recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**قلعة كريكيث** (بالإنجليزية: Criccieth Castle)‏(الويلزية: Castell Cricieth؛ [kastɛɬ ˈkrɪkjɛθ]) هي قلعة ويلزية تقع بين شاطئين في جوينيد بشمال ويلز، على شبه جزيرة صخرية تطل على خليج تريمادوغ. بنيت من قبل لولين ذا جريت، ولكنها عدلت بشكل كبير بعد الاستيلاء عليها من قبل القوات الإنجليزية بقيادة ادوارد الأول في أواخر القرن الثالث عشر.

البناء
------

على الرغم من أن القلعة الحجرية بدأت في ثلاثينيات القرن العشرين، إلا أن هناك ثلاث مراحل بناء رئيسية بالإضافة إلى عدة فترات لإعادة البناء. أقدم جزء من قلعة البناء هو الجناح الداخلي الذي بدأه لولين ذا جريت. على عكس معظم المعاقل الويلزية الأخرى، كان الجناح الداخلي في كريكيث محميًا بواسطة بوابة حراسة بأبراج توأم على شكل D كانت محمية بواسطة بوابة و ممرات، مع وجود ثقوب في الممر، وفتحات السهام المواجهة للخارج في كل برج. ربما نقل هذا التصميم من التصميمات الإنجليزية في المسيرات في قلعة بيستون أو شيشاير أو قلعة مونتغمري، بوويز. وفر برجا الحراسة مكانًا للإقامة وزاد ارتفاعهما لاحقًا في العصر الإدواردي. كان بئر القلعة أيضًا في ممر الحراسة الذي تم توفيره بواسطة صهريج يتغذى على الينابيع.

في ستينيات أو سبعينيات القرن الثاني عشر، أضيف جناح خارجي خلال مرحلة البناء الثانية تحت لولين اب جروفود. وأضيفت بوابة جديدة في سلسلة الجدران الخارجية ببرج كبير مستطيل مكون من طابقين. على الرغم من أن القلعة ليست تصميمًا مناسبًا متحد المركز، إلا أنها تحتوي الآن على دائرتين من الدفاعات الدائرية.

تم الاستيلاء على كريكيث من قبل القوات الإنجليزية في عام 1283. في عهد جيمس سانت جورج، كان برج آخر مستطيل الشكل من طابقين متصل ببقية القلعة بواسطة جدار مستمر.

التاريخ
-------

في عام 1283 استولى الإنجليز على القلعة تحت قيادة إدوارد الأول ثم أعاد جيمس سانت جورج تشكيلها.

قلعة كريكيث
في القرن الرابع عشر، كان للقلعة شرطي ويلزي بارز يُدعى هايول اب جروفيد، الذي قاتل من أجل إدوارد الثالث في معركة بواتيه عام 1356. استخدمت القلعة كسجن حتى عام 1404 عندما استولت القوات الويلزية على القلعة أثناء تمرد أوين غليندور. ثم هدم الويلزيون جدرانه وأشعلوا النار في القلعة. لا تزال بعض الأعمال الحجرية تظهر علامات الاحتراق.

كانت كريكيث أيضًا واحدًا من عدة مواقع استخدمها الفنان جوزيف مالورد وليام تورنر في سلسلة لوحاته الشهيرة.

المراجع
-------

1. 1 2  وصلة مرجع: .
2. 1 2 3  وصلة مرجع:. الوصول: 9 فبراير 2023.
3. ↑  معرف مبنى في كادو: *4396*.

روابط خارجية
------------

* Cadw visitor's page
* www.geograph.co.uk : photos of Criccieth castle

|  |
| --- |
| **قلعة كريكيث** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة المملكة المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة ويلز
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة عمارة

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |
**عبد الله بن مسلم بن عمرو بن الحصين الباهلي** (ت 96 هـ - 715م) هو أخو والي خراسان قتيبة بن مسلم الباهلي ويعد من قادته العسكريين، وكان يسمى الفقير، ولاه أخوه قتيبة بن مسلم على مدينة مرو عام 93 هـ في خلافة الوليد بن عبد الملك، وكان عبد الله بن مسلم ممن أشار على أخيه قتيبة بخلع طاعة الخليفة سليمان بن عبد الملك عام 96 هـ فأستجاب قتيبة لذلك، وقُتِل قتيبة وأخوه عبد الله مع عدد من إخوتهم وأبنائهم على يد وكيع بن أبي سود التميمي في مدينة فرغانة بخراسان في نفس السنة وصلبهم وكيع فيها قال أبو عبيدة: قتل وكيع من بني مسلم أحد عشر رجلاً، ثم صلبهم منهم أربعة من ولد مسلم بن عمرو وأربعة من بني أبنائه وهم: قتيبة، وعبد الرحمن، وعبد الله الفقير، وعبيد الله، وصالح، وبشار، ومحمد بنو مسلم بن عمرو، وكثير بن قتيبة، ومغلس بن عبد الرحمن، ولم ينجوا من بني مسلم غير عمرو وكان بعيداً عن فرغانة، وضرار بن مسلم وكانت أمه غراء بنت ضرار التميمية فحماه أخواله من القتل.

نسبه
----

هو عبد الله الفقير بن مسلم بن عمرو بن الحصين الباهلي.

المراجع
-------

1. ↑  شرح نقائض جرير والفرزدق، أبو عبيدة البصري، المجمع الثقافي - أبو ظبي 1998 م ، ج 2 ص 533 - 534
2. ↑  جمهرة أنساب العرب، ابن حزم الأندلسي، دار المعارف - القاهرة 1962 م ، ص 246

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الدولة الأموية
دول كونغرس بنما، 1826
**كونغرس بنما** كان عبارة عن مؤتمر نظمه سيمون بوليفار في عام 1826 بهدف الجمع بين جمهوريات أمريكا اللاتينية الجديدة لوضع سياسة موحدة تجاه البلد الأم إسبانيا. عقد الكونغرس في مدينة بنما في الفترة من 22 يونيو إلى 15 يوليو، واقترح إنشاء رابطة من الجمهوريات الأمريكية، مع جيش مشترك، واتفاق دفاع مشترك، ومجلس برلماني فوق وطني.

وحضره ممثلو كولومبيا الكبرى (التي تضم الدول الحديثة لكولومبيا والإكوادور وبنما وفنزويلا) وبيرو والمقاطعات المتحدة لأمريكا الوسطى (غواتيمالا والسلفادور وهندوراس ونيكاراغوا وكوستاريكا) والمكسيك. رفضت شيلي ومقاطعات أمريكا الجنوبية المتحدة (الأرجنتين) الحضور، بسبب عدم الثقة في التأثير الهائل لبوليفار. لم ترسل إمبراطورية البرازيل مندوبين، لأنها توقعت استقبالًا عدائيًا من جيرانها من أصل إسباني بسبب حربها المستمرة مع الأرجنتين حول أوروغواي الحديثة. لم تتم دعوة باراغواي الانعزالية (التي رفضت المندوبين السابقين من بوليفار).

تمت المصادقة على المعاهدة التي تحمل عنوان «معاهدة الاتحاد» التي انبثقت عن المؤتمر في نهاية المطاف فقط من قبل كولومبيا الكبرى، وسرعان ما تلاشى حلم بوليفار بشكل لا رجعة فيه مع الحرب الأهلية في الدولة، وتفكك أمريكا الوسطى، وظهور القومية. كان لكونجرس بنما أيضًا تداعيات سياسية في الولايات المتحدة. أراد الرئيس جون كوينسي آدامز ووزير الخارجية هنري كلاي أن تحضر الولايات المتحدة المؤتمر، نظرًا لأن أمريكا اللاتينية قد حظرت العبودية في الغالب، فقد أوقف السياسيون من جنوب الولايات المتحدة المهمة من خلال عدم الموافقة على الأموال أو تأكيد المندوبين. على الرغم من مغادرتهم في نهاية المطاف، توفي أحد المندوبين الأمريكيين، ريتشارد كلوف أندرسون جونيور، وهو في طريقه إلى بنما. والآخر، جون سيرجنت، وصل فقط بعد أن اختتم الكونجرس مناقشاته. وهكذا تمكنت بريطانيا العظمى، التي حضرت بصفة مراقب فقط، من الحصول على العديد من الصفقات التجارية الجيدة مع دول أمريكا اللاتينية.

انظر أيضًا
----------

* خوسيه فوستينو سانشيز كاريون

ملاحظات
-------

1. ↑  Frances L. Reinhold, "New research on the first pan-American congress held at Panama in 1826." *Hispanic American Historical Review* 18.3 (1938): 342-363 online. نسخة محفوظة 24 أبريل 2021 على موقع واي باك مشين.

فهرس
----

* رضا، جيرمان أ. «هل دُعيت فرنسا إلى المؤتمر البرمائي في بنما عام 1826؟ دليل على هوامش جدل دولي». *التاريخ النقدي* 72 (2019): 27-44. عبر الانترنت
* ساندرز، رالف. «رد فعل الكونجرس في الولايات المتحدة على كونغرس بنما لعام 1826.» *الأمريكتان* (1954): 141-154. عبر الانترنت
* Germán A. de la Reza، *El Congreso de Panamá de 1826 y otros ensayos de Integración en el siglo XIX.* *Estudio y fuentes documents anotadas* ، UAM-Eon، México، 2006.(ردمك 970-31-0656-0) .

روابط خارجية
------------

* كونغرس بنما مذكرات سيمون بوليفار

* أيقونة بوابةبوابة أمريكا اللاتينية
* أيقونة بوابةبوابة بنما
* أيقونة بوابةبوابة علاقات دولية
لمعانٍ أخرى، طالع حكاية (توضيح).
صورة من حكاية الأمير حمزة
**الحكاية** بالكسر إعادة الكلام عن الشيء. ومعنى حكاية الحال الماضية في عرف العلماء أن يفرض أن ما كان في الزمان الماضي واقع في هذا الزمان. فقد يعبر عنه بلفظ المضارع، وقد يعبر عنه بلفظ اسم الفاعل، وليس معناها أن اللفظ الذي في ذلك الزمان يحكى الآن على ما يلفظ به، بل المقصود حكاية المعنى. وإنما يفعل هذا في الفعل الماضي المستغرب كأنك تحضره للمخاطب وتصوره ليتعجب عنه كما تقول رأيت الأسد فآخذ السيف فأقتله. ولهذا قيل معنى حكاية الحال الماضية أن يقدر أن ذلك الماضي واقع في حال التكلم كما في قوله تعالى: ﴿قل فلم تقتلون أنبياء الله من قبل﴾.

حكاية الحال الماضية
-------------------

وقيل حكاية الحال الماضية معناها أن تقدر نفسك كأنك موجود في ذلك الزمان، أو تقدر ذلك الزمان كأنه موجود الآن.
يقول التهانوي: العدول من الماضي إلى المضارع لإفادة استحضار صورة ما مضى لأن المضارع مما يدل على الحال الذي من شأنه أن يشاهد، فكأنه تستحضر بلفظ المضارع تلك الصورة الماضية العجيبة ليشاهدها الحاضرون، ولا يفعل ذلك إلا في أمر يهتم بمشاهدته لغرابة أو فظاعة أو تنبيه أو تحسين أو تقبيح أو تهويل أو تعظيم أو إهانة أو غيرها كما في قوله تعالى: ﴿فتثير سحابا﴾ بعد قوله تعالى ﴿والله الذي أرسل الرياح﴾ استحضارا لتلك الصورة البديعة الدالة على القدرة القاهرة والحكمة الباهرة، يعني صورة السحاب مسخرا بين السماء والأرض على الكيفية المخصوصة والانقلابات المتفاوتة.

في التراث
---------

الحكاية في التراث هي القصة المروية والتي قد تستند إلى المخيلة بصورة أساسية وإلى بعض الحقائق في بعض جوانبها وإلى البطولات الجبارة والقدرات الخارقة والموت والحياة والفقر والغنى والخير والشر. إلا أنها وفي مقاييس عصرنا هذا يمكن وصفها بالرواية. ومن أشهر الحكايات في التراث العربي والإسلامي حكايات ألف ليلة وليلة وسيرة عنترة وأبي زيد الهلالي وكعلاء الدين، وعلي بابا والأربعين حرامي والسندباد. ومنها نشأت مهنة الحكواتي الذي كان يجيد سرد الحكايات أمام جمهور من العامة في المقاهي وأماكن تجمع الناس في سهراتهم.

مراجع
-----

1. 1 2  محمد علي التهانوي. كشاف اصطلاحات الفنون. ص. 735

* أيقونة بوابةبوابة أدب
* أيقونة بوابةبوابة كتب
**موئيز كوهين** كاتبًا وفيلسوفًا وصحفيًا تركيًا. ولد لعائلة يهودية، غير اسمه لاحقًا إلى **مونيس تكينالب** (*Munis Tekinalp*). على الرغم من أنه لم يكن تركيًا، فقد اعتنق بحماس الوطنية التركية ودافع عن تتريك غير الأتراك.

الحركة العثمانية والحركة الطورانية والحركة القومية
--------------------------------------------------

اعتنق تكينالب خلال حياته العديد من الأيديولوجيات. في البداية، مثل فكرة العثمانية، فكرة الهوية المشتركة والشاملة لجميع المواطنين العثمانيين بغض النظر عن أصلهم. في الفترة التي سبقت وأثناء الحرب العالمية الأولى على وجه الخصوص، مثلت تكينالب أفكار القومية التركية. كان يؤمن بالأصل المشترك لجميع الأتراك. في رأيه، كان لدى الأتراك أيضًا قواسم مشتركة بين اللغة والعادات والتاريخ وطريقة التفكير والأدب. عندما دخلت الإمبراطورية العثمانية الحرب، صاغ أهدافًا لحرب عموم تركيا في كتيبه *Türkler Bu Muharebede Ne Kazanabilirler?* («ما الذي يمكن أن يربحه الأتراك في هذه الحرب؟»). نُشر هذا الكتاب بعد عام باللغة الألمانية بعنوان *Türkismus und Pantürkismus*. تجادل تكينالب بشكل خاص ضد روسيا والصين ونشر «الوطن الذهبي» مع إسطنبول كعاصمة.

بعد تأسيس جمهورية تركيا، أصبح تيكنالب مدافعًا عن القومية الكمالية، التي تقتصر على تركيا بشكل صارم. في كراسه *Türkleştirme* (التتريك)، حث اليهود في تركيا على أن يصبحوا أتراكًا. قدم 10 مطالب وأطلق عليها استفزازًا «الوصايا العشر» (*Evamir-i Aşere*). يقرؤون:

1. تترك الأسماء!
2. تحدث بالتركية!
3. احفظ الصلوات في المجامع جزئياً باللغة التركية على الأقل!
4. تترك المدارس!
5. أرسل أطفالك إلى مدارس الدولة!
6. تدخلوا في شؤون الوطن!
7. اهتم بالتعامل مع الأتراك!
8. أزل روح الكنيسة من كيانك!
9. قم بواجبك تجاه الاقتصاد الوطني!
10. اعرف حقوقك!

وفاته
-----

مات كوهين في سنة 1962م وأقامت جمعية التراث التركي اجتماعاً لتأبينه حضرها ابنه إسحاق كوهين.

مؤلفاته
-------

كتب موئير ثلاثة كتب «سياسة التتريك» سنة 1928م، وكتاب «الكمالية» سنة 1936م، وكتاب «الروح التركية».

روابط خارجية
------------

* *لا بيانات لهذه المقالة على ويكي بيانات تخص الفن*

المراجع
-------

1. ↑  Jacob M. Landau, *Tekinalp, Turkish Patriot, 1883-1961* (1984)
2. ↑  *Le Kémalisme*, Paris 1937

* صالح بن فوزان الفوزان، مقالة موقف الآخر من قضية الولاء والبراء.
* المنارة المفقودة، الدكتور عبد الله عزام.

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
	+ 2
	+ 3
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)
* المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)

 |
| أخرى | 
* الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
* دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA)

 |

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: موئيز كوهين |

* أيقونة بوابةبوابة فلسفة
* أيقونة بوابةبوابة تركيا
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
عربة إنهيار في مركز طبي بديترويت، ميشيغان.
**عربة الإنعاش** أو **عربة** **الرمز** أو **عربة الإنهيار** أو **عربة ماكس** عبارة عن عربة بها مجموعة الأطباق والأدراج والأرفف، يمكنها التحرك من مكان لمكان، وتُستخدم في المستشفيات لنقل وتوزيع الأدوية والمعدات الطارئة في موقع الطوارئ الطبية والجراحية لتنفيذ بروتوكولات دعم الحياة (دعم الحياة المتقدم/ دعم الحياة القلبية المتقدم) لإنقاذ حياة شخص ما، وتحمل العربة أدوات الإنعاش القلبي الرئوي والإمدادات الطبية الأخرى.

صمم جويل ج.نوبل عربة التحطم بينما كان طبيب مقيم جراحة في مستشفى بنسلفانيا في فيلادلفيا عام 1965، وحصل بها على براءة اختراع، وقد ساهمت العربة في تعزيز كفاءة المستشفى في حالات الطوارئ، بتوفير الوقت على الأطباء والممرضات، ما ساهم في زيادة فرص إنقاذ الأرواح.

تختلف محتويات العربة من مستشفى لأخرى، لكنها تحتوي عادةً على الأدوات والأدوية اللازمة لعلاج شخص مصاب بالسكتة القلبية، ويشمل ذلك:

* مزيل للرجفان، جهاز مراقبة نظم القلب وجهاز شفط وأحجام مختلفة من الأقنعة ذات الصمام والكيس
* أدوية دعم الحياة القلبية المتقدمة مثل الإبينفرين، الأتروبين، الأميودارون، اليدوكائين، بيكربونات الصوديوم، الدوبامين، والفازوبريسين
* أدوية الخط الأول لعلاج المشكلات الشائعة مثل: الأدينوزين، الدكستروز، الإبينفرين للاستخدام العضلي، النالوكسون، النتروجليسرين وغيرها
* أدوية التحريض المتتال السريع: سكسينيل كولين أو أي دواء مُشِل آخر، والمهدئات مثل إيتوميدات وميدازولام، وأنابيب القصبة الهوائية ومعدات التنبيب الأخرى
* أدوية الأوردة المحيطية والمركزية
* معدات طب الأطفال (أدوية الأطفال الشائعة، معدات التنبيب، إلخ.)
* الأدوية والمعدات الأخرى التي تختارها المنشأة

عادةً ما تستخدم المستشفيات رموز اتصال بيني في المواقف التي يعاني فيها شخص ما من سكتة قلبية أو حالة قاتلة مماثلة خارج قسم الطوارئ أو وحدة العناية المركزة، وعند إذاعة هذا الرموز فإنه يُتوقع من موظفي المستشفى والمتطوعين إخلاء الممرات وتوجيه الزائرين للوقوف جانبًا، تنهيدا لقدوم الفريق الطبي في أي لحظة. (*انظر*الرمز الأزرق)

في الحوسبة
----------

يُستخدم مصطلح **عربة الإنهيار** في صناعة الكمبيوتر (كقياس على مثيلتها في الطب) ليُشير إلى العربة التي يمكن توصيلها بخادم معطوب بشكل سيئ لدرجة استحالة الوصول إليه عن بُعد، ويكون الهدف من توصيل هذه العربة هو «إنعاش» الخادم إلى الحد الذي يُمكن معه التحكم فيه عن بُعد مرة أخرى، وتشمل هذه العربات في الغالب لوحة مفاتيح وفأرة وشاشة، لأن معظم الخوادم في البيئة الحديثة عالية الكثافة لا تحتوي على أجهزة إدخال/ إخراج.

كما يمكن أن يشير مصطلح «عربة الإنهيار» أيضًا إلى وسيط قابل للإقلاع والإزالة يحتوي على نظام تشغيل وبرنامج ذات صلة تُستخدم في استعادة أجهزة الكمبيوتر من حالة الفشل، وذلك عندما تكون الاستعادة غير ممكنة باستخدام نظام التشغيل والبرامج المثبتة على الكمبيوتر.

المراجع
-------

ملاحظات

|  |
| --- |
| **عربة إنعاش** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة طب
**عمر بن حسن آل الشيخ** (1319 هـ -1901م / 1395 هـ - 1975م) عالم شرعي، وواعظ ومحتسب سعودي، من نسل الشيخ محمد بن عبد الوهاب.

نسبه
----

أبوه هو حسن بن حسين بن على بن حسين بن محمد بن عبد الوهاب، وعائلته من آل مشرف عشيرة من المعاضيد من فخذ آل زاخر الذين هم بطن من الوهبة من بني حنظلة من قبيلة بني تميم.

طلبه للعلم
----------

دخل عمر الكتاتيب في مدينة الرياض وهو في سن التمييز، وكانت الكتاتيب في ذلك الوقت لا تتجاوز في تعليمها قراءة القرآن في المصحف وتعليم مبادئ الخط. وبعد أن انتهى من هذه المرحلة، وكل به والده المقرئ البطيحي فصار يدرسه قواعد التجويد ويلقنه القراءة، فحفظ القرآن وهو لم يبلغ العاشرة من عمره. ثم بدأ في طلب العلم فعني بحفظ المتون فحفظ كتاب التوحيد وكشف الشبهات وآداب المشي إلى الصلاة والآجرومية والرحبية. صار يقرأ هذه المتون على والده في أثناء حفظه لها، ثم بدأ يقرأها على الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف فقرأ عليه مجموعة التوحيد ثلاث مرات كما قرأ عليه صحيح البخاري وسنن الترمذي وتهذيب السنن وعقيدة الطحاوي.

وبعد هذا صار عمر يقرأ على والده الشيخ حسن النحو وكتبه ألفية ابن مالك وقطر الندى وشرحه وشرح الفاكهي ونظم الرحبية وشروحها. وقرأ على الشيخ حمد بن فارس النحو والفقه، وزاد المستنقع وشرحه. وقرأ على الشيخ سعد بن عتيق تفسير ابن كثير ومسند الإمام أحمد ورد الشيخ عبد الله أبا بطين على داود بن جرجيس والفتاوى المصرية للعالم ابن تيمية.

حياته العلمية
-------------

كلف آل الشيخ من قبل عبد الرحمن بن فيصل بن تركي آل سعود القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مساعدة للشيخ عبد العزيز بن عبد اللطيف وهو ولم يبلغ العشرين من عمره. ثم ولاه الملك عبد العزيز رئاسة هيئتي الأمر بالمعروف بنجد والمنطقة الشرقية عام 1345 هـ. استمر في هذا المنصب إلى وفاته, وكان مقلا في التأليف فلم يؤثر عنه إلا الرسائل والأجوبة العلمية التي جمعت له. وكان يتعاطى النظم وكان نظمه لا يخرج عن نظم العلماء، وله مجموعة رسائل وأجوبة علمية تبلغ ثلاث مجلدات.

أبناؤه
------

خلف الشيخ عمر ستة أبناء وهم: الشيخ حسن وحسين وعبد الله وعبد العزيز ومحمد وعبد المجيد. وأربعة من البنات وهن: سارة والجوهرة ولطيفة وشيخة.

وفاته
-----

كان عمر آل الشيخ يعاني من مرض الربو منذ زمن، يخف عليه ثم يعود. اشتد عليه المرض حتى أنهكه واشتد وطأته عليه وهو في الطائف ثم توفي في ليلة الأحد الثالث والعشرين من شهر رمضان عام 1395 هـ الموافق التاسع والعشرين من سبتمبر عام 1975 عن ستة وسبعين عاما. وصلي عليه بعد صلاة الظهر في مسجد ابن عباس وحضر الصلاة عليه خالد بن عبد العزيز آل سعود وفهد بن عبد العزيز آل سعود. وبعد الصلاة عليه نقل جثمانه على طائرة خاصة إلى مدينة الرياض حيث أقيمت الصلاة عليه هناك في جامع الرياض الكبير. ودفن بعدها في مقبرة العود.

المراجع
-------

1. 1 2 3  الهيئة جامعة الملك سعود : الشيخ عمر بن حسن آل الشيخ نسخة محفوظة 3 يناير 2011 على موقع واي باك مشين. "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2011-01-03. اطلع عليه بتاريخ 2019-09-05.
2. 1 2 3 4  الهيئة العليا لتطوير الرياض : الشيخ عمر بن حسن آل الشيخ نسخة محفوظة 8 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ نقلاً من كتاب دفع الارتياب عن الشيخ سليمان بن عبد الوهاب تأليف الشيخ أحمد بن عبد الرحمن بن رشيد العوين.

* أيقونة بوابةبوابة السعودية
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**كريمة التقاز** (بالفرنسية: Karima Taggaz)‏ ولدت في 1982 في باريس. هي سياسية تونسية وفرنسية، تنتمي لحركة النهضة ذات التوجه الإسلامي.  

بعد الثورة التونسية، انتخبت كنائبة في مجلس نواب الشعب بعد انتخابات 26 أكتوبر 2014 عن النهضة في دائرة فرنسا الأولى الانتخابية حيث تولت منصبها خلفا لسيدة الونيسي التي عينت في حكومة يوسف الشاهد.

السيرة الذاتية
--------------

ولدت كريمة التقاز سنة 1982 في باريس (فرنسا) وهي أصيلة تطاوين، وذلك بعد فرار والدها من القمع في تونس سنة 1981، وبقيت في فرنسا حتى الثورة التونسية في 2011.   

تحصلت على الإجازة في علم النفس من جامعة باريس 5 - ديكارت، ثم على ماجستير في العلوم التربوية.  

بدأت نشاطها منذ بلوغها 16 سنة لدى عدة منظمات وهيئات تونسية مناهضة لحكم الرئيس زين العابدين بن علي ومدافعة عن حقوق الإنسان.  

بعد الثورة التونسية في 2011، ترشحت على قائمة حركة النهضة في دائرة فرنسا الأولى الانتخابية ولكنها لم تفز بمقعد في انتخابات 23 أكتوبر 2011 لانتخاب المجلس الوطني التأسيسي.  

ترشحت لانتخابات التشريعية المنعقدة في 26 أكتوبر 2014 لانتخاب مجلس نواب الشعب الجديد، وكانت في المرتبة الثالثة في قائمة النهضة، ولكن وقتها لم يفز سوى سيدة الونيسي وحسين الجزيري، ولم تتولى منصبها كنائبة إلا في 16 سبتمبر 2016 بعد انضمام سيدة الونيسي لحكومة يوسف الشاهد حيث عوضتها في المجلس. في هذا المجلس هي عضوة لجنة الصناعة والطاقة والثروات الطبيعية والبنية الأساسية والبيئة ولجنة شؤون التونسيين بالخارج.

مقالات ذات صلة
--------------

* حركة النهضة (تونس).

روابط خارجية
------------

* السيرة الذاتية لكريمة التقاز على موقع مرصد مجلس نواب الشعب التابع لمنظمة البوصلة.

المصادر
-------

1. 1 2 3 4  . `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
2. ↑  *مرصد مجلس*، QID:Q29581422
3. ↑  (بالفرنسية) SUCCESS STORIES: Karima Taggaz : d'Académicienne à députée، أصوات نساء، نوفمبر 2016. نسخة محفوظة 22 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  (بالعربية) البرلمان : سد شغورات النواب الملتحقين بحكومة الشاهد، باب نات، 16 سبتمبر 2016 نسخة محفوظة 26 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: كريمة التقاز |

* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة المرأة التونسية
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة تونس
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**ريمون بطرس**، (16 شباط 1950 - 2 آذار 2020) مخرج سينمائي سوري وُلد في مدينة حماة، حاصل على ماجستير في الإخراج السينمائي من أوكرانيا عام 1976.

لديه العديد من الجوائز المحلية والعربية والعالمية، مارس الكتابة الصحفية والنقد السينمائي كما احترف الترجمة من الروسية إلى العربية.

شقيقته هي الممثلة كاميليا بطرس.

مسيرته
------

### في الإعلام

عمل بين عامي "1979 ـ 1987" محررا للأخبار في الإذاعة السورية (القسم الروسي)، كما أعاد تأسيس جريدة النور وعمل بها لمدة عام.

### في التلفزيون

قدم مجموعة من المسلسلات، هي: الجذور تبقى خضراء (2002) تأليفًا - أم هاشم - زواريب مدينة منسية - وأخرج مسرحية عن رواية الحرب في بر مصر.

### في السينما

اشتهر بطرس بأفلامه التي تتمحور حول مدينته ونهر العاصي، فيما عكست أعماله مدى ارتباطه بالبيئة التي وُلد فيها. كما برزت في أفلامه لمسته بموسيقى الفن السابع بعدما درس الموسيقى في الاتحاد السوفياتي على غرار مجموعة كبيرة من زملائه.

عبر مسيرته قدم المخرج ريمون بطرس للسينما السورية اثنين وعشرين فيلماً أربعة منها روائية طويلة هي «**المؤامرة المستمرة**» (1986)، و«**الطحالب**» (1991) إضافة لكتابة السيناريو والحوار، و«**الترحال**» (1997)، و«**حسيبة**» (2008)، وثمانية عشر فيلماً بين تسجيلي وروائي قصير آخرها فيلم بعنوان «أطويل طريقنا أم يطول».

كما كان مخرجًا مساعدًا في فيلم «**الشمس في يوم غائم**» (1985).

جوائز
-----

حصد "بطرس"، خلال حياته العديد من الجوائز، منها: الجائزة الذهبية في مهرجان مولدست عن فيلم صهيونية عادية في عام 1974، والجائزة الفضية عن فيلم الشاهد في مهرجان دمشق السينمائي الخامس عام 1987، والجائزة الفضية عن فيلم الطحالب في مهرجان دمشق السينمائي عام 1991، والجائزة الفضية عن فيلم الترحال في مهرجان دمشق السينمائي عام 1997.

وفاته
-----

توفي يوم الاثنين 2 مارس 2020، في أحد مستشفيات دمشق، متأثرا بمرضه عن عمر 70 عاما.

روابط خارجية
------------

* ريمون بطرس على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربيةعدل على Wikidata

مراجع
-----

1. ↑  "رحيل المخرج السينمائي ريمون بطرس". صحيفة الأخبار اللبنانية. مؤرشف من الأصل في 2020-03-02. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-03.
2. ↑  "وفاة المخرج ريمون بطرس وسلاف فواخرجي تنعاه". *Elfann News*. مؤرشف من الأصل في 2020-03-02. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-02.
3. ↑  seba. "الموت يغيب المخرج السينمائي الكبير ريمون بطرس عن عمر 70 عاماً". *S A N A*. مؤرشف من الأصل في 2020-03-02. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-02.
4. ↑  هي، مجلة (2 مارس 2020). "تفاصيل وفاة المخرج السوري ريمون بطرس عن عمر يناهز الـ70 عاما والنجوم ينعونه برسائل مؤثرة". *مجلة هي*. مؤرشف من الأصل في 2020-03-02. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-02.
5. ↑  "ريمون بطرس - إخراج فيلموجرافيا، صور، فيديو". *elCinema.com*. مؤرشف من الأصل في 2020-03-02. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-02.
6. ↑  "وفاة ريمون بطرس عن عمر يناهز 70 عاما". *صدى البلد*. 2 مارس 2020. مؤرشف من الأصل في 2020-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-03.
7. ↑  "رحيل المخرج السينمائي ريمون بطرس". *الأخبار*. مؤرشف من الأصل في 2020-03-02. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-02.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة سينما
* أيقونة بوابةبوابة سوريا

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)

 |
وادي الحسا هو الحد الإداري بين محافظتي الطفيلة والكرك
**وادي الحسا** والمعروف في الكتاب المقدس العبري  بوادي  زارد ( العبرية : זרד ). هو وادٍ صحرواي يقع في وسط الجزء الغربي من الأردن، بين محافظتي الكرك والطفيلة، وتصب سيوله في جنوب البحر الميت عند بلدة الصافي. يصل امتداده حوالي 40 كيلومتر ويوجد عليه العديد من المنشآت الحديثة والتاريخية والمزارع، ولا تنقطع المياه فيه على مدار العام لوجود عددِ من العيون التي تغذيه خصوصاً من الشطر الواقع بمحافظة الطفيلة. وهو أطول وأعرض من وادي الموجب والذي يقع شماله .

يُشكل الوادي جزءاً من حوض مياه البحر الميت في الأردن حيث يغذي بسيوله التي تتجمع بفصل الشتاء الجانب الجنوبي من البحر الميت وتكون مساحة حوض الوادي لوحده حوالي 2500 كيلومتر مربع. ويجمع الوادي مياهه من الأودية والسيول الصحرواية التي يصل مدى حوضها إلى منطقة الجفر لينقلها إلى الغور فالبحر الميت. بنى الأردن عليه سداً بسنة 1999 هو سد التنور بسعة تخزينية تصل إلى 16.8 مليونم3.

قصر الحسا
للواد أهمية عند هواة التجول والتنزه. ويعتبر مساره البالغ حوالي 30 كيلومتراً مقصداُ لهواة سياحة المغامرات في الأردن بقصد التجول والتنزه. وتنظم بعض الجمعيات والأندية رحلات موسمية للتجول فيه وتنتهي عادة في الغور، حيث توجد العديد من ينابيع المياه المعدنية الساخنة والتي يقال بأنها تحتوي الكثير من الفوائد الطبية.

يحتوي الوادي على امتداده على كثير من المزارع اكثرها من الخضار خصوصاً في ذلك الجزء الذي يسبق سد التنور. كما توجد اشجار زيتون وبرسيم. اذ تتواجد المياه الجوفيه بكثره ويوجد ينابيع وعيون ماء صالحه لشرب ويستخدمها السكان المحليين، كما أنه يتميز بمناظره الطبيعيه الجميله، فيوجد به سيق ماء تكون عبر الزمن بسبب نحت الماء للحجر ويبلغ عمقه أكثر من ست امتار ويحتوي على الماء كما انه غني بالاسماك اذ يصطادها السكان والزوار للمكان.

في الوادي عدد من الأماكن التاريخية، كخربة التنور وموقع الذريح وهما موقعان نبطيان أهمها الذريح التي تحوي معبداً للإله ذو الشرى. ويرد اسم الوادي في النصوص التوراتية أحيانا وينسبه علماء الآثار التوراتيين لأماكن في عقيدتهم.

مراجع
-----

1. 1 2  *The lives of ordinary people in ancient Israel : where archaeology and the Bible intersect*. Grand Rapids, Mich.: W.B. Eerdmans Pub. Co. 2012. ISBN:9780802867018. OCLC:756577479. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11.
2. ↑  Myriam Ababsa (ed.) Atlas of Jordan. History, Territories and Society (أطلس الأردن: التاريخ. الأرض. المجتمع). Beyrouth, Presses de l’Ifpo, 2013 نسخة محفوظة 07 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  http://alrai.com/سد التنور في وادي الحسا نسخة محفوظة 8 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  أحد عشر خيارًا لرحلات نهاية هذا الأسبوع - 7iber | حبر نسخة محفوظة 8 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  سعر كيلو البندورة 20 قرشاً بالسوق المركزي .. والمواطن يشتري الكيلو بدينار .. والزراعة توضح نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.


|  |
| --- |
| **وادي الحسا** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة أنهار
* أيقونة بوابةبوابة الأردن
**هُتاف المجد** كتاب من تأليف الشيخ علي الطنطاوي، في هذا الكتاب خمس وثلاثون مقالة، منها ما نُشر أصلاً مقالات في الصحف والمجلات، ومنها ما كان أحاديث أُذيعت في الإذاعات أو خطباً أُلقيت في الاحتفالات والمهرجانات، وهي تعود إلى حقبة طويلة تمتد عبر الثلاثينيات والأربعينيات والخمسينيات. والكتاب يقع في 284 صفحة من القَطْع المتوسط (14×21).

نبذة
----

هذا الكتاب ديوان من دواوين الحماسة، تتجلى فيه الروح الوطنية لعلي الطنطاوي وتبدو فيه عاطفته الدينية في أظهر صورها وأعنف حالاتها. إنه يشن فيه حرباً شرسة ويحمل حملة عنيفة على أعداء الأمة والمستعمرين؛ على فرنسا في الشام وفي الجزائر، وعلى إنكلترا في مصر وفي فلسطين وفي اليمن، وعلى إيطاليا في ليبيا، وعلى اليهود فوق كل أرض وتحت كل سماء! فلقد كانت قضايا الأمة شغلاً شاغلاً للشيخ علي الطنطاوي على امتداد حياته كلها، منذ أول خطبة ألقاها في حياته -وهو طالب في المدرسة الابتدائية وعمره أربعة عشر عاماً وهاجم فيها الفرنسيين يوم كان الفرنسيون يحكمون الشام- إلى آخر أيام حياته.

وهو يتدفق في هذه الخطب والمقالات حماسة ويلتهب انفعالاً، حتى ليكاد القارئ يقفز عن كرسيّه أو يرمي من يده الكتاب وينطلق إلى ساحات الوغى وميادين الجهاد. أما فلسطين فقد اهتم بها وسعى لها وجاهد في سبيلها بقلمه ولسانه وجنانه، بل إنه قد ساح في سبيلها في ربوع الدنيا إلى آخر المعمور من الأرض، ولم يكد يدع فرصة من كتابة أو إذاعة أو خطابة إلا تحدث عنها. وقد خصص لها عدداً من مقالات هذا الكتاب، منها مقالة «لا تنسوا فلسطين» التي يستصرخ بها الهمم للدفاع عنها واستنقاذها من اليهود، وفي مقالة «القول للسيفِ، ليس القول للقلم» التي نشرها بعد قرار التقسيم عام 1947 يقول: «لو كان للكلام الآن مكان لقلنا فبذَذْنا القائلين، ولبعثناها في الأرض مقالات تشتعل حروفها ناراً، وتتفجر كلماتها قنابل، ويكون منها براكين تنفث الحمم. ولكن عهد الكلام قد انقضى، وستسمع الدنيا غداً عنا كما سمعت منا، أحاديث تشيب ناصية الدهر، وتحرق فؤاد الصخر، وتحيِّر من هولها ذوي الأحلام... ونحن نعترف بأننا لا نملك مثل أموال اليهود، ولا مثل أسلحة الأميركيين، ولكنا نملك ثمانين مليون روح من ورائها أربعمئة وعشرون مليون روح، نريد أن نزهقها كلها أو ندفع عنا هذا الضيم الذي تريدنا عليه أميركا وروسيا. فهل عندكم من القنابل الذرية ما يكفي لقتل خمسمئة مليون؟... ولن تدوم للصهيونيين دولة في فلسطين ما دام المسلمون في الأرض والله في السماء».

وصلات خارجية
------------

موقع علي الطنطاوي

| * ع
* ن
* ت
كتب علي الطنطاوي |
| --- |
| كتب علي الطنطاوي | 
* أبو بكر الصديق
* أخبار عمر
* أعلام التاريخ
* البواكير
* الجامع الأموي في دمشق
* بغداد مشاهدات وذكريات
* تعريف عام بدين الإسلام
* حكايات من التاريخ
* دمشق صور من جمالها وعبر من نضالها
* ذكريات علي الطنطاوي
* رجال من التاريخ
* صور وخواطر
* فتاوى علي الطنطاوي
* فتاوى علي الطنطاوي
* فصول اجتماعية
* فصول إسلامية
* فصول في الثقافة والأدب
* فصول في الدعوة والإصلاح
* فكر ومباحث
* في إندونيسيا
* في سبيل الإصلاح
* قصص من التاريخ
* قصص من الحياة
* مع الناس
* مقالات في كلمات
* من حديث النفس
* من نفحات الحرم
* نور وهداية
* هتاف المجد

 |

* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة كتب
لمعانٍ أخرى، طالع قص (توضيح).
**عملية** **القص** في علم ميكانيكا الاستمرارية تُشير إلى حدوث تشويه بالقص حيث يحدث تشوه لمادة الجسم حيث تنزلق الأسطح الداخلية المتوازية للمادة فوق بعضها، ويحدث القص نتيجة تأثير إجهاد القص علي المادة أو الجسم، والتشوه الحادث نتيجة إجهاد القص يختلف عن التشوه الحادث نتيجة الإجهاد الحجمي حيث يحدث تغير في حجم المادة نتيجة تأثير الإجهاد.

وعادة تُشير كلمة قص تحديدًا إلى عملية ميكانيكية والتي يحدث فيها إجهاد لدن (دائم) علي المادة وليس إجهاد مرن تعود بعدها المادة إلى حالتها الأصلية بعد إزالة الإجهاد المؤثر عليها، حيث أن تشوه إجهاد القص دائم ولا يمكن إزالته أو العودة للحالة السابقة للمادة، ويحدث ذلك التشوه عندما تصل المادة إلى نقطة الانهيار، وينتج أحيانًا عن عملية القص تشوه حجمي مصاحب للقص، ويرتبط التشوه الحجمي بالقص في علم ميكانيكا التربة بالتغير الايساعي، إذا زاد الحجم أو دمك التربة إذا نقص الحجم.

ومركز القص أو محور القص هي نقطة تخيلية في قطاع الجسم حيث تأثير قوى القص علي الجسم دون أن تسبب حدوث ليّ، ومركز القص لا يكون عادة هو نفسه مركز الكتلة، وعندما يكون لدينا مساحة مقطعية متماثلة حول محور واحد فإن محور القص يكون هو نفسه محور التماثل، وإذا كانت المساحة المقطعية لها محورين للتماثل يكون مركز القص هو مركز الكتلة للجسم.

وفي بعض المواد مثل المعادن والبلاستيك والمواد الحبيبية مثل الرمل والتربة تتموضع حركة القص سريعًا في نطاق ضيق، ويحدث الانزلاق للأسطح الداخلية للمواد بجوار ذلك النطاق حيث تنتقل جزيئات المادة علي جانبيه بدون حدوث تشوه داخلي في المادة، وهناك حالة خاصة لتمركز القص تحدث في المواد الهشة حيث تنهار أو تنكسر مباشرة، على سبيل المثال:تكتونيات الصفائح التي تحدث في طبقات الأرض حيث تنزلق طبقات القشرة الأرضية علي طول أماكن التقصف.

انظر أيضًا
----------

* مقاومة القص

مراجع
-----

1. ↑  Nedderman، R.M. (2005). *Statics and kinematics of granular materials* (ط. Digitally printed 1st pbk. version.). Cambridge, UK: Cambridge University Press. ISBN:0-521-01907-9.
2. ↑  Pouliquen، Bruno Andreotti, Yoël Forterre, Olivier (2013). *Granular media : between fluid and solid*. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN:9781107034792.

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |

* أيقونة بوابةبوابة هندسة
تمثيل دالة اللوغاريتم العقدي على المستوي العقدي (تلوين المناطق).
في التحليل المركب، **لوغاريتم مركب** أو **لوغاريتم عقدي** هي دالة عكسية للدالة الأسية العقدية، تماما كما هو الحال بالنسبة إلى اللوغاريتم الطبيعي الذي هو الدالة العكسية للدالة الأسية الحقيقية *e**x*. إذن، اللوغاريتم العقدي لعدد مركب z هو عدد مركب w حيث *e**w* = *z*. يرمز إلى العدد w هذا بالرمز **ln *z*** أو **log *z***. بما أن لكل عدد عقدي مختلف عن الصفر عدد لا نهائي من اللوغارتمات، فإنه من الواجب الحذر عند كتابة هذه الصيغة من أجل إعطائها معنى واضحا لا لبس فيه.

معضلة كيفية عكس دالة الأس العقدية
---------------------------------

رسم بياني يبين الجزء التخيلي متعدد القيم لدالة اللوغاريتم العقدي.
لكي تكون دالة ما تقابلا، ينبغي أن تربط أعدادا مختلفة عن بعضها البعض بقيم مختلفة عن بعضها البعض. هذا يعني أنه ينبغي أن تكون تباينية. لكن دالة الأس العقدية ليست تباينية. سبب ذلك هو أنه مهما كانت قيمة العدد *w*، إضافة *iθ* إلى *w* في الصيغة *e**w*+2*kπi* = *e**w* يكافئ دوران *e**w* في عكس اتجاه عقارب الساعة بزاوية تساوي *θ* راديان. لائحة الأعداد غير المنتهية التالية

{\displaystyle \ldots ,\;w-4\pi i,\;w-2\pi i,\;w,\;w+2\pi i,\;w+4\pi i,\;\ldots ,}
تمثل على خط مستقيم نقاطا متساوية التباعد، الواحدة منهن عن التي تليها. ولكن، دالة الأس العقدية تربطهن جميعهن بنفس الصورة. نتيجة لذلك، ليس لدالة الأس العقدية من دالة عكسية بالمعنى الاعتيادي للكلمة.

هناك حلان لهذه المعضلة.

يتمثل الحل الأول في جعل مجموعة انطلاق دالة الأس العقدية، تقتصر على مجال ضيق محدد، لا يحتوي على قيمتين مختلفتين تبتعدان عن بعضها البعض بمضاعف للعدد 2πi. هذه التقنية هي التقنية المستعملة من أجل تعريف الدوال المثلثية العكسية الثلاث الأساسية : الجيب العكسية والجيب التمام العكسية والظل العكسية.

يتمثل الحل الثاني في النظر إلى دالة اللوغاتيتم العقدي دالةً مجموعة انطلاقها، ليست جزءا من المستوى العقدي وإنما مساحة لريمان تغطي المستوى العقدي بشكل معين.

تعريف للقيمة الأساسية
---------------------

بالنسبة لكل عدد عقدي *z* = *x* + *yi*، اللوغاريتم العقدي هو عدد عقدي جزؤه التخيلي ينتمي إلى المجال 
{\displaystyle ]-\pi ,\pi ]}.

{\displaystyle \operatorname {Log} z:={\text{ln }}r+i\theta =\ln |z|+i\operatorname {Arg} z=\operatorname {ln} {\sqrt {x^{2}+y^{2}}}+i\operatorname {atan2} (y,x).}
على سبيل المثال، Log(−3*i*) = ln 3 − *πi*/2، بينما Log(−3) = ln 3 +*πi*.

اللوغاريتم العقدي للصفر يبقى غير معرف لأنه لا وجود لعدد w حيث *e**w* = 0.

ليس كل الصيغ الصالحة للوغاريتم الطبيعي مطبقا على الأعداد الحقيقية تبقى صالحة عندما يتعلق الأمر بالأعداد العقدية. الصيغة *e*Log *z* = *z* صحيحة مهما كان z. تعريف اللوغاريتم العقدي هو الذي يضمن هذه الخاصية. ولكن، الصيغة Log *e**z* = *z* ليست صحيحة كلما خرج z عن الشريط S.
لهذا السبب، لا يمكن دائما تطبيق دالة اللوغاريتم العقدي على طرفي متطابقة ما من قبيل *e**z* = *e**w* من أجل استنتاج *z* = *w*.

{\displaystyle \operatorname {Log} ((-1)i)=\operatorname {Log} (-i)=\ln(1)-{\frac {\pi i}{2}}=-{\frac {\pi i}{2}},}
لكن

{\displaystyle \operatorname {Log} (-1)+\operatorname {Log} (i)=\left(\ln(1)+\pi i\right)+\left(\ln(1)+{\frac {\pi i}{2}}\right)={\frac {3\pi i}{2}}\neq -{\frac {\pi i}{2}}.}

تطبيقات
-------

تعميمات
-------

انظر أيضا
---------

* لوغاريتم
* دالة أسية
* عمدة عدد مركب
* الدوال المثلثية العكسية
* امتداد تحليلي

مراجع
-----

* أيقونة بوابةبوابة تحليل رياضي
***هتلر والسحر*** انتجه برام روز وفيليس كانون، ورواه الممثل ديفيد أكرويد، وهو فيلم وثائقي لقناة التاريخ التلفزيونية مدته 50 دقيقة فيما يتعلق بالسحر والتنجيم في النازية.

التلفزيون ونسخة دي في دي
------------------------

تم عرض الفيلم الوثائقي في الأصل على التلفزيون ثم تم إصداره لاحقًا على قرص DVD في 8 فبراير 2000 بواسطة A&E Home Video. أنها ملونة وباللغة الإنجليزية. إنه جزء من سلسلة *In Search of History*.

ملخص
----

يقال إن الحزب النازي نشأ من عدة جماعات غامضة ظهرت في أواخر القرن التاسع عشر كرد فعل على المادية والتكنولوجيا المتقدمة في تلك الحقبة. تحدثت هذه المجموعات عن مجيء مسيح جديد من شأنه أن ينقذ ألمانيا. طور هتلر فكرة أنه ربما كان هو الشخص المختار لإنقاذ الشعب الألماني. 
[  ]
جمعت الأحزاب السياسية التي نشأت في أعقاب هزيمة البلاد في الحرب العالمية الأولى المشاعر القومية والممارسات السحرية لتشكيل صورة للشعب الألماني المتفوق. إن حبس هتلر بعد فشل انقلاب بير هول في عام 1923 سيجعله بطلاً قومياً لدفاعه عن دولة ألمانية قوية، وإقناعه بأنه هو المسيح الذي يمكن أن ينقذ ألمانيا.

حصل هتلر على رمزية مسيحية، مثل سبير أوف ديستير والكأس المقدسة لأغراضه الخاصة. تبنى الصليب المعقوف من رمز الهندوسية / السنسكريتية للشمس. يتحول الرمز الأصلي في اتجاه عقارب الساعة. النازي يتحول إلى الوراء. تمثل أربعة أذرع الصليب المعقوف الهندوسي الفيدا الأربعة.  تزين معظم المنازل والمعابد الهندوسية.

في الختام، يشير المؤلف داستي سكلار إلى أن انتحار هتلر حدث في ليلة 30 أبريل - 1 مايو، والمعروفة باسم ليلة فالبورجيس. يستمر الراوي: *"مع رحيل هتلر، بدا الأمر وكأن تعويذة قد كسرت"*. ثم يتم اعتبار التصريح المشين عن يواكيم فون ريبنتروب عن خضوعه المستمر لهتلر في محاكمات نورمبرغ كدليل أخير على *"قوة غامضة"* لهتلر: ( *"حتى مع كل ما أعرفه، يجب على هتلر أن يأتي إلي ويقول" افعل هذا!'، ما زلت أفعل ذلك. "* ). 
[  ]

انظر أيضا
---------

* قائمة غيدو فون
* فيلهلم وولف
* النازيون: مؤامرة السحر

* أيقونة بوابةبوابة السينما الأمريكية
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة تلفاز
**محمود إبراهيم جاسم العبطة** هو قاضي ومؤرخ وأديب عراقي من أهل بغداد.

ترجمته
------

ولد محمود العبطة ببغداد عام 1922 في محلة الست نفيسة إحدى محلات الكرخ ببغداد، واسرته نزحت من شمال بغداد واستقرت في هذه المحلة، ويبدو ان (عبطة) وهي ام جاسم العبطة جد الاستاذ محمود كانت لها شخصية قوية في اسرتها ومحلتها، فاطلق الناس اسمها على الاسرة، وهو شقيق المحامي محمد العبطة.

اكمل الدراسة الابتدائية ثم الثانوية في مدارس مختلفة، ودخل كلية الحقوق فتخرج فيها عام 1953، فترك وظيفته في مديرية المساحة العامة، ومارس مهنة المحاماة، كما عين في الستينيات قاضيا في بعض محاكم العراق، ثم عاد إلى المحاماة إلى النهاية. وكان الادب واهله وكتب المعارف العامة الاقرب إلى اهتمامه منذ الثلاثينيات، ومن هذا مقاله في مجلة الرسالة المصرية عام 1937 وهي أول مقالة منشورة له، وهي التي حفزته إلى استمرار الكتابة في شتى الصحف والمجلات منذ اوائل الاربعينيات حتى رحيله. وفي الهزيع الاخير من حياته كانت جريدة العراق وصفحتها الثقافية موضع مقالاته الادبية والنقدية والتاريخية. عقد صلات واسعة مع المثقفين العراقيين على مختلف انتماءاتهم الفكرية ونزعاتهم في الكتابة والابداع، ولم يفرق في اهتمامه بين اديب مخضرم واخر ناشيء، بين اديب كلاسيكي واخر من متعاطي الادب الحديث، كما كان صديقا حميما لطبقات شعبية مختلفة، وكنت احضر مجلسه في مقهى جزيرة العرب عصرا وقد التف حوله اصحاب العلاوي والمحال التجارية في منطقة علاوي الحلة وهم فرحين باحاديثه وتعليقاته اللاذعة والساخرة. ومن هنا نفسر المفاجأة المحزنة للجميع برحيله في 14 تشرين الثاني 1986.

مؤلفاته
-------

آثاره المطبوعة:

1. أدباء معاصرون بين بغداد والبصرة (البصرة 1971)
2. أضواء على شعر وحياة بدر شاكر السياب (بغداد 1971)
3. بدر شاكر السياب والحركة الشعرية الحديثة في العراق (بغداد 1965)
4. بغداد وثورة العشرين (بغداد1977)
5. جمال الدين الأفغاني في بغداد (بغداد 1977)
6. الخطيب وتاريخ بغداد (بغداد 1981)
7. الديمقراطية في العراق، ج1 (النجف 1960)
8. رجل الشارع في بغداد (بغداد 1962)
9. شعر وتغريد، مجموعة قصائد ألقيت في حفلة تكريم الشاعر خضر الطائي سنة 1943 لفوزه بجائزة أفضل كتاب عن الشاعر العربي أبي تمام الطائي (جمع وإعداد)، (بغداد 1968)
10. عثمان الموصلي في بغداد (بغداد 1973)
11. الفارابي في بغداد (بغداد 1975)
12. الفولكلور في بغداد (بغداد 1963)
13. القافلة، الجزء 1 (بغداد 1958)، الجزء 2 (بغداد 1959)، الجزء 3 (بغداد 1968)، وهي مجموعة مقالات مختلفة للكاتب.
14. المتنبي ذلك الشاعر البدوي (بغداد 1977)
15. محمود أحمد السيد، دراسة (بغداد 1961)
16. معروف الرصافي، حياته وآثاره (بغداد 1992)، من مطبوعات دائرة الشؤون الثقافية
17. من ديوان الرصافي (بغداد 1978)، استدرك فيه على ديوان الرصافي المطبوع بخمسة أجزاء
18. من رؤساء تحرير جريدة الزوراء (بغداد 1969)، صدر ضمن العيد المئوي للصحافة العراقية
19. الموسيقى في بغداد (بغداد 1978)
20. الوطنية في شعر حافظ جميل (بغداد 1984)

المراجع
-------

1. ↑  الموجز في الشعر العربي ، فالح الكيلاني ج2 ص22

وصلات خارجية
------------

عبد الحميد العلوجي ودوره الوطني والثقافي - إبراهيم خليل العلاف - الحوار المتمدن - العدد: 2566 - 2009/2/23

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة العراق
الشبكة **المضادة للغواصات** أو **الوابل المضاد للغواصات** عبارة عن وابل يوضع عند مصب ميناء أو مضيق للحماية من الغواصات,.

* شبكة مضادة للغواصات تم استخدامها خلال الحرب العالمية الثانية في نوفا سكوشا ، كنداشبكة مضادة للغواصات تم استخدامها خلال الحرب العالمية الثانية في نوفا سكوشا ، كندا
* تنظيف شبكة مضادة للغواصات خلال الحرب العالمية الثانيةتنظيف شبكة مضادة للغواصات خلال الحرب العالمية الثانية
* كيف تعمل شبكة مضادة للغواصاتكيف تعمل شبكة مضادة للغواصات
* Scapa Flow خريطة موقع شبكات مكافحة الغواصاتScapa Flow خريطة موقع شبكات مكافحة الغواصات

الشباك (وتسمى أيضًا الحواجز الواقية) هي حواجز عسكرية أصغر تُستخدم بشكل أساسي في المياه الضحلة، على سبيل المثال أمام منشآت الموانئ الصغيرة والمتوسطة الحجم. الغرض الرئيسي من الحواجز الشبكية هو صد ضفادع بشرية والغواصات والسفن والطوربيدات أو جعل دخول الموانئ أكثر صعوبة لتوفير الوقت للدفاع الإضافي.

تم وضع الشباك البلاستيكية الموزونة، المدعمة بخيوط أوستنيتية دقيقة، بزوايا قائمة على مدخل الميناء. الشباك ضيقة لدرجة أنها لا يمكن لأي رجال أو طوربيد أن يمر من خلالها. نظرًا لأن الطوربيدات عادةً ما تكون مزودة بصمام إيقاعي، فإن خطر حدوث انفجار في الشبكة يكون منخفضًا.

للسماح بمرور السفن، يتم إما طي الحاجز الشبكي باتجاه البحر ووضعه على الأرض، أو سحبه إلى الجانب باستخدام قاطرة، اعتمادًا على البناء. خلال الحرب العالمية الثانية ، كان تركيب ومراقبة وصيانة وتشغيل الحواجز الألمانية الصافية في الموانئ الرئيسية من مسؤولية مكاتب قائد الحاجز التي أنشأتها كريغسمارين لهذا الغرض.

الشباك الفولاذية، التي كانت لا تزال تستخدم خلال الحرب العالمية الأولى و الحرب العالمية الثانية، خاصةً لحجب مكمن (مستودعات الغواصات) والموانئ البحرية، نادرًا ما تُستخدم اليوم لأنها ثقيلة جدًا وغير عملية.

تم توضيح حقيقة أن الشباك لا توفر أمانًا بنسبة مائة بالمائة حيث تم إثبات حماية الإرساء في قاعدة سكوبا فلو *، حيث تمكنت الغواصة الألمانية يو 47* ، على الرغم من عدة صفوف من الشباك، من اختراق القاعدة عند إطلاق طوربيدات لإغراق السفينة الحربية. أتش أم أس رويال أوك (08) والهرب مرة أخرى.

في يونيو 2007 ، تم استخدام طوق بطول 4.5 كيلومتر تقريبًا قبالة منتجع هيليجندام الواقع في شمال ألمانيا على بحر البلطيق لعقد اجتماع قمة رؤساء مجموعة الدول الصناعية السبع .

انظر أيضا
---------

* حاجز دوفر
* ألغام بحرية
* شبكة القرش

المراجع
-------

1. ↑  "Net and Boom Defenses". *maritime.org*. مؤرشف من الأصل في 2021-05-24.
2. ↑  "Notes on Anti-submarine Defenses ONI Publication No. 8". *public2.nhhcaws.local*.

|  |
| --- |
| **شباك مضادة للغواصات** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة ملاحة
اختبار رسم شخص مبتسم لطفل يبلغ من العمر أربعة أعوام ونصف
يُعد **اختبار رسم شخص** (دي إيه بّي، أو اختبار دي إيه بّي، أو اختبار رسم شخص لغوديناف-هاريس) اختبار شخصية إسقاطي نفسي أو اختبار معرفي يستخدم لتقييم الأطفال والمراهقين لمجموعة متنوعة من الأغراض.

لمحة تاريخية
------------

طورت فلورنسا غوديناف هذا الاختبار في الأصل عام 1926، عُرف هذا الاختبار لأول مرة باختبار رسم شخص لغوديناف. يُفصل الاختبار في كتابها *قياس الذكاء بالرسومات*. نقّح الدكتور ديل ب. هاريس لاحقًا الاختبار ووسعه وأصبح يُعرف الآن باسم اختبار رسم غوديناف-هريس. فُصلت المراجعة والتوسيع في *كتابه رسومات الأطفال كمقاييس للنضج الفكري* (1963).

كتب عالم النفس جوليان جاينز، في كتابه الصادر عام 1976 *منشأ الوعي في انهيار العقل ثنائي الحجرات*، أن الاختبار «يُجرى بشكل روتيني كمؤشر على الفصام»، رغم عدم معاناة جميع مرضى الفصام من مشكلة في رسم شخص، فإنهم عندما يعانون من ذلك، يكون ذلك دليلًا واضحًا على وجود اضطراب. يمكن أن تشمل العلامات المحددة إهمال المريض لتضمين «أجزاء تشريحية واضحة مثل اليدين والعينين» مع «خطوط غير واضحة وغير متصلة» وغموض الجنس وتشويه عام. لم يتم التحقق من صحة هذا الاختبار كمؤشر على مرض الفصام. أظهر تشابمان وتشابمان (1968)، في دراسة كلاسيكية للربط وهمي، أن دليل التقييم، العيون الكبيرة مثلًا كمؤشر على جنون الارتياب، يمكن أن ينشأ من المعتقدات الساذجة لدى الطلاب الجامعيين. وبالمثل، لم يجد هاريس أي صحة في اختبار الشخصية من خلال رسم صورة شخصية بشرية. ورفض استخدام «نظرية مُفصلة للرمزية» لتفسير أسلبة الصفات، بل فضل ترك القيادة للطفل بسؤاله «أخبرني عن هذا» بعد الرسم.

التقييم
-------

لتقييم الذكاء، يستخدم مسؤول الاختبار رسم الشخص: نظام التقييم الكمي (كيو إس إس). يحلل هذا النظام أربعة عشر جانبًا مختلفًا من الرسومات (مثل أجزاء الجسم المحددة والملابس) لمعايير مختلفة، بما فيها التواجد أو الغياب والتفاصيل والتناسب. يضم مقياس غوديناف الأصلي 46 عنصر تقييم لكل رسم، مع 5 عناصر إضافية للرسومات في الملف الشخصي. يضم مقياس هاريس 73 عنصرًا للشخصيات المذكرة و71 عنصرًا للشخصيات المؤنثة. تستخدم الإصدارات الأحدث 64 عنصر تقييم لكل رسم. تُسجل درجة قياسية منفصلة لكل رسم، ويُجمع إجمالي النقاط للثلاثة. يهدف استخدام مهمة غير لفظية وغير مهددة لتقييم الذكاء إلى استبعاد المصادر المحتملة للتحيز عن طريق تقليل المتغيرات مثل اللغة الأساسية والمهارات اللفظية وإعاقات التواصل والحساسية للعمل تحت الضغط. ولكن يمكن أن تتأثر نتائج الاختبار بتجربة الرسم السابقة، وهو عامل قد يفسر ميل أطفال الطبقة المتوسطة إلى الحصول على درجات أعلى في هذا الاختبار من أطفال الطبقة الدنيا، الذين تتاح لهم غالبًا فرص أقل للرسم.

لتقييم الخاضع للاختبار من ناحية المشاكل العاطفية، يستخدم المسؤول رسم شخص: إجراء فحص الاضطرابات العاطفية (إس بّي إي دي) لتسجيل الرسومات. يتكون هذا النظام من نوعين من المعايير. بالنسبة للنوع الأول، تُقييم ثمانية أبعاد لكل رسم وفقًا لمعايير الفئة العمرية للطفل. بالنسبة للنوع الثاني، يُراعى 47 عنصرًا مختلفًا لكل رسم.

المراجع
-------

1. ↑  Julian Jaynes, J. (2000), The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind, Mariner Books, (ردمك 978-0-618-05707-8)
2. ↑  Harris 1963: 148–152

* أيقونة بوابةبوابة علم النفس
طبق من الإيثانول ملتهب
يستخدم الإيثانول كوقود.
**وقود الكحول** تستخدم الكحوليات المختلفة كوقود لمحركات الاحتراق الداخلي. تعتبر الكحولات الأربعة الأولى (الميثانول والإيثانول والبروبانول والبيوتانول) ذات أهمية كوقود لأنه يمكن تصنيعها كيميائيًا أو بيولوجيًا، ولها خصائص تسمح باستخدامها في محركات الاحتراق الداخلي.

الصيغة الكيميائية
-----------------

الصيغة الكيميائية العامة لوقود الكحول هي: **CnH2n+1OH**.

نبذة
----

يتم إنتاج معظم الميثانول من الغاز الطبيعي، على الرغم من أنه يمكن إنتاجه من الكتلة الحيوية باستخدام عمليات كيميائية متشابهة جدًا. ينتج الإيثانول عادة من المواد البيولوجية من خلال عمليات التخمير.

يتمتع البيوتانول بميزة في محركات الاحتراق من حيث أن كثافة طاقته أقرب إلى البنزين من الكحوليات (يحتفظ بتصنيف أوكتان أكثر من 25%)؛ ومع ذلك فإن إنتاج البيوتانول حاليًا أكثر صعوبة من إنتاج الإيثانول أو الميثانول. عندما يتم الحصول عليها من المواد البيولوجية أو العمليات البيولوجية، فإنها تُعرف باسم الكحوليات الحيوية (مثل «الإثانول الحيوي»). لا يوجد فرق كيميائي بين الكحوليات المنتجة بيولوجيا والكحول المنتج كيميائيا.

إحدى المزايا التي تشترك فيها أنواع الوقود الكحولي الأربعة الرئيسية هي تصنيف الأوكتان المرتفع. يميل هذا إلى زيادة كفاءتها في استهلاك الوقود ويعوض إلى حد كبير كثافة الطاقة المنخفضة للوقود الكحولي للمركبات (مقارنة بالبنزين / والديزل)، مما ينتج عنه «اقتصاد في الوقود» مشابه من حيث المسافة لكل المقاييس، مثل كيلومتر لكل لتر، أو ميل لكل جالون.

المراجع
-------

1. ↑  ENZYMATIC CONVERSION OF CARBON DIOXIDE TO METHANOL "Archived copy" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2012-03-15. Retrieved 2010-11-28.
2. ↑  Owen, K. Coley. C.S. Weaver, "Automotive Fuels Reference Book", SAE International, ISBN 978-1-56091-589-8
3. ↑  Non-Methane HydroCarbons "Archived copy". Archived from the original on 2011-07-27. Retrieved 2010-11-27.
4. ↑  Kelly, K.J. Bailey, B.K. Coburn, T.C. Clark, W. Lissiuk, P. "Federal Test Procedure Emissions Test Results from Ethanol Variable-Fuel Vehicle Chevrolet Luminas", SAE Technical Paper 961092
5. ↑  Brinkman, N. Halsall, R. Jorgensen, S.W. & Kirwan, J.E. "The Development Of Improved Fuel Specifications for Methanol (M85) and Ethanol (Ed85), SAE Technical Paper 940764
6. ↑  "Effect of Alcohol Fuels on Fuel-Line Materials of Gasoline Vehicles". SAE. Archived from the original on 2013-12-04.

مصادر خارجية
------------

* World Bank, Biofuels: The Promise and the Risks. World Development Report 2008: Agriculture for Development
* Biobutanol by EERE.
* 
* 

* أيقونة بوابةبوابة طاقة متجددة
* أيقونة بوابةبوابة طاقة
* أيقونة بوابةبوابة الكيمياء
* أيقونة بوابةبوابة علوم
**مصطفى رزق الله** (17 سبتمبر 1956 - 5 فبراير 2006)، هو ممثل مصري ولد فى مدينة ميت غمر بمحافظة الدقهلية وعاش وتعلم بالإسكندرية وبدأ حياته الفنية هاويًا بالجامعة حيث فاز بالعديد من الجوائز بالمسرح الجامعي بالإسكندرية، وقد بدأ حياته الفنية الإحترافية مخرجًا بقصور الثقافة

قدم العديد من الأعمال التليفزيونية والمسرحية ومن أشهرها دور المبروك في مسلسل (ليلة القبض على فاطمة) 1982.. شارك الفنان (سمير غانم) في العديد من مسرحياته مثل (فارس وبنى خيبان) 1987 و(أخويا هايص وأنا لايص) 1992 و(بهلول في إسطنبول) 1998، كما شارك الفنان (محمد صبحي) في عدة مسرحيات منها (إنت حر) 1981 و(المهزوز) ومن أفلامه (قضية عم أحمد) 1985

عن حياته
========

مصطفى رزق فنان متعدد المواهب خفيف الظل، اشتهر بأداء الأدوار الثانوية الكوميدية، وشارك الفنان الراحل سمير غانم في معظم أعماله الفنية، وكان يعتبره تميمة الحظ في أعماله، رسم البهجة على وجوه الجماهير بأدائه التمثيلي الراقي بدون اسفاف أو ابتذال، كانت أهم أدواره قيامه بأداء دور "المبروك" في مسلسل "ليلة القبض على فاطمة"، مع الفنانة "فردوس عبد الحميد" والفنان الراحل "فاروق الفيشاوي"، ولم يسعفه الحظ أن يحصل على البطولة المطلقة، وظل حبيساً للأدوار المساعدة

تعرض الفنان "مصطفى رزق" إلى حادث سيارة عام 2004، مما أدى بعدها لتدهور حالته الصحية، وتعرضه لعدة انتكاسات، ليرحل عن عالمنا الفنان القدير في 5 فبراير عام 2006، عن عمر ناهز الـ 50 عاماً، بعد إصابته بسكتة قلبية، بعد مشوار فني قصير امتد لأكثر من 25 عاماً، وأعمال فنية وصل عددها إلى ما يقرب من 88 عمل فني ما بين السينما والتلفزيون والمسرح

اهم اعماله
==========

> قدم خلال سنوات نشاطه الفني القصيرة، ما يقرب من 88 عمل فني ما بين السينما والتلفزيون والمسرح:
> 
> 

* فيلم الزمن والكلاب
* فيلم عقلي طار
* فيلم صاحب العمارة
* فيلم الأبطال الثلاثة
* فيلم احذروا هذه المرأة
* فيلم قضية عم أحمد

* مسلسل ليلة القبض على فاطمة
* مسلسل الطاحونة
* مسلسل البحث عن فرصة
* مسلسل رفاعة الطهطاوي
* مسلسل ساكن قصادي
* مسلسل وجه القمر
* مسلسل البحار مُندي

* مسرحية المهزوز
* مسرحية انت حر
* مسرحية فارس وبني خيبان
* مسرحية العالمة باشا
* مسرحية زكي غبي جداً
* مسرحية أخويا هايص وأنا لايص
* مسرحية بهلول في إسطنبول
* مسرحية أنا ومراتي ومونيكا

انظر أيضا
=========

* سمير غانم
* فاروق الفيشاوى
* ليلة القبض على فاطمة

مراجع
-----

1. ↑  "مصطفى رزق - تمثيل فيلموجرافيا، صور، فيديو". *elCinema.com*. مؤرشف من الأصل في 2023-01-07. اطلع عليه بتاريخ 2023-04-09.
2. ↑  "مصطفى رزق عمل مخرجاً في بداية حياته ولازم سمير غانم في معظم أعماله ورحل بسبب حادث". 24 ديسمبر 2022. مؤرشف من الأصل في 2023-04-09. اطلع عليه بتاريخ 2023-04-09.

* أيقونة بوابةبوابة مصر