recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
جزء مغطى من الكهف
يقع **كهف بحيرة ميليساني** السحيق على بعد كيلومترين شمال غرب سامي في كيفالونيا. المدخل الطبيعي للكهف عمودي وأبعاده 40 × 50 م وقد تم إنشاؤه بسقوط جزء من السطح. المدخل الاصطناعي مع السلالم والممر الطويل تحت الأرض يسمح بزيارة الكهف. تقع البحيرة على عمق 20 مترًا تحت سطح الأرض ويتراوح عمق مياهها من 10 مترًا إلى 30 مترًا، ويزين الجزء الأكبر من الكهف الهوابط ذات الأشكال الغريبة.

الأماكن الأقرب
--------------

* اجيا افيميا من الشمال

* كارافوميلوس من الجنوب

الجغرافيا
---------

* الموقع:
	+ خط الطول: 20.6 (20 ° 37′25 ″) شرقًا
	+ كهف ميليسانيخط العرض: 38.26 (38 ° 15′25 ″) شمالاً

* الارتفاع: البحر الأيوني

المعلومات
---------

في الأساطير اليونانية، كان ميليساني كهف الحوريات. ويتميز ببحيرة محاطة بالأشجار والغابات، ويقع شرق جبال إيفمورفيا وأجيا ديناتي.

وتغطي قاع البحيرة بالحجارة. النباتات تنمو عند افتتاح الكهف. لون الحجر فاتح تقريباً قريب إلى لون السعل

كهف ميليساني في وقت الظهيرة
تم إعادة اكتشاف الكهف في عام 1951 من قبل جيانيس بتروتشيلوس.

حفريات مليساني تحت قيادة سبيريدون ماريناتوس. اليوم في متحف أرغوستولي الأثري

الهيدروجيولوجيا
---------------

يعتبر كهف ميليساني سمة نموذجية للبيئة الكارستية في طبقة المياه الجوفية الساحلية الكربونية. كما هو موصوف في شبه جزيرة يوكاتان (المكسيك). يتيح العمود الرأسي الوصول إلى منسوب المياه (حيث يمكنك القيام برحلة ذهابًا وإيابًا على متن قارب صغير). هذه المياه الجوفية قليلة الملوحة، وتختلط بين إعادة تغذية المياه العذبة إلى الداخل ومياه البحر المتغلغلة في أعماق الجزيرة. تم استكشاف قنوات كارستية ضخمة بواسطة غواصين سبيلو. يحتوي خليج سامي على العديد من الفجوات الصخرية، ذات الأعمدة الرائعة، والتي تم جردها في قاعدة بيانات GIS.

تتدفق المياه قليلة الملوحة المتدفقة من خلال الفجوات الصخرية على طول شاطئ البحر، وتشكل ينابيع ساحلية وغواصة قليلة الملوحة. تتدفق المياه الجوفية لكهف ميليساني إلى شاطئ «فريدي». هذه المياه قليلة الملوحة هي جزء من ظاهرة هيدروجيولوجية شهيرة: يتم امتصاص مياه البحر في الجزء الغربي من جزيرة كيفالونيا، بالقرب من أرغوستولي، وتتدفق في خليج سامي. في أرغوستولي، تتدفق مياه البحر في مجاري تسمى كاتافوثريس، حيث تتحول طاحونة المياه.

المراجع
-------

1. ↑  *Salt water encroachment in the low-altitude karst water horizons of the island of Kephallinia*. V. Maurin, J. Zoetl. Symposium on hydrology of fractured rocks 1965, IAHS Redbooks Pub74 1967. نسخة محفوظة 2 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة المتوسط
* أيقونة بوابةبوابة اليونان
* أيقونة بوابةبوابة علم طبقات الأرض

|  |
| --- |
| **كهف ميليساني** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
الشريف **محمد بن عز الدين الحريري** (1922 - 1980) شاعر سوري. ولد في مدينة حماة ودرس فيها. انتسب إلى جامعة دمشق وتخرّج حاملًا شهادة الإجازة في الآداب العربية سنة 1981. عمل مدرّسًا للّغة العربية في ثانويات دمشق. نظم الشعر منذ كان تلميذًا في الاعدادية ونشر في عدد من المجلّات السورية والعربية. توفي في مسقط رأسه. له ديوان جمع بعد وفاته في 1985.

سيرته
-----

ولد السيد محمد بن عز الدين بن محمد بن عمر حسن بن محمد الحريري سنة 1922 م/ 1341 هـ في حماة، وأصل الأسرة من قرية بصر الحرير الواقعة في حوران، وقد جاء الجد الأعلى محيي الدين الحريري إلى حماة واستوطنها، وأنشأ فيها تكية عرفت بالتكية الحريرية، وينتهي نسب هذه الأسرة إلى أحمد الرفاعي الكبير، وتكنت بالحريري نسبة إلى جدهم الأكبر برهان الحريري المدفون ببصرى الحرير.  

تلقى محمد بن عز الدين الحريري تعليمه الابتدائي والإعدادي والثانوي في حماة، ثم انتقل إلى دمشق، فالتحق بكلية الآداب قسم اللغة العربية، وتخرج فيها سننة 1951.ثم عمل معلمًا للغة العربية في المدارس الثانوية بدمشق، فمحررًا بمجلة *المعلم العربي*. وقد شارك في عدد من الأمسيات الشعرية، وتقديم الشعر عن طريق التلفزيون السوري وأصبح عضوًا في اتحاد الكتاب العرب.   

توفي في مسقط رأسه سنة 1980م / 1401 هـ.

شعره
----

وصفه عبد العزيز البابطين في معجمه بأنه «شاعر مجدد يتنوع شعره بين الشكل العمودي الملتزم، والتفعيلي المعتمد على السطر الشعري، وتنوعت موضوعاته بين التعبير عن التحرر والاستقلال والوطن والأمة والمجتمع، وارتسمت لديه صور التخلف والهزائم والتشتت والعدوان الأجنبي. في شعره اهتمام بالطبقات الفقيرة والمحرومة، وتصوير أحوالها. تميز بطريقة طريفة في الوصف التصويري الحركي، وله قصائد كاملة اعتمد فيها السرد القصصي المعتمد على أسلوب القص التصويري المتحرك.»

مؤلفاته
-------

صدر عن اتحاد الكتاب العرب *ديوان محمد الحريري* في 1985، جمعه شوقي بغدادي.

مراجع
-----

1. ↑  إميل يعقوب (2004). *معجم الشعراء منذ بدء عصر النهضة* (ط. الأولى). بيروت: دار صادر. ج. المجلد الثالث. ص. 1032.
2. ↑  كامل سلمان الجبوري (2003). *معجم الأدباء من العصر الجاهلي حتى سنة 2002*. بيروت، لبنان: دار الكتب العلمية. ج. المجلد الخامس. ص. 136.
3. ↑  محمد بن عزالدين الحريري. – موسوعة سقيفة المواسم الثقافية نسخة محفوظة 13 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  دار المقتبس - محمد الحريري نسخة محفوظة 13 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  نزار أباظة (1999). *إتمام الأعلام* (ط. الأولى). بيروت: دار صادر. ص. 256.
6. ↑  معجم البابطين لشعراء العربية في القرنين التاسع عشر و العشرين نسخة محفوظة 13 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة شعر
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة سوريا
|  |
| --- |
| جزء من سلسلة مقالات حول |
| يوحنا في الإنجيل |
|  |
| الأدب اليوحناوي
* الأدب اليوحناوي
* الإنجيل
* الرسائل
	+ الأولى
	+ الثانية
	+ الثالثة
* الرؤيا
	+ الأحداث
 |
| التأليفالتأليف
* الرسول
* التلميذ المحبوب
* الإنجيلي
* البطمسي
* القسيس
 |
| المؤلفات المتعلقة
* المنحول
* الأعمال
* إنجيل الآيات
 |
| انظر أيضاً
* المسيحية اليوحناوية
* *كلمة الله*
* الروح القدس في الأدب اليوحناوي
* رؤية يوحنا لابن الإنسان
* أشخاص اسمهم يوحنا في العهد الجديد
 |
| شعار بوابة بوابة المسيحية |
| * ع
* ن
* ت
 |

**إنجيل الآيات** أو **إنجيل المعجزات** هو نص مفترض كمصدر لإنجيل يوحنا حسب النقد المصدري.

وضع فرضية إنجيل الأيات رودلف بولتمان في 1941 واقترح أن مؤلف إنجيل يوحنا اعتمد جزئيا على روايات معجزات شفهية أو مكتوبة تصف معجزات المسيح وأنها مستقلة عن الأناجيل السينوبتية ولم يستخدمها مؤلفو الأناجيل السينوبتية. يقال أن إنجيل الأيات المفترض انتشر قبل 70 للميلاد. يمكن رؤية آثاره في بقايا نظم العد المتعلقة ببعض المعجزات في إنجيل يوحنا: فكل المعجزات التي ذكرها يوحنا فقط حدثت بوجود يوحنا، وهذه المعجزات (ويسميها يوحنا وحده "سِميا") درامية جدا، وهي تحدث من أجل الدعوة للإيمان. تختلف هذه المعجزات عن باقي المعجزات في إنجيل يوحنا وعن معجزات الأناجيل السينوبتية والتي تحدث بفضل الإيمان ونتيجة له. استنتاج بولتمان أن يوحنا فسر تقاليد هيلينية عن يسوع كصانع معجزات (أي ساحر حسب نظرة العالم الهيليني) كان جدليا جدا بحيث رفعت دعوى تجديف ضد بولتمان.

من المقبول بشكل واسع الآن أن إنجيل يوحنا اعتمد على إرث عن معجزات يسوع كان مستقلا بشكل كبير عن الأناجيل السينابتية الثلاثة. ففي إنجيل مرقس يرفض يسوع عمل أي معجزة تثبت أنه المسيح، وهذا ما يعرف بالسر المسيحي، كما في مرقس 8: 11-12. وفي إنجيلي متى ولوقا يذكر أن آية يونان النبي فقط ستعطى (متى 12: 38-39، 16: 1-4، لوقا: 11: 29-30). أما إنجيل يوحنا فيقوم فيه يسوع بتأدية معجزات كثيرة، كما في 2: 11، 2: 18-19، 12:37.

حسب كتاب *الأناجيل الكاملة* يمكن إعادة إنجيل الأيات من التالي:

* يوحنا المعمدان (1: 6-7، 19-49)
* تحويل الماء إلى خمر (2: 1-11)
* شفاء ابن خادم الملك (2: 12أ ، 4: 46ب-54)
* صيد 153 سمكة من (21: 1-14)
* إطعام 5000 (6: 1-14)
* المشي على الماء (6: 15-25)
* إحياء لازاروس (11: 1-45)
* شفاء أعمى (9: 1-8)
* شفاء في بركة بيت حسدا (5: 2-9)
* مؤامرة قتل يسوع (11: 47-53)
* حادثة المعبد (2: 14-19)
* رفض اليهود (12: 37-40)
* مريم تدهن يسوع (12: 1-8)
* دخول القدس (12: 12-15)
* القبض على يسوع (18: 1-11)
* أمام رئيس الكهنة (18 :12-27)
* أمام بيلاطس (18: 28-19: 16أ)
* الصلب (19: 16ب - 37)
* يوسف من الرامة (19: 38-42)
* قبر فارغ (20: 1-10)
* لا تلمسيني (20: 11-18)
* الإرسال الكبير (20: 19-22)
* ختام (20: 30 - 31 أب)

انظر أيضا
---------

* وثيقة ق

مراجع
-----

1. ↑  Miller, Robert J. Editor The Complete Gospels Polebridge Press 1994 ISBN 0-06-065587-9
2. ↑  
	* ريموند إدوارد براون, *The Community of the Beloved Disciple* 1979

مواقع خارجية
------------

* "إنجيل الآيات". مصدر مكتوب مفترض لمعجزات إنجيل يوحنا
* الأناجيل الضائعة

* أيقونة بوابةبوابة الأديان
* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
* أيقونة بوابةبوابة الإنجيل
**إستر هنرييت كارستنسن** (بالدنماركية: Esther Carstensen)‏ عند الولادة هانسن (1873-1955)، ناشطة دنماركية في مجال حقوق المرأة ومحررة مجلة. كانت واحدة من أكثر الأعضاء نشاطًا في جمعية المرأة الدنماركية، حررت مجلتها منذ عام 1908 لتصبح نائبة رئيسها في عام 1913. وترأست فيما بعد فرع كوبنهاغن في جمعية المرأة.

حياتها المبكرة وتعليمها
-----------------------

ولدت إستر هنرييت هانسن في 10 أغسطس 1873 في سكودسبورغ، وهي ابنة التاجر هارالد أندرياس هانسن (1835-1902) وآنا جورجيانا سيسيل دي جونكويير (1847-1941). نشأت في منزل برجوازي ثري في كوبنهاغن، وحصلت على شهادة الثانوية العامة من مدرسة ن.زيهل في عام 1893. في عام 1897، أجرت امتحان الجزء الأول لبرنامج الهندسة المدنية للدراسة في معهد الفنون التطبيقية، لكنها لم تكمل دراستها، إذ تزوجت في عام 1898 من إيفان كارستنسن (1871-1949)، وهو ضابط في الحرس الملكي.

الحياة المهنية
--------------

منذ سن مبكرة، أولت كارستنسن كابنة عمها إستريد هاين اهتمامًا خاصًا بوضع المرأة في المجتمع. في عام 1906، كانت أحد مؤسسي جمعية دعم الأمهات العازبات لكنها استمرت في تكريس معظم وقتها لجمعية المرأة الدنماركية. في عام 1907، استبدلت أستريد ستامب فيدرسن لمنصب رئيسة لجنة حقوق التصويت في الجمعية لكنها فشلت في إقناع جميع المنظمات النسائية الأخرى المهتمة بحقوق التصويت بالانضمام إلى جمعية المرأة.

ومنذ ذلك الحين، أصبحت عضوًا قياديًا في المنظمة، إذ شغلت منصب نائب رئيسها من عام 1913 إلى عام 1918. بالإضافة إلى ذلك، حررت مجلة الجمعية Kvinden & Samfundet من 1908 إلى 1913، وعملت مع ثورا دوغارد كأمينة تحرير. لم تكتف إستر بعرض مهاراتها الجيدة في التحرير، بل أصبحت مساهمة فعالة في المجلة.

عندما أُنشئت فروع محلية لجمعية المرأة، ترأست كارستنسن فرع كوبنهاغن من عام 1913 إلى عام 1918 ولاحقًا في الفترة من 1934 إلى 1944 عندما انتخبت رئيسة فخرية مدى الحياة. عند انتقالها إلى فيبورغ مع زوجها، ترأست فرع فيبورغ للجمعية من 1928 إلى 1932.

وبينما شاركت كارستنسن في تحسين جميع جوانب حقوق المرأة، كانت معنية بشكل خاص بانعدام الأمان الذي تعاني منه النساء المتزوجات، نظرًا لافتقارهن إلى الاستقلال الاقتصادي. كانت متحدثة مؤثرة ومديرة مناقشة، رغم أسلوبها الأرستقراطي كانت دائمًا على استعداد لتولي أي جانب من جوانب العمل، بما في ذلك الخروج إلى الشوارع لتوزيع المنشورات أو بيع أقحوانات الجمعية.

توفيت إستر كارستنسن في 12 ديسمبر 1955 في كوبنهاغن.

المراجع
-------

1. 1 2  *Dansk Biografisk Lexikon | Esther Carstensen* (بالدنماركية), QID:Q1164910
2. ↑  Lemche, Gyrithe; Dahlsgård, Inga (1984). "Esther Carstensen" (بالدنماركية). Gyldendal: Dansk Biografisk Leksikon. Archived from the original on 2019-04-13. Retrieved 2019-01-07. `{{استشهاد ويب}}`: استعمال الخط المائل أو الغليظ غير مسموح: `|ناشر=` (help)
3. 1 2 3 4  Vammen, Tinne. "Esther Carstensen (1873 - 1955)" (بالدنماركية). Kvinfo. Archived from the original on 2019-01-07. Retrieved 2019-01-07.

* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الدنمارك
**هيلين جارمر** (بالألمانية: *Helene Jarmer*)‏(من مواليد 8 أغسطس 1971)، عضو في المجلس الوطني للنمسا، هي ثالث شخص أصم ثقافيًا في تاريخ العالم ينتخب لعضوية برلمان وطني (بعد ويلما نيوهودت دروشين من جنوب إفريقيا التي انتخبت في برلمان جنوب أفريقيا في عام 1999، وديميترا أرابوغلو التي انتخبت في البرلمان اليوناني في عام 2007).

سيرتها
------

### الحياة المبكرة والتعليم

أصبحت هيلين جارمر صماء في الثانية من عمرها نتيجة لحادث سيارة. التحقت بمدرسة للطلاب الذين يعانون من ضعف السمع بعد أن صنفهم الأطباء على أنهم يعانون من ضعف السمع. وقد أتاح لها ذلك جودة تعليمية أفضل، حيث لم تكن مدارس الصم في النمسا في تلك الأيام في حالة أفضل، لأن أيا منها لم يسمح باستخدام لغة الإشارة لأغراض تعليمية. تخرجت كطالب عادي من المدرسة الثانوية الفنية (Höhere Technische Lehranstalt) في مركز Ungargasse التعليمي (Schulzentrum Ungargasse) في فيينا، النمسا.

ثم حضرت جارمر وتخرجت من برنامج تدريب المعلمين ليكونوا مؤهلين لتعليم الطلاب الصم وضعاف السمع في المدارس الثانوية (Hauptschule) وفي مدارس الصم. درست بعد ذلك لمدة 11 عامًا في المعهد الوطني للصم (Bundesinstitut für Gehörlosenbildung). خلال هذا الوقت، درّست صفًا ثنائي اللغة ضم طلابًا صمًّا وسامعين على حد سواء، كجزء من بيئة مدرسية تجريبية.

### البرلمان

في 10 يوليو 2009، خلفت هيلين جارمر أولريك لوناسيك في المجلس الوطني للنمسا. أصبح لوناسيك عضواً في البرلمان الأوروبي في يوليو 2009.

المراجع
-------

1. ↑   اعتبارًا من 10 ديسمبر 2011 ، أصبح موجو ماذرز من نيوزيلندا هو الرابع نسخة محفوظة 28 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين.

انظر أيضا
---------

جارمر، هيلين، خطاب افتتاحي للمجلس الوطني النمساوي ، 10 يوليو 2009.

تقول العضوة الجديدة هيلين جارمر: «لن يساعد الصراخ»: أول خطاب يلقيه شخص أصم في البرلمان ، News.at ، 10 يوليو 2009.

تشابمان، ليزا، "النائب الأول للصم يؤدي اليمين الدستورية "، صحيفة أوستريان تايمز، 10 يوليو 2009

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)

 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة النمسا

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: هيلينا يارمر |
**Irminism** (الألمانية: **Irminenschaft** أو **Irminenreligion**) هو تيار من الفلسفة القائمة على التصوف الجرماني. معظم المعلومات التي لدينا عن إرينمين اليوم تأتي من كتابات كارل ماريا ويليجوت، الذي كان قدامى المحاربين النمساويين في الحرب العالمية الأولى وضابط في قوات الأمن الخاصة قبل اندلاع الحرب العالمية الثانية. كجزء من منصبه، عمل كمستشار روحي لهينريش هيملر، الذي أدمج تعاليم ويليجوت في طقوس قوات الأمن الخاصة. في تصور ويليجوت، تم إنشاء الكون من خلال كائن علوي أطلق عليه اسم "Got" أو "Gotos" (الذي سأشير إليه من الآن فصاعدا ببساطة باسم "الله") وأن Teutons القديمة كان لديه panentheistic ("كل ما بداخل الله") ") تصور الكون، على عكس الشرك (" عدة آلهة "). نسب ويليجوت اكتشاف هذه الحقيقة إلى "تيوت" (ربما اسم آخر لتويستو) وادعى أنه ورث هذا التقليد من جده. امتد هذا التقليد إلى العصر الحجري الحديث المتأخر، عندما دخل الآريون أوروبا الوسطى. وفقًا لويليجوت، صلى توتون القدماء فقط لله ولأسلافهم، وأن هذا قد أخطأ من قبل المسيحيين بسبب عبادة الأصنام، لأن الإغريق والرومان كان لديهم تقليد من الشرك الصعب وينظرون إلى آلهتهم ككائنات منفصلة.

أدى التراجع اللاحق في المجتمع الأوروبي إلى ما نعرفه اليوم باسم «العصر الحديدي»، عندما بدأ الشرف في التلاشي وظهور سياسات مثل الجمهورية الرومانية وقهر شعوب مثل الغالس، الذين على الرغم من شجاعتهم في المعركة، أصبحوا منحطون وتقاتلو فيما بينهم. ومع ذلك، فإن الألمان شرق نهر الراين (الذين امتدوا جنوبًا من الدول الاسكندنافية في بداية العصر الحديدي) وشعوب أخرى مثل Picts احتفظو بتقاليدها ضد الزحف الأجنبي، وهكذا تمكنوا من صد الرومان جيدا بما فيه الكفاية. لسوء الحظ، أدى التفاعل بين الألمان والرومان على الحدود إلى تبني الممارسات الثقافية الرومانية، وهكذا بحلول القرن الخامس الميلادي، كان «ووتانسفولك» قد خصصوا اكسترنشتاينه المذكور سابقًا لطقوسهم الخاصة. لذلك، أعتقد أن التغييرات في الممارسة الدينية منذ العصر البرونزي المتأخر وما بعده هي التي ساعدت على تمهيد الطريق أمام تنصير الشعوب الأوروبية. ومع ذلك، كان تحويل قوم توتوني صعباً بالفعل، وكانوا بطيئين في قبول المسيحية بسبب طبيعتها العنيدة وعدم التعرض للدين المنظم. لسوء الحظ، أدى فقدان الإشارات إلى الله في الأساطير التوتونية إلى امتلاء هذا الفراغ من قبل «الإله» اليهودي المسيحي، لأن النبلاء على وجه الخصوص ربما أصبحوا ينظرون إلى المسيحية أكثر من ووتانسفولك لهذا السبب.

المراجع
-------

1. ↑  "Introduction to Irminism: The Forgotten Faith" en (بالإنجليزية). Archived from the original on 2020-02-16. Retrieved 2020-02-17. `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط غير صالح `|script-title=`: بادئة مفقودة (help)

* أيقونة بوابةبوابة ألمانيا
* أيقونة بوابةبوابة الأديان
**الوصف الأكاديمي** هو نهج تعليمي قائم على «الجامعة أو التعليم غير التجاري.» وتتضمن العملية التعليم وجهًا لوجه لواصفي الأدوية من قِبل متخصصي الرعاية الصحية المدربين، الذين يكونون عادة من الصيادلة أو الأطباء أو الممرضات. ويتمثل الهدف من عملية الوصف الأكاديمي في تغيير وصف الأدوية المستهدفة بحيث يكون متوافقًا مع الأدلة الطبية، ودعم سلامة المرضى وليكون خيارًا طبيًا فعالاً من حيث التكلفة وشاملاً لتحسين رعاية المرضى. وأحد المكونات الأساسية لبرامج الوصف الأكاديمي غير التجاري أو القائم على التعليم الجامعي يتمثل في أنهم (الواصفون الأكاديميون والإدارة والموظفون ومطورو البرامج وما إلى ذلك) لا يتمتعون بأي صلات مالية تربطهم بقطاع المستحضرات الدوائية. وتمت دراسة الوصف الأكاديمي لأكثر من 25 عامًا ويتميز بالفاعلية في تحسين عملية وصف الأدوية المستهدفة بنسبة حوالي 5% من خط الأساس. وعلى الرغم من استخدام هذه الطريقة بشكل أساسي للتأثير على وصف الأدوية، إلا أنها تُستخدم أيضًا للتدخلات غير الدوائية الأخرى.

وتوجد العديد من برامج الوصف الأكاديمي حول العالم. ففي الولايات المتحدة، توجد برامج قائمة على الجامعة في فيرمونت , بنسلفانيا , أوريغون وساوث كارولينا. وتم إنشاء مركز الموارد الوطنية للوصف الأكاديمي (NaRCAD)، الذي تم تمويله من قِبل وكالة أبحاث وجودة الرعاية الصحية (AHRQ) في عام 2010، لمساعدة المؤسسات ذات الموارد المحدودة على إنشاء وتحسين برامجها الخاصة ولإنشاء شبكة من برامج الوصف الأكاديمي. كما توجد برامج في كندا من خلال مؤسسة التعاون الكندي للوصف الأكاديمي (CADC)  وأستراليا من خلال إدارة معلومات الأدوية وعلم المداواة (DATIS) وعبر الإدارة الوطنية لوصف الأدوية (NPS). وفي بلجيكا يتوفر برنامج الوصف الأكاديمي من قِبل مؤسسة بروجكت فارماكا

ملاحظات
-------

1. ↑   Soumerai SB, Avorn J. Principles of educational outreach ('academic detailing') to improve clinical decision making. JAMA.1990;263(4):549-56.
2. ↑  Avorn J, Soumerai SB. Improving drug-therapy decisions through educational outreach. A randomized controlled trial of academically based "detailing". N Engl J Med. 1983;308(24):1457-63.
3. ↑  O'Brien MA, Rogers S, Jamtvedt G, et al. Educational outreach visits: effects on professional practice and health care outcomes. Cochrane Database Syst Rev. 2007;4:CD000409.

* أيقونة بوابةبوابة تربية وتعليم
* أيقونة بوابةبوابة تمريض
* أيقونة بوابةبوابة صيدلة
* أيقونة بوابةبوابة طب
لمعانٍ أخرى، طالع مندل (توضيح).

كرة بلورية
**المَنْدَل** ويسمَّى صاحبُها **فاتح المَنْدَل** (يُدعى أيضًا: **التحديق البلوري** أو **النظر البلوري** أو **البلورية** أو **الكهانة البلورية** أو **الكهانة الكروية**.(بالإنجليزية: Crystal gazing)‏ وسيلة إلى الرؤى، تكون بتحفيز ظاهرة الغشية من خلال التحديق في بلورة. كان يُنظر إليه تقليديًّا على أنه صورة من صورة التكهن أو استبصار شيء غيبي سماوي أو ما شابه، بواسطة رؤى من المستقبل. لكن البحث في محتوى الرؤى البلورية أشار إلى أنها متصلة بتوقعات وأفكار تكون في ذهن الرائي.

الوسائل والأدوات
----------------

يشير مصطلح التحديق البلوري إلى صور مختلفة لمجموعة متنوعة من الأشياء، وله مدارس فكرية عديدة فيما يتعلق بمصادر الرؤى التي تُرى أثناء الغشية الناتجة عن التحديق. التحديق البلوري قد يستعمله الممارسون –الذي يُدعون أحيانًا «القارئين» أو «الرائين»– لأغراض متنوعة، منها: التنبؤ بأحداث مستقبلية أو بعيدة، أو تحليل الشخصيات، أو العرافة، أو لمساعدة العميل على اتخاذ قرار في مشكلات أو أوضاع راهنة.

وأما من حيث الأداة أو الشيء المستعمَل لإدخال المُحدق في البلورة في مرحلة الغشية، فيصلح لهذا أي أداء لامعة، مثل الأحجار الكريمة البلورية أو المرايا المحدبة؛ لكن في الممارسة الشائعة غالبًا ما تُستعمل كرة بلورية. يختلف حجم الكرة المفضَّل اختلافًا كبيرًا من ممارس تحديقي إلى آخر. يستعمل بعض المحدقين «كرة كفّ» يكون قطرها عدة بوصات تكون في يده، في حين يفضل غيره أن يستعمل كرة أكبر تكون مثبّتة على حامل. للتحديق البلوري صورة نمطية شائعة: يكون المحدق فيها امرأة غجرية ترتدي غطاء رأس وتشتغل بالعرافة لعملائها من خلال كرة بلورية كبيرة؛ وهذه الصورة مشهورة في وسائل الإعلام، وتوجد في مئات الكتب والمنشورات الإعلانية والأفلام الصادرة في القرن التاسع عشر والعشرين والحادي والعشرين. من أجل شيوع هذه الصورة، زاد الإقبال على الكرات البلورية الكبيرة بين من يستطيع تحمل تكلفتها من ممارسي التحديق البلوري.

غالبًا ما تشير كتب التعليمات الخاصة بالتحديق البلوري إلى أن الكرة المستعمَلة يجب أن تكون تامة الكروية (أي بلا جانب سفلي مسطح)، وأن تكون مدعومة بمسند خشبي أو معدني؛ وأنها إذا صُنعت من زجاج (البلور الرصاصي على سبيل المثال) فيجب أن تكون خالية تمامًا من فقاعات الهواء، لكن يجوز أن تُلوّن؛ وإن نُحت من حجر بلوري طبيعي (الكوارتز على سبيل المثال أو البريل أو الكالسيت أو السبج أو الجمشت)، فيمكن عرض البِنية واللون الطبيعيين للمعدن الذي نُحتت منه. يوصي بعض المؤلفين الطلاب بوضع ختم أو طابع أو رمز طلسمي تحت كرة واضحة نقية، لكن أغلب الممارسين لا يفعلون هذا.

المراجع
-------

1. ↑  

	* إدوار إلياس إلياس؛ إلياس أنطون إلياس (1979). *قاموس إلياس العصري* (بالعربية والإنجليزية). دار الجيل للطبع والنشر والتوزيع. ص. 695. ISBN:978-977-85230-6-5. OCLC:1232309353. QID:Q107398622.
	* *المعجم الوسیط* (ط. 4)، القاهرة: مجمع اللغة العربية بالقاهرة، مكتبة الشروق الدولية، 2004، ص. 911، OCLC:4770536347، QID:Q110402833
2. ↑  Lang, Andrew (1911). "Crystal-gazing". In Chisholm, Hugh (ed.). *Encyclopædia Britannica* (بالإنجليزية) (11th ed.). Cambridge University Press. Vol. 7. pp. 566–568.
3. ↑  Vazquez، Sol (7 يناير 2016). "Crystal Gazing". *Backpackerverse*. مؤرشف من الأصل في 2017-06-09. اطلع عليه بتاريخ 2016-05-18.

* أيقونة بوابةبوابة الأديان
* أيقونة بوابةبوابة خوارق
**الجزيرة الطافية** أو **الجزيرة العائمة** حلوى من أصل فرنسي وتتألف من المرينغ العائمة على الكريمة الإنجليزية ( كسترد الفانيليا ). يتم إعداد المرينغ عبر خفق بياض البيض مع السكر و الفانيليا ثم سلقها بسرعة. و يتم تحضير الكريمة الإنجليزية من صفار البيض والفانيليا والحليب الساخن.

هناك بعض الالتباس حول الاسم في المطبخ الفرنسي، فالمصطلح الفرنسي ***œufs à la neige*** ( "البيض في الثلج") و ***île flottante*** (جزيرة عائمة) يستخدمان أحيانا بالتبادل. الاسم الأخير هو مصدر الاسم باللغة الإنجليزية. الفرق بين هذين الطبقين هو أن *île flottante* غالبًا ما يكون مرنغًا كبيرًا مطبوخًا في ماري باين في الفرن وقد يحتوي على نكهات إضافية، في حين أن à la neige تكون عادةً عبارة عن غرفات أصغر حجماً مسلوقة في سائل على الموقد.

التحضير
-------

الجزيرة العائمة تتكون من مرنغ يقدم في صلصة الكسترد اللبني. و بغية التنويع قد تستخدم بعض أنواع الصلصة الأكثر سمكًا، يتم تقديمها فوق الزلابية، ولكن عادةً ما يكون الكسترد رقيقاً وطافياً على فوق الزلابية.

أولاً يتم طهي الكسترد المصنوع من الحليب والسكر والفانيليا وصفار البيض لفترة قصيرة في ماري باين. يجب أن يكون الكسترد سميكًا بحيث يغطي الملعقة عند وضعها وسحبها منه.

ولصنع المرينغ يُخفق بياض البيض بالسكر ويُسكب في قالب أحياناً يكون مغطى بالسكر الكراميل  ثم يُطهى على البخار في الفرن. بمجرد طهي المرينغ وتبريده تُسكب الصلصة على طبق التقديم ويوضع المرينغ على الصلصة ليطفو. يمكن تقديم الطبق بدرجة حرارة الغرفة أو مبرد.

و كطريقة أخرى يمكن تشكيل بياض البيض باستخدام الملاعق وغليها بلطف في الحليب المحلى بنكهة الفانيليا. 

* كريمةإنجليزية، تعتبر أساس حلوى الجزيرة العائمة*كريمةإنجليزية*، تعتبر أساس حلوى الجزيرة العائمة

في الثقافة
----------

في فيلم *Desk Set* لعام 1957، قدمت كاثرين هيبورن بشخصية بوني واتسون حلوى الجزيرة العائمة لريتشارد سومنر بشخصية سبنسر تريسي.

في قصة جاك لندن *The Apostate* يعد الجزيرة العائمة طبقًا يحتذى بشكل شبه أسطوري لشخصية الطبقة العاملة.

في قصة نانسي درو *The Hidden Staircase*، يتم تقديم الجزيرة العائمة في Twin Elms.

في قصة الرعب الأمريكية كوفن، تعد الجزيرة العائمة واحدة من الحلويات المفضلة لميرتل سنو بعد فطيرة الليمون الرئيسية.

انظر أيضا
---------

* قائمة حلويات الكسترد
* قائمة منتجات الألبان
* قائمة الحلويات الفرنسية

المراجع
-------

1. ↑  منير البعلبكي؛ رمزي البعلبكي (2008). *المورد الحديث: قاموس إنكليزي عربي* (بالعربية والإنجليزية) (ط. 1). بيروت: دار العلم للملايين. ص. 451. ISBN:978-9953-63-541-5. OCLC:405515532. QID:Q112315598.
2. ↑  Pépin، Jacques (1995). *Jacques Pépin's table: the complete Today's gourmet* (ط. 1st). KQED Books. ص. 383. ISBN:978-0912333199.
3. ↑  Grausman، Richard (1988). *At home with the French classics*. Workman Pub. ص. 314. ISBN:978-0894806339. مؤرشف من الأصل في 2020-08-18.
4. ↑  Perrin-Chattard، Brigitte؛ Jean-Pierre Perrin-Chattard (2000). *Toute la cuisine*. Jean-paul Gisserot. ص. 544. ISBN:978-2-87747-443-6. مؤرشف من الأصل في 2020-01-26.

روابط خارجية
------------

* وصفات FranceThisWay
* Schneenockerln recipe **(بالألمانية)**

* Šnenokle: Recipe **(بالكرواتية)** **(بالصربية)**
* Lapte de pasare cu vanilie **(بالرومانية)**
* Madártej: Recipe **(بالمجرية)**
* Ina Garten recipe

|  |
| --- |
| **جزيرة عائمة** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة رومانيا
* أيقونة بوابةبوابة حلويات
* أيقونة بوابةبوابة فرنسا
* أيقونة بوابةبوابة مطاعم وطعام
**رحلة غرامية** هو فيلم مصري إنتاج عام 1957، من إخراج محمود ذو الفقار.

قصة الفيلم
----------

يبحث حمدي (شكري سرحان) عن عمل يومياً ولا يجد، ويضطر أن يقدم في وظيفة تشترط أن يكون العاملين بها من العزاب لطبيعة العمل في موقع بعيد عن القاهرة في البحر الأحمر، وذلك على الرغم من زواجه من ابنة خالته نادية (مريم فخر الدين) التي تعمل مدرسة. يسافر حمدي مع صديقه سليمان (محمد الموجي) لاستلام وظيفته الجديدة بصفته غير متزوج، ويقابل ليلى (سميرة أحمد) ابنة مدير معامل الشركة وتقع في حبه، وحاول حمدي أن يصدها ولم يستطع. يقع حمدي بين مشكلتين؛ الأولى تتمثل في زوجته التي يحبها والتي انشغلت في عملها بدون الاهتمام به عندما يزورها في إجازته؛ والمشكلة الثانية في ليلي التي تعوضه الاهتمام. ولاحظت زوجة حمدي انشغال فكره، فصرّح لها أن حياتهما معاً لا يمكن أن تستمر بسبب حبه لليلى، على الرغم من علم زوجته بأنها حامل قبل مقابلته، ومع ذلك لم تخبره طالما سينفصلا.

يتطوع سليمان صديق حمدي لإصلاح الموقف بعد شكوى نادية له رغم علمه بما يشغل صديقه. فاتفق مع نادية أن يثير غيرة حمدي بأن تشاركهم رحلة تضمه وحمدي وليلى وأخيها (أحمد مظهر)، على أن تظهر بأنها أخت حمدي وليست زوجته؛ وذلك لكي تتعرف على أخو ليلى لتثير غيرة زوجها ليرجع عن قراره بالطلاق بعد شهر من مصارحته. وبالفعل أعجب بها أخو ليلى؛ وطلب الزواج، لكنها أخبرته أنها متزوجة وعلى وشك الطلاق. وعندما يتأزم الموقف لدى حمدي ويشعر بالغيرة أدت إلى مشاجرة، اضطر أن يعهد إلى مصارحة ليلى وأخيها بواسطة صديقه سليمان. ويعود حمدي لنادية كما كانا في سابق عهدهما لينتظرا المولود الجديد.

طاقم التمثيل
------------

* شكري سرحان
* مريم فخر الدين
* سميرة أحمد
* أحمد مظهر
* محمد الموجي
* يوسف فخر الدين
* أنور الشناوي
* عبد المنعم بسيوني
* حسن إسماعيل
* وحيد عزت
* سعاد فوزي
* ثريا فخري
* تهاني شوقي

مراجع
-----

1. ↑  رحلة غرامية (فيلم) في قاعدة بيانات الأفلام العربية

روابط خارجية
------------

* رحلة غرامية على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربيةعدل على Wikidata

* أيقونة بوابةبوابة السينما المصرية
* أيقونة بوابةبوابة عقد 1950
* أيقونة بوابةبوابة سينما
* أيقونة بوابةبوابة مصر
**الحديد الزهر المرن**  (بالإنجليزية: ductile cast iron)‏ أو  **الحديد الزهر العقدي**  (بالإنجليزية: nodular cast iron)‏ هو أحد سبائك الحديد الزهر اخترعه كيث ميليس في عام 1943. بالرغم من أن معظم أنواع الحديد الزهر هشة، إلا أن هذا النوع من الحديد الزهر مرن، بسبب وجود الجرافيت في شكل عُقد كروية. وفي 25 أكتوبر 1949، حصل كيث ميليس وزميلين له على براءة اختراع إنتاج سبائك الحديد الزهر المرن بإضافة الماغنيسيوم.

بنيته المجهرية
--------------

الحديد الزهر المرن ليس سبيكة واحدة، ولكنه مجموعة من السبائك التي يمكن أن تنتج للحصول على خصائص معينة عن طريق التحكم في البنية المجهرية. السمة المشتركة المميزة لهذه السبائك هو الهيئة التي يتواجد عليها الجرافيت. ففي الحديد الزهر المرن، يتواجد الجرافيت على شكل عُقيدات كروية بدلا من شكل الرقائق (كما في الحديد الزهر الرمادي)، مما يقلل من فرص تكوّن الشروخ ويحسن مرونتها. تتكون العقيدات الكروية يإضافة عناصر تعمل كأنوية للعقيدات، أكثر شيوعاً الماغنيسيوم وفي بعض الأحيان، السيريوم أثناء عملية الصهر.

بالإضافة إلى إمكانية التحكم في جعل الجرافيت كروي الشكل، يمكن أيضاً التحكم في نسبة الفيريت إلى نسبة البيرليت عن طريق التحكم العناصر السبائكية المضافة والتحكم في درجات الحرارة أو بمعالجة السبيكة حرارياً بعد الصب، لتعديل نسب البيرليت والفيريت. التحكم في نسبة الفيريت إلى نسبة البيرليت، يغير من قيمة إجهاد الشد وإجهاد الخضوع والاستطالة للحديد الزهر المرن، وبالتالي يمكن إنتاج كم هائل من سبائك الحديد الزهر المرن تختلف عن بعضها في الخصائص.

تركيبه
------

التحليل الكيميائي النموذجي لسبائك الحديد الزهر المرن، يتكون من حديد به نسب 3.3-3.4 % كربون و 2.2-2.8 % سيليكون و 0.1-0.5 % منجنيز و 0.03-0.05 % ماغنيسيوم و 0.005-0.04 % فوسفور و 0.005-0.02 % كبريت.

يمكن إضافة عناصر أخرى مثل النحاس أو القصدير لزيادة قوة الشد وإجهاد الخضوع، إلا أنها تقلل من الاستطالة. ولزيادة مقاومة الحديد الزهر المرن للتآكل يستبدل 15-30 % من الحديد في السبيكة بكميات من النيكل أو النحاس أو الكروم.

الاستخدامات
-----------

جزء كبير من الإنتاج السنوي للحديد الزهر المرن يكون في شكل أنابيب، تستعمل لمياه الشرب وخطوط الصرف الصحي. وتعد خياراً أفضل في بعض المناطق الوعرة من مواسير الـPVC أو الخرسانة أو البولي إيثيلين أو الصلب. كما يستخدم الحديد الزهر المرن في إنتاج الكثير من مكونات السيارات وشاحنات الديزل والجرارات الزراعية ومضخات آبار النفط.

مراجع
-----

1. ↑  Smith & Hashemi 2006، صفحة 432.
2. ↑  Modern Casting, Inc  نسخة محفوظة 06 أكتوبر 2000 على موقع واي باك مشين.
3. ↑   نسخة محفوظة 7 مايو 2010 على موقع واي باك مشين. Properties
4. ↑  Gillespie، LaRoux K. (1988)، *Troubleshooting manufacturing processes* (ط. 4th)، SME، ص. 4-4، ISBN:9780872633261، مؤرشف من الأصل في 2016-09-14.

وصلات خارجية
------------

* جمعية الحديد الزهر المرن
* مركز أبحاث مواسير الحديد الزهر المرن

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: حديد زهر مرن |

* أيقونة بوابةبوابة الكيمياء
* أيقونة بوابةبوابة صناعة
* أيقونة بوابةبوابة علم المواد

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)
	+ 2

 |
تتمتع **الاتحاد الأوروبي واليمن** بعلاقات طويلة الأمد, تعود إلى عام 1997 عندما تم توقيع أول اتفاقية تعاون رسمية. استمرت هذه العلاقة في النمو منذ ذلك الحين. في ديسمبر 2009, أنشأ الاتحاد الأوروبي تمثيل دبلوماسي كامل للجمهورية اليمنية. تتمتع العديد من الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي بعلاقات قوية وتاريخية مع اليمن تعود إلى ثلاثينيات القرن الماضي. المملكة المتحدة وفرنسا وألمانيا وهولندا من بين المانحين الرئيسيين لليمن. تتمتع فرنسا بعلاقات اقتصادية بعيدة المدى بينما كانت إيطاليا أول دولة تفتح علاقات دبلوماسية مع اليمن. سبع دول أعضاء ممثلة في صنعاء: بلغاريا وفرنسا وألمانيا وإيطاليا وهولندا وإسبانيا والمملكة المتحدة.

التاريخ
-------

في عام 1978, بدأت المفوضية الأوروبية التعاون مع اليمن وتم إضفاء الطابع الرسمي على العلاقات في عام 1984 من خلال اتفاقية التعاون الإنمائي مع اليمن الشمالي, والتي تم تمديدها في عام 1995 لتشمل الدولة بأكملها بعد الوحدة في عام 1990. في يوليو 1998, دخل حيز التنفيذ اتفاقية تعاون إطاري معزز تركز على القضايا التجارية والتنموية والاقتصادية. يوفر الاتفاق الأساس لالتزام تعاقدي طويل الأجل بين المفوضية واليمن.

بعد الربيع العربي ورحيل الرئيس اليمني علي عبد الله صالح, حث البرلمان الأوروبي الممثل السامي على إعادة تقييم العلاقات مع اليمن. بينما كان البرلمان داعمًا للانتفاضة, ركز الممثل السامي على تنظيم إجلاء مواطني الاتحاد الأوروبي بسبب الخوف من الحرب الأهلية.

التجارة
-------

اعتمد اليمن بشكل كبير على صادرات النفط (90٪). يعتبر الاتحاد الأوروبي ثاني أكبر شريك استيراد له, ولكنه خامس أكبر شريك تجاري له بشكل عام.

المراجع
-------

1. ↑  Political & economic relations, EU Delegation to Yemen (EEAS) نسخة محفوظة 2016-06-24 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Suspend talks with Syria, reassess relations with Bahrain and Yemen, European Parliament نسخة محفوظة 2011-07-27 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  EU voices mixed emotions about Yemen revolution, EU Observer نسخة محفوظة 2011-11-01 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  Two hundred EU citizens still in Yemen, EU Observer نسخة محفوظة 2011-11-01 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  Trade, EU Delegation to Yemen (EEAS) نسخة محفوظة 2016-06-26 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة الاتحاد الأوروبي
* أيقونة بوابةبوابة اليمن
* أيقونة بوابةبوابة علاقات دولية
تعرف **شجرة الديمقراطية** (بالماليزية: Pokok Demokrasi) بأنها شجرة مطيرة يشار إليها كموقع تجمع 27 من صناع القانون بولاية فيرق من ائتلاف التحالف الشعبي الماليزي الذي يتكون من حزب العمل الديمقراطي والحزب الإسلامي الماليزي وحزب العدالة الشعبي حيث تم عقد «جمعية طارئة» يوم 3 مارس 2009. وتقع الشجرة على بعد حوالي 100 متر من مبنى فيرق دار الرضوان الذي يضم المجلس التشريعي للولاية. وعقد أعضاء المجلس التشريعي بالولاية جلستهم تحت الشجرة بعد أن منعتهم الشرطة من دخول المبنى. ودعت الجمعية إلى قرب حدوث أزمة فيرق الدستورية عام 2009. ادعى كل من دكتور زامبري من المنظمة الوطنية الماليزية المتحدة وأمين المجلس الموقوف حديثًا عبد الله أنتونج صبري أن هذة الجلسة كانت باطلة لأنه لم تعقد بموافقة من السلطان أزلان شاه.

المجلس
------

حضر27 عضوًا - جميعهم من ائتلاف التحالف الشعبي الماليزي - والتفوا جميعًا حول المتحدث سيفاكومار والذي ارتدى عباءة المتحدث الرسمي. وعقدت الجلسة في الساعة 10:20 صباحًا.

الاقتراحات
----------

صدرت ثلاثة اقتراحات ضمن 15 اقتراح خلال «الجلسة الطارئة». هذه الاقتراحات هي:

* دعم الداتوك سيري محمد نيزار جمال الدين بوصفه رئيس الوزراء الشرعي، وقدم الاقتراح ممثل مدينة تيتي سيرونج بالمجلس خليل أدهم ليم.
* حل مجلس الولاية، وقدم الاقتراح ممثل مدينة تيجا بالمجلس تشانج لي كانج.
* تبني الامر الذي أصدرته لجنة الحقوق والامتيازات الخاصة بإيقاف الداتوك الدكتور زامبري عبد القادر ومستشاريه التنفيذيين الستة، وقدم الاقتراح ممثل مدينة سيتياوان بالمجلس نجه كو هام.

اللوحة التذكارية
----------------

في 8 مارس 2009، وضع أعضاء الجمعية لوحة تذكارية في وقت لاحق لإحياء ذكرى تلك الجلسة. وجاء العديد من السكان المحليين لالتقاط صور فوتوغرافية مع اللوحة والشجرة. ومع ذلك فبمرور عدة أيام قليلة، تم إتلاف اللوحة بشكل متكرر قبل أن يزيلها مجلس مدينة إيبوه في النهاية (MBI).

في 22 مارس 2009، قام التحالف الشعبي الماليزي ببيع خمس قطع من اللوحة المكسورة التي دمرها المخربون في مزاد علني إلى مؤيديهم. مجموع ما طرح بالمزاد العلني كان RM42,900، باستثناء التبرعات.

النتائج المترتبة
----------------

صدر قرص فيديو DVD يظهر الشجرة خلال سيراماهس لكن تم منعه لاحقًا. واعتقل أونج بون بيو عضو الجمعية عن تيبينج تينجي بتهمة انتهاك الرقابة على الأفلام لعام 2002 وذلك بسبب "وضع ونشر وتوزيع وعرض محتوى قرص DVD دون الحصول أولا على الشهادة "ب" من مجلس الرقابة على الأفلام.

المراجع
-------

1. ↑  Perak state assembly approves motions | The Nut Graph نسخة محفوظة 11 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  "Pakatan's Tree of Democracy in Perak - Story". مؤرشف من الأصل في 2012-10-23.
3. ↑  "Vandals hit Perak's Democracy Tree - again (Update) - Story". مؤرشف من الأصل في 2012-10-24.
4. ↑  Democracy Tree vandalism caught on camera - anilnetto.com نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  Democracy Tree plaque removed - anilnetto.com نسخة محفوظة 03 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  "Democracy Tree plaque auction raises over RM42,000 - Story". مؤرشف من الأصل في 2012-10-24.
7. ↑  Malaysia - The Malaysian Insider نسخة محفوظة 03 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.

‌

* أيقونة بوابةبوابة ماليزيا
**شجرة البؤس** هي رواية من تأليف طه حسين صدرت للمرة الأولى في الأول من يونيو عام 1943 عن دار المعارف للطباعة والنشر والتوزيع بالقاهرة.

عن الرواية
----------

يغلب على أجواء رواية شجرة البؤس الطابع الإنساني الفلسفي كعادة روايات عميد الأدب العربي فتحكي لنا عن العلاقة الوطيدة التي تربط بين اثنين من التجار أحدهما يدعى «علي»، والآخر «عبد الرحمن» لدرجة رغبة علي في مصاهرة عبد الرحمن فيقرر أن يزوج ابنه خالد لنفيسة ابنة صديقه عبد الرحمن. لم تكن نفيسة ابنة عبد الرحمن سوى فتاة بشعة المنظر دميمة الخلقة للدرجة التي دفعت أم خالد لرفض زواج ابنها منها إذ رأت أنهم بهذه الزيجة يكونوا قد زرعوا بذور شجرة البؤس في عقر دارهم ثُم مرضت أم خالد وماتت قبل إتمام زواج ابنها من نفيسة بأيام.

وبالفعل يتزوج خالد بن علي من نفيسة ابنة الرحمن ويعيش الزوجان في سعادة واستقرار لبعض الوقت إلى أن يُنجبا طفلة رائعة الجمال يُسمّيانها «سميحة»، ومع مولد سميحة يدرك خالد مدى قبح زوجته ودمامة خلقتها على الرغم من أنها كانت له نعم الزوجة على مر سنوات الزواج فيبدأ في مضايقتها وإيذائها ومقارنتها طيلة الوقت بابنتها جميلة المنظر بهية الطلعة فتشعر نفيسة كما لو كانت شيطانة ومن هنا تتحول حياة الزوجين إلى مأساة حقيقية وتسوء حال نفيسة فتمرض ويقرر بعدها والد نفيسة أن تترك بيتها بصحبة بناتها ويذهبن للعيش مع أبيها في نفس الوقت الذي يحل به الكساد بتجارة الأبوين فيطيح بثروة علي وعبد الرحمن، ويجد خالد نفسه مضطرا للزواج من منى ابنة أحد التجار الأثرياء ويُدعى مسعود.

مقتطفات من الرواية
------------------

> لكأن البؤس شجرة تضرب بجذورها في أرواحنا تتغذى على أيامنا وتمتص حيويتنا وآمالنا ثم تطرح ثمارها من حسك وشوك نلوكها مرغبين فلا مفر من قدرنا المرسوم.
> 
>

روابط خارجية
------------

* شجرة البؤس على موقع مؤسسة هنداوي
* صفحة الرواية على موقع جود ريدز

المراجع
-------

1. ↑  محمد; أيمن (29–03–2022). "رواية «شجرة البؤس»: هذه الشخصيات حقيقية جدًا". *إضاءات* (باللغة العربية). القاهرة، مصر. Archived from the original on 2023-01-01. Retrieved 30–12–2022.`{{استشهاد بخبر}}`: صيانة CS1: تنسيق التاريخ (link) صيانة CS1: لغة غير مدعومة (link)
2. ↑  د. عبد اللطيف; القرني (24–11–2010). "في ظلال شجرة البؤس .. قراءة أدبية". *الصحيفة الاقتصادية* (باللغة العربية). الرياض، المملكة العربية السعودية. Archived from the original on 2023-01-01. Retrieved 01–01–2023.`{{استشهاد بخبر}}`: صيانة CS1: تنسيق التاريخ (link) صيانة CS1: لغة غير مدعومة (link)

* أيقونة بوابةبوابة كتب
* أيقونة بوابةبوابة روايات
* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة أدب
* أيقونة بوابةبوابة كتابة
* أيقونة بوابةبوابة مصر
مُشكلات غير محلولة في الفيزياء: *لماذا يحتوي الكون الملموس على المادة أكثر من مادة مضادة؟*

**تكوين لبتو** في علم الكون الفيزيائي هو مصطلح عام لعمليات الفيزياء النظرية التي أنتجت التناظر بين الليبتونات وضديد اللبتونات في بداية نشأة الكون مما أدى إلى هيمنة اللبتونات على ضديدها. وتسمى آلية مماثلة للباريونات بتكوين باريون.

ومع ذلك ينبغي أن يفهم أن النموذج المقبول حاليا في التفاعلات الأولية يسمى النموذج المعياري إلا إنه ليس من الممكن إنشاء لبتونات «مستقلة» فقط، حيث ترتبط تلك العمليات بقوانين الحفظ مثل قانون بقاء الشحنة.

|  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| γ | + | γ | ← | e− | + | e+ | (إنتاج زوجي) |
| μ− | ← | e− | + | νe | + | νμ | (تحلل ميوون) |
| n | ← | p | + | e− | + | νe | (تحلل بيتا) |
|

توظف نظريات تكوين اللبتو في التخصصات الفرعية للفيزياء مثل نظرية الحقل الكمومي والفيزياء الإحصائية لوصف مثل تلك الآليات المعقولة. أما بعد تكوين اللبتو فإن الخطوة التالية هي أكثر فهما للتكوين النووي للانفجار الكبير، حيث بدات خلالها تتشكل الأنوية الذرية الخفيفة. لذا فإن التركيب الصحيح للعناصر الخفيفة يتطلب أن يكون الخلل بين عدد الباريونات وضديداتها إلى جزء واحد في البليون بعد ظهور الكون ببضع دقائق. عدم التماثل في عدد من اللبتونات ونظيرتها ليست ملزمة للتكوين النووي للانفجار الكبير. ومع ذلك فقد يشير حفظ الشحنة الكوني إلى أن أي تماثل في اللبتونات المشحونة وضديدها (الإلكترونات وميونات وجسيمات التاو) يجب أن تكون من نفس الترتيب الأسي مع عدم تماثل الباريونات.

يرتبط تكوين باريون مع تكوين لبتو عن طريق ظاهرة تحدث في النموذج المعياري. وفي الواقع هناك تكوينات معينة (غير مضطربة) للمجالات القياسية تسمى سفاليرون (بالإنجليزية: sphalerons)‏ يمكنها أن تحول اللبتونات إلى باريونات والعكس صحيح. مما يعني أن النموذج القياسي من حيث المبدأ قادر على توفير آلية لخلق بايرونات ولبتونات وإمكانية فهم التخمين الذي اقترحه أندريه ساخاروف في الستينات. ولكن من ناحية الكم فإن أبسط نسخة للنموذج القياسي لايمكنه فهم هذا الاحتمال.

لذا فقد اقترح كلا من فوكوجيتا وياناجيدا بتعديل بسيط للنموذج القياسي بحيث يكون قادرا على فهم برنامج ساخاروف، وذلك بعمل توسعة للنموذج بإضافة نيوترينوات جهة اليمين  والسماح بتنفيذ آلية التأرجح وتوفير النيوترينوات مع الكتلة. وبنفس الوقت فإن النموذج الموسع قادر على توليد تلقائي للبتونات من اضمحلال النيوترينوات اليمنى. وبالنهاية فإن سفاليرون سيكون قادرا على تحويل لبتون غير متماثل انتج عفويا إلى باريون غير متماثل قد تم رصده. ولزيادة الشروط يستخدم الفيزيائيون في أحيان كثيرة كلمة "تكوين لبتو" (بالإنجليزية: leptogenesis)‏ للدلالة على الآلية التي وصفت هنا.

المصادر
-------

1. ↑  
G. Steigman (2007). "Primordial Nucleosynthesis in the Precision Cosmology Era". *Annual Review of Nuclear and Particle Science*. ج. 57: 463–491. arXiv:0712.1100. Bibcode:2007ARNPS..57..463S. DOI:10.1146/annurev.nucl.56.080805.140437.
2. ↑  
M. Fukugita, T. Yanagida, (1986). "Baryogenesis Without Grand Unification". *Physics Letters B*. ج. 174: 45. Bibcode:1986PhLB..174...45F. DOI:10.1016/0370-2693(86)91126-3.`{{استشهاد بدورية محكمة}}`: صيانة CS1: extra punctuation (link) صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)

* أيقونة بوابةبوابة الفيزياء
* أيقونة بوابةبوابة علم الكون
* أيقونة بوابةبوابة ميكانيكا الكم
في الجيش الألماني، يُعد **لون السلاح** **Waffenfarbe** (ڤافن فاربه) وسيلة تستخدمها القوات المسلحة للتمييز بين الفيالق المختلفة أو وظائف القوات في الأفرع المسلحة المختلفة. قد تكون الشارات على الأكتاف أو القبعات.

الوقت الحاضر
------------

### الجيش

يستخدم الجيش الألماني ألوان الأسلحة للتمييز بين أنواع/فروع القوات. تظهر الألوان على رقعة الياقات وكأنابيب حول لوحات الكتف أو الأشرطة التي تظهر رتبة الجندي. 

على الرغم من أن القبعات الخاصة بالجنود ملونة، إلا أنه يتم التمييز بناءً على شارات القبعات بدلاً من ألوان القبعات نفسها. 

#### ألوان الأسلحة *هير (للجيش)*

* NBC NBC
* سلاح المدفعية سلاح المدفعية
* الشرطة العسكرية الشرطة العسكرية
* إشارات إشارات
* استطلاع استطلاع
* جيش الطيران جيش الطيران
* القوات الفنية القوات الفنية
* المشاة المشاة
* فرقة عسكرية فرقة عسكرية
* القوات المدرعة (أي الدبابات) القوات المدرعة (أي الدبابات)
* رواد (أي هندسة) رواد (أي هندسة)
* القوات الطبية القوات الطبية

### القوات الجوية

 الأنابيب الصفراء الذهبية المستخدمة في سلاح الجو الألماني لوفتوافه 
*تستخدم لوفتفافه* كقوة جوية ألمانية مجموعة صغيرة من الألوان. في حين أن اللون الطبيعي للقوات الجوية هو أصفر ذهبي، فإن الضباط في هيئة الأركان العامة يرتدون اللون الأحمر القاني، والجنرالات الأحمر الفاتح. 

### القوات البحرية

لا تستخدم البحرية الألمانية الألوان الخاصة بالوظائف للتمييز بين فروعها. لكن يتم التمييز باستخدام إشارات مختلفة فوق شارة الرتبة على الأكمام.

التاريخ
-------

* صفوف وشارات الفيرماخت
* فيلق الألوان (توضيح)

المراجع
-------

1. ↑  Official brochure on Bundeswehr uniforms (in German) (Waffenfarben of the army p. 14, of the air force p. 17) نسخة محفوظة 11 أبريل 2009 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة القوات المسلحة الألمانية
* أيقونة بوابةبوابة علوم عسكرية
علي الرغم من تحريمه من قبل القانون، يظل **العنف المنزلي في كولومبيا** مشكلة حقيقية. وقد بدأت كولومبيا منذ التسعينات في مناقشة هذه المشكلة حيث تنص المادة 42 من دستور كولومبيا علي ان «العلاقات الأسرية  تستند إلى المساواة في الحقوق والواجبات بين الزوجين وعلى الاحترام المتبادل لجميع أفرادالأسره. يعتبر أي شكل من أشكال العنف في الأسرة مدمرا للوئام والوحدة، وسوف يتم المعاقبة عليه وفقا للقانون.» 

يمكن فرض مجموعة متنوعة من القوانين علي أعمال العنف المنزلي، حيث يمكن للضحايا الحصول على أوامر الحماية. على الرغم من هذا، لا يزال الرأي السائد هو أن العنف الأسري يجب أن يعامل كمسألة «خاصة». وكثيرا ما لا يتم تنفيذ القوانين.

الحقوق
------

في التسعينيات، سنت كولومبيا Ley 294 de 1996، من أجل محاربة العنف المنزلي. في عام 2008، صدر القانون رقم 1257 لعام 2008، وهو قانون شامل لمكافحة العنف ضد المرأة. تم تجريم الاغتصاب الزوجي في عام 1996. 

على الرغم من أن كولومبيا لديها العديد من القوانين ضد العنف الأسري، بموجب تشريع محدد، وكذلك بموجب قانون العقوبات، فإن الرأي العام لا يزال يرى العنف المنزلي على أنه شيء خاص ، يجب حلها دون عقاب قانوني: وجدت دراسة أن 64 ٪ من  المسؤولون العموميون في كولومبيا قالوا إنه إذا كان في أيديهم حل لمشكلة عنف الشريك الحميم، فإن الإجراء الذي سيتخذونه هو تشجيع الأطراف على التصالح.

امتداد
------

أفاد معهد الطب الشرعي وعلم الطب الشرعي عن حوالي 33,000 حالة من العنف المنزلي ضد النساء خلال عام 2006. ولاحظت أن نسبة قليلة فقط من الحالات قد لُفت إليها الانتباه ينص القانون على أن الحكومة يجب أن توفر لضحايا العنف الأسري حماية فورية من الإيذاء البدني أو النفسي وفر المعهد الدولي لبورتاغون بيوتاً آمنة ومشورة للضحايا، لكن خدماته تضاءلت بسبب حجم المشكلة بالإضافة إلى الوفاء بالمهام التقليدية للإرشاد الأسري، تعامل أمناء المظالم العائليون في ICBF مع حالات العنف المنزلي. أجرى مكتب حقوق الإنسان في مكتب أمين المظالم بكولومبيا حلقات عمل تدريبية إقليمية لتعزيز تطبيق قوانين العنف المنزلي.

المراجع
-------

مراجع
-----

1. 1 2 3 4   (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-10-09. `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
2. ↑  "LEY 294 DE 1996" en. مؤرشف من الأصل في 2016-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2020-02-02. `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط غير صالح `|script-title=`: بادئة مفقودة (مساعدة)
3. ↑   (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 7 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` (مساعدة) والوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
4. ↑  Camilo Segura Álvarez for El Spectador. March 5, 2015 Colombia sigue legitimando la violencia contra la mujer نسخة محفوظة 29 نوفمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
5. 1 2  Report on Human Rights Practices 2006: Colombia. الولايات المتحدة Bureau of Democracy, Human Rights, and Labor (March 6, 2007). *This article incorporates text from this source, which is in the ملكية عامة.* "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2012-01-19. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-13.

* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة كولومبيا
إيصال لضريبة الكنيسة مؤرخ من 17 سبتمبر 1923.
**ضريبة الكنيسة** هي ضريبة تفرض على أعضاء بعض الطوائف الدينية في كل من النمسا، والدنمارك، وفنلندا، وألمانيا، وآيسلندا، وإيطاليا، والسويد، وبعض أجزاء من سويسرا وعدة بلدان أخرى.

تقوم مصلحة الضرائب في ألمانيا بجباية ضريبة الكنيسة من ضريبة الدخل، وتتراوح قيمتها ما بين ثمانية إلى تسعة في المائة بناء على الولاية ووفقًا لنوع الكنيسة أو الطائفة الدينية التي ينتمي إليها المواطن، وتقوم الكنائس بدفع مصاريف إدارية مقابل هذه الخدمة. حوالي 70% من إيرادات الكنيسة في ألمانيا تأتي من ضريبة الكنيسة. والتي وصلت حوالي 9.2 مليار يورو في عام 2010.

في دول الشمال أي في كل من آيسلندا والدنمارك والسويد وفنلندا والنرويج تقوم الدول التالية بجباية الضرائب من أتباع الكنائس الوطنية التالية كنيسة آيسلند اللوثرية، وكنيسة الدنمارك، وكنيسة السويد، والكنيسة الإنجيلية اللوثرية الفنلندية، والكنيسة الأرثوذكسية الفنلندية، وكنيسة النرويج. ويترواج متوسط ضريبة الكنيسة في هذه الدول بين 1%-1.4%.

في بعض الكانتونات السويسرية تمول الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الكاثوليكية القديمة والبروتستانتية عن طريق فرض الضرائب الرسمية للمنتسبين لها. تقوم كل مجموعة دينية معترف بها في النمسا بجمع ضريبة الكنيسة بمعدل 1.1%، على الرغم من أنه في الوقت الحالي تقوم فقط الكنيسة الكاثوليكية بالاستفادة من هذا القانون. حيث أن ضريبة الكنيسة إلزامية للكاثوليك فقط في النمسا. يعود تاريخ هذه الضريبة إلى ما قبل وصول أدولف هتلر للسلطة في عام 1939. بعد الحرب العالمية الثانية، استمر تحصيل هذا النوع من الضرائب من أجل الحفاظ على استقلالية الكنيسة عن القوى السياسية.

مراجع
-----

1. ↑  الدولة والكنيسة في أوروبا – ثلاثة نماذج يجمع بينها أهمية التعاون المشتركا نسخة محفوظة 8 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  "Folkekirken i et samfundsøkonomisk perspektiv" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-08-29.
3. ↑  International Religious Freedom Report 2004 – Switzerland, U.S. Department of State. نسخة محفوظة 19 يناير 2012 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  "Austria's perilous journey". Thetablet.co.uk. مؤرشف من الأصل في 2018-11-21. اطلع عليه بتاريخ 2013-09-03.

انظر أيضًا
----------

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: ضريبة الكنيسة |

* الكنيسة والدولة
* بنس بطرس
* عشر الكنيسة

* أيقونة بوابةبوابة ألمانيا
* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
* أيقونة بوابةبوابة الاقتصاد
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة الأديان

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات | 
* قاموس سويسرا التاريخي (HDS)

 |
**الدين سعد الثاني** *(ج* حكم *1400)* وسلطان من سلطنة عفت. أخو حق الدين الثاني، ووالد منصور الدين وصبر الدين الثاني وبدلي بن سعد الدين. يصفه المؤرخ ريتشارد بانكهورست بأنه «آخر حاكم عظيم لسلطنة عفت».

فتره حكم
--------

ولد سعد الدين الثاني في زيلع. كان معروفًا بقتاله الشجاع مرة أخرى للإمبراطورية الحبشية. يدعي بعض المؤرخين الآن أنه ولد في بلاط الإمبراطور نيويا كريستوس. ثار ضد الإمبراطور الإثيوبي. يضيف بانكهورست أن سعد الدين قاتل أيضًا ضد سلطنة هادية وشعب رعوي يُدعى الزلان، وكلاهما كانا من الحلفاء المسيحيين. ومع ذلك، كما يشير تاديسي تمرات، فإن هذه النجاحات لم تدم طويلاً، واستجابة لقوة المسلمين المتزايدة في المنطقة، عزز الإمبراطور داويت الأول الدفاعات الإثيوبية على طول الحدود وأسس محكمته في تيلق في فاتاغار.

على الرغم من هذه الخطوات، فإن ممارسة سعد الدين المتمثلة في شن غارات سريعة على الأراضي الأثيوبية شكلت تحديًا صعبًا للإمبراطور الإثيوبي، حيث كانت هناك عدة معارك بين الأحباش ولم يكن حتى ملاحقة السلطان في عمق أراضي عفت سيواجهه في معركة ضارية. بعد معركة بين سعد الدين والجنرال الإثيوبي بروة، والتي هُزم فيها جيش عفت وقتل فيها «ما لا يقل عن 400 شيخ، كل منهم كان يحمل قضيبًا حديديًا كعلامة على منصبه»، سعد. تمت مطاردة الدين مع من تبقى من أنصاره إلى أبعد جزء من زيلع هناك، حاصر الإمبراطور زيلع، واستولى أخيرًا على المدينة وقتل السلطان سعد الدين في الجزيرة.

الوفاة
------

مع وفاة سعد الدين، تبنت سلالة والشمة لقب «ملوك عدل». ولجأ أبناؤه العشرة إلى اليمن في بلاط الملك أحمد بن الأشرف.

تم القبض عليه من قبل جيش القائد الحبشي بنوا الذي قام بإعدامه.

ميراث
-----

ظل قبر سعد الدين موقعًا مقدسًا لعدة قرون في زيلع. زارها المستكشف ريتشارد بيرتون في عام 1854، ووصفها بأنها "كومة من الحجارة الخشنة المحيطة بعمود عمودي" بالقرب من المقبرة، مزينة بـ "بقايا مآدب نذرية، وحجارة مكسورة، ونفايات جافة، وأحجار سوداء بسبب اللون الأسود. تظهر النار "كيف تم تبجيله بشكل صحيح" باعتباره القديس المفضل لزيلع حاليًا. يلاحظ تريمينجهام أنه في الوقت الذي كتب فيه كتابه (حوالي عام 1950)، تم تدمير القبر بفعل زحف البحر.

بالإضافة إلى ذلك، تم تسمية جزر سعد الدين في الصومال، قبالة ساحل زيلع، على شرف سعد الدين.

انظر أيضًا
----------

* سلالة والاشمة

المراجع
-------

1. ↑  Richard Pankhurst, *The Ethiopian Borderlands* (Lawrenceville: Red Sea Press, 1997), p. 50.
2. ↑  Asafa Jalata, State Crises, Globalisation, And National Movements In North-east Africa page 3-4
3. ↑  Taddesse Tamrat, *Church and State in Ethiopia* (Oxford: Clarendon Press, 1972), p. 147.
4. 1 2  Pankhurst, *Borderlands*, p. 51
5. ↑  J. Spencer Trimingham, *Islam in Ethiopia* (Oxford: Geoffrey Cumberlege for the University Press, 1952), p. 74 n.7.
6. ↑  Trimingham, p. 74.
7. ↑  Burton, *First Footsteps in East Africa*, 1856; edited with additional material by Gordon Waterfield (New York: Praeger, 1966), p. 75.
8. ↑  Trimingham, p. 250.

* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام