recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**دراسات الأمومة** هي مجال معترف به للدراسة، صاغه الدكتور أندريا أوريلي. يتعلق الأمر بالنسوية الأمومية.

تعريف
-----

تأثرت فكرة **دراسات الأمومة** من أدريان ريتش من المرأة المولودة: الأمومة كخبرة ومؤسسة في عام 1976. وهي تتألف من ثلاث فئات مترابطة من البحث: الأمومة كمؤسسة، والأمومة كخبرة، والأمومة باعتبارها هوية أو ذاتية. وغالبًا ما يشار إلى **دراسات الأمومة** على أنها ممارسة نسوية. تنتقد الأمهات النسوية القيم الجنسية والأبوية التي يدعمها المجتمع المعاصر. جزء من الأمومة النسوية هو نشاط الأم. تشمل الأمومة النسوية أيضًا الأمهات اللاتي يعيدن اختراع أو إعادة بناء ممارساتهن الخاصة بالأمومة لتقليل اللامساواة في التقسيم المنزلي للعمل، وزيادة استقلالهن، ووقت فراغهن، وأعمالهن المأجورة، وكذلك الإجازة المدفوعة الأجر وغير المدفوعة الأجر. مثل الأمهات النسوية، تشمل الأمومة النسوية أيضًا سياسات المواليد والرضاعة الطبيعية والتعلق المجسّد للأطفال. إنها امتداد لأخلاقيات الرعاية للأطفال وأكثر من ذلك على المجتمع.

تاريخ
-----

تجادل سميرة كواش بأن «تهميش الأمومة في الفكر النسوي لم يكن مجرد رفض سياسي لسياسة الأم التي تم تفسيرها على أنها ردة فعل محافظة على الحركة النسائية».

واحدة من البوابات الرائدة في الدراسات الأم هي مؤسسة (م) الأصوات الأخرى، وهي منظمة غير ربحية في الولايات المتحدة الأمريكية. ظهر في عام 2014 من مشروع بحث (Deirdre M. Donoghue). كان الغرض من المشروع هو بدء الخطاب وعمل نظرية الأم في الفنون وغيرها من مجالات الإنتاج الثقافي والتأمل في شخصية الأم كمفكر ومنتج للمعرفة.

بدأت مبادرات أكثر تنظيماً داخل المجتمعات الأكاديمية مثل مبادرة الأمومة للبحث والمشاركة المجتمعية، وهي منظمة نسوية علمية وناشطة في مجال الأمومة، والأمومة مقرها في تورونتو، كندا.

أعيد إطلاق مبادرة مجلة الأمومة في عام 2010 كمتابعة لمجلة جمعية أبحاث الأمومة التي بدأت عام 1999.

مراجع
-----

1. ↑  1963-، Kinser, Amber E. (2014). *Performing motherhood : artistic, activist, and everyday enactments*. Demeter Press. ISBN:9781927335925. OCLC:913869685.`{{استشهاد بكتاب}}`: صيانة CS1: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
2. 1 2  Green، Fiona Joy (2010)، "Motherhood Studies"، *Encyclopedia of Motherhood*، SAGE Publications, Inc.، ص. 832، DOI:10.4135/9781412979276.n441، ISBN:9781412968461، اطلع عليه بتاريخ 2018-09-18
3. ↑  1961-، O'Reilly, Andrea (2008). *Feminist mothering*. State University of New York Press. ISBN:9780791475577. OCLC:191767744.`{{استشهاد بكتاب}}`: صيانة CS1: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
4. ↑  Loveless، Natalie S. (15 ديسمبر 2016). "Contemporary Mamactivist Artists: A Forum on Maternal Activist Art for the Studies in the Maternal Special Issue on The Everyday Maternal Practice: Activist Structures in Creative Work, Summer 2016". *Studies in the Maternal*. ج. 8 ع. 2. DOI:10.16995/sim.224. ISSN:1759-0434.
5. ↑  Bueskens, Petra, (2018). Modern Motherhood and Women's Dual Identities: Rewriting the Sexual Contract, Routledge, (ردمك 9781138677425) نسخة محفوظة 13 أغسطس 2019 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  Kawash، Samira (يونيو 2011). "New Directions in Motherhood Studies". *Signs: Journal of Women in Culture and Society*. ج. 36 ع. 4: 969–1003. DOI:10.1086/658637. ISSN:0097-9740. مؤرشف من الأصل في 2020-01-19.

* أيقونة بوابةبوابة المرأة
**قصر اليهود** (بالعبرية:  קאסר אל יהוד‏) هو الاسم الرسمي لموقع غرب نهر الأردن تزعُم الرواية الإسرائيلية أنه المغطس الذي عُمّد فيه يسوع على يد يوحنا المعمدان. وبالرغم من وقوعه في منطقة ضمن أراضي الضفة الغربية، فإنه خاضع للإدارة الإسرائيلية ويقع ضمن منتزه وطني. يقع قصر اليهود بالقرب من طرق السفر القديمة ومخاضة النهر التي تصل بين القدس وعدة مناطق مسيحية على الجهة الآخرى من النهر (مثل مأدبا وجبل نيبو والطريق الملوكي) مرورا بأريحا. سمي المكان بهذا الاسم لوقوع دير أرثوذكسي يوناني كبير (يشبه القصر) بالقرب منه، وأن اليهود عبروا نهر الأردن عند هذا الموقع؛ من هنا جاءت تسمية «قصر اليهود». أعيد افتتاح الموقع بشكله الحالي في عام 2011 بعد إغلاقه منذ حرب الأيام الستة في عام 1967. وكان مشروع إعادة إعمار الموقع قد أعلن قبل احتفالات الألفية الثانية ولكن العمل به أُجل بسبب انطلاق الانتفاضة الثانية وفيضان النهر عام 2003.

قصر اليهود بعد إصلاحه.
على الضفة الشرقية للنهر، وعلى بعد 400 م تقريبا، يقع موقع المغطس في الأردن والذي أدرجته منظمة اليونسكو كموقع تراث عالمي في عام 2015 كونه الموقع الذي يظّن أنه مكان تعميد السيد المسيح حسب أغلب المذاهب المسيحية  (حيث زار مغطس الأردن عدة شخصيات مسيحية كبيرة مثل البابا فرانسيس عام 2014 والبابا بنديكت السادس عشر عام 2009 والبابا يوحنا بولس الثاني عام 2000 وشخصيات مسيحية أخرى). بالمقابل، يستشهد الجانب الإسرائيلي بقيام البابا يوحنا بولس الثاني بزيارة خاصة لقصر اليهود في عام 2000 لتأكيد ادعائهم. ويختلف الباحثون بين مرجح لكون المغطس يقع شرق النهر وبين من ينفي إمكانية تحديد موقعه لعدم توفر أدلة أثرية تؤكد مكانه.

المراجع
-------

1. ↑  *OpenStreetMap* (باللغات المتعددة), QID:Q936
2. ↑  "Take Me to the River". *Haaretz* (بالإنجليزية). 2010. Archived from the original on 2017-12-01. Retrieved 2017-11-26.
3. ↑  "In rivalry over Jesus' baptism site, UNESCO backs Jordan over West Bank, as debate goes on". *Fox News* (بالإنجليزية الأمريكية). 13 Jul 2015. Archived from the original on 2017-08-01. Retrieved 2017-11-26.
4. ↑  "Recent Visitors – Baptism Site". *www.baptismsite.com* (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2018-12-29. Retrieved 2017-11-26.
5. ↑  "Baptismal Site "Bethany Beyond the Jordan" Added to UNESCO World Heritage List - Biblical Archaeology Society". *Biblical Archaeology Society* (بالإنجليزية الأمريكية). 2 Apr 2017. Archived from the original on 2018-06-13. Retrieved 2017-11-26.

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: قصر اليهود |

* أيقونة بوابةبوابة إسرائيل
* أيقونة بوابةبوابة المسيحية

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)

 |
| وطنية | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)

 |
**باب الخان** وهو بقايا خان تقع عليه قرية الخان القريبة من سنجار، يسمى خان الخراب، واحياناً خرائب الخان، وكان هذا الخان يقع بين تلعفر و سنجار، وهو أقرب من سنجار إلى الموصل، وكان يسمى بفندق النصرانية أو دار استراحة للمسافرين من التجار وطلبة العلم والسياح، ويبعد مسافة قصيرة عن مخفر شرطة ام الشبابيط القريب من وادي أم الشبابيط على طريق يتفرع عن طريق الموصل - سنجار. وهذا الباب هو بقايا لخان كان قد شيد في العصر الأتابكي في القرن السابع الهجري، من بنايات بدر الدين لؤلؤ (630-657 ه‍). كان هذا الخان ينزله المسافرون وتأوي إليه القوافل في الطريق بين الموصل والشام ماراً بسنجار.وقد شيد هذا الباب بالحجارة المهندسة الكبيرة وزخرف بزخارف بديعة ابرزها صورة تنين أو حية كان يتيمن بها أهل الموصل وما جاورها فنقشوا صورتها على مداخل أبواب البنايات التي شيدوها وعلى مداخل بعض التكايا والمراقد ومنها على باب الخان هذا، وترى بجانب كل منهما جندي أو ملاك بيده رمح يطعن به رأس الحيوان الخرافي. وربما كانت مثل هذه الصور تتخذ على ما كان يعتقد، انه طلسم يرد أذى الأعداء واتقاء شر المغيرين على ما يشاهد فوق أبواب بعض المدن في العراق والجزيرة. ويؤرخ زمن هذا الباب كتابة نصها:«امر بعمارة هذا الخان لكل وارد حال وشارد ومقيم وراحل طلبا...الدين وإبتغاء مرضاة مولانا السلطان الملك الرحيم العادل (المؤيد) المظفر المنصور المجاهد المرابط المشاغر الغازي بدر الدين والدنيا ركن الإسلام والمسلمين ناصر الحق بالبراهين منصف المظلومين من الظالمين محيي العدل في العالمين قاتل الكفرة والمشركين،الخ...» وقد قامت دائرة الآثار العراقية في سنة 1981م، بصيانة هذا الخان واعادته إلى حالته الأولى، وكذلك شيدت جدرانه الضخمة الأربعة بالحجر والجص.

المصادر
-------

1. ↑  سعيد الديوه جي، اليزيدية، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، ط1، 2003م، ص190.
2. ↑  علاء محمود قداوي، الموصل والجزيرة الفراتية في عهد دولة المغول الإيلخانية (656ه‍-735ه‍)، دار غيداء للنشر والتوزيع، الأردن، ط1، 2015م، ص170.
3. ↑  مجلة سومر ، مديرية الآثار القديمة العامة، بغداد، 2001م، مج51.
4. ↑  جريدة المدى\_شيء عن تاريخ (سنجار) وتسميتها نسخة محفوظة 05 ديسمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  سعيد الديوه جي، المصدر السابق، ص190.
6. ↑  مجلة سومر\_ الزخارف الرخامية في الموصل\_باب الخان\_سعيد الديوه جي\_مج20، ج1و2، 1964م، ص173. تاريخ الاطلاع 5 ديسمبر 2018. نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
7. ↑  بشير يوسف فرنسيس، موسوعة المدن والمواقع في العراق، ج1، ص99.

* أيقونة بوابةبوابة عمارة
* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة التجارة
شهد **قانون التعبئة والتغليف ووضع العلامات للمستهلك**، هو قانون مرسوم تنظيمي، العديد من التعديلات منذ إصداره في عام 1970. وهذا القانون يطبق على التعبئة والتغليف، ووضع العلامات، والبيع، والاستيراد والترويج  للمنتجات المعبأة مسبقًا، والعديد من المنتجات الأخرى.

ويتطلب القانون بأن تحتوي المنتجات الاستهلاكية المعبأة مسبقًا على معلومات وصفية ودقيقة لمساعدة المستهلكين على اتخاذ قرارات شراء مبنية على المعرفة. بالإضافة إلى حظره بتقديم بيانات كاذبة أو مضللة، ويحدد مواصفات إلزامية لوضع العلامات مثل اسم المنتج، وصافي الكمية، وهوية التاجر. كما يسمح للمفتشين المُكلفين بالتالي: بالدخول لأي مكان في أي وقت مسموح به؛ وفحص المنتجات المعبأة مسبقًا؛ وفتح الحزم؛ وفحص المستندات أو الوثائق وعمل نسخ منها؛ وحرز المنتجات أو وضع العلامات أو مواد التعبئة والتغليف أو الإعلانية التي لا تتوافق مع القانون واللوائح. وبموجب القانون، يُدان أي مخالف بحكم يصل إلى السجن لمدة عام وغرامة تبلغ 10000 دولارًا كنديًا.

وتقع مسئولية إدارة وتطبيق القانون واللوائح، فيما يتعلق بالمنتجات غير الغذائية، على عاتق مكتب المنافسة، وكالة بوزارة الصناعة الكندية. في حين تقع مسئولية الإدارة، فيما يتعلق بالمنتجات الغذائية، على عاتق الوكالة الكندية لفحص الأغذية (CFIA). وهناك فئات معينة من الأصناف معفاة من القانون على سبيل المثال المنتجات التجارية أو الصناعية أو المؤسسية التي لا تستخدم إلا المنتجات أو الأدوية أو المنتجات المخصصة للتصدير فقط. وتهتم اللوائح باتساق، واكتمال، ودقة وضع العلامات والتعبئة والتغليف للمنتجات الاستهلاكية. وتعمل هذه اللوائح على طرق موحدة لتعبئة وتغليف ووضع علامات للمنتجات الاستهلاكية لمساعدة المستهلكين في اتخاذ اختيارات مبنية على المعرفة في السوق.  ويتوفر الآن دليل مساعد من الحكومية الفدرالية. وعلى نطاق واسع، يعرف القانون «المنتج» ليعني أي مادة، أو قد يعني بموضوع التجارة أو التبادل التجاري، وذلك فيما يتعلق بالمنتجات الغذائية أو غير الغذائية. وتندرج المنسوجات تحت قانون وضع العلامات للمنسوجات، بينما تندرج المعادن الثمينة تحت قانون وضع العلامات للمعادن الثمينة.

مراجع
-----

1. 1 2  Medawar، Charles (1978). *The Social Audit Consumer Handbook*. London: Palgrave Macmillan UK. ص. 70–80. ISBN:9780333216668. مؤرشف من الأصل في 2020-03-13.
2. 1 2 3 4  Medawar، Charles (1978). *The Social Audit Consumer Handbook*. London: Palgrave Macmillan UK. ص. 70–80. ISBN:9780333216668. مؤرشف من الأصل في 2020-03-13.
3. 1 2 3  competitionbureau.gc.ca: "Guide to the Consumer Packaging and Labelling Act and Regulations", October 1999
4. 1 2  *Frequently Asked Questions in IFRS*. Hoboken, NJ, USA: John Wiley & Sons, Inc. 5 ديسمبر 2015. ص. 15–268. ISBN:9781119208273. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12.
5. ↑  "Consumer Packaging and Labelling Act"
6. ↑  Love، D.A. (2000). *Food Labelling*. Elsevier. ص. 31–47. ISBN:9781855734968. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12.

  

* أيقونة بوابةبوابة كندا
* أيقونة بوابةبوابة القانون
**كافالريا روستيكانا (النخوة الريفية)**، أوبرا **للكاتب الإيطالي جوفاني فيرجا**

مشهد من أوبرا 1890 على مسرح كوستانسي بروما

  

والرواية الأكثر انتشارا  هي كافالريا روستيكانا أو النخوة الريفية والتي أخرجها كفيلم المخرج Ugo Falena في عام 1916 ثم المخرج ماريو جارجيولو وفي عام 1924 حيث كان يلعب  Alfio  ثم للمخرج جيوفاني جراسو. وفي 1939 كان يتم وضع  تصوير فيلم موسيقي دائما حول نفس الموضوع، من إخراج أمليتو باليرمي مع عيسى بولا في دور كافالريا روستيكانا، ودوريس دورانتي في جزء من لولا، وكارلو نينشي في الفيو وليوناردو كورتيز في كافالريا روستيكانا.

وقد تم عمل كافالريا روستيكانا (النخوة الريفية) كاوبرا من فصل واحد بواسطة المخرج بيترو ماسكانى وشارك فيها جوفانى تارجونى توتسيتى وجويدو ميناشى وتم عملها كمسرحية بنفس الاسم بواسطة جوفانى فيرجا. وتم عرضها على مسرح كوستاتسيونه بروما في 17مايو 1880. ولازالت تقدم كاوبرا حتى الآن وتلاقى نجاحا عظيما.

واصبح فيرجا مصدر إلهام للعديد من المخرجين المهمين. وفي عام 1954 تم عمل فيلم La cavalleria rusticana من قبل المخرج كارمين جالون مع ماي بريت في جزء  من سانتوزا، وإيتوري مانني في تورديدو، وكيريما في لولا وأنتوني كوين في الفيو.

المخرج ماسكانى وجوفانى تارجونى وجويدو ميناشي
  

Advertisement for 1930 radio broadcast with Lisa Roma
موسيقى

|  |
| --- |
| *Cavalleria rusticana*: Intermezzo Sinfonico |

.

Gemma Bellincioni as Santuzza, and her husband, Roberto Stagno, as Turiddu, in the 1890 premiere of *Cavalleria rusticana*
  

Sizilianische Bauernehre. Pietro Mascagni : Cavalleria Rusticana" - Scene from near the end of the opera, where Alfio and Turiddu embrace as part of the ceremony before their duel.

مراجع
-----

1. 1 2 3 4  مذكور في: *Archivio Storico Ricordi*. Archivio Storico Ricordi opera ID: 1868. الوصول: 20 أكتوبر 2021.
2. ↑  "معلومات عن كافالريا روستيكانا على موقع musicbrainz.org". musicbrainz.org. مؤرشف من الأصل في 2020-09-20.
3. ↑  "معلومات عن كافالريا روستيكانا على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2020-08-19.
4. ↑  "معلومات عن كافالريا روستيكانا على موقع operone.de". operone.de. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04.

|  |
| --- |
| **كافالريا روستيكانا** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة عقد 1890
* أيقونة بوابةبوابة إيطاليا
* أيقونة بوابةبوابة موسيقى

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)

 |
| وطنية | 
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* السويد

 |
| أخرى | 
* موسوعة ميوزيك برينز (MBW)

 |
**منتدى إرموا** كانت جمعية مدنية إسبانية، تتألف عضويتها من مواطنين إسبان (يعيش معظمهم في بلاد الباسك). تأسست في 13 يناير 1998، وكان آخر رئيس لها ميكيل بويسا.

تقول المنظمة إن تشكيلها نتج عن مقتل ميغيل أنخيل بلانكو عضو مجلس المدينة المحافظ في إرموا في بيسكاي، على أيدي أعضاء جماعة الباسك الانفصالية إيتا. حدث هذا الاغتيال في 12 يوليو 1997، قبل عدة أشهر من تأسيس المنتدى. قبل التأسيس الرسمي للمنتدى أسفر مقتل بلانكو أيضًا عن حركة محلية تسمى «روح إرموا»، والتي كانت شعور عام بالتضامن نشأ بين العديد من السكان المحليين بعد اختطاف وموت بلانكو. يعتبر أعضاء المنظمة أن تأسيسها هو محاولة لمواصلة «روح إرموا».

تنظر المنظمة إلى أنشطتها على أنها ديمقراطية بطبيعتها وتتماشى مع الهياكل القائمة للدولة الإسبانية، على عكس ما تصفه بـ «الفاشية القومية» لآراء إيتا. على الرغم من أنهم لا ينحازون علانية إلى أي حزب سياسي، فإن أعضائه يميلون إلى الارتباط إما بالحزب المحافظ الإسباني حزب الشعب الإسباني، أو مع الاتحاد الوسطي والتقدم والديمقراطية أو أنهم محافظون مستقلون.

الأهداف
-------

يسرد المنتدى الأهداف التالية:

* لدعم وحماية وتعزيز الاعتراف بضحايا الإرهاب في الباسك. (تعرض بعض أعضاء المنتدى للهجوم من قبل إيتا بأنفسهم، الرئيس الأول للمنتدى فيدال دي نيكولاس محمي بواسطة حراس شخصيين).
* لمساعدة في وحدة القوى الدستورية في إقليم الباسك ضد القوميين الباسك والمستقلين.
* إدانة أعمال العنف التي تقوم بها منظمة إيتا بقوة وحزم.
* لتجنب أي مفاوضات سياسية بين منظمة إيتا أو ممثليها والحكومة، باستثناء تقديم أمر حكومي رسمي لإيتا بالاستسلام وحلها.

النقد
-----

منتقدو منتدى إرموا ومعظمهم من أعضاء حركة الباسك الراديكالية المؤيدة للاستقلال اتهموه بأنه واجهة للقوى السياسية الإسبانية المحافظة التي تعارض حق تقرير المصير والاستقلال والقومية في إقليم الباسك.

لفت يسار أبيرتزال الانتباه إلى العديد من جوانب ما يعتبرونه طبيعة النفاق لاستهداف المنظمة لمنظمة إيتا، والتي يعتبرونها امتدادًا لحزبها المحافظ والقومية الإسبانية. فمثلا لقد أشاروا إلى عمليات القتل التي نُفِّذت في ظل النظام الفاشي للجنرال فرانكو والتي لم يتحمل أحد مسؤوليتها، والإمبريالية الإسبانية خلال حرب العراق وفي أماكن أخرى، وهي مجموعة مكافحة الإرهاب اليمينية المتطرفة التي ترعاها الدولة. عملت في الثمانينيات بالإضافة إلى مظالم أخرى مثل الدستور الإسباني لعام 1978 الذي تمت كتابته أثناء الانتقال الإسباني إلى الديمقراطية عندما مارس الجنرالات والسياسيون في النظام السابق (يشار إليهم عمومًا باسم بونكر) ضغوطًا كبيرة على أولئك الذين قاموا بصياغة الوثيقة المساهمة في بند يحظر تقرير المصير أو الاستقلال لأي من الأمم التاريخية في أيبيريا، بما في ذلك بلاد الباسك.

المراجع
-------

1. ↑  "About". مؤرشف من الأصل في 2007-09-28. اطلع عليه بتاريخ 2006-12-13.

* أيقونة بوابةبوابة إسبانيا
* أيقونة بوابةبوابة السياسة

|  |
| --- |
| **منتدى إرموا** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
صورة تظهر بث مباشر من أمام محكمه سوبريم.
**قانون إعلام**  (بالإنجليزية: Entertainment law)‏ هو قانون ينظم حماية المعلومات الشخصية والعامة والاتصالات ويشكل بذلك جزءا من الحقوق العامة والقانون المدني والقانون الجنائي. وتعتبر إحدى مشكلاته التطور الكبير السريع في وسائل الإعلام والتي يلتفت إليها المشرع متأخرا بعض الوقت. وينقسم قانون الإعلام إلى إطارات مثل حقوق الملكية الفكرية وهي تنتمي إلى القانون المدني وحقوق البث والنشر والاتصالات وهي تنتمي إلى قانون الإداري.

قانون الأعلام بمعناه التقليدي يتلخص في حرية دور النشر والبث مثل الصحافة والإذاعة والتلفزيون وصناعة السينما ثم نشأت أوساط جديدة وتنتمي إليها مثل الأنترنت وملتيميديا.

ويهتم تنظيم أهداف حقوق أوساط الإعلام بضمان بنية تحتية للاتصالات تكون متمتعة بحرية في الاستخدام بحيث تضمن تعددية الآراء وحرية الفكر وحماية مستخدمي وسائل الإعلام وحماية الملكية الفكرية.

ويهتم حق الاتصالات أساسا بالناحية التقنية للاتصالات التي عن طريقها تنتقل المعلومات. وتؤثر تلك الإطارات بإطار الملتيميديا وتتداخل فيها.

تنظيمات في أوروبا
-----------------

### صحافة ودور النشر والإذاعة

يعتمد قانون الصحافة وكذلك قوانين حقوق النشر والإذاعة على قوانين حماية الملكية الفكرية. وفي إطار قانون الإذاعة والتلفزيون يدخل فيه حماية الملكية الفكرية وتنظيم الميزانية المخصصة وتحديد التحصيلات المالية من الجمهور.

### الفنون التشكيلية والتصوير والفيلم والموسيقى

يقع الإنتاج الفني في تلك القطاعات في إطار قانون حماية الملكية الفكرية. وتوجد هنا عدة قوانين تنظم الحقوق في تلك المجالات، وتدخل من ضمنها حقوق الماركة المسجلة، وحقوق الاختراع، وحق المنافسة وحق العينة الاختبارية، والتي تعتبر أصلا لا تمس من قريب بحقوق الكتابة والنشر.

### الإنترنت والأوساط الاعلامية

من ضمن تلك القوانين المتعلقة بالإنترنت ووسائل الإعلام العامة الحقوق الشخصية وحفظ السمعة الشخصية. فيتكئ عمل الأوساط الإعلامية مثل الصحافة على المصداقية والدقة في نشر الأخبار، وهي تجسد مسؤولية نشر حدث معين. فتطهر المصداقية والأمانة في النشر بصفة خاصة في حالات الاشتباه والتي تستوجب مراعاة الدقة.

ومن الناحية المبدئية فإن ناشر الخبر مسؤول عما يقوم بنشره شخصيا. وعندما تقوم وسيلة إعلامية بنشر خبر منها أو مأخوذ عن مصدر آخر فهي تحمله مسؤولية غشاعة الخبر، وتتجسد تلك الحقوق في قوانين تراعي ذلك.

يقدم القانون إلى المتضرر من نشر خبر غير صحيح عنه مساعدات حقوقية بغرض الحفاظ على حقوقه وبالتالي الحفاظ على ملكيته الفكرية أمام أوساط الإعلام. ويفصل القانون بعدم تكرار ما أشيع من معلومات غير صحيحة أو شبهات، وقد يقضي القاضي بدفع غرامة مالية إلى المتضرر. كما من حق المتضرر أن تقوم الوسيلة الإعلامية التي قامت بنشر خبر كاذب إعادة نشر في صورة صحيحة.

انظر أيضًا
----------

* صحافة
* تاريخ الصحافة
* ثقافة الصحافة
* صحافة مستقلة
* بيت الحرية
* صحافة
* أخلاقيات الصحافة
* ديمقراطية إعلامية

مراجع
-----

1. ↑  "معلومات عن قانون إعلام على موقع d-nb.info". d-nb.info. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12.
2. ↑  "معلومات عن قانون إعلام على موقع zbw.eu". zbw.eu. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12.
3. ↑  "معلومات عن قانون إعلام على موقع data.europa.eu". data.europa.eu. مؤرشف من الأصل في 2020-01-29.

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: قانون إعلام |



|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)

 |

* أيقونة بوابةبوابة القانون
* أيقونة بوابةبوابة إعلام
محرك النقر والاهتزاز من أبل بالإنجليزية Taptic Engine ينطق تابـتك انجن.

مقارنة بين الاصدارات المختلفة
هو قطعة الكتروميكانيكية مسؤولة عن إنتاج اهتزاز ميكانيكي بسيط وموجه بهدف اطفاء طابع حسي للتفاعل الافتراضي تحت مسمي تجاري Haptic Touch و Force Touch.

أصدر لأول مرة في عام 2014 ضمن مكونات ساعة أبل Apple Watch  النسخة الأولى بهدف إعلام المستخدم بالتنبيهات الواردة والنقرات الخاصة على الشاشة كالضغط بشدة وإعادة إنتاج تعبيرات حسية مرسلة من الطرف المقابل كنبض القلب.

موضع المحرك النسخة الاولي وحجمه كما في هاتف ايفون ستة اس
كان المحرك متواجد بهاتف ايفون 6 بصفة اختبارية لكن لم يتم تسويقه ثم ظهر بوضوح في الهاتف التالي للشركة ايفون ستة اس  iPhone 6S  عام  2015 ليندمج مع وظيفتين جديدتين بالهاتف هما الضغط بشدة أو ماسمي تجاريا 3d touch وليتكامل وظيفيا مع استبدال المفتاح الرئيسي المتحرك بمفتاح ساكن يعمل باللمس فقط فيوفر نبضات واضحة تحاكي تحرك المفتاح لأسفل ثم استمر استخدام المحرك في الهواتف التالية حتى بعد ازالة الزر الرئيسي وازالة 3d touch كما في ايفون عشرة وما يليه وفي باقي منتجات للشركة.

كما تم استخدام المحرك أيضا في كافة فئة حواسب ماك بوك المحمولة بأنواعها لاستبدال خاصية المفتاح الميكانيكي في لوحة اللمس السفلية بأخرى ساكنة ومحاكاة الضغطات البسيطة و القوية من أي مكان على اللوحة مع توفير رد فعل واضح وقابل للتعديل للضغطات حسب التفضيل .

المحرك المستخدم في لوحات لمس اجهزة ماك بوك
كميزة رئيسية يوفر المحرك بعدا آخر للتفاعل الحسي مع الواجهات الافتراضية ويمَكن المستخدم من استشعار التنبيهات بشكل أدق مما يوفر ارتباط حسي بالعملية الافتراضية على الشاشة كالنقر أو السحب والإفلات أو بوصول اشعار بصورة أفضل وأكثر احترافية.

يتكون المحرك من ثقل مركزي مرتبط نابضين على أطرافه يتحرك حركة خطية متسارعة ويتوقف بصورة مفاجئة تحت تأثير مجال كهرومغناطيسي لحظي مما يسبب اهتزاز محكوم شبيه بالنقر في مدة لا تتعدى 10 أجزاء من الثانية.

في النسخ التالية تم تطوير المحرك بجعله أنحف وتم استخدام نوابض ورقية لكن مزال يعيبه كبر حجمه مقارنة ببدائله الدوارة لكنه يوفر مستوى متفوق من دقة التأثير والوضوح عن بدائله.

محرك النقر والاهتزاز النسخة الاولي
كما عززت الشركة استخدامه بإتاحة مكتبته البرمجية للمطورين للاستفادة من مزاياه.

مراجع
-----

1. ↑  Apple Watch - Introduction - Official Video - YouTube نسخة محفوظة 22 سبتمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
2. ↑   نسخة محفوظة 2019-04-26 على موقع واي باك مشين.
3. ↑   نسخة محفوظة 2020-04-13 على موقع واي باك مشين.
4. ↑   نسخة محفوظة 2017-08-10 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  YouTube نسخة محفوظة 30 يونيو 2020 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  YouTube نسخة محفوظة 30 يونيو 2020 على موقع واي باك مشين.
7. ↑  Apple Developer Documentation نسخة محفوظة 15 يونيو 2019 على موقع واي باك مشين.

|  |
| --- |
| **محرك أبل للنقر والاهتزاز** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة إلكترونيات
* أيقونة بوابةبوابة شركات
علم الرئيس الفلبيني 
يتكوَّن **علم رئيس الفلبين** (بالفلبينيّة:*Watawat ng Pangulo ng Pilipinas*) من شعار النَّبَالة الخاص بالرئيسي الفلبيني، مُحاطًا بخلفية زرقاء. وبينما يمتلك العلم نفس تصميم الخِتْم الرئاسي منذ 1947، إلا أنهما امتلكا تاريخين مختلفين قبل ذلك العام، كما أن التصميمات امتلكا أوقات اشتركا فيها بالتأثير في بعضهما البعض.

نظرة عامة
---------

ويُعرَض العلم خلف رئيس البلاد عند التقاط الصور الرسمية، كما أنه يوضع بجانب تابوت الرئيس المتوفي خلال جنازته الرسمية، وكذلك يوضع على السيارات في الموكب الرئاسي.

وتم تعريف العلم الرئاسي في الأمر التنفيذي 310 الذي أَمْضَتْ عليه الرئيسة الفلبينية السابقة السابقة جلوريا ماكاباجال أرويو : 

«يتكون علم رئيس دولة الفلبين من شعار النَّبالة الخاص بالرئيس الفلبيني مرسومًا بألوان مناسبة، ومحاطًا بخلفية مستطيلة زرقاء(بدلًا من الدرع الأزرق المستدير). وإن درجة اللون الأزق الخاص بالخلفية يجب أن تكون متطابقة مع درجة اللون الأزرق الخاصة بالعلم الوطني للبلاد الموضح في القانون الجمهوري رقم 8491 تحت عنوان باسم علم وشعارات الدولة الفلبينية. أما إطار العلم فيجب أن تتكون من حرير أصفر معقود. والنسبة بين طول العلم وعرضه يجب أن تكون».

ويتشابه كلٌّ من علم وخِتْم الرئيس الفلبيني مع علم وخِتْم الرئيس الأمريكي.

الاستخدامات التاريخية
---------------------

* 1946-19481946-1948
* 1948-19511948-1951
* 1951-19651951-1965
* 1981-19861981-1986
* 1986-20041986-2004

انظر أيضًا
----------

* علم الفلبين
* سارية علم الاستقلال

المصادر
-------

1. ↑  "Philippines: President and Vice President". *www.crwflags.com*. مؤرشف من الأصل في 2020-08-22. اطلع عليه بتاريخ 2018-05-01.
2. ↑  "Executive Order No. 310 – Manuel L. Quezon III". *www.quezon.ph* (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2019-12-07. Retrieved 2018-05-01.

روابط خارجية
------------

* الختم الرئاسي
* الموقع الرسمي لمكتب رئيس جمهورية الفلبين

* أيقونة بوابةبوابة الفلبين
سبق **لوح التصوير الضوئي** الفيلم في التصوير. وهو لوح من الزجاج مغطي بمادة حساسة للضوء، وقد اختفي تقريبا هذا النوع من أدوات التصوير من السوق منذ العشرينيات من القرن الماضي بعدما توصل الإنسان إلى طرق أخرى للتصوير مثل الفيلم فهو أخف من جهة الوزن وليس عرضة للكسر. ولكن كثر استخدام ألواح التصوير الضوئية في الأغراض العلمية مثل علم الفلك حيث كان يستخدم في تصوير الأجرام السماوية حتي التسعينات من القرن الماضي، وكانت حساسة لنحو 2 % من الضوء الساقط عليها.

لوح فوتوغرافي يبين عكس الصورة

الاستعمالات العلمية
-------------------

علم الفلك
---------

ساعد لوح التصوير الضوئي على اكتشاف العديد من كواكب المجموعة الشمسية.و كان ماكس ولف أول من اكتشف كوكبا صغيرا بواسطته عندما استطاع تصوير كوكب (بروسيا-323) عام 1891. ثم القمر (فوبي) عام 1898. كما اكتشف الكوكب بلوتو بوساطة اللوح الفوتوعرافي وكذلك قمره شارون عندما تمعن في صورة بلوتو فوجد قمره.

في الفيزياء
-----------

لعبت الالواح الفوتوغرافية دورا كبيرا في اكتشافات فيزياء الجسيمات ذات الطاقة العالية والاشعة الكونية، حيث كانت تتأثر بالأشعة المؤينة. وبها اكتشف العالم الألماني فيكتور فرانس هيس وجود الأشعة الكونية عام 1910 حيث تركت آثارا علي مجموعة من الألواح المرصوصة فوق بعضها، كان قد قام بتخزينها إلى حين استخدامه لها. واستعملها بعد ذلك في تفقد تلك الاشعة في طبقات الجو العليا بصعوده بها الجبال، وبإرسالها بالبالونات إلى أعالي الجو.

في التصوير الطبي
----------------

كانت حساسية بعض أنواع ألواح التصوير الضوئية للأشعة المؤينة مثل الأشعة السينية فتحا قيما في عالم التصوير الطبي وكذلك في دراسة خواص المادة وتطبيقاتها. إلا أن تلك الألواح قد استبدلت بأنواع أخرى يمكن استعمالها مرات عديدة. والآن يقوم الحاسوب بعملية التقات وتخزين الصورة وكذلك سهولة عرضها.

اختفائها
--------

بدأت ألواح التصوير الضوئية في الاختفاء في أوائل الثمانينيات من القرن الماضي حيث اخترعت الكاميرات التي تعمل بالميكروبروسيسور الحساس للضوء. فهي خفيفة وصغيرة الحجم وحساسة وسهلة الاستعمال. ومع ذلك فحتي الكاميرات عالية الحساسية والتي في وسعها التقات عدد من نقاط الصورة 8192x 8192 pixels لا تزال أقل حساسية ودقة من معظم ألواح التصوير الضوئية، والتي أجبرت كاميرات المساحة الكبيرة على استخدام أعدادا كثيرة من الرقائق الحساسة CCD.

انظر أيضا
---------

* ضوء

مراجع
-----

1. ↑  Girard، Terrence M.؛ Dinescu، Dana I.؛ Van Altena، William F.؛ Platais، Imants؛ Monet، David G.؛ López، Carlos E. (2004). "The Southern Proper Motion Program. III. A Near-Complete Catalog toV = 17.5". *The Astronomical Journal*. ج. 127 ع. 5: 3060. arXiv:astro-ph/0402411. Bibcode:2004AJ....127.3060G. DOI:10.1086/383545.
2. ↑  "The Largest Photograph in the World of the Handsomest Train in the World" (PDF). Chicago & Alton Railway. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2016-02-07. اطلع عليه بتاريخ 2016-01-30.
3. ↑  "Holtermann panorama" (PDF). *National Gallery of Australia*. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2017-04-20. اطلع عليه بتاريخ 2016-03-24.

* أيقونة بوابةبوابة تصوير ضوئي

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: لوح تصوير ضوئي |
الرياح الخلفية Tailwind هي الرياح التي تهب في نفس اتجاه حركة الجسم، لذلك فإنها تزيد من سرعة الجسم؛ وبالتالي تقلل من الوقت اللازم للوصول إلى الوجهة المطلوبة. وعادة ما تقاس الرياح الخلفية بالنسبة لسرعة المركبات - المائية والجوية-. وعل النقيض من الرياح الخلفية هناك الرياح المقابلة. 
في الملاحة الجوية، فإن الرياح الخلفية غير مرغوبة في الإقلاع والهبوط. ونتيجة لذلك، من الشائع أن يختار الطيارين والمراقبين الجويين الإقلاع اوالهبوط في اتجاه أحد المدارج أثناء هبوب الرياح المقابلة.

رياضيا
------

يقوم الطيار بحساب الرياح المقابلة، والرياح الخلفية والرياح المتعامدة إذا كانت موجودة بالفعل. الرياح المقابلة والرياح الخلفية هي دالة جيب التمام cosine، بينما الرياح المتعامدة هي دالة جيب الزاوية sine. الرياح المقابلة والرياح الخلفية لا تكون متزامنة-لا تحدث في وقت واحد- في الظروف العادية. إن وجود الرياح الخلفية أوالمقابلة، ضروري لحساب السرعة الأرضية -سرعة المركبة + سرعة الرياح التي تدفع المركبة- للطائرة.

لنفترض أن:

A = زاوية اتجاه الرياح من اتجاه حركة المركبة

WS = سرعة الرياح الكلية –التي تم قياسها-

CW = الرياح المتعامدة

TW = الرياح الخلفية

ثم 

Sin(A)\* WS = CW

Cos(A)\* WS = TW

على سبيل المثال إذا كانت الرياح في 09015 يعني أن الرياح حاليا في اتجاه 90 درجة، وسرعة 15 عقدة والطائرة تقلع من المدرج (24)؛ في اتجاه 240. وسوف يستخدم جانب المدرج مع فرق 90 من اتجاه الرياح.
في هذه الحالة المدرج 06؛ في اتجاه 060

الرياح المتعامدة = Sin(090-060) \* 15 ≈ 7,5

الرياح الخلفية= Cos(090-060) \* 15 ≈ 13 

أي أن الطائرة تتأثر برياح متعامدة سرعتها 7.5 عقدة، ورياح خلفية سرعتها 13 عقدة، على مدرج 06 أو رياح خلفية بسرعة 13 على مدرج 24. وعادة ما يكون للطائرات قيم قصوى للرياح الخلفية والرياح المتعامدة لا يمكن أن تتجاوزها. إذا كان اتجاه الرياح 80 درجة فما فوق، تكون الرياح متعامدة كليا. إذا تجاوز اتجاه الرياح 100 درجة، فإن الإجراء الشائع هو الإقلاع والهبوط من الجانب المعاكس من المدرج، ويكون لها اتجاه 060 في المثال المذكور أعلاه.

انظر أيضًا
----------

  

* الرياح المتعامدة
* الرياح المقابلة

مصادر
-----

* خط الطيران
* Anemometer along the runway

* أيقونة بوابةبوابة طيران
أوفو
يُعَد (*[0] كومة*) **الأوفو**  نوعاً من الركام الشامانى الذي يمكن العثور عليه بمنغوليا. وعادة ما يُصنَع من الصخور أو من الأخشاب.و غالبا ما يوجد الأوفو أعلى الجبال والأماكن المرتفعة مثل الممرات الجبلية. ويستخدم، في الأساس، كمواقع دينية لعبادة الجبال والسماء، وكذلك في الاحتفالات البوذية، كما يُستخدم الغالبية الأخرى كمعالم أثرية. أما في المواقع غاية في الشهرةً، تجد الأوفو في مجموعات كثلاثة عشر كومة من الأوفو على سبيل المثال.

ومن العادات، عند السفر، أن تتوقف عند الأوفو وتدور حوله ثلاث مرات في اتجاه عقارب الساعة لضمان الأمان في الرحلة. وعادة ما يتم انتقاء الصخور من الأرض وإضافتها إلى الركام. كما يمكن للمرء أن يترك قرابين في شكل حلويات أو مال أوحليب أو حتى فودكا. وإذا كان أحد في عجلة من امره أثناء السفر، وليس لديه الوقت ليتوقف عند أوفو، فيكفى أن يُطلِق نفير السيارة عند مروره بالأوفو.

كما يُستخدم الأوفو في مراسم عبادة كلاً من الجبال والسماء، والتي غالباً ما تجرى في نهاية الصيف. ويقوم المصلين بتثبيت فرع شجرة أو عصا في الأوفو، وربط *خداج*، وهو وشاح مصنوع من الحرير يستخدم في المراسم ويرمز إلى السماء الواسعة وتِنجر روح السماء، أو ربط تنجرى بفرع الشجرة. وبعد ذلك يقومون بإشعال النار وتقديم القرابين الغذائية، تليها رقصة احتفالية وصلوات (حيث يجلس المصلون في الجانب الشمالي الغربي للأوفو)، ووليمة من الطعام المتبقى من القرابين.

و في الفترة التي كانت منغوليا فيها تحت الحكم الشيوعى، تم حظر عبادة الأوفو رسمياً، ولكن ظل الناس يعبدونه سراً.

انظر أيضا
---------

أوفو شهير في شمال منغوليا
عدد من المجموعات(المقاطعات) في منغوليا التي يحمل اسمها كلمة (*أوفو*):

* بايان-أوفو، خِنتى
* بايان-أوفو، أُمنوجوفى
* مَندَل، أُمنوجوفى
* سَيخان-أوفو، دندجوفى
* تسَجان-أوفو، دُرنُد

تتشابه مع:

* ركام

المراجع
-------

1. ↑  "Culture Mongolia - Khadag". مؤرشف من الأصل في 2007-09-28.

وصلات خارجية
------------

* ثقافة منغوليا
* القبيلة الفضية
* هذه منغوليا
* أركمة الأوفو في المنغولية البوذية.
* تقرير مرئي في السنة القمرية لمنغوليا عام 2007 (تسجان سار) عند الأوفو الذي يُعرَف بخيمورين.
* تحالف الديانات والتحفظ
* صورة لأوفو بجابه، على الأرض، تسع جماجم أحصنة.
* Tengerism.org تقاليد سيبيريا ومنغوليا الشامانية.

* أيقونة بوابةبوابة الأديان
* أيقونة بوابةبوابة البوذية
* أيقونة بوابةبوابة التبت
* أيقونة بوابةبوابة منغوليا

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: أوفو |
**تثبيت الهدف** هي عملية يركز من خلالها الدماغ باهتمام شديد على كائن تتم ملاحظته لدرجة أن الوعي بالعقبات أو المخاطر الأخرى قد يتضاءل. وكذلك، في السيناريوهات المتعلقة بالتجنب، يمكن أن يركز الملاحظ بشدة على الهدف لدرجة نسيان اتخاذ الإجراءات اللازمة لتجنبه، وبالتالي يحدث التصادم مع الشيء.

وهذا الأمر شائع بين سائقي الدراجات النارية والدراجات الهوائية الجبلية. فيميل سائق الدراجة النارية أو الدراجة الهوائية للاتجاه إلى المكان الذي ينظر إليه السائق، فإذا كان السائق يركز بشدة على عقبة ما، يمكن أن تصطدم الدراجة بهذا الشيء، ببساطة بسبب تركيز السائق الشديد على هذا الشيء، حتى لو كان السائق يحاول في الظاهر تجنب هذا الشيء.

وقد تم استخدام مصطلح تثبيت الهدف في تدريبات طياري المقاتلات القاذفة لوصف الطيارين الذين يحلقون إلى أهدافهم أثناء التمشيط أو الطلعات التفجيرية.

ملاحظات
-------

1. ↑  Colgan، William B. (2010)، *Allied Strafing in World War II: A Cockpit View of Air to Ground Battle*، McFarland، ISBN:978-0-7864-4887-6، مؤرشف من الأصل في 2020-05-11

مراجع
-----

* Spiegel، Bernt (2010)، *The Upper Half of the Motorcycle: On the Unity of Rider and Machine*، Whitehorse Press، ISBN:978-1-884313-75-2 `{{استشهاد}}`: الوسيط غير المعروف `|postscriopt=` تم تجاهله (مساعدة)
* Vanderbilt، Tom (2008)، *Traffic: why we drive the way we do (and what it says about us)*، Random House، ISBN:978-0-307-26478-7

* أيقونة بوابةبوابة تفكير

قالب:بذرة فكر
البينيسي يصطف في سوندا كيلابا، الميناء القديم جاكرتا.
برج الميناء الرئيسي لسوندا كيلابا. 6°07′39″S 106°48′33″E﻿ / ﻿6.127439°S 106.809034°E﻿ / -6.127439; 106.809034
**سوندا كيلابا** (السوندية: Sunda Kalapa) هو الميناء القديم لجاكرتا يقع على مصب نهر تشي ليونغ. و"Sunda Kalapa" تعني في اللغة السوندية («سوندا جوز الهند ») هو الاسم الأصلي، وكان الميناء الرئيسي لمملكة سوندا.
اليوم الميناء القديم يستوعب فقط البينيسي، وهي سفينة شراعية تقليدية بها اثنين سارية خشبية تخدم خدمات الشحن بين الجزر في الأرخبيل كانت أصول جاكرتا في سوندا كيلابا

، على الرغم من أنه الآن فقط ميناء صغير وثانوي، كان جاكرتا أصولها في سوندا كيلابا وقد لعبت دورا هاما في تطور المدينة.

التاريخ
-------

المستودعات القديمة بالقرب من ميناء سوندا كيلابا، والآن (المتحف البحري).
من القرن ال13 حتي ال16 كان سوندا كيلابا الميناء الرئيسي لمملكة سوندا.الميناء ازدهر على تجارة التوابل الدولية وخاصة الفلفل منتج التوابل الرئيسي لمملكة سوندا. سوندا كيلابا، جنبا إلى جنب مع آتشيه وماكاسار، كانت واحدة من عدد قليل من الموانئ الإندونيسية التي حافظت على العلاقات مع أوروبا.

في 1522، حصل البرتغاليون على إتفاقية سياسة اقتصادية مع مملكة سوندا، سلطة الميناء. في مقابل الحصول على مساعدات عسكرية ضد خطر صعود سلطنة ديماك الإسلامية الجاوية الملك ساراويسيسا ملك سوندا في ذلك الوقت، منح لهم حرية الوصول إلى تجارة الفلفل. البرتغاليين الذين كانوا في خدمة مليكه، جعلوا منازلهم في سوندا كيلابا.

ومع ذلك، في 1527، هاجم فتح الله نيابة عن ديماك البرتغاليين في سوندا كيلابا ونجح في فتح الميناء يوم 22 يونيو 1527، وبعد ذلك تم تغيير اسم سوندا كيلابا إلي جاياكارتا. ولاحقا أصبح الميناء جزءا من سلطنة بانتن.

في 1619، جان بيترزون كوين مسؤول يعمل في شركة الهند الشرقية الهولندية، استولي على ميناء جاياكارتا من سلطنة بانتين وتم تدمير المدينة. ومن رماد جاياكارتا بني الهولنديون مدينة جديدة باسم باتافيا.الميناء القديم بمثابة الميناء الرئيسي لباتافيا حتى أواخر القرن ال19، عندما قررت حكومة الهند الشرقية الهولندية بناء ميناء تانجونج بريوك جديد لاستيعاب حركة المرور المتزايدة نتيجة لافتتاح قناة السويس. يقع الميناء الجديد على بعد 9 كيلومترات إلى الشرق من الميناء القديم.. بعد استقلال جمهورية إندونيسيا أعادت تسمية الميناء القديم باتافيا إلى اسمه الأصلي سوندا كيلابا بمثابة تحية للتاريخ الطويل للميناء كمهد جاكرتا.

مراجع
-----

* أيقونة بوابةبوابة إندونيسيا
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: سوندا كيلابا |
**عيون الأثر**  هو مصنف في السيرة النبوية، صنفه الحافظ فتح الدين محمد بن محمد ابن سيد الناس اليعمري الأندلسي، وهو من أهم مصنفاته وأشهرها، إذ حظي بالقبول وأثنى عليه العلماء من بعده، فممن أثنوا عليه، الإمام تاج الدين السبكي (ت 771 هـ) بقوله «وصنف الشيخ فتح الدين كتاباً في المغازي والسِّير سماه عيون الأثر، أحسن فيه ما شاء»، ووصفه ابن كثير (ت 774 هـ) بقوله: «وقد جمع سيرة حسنة في مجلدين»، ووصفه الإمام الحافظ ابن حجر (ت 852 هـ)، بقوله: «وصنف في السيرة كتابه المسمى عيون الأثر وهو كتاب جيد في بابه»، وقال عنه الإمام الشوكاني (ت 1250 هـ) «له تصانيف منها السيرة النبوية المشهورة، التي انتفع بها الناس من أهل عصره فمن بعدهم»،

قال ابن سيد الناس في أول كتابه مبيناً سبب التصنيف: "ولما وقفت على ما جمعه الناس قديما وحديثا، من المجاميع في سير النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم -، ومغازيه، وأيامه، وغير ذلك، لم أر إلا مطيلا مملا، ومقصراً بأكثر المقاصد مخلاً ". ثم بين أن منهجه لم يكن سوى الاختيار والانتقاء من كلامهم ما صح لديه، حيث يقول: "فليس لي في هذا المجموع، إلا حسن الاختيار مي كلامهم، والتبرك بالدخول في نظامهم.

أهمية الكتاب
------------

يعتبر عيون الأثر من أهم ما ألف في السيرة وأصحها، ومما يؤكد ذلك رجوع عدد من المصنفين إليه، واعتمادهم على مادته في كثير من الأبواب، كالشيخ محمد بن يوسف الصالحي (ت 942 هـ) في كتابه «سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد» المعروفة بالسيرة الشامية، والشيخ علي بن إبراهيم الحلبي (ت 1044 هـ) في كتابه «ايناس العيون في سيرة الأمين المأمون» المعروفة بالسيرة الحلبية، ومن أهميته أيضاً أنه حظي بعناية العلماء بعده شرحاً ونظماً واختصاراً، فكان ممن شرحه الإمام الحافظ برهان الدين سبط ابن العجمي (ت 841 هـ) في مصنف أسماه: «نور النبراس في شرح سيرة ابن سيد الناس» وشرحه الشيخ يوسف بن حسن الحنبلي (ت 909 هـ) في كتاب أسماه «اقتباس الاقتباس لحل مشكل سيرة ابن سيد الناس».

ترتيب الكتاب
------------

رتب المؤلف الأحداث في كتابه على أساس زمني حسب تتابعها التاريخي ابتدأها بذكر نسب النبي صلى الله عليه وسلم ومولده، وحياته قبل البعثة وبعدها في مكة، ثم هجرته من مكة إلى المدينة وما جرى بعدها من غزواته وسراياه، ثم فتح مكة وما تلى ذلك من أحداث حتى وفاته صلى الله عليه وسلم، ثم ختم كتابه بذكر شمائل النبي وصفاته وأخلاقه وذكر أبناءه وزوجاته وأقاربه.

المراجع
-------

1. ↑  طبقات الشافعية ج 9 ، ص 269 .
2. ↑  البداية والنهاية ج 14 ، ص 169 .
3. ↑  الدرر الكامنة ، ج 4 ، ص 130 .
4. ↑  عيون الاثر ، ج 1 ، ص 52 .

* أيقونة بوابةبوابة كتب
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام

|  |
| --- |
| **عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* نصوص مصدرية من ويكي مصدر.
 |
**غزوة الخالدي** (19 كانون الثاني/يناير 1943 -)، ممثلة عراقية، بدأت مسيرتها الفنية عام 1965.

الحياة الشخصية
--------------

تعتبر من روائد المسرح العراقي حيث قدمت العديد من الأعمال المسرحية التي لاقت نجاحا كبيرا وحققت شهرة واسعة من خلال عملها بالسينما وفي الدراما التلفزيونية، وقد غادرت العراق بعد معارضاتها لنظام صدام حسين حيث هددت بالقتل والاغتيال أكثر من مرة، وهي والدة المذيعة العراقية داليا العقيدي.

أسم غزوة أطلقته عليها أمها حيث كانت تقرأ في غزوة بدر، بل إن بعض زملائها كانوا يسمونها غزوة بدر مثل المخرج صبري الرماحي.

المسيرة الفنية
--------------

عملت في ميادين متنوعة، مسرح، سينما، تلفزيون، اذاعة، وكتابة درامية، كانت تجد روحها في هذه الميادين خاصة المسرح الذي كان له ثقلاً حقيقياً في أختياراتها، وكما أشتغلت في الأذاعة منذ عام 1972 لتتناغم بها وتؤسس غزوة كما هي.

كان أول ظهور لها على خشبة المسرح حين كانت لاتزال طالبة في معهد الفنون الجميلة سنة 1965 في مسرحية (الطوفان).

كان للاستاذ حميد محمد جواد الاثر الكبير في بداياته بأشراكها في مسرحية (هملت)، في الغربة تواصلت غزوة في الكتابة للإذاعة وفي الاخراج الاذاعي أو التلفزيوني، وكانت موضوعات اعمالها تنصب في معظمها لعرض ومعالجة اشكالات الاغتراب للجالية العراقية المهاجرة وهمومها، وعملت في (راديو سوا).

وعلى صعيد المسرح عملت مع (كاس) مسرحية (الشمس تشرق من هناك) وهي تشبه إلى حد ما الاوبريت وكانت من إخراج الدكتور عبد المطلب السنيد وشارك فيها الفنان فؤاد سالم، ويعد هذا العمل المسرحي الأول لها منذ ثمان سنين، وهي حاليا تعمل مديرة محطة قناة السومرية في عمان، ولديها برنامج اسمه (كنا هناك).

الأعمال
-------

* مسرحية الطوفان
* مسرحية هملت
* مسرحية الشمس تشرق من هناك
* برنامج كنا هناك

أنظر يضاً
---------

* فوزية الشندي
* أمل خضير
* إنعام الربيعي

المراجع
-------

1. 1 2  الفنانة غزوة الخالدي: مازلتُ أنتظر النص الجيد لأعود إلى التمثيلنسخة محفوظة 08 مايو 2015 على موقع واي باك مشين.
2. 1 2  جريدة الاتحاد - المعلن والمسكوت عنه في حياتها نسخة محفوظة 7 يونيو 2007 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  جريدة المؤتمر  نسخة محفوظة 11 أبريل 2011 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة تمثيل
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة سينما
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة العراق
لمعانٍ أخرى، طالع الحميدية (توضيح).

 **قرية الحميدية** إحدى قرى الجولان ومحافظة القنيطرة السورية.

*الحميدية*... أرض طيبة عبقة خصوصيتها باريج زهرها البري وعطر النفل ونسيم الكينا
وبكثرة أبارها السطحية عذبة الماء نقية الهواء.
اختلط فيها التراب بدماء الفاتحين ودماء المحتلين الغاصبين على حد سواء.

ماتزال عيون عجائزها تنظر إلى ماوراء الأسلاك الشائكة عيون تنظر إلى ارض كانت حتى زمن قريب مراتع صباهم وعشق شبابهم ما زالت العيون تنتظر التحرير.
الشريط الحدودي يقسم القرية إلى نصفين محتل ومحرر.
الحميدية...
احتلتها إسرائيل اثر احتلالها لهضبة الجولان في عدوان 6حزيران عام 1967م
ولكنها لم تدخل قواتها الحميدية لغاية 11 حزيران.
يحدها من الجنوب الغربي مدينة القنيطرة ومن الشرق وادي الرقادومن الشمال أراضي عين الحمرا 
وقرية الحرية ومن الغرب تل الخوين وهو تل صغير محتل من قبل إسرائيل ومقام علية مرصد وتحصينات عسكرية.

يقسم الشريط الحدودي أراضي الحميدية إلى شطرين غربي محتل تسيطر علية إسرائيل وشرقي محرر يتبع سوريا.

دمرت القرية بالكامل من قبل إسرائيل اثر انسحابها منها خلال حرب 6 أكتوبر عام 1973م.

تاريخيها
--------

الحميدية تقع في منطقة اثرية في الجولان ويذكر ان محمد علي باشا بقيادة ابنه إبراهيم باشا والذي بنى جسر الرقاد المسمى إلى الآن باسمه ورمم حديثا" بعد التخريب الذي تعرض له اذبان الحرب.
سميت الحميدية بهذا الاسم نسبة للسلطان العثماني عبد الحميد الثاني كما تشير المصادر والمخطوطات العثمانية وذلك بداية القرن التاسع عشر الميلادي.والتي اقتطعها للشركس المهاجرين من القوقاز هربا" من المذابح التي تعرضوا لها من روسيا القيصرية.

وأول من دخلها من العرب هم آل أيوب من المسيحيين وبصحبتهم آل حمود، ثم توالت [قبيلة الفضل] التي يقودها الأمير محمد باشا الفاعور بني العباس في ذلك الوقت بالقدوم والاستقرار منهين حياة الترحال التي كان يعيشونها فسكنها الكيار وبنو شبيب والنبهان والبلاحسة والشرفة والخمايسة 
وغيرهم وكلهم أبناء عمومه تربطهم روابط قوية ومتينه.
تم إعادة بناء القرية حديثا عام 1986م ضمن مشروع إعادة إعمار القرى المحررة بعد حرب تشرين 
ومن جملة ما بني الرفيد والصمدانية وبريقة وبير عجم.
ومن القرى النموذجية مدينة البعث التي أصبحت حدود مع الحميدية حالياً.

وصلات خارجية
------------

* أيقونة بوابةبوابة سوريا
**شارع الزهراء** هو من أهم الشوارع الحيوية والتجارية في مدينة القدس. سمي الشارع بشارع الزهراء نسبة لوجود قصر الزهراء فيه هو الاسم الذي أطلقه آل دقاق على بيتهم.

يبدأ مرور هذا الشارع من المصرارة مرورا بشارع السلطان سليمان ومن ثم إلى شارع صلاح الدين وشارع ابن بطوطة بحيث يبعد 300 متر عن سور القدس من الجهة الشمالية وبهذا يكون الوصول عبر سهل باتجاه الساهرة  -الذي يقع مقابل باب الساهرة أو باب الزاهرة كما يطلق عليه المقدسيون- من الغرب إلى الشرق.

بدأ شارع الزهراء كمسار للخيل وعرباتها، لكن كنتيجة لضيق البلدة القديمة بدأت بناية البيوت في الشارع وكان من أحد أول البيوت التي وثقت بيت الشيخ الخليلي الذي تم تشيده عام 1711 ثم بني بيت آخر عام 1873، وبهذا فقد كان الشارع يمتلئ بالبيوت، أما فكرة بناء المحلات التجارية في شارع الزهراء فكانت عندما وجد المقدسيون أنفسهم مضطرين لاستحداث منطقة تجارية على إثر النكبة التي أصبحت محطة مفصلية في تاريخ الشارع من الناحية الاقتصادية، وأما عام 1928 تم البدء ببناء متحف روكفلر وتم الانتهاء من تشييده في أوائل الثلاثينات.

أما في طرف الساهرة من الجهة الغربية يرى المارة مقبرة تاريخية لمسلمي القدس وهي «مقبرة الساهرة» والتي تقع على تلة مقابل سور القدس.

ففي العادة تقام المقابر على أراضٍ وقفية فقد بنى المسلمون مقرهم في نهاية شارع الزهراء على أرض مقبرة إسلامية لم تكن مستعملة وتعود أصولها لفلسطين العثمانية، كما أنه تم بناء الغرفة التجارية على أرض نفس المقبرة بموجب عقد خاص مع الأوقاف الإسلامية لمدة ما يقارب العشرين عاما ويؤول المبنى في نهاية العقد لدائرة الأوقاف الإسلامية كوقف خيري، وبهذا كله يتم التأكد على أن السهل في الأصل أراض وقفية تم تحكيرها عبر الزمن.

وفي نهاية العهد العثماني تم تحكير معظم الأراضي الوقفية لأشخاص أو تاجيرها لمزارعين، وتمكن المستأجرون من تسجيل معظم هذه الأراضي بالطابور العثماني في القرن التاسع عشر وتم القيام ببعض القطع للبناء.

فبعض المناطق المجاورة لطريق الزهراء كانت كمعسكر للجيش العثماني خاصة المنطقة التي أقيمت عليها سينما القدس وحولها من المناطق، فمن هذا المعسكر خرجت آخر فرقة عسكرية عثمانية عام 1917 من القدس باتجاه الشمال، وقد استعمل الجيش البريطاني المعسكر نفسه بعد الاحتلال البريطاني للقدس، واستعمل أيضا الجيش الأردني نفس الأرض أو جزء منها كمعسكر له في الحرب عام 1948 ولعدة سنوات بعدها.

مراجع
-----

1. 1 2  "شارع الزهراء.. هنا سكن والي البحرين وديار بكر العثماني". *www.aljazeera.net*. مؤرشف من الأصل في 2017-12-29. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-02.
2. ↑  "شارع الزهراء: مقاومة التهويد وشهادة المناضلين". *شبكة قدس الإخبارية*. 11 مارس 2018. مؤرشف من الأصل في 2019-06-02. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-02.
3. 1 2  عزام أبو السعود (2017). *عتبات شارع الزهراء*. ص. 16.

* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
* أيقونة بوابةبوابة القدس
**فائق ذياب طفاح** السامرائي مهندس عراقي من محافظة صلاح الدين.

ولادته
------

وُلد في سامراء لأسرة عربية مسلمة من قبيلة آل عباس، ونشأ فيها وتعلم وعلم القرآن الكريم في مساجدها واكمل دراسته الابتدائية والاعدادية في هذه المدينة.

دراسته
------

بعد تخرجه من الاعدادية، انتقل إلى محافظة البصرة لدراسة البكالوريوس، حيث درس في قسم الهندسة الميكانيكية في كلية الهندسة في جامعة البصرة، وأكمل دراسته بنجاح وحصل على بكالوريوس هندسة.

عمله المهني
-----------

عمل مهندسا لمدة طويلة في الشركة العامة لصناعة الأدوية في سامراء.

نشاطه السياسي
-------------

انضم إلى جماعة الإخوان المسلمين في العراق في بداية شبابه، ومن ثم انضم عام 2003 م إلى الحزب الإسلامي العراقي وأصبح عام 2009 م مسؤولا لفرع الحزب الإسلامي العراقي في سامراء لعدة سنوات حتى وفاته.

عمل عضوا في مجلس محافظة صلاح الدين بعد اختياره بديلا عن العضو الشيخ مهدي العران الذي قتل في عملية لتنظيم داعش على مجلس المحافظة هو وبعض الأعضاء معه.

رشح للدورة الثالثة لمجلس محافظة صلاح الدين بعد خروج الجيش الأمريكي من العراق سنة 2013م، وفاز في الانتخابات. بعد ان تولى عضوية مجلس محافظة صلاح الدين سارع بانشاء محطات لتزويد القرى بالمياه وانشاء محطات لتحلية المياه وتخليصه من الملوحة في المناطق التي تعتمد على الابار الارتوازية وسعى لمد الشوارع المعبدة داخل المدينة وخارجها، وساهم بانشاء مراكز وملاعب للشباب وحثهم على اقامة المباريات وتشجيعهم من خلال حضورها وتقديم الجوائز للفائزين كذلك انشأ العديد من مراكز الحاسوب في بعض اطراف المدينة؛ كي يستفيد الشباب من هذه التقنية. اهتم بالفلاحين من خلال سعيه في تذليل العقبات التي تواجههم كنقص التيار الكهربائي وانقطاعه التي كانت تؤثر على سقي المزروعات كذلك اهتم بسايلوات الحبوب لتسهيل استلام محصول الحنطة وبيعه.

وفاته
-----

جرى اغتياله في 26/4/2014.

المراجع
-------

1. ↑  الحزب الاسلامي العراقي نسخة محفوظة 09 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  الحزب الإسلامي العراقي - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة عقد 2010
* أيقونة بوابةبوابة الإخوان المسلمون
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**ماص أكاسيد النتروجين** أو مصيدة أكاسيد النتروجين (و يسمى أيضا مصيدة أكاسيد النتروجين الضامرة واختصارها LNT)، هي أداة تستخدم للتقليل من انبعاثات أكاسيد النتروجين (NO وNO2) من محركات الاحتراق الداخلي التي نسبة الهواء إلى الوقود فيها مرتفعة، ويتم هذا عن طريق الامتصاص.

هدف وطريقة عمل ماص أكاسيد النتروجين
-----------------------------------

صمم ماص أكاسيد النتروجين لكي يقلل من هذه الاكاسيد المنبعثة مع الغازات العادمة في المحركات التي نسبة الهواء إلى الوقود فيها مرتفعة.
المحركات التي نسبة الهواء فيها مرتفعة تشكل تحديا مخصوصا بالنسبة لمصممي أنظمة التحكم في الانبعاثات بسبب نسبة الاكسجين المرتفعة نسبيا (الاكسجين الجوي) في غازات العادم.
المحول التحفيزي الثلاثي وإن استخدم بنجاح منذ 1980 تقريبا على المحركات التي تحتسب فيها نسب الهواء إلى الوقود (مثل البنزين وLPG وCNG أو الايثانول) لن تقوم بوظيفتها عندما تكون مستويات الاكسجين أعلى من 1% وحتى عندما تكون المستويات أكبر من 0.5% فإن فعاليتها تكون محدودة للغاية. ولأن الحاجة إلى تقليل انبعاثات أكاسيد النتروجين المنبعثة من محركات الديزل أصبحت ملحة فقد بدأ استخدام تقنيات مثل تدوير الغازات العادمة EGR والاختزال التحفيزي الانتقائي SCR. إلا ان EGR مثلا محدود الفعالية وأما SCR فإنه يتطلب تزويد العادم بمواد مختزلة طوال الوقت.
و لهذا صمم ماص أكاسيد النتروجين لكي يتجنب المصاعب التي واجهتها EGR وSCR. فماص مثل الزيوليت يحجز جزيئات الـ NO وNO2 ويكون بذلك كإسفنج جزيئي. وعند امتلاء المصيدة (كالاسفنجة المملوءة ماء) لن يمتص أي أكاسيد للنتروجين. صممت عدة طرق للتخلص من الاكاسيد أو تنظيف المصيدة. ومن أحد المتفاعلات التي استخدمت لهذا الهدف هو وقود الديزل. فحقن الديزل قبل الماص ينظفه - بأن تلفظ الـ NOx وتتفاعل مع الهيدروكربونات تحت الظروف الغنية لتنتج ماءا ونتروجين. الهيدروجين أيضا متفاعل جيد، لكنه خطير عند التداول وتخزينه أصعب. هنالك تجارب لاستخدام مشكلات الوقود لإنتاج الهيدروجين على السفن.

الاستخدامات في السوق
--------------------

تستخدم مصائد أكاسيد النتروجين في سيارت فولكسواغن جتا وفولكسواغن تغوان. وكلا السيارتين نزلت السوق الاميركية في العام 2008، وستكونان كجزء من برنامج بلوتك من أودي، ديلمر-كرايزلر وفولكسواغن.
في دراسة لنادي السيارات الألماني في العام 2015 (بطلب من المجلس العالمي لوسائل النقل النظيفة) وجد أن 6 سيارات فقط من 32 توافقت انبعاثاتها مع الحد الاقصى، وكانت السيارات المزودة بمصائد أكاسيد النتروجين أعلاها.

المواصفات الفنية
----------------

ماص أكاسيد النتروجين مبني على دعامة من محفز موحد وقد طليت بغطاء من ماص NOx كتلك التي تحتوي الزيوليت. الاكاسيد القلوية تستخدم أيضا كماصات.
تسمم المصائد باضطراد بأكاسيد الكبريت SOx التي تمتص بشكل أقوى من الـ NOx. وتتطلب إعادة توليد عن طريق الحرارة المرتفعة التي تؤدي إنقاص العمر الافتراضي للماص.

المراجع
-------

1. ↑  "NOX REDUCTION WITH NATURAL GAS FOR LEAN LARGE-BORE ENGINE APPLICATIONS USING LEAN NOX TRAP AFTERTREATMENT" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-09-26. اطلع عليه بتاريخ 2012-02-07.
2. ↑  
"NAIAS Detroit 2007: Volkswagen continues BLUETEC offensive". مؤرشف من الأصل في 2007-03-20. اطلع عليه بتاريخ 2007-03-16.
3. ↑  NOx control technologies for Euro 6 diesel passenger cars نسخة محفوظة 2017-09-09 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  Hu، Horan. "Eaton Aftertreatment System (EAS) For On-Highway Vehicles" (PDF). 12th Diesel Engine-Efficiency and Emissions. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-02-23. اطلع عليه بتاريخ 2015-09-24.

* أيقونة بوابةبوابة الكيمياء