**علي بن الجهم القرشي** (188 هـ - 249 هـ / 803 - 863م)، هو علي بن الجهم بن بدر بن مسعود بن أسيد القرشي، وكنيته أبو الحسن وأصله من خراسان، المولود في 188 للهجرة في بغداد، سليلاً لأسرة عربية متحدرة من قريش أكسبته فصاحة لسان وأحاطت موهبته الشعرية بالرزانة والقوة، وحمتها من تأثير مدينة بغداد التي كانت تعج بالوافدين من أعاجم البلاد المحيطة بها.

نسبه
----

هو علي بن الجهم بن بدر بن مسعود بن أسيد بن أذينة بن كرار بن كعب بن مالك بن عتبة بن جابر بن الحارث بن عبد البيت بن الحارث بن سامة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

نشأته
-----

نشأ علي بن الجهم في أسرة جمعت بين العلم والأدب والوجاهة والثراء، فقد كان أخوة الأكبر محمد بن الجهم مولعًا بالكتب وقراءتها، يروي عنه الجاحظ أنه كان معدودًا من كبار المتكلمين جمع بين ثقافتي العرب واليونان وكان يجادل الزنادقة في مجالس المأمون، في هذه البيئة نشأ علي، ولكنه اهتم بالثقافة العربية دون اليونانية ووهب نفسه للشعر وأعرض عن مذهب المعتزلة ومال إلى مذهب أهل الحديث وفي ظل الدولة العباسية في فترة كانت مليئة بالاختلافات المذهبية والسياسية تحت شعار الإسلام. وقد عاصر ثلاثة خلفاء عباسيين هم المأمون، والمعتصم والواثق.

لم يقرب من أي خليفة عباسي، ولكن كان يوثق علاقاته الفكرية والشعرية مع رموز ذلك العصر ممن يتفقون معه في أفكاره، فربطته علاقة فكرية جميلة مع الإمام أحمد بن حنبل، وعلاقة شعرية أجمل مع الشاعر أبو تمام. ولم يقبل على باب الحكم إلا عندما تولى الحكم الخليفة المتوكل على الله الذي اشتهر بانتصاره لمذهب أهل الحديث الذي آمن به ابن الجهم. وكان الخلفاء الثلاثة السابق ذكرهم كان يتبعون فكر المعتزلة.

حياته
-----

### نبوغه

كان علي حسن الوجه ذكئ الفؤاد كثير النشاط ظهرت عليه النجابة منذ طفولته فكان يملئ البيت وثباً ولعباً وجلبة حتى أقلق والده بضوضائه، فطلب والده من معلمه في الكُتَّاب بأن يحبسه في الكتاب، فحينما رأى علي أصحابه ينصرفون إلى بيوتهم وهو محبوس ضاق صدره وأخذ لوحه وكتب عليها لأمه:

يا أمتا أفديك من أمأشكو إليك فظاظة الجهمقد سرح الصبيان كلهموبقيت محسوراً بلا جرم
وأرسلها مع صديق له إلى أمه قال على وهو أول شعر قولته. 

* ومن طرائفه في الكتاب كتب على لوح إلى بنت صغيرة:

ماذا تقولين فيمن شفة سهرمن جهد حبك حتى سار حيرانا
### علاقته بخلفاء الدولة العباسية

* في خلافة المأمون (198- 218 هـ). أخد اسم علي بن الجهم يشتهر بالشعر وروى الناس شعره حتى وصل إلى المأمون وروى أخاه محمد بن الجهم أن المأمون دعاه فقال له «لقد نبغ لك أخ يقول الشعر فأنشدني له» فقال محمد تلك الأبيات التي قالها في الكلب:

أوصيك خيراً به فإن له سجيهلا أزال أحمدهايدل ضيفي علي في غسف الليلإذا النار نام موقدها
أستحسن المأمون أيضاً أبيات الشعر التي قالها في الشطرنج:

أرض مربعة حمراء من أدمما بين إلفين معرفين بالكرم
* في خلافة المعتصم بالله (218 - 227 هـ). تولى علي ديوان مظالم حلوان (مدينة في العراق) ولعلي قصيدة يهنئ فيها المعتصم بفتح عموريه.
* في خلافة الواثق بالله (227 - 232 هـ). نسمع لعلي القليل من الشعر أشبه بالأناشيد بعدد أبيات قليلة قصيرة الأوزان تدل على عدم ارتياح نفسى من على بن الجهم فقد كان الواثق يعامل أهل الحديث بشدة. وفي هذه المدة قد أعلن على بن الجهم كرهه لوزير الواثق محمد بن عبد الملك الزيات، فهجاه أقبح هجاء ولم يخف من جبروته.
* في خلافة المتوكل على الله (232 - 247 هـ). بعد أن تمت مبايعة المتوكل علي الله للخلافة أنشده على بن الجهم بقصيدة أشبه ما يكون بخطاب العرش الآن أولها:

وقائل أيهما أنورالشمس أم سيدنا جعفر
وقد اتخذه المتوكل على الله خليل ونديم وكان يفيض له بأسراره ويأنس بمجالسته منفرداً. ولكن ندماء المتوكل الآخرين وكان منهم البحتري ومروان بن أبى الجنوب كادوا له لدى المتوكل، وزعموا أنه ينظر إلى نساء القصر. فغضب عليه قلب المتوكل وألزمه بأن لا يترك بيته فأنقطع عن القصر. ولم يتوقف الندماء عند هذا الحد. ولكن أخبروا المتوكل علي الله بأنه شديد الطعن له ويعيب بأخلاقه فأمر المتوكل على الله بحبسه، وكان أول ما قاله في السجن قصيدة بعث بها مع أخيه إلى المتوكل على الله:

توكلنا على رب السماءوسلمنا لأسباب القضاءأنا المتوكلى هوى ورأياوما بالوثيقة من خفاءوما حبس الخليفة لي بغاروليس بمؤيسى منة التنائي
فكاد المتوكل علي الله أن يطلق صراحه ولكن ندمائه أبلغوا المتوكل علي الله بأنه هجاه فأمر بنفيه إلى خرسان وأمر المتوكل علي الله طاهر بن عبد الله أمير خرسان بأن يجلده نهاراً ويحبسه ليلا وقال على بن الجهم في ذلك:

لم ينصبوا بالشاذياخ صبيحة الأثنين مغموراً ولا مجهولا
فيما بعد أمر المتوكل الأمير طاهر بأن يطلق سراحه ومن أقواله حينئذ:

يشتاق كل غريب عند غربتهويذكر الأهل والجيران والوطنا
### مقتله

* كان على بن الجهم يستعد للجهاد في سبيل الله ودين الإسلام أمام جحافل الروم التي كانت تهدد الدولة الإسلامية. فانتقل إلى حلب ثم خرج منها بجماعة للجهاد، فاعترضه جمع من أعدائه من الأعراب الكلبيين، وأعداء أفكاره الدينية، فقاتلهم حتى مات بين أيديهم عام 249 للهجرة.

وقد قال عندما كان يفارق الحياة:

أزيد في الليل ليلأم سال بالصبح سيليا إخوتا بدجيلوأين منى دجيل
وفي رواية ذكرت أهل دجيل وأين مني دجيل

ووجدت معه رقعة بعد موته مكتوب عليها:

وارحمتا على الغريبة في البلد النازحماذا بنفسه صانعافارق أحبابه فما انتفعوابالعيش من بعده ولا انتفعا

مذهبه في الدين
--------------

كان ينتمى إلى أهل الحديث الذين يقفون عند ظاهر الكتاب والسنة، متدين فخور بتدينه ويمدح به قال:

أَهلاً وَسَهلاً بِكَ مِن رَسولِجِئتَ بِما يَشفي مِنَ الغَليلبِجُملَةٍ تُغني عَن التَفصيلِبِرَأسِ إِسحقَ بنِ إِسمعيلِقَهراً بِلا خَتلٍ وَلا تَطويلِجاوَزَ نَهرَ الكُرِّ بِالخُيولِتَردي بِفِتيانٍ كَأُسدِ الغيلِمُعَوَّداتٍ طَلَبَ الذُحولِخُزرِ العُيونِ طَيِّبي النُصولِشُعثٌ عَلى شُعثٍ مِن الفُحولِجَيشٌ يَلُفُّ الحَزنَ بِالسُهولِكَأَنَّهُ مُعتَلِجُ السُيولِيَسوسُهُ كَهلٌ مِن الكُهولِلا يَنثَني لِلصَعبِ وَالذَلولِ

شعره
----

أَبلِغ أَخانا تَوَلّى اللَهُ صُحبَتَهُأَنّي وَإِن كُنتُ لا أَلقاهُ أَلقاهُوَأَنَّ طَرفِيَ مَوصولٌ بِرُؤيَتِهِوَإِن تَباعَدَ عَن مَثوايَ مَثواهُاللَهُ يَعلَمُ أَنّي لَستُ أَذكُرُهُوَكَيفَ أَذكُرُهُ إِذ لَستُ أَنساهُ

قصته مع المتوكل
---------------

هي تلك القصة التي تروى إن الشاعر كان بدوياً صحراوياً، وعندما قدم إلى بغداد لأول مرة آثر أن يبدأ عهده بمدح خليفتها المتوكل على عادة الشعراء فأنشده قصيدة منها:

أَنتَ كَالكَلبِ في حِفاظِكَ لِلوُدْوَكَالتَيسِ في قِراعِ الخُطوبِأَنتَ كَالدَلوِ لا عَدِمناكَ دَلواًمِن كِبارِ الدِلا كَثيرَ الذَنوبِ
* الذنوب: معناها كثير السيلان بسبب امتلائه

فعرف المتوكل كما تقول القصة حرفياً، حسن مقصده وخشونة لفظه، وأنه ما رأى سوى ما شبهه به، لعدم المخالطة وملازمة البادية، فأمر له بدار حسنة على شاطئ دجلة، فيها بستان حسن، والجسر قريب منه وأمر بالغذاء اللطيف أن يتعاهد به فكان - أي بن الجهم - يرى حركة الناس ولطافة الحضر، فأقام ستة أشهر على ذلك، والأدباء يتعاهدون مجالسته، ثم استدعاه الخليفة بعد مدة لينشده، فحضر وأنشد:

عُيونُ المَها بَينَ الرُصافَةِ وَالجِسرِجَلَبنَ الهَوى مِن حَيثُ أَدري وَلا أَدريأَعَدنَ لِيَ الشَوقَ القَديمَ وَلَم أَكُنسَلَوتُ وَلكِن زِدنَ جَمراً عَلى جَمرِسَلِمنَ وَأَسلَمنَ القُلوبَ كَأَنَّماتُشَكُّ بِأَطرافِ المُثَقَّفَةِ السُمرِوَقُلنَ لَنا نَحنُ الأَهِلَّةُ إِنَّماتُضيءُ لِمَن يَسري بِلَيلٍ وَلا تَقريفَلا بَذلَ إِلّا ما تَزَوَّدَ ناظِرٌوَلا وَصلَ إِلّا بِالخَيالِ الَّذي يَسري
فقال له المتوكل فيها (لقد خشيت عليه أن يذوب رقة ولطافة).
وهذهِ القصة غير صحيحة ونسبتها لعلي بن الجهم خاطئة وذلك بسبب:

1. أنها ذكرت فقط في محاضرات الأبرار ومسامرات الأخيار لابن عربي الصوفي
2. بين ابن عربي وعلي بن الجهم نحو 400 سنة
3. أن ابن عربي أسندها إلى مجهول فقال (حكى لنا بعض الأدباء)
4. أن علي بن الجهم لم يكن بدويا

كتب ودراسات عنه
---------------

* علي بن الجهم: حياته وشعره، عبد الرحمن رأفت الباشا.

المصادر
-------

* مقدمة ديوان على بن الجهم، طبعة وزارة المعارف السعودية.
* معجم الشعراء.
* كتاب الأغانى للأصفهاني.

المراجع
-------

1. ↑  *بوَّابة الشُعراء* (بالعربية والإنجليزية)، QID:Q106776388
2. ↑  معجم الشعراء.المرزباني ص.92
3. ↑  مقدمة ديوان على بن الجهم ص.7.

|  |
| --- |
| **علي بن الجهم** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* نصوص مصدرية من ويكي مصدر.
* اقتباسات من ويكي الاقتباس.
 |


| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* دليل الألماس العام
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)
* المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)

 |
| أخرى | 
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)

 |

| * ع
* ن
* ت
أدباء وعلماء العصر العباسي الأول وأعمالهم |
| --- |
| التاريخ: **132 - 232 هـ\ 750 - 847م** |
| الأدباء | 

|  |  |
| --- | --- |
| مُخضرمون  | 
* عبد الله بن المقفع
* هلال بن الأسعر المازني
* رؤبة بن العجاج
* أبو الهندي
* سديف بن إسماعيل بن ميمون
* ابن ميادة
* أبو نخيلة الراجز
* سعيد الدارمي
* أبو عمرو البصري
* أفلح بن يسار
* حماد عجرد
* حماد الراوية
* الحسين بن مطير الأسدي
* أبو دلامة
* ابن المولى
* إسماعيل بن عمار الأسدي
* صالح بن عبد القدوس
* بشار بن برد
* إبراهيم بن هرمة
* أحيمر السعدي
* والبة بن الحباب
* مطيع بن إياس
* عكاشة بن عبد الصمد العمي
* آدم بن عبد العزيز
* إسماعيل الحميري
* الخليل بن أحمد الفراهيدي
* نصيب الأصغر
* الأخفش الأكبر
* المفضل
* ابن الجصاص
* سيبويه
* خلف الأحمر
* عبد الله بن الدمينة الخثعمي

 |
| مُحدِثون  | 
* رابعة العدوية
* مروان بن أبي حفصة
* يونس بن حبيب
* سلم الخاسر
* الكسائي
* المؤمل بن أميل المحاربي
* منصور النمري
* عباس بن الأحنف
* أشجع السلمي
* الرؤاسي
* مؤرج السدوسي
* أبو الشيص محمد
* العماني الراجز
* ابن مناذر
* ربيعة بن ثابت الرقي
* أبو نواس
* أبو الوليد المهري
* عبد الملك السلولي
* أبان اللاحقي
* الفضل الرقاشي
* محمد بن إدريس الشافعي
* النضر بن شميل
* قطرب
* أبو عمرو الشيباني
* أبو زكريا الفراء
* مسلم بن الوليد
* أبو الشمقمق
* الهيثم بن عدي
* معمر بن المثنى
* علية بنت المهدي
* أبو حية النميري
* أبو العتاهية
* علي بن جبلة
* عبد الملك بن هشام
* أبو زيد الأنصاري
* عبد الملك الأصمعي
* عبد الملك الحارثي
* سهل بن هارون
* عمرو بن مسعدة
* الأخفش الأوسط
* كلثوم العتابي
* محمد بن يسير الرياشي
* أبو مسحل الأعرابي
* أبو حفص الشطرنجي
* عوف بن محلم الخزاعي
* أبو عبيد القاسم بن سلام
* إبراهيم بن المهدي
* صالح الجرمي
* عامر بن عمران الضبي
* أبو دلف العجلي
* أبو عبد الرحمن العتبي
* محمود بن الحسن الوراق
* بكر بن النطاح
* محمد بن سعد البغدادي
* ابن الأعرابي
* محمد بن أمية البصري
* ابن سلام الجمحي
* أبو تمام
* ابن الزيات
* ديك الجن
* محمد بن وهيب
* عبد الصمد المعذل
* إبراهيم بن عباس الصولي
* ابن السكيت
* محمد بن حبيب البغدادي
* دعبل الخزاعي
* علي بن الجهم
* أبو عثمان المازني
* محمد بن صالح العلوي
* الحسين بن الضحاك
* أبو زيد القرشي
* محمد بن عبد الرحمن العطوي
* الجاحظ
* أبو حاتم السجستاني
* أبو الفضل الرياشي
* الحسين بن عبد السلام
* فضل الشاعرة
* سعيد بن حميد
* بوران بنت الحسن بن سهل
* بكر بن خارجة
* خالد بن يزيد البغدادي
* أبو العنبس الصيمري
* أبو سعيد السكري
* أبو محمد بن قتيبة الدينوري
* إبراهيم بن المدبر
* ابن أبي الدنيا
* أبو العيناء
* ابن الرومي
* المبرد
* البحتري
* أبو عثمان الأشنانداني
* ثعلب النحوي
* المفضل بن سلمة
* الناشئ الأكبر
* عبد الله بن المعتز
* محمد بن داود بن الجراح
* أبو بكر محمد بن داود الظاهري
* ابن بسام البغدادي
* أبو جعفر محمد بن جرير الطبري
* أبو إسحاق الزجاج
* أبو عثمان الناجم
* الأخفش الأصغر
* ابن العلاف
* أبو الهيثم الرازي
* عبد العزيز بن يحيى الكناني
* أبو عمارة المكي

 |

 |
| أعمال بارزة | 
* كليلة ودمنة
* ألف ليلة وليلة
* البيان والتبيين
* كتاب الحيوان
* البخلاء
* المحاسن والأضداد
* كتاب سيبويه
* الخسران المبين
* معجم العين
* المفضليات
* النقائض
* المعارف وأخبار الخلايق

 |
| انظر أيضاً | 
* {{أدباء وعلماء العصر العباسي الثاني وأعمالهم}}
* {{أدباء وعلماء العصر العباسي الثالث وأعمالهم}}
* {{أدباء وعلماء العصر المملوكي وأعمالهم}}

 |
| 
* أحداث بارزة: ذُروة العصر الذهبي للإسلام
* سُقوط الدولة الأموية في الشَّام وتأسيس الدولة العباسية في الكوفة، 132 هـ/750م
* تخطيط بغداد سنة 145 هـ/762م بأمر من أبي جعفر المنصور
* تشييد بيت الحكمة في بغداد وانطلاق حركة الترجمة

 |

* أيقونة بوابةبوابة الدولة العباسية
* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة شعر
* أيقونة بوابةبوابة أعلام