**أَبْلِغْ عَزِيزًا** هو مطلعُ قصيدةٍ انتشرت بشكلٍ واسعٍ عبر مواقع التواصل الاجتماعي بعد أن غنتها الفنانة السورية فايا يونان، ولكنَّ انتشارها ترافق مع معلوماتٍ متضاربةٍ حول أصل القصيدة ونسبتها وأبياتها، فنسبها البعض إلى علي بن الجهم وآخرون إلى أبي الطيب المتنبي.

الأغنية
-------

كانت الفنانة السورية فايا يونان قد نشرت في 12 يناير (كانون الثاني) 2017 أغنيةً بعنوان «يا ليته يعلم» عبر اليوتيوب، مع توضيحٍ بأنَّ كلمات الأغنية بتصرف من قصيدةٍ تعود للشاعر العباسي علي بن الجهم، وجاءت كلماتها:

أبلِغ عَزيزًا في ثنايا القلبِ مَنزلهأنى وإن كُنتُ لا ألقاهُ ألقاهُوإن طرفى موصولٌ برؤيتهِوإن تباعد عَن سُكناي سُكناهُيا ليته يعلمُ أني لستُ أذكرهُوكيف أذكرهُ إذ لستُ أنساهُيا مَن توَّهم أني لستُ أذكرهُواللهُ يعلم أني لستُ أنساهُإن غابَ عني فالروحُ مَسكنهُمَن يسكنُ الروح كيف القلبُ ينساهُ
كان قد لحنها وغناها سابقًا كمال محمد، حيث نشرها عبر يوتيوب في 2 يونيو (حزيران) 2016 بعنوان «أبلغ عزيزاً» ونسب أبياتها إلى أبي الطيب المتنبي، حيث كتب في وصف الفيديو «أبيات مختارة من شعر أبو [ك‍] الطيب المتنبي».

يُذكر أنَّ الأبيات نفسها كانت مُنتشرةً عبر مواقع التواصل الاجتماعي قبل عام 2016 مع تضاربٍ في نسبتها بين علي بن الجهم وأبي الطيب المتنبي، والبعض يذكرُ أنَّ جزءًا من أبياتها ينسب إلى بهاء الدين زهير.

القصيدة
-------

صورة للتسلسل التاريخي لتضمين بعض هذه الأبيات
انتشرت أبيات الأغنية عبر مواقع التواصل الاجتماعي مع معلوماتٍ متضاربةٍ حول أصل القصيدة ونسبتها وأبياتها، وحسب فهرس مطالع الشعر في «المعجم المفصل في شواهد اللغة العربية» لا تُوجد أي قصيدةٍ يبدأ مطلعها بعبارة «أبلغ عزيزًا»، ومن المطالع المُقاربة «أبلغ حبيبًا» حيث «أبلغ حبيبًا وخلل في سراتهم \*\*\* إنَّ الفؤاد انطوى منهم على حزنٍ» وأنها على البحر البسيط للشاعر الجاهلي أفنون التغلبي، أو «أبلغ خليلي» حيث «أبلغ خليلي عبد هندٍ فلا \*\*\* زلتَ قريبًا من سوادِ الخُصوص» على البحر السريع للشاعر الجاهلي عدي بن زيد العبادي.

### علي بن الجهم

المقالة الرئيسية: علي بن الجهم
يُذكر في كتاب «مفتاح غيب الجمع والوجود لصدر الدين القونوي وشرحه مصباح الأنس بين المعقول والمشهود للفناري» الذي ضبطه وصححه وعلق عليه الشيخ عاصم إبراهيم الكيالي «أحد ثلاثة أبيات للشاعر العباسي، علي بن الجهم بن بدر أبو الحسن من بني سامة من لؤي بن غالب. ولد سنة 188 هـ وتوفي سنة 249 هـ. والأبيات كاملة هي:

أبلِغ أخانا تولى الله صُحبَتَهُأني وإن كنتُ لا ألقاهُ ألقاهُوأنَّ طَرفِي موصولٌ برؤيتهِوإن تباعَدَ عن مَثوايَ مَثواهُاللهُ يَعلمُ أني لستُ أذكُرُهُوكيفَ أذكُرُهُ إذ لستُ أنساهُ
(الموسوعة الشعرية، المجمع الثقافي، أبو ظبي).»

كما وردَ في كتاب «غرر الخصائص الواضحة وعرر النقائص الفاضحة» لمؤلفه جمال الدين الوطواط «(اعتذار من لم يزر) أظرف ما كتب في ذلك قول علي بن الجهم:

أبلغ أخانا تولى الله صحبتهاني وان كنت لا ألقاه ألقاهوان طرفي موصول برؤيتهوان تباعد عن مثواي مثواهالله يعلم أني لست أذكرهوكيف يذكره من ليس ينساه
» كما وردت نفس الأبيات مع نسبتها إلى علي بن الجهم في الفصل السادس والعشرين في السلب والإيجاب من «كتاب الصناعتين: الكتابة والشعر» لأبي هلال العسكري، ووردت أيضًا في المجلد الثالث من «المنتخب من ديوان العرب» لخير الدين شمسي باشا تحت باب «الإخاء والمودة والصداقة».

يذكر أحد المصادر أنَّ أبا الفضل جعفر المتوكل على الله قد اتخذ علي بن الجهم خليلًا ونديمًا وكان يفيض له بأسراره ويأنس بمجالسته منفردًا، ولكن ندماء المتوكل الآخرين وكان منهم البحتري ومروان بن أبي الجنوب كادوا له لدى المتوكل، وزعموا أنه ينظر إلى نساء القصر. فغضب عليه المتوكل وألزمه بأن لا يترك بيته فانقطع عن القصر، ولم يتوقف الندماء عند هذا الحد، ولكن أخبروا المتوكل بأنه شديد الطعن له ويعيب بأخلاقه فأمر المتوكل بحبسه، وكان أول ما قاله في السجن قصيدة بعث بها مع أخيه إلى المتوكل على الله:

أَبلِغ أَخانا تَوَلّى اللَهُ صُحبَتَهُأَنّي وَإِن كُنتُ لا أَلقاهُ أَلقاهُوَأَنَّ طَرفِيَ مَوصولٌ بِرُؤيَتِهِوَإِن تَباعَدَ عَن مَثوايَ مَثواهُاللَهُ يَعلَمُ أَنّي لَستُ أَذكُرُهُوَكَيفَ أَذكُرُهُ إِذ لَستُ أَنساهُ
### عبد الصمد المعذل

المقالة الرئيسية: عبد الصمد المعذل
وردَ في كتاب «الخلق الكامل» لمحمد جاد المولى تحت باب (اتخاذ الاخوان وما يجب لهم) «وأنشد محمد بن يزيد المبرد لعبد الصمد بن المُعذّل في إبراهيم بن الحسن:

يامن فدت نفسه نفسي ومن جعلتله وقاء لما يخشى وأخشاهأبلغ أخاك وإن شط المزار بهأني وإن كنت لا ألقاه ألقاهوأن طرفي موصول برؤيتهوإن تباعد عن مثواي مثواهالله يعلم أني لست أذكرهوكيف يذكره من ليس ينساه
» كما وردت أيضًا في كتاب «العقد الفريد» لابن عبد ربه الأندلسي. يُذكر في «شرح مقامات الحريري» أنَّ الأبيات السابقة لعبد الصمد بن المُعذّل حيث «وقال عبد الصمد بن المعذَّل في ضد هذا: وأن يحافظ على الصداقة بظهر الغيب، ويمدح إبراهيم بن الحسن:

يامَن فدت نفسَه نفسِي وقد جعلتله وقاء لما يخشى وأخشاهأبلغ أخاك وإن شطَّ المَزَار بهإنّي وإن كنت لا ألقاه ألقاهوإنَّ طرفيَ موصول برؤيتهِوإن تباعد عن مثواي مثواهُالله يعلم أني لست أذكُرهوكيف يذكره مَن ليس ينساهُلا شيء مما نرى إلا له شبهٌوما لكم آلَ إبراهيمَ أشباهُعذرًا فهل حسن لم يُنْمِهِ حسنٌوهل فتًى عدلت جدواه جدواهُ
»

### ثعلب النحوي

المقالة الرئيسية: ثعلب النحوي
وجاء في كتاب «بين التاريخ والشعر في خلافة بني العباس» لعبد الله تطاوي أنَّ عبد الله بن المعتز «قد أخذ حتى عن مؤدبيه من أساتذته، كما ورد في المختار أن ثعلبا كتب إلى ابن المعتز:

أبلغ أخاك وإن شط المزار بهأني وإن كنت لا ألقاه ألقاهفإنَّ طرفي موصول برؤيتهوإن تباعد عن مثواي مثواهالله يعلم أني لست أذكرهوكيف يذكره من ليس ينساه
»

### أبو الطيب المتنبي

المقالة الرئيسية: أبو الطيب المتنبي
أعادت العديد من الروايات والأفراد والمواقع نشر النص مع نسبته إلى الشاعر العباسي أبي الطيب المتنبي. كما نشر البعض مُعارضاتٍ شعرية تحت «معارضة لإحدى قصائد المتنبي "أبلغ عزيزاً"».

يقول عن ذلك الإعلامي السوري أحمد فاخوري «أنَّ القصيدة لغتها سطحية وصورها البيانية متعبة. لا يمكن لعملاق مثل المتنبي أن يقول شيئًا كهذا وهو أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي أبو الطيب الكندي الكوفي المولد، نسب إلى قبيلة كندة نتيجة لولادته بحي تلك القبيلة في الكوفة لا لأنه منهم. عاش أفضل أيام حياته وأكثرها عطاء في بلاط سيف الدولة الحمداني في حلب وكان من أعظم شعراء العربية، وأكثرهم تمكنًا من اللغة العربية وأعلمهم بقواعدها ومفرداتها، وله مكانة سامية لم تُتح مثلها لغيره من شعراء العربية. فيوصف بأنه نادرة زمانه، وأعجوبة عصره، وظل شعره إلى اليوم مصدر إلهام ووحي للشعراء والأدباء. وهو شاعر حكيم، وأحد مفاخر الأدب العربي.»

كان الممثل السوري ياسر العظمة قد تحدث في حلقةٍ بعنوان «المتنبي» في برنامجه الأسبوعي بتاريخ 12 أكتوبر (تشرين الأول) 2020، حيث انتقد نسبة القصيدة التي جاء فيها «أبلِغ عَزيزًا في ثنايا القلبِ مَنزله \*\*\* أنى وإن كُنتُ لا ألقاهُ ألقاهُ» إلى المتنبي، موضحًا أنَّ «رأيي لن يعجب الكثيرين، فالقصيدة مكسورة والشعر فيها ركيك، والبناء ضعيف وأقل من عادي»، كما ذكر أنها من البحر البسيط، و«ومع ذلك فإنَّ الشطر الأول منه مكسور، والأصح أن يكون: "أبلغ عزيزًا ثنايا القلب منزله"»، كما أشار أنَّ «القصيدة مكسورة الأوزان بينما قوافي المتنبي محكمة، وفيها تكرار في الألفاظ مثل «أذكره» التي تكررت 3 مرات ولست أنساه 3 مرات أيضًا، في 4 أبيات، والمتعارف عليه بأن الشاعر لا يكرر لفظ القافية إلا بعد 7 أبيات»، حيث استبعد أن تكون هذه القصيدة للمتنبي، مستدلًا أنَّ «المتنبي معجزة الشعراء على مدى القرون» وأنه لا يكسر الأوزان ولا يستعمل قوافٍ لينةٍ معاصرة، وأنَّ عظمته تتمثل في قوافيه المحكمة وألفاظه القوية الجزلة، وروعة وجمال قصائده «فلا يمكن أن يكون كاتب هذه القصيدة الركيكة».

يُذكر أيضًا أنهُ لم يرد في «ديوان المتنبي» أو شروحه أي ذكرٍ لهذه القصيدة أو بيتٍ منها.

### البهاء زهير

المقالة الرئيسية: البهاء زهير
وردَ في نسخةٍ قديمةٍ من عام 1876 ميلاديًا الموافق 1292 هجريًا من «ديوان شعر» «الوزير الفاضل الرئيس البليغ البارع العلامة بهاء الدين ابي الفضل زهير ابن محمد علي بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن منصور بن عاصم المهلي المصري الكاتب رحمة لله عليه» والذي صححه وترجمه إلى الإنجليزية إدوارد هنري بالمر «مدرس العربية في المدرسة السلطانية في قمبرج»، أنَّ البهاء زهير قال على بحر البسيط والقافية المتواتر:

يَا مَنْ تَوهَّمَ أنَي لستُ أذكُرُهواللهُ يَعلَمُ أني لستُ أنساهُوظنَّ أني لا أرعى مودتهُحاشايَ مِن ظنهِ هذا وحاشاهُ
### أبو العباس السياري

المقالة الرئيسية: أبو العباس السياري
وردَ في كتاب تفسير السلمي أنَّ أبا العباس السياري (القاسم بن القاسم) قال في تفسير سورة فاطر «الظالم ذاكر والمقتصد متذكر والسابق غير ذاكر ومتذكر لأنه ليس في حد الغفلة والنسيان فيذكر ويتذكر ومعناه: أن الظالم ينساه وقت معصيته فيذكره في وقت توبته والمقتصد يتكلف في ذكره ويجتهد في أن لا ينساه والسابق لا ينساه في وقت فيحتاج أن يذكره. وأنشد القاسم:

أبلغ أخاك أخا الإحسان مخبرةأني وإن كنت لا ألقاه ألقاهوإن طرفي موصول برؤيتهوإن تباعد عن مثواي مثواهالله يعلم أني لست أذكرهوكيف أذكره إذ لست أنساه
»

### أحمد بن علي الرفاعي

المقالة الرئيسية: أحمد بن علي الرفاعي
ذُكر في كتاب «قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي واتباعه الاكابر» من تأليف أبو الهدى الصيادي، أنَّ الإمام أحمد بن علي الرفاعي قال:

قالوا اشتغل مخلصًا بالله قلت لهمالله يعلم اني لست انساهفكيف انسى الذي في القلب مسكنهُوكل جارحة في الجسم تهواه
### نزار قباني

المقالة الرئيسية: نزار قباني
يذكرُ أحد المصادر أنَّ نزار قباني قد كتب قصيدةً على نفس الوزن والقافية باسم «ماذا أقول له» وغنتها نجاة الصغيرة، وكانت قد اشتهرت الأغنية والقصيدة معًا، وعارضها عددٌ من الشعراء، وكان قد كُتبت قصيدةٌ معارضةٌ لها عام 1967 اعتمدت على نفس الكلمات التي بدأ بها الشاعر كتابة كل بيت من أبيات القصيدة، وهي:

ماذا أقول له لو جاء يسألني..إن كنت أكرهه أو كنت أهواه؟ماذا أقول، إذا راحت أصابعهتلملم الليل عن شعري وترعاه؟وكيف أسمح أن يدنو بمقعده؟وأن تنام على خصري ذراعاه؟غدًا إذا جاء.. أعطيه رسائلهونطعم النار أحلى ما كتبناهحبيبتي! هل أنا حقا حبيبته؟وهل أصدق بعد الهجر دعواه؟أما انتهت من سنين قصتي معه؟ألم تمت كخيوط الشمس ذكراه؟أما كسرنا كؤوس الحب من زمنفكيف نبكي على كأس كسرناه؟رباه.. أشياؤه الصغرى تعذبنيفكيف أنجو من الأشياء رباه؟هنا جريدته في الركن مهملةهنا كتاب معا .. كنا قرأناهعلى المقاعد بعض من سجائرهوفي الزوايا .. بقايا من بقاياه..ما لي أحدق في المرآة .. أسألهبأي ثوب من الأثواب ألقاهأأدعي أنني أصبحت أكرهه؟وكيف أكره من في الجفن سكناه؟وكيف أهرب منه؟ إنه قدريهل يملك النهر تغييرا لمجراه؟أحبه .. لست أدري ما أحب بهحتى خطاياه ما عادت خطاياهالحب في الأرض. بعض من تخلينالو لم نجده عليها .. لاخترعناهماذا أقول له لو جاء يسألنيإن كنت أهواه. إني ألف أهواه..
### الأبيات المتبقية

وردَ في كتاب «أبدع الأساليب في إنشاء الرسائل والمكاتيب» الصادر في بيروت عام 1331 هجريًا، تحت قسم «أبيات لطيفة "تُكتب في إهداء السلام"»:

مِنِّي السلامُ على من لستُ أنساهُولا يَمَلُّ لساني قط ذكراهُإنْ غاب عَنِّي فإنَّ القلب مسكنهُومَنْ يكون بقلبي كيف أنساهُ؟!
كما وردت نفس الأبيات في كتاب «الطرب الأندلسي: مجموعة أشعار وأزجال موسيقى الصنعة» الصادر عام 2006، وفي كتاب «القطوف الدانية في العروض والقافية» الصادر عام 1997.

أما الأبيات الأخرى المتبقية «أبلِغ عَزيزًا في ثنايا القلبِ مَنزله» و«وإن تباعد عَن سُكناي سُكناهُ» فلم ترد في أي مصدر.

المراجع
-------

1. 1 2 3 4  "من نظم قصيدة "أبلغ عزيزاً"؟". *أحوال*. 21 أغسطس2020. مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2020. اطلع عليه بتاريخ 18 ديسمبر 2020. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ=` (مساعدة)
2. ↑  "كمال محمد "أبلغ عزيزاً "2016م". *يوتيوب*. 2 يونيو 2016. مؤرشف من الأصل في 19 كانون الأول 2020. اطلع عليه بتاريخ 19 ديسمبر 2020. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ أرشيف=` (مساعدة)
3. ↑  يعقوب، أميل (1996). *المعجم المفصل في شواهد اللغة العربية* (PDF) (ط. الأولى). دار الكتب العلمية. ج. الثامن. ص. 219. مؤرشف من الأصل (PDF) في 6 يوليو 2021. اطلع عليه بتاريخ 18 كانون الأول 2020. `{{استشهاد بكتاب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` (مساعدة)
4. ↑  مصطفى، إبراهيم (2019). *إحياء النحو* (ط. الأولى). الدار المصرية اللبنانية. ص. 73. ISBN:9789777952224. مؤرشف من الأصل في 19 كانون الأول 2020. اطلع عليه بتاريخ 18 كانون الأول 2020. `{{استشهاد بكتاب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` و`|تاريخ أرشيف=` (مساعدة)
5. ↑  يعقوب، أميل (1996). *المعجم المفصل في شواهد اللغة العربية* (PDF) (ط. الأولى). دار الكتب العلمية. ج. الرابع. ص. 112. مؤرشف من الأصل (PDF) في 6 يوليو 2021. اطلع عليه بتاريخ 18 كانون الأول 2020. `{{استشهاد بكتاب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` (مساعدة)
6. ↑  الفناري، شمس الدين تحقيق عاصم إبراهيم الكيالي (2010). *مفتاح غيب الجمع والوجود لصدر الدين القونوي وشرحه مصباح الأنس بين المعقول والمشهود للفناري* (ط. الأولى). دار الكتب العلمية. ص. 672. ISBN:9782745155290. مؤرشف من الأصل في 18 كانون الأول 2020. اطلع عليه بتاريخ 18 كانون الأول 2020. `{{استشهاد بكتاب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` و`|تاريخ أرشيف=` (مساعدة)
7. ↑  الوطواط، جمال الدين (1867). *غرر الخصائص الواضحة وعرر النقائص الفاضحة*. جامعة روما سابينزا. ص. 440. مؤرشف من الأصل في 18 كانون الأول 2020. اطلع عليه بتاريخ 18 كانون الأول 2020. `{{استشهاد بكتاب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` و`|تاريخ أرشيف=` (مساعدة)
8. ↑  العسكري، أبو هلال (2008). *كتاب الصناعتين: الكتابة والشعر* (PDF). دار الكتب العلمية. ص. 406. ISBN:9782745159311. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2021-07-06.
9. ↑  باشا، خير الدين شمسي (2000). *المنتخب من ديوان العرب*. دار البشائر للطباعة. ص. 1839. مؤرشف من الأصل في 18 كانون الأول 2020. اطلع عليه بتاريخ 18 كانون الأول 2020. `{{استشهاد بكتاب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` و`|تاريخ أرشيف=` (مساعدة)
10. ↑  المولى، محمد جاد (1981). *الخلق الكامل* (PDF). مؤسسة الرسالة. ص. 223. مؤرشف (PDF) من الأصل في 18 كانون الأول 2020. اطلع عليه بتاريخ 18 كانون الأول 2020. `{{استشهاد بكتاب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` و`|تاريخ أرشيف=` (مساعدة)
11. ↑  ابن عبد ربه، أحمد بن محمد (1913). *العقد الفريد*. ص. 300. مؤرشف من الأصل في 18 كانون الأول 2020. اطلع عليه بتاريخ 18 كانون الأول 2020. `{{استشهاد بكتاب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` و`|تاريخ أرشيف=` (مساعدة)
12. ↑  أبو العباس أحمد بن عبد المؤمن بن موسى بن عيسى القيْسي الشَريشي من تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم (1992). *شرح مقامات الحريري* (PDF). المكتبة العصرية. ج. الثاني. ص. 190-191. مؤرشف من الأصل (PDF) في 6 يوليو 2021. اطلع عليه بتاريخ 18 كانون الأول 2020. `{{استشهاد بكتاب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` (مساعدة)
13. ↑  تطاوي، عبد الله (2000). *بين التاريخ والشعر في خلافة بني العباس* (PDF). دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع. ص. 263. ISBN:9789773032906. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2021-07-06.
14. ↑  زيدان، رشا (2016). *روح* (ط. الأولى). دار الكرمة. ج. الأول. ص. 71. ISBN:9789776467385. مؤرشف من الأصل في 18 كانون الأول 2020. اطلع عليه بتاريخ 18 كانون الأول 2020. `{{استشهاد بكتاب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` و`|تاريخ أرشيف=` (مساعدة)
15. ↑  الفواز، نور (2019). *نبضات هاربة*. ببلومانيا للنشر والتوزيع. ص. 103. مؤرشف من الأصل في 2020-12-19. اطلع عليه بتاريخ 18 كانون الأول 2020. `{{استشهاد بكتاب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` (مساعدة)
16. ↑  القاضي، أحمد (2020). *لأنها تستحق*. دار دوّن للنشر والتوزيع. ص. 286. ISBN:9789778061857. مؤرشف من الأصل في 2020-12-19. اطلع عليه بتاريخ 24 كانون الأول 2020. `{{استشهاد بكتاب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` (مساعدة)
17. ↑  جردات، دريد (2017). *أسفار القوافل*. الآن ناشرون وموزعون. ص. 87. ISBN:9789957698362. مؤرشف من الأصل في 2020-12-19. اطلع عليه بتاريخ 19 كانون الأول 2020. `{{استشهاد بكتاب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` (مساعدة)
18. ↑  يونس، عبير (17 أكتوبر 2020). "ياسر العظمة على مواقع التواصل قبل بطولة رمضانية". *البيان*. مؤرشف من الأصل في 2020-10-20. اطلع عليه بتاريخ 2020-12-18.
19. ↑  "ياسر العظمة: "أبلغ عزيزًا في ثنايا القلب منزله" ليست للمتنبي.. وكفاكم إساءة للشعر والشعراء". *مدى بوست*. 12 أكتوبر 2020. مؤرشف من الأصل في 26 تشرين الأول 2020. اطلع عليه بتاريخ 18 ديسمبر 2020. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ أرشيف=` (مساعدة)
20. ↑  *ديوان المتنبي*. دار بيروت للطباعة والنشر. 1983. مؤرشف من الأصل في 2020-10-01. اطلع عليه بتاريخ 18 كانون الأول 2020. `{{استشهاد بكتاب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` (مساعدة)
21. ↑  *ديوان شعر*. المكتبة الوطنية النمساوية. ج. الأول. 2017 [1876]. ص. 289. مؤرشف من الأصل في 18 كانون الأول 2020. اطلع عليه بتاريخ 18 كانون الأول 2020. `{{استشهاد بكتاب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` و`|تاريخ أرشيف=` (مساعدة)
22. ↑  جزيني، إبراهيم (1968). *شرح ديون بهاء الدين زهير*. دار الكتب العربية. ج. الأول. ص. 266. مؤرشف من الأصل في 18 كانون الأول 2020. اطلع عليه بتاريخ 18 كانون الأول 2020. `{{استشهاد بكتاب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` و`|تاريخ أرشيف=` (مساعدة)
23. ↑  السلمي، أبو عبد الرحمن تحقيق سيّد عمران (2001). *حقائق التفسير: تفسير القرآن العزيز* (ط. الأولى). دار الكتب العلمية. ج. الثاني. ص. 166. مؤرشف من الأصل في 19 كانون الأول 2020. اطلع عليه بتاريخ 18 كانون الأول 2020. `{{استشهاد بكتاب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` و`|تاريخ أرشيف=` (مساعدة)
24. ↑  الصيادي، أبو الهدى (1883). *قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي واتباعه الاكابر*. المطبعة الأدبية. ص. 232. مؤرشف من الأصل في 18 كانون الأول 2020. اطلع عليه بتاريخ 18 كانون الأول 2020. `{{استشهاد بكتاب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` و`|تاريخ أرشيف=` (مساعدة)
25. ↑  "ماذا أقول له - نزار قباني - الديوان - موسوعة الشعر العربي". *الديوان*. مؤرشف من الأصل في 2020-12-18. اطلع عليه بتاريخ 2020-12-24.
26. ↑  الأنسي، عبد الباسط (1912-1913). *أبدع الأساليب في إنشاء الرسائل والمكاتيب*. ص. 229. مؤرشف من الأصل في 23 كانون الأول 2020. اطلع عليه بتاريخ 24 كانون الأول 2020. `{{استشهاد بكتاب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` و`|تاريخ أرشيف=` (مساعدة)
27. ↑  بندق، محمد محمود (1997). *القطوف الدانية في العروض والقافية*. مكتبة زهراء الشرق. ص. 99. مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2020. اطلع عليه بتاريخ 24 كانون الأول 2020. `{{استشهاد بكتاب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` (مساعدة)

وصلات خارجية
------------

* كمال محمد "أبلغ عزيزاً" 2016م على يوتيوب في 2 يونيو 2016
* يا ليته يعلم، فايا يونان على يوتيوب في 12 يناير 2017
* المتنبي لا يكتب هكذا... أبلغ عزيزاً على يوتيوب لأحمد الفاخوري في 20 يونيو 2020
* مع ياسر العظمة - المتنبي على يوتيوب في 12 أكتوبر 2020

| * ع
* ن
* ت
عيون الشعر العربي |
| --- |
| 
 اللغة العربية
شعر عربي
 |
| العصر الجاهلي | 

|  |  |
| --- | --- |
| المعلقات  | 
* امرؤ القيس
* طَرفة
* عنترة
* الحارث
* زهير
* عمرو بن كلثوم
* لبيد
* الأعشى
* عبيد
* النابغة الذبياني

 |
| المجمهرات  | 
* عدي بن زيد
* عبيد بن الأبرص
* بشر بن أبي خازم الأسدي
* أمية بن أبي الصلت
* خداش بن زهير
* النمر بن تولب

 |
| المفضليات  | 
* تأبط شراً
* علقمة الفحل

 |
| الأصمعيات  | لامية العرب |
| أخرى  | 
* القصيدة الحميرية
* ألا من مبلغ عمرو بن هند
* أسألت رسم الدار أم لم تسأل
* فتاة الخدر

 |

 |
| صدر الإسلام | 
* البردة
* عفت ذات الأصابع فالجواء
* بطيبة رسم للرسول ومعهد

 |
| العصر الأموي | 
* النقائض
* الدامغة
* إن الذي سمك السماء
* لمن الديار كأنها لم تحلل
* المؤنسة
* مدح الفرزدق لعلي بن الحسين
* لولا الحياء

 |
| العصر العباسي | 
* يا ظبية البان
* مقصورة ابن دريد
* الروميات
	+ أراك عصي الدمع
* على قدر أهل العزم
* بائية أبو تمام
* سينية البحتري
* فراقية ابن زريق
* قصيدة المنفرجة
* مدارس آيات

 |
| العصر الأندلسي | 
* نونية ابن زيدون
* الموشحات
	+ جادك الغيث
	+ لما بدا يتثنى
* رثاء الأندلس

 |
| عصر الدول والإمارات | 
* بردة البوصيري
* لامية العجم
* ألفية ابن مالك

 |
| العصر الحديث | 
* أنشودة المطر
* إرادة الحياة
* المواكب
* القصيدة العمرية
* نهج البردة

 |
| شُبهات | 
* أبلغ عزيزا
* ألم ألم ألم ألم بدائه
* صوت صفير البلبل
* أغار عليك من عيني ومني
* هذا جناه أبي علي
* فلم أبد الذي تحنو ضلوعي

 |
| شعار بوابة بوابة اللغة العربية |

* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة اللغة العربية
* أيقونة بوابةبوابة شعر
* أيقونة بوابةبوابة موسيقى