recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
نشأة مجالات دوامية في موصلين متماثلين قريبين A و B يمر فيهما التيار في اتجاه متعاكس H فينشأ تيار دوامي S غير مرغوب فيه.   
الشكل أسفل يبين حالة سلكين متجاورين.
نشأة مجالات دوامية في محول كهربائي: لفات السلك (أزرق) 
**تَأثِيرُ الْقُرْبِ** في الكهرباء (بالإنجليزية: Proximity effect)‏ هو تأثير تجمع أسلاك يمر فيها تيار حيث يحدث بين سلكين قريبين من بعضهما البعض تآثر مغناطيسي بسبب ما يمر فيهما من تيار متردد. التيار المار في كلا السلكين يؤثر على الآخر بتوليد تيارات مضادة .

وصفــــه
--------

يوضح الشكل المجاور نشاة التأثير في ملفات أحد اَلْمُحَوِلَاتِ الْكَهْرَبَائِيَةِ. كما يبين الشكل انزياح التيار في الأسلاك - وهي تحدث أيضا في حالة سلكين. تتركز التيارات في الأجزاء الداخلية من الموصل ولا تكون موزعة توزيعا متساويا عبر مقطع الموصل .

ينشأ تأثير القرب في المحولات الكهربائية المكونة من ملفات متعددة قريبة من بعضها في التردات العالية. تحدث انزياحات للتيار عن طريق ما يسمى تيارات متشتته ناشئة عن المجالات المترددة في الدارات المغناطيسية .

مثال
----

عندما يمر تيار متردد في سلكين متوزايين وقريبين من بعضهما البعض - كما هو الحال في ملف محول كهربائي - يتسبب المجال المغناطيسي الصادر من أحد السلكين في حث تيارات دوامية طولية في السلك الآخر القريب .وتجبر تلك التيارات الدوامية التيار في السلك الآخر بحيث يتركز التيار في شريحة رقيقة في مقطع السلك بعيدة عن السلك الأول. ونظرا لانحصار التيار في مساحة أقل عبر مقطع السلك فترتفع مقاومته.

كذلك في حالة موصلين يحملان تيارات مترددة ويكون اتجاه التياران فيهما منعكسان. مثل تلك الحالة نجدها في كابلات القوى وفي أزواج قضبان التوصيل ، فيكون التيار فيها منحصرا في شريحة عل الواجهة المقابلة للموصل الآخر.

الكبلات
-------

يحدث تأثير القرب في الكبلات الكهربائية أيضا .فعلى سبيل المثال: في حالة زوج أسلاك تشغل مكبر صوت يمر فيهما التيار في اتجاه معاكس. بالتالي فسوف يتركز مرور التيار في السلكين على الواجهتين المتواجهتين للسلكين. فتتغير مقاومة السلكين قليلا تبعا لتردد الإشارات. ولكن هذا لا يؤثر على مطال التيار ويبقى متناسبا تناسبا طرديا مع الجهد. ويمكن خفض الشوشرة باختيار حجما مناسبا للأجهزة واختيار أطوالا مناسبة للاسلاك.

المراجع
-------

1. ↑  Telefunken AG: *Telefunken Laborbuch. Band 1 : Für Entwicklung Werkstatt und Service.* 7. Auflage, 1965, S. 105.
2. ↑  Lloyd H. Dixon: *Switching Regulated Power Supply Design Seminar Manual.* Unitrode, 1990.

اقرأ أيضا
---------

* تأثير جلدي (فيزياء)
* مقاومة
* معاوقة الدخول
* دائرة مقاومة ومكثف
* دائرة مقاومة وملف
* دائرة رنان توافقي
* دائرة رنين
* مرشح
* رنان ملف ومكثف
* حساب التيار المتردد

* أيقونة بوابةبوابة كهرومغناطيسية
* أيقونة بوابةبوابة كهرباء
**فنانون وهراطقة: شفرات سرية في أعمال رواد الفن**، كتاب مؤلَّفٌ باللغة العربية في مجال تاريخ الفن العالمي، صدر في مصر عام 2009، وهو من تأليف الدكتور ياسر منجي، الأكاديمي والناقد والمؤرخ الفني، والباحث في سياقات الفنون والآداب وتوثيقها.

حاول المؤلف في كتابه بحث حقيقة ما أورده الروائي الأمريكي "دان براون" في روايته الشهيرة "شيفرة دافنشي"، فيما يتعلق بمدى ضلوع الفنان العالمي "ليوناردو دافنشي" في نشاطات بعض الجمعيات السرية المعروفة في زمنه، مقارناً بين ما ورد في الرواية وما أثبتته مراجع تاريخ الفن ومصادره الموثوقة.
إضافة لذلك تعرض الكتاب لعلاقة الفنان والشاعر الإنجليزي "وليم بليك" بالمتنبئين، وحقيقة تورطه في الدلوف إلى عوالم عبدة الشيطان، وممارسي القبالة والمؤمنين بنظريات الخيمياء والسحر، مع تطبيق على وكيفية فهم أعماله من خلال كشف وتحليل هذه العلاقات الشائكة.
كما ناقش الكتاب علاقة الفنان الفرنسي نيكولا بوسان بالمسألة ذاتها، وكذلك دور جماعة الصليب الوردي مع فناني فرنسا وبلجيكا في القرن التاسع عشر، وكيف نجحوا في إدخال طقوس سحرية ووثنية في معارض الفن التشكيلي آنذاك. 
ومن حيث موضوعه العام، فالكتاب يبحث في هامش العلاقة الشائكة والملتبسة، بين فكرة الإبداع الفني بما تنطوي عليه من معاني التحرر والتجديد والجرأة في الطرح، وفكرة الهرطقة بوصفها إدانة تصنيفية تمارسها المجتمعات في حق أفراد أو فئات، ترى في مسلكهم ومعتقداتهم خروجا على ما تتبناه من أفكار مصطلح عليها.
ويحاول الكتاب كذلك تتبع وتحليل وتفسير عدد من الرموز البصرية، التي وردت ضمن أعمال بعض من أشهر الفنانين العالميين، مثبتا بالأدلة العلمية والتاريخية كونها رموز مبثوثة قصدا وعمدا، وفق تقنيات وحيل بصرية غاية في البراعة والدهاء، لخدمة مقاصد فكرية واعتقادية اعتنقها هؤلاء الفنانين، مخالفين في ذلك السائد من معتقدات مجتمعاتهم وثقافاتهم، على نحو خشوا معه الوقوع تحت طائلة الإدانة والاتهام بتهم الهرطقة والمروق الديني، فكان أن لجأوا إلى ترميز أفكارهم وتلغيزها من خلال الرموز البصرية المذكورة.
يقع الكتاب في حوالي أربعمائة صفحة من القطع المتوسط، ويتكون من مقدمة وستة فصول إضافة إلى الخاتمة وثبت المراجع. كما احتوت مادته على تسعة وستين صورة توضيحية ملونة، شملت عددا من أروع أعمال الفن التشكيلي العالمي، إضافة إلى صور الرموز والعلامات والأشخاص والأماكن التي يدور حولها موضوع الكتاب.

ومؤلف الكتاب – إضافة لعمله الأكاديمي – يعتبر واحدا من فناني ونقاد جيل الشباب بمصر، له مشاركات عديدة في المعارض المحلية والدولية، وحصل على عدد من الجوائز المتخصصة، أهمها فورزه بالمركز الأول، في جائزة «الشارقة للبحث النقدي التشكيلي» في دورتها الثانية عام 2009، وهي أول مسابقة متخصصة لنقاد الفن التشكيلي على مستوى الوطن العربي.
وقد صدر للمؤلف كذلك روايتين؛ إحداهما بعنوان «مولد سيدي بسيسة» والثانية بعنوان «غير المضحوك عليهم»، إضافة إلى أربعة عشر كتاباً أخرى في موضوعات متفرقة، وتقتني له مكتبة الكونغرس كتاباً بعنوان «مشروع الحداثة الفنية العربية»، وله أيضا عشرات المقالات وعدد من الدراسات والبحوث المنشورة، سواء على المستوى الأكاديمي أو بالصحف والدوريات ومواقع الإنترنت.

مراجع
-----

1. ↑  ياسر منجي - أبجد نسخة محفوظة 16 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  موقع أبجد نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  كتب جوجل نسخة محفوظة 21 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  صحيفة الخليج نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة كتب
**منظمة مصارعة محترفة** أو **اتحاد مصارعة محترفة** هو شركة أو عمل تجاري تقدم بانتظام عروض تتضمن مصارعة محترفة. يصف دور «المنظمة» أيضًا الإدارة والإعلان والخدمات اللوجستية لإدارة حدث المصارعة (*انظر المروج*). ضمن اتفاقية العرض، فإن الشركة هي هيئة إدارة رياضية تفرض عقوبات على مباريات المصارعة وتعطي السلطة للبطولات وهي مسؤولة عن الحفاظ على الأقسام وتصنيفاتها. في الحقيقة، تعمل الشركة كفرقة مسرحية متنقلة، فضلًا عن كونها هيئة ترويج للأحداث الخاصة بها.

أبرز العروض الترويجية في الولايات المتحدة هي وورلد ريسلينغ إنترتاينمت (دبليو دبليو إي) وآول إليت ريسلينغ (إيه إي دبليو) وإمباكت ريسلينغ ورينغ أوف هونر (آر أو إتش) ومايجور ليغ ريسلينغ (إم إل دبليو) وتحالف المصارعة الوطني (إن دبليو إيه). أكبر عروض لوتشا لايبريه المكسيكية هي كونسيخو مونديال دي لوتشا ليبري (سي إم إل إل) ولوتشا ليبري تربل إيه ورلد وايد (إيه إيه إيه). وأخيرًا، فإن أفضل منظمات البوروريسو في اليابان هي نيو جابان برو ريسلينغ (إن جاي بي دبليو) وآول جابان برو ريسلينغ (آيه جاي بي دبليو) وسايبرفايت ودراغون غايت ووورلد وندر رينغ ستاردوم (ستاردوم). 

بالإضافة إلى ذلك، هناك منظمات مستقلة أو أقالسم أصغر حول العالم. في حين أن المنظمات الرئيسية لديها قائمة من المواهب بموجب عقود معهم، فقد تستخدم هذه الترقيات الأصغر مجموعة من العمال المتعاقدين والوكلاء الأحرار.

البنية
------

معظم المنظمات قائمة بذاتها، ومنظمة حول بطولة واحدة أو أكثر ولا تعترف أو قد تعترف بشرعية ألقاب العروض الترويجية الأخرى ما لم تشترك في اتفاقية عمل. تعمل الهيئات الحاكمة، مثل سايبرفايت، ويونايتد ريسلينغ نيتورك، ودبليو دبليو أن لايف، وآلايد إندبيندينت ريسلينغ فيدرايشانز، وبرو ريسلينغ إنترناشونال، وسابقًا، تحالف المصارعة الوطني، كمنظمة جامعة تحكم الألقاب المشتركة بين العديد من المنظمات الأخرى. خلال الخمسينيات من القرن الماضي، أشرف تحالف المصارعة الوطني على العديد من مناطق المصارعة مثل ميد-أتلانتك ريسلينغ وإن دبليو إيه سان فرانسيسكو، في نموذج أعمال يُعرف باسم «نظام الإقليم».

انظر أيضًا
----------

* الدوائر المستقلة
* قائمة منظمات المصارعة المحترفة
* قائمة مروجي المصارعة المحترفة
* قائمة منظمات المصارعة النسائية

مراجع
-----

1. ↑  PWI RATINGS - PWI نسخة محفوظة 2022-09-28 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  "Ranking the top 5 pro wrestling companies in America today". *Sportskeeda*. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-16.
3. ↑  "The History of Wrestling's Territories Era". *ArcGIS StoryMaps*. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-03.

|  |
| --- |
| **منظمة مصارعة محترفة** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة المصارعة المحترفة
32°16′36″N 35°53′22″W﻿ / ﻿32.276596°N 35.889487°W﻿ / 32.276596; -35.889487

**مهرجان جرش للثقافة والفنون** هو مهرجان فنّي ثَقافي يُقام سنوياً في مدينة جرش الأثريّة شمال الأردن. تأسس سنة 1981. يقدم المهرجان عروض فولكلورية راقصة، والتي تؤديها فِرق محليّة وعالمية، بالإضافة إلى رقصات الباليه والأمسيات الموسيقية والمسرحيات وعروض الأوبرا، وتشتهر بأمسِيات غِنائية لمغنيين عرب وعالميين. ويقدم المهرجان مبيعات للمصنوعات اليدوية التقليدية.

تاريخ المهرجان
--------------

مهرجان جرش الثقافي 2018.
بدأ المهرجان متواضعاً، وقامت جامعة اليرموك برعايته. ثم تطور إلى مهرجان رسمي ترعاه وزارة الثقافة. كان المهرجان يعقد في جرش، في يوليو من كل عام، ويستخدم المدينة الأثرية كموقع لفعالياته الفنية والثقافية. ويمتاز المهرجان بالعروض الفولكلورية الراقصة التي تؤديها فرق محلية وعالمية، ورقصات الباليه والأمسيات الموسيقية والشعرية، والمسرحيات وعروض الأوبرا، وأمسيات غنائية لمغنيين أردنيين وعرب، كما يقام على هامشه معرضاً لبيع المصنوعات اليدوية التقليدية.

خلال فترة إقامته حضره عشرات الوجوه الفنية والأدبية مثل فيروز، صباح فخري، جورج وسوف، محمد عبده، نجاة الصغيرة، سعدون جابر، وردة، سميرة سعيد، مارسيل خليفة، ماجدة الرومي، الملحن طه راشد، أدونيس الشاعر، ملحم بركات، البردوني الشاعر، الشاعر محمود درويش ،الشاعر سميح القاسم.

شهد المهرجان انطلاقة فنانين مثل كاظم الساهر وأحلام، وأشارت بعض المصادر غير الرسمية إلى أن خسائره السنوية تصل إلى نصف مليون دولار، بينما نفت وزارة السياحة ذلك وأعلنت أن حجم الإنفاق عليه أقل من ذلك بكثير.

أكبر الفنانين المُشاركين
------------------------

### 2014

* محمد عساف
* إليسا
* شذى حسون
* محمد حماقي
* ديانا كرزون
* نجوى كرم
* وائل كفوري

### 2015

* نانسي عجرم
* يارا
* رامي عياش
* وائل كفوري
* عمر العبداللات
* جوزيف عطية
* عبد الله رويشد
* مايا دياب
* غادة عباسي
* معلومة منت الميداح
* هاني متواسي
* شيرين عبد الوهاب

### 2016

* وائل كفوري
* سعد لمجرد
* لطيفة التونسية
* كاظم الساهر
* وائل جسار
* نجوى كرم
* نداء شرارة
* طوني قطان
* يارا
* حسين السلمان

### 2017

* نانسي عجرم
* وائل كفوري
* وليد توفيق
* برواس حسين
* هاني شاكر
* فارس كرم
* ديانا كرزون
* نوال الزغبي
* ريهام عبد الحكيم
* راغب علامة

### 2023

* جورج وسوف
* وائل كفوري
* نجوى كرم
* خالد عبد الرحمن
* هاني شاكر
* صابر الرباعي
* راغب علامة
* نداء شرارة
* عمر العبداللات

* تامر حسني

جدل حوله
--------

أثار المهرجان جدلاً كبيراً في الأوساط الأردنية، ففي حين اعتبرته الحكومة وجهاً سياحياً اعتبرته المعارضة الإسلامية استنزافاً مالياً وأخلاقياً. وقد شهد عام 1991 معارضة شديدة إبان الحرب على العراق في مجلس النواب، غير أن الحكومة أقامته لكن منظميه استعانوا بمطربين يحملون نزعات قومية مثل مارسيل خليفة وجوليا بطرس وماجدة الرومي.

توقف المهرجان
-------------

تم في عام 2008 إيقاف مهرجان جرش ليحل محله مهرجان الأردن الذي انطلق في الموعد والمكان المعتاد لمهرجان جرش في صيف عام 2008.

### استئنافه

قررت حكومة معروف البخيت استئناف مهرجان جرش صيف عام 2011 بعد غياب 3 سنوات.

مراجع
-----

1. ↑  "عن المهرجان". 27 يوليو 2015. مؤرشف من الأصل في 2016-03-29.

* أيقونة بوابةبوابة الأردن
* أيقونة بوابةبوابة ثقافة
* أيقونة بوابةبوابة فنون

|  |
| --- |
| **مهرجان جرش للثقافة والفنون** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
**بنات حواء الثلاث** (بالتركية: Havva'nın Üç Kızı)‏ هي روايه للكاتبة التركية ألفت شفق (بالتركية: Elif Şafak) وصدرت لأول مرة بواسطه دار Doğan Kitap وذلك في يونيو 2016 وتمت ترجمتها الي اللغتين الإنجليزية والعربية وغيرهما من اللغات.

نشرت في الوطن العربي في سبتمبر 2017 عن طريق دار الآداب للنشر وقام بترجمتها الي اللغة العربية محمد درويش وصدرت في الولايات المتحددة الامريكية ديسمبر 2017 بواسطه Bloomsbury USA وذلك بعنوانThree Daughters of Eve

نبذة عن الرواية
---------------

كانت بيري في طريقها إلى حفل عشاء في إسطنبول عندما اعترض طريقها متسول وخطف حقيبة يدها.وفيما كانت تصارعه لاستعادة حقيبتها وقعت منها صوره بولارويد تظهر فيها ثلاث صبايا واستاذهن اللامع في جامعة اكسفورد.انها روايه عن بقايا حب حاولت بيري يائسه تناسيه وعن صداقهة غريبة جمعت بين: منى المصريه المؤمنة وشيرين الإيرانية الملحدة وبيري الممزقة بين أب متحرر وأم محافظة.

تعتبر الرواية من الروايات التي رفعت صوت المرأة في المجتمع، حيث ان الفتيات كانوا يختزلون مصيرهن ببعض من الايمان والحب العصيب وهذه القصة تعتبر من أفضل القصص المشوقه وهي ربما تقف علي اعتاب الجانب الشرقي والغربي وتقوم علي معالجة بعض المواضيع التي تنتشر بيننا عن كل من الشك والانوثة والاحداث السياسيه الرواية عباره عن مجموعة من الاحداث المتسلسله بين الحياه الواقعية التي نعيشها والغضب الشديد تجاه بعض اساليب الفهم العميق.

انظر أيضا
---------

* لقيطة إسطنبول
* شرف
* قواعد العشق الأربعون (كتاب)

المصادر
-------

1. ↑  "بنات حواء الثلاث". *Goodreads* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2022-07-13. Retrieved 2022-07-13.
2. ↑  اليف شافاك. *بنات حواء الثلاث*.
3. ↑  "بنات حواء الثلاث ويكيبيديا". *arabhistoryso.com*. 17 يناير 2021. مؤرشف من الأصل في 2021-08-02. اطلع عليه بتاريخ 2022-07-13.

* أيقونة بوابةبوابة إسطنبول
**مائير مارغليت** (بالعبرية: מאיר מרגלית‏) (3 مايو 1906- 1974) ممثل مسرحي إسرائيلي.

في عام 1964 حصل على جائزة إسرائيل في المسرح.

سيرة شخصية
----------

وُلِد مارغاليت عام 1906 في أوستروتشكا، في مقاطعة أومتا التابعة لكونغرس بولندا، الذي كان حينها جزءا من الإمبراطورية الروسية. وبدأ التمثيل في مسقط رأسه في سن الثالثة عشرة. في عام 1922 هاجر إلى فلسطين تحت الانتداب البريطاني ضمن ما يعرف بحركة «هيهالوتس» (الرائد) وهي حركة كانت تهدف لتشجيع اليهود على الهجرة إلى إسرائيل وتوطينهم في المزارع وتعليمهم الزراعة. عمل في البداية كعامل بناء في تل أبيب وريشون لتسيون وعامل زراعي في الخضيرة. لمدة عامين ونصف انضم إلى منظمة «جدود هاأفودا» في الفرع الخاص بالقدس وعمل في مقلع.

في عام 1925، تم اختياره وقبوله في مدرسة الدراما بمسرح هاأوهيل تحت إشراف موشيه هاليفي وفي عام 1929 انضم إلى فريق التمثيل في المسرح.

برع مارغاليت في أداء الأدوار الكوميدية. كان أنجح دور له هو الدور الرئيسي في «الجندي الطيب شفايك»، وهي مسرحية مستوحاة من رواية للكاتب ياروسلاف هاشيك وترجمها إلى العبرية أفيغدور حميري. أقيم العرض الأول في 22 ديسمبر 1935. كان هذا العرض هو الأكثر نجاحًا لـمسرح هاأوهيل في تاريخه، وتم عرضه حوالي ألف وخمسمائة مرة. وبلغ إتقان مارغاليت للدور ونجاحه أنه ظل طيلة حياته التمثيلية يعرف باسم الشخصية الأساسية للمسرحية «شفايك».

في نهاية الحرب العالمية الثانية، قام مارغاليت بجولة تمثيلية أمام متطوعين يهود من فلسطين يخدمون في الجيش البريطاني في أوروبا والشرق الأوسط، بالإضافة إلى الناجين من الهولوكوست في إيطاليا والمهاجرين والمطرودين المحتجزين لدى البريطانيين في المخيمات في قبرص.

ومن الأدوار الأخرى التي نالت استحسانا هو دوره في في المسرحية الكوميدية الناجحة *«هاكيتوباه» للمخرج* إفرايم كيشون، والتي عرضت في مسرح هاأوهيل عام 1961.

في أوائل الستينيات، انتقل لفترة وجيزة إلى مسرح هابيما، لكنه عاد إلى هاأوهيل، حيث استمر في التمثيل حتى إغلاق المسرح عام 1969.

في عام 1964، لعب مارغاليت دور نوح سمحون في فيلم *«**عائلة سمحون**»*، المقتبس من المسلسل الإذاعي الشهير الذي يحمل نفس الاسم، عندما كان صموئيل رودنسكي بطل المسلسل الإذاعي، خارج إسرائيل في ذلك الوقت.

كان آخر أداء لمارغليت في مسرحية *«أين أرض إسرائيل؟»* من إخراج أدا بن ناحوم، أنتجت المسرحية في إنتاج خاص وعرضت على مسرح ليلاخ عامي 1972 و 1973.

الجوائز والتكريم
----------------

* في عام 1956، حصل مارغاليت على جائزة رامشال من بلدية تل أبيب.
* في عام 1962، حصل على جائزة كلاوسنر للتمثيل.
* في عام 1964 حصل على جائزة إسرائيل في المسرح.
* سمي شارع باسمه في حي أفيكا في تل أبيب.

في عام 1976، أنشأت عائلة مارغليت، بالتعاون مع متحف وأرشيف مسرح القدس، صندوقًا باسم مارغاليت لمنح جوائز في مجال الفنون المسرحية.

مراجع
-----

1. ↑   نسخة محفوظة 2021-05-03 على موقع واي باك مشين.
2. 1 2  "Israel Prize recipients in 1964 (in Hebrew)". Israel Prize Official Site. مؤرشف من الأصل في 2010-09-19.

|  |
| --- |
| **مائير مارغاليت** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |


|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)

 |

* أيقونة بوابةبوابة تمثيل
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة إسرائيل
الأغنيه الشعبية عند خوليوروميروتوريس.
**الأغنية الشعبية**  (معروفه أيضا بأنها **أغنية قصيرة** أو **أغنية اسبانية أو أندلسية**) هي شكل شعري مستوحي منه كلمات الاغاني الشعبية. وقد ظهرت في إسبانيا في القرن الثامن عشر حينها صارت أكثر شهرة وأصبحت أكثر توسعا في أمريكا اللاتينية. وقد جاء اسمها من الصوت اللاتيني المجمع" lazo "و"union"

تتكون الأغنية الشعبية من ثلاث أوأربع من أبيات الفن الطفيف، خاصه ثماني المقطع، كما ترتبت في شكل رباعيه رومانسية (8-8أ8-8أ)، تتابعيه (7-7أ7-5أ) أومستديرة (8أ8ب 8ب8أ).

الأغنية الشعبية قريبة جدا من الرومانسية بسبب صيغتها المقياسية وبنيتها المميزة، أما بالنسبة لمانويل رومان فهي الوريث الشرعي لها. الأغنية الشعبية لديها علاقة مباشرة بالاغاني التي يستخدمها الشعب لكي يبلغ عن اساءة ويحكي الحكايات الواقعية ويصف العادات وفي الاغلب لكي يتحدث عن الحب، الغيرة وخيبة الامل.

وبالرغم من أن هذا الاسلوب خاص بالمؤلفين الشعبين الا أنه لم يختفي عند الكتاب المثقفين مثل إنيغولوبيث دي ميندوثا ورافائيل ألبرتي ولويس دي جونجورا وأنطونيوماتشادو وفيديريكوغارثيا لوركا. الموضوع الذي يتناولوه في أغنية أحيانا يكون حدث محلي اورومانسي يسمع في حانة، وموضوعات اخري للشعب الذي يؤلف مقطوعات شعريه دون أن يعرف ان كان لها كاتب أم لا. الشخصيات الثلاثة الذين ظلوا هم أكثر مؤلفي الأغنية الشعبية هم رفايل ليون، مانويل لوبيز كيروغا وأنطونيوكوينتيرو، والذين عرفوا أيضا بالثلاثي كوينتيرو، ظل رفايل ليون ومانويل لوبيز كيروغا أكثر ممثلي للاغنية الشعبية.

تاريخها
-------

الأغنية الشعبية ظهرت في إسبانيا في القرن الثامن عشر لكي تشكل لمواجهه الهيمنة الموضة الفرنسيه في المسرح والموضة الايطاليه في الموسيقي. كانت الأغنية الشعبية معروفة بالأغنية القصيرة السابقه الأغنية الشعبية، وهم كانوا في الاغلب مخصصين للنساء في الاعياد والصالونات الخاصة، هؤلاء المطربين كانوا يعرفوا بمغنوالاغاني القصيره التي اعطتهم مكانه في كثير من الاساطير والاغاني. لذلك ولدت الأغنية الشعبية في بداية القرن العشرين كنوع من أنواع الاستمرارية للاصوات والاغاني القصيرة.التي كانت أغاني قصيرة ومرحة وبروعه el cuple. تم تفسير الضوء في استراحة المسارح. المزيج بين الأغنية القصيرة وel cuple الذي كان عروضا مسرحية السنوات العشرين، اعطي مكانة لميلاد الأغنية الشعبية.

مصادر
-----

1. ↑  Ayuso de Vicente, María Victoria (1990). Diccionario de términos literarios. Madrid: Akal. p. 80
2. ↑  Román, Manuel (2010). Los grandes de la copla: Historia de la canción española. Alianza Editorial. p. 493. (ردمك 978-84-206-8233-4)
3. 1 2  Antonio Barba Jiménez. «Los inicios de la Copla». Consultado el 11 de abril de 2014
4. ↑  Iván Pérez Robles. «Historia de la copla». Consultado el 11 de abril de 2014

* أيقونة بوابةبوابة أدب إسباني
* أيقونة بوابةبوابة إسبانيا

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: أغنية شعبية |
**ديما فاميلي** (المعروفة سابقا باسم اليكساندرا تي في من 1999 إلى 2006) هي قناة تلفزيونية بلغارية، وهي جزء من مجموعة نوفا برودكاستينغ جروب، المملوكة لمجموعة ادفانس ميديا جروب
Diema family 11 iun 2023 program
15:30 - chef in chicken
20:00 - ask ve ceza
22:30 - bir cocuk sevdim

تاريخ
-----

### كاليكساندرا تي في (1999-2006)

بدأ البث التلفزيوني في 1 أغسطس 1999 وهو متاح على شبكات الكابل كقناة أفلام. في عام 2006، أصبحت القناة ملكًا لشركة ديما فيجن وتم تغيير الملف الشخصي للقناة بالكامل إلى جمهور العائلة. في 3 يوليو 2006 ، تم تغيير اسم اليكساندرا تي في إلى **ديما فاميلي**.

### كديما فاميلي (2006-حتى الآن)

في 3 يوليو 2006 ، أصبحت القناة جزءًا من ديما فيجين وغيرت اسمها إلى ديما فاميلي، مستهدفة جمهور العائلة. في عام 2007 ، أصبحت القناة جزءًا من مجموعة نوفا، وبدأت في بث برامج تلفزيونية رومانسية. في 12 سبتمبر 2011 ، غيرت القناة غلافها المرئي وشعارها، وأعادت توجيه نفسها مرة أخرى للجمهور النسائي. يقوم برنامج القناة بشكل أساسي ببث مسلسلات أمريكية لاتينية وتركية وهندية بالإضافة إلى الأفلام الرومانسية. في 8 أبريل 2019 ، غيرت القناة الغلاف المرئي والشعار مرة أخرى.

ومن بين المسلسلات التي تبثها ديما فاميلي مسلسل «لا يغتفر»، «ماي كارما»، «سامحني»، «موسم الكرز».

في مارس 2010 ، بدأت عائلة بيج براذر فاميلي البث المباشر من المنزل بجدول أيام الأسبوع من الساعة 09:30 إلى 12:00، ويوم السبت والأحد حتى 12:15. ابتداءً من سبتمبر 2012 ، بدأ برنامج في أي بي براذر البث المباشر من المنزل بجدول أيام الأسبوع من الساعة 1.30 مساءً إلى 3.00 مساءً وأيضًا الساعة 7:00 مساءً، حيث تم تجميع أفضل العروض في ساعة واحدة. من 1 أكتوبر 2013 إلى 1 أكتوبر 2014 ، تم بثه على موكس 2، مع تأخره ساعة واحدة.

في 7 يونيو 2022 أعلنت دي تلفزيون على ان ديما فاميلي سنطلق في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا الناطقة باللغة العربية وكذلك متوفر على القمر العراقي شباب سات على دي تلفزيون.

الشعارات
--------

* شعار تلفزيون الكسندرا مستعمل 1999-2006شعار تلفزيون الكسندرا مستعمل 1999-2006
* أول شعار ديما فاميلي المستخدمة في 2006-2007أول شعار ديما فاميلي المستخدمة في 2006-2007
* شعار ديما فاميلي الثاني استخدم 2007-2011شعار ديما فاميلي الثاني استخدم 2007-2011
* شعار ديما فاميلي الثالث مستخدم 2011-2019شعار ديما فاميلي الثالث مستخدم 2011-2019
* شعار ديما فاميليشعار ديما فاميلي الخامس ، يستخدم منذ 2019 حتى الآن

|  |
| --- |
| **ديما فاميلي** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة بلغاريا
* أيقونة بوابةبوابة تلفاز
**المالق** (بالأويغورية: ئالمالىق)‏؛ (وبالصينية: 阿力麻里) (وبالبينيينية: Ālìmálǐ)،  كما **تهجئ ارمالك** ، **المالك** ،  **المالج** ،  **المالغ** و **المارخ** ، كانت مدينة من العصور الوسطى في حوض إيلي في مقاطعة هاوتشينغ الحالية، شينجيانغ، الصين على طول حدود كازاخستان. المدينة الحديثة المسماة أليمالي (阿 力 玛 里) في خورجاس، بجوار هووتشينج، ليس لها روابط تاريخية مع المدينة التي تعود للقرون الوسطى.

كانت المالق في الأصل إحدى مدن القرلوق في خانية غوك تورك. وهي معروفة من روايات المؤرخين الفارسيين والمسافرين الصينيين في العصر المغولي (القرن الثالث عشر إلى الخامس عشر)، ولا سيما من القرن الثالث عشر طاوية كيو تشوجي (تشانغ تشون).

وفقًا لملاحظات السفر لكبير مستشاري جنكيز خان ييلو تشوكاي، كانت مدينة المالق تقع بين جبال تيان شان ونهر إيلي. كان هناك العديد من أشجار التفاح حول المالق. أطلق عليهم السكان الأصليون اسم «المالق»، وبالتالي أطلقوا على المدينة الاسم.

تخبرنا رواية المؤرخ الفارسي أنه في عام 1211م، اعترف الأمير أوزار أمير الماليق بسيادة جنكيز خان. وقتل الملك في وقت لاحق على يد جورخان من الدولة القراخطائية. أمر جنكيز خان ابن الملك سكنك تكين بأن يخلفه كملك للمالق وأعطاه الابنة الوحيدة لابنه الأكبر جوجي خان للزواج. في عام 1219م، عندما قاد جنكيز خان مضيفه في حملته إلى بلاد فارس، تبعه سكنك تكين.

يوضح الزواج بين حاكم المالق وحفيدة جنكيز خان أهمية المدينة في ذلك الوقت. موطنًا لأشخاص من خلفيات عرقية وديانات متنوعة، أصبحت المدينة مركزًا إسلاميًا مهمًا تحت حكم تغلق تيمور، خان مغوليستان، من قرابة 1351م حتى 1363م. لا يزال من الممكن رؤية قبر تغلق تيمور في المدينة. كما تظهر النقوش وجود النسطوريين في المدينة في الربع الثالث من القرن الرابع عشر.

كما عمل عدد من المبشرين الكاثوليك في المالق في القرن الرابع عشر، بما في ذلك جيوفاني دي مارينيولي. مثله، توقف العديد من الأوروبيون في العصور الوسطى الصينية عند السفر. كانت المدينة تُعرف عادةً باسم «ارمالك» في حساباتهم. 

لا ينبغي الخلط بين مدينة المالق القديمة وأولماليق (والتي تُسمى تقليديًا «المالك»)، وهي مدينة التعدين الأوزبكية التي تأسست عام 1951.

مراجع
-----

### اقتباسات

1. ↑  Previously transcribed into Chinese as 阿爾馬立克, *Ā'ěrmǎlì*; 阿里马城, *Ālǐmǎchéng*; 阿里麻, *Ālǐmá* and 阿力马力, *Ālìmǎlì*.
2. 1 2 3  هنري يول, Cathay and the way thither: being a collection of medieval notices ... Volume 2; pp 288, 321, 338, etc. نسخة محفوظة 22 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  Emil Bretschneider: *Medieval Researches*, Vol 2, p33, Trubner Oriental Series, London, 1888. نسخة محفوظة 16 أبريل 2022 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  Niu, *loc. cit.*
5. ↑  Encyclopædia Britannica, Olmaliq نسخة محفوظة 2015-01-20 على موقع واي باك مشين.

### فهرس

* دبليو بارثولد [مراجعة. بقلم ب. سبولر وأو.بريتساك] ، «المالاي»، *موسوعة الإسلام* ، الطبعة الثانية.
* نيو روجي، «نقوش نسطورية من الصين (القرنين الثالث عشر والرابع عشر)»، في ر. مالك، *جينغجياو، كنيسة الشرق في الصين وآسيا الوسطى* ، 2006.

روابط خارجية
------------

* دانيال وو، "المالق "(جامعة واشنطن)

* أيقونة بوابةبوابة آسيا
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة الصين
لمعانٍ أخرى، طالع التنين (توضيح).
بيوولف يقاتل التنين.
يتضمن القانون السابع عشر للقصيدة الأنجلو سكسونية بيوولف قتال بيوولف مع التنين، وهو الوحش الثالث الذي يواجهه في الملحمة. عند عودته من هيرويت، حيث بيوولف قتل والدة جريندل وجريندل، يصبح بيوولف ملكًا للجيتس ويحكم لمدة خمسين عامًا حتى يوقظ عبد ويغضب تنينًا بسرقة كوب مرصع بالجواهر من مخبأه. عندما يحرق التنين الغاضب بلا رحمة منازل وأراضي الجيتس، يقرر بيوولف قتال الوحش شخصيًا. يتسلق هو وشخصياته إلى عرين التنين حيث عند رؤية الوحش تهرب النسور من الرعب، تاركين ويغلاف فقط للقتال إلى جانب بيوولف. عندما يصيب التنين بيولف مميتًا، يذبحه ويغلاف.

يشير هذا التصوير إلى الأهمية المتزايدة واستقرار المفهوم الحديث للتنين ضمن الأساطير الأوروبية. بيوولف هو أول قطعة من الأدب الإنجليزي يقدم قاتل التنين. على الرغم من وجود العديد من الزخارف الشائعة لتنين بيوولف في الأدب الاسكندنافي والجرماني، كان شاعر بيوولف أول من جمع السمات ويقدم تنينًا مميزًا يتنفس النار. تم نسخ تنين بيوولف في وقت لاحق في الأدب بمواضيع مماثلة مثل «*الهوبيت*» لجون رونالد تولكين (1937)، أحد رواد الخيال العالي الحديث.

معركة التنين التي تحدث في نهاية القصيدة، تم التنبؤ بها في مشاهد سابقة. يرمز قتال التنين إلى موقف بيوولف ضد الشر والدمار، وهو بصفته البطل يعرف أن الفشل سيجلب الدمار لشعبه بعد سنوات عديدة من السلام. التنين نفسه يعمل كملك ذهبي. الشخص الذي يرى مهاجمة مملكة بيوولف بمثابة عقاب مناسب لسرقة كوب واحد فقط. المشهد منظم في الثلثين، وينتهي بوفاة التنين وبيوولف.

القصة
-----

بعد معاركه مع والدة جريندل وجريندل، يعود بيوولف إلى المنزل ويصبح ملكاً للجيتس. تمر خمسون سنة مع بيوولف ويكون هو المسؤول عندما يغضب تنين محلي لدخول عبد إلى عرينه ولأخذه كوبًا من كنزه. يهاجم المخلوق المدن المجاورة انتقاماً. يغادر بيوولف وقوات من الرجال للعثور على مخبأ التنين. يخبر بيوولف رجاله أن يبقوا في الخارج وأن هذه المعركة له وحده، لكن التنين يثبت أنه قوي للغاية ويجرح بيوولف. في هذه الأثناء، يوبخ قريبه ويغلاف أفراد القوات الآخرين لعدم دخولهم المساعدة قبل القدوم لمساعدته. يقطع التنين في بطنه لتقليل اللهب، ويوجه بيوولف الضربة القاتلة. في خطاب الموت، رشح بيوولف ويغلاف ليصبح وريثه وطلب بناء نصب تذكاري له على الشاطئ.

مراجع
-----

1. ↑  Nitzsche, Jane C. "The Structural Unity of Beowulf: The Problem of Grendel's Mother". *Poetry Criticism*, vol. 22. 1999. p. 290.

|  |
| --- |
| **التنين** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة أدب إنجليزي
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة شعر
**بامبو** هي علامة تجارية لورق لف السجائر تبيعها شركة Bambu Sales Inc. في نيويورك، نيويورك.
الشركة تكتب أن بامبو بدأ في إسبانيا عام 1764، الورق التي تبيعه لا يزال مصنوعا في ذلك البلد، بواسطة Miguel y Costas & Miguel، S.A. [2] وإنها تقدم عددًا من أحجام الورق - العادي، الكبير، ونصف إضافي، والعرض المزدوج - وخط من أوراق القنب النقية المعبأة في الأرجنتين والمصنوعة في إسبانيا.

التأثير الثقافي
---------------

أصبحت علامة "بامبو" مرجعًا في ثقافة البوب خلال فترة السبعينيات مع إصدار ألبوم "Cheech و"Chong Big Bambu". منذ ذلك الحين، ظهرت في العديد من الإشارات الموسيقية الأخرى في ثقافة البوب عن طريق فنانين مثل "The Notorious B.I.G".، "Method Man"، "A Tribe Called Quest"، وغيرهم وفي الأوقات الأخيرة، ظهرت "بامبو" على غلاف كتاب بعنوان "Pot Culture" وتم تسمية الألبوم الثاني لدينيس ويلسون بعنوان "بامبو" نسبةً إلى أوراق التدخين، وتم إصداره مع ألبوم "Pacific  Blue "في عام 2008.

المراجع
-------

1. "Company history", Bambu.com, accessed January 13, 2011".
2. **^** "Bambu Sales, Inc v. Oak Trading Incorporated" Archived 2010-05-17 at the Wayback Machine, United States Court of Appeals, June 26, 1995, accessed January 14, 2011.

1. ↑  "Bambú". *Bambú* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-04-05. Retrieved 2023-09-18.
* أيقونة بوابةبوابة شركات
* أيقونة بوابةبوابة إسبانيا
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة نيويورك
**مهرجان فولكلور بارينتينس** (بالبرتغالية: Festival Folclórico de Parintins) أو غالبًا ما يُطلق عليه أيضًا **مهرجان بوي بومبا** أو **بومبا ميو بوي** هو احتفال سنوي شهير خلال ثلاثة أيام في أواخر يونيو يُقام في مدينة بارينتينس في البرازيل. هو أحد أكبر المهرجانات السنوية في البرازيل، فقط احتفالات الكرنفال في ريو دي جانيرو والسلفادور تجذب المزيد من المشاركين أكثر مما عليه في بارينتينس. تم الاعتراف بالمهرجان كتراث ثقافي للبرازيل من قبل المعهد الوطني للتراث التاريخي والفني.

يحتفل المهرجان بأسطورة محلية عن ثور أوكس. كما هو أيضًا مسابقة يتنافس فيها فريقان غرانتيدو وكابريشوسو في روايات مطولة للقصة حيث يحاول كل فريق التفوق على الآخر برقصات وغناء وعوامات استعراضية. يجب على كل فريق إكمال عرضه في غضون ساعتين ونصف الساعة. الفريق الذي لا يلتزم بهذه المهلة يتعرض لعقوبات بالنقاط. يعتمد كل عرض ليلي بشكل كبير على الفولكلور الأمازوني المحلي وثقافة السكان الأصليين، ولكنه يتضمن أيضًا إيقاعات وموضوعات برازيلية معاصرة. يُطلق على المكان الذي تقدم فيه الفرق نفسها اسم «بومبودرومو» وهي عبارة عن مرحلة أرضية دائرية. تبلغ طاقة المكان المقامة فيه العرض 35.000 شخص من الجمهور.

على الرغم من أهمية الاحتفال لمنطقة أمازوناس في البرازيل إلا أن هذا المهرجان لم يكن معروفًا على نطاق واسع في أجزاء أخرى من البلاد حتى أصدرت المجموعة الموسيقية كابريشوسو أغنية تيك تيك تاك في عام 1996. كان المهرجان أيضًا مسؤول عن إصدار الأغاني الأخرى التي أصبحت معروفة في البرازيل، مثل فيرميليو وغيرها.

  

من الشائع أن يخبر السكان المحليون الزائرين أن بارينتينس هو المكان الوحيد في العالم الذي تظهر فيه إعلانات كوكا كولا باللون الأزرق. في حين أنه من الصحيح أنه توجد داخل بومبودرومو إعلانات كوكا كولا باللونين الأحمر والأزرق، إلا أن هناك حالات أخرى لإعلانات كوكا كولا تعكس ألوان الفرق الرياضية. خلال مهرجان دو بوي-بومبا لعام 2011 كانت كوكا كولا متوفرة في جميع أنحاء منطقة أمازوناس في علب ذات إصدار خاص نصفها أحمر ونصف أزرق.

المراجع
-------

1. ↑  "For This Choreographer, the Olympics Are the Zenith". *The New York Times* (Press release). 7 أغسطس 2016. اطلع عليه بتاريخ 2017-02-15.
2. ↑  "The traditional festival of the Boi-Bumbá, in Parintins, resembles Carnival and is a not-to-be-missed tourist destination" (Press release). Brazilian Tourist Board (Embratur). 8 نوفمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 2019-09-30. اطلع عليه بتاريخ 2019-09-30.
3. ↑  DARLINGTON, Shasta (19 يوليو 2000). "Parintins Folk Festival in Brazil". ABC News. اطلع عليه بتاريخ 2017-02-15.

|  |
| --- |
| **مهرجان فولكلور بارينتينس** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة مناسبات
* أيقونة بوابةبوابة البرازيل
* أيقونة بوابةبوابة ثقافة
**ثرثار** (مصطلح)Flibbertigibbet

Flibbertigibbet وتعني ثرثار هي كلمة إنجليزية من اللغة الإنجليزية الوسطى تستعمل إشارة إلى الشخص المزاجي أو الشخص غريب الأطوار. ويشير اللفظ في الغالب إلى امرأة شابة. وفي اللغة الإنجليزية الحالية تستعمل الكلمة في [] العامية وخاصة في مدينة يوركشاير لوصف الشخص الذي يغتاب الآخرين أو الشخص كثير الكلام.

في الأدب والثقافة

و لهذه الكلمة أيضا استخدام تاريخي فهي اسم للشرير، أو للشيطان، أو الروح. وفي القرن الخامس عشر يخاطب الملاك الشرير في المسرحية الاخلاقية الدينية قلعة المثابرة Castle of Perseverance شخصية ديتراكو السيئة (ويسمى أيضا المغتاب ورسول العالم) واصفا اياه بأنه flibbertigibbet (سطر 1724) أي المغتاب والثرثار. وفي مسرحية الملك لير لشكيبير التي كتبت عام 1603 تشير إلى أحد الشياطين الخمسة الذين ادعى إدغار بسيطرتهم عليه. وهذا بالتحديد يأتي على هيئة المتسول توم أو بيدلام. لقد حصل شكسبير على الاسم من كتاب لصموئيل هارسنت بعنوان Declaration of Egregious o'Bopish Impostures عام 1603 والذي يجد فيه القارئ أسماء لأربعين شيطانا من الشياطين الذي تخلص منها المسيح وقد كان أحد هذه الشباطينflibbertigibbet أي الثرثار والمغتاب.

```
لقد تطور استخدام لفظة flibbertigibber الإنجليزية لتصبح مرادف لكلمة عفريت.كما أنها استخدمت ككنية لإحدى الشخصيات في رواية كينيلورث ل والتر سكوت ونتيجة لذلك اكتسبت معنا اخر يشير إلى الطفل الشرير.و استخدم هذا المصطلح أيضا في رواية كورت فونغوت الشهيرة المذبح الخامس Slaughterhouse five وكان يصف ابنة الشخصية الرئيسة بأنها عاهرة ثرثارة ومغتابة. 
وعلى نحو مماثل برزت كلمة flibbertigibbet أي الثرثار كاسم في أسطورة محلية حول قبر ويلاند الحداد. ووفقا للحكاية كان الثرثار صبيا متدربا لدى وايلند الحداد. ويستفز الصبي معلمه بشدة لدرجة تجعل الحداد ويلاند في نهاية الأمر يلقي بالصبي الثرثار اسفل التل في الوادي حيث تحول هناك إلى حجر. ويربط والتر سكوت بين الشخصية في روايته Kenilworth وبين الصبي الثرثار الذي يتخلص منه الحداد ويلاند
```

. وفي فيلم صوت الموسيقى ، وتحديدا في أغنية ماريا ، تجيب إحدى الراهبات على سؤال «ما هي الكلمة التي تعني ماريا؟» بأنها كلمةflibbertigibbet أي ثرثارة. وو قد استعمل هذا المصطلح أيضا في إحدى حلقات سلسلة أفلام الرسوم المتحركة لشركة لوني تيونز «استغاثة تويتي» من قبل الجدة عندما تسقط نظراتها. وفي فيلم من عام 1953 لشركة مترو غولدن مييور نسخة مأخوذ من رواية قصة مدينتين لتشارلز ديكنز، أخبرت الآنسة بروس التي قامت بدورها الممثلة «إدنا ماي اوليفير» سيدني كارتون «رونلد الذي قام بدوره الممثل رونالد كولمان» بأنها ليست ثرثارة. وقد تشير شخصية ميغ ريان

في الفيلم الكوميدي الرومانسي الأمريكي "جو ضد البركان "تصف انجيليكا نفسها بأنها ثرثارة. وفي عام 2018، أصدر المؤلف البريطاني كريس ريد ميل كتابا فيه قصص وأناشيد للأطفال عنوانه بالإنجليزية Flibbertigibeet أي الثرثار أو الشخص غريب الاطوار، يهدف الكتاب إلى تثقيف الأطفال حول صفات الأطفال المصابين باضطراب نقص الانتباه بسبب فرط النشاط "ADHD"Middle English

* أيقونة بوابةبوابة أدب
**قره غوز** (بالتركية: Karagöz)‏ هو أشهر سخصية في مسرحيات خيال الظل التركية يعود أصله إلى العصر العثماني وانتشرت إلى مُعظم مناطق الإمبراطورية العثمانية وخاصة في تركيا واليونان. 

كان مخايلو الظل يعرضون فصولهم أو باباتهم الممتعة دفعة واحدة وأمام كل منهم طاولة خشبية، وفي صدر المقهى يجلس كبار السن وقد عمروا النرجيلة ويبدأ التبغ بالاحتراق ويتحرق الجميع شوقاً للآتي على تلك الستارة السحرية

التسمية
-------

أصل اسم **عيواظ** من التركية (هاجي أوظ أي الحاج عوض) وعربت لاحقاً إلى هذا الاسم.
كراكوز أو قرة گ‍وز أي العين السوداء.

التاريخ
-------

أول مسرحية لخيال الظل كراكوز وعيواظ غير معروفة بالتحديد. لكن يعتقد البعض أن أول مسرحية أقيمت للسلطان سليم الأول الذي حكم بين سنتي (1512-1520) في مصر بعد غزوه البلاد سنة 1517. لكن في القرن السابع عشر كتب أوليا جلبي أن المسرحية أقيمت في القصر العثماني في وقت مبكر من عهد بايزيد الأول الذي حكم بين سنتي (1389-1402). في القرن السادس عشر أفتى كبير المفتيين العثماني أبو السعود أفندي بالسماح بمسرحيات كراكوز.

قصتهما
------

هذان الرجلان حسب الأساطير هما رجلان حقيقيان. وتبدأ القصة الحقيقية عندما أتى الحاج عوض (مهرج السلطان) بقرة گ‍وز من الآستانة إلى بورصة بعدما طلب من السلطان أن يأتي بشخص آخر يساعده. وفي مرة تكلما بكلام بذيء أمام حرم السلطان العثماني، فأمر السلطان بقطع رأسيهما. وفي مرة أمر السُلطان أن يُحضرا للمهرجان، فقال له (بكجي باشي) بأنهما أُعدما فأخبر السلطان بكجي باشي بأن من يقطع رأسيهما ألحقت رأسه بهما؛ أذهب وأئتني بهما. خرج الرجل وأخبر عبد الله الششتري بالقصة، فأمر عبد الله بجلود وقصها على هيئتهما، وأخبره بطريقة تحريك الجلود وتقليد أصواتهم، فعُرض العرض على السلطان. وبعدها أخبر الششتري السلطان بالقصة. حتى طلب من السُلطان أن تُخرج إلى العامة في الأسواق فسمح بذلك.

انظر أيضًا
----------

* دستان (ملحمة)

وصلات خارجية
------------

* خيــــال الظـــــل، صحيفة الثورة.

مراجع
-----

1. ↑  "كراكوز وعيواظ من وسائل التسلية في المقاهي قديما - قصة مدينة حمص". *قصة مدينة حمص* (بar-AR). 13 Apr 2016. Archived from the original on 2018-06-11. Retrieved 2018-03-25.`{{استشهاد بخبر}}`: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
2. 1 2  (كراكوز و خرجية الماما) تسجيل نادر في الجزء الثاني من : قصة مسرح خيال الظل في حلب ( كراكوز و عيواظ )، موقع عكس السير دوت كوم (مؤرشف).
3. ↑  "كركوز" و"عيواظ"، صحيفة الوطن (مؤرشف).

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: قره غوز |



|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات | 
* دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA)

 |

* أيقونة بوابةبوابة تركيا
* أيقونة بوابةبوابة مسرح
**ولاية بطيخ** هي من الحكايات الشعبية العراقية المعروفة، التي تصف انفلات الحكم في دولة أو سلطة ما، في ظل غياب القانون.

الملخص
------

البطيخ في العراق هو الشمام في الشام، يُحكي أن أصل قول العراقيين "ولاية بطيخ" أنه كان في الوسط العراقي، طفل يتيم اشترى 7 بطيخات من خارج أسوار بغداد، حيث كان لبغداد عدة أبواب وعلى كل باب يقف مجموعة من الحراس، كان الطفل اليتيم يعتقد أن يُثرى عند بيعه للبطيخات مقابل دينارٍ لكل بطيخةٍ، ولكن الحراس تحايلوا عليه فأخذوا منه ست بطيخات بحجج مختلفة، وبقيت الأخيرة فأخذوها بحجة أن الملك لديه ضيف مريض لا يشفيه إلا البطيخ، فحاولَ الطفلُ أن يشكو أمرَهُ إلى الملك، فمُنعَ من ذلك، فاضطرّ إلى أن يسلك سبيل التمرد بطريقة غريبة، فصار يمنع دفن الموتى والبكاء عليهم، إلا بأجور باهضة، تسمى باللهجة العراقية (خاوة)، وفي ذلك الوقت ماتت بنتُ الملك، فمنع الطفلُ دفنها والبكاء عليها، فأرسلَ الملك إليه يستطلع الخبر فأجابه الطفلُ أن ولايتك ولاية بطيخ، فسأله الملكُ: ما ولاية البطيخ هذه؟ فسردَ له سبب الفساد في دولته، فطردَ الملكُ جميع الوزراء وعيّنَ اليتيمَ وزيرًا.

وقال جلال الحنفي في كتابه معجم اللغة العامية البغدادية "وفي أمثالهم « ولاية بطيخ » يضربونه في شيوع الفوضى والتسيب وعدم ائتمان الناس على أموالهم .. وقد ذكر لي الحاجُّ كاظم شكارة أن « بطيخ » هذا هو شيخُ [عشيرة] المجابلة، وقد كان مسيطراً على المنطقة التي تشمل ما بين الكوت والعزيزية حيث كان يأخذ الخاوة والرسومات ممن يمرُّ في أراضيه، وكان ذلك ما بين سنة 1320 هـ، و1330 هـ وقد عجزت الحكومة العثمانيـة عن مناوشته وإلقاء القبض عليه.

برامج
-----

المقالة الرئيسة: ولاية بطيخ
برنامج منوعات ومشاهد كوميدية عراقي، يتناول القضايا والشؤون السياسية، والاقتصادية، والاجتماعية لدى المجتمع العراقي بصيغة كوميدية هزلية، ويعد نوع البرنامج من برامج الكوميديا السوداء.

المراجع
-------

1. ↑  الدباغ، عبد الخالق خليل (1956). *معجم أمثال الموصل العامية: شرح وتحليل*. Maṭbaʻat al-Hadaf. ص. 469. مؤرشف من الأصل في 2022-12-28.
2. ↑  *مجلة التراث الشعبي*. 2006. ص. 73. مؤرشف من الأصل في 2022-12-28.
3. ↑  كاظم سعد الدين (1979). *الحكاية الشعبية العراقية: دراسة ونصوص*. بغداد: دار الرشيد. ص. 17.
4. ↑  جلال الحنفي. *معجم اللغة العامية البغدادية الجزء الأول*. ص. 543. مؤرشف من الأصل في 2023-03-20.

* أيقونة بوابةبوابة تراث شعبي
**التاريخ العام** (بالإنجليزية:  Public history)‏، يجلب مجموعة كاملة من الأنشطة التي يقوم بها الأشخاص مع التدريب في مجال تاريخ العمل عموما خارج الجامعة للإعداد التخصصي. هذا هو ممارسة في إنتاج القصة التي تخرج من المجال الأكاديمي وجعله الوصول إلى جمهور أوسع من تلك التي تقتصر على الأكاديمية. تقليديا، القصة هي ذات الصلة إلى القراء بشكل متزايد المتخصصة والطلاب من مستويات مختلفة من التدريب. ولكن التاريخ العام يتكون من الإجراءات التي من القصة هو ذات الصلة لمجموعة واسعة من الجمهور، من بين أمور أخرى، من خلال منظومة من المتاحف والمعارض الحقيقية والافتراضية على حد سواء، حماية التراث، إعادة التشريعات التاريخ الشفوي، وما إلى ذلك الجمع بين التخصصات يسمح المؤرخين العامة من اللجوء إلى طرق مختلفة تماماً عن تقديم المعرفة التاريخية خارج الجامعة.

مصطلح **التاريخ العام** ظهر في 1970s في الولايات المتحدة وكندا ثم إنتشر في أوروبا و حصل على موطئ قدم في بقية العالم من عام 2000 فصاعداً. منذ أواخر السبعينات، استمرت هذه المنطقة في العمل على إضفاء الطابع المهني.

اليوم معنى **التاريخ العام** واسع حتى أن ما يقرب من جميع العمل الذي له مؤرخين تطوير خارج مجال التعليم والبحوث الأكاديمية يمكن اعتباره التاريخ العام.

تعريف
-----

في التاريخ العام لا يزال اليوم من الصعب تحديدها لأن انضباط اللمسات على العديد من الممارسات المختلفة والتي معناها يختلف من واحد السياق الجغرافي إلى آخر.

في العام، التاريخ العام يستجيب إلى تزايد الطلب الاجتماعي على فهم الماضي. هذه الأخيرة ظاهرة تبرز في المقام الأول مع تطور وسائل الإعلام الذي يعطل العلاقة مع الماضي ويدعو المؤرخين على السؤال مكانها في المجتمع. التاريخ العام يتضمن مجموعة متنوعة من الأنشطة التي تربط المجتمعات قصصهم: منها أن يأتي أولاً إلى الذهن هي المتاحف.
في التاريخ العام هو تمزق الحدود بين المجتمع المهني والجمهور في صنع الوصول إلى تاريخ أكثر في متناول جمهور واسع. المؤرخين من هذا الانضباط يعملون مباشرة مع الجمهور والمجتمعات المحلية ؛ كما تساهم ممارسة إنتاج من التاريخ في تقدم الماضي معنى جديداً في هذا.

خلافا لبعض الأحكام المسبقة، مؤرخ، العامة، في معظم الأحيان، مؤرخ من خلال التدريب الذي يعمل مع نفس المنهجية ؛ تعلق مؤسسة بحثية، المؤسسة الثقافية ووسائل الإعلام، أو العمل المستقل. الفرق يكمن في وسائط نشر وعرض البحث ليست موجهة أكثر نحو المجتمع العلمي، ولكن لعامة الناس.

الأصل والتنمية
--------------

التاريخ العام أصله قبل ولادة الانضباط الأكاديمي وتاريخ المهنة التي تظهر في النهاية.
في الواقع، الممارسين وهواة بالفعل العمل لجعلها في متناول أكبر عدد من الكائن التاريخي، ولا سيما من خلال إنشاء المتاحف.
جامعة محاولة للتخلص من العلاقات التي تجمع بينهما على العالم الخارجي، والتعتيم على الواقع، وبالتالي فإن الأرباح التي يحققها على البحث والممارسة. في 1970s، جيل جديد من المؤرخين إحضار تطورات جديدة في كتابة التاريخ تحت العديد من التغييرات السياسية والاقتصادية والاجتماعية. وفي هذا الهياج من الأفكار ولد حقل جديد صراحة يسمى «التاريخ العام».

انظر أيضاً
----------

* تاريخ تطبيقي
* التاريخ
* تاريخ شفوي

المراجع
-------

1. ↑  Noiret 2014
2. ↑  Zelis 2013.
3. 1 2 3  Sayer 2015.

|  |
| --- |
| **تاريخ عام** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |


|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |

* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
**عبد القادر الخالدي** (ولد في 20 أبريل 1896 في فروحة، توفي في ا16 يناير 1964 في وهران)، شاعر ومغني جزائري يعد من أهم شعراء الملحون والطابع الوهراني والبدوي اشتهر في عشرينيات القرن الماضي، ويعتبر إلى جانب الشيخ حمدة والشيخة الريميتي من أهم ممثلي الموسيقى التقليدية الجزائرية.

سيرة شخصية
----------

ولد في في فروحة في ولاية معسكر، وعلم في الكتّاب ثم في المدرسة الفرنسية التي حصل منها على شهادة الإبتدائية العامة، واشتهر في عمالة وهران بكتابة شعر الملحون، وتعرف في فترة نفيه إلى وجدة عام 1912 على عدد كبار شعرائه المغاربة.

في أوائل الأربعينيات غادر الخالدي معسكر إلى الحراش، ثم استقر بصورة دائمة في وهران عام 1946. تميزت نصوصه الشعرية بالحسية والإثارة، واحتفل فيها ينجاحاته العاطفية، وأشهرها قصته مع المدعوة بختة، والتي خصص لها أكثر من خمسين قصيدة. ويقال أن أصدقاءه طلبوا منه أن يعرفهم إلى بختة، فصدموا إذ وجدوا أمامهم أمام امرأة صغيرة هزيلة عديمة سحر، وأمام دهشتهم ردعليهم: "خدوا عيني شوفوا بيها".

أشعاره
------

كان، لمدة خمسين عاما زعيم الشعر الجزائري الشعبي المعروف بـ «الملحون»، وقدم بصفته شاعرًا غنائيًا ومؤديًا مساهمة حاسمة في ظهور أغنية وهران الحديثة. استوحى أفكاره من أساتذة الشعر الشعبي الجزائري والمغربي، ولا سيما مصطفى بن إبراهيم.

جمعت بعض أشعاره في «ديوان الشيخ عبد القادر الخالدي»، الذي حرره محمد الحبيب حشلاف بالتعاون مع محمد بنعمر زرهوني، وغنى أشعاره فنانو كبار من أمثال أحمد وهبي وبلاوي هواري وأحمد صابر وغيرهم.

مراجع
-----

1. ↑  "معلومات عن عبد القادر الخالدي على موقع catalogue.bnf.fr". catalogue.bnf.fr. مؤرشف من الأصل في 2023-03-17.
2. ↑  "معلومات عن عبد القادر الخالدي على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2023-03-16.
3. ↑  "bdelkader El Khaldi est un poète algérien".. 2011. مؤرشف من الأصل في 2022-04-26. `{{استشهاد ويب}}`: روابط خارجية في ``|موقع=`` (مساعدة)

روابط خارجية
------------

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)

 |
| وطنية | 
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)

 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الجزائر
* أيقونة بوابةبوابة الشعر
* أيقونة بوابةبوابة الوهراني
* أيقونة بوابةبوابة شعر
* أيقونة بوابةبوابة غناء
* أيقونة بوابةبوابة موسيقى
* أيقونة بوابةبوابة وهران
تخلخل موجتين مع بعضهما البعض بدون تداخل
**نظرية التراكب** في الدوائر الكهربية تنص على أنه لأى نظام خطي، الاستجابة (جهد أو تيار) في أي فرع من فروع دائرة خطية ثنائية تمتلك أكثر من مصدر مستقل واحد تساوى المجوع الجبرى للاستجابات الناتجة عن كل مصدر مستقل منفرد، حيث يتم استبدال جميع المصادر المستقلة الأخرى بمعاوقتهم الداخلية.

للتأكد من مساهمة كل مصدر منفرد، كل المصادر الأخرى يجب أن تخمد (أي تساوى صفر) عن طريق :

* استبدال جميع مصادر الجهد المستقلة الأخرى بدائرة قصر (ومن ثم ازالة الفرق في الجهد حيث الجهد = صفر، المعاوقة الداخلية لمصدر جهد مثالي تساوى صفر (دائرة قصر)).
* استبدال جميع مصادر التيار المستقلة الأخرى بدائرة مفتوحة (ومن ثم ازالة التيار حيث يساوى صفر، المعاوقة الداخلية لمصدر تيار مثالي تكون لانهائية (دائرة مفتوحة)).

نتبع هذار الإجراء لكل مصدر قادم، وبعد ذلك يتم إضافة الاستجابات المحصلة لتحديد التشغيل الحقيقى للدائرة. تشغيل الدائرة المحصل عبارة عن تراكب مجموع من مصادر الجهد والتيار المتغيرة .

تعتبر نظرية التراكب مهمة جدا في تحليل الدائرة. حيث تستخدم لتحويل أي دائرة إلى مبرهنة نورتون أو مبرهنة ثيفينين .

مبدأ التراكب لعملية الحرارة العابرة
تطبق النظرية على الشبكات الخطية ( المتغيرة أو الغير متغيرة مع الزمن ) التي تحتوى على مصادر مستقلة , المصادر المعتمدة الخطية، العناصر الخطية الخامدة (المقاومة , الملف , المكثف) والمحولات الخطية .

نقطة أخرى يجب أن تؤخذ في الحسبان وهي ان التراكب يعمل فقط على الجهد والتيار وليس على القدرة(الطاقة). بمعنى آخر، مجموع القدرات لكل مصدر مع إخماد المصادر الأخرى لا يعتبر قدرة مستهلكة حقيقية. ولحساب القدرة يجب أولا استخدام التراكب لحساب التيار والجهد كلاهما لكل عنصر خطى ومن ثم حساب مجموع مضاعفات الجهود والتيارات .

انظر أيضا
---------

* مبدأ التراكب
* دائرة كهربائية
* مصدر جهد كهربائي
* جهد كهربائي
* مبرهنة نورتون
* مبرهنة ثيفينين

المصادر
-------

1. ↑  [Electronic Devices and Circuit Theory (9th ed.) by Boylestad and Nashelsky]
2. ↑  [Basic Circuit Theory by C. A. Desoer and E. H. Kuh]

* أيقونة بوابةبوابة كهرومغناطيسية
* أيقونة بوابةبوابة إلكترونيات

|  |
| --- |
| **نظرية التراكب** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
**آن هابي**(باليابانية: あんハピ♪، بالروماجي: Anhapi♪) هي سلسلة مانغا يابانية من تأليف ورسم كوتوجي نشرت من قبل هوبونشا  في مجلة مانغا تايم كيرارا فورورد  منذ 24 ديسمبر عام 2012 حتى 24 نوفمبر عام 2018، تم تجمع فصول المانغا في 10 مجلدات تانكوبون. أنتجت إلى مسلسل أنمي تلفزيون من قبل استوديو سيلفر لينك، عرض الأنمي في 7 أبريل عام 2016 واستمر عرضه حتى 23 يونيو عام 2016، وتكون من 12 حلقة.

القصة
-----

تدور أحداث القصة عن الفصل 1-7 في أكاديمية تينوغوفوني الذي يضم طلاب يعانون من سوء الحظ. آن هاناكويزومي التي تعاني
سوء الحظ هي وزملائها في الفصل روري وبوتان وهيبيكي ورين ويحاولون العثور على سعادتهم الخاصة.

الشخصيات
--------

### الشخصيات الرئيسية

**آن هاناكويزومي / هاناكو** (باليابانية: 花小泉 杏، بالروماجي: Hanakoizumi An) / (باليابانية: はなこ، بالروماجي: Hanako)

*أداء صوتي:* يوميري هاناموري

**روري هيباريغاوكا / هيباري** (باليابانية: 雲雀丘 瑠璃، بالروماجي: Hibarigaoka Ruri) / (باليابانية: ヒバリ، بالروماجي: Hibari)

*أداء صوتي:* هاروكا شيرايشي

**بوتان كوميغاوا / بوتان** (باليابانية: 久米川 牡丹، بالروماجي: Kumegawa Botan) / (باليابانية: ぼたん، بالروماجي: Botan)

*أداء صوتي:* كيونو ياسونو

**هيبيكي هاغيو / هيبيكي** (باليابانية: 萩生 響، بالروماجي: Hagyū Hibiki) / (باليابانية: ヒビキ، بالروماجي: Hibiki)

*أداء صوتي:* هيبيكو يامامورا

**رين إيكودا / رين** (باليابانية: 江古田 蓮، بالروماجي: Ekoda Ren) / (باليابانية: レン، بالروماجي: Ren)

*أداء صوتي:* مايو يوشيوكا

### شخصيات أخرى

**كودايرا** (باليابانية: 小平، بالروماجي: Kodaira)

*أداء صوتي:* يومي هارا

*تيموثي'* (باليابانية: チモシー، بالروماجي: Chimoshī)

*أداء صوتي:* تشيتوسي موريناغا 

**تسوباكي ساياما** (باليابانية: 狭山 椿، بالروماجي: Sayama Tsubaki)

*أداء صوتي:* تشيتوسي موريناغا

**ساغينوميا** (باليابانية: 鷺宮، بالروماجي: Saginomiya)

*أداء صوتي:* آمي كوشيميزو

**ساكورا هاناكويزومي** (باليابانية: 花小泉 桜، بالروماجي: Hanakoizumi Sakura)

*أداء صوتي:* يوكو جيبو

**الرئيس** (باليابانية: 校長، بالروماجي: Kōchō)

*أداء صوتي:* هيروشي ناكا

مراجع
-----

1. ↑  Pineda، Rafael Antonio (22 يونيو 2015). "Unhappy! Comedy Manga Gets TV Anime Adaptation". *Anime News Network*. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2015-06-22.
2. ↑  Pineda، Rafael Antonio (23 يوليو 2015). "Silver Link Animates Unhappy! TV Anime". *Anime News Network*. مؤرشف من الأصل في 2018-06-01. اطلع عليه بتاريخ 2015-07-23.
3. ↑  Loo، Egan (23 نوفمبر 2015). "'Unhappy!' Schoolgirl Comedy Anime Reveals Staff, Spring 2016 Debut". *Anime News Network*. مؤرشف من الأصل في 2018-06-01. اطلع عليه بتاريخ 2015-11-23.
4. 1 2 3 4 5  Blyden، Jabulani (18 ديسمبر 2015). "Anne Happy/Unhappy Go Lucky! Schoolgirl Comedy Anime Reveals Main Cast". *Anime News Network*. مؤرشف من الأصل في 2020-08-31. اطلع عليه بتاريخ 2015-12-18.

وصلات خارجية
------------

* الأنمي الرسمي باللغة اليابانية
* *مقالات تستعمل روابط فنية بلا صلة مع ويكي بيانات*