recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**عين النبي أيوب** هي عين مياه تقع في بلدة حلحول من محافظة الخليل، وبالقرب من مسجد النبي يونس مسافة 500 متراً الى الشمال الشرقي. ولها قدسية نسبة إلى النبي أيوب عليه السلام.

منبعها ومسارها
--------------

تنبع هذه العين من وسط جبلي مرتفع، وتسري في نفق على شكل قناة مبنية من الحجارة، وطولها حوالي عشرة أمتار، لتصل إلى المصب. وهو عبارة عن مسطح صخري صغير تظهر عليه نتوءات، أولها فتحة دائرية صغيرة تتجمع فيها المياه، وهي عبارة عن تجويف حدث بفعل العوامل الطبيعية، ويعرف من قبل المواطنين المحلين بأنه أثر لرأس النبي أيوب. وأمامه نتوء صغير يُعرَف بأنه عصا النبي أيوب. وبالقرب منه يوجد تجويف يشبه آثار قدم، يُعرّف بأنه خبطة رجل النبي أيوب.

استخدامها
---------

تتدفق مياه العين لتتجمع في بئر إسمنتي يعود لأسرة من عائلة البربراوي، ومنه يتم سحب المياه كهربائياً لري الأراضي الزراعية التي تقدر بمساحة أربعة دونمات. يتم زراعتها على مدار العام بمنتجات مختلفة، مثل القرنبيط، والفاصولياء، والبندورة، وغيرها.

وتشهد منطقة العين نمواً عمرانياً ملحوظاً، أدى إلى بناء مسجد في عام 2000، أطلق عليه اسم مسجد النبي أيوب. كما تم افتتاح طريق التفافي آخر قرب العين، وذلك بعد إغلاق شارع القدس-الخليل المؤدي إلى حلحول من قبل سلطات الاحتلال.

قدرتها الشفائية
---------------

هناك اعتقادات تتعلق بقدرة مياه هذه العين على شفاء العديد من الأمراض الجلدية مثل الصدفية، والجدري. وذلك لأنها ساهمت في شفاء النبي أيوب نفسه من أمراضه المتعددة التي تحدثت عنها القصص الدينية. ويأتي إلى العين أناس من مختلف المناطق الفلسطينية، لاستغلال الميزات الشفائية لمائها، فيغتسلون بها. وليس من النادر رؤية المريض وهو يضع غطاءً أو شادراً على موقع العين، حتى يتمكن من الاستحمام بمائها بعيداً عن أعين المتلصصين.

المراجع
-------

1. ↑  shfanews (16 مارس 2012). "حلحول". *شبكة فلسطين للأنباء - شفا*. مؤرشف من الأصل في 2021-09-20. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-24.
2. ↑  "دليل معالم ومواقع مدينة حلحول الاثرية". *بلدية حلحول - Halhul Municipality*. 26 سبتمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 2024-02-17. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-24.
3. ↑  "الآثار | قرية حلحول | قضاء الخليل | موسوعة القرى الفلسطينية". *palqura.com*. مؤرشف من الأصل في 2024-02-17. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-24.
4. ↑  "حلحول". *عين الخليل*. 29 مايو 2020. مؤرشف من الأصل في 2023-10-10. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-24.
5. ↑  danyq. "عيون الماء والينابيع". *تراثنا الطبيعي*. مؤرشف من الأصل في 2023-12-12. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-24.
6. 1 2  Limited، Elaph Publishing (16 مايو 2008). "آبار مقدسة تحمل اسم النبي أيوب في فلسطين". *Elaph - إيلاف*. مؤرشف من الأصل في 2024-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-24.
7. ↑  "عين أيوب.. هل تشفي من الأمراض؟". *الراية*. مؤرشف من الأصل في 2024-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-24.
8. 1 2  "عين ايوب". *هندة*. مؤرشف من الأصل في 2024-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-24.
9. ↑  "بالفيديو| عين سيدنا ايوب في البلدة القديمة في حلحول شفاء للأمراض الجلدية". *تلفزيون الفجر*. مؤرشف من الأصل في 2022-01-19. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-24.

* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
* أيقونة بوابةبوابة ماء
**محسن جابر** رجل أعمال مصري هو مالك شركة عالم الفن للإنتاج الغنائي و قناة مزيكا ويعتبر أشهر رجال الأعمال الموجودين على الساحة الإعلامية في العالم العربي.

سيرته
-----

**محسن جابر** مواليد قرية خرسيت بطنطا وحاليا هي جزء من مدينة طنطا محافظة الغربية وبها منطقة استاد طنطا أو تسمى (طنطا الجديدة)وتقرب منها قرية عاطفة أبو جندى شمالا مسقط رأس المطرب محمد فوزى وهدى سلطان وقرية شوبر الجارة لها مسقط رأس بطل رفع الاثقال وصاحب أول ميدالية ذهبية لمصر والعرب كابتن/السيد نصير وقرية سبرباى شرقا مسقط راس الفريق أول شهيد/عبد المنعم رياض ومن قريته خرسيت ومن عائلتة الطالب الشهيد/على على جابر من أوائل شهداء ثورة 1919 والمنشد الدينى / الحاج محى الدين الموزى ولا ننسى ان خرسيت امتداد عمرانى لمدينة طنطا الشمالي الشرقي وينتهى بها أهم وأجمل شارع بطنطا وهو شارع البحر مسقط الفنانة أمينة رزق وهي تنحدر من عائلة جميل إحدى عائلات خرسيت ومحمد الحلو ومسمى خرسيت (خورسيت) فرعونى ويعنى ارض عبادة الله وبها مسجد العمرى اثر إسلامي للحقبة العمرية بدخول عمروبن العاص مصر ويوجد اثر فرعونى ولكن أهل خرسيت لم يهتموا به ولا الجهات المعنية وهو حوض مياه كبير من الصخور وقائمة اطلاله حتى الآن وير مبنى من مواد البناء بل تلاصق الصخور.فهده لمحه عن المنشاء اما والده الاستاد محمد جابر وكان من الرجال المتدينين ويعمل مدير عام الضرائب ومن ذوى الأملاك في طنطا واخيه المهندس إبراهيم ويعمل أستاذ في جامعة طنطا وأخيه مصطفى وهو خريج كلية التجارة ويعمل منذ تخرجه مع محسن كشركاء، ومحسن جابر رجل أعمال مصري طنطاوى صاحب شركة عالم الفن للأنتاج الغنائي وصاحب قنوات مزيكا ويعتبر أشهر رجال الأعمال الموجدون على الساحة الاعلامية في العالم العربي ومتزوج من مهندسة ديكور ولديه ثلاثة أبناء ذكور محمد، مصطفى وشريف يدرسون بالجامعة الأمريكية بالقاهرة.

عالم الفن
---------

محسن جابر يعتبر من أقدم وأشهر المنتجين العرب، حيث كانت أولى إنتاجاته منتصف السبعينات من خلال ألبومات محمد الكحلاوي (حب الرسول يابا)و (مدد يا نبى)و (لاجل النبى)، وعرف بحبه للفن الخليجي والعربي منذ صغره، حيث كان أحد المشاركين في إنتاج البوم فنان العرب محمد عبده «يا مركب الهند» و«ايوه» والآن أصبح محمد عبده من اعز واقرب اصدقائه.محسن جابر رئيس شركات «مزيكا القابضة». وتمتلك شركة «عالم الفن» كتالوجات عدة شركات، على رأسها شركة «صوت الفن» التي تحتوي على تراث عبد الحليم حافظ ومحمد عبد الوهاب وصباح وشادية وآخرين، وأيضا كتالوج «جولدن كاسيت» وتحتوى على جميع أغانى سميرة سعيد وتمتلك « صوت الحب للإنتاج الفني والتوزيع» وتحتوي على تراث هاني شاكر ومحمد فؤاد ومدحت صالح وأحمد عدوية وأيضا «موريفون» وتضم وردة الجزائرية وسميرة سعيد ونجاة الصغيرة وآخرين وأيضا «صوت لبنان» وفيها أعمال فريد الأطرش وأيضا كتالوجات ام كلثوم، فضلا على تملك «عالم الفن» لكتالوجات كل من عمرو دياب وميادة الحناوي ومحمد الحلو وفايزة أحمد وعزيزة جلال. كما اشترى محسن جابر كتالوجات الشركة السعودية «فرسان» لصاحبها خالد بن محفوظ وتحتوي على أعمال الفنانة أصالة نصري والفنان أحمد عدوية وعبد المنعم الغامدي.
تستحوذ على أكثر من 80% من الإنتاج الموسيقى الغنائى في المنطقة العربية فضلا عن انه قام عام 2003 بأنشاء أول قناة عربية غنائية باسم (مزيكا) ثم عام 2004 أطلق القناة الثانية (مزيكا زووم) **.**

انظر أيضا
---------

* مزيكا
* عالم الفن

مراجع
-----

1. ↑  محسن جابر:يا أنا يا الوليد بن طلال آخبارك.نت نسخة محفوظة 21 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين.

وصلات خارجية
------------

* الموقع الرسمي لشركة عالم الفن

* أيقونة بوابةبوابة الاقتصاد
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة مصر
* أيقونة بوابةبوابة ثقافة
**غارة الإخوان على السماوة** هي غارة وقعت في محافظة السماوة حيث هجم الإخوان النجديين على عشيرة الغليظ التي كانت ترعى على الحدود حيث كانت حيث كانت حصيلة هذه الهجومات مقتل 180 شخص من الطرفين.

خلفية
-----

المقالة الرئيسة: غارة الإخوان على الناصرية

تفاصيل
------

هجم الإخوان النجديين على عشيرة الغليظ التي كانت ترعى على الحدود حيث قُتل فيها 40 شخص بتاريخ 9 نوفمبر 1927 وأعقبه هجومان على عشيرة آل زياد كان الهجوم الأول بتاريخ 22 ديسمبر وقُتل فيها 74 شخص والثاني بتاريخ 26 ديسمبر كانت حصيلته 75 وسارع اهالي مدينة السماوة وبالتنسيق مع بلدية المدينة إلى استقبال 196 شخصا من منكوبي تلك الهجمة فجری اسكانهم في إحدى المدارس التي انشات حديثا وتكفل اهالي المدينة اسكانهم ومعيشتهم على مدى ستة أيام. قدم على اثر ذلك السير ادوارد النكوتون قائد القوة الجوية البريطانية في العراق بتاريخ 3 كانون الثاني 1928 م إلى وزارة الطيران البريطانية مقترحا يقضي باصدار تحذير إلى ابن سعود لمحاصرة عشائره خلال مدة 6 أسابيع فان لم ينجح في ذلك سوف تتخذ القوات البريطانية إجراءات صارمة اتجاه من يقترب من الحدود مضطرة كذلك إلى محاصرة سواحل نجد والحساء. قرر مجلس الوزراء في جلسته الخاصة المنعقدة في 28 تموز 1928 إرجاع الحامية العسكرية إلى شبجة والتي تم سحبها بتاريخ 16 تموز 1928 بغية تطمين العشائر الموجودة في المنطقة وتم الإيعاز كذلك إلى وزارة المالية لتغطية نفقات تلك التحركات. وإلى جانب ذلك بادرت الحكومة العراقية إلى الإسراع من أجل صرف تعويضات مالية للمتضررين من تلك العشائر حيث ارسل «خشان الجازع» رئيس عشيرة البركات للملك فيصل شارحا الحالة السيئة التي يعيشها المتضررين مبینا مالحق بعشيرة البركات من تلك الغزوة والتي بلغت خسائرها 3700 راسا من الغنم ونهب 17 خيمة وقتل 12 شخصا مطالبا الملك بأخذ حقهم.

تداعيات
-------

المقالة الرئيسة: غارة الإخوان على البصرة

مراجع
-----

1. ↑  جاسم الزبيدي. *المفصل في تاريخ السماوة*.
2. ↑  الغارات الوهابية وهجمات الاخوان السعودية على العراق بين عامي 1785 – 1930
3. ↑  إشكالية الحدود في الوطن العربي: دراسة في الصراعات السياسية والخلافات ... - ناظم الجاسور - كتب Google
4. ↑  محاضر مجلس الوزراء لعام 1928
5. ↑  "سوق السماوة المسقف يحكي تاريخ فيصل واليهود". *almadapaper.net*. مؤرشف من الأصل في 2021-09-17. اطلع عليه بتاريخ 2021-09-16.
6. ↑  عباس العزاوي. *موسوعة عشائر العراق*.
7. ↑  عبد الرزاق الحسني. *أحداث عاصرتها*.
8. ↑  براثا, وكالة انباء (29 Jul 2009). "الغرائبية في الوهابية". *وكالة أنباء براثا* (بar-iq). Archived from the original on 2021-09-12. Retrieved 2021-09-12.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
9. ↑  عبد الرزاق الحسني. *تاريخ الوزارات العراقية في العهد الملكي الجزء الثاني ص156*.
10. ↑  محمد رضا الشبيبي. *رحلة في بادية السماوة*.
11. ↑  جاسم الزبيدي. *المفصا في تأريخ السماوة*.

* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة السعودية
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة العراق
**زكي الصالح** (22 نوفمبر 1970 -) هو لاعب كرة قدم ومدرب المنتخب السعودي.

حياته ونشأته
------------

زكي إبراهيم الصالح مواليد 1970 في مدينة الدمام شرق السعودية.

مسيرته
------

لعب زكي في نادي الاتفاق السعودي خلال فترة الثمانيانات الميلادية في متوسط خط الدفاع, قبل أن يهجر كرة القدم في نهاية التسعينات, وفي عام 2000 عاد لبيته الاتفاق ولكن كمدير للفريق الأول واستمر بالعمل في الاتفاق حتى عام 2009م.

وكان قد استقال في بداية الالفية الثانية والتحق بمجال التحليل مع قناة أوربت قبل أن يعود مجدداً لفارس الدهناء - لقب نادي الاتفاق - ولكن عام 2009 كانت نهاية قصته في العمل مع النادي.

ليعود مجدداً لمجال التحليل مع القناة الرياضية السعودية, قبل أن يصدر الاتحاد السعودي لكرة القدم قراراً بتكليفه كمدير للمنتخب الأول ابتداء من عام 2013م.

وزكي حصل على الكثير من الإنجازات مع نادي الاتفاق, فهو قد حقق مع الاتفاق أكثر من خمس بطولات, كما شارك مع منتخب الشباب في كاس العالم 87 بتشيلي, ولعب مع المنتخب الأول في عام 88م في كأس الخليج وكذلك في كأس آسيا بقطر.

انتصارات
--------

### اسهاماته مع الاتفاق

* بطولة الدوري السعودي الممتاز سنة 1408هـ.
* بطولة مجلس التعاون الخليجي بالشارقة سنة 1408هـ.
* بطولة الأندية العربية سنة 1405 و1408هـ.
* كأس الملك عام 1405هـ.
* كأس الأمير فيصل بن فهد 1410هـ.

### اسهاماته مع المنتخب السعودي

* بطولة كأس آسيا 1988 م

مصادر
-----

1. ↑  "آل الشيخ يوجه بعلاج اللاعبين السابقين "زكي الصالح" و" سلطان بن نصيب"". *صحيفة المرصد*. 30 أغسطس 2018. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-10.
2. ↑  "المنتخب السعودي". *www.ksa-team.com*. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-10.

* أيقونة بوابةبوابة كرة القدم
* أيقونة بوابةبوابة السعودية
* أيقونة بوابةبوابة كرة القدم السعودية
* أيقونة بوابةبوابة أعلام

قالب:بذرة مدرب كرة قدم سعودي
**جمعة بن مكتوم بن حشر آل مكتوم** (من مواليد 1891) كان مؤسس فرع من فروع عائلة آل مكتوم المالكة في دبي، وهو شقيق سعيد بن مكتوم آل مكتوم.

الحياة المبكرة
--------------

كان الشيخ جمعة بن مكتوم آل مكتوم واحدًا على الأقل من ثلاثة أبناء الشيخ مكتوم بن حشر(حاكم دبي من عام 1894 إلى 1906). أما أبناء مكتوم بن حشر المعروفون الآخرون فهم سعيد وحشر. خلف مكتوم بن حشر عند وفاته بطي بن سهيل آل مكتوم. سعيد شقيق جمعة من خلال نجله الشيخ مكتوم الزواج من ابن عم (ابنة سعيد الثاني)، الشيخ جمعة هو الجد لأب الشيخة هند بنت مكتوم بن جمعة آل مكتوم. الشيخة هند هي الزوجة الكبرى لسعيد الثاني حفيد دبي (من خلال ابنه وخليفته راشد بن سعيد آل مكتوم)، الحاكم محمد بن راشد آل مكتوم لدبي. ولذلك فإن الشيخ جمعة هو الجد الأكبر لأبناء هند، بما في ذلك ولي العهد حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم.

حفيدة أخرى للشيخ جمعة، الشيخة روضة، من خلال ابنه الشيخ أحمد تزوجت شقيق محمد بن راشد حمدان بن راشد آل مكتوم.

أحفاد بارزون
------------

ومن أبناء جمعة الشيخ عبيد (مواليد 1918)، والشيخ مكتوم (مواليد 1920)، والشيخ حمد (مواليد 1922)، والشيخ ثاني (مواليد 1924)، والشيخ أحمد (1936–2009)، والشيخ دلموك (1937–2004).

المراجع
-------

1. 1 2  "DUBAI (Emirate)". *iinet.net.au*. 27 يوليو 2017. مؤرشف من الأصل في 2018-07-27. اطلع عليه بتاريخ 2018-05-14.
2. ↑  Davidson، Christopher M. (2007). "Arab Nationalism and British opposition in Dubai, 1920–66". *Middle Eastern Studies  ‏*. ج. 43 ع. 6: 879–892. DOI:10.1080/00263200701568246. ISSN:0026-3206. S2CID:145439569.`{{استشهاد بدورية محكمة}}`: صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
3. ↑  Hartley، Joanna (23 مارس 2009). "UAE Sheikh Ahmad Bin Juma Al Maktoum dies". *Arabianbusiness.com*. مؤرشف من الأصل في 2023-04-23. اطلع عليه بتاريخ 2018-05-28.

|  |
| --- |
| **جمعة بن مكتوم بن حشر آل مكتوم** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الإمارات العربية المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة دبي
جهاز الانتصاب الفراغي أو مضخة القضيب، هو جهاز طبي ميكانيكي أو كهربائي يتخذ شكل الأنبوب. يستخدم في المساعدة للوصول للانتصاب بالنسبة للأشخاص الذي يشكون من الضعف الجنسي أو ضعف الانتصاب، وتمثل هذه الوسيلة حلاً مؤقتاً يساعد في عملية الجماع وليست علاجاً تاماً.

آلية العمل
----------

يتمحور مبدأ عمل مضخة القضيب حول مساعدة المريض على جعل قضيبه متصلباً باستخدام مضخة فراغية توضع على القضيب وتكون محكمة الإغلاق؛ ثم يتم ضخ الهواء من الأسطوانة يدوياً أو آلياً لحين إحداث فراغ، وبعد ذلك يقوم الفراغ بإمداد القضيب بالدم مما يؤدي لانتفاخه وتصلبه، ومن ثم يعمل الشريط المتصل على الحفاظ على الانتصاب عبر منع انسحاب الدم من القضيب.

الآثار الجانبية
---------------

عند وضع الشريط الملحق مع المضخة، قد يتحول لون القضيب بعض الشيء إلى اللون الأزرق الأرجواني ويكون ملمسه بارداً. يمنع الشريط المصاحب العضوَ من القذف عند الوصول للذروة. إلا أنه وبإزالة الشريط، قد يقطر السائل المنوي من القضيب. 

في الوقت عينه قد تمتد الآثار الجانبية إلى حدّ ظهور بقع حمراء صغيرة أسفل الجلد أو رُضوض خفيفة على القضيب. ومع ذلك، قد يؤدي الجهاز أيضاً إلى الشعور بخدران وبعض الآلام المتوسطة إلى الخفيفة.

دواعي الاستعمال
---------------

يتم وصف مضخات القضيب للرجال المصابين بضعف الانتصاب الناجم عن مشاكل القلب والدورة الدموية، أو الجهاز العصبي؛ ومن ضمن ذلك مرض السكري. بالإضافة للحالات الناشئة عن جراحة البروستاتا والتأثيرات الجانبية لمضادات الاكتئاب، أو إصابات الحبل الشوكي، فضلاً عن الاضطرابات النفسية كالقلق أو الاكتئاب.

مصادر
-----

1. Vacuum erectile devices for erection problems, National Library of Medicinehttps://medlineplus.gov/ency/patientinstructions/000985.htm
2. Vacuum Constriction Devices**,** Cleveland Clinichttps://my.clevelandclinic.org/health/drugs/10053-vacuum-constriction-devices
3. Vacuum erection device in treatment of organic erectile dysfunction and penile vascular differences between patients with DM type I and DM type II, National Library of Medicine https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/27690728/
4. ما فاعلية مضخات القضيب في علاج ضعف الانتصاب؟، جينات https://geenat.net/مضخات-القضيب/
لمعانٍ أخرى، طالع روبي (توضيح).

**روبي** هو مسلسل عربي درامي رومانسي، مقتبس عن المسلسل المكسيكي الناجح روبي، بث على قناة إم بي سي 4.

تدور أحداثه حول فتاة جامعية من عائلة فقيرة تدعى *روبي* لطيفة وخلوقة أمام الجميع تخفي بداخلها طماعا وشخصية انتهازية رغبة في الثراء.

القصة
-----

روبي فتاة جامعية من عائلة فقيرة اعتقدت أنه بجمالها ومكرها تستطيع أن تصل إلى الثراء الذي طالما حلمت به وتدوس على كل من حولها لتحقيق ذلك حتى لو اضطرت إلى التخلي عن حبها الحقيقي وأصدقائها، وعائلتها التي تحبها. فروبي تحاول بشتى الطرق التخلص من الفقر الذي تعيشه مع أمها وأختها، وتحلم بالزواج من رجل وسيم وثري يعوضها عن الحرمان الذي عاشته داخل عائلتها الصغيرة. تدرس روبي بالجامعة بعد أن حصلت على منحة دراسية، وتتعرف هناك على فتاة من طبقة راقية جميلة وطيبة القلب تدعى «شيرين»، وتصبحان صديقتين. فتحدثها شيرين عن إعاقتها بسبب حادث وقع لها في صغرها فقدت على إثره والدتها وأصبحت هي عاجزة لا تستطيع المشي إلا بدعامات. تحب شيرين روبي كثيرا وتتعلق بها وتثق بها في حين أن هذه الأخيرة لا تحبها وتغار منها، خاصة بعد أن تعرفت شيرين على تامر، الشاب الوسيم والغني، يأتي لزيارة شيرين في بيروت صحبة صديق له يدعى «عمر» وهو طبيب. بعد لقاء عمر بروبي يقعان في حب بعضهما من أول نظرة وتعتقد روبي أن الحظ قد ابتسم لها أخيرا، لكنها سرعان ما تصاب بخيبة أمل بعد أن تعرف أن الطبيب عمر فتى بسيط مثلها لا يملك لا الجاه ولا المال. في هذه الفترة يقرر تامر الزواج بشيرين لكن روبي تعمل المستحيل لكي تفرق بين صديقتها وخطيبها، وتنجح بإغوائه بسحرها وجمالها من أجل الحصول على ماله وتحقيق ما عاشت تحلم به منذ صباها.

الطاقم والشخصيات
----------------

### الشخصيات الرئيسية

* سيرين عبد النور بدور روبي
* مكسيم خليل بدور عمر
* أمير كرارة بدور تامر

### الشخصيات الأخرى

* زكي فطين عبد الوهاب في دور فتحي
* يوسف فوزي في دور فاروق
* عزت أبو عوف في دور رياض سشاهين
* حنان يوسف في دور نبيلة
* بياريت قطريب في دور رشا
* ختام اللحام في دور وردة
* جناح فاخوري في دور أم عبده
* ندى أبو فرحات في دور نغم
* ندى ريمي في دور اليسار
* أسعد خطاب في دور كريم
* ديامان بوعبود في دور شرين
* رندة كعكي في دور ست دنيا
* تقلا شمعون في دور عاليا
* دينا الشربيني في دور سارة
* وليد العلايلي في دور دكتور حداد
* كارلا بطرس في دور دلال
* فادي إبراهيم في دور أديب
* ليزا دبس في دور مايا
* نور هلال في دور نورة
* محمد العمروسي في دور مدحت
* شادي حداد في دور أشرف
* ميرا ويارا سعد في دور قمر وليل

النسخة الأصلية
--------------

يذكر أن قصة هذا المسلسل مأخوذة عن قصة المسلسل المكسيكي الذي يحمل نفس الاسم روبي والذي تم دبلجته من قبل إلى اللغة العربية الفصحى وعرضت النسخة المدبلجة على قنوات عربية عديدة منهم إم بي سي 4.

مراجع
-----

1. ↑  روبي (مسلسل عربي) في قاعدة بيانات الأفلام العربية

وصلات خارجية
------------

الصفحة الرسمية للمسلسل على موقع قناة mbc1 وmbc دراما

* أيقونة بوابةبوابة تلفاز
* أيقونة بوابةبوابة عقد 2010
* أيقونة بوابةبوابة لبنان
* أيقونة بوابةبوابة مصر
**محمد محمود البشتاوي** شاعر، وصحافي، وباحث فلسطيني، ولد في الأردن 11 يونيو 1980م، حاصل على بكالوريوس اقتصاد، مالية ومصرفية / جامعة اليرموك – 2002م.

إصداراته
--------

**صدر له** ديوانه الشعري الأول **كأن المسافةَ وهمٌ**، عن دار فضاءات الأردنية للنشر والتوزيع. و**مدار الضوء؛ دراسات في الأدب العربي المعاصر**، وكتاب مشترك مع باحثين عرب وأجانب حمل عنوان **الهوية الفلسطينية إلى أين؟**، صدر عن مركز دراسات التراث والمجتمع الفلسطيني في رام الله 2008م.

عمله الصحافي والإعلامي
----------------------

يعمل البشتاوي في البحث والإعداد البرامجي، ومراسلا ثقافيا لـ «المجلة العربية» (السعودية) في عمان / الأردن وفي حقل **العمل البرامجي** عمل باحثاً ومعداً وأنجزَ برنامج حروب سلمية (المنتج لصالح شركة طيف للإنتاج الإعلامي)حلقة وثائقية من فيلم «حرب الفضائيات»، (مساعد بحث وإعداد).برنامج «مكان من وطني» (خاص بقناة الجزيرة، إنتاج شركة طيف): حلقة وثائقية من فيلم «عكا».حلقة وثائقية من فيلم «الناصرة».
كما اشترك في كتابة سيناريو الفيلم الوثائقي «نشيد الحرية»، (من إخراج أحمد عدنان الرمحي.
وفي**العمل الصحافي:** عمل محررا صحافيا (01/05/2007 - 01/05/2008) لدى مجموعة الحقيقة الدولية للصحافة والإعلام – عمان.وصحافيا ومحررا في جريدة اللواء منذ 1/5/2005 -1/5/2006م.

حركة النشر
----------

نشر وينشر وبشكل دوري التقارير والمقالات والدراسات والحوارات، وذلك بدءاً من العام 2004، ولغاية الآن، في عدد من الصحف والدوريات العربية، منها:

أ‌) مؤسسات: الشركة السعودية للنشر المتخصص، مؤسسة فلسطين للثقافة (دمشق)، مؤسسة الأفق للثقافة والفنون (حيفا – فلسطين)، مؤسسة الأسوار للتنمية الثقافية والاجتماعية (عكا – فلسطين)

ب‌) المجلات: الجوبة (فصلية ثقافية سعودية)، العربية (شهرية ثقافية سعودية)، الثقافية العربية (شهرية ثقافية ليبية)، أقلام جديدة (أردنية ثقافية شهرية)، أفكار (أردنية ثقافية شهرية)، حيفا لنا (مجلة شهرية ثقافية فلسطينية)، مجلة البيادر السياسي (أسبوعية شاملة، فلسطين – القدس)، مجلة كنعان (يومية إلكترونية فلسطينية – رام الله)، رؤية (مجلة شهرية كردية – عراقية).

ت‌) صحف: الراية القطرية، الوقت البحرينية، الحقائق اللندنية، المحرر الأسترالية، العرب اللندنية، أخبار العرب الكندية، فصل المقال (أسبوعية فلسطينية 48)، ديار النقب (أسبوعية فلسطينية 48)، المسار (أسبوعية فلسطينية – أم الفحم48)، الرأي (يومية أردنية)، الغد (يومية أردنية)، الدستور (يومية أردنية)، الأهالي (أسبوعية أردنية)، المجد (أسبوعية أردنية)، صحيفة بانياس (أسبوعية سورية - الجولان)، اتجاهات (أسبوعية عراقية)

روابط خارجية
------------

الثلاثي جبران ومحمود درويش.. مزاوجة الشعر والموسيقى – المجلة العربية 

نبوءة غسان الأدبية واستشراف المستقبل في «عائد إلى حيفا»

تأملات اليته.. شعر

مراجع
-----

* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة شعر
* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
أشرطة ملونة مع رمز زمني محروق
**الرمز** **الزمني المحروق** (وغالبًا ما يختصر BITC قياسا على VITC) هو رمز قابل للقراءة على الشاشة إذ يعتبر نسخة من معلومات الشريط الزمني لجزء من المواد المتراكبة على صورة فيديو، ويستخدم الرمز الزمني المحترق أحيانًا مقترناً مع الرمز الزمني «الأساسي» الذي يمكن قراءته آليًا، ولكن غالبًا ما يستخدم في نسخ من المواد الأصلية بصيغة أشرطة الفيديو المنزلية نحو VHS ، بحيث يمكن تتبع نسخ VHS إلى شريطها الرئيسي ويسهل تحديد موقع رموز الوقت الأساسية.

نبذة
----

يمكن للعديد من مسجلات أشرطة الفيديو المحترفة «ختم» تراكب الشريط الزمني على أحد مخرجاتها، ويعرف هذا الإخراج (الذي عادة ما يعرض أيضًا قائمة الإعداد أو العرض على الشاشة) باسم *Super out* أو *جهاز العرض* ، ويتم تشغيل هذا الأمر أو إيقافه من خلال زر الأحرف أو خيارات القائمة، وتستخدم *وظيفة الأحرف* أيضًا لعرض رمز الوقت على شاشات المعاينة في مجموعات التحرير الخطية.

يشار إلى أشرطة الفيديو التي يسجل بها أرقام الكود الزمني المتراكبة على الفيديو بلقب *نوافذ التدقيق*، والتي سميت باسم «النافذة» التي تعرض الرمز الزمني المحترق على الشاشة.

عند إجراء التحرير باستخدام الأشرطة المغناطيسية التي تعرضت للتلف بسبب التآكل المفرط، كان من الشائع استخدام نوافذ التدقيق كنسخة عمل لمعظم عملية التحرير، حيث سيتم اتخاذ قرارات التحرير باستخدام نوافذ التدقيق، ولم تكن هناك حاجة إلى معدات متخصصة لتدوين قائمة قرارات التحرير والتي سيتم استنساخها بعد ذلك من النسخة الرئيسية عالية الجودة. يمكن أيضًا وضع الكود الزمني على الفيديو باستخدام جهاز تراكب مخصص، يُطلق عليه غالبًا «أداة إدراج النوافذ» يقوم هذا الجهاز بإدخال إشارة فيديو وإشارة صوتية منفصلة لرمز الوقت الخاص بها، وكذلك قراءة الرمز الزمني، وتركيب الكود الزمني للعرض على الفيديو، وإخراج العرض المدمج (عادةً عن طريق مركب)، وكل هذا بشكل فوري. وغالبًا ما تحوي أجهزة منشئ أو قارء الرموز الزمنية المستقلة وظيفة إطار التحرير المدمجة.

يمكن لبعض الكاميرات الاستهلاكية ولا سيما كاميرات DV ، «ختم» تراكب شريط الرمز الزمني على الإخراج المركب، وعادة ما يكون هذا المخرج شبه شفاف وقد يتضمن معلومات أخرى عن الشريط، ويتم تنشيطه عادةً عن طريق تشغيل معلومات «العرض» في إحدى القوائم الفرعية للكاميرا، في حين أنه ليس «احترافيًا» مثل التراكب الذي تم إنشاؤه بواسطة مسجلات فيديو احترافية، إلا أنه بديل زهيد وبنفس الدقة.

التخزين
-------

يتم تخزين الرمز الزمني في مناطق البيانات الوصفية لملفات DV AVI الملتقطة، وبعض البرامج قادرة على «ختم» هذا التراكب في إطارات الفيديو، وعلى سبيل المثال، DVMP Pro  قادر على «ختم» رمز الوقت أو العناصر الأخرى لبيانات تعريف DV (مثل التاريخ والوقت، وفتحة العدسة، وسرعة الغالق، وتعوض الإضاءة، ووضع توازن اللون الأبيض، إلخ) في ملفات DV AVI.

يمكن استخدام تقنيات التعرف الضوئي على الحروف لقراءة الرمز الزمني المحروق في الحالات التي لا تتوفر فيها أشكال أخرى من رمز الوقت.

انظر أيضًا
----------

* سينما

مراجع
-----

1. ↑  DVMP Pro نسخة محفوظة June 29, 2007, على موقع واي باك مشين. - Software for burning in timecode and other items of metadata for DV AVI files.

مصادر خارجية
------------

* DVMB Pro Archive June 29, 2007, at the Wayback Machine - software for burning timecode and other items of metadata for DV AVI files.

* أيقونة بوابةبوابة سينما
**حسن علي مختار عريبي** (1933 - 18 أبريل 2009)، ملحن ومطرب ليبي وأحد رواد الموسيقى والغناء في ليبيا، وخاصة في فن المالوف الأندلسي.

ولد في مدينة طرابلس، وعمل في بدايته كموظف في وزارة المواصلات في بنغازي، وذلك قبل افتتاح الإذاعة الليبية في بنغازي العام 1959، حيث تعرف على المطرب الراحل محمد صدقي، الذي اكتشف موهبته الغنائية مقدما أولى أغانيه «كيف نوصفك للناس»، لينضم إلى قسم الموسيقى بالإذاعة كمستشار فني.

كما قدم في تلك الفترة العديد من الألحان لعدد من المطربين الليبيين والعرب من بينهم: عطية محسن، إبراهيم حفظي، والمصريات سعاد محمد وهدى سلطان واللبنانية نازك، والتونسيات عليا، نعمة.

بعد عودته إلى طرابلس من تونس التب درس فيها فن المالوف أسس «فرقة المالوف والموشحات» في الإذاعة سنة 1964، ضاما إليها أعضاء المجموعة الصوتية بالإذاعة ومجموعة من الأسماء المعروفة في الغناء الإذاعي آنذاك مثل علي القبرون، عبد اللطيف حويل، خالد سعيد وراسم فخري، والذين قدموا مجموعة من موسيقى الموشحات.

محطات
-----

نال حسن عريبي عديد الأوسمة وشهادات التقدير كما كان أول نقيب لنقابة الفنانين على مستوى ليبيا بعيد إنشائها العام 1974.

* اختير كرئيس المجمع العربي للموسيقى في الجامعة العربية، الذي ضمّ كبار الموسيقيين في العالم العربي وذلك لجهوده.
* ترأس لفترة مؤتمر الموسيقى العربية الذي يعقد دوريا جامعا كبار موسيقيي العالم العربي.
* اختير رئيسًا لمهرجان الأغنية الليبية في دورته الثانية بمدينة طرابلس خلال العام 2003.

توفي حسن عريبي في 18 أبريل 2009 إثر أزمة قلبية أثناء قيادته لسيارته أمام نادي الاتحاد بطرابلس. فيما شيعت جنازته في اليوم التالي والتي حضرها عدد من الفنانين ومسؤولي الثقافة في البلاد.

قصائد
-----

من أشهر قصائده التي أنشدها بطريقة المالوف والموشحات الأندلسية:

* «قصيدة المنفرجة».
* «قصيدة الوصايا»
* «قصيدة نعس الحبيب»
* «قصيدة ناح الحمام»

مقالات ذات صلة
--------------

* ابن النحوي «صاحب قصيدة المنفرجة»
* ابن الوردي «صاحب قصيدة الوصايا»

مصادر
-----

1. ↑  فنان في ذاكرة الأغنية الليبية - جريدة قورينا - تاريخ النشر 16 يونيو-2008 - تاريخ الوصول 6 أبريل-2009 نسخة محفوظة 31 ديسمبر 2010 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  معلم المالوف الليبي في مسرح المدينة في باريس لليلة واحدة - akhbar.ma - تاريخ النشر 20 يونيو-2006 - تاريخ الوصول 6 أبريل-2009 نسخة محفوظة 11 أبريل 2009 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  مراسم جنازة الفنان حسن عريبي - جيل ليبيا - تاريخ النشر 20 أبريل-2009 - تاريخ الوصول 21 أبريل-2009 نسخة محفوظة 21 أبريل 2009 على موقع واي باك مشين.

وصلات خارجية
------------

* الفنان حسن عريبي أدعو الجميع للتكاتف والتعاون وضرورة ابراز فنوننا / أويا
* حوار مع حسن عريبي في برنامج إشراقات من تقديم كوثر البشراوي 22 مارس 2003
* قصيدة المنفرجة على يوتيوب

* أيقونة بوابةبوابة موسيقى
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة ليبيا
* أيقونة بوابةبوابة طرابلس
**هدى عمار** (25 فبراير 1971 -) هي مغنية مصرية.

حياتها ونشأتها
--------------

مواليد 25 فبراير 1971 في الجيزة بمصر، ألتحقت بالكونسيرفتوار في أكاديمية الفنون بالقاهرة، درست العزف على آلة الهارب حتى حصلت على درجة البكالوريوس.

مسيرتها
-------

اكتشفها الموسيقار عمار الشريعي، عندما حاول تكوين فرقة جديدة، بعد انفصال أعضاء فرقة الأصدقاء، وقد كانت هدى آخر المتقدمين للاختبار، وكادت أن تفوت جلسة الاستماع، ساعدها عمار الشريعي واعطاها إسمه، وأصبحت هدى عمار.

أعمالها
-------

ساعدها المنتج محسن جابر وانتج لها أربع البومات، ولاقت استحسان لدى الجمهور.
شجعها وأهتم بها الموسيقار عمار الشريعي لتواصل مسيرتها الفنية ولحن لها أول ألبوم لها
و قد لحن لها الموسيقار الكبير محمد الموجي أغنية إذاعية، كما غنت مقدمة ونهاية مسلسلات هوانم جارن سيتي وبنات سعاد هانم وحلقات ألف ليلة وليلة، وأيضا شاركت في كثير من احتفالات أكتوبر والليلة المحمدية.
من أشهر أغانيها قلبي الصغير وما كدبش عليك وبغير عليك وعلى عيني. كما غنت أغنية «حبيبتي من ضفايرها» والتي لحنها الموسيقار عمار الشريعي في فيلم كتيبة الإعدام للمخرج الراحل عاطف الطيب.

مصادر
-----

* أيقونة بوابةبوابة موسيقى
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة مصر
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
لمعانٍ أخرى، طالع أولاد فرج (توضيح).

**أولاد فرج** قبيلة عربية مغربية تاريخية، يحدها شرقا وادي أم الربيع الذي يفصلها عن أراضي اتحادية قبائل الشاوية، وشمالا قبيلة الحوزية، وغربا قبيلة أولاد بوعزيز، وجنوبا قبيلة أولاد بوزرارة وقبيلة العونات، وفي أراضيها الشرقية تقع قصبة بولعوان الإسماعيلية الشهيرة.

النسب والفروع
-------------

يرجع أصل قبيلة أولاد فرج إلى عرب بني هلال، فهم أبناء فرج بن توبة بن عطاف بن جبر بن عطاف بن عبد الله بن دريد بن أثبج بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال.وابن عبد الرحمن ابن فرج وعمائرها الكبرى الشهيب وأولاد عبد الغني وتحتها عدد كبير من البطون، وقبيلة أولاد زيد أحد أكبر فروعها الذي استقل عن الفرع الأم. يضاف إليهم قبيلة القواسم "الطير الحر" وهي قبيلة عدنانية من إلياس بن مضر.

تاريخ القبيلة
-------------

دخل أولاد فرج في جملة العرب الذين أدخلهم المنصور الموحدي المغرب الأقصى بعد انتصاره على ابن غانية بتونس، وأنزلهم بمنازلهم الحالية. يقول ليون الأفريقي في كتابه وصف إفريقيا: كانت أثبج أشرف العرب وأنبهها شأنا فاختارهم المنصور لسكنى دكالة وسهول تادلة ويؤدون في أيامنا هذه ضرائب أخرى، ويبلغ عددهم نحو مائة ألف مقاتل نصفهم من الفرسان. وهم ينتمون إلى قبائل الشرقية أو «الشراڭة» التي تضم قبائل منطقة دكالة الست أولاد فرج وأولاد بوعزيز وأولاد بوزرارة والعونات وأولاد عمور وأولاد عبدالرحمن ابن فرج، وسميت الشرقية لأنها جاءت من الشرق.
ظلت قبيلة أولاد فرج تسكن في الجزء الشمالي الشرقي من دكالة منذ زمن بعيد. وهكذا تحدث مارمول وهو مؤرخ أسباني في بداية القرن 16 م/ 10 ه عن أولاد فرج وذكر انهم كانوا من اقوياء العرب اسفي وازمور، وكانت تخضع لهم مدن تدعى غربية السكة وذكر ان أولاد فرج كانت تتوفر على 500 فارس و 6000 من المشاة موزعين على 54 دوارا.اما فقد حدد مجال قبيلة أولاد فرج في القرن 16 م/10 ه بدقة أكثر، وذكر انها كانت توجد شرق ازمور وجنوب ام الربيع، وتصل شرقا إلى قرية بنكيز وتافوف الواقعتين على مشارف هسكورة السهل، وانها تمتد إلى ست مراحل شرق قرية مكروس وتتصل بأولاد عمران السكاون من ناحية الغرب ومن فروع أولاد فرج أولاد زيدبعرب الشرق.واولاد عبد الرحمن ابن فرج بعرب ابوساعد في القرن 17 م/11 ه في كتابه الأقنوم في مبادئ العلوم لذكريات أولاد فرج وقال:
فصل في دكالة بنو هلال أولاد عمران ويقال
أولاد بوعزيز الشرقية أولاد سبطة كذا الغربية
و هكذا العونات أولاد فرج المجدوب منهم خرج
و هو يعني ب المجدوب منهم خرج عبد الرحمن ابن فرج المجدوب الهلالي الفرجي والذي ينتسب إلى أولاد فرج.و من المراكز التاريخية المشهورة عبر تاريخ أولاد فرج قرية بولعوان. حيث يشير مارمول انها كانت مدينة حسنة على نهر ام الربيع تحيط بها الأسوار وابراج قديمة في موقع مناسب، وسكانها اغنياء ويكسبون اراضي كثيرة للحرث وعددا هائلا من الماشية في اراضي صالحة للرعي.و كان الحسن الوزان قد اشار إلى ان كل الذين كانوا يمرون بمركز بولعوان يستضافون بها في دار مخصصة لذلك على نفقة السكان المحليين. ومن المعروف ان مدينة بولعوان قد دمرها البرتعاليون خلال قتالهم مع أولاد فرج ولم يبقى منها الا القصبة المعروفة اليوم.واعرفت قبيلة ابوفرج بقبيلة الشرقي

مراجع
-----

* بحث بعنوان: التصوف بأولاد فرج في دكالة سيدي مسعود بن احسين بعرب بني هلال ومحمد بن فرج بن عبد الرحمن بعرب ابوساعد
* وصف أفريقيا ل ليون الأفريقي.
* أبو فرج عشيرة ابن خلدون.
* الاستقصا في أخبار المغرب الأقصى. ا

انظر أيضا
---------

* أولاد بوعزيز
* بنو هلال (أفريقيا)
* هجرة بني هلال
* عروبية (لهجة)

* أيقونة بوابةبوابة علم الإنسان
* أيقونة بوابةبوابة العرب
* أيقونة بوابةبوابة المغرب
**مقام الشيخ غانم** ويدعى أيضاً بجبل الطور أو البركة ويتربع على قمة جبل جرزيم في مدينة نابلس، والذي يمتاز بموقعه وإطلالته الاستراتيجية المطلة على أحياء المدينة والجزء الشمالي من المنطقة، وتم بناء المقام في الفترة الأيوبية، ويتكون المقام من غرفة واحدة مربعة ويوجد من الجهة الجنوبية محراب، بناء على ما ذكر الباحث في شؤون التاريخ مروان الأقرع القبلاني، وأشار القبلاني أن مساحة المقام الإجمالية تبلغ حوالي 500م، وآخر ترميم للمقام كان في عام 1965 في العهد الأردني من قبل دائرة أوقاف نابلس، حيث كان المقام يضم ضريح أحد أبناء الشيخ غانم الأنصاري إضافة لقبور آخرى، وكان يعرف المقام بأسم (المزار) قبل الشهرة حيث كانو يعتقدو بأن تلك المنطقة تستجاب فيها الدعوات ولذلك تعتبر الشيخ غانم منطقة مقدسة للسامريون.

الأصل
-----

أن الشيخ غانم الأنصاري لم ينشئ مكاناً أو مقام له في نابلس حيث وُلد الشيخ في قرية بورين الواقعة خلف هذا المقام وعاش في مدينة القدس، وانما أبنة الشيخ عبد لله بن غانم هو الذي أتخذ ذلك المكان كزاوية أوكمقام له وانه أشتهر بهذه التسميه بنسبته الى والده (غانم)، والشيخ عبد الله بن غانم كان له زاويه أخرى في نابلس وعرف بإسمه وهي التي تقع قرب حوش المحروم في شارع النصر وتحولت الأن الى فرن يعرف بفرن الشامي، وكانت تحمل نفس الاسم والشهره، وعندما توفي في عام 1273 دفن في الطور اي في ارض الجبل وليس داخل زاويته المعروفة وتعتبر هذه هي زاويتة الثانيه له في نابلس، ورغم ذلك فإن كل ما أنشأه الشيخ عبد لله عرف باسم والده غانم حتی منطقه دفنه.

مضايقات الاحتلال
----------------

في عام 1996م قامت دائرة الآثار الاسرائيلية بعمل حفريات اثرية في الجهة الغربية للمقام رغم تقديم الأوقاف الأحتجاج تم رفضة، حيث تم ازاله قبر الشيخ عبد الله وقبرين آخرين من احفاده وكشفت الحفريات في هذه المنطقه عن وجود آثار تعود للفتره التي عاش فيها الشيخ عبد لله، وبعد ذلك، تم تحويل المقام الى حديقة سياحية وتم وضع رسوم قيمتها 22 شيكل تذهب لخزينة سلطة الحدائق الإسرائيلية، بعد أن تم وضع سياج وبوابة ولوحات سياحية باللغة العبرية، وأن سبب الاحتلال بستهداف المقام موقعه الاستراتيجي و وقوعة على أعلى قمة الجبل ويطل على مدينة نابلس من عدة جهات، والسبب الآخر أنه يعد مكان مقدس لدى الطائفة السامرية ويحاول الاحتلال أن يمنعهم من ممارسة طقوسهم الدينية.

المراجع
-------

1. ↑  القدس (1 أكتوبر 2021). "مقام الشيخ غانم أحد اهم". *KLYOUM.COM*. مؤرشف من الأصل في 2024-03-19. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-19.
2. ↑  info@space.ps, dooz team  dooz ps. "دوز - مقامات ومزارات مدينة نابلس". *إلى الخبر.. المعلومة والحوار* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2024-03-18. Retrieved 2024-03-19.
3. 1 2  "جبل جرزيم | Archiqoo". *archiqoo.com*. مؤرشف من الأصل في 2023-11-08. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-19.
4. ↑  "الاحتلال يستفرد بمقام "الشيخ غانم" على قمة "جرزيم" بنابلس". *وكالة سند للأنباء*. 14 مارس 2023. مؤرشف من الأصل في 2024-03-19. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-19.

* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة القدس
* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
تذكرة أندنتي
**تذكرة أندنتي Andante** هو نظام تذاكر النقل العام المستخدم في منطقة بورتو وحولها في البرتغال. بدأ العمل بهذا النظام في نوفمبر 2002 في محطات مترو دو بورتو وهو الآن مستَخدَم في مترو بورتو وبعض خطوط مختارة من الحافلات والقطارات وخط سكة حديد فونكولار دوس غويندايس .

هناك نوعان من البطاقات قيد الاستخدام حاليًا:

* **مؤقتة** أو **ازول** (زرقاء اللون): هذه البطاقة هي تذكرة قابلة لإعادة الشحن، وهي مخصصة للركاب الذين لا يركبون المواصلات بانتظام، وتحتوي على بطاقة ذاكرة مرنة صغيرة داخل البطاقة. يبلغ العمر الافتراضي للبطاقة حوالي عام واحد.
* **موسمية** أو **ذهبية** : تشبه بطاقة الائتمان في الشكل، وتحتوي على شريحة ذاكرة على السطح. تحتوي التذاكر الذهبية أيضًا على اسم حاملها وصورة فوتوغرافية ممسوحة ضوئيًا بالليزر. وهي صالحة لعدة سنوات.

يمكن شراء التذاكر المؤقتة من المحطات. يمكن لآلات بيع التذاكر إعادة شحن كلا النوعين من التذاكر، على الرغم من أنه لا يمكن شراء التذاكر الذهبية إلا في متاجر Andante. يمكن أيضًا إعادة شحن التذاكر في أجهزة الصراف الآلي. عند شراء التذاكر يجب على الركاب تحديد عدد المناطق التي تسمح البطاقة بالسفر فيها. فمثلا تسمح تذكرة Z2 (النطاق 2) بالسفر لمدة ساعة واحدة من لحظة استخدامها، ويزيد وقت السفر المسموح به لكل نطاق يتم شراؤه.

على عكس أنظمة تقسيم التذاكر الأخرى ، فإن مناطق Andante ليست متحدة المركز. هذا يجعل النظام أكثر عدلاً قليلاً ، ولكنه أيضًا أكثر تعقيدًا بعض الشيء. للسفر داخل نفس المنطقة أو إلى منطقة مجاورة ، تحتاج إلى تذكرة Z2 ، وكلما زاد عدد المناطق التي تحتاج إلى عبورها ، زادت بطاقة Z التي تحتاجها.  على الرغم من أنه مع البطاقة المؤقتة يمكنك استخدام تذاكرك في أي منطقة ، إلا أنه مع Andante Gold ، يجب أن تختار مسبقًا المناطق التي ستسافر فيها.

يستخدم النظام ISO / IEC 14443 النوع B للتواصل بين أجهزة قراءة البطاقات (نقاط تسجيل الوصول ، وآلات البيع الأوتوماتيكية ، ومخازن البيع ، وأجهزة التحكم) والبطاقة نفسها.  النظام لا يحتاج إلى تلامس تمامًا ، فالتحقق من التذكرة يجري من على مسافة قصيرة أمام القارئ لمدة ثانية تقريبًا. تقوم فرق مفتشي التذاكر بإجراء فحوصات عشوائية عبر الشبكة باستخدام أجهزة قراءة التذاكر المحمولة باليد.

المراجع
-------

1. ↑  "Andante Ticket System". مؤرشف من الأصل في 2016-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2013-06-03.
2. ↑  "Archived copy" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2014-11-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-11-19.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة الاستشهاد: الأرشيف كعنوان (link)

روابط خارجية
------------

* الموقع الرسمي

* أيقونة بوابةبوابة البرتغال
* أيقونة بوابةبوابة نقل
مهرجان صفا الثقافي

معلومات عامة| في شهر | 
يوليو عدل القيمة على Wikidata |
| المكان | 
صفا عدل القيمة على Wikidata |
| البلد | 
دولة فلسطين عدل القيمة على Wikidata |

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بياناتحول القالب

**مهرجان صفا الثقافي** هو مهرجان ينظم سنوياً من قبل مركز حنظلة الثقافي في قرية صفا، من محافظة رام الله. تُقام فعالياته خلال شهر تموز في ساحات مدارس القرية. ويأتي في إطار إحياء ذكرى استشهاد الفنان الفلسطيني ناجي العلي الذي لطالما دعى بدوره إلى الثورة و الانتفاضة. وتشارك في المهرجان العديد من الفرق الفنية.

يتميز المهرجان باحتضان أهالي البلد للفكرة، وتقديم الدعم الممكن لنجاحها. وذلك لأنه يمثل نشاطاً مميزاً ومساحةً ثقافيةً وفنيةً يستطيعون من خلالها الاستقاء من الإبداعات الفنية والثقافية الفلسطينية التي قل ما يستطيعون مشاهدتها أو سماعها، كون غالبية هذه النشاطات يتم تنفيذها في المدن وليس القرى والمخيمات، بالإضافة إلى أهميته في تأكيد قدرة الشباب على دفع عجلة النمو الثقافي في القرية سنة تلو الأخرى.

يُقام المهرجان بدعمٍ من وزارة الثقافة والمؤسسة الفلسطينية للتنمية وشركة مسروجي وشركة مدى للإتصالات بالإضافة إلى شركة النبالي والفارس للعقارات وبنك القدس وبنك الإسكان.

فعالياته
--------

تشتمل فعاليات المهرجان على العديد من العروض الفنية والموسيقية الشعبية، ويوجد لمركز حنظلة فرقة رقص تحمل الاسم نفسه، وهي فرقة مختلطة لها عرض ثابت في المهرجان كل سنة.

وتشتمل كذلك على مساحة لعب مخصصة للأطفال على شكل "منتفخات" شكّلت مساحة آمنة ومرحة للعب، وشارك 700 طفل وطفلة من أطفال القرية والقرى المجاورة في كل يوم من أيام المهرجان، وضمنت فعاليات الأطفال مشاركة عارضي السيرك الذي كان أبرزهم لاعب السيرك أحمد الجعبة من القدس.

المراجع
-------

1. 1 2  "المهرجانات الفلسطينية". *وفا*. مؤرشف من الأصل في 2023-06-05. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-16.
2. 1 2  "مهرجان صفا الثقافي يفتتح يوم 26 أيلول الجاري". *وكـالـة مـعـا الاخـبـارية*. مؤرشف من الأصل في 2024-03-17. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-16.
3. ↑  "بنك الاسكان يساهم في رعاية مهرجان صفا العاشر للثقافة والفنون". *دنيا الوطن*. 29 سبتمبر 2015. مؤرشف من الأصل في 2024-03-16. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-16.
4. ↑  "اختتام فعاليات مهرجان صفا العاشر للثقافة والفنون". *وكالة الصحافة الفلسطينية*. 29 سبتمبر 2015. مؤرشف من الأصل في 2024-03-16. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-16.

* أيقونة بوابةبوابة تراث شعبي
* أيقونة بوابةبوابة ثقافة
* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
**عبد الأمير إدريس (1946 - 2010)** مطرب إيراني، يعدّ أحد أشهر المطربين في بين عرب خوزستان.

نبذة
----

ولد عبد الأمير إدريس في العام 1946 في مدينة عبادان. بدأ الغناء في سن الثامنة عشرة. كان مهتمًا بمعاصريه، وهم سيد جواد وخضير أبو عناب وأحمد كناني. ويعدّهم مصدر إلهامه في مجال الموسيقى. ويعتبر حمدي صالح المطرب أفضل صديق له.

درب عبد الأمير إدريس العديد من الأشخاص، بمن فيهم عباس السحاقي وضاحي الاهوازي. كان دائما يصطحبهم معه إلى الحفلات ويعلمهم فن الغناء العربي الأهوازي.

ويعرفه الناس بأغاني: "بشربتکم رویتو الناس"، و"اشلون انساک یمدلل و اعوفک".

بعد نجاح إدريس وتقديره بين أهل خوزستان، دعاه راديو عبادان المركزي، وعمل مع إذاعة جمهورية إيران الإسلامية لعدة سنوات.

أسلوبه
------

استطاع عبد الأمير إدريس اتقان أنواع الموسيقى العربية مثل العیاشی، والصبا (الحزین)، والمدمی، والحلیوی، والزوبع، والغافلی، والحیاوی، وعلوانیه. واهتم بأسلوبه المغني الأهوازي سيد جواد ويعتبره صاحب أسلوب خاص في الموسيقى.

بعد فترة وجيزة من إتقانه العديد من أساليب الموسيقى العربية، تمكن من ابتكار أسلوب جديد في قراءة قصائد ابوذیه (نوع من الشعر المحلي لشعب خوزستان العربي)، وأطلق الناس على هذا الأسلوب أسلوب إدريس.

أغانيه
------

* العید نور عل حبایب
* بشربتکم رویتو الناس
* مدری اعتب علی دهری لو اعتب علی دنیای
* کارون گلی بالخبر
* حبیب امک متقبل من امر بیک
* ظنیت لو طگنی البرد بچفوفک اتغطینی
* عذبنی الصبر و الظیم عذبنی
* مربینا مربینا
* اشلون انساک یمدلل و أعوفک
* تایب و الخلگ تشهد علیة
* لاوین هجرک لا وین
* من جمالچ من دلالچ

شعره
----

كتب عبد الأمير إدريس الشعر، بالإضافة إلى الغناء، ومن مؤلفاته:

* منک بدت مو منی
* شیرید الدهر منی
* انا اترجاک بس اتمر علیة
* المن اشتکی بلوای

وفاته
-----

توفي عبد الأمير إدريس في العام 2010 بمرض أثناء معاناته من الفقر، وحضر جنازته الآلاف من أحبائه. وقبل وفاته بعام أي في 2009، أقيم حفل تكريم له بحضوره.

مصادر
-----

1. ↑   عصر ایران نسخة محفوظة 2022-01-30 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  "عبدالامير ادريس mp3". *nogom.nogomi.ru*. مؤرشف من الأصل في 2023-01-21. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-21.
3. ↑   نسخة محفوظة ۶ ژوئیه ۲۰۱۲, على موقع واي باك مشين. هفته نامهٔ رضوان مقاله و ما یسطرون ۱
4. ↑  سایت اجتماعی وین نسخة محفوظة 2023-01-20 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  youtube abdelamir edris musics نسخة محفوظة 2022-09-26 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  قالب:یادکرد وب
7. ↑  سایت علوان نسخة محفوظة 2021-07-30 على موقع واي باك مشين.
8. ↑  سایت آپارات نسخة محفوظة 2018-12-12 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة أدب
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة إيران
* أيقونة بوابةبوابة ثقافة
* أيقونة بوابةبوابة فنون
**فخري أسعد مرقة** (**أبو أسعد**؛ 1908 - 1976) مناضل فلسطيني وعضو في الحزب الشيوعي الأردني وكان أحد كوادر الجهاد المقدس عام 1947.

حياته
-----

ولد مرقة في الخليل، وعمل في سلك الشرطة التابع للحكومة الإستعمارية البريطانية في فلسطين، وساهم من خلال عمله في دعم ثورة 1936-1939، فطورد إلى أن اعتقل في عام 1939، وحكم عليه بالإعدام، ثم خُفف الحكم إلى مؤبد، فسُجن إلى أن هرب من سجن عكا بعد هجوم منظمة الأرجون عليه في 4 مايو 1947 بما يعرف باقتحام سجن عكا، وانتقل على إثر ذلك إلى دمشق لاجئًا سياسيا. ثم التحق بقوات حسن سلامة النشطة في القطاع الغربي من المنطقة الوسطى، ومن ثم التحق بقوة الجهاد المقدس في بلدة عابود. وبعد انتهاء الحرب التحق بالحزب الشيوعي الأردني، إذ كان على صلة سابقة بناشطي الحزب الشيوعي الفلسطيني، وعصبة التحرر الوطني. وروي أنه كان قأئداً وطنياً شيوعيًا وشعبيًا في مدينة الخليل، وقاد المظاهرات ضد حلف بغداد في مدينة الخليل. واعتقل في الأردن لنشاطه السياسي عام 1957 ثم طورد بعدها، فلجأ إلى قطاع غزة مشيًا على الأقدام من الخليل. وبعد احتلال حزيران/ يونيو 1967 أو ما يعرف بالنكسة، عاد إلى الأردن، ونشط في قوات الأنصار، الذراع العسكري للحزب في الأردن، والتي لم يطل نشاطها، حيث انتهى نشاطها مع خروج العمل الفدائي من الأردن بعد حوادث أيلول الأسود عام 1970.

وفاته
-----

توفى في عمان تاريخ 4 يناير 1976 عن عمر يناهز 68 عام.

المراجع
-------

1. ↑  "إما نحن وإما هم | זה אנחנו או הם". مؤرشف من الأصل في 2024-03-23. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-23.
2. ↑  "فخري اسعد مرقة(أبو أسعد).. فخرٌ لحركتنا الوطنية الفلسطينية". مؤرشف من الأصل في 2024-03-23. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-23.
3. ↑  "المقاومة الفلسطينية والحزب الشيوعي الأردني ينعيان المناضل فخري مرقه". مؤرشف من الأصل في 2024-03-23. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-23.

* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
تساعية لسيدة المعونة الدائمة في البرازيل
 كتيب تساعية "أحلى اسم مريم" ، في بيكول وطبع في بينوندو ، مانيلا بتاريخ ١٨٦٧
**التساعية** (من اللاتينية : *novem*، اي "تسعة") هي تقليد قديم للصلاة التعبدية في المسيحية ، وتتكون من صلوات خاصة أو عامة تتكرر لمدة تسعة أيام أو أسابيع متتالية. غالبًا ما تُعتبر التساعية الأولى في التاريخ هي الأيام التسعة بين عيد الصعود وعيد العنصرة ، عندما اجتمع التلاميذ في العلية كرسوا أنفسهم للصلاة. 

في بعض المجتمعات المسيحية، كما هو الحال في أفريقيا وأمريكا اللاتينية والفلبين، تحظى تقاليد التساعية بشعبية كبيرة وتشمل طقوسًا تعبدية مثل صلاة الجماعة، وتزيين التماثيل، وغناء الترنيمة مع الموسيقى، بالإضافة إلى أحداث العيد المجتمعية على المشروبات والمرطبات أو المواكب.

يتم صلاة التساعية في أغلب الأحيان من قبل أعضاء الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، ولكن أيضًا من قبل اللوثريين ، الأنجليكانيين ، والمسيحيين الأرثوذكس الشرقيين ؛ لقد تم استخدامها في البيئات المسيحية المسكونية أيضًا.  غالبًا ما تكون الصلوات مستمدة من كتب الصلاة التعبدية، أو تتكون من تلاوة المسبحة (تساعية المسبحة)، أو صلوات قصيرة خلال اليوم. تُطبع صلوات التساعية عادةً في كتيبات صغيرة، وغالبًا ما تُخصص التساعية لملاك معين، أو قديس، أو اللقب المريمي، أو أحد أقانيم الثالوث الأقدس.

 من المحتمل أن تعود جذور التساعية إلى الطقوس القديمة المتعلقة بالجنازة. أعلاه: مجموعة اجتمعت في تساعية سيدة جبل الكرمل ، على الأرجح حدث حداد (حوالي عام 1940).

أنظر أيضا
---------

* المسبحة الوردية
* ماريولوجيا كاثوليكية
* شفاعة القديسين
* التعبد المريمي
* التساعية تحسبا لعيد الميلاد:
	+ لاس بوساداس
	+ سيمبانج غابي
	+ تساعية أجوينالدوس
* تساعية النعمة
* تساعية لأمنا المعونة الدائمة
* اوكتاف (القداس) ، Triduum

مصادر
-----

|  |
| --- |
| **تساعية** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

1. ↑  Schnurr, Dennis (1998). *Novena for Justice and Peace*. US Catholic Conference Publishers. ص. 1–2. ISBN:978-1-57455-237-9. مؤرشف من الأصل في 2023-03-26.; Quote: "Novenas are devotional prayers repeated nine successive times for special intentions."
2. ↑  "Novena for Pentecost: Feast of the Ascension". *National Catholic Reporter* (بالإنجليزية). 21 May 2020. Archived from the original on 2024-01-17. Retrieved 2020-06-18.
3. ↑  "What is a novena?" (بالإنجليزية). Catholic Community of St. Matthew & St. Bernard Church. Archived from the original on 2018-04-04. Retrieved 2016-04-13. Though the novena is primarily a devotion used by members of the Catholic Church, it is also practiced by some Orthodox, Anglican, and Lutheran Christians.

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)

 |

* أيقونة بوابةبوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
البحث المتسع الاول

بيانات عامّة| الصنف | 
uninformed search algorithm (en) ترجم — graph traversal (en) ترجم عدل القيمة على Wikidata |
| بنية البيانات | 
بيان عدل القيمة على Wikidata |
| المكتشف | 
كونراد سوزه عدل القيمة على Wikidata |
| تاريخ الاكتشاف | 
1945 عدل القيمة على Wikidata |

الأداء| أسوء حالة | 
{\displaystyle O(|V|+|E|)=O(b^{d})} عدل القيمة على Wikidata |
| أسوأ حالة تعقيد مكاني | 
{\displaystyle O(|V|)=O(b^{d})} عدل القيمة على Wikidata |

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بياناتحول القالب

يُشير مصطلح **بحث العرض أولا** أو **البحث أفقي الأولوية** إلى خوازمية لبحث الرسوم البيانية، يتم فيها المرور الممنهج على العقد في كل مستوى قبل الانتقال إلى المستوى الذي يليه.

كيفية العمل
-----------

بدءًا من أي رأس (v∈V(G ، تتم زيارة جميع الرؤوس المجاورة لالرأس v أولاً، ثم الرؤوس المجاورة لكل من الرؤوس المجاورة لالرأس v ، أي الرؤوس على مسافة حافتين نسبة إلى v ، وهلم جرا.

لكي يكون ترتيب زيارة الرؤس متسقًا مع وصفها النظري، فإن خوارزمية BFS عبارة عن مخطط تكراري مبني حول طابور Q ، يمثل البنية البيانية المركزية للانغراز العملي للخوارزمية، وهي نظريّا مجموعة مرتّبة يتم فيها إدخال العناصر من «الذيل» ونزعها من «الرأس»، وبهذا الشكل أوّل عنصر يضاف إلى Q هو أول من يخرج منها مع حفاظ ترتيب كل العناصر الموجودة في القائمة.

في كل تكرار تتم زيارة موجة من الرؤوس متساوية المسافة من v ، ونرى أنها تنتشر خلال العملية، حتى يتم زيارة جميع الرؤوس في البيان التي يمكن الوصول إليها من v.

تعاد هذه العملية لكل المكونات المتصلة في البيان (G(V،E

خوارزمية BFS
------------

ضع علامة 0 على كل رؤوس (G(V،E
قائمة الحواف A ← φ (مجموعة فارغة)
طابور الزيارات Q ← φ (مجموعة فارغة)
C ← 1
طالما علامة رأس v هي 0
C ← علامة الرأس v
1+C ← C
{Q ← Q ∪ {v
طالما Q ليست فارغة (Q ≠ φ)
لجميع الرؤوس ui المجاورة لـ v0 وهو الرأس الأول في Q
إذا ui له علامة 0
C ← علامة ui
1+C ← C
ضف (vo،ui) إلى قائمة الحواف A
{Q ← Q ∪ {ui
نهاية إذا
نهاية لجميع
{Q ← Q - {v0 (حدف الرأس الأول من الطابور Q)
نهاية طالما
نهاية طالما

الخصائص والتطبيقات
------------------

* عدد المكونات المتصلة في البيان (G(V،E هو عدد مرات تنفيذ الحلقة الخارجية «طال ما علامة رأس v هي 0» في الخوارزنية
* يصلح استعمال BFS في كل بيان بغض النظر سواء كان البيان موجها أم لا
* تشكل الحواف التي تم عبورها بواسطة BFS شجرة مسارات أقصر مسافات بين رأس الانطلاق (و هو جذر الشجرة) وجميع الرؤوس الأخرى في (G(V،E. المسافة هنا تقدّر بعدد الحواف التي تكوّن المسار.

لخوارزمية BFS العديد من التطبيقات، معظمها كروتين أولية في الخوارزميات ذات أكثر تعقيد المألوفة في نظرية البيانات والتدفق في الشبكات، والأكثر استخداما من بينها هي:

* الكشف عن حلقة في بيان موجه (G(V،A
* اختبار استوائبة البيان (G(V،E
* خوارزميات اختبار الوصول أو مسألة المجاورة المتعدية ، وهي امكانية الانتقال من رأس إلى آخر في البيان عبر الحواف الموجودة

انظر أيضا
---------

* البحث المتعمق الاول
* بحث شعاعي
* بحث أول-أفضل

مراجع
-----

1. ↑  HOPCROFT, John et TARJAN, Robert. Efficient planarity testing. Journal of the ACM (JACM), 1974, vol. 21, no 4, p. 549-568.
2. ↑  AHO, Alfred V. , GAREY, Michael R. et ULLMAN, Jeffrey D. The transitive reduction of a directed graph. SIAM Journal on Computing, 1972, vol. 1, no 2, p. 131-137.

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: البحث المتسع الاول |

* أيقونة بوابةبوابة علم الحاسوب
* أيقونة بوابةبوابة رياضيات
**العمل الطلابي ضد التدخين** SWAT

هي مجموعات مستقلة تنتشر في جميع أنحاء الولايات المتحدة تعمل على تثقيف وتوحيد الطلاب ضد التلاعب المزعوم واستهداف شركات التبغ للشباب. حيث تدار أقسام مجموعات العمل الطلابي بشكل مستقل من ولاية إلى أخرى.

أنشئت أول مجموعة طلابية تعمل ضد التدخين في مدارس فلوريدا عام 1998. ولتطبيق هذا البرنامج على كافة الأصعدة وعلى مستوى القاعدة الشعبية اختارت ولاية فلوريدا 10 شباب لقيادة البرنامج على مستوى الولاية، ومنهم كليفلاند روبنسون.

كما قامت ولاية فلوريدا عام 1997 بتسوية دعوى قضائية ضد شركات التبغ مقابل 11.3 مليار دولار (حيث تم زيادتها لاحقًا إلى أكثر من 13 مليار دولار) لتدفع على مدار 25 عامًا. إذ قام الحاكم آنذاك لوتون تشيليز بتحويل الأموال التي تم ربحها لتمويل برنامج حكومي لمنع التدخين بين الشباب.

تواصل أولى مجموعات العمل الطلابي ضد التدخين بحملاتها في مدارس فلوريدا منذ عام 1998 تحت اشراف أربعة منسقين إقليميين كما تلقت فلوريدا في عام 2005 اتفاقًا اخر بشأن التدخين وفي 7 نوفمبر 2006، إذ صوّت سكان فلوريدا لإقرار التعديل الرابع الذي يتطلب استخدام 15% (57 مليون دولار) من الاتفاق لتمويل برنامج التثقيف والوقاية من التدخين على مستوى الولاية. إذ جاء هذا التمويل للمحاولات الفردية لوقف التدخين لتنفق بحسب تقديرهم.

ووفقًا لكتاب "انضم إلى النادي" للكاتبة لتينا روزنبرغ، فإن المعلومات حول دعاية صناعة التبغ والتلاعب بالشباب (مثل حملة جو كاميل الإعلانية) تهدف إلى جعل الشباب مدمنين على التبغ كانت أداة العلاقات العامة الأكثر فعالية في حملة العمل الطلابي ضد التدخين في فلوريدا. ووصفت كيف تم تشويه قوات التدخل السريع تدريجياً بعدما أصبح جيب بوش حاكماً وبدأت الهيئة التشريعية في خفض التمويل. أما الحملة الحالية، التي تديرها وزارة الصحة في فلوريدا، تستخدم فقط المعلومات مما جعلها أقل فعالية في الحد من التدخين بين المراهقين.

كما وصفت روزنبرغ في كتابها  البحث الذي أجرته مؤسسة RTI International والذي يوضح أن هناك معتقدين فقط يرتبطان فعليًا بانخفاض معدل التدخين بين المراهقين:

1) كذب شركات السجائر.

2) محاولة شركات السجائر في إقناع الشباب بالبدء في التدخين.

بيّنت روزنبرغ في كتابها أن قطاعات صناعة التبغ قبلت مناقشة مسائل الإدمان والآثار الصحية والتكاليف الاجتماعية، وذلك بسبب فشلها في هذه المجالات. يُمكن أيضًا أن تكون الولايات في تلك الفترة قد قبلت هذه المسائل في اتفاقية التسوية الرئيسية لعدم وجود بدائل أفضل معروفة لهما.

يذكر أن هناك برامج أخرى متشابهة، على الرغم من وجود اختلاف في الاسم في بعض الأحيان، في ولايات أخرى مثل ميشيغان ونيويورك وأوكلاهوما.

* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة