recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**مريام أشكول Miriam Eshkol** (بالعبرية: מרים אשכול‏) (مولودة بلقب **زيليكوفيتز)** (12 يونيو 1929 - 26 نوفمبر 2016) زوجة رئيس الوزراء الإسرائيلي ليفي أشكول.

كان لها نشاط ملحوظ في الدعاية للقضايا العامة أثناء كونها زوجة لرئيس الوزراء (1964 – 1969)، لذلك كانت محط اهتمام الإعلام. وبعد وفاة ليفي إشكول، أنشأت مؤسسة «ياد ليفي إشكول» وترأستها من 1970 إلى 2008.

حياتها
------

ولدت **ميريام زيليكوفيتز** في مدينة باكاو برومانيا. وهاجرت مع والديها إلى فلسطين تحت الانتداب البريطاني في عام 1930. ونشأت في مدينة رمات غان ثم في مدينة تل أبيب. وفي عام 1947 انضمت إلى ميليشيا البلماح ورافقت الكتائب الإسرائيلية في طريقها إلى القدس المحاصرة. وواصلت خدمتها في جيش الدفاع الإسرائيلي بعد قيام الدولة وتم تسريحها برتبة رقيب.

درست في الجامعة العبرية في القدس وحصلت على درجة البكالوريوس في الأدب الإنجليزي والتاريخ العام وكذلك درجة الماجستير في التاريخ في موضوع تاريخ العصور الوسطى والحروب الصليبية. وعملت كذلك كباحثة مساعدة. وفي عام 1956 بدأت العمل في مكتبة الكنيست (البرلمان الإسرائيلي). وأثناء دراستها في القدس، استأجرت غرفة في فناء المنزل الرسمي لوزير المالية الإسرائيلي ليفي إشكول وزوجته إليشيفا كابلان.

وفي مارس 1964 تزوجت من رئيس الوزراء ليفي اشكول في حفل ترأسه كبير حاخامات القدس. ولم يعلن خبر زواجها للإعلام إلى في الأيام التالية..

زوجة رئيس وزراء إسرائيل
-----------------------

 مريام أشكول مع زوجها ورئيس الوزراء البريطاني هارولد ويلسون وزوجته ماري عام 1965 في فندق دورشيستر بلندن
بعد الزواج، واصلت إشكول عملها كأمينة مكتبة في الكنيست، لكنها رافقت زوجها في رحلاته الدولية الرسمية. وترأست اللجنة العامة لتأسيس «بيت هالوحيم»، وهو مركز للمحاربين القدامى المعاقين، كما كانت إشكول أيضا الرئيسة المؤسسة لرابطة الصداقة اليهودية العربية. 

بعد وفاة ليفي إشكول في فبراير 1969، قادت مريام الجهود لإنشاء أرشيف ومجموعة أوراقه الشخصية. وفي عام 1970 أشرفت على تأسيس مؤسسة «ياد ليفي إشكول»، وشغلت منصب رئيسها حتى عام 2008، ثم منصب رئيسها الفخري. 

قبر ليفي اشكول وزوجته ميريام في جبل هرتسل، القدس، إسرائيل
شغلت إشكول أيضا العديد من المناصب العامة الأخرى، لخدمة أهداف وطنية منها: منصب رئيسة الاتحاد الإسرائيلي للأكاديميات ورئيسة جمعية التطوير العلمي وتعزيز البحث الطبي. وكانت أيضًا عضوًا في مجلس إدارة متحف إسرائيل. 

توفيت مريام إشكول في 26 نوفمبر 2016 في القدس عن عمر يناهز 87 عاما.

مراجع
-----

1. ↑  . `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
2. ↑  Miriam Eshkol at Yad Levi Eshkol website (Hebrew) نسخة محفوظة 2022-04-19 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  Aderet, Ofer (28 Nov 2016). "Miriam Eshkol, Wife of Former Israeli Prime Minister Levi Eshkol, Dies at 89". *Haaretz* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-07-03. Retrieved 2018-01-31.
4. ↑  "Archived copy". مؤرشف من الأصل في 2016-11-27. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-26.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة الاستشهاد: الأرشيف كعنوان (link)

روابط خارجية
------------

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)

 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة إسرائيل
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة رومانيا

|  |
| --- |
| **مريام أشكول** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
لمعانٍ أخرى، طالع المطرية (توضيح).

**حي المطرية** هو حي من أحياء محافظة القاهرة، ومنطقة حضرية، وموقع أثري، ومستوطنة، في مصر، تقع في محافظة القاهرة، بلغ عدد سكانها 590,982  نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2006.

مسلة فرعونية بالمطرية
منظمة غير حكومية (جمعية خيرية) بالمطرية
شجرة العذراء مريم بالمطرية
المسلة والمطرية.

التاريخ
-------

المطرية من النواحي القديمة، وأصله قرية ذكرها الإدريسي في كتابه نزهة المشتاق في اختراق الآفاق ضمن محطات السير من مصر إلى مكة. كما ذكرها ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان، فقال: «المطرية من قرى مصر عندها الموضع الذي به شجر البلسان الذي يستخرج منه الدهن فيها والخاصية في البئر، يُقال إن المسيح اغتسل فيها» كما ذكرها ابن مماتي عندما أحصى قرى أعمال الشرقية بعد الروك الصلاحي. كما ذكرها ابن الجيعان في كتابه «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية» الذي أحصى فيه قُرى أعمال ضواحي القاهرة بعد الروك الناصري. في سنة 1991م، تأسس حي المطرية كأحد أحياء شرق القاهرة بعد فصله عن حي شرق القاهرة.

مصادر
-----

1. 1 2  "WebCite query result". مؤرشف من الأصل في 2018-10-18. `{{استشهاد ويب}}`: الاستشهاد يستخدم عنوان عام (مساعدة)
2. ↑  "حى المطرية". *www.cairo.gov.eg*. اطلع عليه بتاريخ 2023-12-31.
3. ↑  الإدريسي، *نزهة المشتاق في اختراق الآفاق*، بيروت: عالم الكتب، ج. 1، ص. 345، QID:Q120648765
4. ↑  ياقوت الحموي (1977)، *معجم البلدان* (ط. 1)، بيروت: دار صادر للنشر، ج. 5، ص. 149، OCLC:1014032934، QID:Q114913343
5. ↑  قوانين الدواوين، الأسعد بن مماتي، تحقيق عزيز سوريال عطية، مكتبة مدبولي، القاهرة - مصر، الطبعة الأولى، 1991م. ص85
6. ↑  التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية، ابن الجيعان، مطبوعات الكتبخانة الخديوية، مطبعة بولاق الأميرية، القاهرة - مصر، 1898م. ص6
7. ↑  محافظة القاهرة -حي المطرية نسخة محفوظة 30 أغسطس 2020 على موقع واي باك مشين.

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: المطرية |

* أيقونة بوابةبوابة القاهرة
* أيقونة بوابةبوابة تجمعات سكانية
* أيقونة بوابةبوابة علم الآثار
* أيقونة بوابةبوابة مصر
**الانتفاضة – يوم الغضب الطويل** هو كتاب للصحفي الاسكتلندي ديفيد برات يوثق العنف بين الفلسطينيين والإسرائيليين في غزة والضفة الغربية بين عامي 2000 و2001

ملخص
----

تدور أحداث الفيلم في عامي 2000 و2001 في فلسطين ، ويوثق برات الطريقة النموذجية التي يتم بها توزيع العنف في فلسطين من قبل الشباب الفلسطيني وقوات الدفاع الإسرائيلية خلال *الانتفاضات* الفلسطينية عامي 2000 و2001.

في المقدمة، يتحدث برات بصراحة عن كفاحه من أجل البقاء محايدًا، وبينما يشير إلى أن كلا الجانبين يعتبران نفسيهما ضحايا، فإنه ينتقد دولة إسرائيل منذ البداية ويعلن عن اقتناعه بأن الشعب الفلسطيني يظل ضحية "ظلم عظيم".   يقتبس ريموند دين من برات في مراجعته: "هذا الكتاب لا يدعي الحياد... لأن ثقل الأدلة التي مررت بها كمراسل على مدى فترة طويلة، يقنعني بأن دولة إسرائيل لديها قضية يجب الرد عليها في حربها المروعة". معاملة الشعب الفلسطيني."  ومع ذلك فإن الكتاب يعرض الانتفاضات من كلا المنظورين ويتضمن تقارير عن الكتابة عن *الانتفاضة* من قبل الكتّاب الإسرائيليين أ.ب. يهوشوا ، وديفيد غروسمان ، وعاموس عوز. 

يتضمن الكتاب انتقادات لمنظمة التحرير الفلسطينية والسلطة الفلسطينية.  ويناقش التواطؤ بين منظمة التحرير الفلسطينية ودولة إسرائيل وفشلهم الجماعي في التعامل مع الأحداث الثورية.  انتقادات ياسر عرفات قوية. 

يقدم الكتاب اتفاقات أوسلو على أنها اتفاقيات غير صادقة *والانتفاضة* الثانية على أنها تؤدي إلى نتائج عكسية، ويربطها بانتخاب آرييل شارون وصعود الإسلام السياسي في فلسطين، والذي يصفه بأنه مدعوم من إسرائيل.

استقبال نقدي
------------

وصف جيسون بيرك الكتاب بأنه سهل القراءة للغاية. ويصف السرد بأنه "سهل الوصول إليه وملون ومستنير". 

فيليب كونولي، يكتب في *An Phoblacht ،* يشيد برات لحديثه الصريح وتجنب المبالغة السياسية. 

يصف ريموند دين خاتمة الكتاب بأنها بليغة ويصف الكتاب بأنه من أكثر "الكتب الغنية بالمعلومات من نوعها". بسبب تفاصيله ووضوحه.

مراجع
-----

1. 1 2 3  Burke, Jason. "Intifada: The Long Day of Rage (2)". *Frontline Club* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-04-01. Retrieved 2022-01-15.
2. 1 2  Connolly، Philip (22 فبراير 2007). "Middle East conflict: putting the blame where it belongs. Book Review, Intifada: The Long day of Rage". *www.anphoblacht.com*. مؤرشف من الأصل في 2022-01-15. اطلع عليه بتاريخ 2022-01-15.
3. 1 2 3 4 5 6 7 8  Deane, Raymond (15 Dec 2006). "Book Review: Incandescent Nation". *الانتفاضة الالكترونية* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2022-10-07. Retrieved 2022-01-15.

* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
* أيقونة بوابةبوابة كتب
* أيقونة بوابةبوابة إسرائيل
جبل الأمل، مزرعة استطانية تأسست شمال شرق يافا في عام 1853 من قبل مجموعتين من المسيحيين البروتستانت الألفيين من بروسيا والولايات المتحدة. كان هدفهم هو تدريب يهود فلسطين على الزراعة وبالتالي تسريع المجيء الثاني للمسيح. بعد صعوبات مختلفة منها تفشي الملاريا وهجوم عام 1858 من قبل العرب المحليين، تم التخلي عن المستوطنة.

التاريخ
-------

تأسس جبل الأمل في عام 1853 من قبل مجموعتين من المسيحيين البروتستانت الألفي من بروسيا والولايات المتحدة. هاجرت مجموعة المؤسسين البروسيين، ومعظمهم أعضاء في عائلة غروسشتاينبك، إلى فلسطين من مدينة فوبرتال غرب ألمانيا، في نوفمبر 1849. وبعد العيش في القدس، انتقلوا إلى يافا في عام 1851. المجموعة الأمريكية من المسيحيين الملتزمين بالسبت اليهودي من فيلادلفيا، وصلت في أوائل عام 1853 بقيادة كلوريندا مينور التي جاءت إلى فلسطين مع ابنها تشارلز.

استأجرت كلوريندا مينور قطعة أرض مساحتها 30 دونمًا من بيتر كلاسين (ديفيد بن أبراهام)، وبنيت عليها مزرعة جبل الأمل. كما استأجرت بستانًا من يهودا مراغوزا. عملت المجموعة مع عمال يهود من يافا. كتبت ماينور في رسالة إلى المجلة اليهودية الأمريكية Occident تطلب فيها المساعدة المالية. في عام 1854، جاءت إلى المزرعة عائلة أخرى، والتر ديكسون وزوجته سارة وابنه هنري وبناته إلميرا وآن وماري وكارولين من غروتون، ماساتشوستس. في يونيو 1854، كان هناك حفل زفاف مزدوج في المزرعة: يوهان غروسشتاينبك من إلميرا ديكسون وفريدريش غروسشتاينبك من ماري ديكسون.

وفي عام 1855، عاد الممول البريطاني موسى مونتيفيوري إلى فلسطين. اشترى أراضي مراغوزا وعين مينور رئيسة للبستان، وهو الآن موقع حي مونتيفيوري في تل أبيب. وعانى السكان من مرض الملاريا ومضايقات جيرانهم من أهالي قرية سلمة العربية. مع وفاة كلوريندا مينور بمرض السرطان في 6 نوفمبر 1855، واصل ابنها تشارلز إدارة بستان مونتيفيوري لمدة عامين آخرين ثم عاد إلى الولايات المتحدة. وعاد بعض أعضاء مجموعة كلوريندا إلى الولايات المتحدة؛ ربما لم يتبق سوى ثلاث عائلات في المزرعة: الأخوان يوهان وفريدريش غروسشتاينبك مع زوجتيتهم الأختين ديكسون، وعائلة ديكسون: الوالدين والتر وسارة وأطفالهما هنري وكارولين. في يناير 1857، زار المؤلف الأمريكي هرمان ملفيل المزرعة وكتب عنها في ملاحظاته: "فشلت المدرسة الزراعية التي بناها الأمريكيون لليهود، وكان اليهود يأتون ويتظاهرون بالامتنان وكل ذلك، ويحصلون على الملابس وبعد ذلك... يختفون".

* أيقونة بوابةبوابة إسرائيل
* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
لاجئو لوتشامبا في مخيم بيلدانجي
**التطهير العرقي في بوتان** يشير إلى سلسلة من المبادرات لإزالة لوتشامبا أو النيباليين العرقيين من بوتان. أدت التوترات العرقية في بوتان إلى فرار العديد من عرقية لوتشامبا إلى نيبال، وطرد الجيش البوتاني العديد منهم. بحلول عام 1996 كان هناك أكثر من 100.000 لاجئ بوتاني يعيشون في مخيمات اللاجئين في نيبال. منذ ذلك الحين استقر الكثيرون في الدول الغربية.

شعب لوتشامبا
------------

سكان لوتشامبا أو لوسامبا هم شعب بوتاني غير متجانس من أصل نيبالي. بدأ الأشخاص من أصل نيبالي في الاستقرار في مناطق غير مأهولة في جنوب بوتان في القرن التاسع عشر. ينحدر شعب لوتشامبا من جنوب بوتان، ولذلك يشار إليهم عادةً باسم «الجنوبيين». اعتبارًا من عام 2007 انتقل الكثير من سكان لوتشامبا إلى الدول الغربية، مثل الولايات المتحدة وكندا وأستراليا والمملكة المتحدة ودول أوروبية أخرى. اليوم عدد لوتشامبا في نيبال أقل بكثير مما هو عليه في الولايات المتحدة والدول الأخرى التي انتقلوا إليها.

الطرد والهجرة
-------------

منذ أواخر الثمانينيات تم إجبار أكثر من 100.000 لوتشامباي على الخروج من بوتان بعد أن وصفتهم السلطات البوتانية بالأجانب غير الشرعيين. بين عامي 1988 و1993 غادر الآلاف البلاد بسبب الاضطهاد العرقي والسياسي. في عام 1990 اندلعت اضطرابات عرقية عنيفة واحتجاجات مناهضة للحكومة في جنوب بوتان للمطالبة بمزيد من الديمقراطية واحترام حقوق الأقليات. في ذلك العام أطلق حزب شعب بوتان الذي ينتمي معظم أعضائه إلى لوتشامبا حملة عنف ضد حكومة بوتان. في أعقاب هذه الاضطرابات فر آلاف الأشخاص من بوتان، واستقروا في سبعة مخيمات للاجئين في نيبال أو غادروا للبحث عن عمل في الهند. اعتبارًا من يناير 2010 بقي 85.544 لاجئًا في المخيمات. في عام 2008 قدرت وزارة الخارجية الأمريكية أن ما يصل إلى 35٪ من سكان بوتان قد نزحوا نتيجة لهذه الصراعات.

المراجع
-------

1. ↑  Chronology for Lhotshampas in Bhutan نسخة محفوظة 1 يوليو 2020 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  "Background and History: Settlement of the Southern Bhutanese" (بالإنجليزية). Bhutanese Refugees: The Story of a Forgotten People. Archived from the original on 27 نوفمبر 2013.
3. ↑  
Aris، Michael (1979). *Bhutan: The Early History of a Himalayan Kingdom*. Aris & Phillips. ص. 344. ISBN:978-0-85668-199-8.
4. ↑  "Timeline: Bhutan" (بالإنجليزية). BBC News online. 5 مايو 2010. Archived from the original on 28 أكتوبر 2011. Retrieved 1 أكتوبر 2010.
5. ↑  "Bhutan (10/08)". *U.S. Department of State* (بالإنجليزية). Archived from the original on 5 أغسطس 2017. Retrieved 14 مارس 2016.

* أيقونة بوابةبوابة الهندوسية
* أيقونة بوابةبوابة بوتان
* أيقونة بوابةبوابة حقوق الإنسان
* أيقونة بوابةبوابة نيبال
خليج سهل حشيش
الكورنيش القديم
**سهل حشيش** هي منطقة سياحية تقع على بعد 25 كيلو مترا جنوب مدينة الغردقة على الشريط الساحلي للبحر الأحمر.
ويعد من أحدث المشاريع السياحية العملاقة على سواحل البحر الأحمر. وقد تم بناء مركز مدينة صغير له ويضم حتى الآن ستة منتجعات سياحية من الطراز الأول والمتوقع افتتاحهم رسميا في أواخر عام 2007 (هناك البعض منهم قد تم بالفعل افتتاحه). ويضم هذا المكان مركز للمدينة ومكان تجمع رئيسي و مجمع سينمائي للقيام بعملية الترفية الكلية. ومن ضمن عوامل الجذب به هو بناء كوبري علوي بداخل حدود البحر ويصل إلى بعد 250 متر وقد تبقى أيام قليلة على الانتهاء منه.

الأهمية السياحية
----------------

انتهت وزارة السياحة المصرية مؤخرا من التخطيط الكامل لهذه المنطقة، وتعتبر الآن أكبر مناطق الاستثمار السياحي في البحر الأحمر ، وتضم 14 فندقاً وقرية سياحية.

ويتم تخطيط هذه المكان لنوعية جديدة من السياحة تسمى بسياحة الأثرياء، وأهمها ملاعب الجولف ، حيث تقرر أن يكون هناك ملعبان للجولف، إضافة إلى مدينة فرعونية تحت الماء تعتبر الأولى من نوعها لهواة سياحة الغطس، ومارينا لسياحة اليخوت، وتعتبر أغلى أنواع السياحة في العالم، وقد بدأت بالفعل 5 فنادق في العمل بطاقة فندقية مقدارها ألف غرفة.

ويضم حتى الآن ستة منتجعات سياحية .

كما يضم هذا المكان مركزاً للمدينة ومكان تجمع رئيسي و مجمع سينمائي للقيام بعملية الترفية الكلية. ومن ضمن عوامل الجذب به بناء كوبري علوي بداخل حدود البحر ويصل إلى بعد 250 متر.

قائمة فنادق سهل حشيش
--------------------

* منتجع هاواي سهل حشيش
* فندق أوبروي سهل حشيش
* فندق الباتروس سيتادل
* فندق ديسول بيراميزا
* فندق ومنتجع بالم بيتش بيتزا ابارت

قضية أرض سهل حشيش
-----------------

بعد قيام ثورة 25 يناير تقدم المحامي شحاتة محمد شحاتة بدعوى ضد ابراهيم كامل رجل الأعمال وأحد رموز الحزب الحاكم المنحل، ورئيس مجلس الوزراء السابق ووزير السياحة السابق ورئيس مجلس إدارة هيئة التنمية السياحية، وقال في عريضتها: «إنه في 1993، خصصت الحكومة وبالأمر المباشر - بالمخالفة للقانون - 41 مليون متر مربع من أراضى سهل حشيش - 90% من مساحة المنطقة تقريباً - لرجل أعمال مصرى يحمل الجنسية الأمريكية، وتم التوقيع معه على خطاب نوايا بشروط واضحة، أهمها أن الأرض لا تباع إلا بعد استكمال البنية الأساسية الخاصة بها». وأضافت الدعوى أن الحكومة قامت بسحب الأرض منه وإعادة تخصيصها أيضاً بالأمر المباشر لشركة سياحية تابعة لمجموعة رجل الأعمال إبراهيم كامل، ووقع على نفس بنود العقد.

انظر أيضا
---------

* الغردقة

مصادر
-----

1. ↑  وصلة مرجع: .
2. ↑  مذكور في: *جيونيمز*. لغة العمل أو لغة الاسم: الإنجليزية. تاريخ النشر: 2005.
3. ↑  تأجيل بطلان بيع أرض «سهل حشيش» إلى سبتمبر، المصري اليوم نسخة محفوظة 02 سبتمبر 2011 على موقع واي باك مشين.

وصلات خارجية
------------

* الهيئة العامة للاستعلامات
* بواية الغردقة
* سهل حشيش
* GoToEgypt.org

* أيقونة بوابةبوابة مصر
* أيقونة بوابةبوابة سياحة
* أيقونة بوابةبوابة جغرافيا

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: سهل حشيش |
لمعانٍ أخرى، طالع صنعة (توضيح).

**صنعة بخيت مرسال مبارك** ، (1938-)، مغنية شعبية كويتية. تعد من أشهر الفنانات الشعبيات في الخليج، وكانت تقوم بكتابة وتلحين الأغاني وتجيد العزف على العود، وهي والدة الفنانة الشعبية نورة.

عن حياتها
---------

ولدت الفنانة **صنعة بخيت مرسال مبارك** في مدينة الكويت وتحديدا في منطقة المرقاب ودخلت الفن عن طريق الفنانة الشعبية عوده المهنا بعد أن اقنعت ذويها بمشاركتها معها بفرقتها، وبعد الحاح وافقوا أن تدخل الفن بشرط أن تكون والدتها مرافقة لها، وبدأت نقطة التحول المهمة في حياتها الفنية فنجحت بغناء الفن السامري الذي أشتهرت به، وكذلك الفن الخماري، إلى جانب بعض الاغنيات المصرية في الافراح والاعراس ومناسبات الطهور (الختان) وسواها كالقرقيعان، كما أن هي أول فنانة شعبية تؤدي أغنيات المطرب الكبير أبو بكر سالم على إيقاع الطار، كونها تعشق الأغاني اليمانية.

  

وقد لمع أسم الفنانة **صنعة** بعد أن كونت فرقة خاصة بها، أسمتها «صنعة» وإنضمت اليها عدد من النساء، وكان معظم نشاط الفرقة منصب على الأعراس، وذكرت إبنتها نورة في تصريح صحفي سابق: أن والدتها بعد أن كانت ضمن فرقة عوده المهنا إنضمت إلى فرقة الفنانة أمينة أم زايد، ثم كونت فرقة بمفردها، ومن المطربات اللاتي برزن في فرقة صنعة إلى جانب إبنتها، الفنانة الشعبية فطومة، وقد التزمت الفنانة **صنعة** طوال مسيرتها الفنية بتقاليد الفن الشعبي، خاصة إحترام صاحبة العدة «الفرقة»، وإنقطعت عن الغناء لفترة بعد زواجها الثاني، لكنها عادت لعشقها الفن الشعبي حتى إعتزلت.

انظر أيضا
---------

* عواد سالم
* سعاد البريكي
* عوده المهنا
* نورة

المراجع
-------

1. ↑  الاصوات النسائية في الاغنية الكويتية - القبس نسخة محفوظة 29 يونيو 2022 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  نسيتوا صنعة - الانباء نسخة محفوظة 2016-10-27 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الكويت
* أيقونة بوابةبوابة موسيقى
**دعد عبد الحي الكيّالي** (1935 - 14 نوفمبر 2006) شاعرة فلسطينية.

ولدت في مدينة الرملة ونشأت بها. مجازة في الأدب الإنجليزي عام 1963. عملت مدرّسة للغة العربية، ثم الإنجليزية، ثم مترجمة في وزارة التربية الكويتيّة. تفرّغت لنشر أعمالها الأدبية بعد تقاعدها فنشرت شعرها في الصحف والمجلات. هي من مؤسّسي فرع اتحاد الكتّاب والصفحيين الفلسطينيين في الكويت. لها نحو من عشرين مجموعة شعرية بين مسرحيّات وملاحم، لم يطبع سوى ديوان واحد هو *ولَم تُمطري يا غيوم* 1963، ولها أيضًا *سكينة الإيمان*، 1954.

سيرتها
------

ولدت دعد بنت عبد الحي الكيّالي سنة 1935م/ 1354 هـ في مدينة الرملة الفلسطينية من أسرة علوية شريفة. حصلت على ليسانس في الأدب الإنجليزي 1963، ودرست العلوم الإجتماعية بالجامعة الأمريكية بالقاهرة، كما درست فقه اللغة الإنجليزية والأدب الأمريكي والإنجليزي.   

نزحت إلى الأردن عملت مدرّسة للغة العربية، ثم الإنجليزية، ثم سافرت إلى العراق في أوائل الخمسينيات فالكويت وعملت مدة خمس سنوات بالترجمة في وزارة التربية الكويتية.   

هي من مؤسسي فرع اتحاد الكتاب والصحفيين الفلسطينيين في الكويت.  

توفيت في الرميثية يوم 14 نوفمبر 2006/ 24 شوال 1427 عن عمر ناهز 74 عامًا بالهجرية.

مهنتها الأدبية
--------------

نشرت شعرها ونثرها في الصحف والمجلات العربية. كتبت إلى جانب الشعر القصة القصيرة، أذيعت قصصها وأحاديثها الإذاعية من إذاعة محطة الشرق الأدنى. شاركت في العديد من الندوات والمؤتمرات والمهرجانات الشعرية في بيروت والقاهرة وبغداد والبصرة والكويت.

يتجاوز إنتاجها الشعري العشرين مجموعة شعرية، بينها ملاحم ومسرحيات شعرية، وحصلت على العديد من الجوائز الأدبية. لم يطبع منه سوى ديوان واحد *ولم تمطري يا غيوم* في 1969. لها أيضًا ديوان من الشعر المنثور بعنوان *سكينة الإيمان*، 1954.

مراجع
-----

1. ↑  إميل يعقوب (2009). *معجم الشعراء منذ بدء عصر النهضة* (ط. الأولى). بيروت: دار صادر. ج. المجلد الأول. ص. 413.
2. 1 2  كامل سلمان الجبوري (2002). *معجم الأدباء من العصر الجاهلي حتى سنة 2002* (ط. الأولى). بيروت: دار الكتب العلمية. ج. الجزء الثاني. ص. 354.
3. ↑  اعلام النساء المؤمنات - الحسّون، محمد - مکتبة مدرسة الفقاهة نسخة محفوظة 30 نوفمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  دعد الكيالي بقلم :شاكر فريد حسن | دنيا الرأي نسخة محفوظة 30 نوفمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  202 ــ دعد الكيالي (1348 ــ 1426 هــ / 1930 ــ 2006 م) | العتبة الحسينية المقدسة نسخة محفوظة 30 نوفمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  الوفيات نسخة محفوظة 30 نوفمبر 2020 على موقع واي باك مشين.

وصلات خارجية
------------

* دعد الكيالي على موقع أرشيف الشارخ

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)

 |
| وطنية | 
* المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)

 |

* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة شعر
* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
**بشار المصري** (بالإنجليزية: Bashar Masri)‏ هو رجل أعمال فلسطيني يحمل الجنسية الأمريكية، ولد ونشأ وترعرع في مدينة نابلس، تلقى تعليمه العالي في مصر والولايات المتحدة الأمريكية. مارس حياته العملية في مدينة واشنطن العاصمة الأمريكية، عاد واستقر في مدينة رام الله منتصف التسعينيات، وقد اكتسب خبرة عملية واسعة في الاستشارات الإدارية، وعمل على تأسيس وإنشاء أول صحيفة فلسطينية يومية وهي جريدة الأيام.
ويعتبر من أنجح رجال الأعمال، فقد تقلد مناصب كثيرة ومتعددة وذات أهمية كبيرة، حيث أنه الرئيس التنفيذي لشركة مسار العالمية، التي تشارك في مجموعة من الأنشطة التجارية في جميع أنحاء الشرق الأوسط، بالإضافة إلى شمال أفريقيا، وشرق أوروبا. 
وهو المؤسس والمدير التنفيذي لشركة بيتي للاستثمار العقاري بالشراكة بين الديار القطرية للاستثمار العقاري ومسار العالمية، وقد أُسست شركة بيتي من أجل بناء روابي، أول مدينة نموذجية حضرية في فلسطين، وينظر لها كبداية لحياة مجتمع حضري يلبي طموحات الشباب الفلسطيني. ويعتبر أكبر مشروع استثماري في فلسطين حتى الآن..

تدرب كمهندس كيميائي، بالإضافة إلى 25 عاما من الخبرة الدولية في الإدارة الصناعية، وتنمية التجارة الدولية، والاستشارات الدولية. بالإضافة إلى عمله المهني، كما أنه الرئيس الحالي الفلسطيني لمنظمة الرؤساء الشباب. في السنوات الأخيرة، قاد بشار المصري عدداً من المبادرات الهامة على الصعيد الإقليمي بما في ذلك المشاريع العقارية الاستثمارية للطبقة محدودة الدخل، ومتوسطة الدخل في المغرب، ومشاريع تجارية وعقارات سكنية في الأردن، ومشروع سياحي عقاري في مصر. وهو يشغل أيضا منصب مستشار وعضو مجلس الإدارة في العديد من المنظمات الخاصة والخيرية. 
وقد لقب «بالقائد العالمي للغد» (Global leader of tomorrow) من قبل «منتدى الاقتصاد العالمي»، فحسب تقديرهم هو قائد، مبادر، وصاحب قدرة تقنية. 
لبشار المصري دور أساسي في إنشاء شركات فلسطينية جديدة في مجالات الصحافة والخدمات المالية والاتصالات، والإعلانات والمعلومات، ولعب دورا محوريا في تأسيس أول صندوق استثماري مخصص لنمو القطاع الخاص الفلسطيني.

المراجع
-------

1. ↑  Miller، Marjorie (11 سبتمبر 1997). "Nasty Piece of Mideast Business; Pact with Israel in '93 prompted a return of Palestinian entrepreneurs who now struggle to keep their companies afloat amid armed clashes and military closures". *Los Angeles Times*. مؤرشف من الأصل في 2017-03-12. اطلع عليه بتاريخ 2009-12-10.
2. ↑  A Shining City on a Hill. تايم (مجلة), Mar. 31, 2011 نسخة محفوظة 23 أغسطس 2013 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  Bloomberg Businessweek Magazine نسخة محفوظة 11 أكتوبر 2012 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  African intelligance 17/2/2011 نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.

|  |
| --- |
| **بشار المصري** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |


| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية في بولندا (NLP)

 |

* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
لمعانٍ أخرى، طالع أحمد خميس (توضيح).

**أحمد خميس علي ممثل إماراتي** (20 ديسمبر 1993) من الإمارات العربية المتحدة من مواليد إمارة أبوظبي اشتهر عبر برنامج عرب كاستنج.

حياته
-----

ولد في مدينة الخزنة (أبوظبي) فقد أحمد عائلته عندما كان مولودًا جديدًا، فقد نشأ في دار الأيتام، دار زايد للرعاية الأسرية، على يد الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان مؤسس دولة الإمارات العربية المتحدة، وقد تم إنشاؤه على نفقته الخاصة في منطقة الخزنة في عام 1988. أحب أحمد التمثيل منذ أن كان في التاسعة من عمره، وتولى عرضه الأول أمام الشيوخ في نادي ضباط القوات المسلحة في عام 2003.

مشواره المهني
-------------

عشق التمثيل منذ الصغر، وخجله الشديد هو ما دفعه إلى الاستمرار فيه، خصوصاً أنه الشيء الوحيد الذي أخرجه من حالة الخجل الذي عاش فيها طوال الوقت، بدء مجاله ببرنامج المواهب، عندما قدم مشهد مؤثر جداً بكى على أثره الحضور ولجنة الحكم الذين وقفوا تحية وتقدير له، بل وصعد بعضهم إليه مثل الفنان باسل خياط على خشبة المسرح ليحتضنه ويقول له: أنت موهبة عظيمة ولك مستقبل كبير في مجال التمثيل، ونحن جميعاً أخوانك وعائلتك. ومن ثم قدم أعمالا مثل شغالتنا أرجنتينية

الحياة الشخصية
--------------

قابل زميلته مشاعل الشحي ، الذي تسببوا في ضجة إعلامية وخطفوا قلوب الجماهير بعد ان خطبها على خشبة المسرح أمام الجمهور بشكل مفاجئ ورومانسي. أخرج أحمد خميس خاتم الخطبة من علبته، وقال لها: "عندنا عادات وتقاليد فأننا لن أضع الخاتم في يدك.. خذيه وأنا سأضع خاصتي.. مشاعل لم تأخذني بشكلي بل بشخصيتي.. أنتظر أن تقولي نعم أنا موافقة".

فردت العروس: "أحمد أنا قلت لك من قبل.. أنا أكون لك أخت.. أكون لك أم.. أكون لك كل شيء" ثم انخرطت في البكاء بسبب فرحتها الغامرة وحيائها من الموقف المفاجئ.

أعماله
------

### في السينما

* 2020: ثم من بعدك
* 2018: شغالتنا أرجنتينية
* 2018: حتى منتصف الليل

### في التلفزيون

* 2019: مسلسل اختراق
* 2018: بيت الفن
* 2017: تحدي بن 10
* 2017: افتح يا صندوق

مراجع
-----

1. ↑  "معلومات عن أحمد خميس (ممثل إماراتي) على موقع elcinema.com". elcinema.com. مؤرشف من الأصل في 2021-07-11.
2. ↑  *المتسابق أحمد خميس من الإمارات في برنامج عرب كاستينج - ArabCasting#*، مؤرشف من الأصل في 2020-02-29، اطلع عليه بتاريخ 2021-08-18
3. ↑  الاتحاد, صحيفة (11 Oct 2015). "الإماراتي أحمد خميس:لم أشعر بـ«اليُتم» في «آراب كاستينج»". *صحيفة الاتحاد* (بar-AR). Archived from the original on 2021-12-08. Retrieved 2021-08-18.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)

* أيقونة بوابةبوابة تمثيل
* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الإمارات العربية المتحدة
**يوهانا بورمان** (بالألمانية: *Johanna Bormann*)‏ (10 سبتمبر 1893 - 13 ديسمبر 1945) كانت تعمل كحارسة سجن في العديد من مراكز الاعتقال النازية إبان الحرب العالمية الثانية واتسمت بوحشيتها الفائقة في التعامل مع المعتقلين اليهود والمناوئين السياسيين للفكر النازي وتمت محاكمتها وإعدامها من قِبل التحالف عام 1945.

عملها
-----

انضمت إلى الوحدة الوقائية المعروفة بالولاء التام لأدولف هتلر عام 1938 وخدمت في معسكر «ليختينبورغ» مع 49 من نسوة الوحدة الوقائية، وفي عام 1939 التحقت بمعسكر «ريفنبروك» الكائن بالقرب من مدينة «برلين» لتشرف على السجينات وعلى أعمالهم الشاقة. وفي مارس من عام 1942 تم اختيارها من القلة القليلة للعمل بالحراسة في معسكر «اشويتز» في بولندا وفي أكتوبر من نفس العام انتقلت إلى معسكر «أشويتز بيركيناو» سيّء الذكر. وكانت «جوانا» قصيرة القامة إلّا أن قصر قامتها لم يمنعها من ممارسة أشد أنواع القسوة على المسجونين وقد أطلقوا عليها لقب «صاحبة الكلب» لاقتنائها كلب ضخم وشرس وقد اعتادت أن تطلقه على المساجين وكان الكلب يفتك بالمساجين فتكا. ويتعاظم الخسائر على الألمان، انتقلت «جوانا» للعمل في معسكر «هيندينبيرغ» وفي شهر مارس من نفس العام انتقلت لمعسكر «بيرغن بيلسن» الذي داهمه الحلفاء في شهر أبريل من نفس العام.

النهاية
-------

بعد اجتياح جنود الحلفاء معسكر «بيرغن بيلسن»، تم إلقاء القبض عليها ومن معها في المعسكر وتم العثور على 10,000 جثة و 60,000 من المساجين الأحياء، وعمل جنود الحلفاء على إرغام جنود القوة الوقائية النازية على نقل الجثث ودفنها.

المحاكمة
--------

بعد إلقاء القبض عليها واستجوابها من قبل الحلفاء، تم إحالتها للمحكمة العسكرية المعروفة ب «محكمة بيلسين»، استمرت المحكمة من 17 سبتمبر حتى 17 نوفمبر من نفس العام. وقد استمعت المحكمة لإفادات تدين «جوانا» فكانت تطلق العنان لكلبها الشرس على المساجين وكان الكلب بدوره يقتلهم عن طريق تقطيعهم إربا وقد حصلت هذه الأفعال في معسكرات شتى كمعسكر «أشويتز» الشهير. وبعد الإفادات، حكمت المحكمة بإدانتها وأصدرت حكمها بإعدام «جوانا» التي قضت شنقا في تاريخ 13 ديسمبر 1945.

انظر أيضا
---------

* روث نيوديك

مراجع
-----

* جوانا بورمان من الموسوعة الإنجليزية

1. ↑  . `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)

|  |
| --- |
| **يوهانا بورمان** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |


| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)

 |

* أيقونة بوابةبوابة الإمبراطورية الألمانية
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة ألمانيا
* أيقونة بوابةبوابة ألمانيا النازية
* أيقونة بوابةبوابة الحرب العالمية الثانية
لوحة رسمها هانز يورث عام 1560
**آن أسكيو Anne Askew** (أحيانًا يتم تهجئتها **Ayscough** أو **Ascue** )، اسمها بعد زواجها **Anne Kyme،** ( وُلِدت عام 1521 – 16 يوليو 1546)  كانت كاتبة إنجليزية وشاعرة وواعظة أنابابتستية أُدينَت بالزندقة في عهد ملك إنجلترا هنري الثامن. آن أسكيو ومارجريت شاين المرأتان الوحيدتان المُسجلتان والمعروفتان أنهما تعرضتا للتعذيب في برج لندن وحرقتا على الوتد .

وتُعتبر أيضاً واحدة من أوائل الشاعرات المعروفات في التأليف باللغة الإنجليزية.

السيرة الذاتية
--------------

 استشهاد آن أسكيو
ولدت آن أسكيو عام 1521 في لينكولنشاير، إنجلترا، إذ كان والِدها السير ويليام أسكيو مالك أراضي ثري، ووالِدتُها إليزابيث ورتيسلي، من مدينة ريدينغ، بيركشايرز. كان السير ويليام أسكيو رجلاً نبيلًا يعمل في محكمة الملك هنري الثامن، إالى جانب كونه عضواً في هيئة المحلّفين في محاكمة المُتهمين المشتركين مع آن بولين.

كانت آن المولودة الرابعة من بين خمسة أطفال، من بينهم إخوتها فرانسيس وإدوارد والأخوات مارثا وجين. كان لديها أيضاً شقيقان من زوجة والدها الثانية إليزابيث هاتون، كريستوفر وتوماس. وكانت أيضا من أقرباء روبرت آسك، الذي قاد حركة مهاجري الرحمة.

كان السير ويليام أسكيو قد رتّب زواج إبنَته الكُبرى مارثا من توماس كيم، لكنّها تُوفّيت عندما كانت آن تبلغ من العمر 15 عاماً مما دفع والدها إلى تزويجها لتوماس بدل مارثا لتوفير المال.

كانت أسكيو بروتستانتية مُتدينة ومؤمنة طوال حياتها. واقتنعت من خلال قراءاتها أن فكرة تحويل الجوهر خاطئة. حيث أثارت تصريحاتها الجدل في لينكن. كان زوجها كاثوليكياً، مما جعل زواجهما مثيراً للجدل لرغبتها بنشر دينها رغم رفض زوجها كيم وشقيقها فرانسيس. كانت أسكيو أُمّاً لطفلين من زوجها كيم قبل أن يطردها لكونها بروتستانتية. ويُزعم أنها كانت تسعى إلى الإنفصال، لذلك لم يُزعجها الأمر.

المراجع
-------

1. ↑  Lindsey 1995.
2. ↑  Merle D'Aubigné 1994.
3. ↑  Ives 2005.
4. ↑  Beilin 1996.
5. 1 2  Gairdner 1885.
6. ↑  Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Askew, Anne". *Encyclopædia Britannica* (بالإنجليزية) (11th ed.). Cambridge University Press.
7. ↑  Wilson, Derek. (1973). *A Tudor tapestry: Men, Women and Society in Reformation England* Pittsburgh, Pa: University of Pittsburgh Press. pp. 164-165. (ردمك 0-8229-3242-3).

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
	+ 2
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)

 |
| أخرى | 
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)

 |

* أيقونة بوابةبوابة أدب إنجليزي
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة المسيحية

|  |
| --- |
| **آن أسكيو** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
**التون ستيرس مانجوما** (بالإنجليزية: Elton Mangoma)‏ هو سياسي زيمبابوي، ووزير سابق للتخطيط الاقتصادي وتشجيع الاستثمار. بعد الانتخابات العامة في زيمبابوي عام 2018، لم يعد عضواً في مجلس النواب. وهو يشغل حاليا منصب رئيس ائتلاف الديمقراطيين.

الحياة السياسية
---------------

وكان مانجوما مسؤولا كبيرا في حركة التغيير الديمقراطي التي يتزعمها مورغان تسفانغيراي، وكان أحد الأعضاء المؤسسين للحزب في عام 1999. قبل إطلاق حياته السياسية، كان مدير العديد من الشركات بما في ذلك ديلويت وتوش وشركة دلتا.

**انتخاب الأعضاء في البرلمان**

وفي عام 2008، أصبح مانغوما مرشح الحركة من أجل التغيير الديمقراطي عن دائرة ماكوني الشمالية. وانتخب بعد ذلك في 29 آذار/مارس في الانتخابات العامة لعام 2008.

**وزير التخطيط الاقتصادي وتشجيع الاستثمار**

وفي أعقاب المفاوضات السياسية التي جرت في الفترة 2008-2009، تم التوصل إلى اتفاق لتقاسم السلطة بين الاتحاد الوطني الأفريقي الزيمبابوي - الجبهة الوطنية بقيادة الرئيس روبرت موغابي آنذاك وحركة التغيير الديمقراطي - تسفانغيراي. ويرجع ذلك إلى خسارة الأولين للأغلبية في مجلس النواب. وبموجب الاتفاق أصبح تسفانجيراى رئيسا للوزراء واشرك أعضاء حزبه في حكومة موجابى. ونتيجة لذلك، تم تعيين مانغوما لقيادة وزارة التخطيط الاقتصادي وتشجيع الاستثمار.

**ديموقراطيون التجديد في زيمبابوي**

في عام 2015، ترك مانجوما حركة التغيير الديمقراطي - تسفانغيراي وأصبح رئيس الديمقراطيين التجديد في زيمبابوي (RDZ).

**الانتخابات العامة لعام 2018**

في عام 2017، شكلت مجموعة من الأحزاب السياسية (بما في ذلك الجبهة الثورية للأحرار) كتلة انتخابية تحت اسم ائتلاف الديمقراطيين (CODE). وفي وقت لاحق، انتخبت المجموعة مانغوما رئيساً لها في 20 تشرين الأول/أكتوبر من ذلك العام. [1] كرئيس للكتلة، ترشح مانجوما كمرشح رئاسي خلال حملة الانتخابات العامة لعام 2018. وبما أنه كان مرشحاً للرئاسة، لم يتمكن مانغوما من الترشح لإعادة انتخابه في مجلس النواب عن دائرته الانتخابية.

مناصب أخرى
----------

قبل حياته السياسية، كان مانجوما محاسباً وشغل مناصب داخل شركات مختلفة منها:

* نائب المدير العام لشركة ديلويت وتوش (1978-1982)

* نائب المدير العام لمؤسسة التمويل الزراعي (1982-1983)

* المدير المالي لشركة كولجيت بالموليف (1982-1987)

* المدير المالي لشركة دلتا (1987)

* مدير مالي لمجموعة شركة دلتا (1987-1992)

* المدير المالي لمصنعات Chibuku للبيرونات (1989-1991)

* رئيس معهد المحاسبين القانونيين في زمبابوي (1990)

* المدير العام لمصنعي تشيبوكو للبيرات (1991-1992)

* مستشار إداري لشركة Hunyani Holdings Ltd (1992-1994)

* رئيس المجلس الوطني للإنماء والإعمار (1995)

* شريك في الاستشارات الإدارية، كودنغا وشركاه (1995-1999)

* المدير الإداري للتميز المؤسسي (2000 حتى الآن)

المراجع
-------

1. 1 2  "Cabinet sworn in amid chaotic scenes". NewZimbabwe.com. 13 فبراير 2009. مؤرشف من الأصل في 14 February 2009. اطلع عليه بتاريخ 2009-02-13.

* أيقونة بوابةبوابة زيمبابوي
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
إن **مصدر الطرف الثالث** (في مقابل **مصدر الطرف الأول** أو **مصدر الطرف الثاني**) هو مصدر مستقل عن الطرف الأول والطرف الثاني في معاملة أو مقابلة أو وصف كتابي (إلخ.). فمصدر *الطرف الأول* يأتي من الطرف الأول مباشرة (مثل وثيقة منشورة ذاتيًا أو وصف منتج). أما مصدر*الطرف الثاني* فيسيطر عليه الطرف الثاني، مثل مستهلك قام بكتابة بعض متطلبات للمنتج، أو كتاب أو مقال سابق قام بكتابته نفس المؤلف.

في التجارة، يعني «مصدر *الطرف الثالث*» أن مورد (أو مقدم خدمة) الذي لا يتم التحكم فيه بصورة مباشرة من قبل أي من البائع (الطرف الأول) أو المستهلك/المشتري (الطرف الثاني) في العمل معاملة. يعتبر الطرف الثالث مستقلاً عن الطرفين الآخرين، حتى وإن كان مستأجرًا من خلالهما، لأنه ليست كل السيطرة راسخة في هذا الصدد. ويمكن أن يكون هناك العديد من مصادر الطرف الثالث فيما يتعلق بمعاملة معينة، بين الطرفين الأول والثاني. وسيكون مصدر الطرف الثاني تحت سيطرة الطرف الثاني في المعاملة.

في الصحافة، «*مصدر الطرف الثالث*» هو عبارة عن وثيقة أو كيان لا يمكن التحكم فيه بشكل مباشر لا من موضوع (الطرف الأول) أو مؤلف (الطرف الثاني) النص الكتابي. على سبيل المثال، قد يكون مصدر الطرف الثالث تقريرًا إخباريًا مسبقًا عن الموضوع الأساسي (الطرف الأول) للكتابة. وقد يكون مصدر الطرف الثاني مقالاً سابقًا كتبه المؤلف نفسه (الطرف الثاني) أو من قبل مجموعة تحت السيطرة المباشرة لذلك المؤلف. وقد يكون مصدر الطرف الأول سيرة ذاتية أو وصفًا للمنتج تمت كتابته بواسطة الموضوع.

وفي تكنولوجيا المعلومات، «*مصدر الطرف الثالث*» هو مورد برمجيات (أو ملحقات حاسب آلي) مستقلة عن مورد ومستهلك المنتج (المنتجات) الأساسي للحاسب الآلي.

كما توجد استخدامات أخرى لمصطلح «مصدر الطرف الثالث».

انظر أيضًا
----------

* برنامج مساعد طرف ثالث

المراجع
-------

1. 1 2  
 "Ordlista", SP.se, 2011, web:
 SP-3. نسخة محفوظة 01 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
2. 1 2  
 "Definition - third party", Yale.edu, 2011, web:
 YLic,
 states: "not directly involved in the transaction". نسخة محفوظة 02 أبريل 2012 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة الاقتصاد
**أنور الفطايري** ( 1946 - 9 فبراير 1989) سياسي لبناني. ولد في جديدة الشوف، التحق بكلية التربية في الجامعة اللبنانية وأحرز إجازة في الرياضيات، ثم بالجامعة العربية فأحرز إجازة في التاريخ. بدأ عمله السياسي مع حركة القوميين العرب، ثم انتسب إلى الحزب التقدمي الاشتراكي سنة 1968 وتقلد عدة مناصب في الحزب. اُغتيل في 9 فبراير 1989 عندما كان في وادي نحلة في الشوف.

سيرته
-----

ولد أنور الفطايري في جديدة الشوف سنة 1946 وتلقى علومه الابتدائية في مدرسة المختارة، والثانوية في مدرسة الآباء المرسلين في جونية، ثم التحق بكلية التربية في الجامعة اللبنانية وأحرز إجازة في الرياضيات، ثم بالجامعة العربية فأحرز إجازة في التاريخ.  

بدأ عمله السياسي مع حركة القوميين العرب، ثم انتسب إلى الحزب التقدمي الاشتراكي سنة 1968، ثم تولّی رئاسة الاتحاد الوطني لطلبة الجامعة اللبنانية في السنوات 1972 و 1973 و 1977. وكان عضواً في اللجنة التنفيذية في الجبهة العربية المشاركة للثورة الفلسطينية.   

تسلّم في الحزب التقدمي الاشتراكي عدّة مسؤوليات، فكان أمين الطلبة والرياضة والشباب سنة 1976، ومفوض التعبئة سنة 1976، وأمين مفوضية الدعاية والنشر سنة 1978، ثم كان عضواً في مجلس القيادة وتسلم أمانة السر العامة سنة 1984. وكان في سنة 1985 عضو المكتب السياسي وعضو اللجنة المركزية حتى تاريخ اغتياله.

اغتياله
-------

في 9 شباط 1989 كان في وادي بنحليه منطقة الشوف يهيء لتنفيذ بإدارة وليد جنبلاط في إعادة المسيحيين إلى الشوف فأطلق عليه أحد العملاء النار. فأقيم له مأتم وطني حافل في دار المختارة تكلم فيه عدد من كبار الشخصيات والقادة الوطنيين، ومنهم وليد جنبلاط.  

وفي 14 نيسان 2018 أزاح تيمور جنبلاط الستار عن تمثال أنور الفطايري، باحتفال أُقيم في بلدة الجديدة في قضاء الشوف، بدعوة من الحزب التقدمي الاشتراكي وفرع بلدة الجديدة، وفي حضور شخصيات وفاعليات سياسية وحزبية وبلدية وأهلية ومشايخ.

انظر أيضاً
----------

* الحزب التقدمي الاشتراكي
* قائمة الدروز اللبنانيين

مراجع
-----

1. 1 2 3 4  محمد خليل الباشا (2010). *معجم أعلام الدروز في لبنان، المجلد الثاني* (ط. الثانية). لبنان: دار التقدمية. ص. 262-263. مؤرشف من الأصل في 2019-12-07.
2. ↑  سهيل الفطايري (11 فبراير 2011). "أنور الفطايري ثورة شبابية مستمرة". almustaqbal.com. مؤرشف من الأصل في 2018-08-29. اطلع عليه بتاريخ 2018-08-28.
3. ↑  "تيمور جنبلاط أزاح الستار عن تمثال أنور الفطايري". elnashra.com. 14 أبريل 2018. مؤرشف من الأصل في 2019-12-09. اطلع عليه بتاريخ 2018-08-28.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة اشتراكية
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة الموحدون الدروز
* أيقونة بوابةبوابة عقد 1980
* أيقونة بوابةبوابة قومية عربية
* أيقونة بوابةبوابة لبنان

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: أنور الفطايري |
رسم توضيحي يظهر التنقية المناطقية
رسم توضيحي يظهر عملية الصهر النطاقي؛ يتحرك السائل من اليسار إلى اليمين خلال الانصهار أثناء عملية نمو البلورة في نطاق التعويم.
بلورة السيليكون في بداية عملية النمو
**الصهر النطاقي** (يطلق عليه أيضاً: التطويف النطاقي، التنقية النطاقية) هو مجموعة من الطرق والعمليات المستخدمة من أجل إنتاج بلورات أحادية عالية النقاوة. تستخدم هذه العملية بشكل كبير في صناعة أشباه الموصلات في مجال الترانزستور. 

طورت هذه العملية من قبل وليام غاردنر بفان (بالإنجليزية: William Gardner Pfann)‏ في مختبرات بل بين سنتي 1950 و 1951. استخدمت هذه العملية في البداية من أجل الحصول على عنصر الجرمانيوم عالي النقاوة، بعد ذلك أصبح بالإمكان تطبيق العملية على أي نظام محلول-مُحلّ لديه فرق معتبر في التركيز بين الطورين الصلب والسائل عند التوازن.

المبدأ
------

يعتمد مبدأ الصهر النطاقي على حقيقة أن الشوائب تميل للوجود في الحالة المنصهرة منها في الحالة الصلبة، بالتالي فإنه في حالة وجود توازن بين الطورين السائل والصلب، فإن الشوائب تنتقل من الحالة الصلبة إلى الحالة السائلة. 

على سبيل المثال ففي السيليكون تبلغ قيمة معامل التوزيع بالنسبة للبورون 0.8، في حين أنها للحديد 0.000007، بالتالي فإن البورون يصعب عزله عن السيليكون، على العكس من الحديد، الذي يسهل فصله.

وصف الطريقة
-----------

تمرر بلورة مخلقة من خلال مقطع ضيق في الفرن بشكل بطيء، بحيث تنصهر منطقة صغيرة من المكورة دوماً، بالتالي فإن الشوائب ستتجمع وتنعزل في نهاية الصبة. بسبب عدم وجود شوائب كثيرة في المنطقة المتبقية والتي تتصلب، فإن المكورة المنصهرة يمكن أن تنمو كبلورة أحادية تامة، في حال وجود بذرة بلورة Seed crystal عند القاعدة من أجل تحفيز نمو موجّه للبلورة. تعاد هذه العملية وتكرر في حال الرغبة في الحصول على نقاوة عالية جداً، كما تتطلب صناعة أشباه الموصلات. 

يمكن إجراء عملية إشابة متجانسة في البلورة الأحادية بعملية تسمى تسوية نطاقية، حيث توزع الشائبة المواد وضعها بشكل متجانس على طول المادة النقية، التي تكون موجودة على هيئة بلورة أحادية. تستخدم هذه الطريقة في صناعة أشباه موصلات الصمامات الثنائية، فعلى سبيل المثال، بعد الحصول على صبة عالية النقاوة من الجرمانيوم بأسلوب التنقية النطاقية، تضاف كمية قليلة من الأنتيموان في المنطقة المنصهرة، حيث تتوزع هذه الكمية مع مراعاة استخدام معدل تسخين ملائم.

انظر أيضا
---------

* تسخين بالتحريض

المراجع
-------

1. ↑  نمو البلورات بالصهر النطاقي - جامعة كيل نسخة محفوظة 24 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة صناعة
* أيقونة بوابةبوابة الكيمياء
**شروخ في المرايا** هي رواية للكاتب والروائي والمؤرخ المغربي عبد الكريم غلاب. صدرت في طبعتين كانت أولها سنة 1994 في الرباط عن دار توبقال للنشر والثانية سنة 2001 عن وزارة الثقافة والاتصال المغربية. فازت بجائزة المغرب للكتاب سنة 1994.

ملخص الرواية
------------

تحكي رواية شروخ في المرايا عن شخصية الراوي الحائرة والباحثة عن معنى الحرية والمسؤولية، إنها حيرة إنسان لم يختر مكان ولادته ولا لحظتها، حتى الطبقة الاجتماعية التي وجد نفسه فيها لم تكن بإرادته، كل هذا يجعل القارئ أمام شخصية أضناها البحث عن الحقيقة، كما أتعبتها محاولات الحصول على الحب الذي تهيجه في قلب الراوي المرأة ذات العينين الخضراوين تارة والمرأة ذات العينين السوداوين تارة أخرى.

اقتباسات
--------

> "عاش آدم وعشنا معه بعد ملايين السنين نحسب الزمن: ساعة، يوم، شهر، سنة… وتنتهي الستون أو السبعون، ثم نسلم حبات المسبحة إلى غيرها، للآخرين يتعلمون الحساب في أعمارهم".
> 
> 

> "عندما كنت في سنك أو أكبر منك قليلا، لم يكن أحد يذكر كلمة السياسة. ولعلها لم تكن موجودة. كان المخزن الله يجعل فيه البركة. الباشا هنا، القائد هناك في البلاد، يدهم طويلة والعصا لمن عصا، افهمني لماذا إذن السياسة؟ لعل هذه الصحف هي التي ابتكرت الكلمة تحرك سوقها. كل وأين كتبت له لقمة الخبز. ما أظن أنها لقمة سمينة لأني لا أجد إلا القليل من يشتريها".
> 
>

انظر أيضا
---------

شرخ في المرآة

عبد الكريم غلاب

الرواية في المغرب

أدب مغربي

المعلم علي

مراجع
-----

1. 1 2 3  "شروخ في المرايا". *Abdelkrim Ghallab*. مؤرشف من الأصل في 2023-11-13. اطلع عليه بتاريخ 2023-11-12.
2. 1 2 3  "مقالات من مجلة العربي شروخ في المرايا". *www.3rbi.info*. مؤرشف من الأصل في 2023-11-13. اطلع عليه بتاريخ 2023-11-12.
3. 1 2  admin (24 سبتمبر 2018). "أسماء خالدة في ذاكرة المغاربة.. عبد الكريم غلاب صاحب "المعلم علي" الذي شرخ المرايا ليدفن الماضي". *Le12.ma*. مؤرشف من الأصل في 2023-11-13. اطلع عليه بتاريخ 2023-11-12.
4. ↑  "عبدالكريم غلاب - شروخ في المرايا". *الأنطولوجيا* (بar-AR). 15 Sep 2017. Archived from the original on 2023-11-13. Retrieved 2023-11-12.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)

* أيقونة بوابةبوابة أدب
* أيقونة بوابةبوابة القرن 21
* أيقونة بوابةبوابة المغرب
* أيقونة بوابةبوابة ثقافة
* أيقونة بوابةبوابة مجتمع
**مدينة السواء** وهي مدينة تاريخية سوريه تقع جنوب مدينة دمشق، على بعد حوالي (30 كيلومتراً) تقريباً، وتبعد عن سوق النشمة بحوالي (9 كيلومتراً) على الخط الرئيسي المؤدية من دمشق إلى مدخل دمشق، وتعتبر السواء اليوم مركزاً لعزلة كبيرة من مديرية سواء، وتضم عدداً من القرى.

الموقع الجغرافي
---------------

يعتبر موقعها الجغرافي هام ويتحكم بطريق التجارة الذي كان يربط المدن اليمنية القديمة بشواطئ وموانئ البحر الأحمر، وقد اتخذها ملوك «بني الكرندي» مركزاً في (القرن الرابع الهجري).

تاريخ المدينة
-------------

ورد ذكرها عند العديد من المؤرخين حيث ذكرت في «معجم البلدان لياقوت الحموي» المتوفي عام (626 هجرية) إلاَّ أنه لم يحدد مكانها تحديداً دقيقاً، كما ورد ذكرها في كتاب «المفيد لعمارة اليمني» وأشار إليها - أيضاً - «بن المجاور»، وقد بقي اسم مدينة السواء يتردد في المصادر التاريخية إلى العصر الحديث، ويسمى موقعها اليوم حصن القدم الواقع في عزلة السواء، والتي تبعد عن الحصن بما لا يزيد عن (كيلومترين)، وتدل الشواهد الأثرية والنقشية المكتشفة في اليمن حديثاً أن مدينة السواء وحصنها كانتا موجودتان قبل الإسلام.ومن هذه الشواهد يذكر النقش القتباني (ريبورتوا - 4329) الذي يعود إلى (القرن الثـاني ق. م)، تشييد محفد في مدينة «هربت» وهي «هجر \_ جنو الزرير» وشيد هذا المحفد جماعة من مدينة الـسواء مقيمون في المدينة وأن مدينة السواء كان لها علا قة مباشرة مع تلك المدن القديمة. كما يذكر الـنقش (ja 585) من عهد «إل شرح يحضب ويازل بني ملكي سبأ وذي ريدان» في حوالي (منتـصف القـرن الثالث الميلادي) مدينة السواء «هجرن - سوم» ثلاثة مرات الأسـط ر (11 - 7 - 5)، ويـذكر صاحب كتاب «الطواف حول البحر الإريتري» أن مدينة السواء في المعافر وأن قيلها يقيم في المدينـة، ويشير إلى أن المسافرين كانوا يتجمعون في المدينة لاختيار الوقت المناسب للسفر بالبحر، مما أكـسب مدينة السواء عائدات كبيرة من الضرائب المفروضة على السلع التجارية في ميناء مـوزع الـذي كـان يستقبل ا لبضائع من خارج اليمن وداخلها، وبالتالي اكتسبت مدينة السواء أهمية كبيرة لذلك، فهي تعتبر منطقة استيطان حضاري تعود جذوره إلى (ما قبل الميلاد) وازدهرت في (القرون الأولى من الميلاد وما بعدها).

المعثورات الأثرية
-----------------

وفي الآونة الأخيرة عثر على نقش هام يلقي ضوءا ً جديدا ً على بعض الفقرات التي أوردهـا المؤرخـون ويعزز صحتها، قام بنسخه وتصويره الأستاذ «عبد الغني علي سعيد» الذي عكف بدراسة تتعلق بالموقع وبمدينة السواء ك محطة على طريق التجارة إلى البحر الأحمر، يبلغ طول الحجر (80 سم)، وارتفاعه (22 سم)، وسمكه (17 سم) يتألف من خمسة أسطر، كتب بطريقة الحفر الغائر علـى الحجـر، وحروفه صغيرة ومتزاحمة ومعناه الإجمالي

***" كليب يهأمن عامل ش َّمر يهحمد ذي معافر وأجناد الأشاع ر والقبائل من الكلاع واعسيفري - عصيفري - وذي حبيل - الحبيل - شيد وأقام معبد الإله (ذي سماوي) إله أمير بالبرحة - بقعة رحبة - وسهله (المسماة) الصيرات (الكائنة) تحـت المدينـة سـواء (السواء) فليتعهد الإله (ذي سماوي) إله أمير بالسلامة والنجاة والحماية "لكليب يهأمن "وقبيلة "بني ذي معافر "سادة البيت (القصر) شبعان.***

مراجع
-----

1. ↑  المركز الوطني للمعلومات نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة تجمعات سكانية
* أيقونة بوابةبوابة اليمن
**أحمد بن حافظ**  هو (الشيخ أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن حافظ) ، وُلد في دبي حوالي العام 1916 للميلاد، **أحمد بن حافظ**  هو ابن الثاني لعبد الرحمن بن حافظ الذي ولد في دبي في عهد مكتوم بن حشر آل مكتوم حوالي عام 1900 م، الذي عيـّنه اماماً يصلي بالناس في أحد مساجد الشندغة. وتربى الشيخ عبد الرحمن في كنف والده الشيخ محمد بن حافظ، ودرس على يديه، ثم ذهب إلى مكة لِيَتَتَلْمَذَ على يد الشيخ عابد. وعاد الشيخ عبد الرحمن بن حافظ من مكة إلى دبي لِيُكَرِّمَه باذن الله «الشيخ سعيد بن مكتوم آل مكتوم» ، حاكم دبي آنذاك، فيعينه مستشاراً قضائياً ومفتياً للبلد. واستمر الشيخ في هذا المنصب، بالإضافة إلى تدريس المعلمين في المدرسة الأحمدية أصول العلوم الفقهية على نهج الأشعرية السنيّة، وكذلك تولّى التدريس وإمامة مسجد التاجر المعروف محمد علي بدري، الذي أقام مسجداً كبيراً أمام برج نايف، وكان هذا المسجد ثاني أكبر جامعين في ديرة بعد مسجد ناصر بن لوتاه بالقرب من مربعة مريم بنت حشر في فريج البطين.. كما تولّى إمامة مسجد بدري من بعد ابنه « الشيخ أحمد بن حافظ »، كذلك كان مدرساً في المعهد الديني الثانوي في دبي.

الشيخ أحمد بن حافظ والمالد
--------------------------

هو أحد أعلام دبي البارزين، وابن أحد كبار رجالها، وكان الشيخ أحمد بن حافظ زميلاً ورفيق درب للشيخ عبد الرحيم المريد في نظم المالد، وتلميذاً لوالده الشيخ عبد الله بن أحمد المريد ، وعنه أخذ الصوفية وطريقة المالد المعروف في دبي وأبوظبي ومناطق ساحل عمان والباطنة.
وكان الشيخ أحمد بن حافظ، مُنشداً جيداً، جميلَ الصوت وحافظاً لقصائدَ عديدةٍ من الشعر الصوفي التي ينشدها « الصوفيون » و« النظّامون » في احتفالات المولد النبوي الشريف، بجانب حفظه لقصائدَ أخرى لشعراء عُمانيين، « كالستالي » و« ابن عديّم » و« ابن شيخان »، وخاصة قصيدة ابن شيخان  **السالمي**   المشهورة في مدح الشيخ حمدان بن زايد بن خليفة آل نهيان حاكم أبوظبي المتوفى عام 1922 م ، وهي القصيدة التي تبدأ بالغزل على طريقة القدامى من الشعراء:


|  |  |  |
| --- | --- | --- |
|  حُبُّ الغواني عن الخلان أغناني  |  |  وذِكْرُهُنَّ جميعَ الناسِ أنساني |


  

وكان « الشيخ أحمد بن حافظ » يترنح طرباً عند إنشاده هذه القصيدة وأمثالها من القصائد الجميلة للشعراء العمانيين واستمر الشيخ بن حافظ مشاركاً في فرقة « المُريد »، لكنه انفصل عنها وكوّن لنفسه في الستينيات فرقة مالد باسم « فرقة بن حافظ للمالد »، ولكن الفرقتين المنفصلتين كانتا تشتركان معاً في المناسبات الكبرى، في الاحتفالات وأعراس الشيوخ وكبار القوم. وكان « الشيخ أحمد بن حافظ » يُكِنُّ مودةً واحتراماً خاصتين للشيخ  **اَلمُـريـد** .

وفاته
-----

رحل عن عالمنا الفاني « الشيخ أحمد بن حافظ » في صبيحة يوم 5/4/2008 للميلاد، وهو يناهز عن عمر 90 عاماً ودفن في دبي. وبموته فقدت دبي علماً آخر من أعلامها البارزين في إنشاء المالد، بعد فقدان الشيخ الشيخ عبد الرحيم المريد في العام منصرم.

مراجع
-----

1. 1 2 3  بوملحة، إبراهيم، محمد، *(أعلام من الإمارات)* الطبعة الثالثة ، دبي: سنة 1992 للميلاد
2. 1 2 3  الإمارات اليوم
3. ↑  مسارات
4. 1 2 3  جريدة البيان

المصادر والمراجع
----------------

* بوملحة، إبراهيم، محمد، *(أعلام من الإمارات)* الطبعة الثالثة، دبي: سنة 1992 للميلاد.
* مسارات.
* جريدة البيان.
* الإمارات اليوم.

وصلات خارجية
------------

* عبد الرحمن بن حافظ
* اَلمُـريـد
* فيلم المريد

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الإمارات العربية المتحدة