recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
A fawn-brown and grey waist-length fur cape, with long sleeves and a hood. اكتشفت سترة المرأة من جلد الفقمة في كيلاكيتسوق عام 1972 ، ويرجع تاريخها إلى ق. 1475 .
تظهر الأدلة الأثرية أن تاريخ ملابس شعب الإنويت يمتد إلى عصر ما قبل التاريخ، وتطور تلك الملابس طفيف. تصاميم ملابس جميع شعوب القطب الشمالي (بمن فيها شعب الإنويت، والإينوبيات والسكان الأوائل في منطقة سيبيريا والشرق الأقصى الروسي) متشابهه، وتدل أدوات وتماثيل منحوتة أن هذه التصاميم ربما بدأت من منطقة سيبيريا منذ 22000 سنة قبل الميلاد، ومن شمال كندا وغرينلاند منذ 2500 سنة قبل الميلاد. قطع الملابس التي عثر عليها في أماكن أثرية، والتي يقدّر تاريخها إلى ما بين عام 1000 و1600ميلادي، مشابهة لملابس من القرن السابع عشر إلى منتصف القرن العشرين، مما يؤكد التطابق في تصميم ملابس الإنويت لقرون.

بدءًا من أواخر القرن الخامس عشر، أثر الاختلاط بسماسرة خارجيين على مظهر الملابس. دمجت الأدوات والأقمشة المستوردة في تصميم الملابس التقليدية، وأحيانًا حلت الملابس القماشية محل الملابس التقليدية. كثيرًا ما كان الاعتماد على الملابس القماشية نتيجة إصرار خارجي، لتتناسب الملابس مع معايير لباس الشعوب الخارجية، لكن كثيرًا من الإنويت أيضًا اعتمدوا الملابس القماشية لمصلحتهم. كان الاعتماد طواعية بادئة اندثار للملابس التقليدية.

مع زيادة بالاندماج الثقافي والتطور في بداية القرن العشرين، قلّ إنتاج الملابس الجلدية التقليدية للاستخدام اليومي نتيجة فقدان الإنويت لمهارات تصميم الملابس التقليدية، بالإضافة للطلب القليل. دمر التعليم المنهجي تناقل المهارات بين الأجيال. قلل التوفر العالمي للملابس المصنعة والتوفر القليل لجلود الحيوانات كذلك من الطلب على الملابس التقليدية. أدت جميع هذه العوامل إلى فقدان شبه كامل لمهارات تصميم الملابس التقليدية بحلول أواخر القرن التاسع عشر.

منذ ذلك الوقت، بذل الإنويت جهودًا كبيرة للحفاظ على المهارات التقليدية، وإعادة تعليمها لأجيال أصغر عمرًا بطريقة عميلة تماشيًا مع العالم الحديث. تكثر ملابسهم الجلدية شتاءً وبالاحتفالات رغم ندرتها. يستخدم كثير من الخياطين الإنويت حالياً خامات حديثة لتصميم ملابس تقليدية المظهر، مؤدية لتزايد حراك الملابس التقليدية - مجموعة فرعية من الملابس الأمريكية التقليدية التي يلبسها السكان الأوائل - بقيادة الإنويت. أثناء التعامل المتزايد بين ملابس الإنويت ومجال صناعة الأزياء، أعربت جماعات الإنويت عن قلق حول حماية تراث الإنويت من الهيمنة الثقافية، ومنع انتشار ملابس ثقافية كمعطف الأموتي.

المراجع
-------

* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة كندا
ميّز عن الشيخ حمادة.

**حسين محمد حمادة** (18 يناير 1862 - ق. 16 أغسطس 1946) عالم دين درزي لبناني الذي تولى مشيخة عقل طائفة الموحدين الدروز في لبنان من 14 كانون الثاني/ يناير 1915 حتى وفاته في 1946. وُلد في بعقلين وتعلم في الداوودية ودرس أصول الصرف والنحو وفنون اللغة العربية والعلوم التاريخية والدينية على يد كبار منهم أحمد عباس الأزهري. عندما استقال والده من مشيخة العقل، وافق مشايخ الدروز على توليه هذا المنصب في 14 كانون الثاني 1915. کان له علاقات منتظمة مع الجنرال غورو. تولى ابنه رشيد (1970-1894) مشيخة العقل في 16 أيار 1954.

سيرته
-----

ولد حسين بن محمد بن قاسم بن حسين حمادة في بعقلين في 18 كانون الثاني 1862. تلقى علومه الابتدائية في مدرسة بعقلين ثم في مدرسة الحكومة ثم في الداودية، ودرس الصرف والنحور وفنون العربية على الشيخ محمد نكد والشيخ أحمد عباس الأزهري والفقه على محيي الدين اليافي ودرس العلوم التاريخية والدينية على والده ولازمه رافضاً الوظائف الكثيرة التي عرضت عليه، ولما تقدم والده في السن واعتزل مشيخة العقل بكتاب استقالة خطي اجتمع زعماء الدروز وقائمقام الشوف وشيوخهم في مركز القائمقامية في الشويفات وعلى رأسهم زميلة شيخ العقل الأخر للطائفة محمد طليع واقروا تعيين حسين شيخ عقل مكان والده، وحرروا صكاً بذلك في 14 كانون الثاني 1915.  

وكانت قد وقعت الحرب العالمية الأولى وأخذت يد جمال باشا «تبطش برجالات البلاد يمنة ويسرة، لكنه كان يكن احتراماً للشيخ حسين ويحترم آراءه في كثير من الشؤون وهذا مكّن الشيخ من حجب مظالم جمال الباشا عن كثير من الناس.»  

كان صديقاً للجنرال غورو وفي 24 تموز 1919 قدم المفوض السامي فرانسوا جورج بيكو لزيارته ولما بلغ موكبه مدخل بعقلين أصيب الاميرال مورنه برصاصة أطلقها علي بشير أبو كامل تعبيراً عن شعود معظم الدروز يومئذ وهو رفض الاحتلال الفرنسي،‌ فأعيد الجريح إلى بيت الدين ثم إلى بيروت وأتم المفوض السامي زيارته وتناول الغداء على مائدة الشيخ الذي بقيت علاقته جيدة مع الفرنسيين طوال حياته، ولم يترك هذا الحادث إي ذيول بسبب تدخل الشيخ حسين.

الأوسمة
-------

قد نال عدّة أوسمة من الدولة العثمانية، وعدّة من الدولة المنتدبة.

وفاته
-----

توفي في 16 آب 1946  فجرى له مأتم حافل ودفن في بعقلين.

انظر أيضا
---------

* قائمة الدروز اللبنانيين
* هنري غورو

مراجع
-----

1. 1 2 3 4 5 6  محمد خليل الباشا (2010). *معجم أعلام الدروز في لبنان، المجلد الأول* (ط. الثانية). لبنان: دار التقدمية. ص. 461-462. مؤرشف من الأصل في 2019-12-07.
2. ↑  سلمان حمود فلاح. "عائلة حمادة ورجالاتها". al-amama.com. مؤرشف من الأصل في 2018-08-22. اطلع عليه بتاريخ 2018-08-22.
3. ↑  فؤاد صالح السيد (2015). *أعظم الأحداث المعاصرة ( 1900 - 2014 م )*. المنهال. ص. 76. ISBN:9796500148564.

### معلومات

1. ↑  لم يذكر محمد خليل الباشا يوم وفاته في *معجم أعلام الدروز في لبنان* وفي 16 آب/ أغسطس انتخب محمد قاسم عبد الصمد تبعا له.

|
|  |
| سبقهمحمد حمادة | **شيخ عقل طائفة الموحدين الدروز في لبنان**
14 يناير 1915 - 16 أغسطس 1946 | تبعهمحمد عبد الصمد |

* أيقونة بوابةبوابة الدولة العثمانية
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة لبنان
* أيقونة بوابةبوابة الموحدون الدروز
لمعانٍ أخرى، طالع أبردين (توضيح).
22°14′52″N 114°09′06″E﻿ / ﻿22.24778°N 114.15167°E﻿ / 22.24778; 114.15167

ميناء أبردين.
**أبردين** هي بلدة وميناء طبيعي يقع جنوب جزيرة هونغ كونغ في منطقة هونغ كونغ الإدارية الخاصة. إدارياً، تعد البلدة جزءاً من المقاطعة الجنوبية، وتضم مرفأ يقع بين بلدة أبردين وآب لي تشاو. عادةً ما تقصد باسم «أبردين» مناطق أبردين وونغ تشانغ هغ وآب لي تشاو، لكن غالباً ما يستعمل لتسمية بلدة أبردين وحدها. يبلغ عدد سكان البلدة نحو 60,000 نسمة. تشتهر أبردين سياحياً بقريتها العائمة، التي تنتشر فيها مطاعم الأطعمة البحرية العائمة، كما ثمة عددٌ من الأهالي الذين يعيشون في قوارب بالميناء.

أصل التسمية
-----------

بدءاً من عهد سلالة مينغ، أصبح «هونغ كونغ» الرسمي لقرية أبردين الحالية. في مطلع القرن التاسع عشر، أخطأ الأجانب الذين رسوا في البلدة استخدام اسم هونغ كونغ، فأصبحوا يطلقونه على كامل الجزيرة (جزيرة هونغ كونغ)، وعندما تبيَّن الخطأ في التسمية، كان اسم هونغ كونغ قد أصبح بالفعل دارجاً بين الأوروبيين لتسمية الجزيرة. وهكذا تقرَّر في عام 1845 تغيير اسم البلدة إلى «أبردين» (تمييزاً لها عن الجزيرة)، تيمناً بأمين سر الحرب والمستعمرات البريطاني جورج هاملتون غوردون، إيرل أبردين الرابع.

الاسم الأصلي للبلدة هو «هوينغ كونغ تساي» أو «هونغ كونغ تساي» (香港仔)، ويعني ذلك هونغ كونغ الصُّغرى. يعتقد أن أبردين هي المكان الذي نشأ فيه اسم هونغ كونغ، وقد ذكرت قرية هونغ كونغ أو «هوينغ كونغ تساي» (香港村) بموقع آب لي تشاو على خرائط عهد سلالة مينغ. كما تأسَّست في عهد الإمبراطور تشيان لونغ بلدة مسوَّرة أخرى اسمها «هوينغ كونغ واي». تعني «هوينغ كونغ» الميناء العَطِر، وقد يكون ذلك لأن أبردين كانت موقع نقل وتصدير شجر البخور من الأقاليم الجديدة بالمنطقة المجاورة، لتشحن بعد ذلك إلى أنحاء الصين الأخرى.

مشهد بانورامي لميناء أبردين في هونغ كونغ، كما يُرَى من حديقة المحيط. الجزيرة الظاهرة في الوسط هي آب لي تشاو، التي يقع ميناء أبردين بينها وبين بلدة أبردين.

المراجع
-------

1. ↑  *"A short guide to Aberdeen."* from sign at Aberdeen Floating Village, Published by: Southern District Council, Hong Kong. Date visited: 12 October 2009.
2. ↑  Wordie، Jason (2002). *Streets: exploring Hong Kong Island*. Hong Kong University Press. ص. 16. ISBN:978-962-209-563-2.
3. ↑  Hong Kong Illustrations of China and Its People, John Thomson 1837–1921, (London,1873–1874) نسخة محفوظة 19 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة جغرافيا
* أيقونة بوابةبوابة هونغ كونغ

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: أبردين |



|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)

 |
**جعفر بن محمد حسن الشرقي الخاقاني الحميري** (1843 - 1891) فقيه مسلم وشاعر عراقي في القرن 19 م/13 هـ. ولد في النجف. كان جده لأمه وأبوه من علماء عصره. نبغ في نظم الشعر وترأس الحركة الأدبية في زمنه في النجف، وكان مجلسه مشهوراً، وقد صنف كتباً في الفقه والأصول، كما أن عدداً من أعلام الأدب في عصره أخذوا الأدب عنه. توفي في مسقط رأسه ودفن في العتبة العلوية.

سيرته
-----

ولد جعفر بن محمد حسن بن أحمد بن موسی بن حسام بن راشد الشرقي الخاقاني الحميري وأمه ابنته محمد حسن صاحب الجواهر في النجف عام 1259 هـ/ 1843 م ونشأ بها. كانت أسرته تعرف بـ*الشروقي* سابقاً. درس على والده فأخذ الأوليات الأدبية والشرعية، ثمّ حضر الأبحاث العالية على محمد حسين الكاظمي وحبيب الله الرشتي ومحمد طه نجف ومحمد كاظم الخراساني. أصبح شاعراً دقيق النظر عالي الفکر وفقيها إمامياً يستحق التقليد. مارس الأدب ونظم الشعر فبلغ الذروة منه، وكانت داره مجمع الأُدباء. له کتابين في الأصول والفقه لم يطبعا.   

توفي في النجف عام 1309 هـ/ 1891 م ودفن بالصحن العتبة العلوية بحجرة رقم 32، وقد دخلت هذه الحجرة بعده في ضمن باب مسجد الخضراء.

شعره
----

«أغلب شعره في الغزل وتعد قصائده المشتركة مع محمد حسن كبة نموذجاً فريداً في تداخل القولين وتوليد المعاني بين شاعرين، ويؤكد امتداد القصيد عنده قدرته على استدعاء المعاني وجلب القوافي على أن مدائحه في آل البيت، وغزله، يلتقيان عند الحنين، والتعلق بالمثال، والرغبة في تجديد العاطفة السامية.»

حياته الشخصية
-------------

من أبنائه الشاعر علي الشرقي، ومن أحفاده أمل ابنة علي الشرقي وهي أديبة كاتبة.

مؤلفاته
-------

* *كتاب في أُصول الفقه*
* *كتاب في الفقه*
* *ديوان* شعره

مراجع
-----

1. ↑  كاظم عبود الفتلاوي (2006). *مشاهير المدفونين في الصحن العلوي الشريف* (ط. الأولى). منشورات الإجتهاد. ص. 77-78. ISBN:9649503757.
2. ↑  "جعفر الشرقي". بوابة الشعراء .. حمد الحجري. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16. اطلع عليه بتاريخ 2018-09-25.
3. ↑  كامل سلمان الجبوري (2003). *معجم الأدباء من العصر الجاهلي حتى سنة 2002 - ج 2* (ط. الأولى). لبنان: دار الكتب العلمية. ص. 38.
4. ↑  رسول كاظم عبد السادة (2016). *موسوعة أدباء إعمار العتبات المقدسة*. مجمع الذخائر الإسلامية، مركز النجف الأشرف. ج. الجزء الأول. ص. 254-257. ISBN:9789649888552. مؤرشف من الأصل في 2019-09-11.
5. ↑  إميل يعقوب (2009). *معجم الشعراء منذ بدء عصر النهضة* (ط. الأولى). بيروت: دار صادر. ج. المجلد الأول أ - س. ص. 266.

* أيقونة بوابةبوابة الدولة العثمانية
* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة النجف
* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة الفقه الإسلامي

|  |
| --- |
| **جعفر الشرقي** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* اقتباسات من ويكي الاقتباس.
 |
ميّز عن أسد الله بيات زنجاني.

**أسد الله بن علي أكبر الزنجاني** (4 فبراير 1866 - 7 أكتوبر 1935) فقيه مسلم ومؤلف إيراني - عراقي. ولد في بلدة ديزج بزنجان ونشأ ودرس المقدّمات فيها. انتقل إلى النجف ثم سامراء وهو تلميذ محمد حسن الشيرازي. وقد قضى أيام عمره في النجف في تدريس الفقه والأصول والتأليف. توفي فيها ودفن في العتبة العلوية. من آثاره تعليقات وحاشيات ورسالات في الأصول الفقه الجعفري الإسلامي منهم *حاشية على الرسائل* للأنصاري في ثلاثة مجلدات و*كتاب البيع مبسوط* و *كتاب الخيارات* و*كتاب الطهارة* و*كتاب في مباحث الألفاظ من علم الأصول* و*رسالة في قاعدة أوفوا بالعقود* إلخ.

سيرته
-----

ولد أسد الله بن عليّ أكبر بن رستم خان الزنجاني في بلدة ديزج بزنجان 19 رمضان سنة 1282 هـ/4 فبراير 1866 م ونشأ بها. درس المقدّمات العلمية هناك، ثمّ هاجر إلى العراق واستوطن النجف وحضر بحث هاشم الجهارسوقي، ثم في سامراء وحضر الأبحاث العالية على المجدد الشيرازي وخليفته محمّد تقي الشيرازي ومحمّد الفشاركي. عاد إلى النجف وأصبح من العلماء كبار، «محترماً من الطبقات الروحية والاجتماعية»، وكان مدرّساً.  

توفي بالنجف 10 رجب (أو 9 رجب) 1354 هـ/ 7 أكتوبر 1935 م ودفن في العتبة العلوية بالصحن الشريف مقابل مقبرة الفاضل الشرابياني.

مؤلفاته
-------

* *تعليقات على نجاة العباد في الفقه*.
* *حاشية الرسائل للأنصاري*.
* *رسالة في اللباس المشكوك*.
* *رسالة في قاعدة لا ضرر*.
* *كتاب البيع*.
* *كتاب الخيارات*.
* *كتاب الطهارة*.
* *كتاب في مباحث الألفاظ من علم الأصول* .
* *رسالة في قاعدة الناس مسلطون على أموالهم* .
* *رسالة في قاعدة أوفوا بالعقود* .
* *رسالة في اللباس المشكوك* .

انظر أيضا
---------

* محمد حسن الشيرازي

مراجع
-----

1. ↑  "الشيخ أسد الله الزنجاني". موسوعة التراجم والأعلام. مؤرشف من الأصل في 2019-08-14. اطلع عليه بتاريخ 2018-09-14.
2. ↑  كاظم عبود الفتلاوي (2006). *مشاهير المدفونين في الصحن العلوي الشريف* (ط. الأولى). منشورات الإجتهاد. ص. 56. ISBN:9649503757.

* أيقونة بوابةبوابة النجف
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الفقه الإسلامي
* أيقونة بوابةبوابة إيران
* أيقونة بوابةبوابة الشيعة
* أيقونة بوابةبوابة العراق
**أزمة سلسلة التوريد العالمية 2021** في عام 2021 تباطأت سلاسل التوريد والشحنات العالمية، مما تسبب في حدوث نقص في جميع أنحاء العالم وأثر على أنماط المستهلكين.

الأسباب
-------

في أوائل عام 2020 أبطأ وباء كوفيد 19 في البداية سلسلة التوريد العالمية حيث علقت الشركات المصنعة العمل حتى يتم سن احتياطات السلامة. على الرغم من التوقعات الوردية من الشركات للعام المقبل، استمرت التجارة العالمية بقدرة منخفضة ولم تتعاف تمامًا. أدت التحديات الجديدة في عام 2021، بما في ذلك متغير دلتا وانخفاض الوصول إلى لقاح كوفيد 19 في البلدان النامية إلى تفاقم تعافي الإنتاج العالمي حتى مع استئناف الاقتصادات الأكثر ثراءً وتحصينًا، مثل الولايات المتحدة وأوروبا أنماطها الاستهلاك.

فيتنام على سبيل المثال هي مزود رئيسي للملابس الأمريكية. عملت البلاد خلال العام الأول للوباء بإجراءات إغلاق صارمة، لكن متغير دلتا أغلق المصنّعين، خاصة وأن العمال ظلوا غير محصنين إلى حد كبير. للحفاظ على الإنتاج طلبت الحكومة الفيتنامية من المناطق المعرضة لخطر أكبر أن يعيش عمالها بدلاً من منازلهم إلى أماكن عملهم. بالإضافة إلى ذلك يأتي نصف عدد البحارة من البلدان النامية غير الملقحة بشكل كافٍ.

الشحن
-----

بحلول منتصف عام 2021 أصبحت الموانئ الأمريكية الرئيسية مغمورة بكميات تاريخية من البضائع الواردة. كان موظفو المحطة يفتقرون إلى النطاق الترددي لمعالجة الشحنات، مما أدى إلى إطالة أوقات الانتظار. بدأت سفن الحاويات في التوقف خارج الموانئ لأيام أو أسابيع. انتشر هذا الارتفاع في الداخل حيث كافحت خدمات السكك الحديدية والشاحنات تحت الحمل المتزايد جنبًا إلى جنب مع نقص العمالة. كانت صناعة النقل بالشاحنات الأمريكية تعاني بالفعل من نقص في عدد السائقين قبل انتشار الوباء، مع معدل دوران مرتفع وتعويضات منخفضة. على الرغم من وجود حاويات شحن كافية للتعامل مع الاحتياجات العالمية، نظرًا للكمية المحتجزة أثناء النقل أو الجزء الخاطئ من سلسلة التوريد ، فقد دخلت الحاويات نقصًا في المعروض.

التأثيرات
---------

استأجر كبار تجار التجزئة الأمريكيين سفن حاويات استعدادًا مبكرًا لموسم العطلات. يتم تشجيع شركات شحن الحاويات على تطوير وابتكار العمليات التي تعتمد على التكنولوجيا في الشحن لتحقيق التأثير الخارجي للشحن المجاني.

في 17 أكتوبر 2021 توقع وزير النقل الأمريكي بيت بوتيجيج أن الأزمة ستمتد «بالتأكيد» حتى عام 2022.

المراجع
-------

1. ↑  Nguyen, Terry (سبتمبر 2, 2021). "You can buy stuff online, but getting it is another story". *Vox* (بالإنجليزية). Archived from the original on أكتوبر 23, 2021. Retrieved أكتوبر 17, 2021.
2. ↑  Notteboom, Theo; Pallis, Thanos; Rodrigue, Jean-Paul (Jun 2021). "Disruptions and resilience in global container shipping and ports: the COVID-19 pandemic versus the 2008–2009 financial crisis". *Maritime Economics & Logistics* (بالإنجليزية). **23** (2): 179–210. DOI:10.1057/s41278-020-00180-5. ISSN:1479-2931. PMC:7781181. Archived from the original on 2022-06-15.
3. ↑  CNN، Devan Cole and Jason Hoffman. "Buttigieg says US supply chain issues will 'certainly' continue into 2022". *CNN*. مؤرشف من الأصل في 2021-10-23. اطلع عليه بتاريخ 2021-10-24. `{{استشهاد ويب}}`: `|الأخير=` باسم عام (مساعدة)

* أيقونة بوابةبوابة الاقتصاد
* أيقونة بوابةبوابة طب
* أيقونة بوابةبوابة كوفيد-19

|  |
| --- |
| **أزمة سلسلة التوريد العالمية 2021** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
الدكتور **محمد بن علي فراج العقلا** هو رئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة سابقا. ولد عام 1957م الموافق 1378هـ في مكة المكرمة.

المؤهلات العلمية
----------------

* بكالوريوس من كلية الاقتصاد والإدارة بجامعة الملك عبد العزيز عام ( 1401 هـ ) .
* ماجستير في الاقتصاد الإسلامي من كلية الشريعة والدراسات الإسلامية عام ( 1406 هـ ) .
* دكتوراه في الاقتصاد الإسلامي من كلية الشريعة والدراسات الإسلامية عام ( 1409 هـ ) .

التدرج الوظيفي
--------------

• معيد - قسم الاقتصاد الإسلامي – كلية الشريعة والدراسات الإسلامية – جامعة أم القرى عام ( 1401 هـ ) .

• أستاذ مساعد – قسم الاقتصاد الإسلامي – كلية الشريعة والدراسات الإسلامية – جامعة أم القرى عام ( 1410 هـ ) .

• عُيِّنَ رئيساً لقسم الاقتصاد الإسلامي – كلية الشريعة والدراسات الإسلامية ، من عام ( 1411 هـ ) إلى عام ( 1415 هـ ) .

• حصل على درجة أستاذ مشارك عام ( 1417 هـ ) .

• كلف وكيلاً لكلية الشريعة والدراسات الإسلامية خلال الفترة من عام ( 1417 هـ ) إلى عام ( 1418 هـ ) .

• عُيِّنَ عميداً لعمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر لمدة عامين اعتباراً من ( 10 / 2 / 1418 هـ ) .

• كلف عميداً لكلية الشريعة والدراسات الإسلامية لمدة ستة أشهر اعتباراً من ( 9 / 1 / 1419 هـ ) بالإضافة إلى عمله عميداً لخدمة المجتمع والتعليم المستمر .

• عُيِّنَ عميداً لكلية الشريعة والدراسات الإسلامية لفترتين اعتباراً من ( 8 / 6 / 1419 هـ ) .

• حصل على درجة أستاذ في الاقتصاد الإسلامي عام ( 1421 هـ ) .

• كلف عميداً لكلية الشريعة والدراسات الإسلامية لمدة ستة أشهر اعتباراً من ( 8 / 6 / 1423 هـ ) .

• صدرت موافقة خادم الحرمين الشريفين على تكليفه وكيلاً لجامعة أم القرى للدراسات العليا والبحث العلمي لمدة ثلاث سنوات اعتباراً من ( 2 / 11 / 1423 هـ ) .

• رئيس اللجنة الدائمة لتعيين المعيدين والمحاضرين اعتباراً من ( 2 / 11 / 1423 هـ ) .

• رئيس اللجنة الدائمة للأبتعاث والتدريب اعتباراً من ( 2 / 11 / 1423 هـ ) .

• صدرت موافقة خادم الحرمين الشريفين على تجديد تكليفه وكيلاً لجامعة أم القرى للدراسات العليا والبحث العلمي لمدة ثلاث سنوات اعتباراً من ( 2 / 11 / 1426 هـ ) .

• صدر الأمر السامي الكريم رقم أ / 31 بتاريخ ( 3 / 3 / 1428 هـ ) بتعيينه مديراً للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة بالمرتبة الممتازة .

• صدر الأمر السامي الكريم رقم أ / 4 بتاريخ ( 2 / 3 / 1433 هـ ) بتمديد خدمته مديراً للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة بالمرتبة الممتاز لمدة أربع سنوات .

* ف يوم السبت 15/11/1434 هـ صدر أمر ملكي بإعفاءه من منصبه .

مراجع
-----

* موقع الجامعة الإسلامية
* ملتقى طلاب الجامعة الإسلامية

* أيقونة بوابةبوابة السعودية
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**أجريت الانتخابات الفيدرالية الكندية لعام 1957** في 10 يونيو 1957 لاختيار 265 عضوًا في مجلس العموم الكندي في البرلمان الكندي الثالث والعشرين. في واحدة من أعظم الاضطرابات في التاريخ السياسي الكندي، وضع حزب المحافظين التقدمي (المعروف أيضًا باسم "PC" أو «المحافظين»)، بقيادة جون ديفينبيكر، نهاية 22 عامًا من الحكم الليبرالي، حيث تمكن المحافظون من تشكيل حكومة أقلية على الرغم من خسارة التصويت الشعبي لليبراليين.

كان الحزب الليبرالي يحكم كندا منذ عام 1935، وفاز بخمس انتخابات متتالية. في عهد رئيسي الوزراء وليام ليون ماكنزي كينغ ولويس سانت لوران، بنت الحكومة تدريجياً دولة الرفاهية. خلال الولاية الخامسة لليبراليين في المنصب، صورتهم أحزاب المعارضة على أنهم متعجرفون وغير مستجيبين لاحتياجات الكنديين. الأحداث المثيرة للجدل، مثل «مناقشة خط الأنابيب» عام 1956 حول إنشاء خط الأنابيب عبر كندا، أضرت بالحكومة. ظل سان لوران، الملقب ب «العم لويس»، يتمتع بشعبية كبيرة، لكنه لم يمارس سوى القليل من الإشراف على وزرائه.

في عام 1956، استقال زعيم حزب المحافظين جورج أ. درو بشكل غير متوقع بسبب اعتلال صحته. في مكانه، انتخب حزب المحافظين ديفينبيكر (Diefenbaker) الناري والكاريزمي. أدار حزب المحافظين حملة تركزت على زعيمهم الجديد، الذي اجتذب حشودًا كبيرة إلى التجمعات وترك انطباعًا قويًا على شاشات التلفزيون. أدار الليبراليون حملة باهتة، وظهر سان لوران في عدد قليل من العروض التلفزيونية. غير مرتاح في الغالب، قرأ رئيس الوزراء خطاباته من نص ورفض وضع المكياج.

بعد التخلي عن استراتيجيتهم المعتادة في محاولة تحقيق تقدم كبير في كيبيك التي يهيمن عليها الليبراليون، ركز حزب المحافظين على الفوز بمقاعد في المقاطعات الأخرى. لقد كانوا ناجحين. على الرغم من حصولهم على عدد قليل من المقاعد في كيبيك، فقد فازوا بـ 112 مقعد إجمالا مقابل 105 مقاعد لليبراليين. مع فوز الأحزاب الأخرى بالمقاعد المتبقية، لم يكن لحزب المحافظين سوى الأغلبية في مجلس العموم، لكن الهامش كان كافياً لجعل جون ديفنبيكر أول رئيس وزراء لحزب المحافظين في كندا منذ ريتشارد بينيتفي عام 1935.

وكان حزب المحافظين الماضي يحكم كندا تحت حكم بينيت الذي انتخب عام 1930. حققت حكومة بينيت نجاحا محدودا في التعامل مع الاكتئاب، وهزم في عام 1935، باعتباره ليبراليا وليام ليون ماكنزي كينج، الذي كان قد خدم سابقا مرتين كرئيس للوزراء، وأعيد إلى السلطة. فاز الليبراليون بخمس انتخابات متتالية بين عامي 1935 و 1953، أربعة من الانتصارات التي أسفرت عن قوة حكومات الأغلبية. عمل الليبراليون عن كثب مع الخدمة المدنية (استقطبوا العديد من وزرائهم من تلك الرتب) وشهدت سنوات هيمنتهم ازدهارا.

A posed group of men, taken out of doors, with one row seated, one standing

مراجع
-----

1. 1 2 3  Bliss 2004.

|  |
| --- |
| **الانتخابات الفيدرالية الكندية 1957** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة عقد 1950
* أيقونة بوابةبوابة كندا
**خربة جريش** خراب أثري 30 كيلومتر (19 ميل) جنوب غرب القدس. الموقع محمي من قبل سلطة الطبيعة والحدائق الإسرائيلية. تقع أنقاض الموقع على تل إلى الغرب من تسور هداسا، على جبل يسمى الآن *هار كيترون*، على طول الطريق السريع الإقليمي 375.

وصف
---

الموقع، الذي مسحه عالم الآثار بواز زيسو نيابة عن هيئة آثار إسرائيل، يغطي مساحة تبلغ حوالي 40 دونمًا (9.8 فدانًا) ويقع على ارتفاع 751 متر (2,464 قدم) فوق مستوى سطح البحر. يقع الخراب بالقرب من الطريق الروماني القديم بين القدس وبيت جبرين، وقد زاره مستكشفان من صندوق استكشاف فلسطين، كوندر وكتشنر. تم اكتشاف ثلاثة أو أربعة حمامات غطس *طقسية* في الموقع، مما يدل على أنها مستوطنة يهودية قديمة. كما يحتوي الموقع على صهريج كبير على شكل زجاجة بعمق حوالي 6 أمتار وقاع 4.3 × 4.7 متر. تم العثور على قطع فخارية في الموقع ترجع إلى العصور الهلنستية والرومانية والبيزنطية المبكرة. على المنحدر الغربي من الخراب توجد خمسة قبور منحوتة في الصخر، تشهد على العصور القديمة للموقع.

بلغت مساحة أراضيها 3655 دونم حسب سجلات المساحة عام 1935.

معرض الصور
----------

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
*

مراجع
-----

1. ↑  "نفوق تسعة رؤس أغنام في اعتداءات مستوطنين بقلقيلية". مؤرشف من الأصل في 2020-10-27.
2. ↑  Conder and Kitchener (1883), p. 116
3. ↑  Zissu (2007), p. 221
4. ↑  "مصطلحات في جغرافية فلسطين التاريخية". مؤرشف من الأصل في 2020-09-27.

روابط خارجية
------------

* مسح لغرب فلسطين، خريطة 17: IAA، Wikimedia commons


|  |
| --- |
| **خربة جريش** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة إسرائيل
* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
**مركز أبحاث المخاطر الإشعاعية والكيميائية والبيئية** هو مركز أبحاث تابع للحكومة البريطانية وتديره هيئة الصحة العامة ويقع مقره في مدينة شيلتون بمقاطعة أوكسفوردشاير بإنجلترا. يختص مركز أبحاث المخاطر الإشعاعية والكيميائية والبيئية بمراقبة مستويات المواد الكيميائية السامة والإشعاع المتخلف في بيئة المملكة المتحدة البريطانية، وهو بمثابة امتداد للمجلس الوطني البريطاني السابق للحماية من الإشعاع إلى حد كبير.

يعتبر مركز أبحاث المخاطر الإشعاعية والكيميائية والبيئية جزءًا من هيئة الخدمات الاستشارية للحماية من الإشعاع. كانت هيئة الخدمات الاستشارية للحماية من الإشعاع هي أول هيئة استشارية للحماية من الإشعاع في المملكة المتحدة، والتي تأسست بموجب لوائح الإشعاعات المؤينة الصادرة عن اللجنة الدولية للحماية من الإشعاع.

الدور
-----

يراقب مركز أبحاث المخاطر الإشعاعية والكيميائية والبيئية الموجودة في بيئة المملكة المتحدة، ويشمل عملها حماية العمال المعرضون للإشعاع مثل أولئك العاملين في التصوير الشعاعي للأسنان ومحطات الطاقة النووية، وتحديد الحد الآمن المسموح به لتعرض العاملين في المملكة المتحدة للإشعاع. يقدم مركز أبحاث المخاطر الإشعاعية والكيميائية والبيئية أيضاً دورات تدريبية لمدة 3 أيام حوالي مرتين في الشهر على مستوى المملكة المتحدة للعمال المعرضين للإشعاع.

يصدر مركز أبحاث المخاطر الإشعاعية والكيميائية والبيئية كذلك تقاريراً دورية حول مستويات الإشعاع البيئية في إنجلترا، كما يعمل جنبا إلى جنب مع برنامج لجنة الأمم المتحدة العلمية المعنية بآثار الإشعاع الذري، والوكالة الدولية للطاقة الذرية، كما يعمل داخل المملكة المتحدة جنبا إلى جنب مع وكالة حماية البيئة الاسكتلندية، ووكالة البيئة البريطانية.

لمحة تاريخية
------------

أنشئ قسم الحماية من الإشعاع بوكالة حماية الصحة البريطانية في 1 أبريل عام 2005 على أعقاب قانون وكالة حماية الصحة الصادر في عام 2004، والذي قضى بأن يحل قسم الحماية من الإشعاع محل المجلس الوطني البريطاني للحماية من الإشعاع محل مباشرة. تحول قسم الحماية من الإشعاع بعد ذلك ليصبح مركز أبحاث المخاطر الإشعاعية والكيميائية والبيئية بسبب قانون الرعاية الصحية والاجتماعية الصادر في المملكة المتحدة في عام 2012 والذي قضى بتشكيل هيئة الصحة العامة البريطانية ومقرها في إنجلترا.

طالع أيضا
---------

* هيئة الصحة العامة

المراجع
-------

1. ↑  Dental radiography report in 2017 نسخة محفوظة 10 ديسمبر 2020 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة الكيمياء
* أيقونة بوابةبوابة المملكة المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة علم البيئة
* أيقونة بوابةبوابة علوم
**عبد الرحمن بن مروان الجليقي** أندلسي، ينتمي إلى أسرة من المولدين أصلها من جليقية، وقد كان والده مروان بن يونس واليًا على ماردة للأمير عبد الرحمن الأوسط، إلى أن ثار أهل ماردة عليه وقتلوه عام 213 هـ.

شارك عبد الرحمن بن مروان في تمرد ماردة عام 254 هـ، الذي أخضعه الأمير محمد بن عبد الرحمن بحملة حاصرت المدينة، إلى أن طلب أهلها الصلح على أن يخرج عددًا من قادتهم منهم عبد الرحمن بن مروان بعائلاتهم إلى قرطبة. وفي عام 261 هـ، فرّ عبد الرحمن بن مروان الجليقي ورجال ماردة من قرطبة، ولجأوا إلى قلعة الحنش، فخرج لهم الأمير وحاصرهم 3 شهور، حتى طلبوا الأمان، فأمنهم محمد بن عبد الرحمن، وأجازهم على أن يقيموا في بطليوس. إلا أنه عاد للتمرد في العام التالي، فأرسل له الأمير ابنه المنذر وقائده هاشم بن عبد العزيز، فحاصره في حصن كركي. فأرسل ابن مروان برسول إلى ألفونسو الثالث ملك أستورياس لطلب المدد، فأمده ألفونسو بقوة، تصدى لها ابن عبد العزيز، في معركة هُزم فيها هاشم بن عبد العزيز وأُسر.

في عام 263 هـ، أرسل الأمير ابنه المنذر مرة أخرى لقتال ابن مروان، ففر ابن مروان، ولجأ إلى ألفونسو الثالث. كما أرسل له الأمير في عام 272 هـ، حملة أخرى لقتاله، بقيادة ابنه عبد الله ووزيره هاشم بن عبد العزيز.

استطاع ابن مروان أن يحكم مناطق واسعة من غرب الأندلس، حكمًا مستقلاً عن سلطة الأمويين في قرطبة، حتى وفاته عام 276 هـ، واستمرت سيطرة أبنائه على تلك المناطق، إلى أن استئصل الخليفة عبد الرحمن الناصر لدين الله شأفة بني مروان الجليقيين من تلك المنطقة عام 317 هـ.

المراجع
-------

1. ↑  عنان 1997، صفحة 314
2. ↑  ابن عذاري 1980، صفحة 101
3. ↑  عنان 1997، صفحة 304
4. ↑  ابن عذاري 1980، صفحة 102
5. 1 2  ابن عذاري 1980، صفحة 103
6. ↑  ابن عذاري 1980، صفحة 105
7. ↑  عنان 1997، صفحة 339

المصادر
-------

* ابن عذاري، أبو العباس أحمد بن محمد (1980). *البيان المغرب في اختصار أخبار ملوك الأندلس والمغرب*. دار الثقافة، بيروت.
* عنان، محمد عبد الله (1997). *دولة الإسلام في الأندلس، الجزء الأول*. مكتبة الخانجي، القاهرة. ISBN:977-505-082-4. `{{استشهاد بكتاب}}`: تأكد من صحة `|isbn=` القيمة: checksum (مساعدة)


|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: عبد الرحمن بن مروان الجليقي |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة إسبانيا
* أيقونة بوابةبوابة الأندلس
**جهاز الأمن الرئاسي** **(SBP)** (بالروسية: Служба безопасности президента России)‏ هي وكالة حكومية اتحادية معنية بالمهام المتعلقة بحماية رئيس روسيا ورئيس وزراء روسيا مع عائلاتهم ومساكنهم. تعود أصولها إلى المديرية التاسعة للكي جي بي في الاتحاد السوفياتي، وفي البداية، كان يقودها جنرال الكي جي بي ألكسندر كورجاكوف.

الهيكل والقيادة
---------------

من عام 2000 إلى عام 2013، ترأس الوكالة الجنرال فيكتور زولوتوف. جهاز الأمن الرئاسي لديها 2500 موظف.

جهاز الأمن الرئاسي الروسي، على الرغم من عدم إدراجه كواحد من الوحدات الهيكلية على الموقع الرسمي لخدمة الحماية الفيدرالية الروسية. هي خدمة حماية سرية تابعة لخدمة الحراسة الاتحادية، وهي مسؤولة بشكل مباشر عن خدمات الحراسة الشخصية للرئيس.

زُعم أن جهاز الأمن الرئاسي تحت ولايتي بوتين الأولى والثانية (2000-2008) كان يشرف عليه بفعالية فيكتور زولوتوف، رئيس جهاز الأمن الشخصي للرئيس.

خلال رئاسة ديمتري ميدفيديف (2008-2012)، ادعى البعض أن حزب جهاز الأمن الرئاسي كان لا يزال تابعًا لفلاديمير بوتين ويُزعم أنه استخدم «لمراقبة» الرئيس الروسي ميدفيديف.

### إدارة الأمن النفسي

قسم الأمن النفسي هو فرع المخابرات في جهاز الأمن الرئاسي وهو مسؤول عن تحليل المعلومات التي تم جمعها حول التهديدات الأمنية لحياة الرئيس. تمزج الإدارة العديد من خبراء المخابرات المختارين من المخابرات العسكرية والأمن الداخلي الفيدرالي والاستخبارات الأجنبية في فرع واحد.

رؤساء جهاز الأمن الرئاسي
------------------------

* الكسندر كورجاكوف (1991-1996)
* يوري كرابيفين (1996)
* أناتولي كوزنتسوف (1996-2000)
* فيكتور زولوتوف (18 مايو 2000 - سبتمبر 2013)
* أوليغ كليمينتيف (سبتمبر 2013 - يونيو 2015)
* ديمتري كوتشنيف (يونيو 2015 - مايو 2016)
* أليكسي روبيزنوي (منذ يونيو 2016)

انظر أيضًا
----------

* خدمة الحماية الفيدرالية (خدمة الحراسة الاتحادية)

مراجع
-----

1. ↑  Cooper, Julian (20 Dec 2007). "The Funding of the Power Agencies of the Russian State". *The Journal of Power Institutions in Post-Soviet Societies. Pipss.org* (بالفرنسية) (6/7). DOI:10.4000/pipss.562. ISSN:1769-7069. Archived from the original on 2021-11-26.
2. ↑  Служба безопасности Президента (СБП) نسخة محفوظة 2015-03-25 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  Pete Earley. *Comrade J.: The Untold Secrets of Russia's Master Spy in America after the End of the Cold War*, Putnam Adult (January 24, 2008), (ردمك 0-399-15439-6), pages 298-301.
4. ↑  Померяться силами Grani.ru May 15, 2008. نسخة محفوظة 2016-03-03 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة روسيا
**فدرالية الطعام والشراب (FDF)** هي منظمة عضوية تمثل وتقدم المشورة لمصنعي الأغذية والمشروبات في المملكة المتحدة.

عضوية
-----

أعضاء فدرالية الطعام والشراب هم شركات من جميع الأحجام بالإضافة إلى جمعيات ومجموعات تجارية تتعامل مع قطاعات محددة من الصناعة.

تعد صناعة الأغذية والمشروبات في المملكة المتحدة أكبر قطاع صناعي في البلاد. يمثل 19 ٪ من إجمالي قطاع الصناعات التحويلية من خلال حجم التداول وتوظف أكثر من 400,000 شخص في المملكة المتحدة عبر 7000 شركة.

المهام
------

يعتبر فدرالية الطعام والشراب مسؤولاً عن التواصل من وإلى مجموعة من الجهات بما في ذلك حكومة المملكة المتحدة (لا سيما وزارة الصحة، وزارة البيئة والغذاء والشؤون الريفية، ووزارة الأعمال والابتكار والمهارات) والمنظمين، المستهلكين ووسائل الإعلام.

يعالج اتحاد الطعام والشراب مجموعة من القضايا نيابة عن أعضائه في إطار المجالات الثلاثة الأساسية للصحة والرفاهية؛ سلامة الأغذية والعلوم ؛ والاستدامة والقدرة التنافسية ؛ الاستعداد والمساهمة الحرارية. كما تهدف إلى تسليط الضوء على سلوكيات صناعة العمل في هذه المجالات. على سبيل المثال، يحدد طموحه البيئي ذو الخمسة أضعاف المجالات التي يتطلع فيها المصنعون لإحداث تغيير في البيئة من خلال تقليل انبعاثات ثاني أكسيد الكربون ؛ إرسال صفر نفايات أغذية وتغليف إلى المكب اعتبارًا من عام 2015 تقليل مستوى التغليف الذي يصل إلى الأسر؛ تحسين كفاءة استخدام المياه للحد من استخدام المياه ؛ ودمج المعايير البيئية في ممارسات النقل الخاصة بهم لتحقيق عدد أقل من الأميال الغذائية ودية.

وقد تم صياغة المنتج أيضا محورا رئيسيا آخر للاتحاد، وتسليط الضوء العمل الجاري في هذه الصناعة للحد من الملح ، الدهون غير المشبعة، الدهون والسكر في المنتجات الغذائية. تم دعم جهود الصناعة من قبل هيئة معايير الأغذية في المملكة المتحدة، وحكومة المملكة المتحدة وغيرها.

المراجع
-------

1. ↑  "Representing the UK's biggest manufacturing sector". *Statistics at a Glance*. Food and Drink Federation. 26 يناير 2016. مؤرشف من الأصل في 2019-05-15. اطلع عليه بتاريخ 2016-04-19.
2. ↑  "Representing the UK's biggest manufacturing sector". *Who we are*. Food and Drink Federation. 26 يناير 2016. مؤرشف من الأصل في 2019-05-06. اطلع عليه بتاريخ 2016-04-19.
3. full members list نسخة محفوظة 17 نوفمبر 2019 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة المملكة المتحدة

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |
**الحسين بن علي بن عمر الطولقي** (1830 - 3 نوفمبر 1891) (1246 - 1 ربيع الآخر 1309) فقيه مالكي وصوفي جزائري من أهل القرن التاسع عشر الميلادي/ الثالث عشر الهجري. ولد في مدينة طولقة ونشأ بها. أخذ الطريقة الخلوتية الرحمانية عن خاله مصطفى بن عزوز البرجي، وانتقل معه إلى مدينة نفطة سنة 1843، ثم انتقل بعائلته إلى مدينة تونس 1888 وسكنها حتى وفاته.

سيرته
-----

ولد الحسين بن علي بن عمر في مدينة طولقة سنة 1246 هـ/ 1830 م. حفظ القرآن في طفولته وأخذ العلم عن كبار العلماء بها، منهم محمد المدني بن عزوز، فأخذ عنه علوم التوحيد والفقه واللغة والأدب. ثم أخذ الطريقة الخلوتية الرحمانية عن خاله مصطفى بن عزوز البرجي، وانتقل معه إلى مدينة نفطة سنة 1259 هـ/ 1843 م، واعتنى به وأسكنه إلى جواره، وزوّجه ابنته السيدة حليمة، واعتمد عليه في بناء الزاوية وعمرانها، وأدى فريضة الحج معه سنة 1266 هـ، وعيّنه مبعوثًا.   

وبعد وفاة شيخه قام ببناء زواية للطلبة وأبناء السبيل بعرش الشرفاء في نفطة إلى جانب زواية الشيخ مصطفى، وأقام جامعًا لأداء صلاة الجمعة.   

وفي سنة 1306 هـ / 1888 م انتقل بعائلته إلى مدينة تونس، ليكون أبناؤه على قرب من جامع الزيتونة ومن طلبه العلم فيه. ومن تلاميذته بالزواية: محمد الخضر حسين، ومحمد المكي بن الحسين، وزين العابدين بن الحسين التونسي، ومحمد الجنيدي، ومصطفى العروسي.

وفاته
-----

توفي غرة ربيع الثاني سنة 1309/ 3 نوفمبر 1891 بمدينة تونس، ودفن في زاوية سيدي فرج خارج باب سيدي عبد الله بتونس العاصمة. ورثاه العلماء والشعراء في عصره، منهم أحمد الأمين بن عزوز، أحمد بن المفتي القفصي.

مؤلفاته
-------

* «فاكهة الحلقوم في علم القوم»
* «دقائق النكت»، في المذكرات العلمية.

مراجع
-----

1. 1 2 3 4  عبد المنعم القاسمي الحسني (2005). *أعلام التصوف في الجزائر: منذ البدايات إلى غاية الحرب العالمية الأولى* (ط. الثانية). بوسعادة، المسيلة، الجزائر: دار الخليل القاسمي. ص. 145. ISBN:9947824071.
2. ↑  يوسف بن عبد الرحمن المرعشلي (2006). *نثر الجواهر والدرر في علماء القرن الرابع عشر، وبذيله: عقد الجوهر في علماء الربع الأول من القرن الخامس عشر* (ط. الأولى). بيروت، لبنان: دار المعرفة. ص. 378.
3. ↑  خير الدين الزركلي (2002). *الأعلام* (ط. الخامسة عشرة). بيروت،‌ لبنان: دار العلم للملايين. ج. المجلد الثاني. ص. 249.
4. ↑  "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2021-06-28. اطلع عليه بتاريخ 2021-06-28.

* أيقونة بوابةبوابة الدولة العثمانية
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة تصوف
* أيقونة بوابةبوابة الجزائر
* أيقونة بوابةبوابة تونس
**المركز الإندونيسي للإسلام والتعددية** سابقًا كان يسمى **المركز الدولي للإسلام والتعددية** منظمة إسلامية غير حكومية تقع في إندونيسيا تأسست عام 2003. يقع مقرها في جنوب تانغيرانغ بالقرب من جاكرتا، وهو تنص على أنه يهدف إلى نشر وجهات النظر الإسلامية المعتدلة والتقدمية في إندونيسيا والعالم.

خلفية
-----

إندونيسيا دولة ذات غالبية مسلمة، حيث يشكل المسلمون حوالي 85٪ من السكان. على الرغم من ذلك توجد ديانات أقلية كبيرة في البلاد بالإضافة إلى تنوع كبير في التعبير عن الإسلام بين مجموعات المسلمين المختلفة. هذه البيئة تعني أن الإسلام الإندونيسي كان تقليديًا منفتحًا ومتسامحًا ومعتدلًا في الشخصية.

في العقد الماضي بدأت أشكال الإسلام الأكثر محافظة وأكثر راديكالية في الظهور في إندونيسيا والبلدان الإسلامية الأخرى. تتميز هذه الأشكال من الإسلام بالعقلية الحصرية التي لا تتسامح مع الاختلاف سواء بين المجتمع الإندونيسي بشكل عام أو المجتمع الإسلامي بشكل أكثر تحديدًا. جذبت هذه المجموعات وهي صغيرة العدد، اهتمام وسائل الإعلام الدولية في السنوات الأخيرة، خاصة بعد هجمات 11 سبتمبر. هدد ظهور هذه الجماعات صورة إندونيسيا التقليدية كمجتمع مسلم منفتح ومتسامح ومعتدل.

استجابة لهذا تم إنشاء المركز الإندونيسي للإسلام والتعددية في عام 2003 كمنظمة لربط مختلف الناشطين الإسلاميين التقدميين المعتدلين في إندونيسيا والمنطقة الآسيوية. هؤلاء النشطاء مكرسون لمثل التعددية التي تعزز احترام الاختلاف، سواء كان ذلك بين مجموعات دينية أو عرقية أو اجتماعية مختلفة أو بين تيارات فكرية مختلفة داخل ديانات معينة. ومن المأمول أنه من خلال إنشاء هذه الشبكة بين الناشطين المعتدلين التقدميين سيكونون قادرين على مواجهة شبكات المحافظين المتطرفين الحالية في إندونيسيا والمنطقة بشكل أكثر فعالية.

موضوعه
------

يهدف المركز الإندونيسي للإسلام والتعددية إلى بناء شبكة من المنظمات الإسلامية غير الحكومية، والنشطاء والمثقفين المسلمين المعتدلين التقدميين في جنوب شرق آسيا وفي نهاية المطاف في جميع أنحاء العالم.

المراجع
-------

1. ↑  "About ICIP". مؤرشف من الأصل في 2019-03-27.

وصلات خارجية
------------

* الموقع الرسمي

* أيقونة بوابةبوابة إندونيسيا
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |
لمعانٍ أخرى، طالع النهر الأبيض (توضيح).

**النهر الأبيض**  يُعتبر نهرًا صغيرًا ومتقطعًا يبلغ طوله 138 ميل (222 كـم)  يقع في جنوب شرق ولاية نيفادا يتميز بالعديد من الأنواع المتوطنة من الأسماك.  تم تسمية النهر باسم F.A White، وهو مُستكشف مِن القرن التاسع عشر.

المسار
------

يبدأ النهر الأبيض عند مَنطقة انقسام الحوض الكبير  ويمر بـسلسلة جبال الصنوبر الابيض  بالقربِ من منطقة تُسمى إلي (نيفادا)، حيث يتغذى من ذوبان الثلوج ويستمر نبوعهُ من جبل كورانت. يمر بمدينتي بريستون ولوند في نيفادا. ويتدفق جنوبًا عبر وادي النهر الأبيض بشكلٍ مستمر لحوالي 40 ميل (64 كـم). وعلى طول الطريق تنتشر المياهمن ينابيع مختلفة على منحدرات سلسلة جرانت إلى الغرب وسلسلة إيغان إلى الشرق. يوفر هذا النهر الماء لسلسلة من الخزانات على طول مسارها في منطقة سانيسايد، وأكبرها خزان آدمز ماكجيل؛ فهو يعتبر أكبر سد هناك ثُم يمتد على طريق ولاية نيفادا 318 ، في الغالب يكون هذا الطريق موازيًا للنهر.

 النهر الأبيض، منظر من طريق ولاية نيفادا 318  المتجه جنوبًا، عادة تكون القناة جافة خلال هذا القسم.
تجف قناة النهر في بعض المسافات (كما موضح في الصورة). ثم تتدفق المياه مرة أخرى في وادي بهراناغات لنحو 30 ميل (48 كـم) وبالقرب من هيكو في نيفادا وكريستال سبرينج مُروراً بالقرب من ألامو (نيفادا). ويغذي بحيرة باهراناغات العليا والمستنقعات الواقعة بينها وبين البحيرة السفلية (التي تشكل مجتمعة محمية بحيرة باهراناغات العليا الوطنية للحياة البرية). تستمر القناة بالمرور في وادي كويوت سبرينغز، تلك المنطقة بارانغات ووش، التي تتصل بدورها بنهر مودي  ومن ثم إلى بُحيرة ميد.

تُستخدم الآن العديد من الينابيع التي تغذي هذا النهر في الري، وتتجاوز درجة حرارة بعض الينابيع هناك درجة 38 درجة مئوية.

الأسماك
-------

يتميز نظام النهر الأبيض بالعديد من أنواع الأسماك المتوطنة 

* وايت ريفر كولورادو جيلا (الاسم العلمي: Gila robusta jordani)
* سمك النهر الأبيض المرقط (الاسم العلمي: Rhinichthys osculus velifer)
* Pahranagat spinedace (الاسم العلمي: Lepidomeda albivallis)
* سبينداس النهر الأبيض  (الاسم العلمي: Lepidomeda altivelis) (علمًا أن أقل من 50 من هذه الأسماك المهددة بالانقراض بقيت في عام 1993).
* سبرينغ فيش النهر الأبيض  (الاسم العلمي: Crenichthys baileyi)

سميت المنطقة أيضًا باسم نوع فرعي من الأسماك باللغة الإنجليزية يعرف بـ( White River mountainsucker ) (الاسم العلمي: Pantosteus intermedius)

انظر أيضا
---------

* نيفادا
* النهر الأبيض الضيق

مراجع
-----

1. ↑  "The National Map". U.S. Geological Survey. مؤرشف من الأصل في 2017-08-23. اطلع عليه بتاريخ 2011-02-10.
2. ↑  U.S. Geological Survey Geographic Names Information System: النهر الأبيض (نيفادا)
3. ↑  Federal Writers' Project (1941). *Origin of Place Names: Nevada* (PDF). W.P.A. ص. 60. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2022-02-26.
4. ↑  La Rivers، Ira (1962). *Fishes and Fisheries of Nevada*. Nevada State Fish and Game Commission. ص. 88. ISBN:9780874172560. مؤرشف من الأصل في 2016-09-11. اطلع عليه بتاريخ 2010-08-24.
5. ↑  "The Most Endangered Fish in Nevada: The White River Spinedace, by Larry Newman". مؤرشف من الأصل في 2021-05-10.

روابط خارجية
------------

* كتاب على شبكة الإنترنت: *وايت ريفر فالي، نيفادا - آنذاك والآن من 1898 إلى 1980*


|  |
| --- |
| **النهر الأبيض** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
لمعانٍ أخرى، طالع النفق (توضيح).

**النفق** (بالإسبانية: El túnel)‏ هي رواية للكاتب الأرجنتيني إرنستو ساباتو، نشرها عام 1948. تدور الرواية حول رسام أصيب بالجنون لأنه لم يتمكن من التواصل مع أحد، وقد شعر بالوحدة القاتلة، وهو الأمر الذي أدى به إلى ارتكابه جريمة قتل في حق ماريا إيريبارني، المرأة الوحيدة التي استطاعت أن تتواصل معه من خلال إحدى أهم اللوحات التي رسمها والتي أثارت النقاد. حيث تُظهر شخصية ماريا إيريبارني مفهوم الكمال في حين أن المناطق المظلمة الغامضة ستدفع خوان بابلو كاستيل إلى قتلها. ماريا إيريبارني هي هذه المرأة هي الوحيدة التي استطاعت أن تقع على مضمون اللوحة ووقفت تناجيها لوقت طويل أثارت انتباه الرسام فبدأ رحلة من البحث والانتظار والحب والشك وأخيرا الجريمة.

مضمون الرواية
-------------

تبدأ الرواية بتقديم الرواي لنفسه بعبارة: «سأكتفي إني خوان بابلو كاستيل الذي قتل ماريا إيرييارني». يبدأ كاستيل الرواية وهو يعبر عن عالمه الخاص بالعديد من التساؤلات المريبة التي تثير الشك والرعب، وتبدو عليه حالته النفسية المضطربة. يظهر وكأنه شخصية معقدة مغرورة لا تؤمن بشيء إلا ذاتها، ويظهر ذلك الأمر في عباراته التي يرويها أثناء ارتكابه لجريمته بحق المرأة. كان البطل يرى الأمور من نفق مظلم ملئ بالسلبية، مما كان يثير غضبه إلا أن تراكمت همومه وانفجرت مرتكبة جريمة القتل.

إما شخصية ماريا إيريبارني، فكانت تمثل الشخصية الأنثوية الجذابة التي قدر لها الكاتب أن تسيطر على عقلية الرسام، بعد أن وقفت أمام لوحته وقد استوقفتها نافذة مشرعة على بحر في اللوحة. وارتبطت اللوحة بمشاهد حياتية لماريا، وهو بدوره ما أدى إلى انجذابها للعمل الفني، ومن ثم ينجذب إليها الرسام في محاولة منه للبحث عن التواصل المفقود في حياته وبشخصيتها المستسلمة والغامضة نوعًا ما والمثيرة للشفقة أحياناً تدخل معه في علاقة غريبة الأطوار مما جعل الرسام ينتابه الشك في مدى جديتها واستمتاعها.

روابط خارجية
------------

* النفق على موقع Encyclopædia Britannica Online (الإنجليزية)

مصادر
-----

1. ↑  SABATO, ERNESTO (1948). *El túnel* (بالإسبانية). Sudamericana.
2. ↑  Resumen de el Tunel (Ernesto Sabato) - Taringa! نسخة محفوظة 21 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
3. 1 2  (El TÃºnel - Ernesto SÃ¡bato) نسخة محفوظة 12 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة روايات
* أيقونة بوابةبوابة فلسفة
* أيقونة بوابةبوابة كتب
* أيقونة بوابةبوابة أدب إسباني
* أيقونة بوابةبوابة الأرجنتين
* أيقونة بوابةبوابة أدب
*روح الإنسان* هي أحد مكونات الفلسفة الإنسانية وعلم النفس والدين - أي أنها الجزء الروحي أو العقلي من الإنسانية. وبينما يمكن استخدام هذا المصطلح بنفس معنى «النفس البشرية»، فإن روح الإنسان تستخدم في بعض الأحيان للإشارة إلى العنصر المجرد أو الكلي أو الأسمى من الطبيعة البشرية في مقابل النفس أو ***الذات*** والتي يمكن أن تشير إلى الأنا أو إلى عنصر أدنى.

```
تعتبر هي الوظائف العقلية الخاصة بالوعي والبصيرة والفهم والتمييز وغيرها من القوى العقلية. ويتم تمييزها عن المكون المنفصل الخاص بالنفس التي تتألف من الكيانات الخاصة بالمشاعر والصور والذاكرة والشخصية.
```

ينظر جون تيسك إلى روح الإنسان بوصفها مفهومًا اجتماعيًا يمثل الصفات الخاصة بالأهداف والمعاني التي تتجاوز الإنسان الفرد.

التمييز بين روح الإنسان ونفسه
-----------------------------

وفقًا للمؤرخ أوسفالد شبينغلر فقد تم التمييز بين الروح والنفس من قبل الغرب والحضارات السابقة التي أثرت في تطوره.
ويمكن النظر إلى روح الإنسان بوصفها مكونًا سماويًا للتكوين الإنساني غير المادي - أي الجزء غير الشخصي أو العالمي. في حين أن النفس هي المكون الشخصي الفريد لكل فرد.

في المسيحية يحدد الكتاب المقدس الثلاثة عناصر الرئيسية للإنسان وهي: الروح والنفس والجسد. ويؤكد المسيحيون على أن روح الإنسان هي «الشخص الحقيقي» وهي جوهر كينونة الفرد والمنبع الحقيقي لوجوده. وعندما يقبل الشخص يسوع المسيح كمخلص له، فإن روحه الإنسانية هي التي تتحول حيث تصبح «كيانًا جديدًا» في يسوع المسيح. ولا تتحول النفس والتي هي منبع الإرادة والعقل والمشاعر بل تحتاج إلى التجديد بصورة يومية عن طريق السلوكيات المسيحية المحببة مثل الصلاة وقراءة الكتاب المقدس. في الإسلام يعتقد أن المسلمين يمتلكون أرواحهم ولكنها تعتبر بشكل من الأشكال متصلة بروح الله أيضًا. وبالنسبة لشبينغلر كان منظور الوحدة الذي قادت إليه هذه الفكرة هامًا لظهور «إجماع الآراء» الذي حافظ على التوافق في الثقافة الإسلامية وخاصة أثناء العصر الذهبي للإسلام.

قائمة المصادر
-------------

* Perry McAdow Rogers (2004)، *The human spirit: sources in the Western humanities*، Prentice Hall، ISBN:978-0-13-048053-8، مؤرشف من الأصل في 2019-11-10

المراجع
-------

1. ↑  Daniel A. Helminiak (1996)، *The human core of spirituality: mind as psyche and spirit*، ISBN:978-0-7914-2950-1، مؤرشف من الأصل في 2019-11-10
2. ↑  John Teske (2000)، "The Social Construction of the Human Spirit"، *The human person in science and theology*، ISBN:978-0-567-08692-1، مؤرشف من الأصل في 2015-11-09
3. 1 2  Spengler، Oswald (1922). "vol2, chpt: 3 & 8". *The Decline of the west(An abridged edition)*. Vintage Books, 2006. ISBN:1-4000-9700-2.
4. ↑  1 Thes 5:23 نسخة محفوظة 25 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  1 Cor 6:17 نسخة محفوظة 06 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  2 Cor 5:17 نسخة محفوظة 06 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
7. ↑  Rom 12:2 نسخة محفوظة 06 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
8. ↑  Andrew Wommack. "Understanding Spirit, Soul, And Body". Andrew Wommack Ministires. مؤرشف من الأصل في 2015-04-30. اطلع عليه بتاريخ 2010-01-21.

* أيقونة بوابةبوابة الروحانية
* أيقونة بوابةبوابة الأديان
* أيقونة بوابةبوابة فلسفة
44°28′30″N 110°50′38″W﻿ / ﻿44.475°N 110.844°W﻿ / 44.475; -110.844

 Morning Glory Pool في متنزه يلوستون الوطني.
**بحيرة صباح المجد** هي عباره عن ينبوع حار وموجوده في متنزه يلوستون في الولايات المتحدة. توجد البحيرة كواحدة من بحيرات يلوستون وتتميز بلون ازرق جميل تحيطه حافة أرضية صفراء. يذهب إليها السياح للاستمتاع بمظهرها. وأحيانا يندفع منها لينبوع حار من ماء ساخن يضرب نحو السماء.

تاريخ البحيرة
-------------

تم تسميه البحيرة من قبل السيّدة مكجوان E. N. McGowan ، زوجة مساعد مدير المتنزه تشرلز مكجوان Charles McGowan. وسميت البحيرة بدايةً باسم كونفولاتس "Convolutus" وهو الاسم اللاتيني لزهرة صباح المجد، وكان ذلك في عام 1883.
لكن بحلول عام 1889 أصبح اسم بحيرة صباح المجد الأكثر رواجاً. وفي الكثير من الكتيبات الإرشادية تم ذكرها باسم بحيرة صباح المجد.

التركيب
-------

اللون المتميز للبحيرة أزرق ناصع يعود لتواجد نوع من البكتيريا فيها.

في بعض الأحيان تندفع المياه الساخنة من البحيرة كنبع ماء حار أو سخان؛ ويحدث ذلك عادةً بعد حدوث زلزال أو غيرها من النشاطات الزلزالية القريبة منها. منطقة البحيرة ومنطقة يلوستون كلها تقع فوق بركان هائل يعد أحد المناطق الركانية العظيمة على سطح الأرض. تحت تلك المنطقة يوجد نشاط لخازنات ماجما هائلة تعمل على تسخين الماء الجوفي فيرتفع في صورة سخان.

أعمال التخريب للبحيرة
---------------------

تعرضت العديد من مداخل البحيرة للانسداد بسبب أجسام ألقيت من قبل السياح وأدت بالنتيجة لتقليل كمية الماء الحار المزوّد للبحيرة مما أدى إلى تغير المظهر العام لها.
قام المسؤولون عن المتنزه بعدة محاولات للتخلص من هذه الأجسام عن طريق عمل انفجارات صناعية، وكان هناك تباين بنتائج هذه المحاولات.
كما قام مسؤولو الخدمات بالمتنزه بوضع لافتة تفسيرية بالقرب من البحيرة توضح الضرر الناتج عن هذه الممارسات، وأشاروا إلى أن الاستمرار فيها سيحولها من بحيرة صباح المجد إلى بحيرة تلاشي المجد.

المراجع
-------

1. 1 2 3  مذكور في: *نظام معلومات الأسماء الجغرافية*. لغة العمل أو لغة الاسم: الإنجليزية.
2. ↑  Haines، Aubrey L. (1996). *Yellowstone Place Names-Mirrors of History*. Niwot, Colorado: University Press of Colorado. ص. 153. ISBN:0-87081-382-X.
3. ↑  "Morning Glory Pool". National Park Service. مؤرشف من الأصل في 2010-06-07. اطلع عليه بتاريخ 2009-01-29.
4. ↑  "Point of Interest Road Signs - Fading Glory". *National Park Service sign*. Photo by Point of Interest Road Signs. يونيو 2008. مؤرشف من الأصل في 2016-08-15. اطلع عليه بتاريخ 2009-06-15.

معرض الصور
----------

صور لبحيره صباح المجد* Jack Ellis Haynes, 1916Jack Ellis Haynes, 1916
* 19661966
* 19701970
* 20052005
* 20072007

اقرأ أيضا
---------

* متنزه يلوستون الوطني

وصلات خارجية
------------

* مقطع فيديو عن بحيرة صباح المجد
	+

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: بحيرة صباح المجد |



|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)

 |

* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة ماء
شبه جزيرة تسوجارو ومضيق تسوجارو
تابي ميساكي
**مضيق تسوجارو** 津軽海峡 (تسوجارو كايكيو؟) هو قناة توجد بين هونشو وهوكايدو في شمال اليابان، وتربط بحر اليابان بـالمحيط الهادئ. وقد سُمِّيت على اسم الجزء الغربي من محافظة آوموري. يمر نفق سيكان من تحت المضيق عند أضيق نقطة فيه (19.5 كم) بين تابي ميساكي الموجود في شبه جزيرة تسوجارو في آوموري، وهونشو وشيراكامي ميساكي في شبه جزيرة ماتسوما في هوكايدو.

تمتد المياه الإقليمية لليابان حتى ثلاثة أميال بحرية (5.6 كم) إلى المضيق بدلاً من الإثني عشر ميلاً المعتادة، وذلك - كما ذكرت التقارير - للسماح للسفن الحربية والغواصات التابعة لـالبحرية الأمريكية النووية بعبور المضيق دون انتهاك حظر اليابان لوجود الأسلحة النووية في أراضيها.

ويوجد لمضيق تسوجارو مضائق شرقية وغربية، تبلغ أطوالها 20 كم تقريبًا عبر المضيق، وأعماقها بحد أقصى 200 و140 مترًا على التوالي.

في الماضي، كانت الطريقة الأكثر شيوعًا لنقل الركاب والحمولة عبر المضيق هي استخدام السفن العابرة، وذلك في رحلة مدتها أربع ساعات تقريبًا. أما الآن، يقدم نفق سيكان بديلاً ملائمًا ولكنه أعلى تكلفة، كما يستغرق وقت الرحلة النصف مقارنةً بالسفن العابرة. وعندما تعبر قطارات شينكانسن القناة إلى هاكوداته (المقرر استخدامه في عام 2015)، فسيستغرق وقت الرحلة 50 دقيقة.

في 26 سبتمبر 1954، راح 1172 شخصًا ضحية غرق العبارة *تويا مورا* في المضيق.

وقد لاحظ توماس بلاكيستون، مستكشف وعالم طبيعة إنجليزي، أن الحيوانات في هوكايدو كانت مرتبطة بالنوع الأسيوي، بينما الحيوانات في هونشو كانت مرتبطة بالنوع الموجود في جنوب آسيا. ومن ثمَّ، تم اعتبار مضيق تسوجارو حدًا جغرافيًا للحيوانات، وعُرِف باسم «حد بلاكيستون» ("Blakiston Line").

المراجع
-------

1. ↑  Kyodo News, "Japan left key straits open for U.S. nukes", *ذا جابان تايمز*, June 22, 2009.
2. ↑  Tsuji, H. Sawada, T. and Takizawa, M. (1996). "Extraordinary inundation accidents in the Seikan undersea tunnel". *Proceedings of the Institution of Civil Engineers, Geotechnical Engineering*. ج. 119 ع. 1: 1–14.`{{استشهاد بدورية محكمة}}`: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
3. ↑  Morse, D. (مايو 1988). "Japan Tunnels Under the Ocean". *Civil Engineering*. ج. 58 ع. 5: 50–53.
4. ↑  
"Seikan Railroad Ferryboat Accident, Failure Knowledge Database". Japan Science and Technology Agency. مؤرشف من الأصل في 2010-07-22.
5. ↑  
"Nature in Japan" (PDF). Ministry of the Environment Government of Japan. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-08-04.

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: مضيق تسوجارو |

* أيقونة بوابةبوابة اليابان
* أيقونة بوابةبوابة المحيط الهادئ

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)

 |