**الخلاص** في اللاهوت هو مصطلح يدل على حالة الخروج من حالة أو وضع وظرف غير مقبول أو غير محبب، ويدرج استعماله في الكثير من الديانات. وهو قضية أساسية ومحورية في المسيحية تشير إلى خلاص الإنسان من خطاياه أو خلاصه من سلطانها عليه، حيث تؤمن بأنه قد تم ذلك الخلاص بعملية الفداء التي قام بها المسيح على الصليب.

ولكن تختلف آراء المذاهب المسيحية حول الكيفية التي يقبل أو ينال بها الإنسان هذا الخلاص.

تؤكد الديانات الشرقية على المساعدة الذاتية من خلال الانضباط الشخصي والممارسة، وذلك أحياناً على مرور عدة أعمار (التقمص)، ولكن في المذهب البوذي ماهايانا البوديساتفا قد يكون بمثابة عميلاً إلهياً متدخلاً. وتعتقد المذاهب البوذية الرئيسية أن الإنسان يولد في حالة سمسرة تشبه الخطيئة الأصلية بمعنى أن الروح مفقودة فور الولادة.

المعنى
------

في الأديان واللاهوت *الإبراهيمي، الخلاص* هو خلاص النفس من الخطيئة وعواقبها. قد يُطلق عليه أيضًا *الخلاص* أو الفداء من الخطيئة وآثارها. اعتمادًا على الدين أو حتى المذهب، يعتبر الخلاص ناتجًا عن نعمة الله فقط (أي غير المستحقين وغير المكتسبين)، أو بالإيمان، أو الأعمال الصالحة (الأعمال)، أو مزيج منهما. تؤكد الأديان غالبًا أن الإنسان خاطئ بطبيعته وأن عقوبة الخطيئة هي الموت (الموت الجسدي، الموت الروحي: الانفصال الروحي عن الله والعقاب الأبدي في الجحيم).

المسيحية
--------

 *رمزية الخلاص* بواسطة أنطونيوس هوسلر (حوالي 1555)، المتحف الوطني في وارسو.
الفرضية الأساسية للمسيحية هي أن تجسد وموت يسوع المسيح شكلا ذروة خطة إلهية لخلاص البشرية. لقد تصور الله هذه الخطة قبل خلق العالم، وتحققت على الصليب، وستكتمل في يوم القيامة، عندما يمثل المجيء الثاني للمسيح نهاية كارثية للعالم.

بالنسبة للمسيحية، الخلاص ممكن فقط من خلال يسوع المسيح. يعتقد المسيحيون أن موت يسوع على الصليب كان ذبيحة نهائية تكفرت عن خطيئة البشرية. 

إن الديانة المسيحية، وإن لم تكن المالك الحصري لفكرة الفداء، قد أعطتها تعريفًا خاصًا وموقعًا مهيمنًا. بمعناها الواسع، باعتبارها النجاة من الأخطار والشرور بشكل عام، فإن معظم الأديان تعلم بعض أشكالها. ومع ذلك، فإنه يفترض موقعًا مهمًا فقط عندما تشكل العلل المعنية جزءًا من نظام عظيم تكون القوة البشرية ضده عاجزة.

 *رمزية الخلاص* بواسطة وولف هوبر (حوالي 1543)، متحف تاريخ الفنون في فيينا
وفقًا للاعتقاد المسيحي، تعتبر الخطيئة كمأزق إنساني عالمية.  على سبيل المثال، في Romans 1:18-3:20 أعلن الرسول بولس أن الجميع تحت الخطية - اليهود والأمم على حد سواء. يصبح الخلاص ممكنًا من خلال حياة وموت وقيامة يسوع، والتي يشار إليها في سياق الخلاص باسم «الكفارة». المسيحي خلاصيات يتراوح من الخلاص الحصري  :p.123إلى المصالحة العالمية المفاهيم. في حين أن بعض الاختلافات منتشرة مثل المسيحية نفسها، توافق الغالبية العظمى على أن الخلاص أصبح ممكنًا بفضل عمل يسوع المسيح، ابن الله، الذي مات على الصليب.

تعد وجهات النظر المختلفة حول الخلاص من بين خطوط الصدع الرئيسية التي تفصل بين الطوائف المسيحية المختلفة، سواء بين الكاثوليكية الرومانية والبروتستانتية وداخل البروتستانتية، ولا سيما في الجدل الكالفيني-الأرميني، وتشمل خطوط الصدع تعريفات متضاربة للفساد، والأقدار، والتكفير، ولكن معظمها مبرر واضح.

 ملصق ممتص الصدمات يسأل عما إذا كان المرء قد وجد الخلاص
يُعتقد أن الخلاص، وفقًا لمعظم الطوائف، هو عملية تبدأ عندما يصبح الشخص مسيحيًا لأول مرة، وتستمر خلال حياة ذلك الشخص، وتكتمل عندما يقف أمام المسيح في الدينونة. لذلك، وفقا لالكاثوليكية المدافع جيمس أكين، لا يمكن للمسيحي مخلص القول في الإيمان والأمل، *«تم* حفظها الأول؛ *أنا يخلصون،* *وسيتم* حفظ».

تتنوع مفاهيم الخلاص المسيحية وتعقدها بفعل بعض المفاهيم اللاهوتية والمعتقدات التقليدية والعقائد. الكتاب المقدس يخضع للتفسيرات الفردية والكنسية. في حين أن بعض الاختلافات منتشرة مثل المسيحية نفسها، توافق الغالبية العظمى على أن الخلاص أصبح ممكنًا بفضل عمل يسوع المسيح، ابن الله، الذي مات على الصليب.

إن الغرض من الخلاص هو موضع نقاش، ولكن بشكل عام يتفق معظم اللاهوتيين المسيحيين على أن الله ابتكر ونفذ خطته للخلاص لأنه يحبهم ويعتبر البشر أبناء له. بما أن الوجود البشري على الأرض «يُعطى للخطيئة»، Jn 8:34] للخلاص أيضًا دلالات تتعامل مع تحرير  البشر من الخطيئة، والمعاناة المرتبطة بعقوبة الخطيئة، أي، «أجرة الخطيئة موت». Rom. 6:23]

يعتقد المسيحيون أن الخلاص يعتمد على نعمة الله. يكتب ستاغ أن الحقيقة المفترضة في جميع أنحاء الكتاب المقدس هي أن البشرية في «مشكلة خطيرة نحتاج منها إلى الخلاص…. إن حقيقة الخطيئة كمأزق بشري متضمنة في رسالة يسوع، وهي مؤكدة صراحة في هذا الصدد». يجب أن يستجيب الخلاص، بطبيعته، لمحنة الجنس البشري كما هي بالفعل. إن محنة كل فرد كآثم هي نتيجة اختيار قاتل يشمل الشخص بأكمله في العبودية والذنب والقطب والموت. لذلك، يجب أن يهتم الخلاص بالإنسان الكلي. «يجب أن يقدم الفداء من العبودية، والمغفرة عن الذنب، والمصالحة من أجل القطيعة، والتجديد لصورة الله المشوهة».

### المورمونية

وفقًا لعقيدة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، فإن خطة الخلاص هي خطة الله لخلاص وفداء وتمجيد كل البشر الذين اختاروا، إما في هذه الحياة أو في عالم أرواح الموتى، لقبول نعمة يسوع المسيح من خلال ممارسة الإيمان به، والتوبة عن خطاياهم، وإقامة العهود المقدسة وحفظها (بما في ذلك المعمودية). بما أن الغالبية العظمى من أبناء الله يغادرون هذه الحياة بدون تلك الفرصة، فإن إنجيل المسيح يُكرز به للأرواح غير المؤمنة في سجن الروح (بطرس الأولى 3:19) حتى يمكن الحكم عليهم بنفس معايير الأحياء والعيش باتباع الله. في شكل أرواحهم (بطرس الأولى 4: 6). إذا قبلوا المسيح، وتابوا بصدق عن خطاياهم، وقبلوا المراسيم التي تم تنفيذها نيابة عنهم، فيمكنهم، بنعمة المسيح، الحصول على الخلاص بنفس شروط الأحياء. لهذا السبب، يقوم أعضاء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة بعمل نيابة عن الموتى في المعابد المقدسة. عناصر هذه الخطة مستمدة من مصادر مختلفة، بما في ذلك الكتاب المقدس، كتاب مورمون، المبادئ والعهود، لؤلؤة الثمن العظيم، والعديد من البيانات الصادرة عن قيادة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة LDS).

عقيدة الخلاص بين الإسلام والمسيحية
----------------------------------

تتفق اليهودية والمسيحية مع ديانات الشرق الأقصى في الصفة الخلاصية لهذه الأديان، ويُستثنى الإسلام من هذه الصفة فهو ليس دينًا خلاصيًّا بالمعنى المفهوم في هذه الديانات.

وتعتمد هذه الأديان في فكرها الديني والفلسفي على وجود مشكلة رئيسية يواجهها الإنسان، وتسعى هذه الأديان لتحقيق خلاصه من هذه المشكلة؛ ففي اليهودية والمسيحية نشأت مشكلة الخطيئة وكيفية التخلص منها، فتطورت عقيدة الخلاص والمسيح المخلص الذي وظيفته تحقيق الخلاص للإنسان من الخطيئة، وسيطرت مشكلة المعاناة والشقاء الإنساني على الهندوسية والبوذية والجينية، ومشكلة الخلود وإطالة العمر في التاوية.

وهكذا حددت كل ديانة قضيتها الأساسية ورسمت طريق خلاص للإنسان؛ ولذلك توصف هذه الديانات بأنها ديانات خلاصية؛ أي: تحاول خلاص الإنسان من المشكلة الرئيسية التي حددتها كل ديانة.

جاء في قاموس الكتب المقدسة، أن لفظة الفداء تشير في العهد القديم في أغلب الأحيان إلى خلاص الجسد (في سفر التثنية): «بل من محبة الرب إياكم وحفظه القسم الذي أقسم لآبائهم، أخرجكم الرب بيد شديدة وفداكم من بيت العبودية من يد فرعون ملك مصر»؛ [تثنية: ٧، ٨]. «الرب الذي أخرجكم من أرض مصر وفداكم من بيت العبودية»؛ [تثنية: 13: 5]

أما في العهد الجديد فتشير إلى الخلاص من الخطيئة: «الذي بذل نفسه لأجلنا لكي يفدينا من كل إثم»؛ [تيطس: 2: 14]، ومن نتائجها: «لأن الإنسان أيضًا لم يأتِ ليخدم بل ليخدم وليبذل نفسه فدية عن كثيرين»؛ [مرفي: 19: 45]. وإلى الخلاص من رق الناموس: «ولما جاء ملء الزمان أرسل الله ابنه الوحيد مولودًا من امرأة مولودًا تحت الناموس ليفتدي الدين تحت الناموس لننال التبني»؛ [غلاطية: 4: 4.5]؛ [قاموس الكتاب المقدس، ص: 672].

والمسيحية تجعل الإيمان بصلب المسيح كافيًا للخلاص ومحررًا من لعنة الناموس والشريعة التي نسخها بولس بأقواله، ونسخ كل ما قررته الشريعة من تحريم وتجريم وعقوبة من ارتكب الموبقات المختلفة من زنا وشرب للخمور وقتل وفساد؛ إذ الإيمان بالمسيح المصلوب نيابة عنا يكفر خطايانا مهما عظمت.

وجعل بولس الإيمان بالمسيح سبيلًا للبر والنجاة من غير الحاجة للناموس والأعمال: «الذي خلصنا ودعانا دعوة مقدسة، لا بمقتضى أعمالنا، بل بمقتضى القصد والنعمة التي أعطيت لنا في المسبح يسوع الذي أبطل الموت، وأنار الحياة والخلود». ولذلك فإن بولس يعلن إباحته لكل المحرمات من الأطعمة مخالفًا التوراة وأحكامها؛ [انظر: التثنية 14: 1-24]. وفي موضع آخر تتسع دائرة الخلاص لتشمل كل البشرية وتغريها بالمسيحية التي لا تحرم حرامًا؛ فيقول بولس عن المسيح: «بذله لأجلنا أجمعين»؛ [رومية ٨: 32]. ويوضحه يوحنا: «يسوع المسيح البار، وهو كفارة أخطائنا، ليس خطايانا فقط، بل لخطايا كل العالم أيضًا»؛ [١ يوحنا ٢: ٢].

ويؤكده في قوله: «نشهد أن الآب قد أرسل الابن مخلصًا للعالم»؛ [يوحنا 4: 14]، فجعل الخلاص عامًّا لكل الخطايا وشاملًا لكل البشر، مهما عملوا من الموبقات والرزايا.

أما الإسلام فلم يتحول إلى دين خلاص؛ لأنه لا توجد مشكلة للإنسان في الإسلام، فمشکلات الخطيئة والمعاناة والشقاء والخلود لیس لها وجود في الإسلام، فجوهر الإسلام هو تحقيق طاعة الإنسان لله تعالى، وإعلان خضوع الإرادة الإنسانية للإرادة الإلهية.

وهذه ليست مشكلة، إنما هي دين؛ ولذلك بُني الإسلام حول عبودية الإنسان لله الخالق وتحقيق مبدأ الطاعة من خلال الالتزام بالدين في جوانبه العقدية والتشريعية والأخلاقية، وهناك ثواب وعقاب، والطاعة لله محققة للثواب والمعصية محققة للعقاب، ونجاة الإنسان من العقاب تتم من خلال الطاعة وترك المعصية.

ويستخدم الإسلام مصطلحات: النجاة، والفلاح والفوز، كبديل لمصطلح الخلاص، ولا يوجد مخلص في الإسلام اعتمادًا على مبدأ المسؤولية الشخصية وقدرة الإنسان على تحقيق النجاة بالتزام الطاعة والبعد عن المعصية، وبفعل الحلال والخير والبعد عن الحرام والشر، والحاجة إلى مخلص تشير إلى عجز إنساني عن تحقيق الخلاص.

وهو أمر له علاقة بطبيعة الإنسان في هذه الديانات فهو ذو طبيعة مخطئة بالفطرة أو بالوراثة أو محكوم عليها بالشقاء والمعاناة بالميلاد، ومن خلال التناسخ أو غير ذلك من الأفكار الخاصة بطبيعة الإنسان، والتي تشير إلى عجز في طبيعته وتكوينه لا يجعله قادرًا على تحقيق خلاصه. ومن هذه الزاوية، فالإسلام لا ينتمي إلى ديانات الخلاص ولا توجد فيه مشكلة الخلاص.

الخلاص عند اليهود
-----------------

أما في العقيدة اليهودية فاختلفت وتنوعت شخصية المنقذ أو المخلص، وهذا ما يمكن وضعه حتى مسمى (تعدد النبوة الإنقاذية) حيث حوت النصوص التوراتية أن الله وعد مرسليه -إضافة إلى الأرض والانتصار الحربي- بحياة مزدهرة يكثر فيها الرزق والخيرات، وتنعم وترتع فيها البهائم.

وإن كان مما يلحظ لنا من خلال تتبع النصوص الإسرائيلية أن فكرة المنقذ عند بني إسرائيل في الأحوال الطبيعية تنحو منحى ماديًّا بعيدًا عن المفاهيم الغيبية حيث لا يفكر بنو إسرائيل في منقذ منتظر إلا عندما يصيبهم البؤس والشقاء، وإذا استقرت الأحوال فإن مهمة المنقذ زيادة المكاسب والحفاظ عليها، وإذا كانت الأحوال سيئة تكون مهمة المنقذ فك الأغلال عن رقبة شعبه، ومن أشهر المنقذين (القضاة الإثني عشر) عند بني إسرائيل.

طالع أيضا
---------

* سوتريولوجيا

مراجع
-----

1. ↑  Accessed 4 May 2013 نسخة محفوظة 04 ديسمبر 2014 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  *Fast Facts® on Islam*. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15.
3. 1 2  Romans 5:12
4. ↑  "Salvation." *قاموس أكسفورد الإنجليزي* (2nd ed.). Oxford University Press. 1989. "The saving of the soul; the deliverance from sin and its consequences."
5. ↑  Graves Jr. Wilfred. 2011. *In Pursuit of Wholeness: Experiencing God's Salvation for the Total Person*. Shippensburg, PA: Destiny Image. pp. 9, 22, 74–5.
6. 1 2  Stefon, Matt. [1999] 2019. "Christianity." *موسوعة بريتانيكا*. Accessed 25 July 2020. نسخة محفوظة 2015-05-02 على موقع واي باك مشين.
7. ↑  "Redemption." *Christian Classics Ethereal Library*. جامعة كالفن. 2 July 2009. نسخة محفوظة 2021-02-26 على موقع واي باك مشين.
8. ↑  "Christian Doctrines of Salvation". Religion facts. June 20, 2009.  نسخة محفوظة 2015-04-01 على موقع واي باك مشين.
9. ↑  Newman, Jay. 1982. *Foundations of religious tolerance.* Toronto: University of Toronto Press. (ردمك 0-8020-5591-5)
10. ↑  Akin, James. October 2001. "The Salvation Controversy." *Catholic Answers.*
11. ↑  "CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Salvation". مؤرشف من الأصل في 2021-10-08.
12. ↑  Stagg, Frank. 1962. *New Testament Theology*. Broadman Press. (ردمك 0-8054-1613-7). pp.11–13, 80
13. ↑  "عقيدة الخلاص والفداء ونتائجها السلبية في المجتمعات النصرانية". *www.alukah.net*. 1 نوفمبر 2021. مؤرشف من الأصل في 2021-11-01. اطلع عليه بتاريخ 2021-12-02.
14. ↑  "عقيدة المهدي المنتظر بين اليهودية والمسيحية والإسلام - قراءة: عبدالله الرشيد". *مجلة حكمة*. 5 يونيو 2015. مؤرشف من الأصل في 2021-12-02. اطلع عليه بتاريخ 2021-12-02.

|  |
| --- |
| **الخلاص** في المشاريع الشقيقة: |
|  |  |


| * ع
* ن
* ت
المسيحية |
| --- |
| 
* فهرس المقالات المسيحية
* مخطط المسيحية
* معجم المسيحية
* قوائم المسيحيون
* المسيحية حسب دول العالم

 |
| الكتاب المقدس | 
* الأسفار
* الشريعة
* العهد القديم
* العهد الجديد

 |
| القواعد | 
* الكنيسة
* قانون الإيمان
* الإنجيل
* الوعد الجديد
* التقاليد المسيحية
* مصادر التشريع المسيحي
* العبادة
	+ القداس الإلهي
	+ الصوم
	+ الصلاة

 |
| تاريخالخط الزمني | 

|  |  |
| --- | --- |
| المسيحية المبكرة | 
* يسوع
	+ المعمودية
	+ الكهنوت
	+ العظة على الجبل
	+ الصلب
	+ القيامة
	+ الإرسالية الكبرى
* التلاميذ
* آباء الكنيسة
	+ الآباء الرسل

 |
| الكنيسة العظيمة  | 
* فترة ما قبل نيقية
* العصور القديمة المتأخرة
* قسطنطين
* المجامع المسكونية السبعة
	+ نيقية الأول
	+ خلقيدونية
* كنيسة الإمبراطورية الرومانية
* تطور أسفار التوراة المسيحي

 |
| العصور الوسطى | 
* رهبانية
* الدولة البابوية
* الانشقاق العظيم
* نزاع التنصيب
* الحملات الصليبية
* عصر الاستكشاف

 |
| العصر الحديث | 
* الإصلاح البروتستانتي
* الإصلاح الكاثوليكي
* حرب الثلاثين عاما
* التنوير
* الاضطهاد
	+ الشيوعية
* الإسلام

 |

 |
| الطوائف(قائمة ) | 

|  |  |
| --- | --- |
| الغربية | 
* السبتيون
* تجديدية العماد
* الأنجليكية
* المعمدانية
* الكالفينية
* الكاثوليكية
* الكاريزماتية
* الإنجيلية
* حركة القداسة
* اللوثرية
* الميثودية
* الخمسينية
* البروتستانتية
* جمعية الأصدقاء الدينية

 |
| الشرقية | 
* الأرثوذكسية الشرقية
* الأرثوذكسية المشرقية
* كنيسة المشرق
* الكنائس الكاثوليكية الشرقية

 |
| لاثالوثية | 
* شهود يهوه
* كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة
	+ مورمونية
* توحيدية

 |

 |
| اللاهوت | 
* الله
	+ ثالوث
	+ الآب
	+ الابن
	+ الروح القدس
* كرستولوجيا
* قانون الإيمان
* التقليد
* الخطيئة الأصلية
* الخلاص
* ماريولوجيا
	+ ثيوتوكس
* القديسون
* الدراسات الكنسية
	+ العلامات الأربعة
	+ جسد المسيح
	+ الكنيسة الحقيقية الواحدة
	+ شعب الله
	+ القانون الكنسي
* الأسرار المقدسة
	+ المعمودية
	+ القربان المقدس
	+ الزواج
	+ سر الميرون
	+ سر التوبة
	+ سر مسحة المرضى
	+ الرتب الكهنوتية
* البعثات التبشيرية
	+ التحول إلى المسيحية
	+ قائمة أشخاص اعتنقوا المسيحية
* دراسات كتابية

 |
| الفلسفة | 
* الحق الطبيعي
* الأخلاق
* العلم
	+ التطور
	+ علماء مسيحيون
* السياسة

 |
| مواضيعأخرى | 

|  |  |
| --- | --- |
| الثقافة | 
* التأثير على الحضارة
* الطب
* شعيرة دينية
* الفن المسيحي
	+ يسوع
	+ مريم
* الأدب المسيحي
* الموسيقى
* كنيسة
* كاتدرائية
* التعليم
* العمارة
	+ عمارة الكاتدرائيات
* الاقتصاد
* العمل الخيري في المسيحية
* التأثير في الحضارة الإسلامية

 |
| المجتمع | 
* الأسرة
* المرأة
* المسيحية حسب البلد
	+ البروتستانتية
	+ الكاثوليكية
	+ الأرثوذكسية
		- الأرثوذكسية الشرقية
* العبودية
* القوانين الغذائية
* الطهارة
* التقويم
* مسيحيون
	+ تركيبة سكانية
* مسيحيو الثقافة
* الكنيسة المسيحية
* الأديان الأخرى
	+ مع الإسلام
	+ مع الدروز
	+ مع اليهودية
* اللباس
* مواقع مقدسة
* الأعياد
* تذكارات يسوع
	+ الميلاد
	+ الفصح
* انتقاد
* اضطهاد

 |
| الحركات  | 
* الزهد
* الكاريزماتية
* الديمقراطية المسيحية
* حماية البيئة
* الوجودية
* الأصولية
* الليبرالية
* يمين/يسار
* السلمية
* الرخاء

 |
| تعاون | 
* العالم المسيحي
* مسكونية
	+ مجلس الكنائس العالمي
* مسيحية لا طائفية

 |

 |
| 
* بوابة المسيحية
* صفحة تصنيف تصنيف

 |

| * ع
* ن
* ت
**الكنيسة الرومانية الكاثوليكية** |
| --- |
| العقيدة والتعليم | 

|  |  |
| --- | --- |
| العالم الآخر  | الله في المسيحية • يسوع المسيح المخلّص ابن الله • الملائكة والشياطين • النبوة والوحي • لاهوت العهود • الأخرويات • الروح القدس |
| الإنسـان والأخلاق  | حق طبيعي • فرادة الإنسان • العناية الإلهية • لاهوت التحرير • الغفران والخلاص • التطويبات • وصايا عشر • الخطيئة الأصلية • الخطيئة • السبع الكبرى |

 |  |
| الكنيسة | 

|  |  |
| --- | --- |
| ماهـيـة الكـنـيـسة  | شعب الله • أبناء الله • جماعة قديسين • *واحدة، جامعة، مقدسة، رسولية* • الفصل بين الكنيسة والدولة • سلطة بطرس • عصمة البابا • مجمع مسكوني • حوار مسكوني • تبشير • الحُرم |
| علوم دينية  | لاهوت عقيدي • لاهوت دفاعي • كرستولوجيا • ماريولوجيا • دراسات كنسية • قانون كنسي (القانون الكنسي الكاثوليكي) • دراسات كتابية |

 |
| الإدارة | 

|  |  |
| --- | --- |
| الكرسي الرسولي  | البابا • القائمة • فرنسيس الأول • مجمع الكرادلة • الكرادلة • الكوريا الرومانية • المجمع المغلق |
| الكنائس المحلية  | أبرشية • بطريرك • أسقف • كنيسة • رعية • مدرسة • قس • شماس • رهبانية |

 |
| الممارسات الدينية | 

|  |  |
| --- | --- |
| الأسرار السـبعــة  | سر العماد • سر التثبيت • سر الأفخارستيا • سر الكهنوت • سر التوبة • سر الزواج • سر مسحة المرضى |
| ليتورجـــيا أخرى  | القداس الإلهي • صلاة الأبانا • صلوات الساعات • المسبحة الوردية • درب الصليب • المزامير • الصوم • الصدقة |

 |
| شخصيات مكرمة | 

|  |  |
| --- | --- |
| مريم العذراء  | ثيوتوكس • أم الكنيسة • الدائمة البتولية • سيدة الحبل بلا دنس • سيدة الانتقال |
| شخصـيـات بارزة  | الأنبياء • رسل المسيح الاثنا عشر • الرسل السبعون • بولس الطرسوسي • آباء الكنيسة • معلمو الكنيسة • شهداء الإيمان • قديسين |

 |
| منظمات كنسية | 

|  |  |
| --- | --- |
| الرهبنات الكبـرى  | الأوغوسطينية • البندكتية • الكبوشية • الكرملية • دومينيكانية • الفرنسيسكانية • اليسوعية • الساليزيانية |
| كاثوليكية شرقية  | الكنيسة المارونية • كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك • الكنيسة القبطية الكاثوليكية • الكنيسة السريانية الكاثوليكية • الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية • كنيسة الأرمن الكاثوليك • كنيسة اللاتين في القدس • كنيسة السريان الملبار الكاثوليك • الكنيسة الأثيوبية الكاثوليكية • الكنيسة الإريترية الكاثوليكية • كنيسة الملنكار الكاثوليك • الكنيسة الأوكرانية الكاثوليكية • الكنيسة اليونانية الروثانية الكاثوليكية |

 |
| التاريخ | المسيحية المبكرة • الانشقاق العظيم • الصليبيون • الانشقاق الغربي • الإصلاح البروتستانتي • الإصلاح الكاثوليكي • الانتشار • دور الكنيسة الكاثوليكية في الحضارة الغربية |
| الباباوات المعاصرون | فرنسيس الأول • بندكت السادس عشر • يوحنا بولس الثاني • يوحنا بولس الأول • بولس السادس • يوحنا الثالث والعشرون • بيوس الثاني عشر • بيوس الحادي عشر • بندكت الخامس عشر • بيوس العاشر • ليون الثالث عشر |
| بوابة المسيحية |

| * ع
* ن
* ت
روحانية |
| --- |
| 
* روحانية
* Outline of spirituality
* تصنيف:روحانية

 |
| مفاهيم | 
* الحياة الآخرة
* السجلات الأكاشية
* أتمان
* صحوة كبرى
* Bodhi
* شاكرا
* وعي
* علم أصل الكون
* علم الكون
* أسطورة الخلق
* إله
* دارما
* Ekam
* Emanationism
* تنوير
* Epigenesis
* علم الآخرات
* عود أبدي
* أبد
* القاعدة الذهبية
* وجود
* الله (كلمة)
* غورو
* سلام داخلي
* Involution
* جهاد
* كارما
* اللطائف الستة
* معنى الحياة الفلسفي
* ما وراء الطبيعة
* صورة ذهنية
* موكشا
* طبيعة
* نيرفانا
* ما وراء علم النفس
* Planes of existence
* نبوءة
* تشي
* واقع
* تناسخ الأرواح
* Revelation
* الخلاص
* Samadhi
* Satguru
* ساتوري
* Shabd
* سونياتا
* نفس
* روح
* تطور روحي (فلسفة)
* روحية
* استحواذ روحي
* تزامنية
* Tao
* Tatvas
* Yana
* يوجا (عصر)

 |
| ممارسة روحية | 
* ذكر
* دعاء
* زهد
* سر
* نور
* عبارة
* إشارة
* أهيمسا
* آيكيدو
* إيثار
* تبجيل الأموات
* علم التنجيم
* شهادة الشهود
* ولادة جديدة
* Bhajan
* بهاكتي
* بركة
* تبتل
* وساطة روحية
* ترنيمةing
* تفكر
* Entheogen
* ظهور إلهي
* طرد الأرواح الشريرة
* العلاج بالإيمان
* صوم
* التحدث بالألسنة
* ترتيل
* Iconolatry
* Japa
* كينوميتشي
* كوآن
* مانترا
* تأمل
* شهيد
* كاهن
* معجزة
* رهبانية
* المراقبة
* Nonresistance
* لاعنف
* سلامية
* حج
* الصلاة في الإسلام
* القوالي
* تشي كونغ
* Religious ecstasy
* موسيقى دينية
* توبة
* Revivalism
* طقوس
* الأسرار المقدسة
* قربان
* Sadhana
* Sahaj marg
* قديس
* Self-realization
* شامانية
* حياة بسيطة
* Simran
* Supplication
* رقص صوفي
* تاي تشي شوان
* Theosis
* عشر (ضريبة)
* نباتية
* تبجيل
* فيباسانا
* وابي سابي
* صدرية
* عبادة
* يوجا
* زازين

 |
| نُظم عقائدية | 
* أدفايتا
* أنثروبوصوفيا
* Darshana
* ربوبية
* باطنية غربية
* كره الرب
* غنوصية
* هينوثية
* كاثينوثية
* ديانات توحيدية
* Monolatry
* روحانية
* العصر الجديد
* لاثنائية
* ربوبية كلية
* وحدة الموجود
* واحدية
* تعدد الآلهة
* دين
* روحية
* صوفية
* طاوية
* ألوهية
* فلسفة متعالية
* فيدانتا

 |
| نصوص | 
* دورة في المعجزات
* Akilattirattu Ammanai
* الكتاب المقدس
* كتاب مورمون
* The Cloud of Unknowing
* Dhammapada
* كتاب الأرواح
* نصوص هندوسية
* جورو جرانث صاحب
* كتاب التغيرات
* القرآن
* صوفية
* داوديجنغ
* التوراة
* The Urantia Book
* جوانغ زي

 |
| فضيلة | 
* دراية
* العمل الخيري في المسيحية
* شفقة / تقمص وجداني
* إيمان
* مغفرة
* امتنان
* صدق
* أمل
* حدس
* طيبة
* حب
* Mercy
* تأمل ميتا
* شجاعة أخلاقية
* صبر
* سبع فضائل
* حكمة

 |

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* المكتبة القومية الإسبانية (BNE)
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)

 |

* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
* أيقونة بوابةبوابة الأديان