هذه المقالة عن محمد عبده، أحد أعلام النهضة. لمعانٍ أخرى، طالع محمد عبده (توضيح).

**محمد عبده** (1266 هـ – 1323 هـ / 1849م – 1905م)، مفكر وعالم دين وفقيه وقاضي وكاتب ومجدد إسلامي مصري، يعد أحد دعاة النهضة والإصلاح في العالم العربي والإسلامي ورمز للتجديد في الفقه الإسلامي، ساهم بعد التقائه بأستاذه جمال الدين الأفغاني في إنشاء حركة تحريف الإسلامية في أواخر القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين تهدف إلى القضاء على الجمود الفكري والحضاري على الحق وإعادة إحياء الأمة الإسلامية لتوافق العقل الغربي بالتحديد.

حياته
-----

ولد محمد بن عبده بن حسن خير الله سنة 1266هـ الموافق 1849م في قرية محلة نصر بمركز شبراخيت في محافظة البحيرة لأبٍ كان جَدّهُ من التركمان، وأم مصرية تنتمي إلي قبيلة بني عدي العربية. درس في طنطا إلى أن أتم الثالثة عشرة حيث التحق بالجامع الأحمدي

أرسله أبوه- كسائر أبناء قريته- إلى الكُتّاب، حيث تلقى دروسه الأولى على يد شيخ القرية، وعندما شبَّ الابن أرسله أبوه إلى "الجامع الأحمدي"- جامع السيد البدوي- بطنطا، لقربه من بلدته؛ ليجوّد القرآن بعد أن حفظه، ويدرس شيئًا من علوم الفقه واللغة العربية. وكان محمد عبده في نحو الخامسة عشرة من عمره، وقد استمر يتردد على "الجامع الأحمدي" قريبًا من العام ونصف العام، إلا أنه لم يستطع أن يتجاوب مع المقررات الدراسية أو نظم الدراسة العقيمة التي كانت تعتمد على المتون والشروح التي تخلو من التقنين البسيط للعلوم، وتفتقد الوضوح في العرض، فقرر أن يترك الدراسة ويتجه إلى الزراعة. ولكن أباه أصر على تعليمه، فلما وجد من أبيه العزم على ما أراد وعدم التحول عما رسمه له، هرب إلى بلدة قريبة فيها بعض أخوال أبيه.

وهناك التقى بالشيخ الصوفي "درويش خضر"- خال أبيه- الذي كان له أكبر الأثر في تغيير مجرى حياته. وكان الشيخ درويش متأثرًا بتعاليم السنوسية التي تتفق مع الوهابية في الدعوة إلى الرجوع إلى الإسلام الخالص في بساطته الأولى، وتنقيته مما شابه من بدع وخرافات. واستطاع الشيخ "درويش" أن يعيد الثقة إلى محمد عبده، بعد أن شرح له بأسلوب لطيف ما استعصى عليه من تلك المتون المغلقة، فأزال طلاسم وتعقيدات تلك المتون القديمة، وقرّبها إلى عقله بسهولة ويسر. وعاد محمد عبده إلى الجامع الأحمدي، وقد أصبح أكثر ثقة بنفسه، وأكثر فهمًا للدروس التي يتلقاها هناك، بل لقد صار "محمد عبده" شيخًا ومعلمًا لزملائه يشرح لهم ما غمض عليهم قبل موعد شرح الأستاذ. وهكذا تهيأ له أن يسير بخطى ثابتة على طريق العلم والمعرفة بعد أن عادت إليه ثقته بنفسه.

تعليمه
------

في سنة 1866م التحق بالجامع الأزهر، واستمر يدرس في "الأزهر" اثني عشر عامًا، حتى نال شهادة العالمية سنة (1294هـ = 1877م).

حياته العملية
-------------

تأثَّر الشيخ "محمد عبده" بعدد من الرجال الذين أثرَوا حياته، فاتصل بالشيخ جمال الدين الأفغاني سنة 1871 وتتلمذ على يديه، ولازم حلقات درسه فتوطّدت الصلة بينهما وأصبحا صديقين. وعُيّن مدرّسا للتاريخ في مدرسة دار العلوم العليا، ودرّس أيضا في مدرسة الألسن. اتصل "محمد عبده" بالرجل الثاني الذي كان له أثر كبير في توجيهه إلى العلوم العصرية، وهو الشيخ "حسن الطويل" الذي كانت له معرفة بالرياضيات والفلسفة، وكان له اتصال بالسياسة، واتصل بعدد من الجرائد، فكان يكتب في "الأهرام" مقالات في الإصلاح الخلقي والاجتماعي، فكتب مقالا في "الكتابة والقلم"، وآخر في "المدبر الإنساني والمدبر العقلي والروحاني"، وثالثا في "العلوم العقلية والدعوة إلى العلوم العصرية".

وحينما تولّى الخديوي توفيق العرش، تقلد "رياض باشا" رئاسة النظار، فاتجه إلى إصلاح "الوقائع المصرية"، واختار الشيخ محمد عبده ليقوم بهذه المهمة، فضم "محمد عبده" إليه "سعد زغلول"، و"إبراهيم الهلباوي"، والشيخ "محمد خليل"، وغيرهم، وأنشأ في الوقائع قسمًا غير رسمي إلى جانب الأخبار الرسمية، فكانت تحرر فيه مقالات إصلاحية أدبية واجتماعية، وكان الشيخ "محمد عبده" هو محررها الأول. وظل الشيخ "محمد عبده" في هذا العمل نحو سنة ونصف السنة، استطاع خلالها أن يجعل "الوقائع" منبرًا للدعوة إلى الإصلاح.

اشتغاله بالسياسة
----------------

المقالة الرئيسة: الثورة العرابية
اشترك محمد عبده في ثورة أحمد عرابي ضد الإنجليز رغم أنه وقف منها موقف المتشكك في البداية لأنه كان صاحب توجه إصلاحى يرفض التصادم إلا أنه شارك فيها في نهاية الأمر، وبعد فشل الثورة حكم عليهِ بالسجن ثم بالنفي إلى بيروت لمدة ثلاث سنوات، وسافر بدعوة من أستاذهِ جمال الدين الأفغاني إلى باريس سنة 1884م، وأسس صحيفة العروة الوثقى، وفي سنة 1885م غادر باريس إلى بيروت، وفي ذات العام أسس جمعية سرية بذات الاسم، العروة الوثقى.

حياته بعد الثورة العربية
------------------------

وفي سنة 1886م، اشتغل بالتدريس في المدرسة السلطانية وفي بيروت تزوج من زوجته الثانية بعد وفاة زوجته الأولى. وفي سنة 1889م/1306هـ عاد محمد عبده إلى مصر بعفو من الخديوي توفيق، ووساطة تلميذه سعد زغلول وإلحاح نازلي فاضل على اللورد كرومر كي يعفو عنه ويأمر الخديوي توفيق أن يصدر العفو وقد كان، وقد اشترط عليه كرومر ألا يعمل بالسياسة فقبل.

### حياته في القضاء

وفي سنة 1889م عين قاضياً بمحكمة بنها، ثم انتقل إلى محكمة الزقازيق ثم محكمة عابدين ثم ارتقى إلى منصب مستشار في محكمة الاستئناف عام 1891م.

### نشاطه الاجتماعي

في 25 يونيو 1890م عين عضواً في مجلس شورى القوانين. وفي سنة 1900م / 1318 هـ أسس جمعية إحياء العلوم العربية لنشر المخطوطات، وزار العديد من الدول الأوروبية والعربية.

### مفتي الديار المصرية

في 3 يونيو عام 1899م / 24 محرم 1317 هـ عُيِّن في منصب المفتي، وتبعاً لذلك أصبح عضواً في مجلس الأوقاف الأعلى. وصدر مرسوم خديوي وقعه الخديوي عباس حلمي الثاني بتعيين الشيخ محمد عبده مفتياً للديار المصرية وهذا نصه:

«صدر أمر عال من المعية السنية بتاريخ 3 يونيو 1899م - 24 محرم 1317 هـ نمرة 2 سايرة، صورته.

فضيلة حضرة الشيخ محمد عبده، مفتي الديار المصرية: بناء على ما هو معهود في حضرتكم من العلامية وكمال الدراية، قد وجهنا لعهدكم وظيفة إفتاء الديار المصرية، وأصدرنا أمرنا هذا لفضيلتكم للمعلومية، والقيام بمهام هذه الوظيفة وقد أخطرنا الباشا رئيس مجلس النظار بذلك.»
كان منصب الإفتاء يضاف لمن يشغل وظيفة مشيخة الجامع الأزهر في السابق وبهذا المرسوم استقل منصب الإفتاء عن منصب مشيخة الجامع الأزهر، وصار الشيخ محمد عبده أول مفتي مستقل لمصر معين من قبل الخديوي عباس حلمي وعدد فتاوى الشيخ محمد عبده بلغ 944 فتوى استغرقت المجلد الثاني من سجلات مضبطة دار الإفتاء بأكمله وصفحاته 198، كما استغرقت 159 صفحة من صفحات المجلد الثالث.

#### محمد عبده والخديوي عباس

كان الخديوي عباس متحمسًا على مناهضة الاحتلال، وسعى الشيخ "محمد عبده" إلى توثيق صلته به، واستطاع إقناعه بخطته الإصلاحية التي تقوم على إصلاح الأزهر والأوقاف والمحاكم الشرعية، وصدر قرار بتشكيل مجلس إدارة الأزهر برئاسة الشيخ "حسونة النواوي"، وكان الشيخ محمد عبده عضوا فيه، وهكذا أتيحت الفرصة للشيخ محمد عبده لتحقيق حلمه بإصلاح الأزهر، وهو الحلم الذي تمناه منذ أن وطئت قدماه ساحته لأول مرة، لكن علاقته بالخديوي عباس كان يشوبها شيء من الفتور، الذي ظل يزداد على مر الأيام، خاصة بعدما اعترض على ما أراده الخديوي من استبدال أرض من الأوقاف بأخرى له إلا إذا دفع الخديوي للوقف عشرين ألف فرقًا بين الصفقتين. وتحول الموقف إلى عداء سافر من الخديوي، فبدأت المؤامرات والدسائس تُحاك ضد الإمام، وبدأت الصحف تشن هجومًا قاسيًا عليه لتحقيره والنيل منه، ولجأ خصومه إلى العديد من الطرق الرخيصة والأساليب المبتذلة لتجريحه وتشويه صورته أمام العامة؛ حتى اضطر إلى الاستقالة من الأزهر في سنة 1323هـ/ 1905م، وإثر ذلك أحس الشيخ بالمرض، واشتدت عليه وطأة المرض، الذي تبيّن أنه السرطان، وما لبث أن تُوفي بالإسكندرية عن عمر بلغ ستة وخمسين عامًا.

تأثيره الثقافي
--------------

الإمام محمد عبده
يُعدّ «الإمام محمد عبده» واحدًا من أبرز المجددين في الفقه الإسلامي في العصر الحديث، وأحد دعاة الإصلاح وأعلام النهضة العربية الإسلامية الحديثة؛ فقد ساهم بعلمه ووعيه واجتهاده في تحرير العقل العربي من الجمود الذي أصابه لعدة قرون، كما شارك في إيقاظ وعي الأمة نحو التحرر، وبعث الوطنية، وإحياء الاجتهاد الفقهي لمواكبة التطورات السريعة في العلم، ومسايرة حركة المجتمع وتطوره في مختلف النواحي السياسية والاقتصادية والثقافية. وقد تأثر به العديد من رواد النهضة مثل عبد الحميد بن باديس ومحمد رشيد رضا وعبد الرحمن الكواكبي.

### التحديث تحت سُلطة الاستعمار

بخلاف ثورية جمال الدين الأفغاني كانت نزعة محمد عبده إصلاحية، فقد رأى أن المشكلة تكمن في ضعف الأمة الإسلامية نفسها، لأنها تأخرت ولم يعد وعيها ووضعها يمكّنها من مواجهة تحديات الاستعمار والاستبداد، بالتالي تربية وتوعية الأمة يجب أن تسبق طلب الحرية حتى تكون الأمة جديرة بالشورى والحرية.

### رأيه في التصوف

يقول: «أنه لم يوجد في أمة من الأمم من يضاهي الصوفية في علم الأخلاق وتربية النفوس وأنه بضعف هذه الطبقة فقدنا الدين». ويقول: «قد اشتبه على بعض الباحثين في تاريخ الإسلام وما حدث فيه من البدع والعادات التي شوَّهت جماله السبب في سقوط المسلمين في الجهل فظنوا أن التصوف من أقوى الأسباب وليس الأمر كما ظنوا ...»

من فتاويه
---------

* عن الوقف وقضاياه، والميراث ومشكلاته، والمعاملات ذات الطابع المالي والآثار الاقتصادية، مثل البيع والشراء، والإجازة والرهن والإبداع، والوصاية والشفعة والولاية على القصر، والحكر والحجر والشركة وإبراء الذمة، ووضع اليد والديون واستقلال المرأة المالي والاقتصادي، حيث بلغ عدد فتاواه في ذلك 728 فتوى.
* عن مشاكل الأسرة وقضاياها، من الزواج، والطلاق والنفقة والإرضاع والحضانة، والإقرار بالغلام المجهول، وبلغ عدد فتاواه في ذلك 100 فتوى.
* عن القود والقتل والقصاص، وبلغ عدد فتاواه في ذلك 29 فتوى.
* فتاوى في موضوعات متنوعة ومختلفة، وبلغ عدد فتاواه في ذلك نحواً من 87 فتوى.

ونلاحظ أن 80% من الفتاوي تتعلق بمشكلات خاصة بالحياة المالية والاقتصادية وقضاياها، ولديه العديد من الفتاوى الجريئة التي أثارت ضجة في عصره مثل تحليله التصوير والنحت إلى جانب فتاويه في فوائد الأموال المودعة في مصلحة البريد. ظل الشيخ محمد عبده مفتياً للديار المصرية ست سنوات كاملة حتى وفاته عام 1905م.

أهم مؤلفاته
-----------

من أهم مؤلفاته:

* رسالة التوحيد.
* تحقيق وشرح «البصائر القصيرية للطوسي».
* تحقيق وشرح «دلائل الإعجاز» و«أسرار البلاغة» للجرجاني.
* 
* الإسلام والنصرانية بين العلم والمدنية (رد به على إرنست رينان سنة 1902م).
* تقرير إصلاح المحاكم الشرعية سنة 1899م.
* شرح نهج البلاغة للإمام علي بن أبي طالب
* العروة الوثقى مع معلمه جمال الدين الأفغاني.
* شرح مقامات بديع الزمان الهمذاني

تجميع لأعماله
-------------

* الأعمال الكاملة للشيخ محمد عبده (في خمسة أجزاء)، تحقيق الدكتور محمد عمارة، نشر دار الشروق.
* سلسلة الأعمال المجهولة: محمد عبده، تحقيق الدكتور علي شلش، نشر دار رياض الريس.
* ديوان الإمام محمد عبده، تحقيق الأستاذ ماجد صلاح الدين، نشر دار الفكر الإسلامي.

من تلامذته
----------

* محمد رشيد رضا
* شاعر النيل حافظ إبراهيم الذي قال مرثيته راسما فيها صورة صادقة جياشة لشخصية العالم المخلص وقد أدار حافظ قصيدته على محاور تقوى الإمام وصبره على ما ابتلي به من أذى الحاقدين وموقفه التاريخي في دحض أباطيل المستشرقين وتفسيره للقران الكريم. ففي وصف فضيلة الصبر يقول مخاطبا الإمام:
* الشيخ الشهيد عز الدين القسام والذي كان أول من نادى بالثورة على الإنجليز والصهاينة وتحرير فلسطين من بين أيديهم.
* شيخ الأزهر محمد مصطفى المراغي
* شيخ الأزهر مصطفى عبد الرازق
* شيخ العروبة محمد محيي الدين عبد الحميد
* سعد زغلول
* قاسم أمين
* محمد لطفي جمعة
* طه حسين

وفاته
-----

توفي الشيخ محمد عبده في مدينة الإسكندرية، في الساعة الخامسة مساء يوم 7 جُمادى الأولى 1323 هـ الموافق 11 يوليو 1905م، بعد معاناة مرض السرطان عن ست وخمسين سنة، ودُفن بالقاهرة ورثاه العديد من الشعراء.

رثاؤه
-----

رثاه **حافظ إبراهيم** في قصيدة طويلة جاء فيها:

وآذوك في ذات الإله وأنكروامكانك حتى سودوا الصفحاترأيت الأذى في جانب الله لذةورحت ولم تهمم لهم بشكاة
وفي تصوير مقدرة الشيخ على إفحام المستشرقين:

ووفقت بين الدين والعلم والحجافأطلعت نورا من ثلاث جهاتوقفت لهانوتو ورينان وقفةأمدك فيها الروح بالنفحاتوخفت مقام الله في كل موقففخافك أهل الشك والنزعاتوأرصدت للباغي على دين أحمدشباة يراع ساحر النفثات
وفي التعبير عن الحزن الذي اعترى المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها:

بكى الشرق فارتجت له الأرض رجةوضاقت عيون الكون بالعبراتففي الهند محزون وفي اليمن جازعوفي مصر باك دائم الحسراتوفي الشام مفجوع وفي الفرس نادبوفي تونس ما شئت من زفراتبكى عالم الأسلام عالم عصرهسراج الدياجي هادم الشبهات

انظر أيضًا
----------

* الفتوى الترنسفالية

مراجع
-----

1. ↑  "تاريخ الاستاذ الإمام"، للسيد محمد رشيد رضا (1/16)
2. ↑  Kerr, Malcolm H. (2010). "'Abduh Muhammad". In Hoiberg, Dale H. Encyclopedia Britannica. I: A-ak Bayes (15th ed.). Chicago, IL: Encyclopedia Britannica Inc. pp. 20–21. ISBN 978-1-59339-837-8
3. 1 2 3 4 5 6  "محمد عبده رائد الإصلاح في العصر الحديث (ذكرى وفاته في 8 من جمادى الأولى 1323هـ)". *اسلام اون لاين*. مؤرشف من الأصل في 2021-06-09. اطلع عليه بتاريخ 2021-07-12.
4. 1 2  مراد، شريف. "هل كان الشيخ "محمد عبده" مواليا للاستعمار؟". *www.aljazeera.net*. مؤرشف من الأصل في 2021-01-03. اطلع عليه بتاريخ 2021-07-12.
5. ↑  عبقري الإصلاح والتعليم: الإمام محمد عبده نسخة محفوظة 26 فبراير 2021 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  الأعمال الكاملة، محمد عبده. ت. محمد عمارة بيروت 1972 المؤسسة العربية للدراسات والنشر ج(3) ص530.
7. ↑  انظر الكتاب القيم: حقائق عن التصوف، عبد القادر عيسى، حلب 1970 مطبعة البلاغة ص585.
8. ↑  "دعوات للإصلاح والتجديد في مئوية محمد عبده". *www.aljazeera.net*. مؤرشف من الأصل في 2021-03-13. اطلع عليه بتاريخ 2021-07-12.
9. ↑  "من الشريف الرضي إلى الشيخ محمد عبده...رحلة البحث عن كنز البلاغة | موقع نهج البلاغة". *arabic.balaghah.net*. مؤرشف من الأصل في 2021-05-16. اطلع عليه بتاريخ 2021-05-16.

روابط خارجية
------------

|  |
| --- |
| **محمد عبده** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
* نصوص مصدرية من ويكي مصدر.
* اقتباسات من ويكي الاقتباس.
 |

* محمد عبده على موقع Encyclopædia Britannica Online (الإنجليزية)
* عن الأستاذ الإمام محمد عبده
* محمد عبده رائد الإصلاح في العصر الحديث (ذكرى وفاته في 8 من جمادى الأولى 1323هـ)

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| سبقه: **حسونة النواوي** | **مفتو الديار المصرية**الثاني (1317 هـ - 1323 هـ / 1899 - 1905) | لحقه: **بكري الصدفي** |


| * ع
* ن
* ت
إسلاموية |
| --- |
| عقيدة | 
* شورى
* أصولية
* إصلاح إسلامي
* الجامعة الإسلامية
* سلفية وهابية
* سلفية
* بريلوية
* ديوبندية
* دار الإسلام ودار الكفر
* خلافة إسلامية
* التيار القطبي
* الجهادية
* أسلمة المعرفة
* إسلام حضاري
* النموذج التركي
* التيار المدخلي
* أهل الحديث

 |
| أحزاب سياسية | 
* حركة النهضة (تونس)
* جمعية الأصالة الإسلامية
* حزب الله
* حزب التحرير
* الجماعة الإسلامية الباكستانية
* الجماعة الإسلامية في لبنان
* حزب العدالة والتنمية
* الإخوان المسلمون
* حزب المؤتمر الوطني
* الحزب الإسلامي الماليزي
* المنظمة الماليزية الوطنية المتحدة
* جمعية الوفاق الوطني الإسلامية
* حزب النهضة الإسلامية في طاجكستان
* حزب الرفاه
* الجبهة الإسلامية للإنقاذ الجزائرية

 |
| مفكرون وقادة سياسيون | 
* عطا أبو الرشتة
* حجي شريعة الله
* جمال الدين الأفغاني
* محمد عبده (عالم دين)
* محمد رشيد رضا
* محمد إقبال
* محمد أسد
* أبو الأعلى المودودي
* تقي الدين النبهاني
* بديع الزمان سعيد النورسي
* حسن البنا
* سيد قطب
* محمد ناصر الدين الألباني
* يوسف القرضاوي
* حسن الترابي
* صفوت الشوادفي
* مهاتير محمد
* أحمد ياسين
* علي شريعتي
* نواب صفوي
* علي خامنئي
* روح الله الخميني
* محمد ضياء الحق
* قاضي حسين أحمد
* راشد الغنوشي
* نجم الدين أربكان
* رجب طيب أردوغان

 |
| قادة جهاديون | 
* أحمد عرفان
* عبد الله عزام
* أنور العولقي
* محمد عمر
* أسامة بن لادن
* أيمن الظواهري
* عمر عبد الرحمن
* أبو بكر البغدادي
* أبو محمد الجولاني
* ناصر الوحيشي

 |
| أحداث تاريخية | 
* صحوة إسلامية
* أسلمة ضياء الحق
* الثورة الإسلامية الإيرانية
* حادثة الحرم المكي
* أسلمة قطاع غزة
* الثورات العربية
* الحملة الإيمانية

 |
| مفاهيم إسلامية | 
* فكر سياسي إسلامي
* شريعة إسلامية
* جهاد
* خلافة إسلامية
* ولاية الفقيه
* الدولة الإسلامية
* جمهورية إسلامية
* ديمقراطية إسلامية

 |
| كتب | 
* الإسلام السياسي والمعركة القادمة (مصطفى محمود)
* إعادة بناء الفكر الديني في الإسلام
* معالم في الطريق (سيد قطب)
* منهاج الإسلام في الحكم (محمد أسد)
* في ظلال القرآن
* الفريضة الغائبة
* ملة إبراهيم
* منهج الأنبياء
* الحرية أو الطوفان
* رسالة الإيمان
* الحكومة الإسلامية (الخميني)
* التاريخ السري لتآمر بريطانيا مع الأصوليين

 |
| 
* بوابة الإسلام
* بوابة السياسة

 |

| * ع
* ن
* ت
دعاة مصريون مسلمون معاصرون |
| --- |
| أحياء | 
* أحمد الطيب
* أحمد عمر هاشم
* أبو إسحاق الحويني
* جمال بدوي
* خالد أبو شادي
* خالد الجندي
* زغلول النجار
* علي جمعة
* عمر عبد الكافي
* عمرو خالد
* محمد إسماعيل المقدم
* محمد الزغبي
* محمد حسان
* محمد حسين يعقوب
* محمود المصري
* مجدي الهلالي
* مصطفى حسني
* معز مسعود
* نصر فريد واصل
* وجدي غنيم
* وليد اسماعيل
* محمد عبد الرحمن الضويني
* مجدي عاشور
* عباس شومان

 |
| وفيات | 
* أحمد حسن الباقوري
* السيد سابق
* جاد الحق علي جاد الحق
* حسن البنا
* سليم البشري
* سيد قطب
* طنطاوي جوهري
* عبد الحليم محمود
* عبد الحميد كشك
* عبلة الكحلاوي
* عطية صقر
* مصطفى محمود
* محمد الغزالي
* محمد سيد طنطاوي
* محمد متولي الشعراوي
* محمد أبو ليلة
* محمد عبده
* محمد المسير
* محمود شلتوت
* ياسين رشدي
* يوسف القرضاوي

 |
| **بوابة الإسلام** |

| * ع
* ن
* ت
الثورة العرابية |
| --- |
| شخصيات مؤيدة | 
* أحمد عرابي
* محمود سامي البارودي
* محمد شريف باشا
* محمد عبده
* عبد الله النديم
* عبد العال حلمي
* طلبة عصمت
* محمود باشا فهمي
* يعقوب سامي باشا
* راشد حسني
* علي الروبي
* محمد عبيد
* محمد القاياتي
* علي الليثي
* عثمان دقنة
* إبراهيم فوزي

 |  |
| معارضة | 
* الخديوي توفيق
* إسماعيل راغب باشا
* محمد سلطان باشا
* خنفس باشا
* سعود الطحاوي
* غارنت ولسلي
* بوشامب سيمور
* فرديناند دي لسبس

 |
| الأحداث ومعارك | 
* مظاهرة عابدين 1881
* مذبحة الإسكندرية
* قصف الإسكندرية
* البعثة المصرية (1882)
* معركة كفر الدوار
* معركة القصاصين
* معركة التل الكبير

 |
| مقالات متعلقة | 
* مصر تحت الاحتلال البريطاني
* الثورة المهدية

 |

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* دليل الألماس العام
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)
* المكتبة القومية الإسبانية (BNE)
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)
* المكتبة الوطنية اللبنانية (LNL)
* المعرف NDL لـ 00472008 غير صحيح.
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)
* المكتبة القومية الأسترالية (NLA)
* المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)
* المكتبة القومية في بولندا (NLP)
* مكتبة الفاتيكان (VcBA)
	+ 2

 |
| بحثية | 
* مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii)

 |
| تراجم | 
* الفهارس الألمانية (DtBio)
* مكتبة الإسكندرية الجديدة (EGAXA)
* نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove)

 |
| أخرى | 
* الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
* دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA)

 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة الدولة العثمانية
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة القرن 19
* أيقونة بوابةبوابة فلسفة
* أيقونة بوابةبوابة مصر