recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**الإجراء الطبي** هو عملية يقصد بها تحقيق نتيجة في رعاية الأشخاص المصابين بمشكلاتٍ صحية. عندما يكون الإجراء بمعنى تحديد أو قياس أو تشخيص حالة المريض أو متغيراتها يُسمى أيضًا **اختبار طبي**. وتكون أنواع أخرى شائعة من الإجراءات علاجية (على سبيل المثال، بهدف العلاج أو الشفاء أو إعادة وظيفة أو بناء)، متضمنة مجموعة كبيرة من إجراءاتٍ جراحية.

* «هو نشاط موجه إلى أو يطبق على شخص بهدف تحسين الصحة، علاج مرض أو إصابه، أو إجراء تحليل.»
* «هو عمل أو إجراء تحليل، أو علاج، أو جراحة.»
* «مجموعة من الخطوات لتحقيق النتيجة المرجوة.»
* «مجموعة من الخطوات يتم اتباعها لتحقيق هدف.»

الإجراء العلاجي الشجاع
----------------------

يشير مصطلح العلاج الشجاع (heroic) أو الإجراء العلاجي الشجاع في الطب إلى طريقة العلاج التي تتضمن مخاطر كبيرة قد تتسبب في المزيد من الأضرار على صحة المريض، لكنها تُنفذ لكونها الملاذ الأخير مع إدراك أن أي إجراء أقل في العلاج سيفشل بالتأكيد.

غالبًا ما تُنفذ الإجراءات العلاجية الشجاعة في حالات الإصابة أو المرض الخطيرة، مثل المحاولة الأخيرة لإنقاذ الحياة أو العضو أو الإبصار. تتضمن أمثلة الإجراءات العلاجية الشجاعة كلاً من جراحة صدمات الطوارئ التي تُجرى خارج غرفة العمليات (مثل البتر الجراحي «في الموقع» أو بضع الغشاء الحلقي والدرقي أو بضع الصدر) أو وصف الدواء (مثل وصف مجموعة معينة من المضادات الحيوية أو عقاقير العلاج الكيميائي) بجرعات عالية بما يكفي لإحداث الآثار الجانبية المحتملة الخطيرة أو المميتة.

ويعد الإنعاش القلبي الرئوي أحد الإجراءات العلاجية الشجاعة الأكثر شهرة؛ فغالبًا ما تؤدي حركات الضغط القوية على الصدر إلى كسر واحد أو أكثر من أضلاع المريض ولكن حيث أن البديل هو الوفاة المؤكدة، لذا يتم إجراء هذه التقنية عند الضرورة.

كذلك، فإن المرضى المصابون بمرحلة متقدمة من الإيدز مصحوبة بالتهاب الرئة بالمتكيسة الرئوية (PCP) يعانون من خطر بالغ من الإصابة بـ متلازمة الضائقة التنفسية الحادة (ARDS). وقد يستخدم إجراء الإنقاذ الشجاع عقار تريم إتريكسات الكيميائي الذي قد يدمر نخاع العظام فضلاً عن «التهاب الرئة بالمتكيسة الرئوية»، على الرغم من أن عقار لوكوفورين يمكن أن يحمي النخاع.

انظر أيضًا
----------

* خطأ طبي
* وصفة طبية
* اختبار طبي
* العلامات الحيوية

المراجع
-------

1. ↑  *International Dictionary of Medicine and Biology*, Page 2297. ISBN 0-471-01849-X
2. ↑  *Stedman's Medical Dictionary*, 27th ed. Page 1446. ISBN 0-683-40007-X
3. ↑  *Dorland's Illustrated Medical Dictionary*, 28th ed. Page 1353. ISBN 0-7216-2859-1
4. ↑  *Mosby's Medical, Nursing, & Allied Health Dictionary*, Page 1278. ISBN 0-8016-7225-2
5. ↑  *"The American Heritage Stedman's Medical Dictionary"*, 2nd Edition, 2004, Houghton Mifflin Company
6. ↑  *Merriam-Webster's Medical Dictionary*, 3rd Edition, Merriam-Webster, Inc.
7. ↑  *"Heroic Measures"*, Dr. Charles Bardes M.D, AGNI Online Essays نسخة محفوظة 17 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.

وصلات خارجية
------------

* The 8 Disciplines (8D) Process
* Laurie Rambaud (2006), *8D Structured Problem Solving: A Guide to Creating High Quality 8D Reports*, PHRED Solutions, ISBN 0-9790553-0-X
* Difference between containment, corrective and preventive actions in 8D Report

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: إجراء طبي |

* أيقونة بوابةبوابة طب
**مركز الدراسات العربية المعاصرة** في جامعة جورجتاون في واشنطن دي سي عاصمة الولايات المتحدة، هو أفضل مركز أكاديمي في أمريكا لدراسة قضايا الوطن العربي المعاصرة ويتميز بتركيزه على دراسة العالم العربي المعاصر وفيه أحسن قسم للغة العربية أيضاً. المركز هو جزء من مدرسة «إدموند أ. والش» لدراسات الديبلوماسية بجامعة جورجتاون.

التأسيس
-------

تأسس هذا المركز عام 1975 بهدف توسيع وإثراء الدراسات الأكاديمية والبحث العلمي حول العالم العربي. ومن بين ابرز الأساتذة المؤسسين حنا بطاطو وهشام شرابي. ومن بين المديرين السابقين للمركز مايكل سي. هدسون، وباربرا ستوواسير، وإبراهيم إبراهيم. الأستاذة روشيل ديفيس هي المدير الحالي للمركز.

نبذة
----

يقدم المركز درجة الماجستير في الدراسات العربية وكذلك شهادات في الدراسات العربية للطلاب البكالوريوس وطلاب الدراسات العليا. المركز لديه أيضًا شهادات مشتركة مع كلية الحقوق. يمكن لطلاب الماجستير في الدراسات العربية أيضًا الحصول على شهادات في عدد من البرامج الأخرى بما في ذلك دبلوماسية الأعمال الدولية وحالات طوارئ اللاجئين والإنسانية. فالمركز يوفر الفرصة للطلاب ليتخصصوا في الشؤون العربية ويقدم لهم فرصاً لمن لديهم اهتمامات دولية للحصول على درجة من المعرفة بالعالم العربي. ويجذب المركز عدداً وافراً من المسؤولين الأمريكيين حيث يشاركون في حضور المحاضرات والندوات.

التمويل
-------

يتم تمويل المركز من الجامعة ومن بعض الجهات المانحة من القطاع الخاص. منذ عام 1997، عمل المركز كنواة للموارد بجامعة جورج تاون حول الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، بتمويل من وزارة التعليم الأمريكية.

يستضيف المركز كراسي من عمان والكويت والإمارات العربية المتحدة، بالإضافة إلى كرسي في التنمية البشرية.

المراجع
-------

1. ↑  "Archived copy". Archived from the original on 2013-01-30. Retrieved 2013-01-23.
2. ↑  Nour USA (11 December 2007). "International Business Leader A. Huda Farouki Commends Georgetown University Chair Dr. Fida..." prnewswire.com. VIENNA, Va.
3. ↑  "Kuwait Endows $1 Million Chair / News / The Harvard Crimson" [en]. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2020-02-06.
4. ↑  "Homepage" [en-US] (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2020-01-24. Retrieved 2020-02-06.

* أيقونة بوابةبوابة الشرق الأوسط
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة الوطن العربي

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)

 |
| بحثية | 
* مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii)

 |
| أخرى | 
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)

 |
شائب يمني
**الشيب** هو ابيضاض شعر الرأس مع مرور العمر ويأتي ظهور الشعر الأبيض أو ما يسمى بالشيب فجأة دون سابق إنذار؛ كما أن هذه العملية محددة جينياً حيث يبدأ الشعر الأبيض بالظهور في منتصف الثلاثين أو الأربعين، ثم يزداد الشيب على مدى العشرين سنة التالية، ومع بلوغ الإنسان سن الـ 60 إلى 70عاماً يشيب الشعر كله تقريباً.
وسبب عملية الشيب مرتبط بنقص مادة الميلانين نتيجة لقلة عدد الخلايا الصانعة لها، وهذا أمر طبيعي مرتبط بانتهاء العمر الزمني لها مثلها مثل خلايا الجسم الأخرى، كما أنه مع مرور العمر يزداد تكون الجيوب الهوائية داخل الشعر، والذي بدوره وعن طريق الأوكسجين يؤدي إلى أكسدة الميلانين إلى مادة عديمة اللون تعطي اللون الأبيض للشعرة.
وهناك نوعان من الشيب الذي يصيب الإنسان، الأول وهو الشيب الطبيعي الذي يصيب الإنسان نتيجة للتقدم بالعمر، والثاني وهو الشيب المبكر عندما يبدأ الشعر الأبيض بالظهور قبل سن الثلاثين، وتحدث هذه الظاهرة نتيجة لعدة أسباب.

أسبابه
------

يلعب العامل الوراثي دوراً كبيراً في ظهور الشيب المبكر، وفي حال كان أحد من أفراد العائلة يعاني من الشيب المبكر فإن احتمال التعرض لذلك يزداد، وليس بمعروف إلى الآن الآلية الوراثية لهذه الظاهرة.
كما أن هناك ارتباط واضح بين العوامل النفسية وظهور الشيب المبكر، وخاصة الانفعالات الشديدة والمفاجئة مثل الخوف الشديد أو الحزن الشديد أو الإصابة بالهموم.
ولسوء التغذية دوراً واضحاً في حدوث الشيب المبكر، خاصة في حالة وجود نقص شديد في بعض العناصر الغذائية المهمة في تكوين مادة الميلانين المسئولة عن لون الشعر.
وإن الإصابة بالأمراض العضوية خاصة أمراض الجهاز الهضمي وأمراض اختلال وظائف الغدة الدرقية، إذا كانت متكررة دوراً كبيراً في الإسراع بظهور الشيب المبكر، إضافة إلى بعض الالتهابات المستمرة في الجسم مثل التهاب اللثة والأسنان المتكرر، وكذلك التهاب فروة الرأس الدهنية.
ولا يوجد علاج نهائي للشيب وعندما تبدأ عملية الشيب فلا يمكن إعادة اللون إلى الشعر مرة أخرى، ولكن من الممكن إبطاء الشيب أو تأخير حدوثه وذلك في حالة الشيب المبكر فقط، ويكون ذلك بالسعي لتجنب الأسباب التي تؤدي إلى حدوث الشيب المبكر والعلاج المبكر لها.

مراجع
-----

1. ↑  "معلومات عن شيب على موقع vndb.org". vndb.org. مؤرشف من الأصل في 2019-07-08.

  

* أيقونة بوابةبوابة ألوان
* أيقونة بوابةبوابة طب
* أيقونة بوابةبوابة تشريح

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: شيب |
*بركة في حديقة* جزء من جدران المقبرة.
تقع **مقبرة نب آمون** في جبانة طيبة التي تقع على الضفة الغربية لنهر النيل في طيبة القديمة (مدينةالأقصر في الوقت الحاضر) بصعيد مصر ، وقد كانت هذه المقبرة مصدرا لعدد من أشهر مشاهد المقابر المصرية المنقوشة و التي تُعرض حاليا في المتحف البريطاني بلندن.

كان نب آمون ( و الذي عاش حوالي عام 1350 قبل الميلاد) موظفاً رسمياً متوسط المستوى، فقد كان كاتباً لإحصاء الحبوب في مجمع المعابد بطيبة، و قد تم اكتشاف مقبرته عام 1820 بواسطة اليوناني الشاب جيوفاني أثاناسي ( المعروف أيضاً باسم ياني)، الذي كان يعمل وكيلا لهنري سولت، القنصل البريطاني العام في مصر وقتها.

وقد كانت جدران المقبرة المزينة غنية بالحياة و تدل على مهارة صانعها المصري الذي جعل صنع يديه يبدو كما لو كان ينبض بالحياة، فقد كانت تصور انطباعا مثالياً عن حياة و أنشطة نب آمون، أما داثاناسي فعندما وجد المقبرة على حالها هذا من البهاء اقتلع حرفياً مع عماله بالسكاكين و المناشير و العتلات ما راق له من المناظر الموجودة على الجدران أمامه. باع سولت هذه الأعمال إلى المتحف البريطاني في عام 1821، في حين أن بعض القطع الأخرى تقع الآن في برلين، وربما حتى بقى بعضها في القاهرة. و قد توفي داثاناسي في وقت لاحق فقيراً دون الكشف مطلقاً عن الموقع المحدد الذي وجد فيه المقبرة

أكثر لوحات المقبرة شهرة المعروفة توضح نب آمون أثنا صيد الطيور في المستنقعات، ورقص الفتيات في مأدبة كبيرة، و بركة في حديقة مورفة الظلال على جوانبها أشجار مختلفة الأنواع. في عام 2009 افتتح المتحف البريطاني معرضاً جديداً مخصصاً لعرض الشظايا الإحدى عشر المنتزعة من جدار المقبرة بعد ترميمها. و قد وصفت على أنها أعظم اللوحات الباقية من مصر القديمة على الإطلاق، و أنها واحدة من أعظم كنوز المتحف.

وقد اعاد فنانون محدثون استخدام مشاهد مختلفة من هذه اللوحات في فنونهم، فقد أدرج الرسام البريطاني-الهولندي لورينس تديما مشهداً من رعي الإوز كزينة جدارية في لوحته «يوسف المشرف على مخزن غلال الفرعون» المرسومة عام (1874)، و استخدم الرسام الفرنسي بول غوغان جزءا من مشهد المأدبة كنموذج للتركيبة في لوحته الشهيرة «Ta Matete» التي رسمها عام (1892)

معرض الصور
----------

* مشهد صيد الطيورمشهد صيد الطيور
* الراقصات و الموسيقيونالراقصات و الموسيقيون
* قطة تهاجم الطيورقطة تهاجم الطيور
* لوحة لورينس تديما : يوسف المشرف على مخزن غلال الفرعون.لوحة لورينس تديما : يوسف المشرف على مخزن غلال الفرعون.
* لوحة بول غوغوانلوحة بول غوغوان

مراجع
-----

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: مقبرة نب آمون |


1. ↑  Richard Parkinson,*The Painted Tomb Chapel of Nebamun*, British Museum Press, 2008
2. ↑  "New Egyptian Gallery at the British Museum". مؤرشف من الأصل في 2011-05-22. اطلع عليه بتاريخ 2008-09-01.
3. ↑  Parkinson, at 14
4. ↑  Psrkinson, at 63ff
5. ↑  Parkinson, at 9
6. ↑  "British Museum - Nebamun gallery". مؤرشف من الأصل في 2011-05-22. اطلع عليه بتاريخ 2008-09-01.
7. ↑  Philip McCouat, "Lost masterpieces of ancient Egyptian art from the Nebamun tomb-chhapel" Journal of Art in Society  نسخة محفوظة 18 يناير 2021 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة مصر القديمة
* أيقونة بوابةبوابة مصر
**سوني إكسبيريا إم 4 أكوا**، (بالإنجليزية: Sony Xperia M4 Aqua)‏ هو هاتف ذكي يعمل بنظام أندرويد أنتجته سوني موبايل كوميونيكيشنز في شهر يونيو من عام 2015.

المواصفات
---------

### الشاشة

شاشة الجهاز بقياس 5 بوصات بتقنية عرض IPS LCD، وبدقة عرض 720×1280 بكسل (HD) وكثافة 294 PPI (بكسل في البوصة الواحدة). تقنيات للشاشة: أجهزة لقياس الإضاءة والتسارع والبعد وتقنية IPS التي تحافظ على وضوح الصورة عند النظر إليها من زاوية عريضة.

### نظام التشغيل والمعالجة والذاكرة

نظام التشغيل في الهاتف هو أندرويد 5.0، أما من ناحية المعالجة فلدى الهاتف معالجان من نوع كوالكوم: الأول بسرعة 1.5 جيجاهرتز رباعي النوى، والثاني بسرعة 1.0 جيجاهرتز رباعي النوى، ومعالج الرسوميات هو أدرينو 405، أما ذاكرة الرام فبسعة 2 جيجابايت. الذاكرة الداخلية للجهاز بسعة 8 جيجابايت وهنالك نسخ بسعة 16 جيجابايت، ويمكنه استقبال بطاقة ذاكرة بسعة 128 جيجابايت.

### الكاميرا

الكاميرا الخلفية للجهاز بدقة 13 ميجابكسل، مع فلاش LED ودقة التصوير 1080×1920 بكسل (Full HD)، أما الكاميرا الأمامية فبدقة 5 ميجابكسل ودقة تصويرها 720×1280 بكسل (HD). تقنيات للكاميرا: التصوير البانورامي، وضبط الآيزو، وتحديد الوجه.

### الصوتيات

نظام الوسائط المتعددة في الجهاز هو Android media player، ويمكنه تشغيل ملفات بصيغ: إم بي 3، وMP4، وOGG، وWAV، ويمكن للجهاز تسجيل الأصوات.

### الإنترنت

الهاتف قادر على الاتصال بالإنترنت، ويحمل تقنية واي-فاي. ومتصفح الإنترنت هو Android Browser، ومن تقنيات التراسل: POP3، وMMS.

### الاتصال

جيل الاتصالات في الهاتف هو الجيل الرابع، ويمكنه الاتصال هاتفيا بطريقة الفيديو، أما البلوتوث فمن الإصدار 4.1 واليو إس بي من الإصدار الثاني.

### جسم الجهاز

كتلة الجهاز 136 غرام، وأبعاده هي: 7.3 مليمتر سمكا، و72.6 مليمتر عرضا، و145.5 مليمتر طولا، ويمكنه العمل تحت الماء أو الغبار حتى عمق متر ونصف ولمدة 30 دقيقة، وسطح الشاشة مقاوم للخدش.

### باقي المواصفات

بطارية الجهاز غير قابلة للنزع، بسعة 2400 ملي أمبير، يشغل راديو إف إم، ومدخل السماعة فيه بقطر 3.5 مليمتر.

مصادر
-----

1. ↑  Sony Xperia M4 Aqua - Full phone specifications نسخة محفوظة 29 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  مواصفات سوني Xperia M4 Aqua-جوال 123 دوت كوم نسخة محفوظة 08 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.

|  |
| --- |
| **سوني إكسبيريا إم 4 أكوا** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة اتصال عن بعد
* أيقونة بوابةبوابة عقد 2010
مخطط يبين كنيسة خربة داريا.
تقع **خربة داريا** على بعد حوالي 17كم جنوب إربد و300م جنوب شرق قرية الزعترة على طريق اربد- عجلون، وعلى بعد 5كم جنوب شرق بلدة صمد.
و لم يعرف سبب التسمية ولكن هنالك قرية في دمشق بالغوطة يطلق عليها اسم داريا، وذكر الموقع أثناء المسح الذي قام به نلسون كلوك، وترتفع خربة داريا الموقع 900م عن مستوى سطح بحر (كراسنة 1995: 21).

كنيسة داريا (خربة داريا)
------------------------

أنشئ البناء ويبلغ أبعاده (7.50\*11.40م)، وعلى مخطط كنيسة بصالتين (Bb) وهو يشكل صالتين، ويفصل بينهما دعامات بقي منها اثنتان، ويتشكل الهيكل من محراب داخلي نصف دائري وغرفة جانبية، وللكنيسة بابان في الجدار الغربي، وتم استخدام الحجر الكلسي في البناء الكبير الحجم والأبيض اللون، وكانت القصارة الداخلية ناعمة والخارجية خشنة ومن ملحقات الكنيسة غرف جانبية ربما كانت أماكن سكن رجال الدين.
تم العثور على أرضية الكنيسة على ثريتين من معدن البرونز، أما الأرضيات الفسيفسائية فعثر عليها في الصالة الرئيسية وكانت تحمل أشكال زخرفية نباتية وهندسية ومنها ما كان يحمل شكل الصليب ودوائر، وفي وسط الصالة الرئيسية عثر على دائرة كبيرة تشكل من دوائر متداخلة، ولكنها تعرضت لحرب الأيقونات (كراسنة 1995: 28- 29).

كما وجدت كتابة باليونانية الأولى تقع عند نهاية المحراب وجاء فيها «أيها القديسان» كوزمس «و» دميانوس«لذكرى أمتك» ماريا""، وفي الجزء الأوسط من المحراب دائرة بداخلها كتب «أيها الرب إله القديس» كوزمس«و» دميانوس «اذكر عبدك» ثيودورس""، ولكن كتابة الأهداء والتكريس في الصحن غير مكتملة، ويبدو من خلال كتابة الأهداء أن الكنيسة كانت مكرسة للقديسين «كوزمس«و» دميانوس»، وتؤرخ إلى القرن السادس الميلادي مقارنة مع أرضيات فسيفسائية متشابه مع الأرضيات في كنيسة داريا (قاقيش 2007: 325- 326). 
و لكن من خلال المخطط تم تحويل الكنيسة إلى مسجد (كراسنة 1995: 24)،

قائمة المصادر والمراجع العربية
------------------------------

* كراسنة، وجيه. 1997؛ حفرية كنيسة خربة داريا لعام 1995: الزعتره- صمد، حولية دائرة الآثار العامة 1997، المجلد 41: الصفحات: 21- 36.
* قاقيش، رندة. 2007؛ عمارة الكنائس وملحقاتها في الأردن في العهدين البيزنطي والأموي، عمان: دار ورد.

| * ع
* ن
* ت
كنائس في الأردن |
| --- |
| 
* الكنيسة الإنجيلية المعمدانية كفرياسيف
* الكنيسة البيزنطية
* الكنيسة البيزنطية
* خربة داريا
* كنيسة الأقباط
* كنيسة الخضر، السلط
* كنيسة العقبة
* كنيسة العهد الجديد الإنجيلية - عمان
* كنيسة القديس أسطفان
* كنيسة القديس بولس
* كنيسة القديس سيرجيوس
* كنيسة سيدة الجبل
* كنيسة عمان المعمدانية
* كنيسة قصر البشارات
* كنيسة ماريانوس في جرش
* كنيسة القديس جيورجيوس

 |

* أيقونة بوابةبوابة الأردن
* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
**ربيعة بن أمية بن خلف بن وَهْب بن حُذَافة بن جُمح القرشيّ الجمحيّ** أسلم يوم فتح مكة، ثم شرب الخمر في خلافة عمر، فهرب خوفًا من إقامة الحد إلى الشام، ثم لحق بالروم فتنصر ومات نصرانيًا. أبوه أمية بن خلف وأخوه صفوان بن أمية بن خلف.

إسلامه
------

أسلم ربيعة يوم الفتح، وشهد حجة الوداع. حدث يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال: «كان ربيعة بن أمية بن خلف الجمحي هو الذي يصرخ يوم عرفة تحت لبة ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: اصرخ، وكان صيتا، أيها الناس، أتدرون أي شهر هذا، فصرخ فقالوا: نعم، الشهر الحرام، قال: فإن الله قد حرم عليكم دماءكم وأموالكم إلى أن تلقوا ربكم كحرمة شهركم هذا، ثم قال: اصرخ هل تدرون أي بلد هذا، فصرخ، قالوا: نعم، البلد الحرام قال: فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام إلى يوم تلقونه كحرمة بلدكم هذا، ثم قال: اصرخ أي يوم هذا، فصرخ قالوا: نعم، هذا يوم حرام وهذا يوم الحج الأكبر قال: فإن الله عز وجل قد حرم عليكم دماءكم وأموالكم إلى يوم تلقونه كحرمة يومكم هذا».

سيرته
-----

حدث عروة بن الزبير أن خولة بنت حكيم دخلت على عمر بن الخطاب فقالت: إن ربيعة بن أمية استمتع بامرأة مولدة، فحملت منه، فخرج عمر بن الخطاب يجر رداءه فزعًا، فقال: «هذه المتعة، ولو كنت تقدمت فيها لرجمته». وعن عروة أن ربيعة بن أمية بن خلف تزوج مولدةً من مولدات المدينة، بشهادة امرأتين إحداهما خولة بنت حكيم وكانت خولة امرأةً صالحة فلم يفجأهم إلا والمولدة قد حملت؛ فذكرت ذلك خولة لعمر بن الخطاب، فقام عمر يجر صنفة ردائه من الغضب، حتى صعد المنبر فقال: «إنه بلغني أن ربيعة بن أمية بن خلف، تزوج مولدةً من مولدات المدينة بشهادة امرأتين، وإني لو كنت قدمت في مثل هذا لرجمته».

وعن عبد الرحمن بن عوف أنه حرس ليلةً مع عمر بن الخطاب بالمدينة، فبينما هم يمشون، شب لهم سراج في بيت، فانطلقوا يؤمونه، حتى إذا دنوا منه إذا باب مجاف على قوم، لهم فيه أصوات مرتفعة ولغط، فقال عمر وأخذ بيد عبد الرحمن: أتدري بيت من هذا، قال: لا، قال: هذا بيت ربيعة بن أمية بن خلف، وهم الآن شرب، فما ترى، فقال عبد الرحمن: أرى أن قد أتينا ما نهانا الله عنه، نهانا الله فقال: (ولا تجسسوا) فقد تجسسنا. فانصرف عنهم عمر وتركهم.

ارتداده
-------

وعن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أن أبو بكر الصديق كان من أعبر الناس للرؤيا، فأتاه ربيعة بن أمية بن خلف فقال: إني رأيت في المنام كأني في أرض معشبة مخصبة إذ خرجت منها إلى أرض مجدبة كالحة، ورأيتك في جامعة من حديد عند سرير ابن أبي الحشر، فقال أبو بكر: أما ما رأيت لنفسك، فإن صدقت رؤياك فستخرج من الإيمان إلى الكفر، وأما ما رأيت لي فإن ذلك دينه جمعه الله لي في أشد الأشياء، السرير، وذلك إلى يوم الحشر. قال: فشرب ربيعة الخمر في زمان عمر بن الخطاب، فهرب منها إلى الشام، وهرب منها إلى قيصر، فتنصر ومات عنده نصرانياً. وعن ابن المسيب أن عمر غرب ربيعة بن أمية بن خلف في الخمر إلى خيبر، فلحق بهرقل فتنصر، فقال عمر: لا أغرب بعده أحداً أبداً.

المراجع
-------

1. ↑  كتاب المعجم الكبير باب الراء من اسمه ربيعة: ربيعة بن أمية بن خلف المكتبة الإسلامية. وصل لهذا المسار في 6 يناير 2016 نسخة محفوظة 19 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
2. 1 2  مختصر تاريخ دمشق لابن منظور الموسوعة الشاملة. وصل لهذا المسار في 6 يناير 2016 نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة شبه الجزيرة العربية
* أيقونة بوابةبوابة العرب
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة محمد
* أيقونة بوابةبوابة صحابة
**السجن مدى الحياة أو السجن المؤبد** في فرنسا هي عقوبة غير محددة المدة وقد تستمر لما تبقى من حياة المحكوم عليه. العقوبة هي أشد عقوبة ينص عليها القانون الفرنسي ويمكن أن تفرضها المحاكم على جرائم القتل المشدد والخيانة والإرهاب وتجار المخدرات والجرائم الخطيرة الأخرى التي تؤدي إلى الوفاة أو تنطوي على التعذيب. هناك ما معدله 25 حكماً بالسجن المؤبد في السنة ويوجد 550 نزيلاً مسجونين حالياً مدى الحياة. نادرًا ما يُحكم عليهم بالسجن المؤبد في جرائم غير القتل العمد.

فترة الأمان
-----------

يُطلب من النزلاء المسجونين مدى الحياة قضاء فترة أمان تتراوح بين 18 و 22 عامًا قبل أن يصبحوا مؤهلين للإفراج المشروط.

### الإستثناء من فترة الأمان

في حالات قتل الأطفال التي تنطوي على اغتصاب أو تعذيب ، والقتل مع سبق الإصرار لأحد مسؤولي الدولة (منذ 2011) ، والإرهاب الذي أدى إلى الوفاة ، يمكن للمحكمة أن تفرض فترة أمان تصل إلى 30 عامًا ، أو أن تأمر بأن السجين غير مؤهل لإطلاق السراح المشروط ، وبالتالي سيقضون بقية حياتهم الطبيعية في السجن.

### تقليل الفترة

من الممكن تقليل فترة الأمان في حالة وجود علامات خطيرة لإعادة التكيف الاجتماعي (حتى لو أمرت المحكمة بأن يقضي السجين بقية حياته في السجن) ، ومن الممكن ليتم الإفراج عنه قبل فترة الأمان لأسباب صحية خطيرة.

2011
----

اعتبارًا من عام 2011 ، أصبحت العقوبة القصوى للأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 16 عامًا وقت ارتكابهم الجريمة هي السجن لمدة 20 عامًا ، مع استحقاق الإفراج المشروط لمدة 10 سنوات ؛ نادرًا ما تُفرض عقوبات مدى الحياة على الجناة الذين تتراوح أعمارهم بين 16 و 18 عامًا ، وآخرها ماتيو موليناس في يونيو 2013 لاغتصابه وحرقه وهو حي قبل ذلك بعامين وآخر قبله كان باتريك ديلز في عام 1986 لرجم اثنين الأطفال قبل تبرئتهم.

مراجع
-----

1. ↑  "Archived copy". Archived from the original on 2011-07-04. Retrieved 2009-08-29.
2. ↑  France Calls for Reform After Murder of Girl, 13 sur Le Figaro.fr نسخة محفوظة 2016-03-04 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  French minor given life sentence over rape of 13 year old girl نسخة محفوظة 2016-03-04 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة فرنسا
**المسموطة** أكله شعبية عراقية قديمة انفردت بها المحافظات الجنوبية من العراق لتنتقل بعد ذلك إلى بعض المحافظات الأخرى.

وهي حساء أسماك مجفف، تشتهر خصوصا في صبيحة عيد الفطر.

طريقة التحضير
-------------

### التجفيف

يتمّ فيها تنظيف السمك وتنزع منه القشور وترشّ كمية كبيرة من الملح، ويعلق لعدة أيام على حبال في الظل، أو تحت أشعّة الشمس حتى يجف بشكل تام، وذلك بتعليقه على حبل بعد أن تجمع كل مجموعة منه بخيوط على شكل قلادة بالنسبة إلى الأسماك الصغيرة، أما الكبيرة فتعلق كل سمكة بمفردها.

### الطبخ

هناك طرق مختلفة لطبخه، حيث يتم غسل السمك وتقطيعه، ثم إعداد المكونات الضرورية لتحضير المسموطة، كالزيت والماء والبصل والثوم والتوابل كالكركم والكاري ، بعض العوائل تضيف البامية واللوبيا، ثم توضع على النار، وتنتج حساء ذا لون أصفر، وتقدم مع الخبز الحار والمخللات والبصل الأخضر الطازج والتمر والراشي واللبن والنومي الحامض وغيرها.

الأصول
------

تعود أصول الأكلة إلى الحضارة السومرية وتوارثها العراقيون، وهناك من يرى بأن إسمها مشتق من اللفظة العامية «تسمط» والتي ترادف السلق بالماء مع الملح والتوابل، واعتاد الناس في جنوب العراق على تذوق واستطياب واستحباب هذه الطبخة في الأكل كوجبة غذائية مهمة ومشهورة في الأوساط الشعبية وقد تتفنن العوائل في طبخها .

الأنواع
-------

تختلف أنواع المسموطة حسب نوع السمك المجفف، فهناك نوع يسمى المهروثة، وهو نوع من الأسماك، يكون كبيراً، ويقطَع منه الرأس والذيل، وتستخرج منه العظام بعدها، ليتمّ إعداده بالطريقة التي تعد فيها المسموطة، مع إضافة القليل من خلاصة الطماطم، كما قد تضاف البامية إليه.

مصادر
-----

مراجع
-----

1. 1 2  Rabih.Farran. "المسموطة... أكلة تراثية من الجنوب العراقي".. مؤرشف من الأصل في 2020-09-20. اطلع عليه بتاريخ 2021-05-17. `{{استشهاد ويب}}`: روابط خارجية في ``|موقع=`` (مساعدة)
2. ↑  "المسموطة... أكلة تراثية من الجنوب العراقي". *www.mawazin.net*. مؤرشف من الأصل في 2021-05-17. اطلع عليه بتاريخ 2021-05-17.
3. 1 2 3  "المسموطة.. أكلة سومرية يتمسك بها العراقيون". *www.aljazeera.net*. مؤرشف من الأصل في 2021-01-03. اطلع عليه بتاريخ 2021-05-17.
* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة مطاعم وطعام
**ورق أو رقائق القصدير** **(بالإنجليزية: Tin foil) أو** **tinfoil**، هو عبارة عن رقائق رفيعة مصنوعة من معدن القصدير، وقد حل محل ورق القصدير الفعلي ورق الألومنيوم حيث يعتبر أرخص وأكثر دواماً [] وذلك بعد الحرب العالمية الثانية، وأحياناً ما يتم الخلط بين كلاً من رقائق الألومنيوم والقصدير وذلك بسبب التشابه فيما بينهم. []

التاريخ
-------

الرقائق المصنوعة من ورقة رقيقة من القصدير كانت متوفرة تجارياً قبل نظيرتها المصنوعة من الألومنيوم. وفي أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، أصبحت رقائق القصدير شائعة الاستعمال، ولا يزال بعض الناس يشيرون إلى المنتج الجديد «رقائق أو ورق الألومنيوم» باسم المنتج القديم «ورق القصدير». ويتميز ورق القصدير بأنه أكثر صلابة من ورق الألومنيوم. [] كما أنه يعطي طعم خفيف من القصدير للغذاء الملفوف به، وهذا يعتبر هو السبب الرئيسي لإستبداله الواسع بالألومنيوم وغيرها من المواد المستخدمة لتغليف المواد الغذائية.

وقد تم تقديم أول التسجيلات الصوتية على الإسطوانات الفونوغرافية المصنوعة من رقائق القصدير.

وتم استبدال القصدير بالألومنيوم لأول مرة ابتداء من عام 1910 م، عندما تم فتح أول مصنع للتغليف برقائق الألومنيوم المسمى «الدكتور لوبير، نيهر وسي، إيميشوفين» (بالإنجليزية: Dr. Lauber, Neher & Cie. Emmishofen)، وذلك في مدينة كروزلينجن بسويسرا. هذا المصنع الذي يملكه مصنعي الألومنيوم «نيهر وأولاده» قد بدأ عام 1886 م في مدينة شافهاوزن بسويسرا، عند سفح شلالات الراين بالاستيلاء على الطاقة الناجمة من شلالات من أجل إنتاج الألومنيوم. واكتشف أبناء «نيهر» مع دكتور لوبير عمليات اللف اللامتناهية وأيضاً استخدام رقائق الألومنيوم كحواجز واقية.

انظر ايضًا
----------

* ورق الالمنيوم

المراجع
-------

1. ↑  The Encyclopedia Americana (Volume 22). Encyclopedia Americana Corporation. 1919. pp. 792 نسخة محفوظة 2020-04-18 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة مطاعم وطعام
**ميكانيكا الأحياء** (ميكانوبيولوجيا) هي من حقول العلوم الناشئة في واجهة علم الأحياء والهندسة. وينصب تركيز هذا الحقل على طريقة مساهمة القوى والتغيرات الميكانيكية في ميكانيكا الخلايا أو الأنسجة في تطوير الفيزيولوجيا والأمراض. وأحد التحديات الكبرى في هذا المجال هو فهم التنبيغ الميكانيكي —الآلية الجزيئية التي تقوم الخلايا من خلالها باستشعار والاستجابة للإشارات الميكانيكية.

وفي حين أن الطب قد بحث عادة عن الأساس الجيني للمرض، فإن التقدم المحرز في مجال ميكانيكا الأحياء يشير إلى أن التغيرات في ميكانيكا الخلايا أو بنية النسيج خارج الخلية أو التنبيغ الميكانيكي قد تسهم في تطور العديد من الأمراض، بما في ذلك التصلب العصيدي وداء الربو وهشاشة العظام وقصور القلب والسرطان. وهناك أيضًا أساس ميكانيكي قوي للعديد من الإعاقات الطبية المعممة، مثل آلام أسفل الظهر ومتلازمة القولون المتهيج.

وتبين فاعلية العديد من العلاجات الميكانيكية قيد الاستخدام السريري مدى أهمية القوى الفيزيائية في السيطرة الفسيولوجية. على سبيل المثال، يقوم الفاعل بالسطح الرئوي بتعزيز تطور الرئة لدى الأطفال الخدج؛ وتعديل مقدار التنفس الشهيقي الزفيري لأجهزة التهوية الميكانيكية يقلل من الحالات المرضية والوفاة عند المرضى الذين يعانون من إصابة رئوية حادة؛ والدعامات القابلة للتوسيع تمنع بشكل فعلي انقباض الشريان التاجي؛ وتعمل أجهزة توسيع الأنسجة على زيادة المساحة الجلدية المتاحة للجراحة الاستبنائية ؛ وتُستخدم الأجهزة الجراحية لتطبيق الضغط لعلاج كسور العظام ومقومات الأسنان المعوجة وتكبير الثدي التجميلي وإغلاق الجروح غير الملتئمة. 

كذلك قد تؤدي دراسة الأساس الميكانيكي لتنظيم الأنسجة عن كثب إلى تطوير أجهزة طبية محسنة ومواد بيولوجية وأنسجة مهندسة لعلاج الأنسجة وإعادة استنباتها.

وتبين أن القنوات الأيونية المنشطة بالتمدد وكهيفات والإنترغرين والكادهيرين ومستقبلات عوامل النمو ومحركات الميوسين وخيوط جدار الخلية والنوى والنسيج خارج الخلية وغير ذلك الكثير من الهياكل الجزيئية وجزيئات الغشارات تساهم في التنبيغ الميكانيكي الخلوي. علاوة على ذلك، تساهم قوى السحب الناشئة عن الخلايا باطنية النمو بشكل كبير في هذه الاستجابات من خلال تعديل الضغط التوتري داخل الخلايا والأنسجة والأعضاء التي تتحكم في الاستقرار الميكانيكي، وكذلك نقل الإشارات الميكانيكية من المقياس الماكروي إلى المقياس النانوي.

مراجع
-----

1. ↑  Buganza Tepole A, Ploch CJ, Wong J, Gosain AK, Kuhl E. Growing skin - A computational model for skin expansion in reconstructive surgery. J. Mech. Phys. Solids, 2011;59:2177-2190.
2. ↑  Ingber, DE. Mechanobiology and diseases of mechanotransduction. Annals of Medicine 2003; 35: 1-14
3. ↑  Ingber DE. Tensegrity: the architectural basis of cellular mechanotransduction. Annu. Rev. Physiol. 1997; 59:575-599.
4. ↑  Ingber DE. Cellular mechanotransduction: putting all the pieces together again. FASEB J. 2006 20: 811-827

* أيقونة بوابةبوابة علم الأحياء
**الوهابية تشوه الإسلام** هو كتاب بقلم نخبة من علماء مصر، يتحدث عن ارتباط الوهابية بالاستعمار البريطاني وعلاقتها بالجاسوس البريطاني همفر الذي أوفدته بريطانيا إلى الحجاز، كما أنه يفند المباني الدينية الباطلة التي تقوم على أساسها الوهابية.

نبذة عن أهداف الكتاب
--------------------

يرى الكتاب أن الفكر الوهابي الذي غزا مصر بأموال البترودولار خطر على العلم والأمن والتقدم وفكرة المواطنة، فهذا الفكر ضد الحضارة الحديثة وضد المرأة وضد الأديان والعقائد الأخرى. ويكفي – وفقاً للكتاب – أن نقرأ فتوى وجوب هدم الكنائس (فتوى لجنة الإفتاء السعودية برئاسة عبد العزيز آل الشيخ) وفتوى تحريم البدء بإلقاء السلام على النصارى لابن العثيمين، وعدم تهنئتهم بأعيادهم وعدم القصاص لهم تنفيذاً لفتوى لا يقتل المسلم بالكافر.

كما يشير الكتاب على أن ثورة الوهابية تمت بهدم بيت الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وبيت أبي بكر ودار الأرقم وطمس كل مقابر البقيع، وأنه ولولا هجوم إبراهيم باشا لطالت نار الهدم والتخريب باقي الآثار الإسلامية. في رأي الكُتّاب استمرت الثورة الوهابية في تبني مثل هذه التخريبات حتى وصلت إلى التخريب بالفتاوى بدلاً من التخريب بالمعاول والفؤوس، حيث تنتمي بعض الفتاوى إلى عالم الكوميديا السوداء – على حسب تعبير الكتاب – بداية من تحريم لعبة البوكيمون حتى فتوى تحريم علم الجيولوجيا لصالح الفوزان، مروراً بتحريم اللغة الإنجليزية لابن عثيمين، وتحريم إهداء الزهور للجنة الإفتاء الدائمة، وفتوى تحريم رنات الهاتف الخلوي لمحمد صالح المنجد، لفتوى تحريم الجغرافيا، وفتوى تحريم لعب كرة القدم لعبد الله النجدي، ثم الفتوى الأشهر لابن باز بتكفير كل من يقول بدوران الأرض حول الشمس.

وتقوم الدعوة الوهابية كما يشير الكتاب على ثلاث دعامات رئيسية لتشويه الإسلام والعودة إلى الجاهلية:

1. التطرف الديني لهدم الدين وتنفير المسلمين وغير المسلمين من الإسلام.
2. إحياء آلاف الأحاديث الموضوعة والمكذوبة لتأييد مذهبهم وتشويه الدين والتي تسييء إلى الرسول وتؤخر المسلمين.
3. العبث في تفسير القرآن من خلال تفسير الكثير من الآيات وفق أهوائهم وما تقتضيه مصالحهم.

انظر أيضاً
----------

* مذكرات مستر همفر
* الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية
* فتنة الوهابية
* السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي

المصادر
-------

1. ↑  كتاب: الوهابية تشوه الإسلام، تأليف: نخبة من علماء مصر، دار الكتاب الصوفي، ط2، 2010م، ص: 5.
2. ↑  وكالة كنوز ميديا: الوهابية وحرب الفتاوى. نسخة محفوظة 10 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  كتاب: الوهابية تشوه الإسلام، تأليف: نخبة من علماء مصر، دار الكتاب الصوفي، ط2، 2010م، ص: 5-6.
4. ↑  كتاب: الوهابية تشوه الإسلام، تأليف: نخبة من علماء مصر، دار الكتاب الصوفي، ط2، 2010م، ص: 7-8.
5. ↑  كتاب: الوهابية تشوه الإسلام، تأليف: نخبة من علماء مصر، دار الكتاب الصوفي، ط2، 2010م، ص: 10-22.

وصلات خارجية
------------

* قراءة الكتاب أونلاين بدون تحميل
* **المصري اليوم:** الوهابية تشوه الإسلام
* **مصرس:** الوهابية تشوه الإسلام كتاب لمجموعة علماء
* **وكالة كنوز ميديا:** الوهابية وحرب الفتاوى

* أيقونة بوابةبوابة كتب
* أيقونة بوابةبوابة فكر إسلامي
**الويب اللامركزي**  هو برنامج بحثي  يقترح إعادة تنظيم الإنترنت باستخدام البنية التحتية ند للند بدلاً من خدمات استضافة البيانات المركزية. نشأ الاهتمام بالويب اللامركزي بسبب عدم الثقة في منظمات صيانة الشبكة، بسبب الفضائح التي تنطوي على تجسس واسع النطاق والتحكم في المحتوى. الآليات المقترحة تشمل المعرفات اللامركزية السجلات الموزعة.

المعرفات اللامركزية
-------------------

تعد *المعرفات اللامركزية* جزءًا مهمًا من تطبيقات الويب اللامركزية. يتم أحيانًا تغليف المعرفات اللامركزية في "وثائق تعريف لامركزية" (يشار إليها باسم "DIDs"). تعتمد تطبيقات الويب اللامركزية بشكل متكرر على عناوين URL لوثائق المعرف اللامركزية. اتحاد شبكة الويب العالمية لديه عدة توصيات بخصوص وثائق المعرفة اللامركزية.  تهدف وثائق الهوية اللامركزية هذه إلى تحديد أي موضوع (على سبيل المثال، شخص، منظمة، شيء، نموذج بيانات، كيان مجرد، إلخ) الذي يقرر المتحكم في وثائق الهوية اللامركزية أنه يحدده.

العملات المشفرة
---------------

يمكن أن تكون العملات اللامركزية عنصرًا مفيدًا في مشروع الويب اللامركزي. "*العملة المشفرة*" (أو *الكريبتو اختصارًا*) هي أصل رقمي مصمم للعمل كوسيلة للتبادل حيث يتم تخزين سجلات ملكية العملات الفردية في سجل التداولات. سجل التداولات هو شكل من أشكال قاعدة البيانات المحوسبة باستخدام تشفير قوي لتأمين سجلات المعاملات، وللتحكم في إنشاء عملات مشفرة إضافية، وللتحقق من نقل ملكية العملات.   عادة لا توجد العملات المشفرة بشكلٍ مادي (مثل النقود الورقية) ولا تصدر عادة من قبل سلطة مركزية. تستخدم العملات المشفرة عادةً التحكم اللامركزي بدلاً من العملة الرقمية المركزية وأنظمة البنوك المركزية. 

عندما يتم سك العملة المشفرة أو إنشاؤها قبل الإصدار أو إصدارها من قبل مُصدر واحد، فإنها تعتبر مركزية بشكل عام. عندما يتم تنظيمها بتحكم لامركزي، تعمل كل عملة مشفرة من خلال تقنية سجل التداولات الموزع، التي عادةً ما تكون مبنية على شكل بلوكتشين تعمل كقاعدة بيانات عامة للمعاملات المالية.  تبنت صناعة الألعاب تقنية البلوكتشين التي تقدم حلاً قويًا لمختلف التحديات.  تتطلب بعض تطبيقات الويب اللامركزية عملة مشفرة.

مراجع
-----

1. ↑  "قاموس أبجداو - البلوكتشين باللغة العربية". مؤرشف من الأصل في 2023-06-26. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-27.
2. ↑  "What Is the Decentralized Web? 24 Experts Break it Down". جامعة سيراكيوز. 22 يوليو 2016. مؤرشف من الأصل في 2023-06-05.
3. ↑  "Decentralized Identifiers (DIDs) v1.0". *www.w3.org*. مؤرشف من الأصل في 2023-06-20. اطلع عليه بتاريخ 2020-11-15.
4. ↑  Andy Greenberg (20 أبريل 2011). "Crypto Currency". *Forbes*. مؤرشف من الأصل في 2014-08-31. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-08.
5. ↑  Polansek، Tom (2 مايو 2016). "CME, ICE prepare pricing data that could boost bitcoin". *رويترز*. مؤرشف من الأصل في 2022-12-19. اطلع عليه بتاريخ 2016-05-03.
6. ↑  Allison، Ian (8 سبتمبر 2015). "If Banks Want Benefits of Blockchains, They Must Go Permissionless". *International Business Times*. مؤرشف من الأصل في 2015-09-12. اطلع عليه بتاريخ 2015-09-15.
7. ↑  Matteo D'Agnolo. "All you need to know about Bitcoin". *timesofindia-economictimes*. مؤرشف من الأصل في 2015-10-26.
8. ↑  Mehra, Ashwin (12 Apr 2023). "Blockchain Technology in 2023 is Revolutionizing Esports! » Agami Esports". *Agami Esports* (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2023-04-19. Retrieved 2023-04-12.

* أيقونة بوابةبوابة إنترنت
**عبد الملك بن عمر بن عبد اللطيف آل الشيـخ** (1345 هـ - 1926 / 1414 هـ - 1994) عالم دين سعودي، اسمه عبد الملك بن عمر بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن ابن الإمام محمد بن عبد الوهاب، والده هو عمر بن عبد اللطيف عالم دين، وقد تولى إمامة الجامع الكبير (جامع الإمام تركي بن عبد الله حاليا) لمدة خمسة عشر عام، كما تولى القضاء في بريدة بالقصيم، والدته هي هيا بنت حمد بن عبد الله بن عبيكان من آل عمران.

نسبه
----

الشيخ عبد الملك من أسرة آل الشيخ المشهورة وهم من آل مشرف عشيرة من المعاضيد من فخذ آل زاخر الذين هم بطن من الوهبة من بني حنظلة من قبيلة بني تميم.

نشأته وطلبه للعلم
-----------------

ولد عبد الملك عام 1345 هـ الموافق 1926، والتحق في سن مبكرة بحلقات العلم والتحصيل ودرس جميع العلوم والمعارف الإسلامية على يد ابن عمه مفتي السعودية ورئيس قضاتها محمد بن إبراهيم آل الشيخ وهي التوحيد والفقه والتفسير والحديث وأصول الفقه ومصطلح الحديث، كما درس على يد عمه محمد بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ علم التوحيد وأجازه فيه، وتلقى علم الفرائض على يد ابن عمه عبد اللطيف بن إبراهيم وقد أعطاه إجازة في علم الفرائض، وقد أجازه محمد الأمين الشنقيطي في علم المنطق والمناظرة، والتحق مع أول دفعة في المعاهد العلمية حال افتتاحها عام 1371 هـ وقد تخرج من كلية الشريعة بالرياض عام 1376 هـ في أول دفعة تخرجت منها وكان من اساتذته فيها عبد العزيز بن باز.

حياته العلمية
-------------

عمل عبد الملك حال تخرجه من كلية الشريعة مفتيا بدار الإفتاء تحت رئاسة مفتي المملكة العربية السعودية محمد بن إبراهيم آل الشيخ حتى وفاته، وقد قام بمراجعة الكثير من المؤلفات في التوحيد والفقه والتفسير والعقائد واجازتها وذلك بتكليف من الشيخ محمد بن إبراهيم، 
وقضى عبد الملك عمره في تعلم العلوم الشرعية وتعليمها والجلوس للفتوى في مكتبه ومنزله وبالهاتف.

وفاته
-----

توفي عبد الملك بن عمر ال الشيخ في السابع من ذي الحجة عام 1414 هـ الموافق الثامن عشر من مايو عام 1994 في مدينة الرياض، عن عمر ناهز السبعين عاما، وصلي عليه بالجامع الكبير ثم دفن في مقبرة العود.

المراجع
-------

1. 1 2 3 4  الهيئة العليا لتطوير الرياض : الشيخ عبد الملك بن عمر بن عبد اللطيف آل الشيـخ نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ نقلاً من كتاب دفع الارتياب عن الشيخ سليمان بن عبد الوهاب تأليف الشيخ أحمد بن عبد الرحمن بن رشيد العوين.

* أيقونة بوابةبوابة السعودية
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
يمكن تطبيق مبدأ المعيار المزدوج على عمر الشخص بالإضافة إلى العديد من العوامل الفارقة الأخرى. ويُطلق على هذه الظاهرة اسم *المعيار المزدوج للأعمار،* وهي تسود بين الإناث في المرحلة العمرية بين 35 و55 عامًا. وهذه العملية معقدة فتأخذ في اعتبارها نوع المُلاحِظ والمُلاحَظ بالإضافة إلى السياق الاجتماعي للموقف. عند الحكم على الشخص في حالة عدم وجود أي شخص في الجوار، يحكم الرجل والمرأة بشكل مختلف عن الحكم عندما يتواجد الشخص في إطار مجموعة. تؤثر التغييرات البدنية التي تتعرض لها المرأة أثناء التقدم في العمر على الكيفية التي يتم النظر إليها بها بشكل أكبر مما يتعرض له الرجل.

الدعم التجريبي
--------------

كما هو موضح في دراسة بيرمان وأونان وفلويد، يحتمل أن يتم الحكم على المرأة بشكل أفضل في الأوضاع الاجتماعية الخاصة من قبل الرجال والنساء مما يكون عليه الحال في أوضاع المجموعات الاجتماعية. وبمجرد أن يتحول الوضع الاجتماعي إلى مجموعة، كانت النساء تحصلن على تقييم أقل بصفة دائمة، فيما يتعلق بالجاذبية، من الرجال من ذوي العمر المتوسط وأقل مما حصلن عليه في الوضع الخاص. وفي دراسة منفصلة أجراها دويش وزالنسكي وكلارك،  ظهر المعيار المزدوج للأعمال في كل المجموعات العمرية التي تم التعامل معها. وقد تم التوصل إلى أن النساء والرجال تم الحكم عليهم بشكل أقل فيما يتعلق بالجاذبية مع التقدم في العمر، ومع ذلك، فإن الفارق في معدلات الجاذبية بسبب العمر كانت أكبر للنساء منها للرجال. وقد اكتشفت هذه الدراسة كذلك وجود فارق في الحكم فيما يتعلق بالذكورة والأنوثة. بالنسبة للرجال، مع تقدمهم في العمر، كان يتم الحكم على جاذبيتهم على أنها تقل بشكل قليل، ولكن عندما كان يتم الحكم بناءً على الذكورة، لم يتغير أي شيء. وفي المقابل، كان يتم الحكم على النساء على أنها تكون أقل جاذبية بكثير مع تقدم العمر، بالإضافة إلى أنها تكون أقل أنوثة.

المراجع
-------

1. ↑  Phyllis W. Berman, Barbara A. O'Nan and Wayne Floyd, The double standard of aging and the social situation: Judgments of attractiveness of the middle-aged woman, SEX ROLES Volume 7, Number 2, 87-96
2. ↑  Mary Harris, Growing Old Gracefully: Age Concealment and Gender, Journal of Gerontology: Psychological Sciences, Volume 49, Number 4, pages 149-158
3. ↑  Francine M. Deuisch, Carla M. Zalenski, Mary E. Clark, Is There a Double Standard of Aging, Journal of Applied Social Psychology, Volume 16, Issue 9, pages 771–785, December 1986

* أيقونة بوابةبوابة علم الجنس
رابط إلكتروني مُدخل بطريقة خاطئة يمكن أن يقود إلي موقع إلكتروني مُشغل بواسطة محتل للفضاء الإلكتروني.
**خطأ كتابي للنطاق**، يُطلق عليه أيضاً **اختراق الروابط الألكترونية**، أو **موقع اللدغة**، أو **الرابط الألكتروني المزيف**، وهو شكل من أشكال احتلال الفضاء الألكتروني و ربما سرقة العلامة التجارية والذي يعتمد على الأخطاء مثل الخطأ المطبعي والتي تُرتكب من مستخدمين الإنترنت حينما يدخلون عنوان لموقع ما في المتصفح. حيث يُفترض بمستخدم ما أن يدخل رابط الموقع بالخطأ، حيث يتم إعادة توجيههم إلى أي موقع (والتي ربما يكون مملوك لمحتل للفضاء الإلكتروني).

احتلال الفضاء الإلكتروني عن طريق الرابط الإلكتروني سوف يكون عادة واحد من خمس أنواع، كلهم شبيهين برابط موقع الضحية (كمثال: example.com) 

* الأخطاء الإملائية المشهورة، أو التهجية باللغة الأجنبية، للموقع المطلوب: exemple.com [ك‍]
* أخطاء إملائية والتي تكون في الأخطاء المطبعية: examlpe.com [ك‍]
* اسم النطاق صيغته بشكل مختلف: examples.com
* نطاق المستوي الأعلي المختلف: example.org
* إساءة استخدام النطاق الأعلى في ترميز الدولة: عن طريق استخدام .cm  كما في example.cm، عن طريق استخدام .co كما في example.co، عن طريق استخدام عمان كما في example.om. ترك شخص ما رسالة في موقع منتهي .com  وحدث خطأ ما وأرسلت الرسالة إليرابط موقع إلكتروني زائف.

حينما تكون في موقع لمحتل للفضاء الإلكتروني، المُستخدم ربما يتم خداعه إلي التفكير أنه في الموقع الأصلي، وذلك عن طريق استخدام محتويات الموقع المشابه أو شكله أو اللوجو الخاص به. قد يتم إستخدامه في البريد الألكتروني الغير مرغوب فيه (سبام) في بعض الأحيان لكي يتم خداع المستخدمين لزيارة المواقع المشبوه والتي تبدو مثل موقع إلكتروني لبنك مثلاً.

انظر أيضاً
----------

* نظام أسماء النطاقات
* التصيد

المراجع
-------

* أيقونة بوابةبوابة أعمال إلكترونية
* أيقونة بوابةبوابة إنترنت
**جمعية رياضية شارير فينسيو** فرنسا (AS-Charréard لكرة الصالات Venissieux فرنسا أو CSA)، هو أول ناد لكرة الصالات مدينة Venissieux فرنسا في رون. أنشئ في عام 2002،لازال النادي يكبر منذ تأسيسه. فريق جهوي صغير في موسم 2007/2008, تسلق مجموعة من الفرق المشاركة في أول Championnat فرنسا لكرة القدم داخل الصالات، المسامة التحدي لكرة الصالات الوطنية

, « *شعار نادي "AS Charréard أكثر من حي."*

التاريخ
-------

أنشئ في عام 2002، , l'AS Charréard-Vénissieux هو في المقام الأول نادي الحي.وقفز النادي مستويات للوصول إلى فجر موسم 2004-2005 في بطولة النخبة.

موسم 2004/2005 نجح الفريق في التأهل في الدور قبل النهائي الوطنية للكأس فرنسا لكرة الصالات ونجح في المركز الثالث في بطولة النخبة.

موسم 2005/2006 للنادي هو عام أول بطولة له مع كأس رون لكرة الصالات 2006. وكان عام 2006 أيضا العام عندما اختير فؤاد نجاري في فريق فرنسا لكرة الصالات للمشاركة في المكتشفة في كليرفونتين.

في الفترة 2006-2007، ذهب بعيدا في كأس فرنسا. تأهل النادي للمستقبل التحدي الوطني لكرة الصالات الذي سيعقد في نفس الموسم.

موسم 2007-2008 هو أن إعادة الإعمار. وبالفعل، فقد تم تجديد ما لا يقل عن 50٪ من القوى العاملة في أعقاب توقف رحيل وكبار اللاعبين الآخرين من الموسم الماضي. وهكذا، لتعويض رحيل سبعة لاعبين، شهد الفريق كثيرا من وصوله. وكانت القوى العاملة الشابة، بمتوسط عمر 20. شباب القوى العاملة، وتجديد جزء كبير من فريق يفسر رحيل ينضب من النادي في التحدي الوطني لكرة الصالات مع ثلاث هزائم في العديد من المباريات. ومع ذلك، وفقا لمصلحة اللاعبين وتعليقات المعارضين، هذا النادي سيكون فريق لمشاهدة في المواسم المقبلة

### تشكيلة

#### موسم 2008-2009

* حارس المرمى
	+ 1 إيم ديدي
	+ 12 سانكيكلي فتحي
* الاعبون
	+ 2 معارف محمد
	+ 3 نجاري فؤاد
	+ 4 بن سالم كريم
	+ 5 زيديوي مهدي
	+ 6 بلحاج سمير
	+ 7 مباستي انيس
	+ 8 خلاف محمد
	+ 9 كوشرات عادل
	+ 10 كاجور رمزي
	+ 11 نجاري امين
	+ 12 حماني نادر

الجوائز
-------

* كأس رون لكرة الصالات 2006 الدور النهائي في عام 2007 ;
* كأس رون ألب لكرة الصالات 2006 ;
* نصف نهائي كأس فرنسا لكرة الصالات 2005 و 2007.

رؤساء النادي
------------

* 2002-2005 : نجاري نبيل
* منذ عام 2005: مصطفى دخيل

الأماكن
-------

L'AS Charréard-Vénissieux, تتضمن ثلاث صالات رياضية في بلدة فينيسيس  :

* صالة رياضية ميشلين اوتسيميير: أنه يقع في Charréard حي وأنه هو مكان تدريب فريق كبير.
* صالة رياضية ثانوية جاك بريل، لتدريبات ;
* صالة رياضية جاك انكتيل-ثانوية مارسيل سومبا: إنه يساعد على مباريات النادي وحفل لأمسيات جميلة الكؤوس .

وصلات خارجية
------------

* أيقونة بوابةبوابة فرنسا
* أيقونة بوابةبوابة كرة القدم
**ماريانو فرانسيسكو خوليو غوابيه** (بالفرنسية: Mariano Goybet)‏ (17 أغسطس 1861 - 29 سبتمبر 1943) قائد بالجيش الفرنسي؛ حيث شغل العديد من القيادات في الحرب العالمية الأولى. يُذكر أنه قاد الفرنسيين في معركة ميسلون.

عائلته
------

عائلته هي عائلة قديمة من سافوي في فرنسا. وكان أفرادها يشغلون مناصب كتاب العدل والتجار ورؤساء البلديات وقادة القلعة والعسكريين والصناعيين.

ولد ماريانو غوابيه في سرقسطة في إسبانيا. كان نجل بيير جول غوابيه (1823-1912)، وهو صناعي. ووالدته ماري برافيس، ابنة أخت الفيزيائي أوغست برافيس. كان من بين جداته لويز دي مونجولفيه ابنة إخوان مونتجولفير براذرز مخترع منطاد الهواء الساخن .

قبل الحرب
---------

درس في الكلية في ليون، ثم أكمل دراسته في المدرسة العسكرية في سان سير وتم ترقيته إلى ملازم ثان في عام 1884.

خدم في فرقة المشاة السابعة والعشرين، وتم ترقيته إلى رتبة نقيب في عام 1893 وعين ضابطًا منظمًا للجنرال زيديه حاكم ليون في عام 1896. تولى قيادة فرقة فوج المشاة التاسعة والتسعين، ثم استلم بعدها قيادة الكتيبة المشاة 159.

في عام 1907 تولى قيادة الكتيبة الثلاثين من مطار شاسور ألبينز بكونه ملازم أول. وقد بقي في منصبه ذلك حتى رفع لعقيد.

المملكة العربية السورية
-----------------------

 دمشق يوليو 1920
في عام 1920 تم استدعاء الجنرال غوابيه من قبل الجنرال هنري غورو ليقود الفرقة الثالثة من بلاد الشام. في أبريل 1920 م. لبنان و سوريا أصبحت تخضع لسلطة الاستعمارالفرنسي حينها وفي يوليو 1920، تقدمت اللفرقة 24 بقيادة الجنرال غوابيه على دمشق. بعد معركة ميسلون، وصلت قوات الجنرال غوابيه إلى دمشق

وفاته
-----

توفي الجنرال غوابيه في يون بفرنسا عام 1943.

المراجع
-------

1. ↑  General Order 22 Aley, 24 July 1920. The General is deeply happy to address his congratulations to General Goybet and his valiant troops: 415th of line, 2nd Algerian sharpshooters, 11th and 10th Senegalese sharpshooters, light-infantry-men of Africa, Moroccan trooper regiment, batteries of African groups, batteries of 155, 314, company of tanks, bombardment groups and squadrons who in the hard fight of 24 of July, have broken the resistance of the enemy who defied us for 8 months. They have engraved a glorious page in the history of our country. General Gouraud

مصادر
-----

* هيوود ، تشيستر D. (1928). *القوات القتالية الزنوج في الحرب العالمية*
* سكوت ، إيميت جي (1919). *الزنجي الأمريكي في الحرب العالمية*
* جيلارد ، هنري (عالم الأنساب وعضو الأسرة) (25 أغسطس 1964). *Les Goybet de la vallée de Yenne*

روابط خارجية
------------

* (in French) ″Legion d'Honneur″ from Base Léonore

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الحرب
* أيقونة بوابةبوابة فرنسا

|  |
| --- |
| **ماريانو غوابيه** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
**كاتدرائية القديسين قسطنطين وهيلانة**، تقع الكاتدرائية في وسط مدينة يبرود. كانت الكنيسة قديماً معبداً وثنياً آرامياً للإله بعل شمين إله الشمس في الألف الأول قبل الميلاد. استمرت الطقوس تقام في المعبد حتى مرت الملكة هيلانة بمدينة يبرود في طريق عودتها من القدس إلى روما، حيث تم تحويل المعبد إلى كنيسة عام ٣٢٦ ملادية.

الوصف
-----

بنيت الكاتدرائية على الطراز البازيليكي. الداخل إلى الكاتدرائية عليه المرور بمدخل خشبي مزجج، مستطيل الشكل بعرض الكاتدرائية. يوجد في جهة اليمين باب فرعي خشبي منخفض يؤدي إلى الداخل، وباب آخر من الزاوية الشمالية الغربية يؤدي إلى الخارج. أما في الوسط فيوجد الباب الرئيسي للكنيسة, وهو باب خشبي أثري مرمم يوجد في أعلي اليمين منه نحت لكأس القربان تحيط به سنابل القمح وعناقيد العنب، وفي اليسار الصليب المقدس وأكليل الشوك والسلم والمسامير الثلاث والأدوات التي استعملت في صلب السيد المسيح. أسفل الباب يوجد كتابة تتضمن تاريخ تجديد هذه البوابة وتعود لعام ١٩٢٧ ميلادية. تتكون أرضية الكنيسة من الرخام ويوجد صف من المقاعد الخشبية في كل جهة, وسقفها مرتفع مسطح به فراغات مستطيلة الشكل تحتها نوافذ. يوجد في الكاتدرائية منبر خشبي مرتفع يُصعد إليه بدرج لولبي محاط بسياج خشبي زُينت واجهته شبه المستديرة بإحدى عشر أيقونة قديمة متوسطة الحجم. يصعد الزائر إلى قدس الأقداس بواسطة ثلاث درجات رخامية ويمتد في عرض الكنيسة أيقونسطاس رخامي جميل ومرتفع لوضع الأيقونات، ذو تسع فتحات يزينه في طبقته السفلية تسع أيقونات كبيرة على الأبواب، إحداها للقديسين قسطنطين وهيلانة. أما في الطبقة العليا فيوجد ٣٥ أيقونة متوسطة الحجم تتوسطها أيقونة السيد المسيح، ثم تنتشر أيقونات للأعياد السيدية، كما يوجد أيقونات قديمة من القرنين الثامن عشر والتاسع عشر الميلادي.

انظر أيضاً
----------

* قائمة الكنائس في سوريا

المراجع
-------

1. ↑  "كاتدرائية القديسين قسطنطين وهيلانة في يبرود ..حضارة عمرها آلاف السنين". *SANA*. مؤرشف من الأصل في 2023-06-04.

* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
* أيقونة بوابةبوابة سوريا
السيّد **هاشم بن حمد بن محمد حسن كمال الدين الحلّي** (1852 - 1922) (1269 - 1341 هـ) فقيه جعفري وشاعر عراقي. ولد في قرية السادة إحدى قرى الحلة، ودرس فيها ثم انتقل إلى النجف لدارسة الفقه الجعفري وأصوله. كان له صلات جيّدة مع علماء عصره كآل كاشف الغطاء وآل الجواهري. تميّز بحسن بيانه ولطف معشره. وكان جهوري الصوت قويّ الحجة. توفي في الكوفة ودفن في النجف. شعره جيّد معظمه في مدح آل البيت.

سيرته
-----

ولد السيّد هاشم بن حمد بن محمد حسن بن عيسى بن كامل بن منصور بن كمال الدين فقيه في قرية السادة بالحلة من أسرة علمية شهيرة وهو شقيق جعفر الحلي. تلمذ بالشيخ محمد صالح العالم فيها ثم رحل إلى جامعة النجف، فدرس الفقه على أعلامها، ثم تمازج بالعلم مع أعلام أسرة كاشف الغطاء وأسرة آل الجواهري فساجلهم وراسلهم برسائل أدبية محفظوظة في دواوين الشعر النجفية، ثم انتقل إلى مدينة الكوفة وأسس في بيته مكتبة واسعة وفيها يلقتى الشعراء والأدباء للجدل والمناقشة سنة 1900. وتوفي فيها في أواخر شعبان.

شعره
----

وصفه مؤرخون «عالم دين هدفه الفضيلة» وكتب عنه صحفيون «أنه ذوت صوت جهوري، قوي الحجة حسن البيان». وشعره كثير أنشده في المجالس والمنتديات الأدببية، ونثره كثير قوي الأسلوب وقدم لديوان أخيد السيد جعفر *سحر بابل وسجع البلابل* مقدمة فيها بلاغة وجزالة. ألف منظومة كبيره في علم الفقه في ثلاثة آلاف بيت بعنوان *مخلاة الزاد وذخيرة المعاد* وله *إرجوزة في الإمامة* و*بغية المرتاد في رياض ذخيرة المعاد* و*ديوان شعر* و*ذكرى أولى الألباب* و*المنظومة الفريدة في الطهارة* و*منظومة في أحكام الموت*.

مراجع
-----

1. 1 2 3  . `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
2. ↑  إميل يعقوب (2009). *معجم الشعراء منذ بدء عصر النهضة* (ط. الأولى). بيروت: دار صادر. ج. المجلد الثالث ل - ي. ص. 1370.
3. ↑  كامل سلمان الجبوري (2003). *معجم الأدباء من العصر الجاهلي حتى سنة 2002*. بيروت، لبنان: دار الكتب العلمية. ج. المجلد السادس. ص. 413.
4. ↑  هاشم كمال الدين - بوابة الشعراء نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة الدولة العثمانية
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة شعر