recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**جورج إبراهيم عبد الله** هو عربي لبناني من بلدة القبيات في شمال لبنان عمل مع الحزب الشيوعي اللبناني والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، وأسس تنظيم الفصائل المسلحة الثورية اللبنانية. اعتقل في فرنسا عام 1984 بطلب أمريكي. في 10 كانون الثاني 2013 م، أصدر القضاء الفرنسي حكمًا بالإفراج عنه مع اشتراط ذلك بترحيله عن الأراضي الفرنسية.

جورج عبد الله من مواليد القبيات في قضاء عكار، بتاريخ 2 نيسان 1951. تابع الدراسة في دار المعلمين في الأشرفية، وتخرج في العام 1970. ناضل في صفوف الحركة الوطنية اللبنانية، ثم التحق بالمقاومة الفلسطينية وكان عضواً في الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، دفاعاً عن المقاومة وعن الشعب اللبناني والفلسطيني. جُرح أثناء الاجتياح الصهيوني لقسم من الجنوب اللبناني في عام 1978.
أحدث العدوان الصهيوني المتمادي على الشعب اللبناني والفلسطيني، في ظل الصمت العالمي الذي بلغ حد التواطؤ، لا سيما مع عدوان العام 1982 الشامل على لبنان، ثورة عارمة في نفوس الكثير من المناضلين اللبنانيين والعرب الذين اندفعوا يجوبون دول العالم في محاولات منهم لملاحقة الصهاينة رداً على الخسائر الفادحة التي لحقت بشعبنا العربي.

بداية الأسر
-----------

في 24 تشرين الأول 1984 اعتقلته السلطات الفرنسية، بعد أن لاحقته في مدينة ليون الفرنسية مجموعة من الموساد وبعض عملائها اللبنانيين. ولم تكن السلطات الفرنسية، الأمنية والقضائية، تبرر اعتقاله بغير حيازة أوراق ثبوتية غير صحيحة هي جواز سفر جزائري شرعي.

مصادر
-----

1. ↑  . `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
2. ↑  صحيفة الحياة، 2013. من هو جورج إبراهيم عبد الله. تاريخ الولوج 14 كانون الثاني 2013. نسخة محفوظة 15 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  العربية نت. فرنسا تفرج عن اللبناني جورج إبراهيم عبد الله بعد 28 عاماً. تاريخ الولوج 10 كانون الثاني 2013 نسخة محفوظة 06 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  من هو جورج إبراهيم عبد الله؟. موقع القبيات.. تاريخ الولوج 30 أيار 2010. نسخة محفوظة 28 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: جورج إبراهيم عبد الله |



| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* المكتبة القومية في بولندا (NLP)

 |
| أخرى | 
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)

 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة الصراع العربي الإسرائيلي
* أيقونة بوابةبوابة شيوعية
* أيقونة بوابةبوابة علوم سياسية
* أيقونة بوابةبوابة لبنان
لمعانٍ أخرى، طالع معركة اليعربية (توضيح).

**معركة اليعربية (2014)** هي معركة وقعت ما بين يومي 27 سبتمبر (أيلول) و2 أكتوبر (تشرين الأول) 2014 في مدينة اليعربية التابعة لمحافظة الحسكة في سوريا خلال الحرب الأهلية السورية، عندما هاجمت ميليشيات تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) بلدة اليعربية الواقعة على الحدود السورية مع العراق.

التسلسل الزمني للأحداث
----------------------

في 27 سبتمبر (أيلول) 2014، وبعد وقت قصير من بدء حصار عين العرب، هاجمت ميليشيا تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) بلدة اليعربية الواقعة على الحدود العراقية السورية، والتي كانت تُسيطر عليها وحدات حماية الشعب الكردية وميليشيا قوات الصناديد التابعة لقبيلة شمر. تمكّن مقاتلو داعش في اليوم الأول للمعركة من السيطرة على ثلاث قرى بالبلدة، ثُمّ سيطروا على قرية رابعة في 29 سبتمبر (أيلول) 2014. كما سيطر مقاتلو داعش أيضًا على بلدة ربيعة العراقية الواقعة على الجانب الآخر من الحدود، وعلى بعد كيلومترين فقط من بلدة اليعربية، ولكن سُرعان ما نجحت قوات البشمركة الكردية في استعادتها في 30 سبتمبر (أيلول) من نفس العام بعد معركة أدتت إلى مقتل 12 شخصًا على الأقل من مقاتلي داعش، بينما تبقى نحو عشرة رجال فقط من المنتمين لتنظيم داعش الذين ظلوا محتمين بمبنى للعيادات وقاوموا لبعض الوقت على الرغم من استمرار الضربات الجوية البريطانية على المبنى.

الخسائر البشرية
---------------

أدت المعركة التي وقعت بالمنطقة الواقعة على الحدود السورية العراقية في يومي 27 و28 سبتمبر (أيلول) 2014 بحسب ما ذكره المرصد السوري لحقوق الإنسان إلى مقتل ما لا يقل عن 14 مقاتلًا من وحدات حماية الشعب الكردية و17 مقاتلًا من قوات الصناديد، وبعضهم قُطعت رؤوسهم على أيدي مقاتلي داعش. أما تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)، فقد قتل في صفوفه ما لا يقل عن أحد عشر من مقاتليه. وفي 30 سبتمبر (أيلول) 2014 كشف المرصد السوري لحقوق الإنسان عن مقتل ما لا يقل عن خمسة مقاتلين عرب وأكراد وتسعة من مقاتلي داعش. وفي 13 أكتوبر (تشرين الأول) 2014، قُتل 18 شخصًا من مقاتلي تنظيم داعش، ثُمّ قُتل اثنين آخرين من مقاتلي التنظيم في اليوم التالي في 24 أكتوبر (تشرين الأول) 2014.

المراجع
-------

1. 1 2
2. 1 2
3. ↑
4. ↑
5. 1 2  "Coalition warplanes kill 6 civilians in al-Hasakah countryside".
6. ↑  "Irak: les troupes kurdes lancent une offensive contre l'EI sur trois fronts". *ladepeche.fr*. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-20.
7. ↑  "Irak: des djihadistes assiégés dans une clinique". اطلع عليه بتاريخ 2020-03-20.
8. ↑  "Bataille stratégique entre Kurdes et jihadistes à Rabia, dans le nord de l'Irak". اطلع عليه بتاريخ 2020-03-20.
9. ↑  "Les Kurdes reprennent du terrain aux djihadistes en Irak". *Boursorama*. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-20. نسخة محفوظة 3 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
10. ↑  "Syrie: les jihadistes de l'EI aux portes de la ville kurde d'Aïn al-Arab". اطلع عليه بتاريخ 2020-03-20.

* أيقونة بوابةبوابة آسيا
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة الحرب
* أيقونة بوابةبوابة سوريا
* أيقونة بوابةبوابة عقد 2010
* أيقونة بوابةبوابة كردستان
**زلزال جنوب فلسطين 31 ق.م.** هو زلزال ضرب أرض مملكة يهوذا الهيرودية التي كانت قائمة في الأرض المقدسة آنذاك في عام 31 قبل الميلاد حسبما ذُكر في المصادر التاريخية.

الروايات التاريخية
------------------

### في كتابات يوسيفوس فلافيوس

يُعدّ كتاب أثار اليهود الذي كتبه المؤرخ اليهودي يوسيفوس فلافيوس أحد أقدم المصادر التاريخية التي أشارت إلى زلزال عام 31 قبل الميلاد في جنوب فلسطين، حيث أرخ يوسيفوس لوقوع الزلزال بالتزامن مع معركة أكتيوم التي وقعت عام 31 قبل الميلاد بين قوات أوكتافيوس ومارك أنطوني، وكان هذا في العام السابع من حكم هيرودس الكبير الذي استمرّ حكمه للمملكة الهيرودية بدءًا من عام 37 قبل الميلاد وحتّى عام 4 قبل الميلاد. تسبب الزلزال، وفقًا لرواية يوسيفوس، في تدمير الماشية في مملكة يهوذا، كما قُدرت الخسائر البشرية التي نجمت عن الزلزال بما يقرب من 10000 شخصًا لقوا حتفهم بين حطام المنازل المنهارة. لم يتعرض جيش يهوذا لأي ضرر وفقًا لما رواه يوسيفوس، فقد كانوا متواجدين في ساحة القتال بالتزامن مع وقوع الزلزال. قدّم يوسيفوس في كتابه أيضًا رواية أخرى عن زلزال وقع بالتزامن مع الحرب اليهودية، والتي زعم فيها سقوط ما يقرب من 30.000 شخص ضحايا للزلزال.
لم يُحدد يوسيفوس في روايته أيّ المناطق تضررت أو دمرت بفعل الزلزال، ولكنه ذكر تدمير الزلزال للثروة الحيوانيّة في المملكة بينما لم يتعرض جيش المملكة للضرر نتيجة وجوده في ساحة الحرب بعيدًا عن منطقة تأثير الزلزال، لكنّه لم يُحدّد كذلك المواقع الدقيقة للجيشين المُتحاربين. كانت الماشية في مملكة يهوذا آنذاك تُربّى إمّا في الحقول المفتوحة أو في حظائر بدائيّة، ويمكن تفسير بقاء الجيش على قيد الحياة بأنّ مركز الزلزال كان بعيدًا عن ساحة الحرب. حاولت الدراسات الأثريّة معرفة منطقة تأثير الزلزال من خلال تتبع رواية انتصار هيرودس في معركة ديون وهزيمته في معركة قنوات. بعد هاتين المعركتين، تراجعت قوات يهوذا إما إلى جبال الجليل أو جبال السامرة. ومن هناك شنت قوات يهوذا حرب عصابات ناجحة ضد خصومها العرب. كانت منطقة قنوات تقع على بعد حوالي 100 كيلومتر (62 ميل) شرق طبريا، حيث يوجد موقعين مُحتملين لمعركة ديون. يقع أحد هذين الموقعين في منتصف الطريق بين قنوات وطبريا، بينما يقع الموقع الآخر في أراضي دولة الأردن الحديثة، على بعد حوالي 25 كم (16 ميل) شمال شرق مدينة بيلا الأردنية.

ربط يوسيفوس كذلك الزلزال بالغزو العربي للمنطقة من الشرق، وبحسب روايته فإن القوات العربية لم تتعرض للزلزال بشكل مباشر ولم تتكبد أي خسائر بشرية. ويشير هذا إلى أن الجيش العربي كان يبعد أيضًا بمسافة كبيرة بما يكفي عن مركز الزلزال بحيث لا يتأثر.

مراجع
-----

1. 1 2 3  Karcz, 2004, p. 774-778

* أيقونة بوابةبوابة آسيا
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة جغرافيا
* أيقونة بوابةبوابة علم البيئة
* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
لمعانٍ أخرى، طالع الغرباء (توضيح).
**الغرباء** (بالإنجليزية: The Outsiders)‏ هي قصة بلوغ بقلم الأديبة سوزان هينتون، نُشرت للمرة الأولى في عام 1967 عبر دار نشر فايكنج برس. كانت هينتون في عمر 15 عندما بدأت بكتابة الرواية لكنها كتبت معظمها في سن 16 وعندما كانت ناشئة في المدرسة الثانوية. كان عمرها 18 عندما نُشرت الرواية. يُفصّل الكتاب الصراع بين عصابتين متنافستين ينقسمان تبعًا للحالة الاجتماعية الاقتصادية: الطبقة العاملة «غريسرز» والطبقة العليا «سوكس» (اختصارًا لسوشلز *Socials*). تُروى القصة من منظور المتكلم على لسان البطل المراهق بونيبوي كورتيس.

تقع أحداث القصة في تولسا، أوكلاهوما، عام 1965، لكنه هذا لا يُعلن بوضوح في الكتاب.

أُعد عنها فيلم أُنتج عام 1983، ومسلسل تلفزيوني قليل الشهرة وقصير الأجل ظهر عام 1990، يتابع من نقطة انتهاء الفيلم. كتب كريستوفر سيرغيل إعدادًا مسرحيًا عنها ونُشر عام 1990.

ملخص الحبكة
-----------

يتعرض بونيبوي كورتيس، وهو مراهق عضو في عصابة تدعى «غريسرز» إلى هجوم من قبل العصابة المناوئة لعصابته، «سوكس» أثناء مغادرته السينما. يهرع عدة من أعضاء غريسرز، بمن فيهم أخوا بونيبوي الأكبر سنًا –داري الأبوي وسودابوب الشعبي– لإنقاذه. في الليلة التالية، يلتقي بونيبوي وصديقيه من الغريسرز، دالي الصلب وجوني الهادئ، بتشيري ومارشا، زوج من فتيات سوكس، في سينما سيارات. تزدري تشيري حركات دالي الوقحة، لكن ينتهي الأمر ببونيبوي بحديث حضاري مع تشيري، في تواصل شاعري مع أحد أعضاء سوكس للمرة الأولى في حياته.

عقب ذلك، يهم بونيبوي، وجوني، وصديقهما خفيف الظل توبيت بإيصال تشيري ومارشا إلى المنزل، حينما يستوقفهما خليل تشيري، بوب، الذي كان قد ضرب جوني بشدة منذ عدة أشهر. يتبادل بوب وفتية غريسرز السخرية، لكن تشيري تمنع الاقتتال بالمغادرة مع بوب طواعية. يصل بونيبوي إلى المنزل في الساعة الثانية صباحًا، ويغيظ داري حتى يصفعه فجأة. يغادر بوني المنزل مهتاجًا ويلتقي بجوني، ويعبر عن غضبه بسبب برود داري المتزايد عقب وفاة والديه مؤخرًا في حادث سيارة.

فارّين من المنزل، يتجول بونيبوي وجوني حتى يدخلان منتزهًا، حيث يحاصرهما بوب وأربعة آخرون من السوكس. بعد القليل من الكلام الحاد، يبصق بونيبوي على فتية السوكس، ما يدفعهم إلى محاولة إغراقه في النافورة القريبة، لكن جوني يطعن بوب، قاتلًا إياه ومشتتًا البقية. جزعين حول ما يجب عليهم فعله بعد ذلك، يهرع بونيبوي وجوني بحثًا عن دالي، الذي يعطيهما مالًا وسلاحًا ملقّمًا، ويوجههما للاختباء في كنيسة مهجورة في ويندركسفيل. أثناء بقائهما هناك، يقص بوني شعره ويصبغه كوسيلة تنكر، ويقرأ لجوني رواية *ذهب مع الريح*، وعند مشاهدتهما غروب شمس جميل، يقرأ قصيدة «لا يخلد ما كان ذهبًا» لروبرت فروست.

روابط خارجية
------------

* *لا بيانات لهذه المقالة على ويكي بيانات تخص الفن*

المراجع
-------

1. ↑  Hinton، S. E. (2005) [1977]. "speaking with S. E. Hinton". *The Outsiders*. Speak/Penguin Putnam. ص. 162. ISBN:0-14-038572-X. مؤرشف من الأصل في 2020-05-10.
2. ↑  Frequently Asked Questions at sehinton.com نسخة محفوظة 2019-10-19 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة أدب أمريكي
* أيقونة بوابةبوابة الإمارات العربية المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة روايات
* أيقونة بوابةبوابة عقد 1960
**مجزرة عرب المواسي،** هي مجزرة ارتكبتها القوات الإسرائيلية وفي 2 نوفمبر 1948 شرقي سهل البطوف على أراضي قرية عيلبون، ضد عائلات بدوية تنتمي لعشيرة المواسي، وقد راح ضحيتها 50 رجلاً وشابًا. 

سكنت عائلة عيسات وهي جزء من العشيرة إلى الشرق من قرية عيلبون في أرض تسمى سابانا، وحصلت المجزرة بعد ثلاث أيام فقط من مجزرة عيلبون المجاورة، وبعد الهدنة الثانية بين الجيوش العربية والقوات الإسرائيلية. حيث حضرت وحدة من القوات الصهيونية إلى أرض سابانا مساء يوم 2/11/1948 وجمعت عددا من الشبان، اتهمتهم بمساعدة جيش الانقاذ، اختارت من بينهم 16 شابا، ثم اقتادتهم إلى الطرف الغربي من قرية عيلبون عند مدخل سهل البطوف الشرقي، في موقع يعرف باسم "باب الثنايا" وهناك قامت باعدامهم رميًا بالرصاص، وكان من بينهم اخوة وأبناء عائلة واحدة.

نجا رجل واحد من المجزرة يدعى سعد محمد الذيب والذي كشف تفاصيل المجزرة، ووفق شهادات عيان بقيت جثث الضحايا منثورة ومعرضة في الخلاء دون دفنها لايام عديدة، حتى تمكن افراد من العشيرة بالنهاية من جمع الجثث ودفنها في مقبرة جماعية داخل مغارة في خربة البطوف الواقعة شرقي سهل البطوف، وبعد ما يزيد عن العشرين عام تم نقل رفاتهم إلى قبر خاص في قرية عيلبون، وتم تخليدهم في نصب تذكاري يحمل أسمائهم.

كانت عشيرة المواسي واحدة من العشائر المعروفة في فلسطين، ووصل عدد أفرادها في منطقة الجليل وطبريا وصفد أكثر من 2000 نسمة أنذاك، سكن جزء منها في خربة الوعرة السوداء بين عيلبون وحطين، وتم تهجيرهم في 18 أبريل 1948. مع سقوط حطين. بعد عام 1948 بقي جزء من عشيرة المواسي في قرية عيلبون، ونزح بعضهم إلى قرية دير حنا فيما قامت إسرائيل بترحيل الغالبية العظمى من العشيرة إلى سوريا.

أسماء الضحايا
-------------

1) عطية حمود رشيد (عيسات)

2) معجل عطية حمود رشيد (عيسات)

3) مقبل عطية حمود رشيد (عيسات)

4) صالح عبد الله حمود رشيد (عيسات)

5) سعيد محمد قاسم (زهران)

6) أسعد محمد قاسم (زهران) 

7) باير حسن طه (زهران)

8) محمد محمود طه (زهران)

9) حسين إبراهيم أحمد  (زهران)

10) حسن قاسم وحش (زهران)

11) محمود حسن النادر (العوايدا)

12) أحمد حسن النادر (العوايدا)

13) صالح يوسف الرملي (عيسات)

14) نايف أسعد عيسات (عيسات)

15) خالد عبدو النادر (العوايدا)

مراجع
-----

1. ↑  Ilan.، Pappé, (2006). *The ethnic cleansing of Palestine*. Oxford: Oneworld. ISBN:9781851685554. OCLC:70173865. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13.`{{استشهاد بكتاب}}`: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link) صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
2. 1 2  "محمود كلّم - مجزرة عرب المواسي". *الحوار المتمدن* (بar-AR). Archived from the original on 2017-09-05. Retrieved 2017-09-04.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
3. ↑  "مجزرة عيلبون". *www.eilaboun.com*. مؤرشف من الأصل في 2018-10-20. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-31.
4. ↑  "هوية - رسائل اخبارية". *webcache.googleusercontent.com*. مؤرشف من الأصل في 2020-02-10. اطلع عليه بتاريخ 2017-09-04.

* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
* أيقونة بوابةبوابة إسرائيل
* أيقونة بوابةبوابة الصراع العربي الإسرائيلي
**قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1958**، المتخذ في 15 ديسمبر 2010، بعد التذكير بالقرارات 986 (1995)، 1472 (2003)، 1476 (2003)، 1483 (2003) و1546 (2004) بشأن الوضع في العراق، أنهى المجلس الأنشطة المتبقية لبرنامج النفط مقابل الغذاء.

لقد أنهى القرار 1958، إلى جانب القرارين 1956 (2010) و1957 (2010)، بعض القيود الرئيسية المفروضة على العراق. ومع ذلك، ظلت مطالب العراق بحل الخلافات مع الكويت. رأس الاجتماع رفيع المستوى نائب رئيس الولايات المتحدة جو بايدن.

تم تمرير القرار بأغلبية 14 صوتًا مقابل لا شيء، وامتناع فرنسا عن التصويت، التي قالت إن هناك حاجة إلى ضمانات مالية إضافية.

القرار
------

### ملاحظات

بدأ المجلس بالتذكير بضرورة برنامج النفط مقابل الغذاء كإجراء مؤقت لتقديم المساعدات الإنسانية للشعب العراقي وضرورة استعادة البلد لمكانة دولية إلى المستوى الذي كان عليه قبل اتخاذ القرار 661 (1990).

### أعمال

بموجب الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة، طلب المجلس من الأمين العام بان كي مون إنهاء الأنشطة المتبقية لبرنامج النفط مقابل الغذاء. تم تفويضه لإنشاء حساب ضمان مع محاسبين عامين مستقلين، يتم الاحتفاظ فيه بمبلغ 20 مليون دولار أمريكي لاستخدام الأمم المتحدة حتى 31 ديسمبر 2016، والاحتفاظ بـ 131 مليون دولار أمريكي أخرى كتعويض للأمم المتحدة فيما يتعلق بالأنشطة فيما يتعلق بالبرنامج منذ إنشائه في عام 1995. كان من المقرر تحويل جميع الأموال المتبقية في الحساب الذي تم إنشاؤه بموجب القرار 1483 إلى صندوق تنمية العراق.

كما طلب القرار من الأمين العام ضمان التنفيذ الفعال للقرار وتقديم تقرير إلى المجلس.

انظر أيضًا
----------

* العراق وأسلحة الدمار الشامل
* حرب العراق
* قائمة قرارات مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة 1901 إلى 2000 (2009-2011)
* عراق ما بعد الغزو
* بعثة الأمم المتحدة لمساعدة العراق

مراجع
-----

 

1. ↑  "Security Council takes action to end Iraq sanctions, terminate Oil-for-Food Programme as members recognise 'major changes' since 1990". United Nations. 15 ديسمبر 2010. مؤرشف من الأصل في 2014-08-25.
2. ↑  MacFarquhar، Neil (15 ديسمبر 2010). "Security Council Removes Restrictions on Iraq". *نيويورك تايمز*. مؤرشف من الأصل في 2021-03-23.
3. ↑  "UN lifts sanctions against Iraq". بي بي سي نيوز. 15 ديسمبر 2010. مؤرشف من الأصل في 2021-03-02.
4. ↑  Witcher، Tim (15 ديسمبر 2010). "Security Council ends Saddam-era Iraq sanctions". وكالة فرانس برس. مؤرشف من الأصل في 2021-01-26.

روابط خارجية
------------

* أيقونة بوابةبوابة العراق
**بولو يونغ** (بالصينية: 杨斯) أو **يانغ زي**  ولد بتاريخ (3 يوليوز 1946) بمدينة قوانتشو الصينية هو ممثل ومخرج سينيمائي صيني يحمل عدة ألقاب أشهرها هرقل الصين The Chinese Hercules ووحش الشرق The Beast From the East  عرف بتجسيده لأدوار الشر في معظم أفلامه البالغ عددها أكثر من 60 فيلماً من نوع الأكشن والفنون القتالية.

مسيرته الفنية
-------------

بدأ **بولو يونغ** تعلمه للفنون القتالية في سن مبكرة على يد كبار المعلمين في مدينة قوانتشو الصينية، بعدها ٱتجه لدراسة فن الكونغ فو بالتوازي مع رياضة كمال الأجسام حيث أحس بضرورة تقوية بنيته الجسدية، لكن تفشي القمع الشيوعي جعله يفر هارباً نحو العاصمة هونغ كونغ. ركز بولو جهوده بعد ذلك على التطوير من أداءه الرياضي ما حدى به للفوز بلقب بطل هونغ كونغ في رياضة كمال الأجسام وٱكتساب شهرة واسعة محلياً، سرعان ما ٱنفجرت عالمياً عند حصوله على دور في فيلم دخول التنين سنة 1973 من بطولة صديقه بروس لي والذي أدى فيه **بولو يونغ** دور بولو الذراع اليمنى لملك الجزيرة الفاسد والشرير «هان». ليعتبر من بين الأوجه البارزة والمهمة في سينيما الفنون القتالية الصينية خلال فترة السبعينيات.

بولو يونغ في حفل بودو لفنون القتال اليابانية المقام ب سويسرا سنة 2010
واصل يونغ مشواره السينيمائي بلعبه في العديد من الأفلام التي لم تكن مربحة تجارياً، إلى حدود سنة 1988 عند حصوله على دور لبطولة فيلم رياضة الدم رفقة الممثل الصاعد آنذاك جين كلود فان دام في أولى بطولاته السينيمائية، حيث تمكن الفيلم دي الميزانية المحدودة التي لم تتجاوز 1.5 مليون دولار من تحقيق إيرادات عالية ومربحة في شباك التذاكر بلغت $11700000 في الولايات المتحدة الأمريكية وحدها فقط وهو الفيلم الذي ٱستطاع بفضله يونغ ٱسترجاع بريقه وشهرته العالمية وٱجتياح جمهور المشرق العربي ليحصل على لقب "وحش الشرق" بفضل دوره الذي أبان فيه عن قدرته القتالية وضخامته الجسمانية الهائلة. حاليا ورغم كبر سنه 67 سنة و1.68مترا لازال بولو يونغ مواظباً على ممارسة رياضة كمال الأجسام إضافة إلى فن تاي تشي شوان.

أفلامه
------

* 1973 : دخول التنين (فيلم) : بولو
* 1988 : رياضة الدم (فيلم) : تشونغ لى

روابط خارجية
------------

* بولو يونغ على موقع IMDb (الإنجليزية)

* بولو يونغ على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية

* بولو يونغ على موقع AlloCiné (الفرنسية)

* بولو يونغ على موقع AllMovie (الإنجليزية)

* بولو يونغ على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)

* بولو يونغ على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)

* بولو يونغ على موقع كينوبويسك (الروسية)

مصادر
-----

1. ↑  Bolo Yeung - Biography - IMDb نسخة محفوظة 15 يناير 2017 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Bolo Yeung - IMDb نسخة محفوظة 04 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
3. 1 2  Tiger33 Tiger - my profile -alivenotdead.com نسخة محفوظة 24 مارس 2014 على موقع واي باك مشين.

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات | 
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الصين
* أيقونة بوابةبوابة تمثيل
* أيقونة بوابةبوابة سينما
* أيقونة بوابةبوابة هونغ كونغ

|  |
| --- |
| **بولو يونغ** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
**إعادة التربية** عبارة عن علاج نفسي زائف يقترن بتحليل المعاملات لكنه منغمس بشكل جوهري في أسلوب علاج ارتدادي، تم اختراعه في أواخر الستينيات من القرن العشرين على يد اختصاصية الخدمة الاجتماعية النفسية المقيمة في فيرجينيا جاكي شيف. وهو يساعد على إعادة توجيه الشخص نحو الأفكار والسلوكيات الأكثر صحية، وتصحيح الأمور التي يبدو أنها بدأت في فترة الطفولة بسبب التجاهل والصدمات والتعسف والهجر وعدم المساواة في المعاملة مقارنة بالأقارب والقواعد السلوكية المتغيرة التي يفرضها أولياء الأمور، والتي رأت أنها السبب الرئيسي وراء الأمراض العقلية، مثل الفصام واضطراب ثنائي القطب. وكما ترى شيف، فإن المرضى المصابين بالاضطراب العقلي يتراجعون بشكل رئيسي وبطريقة روحية إلى العمر الذي بدأ فيه التعسف أو وصل فيه إلى قمته، ويكون الهدف من العلاج هو تشجيع المرضى لتخفيف حدة الصدمة الناجمة عن أولياء الأمور، في حين أن المعالج النفسي لإعادة التربية يتقمص دور بديل الوالد، من خلال الاستجابة بطريقة صحية ومناسبة لاحتياج (احتياجات) «الطفل» في تلك اللحظة. ومع مرور الوقت، يمكن أن تحل استجابات المعالج النفسي الذي يتقمص دور الوالد الجديد الذاكرة القديمة، ويمكن أن يقوم المريض في المقابل بتطوير سلوكيات وعمليات فكرية صحية. وبالتالي، كان يتم النظر إلى أي عوامل من عوامل الكيمياء الحيوية المضمنة في المرض على أنها أعراض إضافية، والتي يمكن أن يتم تعديلها بطريقة مشابهة إلى معيار كيمياء حيوية بدون اللجوء إلى أدوية المؤثرات العقلية.

وقد انخفضت سمعة العلاج بسبب عدد الدعاوى القضائية الناجمة عن الأضرار النفسية المتزايدة بشكل فعلي أثناء الحالات الارتدادية، وأن تقارير العلاج كانت قصصية تمامًا، فضلاً عن عدم الفاعلية من ناحية التكلفة لما وصل إلى أعوام من العلاج النفسي اليومي للمريض، والدليل المتزايد للاستعدادات البيولوجية والوراثية للأمراض العقلية الكبرى، بالإضافة إلى تطوير مؤثرات عقلية أسرع مفعولاً وتساعد على السيطرة على الأعراض أثناء الستينيات من القرن العشرين، بالإضافة إلى أمور أخرى. وبالإضافة إلى ذلك، رفض العديد من المعالجين النفسيين استخدام نموذج شيف وحاولوا استخدام أسلوب إعادة التربية من خلال استخدام العيادات الخارجية ومن خلال جلسات محدودة في العيادات، وقاموا بقصر الحالات التي يقومون بعلاجها على الأمراض النفسية والأمراض النفسية والاجتماعية الحادة. كما ساهم الابتعاد عن «إلقاء اللوم على ولي الأمر» في مجتمع العلاج النفسي العام كذلك في انهيار أسلوب إعادة التربية. ومع بداية القرن الحادي والعشرين، غادرت شيف الولايات المتحدة الأمريكية، نتيجة تعرضها لسيل من القضايا، في حين أن الأطباء الممارسين الذين استمروا في استخدام أي أو كل «نظرياتها» وأساليبها «تخفوا» في إطار الدجالين، أو قام بعضهم بالهروب إلى دول أخرى، في حين أن المعايير الأقل صرامة أو الفهم المعقد للمرض العقلي سمح لهم بالاستمرار
مع التعرض لمخاطر أقل.

مراجع
-----

1. ↑  Schiff، Jacqui (1977). "Biochemical evidence of cure in schizophrenics". *Transactional analysis journal*. ج. 7: 178–182.
2. ↑  Wissink، Lilian (1994). "A validation of transactional analysis in increasing self-esteem among participants in a self-reparenting program". *Transactional analysis journal*. ج. 24: 189–196.
3. ↑  Lankford، Valerie (1988). "The parent ego state from a reparenting perspective". *Transactional analysis journal*. ج. 18: 47–50.

* أيقونة بوابةبوابة علم النفس
لرخص برمجيات حرة، طالع الترخيص الفني.
رسم لسفينة تم سحبها إلى آخر مرسى لها ليتم تحطيمها
**ترخيص فني** (المعروف أيضا الترخيص المسرحي و**الترخيص التاريخي و'***الترخيص الشعري و'***الترخيص السردي** أو مجرد **رخصة**) هو مصطلح عامي، أحياناً تعبيراً لطيفا، تستخدم للإشارة إلى تشويه الحقيقة، تعديل اتفاقيات للتدقيق النحوي أو اللغة، أو إعادة صياغة النص موجود مسبقاً الذي أدلى به هو الفنان لتحسين قطعة من الفن.

أمثلة
-----

الترخيص الفني قد يشير أيضا إلى قدرة الفنان على تطبيق التشوهات أصغر، مثل شاعر تجاهل بعض الشروط البسيطة التدقيق النحوي للأثر الشعري. على سبيل المثال، مارك أنتوني«الأصدقاء، الرومان، أبناء، اقراضي اذنيك» من شكسبير  *يوليوس قيصر*  من الناحية الفنية تتطلب الكلمة «و» قبل «أبناء»، ولكن التزامن «و» أهمل للحفاظ على إيقاع بينتاميتير ايمبيك التزامن الناتجة (يطلق عليه اسم أسينديتيك تريكولون). على السطر التالي، على العكس من ذلك، قد نهاية «لقد جئت إلى دفن قيصر، ليس إلى الإشادة به» المقطع اللفظي إضافية لأن حذف الكلمة «له» سيجعل الجملة غير واضحة، ولكن لن تخل إضافة المقطع اللفظي في نهاية المقياس. كل هذه أمثلة للترخيص الفني. 

مثال آخر للترخيص الفني هو الطريقة التي صور منمطة لكائن (على سبيل المثال في اللوحة أو فيلم الرسوم المتحركة) تختلف عن نظيراتها في الحياة الحقيقية، ولكن ما زال يعتزم تفسر بالمشاهد بأنها تمثل نفس الشيء. وهذا يمكن أن يعني إغفال التفاصيل، أو تبسيط الأشكال وظلال اللون، حتى إلى درجة أن الصورة لا يعدو الرسم التخطيطي. ويمكن أن تعني أيضا إضافة تفاصيل غير موجود، أو المبالغة في الأشكال والألوان، كما هو الحال في فن الخيال أو صورة كاريكاتورية.

وقد تصبح ثابتة معينة ستيليزيشنز الاتفاقيات في الفن؛ اتفاق بين الفنان والمشاهد التي تفهم وأونديباتيد. مثال بارز هو كيف في الرسومات الكاريكاتورية بسيطة أجزاء بيضاء أحادي اللون على سطح داكن اللون يتم فورا المعترف بها معظم المشاهدين تمثل انعكاسا للضوء على سطح ناعمة أو الرطب.

وبإيجاز، فإن الترخيص الفني:

* تماما يتراءى للفنان
* يقصد بالتغاضي عن طريق العارض (انظر «استعداد تعليق الكفر»)
* مفيدة لسد الثغرات، وما إذا كان تكون واقعية، والتركيبية، والتاريخية أو غيرها من الثغرات
* استخدام عن وعي أو غير وعي، عمدا أو عن غير قصد أو جنبا إلى جنب

انظر أيضا
---------

* ضرورة شعرية

مراجع
-----

1. ↑  Harvey, Thomas Wadleigh (2008). *A Practical Grammar of the English Language.* BiblioBazaar, LLC. p. 263.
2. ↑  Herzberg, Max John (1933). *Off to Arcady: adventures in poetry.* American book co. p. 35.
3. ↑  Davis, Tracy C. (2005). "Do you believe in fairies? The hiss of dramatic license." *Theatre Journal.* **57** (1), 57 – 81.
4. ↑  Goodsell, David S.; Johnson, Graham T. (2007). "Filling in the Gaps: Artistic License in Education and Outreach." *PLoS Biol* **5** (12). دُوِي:10.1371/journal.pbio.0050308.
5. ↑  Esaak, Shelley. What is artistic license? أبوت.كوم. "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2009-08-12. اطلع عليه بتاريخ 2013-07-10.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |

* أيقونة بوابةبوابة شعر
يعد **مسحوق الطعام** الأكثر شهرة من أشكال الطعام المتواجدة في الأسواق.البودرة ( المسحوق) عبارة عن جزيئات المادة مرتبة على حسب الأحجام تتراوح من النانومتر إلى المليمتر والتي من أبرز صفاتها أنها تتحرك بسهولة ومرونة. هدفنا الأساسي عندما نقوم بتحويل الطعام الصلب إلى بودرة تسهيل الاستخدام فالبودرة كما ذكرنا سابقاً سهلة الحركة مقارنة مع الطعام الصلب. وكما يمكننا تصنيف البودرة بناءً على حجم الجزيئات وكذلك على حسب المصدر الذي أُخذت منه هذه المادة. هنالك العديد من الخصائص للجزيئات مثل: الحجم، طريقة التوزيع، الشكل، خصائص السطح ( أملس، خشن) ، الكثافة
جميع هذه الخصائص تعتمد بشكل أساسي على خصائص المواد الخام التي أُخذت منها هذه الجزيئات وكذلك على طريقة التحضير.
كما وأن جميع هذه الخصائص التي تمتلكها الجزيئات تؤثر بدور أساسي على خصائص البودرة مثلا ً: مدى انسيابيتها، قابليتها للتغليف، سهولة حملها ونقلها من مكان لآخر، هل لها قابلية لتكوين غبار أم لا، قدرتها ع الخلط، قابليتها للانضغاط والكبس، وخصائص سطحها كذلك.

الخصائص
-------

### التركيبة الجزيئية

يعرض الشكل صورة للحالة البلورية (أعلاه) وغير متبلورة (أدناه) من المسحوق.
قد تكون البودرة إما على شكل كرستالات أو امورفس، وهذه التقسيمات بناءً على الطريقة المستخدمة في تحضير البودرة.
فنقول أن البودرة على شكل كرستالات إذا كانت: جزيئاتها مرتبة ومتناسقة جداً ولا يوجد بينها فراغات نهائياً. ومن الأمثلة عليها: الملح، السكر، الحموض العضوية. أما إذا كانت الجزيئات غير مرتبة وعشوائية وبينها فراغات نقول أنها على شكل أمورفس، مثل: العسل، الفواكه، الخضراوات.

### تكوين سطح المسحوق وإجمالي مساحة السطح

```
يتميز المسحوق بمساحة السطح الكبيرة مما يعطيه خاصية امتصاص الماء بسهولة. ومن الجدير بالذكر أن سرعة وكمية امتصاص الماء تعتمد على عدة عوامل منها: 
```

مساحة السطح الكبيرة الواسعة، مدى وجود فراغات وثقوب في المادة، حجم المادة.
ولأن الباودر يمتلك مساحة سطح كبيرة يكون له قدرة على امتصاص الماء بسهولة أكثر من المواد ذات الحجم الكبير ومساحة السطح القليلة.

التكوين
-------

في العديد من العمليات يكون المسحوق مهم جداً وخاصة في عمليتي: الخلط، التذويب. وكما ويمكننا أن نحصل على الباودر من خلال أن نذوب المادة الصلبة الكبيرة بالماء ومن ثم نقوم بطحنها وتنشيفها.

انظر أيضا
---------

قالب:البوابة

* ماتشا
* فلفل أحمر
* الحليب المجفف

المراجع
-------

1. ↑  Bhandari، Bhesh R؛ Bansal، Nidhi؛ Zhang، Min؛ Schuck، Pierre (31 أغسطس 2013). *Handbook of Food Powders: Processes and Properties*. ISBN:9780857098672.
2. ↑  Roos، Yrö H. (1995). "Mechanical Properties". *Phase Transitions in Foods*. ص. 247–270. DOI:10.1016/b978-012595340-5/50008-0. ISBN:9780125953405. `{{استشهاد بكتاب}}`: `|صحيفة=` تُجوهل (مساعدة)
3. 1 2  Gaiani، C؛ Burgain، J؛ Scher، J (2013). "Surface composition of food powders". *Handbook of Food Powders*. ص. 339–378. DOI:10.1533/9780857098672.2.339. ISBN:9780857095138.

* أيقونة بوابةبوابة علوم
* أيقونة بوابةبوابة مطاعم وطعام

|  |
| --- |
| **مسحوق الطعام** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
**قادرباغر** قرية في محافظة كركوك قضاء دبس ناحية التون كوبري. تقع بين مدينة كركوك وبلدة التون كوبري وتبعد عن الطريق الرئيسي الرابط بين أربيل وكركوك حوالي 3 كيلو متر. تقع القرية على خط العرض 35.7115 وخط طول44.2733. ويوجد بقرب القرية مرقد امام عكاشة الشهير الذي يقصده الناس ويوجد أيضا موقعين أثريين تابعين للقرية هما موقع كونه ريوي وكردي كوبته به.

تملك قرية قادرباغر أراض واسعة للزراعة وخاصة محصولي الحنطة والشعير ويبلغ مجموع اراضي القرية حوالي 3800دونم قسم منها اروائي وقسم الآخر ديمية تسقى مطرا. ويعود ملكية أكثر من 95% من أراضي القرية إلى عبد الرحمن ناجي الأفندي المتوفي وإلى ابنه محمد سليم عبد الرحمن الأفندي المتوفي أيضا وأبناء محمد سليم كل من شيروان وعدنان الموجود حاليا بأمريكا وشاهين وشامل وعصام وكامل.
ويتالف سكان القرية من كل من العشائر الصالحي والهموند والجاف وكان يعيش في القرية حوالي 65 عائلة في سنة 1986 قبل أن تهدم القرية من قبل نظام حكم صدام حسين.

ويحيط بالقرية كل من قرى روزبياني وكوني وكلوزي ويارمجة ومير اصفهان السفلى وسربير وزردك وسكانها أغلبية من عشيرية الصالحي

وكان يمر عبر القرية سكة حديد التي كان تسري عليها القطار بين كركوك ملغي حاليا وكان هناك عمال من القرية يعملون لحساب سكة الحديدية قسم منهم ما زال على قيد الحياة
يعيش حاليا 5 عوائل فقط في القرية ويوجد مدرسة ابتدائية فيها مع بئر ماء

كان في القديم يوجد مياه سطحية كثيرة في القرية حيث كان السكان يزرعون الرز وكان هناك حقول رز كبيرة مثل باريكة وباني اسياو وغيرها وتشتهر قادر باغر بمزارع الموسمية الشهيرة مثل طماطة والخيار وباذنجان وشجر والبامية ولوبيا وباقلاء والفجل والسلق.

وكان من أشهر المزارعين في القريو كريم رشيد وأولاد حاج احمد حسن وعلي قادر ومحمد صديق ومحمد لطيف وغيرهم من القرى الأخرى كانو ياتون ويزرعون في القرية مثل عثمان شيرين سربيري واخوه أنور شيرين والحاج نصرت كوبرلي (التون كوبري) وغيرهم مثل شيخ نصرالدين والشيخ فخرالدين من شيوخ الصالحي قرية سربير
وتعتبر قادرباغر منطقة سياحية بفضل وجود مرقد الامام عكاشة الشهير التي ياتي الزوار إليها من المدن القريبة مثل كركوك والتون كوبري واربيل ودبس وغيرها وخاصة في فصل الربيع حيث يعج بالزائرين.

مراجع
-----

* أيقونة بوابةبوابة تجمعات سكانية
* أيقونة بوابةبوابة العراق
**يسرية لوزة ساوريس** (31 ديسمبر 1935 - )، سيدة أعمال مصرية، شغلت العديد من المناصب الإجتماعية والسياسية وكانت عضو في مجلس الشعب لمدة 6 سنوات من عام 1995 وحتى عام 2000. تشغل اليوم منصب رئيس مجلس أمناء مؤسسة ساويرس الاجتماعية، وهي والدة رجل الأعمال المصري نجيب ساويرس، وزوجة رجل الأعمال الراحل أنسي ساويرس.

حياتها
------

ولدت في قريه مير التابعة لمركز القوصيه بمحافظة أسيوط لعائلة من بلدة مير بأسيوط. والدها «ناصف لوزة» محامي وصاحب أراض، نالت شهادة البكالوريوس في التجارة من جامعة القاهرة، ثم شهادة ماجستير في مجال إدارة الأعمال من الجامعة الأمريكية، وبدأت بالعمل في مجموعة أوراسكوم وتدرجت في المناصب. كما شغلت منصب رئيس مجلس إدارة ومديرة شركة تحسين الخدمات المتكاملة، والسكرتير العام بمؤسسة ساويرس للتنمية الاجتماعية.

الأدوار المجتمعية
-----------------

* شغلت منصب عضو بالمجلس القومي للأمومة والطفولة
* عضو بالمؤسسة المصرية لأطفال الشوارع
* رئيسة مجلس إدارة الجمعية المصرية للكبد
* عضو بالصندوق الاجتماعي للتنمية
* إنشاء مدرسة "ارتقاء" التي تعمل على رفع كفاءة جامعي القمامة، وتدوير المخلفات بمنطقة منشية ناصر والمقطم
* أسست جمعية حماية البيئة من التلوث
* أسست الجمعية المصرية لرعاية الكبد
* أسست الجمعية المصرية لأطفال الشوارع.
* أطلقت مبادرة "مستقبل أفضل لأطفال المحاجر"
* خصصت مبلغ قدره 40 مليون جنية لخلق 20 ألف فرصة عمل للشباب والمرأة، وذوي الاحتياجات الخاصة بمحافظات الصعيد.
* أطلقت مبادرة "مدارس من أجل مصر"، مبادرة "تدريب من أجل التوظيف"

منحة يسرية لوزة ساويرس بالولايات المتحدة
----------------------------------------

أطلقت مؤسسة ساويرس للتنمية برئاسة يسرية لوزا ساويرس مبادرة منحة للحصول على درجة الماجستير في ممارسات التنمية بكلية هيوبرت همفري للشؤون العامة بجامعة مينيسوتا بالولايات المتحدة الأمريكية، وتعتمد منحة "يسرية لوزا ساويرس" على تمويل 2 من الدارسين المصريين كل سنة من المهتمين بالعمل في مجال تنمية مصر، وتزود المنحة الدراسية الطلاب بالعديد من المهارات والخبرات لكي يصبح لدى الطلاب القدرة على مواجهة تحديات التنمية مثل الزيادة السكانية، وتفشي الفقر، وانعدام الأمن.

الجوائز والتكريم
----------------

أطلق اسمها على الدورة التي عقدت في مقر جامعة الدول العربية في مارس 2021 بخصوص المنتدى الثالث للمرأة العربية، كتكريم شرفي كونها رائدة في مجالات العمل التنموي في العالم العربي".

حياتها الخاصة
-------------

تزوجت من رجل الأعمال الراحل أنسي ساويرس وهو أحد أبرز رجال الأعمال والمؤسس لمجموعة أوراسكوم في مجال المقاولات، وأنجبت ثلاثة أبناء وهم نجيب ساويرس، وسميح ساويرس، وناصف ساويرس.

مراجع
-----

1. ↑  . `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
2. 1 2 3  "يسرية لوزا ساويرس". مؤرشف من الأصل في 2022-02-22.
3. ↑  "مؤسسة ساويرس للتنمية الاجتماعية". *www.sawirisfoundation.org*. مؤرشف من الأصل في 2021-12-02. اطلع عليه بتاريخ 2022-02-22.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة مصر

|  |
| --- |
| **يسرية لوزة** في المشاريع الشقيقة: |
|  |  |
في أعقاب حرب التطهير العرقي لفلسطين 48–1947 قامت أعمال شغب ضد الجالية اليهودية في المنامة عاصمة البحرين التي كانت تحت الحماية البريطانية في 5 ديسمبر 1947. قام غوغاء من البحارة الإيرانيين وإمارات الساحل المتصالح في سوق المنامة بنهب منازل ومتاجر اليهود وتدمير الكنيس مما أدى إلى وفاة امرأة يهودية التي إما قتلت أو ماتت من الخوف.

الخلفية
-------

المقالة الرئيسية: يهود البحرين
الجالية اليهودية الصغيرة في البحرين معظمهم من نسل اليهود المهاجرين الذين دخلوا البلاد في وقت مبكر من عقد 1900 من العراق حيث بلغ عددهم 600 شخص في عام 1948.

أعمال الشغب
-----------

في أعقاب قرار الأمم المتحدة بالتصويت على قرار تقسيم فلسطين في 29 نوفمبر 1947 مما أدى إلى قيام مظاهرات ضد التصويت في العالم العربي من 2 إلى 5 ديسمبر. في أول يومين من المظاهرات في البحرين شهد رمي الصخور على اليهود ولكن في 5 ديسمبر نهب الغوغاء في العاصمة المنامة المنازل والمحلات التجارية اليهودية في الحي اليهودي في المدينة (شارع المتنبي). أدت أعمال الشغب إلى تدمير المعبد اليهودي الوحيد في البحرين وإلى وفاة امرأة مسنة وعشرات من اليهود الجرحى. ألقى اليهود المحليين باللوم على أعمال الشغب على العرب الأجانب.

هجرة اليهود من البحرين
----------------------

المقالة الرئيسية: هجرة اليهود من الدول العربية والإسلامية
بعد أعمال الشغب غادر اليهود البحرينيون بشكل جماعي حيث أن بعضهم هاجر إلى إسرائيل والبعض الآخر إلى إنجلترا أو أمريكا. سمح لهم بالمغادرة مع ممتلكاتهم على الرغم من أنهم أجبروا على التخلي عن جنسيتهم. بقي نحو 500 إلى 600 يهودي في البحرين حتى اندلعت أعمال شغب بعد حرب الأيام الستة في عام 1967. اعتبارا من عام 2006 لم يبق سوى 36 يهودي.

وجهات النظر المعترضة على مسؤولية الدولة البحرينية
-------------------------------------------------

قالت هدى نونو لصحيفة ذي إندبندنت: «أنا لا أعتقد أن البحرينيين كانوا مسؤولين عن ما حدث. لقد كانوا ناس من خارج البلاد. الكثير من البحرينيين كانوا يستضيفون اليهود في منازلهم». يؤيد هذا الرأي السير تشارلز بلغريف المستشار السياسي السابق لحكومة البحرين التي كانت تخضع للحماية البريطانية الذي أشار في مذكراته: «إن العرب البارزون صدموا للغاية... معظمهم عندما يكون ذلك ممكنا وفروا المأوى والحماية لجيرانهم اليهود... تفاجأ المشاغبون من هذا التصرف مما أدى إلى وضع حد للعدوان على اليهود البحرينيين من قبل العرب البحرينيين».

مصادر
-----

1. ↑  علاقة يهود البحرين بإسرائيل نسخة محفوظة 18 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.

طالع أيضا
---------

* الفرهود.

| * ع
* ن
* ت
هجرة اليهود من الدول العربية والإسلامية |
| --- |
| 1947 | 
* مذبحة عدن
* شغب حلب
* شغب المنامة

 |
| 1948 | 
* شغب وجدة وجرادة
* تفجيرات القاهرة
* شغب طرابلس

 |
| 1949 | 
* تفجير كنيس المنشارة

 |

* أيقونة بوابةبوابة البحرين
* أيقونة بوابةبوابة اليهودية
**سويدات ولد وداد** (1929 م أكجوجت - 19 يناير 1976 م عين بنتيلي).

الرائد سويداتالرائد سويدات
سويدات هو أحد ابرز القادة العسكريين في الجيش الموريتاني وله دور فيحرب الصحراء ضد جبهة البوليساريو

مسيرته العسكرية
---------------

ولد في ضواحي مدينة أكجوجت 1929 م حيث كان ابوه وداد يعمل ضمن فرقة الجمالة التابعة للحرس الفرنسي العاملة في موريتانيا آنذاك. 
دخل سويدات الخدمة العسكرية بتاريخ 26 سبتمبر 1952 م حيث تلقى تكوينه العسكري في مديرية التكوين لدول ما وراء البحار ومدرسة الوحدات المحمولة جوا بفرنسا، وتدرج من رتبة عريف حتى أصبح رائدا في سنة 1975 م.

أعماله العسكرية
---------------

تولي مهمة إخماد نار الحرب أثناء التحرشات علي الحدود مالي الموريتانية في بداية الستينات، وكان له دور في وفرض الأمن خلال الأحداث العرقية الدامية التي شهدتها نواكشوط في 8 فبراير 1966 م حيث تم تعيينه وبقرار رسمي مساعدا لقائد أركان القوات المسلحة الموريتانبة النقيب المصطفي ولد محمد السالك.

وقد تولى الإشراف علي تأسيس وحدة المظليين وقوات الصاعقة في البلاد، وكان أول ضابط مظلي موريتاني.، وفي سنة 1971 م تولى قيادة الحرس الوطني حيث قام بتنظيمه على أسس عصرية. وفي سنة 1975 عين واليا مساعدا بالحوض الشرقى.

عندما قامت إسبانيا بتسليم الصحراء لكل من المغرب وموريتانيا وفق اتفاقية مدريد اندلعت حرب الصحراء، وأثناء ذلك عين قائدا لحامية عين بنتيلي في 1975 وحاكما لمقاطعتها.

حصل اسويدات علي عدة أوسمة منها وسام الشرف العسكري ووسام الشجاعة في القيادة، وفارس في نظام الاستحقاق الوطني (من فرنسا) ثم وسام الجيش الوطني وفارس في نظام الاستحقاق الوطني.

ولدى خلف اسويدات بنتين وولدين (الزين ولد اسودات مقدم طيار واللب ضابط في الحرس الوطني)  وإبنيته إحداهما هي زوجة وزير الخارجية الموريتاني الحالي أحمد ولد تكدي.

مقتله
-----

صبيحة يوم الأثنين 19 يناير 1976 م قتل إثر هجوم مباغت على عين بنتيلي قامت به قوات من جبهة البوليساريو وفي يوم الأحد 15 فبراير 1976 أقام الجيش له وللجنود اللذين سقطوا معه عند مدخل قلعة عين بنتيلي حفل تأبين رسمي.
ترأس هذه المراسيم الرائد أحمد ولد بوسيف قائد المنطقة العسكرية الثانية وحضرها الرائد معاوية ممثلا عن قيادة أركان الجيش بنواكشوط وعدد كبير من الضباط والجنود.

مراجع
-----

1. ↑  المقاومة الوهمية/ العقيد المتقاعد عمر ولدابيبكر - وكالة كيفه للأنباء - AKI نسخة محفوظة 19 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  في ذكرى رحيل الرائد اسويدات - أقــــلام حرة نسخة محفوظة 19 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  المختار ولد داداه–موريتانياعلى درب التحديات ص 341–
4. ↑  تغييرات جديدة في المؤسسة العسكرية في موريتانيا نسخة محفوظة 17 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  السيرة الذاتية لوزير الشؤون الخارجية والتعاون احمد ولد تكدي - صحيفة البداية الالكترونية نسخة محفوظة 09 يوليو 2015 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  "شاهد من أهل "الشعب": التعامل مع بداية حرب الصحراء ( ح4)". مؤرشف من الأصل في 2 ديسمبر 2013. اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` (مساعدة)

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**المرصد الفلسطيني** هي منظمة تهتم بالدفاع عن الشعب الفلسطيني، وبنشر الحقائق حول الأوضاع القائمة في قطاع غزة والضفة الغربية وانتهاكات حقوق الإنسان التي تمارسها قوات الاحتلال الإسرائيلي في الأراضي الفلسطينية.

التأسيس
-------

تأسس المرصد الفلسطيني في أعقاب الانتفاضة الفلسطينية الثانية في عام 2000 كواحد من مشروعات مؤسسات المجتمع المدني الفلسطيني والتي يُديرها متطوعين بهدف نشر المعلومات حول الأحداث والوقائع التي تدور داخل الأراضي الفلسطينية.

الخلفية التاريخية
-----------------

كانت الانتفاضة الفلسطينية الثانية قد اندلعت في 28 سبتمبر 2000 كنتيجة لاستمرار الاحتلال العسكري الإسرائيلي لأراضي فلسطين، وعلى الرغم من أن معظم وسائل الإعلام ووكالات الأنباء العالمية تابعت أحداث الانتفاضة، ظلت الروايات الإعلامية الإسرائيلية هي المهيمنة على المشهد الدولي، بينما استُبعد الفلسطينيون إلى حد كبير من التعليقات والنقاشات حول وقائع الانتفاضة وتأثيرها وعواقبها.

وفي تشرين الثاني/نوفمبر عام 2000، أجرت شبكة غير رسمية من الكتاب والناشطين السياسيين تحليلاً سريعًا للتغطية الإعلامية الدولية السائدة، مما سلط الضوء على الحاجة إلى رواية بديلة من داخل فلسطين المحتلة.

الاهتمامات
----------

تقع ضمن دائرة اهتمامات المرصد الفلسطيني موضوعات مثل الفقر، والتعذيب، والجدار العازل الإسرائيلي القائم في الضفة الغربية، ونقاط التفتيش، واللاجئين، والقدس الشرقية، بالإضافة إلى تتبع أعداد القتلى الفلسطينيين في الصراع مع قوات الاحتلال الإسرائيلي.

الجمهور المُستهدف
-----------------

يقوم المرصد الفلسطيني بإعلام الأشخاص والكيانات عبر الإنترنت بالأحداث المتعلقة بالضفة الغربية من خلال رسائل البريد الإلكترونيّ، ويتألف جمهور المرصد المُستهدف من المنظمات غير الحكومية الأخرى والأوساط الأكاديمية والصحفية، ويصل المرصد الفلسطيني إلى جمهوره من خلال قائمة بريد إلكتروني تُحدّث بصورة مُستمرّة، وقد ازداد عدد عناوين البريد الإلأكتروني المدرجة في تلك القائمة من 50 إلى 13000 خلال عامين فقط من تأسيس المرصد.

روابط خارجية
------------

* الموقع الرسمي للمرصد الفلسطيني

مراجع
-----

1. ↑  Hasan Afif El-Hasan, *Israel or Palestine? Is the two-state solution already dead?: a political and military history of the Palestinian-Israeli conflict,*Algora Publishing, 2011, p.89.
2. ↑  Miriyam Aouragh, *Palestine Online:Transnationalism, Communications and the Reinvention of Identity,* I.B.Tauris, 2011 p.164.
3. ↑  "21 عاما على الانتفاضة الفلسطينية الثانية ... ما سبب اندلاعها ولماذا سميت بانتفاضة الأقصى؟". *euronews*. 29 سبتمبر 2021. مؤرشف من الأصل في 2022-01-28. اطلع عليه بتاريخ 2022-03-13.
4. ↑  "Palestine Monitor". *www.ritimo.org*. مؤرشف من الأصل في 2023-09-07. اطلع عليه بتاريخ 03–09–2023.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة الاستشهاد: تنسيق التاريخ (link)
5. ↑  Melani McAlister, *Epic encounters: culture, media, and U.S. interests in the Middle East since 1945,* University of California Press, 2005 p.355.
6. ↑  Aouragh, *Palestine Online,* p.90
7. ↑  Aouragh, ibid. p.98.

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |

* أيقونة بوابةبوابة إعلام
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة حقوق الإنسان
* أيقونة بوابةبوابة عقد 2000
* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
**أبو سعيد قراقوش بن عبد الله الأسدي** الملقب **بهاء الدين** من رجال دولة صلاح الدين الأيوبي

سيرته
-----

(597هـ)(وقراقُش معناها بالتركية - العقاب أو الطّير الجارح - (قوش: الطّير، قرا: أسود) كان خادم صلاح الدين الأيوبي وقيل خادم أسد الدين شيركوه، عم صلاح الدين فأعتقه. ولما استقل صلاح الدين بالديار المصرية جعل له زمام القصر، ثم ناب عنه مدة بالديار المصرية، وفوّض أمورها إليه، واعتمد في تدبير أحوالها عليه. كان رجلاً مسعودًا، حسن المقاصد، جميل النية، وصاحب همة عالية، فآثاره تدل على ذلك، فهو الذي بنى السور المحيط بالقاهرة، ومصر وما بينهما، وبنى قلعة الجبل، وبنى القناطر التي بالجيزة على طريق الأهرام، وعمّر بالمقدس رباطا، وعلى باب الفتوح بظاهر القاهرة خان سبيل، وله وقف كثير لايعرف مصرفه.

وعندما أخذ صلاح الدين مدينة عكا من الفرنج سلمها إليه، ثم لما عادوا واستولوا عليها وقع أسيرًا في أيديهم، وافدى نفسه منهم بعشرة آلاف دينار في سنة 588هـ، ففرح به السلطان فرحًا شديدًا، وكان له حقوق كثيرة على السطان وعلى الإسلام والمسلمين، واستأذن في المسير إلى دمشق ليحصل مال إقطاعـه فأذن له. والناس ينسبون إليه أحكاماً عجيبة في ولايته، حتى إن للأسعد بن مماتي له جزء سماه "الفاشوش في أحكام قراقوش"، وفيه أشياء يبعد وقوع مثلها منه، والظاهر أنها موضوعة، حيث إن صلاح الدين كان معتمدا عليه في أحوال المملكة، ولولا وثوقه بمعرفته وكفايته مافوضها إليه، وتوفي بالقاهرة سنة (597هـ). وقراقوش: وهو لفظ تركي معناه بالعربي العُقاب، الطائر المعروف، وبه سمي الإنسان. وقد قضى مايزيد على الثلاثين عاما في خدمة السلطان صلاح الدين الأيوبي وابنيه. ويعرف قراقوش لدى غالبية الناس مقترنا بالأحكام العجيبة والتي تصوره ظالما تارة وغبيا تارة أخرى، وهي أحكام يتناقلها الناس ويزيد عليها البعض نوادر وطرائف نسبت قبل قراقوش إلى الكندي وجحا وأشعب حتى أصبح البعض حين يرى تصرفا ظالما أو غريبا يطلق عليه «حكم قراقوش».

المصادر والمراجع
----------------

1. ↑  العماد الكاتب الأصفهاني، الفتح القسي في الفتح القدسي، ت. محمد محمود صبح، المطبعة الخيرية، القاهرة 1965.ج5 ص54
2. ↑  محمد علي محيي الدين، قراقوش بين الواقع والأسطورة، جريدة المدى، 25/4/2009.
3. ↑  
	* ابن خلكان، وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان تحقيق إحسان عباس، بيروت 1994.ج1 ص44

* ابن خلكان، وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان تحقيق إحسان عباس، بيروت 1994.
* ابن كثير، البداية والنهاية، دار الغد العربي، الطبعة الأولي، القاهرة 1991.
* العماد الكاتب الأصفهاني، الفتح القسي في الفتح القدسي، ت. محمد محمود صبح، المطبعة الخيرية، القاهرة 1965.
* جمال الدين الرمادي، صلاح الدين الأيوبي، مطبعة الشعب 1958.
* مشعل الزعبي، قراقوش ما زال حيّا، الطبعة الثالثة، الكويت 2012
* نظمي خليل أبو العطا، «قراقوش وتشويه تاريخ عظماء الأمة»، أخبار الخليج، العدد (9835) 25/2/2005م.
* محمد علي محيي الدين، قراقوش بين الواقع والأسطورة، جريدة المدى، 25/4/2009.
* علي أحمد البغلي، مقال بعنوان «عذراً قراقوش»، جريدة القبس: يومية سياسية مستقلة، 15/11/ 2008.

وصلات خارجية
------------

* اللوذعي الألمعي.. بهاء الدين قراقوش، بقلم: أشرف صالح، مجلة أمواج، العدد (41) يوليو - سبتمبر 2009.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ الإسلامي
* أيقونة بوابةبوابة مصر
رمز الطنان في الدائرة
**طنان كهربائي** (بالإنجليزية **Buzzer**) جهاز يقوم بتحويل الطاقة الكهربائية إلى صوت مسموع، و هو يستعمل للإشعار الصوتي في السيارات و أفران المايكروييف وغيرها، وهناك أنواع مختلفة من الطنان الكهربائي، يعمل الطنان النموذجي على جهد 6-12 فولت وو يحمل تيار مستمر يناهز 25 مللي أمبير.

تاريخه
------

إخترع أول طنان كهربائي سنة 1831 على يد العالم الأمريكي جوزيف هنري. حيث كانت تستعمل الطنانات في الأجراس الإلكترونية القديمة Doorbell.

صورة لقرص طنان بيزو كهربائي

أنواع الطنان الكهربائي
----------------------

### طنان إلكتروميكانيكي

طنان كهربائي يتمثل في علبة صغيرة مستطيلة أو أسطوانية الشكل غالبا بتوصيلات كهربية صلبة من أجل تثبيت مباشر على الدائرة المطبوعة. تكون القدرة الرنانة لمثل هذا الطنان حوالي 85 dB/cm .

يلزم مصدر جهد مستمر ليشتغل الطنان، ويكون عادة هذا الأخير من 3v حتى 28v، حسب الموديل.
يمكن لطنان بجهد إسمي 6v لأن يعمل بشكل جيد بجهد يتراوح بين 4v إلى 8v.(أنظر إلى الخصائص المعطية من طرف الصانع لكي لا تقوم بالخطأ)

توجد أيضا طنانات تعمل مباشرة على شبكة التيار المتناوب 220v.

### طنان بيزوكهربائي

طنان (مبدل) بيزوكهربائي يتكون من حاجز بيزوكهربائي من تجويف بفتحة صغيرة وتوصيلات للأقطاب الكهربائية.يحتاج توتر متناوب ليشتغل، بعض الفولطات، (3v إلى 30v مثلا) وهذا النوع من المبدلات نجده في الساعات المزودة بنظام المنبه.

يلزمه تردد يناهز بعض الكيلوهرتزات ليشتغل (1 kHz إلى 5KHz عموما)، إذن يتوجب بناء مذبذب لينتج موجة مربعة، ويمكن عمل ذلك ببساطة باستخدام بوابات منطقية أو باستخدام ترانزيستورات.
إذا طبقنا على طرف مبدل بيزوكهربائي إشارة و طبقنا نفس الإشارة لكن بتعاكس في الطور على الطرف الآخر نحصل على أربعة أضعاف للقدرة الخارجة.

### طنان بيزوكهربائي بمذبذب داخلي

ببساطة عبارة عن تجميع في علبة واحدة لكل من المبدل البيزوكهربائي والنظام الإلكتروني (المولد للموجة المربعة)، إذن الكل يحصل على جهد مستمر (محصور عموما بين 3v و 20v) ويسحب تيار بين 10mA و 30mA. يعتمد استهلاك الرنان بشكل أساسي على الجهد المطبق عليه.

بعض الطنانات ذات المذبذب الداخلي تنتج صوت مستمر، في حين تنتج الأخرى صوت متقطع (نبضات صوتية).

تطبيقاته
--------

للطنانات عدة تطبيقات فيمكن أن تجدها مثلا في جهاز المنبه الإلكتروني، ألعاب الأطفال، الميقت، الميترونوم الإلكتروني,, وغيرها، كما تستعمل أيضا للإشعار عند الضغط على الأزرار في بعض الأجهزة.

مراجع
-----

1. ↑  قاموس المورد، البعلبكي، بيروت، لبنان.
2. ↑  "buzzer - definition of buzzer by The Free Dictionary" نسخة محفوظة 27 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  The History of the Doorbell by 1800doorbell.com". www.1800doorbell.com". نسخة محفوظة 27 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين.

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)

 |

* أيقونة بوابةبوابة إلكترونيات
* أيقونة بوابةبوابة سيارات
* أيقونة بوابةبوابة الفيزياء

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: طنان كهربائي |
**الأمور الاعتبارية** وتسمّى **أمورا كلية** أيضا هي عند المتكلمين والحكماء تطلق على الأمور التي لا وجود لها في الخارج، وقد تطلق بمعنى الفرضيات.

تقسيم
-----

ذكروا لمعرفة الأمور الاعتبارية بالمعنى الأول قاعدتين: إحداهما كل ما تكرّر مفهومه أي يتصف أيّ شخص يفرض منه بمفهومه فهو اعتباري. أعني كل مفهوم جنسا كان أو نوعا عاليا أو سافلا يكون بحيث إذا فرض منه أيّ فرد كان موجودا وجب أن يتصف ذلك الفرد بذلك المفهوم حتى يوجد فيه ذلك المفهوم مرتين، مرة على أنه حقيقته أي تمام ماهية ذلك الفرد محمول عليه مواطأة ومرة على أنه صفة قائمة به أي محمول عليه اشتقاقا فإنه يجب أن يكون اعتباريا لا وجود له في الخارج وإلّا لزم التسلسل في الأمور الخارجية المترتبة الموجودة معا. قيل المراد مطلق الحمل اشتقاقا كان أو مواطأة لأن مفهومي الموجود والوجود كلاهما يتكرر أن أحدهما يصدق على الأفراد اشتقاقا والآخر مواطأة فههنا أربع صور.

إن قيل هاهنا صورة أخرى وهي أنّ يتحقق العرضي في أفراده مرتين مرة بأن يحمل عليها مواطأة ومرة بأن يحمل عليها اشتقاقا كالوجود على تقدير عرضيته للوجود الخاص. قلت هذه الصورة ممتنعة التحقق لأن الوجود مثلا لو كان عرضيا للوجود الخاص كان الموجود عرضا لمفهوم الوجود الخاص لاستلزام عرضية المشتق منه عرضية المشتق لأنه لو لم يستلزم صدق المشتق على الماهية من حيث هي من غير اتصافها بمبدإ الاشتقاق، فلا يتحقق الفرق بين صدق الموجود على مفهوم الوجود الخاص وصدقه على ما يصدق هو عليه، مع أن الفرق بينهما ضروري. 

مثاله القدم والحدوث ونحوهما كالمعقولات الثانية فإن القدم لو وجد منه فرد لقدم ذلك الفرد وإلّا لكان ذلك الفرد حادثا مسبوقا بالعدم، فيلزم حدوث القديم.

الثانية كل ما لا يجب من الصفات تأخره عن الوجود أي وجود الموصوف فهو اعتباري كالوجود فإنه على تقدير زيادته يجب أن يكون من المعقولات الثانية إذ لا يجب أن يكون ثبوتها للماهية متأخرا عن وجودها بل يمتنع ذلك، وكذا الحال في الحدوث والذاتية والعرضية وأمثالها فإنها صفات لا يجب تأخرها عن وجود موصوفاتها في الخارج، فيجب أن تكون اعتبارية، وإلّا لجاز اتصاف الماهية حال عدمها في الخارج بصفة موجودة فيه، وأنه محال بالضرورة.

 الأمور الكلية
--------------

**الأمور الكلية** في اصطلاح السالكين ما لا يمكن دفعه وإبعاده عن العقل، ولا يمكن وجدانه في العين. وبعبارة أخرى هو ما كان موجودا ومعدوما في الخارج يعني في الخارج الذاتي لا يكون، حيث يسمّى حياة وعلما. إذا الأمور الكلية بعينها هي أمور اعتبارية بالمعنى الأول.

انظر أيضا
---------

* الأمور العامة
* أمور كلية
* اعتبار

مراجع
-----

1. ↑  "الأمور الاعتبارية - موسوعات لسان نت للّغة العربية - Lisaan.net". *lisaan.net* (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2017-10-20. Retrieved 2018-06-14. `{{استشهاد ويب}}`: line feed character في `|عنوان=` في مكان 21 (help)
2. ↑  محمد علي التهانوي (1996)، *موسوعة كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم*، ترجمة: عبد الله الخالدي؛ جورج زيناتي، مراجعة: رفيق العجم. تحقيق: علي دحروج، بيروت: مكتبة لبنان ناشرون، ج. 1، ص. 273، OCLC:36301759، QID:Q120808017 – عبر المكتبة الشاملة

* أيقونة بوابةبوابة علم الكلام