**عمر المحضار باعلوي** (المتوفى 833 هـ) إمام عالم وشيخ تربية وصاحب مكانة اجتماعية كبيرة بين الناس في حضرموت، ويعتبر من أعلام السادة آل باعلوي. و«محضار» من أمثلة المبالغة أي سريع الحضور، فهو كالفرس المحضار أي الشديد الركض. كان شهيرًا في علمه وأعماله ومجاهداته وصلاحه ووجاهته. تولى نقابة السادة العلويين وأول من انتخب لها سنة 821 هـ، فزادت شهرته وعظمت حرمته وقصدته الوفود وعقدت له ألوية التصرف في الوجود. وهو من قام ببناء وتأسيس جامع المحضار بتريم.

ومن الجدير بالذكر أن الشيخ أبي بكر بن سالم سمّى أحد أبنائه بعمر المحضار، وهو الذي يرجع إليه آل المحضار العلويين، تيمنًا وتبركًا بالشيخ عمر المحضار المذكور قبله.

نسبه
----

**عمر** بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي الغيور بن الفقيه المقدم محمد بن علي بن محمد صاحب مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد الله بن أحمد المهاجر بن عيسى بن محمد النقيب بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب، وعلي زوج فاطمة بنت محمد ﷺ.

فهو الحفيد 21 لرسول الله محمد ﷺ في سلسلة نسبه.

مولده ونشأته
------------

ولد بمدينة تريم في حضرموت، ونشأ مع إخوته تحت رعاية أبيه عبد الرحمن السقاف، فحفظ القرآن العظيم، وحقق علوم عصره واعتنى بكافة مراتب المعرفة المتداولة آنذاك. ثم رحل في سبيل طلب العلم والانتفاع بالعلماء إلى جهات عديدة في حضرموت واليمن وفي الحجاز. وكان أول بروز له من خلال مجاهداته الطويلة واشتهاره بذلك، ثم بتصدره للتدريس مبكرا واحتشاد العلماء والفقهاء لسماع كلامه.

شيوخه
-----

أخذ عن جملة من أكابر العلماء والمرشدين في تريم وغيرها، فقد رحل إلى الشحر واليمن والحجاز، ذكر منهم:


|  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- |
| 
* والده عبد الرحمن بن محمد السقاف

 | 
* أبو بكر بن محمد بلحاج بافضل

 | 
 | 
 |

وصحب العديد من رجال العلم والحكم والجاه منهم:


|  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- |
| 
* عبد الرحيم بن سعيد باوزير

 | 
* عبد الله بن عبد الرحمن باوزير

 | 
* جعفر بن عبد الله الكثيري

 | 
 |

تلاميذه
-------

اتسعت دائرة الأخذ والتلقي عن الشيخ عمر المحضار، وانتفع بعلمه المئات من كافة الأمصار، وتخرج به علماء كبار منهم:


|  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- |
| 
* ابن أخيه عبد الله بن أبي بكر العيدروس
* ابن أخيه علي بن أبي بكر السكران

 | 
* ابن أخيه أحمد بن أبي بكر السكران
* أحمد بن عمر بن علي باعلوي
* حسين بن أحمد بن علوي باعلوي

 | 
* محمد بن عبد الله بن علي باعلوي
* عبد الله بن علي باحرمي
* محمد بن علي بازغيفان

 | 
* أحمد بن محمد باعباد
* سعيد بن أحمد باغريب
* أبو بكر بافتيل

 |

توليه النقابة
-------------

ومن أعماله العظيمة في مرحلة تصدره وظهوره قدرته على جمع إخوانه السادة بني علوي تحت إطار التآخي والتآزر في ذات الله، ودعاهم لأول مرة إلى إقامة شكل من أشكال العمل المنظم الموثق بإقامة النقابة العلوية سنة 821 هـ، ووقع معهم وثيقة خطية معمدة من الدولة آنذاك، قوامها التكاتف والتعاون المشترك في إعلاء كلمة الحق وقمع صولة الباطل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونصر كل مظلوم. وبهذه الوثيقة الجامعة بدأت فعالية الشيخ عمر تسري على مجتمعه، ودخلت نقابة السادة العلويين مرحلة جديدة من مراحل التأثير العلمي والعملي في تركيبات البيوت العلوية ذاتها، ثم تركيبات الفئات الاجتماعية الأخرى.

مآثره
-----

ذكرت التراجم أن الشيخ عمر المحضار كان في تلك المرحلة أكثر السادة بني علوي أملاكًا وامتلاكًا للأراضي ورعايةً لزرعها وغرس نخيلها ومتابعة ثمراتها، ورتب في ناحية الساحل عددًا من السفن الشراعية للعمل في صيد السمك على أن تكون عائداتها للمصالح المرتبة في العلم والدعوة إلى الله وإعانة الفقراء والمحتاجين. وظهر له شأن ومقام من خلال انتشار سمعته في الآفاق، فكانت تُرسل إليه الأموال الكثيرة فيصرفها على الفقراء والمساكين والأرامل والأيتام، ويؤثر بيوت الأشراف بأفضل المأكل والمطعم، ويكرم الوافدين من الغرباء والسائحين للعبادة. كما اعتنى بضبط أحوال المريدين وطلاب العلم والاهتمام بتدريسهم ومعاشهم، وتوسعت في عهده دائرة الاستقبال للغرباء من خارج البلاد.

ومن مآثره في تلك المرحلة عمارته للمساجد، منها مسجده المعروف بتريم جامع المحضار، بناه وأوقف عليه نخلا وعقارا ومصالح عديدة، وبنى مسجدا آخر في نواحي الشحر بقرية تسمى عرف، وكان كثيرًا ما يقيم بها عندما يرتحل إلى الساحل، ولذلك اشتهر بصاحب عرف، وله هناك حوطة معمورة وأوقاف ومقام إلى اليوم. كما قام بتجديد ما خرب منها، مثل مسجد باعلوي بتريم. وكان الشيخ عمر قد حوط حوطًا كثيرة، فحول الشحر ثلاث حوط منها حوطة واسط بنواحي الشحر.

ومنها أنه حث السلطان جعفر بن عبد الله بن علي بن عمر الكثيري أن يتولى السلطنة لما كان يتوسم فيه من الخير وحسن الرأي، وإن كان جعفر بعيدا عن السياسة مشغولا بالتجارة والاتصال برجال الفضل. ولهذا التشجيع أثره في توليه السلطنة في بلدة بور ثم تولى السلطنة بعده سلالته.

شعره
----

وله جملة من الآثار الشعرية ذات النمط الإنشادي المغنى على أصوات الحضرة ومجالس السماع المعهود لدى أهل التصوف، مثل قوله:

يا مسيكينة الغنّا تريمحُرة أمسى لها كم من خليلقد خلي منها شق السحيلوالبويقي على ظفره شليليا آل باعلوي ادركوها كلكمقبل تعمى وتمسي بالدليليا أهل جمع الترب يا أعيانهاانهضوا بادورا طاح القتيليا الفقيه إنها من ساحتكإنما يحتمى الا كل أصيلعسرت هون الله عسرهاربنا اليوم للبلوى يزيلويقول أيضًاألا يا سفر لي جيت فانشد من حماهمفبالله ليس تلقى في الدنيا كماهمولا اطيب من معايشهم وعذب ماهمولو لي بخت كنت في المغنا معاهمهم قوام غذو في المحبة من صغرهموعاشوا في مخافات وغابوا في فكرهمويسعد كل من كان في عمره نظرهمفي البكرة صباحا في مساهموهذا القول مني وهو من حسن ظنيوإن زليت يا رب بفضلك فاعف عنيوترزقني الشهادة على الإسلام سنيونمشي في الطريقة نتابع في أثرهموفي تريم يقول أيضًاألا يا نازحا عن بلاد الطب مالكفرح وارجع إليها واجعلها حلالكبها ترزق من الله بها توفيق حالكتراك إن رحت منها فلا ترزق كمالكلها مشموم كالمسك وزادوه بنفسجوهي كالدر منظوم أو خط منسجوهي شربة من القلت صافي ليس خمجتراك إن رمت تسعد فاجعلها حلالكوقد خصت بأقوام حضوا بالسرائرلهم أنوار تعلو على فوق المنابرنجوا بالفضل يا صاح من كل الكبائربهم ربي أفدني نوالا من نوالك

ذريته
-----

خلّف من بعده أربعًا من البنات: عائشة، وفاطمة، ومريم، وعلوية، وليس لديه عقب من الأبناء.

وفاته
-----

توفي بتريم يوم الاثنين الثاني من شهر ذي القعدة سنة 833 هـ وهو ساجد في صلاة الظهر، ودفن بمقبرة زنبل بجوار أهله وأسلافه.

المراجع
-------

* المشهور، أبو بكر بن علي (2002). *الإمام الشيخ عمر المحضار سلسلة أعلام حضرموت 10* (PDF). عدن، اليمن: مركز الإبداع الثقافي للدراسات وخدمة التراث.

### استشهادات

1. ↑  جمل الليل، يوسف بن عبد الله (2002). *الشجرة الزكية في الأنساب وسير آل بيت النبوة*. الرياض، السعودية: مكتبة جل المعرفة. ج. الأول.
2. ↑  الحبشي، أحمد بن زين (1997). *شرح العينية*. سنغافورة: مطبعة كرجاي المحدودة. ص. 192.
3. ↑  الحبشي، عيدروس بن عمر (2009). *عقد اليواقيت الجوهرية وسمط العين الذهبية بذكر طريق السادات العلوية*. تريم، اليمن: دار العلم والدعوة. ج. الثاني. ص. 1072.
4. ↑  الشلي، محمد بن أبي بكر (1982). *المشرع الروي في مناقب السادة الكرام آل أبي علوي* (PDF) (ط. الثانية). ج. الثاني. ص. 525. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-12-04.
5. ↑  الحامد، صالح بن علي (2003). *تاريخ حضرموت* (PDF). صنعاء، اليمن: مكتبة الإرشاد. ج. الثاني. ص. 748. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2019-05-31.
6. ↑  المشهور، عبد الرحمن بن محمد (1984). *شمس الظهيرة* (PDF). جدة، السعودية: عالم المعرفة. ج. الأول. ص. 87. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-01-02.
7. ↑  خرد، محمد بن علي (2002). *غرر البهاء الضوي ودرر الجمال البديع البهي*. القاهرة، مصر: المكتبة الأزهرية للتراث. ص. 261، 549.
8. ↑  الشرجي، أحمد بن أحمد (1986). *طبقات الخواص أهل الصدق والإخلاص*. صنعاء، اليمن: الدار اليمنية. ص. 223.

| * ع
* ن
* ت
أعلام الصوفية |
| --- |
|  التصنيف |
| قرن 4 هـ | 
* أبو طالب المكي
* أبو بكر الكلاباذي
* أبو بكر الشبلي
* الحكيم الترمذي
* محمد بن الفضل البلخي
* أبو عبد الله الصبيحي
* أبو علي الجوزجاني
* أبو محمد الجريري
* بنان الحمال
* عبد الله بن محمد الخراز
* أبو عمرو الدمشقي
* طاهر المقدسي
* محفوظ بن محمود
* أبو العباس بن عطاء
* أبو الحسين الوراق
* ابن الفرغاني
* أبو الحسن الصائغ الدينوري
* إبراهيم القصار
* خير النساج
* أبو جعفر بن حمدان
* أبو محمد المرتعش
* عبد الله بن منازل
* أبو الخير الأقطع
* محمد بن علي الكتاني
* أبو يعقوب النهرجوري
* علي بن محمد المزين
* أبو علي الروذباري
* أبو علي بن الكاتب
* أبو الحسين بن بنان
* ابن طاهر الأبهري
* مظفر القرميسيني
* أبو الحسين بن هند
* إبراهيم بن شيبان القرميسيني
* الحسين بن علي بن يزدانيار
* إبراهيم بن المولد
* ابن سالم البصري
* محمد بن عليان النسوي
* أبو بكر بن أبي سعدان
* أبو سعيد بن الأعرابي
* أبو عمرو الزجاجي
* جعفر الخلدي
* أبو العباس السياري
* أبو بكر الدقي
* عبد الله الرازي
* ابن نجيد السلمي
* أبو الحسن البوشنجي
* محمد بن خفيف الشيرازي
* بندار بن الحسين
* أبو بكر الطمستاني
* أبو العباس الدينوري
* أبو عثمان المغربي
* أبو القاسم النصرآباذي
* علي بن إبراهيم الحصري
* أبو عبد الله التروغبذي
* أبو عبد الله الروذباري
* أبو الحسن الصيرفي
* أبو بكر الشبهي
* محمد بن أحمد الفراء
* أبو عبد الله الدينوري

 |
| قرن 5 هـ | 
* أبو القاسم القشيري
* أبو حامد الغزالي
* أبو عبد الرحمن السلمي
* أبو إسماعيل الهروي
* سيد سلطان علي

 |
| قرن 6 هـ | 
* عبد القادر الجيلاني
* أحمد الرفاعي
* شعيب أبو مدين
* سعد الدين الجباوي
* قضيب البان
* أبو النجيب السهروردي
* ابن برجان
* نجم الدين الخبوشاني

 |
| قرن 7 هـ | 
* محي الدين بن عربي
* أبو الحسن الشاذلي
* العز بن عبد السلام
* أبو العباس المرسي
* أحمد البدوي
* ابن عطاء الله السكندري
* عبد السلام بن مشيش
* محمد بن عبد السلام بن مشيش
* شهاب الدين عمر السهروردي
* جلال الدين الرومي
* الشمس التبريزي
* أبو الحسن الششتري
* ابن الفارض
* إبراهيم الدسوقي
* أبو الفتح الواسطي
* البوصيري
* طلحة أبي سعيد بن مدين التلمساني
* نجم الدين الكبرى
* سيف الدين الباخرزي
* شرف الدين المرسي
* عبد الله اليونيني
* محمد الفقيه اليونيني
* الفقيه المقدم

 |
| قرن 8 هـ | 
* تقي الدين السبكي
* تاج الدين السبكي
* بهاء الدين النقشبند
* ابن عباد النفزي
* عبد الرزاق الكاشاني

 |
| قرن 9 هـ | 
* أحمد زروق
* محمد بن سليمان الجزولي
* ابن الجزري
* ابن مسرة
* أحمد بن عروس

 |
| قرن 10 هـ | 
* زكريا الأنصاري
* عبد الواحد الدكالي
* علي الخواص
* عبد الوهاب الشعراني
* عبد السلام الأسمر
* ابن حجر الهيتمي
* جلال الدين السيوطي
* أبو العباس أحمد السجلماسي
* محمد بن عمر المختاري

 |
| قرن 11 هـ | 
* أحمد السرهندي
* ابن أبي محلي

 |
| قرن 12 هـ | 
* أحمد بن عجيبة
* عبد الغني النابلسي
* عبد الله بن علوي الحداد
* ولي الدين القادري
* أبو العباس أحمد التيجاني
* أحمد الدردير
* ماء العينين القلقمي
* علي بن العربي السقاط

 |
| قرن 13 هـ | 
* محمد بن علي السنوسي
* أحمد بن إدريس الفاسي
* بهاء الدين الرواس
* أحمد الصاوي المالكي
* عبد الكريم بن عبد الرحيم القادري

 |
| قرن 14 هـ | 
* أحمد العلاوي
* محمد الهاشمي التلمساني
* محمود عبد الرحمن الشقفة
* عبد الحليم محمود
* يوسف النبهاني

 |
| قرن 15 هـ | 
* عبد الله سراج الدين الحسيني
* أحمد كفتارو
* عبد الرحمن الشاغوري
* محمد سعيد الجمل
* محمد علوي المالكي
* محمد متولي الشعراوي
* عبد القادر عيسى
* سعيد حوى
* عبد القادر بن أحمد السقاف

 |
| شعار بوابة بوابة تصوف |

* أيقونة بوابةبوابة اليمن
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة تصوف