|  |
| --- |
| جزء من سلسلة مقالات حول |
| الأدب |
|  |
| أشكال رئيسة
* رواية
* شعر
* دراما
* قصة قصيرة
* نثر
* حكاية خرافية
* حكاية رمزية
* رواية قصيرة
* قصة إطارية
 |
| الأنواع
* دراما
* كوميديا
* شعر ملحمي
* أدب إيروتيكي
* شعر غنائي
* هجاء
* رواية تاريخية
* تراجيديا
* ملهاة مأساوية
* أدب ألكتروني
* أدب الجريمة
* أدب الرعب
* أدب الغموض
* أدب بوليسي
* أدب رعوي
* أدب رقمي
* أدب فانتازي
* أدب فلسفي
* أدب مسيحي
* رواية مغامرة
* رواية رومانسية
* رواية بيكارسكية
* رواية نفسية
* فنتازيا
* رواية بيزنطية
* رواية موريسكية
* خيال أدبي
* رواية الديكتاتور
 |
| الأدوات
* أداء (مسرحية)
* كتب
* ارتجال
* بيت شعري
* قصيدة
* رواية
* قصيدة النثر
* خيال علمي
* خاطرة
* مدونة
 |
| الأساليب
* نثر
* شعر
* قص
* سيرة شعبية
* مقامة
* مقالة
* خاطرة
 |
| المذاهب
* الانطباعية
* رومانسية
* واقعية أدبية
* طبعانية
* الرومانسية الجديدة
* المدرسة الإبداعية
* الأولترايسمو
* العبثية في الأدب
* باروكية
* واقعية سحرية
* حداثة
* كلاسيكية
* سريالية
* رمزية
 |
| انظر أيضًا
* التاريخ
* الأدب الحديث
* الرومانسية في الأدب الإسباني
* الجوائز
* النقد
* النظرية
* أدب بورتوريكو
* جيل 27
* الواقعية في الأدب الإسباني
* أساطير لافونتين
* جيل الخمسينات
* البوم الأمريكي اللاتيني
* البرناسي
* نقد أدبي
 |
| شعار بوابة بوابة أدب |
| * ع
* ن
* ت
 |

يعتبر فن ال**رسائل** عند العرب من الفنون الأدبية القديمة ازدهر في القرنين الثالث والرابع الهجريين، وفيهما انتشر صيته، وهو "فن نثري جميل يظهر مقدرة الكاتب وموهبته الكتابية وروعة أساليبه البيانية القوية. ولما كانت الكتابة والقراءة أقل شيوعا عند العرب في الجاهلية لم يكن لفن الرسائل دور في حياتهم الأدبية والاجتماعية في ذلك العصر، وهذا خلافا للفنون الأخرى كالشعر والخطابة والأمثال التي كانت منتشرة عندهم، ومزدهرة لكن مع مجيء الإسلام تغيرت الحال، فالرسول صلى الله عليه وسلم وهو النبي الأمي الذي لا يقرأ ولا يكتب كان يشجع المسلمين على تعلم القراءة والكتابة وقد اتخذ كتابا يكتبون له القرآن الكريم، كما يكتبون له الرسائل التي كان يبعث بها إلى زعماء المناطق، ورؤساء القبائل، وملوك الدول كما فعل مع كسرى عظيم الفرس، وقيصر عظيم الروم. ولما كانت الخطابة والشعر قادرين على أداء الدور العلمي الذي تؤديه الرسالة حين تنقل ما يتصل بسياسة الدولة من مراسيم سياسية حول تنظيم الحكم أو توجيهات أو تعليمات إدارية حول الحروب والغزوات، ومن هذا المنطلق التاريخي نافس الكاتب المترسل الشاعر والخطيب. كما شجع الخلفاء الراشدون أبو بكر الصديق، وعمر، وعثمان، وعلي ـ رضي الله عنهم ـ على تعلم القراءة والكتابة، واتخذوا لهم كتابا فدون القرآن الكريم على مرحلتين، الأولى في عهد أبي بكر الصديق، رضي الله عنه، والثانية في عهد عثمان بن عفان، رضي الله عنه، فكان القرآن الكريم أول نص عربي اتخذ شكل كتاب. كما دون الحديث النبوي فيما بعد مع بداية العصر العباسي.

وعندما قامت الدولة الإسلامية أنشئ ديوان الرسائل، وهذا الديوان يعنى بشؤون المكاتبات التي تصدر عن الخليفة إلى ولاته، وأمرائه، وقادة جنده، وملوك الدول الأخرى، وقد كان الخليفة في أول الأمر هو الذي يملي الرسائل على كاتبه، ثم بمرور الزمن أخذ الكتاب يستقلون بكتابتها ثم تعرض على الخلفاء، وكان أسلوبها آنذاك تغلب عليه البساطة والوضوح، ويخلو من التأنق والتصنع. لكنه شهد نقلة كبيرة في عهد هشام بن عبد الملك عندما تولى مولاه سالم رئاسة ديوان الرسائل في عهده ثم في عهد مروان بن محمد آخر خلفاء بني أمية الذي تولى أمر ديوانه عبد الحميد بن يحي الكاتب، وقد عرف بالبراعة في فن الترسل حتى غدت مكاتباته مضرب المثل في الجودة والإتقان حتى قيل "بدئت الكتابة بعبد الحميد.
وبعد قيام دولة بني العباس أخذ أمراؤها يولون كتابة الرسائل عناية أكثر من سابقيهم، ولهذا السبب كثر الكتاب، ونبغ كثير منهم في فن الترسل، وغدا مؤهلا للوصول إلى منصب الوزارة، ونستحضر في هذا المجال أسماء: يحي بن خالد البرمكي، وابنه جعفر، ومحمد بن عبد الملك الزيات، وأحمد بن يوسف الكاتب، وابن العميد، والصاحب بن عباد، وعبد العزيز بن يوسف وضياء الدين بن الأثير، وغيرهم.
وقد بلغ فن كتابة الرسائل أوجه في القرنين الثالث والرابع الهجريين بحيث يمكن لنا أن نصف هذين القرنين بأنهما يمثلان الفترة الذهبية لهذا الفن.

مراجع
-----

1. ↑  الرسائل الأدبيّة : جنس أدبي لا يفنى نسخة محفوظة 15 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة فنون
* أيقونة بوابةبوابة أدب