لوحة زيتية تصور دورية إنكشارية تجوب الشوارع بريشة ألكسندر - جابرييل ديكامب في 1828
شعار الإنكشارية ، السيف ذو الفقار
**الانكشارية** من التركية العثمانية يڭيچرى (وتعني: «الجنود الجدد»)(بالتركية: Yeniçeri)‏، هي قوات مشاة وفرسان من النخبة بالجيش العثماني، وكان جيش الانكشارية جيش الدولة الرسمي حتى إلغائه في عام 1826م على يد السلطان العثماني محمود الثاني. شكل الانكشارية الحرس الخاص للسلطان العثماني، تأسست قوات الانكشارية في عهد السلطان مراد الأول (1362-1389) وكان للانشكارية تنظيم خاص بهم، بثكناتهم العسكرية وشاراتهم ورتبهم وامتيازاتهم، وكانوا أقوى فرق الجيش العثماني وأكثرها نفوذاً. وكان أفراد الانكشارية من أسرى الحروب من الغلمان اليتامى الذين يتم فصلهم عن أصولهم، ويتم تربيتهم تربية إسلامية، على أن يكون السلطان والدهم الروحي، وأن تكون الحرب صنعتهم الوحيدة.

التسمية
-------

تُلفظ الكلمة على الصحيح «ينيتشاري» وتُكتب بالتركية العثمانية: «**يڭيچرى**»، فقرأها الأزهريون: «انكشاري»، لأنهم لم يدركوا أن حرف «الكاف» (**ڭ**) في الكتابة العثمانية يُلفظ «نون»، وأن الجيم ثلاثية (**چ**) النقاط تُنطق "ch" باللغة الإنجليزية وتُنطق «تش» فنطقوها شيناً، وعمَّت على سائر الكتابات العربية، في حين كان الناس يقرؤنها «الينيجارية».

الظهور
------

وتطور أسلوب جمع أفراد الانكشارية لدى سلاطين بني عثمان لاحقاً، إذ باتوا يؤخذون من الأسر المسيحية وفق مبدأ التجنيد الذي سمي بـ«الدوشيرمه» (أو الدويشرمه) في عملية جمع دورية تجري كل سنة أو ثلاث أو أربع أو خمس، وتجلب عناصر إنكشارية جديدة يقارب عددهم 8000 إلى 12000 فرد.

تاريخ
-----

نظّم أورخان الجيش، فألّف فرقًا من الفرسان النظاميين، وأنشأ من الفتيان المسيحيين الروم والأوروبيين الذين جمعهم من مختلف الأنحاء جيشًا قويًا عُرف بجيش الانكشارية. وقد درّب أورخان هؤلاء الفتيان تدريبًا صارمًا وخصّهم بامتيازات كبيرة، فتعلقوا بشخصه وأظهروا له الولاء.

ضمّ جيش الانكشارية إليه الأولاد المسيحيين خلال الغزوات والمعارك، حيث تم أخذ الأطفال من بين أهاليهم واعتنقوا الإسلام، بموجب نظام أو قانون زعموا أنه كان يدعى بنظام (الدفشرية)، وهو نظام كان يستند إلى ضريبة إسلامية شرعية أطلق عليها اسم «ضريبة الغلمان» أو «ضريبة الأبناء»، ثم تم صهر الجميع في بوتقة واحدة، وأنشأهم على الدين الإسلامي وعلى التعلق بشخصه والإخلاص له وللدين والوطن، فكان هؤلاء هم نواة جيش الانكشارية (بالتركية العثمانية: يکيچرى؛ أي الجيش الحديث). كان الانكشارية لا يعرفون حرفة ولا عمل إلا القتال والحرب، وتألّف الجيش الانكشاري من ثلاث فرق مختلفة هي: السكمان والجماعة والفرقة، وكان رئيسه الأعلى يُعرف باسم «آغا الانكشارية». تكاثر عدد الانكشارية مع الزمن فبلغ في بعض الأحوال ستين ألفًا، وجميع المؤرخين متفقون على إطراء روح النظام التي تميّز بها هؤلاء الجنود في العصر الذهبي للدولة، فلم يكن عندهم مكان للخمر أو للقمار أو غير ذلك من الآفات التي عرفتها جيوش أوروبا في تلك العهود. ولكن الفساد ما لبث أن دبّ إلى هذا الجيش مع الزمن، فاعتاد الانكشارية أن يتمردوا ويطالبوا بالهبات السخية كلما ارتقى العرش سلطان جديد. وقد شكلوا في العهود المتأخرة عقبة كانت تحول دون الإصلاح والتجديد، فأبادهم السلطان محمود الثاني عن بكرة أبيهم وألغى جميع أزيائهم وألقابهم. أنشأ العثمانيون إلى جانب جيش المشاة جيشًا من الفرسان عُرف باسم «الفرسان السواري» أو سپاهی، ويُعرفهم معظم الكتّأب العرب باسم «الفرسان السيباه»، وقد لعب هؤلاء دورًا كبيرًا في تقدم الفتوح عبر أوروبا، لكنهم أصيبوا بالفساد كما الانكشارية في أواخر عهدهم، واشتركوا معهم في نفس المصير.

واكتسبت الانكشارية صفة الدوام في عهد السلطان مراد الأول سنة 1360، وكانت قبل ذلك تسرّح بمجرد الانتهاء من عملها. جرى حلّ هذه الفرقة بشكل نهائي بعد «الواقعة الخيرية» على يد السلطان محمود الثاني عام 1826 بعد ثورتهم على السلطان وانتهوا بحادثة مذبحة الإنكشارية. ومن المعروف أن الانكشارية كانوا عزاباً في عهد السلطان أورخان، ثم سمح لهم السلطان سليم بالزواج بشرط كبر السن، ثم أطلق حق الزواج.

قوة الانكشارية
--------------

كانت الانكشارية تعد من أقوى الجيوش الأوربية والعالمية فعندما حاولت إسبانيا احتلال هولندا فطلب ملك هولندا وقتها المساعدة من السلطان سليمان القانوني فأرسل له أربعين بدلة من لباس الجيش الإنكشاري ليلبسها الجنود الهولنديون في المعركة وعندما شاهدها الأسبان ظنوا أن العثمانيين يحاربون بجانب الهولنديين فتوقفت اعتداءاتهم ثلاثين عاما.

الارتباط بالصوفية
-----------------

وارتبط الانكشارية بالطريقة الصوفية البكتاشية وذلك لأنه عند بداية تأسيس الانكشارية صادف أن جاء إلى تركيا من خرسان رجل صوفي علوي النسب اسمه محمد بكتاش ولي، فسكن القرية التي تسمى باسمه اليوم بعد 180 كم عن أنقرة. وقد حصل هذا الرجل على سمعة عالية وقصده الناس للتبرك به. وحين علم السلطان أورخان بأمره أراد أن ينتفع من بركته ليشمل بها جيشه الجديد، فقصده بنفسه ومعه أفراد من الجيش، فقام الحاج بكتاش بوضع يده على رأس أحد الجنود، وقطع شيئا من قبائه فجعله على رأس الجندي، ثم قدم لهم علماً أحمر يتوسطه هلال وسيف ذي الفقار، وأخذ يدعو الله أن يبيض وجوههم وأن تكون سيوفهم بتارة وأن يفوزوا في كل غزوة بالظفر. ومنذ ذلك الحين صار الجيش الانكشاري مرتبطا بالطريقة البكتاشية ارتباطا وثيقا حيث اتخذ الجنود الحاج بكتاش شفيعا لهم ورمزا، وأخذ الناس يطلقون عليهم اسم أولاد الحاج بكتاش.

التدريب
-------

وكان هؤلاء الجنود يُختارون من سن صغيرة ويربون تربيةً عسكرية في معسكرات خاصه بهم، بالإضافة إلى تلقيهم مختلف العلوم الإنسانية كالدين الإسلامي واللغة وغيرها، وفي أثناء تعليمهم يقسمون إلى ثلاث مجموعات: الأولى تعد للعمل في القصور السلطانية، والثانية تُعد لشغل الوظائف المدنية الكبرى في الدولة، والثالثة تعد لتشكيل فرق المشاة في الجيش العثماني، ويطلق على أفرادها الانكشارية، أي الجنود الجدد، وكانت هذه المجموعة هي أكبر المجموعات الثلاث وأكثرها عددًا.

ومنذ نشأتهم التي تزامنت مع قيام الدولة، لم يكن الانكشاريون يخرجون إلى الحرب إلا برفقة السلطان العثماني، وهو الأمر الذي أبطله سليمان القانوني حين أجاز لهم القتال تحت إمرة قائد منهم، وكان لذلك أثر في تقاعس السلاطين التالين عن الخروج إلى المعارك لقيادة الجيوش بأنفسهم.

معيشة الانكشارية
----------------

مصطفى كمال اتاتورك في وقت لاحق، في لباس موحد للإنكشارية في صوفيا
كانت الدولة تحرص على منع اتصال الانكشارية بأقربائهم، وتفرض عليهم في وقت السلم أن يعيشوا في الثكنات، التي لم تكن تحوي فقط أماكن النوم لضباطهم وجنودهم، بل كانت تضم المطابخ ومخازن الأسلحة والذخائر وحاجاتهم المدنية كافةً. خصصت الدولة لكل أورطة من الانكشارية شارة توضع على أبواب ثكنتها، وعلى أعلامها وخيامها التي تقام في ساحة القتال، وجرت عادة الجنود أن ينقشوا شاراتهم المميزة على أذرعهم وسيقانهم بالوشم، وكانت ترقياتهم تتم طبقًا لقواعد الأقدمية، ويحالون إلى التقاعد إذا تقدمت بهم السن، أو أصابتهم عاهة تقعدهم عن العمل، ويصرف لهم معاش من قبل الدولة. وكانت الدولة تحرّم عليهم الاشتغال بالتجارة أو الصناعة حتى لا تخبو عسكريتهم الصارمة، وينطفئ حماسهم المشبوب.

ويطلق على رئيس هذه الفئة «أغا الإنكشارية»، وهو يعد من أبرز الشخصيات في الدولة العثمانية، لأنه يقود أقوى فرقة عسكرية في سلاح المشاة، وكان بحكم منصبه يشغل وظيفتين أخريين، فهو رئيس قوات الشرطة في إستانبول، المسؤول عن حفظ النظام واستتباب الأمن، وهو في الوقت نفسه عضو في مجلس الدولة. وكان لرئيس الانكشارية مقر خاص في إسطنبول، ومكاتب في الجهات التي تعمل الفرقة بها، ويختاره السلطان من بين ضباط هذا السلاح، وظل هذا التقليد متبعًا حتى عهد السلطان سليمان القانوني، الذي جعل اختيار رئيس الانكشارية من بين كبار ضباط القصر السلطاني، وذلك للحد من طغيان هذه الفرقة.

أهمية الانكشارية
----------------

من اسلحة الإنكشارية ، البنادق
عرف الانكشاريون بكفايتهم القتالية ووفرتهم العددية، وضراوتهم في الحرب والقتال، وكانوا أداة رهيبة في يد الدولة العثمانية في كل حروبها التاريخية، وكان لنشأتهم العسكرية الخالصة وتربيتهم الجهادية على حب الشهادة واسترخاص الحياة أثر في اندفاعهم الشجاع في الحروب واستماتتهم في النزال، وتقدمهم الصفوف في طليعة الجيش، وكانوا يأخذون مكانهم في القلب، ويقف السلطان بأركان جيشه خلفهم. وقد استطاعت الدولة العثمانية بفضل هذه الفرقة أن تمد رقعتها، وتوسع حدودها بسرعة، ففتحت بلادًا في أوروبا كانت حتى ذلك الوقت خارج حوزة الإسلام.

وقد أشاد المؤرخون الغربيون بهذه الفرقة باعتبارها من أهم القوات الرئيسية التي اعتمدت عليها الدولة في فتوحاتها، فيقول «بروكلمان» المستشرق الألماني: «إن الانكشارية كانوا قوام الجيش العثماني وعماده». ويضيف المؤرخ الإنجليزي «جرانت» بأن المشاة الانكشارية كانوا أكثر أهمية من سلاح الفرسان، وكان مصير أو مستقبل الدولة العثمانية يعتمد إلى حد كبير على الانكشارية.

طغيان الانكشارية
----------------

غير أن هذه الأهمية الكبيرة لفرقة الانكشارية تحولت إلى مركز قوة نغص حياة الدولة العثمانية، وعرضها لكثير من الفتن والقلاقل، وبدلاً من أن ينصرف زعماء الانكشارية إلى حياة الجندية التي جبلوا عليها –راحوا يتدخلون في شؤون الدولة، ويزجون بأنفسهم في السياسة العليا للدولة وفيما لا يعنيهم من أمور الحكم والسلطان؛ فكانوا يطالبون بخلع السلطان القائم بحكمه ويولون غيره، ويأخذون العطايا عند تولي كل سلطان جديد، وصار هذا حقًا مكتسبًا لا يمكن لأي سلطان مهما أوتي من قوة أن يتجاهله، وإلا تعرض للمهانة على أيديهم.

وقد بدأت ظاهرة تدخل الانكشارية في سياسة الدولة منذ عهد مبكر في تاريخ الدولة، غير أن هذا التدخل لم يكن له تأثير في عهد سلاطين الدولة العظام؛ لأن قوتهم كانت تكبح جماح هؤلاء الانكشاريين، حتى إذا بدأت الدولة في الضعف والانكماش بدأ نفوذ الانكشاريين في الظهور، فكانوا يعزلون السلاطين ويقتلون بعضهم، مثلما فعلوا بالسلطان عثمان الثاني حيث عزلوه عن منصبه، وقتلوه سنة 1622، وفعلوا مثل ذلك مع السلطان إبراهيم الأول، فقاموا بخنقه سنة 1648، محتجين بمعاداته لهم، وامتدت أفعالهم إلى القتل أحيانا أو العزل .

ولم يكن سلاطين الدولة في فترة ضعفها يملكون دفع هذه الشرور أو الوقوف في وجهها، فقام الانكشاريون بقتل حسن باشا على عهد السلطان مراد الرابع سنة (1042 هـ=1632 م). ووقفوا أمام السلطان محمود الثاني عندما أراد أن يحدث جيشه وأقاموا التمرد واضطر السلطان إلى تأجيل محاولته لوقت لاحق .

محاولة إصلاح الفيالق الانكشارية
-------------------------------

لما ضعفت الدولة العثمانية وحلت بها الهزائم، وفقدت كثيرًا من الأراضي التابعة لها، لجأت إلى إدخال النظم الحديثة في قواتها العسكرية حتى تساير جيوش الدول الأوروبية في التسليح والتدريب والنظام، وتسترجع ما كان لها من هيبة في أوروبا، وتسترد مكانتها التي بنتها على قوتها العسكرية. لكن الانكشارية عارضت إدخال النظام الجديد في فيالقهم، وفشلت محاولات السلاطين العثمانيين في إقناعهم بضرورة التطوير والتحديث، ولم تنجح محاولات الدولة في إغرائهم للانضمام إلى الفرق العسكرية الجديدة، وقبول المعاش الذي تقرره الدولة لمن يرفض هذا النظام. ولم يكتف الانكشاريون بمعارضة النظام الجديد، بل لجئوا إلى إعلان العصيان والتمرد في وجوه السلاطين، ونجحوا في إكراه عدد من السلاطين على إلغاء هذا النظام الجديد.

محمود الثاني يلغي الفيالق الانكشارية
------------------------------------

بعد تولي السلطان محمود الثاني سلطنة الدولة العثمانية سنة 1808 أيد تطوير الجيش العثماني وضرورة تحديثه بجميع فرقه وأسلحته بما فيها الفيالق العسكرية، فحاول بالسياسة واللين إقناع الانكشارية بضرورة التطوير وإدخال النظم الحديثة في فرقهم، حتى تساير باقي فرق الجيش العثماني، لكنهم رفضوا عرضه.

فحاول أن يلزم الانكشارية بالنظام والانضباط العسكري، وملازمة ثكناتهم في أوقات السلم، وضرورة المواظبة على حضور التدريبات العسكرية، وتسليحهم بالأسلحة الحديثة، وعهد إلى مصطفى باشا البيرقدار بتنفيذ هذه الأوامر. غير أن هذه المحاولة لم تنجح وقاوموا رغبة السلطان وتحدوا أوامره، وقاموا بحركة تمرد واسعة وثورة جامحة كان من نتيجتها أن فقد حياته.

لم تنجح محاولة السلطان الأولى في فرض النظام الجديد على الانكشارية، وصبر على عنادهم، وإن كانت فكرة الإصلاح لم تزل تراوده، وازداد اقتناعًا بها بعد أن رأى انتصارات محمد علي الكبير المتتابعة، وما أحدثته النظم الجديدة والتسليح الحديث والتدريب المنظم في جيشه، وطال صبر السلطان ثمانية عشر عامًا حتى عزم مرة أخرى على ضرورة إصلاح نظام الانكشارية؛ فعقد اجتماعًا في (19 من شوال 1241 هـ=27 أيار/مايو 1826) في دار شيخ الإسلام، حضره قادة أسلحة الجيش بما فيهم كبار ضباط فيالق الانكشارية، ورجال الهيئة الدينية وكبار الموظفين، ونوقش في هذا الاجتماع ضرورة الأخذ بالنظم العسكرية الحديثة في الفيالق الانكشارية، ووافق المجتمعون على ذلك، وتلي مشروع بإعادة تنظيم القوات الانكشارية، وأصدر شيخ الإسلام فتوى بوجوب تنفيذ التعديلات الجديدة، ومعاقبة كل شخص تسول له نفسه الاعتراض عليها.

نهاية فيالق الانكشارية
----------------------

غير أن الانكشارية لم يلتزموا بما وافق عليه الحاضرون في هذا الاجتماع؛ فأعلنوا تمردهم وانطلقوا في شوارع إسطنبول يشعلون النار في مبانيها، ويهاجمون المنازل ويحطمون المحلات التجارية، وحين سمع السلطان بخبر هذا التمرد عزم على وأده بأي ثمن والقضاء على فيالق الانكشارية، فاستدعى السلطان عدة فرق عسكرية من بينها سلاح المدفعية الذي كان قد أعيد تنظيمه وتدريبه، ودعا السلطان الشعب إلى قتال الانكشارية.

وفي صباح يوم 9 من ذي القعدة 1241 هـ=15 حزيران/يونيو 1826 خرجت قوات السلطان إلى ميدان الخيل بإسطنبول وكانت تطل عليه ثكنات الانكشارية، وتحتشد فيه الفيالق الانكشارية المتمردة، ولم يمض وقت طويل حتى أحاط رجال المدفعية الميدان، وسلطوا مدافعهم على الانكشارية من كل الجهات، فحصدتهم، بعد أن عجزوا عن المقاومة، وسقط منهم ستة آلاف جندي انكشاري.

وفي اليوم الثاني من هذه المعركة التي سميت بـ«الواقعة الخيرية» أصدر السلطان محمود الثاني قرارًا بإلغاء الفيالق الانكشارية إلغاءً تامًا، شمل تنظيماتهم العسكرية وأسماء فيالقهم وشاراتهم، وانتهى بذلك تاريخ هذه الفرقة التي كانت في بدء أمرها شوكة في حلوق أعداء الدولة العثمانية.

معرض صور
--------

* 
* 
* 
*

انظر أيضاً
----------

* الانقلابات على القصر العثماني 1807-1808.
* فرسان السپاهية.
* آقنجي.
* باشبوزق.
* دلي (فرقة عسكرية).
* جيش البخاري.

وصلات خارجية
------------

* الانكشارية.. بداية محمودة ونهاية مفروضة
* الانكشارية من موقع الازهر

المراجع
-------

1. 1 2  محمد فريد بك: تاريخ الدولة العلية العثمانية نسخة محفوظة 01 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  طرائف من الأخطاء اللغوية من زمن الأتراك... بقلم : سعد زغلول الكواكبي نسخة محفوظة 30 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  ليلى الصباغ: الموسوعة العربية نسخة محفوظة 13 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  Nicolle, p. 7.
5. ↑  Encyclopædia Britannica. Eleventh Edition, vol. 15, p 151. نسخة محفوظة 03 يناير 2017 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  McCabe، Ina Baghdiantz؛ Harlaftis، Gelina (2005). *Diaspora Entrepreneurial Networks: Four Centuries of History*. Berg. ص. 36. ISBN:9781859738757. مؤرشف من الأصل في 2017-03-26. اطلع عليه بتاريخ 2015-12-01.
7. ↑  Hubbard, Glenn and Tim Kane. (2013) (2013). *Balance: The Economics of Great Powers From Ancient Rome to Modern America*. Simon & Schuster. ص. 152–154. ISBN:978-1-4767-0025-0. مؤرشف من الأصل في 2022-03-21.
8. ↑  Perry Anderson. *Lineages of the Absolutist State (Verso, 1974), p. 366*. مؤرشف من الأصل في 2012-07-30.
9. 1 2 3  المصور في التاريخ، الجزء السادس. تأليف: شفيق جحا، منير البعلبكي، بهيج عثمان، دار العلم للملايين، صفحة 158-159
10. ↑  Norman Itzkowitz, *Ottoman Empire and Islamic Tradition* p.96.
11. ↑  
"قمصان العثمانيين التي حمت هولندا". شبكة الجزيرة الإعلامية. مؤرشف من الأصل في 2019-05-08. اطلع عليه بتاريخ 2017-11-30.
12. ↑  
لماذا العجوز الأوربية تستفز تركيا الفتية نسخة محفوظة 15 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.

* [أحمد سري دده بابا (الرسالة الأحمدية في تاريخ الطريقة البكتاشية)-القاهرة1959\_ص15]

| * ع
* ن
* ت
مقالات
الدولة العثمانية  |
| --- |
| التاريخ | 
* حلم عثمان
* قيام الدولة العثمانية (فرضية الغزو - عهد الفترة - فتح القسطنطينية)
* النهضة (فرضية العصيان - سلطنة الحريم)
* التحول (فرضية التدهور - آل كوبريللي)
* حقبة الركود والانتعاشات (عصر الخزامى)
* الأفول (التنظيمات - المشروطية الأولى)
* السقوط (المشروطية الثانية - التقسيم - الإلغاء - الاضطهاد)

 |
| العواصم | 
* العاصمة الأولى: سوغوت (1299م-1335م)
* العاصمة الثانية: بورصة (1335مم-1365م)
* العاصمة الثالثة: أدرنة (1365م-1453م)
* العاصمة الرابعة: إسطنبول (1453م-1923م)

 |
| السياسة | 

|  |
| --- |
| العلاقات الخارجية (وزارة الشؤون الخارجية - الولايات المتحدة) - القانون العثماني (القانون الأساسي - الدستور الأرمني - قانون الانتخاب - قانون الأسرة العثماني) - القوانين المدنية (الأحكام العدلية) - دائرة الترجمة |
| الحكومة | 

|  |  |
| --- | --- |
| * البيت العثماني
 | آل عثمان (  قائمة سلاطين الدولة العثمانية - الخلافة العثمانية - خادم الحرمين الشريفين) - حرم همايون ( والدة السلطان - خاصكي سلطان - قادين أفندي - خانم أفندي - قائمة أمهات السلاطين العثمانيين - قائمة قرينات السلاطين العثمانيين - قيزلر آغاسي) - إندرون (كابي آغا - مدارس القصر) |
| * الباب العالي
 | 

|  |  |
| --- | --- |
| الديوان الهمايوني حقبة النهوض | صدر أعظم (قائمة الصدر الأعظم للدولة العثمانية) - وزير - قاضي عسكر - دفتردار - نيشانجي - رئيس الكتاب - الترجمان |
| الحكومة العثمانية حقبة المشروطية | مجلس عمومي (مجلس أعيان - مجلس مبعوثان) |
| الملة | الإسلام (شيخ الإسلام) - المسيحية (الرومية - الأرومانية - البلغارية - الأرمنية - المسكونية - السريانية - القبطية) - اليهودية (حاخام باشي) |

 |
| الأقاليم | ايالت (بكلربك -   قائمة الإيالات) - ولاية (  قائمة الولايات )- سنجاق (سنجق بكي) - متصرفية - قضاء - الدول التابعة والخاضعة |

 |
| الجيش | 

|  |  |
| --- | --- |
| القوات المسلحة | **جيش حقبة النهوض  ‏**: إنكشارية (آغا الإنكشارية) - سباهية - Six Divisions of Cavalry - تيمارلي - **حقبة الإصلاحات**: النظام الجديد - سكبان جديد - عساكر منصورهٔ محمديه - الخيالة الحميدية - **الجيش الحديث** |
| البحرية | قبطان باشا (القائمة ) - ترجمان الإسطول - الترسانة العامرة - الأميرالات - المعارك البحرية |
| أخرى | القوات الجوية - التجنيد - الأسلحة  |

 |

 |
| الاقتصاد | 

|  |  |
| --- | --- |
| 

|  |
| --- |
| حسب حقبة (التوسع  - الإصلاح ) - البنك العثماني - العملة:(آقجة - بارة - سلطاني - قرش - ليرة) - العلوم والتكنولوجيا - الضرائب  |

 |

 |
| المجتمع | 

|  |
| --- |
| دوشيرمة - العثمنة - البلاط العثماني - اللغات (لغة تركية عثمانية) - العبودية في الدولة العثمانية |
| الثقافة | العمارة - مساجد السلاطين - الفن (المنمنمات - الموسيقى) -   الأدب (الشعر - النثر) - اللباس - المطبخ - التعليم (المدارس) - الإعلام |
| التركيبة السكانية | التركيبة السكانية (الأرمن - اليونانيين - اليهود) |
| الدين | الدين: (الإسلام - المسيحية) |
| الرموز | السلام السلطاني - النيشان - العلم العثماني - طغراء |

 |
| **المواضيع المرتبطة** · **التصنيف** · **البوابة** |

* أيقونة بوابةبوابة أوروبا
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة الحرب
* أيقونة بوابةبوابة الدولة العثمانية
* أيقونة بوابةبوابة العصور الوسطى
* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
* أيقونة بوابةبوابة تركيا

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| وطنية | 
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)

 |
| أخرى | 
* دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA)

 |

|  |
| --- |
| **إنكشارية** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |