**فلسفة الأخلاق**، و**الأخلاقيات**، هي مجموعة من الآداب والقيم أو القواعد التي تعتبر صوابا بين أصحاب مهنة معينة.

كلمة أخلاقيات تعني: «وثيقة تحدد المعايير الأخلاقية والسلوكية المهنية المطلوب أن يتبعها أفراد جمعية مهنية. وتعرف بأنها بيان المعايير المثالية لمهنة من المهن تتبناه جماعة مهنية أو مؤسسة لتوجيه أعضائها لتحمل مسؤولياتهم المهنية.» ولكل مهنة أخلاقيات وآداب عامة حددتها القوانين واللوائح الخاصة بها، ويقصد بآداب وأخلاقيات المهنة مجموعة من القواعد والأصول المتعارف عليها عند أصحاب المهنة الواحدة، بحيث تكون مراعاتها محافظة على المهنة وشرفها.

تختلف المسؤولية القانونية على المسؤولية الأخلاقية باختلاف أبعادهما، فالمسؤولية القانونية تتحدد بتشريعات تكون أمام شخص أو قانون، لكن المسؤولية الأخلاقية فهي أوسع وأشمل من دائرة القانون لأنها تتعلق بعلاقة الإنسان بخالقه وبنفسه وبغيره، فهي مسؤولية ذاتية أمام ربه والضمير. أما دائرة القانون فمقصورة على سلوك الإنسان نحو غيره وتتغير حسب القانون المعمول به، وتنفذها سلطة خارجية من قضاة، رجال أمن ونيابة، وسجون. أما المسؤولية الأخلاقية فهي ثابتة ولا تتغير، وتمارسها قوة ذاتية تتعلق بضمير الإنسان الذي هو سلطته الأولى. هنا يمكن القول أن الأخلاق بقوتها الذاتية لا تكون بديلا عن القانون ولكن كلا من المسؤولية الأخلاقية والمسؤولية القانونية متكاملتان ولا يمكن الفصل بينهما في أي مهنة مهما كانت.

الميثاق الأخلاقي لأي مهنة يضم القواعد المرشدة لممارسة مهنة ما للارتقاء بمثالياتها وتدعيم رسالتها، ورغم أهميته في تحديد الممارسات والأولويات داخل مهنة معينة إلا أننا لا يمكن أن نفرضه بالإكراه ولكن بالالتزام وأن الطريقة الوحيدة للحكم على مهنة معينة هو سلوك أعضاء تلك المهنة إزاءها، والحفاظ على قيم الثقة والاحترام والكفاءة والكرامة.
ويجب أن يتميز الميثاق الأخلاقي للمهنة بالتالي:

* الاختصار.
* السهولة والوضوح.
* تكون معقولة ومقبولة عمليا.
* شاملة.
* إيجابية.
* توضح جميع الالتزامات المهنية أمام زملاء المهنة الواحدة، المهنة نفسها، المؤسسات التابعين لها، المستفيدين منها، الدولة، المجتمع.

**الأخلاقيات**، التي تُعرَف أيضًا باسم **الفلسفة الأخلاقية**، هي فرع من الفلسفة يتضمن تنظيم مفهومي السلوك الصائب والخاطئ، وتعريفهما، والتوصية بهما. ومصطلح الأخلاقيات بالإنجليزية "ethics" مشتق من الكلمة اليونانية ethos، التي تعني «الشخصية». والأخلاقيات متممة لمفهوم الجماليات في مبحث الأكسيولوجيا الفلسفي. تعني الأخلاقيات في الفلسفة السلوك الأخلاقي لدى البشر، وكيف ينبغي عليهم التصرف.
ويمكن تقسيم الأخلاقيات إلى أربعة مجالات دراسية رئيسية:

* الأخلاقيات العليا، وتتعلق بالمعنى النظري للافتراضات الأخلاقية ومرجعيتها، وكيف يمكن تحديد القيم الحقيقية لها (إن وُجِدت)
* الأخلاقيات المعيارية، وتتعلق بالأساليب العملية لتحديد نهج أخلاقي للأفعال
* الأخلاقيات التطبيقية، وتتناول كيف يمكن تحقيق النتائج الأخلاقية في مواقف معينة
* الأخلاقيات الوصفية، وتُعرَف أيضًا بالأخلاقيات المقارنة، وهي دراسة معتقدات الناس فيما يتعلق بالأخلاق

تسعى الأخلاقيات للإجابة عن الأسئلة التي تتناول المفاهيم الأخلاقية لدى البشر، مثل الخير والشر، والصواب والخطأ، والفضيلة والرذيلة، والعدالة والجريمة.

تعريف الأخلاقيات
----------------

|  |
| --- |
| جزء من سلسلة مقالات حول |
| الفلسفة |
| Left to right: Plato, Kant, Nietzsche, Buddha, Confucius, AverroesLeft to right: Plato, Kant, Nietzsche, Buddha, Confucius, Averroes* نيتشه
* كانط
* أفلاطون
* ابن رشد
* كونفوشيوس
* بوذا
 |
| * مسرد
* تاريخ
 |
| فلسفات

| حسب الحقبة |
| --- |
| * قديمة
	+ مصر القديمة
	+ يونانية قديمة
* وسطى
* حديثة
* معاصرة
	+ تحليلية
	+ قارية
 |
| حسب المنطقة |
| * إفريقية
	+ مصرية
	+ إثيوبية
	+ جنوب إفريقية
* شرقية
	+ صينية
	+ هندية
	+ أندونيسية
	+ يابانية
	+ كورية
	+ فيتنامية
* أمريكية أصلية
	+ الآزتك
* شرق أوسطية
	+ إيرانية
* غربية
	+ أمريكية
	+ بريطانية
	+ فرنسية
	+ ألمانية
	+ إيطالية
	+ روسية
 |
| حسب الدين |
| * بوذية
* كونفوشية
* مسيحية
* هندوسية
* إسلامية
* جاينية
* يهودية
* طاوية
 |

 |
| فروع
* نظرية المعرفة
* الأخلاقيات
* المنطق
* ما وراء الطبيعة

* الجمال
* علم القيم
* الثقافة
* التربية
* التاريخ
* اللغة
* القانون
* اللسانيات
* الموسيقى
* علم الوجود
* العقل
* سياسية
* علم النفس
* الدين
* العلوم
* اجتماعية
* فلسفة المنطق
* أخلاقيات فوقية
* ما وراء الفلسفة
* علم المنهج
 |
| مدارس
* لاواقعية
* سلوكية
* تجريبية
* نسوية
* إنسانوية
* مثالية
* مادية
* عدمية
* واقعية
* براغماتية
* عقلانية
* علمانية
* رواقية
* ألوهية
 |
| فلاسفة
* الجمال
* المعرفة
* الأخلاق
* المنطق
* الميتافيزيقيا
* العقل
* السياسة والمجتمع
* المرأة في الفلسفة
 |
| شعار بوابة بوابة فلسفة |
| * ع
* ن
* ت
 |

وفقًا لتوماس بول وليندا إلدر، اللذين يعملان في مؤسسة التفكير الناقد، "يخلط أغلب الناس بين الأخلاقيات والتصرف بما يتفق مع الأعراف الاجتماعية، والمعتقدات الدينية، والقانون"، ولا يتعاملون مع الأخلاقيات كمفهوم مستقل. يُعرِف بول وإلدر الأخلاقيات بأنها "مجموعة من المفاهيم والمبادئ التي ترشدنا في تحديد أي السلوكيات تساعد الكائنات الحساسة، وأيها يضرها. ويشير *قاموس كامبردج للفلسفة* إلى حدوث "تداخل عادةً بين كلمة أخلاقيات بالإنجليزية "ethics" والأخلاقية "morality"...وفي بعض الأحيان يُستخدَم مصطلح "الأخلاقيات" على نطاق أكثر محدودية ليعني المبادئ الأخلاقية لتقليد أو جماعة أو فرد معين."

والمعنى العام **للأخلاقيات**: هو القرار العقلاني والنموذجي والمثالي (*الذي يُعتبَر أفضل الحلول المطروحة*) القائم على أساس الحس السليم.
لا يعني ذلك استبعاد احتمال التدمير إذا كان ضروريًا وإذا كان لا يحدث نتيجة إيذاء متعمد. على سبيل المثال، إذا شعر الشخص بتهديد بصراع بدني، ولم يكن أمامه حل آخر، يكون من المقبول أن يحدث بالطرف الآخر القدر اللازم من الإصابات من منطلق الدفاع عن النفس. ومن ثم، فإن الأخلاقيات لا تقدم قواعد، مثل الأخلاق، لكن يمكن استخدامها كوسيلة لتحديد القيم الأخلاقية (*المواقف أو السلوكيات التي تمنح الأولوية للقيم الاجتماعية، مثل الأخلاقيات أو الأخلاق*).

الأخلاقيات الفوقية
------------------

الأخلاقيات الفوقية هي فرع من الأخلاقيات الفلسفية التي تسأل كيف نفهم الخطأ والصواب ونعلم بشأنهما وما الذي نعنيه عندما نتحدث عن ما هو صائب وما هو خاطئ. لا يمكن أن يكون السؤال الأخلاقي المتعلق بموقف عملي معين -مثل «هل ينبغي عليّ أن آكل هذه القطعة المحددة من كعكة الشوكولاتة؟»- سؤالًا في الأخلاقيات الفوقية (بدلاً من ذلك، هذا سؤال أخلاقي تطبيقي). السؤال الأخلاقي الفوقي هو سؤال نظري ويتعلق بمجموعة واسعة من الأسئلة العملية الأكثر تحديدًا. على سبيل المثال، «هل من الممكن على الإطلاق الحصول على معرفة أكيدة لما هو صائب وما هو خاطئ؟» هو سؤال أخلاقي فوقي

رافقت الأخلاقيات الفوقية الأخلاقيات الفلسفية دائمًا. على سبيل المثال، يشير أرسطو إلى أن المعرفة الأقل دقة ممكنةٌ في الأخلاقيات مقارنة بمجالات الاستقصاء الأخرى، وهو يعتبر أن المعرفة الأخلاقية تعتمد على العادة والتثاقف بطريقة تجعلها مميزة عن أنواع المعرفة الأخرى. تعدّ الأخلاقيات الفوقية مهمةً أيضًا في كتاب جورج إدوارد مور «مبادئ الأخلاق» منذ عام 1903. كتب فيه لأول مرة عمّا سمّاه «المغالطة الطبيعية». لوحظ أن مور رفض المذهب الطبيعي في الأخلاق في حجة السؤال المفتوح التي طرحها. هذا جعل المفكرين ينظرون مرة أخرى إلى أسئلة من الدرجة الثانية حول الأخلاق. في وقت سابق، قدّم الفيلسوف الإسكتلندي ديفيد هيوم وجهة نظر مماثلة بشأن الاختلاف بين الحقائق والقيم.

تنقسم الدراسات عن كيفية معرفتنا في الأخلاقيات إلى معرفية ولا معرفية؛ وهذا أقرب إلى ما يسمّى الوصفي وغير الوصفي. اللامعرفية هي الرأي القائل بأنه عندما نحكم على شيء بأنه صائب أو خاطئ من الناحية الأخلاقية، فهذا ليس صحيحًا وليس خاطئًا. على سبيل المثال، قد نعبّر فحسب عن مشاعرنا العاطفية بشأن هذه الأشياء. أما المعرفية فهي ترى أننا عندما نتحدث عن الصواب والخطأ، فإننا نتحدث عن حقائق.

أنطولوجيا الأخلاقيات هي عن الأشياء أو الخواص التي تحمل قيمة، أيْ نوع الأشياء أو الأشياء التي تشير إليها الافتراضات الأخلاقية. يعتقد غير الوصفيين وغير المعرفيين أن الأخلاق لا تحتاج إلى أنطولوجيا معينة لأن الافتراضات الأخلاقية لا تشير لشيء. هذا ما يعرف باسم الموقف اللا واقعي. من ناحية أخرى، يجب أن يشرح الواقعيون نوع الكيانات أو الخواص أو الحالات ذات الصلة بالأخلاقيات، وكيف تحمل قيمة، ولماذا ترشد أفعالنا وتحفّزها.

### الشكوكية الأخلاقية

الشكوكية الأخلاقية هي فئة من نظريات الأخلاقيات الفوقية التي يستتبع جميع أعضائها أن لا أحد يمتلك المعرفة الأخلاقية. العديد من الشكوكيين الأخلاقيين يقدمون أيضًا الادعاء الطوري الأقوى بأن المعرفة الأخلاقية مستحيلة. تتعارض الشكوكية الأخلاقية بشكل خاص مع الواقعية الأخلاقية: وهي الرأي القائل بأن هناك حقائق أخلاقية يمكن معرفتها وهي موضوعية.

من مؤيدي الشكوكية الأخلاقية بيرو وأنيسيديموس وسيكستوس وديفيد هيوم وماكس شتيرنر وفريدريك نيتشه.

تنقسم الشكوكية الأخلاقية إلى ثلاث فئات فرعية: نظرية الخطأ الأخلاقي (أو العدمية الأخلاقية)، والشكوكية الأخلاقية المعرفية، واللامعرفية. تشترك هذه النظريات الثلاث في نفس الاستنتاجين، وهما:

* (أ) ليس لدينا ما يبرر الاعتقاد بأن الادعاءات الأخلاقية (الادعاءات من الشكل «الوضع x جيد»، و «الفعل y إلزامي أخلاقيًا»، إلخ) صحيحة، وحتى أكثر من ذلك إذ
* (ب) لا نعرف أبدًا أيّ ادعاء أخلاقي هو الصحيح.

ومع ذلك، تصل كل نظرية إلى (أ) و (ب) بطرق مختلفة.

تقول نظرية الخطأ الأخلاقي أننا لا نعرف أن أي ادعاء أخلاقي صحيح لأن

* (i) جميع الادعاءات الأخلاقية خاطئة،
* (ii) لدينا سبب للاعتقاد بأن جميع الادعاءات الأخلاقية خاطئة،
* (iii) نظرًا لأننا لا نملك تبريرًا لتصديق أي ادعاء وإنما لدينا سبب للإنكار، فإننا لا نملك تبريرًا لتصديق الادعاءات الأخلاقية.

الشكوكية الأخلاقية المعرفية هي فئة فرعية من النظرية، وتنتمي إليها الشكوكية الأخلاقية البيرونية والشكوكية الأخلاقية الدوغماتية. يتشارك جميع أتباع الشكوكية الأخلاقية المعرفية في شيئين: أولًا، يعترفون بأننا لا نملك تبريرًا لتصديق أي ادعاء أخلاقي، وثانيًا، هم لاأدريّون فيما إذا كان (i) صحيحًا (أي فيما إذا كانت جميع الادعاءات الأخلاقية خاطئة).

* ترى الشكوكية الأخلاقية البيرونية أن السبب في أننا لا نملك مبررًا لتصديق أي ادعاء أخلاقي هو أنه من غير المنطقي بالنسبة لنا أن نعتقد أن أي ادعاء أخلاقي هو صحيح أو أن أي ادعاء أخلاقي هو خاطئ. وهكذا، بالإضافة إلى كونهم لا أدريّين فيما إذا كان (i) صحيحًا، فإن الشكوكية الأخلاقية البيرونية تنكر (ii).
* من ناحية أخرى، تؤكد الشكوكية الأخلاقية الدوغماتية (ii) وتستشهد بحقيقة (ii) كسببٍ لعدم امتلاكنا تبريرًا لتصديق أي ادعاء أخلاقي.

ترى اللا معرفية أنه لا يمكننا أبدًا أن نعرف أن الادعاء الأخلاقي صحيح لأن الادعاءات الأخلاقية غير قادرة على أن تكون صحيحة أو خاطئة (لا تحتمل الصواب أو الخطأ). بدلاً من ذلك، تعد الادعاءات الأخلاقية تعليمات (على سبيل المثال «لا تسرق الأطفال!»)، أو تعابير عن العواطف (مثلًا «سرقة الأطفال: بوو!»)، أو تعابير عن «مواقف مؤيدة» («لا أعتقد أن الأطفال يجب أن يتعرّضوا للسرقة»).

الأخلاق المعيارية
-----------------

الأخلاق المعيارية هي دراسة الفعل الأخلاقي. وهي فرع من الأخلاق يبحث في مجموعة الأسئلة التي تُثار عند التفكير في كيفية التصرف من الناحية الأخلاقية. تختلف الأخلاق المعيارية عن الأخلاقيات الفوقية لأن الأخلاق المعيارية تدرس معايير صحّة الأفعال وخطئها، بينما تدرس الأخلاقيات الفوقية معنى اللغة الأخلاقية وميتافيزيقيا الحقائق الأخلاقية. تختلف الأخلاق المعيارية أيضًا عن الأخلاق الوصفية، حيث أن هذه الأخيرة هي دراسة تجريبية لمعتقدات الناس الأخلاقية. وبعبارة أخرى، تهتم الأخلاق الوصفية بتحديد نسبة الأشخاص الذين يعتقدون أن القتل خطأ دائمًا، في حين تُعنى الأخلاق المعيارية بما إذا كان من الصحيح أن نؤمن بهكذا اعتقاد. وبالتالي، فإن الأخلاق المعيارية تسمّى أحيانًا توجيهية، بدلًا من وصفية. ومع ذلك، في إصدارات معينة من الأخلاقيات الفوقية تسمّى الواقعية الأخلاقية، تكون الحقائق الأخلاقية وصفية وتوجيهية في نفس الوقت 

تقليديًا، الأخلاق المعيارية (المعروفة أيضًا باسم النظرية الأخلاقية) هي دراسة ما يجعل الأفعال صحيحة وخاطئة. قدمت هذه النظريات مبدأً أخلاقيًا شاملًا يمكن للمرء أن يلجأ إليه في حسم القرارات الأخلاقية الصعبة.

في مطلع القرن العشرين، أصبحت النظريات الأخلاقية أكثر تعقيدًا ولم تعد تهتم بالصواب والخطأ فحسب، بل أبدت اهتمامًا بأنواع عديدة من الحالات الأخلاقية المختلفة. خلال منتصف القرن، تراجعت دراسة الأخلاق المعيارية مع تزايد أهمية الأخلاقيات الفوقية. هذا التركيز على الأخلاقيات الفوقية يُعزى جزئيًا إلى التركيز اللغوي المكثّف في الفلسفة التحليلية وإلى انتشار الوضعية المنطقية.

### أخلاقيات الفضيلة

سقراط
تصف أخلاقيات الفضيلة شخصية الوكيل الأخلاقي كقوة دافعة للسلوك الأخلاقي، وهي تستخدَم لوصف أخلاقيات سقراط وأرسطو وغيرهم من الفلاسفة اليونانيين الأوائل. كان سقراط (469-399 قبل الميلاد) أحد أوائل الفلاسفة الإغريق الذين شجعوا كلًا من العلماء وعامة الناس على تحويل انتباههم من العالم الخارجي إلى وضع الإنسان. من هذا المنظور، كانت المعرفة التي تؤثر على حياة الإنسان في المرتبة الأولى، بينما كانت جميع المعارف الأخرى ثانوية. اعتُبرت معرفة الذات ضرورية للنجاح وهي بطبيعتها فضيلةٌ أساسية. الشخص المدرك لذاته سيتصرّف في حدود إمكاناته لأقصى حدّ حتى يصل إلى ذروتها، أما الشخص الجاهل لذاته سيتعثّر ويواجه الصعوبات. بالنسبة إلى سقراط، يجب أن يكون الفرد مدركًا لكل حقيقة (وسياقها) لها صلة بوجوده، إذا كان يرغب في الوصول إلى معرفة الذات. افترض سقراط أن الناس سوف يفعلون تلقائيًا ما هو جيد إذا كانوا يعرفون ما هو الصحيح. الشر أو الأفعال السيئة هي نتائج الجهل. لو كان المجرم مدركًا بالفعل العواقب الفكرية والروحية لأفعاله، لما ارتكبها أو حتى فكّر في ارتكابها. وفقًا لسقراط، كلّ شخص يعرف ما هو الصواب حقّ المعرفة، سيفعل الصواب تلقائيًا. ربط سقراط المعرفة بالفضيلة، وساوى بالمثل بين الفضيلة والبهجة. الرجل الحكيم حقًا سيعرف ما هو صواب، وسيفعل ما هو جيد، وبالتالي سيكون سعيدًا.

وضع أرسطو (384–323 قبل الميلاد) نظامًا أخلاقيًا يمكن أن يُطلق عليه «الفاضل». من وجهة نظر أرسطو، عندما يتصرف شخص وفقًا للفضيلة، فإن هذا الشخص سيفعل خيرًا ويكون راضيًا. سبب التعاسة والإحباط هو فعل الخطأ الذي يؤدي إلى الفشل في تحقيق الأهداف والمضي في حياة بائسة. لذلك، يتحتّم على الأشخاص التصرف وفقًا للفضيلة التي لا يمكن تحقيقها إلا عن طريق ممارسة الفضائل وذلك حتى يشعروا بالرضا والكمال. اعتُبرت السعادة الغاية القصوى. كل الأشياء الأخرى، مثل الحياة المدنية أو الثراء، ليست جديرة بالاهتمام أو ذات منفعة إلا عند تسخيرها في ممارسة الفضائل. ممارسة الفضائل هي أضمن طريق للسعادة.

أكّد أرسطو أن روح الإنسان تتّصف بثلاث طبائع: الجسد (جسدي/الاستقلاب)، والحيوان (عاطفي/الشهية)، والفكر (عقلي/مفاهيمي). يمكن تهدئة الطبيعة الجسدية من خلال ممارسة الرياضة والرعاية؛ والطبيعة العاطفية من خلال تلبية الغرائز والدوافع؛ والطبيعة العقلية من خلال التفكير البشري والإمكانات المتطورة. اعتُبرت التنمية العقلية هي الأكثر أهمية، لضرورتها في الوعي الفلسفي بالذات ولأنها تميّز الإنسان عن غيره. شجّع أرسطو على الاعتدال، بالنظر إلى النقائض على أنها متدنية وغير أخلاقية. على سبيل المثال، الشجاعة هي الفضيلة المعتدلة بين النقيضين الجبن والتهور. لا ينبغي للإنسان أن يعيش فحسب، بل ينبغي أن يعيش عيشًا كريمًا ويسلك سلوكًا تحكمه الفضيلة. يعدّ هذا أمرًا صعبًا، إذ تشير الفضيلة إلى فعل الصواب، بالطريقة الصحيحة، وفي الوقت المناسب، وللسبب الصائب.

انظر أيضا
---------

* تعدد القيم
* أخلاق
* آداب مهنة الطب
* استدلال أخلاقي
* الأخلاقوري
* إيثار (علم الأخلاق)

المراجع
-------

1. ↑  منظومة أخلاقيات لا منظومة أخلاق، إيلاف - تاريخ النشر 30 أكتوبر-2009 نسخة محفوظة 31 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
2. 1 2  Ethics | Internet Encyclopedia of Philosophy نسخة محفوظة 11 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
3. 1 2  Paul، Richard؛ Elder، Linda (2006). *The Miniature Guide to Understanding the Foundations of Ethical Reasoning*. United States: Foundation for Critical Thinking Free Press. ص. np. ISBN:0-944583-17-2.
4. ↑  John Deigh in Robert Audi (ed), *The Cambridge Dictionary of Philosophy*, 1995.
5. 1 2  "What is ethics?". بي بي سي. مؤرشف من الأصل في October 28, 2013. اطلع عليه بتاريخ July 22, 2014.
6. ↑  Moral Skepticism (Stanford Encyclopedia of Philosophy) نسخة محفوظة 6 أغسطس 2019 على موقع واي باك مشين.
7. ↑  Cavalier، Robert. "Meta-ethics, Normative Ethics, and Applied Ethics". *Online Guide to Ethics and Moral Philosophy*. مؤرشف من الأصل في November 12, 2013. اطلع عليه بتاريخ February 26, 2014.
8. ↑  William S. Sahakian؛ Mabel Lewis Sahakian (1966). *Ideas of the Great Philosophers*. Barnes & Noble. ISBN:978-1-56619-271-2. مؤرشف من الأصل في 2020-03-20.

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: أخلاقيات |



| * ع
* ن
* ت
الفلسفة |
| --- |
| 

| الفروع |
| --- |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| فروع | 
* فلسفة الجمال
* نظرية المعرفة
* أخلاقيات
* المنطق
* ما وراء الفلسفة
* ما وراء الطبيعة
* فلسفة اللغة
* فلسفة الرياضيات
* فلسفة العقل
* فلسفة الدين
* فلسفة العلوم
* فلسفة سياسية
* فلسفة اجتماعية

 |

 |

 |
| 

| المدارس الفكرية |
| --- |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| حسب العصر | 
* قديمة
* غربية
	+ القرون الوسطى
	+ النهضة
	+ حديثة مبكرة
	+ حديثة
	+ معاصرة

 |
| قديمة | 

|  |  |
| --- | --- |
| صينية | 
* زراعية
* كونفوشية
* شرعوية
* المنطقيون
* موهية
* طبيعانية صينية
* طاوية
* يانغيزم

 |
| يونانية-رومانية | 
* ما قبل سقراط
	+ أيونية
	+ فيثاغورية
	+ الإيلية
	+ الذرية
	+ سفسطائيون
* قورينية
* كلبية
* مدرسة إريتريية
* المدرسة الميغارية
* أكاديمية
* المدرسة المشائية
* فلسفة هلنستية
	+ بيرونية
	+ رواقية
	+ إبيقورية
	+ شكوكية أكاديمية
* أفلاطونية وسطى
* مدرسة سيكستي
* فيثاغورية جديدة
* سفسطائية ثانية
* أفلاطونية محدثة
* آباء الكنيسة

 |
| هندية | 
* هندوسية
	+ سامخيا
	+ نيايا
	+ فايشيشيكا
	+ يوغا
	+ ميمامسا
	+ آجيفيكا
	+ آجنيانا
	+ شارفاكا
* جاينية
	+ أنيكانتافادا
	+ سيدفادا
* بوذية
	+ سونياتا
	+ مادهياماكا
	+ يوغاكارا
	+ سوترانتيكا
	+ سفاتانتريكا

 |
| فارسية | 
* مزدكية
* ميثرائية
* الزرادشتية
* زورانية

 |

 |
| القرون الوسطى | 

|  |  |
| --- | --- |
| شرق آسيوية | 
* طاوية جديدة
* تشان
* الكونفوشية الجديدة
* كونفوشية كورية

 |
| أوروبية | 
* مسيحية
* أوغسطينية
* مدرسية
* توماوية
* سكوطية
* أوكامية
* النهضة الإنسانية

 |
| هندية | 
* فيدانتا
	+ آشنتشيا بيدا أبيدا
	+ أدفايتا
	+ بيدابيدا
	+ دفايتا
	+ نيمباركا سامبرادايا
	+ شوددفيدا
	+ فيشيشتادفايتا
* نافيا-نيايا

 |
| إسلامية | 
* أرسطية
* رشدية
* فلسفة ابن سينا
* إشراقية
* *علم الكلام*
* صوفية

 |
| يهودية | 
* يهودية إسلامية

 |

 |
| حديثة | 

|  |
| --- |
| 
* لاسلطوية
* واقعية كلاسيكية
* جماعية
* سياسة محافظة
* حتمية
* ثنائية
* كونفوشية إيدو الجديدة
* تجريبية
* وجودية
* تأسيسية
* التاريخية
* كلانية
* إنسانوية
	+ مناهضة-
* مثالية
	+ مطلقة
	+ بريطانية
	+ ألمانية
	+ موضوعية
	+ ذاتية
	+ متعالية
* فردانية
* كوكوجاكو
* ليبرالية
* مادية
* حداثية
* أحادية
* طبيعانية
* حق طبيعي
* عدمية
* كونفوشية حديثة
* مدرسية جديدة
* براغماتية
* علم الظواهر
* وضعية
* اختزالية
* عقلانية
* عقد اجتماعي
* اشتراكية
* متعالية
* نفعية

 |
| منسوبة إلى أشخاص | 
* ديكارتية
* كانطية
	+ جديدة
* كيركغورية
* كراوسية
* هيغلية
* ماركسية
* نيوتنية
* نيتشيه
* سبينوزية

 |

 |
| معاصرة | 

|  |  |
| --- | --- |
| تحليلية | 
* أخلاق تطبيقية
* نسوية تحليلية
* ماركسية تحليلية
* جماعانية
* عواقبية
* عقلانية نقدية
* فلسفة تجريبية
* قابلية دحض
* تأسيسية / تماسكية
* داخليانية
* الوضعانية المنطقية
* وضعية قانونية
* أخلاقيات فوقية
* واقعية أخلاقية
* نظرية المعرفة المتعلقة بالعلوم الطبيعية
* أخلاق معيارية
* فلسفة اللغة العادية
* فلسفة ما بعد التحليلية
* سكونية
* رولزية
* نظرية المعرفة الإصلاحية
* نظامية
* علموية
* واقعية علمية
* شكوكية علمية
* نظرية المعاملات
* نفعية معاصرة
* تجريبيو فيينا
* فيتغنشتاينية

 |
| قارية | 
* نظرية نقدية
* تفكيكية
* وجودية
* نسوية
* مدرسة فرانكفورت
* علم التأويل
* ماركسية جديدة
* تاريخانية جديدة
* علم الظواهر
* ما بعد الإنسانية
* ما بعد الحداثة
* ما بعد البنيوية
* بنائية اجتماعية
* بنيوية
* الماركسية الغربية

 |
| أخرى | 
* مدرسة كيوتو
* موضوعية
* ما بعد النقد
* كونية روسية
* *المزيد...*

 |

 |

 |

 |
| 

| مواقف فلسفية |
| --- |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| فلسفة الجمال | 
* أستطاقية الاستجابة
* شكلية
* مؤسسية

 |
| نظرية المعرفة | 
* تجريبية
* إيمانية
* طبيعية
* انصرافية
* عقلانية
* شكوكية
* وحدة الأنا

 |
| أخلاقيات | 
* عواقبية
* الأخلاق الواجبة
* فضيلة

 |
| حرية الإرادة | 
* توافقية
* حتمية
	+ صعبة
* لاتوافقية
	+ صعبة
* فلسفة الحرية

 |
| ما وراء الطبيعة | 
* الذرية
* ثنائية
* مثالية
* أحادية
* طبيعانية
* واقعية

 |
| العقل | 
* سلوكية
* إقصائية
* انبثاقية
* ظاهراتية مصاحبة
* وظائفية
* موضوعية
* ذاتية

 |
| معيارية | 
* مطلقية
* انصرافية
* نسبية
* عدمية
* شكوكية
* شمولية

 |
| علم الوجود | 
* الفعل
* حدث
* الصيرورة

 |
| واقع | 
* لاواقعية
* مذهب تصوري
* مثالية
* مادية
* طبيعانية
* اسمية
* فيزيائية
* واقعية

 |

 |

 |
| 

| * حسب المناطق
* قوائم
* متفرقات
 |
| --- |
| 

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| حسب المناطق | 

|  |  |
| --- | --- |
| إفريقية | 
* أوبونتو
* مصرية
* إثيوبية

 |
| شرقية | 
* صينية
* هندية
* أندونيسية
* يابانية
* كورية
* باكستانية
* تايوانية
* فيتنامية

 |
| شرق أوسطية | 
* إيرانية
* يهودية
* تركية

 |
| غربية | 
* أمريكية
* أسترالية
* بريطانية
	+ إسكتلندية
* كندية
* تشيكية
* دنماركية
* هولندية
* فرنسية
* ألمانية
* يونانية
* إيطالية
* مالطية
* بولندية
* سلوفانية
* إسبانية

 |
| متفرقات | 
* الهنود الحمر
* الآزتك
* رومانية
* روسية
* يوغوسلافية

 |

 |
| قوائم | 
* مسرد
* مدارس
* مسائل
* فلسفات

 |
| متفرقات | 
* فلسفة تطبيقية
* حق طبيعي
* حكيم
* فلسفة نظرية / فلسفة عملية
* المرأة في الفلسفة

 |

 |

 |
| 
* **شعار بوابة بوابة فلسفة**
* **تصنيف**

 |


| * ع
* ن
* ت
أخلاقيات |
| --- |
| أخلاق معيارية | 
* عواقبية
	+ نفعية
* الأخلاق الواجبة
	+ أخلاق كانطية
* أخلاقيات الرعاية
* وجودية
* انصرافية أخلاقية
* أخلاق براغماتية
* Role ethics
* أخلاقيات الفضيلة
	+ يودايمونيا

 |
| أخلاق تطبيقية | 
* Animal ethics
* أخلاقيات علم الأحياء
* أخلاقيات الأعمال
* Discourse ethics
* أخلاقيات الهندسة
* أخلاقيات بيئية
* أخلاق قانونية
* Machine ethics
* أخلاقيات الإعلام
* أخلاقيات الطب
* أخلاقيات التمريض
* أخلاق المهنة
* أخلاقيات جنسية
* أخلاقيات الذكاء الاصطناعي
* أخلاقيات أكل اللحوم
* Ethics of technology
* Ethics of terraforming
* Ethics of uncertain sentience

 |
| أخلاقيات فوقية | 
* Cognitivism
	+ واقعية أخلاقية
		- Ethical naturalism
		- Ethical non-naturalism
	+ Ethical subjectivism
		- Ideal observer theory
		- نظرية الأمر الإلهي
	+ Error theory
* Non-cognitivism
	+ انفعالية
	+ Expressivism
	+ Quasi-realism
	+ Universal prescriptivism
* شمولية أخلاقية
	+ تعدد القيم
* نسبية أخلاقية
* بنائية أخلاقية
* Moral nihilism
* Moral rationalism
* Ethical intuitionism
* شكوكية أخلاقية

 |
| مفاهيم | 
* استقلال ذاتي
* علم القيم
* ضمير
* رضا
* مساواتية
* حرية الإرادة
* الخير والشر
	+ خير
	+ شر
* سعادة
* Ideal
* الفسوق الأخلاقي
* عدالة
* حرية
* أخلاق
* معيار
* حرية سياسية
* معاناة
* Stewardship
* Sympathy
* ثقة
* قيمة
* فضيلة
* خطأ

 |
| فلاسفة | 
* لاوتزه
* أفلاطون
* أرسطو
* سقراط
* ديوجانس الكلبي
* ثيروفالوفار
* شيشرون
* كونفوشيوس
* أوغسطينوس
* منسيوس
* موزي
* زونزي
* توما الأكويني
* باروخ سبينوزا
* ديفيد هيوم
* إيمانويل كانت
* جورج فيلهلم فريدريش هيغل
* أرتور شوبنهاور
* جيرمي بنثام
* جون ستيوارت مل
* سورين كيركغور
* هنري سيدجويك
* فريدريك نيتشه
* جورج إدوارد مور
* كارل بارث
* بول تيليش
* ديتريش بونهوفر
* فيليبا فوت
* جون رولز
* جون ديوي
* بيرنارد ويليامز
* جاي إل. ماكي
* إليزابيث أنسكوم
* وليام فرانكينا
* ألسدير ماكنتاير
* R. M. Hare
* بيتر سنجر
* ديريك بارفيت
* توماس ناغل
* Robert Merrihew Adams
* تشارلز تيلور
* جوكس أزورمندي
* كريستين كورسغارد
* مارثا نوسباوم

 |
| مواضيع مُرتبطة | 
* احتيال شرعي
* أخلاق مسيحية
* Descriptive ethics
* الأخلاقيات في الدين
* الأخلاق التطويرية
* الأخلاقيات النسوية
* تاريخ الأخلاقيات
* أيديولوجيا
* أخلاق إسلامية
* الأخلاق اليهودية
* علم النفس الأخلاقي
* فلسفة القانون
* فلسفة سياسية
* أخلاق السكان
* فلسفة اجتماعية

 |
| 
* تصنيف

 |

| * ع
* ن
* ت
فلسفة صينية |
| --- |
| المدارس الفكرية | 
* Agriculturalism
* كونفوشية
	+ Han learning
	+ كونفوشية جديدة
	+ كونفوشية حديثة
* Huang-Lao
* شرعوية
* موهية
* Chinese Marxism
* School of Diplomacy
* مدرسة الأسماء
* School of Naturalists
* طاوية
	+ طاوية
	+ Xuanxue
* Yangism
* Mixed School

أنظر أيضا: Nine Schools of Thought ومدارس الفكر المئة
 |
| فلاسفة | 
* Cheng Hao
* Cheng Yi
* كونفوشيوس
* Gaozi
* Gongsun Long
* هان فاي
* Huang Zongxi
* Huan Tan
* Hu Hong
* Jin Yuelin
* لاوتزه
* لي سي
* Lu Jiuyuan
* Luo Rufang
* منسيوس
* موزي
* شانغ يانغ
* سون تزو
* Su Qin
* Tu Weiming
* Wang Chong
* وانغ فوتسي
* يانغ مينغ
* زونزي
* Xu Xing
* Yang Zhu
* Zhang Yi
* تشانغ زاي
* Zhou Dunyi
* جوانغ زي
* تشو شي
* Zou Yan

 |
| مفاهيم | 
* Dào: الطريق
* Dé: الفضيلة
* Fǎ: النموذج
* موزي: الحب الكوني
* Jìng: التدجيل
* Jìngzuò: التأمل
* Lĭ: طقوس اللياقة
* Lǐ: العقل أو القانون
* Mìngyùn: التفويض أو القدر
* تشي: الروح
* Qíng: العاطفة
* Rén: الإنسانية
* Sān jiào: التعاليم الثلاث
* Shén: الروح
* Sī: الانعكاس
* Tǐ: المادة
* Tiān: السماء
* تيان مينغ: ولاية الجنة
* وو وي: عدم العمل
* زياو: طاعة الوالدين
* Xīn: عقل القلب
* زينغ: الطبيعة الإنسانية
* Xiū yǎng: تتقيف الذات
* Yì: النزاهة
* اليين يانغ: الأضداد المترابطة
* Yòng: الوظيفة
* Zhèng míng: تصحيح الأسماء
* Zhì: النية أو الإرادة، الحكمة أو الذكاء
* Zìrán: الفرد أو الطبيعي

 |
| مواضيع | 
* Logic
* Theology
* ما وراء الطبيعة
* فلسفة سياسية
* أخلاقيات
	+ Role ethics
	+ State consequentialism
* فلسفة الجمال
	+ لوحة غسيل الحبر
	+ Shān shuǐ
* فلسفة اجتماعية
* نظرية المعرفة
* ما وراء الفلسفة
	+ شرعية الفلسفة الصينية

 |

* أيقونة بوابةبوابة فلسفة العلوم
* أيقونة بوابةبوابة أخلاقيات
* أيقونة بوابةبوابة فلسفة
* أيقونة بوابةبوابة القانون

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| وطنية | 
* المكتبة القومية الإسبانية (BNE)
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)
* المعرف NDL لـ 00569521 غير صحيح.
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)

 |
| أخرى | 
* موسوعة أوكرانيا الحديثة (ESU)
* الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID)

 |