recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
يعد **مهرجان غالواي الدولي للمحار** مهرجانًا للغذاء يقام سنوياً في مدينة غالوي على الساحل الغربي لأيرلندا في نهاية الأسبوع الأخير من شهر سبتمبر، وهو الشهر الأول من موسم المحار. تم البدء في الاحتفال به عام 1954 وكان من بنات أفكار بريان كولينز مدير فندق جريت ساوثرن (المعروف الآن باسم فندف مايريك). وفي عام 2000 وصفته صحيفة «صنداي تايمز» بأنه «واحدة ضمن أعظم 12 عرض في العالم». كما أدرج في دليل سفر ايه ايه عام 1987 بأنه أحد أفضل سبعة مهرجانات في أوروبا.

نشأت فكرة مهرجان غالواي الدولي للمحار للاحتفال بشهرة جالوي بكثرة المحار المحلي، حيث إنه سمة فريدة من نوعها تتميز بها مدينة غالوي والدولة ككل. كان مدير الفندق، براين كولينز يبحث عن شيء فريد لجذب المزيد من الزوار إلى غالواي في مثل ذلك الوقت الهادئ من العام. واجتمع كولينز ببعض السكان في كلارينبريدج وناقش الفكرة معهم ثم أقيم المهرجان الأول للمحار في جالواي عام 1954بحضور 34 شخصًا.

أقيم المهرجان في بداية الأمر في قرية كلارينبريدج أثناء ساعات النهار، ثم في فندق جريت ساذرن في مدينة غالواي في الليل. واستمر ذلك حتى منتصف الثمانينيات عندما توسع الاحتفال بشكل كبير. وأقيمت جميع الاحتفالات في وسط مدينة غالواي. وأقيم هناك سرادق مقلم باللونين الأحمر والأبيض عند سبانيش ارك، ثم في نيموس بير. ومن أجل تقليل أسعار التذاكر، انتقل موقع المهرجان إلى فندق راديسون غالواي في عام 2009. لكن بناء على المطلب الشعبي، أُعيد إقامة السرادق مجدداً في عام 2011 في دوكس وتم تغيير اسم المهرجان إلى مهرجان غالواي الدولي للمحار والمأكولات البحرية. وفي عام 2014 كانت الذكرى السنوية الستون لهذا الحدث، لذا أعادته الشركة المنتجة "Milestone Inventive" إلى منطقتة الأصلية جالواي وأقامته في فيش ماركت عند منطقة سبانيش ارك.

يعد الحدثان الرئيسيان هما «بطولة افتتاح إيريش اويستر *»* و«بطولة افتتاح ورلد اويستر *»*. وتشمل الفعاليات الأخرى احتفال «ماردي جرا» والمأكولات البحرية، وفقرة الرقص الصامت وهذا الاحتفال يعد يومًا عائليًا يتضمن مظاهر كثيرة منها الطبخ وموسيقى الجاز وعروض مهارات السيرك.

المراجع
-------

1. ↑  Keeble, Jim (2000-01-16). "The Greatest Shows on Earth". The Sunday Times.
2. ↑  "Galway Oyster & Seafood Festival – Irish Food Festival – Seafood Festival – History of The Galway International Oyster & Seafood Festival". Galway International Oyster & Seafood Festival website. Retrieved 2015-04-09. نسخة محفوظة 07 أبريل 2018 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  Thanks for the Memories, 1954-1994, Forty Years of The Galway International Oyster Festival
4. ↑  "Oyster festivals in Ireland". Ireland.com. Retrieved 2017-10-12. نسخة محفوظة 20 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  "Contestants vie for title of best oyster shucker in first such championship in Malaysia - Metro News | The Star Online". *www.thestar.com.my*. Retrieved 2017-10-12. نسخة محفوظة 13 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة أيرلندا
يتشكل **الناسور السباتي الكهفي** من الاتصال غير الطبيعي بين الجهازين الشرياني والوريدي داخل الجيب الكهفي في الجمجمة. يمثل هذه الناسور أحد أشكال التوصيلة الشريانية الوريدية. مع دخول الدم الشرياني تحت الضغط المرتفع إلى الجيب الكهفي، يتعرض العائد الوريدي الطبيعي إلى الجيب الكهفي للإعاقة ما يسبب تحفل أوردة التصريف، إذ يتظاهر ذلك على شكل تحفل مفاجئ واحمرار في العين من نفس الجانب.

التظاهرات
---------

تشمل أعراض «سي سي إف» اللغط (صوت همهمة داخل الجمجمة بسبب التدفق الدموي المرتفع خلال التوصيلة الشريانية الوريدية)، وفقدان البصر المترقي وجحوظ العين النابض أو البروز المترقي للعين نتيجة توسع أوردة التصريف في العين. يُعتبر الألم العرض الأصعب تحملًا بالنسبة المرضى.

عادة ما يختبر المرضى احمرار العين في جهة واحدة على نحو مفاجئ أو تدريجي، إذ يرتبط الاحمرار أيضًا مع جحوظ أو بروز مترق للعين. قد يمتلك هؤلاء المرضى تاريخًا من النوبات المماثلة في الماضي.

الأسباب
-------

قد يتشكل الناسور السباتي الكهفي بشكل تال لإصابة الرأس الرضية المغلقة أو المخترقة، أو التلف الناجم عن الجراحة، أو تمزق أم الدم داخل الكهفية أو بالاقتران مع اضطرابات النسج الضامة، والأمراض الوعائية ونواسير الجافية.

العلاج
------

تتمثل الخطوة الأولى لعلاج الناسور السباتي الكهفي في العلاج داخل الوعائي. يمكن إجراء هذا العلاج عبر الشريان (غالبًا في حالة الناسور السباتي الكهفي المباشر) أو عبر الوريد (أكثر شيوعًا في حالة الناسور السباتي الكهفي غير المباشر). يمكن استخدام بعض النهج الأخرى الأكثر مباشرة في بعض الحالات، مثل البزل المباشر عن طريق الحجاج للجيب الكهفي أو إقناء وريد التصريف الحجاجي العلوي، عندما يتعذر استخدام النهج التقليدية الممكنة. أبلغت بعض الحالات عن حدوث تراجع عفوي للناسور غير المباشر إلا أن هذه الحالة غير شائعة. ورد أيضًا استخدام الضغط اليدوي المرحلي للشريان السباتي في نفس الجانب بهدف المساعدة في إحداث الإغلاق العفوي في بعض الحالات المحددة.

يمكن علاج الناسور السباتي الكهفي المباشر من خلال إغلاق الجيب الكهفي المصاب (اللفائف، والبالون والعوامل السائلة)، أو من خلال إعادة بناء الشريان السباتي الداخلي التالف (الدعامات، واللفائف والعوامل السائلة).

يمكن معالجة الناسور السباتي الكهفي غير المباشر من خلال إغلاق الجيب الكهفي المصاب باستخدام اللفائف، أو العوامل السائلة أو مزيج من الاثنين.

المراجع
-------

1. ↑  Thinda، S؛ Melson, MR؛ Kuchtey, RW (28 يوليو 2012). "Worsening angle closure glaucoma and choroidal detachments subsequent to closure of a carotid cavernous fistula". *BMC Ophthalmology*. ج. 12: 28. DOI:10.1186/1471-2415-12-28. PMC:3412712. PMID:22839357.
2. ↑  Nadarajah، M.؛ Power، M.؛ Barry، B.؛ Wenderoth، J. (2011). "Treatment of a traumatic carotid-cavernous fistula by the sole use of a flow diverting stent". *Journal of NeuroInterventional Surgery*. ج. 4 ع. 3: e1. DOI:10.1136/neurintsurg-2011-010000. PMID:21990483. S2CID:37417928.

|  |  |
| --- | --- |
| التصنيفات الطبية | 
* **نظام فهرسة المواضيع الطبية (MeSH)**: D020216
* **قاعدة بيانات الأمراض**: 2152

 |
| المعرفات الخارجية | 
* **نظام اللغة الطبية الموحدة (UMLS CUI)**: C0751817
* **الطب الرقمي (eMedicine)**: 338870

 |

* أيقونة بوابةبوابة طب
**إِلاَدْيَا بْلاَزْكْوِيزْ** (بالإسبانية: Eladia Blázquez)‏ (24 فبراير 1931 - 31 أغسطس 2005)، مُغنيّة وملحنة تانغو من الأرجنتين. وُلدت إلاديا بلازكويز في مدينة غيرلي بمقاطعة بوينس آيرس التي تشتهرُ فيها موسيقى التانغو.

المسيرة المهنيّة
----------------

وُلدت إلاديا بلازكويز لعائلةٍ فقيرةٍ من المهاجرين الإسبان حيثُ كانت والدتها من الأندلس بينما كان والدها من سالامانكا وقد هاجرا إلى الأرجنتين في وقتٍ ما؛ وهناك رُزق بإلاديا التي وُلدت في مدينة غيرلي بمحافظة ( بوينس آيرس. بحلول عام 1970؛ سجَّلت إلاديا بلازكويز أول رقصةِ تانغو لها؛ ثمَّ حاولت كما تقول محاربة «الروح الذكورية» التي هيمنت طويلًا على التانغو؛ وبالإضافةِ إلى كونها مغنية وملحنة وكاتبة أغاني؛ كانت إلاديا بلازكويز أيضًا عازفة بيانو وعازفة جيتار.

خلال مسيرتها المهنيّة؛ ألَّفت بلازكويز كتابين هما مدينتي وشعبي (بالإسبانية: Mi ciudad y mi gente)‏ وبوينس آيرس كل يوم (بالإسبانية: Buenos Aires cotidiana)‏ كما كتبت عددًا من الأغاني لصالحِ مجموعة من الموسيقيين الفولكلوريين في الأرجنتين وعلى رأسهم رامونا غالارزا ولوس فرونتيريوس.

حصلت إلاديا على لقبِ «ابنة مدينة أفيلانيدا» (بالإسبانية: 
Hija dilecta de la ciudad de Avellaneda)‏ في عام 1988؛ كما نالت لقب «المواطنة اللامعة في بوينس آيرس» (بالإسبانية: Illustriuos Citizen of Buenos Aires)‏ عام 1992؛ ومع ذلك فقد انتُقدت من قِبل من يُعرفون باسمِ «أتباع التانغو» كونها «غير منتظمةٍ» في مؤلفات التانغو الخاصة بها. لقد دمجت بلازكويز عددًا من الأنماط المُختلفة في أغانيها بما في ذلك الموسيقى الإسبانية التقليدية، موسيقى أمريكا الجنوبية الموسيقى الفولكلورية ثمَّ التانغو. حصلت إلاديا بلازكويز على جائزة كونكس عامي 1995 و2005 وذلك في فئة أفضل شاعرة غنائية وأفضل مؤلفة رقصة تانغو في العقد السابقِ في الأرجنتين.

تُوفيّت إلاديا بلاسكويز في 31 آب/ أغسطس 2005 في مستشفى بازتيريكا في بوينس آيرس عن عمرٍ ناهز الـ 74 سنة بسبب السرطان.

قائمة أعمالها
-------------

* بوينس آيرس وأنا (بالإسبانية: Buenos Aires y yo)‏
* إلاديا (بالإسبانية: Eladia)‏
* نحنُ أم لا (بالإسبانية: Somos o no somos)‏
* أكتبها وأبيعها (بالإسبانية: Yo la escribo y yo la vendo)‏
* إذا رآك جاراي (بالإسبانية: Si te viera Garay)‏
* صوتُ الصور (بالإسبانية: Retratos sonoros)‏
* السوق (بالإسبانية: Mercado)‏
* الشكل (بالإسبانية: La mirada)‏
* الشعبيات الكلاسيكية (بالإسبانية: Clásicos populares)‏
* مع أجنحة الروح (بالإسبانية: Con las alas del alma)‏

روابط خارجية
------------

* إلاديا بلازكويز على موقع IMDb (الإنجليزية)عدل على Wikidata

* إلاديا بلازكويز على موقع MusicBrainz (الإنجليزية)عدل على Wikidata

* إلاديا بلازكويز على موقع Discogs (الإنجليزية)عدل على Wikidata

المراجع
-------

1. ↑  . `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الأرجنتين
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة موسيقى

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* المكتبة الوطنية الأرجنتينية (BNMM)
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)

 |
| فنية | 
* موسوعة ميوزيك برينز (MBA)

 |
| أخرى | 
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)

 |
***الشيخ* جواد الجاسم الطاهري الأحسائي** (1393 هـ -). هو رجل دين شيعي أحسائي معاصر.

ولادته ونشأته
-------------

ولد الجاسم بمدينة الهفوف الواقعة في منطقة الأحساء في الخامس عشر من شهر محرم الحرام 1393 هـ، وقد ابتدأ دراسته بقراءة القرآن عام 1399 هـ فترة إقامته في كربلاء.

وبعد رجوعه إلى الأحساء التحق بالحلقة الدراسية لحسين القريشي حيث درس *الرسالة العملية* و*أصول الدين* لحسن الإحقاقي. وقد ارتقى المنبر سنة 1404 هـ كرادود حسيني في كل من الحسينية العباسية والحسينية الكاظمية.

وفي عام 1407 هـ التحق بالحلقات الدراسية في كل من حسينية الحداديد والحسينية الرضوية ومسجد الإمام الحسن, كما أنه قد أنهى خلال تلك الفترة دراسة جميع *المقدمات*, وبعد نهاية *المقدمات* بدأ الخطابة في المدينة المنورة في بعض الحملات وكان صغير السن.

تعمقه بالدراسة الحوزوية
-----------------------

في عام 1409 هـ تعمّق الجاسم بدراساته الحوزوية بابتداءه دراسة *السطوح العالية* وأنهاها عام 1414 هـ ومن أبرز أساتذته في السطوح العليا: إبراهيم الزنجاني؛ حيث درس عنده *الرسائل* لمرتضى الأنصاري، و*المنظومة* لهادي السبزواري، و*كشف المراد* و*التجريد في الاعتقاد* للطوسي للحلي. ومحمد باقر الناصري؛ درس عنده *المكاسب* لمرتضى الأنصاري. وسلطان الفاضل؛ درس عنده *الكفاية* للآخوند الخرساني.

وفي عام 1415 حضر بحث الخارج على أيدي مجموعة من العلماء وأبرزهم:


|  |  |
| --- | --- |
| 
* محمد طاهر الخاقاني.
* سلطان الفاضل.
* محمد تقي المدرسي.
* صادق بن يوسف الحكيم.

 | 
* عبد المنعم الحكيم.
* إبراهيم الأنصاري.
* محمد علي الطباطبائي.
* عبد الرسول الإحقاقي.

 |

وكانت دراسته في البلاد عبر الدراسة الذاتية والدروس المسجلة، وأما دراسته خارج البلاد فكانت في الصيف حيث أنه قام بالجمع بين الدراسة الجامعية والدراسة الحوزوية, وتفرغ للدراسة الحوزوية في عامي 1416 هـ و1417 هـ، وكانت دراسته مترددةً ما بين الكويت وقم وسوريا, وكان قد التقى بعدد من علماء الشيعة بالنجف واستجازهم فأجازوه؛ فحصل على إجازات خطيّة من: حسن الإحقاقي، وعبد الرسول الإحقاقي، وعلاء الدين الغريفي، وصادق الحسيني الشيرازي، وإبراهيم الزنجاني، ومحمد علي الطباطبائي، ومحمد مهدي الخلخالي، ومهدي المرعشي.

بل وحصل على إجازة رواية من طرق أهل السنة من محمد بن سالم بن حفيظ الشافعي، بالإضافة إلى إجازات شفهية من بعض علماء الشيعة الآخرين.

مؤلفاته
-------


|  |  |
| --- | --- |
| 
* **الأسس الأصولية**.
* **الأفكار الأصولية**.
* **أسرار الملكوت الأعلى في أدعية القنوت**.
* **الجدال العقلي والبراهين الفؤادية**.
* **أخلاق الروحانيين في تهذيب النفس والسلوك**.

 | 
* **صرخة المنبر بين وعي المثقف وأزمة التخلف**.
* **المعراج النوراني في المحافظة على الصلاة الوسطى**.
* **حقيقة الحجاب والمرأة المثالية**.
* **النور الأعظم في سيرة الرسول الأكرم وآله الطاهرين**.
* **التجلي الأعظم في سجدة الشكر**.
* **الاصطلاحات الأوحدية**.

 |

بالإضافة إلى بحوث مخطوطة في الطهارة والصلاة، بحوث في البيع والمكاسب المحرمة.

وصلات خارجية
------------

* الباقيات الصالحات - *الموقع الرسمي لجواد الجاسم*

المصادر
-------

### إشارات مرجعية

* أيقونة بوابةبوابة السعودية
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الشيعة
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
**جواد أحمد بوخمسين** ، (1941-) ، رجل أعمال كويتي وله الكثير من الشركات والاملاك ومنها الشركة العربية للاغذية، ومطاعم روبي تيوزدي وجريدة النهار(الكويتية) ، ومجلة الدانة، وشركة أي بي سي للمرطبات ، وتقدر ثروته تقريبا 6.8 مليارات دولار ، مما جعل منه خامس أكبر أثرياء الكويت ، وواحداً من أهم خبراء التطوير العقاري فيها.

حياته المُبكرة
--------------

ولد **جواد أحمد بوخمسين** عام 1941 في محافظة الأحساء ، وهو خريج معهد الدراسات التجارية والإدارية في عام 1962 ، وقال في مقابلة مع المذيعة فاطمة الضاوي من قناة «العربية» إنه انطلق بمجال المال والأعمال في سن مبكرة حالت دون أن يكمل دراسته الجامعية.

ثروته
-----

كان القطاع العقاري بوابته لبناء الثروة ، حيث قام خلال مسيرة دامت أكثر من نصف قرن من إنشاء أكثر من 600 مشروع عقاري في الكويت وخارجها ، وبدأ نشاطه في مجال المال والأعمال منذ أكثر من نصف قرن وهو الآن أحد أكبر رجال الأعمال في الكويت، تحت مظلة مجموعته أكثر من 360 شركة تعمل في أكثر من 13 قطاعاً ويعمل لدى شركاته نحو 5000 موظف ، كما ظهر في لائحة أثرياء العرب لأرابين بزنس 2013 بثروة بلغت 6.8 مليار دولار، جعلت منه واحداً من أكثر التجار نفوذا في قطاع المال والأعمال في بلاده ، وهو يرى أن سر حفاظه على نمو ثروته يختزل في مثل كويتي قديم يقول: «عينك على حلالك دواء» أي أنه مهما بلغت ثروته سيظل لمتابعة عمله اليومي بكل التفاصيل من أجل الحفاظ عليها وتنميتها بموجب وصايا والده وهي ألا يضر أحداً وأن يكون صادقاً في تجارته.

وفي ريعان شبابه كان يضطر إلى الدراسة بالليل والعمل نهاراً، لكنه منذ أول سنة له في العمل تمكن من جمع 15 ألف روبية فاشترى محلا صغيرا لبيع البطانيات والشراشف في سوق المباركية القديم، وسط العاصمة الكويت، عام 1958 بقيمة 5500 روبية وكان في وقتها إنجازاً كبيراً بالنسبة له ، وعن هذه الحقبة يقول الملياردير الكويتي: كان كل شيء في البداية سهلاً البلد في بداية النهوض والناس تحب الخير لبعضها، ويكمن السر في تحقيق النجاح في الرغبة والطموح بإثبات الوجود.

الأزمة المالية في الكويت
------------------------

عندما انفجرت أكبر أزمة مالية في الكويت ، وجد نفسه منقذاً عندما اتصل به مسؤولون في بلاده يطلبون مشورته في وضع حل مع أهل الاقتصاد من أجل مواجهة أزمة المناخ ، وهي أزمة ديون تراكمت وقدرت في الثمانينيات بنحو 97 مليار دولار من الشيكات المتعثرة المودعة لشراء الأسهم بالبورصة الكويتية حينها.

ويقول بوخمسين إنه كان قد حذر قبل وقوع الأزمة، من حدوثها وبالفعل كان هو وتجار كويتيون من وضعوا خطة للمساعدة للخروج من عنق الزجاجة لا سيما أن هذه الأزمة المالية الأكبر في تاريخ الكويت، تبعها الغزو العراقي الذي شكل عبئا أثقل على اقتصاد البلاد.

انظر أيضا
---------

* محمود حيدر
* النهار (جريدة كويتية).

مراجع
-----

1. ↑  جواد بوخمسين: ضرورة إحياء مشروع إنشاء بنك عربي دولي
2. ↑  جواد بوخمسين استقبل السفير المصري

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الكويت
**وحيد العبيدي**، تونسي من مواليد 24 ديسمبر 1960 ونائب رئيس اللجنة الكشفية العالمية، الهيئة التنفيذية الرئيسية للمنظمة العالمية للحركة الكشفية، ورئيس مجلس إدارة في المؤتمر الكشفي العالمي. مهنيا، يعمل العبيدي كمستشار سياسي واقتصادي، متخصص في المجتمع المدني العربي، وتعزيز الديمقراطية وحقوق الإنسان.

العبيدي هو كبير المستشارين السياسيين السابقين لمنظمة السلام الأخضر العالمية، ومشارك حملات ضد التلوث والسموم الضارة بالبيئة وهي محلات تابعة لمنظمة السلام الأخضر التونسية. كما أنه أخصائي سياسي واقتصادي في مبادرة الشراكة الشرق أوسطية (MEPI).

التعليم
-------

درس العبيدي علم الأحياء في الجامعة التونسية للعلوم كطالب جامعي، ثم حصل على درجة الماجستير في نفس الجامعة والاختصاص. توجه إثر ذلك إلى البحث في علم الوراثة في نفس الجامعة وحصل على شهادة التدريس في المدرسة الثانوية. بين عامي 1991 و 1992، اشتغل العبيدي كمدرسٍ في مدرسة ثانوية ومستشارًا تعليميًا.

كان قائداً لاتحاد الطلبة بكلية العلوم بين 1980 و 1984 وعضوًا في مجلس إدارة اتحاد التعليم (نقابة العمال) بين عامي 1988 و 1992.

الكشافة
-------

مَثَّل العبيدي الكشافة في المجلس الوطني للشباب التونسي، حيث كان نشطًا في الكشافة منذ عام 1968 دون انقطاع. حاصل على «4 شارات خشبية» (مدرب المدربين في الكشافة). تم انتخابه كعضو مجلس إدارة جمعية الكشافة التونسية لمدة 6 ولايات (1988-2008).

شغل العبيدي منصب رئيس لجنة تنمية المجتمع في الإقليم الكشفي العربي لمكتب الكشافة العالمي من 1999-2007. كما شغل منصب رئيس اللجنة المنظمة للمؤتمر الكشفي العالمي السابع والثلاثين في تونس عام 2005. شارك العبيدي في اللجنة المنظمة للمخيم العالمي (تايلاند 2003). وقد حضر أيضا المؤتمرات الكشفية العالمية 35 و 36 و 37 وأربعة مؤتمرات كشفية عربية. وهو عضو في فرقة العمل المعنية بمراجعة الحوكمة في الكشافة العالمية، وتَرَأس وفود لأكثر من عشرة أحداث شبابية إقليمية ودولية بين عامي 1982-2002. في عام 2017، حصل على *وسام الذئب البرونزي* الـ355، وهو الوسام الوحيد الذي تمنحه المنظمة العالمية للحركة الكشفية، للذين قدموا خدمات استثنائية للكشافة العالمية.

### تكريم وجوائز كشفية

* جائزة الشرف الكشافة التقديرية: جائزة الكشافة التونسية الأعلى مرتبة وقيمة.
* جائزة الكشافة من المكتب الكشفي العالمي (سبتمبر 2005)
* الميدالية الذهبية من الوكالة التونسية لحماية البيئة لمشاريع تنظيف الشواطئ
* جائزة «أفضل صديق للطبيعة» من الجمعية العربية لحماية الطيور
* جائزة الشباب المتفوق من وزارة الشباب والرياضة التونسية

مراجع
-----

1. ↑  "List of recipients of the Bronze Wolf Award". *www.scout.org* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2020-04-17. Retrieved 2020-05-01.

روابط خارجية
------------

* انتخاب زعيم كشافة لندن في اللجنة الكشفية العالمية.
* Armed Vessel Stops GP Approaching Tunis T.Waste Site
* الهيكل التنظيمي للجنة
* قائمة المشاركين

|  |
| --- |
| **وحيد العبيدي** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة كشافة
* أيقونة بوابةبوابة تونس
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
**مملكة هذا العالم** هي رواية للكاتب الكوبي أليخو كاربنتيير، نشرت عام 1949. تعد من أشهر أعمال الكاتب وتعالج موضوع الثورة في هايتي (1791- 1804)، كما تظهر سمات اتجاه الواقعية السحرية في بنائها الأدبي. أثر كاربينتيير بطريقة ملحوظة في أدب أمريكا اللاتينية وخصوصًا في هذه الفترة، يعتبره النقاد واحدًا من أهم كتاب أمريكا اللاتينية. ظهر اتجاه الواقعية السحرية في العديد من أعماله، وتحديدًا في روايته مملكة هذا العالم. يعتبر واحدًا من أهم الروائيين الذين تناولوا موضوع الثورة في كتاباتهم وأعمالهم الروائية.

تتعرض الرواية لحقبة الاستعمار الفرنسي لهايتي، وإشكالية العبد والسيد، والرجل الأبيض والأسود. وتقدم أيضًا حركات التمرد الأولى ضد الاحتلال الفرنسي، متمثلة في شكل موجة من الثورات يقوم بها العبيد والسود على حد سواء. وتتابع في الرواية تفاصيل المقاومة من خلال شخوص أساسها العبيد والمتمردين، كما تشير الرواية إلى أسماء شخوص عبيد حقيقية في ثورة هايتي، على سبيل المثال: بوكمان. وتنتهي الرواية بانتهاء الاحتلال الفرنسى لهايتي وبدء حقبة جديدة بتنصيب ملك جديد في البلاد. تعتبر أحداث وزمان ومكان الرواية هم شواهد تاريخية على الثورة في هايتي تحتوى على الكثير من المعلومات والتفاصيل التاريخية الموثقة.

تستوحي روايات الثورة حبكتها من الأحداث التاريخية والسياسية والاجتماعية للبلاد، وتعكس نقدًا حقيقيًا تجاه الحركات الثورية، وذلك لأنها تقوم بتصوير الأحداث التاريخية الواقعة في البلاد بشكل أدبي، كما أنها تعتبر شاهدًا على الموجات الشعبية المتمردة المتمثلة في هذه الثورات.

روابط خارجية
------------

* مملكة هذا العالم على موقع Encyclopædia Britannica Online (الإنجليزية)عدل على Wikidata

مصادر
-----

1. ↑  Victoria Ojeda, Jorge, Tendencias monárquicas en la revolución haitiana, México, S.A. 2005
2. ↑  Carpentier, Alejo, El reino de este mundo, Estados Unidos, Universidad de Puerto Rico, 1994
3. ↑  Bertrand Aristide, Jean, Toussaint L'ouverture- la revolución haitiana, Madrid, Akal, 2008
4. ↑  Miguel Oviedo, José, Historia de la literatura hispanoamericana-3. Posmodernismo, Vanguardia, Regionalismo, Madrid, Alianza, 2001
5. ↑  Villanueva, Darío y Liste, José, Trayectoria de la novela hispanoamericana actual, del realismo mágico a los años ochenta, Madrid, Espasa Calpe, 1991
6. ↑  J.Arze, Guido, La novela revolucionaria. Contribución a la crítica, Estados Unidos, Xlibris, 2008

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)

 |

* أيقونة بوابةبوابة أدب
* أيقونة بوابةبوابة أدب إسباني
* أيقونة بوابةبوابة روايات
* أيقونة بوابةبوابة كتب
* أيقونة بوابةبوابة كوبا
وُصفت **فرضية المسار المزدوج للقراءة بصوت مرتفع** لأول مرة في أوائل سبعينيات القرن العشرين. تقترح هذه النظرية اشتراك آليتين عقليتين أو مسارين معرفيين منفصلين في القراءة بصوت عال وتساهم المخرجات الناتجة عن هاتين الآليتين في تلفظ المنبه المكتوب.

المسار المعجمي، هو مصطلح يُطلق على الآلية التي يتعرف من خلالها القراء الماهرون على الكلمات المعروفة عن طريق البصر وحده، وذلك من خلال عملية بحث معجمية. يشير هذا النموذج إلى تمثيل جميع الكلمات التي تعلمها القارئ في قاعدة بيانات ذهنية خاصة بالكلمات ولفظها والتي تمثل قاموسًا أو معجمًا داخليًا. يتمكن الشخص من الوصول إلى الكلمة المدخلة في قاموسه واسترجاع المعلومات المتعلقة بتلفظها. يضم المعجم الداخلي جميع الكلمات المتعلمة وحتى كلمات الاستثناء التي لا تتبع قواعد الحرف إلى الصوت. لا يُمكن استعمال هذا المسار في قراءة أشباه الكلمات. لا يوجد دليل قاطع على طريقة عمل المسار المعجمي، فيرى البعض أنه يعمل بمسار مباشر يبدأ من التعرف البصري على الكلمة وينتهي بإنتاج الكلام مباشرة، في حين يرى البعض الآخر أنه مسار غير مباشر يبدأ من التعرف البصري على الكلمة إلى المعالجة الدلالية وينتهي بإنتاج الكلام.

يُطلق مصطلح غير المعجمي أو دون المعجمي على العملية التي ينطق بها القارئ الكلمة المكتوبة. يتم هذا عن طريق التعرف على الأجزاء المكونة للكلمة (حروف ووحدات صوتية ووحدات خطية) وتطبيق قواعد ارتباط هذه الأجزاء ببعضها، مثل كيفية نطق سلسلة من الحروف المتجاورة. يمكن اعتبار هذه الآلية كنظام يتبع فيه الحرف إلى الصوت والتي تسمح للقارئ ببناء تمثيل صوتي للكلمة وقراءتها بصوت عال. يسمح المسار غير المعجمي بقراءة أشباه الكلمات بصورة صحيحة إضافة إلى الكلمات الاعتيادية التي تتبع قواعد التهجئة إلى الصوت، لكن لا يسمح بقراءة كلمات الاستثناء. ساعدت فرضية المسار المزدوج للقراءة الباحثين على فهم حقائق متعددة متعلقة بالقراءة الطبيعية وغير الطبيعية.

المراجع
-------

1. ↑  Pritchard SC، Coltheart M، Palethorpe S، Castles A (أكتوبر 2012). "Nonword reading: comparing dual-route cascaded and connectionist dual-process models with human data". *J Exp Psychol Hum Percept Perform*. ج. 38 ع. 5: 1268–88. DOI:10.1037/a0026703. PMID:22309087.
2. ↑  Coltheart، Max؛ Curtis, Brent؛ Atkins, Paul؛ Haller, Micheal (1 يناير 1993). "Models of reading aloud: Dual-route and parallel-distributed-processing approaches". *Psychological Review*. ج. 100 ع. 4: 589–608. DOI:10.1037/0033-295X.100.4.589.
3. ↑  Yamada J، Imai H، Ikebe Y (يوليو 1990). "The use of the orthographic lexicon in reading kana words". *J Gen Psychol*. ج. 117 ع. 3: 311–23. PMID:2213002.
4. ↑  Zorzi، Marco؛ Houghton، George؛ Butterworth، Brian (1998). "Two routes or one in reading aloud? A connectionist dual-process model". *Journal of Experimental Psychology: Human Perception and Performance*. ج. 24 ع. 4: 1131–1161. DOI:10.1037/0096-1523.24.4.1131. ISSN:1939-1277.
5. 1 2  Coltheart، Max (2005). *Word recognition processes in reading. Modeling reading : the dual-route approach* (PDF). *The science of reading : a handbook*. Malden, MA: Blackwell Pub. ص. 6–23. ISBN:9781405114882. OCLC:57579252. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2019-02-14.
6. ↑  Behrmann، M.؛ Bub, D. (1992). "Surface dyslexia and dysgraphia: dual routes, single lexicon". *Cognitive Neuropsychology*. ج. 9 ع. 3: 209–251. DOI:10.1080/02643299208252059.

* أيقونة بوابةبوابة لسانيات
* أيقونة بوابةبوابة علم النفس
هذه المقالة عن إعلامي سعودي. لالممثل المصري، طالع محمد السقا (ممثل).

**محمد خالد وليد السقا** (1 يناير 1965 - 2 أكتوبر 2010) هو اعلامي رياضي في الوسط الخليجي والسعودي خاصة، عرف من خلال تغطيته حرب الخليج.

بداية حياته
-----------

وُلد «محمد خالد» في مدينة الرياض بتاريخ 28/8/1384هـ الموافق 1/1/1965م، لأب أردني من أصول هاشمية من مكة. أنهى تعليمه الابتدائي في مدرسة ابن الأثير الابتدائية في الرياض، ثم انتقل لمدارس التربية النموذجية للمرحلة المتوسطة، ومنها إلى مدارس منارة الرياض للثانوية. التحق بعدها بجامعة الملك سعود في مدينة الرياض وتخصص في اللغة الإنجليزية وآدابها، وكانت هوايته الأولى منذ طفولته الاعلام.

حياته العملية
-------------

بدأ حياته العملية من خلال التلفزيون السعودي القناة الثانية وإذاعة الرياض في أواخر الثمانينات ميلادية، وكان قد برز من خلال تغطيته لحرب الخليج، حيث اعتذر العديد من الإعلاميين والإعلاميات العاملين آنذاك في التلفزيون والإذاعة ووزارة الاعلام عن تلك المهمة. وكان معروفاً في وسطه حيث كان يتكلم اللغة الإنجليزية بطلاقة، وكان في بداية التسعينات يقرأ الأحاديث النبوية باللغة الإنجليزية عبر إذاعة الرياض وهي تنشر عبر الإذاعة إلى يومنا هذا. وقد عمل أيضا في بداية حياته العملية كمترجم لسمو الأمير فيصل بن فهد بن عبد العزيز آل سعود الرئيس العام لرعاية الشباب.

ويعد السقا (أبو الوليد) من أبرز الإعلاميين الرياضيين حيث كان متميزا جداً في الاعلام الرياضي وعُرف بوجهه البشوش والمبتسم دائماً. عمل في القناة الرياضية السعودية ثم انتقل بعد ذلك إلى أوربت الرياضية حيث برز فيها عالمياً كتقديمه لكثير من البطولات أبرزها كأس العالم في فرنسا عام 1998 وبقي فيها لمدة 14 عاماً ولكنه انتقل عام 2009 إلى قناة الجزيرة الرياضية القطرية لمدة 3 أشهر ثم عاد إلى أوربت، وكان من أوائل من قدموا وبشكل مميز جدا النقل الميداني للأحداث الرياضية.

عمل أيضاً في كثير من الشركات خارج المجال الرياضي مثل السفارة الأمريكية في الرياض حيث كان مديراً للعلاقات العامة والمدير التنفيذي لمكتب الأمير الوليد بن طلال بن عبد العزيز آل سعود، بالإضافة لشركات عالمية مثل شركة كيبل اندوايرلس وشركة موزيكو وشركة مايكروسوفت وشركة أصداء للعلاقات العامة وشركة سيسكو وشركة بويينج. والسقا هو صاحب الصوت الذي يرد على الرسائل الصوتية الشهيرة في المملكة العربية السعودية «، إن الهاتف المطلوب لا يمكن الاتصال به الآن.. نرجو محاولة الاتصال في وقت لاحق» .

وقد عُرف بمثابرته وتطوعه في جمعيات خيرية كثيرة مثل جمعية إنسان لرعاية الأيتام، وجمعية دعم اضطراب فرط الحركة وتشتت الانتباه افتا، وجمعية المعوقين.

وفاته
-----

توفي رحمه الله يوم السبت 2/أكتوبر/2010م الموافق 24/10/1431هـ في الرياض اثر أزمة قلبية مفاجئة وتمت الصلاة عليه في جامع الملك خالد بأم الحمام بالرياض ودفن فيها.

جريدة الرياض - جريدة الاقتصادية - جريدة عكاظ - صحيفة سبق

مراجع
-----

1. ↑  محمد السقا يعلن إيقاف برنامجه.. ومدير أوربت في الرياض يؤكد: سنصرف الرواتب قريباً - جريدة الرياض نسخة محفوظة 16 يونيو 2013 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  الاقتصادية : تشييع الإعلامي الرياضي الزميل محمد السقا نسخة محفوظة 10 أغسطس 2015 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  صحيفة عكاظ - السقا يودع الحياة والإعلام بابتسامة ودعاء  نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  "سبق". مؤرشف من الأصل في 2013-10-23.

* أيقونة بوابةبوابة السعودية
* أيقونة بوابةبوابة إعلام
* أيقونة بوابةبوابة عقد 2010
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
في اختبار الفرضية الإحصائية، الفرضية البديلة هي حالة حيث نقر بأن شيئًا ما يحدث، نظرية جديدة صحيحة بدل النظرية القديمة نسمّيها «النظرية الصفرية». في العادة تكون متناسقة مع نظرية البحث لأنه يتم بناءها من المراجع أو من دراسات سابقة إلخ. في الإحصاء، النظرية البديلة يتم الرمز إليها عادة ب «أتش0» و «أتش1»، يتم بناء النظريات لللمقارنة في اختبار الفرضية الإحصائية. في مجال الإحصاء الاستنتاجي، هناك نظريتان متنافستان يمكن المقارنة بينهما من خلال القوة الشارحة والقوة التنبؤية.

مثال
----

مثال على ذلك، هو جودة المياه في المياه الجارية والتي تم ملاحظتها عبر سنين، وتم إجراء اختبار للفرضية الصفرية أن «ليس ثمّة تغيير في جودة المياه بين النصف الأول والنصف الثاني من البيانات التي تمّ ملاحظتها وجمعها» هذه الفرضية الصفرية ضد النظرية البديلة أن «جودة المياه أقل في النصف الثاني من التسجيلات مقارنة بالأول».

التاريخ
-------

لقد صمم مفهوم فرضية بديلة في الاختبار من قبل **جيرزي نيمان** و**أجون بيرسون**، وهو يستخدم في **نيمان-بيرسون ليما**. وهو يشكل عنصرا رئيسيا في اختبار الفرضية الاحصائية الحديثة. ومع ذلك لم يكن جزءا من صيغة رونالد فيشر لاختبار الفرضية الاحصائية، وهو عارض استخدامه. في نهج فيشر للتجارب، والفكرة المركزية هي تقييم ما إذا كانت مجموعة البيانات الملاحظة يمكن أن تكون قد أسفرت عن فرصة لو أن يفترض أن تكون فرضية العدم، نظريا، بدون أفكار مسبقة بشأن ما يمكن أن يحمله النموذج الآخر.
إن اختبار الفرضية الاحصائية الحديثة يستوعب هذا النوع من الاختبار لأن الفرضية البديلة يمكن أن تكون مجرد إنكار لفرضية العدم.

الأنواع
-------

في حالة وجود معيار العددية، هناك أربعة أنواع رئيسية من الفرضية البديلة:

**نقطة**.

* تحدث الفرضيات البديلة عند وضع اختبار الفرضية بحيث أن توزيع السكان بموجب الفرضية البديلة هو توزيع محدد تماما، وليس له بارامترات غير معروفة؛ فهذه الفرضية عادة ما تكون ليست ذات فائدة عملية، ولكنها أساسية للاعتبارات نظرية استدلال إحصائي وهي: أسس **نيمان-بيرسون ليما**.

اتجاه واحد الذيل.

* تتعلق فرضية بديلة ذات اتجاه واحد بالنسبة لمنطقة الرفض لمجرد ذيل واحد من عملية توزيع العينات.

اتجاهين اثنين

* تتعلق فرضية بديلة ذات اتجاهين اثنان برفض توزيع أخذ العينات على حد سواء.

غير موجه.

* هناك فرضية بديلة ليس لها اتجاه أي لا تتعلق بمنطقة الرفض، ولكنها لا تشعر بالقلق إلا من أن فرضية العدم ليست صحيحة.

المراجع
-------

1. ↑  كوهين، جي. (1990). ""الاشياء التي تعلمتها ( حتى الان )"". *عالم النفس الامريكي*. ج. 45 ع. 12: 1304–1312. DOI:10.1037/0003-066X.45.12.1304.

* أيقونة بوابةبوابة إحصاء
* أيقونة بوابةبوابة رياضيات
**دخول غلاف المريخ الجوي** هو دخول مركبة فضائية في الغلاف الجوي المريخي. يؤدي الدخول بسرعة عالية في الغلاف الجوي للمريخ إلى تشكل بلازما من ثاني أكسيد الكربون والنيتروجين الجزيئي، خلافًا للأكسجين والنيتروجين الجزيئيين في الغلاف الجوي الأرضي. يتأثر دخول غلاف المريخ الجوي بالتأثيرات الإشعاعية لغاز ثاني أكسيد الكربون الساخن وغبار المريخ المُعلق في الهواء. تشمل أنظمة الطيران للدخول والنزول والهبوط أنظمة الالتقاط الهوائي، والأنظمة الأسرع من الصوت، والأسرع من الصوت بكثير، والأنظمة دون سرعة الصوت.

نظرة عامة
---------

استُخدمت أنظمة الحماية الحرارية والاحتكاك الجوي تاريخيًا لتقليل معظم الطاقة الحركية الواجب التخلص منها قبل الهبوط، مع المظلات، وأحيانًا، تُستخدم دفعة أخيرة من الكبح الصاروخي لتحقيق الهبوط النهائي. تُجرى بحوث عن الكبح الصاروخي عالي السرعة على ارتفاعات عالية استعدادًا لرحلات النقل المستقبلية ذات الحمولات الثقيلة.

على سبيل المثال، دخلت مركبة مارس باثفايدنر الغلاف الجوي المريخي في عام 1997. قبل الدخول بنحو 30 دقيقة، انفصلت مرحلة النقل وكبسولة الدخول. عندما دخلت الكبسولة الغلاف الجوي، تباطأت من سرعة 7.3 كيلومتر/ثانية إلى 0.4 كيلومتر/ ثانية تقريبًا (16330 ميل/الساعة إلى 900 ميل/الساعة) خلال ثلاث دقائق. أثناء نزولها، نُشرت المظلة لإبطائها أكثر، وبعد وقت قصير، انفصل الدرع الحراري. أثناء الدخول، أُرسِلت إشارة إلى الأرض، بما في ذلك إشارات عن الأحداث المهمة لعملة الهبوط.

بعض الأمثلة على المركبات الفضائية التي حاولت الهبوط على سطح المريخ:

مارس 2 (فُقدت)

مارس 3 (فُقدت)

مارس 6 (فُقدت)

فايكنغ 1 (دخلت الغلاف الجوي المريخي عام 1975)

فايكنغ 2 (دخلت الغلاف الجوي المريخي عام 1975)

مارس باثفايندر (دخلت الغلاف الجوي المريخي عام 1997)

بيغل (فُقدت، تم تأكيد هبوطها لكن جرى التخلي عنها في 2015)

إم إي آر إيه

إم إي آر بي

مركبة الهبوط على قطب المريخ (فُقدت)

دييب سبيس 2 (فُقدت)

مركبة الهبوط فينيكس

مختبر علوم المريخ (كيوريوسيتي روفر)

مركبة الهبوط شيابريلي إي دي إم (فُقدت)

مركبة الهبوط إنسايت (دخلت الغلاف الجوي المريخي عام 2018)

المراجع
-------

1. ↑  J. Louriero, et al. - **Atmospheric Entry Research at the Plasma Physics Centre** نسخة محفوظة 2011-01-20 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Development of Supersonic Retro-Propulsion for Future Mars Entry, Descent, and Landing Systems نسخة محفوظة 2012-02-27 على موقع واي باك مشين. (.pdf)]
3. ↑  Mars Pathfinder Atmospheric Entry Strategy - NASA نسخة محفوظة 2017-02-27 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  B. P. Smith, et al. - A Historical Review of Inflatable Aerodynamic Decelerator Technology Development نسخة محفوظة 2012-04-24 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة المريخ
* أيقونة بوابةبوابة رحلات فضائية
* أيقونة بوابةبوابة علم الفلك
الشرطة العسكرية ضابط صف من غواتيمالا مع بندقية الجليل 
**بروفوست** أو **الزعماء** (عادةً ما **يُطلق عليهم** "provo" في هذا السياق ) هم الشرطة العسكرية التي تقوم بمهام شرطة داخل القوات المسلحة لبلد ما، مقابل مهام الدرك مع السكان المدنيين. ومع ذلك، فإن العديد من الدول تستخدم قوات الدرك الخاصة بهم للقيام بواجبات البروفوست. 

كما هو الحال مع جميع المصطلحات الرسمية، لدى بعض الدول مصطلحات رسمية محددة تختلف عن المعنى اللغوي الدقيق. يشار إلى رئيس الشرطة العسكرية عادةً باسم بروفوستارشال وهو لقب قديم مُنح أصلاً لضابط كان من واجبه التأكد من أن الجيش لم يضر بالمواطن. 

تهتم الشرطة العسكرية بإنفاذ القانون (بما في ذلك التحقيق الجنائي) بشأن الممتلكات العسكرية والأفراد العسكريين وأمن المنشآت والحماية الشخصية الوثيقة لكبار الضباط العسكريين وإدارة أسرى الحرب وإدارة السجون العسكرية ومراقبة حركة المرور وتوقيع المسار وإعادة التوجيه إدارة. ولكن ليست كل منظمات الشرطة العسكرية معنية بكل هذه المناطق. هؤلاء الأفراد ليسوا عمومًا مقاتلين في الخطوط الأمامية ولكن، خاصة عند توجيه القوافل العسكرية، سيكونون في خط المواجهة أو قريبين منها. 

في العديد من البلدان، يكون للقوات العسكرية سجون وأنظمة قضائية منفصلة، تختلف عن الكيانات المدنية. الجيش ربما لديه أيضا تفسيره الخاص للعدالة الجنائية.

أستراليا
--------

 الجيش الأسترالي لاند روفر ودراجتي شرطة عسكرية
في الجيش الأسترالي، تؤدي فرقة الشرطة العسكرية الملكية الأسترالية دور شبكة اتصالات ثانوية في منطقة القتال الأمامية.

النمسا
------

بلجيكا
------

البرازيل
--------

كندا
----

جمهورية الصين (تايوان)
----------------------

فرنسا
-----

ألمانيا
-------

*فيلد يغر* هي الشرطة العسكرية الحالية *للجيش الالماني*. مصطلح *Feldjäger* («رجل الميدان» أو «صياد الحقل») له تقليد طويل ويعود تاريخه إلى منتصف القرن السابع عشر. نظرًا لأن الدستور الألماني الحالي يحظر صراحة استخدام القوات على الأراضي الألمانية (باستثناء المساعدة التقنية كجزء من الإغاثة في حالات الكوارث)، فإن اختصاص Feldjäger لا ينطبق إلا على المنشآت العسكرية والعسكريين.

خلال الحرب العالمية الثانية، كان لدى ألمانيا النازية العديد من وحدات الشرطة العسكرية. الوحدات الأساسية هي فيلدجندري، التي تضم أعضاء من *الدرك*. وشملت الوحدات الأخرى خدمة دورية الجيش (*Heeresstreifendienst*) وحرس محطة القطار (*Bahnhofwache*) وفيلدياغيركوربس.

اليونان
-------

الهند
-----

أندونيسيا
---------

إيران
-----

النرويج
-------

في النرويج، الشرطة العسكرية هم أعضاء في الجيش النرويجي أو القوات البحرية الملكية النرويجية أو القوات الجوية الملكية النرويجية. منذ عام 2002، يتم تدريبهم جميعهم في معسكر Sessvollmoen.

المراجع
-------

1. ↑  Oxford English Dictionary نسخة محفوظة 24 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Derived from شيشرون, *De Finibus, Bonorum et Malorum*, *liber V*, 67: "*(...) ut fortitudo in laboribus periculisque cernatur, (...), iustitia in* suo cuique *tribuendo.*")

* أيقونة بوابةبوابة الحرب
* أيقونة بوابةبوابة شرطة
* أيقونة بوابةبوابة فرنسا
كول تكين
**كول تكين** (لغة تركية قديمة:, Kultegin, (闕特勒/阙特勤, بينيين: quètèqín, ويد–جيلز: chüeh-t'e-ch'in, ? - 575 AD)

كان جنرالا من الخاقانية التركية الثانية. كان هو الابن الثاني للأمير إلترش أو إلترش شاد والشقيق الأصغر لخاقان بيلج.

في عهد خاقان قباغان، قام كول تكين وشقيقه الأكبر بكسب سمعة لبراعتهما العسكرية. هزموا قيرغيزستان، تورغش، وقارلوق، موسعين أراضي الخاقانية على كامل طريق شبكة البوابات الحديدية (حيث اليوم تقع دربند في داغستان). وقاموا أيضا بإخضاع كل من قبائل توغوز أوغوز التسعة .

عند وفاة خاقان موشو، حاول ابنه الصعود بشكل غير قانوني إلى العرش، وتحدي قانون الخلافة التقليدي ولكن كول تكين رفضتالاعتراف بهذا الاستيلاء. و أنشأ جيشا وهاجموه، وقتلوا المستولي على العرش و أتباعه المقربين منه أيضا. مما أدى إلى صعود أخيه الأكبر إلى العرش و الذي اسمه موجيلان، و بعد صعوده إلى العرش قام بنيل لقت الخاقان بيلج ما يعني (الحكيم)، واتخذ لقب شاد، وهو ما يعادل القائد الأعلى للقوات المسلحة.

وتمت تسمية كول تكين بالأمير كول تكين واستقر في خدمة الخاقانية حتى مرض وتوفي في العام 731 للميلاد.

المصادر
-------

* Talat Tekin, *A Grammar of Orkhon Turkic. Indiana University Uralic and Altaic Series*, vol. 69 (Bloomington/The Hague: Mouton, 1968)
* 新疆维吾尔自治区民族事务委員会、*新疆民族辞典*， 乌鲁木齐：新疆人民出版社，1995 [Xinjiang Uygur Autonomous District Minority People's Committee, *Encyclopedic Dictionary of the Xinjiang Minority Peoples*, Ürümqi: Xinjiang People's Publishing Company, 1955]

1. ↑  Kultegin’s Memorial Complex, TÜRIK BITIG نسخة محفوظة 06 أكتوبر 2014 على موقع واي باك مشين.

وصلات خارجية
------------

* المتحف القومي للتاريخ المغولي
* مخطوطات كول تكين

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
لمعانٍ أخرى، طالع الوقف (توضيح).
إحداثيات: 26°04′51″N 32°25′28″E﻿ / ﻿26.080761°N 32.424503°E﻿ / 26.080761; 32.424503



مدينة **الوقـف** هي إحدى مراكز محافظة قنا، والتي كانت في السابق إحدى القرى التابعة لمركز دشنا ولكن نظراً لاتساع مساحتها الزراعية صدر قرار بجعلها إحدى مراكز محافظة قنا، وتقع الوقـف في البر الجنوبي من نهر النيل ويتضمن الضفة الغربية منه ويحدها من الشمال نهر النيل حيث يقابلها دائرة مركز دشنا من البر الشمالي ومن الجنوب حافة الصحراء الغربية، ومن الشرق دائرة مركز قنا ومن الغرب دائرة مركز نجع حمادي.

ترجع تسميتها بهذا الاسم إلى أنها كانت أرض وقف، وتشتهر مدينة الوقف بزراعة محصول قصب السكر،

 تنقسم مدينة الوقف إلى عدة أحياء تمثل العائلات العريقة وهي من الغرب إلى الشرق: البهايجة- الهداورة - المداكير ومن الشمال للجنوب: الدندراوية - الحمزية -السنابسة وذلك بالإضافة إلى العديد من القرى التابعة وهي: القلمينا- المراشدة - عزبة علام -جزيرة الحمودي. ومركز الوقف من المراكز التي ودعت الأمية مبكرًا. ويوجد بها مدارس عديدة ومدرستين ثانويتين للتعليم العام وتتميز الوقف بتعدد الأصول والفصائل بها فهي تنقسم مثل معظم قرى ونجوع الصعيد إلى أنساب متفرقة.

قديما كانت الوقف تمتد من ساحل النيل شرقا حتى أول حافة الجبل ولكن الآن تم استصلاح مساحات كبيرة في أرض الصحراء المتاخمة لغرب الوقف حتى سفح القرنة الغربية والتي تفصل بين الوقف والأقصر (وادي الملوك والملكات).

للوقف 3 مداخل على طريق القاهرة /أسوان السريع (غرب النيل) وهي: الخمسين - المعوجة - أبوديب <الرنان> ومدخلين ثانويين هما الحلفاية قبلي والمراشدة. تشتهر الوقف بزراعة قصب السكر والموز والفاكهة والخضر والقمح.

تم إنشاء الوحدات السكنية الخاصة بمشروع مبارك لإسكان الشباب في الجهة الغربية لطريق القاهرة /أسوان السريع وأمام مدخل الخمسين. يوجد بمدينة الوقف مستشفى عام كبيرة وأيضا بعض الوحدات الصحية ومراكز الإسعاف بالقرى التابعة. لوحظ منذ فترة وجود كسر مستمر للطريق السريع (غرب النيل) في مواجهة مدينة الوقف (حوالي كيلو متر واحد شمال مدخل المعوجة) وقد فشلت محاولات علاجه المتكررة وقد عزى البعض هذا الصدع الأرضي العميق إلى وجود ممر أو نفق على عمق ليس ببعيد عن سطح الأرض يربط بين نهر النيل وأحد المعابد الفرعونية المدفونة في الصحراء غرب مدينة الوقف والتي تعرف بالجبانات المتاخمة للقرنة وهي الصحراء المتسعة والوعرة والتي تفصل بين الوقف ووادي الملوك والملكات بالأقصر.

تم الكشف عن بعض الآثار الفرعونية في الجزء الشمالي من صحراء الوقف في ما يعرف بجبانات السماينة والتي تقوم شرطة الآثار بحراستها إلى أن يحين كشف اللثام عن تلك الكنوز والتي تملأ العديد من ربوع مصر. شهدت الوقف تغييرات كثيره وسريعه في فترة زمنية قصيرة في عهد المحافظ السابق عادل لبيب من رصف الطرق وتنظيم الشوارع واللوحات الجدارية وطلاء الحوائط وغيرها.

المصادر
-------

1. ↑  "حقوق دوت كوم". مؤرشف من الأصل في 2016-03-06. اطلع عليه بتاريخ 2013-07-05.

| * ع
* ن
* ت
الوقف |
| --- |
| **مدن** |  الوقف | علم محافظة قنا |
| **قرى** | 
* القلمينة
* المراشدة
* جزيرة الحمودي

 |

| * ع
* ن
* ت
**مـحـافـظـة قـنـا** |
| --- |
| **مـــــدن** | 
* قنا
* قنا الجديدة
* أبو تشت
* نجع حمادي
* دشنا
* الوقف
* قفط
* نقادة
* قوص
* فرشوط

 | علم محافظة قنا |
| **مــراكــز** | 
* قنا
* أبو تشت
* نجع حمادي
* دشنا
* الوقف
* قفط
* نقادة
* فرشوط

 |
| **موضوعات متعلقة** | 
* علم محافظة قنا
* إقليم جنوب الصعيد
* معبد دندرة المركب
* جامعة جنوب الوادي

 |
|  التصنيف  **·**   البوابة **·**  ملفات وصور **·**  أخبار |

* أيقونة بوابةبوابة مصر
**منتجع الوارس الدولي** هو اوسع وأكبر منصة للتزلج على الجليد في إيران. ويستقر هذا المنتجع على سفح جبل سبلان  ذو المناظر الخلابة في محافظة اردبيل شمال جمهورية إيران، حيث تُعَد منطقة الوارس بالإضافة إلى أنها أكبر منصة للتزلج منطقة سياحية وثقافية ورياضية، تجذب اليها السواح من داخل إيران وخارجها.

* يذكر ان منتجعات ومناطق التزلج في إيران تُعَد من أفضل وجهات إيران والعالم المستقطبة لهواة الأنشطة الشتوية  بالإضافة إلى الجبال المغطاة بالثلج الأبيض الناصع. وتلفريك يحلق فوق ارتفاعات خيالية تصل إلى 3600 متر.

عربات التلفريك في منتجع الوارس الدولي للتزلج
جبل سبلان

الموقع
------

يقع هذا المنتجع بالقرب مدينة سرعين في محافظة أردبيل في جمهورية إيران. والذي يبعد 30 كيلو متراً من مدينة سرعين. و 1000 كيلو متر عن العاصمة الإيرانية طهران.

الأهمية
-------

يُعَد منتجع الوارس الدولي واحد من الأفضل من نوعه في الشرق الأوسط، حيث يوفر موسماً للتزلج أطول من المواسم التي توفرها معظم المنحدرات الأوروبية (حيث تغطيه الثلوج لمدة 8 أشهر) أي من اوائل الخريف إلى أواخر الربيع وحتى أوائل الصيف احياناً بحيث تكون الثلوج ضيوفاً لاتفارق المنتجع خلال أشهر طويلة. مما يوفر فرصةً أطول لضيوفه للقيام بأنشطتهم الرياضية كالتزلج وغيره.

امكانات المنتجع
---------------

تم تجهيز منتجع الوارس الدولي للتزلج بالمرافق اللازمة مثل تلفريك يتكون من محطات مزوّدة بالمصاعد المعلقة (التلفريك) تنقل السواح للتمتع بمشاهدة المناظر الجميلة للمنتجع.

معرض الصور
----------

جبل سبلان

طالع أيضاً
----------

* متنزه جمشيدية الوطني
* حديقة الشعب
* الحديقة الوطنية للنباتات في ايران
* حديقة الماء والنار
* ديزين
* منتجع توجال
* منتجع شمشك الدولي

مراجع
-----

 

1. ↑  blog-post\_10<iransafari.blogspot.com
2. ↑  2016/09/10< نسخة محفوظة 2020-06-01 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  elbadil.com> 2015/08
4. ↑  <news نسخة محفوظة 2019-10-16 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  >news نسخة محفوظة 2018-12-14 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  > 2016/1/27 نسخة محفوظة 2020-06-01 على موقع واي باك مشين.
7. ↑  showthread<ajooronline.com
8. ↑  arabic.tebyan.net
9. ↑  ar.farsnews.com>tourism>news
10. ↑  > blog نسخة محفوظة 2019-10-16 على موقع واي باك مشين.
11. ↑  >attraction نسخة محفوظة 2018-04-11 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة ملاحة
* أيقونة بوابةبوابة سياحة
* أيقونة بوابةبوابة إيران

|  |
| --- |
| **منتجع الوارس الدولي** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
نادية العلي
**نادية صادق العلي** كاتبة أكاديمية وأستاذة جامعية عراقية ولدت عام 1966 في ألمانيا لأب عراقي وأم ألمانية، ونشأت وتلقت دراستها الأولية في ألمانيا ثم عاشت بضع سنوات في مصر قبل أن تستقر في بريطانيا، وهي تعمل حالياً أستاذة محاضرة في علم الإنسان الاجتماعي في مدرسة الدراسات الشرقية والإفريقية (SOAS) وهي كلية تابعة لجامعة لندن، وكذلك هي تشغل منصب رئيسة مؤسسة دراسات الشرق الأوسط النسوية، وأيضا هي عضو في دورية The Feminist Review Collective.

حصلت ناديا العلي على شهادة البكالوريوس من جامعة آريزونا في الولايات المتحدة الأمريكية, وشهادة الماجستير من جامعة القاهرة ثم شهادة الدكتوراه في عام 1998.

ومن أشهر كتبها النساء العراقيات: وهي عبارة عن مجموعة روايات غير مروية من عام 1948 حتى اليوم. ونشر الكتاب المؤلف من 292 صفحة، دار «زيد بوكس» في وفي, وقد تُرجِم الكتاب إلى اللغتين التركية والأسبانية, ولكنه لم يترجم حتى الآن إلى اللغة العربية.

وناديا العلي ناشطة سياسية وكانت قد أسست الجمعية العراقية البريطانية «لنتحرك معا» وهي حركة نسوية من أجل العراق Act togehter: Women´s Actions for Iraq. كما أنها أيضا عضو في جماعة من منظمة نساء بالسواد، والتي هي عبارة عن شبكة عالمية للنساء اللاتي ينشطن ضد الحرب وضد العنف.

وتلقي نادية في العديد من كتبها الضوء على حياة المرأة العراقية ونضالها المستمر بعد غزو العراق عام 2003.

قائمة بيبليوغرافية لكتبها
-------------------------

* النساء العراقيات: روايات غير مروية من عام 1948 حتى اليوم، صدر في عام 2007
* مقاربات جديدة للهجرة. صدر في عام 2002
* العلمانية والدولة في الشرق الأوسط: الحركة النسوية المصرية. صدر في عام 2000
* أي نوع من الحرية؟ النساء العراقيات واحتلال العراق (بالاشتراك مع نيكولا برات) صدر في عام 2009

اقتباسات
--------

".وإني شخصيا أشعر بقربي الشديد من الشيزوفرينيا التي يبدو أن ما بعد الحداثة تستدعيها، وتسحرني خاصة أفكارها عن تعدد الأصوات واختلافها والتشتت والتشظي والشعور بالفقدان، كما فرض عليّ انحداري الثقافي أن أرى الأشياء من زوايا مختلفة، وهذا ما جعلني لا أطمئن إلى الحقائق المطلقة. وما يستهويني في ما بعد الحداثة - قبولها بالتشظي والفوضى والتفتت - يشكل لي في الوقت ذاته معضلة كبيرة. فمما لا شك فيه أن تأكيد ما بعد الحداثة على التعددية يشكل جذبا خاصة لأولئك الذين يشكون (بالحقيقة).

مراجع
-----

وصلات خارجية
------------

* نادية صادق العلي على موقع أرشيف الشارخ.

- Nadje Sadig Al-Ali

* أيقونة بوابةبوابة نسوية
* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة العراق

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)
* المكتبة القومية في بولندا (NLP)

 |
| أخرى | 
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)

 |






|  |
| --- |
| **نادية صادق العلي** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
* اقتباسات من ويكي الاقتباس.
 |
**عنقود مجرات كوما العظيم** (بالإنجليزية: Coma supercluster) هو عنقود مجري عظيم بالقرب منا يتكون من مجرات كثيرة ومن ضمنها تجمع مجرات الهلبة (Abell 1656) وعنقود الأسد المجري (Abell 1367). يبعد عن الأرض نحو 300 مليون سنة ضوئية. ويعتبر مركز السور الكبير .

عنقود مجرات كوما العظيم يسمى أيضا بالعربية عنقود مجرات الهلبة العظيم، حيث أنه يشاهد في اتجاه كوكبة الهلبة. وهو أقرب تجمع هائل للمجرات إلى عنقودنا المحلي الذي يسمى عنقود مجرات العذراء العظيم Virgo Supercluster.

شكل عنقود مجرات الهلبة العظيم كروي تقريبا، ويبلغ قطره نحو 20 مليون سنة ضوئية ويحوي أكثر من 3000 مجرة. وهو من أوائل عناقيد المجرات العظمى التي اكتشفت، وقد ساعد العلماء في فهم بنية الكون المنظور على المستوى الواسع.

نظرة حولنا
----------

فيديو يظهر صورة مجسمة لـ عنقود مجرات كوما العظيم وغيرها من المجموعات العملاقة المجاورة من المجرات .
إذا نظرنا إلى الفضاء حولنا نجد ان المجموعة الشمسية تنتمي إلى إلى مجرة درب التبانة التي تحوي بين 200 إلى 400 مليار نجم. والمجرة نفسها تشترك مع مجرة المرأة المسلسلة (وهي مجرة أكبر من مجرتنا ) ومجموعة مجرات صغيرة يبلغ عددها 40 مجرة فيما يسمى المجموعة المحلية. المجموعة المحلية تنتمي إلى تجمع آكبر وهو عنقود العذراء المجري الذي هو جزء من عنقود مجرات العذراء العظيم. كل هذا يرتبط بعنقود مجرات كوما العظيم. وما يخرج عن ذلك نجد الكون حولنا حافلا بعناقيد مجرات عظمى أخرى ؛ مثل عنقود مجرات هورولوغيوم العظيم ،وهو أكبر من تجمعنا، وكذلك عنقود مجرات الجاثي العظيم وعنقود مجري هائل شابلي وغيرها من التجمعات العظيمة التي نراها حولنا على أبعاد تصل إلى نحو 4و1 مليار سنة ضوئية. ومما يدعو إلى الدهشة أيضا أنه توجد فراغات هائلة ( Voids ) بين تلك التجمعات تكاد أن تكون خالية من المجرات، بعض تلك الفراغات أو الفقاعات الموجودة بين تجمعات المجرات يبلغ قطرها نحو 500 مليون سنة ضوئية.

عناقيد مجرية عظيمة حولنا
------------------------

خريطة العناقيد المجرية العظيمة حولنا (يمكن نقر نقاط الخرايطة) ، و**موقع عنقود مجرات كوما العظيم** (إلى يمين الوسط)

المراجع
-------

1. ↑  "Superclusters - A Review of the Universe". مؤرشف من الأصل في 2018-09-30. اطلع عليه بتاريخ 2016-01-01.
2. ↑  "The Cosmic Distance Scale". مؤرشف من الأصل في 2016-12-17. اطلع عليه بتاريخ 2016-01-01.

اقرأ أيضا
---------

* عنقود مجرات هورولوغيوم العظيم
* عنقود مجرات العذراء العظيم
* عنقود مجرات عظيم
* السور الكبير
* السور العظيم سلووان

* أيقونة بوابةبوابة علم الفلك
**علم النفس المناخي** هو مجال يهدف إلى زيادة فهمنا للعمليات النفسية التي تحدث استجابة لتغير المناخ وفقدان التنوع البيولوجي وما يترتب عليه من آثار المترتبة على ذلك. كما تسعى إلى تعزيز السبل الإبداعية للتواصل مع الجمهور بشأن تغير المناخ ؛ مما يعني المساهمة في التغيير على المستويات الشخصية والمجتمعية والثقافية والسياسية؛ ودعم النشطاء والعلماء واضعي السياسات لإحداث تغيير فعال؛ ورعاية القدرة النفسية على التكيف مع الآثار المدمرة لتغير المناخ التي تحدث الآن و أيضا في المستقبل.

علم النفس المناخي هو نهج متعدد التخصصات للبحث والممارسة. كما يركز على التردد على نطاق المجتمع في اتخاذ الإجراءات المناسبة فيما يتعلق بالتهديد المتصاعد لتغير المناخ. وهو يرى أن أي المشكلة تتطلب نهجا أعمق، لذلك فهو يفحص مقاومتنا للمعرفة المشكلة والتصرف معها، بدلاً من رؤيتها على أنها «نقص في المعلومات» بل يجب معالجتها من خلال الأساليب المعرفية أو السلوكية. وكما يشدد على أهمية العواطف البشرية والهويات والافتراضات الثقافية. وإضافة إلى ذلك، فإن هذا العلم يقر بأن الذات البشرية متداخلة في سياقها الاجتماعي والبيئي.

ومن أجل تحقيق وتطوير أهداف و نهج هذا العلم، يعتمد علم النفس المناخي على مجموعة واسعة من وجهات النظر، بما في ذلك: الأدب، والفلسفة، والأديان العالمية، والفنون، والعلوم الإنسانية، وتفكير المنهجي. ويستند جوهر النهج إلى مختلف التقاليد العلاجية النفسية والدراسات النفسية - الاجتماعية، مما يسمح لعلماء نفس المناخ بفهم العواطف والعمليات غير الواعية أو غير المعترف بها التي تؤثر على أفكار الناس ودوافعهم وسلوكياتهم. وينطبق ذلك بصفة خاصة على هذه العمليات التي تظهر على نطاق واسع في السياق المجتمع والثقافة .

وترجع أصول علم النفس المناخي إلى أعمال العالم النفسي هارولد سيرلز وعمله على العوامل اللاواعية التي تؤثر على اغتراب/ ابتعاد الناس عن بقية في الطبيعة. وكذلك تأثر بشدة بمجال علم النفس الإيكولوجي وتأكيده على مبدأ علاقات الناس بالعالم الطبيعي. ونظرا لتزايد القبول على نطاق المجتمع لمخاطر تغير المناخ، كان هناك اهتمام أكبر بفهم العمليات النفسية الكامنة وراء مقاومة اتخاذ الإجراءات المناسبة، ولا سيما ظاهرة نكران التغير المناخي. وفي الآونة الأخيرة، بدأت القاعدة الأدبية لعلماء نفس المناخ في التركيز على العواطف القوية المرتبطة بتغير المناخ وفقدان التنوع البيولوجي على نطاق الكوكب بأكمله.

مراجع
-----

1. ↑  Climate Psychology Alliance, Handbook. "Climate Psychology". *Climate Psychology Alliance* (بالإنجليزية البريطانية). Archived from the original on 2020-11-11. Retrieved 2020-09-18.
2. 1 2  Hoggett, Paul (1 Jun 2019). *Climate Psychology: On Indifference to Disaster* (بالإنجليزية). Springer. ISBN:978-3-030-11741-2. Archived from the original on 2021-04-04.
3. ↑  Roszak, T. Gomes, M. E. & Kanner, A. D. (Eds.). (1995). *Ecopsychology: Restoring the earth, healing the mind.* Sierra Club Books.
4. ↑  Norgaard, K. M. (2011). Living in denial: Climate change, emotions, and everyday life. mit Press.

* أيقونة بوابةبوابة طبيعة
* أيقونة بوابةبوابة علم البيئة
* أيقونة بوابةبوابة علم النفس