recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
لمعانٍ أخرى، طالع كميت (توضيح).

**قرية كميت** إحدى قرى يافع/ لبعوس وهي من قبائل الحوثره أو الحوثري تتبع مكتب أو مشيخة الموسطة، يافع، اليمن. سميت كميت بهذا الاسم ربما لانها تحتوي في فضائها الجغرافي على البيضاء -التي هي جزء من وادي مرحب- والحمراء وهي منطقة سكنية والسوداء وهي منطقة جبلية تستخدم للرعي وهذا الاعتقاد يؤكده معنى كلمة (كميت) في اللغة العربية الذي يعني الشيء المتكون من الأبيض والأحمر والأسود.
ويطلق هذا الاسم على الفارس كما جاء في إحدى قصائد اسعد الكامل (ملك حميري)

والخيل ترمي بالكماة كأنها قطا افزعتها نازحات الاجادل

والكماة هنا جمع كميت وتعني فارس

الحدود الجغرافية
----------------

تقع في الوسط بالنسبة لقبيلة الحوثري إذ تحدها قرى الحوثري من جميع ماعدى الجهة الغربية فمن جهة الشمال تحدها قرية ريد وقرية جروة، ويحدها من الغرب عمق وهي تابعة لمكتب العيسائي، ومن جهة الجنوب قرية الصيرة، اما من جهة الشرق فتحدها قرية الحديدة وقرمش ووادي مرحب.

كميت من جهة الشرقكميت من جهة الشرق

التاريخ
-------

قديمة واثار بعض ابنيتها تعود لمئات السنين، سكانها الذين يبلغ عددهم التقريبي 700 نسمة يعملون بالزراعة والتجارة شانهم شان قرى يافع عامة. مصدر الدخل الرئيسي هو تحويلات المهاجرين، ولا تجد بيتا في القرية دونما مهاجر واحد على الأقل.

كميت من الغرب وتظهر هنا صراوح, الحمراء, عمق وإعلي الحجلةكميت من الغرب وتظهر هنا صراوح, الحمراء, عمق وإعلي الحجلة

تقسيمات القرية
--------------

**في القرية تتوزع أسماء محلية تدل على مناطق محددة في نطاق القرية ومنها:**

* الحجلة -أسفل وإعلي الحجلة-.
* حِضئة.
* الائِيل.
* إحرم.
* عنفد.
* البركِة.
* الدّيوله.
* حبول الصحن.
* لأصرين.
* الحمراء.
* عقبة الكِباش.
* السّوداء.
* عمق -إعلي عمق أيضاً-.
* الإربابة.
* جبل الطّف.
* صراوح.
* القرية -يقصد بها موقع القرية القديمة قبل ان تتوسع.
* الهدس.
* الآل.
* الوطاء.
* حنكة بن قيس.
* لعقار.
* شباع.

البيوت و العوائل
----------------

* بن جرموش ويتضمن بيت بن عبود وبيت الجمال
* الزبيري
* الشرعبي
* الملوح
* شرحان
* بن سليم
* بيت عيال الحاج وينقسم إلى عدة بيوت وهي بيت عيال قاسم وعيال بيت عبد الله وبيت عيال مثنى سالم

عيسى بن مقبل، وهو رجل صالح من أبناء كميت لم يعرف زمانه ولا إلى أي فخذ من فخوذ كميت ينتمي ولا زال اسمه إلى الآن محفور في قلوب أبناء كميت منذ قديم الزمن.

* أيقونة بوابةبوابة اليمن
أغنية  "ابعتلي جواب" طقطوقة شهيرة من مقام البيات أصبحت جزءاً من التراث الغنائي لمدينة حلب. والأغنية من كلمات الشاعر السوري حسام الدين الخطيب (1889 - 1977) وألحان بكري الكردي.

تواريخ
------

غناها لأول مرة صبري مدلل عام 1949 وذلك على الهواء مباشرة في إذاعة حلب ثم غناها من بعده وعلى التوالي: محمد خيري عام 1966، ليلى حلمي في إذاعة بغداد، وصباح فخري حيث اشتهرت بصوته في كل البلاد العربية.

كلمات الأغنية
-------------

ابعتلي جواب .. وطمني

ولو انه عتاب .. لا تحرمني

ابعتلي جواب ..

ابعتلي جواب .. وطمني

غيابك طال .. وبستنا

وقلبك مال .. تتهنى

ان كنت هويت ونسيتني

وعلي جنيت .. ما رعيتني

ابعتلي جواب ..

ابعتلي جواب .. وطمني

صبرت عليك .. وذقت مرار

وبعتٌ إليك .. اخبار واخبار

اتاريك نسيتني مع الايام

ورضيت تفوتني على الألام

ابعتلي جواب

ابعتلي جواب .. وطمني

انا لي إلاه .. يعرفني

من حر الأه .. ينصفني

موش قادر اقول انت الجاني

حـ اصبر على طول على احزاني

ابعتلي جواب ..

ابعتلي جواب .. وطمني

مراجع
-----

1. ↑  "حكاية نغم - أغنية "ابعثلي جواب "صبري مدلل". *مونت كارلو الدولية / MCD*. 30 يونيو 2010. مؤرشف من الأصل في 2024-03-20. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-20.
2. ↑  "أغنية ابعتلي جواب - بصوت ملحنها الشيخ الاستاذ بكري الكردي الحلبي تسجيل نادر عام 1949م - Bakri Kurdi". *www.dig-doc.org*. مؤرشف من الأصل في 2023-12-08. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-20.

* أيقونة بوابةبوابة موسيقى
* أيقونة بوابةبوابة سوريا
* أيقونة بوابةبوابة فنون
**سالم فلاح مبارك الحجرف**، (1969-)، مهندس وسياسي كويتي، يشغل منصب وزير الكهرباء و المياه و الطاقة المتجددة ووزير الدولة لشؤون الأسكان في مجلس الوزراء الكويتي منذ 17 يناير 2024.

النشأة والتعليم
---------------

ولد في عام 1969 بمدينة الجهراء في دولة الكويت في عائلة من السياسيين ابتداءً من والده فلاح مبارك الحجرف النائب الأسبق في مجلس الأمة الكويتي لعدة دورات، كما انه شقيق الدكتور نايف فلاح الحجرف الأمين العام السابق لمجلس التعاون الخليجي ،و ابن عم النائب في مجلس الأمة الكويتي مبارك الحجرف، كما درس في كلية الهندسة في جامعة الكويت وحصل على بكالوريوس في الهندسة الميكانيكية. وحصل على العديد من الشهادات العليا ومنها الدكتوراه في الهندسة الميكانيكية، وكذلك ماجستير في ديناميكيات الرياح من جامعة كرانفيلد في إنجلترا، وماجستير إدارة الأعمال من جامعة الكويت.

حياته العلمية وخبراته
---------------------

هو خبير وباحث في العلوم والتكنولوجيا والتطوير في مجال الطاقة المتجددة، لديه دكتوراه في الهندسة الميكانيكية وماجستير في ديناميكيات الرياح، وماجستير إدارة الأعمال. شغل منصب نائب المدير التنفيذي لمؤسسة الكويت للتقدم العلمي سابقا و نائب المدير التنفيذي السابق لمعهد الكويت للأبحاث العلمية، كذلك المدير التنفيذي لشركة إدامة للاستشارات الهندسية. وقد شغل قبل ذلك مدير برنامج الطاقة المتجددة في معهد الكويت للأبحاث العلمية و نائب المدير العام للبرامج الاستراتيجية بمؤسسة الكويت للتقدم العلمي وقد أجرى العديد من الدراسات الاستشارية والمشاريع التطبيقية في مجالات الطاقة الشمسية وطاقة الرياح ومشاريع البنية التحتية ودراسات الجدوى. وله تجربة ناجحة في مجالات الطاقة والبيئة. له العديد من المشاريع المحلية للطاقة المتجددة منها : مجمع الشقايا للطاقات المتجددة و محمية اللياح.

مناصبه
------

* - مدير برنامج الطاقة المتجددة والمبتكرة في معهد الكويت للأبحاث العلمية.
* - المدير التنفيذي لشركة إدامة للاستشارات الهندسية في دولة الكويت.
* - نائب المدير العام للبرامج الاستراتيجية بمؤسسة الكويت للتقدم العلمي.
* - المدير التنفيذي لمركز أبحاث الطاقة والبناء.
* - عضو اللجنة العليا لهيئة مشاريع الشراكة بين القطاعين العام والخاص.
* - عضو مجلس أمناء معهد الكويت للأبحاث العلمية.
* - عضو اللجنة العليا للطاقة.
* - عضو مركز صباح الأحمد للموهبة والإبداع.

المراجع
-------

1. ↑  كونا نسخة محفوظة 2024-01-18 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  الراي - وزير الكهرباء سالم الححجرف نسخة محفوظة 2024-01-18 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  - ملتقي الكويت المالي نسخة محفوظة 2024-01-19 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  الانباء - الحجرف قضايا امن الطاقة نسخة محفوظة 2024-01-20 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة الكويت
1. ↑  Wolinsky، David (28 أكتوبر 2008). "Scott Adsit". *The A.V. Club*. مؤرشف من الأصل في 2016-01-10. اطلع عليه بتاريخ 2016-01-15.
2. ↑  "Psychological drama on IMDB". *IMDb*. 2022. مؤرشف من الأصل في 2022-05-08. اطلع عليه بتاريخ 2022-05-08.

***Moral Orel*** هو مسلسل رسوم متحركة أمريكي من طراز الكوميديا السوداء للبالغين تم إنشاؤه بواسطة Dino Stamatopoulos والذي تم بثه في الأصل على برنامج Cartoon Network الليلي Adult Swim من 13 ديسمبر 2005 إلى 18 ديسمبر 2008. يتحدث المسلسل أوريل عن بوبينجتون، وهو شاب بروتستانتي سعيد الحظ وساذج يُظهر التزامه بالله ، بينما يتعامل ب

سخرمع ية والده المسيئ والمدمن على الكحووأوالدته الكسولة ة، ومدينة مورالتون البروتستانتية المتدينة التي ي فيهايم.

  

عُرض في الغالب الموسم الأول والموسم الثاني(باستثناء "الطبيعة" المكون من جزأين)، هو يوضح النماذج الأصلية لحياة ضواحي أمريكا الوسطى ، والثقافة البروتستانتية الأنجلوسكسونية البيضاء المعاصرة، والأصولية الدينية. يتم عرض مسلسل "الطبيعة" المكون من جزأين والموسم الأخير في استمرارية غير خطية ولكن من حلقة إلى حلقة، حيث أظهر تحول العرض من الكوميديا السوداء الساخرة إلى دراما كوميدية نفسية عدمية وكئيبة، تصور قناعات وعقليات الشخصيات الأخرى (يُقصد بها التوسع في الحبكات الفرعية من الموسمين الأولين) واستكشاف موضوعات مثل الاعتداء الجنسي على الأطفال والاغتصاب والإجهاض والمثلية الجنسية الكامنة .

تم وصف المسلسل بأنه "يلتقي *ديفي وجالوت* مع *ساوث بارك* ".  ومع ذلك، ينفي ستاماتوبولوس المقارنة مع *ديفي وجالوت* ، قائلاً *لصحيفة نيويورك تايمز* أن *moral orel* نشأ من مفهوم إرسال مسلسل كوميدي من نوعية *"اترك الأمر إلى بيفر"* على طراز الخمسينيات من القرن الماضي والذي من شأنه أن يؤدي دور البطولة إيجي بوب.  تلقى المسلسل استحسان النقاد والجماهير على حدٍ سواء بسبب الأداء، والتوصيف، والوزن العاطفي، والتصوير الصريح لموضوعه، وقد طور عبادة تالية على مر السنين. 

في 2008 سان دييغو كوميك كون ، أعلن ستاماتوبولوس أن العرض لن يتم تجديده للموسم الرابع.[  ] تم بث الموسم الأخير تتخلله تكرارات من الموسمين الأولين، حيث جرت العديد من الحلقات بالتوافق التام مع أحداث الحلقات الماضية. الحدث الذي أطلق عليه اسم "Nights of Orel 44 "، اضافه ستاماتوبولوس وآخرون وبدأ في 6 أكتوبر 2008، ويستمر حتى 18 ديسمبر، عندما تم عرض الحلقة النهائية للمسلسل لأول مرة.  عرض مسبق بعنوان "Beforel Orel: Trust"، يُقصد به استكشاف أصل مسيحية Orel، وتم بثه لاحقًا في 19 نوفمبر 2012 

1. ↑  Bozell، L. Brent (2007). "Shower after 'Adult Swim'". *Creators.com*. مؤرشف من الأصل في 2009-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2016-01-15.
2. ↑  Crane، Dan (20 مايو 2007). "Holy Satire! Faith-Based Mockery". *The New York Times*. مؤرشف من الأصل في 2017-08-19. اطلع عليه بتاريخ 2016-01-15.
3. ↑  Stabler, Brad (26 Dec 2015). "'Moral Orel' Is the Most Depressing Adult Swim Show of All-Time". *Vice* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-11-02. Retrieved 2023-11-02.
4. ↑  *44 Nights of Orel | adult swim history* (بالإنجليزية), Archived from the original on 2022-09-02, Retrieved 2022-09-02
5. ↑  "Adult Swim Announces Largest Programming Schedule Ever for 2012-13". *The Futon Critic*. 16 مايو 2012. مؤرشف من الأصل في 2012-07-18. اطلع عليه بتاريخ 2016-01-15.
الشيخ **عبدالله بن راشد المعلا** كان حاكم أم القيوين من 1820 إلى 1853. زعيم قبيلة آل علي، وكان من الموقعين على كل من المعاهدة البحرية العامة 1820 مع البريطانيين والهدنة البحرية الدائمة 1853، مما جعل أم القيوين إمارات الساحل المتصالح. وهي اليوم واحدة من الدول السبع الإمارات العربية المتحدة.

سلفه هو الشيخ راشد بن ماجد المعلا، الذي أنشأ في الأصل التحصين في أم القيوين، عندما انتقلت قبيلة العلي إلى الشاطئ من موقعها السابق في جزيرة السنية.

عهد
---

بنى "الشرع" أو الحمامات في فلج المعلا على يد الشيخ عبدالله بن راشد المعلا
لم يسجل سوى القليل نسبيًا فيما يتعلق بعهد عبدالله بن راشد، وتؤرخ معظم المصادر المعاصرة حكمه افتراضيًا إلى عام 1820 حيث كان أحد الموقعين على المعاهدة البحرية العامة لعام 1820 في أعقاب حملة الخليج الفارسي 1819 ضد قبيلة القاسمي في رأس الخيمة.

وفي عام 1819، قصفت تلك القوة المستوطنات الساحلية في شبه جزيرة الخليج، مما أدى إلى استسلام شيوخ الساحل وتوقيع المعاهدة في رأس الخيمة والشارقة. وقع عبدالله بن راشد المعاهدة في 15 مارس 1820 مع راشد بن حميد، شيخ عجمان. وقع كلا الحاكمين المعاهدة في الفليعة، وهي إحدى التبعيات الداخلية لرأس الخيمة.

كان عبدالله بن راشد أيضًا أحد الموقعين على اتفاقية حظر تصدير العبيد لعام 1847 قبل التوقيع على الهدنة البحرية الدائمة عام 1853. وقد سبق هذه المعاهدة عدد من المعاهدات المؤقتة التي اتفق عليها حكام ما أصبح يعرف بالساحل المتصالح مع البريطانيين بهدف الحفاظ على السلام في البحر خلال موسم صيد اللؤلؤ. بعد عدد من هذه المعاهدات التي تُبرم كل ستة أشهر، نجحت سلسلة من الاتفاقيات السنوية إلى حد كبير في الحفاظ على السلام على الساحل، مما أدى إلى هدنة دائمة.

بالإضافة إلى استيطان أم القيوين، أسس آل علي أنفسهم في واحة داخلية، على بعد حوالي 30 كيلومترًا من الساحل، وكانت تُعرف آنذاك باسم فلج العلي وتسمى اليوم فلج المعلا. يعود الفضل لعبدالله بن راشد في بناء حمام، أو "مشاركة"، هناك - منفصل لاستخدام الرجال والنساء. وخلف عبدالله بن راشد ابنه الأكبر علي. سنة وفاته غير معروفة.

المراجع
-------

1. 1 2  Lorimer، John (1915). *Gazetteer of the Persian Gulf*. British Government, Bombay. ص. 775.
2. ↑  "Umm Al Qawain Museums". مؤرشف من الأصل في 2022-08-08. اطلع عليه بتاريخ 2018-10-14.
3. ↑  "In UAQ Old Town, past and present collide". *The National* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2022-11-24. Retrieved 2018-10-14.
4. 1 2  Heard-Bey، Frauke (2005). *From Trucial States to United Arab Emirates : a society in transition*. London: Motivate. ص. 288. ISBN:1860631673. OCLC:64689681.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الإمارات العربية المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة القرن 19


|  |
| --- |
| **عبد الله بن راشد المعلا الأول** في المشاريع الشقيقة: |
|  |  |
***يعيش هايدوك*** Hayduke Lives! هي رواية كتبها إدوارد آبي عام 1989، وهي تكملة للرواية الشهيرة "عصابة المفتاح الإنجليزي" *The Monkey Wrench Gang*.

نشرت الرواية بعد وفاته في عام 1990 غير مكتملة، بسبب أن آبي لم يراجعها قبل وفاته.

ملخص
----

تسرد الرواية عودة جورج واشنطن هايدوك إلى صحاري جنوب يوتا وشمال أريزونا، حيث يواصل أعمال التخريب التي بدأها في رواية "عصابة المفتاح الإنجليزي" تحت أسماء مستعارة عديدة، مثل البارون الأخضر وفريد غودسيل. ويظهر كيموسابي "Kemosabe" الغامض (بطل من رواية آبي الأولى "راعي البقر الشجاع" *The Brave Cowboy* مرة أخرى أيضًا، حيث يأتي لمساعدة هايدوك بعد هروبه من المجموعة.

في نهاية الرواية يجمع المؤلف آبي هايدوك مع الأبطال الخارجين عن القانون في *عصابة مانكي رينتش* بينما يخططون لتدمير أكبر حفار متحرك في العالم (محرك أرضي عملاق، يُطلق عليه أيضًا GEM أو جالوت، يستخدم للتعدين السطحي) أثناء مكافحة أسقف مورموني يحركه الجشع في محاولة أخرى لإبعاد الجنوب الغربي الأمريكي من التنمية. وينتقل السرد عدة مرات بين الشخصيات التي أهملها الكتاب السابق، بما في ذلك الأسقف لوف، وزوجات سيلدوم سين سميث وعملاء مكتب التحقيقات الفيدرالي الذين تم إرسالهم لإنهاء التخريب.

مراجع
-----

1. ↑  "Hayduke Lives!" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-07-27. Retrieved 2024-03-01.
2. ↑  "Hayduke Lives! (Monkey Wrench Gang, #2)" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-02-20. Retrieved 2024-03-01.
3. ↑  "Hayduke Lives!: A Novel/Paperback" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2020-10-15. Retrieved 2024-03-01.

* أيقونة بوابةبوابة أدب أمريكي
* أيقونة بوابةبوابة روايات
* أيقونة بوابةبوابة طبيعة
* أيقونة بوابةبوابة علم البيئة
* أيقونة بوابةبوابة كتب
* أيقونة بوابةبوابة لاسلطوية
رسم يوضح تأثير جول-طومسون. هنا هبوط درجة حرارة الغاز عنما ينخفض ضغطه.
**تأثير جول-طومسون**  في الفيزياء والكيمياء (Joule-Thomson effect) هو تأثير تتسم به الغازات حيث تتغير درجة حرارة الغاز عند تحرره من ضغط عال مطبق عليه. وتؤدي تلك الخلخلة للغاز إما إلى ارتفاع حرارته أو هبوطها بحسب نوع الغاز ودرجة حرارته.

تستغل تلك الظاهرة في التبريد وتسييل الغازات.

تفسير تأثير جول-طومسون
----------------------

تأثير جول-طومسون. هنا تتكثف رطوبة الهواء بسبب انخفاض درجة حرارة غاز سائل عند خروجه إلى ضغط أقل.
يرجع هذا التأثير إلى التآثر بين جزيئات الغاز. فإذا كانت قوى جاذبة بين جزيئات الغاز، فلا بد من أن يعمل تباعد الجزيئات عن بعضها عند الخلخلة على مقاومة قوي التجاذب هذه، وتأتي الطاقة اللازمة لذلك من طاقة حركة الجزيئات وينتج عن ذلك انخفاض في درجة حرارة الغاز .

أما إذا كان هناك تنافر بين جزيئات الغاز، فيحتوي الغاز على حرارة كامنة عالية عند ضغطه. وعندما يُـرفع الضغط عنه عند الخلخلة ويتمدد تنطلق منه تلك الحرارة الكامنة. وتزيد طاقة حركة جزيئاته وتؤدي ذلك إلى ارتفاع درجة حرارته .

وتعتمد خاصية التجاذب بين جزيئات الغاز أو تنافرها من بعضها البعض على درجة حرارة الغاز. والطبيعي أنه توجد لكل غاز درجتي حرارة، يغير عندهما خواصه تلك. وتسمى تلك درجات الحرارة **درجة حرارة التعاكس** العليا وبالتالي درجة حرارة التعاعكس السفلى .

وبالنسبة للهواء فتبلغ درجة حرارة التعاكس العليا له +450 درجة مئوية. يؤدي تأثير جول-طومسون فوق تلك درجة الحرارة إلى تسخين الهواء. وإذا أردنا تبريد غاز الهيدروجين أو غاز الهيليوم ، فلا بد من تبريد تلك الغازات أولا تحت درجة حرارة التعاكس الخاصة لكل منهما، حيث تبلغ للهيدروجين -80 درجة مئوية وللهيليوم -239 درجة مئوية .

اقرأ أيضا
---------

* قانون الغازات المثالية
* عملية متساوية الحرارة
* عملية متساوية الإنتروبية
* تبريد
* ثلاجة
* تغير حالة
* غاز مثالي

مراجع
-----

1. ↑  A. W. Adamson (1973). "Chapter 4 – Chemical thermodynamics. The First Law of Thermodynamics". *A Textbook of Physical Chemistry* (ط. 1st). Academic Press. LCCN:72088328.
2. ↑  B. N. Roy (2002). *Fundamentals of Classical and Statistical Thermodynamics*. John Wiley & Sons. ISBN:0-470-84313-6.
3. ↑  F. Reif (1965). "Chapter 5 – Simple applications of macroscopic thermodynamics". *Fundamentals of Statistical and Thermal Physics*. McGraw-Hill. ISBN:0-07-051800-9. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15.

* أيقونة بوابةبوابة الفيزياء

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: تأثير جول-طومسون |



|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |
منطقة سكورة بإقليم بولمان.

سكورة مداز
----------

```
منطقة سكورة أمداز واحدة من شلالات منابع تادوت بجماعة سكورة امداز من بين أفضل مناطق أجمل وأكثر المناطق جذباً للسياح الذين يهوون الطبيعة وتسلق الجبال بإقليم بولمان بجبال الأطلس المتوسط، تتواجد بين جبل تيشكوت وبويبلان، مما يطبعها بطابع السياحة الجبلية حيث الغابات المنتشرة الأرجاء والمنابع المتدفقة المياه.
```

وتتميز سكورة امداز، في فصل الشتاء، بكثرة ثلوجها؛ لوجودها بين جبلين معروفين، هما تيشوكت وبوييبلان"

تاريخ التسمية
-------------

تعود تسمية سكورة حسب بعض البعض بأنها تعني بالامازيغية صنف من الطيور المعروف باسم الحجل،" اوسكو"، حيث كانت المنطقة تعرف باسم تسكورت قبل ان يستقر سكان المنطقة على تسميتها سكورة، اغلب قاطنيها من قبائل ايت سغرشن.

أهم مناطق سكورة
---------------

تعد منابع تادوت احد ابرز منابع سكورة ومعالمها الطبيعية والتاريخية بالإضافة الى احتوائها على ثقافة امازيغية خاصة بالمنطقة .توجد بها ثلاث شلالات رئيسية ،وعيون أهمها عين تادوت وعين راشد وعين ايت واحيان ،وبالقريب منها توجد قرية تاغروت وهي قرية تاريخية منازلها قديمة شبه مهجورة ، منازلها مبنية بالحجارة ،والتي يتواجد بها مسجد عتيق يعود إلى ماقبل جامع القرويين بمدينة فاس ، كما تتبث ذلك لوحة معلقة تحدد تاريخ تأسيسه سنة 769م.وليس ببعيد توجد قصبة تفردوست والتي توجد على شكل سفينة المعروفة في المنطقة بقرية تيطانيك والتي تزخر بمآثرها التاريخية .وهي رمز معماري يعكس الثقافة الامازيغية ،كانت القصبة مكانا حصينا استوطنته قبائل المنطقة لتحظى بالحماية من الهجمات .يحيط الوادي بالقصبة من ثلاث جهات .وتوجد حاليا القصبة مهجورة من السكان.

يوجد بالمنطقة بعض الماوى لتقديم خدمة السكن لتواجدها قرب الشلال، ومن ميزات هذه المنطقة هدوؤها المجدد للطاقة لمن يهوى السياحة البيئية النظيفة البعيدة عن الضوضاء.

شلال سكورة
هناك، بالإضافة لهذه الشلالات، يمكن للزائر اكتشاف غابات المنطقة، وقمة جبل تيشوكت، وقصبة تفردوست، المعروفة بقرية تيطانيك الزاخرة بمأثرها التاريخية القديمة، ومنطقة تغروت التي تقول الروايات أن مسجدها بني قبل جامع القرويين بفاس".

مراجع
-----

1. ↑  "توقعات حالة الطقس لمدة ثلاثة أيام في سكورة, جهة فاس مكناس, المغرب من". *AccuWeather*. 24 أكتوبر 2023. مؤرشف من الأصل في 2023-11-19. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-24.
2. ↑  "النسيان يضعف الجاذبية السياحية لشلالات "سكورة امداز" ببولمان". *Hespress - هسبريس جريدة إلكترونية مغربية*. 23 فبراير 2020. مؤرشف من الأصل في 2023-11-19. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-24.
3. ↑  "سكورة امداز .. هبة الطبيعة لمن يعشقون السياحة البيئية". *التحدي*. 12 أبريل 2022. مؤرشف من الأصل في 2023-11-19. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-24.
4. ↑  "اجيو تشوفو مدينة سكورة مداز شنو فيها". *YouTube*. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-24.
5. ↑  "دائما مع شلالات تادوت سكورة". *YouTube*. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-24.

* أيقونة بوابةبوابة المغرب
* أيقونة بوابةبوابة تجمعات سكانية
* أيقونة بوابةبوابة جغرافيا
جامع الجلعود التاريخيملف:جامع الجلعود التاريخي (2).png

معلومات عامة| المنطقة الإدارية | 
منطقة حائل |
| البلد | 
 السعودية |

أبرز الأحداث| بداية التشييد | 
1175 هـ , 1761 م |

التصميم والإنشاء| النمط المعماري | 
نجدي - سعودي |

تعديل - تعديل مصدريحول القالب

 
**جامع الجلعود**، جامع تاريخي يقع في البلدة القديمة من محافظة سميراء بمنطقة حائل في المملكة العربية السعودية.

تاريخ
-----

يعود تاريخ إنشاء مسجد الجعلود إلى عام 1175هـ الموافق 1761 (منذ 263 سنة)، وأعيد بناء المسجد عام 1347هـ .

التسمية
-------

تعود تسمية المسجد بهذا الإسم إلى إلى عائلة الجلعود في حائل.

المعمار
-------

يتميز بناء مسجد الجعلود التاريخي على طراز معمار المنطقة الوسطى بالمملكة العربية السعودية، حيث بني من الطين والحجر، والسقف من خشب الأثل وسعف النخيل، والسقف مغطى من الأعلى بالألواح الحديدية للحماية من مياه الأمطار.

من داخل المسجد

الترميم
-------

تم تسجيل المسجد من ضمن مشروع الأمير محمد بن سلمان لتطوير المساجد التاريخية بالمملكة - المرحلة الأولى. حيث كانت تبلغ مساحة المسجد قبل التطوير (227م2)، ويتسع لنحو 80 مصليًا، ويتكون المسجد من بيت للصلاة بمساحة (14.5×5.35م)، وساحة (11.87×4م) تقع في منتصف المسجد، بالإضافة إلى خلوة بمساحة (10.75×4.85م) تقع غرب المسجد وهي شبه مهدمة.

وبعد تطويره في وقتنا الحالي يتكون مسجد الجلعود التاريخي من: (المسجد، والسرحة، والخلوة، ودورات للمياه، ومواضئ للرجال)، وتبلغ مساحته (250م2)، ويتسع لـ(129) مصليًا.

المراجع
-------

1. ↑  "ضمن برنامج ولي العهد لتطوير المساجد التاريخية.. مسجد "الجلعود" وقصة 267 عامًا". 20 أبريل, 2021 6:57 مساءً. مؤرشف من الأصل في 2023-04-19. `{{استشهاد بخبر}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ=` (مساعدة)
2. ↑  "عام / وكالة الأنباء السعودية". الثلاثاء 1442/9/8 هـ الموافق 2021/04/20 م واس. مؤرشف من الأصل في 2021-04-20. `{{استشهاد بخبر}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ=` (مساعدة)

* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة السعودية
* أيقونة بوابةبوابة عمارة
* أيقونة بوابةبوابة مساجد
قصر المسهر

معلومات عامة| نوع المبنى | 
قصر |
| المكان | 
القويعية، منطقة الرياض |
| المنطقة الإدارية | 
محافظة القويعية عدل القيمة على Wikidata |
| البلد | 
 السعودية |

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بياناتحول القالب

 
**قصر المسهر** هو أحد القصور التراثية في نجد ويقع في وادي النسق القديم، في محافظة القويعية التابعة لإمارة منطقة الرياض في المملكة العربية السعودية. وقام ببناء هذا القصر أبناء الشيخ سليمان بن عبدالرحمن (مسهر) بن محمد بن سليمان بن عبدالله الجبرين الرشيد من بني زيد القضاعية القحطانية بجانب قصر والدهم القديم وقصر جدهم ومازالت موجودة حتى الآن.

الموقع
------

يقع قصر المسهر بوادي النسق القديم إلى الشمال الشرقي من بلدة القويعية على مسافة 30 كم تقريباً وعن العاصمة الرياض حوالي 200 كم تقريباً ويبعد عن الطريق الواصل إلى المحيرقة حوالي 120م تقريبا.

البناء
------

بني القصر في بطن وادٍ تحيط به التلال والمزارع والأشجار ويصله طريق ترابي. القصر مستطيل الشكل أبعاده التقريبية 28×42 م، وهو مؤلف من دور واحد. ويتبع في تصميمه وأسلوب بنائه النمط التقليدي السائد في منطقة نجد، ويتخذ الشكل الدفاعي حيث تحيط به الأسوار العالية، وله برج دفاعي في زاويته الشمالية الشرقية بارتفاع شاهق وقاعدته مربعة ويتخذ شكلاً هرمياً يتسع في قاعدته ويضيق كلما إرتفع وهو مزود بطرمات ومزاغل لرصد الأعداء والرمي عليهم من خلالها. تم تزيين البرج والسور بالشرفات المثلثة في أعلاها. تتبع مكونات القصر العناصر المكونة للبيت النجدي، حيث يتألف من عدد من الغرف منها مجلس الرجال الذي يعد لإستقبال الضيوف، ويضم الوجار لصنع القهوة والشاي، والكمار لترتيب أواني تقديمهما، وفتحة السقف لخروج الدخان والتي تسمى السماوة، ويضم القصر غرف العائلة والنوم والمطبخ والمخازن ودروات المياه والفناء الداخلي، وتتخذ الغرف الشكل المستطيل، ولها نوافذ خارجية متوسطة الإتساع. وإلى جانب القصر يوجد مسجد صغير ببناء مستقل، يتألف من قسم مسقوف يحتوي محراب مجوف في الجدار، وساحة مكشوفة. أستخدم في بناء القصر مواد بناء محلية من البيئة الطبيعية، فقد أستعمل الطين اللبن في بناء الجدران على قواعد حجرية، وفي إنشاء الأسقف أستخدمت جذوع أشجار الأثل على شكل عوارض تحمل جريد النخل مع طبقة طينية سميكة تمنع تسرب مياه الأمطار. وتم عمل لياسة داخلية وخارجية من الطين الممزوج بالتبن أو بالجص الأبيض. وصنعت الأبواب والنوافذ من أخشاب أشجار طبيعية. حالة القصر الإنشائية جيدة.

### مكونات الموقع

* أساسات من الحجر.
* الحوائط مبنية في صورة مداميك من الطيين اللبن.
* المباني مغطاة بطبقة من اللياسة الخارجية.
* الأسقف خشبية مصنوعة من خشب الأثل المغطى بسعف النخيل.
* فتحات الشبابيك مستطيلة الشكل.
* تعلو فتحات الشبابيك والأبواب أعتاب خشبية لتحمل بقية الحائط.
* مباني القصر أرتفاعها دور واحد بارتفاع تقريبي 3.5م شامل ارتفاع الدروة.
* وجود درج للصعود إلى السطح مبني من الحجر .
* تجمل دروة السطح بزخارف هندسية وهي الشرفات.
* يوجد سور للقصر بارتفاع تقريبي 6 م.
* يوجد ابراج شبه مربعة بارتفاع تقريبي 12م بها فتحات صغيرة ويوجد بها مصاليت من الأعلى بغرض الرماية والمراقبة.

مصادر
-----

* سجل التراث العمراني - هيئة التراث.
* مشروع حصر مباني ومواقع التراث العمراني في منطقة الرياض.

مراجع
-----

1. ↑  هيئة التراث، هيئة التراث. *سجل التراث العمراني*.
2. ↑  مشروع حصر مباني ومواقع التراث العمراني في منطقة الرياض، محافظة القويعية. أمانة منطقة الرياض

وصلات الخارجية
--------------

* قصر آل مسهر في النسق القديم

* أيقونة بوابةبوابة السعودية
مورد طاقة احتياطي (زائد)
 نظام فرعي احتياطي
 تركيب إضاءة خلفية احتياطية في حافلة سياحية تايلاندية
يشير مصطلح **التكرار الاحتياطي** أو **الزيادة الاحتياطية** في الهندسة ونظرية الأنظمة إلى التكرار المتعمد لبعض المكونات المادية أو البرمجية المهمة في نظام ما على سبيل الاحتياط، وذلك بهدف زيادة درجة الوثوق في هذا النظام، أو لتحسين الأداء الفعلي له.

يحدث في بعض الأحيان تكرار بعض أجزاء مكونات نظام التحكم لثلاث مرات، وذلك في العديد من أنظمة السلامة الحرجة، مثل أنظمة الطيران السلكي والأنظمة الهيدروليكية في الطائرات، وهو ما يسمى رسميًا بالتكرار المعياري الثلاثي، ويجب أن تفشل المكونات الثلاث قبل أن يفشل النظام ككل، ونظرًا لأن كل مكون من الثلاث مكونات المكررة نادرًا ما يفشل، وذلك لأنه يكون مصمما لمنع أنماط الفشل الشائعة (والتي يمكن بعد ذلك نمذجته كفشل مستقل)، فإن احتمالية فشل الثلاثة مكونات تكون صغيرة للغاية؛ وبالتالي تتجاوز عوامل الخطر الأخرى كالخطأ البشري.

 تعد الكابلات المتكررة للجسر المعلق شكلاً من أشكال التكرار الاحتياطي.
يؤدي التكرار الاحتياطي في بعض الأحيان إلى ضعف في موثوقية النظام، وذلك لأن التكرار يخلق نظامًا أكثر تعقيدًا وأكثر عرضة للمشاكل، كما قد يؤدي إلى إهمال القائمين عليه أو زيادة متطلبات الإنتاج التي قد تجعله أقل أمانًا بسبب الضغط الزائد على النظام. 

يُمثل التكرار الاحتياطي أحد أشكال المتانة التي تُطبق في علوم الحاسوب. كما يُعتبر التكرار الجغرافي الاحتياطي (تكرار أماكن الخوادم في أكثر من منطقة جغرافية) أمر مهمًا في صناعة مراكز البيانات، وذلك لحماية البيانات من الكوارث الطبيعية أو عدم الاستقرار السياسي.

أشكال التكرار الاحتياطي
-----------------------

يوجد في علوم الكمبيوتر أربعة أشكال رئيسية للتكرار الاحتياطي: 

* التكرار الاحتياطي للأجهزة: مرتين (التكرار المعياري الثنائي (المزدوج))، أو ثلاث مرات (التكرار المعياري الثلاثي)
* التكرار الاحتياطي للمعلومات: كشف الأخطاء وتصحيحها
* التكرار الاحتياطي للوقت: إجراء نفس العملية عدة مرات، مثل عمليات التنفيذ المتعددة لبرنامج ما، أو نسخ متعددة من البيانات المرسلة
* التكرار الاحتياطي للبرامج: برمجة متعددة الإصدار

مراجع
-----

1. ↑  Redundancy Management Technique for Space Shuttle Computers (PDF), IBM Research نسخة محفوظة 2023-06-08 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Scott D. Sagan (مارس 2004). "Learning from Normal Accidents" (PDF). *Organization & Environment*. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2004-07-14.
3. ↑  Koren، Israel؛ Krishna، C. Mani (2007). *Fault-Tolerant Systems*. San Francisco, CA: Morgan Kaufmann. ص. 3. ISBN:978-0-12-088525-1.

|  |
| --- |
| **تكرار احتياطي** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة أمن المعلومات
* أيقونة بوابةبوابة تقانة
كان **أخوة الروح الحرة** من أتباع مجموعة فضفاضة من المعتقدات التي تعدها الكنيسة الكثلية هرطقة ولكن (أو على الأق) بعضُ المسيحيون وخاصة في البلدان المنخفضة وألمانيا وفرنسا وبوهيميا وشمال إيطاليا بين القرنين الثالث عشر والخامس عشر. عُرِّفت الحركة أول مرة في أواخر القرن الثالث عشر. ولم تكن حركة أو مدرسة فكرية واحدة، وقد سببت قلقًا كبيرًا بين قادة الكنيسة في ذلك الوقت. كان يُطلق على أتباعها أيضًا اسم **الأرواح الحرة**.

غالبًا ما استخدم المؤرخون مجموعة الأخطاء التي أدانها مرسوم *Ad nostrum* الصادر في مجمع فيين (1311–1312) لتصنيف المعتقدات الأساسية للمجموعة، على الرغم من وجود اختلاف كبير حول كيفية تعريف الهرطقة خلال تلك الحقبة، وكان حول مدى اعتناق الأفراد والجماعات المتهمين باعتناق المعتقدات جدل كبير (مثل مرغريت بوريت والمترهبن والمترهبنة وميستر إكهرت ) وجهات النظر المنسوبة إليهم.

المراجع
-------

1. ↑  نور الدين خليل (2008). *قاموس الأديان الكبرى الثلاثة: اليهودية والمسيحية والإسلامية* (بالعربية والإنجليزية). مراجعة: محمود آدم. الإسكندرية: مؤسسة حورس الدولية للطباعة والنشر. ص. 102. ISBN:978-977-368-087-9. OCLC:166560426. QID:Q125055340.
2. ↑  Both Robert E. Lerner, *The Heresy of the Free Spirit in the Late Middle Ages*, (Berkeley, CA: University of California Press, 1972) and Malcolm Lambert, *Medieval Heresy*, 2nd edn, (Oxford: Blackwell, 1992) agree that the so-called "heresy of the free spirit" never actually existed, even in the early fourteenth century, at least not in the form of specific doctrines promoted by any organised body, still less by any sect and least of all by the Beguines or Beghards.
في الإنتاج والنشر الإعلامي، **المحتوى** هو المعلومات والخبرات التي قد تكون ذات قيمة للمستخدم النهائي (بالإنجليزية: end-user)‏ والجمهور في أحد المجالات.
قد يتم تقديم المحتوى عبر أي وسيط مثل الإنترنت والتلفاز والأقراص الصوتية المضغوطة (بالإنجليزية: Audio CDs)‏، بالإضافة إلى الأحداث الحية كالمؤتمرات والأداء المسرحي.
تستخدم هذه الكلمة لتحديد وتكميم صيغ وأنواع المعلومات كمكونات ذات قيمة للإعلام.

الاصطلاح
--------

تستخدم لفظة المحتوى بدقة للدلالة على محتويات وسيط الاتصالات وليس الوسيط نفسه.

قيمة المحتوى
------------

قد يكون مؤلف أو منتج أو ناشر المحتوى هو المسؤول مباشرة عن القيمة الكلية لما يحققه المحتوى في مجال معين. فعلى سبيل المثال، قد يؤخذ جزء من المقال الرئيسي (كالعنوان مثلاً) ويوضع في صفحة ويب تقوم بعرض نتائج البحث بهذا العنوان في أحد محركات البحث مع إضافة العناوين الرئيسية من منشورات إخبارية ودعائية متعلقة. فقد تكون قيمة العنوان الرئيسي الأصلي بين هذه المجموعة من النتائج المجمعة والعناوين مختلفة جداً عن قيمته في المقال الأصلي.

من الممكن أيضاً لشخص أن يستمد قيمة خاصة به من محتوى معين لم يخطط لها أو يتخيلها مؤلف المحتوى. وقد ينتج إبداع المستخدمين تطويراً لمحتوى خاص بهم من محتوى موجود.

ليس كل المحتوى المعلوماتي يتطلب جهداً لتأليفه أو تعديله؛ فإن التطورات الحديثة كالهواتف المحمولة والحساسات الأوتوماتيكية تستطيع تسجيل الأحداث في أي مكان لنشرها وتحويلها لتصل ربما إلى جمهور عام على قنوات مثل يوتيوب، فمعظم المعلومات المسجلة أو المنقولة يمكن أن نعتبرها محتوى.

الآثار التقنية على المحتوى
--------------------------

قد تزيد التقنية المستخدمة في إنتاج ونشر المحتوى من قيمته، عن طريق صياغته وفلترته والجمع بين المصادر الأصلية للمحتوى وتوجيهه لجمهور جديد في سياق جديد. وأكبر قيمة يمكن الحصول عليها من أحد مصادر المحتوى لجمهور معين غالباً ما تكون عن طريق إعادة صياغة المحتوى بطريقة أكثر فاعلية. بينما القليل من القيمة يمكن الحصول عليها من المحتوى في صورته الأصلية.

انظر أيضاً
----------

* إدارة المحتوى
* إدارة محتوى الشركات
* استهداف جغرافي
* شفافية الإعلام
* محتوى حر
* محتوى مفتوح
* نظام إدارة المحتوى
* رأس المال المعلوماتي
* سوق المعلومات

مراجع
-----

1. ↑  "Words to Avoid (or Use with Care) Because They Are Loaded or Confusing - GNU Project - Free Software Foundation (FSF)". Gnu.org. 31 يناير 2012. مؤرشف من الأصل في 2018-07-17. اطلع عليه بتاريخ 2012-02-18.
2. ↑  Bowie، Adam (22 نوفمبر 2009). "You See - This Is Why I Hate The Word "Content"". adambowie.com. مؤرشف من الأصل في 2013-05-09. اطلع عليه بتاريخ 2012-02-18.
3. ↑  "What is Content? Learn from 40+ Definitions", *TopRank Online Marketing Blog*, Retrieved 2014-02-20 نسخة محفوظة 13 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)

 |

* أيقونة بوابةبوابة إعلام
* أيقونة بوابةبوابة تلفاز
* أيقونة بوابةبوابة سينما
**يوسف الشطاري البنغالي** هو عالم بنغالي مسلم سني. كان مدرسًا بارزًا للمسلمون في كجرات في عهد الفاروقيون وأكبر المغول.

سيرته الذاتية
-------------

هو المفتي الفقيه، الخاتن، صاحب التصوف، المدعو بـ يوسف الشطاري البنغالي، ولد ببلد البنغال. سافر إلى الهند لطلب العلم. أصبح طالبا ومريداً في وجيه الدين العلوي في كجرات.

بإذن من العلوي، استقر في برهانفور حيث بدأ في إدارة خانقاه ومدرسة إسلامية. من بين طلابه المشهورين عيسى البرهانفوري ومحمد بن عبد الحليم. كما أجرى المفتي يوسف عملية ختان للأطفال المسلمين في كجرات، وأبرزهم ساكا جي البرهانفوري، الذي أصبح فيما بعد أحد أبرز علماء برهانفور. على الرغم من أن المفتي كان لديه العديد من التلاميذ ، إلا أنه لم يقبل أي شخص كأتباع له بالتصوف، وبدلا من ذلك وجه تلاميذه إلى معاصره طاهر يوسف السندي. كان لدى ابنيه، عبد الله بن يوسف وعبد الرحمن بن يوسف، اللذان أصبحا من مريدين السندي، نفس العقلية.

مرجع
----

1. ↑  سعيد عبدالله شاه غازي. *حضرت شاه محمد غوث الكواليري*.
2. ↑  محمد إلياس القدوسي (2002). *Khandesh Under the Mughals, 1601-1724 A.D.: Mainly Based on Persian Sources* (بالإنجليزية). مكتب العجائب الإسلامية. pp. 122–136.
3. ↑  قالب:বই উদ্ধৃতি
4. ↑  قالب:বই উদ্ধৃতি
5. ↑  قالب:বই উদ্ধৃতি
1872 رسم كريكتوري لكارل شُرتز على أنه ذو خرج
يعد **ذو الخُرج** في تاريخ الولايات المتحدة المصطلح التاريخي يستخدم إلى حد كبير من قبل الجنوبيين لوصف الشماليين الانتهازيين الذين جاءوا إلى الولايات الجنوبية بعد الحرب الأهلية الأمريكية والذين كان يُنظر إليهم على أنهم يستغلون السكان المحليين لأغراض مالية وسياسية وعملية أو مكاسب اجتماعية. شمل المصطلح على نطاق واسع الأفراد الذين سعوا إلى تعزيز السياسة الجمهورية (بما في ذلك حق الأمريكيين من أصل أفريقي في التصويت وشغل المناصب) والأفراد الذين رأوا الأعمال والفرص السياسية بسبب الحالة الفوضوية للاقتصادات المحلية في أعقاب الحرب.

المراجع
-------

1. ↑  منير البعلبكي؛ رمزي البعلبكي (2008). *المورد الحديث: قاموس إنكليزي عربي* (بالعربية والإنجليزية) (ط. 1). بيروت: دار العلم للملايين. ص. 193. ISBN:978-9953-63-541-5. OCLC:405515532. OL:50197876M. QID:Q112315598.

|  |
| --- |
| **ذو الخرج** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |


|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)

 |

* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
تعرف أيضاً باسم مدينة الملك عبد الله الثاني ابن الحسين الصناعية. وقد أنشأت عام 1984 في مدينة سحاب (مدينة)، وتبلغ مساحتها الكلية حوالي 2,530 دونم، تساوي البنية التحتية الصناعية المتمكنة في المنطقة التي توفر العديد من الصناعات الكبيرة والصغيرة والمتوسطة. وهي الأقدم بين نظيراتها في الأردن.

مميزاتها
--------

تشتمل المدينة على بنى تحتية وفوقية متكاملة، تطابق أعلى المواصفات الدولية للمدن الصناعية، الأمر الذي جعلها نموذجية في تصميمها، وشاملة لمجموعة كبيرة من الاستثمارات، حيث تضم جميع القطاعات الصناعية العشر المصنفة. بالإضافة إلى وقوعها على الطريق السريع الذي يربط الأردن بالعراق والسعودية، وقربها من مطار الملكة علياء الدولي.
أراضي ومباني المدينة الصناعية متاحة للشراء أو الإيجار بأسعار ميسّرة، كما توفّر المزايا الصناعية التالية للمنشآت العاملة فيها:

* الشركات العاملة معفاة من ضريبة الدخل وضريبة الخدمات الاجتماعية لمدة سنتين من بدء العمل.
* تعفى المشاريع العاملة من ضرائب الأراضي والمباني في مختلف مراحل المشروع.

القيمة الاقتصادية
-----------------

تتضمن المدينة 358 مصنع، يبلغ حجم الاستثمار فيها ما يقرب المليار دينار أردني، وهي بذا تعتبر أحد أهم روافد الاقتصاد الأردني، وتدعم سوق العمل بتوفيرها حوالي خمسة عشر ألف وظيفة.

وعلى مدى أكثر من ربع قرن، أصبحت هذه المدينة الصناعية ركناً أساسياً من أركان البيئة الاستثمارية الأردنية القادرة على خدمة الاستثمار الصناعي بكافة أشكاله وتوفير مسببات وجوده ونجاح مسيرته لتنطلق منها مؤسسة المدن الصناعية لإنشاء مدن صناعية في مختلف مناطق الأردن.

تبلغ قيمة صادرات المدينة إلى الأسواق العربية والعالمية ما يزيد على نصف مليار دينار أردني سنوياً، وتدخل في منتجات مصانعها العديد من الخامات والمواد الأولية التي تنتج في المملكة.

وفي مجال التعليم والتدريب تسهم المدينة من خلال معهد صناعي ومدرسة صناعية ثانوية ومركز للتدريب المهني في رفد مصانع المدينة والسوق الأردني بالكفاءات الأردنية المدربة والقادرة على استخدام أحدث ما وصلت إليه التكنولوجيا العالمية في المجال الصناعي.

انظر أيضا
---------

* مدينة الحسن الصناعية

المراجع
-------

1. ↑  [L]Skins/jibar/PDFSkin نسخة محفوظة 26 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة تجمعات سكانية
* أيقونة بوابةبوابة الأردن
**نجا الكاساكي** أو **نادجا** كان ملازماً في عهد أمير حلب سيف الدولة الحمداني خلال القرن العاشر. في ربيع عام 958، أرسل سيف الدولة نجا إلى الجزيرة الفراتية لمواجهة القوة البيزنطية الغازية بقيادة القائد والإمبراطور المستقبلي جون الأول تزيميسكيس. بقيادة جيش قوامه حوالي 10,000 رجل، تعرض نجا لهزيمة ساحقة على يد تزيميسكيس، الذي واصل مسيرته عبر الجزيرة دون معارضة، حتى أنه استمر في الاستيلاء على صمصاد وهزيمة سيف الدولة نفسه في معركة. في عام 960، وفي محاولة لاستغلال غياب الوجود البيزنطي في الشرق بعد هجومهم على جزيرة كريت ، أرسل سيف الدولة نجا لمهاجمة حصن ترنيك الأرمني، حيث حقق انتصارًا على قائد هانزيت المدعو ميخائيل. في العام التالي، أغار نجا مرة أخرى على أرمينيا، حيث هزم أمير ملطية، عبد الله، الذي قَبِل التبعية البيزنطية. في سبتمبر 963، داهم نجا مدينة ملطية مرة أخرى. وفي نفس العام تم إرسال نجا لإخضاع تمرد داخلي بقيادة والي حران السابق هبة الله. بعد هزيمة المتمردين، انقلب نجا نفسه على سيف الدولة، وتحرك بسرعة نحو ميافارقين. ومع ذلك، فشل نجا في الاستيلاء على المدينة، وسرعان ما تراجع إلى أرمينيا حيث تمكن من الاستيلاء على بعض الحصون حول بحيرة وان. في خريف 964، فشل نجا مرة أخرى في الاستيلاء على ميافارقين، وسرعان ما أُعيد تقديمه لسلطة سيف الدولة. قُتل في ميافارقين في شتاء عام 965.

مراجع
-----

1. ↑  PmbZ، Naǧā al - Kāsakī (#25487).
2. ↑  PmbZ، Naǧā al - Kāsakī (#25487); Michael (#25247).
3. ↑  Kaldellis (2017), pp. 39
4. ↑  Bianquis (1997), p. 108

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**معركة تيشلا** هي عملية عسكرية وقعت في 8 يوليو عام 1987 في منطقة تيشلا الواقعة في الصحراء المغربية عندما نجحت جبهة البوليساريو في مهاجمة جدار الرمال كجزء من الصراع الدائر في منطقة الصحراء المغربية.

الخلفية التاريخية
-----------------

كان الهجوم الذي شنته قوات جبهة البوليساريو على مدينة تيشلا الواقعة في الصحراء الغربية يهدف إلى التذكير بوجود البوليساريو عند اقتراب الاجتماعات الدبلوماسية الحاسمة، لطمأنة الدول التي تدعم جبهة البوليساريو، وتحفيز اللاجئين الصحراويين في الجزائر.

المعركة
-------

استخدمت قوات جبهة البوليساريو 170 مركبة كان من بينها من 30 إلى 40 مركبة من طراز بي إم بي-1، واتجهت هذه القوة إلى جنوب الصحراء الغربية لكي تباغت قوات الجيش الملكي المغربي.

رُصدت حملة قوات البوليساريو في منطقة أغوينيت في 7 يوليو عام 1987، إلا أن الأركان العامة المغربية افترضت أن الهجوم سيحدث في منطقة أوسرد ومن ثمّ نقلت قوات التدخل المغربية إلى هناك.

تمكنت قوات جبهة البوليساريو من اختراق الجدار الرملي على جبهة امتدت لمسافة 40 كيلومترا خلال أول نصف ساعة من المعركة وفقا لبيان صحفي أصدرته جبهة البوليساريو بعد ذلك. ظلّ بعض الجنود المغاربة محاصرون وبدون دعم مع استمرار تسلل المقاتلين الصحراويين من آن لآخر، وكان تدخل القوات الجوية المغربية غير فعال، حتى اضطروا للاستسلام في نهاية المطاف.

كان الجدار الرملي الذي تعرض لهجوم قوات جبهة البوليساريو هو الجدار الرملي السادس الذي تُشيده الحكومة المغربية في منطقة الصحراء المغربية. وشارك في القتال جنود مغاربة من الكتيبة السابعة لقوات التدخل السريع المغربية إلى جانب السرب المدرع السابع والكتيبة 44.

الخسائر المادية والبشرية
------------------------

زعمت جبهة البوليساريو في بياناتها أنها تمكنت أثناء معركة تيشلا من قتل 275 جنديًا مغربيًا وأسر 73 مقاتلًا مغربيًّا آخر. كان من الممكن أن يخسر المغاربة في هذه المعركة ما بين 250 و300 قتيل وجريح وأسير.

المراجع
-------

1. ↑  Santucci، صفحة 608.
2. 1 2 3  Fuente & Mariño، صفحة 114.
3. 1 2  Fuente & Mariño، صفحة 115.
4. 1 2 3 4  AFPCatégorie:Utilisation du paramètre auteur dans le modèle article, « Selon le Polisario Près de 350 soldats marocains auraient été mis hors de combat », في *لو موند*, 11 juillet 1987 [النص الكامل]

* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة الحرب
* أيقونة بوابةبوابة الصحراء الغربية
* أيقونة بوابةبوابة المغرب
**أبا الأول** وعرف أيضاً باسم **أبا الكبير** هو أحد بطاركة كنيسة المشرق النسطورية من 540 إلى سنة 552. ولد لعائلة فارسية زرادشتية، اعتنق المسيحية اثناء تواجده في كرخ سلوخ وثم أصبح أحد معلمي مدرسة نصيبين. وتعلم السريانية واليونانية. تنقل ما بين روما ومصر والقسطنطينية. وقد حاول الإمبراطور جستينيان الأول مقابلته لكي يقنعه بالتخلي عن تعاليم ثيودور. عاد بعد ذلك إلى فارس وأصبح معلم الكاتب قيوري الرهاوي. استقر لاحقاً في قطسيفون، حيث أسس مدرسة هناك وقام بترجمة تعاليم نسطور و تيودور من اليونانية إلى السريانية. وقد ذكر أيضاً عن قيامه بأول ترجمة للعهد القديم إلى السريانية. في سنة 540 أختير كبطريرك لكنيسة المشرق، وقد حاول حينها إعادة توحيد كنيسته مع كنائس الغرب، كما أرسل حملات تبشيرية إلى هياطلة في وسط آسيا. أصبح يتم محاربته من قبل الكهنة المجوس وألذين اتهموه بازدراء الزرادشتية بسبب تحريمه لزواج الأقارب. لكنه بقي مستقوي نفوذه بدعم الملك كسرى الأول وألذي اتخذه كوسيط لحل النزاع مع الإمبراطورية البيزنطية أثناء حرب لازيك. توفي في سنة 552 وأصبح يوسف البطريرك مكانه. يعتبر قديس عند كنيسة المشرق الآشورية وكنيسة المشرق القديمة والكنيسة الكلدانية الكاثوليكية.

مراجع
-----

1. ↑  Gelston, A (1992). The Eucharistic prayer of Addai and Mari. Oxford University Press. p. 23. ISBN 0-19-826737-1.
2. ↑  Lucas Van Rompay, "Aba I", in Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage: Electronic Edition, edited by Sebastian P. Brock, Aaron M. Butts, George A. Kiraz and Lucas Van Rompay (Gorgias Press, 2011; online ed. Beth Mardutho, 2018).
3. 1 2  Wilmshurst (2011), p. 77.
4. ↑   نسخة محفوظة 2020-08-15 على موقع واي باك مشين.

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)
* المكتبة القومية في بولندا (NLP)

 |
| فنية | 
* تاريخ الفن (هولندا)

 |

|  |
| --- |
| **أبا الأول** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة إيران
* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
**فراس دهني** (4 مايو 1965 -) هو مخرج ومنتج تلفزيوني وسينمائي سوري.

حياته ونشأته
------------

ولد **فراس دهني** في دمشق عام 4 مايو 1965، هو ابن السينمائي والكاتب صلاح دهني، بدأت رحلته الفنية باكراً في سن العاشرة حيث أدى دوراً أساسياً في فيلم «الأبطال يولدون مرتين» أمام النجم المصري «عمر حمدي» من إخراج والده «صلاح دهني». - في عام 1983 سافر إلى ألمانيا ليلتحق بدورة للغة الألمانية ومن ثم لينجز سنتي تدريب على تقنيات الفن السينمائي. - في عام 1986 التحق بالمعهد العالي للسينما والتلفزيون في «بوتسدام» في ألمانيا لدراسة الإخراج التلفزيوني والمسرحي. - قدم في السنة الرابعة من دراسته أطروحة بعنوان «السينما في سورية تناقض أم تكامل» كما قدّم فيلماً عن الشاعر السوري المقيم في ألمانيا «عادل قرشولي». - حصل على شهادة الدبلوم وكانت أطروحته النظرية للتخرج تحمل عنوان (التلفزيون في سورية: سيد وسائل الإتصال) أما اطروحته العملية فكانت في إخراج الفيلم الروائي (النهر) الذي مدته 14 دقيقة. - عاد إلى سورية في عام 1993 عمل مخرجاً في مديرية الإنتاج التلفزيوني في الهيئة العامة للإذاعة والتلفزيون.

مسيرته
------

* تولى منصب رئيس دائرة المخرجين في تموز 2002، بمديرية الإنتاج الفني في الهيئة العامة للإذاعة والتلفزيون.
* يقوم بالتدريس في المعهد العالي للفنون المسرحية لطلاب قسم المتثيل.
* يحاضر في مركز التدريب الإذاعي والتلفزيوني.
* باحث معتمد في شؤون السينما لدى هيئة الموسوعة العربية منذ عام 1996. -
* عضو منظمة نوادي السينما في العالم منذ عام 1988. -
* شارك حتى الآن بأكثر من أربعين مهرجاناً سينمائياً وتلفزيونياً دولياً وعربياً. -
* شارك في لجنة التحكيم بمنظمة عالمية تعنى بالأطفال في ميونخ.

أعماله
------

### إنتاج

### إخراج

* بنات الملاكمة ج2 2020 - مسلسل مخرج

* الشبيهة 2012 - مسلسل مخرج

مسلسل 2011 إخراج

* صبايا 2
* بقعة ضوء ج3

مسلسل 2003 إخراج

* شتاء ساخن

مسلسل 2009 الإخراج

* فجر آخر 2007 - مسلسل مخرج
* حكايا وخفايا 2005 - مسلسل مخرج
* سيد العشاق 2005 - مسلسل إخراج
* مغامرات صيفية 2001 - مسلسل مخرج
* خان الحرير ج1 1996 - مسلسل مخرج منفذ

* المتبقي 1995 - فيلم مخرج مساعد

جوائز
-----

في عام 2003 حصل فيلم «النهر» للمخرج فراس دهني على الجائزة الكبرى للأفلام الروائية ضمن مسابقة مهرجان برشلونة الإسباني.

مصادر
-----

* أيقونة بوابةبوابة تمثيل
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة سوريا
* أيقونة بوابةبوابة سينما
**العالياب** تطلق على مجموعة قرى تقع في ولاية نهر النيل بدولة السودان

منطقة العالياب
--------------

تضم مجموعة القري التالية :

1. الباقير
2. الرحيمة
3. الحاوية
4. الفريخ
5. الكردة
6. القلعة
7. حلة كوكو
8. الحرازة
9. جروف المكي
10. حلة الدقوناب
11. الفتيره
12. الفاضلاب
13. الشلالاب
14. الكويراب
15. العجلاب
16. الفقيره
17. الجابراب
18. الجريف
19. الفرطاقه
20. السجه
21. العديلة
22. جبل أم علي

العالياب شرق
------------

تقع على الضفة الشرقية للنيل جنوب الزيداب وشمال قرية قباتي وتعرف حدودها التأريخية من حي الباقير شمال وقباتي من جهة الجنوب وهي من أكبر قرى ولاية نهر النيل وتضم العديد من الأحياء منها الباقير، الحاوية، قلعة الفرحاب، قلعة عجيب، حلة كوكو، الحرازة، جروف المكي، حلة الدقونات، الفتيرة، القوز، الرحيمة، الشلالاب، الفضولاب، حرازة أولاد أحمد، الكويراب، العجيلاب، الفقرة، الجابراب، الجريف، جريف ود عالم، الفرطاقة، السجة والعديلة.

سبب التسمية
-----------

تعتبر قرية العالياب المقر الأول لجد العالياب الشيخ علي بن المك عبد الدائم بن عدلان بن عرمان والذي جاءت منه تسمية قرية العالياب،  بأن علي عبد الكريم ولد إبنه المشهور الحاج علي أبو عجيل الذي ولد سليمان ومن أبنائه الملك هميم والقمن والحمداب أبناء حمد ومنهم الفرحاب والمكياب والعجيباب والتوم جد التوماب ومنصور جد المناصير وزرقان جد الزراقنة وشلال جد الشلالاب ومسمار جد المسامير وصالح جد السوتراب ومحمد الفريد وفرج الله وحسب الله وعبد القادر جد القدواب ومن ذُرية عبد الدائم الكبوشاب والكناوين ويصل بهم أولاد الدوخ وأولاد سليمان وآل طيفور محمد شريف وغيرهم من عالياب العتمور، كما توجد فيهم فروع من أم حطب وأم شديدة والعتمور ولهم عمودية في رفاعة تعرف بعمودية العالياب.

والعالياب هي مقر الإدارة الأهلية لمجموعة الجعليين منذ العهد التركي وهي أيضاً مقر شيخ الخط الزبير ود مساعد وآل محمد شريف والد الشيخ طيفور محمد شريف آخر رجالات الإدارة الاهلية، والعالياب أنجبت العديد من الشخصيات التي لعبت دوراً تأريخياً ووطنياً أمثال الفارس فضل الله ود عماس الذي قاتل مع الأمير عبد الله ود سعد في أيام المهدية كما أنجبت العديد من العلماء والأدباء وخاصة في أدب المديح الشعبي كالمادح طيفور الدقوني صاحب المدرسة الفكرية في أدب المديح الشعبي وركن المديح الشعبي.

مراجع
-----

1. ↑  موسوعة القبائل والأنساب عون الشريف قاسم
2. ↑  سهم الأرحام لمؤلفه: عثمان حمدنا الله

| * ع
* ن
* ت
مدن وقرى ولاية نهر النيل |
| --- |
| مدن | 
* عطبرة
* بربر
* الدامر
* شندي
* المتمة
* كبوشية
* مروي
* أبو حمد

 |
| قرى وبلدات | 
* حجر العسل
* العقيدة
* أبو هشيم
* المحمية
* العالياب
* الزيداب
* الكتياب

 |

* أيقونة بوابةبوابة السودان
ثقافة دبي

معلومات عامة| البلد | 
 الإمارات العربية المتحدة |
| القارة | 
غرب آسيا |
| فرع من | 
الثقافة في الإمارات العربية المتحدة عدل القيمة على Wikidata |
| اللغات | 
العربية عدل القيمة على Wikidata |

مقالات ذات علاقة| التاريخ | 
تاريخ الإمارات العربية المتحدة عدل القيمة على Wikidata |
| التراث | 
الثقافة في الإمارات العربية المتحدة |

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بياناتحول القالب

**ثقافة دبي**، إمارة دولة الإمارات العربية المتحدة. أدت العولمة المتزايدة والمغتربون في دولة الإمارات العربية المتحدة إلى تحويل المدينة إلى قدر صهر فيها جنسيات مختلفة وأدت إلى ظهور ثقافة عالمية تتزامن مع المدن العالمية أخرى. تدور ثقافة الإمارات العربية المتحدة بشكل أساسي حول الدين الإسلامي والثقافة العربية التقليدية. إن تأثير الثقافة الإسلامية والعربية على الهندسة المعمارية والموسيقى والملابس والمطبخ وأسلوب الحياة بارز جدًا أيضًا. ويؤذن المسلمون كل يوم خمس مرات من على منابر المساجد المنتشرة في أنحاء البلاد. منذ عام 2006، أصبحت عطلة نهاية الأسبوع من الجمعة إلى السبت، كحل وسط بين قدسية يوم الجمعة عند المسلمين وعطلة نهاية الأسبوع الغربية من السبت إلى الأحد. في عام 2005، كان 84٪ من سكان مدينة دبي الكبرى من الأجانب، ولد حوالي نصفهم من الهند. تغيرت البصمة الثقافية للمدينة كمجتمع صغير ومتجانس عرقيًا لصيد اللؤلؤ مع وصول مجموعات عرقية ومواطنين آخرين، أولاً على يد الإيرانيين في أوائل القرن العشرين، ثم لاحقًا على يد الهنود والباكستانيين في الستينيات.

ثقافة الراحة
------------

نظرًا للنهج السياحي للعديد من سكان دبي في قطاع ريادة الأعمال ومستوى المعيشة المرتفع، فقد تطورت ثقافة دبي تدريجيًا نحو ثقافة الرفاهية والبذخ المرتبط بالترفيه. أدى مزيج من الرخاء المحلي ورؤى حكام دبي المتعاقبين لمكة السياحية في دبي إلى ظهور أشكال عديدة من البنية التحتية التي تلبي الانغماس في الذات والراحة والشعور الممتع بالعيش في أجواء راقية الحياة.

أنظر أيضاً
----------

* قرية الثقافة

* علم الآثار في دولة الإمارات العربية المتحدة

مراجع
-----

1. ↑  Jonathan Sheikh-Miller. "UAE Weekend Switchover". AMEinfo. مؤرشف من الأصل في 2011-02-12. اطلع عليه بتاريخ 2010-03-22.
2. ↑  Jonathan Sheikh-Miller. "UAE Weekend Switchover". AMEinfo. مؤرشف من الأصل في 2011-02-12. اطلع عليه بتاريخ 2010-03-22.
3. ↑  Luxury Fashion Branding: Trends, Tactics, Techniques - Page 80, Uché Okonkwo - 2007
4. ↑  Dubai - Page 100, Terry Carter - 2009
5. ↑  Introduction to Sociology - Page 14, George Ritzer - 2012
6. ↑  Christensen، Shane (2010). *Frommer's Dubai*. ص. 18.

|  |
| --- |
| **ثقافة دبي** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الإمارات العربية المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
انفجار سيارة ملغمة في أحد شوارع العراق
**السيارة مفخخة** أو **السيارة ملغمة**، تعرف أيضا باسم **جهاز متفجر مرتجل محمول على مركبة**، سيارة بها جهاز مخصص للانفجار. قد تكون السيارة تحتوي على انتحاري أو قد يتم تفجيرها عن بُعد. هي سلاح معروف في عمليات الاغتيال وفي العمليات الإرهابية وحرب العصابات إما لقتل الشخص أو الأشخاص في العجلة المستهدفة أو الأشخاص حول موقع الانفجار أو تدمير المباني المجاورة لموقع الانفجار.

الاستعمالات
-----------

موقع تفجير سيارة ملغمة في سايغون في فيتنام عام 1965م.
### الاغتيال

السيارات المفخخة تستخدم في عمليات الاغتيال إما بزرع مادة متفجرة في عجلة الشخصية المستهدفة أو بتفجير سيارة أخرى قرب عجلة أو موكب الشخص المستهدف.

### الهجمات الانتحارية

تستخدم السيارة المفخخة في هجمات لأهداف معينة وقد يكون السائق هو الانتحاري أو قد يتم تفجيرها عن بُعد في سبيل إحداث أضرار مادية وبشرية بمبنى أو منطقة مستهدفة.

### أحجام السيارات المفخخة

حجم العجلة المفخخة قد يحدد مدى كمية المتفجرات التي يمكن حملها وليست بالضرورة أن تكون العجلة المفخخة سيارة فقد تكون شاحنة أو حافلة أو غيرها من العجلات.

تاريخ السيارات الملغمة
----------------------

حفرة في الشارع بسبب تفجير سيارة مفخخة في بغداد
أول محاولة تفجير عجلة مفخخة لتنفيذ مراد سياسي كانت محاولة اغتيال السلطان العثماني عبد الحميد الثاني عام 1905 على يد الانفصاليين الأرمن.
و بعدها توالت العديد من عمليات الاستهداف بالعجلات المفخخة مثل:

* منظمة الجيش السري الفرنسية.
* مافيا صقلية خلال بدايات الستينيات.
* جماعة الفيت كونغ (VC) خلال حرب فيتنام.
* عمليات الجيش الجمهوري الإيرلندي الانفصالي عن بريطانيا.
* خلال عمليات جماعات «المجاهدين» خلال الحرب السوفياتية الأفغانية في أفغانستان.
* خلال الحرب الأهلية اللبنانية.
* انفصاليو نمور التاميل في سريلانكا.
* تنظيم القاعدة في العديد من المواقع حول العالم.
* المسلحون في العراق لعدة جماعات مسلحة أشهرها تنظيم القاعدة في العراق حيث يقدر عدد العجلات المفخخة التي استخدمت في العراق منذ حرب العراق عام 2003م ب 578 تفجير بسيارة ملغمة حتى شهر حزيران 2006.

مصادر
-----

1. ↑  Explosive reading - FT.com نسخة محفوظة 30 أكتوبر 2007 على موقع واي باك مشين.

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: سيارة مفخخة |

* أيقونة بوابةبوابة شاحنات
* أيقونة بوابةبوابة الحرب
* أيقونة بوابةبوابة سيارات
* أيقونة بوابةبوابة نقل

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)

 |