recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
تم اكتشاف **فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز** لأول مرة في كندا في عام 1982. في عام 2014 ، كان هناك ما يقرب من 75500 شخص (تتراوح الإحصاءات بين 63,400 و 87,600) مصاب بفيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز (بمعدل 212 لكل 100,000) في كندا. ويمثل هذا زيادة بنسبة 9.7 ٪ من العدد التقديري 68800 في نهاية عام 2011. وتشير التقديرات إلى أن 162020 شخصًا كانوا مصابين بفيروس نقص المناعة البشرية غير المشخص في نهاية عام 2014 ، يمثلون 21 ٪ من جميع المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية في كندا في ذلك الوقت. أما معدل الوفيات فقد شهد انخفاضًا كبيرًا بسبب التطورات الطبية ضد فيروس نقص المناعة البشرية / متلازمة نقص المناعة المكتسب (الإيدز) ، لا سيما العلاج المضاد للفيروسات الرجعية (HAART).

التصنيف الفئوي
--------------

شكلت النساء 27٪ من الحالات الجديدة وتشكل الآن 20٪ من جميع الحالات.

### السكان الأصليين الكنديين

يتزايد انتشار فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز بشكل أسرع بين الكنديين من السكان الأصليين ، مع 9 ٪ من الإصابات الجديدة في عام 2005.

أظهرت دراسة شملت ثلاثة بلدان لتشخيص فيروس نقص المناعة البشرية بين عامي 1999 و 2008م ارتفاع معدلات الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية نتيجة الاتصال الجنسي بين السكان الأصليين، وخاصة النساء، مقارنة بالأشخاص من غير السكان الأصليين. هذا يشير إلى اتساع نطاق الوباء إلى خارج مجموعات الخطر التقليدية بين السكان الأصليين. وأظهرت الدراسة نفسها أن معدلات تشخيص فيروس نقص المناعة البشرية بين السكان الأصليين في كندا أعلى بكثير منها في أستراليا ونيوزيلندا.

سياسة الحكومة
-------------

أنشأت الحكومة الكندية المبادرة الفيدرالية للتصدي لفيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز في كندا لتوفير التمويل لبرامج الوقاية والدعم لمساعدة الأشخاص المستضعفين وكذلك البحث والمراقبة والتوعية العامة والتقييم. يتم تنسيق المبادرة الفيدرالية من خلال وزارة الصحة الكندية ووكالة الصحة العامة في كندا والمعاهد الكندية لأبحاث الصحة والخدمات الإصلاحية في كندا .

انظر أيضًا
----------

* فيروس نقص المناعة البشرية

المراجع
-------

1. ↑  Canada، Public Health Agency of؛ Canada، Public Health Agency of (25 نوفمبر 2015). "Summary: Estimates of HIV incidence, prevalence and proportion undiagnosed in Canada, 2014". *aem*. مؤرشف من الأصل في 2019-05-30. اطلع عليه بتاريخ 2018-07-13.
2. 1 2  "CBC News In Depth - AIDS". *CBC.ca*. 1 ديسمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 2018-07-16. اطلع عليه بتاريخ 2008-12-01.
3. ↑  HIV and AIDS in Aboriginal Communities. Anisnabe Kekendazone Network Environment for Aboriginal Health Research. Retrieved 2011-12-12. نسخة محفوظة 13 فبراير 2019 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  Shea B, Aspin C, Ward J, Archibald C, Dickson N, McDonald A, Penehira M, Halverson J, Masching R, McAllister S, Tuhiwai Smith L, Kaldor JM, Andersson N (2011). *HIV diagnoses in indigenous peoples: comparison of Australia, Canada and New Zealand*. International Health 3 (3): 193-198. دُوِي:10.1016/j.inhe.2011.03.010 نسخة محفوظة 6 يونيو 2013 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  "HIV/AIDS - Infectious Diseases". *وكالة الصحة العامة الكندية*. مؤرشف من الأصل في 2015-05-16. اطلع عليه بتاريخ 2010-01-04.

* أيقونة بوابةبوابة طب
* أيقونة بوابةبوابة علم الفيروسات
* أيقونة بوابةبوابة كندا
كاتدرائية القديس يوسف الكاثوليكيَّة في تاونغيي.
الكنيسة الكاثوليكية البورميَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما ومجلس الأساقفة البورمي. وبحسب الإحصائيات الكنسيَّة المحلية تضم البلاد حوالي 700,000 مواطن كاثوليكي، ويتوزع كاثوليك البلاد على ستة عشر أبرشية بما في ذلك ثلاثة مطرانيات. ويتوزع الكاثوليك جغرافياً في مختلف أنحاء بورما. 

يعود وجود الكنيسة الكاثوليكية في البلاد إلى القرن السابع عشر، مع وصول المبشرين البرتغاليين. وقد وصل العديد من المبشرين الكاثوليك في عقد 1830 من أوروبا، وبحلول عام 1841 ضمت البلاد حوالي 4,500 كاثوليكي. ووصلت أولى الراهبات للبلاد بين عام 1847 وعام 1852. بحلول عام 1862 ترأس المجتمع الكاثوليكي المتكون من 6,000 شخص أسقف واحد وكان يخدمهم إحدى عشرة من المبشرين وكاهن واحد، وأمتلك المجتمع كلية واحدة. في عام 1992 نمت عضوية الكنيسة لتصل حوالي 27,000 يخدمهم ستة وستين من المبشرين واثني عشر كاهن من السكان المحليين. وأدار الكاثوليك اثنين من المدارس الإكليريكية، وثلاثة وسبعين مدرسة كاثوليكية ضمت حوالي 3,900 طالب. بحلول عام 1933 وصلت أعداد الكاثوليك إلى حوالي 121,000 نسمة. في 27 نوفمبر من عام 2017 وصل البابا فرنسيس إلى بورما التي يشكل البوذيون غالبية سكانها وأتهم جيشها بشن حملة «تطهير عرقي» أدت إلى تهجير أكثر من 600 ألف من الروهينغا المسلمين من ولاية راخين. ولم يتردد البابا فرنسيس مراراً في في إدانة المعاملة التي يتلقاها من وصفهم بانهم «اخوتي الروهينغا» رغم استياء بوذيي بورما من مثل هذه التصريحات وكذلك من ادانة الأسرة الدولية لطريقة تعامل الحكومة مع الأزمة.

مراجع
-----

1. ↑  بابا الكنيسة الكاثوليكية يبدأ زيارة "حساسة" إلى بورما؛ إذاعة مونت كارلو، 27 نوفمبر 2017. نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Latourette, *A history of expansion of Christianity. 7. Advance through storm: AD 1914 and after* (1945), pp 320
3. ↑  البابا فرنسيس يدعو الى الصفح في قداس امام الكاثوليك في بورما نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.

انظر أيضاً
----------

* المسيحية في بورما

|  |
| --- |
| **الرومانية الكاثوليكية في بورما** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |


| * ع
* ن
* ت
الرومانية الكاثوليكية في آسيا |
| --- |
| دول ذات سيادة | 
* الأردن
* أرمينيا1
* أذربيجان1
* أفغانستان
* الإمارات العربية المتحدة
* إندونيسيا
* أوزبكستان
* إيران
* إسرائيل
* باكستان
* البحرين
* بروناي
* بنغلاديش
* بوتان
* تايلاند
* تركمانستان
* تركيا3
* تيمور الشرقية
* المالديف
* جورجيا1
* روسيا3
* سريلانكا
* السعودية
* سلطنة عمان
* سنغافورة
* سوريا
* الصين
* طاجيكستان
* العراق
* الفلبين
* فيتنام
* قبرص1
* قطر
* قيرغيزستان
* كازاخستان3
* كمبوديا
* كوريا الجنوبية
* كوريا الشمالية
* الكويت
* لاوس
* لبنان
* ماليزيا
* مصر3
* منغوليا
* ميانمار2
* نيبال
* الهند
* اليابان
* اليمن

 |
| الدول ذاتالاعتراف المحدود | 
* أبخازيا1
* جمهورية أرتساخ
* أوسيتيا الجنوبية1
* تايوان
* فلسطين
* قبرص الشمالية

 |
| التبعيات وباقي المقاطعات | 
* إقليم المحيط الهندي البريطاني
* جزيرة كريسماس
* جزر كوكوس
* ماكاو
* هونغ كونغ

 |
| 1 تضم أحيانا إلى أوروبا، وذلك حسب تعريفات الحدود بين آسيا وأوروبا.  2 معروفة رسميا باسم ميانمار.  3 دول تمتد أراضيها على أكثر من قارة.  |

* أيقونة بوابةبوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
* أيقونة بوابةبوابة ميانمار
* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
**مفتي فیض الوحید** (1964 - 1 يونيو 2021) عالم إسلامي وفقيه ومفسر للقرآن من جامو وكشمير، وكان رئيسًا لمفتي مركز المعارف، وهو معهد إسلامي في باتيندي جامو. كتب كتابه فيض المنان وهو أول ترجمة وتفسير للقرآن بلغة كجري.

السيرة الشخصية
--------------

ولد فيض الوحيد في دودسان بالا، تھنامندي راجوري عام 1964. تلقى تعليمه في مدرسة كاشف العلوم في تھنامندي ومدرسة تعليم القرآن في مظفر نجر. أكمل حفظ القرآن وتخصص في القراءات عام 1982. درس لمدة عامين في دار النظام في مدرسة خادم الإسلام في هابور وتخرج في دار العلوم ديوبند عام 1991. حصل على ماجستير في اللغة الأردية من جامعة الدكتور بهيمراو أمبيدكار.

في عام 1992 بدأ فيض الوحيد التدريس في مدرسة أشرف العلوم في جامو. أسس مع جمال الدين ونذير أحمد مدرسة جامع مركز المعارف الإسلامية في باتيندي جامو وانتقل إلى هناك في 5 أكتوبر 1995. عندما بدأت المؤسسة الجديدة كان خاضعًا لبعض النزاعات الديوبندية-البريلوية التي أثارها أتباع حركة باريلفي المحليين، مما أدى إلى اعتقاله في أغسطس 1995. تم سجنه بموجب قانون السلامة العامة لمدة أحد عشر شهرًا. واصل التدريس في المدرسة لمدة عامين، واعتقل مرة أخرى في مايو 1997. طلق سراحه في أغسطس 2000 وواصل التدريس في مركز المعارف. شغل منصب رئيس المفتي وراعي مركز المعارف.

كان فيض الوحيد مرجعًا في الفقه الإسلامي ومفسرًا للقرآن. ترجم القرآن إلى لغة جوجري وامتلك الفضل في كونه مترجمه الأول بتلك اللغة. وقد صاغ ترجمة القرآن وتفسيره أثناء سجنه. في نوفمبر 2018 قال أثناء حديثه في مؤتمر في جول رامبان: «إن نجاح كل شخص مخفي في القرآن».

تم قبول فيصل الوحيد في كلية أشرايا شري تشاندر للعلوم الطبية في جامو لبضعة أيام حيث توفي في 1 يونيو 2021. أعرب ألطاف بخاري وغلام أحمد مير وسيد بشارات أحمد بخاري عن حزنهم على وفاته. أعرب شودري ذو الفقار علي أن وفاة الباحث كانت خسارة لا يمكن تعويضها.

المراجع
-------

1. ↑  Nisar Aḥmad Bhat Trāli؛ Yūsuf al-Azam، *Ā'īna-e-Madāris Jammu wa Kashmīr*، ج. 1، ص. 236
2. ↑  Nisar Aḥmad Bhat Trāli؛ Yūsuf al-Azam، *Ā'īna-e-Madāris Jammu wa Kashmīr*، ج. 1، ص. 237
3. ↑  "مفسر قرآن مفتی فیض الوحید نے آخری حدیث کا درس دیا" [Mufti Faziul Waheed, the exegete of Quran gives a sermon of Hadith]. *Kashmir Uzma* (بالأوردية). مؤرشف من الأصل في 2021-06-11. اطلع عليه بتاريخ 2021-06-01.
4. ↑  "J&KAnjuman Nusrat-ul-Islam condoles demise of Haji Khursheed Ahmad Deen, Mufti Faiz-ul-Waheed". *KNS Kashmir*. 1 يونيو 2021. مؤرشف من الأصل في 2021-06-03. اطلع عليه بتاريخ 2021-06-01.
5. ↑  "مدرسہ دارالعلوم فریدیہ گول میں5حفاظ کرام کی دستار بندی". *Kashmir Uzma*. 5 نوفمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 2021-06-10. اطلع عليه بتاريخ 2021-06-01.
6. ↑  "Renowned Islamic scholar Mufti Faiz-ul-Waheed dies". *The Siasat Daily*. 1 يونيو 2021. مؤرشف من الأصل في 2021-06-02. اطلع عليه بتاريخ 2021-06-01.
7. ↑  "Basharat Bukhari condoles demise of Mufti Faiz-ul-Waheed". *KNS Kashmir*. 1 يونيو 2021. مؤرشف من الأصل في 2021-06-03. اطلع عليه بتاريخ 2021-06-01.

* أيقونة بوابةبوابة الهند
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**أقولّك إيه عن الشوق** هي أغنية باللهجة المصرية ألفها عبد الفتاح مصطفى، ولحنها رياض السنباطي، وغنتها أم كلثوم عام 1965.

الأغنية
-------

* التقى الثلاثي صاحب هذه الأغنية في أكثر من عمل لعل أشهرها "لسه فاكر" عام 1960، كما التقى نفس الثلاثي في عدة أعمال هي:"منصورة يا ثورة أحرار" عام 1958، "تائب تجري دموعه ندماً"، "طوف وشوف"، وقدم كلاهما عام 1962، "الزعيم والثورة" عام 1963، "ليلي ونهاري"، يا حبنا الكبير"، وقدم كلاهما عام 1965.
* قيل أن عبد الفتاح مصطفى ألف هذه الأغنية على أساس أنها أغنية دينية ، ويعني هذا على الأرجح أن الحب المقصود في الأغنية هو الحب الإلهي، لكن كثيراً من الناس يعتقدون أنها أغنية عاطفية معتادة.
* ويبدو أن السنباطي كان على علم بحقيقة شعور الشاعر، إذ يبدو على اللحن شيء من الاختلاف عن الأغاني العاطفية المعتادة، وهو لحن جميل على أية حال.
* كلمات الأغنية مليئة بالتعابير الجميلة مثل:

ليالي في هواك أسهر وأفكر...ومهما قلت لك في القلب أكتر

وأيضاً:

أقولّك إيه، وإيه يوصف هوايا...وأنا ف قلبي كلام مالوش نهاية

دي أجمل كلمة في الدنيا حبيبي...بقولهالك وبرضه موش كفاية

وغير ذلك.

كلمات الأغنية
-------------

أقولك ايه عن الشوق يا حبيبي

أقولك ايه ومين غيرك داري بي

ليالي في هواك اسهر وافكر

ومهما قلت لك في القلب اكتر

شوية ان اقول لك حبيبي

ياريت فيه كلمة اكتر من حبيبي

اقولك ايه وايه يوصف هوايا

وانا ف قلبي كلام مالوش نهايه

دي أجمل كلمة في الدنيا حبيبي

بقولها لك وبرضه مش كفاية

ماقولش مناي كان حبك

ده أكثر من اللي بتمناه

وم الفرحة وانا جنبك

باعيش في كل لحظة حياة

وقلبي نعيمة ف قربك

وأنت فرحته ودنياه

واقول لك ايه شوية اني اقولك يا حبيبي

يا ريت فيه كلمة أكثر من حبيبي

هواك هو اللي خلا العمر غالي

وبالثانية أحسبه مش بالليالي

وأخاف أسرح تفوتني لمحه منك

وم الدنيا اللي أجمل من خيالي

هواك نسى الزمان طبعه

وخذ منه الأمان لينا

وداري عننا دمعه

وخلاه ما دري بينا

ونور للأمل شمعة

وطمن بيه ليالينا

واقول لك ايه شويه اني اقول لك يا حبيبي

يا ريت فيه كلمة اكتر من حبيبي

وعودك في الخيال غالية عليّ

وأجمل من حقيقة بين ايديّ

واصدق كل كلمة قلتهالي

واكذب في هواك ظني وعينيّ

يا ريت في كلمة أوصف بها حبك

واقولها لك ما بين قلبي وقلبك

ما يقدرش الكلام يوصف غرامي

ولا أشواقي في بعدك وقربك

واقولك إيه

وصلة خارجية
-----------

أغنية أقولك إيه عن الشوق (كاملة) على يوتيوب

مصادر
-----

1. 1 2  فكتور سحاب، السبعة الكبار في الموسيقى العربية، دار العلم للملايين، 1986، ص 321-327

| * ع
* ن
* ت
أغاني أم كلثوم |
| --- |
| **العشرينيات** | أراك عصي الدمع |
| **الخمسينيات** | 
* مصر تتحدث عن نفسها
* والله زمان يا سلاحي
* ثورة الشك
* رباعيات الخيام

 |
| **الستينيات** | 
* هو صحيح الهوى غلاب
* حيرت قلبي معاك
* إنت عمري
* أقولك إيه عن الشوق
* أمل حياتي
* إنت الحب
* الأطلال
* فات الميعاد
* فكروني
* أصبح عندي الآن بندقية
* هذه ليلتي
* ألف ليلة وليلة
* حب إيه

 |
| **السبعينيات** | 
* ودارت الأيام
* أغدا ألقاك
* القلب يعشق كل جميل
* ليلة حب
* الحب كله

 |

* أيقونة بوابةبوابة مصر
* أيقونة بوابةبوابة موسيقى
* أيقونة بوابةبوابة عقد 1960
**أقوم المسالك في معرفة أحوال الممالك** هو كتاب ألفه خير الدين التونسي عن البلاد الأوروبية.

أقسام الكتاب
------------

يتألف الكتاب من مقدمة طويلة، وجزأيْن؛ يحوي الجزء الأول عشرين بابًا، كل باب مخصص لبلد من البلاد الأوروبية، وتضم الأبواب فصولاً تتضمن الحديث عن تاريخ البلد، وجغرافيته، وموقعه، ومساحته، وأهم ملوكه، وتنظيماته الإدارية والسياسية والعسكرية.
يحوي الجزء الثاني على ستة أبواب؛ خمسة منها في جغرافية القارات الخمس، أما الباب السادس فخصص للبحار. غير أن أهم ما في الكتاب هو مقدمته التي تجاوز الاهتمام بها سائر الكتاب، وأصبحت الإشارة إلى كتاب «أقوم المسالك» تعني الإشارة إلى المقدمة وحدها، وهي تلخص تجربة «خير الدين» كلها التي تركز على مقاومة أوروبا عن طريق الاستعارة منها، والتمسك بالجامعة الإسلامية لدعم هذه المقاومة، ومحاولة إصلاح الولايات الإسلامية المختلفة وبثّ روح اليقظة والنهوض فيها.

الحركة الإصلاحية عند خير الدين
------------------------------

تقوم الحركة الإصلاحية عند «خير الدين» على دعامتين رئيسيتين:

1. ضرورة التجديد والاجتهاد في الشريعة الإسلامية، بما يتلاءم مع ظروف العصر وأحوال المسلمين، ويتفق مع ثوابت الشريعة. ودعا علماء الأمة إلى توسيع مفهوم السياسة الشرعية، وعدم قصرها على ما ورد فيه نصٌّ من كتاب الله وسنة رسوله. وذكّرهم بمناهج السلف في هذا المجال الذين جعلوا نطاق السياسية الشرعية يتسع ليشمل كل ما لا يخالف الكتاب والسنة، وإن لم يرد نص فيه؛ لأن في ذلك تحقيقَ مقصد من مقاصد الشريعة.
2. ضرورة الأخذ بالمعارف وأسباب العمران الموجودة في أوروبا؛ لأنها طريق المجتمع إلى النهوض، وإذا كان هذا الطريق يتطلب تأسيس الدولة على دعامتي الحرية والعدل، فإن هاتين الدعامتين تُعدان أصليتيْن في الشريعة الإسلامية، وليستا غريبتين عن المجتمعات التي ينادي بإصلاحها «خير الدين».

كان خير الدين داعية إلى الإصلاح الشامل الذي يقوم على أساس تحقيق العدل والمساواة في حكم الرعية، ورفع مظاهر الظلم والتعسف عن كاهله، واحترام حقوقه الإنسانية، ولن يتحقق هذا إلا من خلال نظام حكم يقوم على الشورى، وتعدد مؤسسات الحكم، وعدم انفراد شخص مهما أوتي من قدرة وكفاءة وحسن سياسة في تصريف شؤون البلاد وإدارة أمور الرعية؛ لأن في الاستبداد والانفراد مدعاة للتفريط في الحقوق.

في مقابل ذلك اشترط أن تكون الأمة واعية مستنيرة تدرك مسؤولياتها، وتحسن ممارسة حريتها، وتراقب سير أمور الحكم، وتطالب بما لها من حقوق.

قالوا عن الكتاب
---------------

وصف المستشرق والرحالة الألماني هاينريش فون مالتزان الكتاب أثناء زيارة لتونس قائلاً أنه «أهمّ ما ألفّ في الشرق في عصرنا هذا». وقد وصف خيرَ الدين بقوله: «أما خير الدين فقد انتهج منهجاً مغايراً تماماً. إذ أنه تفادى اتخاذ وجهة النظر الأوروبية وتبنى منذ البداية التصوّر الإسلامي. ومن هذا المنظور الذي لا أمل بدونه أن يلقى المشروع لدى أبناء قومه المتمسكين بعقيدتهم أدنى صدى، وبالرجوع أولا إلى الماضي، تفحص خير الدين المستوى الحضاري الرفيع والمكانة المرموقة الذين كانت بلاد الإسلام عليهما يوم كانت أوروبا لا تزال غارقة في ظلمات القرون الوسطى».

انظر أيضاً
----------

* خير الدين التونسي
* هاينريش فون مالتزان

مراجع
-----

1. ↑  . `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)

 |

* أيقونة بوابةبوابة كتب



|  |
| --- |
| **أقوم المسالك في معرفة أحوال الممالك** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* نصوص مصدرية من ويكي مصدر.
 |
**المرفأ** هي قرية في المنطقة الغربية لإمارة أبوظبي بدولة الإمارات العربية المتحدة. تقع المرفأ على ساحل الخليج العربي غربي مدينة أبوظبي. كانت في الماضي منطقة مخصصة لتجمع صيادي السمك ومركز تجمع لفرق الغوص يأتون من مختلف القرى والبلدات في المنطقة الغربية وينطلقون منها عبر مراكبهم الشراعية في رحلات الغوص الموسمية، يستمر صيد الأسماك هناك إلى الآن. تم تطوير المرفأ منذ السبعينيات من القرن الماضي، حيث أنها الآن مستوطنة حضرية تمتع بالخدمات والبنية التحتية الحديثة؛ فيها قصر المغيرة ومحطة المرفأ للطاقة وهي التي تقوم بتوزيع الطاقة على كل مدن وقرى المنطقة الغربية، بالإضافة إلى محلات تجارية وفرع نادي بني ياس ومستشفى ومركز شرطة وفرع لمؤسسة الإمارات للاتصالات والعديد من المرافق الخدمية التي وفرتها الدولة لسكان هذه المدينة الصغيرة المطلة على الخليج والتي تعد امتداداً لمسيرة الحضارة والتطوير التي تنتشر في ربوع الإمارة.

في الفترة من 22 إبريل وحتى 1 مايو من عام 2011، أقيم في المنطقة الغربية من مدينة المرفأ «مهرجان الغربية للرياضات المائية بالمرفأ». فيه يتم تجهيز المياه لاستقبال الرياضيين العالميين وهم يتنافسون في أمتع وأروع المسابقات بدءاً من سباق الزوارق والتزلج على الجليد إلى ركوب الأمواج والتخييم والحفلات الموسيقية التي تقام على الساحل.

ومن جزر المرفأ المهمة جزيرة بوطينة، وهي جزيرة صغيرة قريبة من شواطئ المنطقة الغربية تبعد 160 كليومتر غربي إبو ظبي. وهي جزء من محمية مروح للمحيط الحيوي (أول محمية محيط حيوي بحرية في المنطقة يتم ضمها لشبكة محميات المحيط الحيوي التابعة لليونسكو). وقد كانت مرشحة للدخول في قائمة عجائب الطبيعة السبع في العالم من ضمن 261 موقع عالمي؛ وقد نجحت في الوصول للمرحلة الثانية من المنافسة، إذ اختيرت مع 77 موقعٍ للوصول إلى المرحلة النهائية.

أنظمة بحرية وبرية
-----------------

تشبه جزيرة بوطينة في شكلها حدوة الحصان، وتحوي أنظمة بحرية وبرية غنية بالتنوع البيئي وجديرة بالاعتراف الدولي. وقد باتت هذه الجزيرة البعيدة عن الأنشطة البشرية قبلة لأنواع عديدة من المخلوقات البحرية المختلفة، فقد رصد باحثو البيئة وجود أعداد كبيرة من السلاحف الخضراء المعروفة باسم «منقار الصقر» فيها، وهذه السلاحف هي من الأنواع المعرضة للانقراض على مستوى العالم.

جرت أيضاً مشاهدات لقطعان أبقار البحر في مواقع الأعشاب البحرية بالجزيرة، وهي أيضاً من الأنواع المهددة بالانقراض وفقاً للقائمة الحمراء للاتحاد الدولي لصون الطبيعة. كما أن الدلافين الظريفة تحبها، فتعيش في مياهها الدافئة، بما في ذلك دولفين المحيط الهندي الأحدب، والدولفين قاروري الأنف، والدولفين الشائع.

ولأن الجانب المحمي من الجزيرة يتعرض بانتظام لغمر المد والجزر نمت أشجار القرم لتشكل حاجزاً أخضراً جميلاً يرتفع 5 أمتار ليحيط بالجزيرة، استخدمته أنواع مختلفة من الطيور المهاجرة كمحطة توقف للراحة والتغذية خلال مسار هجرتها، من وسط آسيا إلى أفريقيا. وقد تم تسجيل 5-4 من أعشاش العقاب النسارية بصورة منتظمة على الجزيرة خلال مواسم تكاثر متتالية. وتستضيف الجزيرة أيضاً مجموعة صغيرة من طائر الخرشنة بيضاء الوجه و25000 من طيور الغاق السقطري، والذي يعتبر أيضاً من الطيور المهددة بالانقراض.

المراجع
-------

1. ↑  المرفأ، موقع ديوان ممثل الحاكم في المنطقة الغربية (11 ديسمبر 2008).
2. ↑  الرفأ، موقع مجلس تنمية المنطقة الغربية (11 ديسمبر 2008). نسخة محفوظة 18 فبراير 2012 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة الإمارات العربية المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة تجمعات سكانية
* أيقونة بوابةبوابة غوص
**أوليغ النبوي** أو **أوليغ العراف** (بالروسية: Олег Вещий) هو أمير نوفغورود (من عام 879) وأمير كييف (من 882).

بحسب «أخبار الأعوام الغابرة» فقد كان أوليغ أحد أقرباء روريك. بعد وفاة روريك نال أوليغ التحكم على نوفغورود وتولى الوصاية على نجل ريوريك إيغور الصغير السن.

بقي اوليغ بعد وفاة روريك في نوفغورود لمدة 3 سنوات، ثم توجه على رأس فريق من عساكره إلى الجنوب عن طريق نهري فولخوف والدنيبر حيث قهر واخضع القبائل التي واجهها في طريقه، واستولى على مدينة كييف التي حكمها آنذاك آسكولد قريب ريوريك. ثم نقل الأمير اوليغ عاصمته من نوفغورود إلى كييف. وتعزو الاسفار التاريخية هذا الحدث إلى عام 882 الذي يعتبر تقليدياً سنة تأسيس بلاد الروس العريقة وامارة كييف.

علاقات مع الإمبراطورية البيزنطية
--------------------------------

في عام 907 نظم أوليغ حملة كبيرة ضد الإمبراطورية البيزنطية وحقق نجاحاً فيها. واقترب عساكره وهم على ظهر المراكب من القسطنطينية أو مدينة القيصر كما سماها الروس في قديم الزمان، فأقام أهالي القسطنطينية حواجز في خليج القرن الذهبي ليمنعوا أوليغ من احتلال المدينة. لكن أوليغ أمر بشد المراكب إلى الشاطئ وتركيب عجلات بها لتسير بواسطة الأشرعة. فخاف أهالي القسطنطينية من غزو أوليغ وبدأوا مفاوضات معه مانحين إياه هدايا كثيرة وذهباً وفضة ليعود إلى وطنه. وغرس أوليغ ترسه عند بوابة القسطنطينية وعاد إلى كييف منتصراً. وقد أوفد عام 911 سفراء له إلى القسطنطينية لعقد معاهدة بين الإمبراطورية البيزنطة وكييف روس. توفي أوليغ على إثر عقد تلك المعاهدة عام 912.

وفاته
-----

وقول بعض المؤرخين أن أوليغ مات في كييف. أما البعض الآخر فيقول أنه مات خارج البلاد، أي في ما وراء البحار. وثمة أسطورة تروي قصة موته التي تقول أن أوليغ استدعى في يوم من الايام كاهناً ليتنبأ بمصيره، فقال له الكاهن:«موتك من حصانك». أمر أوليغ بقتل حصانه المحبوب، وندم فيما بعد على ما فعل، فحضر إلى قبر حصانه، وهناك لقي مصرعه جراء لدغة أفعى خرجت من جمجمة الحصان -كما تقول الأسطورة. وأطلق عليه الشعب بعد ذلك لقب أوليغ العراف.

المصادر
-------

1. ↑  "معلومات عن أوليغ النبوي على موقع bigenc.ru". bigenc.ru. مؤرشف من الأصل في 2020-10-22.
2. ↑  "معلومات عن أوليغ النبوي على موقع universalis.fr". universalis.fr. مؤرشف من الأصل في 2019-04-22.
3. ↑  "معلومات عن أوليغ النبوي على موقع treccani.it". treccani.it. مؤرشف من الأصل في 2021-03-16.

روسيا اليوم

ويكيبيديا الروسية

* أيقونة بوابةبوابة العصور الوسطى
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة روسيا
* أيقونة بوابةبوابة أوكرانيا

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: أوليغ النبوي |



| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)

 |
**مدرسة بيان البحرين** هي مدرسة غير ربحية مستقلة تعليمية ثنائية اللغة (اللغة العربية واللغة الإنجليزية) تقع في مدينة عيسى بمملكة البحرين. تضم المراحل من الصف الذي يسبق المرحلة الإبتئدائية إلى الصف 12. المدرسة معتمدة ومرخصة من قبل وزارة التربية والتعليم البحرينية وفقا لقانون حكومة البحرين. تقوم بالتدريس حسب المنهج الأمريكي باللغتين الإنجليزية والعربية فضلا عن دبلوم البكالوريا الدولية.

تأسست المدرسة في عام 1982 من قبل الدكتورة مي العتيبي والسيدة كاثلين أتشر كيكسو في استجابة للحاجة إلى مدرسة وطنية بلغتين في جزيرة البحرين. في عامها الأول انتسب الطلبة من مرحلة الحضانة إلى مرحلة الروضة بالتحاق أربعين طالبا. تضم المدرسة حاليا حوالي ألف طالب وطالبة.

في عام 1986 نقل موقع المدرسة إلى المنطقة التعليمية في مدينة عيسى لاستيعاب أعداد كلبيرة من الطلبة المنتسبين بها. وقد منحت هذه الأرض مجانا من قبل أمير دولة البحرين السابق عيسى بن سلمان آل خليفة.

في عام 1995 اعتمدت المدرسة تدريس الطلبة من المرحلة ما قبل المدرسة حتى الصف 12. خلال العام نفسه قامت المدرسة بتخريج أول دفعة عليا مع ما مجموعه 21 طالب.

تضم المدرسة حرم قائم بذاته يتكون من مرحلة ما قبل المدرسة والابتدائية والإعدادية والثانوية والإدارة ومكتبة وكافتيريا. تحتوي المدرسة على صالة للألعاب الرياضية / متعددة الاستخدامات وصالة محمد الزامل التي تم بنائها في عام 2001 حيث تحتوي على مسرح يتسع لجلوس 600 شخص وملعبي لكرة السلة كاملة الحجم وملعبين للاسكواش واستوديو للرقص الهوائي وومركز اللياقة البدنية.

من خلال التبرعات استطاعت المدرسة بناء مضمار للجري في عام 2011 بعد تبرع قامت به شركة بتلكو للاتصالات بدعم من مجلس أمناء المدرسة والآباء والمعلمين.

في العام الدراسي 2011-2012 احتفلت المدرسة بعيدها الثلاثين.

طالع أيضا
---------

* قائمة المؤسسات التعليمية في البحرين

مصادر
-----

1. ↑  الموقع الرسمي نسخة محفوظة 05 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.

| * ع
* ن
* ت
المدارس الدولية في البحرين البحرين |
| --- |
| الولايات المتحدة النظام الأمريكي | 
* مدرسة الرجاء
* مدرسة البحرين
* مدرسة ابن خلدون الوطنية

 |
| المملكة المتحدة النظام البريطاني | 
* مدرسة عبد الرحمن كانو الدولية
* المدرسة البريطانية في البحرين
* مدرسة القلب المقدس (البحرين)
* مدرسة سانت كريستوفر البحرين

 |
| فرنسا النظام الفرنسي | 
* المدرسة الفرنسية في البحرين

 |
| الهند النظام الهندي | 
* المدرسة الهندية البحرين

 |
| اليابان النظام الياباني | 
* المدرسة اليابانية في البحرين

 |
| باكستان النظام الباكستاني | 
* مدرسة الأوردو الباكستانية البحرين

 |
| نظام البكالوريا الدولية | 
* مدرسة النسيم الدولية

 |
| أنظمة أخرى | 
* مدرسة النور العالمية
* مدرسة بيان البحرين
* مدرسة الشويفات الدولية

 |

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: مدرسة بيان البحرين |

* أيقونة بوابةبوابة البحرين
* أيقونة بوابةبوابة المدارس
* أيقونة بوابةبوابة تربية وتعليم
* أيقونة بوابةبوابة عقد 1980
**وباء معلوماتي** (بالإنجليزية: Infodemic)‏ هو مصطلح مجازي يعبّر عن الانتشار السريع والواسع المدى لخلط من المعلومات الدقيقة وغير الدقيقة حول أمرٍ ما، مرض معين على سبيل المثال. فعندما تختلط الحقائق والشائعات بالإضافة للمخاوف وتتشتت، يصبح من الصعب معرفة المعلومات الأساسية حول قضية ما.

التسمية
-------

مصطلح **وباء معلوماتي** يرجع بالأصل للفظة الإنجليزية Infodemic وهي لفظة منحوتة من information و epidemic.

تاريخ
-----

بحسب المصادر المؤكِدة، فإنه جرى استعمال لفظة «Infodemic» عام 2003 بخصوص المعلومات المنتشرة حول مرض سارس وشهد اللفظ (أو مرادفاته) إعادة استخدام مجددًا في وقت ما من جائحة فيروس كورونا. وقد بدأت الأمم المتحدة ومنظمة الصحة العالمية استخدام مصطلح «وباء معلوماتي» أثناء جائحة كورونا اعتبارًا من 31 مارس 2020.

### الوباء المعلوماتي أثناء جائحة كورونا

تحدث تقرير مشترك للجمعية الملكية والأكاديمية البريطانية نُشر في أكتوبر 2020 بخصوص الوباءات المعلوماتية: « إن لقاح كوفيد-19 يواجه وباءً معلوماتيًا مع معلومات مضللة غالبًا ما تملأ الفراغ المعرفي عند الأشخاص، والتي تتميز بـ: (1) عدم الثقة في العلم والاستخدام الإنتقائي لأحكام الخبراء، (2) عدم الثقة في شركات الأدوية والحكومة، (3) تفسيرات بسيطة أو سطحية، (4) استخدام العاطفة، و(5) ما يُعرف إعلاميًا بغرف الصدى (تداول المعلومات وتضخيمها ضمن نطاق مغلق من الآراء)»، وللتأكيد على أهمية الأمر، فقد أقرت سنغافورة على سبيل المثال قانون POFMA والذي يجرّم التضليل والتلاعب على الأنترنت، وذلك بهدف مكافحة المرض وتطعيم العامة. كذلك فإن معهد مثل آسبن (بالإنجليزية: Aspen Institute)‏ تنبه سابقًا لهذا الأمر وبدأ مشروعه حول المعلومات المُضلِلة قبل بدأ الجائحة.

من جهة أخرى، وخلال منتدى المعلومات والديمقراطية، أصدرت «مجموعة عمل الشريط الأزرق» حول الوباءات المعلوماتية تقريرًا في نوفمبر 2020 يسلّط الضوء على 250 توصية لحماية الديمقراطيات وحقوق الإنسان والصحة.

انظر أيضًا
----------

* إغراق معلوماتي

مراجع
-----

1. ↑  Rothkopf، D. J. (14 مايو 2003). "SARS also spurs an 'information epidemic'". *Newsday*. مؤرشف من الأصل في 2021-08-28. اطلع عليه بتاريخ 2020-12-12.
2. ↑  "Words We're Watching: 'Infodemic'". *www.merriam-webster.com*. مؤرشف من الأصل في 2021-06-03.
3. ↑  "UN tackles 'infodemic' of misinformation". مؤرشف من الأصل في 2021-06-03.
4. ↑  *COVID-19 vaccine deployment: Behaviour, ethics, misinformation and policy strategies* (PDF). Royal Society. 21 أكتوبر 2020. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2021-01-16.
5. ↑  Knapton، Sarah (10 نوفمبر 2020). "Spreading anti-vaxx myths 'should be made a criminal offence'". Telegraph Media Group Limited. مؤرشف من الأصل في 2021-03-24.
6. ↑  *INFODEMIC – Documentary Series Launch Event* (بالإنجليزية), Archived from the original on 2021-04-30, Retrieved 2021-04-30
7. ↑  "250 recommendations on how to stop "infodemics"". *Forum Information & Democracy* (بالإنجليزية البريطانية). 12 Nov 2020. Archived from the original on 2021-03-28. Retrieved 2020-11-15.

* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة طب
* أيقونة بوابةبوابة فلسفة

|  |  |
| --- | --- |
| التصنيفات الطبية | 
* **نظام فهرسة المواضيع الطبية (MeSH)**: D000089102

 |
| المعرفات الخارجية | 
* **نظام اللغة الطبية الموحدة (UMLS CUI)**: C5544513

 |
**الهيئة العامة للطيران المدني والأرصاد** هي الكيان الذي اندمجت فيه بعد قيام الوحدة المباركة في الثاني والعشرين من مايو 1990م مصلحة الطيران فيما كان يعرف سابقاً بجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية والهيئة اليمنية العامة للطيران المدني والأرصاد في الجمهورية العربية اليمنية، وعلى الرغم من أن الهيئة باتت تمارس مهامها من خلال ذلك الكيان ومن ذلك التاريخ إلا أن قرار الإنشاء للكيان الجديد لم يصدر بصورة رسمية إلاّ في نوفمبر من العام 2000م عند صدور القرار الجمهوري رقم (444) لعام 2000م الذي حدد أهداف واختصاصات الهيئة العامة للطيران المدني والأرصاد والنظام المالي للهيئة وتكوينات إدارة الهيئة والاختصاصات لكل منها، بالإضافة إلى هذا القرار الذي نظم الاختصاصات التي تمارسها الهيئة تنطلق الهيئة في ممارسة أنشطتها الفنية وفقاً لما ورد في قانون الطيران المدني الصادر بالقانون رقم (12) لسنة 1993م واللوائح المنبثقة عنها كما أن الهيئة ملتزمة بتطبيق كافة الملاحق والتعديلات الصادرة عن المنظمة العالمية للطيران المدني (ICAO) وكذا الصادرة عن المنظمة العالمية للأرصاد (WMO) وتلتزم الهيئة بالاتفاقيات الدولية والبرتوكولات المتعلقة بأعمال الطيران المدني والأرصاد التي صادقت عليها بلادنا وكذا الاتفاقيات الثنائية المنظمة للنقل الجوي الموقعة بين بلادنا والدول الشقيقة والصديقة. 
ومع اتساع رقعة وطننا الغالي بعد تحقيق الوحدة زادت الأهمية والحاجة للنقل الجوي لربط أجزاء اليمن وخصوصاً تلك المناطق الواقعة في الأطراف والجزر التابعة لليمن والتي تكون فيها وسيلة الانتقال الجوي هي الخيار الأوحد كما هو الوضع في جزيرة سقطرى في ظل عدم وجود خط بحري لنقل الركاب من وإلى الجزيرة أو تكون تلك الوسيلة هي الأسهل والأسرع كما هو الحال في محافظة المهرة ومحافظة حضرموت أو تكون الحاجة لها لربط اليمن بالعالم الخارجي لخدمة جمهور المسافرين وخدمة السياحة وباقي الأنشطة التجارية أو الصناعية وكذا تسهيل انتقال المغتربين اليمنيين من الخارج إلى مناطقهم في الداخل ولخدمة كل هذه الأغراض تم إنشاء وتحديث ثمانية مطارات دولية ومطارين محليين (أسفلتية) وعدد من المطارات المُعبدة التي تستخدمها الطائرات ذات المحركات المروحية ولدى الهيئة خطة لتحويلها إلى مطارات أسفلتية وتجهيزها بمختلف التجهيزات المطلوبة.

* أيقونة بوابةبوابة طيران
* أيقونة بوابةبوابة اليمن
**مبنى تيمبل شيكاغو** هو كنيسة يقع في القاعدة وفي الطوابق القصوى من شيكاغو معبد البناء، ناطحة سحاب في شيكاغو، إلينوي. الجزء العلوي من المبنى على ارتفاع 173 متر (568 قدم).

التاريخ
-------

تأسست الجماعة في عام 1831 وبناء كوخ خشبي على الضفة الشمالية ل نهر شيكاغو في عام 1834. وفي عام 1838، انتقلت المقصورة عبر النهر إلى الزاوية واشنطن وكلارك الشوارع. وقد تم الانتهاء من الهيكل الحالي بعد نقاش داخل الجماعة ما إذا كان ينبغي أن تظل الكنيسة في وسط شيكاغو أو بيع الممتلكات القيمة والانتقال إلى مناطق الضواحي المتنامية.

الجماعة ما يقرب من 60 ٪ من البيض و 16 ٪ من السود، ويمكن 20 ٪ آسيويين  وتبقى مُختلطة من المكونات، ويتم تبادل السلع والأموال والخبز والطعام مرة كل أسبوعيين من أجل التعاون والتعرف على التنوع في الكنيسة.

مبنى تيمبل شيكاغو
-----------------

معبد مبنى شيكاغو هو 173 متر (568 قدم) طويل القامة الكنيسة ناطحة سحاب تقع في 77 شارع جورج واشنطن في شيكاغو، إلينوي، الولايات المتحدة الأمريكية. فهي موطن ل جماعة الكنيسة الميثودية المتحدة الأولى من شيكاغو. تم الانتهاء منه في عام 1924 ولديها 23 طابقا مخصصة لل استخدام الديني والمكاتب. ومن خلال قياس واحد أطول مبنى كنيسة في العالم على أساس المسافة من مدخل مستوى الشارع الكنيسة إلى أعلى برج الكنيسة أو قبة. وعلى الرغم من ذلك بالنص أن استخدام مبنى الكنيسة أن يكون كليا أو شبه مكرسة تماما ل أغراض دينية، ثم، من خلال هذا المعيار، أولم الوزراء في أولم، ألمانيا في 530 قدم في الارتفاع هو أطول كنيسة في العالم.

وكان أطول مبنى في شيكاغو في الفترة من 1924 حتى عام 1930، عندما تفوقت عليها في مبنى مجلس شيكاغو للتجارة. وشملت هذه المطالبة ارتفاع برج الكنيسة للحفاظ على اللقب عبر بناء اكر الشرق 35 الذي افتتح في عام 1927 .

تم بناء المبنى في إطار من الصلب تواجه الحجر الجيري وصمم على الطراز القوطي الجديد من قبل شركة ل في Holabird وروش. خلال التخطيط والبناء، وبناء يسمى مدينة معبد، ولكن بحلول موعد الانتهاء، تم تغيير الاسم إلى شيكاغو معبد.

ويضم المبنى ثلاث محميات

* ملاذ 1الأول هو أربعة طوابق في الطابق الأرضي مع المقاعد المتوفرة ل 1000 شخص.
* الملاذ الثاني ويعرف أيضاً باسم «مصلى ديسكون» وفي الطابق الثاني يقع
* الملاذ الثالث والمعروف أيضاً باسم «مصلى سكاي» هو اصغر ملاذ ويقع في قاعدة البرج مع ويكفي 30 شخص فقط.

انظر ايضاً
----------

* قائمة أطول المباني في شيكاغو

المصادر
-------

1. 1 2  "History". First United Methodist Church. مؤرشف من الأصل في 2011-02-12. اطلع عليه بتاريخ 2011-07-27.
2. ↑  "Architecture". First United Methodist Church. مؤرشف من الأصل في 2011-02-12. اطلع عليه بتاريخ 2011-07-27.
3. ↑  "Diagrams: Chicago Temple Building". SkyscraperPage.com. 2007. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12. اطلع عليه بتاريخ 2007-05-15.
4. ↑  "Diagrams: 35 East Wacker Drive". SkyscraperPage.com. 2007. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12. اطلع عليه بتاريخ 2007-05-15.

وصلات خارجية
------------

* First United Methodist Church
* United Methodist Church - congregational entry
* Emporis: Chicago Temple Building
* SkyscraperPage
* First United Methodist Church

* أيقونة بوابةبوابة شيكاغو
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
هذا مسرد لمختلف الوسائل المستعملة في قدح الدارات الرقمية بواسطة الجبهة (بالإنجليزية: Edge)‏.

قدح الدارات الرقمية بالجبهة
---------------------------

(بالإنجليزية: Trigging Digital Circuit by Edge)‏
يستخدم مفهوم القدح في مختلف الأنظمة الرقمية وخاصة الأنظمة الرقمية التتابعية (sequential digital systems) 
مثل عناصر الذاكرة (memory elements) والعدادات (counters) والمسجلات(registers) إلا أن القدح
يتم عمليا على العناصر الأساسية في تلك الأنظمة وهي القلابات (flip-flops).
إن فكرة القدح هي نفسها فكرة تمكين دارة ما أو عدم تمكينها عن طريق مدخل تمكين لها حيث إن الدارة تمارس عملها الطبيعي (الخرج يتأثر بالدخل)عندما يأخذ هذا الدخل قيمة معينة هي القيمة النشطة (active value) أما في حال كانت قيمة هذا المدخل هي القيمة المغايرة فان الخرج عندها لن يتأثر بالدخل في هذه الحالة.

### مثال توضيحي للقدح

إن ابسط مثال عن القدح هو دارة لها دخل(S) وخرجها (Q),

ندخل (S) إلى دارة AND وندخل معها مدخل تمكين (Enable Input) نسميه(T) ثم ندخل خرج AND إلى الدارة الأساسية circuit.
في حال كان T=1 فان الخرج Q سوف يكون تابعا للدخلS إما إذا كان T=0 فان الخرج Q لن يكون تابعا للدخل S وإنما سيكون تابعا للقيمة(0)، فإذا كانت الدارة circuit دار ة تتابعية تحافظ على قيمة خرجها عندما يكون دخلها مساويا للصفر, فإننا نكون قد منعنا إمكانية تغير الخرج طالما كان T=0.

يستفاد من الفكرة السابقة في تصميم **أنظمة رقمية تحوي عناصر ذاكرة** حيث يكون من الضروري تغيير حالات عناصر الذاكرة فقط خلال فواصل زمنية محددة, ونستخدم لهذه الغاية القدح بواسطة مولد نبضات ذو تردد معين يطلق عليه في هذه الحالة اسم clock 
ويستفاد من القدح بواسطة ال(clock)في بناء الأنظمة الرقمية التتابعة (بالإنجليزية: synchronous seqential sequential digital systems)‏.

أنواع القدح في الدارات الرقمية
------------------------------

### -القدح بالجبهة الصاعدة

في حال كانت القيمة النشطة لل(clock) أو لمدخل القدح هي الانتقال من (0) إلى (1) عندئذ نسمي القدح قدحا بالجبهة الصاعدة.

### -القدح بالجبهة الهابطة

في حال كانت القيمة النشطة لل(clock) أو لمدخل القدح هي الانتقال من (1) إلى (0) عندئذ نسمي القدح قدحا بالجبهة الهابطة.
وأحيانا يستفاد من الجبهتين معا في دارة واحدة مثل دارة القلاب JK (سيد-عبد).

### المراجع

المصدر
------

أساسيات المنطق الرقمي written by Stephen Broun and Zvonko vraneisc ،uneversity of Toronto ،publeshed by McGraw-Hill

روابط خارجية
------------

**تزامن الدارات الرقمية**

* \* وحدة المنطق الحسابية
* الاستجابات الزمنية للدارات الرقمية

* أيقونة بوابةبوابة كهرباء
* أيقونة بوابةبوابة إلكترونيات
**تعلم نموذج التأثير** هو مجال من مجالات تعلم الآلة يهتم بإنشاء وتعديل معرفة وكيل البرنامج حول التأثيرات والشروط المسبقة للأفعال التي يمكن تنفيذها داخل بيئته. عادةً ما تُمثّل هذه المعرفة بلغة وصف الإجراء أو العمل القائمةُ على المنطق واستخدامها مدخل للمخططين الآليين.

يعد تعلم نماذج التأثير أمرًا مهمًا عندما تتغير الأهداف. عندما يتصرف العميل لفترة من الوقت، يمكنه استخدام معرفته المتراكمة حول الأفعال في المجال لاتخاذ قرارات أفضل. وبذلك فإن نماذج عمل التعلم تختلف عن التعلم بالتقوية. فهو يتيح التفكير في الأفعال بدلاً من التجارب الباهظة الثمن في العالم. تعلم نموذج التأثير هو شكل من أشكال الاستدلال الاستقرائي، حيث تُنشأ فيه معرفة جديدة بناءً على *ملاحظات* العميل. وهو يختلف عن التعلم المراقَب القياسي حيث أنه لا أزواج مدخلات ومخرجات صحيحة تُقدّم قط، ولا يجري تصحيح نماذج التأثير غير الدقيقة تصحيحًا صريحًا.

الدافع المعتاد لتعلم نماذج التأثير هو حقيقة أن التحديد اليدوي لنماذج العمل للمخططين غالبًا ما يكون مهمة صعبة وتستغرق وقتًا طويلاً وعرضة للخطأ (خاصة في البيئات المعقدة).

انظر أيضا
---------

* تعلم الآلة
* التخطيط الآلي والجدولة
* لغة فعلية
* الاستدلال الاستقرائي
* تمثيل المعرفة

المراجع
-------

1. ↑  *معجم البيانات والذكاء الاصطناعي* (PDF) (بالعربية والإنجليزية)، الهيئة السعودية للبيانات والذكاء الاصطناعي، 2022، ص. 38، QID:Q111421033
2. ↑  
Amir، Eyal؛ Chang، Allen (2008). "Learning Partially Observable Deterministic Action Models". *Journal of Artificial Intelligence Research*. ج. 33: 349–402. arXiv:1401.3437. DOI:10.1613/jair.2575. S2CID:9432224.
Robot
**الروبوت المستقل**، ويغرف أيضا باسم **الروبوت الالي** أو **الروبوت الذاتي** وهو روبوت يقوم بسلوك أو بمهام بدرجة عالية جدا من الاستقلالية( أي بدون تدخل/تأثير خارجي). وعادة تعتبر الروبوتات المستقلة مجالا فرعيا للذكاء الاصطناعي و الروبوتات وهندسة المعلومات. تم اختراع نسخ مبكرة تم تقديمها وعرضها من قبل المخترع/المؤلف David L. Heiserman.

وتعتبر الروبوتات المستقلة مرغوبة بشكل خاص في عدة مجالات مثل: الرحلات الفضائية، الصيانة المنزلية (مثل التنظيف), ومعالجة مياه الصرف الصحي، وتوصيل السلع وتقديم الخدمات.

تعتبر بعض روبوتات المصانع الحديثة «روبوتات مستقلة» ضمن حدود الصارمة لبيئتها. قد لا تكون كل درجة من الحرية موجودة في البيئة المحيطة بها، لكن مكان عمل روبوت المصنع يعتبر تحديا ويكن ان يحتوي غالبا على متغيرات فوضوية وغير متوقعة. يجب تحديد الاتجاه والمكان  الدقيق للكائن التالي، وحتى في المصانع المتقدمة يتم تحديد نوع الكائن والمهمة المطلوبة. ويمكن ان يختلف هذا بشكل غير متوقع( على الاقل من وجهة نظر الروبوت).

احد المجالات المهمة لأبحاث الروبوتات هو تمكين الروبوتات من التعامل مع بيئتها سواء اكان ذلك على الأرض، تحت الماء، في الهواء، تحت الأرض، أو حتى في الفضاء الخارجي.

بإمكان الروبوتات المستقلة بالكامل :

الحصول على معلومات حول البيئة.

العمل لفترات طويلة دون الحاجة لتدخل بشري.

تحريك اما كل أو جزء من نقسه في  جميع انحاء بيئة التشغيل الخاصة به دون تدخل بشري.

تجنب الموقف التي تضر بالناس، بالممتلكات, أو نفسها ما لم تكن هدء جزءا من مواصفات التصميم الخاصة بها.

قد يتعلم الروبوت المستقل أو اكتساب معرفة جديدة مثل التكيف مع الاساليب الجديدة لإنجاز مهامه أو التكييف مع التغيرات المحيطة به.

مكونات ومعايير استقلالية الروبوت
--------------------------------

الشرط الأول للاستقلالية الجسدية الكاملة هو قدرة الروبوت على الاعتناء بنفسه. يمكن للعديد من الروبوتات التي تعمل بالبطاريات الموجودة في السوق اليوم العثور على محطة شحن والاتصال بها، كما ان بعض الالعاب مثل Aibo من سوني قادرة على الالتحام الذاتي لشحن بطاريتها.

يعتمد الصيانة الذاتية على «استقبال الحس العميق» أو استشعار الحالة الداخلية للروبوت. في مثال الشحن بالبطارية، يمكن للروبوت ان يخبر بطريقة حساسة ان بطاريته منخفضة ومن ثم يقوم بالبحث عن شاحن. جهاز استشعار شائع اخر وهو مراقبة الحرارة. هناك الحاجة إلى زيادة الحس العميق للروبوتات للعمل بشكل مستقل بالقرب من الناس وايضا في البيئات القاسية. تشمل مستشعرات التحسس الشائعة استشعار الحرارة، الضوء, واللمسي، بالإضافة إلى تأثير هول (الكهربائي).

مراجع
-----

1. ↑  "معلومات عن روبوتات مستقلة على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2021-09-28.
2. ↑  "معلومات عن روبوتات مستقلة على موقع yso.fi". yso.fi. مؤرشف من الأصل في 2021-12-16.
3. ↑  *معجم البيانات والذكاء الاصطناعي* (PDF) (بالعربية والإنجليزية)، الهيئة السعودية للبيانات والذكاء الاصطناعي، 2022، ص. 44، QID:Q111421033

|  |
| --- |
| **روبوتات مستقلة** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة روبوتيات
* أيقونة بوابةبوابة مجتمع

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |
**مصطفى أمين أبو عز الدين** (1878 - 14 سبتمبر 1949) طبيب عسكري لبناني.  من العبادية في قضاء بعبدا، ينتمي إلى عائلة درزية. تخرج من الجامعة اليسوعية دكتوراً في الطب سنة 1902. التحق بالجيش المصري الخديوي في 1903 ثم جيش السودان الإنجليزي المصري. اهتم بمكافحة الأمراض والوقاية منها في السودان حتى التقاعد في 1926. له البحوث العلمية والأدبية نشرت في الصحف اللبنانية والمصرية والترجمة في مجال الطب.

سيرته وعمله
-----------

ولد مصطفى بن أمين ابن براهيم بن منصور في العبادية سنة 1878. تلقى علومه الثانوية في مدرسة غزير ثم التحق بالجامعة اليسوعية وتخرج فيها دكتوراً في الطب سنة 1902، فسافر إلى مصر وعيّن طبيباً في الجيش المصري 1903، ثم ذهب إلى السودان وكان طبيباً للحرس الخديوي. وقبل الحرب العالمية الأولى استقر في السودان، وعمل في معظم المناطق السودانية، واسهم في مكافحة البلهارسيا، وكان أول من استعمل مادة الأنتيمون لمعالجة هذا الداء. وعمل في بلدة مكوار في مكافحة الملاريا في‌ أثناء بناء السد في النيل الازرق في شرق السودان في‌ أوائل العشرينات.   

كان أول عربي تكلف رئاسة مستشفى الخرطوم أكبر مستشفيات السودان وكان هذا المنصب قبلاً وفقاً على الأطباء البريطانيين.
وفي 1926 تقاعد عن العمل برتبة عقيد وسافر إلى باريس وتخصص في أمراض العين وعاد بعدها نهائياً إلى لبنان سنة 1930، ومارس الطب في عيادته الخاصة. وفي أواسط الأربعينات عيّن عضواً في المجلس الصحي الأعلى للدولة اللبنانية.   

توفي في العبادية في 14 أيلول 1949.

حياته الشخصية
-------------

أسهم في تأسيس جمعية المعارف الدرزية سنة 1911 وتولى أمانة صندوقها، وكان من أركان جمعية أصدقاء الشجرة التي أنشئت في بيروت سنة 1935، واشترك في تأسيس جمعية تنشيط السياحة والاصطياف سنة 1936. له من إخوان محمد وسليمان وابنته هي نجلاء من مواليد 1907.

مؤلفاته
-------

له عدد كبير من البحوث العلمية والأدبية والعمرانية نشرت في الصحف اللبنانية والمصرية. وترجم إلى العربية سنة 1946 كتاب *الطب العربي:مقدمة لدرس مساهمة العرب في الطب والعلوم المتصلة به* عن الإنجليزية لأمين أسعد خير الله.

انظر أيضا
---------

* سليمان أبو عز الدين
* محمد أبو عز الدين
* قائمة الدروز اللبنانيين

مراجع
-----

1. 1 2 3 4 5 6  محمد خليل الباشا (2010). *معجم أعلام الدروز في لبنان، المجلد الأول* (ط. الثانية). لبنان: دار التقذمية. ص. 60-61. مؤرشف من الأصل في 2019-12-07.
2. ↑  Samy Swayd (2006). *The A to Z of the Druzes* [*من الألف إلى الياء من الدروز*] (بالإنجليزية). Scarecrow Press. p. 6. ISBN:9780810870024.

* أيقونة بوابةبوابة الدولة العثمانية
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة لبنان
* أيقونة بوابةبوابة مصر
* أيقونة بوابةبوابة السودان
* أيقونة بوابةبوابة طب
* أيقونة بوابةبوابة الموحدون الدروز
شعار صوت فايتنام
**صوت فيتنام** أو اختصارًا (**VOV)** (أيضًا **راديو صوت فيتنام**، بالفيتنامية: *Đài Tiếng nói Việt Nam*) هي محطة الإذاعة العامة الوطنية الفيتنامية. تقع مباشرة تحت سيطرة حكومة فيتنام، وهي مكلفة بنشر سياسات الحزب وقوانين الدولة.

تاريخها
-------

قبل عام 1945، مُنع الفيتناميون من امتلاك أجهزة استقبال الراديو، وكان البث يقع تحت سيطرة الحكومة الاستعمارية الفرنسية، التي أنشأت أول محطة إذاعية في فيتنام، *راديو سايغون*، في أواخر عشرينيات القرن الماضي.

بدأت محطة الإذاعة الوطنية الفيتنامية، المعروفة حاليًا باسم *صوت فيتنام*، البث من دا لات عقب أسبوع واحد فحسب من إعلان جمهورية فيتنام الديمقراطية بإعلان "هذا صوت فيتنام، يبث من هانوي، عاصمة جمهورية فيتنام الديمقراطية"  خلال حرب فيتنام، عمل راديو هانوي وسيلة دعائية لصالح فيتنام الشمالية. وفي أغسطس 1968، بدأت قناة صوت فيتنام البث على الموجات القصيرة للفيتناميين الذين يعيشون في الخارج. 

في عام 1990، أطلقت صوت فيتنام (VOV) أول محطة إف إم للشبكة، بتردد أصلي 100.0 ميغاهيرتز. في البداية، كانت هذه المحطة مخصّصة لبرامج الموسيقى والترفيه والمعلومات. ثم أصبحت فيما بعد التردد الرئيسي لمحطة الأخبار والعامة (VOV1)، في حين تم نقل محتوى الموسيقى إلى تردد إف إم 102.7 ميغاهيرتز - وهي محطة الموسيقى VOV3 في الوقت الحالي.

منذ عام 2017، بدأت إذاعة صوت فيتنام (VOV) في تشغيل تطبيق *VOV Media* على الهواتف الذكية، وفي عام 2020، أطلقت منصة *VOV LIVE* الرقمية التي تضم قناة إذاعية وتلفزيونية مباشرة مع برامج مخصّصة أيضًا.

الخدمات التي تقدمها
-------------------

### الراديو

تدير محطة صوت فيتنام (VOV) ثماني محطات إذاعية محلية وطنية وخدمة دولية واحدة، أربع منها متاحة فقط على ترددات FM؛ بالإضافة إلى البث المباشر وميزة معاودة الاستماع مرة أخرى على تطبيقات مثل VOV LIVE وVOV Media.

### التلفاز

* قناة تلفزيونية **VOV TV**
* شبكة **تلفزيون فيتنام**
* شبكة **التلفزيون الرقمي VTC**

المراجع
-------

1. ↑  "Chức năng nhiệm vụ". Cổng thông tin điện tử Đài Tiếng nói Việt Nam. 8 نوفمبر 2019. مؤرشف من الأصل في 2023-07-20. اطلع عليه بتاريخ 2020-11-30.
2. ↑  "Our America: Radio Saigon connects 130,000+ Vietnamese Americans living in greater Houston area". *ABC7 New York* (بالإنجليزية). 10 May 2021. Archived from the original on 2023-10-04. Retrieved 2023-10-20.
3. 1 2  "Historic Milestones". *Radio the Voice of Vietnam website*. Radio the Voice of Vietnam. مؤرشف من الأصل في 2011-10-11. اطلع عليه بتاريخ 2012-04-14.
4. ↑  VietnamPlus (6 Sep 2020). "Radio The Voice of Vietnam marks 75th founding anniversary | Society | Vietnam+ (VietnamPlus)". *VietnamPlus* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2022-12-08. Retrieved 2023-10-20.

* أيقونة بوابةبوابة راديو
* أيقونة بوابةبوابة فيتنام

روابط خارجية
------------

* وسائط متعلقة بـ صوت فيتنام في كومنز.
* الموقع الرسمي
 باللغة الفيتنامية
* Voice of Vietnam باللغة الإنجليزية
**عبد الله غوران** (بالكردية: عەبدوڵڵا گۆران‏) هو شاعر عراقي ولد في الموصل عام 1904 م.

حياته
-----

ينتمي غوران لعائلة عرفت بالعناية بالأدب والتراث، فكان والده وجده يجيدان الكتابة باللغتين الكردية والفارسية، وملمين بالأدب والشعر كمثقفي تلك الحقبة، في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين. تنحدر عائلة الشاعر من سلالة (ميران بكي) من منطقة مريوان الإيرانية، غادر أحد أجداده (عناية الله بك) مريوان مع أسرته إلى قرداغ في السليمانية، وبعد استقرار قصير في قرداغ توفي عنايت الله بك تاركاً ابنه عبد الله بك (جد كوران) فاتجه جد هذا الشاعر ليعيش مع عائلته في حلبجة. 

عمل غوران مدرسا في مدرسة حلبجة بين عامي 1970 إلى عام 1937، وعقب نشوب الحرب العالمية الثانية غادر مع مجموعة من المثقفين الكرد إلى يافا في إسرائيل حيث عمل هناك في اذاعة الشرق الأدنى. في عام 1940 سجن لمدة سنة في في العراق وبعد أن أطلق سراحه عاد إلى السليمانية ليعمل بالصحافة وأصبح رئيس تحرير جريدة الحياة الكردية لمدة عامين وحتى إلقاء القبض عليه بتهمة نشاطه مع مجموعة انصار السلام، فحكم عليه لمدة سنة واحدة تنقل خلالها بين عدة سجون، فمن سجن السليمانية إلى سجن كركوك ثم سجن الكوت وبعقوبة ونقرة السلمان وبعدها نفي إلى قضاء بدرة الواقع على مقربة من الحدود الإيرانية. 

عندما أطلق سراحه في عام 1956 توجه إلى بغداد وبعد المعاناة من العوز والبطالة مجدداً عُين مراقباً للعمال في أحد مشاريع البناء ولكن لم يمكث في هذا العمل سوى بضعة أيام حتى اندلعت اوسع مظاهرة جماهيرية احتجاجا على العدوان الثلاثي الثلاثي على مصر وألقي القبض عليه لدوره في المظاهرات وحكم عليه بالسجن لمدة ثلاث سنوات واودع سجن كركوك ثم رحل إلى سجن بعقوبة وبعد أن قضى اقل من سنتين في السجن قامت ثورة 14 تموز سنة 1958 واطلق سراحه أسوةً بباقي السجناء السياسين. 

عاد غوران إلى النشاط السياسي والنقابي ولكنه طرد من وظيفته في دائرة الإسكان في السليمانية بعد فترة وجيزة بحجة تغيبه عن الدوام. غادر غوران متجها إلى بغداد حيث تم تكريمه وتم تعينه أستاذاً للأدب الكردي والنقد الأدبي في كلية الآداب في جامعة بغداد بالتزامن مع عمله كعضو في هيئة تحرير جريدة الحرية الكردية.

وفاته
-----

توفي عبد الله غوران في يوم 18 تشرين الثاني - نوفمبر من عام 1962 بعد معاناة من مرض العضال.

مراجع
-----

1. ↑  *المُعرِّف متعدِد الأوجه لمصطلح الموضوع | Goran*، QID:Q3294867
2. ↑  "معلومات عن عبد الله غوران على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
3. ↑  "معلومات عن عبد الله غوران على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2016-09-07.
4. ↑  "معلومات عن عبد الله غوران على موقع id.worldcat.org". id.worldcat.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة القرن 20

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |
جاءت سلسلة الحواسب الفائقة Altix4700 من شركة SGI لتكون تطويراً لسلسلة Altix 3700 ،معتمدة على معالجات الـItanium 2 قوية الأداء،وعلى شبكة اتصال أكثر كفاءة. وهي تعتمد على أنظمة Linux وملحقاتها المشهورة في مجال المخدمات الفائقة.

ميزات حواسب Altix 4000
----------------------

### البنية التفرعية التي تعتمد عليها هذه المخدمات

يعتمد على بنية ccNuma المكونة من عدة عناقيد من عقد المعالجة، تربط بينها شبكة من طوبولوجيا Fat Tree وتعتمد على معالجات Itanium2 المعتمدة على بنية RISC المشهورة بأدائها العالي.

بالتالي نقول أن نوع التوازي فيها هو Shared Memory- ميمد حيث أن فضاء العناوين موحد لكل المعالجات بالتالي رغم توزع الذاكرة فيزيائياً إلا أن الذاكرة مشتركة منطقياً

### أنواع العقد ومعالجات كل منها

العقد الحاوية على معالج واحد: تردد الناقل الأمامي FSB يكون 667 ميغاهرتز بعرض نطاق يصل إلى 10.7 غيغابايت في الثانية نظرياً.

العقد الحاوية على معالجين: تردد الناقل الأمامي يكون 533 ميغاهرتز.

وفي النظام الواحد يوجد من 8 وحتى 1024 عقدة غالباً.

### توصيفات النظام

إن النظام يدعم تقنية المعالج متعدد اللب بتردد 533 أو 667 للناقل الأمامي.و من أجل الاتصال مع لوحة المعالج يستعمل NUMAlink4 بضعف عرض النظاق الترددي وبعرض حزمة يصل لـ 3,2GB أحادي الاتجاه.

### حقائق حول الأداء

 *أداء النواة الواحدة باستخدام حوسبة من عيار 64 بت*  : يبلغ 6.64 غيغافلوب في الثانية نظرياً   

 *أداء النظام ككل*  : يبلغ 6.8 تيرافلوب في الثانية نظرياً  

 *الذاكرة في النظام ككل*  : يبلغ 512 غيغابايت أعظمياً.  

*عدد المعالجات في النظام*  : يتراوح بين 4 و 512 معالجا.  

*عرض حزمة التخاطب بين المعالجات (نقطة لنقطة)* : يبلغ 3.2 غيغابايت في الثانية أحادي الاتجاه.  

*عرض حزمة التخاطب الكلي* : يبلغ 44.8 غيغابايت في الثانية.

طالع أيضاً
----------

* حوسبة فائقة الأداء في أوروبا

مراجع
-----


Silicon Graphics, Inc. (12 June 2007). Altix 3000 Rackmount Owner's Guide.

Silicon Graphics, Inc. (12 June 2007). SGI Altix 1330 Cluster Datasheet.

Silicon Graphics, Inc. (12 June 2007). SGI Altix 330 Server Datasheet.

Silicon Graphics, Inc. (12 June 2007). SGI Altix 350 Server Datasheet.

Silicon Graphics, Inc. (12 June 2007). SGI Altix 3700 Bx2 Servers and Supercomputers Datasheet.

* أيقونة بوابةبوابة كهرباء
* أيقونة بوابةبوابة إلكترونيات
* أيقونة بوابةبوابة لينكس