|  |
| --- |
| جزء من سلسلة مقالات حول |
| الحقوق النسوية |
|  |
| المرأة والأنثويةامرأة. أنوثة |
| التاريخالاجتماعي: تاريخ المرأة. تاريخ نسوي. تاريخ الحركة النسوية. 
الجدول الزمني لحقوق المرأة حق الاقتراع: تصويت النساء. الجدول الزمني. نيوزيلندا. المملكة المتحدة. الولايات المتحدة موجات: الأولى. الثانية. الثالثة. الرابعة |
| المتغيراتالأمازونية. لاسلطوية. إلحادية. السوداء. تشيكانى. المسيحية. المحافظة. الثقافية. سايبر. الاختلاف. البيئية. المساواة. إنصاف. البدانة. النسوية الفرنسية. البنيوية الفرنسية. النسوية العالمية. النسوية التحررية. الإسلامية. اليهودية النسوية. المثلية. الليبرالية. أحمر الشفاه. الماركسية. المادية. الجديدة. ما بعد الاستعمار. ما بعد الحداثة. المؤيدة للحياة. بروتو. الراديكالية. الاصولية. الانفصالية. الجنس الإيجابي. الاشتراكية. وجهة نظر. المتحولون. نسوية |
| المفاهيمحركة. نظرية. الحرب على النساء.حقوق المرأة .تسليع المرأة. التأثير على المجتمع. النسوية في الثقافة. سياسة السحاقية. الموالية اللانسوية. مكافحة النسوية. صحة المرأة. مرحلة ما بعد النسوية. المساواة بين الجنسين. المساواة. الأساطير الرجعية |
| النظريةدراسات النوع الاجتماعي. إدماج النوع الاجتماعي. النظام الأمومي. الدراسات النسائية. دراسات الرجال. علم الاقتصاد. النظرية السياسية. نظرية المعرفة. اللاهوتية. علم الجنس. علم الاجتماع. النظرية القانونية. الفن. النقد الأدبي. نظرية فيلم. البيئة السياسية. الهندسة المعمارية. الأنثروبولوجيا. علم الآثار. علم الجريمة. الجغرافيا. الفلسفة. علم النفس النسوي. العلاقات الدولية. الوجودية. حقوق الإنجاب. عقدة أدويب. دراسات التكوين |
| حسب البلدحقوق المرأة حسب الدولة. النسويات حسب الجنسية. قائمة نشطاء حقوق المرأة. الصين. مصر. فرنسا. الهند. إندونيسيا. إيران. إيرلندا. اليابان. نيبال. نيكاراغوا. بولندا. سورية. السعودية. أوكرانيا. المملكة المتحدة. الولايات المتحدة |
| القوائم والفهارسقائمة الأنثويين. قائمة المطالبين بحق تصويت المرأة. المقالات. النسويات. الأدبيات. حركة نسائية المحافظة |
| Portal:Feminism
بوابة نسوية |
| * ع
* ن
* ت
 |

**النسوية المورمونية** هي حركة اجتماعية دينية نسوية تهتم بدور المرأة داخل المورمونية. تنادي النسويات المورمونيات عمومًا بالاعتراف الأكثر أهمية بالأم السماوية وسيامة المرأة والمساواة الجندرية، والعدالة الاجتماعية المستندة إلى اللاهوت المورموني والتاريخ. تدعو النسوية المورمونية إلى مزيد من التمثيل والحضور للمرأة بالإضافة إلى المزيد من الأدوار القيادية للمرأة داخل الهيكل الهرمي للكنيسة. تشجع أيضًا على تعزيز المواقف الثقافية الصحية فيما يتعلق بالنساء والفتيات. للشكل الحديث من الحركة جذور تعود إلى تأسيس المورمونية، بما في ذلك العملية المستقلة إلى حد كبير لجمعية الإغاثة النسائية، ومباركة النساء في تاريخ الكنيسة المبكر، وحركة حق المرأة في التصويت في غرب الولايات المتحدة.

لمحة تاريخية
------------

### الموجة الأولى

احتضنت الموجة الأولى من النسوية المورمونية العديد من أفكار النسوية الليبرالية التي كانت نتاج عصر التنوير، أي سلطة العقل الفردي والمساواة الجندرية الاهتمامات العقلانية/ القانونية مثل الحق في التصويت. في التاريخ المبكر لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، ظهرت التأكيدات النسوية المبكرة في أربعينيات القرن التاسع عشر مع تأسيس جمعية الإغاثة النسائية في ناوفو، إلينوي، مع إيما هيل سميث بصفتها أول رئيسة لها. روجت إليزا ر. سنو لفكرة الأم السماوية والمكانة المتساوية للنساء. أدرجت النساء لأول مرة في حلقات صلاة المورمون في 28 سبتمبر 1843. نُشرت دورية نصير المرأة من عام 1872 حتى عام 1914 في مدينة سالت ليك وكان الغرض منها رفع مستوى النساء في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة وتقويتهن وتثقيف أولئك الذين لا ينتمون إلى الإيمان المورموني بشأن نساء المورمونية. مع بعض المساعدة من جمعية الإغاثة، كان إقليم يوتا في طليعة المناصرة لحق المرأة في التصويت؛ في عام 1870، أصبحت يوتا إحدى أوائل الولايات أو الأقاليم في الاتحاد التي تمنح النساء حق التصويت، على الرغم من أن الحكومة الفيدرالية أزالت حق الانتخاب من النساء في عام 1887 عبر قانون إدموندز تاكر. لاحظت عالمة الاجتماع لورا فانس أن منشورات جمعية الإغاثة في أوائل القرن العشرين عززت الأفكار والمثل العليا التي كانت متوافقة مع النسوية المعاصرة.

### الموجة الثانية

اقترحت إستر بيترسون، وهي امرأة مورمونية كانت مديرة مكتب المرأة في الولايات المتحدة، فكرة اللجنة الرئاسية لوضع المرأة في عام 1960، وتحولت لقانون لاحقًا عام 1961.

بعد دمج مجلة جمعية الإغاثة في ذا إنسان عام 1970، بدأ إصدار منشور مستقل يطلق على نفسه النصير 2 عام 1974 من قبل العديد من نساء منطقة كامبريدج، ماساتشوستس، بما في ذلك كلوديا بوشمان ولوريل تاتشر أولريش وجودي دوشكو وسوزان باكسمان (لاحقًا بوث-فوربس). ركزت المجلة على تجارب نساء المورمون من منظور نسوي. ومع ذلك، في سبعينيات القرن الماضي، عارضت كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة تعديل الحقوق المتساوية. طلبت كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة في ولاية يوتا أن تحضر عشر نساء من كل جناح مؤتمر المرأة الدولي السنوي في يوتا عام 1977 لدعم موقف الكنيسة بشأن تعديل الحقوق المتساوية وقضايا المرأة الأخرى. صوّت الحضور البالغ عددهم 14 ألفًا، ومعظمهم من النساء المورمونيات المعينين في أجنحتهن، على المنصات قبل سماع مناقشتهم ورفضوا جميع القرارات الوطنية -حتى تلك التي لم تدافع عن موقف أخلاقي مخالف لموقف كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. في عام 1978، شجعت كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة تسعة آلاف عضوة في لاس فيغاس الكبرى، نيفادا، للطواف في أحيائهن حاملات منشورات مناهضة لتعديل الحقوق المتساوية وتشجيع جميع الأعضاء على التصويت. لم تصدق نيفادا على التعديل. قاتلت سونيا جونسون ضد الكنيسة لدعم تعديل الحقوق المتساوية وطُردت من الكنيسة؛ زعمت رسالة طرد في ديسمبر 1979 أن جونسون متهمة بمجموعة متنوعة من الأفعال السيئة، بما في ذلك إعاقة برنامج التبشير في جميع أنحاء العالم، وإلحاق الضرر بالبرامج الاجتماعية الداخلية لطائفة المورمون، وتعليم عقيدة كاذبة. في عام 1979 أيضًا، مُنع منتدى أليس رينولدز من مناقشة التعديل في غرفة قراءة أليس رينولدز في جامعة بريغهام يونغ؛ وجد النادي بعد ذلك مكانًا مختلفًا للقاء.

انظر أيضًا
----------

* المورمونية والنساء

مراجع
-----

1. ↑  Hanks 1992.
2. ↑  Wilcox 1992، صفحات 4–5.
3. ↑  Quinn 1979، صفحات 84, 105.
4. ↑  Bennion 1976، صفحة 226.
5. ↑  Bradley 2005.
6. ↑  Vance 2002.
7. ↑  Ulrich 2010.
8. ↑  Barlow، Rich (17 يونيو 2006). "A Feminist Look at the Mormon Faith". *The Boston Globe*. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2008-03-27.
9. ↑  Young 2007.
10. ↑  Huefner 1978.
11. ↑  Young 2007، صفحات 636–637.
12. ↑  Young 2007، صفحة 637.
13. ↑  Young، Neil J. (13 يونيو 2012). "Equal Rights, Gay Rights and the Mormon Church". *The New York Times*. مؤرشف من الأصل في 2021-01-30. اطلع عليه بتاريخ 2018-01-06.
14. ↑  Sillitoe، Linda (1980). "Church Politics and Sonia Johnson: The Central Conundrum" (PDF). *Sunstone*. Salt Lake City, Utah: Sunstone Foundation. ج. 5 رقم  1. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2019-04-22. اطلع عليه بتاريخ 2018-01-06.
15. ↑  Bentley 1990، صفحة 52.

* أيقونة بوابةبوابة نسوية
* أيقونة بوابةبوابة المسيحية