**الصحابي الجليل قيس بن المَكْشُوح المرادي المذحجي فارس مذحج والعرب في الجاهلية والفارس المشهور في فجر الإسلام وهو الذي قتل الاسود العنسي الذي تنباء باليمن وكان قيس شجاعًا فارسًا بطلًا شاعرًا شارك في معركتي اليرموك والقادسية الشهيرتان ولها مواقف وبطولات لم يسمع بمثلها في زمن أبوبكر وعمر رضي الله عنهما جميعا**

اسمه ونسبه
----------

هو كما قال ابنُ الكلبي: ***قيس بن المكشوح، واسمه هُبيرة بن عبد يغوث بن الغُزَيِّل بن بدا بن عامر بن عوبثان بن زاهر بن مُرَاد*** من **مذحج**. ذكر القلقشندي في نهاية الإرب أن بنو عوبثان هم عوبثان بن زاهر بن مراد بن مذحج ، ومنهم المكشوح وهو هبيرة بن عبديغوث. وقال أَبو عمر: إِنما قيل له المكشوح لأَنه كوِي. وقيل: لأَنه ضرب على كَشْحِه.)) أسد الغابة. ((قيس بن المَكْشُوح واسم المكشوح هُبَيْرة بن عبد يَغوث بن الغُزَيِّل بن سلمة بن بَدّاء بن عامر بن عَوْبَثان ابن زاهر بن مراد، وإنما سمي أبوه المكشوح لأنه كشح بالنار ـ أي كوي على كشحه ـ، وكان سيد مراد، وابنه قيس كان فارس مذحج، وهو الذي قتل الأسود العنسي الذي تنبأ فسمته مضر: قيس غدر، فقال: لست غُدَر ولكني حَتفُ مُضَر.)) الطبقات الكبير. يقول ابن حجر العسقلاني اختلف في اسم أبيه ونسبه والواقع أن سبب الاختلاف هو وقوع خلط والتباس من بعض الرواة بينه وبين قيس بن هلال البجلي الذي شهد صفين ليس له صحبه بينما قيس بن مكشوح المرادي المذحجي كان صحابياً وفارس مذحج والعرب في الجاهلية ومن كبار قادات الفتوح في فجر الإسلام وهو الذي قتل باذان الفارسي وقتل الأسود العنسي ، وكانت له مواقف في الفتوحات في زمن عمر وعثمان لم يسمع بمثلها، ومنها معركتا اليرموك والقادسية الشهيرتان.

قصيدة قيس بن مكشوح المرادي يفتخر بنسبه المرادي ، ويُحابر وهو مراد ابن مَذْحـِج:

كشحت له نفسي ولم اكن موجِعاًالا إن في الأحياء من آل يحَابِر
ذكر ياقوت الحموي في كتابه المقتضب نسب يحابر بن مالك (مذحج) بن أُدد وهو مراد ، ومن ولد زاهر بن مُراد: عوبثان منهم المكشوح بن بن عبديغوث بن الغريل بن بدا بن عامر بن عوبثان، وكان هو وابوه المكشوح سيدي مُراد، وقيس هو الذي قتل الأسود العنسي.  وذكر الصحاري في الأنساب أن من أشرف بيوت مُراد بيت هبيرة المكشوح، سيد مُراد وابنه قيس فارس مذحج ،وهو قيس بن مكشوح المرادي.

كنيته
-----

جاء في كتاب النسب لأبن سلام سمي المكشوح لأنه كشح جبينه بالنار. أي كواه، وابنه قيس كان فارس مذحج وهو الذي قتل الأسود العنسي الذي تنبأ. 
وإنما سمي أبوه المكشوح لانه كشح بالنار - أي كوى على كشحه.  وقد ذكر الطبري الحوار الذي دار بينهم عندما أراد عمرو بن معديكرب الذهاب للرسول صلى الله عليه وسلم لإعلان إسلامه في سنه 10 هـ. وكان عمر بن معديكرب قال لقيس بن مكشوح المرادي حين انتهى إليهم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يا قيس ، أنت سيد قومك اليوم، وقد ذكر لنا أن رجلاً من قريش يقال له محمد قد حرج بالحجاز يقولإنه نبي، فانطلق بنا إليه حتى نعلم علمه، فإن كان نبياً كما يقول فإنه لم يخق علينا ، وإذا لقيناه اتبعناه، وإن كان غير ذلك ، علمنا علمه، فإنه إن سبق إليه رجل من قومك سادنا وترأس علينا وكنا له أذناباً، فأتي عليه قيس وسفه رأيه. فركب عمرو بن معديكرب في عشرة من قومه حتى قدم المدينة فأسلم.

قيل عنه
-------

ويقول البلاذري (في فتوح البلدان) أن الرسول صلى الله عليه وسلم أرسل قيس بن هبيرة المكشوح لقتال الأسود العنسي (اسمه عبهلة بن كعب بن عنس) ومن أرتد من أهل اليمن. والثابت بالمراجع أن قيس بن المكشوح (هبيرة) قد شارك بمعركتي اليرموك والقادسية، حيث يقول البلاذري أن قيس بن المكشوح فقدت عينه بمعركة اليرموك.

ويقول الطبري أن عمر بن الخطاب أمد أبا عبيدة بن الجراح بمعركة اليرموك بقيس بن هبيرة، وقد رجع العراق مع أهل العراق ولم يكن منهم. ويضيف الطبري بأن عمر بن الخطاب أمد سعد بن أبي وقاص بالعراق بسبعمائة فارس بقيادة قيس بن مكشوح المرادي المذحجي، قدموا من اليرموك لمساندة جيش المسلمين بيوم القادسية (معركة القادسية الشهيرة).

انظر أيضًا
----------

- معركة بيسان

مصادر
-----

1. ↑  "{ ثورة قيس بن مكشوح المرادي في اليمن 11ه } بقلم :- زيد محمد حسين الفرح - مجالس أهل السنّة". *www.sunnahway.net*. مؤرشف من الأصل في 2016-12-20. اطلع عليه بتاريخ 2016-12-16.
2. ↑  تذكرة الألباب بأصول الأنساب - عبدالولي - دار مكتبة الثقافة - صفحة 47 -  -  نسخة محفوظة 2020-07-08 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  الأنساب - السمعاني - المجلد الأول - دار الكتب العلمية -  -  نسخة محفوظة 2020-07-08 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  الاشتقاق - بن دريد - دار الجيل - بيروت - صفحة 414 -  -  نسخة محفوظة 2020-07-08 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  اللباب في تهذيب الأنساب - أبو الحسن الجزري - الجزء الثاني - صفحة 144 -  -  نسخة محفوظة 2020-07-08 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  الإصابة في تمييز الصحابة - ابن حجر العسقلاني - المجلد الرابع - دار الكتب العلمية - صفحة 281 -  -  نسخة محفوظة 2020-07-08 على موقع واي باك مشين.
7. ↑  التعريف بالأنساب والتنويه بذوي الأحساب - الأشعري - نادي ابها الأدبي - صفحة 225 -  -  نسخة محفوظة 2020-07-08 على موقع واي باك مشين.
8. ↑  الإيناس في علم الأنساب - الحسين الوزير - دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر - صفحة 86 -  -  نسخة محفوظة 2020-07-08 على موقع واي باك مشين.
9. ↑  المؤتلف والمختلف - للإمام الحافظ البغدادي - المجلد الأول - دار العرب الإسلامي -  -  نسخة محفوظة 2020-07-08 على موقع واي باك مشين.
10. ↑  تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - صفحة 481 -  -  نسخة محفوظة 2020-07-08 على موقع واي باك مشين.
11. ↑  تاريخ الطبري - لأبي جعفر الطبري - المجلد الأول - دار الكتب العلمية - صفحة 546-545 -  -  -  نسخة محفوظة 2020-07-08 على موقع واي باك مشين.
12. ↑  نهاية الإرب في معرفة أنساب العرب - القلقشندي - صفحة 348 -  -  نسخة محفوظة 2020-07-08 على موقع واي باك مشين.
13. ↑  الأنساب - الصحاري - الطبعة الرابعة - صفحة 815 -  -  نسخة محفوظة 2020-07-08 على موقع واي باك مشين.
14. ↑  المقتضب - ياقوت الحموي - الدار العربية للموسوعات - صفحة 288 -  -  نسخة محفوظة 2020-07-08 على موقع واي باك مشين.
15. ↑  الأنساب - الصحاري - الطبعة الرابعة - صفحة 336 -  -  نسخة محفوظة 2020-07-08 على موقع واي باك مشين.
16. ↑  كتاب النسب - ابن سلام - مطبعة دار الفكر - صفحة 325 -  -  نسخة محفوظة 2020-07-08 على موقع واي باك مشين.
17. 1 2  الطبقات الكبرى - ابن سعد - المجلد الأول - دار الكتب العلمية - صفحة 263 -  -  نسخة محفوظة 2020-07-08 على موقع واي باك مشين.
18. ↑  العقد الفريد - ابن عبدربه - المجلد الأول - دار الكتب العلمية - صفحة 341 -  -  نسخة محفوظة 2020-07-08 على موقع واي باك مشين.

باجلا
قصة الإسلام - مقابلة رستم لرسل المسلمين

* أيقونة بوابةبوابة محمد
* أيقونة بوابةبوابة صحابة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة العرب
* أيقونة بوابةبوابة شبه الجزيرة العربية
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ الإسلامي