recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**محمد سالم ولد مرزوق** هو خبير جيوفيزيائي وباحث ومؤلف ومستشار دولي ووزير موريتاني شغل مناصب وزارية وإدارية في البلاد وخارجها، ويتولى الآن منصب وزير الخارجية في حكومة محمد ولد بلال منذ نهاية مارس 2022 قادما إليها من حقيبة وزارة الداخلية التي شغلها منذ بداية حكم الرئيس محمد ولد الغزواني في أغسطس 2019 حتى انتقل منها للخارجية (في حكومتيْ ولد بلال و‌ولد الشيخ سيديا)، وقد سبق له أن أمضى أكثر من 13 عاما على رأس منظمة استثمار نهر السنغال التي أنشأتها الدول المجاورة لنهر السنغال (غينيا، و‌مالي و‌موريتانيا و‌السنغال) من أجل تحقيق أقصى استفادة مشتركة من النهر، كما ترأس الشبكة الدولية لمنظمات الأحواض (RIOB) بين عاميْ 2010 و2013.

ينحدر محمد سالم ولد مرزوك من منطقة كيفة (عاصمة ولاية لعصابة) وسط موريتانيا، حصل على البكالوريا، وكان متفوقا في دراسته الجامعية، فحصل على المتريز في فيزياء الأرض (الجيوفيزياء) عام 1984، ثم الدكتوراه في نفس المجال من تونس عام 1987.  
 كان يساريا في شبابه، وقد تأثّر بشكل عام بالفكر الماركسي اللينيني (نسبة للمفكر الألماني كارل ماركس والزعيم السوفيتي فلاديمير لينين)، وتأثر خاصة بالفكر الماوي (الذي يستند لمنهج الرئيس الصيني الراحل ماو تسي تونغ).  

شغل في حكم الرئيس الموريتاني الأسبق معاوية ولد سيد احمد الطايع (الذي حكم البلاد أكثر من 20 سنة؛ بين عامي 1984 و‌2005) عدة مناصب وزارية في تسعينيات القرن العشرين، وبداية الألفية الثالثة، منها حقيبة مفوضية الأمن الغذائي (1995– 1997) ووزارة التجهيز والنقل (1997– 1998) ووزارة المياه والطاقة (1998–1999) ووزارة العدل (1999–2000) ووزارة الصحة (2000– 2001)، كما قضى أكثر من 15 عاما أستاذا وباحثا في جامعة نواكشوط (1986– 2002).

المسار الدراسي والبدايات
------------------------

المسار المهني والسياسي
----------------------

المراجع
-------

1. 1 2 3 4  الدكتور محمد سالم ولد مرزوك – وزير الشؤون الخارجية والتعاون والموريتانيين في الخارج – الوكالة الموريتانية للأنباء (الوكالة الحكومية الرسمية). نسخة محفوظة 2021-11-05 على موقع واي باك مشين.
2. 1 2  محمد سالم ولد مرزوك.. من الجيوفيزياء إلى الدبلوماسية – صحراء ميديا [[ترجمة صحراء ميديا - نقلا عن وكالة الأنباء الأفريقية (APA)] (بتاريخ 4 أبريل 2022). نسخة محفوظة 5 أبريل 2022 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  منظمة استثمار نهر السنغال.. إنتاج الطاقة وتنمية الزراعة – الجزيرة نت (7 سبتمبر 2016). نسخة محفوظة 9 أبريل 2022 على موقع واي باك مشين.

وصلات خارجية
------------

* أيقونة بوابةبوابة موريتانيا
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة السياسة

|  |
| --- |
| **محمد سالم ولد مرزوك** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
يمكن **تسييل الغازات** وتحويلها إلى الحالة السائلة. وتستخدم هذه العملية في أغراض كثيرة. في الأبحاث العلمية وفي الإنتاج الصناعي. وكثير من الغازات يمكن تسييله تحت الضغط الجوي العادي بعملية تبريد بسيطة. أما تسييل ثاني أكسيد الكربون فهو يحتاج إلى زيادة في الضغط إلى جانب عملية التبريد.

ويستخدم التسييل في دراسة خواص الغاز وجزيئاته، ومنها دراسة قوي الربط في الجزيئات، ولتخزين الغازات مثل الغاز النفطي المسال LPG والغاز الطبيعي المسال LNG. كما تعمل جميع الثلاجات بعملية التسييل كذلك يعتمد عمل مكيفات الهواء. وفيها يسيـّل الغاز في المكثف حيث تنطلق حرارة التبخر ، وتتبخر في المبخر حيث تـُمتص حرارة التبخير. وأول ما استعمل لتلك العملية كانت الأمونيا ، إلا أنها استبدلت فيما بعد بمركبات الهالوجينية أو مشتقات من البترول.

اسالة الغازات يتضمن عدد من المراحل من أجل تحويل الغاز إلى الحالة السائل. العملية تستغل من أجل العلم والصناعة والتجارة. العديد من الغازات من الممكن ان يتحولوا إلى سوائل تحت الضغط الجوى المعتاد عن طريق التبريد العادي مثل ثاني أكسيد الكربون.

الاستخدامات
-----------

الإسالة تستخدم من أجل تحليل الخصائص الأساسية لجزيئات الغاز، من أجل تخزين الغازات، على سبيل المثال: غاز البترول المسال وفي التبريد والتكييف. هذه هي فوائد اسالة الغازات، حيث تحدث عملية التبخر ويتبخر في المبخر، حيث يتم امتصاص الحرارة من أجل التبخر، فأن الجسم الذي يتم امتصاص الحرارة منه يفقد حرارة وبهذا يصبح أكثر برودة وهذه هي عملية التبريد وذلك مثل وضع كمية من الكحول على اليد فإننا نشعر ببرودة وذلك بسبب ان الكحول يأخذ حرارة من جسمنا لكى يتبخر وأيضا مثل غاز البوتجاز الذي يكون في اسطوانة البوتجاز عبارة عن سائلا ووصل إلى السيولة بالتبريد تحت درجة حرارة اقل من الصفر درجة سيلزيوس ويهتم بهذا العلم المهندسون الكيميائيون.

يستخدم في المستشفيات غاز الأكسجين المسيـّل في معالجة المرضى الذين يعانون صعوبات في التنفس. كما يستخدم أطباء الأمراض الجلدية النتروجين السائل. وكذلك يُستخدم النيتروجين السائل للحفاط على الحيوانات المنوية للرجال، وكذلك للحفاظ علي بويضات الحمل عند النساء وتخزينها لوقت اللزوم. ويُستعمل غاز الكلور المسيـّل في تطهير الماء، ويضاف إلى مياه حمامات السباحة بغرض التطهير. ويستعمل الكلور السائل أيضا في تبييض المنسوجات وفي تصنيع العديد من المركبات الكيميائية، مثل تتراكلوريد الكربون والجليكول وغيرها. وقد استخدم الفوسجين خلال الحرب العالمية الأولى ضد جنود الأعداء، حيث كانت تملؤ به القنابل .

وتم تسييل غاز الهيليوم (4He) بوساطة طريقة تسمي دائرة هامبسون-ليندا ونالت من أجلها العالمة هايكا كامرلنغ أونس على جائزة نوبل عام 1913. فتحت الضغط الجوي العادي يغلي الهيليوم المسيّل عند درجة حرارة 22و4 كلفن (أي -268.93 درجة مئوية). ويبدي الهيليوم السائل 4He تحت درجة حرارة 17و2 كلفن خواصا عجيبة، مثل الصعود على جدران القوارير والأنابيب، وتصبح درجة لزوجته صفرا، وهذه الخاصية تسمي السيولة الفائقة.

وعموما فعملية تسييل الغازات عملية صعبة حيث يتتابع فيها زيادة الضغط والتخلخل، وتكرار عمليات رفع الضغط والخلخلة و خفض درجة الحرارة، وقد طورت مخلخلات للضغط لهذه الأغراض عالية الأداء .

ويتم تسييل الهواء عادة بخلط غاز الآرجون بالهواء ثم فصل المكونات بالتكرير.

انظر أيضا
---------

* الغاز النفطي المسال
* تبريد
* تأثير جول-تومسون
* مكثف حراري
* فصل الهواء

مراجع
-----

1. ↑  Greenwood، Harold Cecil (1919). *Industrial Gases*. D. Van Nostrand. ص. 87. مؤرشف من الأصل في 2020-02-25.

  

* أيقونة بوابةبوابة كيمياء فيزيائية
* أيقونة بوابةبوابة الفيزياء
* أيقونة بوابةبوابة الكيمياء
في علم التعمية "التشفير"، يكون لدى النظام **أمن مبرهن** إذا كان يمكن ذكر متطلبات الأمن الخاصة به رسميًا في نموذج الخصوم، على النقيض من ذكره بطريقة إرشادية، مع افتراضات واضحة أن الخصم لديه حق الوصول إلى النظام وكذلك موارد حاسوبية كافية. وبرهان الأمن (يُسمى «اختزال») هو أن هذه المتطلبات الخاصة بالأمن تُلبى شريطة تلبية الافتراضات الخاصة بوصول الخصم إلى النظام واحتواء بعض الافتراضات المنصوص عليها بوضوح بشأن صعوبة بعض المهام الحسابية. وقد تم إعطاء مثال مبكر لمثل هذه المتطلبات والبرهان من قِبل غولدفاسر وميكالي بشأن الأمن الدلالي والبناء القائم على مشكلة الباقي التربيعي.

التطوير
-------

هناك عدة خطوط بحثية في مجال الأمن المبرهن. أحد هذه الخطوط معني بإرساء تعريف «صحيح» للأمن لمهمة معنية مفهومة بالبداهة. وخط آخر معني باقتراح الإنشاءات والبراهين استنادًا إلى الافتراضات العامة بأقصى حد ممكن، على سبيل المثال وجود دالة تشفير ذات اتجاه واحد. وثمة مشكلة رئيسية تتمثل في إرساء مثل هذه البراهين استنادًا إلى P ≠ NP، نظرًا لأن وجود دوال التشفير ذات الاتجاه الواحد غير معروف من حدس P ≠ NP.

وبعض البراهين الخاصة بالأمن تكون في قوالب نظرية مثل قالب أوراكل العشوائي، حيث يتم تمثيل دوال تشفيرية مجزأة حقيقية عن طريق الإدراك بمنظور مثالي. «الأمن المحدد» أو «الأمن الملموس» هو الاسم الذي يُعطى للاختزالات الأمنية المبرهنة حيث يقوم المرء بتحديد مقدار الأمن عن طريق حساب الحدود الدقيقة على أساس جهد حسابي، وليس على أساس حد مقارب يكون مكفولاً لقيم «كبيرة على نحو كافٍ» خاصة بـ معلمة الأمن.

تمت كتابة العديد من التفنيدات من قِبل أوديد جولدرايش وأفي ويجديرسون (Avi Wigderson) وغيرهما من الباحثين المتخصصين في هذا المجال. وكتب إيفان دامجارد (Ivan Damgård) لاحقًا بحثا عبر فيه عن رأيه في ICALP 2007 بشأن المشاكل التقنية، وحظي بتوصية سكوت أرونسون (Scott Aaronson) باعتباره بحثًا تفصيليًا.

مراجع
-----

1. ↑  On Post-Modern Cryptography (essay) نسخة محفوظة 28 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  in theory: 2007-08-26 نسخة محفوظة 04 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  Damgård، I. (2007). "A "proof-reading" of Some Issues in Cryptography" (PDF). *Automata, Languages and Programming, 34th International Colloquium, ICALP 2007, Wroclaw, Poland, July 9-13, 2007. Proceedings*. ج. 4596: 2–11. DOI:10.1007/978-3-540-73420-8\_2. ISBN:978-3-540-73419-2. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-07-21. اطلع عليه بتاريخ 2016-08-05. preprint `{{استشهاد بدورية محكمة}}`: روابط خارجية في ``|postscript=`` (مساعدة)صيانة CS1: postscript (link)
4. ↑  Shtetl-Optimized » Blog Archive » My take on the Koblitz affair نسخة محفوظة 18 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة تعمية
* أيقونة بوابةبوابة علم الحاسوب
**قناديل العشاق** مسلسل 30حلقة (عرض ثاني) مسلسل بيئة شامية عُرض في رمضان على عدد من القنوات ولاقى متابعة جماهيرية كبيرة 
يعتمد على فترة تاريخية "1734" وهي الفترة التي سبقت دخول «أسعد باشا العظم» إلى دمشق وهي فترة قلّ فيها الأمن وسادت الفوضى، قصة العمل بشكل عام بُنيت على القواعد الرومانسية تدمج الخيال السردي في الواقع التاريخي مرتكزة على حقيقة المجتمع الدمشقي والبعيد بميله وطبعه عن العنف، يعتمد العمل على البطولة النسائية فالبطولة الكاملة لإيف وديب
«إيف» (سيرين عبد النور) الفتاة القادمة من جبل لبنان والتي تدير ماخور «كوكب» التي بلغت سن لا يسمح لها بذلك..اشتهر سيطها في أرجاء الشام فهي تقدم «العروض الغنائية» بصوتها الجميل وفرقتها الساحرة، وهناك يولد حبها لديب ( محمود نصر ) العتال الفقير البسيط الذي اشتهر بقوته في كل دمشق ليواجه بكل بساطته طغيان السحر والجمال فيغيره الحب. 
تجسد إيف حياة المرأة المظلومة التي عضها الدهر بنابه وساقتها الظروف لتكون في موقعها، نحن أمام قصة حب كبيرة تحيطها الحكايات التي تخدم السياق الدارمي العام، هي قصة متخيلة وقعت في زمن مادي مكان وتاريخ وحدث سياسي.
يسعى معظم شخوص العمل إلى البحث عن الحب في جو مشحون بالكراهية حيث رجال الانكشارية والدالاتيه واليارليه يعيثون فساداً في مدينة يدافع بسطائها عن لقمة عيشهم بينما يجمع مترفيها المزيد من المال مستغلين حالة الفوضى العامة.
قناديل العشاق صرخة شامية..أن تحب يعني أنك ما زلت على قيد الحياة..ما زلت موجوداً، ولو دفع بعض شخوص العمل حياتهم ثمناً لحالة الفوضى ولكن قناديل العشاق لن تنطفئ الحب ما زال موجوداً وسينتصر....
تأليف: خلدون قتلان
إخراج: سيف الدين سبيعي
بطولة: سيرين عبد النور – محمود نصر – رفيق علي أحمد – ديمة قندلفت – وفاء موصللي – حسام تحسين بك – صباح بركات – خالد القيش – أمانة والي – حسن عويتي– محمد خير الجراح– فايز قزق– محمد حداقي– جلال شموط وغيرهم.

عن المسلسل
----------

تدور احداث المسلسل في الفترة التي سبقت دخول أسعد باشا العظم إلي دمشق عام 1734م حينها كان أهل الشام يعانون من انعدام الأمن والفقر بسبب الممارسات الظالمة للانكشارية الذي كان يسيطر على المدينة، وتدور الأحداث في إطار رومانسي حول فتاة يهودية تهرب من الحرب في لبنان إلى الشام وهناك تتعرف على شاب بسيط الحال تتعلق بحبه، في الوقت الذي تعمل فيه ببار حتى تتمكن من إعالة نفسها.

بطولة
-----

| بطولة |  |
| --- | --- |
| الممثل | البلد |
| سيرين عبد النور |  لبنان |
| محمود نصر |  سوريا |
| ريم نصر الدين |  سوريا |
| خالد القيش |  سوريا |
| ديمة قندلفت |  سوريا |
| محمد حداقي |  سوريا |
| رفيق علي أحمد |  سوريا |
| صباح بركات |  سوريا |
| جلال شموط |  سوريا |
| علي كريم |  سوريا |
| وفاء موصللي |  سوريا |
| محمد خير الجراح |  سوريا |
| نجاح سفكوني |  سوريا |
| روعة ياسين |  سوريا |
| رامز الأسود |  سوريا |
| شادي الصفدي |  سوريا |
| مصطفى سعد الدين |  سوريا |
| مؤيد خراط |  سوريا |
| حسام تحسين بيك |  سوريا |
| حسن عويتي |  سوريا |
| فايز قزق |  سوريا |
| ميريام عطا الله |  سوريا |
| أمانة والي |  سوريا |
| سارة فرح |  سوريا |
|

مراجع
-----

1. ↑  *قناديل العشاق - مسلسل - 2017 - طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض*، مؤرشف من الأصل في 2019-06-22، اطلع عليه بتاريخ 2017-06-07

* أيقونة بوابةبوابة تمثيل
* أيقونة بوابةبوابة تلفاز
* أيقونة بوابةبوابة سوريا
**إجلال أيدين** (بالتركية: İclal Aydın)‏ (ولدت في 14 سبتمبر عام 1971 في مدينة نفشهير) ممثلة تركية وروائية وصحفية ومذيعة.

والد إجلال أيدين كردي  أما والدتها فهي شركسية الأصل. ولدت إجلال أيدين في مدينة نفشهير حيث أنه المكان الذي تعمل به العائلة كموظفين. وحينما بلغت من العمر عاماً انتقلت العائلة لأنقرة بسبب التوظيفات. وعقب إنهاء إجلال أيدين لتعليمها الإبتدائي درست بمدرسة داخلية في مدرسة إيلازيج الثانوية بالأناضول لفترة من الوقت. عادت لأنقرة مرة أخرى بسبب انفصال والدها عن والدتها. ألفت إجلال أيدين أعمال مسرحية وكتبت أيضا الأعوام التي كانت تدرس بها في التعليم الإعدادي والثانوي. ومنذ الصف الثالث بالتعليم الإعدادي بدأت إجلال أيدين من ناحية تدرس ومن ناحية أخرى تعمل. وفي عام 1989 تخرجت إجلال أيدين من قسم المسرح بكلية اللغة والتاريخ والجغرافيا بجامعة أنقرة. تركت إجلال المدرسة وهي في الصف الثاني وعاشت بمدينة برلين بفرنسا. قامت إجلال بالتمثيل المسرحي المهني لمدة ست أعوام بألمانيا. وحضرت عدة دراسات ودورات إجتماعية.

و في عام 1996 تركت إجلال أيدين المسرح بعد قرار نهائي وعادت إلى تركيا. وفي عام 1997 عملت إجلال بالتلفزيون. وحينما توفت مجموعة آينا في عام 1997 لعبت إجلال أيدين دوراً في الفيديو الموسيقي «ليتني لا أتمكن من حبك». وحاز مسلسل «الساعات الساخنة» التي قامت إجلال ببطولته على شعبية كبيرة. وقدمت إجلال برنامجاً موجهاً للنساء بعنوان «من 2 إلى 4» نهاراً على شاشة قناة «إتش بي بي». وقدمت برنامجاً على شاشة قناة «دي» لفترة من الوقت ثم خلال أعوام 1998 – 2000 قدمت أيضاً برامج على قنوات «ردايو دي، وجمهورية راديو، وراديو سيتي وبي أر تي إف إم». ومثلت إجلال أيضاً في عدة مسلسلات مختلفة. وفي عام 1999 قدمت إجلال أيدين برنامجاً بعنوان «الحياة جميلة» على شاشة قناة «بي أر تي». وحازت على جائزة بسبب تقديمها لبرنامج أفضل صباح لعام 2000. وألفت أول كتاب لها حيث أنها جمعيت به النصوص والملاحظات التي كتبتهم من أجل برنامج «الحياة جميلة». ومثلت مع الفنان إمري كيناي حيث أنها قامت بدور إيدا في مسلسل «عائلتين» والذي بُث على شاشة قناة ستار. وفي عام 2013 جسدت شخصية بهيجة في مسلسل «الوداع» حيث أنه بُث على شاشة قناة دي.

حياتها الشخصية
--------------

لديها إبنة باسم زينب دلال من زوجها كمال باشبوغ حيث أنها تزوجت به لمدة ثلاث سنوات. أما زوجها الثالث التي تطلقت منه فهو "تونة كيريميتشي.

انظر أيضاً
----------

* عائشة أرمان

المراجع
-------

1. ↑  *Česko-Slovenská filmová databáze | İclal Aydın* (بالتشيكية), 2001, QID:Q3561957
2. ↑  "İclal Aydın’dan açılıma destek". ensonhaber. 24 Mart 2010. Erişim tarihi: 6 Mayıs 2013.
3. 1 2  "İclal Aydın'ın Dersim hikayesi". internethaber. 25 Kasım 2009. Erişim tarihi: 20 Eylül 2013.
4. ↑  [1]
5. ↑  [2]

وصلات خارجية
------------

* إجلال أيدين على موقع IMDb (الإنجليزية)عدل على Wikidata

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: إجلال أيدين |



|  |
| --- |
| **إجلال أيدين** على مواقع التواصل الاجتماعي: |
|  | 
* إجلال أيدين  على تويتر.
* إجلال أيدين  على إنستغرام.
 |


| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |

* أيقونة بوابةبوابة تمثيل
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة تلفاز
* أيقونة بوابةبوابة تركيا
**قتل العلماء** أو **اغتيال العلماء**، هي ظاهرة تحدث كثيراً بتدبير من الدول المتنافسة التي لا تريد لدولة ما التقدم أو الازدهار علمياً، حيث أنها تقوم بقتل العلماء وحرقهم واختطافهم وتعذيبهم حتى يموتوا أو يعملوا معهم. حتى غير العلماء، فالأساتذة الذين استطاعوا بقلمهم أن يكتبوا ضد إسرائيل والولايات المتحدة الأمريكية ومنهم الدكتور جمال حمدان الذي اغتيل حرقاً.

سميرة موسى
----------

**سميرة موسى** هي أحد علماء الذرة الذين تم اغتيالهم في الولايات المتحدة الأمريكية في حادثة مدبرة في عام 1952, حيث أن سميرة موسى ولدت عام 1917 وقد اغتيلت عقب زيارتها للمفاعل النووي في الولايات المتحدة الأمريكية، وهذا ما يدعو للشك، كيف تم اغتيالها بعد زيارتها للمفاعل النووي الأمريكي!

أما عن سميرة موسى 3 مارس 1917 - 15 أغسطس 1952 م) ولدت في قرية سنبو الكبرى – مركز زفتى بمحافظة الغربية وهي أول عالمة ذرة مصرية ولقبت باسم مس كوري الشرق، وأول معيدة في كلية العلوم بجامعة فؤاد الأول، جامعة القاهرة حالياً.

جمال حمدان
----------

**جمال حمدان** (12 شعبان 1346 هـ / 4 فبراير 1928م - 17 أبريل 1993م) أحد أعلام الجغرافيا المصريين. اسمه بالكامل جمال محمود صالح حمدان، ولد في قرية ناي بمحافظة القليوبية.

**اغتياله**

هو من أشهر المفكرين في قائمة اغتيالات الموساد الإسرائيلي حيث قام رئيس المخابرات الأسبق أمين هويدي بمفاجأة من العيار الثقيل، حول الكيفية التي مات بها جمال حمدان، وأكد هويدي أن لديه ما يثبت أن الموساد الإسرائيلي هو الذي قتل حمدان.

ومن أشهر كتاباته عن فضح أكاذيب اليهود هو كتاب «اليهود أنثروبولوجيا» الصادر في عام 1967.

**الترشيحات**

عُرضت عليه كثير من المناصب الكبيرة في مصر وخارجها لكنه اعتذر عنها جميعاً مفضلاً التفرغ للبحث العلمي وكانت بعض الترشيحات هي:

* ترشيحه عام 1983م لتمثيل مصر في إحدى اللجان الهامة بالأمم المتحدة
* عضوية مجمع اللغة العربية
* رئاسة جامعة الكويت.

آخرون
-----

لم تكن حادثة اغتيال عالمة الذرة سميرة موسي والدكتور جمال حمدان هي أول أو آخر حوادث اغتيال العلماء إنما كان هناك الكثير في سلسلة اغتيالات الموساد حيث أنها قامت بقتل العديد ومنهم:

* الدكتور سمير نجيب
* الدكتور نبيل القليني
* الدكتور علي مصطفي مشرفة
* الدكتور يحيى المشد
* الدكتورة سلوي حبيب
* الدكتورة سامية ميمني

وغيرهم من العلماء والمفكرين اغتيلوا وتعرضوا لمحاولات الاغتيال أكثر من مرة.

اغتيال العلماء والصحافيين
-------------------------

تم مؤخراً نشر مقالتين على بوابة الوفد الإلكترونية وموقع اليوم السابع بعنوان «قتلة العلماء» ألفها طالبٌ إسمه: محمود شادي صلاح الدين، حيث دعا فيها العالم العربي أن يهتموا بقضية حياة أو موت الأمة وهي قضية «قتل العلماء».

وصلات خارجية
------------

* «سميرة موسي» أول عالمة ذرة مصرية.. كنز أصر ان يظل مصريا، الهيئة العامة للاستعلامات
* «محمود شادي صلاح الدين يكتب: قتلة العلماء»
* "سميرة موسي"
* «جمال حمدان»
* «قتلة العلماء»

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة مصر
بدأت فكرة إنشاء إذاعة لولاية النيل الأبيض منذ 
الثمانينات عندما تم اقتراح إنشاء إذاعة باسم مدينة كوستي في العام 1985 م ولكنها لم تكلل بالنجاح وظلت المحاولات مبذولة خاصة بعد قيام ولاية النيل الأبيض في العام 1994 م وانفصالها من الولاية الوسطى حيث أصبحت الحاجة ملحة لقيام هذة الإذاعة حيث بدأت التحضيرات من خلال تخصيص زمن للولاية عبر إذاعة ودمدني باعتبارها من الأصول المشتركة للولاية الوسطى وكان ذلك في العام 1998م 

واستمرت الاستعدادات والمحاولات لقيام إذاعة النيل الأبيض حيث تم تتويج ذلك في التاسع عشر من مايو للعام 2003 م باستيراد جهاز للإرسال قوته خمسة كيلو واط وقد كان حينها الشيخ الأستاذ مجذوب يوسف بابكر واليا لولاية النيل الأبيض والأستاذ محمد آدم سعيد وزيرا للشؤون الاجتماعية والثقافية وقد تولى أعباء الإدارة في ذلك الوقت الأستاذ الحاج أحمد المصطفى حيث تم إنشاء استديوهات للإذاعة بمدينة كوستي باستقطاع الجزء الشمالي من مبنى محلية كوستي وتم التبرع بمساحة لجهاز الإرسال والبرج بمنطقة الليه داخل الخدمات العسكرية وقد كان لجهود قائد المنطقة العسكرية حينذاك الفريق أحمد الأمين الزين القدح المعلى في منح الإذاعة ذلك الموقع ولعبت عدد من الشخصيات بولاية النيل الأبيض دوراً مقدراً في قيام الإذاعة وفي مقدمتهم الأستاذ كمال ميرغني قنيف وآخرين وقد بدأت الإذاعة بعد انقضاء فترة البث التجريبي في بث برامجها على الموجة 1584 كيلو هرتز وطولها 189 متراً لتبث برامجها يومياً في فترتين صباحية ومسائية لمدة خمس ساعات واستمر الحال هكذا وتطور البث تدريجياً حيث ارتفعت ساعات البث لتصل إلى ثمانية ساعات على الموجة المتوسطة ومن ثم تأتي النقل الكبرى في المجال البرامج والتقني حيث تم استجلاب استديوهات رقمية في العام 2007 م وبرامج تشغيلية عبر شبكة إلكترونية اختصرت الجهد والوقت وربطها لإستديوهات الإذاعة بشبكة موحدة فضلا عن دورها في حفظ وأرشفة المواد المبثوثة وتواصلت قفزات الإذاعة النوعية في العام 2009 م لتدخل مرحلة جديدة من البث من خلال محطات الـــ fm حيث تم استجلاب وتركيب خمسة محطات fm في كل من كوستي - الدويم - تندلتي / الجبلين - القطينة لتعمل موحدة مع بث الإذاعة الرئيسي وارتفع معها زمن ساعات البث إلى أربعة عشر ساعة يومياً.

وتوجت هذه الطفرة بإنشاء موقع إلكتروني للإذاعة في الشبكة العنكبوتية على النت في 2011 م فبراير.

www.whitenileradio.info

حيث يبث هذا الموقع المواد الصوتية للإذاعة على مدار الساعة وتعمل معه كذلك محطات الــ fm على مدار الساعة وتوجد به أخبار الولاية المكتوبة وقد وجد هذا الموقع تفاعلاً كبيراً من أنباء الولاية بالداخل والخارج ويدير الإذاعة حالياً الأستاذ الهادي آدم عبد الله والذي تولى أعباءها منذ العام 2005 وشهدت الإذاعة في عهده معظم النقلة النوعية والتقنية التي تشهدها الإذاعة حالياً.

المصادر
-------

1. ↑  "إذاعة النيل الأبيض". *arbyy.com*. مؤرشف من الأصل في 2022-07-13. اطلع عليه بتاريخ 2022-07-13.

* أيقونة بوابةبوابة إعلام
* أيقونة بوابةبوابة السودان
**رايباكسل**  هو أحد فريق المصارعة الحرة الدبليو دبليو إي وهو مكون من كل من رايباك وكورتيس اكسل، كلا هما عملا سابقا مع بول هيمان.

باديات الفريق (نوفمبر 2013 - مارس 2014)
---------------------------------------

كانت بداية اكسل ورايباك ضعيفة فقد شاركة في عدة مباريات لبطولة الفرق وخسراها ضد فريق كودي رودز وغوالداست وفي عرض غرفة الأقصاء 2014 لعبا مباراة ضد كودي وغولداست وكان يرافقهما كورتس الجد.

المنافسة على بطولة الفريق
-------------------------

في عرض راسلمينيا 30 شارك رايباكسل في مباراة مكونة من أربع فريق هم ذا أوسو والأمريكيون الأصيلون ومصارعو الثيران وفاز فيها ذا أوسو، وبعدها أصبح الأثنان أكثر قوة من قبل مما جعلهما يهزمان فريق كودي وغولداست ليصبحا المنافس الأول لبطولة الفرق، ولكنهم خسرو لذا أوسو في عرض الراو يوم 28 أبريل.

نهاية الفريق (أيار - أغسطس 2014)
--------------------------------

في 5 أيار شارك الأثنان في باتل رويال بطولة الولايات المتحدة ولكنهما أقصيا من قبل دين امبروز، وقد واجه الأثنان فريق (جولد - ستارداست) في عرض Money In The Bank يوم 29 يونيو ولكنهم خسرو المبارة، وفي عرض باتل جراوند  **Battleground**  يوم 20 يوليو شاركو في باتل رويل لبطولة القارات لكنهم فشلو بالفوز، وأخر مرة ضهرو فيها كفريق عندما أتحدو مع راندي أورتن لمواجهة شيمس روب فان دام ورومان رينز وقد خسرو تلك المبارة إلتي كانت بتاريخ 2014/8/18.

مراجع
-----

1. ↑  فريق رايباك وكورتيس أكسل يهزم فريق جولديست وأر تروث في عرض الرو الأخير بتاريخ 10/06/2014 نسخة محفوظة 15 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة مصارعة حرة
يشبه الإقصائيون أن الاعتقاد الحديث بوجود الظاهرة العقلية أشبه بالاعتقاد القديم بالنظريات الباطلة مثل نموذج مركزية الأرض.
**المادية الإقصائية** (Eliminative materialism أو الإقصائية eliminativism) عبارة عن وجهة نظر مادية في فلسفة العقل، والتي تقوم على أساس أن الفهم العام البسيط للعقل (أو علم النفس الشعبي) هو أمر باطل، وأن هناك صنف محدد من الحالات العقلية التي يؤمن بها الكثير من الناس ليست موجودة. يزعم بعض الإقصائيين أنه لا توجد علاقة على أساس عصبي للعديد من المفاهيم النفسية مثل الاعتقاد أو الرغبات، إذ أنها لا تعرّف بالشكل الكافي. بالمقابل، فإنهم يحاججون بأنه يجب الحكم على المفاهيم النفسية مثل السلوك أو الخبرة بمدى قدرتها على الاختزال إلى المستوى الحيوي. بعض النسخ الأخرى من الإقصائية تستلزم عدم وجود الحالات العقلية الواعية مثل الألم والإدراك البصري.

تقف المادية الإقصائية على النقيض من المادية الاختزالية، والتي ترى بأن الحالة العقلية معرفة بشكل جيد، وأن المزيد من البحث سيعطي نتائجاً أكثر تفصيلاً، ولكن ضمن الفهم ذاته للحالة العقلية.

إن تطبيق الفلسفة الإقصائية على صنف من الكينونات هو وجهة النظر أن ذلك الصنف من الكينونات غير موجود. على سبيل المثال، فإن المادية هي إقصائية فيما يتعلق بموضوع النفس، وكيميائيو العصر الحديث يقصون (يستبعدون) فكرة وجود الفلوجستون، أما الفيزيائيون في العصر الحالي فيقصون فكرة وجود أثير مضيء. تعد فكرة المادية الإقصائية حديثة نسبياً (ستينات وسبعينات القرن العشرين).

اقرأ أيضاً
----------

* مادية
* بول تشيرتشلاند
* باتريسيا تشيرتشلاند

مراجع
-----

1. ↑  Lycan, W. G. & Pappas, G. (1972) "What is eliminative materialism?" *Australasian Journal of Philosophy* 50:149-59.
2. ↑  Rey, G. (1983). "A Reason for Doubting the Existence of Consciousness", in R. Davidson, G. Schwartz and D. Shapiro (eds), *Consciousness and Self-Regulation Vol 3*. New York, Plenum: 1-39.
3. ↑  Rorty, Richard (1970). "In Defence of Eliminative Materialism" in *The Review of Metaphysics XXIV*. Reprinted Rosenthal, D.M. (ed.) (1971)
4. ↑  Feyerabend, P. (1963) "Mental Events and the Brain" in *Journal of Philosophy* 40:295-6.
5. ↑  , by William Ramsey نسخة محفوظة 2020-06-04 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  Ramsey, William, "Eliminative Materialism", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2008 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = <> Section 4.2. نسخة محفوظة 2019-03-18 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة فلسفة
* أيقونة بوابةبوابة العقل والدماغ
**سلاح الفرسان القلميقيوني** **(بالألمانية: *Kalmücken-Kavallerie-Korps*)‏** كانت وحدة مكونة من حوالي 5000 متطوع من القلميقيون اختاروا الانضمام إلى الجيش الألماني في عام 1942 بدلاً من البقاء في قلميقيا حيث تراجعت القوات الألمانية أمام الجيش الأحمر.  في عام 1943، أعلن ستالين في وقت لاحق أن سكان قلميقيا ككل هم من المتعاونين الألمان، وقد قاموا بترحيلهم إلى سيبيريا حيث عانو من خسائر كبيرة في الأرواح.

أصول
----

عندما قاد إريك فون مانشتاين فرقة المشاة الآلية السادسة عشر إلى قلميقيا في أوائل عام 1942، كان لديه بالفعل بعض مستشاري قلميقيا من لجنة جمعها غوبلز معًا لأغراض الدعاية. واستكملت هذه من قبل كالميك الآخرين الذين استقروا في بلغراد بعد رحلتهم مع المهاجرين الروس البيض بعد ثورة أكتوبر الروسية.

التنظيم
-------

عمل الفيلق داخل الفيرماخت الألماني كقوة متحالفة مستقلة مع جميع المناصب القيادية التي اتخذتها القلميقيون. وكان معظم الضباط من القلميقيون أنفسهم، مكتسبين الخبرة العسكرية السوفيتية السابقة. قام عدد قليل من الألمان الذين كانوا حاضرين داخل الفيلق بوظائف مساعدة وإدارية فقط. 

على عكس معظم الفرق «التطوعية» الوطنية الأخرى، ضم سلاح الفرسان في قلميقيا متطوعين حقيقيين على استعداد للقتال مع الألمان. اعتمدت الانقسامات الوطنية الأخرى على مجندين من معسكرات أسرى الحرب.

الأعمال العسكرية
----------------

حارب فيلق سلاح الفرسان القلميقيوني مع الفيرماخت وراء الخطوط،  خاصة حول بحر آزوف. في نهاية عام 1944، تراجعت قوات سلاح الفرسان كالميك مع أسرهم، مع الجيش الألماني.  ذهب حوالي 2000 إلى سيليزيا، بولندا و1500 إلى زغرب، كرواتيا، حيث تم إعادة تنظيمهم للقتال ضد الثوار.

نهاية الحرب
-----------

بعد الحرب، تمت إعادة جميع جنود كالميك الباقين على قيد الحياة إلى جانب أسر كالميك التي رافقتهم قسراً إلى الاتحاد السوفيتي. 

تم ترحيل شعب كالميك داخليًا لمدة 13 عامًا كعقوبة على التعاون مع الألمان.

انظر أيضا
---------

* الفيلق الهندي
* التعاون التركي والقوقازي والقوزاق والقرم مع قوى المحور

المراجع
-------

1. ↑  J. Otto Pohl (1999). *Ethnic Cleansing in the USSR, 1937-1949*. Greenwood Press. ص. 61–65. ISBN:978-0-313-30921-2. مؤرشف من الأصل في 2020-01-12.
2. ↑  J. Otto Pohl (1997). *The Stalinist Penal System: A Statistical History of Soviet Repression and Terror, 1930-1953*. McFarland. ص. 96. ISBN:978-0-7864-0336-3. مؤرشف من الأصل في 2020-01-12.
3. 1 2  Rolf-Dieter Müller (28 فبراير 2014). *The Unknown Eastern Front: The Wehrmacht and Hitler's Foreign Soldiers*. I.B.Tauris. ص. 248–249. ISBN:978-1-78076-890-8. مؤرشف من الأصل في 2020-01-13.
4. ↑  Antonio J. Munoz (2001). *The East Came West: Muslim, Hindu and Buddhist Volunteers in the German Armed Forces, 1941-1945*. Axis Europa Books. ص. 158–213. ISBN:978-1-891227-39-4. مؤرشف من الأصل في 2017-01-14.
5. ↑  Elza-Bair Mataskovna Gouchinova (11 يناير 2013). *The Kalmyks*. Routledge. ص. 221. ISBN:978-1-135-77887-3. مؤرشف من الأصل في 2016-04-16.

* أيقونة بوابةبوابة ألمانيا النازية

|  |
| --- |
| **فيلق الفرسان القلميقيوني التطوعي** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
كان **فيلق الجمال** **بيكانر** وحدة من قوات الخدمة الإمبراطورية في الهند التي حاربت من أجل قوات الحلفاء في الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية.

أسس الفيلق مهراجا جانجا سينغ من ولاية بيكانر الهندية، باسم جانجا ريسالا بعد أن قبلت الحكومة البريطانية في الهند عرضه بجمع قوة من 500 جندي. كان لولاية بيكانر تاريخ طويل في استخدام الجنود الجمال. على سبيل المثال، في عام 1465 قاد راو بيكا قوة من 300 Sowar (أو راكبي الجمال) لغزو الأراضي المجاورة. قاد جانجا سينغ فيلق الجمال جانجا ريسالا عندما قاتلت في ثورة الملاكمين الصين عام 1900، وفي صوماليلاند في 1902-1904 لقمع الانتفاضة الصومالية، وفي مصر في الحرب العالمية الأولى. في حملة ترعة السويس الأولى عام 1915، وحارب الفيلق في الشرق الأوسط في الحرب العالمية الثانية.

 فيلق الجمال بيكانر
 ضابط هندي من فيلق الجمال
بعد استقلال الهند، تم دمج فيلق الجمال بيكانر مع قوات الجمال من جايسلمر في عام 1951 ليصبح جانجا جايسلمر ريسالا وانضم إلى غريناديرز ككتيبة 13. شاركت في الإجراءات لإحباط هجمات الباكستانيين في منطقتي بيكانر وجايسلمر خلال الحرب الباكستانية الهندية 1965.

بعد عام 1975 تم حل جميع فرق الإبل العسكرية الهندية، بما في ذلك جانجا جايسلمر ريسالا. جرت محاولة قصيرة لإحياءهم ولكن الخطة لم تؤت أكلها. لا يزال جانجا ريسالا على قيد الحياة بالرغم من ذلك كجزء من قوة أمن الحدود، مع الاحتفاظ باسم فيلق الجمال بيكانر. إلا أنها تستخدم في المقام الأول لأغراض احتفالية، فهي واحدة من وحدات سلاح الفرسان القليلة التي لا تزال تحتفظ بها القوات المسلحة الحالية.

تم تفكيك جانجا جايسلمر ريسالا في عام 1974 وخضع للتحويل إلى مشاة قياسية. وهي لا تزال تعمل كتيبة مشاة عادية تحت اسم 13 Grenadiers (Ganga Jaisalmer). بعد عام 1971 ، شهدت الوحدة إجراءات في عمليات مكافحة التمرد في ولايتي البنجاب وآسام.

مراجع
-----

1. 1 2  Crump & Toh 1996.
2. ↑  Rikhye 2003.

|  |
| --- |
| **فيلق الجمال** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة الحرب العالمية الثانية
* أيقونة بوابةبوابة الهند
أثناء الاحتلال الألماني لبولندا (1939-1945)، قام النازيون بقمع الكنيسة الكاثوليكية في بولندا بوحشية، في المناطق التي احتلتها ألمانيا في بولندا. تم إغلاق آلاف الكنائس والأديرة بشكل منهجي أو الاستيلاء عليها أو تدميرها. ونتيجة لذلك، فقدت العديد من الأعمال الفنية والأشياء الدينية بشكل دائم. 

كان قادة الكنيسة مستهدفين بشكل خاص كجزء من جهد شامل لتدمير الثقافة البولندية. توفي ما لا يقل عن 1811 من رجال الدين البولنديين في معسكرات الاعتقال النازية. قُتل ما يقدر بنحو 3000 من رجال الدين. لم تسمح خطط هتلر لألمنة الشرق بالكاثوليكية. 

كانت الإجراءات المتخذة ضد الكاثوليكية البولندية جزءًا من *جنرالبلان أوست* والتي لو تم تنفيذها، لكانت قد قضت في النهاية على وجود البولنديين. قال أدولف هتلر في أغسطس 1939 أنه يريد أن تقتل قوات توتنكوبف «بدون رحمة أو رأفة جميع الرجال والنساء والأطفال من أصل بولندي».

خلفية
-----

 الإعدام العلني للكهنة والمدنيين البولنديين في ساحة السوق القديمة في بيدغوسزكز في 9 سبتمبر 1939
كان للكنيسة الكاثوليكية الرومانية حضور في بولندا منذ ما يقرب من 1000 عام.  كتب المؤرخ ريتشارد ج. إيفانز أن الكنيسة الكاثوليكية كانت المؤسسة التي «حافظت أكثر من أي دولة أخرى على الهوية الوطنية البولندية على مر القرون».  بحلول عام 1939، اعترف حوالي 65 ٪ من البولنديين بأنهم كاثوليك. 

أشعل غزو بولندا النازية ذات الأغلبية الكاثوليكية من قبل ألمانيا النازية عام 1939 الحرب العالمية الثانية. أعلنت بريطانيا وفرنسا الحرب على ألمانيا نتيجة الغزو، بينما غزا الاتحاد السوفييتي النصف الشرقي من بولندا وفقًا لاتفاق مولوتوف-ريبنتروب مع هتلر.

انظر أيضا
---------

* الكنيسة الكاثوليكية وألمانيا النازية
* الجرائم النازية ضد البولنديين العرقيين
* الاضطهاد النازي للكنيسة الكاثوليكية في ألمانيا
* القمع السوفيتي للمواطنين البولنديين (1939-1946)
* الهولوكوست في بولندا
* ضحايا المحرقة
* المناطق البولندية التي ضمتها ألمانيا النازية
* حركة المقاومة البولندية في الحرب العالمية الثانية
* دولة تحت الأرض البولندية
* مذبحة في دير اليسوعيين في شارع راكووفيكا في وارسو (1944)

المراجع
-------

1. ↑  Ian Kershaw; Hitler a Biography; 2008 Edn; WW Norton & Company; London p.661
2. ↑  Anna Pawełczyńska (1980). *Values and Violence in Auschwitz: A Sociological Analysis*. ص. xvi–xvii.
3. ↑  Jozef Garlinski; *Poland and the Second World War*; Macmillan Press, 1985; p 60
4. ↑  ريتشارد جي إيفانز; *The Third Reich at War*; Penguin Press New York; 2009; p.34

* أيقونة بوابةبوابة الحرب العالمية الثانية
* أيقونة بوابةبوابة ألمانيا
* أيقونة بوابةبوابة ألمانيا النازية
* أيقونة بوابةبوابة الفاتيكان
* أيقونة بوابةبوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
* أيقونة بوابةبوابة بولندا
**بوبي بولند** هي مسرحية لنانسي هيستي عرضت لأول مرة خارج برودواي في مسرح آركلايت، من 1 مارس إلى 10 يوليو 2001. في عام 2003، جرت محاولة لإنتاج خارج برودواي بطولة فرح فوسيت. ولكن أغلق العرض أثناء المعاينات.

القصة
-----

تبدأ في عام 1967 في كرستفيو، فلوريدا. هي تدير مدرسة السحر وهي نجمة مسرحية. إنها مدينة صغيرة وجذابة، وتحاول زيادة انتشار موسيقى الروك أند رول. إنه حيث مقياس الرجل هو مقدار ما يقدمه لعائلته، حيث يتم التغاضي عن النشاط الجنسي، ولا تزال المدارس الساحرة موجودة والمسرح جزء مهم من الحياة الاجتماعية للجميع.

قبل عشرين عامًا، كانت بوبي ملكة جمال فلوريدا، ومن ذلك اكتسبت معتقدات صحيحة بالطريقة التي يجب أن يتعامل بها السيدات والسادة تجاه بعضهم البعض. سام هو جارها هابردشر الذي يعمل في صناعة الخردوات ومدير المسرح. بوبي متزوجة من حبيبها في المدرسة الثانوية، روجر، الذي كان في يوم من الأيام لاعب كرة قدم رائع. يعمل حاليًا في مكتب ويكره ذلك، ويفضل أن يقوم بالنجارة. لقد أصبح جو شمو، يرتدي البدلة وربطة العنق، ويقوم بالمهمة لإرضاء فكرة زوجته عن الزوج، ويكمل معه تسلق سلم الشركة والحفاظ على منزل أنيق ومزدهر.

تبدأ المسرحية مع بوبي وروجر يستعدان للمنزل لأن مالك شركته، جورج ماكجوان، أعلن عن إمكانية الترقية له. بعد ذلك، يكون لدى بوبي إحدى طالبات مدرسة السحر، سوزان، أن تكون مضيفة وبوبي تنزعج روجر قبل أن يدق الجرس. عندما يحدث ذلك، يشعرون بالصدمة عندما يرون أن جورج لم يحضر زوجته، ولكن كيم، وهي شقراء شابة طويلة الساق من نيويورك.

تتصاعد الدراما لأن روجر يحب زوجته، على الرغم من أنه يعلم أنه يتم دفعه. ترى «بوبي» أن «كيم» تشكل تهديدًا على زواجها، وتكوِّن «كيم» رابطًا مع «سوزان». من خلال دقة المسرحية، بوبي وحده.

تاريخ الإنتاج
-------------

كان إنتاج براودوي 2001 من قبل ايفان بيرجمان، مع مجموعات من جون فاريل، وأزياء منجيل كليبر، وإضاءة بواسطة ستيف رست وتصميم صوتي لـ سينثيا توهي. كان مدير المسرح هو جيم رينج.

لعبت نانسي هيستي دور البطولة في دور بوبي بولند، مع هوليداي سيغال في دور سوزان جونسون، جريج هنري في دور روجر بولاند، وبايرون لويد في دور سام وايت، وديفيد ليتل في دور جورج مكجوان، وتانيا كلارك في دور كيم ماكجوان.

المراجع
-------

1. ↑  "Farrah Fawcett Play Closes in Previews" (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2020-11-02. Retrieved 2021-08-13.
2. ↑  "Theater". *The New York Times* (بالإنجليزية الأمريكية). ISSN:0362-4331. Archived from the original on 2021-08-13. Retrieved 2021-08-13.
* أيقونة بوابةبوابة مسرح
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
لمعانٍ أخرى، طالع حمى (توضيح).
عُرفت الحِمى في القرآن على أنها «مرعى خاص»، وقد أُشير إلى هذا المُصطلح مُباشرةً في صحيح البخاري، المُجلد الأول، حديث نبوي رقم 49،

عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ وَأَهْوَى النُّعْمَانُ بِإِصْبَعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ: «إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ، لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ، فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً، إِذَا صَلَحَتْ، صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

**الحِمى** «وهي المنطقة المُحرمة» حيثُ يُشير إلى منطقة مُخصصة للحفاظ الثروة الطبيعية، أي عادةً الحقول والحياة البرية والغابات – على العكس من مُصطلح (الحَرَم)، حيث يشير بشكل مباشر وواضح إلى الأغراض والأهداف الإنسانية.

لدى المُسلم التزام مُحدد في الإشراف على الطبيعة، ويُقال إن كل نوعِ من الحيوانات هو «أُمته». «البشر هم مُمثلوا الله على الأرض، هذا يعني أنه إذا لم يتم تكليفهم بالمُحافظة على العالم، أو الإطاحة به، فعليهم على الأقل أن لا يدمروه.» بالتالي كان اختيار (حِمى) اختيارًا دينيًا، عوضًا عن كونها إلزامًا مُجتمعيًا، وكثيرًا ما شرعه العُلماء وقاموا به.

هُناك خمسةُ أنواعٍ للحِمى:

1. المناطق التي يُحرم فيها رعي الحيوانات الأليفة.
2. المناطق التي يقتصر فيها الرعي على مواسم مُحددة.
3. محميات رعاية أو تربية النحل حيث يمنع الرعي خلال فترة الازدهار.
4. مناطق الغابات التي يُحرم فيها قطع الأشجار.
5. إدارة محميات توفر رفاهيات لبلدة، أو قرية، أو قبيلة معينة (انظر أيضًا حَرَم، على الرغم من أن المُصطلح يشير عادةً إلى تدابير حماية المياه).

هناك أمثلة جيدة لـ(حِمى) في الشرق الأوسط، بعضها تم تبنيه من قِبل نبي الإسلام محمد.

حسبَ قاموس المعاني فإنَّ الحِمَى هي المَوْضِع الَّذي يُحْمَى ويُدَافَعُ عَنْهُ كَالدَّارِ وَالْمَرْعَى وَمَا إلَى ذَلِكَ، ولاَ حِمَى إلاَّ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ محمد.

المراجع
-------

1. ↑  Jump up^ "Appendix I - Glossary". The Noble Qur'an In The English Language Summarized In One Volume. 1996. p. 805.
2. ↑  Jump up^ "Surah 2.172 Al-Baqarah". The Noble Qur'an In The English Language Summarized In One Volume. 1996. p. 42.
3. ↑  Jump up^ "The Relationship between The Environment and Man". The Holy Quran and the Environment. 2010. Archived from the original on 2010-11-29. نسخة محفوظة 18 أغسطس 2013 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  Jump up^ Gari, Lutfallah (2006). "A History of the Hima Conservation System". Environment and History. The White Horse Press, Cambridge, UK. 12: 213–228.
5. ↑  Jump up^ "Great Examples Of 'Hima' Or Protected Areas In The Middle East". Green Prophet. 2010-09-21. Retrieved 2014-03-25. نسخة محفوظة 03 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  "تعريف و معنى حمى بالعربي في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". *www.almaany.com*. مؤرشف من الأصل في 2018-09-25. اطلع عليه بتاريخ 2018-09-24.

* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة علم البيئة
**مدرسة الحكمة الثانوية** أو **مريم والدة الحكمة** (بالإنجليزية: Sagesse High School)‏ هي مدرسة خاصة للتعليم الكاثوليكي تقع في ضاحية عين سعادة في قضاء المتن في لبنان (30 دقيقة بالسيارة من مطار بيروت رفيق الحريري الدولي )، تعمل مدرسة الحكمة الثانوية تحت إشراف الأمانة العامة للمدارس الكاثوليكية في لبنان، فضلاً عن كونها عضوةً في مؤسسة الحكمة في أبرشية بيروت، وهي معتمدة دوليًا من قبل رابطة الولايات الوسطى للكليات والمدارس اعتبارًا من عام 2009، وتعد مدرسة الحكمة الثانوية أيضًا أول مدرسة بكالوريا دولية (IB) في البلاد حيث تقدم شهادة البكالوريا الدولية منذ عام 1995.

تاريخ
-----

تأسست المدرسة عام 1992 برئاسة الأب الخوري، أصبحت عضوةً في البكالوريا الدولية في عام 1995، وقد تم تعيين الأب الخوري في مدرسة الحكمة الشقيقة وحل محله نائب الرئيس الأب إدجار مادي، وفي عام 2006 تم تعيين الأب إدغار مادي رئيس أساقفة بالبرازيل وعاد الأب صوفر الخوري كرئيس، بينما في عام 2007 تم تعيين الأب الخوري مونسنيور وحل محله الأب غابرييل تابت الرئيس الحالي والذي يحمل لقب رئيس الجامعة، وفي عام 2009 تم منح المدرسة الاعتماد من قبل رابطة الولايات الوسطى للكليات والمدارس بعد زيارة الرابطة لها.

مناهج
-----

هناك ثلاثة برامج تعليمية:

* شهادة البكالوريا الدولية (دبلومة IB)
* برنامج النظام الأمريكي (SAT 1، SAT 2، TOEFL، AP Preparation)
* برنامج البكالوريا اللبنانية

تقدم إدارة التربية الخاصة خدماتها للطلاب الذين يعانون من صعوبات في التعلم على أساس اللغة (عسر القراءة أو عسر الكتابة أو خلل الحساب أو اضطراب التعلم غير اللفظي) أو فجوات التعلم والكلام الخفيف والتأخُّر اللغوي/التأخر النفسي الحركي واضطراب نقص الانتباه مع فرط الحركة ADD/ADHD والتعلم البطيء، وقد تم تصميم المناهج الدراسية لتزويد الطلاب على أوسع نطاق ممكن من التعليم أثناء إعدادهم لمواصلة تعليمهم في الكلية أو الجامعة التي اختاروها في لبنان أوالخارج، يُعتبر الطلاب طلابًا من ذوي الاحتياجات الخاصة إذا تم تشخيصهم من قبل طبيب نفساني معتمد ومستقل وطبيب المدرسة النفسي على أنه يعاني من إحدى الإعاقات التالية قبل القبول أو إذا تم إحالتهم إلى وحدة التعليم الخاص من قبل رئيس القسم في مرحلة لاحقة:

* الطلاب ذوي صعوبات التعلم وفقا للقانون اللبناني بما في ذلك: عسر القراءة، عسر الكتابة، عسر الحساب، اضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط، الصرع)
* التعرف على الطلاب كمتعلمين بطيئين (حاصل الذكاء الحدودي)
* الطلاب الذين يعانون من صعوبات نفسية أو حركية

مدرسة أم
--------

كانت المدرسة الأم في الأصل تراتيل قصيرة تغنى بها المبشرون من الأم تيريزا إلى العذراء مريم وتم غنائها من قبل الطلاب كل صباح بعد صلاة الصباح.

روابط خارجية
------------

* الموقع الرسمي

مراجع
-----

1. ↑  Sagesse High School | Metn | | نسخة محفوظة 25 فبراير 2010 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Academics; special-education; about-us, Sagesse High School. نسخة محفوظة 16 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  O Most Pure and Loving Heart by Father Charles M. Mangan, Catholic Online. Accessed January 30, 2009. نسخة محفوظة 27 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
* أيقونة بوابةبوابة لبنان
* أيقونة بوابةبوابة المدارس
**المجلس الأعلى للعلماء** هو مؤسسة مغربية تم إنشاؤها عام 1981 بهدف دعم السياسة الدينية في المغرب الإسلامي.

تاريخ دور العلماء
-----------------

لعب العلماء المسلمين على مر التاريخ دورا كبيرا في سياسة المغرب، حيث كان هذا المجلس هو الذي يتخد مجموعة من القرارات والتي عادة ما تتعلق بالسياسة والإسلام.

على توالي السنين، بدأ دور العلماء ينخفض تدريجيا، ولم تعد لهم تلك المكانة في الحكم في الأمور، لذلك بات يُعتبر مجلس العلماء في المغرب شيئا تاريخيا.

مجلس العلماء اليوم
------------------

تم إنشاء مجلس العلماء عام 1981، لكن العلماء لم يسبق لهم وأن اجتمعوا فيه إلا بعد عام 2000.

في أيار/مايو 2004، تم تغيير تركيبة المجلس خاصة مع تعيين امرأة وسط باقي الأعضاء الرجال.

ظهر المجلس الأعلى للعلماء لأول مرة في الدستور مع المادة 41 من الدستور المغربي. يُشار إلى أن ملك المغرب هو الذي يرأس المجلس، ويتمثل دور المجلس بالأساس في التشاور وإطلاق الفتاوى قبل اعتمادها رسميا.

هناك مؤسسات مماثلة موجودة في بلدان أخرى في أفريقيا على غرار المجلس الإسلامي الأعلى في الجزائر ونفسه في موريتانيا، ثم مجلس علماء جمهورية جزر القمر وهكذا.

في نيسان/أبريل 2013، أعلن المجلس الأعلى للعلماء عن فتوى مفادها أن المسلمين الذين يرتدون عن دينهم يستحقون الإعدام، وقد أكدت يومية أخبار اليوم في وقت لاحق هذه الفتوى.، إلا أن المجلس دافع عن نفسه مُعتبرا أن الفتوى موجودة منذ نيسان/أبريل 2012 وأنه أعاد نشرها استجابة لطلب من وزارة الأوقاف، وتم تضمين الفتوى في مجموعة فتاوى أخرى نُشرت في عام 2013.

مراجع
-----

1. ↑  A quoi servent les oulémas ? - Zamane نسخة محفوظة 09 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Chafik Laâbi, État et religion, comment lire les changements annoncés, La Vie éco, 7 mai 2004 نسخة محفوظة 14 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  André Cabanis, « Autour de la constitution marocaine : les permanences, les évolutions programmées, les éléments de rupture », in Abdelhak Azzouzi (dir.), « Annuaire marocain de la stratégie et des relations internationales », L'Harmattan, 2012, Volume 2, p. 1012
4. ↑  Constitution du Maroc de 2011, traduction française, p. 1910. نسخة محفوظة 03 ديسمبر 2013 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  Conseil Supérieur des Oulémas : peine de mort pour les Marocains musulmans qui changent de religion (Akhbar Al Youm) نسخة محفوظة 12 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  Apostasie/peine de mort : les explications du Conseil Supérieur des Oulémas, Lakome, 16 avril 2013 نسخة محفوظة 12 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة المغرب
**تفشي الحمى القلاعية في كوريا الجنوبية** وقعت في كوريا الجنوبية في 2010-2011، مما أدى إلى إعدام مئات الآلاف من الخنازير (اعتبارًا من يناير 2011) في محاولة لاحتوائها. بدأ تفشي المرض في نوفمبر 2010 في مزارع الخنازير في آندونغ  مقاطعة غيونغسانغ الشمالية، وانتشر منذ ذلك الحين في البلاد بسرعة. تم تأكيد أكثر من 100 حالة إصابة بمرض الحمى القلاعية في البلاد، وبدأ المسؤولون الكوريون الجنوبيون في إعدام جماعي لما يقرب من 12 في المائة من مجموع الخنازير المحلية وعدد 107.000 من أصل ثلاثة ملايين رأس من الماشية لوقف تفشي المرض.

كجزء من عملية الإعدام أفادت بعض أقسام وسائل الإعلام الناطقة باللغة الإنجليزية أن حكومة كوريا الجنوبية قررت دفن ما يقرب من 1.4 مليون خنزير على قيد الحياة، مما أثار شكاوى من نشطاء الحيوانات. بدأت منظمة حقوق الحيوان الأمريكية حملات عبر الإنترنت بحجة أنه يجب تحصين الحيوانات بدلاً من دفنها حية.

قالت جويس دي سيلفا مديرة الشؤون العامة للتراحم في الزراعة العالمية إنهم «مرعوبون»، وجادلوا بأن ذلك يتعارض مع المبادئ التوجيهية الدولية بشأن الإعدام الإنساني، والتي يُزعم أن حكومة كوريا الجنوبية أيدتها. لكن وسائل الإعلام المحلية كانت قد أفادت فقط بوقوع حوادث دفن الخنازير حية، وأن مسؤولاً في وزارة الزراعة الكورية الجنوبية أكد وقوع بعض الحوادث، لكنها كانت قليلة، موضحاً أن «المسؤولين سارعوا إلى وقف الانتشار، وعدد الأشخاص المشاركين صغير جدًا بالنسبة للعملية»، وإلى أن يتم العثور على طريقة أكثر إنسانية لإعدام الخنازير المصابة سيتعين على الحكومة أن تلجأ إلى دفن الحيوانات المصابة حية لأن «الحكومة تعمل مؤقتًا من أدوية القتل الرحيم».

في 12 يناير 2011 ذكر المسؤولون المحليون أن أكثر من مليار دولار أمريكي من قيمة الماشية قد فقدت حتى الآن بسبب المرض، بما في ذلك جهود الحكومة لوقف انتشار المرض. وبحسب كيم جاي هونغ أستاذ العلوم البيطرية في جامعة سيول الوطنية فإن تفشي المرض هو «الأخطر في تاريخ كوريا» ومن الصعب تحديد متى سيتم وقف انتشار المرض، وقال إن «أكثر الشيء المهم الآن هو التحكم في حركة الدخول والخروج من بيوت المزارع المتضررة، وتطهير السيارات في جميع أنحاء المنطقة تمامًا».

كشف معهد المواطنين الكوري الجنوبي للدراسات البيئية عن 32 مكانًا بها حيوانات ميتة مدفونة حول 4 منشآت لمياه الشرب في جيونج جي دو.

المراجع
-------

1. ↑  Ramstad، Evan؛ Woo، Jaeyeon (11 يناير 2011). "Foot-and-Mouth Disease Roils Korean Farms". وول ستريت جورنال. مؤرشف من الأصل في 2021-04-27.
2. ↑  Wong، Curtis (12 يناير 2011). "South Korea Reportedly Buries 1.4 Million Pigs Alive To Combat Foot And Mouth Disease". *هافينغتون بوست*. مؤرشف من الأصل في 2018-09-23.
3. ↑  Wagner، Allen؛ Choi، Jung-yoon (18 يناير 2011). "S. Korea Foot-and-Mouth: Over a Million Animals Culled". تايم. مؤرشف من الأصل في 2013-08-24.
4. ↑  Im (임), Gi-chang (기창) (7 May 2011). "생수공장 주변에 구제역 매몰지 조성". *Yonhap News* (بالكورية). Archived from the original on 2021-05-21. Retrieved 2011-12-06.

* أيقونة بوابةبوابة كوريا الجنوبية
تُعدّ **ولاية تيواناكو** (بالإسبانية: Tiahuanaco)‏ كيان سياسي في عصر ما قبل الكولومبي في غرب بوليفيا، وهي تقع في حوض بحيرة تيتيكاكا الجنوبية. تُعدّ تيواناكو واحدة من أهم الحضارات في منطقة الأنديز. وقد امتد تأثيرها إلى البيرو وتشيلي في الوقت الحاضر، واستمر من حوالي عام 550 حتى عام 1000 ميلادي. كانت عاصمتها مدينة تيواناكو الأثرية الواقعة في وسط المنطقة الأساسية للولاية في حوض بحيرة تيتيكاكا الجنوبية. تتمتع هذه المنطقة بوجود دليل واضح على الإنتاج الزراعي على نطاق واسع في الحقول المرتفعة التي تدعم سكان الحَضر في العاصمة. يناقش الباحثون ما إذا كانت هذه المناطق تُدار بواسطة دولة بيروقراطية أو اتحاد مقسم إلى قطاعات أو من خلال التعاون مع دولة مجزأة أو اتحاد مع الدول التي تتمتع بحكم ذاتي. تشير إحدى النظريات القديمة إلى أن تيواناكو كانت إمبراطورية عسكرية توسعية، استنادًا إلى المقارنة مع إمبراطورية الإنكا الأخيرة، لكن الأدلة الداعمة تُعتبر ضعيفة نوعًا ما.

تُعدّ تيواناكو «دولة مضيافة» متعددة الثقافات إذ جمعت الناس داخلها من أجل بناء آثار كبيرة، ربما كجزء من المهرجانات الدينية الكبيرة الخاصة بهم. وقد كانت هذه هي الديناميكية المركزية التي جذبت الناس من على بعد مئات الكيلومترات، والذين قد قرروا السفر إلى هناك للمشاركة في حركة تجارة اللاما الأهلية، وتقديم العروض، وتكريم الآلهة. وقد تحولت تيواناكو لتصبح من أهم مقاصد الحج في الأنديز، والتي تُعد واحدة من أكبر المدن في عصر ما قبل الكولومبي في القارة، إذ تراوح عدد سكانها بين 10000 إلى 20000 نسمة تقريبًا عام 800 ميلادي.

خارج المنطقة الأساسية للولاية في حوض بحيرة تيتيكاكا الجنوبية، ثمَّة مستعمرات تيواناكو الواقعة على ساحل البيرو، حيث كان سكان المرتفعات يقلدون معابد تيواناكو وتصاميمها، إلى جانب المقابر في شمال تشيلي التي تحمل طابعًا على غرار «تيواناكو». على الرغم من الروابط الواضحة بين هذه المناطق، فإن الأدلة ضئيلة على أن الدولة قد سيطرت على المنطقة أو على الناس فيما بينها، أي أن أراضيها لم تكن متقاربة. ومع وجود استثناءات قليلة مهمة، كان نفوذ الدولة خارج حوض بحيرة تيتيكاكا «قوة هادئة» قد ازدهرت لتصبح قوة ثقافية مهيمنة وواسعة الانتشار إلى جانب كونها دائمة.

لوكورماتا
---------

تُعدّ لوكورماتا، الواقعة في وادي كاتاري، ثاني أكبر مدينة في ولاية تيواناكو. وهي تمتد بين 600 إلى 800 هكتار بامتداد يقارب من 20 هكتار إلى 120 هكتار. تأسست في البداية قبل ما يقرب من ألفي عام، ثم أصبحت مركزًا احتفاليًا رئيسيًا في ولاية تيواناكو، وهي الدولة التي هيمنت على جبال الأنديز الجنوبية الوسطى من 400 حتى 1200. وبعد انهيار ولاية تيواناكو، انحدرت حضارة لوكورماتا بسرعة، وأصبحت مجرد قرية صغيرة. ويُظهر الموقع دليلًا على الاحتلال الواسع النطاق الذي حدث في حضارة تيوانكان.

مراجع
-----

1. 1 2  Janusek، John (2004). *Identity and Power in the Ancient Andes: Tiwanaku Cities through Time*. New York: روتليدج. ISBN:978-0415946346.
2. ↑  Bandy، Matthew (2013). "Tiwanaku Origins and Early Development: The Political and Moral Economy of a Hospitality State". في Vranich، Alexei؛ Stanish، Charles (المحررون). *Visions of Tiwanaku*. Los Angeles: Cotsen Institute of Archaeology. ص. 135–150. ISBN:978-0-917956-09-6.
3. ↑  The Role of Silver Ore Reduction in Tiwanaku State Expansion Into Puno Bay, Peru نسخة محفوظة 20 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.

|  |
| --- |
| **إمبراطورية تيواناكو** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة تاريخ أمريكا الجنوبية