يقول بهاء الله في كتاباته بأن الرجل والمرأة متساويان عند الله ولا يوجد جنسٌ أفضل من الآخر. فالكتابات البهائية تشير بأن الإنسان مخلوقٌ روحاني، والرجال والنساء كلاهما من خالقٍ واحدٍ وروحٍ واحدةٍ، ولا يتمتع أي منهما بامتيازٍ أو تفوقٍ على الآخر بسبب جنسه.

يرى البهائيون بأن المساواة بين النساء والرجال ومشاركتهم في مختلف المجالات شرطٌ أساسيٌ لتحقيق الوحدة والسلام والتقدم الاجتماعي في العالم. فمن وجهة النظر البهائية، عدم المساواة بين الرجل والمرأة لا يعيق تقدم المرأة فحسب، بل يعيق تقدم المجتمع ككل، ويضر أيضًا بتقدم الرجال. وضّح عبدالبهاء أن كلًا من الرجل والمرأة يمتلكان نفس الإمكانيات للفضائل والذكاء، وتوضّح الكتابات البهائية بأنه مثلما يمكن للطائر أن يطير فقط عندما يكون كلا الجناحين قويين، فإن نجاح وازدهار البشرية لا يمكن أن يحدث إلا عندما تتقدم المرأة جنبًا إلى جنب مع الرجل. بالنسبة للبهائيين فإن مبدأ المساواة بين الرجل والمرأة لا يقتصر على اتخاذ الترتيبات اللازمة لمشاركة المرأة في الهياكل والأنظمة العالمية الحالية فحسب، ولا تعتبر أنه من الكافي السعي من أجل النهوض بالمرأة إلى مستوى الرجل فحسب، ولكن هناك ضرورةٌ ماسةٌ لإيجاد تغييراتٍ جذريةٍ في الأنظمة الاجتماعية التي تعزز خصائص معينة مثل الهيمنة، والتنافس العدائي الساعي للسلطة، ليفسح المجال للحب والخدمة والعمل المشترك، وهي السمات التي ترى الكتابات البهائية المرأة فيها قويةً بالفعل.

وبينما تؤكد التعاليم البهائية على المساواة الروحية والاجتماعية للمرأة والرجل، ولكن هناك بعض جوانب التمايز بين الجنسين في مجالاتٍ معينةٍ من الحياة. يُنظر إلى الرجال والنساء على أنهم يتمتعون بقوى وقدرات جسمانية مختلفة تمكّنهم من القيام بأدوارٍ مختلفةٍ بشكلٍ أفضلٍ. وبالتالي هناك بعض التعاليم التي تعطي الأفضلية للرجال في بعض الظروف المحدودة وبعضها تعطي الأفضلية للنساء. على سبيل المثال تتميز المرأة بقدراتها البيولوجية للأمومة، وبالتالي تنص التعاليم البهائية على أنه يجب إعطاء الفتيات الأولوية في التعليم حيث تعد الأم المربية الأولى للأطفال. ومن حيث الإدارة البهائية، فإن جميع المناصب باستثناء العضوية في بيت العدل الأعظم مفتوحة للرجال والنساء، ولم يتم إعطاء سببٍ محددٍ لهذا الاستثناء، ولكن ذكر عبد البهاء أن هناك حكمةٌ في ذلك ستتضح مستقبلًا.

المراجع
-------

1. ↑  Smith, Peter (2008). *An introduction to the Baha'i faith* (به English). Cambridge; New York: Cambridge University Press. p. 143. ISBN 9780521862516.
2. 1 2 3  Momen، Moojan (1999). *Baha'i Faith: A Short Introduction*. OneWorld Publication.
3. ↑  Smith, Peter (2008). An introduction to the Baha'i faith (English). Cambridge; New York: Cambridge University Press. ISBN 9780521862516
4. ↑  Smith, Peter (2008). An introduction to the Baha'i faith (English). Cambridge; New York: Cambridge University Press.P144-145. ISBN 9780521862516
5. ↑  Smith, Peter (2008). An introduction to the Baha'i faith (English). Cambridge; New York: Cambridge University Press.P143. ISBN 9780521862516
6. ↑  Smith, Peter (2000). *A Concise Encyclopedia of the Baháʼí Faith*. Oxford, UK: Oneworld Press. P359. ISBN 1-85168-184-1.

| * ع
* ن
* ت
البهائية |
| --- |
| المؤسسون | 
* الباب
* بهاء الله
* عباس أفندي عبد البهاء
* شوقي أفندي رباني

 |
| شخصيات بارزة | 
* زرين تاج طاهرة
* حروف الحي
* بهائية خانم
* أيادي الأمر

 |
| العهد والميثاق | 
* العهد والميثاق في البهائية
* عبد البهاء
* كتاب عهدي

 |
| أهم الكتب | 
* الکتاب الأقدس
* كتاب الإيقان
* البيان الفارسي
* البيان العربي
* رسالة تسبيح وتهليل
* الكلمات المكنونة
* الوديان السبعة
* كتاب عهدي
* ألواح الوصايا

 |
| تعالیم وأحكام | 
* التعاليم البهائية
* الأحكام البهائية
* المعتقدات البهائية
* وحدة الإنسانية في البهائية
* وحدة الدين في البهائية
* تحري الحقيقة
* المساواة بين الجنسين
* تطابق الدين والعلم في البهائية
* توحيد اللغة

 |
| منشآت ومواقع مقدسة | 
* ضريح الباب
* ضريح بهاء الله
* بيت الباب الشيرازي
* بيت بهاء الله ببغداد
* حدائق البهجة
* حدائق حيفا
* بيت العدل الأعظم
* المركز البهائي العالمي
* مشارق الأذكار

 |
| مقالات أخرى | 
* الله في البهائية
* تاريخ البهائية
* العبادة في البهائية
* الحج في البهائية
* الصلاة في البهائية
* الزواج في البهائية
* التقويم
* الأعياد البهائية
* الإدارة البهائية

 |
| 
* بوابة:البهائية
* صفحة تصنيف تصنيف

 |

* أيقونة بوابةبوابة الأديان