recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**عبد الله القصاب** هو سياسي عراقي شغل منصب وزير الداخلية في وزارة أرشد العمري الأولى.

سيرته
-----

درس العلوم العربية في المدارس العلمية، وتخرج من كلية الحقوق سنة 1927، وشغل مناصب إدارية.

بعد تخرجه عين مديرا لناحية الحيرة، ثم قائممقام لقضاء السماوة، ثم مديرا لقضايا العشائر في وزارة الداخلية، كما كان عضوا في لجان التحقيق لقضايا الفرهود التي حدثت عام 1941. ثم شغل منصب متصرف لواء الديوانية ثم وزيرا للداخلية عام 1946. استقال من منصب وزير الداخلية في 17 آب 1946 بعد حادثة كاورباغي.

شغل منصب أمين بغداد للفترة 1 تشرين الأول 1951 ولغاية 1 شباط 1953.

بعدها شغل منصب متصرف لواء الموصل ثم أمين بغداد، ثم مديرا عاما لجمعية التمور العراقية. كما انتخب نائبا عن المحمودية، ثم انتخب نائبا لرئيس مجلس الاتحاد العربي الهاشمي عام 1958.

توفي يوم الخميس 18 كانون الثاني 1962 وعمره لم يتجاوز الستين.

نسبه وعائلته
------------

هو عبد الله بن العلامة السيد عباس حلمي أمين الفتوى ببغداد ومفتي سامراء وهو ابن السيد محمد بن عبد اللطيف بن محمد بن حسن بن ناصر بن علي بن حسين بن درع الجشعمي الراوي، نزل جده الشيخ درع في راوة في القرن السابع عشر، ثم انتقل حسين إلى جانب الكرخ من بغداد، وكان يتاجر بالغنم والخيل.

له أربعة أخوات، وله ولد واحد اسمه غازي. أما عدنان القصاب فهو ابن اخته.

وله من الأعمام الشيخ محمد رشيد القصاب وعبد الرحمن والسيد أمين والشيخ عبد الفتاح، أما عمه عبد العزيز القصاب، شغل عدة مناصب وزارية ونيابية، وأبناء عبد العزيز هم عبد المجيد بن عبد العزيز القصاب القشعم الذي شغل منصب وزير الصحة في عام 1952، ثم في عام 1954، وكذلك وزيرا للمعارف في عام 1953، وكذلك خالد والمهندس سعدون والدكتورة سعاد وبلقيس.

المصادر
-------

1. ↑  Historical Dictionary of Iraq - إدموند غريب
2. 1 2 3 4 5 6 7 8  مذكرات عبد العزيز القصاب
3. 1 2  البغداديون أخبارهم ومجالسهم، إبراهيم الدروبي
4. ↑  وزارة الداخلية وفرهود 1941 نسخة محفوظة 30 مارس 2019 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  وزارة الداخلية والحركة العمالية في الأربعينيات.. مواقف وانتهاكات نسخة محفوظة 30 مارس 2019 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  أمانة العاصمة.. نبذة تاريخية ١٩٢١- ١٩٥٨ نسخة محفوظة 17 أغسطس 2018 على موقع واي باك مشين.
7. 1 2  الموسوعة الشاملة نسخة محفوظة 05 يناير 2012 على موقع واي باك مشين.
8. ↑  كتاب جديد: عدنان القصاب في الذاكرة نسخة محفوظة 20 مايو 2018 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**محمد العربي زروق خزندار**، ولد حوالي عام 1760 بباردو، وتوفي يوم 29 أكتوبر 1822، سياسي تونسي عين وزيرا أكبر.

عائلته
------

ولد في عائلة تنحدر من أشراف مدينة باجة، ومن كبار ملاكيها العقاريين القريبين من البايات الحسينيين. وكان جده لأمه هو الوزير رجب خزندار. وهو كذلك أخو الأميرة **أمينة بيّة** بالرضاعة، وهي أخت حمودة باشا وزوجة المير محمود باي فيما بعد. كان والده مراقبا لأعمال الترميم بالقصر الملكي، وهو الذي قام على تربيته.

صعوده
-----

دخل مثل والده في خدمة حمودة باشا كمراقب لأعماله الكبرى مثل إصلاح قلعة الكاف وتحصينها على الحدود الجزائرية أو غيرها من المشاريع العسكرية. بعد عام 1800، رافق الوزير يوسف صاحب الطابع في خروجه بالمحلة كمستنشار وخزندار. وقد نشأت بينهما مزاحمة تولدت عنها البغضاء بينهما. في عام 1814 وبمساعدة من أخته من الرضاعة أمينة بية، قام بحث الأميرين حسين ومصطفى على قتل الباي عثمان باي وأبنائه، ليتولى والدهما محمود باي العرش. إلا أنه لم تقع ترضيته بتسميته عوضا عن يوسف صاحب الطابع الرجل القوي في عهدي حمودة باشا وعثمان باي، إلا أنه رغم كل شيء بقي الوزير الأول للباي الجديد. وقد رضي مؤقتا بخطة خزندار أي وزير المالية. إلا أن الشكوك التي بثها محمد العربي زروق في الباي، أدت إلى التخلص من صاحب الطابع بقتله غيلة في قصر باردو، وتولى هو خطة وزير أول للإيالة، وقام بتتبع حلفاء الوزير السابق، بسجن بعضهم ومصادرة أملاكهم، ومن بين من أصابهم الأذى والد المؤرخ أحمد بن أبي الضياف الذي عمل كاتبا لدى يوسف صاحب الطابع. وبالتخلص من كبار رجال حمودة باشا، فسح له المجال للاستثراء، مساهما في تجارة الزيت والقمح، وابتنى لنفسه قصرا بمدينة تونس في حي نهج الحكام. وقد تمكن من إنقاذ العائلة الحسينية من الثورة التي قام بها جند الترك عام 1816.

نهايته
------

لم يغفر له صهره محمود باي مقتل صاحب الطابع بدون إذن منه، فقرر إبعاده في نفس الظروف التي وقع فيها إبعاد صاحب الطابع، حيث خنق أمام أبواب قصر باردو وذلك يوم 22 أكتوبر 1822 ، ولم يتدخل الأميران حسين ومصطفى من أجل إنقاذه، ووقع دفنه في نفس اليوم بمقبرة الجلاز، ووقع سجن ابنه الصغير لمدة أشهر، ونفس الشيء بالنسبة لحلفائه، أما أخته أمينة بية فقد توفيت بعده بشهرين.

إشارات مرجعية
-------------

1. ↑  رشاد الإمام، **سياسة حمودة باشا في تونس 1782-1814**، منشورات الجامعة التونسية، 1980، ص 130
2. ↑  **المصدر نفسه**، ص 130
3. ↑  كتاب بلاد باجة : مدائن و معالم و أعلام

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| سبقهيوسف صاحب الطابع | **وزير أول (تونس)**
1815 -1822- | تبعهحسين خوجة |

* أيقونة بوابةبوابة تونس
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
Libya Topography.pngطبوغرافية ليبيا
**بحر رمال كالانشيو** هو منطقة صحراء رملية تقع في الصحراء الليبية، من منطقة الكفرة في برقة، شرق ليبيا. تبلغ مساحته حوالي 62000 كيلومتر مربع. ويمتد العرق من الجغبوب وجالو شمالاً حتى الكفرة جنوباً بمسافة 500 كم.

يقع العرق موازيًا لـبحر الرمال الأعظم ومجاورًا لها في نهاياتها الشمالية. تحتوي على كثبان؛ بارتفاع 110 أمتار؛ تقع هذه الكثبان في اتجاه الشمال والجنوب تقريبًا، وقد تكونت بفعل الرياح.

بحررمال كالانشيو هو موقع كونسوليدياتيد بي 24 ليبراتور المفقودة في الحرب العالمية الثانية. اكتشف الحطام شمال الكفرة ب200 كـم (120 ميل)؛ بعد 15 عامًا من عن عام 1943. هبط طاقم الطائرة بالمظلات؛ معتقدين أنهم كانوا فوق البحر. عندما هبطوا في الصحراء الليبية؛ شعروا بنسيم شمالي غربي. فاعتقدوا أنهم بالقرب من البحر الأبيض المتوسط، فتوجهوا مع الريح. ولكن كانوا على بعد أكثر من 640 كم من البحر الأبيض المتوسط، وماتوا ببطء من الجفاف بعد أن قطعوا 130 كم بأقل قدر من المياه في مكان جاف للغاية.

انظر أيضًا
----------

* الصحراء الليبية
* صحراء مرزق
* صحراء أوباري

مراجع
-----

1. ↑  يمكن إيجاد Sarīr Kalanshiyū ar Ramlī al Kabīr على GEOnet من خلال هذا الرابط. في صندوق البحث المتقدم (Advanced Search)، أدخل "-3168482" في خانة (Unique Feature Id) واضغط على (Search Database). National Geospatial-Intelligence Agency (NGA)
2. ↑  Desert Geomorphology, p. 403 نسخة محفوظة 2023-06-16 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  BoksburgHistorical.com: *African Relics* (Calanshio Sand Sea and "Lady Be Good") نسخة محفوظة 2011-07-08 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة جغرافيا
* أيقونة بوابةبوابة ليبيا
**تاورضة** (باللاتينية: Taourda) دوار مغربي ريفي يقع في مقدمة جبال الريف ضمن نفوذ جماعة الوردزاغ إقليم تاونات جهة تازة الحسيمة تاونات.
يزخر الدوار بطبيعة خلابة وموارد مائية مهمة إضافة إلى مآثر تاريخية متعددة الأزمنة، مما يجعله مؤهلا ليكون قبلة سياحية مهمة على الصعيدين الإقليمي والجهوي، لكنه وفي نفس الوقت يعرف إهمالا شديدا من هذه الناحية وغيابا لأي نوع من البنيات التحتية السياحية

المعطيات التاريخية
------------------

تعود قصة منطقة «تاورضة» إلى بداية تكوين الكرة الأرضية، ومنذ ذلك الحين فقد تعاقب عليه استيطان بشري منذ القدم مما خلف فيه مستحاثات وآثار تاريخية لا تزال صامدة إلى الآن

### الأزمنة الجيولوجية القديمة

### العصر البدائي

### العصور الوسطى

### عهد الاستعمار

المعطيات الطبيعية
-----------------

### التضاريس

### الغطاء النباتي

### الموارد المائية

المعطيات البشرية
----------------

### الديموغرافيا

### الأنشطة البشرية

#### الفلاحة

#### السياحة

#### التجارة

جمعية تاورضة للتنمية البشرية
----------------------------

حتى الآن، تعد جمعية تاورضة للتنمية البشرية الجمعية الوحيدة بالدوار، حيث تأسست في 21 شتنبر 2009 وتعقد جمعها السنوي العام الذي يضم أغلب سكان تاورضة في يوم عيد الفطر من كل سنة حيث يتم تدارس الإنجازات المحققة والخطط المستقبلية

طريق تاورضة التي لعبت دورا كبيرا في فك العزلة عن الدوار
إحدى القناطر التي مولت بالكامل من صندوق الجمعية
### الأنشطة

تقوم الجمعية منذ تأسيسها منذ قرابة الأربع سنوات بعدد من الأنشطة والفعاليات التي تروم بها تحسين الظروف المعيشية والبنيات التحتية للدوار
يعد فك العزلة هدفا أساسيا للجمعية في الوقت الحالي نظرا لما كان يشكله غياب أي طريق للسيارات يخترق الدوار في الماضي من صعوبات ومشاكل على الساكنة، وقد نجحت الجمعية في تحقيق أشواط كبيرة في مجال فك العزلة من خلال تشييد طريق ترابية لازال العمل فيها جار حتى الآن عن طريق جهود سكان الدوار والمتعاطفين معه ومساهماتهم المادية والتطوعية
إضافة إلى هذا فقد قامت الجمعية بالقيام بعدد من الأعمال الاجتماعية لصالح الفئات المعوزة بالدوار كمساعدات عيد الأضحى وتوزيع الكراسي والعصي على العجزة وذوي الاحتياجات الخاصة.

المراجع
-------

1. ↑  ""العدالة و التنمية بجهة فاس-مكناس يكسر الطابو و يصنع الحدث ..!"". *المستقلة بريس*. مؤرشف من الأصل في 2020-10-19. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-19.
2. ↑  "Votre annuaire associatif". *Assoc.ma Annuaire associatif* (بfr-FR). Archived from the original on 2019-01-31. Retrieved 2020-10-19.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة CS1: لغة غير مدعومة (link)
3. ↑  "جمعية "تاورضة للتنمية البشرية" تفك عزلة دوار تاريخي وتساهم في تنميته بنواحي تاونات". *تــاونـــات*. مؤرشف من الأصل في 2020-10-19. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-19.
* أيقونة بوابةبوابة المغرب
**يهوذا بن قريش** (بالعبرية: יהודה אבן קריש // بالفرنسية: **Judah ibn Kuraish**) كان يهوديا ومتخصصا في علم اللاهوت في شمال افريقيا من أصل يهودي جزائري.

حياته
-----

ولد في تيارت في شمال أفريقيا وازدهر في القرن التاسع. في حين تقدمت أعماله النحوية قليلا وراء أسلافه، كان الأول في دراسة فقه المقارن في العبرية ، الآرامية والعربية. لقد أدرك أن اللغات السامية المختلفة مشتقة من مصدر واحد وأنه بالرغم من اختلافها في تطورها، فإنها تخضع لنفس القوانين اللغوية. كانت أبحاثه النحوية في يهوذا أصلية، وأبقى على آرائه بغض النظر عن الميشناه والتلمود ، لذا فقد اعتبر خطأً قاضيًا.

الرسالة - Risalah
-----------------

رسالته، وهي رسالة باللغة العربية لكن مكتوبة بالخط العبراني، إلى المجتمع في فاس (Ed. Bargès و Goldberg ، باريس، 1857) ، هي أقدم مساهمة معروفة في الدراسة النقدية للغات السامية. ينقسم العمل إلى ثلاثة أقسام، مع مقدمة. ويحذر المجتمع من عدم إهمال دراسة تارغوميم لأنهم مهمون لمعرفة صحيحة للكتاب المقدس الذي يحتوي على العديد من الآرامية. في القسم الأول، يقارن الكلمات الكتابية بالكلمات الآرامية المشابهة. في القسم الثاني، يركز على مقارنة الكلمات الكتابية مع الكلمات العبرية في وقت لاحق. يقوم بإجراء المقارنة على 17 كلمة حتى إذا لم يكن لديهم مقارنة مباشرة. القسم الثالث منظم بشكل مختلف عن الاثنين الآخرين في أنه لا يتعامل مع كلمات فردية. بدلا من ذلك، يتعامل مع العلاقة الأكبر بين اللغات السامية الثلاثة. يستكشف أفكارًا مثل تبادل الحروف أو النطق، أو وجود أو فقدان بعض الحروف الأضعف في الجذور مثل الراهبة، وتغيير الحروف المستخدمة في الأزمنة، والتغييرات في الجنس في الأسماء والرقم وحروف العلة الإضافية أو الافتقار إليها. تم إرفاق قسم إضافي بالجزء الثالث الذي يدرس فيه العلاقة بين العربية والعبرية، على وجه التحديد. ويشير على وجه الخصوص إلى تبادلات ألف مع آين، وأين مع غين، وزاين مع داليت، وتساد مع تيه، وشين مع تا، إلخ.

ويقال أيضا أنه كتب، بالإضافة إلى الرسالة، وقاموس، وكتاب عن الوصايا. ومع ذلك، لا يعرف إلا القليل عنها. على الرغم من أنه يذكر قاموسه في الرسالة، فلا شيء منه أو كتابه الآخر.

مراجع
-----

1. ↑  "معلومات عن يهوذا بن قريش على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2016-09-17.
2. ↑  "معلومات عن يهوذا بن قريش على موقع opc4.kb.nl". opc4.kb.nl. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16.
3. ↑  "معلومات عن يهوذا بن قريش على موقع id.worldcat.org". id.worldcat.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16.

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
	+ 2
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)
* المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)

 |

* أيقونة بوابةبوابة الجزائر
* أيقونة بوابةبوابة اليهودية
* أيقونة بوابةبوابة المغرب العربي
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**الهادي قلة** ولد في الدندان يوم 24 فبراير 1951 وتوفي يوم 14 مارس 2012 فنان تونسي ملتزم.

دراسته
------

درس الهادي قلة بفرنسا وهو حامل لشهادة عليا في الترجمة التقنية باللغات الإنقليزية والفرنسية والعربية كما يمارس مهنة الترجمة الفورية في اللغات الثلاث.

تجربته
------

أخذ الهادي قلة حبه للموسيقى والغناء من أبيه حسن قلة الذي كان من أبرز المنشدين للمقامات التونسية، إذ كان منشداً في المدائح والأذكار في نهج الطريقة السُّلامِيّة، نسبة إلى الشيخ عبد السلام الفيتوري، بالإضافة إلى إلمامه بالموسيقى الشرقية والموشحات والأدوار. فكانت انطلاقة الهادي قلة في الموسيقى منذ فترة الدراسة الثانوية في إطار مجموعات موسيقية للشباب في مدينة تونس، وقد طوّر خلال ذلك عزفه على آلة العود. وبالإضافة إلى ذلك فقد شارك منذ أواخر الستينات في أعمال مسرحية وسينمائية.

أما مشواره الفني في التلحين والغناء فقد بدأه خلال السبعينات وهو ما يزال طالبا بفرنسا، وغنى لأول مرة بتونس عام 1977 في سهرة الشعر العربي على ركح مسرح قرطاج الأثري في عرض تميز بمشاركة الشاعرين الراحلين محمود درويش ونزار قباني. وكان يغني بمدرجات الجامعات وفي التظاهرات الطلابية في أوائل مشواره، ولكن سرعان ما اهتمت بعمله العديد من الجمعيات العربية والفرنسية وأطراف مختلفة من عالم الفن والثقافة. وهكذا شارك الهادي قلة في العشرات من المهرجانات المخصصة للجاليات المهاجرة كما في المسارح والمهرجانات الفنية في فرنسا وإيطاليا وبلجيكا وألمانيا. ويمكن القول بأن تجربة الهادي قله الفنية كان لها أثر فعال في ظهور عدد من المغنين والمجموعات الموسيقية في تونس، من بينها محمد بحر وتوفيق المستاوي والزين الصافي والأزهر الضاوي وفرق ملتزمة عديدة من بينها البحث الموسيقي وعشاق الوطن. وقد غنى الهادي قلة بالعربية والدارجة للعديد قصائد لشعراء من بينهم أبو القاسم الشابي والمولدي زليلة ومحمود درويش وبلند الحيدري وإيليا أبو ماضي وسميح القاسم، كما أدى أغاني الشيخ إمام وسيد درويش.

مواضيعه
-------

غنى الهادي قلة للمظلومين وللفقراء والمهاجرين وللقضية الفلسطينية. وقد وجد تجاوباً خاصة في الأوساط الطلابية والنقابية.

من أغانيه
---------

* بابور زمر، شعر المولدي زليلة (تونس).
* ألا أيها الظالم المستبد، شعر أبي القاسم الشابي (تونس).
* برقية من السجن، للشاعر محمود درويش (فلسطين).
* سجل أنا عربي، للشاعر محمود درويش.
* خطوات في الغربة، شعر بليد الحيدري (العراق).
* صوت الجية الضائعة، شعر سميح القاسم (فلسطين).
* مرثية محمد جديرة، شعر علي سعيدان (تونس).

بابور الهجرة
------------

أشهر ما غنى الهادي قلة وهي من كلمات المولدي زليلة تقول كلماتها:

* بابور الهجرة

بابور زمّر خش البحر

عطى بالظهر

لارض الوطن عز الوكر

بابور زمّر خش الغريڨ

سالك طريق

ڤدا أرض غربة تشيح الريڨ

عاطي بظهره لوجه الصديڨ

و ڤلب الرفيڨ

وجوه الأهالي طافية صفر هم و كدر

بابور زمّر بالصوت عالي

عل الوطن جالي

يحمل شباب عالشعب غالي

ڤداه اليدين ترعش تشالي

دمع الأهالي

يلذع و يجرح شبح النظر

حرڨ الشفر

بابور زمّر خاشش لبحره

ڤدا أرض برة

لسماء صافية عاطي ظهره

يحمل شباب من أرض خضراء

لحياة مرة

كما يحمل الواد وڤت المطر

عتوڨ الشجر

بابور زمّر هج مالوطن

في مثيل سن

يڤص الموج ڤص الجبن

عل البحر أزرڨ خلـّف كفن

خلـّى السفن

عالشط ترعش خايفة الخطر

هاج البحر ماج البحر

بابور سافر عل العين غاب

تحت الضباب

محشي معبي بخير الشباب

وسڤوه للأجنبي بلا حساب

مثل الدواب

الفرڨ بينه و بين البڤر

جواز السفر

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة تونس
* أيقونة بوابةبوابة موسيقى
**الكميات اليومية الإرشادية** (GDAs) هي إحدى ملصقات حقائق التغذية التي بدأت في الأصل في عام 1998 كنوع من التعاون بين حكومة المملكة المتحدة وقطاع الصناعات الغذائية والمؤسسات الاستهلاكية. وجرى الإشراف على هذه العملية من قِبل «معهد توزيع البقالة» (IGD). ولمساعدة المستهلكين على فهم معلومات التغذية المسجلة على عبوات المواد الغذائية، فإنهم يترجمون العلوم إلى معلومات سهلة الفهم من قِبل المستهلكين، وتوفير مبادئ توجيهية على العبوات من شأنها أن تساعد المستهلكين على وضع معلومات التغذية التي يقرءونها على ملصق المنتج الغذائي في سياق النظام الغذائي بشكل عام.

والكميات اليومية الإرشادية للبالغين والأطفال الأصحاء حول تحديد الكمية التقريبية من السعرات الحرارية والدهون والدهون المشبعة والسكريات الكلية والصوديوم/الملح. وتحتوي ملصقات الكميات اليومية الإرشادية على النسبة المئوية للقيمة اليومية لكل حصة غذائية والقيمة المطلقة لكل حصة من هذه الفئات. ويجب أن تشير الكميات اليومية الإرشادية الموجودة على الجزء الأمامي من العبوات إلى السعرات الحرارية على الأقل، غير أن الكميات اليومية الإرشادية الموجودة على الجزء الخلفي من العبوات يجب أن تذكر، على الأقل، هذه الفئات الخمس.

وتم إدخال الكميات اليومية الإرشادية مؤخرًا من قِبل الكثير من الشركات الكبيرة إلى قارة أوروبا والولايات المتحدة، ومنذ تقديمها في العالم خارج نطاق المملكة المتحدة دار جدل حول ما هو المحتوى الذي تبينه الكميات اليومية الإرشادية فعليًا، على سبيل المثال، حساب كمية يومية إرشادية لأي شخص يتوقف على طول الشخص ووزنه ومقدار نشاطه اليومي وسنه، وتقدير الحصة التي تكون حوالي من 5% إلى 10% أعلى مما يجب أن يتناوله الشخص فعليًا. وعند حساب الكميات اليومية الإرشادية فإن الاتحاد التجاري الأوروبي لمنتجي الغذاء يستخدم متوسط السعرات الحرارية اللازم للنساء لأن هذا المتوسط أفضل ما يناسب احتياجات الغالبية العظمى من السكان. وتحتاج النساء، في المتوسط، ما بين 1800 و2200 سعر حراري يوميًا في حين أن الأطفال يحتاجون ما بين 1500 و2000 سعر حراري والرجال ما بين 2200 و2700. وفي مارس 2009، نشرت هيئة سلامة الأغذية الأوروبية رأيها بشأن مستويات الاستهلاك الخاصة بأوروبا، وكانت تتفق مع الأرقام التابعة للكميات اليومية الإرشادية المحددة في المملكة المتحدة.

علاوة على ذلك، ليست كل السعرات الحرارية متعادلة. ففي حين أن كمية يومية إرشادية لحصة من السعرات الحرارية قد يمثل هدفًا واسعًا بقدر ما يحتاجه الناس من الحد الأدنى للسعرات الحرارية للحفاظ على بقائهم، فإن الكمية اليومية الإرشادية للدهون المشبعة لا يُعتبر هدفًا حيث إن عدم تناول أي دهون مشبعة على الإطلاق لن يكون ضارًا بالصحة، طالما كانت هناك دهون لمجموعة متنوعة غير مشبعة في النظام الغذائي.

ويجري الآن استخدام الكميات اليومية الإرشادية على نطاق واسع في صناعة المواد الغذائية وتظهر على كل من الجزء الأمامي والخلفي للعبوات الغذائية.

انظر أيضًا
----------

* كمية غذائية مرجعية
* تأثير اليويو
* تخسيس

المراجع
-------

1. 1 2  Label: Front of pack labels > Using the front of pack labelنسخة محفوظة 30 أكتوبر 2014 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  ciaa.eu نسخة محفوظة 22 مارس 2012 على موقع واي باك مشين.

  

* أيقونة بوابةبوابة طب
* أيقونة بوابةبوابة مطاعم وطعام
**شركة باك** هي شركة إنتاج تلفزيونية

التأسيس
-------

تأسست في 7 أيار 1997 , يومها أسّس المساهمون اللبنانيون في المؤسسة اللبنانية للإرسال ، إلى جانب رجل الأعمال السعودي صالح كامل شركة lmh ــ ليبانيز ميديا هولدينغ ــ التي تملك "باك ليميتد "، وlbc الفضائية، وlbc أميركا وlbc أوروبا، وبقيت الـ المؤسسة اللبنانية للإرسال ،شركة مستقلة، بمساهميها اللبنانيين فقط.
والجدير ذكره أن 51% من أسهم باك وال بي سي الفضائية اللبنانية كان يملكها لبنانيون وكان الشيخ بيار الضاهر المساهم الأكبر في هذه النسبة.
في العام 2003 وبنتيجة إتفاق تسوية بين صالح كامل والوليد بن طلال، حلّ هذا الأخير محلّ صالح كامل في شركة lmh، التي تملك الـ lbc sat وباك، بنسبة 49 في المئة وهي حصة صالح كامل، فحافظت الـ المؤسسة اللبنانية للإرسال على العدد الكافي والضروري من الموظفين لتشغيلها، والتحق الموظفون الآخرون بشركة باك للإنتاج.
وفي نهاية عام 2008 تقرّرت زيادة رأس المال بنسبة كبيرة، وبالتالي أصبح الوليد بن طلال يملك الأكثرية المطلقة في باك والفضائية اللبنانية، على أن تستثمر هذه الزيادة لتحسين شبكة البرامج وتطوير الإنتاج تحت إشراف الشيخ بيار الضاهر
عام 2010 ، دخل روبرت مردوخشريكاً في هذه المجموعة وتمّ دمج باك والفضائية اللبنانية بروتانا, وكان بديهياً أن يؤدي تعاون الأمير السعودي وصاحب أكبر إمبراطورية إعلامية في العالم، روبرت مردوخ إلى تطوير المجموعة وتحسينها، لكن ذلك لم يحصل.

مراجع
-----

1. ↑  ال بي سي اي نيوز:شركة باك نسخة محفوظة 11 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  ساتل نيوز :شركة باك "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2020-02-06. اطلع عليه بتاريخ 2020-09-19.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة CS1: BOT: original-url status unknown (link)

* أيقونة بوابةبوابة شركات
* أيقونة بوابةبوابة لبنان
* أيقونة بوابةبوابة السعودية
**يهوذا أو جوداس** (بالإنجليزية: Judas)‏، أغنية لمغنية البوب الأميركية ليدي غاغا من ألبومها هكذا ولدت، حيث أنها ثاني أغنية منفردة من هذا الألبوم. تم إطلاق الأغنية بواسطة شركة إنترسكوب ريكوردز في 15 نيسان/أبريل من عام 2011، أي قبل أربعة أيام من موعدها المقرر. وهي من كتابة وإنتاج ليدي غاغا ونادر خياط، «جوداس» هي أغنية راقصة تتحدث عن امرأة وقعت في غرام الرجل غير المناسب. الأغنية تجسد أيضاً جميع الأحداث التي طاردت غاغا في الماضي، وبالتالي جوهرها الأساسي الإشارة إلى الأمور السيئة التي لا مفر منها بالنسبة لها. أوضحت غاغا أيضاً بأن الأغنية تكريم للظلام الداخلي للمرء من أجل تحقيق الذات في الأضواء، «يجب أن تنظر إلى ما يطاردك ويجب أن تتعلم أن تغفر لنفسك من أجل المضي قدماً»

صوت أغنية «جوداس» يشبه أغانيها المنفردة السابقة مثل «Poker Face (وجه البوكر)» و«LoveGame (لعبة حب)» و«Bad Romance (رومانسية سيئة)» و«Alejandro (آليخاندرو)»، تحتوي الأغنية على ثلاث من العُقر أو الـ«هوك» وعلى هبوط إيقاعي أو «وقفة»، متأثرة في موسيقى الهاوس. تم تصميم العمل الفني للأغنية من قبل «ليدي غاغا» وذلك على برنامج مايكروسوفت وورد وتتميز بخلفية حمراء داكنة وكلمة "Judas" مكتوبة بأحرف كبيرة حمراء. بعد تصميم الغلاف، غاغا التقطت صورة بهاتفها الخلوي للعمل الفني الذي قامت به، لإضافة المزيد من اللمسات الأخيرة عليه.

لاحظ النقاد وجه التشابه بين أغنية «جوداس» و«رومانسية سيئة»، لكنهم أثنوا على الإنتاج الموسيقي للأغنية، ومدحوا الطاقة الموجودة في الأغنية وعلى الهبوط الإيقاعي الآلي. كانت المبيعات الافتتاحية قوية في البداية، ولكن في النهاية كانت أقل نجاحاً تجارياً مقارنة بالأغاني المنفردة السابقة لغاغا. وصلت الأغنية إلى «أعلى عشرة مراتب (توب 10)» في معظم أسواق الموسيقى الرئيسية، لكنها فشلت في تحقيق المرتبة الأولى. فقط استطاعت أن تصل إلى المرتبة الأولى في كوريا الجنوبية وفي جدول "Hot Dance Club Songs" التابع لمجلة بيلبورد في الولايات المتحدة.

عينة مدتها 25 ثانية من أغنية "جوداس"
بيعت من «يهوذا» 822000 نسخة بحلل 8 من أكتوبر 2011. هي و «تزوج الليل» الأغنيتان الوحيدتان لغاغا اللتان باعتا أقل من مليون نسخة في الولايات المتحدة

المصادر
-------

1. ↑  "Judas (Legal Title) – BMI Work #12598986". مؤرشف من الأصل في 2016-01-13.
2. ↑  سن، إرين (5 أبريل 2011). ""Lady Gaga in Love with Judas Iscariot? Upcoming Second Single Leaked"". *ذا كريسجن بوست، (شركة ذا بوست)*. مؤرشف من الأصل في 2018-11-12.

| * ع
* ن
* ت
ليدي غاغا |
| --- |
| ديسكوغرافيا |
| ألبومات الاستوديو | 
* *ليدي غاغا*
* *هكذا ولدت*
* *الشهرة*
* *تشِك تو تشِك*

 |
| الأغاني المطولة | 
* *وحش الشهرة (ألبوم)*
* *Hitmixes*
* *The Cherrytree Sessions*

 |
| الألبومات الجامعة | 
* *The Remix*
* *Born This Way: The Remix*

 |
| الأغاني المنفردة | 
* "ارقص فقط"
* "وجه البوكر"
* "إي - إي"
* "لعبة حب"
* "بابارازي"
* "رومانسية سيئة"
* "Telephone"
* "آليخاندرو"
* "Born This Way"
* "Judas"
* "The Edge of Glory"
* "Yoü and I"
* "Marry the Night"
* "Applause"

 |
| أغاني تسويقية | 
* جميل، قذر، غني
* Christmas Tree
* الرقص في الظلام
* شعر

 |
| أغاني أخرى | Video Phone |
| جولات فنية | 
* جولة حفلة هكذا ولدت
* جولة حفلة الوحش
* جولة حفلة الشهرة

 |
| **تصنيف** |

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)

 |
| أخرى | 
* موسوعة ميوزيك برينز (MBRG)
* موسوعة ميوزيك برينز (MBW)

 |

* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة عقد 2010
* أيقونة بوابةبوابة موسيقى
**يهوشع ألوف** (4 مارس 1900 - 26 يوليو 1980) هي رياضي إسرائيلي. هو أحد مؤسسي الرياضة في فلسطين وأحد قادة اتحاد مكابي العالمي.

حصل على جائزة إسرائيل في عام 1974 لمساهمة خاصة في المجتمع والدولة في المجال الرياضي.

حياته
-----

وُلِد باسم جوشوا ولفينسكي، في ميدنة سلونيم في بيلاروسيا.

بعد هجرته إلى إسرائيل عمل كعامل بناء، وانضم إلى منظمة الهاجاناه المسلحة، وتقلد فيها مناصب هامة على مر السنين: عضو في فرع الهاجاناه في القدس (1933-1939)، وضابط ارتباط بين الوكالة اليهودية ووزارة الدفاع الأمريكية.

وكانت له اهتمامات بالرياضة. فعمل لمدة خمسة عشر عاما مدرسًا للتربية البدنية في ثانوية هرتسليا العبرية، وفي معهد المعلمين العبريين في القدس. وفي عام 1925 أُرسل للتدريب المهني في الدنمارك، وبعد عودته عُين مدرباً في نادي مكابي تل أبيب وبعد ذلك في نادي مكابي القدس.

وانتخب عضوا في مجلس إدارة اتحاد مكابي العالمي وعُهد إليه بتنظيم أول دورة مسابقات لألعاب مكابيه في إسارئيل (1932 و 1935 و 1950 و 1953). وابتعث ممثلا لنادي مكابي إريتس إسرائيل، خلال هذه السنوات كمراقب في أولمبياد باريس (1924) وأولمبياد لندن وكان الممثل الرسمي للجالية اليهودية في الأحداث الرياضية الدولية والشبابية، بما في ذلك مؤتمر الشباب الديمقراطي في براغ (1947).

وهو أحد مؤسسي اللجنة الأولمبية الإسرائيلية ونقابة معلمي التربية البدنية. وهو أيضًا عضو في لجنة التربية البدنية في مجمع اللغة العبرية.

جوائز وتكريمات
--------------

نال العضوية الفخرية من مكابي تل أبيب، وعضوية مجلس أمناء معهد وينجيت، وحصل على جائزة دوف هوز للرياضة من بلدية تل أبيب (1951) (عن كتابه "شروط التمرين).

وحصل على جائزة إسرائيل في عام 1974 للمساهمة الخاصة في المجتمع والدولة في المجال الرياضي.

أنجب ابنا وحيدا هو أرييه ألوف (1927-2000)،  والذي كان طيارًا ومديرًا لشركة إل عال الإسرائيلية، ورئيس قسم العمليات في إدارة الطيران المدني.

عاش ألوف في مدينة رمات غان.  ودفن في مقبرة كريات شاؤول.

مراجع
-----

1. ↑  . اطلع عليه بتاريخ 2021-12-08. `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
2. ↑   نسخة محفوظة 2021-04-14 على موقع واي باك مشين.
3. ↑   نسخة محفوظة 2022-05-04 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  "יהושע אלוף (1900-1980) / הספרייה הלאומית" (بالعبرية). مؤرشف من الأصل في 2022-06-29. اطلع عليه بتاريخ 2022-06-29.
5. ↑  ארי אלוף באתר Geni.
6. ↑  قالب:דבר.
7. ↑  قالب:קדישא.

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)

 |

* أيقونة بوابةبوابة إسرائيل
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
في الفيزياء، ولا سيما في الميكانيكا الحيوية، يشير مصطلح **قوة رد فعل الأرض** إلى القوة المبذولة من الأرض على أي جسم متماس معها.
على سبيل المثال، الشخص الذي يقف على الأرض دون حركة يبذل قوة تماس مع الأرض (تساوي وزن الشخص) وفي الوقت ذاته تقابل قوة رد فعل الأرض المبذولة من الأرض تجاه الشخص.

في المثال المذكور أعلاه، تتزامن قوة رد فعل الأرض مع مفهوم القوة العمودية. ومع ذلك، وفي الحالة الأعم، فإن قوة رد فعل الأرض سيكون لديها مكون متوازٍ مع الأرض، على سبيل المثال عندما يمشي الشخص - وهي الحركة التي تتطلب تبادل القوى الأفقية (الاحتكاكية) مع الأرض.

ولقد اشتق استخدام تعبير رد الفعل من القانون الثالث لنيوتن، الذي ينص في الأساس على أنه في حالة تأثير قوة، تسمى *الفعل*، في جسم، فإن لها قوة أخرى مساوية، تسمى *رد الفعل*، تؤثر في الجسم الآخر. وعادة ما يشار إلى القوة المبذولة من الأرض على أنها رد الفعل، ومع ذلك، فبينما يعد التمييز بين الفعل ورد الفعل هو أمر اعتباطي تمامًا، فقد يكون تعبير *فعل الأرض*، من حيث المبدأ، مقبولاً أيضًا.

مكون قوة رد فعل الأرض الموازي للسطح هو قوة الاحتكاك. عندما يحدث انزلاق، يسفر معدل كمية قوة الاحتكاك للقوة العمودية عن معامل الاحتكاك الثابت.

ويتم رصد قوة رد فعل الأرض عادة لتقييم إنتاج القوة في مجموعات مختلفة داخل المجتمع. يعد الرياضيون أحد هذه المجموعات التي يتم دراستها عادة للمساعدة في تقييم المجموعات القادرة على بذل القوة والطاقة. ومن الممكن أن يساعد هذا في إنشاء معاملات خط الأساس عند إنشاء نظم القوة والتكيف من وجهة نظر التأهيل والتدريب. تعد قفزات البلايوميتريك، مثل قفزة السقوط، عبارة عن نشاط غالبًا ما يُستخدم لاكتساب مزيد من الطاقة والقوة التي قد تؤدي إلى تحسين القدرة العامة على أرض الملعب. عند الهبوط من ارتفاع آمن في المسابقات الثنائية في قوة رد فعل الأرض فيما يتعلق بالهبوط مع القدم الأساسية أولاً متبوعة بالقدم الأخرى، وقد أظهرت الدراسات أنه لا توجد دلالات في المكونات الثنائية مع الهبوط بالقدم المهيمنة أولاً والأسرع من القدم الأخرى غير المهيمنة في ناتج قوة رد فعل الأرض العمودية.

المراجع
-------

1. ↑  "ground reaction force". Oxford Dictionary of Sports Science & Medicine, by Answers.com. مؤرشف من الأصل في 2017-12-15. اطلع عليه بتاريخ 2011-02-26.
2. ↑  "Ground Reaction Force". Health Sciences Center, University of Oklahoma. 3 أبريل 2002. مؤرشف من الأصل في 2015-11-13. اطلع عليه بتاريخ 2009-02-24.
3. ↑  Hyper Physics,  نسخة محفوظة 10 مارس 2021 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  Ball, NB, Stock, CG, Scurr, JC. Bilateral Contact Ground Reaction Forces and Contact Times During Plyometric Drop Jump. Journal of Strength and Conditioning Research; October 2010 – Volume 24 – Issue 10- pp 2762-2769

* أيقونة بوابةبوابة علم الأحياء

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |
**قوة المهام الخاصة** أو **جهاز مكافحة الإرهاب** هي مجموعة عسكرية مسلحة ظهرت في 2015 واعتبرها البعض مساندة للجيش الليبي في عملياته في بنغازي ضد المجموعات الإرهابية.

تأسست هذه المجموعة من قبل مدني هو «فرج اقعيم» والذي تحصل لاحقاً على رتبة ملازم من وزير الداخلية، تحت اسم «جهاز مكافحة الإرهاب» وذلك أثناء تولي وزير الداخلية في الحكومة المؤقتة عمر السنكي الوزارة حيث تم منح الشرعية لها تحت اسم «قوة المهام الخاصة ومكافحة الإرهاب» وتم تعديل اسمها من قبل رئيس الحكومة المؤقتة عبد الله الثني إلى «قوة المهام الخاصة».

وحسبما تذكر صحيفة الوسط الإلكترونية الليبية فان مهامها هي (مكافحة التنظيمات الإجرامية المسلحة الخارجة عن القانون وملاحقة الأشخاص المطلوبين والمشتبه في انتمائهم إلي التنظيمات والعصابات الإجرامية المسلحة وجمع المعلومات والتحري ومصادرة الأسلحة والذخائر وإعداد محاضر استدلال بشانها وإبلاغ الجهات الأمنية المختصة والنيابة العامة والمشاركة في تنفيذ الخطط الأمنية التي تقررها وزارة الداخلية ضمن النطاق الإداري لبلدية بنغازي).

منذ ظهور هذه القوة فقد وجهت إليها اتهامات بالفساد المالي وانتهاك حقوق الإنسان إضافة لاعتقال أشخاص من دون أدلة أو اتهامات واضحة. وبالأخص أن آمر هذه الميليشيا «فرج اقعيم» كان آمر «بوابة برسس الأمنية» وهو من أدار «معتقل برسس» الذي يعتبر غير تابع لسلطة الدولة في بلدة برسس شمالي بنغازي.

في 4 يونيو 2016 أصدر وزير الداخلية في الحكومة الليبية المؤقتة اللواء محمد المدني الفاخري قراراً وزارياً بإلغاء قوة المهام الخاصة على أن تؤول جميع ممتلكاتها المنقولة والثابتة إلى وزارة الداخلية، وكذلك إلغاء ندب والمكلفين من الضباط والجنود الملتحقين بها وعودتهم إلى أعمالهم السابقة إضافة لالتحاق المتطوعين بالعمل بها بوزارة الداخلية للنظر في اجراءاتهم.

انظر أيضاً
----------

* الميليشيات في ليبيا

مراجع
-----

1. ↑  الفاخري يلغي قوة المهام الخاصة في بنغازي - *بوابة الوسط* - تاريخ النشر 4 يونيو 2016 - تاريخ الوصول 4 يوليو 2016 "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2016-07-12. اطلع عليه بتاريخ 2016-06-04.
2. ↑  التقرير السنوي لمنظمة ضحايا لحقوق الإنسان عن حالة حقوق الإنسان في ليبيا سنة 2015 - *تقرير منظمة ضحايا لحقوق الإنسان 2015 - ليبيا المستقبل - تاريخ النشر على الانترنت 6 فبراير 2016 - تاريخ الوصول 27 مايو 2016*  نسخة محفوظة 14 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  الفاخري يلغي قوة المهام الخاصة في بنغازي - *بوابة الوسط* - تاريخ الوصول 4 يوليو 2016 نسخة محفوظة 12 يوليو 2016 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة ليبيا
**الهادي عبد الرحمن المهدي** (1918-1970م). هو سياسي سوداني سابق.

والده الإمام عبد الرحمن المهدي. والدته السيدة بخيتة مصطفى ابنة عمدة الشوال، تخرج من كلية فكتوريا.

حياته العملية
-------------

تولى إدارة دائرة المهدي. اختاره الإمام الصديق المهدي أخوه الأكبر بمجلس الشورى الذي كونه لإدارة شئون الأنصار بعد وفاته ولحين اختيار الإمام شوريا.

تقلد إمامة الأنصار بعد وفاة الإمام الصديق بناء على مقترح من السيد عبد الله الفاضل المهدي.
حدث اختلاف داخل حزب الأمة بعد ذلك حول صلاحيات الإمام داخل الحزب وانشق الحزب إثرها، بين جناح الإمام الذي كان يرى لإمام الأنصار مطلق الصلاحيات داخل حزب الأمة وقد كان ذلك الفريق بزعامة السيد محمد أحمد محجوب رئيس الوزراء قبل الانشقاق، وبين فريق يرى أن القرارات داخل الحزب وداخل هيئته البرلمانية يجب أن تقوم على أساس ديمقراطي، مع الاكتفاء بدور راعي للإمام يتقيد بما ورد في مذكرة الإمام عبد الرحمن المهدي بهذا الخصوص والتي أصدرها إثر خلاف مماثل عام 1950م، وكان الفريق الأخير بقيادة رئيس الحزب حينها الصادق المهدي. بعد الانشقاق وقفت غالبية الهيئة البرلمانية مع رئيس الحزب، وصار رئيسا للوزراء.

خاض حزب الأمة انتخابات 1966م منشقاً ثم عاد وتوحد في عام 1969م.
عند قيام انقلاب مايو 1969م تزعم الإمام الهادي معارضته وقاد أحداث الجزيرة أبا التي انتهت بالمجزرة الشهيرة بأحداث الجزيرة أبا وحوادث ودنوباوي في مارس 1970م.

بعد تلك الأحداث الدامية مباشرة اتجه الإمام الهادي للهجرة شرقا، فعثرت عليه شرطة الحدود بالقرب من مدينة الكرمك مع جماعة من المرافقين، وضرب بالسلاح قبل معرفة هويته، وبعد معرفة هويته من قبل القوة التي عثرت عليه تم تبليغ سلطات الخرطوم وصدرت الأوامر بتصفيته فترك لينزف حتى الموت واغتيل رفيقيه بشكل بشع، ودفنوا جميعا سرا حيث أن النظام العسكري لم يعترف بقتله حينها ولم يعرف مكان دفنه إلا في عام 1986 حيث نقلت رفاته في موكب مهيب إلى قبة الإمام المهدي بأمدرمان.

مراجع
-----

1. ↑  Voll، John Obert؛ Fluehr-Lobban، Carolyn؛ Lobban، Richard (2013). *Historical dictionary of the Sudan*. Scarecrow Press. ص. 437. ISBN:9780810825475. مؤرشف من الأصل في 2016-06-23.

* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة السودان

|  |
| --- |
| **الهادي المهدي** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
**عادل مصطفى مفلح الرّوسان** (1 نوفمبر 1938) شاعر أردني. ولد في مدينة إربد. حصل على شهادة الليسانس في الحقوق من الجامعة السورية عام 1962، حصل على دبلوم في المساحة والرسم من بنيث كولدج في لندن. عمل في حقل المساحة وتسوية الأراضي. هو عضو في اتحاد الكتاب الأردنيين، وجمعية الهيئة الإداريّة للمنتدى الثقافي في إربد، وغيرها من الأنشطة الأدبية والثقافية. كتب القصيدة العمودية والتفعيلة والنبطية وله دواوين شعرية مطبوعة.

سيرته
-----

ولد عادل مصطفى مفلح الرّوسان يوم 1 نوفمبر 1938/ 9 رمضان 1357 في إربد، درس المرحلة الابتدائية في معان والمفرق والجفور والسلط تبعاً لتنقّل والده خلال عمله في دائرة الجمارك. ثم درس المرحلة الإعدادية في الزرقاء، وأنهى الثانوية العامة في مدرسة العروبة بإربد 1957، ثم حصل على شهادة الليسانس في الحقوق من الجامعة السورية سنة 1962، ثم شهادة الدبلوم العالي في المساحة والرسم بالمراسلة من كلية بِنِيت في لندن سنة 1965.  

عمل في دائرة الأراضي والمساحة من 1962 حتى 1996، وتولّى مناصب عدة في هذا المجال آخرها مدير تسوية الأراضي في محافظة إربد. كما قام بتدريس المساحة والرسم المعماري بجامعة الملك سعود بالرياض من 1978 حتى 1983.  

هو عضو في اتحاد الكتّاب والأدباء الأردنيين، والمنتدى الثقافي في إربد، وشغل منصب نائب الرئيس في جمعية أصدقاء الآثار والأنثروبولوجيا في إربد ست سنوات من 1991 حتى 1997.

مؤلفاته
-------

من مؤلفاته:

* *طريق الخلاص*، شعر، 1990
* *تسلمي يا دار*، شعر شعبي، 1990
* *البعث الثاني*، شعر، 1991
* *وجدانيات*، شعر نبطي وشعبي، 1995
* *نواقيس الزمن الأصم*، شعر، 2007
* *الرماد الحيّ*، شعر، 2007

مراجع
-----

1. ↑  إميل يعقوب (2009). *معجم الشعراء منذ بدء عصر النهضة* (ط. الأولى). بيروت: دار صادر. ج. المجلد الثاني. ص. 602.
2. ↑  عادل الرّوسان | وزارة الثقافة نسخة محفوظة 7 نوفمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  كامل سلمان الجبوري (2003). *معجم الأدباء من العصر الجاهلي حتى سنة 2002*. بيروت، لبنان: دار الكتب العلمية. ج. المجلد الثالث. ص. 30.
4. ↑  صحفي - عادل الروسان: الشعر الجيد يأتي بأي ثوب ومسابقاته المتلفزة مجرد موضة نسخة محفوظة 11 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الأردن
* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة شعر
لمعانٍ أخرى، طالع الديرة (توضيح).
الديرة قديماً، تُحيطها غابات النخيل وأمامها قلعة تاروت.
**حَيّ الدِّيرَة** هو أحد أحياء قرية تاروت الأثرية، ويقع بمنتصف جزيرة تاروت في محافظة القطيف، شرق المملكة العربية السعودية. يعود تاريخ حي الديرة إلى 3 آلاف سنة قبل الميلاد إذ يعد من أولى المناطق التي شهدت التجمعات السكانية في الخليج العربي، وهو ضمن المناطق المحاطة بالأسوار بشكل مشابه لـقلعة القطيف، حيث يحيط الحي سور كبير لحمايته وبه بوابتان: شمالية، وجنوبية. ظلّ حي الديرة موطناً للأثرياء والتجار إلى أن جاءت الثروة النفطية وبدأت التوسعات العمرانية، إذ إن غالبية البيوت الموجودة في الحي بيوت مدنية سكنية تتكون من طابقين وهي لأسر ثرية تعمل في مجال التجارة والغوص، بالإضافة لكونها مركزاً تجارياً هامَاً لجزيرة تاروت، حيث كانت ترسو السفن المحملة بالبضائع القادمة من أفريقيا وزنجبار والهند قبالة المرفأ.

التخطيط
-------

المقالة الرئيسة: قلعة تاروت
يضم الحي عدة منازل بمجمل مساحة لا تتجاوز 120,000 متر مربع، يعود عمر بعضها إلى أكثر من 200 عام ويُمثل الطراز القديم للفن المعماري في منطقة القطيف والخليج، إذ إن المنازل المتقاربة والأزقة الضيقة ذات الجدران العريضة، بُنيت للتكيف مع درجات الحرارة، بحيث تكون أقل حرارة صيفاً وأكثر دفئاً شتاءً.

أحد الأزقة في حي الديرة.
يوجد بالسور الذي يحيط بحي الديرة بوابتان هما البوابة الشمالية وتقع قرب المسجد الذي ما يزال قائماً حتى الآن بجوار حمام باشا، وأزيلت البوابة عام 1960م عند إدخال آلة الحفر للعمل على استخراج المياه من البئر الارتوازية. أما البوابة الثانية فهي الجنوبية وتوجد بجوار بيت المعيبد، فيما توجد بوابة صغيرة تعرف باسم البوابة الخادعة بجوار بيت الشيخ أحمد السيف وهذه البوابة ليست رئيسية وإنما تستخدم من البعض للدخول والخروج.

ممرات الديرة المسقفة وتُسمى محلياً بالساباط، وتشتهر مُعظم القرى الأثرية في القطيف بها.

انظر أيضاً
----------

* قلعة تاروت.
* زرنوق.
* قلعة القطيف.
* القطيف.
* تاروت.

مراجع
-----

1. 1 2 3 4  "ديرة تاروت تروي مأثوراتها باللؤلؤ وسعف النخيل في حي ال 5000 عام". *جهينة الإخبارية - القطيف*. مؤرشف من الأصل في 2017-05-08. اطلع عليه بتاريخ 2016-12-16.

| * ع
* ن
* ت
مقالة مختارة  القطيف |
| --- |
| مدن | 
* القطيف
* سيهات
* عنك
* صفوى.

 |  |
| قرى وضواحي | 
* القديح
* العوامية
* البحاري
* أم الحمام
* أم الساهك
* أبو معن
* الأوجام
* الجش
* الخويلدية
* الجارودية
* حلة محيش
* التوبي
* الملاحة
* النابية

 |
| جزر | 
* جزيرة تاروت
	+ دارين
	+ سنابس
	+ الربيعية
	+ الرفيعة
	+ فريق الأطرش
	+ الديرة
	+ الزور
* جزيرة سوق السمك

 |
| قلاع | 
* مقالة مختارة  قلعة تاروت
* مقالة مختارة  قلعة القطيف
* مقالة جيدة  قلعة دارين

 |
| مجمّعات ثقافية | 
* المكتبة العامة في القطيف
* متحف القطيف الحضاري

 |
| معالم | 
* مطار الرفيعة
* برج أبو الليف
* ميناء دارين
* مدفن جاوان
* مقام الخضر
* سوق الخميس

 |
| عيون وحمّامات | 
* عين الكعيبة
* عين طيبة
* عين الصدرية
* عين داروش
* مقالة جيدة  حمام أبو لوزة

 |
| الاقتصاد | 
* الزراعة
* النوخذة
* الطواشة

 |
| المجتمع | 
* اللهجة

 |

* أيقونة بوابةبوابة السعودية
**نسبة التوهين** (الضعف) للإشعاع (بالإنجليزية: Extinction ratio ER) هي النسبة الضعف في إشعاع ما في حالتين مختلفتين، على سبيل المثال عند طولين موجيين مختلفين.

الاتصالات
---------

في الاتصالات تعطي هذه العلاقة معدل الديناميكة بين قيمتين ضوئيتين لإشارة رقمية عند مخرج موجه الضوء (كالألياف الزجاجية). هنا يتم القياس مرة بوجود الإشعاع ومرة بدونه (مرة بتشغيل الصمام الثنائي المصدر للضوء (Light Diod) ومرة بإطفائها). مع أن التسمية هي «الإضعاف» لكن طبعا في حالة انطفاء الديود المصدر للضوء فلن يكون هناك إشعاع أصلا، لهذا فإن التسمية ليسة دقيقة.  

النسبة تعطى كما يلي:

{\displaystyle r\_{\mathrm {e} }={\frac {P\_{1}}{P\_{2}}}.}
كلما كانت النسبة أقل، فتكون نسبة الأخطاء الرقمية (Bit Error Rate) أكبر. هذا يعود لأن المستقبل في حالتي تشغيل وتوقيف الديود لا يستطيع التفرقة بين الحالتين بدقة. في عملية نقل المعلومات (والتي تنقل بدرجة كبير عبر الألياف الزجاجية) لا بد أن تكون النسبة أكثر من 20 ديسبل (dB)، حتى تتم معالجتها بشكل جيد.  

عند القياس لا بد من مراعاة التيار الذي يسير في الديود حتى بدون وجود إشعاع عليها المسمى ب (dark current). نسبة التوهين تقِل أيضا عندما يكون تردد الشعاع عالياً بسبب الانعكاسات الناتجة في نهايات موجهات الضوء (ناقلات الضوء: كالألياف الزجاجية)  

نسبة توهين الإستقطاب الإشعاعي تعطي النسبة بين تداخل الإشارات ذات الاستقطابات المختلفة (different polarizations)
  

تم تحديد هذه التسمية لنسبة التوهين (extinction ratio) في المقاييس الفدرالية 1037C وفي MIL-STD-2196.

الجزيئات الدقيقة
----------------

في علم الأحياء الجزيئي يتم قياس نظافة عينة من الحمض النووي الريبوزي المنقوص الأكسجين (DNA) عبر نسبة التوهين المذكورة. في هذه الحالة يتم إشعاع العينة بشعاعين ذا أطوال موجية قدرها 260 و 280 نم (nano meter).   

تكون العينة نظيفة عندما تكون النسبة E بين القيمتين في الطولين الموجيين أكبر من 1.8

{\displaystyle {\frac {E(260)}{E(280)}}>1.8}  

إذا كانت النسبة أقل، فيعتبر هذا عرض للفينول أو لخلل في البروتينات.

المصادر
-------

1. ↑  Helge Schnerr: Diplomarbeit (PDF 1,43MB) نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة اتصال عن بعد
هو **عبد المالك بن الأمير عبد القادر الجزائري**، ولد في دمشق سنة 1868م، وتعلم على يد والده الأمير تربية إسلامية أصيلة، وكان يحسن اللغة العربية، والتركية، والفرنسية، فنشأ متأثرا بفكرة الجامعة الإسلامية.

مسيرته
------

في سنة 1903م سافر إلى الجزائر حيث التحق بثورة الشيخ بوعمامة في الجنوب الجزائري، وبعد توقف بوعمامة عن القتال، غادر الجزائر متجها إلى المغرب الأقصى حيث إنضم إلى السلطان مولاي عبد العزيز في قتاله ضد مولاي عبد الحفيظ، المدعوم من طرف فرنسا، لكنه اعتقل في فاس، ولما عرفه الفرنسيون، أطلقوا سراحه وعينوه نائبا لوزير الحرب المغربي، ثم قائدا للشرطة الدولية، في طنجة.

التحالف مع ألمانيا
------------------

عندما كان في فرنسا للعلاج أثناء الحرب العالمية الأولى إتصل به سفير ألمانيا في مدريد، الكونت دي راتبور وطلب منه التحالف مع ألمانيا ضد فرنسا فإتفقوا على العمل معا، بمساعدة الخلافة العثمانية، على طرد فرنسا من المغرب، والجزائر، وإقامة ولاية تابعة للعثمانيين، تحت رايته تضم البلدين معا.

وفي اواخر سنة 1914م بدأ الأمير عبد المالك تنفيذ خطته حيث زحف إلى بني مستارة وجمع أول جيش لمقاومة الفرنسيين وكان يساعده ضباط ألمان وأتراك، واستولى بعدها على مدينة فاس لكن الامور لم تتطور لصالحه بسبب انشغال الألمان والأتراك بالحرب العالمية وعدم وفاءهم بعهودهم له بالإمداد بالمال والسلاح مما جعل الجموع تنفض عنه وزادت الأمور سوءا بعد نهاية الحرب وهزيمة حلفاءه هزيمة منكرة حيث وجد نفسه وحيدا ففر إلى قبيلة غمارة التي وفرت له الحماية وبقي هناك متربصا حتى اندلاع ثورة الريف سنة 1923م بقيادة الأمير عبد الكريم الخطابي ضد الاستعمار الإسباني في الريف المغربي وكان متحالفا مع الفرنسيين الذين اشترطوا عليه القضاء على عبد المالك مقابل تقديم الدعم له مما جعل الحرب تندلع بين الأميرين حيث إنهزم الأمير الخطابي في المرة الأولى ولكن ضعف الأمير عبد المالك دفعه للالتجاء إلى الإسبان أعداء الخطابي والفرنسيين الذين وجدوا فيه فرصة للانتقام من أعدائهم فإتفق معهم على حربهم بشرط استقلاله بكل منطقة يحررها بجيشه لكنه لم يلبث ان قتل في معركة ضد الفرنسيين وحلفاءهم سنة 1924م وكان الأمير عبد المالك يهدف إلى إحداث ثورة شاملة ضد الفرنسيين في كل المغرب العربي وقد كلف لهذا الغرض ابن أخيه الأمير خالد بإعداد الأمر لذلك في الجزائر كما كلف أخاه الأمير علي بالسفر إلى إسطنبول لجلب الدعم من الخلافة العثمانية لكن مقتله المبكر عجل بسقوط كل احلامه.

مراجع
-----

1. ↑  "معلومات عن عبد المالك الجزائري على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2023-03-15.
2. ↑  "معلومات عن عبد المالك الجزائري على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2023-03-15.

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**مدى الحياة** هو برنامج مسابقات قدمه الفنان السعودي الشاب هشام عبد الرحمن. 
انطلق البرنامج في 31 كانون الثاني 2007  في تمام الساعة التاسعة والنصف بتوقيت السعودية على قناة ام بي سي 1.

المسابقة هي النسخة العربية من البرنامج البريطاني "For The Rest Of Your Life" الذي عرض على قناة آي تي في وهو من اختراع شركة إنديمول العالمية. الجائزة الكبرى المقدمة قدرها 1,5 مليون ريال سعودي.

فكرة البرنامج
-------------

سيخوض كل مشترك مرحلتين رئيسيتين مليئتين بالمفاجآت نحو تحقيق أقصى قيمة ممكنة سواء من حيث المبلغ أو المدة الزمنية. وفي البداية، يعرض هشام على المشترك ثلاثة أظرف تتضمن مبالغ مالية تمثـّل نقطة الانطلاق، وتتراوح ما بين 1500 و3125 ريال سعودي.

ينتقل المشترك بعدها إلى المرحلة الثانية، حيث يتم خلالها تحديد المدة الزمنية التي سيحصل فيها على الدفعات المالية. وينطلق في سحب 15 عصا ضوئية بشكل متتال، الأبيض منها تضيف شهوراً أو سنوات إلى السلم الزمني صعوداً نحو تحقيق أقصى قيمة، والأحمر تعيده خطوة إلى الوراء. وعند سحب العصا الضوئية باللون الأبيض، يحق للمشترك التوقـّف والاكتفاء بالمبلغ والمدة التي وصل إليها.

ففي الغرفة المعزولة تماماً، يجلس شريك المشترك وهو أحد أفراد عائلته أو واحد من أصدقائه أو جيرانه، يراقب عن بعد وعبر شاشة صغيرة تظهر معلومات عن خطوات المشترك في اللعبة، من دون أن يرى أو يسمع ما يدور على المنصّة. ويحق للشريك إنهاء اللعبة في أي وقت بالضغط على زر أحمر داخل الغرفة المعزولة، وفقاً لما يشعره به حيال خطوات المشترك من مجازفة أو حذر.

وبعد أن يعلن المشترك على المنصّة اكتفائه بالخطوات التي خاضها، يستعرض هشام مع المشترك والجمهور قرارات «الشريك» في الغرفة المعزولة، إذ أنها تمثـّل القرار النهائي للاستمرار أو إيقاف اللعبة. وبغض النظر عما وصل إليه المشترك على المنصّة، تضغ ضغطة الزر الأحمر في الغرفة المعزولة حدّاً للعبة والسلم الزمني.

مراجع
-----

1. ↑  . اطلع عليه بتاريخ 2020-04-19. `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
2. ↑  . اطلع عليه بتاريخ 2020-04-19. `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
3. ↑

وصلات خارجية
------------

* صفحة البرنامج على موقع إم بي سي
* «مدى الحياة» على «أم بي سي»

* أيقونة بوابةبوابة تلفاز
* أيقونة بوابةبوابة المملكة المتحدة
أستانا جيريبانجون.
**أستانا جيريبانجون** (بالإندونيسية: Astana Giribangun) هو مجمع ضريح لعائلة سوهارتو الرئيس الثاني لإندونيسيا. يقع الضريح في كارانغ بانجون في ماتيسه في كارانغانيار ريجنسي في مقاطعة جاوة الوسطى. كما يقع الضريح على سفوح جبل لو، على بعد حوالي 35 كيلومترًا شرق مدينة سوراكارتا. يُترجم عنوان النثر الجاوي القديم إلى «قصر الجبل الصاعد».

المبنى على الطراز المعماري الجاوي التقليدي ويحتل أجزاء من مجمع مقبرة مانغكونغران الملكية. كما ويقع على بعد 300 متر تقريبًا من مواقع دفن العائلة المالكة السلونيسية مانغكونغران الأولى والثانية والثالثة. دفن الرئيس السابق سوهارتو في أستانا جيريبانجون في 29 يناير 2008 مع مرتبة الشرف العسكرية الكاملة للدولة بعد وفاته في جاكرتا في اليوم السابق. ترأس حفل التأبين الرئيس سوسيلو بامبانغ يودهويونو. دفن سوهارتو بجانب زوجته الراحلة السيدة إيبو تين سوهارتو (سيتي هارتينا سوهارتو التي توفيت في 28 أبريل 1996) ووالدتها.

في وقت لاحق في أكتوبر 2010 وتماشيًا مع الممارسة الجاوية التقليدية، أقامت عائلة سوهارتو مراسم تذكارية في أستانا جيريبانجون بعد وفاته بـ 1000 يوم.

أثار اختيار الموقع بعض الجدل في ذلك الوقت. يعتقد الكثير من الجاويين أن إيبو سوهارتو ليس من الدم النبيل الحقيقي، بل هو من عامة الناس الذين ينحدرون من خادم أمين. التوفيق جاء من خلال محكمة مانغكونغران بحسم الجدل من خلال مرسوم أن سوهارتو يمكن بالفعل وضع قبر أو قصر في أستانا جيريبانجون، ولكن لا يمكن أن يكون أعلى من القبر الملكي الموجود مسبقًا في أستانا مانغاديغ. اعتبر موقع أستانا مانجاديج موقع يتميز بسمات روحية خاصة من قبل العديد من الدوكونس (السحرة)، والروحيين والكهنة الذين دعموا ممارسات سوهارتو كيجاوين، وذلك للتأمل ورسم الكاريزما من شاكتي (السحر).

المراجع
-------

1. ↑  *kompas.com*. مؤرشف من الأصل في 2022-03-10. `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
2. ↑  "Surakarta stops for Soeharto's entourage". *The Jakarta Post*. 29 يناير 2008. مؤرشف من الأصل في 2019-11-11.
3. ↑  "Royal farewell to Soeharto". *The Jakarta Post*. 29 يناير 2008. مؤرشف من الأصل في 2019-11-11.
4. ↑  "Archived copy". *tempointeraktif.com*. مؤرشف من الأصل في 2009-08-10. اطلع عليه بتاريخ 2009-08-09.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة CS1: الأرشيف كعنوان (link)
5. ↑  "Government urged to clear Soeharto's name". *The Jakarta Post*. 3 أكتوبر 2010. مؤرشف من الأصل في 2015-11-19.
6. ↑  Astana Giribangun*. Panduan Peziarah. Yayasan Mangadeg Surakarta, 1996. See also Dwi Atmana, 'Mysticism shrouded Soeharto's life, death',* The Jakarta Post*, 29 January 2008. نسخة محفوظة 11 نوفمبر 2019 على موقع واي باك مشين.*

* أيقونة بوابةبوابة إندونيسيا
**الشيخ علي الزين** هو عالم دين شيعي، من عائلة تتحدر من بلدة جبشيت من قرى جبل عامل (جنوب لبنان)، ولد في النجف عام 1902 حيث كان والده مقيماً هناك للدراسة، عاد مع والده الشيخ عبد الكريم الزين إلى جبشيت فنشأ وترعرع فيها ومن ثم هاجر وحيداً إلى النجف ثانية عام 1919 لدراسة العلوم الإسلامية فيها.

أسس مع الشيخ حسين مروة والشيخ محمد شرارة والسيد هاشم الأمين «منظمة الشبيبة» في النجف عام 1925.

عاد الشيخ علي الزين إلى لبنان واستقر في بلدته جبشيت في عام 1928.

و في العام 1935 أسس «عصبة الأدب العاملي» وترأسّها شخصياً وضمت إليه: الأستاذ عبد اللطيف شرارة، الشيخ محسن شرارة، الشاعر موسى الزين شرارة، الشاعر عبد الحسين العبد الله، الأستاذ نور الدين بدر الدين، السيدة زهرة الحر، الشيخ حسين مروة، الشاعر عبد المطلب الأمين وأخوه السيد هاشم وغيرهم.

أسرته
-----

### والده الشيخ عبد الكريم الزين

وهو من علماء جبل عامل، درس الفقه والأصول في النجف مدة عشرين عاما، وعاد إلى جبل عامل وأقام في جبشيت خلفا لوالده الشيخ حسين بن سليمان الزين. ناهض العثمانيين فسيق في العام 1915 ميلادي إلى الديوان العرفي في عاليه (لبنان) بتهمة تأليف جمعية والتعامل مع عبد الكريم الخليل، إلا أنه نجا من الإعدام وتوفي في جبشيت في العام 1941 ميلادي. 
أعقب بثلاثة أولاد ذكور هم:

* الشيخ علي بن عبد الكريم الزين وهو صاحب هذه الترجمة.
* الشيخ محمد حسين بن عبد الكريم الزين.
* الشيخ جعفر بن عبد الكريم الزين.

### إخوته

للشيخ علي بن عبد الكريم الزين أخوان هما: 

#### الشيخ جعفر بن عبد الكريم الزين

هو صهر الزعيم يوسف الزين، له ولدان كريم ومحمد.

#### الشيخ محمد حسين بن عبد الكريم الزين

رجل دين شيعي وشاعر مرموق، ولد في جبشيت، تلقى علومه في النجف، عُيّن بعد عودته قاضٍ في مرجعيون، ثم انتدب ليشغل منصب قاضي النبطية. 
من مؤلفاته (الشيعة في التاريخ) و (الخلفاء الراشدون).
أعقب بسبعة أولاد: عبد الأمير - هاني الزين - المحامي أحمد الزين - الشيخ عبد الحليم الزين (المفتي) - كاظم الزين - زهير الزين وسهيل الزين.

### أولاده

أعقب الشيخ علي بن عبد الكريم الزين بولد واحد هو الدكتور حسن علي عبد الكريم الزين وهو كاتب ومؤرخ ومؤلف، وكان رئيسا لتحرير مجلة العرفان مدة من الزمن.

مؤلفاته
-------

له العديد من المؤلفات، غالبها اختص بتاريخ جبل عامل وتاريخ الشيعة في لبنان منها:

1. من أماني الوحدة
2. من التاريخ العاملي
3. أوراق أديب
4. مع الأدب العاملي
5. للبحث عن تاريخنا
6. العادات والتقاليد في العهود الإقطاعية
7. من أوراقي
8. من تاريخ البكوات في جبل عامل

وفاته
-----

توفي الشيخ علي الزين عام 1984م.

وصلات خارجية
------------

* ترجمة الشيخ علي الزين في معجم البابطين
* العادات والتقاليد في العهود الإقطاعية
* للبحث عن تاريخنا

المراجع
-------

1. ↑  الشيخ علي الزين ناقدا، مؤرخا ومناضلا - تاليف ناهض قديح - 2009 م
2. ↑  راجع ترجمته في كتاب (عبد المجيد الزين)- إصدار رابطة آل الزين - لا ناشر - ملحق من التاريخ - صفحة 134 و 135
3. ↑  كتاب (عبدالمجيد الزين) - إصدار رابططة آل الزين - لا ناشر - ملحق (من التاريخ)- صفحة 136
4. ↑  كتاب (عبدالمجيد الزين) - إصدار رابططة آل الزين - لا ناشر - ملحق (من التاريخ)- صفحة 135
5. ↑  دليل جنوب لبنان كتابا - المجلس الثقافي للبنان الجنوبي - الرقم 341 - الصفحة 208 و 209
6. ↑  بحسب معجم البابطين، ولكن بحسب دليل جنوب لبنان كتابا: توفي في العام 1986

* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة لبنان
* أيقونة بوابةبوابة الشيعة
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة أدب