recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**فيربيرد** هو محرك قاعدة بيانات علائقية مفتوح المصدر. تم تطويره من النسخة مفتوحة المصدر من قاعدة البيانات إنتربيز التي أنتجتها شركة بورلاند.

و هو يمتاز بخفته وسهولة تثبيته وهو موجودة في أكثر من منصة نظام تشغيل، مثل وندوز، لينكس وماكنتوش.

ويمكن التعامل مع قواعد بياناتها بواسطة برامج إدارة قواعد البيانات المصممة له مثل:

فايربيرد هو نظام قوي ومكتمل المزايا لإدارة قواعد البيانات العلائقية. ويمكنه مناولة قواعد بيانات حجمها من مجموعة كيلو بايت فقط إلى العديد من الغيغابايت مع أداء جيد ودون الحاجة إلى صيانتها في أغلب الأحوال!
فيما يلي قائمة ببعض أهم مزايا فايربيرد:
• دعم كامل للإجرائيات المخزونة Stored Procedures والمفعلات Triggers
• )تلبية كاملة لعمليات ACID (الوحدانية، التجانس، العزل، المتانة
• تكامل مرجعي Referential Integrity
• معمارية متعددة الأجيال Multi Generational Architecture
• بصمة صغيرة جدا
• لغة داخلية مكتملة المزايا للإجرائيات المخزونة والمفعلات ـPSQLـ
• دعم الإجرائيات الخارجية ـUDFsـ
• ندرة الحاجة لوجود مدراء قواعد بيانات متخصصين DBase
• لا حاجة للتوصيفات تقريبا – فقط قم بتثيته وابدأ التشغيل!
• مجتمع كبير لفايربيرد والعديد من الأماكن التي تجد فيها دعما مجانيا جيدا.
• خيار استخدام نسخة مدمجة embedded بملف وحيد – خيار جيد لإنشاء تطبيقات على القرص المدمج، أو لمستخدم واحد، أو تلك الخاصة بالعرض والتقييم.
• العشرات من الأدوات من مصادر خارجية، من ضمنها أدوات رسومية للتحكم ولإدارة، وأدوات توأمة البيانات، ألخ
• الكتابة بعناية – استعادة سريعة، دون الحاجة لملفات تدوين العمليات logs !
• عدة طرق للنفاذ إلى قاعدة البيانات: عبر الدوال الأصلية native/API أو مسيرات dbExpress أو مزودات ODBC وOLEDB ودوت نت ومسيرات JDBC وقوالب لبايثون Paython وPHP وPerl، الخ.

* دعم جذري لأنظمة التشغيل الرئيسية بما فيها ويندوز ولينوكس وسولاريس وماك أو اس وHP-UX وFreeBSD.
* نسخ احتياطي مركب – تزايدي Incremental Backups
* متوفر ببنية 64 بت
* تنفيذ كلي للمؤشر cursor في لغة PSQL
* جداول مراقبة
* مفعلات Triggers عند الاتصال وانجاز العمليات Transaction
* جداول مؤقتة
* دوال التتبع Trace API – لمعرفة ماذا يحدث في خادم قاعدة البيانات

روابط
-----

الموقع الرسمي 

* Flamerobin
* TurboBird

مراجع
-----

* فيربيرد على موقع Open Hub (الإنجليزية)

* فيربيرد على موقع SourceForge (الإنجليزية)

1. ↑  "Firebird History". مؤرشف من الأصل في 2018-09-26. اطلع عليه بتاريخ 2014-03-14.
2. ↑  Paul Festa (9 فبراير 2004). "Mozilla holds 'fire' in naming fight". *CNET*. CBS Interactive. مؤرشف من الأصل في 2019-05-05. اطلع عليه بتاريخ 2016-01-29.
3. ↑  "IBPhoenix Community News Archive". 11 مارس 2000. مؤرشف من الأصل في 2012-03-21. اطلع عليه بتاريخ 2009-01-29.

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: فيربيرد |

قالب:بوابة الحاسوب

* أيقونة بوابةبوابة برمجيات
* أيقونة بوابةبوابة برمجيات حرة
* أيقونة بوابةبوابة قواعد البيانات

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)

 |
مسلمون يقيمون الصلاة داخل المسجد الأقصى.
القدس هي ثالث أقدس الأماكن عند المسلمين بعد مكة والمدينة المنورة، وكانت تمثّل قبلة الصلاة الإسلامية طيلة ما يُقارب من سنة، قبل أن تتحول القبلة إلى الكعبة في مكة. وقد أصبحت القدس مدينة ذات أهميّة دينية عند المسلمين بعد أن أسرى الملاك جبريل بالنبي محمد إليها، وفق المعتقد الإسلامي، قرابة سنة 620 حيث عرج من الصخرة المقدسة إلى السموات العلى حيث قابل جميع الأنبياء والرسل الذين سبقوه وتلقّى من الله تعاليم الصلاة وكيفية أدائها. تنص سورة الإسراء أن محمدًا أُسري به من المسجد الحرام إلى «المسجد الأقصى»: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾؛ وقد أجمع المفسرون على أن المقصود بالمسجد الأقصى مدينة القدس ذاتها، وسُميت الأقصى لبعد المسافة بينها وبين المسجد الحرام، إذ لم يكن حين إذن فيها المسجد الأقصى الحالي. يقع اليوم معلمين إسلاميين في الموقع الذي عرج منه محمد إلى السماء، وهما قبة الصخرة التي تحوي الصخرة المقدسة، والمسجد الأقصى الذي بُني خلال العهد الأموي. ومما يجعل من القدس مدينة مهمة في الإسلام أيضًا، أن عددًا كبيرًا من الأنبياء والصالحين الذين يتشارك المسلمون وأهل الكتاب عمومًا بالإيمان بهم، مع اختلاف النظرة إليهم، حيث يعتبر المسلمون واليهود أن عدد منهم أنبياء أو رسل بينما ينظر المسيحيون إليهم بصفتهم قديسين، قطنوا المدينة عبر التاريخ أو عبروها، ومنهم داود وسليمان وزكريا ويحيى والمسيح عيسى بن مريم، وكذلك لذكر المدينة في القرآن بأنها وما حولها أراض مباركة شكّلت قبلة للأنبياء ومهبطًا للملائكة والوحي وأن الناس يُحشرون فيها يوم القيامة.

مراجع
-----

1. ↑  Cordesman، Anthony H. (30 أكتوبر 2005). "The Final Settlement Issues: Asymmetric Values & Asymmetric Warfare". *The Israeli-Palestinian War: Escalating to Nowhere*. Praeger Security International. ص. 62. ISBN:0275987582. اطلع عليه بتاريخ 2007-03-11.
2. ↑  بيترز، فرانسيس إدوارد (20 أكتوبر 2003). "محمد رسول الله". *الموحيدين: عباد الله*. Princeton University Press. ص. 95–6. ISBN:0691114609. `{{استشهاد بكتاب}}`: الوسيط `|تاريخ الوصول` بحاجة لـ `|مسار=` (مساعدة)
3. ↑  "صحيح البخاري". *الوافي في النصوص الإسلامية*. جامعة جنوب كاليفورنيا. مؤرشف من الأصل في 2008-11-27. اطلع عليه بتاريخ 2007-03-11. (ترجمة إنگليزية لصحيح البخاري، المجلد IX، الكتاب 93، عدد 608)
4. 1 2  فلسطين في القرآن نسخة محفوظة 22 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  "The Early Arab Period – 638–1099". *Jerusalem: Life Throughout the Ages in a Holy City*. Bar-Ilan University Ingeborg Rennert Center for Jerusalem Studies. مارس 1997. مؤرشف من الأصل في 2019-04-28. اطلع عليه بتاريخ 2007-04-24.

انظر أيضاً
----------

* الإسلام في فلسطين وإسرائيل
* الإسراء والمعراج
* أسلمة القدس الشرقية في ظل الإدارة الأردنية

* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة القدس
* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
View from inside a corn maze, looking down a narrow dirt path in between tall stalks of corn.منظر من داخل متاهة الذرة بالقرب من مدينة كرايستشيرش، نيوزيلندا
**متاهة الذرة** أو **متاهة حقل الذرة** هي متاهة مقطوعة من حقل الذرة. يُعتقد أن أول متاهة ذرة بالحجم الكامل قد أنشأت في مدينة آنفيل بولاية بنسلفانيا في عام 1993، على الرغم من أن صحيفة لوس أنجلوس تايمز ذكرت وجود متاهة ذرة في R&H Ranch، في لانكستر، كاليفورنيا، في عام 1989، وأصبحت متاهات الذرة مناطق جذب سياحي شهيرة في أمريكا الشمالية، وهي وسيلة للمزارع لتوليد الدخل السياحي. يعتمد الكثير منها على تصميمات فنية مثل شخصيات الأفلام. وتظهر متاهات الذرة في العديد من التصاميم المختلفة. وقد تنشأ بعض المتاهات لسرد القصص أو لتصوير موضوع معين. لدى معظمها مسار يدور حول النمط بأكمله، إما لينتهي في المنتصف أو ليعود للخارج مرة أخرى، مع مسارات زائفة مختلفة تتباعد عن المسار الرئيسي. تحظى في المملكة المتحدة بشعبية خاصة في المزارع في شرق إنجلترا.

A photograph above a corn field, which has been grown with etchings for people to wander in.متاهة حقل الذرة في ألمانيا
A bird's-eye-view of a rectangular plot of land with a corn maze on it. The center of the plot has a circular maze, while the rest has right-angled turns.أكبر متاهة ذرة في العالم بحسب موسوعة غينيس للأرقام القياسية 65.8 أكر (266,000 م2).

المراجع
-------

1. ↑  "Nation's First Corn Maze Rooted at LVC". *Lebanon Valley College*. 29 أكتوبر 2010. مؤرشف من الأصل في 2015-05-26.
2. ↑  Milstead، Janey (15 أكتوبر 1989). "Pumpkin patches". Proquest Historical Newspapers: Los Angeles Times. `{{استشهاد بخبر}}`: الوسيط `|تاريخ الوصول` بحاجة لـ `|مسار=` (مساعدة) والوسيط `|مسار أرشيف=` بحاجة لـ `|تاريخ أرشيف=` (مساعدة)
3. ↑  "Largest corn / crop maze (temporary)". *Guinness World Records* (بالإنجليزية البريطانية). 18 Oct 2022. Retrieved 2023-01-24.
* أيقونة بوابةبوابة علم النبات
**اللجنة المركزية للجهاد الوطني في فلسطين** هي الهيئة السياسية والتنظيمية الاسمية للثورة العربية 1936–1939 في فلسطين. تأسست خلال المرحلة الثانية من الثورة في نوفمبر 1937. تأسست اللجنة المركزية التي تتخذ من دمشق مقراً لها على يد قادة عرب فلسطينيين طردتهم السلطات من الانتداب البريطاني على فلسطين، وكان على رأسهم عزت دروزة. كان الغرض المقصود من اللجنة هو توفير الأموال والتوجيه لقادة التمرد على الأرض الذين كانوا إلى حد كبير من أصل ريفي وعملوا بشكل مُستقل إلى حد ما عن اللجنة وعن بعضهم البعض.

بسبب نفي قادة اللجنة المركزية، ثبت صعوبة إقامة سلطة مركزية على الثورة. تبنت القيادة التي تتخذ من دمشق مقراً لها والمتمردون القرويون الذين يقاتلون داخل فلسطين وجهات نظر سياسية مختلفة مما زاد من توتر محاولات اللجنة للتأثير على أعمال المتمردين. حافظ ثلاثة فقط من قادة المتمردين الرئيسيين في فلسطين على علاقة تعاونية مع اللجنة المركزية، بينما عمل حوالي اثني عشر آخرين خارج نطاق تأثير التنظيم.

القيادة
-------

ترأّس اللجنة المركزية عزت دروزة، المعلم المنفي والمُؤرخ والعضو المؤسس لحزب الاستقلال انضمّ جمال الحسيني في وقت لاحق. رئيس الحزب العربي الفلسطيني، وعُضو حزب الاستقلال السابق أكرم زعيتر، وزعيم حرب العصابات عبد القادر الحسيني إلى دروزة في اللجنة. تأثّرت المُنظمة بشدة بمفتي القدس المنفي ورئيس اللجنة العربية العليا (التي حلتها السُلطات البريطانية في أواخر عام 1937)، محمد أمين الحسيني

تمّت دعوة زعيم حرب العصابات العربية المخضرم فوزي القاوقجي ونائبه محمد الأشمر لقيادة التمرد من قبل اللجنة والمفتي العام، لكنهم لم يقبلوا الدور. وكان القاوقجي قد خدم سابقًا كقائد للثورة على الأرض، على الأقل اسميًا، في عام 1936. بشكل عام، كان قادة المتمردين المحليين الذين يقاتلون في فلسطين حذرين من القادة الخارجيين وكذلك من بعضهم البعض. وبحسب دروزة، فإن "كل قائد حدد منطقة عملياته التي اعتبرها منطقة نفوذه. سيشعر بالضيق إذا توغلت قيادة مجاورة في منطقته بطريقة يعتبرها انتهاكًا للولاية القضائية"

في أواخر عام 1938 شكل المتمردون هيكل قيادة عسكري مركزي يسمى مكتب الثورة العربية في فلسطين ، والذي سيكون بمثابة الذراع العسكرية للجنة المركزية. ومع ذلك، فإن التنافس المتزايد بين عبد الرحيم الحاج محمد وعارف عبد الرازق أعاق عمليات المكتب وتنسيقه. تم تعيين الاثنين دورًا تناوبيًا للقائد العام للثورة. والقائدان الآخران اللذان يعملان في المكتب هما يوسف أبو درة من منطقة حيفا - وادي عارة وأبو إبراهيم الكبير من الجليل الأعلى

في فبراير 1939، أكدت اللجنة المركزية أن الحاج محمد هو القائد العام الوحيد. وقتل في قتال مع القوات البريطانية و "عصابات السلام" العربية المتحالفة بالقرب من جنين في أواخر مارس آذار. بعد وفاته، عينت اللجنة المركزية أحمد الحسن قائداً عاماً، على الرغم من أن هذا لم يفعل الكثير لرفع معنويات المتمردين وتبدد التمرد بحلول شتاء عام 1939.

مراجع
-----

1. 1 2  Haim, 1982, pp. 81-82.
2. 1 2  Pearlman, 2011, p. 49.
3. ↑  Pearlman, 2011, p. 52.
4. 1 2 3  Frisch, 2008, p. 22.
5. ↑  Chenoweth, 2010, pp. 213-214.
6. 1 2  Frisch, 2008, p. 23.
7. ↑  Great Britain and the East, 1939, p. 126.
8. ↑  Nimr, 2012, p. 155.

* أيقونة بوابةبوابة الحرب العالمية الثانية
* أيقونة بوابةبوابة سوريا
* أيقونة بوابةبوابة عقد 1930
* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
**الشركة الكيميائية المتحدة** (بالقازاقية: Біріккен химиялық компания)‏ , (*Birikken hımııalyq kompanııa)* ; (بالروسية: Объединенная химическая компания)‏ - شركة مملوكة للدولة في كازاخستان تأسست في عام 2009 بقرار من مجلس إدارة "صندوق الرعاية الوطنية الكازاخية "سامروك-كازينا "جيه أس سي اعتبارًا من 28 نوفمبر 2008؛ المشغل الرئيسي لبرنامج الدولة لتسريع الصناعة والزراعة و التطوير المبتكر للصناعة الكيميائية. وتقوم ا**لشركة الكيميائية المتحدة** حالياً بتنفيذ عدد من المشاريع الاستثمارية، والتي تشمل المنتجات القائمة والتي يجري تحديثها، بالإضافة إلى المشاريع المنشأة حديثاً في الصناعة الكيميائية في كازاخستان. منتجاتها مخصصة لمختلف الصناعات، بما في ذلك صناعة تعدين الذهب والزراعة وغيرها.

وكجزء من مهمة الشركة، تم اتخاذ الإجراءات اللازمة لتحديث المؤسسات الكيميائية الكازاخستانية الحالية وتنظيم إنتاج أكثر من 20 نوعًا جديدًا من المنتجات الكيميائية. تطوير مشاريع تنافسية في الصناعة الكيميائية تهدف إلى تصنيع منتجات عالية التقنية وموجهة للتصدير ومبتكرة ذات قيمة مضافة عالية؛ إنشاء مشاريع لتصنيع منتجات كيميائية لم يتم إنتاجها من قبل في كازاخستان - سيانيد الصوديوم ، وكبريتات البوتاسيوم ، والبولي بروبيلين وأكسيد البروبيلين، والغليفوسات ، وكلوريد الكالسيوم ، والبولي إيثيلين، والبولي فينيل كلورايد ، والملدنات الفائقة للخرسانة، والمواد المضافة للزيوت، وكواشف التعويم، وغيرها من المنتجات .

مراجع خارجية
------------
**الخجل لدى الأطفال** بحسب منظمة "كيدز هيلث" (Kidshealth) هو "الشعور بالارتباك وعدم الراحة والخوف قليلاً من الوجود بالقرب من أشخاص آخرين، ويميل الطفل الخجول إلى الانسحاب من المواقف الاجتماعية.

إن الخجل قد يكون من أقل أنواع السلوكيات إقلالاً للأخرين مع ذلك فهو يعتبر أشدها خطر من الناحية المرضية، وإن كان من مثل هذا السلوك لا يعتبره الآباء والمدرسون من ضمن المشاكل السلوكية الخطيرة.

سمات الطفل الخجول
-----------------

إن بعض الأطفال يعزلون أنفسهم ويغلقون أبوابهم دون الآخرين بسبب الخجل الذي يلازمهم ويؤدي إلى الحد والتقليل من فعالياتهم ونشاطاتهم في وجود الأخرين مثل هؤلاء وعندما يتم توجيه سؤال لهم لا يجيبون جواباً مبتوراً، وهم غالباً ما يتوارون ويبتعدون ويشيحون بوجوههم بعيداً عن الآخرين فلا ينظرون مباشرةً فيهم، كما أنهم لا ينشطون ولا يشاركون ولا يعملون إلا في أجواء مألوفة لهم وفي وجود وحضور أشخاص قريبين جداً بالنسبة لهم.

وكما أنهم لا يسرون ألا أن ينخرطوا في النشاطات المنزوية وتبعدهم عن الاختلاط بالآخرين فهذه بعض سمات الأطفال الخجولين الذين يميل الأطفال والكبار والآخرين إلى تجنبهم وإهمالهم فيزيدهم ويدفعهم ذلك إلى مزيد من الخجل والتقوقع.

تكون البذرة الأولى للخجل للطفل نتيجة في مبالغة الأهل في توبيخه وتفزيعه وزجره من مثل هذه الأحوال ويعتاد الطفل بصورة لا شعورية على الانكماش والانزواء والتقليل من التواصل مع الاخرين تبعد عنه اللوم والقهر والعقاب في الحالات المتطرفة من الخجل، ويبتعد ببطء الطفل كلياً من عالم الواقع لدرجة أن سلوكياته لا ترتبط بمثيرات العالم الخارجي وقد يلجأ في بعض الأحيان إلى الخيالات والأصدقاء الخياليين.

ويمكن القول ببساطة إن الطفل الذي لا تُتَاح له فرصة التفاعل الاجتماعي لا يكتسب المهارات الاجتماعية الضرورية للتعامل مع الآخرين ويصبح ضعيف الثقة في علاقاته بالأفراد خارج المنزل، ولذلك يتجنب القلق الناتج عن سلوكه الاجتماعي بالانسحاب من هذه المواقف.

أسباب الخجل
-----------

قد يكون الخجل والسلوك الانسحابي مكتسب عن طريق تقليد الطفل للأم التي تتميز في علاقاتها مع الآخرين بالشك في الآخرين، ويقوم الطفل بتقليدها مما يجعله حريصاً وخائفاً ويتحفظ في علاقاته.

قائمة المراجع
-------------

* الخطيب، رناد،(1985) مديرة التربية ومعلمات رياض الأطفال في الأردن في تنفيذ برنامج الروضة وفق نموذج مقترح رسالة الماجستير غير منشورة الجامعة الأردنية، عمان الأردن
* حافظ الجمالي، أبحاث في علم نفس المراهق دمشق بدون تاريخ
* حسن محمود (1981) الاسرة ومشكلاتها دار النهضة العربية للطباعة والنشر \_بيروت حسين
* مصطفى زيدان (1982) الطفل ومراهقته مكتسبتها النهضة المصرية 1982
* الكتاب: التنشئة الاجتماعية لطفل ما قبل المدرسة للدكتور وجيه الفرح

1. ↑  أحمد، فريدة. "في 8 خطوات.. كيف تساعدين طفلك على تخطي الخجل؟". *www.aljazeera.net*. مؤرشف من الأصل في 2023-04-03. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-13.

* أيقونة بوابةبوابة علم النفس
* أيقونة بوابةبوابة مجتمع
36°40′50″N 6°08′24″W﻿ / ﻿36.680555555556°N 6.14°W﻿ / 36.680555555556; -6.14

 
برج قلعة شريش
منارة المسجد.
**قلعة شريش** تشكل مجمع دفاعي يرجع إلى العهد الإسلامي في الأندلس حيث شيدت حوالي سنة 1211 م من طرف الملك الأمازيغي محمد الناصر الموحدي، يقع في مدينة شريش الجبهة Jerez de la Frontera في مقاطعة قادس التابعة لإقليم أندلسيا.

القلعة بنيت في قلب المدينة أثناء القرن الثاني عشر، وتعرضت لعدة تحويلات فيما بعد. حالياً هي ملك للبلدية، وبقيت محافظة على طابعها الإسلامي بشكل جيد. 
أسوار القلعة، حمامتها ومختلف قاعاتها، إضافة إلى مسجدها تشكل مثالًا جيدًا للهندسة الموحدية، وتفارق مع العناصر المسيحية اللاحقة. تم تسجيل البناء كمعلم تاريخي سنة 1931

تاريخ
-----

يرجع قرار بناء القلعة إلى الموحدين، الذين اختاروا هذا الموقع لأهميته التجارية والإستراتجية، والقريب من مدينتي إشبيلية وقادس. المكان المختار في جنوب شرق المدينة والواقع على ارتفاع منها، كان مكان استيطان منذ عصور ما قبل التاريخ، كما تدل على ذلك البقايا الأثرية التي عثرت في عين المكان. في القرن الحادي عشر المدينة خضعت تحت حكم طائفة أركش، وفي تلك الفترة، تم التخطيط لتشيد المجمع الدفاعي، الذي اندثر كليتا. المدينة أعلنت استقلالها عن حكم المرابطين في النصف الأول من القرن الثاني عشر لتصبح مملكة مستقلة. لكنها سرعان ما انطوت تحت حكم الموحدين القادمين سنة 1147 م. في تلك الفترة بدأت المدينة في الازدهار والنمو، التي تجلت في بناء القلعة بأسوارها الحصينة، الذين تم تمديدهم فيما بعد، ليحيطوا بكامل المدينة، على ما يناهز 4 كيلومترات. القلعة كانت محل تعسكر الجنود ومكان إقامة حاكم المدينة.

انظر أيضًا
----------

* فن العمارة في عصر المرابطين والموحدين.

مراجع
-----

1. 1 2 3 4 5 6 7  مذكور في: *Digital Guide to the Cultural Heritage of Andalusia*. معرف المباني التراثية في الأندلس: i6657. الوصول: يوليو 2020. لغة العمل أو لغة الاسم: الإسبانية.
2. 1 2 3  "Wiki Loves Monuments monuments database". 13 نوفمبر 2017. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من التاريخ في: `|date=` (مساعدة)
3. ↑  كتاب (بلدان الأندلس في أعمال ياقوت الحموي الجغرافية (دراسة مقارنة) ) لمؤلفه د. يوسف أحمد بني ياسين، مركز زايد للتراث والتاريخ، العين، الإمارات، الطبعة الأولى 2004، الرقم الدولي ISBN 9948-06-119-5، رقم الصفحة 352 (المرجع فقط لكلمة شريش)

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: قلعة شريس |


| * ع
* ن
* ت
إسبانيا قلاع إسبانيا |
| --- |
| 
* القصر الملكي في وادي الحجارة
* سيمانقة
* فرخشنيط
* قصر أندلسي
* قلعة فراياس
* مونليون
* قصبة أنتقيرة
* قصبة أندلسية
* قصبة المرية
* قصبة بطليوس
* قصبة مالقة
* قصر أندلسي
* قصر الجعفرية
* قصر المورق
* قصر دار الحرة
* قصر شقوبية
* قصر قرطبة
* قلعة شريس
* القلعة الحرة
* ببشتر
* قلعة الحنش
* قلعة سهيل
* قلعة شاطبة
* حصن العقاب
* حصن أنوط
* قلعة قلهرة
* قصر الحمراء
* قصر شنيل
* قلعة طريفة
* حصن المدور
* قلعة المنكب
* قلعة المنسى
* قلعة رباح (الأندلس)
* حصن بنشكلة
* سان سادورنينو

 |  |

* أيقونة بوابةبوابة إسبانيا
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة قصور وقلاع
مرفع معاصر، صنع في 2009.
مرفع على غرار الخلية، بنيت في عام 2007.
مرفع في معرض دي يونغ الدولي للفنون والحرف.
مرفع العتيقة - "التابوت" النمط الذي يقع في قصر لانير في ماديسون
مرفع، سايدبورد، و الرسم في متحف كليفلاند للفنون- معرض 205.
**المَرْفَع** (الجمع: مَرَافِع) هي طاولة أثاث صَغيرة، مُتوفرة بأحجامٍ وأشكالٍ وتصميماتٍ مُختلفة تُستخدم لوضع الأغراض عليها، وغالبًا ماتحوي المرافع على أدراج وجوارير، وتكون شبيهة بالخزائن.

التاريخ
-------

ظَهرت صَناديق الحَاويات الخَشبية كخزائن المَشروبات الكُحولية القائمة بذاتها لأول مَرةٍ في أوروبا في القرنِ الخامس عشر لحملِ المشروبات الكحولية في المنازل العامة وتأمينها. ظهرت مرفع لأول مرة في أمريكا الاستعمارية في القرن الثامن عشر كشكلٍ مِن أشكالِ الاتحاد الأوروبي للخمور. وكان الغرضُ الرئيسي مِن خِزانة الخمور أو مرفع هو تأمين النبيذ والويسكي مِن السَرقة حيث تَكون الزُجاجات مخبأة ويمكن أن يكون له قفل.

خلال الحرب الثورية الأمريكية، كانت الخِزانات الخاصة بضباطِ جيش الحرب الأهلية في كثيرٍ مِن الأحيان تَكون مَصحوبة بأدوات تشذيب الكريستال، وأكوام الرصاص، وأباريق القمع، ومدافئ المياه، وكؤوس الشرب. استخدمت تصميمات المرفع في القرن الثامن عشر في القرن العشرين. تم العُثور علي مرفع مِن القرون الثامن عشر والتاسع عشر والعشرين في الحانات، وفي بعض الحالات، في المنازل الخاصة للنُخبة. 

  

أدى الحظر في الولايات المتحدة إلى اختِلافات في مرفع ترومبي لوريل المُصممة لإخفاءِ المَشروبات الكُحولية غير المشروعة. بالنسبةِ للمُراقب العادي، فإن العمل الفني الثلاثي الأبعاد في هذه المرفع جعلها تبدو كطاولة عادية، خزانة كتب، أو قطعة أثاث أخرى.

وصف
---

وكانت الخزانات في إنجلترا وأمريكا عُبارة عَن صَناديق خَشبية مصممة خصيصًا لنقلِ وتخزينِ أعداد صَغيرة مِن المشروبات الكحولية المعبأة في زجاجات. غالبًا ما تكون مَصنوعة مِن خشبٍ زخرفي جَميل مثل الماهوجني أو خشب الورد أو الجوز ويمكن أن تكون بأشكال وأحجام مختلفة. ترتبط مرفع عادة مع أثاث غرفة الطعام. في بعض الأحيان كانت المرفع الصغيرة عبارة عن قطع صغيرة مَحمولة مِن الأثاث مُزودة بمقابض يُمكن نقلها مِن غرفةٍ إلى أخرى في المنزل. نوع آخر هو قطعة أثاث دائمة بنيت على حامل مع رف انزلاقي لحملِ النظارات ودرج لخدمة الأشياء.

  

يمكن أن يكونوا مُستقلين أو مُدمجين في بوفيه غرفة طعام «قاع نهاية» يُقدم بوفيه. عادة ما يكون هناك مرفع ذو باب مفصلي أو غطاء علوي معلق. في كثيرٍ مِن الأحيان يتم توفير قفل، لتأمينِ مُحتوياته مِن اللصوص. تم اصطفاف بعض الكبائن الصغيرة داخليًا بالمعدنِ. سَمح هذا لنبيذ أو طعام أن يكون مُثلج مما يجعله يبقي كذلك أطول مما لو كانت في درجة حرارة الغرفة. ما مَنع المعدن ماء الجليد المُذاب مِن النقع في الخشب. رجال الثراء لديهم ما يصل إلى ثلاثة مرفع في وقتٍ واحدٍ كرمزٍ للمكانة، وليس بالضرورة أن يشير إلى أن صاحبه كان شارب ثقيل.

في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، كانت المرفع بسيطة في التصميم، بعد الجمالية النيوكلاسيكية. في نهايةِ المَطاف، عندما أفسحت النيوكلاسيكية الطريق أمام نمط الإمبراطورية الأكثر تفاوتًا، أصبحت الكبائن أكثرُ ثُقلَا وأكثر زخرفة، مع التركيز على الزخارفِ الرومانية والغربية. تم عمل بعض الأمثلة على شكل توابيت معلقة مع رؤوس الأسود والقدمين المخلبيين.

المراجع
-------

1. ↑  "معلومات عن مرفع على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2015-09-06.

* أيقونة بوابةبوابة أثاث

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: مرفع |
الببليوغرافيا القانونية هو كتاب من تأليف جون كيج مارفين، حيث كان أشهر أعماله، وهو ما يعرف ببليوغرافيا القانون، وكان أول إصدار من نوعه يصدر في الولايات المتحدة الأمريكية. لقد كان مارفن آنذاك يعمل كأمين مكتبة في جامعة هارفرد، ثم عمل لاحقًا كأول مشرف على التعليم العام في ولاية كاليفورنيا. سبق هذا العمل طبعة في عام 1843 والتي كانت عملًا عن القانون الدولي للسير جيمس ماكينتوش، وتتضمن قائمة للقراءة، ثم تلاها في عام 1864 فهرس لمكتبة هارفرد القانونية بما في ذلك الإضافات الأخيرة. إن ال*ببليوغرافيا مرتبة أبجديا حسب المؤلف مع فهرس موضوعي، وتتضمن تعليقات لتقييم الأعمال وذلك بالاعتماد على العديد من المصادر. وعلى الرغم من الانطباع الذي يعطيه لنا قصر كلمة "الببليوغرافيا" كعنوان، إلا أنها كانت محاولة لدمج الأعمال القانونية الأخرى في الموروث الأنجلو أمريكي*.

في عام 1857 ، ذكرت كل من مجلة قانون كندا العليا وجريدة المحاكم الدنيا "إن الببليوغرافيا القانونية للسيد مارفن هي أكمل عمل من نوعه لدينا حتى الآن". ذكر في ملاحظات مكتبة جامعة هارفارد بأن هذا الكتاب كان "لسنوات عديدة" بعد نشره لأول مرة هو "أفضل عمل أمريكي من نوعه".

في وقائع الاجتماع السنوي الأول لنقابة المحامين بولاية فرجينيا ، تم وصف هذا الكتاب بأنه "جيد في زمانه، ولكننا الآن أمضينا أكثر من 40 عاما". في عام 1914، قال بيرسي وينفيلد بأن هذا الكتاب كان دليلًا "قيمًا" لمواد القانون الإنجليزي، وذلك يبدو أنه غير معروف في إنجلترا ، وأن الملاحظات النقدية كانت ملحقة ببعض المؤلفات التقليدية ومعدي التقارير مما اضطرهم إلى إيجازها، خاصة فيما يتعلق بالكتب السنوية، حيث أن الكتاب كان فهرسًا للمؤلفين وليس للموضوعات، مما أدى إلى الحاجة إلى طبعة جديدة. في عام 1988 ، ورد في الكتاب السنوي لبوكمان بأن حقيقة كون هذا الكتاب كان لا يزال قيد الاستخدام تشير إلى "الحالة المؤسفة" التي كانت فيها الببليوغرافيا القانونية، حيث كان الكتاب "من الدرجة الثالثة مثل لاوندز أو برونيه".

الانتقادات
----------

أوردت مجلة هارفارد للقانون فيما يتعلق ببيليوغرافيا الكتاب السنوي، بأن ببليوغرافيا مارفن القانونية تكشف القليل مما هو قيم وأن دقتها لا تصمد أمام اختبار التحقق.

يقول مارفين في مقدمته، بأنه اكتشف عند مراجعة هذا المجلد أن بعض العناوين قد تم حذفها، وبعض التواريخ كانت خاطئة.

المراجع
-------

1. ↑  British and Irish Association of Law Librarians. The Law Librarian. 1981. Volume 9.
2. ↑  Michael H. Hoeflich, *Annals of Legal Bibliography: J. G. Marvin*, Law Library Journal (2004) vol. 96; PDF نسخة محفوظة 2012-05-23 على موقع واي باك مشين..
3. ↑  The Upper Canada Law Journal and Lower Courts Gazette. 1857. Volume 3. Page 5, col 2. Digitised copy from Google Books. نسخة محفوظة 2023-10-01 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  Harvard University Library Notes. دار نشر جامعة هارفارد. 1941. Issue 4. Page 106.
5. ↑  The Virginia State Bar Association. Proceedings of the First Annual Meeting. Richmond Press. 1889. Page 57.
6. ↑  Winfield, Percy H  ‏. "Some Bibliographical Difficulties of English Law" (1914) 30 LQR 190.
7. ↑  30 LQR 190 at 198
8. ↑  Bookman's Yearbook. Bookman's Weekly. 1988. Page 10.
9. ↑  Harvard Law Review. 1900. Volume 14. Page 558.
10. ↑  Marvin, J G. Legal Bibliography. 1847. p vii.

* أيقونة بوابةبوابة القانون
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
لوحة فنية بعنوان (تقوى) في معرض صور دولويتش
التقوى فضيلة تشمل التعبد الديني وكذلك الروحانية. الاحترام هو عنصر مشترك في معظم مفاهيم التقوى الذي يمكن التعبير عنه في سياق ديني من خلال أنشطة التقوى أو الولاء والتي تختلف حسب البلد والثقافة.

علم أصول الكلمات
----------------

أصل كلمة التقوى هي الكلمة اللاتينية بيتاس (pietas) وهي الصيغة الاسمية لصفة بيوس (pius) والتي تعني ("تقي" أو "مطيع").

التفسير الكلاسيكي
-----------------

تعبر كلمة بيتاس في الاستخدام اللاتيني التقليدي عن فضيلة رومانية معقدة وذات قيمة عالية، فالرجل التقي هو ذلك الذي يحترم مسؤولياته تجاه الآلهة والوطن والآباء والأقارب. أو بمعنى أدق كانت الكلمة تستخدم للإشارة إلى الحب الذي يظهره الإبن لوالده. استخدم الشاعر الروامني فيرجيل وغيره من المؤلفين اللاتينيين كلمة "بيوس" غالبًا والتي تعني "تقي" للإشارة إلى إينياس، وهي صفة تدل على تقديس الآلهة والواجب العائلي.

فيما يتعلق بمسألة ما إذا كان الأطفال ملزمون بإعالة والديهم، يقتبس الراهب توما الأكويني من القيلسوف شيشرون قوله إن "التقوى تمنح كلاً من الواجب والاحترام، الواجب يشير إلى الخدمة، والاحترام يشير إلى للتوقير أو التكريم. في الديانة الكونفوشية يعتبر تقوى الوالدين أساس الأخلاق، كما يعتبر تبجيل الوالدين في التعاليم الصينية الفضيلة الرئيسية وأساس جميع العلاقات الإنسانية الصحيحة.

انظر أيضا
---------

* العصمة
* دير فرتنبورغ

مراجع
-----

1. ↑  See Cicero, *Nature of the Gods*, 1. 116 and *On Rhetorical Invention*, 2. 66.
2. ↑  "Thomas Aquinas, *Summa Theologiae*, "Question 101. Piety", Article 2". مؤرشف من الأصل في 2022-08-21.
3. ↑  Chang، Wonsuk؛ Kalmanson، Leah (8 نوفمبر 2010). *Confucianism in Context: Classic Philosophy and Contemporary Issues, East Asia and Beyond*. SUNY Press. ص. 68. ISBN:978-1-4384-3191-8. مؤرشف من الأصل في 2023-01-28.
4. ↑  "Willard, Dallas. "Christ-Centered Piety", *Where Shall My Wond'ring Soul Begin? : The Landscape of Evangelical Piety and Thought*, Grand Rapids, MI.: Wm. B. Eerdmans Publishing Co. 2000), pp. 27-36". مؤرشف من الأصل في 2021-10-17.

|  |
| --- |
| **تقوى** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
* اقتباسات من ويكي الاقتباس.
 |


|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |

* أيقونة بوابةبوابة الروحانية
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة الأديان
**محمد طالح** مجاهد ومعتقل سياسي إبان الثورة التحريرية الجزائرية.
ولد عام 1920 بقرية تيزري عيسى بلدية أيت يحيى موسى، من أسرة فقيرة كحال باقي العائلات الجزائرية أنذاك. عاش مع أخيه الوحيد «أعمر» وكان يمتهن الفلاحة كمكسب للعيش.

الإلتحاق بالثورة الجزائرية
--------------------------

الوضعية السائدة في تلك الفترة وما عرفه الجزائريون من قمع واظطهاد من طرف الإستعمار الفرنسي دفعه للانخراط عام 1945 في صفوف حزب انتصار الحريات الديمقراطية أين كان عضوا نشيطا. بداية عام 1947 نظم مع كريم بلقاسم ومجموعة من مناضلي المنطقة اجتماعا بالمكان المسمى «أبريد أموقران» أين خلصوا في الأخير إلى ضرورة تأسيس خلية عسكرية للانتقال إلى العمل العسكري. وعملا على تنفيذ هذه التوصية، فقد قامت هذه الخلية السرية ببيع المنتجات الفلاحية بكل من سوق «الثلاثاء» و «لحد نمزريث» من أجل التمكن من شراء الأسلحة.
يوم 21 مارس 1947 تمكنت المجموعة المسلحة التي كان محمد طالح عضوا فيها من تنفيذ أول عملية عسكرية لها تمثلت في اشتباك مع قوات الدرك أثناء قدوم هذه الأخيرة لاعتقال المناضل محمد طالح. بعد ذلك قامت المجموعة بتنظيم عديد العمليات العسكرية التي جعلت من جيش الاحتلال الفرنسي ومقرات الإدارة الإستعمارية هدفا لها. الشيء الذي كبد المستعمر خسائر كبيرة مما دفعه لإرسال فرقة من قوات الدرك لرصد ومراقبة تحركات هذه الخلية الثورية، وقد لجأت قوات الدرك الإستعمارية هذه إلى تعذيب واستنطاق سكان قرية تيزرى عيسى وضواحيها بحثا منها عما يساعدها على تفكيك تلك الخلية المسلحة التي كان محمد طالح عضوا فيها. ومن بين ضحايا هذه الحملة الشرسة للمستعمر شقيق المناضل محمد طالح المدعو أعمر طالح، الذي اغتيل في 27 مارس على يد قوات الدرك الإستعمارية.

اعتقاله
-------

بعد نجاحه في تنفيذ عديد العمليات أوكلت للمناضل محمد طالح مهمة الانتقال للعاصمة للإتصال بمجموعة من النشطاء. أثناء تواجده بالعاصمة قامت المخابرات الفرنسية بنصب كمين له بعد أن تمكنت من اكتشاف أمره أين تم اعتقاله يوم 4 ماي 1949. في السجون الإستعمارية ذاق محمد طالح شتى أنواع التعذيب والتنكيل انتقاما منه لرفضه للخضوع للظلم والاضطهاد من قبل المستعمر وثورته من أجل التحرر.

بعد الاستقلال
-------------

أصدرت المحكمة الفرنسية في حق المناضل محمد طالح حكما بالحبس المؤبد ولم يغادر السجن إلى غاية 1962 بعد أن استعادت الجزائر استقلالها من الإستعمار الفرنسي. بعد الاستقلال التحق بالجيش الوطني الشعبي سليل جيش التحرير برتبة مساعد إلى غاية 1972.
وافته المنية يوم 6 ديسمبر 2003 بعد صراع طويل مع المرض.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الجزائر
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
**الراديكالية الثقافية**  (من الدانماركية: *Kulturradikalisme*) هي حركة في الثقافة الدانماركية. وكانت هذهِ الحركة قوية خاصة في فترة ما بين الحربين العالميتين، ويرجع أصل فلسفتها إلى عقد السبعينيات من القرن التاسع عشر، ولا يزال قدر كبير من التعليقات الاجتماعية الحديثة يشير إلى ذلك.

كان يشار إلى حركة الراديكالية الثقافية في وقت ذروتها بالحديثة. ولقد استخدم المصطلحان الراديكالي الثقافي والراديكالية الثقافية لأول مرة في مقال كتبه إلياس بريدسورف في جريدة بوليتكان ذات الصفحة الكبيرة عام 1956. حسب وصف بريدسورف فإن الراديكاليين الثقافيين أناس مسؤولون اجتماعيًا مع نظرة دولية.

عادة ما يتم وصف الراديكالية الثقافية بأنها تراث حركة جورج براندز "الاختراق الحديث"، وأساسيات وافتتاحيات جريدة بوليتكان، وتأسيس الحزب السياسي الحزب الاجتماعي التحرري الدانماركي، إلى مجلة *كريتيسك ريفي* بواسطة بول هيننغسن (PH). ومن جانب المعارضين على الرغم من ذلك، عادة ما تشير الراديكالية الثقافية ببساطة إلى النخبة المثقفة التحررية.

إن القيم الأكثر شيوعاً المرتبطة بالراديكالية الثقافية هي من بين المصطلحات الآتية: انتقاد الأديان، ومعارضة المعايير الاجتماعية، وانتقاد الأخلاقية الجنسية الفيكتورية، والنزعة المضادة للعسكرية، والانفتاح للمدخلات الثقافية الجديدة أكثر من الكلاسيكية الغربية (على سبيل المثال، الاهتمام بموسيقى الجاز والهندسة المعمارية الحديثة، والفن، والأدب، والمسرح).

دوليًا
------

*الراديكالية الثقافية* يتم استخدامها أيضًا خارج الدانمارك. وفي الدول الإسكندنافية، تشير عادة إلى الحركة الدانماركية، ولكن في أي مكان آخر قد يتشارك المفهوم الاشتقاق اللغوي فقط. وفي السويد كان ينظر للراديكالية الثقافية على أنها معارضة للكنيسة السويدية، ومعارضة للأخلاق الجنسية الفيكتورية الحديثة. أما في النرويج فقد تم ربط الحركة بمجلة *موت داج* في الثلاثينيات ومؤلفيها مثل سيجورد هويل وأرنولف أوفرلاند. وفي الولايات المتحدة، استخدمت *الراديكالية الثقافية* أحيانًا كمقابل للمحافظة الثقافية، بالأخص في سياق الحروب الثقافية.

الراديكاليون الثقافيون
----------------------

* جيلد أبيل
* إدوارد براندس
* جورج براندس
* برنهارد كريستنسن
* موغنس فوج
* بول هيننغسن (PH)
* إدوارد هايبرغ
* فيجو هورب
* هانز كيرك
* أوف رود
* هانز شيرفيج
* كلاوس ريفبيرج
* توجر سيدينفادن

انظر أيضًا
----------

* الاختراق الحديث
* بوليتيكان
* الحزب الاجتماعي التحرري الدانماركي

مراجع خارجية
------------

* Cultural Radicalism in the The Danish Democracy Canon
* Denmark/Historical perspective: cultural policies and instruments
* Kulturradikalismen on leksikon.org (in Danish)
* Kulturradikal/kulturradikalisme (in Danish)

* أيقونة بوابةبوابة الدنمارك
* أيقونة بوابةبوابة ثقافة
* أيقونة بوابةبوابة فلسفة
* أيقونة بوابةبوابة علم الاجتماع
**بشير محمود الأعور** (1909-10 يوليو 1989) قاض وإداري وسياسي لبناني.  تلقى علومه في الجامعة الوطنية في عاليه، وفي الليسيه في بيروت. انتخب نائباً عن قضاء بعبدا من 1951 حتّى وفاته. عيّن وزير الصحة 1951-1952، والأشغال 1953 والعدليّة والبرق والبريد والهاتف 1953، والعدليّة 1958 ثم من 1972 ـ 1973، والداخليّة 1973. كان بشير بك عضواً دائماً في المجلس المذهبي الدرزي، ويُعد من أبرز رجالات الدولة، وقد أحرز عدداً من الأوسمة اللبنانية والدولية.

سيرته
-----

ولد بشير بن محمود الأعور سنة 1909 في قرنايل بقضاء بعبدا، ودرس أولا في الجامعة الوطنية في عاليه قم في الليسيه ببيروت وبدأ يعمل في دوائر الشرطة إلى جانب التحصيل الجامعي، وعندما نال شهادة الحقوق من الجامعة اليسوعية تحول إلى وزارة العدل، وتولّی فيها عدّة وظائف قضائية، إلّا أنه عدل إلى العمل السياسي، فانتخب نائباً عن قضاء بعبدا سنة 1950 ثم 1953 و 1957 و 1960 و 1972، وبقي نائباً حتى تاريخ وفاته بحكم التجديد لمجلس النواب. وفي خلال هذه المدة رأس عدة لجان برلمانية، وأسهم في إعداد العشرات من القوانين التي أقرها المجلس.   

تولى وزارة الأشغال العامة في 30 نيسان 1953، ووزارة العدل والبريد والبرق في 16 آب 1953، ووزارة العدل في 14 آذار 1958، ووزارة العدل أيضا في 27 أيار 1958، ووزارة الداخلية في 25 نيسان 1964 في حكومة أمين الحافظ. في 1964 لم يوفق في الانتخابات فعيّن محافظاً للشمال.  

كان بشير بك قد انتخب سنة 1958 أستاذاً أعظم للحفل الأكبر الوطني السوري اللبناني، فعمل على دغمه بالشرق الأكبر اللبناني، ونزل عن الرئاسة سنة 1960 إلى الأستاذ سليم الترك.   

توفي في 10 تموز 1989 ودفن في قرنايل في مأتم رسمي حافل.  وفي 1999 تأسست جمعية باسم: «مؤسسة بشير الأعور الاجتماعية» مركزها قرنايل.

حياة الشخصية
------------

تأهل من إقبال أبو رسلان. جده لأمه محمد صبرا الأعور عضو مجلس إدارة متصرفية جبل لبنان. تولّى بشير زعامة بيت الأعور التي ورثها عن خاله محمد بيك صبرا، العضو في متصرفية جبل لبنان. شقيقه هو عارف الأعور.

انظر أيضا
---------

* قائمة الدروز اللبنانيين

مراجع
-----

1. 1 2 3 4  محمد خليل الباشا (2010). *معجم أعلام الدروز في لبنان، المجلد الأول* (ط. الثانية). لبنان: دار التقدمية. ص. 180-181. مؤرشف من الأصل في 2020-04-14.
2. ↑  محسن ضاهر (2007). *المعجم النيابي اللبناني* (ط. الأولى). بيروت، لبنان: دار بلال للطباعة والنشر. ص. 51. مؤرشف من الأصل في 2020-05-11. `{{استشهاد بكتاب}}`: الوسيط author-name-list parameters تكرر أكثر من مرة (مساعدة)
3. ↑  علي الموسوي (25 يونيو 2017). "وزارة العدل بين الحقوقيين والسياسيين والعسكر - الأعور والألقاب الخمسة". mahkama.net. مؤرشف من الأصل في 2018-08-13. اطلع عليه بتاريخ 2018-08-13.
4. ↑  طوني مفرّج. *موسوعة قرى ومدن لبنان - ج 18*. لبنان: دار نوبليس. ص. 71.
5. ↑  "تأسيس جمعية باسم: "مؤسسة بشير الاعور الاجتماعية" مركزها: قرنايل قضاء بعبدا". مركز المعلوماتية القانونية - الجامعة اللبنانية. 15/11/1999. اطلع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2018. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ=` (مساعدة)
6. ↑  هشام الأعور (12 كانون الأول 2008). "أزمة الزعامة الأعوريّة داخل الطائفة الدرزيّة". لأخبار. مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2018. اطلع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2018. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ=` (مساعدة)

* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة لبنان
* أيقونة بوابةبوابة الموحدون الدروز
كان **سيني** مسؤولًا مصريًا قديمًا يحمل ألقاب ابن الملك في كوش، مشرفًا على بلدان الجنوب وعمدة المدينة الجنوبية (طيبة). كان في منصبه تحت حكم الملكين تحتمس الأول وتحتمس الثاني. بصفته ابن الملك لكوش، كان المسؤول الرئيسي عن المقاطعات المصرية في النوبة.

يُعرف سيني بشكل أساسي من النقش الموجود على عضادة الباب الموجودة في قلعة قمنة المصرية في النوبة، حيث تم سرد ألقابه بما في ذلك المشرف على مخزن الحبوب المزدوج لآمون. النقش غير مؤرخ، ولكن تم العثور على نقش عن السيرة الذاتية في سمنة حيث ورد أن تحتمس الأول قام بترقية مسؤول إلى ابن ملك. فُقد اسم الشخص الموجود في النقش، ولكن ظهر أيضًا لقب المشرف على مخزن الحبوب المزدوج لآمون، مما يشير إلى أن هذا النقش قد يخص سيني. خليفته في منصبه كان بينري.<ref>

تمت ترقيته إلى مكتب تحت قيادة الملك أحمس الأول (تم الاحتفاظ برئيس المكتب فقط) وفي وقت لاحق تحت حكم أمنحتب الأول كان أمير شونة أمون وفي نفس الوقت رئيس أعمال البناء في الكرنك. تحت حكم تحتمس الأول، وفقًا لهذا النقش، أصبح نائبًا لملك كوش. يبدو أنه تولى المنصب خلال السنوات القليلة الأولى من حكم حتشبسوت. يبدو أن نقشاً من سمنة يثبت وجوده في السنة الثانية من حكم حتشبسوت.

دفن
---

في مقبرة طيبة TT317 لجحوتي نفر، ذكر عمدة طيبة يدعى سيني كأب لصاحب القبر. من الممكن أن يكون هذا هو نفس الشخص مثل سيني. خلفه في منصبه كان بن رع.

المراجع
-------

1. ↑  Kurt Sethe: *Urkunden der 18. Dynastie, vol. 1: Historisch-biographische Urkunden*, Leipzig 1906, p. 142 (online: ) نسخة محفوظة 2021-05-19 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Kurt Sethe: *Urkunden der 18. Dynastie, vol. 1: Historisch-biographische Urkunden*, Leipzig 1906, p. 39-41 (online: ) نسخة محفوظة 2021-05-19 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة مصر القديمة
زاوية الطور {\displaystyle \varphi }. و Q هي القدرة الظاهرية (تخيلية) ,و P هي القدرة الفعالة ، ومجموعهما هي القدرة المركبة S.
**زاوية الطور** في الكهرباء هي الفرق الجبري بين زاوية الجهد وزاوية التيار وهي في دوائر التيار المستمر تساوي صفرا. ذلك لأن الجهد والتيار متحاذيان في الطور (لا يوجد بينهما فرق في الطور). يمكن وجود فرق الطور بين الجهد والتيار في حالة التيار المتردد. وكما هو موضح في الشكل فإن ازدياد انفراج زاوية الطور بين الجهد والتيار ينتج عنه ازدياد في القدرة غير الفعالة، وبالتالي انخفاض القدرة الفعالة لنفس القيمة من القدرة الظاهرية.

تعريف
-----

يمكن أن تكتب الدالة الجيبية كالآتي:

{\displaystyle x(t)={\hat {x}}\,\cos(\omega t+\varphi \_{0})}
حيث:

{\displaystyle x(t)} متغير فيزيائي مع الزمن، مثل التيار الكهربائي المتردد،
و ({\displaystyle {\hat {x}}\,} مطال التيار الكهربائي، أي القيمة العظمى له (وتقاس بالأمبير).
كما تعرّف المقادير التالية:

* *زاوية الطور* {\displaystyle \varphi (t)=\omega t+\varphi \_{0}} وهي متغير خطي بالنسبة للزمن،
* *تردد زاوي* {\displaystyle \omega =2\pi f=2\pi /T} وهو ثابت بالنسبة إلى التردد f أو زمن الدورة {\displaystyle T},
* **زاوية الطور الصفرية**  {\displaystyle \varphi \_{0}\ } وهي زاوية الطور عند النقطة الزمنية {\displaystyle t=0}.

ويرتبط بها في حالة موجتين جيبيتين بنفس التردد:

* فرق الطور {\displaystyle \Delta \varphi } وهي الزاوية بين الطورين، وهي تكون مقدارا ثابتا لا يتغير بالنسبة للزمن.

توضيح انزياح الطور لموجتين (أزرق و أحمر)، وهو يقاس بالزاوية "ثيتا" (راديان). (الزاوية ثيتا هنا هي الزاوية {\displaystyle \varphi } في الشكل الأول.
**مثال توضيحي:** نفترض أن لدينا سلكين يمر في كل واحد منهما تيار متردد بنفس التردد (وليكونا من مصدرين مختلفين). ونفترض أن أوصلنا طرفي السلكين بسلك ثالث، فهناك احتمال كبير أن يكون التياران المترددان في السلك الثالث منزاحين عن بعضهما البعض بمقدار 1{\displaystyle \varphi }2 - {\displaystyle \varphi } ، وهذا هو **فرق الطور** {\displaystyle \Delta \varphi } بين التيارين.

أمثال تلك المسائل تواجهنا في الهندسة الكهربائية عند التعامل مع التيار المتردد وعمل المحركات الكهربائية والمحولات الكهربائية والمولدات الكهربائية. كما أن موجات الصوت تتداخل مع بعضها البعض بنفس الطريقة، ولهذا فيمكن حسابها.

مؤشر دوار
---------

 مؤشر طوله*û*  يدور بسرعة دورانية ثابتة *ω*. تزداد زاوية الطور ( *φ*(*t* خطيا بتزايد الزمن. فيكون مسقط المؤشر على المحور الأفقي مساويا *û* cos*φ*.
يمكن تمثيل منحنى هزاز توافقي بواسطة «مؤشر» يدور بسرعة زاوية ثابتة ω حول مركز الإحداثيات (انظر الشكل). فعندما نسقط مسقطا للمؤشر على الاتجاه الأفقي، فإن نهاية المسقط تتغير طبقا لحركة اهتزاز توافقية. وتكون الزاوية بين «المؤشر» والاتجاه الأفقي هي زاوية الطور *φ* .

اقرأ أيضًا
----------

* طور موجة
* تردد فراغي
* طول موجة
* العدد الموجي
* تداخل
* قياس التداخل
* تذبذب
* صوت
* محرك كهربائي

مراجع
-----

1. ↑  Barbosa-Silva، MC؛ وآخرون (2005). "Bioelectrical impedance analysis: population reference values for phase angle by age and sex". *American Journal of Clinical Nutrition*. ج. 82 ع. 1: 49–52. PMID:16002799. مؤرشف من الأصل في 2016-10-23. اطلع عليه بتاريخ 2016-04-03.

* أيقونة بوابةبوابة كهرومغناطيسية
* أيقونة بوابةبوابة هندسة
* أيقونة بوابةبوابة كهرباء
* أيقونة بوابةبوابة طاقة

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)

 |
**الدارة النجمية**  
لجهد ذو ثلاثة أطوار 230 فولط. انزياح الطور 120° 
في نظام ثلاثى الاطوار يتكون جهد المصدر الكهربائي من ثلاثة اطوار L1 و L2 و L1) L3 يمثل طرف الطور الأول ، L2 طرف الطور الثاني ، L3 طرف الطور الثالث). تلك الأطراف يجدها المستهلك على لوحة توزيع عنده. وتستخدم لتشغيل محرك كهربائي يعمل بالثلاثة أطوار ، كما لها استخدامات أخرى عادية ، مثل الإنارة أو التدفئة. كل طور من أطوار الجهد تكون منزاحة عن الأخرى 120 درجة (زاوية) حيث يكوّن مجموع الثلاثة إزاحات دورة .

فيكون التوصيل نجمة بربط نهايات كل ملف مع بعض (U2,V2,W2)، وتربط مع النيوترال N، والبدايات (U1,V1,W1) مع المصدر (L1 و L2و L3) أو بالنسبة للجهود فهي V3 ; V2 ; V1 .

مميزات الدارة النجمية
---------------------

وتتميز توصيلة الدارة النجمية - والتي يرمز لها بالرمز (Y) - بإمكانية استخدام النقطة النجمية (نقطة الوسط) التي تجمع I2 و I3 و I1 وإنشاء فيها طرف التعادل أو الخط الحيادي ويرمز له بالرمز N .

تقدم الدائرة النجمية نوعين من الجهد الكهربائي :

* بين أحد الأطراف (L1 أو L2 أو L3) وبين المتعادل N فيبلغ الجهد 230 فولط،
* بين أي اثنين من الأطراف الخارجية مثل L1 و L2, فيبلغ الجهد 400 فولط .

ويمكن حساب معامل التوصيل بين الجهد الخارجي/خارجي (400 فولط )إلى الجهد الخارجي/الجهد النجمي (230 فولط)، وهذا المعامل يساوي الجذر التربيعي لـ 3 ، أي 1,732.

فمثلا إذا كان الجهد الناتج عند النقط النجمية 230 فولط فيكون الجهد على الأطراف :

{\displaystyle \mathrm {230\,V} \cdot {\sqrt {3}}\approx \mathrm {398{,}37\,V} }
في بعض البلاد يقدم التيار الثلاثي بجهد كهربائي على الأطراف
380 فولط وتعطي توصيلة من L1 و N مثلا جهدا قدره 220 فولط. يستطيع المستهلك تشغيل محركاته الكهربائية وآلاته بالجهد 380 فولط ويستخدم 220 فولد للإنارة والتسخين والتدفئة .

ويمكن بواسطة استخهدام محولات كهربائية مناسبة تحويل دارة رباعية الأطراف إلى دارة ثلاثية الأطراف والعكس .

اقرأ أيضا
---------

* توصيل دلتا
* تيار أحادي الطور
* تيار ثلاثي الطور
* محرك كهربائي
* خط جهد عالي
* نقل الكهرباء
* مغناطيس كهربي
* طور الموجة
* تيار متردد
* الدائرة المكافئة

* أيقونة بوابةبوابة طاقة
**يوليوس جيورج لوي** (بالألمانية: ***Julius Georg Luy***)‏ هو دبلوماسي ألماني، وُلد في العشرين من شهر يوليو لعام 1953 في راينهاوز. يشغل لوي منصب السفير الألماني بمصر منذ عام 2015، وكان السفير الألماني لدى مجلس أوروبا من عام 2011 حتى عام 2015.

حياته
-----

شرع لوي في دراسة علوم القانون في جامعة كولونيا عام 1973 بعد حصوله على شهادة الثانوية الألمانية، وفي عام 1978 أجرى امتحان المرحلة الدراسية الأولى. أصبح معيدًا في جامعة أوجسبورج في عام 1979، ثم في جامعة كولونيا بعد ذلك.

التحق لوي للعمل في السلك الدبلوماسي في عام 1981، وبعد أن أنهى التدريب العملي الخاص بالتأهيل للالتحاق بالكادر الأعلى للسلك الدبلوماسي عمل في قسم نزع السلاح و مراقبة التسلح التابع إلى وزارة الخارجية الألمانية في عام 1983. أصبح من عام 1984 و حتى عام 1987 قنصلًا ومستشارًا سياسيًا في سفارة جمهورية ألمانيا الإتحادية في تايلاند، و بعد ذلك أصبح لمدة عام الممثل الدائم للسفير الألماني في لبنان. من عام 1988 و حتى عام 1989 كان من الملحق الإعلامي الممثل للسفارة في مجلس أوروبا في ستراسبورغ.

بعد ذلك عاد مرة أخرى للعمل في وزارة الخارجية الألمانية وعمل في قسم ألمانيا وبرلين خلال مفاوضات اتفاقية إثنين زائد أربعة. في عام 1990 و1991 كان القنصل العام الألماني في شتشين، و عمل في نهاية الأمر مديرًا للقسم الاقتصادي للسفارة في روسيا. ومن عام 1994 حتى عام 1998 كان مديرًا لفريق عمل«مستقبل العمل الدبلوماسي» التابع لوزارة الخارجية الألمانية.

في عام 1998 أصبح السفير الألماني في هايتي، ليصبح بعد ذلك مفوض قضية البيئة والسلطة على الحياة في وزارة الخارجية الألمانية ومبعوث اللجنة في السفارة الألمانية بالهند. من عام 2008 حتى عام 2011 شغل لوي منص السفير الألماني في ميانمار، و قد خلفه في المنصب كريستيان لودفيج فيبر شتورش في عام 2011.

كان لوي من شهر سبتمبر لعام 2011 حتى عام 2015 كان الرئيس الممثلية الدائمة الألمانية في مجلس أوروبا و أيضًا في نفس الوقت كان مدير القنصلية العامة الألمانية في ستراسبورغ.

يشغل لوي منصب السفير الألماني بجمهورية مصر العربية منذ عام 2015.

مصادر
-----

1. ↑  السيرة الذاتية ليوليوس جيورج لوي على موقع السفارة الألمانية بالقاهرة نسخة محفوظة 17 يناير 2019 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة ألمانيا
* أيقونة بوابةبوابة علاقات دولية
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة السياسة

|  |
| --- |
| **يوليوس جيورج لوي** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
**يان ثيسليف** هو دبلوماسي سويدي وُلد في 6 يناير 1959 في مدينة لوند بالسويد. ثيسليف هو السفير الحالي لدولة السويد في جمهورية مصر العربية.

الحياة العملية
--------------

درس ثيسليف في جامعة لوند، وجامعة مونبلييه، وجامعة تونس في الفترة من 1979 إلى 1958. بدأ حياته المهنية مديرًا للمشروعات ومراقبًا في شركة ألفا لافال في لوند بالسويد في الفترة من 1986 إلى 1987. ثم انضم ثيسليف لبرنامج السلك الدبلوماسي في الفترة من 1987 إلى 1988، ثم أصبح أمينًا للسفارة السويدية في دمشق في الفترة من 1988 إلى 1991، وبعد ذلك أصبح السفير الثاني للسويد في طوكيو في الفترة من 1991 إلى 1994، كما تولى العلاقات التجارية مع اليابان في وزارة الخارجية السويدية في الفترة من 1994 إلى 1996. ثم تقلد ثيسليف منصب سفير السويد في القاهرة في الفترة من 1996 إلى 1999، وبعد ذلك في الفترة من 1999 إلى 2003 عمل مستشارًا للسفارة في بعثة التمثيل السويدية في الاتحاد الأوروبي في بروكسل واختص بأمور الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. وأصبح ثيسليف مستشارًا سياسيًا لمبعوث الاتحاد الأروربي الخاص لعملية السلام في الشرق الأوسط (ومقره بروكسل) في الفترة من 2003 إلى 2006. ثم كان سفيرًا للسويد في الرياض، ومدينة الكويت، ومسقط، وصنعاء من 2006 إلى 2011. وكان سفيرًا للسويد في تونس العاصمة وطرابلس (في ستوكهولم) من 2011 إلى 2014.

أصبح ثيسليف سفيرًا للسويد في أبوظبي في مايو 2014، وسفيرًا في المنامة في يونيو 2015. في مايو 2017، عُين ثيسليف سفيرًا للسويد في القاهرة.

مراجع
-----

1. 1 2  "Ambassador Jan Thesleff" ( PDF ). Swedenabroad.com. Read June 15, 2014.  نسخة محفوظة 11 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  "New Ambassador to the United Arab Emirates". Ministry of Foreign Affairs نسخة محفوظة 17 يوليو 2020 على موقع واي باك مشين.. May 8, 2014. Archived from the original June 15, 2014. Read June 15, 2014 .
3. ↑  Ny ambassadör i Egypten, *Utrikesdepartementet*, 20 juli 2017 نسخة محفوظة 05 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام

|  |
| --- |
| **يان ثيسليف** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
*مفستو-فيليس* في 1527 *Praxis Magia Faustiana* المنسوبة إلى فاوست.
**مفستوفيليس** (باللاتينية: Mephistopheles Mephistophilus, Mephistophilis, Mephostopheles, Mephisto) اسمٌ يُعطى غالباً للشخصية التي تُمثل الشيطان، كما أنه اسم الشيطان في الأسطورة الفاوستية. وعلى العكس من الشيطان الذي يُمثل عادةً في المخيلة الغربية في هيئة شبه حيوانية بحوافر وقرون، فإن مفستوفيليس أكثر إنسانية حيث أنه يظهر في هيئة رجلٍ طويلٍ مسربلٍ بالسواد عادة، ويحمل في الصور كتاباً أحمر يوقع فيه الأشخاص الذين يبيعون أرواحهم له، ويبدو أنه أوثق علاقة بهيئة الجحيم من الشكل الشبيه بالعنزة. غالباً ما يظهر مفستوفيليس في هيئة راهب فرانشسكاني، وبهذه الهيئة يظهر في نصي مارلو 1616 وغوته 1725

في أسطورة فاوست
---------------

يرافق اسم مفستوفيليس الأسطورة الشعبية عن العلامة الألماني الذي يبيع روحه للشيطان، أو يُراهنه عليها، والمبنية على حياة يوهان جيورج فاوست، مُنذ نشر المنشور الشعبي تاريخ دكتور جون فاوستين. واستخدمه معظم من كتبوا عن الأسطورة الفاوستية ابتداء من كريستوفر مارلو في تاريخ دكتور فاوستوس المأساوي وحتى يوهان وولفغانغ غوته في فاوست غوته. وكان الظهور الأول لاسمه في *Praxis Magia Faustiana* عام 1527 مترافقاً مع حروفٍ شبه عبرية وشبه إغريقية، بما يُلائم حروف السحر الذي كان يستخدم في عصر النهضة، غير أن هجاء اسمه يختلف من نصٍ إلى آخر.

يرى برتون عنصراً إغريقياً في اسم مفستوفيليس، قد يعني: «من لا يُحب الضوء» وهو سخرية من اسم لوسيفر، وقد يكون هجاء الاسم في فاوست غوتة منطوياً على معنى: «الكاذب الموجع». بينما يرى هاملين أن الاسم مشتق من العبرية ومعناه: «مُدمر الرب».

مفستوفيليس اسم للشيطان نفسه أيضاً، وفي المعالجات اللاحقة لأسطورة فاوست، فإنه يظهر بشكلٍ متكرر كالشخصية المحورية أو شخصية العنوان، كما في رواية كلاوس مان مفستو، ومقطوعة فرانتز ليست فالس مفستو.

خارج الأسطورة الفاوستية
-----------------------

بدأ الاسم يحظى بوجود خاص خارج الأسطورة الفاوستية منذ القرن السابع عشر. وقبل ذلك، ذكره شكسبير في مسرحيته زوجات ويندسور البهيجات. وحالياً فقد تحول الاسم إلى رمز للشيطان في العالم الحديث يظهر بأشكالٍ متنوعة سواء في الرواية أم في أشكال التعبير الإبداعي الأخرى.

مراجع
-----

1. 1 2  برتون, جيفري رَسل, مفستوفيليس: الشيطان في العالم الحديث, إيثاكا, نيويورك: كورنيل (1986); أعيدت طباعته:1990
2. ↑  هاملن, سيروس, et al, "فاوست" نيويورك: دبليو. دبليو. نورتون وشركاه (2001)

* أيقونة بوابةبوابة أدب

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: مفستوفيليس |



| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |
26°13′59.85″N 50°33′14.10″E﻿ / ﻿26.2332917°N 50.5539167°E﻿ / 26.2332917; 50.5539167


يقع مركز **البحرين سيتي سنتر** وهو أول وجهة ترويح وتسوُّق في مملكة البحرين، في مكان استراتيجي في قلب المنامة على طريق الشيخ خليفة بن سلمان، وهو أكبر مركز تسوُّق في البحرين لدى اكتمال بنائه.

يعتبر مجمع ستي سنتر البحرين، أكبر واحدث مجمع ومركز تسوق تجاري بمملكة البحرين، ويقع في وسط مدينة المنامة، وهو الموقع الأكثر حيوية في المملكة، ويعتبر المجمع أكبر مركز تسوق في البحرين 
يتكون المركز من مجمع تجاري ضخم يضم العديد من المتاجر والمحلات التجارية، فندقين من 5 و 4 نجوم، ومجمع سينمائي، وحديقة مائية، وركن للمطاعم ومركز للترفيه.

المركز التجاري
--------------

يوفر مجمع البحرين سيتي سنتر الذي تبلغ مساحته 140.000 متر مربع، مساحة كافية لأكثر من 300 متجر تجزئة ومركزين تجاريين دوليين متعدِّدي الطوابق للتسوُّق، إضافة إلى أكبر حديقة مائية مسقوفة في المنطقة (واهو)، وصالة ماجيك بلانيت للألعاب تبلغ مساحتها 5.000 متر مربع وأكبر مجمع سينما في الشرق الأوسط يضم 20 صالة سينما.

سيضم مركز البحرين سيتي سنتر، متعدِّد الأغراض عند انتهائه، فندقين دوليين يوفران 700 غرفة مع مرافق وتسهيلات من فئة خمسة نجوم وأربعة نجوم. وسوف يشكِّل المركز الذي لا يبعد سوى دقائق عن جسر الملك فهد ومطار البحرين الدولي، والذي يوفر مواقف مسقوفة تستوعب 6,000 سيارة، الوجهة المثالية والمناسبة للترفيه والترويح للسياح.

وهو مركز تجاري أقليمي متنوع الخدمات، مؤلف من ثلاثة طوابق، بتصميم عصري ممزوج بالطابع التراثي.

* + وهو مكان مصمم بالشكل التراثي يضم مجموعة محلات تجارية ذات أسماء عريقة، تبيع الأشياء القديمة، وفيه مقهى تراثي ومصلى.

المـجمع التجاري
---------------

يضم العديد من المحلات الإقليمية والعالمية، والمطاعم والمقاهي ومراكز الترفية والخدمات، وباحة خاصة للفعاليات والأنشطة.

|  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- |
| * مراكز الترفيه :
	+ مجمع سينيكو السينمائي
	+ الحديقة المائية (واهو)
	+ مركز البولينغ
	+ ماجيك بلانت
	+ فيرجن
 | * المحلات التجارية:
	+ كارفور
	+ ساكس فيفث افينيو
	+ دبنهامز
	+ شرف دي جي
	+ باريس غاليري
	+ زارا
	+ ماكس
	+ سنتر بوينت
	+ الهويدي للكماليات
 | * المطاعم :
	+ 13 مطعم رئيسي.
		- الوافي.
		- فراي ديز
	+ 21 وحده في ركن المطاعم.
		- فانليز
		- ماكدونالدز
 | * المقاهي والوجبات الخاصة :
	+ مقهى البنديرة
	+ كوستا كافية
	+ سينيكو كافية
	+ باسكن روبنز
	+ بينكبيري
 |

الفعاليات والأنشطة
------------------

تتم في باحة خاصة معده خصيصا للفعاليات والأنشطة، ومنها :

* كأس العالم مع زين (وتم فيه عرض مباريات كأس العالم بالتعاون مع شركة زين والجزيرة الرياضية)
* الملك حمد (معرض كامل عن الملك حمد وما شهدته البحرين من نهضة منذ تولية الحكم)
* تغيير محل الهويدي لكماليات الرجل خيالي بحضور رجل الأعمال عبد الرحمن الهويدي ومحمد البليهد
* معرض الحشرات (للأطفال)
* اتصالات فيفا (في فبراير، تزامنا مع افتتاح فرع فيفا البحرين)

بالإضافة إلى العديد من الأنشطة الإسبوعية والحفلات الخاصة.

مواقع خارجية
------------

موقع أكاسيا البحرين

### مصادر

1. ↑  جريدة الوقت البحرينية

* أيقونة بوابةبوابة البحرين
* أيقونة بوابةبوابة عقد 2000