recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**يوسف العتوم**، أحد أبرز علماء أهل السنة والجماعة من الأردن، وأكبر معمّر فيها لحين وفاته سنة 2013 عن عمر يزيد عن 120 عامًا.

نشأته وعمله
-----------

وُلد الشيخ يوسف في بلدة سوف في محافظة جرش في الأردن في عام 1889 بحسب روايات أهل القرية وابنه كمال، في حين يؤكد البعض أنه من مواليد عام 1898. كان والده إمام مسجد فعلّمه القرآن الكريم والفقه، وكان آنذاك يرعى الأغنام. ثم سافر إلى سوريا طلباً للعلم فدرس الفقه وأصول الدين والتفسير وغيرها من العلوم الشرعية، ليقضي هناك 10 سنوات في دار المعارف يتلقى خلالها العلوم الشرعية والدينية. بعدها عاد إلى بلدته سوف ليبدأ مشواره في تعليم الناس القراءة والكتابة وإقامة المساجد والتدريس تارة في المساجد وأخرى في المجالس العامة. ثم يتجه إلى الجامع الأزهر في مصر ليطلب منه العلم ليعود بعدها للتدريس في أول مدرسة أساسية في بلدة سوف معلماً للتربية الإسلامية، لكن طلبه رفض في بداية الأمر لعدم إرفاق شهادة مما دفعه للعودة إلى سوريا مرة أخرى ليأتي بشهادته ليعين على أساسها معلماً، وذلك كان في 23 آذار من عام 1953.

من شيوخه
--------

* بدر الدين الحسني.
* علي الدقر.

عائلته
------

تزوج الشيخ يوسف للمرة الأولى من السيدة «فاطمة»، قال أنه دفع مهرها مائة دينار أردني. أما الزوجة الثانية فكانت من سوريا، والزوجة الثالثة اسمها «فاطمة الحسن العتوم». أما زوجته الحالية (الرابعة) فهي وفقة الحسن العتوم وقد تزوجها وعمره 60 عاماً. وله من الأبناء 10 ذكور و10 من الإناث. أما الأحفاد فيقول الناس أن عددهم يفوق ال350 حفيد.

حياته
-----

تحتل تلاوة القرآن مساحة كبيرة من يوم الشيخ يوسف العتوم الذي حجّ 40 مرة واعتمر 50 مرة، ولا ينفكّ عن التسبيح وقراءة القرآن طوال ساعات النهار والليل. أوصى الشيخ الشيخ العتوم بورقة كتب عليها أبياتاً من الشعر لترافقه في قبره الذي قام بتحضيره والمساهمة بحفره ليكون جاهزاً واختار ان يكون القبر بجوار قبري والديه في مدخل مقبرة «سوف» حيث وضع فوق الحفرة شاهداً رخامياً كُتب عليه اسمه تسبقها كلمة «المرحوم»، وجاءفي القصيدة:

قرب الرحيل إلى الدار الآخرةفاجعل إلهي خير عمري آخرهفأنا المسكين الذي أيامهولّت بأوزار له متواترة

وفاته
-----

تُوفي الشيخ يوسف يوم السبت 7 ذو الحجة 1434 الموافق 12 أكتوبر 2013، بعد إصابته بضعف عام في قواه الجسدية جراء الهرم، وقد تم تشييع جثمانه بعد صلاة العصر من يوم السبت من مسجد النور في مدينة سوف.

مصادر
-----

1. 1 2 3 4  **جريدة الدستور:** الشيخ يوسف العتوم.. حفرتُ قبري ولا أخشى الموت وأقضي وقتي بقراءة القرآن الكريم.  نسخة محفوظة 2020-04-10 على موقع واي باك مشين.
2. 1 2  **جريدة الدستور:** الشيخ يوسف العتوم.. عالم معمر لم يُنصف بعد.  نسخة محفوظة 2020-04-10 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  **جريدة الدستور:** رحيل أكبر معمر في المملكة .. العلامة الشيخ يوسف العتوم.  نسخة محفوظة 22 أكتوبر 2014 على موقع واي باك مشين.

انظر أيضا
---------

* سعيد فودة.
* نوح القضاة.
* فضل حسن عباس.
* معين القدومي.
* علي الفقير الربابعة
* عون القدومي.

* أيقونة بوابةبوابة عقد 2010
* أيقونة بوابةبوابة العلم في عصر الحضارة الإسلامية
* أيقونة بوابةبوابة الأردن
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
في الملاحة، **تحديد الموقع** أو **تحديد المواقع** هو تحديد موقع مركبة أو شخص على سطح الأرض. تحديد الموقف يستخدم مختلف الطرق البصرية والإلكترونية بما في ذلك:

* خطوط الموقف ودوائر الموقف
* الملاحة السماوية
* الملاحة الراديوية
* نظام الملاحة الساتلية

ويمكن التعبير عن المواقع كمنطوي ومدى من معلم معروف أو كزوايا خطوط الطول والعرض بالنسبة إلى خط الخريطة.

وبصفة عامة، يتم حساب إصلاح الموقف عن طريق مراعاة القياسات (المشار إليها بالملاحظات) للمسافات أو الزوايا إلى نقاط مرجعية تكون مواقعها معروفة. في 2D الدراسات الاستقصائية ملاحظات من ثلاث نقاط مرجعية كافية لحساب موقف في مستوى ثنائي الأبعاد. 10- وتخضع الملاحظات عملياً لأخطاء ناجمة عن عوامل فيزيائية وفي الغلاف الجوي مختلفة تؤثر على قياس المسافات والزوايا.

ومن الأمثلة العملية على الحصول على تحديد الموقع أن تأخذ السفينة قياسات تحمل ثلاث منارات متمركزة على طول الساحل. ويمكن إجراء هذه القياسات بصريا باستخدام بوصلة تحمل اليد، أو في ضعف الرؤية إلكترونيا باستخدام الرادار أو اتّجاه الراديو. بما أن جميع الملاحظات المادية عرضة للأخطاء فإن إصلاح الموقف الناتج هو أيضًا عرضة للخطأ. على الرغم من أن من الناحية النظرية خطين من موقف (LOP) كافية لتحديد نقطة، في الممارسة العملية 'عبور' أكثر LOPs يوفر المزيد من الدقة والثقة، وخاصة إذا كانت الخطوط عبر في زاوية جيدة لبعضها البعض. وتعتبر ثلاثة من LOPs الحد الأدنى لإصلاح الملاحة العملية. سوف أشكال ال LOPs الثلاثة عند رسمها على الرسم البياني بشكل عام مثلث، والمعروفة باسم 'قبعة الديك'. سيكون لدى الملاح المزيد من الثقة في إصلاح الموقف الذي يتكون من قبعة صغيرة مع زوايا قريبة من زوايا مثلث متساوي الأضلاع.

ليس صحيحا أن نقول إن موقف الملاح الحقيقي هو 'بالتأكيد' داخل قبعة الديك على الرسم البياني. منطقة الشك المحيطة إصلاح موقف يسمى قطع ناقص خطأ. لتقليل الخطأ إلى أدنى حد، تستخدم أنظمة الملاحة الإلكترونية بشكل عام أكثر من ثلاث نقاط مرجعية لحساب إصلاح الموضع لزيادة تكرار البيانات. كما يتم إضافة نقاط مرجعية زائدة عن الحاجة يصبح إصلاح الموقف أكثر دقة ومساحة قطع ناقص الخطأ الناتجة.

عملية الجمع بين الملاحظات المتعددة لحساب إصلاح الموقف هو ما يعادل حل نظام من المعادلات الخطية. تستخدم أنظمة الملاحة خوارزميات الانحدار مثل المربعات الأقل من أجل حساب إصلاح الموضع في الفضاء ثلاثي الأبعاد. ويتم ذلك عادة عن طريق الجمع بين قياسات المسافة إلى 4 أو أكثر من الأقمار الصناعية لتحديد المواقع، والتي تدور حول الأرض على طول مسارات معروفة.

انظر أيضًا
----------

* أيقونة بوابة الجغرافيا
* الجيوديسيا
* تحديد الموقع الجغرافي
* التنقل

* المسح

المراجع
-------

1. ↑  Laurie Tetley؛ David Calcutt (7 يونيو 2007). *Electronic Navigation Systems*. Routledge. ص. 9–. ISBN:978-1-136-40725-3. مؤرشف من الأصل في 2020-07-21.
2. ↑  B. Hofmann-Wellenhof؛ K. Legat؛ M. Wieser (28 يونيو 2011). *Navigation: Principles of Positioning and Guidance*. Springer Science & Business Media. ISBN:978-3-7091-6078-7. مؤرشف من الأصل في 2020-07-21.

* أيقونة بوابةبوابة نقل
* أيقونة بوابةبوابة علوم الأرض
* أيقونة بوابةبوابة علوم
ولدت  **إستر أخنوخ فانوس**  والمعروفة أيضا باسم  **إستر فهمي ويصا**  (19 فبراير 1895 —أغسطس 1990) في أسيوط - مصر لأسرة قبطية فهي ابنة الطبيب أخنوخ فانوس والسيدة بلسم ويصا.

كانت الأفكار الوطنية المسيطرة على منزل والديها لها تأثير كبير على شخصيتها، فقد قالت «أنها عرفت الحرية من خلال الأفكار والآراء التي أثيرت داخل أسرتها والقيم الموجودة في الكتب التي في مكتبة والدها». عندما زار المحامي الشهير مكرم عبيد، وهو صديق للعائلة، منزل العائلة، علمت إستر فانوس أن سعد زغلول باشا مع سافر مع بعض زملائه إلى إنجلترا للمطالبة برفع الانتداب البريطاني على مصر. وعندما رفض هذا الطلب قامت الثورة ضد الاستعمار البريطاني في مارس عام 1919، وتم احتجازهم هناك، ثم تم نفيهم إلى مالطة.

وعندما خرجت المظاهرات في مصر، أطلق البريطانيون النار على المتظاهرين. مما أثار إستر فكتبت إلى رئيس الولايات المتحدة الأمريكية ويلسون قائلة: «أرسلنا أربعة أشخاص للقتال في هذه المعركة - تعني سعد زغلول ورفاقه \_ وإذا كانت هناك ضرورة ملحة سوف نرسل 400 وقد تصبح 4000 أو 4 ملايين لتحرير هؤلاء الأربعة».

سافرت إستر إلى القاهرة للقاء صفية زغلول التي اقترحت توقيع الثلاث نساء (صفية زغلول - هدى شعراوي - إستر فانوس) على الرسالة المبعوثة للرئيس ويلسون. بعد ذلك وقّعت مئات النساء على الرسالة مبدين اعتراضاتهم على الوضع القائم. ثم ذهبوا في مظاهرة نسوية يرفعون الأعلام ومرددين الشعارات.

مع هدى شعراوي، قررت إستر فانوس تشكيل لجنة تمثل النساء في مصر تعمل بصورة مشتركة مع حزب الوفد. في كنيسة القديس مرقس، عقد اجتماعا، ً انتخب فيه هدى شعراوي رئيسة وفكرية حسنى وإحسان القوصي وإستر فانوس الأمناء. وفي وقت لاحق، عقدوا اجتماع سياسي في مسجد حيث ألقيت كلمة في اجتماع تحضره لأول مرة المرأة مع الرجل.

في مارس 1923، أنشأت إستر فانوس مع نساء أخريات الاتحاد النسائي المصري لتحسين مستوى ثقافة المرأة والجانب الاجتماعي لها والترويج للمساواة مع الرجل في الحقوق والواجبات. كانت قد شاركت في الجمعيات الأخرى مثل جمعية الشابات المسيحيات ورابطة العمل المصرية فضلا عن غيرها من الجمعيات الخيرية.

الوفاة
------

بعد معاناة مع المرض، توفيت إستر فانوس في أغسطس 1990، تاركة أثر كبير على الوحدة الوطنية والكثير من السعي نحو تحرير المرأة المصرية.

مراجع
-----

1. ↑  Egyyptian Women

وصلات خارجية
------------

* Famous Egyptian Women, featuring many photos of Ester Fanous.
* Egyptian women make their mark.

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)

 |

* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة نسوية
* أيقونة بوابةبوابة مصر
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة حقوق الإنسان
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
**هو عبد الله بن الحارث بن جزء بن معديكرب بن عمرو بن عسم بن عمرو بن عويج بن عمرو بن زبيد الزبيدي**
عبد الله بن الحارث بن جزء الصحابي العالم المعمر شيخ المصريين أبو الحارث الزبيدي المصري شهد فتح مصر وسكنها فكان آخر الصحابة بها موتا له جماعة أحاديث روى عنه أئمة حدث عنه يزيد بن أبي حبيب وعقبة بن مسلم وعبيد الله بن المغيرة وسليمان بن زياد الحضرمي وعمرو بن جابر الحضرمي وآخرون وزعم من لا معرفة له أن الإمام أبا حنيفة لقيه وسمع منه وهذا جاء من رواية رجل متهم بالكذب ولعل أبا حنيفة أخذ عن عبد الله بن الحارث الزبيدي الكوفي أحد التابعين فهذا محتمل وأما الصحابي فلم يره أبدا ويزعم الواضع أن الإمام ارتحل به أبوه ودار على سبعة من الصحابة المتأخرين وشافههم وإنما المحفوظ أنه رأى أنس بن مالك لما قدم عليهم الكوفة، نعم وصاحب الترجمة هو ابن أخي الصحابي محمية بن جزء الزبيدي.

صحبته
-----

صاحب رسول الله ﷺ ، كان اسمه العاص قبل الإسلام، ذكر شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني: (روى أبو زرعة الدمشقي عن عبد الله بن صالح عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن الحارث أنهم حضروا مع النبي جنازة، فقال النبي ما اسمك: قال العاص، وقال لابن عمرو ما اسمك؟ قال العاص، وقال لابن عمر ما اسمك؟ قال العاص، فقال النبي: أنتم عبيد الله، فخرجنا وقد غيرت أسماؤنا.

* وروى عبد الله بن أحمد في زوائد المسند عن عبد الله بن الحارث بن جزء قال رضى الله عنه بإنه مر بأيمن (ابن أم أيمن حاضنة النبى ﷺ) وفتية من قريش قد حلوا أُزُرَهم فجعلوها مخاريق يجتلدون بها وهم عراه فقال عبد الله بن الحارث لما مررنا بهم قالوا إن هؤلاء قسيسون فدعوهم أي شبهوهم بقساوسة النصارى بالتشدد في العبادة ثم خرج رسول الله ﷺ فلما أبصروه تبددوا (أي تفرقوا) فرجع رسول الله مُغضباً حتى دخل حجرته قال عبد الله بن الحارث وكنت أنا وراء الحجرة فسمعته يقول سبحان الله لا من الله استحيوا ولا من رسوله استتروا فغضب النبى لقلة حياء هؤلاء الفتيه

مقامه في مصر
------------

نزل مصر بعد فتحها وسكنها، وروى عنه المصريون أحاديث، صحبه فيها عدد من التابعين كان آخرهم يزيد بن أبي حبيب،

### وفاته

لوحة مقصورة سيدنا عبد الله بن الحارث بن جزء
مات بقرية سفط أبي تراب والتي تسمى حاليا ب**صفط تراب** من أسفل مصر في سنة ست وثمانين وقيل توفي سنة سبع وقيل سنة خمس وثمانين والأول أصح وأشهر له رواية في سنن أبي داود وجامع أبي عيسى وسنن القزويني والله أعلم
وقد طال عمره، وعمى بصره.وقبره في صفط تراب في محافظة الغربية، وهو آخر الصحابة بمصر موتاً.

مصادر
-----

* الكتب - سير أعلام النبلاء - ومن صغار الصحابة - عبد الله بن الحارث بن جزء- الجزء رقم3  - موقع islamweb

المراجع
-------

1. ↑  "إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - ومن صغار الصحابة - عبد الله بن الحارث بن جزء- الجزء رقم3". *www.islamweb.net*. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-09.
2. ↑  التاريخ، تراحم عبر. "عبد الله بن الحارث بن جزء أبي الحارث الزبيدي المذحجي". *tarajm.com*. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-09.

* أيقونة بوابةبوابة محمد
* أيقونة بوابةبوابة صحابة
* أيقونة بوابةبوابة العرب
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ الإسلامي
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة شبه الجزيرة العربية

انظر أيضا
---------

* يزيد بن أبي حبيب
* عمرو بن العاص
**قصبة جبل درسة** وتُعرف أيضًا **بقصبة الذيب**، هو حصن أو قلعة شُيّدت على سفح جبل درسة شمال المدينة في السنوات الأولى من تجديد مدينة تطوان أي بين أواخر القرن 15م والربع الأول من القرن 16م. أُنشِئت نواتها في الأيام الأخيرة لعلي المنظري مؤسس مدينة تطوان (كان قائدا لهذه المدينة ما بين 1493- ت1504م) ولم ينتهي بناؤها إلا في عهد المنظري الحفيد (1511-1529م) وربما تمّ تشييد أجزاء منها في عهد علي الذيب، ما يفسّر تداول اسم قصبة الذيب.

كرونولوجيا القصبة
-----------------

قصبة جبل درسة إبان الاحتلال الإسباني الأول لمدينة تطوان 1860-1862ميصف الرحالة الإنجليزي جون بريت ويت (John Braithwaite) قصبة جبل درسة خلال سنة 1727م، بأنها «مبنى قديم على مستوى واحد، يشتمل على حديقتين، وقد حُصّنت الحديقة الخارجية بأربعة أبراج، أما الحديقة الداخلية فكانت جميلة ومرتفعة وتشرف على المبنى بأسره».

بداية القرن العشرين إبان الاستعمار الإسباني لشمال المغرب تم الشروع في بناء أول ثكنة عسكرية بالقصبة يوم 6 يونيو 1913م، تحت إشراف خوليو غارسيا، فقام الإسبان بتشييد مبنى من طابقين ذا أجنحة متعددة داخل القصبة، ثم استقبلت جنباتها إضافات في غاية الأهمية سنة 1929م، غلب على هندستها المعمار الكولونيالي الذي يُزاوج بين الخصائص الهندسة المغربية الاسلامية وبين الهندسة الإسبانية الكلاسيكية.

وظائف القصبة
------------

قصبة جبل درسة قبل بناء الثكنة الإسبانية بداخلها
موقع القصبة الجغرافي حَكَم وظائفها بشكل كبير، إذ فوق وظيفتها الأساسية كحصن دفاعي ومقر للجنود، كان للقصبة موقع استراتيجي (الإشراف على المدينة من فوق ومقابلة سهل مرتيل ومن تم الساحل المتوسطي) لرصد الأخطار الممكنة، سواء تلك المتمثّلة في القوّتين البحريتين الإسبانية-البرتغالية أو هجمات القبائل المجاورة، فكانت المدافع الموجودة بالقصبة تطلق إنذارات تشي بالخطر وتُعلم بالأُهبة والاستعداد.

فضلا عن هذا تعدّت وظائف القصبة الميدان العسكري إلى الميدان المدني والثقافي حيث كانت تُستغل مدافع القصبة في الإعلان عن المناسبات الدينية والرسمية، ومنها الإعلان عن وقت الإمساك والإفطار في رمضان، واستمرّت هذه العادة في مرحلة الاستعمار الإسباني عندما كانت إحدى فرق الجيش النظامي الاسباني مستقرة بالقصبة (القوات الأهلية النظامية) وكان أهل تطوان يعتبرون هذه العادة «كالضروري المُتَدَيَّن به».

الخصائص المعمارية
-----------------

واجهة جبل درسة المطلّة على وسط المدينة
تمتد قصبة جبل درسة الآن حوالي 50000 متر مربع، وهي منتهى السور الجامع لتطوان من الناحية الشمالية، وموضعها هذا بسفح الجبل جعلها تشرف على المدينة من فوق، وتتشكلّ من مبنيين يكاد يكونان منفصلان، القصبة القديمة ذات الطابع الأندلسي، زخارف أبراجها تشبه بشكل كبير القصبة الواقعة في قلب المدينة نظرا لتقارب زمن البناء ولربما عمل في القصبتين نفس البنائين والمهندسين، وطابق هذا البناء «مربع الأضلاع غير متناسق والذي أصبح اليوم جزءا شرقيا لبناء عسكري كبير».

المراجع
-------

1. 1 2 3 4  الحبشي، أحمد (2021/12/11). "قصبتي تطوان: التشييد والوظائف".. مجلة ليكسوس. مؤرشف من الأصل في 13 نوفمبر 2021. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ=` (مساعدة) وروابط خارجية في ``|موقع=`` (مساعدة)

* أيقونة بوابةبوابة عمارة
* أيقونة بوابةبوابة المغرب
لمعانٍ أخرى، طالع الزرقاء (توضيح).

**قرية الزرقاء** إحدى قرى مدينة الباحة الواقعة جنوب غربي المملكة العربية السعودية، وأول قرية تصادف المتجه من مركز البلد شمالا، وتتبع قبيلة بني عبدِ الله.

الأحياء
-------

تنقسم القرية إلى أحد عشر حياً رئيساً، على النحو التالي: القرون، سهيل، قرن جرادة، ساحة البياشية، الدواحية، بيت الصفا، ساحة الوادي، ساحة الهنادسة، ساحة العويف، قريط وساحة الحمامة.

السكان
------

يقدر عدد سكان القرية بألف ومئتي نسمة، وعدد كبير منهم تتوزع إقامته بين القرية ومناطق أخرى بسبب العمل أو الدراسة.

مشاهير القرية
-------------

القاضي ساعد الفقيه: ولد بقرية الزرقاء حوالي عام 1285هـ (1868م). سافر إلى مدينة المراوعة في اليمن لطلب العلم، ودرس بها على المذهب الشافعي، وتتلمذ على يد شيخه العلامة/ محمد بن عبد الرحمن بن حسن الأهدل وحصل منه على إجازة فقهية مؤرخة في غرة شهر صفر سنة 1319هـ وقد بقى في اليمن إثنى عشر عاماً. بعد عودته لقريته؛ بدأ في تعليم الناس وفي الفتوى والدعوة إلى الله عن طريق الأسواق الأسبوعية وعمل اماماً لجامع الضفير وافتتح كتاباً في المسجد. تفرغ في الخمسينات الهجرية للفتيا وكتابة الوثائق. عرض عليه القضاء مع بداية الحكم السعودي بمنطقة الباحة؛ فعف عنه ولم يوافق، وكان قضاة الضفير بعد عام 1353هـ يستعينون به في حل بعض المشكلات الإرثية والنزاعات الزوجية وغيرها. وكان يعرف عند الناس بـ (ساعد القاضي). امتلك مكتبة تحتوي على كتب في المذهب الشافعي، طبعت بمصر عام 1305 هـ. ولا زال حفيده «سعد بن يعن الله» يحتفظ بجزء كبير منها؛ إضافة إلى أصل إجازة الشيخ الأهدل. توفى في 21 رمضان سنة 1375هـ (1956م) عن عمر يناهز ثمانية وثمانين عاماً.

الشاعر الزرقوي: هو عبد الله بن صالح (المشهور) بالزرقوي، له قصائد شعبية كثيرة ولم ينشر منها إلا القليل في كتب متفرقة، كان الزرقوي من أبرز شعراء المنطقة في عصره. وقد توفي عام 1970م تقريباً.

هزاع بن عيد بن مبارك: لُقِّب بـ «هلّال» حيث اكتسب هذه الكنية أو اللقب من خلال ترحاله من منطقة الباحة إلى الطائف عبر وسيلة نقله الوحيدة وهي (الإبل) حيث أنه كان يَشُدُ رحاله في الغالب في غرة الشهر عندما يكون القمر هِلٓالاً وذلك لشدة معرفته التامه بالطريق اللذي كان يسلكه. وفي هذه لم يسبقه بها رحال لأن الرحالة في الغالب وفي القِدَم كانوا يشدون رحالهم في منتصف الشهر الهجري عندما يكون القمر بدراً لكي يساعدهم نور البدر في السير ليلاً. وهو أول رجل بريد في جنوب الحجاز (السراة). توفي عام 1960 م تقريباً. ولديه من الأبناء: «سعيد» وهو من أوائل كُتاب العدل في الباحة. و «عيد»؛ وهو معلم ورجل علم ودين حيث كان واسع المعرفة بالعلوم الدينة والعربية وذو خُلُقٍ حسن. توفي الابنان في فترة تتراوح ما بين 1990 و 1995 م.

* أيقونة بوابةبوابة تجمعات سكانية
* أيقونة بوابةبوابة السعودية
* أيقونة بوابةبوابة جغرافيا
**إيميكا ندوبويسي أوغوويكي** (بالفرنسية: Emeka Ndubuisi Oguwike)‏ المعروف باسم **فرانسيس إيميكا** (بالفرنسية: Francis Emeka)‏ (ولد في 24 نوفمبر 1990 في إبادان، نيجيريا) لاعب كرة قدم نيجيري يجيد اللعب في مركز المهاجم. يلعب حاليا لصالح الشباب البحريني منذ 2022.

المسيرة الرياضية
----------------

### الأندية

في 1 يناير 2012 انضم إيميكا إلى نام دينه الفيتنامي (الدرجة الثالثة) في صفقة انتقال حر.

في 1 يناير 2013 انتقل إيميكا من نام دينه إلى سوان تان سايغون الفيتنامي في صفقة انتقال حر. في كأس فيتنام خرج فريقه من الجولة الأولى عندما خسر في الدور الثمن النهائي.

في 1 يونيو 2013 انتقل إيميكا من سوان تان سايغون إلى دونغ ذاب الفيتنامي في صفقة انتقال حر. في موسمه الوحيد 2013 وفي بطولة دوري الدرجة الثانية احتل المركز الرابع.

في 1 يناير 2014 انتقل إيميكا من دونغ ذاب إلى هوشي منه سيتي الفيتنامي في صفقة انتقال حر. في موسمه الوحيد 2014 وفي بطولة دوري الدرجة الثانية احتل المركز السابع قبل الأخير بفارق 4 نقاط عن منطقة الهبوط. في كأس فيتنام خرج فريقه من الجولة الأولى عندما خسر في الدور الأول. في 31 ديسمبر 2014 رحل إيميكا عن هوشي منه سيتي بعد نهاية عقده.

في 1 يناير 2016 انضم إيميكا إلى جامعة لاوس الوطنية اللاوسي في صفقة انتقال حر. في موسمه الوحيد 2016 وفي بطولة دوري الدرجة الممتازة احتل المركز الخامس.

في 18 ديسمبر 2016 انتقل إيميكا من جامعة لاوس الوطنية إلى يانغون يونايتد الميانماري في صفقة انتقال حر. في 1 مايو 2017 تم فسخ العقد بين الطرفين.

في 1 ديسمبر 2019 انضم إيميكا إلى هانثوادي يونايتد الميانماري في صفقة انتقال حر. في موسمه الوحيد 2020 وفي بطولة دوري الدرجة الممتازة احتل المركز الثاني بفارق 3 نقاط عن البطل شان يونايتد. في 31 ديسمبر 2020 رحل إيميكا عن هانثوادي يونايتد بعد نهاية عقده.

في 7 أكتوبر 2021 انضم إيميكا إلى الرستاق العماني. في موسمه الوحيد 2021-2022 وفي بطولة دوري الدرجة الممتازة احتل المركز السابع في منتصف الترتيب. وفي بطولة كأس السلطان ساهم في وصول فريقه إلى المباراة النهائية لكنه خسر من السيب 0-2.

في 2 سبتمبر 2022 انتقل إيميكا من الرستاق إلى الشباب البحريني في صفقة انتقال حر.

مصادر
-----

1. ↑  نادي #الرستاق يتعاقد مع المحترف النيجيري أيميكا فرانسيس نسخة محفوظة 2023-02-21 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  الشباب يستقبل إيميكا.. ومهاجم جديد بديلاً لإيمانويل نسخة محفوظة 2022-09-02 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة البحرين
* أيقونة بوابةبوابة كرة القدم
* أيقونة بوابةبوابة لاوس
* أيقونة بوابةبوابة ميانمار
**البرنامج القومي للتعليم باستخدام التكنولوجيا** (بالإنجليزية: 'National Programme on Technology Enhanced Learning)‏ هو برنامج ممول من الحكومة الهندية لتوفير المناهج التعليمية لكليات الهندسة مجانًا على الانترنت من خلال استخدام التكنولوجيا الحديثة.

مقدمة
-----

الهدف الأساسي للمشروع هو تحسين استيعاب مواد كليات الهندسة من خلال توفير مكتبة إلكترونية مجانية يمكن لأي طالب الدخول عليها بسهولة والاستفادة منها، وهو برنامج ممول من الحكومة الهندية وبالأخص وزارة الموارد البشرية بالتعاون مع معاهد العلوم ومعاهد التكنولوجيا حيث تم في المرحلة الأولى للمشروع عمل 129 كورس أو مادة في الهندسة والعلوم حيث أن كل مادة توفر في العادي في منهج من 40 محاضرة، كما تم توفير 110 مادة على شكل فيديوهات من 40 محاضرة أو أكثر. ومن المتوقع في المرحلة الثانية أن تشارك المزيد من المعاهد الهندية في هذا المشروع، ويقدم المشروع المواد الهندسية المتقدمة بجانب الأساسيات النظرية في الفيزياء والكيمياء أي يقدمها كمنهج كامل كأي كلية أو معهد هندسة وليس المواد الرئيسية فقط.

الجهات المشاركة
---------------

* المعهد الهندي للتكنولوجيا ببومباي
* المعهد الهندي للتكنولوجيا بدلهي
* المعهد الهندي للتكنولوجيا بجيواهاتي
* المعهد الهندي للتكنولوجيا بخراجبور
* المعهد الهندي للتكنولوجيا بكنبور
* المعهد الهندي للتكنولوجيا بمادراس
* المعهد الهندي للتكنولوجيا بروركي
* المعهد الهندي للعلوم ببنجالور

طريقة عرض المناهج
-----------------

يتم عرض المناهج إما من خلال سلسلة محاضرات بالفيديو يمكن مشاهدتها مباشرة «بنظام يوتيوب» أو مادة مكتوبة يمكن قراءتها مباشرة من الموقع أو ملفات PDF للتنزيل، كما يمكنك الإطلاع على منهج كل كورس أو مادة مباشرة أو تنزيلها على هيئة ملف PDF. كما يوجد هناك منتدى مخصص لأغلب المواد للمناقشة حول تلك المادة

المناهج المقدمة
---------------

هذه قائمة بالتخصصات التي يتم تقديم مواد لها الآن والتي من المتوقع أن يزيد عددها لتشمل كل تخصصات الهندسة، كما يجرى تحسين كل المواد المقدمة بالفعل إما لتشمل عرض بالفيديو أو إضافة أخرى جديدة في هذا التخصص.

* هندسة مدنية
* علوم الحاسوب
* هندسة كهربائية
* هندسة الإلكترونيات والاتصالات
* تكنولوجيا المعلومات
* الهندسة الميكانيكية
* تخصصات أخرى غير مكتملة

كل تلك المناهج مقسمة وفقا للسنة التي من المفترض دراستها فيها، كما توجد أيضا سنة الإعدادي والتي يوجد بها مواد عامة تفيد كل التخصصات كالفيزياء والكيمياء والرياضيات.

وصلات خارجية
------------

* http://nptel.iitm.ac.in الموقع الرسمي للمشروع الذي يمكنك من خلاله مشاهدة المناهج بطريقة منظمة ومعرفة آخر أخبار المشروع
* http://youtube.com/iit صفحة يوتيوب «لمشاهدة المواد المقدمة على هيئة فيديو فقط كما أنها غير مرتبة»

المصادر
-------

* موقع معهد مادراس
* النسخة الإلكترونية من جريدة الهند الوطنية
* موقع معهد بومباي للتكنولوجيا
* وثيقة تقديمية من موقع الحكومة الهندية

* أيقونة بوابةبوابة الهند
**بلين كاراهان** (بالتركية: Pelin Karahan)‏ ممثلة تركية بارزة .

هي بلين كارهان غارسا ذات جذور ليبية من عائلة بن غرسة الذي هاجرت بي العهد العثماني إلي تركيا

بداية مسيرتها المهنية
---------------------

كانت بداية مسيرتها كمغنية بوب بتركيا نظرا للصوت الجميل الذي تتمتع به توجهت بعد ذلك لاسطنبول للمشاركة في عدة من الإعلانات التجارية منها كوكاكولا وكيت كات وبانتين من ثم رشحت لجائزة إسماعيل جيم التي هي من أكبر الجوائز التي يتم الترشيح عليها من قبل النقاد.

مسلسلاتها
---------

مسلسل «سنوات الصفصاف» هو أول مسلسل تركي شاركت فيه الذي يتحدث عن اصدقاء طفولة وهم اسيل انس وصافي تدخل بينهم ميرا من ألمانيا في المرحلة الثانوية تتوسع صداقتهم وتواجههم العديد من المشاكل الكبيرة والخطيرة، ظهرت فيه التركية بيلين كارهان واخذت البطولة بدور (اسيل زيبك) ونالت استحسانا واسعا وجمهوراً كبيراً ً نظراً لادائها المبدع والمميز.قيل انها على علاقة باحد ابطال المسلسل وهو إبراهيم كندرجي (انس)؛ بعد ذلك ظهرت بيلين في اضخم مسلسل تركي وهو حريم السلطان الذي يتكلم عن حياة السلطان سليمان القانوني عن حروبه وعن حياته الشخصية أيضا عن الصراعات في الحرملك بين زوجاته التي تريد كل واحدة منهم ان يسيطر ابنهاعلى عرش السلطنة، جسدت فيه بيلين دور السلطانة مريم ونالت منه شهرتها الواسعة والكبيرة في تركيا والعالم العربي نظرا لادائها الرائع والمتميز.
وكذلك مسلسلها الجديد الذي يعرض الآن «يكفي» أو "yeter" وهي بشخصية ايلين وبجانبها عدة ممثلين جدد.

برامجها
-------

قدمت بيلين برنامجاً عن الحيوانات الاليفة نظراً لتعلقها الكبير والشديد بالحيوانات التي تجعلها قوية وتشعرها بالامان

الحياة العاطفية
---------------

تزوجت بيلين كارهان من مدرب رياضي في برشلونة ولكنها انفصلت عنه بسبب العديد من المشاكل من ضمنها الغيرة منها وفي 24 جوان تزوجت مرة ثانية برجل أعمال تركي يدعي بدري غونتاي وتم الزفاف في قصر السلطانة عديلة ونور فتاح اوغلو الشهيرة بناهددوران في مسلسل حريم السلطان كانت شاهدة على عقد قرانهما نظرا للصداقة التي تتمتع بها نور وبيلين، وقد انجبت طفلها الأول علي دمير من بدري جونتاي.

ابرز ادوارها
------------

من أبرز أدوارها دورها في مسلسل "حريم السلطان" حيث تقوم بدور السلطانة مريم ابنة السلطانة هيام

| تاريخ الإنتاج | اسم المسلسل | الدور |
| --- | --- | --- |
| 2007 | سنوات الصفصاف kavak yelleri | اصلى زيبك asli zeybek |
| 2012 | حريم السلطان muhtesem yuzyil | السلطانة مريم mihrimah sultan |

| 2016 || يكفي yeter || ايلين هارمنلي Aylin Harmanli

روابط خارجية
------------

* بلين كاراهان على موقع IMDb (الإنجليزية)

* بلين كاراهان على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)

مراجع
-----

1. ↑  "معلومات عن بلين كاراهان على موقع imdb.com". imdb.com. مؤرشف من الأصل في 2019-09-08.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة أنقرة
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة تركيا
* أيقونة بوابةبوابة تمثيل
* أيقونة بوابةبوابة موسيقى
قلعة المنتفورت في عكا
**قلعة المنتفورت** أو (قلعة القرين) (بالعبرية: מבצר מונפור‏) (بالإنجليزية: Montfort Castle)‏.

التسمية
-------

أطلق على هذا الموقع أكثر من تسمية وذلك بحسب ورودها في المصادر العربية واللاتينية، فقد ذكرت في المصادر العربية على أنها كلمة سريانية تعي القمة والعلو ومن معانيها الأخرى الحصن أو القلعة. أما المصادر اللاتينية فقد أوردتها بعدة أسماء منها «مونتفورت» وتعني الجبل القوي (بالفرنسية: Montfort)‏، وسميت أيضا القلعة الملكية الجديدة (باللاتينية: Castellum Novus Regis)‏، كما سميت من أسمائها الأخرى شتاركنبيرغ (بالألمانية: *Starkenberg*)‏ هي ترجمة ألمانية لمونتفورت، وأطلقت عليها بعد أن اعاد الفرسان الألمان التيوتون بناءها وجعلوها مركزا لهم.

المكان
------

صورة لقلعة منتفورت من الأعلى
تقع قلعة المنتفورت على تلة في الشمال الشرقي من مدينة عكا وعلى مسافة 20 كم منها، بارتفاع 300 م عن سطح البحر، وقد بنيت القلعة على جرف صخري في واد عميق يشرف على أحد جبال الجليل الأعلى ويطل على وادي القرن المجاور. بقايا القلعة الموجودة في هذا الزمن تعود إلى الفترة الصليبية فهي بالأصل قلعة رومانية بيزنطية وقد أعاد بنائها الصليبون الفرنسيون وكانت تابعة لقلعة الملك في معليا، ولكن بِيعت قلعة مونتفورت إلى فرسان الهيكل (التيوتنز) الألمان وترجم اسم القلعة للألماني فسمّيت شتاركينيرج. استولى عليها صلاح الدين الأيوبي عام 1187م لكن الصليبيين استردوها بعد خمسة سنوات وأعادوا بنائها. وفي أيار من عام 1266م عاد السلطان المملوكي بيبرس لاستئناف الحرب ضد الصليبيين بمهاجمة عكا في أول حزيران ولما وجدها قوية التحصين انتقل إلى قلعة مونتفورت فوجدها هي الأخرى صعبة المنال فقصد صفد التي كانت منذ سنة 1240م في حماية فرسان الاسبتارية. وبعد خمسة سنوات عاد بيبرس ليحاصر قلعة مونتفورت وأحضر معه فرقة الهندسة التي استطاع جنودها هدم الجدار الجنوبي لسور القلعة الخارجي خلال أسبوع بضربها بالمنجنيق في الجهة الجنوبية وبقي الفرسان يدافعون عن القلعة رغم قلة عددهم ورغم أنهيار قسم من السور إلى طلوع الفجر، وبعدها قاموا بالاتفاق مع بيبرس بتسليم القلعة بشرط أن يسمح لهم بالمغادرة مع أموالهم وأرشيفهم إلى عكا.

انظر أيضًا
----------

* مملكة بيت المقدس

مراجع
-----

1. ↑  Bohstrom, Philippe (22 Nov 2018). "Massive Ceremonial Hall Discovered Under Crusader Castle in Northern Israel". *Haaretz* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-12-26. Retrieved 2019-12-26.
2. ↑  "قلعة القرين – فوزي حنا". مؤرشف من الأصل في 2020-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-26.
3. ↑  "Montfort - the remote Crusaders castle". *biblewalks.com*. مؤرشف من الأصل في 2019-02-10. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-26.

| * ع
* ن
* ت
إسرائيل قلاع إسرائيل |
| --- |
| 
* أرسوف
* برج القلعة
* قاقون (قرية)
* قلعة المنتفورت
* قلعة عتليت

 |  |

| * ع
* ن
* ت
دولة فلسطين قلاع فلسطين |
| --- |
| 
* قلعة برقوق
* قلعة شفا عمرو
* قلعة صانور
* قلعة عتليت
* قلعة كوكب الهوا
* قلعة هونين
* قلعة يبنا
* حصن بيت الأحزان

 |  |

* أيقونة بوابةبوابة إسرائيل
* أيقونة بوابةبوابة علم الآثار
* أيقونة بوابةبوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
* أيقونة بوابةبوابة قصور وقلاع
* أيقونة بوابةبوابة فلسطين

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: قلعة المنتفورت |



|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* المكتبة القومية في بولندا (NLP)

 |
**إسماعيل عاشور** (1937-2009) فنان تشكيلي فلسطيني يعتبر أحد أبرز رواد الفن التشكيلي الفلسطيني، وأحد شخصياته الهامة يراه البعض مؤسس حركة الفن التشكيلي الفلسطيني. كان من مؤسسي قسم الفنون في بكلية التربية (جامعة الأقصى) في غزة كما وشغل منصبي مشرفاً فنياً للعديد من الدوريات التي أصدرت في قطاع غزة وضو من مؤسسي جمعية الفنانين التشكيليين بمحافظات غزة، حاصل على المرتبة الأولى بمعرض الكاريكاتير العالمي الذي أقيم في الصين الشعبية 1965م وجوائز عربية ودولية عديدة.

توفي إسماعيل في غزة بتاريخ 2009/12/15.

حياته
-----

ولد إسماعيل في مجدل عسقلان عام 1937 وغادر مجدل نازحاً عام 1948 بعد أن أنهى الصف الثالث الابتدائي في مدرسة المجدل ،أنهى دراسته الإعدادية بمدرسة الزيتون الإعدادية للاجئين في غزة عام 1955 وحصل على الثانوية العامة من مدرسة فلسطين الثانوية عام 1958 ثم التحق بكلية الفنون الجميلة بالقاهرة وتخرج منها عام 1965. عمل في التلفزيون المصري مصمماً لمقدمات البرامج باستوديو الرسوم المتحركة في الفترة ما بين 1962-1965 ثم عمل في جريدة أخبار فلسطين كرسام كاريكاتير في الفترة من 1965-1967بعد ذلك عمل مشرفاً فنياً للعديد من الدوريات التي أصدرت في قطاع غزة بعد عام 1967 كمجلة البراعم للأطفال، ومجلة العلوم التي ترأس تحريرها بشير الريس، ومجلة الشروق التي أصدرها محمد خاص، وصمم العديد من أغلفة الكتب والدوريات، وتميز بالكاريكاتير الاجتماعي وبرسومات الأطفال، وكان أول من أدخل الرسم الغرافيكي بواسطة الحرق على الخشب إلى الفن التشكيلي الفلسطيني، ثم مشرفاً للتربية الفنية في محافظات غزة 1973-2000 ومحاضراً بكلية التربية (جامعة الأقصى)-غزة وكان عضو من مؤسسي جمعية الفنانين التشكيليين بمحافظات غزة.

أعماله
------

اشترك العاشور في العديد من المعارض الفنية الجماعية داخل الوطن وخارجه، وأقام معرضين فرديين بعد تأسيس السلطة الفلسطينية مثل فلسطين في معرض الكاريكاتير العالمي الذي أقيم في الصين الشعبية 1965حيث فاز بالمرتبة الأولى، وصدر له كتاباً يضم 120 لوحة فنية تحكي قصة التراث الشعبي الفلسطيني. تتميز رسومات إسماعيل التي يغلب عليها اللونين الأبيض والأسود ومحاكاة الصور الفوتوغرافية، بالبساطة والعفوية والمباشرة. كما أعد سليم المبيض كتاب "اسماعيل عاشور الفنان التشكيلي ورسام الكاريكاتير" فيه لوحات إسماعيل عاشور ونشرته الإدارة العامة للآداب.

مراجع
-----

1. ↑  "اسماعيل عاشور". *وكالة وفا الأنباء والمعلومات الفلسطينية*. مؤرشف من الأصل في 2022-03-31. اطلع عليه بتاريخ 2024/02/04. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` (مساعدة)
2. ↑  "رحيل الفنان التشكيلي الفلسطيني إسماعيل عاشور بغزة". *دنيا الوطن*. 15 ديسمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 2011-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-04.
3. ↑  "غزة: الشباب والثقافة تُكرّم الفنان التشكيلي الراحل إسماعيل عاشور". *أمد للإعلام*. اطلع عليه بتاريخ 2024/02/04. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` (مساعدة)
4. ↑   نسخة محفوظة 2022-03-31 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  "وزارة الثقافة - دولة فلسطين". مؤرشف من الأصل في 2024-02-04. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-02.
6. ↑  "مكتبة البيرة::اسماعيل عاشور - الفنان التشكيلي ورسام الكاريكاتير 1937 - 2009". *opac.birehlibrary.ps*. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-04.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
* أيقونة بوابةبوابة فنون

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |
**عصر المنطق** (بالفرنسية: L'âge de raison) هي رواية صدرت عام 1948 من كتابة جان بول سارتر، وهي الجزء الأول من ثلاثية (دروب الحرّية)، تدور أحداث الرواية في باريس البوهيمية في أواخر الثلاثينات، مركّزةً على ثلاثة أيام من حياة مدرّس فلسفة يدعى ماثيو، يبحث ماثيوعن المال ليتمكّن من إجراء عملية الإجهاض لعشيقته مارسيل، يحلّل ساتريه في الرواية دوافع كل شخصية وأفعالها، مظهرًا أيضًا تصوّرات الآخرين لتلك الدوافع والأفعال، ليرسم في النهاية صورة واضحة للقارئ عن الشخصية الرئيسية في الرواية.

توضّح الرواية مفهوم سارتر عن الحرّية بوصفها الهدف النهائي للوجود البشري، يسعى العمل لتوضيح الفكرة الوجودية للحرّية المطلقة، من خلال عرض وصف مفصّل عن الحالة النفسية لشخصيات الرواية عندما يُجبَرون على اتّخاذ قرارات مهمة في حياتهم، مع تطوّر أحداث الرواية يبني سارتر ويصوّر للقارئ وجهة نظره عن معنى الحرية وكيف يتعامل الشخص مع المجتمع بفلسفته هذه، الرواية هي إعادة صياغة خيالية لبعض المواضيع الأساسية في بحثه الفلسفي الأهم (الوجود والعدم 1945)، تقول واحدة من هذه الأفكار أنّ حرية الإنسان لا يمكن المساس بها لإنها أساسًا جزء من اللاشيء الذي هو الخيال وبالتالي لا يمكن للحرّية أن تؤخذ أو يُعتَدى عليها.

آراء النقّاد
------------

حصلت رواية عصر المنطق على ردود فعل نقدية مختلفة، بحلول كانون الأول لعام 2017 قُيّمَت الرواية 9666مرة على موقع Goodreads، وكان التقييم المتوسّط هو 3.97 نجمة من أصل خمس نجوم.

وقد نشرت صحيفة «The Harvard Crimson» مراجعة للكتاب عام 1947، اعتبرت رواية سارتر نوع جديد من الأعمال قلَّما تجد لها مثيل في تلك الفترة، إذ إنها تجمع بشكل متوازن بين العاطفة والنضوج.

روابط خارجية
------------

* *لا بيانات لهذه المقالة على ويكي بيانات تخص الفن*

المراجع
-------

1. ↑  Sartre, Jean-Paul. 1947. "The age of reason; a novel" (Translated to English by Eric Sutton) Vintage Books. New York. 397 pages. (ردمك 0-394-71838-0) (paperback).
2. ↑  "The Age of Reason". *www.goodreads.com*. مؤرشف من الأصل في 2018-08-01. اطلع عليه بتاريخ 2018-01-11.
3. ↑  "The Bookshelf | News | The Harvard Crimson". *www.thecrimson.com* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2017-07-01. Retrieved 2018-01-11.

* أيقونة بوابةبوابة أدب فرنسي
* أيقونة بوابةبوابة باريس
* أيقونة بوابةبوابة روايات
* أيقونة بوابةبوابة فرنسا
* أيقونة بوابةبوابة فلسفة
**إنجيل برلين المجهول** هو نص جزئي غير كامل من بقايا إنجيل لم يعرف إلا سنة 1991. يصنف الإنجيل ضمن أبوكريفا العهد الجديد باسم إنجيل المخلص. يتألف من قطع مخطوطة كتاب جلدي أصابتها النار.

تاريخ المخطوطة
--------------

حصل متحف برلين المصري سنة 1961 على المخطوطة (باسم بردية بروليننسيس Papyrus Berolinensis 22220). لم تعرف محتويات المخطوطة حتى سنة 1991 أي بعد 30 سنة من الحصول عليها بسبب العدد الكبير من المخطوطات المماثلة التي تنتظر الدراسة. أعلن عن محتويات المخطوطة في محاضرة عام 1996 لتشارلز هدريك Charles W. Hedrick، والذي ترجمها مع بول ميركي Paul Mirecki (سنة 1999. ترجمها أيضا بارت إهرمان عام 2003. بسبب تمزق المخطوطة يمكن ترتيب محتوياتها بأكثر من طريقة مما يسمح بعدة ترجمات ونقاشات عامة (انظر المراجع).

يبدو أن المخطوطة تعود للقرن السادس. وبسبب التأثر الهيليني على المفردات والقواعد ربما تكون مترجمة عن أصل يوناني مفقود. يعتقد أن النص اليوناني المفترض قد كتب في نهاية القرن الثاني أو أول القرن الثالث الميلادي، وذلك حسب ما يدل الأسلوب والعقيدة فيها. ليس الإنجيل إنجيل رواية أو قصة (مثل الأناجيل القانونية) بل عبارة عن حوار، وهذا الشكل استخدم كثيرا في القدم للتعليم.

المحتويات غنوصية بشكل كبير، فالخلاص فقط لمن يفهم المعرفة (غنوسيس) السرية، وهناك تشابهات مع إنجيل بطرس. وفيه يقوم المخلص غير المذكور بالاسم (يفترض أنه عيسى/يسوع) بنقاش رسله بشكل شخصي أكثر مما يرى في غيره من الأناجيل.

وهناك تقليل من أهمية الصلب، لاعتباره قسما من رحلة سماوية، وهذه فكرة تتوافق مع الرؤية الغنوصية للعالم. وفيه يخاطب المخلص الصليب كأنه شخص حي وصاحب وليس أداة قتل.

مراجع
-----

1. ↑  "معلومات عن إنجيل برلين المجهول على موقع d-nb.info". d-nb.info. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
2. ↑  "معلومات عن إنجيل برلين المجهول على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.

* Charles W. Hedrick and Paul A. Mirecki, 1999. *Gospel of the Savior: A New Ancient Gospel* (Santa Rosa, California: Polebridge Press) ISBN 0-944344-68-2
* Stephen Emmel, 2002. "The Recently Published Gospel of the Savior (*unbekanntes Berliner Evangelium*): Righting the Order of Pages and Events," in *Harvard Theological Review* **95** pp 45–72 (abstract)
* Charles W. Hedrick, 2003. "Caveats to a 'Righted Order' of the Gospel of the Savior," in *Harvard Theological Review*  **96** pp 229–238 (abstract).
* Bart D. Ehrman, 2003. *Lost Scriptures* (Oxford).
* Early Christian Writings: The Gospel of the Saviour

وصلات خارجية
------------

* إنجيل المخلص
* ملاحظات حول الإنجيل

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)

 |

* أيقونة بوابةبوابة الإنجيل
* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
* أيقونة بوابةبوابة الأديان
لمعانٍ أخرى، طالع بلدة (توضيح).

**بلدة** (بالتركية: Belde أو Kasaba نقحرة: بلدة أو كاسابا)‏ هو مصطلح يُستخدم في تركيا ويشير إلى القرى الكبيرة التي لها بلدية.

تحتوي جميع مراكز المحافظات والمديريات التركية على بلديات، ولكن القرى (وأيضا النواحي المسماة بوجاك) عادة ما تكون صغيرة جدا بحيث لا تحتوي على بلديات. لذا قد يتم إنشاء بلدية صغيرة في القرى التي يزيد عدد سكانها عن ألفي نسمة حسبَ اختيار السكان، وتسمى هذه القرى بلدات. حتى عام 2014، كان عدد بلديات القرى في تركيا حوالي 1400 بلدية. إلا أنه في 30 مارس عام 2014، وبموجب القانون رقم 6360، أدرجت جميع القرى (تلك التي لديها بلدية وبدونها) في النسيج الحضري لبلديات المحافظات في ثلاثين محافظة. وهكذا أُلغيت بلديات القرى في تلك المحافظات، وبلغ عدد بلديات القرى الملغاة 1040 بلدية. ومع ذلك في الوقت الحاضر، لا تزال هناك 394 بلدية في مختلف القرى الواقعة في 51 محافظة خارج نطاق القانون رقم 6360.

مراجع
-----

1. ↑  "Dicle University Essay by Ali Özçağlar" (PDF) (بالتركية). Archived from the original (PDF) on 2016-03-04. Retrieved 2023-08-05.
2. ↑  Haber news باللغة التركية
3. ↑  "Ordu news" (بالتركية). Archived from the original on 2015-09-24. Retrieved 2023-08-05.
4. ↑  Atlas news باللغة التركية

* أيقونة بوابةبوابة تركيا
حقل ملفوف أحمر في ألمانيا
 كرنب أحمر
**الملفوف الأحمر** أو **الكُرُنب الأحمر** هو ضربٌ من الكرنب الزيتي. أوراقه ملونة بالأحمر الداكن/الأرجواني. ومع ذلك، فإن النبات يتغير لونه حسب الأس الهدروجيني للتربة بسبب خضاب ينتمي إلى الأنثوسيان. تصبح الأوراق في التربة الحمضية أكثر احمرارًا؛ أما في التربة المحايدة فسوف تنمو أكثر باللون الأرجواني، في حين أن التربة القلوية ستنتج الملفوف ذو اللون الأصفر المخضر. وهذا ما يفسر حقيقة أن النبات نفسه يعرف بألوان مختلفة في مناطق مختلفة. ويمكن العثور عليها في جميع أنحاء أوربة، وفي جميع أنحاء الأمريكتين، وفي الصين، وخاصة في إفريقيا.

 ترتيب حلزوني لسيقان أوراق الملفوف في نصف المقطع الأفقي

المراجع
-------

1. 1 2  "Rotkohl - Arabisch-Übersetzung - Langenscheidt Deutsch-Arabisch Wörterbuch". *de.langenscheidt.com* (بالألمانية). Retrieved 2024-02-12.
2. ↑  سمير إسماعيل الحلو (1999)، *القاموس الجديد للنباتات الطبية: أكثر من 2000 نبات بأسمائها العربية والإنجليزية واللاتينية* (بالعربية والإنجليزية واللاتينية) (ط. 1)، جدة: دار المنارة، ص. 25، OCLC:1158805225، QID:Q117357050
3. ↑  "Where does the color come from in purple cabbage?". *HowStuffWorks* (بالإنجليزية). 7 Aug 2000. Retrieved 2019-03-14.
المايسترو أحمد الصعيدى و الإعلامى أيمن وهدان

المايسترو **أحمد الصعيدي** موسيقار وقائد أوركسترا ومؤلف مصري ينتمي إلى الجيل الثالث من مؤلفي الموسيقى المصريين.

مسيرته الفنية
-------------

درس المايسترو أحمد الصعيدى الفلسفة في جامعة الأسكندرية وتخرج منها عام 1968م، ودرس بعدها في المعهد العالى الموسيقى "الكونسيرفتوار" بالقاهرة من عام 1968 إلى عام 1971 ليحصل منه على البكالوريوس بتقدير امتياز.من مواليد مدينة رشيد على ساحل البحر الابيض المتوسط شمال مصر

سافر بعدها أحمد الصعيدي إلى موسكو ليدرس التأليف الموسيقي في كونسيرفاتوار تشايكوفسكى في الفترة ما بين عامي 1973م و1947م، بعدها سافر إلى فيينا ليدرس بالمدرسة العليا للموسيقي والفنون الدرامية في الفترة ما بين عامي 1976م و1984م، وقد تخرج من قسم قيادة الأوركسترا عام 1982م ومن قسم التأليف الموسيقي عام 1984م وحصل على الماجستير عام 1985م، وقد منح الجنسية النمساوية في نفس العام.

و كان أول ظهور فني عالمي له بقاعة كونسرتهاوس بفيينا عام 1983م حيث قاد الاوركسترا السلوفاكي للحجرة، وتولي منصب القائد الأساسي لأوركسترا موسيقي فيينا للحجرة في الفترة من عام 1986م حتى عام 1988م

عين أحمد الصعيدي أستاذ مساعد في المعهد العالى الموسيقى "الكونسيرفتوار" عام 1988م، تولي بعدها قيادة الأوركسترا المصري للحجرة في الفترة من عام 1989م حتى عام 1995م، وتولي قيادة أوركسترا القاهرة السيمفوني في الفترة من عام 1991م حتى عام 2003م.

وقد أسس أحمد الصعيدي الورشة الدولية لقيادة الأوركسترا في القاهرة عام 2001م، وهو أيضا مؤسس ورئيس الجمعية الفيلهارمونية المصرية، وقد قاد الصعيدي أكثر من 50 أوركسترا لاعديد من دول أوروبا مثل النمسا وألمانيا وبولندا ورومانيا وإسرائيل.

الجوائز التي حصل عليها
----------------------

وقد حصل أحمد الصعيدي على العديد من الجوائز والميداليات منها ميدالية فيللا لوبوس المئوية من دولة البرازيل وجائزة الدولة للتأليف (1995) وجائزة الدولة للإنجازات الفنية المتميزة (2000) ووسام الشرف للعلوم والفنون بالنمسا (2004).

مصادر
-----

* The living Composers project
* المايسترو أحمد الصعيدي - جريدة المستقبل

* أيقونة بوابةبوابة مصر
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**أسعد الله مساءكم** هو برنامج مصري ترفيهي ساخر يقدمه أكرم حسني ويعرض على قناة إم بي سي مصر. يعبِّر هذا البرنامج عن المميزات الايجابية والسلبية في الشعب المصري بطريقة ساخرة كوميدية حيث يرصد من خلاله بصورة أسبوعيّة العديد من الوقائع المختلفة في المجتمع المصري ويحللها ويعلق عليها بأسلوب ساخر، كما يستضيف العديد من الشخصيات من خلال برنامجه بشكلٍ أسبوعي. أُنتِج هذا البرنامج من قِبل مجموعة إم بي سي جروب.

المُقدِم
--------

المقالة الرئيسية: أكرم حسني
أكرم حسني بشخصية سيد أبو حفيظة في إحدى لقاءات برنامج «**دقيقة**» التابع لقناة المحور الفضائية
**أكرم حسني**، إعلامي مصري وناقد سياسي ساخر اشتهر بشخصية «سيد أبو حفيظة» الخيالية التي ينتحلها والتي ظهرت لأول مرة في برنامج نشرة أخبار الخامسة والعشرون الذي عُرض عام 2008 على موغا كوميدي. بدأ حسني مسيرته الإعلامية كمذيع برنامج على محطة نجوم إف إم عام 2004 والذي لم يلقى نجاحًا ملحوظًا بالرغم من استمراره لمدة تتجاوز الـ 5 سنوات. بعد النجاح الكبير الذي حققه من خلال شخصية **أبو حفيظة**، قام حسني باستغلال صيت هذه الشخصية في العديد من البرامج الأخرى، من أبرزها: ستة فاصلة مية، و**الكابوس**، وحدوتة بعد النوم. البداية الحقيقية لأكرم حسني كممثل بشخصيته الواقعية كانت في فيلم «كلب بلدي» وذلك عام 2016.

تاريخ البرنامج
--------------

عُرض البرنامج لأول مرة في 6 سبتمبر 2014 على قناة نايل كوميدي التلفازية، وكانت من المُقدر له أن يكون الجزء الثاني من برنامج نشرة اخبار الخامسة والعشرون الذي كان يُعرض على قناة النايل كوميدي.

انظر أيضًا
----------

* أكرم حسني
* سيد أبو حفيظة
* نشرة أخبار الخامسة والعشرون

المراجع
-------

1. 1 2  أكرم حسني - تمثيل، فيلموجرافيا، صور، فيديو. السينما.كوم. روجعت في 3 مارس 2018 نسخة محفوظة 10 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  "أسعد الله مساءكم، موقع ام بي سي الرسمي". مؤرشف من الأصل في 2018-10-08.
3. ↑  "أكرم حسني". مؤرشف من الأصل في 2018-09-29. إم بي سي. روجعت في 3 مارس 2018
4. ↑  معلومات عن أكرم حسني. مجلة هي. روجعت في 3 مارس 2018 نسخة محفوظة 16 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة عقد 2000
* أيقونة بوابةبوابة تلفاز
* أيقونة بوابةبوابة مصر
* أيقونة بوابةبوابة كوميديا
**هوغو توريس خيمينيز** (سوموتو، 25 أبريل 1948 - ماناغوا، 12 فبراير 2022)،   المعروف أيضًا باسم **كوماندانت أونو** ، كان جنديًا وسياسيًا وشاعرًا في نيكاراغوا. كان أحد القادة العسكريين لحرب العصابات الساندينية خلال الثورة الاجتماعية التي أطاحت بأناستاسيو سوموزا ديبايل في السبعينيات. تم تعيينه عام جيش نيكاراغوا الذي انسحب منه منذ عام 1998. وشارك لاحقًا بنشاط في المنظمة السياسية المعارضة تجديد الاتحاد الديمقراطي.

بصفته عضوًا في جبهة التحرير الوطني الساندينية (FSLN)، كان توريس خيمينيز هو المقاتل الوحيد الذي شارك في أهم عمليتين مسلحتين: الاستيلاء على منزل خوسيه ماريا «شيما» كاستيلو، في عام 1974، ومنزل الوطني. القصر، في عام 1978 المعروف شعبيا باسم عملية Chanchera. في الثمانينيات تم تعيينه قائدًا لحرب العصابات من قبل FSLN بعد انتصار الثورة وترقى إلى رتبة عقيد في الجيش الشعبي السانديني (EPS). في وقت لاحق، كان العميدفي الجيش النيكاراغوي، والذي تقاعد منه في عام 1998. بعد تركه للجبهة الساندينية للتحرر الوطني، شغل منصب نائب رئيس حركة التجديد الساندينية (MRS) ونائب رئيس اتحاد التجديد الديمقراطي (UNAMOS)، وهي منظمة سياسية تضم العديد من السابقون. قادة ساندينيستا وقوى اجتماعية معارضة أخرى في نيكاراغوا.

كان أيضا كاتب. نشر الشعر منذ عام 1980، عندما كان جزءًا من مجلة «الشعر الحر» وبعد ذلك كتب مقدمة لمجموعة «شعر القوة Armada». في عام 2003 نشر مذكرات بعنوان «مسار الشمال. قصة أحد الناجين»، مع مقدمة كتبها سيرجيو راميريز. في عام 2017 نشر مجموعة شعرية بعنوان «كوبلاس وبعض القصائد المخترقة» مستوحاة من مسيرات جيغانتونا، والتي شارك فيها بنشاط في طفولته وشبابه في الرقص وعزف الطبول. يحتوي الكتاب، بالإضافة إلى الشعر الرومانسي الآخر، على قصيدة مخصصة لداسي زامورا كتبها بعد أيام قليلة من «عملية Chancera».

انفصل عن الجبهة الساندينية للتحرر الوطني التي كان يسيطر عليها دانييل أورتيجا وزوجته روزاريو موريللو في عام 1995 لتأسيس حركة تجديد ساندينيستا، التي أصبحت اتحاد التجديد الديمقراطي (يوناموس). في 18 نوفمبر 2017، تم عقد المؤتمر الوطني الثامن لـ MRS. في ذلك، تم انتخاب سوين باراهونا كوان رئيسًا ونائب الرئيس هوغو توريس خيمينيز. لقد كان من أشد المنتقدين لنظام رفيقه السابق في السلاح دانيال أورتيغاخاصة فيما يتعلق بالقمع الدموي ضد الاحتجاجات الشعبية التي بدأت عام 2018. وشبه أورتيجا بالدكتاتور سوموزا الذي أطاحوا به معًا. لقد اختار هو وحزبه شكلاً من أشكال المقاومة اللاعنفية، وقدموا مطالبات مستمرة نيابة عنه فيما يتعلق بحقوق الإنسان والسلام الاجتماعي.

يوم الأحد، 13 يونيو 2021، اعتقله نظام أورتيجا موريللو الديكتاتوري وقبل دقائق من اعتقاله قال: «عمري 73 عامًا، لم أفكر مطلقًا في هذه المرحلة من حياتي أنني سأقاتل ضد جديد. دكتاتورية.»

كانت وفاته أحد أسباب استقالة أرتورو ماكفيلدز وبول ريتشلر من منصب السفراء، الذين أعربوا عن أسفهم على وفاته.

مراجع
-----

1. ↑  . `{{استشهاد ويب}}`: `|url=` بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
2. ↑  . `{{استشهاد ويب}}`: `|url=` بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
3. 1 2  . `{{استشهاد ويب}}`: `|url=` بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)

|  |
| --- |
| **هوغو توريس خيمينيز** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة نيكاراغوا
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
**كمال السيد طالب السيد عليوي الحسيني** (1944 - 24 أكتوبر 2001)، ملحن عراقي يُعد من أهم الملحنين العراقيين الذين مالوا بالأغنية العراقية في منعطف أو مرحلة أطلق عليها «مرحلة السبعينيات» غنى له أغلب المطربين العراقيين، وكان له الفضل في ظهور المطرب العراقي ياس خضر وسطوع نجمه في هذا النوع من الغناء بعد أن كان يؤدي الطابع الريفي، من خلال أغنية «المكير» التي لحنها السيد عام 1968. 

ولد في مدينة الناصرية عام 1944. تخرج من معهد الفنون الجميلة ببغداد قسم الموسيقى عام 1964-1965، وكان من الأوائل على دفعته. تخصص بآلة العود بعد أن درس الموسيقى على يد كبار الموسيقيين العراقيين مثل الموسيقار جميل سليم وروحي الخماش. عمل بعد تخرجه، معلماً في مدارس مديرية تربية الناصرية لسنوات قليلة ليتحول فيما بعد إلى الإشراف التربوي على المدارس الابتدائية في مديرية تربية محافظة السماوة ثم بغداد. توفيت والدته وهو في عامه الأول، وبعد ذلك بفترة قصيرة تركه والده تحت رعاية جدته وسافر إلى البصرة للعمل في المقاولات الإنشائية ليتزوج ويستقر هناك، فتولت جدته تربيته وصارت بمثابة أم له. 

كان للملحن كمال السيد حظ في الأخبار والمقالات الصحفية والإعلامية المنشورة، ولكن ذلك حصل بعد وفاته في العاصمة الدنماركية كوبنهاغن في منفاه. كتب عنه الناقد العراقي حسين السكاف مقالاً مفصلاً يعد الأول من نوعه في حق هذا الملحن العراقي، والذي صار الركيزة الأساسية التي بنى عليها العديد من الكتّاب والنقّاد مقالاتهم فيما بعد، نشر المقال لأول مرة عام 2002 في «جريدة المؤتمر» العراقية المعارضة لنظام الحكم في العراق آنذاك، والتي كانت تصدر من لندن.

* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**مسجد بن شفيع** أو **الجامع العتيق** هو أقدم مسجد بمدينة سرت الليبية ويعتبر من أبرز المعالم التاريخية بالمدينة. أنشئ سنة 1880م وعرف بهذا الاسم نسبة إلى: محمد علي بن أحمد الشفيع السناري، الذي تولى إمامته حتى تاريخ وفاته. أنشئ في عهد الباشا عمر المنتصر الذي عين قائم مقام لمدينة سرت من قبل الباشا العثماني سنة 1879.

تاريخ المسجد
------------

يقع المسجد وسط مدينة سرت القديمة بجوار مصرف الوحدة الرئيسي بالمدينة ويبعد عن البحر بأقل من 500 متر. تم بناء هذا المسجد من مواد طبيعية من الطين والحجر والجريد وجذوع النخل.

في سنة 1930 تم توسعة الجامع ببناء الصحن ومجموعة من الخلوات أي الغرف المحيطة به كما بنى بيت ملاصق للمسجد لسكن الإمام أبتداء من عام 1930إلى 1935م وهي السنة التي أضيفت فيها المئذنة. في عام 1964م اجريت عملية صيانة أزيل من خلالها صقف صحن المسجد الذي كان من الجريد وجذوع النخل وأُستبدال بألواح خشبية. أستغرقت أعمال بناء الجامع وحفر البئر 10 سنوات حيث إنتهت في العام 1890 تحت إشراف «الاسطى حسين» الذي توفي لاحقا ودفن في مقبرة قريبة من المسجد وسميت المقبرة بإسمه.

تناوب على إمامة المسجد وتحفيظ القرآن الكريم والوعظ والإرشاد والإفتاء عدد من المشائخ كان أولهم الشيخ محمد بن شفيع الذي قدم من منطقة الجفرة وكلف بإمامة الجامع وأقام فيه حتى وفاته عام 1935 حيث دفن فيه وعرف بأسمه حتى يومنا هذا. كما كان المسجد أخر الزوايا السنوسية غربا من ناحية الساحل بعد تكوين حكومة أجدابيا بدايات القرن العشرين. تعرضت مئذنته لأضرار بسبب الحرب على تنظيم داعش في سرت في أغسطس 2016 وأعيد ترميمه لاحقا.

المصادر والمراجع
----------------

1. ↑  "مسجد بن شفيع". *أهل البيت*. مؤرشف من الأصل في 2022-11-02. اطلع عليه بتاريخ 2022-11-02.
2. ↑  "مجهودات ذاتية.. حملة صيانة وترميم أقدم مسجد في مدينة سرت". 15 يوليو 2017. مؤرشف من الأصل في 2022-11-02. اطلع عليه بتاريخ 2022-11-02.
3. ↑  "المسجد العتيق سرت". مؤرشف من الأصل في 2023-03-26. اطلع عليه بتاريخ 2022-11-03.
4. ↑  بوابة إفريقيا الإخبارية (3 أغسطس 2018). "معلومات قد لا تعرفها عن أقدم مساجد سرت". مؤرشف من الأصل في 2023-03-26. اطلع عليه بتاريخ 2022-11-02.
5. ↑  حسين سليمان بن مادي (14 يونيو 2017). "كل يوم في مدينة ليبية... (19) مدينة سرت". طرابلس. مؤرشف من الأصل في 2022-11-02. اطلع عليه بتاريخ 2022-11-02.

* أيقونة بوابةبوابة ليبيا
* أيقونة بوابةبوابة مساجد
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام