سجناء من الدين ين على سجل من نقوش جدارية على الصرح الثاني في مدينة هابو, حوالي 1150 ق.م, خلال حكم رمسيس الثالث.
**دين ين** أو **دينين** أو **دانين** ويعتقد بأنها إحدى مجموعات شعوب البحر

الموطن
------

ورد ذكرهما في رسائل تل العمارنة من القرن 14 ق.م، ومن المحتمل ارتباطهم بـ "أرض دانونا" بالقرب من أوغاريت. وقد وصفهم المصريون بأنهم إحدى شعوب البحر.

### المملكة الحيثية

يعتقد بأن الدين ين من شعب أضنة في قيليقية، وكانوا موجودين في أواخر عصر الدولة الحيثية. ويعتقد أيضا أنهم استقروا في قبرص. يتحدث نقش حيثي عن موكوس ظهر في نقش ثنائي اللغة يعود إلى القرن الثامن من نقش كاراتبه ثنائي اللغة في قيليقية، والتي تذكر أيضًا ملك "الدانون" (بالفينيقي: 𐤃𐤍𐤍𐤉𐤌 دينيم). هناك نقش نشر حديثًا جدا من اكتشافات جيمس ملارت باللوفية، يذكر فيها موكسوس، ولكن اتضح أن هذا النص وغيره من النصوص التي يمتلكها ميلارت كانت مزيفة تقريبًا. فملوك أضنة يعودون إلى "أسرة موبسوس" المكتوب باللغة الهيروغليفية اللوفية باسم موكوس والفينيقي باسم موبسوس، في شكل مبس. كانوا يسمون الدانانيون. تشير المنطقة أيضًا إلى وجود موبسوكرين («نافورة موبسوس» باليونانية) وموبسويستيا (وتعني «نافورة موبسوس» باليونانية) في قليقية.

سبط دان
-------

المقالة الرئيسة: قبيلة دان
هناك نظريات تقول بأن الدين ين انضمت إلى العبرانيين لتشكيل إحدى القبائل الإثني عشر الإسرائيلية.

رأي الأقلية الذي اقترحه يغائيل يادين حاول أولاً ربط الدين ين بقبيلة دان، ووصفهم أنه بقي على متن سفنهم في أوائل ترانيم دبوره، على عكس النظرة السائدة للتاريخ الإسرائيلي. تم التكهن بأن الدين ين قد نقلوا إلى مصر، ثم استقروا فيما بعد بين كفتور الفلستية وتجيكر، على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط مع قبيلة دان المستمدة منهم الإسم لاحقًا. ومع ذلك لم يقبل بتلك النظرية.

أشهر أبناء قبيلة دان كان شمشون الذي يقترح البعض بأنه مشتق من أساطير قبيلة دين ين.

الغارات مع المصريين والاستيطان
------------------------------

لقد كانوا غزاة مرتبطين ببالعصور المظلمة في شرق المتوسط، وهاجموا مصر في 1207 ق.م بالتحالف مع الليبو وشعوب البحر الأخرى، وكذلك في عهد رعمسيس الثالث. سمحت لهم الأسرة المصرية العشرين بالاستقرار في كنعان التي خضعت لسيطرة شعوب البحر إلى حد كبير في القرن 11 ق.م.

بحر ايجة
--------

تظهر هذه المناطق أيضًا دليلًا على العلاقات الوثيقة مع بحر إيجه نتيجة للفخار الهلادي المتأخر IIIC 1b الموجود في هذه المناطق. وشكك بعض العلماء حول وجود صلة باليونانية داناوين (Δαναοί) - وهي أسماء بديلة لآسيان مألوفة من هوميروس. تشير الأساطير اليونانية إلى داناو الذي جاء مع بناته دانايدس من إيجبتوس (مصر) واستقروا في آرغوس. وقيل أنه من خلال ابن داناو بيرسيوس فقد بنى الداناين موكناي.

المراجع
-------

1. ↑  Moreu, Carlos J. "THE SEA PEOPLES AND THE HISTORICAL BACKGROUND OF THE TROJAN WAR." *Mediterranean Archaeology*, vol. 16, Meditarch, 2003, pp. 114,  نسخة محفوظة 2022-05-09 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Les nuits attiques. Aulus Gellius, René Marache. Les Belles lettres, 1991. p. 39
3. 1 2 3  "A dictionary of archaeology", Ian Shaw, Robert Jameson. Wiley-Blackwell, 2002. (ردمك 0-631-23583-3), (ردمك 978-0-631-23583-5). p. 515 نسخة محفوظة 31 أغسطس 2020 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  والتر بوركرت (1992). "The Orientalizing Revolution: Near Eastern Influence on Early Archaic Greece" (Cambridge:Harvard University Press) p 52.
5. ↑  British prehistorian forged documents throughout his life
6. ↑  The journal of Egyptian archaeology, Volumes 47–49. Egypt Exploration Fund, Egypt Exploration Society. 1961. p. 80
7. ↑  Mark W. Bartusch, *Understanding Dan: an exegetical study of a biblical city, tribe and ancestor*
Volume 379 of Journal for the study of the Old Testament: Supplement series*, Continuum International Publishing Group, 2003*
8. ↑  Lawrence Stager, "Archaeology, Ecology, and Social History: Background Themes to the Song of Deborah" in Congress Volume Jerusalem 1986, Vetus Testament Supplements, 1988, 221-234
9. ↑  Mark Bartush, Understanding Dan: An Exegetical Study of a Biblical City, Tribe and Ancestor, 2003, p36-41
10. ↑  "Samson: the hero and the man : the story of Samson", Peter Lang, 2006. (ردمك 3-03910-852-2), (ردمك 978-3-03910-852-7). p. 278-282 نسخة محفوظة 18 نوفمبر 2022 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة حضارات قديمة
* أيقونة بوابةبوابة مصر القديمة