recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**نادي الخدمة** أو **منظمة الخدمة** هي منظمة تطوعية غير ربحية يجتمع الأعضاء  فيها بانتظام لأداء الأعمال الخيرية إما عن طريق الجهود العملية المباشرة أو عن طريق جمع الأموال لمنظمات أخرى. يتم تعريف نادي الخدمة أولاً من خلال مهمته في الخدمة الخيرية وثانيًا في مزايا العضوية، مثل المناسبات الاجتماعية وتكوين شبكات الأعمال وفرص النمو الشخصي التي تشجع على المشاركة.

لا تقتصر المنظمة الخدمية بالضرورة على الدوافع الأيديولوجية، على الرغم من أن المنظمات ذات الدوافع المحددة من المرجح أن تعرف نفسها من خلال ارتباطها. تشبه إلى حد كبير المنظمات الدينية التاريخية التي شكلت الأساس للعديد من المؤسسات المجتمعية، مثل المستشفيات، والمنظمات الخدمية تؤدي العديد من الخدمات الأساسية لمجتمعها وقضايا أخرى تستحقها. في الولايات المتحدة، عادةً ما يكون لدى بعض هذه الأندية أيضًا منظمة نادي مكونة معفاة من الضرائب 501 (c) (3) منظمة غير ربحية.

بدأت العديد من نوادي الخدمة اليوم كنوادي اجتماعية لشبكات الأعمال، ولكنها تطورت بسرعة إلى منظمات مخصصة للخدمة أكثر من شبكات الأعمال، على الرغم من أن تلك الشبكات قد تكون السبب الرئيسي وراء قرار العديد من الأعضاء الانضمام.

  

تاريخيًا، تتكون معظم نوادي الخدمة من مجموعات مجتمعية تشترك في نفس الاسم والأهداف ومتطلبات العضوية وهيكل الاجتماع. تلتقي العديد من هذه النوادي أسبوعيًا أو نصف أسبوعيًا أو شهريًا في يوم ووقت محددين بشكل متكرر، عادةً في وقت وجبة الطعام.. بدأت معظم هذه الأندية بنادي واحد في مدينة واحدة، ولكن بعد ذلك كررت نفسها من خلال تنظيم أندية مماثلة في مجتمعات أخرى. أصبحت العديد من منظمات نوادي الخدمة حركات عالمية، وحصلت على اعتراف رسمي من الأمم المتحدة ومختلف الحكومات كمنظمات غير حكومية.

لا تشير نوادي الخدمة في هذه المقالة إلى مصطلح «نادي الخدمة» المستخدم في المملكة المتحدة وأستراليا وبعض دول الكومنولث الأخرى، حيث تتكون هذه المجموعات من أندية لأعضاء «الخدمات»، وهو تعبير شائع للجيش أو القوات النظامية. في الأمريكتين، تُعرف هذه الأنواع من النوادي عمومًا باسم منظمات المحاربين القدامى أو المجموعات الأخوية للمحاربين القدامى.

تأسس أول نادٍ للخدمة في العالم، وهو نادي روتاري شيكاغو، في عام 1905 على يد بول هاريس، وهو محامي أراد أن ينشئ نادٍ محترف فيه نفس الروح الودية التي شعر بها في البلدات الصغيرة في شبابه. اشتق اسم «دوراني» من الممارسة المبكرة لتناوب الاجتماعات بين مكاتب الأعضاء.

أمثلة
-----

العديد من نوادي الخدمات بدأت في أوائل القرن العشرين، مثل كيوانيس، ونوادي ليونز الدولية ، منظمة الروتاري الدولية، وسيفيتان إنترناشيونال، وسام دي مولاي، وأبيكس كلوب أوف أستراليا، وألتروسا إنترناشونال، الغرفة الفتية الدولية، وسرتوما، والصرافة، والمتفائلين، وأوروبتيمستس، وكيندا، زونتا، منظمة كوتا الدولية، لوسيس ترست، المائدة المستديرة.

هناك جيل جديد من نوادي الخدمة يشمل Helpers Dynasty و HandsOn Network و BEAN و DoSomething.org و be-active.org و Golden.

المراجع
-------

1. ↑  Charles، Jeffrey A. (1993). *Service Clubs in American Society: Rotary, Kiwanis, and Lions*. University of Illinois Press. ISBN:978-0-252-02015-5.

* أيقونة بوابةبوابة علم الاجتماع

|  |
| --- |
| **نادي الخدمة** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |


|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات | 
* قاموس سويسرا التاريخي (HDS)

 |
مصر القديمة لها حضارة عظيمة من اهم مظاهرها نهر النيل الذى كان طريق الملاحة الرئيسى في مصر القديمة وكان الناس يذهبون في كل مكان عن طريق انواع مخلفة من المراكب والسفن المتعددة الأحجام

مراكب الصيد في مصر القديمة
--------------------------

مراكب الصيد في مصر الفرعونية
بالرغم ان الأطعمة كانت متوفرة في مصر القديمة بفضل الزراعة الا ان المصريون كانو يخرجون لصيد السمك بمراكب بسيطة مصنوعة من البوص لصيد السمك واحيانا كانت تخرج فرق لصيد افراس النهر حيث كانت تشكل خطرا كبيرا على الناس في المراكب وعلى المحاصيل الزراعية في اليابس كما كان المصريون يصطادون الطيور البرية مثل مالك حزين والأوز البرى

مراكب الصفوة والخاصة
--------------------

كات الأشجار نادرة في مصرالقديمة الصحراوية وكان المركب الشرعى الذى له عمود خشبى دليلا على عظم المكانة وعلو الشان وكانت العمدان تصنع من خشب السنط والشراع من البردى وبنهاية القارب من الناحيتين حزم من نبات البردى مربوطة بالحبال كما كان بها مقصورات تحمى ملاكها من الشمس

المراكب جنائزى
--------------

أما المراكب الجنائزية فكانت تستخدم لنقل المتوفى إلى مقبرته بعد الانتهاء من التحنيط من الشرق إلى الغرب، وظهر نوع آخر له دلاله رمزيه كان يطلق عليه مراكب الشمس حيث أوحت رحلة الشمس اليومية لظهور الأساطير التي تمثل الإله رع وهو يبحر بسفينته النهارية في السماء حتى المساء ثم يركب سفينته المسائية لتبحر به في العالم السفلى ومن أمثلتها مراكب الشمس ومنها

المراكب الجنائزية في مصر الفرعونىة
* مركب خوفو الأولى
* مركب خوفو الثاني
* مركب حتب حرس
* مركب الكا
* مراكب خوفو الأخرى
* مركب خنتكاوس الثانى
* مراكب خفرع
* مركب نيسيرع إني
* مركب دن
* مركب دجدفري
* مركب نفركارع
* مركب نفرإفري
* مركب بتاح شيبسيس
* مراكب حور أحا
* مراكب خاسيخيموي
* مراكب سنوسرت الثالث
* مركب أمنمحات الثالث
* مراكب الأسرة الأولي بسقارة
* مراكب كاجمني
* مراكب أوناس
* مركب طرخان
* مراكب حلوان
* مركب سنوسرت الأول
* مركب أمنمحات الأول
* مركب إيمحوتب

انواع أخرى من المراكب
---------------------

* **السفن الحربية** وكانت مصر اول من اقامت أسطول حربى فى التاريخ
* **سفن الشحن** التى كانت تحمل التماثيل والأحجار الكبيرة اللازمة للبناء
* **سفن تجارية** التى كانت تحمل البضائع من مصر واليها
* **سفن للتنزه** وكان يستخدمها المصريون القدماء فى التنزه
* **السفن الشراعية** كان يستخدمها المصريون القدماء للسفر فى مسافات طويلة

مراجع
-----

1. ↑  ستيورات روس
جوان فليتشر. *الحضارة الفرعونية*. `{{استشهاد بكتاب}}`: line feed character في `|مؤلف=` في مكان 12 (مساعدة)
2. ↑  [القاهرة 24 "جنائزية وحربية وشراعية... تعرف على أنواع المراكب في مصر القديمة"]. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من قيمة `|مسار=` (مساعدة)
3. ↑  [المصرى اليوم "باحث أثري: الفراعنة أول من بنوا السفن في العالم"]. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من قيمة `|مسار=` (مساعدة)

* أيقونة بوابةبوابة مصر
* أيقونة بوابةبوابة مصر القديمة
* أيقونة بوابةبوابة ملاحة
**مجلة الطب الباطني**، هي شهريه لاستعراض الأقران المجلة الطبية تغطي جميع جوانب الطب الباطني. تأسست في عام 1863 وانشرت Wiley-Blackwell بالنيابة عن جمعية نشر مجلة الطب الباطني. قائد التحرير هو Ulf de Faire (Karolinska Institutet).

التاريخ
-------

تم إنتاج المجلة في عام 1863 باسم *Medicinskt Archiv* بواسط (Axel K(Karolinska Institutet). وقد غطى المجال الواسع للطب، لكنه رفض سوى المساهمات من السويد المكتوبه باللغة السويديه. ومع ذلك، سرعان ما أصبحت أكثر عالمية وفي عام 1869 أعيدت تسميتها بـ *Nordiskt Medicinskt Arkiv* ، حيث تقبل المقالات من جميع دول الشمال في السويديه والدنماركيه والنرويجيه، مع ملخصات باللغة الألمانية. في عام 1901، تم تقسيم المجلة إلى قسمين، أحدهما للطب الباطني والآخر للجراحة.تم تقسيم الجزئين عام 1919 بالكامل إلى *Acta Medica Scandinavica* و *Acta Chirurgica Scandinavica*. *Acta Medica Scandinavica* الطب الباطني العام وتم قبول المقالات من هولندا. في عام 1989، تم استبدال اسم *المجلة* إلى *الطب الباطني* وأصبحت مجلة دولية بالكامل تنشر مقالات باللغة الإنجليزية في كل أنحاء العالم. 

### المحررين

كان المحرر المؤسس في عام 1863 هو أكسل كي، أستاذ التشريح المرضي (معهد كارولينسكا)، والذي ظل قائد التحرير حتى عام 1900. خلفه 1901-1918 كارل جوستاف سانتيسون، أستاذ علم العقاقير (معهد كارولينسكا). إسرائيل هولمغرين  أستاذ الطب (معهد كارولينسكا) كان قائد تحرير *Acta Medica Scandinavica* 1919-1957، يليه بيرجر ستراندل، أستاذ الطب (معهد كارولينسكا؛ 1958-1972) ويان فالدنستروم، أستاذ الطب العملي (جامعة لوند؛ 1973-1981). لارس إريك بوتيجر، أستاذ الطب (معهد كارولينسكا) كان محررًا من 1981 إلى 1995. وقد انتجه في عام 1996 جوران هولم، أستاذ الطب (معهد كارولينسكا)، الذي انتجه بدوره في عام 2006 أولف دي فير.

الاستخلاص والفهرسة
------------------

وفقًا ل *تقارير الاقتباس من المجلة* ، فإن المجلة لديها عامل تأثير لعام 2019 يبلغ 6، 871، مما جعلها في المرتبة 14 من أصل 165 مجلة في فئة «الطب العام والداخلي».

انظر أيضًا
----------

* مجلة الطب التجريبي
* مجلة الطب النووي

المراجع
-------

1. ↑  Holm، G. (ديسمبر 2013). "Journal of Internal Medicine - 150 years of medical development". *Journal of Internal Medicine*. ج. 274 ع. 6: 503–504. DOI:10.1111/joim.12135. PMID:24024828.
2. ↑  C. G. Santsson. Axel Key och Nordiskt Medicinskt Arkiv. Minnesskrift. P.A. Nordstedt & Söner, Stockholm 1932.
3. ↑  "Reflections on 150 years of theJournal of Internal Medicine: 1863-2013". *Journal of Internal Medicine*. ج. 274 ع. 6: 499. 2013. DOI:10.1111/joim.12153.
4. ↑  "Israel Holmgren, M.D". *BMJ*. ج. 2 ع. 5259: 1091–1092. 21 أكتوبر 1961. DOI:10.1136/bmj.2.5259.1091. `{{استشهاد بدورية محكمة}}`: الوسيط غير المعروف `|PMCID=` تم تجاهله يقترح استخدام `|pmc=` (مساعدة)
5. ↑  "Journals Ranked by Impact: Medicine General & Internal". *2014 Journal Citation Reports*. شبكة العلوم (ط. Science). تومسون رويترز. 2015.

روابط خارجية
------------

* الموقع الرسمي

* أيقونة بوابةبوابة السويد
* أيقونة بوابةبوابة المملكة المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة طب
36°32′15″N 43°07′21″E﻿ / ﻿36.5375°N 43.1225°E﻿ / 36.5375; 43.1225

**باطنايا** أو **باطناية** هي بلدة تقع في محافظة نينوى شمال غرب العراق تبعد 14 ميل عن مدينة الموصل و4 ميل عن قضاء تلكيف وأغلب سكانها من الكلدان الكاثوليك المسيحيين ويتكلمون باللغة السريانية.

الاسم
-----

اسم باطنايا هو من الارامية (بيت طنانا) بمعنى بيت الطين - بيت المواظبة -بيت الغيرة والمحبة أو بيت العمش.أي بيت الغيرة والغيورين أو المنافسين حيث يتميز اهلها بالنشاط وغيرة في العمل.
واسمها بالسريانية (النجار) وهناك أكثر من اجتهاد في التفسير.

الكنائس
-------

في باطنايا كنيسة باسم مار قرياقوس وهو يعتبر شفيع القرية وهي كنيسة كبيرة تتوسط القرية وفي مكان مرتفع تم تجديدها سنة 1944 م.. والثانية كنيسة مريم العذراء وهي كنيسة صغيرة بجانب الكنيسة الكبيرة ودير القديس مار يوسف وهو عبارة عن دار كبير تسكنه (راهبات الاخوة الدومنيكية) وفيه أيضا غرف وقاعات للتعليم المسيحي وتعليم الأطفال الصغار (الروضة) ويدار من قبل الاخوات الراهبات ومعلمات التعليم المسيحي علما ان خورنة مار قرياقوس تابعة إلى ابرشية القوش الكلدانية.

يوجد في القرية مزار (مرت شموني) حيث يتوسط مقابر القرية ويزوره الناس في مناسبة تذكاره لتأدية الصلوات والتراتيل الدينية بهذه المناسبة العزيزه على قلوب أهل القرية.

دير مار أوراها
--------------

المقالة الرئيسية: دير مار أوراها
وبقرب باطنايا يقع دير مار أوراها قرابة كيلو مترا واحدا من الشرق للقرية حيث يزوره أهل القرية والقرى المجاورة سنويا وفي الأحد الثاني من عيد قيامة السيد المسيح حيث يبدأ موسمه مع أعياد الربيع حيث تم حديثا بناء أكثر من 25 بيتا ويسكنون فيها عدد من سكان القرية لأحياء الدير وديمومة الحياة فيه.

تاريخ باطنايا
-------------

كانت تسمى بيت ماداي حيث انه يعتقد ان هناك مجموعة من ماداي الذين تبعوا راهب (ابراهام) استقر هناك حوالي القرن السابع الميلادي ويعود تاريخها قبل القرن السابع حوالي 612 م حيث كانت تدعى اسم (قرية ميديا) ويعتقد ان المسيحية وصلت إلى باطنايا في ذلك الوقت.

سكان باطنايا
------------

```
عدد سكان القرية في عام 1767م بلغ 900 نسمة، وحسب احصاء 1997م بلغ 3331 نسمة وفي الفترة الاخيرة بلغ سكانها اضعاف هذا الرقم بسبب نزوح العوائل من المحافظات الوسطى والجنوبية بسبب التهجير القسري الذي تعرض له المسيحيين في جنوب ووسط العراق.
```

المراجع
-------

1. 1 2  كوركيس، عواد، (1934). *أثر قديم في العراق: دير الربان هرمزد (بجوار الموصل)* (PDF). Maṭbaʻat al-Najm. ص. 7. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-08-14. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)
2. ↑   نسخة محفوظة 23 مارس 2017 على موقع واي باك مشين.

|  |
| --- |
| **باطنايا** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |


| * ع
* ن
* ت
منطقة سهل نينوى في شمال العراق |
| --- |
| المستوطنات الرئيسية | 

|  |  |
| --- | --- |
| الحمدانية  | 
* بغديدا
* برطلة
* كرمليس
* بعشيقة
* بحزاني

 |
| قضاء تلكيف  | 
* تلكيف
* ألقوش
* باطنايا
* تللسقف
* باقوفا
* شرفية
* بندوايا

 |
| قضاء الشيخان  | 
* عين سفني
* دشقوتان
* قصروك
* باعذرة

 |

 |  |
| مواقع أثرية | 
* بلاوات
* شيبانيبا
* كالح
* دور شروكين
* تل عربجية
* تيبي غاورا

 |
| مواقع دينية | 
* دير مار متي
* دير الربان هرمزد
* لالش
* دير مار أوراها
* دير مار بهنام
* دير ناقورتايا
* مرقد النبي ناحوم

 |

* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة الموصل
**مجلة بساط الريح** هي مجلة لبنانية أسبوعية عن مؤسسة بساط الريح، وهي التي تصدر عدداً آخر من المجلات المشابهة مثل طرزان، المغامرات المصورة. رئيسة تحرير المجلة فاطمة بعلبكي، والمديرة المسؤولة ليلى خليفة، والمشرف الفني مظهر الحسلة. صدر العدد الأول في مارس 1978م. شعار المجلة على باطن الغلاف هو مجلة النشء الجديد في العالم العربي، موجهة للأطفال من سن الثامنة إلى سن العشرين. القطع 23 × 16 سم، لا تحوي المجلة على مقدمة. وتتمثل الشخصيات الجديدة في أبطال القصص الكرتونية التي يُتَّفق عليها، مثل «برهان رجل العصر الحجري» و «لوريل وهاردي»، فلاش جوردان، ونبهان. بالإضافة إلى أبطال متفرقين، يُلاحظ أن الكرتون هنا إما قصص مسلسلة تستكمل في الأعداد القادمة أو قصص كاملة من عدة صفحات أو صفحة واحدة مثل شخصية نفنوف.

لا توجد في المجلة إشارة إلى المؤلف أو الرسام، أو الشركة الأصلية المأخوذ عنها القصص، عدد صفحات الأستربس 42 صفحة في أغلب الأعداد من بين 52 صفحة هناك صفحات أبيض وأسود مثل نادي بساط الريح، وهدفه نشر هوايات وصور القراء، ويُلاحظ أن عدداً كبيراً منهم من ليبيا وسوريا والسعودية. هناك أيضاً مساهمات من القراء أغلبها معلوماتية تحت اسم مساهمات الأصدقاء الأدبية، كما تنشر المجلة رسوماً للقراء بالإضافة إلى وجود كاريكاتير مترجم في الصفحة الثانية، ويتضح من رسائل بعض القراء أنهم في سن المراهقة. تحوي صفحات أخرى أيضاً مواضيعَ علمية مثل مختبر الصغار، تعلم القراء كيف يصنعون أشياء في معاملهم الصغيرة، كما أن هناك مسابقة أسبوعية في المجلة تتلخص في حل بعض الفوازير البسيطة، وللمسابقة جوائز عبارة عن أدوات ألعاب رياضية، وتنشر أسماء الفائزين مشفوعة بأوطانهم، ويلاحظ أن أكبر عدد من الفائزين من سوريا، ثم لبنان، وليبيا. لا تحوي المجلة شعاراً، وسعرها عام 1981م في لبنان 300 قرش لبناني. لا تعتمد المجلة على الإعلانات، والإعلان الموجود هو عن مطبوعات الدار لأخرى وهناك إشارات مختصرة عن الأبطال الموجودين داخل العدد، باعتبار أنه ليس هناك فهرس.

انظر أيضاً
----------

* مجلة ماجد.
* مجلة العربي.

مراجع
-----

1. 1 2  *موسوعة الأطفال في العالم العربي*. 2005م. مؤرشف من الأصل في 6 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 16 آب، 2018م. `{{استشهاد بكتاب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` (مساعدة) ويحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)

* أيقونة بوابةبوابة لبنان
* أيقونة بوابةبوابة أدب أطفال
* أيقونة بوابةبوابة إعلام
* أيقونة بوابةبوابة أدب
**آدم بولشرا مولييريس** (بالإنجليزية: Adam Pulchrae Mulieris)‏ لاهوتي فرنسي كتب باللاتينية، من النصف الأول من القرن الثالث عشر. ربما كان معنی اسمه «آدم المراة الجميلة». له كتاب *العقول*، وفيه يظهر تأثير أوغسطينوس الذي علَّم أنَّ اللهَ نورٌ. لكن آدم يستلهم، أيضًا، من الميتافيزيقا النورية التي ينشئها الفلاسفة الذين وضعوا مراتب للوجود وللمعرفة.

فلسفته
------

لا نعرف الكثير عن حياة هذا اللاهوتي ولكن إذا تحققنا من التواريخ المنشورة في كتبه نستطيع أن نخمن أنه حررها حوالي سنة 1230م. له كتاب العقول الذي لخص فلسفته الأولى.

آدم يقول أنَّ هناك مادة أولى أزلية هي أصل كل المواد الأخرى أَلَا وهي العقل. إنها سابقة للأشياء ولا نستطيع تحديد هذه الأخيرة إلا بالنسبة إليها. وهي سابقة أيضًا في مجال المعرفة؛ لأنها المعروف الأول وهي أخيرة سابقة في الوجود لأنها سبب الوجود الحالي لكل الكائنات الباقية.

هذا الكائن الأول هو نور وهذا ما أكده يوحنا في إنجيله وأوغسطينوس الذي قال أن النور هو اسم الله.

ونعلم من جهة أخرى أن ما ليس الله لا يوجد إلا من خلال اشتراکه به، من هنا نستنتج أنه بما أن الله نور فكل ما هو موجود، موجود من خلال اشتراکه بالنور. النور إذن هو الصورة أو كمال كل ما هو موجود وهي بجوهرها تحمل في طياتها قوة انتشار ذاتية وقدرة على التكاثر، إنها نبع الحياة التي تحمل في ذاتها أيضأ قوة الانتشار وترتبط حكمًا بطبيعة النور.

هكذا يصل آدم إلى وضع سلم متسلسل للجواهر أو الماهيات العارفة يبدا بأدناها وأسفلها: الله، العقول المحضة، النفوس الإنسانية المحركة للابدان، والأبدان التي يتحول فيها النور إلى حرارة فتحدث الحياة والحركة وتستمر حتى انطفائها في المادة الميتة.

انظر أيضًا
----------

* آدم بولشرا مولييريس
* روبرت جروسيتيست
* فرانسيسك إيكسيمينيس
* فرنسيسكو سواريز

مراجع
-----

1. ↑  جورج طرابيشي (2006). *معجم الفلاسفة (الفلاسفة-المناطقة-المتكلمون-اللاهوتيون-المتصوفة)* (ط. 3). ص 7: دار الطليعة-بيروت. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)صيانة الاستشهاد: مكان (link)
2. ↑  Catholic University of (1967). *New Catholic Encyclopedia* (بالإنجليزية). p 118: McGraw-Hill. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (help)صيانة الاستشهاد: مكان (link)
3. ↑  روني إيلي ألفا. *موسوعة أعلام الفلسفة حياتهم، آثارهم وفلسفتهم/ج1*. ص 60: دار الكتب العلمية. ISBN:978-2-7451-1540-9. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)صيانة الاستشهاد: مكان (link)
4. ↑  روني إيلي ألفا. *موسوعة أعلام الفلسفة حياتهم، آثارهم وفلسفتهم/ج1*. ص 61: دار الكتب العلمية. ISBN:978-2-7451-1540-9. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)صيانة الاستشهاد: مكان (link)

روابط خارجية
------------

* ADAM PULCHRAE MULIERIS

* أيقونة بوابةبوابة أدب فرنسي
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الأديان
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة العصور الوسطى
* أيقونة بوابةبوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
* أيقونة بوابةبوابة فرنسا
* أيقونة بوابةبوابة فلسفة
جرت **انتخابات برشلونة الرئاسية لعام 2021** في 7 مارس 2021 لانتخاب الرئيس الثاني والأربعين للنادي.

تاريخ
-----

كان في البداية من المقرر إجراء الانتخابات في 24 يناير 2021 ولكن تم تأجيلها لاحقًا بسبب زيادة حالات كوفيد-19 في إسبانيا في شهر يناير. كان كارليس توسكيتس هو الرئيس المؤقت السابق للنادي الذي تولى المسؤولية خلفًا لجوسيب ماريا بارتوميو بعد استقالة الأخير في 27 أكتوبر 2020. ومع ذلك، لم يتنافس توسكيتس في الانتخابات حيث تنافس 9 مرشحين على رئاسة النادي.، ومن بين هؤلاء كان رئيس النادي السابق خوان لابورتا وفيكتور فونت وإميلي روسود وتوني فريكسا وجوردي فاري وأوغستي بينيديتو وتشافي فيلاخونا ولويس فرنانديز وبيري رييرا.

من أجل التقدم إلى الانتخابات الرئيسية، كان على المرشحين جمع ما لا يقل عن 2257 توقيعًا من أعضاء النادي، وتمكن جوان لابورتا وفيكتور فونت وتوني فريكسيا فقط من جمع هذا العدد أو أكثر. في 6 مارس أي قبل يوم واحد من الانتخابات، تلقى النادي إجمالي 20663 صوتًا عن طريق البريد في وقت مبكر وذلك لأن هؤلاء الأعضاء لم يرغبوا في التصويت في مراكز الاقتراع. تم الإدلاء بالأصوات المتبقية في 7 مارس. فاز جوان لابورتا بسهولة ليعود لرئاسة نادي برشلونة بعدما حصل على 54.28% من الأصوات، وجاء فيكتور فونت في المركز الثاني بنسبة 29.99% من الأصوات، وجاء توني فريكسا في المركز الثالث (الأخير) بنسبة 8.58% فقط من الأصوات.

مراجع
-----

1. 1 2  "Barcelona : Joan Laporta to contest 2021 presidential elections". 16 يونيو 2018. مؤرشف من الأصل في 2020-11-12.
2. ↑  "Víctor Font serà candidat a la presidència del Barça el 2021". L'Esportiu. مؤرشف من الأصل في 2019-07-07. اطلع عليه بتاريخ 2019-07-07.
3. 1 2  FCBarcelona (7 مارس 2021). "The final tally of the FC Barcelona presidential election with 100% of the vote counted" (تغريدة). `{{استشهاد ويب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|dead-url=` (مساعدة)

* أيقونة بوابةبوابة إسبانيا
* أيقونة بوابةبوابة رياضة
* أيقونة بوابةبوابة كرة القدم
**بلدة نفي القديمة** هي قرية تراثية تقع على مقربة من مدينة نفي في محافظة الدوادمي التابعة لمنطقة الرياض في المملكة العربية السعودية.

الموقع
------

تقع الديرة القديمة على ضفاف وادي (شعيب نفي) وهو يحدها من الجهة الغربية الشمالية، وتبعد عن الدوادمي مسافة تقارب (90) كم، وهي تقع على طريق القصيم والحجاز القديم.

التسمية
-------

ويعود سبب تسميتها نسبة إلى عين ماء يقال لها «نفي»، وقد تم ذكرها في أشعار العرب القديمة، ويُذكر أيضاً بأن نفي نسبة إلى النفاة وموقعها الواسع الذي تكثر فيه الأودية والشعاب. وكان يقال لها قديماً «فيحان».

البناء
------

عبارة عن تجمع عمراني يتبع النمط النجدي في نسيجه، حيث البيوت متقاربة وتتخللها ممرات ضيقة تؤدي إلى ساحة التجمع والمسجد الجامع اللتان تتوسطان البلدة. وتتشابه المباني السكنية من حيث شكلها وتصميمها الداخلي ومظهرها الخارجي، وتتألف في الغالب من دورين، وتأخذ الشكل المستطيل في مسقطها، وتتسم بالإنفتاح على الداخل من خلال الفناء الداخلي أو الحوش، الذي يحيط به رواق يعرف بالمصباح محمول على أعمدة أسطوانية مؤلفة من قطع حجرية تسمى الخرز، ومغطاة بطبقة من الطين أو الجص. المساكن تتصل بالخارج عن طريق مدخل رئيسي له باب خشبي، ولها نوافذ مرتفعة بفتحات صغيرة وإطار خشبي، وتتميز هذه البيوت ببساطتها وخلوها من التكلف مع بعض العناصر الفنية كالزخارف الجصية الهندسية والنباتية التي تزين غرف الإستقبال والشرفات المثلثية في الواجهات. إتبعت البلدة الأسلوب التقليدي في استخدام مواد البناء والتي يتم إحضارها من البيئة الطبيعية المحلية، والتي تؤمن العزل الحراري وتتلاءم من الطبيعية المناخية الحارة صيفاً والباردة شتاءً، وتتمثل في الطين اللبن الذي تبنى فيه الجدران على قواعد من الحجر، وتغطى الجدران بطبقة من اللياسة الطينية أو الجصية، وتسقف البيوت بعوارض جذوع أشجار الأثل التي يرصف فوقها عسيب النخل مع طبقة من الطين لمنع تسرب مياه الأمطار.

### مكونات الموقع

* أساسات من الحجر.
* الأسقف خشبية مصنوعة من خشب الاثل مغطى بسعق النخيل ويعلوه طبقة من خليط الطين والتبن.
* المباني مبنية في صورة مداميك مغطاة بطبقة من لياسة خارجية من خليط الطين التبن.
* فتحات الشبابيك مستطيلة الشكل صغيرة ومرتفعة.
* تعلو فتحات الشبابيك والأبواب أعتاب خشبية تحمل بقية الحائط أعلاه.
* تتنوع ارتفاع المباني من طابق واحد وطابقين بإرتفاع تقريبي يبدأ من 3.5 إلى 7م شامل ارتفاع الدروة.

مصادر
-----

* هيئة التراث.
* وزارة الشؤون البلدية والقروية – حصر المواقع والمباني التاريخية في محافظات منطقة الرياض.

مراجع
-----

1. 1 2 3 4  بن جهجاه، ضيف الله (8 مايو 2013). "نفي القديمة .. أصالة الماضي وذكريات الأجداد وعبق التاريخ". *www.al-jazirah.com*. جريدة الجزيرة. مؤرشف من الأصل في 2020-10-08. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-08.
2. 1 2  *حصر المواقع والمباني التاريخية في محافظات منطقة الرياض*. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)
3. ↑  *سجل التراث العمراني*. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)

* أيقونة بوابةبوابة السعودية
**ندهي بهالا** (بالإنجليزية: Needhi Bhalla)‏ هي عالمة أحياء أمريكية. تبحث في الانقسام الفتيلي والانقسام الاختزالي لدودة الربداء الرشيقة. بهالا، أيضًا، أستاذة مشاركة في جامعة كاليفورنيا، سانتا كروز.

الحياة المبكرة والتعليم
-----------------------

كبرت بهالا على الشاطئ الجنوبي من جزيرة لونغ آيلند بالقرب من منطقة كوينز. ولدت لوالدين هنديين من عائلة تدعي خاطري، هاجر والداها من الهند إلى الولايات المتحدة في الستينيات والسبعينيات للحصول على فرصة للتعليم العالي. تعمل والدة بهالا أخصائية تغذية ووالدها مهندس في سلاح الجو الأمريكي.

في عام 1993، عملت بهالا كمتدربة أثناء الفصل الصيفي مع جون كورنبلوم في مختبرات الصحة العامة في مدينة نيويورك. وفي عام 1995 تخرجت بامتياز وحصلت على بكالوريوس في الآداب من كلية كولومبيا (نيويورك).

في أحد الإجازات الصيفية أثناء دراستها الجامعية، عملت بهالا كباحثة في مختبر تيري ميليس في جامعة كولومبيا وهناك اكتشفت اهتمامها ببيولوجيا الخلية. حصلت بهالا على الدكتوراه من جامعة كاليفورنيا، سان فرانسيسكو في عام 2002. وقد أكملت بحث الدكتوراه في مختبر أندرو موراي حيث بحثت في فصل الكروموسومات الانقسامية في الخميرة. كما بحثت بهالا في الانقسام الاختزالي في الربداء الرشيقة (*سي. ايليجانس)* بعد حصولها على درجة الدكتوراه في معمل آبي ديرنبورغ في مختبر لورانس بيركلي الوطني.

الحياة المهنية
--------------

عملت بهالا كأستاذة مساعدة منذ عام 2008 وحتى 2015 في قسم البيولوجيا الجزيئية والخلوية والتنموية في جامعة كاليفورنيا، سانتا كروز. ثم أصبحت أستاذة مساعدة في عام 2015، وتم منحها درجة أستاذة في عام 2019. تعمل بهالا في مجموعة «أمهات في العلوم» والتي تعمل على تقييم إرشادات المؤتمر العلمي لمعالجة الحواجز التي تواجه الآباء.

الحياة الشخصية
--------------

أنجبت بهالا ولدين.

المراجع
-------

1. 1 2  Sedwick، Caitlin (1 فبراير 2016). "Needhi Bhalla: Chromosomes do the most amazing things". *The Journal of Cell Biology*. ج. 212 ع. 3: 260–261. DOI:10.1083/jcb.2123pi. ISSN:0021-9525. PMID:26833784. `{{استشهاد بدورية محكمة}}`: الوسيط غير المعروف `|PMCID=` تم تجاهله يقترح استخدام `|pmc=` (مساعدة)
2. 1 2  "Needhi Bhalla CV" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2019-01-24. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-23.
3. 1 2  Stephens, Tim (5 Mar 2018). "Mothers in science offer solutions to the conference-childcare conundrum". *UC Santa Cruz News* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2020-04-18. Retrieved 2019-01-23.

روابط خارجية
------------

* ندهي بهالا منشورات مفهرسة من قبل جوجل سكولار  تعديل قيمة خاصية  (P1960) في ويكي بيانات

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة علم الأحياء
* أيقونة بوابةبوابة علم الأحياء الخلوي والجزيئي
* أيقونة بوابةبوابة الهند

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: بحثية عدلها في ويكي بيانات | 
* جوجل سكولار (Google Scholar)
* الباحثين المساهمين (ORCID)
* مؤلف سكوبس

 |
هذه المقالة عن الفيلسوف "ثيودوروس الملحد" القوريني. لعالم الرياضيات من قورينا، طالع ثيودورس القوريني.

**ثيودوروس الملحد** (باليونانية: Θεόδωρος ὁ ἄθεος)‏ (340 ق. م — 250 ق. م «تقريباً») فيلسوفٌ يوناني من قورينا من المدرسة القيروانيّة. عاش في كل من اليونان والإسكندرية، قبل أن تنتهي أيامه في مدينته الأم قورينا. بصفته فيلسوفًا قيروانيًا، علم أن الهدف من الحياة هو الحصول على الفرح وتجنب الحزن، وأن الأول ناتج عن المعرفة، والأخير من الجهل. وكان أكثر ما اشتهر به هو إلحاده المزعوم. كان عادة ما يسميه الكتاب القدامى هو بـ«هو آثيوس» (باليونانية: ὁ ἄθεος)‏، وتعني «الملحد».

حياته
-----

كان ثيودوروس من تلاميذ أريستبس الأصغر، حفيد أريستيبوس الأكبر والأكثر شهرة. استمع إلى محاضرات عدد من الفلاسفة بجانب أريستيبس. مثل أنيقارس وDionysius وزينون الرواقي وبيرو.

فلسفته
------

كان ثيودوروس مؤسس طائفة سميت من بعده ثيودوريوي (Θεοδώρειοι)، «ثيودوريون». آراء ثيودوروس، كما يمكن جمعها من تصريح ديوجين لايرتيوس المحير، كانت من المدرسة القيروانيّة. علم أن الغاية العظمى للحياة البشرية هي الحصول على الفرح وتجنب الحزن، وأن الأول ناتج عن المعرفة، والأخير من الجهل. عرّف الخير بأنه الحكمة والعدالة، والشر بالعكس. لكن اللذة والألم كانا غير مبالين. لقد استخف بالصداقة والوطنية، وأكد أن العالم وطنه. لقد علم أنه لا يوجد شيء مخزي بشكل طبيعي في السرقة أو الزنا أو تدنيس المقدسات إذا تجاهل المرء الرأي العام، الذي تَشكل بموافقة «الحمقى».

هوجم ثيودوروس بسبب الإلحاد. يقول لايرتيوس: «لقد تخلص من جميع الآراء التي تحترم الآلهة»، لكن بعض النقاد يشككون في كونه ملحدًا تمامًا، أو ببساطة نفى وجود آلهة المعتقد الشعبي. ما يدعم تهمة الإلحاد التسمية الشعبية لـAtheus، من خلالشيشرون، لايرتيوس، سيكستوس إمبيريكوس، وبعض الكتاب المسيحيين. بينما يتحدث البعض الآخر (على سبيل المثال كليمندس الإسكندري) على أنه يرفض فقط اللاهوت الشعبي.

كتب ثيودوروس كتابًا بعنوان على الآلهة (Περὶ Θεῶν). رأى لايرتيوس هذا الكتاب، وقال إنه لا يجب صرف النظر عنه، مضيفًا أنه قيل إنه كان مصدر العديد من تصريحات أو حجج أبيقور. وفقًا لموسوعة سودا، ألف ثيودوروس العديد من الأعمال في كل من مذاهب طائفته وموضوعات أخرى.

المراجع
-------

1. ↑  *The Cambridge History of Hellenistic Philosophy* (PDF) (بالإنجليزية). p. 52. Archived from the original (PDF) on 2021-01-29. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (help)
2. ↑  "Plutarch, De tranquilitate animi, section 5". *www.perseus.tufts.edu*. مؤرشف من الأصل في 2021-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2021-01-28.
3. ↑  "Diogenes Laertius, Lives of Eminent Philosophers, BOOK II, Chapter 8. ARISTIPPUS (c. 435-350 B.C.)". *www.perseus.tufts.edu*. مؤرشف من الأصل في 2017-01-05. اطلع عليه بتاريخ 2021-01-28.

* أيقونة بوابةبوابة اليونان القديمة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة فلسفة
* أيقونة بوابةبوابة إلحاد
* أيقونة بوابةبوابة اليونان

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
	+ 2
	+ 3
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)
	+ 2

 |
| وطنية | 
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* المكتبة القومية اليونانية (NLG)
* المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)
	+ 2
* مكتبة الفاتيكان (VcBA)

 |
| بحثية | 
* مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii)

 |
| تراجم | 
* الفهارس الألمانية (DtBio)

 |
**بيكورينو رومانو** (النطق الإيطالي: ‎[pekoˌriːno roˈmaːno]‏) هو جبن صلب من المطبخ الإيطالي، يستخدم مبشوراً عادةً، ويصنع من حليب الغنم (كلمة بيكورا بالإيطالية تعني خروف، ومن هنا جاء الاسم). كانت جبنة بيكورينو رومانو عنصراً رئيسياً في النظام الغذائي للجيش في روما القديمة.
لا زالت هذه الجبنة اليوم تصنع حسب الوصفة الأصلية وتعتبر إحدى أقدم أنواع الأجبان في إيطاليا. معظم الإنتاج يأتي من سردينيا. ثمة تقليد مرتبط بالأول من أيار (مايو) حيث تتناول الأسر الرومانية جبنة بيكورينو مع الفول الطازج. وتستخدم أكثر ما يكون في وسط وجنوب إيطاليا.

خلفية
-----

وصفت طريقة صنع جبنة بيكورينو رومانو لأول مرة من قبل مؤلفين باللاتينية مثل ماركوس فارو وبلينيوس الأكبر منذ حوالي 2000 سنة، وقد صنّعت للمرة الأولى في كامبانا رومانا وهل المناطق الريفية حول روما. نظراً لطول مدة التخزين، أصبحت هذه الجبنة أساسية في الحصص الغذائية المخصصة للفيالق الرومانية؛ إذ كانت الحصة اليومية للجندي 27 غرام، مع الحساء والخبز. كانت جبنة بيكورينو رومانو تمدّ الجنود المتعبين بالقوة والحيوية فهي من الأطعمة مرتفعة الطاقة فضلاً عن كونها سهلة الهضم
تصنع هذه الجبنة حصرياً من حليب الغنم المربى في سهول لاتسيو وفي سردينيا. يصنع معظم الجبن في هذه الجزيرة. كما يجب أن تُصنع من معجون منفحة الخروف والمستخرجة من الخراف التي تربى في منطقة الإنتاج نفسها، لذا فهي لا تناسب النباتيين.
تستخدم جبنة بيكورينو رومانو أكثر ما يكون مع أطباق المعكرونة مثلها مثل بارميجيانو ريجيانو. فالرائحة العطرية والطعم الحادّ والمذاق المالح يشير إلى المطبخ الإيطالي. تفضّل بيكورينو رومانو مع أطباق المعكرونة ذات الصلصة كثيفة النكهة، لا سيما ذات المنشأ الروماني مثل كاربونارا. تعتمد حدة الطعم على فترة النضج، والتي تتراوح بين 5 أشهر لجبنة الاستهلاك المباشر و8 أشهر (على الأقل) لجبنة الطبخ.
يجب عدم الخلط بين بيكورينو رومانو وبيكورينو توسكانو (من توسكانا) أو بيكورينو ساردو (من سردينيا. فهذان النوعان ليسا مالحين وغالباً ما يؤكلان مباشرة دون طبخ ومع الشطائر. تبيع العديد من المتاجر في الولايات المتحدة جبنة رومانو والتي تختلف عن جبنة بيكورينو رومانو، فهي منتج إيطالي معترف به ومحمي بموجب قوانين الاتحاد الأوروبي. الرومانو الأمريكية أكثر اعتدالاً وتستخدم حليب البقر بدلاً من حليب الغنم

طالع أيضاً
----------

* خروف صردي
* جبنة بيكورينو
* قائمة الأطباق القديمة
* قائمة الأجبان الإيطالية
* قائمة الأجبان المصنعة من حليب الغنم
* قائمة أنواع الجبن

المراجع
-------

1. ↑  "Pecorino Romano DOP". *agraria.org* (بالإيطالية). Istruzione Agraria online. Archived from the original on 2019-04-08. Retrieved 2015-11-12.
2. ↑  "Italian Pecorino Romano History". مؤرشف من الأصل في 2016-10-16. `{{استشهاد ويب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|1=` (مساعدة)
3. ↑  "Il Disciplinare di Produzione" (PDF). pecorinoromano.com. 31 ديسمبر 2012. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-05-05. اطلع عليه بتاريخ 2013-01-01.

وصلات خارجية
------------

* (بالإيطالية) متطلبات الإنتاج
* (بالإيطالية) Consorzio per la Tutela del Formaggio Pecorino Romano (جمعية حماية جبنة بيكورينو رومانو)

* أيقونة بوابةبوابة إيطاليا
* أيقونة بوابةبوابة مطاعم وطعام

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: بيكورينو رومانو |
**المنبهات** عبارة عن جزيء إشارة داخل الخلايا يتم إنتاجه في البكتيريا والبلاستيدات الخضراء وأقلية ضئيلة من العتائق التي تتفاعل مع العوامل البيئية القاسية.  تلك المنبهات ينظمون التعبير الجيني على مستوى النسخ. يتم إنتاج الإنذارات بتركيزات عالية عندما تحدث عوامل بيئية قاسية في حياة البكتيريا والنباتات ، مثل نقص الأحماض الأمينية ، لإنتاج البروتينات. تأخذ العوامل القاسية الحمض النووي الريبي غير المشحون وتحوله إلى منبه. يتم بعد ذلك تحويل ثلاثي فوسفات الغوانوزين (GTP) إلى 5´-ديفوسفات 3´-ديفوسفات غوانوزين ( ppGpp ) ، وهو المنبه النموذجي. سوف يرتبط ppGpp بالوحدات الفرعية لبوليميراز الرنا β و β´ ، مما يؤدي إلى تغيير تفضيل المروج. سيقلل ذلك من نسخ الرنا الريبوزي والجينات الأخرى ولكنه سيزيد من نسخ الجينات المشاركة في التخليق الحيوي للأحماض الأمينية والأيض المناسب لمقاومة المجاعة.

ملحوظات
-------

1. ↑  "Insights into the phylogeny and coding potential of microbial dark matter" (PDF). *Nature* (بالإنجليزية). **499** (7459): 431–437. Jul 2013. DOI:10.1038/nature12352. PMID:23851394. Archived from the original (PDF) on 2023-06-27.
2. ↑  Jishage، M؛ Kvint، K؛ Shingler، V؛ Nyström، T (2002). "Regulation of ς factor competition by the alarmone ppGpp". *Genes & Development*. ج. 16 ع. 10: 1260–70. DOI:10.1101/gad.227902. PMID:12023304. `{{استشهاد بدورية محكمة}}`: الوسيط غير المعروف `|PMCID=` تم تجاهله يقترح استخدام `|pmc=` (مساعدة)

* أيقونة بوابةبوابة حشرات
* أيقونة بوابةبوابة علم الأحياء الخلوي والجزيئي
* أيقونة بوابةبوابة علم النبات

روابط خارجية
------------

* ألارمون في قاموس الأحياء على الإنترنت
* ألارمون ، Nature.com مسرد
*
ثنَّاية منحنية مدفوعة يدويًا
 ثنَّاية الكورنيش
 مكبس هيدروليكي - 400 طن
**الثنَّاية** آلة لتصنيع المعادن تتيح ثني الصفائح المعدنية. تسمح ثنَّاية الكورنيش فقط بالانحناءات والتجاعيد البسيطة، بينما تسمح ثنَّاية الصندوق والحوض أيضًا بتشكيل أشكال مربعة وحوض.

الوصف
-----

تتكون الثنَّاية من سطح مستو توضع عليه المادة، وقضيب تثبيت ينزل ويمسك المادة بقوة أثناء الانحناء. قد يكون إجراء التثبيت هذا يدويًا أو تلقائيًا أو يتم تشغيله باستخدام دواسة القدم. لوحة الآلة الأمامية، التي تشبه البوابة، مفصلية ويمكن رفعها، مما يجبر المادة الممتدة على حافة مستقيمة للانحناء لتتبع الصفيحة.

يمكن أن تكون الانحناءات لأي زاوية تصل إلى حد عملي يبلغ حوالي 120 درجة، أكثر إلى حد ما في حالة مجلد الشريط. إذا كانت المنطقة المراد ثنيها ضيقة بدرجة كافية، فيمكن إجراء منحنى أكثر حدة (على سبيل المثال، للحاشية) عن طريق إدخال الانحناء أسفل شريط التثبيت وخفضه.

### ثنَّاية الصندوق و الحوض

في ثنَّاية الصندوق والحوض (المعروفة أيضًا باسم ثنَّاية الإصبع)، يشتمل قضيب التثبيت على العديد من الكتل القابلة للإزالة، والتي يمكن إزالتها وإعادة ترتيبها للسماح بانحناء المناطق المحظورة من قطعة من الصفائح المعدنية أو جزئيًا بالفعل قطع مشكلة.

بعد الانحناء، تصبح الصفيحة المعدنية صندوقية أو حوضية الشكل يتم إنتهاء العمل منها بواسطة مسمار، لحام القصدير، لحام، برشام، أو غيرها من عملية تثبيت معدن.

### مطبق القضيب

هذه ثنَّاية مبسطة، وعادة ما تكون أصغر بكثير من ثنَّاية الكورنيش أو الثنَّاية العلوية. عادةً ما يقوم المقبض الفردي بتثبيت قطعة العمل و جعل الانحناء، بحركة واحدة، ولكن العمق عادة ما يكون أقل بكثير مما يمكن أن تتعامل معه الكورنيش أو ثنَّاية الصندوق والحوض.

### ثنَّاية الضغط

هذه أداة أكثر تعقيدًا تشكل انحناءات محددة مسبقًا عن طريق تثبيت قطعة العمل بين المثقاب المطابق والقالب.

الأحجام
-------

تأتي الثنَّاية بأحجام مناسبة للألمنيوم الخفيف أو النحاس الأصفر للصناديق الصغيرة ويتم تشغيلها يدويًا، حتى الآلات ذات الحجم الصناعي والتي تعمل يدويًا أو الهيدروليكية المناسبة للصفائح الكبيرة من الفولاذ .

مراجع
-----

1. ↑  أحمد شفيق الخطيب (2018). *معجم المصطلحات العلمية والفنية والهندسية الجديد* (بالعربية والإنجليزية) (ط. 1). بيروت: مكتبة لبنان ناشرون. ص. 87. ISBN:978-9953-33-197-3. OCLC:1043304467. OL:19871709M. QID:Q12244028.

|  |
| --- |
| **ثناية** في المشاريع الشقيقة: |
|  |  |

* أيقونة بوابةبوابة صناعة
**رقم فرود** (Froude number) هو رقم لا بعدي يعرّف بأنه نسبة السرعة المميزة Characteristic velocity
إلى سرعة موجة الجاذبية. بشكل مكافئ، يمكن أيضاً تعريف رقم فرود على أنه نسبة عطالة جسم إلى قوى الجاذبية. في ميكانيكا الموائع فإن رقم فرود يستعمل من أجل تحديد مقاومة جسم متحرك خلال الماء، ويسمح بمقارنة أجسام لها أحجام مختلفة.

ينسب الرقم إلى المهندس البريطاني وليام فرود William Froude، والذي عرّف رقمه على أنه نسبة السرعة إلى الطول.

يمكن صياغة رقم فرود رياضياً على الشكل:

{\displaystyle \mathrm {Fr} ={\frac {V}{c}}}
حيث V هي السرعة المميزة و c سرعة الطور الموجي. كلما ارتفعت قيمة رقم فرود كلما زادت المقاومة.

تعريفات رقم فرود في تطبيقات عدة
-------------------------------

### جريان السفن

بالنسبة إلى سفينة، فإن رقم فرود يعرّف  كالتالي:

{\displaystyle \mathrm {Fr} ={\frac {V}{\sqrt {gL}}},}
حيث *V* سرعة السفينة و *g* التسارع (عجلة) نسبة إلى الجاذبية، و *L* طول السفينة على مستوى خط الماء، والتي يرمز لها *L*wl في بعض الأحيان. لرقم فرود أهمية كبيرة بالنسبة المقاومة في السفن بما فيها المقاومة الصانعة للأمواج wave making resistance.

### أمواج المياه الضحلة

بالنسبة إلى أمواج المياه الضحلة، مثل أمواج التسونامي والقفزة المائية Hydraulic jump فإن السرعة المميزة *V* هي متوسط سرعة التدفق، وذلك بأخذ متوسط المقطع العرضي بشكل عمودي على جهة التدفق. إن سرعة الموجة *c* هي مساوية للجذر التربيعي لمقدار تسارع الجاذبية *g* مضروباً بنسبة مساحة المقطع العرضي *A* إلى عرض السطح الحر *B*:

{\displaystyle c={\sqrt {g{\frac {A}{B}}}}}
بالتالي فإن رقم فرود في المياه الضحلة:

{\displaystyle \mathrm {Fr} ={\frac {V}{\sqrt {\displaystyle g{\frac {A}{B}}}}}.}
بالنسبة للمقطع العرضي المستطيل ذي العمق الموحد *d* فيمكن تبسيط رقم فرود على الشكل:

{\displaystyle \mathrm {Fr} ={\frac {V}{\sqrt {gd}}}.}
عندما تكون قيمة *Fr < 1* فإن التدفق يدعى بالتدفق الحرج الدوني subcritical flow أما بالنسبة لقيم *Fr > 1* فيدعى بالتدفق الحرج الفائق supercritical flow في حين أنه عندما تكون *Fr ≈ 1* فيسمى بالتدفق الحرج critical flow.

كتعريف بديل في ميكانيكا الموائع:

{\displaystyle {\widehat {\mathrm {Fr} }}={\frac {V^{2}}{gd}},}
حيث أن المقادير على اليمين قد ربّعت. وهذا المقدار هو مقلوب رقم ريتشاردسون.

المراجع
-------

1. ↑  Newman، John Nicholas (1977). *Marine hydrodynamics*. Cambridge, Massachusetts: ميت بريس. p. 28.
2. ↑  Frank M. White, Fluid Mechanics, 4th edition, McGraw-Hill (1999), 294.

اقرأ أيضا
---------

* شارع كارمان الدوامي
* عدد رينولد

* أيقونة بوابةبوابة الفيزياء
* أيقونة بوابةبوابة طقس
* أيقونة بوابةبوابة ملاحة

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: عدد فرود |
**بانتظار الياسمين** هو مسلسل تم إنتاجه في سوريا. بدأ عرضه في سنة 2015 على قناة سوريا دراما. كما بلغ عدد حلقاته 30 حلقة، وتبلغ مدة الحلقة الواحدة 45 دقيقة. وهو من إخراج سمير حسين. تم بث المسلسل لأول مرة بتاريخ 18 حزيران 2015 بينما تم بث آخر حلقة منه بتاريخ 17 تموز 2015.

القصة
-----

في شتاءٍ برده قارص، عاشت مجموعة من مهجري الحرب بحديقة صغيرة، نزحوا إليها هرباً من مناطق سورّية ساخنة، يفترشون أرض الحديقة التي أصبحت عنواناً موقتاً لإقامتهم بعدما خسروا كل شيء، بعض المارّة سيشاركونهم بؤسهم، ويتعاطفون معهم ويحاولون تقديم أي شيء تجود به إنسانيتهم الجريحة فيما يستيقظ الشيطان لدى آخرين منهم، مدفوعين برغبة في استغلال ظروفهم كمهجرين.

وثمّة حكايات أخرى عاشها أهل المدينة، تختلف عن الحكايات التي يعيشها سكّان الحديقة؛ يرصدها العمل في الزمن ذاته، ضمن إطارٍ إنساني، يسلط عبر أحداثه الضوء، على حياة مجموعةٍ من العائلات السوريّة، يدخل إلى منازلهم، وينقل لنا تفاصيل معاناتهم اليومية، وقصص حبّهم، وتضحياتهم، وتأثير الحرب ومجرياتها، على سلوكهم، وأفكارهم، وأطباعهم، والعلاقات فيما بينهم.

تلك الحكايات أبطالها أكثر من ثلاثين شخصيّة، تسير مشاكلها بالتوازي مع آمالها، وطموحاتها، وبعض الشخوص قد تلامس بطيبتها حدود السذاجة، وتبدو قادرةً على انتزاع ابتسامةٍ منّا، رغم قسوة ظروفها.

القنوات العارضة
---------------

* تلفزيون دبي
* قناة سورية دراما
* قناة الشرقية العراقية
* تلاقي
* التلفزيون السوري
* شبكة أوربت شوتايم

بطولة
-----

|  |  |
| --- | --- |
| * سلاف فواخرجي
* غسان مسعود
* صباح الجزائري
* أيمن رضا
* شكران مرتجى
* محمد حداقي
* أحمد الأحمد
* محمود نصر
* سامر إسماعيل
* محمد قنوع
* حلا رجب
* روزينا لاذقاني
* خالد القيش
* زهير رمضان
* جيانا عيد
* جمال شقير
 | * جوان الخضر
* مرح جبر
* دانة جبر
* نادين خوري
* حسام تحسين بيك
* علي كريم
* أمانة والي
* فائق عرقسوسي
* بسام لطفي
* معتصم النهار
* مرام علي
* يزن السيد
* لينا كرم
* آري سرحان
* مصطفى المصطفى
* محمد الرفاعي
* رنا ريشة
* لميس عفيفة
 |

ردود الفعل
----------

حصل مسلسل «بانتظار الياسمين» على أعلى نسبة تصويت كأفضل عمل درامي سوري متكامل عرض في شهر رمضان، وذلك في الاستطلاع الذي أجرته الدائرة الثقافية في الوكالة العربية السورية للأنباء «سانا» على صفحاتها في مواقع التواصل الاجتماعي.

وصلات خارجية
------------

صفحة الفيسبوك

مراجع
-----

1. ↑  سانا نسخة محفوظة 25 ديسمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  السفير نسخة محفوظة 14 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  بوسطة نسخة محفوظة 18 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة عقد 2010
* أيقونة بوابةبوابة تلفاز
* أيقونة بوابةبوابة سوريا
**الكونغوليون البيض** مصطلح يمكن أن ينطبق على الأشخاص من جمهورية الكونغو الديمقراطية المنحدرين من أصل أوروبي والذين لا يعتبرون أنفسهم أو لا يعتبرون جزءا من جماعة عرقية أخرى.

ويرتبط السكان البيض في الكونغو بإنشاء الإمبراطورية الاستعمارية البلجيكية وتذبذبها خلال وبعد الحكم البلجيكي. وأثناء وجود دولة الكونغو الحرة كان يقدر عدد السكان الأوروبيين فيها ب 1500 شخص. وبعد ضم وتشكيل الكونغو البلجيكية، ارتفع هذا العدد إلى 17،000 ولكنه انخفض في عام 1930 إلى 11،000.

ارتفع عدد البيض بعد الحرب العالمية الثانية بشكل مطرد حتى عام 1960 عندما منحت بلجيكا استقلال جمهورية الكونغو .

وكان المستوطنون البيض في المقام الأول مسؤولين حكوميين ومبشرين وبعضهم كانوا شبانًا غير كفوئين. وشكل البلجيكيون ما بين 40 و 65 في المئة من السكان البيض حتى بعد الحرب العالمية الثانية.

خلال وجود دولة الكونغو الحرة والسنوات الأولى من الكونغو البلجيكية، كان غالبية الكونغوليين البيض من الاسكندنافييين. ثم تحولت التركيبة السكانية طوال الخمسينيات. وبحلول عام 1959، كان 0.9 في المائة من مجموع السكان البلجيكيين يعيشون في الكونغو.

وبسبب مساحة أراضي الكونغو الكبيرة وعدد سكانها، لم يشكل الكونغوليون البيض سوى حوالي 0.8 في المائة من مجموع السكان في عام 1959. وأثنى المسؤولون البلجيكيون على الهجرة الواسعة النطاق للمستوطنين البيض لإقامة مشاريع صغيرة حتى 15 عامًا الأخيرة من وجود المستعمرة.

وانكمش السكان الكونغوليون البيض بعد انتهاء الاستعمار وأزمة الكونغو ولكن بقيت أعداد أصغر في زائير وفي وقت لاحق جمهورية الكونغو الديمقراطية. وشارك المستوطنون الكونغوليون البيض في انفصال دولة كاتانغا وأيّدوا ذلك .

كانت الراهبات البلجيكيات البيض الكونغوليات يعملن في مركز تفشي فيروس إيبولا عام 1976 في عيادة في يامبوكو،  وأصبح العديد من العاملين في مجال الصحة البيض مصابين بالمرض.

وتقول منظمة إبادة الأجناس إن سكان الكونغو الكونغوليين في عام 2012 هم تقريبا البلجيكيون حصرًا. ويشير التقرير إلى أن الكونغوليين البيض يواجهون خطر معتدل إلى شديد من المذابح والإبادة الجماعية في أعقاب حرب الكونغو الثانية .

مصادر
-----

1. ↑  *فانثيمش، غاي، بلجيكا والكونغو، 1885-1980. كامبريدج مطبعة جامعة كامبريدج عام 2012*. `{{استشهاد بكتاب}}`: no-break space character في `|عنوان=` في مكان 42 (مساعدة) ويحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)
2. ↑  Veranneman 2014، صفحة 82.
3. ↑  Martin 1985، صفحة 423.
4. ↑  "Data". *ageconsearch.umn.edu*. 1965. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-06-07. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-25.

* أيقونة بوابةبوابة أوروبا
* أيقونة بوابةبوابة جمهورية الكونغو الديمقراطية
* أيقونة بوابةبوابة إفريقيا
**إسماعيل زامبادا غارسيا** يُعرف أيضًا باسم **إل مايو** (بالإسبانية: **Ismael Zambada García**)‏ ولد في (1 يناير 1948)، هو بارون مخدرات مكسيكي وزعيم كارتل سينالوا، ومن أخطر تجار المخدرات المطلوبين أمنياً حول العالم.

عن حياته
--------

ولد إسماعيل زامبادا في ولاية سينالوا في المكسيك، وكان يعمل مزارع ويتمتع بمعرفة زراعية ونباتية واسعة النطاق، وقد بدأ حياته الإجرامية بتهريب بضعة كيلوغرامات من المخدرات في ذلك الوقت، ثم قام بزيادة إنتاجه للهيروين والماريجوانا، حتى ترأس زامبادا كارتل سينالوا بالشراكة مع خواكين غوزمان لويرا المعروف باسم «إل تشابو»، حتى عام 2016 عندما تم القبض على إل تشابو، بعد ذلك تولى زامبادا القيادة الكاملة لكارتل سينالوا، وقبل توليه قيادة كارتل سينالوا شغل منصب المنسق اللوجستي لفصيل زامبادا غارسيا في كارتل سينالوا الذي ساعد في تصدير الكوكايين والهيروين إلى شيكاغو والمدن الأمريكية الأخرى بواسطة القطارات والطائرات والسفن والغواصات.

لقد أجرى زامبادا جراحة تجميلية لتغيير مظهره وللتحرك في جميع أنحاء المكسيك بحرية.

قائمة المطلوبين
---------------

ظهر زامبادا على قائمة المطلوبين في الولايات المتحدة، ويقدم مكتب التحقيقات الفيدرالي مكافأة تصل إلى 5 ملايين دولار أمريكي للحصول على أي معلومات تؤدي إلى اعتقاله، زامبادا مطلوب أيضًا للنائب العام في المكسيك منذ عام 1998 وهناك مكافأة تبلغ 30 مليون بيزو مكسيكي للحصول على أي معلومات تؤدي إلى اعتقاله.

انظر أيضًا
----------

* حرب المكسيك على المخدرات.
* كارتل سينالوا.

المراجع
-------

1. 1 2  أبرز المطلوبين في العالم. نسخة محفوظة 16 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)

 |
| وطنية | 
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة المكسيك
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة أمريكا اللاتينية

|  |
| --- |
| **إسماعيل زامبادا غارسيا** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
**مادونا الورود** أو **عذراء الورود** هي لوحة بريشة الرسام الفرنسي ويليام بوغيرو. اختتم الرسام الفرنسي العمل الفني المعنون «مادونا الورود» عام 1903، قبل عامين فقط من وفاته. تعرض الرسام لخسائر كبيرة خلال حياته، حيث رأى أربعة من أبنائه الخمسة يموتون - آخرهم كان بول، الذي توفي بعد إصابته بمرض السل في سن الثانية والثلاثين عام 1900. في الواقع، كان نفس المرض التي أودى بحياة زوجته الأولى وأطفاله الآخرين. ربما بسبب العدد الكبير من الأطفال الذين كان على الفنان أن يتخلى عنهم من خلال فقدانهم، كانت أعماله الفنية مع الأطفال آسرة للغاية. أسفرت لحظة حزن بوغيرو عن بعض من روائعه، مثل بييتا وعذراء العزاء - وكلها ذات مواضيع دينية. كان بوغيرو يميل إلى التصوير الديني والأسطوري أثناء دراسته في مدرسة الفنون الجميلة في باريس - مما يعني أن لديه خلفية أكاديمية متأثرة بعصر النهضة والإغريق القدماء. وقد أشادت الأكاديميات وصالون باريس بهذه المواضيع، والتي تضمنت أعمال بوغيرو في كل معرض. تشبه الوحة عمله السابق بعنوان العذراء والطفل، ولكن مع المزيد من الشخصيات والأشكال الطبيعية.

الوصف
-----

في **مادونا الورود** يصور بوغيرو والدة يسوع مع ابنها المبارك في حضنها. على الرغم من أن الفنان تلقى تدريبًا كلاسيكيًا، إلا أنه أخذ تفسيره الخاص للمشاهد. يصور الفنان الطفل يسوع عاريًا، في وضع شبه جنيني وينظر مباشرة إلى عيني المشاهد، مذكراً الجمهور بإنسانيته. يديه مشدودتان، وبشرة شاحبة، وخدود وردية، وشعر أشقر مجعد. مادونا ترتدي فستانًا أزرق داكن بأكمام حمراء وحواف ذهبية مزخرفة. تغطي قطعة قماش بيضاء نقية شعرها وكتفيها كرمز للنقاء وهي تنظر إلى السماء. كلا الشكلين لهما هالات ذهبية مزخرفة كعلامة على الألوهية. النصف السفلي من الخلفية مملوء بشجيرات الورد المليئة بالورود الكبيرة الحمراء والوردية. الجدار الخلفي ذهبي اللون عليه رسومات الأرابيسك، وهناك عمودان على شكل يوناني. كلاهما يحتوي على جزء من حجر الزمرد، بينما الجزء العلوي من الرخام الأبيض، محفور عليه رسومات مفصلة. كان بوغيرو قادرًا على منح الحياة الحقيقية لهاتين الشخصيتين، آسر الجمهور بجماله.

المراجع
-------

1. 1 2  "The Madonna of the Roses". *www.1st-art-gallery.com*. مؤرشف من الأصل في 2016-03-27.
2. ↑  "The Madonna of the Roses William-Adolphe Bouguereau". *www.wikiart.org*. مؤرشف من الأصل في 2020-11-15. `{{استشهاد ويب}}`: line feed character في `|عنوان=` في مكان 25 (مساعدة)

* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
* أيقونة بوابةبوابة رسم
**رفيق شكري (1923-1969)،** مطرب سوري حقق شهرة واسعة في خمسينيات القرن العشرين وكان أحد مؤسسي إذاعة دمشق.

الحياة الفنية
-------------

ولد **رفيق شكري** في حي الميدان الدمشقي وتلقى علومه في مدارس الحكومة، ثم التحق بعالم الفن عازفاً على العود ومقلداً الموسيقار المصري محمد عبد الوهاب. حقق شهرة في المجتمع الدمشقي وتعاون مع المُلحن عمر الحلبي في عدة أغانٍ ومنها «غيبي يا شمس غيبي» وخلي الحبايب يسلمو«وخدوا معاكم مها» التي لُحّنت وقُدمت بطلب من رئيس الوزراء سعيد الغزي. وفي عام 1947 تقدم إلى إذاعة دمشق، بدعم من راعي الفنون في سورية النائب فخري البارودي، وغنى للحب والأسرة وللقضية الوطنية السورية. كما قدّم «قسم العودة» وهو نشيد للشعب الفلسطيني في إثر حرب عام 1948 وغنى «نشيد الجهاد» للشاعر سليمان العيسى. انتقل بعدها **رفيق شكري** إلى عالم التمثيل وشارك ببطولة فيلم «نور وظلام» مع الفنانة اللبنانية إيفيت فغالي ومع المطرب المصري محمد الكحلاوي في فيلم «بنت البادية» سنة 1958.

بايع **رفيق شكري** الرئيس المصري جمال عبد الناصر وغنّى كثيراً للوحدة السورية المصرية سنة 1958. وقد غنى قصيدة للشاعر نزار قباني ولحن لفنانين كبار مثل كروان وماري جبران التي غنّت له أغنية «مع السلامة.» وتعاون مع سعاد محمد ومع فايزة أحمد عندما كانت تغني في سينما راديو بآخر سوق الحميدية بدمشق والتي صار اسمها لاحقاً سينما النصر. وفي عام 1952، دُعي إلى العاصمة الأردنية عمّان للمشاركة بحفل تنصيب الملك حسين بن طلال وإلى القاهرة لمقابلة الرئيس عبد الناصر. كما عمل في إذاعة صوت العرب في مصر وفي إذاعة الشرق الأدنى في حيفا وفي إذاعة بغداد، إضافةً إلى عمله في إذاعة دمشق التي لم ينقطع عنها من سنة 1947 وحتى وفاته عام 1969.

المراجع
-------

1. ↑  أحمد بوبس. *رفيق شكري: اللحن الأصيل، ص 13*. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)
2. ↑  قتيبة الشهابي (2008). *ساحة المرجة ومجاوراتها في دمشق، ص 85*. دمشق. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link)
3. ↑  أحمد بوبس. *رفيق شكري: اللحن الأصيل، ص 39*. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة سوريا