سبيل في عكا.
سبيل سليمان
بيت من الشعب مكتوب على سبيل تونسي:  
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وسلم  
 هذا سبيل شاد لابن السبيل \*\*\* ملك يكلل تاجه المجد الأثيل   
حمودة باشا المؤيد نصره \*\*\*فخر الملول سليل ذي الفخر الطويل   
لما أفاض على الورى نعامه \*\*\* وراق العموم على بقية كل بخيل   
جراه من برد بغوط نزهة \*\*\* نح سبيل قد حلا كالسلسبيل
**السبيل** (الجمع: أَسْبِلَة، سُبُل) هو وقف لسقي الماء لعابري السبيل والمارة مجاناً رغبة في الأجر، كان المسلمون في العصور الوسطى يعدون السبيل أعظم ما يثاب عليه المرء من أعمال البر عملاً بالحديث الشريف عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ
أَنَّ أُمَّهُ مَاتَتْ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ أَفَأَتَصَدَّقُ عَنْهَا ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ: «سَقْيُ الْمَاءِ» فَتِلْكَ سِقَأيَةُ سَعْدٍ بِالْمَدِينَةِ. وكانت **السبيل** تبنى ملحقة بمبان أخرى مثل المساجد أو المدارس أو الخانقاوات ثم غدت مستقلة بعد ذلك ويلحق بها أحياناً بناء لتحفيظ القرآن الكريم.

الأسبلة في العصور الوسطى
------------------------

كان الاهتمام ببناء الأسبلة عادة قديمة عند كل الملوك والسلاطين منذ القدم، ولكن عند المسلمين أخذت طابعاً مميزاً بحيث سارع أهل الخير والأغنياء للتنافس فيما بينهم لعمل الخير وذلك النوع من المنشآت يعتبر فعلاً من أعمال الخير، ولذلك سارع السلاطين والأمراء والحكام على إنشاء الأسبلة في الأزقة والطرقات وفي الأماكن العامة حتى يعم الخير، وبذلك ينالون الأجر والثواب، ونظراً لأهمية ودور تلك المنشآت المعمارية في الحياة العامة فنادراً ما نجد مدينة إسلامية تخلو من سبيل أو عدة أسبلة. وتعتبر الأسبلة من المنشآت الاجتماعية غير الخاصة بالمسافرين والتجار، وكان الغرض منها تيسير الحصول على ماء الشرب، وهي من المنشآت والأعمال الخيرية الجاري ثوابها، وقد انتشرت في الأقطار العربية والإسلامية وبلاد العرب ومكة والمدينة ومصر ودمشق، وقد يبنون بجوارها بيوتاً يأوي إليها المارة وعابري السبيل، وأول بناء للأسبلة في مصر في العصر المملوكي كان ابتداء من القرن السادس الهجري – الثاني عشر الميلادي وكان معظمها من أعمال الأمراء والسلاطين ونسائهم كأنها كفارة عن الذنوب والآثام كما بنى الأغنياء تلك الأسبلة صدقة جارية لأنفسهم أو لأبنائهم أو لأحد أقاربهم المتوفين وتحتها صهريج ملئ بالماء تستخدم للشرب، وكان يسمح للمارة من كل الجنسيات والملل من المسيحيين واليهود والأجانب كذلك باستعمالها ولا ينقطع الماء عنها أبداً.

أما عن الأسبلة في بلاد الشام فلم يتناول الرحالة الأجانب ذكر تلك المنشآت على الرغم من كثرتها أيضاً، كما كانت في مصر، ولذلك يمكن عرض توضيحي لتلك الأسبلة في بلاد الشام اعتماداً على ما ذكرته المصادر الإسلامية المعاصرة والمراجع العربية. فقد اهتم السلاطين المماليك بإنشاء الأسبلة في مدن بلاد الشام الرئيسية أهمها، مدينة بيت المقدس في أماكن عديدة وذلك نظراً لقلة المياه فكانت المدينة بحاجة أساسية وضرورية لمياه الشرب فاهتم السلاطين المماليك بتوصيل المياه إلى السكان، ولذلك قام السلطان برسباي بتجديد سبيل شعلان وهو السبيل الذي بناه الملك المعظم عيسى الأيوبي عام 613هـ / 1216 م ومذكور ذلك على لوحة السبيل «جدد ذلك السبيل والمصلى والمحراب العبد الفقير لله شاهين ناظر الحرمين أيام مولانا الملك الأشرف برسباي خلد الله ملكه بتاريخ شهر رمضان المعظم عام 832 ـ / 1428 م».

أما الأسبلة الأخرى الحديثة في بيت المقدس وصفها المؤرخ مجير الدين الحنبلي «بأن السلطان الأشرف في عام 860 هـ / 1455 م أنشأ السبيل القائم بين مسجد الصخرة والمطهرة والمعروف بسبيل قايتباي، حيث يوجد فوق البئر المقابل لدرج الصخرة الغربي، وكان قديماً على البئر المذكور وقبة مبنية بالأحجار كغيره من الآبار الموجودة بالمسجد فأزيلت تلك القبة وبنى السبيل المستجد وفرش أرضيته بالرخام»

وصف السبيل
----------

يمكن تقديم وصف مبسط للسبيل كما ذكره الدكتور سعيد عاشور من خلال دراسة أثرية معمارية للسبيل في العصر المملوكي حيث لا توجد مصادر إسلامية معاصرة تصف بدقة السبيل وملحقاته وما يوجد داخله من أدوات ومعدات، «السبيل عبارة عن مبنى يحتوي على طابقين، الأول عبارة عن بئر محفور في الأرض بها ماء الأمطار أو ماء النيل يعلوه غطاء أو سقف من الرخام، أما الطابق الثاني فيرتفع عن سطح الأرض وتسمى حجرة التسبيل أو المزملة لتوزيع الماء على الراغبين ويقوم المزملاتي (الشخص المعين من قبل منشئ السبيل لرفع المياه من فتحة البئر ) برفع الماء من البئر بواسطة قنوات يجرى تحت البلاط المصنوع من الحجر الصلب وينتهي الماء إلى فتحات معدة لرفع الماء، وكان الماء يرفع من تلك الفتحات بواسطة كيزان مربوطة بسلاسل مثبته بقضبان النوافذ، أما طريقة التشغيل فكانت تتم بواسطة بكرة فوق البئر محمولة على خشبه مربوط بها حبل، وكان بطرف الحبل سطل يرفع به المزملاتي الماء إلى القنوات الموجودة تحت بلاط المزملة فيجرى إلى النوافذ القائمة عند فتحات القنوات، وكان طالب الماء يصعد على سلالم موجودة أسفل كل نافذة إلى حيث يجد الماء فيحصل على حاجته بالكوز»

وكانت تصنع تلك النوافذ من النحاس، وقد أبدع الفنان المسلم في أشكال وزخارف تلك النوافذ، وتمثل نافذة سبيل السلطان قايتباي 879 هـ / 1474 م من العصر المملوكي النمط التقليدي لتلك النوافذ والذي ظل مستمراً حتى فترة القرن الثاني عشر الهجري / الثامن عشر الميلادي في مصر وتبدو تلك النوافذ على هيئة مربعات تحتل كامل النافذة حتى الجزء السفلي منه، بالإضافة إلى وظيفة السبيل في توفير المياه للمارة فقد كان له وظيفة أخرى مهمة خاصة في مصر وهي وظيفة التعليم، حيث كان يلحق بالسبيل وفي الجزء العلوي منه والذي يمثل الطابق الثالث في السبيل مكتب أو كتاب ليتعلم فيه أبناء المسلمين مبادئ القراءة والكتابة وتحفيظ القرآن الكريم، وقد استمر ذلك التقليد أي الجمع بين وظيفة السقاية والتعلم في بناء الأسبلة منذ فترة الحكم المملوكي وهو الشيء الذي يعطي السبيل المصري خصوصية وتفرده من الأسبلة الأخرى التي أُنشِأت في معظم مدن العالم الإسلامي، كما وصف لنا جومار وصفاً عاماً آخرَ للسبيل حيث يتكون من ثلاث طوابق أحدهما الواقع تحت سطح الأرض عبارة عن خزان واسع تصب فيه الماء، ويرفع الطابق العلوي عدد من الأعمدة الرخامية الجيدة النحت وزخارف على الحجر والبرونز، وكان يتزود منها الناس بالمياه التي يحتاجون إليها مجاناً في كل المواسم وينقل إليها الماء بعناء شديد من فرع النيل حيث يوجد في الشوارع جمال مخصصة لذلك، أما الطابق الثالث فسمّي الكتّاب المجاني، واقتصر على تعليم الأطفال القراءة والكتابة والحساب، ويصرف عليه من ريع مؤسسة السبيل ويتم التعليم فيه عن طريق تلقين التلاميذ في وقت واحد القراءة والكتابة.

معرض صور
--------

* 
* 
* 
* نافورة السلطان مهرشةنافورة السلطان مهرشة

المراجع
-------

1. ↑  مصطلحات بغدادية - السبيلخانه.. لعموم الناس.. الدستور 23 شعبان 1432هـ السنة الثامنة 25-7-2011 العدد 2282 نسخة محفوظة 10 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  سنن النسائي 3606
3. ↑  سبيل الموسوعة العربية الميسرة، 1965 نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: سبيل |



| * ع
* ن
* ت
العمارة العربية |
| --- |
| العناصر | 
* إيوان
* بغجة
* حجر أبلق
* حمام
* حوض
* دكة
* ساباط
* سبيل
* سرداب (قبو)
* سلسبيل
* شرفة
* صحن
* صفة
* طارمة
* عقد
* عقادة
* فسقية
* فسيفساء
* قبة
* قنطرة
* قمرية
* قوس
* كلاوستروم
* مئذنة
* مجاز
* محراب
* مجلس
* مقرنص
* مشربية
* ملقف
* نافورة
* درقاعة
* رواق

 |  |
| الأبنية | 
* استراحة
* بيت المال
* بيت عربي تقليدي
* بيمارستان
* تكية
* كتاب
* خانقاه
* زاوية
* مدرسة
* حصن
* حمام عام
* دار الإمارة
* ديوان
* رباط
* سوق
* كوت
* مسجد
* مسجد جامع
* مقهى
* وكالة

 |
| التقنيات | 
* سكك البريد
* قناة مقنطرة
* مقياس النيل
* نواعير حماة
* طاحونة هوائية
* قنوات المياه
* مطارات الحمام

 |
| الطرازات | 
* عمارة أموية
* عمارة عباسية
* الطراز الفاطمي
* الطراز الأندلسي
* الطراز المملوكي

 |
| قوائم | 
* مساجد
* قصور
* مدارس
* أسواق
* أخرى

 |
| عمارة محلية | 
* فلسطين
* سوريا (عمارة دمشقية)
* العراق (عمارة موصلية)
* المغرب
* الكويت

 |

| * ع
* ن
* ت
عمارة إسلامية |
| --- |
| تصانيف | 
* عربية
* أمازيغية
* إيرانية
* إسلامية
* مغولية
* عثمانية

 |
| أسلوب | 
* إسلامي
* أموي
* عباسي
* عمارة فاطمية
* عمارة هندية إسلامية
* مملوكي
* أيوبي
* أندلسي
* مغربي
* مدجنون
* هندي مغولي
* هندي إسلامي
* عثماني
* إيراني
	+ أصفهانية
	+ خراسانية
* سلجوقي
* صومالي
* العمارة السودانية الساحلية
* مسجد التتار

 |
| عناصر | 

|  |  |
| --- | --- |
| أسلوب سقف | 
* قبة
	+ عربية
	+ بصلية
	+ فارسية
	+ جنوب آسيوية
* جولداستا
* تاجوج (عمارة)

 |
| هياكل | 
* حجر أبلق
* تشهار طاق
* جھجا
* قوس التفريغ
* قوس رباعي المركز
* هشت بهشت
* قوس حدوة الحصان
* بهو معمد
* إيوان
* جھروکا
* کوچه
* ليوان
* مشربية
* رياض مغربي
* قوس متعدد الطبقات
* قوس الأفعوني
* قوس قوطي
* قضاض
* رواق
* صحن
* نصف قبة
* شبستان  ‏
* حنية مقرنص
* تدلاكت
* عمارة إسلامية
* لبنة العقد
* ملقف

 |
| دينية | 
* عنزة
* بيدج
* دكة
* غنبد
* حسينية
* مرقد شيعي
* كسوة
* مكبرات الصوت
* مقصورة
* محراب
* مئذنة
* منبر
* مكبرية
* قبلة
* ضَرِیح

 |
| زخرفة | 
* زخرفة عربية
* بنائی
* جيرة
* جيرة
* خط إسلامي
* زخارف هندسية إسلامية
* تشابك
* جالي
* مشكاة
* مقرنص
* قط عسيري
* زخرفة قاشانية
* الشبكة
* سقراط
* يسرية
* زليج

 |
| غرف | 
* أندروني
* حرملك
* المضيف
* زينانا

 |
| حديقة | 
* زينانا
* بركة عاكسة
* حديقة إسلامية
	+ حدائق مغولية
	+ الجنة
	+ فارسية

 |
| أجسام خارجية | 
* چھتری
* عید گاہ
* حوض ماء
* مظلات المسجد النبوي
* المشور
* سبيل
* شاذروان

 |

 |
| أنواع | 
* قصر أندلسي
* أمصار
* باب
* بارہ دری
* بازار
* خان
* بيمارستان
* درقاعة
* قبة
* مسجد جامع
* جماعت خانة
* قصبة
* خانقاه
* قصر مغربي
* كُلّيَّة
* مدرسة الإسلامية
* قصر
* مقام
* مقبرة
* مزار
* مدينة عتيقة
* مسجد
* مصلى
* قصر
* قبة
* روضة
* رباط
* سوق
* سوراو
* تكية
* قبر
* حمام عام
* بيارة
* زاوية

 |
| موارد | 
* جائزة آغا خان للعمارة
* آركنت

 |
| تأثير | 
* إحياء العمارة الهندية-الساراكينوسية
* التأثير الإسلامي على الفن الغربي
* إحياء العمارة الإسلامية

 |
| جزء من الفن الإسلامي |

* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة الدولة العثمانية
* أيقونة بوابةبوابة عمارة