recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**طاهر توفيق** (بالكردية: تایەر تۆفیق) (1922–1987) كان موسيقي ومغني الشعبي الكردي. انه ولد في مدينة كوي سنجق حول اربيل، في كردستان العراق. بدأ الغناء في سن مبكرة، كما قال هو نفسه عندما كان يحضر المدارس الابتدائية.

مصادر توثيق
-----------

تاھیر تۆفیق
لفنان طاهر توفيق عبد الرحمن الشيخاني من مواليد 1922 في كويه بدأ تعليمه بقراءة القرآن الكريم والكتب الدينية عند دخوله الكتاتيب ثم دخل المدرسة الابتدائية وبعدها دخل المتوسطة لكنه بسبب الظروف الاقتصادية الصعبة لم يتمكن من مواصلة الدراسة بل انقطع عنها وبدأ بالعمل مع اخوانه لاعالة اسرته. بدأت موهبته الفنية منذ طفولة وبالاخص عندما كان في المدرسة الابتدائية كان يشارك في قراءة المولد النبوي سنة 1945 سافر إلى مدينة البصرة وبقي مدة عند أحد اقربائه (طاهر الحاج افندى أبو جمال) حيث فتح له محلا تجاريا لكنه لم يبق طويلا في مدينة البصرة كثيرا وعاد إلى مدينة كويه ثم سكن مدينة هه ولير. وفي سنة 1947 سافر إلى بغداد وسكن عند أحد اقربائه عبد الصمد حاجي محمد (حاجي مه نجه ل) حيث الح عليه كثيرا لدخوله إلى الإذاعة الكوردية ودخل الإذاعة وأصبح أحد مطربي الإذاعة الكوردية وقدم حفلات غنائية اسبوعية إلى سنة 1956 حيث تعين كاتب لناحية سيد كان في هه ولير ولكن حسب طلب الإذاعة الكوردية وبطلب الكثير من مستمعي الإذاعة الكوردية عاد إلى بغداد والإذاعة الكوردية واستمر في تقديم حفلات غنائية مباشرة من الإذاعة الكوردية وفي الأخير سجل 205 مقام واغنيته لمدة (23) ساعة ويذكر ان أول أغنية له في الإذاعة الكوردية مقام حجاز. وقد شارك مع فرقة التمثيليات في الإذاعة في عدة تمثيليات باشراف الفنان الموهوب رفيق جالاك مثل تمثيلة (عيدكم مبارك) اذيعت في 24-6-1956 جمع اغانيه في كراسة (ئاوازى به سوز- اللحن الشجي) و(كورانى هه لبه ركى- أغاني الدبكات) وبعد وفاته صدر كتاب (زيان وبه سه رهاتي وهه ندى كورانى هونه رمه ندى نه مر تايه توفيق-مراحل حياة الفنان طاهر توفيق مع بعض اغانيه) من قبل حسين الحاج قادر (ئارى). تزوج طاهر توفيق سنة 1949 زوجته (حواء) لكنهما لم ينجبا اطفالا توفيت زوجته قبله بسنة وبقى وحيدا عاش مدة في بيت الفنان رسول كه ردى إلى أن توفي في 20 تشرين الأول 1988 عن عمر يناهز 66 سنة في هه ولير.

المصدر موقع كلكامش

مراجع
-----

1. ↑  "معلومات عن طاهر توفيق على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
2. ↑  "معلومات عن طاهر توفيق على موقع discogs.com". discogs.com. مؤرشف من الأصل في 2019-04-16.
3. ↑  "معلومات عن طاهر توفيق على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.

وصلات خارجية
------------

* مقابلة مع طاهر توفيق، من قسم الإذاعة الكردية بغداد (باللغة الكردية)

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة القرن 20
* أيقونة بوابةبوابة موسيقى
**أبو الحسن طاهر بن محمد بن عمرو** (883 - بعد 909)، كان أمير الإمارة الصفارية من 901 حتى 909، وهي دولة إيرانية سنية.

السيرة الذاتية
--------------

في بداية حياة طاهر، شغل منصب والي مرو في عهد جده عمرو بن الليث.

في عام 900، قبض السامانيون على عمرو بن الليث، أثناء حملتهم ضد الصفاريين في خراسان. أقسم الجيش الصفاري الولاء للطاهر، الذي جعل أخاه أبا يوسف يعقوب شريكًا له في الحكم بعد فترة وجيزة، على الرغم من أن الخطبة استمرت في ذكر اسم عمرو حتى أواخر عام 901. عاد طاهر ويعقوب إلى سيستان، ووصلوا إلى زارانج في أيار من ذلك العام. منذ بداية حكمه، كان طاهر وشقيقه تحت سيطرة قائد العبيد التركي سبوكري، الذي تمكن من تدمير وزير طاهر واستبداله بآخر يرضيه.

قضى طاهر الكثير من أوائل حكمه في الجزء الغربي من أراضيه، مُضطرًا إلى التعامل مع تدخل الخليفة العباسي المعتضد لفارس، بعد سقوط عمرو. شارك كل من طاهر وسبوكري في حملة 900-901، التي استعادت فارس مؤقتًا، لكن الصفاريين انسحبوا بعد ذلك بوقت قصير. أسفرَت حملة ثانية عن منح الخلافة العباسية المقاطعة إلى طاهر، على الرغم من أن كُلًّا من فارس وكرمان سقطتا فعليًّا في أيدي التركي سبوكري.

بعد حملة فارس الثانية، عاد طاهر إلى زارانج في منتصف عام 904. في هذه المرحلة، سلَّم هو ويعقوب نفسيهما إلى حياة اللذة والتجاوزات. على مدى السنوات القليلة التالية، بدأ الشقيقان يفقدان ثقة الشعب، وعلى الرغم من استمرار عمل البيروقراطية الحكومية، تراجع استقرار المحافظات مع تعارض الفصائل المتناحرة. بحلول عام 905 توقف سبوكري عن إرسال الضرائب المحصلة في فارس وكرمان إلى زارانج. رد طاهر بقيادة جيش ضد فارس، ولكن سرعان ما تم إقناعه بإجهاض الحملة والعودة إلى سيستان، بعد أن لم ينجز شيئًا.

في أواخر عام 908، صفاري آخر الليث بن علي، وصل إلى زارانج بجيش صغير واحتل جزءًا من المدينة. طاهر - الذي كان في إفلاس - انضم إلى يعقوب وحاصر موقع الليث. على الرغم من التعزيزات التي قدمها سبوكري، إلا أنه لم يتمكن من طرد الليث وبدأ يعاني من قلة المال للحفاظ على دعم من حوله، وذلك بفضل انخفاض الإيرادات الحكومية. قرر طاهر ويعقوب الفرار إلى سبوكري. لكن في الطريق، أصبحوا غير واثقين من القائد التركي، وقرروا قتاله. التقى الجانبان في حزيران 909؛ حقَّق سبوكري - الذي تمكن من كسب قادة طاهر - نصرًا سهلًا وأسر الإخوة، قام بإرسالهم إلى الخليفة العباسي، في بغداد حيث سُجنوا، وقد عُوملُوا بشكل جيد بقية حياتهم.

مصادر
-----

* بسوورث، ك. ي. (1975). "الطاهريون والصفاريون". في فراي، ر. ن. (المحرر). *تاريخ كامبريدج لإيران، المجلد 4: من الفتح العربي إلى السلاجقة*. كامبردج: مطبعة جامعة كامبرج. ص. 90–135. ISBN:0-521-20093-8.
* بسوورث، ك. ي. *تاريخ صفاريي سيستان ومالكيي نيمروز (247/861 إلى 949 / 1542-3)*. كوستا ميسا، كاليفورنيا: دار مازدا للنشر، 1994.

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| سبقهعمرو بن الليث | **أمير الدولة الصفارية**
901–908 | تبعهالليث بن علي |

| * ع
* ن
* ت
حكام الدولة الصفارية (861–1002) |
| --- |
| 
* يعقوب بن الليث الصفار (861-879)
* عمرو بن الليث (879–901)
* طاهر بن محمد بن عمرو (901–908)
* الليث (909–910)
* محمد بن علي بن الليث (910–911)
* المعدل (911)
* عمرو بن يعقوب (912–913)
* أحمد بن محمد (923–963)
* خلف بن أحمد (963–1002)

 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة أفغانستان
* أيقونة بوابةبوابة إيران
هذه المقالة عن التسعير في الإسلام. لتسعير، طالع تسعير (توضيح).
تلاحظ أن عدد من أسعار السلع والخدمات التي يحتاجها الناس محددة بحيث لو ذَهبتَ إلى أكثر من مكان لوجتها واحدة، ولو سألت لماذا كان السِّعر، لأجبت أن الهيئة الرسمية قد حددت هذا السعر، وهذا ما يسمى بالتسعير.

أولاً: مفهوم التسعير
--------------------

التسعير هو تحديد أسعار بعض السلع والخدمات التي يرغب الناس في شرائها والحصول عليها من قبل هيئة رسمية متخصصة.

ثانياً: حكم التسعير
-------------------

يَحرم تدخل طرف خارجي عدا أطراف العقد، وهما البائع والمشتري، في تحديد أسعار السلع والخدمات في الظروف العادية، وذلك عندما لا يكون هناك احتكار ولا استغلال لحاجات الناس. قال الناس : يا رسول الله، غلا السِّعر فَسَّعر لنا. فقال رسول الله : "" إن الله هو المُسعِّر القابض الباسط الرزاق، وإني لأرجوا أن ألقى الله ليس أحد يطالبني بمظلمة دمٍ ولا مال "" (سنن أبي داود : كتاب البيوع، باب في التسعير.)
أفاد الحديث الشريف أن تدخل الدولة في تسعير السِّلع في الظروف العادية ظلم يجب تجنبه، لكنها تملك إلزام الشركات بالإعلان عن أسعارها للناس.

ويكون التسعير مباحاً في الظروف الغير عادية كما في حالة وقوع كوارث طبيعية كالفيضانات أو القحط، أو وقوع حرب أو حصار اقتصادي.

و يكون التسعير واجباً إذا كانت مصلحة الأمة مهددة، كتواطؤ التجار الكبار للإضرار بغيرهم من صغار التجار لإخراجهم من السوق وليتفردوا هم به وليتحكموا بالأسعار، وكذلك إذا تحكمت فئة قليلة بإنتاج السلع وتوفير الخدمات التي يحتاجها الناس بقصد التحكم في الأسعار وجني الأرباح.

ثالثاً: الحكمة من منع التسعير في الظروف العادية
-----------------------------------------------

منع الشرع الإسلامي التدخل في تحديد أسعار السلع!!! والخدمات في الظروف العادية وترك للمشتركين والبائعين الحرية في المساومة والمفاوضة ؛ لِما قد يترتب على هذا التدخل من آثار سلبية على مصلحة الفرد والجماعة ومن ذلك :

* يؤدي إلى أكل أموال الناس بالباطل سواء أكان من البائع أم من المشتري، لأن في التسعير إجباراً لهما أو لأحدهما، قال الله الله : "" يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلآ أن تكون تجارةً عن تراضٍ منكم "" (سورة النساء، الآية (29).)
* يُضعف الرغبة في توفير السلع وتأمين الخدمات للناس.0
* ظُلم وتحيّز لأحد طرفي العقد، البائع أو المشتري ؛ فرفع السعر أو خفضه سيؤثر على طرف من أطراف العقد لا محالة ؛ فينفع فريقاً ويضر آخر.
* تعطيل لمصالح العباد. فإذا وجد المنتج أن السعر المحدد غير مناسب له، كان لا يؤمن له التكلفة أو لا يسهم في سد حاجاته وتلبية طلباته فسيمتنع عن عرض السلعة في السوق أو التوقف عن إنتاجها، مما يؤثر سلباً على الاقتصاد. وطالب السلعة إن وجد أن السعر مرتفعٌ فإنه سيتحول عن السلعة إلى غيرها أو يمتنع عن الشراء مما يؤدي إلى خلل اقتصادي في الدخل والإنتاج.

انظر أيضاً
----------

* تسعير اختراق السوق

* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
لمعانٍ أخرى، طالع وزارة الخارجية (توضيح).

**وزارة الخارجية والمغتربين** هي إحدى الوزارات السيادية في لبنان، هي الوزارة المسئولة عن علاقات لبنان الخارجية والتعبير عن السياسة الخارجية للبنان وحماية مصالح الدولة اللبنانية ومصالح المواطنين اللبنانيين بالخارج، فضلاً عن تمثيل الدولة اللبنانية لدى الدول الأخرى والمنظمات الدولية. يقع مقر الوزارة في قصر بسترس في بيروت. الوزير الحالي هو جبران باسيل.

تأسيس
-----

بعد انتهاء الحرب العالمية الاولى وضع لبنان تحت الانتداب الفرنسي، وفي 23 أيار 1926، صدر الدستور اللبناني. لكنّ دستور عام 1926 لم يضع حداً للانتداب الفرنسي بل حدّدا صلاحياته المتعدّدة، ومنها سياسة لبنان الخارجية. فتنصّ المادة 94 من دستور 1926: «تتفق الحكومة اللبنانية في ما بعد مع ممثل الدولة المنتدبة لإنشاء وكالة لبنانية في باريس ووظائف لملحقين لبنانيين داخل البعثات والقنصليات الفرنسية في المدن الأجنبية حيث يوجد اللبنانيين.»

أنشئ مكتبٌ في باريس عام 1926 باسم «**الوكالة اللبنانية في باريس**»، وتمّ تعيين ألفونس أيوب «ملحقاً لبنانياً لمديرية دول المشرق الخاضعة للانتداب الفرنسي» ليصبح ما بين 1937 و1944 «مفوّض الجمهورية اللبنانية». لكنّ المفوّض اللبناني كان يتمتّع بامتيازات محدودة جداً. فقد اقتصر دوره على الجانب الإداري فقط، حيث أوكل إليه إرسال المعلومات من لبنان إلى حكومة الانتداب الفرنسية وبالعكس. فضلاً عن ذلك، تولّى رفع التقارير إلى اللبنانيين بشأن وضع الجالية اللبنانية في باريس. غير أنّ الأمور بدأت تتغيّر مع توقيع الاتفاق الفرنسي اللبناني في العام 1936 الذي منح لبنان سلطةً أكبر على هذا الصعيد. فتمّ إنشاء **مكتب للشؤون الخارجية** في 15 نيسان 1937، رغم أنّ أعماله بقيت محدودة.

بعد إعلان الجنرال كاترو استقلال لبنان، أصبح حميد فرنجية أوّل وزيرٍ للخارجية في الحكومة التي شكّلها عمر الداعوق في 1 كانون الأول 1941. قام حميد فرنجية بتعيين حليم حرفوش أوّل مدير للوزارة والياس السخن أوّل موظّف في قطاع الخدمة المدنية. أما مقرّ الوزارة، فكان داخل مبنى مجلس النوّاب.

افتتح لبنان المفوضيّة اللبنانية الأولى في لندن، ثمّ في القاهرة، باريس ووارسو. في 30 آذار 1953، تمّ تحويل جميع المفوضيّات اللبنانية إلى سفارات (المرسوم رقم 1220).

وصلات خارجية
------------

* موقع وزارة الخارجية والمغتربين اللبنانية
* قائمة الوزراء على Rulers.org

| * ع
* ن
* ت
وزارات الحكومة اللبنانية |
| --- |
| 
* قائمة رؤساء وزراء لبنان (نواب رؤساء وزراء لبنان)
* وزارة الزراعة (لبنان)
* وزارة الثقافة (لبنان)
* وزارة المهجرين (لبنان)
* وزارة الاقتصاد والتجارة (لبنان)
* وزارة التربية والتعليم العالي (لبنان)
* وزارة الطاقة والمياه (لبنان)
* وزارة البيئة
* وزارة المالية (لبنان)
* وزارة الخارجية والمغتربين (لبنان)
* وزارة الصناعة (لبنان)
* وزارة الإعلام (لبنان)
* وزارة الداخلية والبلديات (لبنان)
* وزارة العدل (لبنان)
* وزارة العمل (لبنان)
* وزارة الدفاع الوطني (لبنان)
* وزارة الصحة العامة (لبنان)
* وزارة الأشغال العامة والنقل (لبنان)
* وزارة الشؤون الاجتماعية
* وزارة الاتصالات (لبنان)
* وزارة السياحة (لبنان)
* وزارة الشباب والرياضة (لبنان)
* مكتب وزير الدولة للإصلاح الإداري

 |

* أيقونة بوابةبوابة لبنان
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة علاقات دولية
**التسعير الوجاهي** هي إستراتيجية تقتضي الحفاظ على سعر المنتج أو الخدمة مرتفعًا بشكل متكلف من أجل تشجيع التصورات الإيجابية بين المشترين، اعتمادًا على السعر وحده. ويهدف هذا النهج إلى استغلال (ليس مبررًا بالضرورة) ميل المشترين إلى افتراض أن السلع باهظة الثمن تتمتع بسمعة ممتازة أو تمثل جودة وتميزًا استثنائيًا. وتتضمن إستراتيجية التسعير الوجاهي تحديد سعر المنتج، بحيث يكون أعلى من المنتجات المماثلة. ويطلق على هذه الاستراتيجية أيضًا اسم التسعير الاستخلاصي لأنها محاولة «لاستخلاص» المكانة الأفضل ضمن الشرائح العليا في السوق. وهي إستراتيجية تستخدم لتحقيق أقصى قدر من الأرباح في المناطق التي يشعر المستهلك فيها بالسعادة عندما يدفع سعرًا أعلى، أو عندما لا توجد أي بدائل للمنتج، أو عندما تفرض الحواجز على دخول السوق، أو عندما لا يستطيع البائع أن يوفر التكاليف عندما تكون هناك ضخامة في حجم الإنتاج. ويعرف هذا النوع أيضًا باسم تسعير الصورة أو تسعير المكانة.

وترتبط الرفاهية ارتباطًا نفسيًا بالتسعير المرتفع. فالتسويق يعني أن المستهلكين لديهم الرغبة في دفع المزيد مقابل بضائع معينة دون أخرى. وبالنسبة لخبراء التسويق، فإن ذلك يعني تكوين ملكية لإحدى العلامات التجارية أو قيمة لها تثير في المستهلك الرغبة في دفع المزيد مقابلها. ويرى خبراء التسويق أن العامل الرئيسي الذي يميز علامة تجارية عن أخرى في فئة منتج هو أن تكون فاخرة.

الاعتبارات الاستراتيجية
-----------------------

يعتمد استخدام التسعير الوجاهي بوصفه إما إستراتيجية تسويق أو ممارسة تنافسية على عوامل معينة تؤثر على الربحية والاستدامة. وتتضمن عيوب استراتيجة التسعير هذه:

* عدم تناسق المعلومات (مثل، عندما لا يكون لدى المشترين أي أساس مستقل لاختبار ادعاءات «الجودة الاستثنائية» لمنتج أو خدمة معينة—بافتراض أن المفهوم واضح المعالم للبدء به)؛
* الحالة السوقية بوصفها سلعة فاخرة أو سلعة رفيعة المستوى؛
* ديناميكيات السوق مثل مستوى المنافسة وحواجز الدخول.

انظر أيضًا
----------

* الفرق بين الأسعار
* كشط السعر
* غطاء السعر
* حرب الأسعار
* أغراض التسعير
* السعر عند الطلب
* هامش الربح (التجارة)
* فهرسة المنافس
* نقاط السعر

المراجع
-------

1. ↑  Gittings، Christopher (2002). *The Advertising Handbook*. New York: Routledge. ISBN:0-415-24391-2.
2. ↑  Smith، Gordon (1997). *Trademark Valuation*. New York: Wiley. ISBN:0-471-14112-7.

* أيقونة بوابةبوابة شركات
الغشاء الرامش لطائر أبو طيط أثناء إغلاقه
**الغشاء الراف** أو **الغشاء الرماش** أو **السَّادِن** (بالإنجليزية: Nictitating membrane)‏ هو **جفن ثالث** شفاف يوجد في بعض الحيوانات لحماية وترطيب العين مع الحفاظ على وضوح الرؤية. بعض الزواحف والطيور، وأسماك القرش لديها غشاء راف كامل. في العديد من الثدييات، يوجد جزء صغير من الغشاء في زاوية العين. بعض الثدييات، مثل الجمال، والدببة القطبية، لديها كامل الأغشية رفي.

**الثنية الهلالية** في الإنسان والتي يعتقد أنها جزء شبيه للغشاء الراف في الحيوانات
في البشر، يعتقد أن الثنية الهلالية (Plica semilunaris) والعضلات المرتبطة بها هي أجزاء مماثلة للغشاء الراف الموجود في بعض الثدييات الأخرى.

وخلافا للجفون العليا والسفلى، فالغشاء الراف يتحرك أفقيا عبر مقلة العين. في بعض الحيوانات الغواصة مثل القنادس وخراف البحر، يتحرك الغشاء الراف لحماية العين تحت الماء. بينما في حيوانات غواصة أخرى مثل أسود البحر، يعمل الغشاء الراف على البر لإزالة الرمال وغيرها من الحطام. في الطيور الجارحة، يعمل على حماية عيون الوالدين من صغارهم أثناء إطعامهم. وفي الدببة القطبية، لأنه يحمي العيون من عمى الثلج. في أسماك القرش، لأنه يحمي عيون سمك القرش عندما يهاجم فريسته. يشد نقار الخشب الغشاء الراف 1 ميلي ثانية قبل أن يضرب منقاره في جذع الشجرة ليمنع إصابة الشبكية بفعل الاهتزاز.

في كثير من الأنواع، فإن أي حافز لمقلة العين (مثل نفخة من الهواء) يؤدي إلى استجابة الغشاء الراف كرد فعل. ويستخدم هذا الفعل المنعكس على نطاق واسع كأساس للتجارب على نظرية الاشراط الكلاسيكي في الأرانب.

المراجع
-------

1. ↑  *المعجم الموحد لمصطلحات علم الأحياء*، سلسلة المعاجم الموحدة (بالعربية والإنجليزية والفرنسية)، تونس العاصمة: مكتب تنسيق التعريب، 1993، ص. 250، OCLC:929544775، QID:Q114972534
2. ↑  إدوار غالب (1988). *الموسوعة في علوم الطبيعة* (بالعربية واللاتينية والألمانية والفرنسية والإنجليزية) (ط. 2). بيروت: دار المشرق. ص. 744. ISBN:978-2-7214-2148-7. OCLC:44585590. OL:12529883M. QID:Q113297966.
3. ↑  The Eye: Basic Sciences in Practice by John V. Forrester, p. 82 نسخة محفوظة 12 أبريل 2014 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  Wygnanski-Jaffe T, Murphy CJ, Smith C, Kubai M, Christopherson P, Ethier CR, Levin AV. (2007) Protective ocular mechanisms in woodpeckers *Eye* 21, 83–89.
5. ↑  Gormezano, I. N. Schneiderman, E. Deaux, and I. Fuentes (1962) Nictitating Membrane: Classical Conditioning and Extinction in the Albino Rabbit *Science* **138**:33–34.

  


|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: غشاء راف |



|  |  |
| --- | --- |
| التصنيفات الطبية | 
* **نظام فهرسة المواضيع الطبية (MeSH)**: D009541

 |
| المعرفات الخارجية | 
* **نظام اللغة الطبية الموحدة (UMLS CUI)**: C0028058

 |

* أيقونة بوابةبوابة علم الأحياء
* أيقونة بوابةبوابة تشريح
**مها الملوح**، فنانة تشكيلية سعودية، ولدت في جدة عام 1959، حاصلة على ليسانس اللغة الإنجليزية من جامعة الملك سعود بالرياض وشهادة بالتصميم والتصوير الفوتوغرافي من كلية دي انزا بكاليفورنيا أمريكا. لديها معارض دولية ومحلية منذ 1976 منها فردية مثل الطريق إلى الجنة (السماء)- أمريكا 2018، ومنها مع فنانين آخرين مثل (أيكون-إيديال) في فيينا 2017، و(أموم) في ممفس أمريكا -أكتوبر2017.

بداياتها
--------

بدأت الفنانة ملوح مسيرتها الفنية المستمرة منذ ثلاثة عقود بالكولاج، والذي احتوى على رموز وزخارف من الثقافة المحلية النجدية، تعبيراً عن نظرتها للحياة في المملكة والاتصال الروحي للمناطق التاريخية في نجد والحجاز مع ثلاثة عوامل: الدين والتراث، الزخرفات الملونة وفن العمارة القديمة في ظل التعايش مع ناطحات السحاب الحديثة.

طريقتها في الفن التشكيلي
------------------------

انتقلت الفنانة ملوح من الكولاج إلى التصوير؛ وذلك بفضل انجذابها إلى دمج الوسيلتين معا وتركيب طبقات من الصور والقصاصات، وتطورت نظرا لهاجسها للعلاقة بين الضوء والظل. قامت ببناء غرفة تحميض خاصة لتتمكن من السيطرة على أهم عاملين في الطباعة الفنية وهما الجودة والمحتوى. ونتيجة لتجارب الفنانة ملوح في دمج الكولاج مع التصوير الفوتوغرافي، ظهر هوس جديدة ومرحلة انتقالية في أعمالها وهو الفوتوغرام.

أعمالها في المتاحف - متحف اللوفر أبوظبي
---------------------------------------

تعيش ملوح حاليا وتعمل بين الرياض ولندن وفيينا، تستقي إلهامها من المنطقة التاريخية لنجد بموروثها الديني والثقافي القوي والهندسة والأقمشة النجدية. تعبيراً عن نظرتها للحياة في المملكة والاتصال الروحي للمناطق التاريخية في نجد والحجاز مع ثلاثة عوامل: الدين والتراث، الزخرفات الملونة وفن العمارة القديمة في ظل التعايش مع ناطحات السحاب الحديثة، وشاركت بعمل فني مميز لها في متحف اللوفر في أبوظبي في أواخر عام 2017 وتعد مها الملوح الفنانة الخليجية الوحيدة التي تعرض أحد أعمالها في المتحف. ويعد عمل الملوح الفني من صنف المعلقات، وهو عبارة عن قدور تستعمل لطهي لحم الماعز المنظمة والمشكلة بطريقة فنية مميزة، العمل الوحيد لفنانة خليجية في هذا المتحف.

من إنجازاتها
------------

ساهمت الفنانة مها ملوح، إلى اكتشاف تحديات الحداثة التي تغلغلت بقوة إلى المملكة من خلال التجربة والانتقال عبر الوسائل والموارد المختلفة المتاحة لنقل أفكارها واستجابتها للبيئة المتغيرة في موطنها ومختلف العوامل التي تفرض التغيير، وحاصلة على *جائزة سيدتي للإبداع والتميز.*

المراجع
-------

1. ↑  "بالصور: سعودية مبدعة تحول أواني الطبخ إلى فن عالمي". *مجلة سيدتي*. 26 نوفمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 2020-01-04. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-04.
2. ↑  "Maha Malluh مها ملوح". *hafez-gallery* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2020-01-04. Retrieved 2020-01-04.
3. ↑  "السعودية مها ملوح... ما بين المعلقات وصواني الخبز". *الشرق الأوسط*. مؤرشف من الأصل في 2020-01-04. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-04.
4. ↑  amal.monther (9 يناير 2019). "مها ملوح". *جائزة سيدتي للإبداع والتميز*. مؤرشف من الأصل في 2020-01-04. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-04.

* أيقونة بوابةبوابة المرأة في الوطن العربي
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة السعودية
**المعطي بنقدور** (1947، أولاد حريز، إقليم سطات) سياسي مغربي وهو أيضا رجل أعمال في الميدان الفلاحي. ترأس فريق التجمع الوطني للأحرار بمجلس المستشارين بين 1997-2008، قبل أن يتولى ابتداء من أكتوبر 2008 رئاسة «فريق التجمع والمعاصرة»، الذي جمع بين فريق الأصالة والمعاصرة والتجمع الوطني للأحرار بمجلس المستشارين. وبعد وفاة مصطفى عكاشة، خلفه بنقدور في منصب رئيس مجلس المستشارين.

مسيرته
------

ولد بمنطقة أولاد حريز، وتلقى تعليمه الابتدائي في سطات، ثم تابع دراسته الثانوية في الدار البيضاء. وفي فاس، تلقى تعليمه الجامعي، قبل أن يلج المدرسة العليا للأساتذة بنفس المدينة، ليتخرج منها رجل تعليم عام 1973. وهو حاصل على الإجازة في الأدب العربي حيث اشتغل أستاذا للتعليم الثانوي، وهو أيضا رجل أعمال في الميدان الفلاحي. وعين عضوب بالمجلس الأعلى للتعليم، والمعطي بنقدور متزوج وأب لأربعة أبناء.

### مسيرته السياسية

دخل بن قدور في عالم السياسة منذ عام 1976، عندما خاض الانتخابات الجماعية وأصبح رئيسا لجماعة جاقمة في إقليم سطات، وفي عام 1984 خاض الانتخابات البرلمانية، حيث فاز بمقعد عن جهة الشاوية ورديغة، إلى عام 1992. وفي عام 1997، خاض الانتخابات التشريعية ليصبح مستشارا بالغرفة الثانية للبرلمان، علاوة على عضويته بالمجلس الجهوي لجهة الشاوية ورديغة منذ تلك السنة. وفي 2008 أصبح رئيس فريق التجمع والمعاصرة، الذي يجمع بين فريق الأصالة والمعاصرة لحزب فؤاد عالي الهمة، والتجمع الوطني للأحرار لمصطفى المنصوري. إلى جانب ترؤسه للجنة الموارد البشرية التابعة لمجلس الشورى المغاربي. كما أن بنقدور عضو المكتب التنفيذي لحزب التجمع الوطني للأحرار رئيس لجنة القطاعات الانتاجية الخاصة بالحزب. وشغل كرئيس على اللجنة الدائمة للبذور بوزارة الفلاحة والصيد البحري. سطع نجمه بعد وفات رئيس مجلس المستشارين والرجل الثاني في التجمع الوطني للأحرار مصطفى عكاشة، فأصبح بن قدور يحتل مكانة عكاشة داخل التجمع، وخلفه سنة 2009 على رئاسة مجلس المستشارين. اقترح بن قدور إنشاء قناة برلمانية، مع العلم أنه مدير تحرير جريدة «الفلاح».

انظر أيضا
---------

* مجلس المستشارين (المغرب)
* مصطفى عكاشة

مراجع
-----

1. ↑  المعطي بن قدور... ابن الشاوية المدلل  نشر في المساء يوم 15 - 01 - 2009 نسخة محفوظة 18 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة المغرب
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
**قصر مُرقُص نصّار** هو منزل تراثي يقع في بيت لحم، فلسطين. قام بتصميمه صاحب المنزل نفسه، وهو المعمار مرقص نصار بحدود عام 1909، على مساحة 520 مترًا مربعًا. امتاز المبنى بكونه المنزل الأول في المدينة في تلك الفترة الذي احتوى رسومات ملوّنة على جدرانه الداخليّة.

التصميم
-------

يتميز القصر بمدخل بسيط ورحب، وبعمارة خارجيّة مُلفتة، حيث استخدم المصمم الحجر الوردي الأحمر. ولقد اهتم بتزيين القصر من الدخل بالرسوم، ليكون المنزل الأول في بيت لحم في تلك الفترة الذي احتوى رسومات ملوّنة، وهو ما يؤشر إلى نتيجة الاحتكاك بالحداثة الغربيّة، والاطلاع على العمارة الغربية. وقد اُستخدم فيه الأخشاب والأشغال المعدنيّة.

الترميم
-------

قام كل من مركز حفظ التراث الثقافي ومركز المعمار الشعبي الفلسطيني بترميم المبنى في عام 2013، وبدعم من مركز حفظ تراث بولونيا في بلجيكا. لقد تم الإبقاء على جميع الأخشاب الأصليّة والأشغال المعدنيّة، والجداريّات، وطلاء الأسقف، التي كانت في الأصل في المبنى كما هي. ولقد نُظمت في القصر، ورشات عمل تدريبيّة حول ترميم الدهان الزيتي والجداريّات. ويستخدم القصر الآن مركز معًا للحياة، وهو مختص برعاية الأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصّة.

انظر أيضًا
----------

* كازانوفا بيت لحم
* دير الجنة المُقفلة
* قصر جاسر

مراجع
-----

1. ↑  قصر مرقص نصار | رواق نسخة محفوظة 01 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
2. 1 2  مرقص نصار.. صانع أمجاد بيت لحم العمرانية | الحياة الجديدة نسخة محفوظة 03 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  ترميم دار مرقص نصّار | مركز حفظ التراث الثقافي نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  حفظ التراث ينظم اعمال تطوعية وزراعة اشجار في البلدة القديمة ببيت لحم | موال نسخة محفوظة 01 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.

وصلات خارجية
------------

* القصور في فلسطين - قصور تاريخية وأثرية في فلسطين
* العمارة في بيت لحم | مركز المعلومات الوطني الفلسطيني

* أيقونة بوابةبوابة عمارة
* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
**صيغة بريس – شيشتر** Press–Schechter formalism، هي نموذج رياضي للتنبؤ بعدد الكائنات أو البنى (مثل المجرات أو عناقيد المجرات أو هالات المادة المظلمة) ذات كتلة معينة داخل حجم معين من الكون، وقد تمَّ تقديم هذه الصيغة في ورقة علمية شهيرة كتبها العالمان الأمريكيَّان ويليام بريس وباول شيشتر عام 1974.

خلفية
-----

بحسب جميع النماذج الكونية للمادة المظلمة الباردة، فإنَّ الاضطراب وعدم الاستقرار كان يهيمن على الكون في الأوقات المبكرة للغاية من عمره، فعلى سبيل المثال واعتماداً على التقلبات الكمومية خلال فترة تضخم الكون كانت الاضطرابات جماعية وسائدة وزادت بشكل خطي، وتطلَّب الأمر فترة طويلة من الزمن حتى انهارت الاضطرابات فعلياً لتُشكل مجرات أو عناقيد المجرات، فيما أصبح يعرف في علم الفيزياء الكونية بالهيكل الهرمي.

إنَّ المادة المظلمة هي مادة افتُرض وجودها لتفسير جزء كبير من كتلة الكون، لا يمكن رؤية هذه المادة بشكل مباشر باستخدام التلسكوبات لأنها لا تصدر ولا تمتص الضوء أو أي إشعاع كهرومغناطيسي آخر، ولكن استنتاج وجودها يعتمد على تأثيراتها على المادة المرئية بفضل قوة الجاذبية، وهي تشكل نحو 85% من مجمل كتلة الكون، وكان جان أورت هو أول من افترض وجود المادة المظلمة عام 1932 وذلك عند حسابه لسرعات دوران النجوم في مجرة درب التبانة، وتبعه بعد ذلك عدد كبير من العلماء، ويفترض أنَّ المادة المظلمة تتكون بشكلٍ أساسي من جزيئات تحت ذرية غير محددة حتى الآن، وبالرغم من قبول المجتمع العلمي اليوم لفرضية وجود المادة المظلمة فقد اقترحت العديد من النظريات البديلة لشرح الشذوذ الذي من أجله افترض وجود المادة المظلمة، ولكن يبقى التفسير الأكثر قبولاً لهذه الظواهر هو أن المادة المظلمة موجودة وتتكون على الأرجح من جسيمات ثقيلة تتفاعل من خلال قوة الجاذبية وربما القوة النووية الضعيفة.

المراجع
-------

1. ↑  Dark Matter Halos, Mass Functions, and Cosmology: a Theorist’s View نسخة محفوظة 17 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Formation of Galaxies and Clusters of Galaxies by Self-Similar Gravitational Condensation, W.H. Press, P. Schechter, 1974 نسخة محفوظة 21 يناير 2019 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة علم الفلك
* أيقونة بوابةبوابة الفيزياء
صيغة الخيال

في الثقافة الشعبية ، صيغة الخيال هي الأدب الدي يعيد استخدام القصة والأحداث في المحتوى الذي تكون فيه الروايات متوقعة. وهي مشابهة لنوع الخيال الذي يحدد عدداً من الأزمنة والأماكن المعينة التي تستخدم بشكل متكرر. ويستخدم مصطلح «صيغة الخيال» في النقد الأدبي لتضمين انتقاصاً خفيفاً من قدر قلة الأصالة.

صيغة الخيال مشابهة لنوع الخيال الأدبي. فمصطلح نوع الخيال الأدبي حُدد بشكل مثالي بسبب إعادة استخدام الزمان والمكان، والمحتوى، والنمط أو الأسلوب.ومصطلح صيغة الخيال حُدد بسبب إعادة استخدام الحبكة، و أدوات الحبكة ، و الشخصيات النمطية .

غالباً ما تمتلك الأنواع الأدبية مثل الخيال الابتكاري ، و أفلام رعاة البقر ،والخيال العلمي أوبرات الفضاء ؛ مكان وزمان معين، مثل المكان والزمان المستعار من العصور الوسطى الأوروبية ، أو من الغرب الأمريكي القديم ، أو الفضاء الخارجي. وتقترب من نوع أدبي محدد، فالمعلومات الخلفية المفترضة المعينة تغطي طبيعة وغاية عناصر القصة المتوقعة الممكنة، مثل ظهور التنين والسحرة في الخيال الابتكاري ، أو القيادة بالسرعة القصوى في الخيال العلمي ، أو إطلاق النار في عز الظهيرة في أفلام رعاة البقر. وتعتبر هذه التصنيفات أمراً مفروغاً منه في أعراف النوع الأدبي ولا تحتاج إلى إعادة توضيحها للقارئ مجدداً، على الرغم من أنه بسهولة يمكن التعامل مع هذه العناصر بشكل تخريبي أيضاً، من خلال اللعب ببعض المفاهيم المسبقة المتأصلة في الصيغة الخيالية.

وتعرف الصيغة على وجه التحديد بأنها بنية سردية متوقعة.فتدمج صيغ حكايات الأحداث التي تم إعادة استخدامها في كثير من الأحيان، لتكون سهلة التعرف. وربما مُيز النوع الأدبي الكوميدي الرومانسي بأنه من أكثر صيغ الأحداث وضوحاً؛ ففي كتاب أو فيلم مصنف على هذا النحو يعرف المشاهدون سابقاً أبسط أحداثه الرئيسة، بما في ذلك النهاية إلى حد ما. ومع ذلك، هذا لا يثبت دائماً بأنه ضار باستقبال عمل معين، كما تظهر شعبية الأدبي المذكور آنفاً.

لا ينبغي الخلط بين صيغة الخيال و المعارضة الأدبية (محاكاة أسلوب عمل أو أسلوب مؤلف آخر)، على الرغم من أن الأخير بطبيعته قد يتضمن عناصر من السابق؛ والشيء نفسه صحيح لبعض المحاكاة الساخرةوالأعمال التهكمية أيضاً التي قد تشمل عناصر الصيغة مثل الصور النمطية و الرسوم الكاريكاتورية الشائعة، أو التي قد تستخدم عناصر الصيغة من أجل السخرية منهم أو الإشارة إلى أفكارهم المبتذلة أو طبيعتهم الغير واقعية. في الواقع ما بين المحاكاة الساخرة و التهكم ، والانواع الأدبية الفرعية مثل الكوميديا الرومانسية والكوميديا ككل، في الغالب يُعتمد إما على عناصر الصيغة أو على السخرية من هذه العناصر.

غالباً ما ترتبط الصيغة الخيالية بشكل نمطي مع بداية أسواق مجلة بالب ، على الرغم من أن بعض الأعمال نشرت في تلك المجلة، مثل «المعادلات الباردة» قد أضعفت مكانة التوقعات المفترضة لصيغة السرد الشائعة في ذلك الوقت.

أصبح تحليل وملاحقة الصيغ المجازية الشائعة (إضافة إلى إضعاف مكانتها وتغييراتها الجديدة) شائعاً بشكل معقول خارج الدوائر الأكاديمية الصارمة. ("الفتاة الأخيرة" هو أحد الأمثلة على ذلك، وكذلك إلى حد ما كتاب كامبل «البطل بألف وجه»).

تحتوي دوائر الهواة على مواقع ويب مثل تي في تروبز وي كي .

مراجع
-----

1. ↑  "معلومات عن صيغة الخيال على موقع yso.fi". yso.fi.

  

* أيقونة بوابةبوابة روايات
لمعانٍ أخرى، طالع وزارة الشباب والرياضة (توضيح).

**وزارة الشباب والرياضة الاتحادية** هي المسؤولة عن شؤون الشباب والرياضة مع رؤية "لتمكين الشباب النيجيري ليصبحوا معتمدين على أنفسهم ومسؤولين اجتماعيًا." هيكل الوزارة هي نتاج اندماج الوزارة الاتحادية لتنمية الشباب (FMYD) والهيئة الوطنية للرياضة (NSC) بإعلان فخامة الرئيس محمد بخاري بشأن إعادة هيكلة الوزارات والإدارات والوكالات (MDAs) الحكومة في 11 نوفمبر 2016. تركز هذه الإدارات على تطوير المشاريع والمهارات المهنية والتدريب وصوت الشباب والتوظيف والتعليم. الوزارة هي مسؤولة عن السياسة الوطنية للشباب، وبرامج تنمية الشباب، وتمويل الأنشطة الشبابية، ومشاركة الشباب، وإدارة الهيئة الوطنية لخدمات الشباب ومركز تدريب المواطنة والقيادة. وزير الشباب والتنمية الرياضية الحالي، السيد صنداي داري، أدى اليمين أمام الرئيس محمد بخاري لرئاسة هذه الوزارة في 21 أغسطس 2019. تولى المنصب من السيد سولومون دالونج الوزير السابق للوزارة، الذي خدم في أول فترة للرئيس في المنصب بوزارة الرياضة النيجيرية.

وصلة خارجية
-----------

* الموقع الرسمي للوزارة

المراجع
-------

1. ↑  "Nigeria / Factsheets / Youthpolicy.org". مؤرشف من الأصل في 2023-04-21. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-05.
2. ↑   نسخة محفوظة 2022-10-15 على موقع واي باك مشين.
3. ↑   نسخة محفوظة 2018-08-09 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  "Latest Sports News & Updates" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2022-10-15. Retrieved 2023-07-05.

* أيقونة بوابةبوابة تربية وتعليم
* أيقونة بوابةبوابة رياضة
* أيقونة بوابةبوابة نيجيريا
**مراسل المجتمعي** يعرف أيضًا باسم مراسل الريف أو مراسل المناطق الريفية، هو الشخص الذي يكتب عمودًا صحفيًا حول الأحداث المجتمعية والأماكن والشخصيات ليتم نشره في الصحيفة المحلية، التي عادة ما تكون أسبوعية. ولا يكون الكاتب عمومًا عضوًا منتظمًا في العاملين في الصحيفة، ولكنه يكون مراسلاً حرًا يحصل على أجر بسيط أو لا يحصل على أجر مقابل كتاباته، بخلاف الاشتراك المجاني في الدورية.

المحتوى
-------

تركز الأعمدة التي يكتبها المراسلون المجتمعيون عمومًا في أغلب الأحوال على الأحداث المجتمعية على النطاق المحلي جدًا، وغالبًا ما تكون من وجهة نظر شخصية. وعادة ما يتلقى هؤلاء الكتاب القليل من التدريبات الصحفية الاحترافية، وبدلاً من كتابة مقالات تدور حول الأحداث والموضوعات الرئيسية، فإنهم يركزون في الغالب على الحياة اليومية والتفاعلات بين الأشخاص والأماكن في مجتمعاتهم. فمن الشائع أن تقرأ في كتاباتهم تقارير عن ميلاد أطفال، والإجازات والسيارات التي تم شراؤها حديثًا، والعشاء الرباني المقدم من الكنيسة.

معلومات تاريخية
---------------

لقد كانت تلك الأعمدة، التي يشار إليها أحيانًا باسم «أخبار الريف» أو «خطابات الريف»، بمثابة دعامة الصحف المحلية لفترة تقدر بمائة عام تقريبًا، فقد كان يقدم للمحررين نسخ رخيصة ليملؤا بها الصفحات، بينما يتم أيضًا تقديم نظرة فريدة على الأحداث والأخبار المحلية.

الاتجاهات والتحديات الحالية
---------------------------

لا تزال أغلبية الصحف الأسبوعية البالغة 7500 صحيفة في الولايات المتحدة تعتمد على هؤلاء المراسلين المجتمعيين للمساعدة في تقرير الأخبار المحلية. فلا تزال تلك الأعمدة من أشهر الأجزاء في تلك الصحف، رغم تطور المدونات ووسائل الإعلام المحلية الثرية بالمعلومات. ومن الصعوبات التي اكتشفتها الصحف الحديثة والناتجة عن استمرار هذا التقليد هو نقص الكتاب المتاحين. فمعظم كتاب هذه الأعمدة هم من كبار السن ومن السيدات، ورغم أن هذا الأمر ليس عامًا، وعندما يصبحون غير قادرين على كتابة أعمدة دورية، يواجه المحررون نقصًا في توفير البدائل لوظيفة لا تحقق عائدًا كبيرًا. وهناك تحد آخر غالبًا ما يواجه المحررين في الصحف التي تتعاون مع المراسل المجتمعي، ويتمثل هذا التحديد في كيفية إجراء التعديلات الضرورية لتحقيق مقروئية النص وحماية الخصوصية الفردية في العمود مع الإبقاء على شخصية الكاتب، وهذا الأمر يمثل عائقًا أكبر من الخبر نفسه.

المراجع
-------

1. 1 2 3 4  Weekly newspaper correspondents deliver the news 'you can't find anywhere else'; by Michael Lollar; The Commercial Appeal; July 5, 2009
2. ↑  The Decline of Country Correspondents in Small Newspapers in Kansas; Page 3; by Les Anderson; 2004
* أيقونة بوابةبوابة إعلام
لمعانٍ أخرى، طالع مالينا (توضيح).

**مالينا** (بالصربية السيريلية: Малина) كانت تمثل مستوطنة خالية من السكان تقع بين بيليكا وتريبيني في الهرسك (جمهورية صرب البوسنة والهرسك، البوسنة والهرسك).

الموقع
------

تعد مالينا الآن مكانًا غير مأهولاً يقع بالقرب من طريق بيليكا – تريبيني، في منطقة بيليك رودين. ولقد كانت مالينا تقع ضمن حدود بلدية **زاجريشي** في بدايات القرن العشرين. أما اليوم فتقع ضمن حدود قرية **زودجيفتشي**. وتقع مالينا في الوادي، وتحيط بها التلال من ثلاث جهات. وقد كان موقع هذه المستوطنة السابقة مخفيًا وملائمًا للعيش في العصور الماضية. ويحد مالينا من أعلى تل **مالينسكا غاردينا** بارتفاع 720 متر؛ حيث تقع مالينا في جنوب شرق مالينسكا غاردينا.

بالقرب من **مالينا** يقع مجرى نهر **مالينسكي بوتوك**. وينبع هذا النهر من تل مالينا، جنوب غرب زودجيفتشي. يتميز تدفق مالينسكي بوتوك بأنه ليس بالكبير، غير أنه في الوقت ذاته في الخريف يمتلك من القوة الكافية ما يجعله يحافظ على تحرك عجلات الطاحونة باستمرار. ولا يجف هذا المجرى خلال أوقات فصل الصيف. وبهذا يقوم سكان زودجيفتشي وسكروبوتنو بعمل أنابيب للتزود بالمياه من ينبوع مالينسكي بوتوك.

الآثار القديمة
--------------

هناك العديد من الآثار القديمة المحفوظة في منطقة مالينا التي كانت في وقت سابق مستوطنة. ومن بينها، يوجد العديد من المعالم الأثرية بالقبور القديمة. وتكون على شكل مستطيلات وغالبًا ما تكون مزودة بالصور. تمثل الرقع التي تتواجد على آثار المقابر صور لأشخاص وحيوانات، وأهلّة، والبعض منها - أقواس وسهام. ومع ذلك، لا توجد نقوش محفوظة على هذه الآثار.

علاوةً على ذلك، يوجد بمالينا دعائم محفوظة وغيرها من بقايا المنازل القديمة. ويمثل هذا الموقع بالضبط مستوطنة مالينا القديمة والخالية من السكان. وفي هذا المكان كانت تسكن عائلات قبيلة ماليسفيتش. كذلك، تقع المستوطنة بالقرب من ينبوع مجرى نهر **مالينسكي بوتوك**. وفي مالينا لا تزال تتواجد الأحجار القديمة، والتي تمثل الحوائط الحدودية بين الأراضي. ويوضح اسم التل **مالينسكا غرادينا** أنه في هذا المكان كان يوجد «غاردينا» (بقايا قلعة قديمة). بين موقعي مالينا و**بريسلو**، يتواجد مكان يُسمى **جوميلا** (مصطلح صربي يشير إلى جثوات المقابر). وفي هذا الموقع يتواجد القليل من جثوات المقابر التي يرجع تاريخها إلى ما قبل التاريخ.

نبذة عن تاريخ المستوطنة
-----------------------

ورد ذكر مالينا في التعداد السكاني لـ الهرسك المؤرخ في عام 1475/77. وفي هذا المصدر، ورد ذكر مالينا جنبًا إلى جنب مع **سكروبوتنو** («سكروبوندا») المجاورة بوصفها مستوطنة راعي الشتاء. فيرجع تاريخ تواجد زعيم جماعة الرعاة (دزيمات) بمالينا وغيرها من المستوطنات القريبة إلى عام 1475/77. **رادان بن نوفاك**. وتضم هذه الجماعة 25 منزلاً بالإضافة إلى ثلاثة منازل لرجال غير متزوجين في ذلك الوقت. وتمركزت مستوطنتهم الصيفية في كوروشيكا. وفي الفترة من 1475/77، كانت مالينا منتمية من الناحية الإدارية إلى ناهيا **رودين**.

تعد مالينا المنشأ الأصلي لقبيلة ماليسيفتش. وبدأ بعض أفراد هذه القبيلة الهجرة من هذه المستوطنة خلال القرن الخامس عشر. ويُذكر أن قرية سكروبوتنو تمثل أحد فروع هذه القبيلة في القرن الخامس عشر. ومن غير المعروف، ما إذا عاشت أيِ من هذه العائلات يومًا في مالينا، فضلًا عن الأسر المنحدرة من قبيلة ماليسيفتش.

انظر أيضًا
----------

* ماليسيفتش

المراجع
-------

1. 1 2  2. Bačko, 22.
2. ↑  2. Bačko, 23.

وصلات خارجية
------------

* Maleševci Internet Presentation

‌

* أيقونة بوابةبوابة البوسنة والهرسك
**مها أبو دية** رائدة نسوية فلسطينية، حاصلة على جائزة الدولة الفرنسية لحقوق الإنسان عام 1998م، وتوّجت بلقب امرأة العام لعام 2002م في الولايات المتحدة الأمريكية.

ولادتها وتعليمها
----------------

ولدت مها أبو دية في مدينة القدس بتاريخ 24 آب 1951م، وأكملت دراستها في كلية الشميدت للبنات، وحصلت على درجة البكالوريوس في لغة إنجليزية والتاريخ، وعملت بالتدريس في جامعة بيرزيت ومعهد معلمات الطيرة، ثم عملت كمديرة لمركز كويكرز للخدمات القانونية، وهو أول مركز يقدم المساعدة القانونية للفلسطينيين في السجون الإسرائيلية.

انجازاتها
---------

عرفت أبو دية بنشاطها الكبير في المجال النسوي، فعملت على تأسيس "مركز المرأة للإرشاد القانوني والاجتماعي" إبان اندلاع الانتفاضة الفلسطينية الأولى، في عام 1991م، وهو مركز يهتم بالقضايا الاجتماعية للمرأة الفلسطينية، ويعمل على تعزيز دور ومكانتها في الحياة العامة، وخاصة في المجال السياسي، ضمن حركة النضال من أجل حقوق الشعب الفلسطيني.

وقد كانت الفكرة الرئيسة من تأسيس المركز هي توفير ملاذ وطني وآمن للنساء المعنفات، وتقديم المساعدة لهن كضرورة أفرزتها ظروف الانتفاضة الأولى والثانية.

وقد تطور المركز ليتأقلم مع مختلف المراحل الزمنية التي مر بها من حيث التغيرات السياسية، الاقتصادية، العالمية، وأصبح مؤسسة رائدة تعمل على ترسيخ مجتمع فلسطيني ديمقراطي، يقوم على أسس المساواة بين الرجل والمرأة، وترسيخ مبادئ العدالة الاجتماعية وحقوق الإنسان.

كما أسهمت أبو دية في تأسيس "مجلس منظمات حقوق الإنسان الفلسطينية" وتفعيله، وأسهمت في دعم مؤسسات أخرى محلية وإقليمية ودولية؛ فكانت عضوًا بمجلس إدارة عدد من مؤسسات حقوق الإنسان الفلسطينية، من بينها: جمعية الإغاثة الزراعية في القدس، و مركز القدس للمساعدة القانونية وحقوق الإنسان؛ كما كانت عضوًا في مجلس إدارة لجنة تحكيم دولية تدعم حقوق النساء والفتيات. وقد انتخبت في عام 2014 مفوضًا في مجلس مفوضي الهيئة الفلسطينية المستقلة لحقوق الإنسان؛ وحصلت على العديد من الجوائز العالمية، مثل: "جائزة الدولة الفرنسية لحقوق الإنسان" في العام 1998م و«جائزة امرأة العام 2002م» في الولايات المتحدة.

وفاتها
------

توفيت في 9 يناير 2015م ونعتها العديد من المؤسسات الرسمية والشعبية، ومؤسسات حقوق الإنسان الفلسطينية والعربية، معتبرة إياها واحدة من أبرز الناشطات العربيات اللائي أسهمن بقدر كبير في دفع حركة حقوق الإنسان.

المصادر
-------

1. ↑  الفلسطينية مها أبو دية نسخة محفوظة 02 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  مركز المرأة، مها أبودية نسخة محفوظة 02 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  فلسطينيات يسلط الضوء على مها أبو دية نسخة محفوظة 02 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  وفاة الفلسطينية مها أبو دية نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**متحف بحر الصين الجنوبي** (بالصينية:国家 南海 博物馆) و (بالإنجليزية: National South China Sea Museum)‏ متحف لعرض تاريخ وثقافة منطقة بحر الصين الجنوبي يقع بالقرب من ميناء تانمن في بلدة بوأي في مدينة كيونغهاي التابعة إلى مقاطعة هاينان على بر الصين الرئيسي جنوب الصين، يتكون المتحف من ستة أقسام، قسم لعرض تاريخ وثقافات منطقة بحر الصين الجنوبي، وحياة النبات والحيوان بالمنطقة، ومعرضان أحدهما للآثار الثقافية لطريق الحرير البحري الذي تم جمعه من سبع مقاطعات، واثار ثقافية تحت الماء من بحر الصين الجنوبي، وقسم لعرض الآثار الثقافية من الخارج.

بدأ تنفيذ المشروع في نوفمبر 2015 وتم الانتهاء من الأعمال الرئيسية للمشروع في أذار 2017، وقد تزامن افتتاح المتحف خلال الاجتماع السنوي لمنتدى بوأو الآسيوي في مارس 2017، ويعتبر المتحف قاعدة مهمة لعرض تاريخ وثقافة منطقة بحر الصين الجنوبي وتعزيز التبادل والتعاون بين حضارات الدول على طول طريق الحرير البحري، يقع المتحف على أرض مساحتها 1.5 هكتار ومساحة البناء 28500 م2.

مصادر
-----

1. ↑  Construction on national South China Sea museum completed نسخة محفوظة 25 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Achèvement du toit du Musée national de la mer de Chine méridionale نسخة محفوظة 27 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  The National South China Sea Museum نسخة محفوظة 19 يوليو 2016 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  متحف بحر الصين الجنوبي مستعد لاستقبال ضيوف بوأو نسخة محفوظة 20 مارس 2017 على موقع واي باك مشين.

وصلات خارجية
------------

* صور متنوعة للمتحف

* أيقونة بوابةبوابة عقد 2010
* أيقونة بوابةبوابة فنون
* أيقونة بوابةبوابة فنون مرئية
* أيقونة بوابةبوابة ثقافة
* أيقونة بوابةبوابة الصين
* أيقونة بوابةبوابة متاحف
**مصريين البلقان** (بالألبانية: Egjiptian)، هم أقلية أغلبها تعيش في كوسوفو، والباقي في جمهورية مقدونيا وألبانيا وصربيا، وهم غير المصريين (جمهورية مصر العربية) ويدعون أن لهم أصول مصرية ولكن لم يتم إثبات ذلك إلى الآن كما لا تعترف بهم الحكومة المصرية وهم أغلبهم مسلمون يتحدثون اللغات الألبانية واليونانية والمقدونية ويبلغ تعدادهم وفقا لإحصاء عام 1996 في كوسوفو حوالي 87 ألف في كوسوفو ووفقا لتعداد 2002 في مقدونيا يبلغ عددهم 3,843 ألف في جمهورية مقدونيا.

الهوية
------

هناك الكثير من الروايات المتعلقة بوجودهم في البلقان منها انهم وصلوا إليها في القرن الثالث قبل الميلاد عندما عاد الإسكندر المقدوني إلى البلقان من حملته في الشرق وعادت معه بعض العائلات من مدينة الإسكندرية في مصر وتوطنت في البلقان، والبعض الآخر يقول أهم جاؤوا إلى المنطقة في القرن السادس الميلادي كمحاربين وبحارة وبعض الدراسات تقول انهم هاجروا إلى البلقان في عهد الملك رمسيس الثاني كمستعمرين للبحث عن الحديد والذهب وأخرى تقول انهم هاجرو إلى البلقان عقب غزو الهكسوس لمصر في عصر أمنمحات الثالث, وأخرى تقول انهم من أصول غجرية جاؤوا إلى البلقان من مصر وأخرى تقول أن لهم أصول في أرض فلسطين وطرابلس في ليبيا.

لم يتم حتى الآن إثبات أي من هذا ولكنهم يصرون على أصولهم المصرية حيث انهم يسعون بقوة لتمييزهم عن الغجر هناك الذي ينظر لهم هناك بنظرة ازدراء لأحداث تاريخية قديمة ولمشاركتهم في المجازر التي قام بها الصرب في هذه المجتمعات وأيضا الاعتراف بهم كأقلية من بلد كمصر يعطى لهم الهوية والاستقلالية عن بقية الأقليات في بلد الأقليات المتناحرة كوسوفو كما تعترف تركيا بالأقلية التركية هناك والبوشناق تعترف بهم بوسنيا والصرب والألبان.

موقف الحكومة المصرية والجهات الرسمية
------------------------------------

يعترف بهم دستور دولة كوسوفو الجديد الموضوع تحت إشراف الأمم المتحدة على انهم من القومية المصرية في حين ترفض الحكومة المصرية الاعتراف بهم حيث لا توجد أي دلائل مؤكدة تثبت صحة زعمهم ولكن تظل هناك اتصالات جارية بينهم وبين الحكومة المصرية لمساعدتهم والاعتراف بهم كأقلية مصرية والكثير منهم يطالب الحكومة المصرية بمنحهم الجنسية.

الدول التي يعيشون فيها
----------------------

يعيش أغلبهم في كوسوفو والبعض في ألبانيا وجمهورية مقدونيا واعداد قليلة في الولايات المتحدة الأمريكية وبعض الدول الأوروبية.
قام الالبان بطرد العديد منهم بعد حرب كوسوفو في عام 1999 وعاشوا في صربيا ودول أوروبا الغربية كلاجئين.

انظر أيضاً
----------

* الرابطة المصرية في كوسوفو
* الحزب الليبرالي المصري

مصادر
-----

1. ↑  "Population - by gender ethnicity at settlement level" (PDF). ص. 11. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2017-09-09. اطلع عليه بتاريخ 2019-07-31.
2. ↑  "1.1.13 Popullsia banuese sipas përkatësisë etnike dhe kulturore sipas Përkatësia etnike dhe kulturore, Variabla dhe Viti". *INSTAT - Instituti i Statistikave* (بالألبانية). Archived from the original (xls) on 2019-12-13. Retrieved 2019-07-30.
3. ↑  "STATISTIČKI GODIŠNJAK 2011" (PDF). Statistics of Montenegro: 46. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2017-02-06. اطلع عليه بتاريخ 2019-07-31. `{{استشهاد بدورية محكمة}}`: الاستشهاد بدورية محكمة يطلب `|دورية محكمة=` (مساعدة)

* مقالة بجريدة دار الحياة
* تقرير بى بى سى العربية "تقرير مصور"
* اتحاد مصريين البلقان

* أيقونة بوابةبوابة ألبانيا
* أيقونة بوابةبوابة صربيا
* أيقونة بوابةبوابة علم الإنسان
* أيقونة بوابةبوابة كوسوفو
* أيقونة بوابةبوابة مصر
* أيقونة بوابةبوابة مقدونيا الشمالية

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: مصريو البلقان |
**طلال حسين قستي** كاتب وصحفي سعودي من مواليد مكة المكرمة عام 1952م. حصل على البكالوريوس في الإدارة والعلوم الإنسانية عام 1978م، وماجستير ودكتوراه في إدارة الجودة. رئيس تحرير مجلة الحج والعمرة الصادرة من وزارة الحج والعمرة بالمملكة العربية السعودية.

أعماله
------

• أصدر ورأس تحرير مجلة المبتعث السعودية بأمريكا عام 1978م (وهي أول مجلة سعودية تصدر في أمريكا)، وكان رئيسا للتحرير في الفترة (1978-1983م).

• مدير الشؤون الثقافية بالملحقية التعليمية بأمريكا.

• التحق بالقطاع الأهلي وعمل في الشركة السعودية للكهرباء لمدة (25) عاما، حتى تقاعد بمنتصف عام 2010م، وكانت آخر وظيفة له هي مدير دائرة الخدمات الصحية.

• ساهم في أعمال مؤسسة الطوافة لخدمة حجاج جنوب شرق آسيا كعضو سابق في مجلس الإدارة، ورئيس مجموعة لعدة سنوات اعتبارا من عام 1406هـ.

### مؤلفاته

• حروف وأفكار.

• الإسلام في أمريكا الشمالية باللغتين العربية والإنجليزية.

• من ذاكرة المبتعث السعودي في أمريكا.

### أبحاث ونشاطات أخرى

• اقترح إقامة معرض (المملكة العربية السعودية بين الأمس واليوم) بأمريكا عام 1401هـ.

• أعد بحث بعنوان "كيف دخل الإسلام إلى أمريكا.

• قدم ورقة عمل بعنوان (حوادث السيارات تنتهك حق الحياة وسلامة الجسد) وأخرى بعنوان (هل إجراءات إنشاء أبراج الهاتف الجوال في بلادنا مطابقة للمعايير الدولية؟).

• شارك في دراسة لإصدار صحيفة عربية يومية بأمريكا.

• كاتب صحفي له إسهامات عديدة في الصحف المحلية مثل جريدة المدينة وصحيفة عكاظ وجريدة البلاد .

• حضر العديد من الدورات الإدارية والمؤتمرات داخل المملكة وخارجها.

### مقترحات

• إنشاء المتحف السعودي لتاريخ الحج.

• منتدى لأخلاقيات المهنة للعاملين في خدمة ورعاية ضيوف الرحمن.

• إنارة الطريق السريع من مكة إلى جدة.

• الإسعاف الجوال.

العضويات
--------

• عضو في الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان.

• عضو في جمعية الأطفال المعاقين.

• عضو مؤسس في جمعية رعاية الأيتام بمكة المكرمة.

مراجع
-----

1. ↑  "طلال بن حسين قستي - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ". *webcache.googleusercontent.com*. مؤرشف من الأصل في 2020-01-09. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-15. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من قيمة `|مسار=` (مساعدة)
2. ↑  "(طلال قستي) يتقصى (الإسلام في أمريكا الشمالية)". *أرشيف صحيفة البلاد*. 24 أبريل 2016. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-15.
3. ↑  "دعوة لإنشاء متحف عالمي لتاريخ الحج عبر العصور | صحيفة معاد". *www.themwl.org*. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-15.

مصادر
-----

* معجم الكتّاب والمؤلفين في المملكة العربية السعودية والصادر في عام 1993م .
* كتاب «**حروف وأفكار**» والصادر من جدة في عام 1993م .
* مجلة المبتعث الصادرة من أمريكا .

* أيقونة بوابةبوابة السعودية
* أيقونة بوابةبوابة إعلام
* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**مختبر الجزيئات** هو موقع ويب إيطالي للعلوم، متخصص في العلم والتقانة الحيوية والأحياء الجزيئية مع الأخبار والمنتديات والمناسبات. ومع أكثر من 4 ملايين زيارة للصفحة في مايو 2009، تكون مجلة الويب العلمية الإيطالية الأكثر زيارة.

الغرض
-----

مختبر الجزيئات لديه عدة أهداف:

* تقديم أحدث الأخبار والاكتشافات الهامة في مجالات التقانة الحيوية والطبية والجزيئات
* تطوير بناء المجتمع، مما يتيح فرص اللقاء والتبادل الثقافي بين الباحثين والمعلمين والشركات
* تعميق تقنيات علم الأحياء الجزيئية والتقنيات الخلوية مع قسمٍ تعليمي لطلاب الجامعات، مدعَّم بالرسوم المتحركة التفاعلية والفيديو

معلومات تاريخية
---------------

تأسس الموقع في عام 2001 بنشر مذكرات من منهج درجة علمية. وفي عام 2003، تم إنشاء موقع مختبر الجزيئات Molecularlab.it ثم أضيفت إليه تدريجيًا ميزات جديدة: فعلاوةً على التعليم؛ أضيفت الأخبار اليومية وبعد ذلك المجتمع. وقد كان المنظمة الإخبارية الأولى المتخصصة في العلوم الإيطالية اليومية.

وإحدى مميزات هذا الموقع هي الاستخدام المكثف لتوزيع الأخبار: مواجز مخصصة يتم تحديثها حول عناوين أو فئات مواضيع محددة، وشريط أخبار وتطبيقات مصغرة ليمتد إلى مواقع أخرى، ملف مُفكِّرة الإنترنت للمزامنة مع الأحداث التي يعلن عنها مختبر الجزيئات، وغيرها من الأدوات مثل البرامج المساعدة للبحث في الموقع باستخدام المتصفح. ومنذ يناير من عام 2006 يتشارك مختبر الجزيئات مع شبكة المجتمع العالمية للترويج لاستخدام الحاسوب في البحوث الطبية الحيوية.

وخلال السنوات الأولى؛ كانت التعليقات المرتبطة بالأخبار مجانيةً مما أتاح للمستخدمين فتح مناقشات حول اهتماماتهم. ولكن اعتبارًا من عام 2007، أصبحت التعليقات تحت الإشراف ومقتصرة على الأعضاء المسجلين.

وبعد ذلك، تمت إضافة قسم وسائط متعددة ودليل علوم وقسم للمبتدئين ومسرد للمصطلحات. والقسم الأخير عبارة عن اختبار.

وتعمل الصحيفة، المملوكة الآن لريتشارد فالليني، مع نظام المعلومات الأوروبي كورديس ورابطة المستهلكين Aduc، وتتلقى البيانات الصحفية من المؤسسات البحثية الإيطالية الرئيسية، وتُدير شبكة المدوّنات العلمية الأولى في إيطاليا من خلال بعض الباحثين.

المراجع
-------

1. ↑  About MolecularLab.it. Retrieved on 23-06-2008. نسخة محفوظة 17 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  One implementation of the RSS service, dated 13 December 2004. نسخة محفوظة 03 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  Partnership MolecularLab and WorldCommunityGrid نسخة محفوظة 30 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  The announcement of the creation of Inside Blogs نسخة محفوظة 03 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.

وصلات خارجية
------------

* MolecularLab, official website (home page)
* Community Site
* Blog Site

* أيقونة بوابةبوابة تقانة حيوية
* أيقونة بوابةبوابة علم الأحياء
**راشد الراشد** (ولد في 22 أبريل 1934 في البحرين - توفي في 22 يوليو 2015 في أوماها، الولايات المتحدة) طبيب بحريني. يعتبر أول طبيب أورام أطفال في منطقة الخليج العربي.

النشأة والتعليم
---------------

ولد الراشد في 22 أبريل 1934 في البحرين والتحق بمدرسة الجامعة الأميركية في بيروت بلبنان.

المسيرة المهنية
---------------

استجاب الراشد لدعوة جامعة تبراسكا الطبية التي كانت نقطة تحول في حياته إذا أصبح الطبيب الأول في ولاية أيوا المتخصص في أمراض الدم والأورام عند الأطفال في العام 1967 واستمر في العمل في الجامعة حتى 1992.

آخر زيارة له إلى البحرين لإلقاء محاضرة في جامعة الخليج العربي في ثمانينيات القرن العشرين بدعوة من عبد الله الرفاعي.

الحياة الشخصية
--------------

التقى الراشد بزوجته المستقبلية بيفرلي في كافتيريا جامعة أيوا حينما كان طبيب شاب وكانت هي طالبة تمريض من مدينة أيوا حيث تزوجا في عام 1962 قبل بضع سنوات من استدعائه لمزاولة مهنة الطب التي استمر فيها 25 عام في أوماها. لديه ولدان هما روجر ورودني.

شقيق الراشد هو عبد الإله الراشد الموظف المتقاعد من بنك البحرين الوطني.

الوفاة
------

في عام 2001 تعرض الراشد لأزمة قلبية اقعدته عن العمل. بعد مرور 14 عام من المعاناة من المرض توفي الراشد في 22 يوليو 2015 في أوماها بالولايات المتحدة ودفن في مقبرة حديقة إيفرغرين التذكارية.

نعاه زميله بجامعة نبراسكا الطبية بيتر كوشيا قائلا: «لقد كان الطبيب الوحيد المتخصص في أمراض الدم والسرطان في تلك المنطقة حتى مطلع الثمانينيات واستمر في مزاولة الطب حتى العام 1992». بينما قال الطبيب نبيل تمام: «مثواك الجنة يا دكتور راشد الراشد، مواليد البحرين العام 1934 وانضم إلى المستشفى الجامعي في نبراسكا».

طالع أيضا
---------

* البحرين

مصادر
-----

1. ↑  بورتريه نسخة محفوظة 24 مايو 2021 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Services for Dr. Al-Rashid set نسخة محفوظة 23 مايو 2021 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  وفاة البحريني راشد الراشد... أول طبيب أورام أطفال في «نبراسكا الأميركية» نسخة محفوظة 24 مايو 2021 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  Dr Rashid Al-Rashid نسخة محفوظة 24 مايو 2021 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة البحرين