجودة على الشاطئ اليوم،  حيث بقيت في مكانها الأصلي حتى يومنا هذا ولم يصلها أي أذى. تمثال اليد في بونتا دل إيستي أعطى للفنان ماريو إرارازابال شهرة عالمية واسعة، حيث قام فيما بعد بعمل نسخ قريبة أو طبق الأصل من تمثال اليد لمدينة مدريد (في عام 1987)، و تمثال يد الصحراء (Mano del Desierto) في صحراء أتاكاما في تشيلي (1992)، وفي البندقية (1995).

معرض الصور
----------

* تمثال اليدتمثال اليد
* عرض جزئي للأصابع (2013)عرض جزئي للأصابع (2013)

المراجع
-------

1. 1 2  Sylvia Bustamante G. (12 أكتوبر 2008). "Mario Irarrázabal". *إل ميركوريو*. مؤرشف من الأصل في 2018-06-20. La *Mano de Punta del Este* fue la primera y un trabajo en cinco días. Éramos nueve escultores y yo era el más joven
2. 1 2   - Puntadeleste.com (Uruguayan website, in Spanish) نسخة محفوظة 20 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين.
3. 1 2 3  Punta del Este: para extasiarse de belleza نسخة محفوظة 2011-05-07 على موقع واي باك مشين. - La Capital (Argentinian newspaper, in Spanish)

* أيقونة بوابةبوابة فنون
* أيقونة بوابةبوابة الأوروغواي

|  |
| --- |
| **تمثال اليد في بونتا دل إيستي** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
**سات باراشار** خبير هندي في الإدارة المالية والأعمال التجارية والتعليم. يحمل عضوية عدة مجالس إدارة في عدد من الشركات والمؤسسات الإدارية. ساهم في العديد من الأعمال وإدارة المدارس والشركات والبنوك في آسيا والشرق الأوسط ولا سيما في الهند وسنغافورة ونيبال والإمارات والبحرين وعمان وقطر. تم تعيينه في أعلى مستوى أكاديمي في المعهد الهندي للإدارة أحد كليات إدارة الأعمال الأعلى مرتبة في الهند في عام 2004 وكان أيضا مدير المعهد الهندي للإدارة في إندور بالهند من 2004 إلى 2008.

التعليم
-------

باراشار يحمل شهادة الماجستير في الاقتصاد من مدرسة دلهي للاقتصاد في عام 1971 وحصل على درجة الدكتوراه من كلية العلوم الإدارية بجامعة دلهي عام 1981. كان عنوان أطروحته للدكتوراه «إدارة السيولة في الشركات الهندية المختارة».

السيرة
------

باراشار رئيس مركز الصيرفة في معهد البحرين للدراسات المصرفية والمالية. كما تولى باراشار رئاسة قسم البحوث والدراسات ومعهد الإمارات للدراسات المصرفية والمالية في الشارقة بالإمارات من 1999 إلى 2004. يحمل باراشار اليوبيل الذهبي لكرسي أستاذ العلوم المالية في معهد التنمية الإدارية. وقبل ذلك كان أستاذ مشارك للرياضة المالية في معهد كزافييه للعلاقات العمالية وعضو هيئة التدريس في جامعة دلهي.

الجوائز
-------

تم تقييم باراشار بأكاديمي ممتاز في عام 2003 في معهد الإمارات للدراسات المصرفية والمالية. نشرت المقابلة في صحيفة تايمز الهندية في 11 يوليو 2005 وكان عنوانها: «جوهرة التاج» الذي سلط الضوء على التحول في الاجتماع الحكومي الدولي في فترة زمنية قصيرة.

المناصب
-------

تم تعيين باراشار في مجلس إدارة المؤسسات والشركات الأكاديمية التالية لخبرته في مجال التمويل والإدارة والإدارة التربوية:

* عضو مجلس الإدارة في مؤسسة التمويل المحدودة، الهند.
* عضو مجلس الإدارة في بهارات للإلكترونيات المحدودة، الهند.
* مدير غير تنفيذي في شركة نقل الطاقة المحدودة، الهند.
* عضو مجلس المحافظين في كلية الإدارة الرشيدة وتحليل السياسات.
* عضو مجلس المحافظين في المعهد الهندي للإدارة بأندور.
* عضو مجلس المحافظين في معهد التمويل الدولي والإدارة، الهند.
* عضو مجلس إدارة مؤسسة الولايات المتحدة الهندية التعليمية.
* عضو الفريق الاستشاري في لجنة تقرير التنمية البشرية بحكومة ولاية ماديا براديش، 2005.
* عضو لجنة الطاقة العليا لتطوير كلية المؤسسات الفنية 2006 بمجلس الهند للتعليم الفني.
* المدعو الخاص للفريق العامل بلجنة الرقابة بلجنة التخطيط التابعة لحكومة الهند.
* عضو في المجلس التنفيذي لرابطة مدارس الإدارة الهندية، 2006-2007.
* عضو المجلس الاستشاري بكلية إدارة الأعمال جابي، نويدا، الهند.
* عضو مجلس الأكاديمية بمعهد انكا شارادا الهندي لإدارة البحوث، الهند.
* عضو مجلس الإدارة في شركة بيثامبور للسيارات العنقودية المحدودة، نيودلهي.
* عضو الهيئة الدولية الاستشارية في هيئة علماء الإدارة الهندي.
* عضو الهيئة الأكاديمية الاستشارية في مركز دراسات الإدارة.
* عضو المجلس الاستشاري الوطني بكلية خانديلوال للعلوم الإدارية والتكنولوجيا.

المنشورات
---------

نشر أكثر من 40 بحثا علميا في المجلات الأكاديمية وقام بتأليف أو شارك في التأليف العديد من الكتب. وهو عضو في هيئة تحرير المجلة الهندية المالية والبحوث ومجلة الجمعية الهندية للإدارة المالية والمجلة الدولية للمسابقة الأعمال والنمو.

مصادر
-----

1. ↑  معهد البحرين المصرفي يشارك في قاعدة بيانات «Bankscope» نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة الهند
* أيقونة بوابةبوابة أعلام



|  |
| --- |
| **سات باراشار** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
***عندما كان هارلي واحداً*** هي رواية خيال علمي اصدرت عام 1972 للكاتب الأمريكي ديفيد جيرولد. تم ترشيحها لجائزة نيبولا لأفضل رواية في عام 1972وجائزة هوغو لأفضل رواية في عام 1973. الرواية،"إصلاح "للقصص القصيرة التي نُشرت سابقًا، كغلاف ورقي أصلي من قبل Ballantine Books في عام 1972، بإصدار نادي كتاب الخيال العلمي. تم نشر نسخة منُقحة بعنوان "الإصدار 2.0" في عام 1988 نُشرت من قبل كتب بانتام.

مقدمة المؤامرة
--------------

محور القصة هو ذكاء اصطناعي يُدعى H.A.R.L.I.E ، يُشار إليه أيضاً بالاسم الصحيح "HARLIE" - وهو اختصار لـ Human Analog Replication , Lethetic Intelligence Engine (في الأصل معادلات حياة الإنسان الآلي التناظري).

تدور قصة هارلي حول علاقته مع ديفيد أوبيرسون، عالم النفس المسؤول عن توجيه هارلي من مرحلة الطفولة إلى مرحلة البلوغ. وهي أيضا قصة معركة هارلي ضد الإغلاق، والسؤال الفلسفي حول ما إذا كان هارلي انساناً ام لا ; في هذا الصدد، ماذا *يعني* أن تكون إنساناً.

*عندما احتوى HARLIE Was One* على أول تمثيلات خيالية منفيروسات الكمبيوتر (يسبقه غريغوري بنفورد في عام 1970)، وإحدى استخداماته الأولى لمصطلح «فيروس» لوصف برنامج يصيب جهاز كمبيوتر آخر.

استقبال
-------

افاد ثيودور ستورجون أن الرواية «تحمل شحنة جيدة من النظرة الاجتماعية والنفسية».

في أعمال أخرى
-------------

يظهر محرك استخبارات هارلي في عدد من أعمال جيرولد الأخرى:

* في *سلسلة Star Wolf* ، يتم تثبيت HARLIE بشكل روتيني باعتباره الذكاء الاصطناعي الإداري للسفن الحربية Terran.
* سلسلة Dingilliad *، القفز من الكوكب* *، القفز من القمر* ، *والقفز إلى النجوم* .
* *عش* للكوابيس، الكتاب الخامس من *الحرب ضد شتور* .
* هارلي شخصية رئيسية في *هيلا* .

المراجع
-------

1. ↑  "A Taste of Computer Security". مؤرشف من الأصل في 2018-09-24. اطلع عليه بتاريخ 2010-11-04.
2. ↑  "Galaxy Bookshelf", *Galaxy Science Fiction*, January 1973, p. 174.

روابط خارجية
------------

* ُ*When HARLIE Was One* عنوان مُدرج في قاعدة بيانات الخيال التأملي على الإنترنت
* ُ*When HARLIE Was One, Release 2.0* عنوان مُدرج في قاعدة بيانات الخيال التأملي على الإنترنت

* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة أدب أمريكي
إشارة مرور في الصين
**لغة إنجليزية** **مكسرة** هي كتابة أو نطق اللغة الإنجليزية بدون مراعاة الصحة اللغوية، وهي قد تعتبر لغة هجينة. يشتمل المعنى الأدقّ للكلمة على استخدام مفردات اللغة الإنجليزية في تركيبات جمل لغة المتحدث الأجنبية؛ وهذا يتضمن ترتيب الكلمات وتركيبة الجمل ووجود أو عدم وجود أدوات التعريف في لغة المتحدث. في أغلب الأحيان فإن غير المتحدث بالإنجليزية يتم بجرد الجمل الإنجليزية من أدوات التعريف أو بجردها من بعض الأزمنة النحوية.

لوحظ في بعض المجتمعات أن الأجيال الجديدة فيها تستخدم ما قد يصنف بلغة إنجليزية مكسرة بشكلٍ متعمد. مثال على ذلك هم سكان نيوزلندا الأصليون (الماوري)، حيث أن الجيل الجديد يجيدون اللغة الإنجليزية أكثر من جيلهم السابق ولكنهم قد قاموا بإجراء تعديلات متعمدة في اللغة لإبراز هَويتهم الحضارية فيها.

تستخدم اللغة الإنجليزية المكسرة بشكل متعمد من كُتَّاب الأدب الإنجليزي للدلالة على كون الشخصية أجنبية أو على كونه غير متعلم أو أحمق. ومن جهة أخرى فإن الشعراء قد يستخدمون اللغة الإنجليزية المكسرة لإعطاء انطباع فني أو كتجربة إبداعية لكتابةٍ تمزج اللغة الإنجليزية السليمة مع لغة أخرى.

من الأمثلة على الاستخدام الأدبي للغة الإنجليزية المكسرة تبرز في القطعة الأدبية لوليم شكسبير في قطعته الأدبية مسرحية هنري الخامس حيث أنه قام باستخدامِه للتعبير عن الاعتزاز القومي للاتحاد الاسكوتلندي–­الإيرلندي في عزو الملك لنورماندي. عندما قام الملك هنري بفرض أميرة فرنسا كاثرينا بالزواج - وهو يعلم بعدم تمكنّها من اللغة الإنجليزية - فإنه يقول لها:

```
Come, your answer in broken music; for thy voice is music and thy English broken; therefore, queen of all, Katherine, break thy mind to me in broken English.

```

انظر أيضاً
----------

* أوول يور بيس آر بيلونغ تو أس
* إنغريش
* سنغلية
* بولاند بول

مراجع
-----

1. ↑  Raymond Hickey, *Standards of English: Codified Varieties Around the World* (2012), p. 347.
2. ↑  Peter France, *The Oxford Guide to Literature in English Translation* (2001), p. 34.
3. ↑  Paula Blank, *Broken English: Dialects and the Politics of Language in Renaissance Writings* (2002), p. 136.
4. ↑  Paula Blank, *Broken English: Dialects and the Politics of Language in Renaissance Writings* (2002), p. 167, quoting *Henry V*, Act V, scene ii. نسخة محفوظة 8 مايو 2019 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة لسانيات
**مروان قنوع**، (1946 - 29 شباط 2020) فنان ومخرج سوري من مواليد دمشق، وأحد رواد المسرح والإذاعة في سوريا ، وعضو مؤسس في نقابة الفنانين بسوريا، وعضو مؤسس أيضًا في فرقة مسرح دبابيس التي أسسها الأخوة قنوع.

أسرته
-----

المخرج **مروان مصطفى قنوع** من أسرة فنية بامتياز، فهو والد الفنان محمد قنوع، وابنه الصغير إبراهيم يعمل في التلفزيون مساعداً للإخراج، وهو شقيق الفنانين المسرحيين هاشم وعمر وأحمد وعدنان والخطاط محمد، ووالده كان عازف ترومبيت، وابن أخيه أحمد زهير أحمد قنوع يعمل مخرجاً تلفزيونيًا.

مسيرته المهنية
--------------

### في المسرح

بدأ العمل في المسرح عام 1958 في مسرحية «صرخة دمشق» بالفرقة العربية للتمثيل والغناء مع الفنان الراحل صبري عياد، كما عمل في فرقة المسرح الحر لصالح المجهود الحربي 1969 بعدة أعمال منها «شركة الكل» و«لف ودوران».

وعمل في فرقة المسرح الطليعي مع الكاتب الراحل أحمد قبلاوي والمخرج الفنان طلحت حمدي في عدة أعمال، منها «ليلة ما بتتعوض»، «أول فواكي الشام يا فانتوم»، «طرة ولا نقش».

انتقل للعمل في مسرح دبابيس سنة 1974 المعروف بفرقة الأخوين قنوع مع الكثير من الفنانين الكبار ومنهم أخوته: أحمد (مؤلفًا)، عمر (مخرجًا)، هاشم (ممثلاً)، رفيق سبيعي، فهد كعيكاتي (أبو فهمي)، أنور البابا (أم كامل)، ميليا فؤاد، يوسف شويري، واستمر في هذه الفرقة مشاركاً بمسرحيات عدة وصل عددها إلى 55 مسرحية منها «العز للرز»، «بين حانا ومانا»، «المنافيخ».

### في الإذاعة

عمل في إذاعة دمشق مخرجا للبث المباشر منذ أن أسس برنامج «معكم على الهواء» عام 1982، كما عمل مخرجاً لكثير من المسلسلات الإذاعية والبرامج الإذاعية، ومنها البرنامج المسرحي الإذاعي الذي يهتم بالمسرح المحلي والعربي والعالمي «آفاق مسرحية» والمسلسل الشهير «يوميات عائلية» (تأليف عبد الكريم إسماعيل، بطولة وفاء موصللي وعصام عبه جي)، وشغل منصب رئيس دائرة التمثيليات في إذاعة دمشق، ورئيساً لدائرة المنوعات، وكان عضواً في لجنة البرامج الإذاعية، وعضواً في اللجان الفاحصة في نقابة الفنانين.

جوائز
-----

شارك في العديد من المهرجانات العربية، ونال العديد من الجوائز الذهبية والفضية والتقديرية في مهرجانات عربية ودولية.

فقد نال جائزة الإبداع الذهبي في مهرجان القاهرة العاشر للإذاعة والتلفزيون سنة 2004 عن المسلسل التاريخي «المرقش الأكبر» للكاتب خالد حموري.

وكرّم في الدورة الرابعة عشرة لمهرجان دمشق المسرحي عام 2008.

مراجع
-----

1. ↑  "مروان قنوع - إخراج فيلموجرافيا، صور، فيديو". *elCinema.com*. مؤرشف من الأصل في 2017-07-19. اطلع عليه بتاريخ 2020-02-29.
2. ↑  نيوز، إرم (29 فبراير 2020). "وفاة الفنان والمخرج السوري مروان قنوع". *إرم نيوز*. مؤرشف من الأصل في 2020-02-29. اطلع عليه بتاريخ 2020-02-29.
3. ↑  "مروان قنوع لـ «تشرين »: لعبت شخصية شارلي شابلن لمدة أربعين عاماً". *بوسطة*. مؤرشف من الأصل في 2020-02-29. اطلع عليه بتاريخ 2020-02-29.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة مسرح
* أيقونة بوابةبوابة سوريا
**آرييل ساندز** ..مؤلفة ة مستعار ة لـ رواية *Never the Face* ،  رواية سادية مازوخية، ويقال أنها كاتبة غير روائية، معروفة عالميًا تحت اسم آخر، هويتها الحقيقية ليست معروفة للجمهور.

رواية Never the Face
--------------------

*تصف هذه الرواية* علاقة سادية مازوخية بين رجل يدعى ديفيد، وراوي الكتاب، امرأة تم تعريفها فقط على أنها «هريرة» أو «عاهرة».

في الرواية، يدرب ديفيد هريرة أن تكون شريكة مطيعة في علاقة جنسية تتضمن العبودية والنشوة الجنسية ويضربها بمجموعة متنوعة من الأدوات.

ما يبدأ كعلاقة توافقية فيتحول إلى اعتداء جسدي وعاطفي متزايد. يحتوي الكتاب على صور جنسية صريحة وصفت بأنها «وحشية». تم نشره في أبريل 2011 من قبل مطبعة سانت مارتن.

هويتها
------

حتى الآن، كانت الدلائل الرئيسية لهوية ساندز في مقابلة أجرتها مع كلير ميسود لمجلة *غيرنيكا.*  وفقًا لما قاله ميسود، الذي التقى براندس شخصيًا في برلين في مايو 2011، «تحت اسم آخر، فإن آرييل ساندز كاتبة غير روائية معروفة عالميا وتحظى باحترام كبير». (لم تحدد ما إذا كان هذا الاسم الآخر اسمًا حقيقيًا أم اسمًا مستعارًا أيضًا.)

ساندز«رشيقة وأنيقة» لكنها «ذات حضور قيادي: بصفتها المهنية، فهي معتادة على التحدث أمام الحشود». تتميز كتاباتها الخيالية وغير الخيالية، وكذلك خطابها، بـ «الفكاهة اللاذعة» و «سعة الاطلاع» و «الإيجاز». «سلوكها رسمي، وأحيانًا مقصوص؛ لكن لديها ضحكة حلقية جاهزة». إنها «نسوية باعترافها» و «قصة نجاح أنثوية» على الرغم من «الاستسلام المهووس» لبطلة روايتها. إنها «على أعتاب الأربعين». المقابلة لم تذكر جنسيتها.

يصفها موقع ناشرها على أنها «الكاتبة الأفضل مبيعًا».

أسباب عدم الكشف عن اسمها
------------------------

في مقابلتها مع ميسود، قالت ساندز انها اختارت اسمًا مستعارًا حتى تتجنب «ارتباك النوع» مع كتابتها غير الخيالية، وحتى يتم أخذ النص وفقًا لشروطه الخاصة، بدلاً من التأثر بما يعرفه القراء بالفعل عن المؤلف.

تأثيرات
-------

تشمل الكتب التي تشير إليها ساندز على أنها مؤثرة في كتابها قصة O و Venus in Furs وMoby-Dick و The Man of Feeling و The Emigrants .

مراجع
-----

1. 1 2  Sands، Ariel (2011). *Never the Face*. St Martin's Press. ص. 208. ISBN:978-0-312-56386-8.
2. ↑  Hendzlik، Jennifer. "Never the Face: A Story of Desire by Ariel Sands". مؤرشف من الأصل في 2018-11-29. اطلع عليه بتاريخ 2011-12-30.
3. ↑  Messud، Claire (يونيو 2011). "Never the Face". *Guernica*. مؤرشف من الأصل في 2011-11-18. اطلع عليه بتاريخ 2011-12-30.

روابط خارجية
------------

* مراجعة في قصة القصة

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة المرأة

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |
**كريستوف رضائي،** ((بالفارسية: کریستف رضاعی)؛ ولد في  تولوز، عام 1966) الحائز على جائزة الملحن الفرنسي-الإيراني، يعيش في طهران  منذ عام 1994.

المهنة
------

ولد من أَبْ إيراني وأُمْ فرنسية في عام 1966، مدينة تولوز في فرنسا. وقد درس الموسيقى (البيان، النظرية الصوتية) جنبا إلى جنب مع الهندسة والتسويق. منذ عام 1977 جعل حوالي 150 قطعة  الإعلانات التلفزيونية الإيرانية بالتعاون مع رضا أصغر زاده؛ مساعدا له منذ عام 1995. لقد قدم الموسيقى التصويرية للفيلم، أفلام قصيرة وكذلك  الوثائقية. لقد بدأ الفرقة  الموسيقى التقليدية الإيرانية  (النغم الموسيقى) في عام 1996. كما أنه شارك في الموسيقى الباروكية والحفلات الموسيقية في طهران و الهند. كما أنشأ  فرقة نور  في صيف عام 2004 ، نور ظهرت في الثاني من الفيلم الوثائقي الموسيقي، هذه المرة تم تصويره في قصر أردشير في فيروز آباد. إن ترتيبات الرحلة (2001 ، سجلات هيرميس )  أيضا من بين الأنشطة الموسيقية. في عام 2003 رضائي فاز بالجائزة الأولى من افينيون فيلم لأفضل موسيقى أفلام. ومنذ ذلك الحين، فقد ركز على كتابة الموسيقى للأفلام وعلى تطوير فرقة نور.

### فرقة نور

فرقة نور  هي  فرقة موسيقى إيرانية  تحت قيادة رضائي، التي تركز على  الموسيقى الغنائية الفارسية، القرون الوسطى، الباروك، الكردية. فرقة نوري قد ظهرت في برنامج وثائقي من إنتاج شبكة تلفزيون آرتيو في عام 2002 و أدّت في الحفلات الموسيقية في فرنسا، إيران، بلجيكا، هولندا وكوريا الجنوبية والنمسا.

الفرقة تأسست في عام 2000 و تتألف من تسعة فنانين، فرنسيين، أكراد و فُرس، المطربين والعازفين آخرين. إن مهمّة المجموعة  هي الجمع بين الموسيقى التقليدية الإيرانية والموسيقية الأوروبية  و لإعادة ترجمة الذخيرة الفنّية الأوروبية و  الفارسية التقليدية والكردية.

ألبوم الفريق الأول، ألبا تم تسجيلها في فيروز آباد. الأداء للمجموعة  في قاعة فاهدات (2007) تعتبر واحدة من أفضل أعمال الموسيقى الإيرانية-الغربية  من أي وقت مضى.

المراجع
-------

1. ↑  Hermes Records > CRezai نسخة محفوظة 15 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  "Archived copy". مؤرشف من الأصل في 2011-10-07. اطلع عليه بتاريخ 2012-04-14.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة CS1: الأرشيف كعنوان (link)
3. ↑  IRANSEDA Network-برنامه-موسیقی فیلم کنعان نسخة محفوظة 15 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  "Archived copy". مؤرشف من الأصل في 2007-07-14. اطلع عليه بتاريخ 2007-07-21.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة CS1: الأرشيف كعنوان (link)
5. ↑  BBCPersian.com نسخة محفوظة 02 مايو 2015 على موقع واي باك مشين.

وصلات خارجية
------------

* كريستوف رضائي على موقع IMDb (الإنجليزية)عدل على Wikidata

* كريستوف رضائي على موقع MusicBrainz (الإنجليزية)عدل على Wikidata

* كريستوف رضائي على موقع Discogs (الإنجليزية)عدل على Wikidata

* نور الفرقة الموقع الرسمي

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)

 |
| فنية | 
* موسوعة ميوزيك برينز (MBA)

 |
| أخرى | 
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)

 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة فنون
* أيقونة بوابةبوابة إيران
* أيقونة بوابةبوابة موسيقى

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: كريستوف رضائي |
إحداثيات: 23°8′9.88″N 82°21′0.22″W﻿ / ﻿23.1360778°N 82.3500611°W﻿ / 23.1360778; -82.3500611

 
**بلازا فيخا** أو **الساحة القديمة** (بالإسبانية: Plaza Vieja)‏، هي ساحة وميدان يقع وسط بلدية هافانا القديمة في كوبا. يبلغ عدد سكان الساحة والمناطق المُحيطة بها المُشكلة لبلدية هافانا القديمة حوالي 17.426 نسمة. كانت الساحة سابقا تُسمى بلازا نويفا أو الساحة الجديدة (بالإسبانية: Plaza Nueva)‏، وقد كانت في العهد الاستعماري حيًا سكنيًا تسكنه طبقة الكريولو البلوتوقراطيين،كما شهدت الساحة على العديد من عمليات الإعدام والمواكب وعروض مصارعة الثيران والاحتفالات.

تاريخ
-----

### التاريخ المبكر

 لوحة فنية تُجسد ساحة بلازا فيخا أثناء الاحتلال البريطاني سنة 1762 رسمها الفنان الفرنسي دومينيك سيريس.
شُيدت الساحة سنة 1559، وقد كانت تُسمى سابقا بلازا نويفا أو الساحة الجديدة. بُنيت ساحة بلازا فيخا لتكون بديلا شعبيا ومدنيا عن ميدان القوات المسلحة ، المركز الرئيسي للجيش والحكومة.

في القرن الثامن عشر، تحولت الساحة إلى سوق شعبي، وسُميت حينها بلازا ديل ميركادو (بالإسبانية: Plaza del Mercado)‏ أو ساحة السوق، وقد شكلت حينها المركز التجاري لهافانا. في عام 1814، ومع إنشاء ميركادو نويفو أو السوق الجديد في بلازا ديل سانتو كريستو (بالإسبانية: Plaza del Santo Cristo)‏، أُرجعت التسمية القديمة لساحة بلازا فيخا. تتواجد في المناطق المُحيطة بالساحة عدة مبان تاريخية يرجع تاريخ بنائها للقرن السابع عشر والثامن عشر والتاسع عشر وبعضها يرجع لأوائل القرن العشرين.

في سنة 1851، أُعدم أعضاء حملة نارسيسو لوبيز  في الساحة.

### القرن العشرون

هُدمت نافورة رخام كارارا الأصلية والتي كانت مُحاطة بأربعة دلافين في ثلاثينيات القرن الماضي عندما قام الرئيس جيراردو ماتشادو (1871-1939) ببناء موقف للسيارات تحت الأرض محلها.

منذ أوائل الثمانينيات، وبمجرد إعلان منطقة هافانا القديمة موقعا للتراث العالمي من قبل اليونسكو، بدأ فريق مُكون من مُهندسين معماريين مشروعا لترميم معالم الساحة.

ساحة بلازا فيخا

مراجع
-----

1. 1 2  "National Statistics Office of Cuba" (بالإسبانية). ONE - Oficina Nacional de Estadisticas de Cuba. Archived from the original on 2011-11-30. Retrieved 2011-11-27.
2. ↑  "Plaza Vieja History" (بالإسبانية). habanaenlinea.cu. Retrieved 2011-11-27.

روابط خارجية
------------

| * ع
* ن
* ت
المعالم الجذابة في هافانا |
| --- |
| المعالم | 
* حصن لا كابانا
* إل كابيتوليو
* فندق هابانا لايبر
* فندق هابانا ريفيرا
* فندق ناسيونال دي كوبا
* فندق ميليا كوهيبا
* قلعة موررو
* قلعة فيرزا الحقيقية
* حصن سان سلفادور دي لا بونتا
* مانزانا دي جوميز

 |
| Fortifications | --> |
| مباني دينية | 
* كاتدرائية هافانا
* ميرامار إكلاسيا
* كلية سان كارلوس و سان امبروسيو
* سان فرانسيسكو دي لا هابانا

 |
| المتاحف | 
* تذكار جوس مارتي
* المتحف الوطني للفنون الجميلة
* متحف الثورة

 |
| المسارح | 
* مسرح أماديو لوردان
* جايا هافانا
* المسرح الكبير لهافانا
* مسرح هوبيرت دي بلانك
* متحف كارل ماركس
* المتحف الوطني الكوبي

 |
| أماكن جذب سياحي | 
* جوانابو
* هافانا القديمة
* تارارا
* نادي تروبيكانا
* جامعة هافانا
* بلازا فيخا
* فندق كوبا الوطني

 |

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |

* أيقونة بوابةبوابة كوبا
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ

|  |
| --- |
| **بلازا فيخا** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
**مسجد الإصلاح** (بالبنغالية: আল-ইসলাহ জামে মসজিদ)‏، المعروف أيضا باسم **مركز الإصلاح الإسلامي** أو **جامع الإصلاح** هو مسجد سني في هامتراميك، ميشيغان. تأسس في عام 2000 من قبل مهاجرين من بنغلاديش، حيث يتواجد منهم مجتمع كبير في هامتراميك. بني المسجد وبدأت أعمال التوسعة التي كان من المتوقع أن تتم في غضون سنتين (2014).

التاريخ
-------

مؤسسو المسجد، البنغلاديشيون الأميركيون كانوا من أتباع العلامة عبد اللطيف شودري. افتتح المسجد لأول مرة في محل في 《جوزيف كامبو》 في عام 2000 ثم نقل إلى عيادة طبية قديمة في عام 2001. وفي عام 2004 تم شراء مبنى مجاور للمسجد لإنشاء مدرسة إسلامية.

جذب المسجد الاهتمام الوطني في عام 2004، عندما طلب الإذن برفع الأذان للدعوة إلى الصلاة. وهذا أغضب العديد من غير المسلمين من سكان المنطقة التي فيها مجموعة كبيرة وعريقة من البولنديين من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. أشار المؤيدون لرفع الأذان إلى أن المدينة كانت بالفعل تُسمع فيها أصوات عالية متمثلة بصوت رنين جرس الكنيسة المحلية، في حين أن المعارضين قالوا إن أجراس الكنيسة لم تكن تخدم أغراضا دينية. على الرغم من أنه لم يكن هناك شيء يمنع المسجد من رفع الأذان، إلا أن مجلس المدينة أضاف موافقة رسمية لرفع الأذان في أيار / مايو 2004. في وقت لاحق من ذلك العام، المدينة عدلت أنظمة الضجيج إلى الحد من حجم جميع الأصوات الدينية. ويذكر أن مساجد أخرى في ديترويت كانت تستخدم مكبرات الصوت لرفع الأذان دون وقوع حوادث.

المراجع
-------

1. ↑  "Al-Islah Islamic Center نسخة محفوظة 8 ديسمبر 2015 على موقع واي باك مشين." (). University of Michigan. Retrieved on December 4, 2015. نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  John Leland (5 مايو 2004). "Call to Prayer in Michigan Causes Tension". *نيويورك تايمز*. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2011-03-31.

وصلات خارجية
------------

* مسجد الإصلاح (أرشيف)
* Angel, Cecil. "Hamtramck call to prayer dispute is largely forgotten" (Archive). *Detroit Free Press*. March 16, 2006.

* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة مساجد
**قانون دولو في اللانعكاسية** هي فرضية تم اقتراحها في 1893 من قبل عالم الحفربات البلجيكي الذي ولد في فرنسا "لويس دولو" الذي يشير إلى ان التطور لا يمكن عكسه. وهذه الفرضية أول من فرضها هو دولو بهذه الطريقة "ان الكائن غير قادر على العودة إلى مرحلة سابقة أدركت بالفعل في من اسلافها وغالبا ما بفسر هذا التفسير على أنه فرضية أقل صرامة اعتمادا على أرجحية استعادة الهياكل أو الأعضاء المفقودة التي من غير المحتمل أن تطهر مرة أخرى بنفس الشكل
وفقا لريتشارد هذا القانون مجرد بيان حول احنمالية استاتيكية عن اتباع نفس المسار التطوري مرتين أو في الواقع أي مسار معين في أي مرة واجدة طهرت أشكال واسعة على سبيل المثال فانك منذ اعتماد خطة الجسم العادية للصدفة والمئات من الخيارات مغلقة إلى الابد ويجب ان تتكشف الاحتمالات المستقبلية في حدود التصميم الموروثة
تشير دراسة في عام 2009 عن تطوير تركيب البروتين نقترحا الية جديدة لقانون دولو.فحصت مستقبلات الهرمون التي تطورت من بروتين الأجداد التي كانت محددة لهرمون واحد.هذا التغيير الذي أنتج من قبل اثنين من عمليات تقييم الأحماض الأمينية ومع ذلك حدثت عدة تفيرات في وقت لاحق والتي كانت محايدة انتقائبا لأنها لم تؤثر على ارتباط الهرمون

أمثلة
-----

عندما حاول المؤلفون إعادة تنشيط البروتين إلى حالته السالفة عن طريق احداث طفرة في بقابا الارتباط، وجطوا ان تغيرات أخرى أعاقت حالة البروتين السابقة فتوصلوا إلى انه من اجل تطور البروتين في الاتجاه المعاكس واستعادة قدرتها على الارتباط مع اثنبن من الهرمونات.العدبد من الطفرات المحايدة المستقلة يجب ان تحدث بنقاوة مع عدم وجود ضغط الاختيار.و بما ان هذا امر مستبعد للغاية فانه قد يفسر لماذا يميل التطور إلى الحدوث في اتجاه واحد.

استثناءات مقترحة لقانون دولو
----------------------------

على الرغم من أن العتبة الدقيقة لانتهاكات قانون دولو غير واضحة الا ان هناك العديد من دراسة الحالات التي نتيجتها نزاع صجة بعض التفسيرات على سبيل المثال العديد من الاصناف من معدية الأرجل (بطنية الأرجل) قد قللت من الاصداف وبعضها فقد التواء الصدفة أيضا. تبعا ل تفسير اس جي جولدز لقانون دولو لن يكون من الممكن استعادة التواء الصدف بعد ان يفقد الالتواء
, ومع ذلم فان بضعة أنواع في خق الجلزون مثل عائلة calyptraediea قد غيرت توقيت النمو لتزامن مختلف واستعادة التواء الصدفة من limpet مثل الصدفة هناك اسنثناءات أخرى مقترحة من ضمنها أجنحة الحشرات، مراحل اليرقات والسلمندرات، فقدان الاصابع في السحالي، الترقوة في الطيور والمفصليات والديناصورات، والرقبة والمنطقة الصطرية وعضلات الأطراف العلوية في الرئيسيات بما في ذلك النسب إلى البشر

مراجع
-----

1. ↑  Dollo، Louis (1893). "Les lois de l'évolution" (PDF). *Bull. Soc. Belge Geol. Pal. Hydr*. ج. VII: 164–166. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-07-29.

* أيقونة بوابةبوابة علم الأحياء
* أيقونة بوابةبوابة علم الأحياء التطوري
البارون **فيودور «تيودور» رودولفوفيتش شتينغل** (بالروسية: Фёдор Рудольфович Штейнгель، بالألمانية: Theodor von Steinheil) ولد في ديسمبر 1870، سانت بطرسبرغ، الإمبراطورية الروسية وتوفي في 11 أبريل 1946، درسدن، ألمانيا. كان عالم آثار وفاعل خير وسياسي قومي أوكراني.

حياته
-----

أسس شتينغل مدرسة ومستشفى وتعاونية وغرفة قراءة في هورودوك ، ريفني أوبلاست وذلك عقب تخرجه من جامعة كييف، وأخيراً، ساهم في متحف هورودوك في 1902، حيث أودع مجموعاته الأثرية والتاريخية والإثنوغرافية.

انتُخب نائباً عن كييف في مجلس دوما الدولة الأول في 1906 حيث انضم إلى التجمع الحزبي الأوكراني. أصبح عضواً في جمعية التقدميين الأوكرانيين  ونائب رئيس الجمعية العلمية الأوكرانية. وترأس اللجنة التنفيذية لدوما مدينة كييف، الذي سبق سنترال رادا  (المجلس المركزي لأوكرانيا) بعد ثورة فبراير 1917. أرسلته الهتمانات الأوكرانية كمبعوث دبلوماسي إلى برلين في 1918. عاد بعد ذلك إلى غرب أوكرانيا في العشرينات لكنه غادر إلى ألمانيا في 1939.

قصر شتينغل في هورودوك
---------------------

أصبح قصر شتينغل في هورودوك جزءاً من دير القديس نيكولاس حالياً وهو محفوظ كموقع للتراث الثقافي.

المصادر
-------

1. 1 2  "Shteingel, Teodor". *Encyclopedia of Ukraine*. Canadian Institute of Ukrainian Studies. مؤرشف من الأصل في 2023-03-14. اطلع عليه بتاريخ 2016-02-08.

|  |
| --- |
| **تيودور شتينغل** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة أوكرانيا
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة روسيا
* أيقونة بوابةبوابة علم الآثار

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)

 |
لمعانٍ أخرى، طالع ريو (توضيح).
**ريو** (باليابانية: 流 تستخدم بشكل رئيسي كبادئة تعني النوع، الشكل، السلوك، النظام أو المدرسة) هو حرف كانجي ياباني يدل على أي مدرسة في أي فرع من فروع المعرفة.

تستخدم هذه الكلمة في اللغة الإنجليزية للدلالة على مدارس الفنون القتالية اليابانية، رغم أنها يمكن أن تكون مستخدمة في فروع أخرى (مثل الكوريو وسوجيتسو ريو في الإيكيبانا وكانتي ريو في الشودو إلخ)

الريو في الفنون القتالية
------------------------

الفنون القتالية اليابانية عادة ما تصنف إلى مدارس أو ryūha. عادة ما يكون لكل أسلوب منهجه، ورتبه ونظام الترخيص الخاص به. وقد يكون ما سبق مبنيًّا على الأسلوب الأصل أو مجموعة من المصادر التي تكون خلفية النظام.

قد يكون اسم الأسلوب له معنى خاص أو ببساطة قد يكون منطقة. مثل توياما-ريو سميت بهذا الاسم نسبة إلى أكاديمية توياما العسكرية في اليابان. وبالمقابل، أسلوب غوجوريو الذي هو أسلوب «القساوة والنعومة»، والذي يدل على التقنيات الخاصة والعناصر الموضوعية التي تكون «توقيعا» للأسلوب. وأحيانا قد يخلط بين هذا واسم الدوجو (كما في الشوتوكان ريو كاراتيه)

الممارسون ذوو المستوى المرتفع من أسلوب معترف به قد ينشقون ويكونون أساليبهم المشتقة بناء على خبرتهم الشخصية أو تفسيرهم الخاص. وأحيانا قد يكون هذا مشجعا من قبل الأسلوب الأصل، ولكن في بعض الأحيان قد يمثل هذا انشقاقًا فكريًّا بين الأعضاء المتقدمين في هذا الأسلوب. وأحيانا يتم هذا ببساطة لأجل أسباب «تسويقية» أو لضبط نظام ما ليتناسب مع أزمان حديثة.

لا يوجد أي نظام موحد للترخيص أو التصنيف حول كل المدارس. الشخص ذو التصنيف المرتفع أو الحزام الأسود في أسلوب ما لا يتوافق بالضرورة مع فهم مستوى مرتفع في أسلوب آخر أو مجموعة من الأساليب. هناك العديد من المدارس في اليابان قد وجدت منذ مئات عديدة من السنين، كما كان هناك المزيد من المدارس قد أنشئت في العصر الحديث. مبدأ تنظيم نظام ما وتدوينه ليس بالتأكيد مبدأ يابانيًّا أو من خارج آسيا فقط؛ لأن هناك العديد الأساليب العالمية أو الأجنبية قد تتبنى تسمية ومنهجية مدارس الكوريو بوجتسو لأجل إضفاء جو من الغموض أو الشرعية على نظامها، أو ببساطة كطريق لإظهار الاحترام لجذورها وخلفيتها.

اقرأ أيضًا
----------

* *Kenkyusha's New Japanese-English Dictionary*, Kenkyusha Limited, Tokyo 1991, (ردمك 4-7674-2015-6)
* *The Compact Nelson Japanese-English Character Dictionary*, Charles E. Tuttle Publishing Co. Inc. (ردمك 0-8048-2037-6)

وصلات خارجية
------------

* Article about Koryu - North American Bugei Society
* What is a 'Ryu'?, an article by Wayne Muromoto.

* أيقونة بوابةبوابة فنون قتالية
* أيقونة بوابةبوابة اليابان
**مجموعة جيوش فيستولا**  هي مجموعة جيوش ألمانية. تأسست في 24 يناير 1945، من وحدات من مجموعة الجيوش أ (التي هزمت أمام السوفييت في هجوم فيستولا - الأودر) ومجموعة الجيوش الوسطى (التي هزمت أمام السوفييت في هجوم شرق بروسيا)، إضافة إلى مجموعة متنوعة من التشكيلات الجديدة. تم تشكيلها لحماية برلين من تقدم الجيوش السوفييتة عبر نهر فيستولا. شكلت تلك المجموعة جزءًا من الفيرماخت.

شكّل هاينز جوديريان تلك المجموعة كتدبير دفاعي لملأ الفجوة في الدفاعات الألمانية بين نهري فيستولا والأودر، ورشح لها المارشال ماكسيميليان فون فيخس، ولكن تلبية لرغبة هتلر، تم تعيين هاينرخ هيملر قائدًا لها. ونظرًا لافتقار هيملر للخبرة العسكرية، اسندت القيادة للجنرال غوتهارد هاينريكي في 20 مارس 1945. كانت المهمة الهجومية الوحيدة للمجموعة هي المحاولة الكارثية لرفع الحصار عن كوسترين في أواخر مارس 1945، والتي تعرض فيها الفيلق التاسع والثلاثين أحد وحدات تلك المجموعة لخسائر فادحة. تحت قيادة هاينريكي، خاضت المجموعة معركة برلين ومعركة هالب، ولم تستسلم بعض عناصره حتى نهاية الحرب العالمية الثانية في أوروبا في 8 مايو 1945. 

كان قوام مجموعة جيوش فيستولا نحو نصف مليون جندي، إلا أن المجموعة كانت سيئة التجهيز عسكريًا، فقد كانت تفتقر لبعض المتطلبات الأساسية مثل الخرائط المناسبة ووسائل الاتصال الجيدة.

تشكلت مجموعة جيوش فيستولا من:

* الجيش التاسع الألماني.
* الجيش الثاني الألماني.
* جيش الدبابات الحادي عشر.

وقرب نهاية أبريل، إنضم إليهم الجيش الحادي والعشرون وجيش الدبابات الثالث.

في 28 إبريل، أقال ولهلم كايتل هاينريكي، وعيّن كيرت فون تيبيلسكيرخ مؤقتًا ليومين حتى يصل كورت شتودنت إلا أن القوات البريطانية أسرت شتودنت قبل أن يصل إلى مقر قيادته.

المراجع
-------

1. ↑  Duffy, p.176
2. ↑  Duffy, p.177
3. ↑  Beevor, p.52
4. ↑  Duffy, p.177, who states that German sources give the group's size as 32-34 divisions, while a "good Soviet source" identifies it as having 450,000 troops.
5. ↑  Beevor, p.54

مصادر
-----

* Antony Beevor, *Berlin: The Downfall 1945*, Penguin Books, 2002, ISBN 0-670-88695-5
* Christopher Duffy, *Red Storm on the Reich: The Soviet March on Germany, 1945* Routledge 1991 ISBN 0-415-22829-8
* Max Hastings, *Armageddon. The Battle for Germany 1944-45*, Macmillan, London

| * ع
* ن
* ت
 مجوعات جيوش الڤيرماخت |
| --- |
| 
* مجموعة الجيوش أ
* مجموعة جيوش أُستمارك
* مجموعة جيوش أُوبرّاين
* مجموعة جيوش إفريقيا
* مجموعة الجيوش ب
* مجموعة الجيوش ج
* مجموعة جيوش جنوب أوكرانيا
* مجموعة الجيوش الجنوبية
* مجموعة الجيوش ح
* مجموعة الجيوش د
* مجموعة جيوش الدون
* مجموعة الجيوش ز
* مجموعة جيوش شمال أوكرانيا
* مجموعة الجيوش الشمالية
* مجموعة جيوش ڤيستولا
* مجموعة جيوش كورلاند
* مجموعة الجيوش ه
* مجموعة الجيوش و
* مجموعة الجيوش الوسطى

 |

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: مجموعة جيوش فيستولا |

* أيقونة بوابةبوابة ألمانيا النازية
* أيقونة بوابةبوابة ألمانيا
* أيقونة بوابةبوابة الحرب العالمية الثانية
* أيقونة بوابةبوابة القوات المسلحة الألمانية
ميّز عن مكتبة الأسرة الأردنية.
**مكتبة الأسرة** هو مشروع مصري لنشر روائع الأدب من أعمال إبداعية وفكرية وفلسفية، وكذلك تقديم الأعمال التي شكلت مسيرة الحضارة منذ فجر التاريخ حتى الآن، علي أن تطرح هذه المكتبة للبيع بأسعار رمزية.

نشأة مكتبة الأسرة
-----------------

بدأ مشروع مكتبة الأسرة عام 1994، وقد بدأت فكرة إنشاء هذه المكتبة في اللجنة العليا لمهرجان القراءة للجميع برئاسة سوزان مبارك رئيس اللجنة، وتكاتفت جهود الجهات المشتركة في المهرجان لتمويل هذا المشروع وهم :

* المجلس الأعلى للشباب والرياضة
* وزارة التربية والتعليم
* وزارة التنمية المحلية
* جمعية الرعاية المتكاملة
* وزارة الإعلام
* وزارة الشباب

و منذ بداية مشروع مكتبة الأسرة في مهرجان القراءة للجميع، دخلت الحملة القومية للقراءة للجميع مرحلة نشر الكتاب وعدم الاكتفاء بعرضه للقراءة في المكتبات العامة، وذلك بإصدار عدد من الكتب في مختلف المجالات وبأعداد لم تسبق في تاريخ النشر المصري، حتى يشيع مناخ جيد في الثقافة العامة المصرية، وقد ساهم هذا في توسيع نطاق المهرجان ليشمل الشباب والأسرة إلى جانب الطفل، حيث أصبح الشعار منذ عام 1994 حتى الآن : «للطفل.. للشاب.. للأسرة» وهكذا نبع رافد رئيسي من روافد المشروع وهو مكتبة الأسرة.

أهداف مشروع مكتبة الأسرة
------------------------

* التشجيع على القراءة والاطلاع بين جموع الشباب والمواطنين.
* بث الروح الوطنية والشعور بالفخر بالثقافة المصرية، وذلك من خلال تمكين الشباب والمواطن من الإطلاع علي الأعمال الأدبية والإبداعية والدينية والفكرية والثقافية والسياسية التي صنعت مسيرته الحضارية وكونت وجدانه الفكري.
* نشر الأفكار الصادقة التي شكلت المسيرة الحضارية للشعب المصري وكذلك القيام بخطوة ضخمة للمواجهة الثقافية.
* تقديم أحدث الإنجازات العلمية بنشر أحدث مؤلفات العلماء التي تواكب التطور العلمي والتكنولوجي في العالم.
* التواصل مع الحضارات الأخرى من خلال الترجمة التي تقدم للشباب، حتى يطلع علي ثقافات الشعوب الأخرى في جميع المجالات.
* نشر الوعي بالتراث العربي والإسلامي وذلك من خلال تقديم أعمال التراث. وكذلك تقوية الانتماء لدى الشباب بتعريفهم بمختلف مراحل التاريخ المصري منذ الفراعنة وحتى الآن..

أول الإصدارات
-------------

و كانت باكورة هذا الاتجاه الجديد في نشر الأعمال الموسوعية الكبرى ضمن سائر إصدارات مكتبة الأسرة، هي إعادة طبع موسوعة مصر القديمة لعالم المصريات الأشهر سليم حسن في 16 جزء، يتراوح عدد صفحات كل جزء بين 600 و 800 صفحة بثمن رمزي (خمسة جنيهات لكل جزء) وهذه الموسوعة التاريخية القيمة لا غنى عنها للمتخصصين والدارسين لتاريخ مصر القديم وعلومها وفنونها وديانتها وحياتها الثرية وتطور الجوانب المختلفة لحضارتها. وهي مرجع لا غنى عنه للتزود بالمعرفة الشاملة حول هذه الحضارة التي شكلت فجر ضمير البشرية.

* أيقونة بوابةبوابة مصر
**ميدان هاشَعون** (بالعبرية:כיכר השעון) (ويعني: ميدان الساعة) هو ميدان رئيسي في شمال شرق مدينة يافا القديمة. 

ويقع الميدان في الطرف الشمالي من شارع يافت، وفي الطرف الجنوبي الغربي لشارع رزيل، الذي كان في السابق جزءًا من الطريق الرئيسي من يافا إلى بتاح تكفا ونابلس، وفي الجانب الشمالي الشرقي من يافا القديمة. ويعتبر نقطة انطلاق لثلاثة طرق رئيسية.

التاريخ
-------

 بوابة القدس داخل أسوار مدينة يافا القديمة وخلفها "القلعة" في منطقة ميدان الساعة قبل بنائها. صورة فوتوغرافية من منتصف القرن التاسع عشر
يستمد الميدان اسمه من برج الساعة في المقام في وسطه، والذي شيد بمناسبة الذكرى الخامسة والعشرين لحكم السلطان التركي عبد الحميد الثاني. وتم وضع حجر الأساس عام 1900 في المنطقة التي يمر فيها الطريق الذي يحيط بأسوار يافا ومنطقة السور نفسه، واكتمل البناء عام 1906. وأنشأ الميدان والساعة جنبًا إلى جنب مع العشرات من أبراج الساعات الأخرى في جميع أنحاء الإمبراطورية العثمانية، والتي تضمنت أيضًا أبراجًا أخرى في فلسطين، بما في ذلك القدس وعكا وحيفا - وكلها بنيت بمناسبة اليوبيل الفضي (25 سنة) لحكم للسلطان. بني البرج بتبرع منيوسف بك مويال، وهو تاجر يهودي ثري من المغرب، والذي ساهم في بناء أبراج ساعة في مدن أخرى في إسرائيل. تم بناء الساعة في الأصل كبرج من طابقين بزوايا دائرية. في عام 1911 أضيف طابق آخر للساعة بأرضية ذات زوايا مربعة. تم نقل الساعة إلى الطابق العلوي، وتبقت لوحة نحاسية مخضرة حيث كانت الساعة في الطابق الثاني.

سمي الشارع **شارع اسكندر عوض (الكسندر هوارد)** وبعد قيام الدولة تغير اسمه إلى شارع رزيل. وكان الميدان مركزًا مهمًا في القرن التاسع عشر وكان محاطاً بمباني البلدية والمكاتب الحكومية.

انظر أيضا
---------

| * ع
* ن
* ت
ميادين تل أبيب |
| --- |
| 
* ميدان بياليك
* ميدان هاشعون
* ميدان ديزنغوف
* ميدان هبيما
* ميدان لندن
* ميدان ماغن دافيد
* ميدان ماساريك
* ميدان رابين
* ميدان هامدينا
* ميدان أتاريم

 |

روابط خارجية
------------

مراجع
-----

1. ↑   نسخة محفوظة 2022-01-22 على موقع واي باك مشين.
2. ↑   نسخة محفوظة 2021-05-29 على موقع واي باك مشين.
3. ↑
4. ↑  "כיכר השעון / אטרקציות בתל אביב - שיחור" (بالعبرية). مؤرشف من الأصل في 2022-07-01. اطلع عليه بتاريخ 2022-07-01.

* أيقونة بوابةبوابة إسرائيل

|  |
| --- |
| **ميدان هاشعون** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
**معطن السارّة** هي واحة في بلدية شعبية الكفرة في الركن الجنوبي الشرقي من ليبيا. تقع في الصحراء الليبية، 322 كيلومتر (200 ميل) جنوب غرب الكفرة. واحة هامشية، مع القليل من أشجار النخيل والمياه دون المستوى المطلوب، سمحت بإنشاء آخر طريق للقوافل العابرة للصحراء الكبرى في عام 1811. ومع ذلك، فقد تمت زيارتها تاريخيًا قليلًا من قبل البدو الرحل التبو والزغاوة.

في عام 1934، تم تسليم معطن السارّة كجزء من مثلث صرة إلى إيطاليا الفاشية من قبل السودان الأنجلو-مصري، الذي اعتبر المنطقة رمالاً لا قيمة لها واسترضاءً رخيصًا لمحاولات بينيتو موسوليني بناء إمبراطورية.

في عام 1972، شعر الزعيم الليبي معمر القذافي أن جعفر النميري من السودان؛ قد خان القضية العربية من خلال التوقيع على اتفاقية أديس أبابا لعام 1972، التي أنهت الحرب الأهلية السودانية الأولى. أسس قاعدة في معطن السارّة لتخزين الأسلحة، وكمنطقة انطلاق للمتمردين السودانيين؛ الذين تدربوا في القواعد في جوددائم ومعصر رأس قرب طرابلس. في يوليو 1976، غادر ألف من أتباع زعيم المعارضة السوداني الصادق المهدي الواحة، واقتحموا الخرطوم بعد عبور شمال دارفور وكردفان. هُزمت قوة المهدي فقط بعد أن: ضربت كتيبة دبابات المدينة بعد ثلاثة أيام من القتال العنيف.

كما أنشأت ليبيا قاعدة معطن السارّة الجوية، والتي استخدمت بكثافة خلال الصراع التشادي الليبي( 1978-1987). كانت القاعدة عرضة لغارة ناجحة للغاية( معركة معطن السارّة) في سبتمبر 1987 من قبل الجيش التشادي؛ والتي ساهمت في توقيع وقف إطلاق النار في نفس الشهر.

المراجع
-------

1. 1 2 3 4  *Burr, J. Millard and Robert O. Collins, Darfur: The Long Road to Disaster, Markus Wiener Publishers: Princeton, 2006, ISBN 1-55876-405-4, p. 111*.
2. ↑  Burr and Collins, 2006, p. 137.

* أيقونة بوابةبوابة ليبيا
**عماد عبد السلام** أحمد عبد لله هو مخرج اذاعي و تليفزيوني ومعلق صوتي يعد أحد أشهر الأصوات المصرية عمل في العديد من الأعمال الأذاعية و التليفزيونية

الأخراج التليفزيوني
-------------------

- إعلان نظاره ليزرا ( المملكة السعودية )

- برنامج الكاميرا خفيه ( دير بالك على حالك)

- أوبريت شيخ العرب  ( تليفزيون دبي )

- إعلان مسابقات بسكوت رشا ( التليفزيون المصري )

- فيلم السيرة الذاتية عن المخرج يوسف شاهين – قناة أون تى في

- فيلم تسجيلي هلاك مدينه – مثلث برميودا - قناة أون تى فى

- برنامج نجم اليوم - نايل سينما

- برنامج ستوديو مصر - نايل سينما

الإخراج الاذاعى
---------------

- مسلسل ديسك توب من إنتاج مدينة الإنتاج الاعلامى

- مسلسل الأن نفترق بطولة محمد رياض ورانيا محمود ياسين- راديو ميجا أف أم   ونغم أف أم وراديو هيتس ٢٠١٣ .

- مسلسل وقيدت ضد الشيطان بطولة كريم كوجاك وجمال عنايت ونجوم راديو مصر  على راديو مصر ٨٨٧ أف أم رمضان ٢٠١٦

- حملة - ( اعرف مصلحتك ) علي راديو مصر

- فريدة و زغلول بطولة نسرين عكاشة و احمد الموجي

- يوميات سلايف بطولة نسرين عكاشة لمياء عبد الستار

التعليق الصوتى
--------------

الصوت الرسمي لقنوات النيل المتخصصة NTN - راديو مصر FM 88.7 

- برنامج الملكه وتم إذاعته على ١٦ محطه إذاعيه على مستوى الوطن العربى  بث مشترك تابع لهيئة البث العربى المشترك .

- حملة ( اعرف مصلحتك ) علي راديو مصر  88.7FM

العديد من الإعلانات والأفلام التسجيلية بالقنوات الرسمية والخاصة والبرامج وأخرها برنامج مصر تستطيع على قناة النهار ( ٥ مواسم متتاليه )

الجوائز والمهرجانات
-------------------

- الجائزة الشرفية بمهرجان الاغنيه لاتحاد الاذاعه والتليفزيون عام 1993

- الجائزة البرونزية عن سهرة مسحوق الهمس لمهرجان الاذاعه والتليفزيون  - إنتاج قطاع الإنتاج عام 2005 .

- جائزه الدراما التليفزيونيه من مهرجان الإذاعة والتليفزيون أتحاد المنتجين العرب

- جائزة أتحاد المنتجين العرب عن إخراج أفضل مسلسل إذاعى الأن نفترق بطولة           

  محمد رياض ورانيا محمود ياسين رمضان ٢٠١٣.

- جائزة أفضل إخراج إذاعى عن مسلسل وقيدت ضد الشيطان رمضان ٢٠١٦ .

- جائزة أفضل إذاعى بمصر من جامعة الدول العربيه

1. ↑  "ميكروفون الإذاعة يجمع محمد رياض بزوجته رانيا محمود ياسين | المصري اليوم". *www.almasryalyoum.com*. مؤرشف من الأصل في 2023-02-18. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-01.
2. ↑  "محمد رياض: أتواجد من خلال المسلسل الإذاعي الآن نفترق". *الأهرام اليومي*. مؤرشف من الأصل في 2023-02-18. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-01.
3. ↑  "يوميات سلايف .. مسلسل إذاعي يحظى بالاستماع - شهريار النجوم". 16 مايو 2021. مؤرشف من الأصل في 2023-02-18. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-01.
4. ↑  "«راديو مصر» تستقبل عيدها الثالث بصراعات وأزمات | المصري اليوم". *www.almasryalyoum.com*. مؤرشف من الأصل في 2023-02-18. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-01.
5. ↑  وناسها، مصر (13 أكتوبر 2022). "قبل قمه المناخ ..راديو مصر يطلق حمله "اعرف مصلحتك" | فن وثقافة | مصر وناسها". *www.masrwnasha.com*. مؤرشف من الأصل في 2023-02-18. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-01.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة مصر