**الأمة الروسية العمومية**، المعروفة أيضًا باسم **الأمة الروسية الشاملة** أو **الأمة الروسية الثلاثية**، هي أيديولوجيا إمبراطورية روسية وووحدوية روسية، ترى أن الأمة الروسية تضم ثلاث دول فرعية، الروس العظماء والروس الصغار والروس البيض، والتي تشمل السلاف الشرقيين الحديثين (أي الروس والروسينيون والأوكرانيون والبيلاروسيون)، بدلًا من روسيا الحديثة والروس الأصليون فقط.

أصبحت عقيدة بناء الأمة الإمبراطورية شائعة في روسيا القيصرية والإمبراطورية الروسية وأصبحت فيما بعد الأيديولوجيا الرسمية للدولة. اعتنق العديد من الرعايا الإمبراطوريين (بما في ذلك اليهود والألمان) القومية الثلاثية «روسيا العمومية» وكانت بمثابة أساس للإمبراطورية.

تاريخ
-----

### خلفية

أدى تفكك نظام حكم كييف روس في القرن الحادي عشر إلى تحولات سكانية كبيرة وإعادة تجميع سياسي واجتماعي واقتصادي. أدى التأثير الناتج عن اندماج هذه القوى إلى الظهور الملحوظ لشعوب جديدة. رغم أن هذه العمليات بدأت قبل وقت طويل من سقوط كييف، سرّع سقوطها من تحول هذه التطورات التدريجية إلى تمايز لغوي وعرقي كبير بين شعب الروس وانقسامه إلى الأوكرانيين والبيلاروسيين والروسيين. أكد على ذلك نشوء الأنظمة السياسية اللاحقة التي هاجرت إليها هذه المجموعات: خضعت مناطق جنوب غرب وغرب روس، حيث تطورت الهويات الريطونية ثم الأوكرانية والبيلاروسية، للتأثير الليتواني والبولندي فيما بعد؛ بينما بقي العرق الروسي (العظيم) الذي تطور في إمارة فلاديمير سوزدال ونوفغورود في شمال روسيا، وهي منطقة تسكنها أيضًا قبائل أورالية/ناطقة بالفينية البلطيقية وقبائل سلافية وتتار/أتراكية، معزولًا عن أقاربه من الريطونيين.

### القرن الثامن عشر

بعد فترة وجيزة من صعود كاترين الثانية إلى العرش، أصدرت بيانًا في مايو عام 1763، معلنةً خضوع دولة هتمانات القوزاق لـ«لحقوق روسيا الصغرى». دفع هذا الأمر إلى عقد المستشارية العسكرية العامة لهتمانات في هلوخيف في سبتمبر التالي من قبل الهتماني، كيريلو روزوموفسكي، إذ وافق المجلس على السرد الإمبراطوري (الروسي العمومي) من خلال المطالبة بالاعتراف بمرسوم بيتر الأول لعام 1708 الذي نص على أنه «لم يحظ أحد بمثل امتيازات الأمة الروسية الصغرى»، وأشار إلى انحدارهم من «الأمة الروسية الصغيرة» وولائهم لها (شملوا الجميع في صفوفها باستثناء الفلاحين). رغم الاعتراف بهذه الوحدة الواضحة، حاولت مطالب مجلس هلوخيف إنشاء «نظام سياسي واجتماعي واقتصادي مميز في هتمانات»، وتحقيق رؤية النخب الأوكرانية لروسيا الصغرى والعظيمة كدول منفصلة يوحدها رئيس دولة معروف.

اكتسب مفهوم «الأمة الروسية العمومية» أهمية سياسية قرب نهاية القرن الثامن عشر كوسيلة لإضفاء الشرعية على مطالبات الإمبراطورية الروسية بالأراضي الشرقية لتقسيم الكومنولث البولندي الليتواني. أكد مفهوم «الروسية» العرقي على الاختلافات بين سكان السلاف الشرقيين وغيرهم. امتد هذا المفهوم ليشمل الاتحاد ضمن «الأم روسيا» وامتلاك «دم واحد». تميزت الثقافة الروسية في هذه الفترة أيضًا بتبني العديد من الأفكار الغربية، ما جعلها جذابة للآخرين باعتبارها تقدمية وليست متخلفة. كان المراقبون الغربيون ينظرون إلى العادات والقيم التقليدية في روسيا على أنها متخلفة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.

### القرن التاسع عشر

رغم أن نيكولاي كرامزين كان يعتقد أن سكان روسيا العظمى والبيضاء والصغرى يشكلون شعبًا روسيًا واحدًا، بحلول أوائل القرن التاسع عشر، أدى البحث اللغوي والإثنوغرافي، بالإضافة إلى نشر التوصيفات المعاصرة وحسابات السفر، إلى إجبار العديد من العلماء على الاعتقاد بأنه هناك بالفعل اختلافات كبيرة بين العناصر المختلفة لما يسمى بالشعب الروسي الواحد، ولا سيما بين الروس العظماء والروس الصغار، أو الأوكرانيين. إن تأكيد مثل هذه الاختلافات لن يقوض فكرة وجود شعب روسي واحد فحسب، بل قد يهدد أيضًا الصلة بين كييف في العصور الوسطى وموسكو، وبذلك يجعل الإطار الذي بُني عليه المفهوم الإمبراطوري الروسي التاريخي غير مستقر.

### القرن العشرين

بحلول أوائل القرن العشرين بعد ثورة فبراير، كانت المواقف الروسية تجاه انفصال الهوية الأوكرانية سلبية. من وجهة نظرهم، عاش الأوكرانيون في روسيا الصغرى، والتي كانت بالنسبة لهم «جزءًا لا يتجزأ من الوطن الروسي». لخص المتخصص في كييف روس المعروف في القرن العشرين، ديمتري ليخاتشوف، هذا الموقف بشكل أفضل: «على مدار القرون التي أعقبت تقسيمهما إلى كيانين، لم تشكل روسيا وأوكرانيا وحدة سياسية فحسب، بل أيضًا وحدة ثنائية ثقافية. لا معنى للثقافة الروسية دون الأوكرانية، كذلك الأوكرانية دون الروسية». بعد الثورة، نظر أغلب الروس (بالإضافة إلى السلطات) إلى الهوية الأوكرانية على أنها اختراع سطحي من قبل الغرب، أي الإمبراطورية النمساوية المجرية وألمانيا، مع عدم وجود دعم من السكان «الروس» المحليين باستثناء «قلة من المثقفين المضللين». على النقيض من وجهة نظر القرن الثامن عشر التي عرّفت الروس الصغار على أنهم أعضاء من طبقة النبلاء، ينظر أتباع الأمة الروسية الثلاثية الآن إلى الفلاحين ليس *كأوكرانيين*، وإنما كروس صغار. مع ذلك، لم يُستخدم هذا المصطلح بين الفلاحين الأوكرانيين، وأدى إلى زيادة تقييد اللغة الأوكرانية («اللغة العامية في روسيا»)، والكنيسة الكاثوليكية اليونانية، وأثار تصاعد المشاعر المعادية لروسيا بين الأوكرانيين. 

### الأوقات الحالية

بعد تفكك الاتحاد السوفيتي وما تلاه من استقلال لروسيا وأوكرانيا وبيلاروس، فقد مفهوم الشعب الروسي أو السوفيتي العمومي أهميته الأيديولوجية. بدلًا من ذلك، شهدت المفاهيم التي تنكر الثالوثية أو القرابة بين هذه الدول تطورًا سريعًا، يلبي احتياجات بناء الأمة. مع ذلك، استمر القوميون الروس ما بعد الاتحاد السوفيتي في الحديث عن «الأمة الروسية الثلاثية» واستمر مفهوم الشعب الروسي الثلاثي بأشكال مختلفة في المجالات السياسية والترويجية لروسيا، وأوكرانيا، وبيلاروس. بالإضافة إلى ذلك، يُنظر إلى مفهوم الثالوث باعتباره فئة من القرن الماضي تحتاج إلى التجديد من خلال البحث عن هويات ودوافع موحدة جديدة.

المراجع
-------

1. ↑  Yas, O. *Small Ruthenia (МАЛА РУСЬ)*. Encyclopedia of History of Ukraine. نسخة محفوظة 2022-03-17 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Ilnytzkyj، Oleh S. (1996). "Culture and the Demise of the Russian Empire". في Zezulka-Mailloux، Gabrielle Eva Marie؛ Gifford، James (المحررون). *Culture + the State: Nationalisms*. CRC. ص. 127. ISBN:9781551951492.
3. ↑  Magocsi، Paul Robert (2010). *A History of Ukraine: A Land and Its Peoples*. Toronto: University of Toronto Press. ص. 11. ISBN:9781442640856. مؤرشف من الأصل في 2022-05-15.
4. ↑  Ilnytzkyj، Oleh S. (1996). "Culture and the Demise of the Russian Empire". في Zezulka-Mailloux، Gabrielle Eva Marie؛ Gifford، James (المحررون). *Culture + the State: Nationalisms*. CRC. ص. 127. ISBN:9781551951492. Since the second-half of the nineteenth century the state sponsored all-Russian national identity was embraced by many imperial subjects (Jews, Germans, Ukrainians) and served as the bedrock of the Empire. By the early twentieth century the idea of a triune Russian nation was deeply entrenched among ethnic Russians.
5. ↑  Riasanovsky، Nicholas؛ Steinberg، Mark D. (2005). *A History of Russia* (ط. 7th). New York: Oxford University Press. ص. 61, 87. مؤرشف من الأصل في 2022-06-03.
6. ↑  Klychevsky، Vasily (1987). *Course of Russian History*. ص. 294, 295–296, 298. مؤرشف من الأصل في 2023-04-05. Сочинения: В 9 т. М. Т. І. Курс русской ис-тории. Ч. І. С.
7. ↑  Magocsi، Paul Robert (2010). *A History of Ukraine: A Land and Its Peoples*. Toronto: University of Toronto Press. ص. 73. ISBN:9781442640856. مؤرشف من الأصل في 2022-05-15.
8. ↑  Юсова Н. Н. Давньоруської народності концепція // Енциклопедія історії України. У 5 т. / Редкол В. А. Смолій та ін. — Інститут історії України НАН України. — Київ: Наукова думка, 2003. — Т. 2. Г-Д. — С. 275–276. — 528 с. — 5000 экз. — (ردمك 966-00-0405-2)
9. ↑  Plokhy، Serhii (2008). *Ukraine and Russia*. Toronto: University of Toronto Press. ص. 38–40. ISBN:9780802093271. مؤرشف من الأصل في 2022-04-21. pan-russian.
10. ↑  Mälksoo، Lauri. "The History of International Legal Theory in Russia: a Civilizational Dialogue with Europe" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2021-07-23.
11. ↑  Magocsi، Paul Robert (2010). *A History of Ukraine: A Land and Its Peoples*. Toronto: University of Toronto Press. ص. 469. ISBN:9781442640856. مؤرشف من الأصل في 2022-05-15.
12. ↑  Magocsi، Paul Robert (2010). *A History of Ukraine: A Land and Its Peoples*. Toronto: University of Toronto Press. ص. 392–395. ISBN:9781442640856. مؤرشف من الأصل في 2022-05-15.

| * ع
* ن
* ت
وحدوية |
| --- |
| أفريقيا | 
* مايوت
* جزر مبعثرة في المحيط الهندي
* موريتانيا الكبرى
* موريشيوس
* المغرب الكبير
	+ المنطقة الحرة
* الصومال الكبير
* جنوب أفريقيا

 |
| آسيا | 
* أرمينية العظمى
	+ Artsakh
* أذربيجان كلها
* بنغلاديش الكبرى
* كمبوديا
* الوحدة الصينية
	+ خط القطاعات التسعة
* جمهورية جورجيا الديموقراطية
* كشمير
* كردستان
	+ كردستان العراق
	+ كردستان إيران
	+ كردستان تركيا
	+ كردستان سوريا
* التوحيد الكوري
	+ Tsushima
* الهند
* إندونيسيا الكبرى
* إيران الكبرى
	+ قومية إيرانية
* قومية عراقية
	+ محافظة الكويت
	+ الوطن الآشوري
* إسرائيل الكبرى
* نزاع جزر كوريل
* قومية لبنانية
* منغوليا
* نيبال الكبرى
* أوسيتيا
	+ أوسيتيا الشمالية-ألانيا
	+ أوسيتيا الجنوبية
* فلسطين الكبرى
* الفلبين الكبرى
	+ نزاع صباح
* سوريا الكبرى
	+ حطاي
* تيمور الكبرى
* الميثاق الوطني
	+ قبرص
	+ قومية تركية
* فيتنام
* اليمن الكبير

 |
| أوروبا | 
* ألبانيا الكبرى
	+ كوسوفو
	+ مقدونيا الشمالية
* النمسا
* بلغاريا
* جمهورية بيلاروسيا الشعبية
* كرواتيا الكبرى
	+ الجمهورية الكرواتية في البوسنة والهرسك
* تشيكوسلوفاكيا
* الدنمارك
* فنلندا الكبرى
* فرنسا
	+ والونيا
* رابطة الشعوب الجرمانية
	+ رابطة الشعوب الجرمانية
* فكرة ميغالي
	+ قبرص
* المجر
* آيسلندا
* أيرلندا
* إيطاليا إيريدينتا
	+ الوحدوية الإيطالية في كورسيكا
	+ Dalmatia
	+ Istria
	+ مالطا
	+ Nice
	+ Savoy
	+ سويسرا
* لاتفيا
* ليتوانيا
* هولندا
* مقدونيا الشمالية
* النرويج
* بولندا
* البرتغال
* رومانيا الكبرى
	+ حركة الوحدة الرومانية الملدوفية
* روسيا
	+ أمة روسية عمومية
	+ ضم الاتحاد الروسي للقرم
* صربيا
	+ كوسوفو
	+ Republika Srpska  ‏
* سلوفينيا
* إسبانيا
* السويد
* سويسرا
* أوكرانيا
* المملكة المتحدة
* يوغوسلافيا

 |
| الأمريكتين | 
* الأرجنتين
* بوليفيا
* كندا
* غواتيمالا
* المكسيك
* القدر المتجلي
	+ الولاية الحادية والخمسون
	+ حركات ضم كندا إلى الولايات المتحدة
* حدود سورينام  ‏
* فنزويلا

 |
| أوقيانوسيا | 
* أستراليا
* بابوا غينيا الجديدة
* ساموا
* فانواتو

 |
| *مفاهيم متعلقة:* ***Border changes · تقسيم · اتحاد سياسي · انتقامية · بقايا دولة*** |

* أيقونة بوابةبوابة الإمبراطورية الروسية
* أيقونة بوابةبوابة الاتحاد السوفيتي
* أيقونة بوابةبوابة روسيا