**نظرية القوى المُنتجة**، والتي يشار إليها أحيانًا باسم **حتمية القوة الإنتاجية**، هي شكل من أشكال المادية التاريخية والماركسية التي تركز بشكل أساسي على التقدم التقني كأساس للتقدم والتغيرات في البنية الاجتماعية والثقافة للحضارة. تختلف اهمية القوى المطلوبة لدور التقدم التقني أو التكنولوجي في التأثير على المجتمع والتقدم الاجتماعي بين مدارس المفكرين الماركسيين المختلفة. من المفاهيم ذي الصلة هي الحتمية التكنولوجية.

ترتكز النظرية بقوة على ضرورة تعزيز القوى الإنتاجية للإقتصاد كشرط مسبق لتحقيق الاشتراكية، وهو أمر ضروري لتحقيق الشيوعية. اعتنق العديد من الماركسيين الأرثوذكس هذه النظرية وكذلك الماركسيين اللينينيين، حيث لعبوا دورًا حاسمًا في توجيه السياسات الاقتصادية للدول الاشتراكية الحالية والسابقة.

دلائل تجريبية
-------------

الدفاع الفلسفي الأكثر تأثيراً عن هذه الفكرة جاء من قبل جيرالد كوهين في كتابه (الدفاع عن نظرية التاريخ لكارل ماركس). ووفقاً لهذا الرأي، فإن التغيير التقني سيؤدي إلى تغير اجتماعي؛ بعبارة أخرى، فإن التغيرات في وسائل الإنتاج وكثافته ستُسبب تغيرات في علاقات الإنتاج، أي في أيديولوجية الناس وثقافتهم، وتفاعلاتهم مع بعضهم البعض، وعلاقتهم الاجتماعية بالعالم الأوسع. وجهة النظر هذه هي أساس الماركسية الأرثوذكسية .

من وجهة النظر هذه، فإن الاشتراكية الفعلية، القائمة على الملكية الاجتماعية والتوزيع الواسع لفائض الإنتاج الوفير، لا يمكن أن تتحقق إلا إذا تم بناء قدرة المجتمع على إنتاج الثروة بما يكفي لإرضاء جميع سكانه ودعم أساليب الإنتاج الاشتراكية. باستخدام هذه النظرية كأساس لبرامجهم على أرض الواقع يعني أن المُنظرين والقادة الشيوعيين في معظم الدول الاشتراكية - في حين تأكيدهم أن أيدولوجية الفرد مهمة للحفاظ على المجتمع الشيوعي - فإنهم في الواقع وضعوا القوى المنتجة في المقام الأول والتغيير الأيديولوجي في المرتبة الثانية.

تتلخص نظرية القوى المنتجة في الاقتباس التالي من الأيديولوجية الألمانية :

«لا يمكن تحقيق التحرر الحقيقي في العالم إلا من خلال استخدام وسائل حقيقية[...] لا يمكن إلغاء العبودية بدون المحرك البخاري والبغل وآلات الغزل، ولا يمكن إلغاء الإقطاع بدون تحسين الزراعة، وأنه، بشكل عام، لا يمكن تحرير الناس ما داموا غير قادرين على الحصول على الطعام والشراب والمسكن والملبس بالجودة والكمية الكافية. (التحرير) هو عمل تاريخي وليس عملاً عقلياً، وهو يأتي من خلال الظروف التاريخية وتطور الصناعة، والتجارة، والزراعة ..» – كارل ماركس، الأيديولوجية الألمانية. (الجزء الأول: فيورباخ. معارضة النظرة المادية والمثالية)
### الدول الاشتراكية

|  |
| --- |
| جزء من سلسلة حول |
| الشيوعية |
|  |
| مفاهيم
* صراع الطبقات الاجتماعية
* وعي طبقي
* مجتمع لاطبقي
* قيادة جماعية
* ملكية مشتركة
* كومونة
* مجتمع شيوعي
* Free association
* من كل حسب قدرته إلى كل حسب حاجته
* اقتصاد مجاني
* أممية بروليتارية
* مجتمع من دون دولة
* إدارة العمال الذاتية
* ثورة عالمية
 |
| جوانب
* دولة شيوعية
* حزب شيوعي
* ثورة اشتراكية
* رموز الشيوعية
* تاريخ الشيوعية
 |
| تيارات
* شيوعية لاسلطوية
* شيوعية أوروبية
* صينية
* *جوتشي*
* لينينية
* ماركسية
* ماركسية لينينية
* تروتسكية
* Technicist
* ما قبل ماركس
* شيوعية أولية
* دينية
	+ مسيحية
* شيوعية علمية
* شيوعية قومية
* عالمية
* قائمة أحزاب شيوعية
 |
| أممية
* العصبة الشيوعية
* الأممية الأولى
* الأممية الثانية
* الأممية الثالثة
* الأممية الرابعة
* شيوعية عالمية
 |
| أشخاص
* كارل ماركس
* فريدريك إنجلز
* بيوتر كروبوتكين
* روزا لوكسمبورغ
* فلاديمير لينين
* ليون تروتسكي
* جوزيف ستالين
* هو تشي منه
* ماو تسي تونغ
* جوزيف بروز تيتو
* أنور خوجة
* كم إل سونغ
* فيدل كاسترو
* تشي جيفارا
 |
| حسب الإقليم
* كولومبيا
* كيرالا
* كوريا
* بيرو
* الفليبين
* بولندا
* روسيا
* سومطرة
* فيتنام
 |
| مواضيع ذات علاقة
* لاسلطوية
* مناهضة الرأسمالية
* معاداة الشيوعية
* مدرسة العالم الثالث
* القتل الجماعي في ظل الأنظمة الشيوعية
* الحرب الباردة
* الفكر الجماعي
* انتقاد حكم الحزب الشيوعي
* يسارية
* قائمة أحزاب شيوعية

* + طبقة جديدة
	+ يسار جديد
* الخوف الأحمر
* اشتراكية
* نمط الإنتاج الاشتراكي
* اقتصاد اشتراكي
* نقابية
 |
| شعار بوابة بوابة شيوعية |
| * ع
* ن
* ت
 |

في الأنظمة الاقتصادية للكتلة الشرقية السابقة والدول الاشتراكية الحالية ، استندت تلك الدول إلى نظرية القوى الإنتاجية ، فقامت الدولة بتجميع رأس المال من خلال الفوائض من المؤسسات المملوكة للدولة بغرض التحديث والتطوير السريع للصناعة الوطنية، ولأن هذه البلدان لم تكن مُتقدمة تقنيًا إلى النقطة التي يكون فيها الاقتصاد الاشتراكي الفعلي ممكنًا من الناحية التقنية،  أو حيث يمكن للدولة الاشتراكية أن تحاول فعليًا الوصول إلى المُجتمع الشيوعي الحقيقي. كان المنظور الفلسفي وراء حماسة التحديث لدى الاتحاد السوفييتي وجمهورية الصين الشعبية هو الرغبة في تحويل بلدانهم لبلدان صناعية.

روابط خارجية
------------

* الأيديولوجيا الألمانية لكارل ماركس، الجزء الأول: فيورباخ.
* صعود الرأسمالية بقلم كريس هارمان
* فقر الفلسفة لكارل ماركس

أنظر أيضا
---------

* الحتمية الاقتصادية
* المادية التاريخية
* ثورة المعلومات
* نمط الإنتاج
* نمط الإنتاج الاشتراكي
* الحتمية التكنولوجية

مراجع
-----

1. ↑  Bertrand Badie؛ Dirk Berg-Schlosser؛ Leonardo Morlino (2011). *International Encyclopedia of Political Science*. SAGE Publications, Inc. ص. 2459. ISBN:978-1412959636. The repressive state apparatus is in fact acting as an instrument of state capitalism to carry out the process of capital accumulation through forcible extraction of surplus from the working class and peasantry
2. ↑  Chan (2001). *Mao's crusade: politics and policy implementation in China's great leap forward*. ISBN:978-0-19-924406-5.

* أيقونة بوابةبوابة تفكير
* أيقونة بوابةبوابة علم الاجتماع