recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**يتم تحديد الوقت في تركيا** بواسطة ت ع م+03:00 على مدار العام. يسمى هذا الوقت أيضًا **بتوقيت تركيا** (TRT). الوقت الحالي هو نفسه في التوقيت العربي الرسمي والمنطقة الزمنية لموسكو. تم اعتماد توقيت تركيا من قبل الحكومة التركية في 8 سبتمبر 2016. كان أيضًا قيد الاستخدام في جمهورية شمال قبرص التركية حتى عادت إلى EET في أكتوبر 2017.

تاريخ
-----

حتى عام 1927, كان «التوقيت التركي» (أو وقت *alla turca* *أو ezân* time) يشير إلى نظام ضبط الساعات على 12:00 منتصف الليل عند غروب الشمس. استلزم هذا تعديل الساعات يوميًا، على الرغم من إعادة ضبط ساعات الأبراج مرتين أو ثلاث مرات في الأسبوع فقط، وتباين الوقت الدقيق من موقع إلى آخر اعتمادًا على خطوط الطول والعرض. تم تقسيم اليوم إلى فترتين كل منهما 12 ساعة، بينما الثانية 12:00 تحدث عند «شروق الشمس النظري». من الناحية العملية، استخدمت خطوط السكك الحديدية التركية كلاً من التوقيت التركي (للجداول العامة) وتوقيت أوروبا الشرقية (لجدولة القطارات فعليًا), واستخدمت خطوط التلغراف الحكومية توقيت سانت صوفيا (أي توقيت باريس + 1:47:32) للتوقيت الدولي البرقيات.

حتى عام 2016, كانت تركيا تستخدم توقيت أوروبا الشرقية (EET) في الشتاء (ت ع م+02:00) والتوقيت الصيفي لأوروبا الشرقية (EEST) (UTC + 03: 00) خلال فصل الصيف. يتبع تاريخ الانتقال بين التوقيت القياسي والتوقيت الصيفي قواعد الاتحاد الأوروبي بشكل عام، ولكن كان هناك اختلافات في بعض السنوات. في عام 2016, تم اتخاذ قرار البقاء على UTC + 03:00 على مدار العام. في أكتوبر 2017, أعلنت الحكومة التركية أنه اعتبارًا من 28 أكتوبر 2018, ستعود البلاد إلى EET, ولكن تم التراجع عن هذا القرار في نوفمبر 2017. في أكتوبر 2018، وهو الرئاسي أعلن مرسوم UTC + 03: 00 ستظل دائمة على مدار العام المنطقة الزمنية للبلاد.

مراجع
-----

1. ↑  "Time and Date – Istanbul, Turkey". مؤرشف من الأصل في 2021-03-05.
2. ↑  "Turkish Time (TRT)". مؤرشف من الأصل في 2021-01-17.
3. ↑  "Saatler geri alınıyor!". Yeni Düzen. مؤرشف من الأصل في 2020-11-10. اطلع عليه بتاريخ 2017-10-18.
4. ↑  Atilla Bir؛ Șinasi Acar؛ Mustafa Kaçar (2011). "The Clockmaker Family Meyer and Their Watch Keeping the *alla turca* Time". في Günergun؛ Raina (المحررون). *Science between Europe and Asia: Historical Studies on the Transmission, Adoption and Adaptation of Knowledge*. Dordrecht: Springer. ص. 126.
5. ↑  "The Present Status of the Use of Standard Time". *Publications of the United States Naval Observatory*. ج. 4 ع. 2: G23. 1906.
6. ↑  "Time Zones – Istanbul". *timeanddate.com*. مؤرشف من الأصل في 2020-11-08. اطلع عليه بتاريخ 2016-08-03.
7. ↑  Turkey Stays on Daylight Saving Time for Good نسخة محفوظة 17 يناير 2021 على موقع واي باك مشين.
8. ↑  "Türkiye'de saatler ne zaman ileri alınacak?". *www.haberturk.com* (بtr-TR). Archived from the original on 2018-06-13. Retrieved 2018-03-28.`{{استشهاد بخبر}}`: صيانة CS1: لغة غير مدعومة (link)
9. ↑  "Yaz saati uygulaması sürekli hale geldi". *www.hurriyet.com.tr* (بtr-TR). Archived from the original on 2020-02-03. Retrieved 2018-06-12.`{{استشهاد بخبر}}`: صيانة CS1: لغة غير مدعومة (link)
10. ↑  "Resmi Gazete'de yayımlandı: Flaş yaz saati kararı". *Hürriyet* (بالتركية). 2 Oct 2018. Archived from the original on 2018-10-02. Retrieved 2018-10-02.

 

* أيقونة بوابةبوابة تركيا
الطبعة الأولى (1876-1899)، يتميز برمز لإدون.
طبعة البومة (1904-1926)، تتميز بأنها تحمل رمز يُعبر عن اسمها.
**كتاب العائلة الشمالي** أو **الكتاب العائلي الشمالي** (بالسويدية: *Nordisk familjebok*) موسوعة سويدية نُشرت بشكلها المطبوع بين 1876 و 1957، وهو الآن متوفر كاملاً بصيغةٍ رقمية من خلال مشروع رونه-برغ في جامعة لينشوبينغ.

لمحة تاريخية
------------

### الإصدارات المطبوعة

نُشر أول إصدار من *كتاب العائلة الشمالي* في 20 مجلداً بين 1876 و 1899، ويُعرف هذا الإصدار باسم «إصدار إيدون»؛ لأنها تحمل صورة إيدون - إلهة تجديد الشباب في الأساطير الشمالية - على غلافه. وقد نُشر هذا الإصدار خلال ربع قرن تقريباً، وبشكلٍ خاص تحتوي أول عشر مجلدات مادةً غير موجودة في الإصدارات اللاحقة. من الأمصلة الجيدة على ذلك في نهاية مقالة برلين (التي تم إضافتها في المجلد الثاني منذ 1878)، حيث يُنهي المؤلف مقالته بالحديث عن الآداب والأخلاق العامة، حيث يجدها المؤلف فقيرةً. يُكمل المؤلف بالاعتراض بأن يكون المرء غير مهتم في الأمور الدينية ويختم بـ«في جميع هذه الظروف المشتركة، بالكاد يُمكن للمرء أن يدافع عن نفسه ضد فكرة مخاطر التهديدات المستقبلية».

تُعرف الطبعة الثانية بـ«*طبعة البومة*» (Uggleupplagan)؛ بسبب وجود صورة بومة على غلافها، وتم نشره بين عامي 1904 و 1926 في 38 مجلداً، وهي أكثر موسوعة شاملة منشورة باللغة السويدية.

كانت تتكون الطبعةُ الثالثة من 17 مجلداً ونُشرِت بين عامي 1924 و 1937، ثم نُشرت 3 مجلدات إضافية في 1937، وفي 1938، وفي 1939. تُغطي المجلدات الإضافية على سبيل المثال الحرب الأهلية الإسبانية وتحديث كبير عن أدولف هتلر؛ ولكن لا شيء عن حرب ألمانيا ضد بولندا وحتى أن الأحداث اللاحقة لم تُذكر. نُشرت طبعة ثانية من الطبعة الثالثة كاملة بين عامي 1941 و 1944. لم يتغير أي شيء أساسي في الطبعة الثانية؛ ولكن أضيف الكثر من: الصور الشخصية على الجانب (بالأسود والأبيض)؛ خرائط ملونة للـ«مدن العالمية»، والدول الأوروبية، والقارات، والمحافظات والمدن السويدية، وقد أضيفت مع مواضيع عدة، بالإضافة إلى مجموعة أعلام دول.

مراجع
-----

1. 1 2  "Nordisk familjebok". *Runeberg.org*. 30 ديسمبر 1876. مؤرشف من الأصل في 2017-12-05. اطلع عليه بتاريخ 2017-12-30.
2. 1 2  "Alphabetic catalog by title". *Runeberg.org*. مؤرشف من الأصل في 2018-07-06. اطلع عليه بتاريخ 2017-12-30.
3. ↑  "Nordisk familjebok". *Runeberg.org*. 30 ديسمبر 1876. مؤرشف من الأصل في 2017-12-05. اطلع عليه بتاريخ 2017-12-30.
4. ↑  Last 8-9 lines in the right column (322) Just before article on "**Berlin**, Nils Johan"  ("Berlin" or "Bärlin" is a Swedish family name) نسخة محفوظة 2016-09-13 على موقع واي باك مشين.

اقرأ أيضاً
----------

* الموسوعة الوطنية السويدية

روابط خارجية
------------

* Lars Aronsson's preface to the 2003 Digital Edition, اطلع عليه بتاريخ 22 نسيان 2015.
* طبعتان رقميتان من *كتاب العائلة الشمالي* من مشروع رونه بيرغ (45,000 صفحة), اطلع عليه بتاريخ 22 نيسان 2015.
* *Encyclopædia Britannica* entry, "Idun: Norse goddess", اطلع عليه بتاريخ 22 نيسان 2015.

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: كتاب العائلة الشمالي |

* أيقونة بوابةبوابة السويد
* أيقونة بوابةبوابة علم المكتبات والمعلومات
**ذا مانيجر** بالعربية **The Manager** بالإنجليزية هو برنامج مسابقات على طريقة تلفزيون الواقع لاختيار أفضل مدير أعمال فني قدمته الإعلامية فرح بن رجب عام 2008 على شاشة روتانا موسيقى الذي شهد عودة فرح إلى روتانا بعد الإستغناء عنها عام 2003.

فكرة البرنامج
-------------

أفضل مدير أعمال في الشرق الأوسط فنانه غير معروفه و20 متسابق من ضمنهم 4 مديرين أعمال من الشباب الموهوب يتصارعون لجعلها نجمه بشتى المقاييس قوم على تخريج مدير أعمال للفنانين. وذلك من خلال يوميات يحضر فيها المشتركون مع فريق عملهم للـبث المباشر كل نهار أحد. يتضمن البرنامج 4 مدراء أعمال وهم بندر الدوسري من السعودية، عزة قحبيش من تونس، طارق الكيك من لبنان، وإبراهيم سواحل من مصر. ولكل واحد فريق عمل يتألف من أعضاء ذات مهمات محددة، يساعده في إدارة عمل وإنجاح موهبة البرنامج "إليان محفوظ. وفي كل "برايم" تظهر إليان في أربعة لوحات استعراضية من أربعة وجهات نظر مختلفة تجسد خطة عمل كل مدير والخط الذي رسمه لإليان.
خلال الأسبوع يقوم الجمهور بالتصويت لمدير أعماله المفضل، وخلال الـ"Live" يُكشف عن صاحب نسبة الأصوات الأعلى فيكون محمي.
بينما المدراء الباقون يخضعون أولا لاختيار إليان للمدير الفضل عندها للأسبوع، ثم تختار لجنة الحكم الأفضل بين المشتركين الباقيين. المشترك الأخير أي الخاسر يضطر إلى التخلي عن أحد أعضاء فريقه.
يتضمن البرنامج 9 حلقات مباشرة على الهواء، إلى أن يفوز مدير أعمال واحد يختاره الجمهور. وسيحظى الرابح بفرصة العمل مع شركة روتانا للصوتيات والمرئيات بوظيفة مدير أعمال. البرنامج تقديم فرح بن رجب إخراج باسم كريستو إنتاج شركة إندمول واليوميات تقديم شابة تدعى ميا سعيد

المتسابقون
----------

1. عهود  الكويت
2. بندر السعودية
3. بدر  الإمارات العربية المتحدة
4. إسماعيل  المغرب
5. ياسين  المغرب
6. روى  لبنان
7. طارق الكيك  لبنان حاصد اللقب
8. جيزيل  لبنان
9. أحمد  لبنان
10. حبيب  لبنان
11. فخر  لبنان
12. مايكل  مصر
13. كريم  مصر
14. عمرو  مصر
15. كريستين  مصر
16. إبراهيم  مصر
17. ياسمين  تونس
18. أنسية  تونس
19. معتز  تونس
20. عزة  تونس
21. قيس  الجزائر

لجنة التحكيم
------------

تتألف لجنة حكمه من المخرج سيمون أسمر ومدير الشؤون الفنية في روتانا –لبنان طوني سمعان (ثابتان)، وفنان يكون ضيف البرنامج يتغيّر مع كل حلقة.

الضيوف
------

* أنغام
* نوال الزغبي
* يارا
* مروان خوري
* هيفاء وهبي
* عاصي الحلاني
* أحلام الشامسي
* نانسي عجرم

مراجع
-----

1. ↑   فرح بن رجب تعود إلى روتانا-الوسط نيوز نسخة محفوظة 11 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
2. ↑   برنامج واقع جديد على روتانا موسيقى-جريدة الحياة  INT/2008/12/28/برنامج-واقع-جديد-على-شاشة-روتانا-موسيقى-المدير-يغوص-في-عوالم-صناعة-نجوم-الغناء.html نسخة محفوظة 8 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين.
3. ↑   هل نجح the manager في تحقيق الغاية منه -مجلة لها نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
4. ↑   في الحلقة الأخيرة من ذا مانجير طارق يربح وابراهيم يخسر-البيان نسخة محفوظة 09 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
5. ↑   نوال الزغبي ضيفة ذا مانجير-جراسا نسخة محفوظة 08 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
6. ↑   أحلام ضيفة ذا مانجير نسخة محفوظة 11 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
7. ↑   فرح تشارك أحلام في الغناء-ايلاف نسخة محفوظة 08 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة لبنان
* أيقونة بوابةبوابة تلفاز
* أيقونة بوابةبوابة موسيقى
* أيقونة بوابةبوابة الوطن العربي
**عملية الصلصة** أو **عملية النيص** أو **عملية الشيهم** كانت سلسلة طلعات جوية قامت بها طائرات سلاح الجو الإسرائيلي إلى اليمن بين عامي 1964-1966 لإلقاء الأسلحة والذخائر والمعدات الأخرى على المتمردين الملكيين الذين قاتلوا القوات الجمهورية والجيش المصري خلال ثورة 26 سبتمبر اليمنية. انطلقت الطائرات من إسرائيل إلى اليمن ليلاً على طول شواطئ المملكة العربية السعودية، وبعد إنزال المعدات، واصلت طريقها إلى جيبوتي التي كانت آنذاك تحت الحكم الفرنسي، للتزود بالوقود ومن ثم العودة إلى إسرائيل. وشارك السرب 120 في الطلعات، حيث سيّر 14 رحلة جوية من قاعدة تل نوف إلى اليمن. انطلقت الرحلة الأولى في 31 مارس 1964 تحت قيادة قائد السرب آرييه عوز.

كانت هذه العمليات، التي أجريت بالتنسيق مع المخابرات البريطانية، تهدف إلى افشال الثورة في شمال اليمن والمساعدة في اشغال القوات العسكرية المصرية في اليمن لإبقائها بعيدة عن خط المواجهة مع إسرائيل. وخلال العمليات، اقترح المنسق البريطاني توني بويل أن تقوم طائرات سلاح الجو الإسرائيلي بقصف مطار صنعاء. وافق قائد القوات الجوية الإسرائيلية عيزر فايتسمان على ذلك، ولكن قائد الأركان إسحق رابين ورئيس الحكومة ليفي إشكول منعا ذلك.

ظل الغموض والسرية يكتنفان تفاصيل العملية، بسبب حساسية الموضوع. فباستثناء حفنة أشخاص في قمة القيادة الملكية البريطانية، لم يعرف أحد هويّة الدولة التي تمدّ الملكيين بالدعم، ولم تُعلن حتى للسعوديين هوية حلفائهم بسبب الخوف من سحب أيديهم من دعم الإمام. ولم يتم الكشف رسمياً عن العملية في إسرائيل إلا بعد سنوات عديدة.

انظر أيضا
---------

* ثورة 26 سبتمبر اليمنية
* المملكة المتوكلية اليمنية
* ثورة 14 أكتوبر اليمنية

مراجع
-----

1. ↑  "נשיא תימני משלנו" (بالعبرية). مؤرشف من الأصل في 2022-06-20. اطلع عليه بتاريخ 2022-06-19.
2. ↑   نسخة محفوظة 2022-03-08 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  "كيف ساعدت إسرائيل جيش الإمام في حرب اليمن في الستينيات؟". *رصيف 22*. 12 سبتمبر 2016. مؤرشف من الأصل في 2022-01-24. اطلع عليه بتاريخ 2022-06-19.

* أيقونة بوابةبوابة اليمن
* أيقونة بوابةبوابة الحرب
**كتاب الرمل** (بالإسبانية: El libro de arena)‏ هو واحدة من القصص التي يحتويها المجلد المتجانس للكاتب الأرجنتينى خورخي لويس بورخيس. هي آخر قصة في هذا المجلد حيث يتناول بورخيس مواضيع تم تداولها في قصص سابقة. ويعتبر وبصفة خاصة، كتاب الرمل بمثابة إعادة كتابة لمكتبة بابل. وقد حققت القصة شهرة كبيرة في المملكة العربية السعودية بعد أن قام المخرج بدر الحمود، بإنتاجها عبر فيلم مستلهم من قصة كتبها الدكتور خالد اليحيا.

الحبكة وتاريخها
---------------

في هذه القصة، يحاول بورخيس وصف مكتبته اللا نهائية، والتي تضم كتب لا نهاية لها، حيث يحتوي كل النصوص المتاحة بعدد لا نهائي. وهو الأمر الذي صرح به الكاتب عن خيالته لإنجاز هذا العمل الأدبي.

وقد كتب بورخس مقدما عن هذه القصة في الملاحظة الأخيرة لمكتبة بابل: «لاحظت ليتيثيا ألبرو من طليطلة أن تلك المكتبة الواسعة لا تفيد شيئا، يكفي مجلد واحد فقط، مطبوع بالحجم التاسع أو العاشر من الورق الرقيق، ويحتوى عدد لا نهائي. (...) فالتعامل مع هذا الكتيب الحريري ليس باليسير: كل ورقة منطوية ستنفرد بأخريات مماثلات؛ أما تلك الورقة الوسطى غير واقعية، فليس لها ظهر».

ويتحدث أيضا كتاب الرمل عن هاجس إحدى الشخصيات نحو شى ما وتنمية هذا الشعور في الزهير أو السلطة التي يقوم بها شيء ما على الشخصية، وكذلك مصدر المرجع الذاتي.

الملخص
------

يحظى راوي القصة بنفس اسم الكاتب بورخيس، والذي يتسلم هذا الكتاب ذي الوزن المفاجيء من بائع غريب، ويكون العنوان المكتوب على كعبه هو الأسفار المقدسة، ويأتي ترقيم الصفحات بشكل غير منظم، وبمجرد أن تمرر صفحة يصعب العودة إليها مجددا. وقد شرح له البائع معنى الاسم، الذي كان قد اكتسبه من أيدى شحاذا: «لا الكتاب ولا الرمل لديهما بداية أو نهاية». ويحاول بورخيس الوصول للصفحة الأولى، لكنه من المستحيل كما حدث أيضا مع الصفحة الأخيرة. وأخيرا يشتريه مقابل مبلغ من المال ونسخة قديمة من الكتاب المقدس.

وبعدها بفترة، كرس بورخيس نفسه للكتاب فقط، حيث كان يدرسه بدون راحة، وكان تقاطعه أحلامه في اللحظات التي يهزمه فيها الأرق، وتحول بعدها لسجين الكتاب، وقد لاحظ تحوله هو نفسه والكتاب إلى مسخ. وأخيرا، يقوم بورخيس بالتخلص من الكتاب بإخفائه في رف ما في المكتبة العامة، التي يديرها بنفسه.

روابط خارجية
------------

* *لا بيانات لهذه المقالة على ويكي بيانات تخص الفن*

مصادر
-----

1. ↑  El libro de arena نسخة محفوظة 01 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  SceenTV - قناة سين (28 نوفمبر 2013)، *فيلم كتاب الرمال Book of sand short film*، مؤرشف من الأصل في 2017-08-14، اطلع عليه بتاريخ 2017-11-23

* أيقونة بوابةبوابة الأرجنتين
* أيقونة بوابةبوابة كتب
* أيقونة بوابةبوابة عقد 1970
* أيقونة بوابةبوابة أدب إسباني
* أيقونة بوابةبوابة أدب
كان الأمير **عنخاف** أميرًا مصريًا وشغل منصب وزير ومشرف على أعمال الملك خوفو، الذي كان الأخ غير الشقيق لعنخاف. عاش خلال الأسرة المصرية الرابعة (2613 إلى 2494 قبل الميلاد).

عائلة
-----

عنخاف هو ابن الملك سنفرو ومجهولة الزوجة. قبر عنخاف بالجيزة (G 7510) يصور شقيقته زوجته الأميرة حتب حرس. كانت الأميرة حتب حرس الابنة الكبرى لسنفرو والملكة حتب حرس، وبالتالي أخت عنخاف غير الشقيقة. كان حتب حرس يحمل ألقاب «ابنة الملك الأكبر من جسده»، «التي يحبها» و«كاهنة سنفرو». ولأنخاف وحتب حرس ابنة كانت أم حفيدهما عنخطف.

كان عنخاف يحمل ألقاب «ابن الملك الأكبر من جسده»، و«الوزير» و«العظيم من بين خمسة من بيت تحوت».

حياة مهنية
----------

يُعتقد أن عنخاف قد شارك في بناء الهرم الأكبر بالجيزة ومن المحتمل أنه لعب دورًا في بناء تمثال أبو الهول. في عام 2013، تم اكتشاف مجموعة من أجزاء البردي، يوميات ميرير، في المرفأ القديم لخوفو بوادي الجرف. يبدو أن سجلات المفتش المسمى ميرير تعود إلى العام السابع والعشرين من حكم خوفو وسجلت شهورًا من عمليات نقل الحجر الجيري من طرة إلى الجيزة. تشير السجلات إلى مركز إداري يسمى رو شي خوفو كان تحت سلطة الوزير عنخاف. وفقًا لعالم المصريات بيير تاليت، فإن هذا سيضعه مسؤولاً عن بناء الهرم في نهاية المشروع. على الرغم من عدم تحديد اليوميات، إلا أن تاليت يعتقد أن العمليات تشير إلى تسليم الحجر الجيري طرة المستخدم في الغلاف. يُدعى عنخَخَف في بردية النبيل (إيري بات) ومشرف على رو شي خوفو. المكان الأخير كان ميناء الجيزة حيث وصلت حجارة بناء الهرم.

القبر
-----

كانت مقبرة عنخاف، G 7510، واحدة من أكبر مقابر المقبرة الشرقية في الجيزة. تم تأريخ القبر إلى عهد خفرع بواسطة ريزنر. في الآونة الأخيرة، أدت دراسة الهندسة المعمارية والأيقونات وألقاب الساكنين إلى إعادة تقييم ومن المحتمل أن تمتد المقبرة على عهود خوفو ودجيدف رع وخفرع.

تمثال نصفي رائع وواقعي من الحجر الجيري تم اكتشافه في قبره من الحجر الجيري يعتبر من عمل «سيد» الفن المصري القديم من عصر المملكة المصرية القديمة، ويمكن رؤيته في متحف الفنون الجميلة في بوسطن. رقم الكتالوج الخاص به هو Museum Expedition 27.442.

المراجع
-------

1. ↑  Dodson, Aidan and Hilton, Dyan. The Complete Royal Families of Ancient Egypt. Thames & Hudson. 2004. p. 56. (ردمك 0-500-05128-3).
2. ↑  Laurel Flentye, *The Mastabas of Ankh-haf (G7510) and Akhethetep and Meretites (G7650) in the Eastern Cemetery at Giza: A Reassessment* in Essays in Honor of David B. O'Connor, pp. 291-308
3. ↑  Pierre Tallet: *Les papyrus de la Mer Ruge I, Le <<Journal de Merer>> (Papyrus Jarf A et B)*, MIFAO 136, Kairo 2017, (ردمك 9782724707069), pp. 63. 66
4. ↑  Tallet, Pierre and Marouard, Gregory, *The Harbor of Khufu on the Red Sea Coast at Wadi al-Jarf, Egypt*, Journal of Near Eastern Archaeology, 77:1, 2014, pp 8-12

|  |
| --- |
| **عنخاف** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة مصر
* أيقونة بوابةبوابة مصر القديمة
**النمذجة المالية** (بالإنجليزية: Financial modeling)‏ مأخوذة من الكلمة العربية نموذج وباللغة الإنجليزية تكتب Model، فالنموذجة يمكن تعريفها على أنها اتباع طريقة منهجية للتطبيق في كل مرة للحصول على نتائج مختلفة، والهدف منها طبعا اختصار الوقت والجهد والمال أحيانا، فالنمذجة هي اذن اعتماد على معادلات رياضية محوسبة تهدف لتحويل العمل المالي إلى معادلات مبرمجة سلفا يمكن استخدامها لدعم القرارت المالية، وتلعب برمجيات الجداول الإلكترونية كاللوتس والإكسل دورا كبيرا في المساعدة على استخدام اقترانات مالية مبرمجة من قبل مايكروسوفت لتخدم قطاع الأعمال التجارية بالضرورة، ونظرا لمرونة الجداول الإلكترونية في التعديل والإضافة والحذف على معادلات مبرمجة من قبل المستخدم فإن النمذجة باستخدام الإكسل يمكن تطبيقها بسهولة أكبر، لان الخلية العملية في الإكسل مثلا يمكن برمجتها بشكل مرن، فمثلا بدلا أن نكتب قيم :
الدخل = المبيعات - المشتريات
بأرقام مجردة مثل : 1000-500 = 500

يمكن أن نقول:
D = s-p
للإشارة إلى أن D الدخل، S:المبيعات، P = المشتريات
فيمكن أن ندخل قيمة المبيعات والمشريات للحصول على قيمة الدخل في كل مرة مع بقاء المعادلة جاهزة للتطبيق، وبالطبع قيمة المرونة التطبيقية في الجداول الإلكترونية تبرز مع حجم الأعمال الكبيرة.

وللنمذجة المالية أهمية كبرى في إعداد دراسات الجدو الإقصتادية، حيث أن اعتماد جداول مالية مبرمجة سابقا لدعم القرارات المالية أمر في غاية الأهمية، لأن أي مكتب متخصص في إجراء البحوث المالية يهمه جاهزية البرامج المالية في إدخال البيانات المالية الإحصائية للحصول على النتائج المعلوماتية بوقت سريع.

ويمكن استخدام الجدولة الإلكترونية في بناء نظام معلوماتي محاسبي تجاري، حيث أن الاستفادة من الجدوال الإلكترونية في ذلك أمر شائع جدا، فمثلا يمكن تطبيق الدورة المحاسبية كاملة على برمجية أكسل من أجل تسهيل العمل المحاسبي، فمثلا التسجيل المالي للعمليات المالية يمكن بسهول كبيرة في برنامج الإكسل من أجل متابعة العمليات المالية شراء وبيعا ودفعا، ويمكن تخصيص صفحات بالإكسل لتسمية حسابات أصناف في النظام المحاسبي، فلو طبقنا على سبيل المثال لا الحصر برنامج الإكسل على مكتبة مختصة ببيع القرطاسية والكتب، فيمكن ذلك بإعادة تسمية صفحة على الإكسل باسم كل صنف من أصناف البضاعة وقيمة البداية للصنف، ومن ثم ربط الصفحات ببعضها البعض كالتالي :

الصفحة 1 :
البضاعة حركات = 1000+ 2000+ 3000 + 4000
الصفحة 2:
البضاعة رصيد= 10000 (مجموع الحركات)

فلو اكتشفنا على سبيل المثال أن قيمة 3000 خاطئة والصحيح : 3500 فأن أي تعديل على الصفحة 1 سيظهر أثره تلقائيا على الصفحة 2 فيصبح الرصيد للبضاعة = 10500

وهنا تبرز قيمة النمذجة المالية بأساس من الحساسية المرنة.

لمزيد من المعلومات حول التالي :
- نظم المعلومات المحاسبية.
- اقتصادية المعلومات المحاسبية.
- برمجية إكسل
- المحاسبة الإلكترونية
- إدارة الأعمال بالحاسب الآلي.

مراجع
-----

1. ↑  "معلومات عن نمذجة مالية على موقع jstor.org". jstor.org. مؤرشف من الأصل في 2020-05-13.

* أيقونة بوابةبوابة رياضيات
ولد الشهيد **محمد محمود مصلح الأسود** (**جيفارا غزة**) في 6 يناير 1946 في مدينة حيفا وخرج مع أسرته بعد النكبة 1948 مهاجرا إلى قطاع غزة وسكن في مخيم الشاطيء في مدينة غزة، وحاول إكمال دراسته الجامعية في جمهورية مصر العربية ولكن عائلته لم تستطع مساعدته فترك الدراسة وعاد للقطاع بعد سنة واحدة حيث عمل هناك موظفاً بسيطاً.

التاريخ التنظيمي
----------------

بعد نكسة حزيران 1967 أصبح قائداً لإحدى المجموعات المقاتلة في منظمة طلائع المقاومة الشعبية ثم في الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين ونفذ مع مجموعته عدة عمليات جريئة خلال بدايات العمل المسلح أوقفت سيل الزوار الصهاينة ل قطاع غزة. اعتقل الرفيق الشهيد جيفارا في 15/1/1968 وبقى في السجن لمدة سنتين ونصف حين أطلق سراحه في تموز 1970. واصل نضاله بعد خروجه من السجن مباشرة في صفوف الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، وقام بنشاط مكثف في اعداد المجموعات العسكرية وتدريبها وتثقيفها. تدرج بجدارة في المواقع التنظيمية لما أبداه من نشاط وانضباطي عالي وجدي وتقدير للمسؤولية وقدرة على الإبداع والمبادرة حتى أصبح نائب المسؤول العسكري، حتى تولى قيادة العمل العسكري للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين في قطاع غزة حتي استشهاده بعد أكثر من سنتين.

الوعي والثورة
-------------

في جو المطاردة من قبل العدو قاد جيفارا غزة رفاقه الثوار بشكل ديناميكى لا يعرف اليأس، واستطاع بسرعة ربط التنظيم السياسي والعسكري، واهتم بإنشاء اللجان العمالية والنسائية والاجتماعية ورعاية أسر الشهداء وحتى ترتيب مكتبة مركزية ومكتبات فرعية في القطاع للتثقيف السياسي والحزبي وكان مثالا في صبره واجتهاده لكل الرفاق 
استطاع جيفارا غزة ان يكسب ثقة أبناء غزة، مما مكنه من لعب دور ريادي في التصدي لمخططات إسرائيل التي استهدفت تهجير سكان غزة من خلال تنظيم المظاهرات والإضراب. وفي هذا السياق قام بالتصدي لعملاء إسرائيل الذين كانوا ركيزة الاختلال في تنفيذ مخططاته تلك.

فكرياُ كان جيفارا غزة يهتم في ظروف العمل العسكري والواجبات التنظيمية اليومية والعمليات الفدائية، يهتم اهتماما كبيرا نتيجة قدراته وإمكانياته النظرية ويلتهم ما يصل إليه من كتب بذهنية متفتحة، وكان يلتزم تماما بالنقد والنقد الذاتي في العمل التنظيمي.

الاستشهاد
---------

استشهد في 9/3/1973 اثر مواجهة مسلحة مع الجيش الاسرائلي وسقط معه في ذلك اليوم رفيقان آخران هما كامل العمصي وعبد الهادي الحايك.

مصادر
-----

1. ↑  "46 عاما على استشهاد "غيفارا غزة" الذي دوّخ موشيه ديان". الجزيرة مباشر. 10–03–2019. مؤرشف من الأصل في 2021-10-21. اطلع عليه بتاريخ 26–06–2023.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة CS1: تنسيق التاريخ (link)
2. ↑  HugeDomains.com - PalVoice.com is for sale (Pal Voice) نسخة محفوظة 21 أغسطس 2020 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
**أحمد إبراهيم عبد العال** (4 يوليو 1946 - 23 أكتوبر 2008) فنان تشكيلي سوداني، ومن المساهمين في مجال تدريس علوم الفن التشكيلي في السودان.

النشأة والتعليم
---------------

ولد الدكتور أحمد إبراهيم عبد العال، في 4 يوليو 1946م، بمدينة كسلا شرقي السودان، وتلقى فيها تعليمه الأولي والمتوسط، قبل أن ينتقل إلى الخرطوم طالبا في الكلية المصرية الثانوية بالخرطوم، ثم جامعة القاهرة فرع الخرطوم، والتحق مباشرة بكلية الفنون الجميلة حيث تخرج فيها في نهاية الستينات من القرن الماضي، وحصل على بعثة دراسية في جامعة السوربون بفرنسا ونال درجتي الماجستير والدكتوراه في جمالية الخط العربي، وفي علم الجمال الإسلامي. ثم نال الدكتوراه بدرجة الشرف العليا في علم الجمال برسالة متخصصة في (المبادئ والأصول الجـمالية في الحضارة الإسلامية، دراسة في فكر الشيخ ابن عربي) في العام 1988م، كما نال دبلوما من معهد فيشي للغات الحديثة بفرنسا 1981م.

حياته العملية
-------------

كان عميد كلية الفنون الجميلة والتطبيقية بجامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا، ومدير إدارة التصميم الفني بوزارة الشباب والرياضة السودانية، كما تولى منصب الأمين العام للهيئة القومية للثقافة والفنون ومنصب عميد المعهد العالي للموسـيقي والمسـرح تكليف من وزارة التعليم العالي والبحث العلمي.

مساهماته
--------

نفذ عبد العال أكثر من (45) معرضًا تشكيليًّا، في السودان ولبنان، وألمانيا وفرنسا، وقطر، والإمارات والكويت ومصر وإيران، وأسس مدرسة فنية في السودان لها أنصارها باسم «مدرسة الواحد» تقوم على فكرة توظيف الحضارة الإسلامية في الفن بوصفها حضارة توحيدية كونية، وتعمل من داخل الفكرة لدعم ماضي الأمة في حاضرها.

قام في الفترة من 1970 م – 2005 م بتصميم أكثر من 150 شعارًا لمناسبات ولمؤسسات رسـمية وشعبية مختلفة، ومن هذه الشعارات: شعار مؤتمر التصوف في السودان، شعار تلفزيون جمهورية السودان، شعار الاتحاد النسائي الإسلامي العالمي، وتصميم الأوراق الـنقدية للعملة السودانية الـجديدة.

توجد مجموعة من أعماله ضمن مجموعات: الأميرة وجدان علي – المتحف الملكي بالأردن، مبنى منظمة الوحدة الإفريقية بأديس أبابا، متحف الفن العربي الحديث بدولة قطر، متحف الشارقة للفنون التشكيلية، المجلس الوطني بالسودان، المتحف البريطاني بلندن.

الجوائز
-------

ونال عبد العال عدد من الجوائز والأوسمة منها: وسام الجمهورية للجدارة - السودان (1975)، الميدالية الذهبية لرواد الفنون التشكيلية العرب في القرن العشرين 1999، وسام الجدارة، إيران 2002، وسام الجدارة للجمهورية، السودان.2003 وقد كساه الرئيس الإيراني السابق محمد خاتمي «بردة» خادم القرآن.

المراجع
-------

1. ↑  "أحمدعبد العال.. حين تُسبّح الريشة بحمد الله". *النيلين*. 6 نوفمبر 2015. مؤرشف من الأصل في 2020-02-04. اطلع عليه بتاريخ 2020-02-04.
2. ↑  "رحيل أحمد عبد العال أبرز التشكيليين السودانيين, أخبــــــار". *archive.aawsat.com*. مؤرشف من الأصل في 2019-12-22. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-22.
3. ↑  *مجلة الفيصل: العدد 338*. مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية. 1 أكتوبر 2004. مؤرشف من الأصل في 2020-01-02.
4. ↑  "الفنان السوداني أحمد عبد العال صاحب «مدرسة الواحـد»". *جريدة الدستور الاردنية*. مؤرشف من الأصل في 2019-12-22. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-22.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة السودان
* أيقونة بوابةبوابة فنون مرئية
ابرز قواعد وايت سبيس في برنامج hello world program   علامات (tabs)
   مسافات (spaces)

**وايت سبيس** (**Whitespace**) هي لغة برمجة باطنية طورت من قبل إدوين برادي وكريس موريس في جامعة درم (بالإضافة إلى مطوري لغى كايا). تم إطلاقها في 1 أبريل 2003 (يوم كذبة أبريل).بعكس لغات البرمجة الأخرى والتي تتجاهل أو تعين معنى لمعضم حروف الوايت سبيس، يتجاهل مترجمها (interpreter) الحروف الـ non-whitespace. ويكون المعنى للـ spacesو tab و linefeeds. وتستطيع برمجة وايت سبيس الارتباط بسهولة بحروف الوايت سبيس لبرنامج مكتوب بلغة أخرى، ماعدى بايثون، مما يجعل النص متعدد اللغات.

أيضاً، هي لغة محسنة من لغة الـ stack-based. وهي الآلة الافتراضية التي تشغل البرنامج الذي يحتوي على stack و heap. ويملك المبرمج حرية دفع الأرقام الصحيحه بشكل تعسفي إلى stack (حالياً، لا يوجد تطبيق لأرقام floating point) ويستطيع الدخول إلى الذاكرة الأساسية للـheap للمتغيرات وهيكلة البيانات.

التاريخ
-------

طورت لغة وايت سبيس من قبل إدوين برادي وكريس موريس في عام 2002. قام موقع Slashdot بإجراء مراجعة للغة في 1 أبريل 2003.   

وفي نفس العام تم تطبيق مترجم (interpreter) لها. وقد طرحت فكرة استخدام احرف الوايت سبيس للغة السي++ كمزحة قبل خمس سنوات من قبلبيارن ستروستروب.

بناء الجملة
-----------

تتألف الأوامر من سلسله مركبة من spaces، tab stops و linefeeds. مثال، tab-space-space-space adds أول عنصرين في الـ stack.
يتم تمثيل البيانات بشكل ثنائي بحيث ريمز لـ spaces بـ (0) وtabs بـ(1)، متبوعة بـ linefeed، مثال، space-space-space-tab-space-tab-tab-linefeed تمثل الرقم 11. ويتم تجاهل الحروف الأخرى وتستخدم في التعليق.

كود بسيط
--------

يتم طبع "Hello World!". لاحظ أن أحرف الـ وايت سبيس تم إعطائها خلفية ملونه، لكن في التطبيق تكون مخفية. ( Space ,  Tab )

The following is a commented Whitespace program that simply prints برنامج أهلا بالعالم, where each Space, Tab, or Linefeed character is preceded by the identifying comment "S", "T", or "L", respectively:

```
S S S T S S T S S S L
```

T L
S S S S S T T S S T S T L
T L
S S S S S T T S T T S S L
T L
S S S S S T T S T T S S L
T L
S S S S S T T S T T T T L
T L
S S S S S T S T T S S L
T L
S S S S S T S S S S S L
T L
S S S S S T T T S T T T L
T L
S S S S S T T S T T T T L
T L
S S S S S T T T S S T S L
T L
S S S S S T T S T T S S L
T L
S S S S S T T S S T S S L
T L
S S S S S T S S S S T L
T L
S S L
L
L

انظر أيضًا
----------

* برين فاك, لغة برمجة باطنية أخرى شبيهة بوايت سبيس، تتجاهل أي شي لا تميزة.
* التعمية بالأخفاء

المراجع
-------

1. ↑  "Whitespace". مؤرشف من الأصل في 2015-07-17.
2. ↑  New Whitespace-Only Programming Language - Slashdot نسخة محفوظة 19 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
3. ↑   (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-01-03. اطلع عليه بتاريخ 2019-09-05. `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)

وصلات خارجية
------------

* موقع وايت سبيس
* الإعلان عن إطلاق Slashdot
* مجموعة مترجمات وايت سبيس بعددة لغات
* Acme::Bleach نموذج بيرل يقوم بإعادة كتابة نموذجك إلى تشفير وايت سبيس (برنامج نظيف جدا)

|  |
| --- |
| **وايت سبيس** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة المملكة المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة برمجة الحاسوب
* أيقونة بوابةبوابة تقانة المعلومات
**منزل محجر الدير** (منزل محجر الدير) منزل محجر الدير في عام 1910-تم دمج منزل محجر الدير الأساسي بمنزل محجر الدير الجديد.

كان منزل محجر الدير من أحد المنازل التي شُيدت على طول الساحل الشمالي لجزيرة وايت (Isle of Wight) في جنوب إنجلترا وقد بُني المنزل في القرن 19 من أنقاض (Norman abbey) دير نورمان وكان مقرًا لعائلة (Cochrane) كوكران وتم دمجه لاحقًا بمنزل محجر الدير الجديد الذي بُني على نفس الموقع.

التاريخ
-------

تم بناء المنزل بالحجر من أنقاض (Norman abbey) دير نورمان في القرن التاسع عشر والذي أصبح منزل ( ) السيد توماس جون كوكران في عام1859. كانت (Minna) مينا ابنة السيد توماس تنتظر (Princess Beatrice) الأميرة بياتريس، الابنة الصغرى (Queen Victoria) للملكة فيكتوريا. قضت الأميرة بياتريس شهر العسل في منزل محجر الدير بعد زواجها من (Prince Henry of Battenberg) الأمير هنري باتنبرغ في 23 يوليو 1885 في (St. Mildred's Church) كنيسة القديس ميلدريد، (Whippingham ) ويبينغهام في جزيرة وايت. توفي هنري بعد عشر سنوات ودُفن في كنيسة القديس ميلدريد، والتي أصبح جزء منها يعرف باسم كنيسة باتنبرغ. زارت الملكة فيكتوريا منزل محجر الدير. شاهد (The Prince of Wales) الأمير ويلز و (https://en.wikipedia.org/wiki/Edward\_VII) إدوارد السابع و(https://en.wikipedia.org/wiki/Wilhelm\_II,\_German\_Emperor) القيصر الألماني ويليام الثاني القوارب الشراعية من شرفة المنزل خلال أسبوع سباق القوارب الشراعية. دونت الملكة فكتوريا في مذكراتها قبل وفاتها بعشرة أيام فقط، أنها استمتعت بالأغنية التي قامت (Minna Cochrane) كوشرن وابنتها (Beatrice) بياتريس بغنائها في منزل محجر الدير بعد وفاة الملكة في (أوزبورن هاوس) دار أوزبورن، توقفت عائلة كوكران وغيرهم عن التواتر إلى الجزيرة مرات عديدة وتم وضع حارس مؤقت لمنزل محجر الدير. في 24 مايو 1907 تم شراء منزل محجر الدير من قبل الرهبان (https://en.wikipedia.org/wiki/Order\_of\_Saint\_Benedict) البينديكتين الذين كانوا يستأجرون منزل (https://en.wikipedia.org/wiki/Appuldurcombe\_House) أبليدور كومب بالقرب من (https://en.wikipedia.org/wiki/Wroxall,\_Isle\_of\_Wight) وركسال في جزيرة وايت.

دُمج المنزل الأساسي بمنزل محجر الدير الجديد والذي تم بناؤه على نفس الموقع.

ملاحظة: لا تُظهر الصورة منزل محجر الدير الأصلي، فالصورة هي للمنزل الذي يعد جزءًا من أطلال الدير حيث يعتبر جزء من محجر الدير الجديد وقد تم دمج البيت الفيكتوري لتصميم المنزل الجديد، من الصعب رؤية المنزل من مركز الزوار ولكن يمكنك مشاهدة إسطبلاته من خلال صور الأقمار الصناعية من متصفح( google)جوجل.

### انظر أيضًا

Quarr Abbey

محجر الدير

المراجع
-------

1. ↑  Sir Thomas John Cochrane

إحداثيات: 50°43′55″N 1°12′18″W﻿ / ﻿50.732°N 1.205°W﻿ / 50.732; -1.205

* أيقونة بوابةبوابة المملكة المتحدة
**يوسف جعيّط**: هو يوسف بن أحمد بن عثمان جعيط ولد بمدينة تونس عام 1246 هـ/1830م، وتوفي في ذي الحجة 1333 هـ/ أكتوبر 1915 م، سياسي تونسي أسندت إليه الوزارة الكبرى.

أصوله وتكوينه
-------------

ينحدر يوسف جعيّط من عائلة علمية ودينية عريقة من تونس العاصمة، وتعود عائلة آل جعيّط بجذورها إلى مدينة القيروان. وقد حفظ القرآن قبل أن يلتحق بجامع الزيتونة عام 1260 هـ/ 1844 م ليتلقى تعليمه إعدادا له للقيام بوظيفة دينية مثل أسلافه، وقد بدأ مساره مدرسا بالزيتونة.

مساره السياسي
-------------

انتهى يوسف جعيط بأن اجتذبه العمل بمصالح الدولة، وقد اختير للعمل كاتبا بوزارة الشؤون الخارجية، وقضى هناك عدة سنوات، حيث عمل بها إلى جانب الوزير جوزيف راف ذي الأصول الإيطالية، كما عمل إلى جانب الجنرال محمد البكوش. وقد ارتقى السلم الوظيفي، وقد كان حاضرا مع الباي يوم 12 ماي 1881 عند التوقيع على اتفاقية الحماية  وكان هو على رأس قسم الدولة للعدل، بمعنى أنه كان يتولى مهمة الحاكم الجنائي والمدني. ثم عين وزيرا للقلم والاستشارة. وفي عام 1908 عينه محمد الناصر باي وزيرا أكبر بعد وفاة مَحمد الجلولي، وفي مثل هذه الحالة فإن موافقة السلطات الفرنسية تكون ضرورية. غير أن سلطته كانت ضعيفة جدا بسبب هيمنة الإقامة العامة على الوزارات التونسية. وفي عهد تقلده الوزارة وقعت أولى التظاهرات الوطنية التونسية، وكان عليه مواجهة أحداث الجلاز في عام 1911 ومقاطعة الترامواي في مطلع العام الموالي 1912. وقد توفي بعيد ذلك عام 1915، وكان من الوزراء الذين حظوا بالدفن في تربة البايات الحسينيين بالمدينة العتيقة مثله مثل محمد العزيز بوعتور ومَحمد الجلولي ومحمد الطيب الجلولي ومصطفى الدنقزلي.

من أعقابه
---------

* ابنه المفتي محمد العزيز جعيط المتوفى في 5 جانفي 1970
* حفيده المفتي محمد كمال الدين جعيط المولود في 12 فيفري 1922

إشارات مرجعية
-------------

1. ↑   Chronolgie des événements de la signature du Protectorat Français (18ème Partie) نسخة محفوظة 2020-09-23 على موقع واي باك مشين.
2. ↑   نسخة محفوظة 12 فبراير 2010 على موقع واي باك مشين. حوار لجريدة الرياض نشر في 6 سبتمبر 2008 مع الشيخ كمال الدين جعيط مفتي تونس في مشواره  "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2010-02-12. اطلع عليه بتاريخ 2010-09-17.
3. ↑   رشيد رضا نقلا عن أحميدة النيفر، في الفكر الإصلاحي المغاربي: القضايا والأعلام والمنهج نسخة محفوظة 2020-09-23 على موقع واي باك مشين.
4. ↑   **La Presse**, 28 août 2010, "Promenade dans les tourbas de Tunis" نسخة محفوظة 2020-09-28 على موقع واي باك مشين.

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| سبقهمحمد الجلولي | **وزير أكبر (تونس)**
1908- 1915 | تبعهمحمد الطيب الجلولي |

* أيقونة بوابةبوابة تونس
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**الظل والصدي**، هي رواية للكاتب اللبناني يوسف حبشي الأشقر. وهي ضمن أفضل مائة رواية عربية.

أحداث الرواية
-------------

يرفض اسكندر، بطل رواية «الظل والصدى»، الحرب. يرفض أن يكون مع المسلمين الذين يحاربون المسيحيين، أو يقضون، في هذه الحرب الأهلية، ضدهم ـ والمسلمون في الرواية هم أهل رأس بيروت حيث يسكن اسكندر ـ وكذلك يرفض اسكندر ان يقف مع أهل قرية «كفر ملات» ـ قريته ـ المسيحيين. يرفض الـ هنا والـ هناك. لأن: «كلاهما يقتل، كلاهما يسرق، كلاهما يكذب، كلاهما بتعصّب» (ص190).

يقف اسكندر ضد هذه الحرب ـ الأهلية ـ وخارجها. لأن الطرفين يتساويان فيها: المسلم والمسيحي. يتساويان في القتل والسرقة... وبهذا يلتقي الأشقر مع معظم كتّاب رواية الحرب في لبنان حول معنى هذه الحرب الأهلية والموقف منها.

إلا ان اسكندر وإن رفض هذه الحرب، شأن الشخصية، في معظم روايات الحرب اللبنانية، فإنه يبقى مختلفا عنها، كونه ليس مثلها، مجرد شخصية، بل هو بطل يتفرّد بدعوته إلى ثورة في الكيان.. كيف؟
ـ يشير خليل، إحدى شخصيات الرواية، إلى حوادث 1860 التي قُتِل فيها خاله، ويرى ان المسيحيين كانوا هم الضحية، وان المسألة هي مسألتهم في هذا الشرق المسلم، انهم «مجموعة خائفين».

لكن، لئن كان هذا واقعا تاريخيا، أحد أسبابه الواقع الديمغرافي القائم، بهويته، على الانتماء الديني والذي يشكل فيه المسيحيون أقلية، فإن يوسف حبشي الأشقر، وكما يعبّر منظور روايته، يرفض ان تتحول الضحية إلى جلاد، لذا نجده يدعو إلى هذه الثورة في الكيان والتي هي في معناها الأعمق ارتقاء بالذات البشرية إلى الذات الالهية في الإنسان. انها ثورة ترتكز إلى اللوغس الديني المسيحي لتكشف، حسب المعنى العميق للرواية، بأن المشكلة، مشكلة المسيحية في لبنان، ليست كما يظن المقاتل صراعا بين المسيحي والمسلم، بل هي مشكلة الظل والصدى، أي هذا الفهم الخاطئ للمسيحية كدين وكتاريخ عريق في هذا المشرق. هكذا ينفتح سرد الرواية على ذاك التاريخ، وعلى المسيحيين فيه، لتحكي عن الأصول، أصول الأجداد الوافدين إلى لبنان من حوران، وربما من أكثر من مكان.

تبرز الرواية الجذر المشترك الذي يجمع بين اللبنانيين، وتشير ضمنا، إلى انتماء متعدد، وهوية لا تفرق، إلى تاريخ علينا ان لا ننساه. إلى ظل وصدى علينا ان نعي معناهما وتدرك دلالة العلاقة بينهما.

انظر أيضاً
----------

* أفضل مائة رواية عربية
* يوسف حبشي الأشقر

مراجع
-----

1. ↑  السفير العربي - مـاذا تعلمنـا الروايـات اللبنانيـة عـن الحـرب؟ نسخة محفوظة 23 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة روايات
* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة كتب
ولد **بيتر لي جونج سوم** في 23 أكتوبر 1939، وهو مساعد مدير سابق لمرصد هونغ كونغ. و أشتهر بأنه أخ بروس لي الأكبر.

حياته
-----

ولد في هونغ كونغ في 23 أكتوبر 1939 باعتباره الابن الأكبر لـ لي هوي تشوين وجريس هو. إخوانه الأصغر هم، معلم الفنون القتالية والممثل بروس لي والموسيقي روبرت لي، من خلال بروس، كان عمًا للممثلين الأمريكيين وممارسي الفنون القتالية براندون لي وشانون لي، وصهر ليندا لي كادويل. 

التحق بكلية لا سال حيث كان جيدًا في دراسته ورياضته. بدأ المبارزة وأثر على شقيقه بروس واخذه لدروس المبارزة معه عندما كان بروس حوالي بعمر11 إلى 14. 

كان لي مبارزًا عالميًا، وفي مارس 1958، فاز لي بالبطولة في أول مسابقة للمبارزة بين المدارس. في يوليو 1958 شارك في 1958 الإمبراطورية البريطانية وألعاب الكومنولث مع خوسيه ماركال، بيدرو ماركال، روبن لين وهونغ هاك ياو من بين فريق هونغ كونغ للمبارزة،  فاز في الجولة 1 لكنه لم يدخل الدور ربع النهائي. 

في مايو 1959، انضم لي إلى بروس في سياتل لإقامة قصيرة وانتقل إلى مينيسوتا لمواصلة دراسته. تخرج في وقت لاحق من جامعة مينيسوتا وعاد إلى هونغ كونغ. 

في ستينيات القرن الماضي درس لي لفترة في كلية لا سال وانضم إلى المرصد الملكي في هونغ كونغ كمدير مساعد له حيث ساهم بشكل كبير في التطوير التقني لاكتشاف المرصد للأعاصير المدارية. كان أيضًا مدربًا لفريق (La Salle Fencing Team) منذ عام 1968، مع أحد عشر فوزًا في بطولة المبارزة بين المدارس في ثلاثة عشر عامًا.

زواجه وتقاعده
-------------

تزوج لي من يونيس لام في عام 1966 وكان لديه ابن لي كاي هو، طلق لي ولام في عام 1971. 

حصل بعد ذلك على درجة الدكتوراه من جامعة هونغ كونغ. في عام 1980 تزوج ماري الفائزة بجائزة ملكة جمال هونج كونج 1975 وأنجبا ابن لي واي هو وابنته لي يوك يي. طلق لي وشيونغ في عام 1995. 

عند تقاعده نقل عائلته أولاً إلى نيوزيلندا وبعد ذلك إلى ملبورن، أستراليا. أصبح ابنه لي واي-هو من زوجته الثانية أستاذاً بعد تخرجه في جامعة ملبورن،بينما تخرجت ابنته لي يوك-يي بدرجة ماجستير.

وفاته
-----

توفي بنوبة قلبية في منزله في 3 سبتمبر 2008.  طلبت منه زوجته السابقة يونيس لام، بعد تلقي مكالمة من ابنها بشأن وفاته، الذهاب إلى ملبورن للمساعدة مع أخيه غير الشقيق في جنازة والدهم الراحل. أحرق لي وأعيد رماده إلى هونغ كونغ.

المراجع
-------

1. 1 2  . `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
2. ↑  . `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
3. ↑  . `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
4. ↑  "Hong Kong Fencing Association". *www.hkfa.org.hk*. مؤرشف من الأصل في 2019-01-11. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-11.
5. ↑  "P. Lee". *Commonwealth Games Federation* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-04-14. Retrieved 2019-01-11.
6. ↑  "为何前港姐张玛莉要与李忠琛离婚？离婚后仍冠前夫姓，这是为何？\_李小龙". *www.sohu.com* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2020-05-17. Retrieved 2019-04-29.
7. ↑  "李小龍胞兄李忠琛心臟病發逝世". *Apple Daily 蘋果日報*. مؤرشف من الأصل في 2017-07-31. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-10.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الصين
* أيقونة بوابةبوابة طقس
* أيقونة بوابةبوابة هونغ كونغ
Lambda-CDM ، تسارع توسع الكون. يمتد الخط الزمني في هذا المخطط التخطيطي من عصر الانفجار الكبير / التضخم قبل 13.7 قبل الميلاد إلى الوقت الكوني الحالي.
**الوقت الكوني**(بالإنجليزية: **Cosmic time, or cosmological time**)‏: هو تنسيق الوقت المستخدم بشكل شائع في نماذج الانفجار الكبير لعلم الكون الفيزيائي،مثل هذا التنسيق الزمني يمكن تعريفه لكون متجانس ومتوسع بحيث يكون للكون نفس الكثافة في كل مكان في كل لحظة من الزمن (حقيقة أن هذا ممكن يعني أن الكون بحكم تعريفه متجانس). يجب أن تتحرك الساعات التي تقيس الزمن الكوني على طول تدفق هابل.الوقت الكوني t هو مقياس للوقت بواسطة ساعة مادية ذات سرعة غريبة صفر في حالة عدم وجود زيادة أو نقص في كثافة المادة (لمنع تمدد الوقت بسبب التأثيرات النسبية أو الارتباك الناتج عن طريق توسيع الكون). على عكس المقاييس الأخرى للوقت مثل درجة الحرارة ، والانزياح الأحمر ، وأفق الجسيمات ، أو أفق هابل ، فإن الوقت الكوني (المماثل والمتكامل للإحداثيات المرافقة) عمياء عن تمدد الكون.هناك طريقتان رئيسيتان لإنشاء نقطة مرجعية للوقت الكوني. الطريقة الأكثر تافهة هي أخذ الوقت الحالي كنقطة مرجعية كونية (يشار إليها أحيانًا باسم وقت المراجعة)، بدلاً من ذلك ، يمكن اعتبار الانفجار الكبير مرجعًا لتعريف t كعمر الكون. يُعرف أيضًا باسم الوقت منذ الانفجار الأعظم. تقدر الكوزمولوجيا الفيزيائية الحالية العمر الحالي بـ 13.8 مليار سنة.ليس بالضرورة أن يتوافق t=0 مع حدث مادي (مثل التفرد الكوني) ولكنه يشير إلى النقطة التي يختفي عندها عامل المقياس لنموذج كوني قياسي مثل لامبدا-سي دي إم (ΛCDM). على سبيل المثال ، في حالة التضخم ، أي علم الكونيات غير القياسي ، لا تزال العزم الافتراضي للانفجار الكبير يتم تحديده باستخدام النماذج الكونية القياسية التي قد تتزامن مع نهاية الحقبة التضخمية. للأغراض التقنية ، يتم استخدام مفاهيم مثل متوسط درجة حرارة الكون (بوحدات eV) أو أفق الجسيمات عندما يكون الكون المبكر هو هدف الدراسة لأن فهم التفاعل بين الجسيمات أكثر صلة من تنسيق الوقت أو العمر .

الوقت الكوني هو تنسيق الوقت القياسي لتحديد حلول لمعادلات أينشتاين.

المراجع
-------

1. ↑  Dániel (2011). *LEAP 2011*. Dordrecht: Springer Netherlands. ص. 159–165. ISBN:978-94-007-5529-1. مؤرشف من الأصل في 2020-08-05.
2. ↑  S. E.؛ Zinkernagel، H. (2011). *Explanation, Prediction, and Confirmation*. Dordrecht: Springer Netherlands. ص. 411–424. ISBN:978-94-007-1179-2. مؤرشف من الأصل في 2018-06-12.
3. ↑  *Introducing Einstein's relativity*. Oxford [England]. ISBN:0-19-859686-3. OCLC:24067309. مؤرشف من الأصل في 2017-12-15.
4. ↑  *How Old Is the Universe?*. Princeton: Princeton University Press. 31 ديسمبر 2010. ص. 217–234. ISBN:978-1-4008-3613-0. مؤرشف من الأصل في 2020-08-05.

* أيقونة بوابةبوابة علوم
* أيقونة بوابةبوابة رياضيات
* أيقونة بوابةبوابة الفضاء
* أيقونة بوابةبوابة نجوم
* أيقونة بوابةبوابة علم الفلك
* أيقونة بوابةبوابة علم الكون
**هوغو جرانجر ويزلي** (بالإنجليزية: Hugo Granger-Weasley)‏ شخصية خيالية للمؤلفة البريطانية ج.ك رولنغ لساحر من سلسلة الصبي الساحر هاري بوتر وهو الابن الاصغر لكل من رون ويزلي و هيرميون غرينجر وله اخت أكبر منه تدعي روز ويزلي.

نبذة عن ويزلي الصغير
--------------------

ولد هوجو جرانجر-ويزلي في عام 2008 تقريبا لأب نقي الدم وأم عامية، مما جعله خليط الدم. وهو أصغر بنحو سنتين من شقيقته روز، وهو تقريبا في نفس عمر ابنة عمته ليلي لونا بوتر ابنة هاري بوتر و جيني ويزلي، ويبدو أن الاثنين قريبا السن من بعضهما جداً.

حضر مع باقي أفراد عائلته كأس العالم للكويدتش عام 2014 وجلس في (في آي بي بوكس تو). كان يدعم البرازيل في المباراة النهائية بين البرازيل وبلغاريا، وكذلك شقيقته وأبيه، لكن والدته ظلت محايدة.
في عام 2017، رافق والديه أن في توصيل أخته وأبناء عمه جيمس سيريوس بوتر و الباس سيفروس بوتر إلى مدرسة هوجوارتس للسحر. وتقاسم هوجو وليلي شغفهما بالذهاب إلى هوجورتس، على الرغم من كونهما صغيرين للغاية. في محطة كينغز كروس، ودار بين الاثنان «نقاشًا متحركًا حول البيت الذي سيتم تصنيفه فيه عندما ذهبوا في النهاية إلى هوجورتس».

على الرغم من أنه لم يتم تحديد موعد ذهابه، فمن المرجح أنه سيلتحق بمدرسة هوجورتس للسحر والشعوذة عندما يصبح عمره 11 سنة لان سن القبول في هوجوراتس يبدء من هذا السن.

معني اسمه
---------

هوغو هو اسم لاتيني من الاسم الجرماني أو التوتوني هيو، ويعني «مشرق في الروح والعقل». كان الروائي والشاعر الفرنسي فيكتور هوغو حاملًا شهيرًا لهذا الاسم. أحبت ج.ك رولينج أعماله. وبوصفه عشيقًا مولودًا ومحبًا للكتاب، فمن المحتمل أن تكون هيرميون معجبة بالشاعر فيكتور هوغو أيضًا، وأطلق عليها اسم ابنها من بعده.

ومن الممكن أيضًا أن يرغب رون وهيرميون في أن يكون لأطفالهم نفس الأحرف الأولى مثل والديهم، R و H. ومن المثير للاهتمام أن كلا من الأطفال لديهم أيضًا أسماء تتكون من أربعة أحرف.

كما تم منح جائزة هوغو لهاري بوتر وكأس النار، لذا من الممكن أن يكون هذا هو طريقة جي كي رولينغ لشكرهم على هذا الشرف.

مراجع
-----

1. ↑  "معلومات عن هوغو ويزلي على موقع fandom.com". fandom.com. مؤرشف من الأصل في 2021-08-06.

وصلات خارجية
------------

* أيقونة بوابةبوابة المملكة المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة هاري بوتر
**الوعي الذاتي** هو إحساس حاد بوعي الذات. فهو الانشغال بالذات، وهو مغاير للحالة الفلسفية الوعي بالذات، والتي هي الوعي بالوجود ككائن منفرد؛ بالرغم من أن بعض الكتاب يستخدمون كلا المصطلحين كبديلين أو كمترادفين. قد يحدث شعور غير سار من الوعي الذاتي عندما يحس الفرد أنه يُراقب أو يُلاحظ، الشعور بأن «الجميع ينظر» إلى الذات. بعض الناس عادة أكثر وعيًا بالذات من غيرها. شعور الوعي الذاتي غير السار يكون مصحوبًا أحيانًا بالخجل أو الزور. ووفقًا لشوبنهاور من الممكن أن يختار الشخص، من خلال الوعي الذاتي، بين إثبات أو إنكار الإرادة.

الضعف
-----

عند الشعور بالوعي الذاتي، يصبح الفرد مدركًا لأفعاله الشخصية حتى الدقيق منها. وهذا الإدراك يضعف قدرة الفرد على القيام بالأفعال المعقدة منها ما يكون غير جائز أو مسموح به وهو واع ومقتنع بالأضرار .
يعتقد أن فترة المراهقة هي وقت ازدياد الوعي الذاتي. قد يكون الشخص ذو الميول الحاد للوعي الذاتي خجولاً أو الانطواء.

علم النفس
---------

خلافًا للوعي بالذات، الذي هو في السياق الفلسفي الوعي بالذات ككائن منفرد، يمكن أن يكون الوعي الذاتي، كوعي زائد بمظهر أو سلوك الشخص، مشكلة في بعض الأحيان. يرتبط الوعي الذاتي غالبًا بالخجل والحرج، وقد ينتج في مثل هذه الحالة نقص الاعتزاز بالنفس وقلة احترام الذات. وفي سياق إيجابي، قد يؤثر الوعي الذاتي على تنمية الهوية، حيث إنه أثناء فترات الوعي الذاتي الزائد هي التي يقترب الأشخاص فيها بشدة لمعرفة أنفسهم بموضوعية. يؤثر الوعي الذاتي على الأشخاص بدرجات مختلفة، حيث يكون بعض الأشخاص في حالة مراقبة أو اهتمام مستمر بالذات، في حين يكون الآخرون في حالة غفلة تامة عن الذات.

يفرق علماء النفس كثيرًا بين نوعين من الوعي الذاتي، هما الخاص والعام. **الوعي الذاتي الخاص** هو الميل إلى التأمل الباطني وفحص الذات والمشاعر الداخلية. **الوعي الذاتي العام** هو الوعي بالذات كما يراها الآخرون. وقد يؤدي هذا النوع من الوعي الذاتي إلى المراقبة الذاتية والقلق الاجتماعي. وينظر إلى كل من الوعي الذاتي الخاص والعام على أنه صفات للشخصية مستقرة نسبيًا بمرور الوقت، ولكنها غير مرتبطة. ولا يعني كون الفرد فائقًا في أحد الأبعاد أن يكون فائقًا في الآخر.

تؤثر مستويات الوعي الذاتي المختلفة على السلوك، حيث إنه شائع لدى الأشخاص أن يتصرفوا باختلاف عندما «يفقدون أنفسهم في زحام». حيث إن التواجد في زحام، أو في حجرة مظلمة، أو ارتداء قناع يخلق الغفلية ويقلل بشكل مؤقت من الوعي الذاتي (انظر الإمعية). يمكن أن يؤدي هذا إلى سلوك مستهتر، ومدمر في بعض الأحيان.

انظر أيضًا
----------

* مطالعة نفس
* خجل
* مراقبة

المراجع
-------

1. ↑  Richard P. Lipka/Thomas M. Brinthaupt *Self-perspectives Across the Life Span*, p. 228, SUNY Press, 1992 ISBN 978-0-7914-1003-5
2. ↑  Robert Eugene *The Visionary D. H. Lawrence*, p. 66, Cambridge University Press, 1994 ISBN 0-521-45213-9
3. ↑  W. Ray Crozier *Shyness*, p. 71, Routledge, 2000 ISBN 978-0-415-22452-1
4. ↑  Nathaniel Branden *The Psychology of Self-Esteem*, p. 42, Nash Publishing Corp. 1969 ISBN 8402-1109-0
5. ↑  Bernd Simon *Identity in Modern Society*, p. 30, Blacwell Publishing, 2004 ISBN 978-0-631-22747-2

* أيقونة بوابةبوابة فلسفة
* أيقونة بوابةبوابة علم النفس
* أيقونة بوابةبوابة تفكير
ضمت الحكومات السابقة والحالية لأفغانستان وزير الحج والشؤون الدينية ( بالبشتوية : داري : وزارت ارشاد ، حج و اوقاف ) في حكومة أفغانستان. وزير الحج والشؤون الدينية بالوكالة هو نور محمد صقيب.

مهام الوزارة
------------

وزارة الحج والشؤون الدينية هي الوزارة الرئيسية المسؤولة عن معالجة الشؤون الدينية في أفغانستان. وتشمل مسؤوليات الوزارة ما يلي: إرسال الأفغان (الحجاج) لأداء الحج إلى المملكة العربية السعودية. إرسال المعتمرين (لأداء العمرة) المملكة العربية السعودية أيضاً من خلال شركات السياحة الخاصة. تحصيل الإيرادات المتعلقة بالأوقاف وتقديمها للحكومة في حساب مصرفي محدد. تحديد وحيازة الممتلكات ذات الصلة بالوقف ؛ تزويد الفتيات والفتيان بالتعاليم الإسلامية في المساجد والأماكن المقدسة ؛ تنسيق الشؤون المتعلقة بقارس (قراءة وتجويد القرأن الكريم) وحافظ (حفظ القرأن الكريم) وضمان الشؤون الثقافية والإعلانية. الخانقس (أماكن الطرق الصوفية)؛ ضمان العلاقات الدبلوماسية مع السفارات ومع منظمات الرعاية الإسلامية في جميع أنحاء العالم من خلال وزارة الخارجية ؛ إصدار الفتاوى واختبار الأئمة والخطباء ؛ - تنسيق أفضل للوعظ من خلال المساجد وتكية خانه. عقد الاجتماعات والاحتفالات الدينية ؛ ورفع مستوى الوعي العام حول القضايا الدينية على المستوى الوطني ودون الوطني. تصدر الوزارة النشرة الصحفية (بيام الحق) وتشرف على عمل مركز أبحاث الدراسات الإسلامية.

وصلات خارجية
------------

* الموقع الرسمي للوزارة

مراجع خارجية
------------

1. ↑  "Top cultural European holiday destinations". مؤرشف من الأصل في 2018-05-01. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-04.

* أيقونة بوابةبوابة أفغانستان
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
**البيناكوصور** هو جنس من الديناصورات الأنكيلوصوريةّ التي عاشت بين الفترتين السانتونية والكامبانية من العصر الطباشيري المتأخر، وقطنت ما هوَ اليوم منغوليا والصين. كان للبيناكوصور سمة تشريحية مُميَّزة هي امتلاكه فتحتين إلى خمس فتحات إضافية بجانب فتحتي المنخر في وجهه، غير أن أسباب وُجود هذه الفتحات والغرض منها غير معروف.

الوصف
-----

جمجمة للبيناكوصور ميفيستيسيفالوس.
كان البيناكوصور أنكيلوصوراً خفيف البنية ومتوسط الحجم، حيث بلغَ طوله 5 أمتار مثل جميع الأنكيلوصوريات الأخرى، كما كان لديه بلطة عظميَّة في مؤخرة ذيله استخدمها للدّفاع عن نفسه ضد الضواري والمفترسات التي كانَ يُمثل غذاءً لها، مثل الفيلوسيرابتور. أما السمة الأكثر غرابة فيه فهيَ وُجود فتحتين بيضاويتيّ الشكل إحداهما فوقَ الأخرى في المكان الذي يُفترض أن يُوجد فيه المنخر. تُعد هذه الفتحات سمة مُميَّزة عند البيناكوصور، لكن أعدادها تختلف، إذ أن عددها بلغ على سبيل المثال في إحدى العيّنات الموصوفة في عام 1999 أربعَ فتحات، فيما كان خمس فتحات في عينة لبينكاوصور يافع وُصفت عام 2003.

الاكتشافات
----------

رَعى المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي عدَّة بعثات آسيوية إلى صحراء غوبي في منغوليا خلال عشرينيات القرن العشرين للتنقيب عن الديناصورات، وقد استخرجات هذه البعثات الكثير من الأحافير والبقايا من منطقة "جروف فلامنغ" الواقع ضمن تشكل دجادكوتشا بمنغوليا، وكانت من بينها أول عينة تُكتشف للبيناكوصور (العينة رقم "م.أ.ت.ط 6523)، وهي عبارة عن جمجمة مسحوقة جزئياً وفكين وشظايا عظام أخرى عثر عليها في عام 1923.

البيناكوصور هو أكثر أنكيلوصور آسيوي معروف علمياً، حيث عثر له على أكثر من 15 عينة، بينها هيكل عظميٌّ مكتمل تقريباً، فضلاً عن خمس جماجم أو أجزاء من جماجم، واكتشافين لعدة بينكاوصورات يافعة تآوت معاً لكنها نفقت في النهاية خلال عواصف رملية.

المراجع
-------

1. ↑  Hill et al. 2003, p. 4.
2. ↑  Gilmore 1933, p. 5 and Fig. 1.
3. ↑  Hill et al. 2003.
4. ↑  Hill et al. 2003, p. 2–4.
5. ↑  Gilmore 1933.
6. ↑  Hill et al. 2003, p. 2.

|  |
| --- |
| **Pinacosaurus** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |


|  |  |
| --- | --- |
| معرفات الأصنوفة | 
* **المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF)**: 4574575
* **موسوعة الحياة (EoL)**: 4530851
* **أعمال المستحاثات (Fossilworks)**: 38833

 |

* أيقونة بوابةبوابة علم الحيوان
* أيقونة بوابةبوابة ديناصورات
* أيقونة بوابةبوابة علم الأحياء القديمة
* أيقونة بوابةبوابة علم الأحياء التطوري
* أيقونة بوابةبوابة منغوليا