**ياسر يهنعم** (نحو 235م - 317م): ملك سبأ وذو ريدان، من أشهر ملوك العرب، وأحد رجالات الدهر. وهو الذي وطد دولة سبأ وذو ريدان، وطرد الأحباش من جنوب الجزيرة العربية، بعد أن أدخلهم علهان نهفان أعوانًا لبني همدان، ثم ما لبثوا أن أصبحوا فاتحين، واستمر وجودهم نحو اثنين وسبعين سنة وفق تقدير وهب بن منبه،وهو ما وافقت عليه السجلات الأركيولوجية، حيث قدر نفوذهم ما بين العام (200م - 272م).ولما توطد الملك لياسر يهنعم بطرد الأحباش، أشرك ابنه الشاب شمر يهرعش في الحكم، ثم توجه إلى مأرب، وضمها لملكه، وكان دخوله مأرب بمثابة إعلان لتوحيد دولتي سبأ وذي ريدان من جديد وبصفة نهائية، وباستلامه مقاليد الحكم في قصر سلحين، انتهى أهم وأكبر صراع داخلي في جنوب الجزيرة العربية بين كل من سبأ وذو ريدان.وفي ياسر يهنعم يقول الشاعر:«ياسر الخير ومنعامه، ومدعم الملك على كل حال».

تولى ياسر يهنعم الحكم بعد الملك كرب إل أيفع نحو سنة 267م، وأقدم نقش مؤرخ تم العثور عليه خلال عهد الملك ياسر يهنعم كان بسنة 198 في تقويم ردمان الموافق سنة 272 ميلادي.وآخر نقش مؤرخ لهذا الحاكم - خلال فترة حكمه الثانية - كان بسنة 426 في التقويم الحميري الموافق لسنة 316 ميلادي (Khaldūn-Aḍraʿal).وفي عهد الملك ياسر يهنعم سجلت أقدم وثيقة توحيدية في مملكة سبأ، وهي تشير إلى "رب السماء". ويعد التقرب إلى "إله السماء" بدلاً من الإله مقة، تحولاً دينياً جديد سجل في عصر ياسر يهنعم حوالي العام 314 ميلادي.

ينقسم حكم الملك ياسر يهنعم إلى فترتين، الفترة الأولى حكم فيها منفرداً من حوالي العام 267 وحتى 275م تقريباً، ثم أشرك ابنه الشاب شمر يهرعش معه في الحكم، وتم العثور على خمسة نقوش مؤرخة لياسر يهنعم وابنه شمر يهرعش، النقش الأول والأقدم كان في شهر ذو مهلة سنة 385 حـ في التقويم الحميري الموافق شهر نوفمبر سنة 275م (النقش: CIH 46)،والنقش الثاني (Gl 1594) مؤرخ 389 حـ في التقويم الحميري الموافق سنة 279م،والثالث (1 Khaldūn-Ḍāf) مؤرخ في شهر ذو الثابة سنة 392 حـ في التقويم الحميري الموافق أبريل 282م،والرابع (RES 4196) مؤرخ سنة 316 بتقويم مضحى/نبط الموافق سنة 286م تقريباً،والخامس (CIH 448) مؤرخ في شهر ذي القيظ سنة 396 حـ في التقويم الحميري الموافق يونيو 286م.

حوالي العام 287م نجد ياسر يهنعم يتنحى عن الحكم لأسباب غير معلومة حتى الآن، ويتفرد ابنه شمر يهرعش بالحكم في النقوش المؤرخة حتى سنة 311م، ليظهر بعد ذلك ياسر يهنعم في الحكم من جديد بعد هلاك ابنه، وهو رأي العالم ريكمانس وألبرت جام، وذهبا إلى أن ياسر يهنعم حكم مع ابنه شمر يهرعش في بادئ الأمر حكمًا مشتركًا، ثم انفرد ابنه بالحكم وأخذه لنفسه إلى أن مات، فعاد الحكم إلى أبيه ياسر يهنعم،ويعارض هيرمان فون ويسمان وكريستيان روبن هذا الرأي، إذ يرونه تفسيرًا غريبًا، ويقتضي أن يكون عمر ياسر إذن عمرًا طويلًا جدًّا، وجعلوا ملكاً آخر سموه "ياسر يهنعم الثاني" حكم بعد شمر يهرعش، ولا يزال رأيهما محل خلاف بين العلماء، والراجح عودة ياسر يهنعم إلى الحكم لتقارب الزمن.

الفترة الثانية لحكم ياسر يهنعم (312م - 317م)، وهي نحو خمسة سنوات، اتخذ فيها لقب (ملك سبأ وذى ريدان وحضرموت ويمنت)، وشاركه في المُلك بنوه، إلا أنه لم يعمر طويلا، ويتضح من مشاركة بنوه له أن كان طاعناً في السن لا يستطيع إدارة الدولة لوحده. وشاركه في أول الأمر ابنه (ثأران أيفع) ولهما معاً خمسة نقوش،ويعود أقدم نقش ملكي لياسر يهنعم وابنه ثأران إلى سنة 424 حـ في التقويم الحميري الموافق 314 ميلادي (DhM 290). وفي حوالي العام 315م، أشرك ياسر يهنعم ابنه الآخر (ذرأ أمر أيمن)، ويوثق عهدهما ثلاثة نقوش،ولهما معاً نقش مؤرخ في سنة 426 بالتقويم الحميري الموافق سنة 316 ميلادي.وفي عهد ياسر وابنه ذرأ أمر أيمن، تمردت حضرموت ضد حكومة سبأ، فأرسل إليهم ياسر يهنعم حملة بقيادة (سعد تالب الجدني)، والذي استطاع إخماد الثورة، وأسر زعماء التمرد، وفيهم أفصى بن جمان وجشم بن مالك مع مجموعة من الحضرميين، وأودعوا في السجون.

يذكر مؤرخو العرب أن ياسر ينعم كان معاصراً للملك سليمان بن داود، وهو عم أو ابن عم الملكة الأسطورية بلقيس زوجة سليمان، ونسب الأخباريون إلى "ياسر ينعم" الغزوات والفتوح، زعموا أنه جمع حميرَ وقبائل قحطان، وخرج بالجيوش إلى المغرب حتى بلغ البحر المحيط، وأضافوا له شعرًا، فيه فخر وفيه حماسة، زعموا أنه قاله. وتنقض الآثار ما يقال من أن "ياسر ينعم "كان معاصراً لسليمان أو أنه قام بفتوح خارج جنوب الجزيرة العربية.

نسبه
----

* ياسر ينعم بن عمرو ذو الأذعار بن العبد ذو الأشرار بن أبرهة ذو المنار بن الحارث الرائش بن قيس بن صيفي بن سبأ الأصغر بن كعب بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن الغوث بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، هكذا نسبه ابن إسحاق والشرقي بن القطامي وابن الكلبي ونشوان الحميري.
* ناشر النعم (الحارث) بن عمرو بن يعفر بن العبد ذي الأذعار بن أبرهة ذو المنار بن الحارث الرائش بن قيس بن صيفي بن سبأ الأصغر بن كعب بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن الغوث بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، وهو قول النسابة محمد بن حبيب البغدادي.

وزعم أبو محمد الهمداني أن يهنعم بإضافة الهاء هو للتفخيم، والأصل ينعم، وقال: «يهنعم فإنه ينعم، إلا أنهم يفخمون بالهاء ويبالغون فيما ظهر من الأشياء واستعظم ، فيقولون يهنعم».

سيرته
-----

### طرد الأحباش

استغل ياسر يهنعم عدم قيام حرب بين الريدانيين والسبئيين ما بين العام (270م و272م)، فوجه كامل نشاطه للقضاء على الأحباش ومناصريهم أثر قيام (Datawnas) وابنه (ZQRNS) ملكي الحبشة وحلفاؤهم ذو معافر وسهرة باختراق جديد لأرض حمير، وصلت به قواتهم ومناصريهم إلى وادي خبان في جنوبي العاصمة ظفار يريم، فصدرت الأوامر من ياسر يهنعم لقائده (خطين أوكن) قيل معاهر وذي خولان لصد التقدم الحبشي، فعسكر بقبيلته والحميريين أمام الأحباش وتراشق معهم بالسهام لمدة ثلاثة أشهر، فانسحب الأحباش صوب وادي بنا، فتبعهم الحميريين والتحموا معهم في معركة كبيرة، وغلبوهم وأجبروهم على الانسحاب نحو معسكرهم في اضطراب. ثم رقى ياسر يهنعم القيل خطين أوكن بعد هذا النجاح فجعله قيلاً لشعب مقرا، فقام بغزوه مع شعبه الجديد، فهاجموا الأحباش ومناصريهم في عدة معارك، فهزموهم وأجبروهم على الاستسلام.

ويتحدث (خطين أوكن) قائد قوات الملك ياسر يهنعم عن معارك عنيفة مع قوات ملكي الحبشة (Datawnas) و(ZQRNS) في ميناء عدن والمناطق المحيطة بها، حيث تمكن الحميريين من هزيمة أعدائهم، وطردهم إلى البحر بعد أن أصابوهم بخسائر فادحة. وبذلك، قضى ياسر يهنعم على النفوذ الحبشي في جنوب الجزيرة العربية بعد أن استمر نحو سبعين عاماً (النقش: MAFRAY-al-Miʿsāl 5).

### توحيد سبأ وذو ريدان

في عهد ياسر يهنعم وابنه شمر يهرعش انتهى الصراعي السبئي الريداني بوصول ذي ريدان إلى عرش مأرب، وجاء في النقش (Ir 14): «ياسر يهنعم وابنه شمر يهرعش ملكي سبأ وذي ريدان، قدما للآلهة تماثيل من البروز، وذلك حمداً على ما حققه لهم من أمنيات ورغبات طلباها منه في اليوم الذي انتقلا فيه من القصر ريدان في ظفار إلى سلحين في مأرب».

وتحققت بذلك صيغة ملك سبأ وذي ريدان بصورة قطعية ونهائية، وكان آخر ملوك سبأ هو نشأ كرب يأمن يهرحب ابن إل شرح يحضب الثاني ابن فرع ينهب. وأصبحت مأرب منذ دخول الحميريين إحدى المدن الحميرية، وحلت محلها مدينة ظفار يريم عاصمة للحميريين التي صارت عاصمة لسبأ وذي ريدان.

المراجع
-------

1. ↑  المسالك والممالك - ابن خرداذبه - ج1 - الصفحة 145. نسخة محفوظة 2023-08-18 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian -MAFRAY-al-Miʿsāl 5. نسخة محفوظة 2023-07-04 على موقع واي باك مشين.
3. 1 2  Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian-Ir 14. نسخة محفوظة 2023-06-27 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  الإكليل - الهمداني - ج2 - الصفحة 70.
5. ↑  النقش المؤرخ: MAFRAY-al-Miʿsāl 5. نسخة محفوظة 2023-07-04 على موقع واي باك مشين.
6. 1 2  A Study of south Arabian Inscriptions from the region of Dhamar (Yemen) - NOMAN, KHALDON - page 178.
7. ↑  Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian- Schiettecatte-Nāʿiṭ 9 نسخة محفوظة 2023-10-20 على موقع واي باك مشين.
8. ↑  Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian- CIH 46. نسخة محفوظة 2023-06-22 على موقع واي باك مشين.
9. ↑  Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian- Gl 1594 نسخة محفوظة 2023-07-04 على موقع واي باك مشين.
10. ↑  A Study of south Arabian Inscriptions from the region of Dhamar (Yemen) - NOMAN, KHALDON - page 143
11. ↑  Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian- MQ-Ḥayd Mūsà 1 RES 4196 نسخة محفوظة 2023-11-21 على موقع واي باك مشين.
12. ↑  Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian- Ga 16 Hakir 1; CIH 448 نسخة محفوظة 2023-07-06 على موقع واي باك مشين.
13. ↑  Sabaean Inscriptions from Maḥram Bilqîs (Mârib) - Albert Jamme - page 351
14. ↑  Jacques Ryckmans: L'institution monarchique en Arabie méridionale avant l'Islam (Ma'in et Saba)
15. ↑  النقوش: Ga 34 Av. وSchiettecatte-Nāʿiṭ 9. وKh-Tannin 1 = Gl 1539 وJa 664. نسخة محفوظة 2023-07-04 على موقع واي باك مشين.
16. ↑  Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian- DhM 290 نسخة محفوظة 2023-12-16 على موقع واي باك مشين.
17. ↑  النقوش: Ja 665. وIr 29. و1 Khaldūn-Ḍāf. نسخة محفوظة 2023-07-04 على موقع واي باك مشين.
18. ↑  DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian -Ja 665 ZI 68; Sh 30; Ir 39. نسخة محفوظة 2023-12-04 على موقع واي باك مشين.
19. ↑  المعارف - ابن قتيبة - الصفحة ٦٢٩ نسخة محفوظة 2023-10-20 على موقع واي باك مشين.
20. ↑  خلاصة السير الجامعة لعجائب أخبار الملوك التبابعة - نشوان - ج ١ - الصفحة ١٢٩ نسخة محفوظة 2023-09-28 على موقع واي باك مشين.
21. ↑  تاريخ الطبري - الطبري - ج ١ - الصفحة ٤٠٣ نسخة محفوظة 2023-10-20 على موقع واي باك مشين.
22. ↑  الأخبار الطوال - الدينوري - الصفحة ٢٣ نسخة محفوظة 2023-10-20 على موقع واي باك مشين.
23. ↑  تاريخ ابن خلدون - ابن خلدون - ج ٢ق١ - الصفحة ٥٢ نسخة محفوظة 2023-10-20 على موقع واي باك مشين.
24. ↑  مختصر جمهرة النسب - المبارك بن يحيى الغساني - ج 2 - الصفحة 272
25. ↑  الجليس الصالح الكافي والانيس الناصح الشافي - المعافى بن زكريا - ج1 - الصفحة 662. نسخة محفوظة 2023-06-27 على موقع واي باك مشين.
26. ↑  تاريخ الرسل والملوك -الطبري - ج2 - الصفحة 111. نسخة محفوظة 2023-06-22 على موقع واي باك مشين.
27. ↑  خلاصة السير الجامعة لعجائب أخبار الملوك التبابعة - الحميري - ج1 - الصفحة 31. نسخة محفوظة 2023-07-04 على موقع واي باك مشين.
28. ↑  المحبر -البغدادي - الصفحة 366 نسخة محفوظة 2023-07-08 على موقع واي باك مشين.
29. ↑  الإكليل - الهمداني - ج2 - الصفحة 73.

### هوامش

1. ↑  سيطرت أكسوم على أجزاء من غرب وجنوب غرب شبه الجزيرة العربية كان فيما بين (200م - 275م) وفق رأي كريستيان روبن (Arabia and Ethiopia, pp.277). نسخة محفوظة 2023-12-18 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة الشرق الأوسط القديم
* أيقونة بوابةبوابة الوطن العربي
* أيقونة بوابةبوابة اليمن