**ولي الدين بن حسن سري بن إبراهيم باشا يكن.** (1290 - 1339 هـ / 1873 - 1921 م)، شاعر مصري تركيّ الأب شركسيّ الأم.

حياته
-----

ولد في إستانبول وانتقل إلى مصر مع والده لما ارتحل هذا الأخير إليها. كان لا يزال طفلاً في السّادسة من عمره لما توفي والده عام 1879؛ فكفله عمه علي حيدر ناظر المالية بمصر وعلمه فمال إلى الأدب، وكتب في الصحف، فابتدأت شهرته، وسافر إلى الأستانة مرتين (سنة 1314 - 1316هـ)، وعين في الثانية عضواً في مجلس المعارف الكبير. نفاه السلطان عبد الحميد إلى ولاية سيواس سنة 1902 فاستمر إلى أن أعلن الدستور العثماني 1908، فانتقل إلى مصر.

كان يجيد التركية والفرنسية ويتكلم الإنجليزية واليونانية. وعمل في وزاره الحقانية سنة 1924 فعين سكرتيراً عربياً لديوان الأمناء، ومرض وابتلي بالكوكايين، فقعد عن العمل (1919) وقصد حلوان مستشفياً فتوفي بها، ودفن في القاهرة.

نشرت جريدة المقطم - هي صحيفة كانت تصدر في مصر ابان حقبة الاستعمار الإنجليزي وناطقة بلسان حاله - للشاعر ولي الدين يكن قصيدة مهداة إلى الملك إدوارد السابع، ملك بريطانيا العظمى وإمبراطور الهند يقول فيها:

فروق ومن فيها عليك يسلمومصر ومن فيها بتاجك يقسملك المنعة الدنيا التي لو سمى لهاسواك انثنى عن نيلها وهو مرغم
وعند وفاة الملك إدوارد السابع الذي «تقسم مصر بمن فيها بتاجه» ـ كما زعم يكن ـ ينعاه الأخير بقصيدة يبلغه فيها حزن النيل والأهرام وبكاءهما عليه:

وداعا أيها الملك الجليلدنا سفر ومهدت السبيلستحملك النجائب نحو ملككهذا الملك لكن لا يزولوعرش ليس ترقاه المناياوتاج فوق رأسك لا يميلبكى التايمز صاحبه المفدىفجاوبه هنا هرم ونيل

ولي الدين يكن المعارض
---------------------

لم تنفك شخصية ولي الدين يكن من كونها شخصية معارضة على جانبي الحكم والدين، فيتمثل شكل معارضته للحكم آنذاك (الدولة العثمانية) بعلاقته المتأزمة مع السلطان عبد الحميد الثاني حتى بلغ به الأمر إلى تصنيف كتابٍ أسماه «مائة برهان وبرهان على ظلم عبد الحميد السلطان». ولم يعثر على الكتاب مخطوطاً لكنه ذكر في شعره، وكان من عوامل تأزم العلاقة بين السلطان ويكن، فنُفي إلى سيواس في 14 فبراير 1902 بعد غلق جريدته «الاستقامة» (وكانت في مصر) سنة 1897 أي بعد حوالي 5 سنوات ظل خلالها يقدح بالحكومة ويلمز سوءاً بها، ويقول في ذلك أنطون الجميل: «فأصدر في 27 تموز 1897م جريدة الاستقامة جاعلاً منها منبره الحر يتصدى من فوقه لمواجهة الاستبداد والظلم والجهل غير أن الاستقامة لم تعمر طويلاً إذ منعت السلطات العثمانية انتشارها فأغقلت في السنة عينها». فقال ينبز السلطة العثمانية:

ولما غدا قول الصواب مذمماًعزمت على أن لا أقول صواباًفجافيت أقلامي وعفتُ استقامتيوصرت اطلب للسلامة باباً
ويرجح أن يكون هذا الشعر قد نُظم قبل نفيه إلى سيواس وإلى أن عاد بعد إعلان الدستور سنة 1908 وإلى أن توفي بقى يذم بالسلطان عبد الحميد، يقول صديقه أنطون الجميل: «وقد عين في وزارة الحقانية المصرية إلى أن تولى السلطان حسين كامل الأريكة المصرية فدعاه إليه وعينه سكرتيراً عربياً في الديوان العالي». وقال مخاطباً العرب بعد خلع عبد الحميد:

أفلا يزال السوط حاكمكموأبو السياط بيلديزٍ ذهباخلافة قد مضى عنها خلائفهامن آل عثمان من سادوا ومن شادواأبقوا بها المجد للأخلاف بعدهموالمجد يبقيه للأخلاف أمجادحتى انتهت لأمير في تسلطهيخشى مظالمه عادٌ وشداد
والكثير من القصائد والأشعار التي ذم بها الحميد ويلاحظها كل من قرأ ديوانه أو كتبه فهو يقول في كتابه المعلوم والمجهول:

ألا أقتل أمير المؤمنين أبا الهدىفقد جار في الإسلام ما جار واعتدىسعى مفسداً بين الرعية جاهلاًفلم يستطع ثم استطاع فأفسـداتظن به خيراً ولا خير عندهوما هو الا الشر في جبه بدا
والقصيدة طويلة أدرجها تحت عنوان «ألا أقتل أمير المؤمنين»، ومن يطالع ديوانه ومؤلفاته يجده دائم المدح للغرب والإنكليز كالجنرال البريطاني مكسويل والذي كان قائد الكتائب البريطانية في مصر وكذا ملك بريطانيا إدوارد السابع (1841-1910). ولم تقف معارضته للحكم السياسي بل تعدت للأحكام الدينية لبعض الأديان فهو كان من المطالبين بنزع الحجاب عن المرأة وهو حكم من أحكام الإسلام ووافقته بعض الأديان الأخرى فيقول في المرأة:

أزيلي الحجاب عن الحسن يوماًوقل مللتك يا حاجبهفلا أنا منك ولا أنت منيفرح ذاهبا إنني ذاهبه
وعليق الشارح للديوان أنطوان القوال: «وكان ولي الدين من أنصار حقوق المرأة ومن المطالبين بنزع الحجاب عنها»،  وربما هذه الاعتراضات على التشريعات الدينية لدين الدولة الأساسي هو ما أدى إلى نفيه وخصوصا أنه كان (قبل نفيه) يعمل في دوائر الدولة وينشر أشعاره في الجرائد والصحف.

### آثاره المطبوعة

لولي الدين يكن الآثار المطبوعة التالية:

* «**المعلوم والمجهول**» وهو كتاب في جزئين كتب فيه عن خصومته للسلطان عبد الحميد ورجاله وعلى رأسهم شيخ مشايخ الدولة العثمانية أبو الهدى الصيادي، ومدح في الكتاب البريطان أشد المديح لذل قيل بأن في الكتاب نفاق كبير للأجنبي المتمثل باللورد كرومر داهية الاستعمار الإنجليزي في مصر.
* **الخافي والبادي من فضائح الصيادي**، وهو ترجمة لأبي الهدى الصيادي وكان ساخطاً عليه ذمه بالحق وبالباطل.
* **الطلاق** لبول بورجيه (رواية مترجمة عن الفرنسية)
* **الصحائف السود**
* **التجاريب**
* **خواطر نيازي** (المترجمة إلى التركية)
* **الديوان** (الذي جمعه أخوه يوسف حمدي يكن)
* **دكران رائف**، وهي جميعها مقالات أو قصائد.

وولي الدين ينتقل في مقالاته من الشّعر إلى النّثر ومن النثر إلى الشعر على أهون سبيل.

المراجع
-------

1. 1 2  *المُعرِّف متعدِد الأوجه لمصطلح الموضوع | Walī al-Dīn Yakan*، QID:Q3294867
2. 1 2  . `{{استشهاد ويب}}`: `|url=` بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
3. ↑  "الليبرالي ولي الدين يكن ورجال الدين والاستعمار والسيكل!". العربية.نت. مؤرشف من الأصل في 2019-08-03. اطلع عليه بتاريخ 2019-08-03.
4. ↑  "وليّ الدّين يكن (1873 ـ 1921)". البيان. 21 أكتوبر 2006. مؤرشف من الأصل في 2019-08-03. اطلع عليه بتاريخ 2019-08-03.
5. ↑  القوال، ضبط وشرح وتبويب انطوان (2001). *ديون ولي الدين يكن*. بيروت-لبنان: دار الفكر العربي. ص. 12. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)
6. ↑  القوال، ضبط وشرح وتبويب انطوان (2001). *ديوان ولي الدين يكن*. بيروت-لبنان: دار الفكر العربي. ص. 10. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)
7. ↑  القوال، ضبط وشرح وتبويب انطوان (2001). *ديوان ولي الدين يكن*. بيروت-لبنان: دار الفكر العربي. ص. قافية الباء-34. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)
8. ↑  القوال، ضبط وشرح وتبويب انطوان (2001). *ديوان ولي الدين يكن*. بيروت-لبنان: دار الفكر العربي. ص. 20. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)
9. ↑  القوال، ضبط وشرح وتبويب انطوان (2001). *ديوان ولي الدين يكن*. بيروت-لبنان: دار الفكر العربي. ص. 33. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)
10. ↑  القوال، ضبط وشرح وتبويب انطوان (2001). *ديوان ولي الدين يكن*. بيروت-لبنان: دار الفكر العربي. ص. 59. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)
11. ↑  يكن، ولي الدين. *المعلوم والمجهول*. ج. الاول. ص. 164. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)
12. ↑  القوال، ضبط وشرح وتبويب انطوان (2001). *ديوان ولي الدين يكن*. بيروت-لبنان: دار الفكر العربي. ص. 135. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)
13. ↑  القوال، ضبط وشرح وتبويب انطوان (2001). *ديوان ولي الدين يكن*. بيروت-لبنان: دار الفكر العربي. ص. 37. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)
14. ↑  العجلوني, ابراهيم (8 Nov 2008). "أنموذج ملعون". *Alrai* (بالإنجليزية البريطانية). Archived from the original on 2017-12-01. Retrieved 2017-11-26.
15. ↑  سويدان، حسن السماحي (2002). *أبو الهدى الصيادي في آثار معاصريه*. سورية: دار البشائر. ص. 82. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)

روابط خارجية
------------

* ولي الدين يكن على موقع أرشيف الشارخ.

|  |
| --- |
| **ولي الدين يكن** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* *لا بيانات لهذه المقالة على ويكي بيانات تخص الفن*

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* دليل الألماس العام
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)

 |
| أخرى | 
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)

 |

* أيقونة بوابةبوابة الدولة العثمانية
* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة أعلام