لمعانٍ أخرى، طالع خيانة (توضيح).
**الخيانة** هي انتهاك أو خرق لعهد مفترض أو الأمانة أو الثقة التي تنتج عن الصراع النفسي في العلاقات التي بين الأفراد أو بين المنظمات أو بين الأفراد والمنظمات. في كثير من الأحيان، تحدث الخيانة عند دعم أحد المنافسين أو نقض ما تم الاتفاق عليه مسبقا أو القواعد المفترضة بين الطرفين. ويشتهر الشخص الذي يخون الآخرين بالغادر أو الخائن. يشتهر استخدام الخيانة أيضا في المجال الأدبي وفي كثير من الأحيان يقترن بالتغير المفاجئ في أحداث القصة أو يكون السبب فيها.

التعريف
-------

كتب روجر إل جاكسون (Roger L. Jackson)، مؤلف مقالة، العقل والعاطفة للخيانة (The Sense and Sensibility of Betrayal) الذي يكشف معنى الخيانة في كتابات جين أوستن (Jane Austen)، «مما يثير الدهشة حقا أنه لا يتوفر سوى القليل من الكتابات حول المعنى المقصود من المصطلح». في علم النفس، يصف المتمرسون الخيانة على أنها نقض للعقد الاجتماعي؛ إضافة إلى ذلك، فقد انتقدت وجهة النظر المذكورة، بما يدعي أن المصطلح *العقد الاجتماعي* لا يعبر بدقة عن ظروف ودوافع وآثار الخيانة. يؤكد الفلاسفة جوديث شكلار (Judith Shklar) وبيتر جونسون (Peter Johnson)، مؤلفو *الغموض في معنى الخيانة* (The Ambiguities of Betrayal) و*أطر الخداع* (Frames of Deceit) على التوالي، أنه على الرغم من عدم وجود تعريف واضح للخيانة، فيتضح المعنى المقصود من الخيانة بفعالية أكثر في الأدب.

الخيانة في الإسلام
------------------

### معنى الخيانة لغةً واصطلاحًا

* الخيانة لغةً:

**الخيانة نقيض الأمانة**، من خانه خَوْنًا وخيانة ومَخَانة، واختانه، فهو خائن والجمع خانة وخَوَنَةً وخُوَّان، ويُقال: خُنْتُ فلانًا، وخنت أمانة فلان.

* الخيانة اصطلاحًا:

قال الراغب: (**الخيانة مخالفة الحق بنقض العهد في السِّر**).

وقيل: هي (الاستبداد بما يؤتمن الإنسان عليه من الأموال والأعراض والحرم، وتملك ما يستودع، ومجاحدة مودعه).

### النَّهي عن الخيانة وذمُّها في القرآن والسنة وأقوال العلماء

#### في القرآن

وقد وردت الخيانة في خمسة معانٍ في القرآن:

(الأَوّل: **في الدِّين**

((وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ)) [الأنفال: 27].

الثاني: **في المال**

((وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيمًا)) [النساء: 105].

الثالث: **في الشرع**

((وَإِن يُرِيدُواْ خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُواْ اللّهَ مِن قَبْلُ)) [الأنفال: 71]. أي: إِن تركوا الأَمانة في السُّنَّة فقد تركوها في الفريضة.

الرّابع: **الزِّنى**

((وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ)) [يوسف: 52].

الخامس: **نَقْض العهد**

((وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً)) [الأنفال: 58].).

* وقد نهى الله عنها في مواضع كثيرة، منها:

>  قال تعالى (في سورة الحج):
> 
> 
> **﴿إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ ۝٣٨﴾ [الحج:38]**
> 
> 
> 

[((إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ)) أي: خائن في أمانته التي حمله الله إياها، فيبخس حقوق الله عليه، ويخونها، ويخون الخلق.
((كَفُورٌ)) لنعم الله، يوالي عليه الإحسان، ويتوالى منه الكفر والعصيان، فهذا لا يحبه الله، بل يبغضه ويمقته، وسيجازيه على كفره وخيانته، ومفهوم الآية، أن الله يحب كل أمين قائم بأمانته، شكور لمولاه.]

>  وقال سبحانه (في سورة الأنفال):
> 
> 
> **﴿وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ ۝٥٨﴾ [الأنفال:58]**
> 
> 
> 

جاء في تفسير ابن كثير: (يقول تعالى لنبيه، صلوات الله وسلامه عليه (وإما تخافن من قوم) قد عاهدتهم (خيانة) أي: نقضًا لما بينك وبينهم من المواثيق والعهود، (فانبذ إليهم) أي: عهدهم (على سواء) أي: أعلمهم بأنك قد نقضت عهدهم حتى يبقى علمك وعلمهم بأنك حرب لهم، وهم حرب لك، وأنه لا عهد بينك وبينهم على السواء، أي: تستوي أنت وهم في ذلك).

>  وقال الله تعالى (في سورة النساء):
> 
> 
> **﴿إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا ۝١٠٥ وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ۝١٠٦ وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا ۝١٠٧ يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا ۝١٠٨﴾ [النساء:105–108]**
> 
> 
> 

(قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: «إنا أنـزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله»، أي: «إنا أنـزلنا إليك» يا محمد «الكتاب»، يعني: القرآن «لتحكم بين الناس»، لتقضي بين الناس فتفصل بينهم «بما أراك الله»، يعني: بما أنـزل الله إليك من كتابه «ولا تكن للخائنين خصيمًا»، يقول: ولا تكن لمن خان مسلمًا أو معاهدًا في نفسه أو ماله «خصيما» تخاصم عنه، وتدفع عنه من طالبه بحقِّه الذي خانه فيه.)

>  وقال عز وجل (في سورة التحريم):
> 
> 
> **﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ ۝١٠﴾ [التحريم:10]**
> 
> 
> 

({فَخَانَتَاهُمَا} في الدين، بأن كانتا على غير دين زوجيهما، وهذا هو المراد بالخيانة لا خيانة النسب والفراش).

>  وقال سبحانه (في سورة يوسف):
> 
> 
> **﴿قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ۝٥١ ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ ۝٥٢﴾ [يوسف:51–52]**
> 
> 
> 

قال السعدي في قوله تعالى حكاية عن امرأة العزيز: ((ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ)).

(يحتمل أنَّ مرادها بذلك زوجها أي: ليعلم أني حين أقررت أني راودت يوسف عليه السلام، أني لم أخنه بالغيب، أي: لم يجرِ مني إلا مجرد المراودة، ولم أفسد عليه فراشه، ويحتمل أنَّ المراد بذلك ليعلم يوسف حين أقررت أني أنا الذي راودته، وأنه صادق أني لم أخنه في حال غيبته عني. ((وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ)) فإنَّ كلَّ خائن، لا بدَّ أن تعود خيانته ومكره على نفسه، ولا بد أن يتبين أمره).

#### في السنة النبوية

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أنَّ النبي ﷺ قال:

((**أربع من كنَّ فيه كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خصلة منهنَّ كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان، وإذا حدَّث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر**)).

قال ابن عثيمين في قوله: ((إذا اؤتمن خان)): (إذا ائتمنه إنسان على شيء خانه).

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله ﷺ يقول:

(**اللهم إني أعوذ بك من الجوع، فإنَّه بئس الضجيع، وأعوذ بك من الخيانة، فإنها بئست البطانة**).


وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال: قال النبي ﷺ:

((...**إنَّ بعدكم قومًا يخونون ولا يؤتمنون، ويشهدون ولا يستشهدون، وينذرون ولا يفون، ويظهر فيهم السِّمَن**)).


وعن جابر رضي الله عنه قال: ((**نهى رسول الله ﷺ أن يطرق الرجل أهله ليلًا يتخوَّنهم، أو يلتمس عثراتهم**)).

#### في كتب العلماء

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| « | عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (**إذا كانت في البيت خيانة ذهبت منه البركة**). |  » |

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| « | وعن مجاهد، قال: (**المكر والخديعة والخيانة في النار، وليس من أخلاق المؤمن المكر ولا الخيانة**). |  » |

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| « | عن ميمون بن مهران قال: (ثلاثة المسلم والكافر فيهن سواء: من عاهدته وفِّ بعهده مسلمًا كان أو كافرًا، فإنما العهد لله عزَّ وجلَّ، ومن كانت بينك وبينه رحم فصلها، مسلمًا كان أو كافرًا ومن ائتمنك على أمانة فأدِّها إليه مسلمًا كان أو كافرًا) |  » |

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| « | وقال الفضيل بن عياض: (أصل الإيمان عندنا وفرعه وداخله وخارجه-بعد الشهادة بالتوحيد، وبعد الشهادة للنبي ﷺ بالبلاغ، وبعد أداء الفرائض- **صدق الحديث، وحفظ الأمانة، وترك الخيانة، ووفاء بالعهد، وصلة الرحم، والنصيحة لجميع المسلمين**). |  » |

* (وكان شُرَيح يقضي في المضارب بقضائين: كان ربما قال للمضارب: بينتك على مصيبة تعذر بها. وربما قال لصاحب المال: بينتك أن أمينك خائن، وإلا فيمينه بالله ما خانك).
* وقال الماوردي: (وأما الاستسرار بالخيانة فضعة؛ لأنَّه بذُلِّ الخيانة مهين، ولقلة الثقة به مستكين. وقد قيل في منثور الحكم: من يخن يهن. وقال خالد الربعي: قرأت في بعض الكتب السالفة: أن مما تعجل عقوبته ولا تؤخر: الأمانة تخان، والإحسان يكفر، والرحم تقطع، والبغي على الناس.

ولو لم يكن من ذم الخيانة إلا ما يجده الخائن في نفسه من المذلة، لكفاه زاجرًا، ولو تصور عقبى أمانته وجدوى ثقته، لعلم أنَّ ذلك من أربح بضائع جاهه، وأقوى شفعاء تقدمه مع ما يجده في نفسه من العزِّ، ويقابل عليه من الإعظام).

* وقال أيضًا: (**والداعي إلى الخيانة شيئان: المهانة وقلة الأمانة، فإذا حسمهما عن نفسه بما وصفت ظهرت مروءته**).
* وقال حكيم: (**لو علم مضيع الأمانة، ما في النكث والخيانة، لقصر عنهما عنانه**).
* وقال ابن حزم: (الخيانة في الحرم أشدُّ من الخيانة في الدماء، العرض أعزُّ على الكريم من المال، ينبغي للكريم أن يصون جسمه بماله، ويصون نفسه بجسمه، ويصون عرضه بنفسه، ويصون دينه بعرضه، ولا يصون بدينه شيئًا).

### نتائج وعواقب الخيانة

1- الفُرْقَة بين الناس وفقدان الثقة بينهم، وانتشار الخيانة في مجتمع ما هو من علامات هلاكه واضمحلاله.

2- تفشي الغش والكذب والظلم بينهم، لأن الخيانة تجرُّ معها كل تلك الرذائل.

3- إعراض الله تعالى عن مرتكبها، وعدم محبته له:

قال تعالى (في سورة النساء): ((إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا)).

4- الخيانة صفة أساسية مِن صفات المنافقين، الذين توعدهم الله بأشد العذاب:

قال تعالى (في سورة النساء): **﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا ۝١٤٥﴾ [النساء:145]**

5- الخيانة مرض عضال إذا تمكَّن من الإنسان؛ جرَّده من إنسانيته، وجعله وحشًا يهيم وراء ملذاته فقط ولا يبالي بشيء آخر.

### حُكم الخيانة

الخيانة ذنبٌ كبير، **حرمه الله** وشدد عليه في القرآن مرارًا. وكذلك جاءت بتحريمه الأحاديث الصحيحة. ورأى البعض أنه من الكبائر، مثل ابن حجر الهيتمي والذهبي.

### صور الخيانة

#### خيانة الله ورسوله

قال الله تعالى (في سورة الأنفال): **﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ۝٢٧﴾ [الأنفال:27]**

قال ابن عباس: (الأمانات: الأعمال التي ائتمن الله تعالى عليها العباد.). وقال الكلبي: أما خيانة الله ورسوله: **فمعصيتهما**. وأما خيانة الأمانة: فكلُّ واحد مؤتمن على ما افترضه الله عليه إن شاء خانها، وإن شاء أدَّاها لا يطلع عليه أحد إلا الله تعالى.

#### خيانة النفس

(وهي فعل الذنوب بالخفاء). قال تعالى (في سورة غافر): **﴿يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ ۝١٩﴾ [غافر:19]**

((يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ)): وهو النظر الذي يخفيه العبد من جليسه ومقارنه، وهو نظر المسارقة، ((وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ)): مما لم يبينه العبد لغيره، فالله تعالى يعلم ذلك الخفي، فغيره من الأمور الظاهرة من باب أولى وأحرى.

#### خيانة الناس

ولها أشكال وصور مختلفة، منها:

* 1- الخيانة في المال:

أي أكل المال الذي يؤتمن عليه الإنسان، ومن ذلك مال الوديعة، قال ابن عثيمين في قوله ﷺ: ((إذا اؤتمن خان)) قال: (إذا ائتمنه إنسان على شيء خانه، فمثلًا إذا أعطي وديعة، وقيل له: خذها احفظها، دراهم أو ساعة أو قلم أو متاع أو غير ذلك، يكون فيها يستعملها لنفسه، أو يتركها فلا يحفظها في مكانها، أو يُظْفِرُ بها من يتسلَّط عليه ويأخذها، المهم أنه لا يؤدي الأمانة فيها)).

* 2- إفشاء الأسرار:

(قال الحسن: إنَّ مِن الخيانة أن تُحدِّث بسرِّ أخيك.

ويُروى أنَّ معاوية رضي الله عنه أسرَّ إلى الوليد بن عتبة حديثًا، فقال لأبيه: يا أبت، إنَّ أمير المؤمنين أسرَّ إليَّ حديثًا، وما أراه يطوي عنك ما بسطه إلى غيرك. قال: فلا تحدثني به؛ فإنَّ من كتم سرَّه كان الخيار إليه، ومن أفشاه كان الخيار عليه. قال: فقلت: يا أبت، وإنَّ هذا ليدخل بين الرجل وبين ابنه؟! فقال: لا والله يا بني، ولكن أحب ألا تذلل لسانك بأحاديث السرِّ، قال: فأتيت معاوية فأخبرته. فقال: يا وليد، أعتقك أبوك من رقِّ الخطأ).

* 3- الخيانة في النُّصح أو المصلحة:

كمن يزكِّي فاسقًا، أو يخفي مالًا مسروقًا، أو يؤوي مجرمًا، أو يعين قاطع طريق. أو من ينصح غيره بما يؤذيه في الدنيا أو الآخرة من الإفساد وقطيعة الرحم.

* 4- الخيانة الزوجية:

خيانة الرجل لزوجته بالسرقة والزنا وخيانة الزوجة لزوجها في ماله وعرضه، بالسرقة والزنا كذلك.

* 5- الخيانة في الأعمال والمسؤوليات:

مثل التفريط في التربية ومعاملة الأهل، وقد ائتمنه الله عليهم قال تعالى (في سورة البقرة): ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ)).

### الخيانة في شعر العرب

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:

أدِّ الأمانةَ والخيانةَ فاجتنبْواعدلْ ولا تظلمْ يطيبُ المكسبُ
* قال ابن همام:

فأنت امرؤٌ إمَّا ائتمنتُك خاليًافخنتَ، وإما قلتَ قولًا بلا علمِوإنَّك في الأمرِ الذي قد أتيتَهلفي منزلٍ بينَ الخيانةِ والإثمِ

انظر أيضا
---------

* أسطورة الطعنة في الظهر
* الخيانة العظمى
* خيانة زوجية
* أبو رغال

مراجع
-----

1. ↑  Jackson 2000، صفحات 72–73
2. 1 2  [مفردات ألفاظ القرآن، الراغب الأصفهاني، ص. 305].
3. ↑  [تهذيب الأخلاق، المنسوب للجاحظ، 31].
4. ↑  [بصائر ذوي التمييز، 152/2].
5. ↑  تفسير التحرير والتنوير، لابن عاشور
6. ↑  [تفسير ابن كثير، سورة الأنفال].
7. ↑  [تفسير الطبري].
8. ↑  [تفسير السعدي، سورة التحريم].
9. ↑  تيسير الكريم الرحمن للسعدي (ص. 400)
10. ↑  رواه مسلم (58) والبخاري (34)
11. 1 2 3  شرح رياض الصالحين لابن عثيمين (164/6)
12. ↑  [رواه أبو داوود، 1547].
13. ↑  [رواه البخاري، 2651].
14. ↑  رواه مسلم (715)
15. ↑  [مكارم الأخلاق، الخرائطي، ص. 155].
16. ↑  [مكارم الأخلاق، الخرائطي، ص. 72].
17. ↑  (شعب الإيمان) للبيهقي، حديث مقطوع، روي مرفوعًا بإسناد ضعيف (4047)
18. ↑  [تاريخ دمشق، ابن عساكر، 399/48].
19. ↑  [سنن النسائي، 53/7].
20. ↑  [أدب الدنيا والدين، ص. 325].
21. ↑  [أدب الدنيا والدين، ص. 326].
22. ↑  [الأخلاق والسير، ص. 80].
23. ↑  [الزواجر عن اقتراف الكبائر، 442/1]
24. ↑  [رواه الطبري في تفسيره، 485/13].
25. 1 2  [أخلاق المنافقين، يعقوب المليجي، ص. 84، بتصرف].
26. ↑  (تفسير التحرير والتنوير، لابن عاشور)
27. ↑  [تاريخ دمشق، ابن عساكر، 270/271-38].
28. ↑  [أخلاق المنافقين، يعقوب المليجي، ص. 84، بتصرف]
29. ↑  [ديوان علي بن أبي طالب، ص. 28].
30. ↑  [عيون الأخبار، ابن قتيبة، 100/1].

| * ع
* ن
* ت
الأخلاق في الإسلام |
| --- |
| الأخلاق المحمودة | 
* الإحسان
* الأمانة
* حُسن الظن
* حُسن الجِوار
* حفظ اللسان
* عدالة
* المروءة
* الاستقامة
* الرحمة
* الأناة
* القناعة
* السَّكينة
* المُداراة
* الرضا
* الحياء
* الشجاعة
* الحِلْم
* الصدق
* العدل
* السِّتْر
* الاعتدال
* الجود والكرم
* الإيثار
* العِفَّةُ والعَفَاف
* الوفاءُ
* العَفْوُ
* الصفح
* المغفرة
* سخاء
* التعاون
* السَّمَاحة
* العزم والعزيمة
* الإخلاص
* كظم الغيظ
* الأُلْفَة
* المَحَبَّة
* التَّضْحِيّة
* النُّبْل
* الغيرَة
* العِزَّة
* الشَّفَقَة
* الصَّبْر
* سلامة الصَّدْر
* الشَّهامَة
* الرِّفْق
* الحِكْمَة
* التَّوَدُّد
* التَّواضُع
* البِرُّ
* بر الوالدين
* الوَرَع
* التقوى
* المُزاح
* العُزْلَة
* الندم
* الكَياسَة
* الفِطْنَة
* حسن الخلق
* العطاء
* النزاهة
* النُّصْرَة
* النَّصيحة
* النشاط
* كتمان الأسرار
* الوقار
* ~

 |
| الأخلاق المذمومة | 
* الرَّذِيلَة
* الغِيبَة
* سوء الظن
* التَّنَطُّع
* الإساءة
* الإسرافُ والتَّبْذير
* الافتِراءُ والبُهْتان
* الانتقام
* إِفْشاء السِّر
* البُغْضُ والكَراهِيَة
* البُخْلُ والشُّحُ
* التَّجَسُّسُ
* التَّعْسير
* التَّقْليدُ والتَّبَعِيَّة
* التَّنْفير
* الجُبْن
* الجَزَع
* الجَفَاء
* الخُبْث
* الحِقْد
* الخِداع
* الخِذْلان
* الخِيانَة
* الذُّل
* السُّخْريةُ والاستِهْزاء
* الكَسَل
* السَّفَهُ
* الحُمْق
* الشَّماتَة
* الطَّمَع
* الظُّلم
* العُجْب
* العُدْوان
* الغَدْر
* الغِشْ
* الفُتُور
* الفُجُور
* عقوق الوالدين
* الفُحْشُ والبَذاءة
* النَّميمة
* الكَذِب
* التَّكبُّر أو الكِبْر
* اليَأس والقُنُوط
* الوَهَن
* القَسْوَة
* الفَظَاظَة
* الغِلْظَة
* نقض العهد
* اللُّؤْم
* الجدال والمِراء
* ~

 |
| مصادر ذات صلة | 
* رياض الصالحين
* الأدب المفرد
* روضة العقلاء ونزهة الفضلاء
* المحاسن والأضداد
* مدارج السالكين
* الفوائد
* تنبيه الغافلين
* قوت القلوب
* العقد الفريد
* إحياء علوم الدين
* الذريعة إلى مكارم الشريعة
* أدب الدنيا والدين
* جامع العلوم والحكم
* الروح

 |

| * ع
* ن
* ت
تنمر |
| --- |
| أنواع | 
* تنمر على الإنترنت
* الإساءة إلى ذوي الاحتياجات الخاصة
* مضايقة مثليي الجنس
* معاكسات
* التنمر في الجيش
* مضايقات
* تنمر الوالدين
* سلوك سلبي عدواني
* إيذاء الأقران
* التنمر في السجن
* طبقة اجتماعية
* عدوان بديل
* التنمر في المدارس
* تنمر جنسي
* التنمر في مكان العمل (الأوساط الأكاديمية
* التنمر في مكان العمل
* التنمر في تكنولوجيا المعلومات
* التنمر في الطب
* التنمر في التمريض
* الإساءة في التدريس)

 |
| عناصر | 
* خيانة
* قائمة السوداء
* ثقافة التنمر
* تنمر المارة في الطريق
* اغتيال معنوي
* مهووس بالسيطرة
* إكراه
* ثقافة الخوف
* تشهير
* زعزعة الاستقرار
* تكتيكات تشويه السمعة
* حرج
* الاتهام الكاذب
* التلاعب بالعقول
* نميمة
* مضايقة
* إذلال
* صفاقة
* تلميح
* إهانة
* ترهيب
* ألعاب العقل
* مغالطة تحريك المرمى
* إزعاج
* تنابز بالألقاب
* شخصنة
* عنف نفسي
* اعتداء جسدي
* وقاحة
* تهكم
* School pranks
* إعداد الفشل
* Smear campaign
* رفض إجتماعي
* تقويض اجتماعي
* Taunting
* تلويحة
* Whispering campaign
* Workplace incivility
* إساءة لفظية
* Yelling

 |
| منظمات | 
* قانون مكافحة التنمر
* BeatBullying
* تنمر المملكة المتحدة
* It Gets Better Project
* Kidscape
* حملة جرين
* Jer's Vision

 |
| نشطاء | 
* أندريا آدامز
* لويز بورفيت لويز
* تيم فيلد
* سولين فرايد
* اندي هيكسون
* هينز ليمان
* غاري نامي
* كينيث ويسثييس

 |
| مبادرات | 
* يوم مكافحة التنمر
* أسبوع مكافحة التنمر
* اليوم العالمي للتصدي ضد التنمر
* تشريعات مكافحة البلطجة
* اليوم الدولي الوردي

 |
| قضايا انتحار | 
* كيلي يومانس (1997)
* داون ماري ويسلي (2000)
* نيكولا آن رافائيل (2001)
* رايان هاليغان (2003)
* ميغان ماير (2006)
* تايلر كليمنتي (2010)
* فيبي برنس (2010)
* جامي روديميير (2011)
* ألن هوبلي (2011)
* أماندا تود (2012)
* أودري بوت (2012)
* ريهتيه بارسونز (2013)

 |
| اغتيال-انتحار(حوادث) | 
* إريك هاريس وديلان كليبولد (كولومباين، 1999)
* مجزرة البحيرة الحمراء (2005)

 |
| مواضيع ذات صلة | 
* مهووس بالسيطرة
* عقدة اضطراب ما بعد الصدمة
* صورة العدو
* اكتئاب
* ابتزاز عاطفي
* نرجسية
* حدود شخصية
* اضطراب الشخصية
* تلاعب نفسي
* إسقاط نفسي
* صدمة نفسية
* اعتلال نفسي
* كبش فداء
* تقدير الذات
* تقريع الذات
* انتحار الشباب المثليين
* التملق الذليل
* لوم الضحية
* لعب دور الضحية
* إيذاء
* كاشف الفساد

 |

| * ع
* ن
* ت
أنواع الجريمة |
| --- |
| *ملاحظة: يختلف تعريف الجريمة وفقاً للنظام القضائي. لم تُذكر الأنواع كلها هُنا.* |
| فئات | 
* جنحة
* جناية

 | Scales of Justice |
| ضد الأشخاص | 
* اعتداء اعتداء
* Battery
* ابتزاز
* تحرش
* اختطاف
* سرقة الهوية
* قتل خطأ (corporate)
* قتل
* اغتصاب
* سرقة
* اعتداء جنسي

 |
| ضد الملكية | 
* إحراق الممتلكات
* ابتزاز
* سطو
* Deception
* اختلاس
* False pretenses
* غش
* Handling
* Larceny
* سرقة
* تخريب (ممتلكات)

 |
| ضد النظام العام | Drug possession |
| ضد الدولة | 
* Tax evasion
* تجسس
* خيانة

 |
| ضد العدالة | 
* رشوة
* Misprision of felony
* إعاقة
* شهادة زور
* Malfeasance in office

 |
| الجريمة غير المكتملة | 
* Accessory
* المحاولة
* المؤامرة
* تحريض
* التماس
* Common purpose

 |

| * ع
* ن
* ت
نرجسية |
| --- |
| أنواع | 
* اضطراب الشخصية النرجسية
* نرجسية جماعية
* هوس نرجسي
* نرجسية صحية
* مادية روحية
* جنون العظمة
* نرجسية في مكان العمل
* نرجسية خبيثة

 |
| خصائص | 
* اضطراب في الحدود الشخصية
* خيانة
* تفاخر
* مركزية الذات
* أنانية
* نقص التقمص الوجداني
* حسد
* استغلال
* خيال
* عظمة
* طمع
* تكبر
* تفكير سحري
* تلاعب نفسي
* عنف نرجسي
* نشوة نرجسية
* غضب نرجسي وجرح نرجسي
* إماتة نرجسية
* غضب نرجسي وجرح نرجسي
* إشباع نرجسي
* إنسحاب نرجسي
* انتهازية
* كمالية
* تقدير الذات
* استقامة النفس
* أنانية
* خزي
* سحر ظاهري
* عقدة الاستعلاء
* ذات حقيقية وذات كاذبة
* غرور

 |
| دفاعات | 
* إنكار
* تشويه معرفي
* إضفاء المثالية وإنقاص القيمة
* انفصام
* إسقاط نفسي

 |
| أنواع ثقافية | 
* دونجوانية
* متلازمة دوريان غراي
* غندور المدينة
* مهووس بالسيطرة
* سيلفي
* طريقي أو الطريق السريع

 |
| مواضيع ذات صلة | 
* اعتمادية
* اعتمادية مقابلة
* ثالوث الظلام
* الأنا المثالية
* هوس نرجسي (فيلم)
* نخبوية
* بناء إمبراطورية
* جيل الألفية
* عقدة الإله
* تاريخ النرجسية
* عقدة المسيح
* إدارة تفصيلية
* نرجسية الفروق الصغيرة
* قيادة نرجسية
* نرجسية الآباء
* جرد الشخصية النرجسية
* نركسوس (ميثولوجيا)
* محسوبية
* عن النرجسية (فرويد)
* سام فاكنين
* الولع بالذات
* الطفل المدلل
* ثقافة النرجسية
* التنمر في مكان العمل
* انحياز للمصلحة الذاتية

 |

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)

 |

* أيقونة بوابةبوابة أخلاقيات
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة القانون
* أيقونة بوابةبوابة علم النفس
* أيقونة بوابةبوابة فلسفة
* أيقونة بوابةبوابة مجتمع

|  |
| --- |
| **خيانة** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* اقتباسات من ويكي الاقتباس.
 |