recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**أبو جعفر الفارسي الفيض بن أبي صالح شيرويه** هو أحد وزراء الخليفة محمد المهدي بن أبي جعفر المنصور، نصرانياً في الأصل ومن المشهورين بالعلم والأدب والكرم الواسع، وقد انتهت وزارته بموت المهدي عام 169 هـ، ثم ولِّي ديوان الجيش إلى أن مات في 173 هـ وهو مسلم.

صفاته
-----

كان الفيض سخيّاً مفضالاً، يبذل ماله، وكان جوّاداً عزيز النفس كبير الهمة، كثير الكبر والتيه، حتى قال فيه أحد الشعراء:

أبا جعفر جئناك نسأل نائلاًفأعوزنا من دون نائلك البشرفما برقت بالوعد منك غمامةيرجَّى بها من سيب نائلك القطرفلو كنت تعطينا المنى وزيادةلنغصها منك التجبر والكبر
وكان يحيى بن خالد البرمكي إذا استعظم أحد كرمه وجوده قال:

«لو رأيتم الفيض لصغر عندكم أمري»

ما ورد عنه
----------

ورد عنه في جوده وكرمة حادثة بينه وبين زبيدة بنت جعفر بن أبي جعفر المنصور، زوجة هارون الرشيد، ما يلي:  

كان داود كاتب زبيدة، قد وضع رجلاً في الحبس وكيلاً لزبيدة وقد وجب على الوكيل في حسابه مئتا ألف درهم. ومكث الوكيل في الحبس بضعة أيام، وهداه تفكيره إلى صديقين له، هما: عيسى، وسهيل بن صباح، فكتب لهما يرجوهما أن يذهبا إلى داود ليتكلما في أمر دَينِه وحسابه. وركب الرجلان إلى داود، وبينما هما في طريقهما إليه، لقيهما الفيض فسألهما: ما خطبكما؟  

قالا: نحن ذاهبان إلى داود كاتب زبيدة من أجل وكيلها.  

فقال لهما الفيض: أتحبان أن أكون معكما وفي صحبتكما؟  

قالا: حباً وكرامة.  

وانطلق ثلاثتهم إلى داود، وكلّموه في إطلاق الرجل، فقال داود: ليس الأمر بيدي، وإنما أكتب إلى أم جعفر (زبيدة) فأستشيرها، وكتب إليها يعلمها خبر القوم، وسبب حضورهم، ومسألتهم في إطلاق الوكيل.  

قرأت زبيدة الرسالة، فكتبت فيها بأن يعرفهم داود بما وجب على الوكيل من مال، ويعلمهم أيضاً أنه لا سيبل إلى إطلاقه من السجن دون أن يؤدي ما عليه من المال.  

وقرأ ثلاثتهما ما كتبته زبيدة على الرقعة، وهنا قال صديقا الرجل، عيسى وسهل: لقد قضينا حق الرجل، ووفينا بما وعدناه من ذهاب إلى داود، وقد رفضت أم جعفر أن تطلق صاحبنا ألا بالمال، فقوموا ننصرف.  

غضب الفيض بن أبي صالح من هذا الكلام؛ فقال لهما: يا هذان، كأنَّا أتينا إلى هنا لكي نؤكد حبس الرجل، أليس كذلك؟ فقالا له: وماذا نصنع إذاً؟ فأجاب الفيض قائلاً: نؤدي عنه المال، ونخرجه من الحبس، ونكشف عنه ضائقته.  

ثم كتب الفيض إلى وكيله في أن يحمل المال عن الرجل، ودفع بكتابه هذا إلى داود كتاب أم جعفر، وقال: قد أزحنا عنك علتك في المال، فادفع إلينا صاحبنا.  

فقال داود: لا سبيل إلى طلبك هذا قبل أن أُعلم أم جعفر الخبر.  

وكتب داود إلى زبيدة عما حدث، فقالت: أنا أولى بهذه المكرمة من الفيض بن أبي صالح، فاردد عليه كتابه بالمال، وادفع إليه بالرَّجلِ، وقل له لا يعاود مثل ما كان عليه.

المصادر
-------

1. 1 2  الخلافة العباسية، لعبد المنعم الهاشمي ص175
2. ↑  سير أعلام النبلاء، للذهبي ج8 ص275
3. ↑  الفخري في الآداب السلطانية، لابن طباطبا ص187
4. ↑  الفرج بعد الشدة للتنوخي: انظر: دراسة الدكتور محمد حسن عبد الله عن الكتاب، طبعة الهيئة المصرية للكتاب

|  |
| --- |
| وزير الخلافة العبَّاسيَّة**الفيضُ بن صالح****ولد:** غير معرُوف  **توفي:** 173 هـ / 790 م |
| ألقاب سُنيَّة |
| سبقهيعقوب بن داوُد | **الوزير**
168 - 169 هـ 
784 - 785 م | تبعهالرَّبيع بن يونس |

* أيقونة بوابةبوابة العلم في عصر الحضارة الإسلامية
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**يسرى عادل صلاح** (1923-1993) هي تربويَّة ومعلمة فلسطينية ولدت في مدينة نابلس، وتعد أول فتاة نابلسيَّة تذهب للدراسة في الخارج.

تعليمها
-------

درست يسرى المرحلة الأساسية في مدارس راهبات مار يوسف، والفاطمية، والعائشية في نابلس، ثم ذهبت الى مدرسة الفرندز في رام الله لإتمام المرحلة الثانوية، ونالت درجة الدبلوم في الإحصاء من كلية البنات في مدينة بيروت عام 1942، ودرجة البكالوريوس في الأدب الإنجليزي من الجامعة الأميركية في بيروت عام 1946، ثم انتقلت الى الولايات المتحدة الأمريكية حيث أكملت درجة الماجستير في تعليم اللغة الإنجليزية من كلية التربية في جامعة كولومبيا عام 1953.

حياتها المهنية
--------------

عملت مدرِّسة للغتين العربية والإنجليزية في المدرسة العائشية في نابلس بين عامي (1947-1948), ثمَّ أصبحت مشرفة للغة الإنجليزية في مديرية التربية والتعليم في نابلس بين عامي (1953-1954)، ثمَّ مدرِّسة للغة الإنجليزية في كلية النجاح في نابلس لمدة أربعة أعوام، أسست معهد المعلمات (الأونروا) في نابلس، ونشطت أيضاً في تأسيس معهد تدريب المعلمين (الأونروا) في رام الله، وأصبحت عضوًا في مجلس أمناء كلية النجاح عام 1976، وشاركت في تحويل الكلية إلى جامعة النجاح في العام ذاته، وعضو في مجلس أمناء الجامعة بين عامي (1977-1981). ترجمت عددًا من الروايات الأجنبية إلى اللغة العربية (1984)، وترجمت عشرات القصائد للشاعرة فدوى طوقان إلى اللغة الإنجليزية (1988).

تطوعت مع عدد من زميلاتها في إسعاف الجرحى أثناء النكبة عام 1948، ورفضت العودة إلى العمل في التربية بعد احتلال الضفة الغربية في حزيران عام 1967، ونشطت في حملة مقاطعة منتجات الإحتلال الإسرائيلي.

المراجع
-------

1. 1 2 3 4 5  . `{{استشهاد ويب}}`: `|url=` بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
2. ↑  "يسرى عادل صلاح ( 1923- 1993م )-الأرشيف الرقمي للدكتور شكري حجازي #2 - نابلس - Nablus (שכם) - Palestine Remembered". *www.palestineremembered.com*. مؤرشف من الأصل في 2024-03-17. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-15.
3. ↑  "بالصور والفديو:: نابلس تحتفي بذكرى المربية يسرى صلاح". *nablus.org* (بar-AA). Archived from the original on 2024-03-15. Retrieved 2024-03-15.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
4. ↑  "PASSIA - SALAH, YUSRA (-)". *www.passia.org*. مؤرشف من الأصل في 2023-02-06. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-15.
5. ↑  "يسرى صلاح". 9 مايو 2023. مؤرشف من الأصل في 2024-03-15. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-15.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة تربية وتعليم
* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
حكمت سلالة يوان منطقة منشوريا بما فيها منطقة شمال شرق الصين المعاصرة ومنشوريا الخارجية (بما فيها سخالين) منذ وقت تأسيس السلالة الحاكمة وحتى نهايتها. وقعت منشوريا تحت سيطرة المغول عقب غزو الإمبراطورية المغولية لمملكة جين الصينية في مطلع القرن الثالث عشر، وأضحت جزءًا من مملكة يوان عندما أسس القائد المغولي قوبلاي خان سلالة يوان الحاكمة. وحتى بعد إطاحة سلالة مينغ بسلالة يوان المنغولية في عام 1368، ظلت منشوريا تحت سيطرة مملكة يوان الشمالية الواقعة في منغوليا لمدة 20 سنة حتى هزمهم الصينيون في حملة مينغ على أوريانخاي وأصبحت منشوريا جزءًا من مملكة مينغ.

تاريخ
-----

### غزو منشوريا

في عام 1211، عقب غزو شيا الغربية، جهز مؤسس الإمبراطورية المغولية جنكيز خان جيشًا لغزو مملكة جين التي كانت تحكم الصين الشمالية ومنشوريا. نجح المغول في تدمير حصون مملكة جين، وأعلن شعب الخيتان بقيادة هونغو ولاءهم لجنكيز خان وأسسوا دولة مُستقلة اسميًا في منشوريا في عام 1213. ولكن مملكة جين شنت عليهم حملة انتقامية. عاد القائد المغولي جبه نويان إلى منشوريا وطرد جيوش جين منها. تمرد الجنرال التابع لسلالة جين، بوشيان وانهو، على سلالة جين وأسس مملكة شيا الشرقية في لياويانغ الحالية في عام 1215. قهر جيوك خان، ابن أوقطاي خان، مملكة شيا الشرقية في عام 1233، مهدئًا بذلك منشوريا الجنوبية. وبعد عام 1234 بفترة قصيرة غلب أوقطاي خان الشعب التونغوسي في الجزء الشمالي من المنطقة وشرع في تحصيل الضرائب في صورة الصقور والفراء والجواري. عقد المغول عدة تحالفات مؤقتة مع عدة قبائل محلية أثناء غزوهم لمنشوريا، ولكن بحلول عام 1233 أنهى المغول العديد من تلك التحالفات وفرضوا هيمنتهم العسكرية في منشوريا.

### حكم سلالة يوان

لم يفرض المغول سيطرتهم التامة على منشوريا على الفور عقب هدمهم هياكل الحكومة القديمة وإقصائهم أفراد الصفوة السياسية. بل طور المغول نظام حكم مائعًا مُصممًا لاستخراج الموارد العسكرية والاقتصادية من منشوريا مع الحفاظ على الاستقرار المحلي. أصبحت منشوريا جزءًا من مملكة يوان عقب تأسيس سلالة يوان الحاكمة في الصين بقيادة القائد المغولي قوبلاي خان. أسس قوبلاي خان مقاطعة لياويانغ (遼陽行省) في عام 1269، وامتدت تلك المقاطعة حتى شمال شرق شبه الجزيرة الكورية. كانت منشوريا مأوىً لعدد غير معتاد من أمراء المغول. وامتدت نفوذ هؤلاء الأمراء في منشوريا إلى شمال الصين وكوريا. وفي عام 1287 قاد القائد المغولي نايان ثورة ضد قوبلاي خان في منشوريا التي كانت خاضعة لسلطة قوبلاي خان المباشرة. تحالف نايان كذلك مع كايدو، عدو قوبلاي في آسيا المركزية والحاكم الفعلي لخانية جغتاي. ارتأى قوبلاي أن يقود حملته العسكرية ضد نايان بنفسه بناءً على اعتقاده بأن التهديد الذي فرضه القائد المتمرد كان تهديدًا خطيرًا. حشد قوبلاي جيشًا كبيرًا، ورغم مرضه وسنه الكبير، حُمل قوبلاي خان إلى ساحة المعركة على محفة تستند على ظهور أربعة فيلة. وفي خريف عام 1287 واجه الطرفان بعضهما، وفي نهاية المعركة رجحت كفة قوبلاي وانهزم نايان الذي كان يؤمن بالنسطورية المسيحية. أسر قوبلاي نايان وأمر بإعدامه.

المراجع
-------

1. ↑  The Cambridge History of China: Volume 6, Alien Regimes and Border States, by Denis C. Twitchett, Herbert Franke, John King Fairbank, p488
2. ↑  Empire's Twilight: Northeast Asia Under the Mongols, by David M. Robinson, p34-35

* أيقونة بوابةبوابة الصين
حدث **فتح إفريقية** عام 1311 عندما استعان الأمير الحفصي أبو يحيى زكرياء الأول بسلطان مصر الناصر محمد بن قلاوون لاستعادة نفوذه بتونس.

الخلفية
-------

كان من أثر المركز السامي الذي تبوأته مصر بين أمم العالم الإسلامي في عهد أسرة قلاوون، أن أصبح الملوك الشرقيون يخطبون ود سلاطينها ويستنجد بهم البعض لاستعادة ملكهم. فقدم الأمير أبو يحيى زكرياء الأول على الناصر محمد عام 711 هجريًا (1311 ميلاديًا) وطلب منه أن يرسل معه حملة لتعاونه على استعادة نفوذه بتونس، على أن يكون نائبًا له بهذه الإمارة؛ فجهز معه السلطان فريقًا من الجند.

الأحداث
-------

ولما وصل طرابلس التف حوله جماعة من العربان والمغاربة؛ فاشتد بهم أزره، واستطاع أن يضم هذه المدينة إلى حوزته، ثم أقام فيها الخطبة للناصر محمد؛ وما لبث بعد ذلك أن تابع سيره إلى تونس على رأس العساكر المصرية وظل يحاصر مدينة إفريقية، حتى تيسر له فتحها، ثم أشهد الأمير أبو البقاء خالد الناصر الأول – صاحب تونس – على نفسه بالخلع؛ وبذلك تيسر للأمير أبو زكرياء الأول أن يستعيد ملكه بتونس. ولما استقر له الأمر بها، حذف اسم المهدي محمد بن تومرت من الخطبة وأمر الخطباء بأن يدعوا للناصر محمد بن قلاوون على المنابر؛ مما ساعد السلطنة المملوكية المصرية في عهد الناصر محمد على امتداد نفوذها إلى طرابلس وتونس؛ فظلت تقام الخطبة فيهما باسمه من عام 1311 إلى عام 1317 ميلاديَا.

المراجع
-------

1. 1 2 3  محمد جمال الدين سرور، *دولة بني قلاوون في مصر*، دار الفكر العربي، صفحة 142، 143.
2. 1 2 3  ابن حجر العسقلاني، *الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة*، ج2، ص. 13.
3. 1 2 3  ابن إياس، *بدائع الزهور في وقائع الدهور*، ج.1، ص. 157.
**الإدارة** (بالإنجليزية: Department)‏، هو تقسيم إداري أو سياسي في العديد من الدول. الإدارات هي التقسيمات من المستوى الأول في 11 دولة، تسعة منها في الأمريكتين واثنان في أفريقيا. هناك 10 دول إضافية تستخدم الأقسام كتقسيم من المستوى الثاني، ثمانية منها في أفريقيا، وواحدة في الأمريكتين وواحدة في أوروبا.

ككيان إقليمي، كانت كلمة "إدارة" تستخدم لأول مرة من قبل حكومات الثورة الفرنسية، على ما يبدو للتأكيد على أن كل إقليم هو مجرد تقسيم إداري للأمة السيادية المتحدة. (في سياقات أخرى، يعني مصطلح "إدارة" تقسيمًا إداريًا فرعيًا لمؤسسة أكبر.) يتناقض هذا المحاولة للتخفيف من هوية الهوية السياسية المحلية بشكل قوي مع البلدان المقسمة إلى "ولايات" (تشير إلى السيادة المحلية).

تقسيم فرنسا إلى إدارات كان مشروعًا يرتبط بشكل خاص بالزعيم الثوري الفرنسي آبي سييس، على الرغم من أنه قد تمت مناقشته وكتابته بشكل متكرر بواسطة العديد من السياسيين والفلاسفة. أقرب اقتراح معروف لذلك يعود إلى عام 1764 في كتابات دارجينسون.

قد توجد اليوم الأقسام إما مع أو بدون جمعية تمثيلية ورئيس تنفيذي اعتمادًا على الهيكل الدستوري والإداري للبلاد.

البلدان التي تستخدم الإدارات
----------------------------

* الأرجنتين Argentina\*
* بنين Benin
* بوليفيا Bolivia
* بوركينا فاسو Burkina Faso
* الكاميرون Cameroon
* تشاد Chad
* كولومبيا Colombia
* جمهورية الكونغو Republic of the Congo
* ساحل العاج Côte d'Ivoire  ‏
* السلفادور El Salvador
* فرنسا France
* الغابون Gabon
* غواتيمالا Guatemala
* هايتي Haiti
* هندوراس Honduras
* موريتانيا Mauritania
* نيكاراغوا Nicaragua
* النيجر إدارة في النيجر  ‏
* باراغواي Paraguay
* بيرو Peru
* السنغال محافظة في السنغال  ‏
* الأوروغواي Uruguay

*\*جميع المحافظات باستثناء مقاطعة بوينس آيرس.*

دول كانت تستخدم الإدارات سابقاً
-------------------------------

* الجمهورية الباتافية الجمهورية الباتافية
* مملكة إيطاليا النابوليونية الجمهورية الألبية
* فرنسا French Empire  ‏
* كولومبيا الكبرى كيان إداري إقليمي في كولومبيا الكبرى  ‏
* المكسيك جمهورية المكسيك المركزية
* المكسيك الإمبراطورية المكسيكية الثانية
* هولندا المملكة الهولندية
* مملكة إيطاليا النابوليونية مملكة إيطاليا النابوليونية
* مملكة إيطاليا النابوليونية جمهورية إيطاليا النابوليونية
* بيرو Peru\*\*
* بولندا كيان إداري إقليمي في دوقية وارسو  ‏
* الولايات المتحدة United States\*\*\*
* مملكة فستفالن مملكة فستفالن

*\*\* استبدلت بالمناطق في عام 2002.'**\*\*\*قبل أن تصبح ألاسكا ولاية أمريكية، سميت باسم "إدارة ألاسكا".***

المراجع
-------

1. ↑  Gwillim Law (20 مايو 2015). *Administrative Subdivisions of Countries: A Comprehensive World Reference, 1900 through 1998*. McFarland. ISBN:978-1-4766-0447-3. مؤرشف من الأصل في 2023-05-15.

* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة جغرافيا
* أيقونة بوابةبوابة علوم سياسية

روابط خارجية
------------

*

انظر أيضاً
----------

* التقسيمات الإدارية
* أقسام دوقية وارسو
* أقسام فرنسا
* مقاطعات وأقاليم ما وراء البحار في فرنسا

قالب:French terms for administrative divisions

|  |
| --- |
| **إدارة** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
**سراج الدين ظبيان** كان قائد الحرافيش في الهجوم الأخير الذي اقتحم أسوار عكا الصليبية.

الحرافيش
--------

يتكون الحرافيش من الطبقة الدنيا من فئة العامة من الحرفيين والصناع والمتشردين والمتسولين واللصوص، ولاعبي القمار، من المعدمين والفقراء، الذين لا يستقرون في مكان ، فتجد الواحد منهم اليوم في منطقة أو حارة، وفي اليوم التالي في مدينة أخرى أو محل آخر وبالتالي كانوا في أدنى الطبقات الاجتماعية، جامعهم العوز والفقر بالرغم من أن منهم من كان صاحب حرفة أو مهنة، أو هاربا من مناطق الأرياف بسبب انتشار الأمراض والفقر والجوع والأوبئة، فكان انتقال الفرد منهم للمدن والمناطق الحضرية أملا في تغيير وضعه، وعندما يعجزون عن تحقيق أهدافهم يلجأون إلى الحرفشة هربا من فشلهم بتغيير أحوالهم، ومنهم من كان من الأعيان فافتقر، فوجد في حياة الحرفشة وسيلة للهروب ونسيان.

كان للحرافيش تنظيمات خاصة بهم أسوة بأصحاب الطوائف في العصر المملوكي، وكان كبيرهم يسمى **سلطان الحرافيش** أو **كبير الحرافيش**، واستقر اللقب في القرن العاشر بشيخ المشايخ أو شيخ مشايخ الحرف لأظهار نوع من الاحترام له باعتباره صاحب الشد والعهد لأصحاب الحرف والصنائع في المجتمع. كما تميز قسم منهم بالصلابة والقوة نظرا للمهن التي يعملون بها بين عمال وجمال، ومنظف للمجاري، والأوحال، وشحاذ، ومصارع. ولذلك قامت الحكومة اتباع سياسة متوازنة اتجاههم تتميز باستخدام أقل وسيلة ممكنة من العنف، والاستفاده منهم في الحملات العسكرية والحروب الأهلية، والفتن الداخلية.

فتح عكا
-------

حاول الصليبيين توقيع هدنة مع السلطان الأشرف صلاح الدين خليل بن قلاوون مقابل دفع جزية سنوية كان هذا قبل فتح عكا، فوقف **الحرافيش** ضد هذه المفاوضات مرددين بصوت واحد "لا نصطلح مع هؤلاء الملاعين"، مما جعل الأشرف خليل يتراجع ويقرر فتح عكا عام 691هـ/1291م وكان سراج الدين ظبيان من قادة الهجوم الأخير الذي اقتحم أسوار عكا الصليبية، فقاد سراج الدين ظبيان الحرافيش المكونة من الصعايدة وغيرهم من عوام أهل القاهرة الأشداء، وهجموا على عكا رغم من العدد الضخم من السهام التي كان يرميها عليهم الجنود الصليبيين، ونجح في النهاية هو وجنوده في اختراق أحد الأسوار ورفع علم الرايات الصفراء على أبراج عكا.

بعد دخول القائد سراج الدين ظبيان وجنوده قصور أمراء عكا وكنائسها، جمع ثروة كبيرة جعلته من أغنياء مصر، قدرت هذه الثروة ب1700 دينار و22 ألف درهم.

المراجع
-------

1. 1 2 3  بدر الدين العيني، *عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان*، المجلد الأول، صفحة 217.
2. 1 2 3  عامر نجيب موسى، *الحرافيش زمن المماليك*، صفحة 18.

* أيقونة بوابةبوابة الدولة المملوكية
**رمضان البرنس** واسمه الحقيقي **رمضان محمد شاكر** (1963-مايو 1998)؛ مغن مصري، عرف بأداء الأغاني الشعبية. من مواليد حي حلوان في القاهرة، إلا انه انتقل مع أسرته للعيش في مدينة الإسماعيلية وهو في سن مبكرة وبدأ مشواره الفني بالغناء في الأفراح والموالد وتقدم في بداية ثمانينيات القرن العشرين للإذاعة المصرية ليتم اعتماده بصفته مطربًا شعبيًا، بعد ذلك طرح ألبومه الأول «عايزه إيه» والذي لاقى انتشار واسع لدى فئة من المصريين أغلبهم من سائقي الميكروباصات واستمرت شهرته محصورة في تلك الفئة حتى مطلع التسعينيات وصدور أغنية «عودي» التي كانت ضمن ألبوم يحمل نفس الاسم، اشتهرت الأغنية على مدى واسع النطاق وزدات شعبية رمضان البرنس من بعدها.

مشواره الفني
------------

بدأ بالغناء في الأفراح الشعبية وصولا إلى جماهيرية كبيرة حققها في التسعينيات بعد صدور عدد كبير من الأغاني له. واستمر رمضان البرنس طوال مسيرته بالغناء في الأفراح والحفلات الصغيرة والتعاون مع شركات إنتاج غير مشهورة حتى آواخر عام 1997 حيث وقع عقد مع شركة «هاي كواليتي» إلا أن مشواره انتهى سريعًا بعدها بوفاته عند سن الخامسة والثلاثين.

أعماله
------

تعاون رمضان البرنس في كثير من أغانيه مع عبد العزيز أمين وهو شاعر غنائي وملحن، كما قام رمضان البرنس بتلحين بعض أعماله وتعاون مع ملحنين آخرين. صدر له حوالي 12 ألبوم منهم «عايزه ايه» «ارجعي» «سافر حبيبي» «ذكرياتي» «مظاليم» «مشاوير» وغيرهم. وكان لمقطع «بتناديني تاني ليه» من أغنيته «عايزه ايه» انتشار واسع بعد وفاته بسنوات عديدة عندما غنته دينا مسعود، وتعد تلك الأغنية من ألحان رمضان البرنس وكلمات عبد العزيز أمين. صدر له فيديو كليب وحيد لأغنية ارجعي. وكانت «ساعة الغروب» هي آخر أغانيه إلا انه توفي قبل أن يؤديها.

### وفاته

بعد مسيرة فنية قصيرة حقق فيها رمضان البرنس نجاح ووصول بالأغنية الشعبية لكثير من الفئات والمستمعين كانت النهاية المفاجأة بحادث سير في عام 1998 أدى إلى وفاته هو وزوجته وابنائه حيث كان يصطحبهم لقضاء اجازة في مدينة رأس البر.

مراجع
-----

1. ↑  المصري لايت: 20 معلومة عن رمضان البرنس نسخة محفوظة 28 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  اليوم السابع: مطربون لا يعرفهم جيل الـ"فيس بوك" نسخة محفوظة 25 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  الدستور: رمضان البرنس نسخة محفوظة 2 نوفمبر 2019 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة مصر
* أيقونة بوابةبوابة موسيقى
الشيخ **مكتوم حشر مكتوم آل مكتوم** هو عضو في العائلة الحاكمة في دبي. وهو ابن عم ثانٍ لـ محمد بن راشد آل مكتوم، حاكم دبي الحالي. كان جد محمد بن راشد آل مكتوم سعيد بن مكتوم والجد الأكبر لمكتوم جمعة بن مكتوم إخوة. ابن أخيه الأكبر هو أحمد بن محمد بن حشر آل مكتوم.

الحياة المبكرة والتعليم والعمل
------------------------------

حصل مكتوم على درجة البكالوريوس في العلوم المالية مع مرتبة الشرف من جامعة سوفولك، بوسطن، ماساتشوستس، الولايات المتحدة الأمريكية. يشغل مكتوم حاليًا منصب رئيس مجلس إدارة شركة دبي العالمية القابضة (شركة استثمارية خاصة تتمتع بخبرة واسعة في مجال الموارد الطبيعية والتعدين والطاقة التقليدية والمتجددة)، ونادي النصر الرياضي.

بصفته مديرًا لشركة شادار القابضة، ساعد مكتوم في جلب فيرجين ميغاستورز وبرومود بول آند بر بيرشكا إلى الإمارات العربية المتحدة.

كان مكتوم هو المؤسس والرئيس لسلسلة سباقات جائزة إيه 1 الكبرى. بعد الموسم الأول الناجح للغاية من جائزة إيه 1 الكبرى، والذي أثبت خلاله مكتوم أنه شكل جديد ومثير من رياضة السيارات، أُعلن في 29 سبتمبر 2006 أنه سيبيع منصبه كرئيس ومدير لـجائزة إيه 1 الكبرى. انتهى من نقل حصته في تنظيم جائزة إيه 1 الكبرى إلى راب كابيتال في ديسمبر 2006.

اختير مكتوم حشر مكتوم آل مكتوم كقائد عالمي شاب لعام 2007 من قبل المنتدى الاقتصادي العالمي. حصل مكتوم حشر مكتوم آل مكتوم على جائزة "الرئيس التنفيذي للعام" المرموقة في قطاع العقارات في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. وفي أعقاب الأزمة المالية التي ضربت سندات دبي في عام 2010، ساعد مكتوم على تهدئة الأسواق من خلال شراء سندات دبي قبل إعادة هيكلة الدين. في مايو 2011، أعلنت شعاع كابيتال أنه عين مكتوم رئيسًا لمجلس إدارتها، بسبب سجله الحافل بدعم التحولات الناجحة في الأعمال.

روابط خارجية
------------

* عاصفة الصحراء في دبي – Forbes.com
* شركة دبي العالمية القابضة
* جائزة إيه 1 الكبرى

المراجع
-------

1. ↑  .com/en/aboutshuaa/whoweare/boardofdirectors/hasheralmaktoum.aspx "صاحب السمو الشيخ مكتوم حشر آل مكتوم"، shuaacapital.com
2. ↑  [http: //www.a1gp.com/news/index.php?flashNavId=1&newsid=377 بيان صحفي رسمي لـ A1GP]
3. ↑  "تبادل مغامر: سمو الشيخ مكتوم حشر آل مكتوم"، *رجل الأعمال*، 29 أبريل 2015. تم الوصول إليه في 2 ديسمبر 2015. نسخة محفوظة 2022-01-20 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  "المنتدى الاقتصادي العالمي يرشح الشيخ مكتوم حشر آل مكتوم كقائد عالمي شاب لعام 2007"، BusinessIntellegence-ME، 18 مارس 2007 نسخة محفوظة 2016-08-16 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  "الرئيس التنفيذي لشركة الفجر يفوز بجائزة "الرئيس التنفيذي للعام" في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في قطاع العقارات" نسخة محفوظة 28 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.، ameinfo.com، 4 أكتوبر 2009
6. ↑  in-bonds-sees-positive-outcome-10470.html "أفراد العائلة المالكة في دبي يستثمرون في السندات، ويرون نتائج إيجابية"، موقع أريبيان بزنس، 30 نوفمبر 2009 نسخة محفوظة 2023-12-15 على موقع واي باك مشين.
7. ↑  Capital-anounced-new-chairman-45354 "شعاع كابيتال تعلن عن رئيس مجلس إدارة جديد" /shuaa-capital-anounced-new-chairman-45354 نسخة محفوظة 2011-05-14 على موقع واي باك مشين.، dubaichronicle.com، 11 مايو 2011

|  |
| --- |
| **مكتوم بن حشر بن مكتوم آل مكتوم** في المشاريع الشقيقة: |
|  |  |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الإمارات العربية المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة دبي
**علم دلالة الألفاظ الحسابي** (Computational semantics) هو دراسة كيفية أتمتة عملية البناء والتفكير باستخدام علم دالالة الألفاظ لتعبيرات اللغة الطبيعية. وبالتالي فإنه يلعب دورًا مهمًا في معالجة اللغات الطبيعية واللغويات الحاسوبية.

بعض المواضيع التقليدية ذات الاهتمام هي: بناء تمثيلات المعنى، التحديد الدلالي الناقص، دقة الجناس،إسقاط الافتراضات المسبقة، ودقة نطاق المحدد الكمي. الأساليب المستخدمة عادة ما تكون مستمدة من الدلالات المنهجية أو الدلالات الإحصائية. لدى علم الدلالة الحسابية نقاط اتصال مع مجالات الدلالات المعجمية (توضيح معنى الكلمة ووضع العلامات على الأدوار الدلالية)، ودلالات الخطاب، وتمثيل المعرفة، والتفكير الآلي (على وجه الخصوص، إثبات النظرية الآلية). منذ عام 1999، كانت هناك مجموعة اهتمامات خاصة لـ ACL حول الدلالات الحسابية، SIGSEM.

1. ↑  Blackburn، Patrick؛ Bos، Johan (25 نوفمبر 2008). "Computational Semantics". *THEORIA*. ج. 18 ع. 1: 27–45. DOI:10.1387/theoria.408. ISSN:2171-679X.
2. ↑  Szymanik، Jakub؛ Kieraś، Witold (9 فبراير 2022). "The semantically annotated corpus of Polish quantificational expressions". *Language Resources and Evaluation*. ج. 56 ع. 3: 1057–1074. DOI:10.1007/s10579-022-09578-4. ISSN:1574-020X.
**النظام القائم على قاعدة معرفة** هو برنامج حاسوب يقوم بالاستدلال ويستخدم قاعدة معرفة لحل المشكلات المعقدة. المصطلح واسع ويشير إلى العديد من أنواع الأنظمة المختلفة. الموضوع المشترك الوحيد الذي يوحد جميع الأنظمة القائمة على المعرفة هو محاولة تمثيل المعرفة بشكل صريح ونظام تفكير يسمح لها باستخلاص معرفة جديدة. ولذلك، فإن النظام القائم على المعرفة له ميزتان مميزتان: قاعدة المعرفة ومحرك الاستدلال.

الجزء الأول، قاعدة المعرفة، يمثل الحقائق حول العالم، وغالباً ما يكون ذلك في شكل من أشكال علم الوجود الفرعي (بدلاً من تضمينه ضمنياً في الكود الإجرائي، بالطريقة التي يعمل بها برنامج الحاسوب التقليدي). ومن الأساليب الأخريات الشائعة الإطارات والرسوم البيانية المفاهيمية والتأكيدات المنطقية. 

الجزء الثاني، محرك الاستدلال، يسمح باستنتاج المعرفة الجديدة. والأكثر شيوعًا، أنها يمكن أن تأخذ شكل قواعد إذا وثم مقترنة بالتسلسل الأمامي أو نهج التسلسل الخلفي. ومن الأساليب الأخريات استخدام مثبتات النظرية الآلية والبرمجة المنطقية وأنظمة إعادة كتابة المصطلحات مثل CHR (قواعد التعامل مع القيود) انظر تمثيل المعرفة والمحاكمة.

طالع أيضًا
----------

* تمثيل المعرفة والمحاكمة
* قاعدة المعرفة
* محرك الاستدلال
* استرجاع المعلومات
* الاستدلال المعتمد على الحالة
* نظام خبير
* الرسم البياني المفاهيمي
* الوِب الدلالي
* الشبكات العصبية

المراجع
-------

1. ↑  *معجم البيانات والذكاء الاصطناعي* (PDF) (بالعربية والإنجليزية)، الهيئة السعودية للبيانات والذكاء الاصطناعي، 2022، ص. 80، QID:Q111421033
2. ↑  Sowa، John F. (2000). *Knowledge Representation: Logical, Philosophical, and Computational Foundations* (ط. 1st). Pacific Grove: Brooks / Cole. ISBN:978-0-534-94965-5.
3. ↑  Smith، Reid (8 مايو 1985). "Knowledge-Based Systems Concepts, Techniques, Examples" (PDF). *reidgsmith.com*. Schlumberger-Doll Research. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2023-02-10. اطلع عليه بتاريخ 2013-11-09.

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)

 |

* أيقونة بوابةبوابة علم الحاسوب
**نعيم حسن علي محمد العضاض** (1944 - 1992) عالم عراقي وخبير في مجال الحاسبات وعمل مديرا لدائرة الحاسبة والبحوث (أيلول 1968- آذار 1971) أسس المركز القومي للحاسبات الالكترونية وأنشأ المقر الدائم للمركز ووضع خطة التنمية المعلوماتية في العراق 1973 وقام بمتابعة الخطة الخمسية العراقية والعمل عليها.

ولادته ونشأته
-------------

ولد نعيم حسن علي بن الشيخ محمد العضاض عام 1944 في بيت يحمل طابو رقم 1 في مدينة الناصرية بلواء الناصرية على شارع الحبوبي، وهو نفس البيت الذي احتضر فيه محمد سعيد الحبوبي قائد الثورة التي قد تكون أسست العراق الحديث. والده حسن علي بن الشيخ محمد العضاض وقد كان الشيخ محمد أول رئيس بلدية لمدينة الناصرية، ومن عائلة العضاض خرج محمد حسن العضاض أول ممثل للواء في مجلس النواب العراقي في العهد الملكي. وكان الزعيم عبد الكريم قاسم ينزل عندهم ضيفا ويمضي ليلته في ديوان العضاض في طريقه من البصرة إلى بغداد عندما كان ضابطا وظل يزور الديوان كلما حانت الفرصة.

دراسته
------

حصل على مرتبة شرف مزدوجة من الدرجة الأولى ( (Bsc. في الهندسة الالكترونية والرياضيات، من جامعة ويلز ((Wales- United kingdom عام 1966 وماجستير (Msc.) في الهندسة الالكترونية، من جامعة ويلز ((Wales- United kingdom عام 1967 ومن ثم دكتوراه في تحليل السياسات، من معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا (CALTECH) –الولايات المتحدة الأمريكية عام 1978. وكان زميل مركز أم.أي.تي. للدراسات الهندسية المتقدمة (Massachusetts Institute of Technology) الولايات المتحدة الأمريكية عام 1973.

الخبرة المهنية
--------------

قد تكون اهم انجازات الدكتور نعيم العضاض في حقل المعلومات أعماله بصفته نائب رئيس اللجنة الوطنية للحاسبات الإلكترونية التي أسست المركز القومي للحاسبات الإلكترونية وحوسبة الكثير من المنظمات الحكومية كالطاقة الذرية. ومن خلال عملة في لجنة نقل التكنولوجيا أسس مركز ثم مؤسسة البحوث الفنية بديوان الرئاسة التي أسست نظام بدالات كان فريدا من نوعه آنذاك متكاملا بتكنولوجيا رقمية مشفرة تهيئ للمستخدم الحكومي الاتصال من أية دائرة حكومية إلى أي مكان في العراق وذلك في أوائل السبعينات وإنشاء نظام خلوي متكامل في العراق عام 1982 ومنظومة معلوماتية متكاملة للاتصالات السلكية واللاسلكية المؤمنة.

وفاته
-----

لقي حتفه على طريق عمّان بعد الاستغناء عن خدماته بتاريخ 12 مارس 1992.

المصادر
-------

1. 1 2 3  "الفصل الخامس عشر: أعلام ورواد غابوا عنا". *www.mushtarek.org*. 4 فبراير 2021. مؤرشف من الأصل في 2023-12-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-12-05.
2. ↑  الكشف عن خفايا واسرار مثيرة للجدل خلال "مذكرات" ضابط مخابرات عراقي منشق عن نظام صدام حسين  نسخة محفوظة 2024-01-12 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  نشأة الحوسبة الألكترونية في العراق - الفصل الخامس عشر: أعلام ورواد غابوا عنا نسخة محفوظة 2023-12-16 على موقع واي باك مشين.

روابط خارجية
------------

قصة المخابرات العراقية، نعيم العضاض العالم العراقي نهاية غامضة الحلقة 40 على يوتيوب

* أيقونة بوابةبوابة العراق
قبيلة بشاري

اللغات| 
Beja (*Bidhaawyeet*), Arabic |

الدين| 
الإسلام |

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بياناتحول القالب

**البشاريين** *(عربي: البشارية البشارية أو البشاريين البشاريون؛ باجة: أوشوباري)* هي مجموعة عرقية تسكن شمال شرق إفريقيا. هم من الانقسامات الرئيسية لشعب البجا. يتحدث البشاريين لغة البجا، التي تنتمي إلى الأسرة الأفرواسية.

التركيبة السكانية
-----------------

يعيش البشاريين في الجزء الشرقي من الصحراء النوبية في السودان وجنوب مصر. يقيمون في (Atabai) (كما وردت Atbai) المنطقة الواقعة بين نهر النيل والبحر الأحمر، شمال (Amarar)وجنوب (عبابدة) - في الأساس بين الصحراء النوبية وادي النيل، وهي منطقة من الحجر الجيري، والجبال، والهضاب الرملية.

يبلغ عدد سكان البشاريين حوالي 42000 فرد. تنتقل معظم القبائل داخل أراضي السودان، حيث يكون للأعضاء تمثيل سياسي في مؤتمر البجا.

اللغة
-----

يتحدث البشاريين لغة البجا كلغة أم. انه ينتمي إلى الكوشية فرع من (Afroasiatic) الأسرة.

يتحدث البجا المقيمون في السودان اللغة العربية السودانية كلغة ثانية. في عام 1949، ذكر أحد أفراد قبيلة بشاري أنه عندما يلتقي *بغريب* ، يسألون على الفور «هل أنت (*biggaweijet)* (= بيساري) أو (*belaeijt)* (عربي)؟» «وتابع».. . نحن نسمي لغتنا (*biggawija)* وهي تحتوي على العديد من عناصر اللغة العربية (*belaeijet*). ""

الاقتصاد
--------

البشاريين هم من البدو التقليديين، ويعملون في تربية الإبل والأغنام والماعز في الجزء الجنوبي من الصحراء الشرقية. إنها منطقة خارج المسار المطروق - لم يتم استكشافها إلى حد كبير. من القبائل في المنطقة، تعيش هذه القبيلة في المناطق النائية. كان بشاري وبيشاري قمهاتاب، يعتقد أنهما بشاريان قديمان، قد تبادلا السلع الزراعية مع أشخاص آخرين منذ العصور القديمة.

الديانة
-------

معظمهم من البشاريين صوفين مسلمين.

انظر أيضًا
----------

* عمار
* هدندوة
* شعب بني عامر

المراجع
-------

1. 1 2  Starky، Janet. "Perceptions of the Ababda and Bisharin in the Atbai". *University of Durham*. مؤرشف من الأصل في 2006-03-10. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-23.
2. 1 2  Young، John (2007). *The Eastern Front and the Struggle against Marginalization* (PDF). Small Arms Survey, Graduate Institute of International Studies, Geneva 2007. ISBN:2-8288-0081-4. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2009-06-17. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-23.
3. 1 2  "Bedawiyet". Ethnologue. مؤرشف من الأصل في 2020-06-01. اطلع عليه بتاريخ 2017-11-22.
4. ↑  Starkey، Janet (يونيو 2001). "Perceptions of the ʿAbabda and Bisharin in the Atbai". *Sudan Studies* ع. 26: 40.
5. ↑  "Egypt People". *Britannica*. مؤرشف من الأصل في 2016-11-24. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-23.
6. ↑  Sidebotham، Steven E.؛ Hense، Martin؛ Nouwens، Hendrikje M. (2008). *The Red Land: The Illustrated Archaeology of Egypt's Eastern Desert*. American University in Cairo Press. ISBN:9789774160943. مؤرشف من الأصل في 2017-10-18. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-23.

قراءة متعمقة
------------

*مصر: دليل المسافرين: الجزء الأول، مصر السفلى، مع الفيوم وشبه جزيرة سيناء* ، بقلم كارل بيديكير، (1885)

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |

* أيقونة بوابةبوابة السودان
* أيقونة بوابةبوابة علم الإنسان
* أيقونة بوابةبوابة مصر
ألماس مكسور **مسلسل عراقي درامي.**

قصة المسلسل
-----------

تدور أحداث مسلسل ألماس مكسور في إطار درامي مشوق ومثير، حيث أنه يحتوي على قصة رومانسية ورقيقة، لكن يتخللها بعض العقبات والأحداث التراجيدي وهو مزج الدراما بالرومانسية من خلال العمل، حيث يعد العمل من الأعمال التي تنتجها قناة أم بي سي العراق، والتي تقدم دراما اجتماعية جديدة ومثيرة للمشاهدين، حيث تدور قصة المسلسل حول قصة الحب التي تدور بين كلا من البطل والبطلة.

طاقم العمل
----------

العمل يضم مجموعة كبيرة من الممثلين المشاركين في نجاح العمل الرمضاني القادم وهم كالتالي:

* الكسندر علوم.
* هند نزار.
* صبا ابراهيم.
* ستار البصري.
* علي نجم الدين.
* رغد خاتون.
* كريم محسن.
* كاظم القرشي.
* غسان إسماعيل.
* زيد الملاك.
* سارة أوس.
* أيضا بيدا رشيد.

مراجع
-----

مراجع
-----

1. ↑  "مسلسل ألماس مكسور 2022 | طاقم العمل | موعد العرض | قصة المسلسل | الحلقات". *مجلة كرمالك*. 4 مارس 2022. مؤرشف من الأصل في 2023-08-15. اطلع عليه بتاريخ 2022-04-24.
2. ↑  مسلسل ألماس مكسور الموسم الأول 2022 نسخة محفوظة 5 أبريل 2022 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة سينما
عملات أذربيجانية حيث يظهر الوجه في الأعلى والظهر في الأسفل
**القبيك** (بالأذرية: qəpik) هو وحدة نقدية تستعمل في أذربيجان وتعادل واحدا بالمائة من المانات. تتوفر حاليا في التداول عملات 1 و 3 و 5 و 10 و 20 و 50 قبيك والتي تستعمل منذ تغيير العملة سنة 2006.

تصنع عملات 1 و 3 و 5 قبيك من الفولاذ المطلي بالنحاس، تصنع عملات 10 و 20 قبيك من الفولاذ المطلي بالنحاس الأصفر، أما عملة 50 قبيك فهي ثنائية المعدن.

اشتقت كلمة قبيك من كلمة كوبيكا (بالروسية: копе́йка) أو كوبيك الروسية (من كلمة копьё والتي تعني رمح)، والتي كانت عملة متداولة في روسيا منذ عهد إيفان الرهيب في القرن الساس عشر، وحاليا هي الوحدة النقدية لأجزاء الروبل الروسي والهريفنيا الأوكرانية والروبل البلاروسي والروبل الترانسنيستري،

المصادر
-------

1. ↑  "Azərbaycan Respublikasında pul nişanlarının nominal dəyərinin və qiymətlər miqyasının dəyişdirilməsi (denominasiyası) haqqında". *e-qanun.az* (بالأذرية). Archived from the original on 2024-02-16. Retrieved 2023-06-01.
2. ↑  "Dövriyyədə olan sikkələr" (بالأذرية). Azərbaycan Respublikasının Mərkəzi Bankı. Archived from the original on 2023-06-02. Retrieved 2011-01-31.

* أيقونة بوابةبوابة أذربيجان
لحظة سعادة يتشاركها موظفون يبدو عليهم حميمية مكان العمل
**صداقة العمل** هي علاقة تحدث في مكان العمل وتتطور خارج علاقات العمل المتوقعة الطبيعية.

التعريف
-------

تعتبر صداقة العمل تصرفًا إراديًا. ترتبط هذه الفكرة بجانب الصداقة للمصطلح، حيث إن الصداقة الحقيقية هي تصرف إرادي. في مكان العمل لا يمكن للشخص اختيار زميل العمل، ولكن يمكنه اختيار أي من الزملاء يكون صديقه ويختلط معه. وتتميز هذه العلاقات عن علاقات أماكن العمل المنتظمة في أنها تمتد خارج أدوار وواجبات العمل. تتأثر صداقات مكان العمل بعوامل فردية وسياقية مثل أحداث الحياة والعلاقات الاجتماعية والمهام المشتركة والتجاور في العمل والمشاكل المرتبطة بالعمل ووقت الراحة.

الأهمية في أمريكا
-----------------

ترتبط صداقة العمل مباشرة بالعديد من مجالات الدراسة الأخرى والتي من بينها التماسك والإشباع الوظيفي والالتزام التنظيمي ونية المغادرة. كما يرتبط التماسك المحسوس لمكان العمل إيجابيًا بفرص إنشاء صداقات بمكان العمل. النجاح المهني والإشباع الوظيفي يرتبطان بجودة علاقات مكان العمل. كما تتواجد علاقة إيجابية أيضًا بين الإشباع الوظيفي وفرصة الصداقة في مكان العمل.

خارج الولايات المتحدة
---------------------

### الصين

العديد من الروابط الاجتماعية في الصين مقيدة اجتماعيًا أو على الأقل مفروضة اجتماعيًا. وهذا ينطبق على أماكن العمل كذلك. وفقًا لدراسة أجريت في تيانجين على علاقات العاملين، 76% من العاملين من بينهم زميل عمل واحد على الأقل موجود في الشبكات الاجتماعية المعرفة ذاتيًا، والتي هي ضعف عدد العمال الأمريكيين. ويمكن أيضًا أن يرتبط ارتفاع معدل علاقات العمل بارتفاع معدل القرابة داخل مكان العمل للعديد من المواطنين الصينيين. ومع ذلك فمن الواضح أن علاقات العمل على نفس القدر من الأهمية في المجتمع الصيني كما هي في الولايات المتحدة.

المراجع
-------

1. ↑  Sias، P.M. (2003). "Sex and sex-composition differences and similarities in peer workplace friendship development". *Communication Studies*. ج. 54 ع. 3: 322–340. `{{استشهاد بدورية محكمة}}`: الوسيط غير المعروف `|مؤلفين مشاركين=` تم تجاهله يقترح استخدام `|authors=` (مساعدة)
2. ↑  Buunk، B.P. (1993). "Perceived reciprocity, social support and stress at work: The role of exchange and communal orientation". *Journal of Personality and Social Psychology*. ج. 65: 801–811. `{{استشهاد بدورية محكمة}}`: الوسيط غير المعروف `|مؤلفين مشاركين=` تم تجاهله يقترح استخدام `|authors=` (مساعدة)
3. ↑  Markiewicz، D. (1997). "Friendships of women and men at work: Job satisfaction and resource implication". *Journal of Managerial Psychology*. ج. 45: 153–166. `{{استشهاد بدورية محكمة}}`: الوسيط غير المعروف `|مؤلفين مشاركين=` تم تجاهله يقترح استخدام `|authors=` (مساعدة)
4. ↑  Morrison، R. (2003). "Informal relationships in the workplace: Associations with job satisfaction, organizational commitment and turnover intentions". *New Zealand Journal of Psychology*. ج. 3: 114–128.

| * ع
* ن
* ت
جوانب أماكن العمل |
| --- |
| المواضيع | 
* ثقافة الخوف
* فرق تسد
* إدماج الموظف
* تمكين
* صداقة العمل
* السعادة في العمل
* مراقبة الصحة في مكان العمل
* إدارة تفصيلية
* التنمر في مكان العمل
* تقييم أداء
* لفظ ناب
* صراع الأدوار
* تخريب متعمد
* السلامة والصحة المهنية
* تقويض اجتماعي
* الصراع بين العمل والحياة الأسرية

 |
| انظر أيضًا | 
* مؤسسة تجارية
* وظيفة
* مصنع
* مكتب
* منظمة
* كاشف الفساد

 |

* أيقونة بوابةبوابة شبكات اجتماعية
* أيقونة بوابةبوابة علم الاجتماع
**الغزل العفيف** أو **الغزل العذري** أو **الغزل البدوي، الغزل الطاهر** هو نوع من الفنون الشعرية التي تنمو فيها حرارة العواطف الطاهرة العفيفة التي يستخدمها الشاعر لإبراز مكابد العشق، وآلام الفراق والبعد عن الحبيبة. وهذا الغزل يبتعد عن وصف المحاسن الجسدية لدى المحبوبة، بل يقتصر على إظهار المشاعر الجيّاشة اتجاهها. و كان قيس بن الملوّح أشهر شعراء الغزل العذري. ويشغل هذا الغزل الجزء الأكبر في الشعر العربي.

سبب التسمية
-----------

سُمّي الغزل العذري نسبة لقبيلة عذره، لما اشتهرت به من رقة الإحساس وكثره العشاق الصادقين في حبهم - الذين كانوا يموتون حبا! وأصبح الغزل العذري اصطلاحا على كل شعر يصف عاطفة الحب في خصائصه.

تاريخ الغزل العذري
------------------

إن الغزل العذري ينسب إلى بني عذرة الذين اشتهروا بهذا النوع من الغزل. ثم انتشر وشاع عند القبائل، ومنهم بنو عامر الذي نشأ في كنفهم قيس بن الملوح. لكن ترجع بدايات هذا الغزل إلى **العصر الجاهلي** الذي انتشر في نهاياته، حيث كان الغنى والترف يعمّ بعض القبائل. أمّا مع ظهور **العصر الإسلامي**، فقد قلّ هذا الغزل مع دخول الناس في الدين وتغلغل التقوى في نفوسهم. ولكن الغزل العذري قد بلغ ذروته في العصر الأموي عندما نشأت حياة اللهو والثّراء والرّفاهيّة.

خصائص الغزل العذري
------------------

* العفَة, وذلك بتأثير الإسلام.
* لا يتعرّض هذا الحب للملل أو القسوة, ولذلك فهو يتصف بالديمومة.
* يُلاحظ على شعراء هذا اللون من الغزل تكريس إخلاصهم لفتاة واحدة, حتى شاع اسمها واشتهر, ونُسب الشاعر إليها, فقيل **مجنون ليلى, وكُثير عزّة, وجميل بثينة**
* العذاب الشديد في سبيل المحبوب الذي قد يؤدّي إلى الهيام, أو الجنون أو الموت

تعابيره
-------

إن الغزل العذري، منذ نشأته عبّر عن وجدانية الشّاعر وعواطفه الجيّاشة الصّادقة تجاه معشوقته. فهو، يعبّر عن أعمق المشاعر التي سعى إلى سبْر أغوارها وكشْف مكنوناتها، والتي هي التّعبير عن الحبّ والعشق المتين الذّي لا يتزعزع أمام عثرات الزمن، فقد قال قيس، بعد أن حاول شفاء روحه من سقم الحبّ الذي ألمّ به جرّاء تعلّقه بليلى، وهو يخاطب روحه، ويحاور ذاته، ويناجي قلبه:

أَمَا عَاهَدْتـَنِي يا قَلبُ أَنِّيإذا ما تُبْتُ عن ليلى تَتُوبُفَهَاأنا تائِبٌ عن حُبِّ ليلىفمَا لك كُلّمَا ذُكِرَتْ تَذُوبُ
والغزل العذري، كان وما يزال، يعبّر عن مرارة السهر والأرق، وعن مشاعر الألم والمعاناة لدى الشّاعر، وذلك يعود إلى فراقه عن معشوقته والبعد عنها جرّاء عوامل قصريّة. فقد قال قيس «مجنون ليلى»:

أظلُّ رَزِيحَ العقلِ ما أُطْعَمُ الكرىوللقلبِ مِنّي أنـّةٌ وخُفُـوقُ
وتبرز الوجدانية في أشعار الغزل العذري، حين يواجه الشاعر قيس بن الملوح، قَدَرَهُ المحتوم بحب ليلى، ويعبر عما يجيش في داخله، من حرقة وحسرة، وهمٍّ وغمٍّ، وذلك حين قضى الله بأن تكون من نصيب غيره، وترك له النواء والبكاء، والشكوى والبلوى. ولا سلوى له غير الشعر حين ينشد:

خليـليَّ لا واللهِ لا أملكُ الذيقضى اللهُ في ليلى ولا مَا قضى لِيَاقضَاهَا لِغيري وابتلاني بِحُبِّهافهلا بشـيءٍ غير ليـلى ابتلانيا
وهكذا كانت المواقف الوجدانية عند شعراء الغزل العذري عطورًا زكية سحرت قلوبهم. فكان الشعر الغزلي، أداتهم للتعبير عما يجول في فضاء نفوسهم من مشاعر لُوِّنَتْ بألوان الفرح والمناجاة والعتاب والحزن والتشاؤم.

اقرأ أيضًا
----------

* غزل.
* غزل صريح.

المراجع
-------

1. ↑  الستار، أحمد عبد. "الحب العذري ـ نشأته وتطوره - مسارات - كتب - البيان". *www.albayan.ae*. مؤرشف من الأصل في 2020-10-29. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-29.
2. ↑  صادق جلال العظم. *في الحب والحب العذري*.

* 

* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة شعر
**تيفاني فالنتين** (بالإنجليزية: Tiffany Valentine)‏ (المعروف أيضا باسم العروسة تيفاني)، والدمى والشخصيات القاتلة في افلام رعب الدمية القاتلة هي. قامت بأدائها جينيفر تيلي.

ظهرت تيفاني فالنتاين في أفلام عروس تشاكي وذُرية تشاكي ولعنة تشاكي وطائفة تشاكي

الوصف
-----

ظهرت تيفاني فالنتين ببشرة بيضاء ذات شعر أشقر وعينين بنيتين ، وهو أسلوب أزياء قوطي، ولديها وشم علي صدرها صدر لقلب مطعون مع كتابة تشاكي فوقه. بعد أن أصبحت دمية، أعادت تيفاني تصفيف شعرها ومكياجها لتشبه نفسها بالسيدة البشرية، وترتدي عقدًا ذهبيًا مكتوبًا عليه «تيف». يتغير مظهرها طوال السلسلة: فستصبح شفتاها أصبحت أصغر، وشعرها أكثر استقامة، وتغيرت ملابسها. تريد تيفاني، مثل اهتمامها بحب تشاكي تريد نقل روحها إلى بطل الرواية البشري. تقتل هي وتشاكي الناس؛ ومع ذلك، يبدو أن تيفاني تقتل فقط الأشخاص الذين تشعر أنهم يستحقون ذلك، بينما تشاكي مستعدة لقتل أي شخص.تيفاني لديها العديد من الشخصيات المختلفة التي يمكن أن تكون متشككة بعض الشيء. ترتدي الأزياء القوطية ويمكن وصفها بأنها رومانسية ميؤوس منها. لديها تسريحة شعر «بيمبو»، لكنها حلوة وخلاقة ومبتكرة ونسوية إلى حد ما. على عكس تشاكي، فهي تمتلك جانبًا لطيفًا ورحيمًا حقًا، على الرغم من أنها يمكن أن تكون قصيرة المزاج. كما أنها أكثر من قادرة على الندم. يظهر في فيلم "*عروس تشاكي"* أنها تحب بعمق، مُعتقدة أن «الحب سيحررها» من اللعنة التي لُعنت بها من قبل أحد السحرة. ولكنها تُصاب بخيبة أمل بسهولة، قتصبح عنيفة بشكل رهيب ولا ترحم عندما تغضب. تحاول إصلاح نفسها في *فيلم ذُرية تشاكي* ، «للتخلص من إدمانها» على القتل. ومع ذلك، فإن رغبة تيفاني في التشويه تصبح أقوي من ذي قبل، وتستمر في استخدام وسائل إبداعية للقتل.

القصة
-----

لا يُعرف الكثير عن هوية تيفاني فالنتين، لكنها كانت صديقة تشارلز لي راي، القاتل المتسلسل المعروف باسم ليك شوار شترانجلر قبل مقتله. هي، مثل كثيرين آخرين، أشارت إليه فقط من خلال لقبه، تشاكي. انجذبت تيفاني إلى راي بسبب عشقها للقتلة والمرضى النفسيين. على الرغم من عدم قول ذلك على الشاشة مطلقًا، فمن المحتمل أن تكون تيفاني قد ساعدت تشاكي في ارتكاب جرائم القتل التي ارتكبها وتصرفت كشريك له. عاش تيفاني وتشارلز معًا لسنوات حتى قتل ضابط الشرطة مايك نوريس لتشاكي بالرصاص في متجر للألعاب. ومع ذلك، قبل مقتله، تمكن تشاكي من نقل روحه إلى جسد دمية الرجل الصالح. بعد انتشار أخبار موجة القتل الأولى لتشكي كدمية، أمضت تيفاني السنوات العشر التالية في البحث عن بقايا تشاكي، لإعادته إلى الحياة.

مصادر
-----

1. ↑  Willis، J.؛ Monush، B. (2006). *Screen World: 2005 Film Annual*. Applause Books. Hal Leonard. ص. 220. ISBN:978-1-55783-667-0. مؤرشف من الأصل في 2021-04-04. اطلع عليه بتاريخ 2017-12-13.
2. ↑  Orange، B. Alan (5 يناير 2017). "*Cult of Chucky* Trailer: The Killer Doll Is Back". *MovieWeb*. مؤرشف من الأصل في 2021-03-18. اطلع عليه بتاريخ 2017-01-08.

* 

* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
**الأمِير أبُو الفَضْل جَعْفَر بن عبدِ الله المُقْتَدِي بأمر الله بن مُحَمَّد ذخيرةُ الدِّين بن عبدِ الله القائم بن أحمد القادر العبَّاسِيُّ الهاشِميُّ القُرَشِيُّ** (480 - 13 جُمادى الأولى 486 هـ / 1087 - 1094 م) أميرٌ عَبَّاسِي، وابن الخليفة المُقْتَدِي بأمر الله، ووالدتهُ خاتُون بنت ملكشاه السَّلجُوقِيَّة.

تُوفي جَعْفَر صغيرًا، فحزن عليه الخليفة، وصلَّى عليه، وحُمل تابُوته إلى الرُّصافة، وجلس الوزير عميدُ الدَّولة بباب الفردُوس لعزائه ثلاثة أيَّام.

نسبه
----

هو جَعْفَر بن عبدِ الله المُقْتَدي بن مُحمد ذخيرة بن عبدُ الله القائم بن أحمَد القادِر بن إسْحاق بن جَعْفَر المُقْتَدِر بن أحمَد المُعْتَضِد بن طَلحة المُوفَّق بن جَعْفَر المُتَوكِّل بن مُحَمَّد المُعْتَصِم بن هارُون الرَّشيد بن مُحَمَّد المِهديّ بن أبي جَعْفَر اَلمَنْصُور بن مُحَمَّد بن عليّ بن عَبدِ الله بن اَلعبَّاس بن عبد المُطلب بن هاشِم بن عبد مناف بن قُصي بن كِلاب بن مُرة بن كَعب بن لُؤي بن غالِب بن فَهر بن مالك بن النَّضر بن كِنانة بن خُزَيمة بن مُدرِكة بن إلياس بن مَضَر بن نِزار بن مُعد بن عدنان.

مراجع
-----

1. ↑  الوافي بالوفيات ج 11، ص 108
2. ↑  "جعفر بن المقتدي". *marjah.net*. مؤرشف من الأصل في 2024-04-11. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-12.
3. ↑  "ص453 - كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان - جعفر بن المقتدي - المكتبة الشاملة". *shamela.ws*. مؤرشف من الأصل في 2022-12-10. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-12.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الدولة العباسية
**كلية سابير** (بالعبرية: המכללה האקדמית ספיר‏) هي كلية في إسرائيل، تقع في شمال غرب صحراء النقب بالقرب من سديروت. وهي أكبر كلية عامة في إسرائيل، حيث يبلغ عدد الطلاب المسجلين فيها 8000 طالب.  سميت باسم السياسي الإسرائيلي بنحاس سابير.

تاريخ
-----

أنشأت في عام 1963 كمدرسة مسائية للتعليم العالي للكبار. وأصبحت فيما بعد كلية أكاديمية تابعة لجامعة بن غوريون في النقب. حصل سابير على الاعتماد الأكاديمي المستقل من مجلس التعليم العالي في عام 1998.

تمنح الكلية درجة البكالوريوس في الاتصالات، والسينما والتلفزيون، وأنظمة البرمجيات، والتسويق، والإدارة والسياسة العامة، والإدارة الصناعية، والقانون، وإدارة الموارد البشرية، والدراسات الثقافية، والخدمات اللوجستية، والاقتصاد، والعمل الاجتماعي، بالإضافة إلى درجة البكالوريوس متعددة التخصصات في العلوم. العلوم الإنسانية والاجتماعية. كما تمنح الكلية درجة الماجستير في الآداب في الإدارة والسياسة العامة والدراسات الثقافية. تقدم الكلية أيضًا الدراسة في خمسة مواضيع أخرى (بشهادات تمنحها جامعة بن غوريون في النقب في بئر السبع)، وتوفر التدريب لفنيي الهندسة.

يتم تنظيم العديد من المؤتمرات والفعاليات السنوية في الكلية:

* مؤتمر سديروت للمجتمع هو حدث سنوي يجمع خبراء سياسيين واقتصاديين لمناقشة القضايا والصراعات الاجتماعية ذات الصلة.
* مهرجان الجنوب السينمائي – مهرجان سينمائي دولي ينظمه قسم السينما والتلفزيون.

أنظر أيضا
---------

* قائمة الجامعات والكليات في إسرائيل

مراجع
-----

1. ↑  Overview نسخة محفوظة 2011-07-21 على موقع واي باك مشين. Sapir College

روابط خارجية
------------

* الموقع الرسمي باللغة العبرية
* الموقع الرسمي باللغة الإنجليزية
**فرانتسيسكا هون** Franziska Huhn (من مواليد 1977 في برلين في ألمانيا) هي عازفة هارب ألمانية. حاليا، تعيش في الولايات المتحدة.

ولدت فرانزيسكا هون في برلين بألمانيا عام 1977 بدأت العزف على الهارب في سن التاسعة. عندما كانت في الرابعة عشرة من عمرها، فازت بالجائزة الألمانية "الشباب الموسيقي" *Jugend Musiziert*. درست في جامعة بوسطن مع لوسيل لورانس وتخرجت بدرجة بكالوريوس في الموسيقى. واصلت دراستها مع آن هوبسون بايلوت في معهد نيو إنجلاند الموسيقي وحصلت على درجة الماجستير في عزف الهارب. في عام 2005، حصلت على دبلوم كأول عازفة هارب على الإطلاق من المعهد الموسيقي. 

  

قدمت العديد من الحفلات الفردية في جميع أنحاء الولايات المتحدة وكذلك في ليتوانيا والنرويج وبولندا وتركيا وروسيا وسوريا وباكستان وألمانيا. 

منذ عام 2003، عملت مديرا مساعدا لسيمنار الهارب في معهد تانغلوود بجامعة بوسطن. وتعمل هون كعضو هيئة تدريس في معهد نيو إنجلاند الموسيقي، وتدير قسم الهارب في مدرسة لونجي للموسيقى في كامبريدج في ماساتشوستس. وانضمت مؤخرًا إلى هيئة التدريس في كلية الفنون الجميلة بجامعة بوسطن.

مراجع
-----

1. ↑  "Franziska Huhn | College of Fine Arts".
هذه المقالة عن حسين الجزيري (سياسي). لمعانٍ أخرى، طالع حسين الجزيري (صحفي).

**حسين الجزيري** (بالفرنسية: Houcine Jaziri)‏ ولد في 2 يوليو 1968 في جرجيس. هو جامعي وسياسي تونسي، وأحد القياديين البارزين في حركة النهضة.  

عين في منصب كاتب الدولة للهجرة والتونسيين بالخارج لدى وزير الشؤون الاجتماعية في حكومة حمادي الجبالي وبعدها في حكومة علي العريض وذلك بين 2011 و2014.  

انتخب نائبا في مجلس نواب الشعب عن حركة النهضة وذلك في انتخابات 26 أكتوبر 2014.

حياته ونشاته
------------

### الدراسات

في 1988، تحصل حسين الجزيري على شهادة الباكالوريا. درس إثرها الفلسفة في جامعة تونس حتى 1990. في نفس الفترة في الجامعة ناضل في صفوف حركة الاتجاه الإسلامي (النهضة لاحقا) أين أصبح ناطقا باسم الحركة داخل هذه الجامعة، وكان أيضا عضوا في المجلس السياسي للطلبة التابع لها. واصل دراسته لمدة 3 سنوات في المغرب، ثم انتقل إلى فرنسا، أين تحصل على الأستاذية في الفلسفة.

الجزيري متزوج ولديه ثلاثة أبناء.

مسيرته
------

في فرنسا، أسس الجزيري معهد لتعليم اللغة العربية والثقافة العربية الإسلامية، والتي كان مديرها حتى 2011 تاريخ عودته إلى تونس.  

شارك في 2012 في تأسيس قناة الزيتونة.

منذ 1993، كان حسين الجزيري عضوا في المكتب السياسي لحركة النهضة، وأصبح بعدها ناطقا رسمي باسمها. في 2005، وعندما كان في منفاه في فرنسا، كان من بين محرري إعلان هيئة 18 أكتوبر للحقوق والحريات التي تجمع عدة شخصيات وأحزاب تونسية معارضة وممنوعة وملاحقة تحت حكم الرئيس زين العابدين بن علي.  

بعد سقوط نظم بن علي في الثورة التونسية في 2011، عاد إلى تونس، وأصبح في فبراير من نفس السنة عضو في الهيئة العليا للانتخابات داخل حركة النهضة. وفي ديسمبر 2011، عين في حكومة حمادي الجبالي ككاتب دولة مكلف بالهجرة والتونسيين بالخارج لدى وزير الشؤون الاجتماعية خليل الزاوية، وهو المنصب الذي شغله أيضا في حكومة علي العريض حتى 2014.  

ترشح الجزيري لانتخابات 26 أكتوبر 2014 وفاز بمقعد في مجلس نواب الشعب عن دائرة فرنسا الأولى الانتخابية عن حركة النهضة، وهو عضو في مكتب المجلس مكلف بالعلاقات الخارجية.

مقالات ذات صلة
--------------

* حركة النهضة (تونس)

روابط خارجية
------------

* السيرة الذاتية لحسين الجزيري على موقع مرصد مجلس نواب الشعب التابع لمنظمة البوصلة.

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: حسين الجزيري |


  

* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة تونس



1. ↑  الزقلي, هيثم. "جريدة المغرب | القيادي والنائب عن حركة النهضة حسين الجزيري في حوار لـ«المغرب»: «ليس من مصلحة الشاهد الدخول في صراع مع النهضة أو أي طرف سياسي»". *ar.lemaghreb.tn* (بar-aa). Retrieved 2024-04-12.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
2. ↑  "حسين الجزيري : مهدي بن غربية من بين من صنعوا الخط السياسي للشاهد". *Mosaique FM*. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-12.
3. ↑  "حسين الجزيري: بعض السياسيين في تونس يجب ان يعرضوا على الطبيب النفسي فورا". *Babnet* (بالفرنسية). Retrieved 2024-04-12.
4. ↑  "حسين الجزيري : هناك بروبغندا تسعى لترذيل السياسيين". *JawharaFM*. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-12.