|  |
| --- |
| جزء من سلسلة مقالات حول |
| النحو والتصريف  في العربية |
|  |
| الإعراب
الكلمة
* الاسم
* الفعل
* الحرف

العبارات
* الجملة
	+ الاسمية
		- جملة اسمية مختصرة
	+ الفعلية
		- الجملة الفعلية الواقعة مضافا إليه
* شبه الجملة

النوع
* المُعرب
* المبني

الوقوف
* المجرد
* المزيد

أقسام الإعراب
* إعراب ظاهر (لفظي)
* إعراب تقديري
* إعراب محلي

أنواع الإعراب
* الرفع
* النصب
* الجر
* جزم

علامات الإعراب
* الحركات
* الحروف

الجمل
* الجمل التي لها محل من الإعراب
* الجمل التي لا محل لها من الإعراب
* محل شبه الجملة من الإعراب

الانصراف
* الممنوع من الصرف
* الاسم المنصرف
* الاسم المتمكن

مواضيع متعلقة
* تحريك السكون
* اجتماع ساكنين
* حذف وزيادة
* المبنى
 |
| الأسماء
أقسام الاسم
* نكرة
* معرفة
* اسم جنس
* علم
	+ المُحلَّى بـ(أل)

أشكال الاسم
* اسم مقصور
* اسم منقوص
* اسم ممدود
* اسم ناقص
* اسم العين
* اسم المعنى
* اسم الذات
* العدد والمعدود
* الأسماء الخمسة

النوع
* مذكر
* مؤنث

الكمية
* الإفراد
* التثنية
* الجمع
	+ جموع سالمة
		- جمع مذكر سالم
		- جمع مؤنث سالم
	+ جموع تكسير
		- جمع قلة
		- جمع كثرة
		- صيغ منتهى الجموع

المبني
* الضمائر
	+ تاء الفاعل
* أسماء الإشارة
* اسم موصول
* اسم الشرط
* اسم الاستفهام
* أسماء الكناية
* اسم فعل
* أسماء الأصوات
* الأعداد المركبة
* الظروف المركبة
* ما خُتِم بـ(ويه)

المرفوع
* فاعل
* نائب فاعل
* المبتدأ
	+ مسوغات الابتداء بالنكرة
* الخبر
* اسم كان
* اسم الأحرف المشبهة بليس
* خبر إن
* خبر لا النافية للجنس

المنصوب
* المفاعيل
	+ مفعول به
	+ المفعول المطلق
	+ المفعول له
	+ مفعول فيه
	+ مفعول معه
* أشباه المفاعيل
	+ الحال
	+ التمييز
	+ المستثنى
	+ المنادى
* خبر كان
* خبر الأحرف المشبهة بليس
* اسم إن
* اسم لا النافية للجنس

المجرور
* الاسم المجرور بحرف جر
* إضافة
	+ مشابه مضاف

التوابع
* الصفة (النعت)
* البدل
* العطف (الربط)
* التوكيد

المشتقات
* مصدر
	+ مصدر صريح
	+ مصدر مؤول
	+ مصدر ميمي
	+ مصدر صناعي
	+ مصدر مرة
	+ مصدر هيئة
	+ اسم مصدر
* اسم فاعل
* اسم مفعول
	+ الصياغة الصرفية لاسم المفعول
* صفة مشبهة
* مبالغة
* اسم التفضيل
* اسم زمان ومكان
* اسم آلة

أساليب
* أسلوب التحذير والإغراء
	+ مفعول به في التحذير والاغراء
* أسلوب التعجب
* أسلوب استثناء
* أسلوب اختصاص
* توكيد معنوي
* التصغير
* النسبة
	+ ياء النسب
	+ اسم منسوب
 |
| الأفعال
أقسام الفعل
* فعل ماض
* فعل مضارع
* فعل أمر

المبني
* فعل ماض
* فعل أمر
* الفعل المضارع المتصل بنون التوكيد
* الفعل المضارع المتصل بنون النسوة

المرفوع
* فعل مضارع

المنصوب
* الفعل المضارع المسبوق بأداة النصب
	+ الأدوات التي تنصب الفعل المضارع
	+ مواضع نصب المضارع بأن المضمرة

المجزوم
* الفعل المضارع المسبوق بأداة جزم
	+ أدوات تجزم فعلًا واحدًا
	+ أدوات تجزم فعلين
	+ جزم الفعل المضارع الواقع في جواب الطلب
	+ أدوات الشرط الجازمة
	+ أدوات الشرط غير الجازمة
	+ اقتران جواب الشرط بالفاء

حالات الفعل
* التعدية واللزوم
	+ فعل لازم
	+ فعل متعد
	+ فعل متعد إلى مفعولين
	+ متعد إلى ثلاثة
* البناء
	+ فعل مبني للمعلوم
	+ فعل مبني للمجهول
* حسب حرف العلة
	+ فعل صحيح
	+ فعل معتل
		- فعل أجوف
		- فعل مثال
		- فعل معتل ناقص
		- فعل لفيف
* الجمود
	+ الفعل الجامد والفعل المشتق
	+ فعل متصرف
* التمام والنقصان
	+ فعل تام
	+ فعل ناقص
* التجريد والزيادة
	+ فعل مجرد
	+ فعل مزيد
* أخرى
	+ فعل مهموز
	+ فعل مؤكد

أفعال عاملة
* كان وأخواتها
* أفعال الشروع
* ظن وأخواتها
	+ أفعال القلوب

تصريفات الأفعال
* ثلاثي
	+ فَعَل
* الزائد عن الثلاثي
	+ مجرد
		- فَعْلل
		- فَوْعَل
		- فَعْوَل
		- فَيْعَل
		- فَعْيَل
		- فَعْلَى
		- فعلَّل
		- فَعْلَلِل
		- فِعْلَلّ
		- فُعَلِّل
		- فُعْلَلِل
	+ مزيد
		- أَفْعَل
		- فَعَّل
		- فَاعَل
		- اِنْفَعَل
		- اِفْتَعَل
		- تَفَاعَل
		- تَفَعَّل
		- اِفْعَلَّ
		- اِسْتَفْعَل
		- اِفْعَوْعَل
		- افْعَالَّ
		- اِفْعَوَّل
		- تَفَعْلَل
		- اِفْعَنْلَل
		- اِفْعَلَّل

أفعال خاصة
* الأفعال الخمسة
* اسم فعل

أساليب
* فعلا التعجب
* فعلا المدح والذم

الجمع والتأنيث في الأفعال
* مواضع تأنيث الفعل وجوبًا وجوازًا
* حكم الفعل مع فاعله المثنى والمجموع

حالات الفاعل
* ضمير مستتر
* تَقْدِيمُ المفعولِ بهِ علَى الفاعلِ وجوبًا
* تَقْدِيمُ الفاعلِ علَى المفعولِ بهِ وجوبًا

مواضيع متعلقة
* تاء الافتعال
* نون وقاية
 |
| الحروف
التفرقة في نوعيها
* حرف مبنى
* حرف معنى

حروف عاملة
* حروف النداء
* حرف عطف
* حروف نصب المضارع
* حروف جزم المضارع
* حرف الأمر
* حرف النهي
* إن وأخواتها
	+ أثر ما الزائدة على إن وأخواتها
	+ المواضع التي يجب فيها كسر همزة إن
	+ المواضع التي يجب فيها فتح همزة أن
* حروف الجر (حروف الإضافة)
	+ اتصال ما الزائدة ببعض حروف الجر
* أدوات الجزم
* لا النافية للجنس
* حروف النداء
* حروف الاستثناء

حروف عاطلة
* زيادة بعض حروف الجر
* حروف الاستئناف
* حروف النفي
* حروف الأجوبة
* حرفا التفسير
* حرفا المفاجأة
* حروف الشرط
* حروف العرض والتحضيض والتنديم
* حروف العرض والعتب
* حروف التنبيه
* الحروف المصدرية
* حروف الاستقبال
* حروف التوكيد
* حرفا الاستفهام
* حروف التمني
* حرف الترجي والإشفاق
* حرفا التشبيه
* حروف الصلة
* حروف التعليل
* حرف الردع والزجر
* تاء التأنيث
* هاء السكت
* التنوين
* نون وقاية
* تاء الافتعال
* نون التوكيد

بعض الحروف بالتفصيل
* في
* مِن
* على
* حتى
* إذ
* حيث
 |
| متون في النحو
* ألفية ابن مالك
* شذور الذهب
* الدرة الألفية في علم العربية
* الآجرومية
* الكافية الشافية
* لامية الجمل
 |
| شعار بوابة بوابة اللغة العربية |
| * ع
* ن
* ت
 |

  ميّز عن حيثيون.
**حيث** هو ظرف مبني على الضم في محل نصب على الظرفية المكانية وسبب بنائه على الضم لأنه مقطوع عن الإضافة وتليه جملة.

ويأتي في محل نصبٍ ظرفَ مَكان، مثل: "اجْلِسْ حيثُ يَنْتَهِي بكَ المَجْلِس".

أو خَفْضٍ بـ "مِن" مثل: {وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ}.

وقَدْ يَقَعُ مفعولاً به مثل: {اللَّهُ أعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ} وناصِبُها: "يَعْلم" مَحْذُوفاً مدلولاً عليه بأعْلَم، لا بأعلَم المذكورة، لأنَّ أفعل التَّفْضيل لا يَنْصِب المفعولَ به.

ويَلْزَمُ (حيثُ) الإضَافَةُ إلى جملةٍ اسْمِيَّةً كانتْ أو فِعْليَّةً، وإضافتها للفِعْلِيَّة أكْثَر.

فالاسمِيَّةُ مثل: "قِفْ حَيْثُ أَبُوكَ وَاقِفٌ"، والفِعْلِيَّةُ مِثالُها الآية: {حيث يجعلُ رسالته}.

حيث في كلام علماء العربية
-------------------------

حَيْثُ: ظَرْف مُبْهَم مِنَ الْأَمْكِنَةِ، مَضْمُوم، وَبَعْضُ الْعَرَبِ يَفْتَحُهُ. وَزَعَمُوا أَنَّ أَصْلَهَا الْوَاوُ؛ قَاْلَ ابْن سِيدَهْ: وَإِنَّمَا قَلَبُوا الْوَاوَ يَاءً طَلَبَ الْخِفَّةِ، قَالَ: وَهَذَا غَيْرُ قَوِي.

وَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَجْمَعَت الْعَرَبُ عَلَى رَفْعِ حَيْثُ فِي كل وَجْهٍ، وَذَلِكَ أَنَّ أَصْلَهَا حَوْثُ، فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِكَثْرَةِ دُخُولِ الْيَاءِ عَلَى الْوَاوِ، فَقِيلَ: حَيْثُ، ثُمَّ بُنِيَتْ عَلَى الضَّمِّ، لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ، وَاخْتِيرَ لَهَا الضَّمُّ لِيُشْعِرَ ذَلِكَ بِأَنَّ أَصْلَهَا الْوَاوُ، وَذَلِكَ لِأَنَّ الضَّمَّةَ مُجَانِسَةٌ لِلْوَاوِ، فَكَأَنَّهُمْ أَتْبَعُوا الضَّمَّ الضَّمَّ. قَاْلَ الْكِسَائِيُّ: وَقَدْ يَكُونُ فِيهَا النَّصْبُ، يَحْفِزُهَا مَا قَبْلَهَا إِلَى الْفَتْحِ؛ قَاْلَ الْكِسَائِي: سَمِعْتُ فِي بَنِي تَمِيمٍ مِنْ بَنِي يَرْبُوعٍ وَطُهَيَّةَ مَنْ يَنْصِبُ الثَّاءَ، عَلَى كل حَالٍ فِي الْخَفْضِ وَالنَّصْبِ وَالرَّفْعِ، فَيَقُولُ: حَيْثَ الْتَقَيْنَا، وَمِنْ حَيْثَ لَا يَعْلَمُونَ، وَلَا يُصِيبُهُ الرَّفْعُ فِي لُغَتِهِمْ. قَالَ: وَسَمِعْتُ فِي بَنِي أَسَدِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، وَفِي بَنِي فَقْعَسٍ ڪُلِّهَا يَخْفِضُونَهَا فِي مَوْضِعِ الْخَفْضِ، وَيَنْصِبُونَهَا فِي مَوْضِعِ النَّصْبِ، فَيَقُولُ مِنْ حَيْثِ لَا يَعْلَمُونَ، وَكَانَ ذَلِكَ حَيْثَ الْتَقَيْنَا. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ عَنِ الْكِسَائِيِّ أَيْضًا أَنَّ مِنْهُمْ مَنْ يَخْفِضُ بِحَيْثُ؛ وَأَنْشَدَ:

أَمَا تَرَى حَيْثَ سُهَيْلٍ طَالِعَا؟

قَالَ: وَلَيْسَ بِالْوَجْهِ؛ قَالَ: وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ دُرَيْد:

بِحَيْثُ نَاصَى اللِّمَمَ الْكِثَاثَا     مَوْرُ الْكَثِيبِ، فَجَرَى وَحَاثَا

قَالَ: يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ وَحَثَا فَقَلَبَ. الْأَزْهَرِيُّ عَنِ اللَّيْثِ: لِلْعَرَبِ فِي حَيْثُ لُغَتَانِ:

فَاللُّغَةُ الْعَالِيَةُ حَيْثُ، الثَّاءُ مَضْمُومَةٌ، وَهُوَ أَدَاةٌ لِلرَّفْعِ يَرْفَعُ الِاسْمَ بَعْدَهُ، وَلُغَةٌ أُخْرَى: حَوْثُ، رِوَايَةً عَنِ الْعَرَبِ لِبَنِي تَمِيمٍ، يَظُنُّونَ حَيْثُ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ، يَقُولُونَ: الْقَهْ حَيْثُ لَقِيتَهُ، وَنَحْوُ ذَلِكَ كذلك. وَقَالَ ابْنُ كيسان: حَيْثُ حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ، وَمَا بَعْدَهُ صِلَةٌ لَهُ يَرْتَفِعُ الِاسْمُ بَعْدَهُ عَلَى الِابْتِدَاءِ، كقولك: قُمْتُ حَيْثُ زَيْدٌ قَائِمٌ. وَأَهْلُ الْكُوفَةِ يُجِيزُونَ حَذْفَ قَائِمٍ، وَيَرْفَعُونَ زَيْدًا بِحَيْثُ، وَهُوَ صِلَةٌ لَهَا، فَإِذَا أَظْهَرُوا قَائِمًا بَعْدَ زَيْدٍ، أَجَازُوا فِيهِ الْوَجْهَيْنِ: الرَّفْعَ، وَالنَّصْبَ، فَيَرْفَعُونَ الِاسْمَ أَيْضًا وَلَيْسَ بِصِلَةٍ لَهَا، وَيَنْصِبُونَ خَبَرَهُ وَيَرْفَعُونَهُ، فَيَقُولُونَ: قَامَتْ مَقَامَ صِفَتَيْنِ؛ وَالْمَعْنَى زَيْدٌ فِي مَوْضِعٍ فِيهِ عَمْرٌو، فَعَمْرٌو مُرْتَفِعٌ بِفِيهِ، وَهُوَ صِلَةٌ لِلْمَوْضِعِ، وَزَيْدٌ مُرْتَفِعٌ بِفِي الْأُولَى، وَهِيَ خَبَرُهُ وَلَيْسَتْ بِصِلَةٍ لِشَيْءٍ؛ قَالَ: وَأَهْلُ الْبَصْرَةِ يَقُولُونَ حَيْثُ مُضَافَةٌ إِلَى جُمْلَةٍ، فَلِذَلِكَ لَمْ تُخْفَضْ؛ وَأَنْشَدَ الْفَرَّاءُ بَيْتًا أَجَازَ فِيهِ الْخَفْضَ، وَهُوَ قَوْلُهُ:

أَمَا تَرَى حَيْثَ سُهَيْلٍ طَالِعَا؟

فَلَمَّا أَضَافَهَا فَتَحَهَا، كما يَفْعَلُ بِعِنْدَ وَخَلْفَ، وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ: حَيْثُ ظَرْفٌ مِنَ الظُّرُوفِ، يَحْتَاجُ إِلَى اسْمٍ وَخَبَرٍ، وَهِيَ تَجْمَعُ مَعْنَى ظَرْفَيْنِ كقولك: حَيْثُ عَبْدُ اللَّهِ قَاعِدٌ، زَيْدٌ قَائِمٌ؛ الْمَعْنَى: الْمَوْضِعُ الَّذِي فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ قَاعِدٌ زَيْدٌ قَائِمٌ. قَالَ: وَحَيْثُ مِنْ حُرُوفِ الْمَوَاضِعِ لَا مِنْ حُرُوفِ الْمَعَانِي، وَإِنَّمَا ضُمَّتْ، لِأَنَّهَا ضُمِّنَتِ الِاسْمَ الَّذِي كانت تَسْتَحِقُّ إِضَافَتَهَا إِلَيْهِ؛ قَالَ: وَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّمَا ضُمَّتْ لِأَنَّ أَصْلَهَا حَوْثُ فَلَمَّا قَلَبُوا وَاوَهَا يَاءً، ضَمُّوا آخِرَهَا؛ قَاْلَ أَبُو الْهَيْثَمِ: وَهَذَا خَطَأٌ، لِأَنَّهُمْ إِنَّمَا يُعْقِبُونَ فِي الْحَرْفِ ضَمَّةً دَالَّةً عَلَى وَاوٍ سَاقِطَةٍ.

الْجَوْهَرِيُّ: حَيْثُ كلمة تَدُلُّ عَلَى الْمَكَانِ، لِأَنَّهُ ظَرْفٌ فِي الْأَمْكِنَةِ، بِمَنْزِلَةِ حِينَ فِي الْأَزْمِنَةِ، وَهُوَ اسْمٌ مَبْنِي، وَإِنَّمَا حُرِّكَ آخِرُهُ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ؛ فَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَبْنِيهَا عَلَى الضَّمِّ تَشْبِيهًا بِالْغَايَاتِ، لِأَنَّهَا لَمْ تَجِئْ إِلَّا مُضَافَةً إِلَى جُمْلَةٍ، كقولك أَقُومُ حَيْثُ يَقُومُ زَيْدٌ، وَلَمْ تَقُلْ حَيْثُ زَيْدٍ؛ وَتَقُولُ حَيْثُ تَكُونُ أَكُونُ؛ وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْنِيهَا عَلَى الْفَتْحِ مِثْلَ كيفَ، اسْتِثْقَالًا لِلضَّمِّ مَعَ الْيَاءِ وَهِيَ مِنَ الظُّرُوفِ الَّتِي لَا يُجَازَى بِهَا إِلَّا مَعَ مَا، تَقُولُ حَيْثُمَا تَجْلِسْ أَجْلِسْ، فِي مَعْنَى أَيْنَمَا؛ وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى وَفِي حَرْفِ ابْنِ مَسْعُودٍ: أَيْنَ أَتَى. وَالْعَرَبُ تَقُولُ: جِئْتُ مِنْ أَيْنَ لَا تَعْلَمُ أَيْ: مِنْ حَيْثُ لَا تَعْلَمُ. قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ: وَمِمَّا تُخْطِئُ فِيهِ الْعَامَّةُ وَالْخَاصَّةُ بَابُ حِينَ وَحَيْثُ، غَلِطَ فِيهِ الْعُلَمَاءُ مِثْلُ أَبِي عُبَيْدَةَ وَسِيبَوَيْهِ. قَاْلَ أَبُو حَاتِمٍ: رَأَيْتُ فِي كتاب سِيبَوَيْهِ أَشْيَاءَ كثيرة يَجْعَلُ حِينَ حَيْثُ، وَكَذَلِكَ فِي كتاب أَبِي عُبَيْدَةَ بِخَطِّهِ، قَاْلَ أَبُو حَاتِمٍ: وَاعْلَمْ أَنَّ حِينَ وَحَيْثُ ظَرْفَانِ، فَحِينَ ظَرْفٌ مِنَ الزَّمَانِ، وَحَيْثُ ظَرْفٌ مِنَ الْمَكَانِ، وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَدٌّ لَا يُجَاوِزُهُ، وَالْأَكْثَرُ مِنَ النَّاسِ جَعَلُوهُمَا مَعًا حَيْثُ قَالَ: وَالصَّوَابُ أَنْ تَقُولَ رَأَيْتُكَ حَيْثُ كنت أَيْ: فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي كنت فِيهِ وَاذْهَبْ حَيْثُ شِئْتَ أَيْ: إِلَى أَيِّ مَوْضِعٍ شِئْتَ؛ وَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا.

وَيُقَالُ: رَأَيْتُكَ حِينَ خَرَجَ الْحَاجُّ أَيْ: فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ، فَهَذَا ظَرْفٌ مِنَ الزَّمَانِ، وَلَا يَجُوزُ حَيْثُ خَرَجَ الْحَاجُّ؛ وَتَقُولُ: ائْتِنِي حِينَ يَقْدَمُ الْحَاجُّ، وَلَا يَجُوزُ حَيْثُ يَقْدَمُ الْحَاجُّ، وَقَدْ صَيَّرَ النَّاسُ هَذَا كله حَيْثُ، فَلْيَتَعَهَّدِ الرَّجُلُ كلامه. فَإِذَا ڪَانَ مَوْضِعٌ يَحْسُنُ فِيهِ أَيْنَ وَأَيَّ مَوْضِعٍ فَهُوَ حَيْثُ، لِأَنَّ أَيْنَ مَعْنَاهُ حَيْثُ؛ وَقَوْلُهُمْ حَيْثُ كانوا، مَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ، وَلَكِنْ أَجَازُوا الْجَمْعَ بَيْنَهُمَا لِاخْتِلَافِ اللَّفْظَيْنِ. وَاعْلَمْ أَنَّهُ يَحْسُنُ فِي مَوْضِعِ حِينَ: لَمَّا، وَإِذْ، وَإِذَا، وَوَقْتٌ، وَيَوْمٌ، وَسَاعَةٌ، وَمَتَى. تَقُولُ: رَأَيْتُكَ لَمَّا جِئْتَ، وَحِينَ جِئْتَ، وَإِذْ جِئْتَ. وَيُقَالُ: سَأُعْطِيكَ إِذْ جِئْتَ، وَمَتَى جِئْتَ.

حيث في القرآن الكريم
--------------------

{فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ } [البقرة: 58].

{فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا} [الأعراف: 19].

{وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ} [النحل: 26].

{سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ} [الأعراف: 182].

{وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ} [الطلاق: 3].

{وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ } [يوسف: 68].

{اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ} [الأنعام: 124].

مصادر
-----

1. ↑  العبادي، علاء (11 نوفمبر 2017). "اعراب حيث". *علاء العبادي*. مؤرشف من الأصل في 2020-08-12. اطلع عليه بتاريخ 2021-12-09.
2. ↑  "معنى كلمة حيث - معجم لسان العرب - قاموس عربي عربي". *الجواب*. 2 يناير 2018. مؤرشف من الأصل في 2021-02-27. اطلع عليه بتاريخ 2021-12-09.
3. ↑  "معنى كلمة حيث‌". *المرجع الالكتروني للمعلوماتية*. مؤرشف من الأصل في 2021-12-09. اطلع عليه بتاريخ 2021-12-09.

* أيقونة بوابةبوابة اللغة العربية
* أيقونة بوابةبوابة علوم اللغة العربية