recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**ميريل جان جيتلين** (بالإنجليزية: **Meryl Jan Getline****)‏** (من مواليد يونيو 1953) وهي طيارة أمريكية ومؤلفة وكاتبة.

حياتها
------

ولدت ميريل في دايتون (أوهايو) وترعرعت في سان دييغو، كاليفورنيا. أصبحت مهتمة بالطيران أثناء دراستها الجامعية. حاولت الانضمام إلى الجيش وأصبحت طيارة هناك ، لكن الظروف قيدت عملها في مراقبة الحركة الجوية.

كان منصبها الأول كطيارة طيران في شركة طيران ركاب مقرها كاليفورنيا، وخلال تلك الفترة حصلت على تصنيف من نوع ماكدونل دوغلاس دي سي-10. وكانت أول امرأة أمريكية تقوم بذلك. انضمت في وقت لاحق إلى شركة الطيران الإقليمية فيين اير ألاسكا. في عام 1985، تم التعاقد معها من قبل يونايتد ايرلاينز ، خلال إضراب الطيار. في عام 2006 ، تقاعدت ثماني سنوات في وقت مبكر.

تمتلك ميريل مجموعة واسعة من شهادات الطائرات ، بما في ذلك رخصة النقل الجوي ( AMEL ومشغلة برج التحكم ومهندسة الطيران ومدربة بالإضافة إلى تصنيفات النوع لـ إيرباص إيه 320, بوينغ 727, بوينغ 737, بوينغ 777 وسيسنا سايتيشن ، وماكدونل دوغلاس دي سي-10.

تقيم ميريل حاليا في إليزابيث (كولورادو).

عملها
-----

كتبت ميريل عددًا من الكتب استنادًا إلى تجاربها كطيارة، وكتبت بشكل منتظم في "يو إس إيه توداي" من 2004 إلى 2006 بعنوان "اسأل الكابتن" ، حيث أجابت على أسئلة حول السفر بالطائرة. كما أنها كتبت لمنشورات أخرى، بما في ذلك *كريسشان ساينس مونيتور* ومجلة رود آند ترافيل ؛ واعتبارًا من عام 2006 ، كانت تساهم بانتظام في مجلة "Executive Travel.

وقد أقامت ضيفًا في برامج إخبارية تلفزيونية ، مثل هيئة الإذاعة الأمريكية ، لمناقشة مسيرتها المهنية والقضايا التي تواجه النساء في مجال الطيران ، كما تحدثت أيضًا أمام مجموعات تتناول مواضيع مشابهة متعلقة بالطيران.

مراجع
-----

1. ↑  "Meryl Getline". *Academic Dictionaries and Encyclopedias* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-04-29. Retrieved 2018-04-28.
2. ↑  "What Captain Meryl Getline says about LIFE IN THE SKIES…". *Life in the Skies* (بالإنجليزية الأمريكية). 1 Mar 2014. Archived from the original on 2017-12-16. Retrieved 2018-04-28.
3. ↑  Getline autobiography نسخة محفوظة 26 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.

وصلات خارجية
------------

* Getline's bio at the Speakermatch speakers' bureau
* Getline's web site
* a site promoting Getline's program on mastering your fear of flying

* أيقونة بوابةبوابة طيران
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة نسوية
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
تتميز الطبقات الجوية على ارتفاع 10 آلاف قدم وحتى 50 ألف قدم بنقص في كمية الأوكسجين وانخفاض في الضغط الجوي، فتظهر على الشخص أعراض نقصان الأوكسجين (hypoxia) وأعراض انخفاض الضغط الجوي. أما على ارتفاع 50 ألف قدم وحتى 633 ألف قدم فلا يمكن للإنسان أن يعيش حتى لو تنفس النسبة الصحيحة للأوكسجين بدون ان يرتدي ملابس الفضاء المجهزة ليتحمل الانخفاض في الضغط الجوي والحرارة ونقص الأوكسجين في هذه الارتفاعات. لو فشلت أجهزة طائرة مثلاً في ضبط الضغط الجوي داخلها، يتعرض الركاب لنقص الأكسجين في الحويصلات الهوائية والأنسجة حينما يصبح على ارتفاعات عالية. وعندما تصل إلى ارتفاع 40 ألف قدم فإن الضغط الجوي للأوكسجين يهبط بسرعة إلى مستوى يشكل خطورة على الحياة. 
والارتفاع الحرج هو الارتفاع الذي يصل فيه الضغط الجوي إلى 87مم/زئبق. وعادة ما يكون على ارتفاع 50 ألف قدم. فظاهرة نقص الأوكسجين تتعلق بالضغط الجوي والارتفاع ونسبة تركيز الأوكسجين في الدم. فعلى ارتفاع 10 آلاف قدم إلى 16 ألف قدم من مستوى سطح البحر لا توجد أعراض ظاهرة لنقص الأوكسجين ولا تتأثر الرؤية نهاراً. ويعمل الجسم على عدم ظهور أعراض نقص الأوكسجين إلا إذا طالت مدة التعرض له أو عند بذل مجهود شاق، فيزداد التنفس عدداً وعمقاً، ويزيد النبض ويرتفع ضغط الدم وسرعة الدورة الدموية. ولو زاد الارتفاع حتى يبلغ 25 الف قدم، فإن الإنسان يعاني من نقص الأكسجين الحاد، وبعد هذا الارتفاع يفقد المرء الوعي تماماً بسبب الخلل التام في الجهاز العصبي. ونتيجة لانخفاض الضغط الجوي يمدد حجم الغازات في جسم الإنسان عند تعرضه لانخفاض الضغط الجوي في الارتفاعات العالية، فتتمدد هذه الغازات المحبوسة في تجاويف الجسم. أو تتصاعد الغازات الذائبة في خلايا الجسم على هيئة فقاعات من غاز النيتروجين نتيجة لانخفاض الضغط الجوي. فإذا زاد حجم الغازات الموجودة داخل المعدة فإنها تتمدد وتضغط على الرئتين فيشعر المرء بضيق في التنفس وآلام شديدة في البطن. وتتمدد الغازات في الرئتين عند الارتفاع ويزداد حجمها وتخرج مع الزفير. لكن لو كتم المرء نفسه أثناء الارتفاع المفاجئ فإن أنسجة الرئتين تصاب بالتهتك وتتمزق بسبب ضغط الغازات وتمددها السريع. مما تحدث آلاماً في الأسنان والضروس والأذن الوسطى والجيوب الأنفية بسبب زيادة حجم هذه الغازات. وهذه الحالة قد تحدث أيضاً للغواصين عندما يصعدون من الأعماق، حيث يكون الضغط عند السطح أقل منه في الأعماق. 
وظهور فقاعات النيتروجين تسبب آلاماً شديدة في المفاصل وتسبب الاختناق. ونتيجة تصاعد فقاعات النيتروجين من أنسجة الرئتين حول الشعيرات الدموية وداخلها. فينتاب المرء سعال جاف مؤلم، وآلام في التنفس العميق. وتظهر الفقاعات تحت الجلد وتسبب حساسية، وتتأثر الرؤية، وقد يحدث شلل جزئي أو كلي. ويشعر الشخص بصداع وإغماء وصدمة عصبية وزرقة في الجسم، تؤدي إلى الوفاة. لهذا ظهرت دراسات فيسيولوجيا الطيران التي تعنى بدراسة تأثير الارتفاعات وهبوط الضغط وسرعات الطائرة وهزاتها والضجيج الذي تحدثه، وتأثير ذلك كله على الإنسان.

في الطائرات، يؤدي عدم إحكام سد المقصورة إلى هبوط الضغط. ولو حدث أي تسرب فجائي بها، فإن ذلك يسبب الهبوط المفاجئ للضغط ونقص حاد في الأكسجين. أما في حالة الإقلاع السريع لأعلى تترك الغازات الأنسجة. وعلى ارتفاع 19 كم تبدأالفقاعات الغازية بالظهور تحت الجلد. لذا فإن الطيارين يرتدون بدلات خاصة لحمايتهم من أخطار قلة الضغط والأكسجين في الارتفاعات والفضاء.

وتسبب المحركات ضجيجاً يؤثر على السمع. فتعزل المقصورة عن الصوت ويرتدي الطيار والركاب واقيات من الضجيج. كما أن الطائرات تتعرض للاهتزازات، لذا تبطّن الطائرة وارضيتها بمواد ماصة للاهتزازات التي تؤثر بتردداتها عل الجسم واليدين والقدمين.

مراجع
-----


  

* أيقونة بوابةبوابة الفضاء
* أيقونة بوابةبوابة طيران
***أصول مشكلة فلسطين وتطورها*** هي دراسة أعدتها شعبة الأمم المتحدة لحقوق الفلسطينيين بتوجيه من اللجنة المعنية بممارسة الشعب الفلسطيني لحقوقه غير القابلة للتصرف، على النحو المقترح في 2 كانون الأول / ديسمبر 1977 بموجب قرار الجمعية العامة 32 / 40.

أهداف
-----

يتطلب قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة المؤرخ 2 ديسمبر 1977 إنشاء هيئة من أجل:

(أ) القيام، بتوجيه من اللجنة المعنية بممارسة الشعب الفلسطيني لحقوقه غير القابلة للتصرف، بإعداد دراسات ومنشورات تتعلق بما يلي:

(1) حقوق الشعب الفلسطيني غير القابلة للتصرف؛
(2) قرارات الجمعية العامة ذات الصلة وغيرها من أجهزة الأمم المتحدة؛
(3) أنشطة اللجنة وأجهزة الأمم المتحدة الأخرى من أجل تعزيز إعمال تلك الحقوق؛
(ب) الترويج لأقصى قدر من الدعاية لهذه الدراسات والمنشورات بجميع الوسائل المناسبة؛

(ج) أن تنظم، بالتشاور مع اللجنة، ابتداء من عام 1978، الاحتفال السنوي بيوم 29 تشرين الثاني / نوفمبر باعتباره اليوم الدولي للتضامن مع الشعب الفلسطيني.

بعد ذلك اقترحت اللجنة المبادئ التالية:

> يجب أن تضع الدراسة المشكلة في منظورها التاريخي والتأكيد على الهوية الوطنية وحقوق الشعب الفلسطيني. يجب أن تستعرض مسار المشكلة خلال فترة انتداب عصبة الأمم وتوضح كيف ظهرت قبل الأمم المتحدة. كما ينبغي أن يغطي فترة مشاركة الأمم المتحدة في المشكلة.
> 
>

الدراسة
-------

نُشرت الدراسة في خمسة أجزاء حتى الآن، تغطي الفترة من 1917 إلى 2000، ونشرت في أوقات مختلفة.

* الجزء الأول (1978)، ويغطي الفترة من 1917 إلى 1947؛
* الجزء الثاني (1979)، ويغطي 1947 إلى 1977؛
* الجزء الثالث (1984)، ويغطي 1978 إلى 1983؛
* الجزء الرابع (1990)، ويغطي 1984 إلى 1988؛
* الجزء الخامس (2014)، ويغطي 1989 - 2000.

الإصدارات عبر الإنترنت
----------------------

* الأمم المتحدة

مراجع
-----

1. ↑  32/40 Question of Palestine, A/RES/32/40(A+B), 2 December 1977 نسخة محفوظة 18 أغسطس 2021 على موقع واي باك مشين.

وصلات خارجية
------------

* أصول مشكلة فلسطين وتطورها، الجزء الخامس (١٩٨٩–٢٠٠٠)

* أيقونة بوابةبوابة حقوق الإنسان
* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
**صحة الأم وحديثي الولادة في إثيوبيا** (MaNHEP)، التي يقع مقرها في جامعة نيل هودجسون وودروف للتمريض في كلية إيموري، هي مبادرة مدتها سنتان ونصف لإظهار نموذج موجه للمجتمع  لتحسين رعاية صحة الأم والوليد (اختصارها MNH) في المناطق الريفية في إثيوبيا. يعمل المشروع في ست مقاطعات في أوروميا ومناطق أمهرا لتعزيز توصيل خدمات MNH خلال فترة الولادة إلى بعد 48 ساعة عندما تكون الأمهات والأطفال حديثي الولادة غير محصنين ومعرضين للمرض بشكل أكبر. تركز أنشطة التدريب على تحسين مهارات عمال الصحة لتقديم هذه الخدمات. جهود أخرى تسعى إلى زيادة الطلب على خدمات MNH من قبل النساء الحوامل وتعزيز سلوكيات الرعاية الذاتية الصحية التي يمكن أن تحسن نجاة المولود الجديد. وأخيرًا، سيتم تطبيق نهج مستمر لتحسين الجودة لتعزيز الأنظمة الصحية على مستوى المقاطعات لتحديد أفضل عادات لتقديم خدمات MNH علي مستوى المجتمع التي يمكن أن تنتشر إلى مناطق ومقاطعات أخرى في إثيوبيا. مع المزيد من الأطفال حديثي الولادة والأمهات الذين يتلقون رعاية MNH، من المتوقع حدوث انخفاض في معدلات وفيات الأمهات والولدان وقت الولادة مع مرور الوقت.
أكثر من 90 في المئة من الولادات في إثيوبيا تتم في المنزل. هدف MaNHEP هو بناء القدرات والأداء للعاملين الصحيين في الخطوط الأمامية لتقديم مجموعة أساسية من التدخلات في المنزل والتي يمكن أن تقلل من معدلات وفيات المواليد الجدد بأكثر من الثلث. بالإضافة إلى ذلك، يتلقى أفراد المجتمع وأفراد الأسرة الذين يحضرون الولادات المنزلية تدريباً على ممارسات الولادة النظيفة والآمنة، وكذلك كيفية تحديد المضاعفات التي تتطلب رعاية ماهرة.

MaNHEP هي شراكة بين وزارة الصحة الإثيوبية، وجامعة إيموري، ومعهد JSI للأبحاث والتدريب، وشركة الأبحاث الجامعية، وجامعة أديس أبابا، وجامعة بحر دار في إثيوبيا. تم إطلاق المشروع في عام 2009 ويترأسه مديره لين سيبلي، وهو عضو في هيئة التدريس في إيموري. يتم تمويل المشروع من خلال منحة بقيمة 8.1 مليون دولار من مؤسسة بيل وميليندا غيتس.

مراجع
-----

1. 1 2  "Research milestone | Woodruff Health Sciences Center | Emory University". *whsc.emory.edu*. مؤرشف من الأصل في 2017-10-14. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-18.
2. ↑  "News". *URC* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-04-05. Retrieved 2018-12-18.
3. ↑  "Emory School of Nursing Receives $8.1 Million Gates Foundation Grant | Woodruff Health Sciences Center | Emory University". *shared.web.emory.edu*. مؤرشف من الأصل في 2017-02-01. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-18.
4. 1 2  "Health Sciences Update - Woodruff Health Sciences Center". *whsc.emory.edu*. مؤرشف من الأصل في 2016-04-13. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-18.

* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة طب
**سرطان عمال الغزل** هو ورم ظهاري في الصفن. أُبلغ عنه أول مرة في عام 1887 عند عامل في غزل القطن. في عام 1926، أيدت لجنة من وزارة الداخلية البريطانية بقوة وجهة النظر القائلة إن سبب هذا النوع من السرطان هو تعرض جلد الصفن للزيوت المعدنية على مدى طويل. ومن بين تلك الزيوت، كان النفط الصخري المتهم الأول باعتباره المسرطن الأشد. بين العامين 1911 و1938، سبّب سرطان الصفن 500 وفاة بين العاملين في غزل القطن، وثلاثة وفيات فقط بين العاملين في غزل الصوف.

مقدمة
-----

نحو العام 1900، ارتفع معدل حدوث سرطان الصفن بين العاملين السابقين في الغزل. اقتصر حدوث هذا النوع من السرطان على العاملين في غزل القطن دون أن يصيب عمال غزل الصوف أو العاملين على المغازل الراصة. عُزي السبب إلى مزيج الزيوت النباتية والمعدنية المستخدم في تزليق المغازل. عندما يدور المغزل، ينثر رذاذًا من الزيت في مستوى ارتفاع الفرج، يلتقطه ثوب العامل الذي يمسك نهاية الخيط. في عشرينيات القرن العشرين، وُجه اهتمام أكبر نحو تلك المشكلة. استخدمت المغازل مزيج الزيوت من ثمانينيات القرن التاسع عشر، وكانت مغازل القطن أسرع دورانًا وأكثر سخونةً مقارنة بالمغازل الأخرى، ما احتاج إلى التزييت المتكرر. تمثّل حل المشكلة حينها بفرض استخدام زيت نباتي فقط أو زيت معدني أبيض، إذ ظُن أنها زيوت غير مسرطنة. ولكن بحلول ذلك الوقت، تقلص استخدام المغازل الدوارة واستُبدلت بالمغازل الحلقية. وبذلك، لم يجرِ بالفعل التحقق من فعالية التدابير التي فُرضت.

السرطان
-------

السرطان الذي سبّبه غزل القطن سرطانة حرشفية الخلايا في الصفن، ولوحظ أول مرة في عام 1775 من قبل السير بيرسيفال بوت عند الأولاد منظفي المداخن. كان هذا أول سرطان مرتبط بصناعة وسمي في البداية الثؤلول السُخامي، ثم سرطان منظفي المداخن. وصفه بوت:

> «هو مرض يبدأ هجومه دومًا على الوجه السفلي للصفن حيث يسبب تقرحًا سطحيًا مؤلمًا ذو مظهر مرضي بحواف مرتفعة صلبة ... في وقت ليس بطويل يخترق الجلد والسِلخ وأغشية الصفن ويغزو الخصية التي تتضخم وتتصلب وتصبح متخربة بالكامل. آنئذٍ، يصعد عبر النتوء المنوي نحو البطن».
> 
> 

يعلق بوت على حياة الأولاد منظفي المداخن:

> «قدر هؤلاء الأولاد قاسٍ على نحو عجيب ... يُعاملون بوحشية كبيرة ... يرمَون في المداخن الضيقة والساخنة أحيانًا، حيث تصيبهم الرضوض والحروق ويوشكون على الاختناق؛ وحين يصلون سن البلوغ ... يتعرضون لمرض بغاية الألم والسوء والفتك».
> 
> 

اعتُقد أن العامل المسرطن هو قطران الفحم لاحتمال احتوائه الزئبق.

المراجع
-------

1. ↑  Brockbank 1941
2. ↑  Lee & McCann 1967، صفحة 148
3. ↑  Catling 1986، صفحة 179
4. ↑  Schwartz، Robert A. (2008). *Skin Cancer: Recognition and Management* (ط. 3). Wiley. ص. 55. مؤرشف من الأصل في 2020-05-07. اطلع عليه بتاريخ 2011-05-02.
5. ↑  Waldron 1983، صفحة 391

* أيقونة بوابةبوابة تمريض
* أيقونة بوابةبوابة طب
* أيقونة بوابةبوابة ملابس
**جوديث كلاب** وتُعرف اختصارا بـ **جودي كلاب** من مواليد عام 1930، هي عالمة كمبيوتر أمريكية بدأت حياتها المهنية في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا وانتقلت بعد ذلك إلى مختبر لينكولن ثم مختبر ميتري حيث كانت تشارك في مشروع عسكري يستند إلى التكنولوجيا وعلوم الحاسوب بما في ذلك تطوير الأسلحة العسكرية من خلال الكمبيوتر.

الحياة المبكرة والتعليم
-----------------------

ولدت كلاب في 1930 وتربت في لونغ آيلاند في نيويورك. حصلت على درجة البكالوريوس في الفيزياء عام 1951 من كلية سميث ثم درجة الماجستير في العلوم التطبيقية (الذي وصفته بأنه أقرب ما يكون إلى علوم الكمبيوتر في ذلك الوقت) في عام 1952 من كلية رادكليف، ثم تابعت بحثها ودراساتها في جامعة هارفارد.

المسيرة المهنية
---------------

بعد تخرجها من جامعة رادكليف؛ بدأت كلاب العمل في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا وكانت المرأة الوحيدة من بين أوائل المبرمجين الذين عملوا على جهاز الكمبيوتر في تطوير برامج وتطبيقات مختلفة.؛ كما عملت على تطوير بعد المعدات والآلات العسكرية بالاعتماد على البرمجة كان بتكليف من بحرية الولايات المتحدة التي مولتها في وقت لاحق إلى جانب القوات الجوية ومولت مشاريعها بهدف التوصل لجهاز تحطم يُطلق عن بعد. واصلت كلاب العمل على المشروع بالرغم من نقلها لمختبر لينكولن في وقت لاحق ومن ثم انضمت لشركة ميتري، لتصبح في نهاية المطاف كبيرة رؤساء أنظمة البرمجيات ومهندسة رفيعة الميتوى في مختبر ميتري التابع لنفس الشركة. بعد انتهاء مشروع تطوير آلات عن بعد واصلت كلاب العمل في إدارة مختبر ميتري كما ساعدت وزارة الدفاع بعدما انضمت إلى الفريق العامل الذي نجح في تطوير لغة البرمجة أيدا.

تراث
----

تُعتبر كلاب اليوم من أهم مؤسسي ومطوري برامج الهندسة. وسبق لها وأن شاركت في تأسيس أوائل المنظمات المهنية النسائية التي دعت إلى تمكين المرأة من ولوج عالم الحوسبة واعتُرف بها في وقت لاحق كرائدة وقائدة ومساهمة في سد الفجوة بين الجنسين في ميدان الحوسبة. حصلت كلاب على جائزة الإنجاز من جمعية المهندسات في عام 2001. وفي عام 2005 نالت ميدالية كلية سميث اعترافا بمساهماتها الكبيرة في مجال الهندسة والبرمجة.

المراجع
-------

1. ↑   (Interview). `{{استشهاد بمقابلة}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
2. ↑  "SWE Awards: 2001 Achievement Award" (PDF). *Society of Women Engineers*. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2015-09-01.
3. ↑  Sloan، editors, Mary Zeiss Stange, Carol K. Oyster, Jane E. (2011). *Encyclopedia of women in today's world*. Sage Reference. ص. 323–4. ISBN:9781412976855. `{{استشهاد بكتاب}}`: `|الأول=` باسم عام (مساعدة)صيانة CS1: التاريخ والسنة (link)
4. ↑  Denise، Gürer (1995). "Pioneering Women in Computer Science" (PDF). *Communications of the ACM*. ج. 38 ع. 1: 45–54. DOI:10.1145/204865.204875. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-04-29.
5. ↑  "Smith History: The Smith College Medal". مؤرشف من الأصل في 2016-06-29. اطلع عليه بتاريخ 2016-05-10.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة تقانة المعلومات
* أيقونة بوابةبوابة علوم
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة تقانة
**ميريمة محمد** حسن (مواليد 10 يونيو 1992) عداءة مسافات طويلة إثيوبية تتنافس في سباقات الطرقات ، بما في ذلك الماراثون. أفضل توقيت لها كان 2:23:06 ساعة للمسافة مما يجعلها ثاني أسرع مراهقة على الإطلاق على مسافة 42.195 كم. فازت بسباقات الماراثون في دوسلدورف ونيس وأوتاوا. مثلت إثيوبيا في بطولة العالم للعدو الريفي IAAF في عام 2011.

المسار المهني
-------------

### المسار المهني في الصغر

ظهرت موهبتها في الركض في سن مبكرة ، وبعد أن حصلت على تمثيل في Elite Sports Management International ، بدأت في المنافسة على حلبة سباق الطرق الأوروبية في سن السادسة عشرة. كانت المسافة 1500 متر في بطولة المسافة المتوسطة الإثيوبية لعام 2009 في يناير. تم اختيارها لتمثيل بلدها على تلك المسافة في بطولة العالم للشباب لألعاب القوى 2009 في يوليو ، ولكن رحلتها في اللفة الأخيرة جعلتها تنتقل من مقدمة المجموعة إلى المركز الثاني عشر. قطعت مسافات أطول بشكل ملحوظ بعد فترة وجيزة ، وفازت بسباق 10 كيلومترات فرنسية ثم جاءت في المركز الخامس في نصف ماراثون في سبتمبر. ظهرت لأول مرة في عدو ماراثون كامل في نوفمبر من ذلك العام وفازت في محاولتها الأولى ، حيث كانت أول عداءة في ماراثون الألب ماريتيم في زمن قدره 2:33:56 ساعة.

تم اختيار ميريمة لسباق الناشئين في بطولة العالم لاختراق الضاحية 2010 IAAF وجاءت في المركز الثاني عشر ، متخلفة عن زميلتها المراهق الإثيوبي جينزيبي ديبابا بمركز واحد. ركضت في البطولات الإثيوبية في مايو وسجلت أفضل رقم شخصي قدره 34: 10.19 دقيقة لسباق 10000 متر ، وجاءت في المركز السادس.

جاء فوزها الثاني في الماراثون بعد فترة وجيزة ، حيث هزمت كل المنافسين في ماراثون أوتاوا. أمضت أربعة أشهر في الراحة والاستعداد لسباق أخر في كندا. في ماراثون تورنتو ووترفرونت ، احتلت المركز الثالث في زمن قدره 2:23:06 ساعة - وكان هذا أسرع من توقيت الوافدين الكنديين السابقين وجعلتها ثاني أسرع مراهقة على الإطلاق ، بعد الصينية تشانغ ينغ ينغ. [ 8] [9] مثلت فريق السجون الفيدرالية ، وشاركت في بطولة 30 ألف الإثيوبي في نوفمبر و هزمت ماميتو داسكا لتفوز باللقب الوطني. في نصف ماراثون دلهي في ذلك الشهر ، قادت طوال السباق ، لكنها تعرضت هزيمة على خط النهاية من قبل أسيليفيتش ميرجيا في نهاية سباق تكتيكي. ومع ذلك ، فقد غادرت المنافسة مع أفضل أداء شخصي لها وهو 1:08:36 ساعة عن المسافة.

المراجع
-------

1. ↑   نسخة محفوظة 2009-04-25 على موقع واي باك مشين.
2. ↑   نسخة محفوظة 2011-11-11 على موقع واي باك مشين.
3. ↑   نسخة محفوظة 2012-07-07 على موقع واي باك مشين.
4. ↑   نسخة محفوظة 2018-10-26 على موقع واي باك مشين.
5. ↑   نسخة محفوظة 2012-10-25 على موقع واي باك مشين.
6. ↑   نسخة محفوظة 2012-07-24 على موقع واي باك مشين.
7. ↑   نسخة محفوظة 2012-10-25 على موقع واي باك مشين.
8. 1 2   نسخة محفوظة 2012-03-16 على موقع واي باك مشين.
9. ↑   نسخة محفوظة 2011-06-29 على موقع واي باك مشين.
10. ↑   نسخة محفوظة 2010-12-24 على موقع واي باك مشين.

|  |
| --- |
| **ميريمة محمد** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة إثيوبيا
* أيقونة بوابةبوابة البحرين
* أيقونة بوابةبوابة ألعاب القوى

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: تراجم عدلها في ويكي بيانات | 
* الاتحاد الدولي لألعاب القوى (IAAF)

 |
**قسطنطين بودوباغوروس** (باليونانية: Κωνσταντῖνος Ποδοπάγουρος)‏؛ توفي في 25 أغسطس 766) كان مسؤولًا بيزنطيًا رفيع المستوى تزعم، مع شقيقه ستراتيجيوس، مؤامرة ضد الإمبراطور قسطنطين الخامس (حكم 741-775).

«بودوباغوروس» هو لقب يعني «سلطعون». لا يُعرف إلا القليل عن حياته ومهنته بخلاف تورطه في مؤامرة ضد الإمبراطور في صيف عام 766. ووفقًا لتيوفان المعرف، كان قسطنطين *بطرياق* حينها و *logothetēs tou dromou*. كان قسطنطين وشقيقه، الذي كان في ذلك الوقت قائدًا لنخبة *التقمة* من الإكسكوبيتوريين، قادة المؤامرة التي ضمت، وفقًا لتيوفان، تسعة عشر مسؤولًا رفيع المستوى، بما في ذلك العديد من كبار المسؤولين الإقليميين الحكام (*إستراتيجوس*). وبعد اكتشاف المؤامرة، تم عرض المتآمرين علنًا وإهانتهم في ميدان سباق الخيل في القسطنطينية في 25 أغسطس 766، وبعد ذلك تم قطع رأس ستراتيجيوس وقسطنطين في كينجيون، بينما تم تعمية الآخرين ونفيهم. وبعد أيام قليلة، تم فصل أبرش المدينة بروكوبيوس أيضًا، وأعقب ذلك عزل ونفي البطريرك قسطنطين الثاني، بعد أن تورط بعض رجال الدين في المؤامرة.

وفي تأريخه، يصور تيوفان المؤامرة جزءً من رد فعل ضد سياسات تحطيم الأيقونات لقسطنطين الخامس، مشيرًا إلى أن بعض المتآمرين كانوا من أتباع الناسك الأيقوني ستيفن الأصغر من جبل أوكسينتوس، الذي كان الإمبراطور قد أهانه وأعدمه علانية في نوفمبر الماضي. ومن ناحية أخرى، فإن الدراسات الحديثة ليست واضحة فيما يتعلق بدوافع الإمبراطور، أي ما إذا كانت وفاة ستيفن، أو إهانة وتعمية سبعة عشر من المسؤولين التسعة عشر وأعمال الاضطهاد الأخرى، بسبب موقفه المتصلب ضد مشاعر الأيقونات، أو أن لها دوافع سياسية كرد فعل لمؤامرات ضد حياته (والتي ربما تورط فيها ستيفن أيضًا).

المراجع
-------

1. 1 2 3 4 5  Mango & Scott 1997.
2. 1 2  PmbZ.
3. ↑  Brubaker & Haldon 2011.

المصادر
-------

* Brubaker، Leslie؛ Haldon، John (2011). *Byzantium in the Iconoclast Era, c.680–850: A History*. Cambridge University Press. ISBN:978-0-521-43093-7. مؤرشف من الأصل في 2020-06-24.
* Mango، Cyril؛ Scott، Roger (1997). *The Chronicle of Theophanes Confessor. Byzantine and Near Eastern History, AD 284–813*. Oxford, United Kingdom: Oxford University Press. ISBN:0-19-822568-7.
* Lilie, Ralph-Johannes; Ludwig, Claudia; Pratsch, Thomas; Zielke, Beate (2000). "Konstantinos Podopaguros (#3822)". *Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit: 1. Abteilung (641–867), Band 2: Georgios (# 2183) – Leon (# 4270)* (بالألمانية). Berlin and Boston: De Gruyter. p. 531. ISBN:978-3-11-016672-9.

* أيقونة بوابةبوابة الإمبراطورية البيزنطية
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
**مسجد شويتزنجين**: أقدم مسجد في ألمانيا، في عام 1795 أمَر أمير مدينة بفالز الألمانيَّة ببناء مسجد شويتزينجين؛ ليُزيِّن به حديقة قصْره، حيث استوحَى فكرة المسجد من الطِّراز المعماري التركي الذي كان منتشرًا في أوروبا آنذاك، وخلال ستينيات وسبعينيات القرن العشرين بدأ الأتراك يُولون عنايةً خاصة بهذا المسجد، ويُقيمون فيه صلاة العيد، ومنهم مَن قال: «نحن نعرف أنَّ هذا المكان ليس مسجدًا حقيقيًّا، إلاَّ أنه يَبُثُّ الطمأنينة في قلوبنا»، والآن يُعَدُّ مسجد شويتزينجين واحدًا من أبرز معالم المنطقة.

تاريخ الإنشاء
-------------

لقد تَمَّ إنشاء المسجد في قصر شويتزينجين في القرن الثامن عشر، وهو القرن الذي وصَل الاهتمام بالأتراك والطِّراز المعماري التركي إلى أعلى مستوًى له في أوروبا، حيث أمَر الأمير كارل فيليب ثيودور حاكم إمارة بافيرا ، و أشرف على تصميمه المهندس المعماري نيكولاس دي بيجاجي ، وهو مسجد بِمِئْذَنتين، وانتهى بناؤه عام 1795.

مكانه
-----

يقع المسجد بالقرب من مدينة هيدلبرج التابعة لولاية بادين ورتيمبرج الألمانيَّة، وما زال معروفًا كونه «أوَّلَ مسجد في ألمانيا».

تصميمه
------

المسجد مُحاط بحديقة على الطِّراز المعماري التركي، وهو غير صالح لأداء العبادات؛ بسبب نقْص بعض الأشياء به، كالِمحراب على سبيل المثال، وعلى الرغم من ذلك فإن المسلمين قد استخدَموه في بعض الحِقَب الزمنيَّة كمسجد.

زيارة ملك الأردن للمسجد
-----------------------

زار ملك الأردن حسين المسجد عام 1962، وتوضِّح المخطوطات القديمة أنه دائمًا ما حَظِي مبنى المسجد باهتمام ورعاية فائقة.

معلم سياحي
----------

والآن يُعَدُّ هذا المسجد أثرًا يَزوره السُّيَّاح، وكذلك الأتراك المقيمون بالمنطقة ويُبدون إعجابهم به.

* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة ألمانيا

مصادر ومراجع
------------

* Schwetzingen Mosque - Germany
هذه المقالة عن فرسان في الميدان، برنامج تلفزيوني سوداني. لفرسان في الميدان(توضيح)، طالع فرسان في الميدان (توضيح).

**فرسان في الميدان** هو عنوان لبرنامج تلفزيوني كان يبثه تلفزيون السودان من تقديم حمدي بدر الدين جمع بين المطارحة الشعرية والمسابقات والغناء بغرض نشر المعلومة العامة والمعرفة ويخاطب جميع الفئات خاصة الشباب.
وتتطلب المشاركة في الرد على اسئلة البرنامج اطلاع واسع على الأدب والتاريخ والجغرافيا وسائر العلوم والمعارف.

بدأ البرنامج في عام 1981م، وتوقف في عام 1991م. ثم إعيد إنتاجه وتقديمه في عام 2002م. وقد نال شهرة كبيرة في السودان.

الإنتاج
-------

كان البرنامج من إنتاج شركة أنهار للإنتاج الفني بالتعاون مع القطاع الاقتصادي بالتلفزيون السوداني. وأما النسخة الثانية فقد تم انتاجها وتسجيل حلقاتها بمدينة الإنتاج الإعلامي بالقاهرة.

شخوص البرنامج
-------------

* مقدم البرنامج يشرف على تقديم وسير فقرات البرنامج ويطرح الأسئلة على المتسابقين.
* المتسابقون ويتكونون من فريقين يتنافسون على الإجابة على الاسئلة
* لجنة تحكيم، تختار الفائزين وكانت في بدايات البرنامج تقرأ خيارات الأجوبة.
* جمهور مشجع يشارك في الحلقات.

طريقة البرنامج
--------------

يلقي مقدم البرنامج الأسئلة على المتسابقين للفوز بجوائز نوعية في سهرة تلفزيونة تتخللها فقرات غنائية وتحسب النتائج المحرزة بالأميال للسفر عبر طائرات الخطوط الجوية السودانية نحو عواصم بلدان معينة انطلاقاٌ من الخرطوم فالقاهرة و أثينا و روما وأخيرا لندن. وكل فريق يتمكن من تقديم الإجابة الصحيحة يتقدم عدة أميال نحو تلك المدن.

موضوعات المسابقة
----------------

تتكون الأسئلة من موضوعات ثقافية ومعلومات عامة. وتطرح معها أحيانا خيارات أجوبة. وفي مرحلة لاحقة كانت تتكون المسابقة من مطارحات شعرية.

مقدم البرنامج كان حمدي بدر الدين وكانت لجنة التحكيم تتكون من أدباء مشهورين من بينهم علي المك وفراج الطيب و الحسين الحسن و إبراهيم أحمد عبدالكريم

ومنى محمود و صديق مدثر والرضية آدم. وكان يتم احيانا اختيار المتسابقين من طلاب الجامعات أو من بعض الشعراء والأدباء المعروفين.

مراجع
-----

1. ↑  صلاح الدين مصطفى: "فرسان في الميدان" في الإذاعة الرياضية - النيلين نسخة محفوظة 31 أغسطس 2015 على موقع واي باك مشين.
2. 1 2  Just a moment نسخة محفوظة 22 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.
3. ↑

* أيقونة بوابةبوابة تلفاز
* أيقونة بوابةبوابة السودان
**صحة بلا حدود** (بالإنجليزية: Health Poverty Action)‏ هي منظمة بريطانية غير حكومية تأسست في عام 1984، والتي تهدف إلى وصول القطاع الصحي للمجتمعات المهمشة في البلدان المطورة. فهي تعمل مع المجتمعات مقدمي الخدمات الصحية في المناطق النائية بعد الحروب وتنفيذ مشاريع طويلة الأجل تستهدف النساء والأطفال. فهذه المنظمة تحدد أولويات المشاريع وتركز علي مجتمعات السكان الأصليين والمجتمعات المتضررة من الحروب تهدف هذه المنظمة إلى إيجاد حلول مستدامة للأشخاص الذين يعانون من حالة صحية سيئة من الحرب والفقر أو الهمشين من الرعاية الاسباب الأخرى.

التاريخ
-------

تأسست في عام 1984. وكان أول البرنامج لها في جنوب افغانستان، عندما قدموا الرعاية والمساعدة للمجتمعات في أفغانستان خلال عام 1980 وأوائل عام 1990. وقد ساعدوا أيضا في مجتمعات كارين وكاتشين وواه في تلال بورما لأكثر من 15 سنة.

النهج
-----

يهدف عمل الصحة بلا محدودة إلى مجتمعات الاخرين المنسية. فهم يهدفون إلى تحسين الخدمات الصحية وبرامج التحصين. لكن انظر بصورة أكبر والمناطق المستهدفة مثل التغذية والوصول للماء والصرف الصحي وتوليد الدخل. فهذه الفكرة هي ان تعطي هؤلاء الناس ما يحتاجونه من دعم للاكتفاء الذاتي بدلاً من الاستسلام للحلول الصحية. تنبيهاً للسلطات المحلية للحاجة إلى خدمات صحيه أفضل فهو جزء كبير من عمل الصحة الغير محدودة. تجهيز المجتمعات المتضررة للتعبير عن مخاوفهم لسلطاتهم المحلية فهي جزء مهم. ومع ذلك فهم حمله للحكومات الدولية القيادية لقيادة الطريق في تقديم أفضل الخدمات الصحية للضحايا والمهمشين. في هذه النظرية ستساعد الجميع وليس فقط الاشخاص الذين يديرون البرامج.

الحالي
------

تدعم الآن الصحة بلا محدودة برنامج في 12 عبر أفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية. فقد أنشئوا علاقات مع العديد من الشعوب الاصلية والأقليات العرقية مثل: 
- سان في ناميبيا 
- مايا كاتشين في فغواتيمالا في اعقاب الحرب الاهلية 
- الك يشوا في بيرو 
- بونج وجاراي وكبيونج وتابونين في كمبوديا 
- تالينغ وتابونين واوي في جنوب جمهورية لاو الديموقراطية الشعبية

مراجع
-----

1. ↑  Siegel, Michael & Lynne Doner Lotenberg. *Marketing Public Health: Strategies to Promote Social Change*. Jones & Bartlett Publishers (2007), p165. ISBN 0-7637-3891-3. نسخة محفوظة 20 يوليو 2014 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Tayal, Upasana. "Website of the Week: Indigenous health". *المجلة الطبية البريطانية vol. 327(7412) (August 23, 2003): 456. "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2006-04-09. اطلع عليه بتاريخ 2016-05-03.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة CS1: BOT: original-url status unknown (link)*

‌

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |

* أيقونة بوابةبوابة المملكة المتحدة
**عادل أحمد تقي الدين** (11 ديسمبر 1912 - 29 يونيو 1984) محامي وقاضي لبناني.  ولد في بعقلين بقضاء الشوف في عائلة درزية عريقة وهو ابن أحمد تقي الدين الشاعر والقاضي. تخرج بكلية الحقوق بالجامعة اليسوعية في 1933 وعمل في سلك المحاماة والقضاء في عدد من المحاكم والمؤسسات وبعد ذلك أصبح المدعي العام في 1958. ترجم كتاب *الدروز* ونقح *قانون العدلية* لأنيس صالح وخليل تقي الدين قبل طبعه. ترك مخطوطة *مذكرات قاض* وله مقالات.

سيرته
-----

ولد عادل بن أحمد بن عبد الغفار بن حسين في بعقلين في 11 كانون الأول 1912 وتخرّج في كلية الحقوق، الجامعة اليسوعية سنة 1933 ومارس القضاء محققاً، ثم مدعياً عاماً في الإستئناف، ثم محامياً في التمييز.  

عُيّن مساعداً قضائياً سنة 1934، فرئيس دائرة الترجمة 1937، فقاضي تحقيق في طرابلس 1943، فقاضي تحقيق في صيدا 1945، فمحامياً عاماً سنة 1948. فمدعياً عاماً في طرابلس سنة 1952 وانتدب مدعياً عاماً في المحكمة العسكرية في بيروت سنة 1958 ثم أحيل إلى التقاعد سنة 1965، وقد خدم القضاء 34 سنة، ثم دعته شركة طيران الشرق الأوسط ليكون مساعد المدير العام في الدائرة القضائية سنة 1966، ولم يترك الشركة إلا عندما بلغ السن القانونية سنة 1979.  

توفي في 29 حزيران 1984 في بيروت ودفن في مسقط رأسه بعقلين.

حياته الشخصية
-------------

تزوج من جمال علم الدين تقي الدين.
وأولادهما: وليد، نائلة و نجيب.

آثاره
-----

ترجم كتاب *الدروز* (Les Druzes) للكابتن بورون (Capitaine N. Bouron) سنة 1933 ونقح *قانون العدلية* لأنيس صالح وخليل تقي الدين قبل طبعه، وترك مخطوطة بعنوان مذكرات قاض تناولت عهود الحكم المتعاقبة في لبنان، ونشر عدداً من المقالات في الصحف.

انظر أيضا
---------

* قائمة الدروز اللبنانيين

مراجع
-----

1. 1 2 3 4 5 6  محمد خليل الباشا (2010). *معجم أعلام الدروز في لبنان، المجلد الأول* (ط. الثانية). لبنان: دار التقدمية. ص. 218-219. مؤرشف من الأصل في 2020-04-14.
2. ↑  نزار أباظة (1999). *إتمام الأعلام* (ط. الأولى). بيروت، لبنان: دار صادر. ص. 141. `{{استشهاد بكتاب}}`: الوسيط author-name-list parameters تكرر أكثر من مرة (مساعدة)
3. ↑  عبد الفتاح الصعيدي (2003). *معجم الأدباء من العصر الجاهلي حتى سنة 2002 - ج 3* (ط. الأولى). لبنان: دار الكتب العلمية. ص. 269.
4. ↑  طوني مفرّج. *موسوعة قرى ومدن لبنان - ج 4*. لبنان: دار نوبليس. ص. 88.

* أيقونة بوابةبوابة الموحدون الدروز
* أيقونة بوابةبوابة لبنان
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة القانون
**عادل حمودة** (15 أكتوبر 1948)، هو صحفي وكاتب ومؤلف مصري شهير.

عن حياته
--------

عمل رئيسا لتحرير مجلة روزاليوسف المصرية، ثم انتقل كاتبا بالأهرام وعمل مؤسسا ورئيسا لتحرير الإصدار الثاني من جريدة صوت الأمة المستقلة، ومؤسسا ورئيسا لتحرير جريدة الفجر المستقلة.

محاكمته عام 2007
----------------

في العام 2007 حكم عليه و3 رؤساء تحرير آخرين لصحف مصرية مستقلة بغرامة قيمتها 20 ألف جنيه مصري لكل منهم بتهمة التطاول على الرئيس المصري آنذاك مبارك، في إطار دعوى رفعها عضوان من الحزب الوطني الديمقراطي. كما تم اتهام الصحفي محمد الباز كذلك بسب شيخ الأزهر، وإهانة مؤسسة الأزهر، بعد أن نشرت جريدة الفجر صورة متخيلة لشيخ الأزهر وهو يرتدي زي بابا الفاتيكان، مما اعتبره شيخ الأزهر سبا في حقه، وإهانة لمشيخة الأزهر، فرفض كل المحاولات التي بذلتها معه نقابة الصحفيين المصريين لإقناعه بالتنازل عن الدعوى، التي كانت هناك توقعات بأن يصدر فيها حكم بالحبس ضد الصحفيين حمودة والباز، إلا أن شيخ الأزهر أقسم بأغلظ الأيمان أنه لن يتسامح في حقه الذي يعتبره حق الإسلام، وقال أنه لن يترك حمودة إلا عندما يصدر حكم بسجنه، وأصدرت محكمة جنايات الجيزة حكمها ببراءة المتهمين من جريمة إهانة مؤسسة الأزهر، لكنها قامت بتغليظ العقوبة في تهمة سب شيخ الأزهر، لتحكم لأول مرة في تاريخ القضاء المصري، بغرامة 80 ألف جنيه لكل من المتهمين بالتضامن مع جريدة الفجر، وكانت هذه هي المرة الأولى في تاريخ القضاء المصري التي يتم فيها الفصل بين تهمتي السب والقذف في العقوبة، وقد أثار هذا الحكم جدلا قضائيا كبيرا، حيث اعتبره خصوم عادل حمودة انتصارا كبيرا، بينما اعتبره تلامذته وخبراء القانون وشيوخ الصحافة قيدا جديدا على حرية الصحافة. ويعتبر عادل حمودة واحدا من الأساتذة الكبار في الصحافة المصرية، حيث تربى على يديه عدة أجيال من الصحفيين الكبار وصناع الصحف.

مراجع
-----

1. ↑  . `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
2. ↑  تأجيل محاكمة رئيس تحرير صحيفة مصرية - بي بي سي - تاريخ النشر 1 أكتوبر-2007 - تاريخ الولوج 31 أغسطس-2008 نسخة محفوظة 06 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة مصر
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة إعلام

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)

 |
| أخرى | 
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)

 |
يصف مؤلف كتاب «الصحافة في زمن الكراهية الإعلامية» توماس كاميليندي وسائل الإعلام المحرضة على الكراهية أنها شكل من أشكال العنف، تساعد على شيطنة ووسم الأشخاص المنتمين إلى مجموعات مختلفة. لعب هذا النوع من وسائل الإعلام دورًا مؤثرًا في تأجيج حوادث الإبادة الجماعية، ومن المحتمل أن تكون أسوأ حالاتها سمعةً هي الراديو والتلفزيون الصربي خلال الحروب في يوغسلافيا، وراديو وتلفزيون الألف تلة الحر الراوندي (آر إل تي إم) أثناء الإبادة الجماعية في رواندا وصحيفة «دير شتورمر» (المهاجم) النازية.

وسائل الإعلام المحرضة على الكراهية باعتبارها جريمة ضد الإنسانية
---------------------------------------------------------------

يمكن مقاضاة خطاب الكراهية التي تروج له هذه الوسائل الإعلامية بعدة طرق مختلفة نظرًا لاختلاف القوانين الوطنية في البلدان.ولكن، بسبب قدرتها المثبتة على إشعال الإبادات الجماعية والمساهمة فيها،فإن استخدام وسائل الإعلام المحرضة على الكراهية من أجل إثارة تطهير جماعات قومية وإثنية ودينية معينة ،كليًا أو جزئيًا، يمكن مقاضاته بموجب القانون الدولي بتهمة التحريض على الإبادة الجماعية. اعتبرت محاكم نورمبرغ التحريض على الإبادة الجماعية جريمة ضد الإنسانية. ولكن وفق محاكم نورنبيرغ وتُعتبر فقط الدعاية الإعلامية المحرضة على الكراهية التي تدعو إلى الإبادة المباشرة جريمة ضد الإنسانية. عُدل هذا التعريف بعد الجرائم المرتكبة في يوغسلافيا (سابقًا) ورواندا، وقُدم تعريف جديد لمحاكمات رواندا. وفقًا لهذا التعريف: تعتبر الدعاية الإعلامية المحرضة على الكراهية بمثابة جريمة ضد الإنسانية عند مشاركتها في التحريض المباشر وغير المباشر للإبادة الجماعية، والتي «يجب تعريفها على أنها تدفع المرتكبين (الجناة) مباشرة من أجل ارتكاب الإبادة الجماعية، سواء من خلال الخطب أو الصراخ أو التهديدات التي يصرحون بها في التجمعات العامة أو من خلال بيع أو نشر المواد المكتوبة أو المطبوعة، أو من خلال عرض اللوحات أو الملصقات أو من خلال وسائل الاتصال السمعي والبصري الأخرى».

الإذاعة التلفزيونية (آر تي إس1) والحرب في يوغسلافيا
---------------------------------------------------

استُخدمت البروباغندا على نطاق واسع في وسائل الإعلام ومن جميع الأطراف خلال الحروب اليوغوسلافية بما في ذلك جمهورية يوغسلافيا الاتحادية وفي كرواتيا أيضًا ولكن بشكل أقل. كانت إحدى لوائح الاتهام الموجهة ضد الزعيم الصربي الراحل سلوبودان ميلوشيفيتش في المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة هي استخدامه وسائل الإعلام الصربية التي تديرها الدولة من أجل تهيئة جو من الخوف والكراهية بين صرب يوغوسلافيا الأرثوذكسية من خلال نشر «رسائل مبالغ فيها وكاذبة تتحدث عن هجمات ذات أساس عرقي يقوم بها المسلمون البوسنيون والكروات الكاثوليك ضد الشعب الصربي».

المراجع
-------

1. ↑  Kamilindi, Thomas. "Journalism in a Time of Hate Media". The Media and the Rwandan Genocide. Ed. Allan Thompson. New York, NY: Pluto Press, 2007
2. ↑  "Incitement to Genocide in International Law". The Holocaust Museum.  نسخة محفوظة 27 فبراير 2021 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  Biju- Duval, Jean-Marie. "'Hate Media'- Crimes Against Humanity and Genocide: Opportunities Missed b the International Criminal Tribunal for Rwanda". The Media and the Rwandan Genocide. Ed. Allan Thompson. New York, NY: Pluto Press, 2007.

* أيقونة بوابةبوابة أخلاقيات
* أيقونة بوابةبوابة علم النفس
**هارون بن مشعل** يهودي مغربي، وتاجر حكم منطقة تازة. قضى عليه الرشيد بن الشريف واستولى على أمواله سنة 1659/ 1660م.

مسيرته
------

ولد هارون في مدينة وجدة، وسط عائلة يهودية لها خبرة كبيرة في التجارة، فورث عن عائلته الثروة والمجد، هذه الثروة جعلته حاكما لمنطقة تازة، فشيد قصر بمستوى مقر إمارة، الإشارات التاريخية تختلف في تحديد موقعه، هل في ارشيدة أو بني يزناسن في شرق وهناك من يموقعها على بعد 12 كلومتر من تازة.

حكم منطقة تازة في فترة حرجة من تاريخ المغرب، تزامنت مع بداية عهد الدولة العلوية، حيث كانت البلاد تعيش زمن فوضى وسيبة في المغرب المشتت بين العلويين والدلائيين والسملاليين وحركة العياشي والخضر غيلان الجهادية، وقراصنة بورقراق.

### سيطرته على تازة

فخضعت لابن مشعل مدينة تازة خضوعا مطلقا، لماله الوفير الذي مكنه من شراء العتاد والأسلحة وحتى ضمائر الرجال.
يروي المؤرخون في كتبهم أنه كان طاغية. فكثر أعداؤه حتى من كبار التجار اليهود في تازة، الذين رغبوا في تقديم المال والعتاد من أجل القضاء عليه.

وبلغ جبروته، حسب أسطورة نقلتها الروايات التاريخية، أنه كان يجبر القبائل على أن تهديه فتاة مسلمة عذراء في كل سنة، ففي كل عيد حصاد يهودي، تختار تلك القبائل المحيطة بتازة أجمل فتياتها العذارى وتقدمها هدية له مقابل شراء الأمن والأمان منه. وكان مستهلكا يوميا للماحيا، ويقدمها لضيوفه في قصره الفخم بقلب المدينة.

كان يستعين بابنته «زليخا» كمترجمة للوفود الأوروبية التي كانت تزوره في قصره، حيث كانت تتقن العبرية، والفرنسية والإسبانية والإنجليزية، وطبعا اللغة العربية واللهجة المغربية. 

### دخول العلويين

افتقر الرشيد بن الشريف للموارد المالية لتمويل حملاته العسكرية، من أجل احتلال مدينة فاس، فبدا بالتخطيط لقتل ابن مشعل والاستيلاء على أملاكه. تختلف وتتضارب الراويات حول طريقة مقتل ابن مشعل.

وحسب رواية، استعان السلطان بطلبة في زاوية الشيخ الواطي الموجودة بمدينة تازة، أصبح طقسا سنويا وهو ما يعرف باسم «عيد سلطان الطلبة»، حيث يحتفي الطلبة بسلطان منهم عدة أيام، إحياء لقصة القضاء على طاغية تازة اليهودي، لتخليص ساكنة تازة منه.

بعد مقتل ابن مشعل شكلت أملاك ابن مشعل عاملا حاسما في تجهيز جيش المولى رشيد ليستولي على مدينة فاس، وعزز جانبه العسكري لمجابهة أخيه المولى محمد وانتصر عليه في معركة أنكاد قرب وجدة سنة 1664.

مراجع
-----

1. ↑  من تاريخ تازة: أول عاصمة للدولة العلوية - ح 9  عبد الالاه بسكمار نسخة محفوظة 25 أكتوبر 2014 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Jewish Professions & Culture Morocco, Encyclopaedia Judaica. نسخة محفوظة 27 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  Jews in Morocco 05: Alawid rule with international relations  نسخة محفوظة 7 يوليو 2014 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  عبد الهادي التازي، مجلة دعوة الحق، في تاريخ تازة، ص54.
5. ↑  مجلة "البحث العلمي" الصادرة عن المعهد الجامعي للبحث العلمي بالرباط عدد32 / نوفمبر 1981، ص17

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة المغرب
كان **«العرض المدمر»** منشورا على شبكة الإنترنت من قبل ستيفان هارناد في يونيو 1994 (وتم تقديمه شفويًا في مؤتمر خدمات الشبكة لعام 1994 بلندن في 28 نوفمبر 1994) داعيًا جميع مؤلفي الكتابات «السريين» - المكتوبة فقط كبحوث مؤثرة وليس للدخل الملكي - لأرشفتها على الإنترنت مجانًا للجميع (في صورة سجلات أو مواقع مجهولة لبروتوكول نقل الملفات FTP). بدأ هذا في سلسلة من التبادلات عبر الإنترنت وكثير منها تم جمعها ونشرها في كتاب صدر في عام 1995:(Ann Shumelda Okerson & James J. O'Donnell (Eds.). Washington, DC. Association of Research Libraries, June 1995). أدى ذلك في عام 1997 إلى إنشاء كوجبرينتس، وهو أرشيف ذو وصول حر للمواد المؤرشفة ذاتيًا في مجال العلوم المعرفية وفي عام 1998 إلى إنشاء منتدى العالم الأمريكي حر الوصول (وسمُي في بادئ الأمر «منتدى سبتمبر 98» حتى تأسيس مبادرة بودابست للوصول الحر التي أول من صاغت مصطلح «الوصول الحر»؛ وأصبح منتدى العالم الأمريكي حر الوصول هو منتدى الوصول الحر العالمي (GOAL) في عام 2012). كما نشأ برنامج جنو إي برينت لإنشاء OAI المتوافقة مع المستودعات المؤسسية ذات الوصول الحر التي نشأت من العرض المدمر.

كان «العرض المدمر» في نواح كثيرة بسيطًا وله العديد من العيوب التي تم تصحيحها واحدًا تلو الآخر على طول الطريق وتم تلخيصها في منتدى العالم الأمريكي للوصول الحر في عيده العاشر. سرد تاريخي كتبه ريتشارد بويندر:"Ten Years After" Information Today 21(9) October 1, 2004. وقد تم نشر نقد ذاتي – "The 1994 'Subversive Proposal' at 15: A Critique" – في الذكرى السنوية الخامسة عشرة في عام 2009.

المراجع
-------

* Bosc, Hélène Les idées et la technique : une rétrospective de ces 15 dernières années
* Harnad, Stevan (1995)
(2001/2003/2004) For Whom the Gate Tolls? Published as:
(2003) Open Access to Peer-Reviewed Research Through Author/Institution Self-Archiving: Maximizing Research Impact by Maximizing Online Access. In: Law, Derek & Judith Andrews, Eds. Digital Libraries: Policy Planning and Practice. Ashgate Publishing 2003.
(2003) Journal of Postgraduate Medicine 49: 337–342.
(2004) Historical Social Research (HSR) 29:1
(2003) Ciélographie et ciélolexie: Anomalie post-gutenbergienne et comment la résoudre in: Origgi, G. & Arikha, N. (eds) Le texte à l'heure de l'Internet. Bibliothèque Centre Pompidou: Pp. 77–103.
* Okerson, Ann Shumelda & O'Donnell, James J. (1995) (Eds.) *Scholarly Journals at the Crossroads: A Subversive Proposal for Electronic Publishing*. Washington, DC. Association of Research Libraries, June 1995.
* Suber, Peter Timeline of the Open Access Movement

وصلات خارجية
------------

* American Scientist Open Access Forum Official Site
* Global Open Access Forum Official Site
* 
* 
* 

* أيقونة بوابةبوابة إنترنت
إحداثيات: 32°48′3.6″N 34°58′30″E﻿ / ﻿32.801000°N 34.97500°E﻿ / 32.801000; 34.97500

وادي السياح في حيفا.
آثار الكنيسة الصليبية.
عين السياح.
بستان الخياط. 
**وادي السياح** (بالعبرية: נחל שִׂיחַ) هو وادي يقع في حيفا شمال إسرائيل، بين ساحل البحر الأبيض المتوسط ومنحدر جبل الكرمل. يسكنه العرب الفلسطينيون منذ أوائل العشرينات من القرن الماضي. يخضع الحي اليوم لمخطط إسرائيلي ممنهج لتهجير سكان الحي وهدمه لتحويله إلى محمية طبيعية، حيث يُعاني سكان الحي وما زالوا من سوء الخدمات وعدم تلبية احتياجاتهم الأساسية.

التسمية
-------

سُمّي وادي السُيَّاح بهذا الاسم نسبة لكلمة «سائح» التي تعني الراهب المتنسك في البرية.

الموقع
------

يقع وادي السياح جنوب غربي حيفا، ويحيط به جبل الكرمل وتنتشر حوله أشجار البطم والسنديان. ويقع في غربه البحر الأبيض المتوسط جنبًا إلى مقبرة «كفار سمير» اليهودية. وعلى قمة جبل الكرمل من الجهة الشرقية يقع حي «كرميليا» اليهودي، ومن الجهة الشمالية يقع حي الكبابير العربي.

المعالم
-------

يحوي الوادي على آثار كنيسة صليبية، ودير للرهبان الكرمليين عند سفحه الجنوبي يعود تاريخه للقرن السادس. وتقع أسفل الوادي «عين السياح» وهي مياه نقية تتوزع باتجاه بستان الخياط، وهو بستان يعود تاريخه إلى أوائل القرن العشرين، قام بإنشائه عزيز الخياط على طريقة فن البساتين العربية والإسلامية، حيث يحوي بداخله على برك تجميع مياه، وشلالات ماء، ونوافير، ومدرجات وقنوات متشعبة تربط أجزاء البستان، وتسقي أشجار الرمان، والتين، والتفاح، والتوت وغيرها.

المعاناة
--------

يعاني سكان حي وادي السياح من عنصرية إسرائيلية، حيث تنوي الحكومة هدم جميع البيوت التي بنيت ما بعد عام 1965، بحجة أنها غير قانونية ولا تملك تراخيص البناء، فيعاني سكان الوادي من إهمالًا ونقصًا بالخدمات، بالرغم من اعتراف بلدية حيفا به بأنه جزء من المدينة، ويدفع سكانه جميع الضرائب كالمسكن، والكهرباء، والمياه والأرنونا. إلّا أن سلطة حماية الطبيعة تسعى إلى تحويل الوادي إلى محمية طبيعية، حيث قامت بإنشاء مسارات للمشي وأماكن للتخييم.

انظر أيضًا
----------

* وادي النسناس
* وادي الصليب
* الكبابير

المراجع
-------

1. ↑  «وادي السياح» في حيفا: مسلسل معاناة ينتهي بمخطط تهجير. عرب 48، نشر في 13 مايو 2014م. نسخة محفوظة 06 أكتوبر 2015 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  تقرير - وادي السيّاح في حيفا في خطر التهويد - تلفزيون فلسطين، على يوتيوب. نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  وادي السياح في حيفا جنة يتهددها الهدم وتهجير سكانها، على يوتيوب. نسخة محفوظة 30 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  منطقة وادي السياح في حيفا - منطقة اثرية هامة الا انها تعاني من اهمال السلطات المسؤولة. نسخة محفوظة 04 أكتوبر 2015 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  إسرائيل تخطط لتهجير سكان "وادي السياح" في حيفا. وكالة معا الاخبارية، نشر في 7 مارس، 2014م. نسخة محفوظة 08 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  وادي السياح حيفا-فلسطين، على يوتيوب. نسخة محفوظة 10 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
7. ↑  وادي السيّاح في حيفا، جنة عدن... ولكن! بكرا، نشر في 24 فبراير 2011م. نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)

 |

* أيقونة بوابةبوابة إسرائيل
* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
* أيقونة بوابةبوابة جغرافيا

|  |
| --- |
| **وادي السياح** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
**المجسات الثقافية** (أو **مجسات التصميم**) هي تقنية يتم استخدامها لإلهام الأفكار في عملية التصميم. وهي بمثابة وسيلة لجمع البيانات الملهمة حول حياة الناس وقيمهم وأفكارهم. والمجسات عبارة عن حزم صغيرة يمكن أن تتضمن أي نوع من النتاج الصناعي (مثل خريطة أو بطاقة بريدية أو كاميرا أو مذكرة) جنبًا إلى جنب مع المهام المثيرة للتذكر التي يتم إعطاؤها للمشاركين للسماح لهم بتسجيل أحداث أو مشاعر أو تفاعلات معينة. والهدف هو الحصول على ردود ملهمة من الناس، من أجل فهم ثقافتهم وأفكارهم وقيمهم على نحو أفضل وبالتالي تحفيز الخيال لدى المصمم.

معلومات تاريخية
---------------

تم تطوير تقنية المجسات الثقافية من قِبل جافر ودون وباسنتي عام 1999. وقد استوحوا الفكرة من الحركة الفنية الوضعية الدولية. 
وهذه التقنية لا تتبع النهج العلمي. بل تتبع النهج الفني، الذي يتميز بكونه غير عقلاني وغير منضبط وملهم ويتعذر تحليله بشكل منهجي.

التطبيقات
---------

يمكن استخدام المجسات الثقافية لتوليد الأفكار والإلهام والقيم والأحلام في عملية التصميم. 
وهذه التقنية بصدد توسيع نطاق التصميم بدلاً من تضييقه. وتهدف المجسات الثقافية إلى البحث عن الأفكار الذاتية والقيم والأحلام وتُعتبر الدهشة وعدم اليقين قيمة أساسية.
وتقوم المجسات بإثارة الاستجابات الملهمة باستخدام نهج إبداعي في الأسئلة بدلاً من الأسئلة التحليلة والوصفية التي عادة ما يتم طرحها في أبحاث تجربة المستخدم.

ومنذ النشر الأولي عام 1999 للمجسات الثقافية في التفاعلات، بات يتم تفسير استخدام المجسات على نطاق واسع وبات يتم استخدامها في مجموعة كبيرة من المشروعات ضمن تجربة المستخدم. ترتكز بعض الحالات بشكل كبير للغاية على عمل المجسات الثقافية الأصلية، في حين، في حالات أخرى، أصبحت «المجسات» مصطلحًا شاملاً يغطي كل شيء من دراسات المفكرات اليومية إلى دراسات المستخدم إلى الرحلات الميدانية.

النقد
-----

من الصعب الحصول على معلومات صحيحة علميًا من البيانات الذاتية بشكل كبير. البيانات الناتجة لا تصلح للتحليل العميق وقائمة المتطلبات. من المفترض أن يفكر المشاركون في المجسات ويستلهموا منها، ولكن قد يكون من الصعب تحفيز المشاركين للقيام بها، وكذلك جعلهم يرسلون المجسات مرة أخرى. هناك مخاطر قلة العائدات.
تم توجيه النقد للمجموعة الواسعة من تطبيقات المجسات والنهج العلمي تجاهها من قِبل جافر وزملائه كرغبة يُساء فهمها لترشيد وتحليل المجسات.

المراجع
-------

1. 1 2  Gaver, W, Dunne, A. & Pacenti, E,. Design: Cultural probes, Interactions, Vol 6, Issue 1, Jan/Feb 1999
2. 1 2  Gaver, W. W. Boucher, A. Pennington, S. and Walker, B. 2004. Cultural probes and the value of uncertainty. interactions 11, 5 (Sep. 2004)
3. ↑  Boehner, K. Vertesi, J. Sengers, P. and Dourish, P. 2007. How HCI interprets the probes. In Proceedings of the SIGCHI Conference on Human Factors in Computing Systems. CHI ‘07.

وصلات خارجية
------------

* 
* 
* 
* 

* أيقونة بوابةبوابة ثقافة
**الحديقة الوطنية النباتية** (بالفارسية: باغ گیاه‌شناسی ملی ایران) هي إحدى أكبر الحدائق العلمية لدراسة النباتات في العالم.
و تقع حديقة ايران الوطنية للنباتات غرب العاصمة طهران وتشغل مساحة 150 هكتار، وكذلك من المقرر أن تكون هذه الحديقة المركز الرئيسي لتصنيف البساتين والنباتات في إيران. حيث يتم تدريجياًً بناء عشب من النباتات الإيرانية (تاري) ويتكون الآن من حوالي 160,000 نوع من الاعشاب. ويتم تشغيل الحديقة من قبل معهد بحوث الغابات والمراعي.

محتويات الحديقة
---------------

تحتوي هذه الحديقة على 4000 فصيلة من النباتات، كما وتحتوي الحديقة على مشتل وستة بحيرات وتلال (تمثل جبال البرز وزاجروس والهيمالايا) وحديقة الصخور وشلال وأراضي رطبة ومناطق نباتات صحراوية وبحيرة مالحة ووادي ونهر بطول 1 كم، ومنطقة منهجية، وحديقة الفاكهة، وكذلك منطقة نزهة مع بعض الأجنحة وغيرها من المرافق.

الشارع الرئيسي داخل الحديقة النباتية الوطنية في جمهورية إيران

الهدف من انشائها
----------------

الهدف الأساسي لها هو حفظ النباتات المختلفة ودراستها واجراء البحوث عليها إضافةً إلى تعريف المواطنين على هذه النباتات.

مناخها العام
------------

يبلغ ارتفاع الحديقة 1320 متر فوق مستوى سطح البحر، اما معدل هطول الأمطار السنوي فيبلغ حوالي 240 ملم. والحد الأقصى لدرجة الحرارة في شهري يوليو وأغسطس تصل حوالي 42 إلى 43 درجة مئوية، ودرجة الحرارة الدنيا في موسم الشتاء تصل إلى -10 درجة مئوية.

الحديقة الوطنية في الخريف

أنواع النباتات داخلها
---------------------

▪**مناخ بحر قزوين**: (الرمان البري، القيقب).

▪**مناخ ألبرز**: (التوابل والزعتر والفانيليا والنقد اللاذع، والنعناع عشب، القراص، كلاريون، انجليكا، حقل خزامى، القزحية، الدبل).

▪**مقاطعة زاغروس**: (البلوط الفارسي (برودار)، التانيك، فيولا، البرباريس، النبق، والكمثرى البرية، والشعر، والصفصاف والحور والأرجواني والأسود، والزعرور).

▪**مناخ الهيمالايا**: (الصنوبر، سينديروس وسنديان أخضر).

▪**مقاطعة القوقاز وآسيا الوسطى**: (الخاصرة، والخردل، والقيقب وروان).

▪**منطقة أمريكا**: (شجيرات الصنوبر والاشجار عريضة الأوراق).

طالع أيضاً
----------

* حديقة الشعب
* ينبوع بلقيس
* حديقة الماء والنار
* ديزين
* منتجع توجال
* قائمة أنهار إيران
* منتجع الوارس الدولي
* منتجع شمشك الدولي

مراجع
-----

1. 1 2  . `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
2. ↑  . `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
3. ↑  . `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
4. ↑  ar.mehrnews.com>photo
5. ↑  "TripAdvisor: اقرأ التعليقات وقارن الأسعار واحجز". مؤرشف من الأصل في 2020-01-03.
6. ↑  > news نسخة محفوظة 2018-12-14 على موقع واي باك مشين.
7. ↑  archive.aawsat.com>details
8. ↑  ar.greentravelpioeers.com>Dfault
9. ↑  موقع سائح دليل السياحة والسفر - أماكن سياحية - دليل المسافر العربي الأول نسخة محفوظة 30 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
10. ↑  wr-news.net>arabic>reports
11. ↑  dskgrm.com>persian\_arabic
12. ↑  جایی در تهران، که حتما باید رفت و دید - ایسنا نسخة محفوظة 2020-06-10 على موقع واي باك مشين.

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |

* أيقونة بوابةبوابة إيران

|  |
| --- |
| **الحديقة الوطنية للنباتات في إيران** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |