recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**مكرم جاد الكريم** (1939-2019) مصور فوتغرافي مصري أشتهر بعد تصويره لحضة اغتيال الرئيس المصري محمد أنور السادات اختارته مجلة باري ماتش كأحد أهم عشرة مصورين في القرن العشرين.

تعريف
-----

ولد **مكرم جاد الكريم** يوم 28 نوفمبر 1939، نال ديبلوم ليوناردو دافنشى في التصوير 1958-1959. وعمل بعدها كمصور عسكرى بالقوات المسلحة سنوات 1962 - 1963. ثم مصور بجريدة أخبار اليوم سنة 1965. قام بتغطية العديد من الحروب كحرب اليمن وحرب الاستنزاف (1967-1970) وحرب تشاد وحرب الخليج وحرب أكتوبر 1973.

في سنة 1982 قام مكرم جاد الكريم تصوير حادث اغتيال الرئيس السادات وكان وقتها على المنصة الخشبية المخصصة للمصورين وترتفع مسافة متر ونصف المتر إلى الجانب الأيمن للمنصة الشرفية وتمكن بـ 4 كاميرات من التقاط 45 صورة للحدث لحظة بلحظة خلال الهجوم الذي لم يتجاوز الدقيقة، وقد إكتسب مكرم جاد الكريم هذه السرعة من تصويره لمباريات كرة القدم، فلم يكن لديه وقت كبير لتغيير أفلام التصوير، وعندما رأى مكرم جاد الكريم رجال الأمن يصادرون أفلام التصوير من المصورين، أخرج الأفلام من الكاميرات بعد تصويرها بسرعة البرق وأخفاها في الجورب وأعطى أفراد الأمن أفلاما فارغة لينطلق بسرعة إلى جريدة الأخبار التي انفردت في اليوم التالي بصور اغتيال الرئيس السادات ونقلت كل صحف ووكالات أنباء العالم الصور عن جريدة الأخبار، وحتى الآن ظلت هذه الصور المرجع الأول لجميع الوكالات ودور النشر التي تتناول الحدث التاريخي. وحصدت صورة حادثة الاغتيال مجموعة من الجوائز المحلية والدولية أهمها جائزة وورلد برس فوتو، وباعت جريدة الأخبار الصورة لوكالات الأنباء العالمية بنحو 150.000 دولار.

وفي سنة 2001 شارك مكرم جاد الكريم في معرض أعضاء جماعة الرواد للتصوير الضوئى ـ بمركز رامتان.

الجوائز
-------

### الجوائز المحلية

* جائزة التفوق الصحفى من نقابة الصحفيين المصريين 1981.
* جائزة «وورلد برس فوتو» عن تصوير حادث اغتيال السادات 1982.
* جائزة من نقابة الصحفيين المصريين 1987.
* جائزة من نقابة الصحفيين المصريين 1988.
* جائزة من القوات المسلحة المصرية لافضل صورة صحفية 1993.
* جائزة عن احسن صور صحفية في حرب البوسنة والهرسك 1996 من القوات المسلحة.

### الجوائز الدولية

* فاز بأربع جوائز عالمية في هولندا.
* جائزة من النادى الصحفى الأمريكى فيما وراء البحار.

وفاته
-----

توفي المصور مكرم جاد الكريم يوم الخميس 4 يوليو 2019 عن عمر 80 سنة في دار الرعاية الملحقة بكنيسة السيدة العذراء بحي الزيتون بالعاصمة المصرية القاهرة.

مصادر
-----

1. ↑  . `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
2. ↑  "السيرة الذاتية - قطاع الفنون التشكيلية". *www.fineart.gov.eg*. مؤرشف من الأصل في 2019-12-14. اطلع عليه بتاريخ 2019-07-06.
3. ↑  "من ذاكرة مصور اغتيال السادات.. قناص اللحظات الصعبة". *www.christian-dogma.com*. مؤرشف من الأصل في 2019-07-06. اطلع عليه بتاريخ 2019-07-06.
4. ↑  "وفاة مصور لحظة اغتيال السادات مكرم جاد الكريم". *بوابة الأهرام*. مؤرشف من الأصل في 2019-07-04. اطلع عليه بتاريخ 2019-07-06.
5. ↑  "مكرم جاد الكريم| صور حرب اليمن والاستنزاف وحصد جائزة «وورلد برس»". *الديرة نيوز*. 4 يوليو 2019. مؤرشف من الأصل في 2019-07-06. اطلع عليه بتاريخ 2019-07-06.

* أيقونة بوابةبوابة فنون
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة تصوير ضوئي
* أيقونة بوابةبوابة مصر
**سالم الفلاحات** (1954 -)، المراقب العام الرابع لجماعة الإخوان المسلمين بالأردن ولد في مدينة مادبا. تولى المنصب لمدة عامين بين مارس 2006 وأبريل 2008 خلفا لعبد المجيد الذنيبات.

انضمامه للدعوة
--------------

انضم إلى دعوة الإخوان في فترة مبكرة من حياته سنة 1968م، ولم يتجاوز الرابعة عشر من عمره في وقت اشتداد المواجهة مع العدو الصهيوني، وشارك الإخوان في الأردن بعمليات فدائية ضد الكيان الصهيوني.
التحق بكلية الشريعة الإسلامية، ومارس العمل الدعوي بها، وكان من أبرز قادة العمل الطلابي في الجامعة.

الانتخابات النيابية
-------------------

عندما قرر الإخوان خوض الانتخابات النيابية الأردنية شارك في بعضها، وخاض الانتخابات مع الإخوان، والتي كان من ثمارها أن شارك الإخوان بخمسة وزراء عام 1991م، وحصلت الجماعة على سبعة عشر مقعدا في البرلمان الأردني عام 1993م، إلا أن الحكومة قررت في عام 2001م تعليق البرلمان والحكم بقانون الطوارئ ممهدة بذلك لحملة من المضايقات على الإخوان بصفة خاصة، والحياة السياسية بصفة عامة، والتي ظهرت ثمرتها في تزوير الانتخابات النيابية سنة 2003م .

اختياره بالمكتب التنفيذي
------------------------

اختير سالم الفلاحات عضوا بالمكتب التنفيذي للجماعة لدورتين متتاليتين، وفي يوم الجمعة 3 مارس 2006 م جرى اختياره مراقبا عاما للإخوان المسلمين بالأردن.

التضييق على الإخوان في عهده
---------------------------

وفي عهده استمرت تضييقات الحكومة على العمل السياسي والإخوان بصفة خاصة، وقد عبر عن ذلك رئيس الوزراء معروف البخيت باتهامه للإخوان بمعاداة الديمقراطية والانتهازية، وأنهم غير وطنيين.
وقد ردَّ الأستاذ سالم الفلاحات على ذلك بأن الكلام الذي نقل على لسانه مستغرب أن يصدر من رئيس وزراء يتحدث عن حركة سياسية إسلامية، ورئيس الوزراء ليس معصوما وكلامه معرض للنقد، وكل إنسان يريد أن يتهم عليه أن يقدم دليله. وقد أسفر ذلك الموقف من الحكومة عن تزوير الانتخابات سنة 2007م، ولم يحصد الإخوان فيها غير ستة مقاعد.

استمرار النشاط الدعوي
---------------------

استمر سالم الفلاحات يمارس نشاطه الدعوي، ويمثل الإخوان في مختلف الأعمال وفي وسائل الإعلام، فقد شارك في حل الخلافات التي حدثت في( مادبا )، وتحدث في الندوة التي نظمتها ( جمعية المتقاعدين العسكريين ) في 28/9/2009م بعنوان: (انتشار ظاهرة العنف، ودور مؤسسات المجتمع المحلي في معالجتها) ، والتي حضرها محافظ (مادبا)، و مدير الشرطة، وبعض القادة العسكريين، وقد تحدث فيها موضحا أسباب ظاهرة العنف في عدم احترام الرأي الآخر، والتخلي عن القيم الإسلامية الحميدة التي تحض على التحلي بمكارم الأخلاق والشعور أحيانا بعدم العدالة والمساوة في الحقوق.

مصادر
-----

1. ↑  سالم الفلاحات نسخة محفوظة 2020-06-08 على موقع واي باك مشين.

* موقع جماعة الإخوان المسلمين في الأردن

وصلات خارجية
------------

* موقف الإخوان من الانتخابات البرلمانية في الأردن، برنامج بلا حدود، قناة الجزيرة، 22 أغسطس 2007م

| * ع
* ن
* ت
مراقبو جماعة الإخوان المسلمون في الأردن |
| --- |
| 
* 1
* عبد اللطيف أبو قورة (1945م - 1953م) - 2
* محمد عبد الرحمن خليفة (1953م - 1994م) - 3
* عبد المجيد ذنيبات (1994م - 2006م) - 4
* سالم الفلاحات (2006م - 30 أبريل 2008م) - 5
* د.همام سعيد (30 أبريل 2008م - حتى الآن)

 |  |

* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة الإخوان المسلمون
* أيقونة بوابةبوابة الأردن
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
إن **التأهيل الوظيفي** أو **إعادة التدريب** هو عملية تعلم مهارة أو حرفة جديدة تتم غالبًا كاستجابة لأحد التغيرات التي تطرأ على البيئة الاقتصادية. وبوجه عام، فإنها تعكس تغيرًا في المهنة وليس مجرد ترقية «لأعلى» في نفس المجال. وهناك بعض الجدل الدائر حول فائدة إعادة التدريب لمجابهة التغيرات الاقتصادية التي تسببت بها التجارة الحرة والأتمتة. فتظهر معظم الدراسات، على سبيل المثال، أن عمال المصانع الذين تم ترحيلهم في الولايات المتحدة قد حصلوا في المتوسط على رواتب أقل بعد إعادة تدريبهم لشغل مناصب أخرى عندما أغلق المصنع بعد نقله للخارج. كما توجد قضايا مماثلة تتعلق بالانتقال من وظائف تقنية إلى وظائف اتصال متبادل نتيجة للاستعانة بمصادر خارجية أجنبية عبر البحار. وقد تروق مثل هذه التغيرات لبعض الشخصيات دون الأخرى، نتيجة لتغير المهام والمهارات الواجب توفرها. وتقدر بعض الأبحاث الأخرى أن عامًا أكاديميًا واحدًا في إحدى كليات المجتمع تزيد من نسبة الدخل على المدى الطويل بحوالي 8% للرجال كبار السن، و10% للنساء كبار السن.

يقدم إعادة التدريب في بعض الأحيان بوصفه جزءًا من برامج المعونة الاجتماعية بشرط العمل، والتي قد تتضمن دعمًا للنقل، أو رعاية الطفل، أو التدريب.

المراجع
-------

1. ↑  Federal Reserve Bank of Chicago, "Should We Teach Old Dogs New Tricks? The Impact of Community College Retraining on Older Displaced Workers," November 2003 نسخة محفوظة 20 أكتوبر 2012 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  On-The-Job Training While Unemployed : NPR نسخة محفوظة 2020-09-14 على موقع واي باك مشين.

انظر أيضًا
----------

* نقص العمالة المؤهلة
* مساعدة التوافق التجاري

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)

 |

* أيقونة بوابةبوابة تربية وتعليم
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة إدارة أعمال

قالب:بذرة عمل
**فايثون** (باليونانية القديمة: Φαέθων) كان ابن أحد ألاوقيانوسيات وإله الشمس هيليوس في الأساطير اليونانية. استخدم الإغريق القدماء اسمه أيضًا كاسم بديل لكوكب المشتري، حيث تجسدت حركاته ودوراته في الشعر والأسطورة.

الاسطورة
--------

سقوط فايثون لوحة بريشة الرسام الفلمنكي بيتر بول روبنز (1605-1604)، المعرض الوطني للفنون.
سعى فايثون، الذي تحداه إيبافوس ورفاقه في اللعب، إلى مطالبة والدته أن تُثبت له أنَّ والده هو إله الشمس هيليوس. فأعطته ما سأل، وطلبت منه أن يلجأ إلى والده للتأكد. فطلب من والده بعض الأدلة التي تثبت علاقته بالشمس. وعندما وعد هيليوس أن يمنحه ما يشاء، أصر على السماح له بقيادة عربة الشمس ليوم واحد. ووفقًا لبعض الروايات، حاول هيليوس ثني فايثون، وأخبره أنه حتى زيوس لم يكن قوياً بما يكفي لتوجيه هذه الخيول، لكنه أوفى بوعده على مَضَضٍ. تولى فايثون مسؤولية العربة، ولم يكن قادرًا على التحكم في الخيول. تجمدت الأرض أولاً عندما صعدت الخيول عالياً للغاية، ولكن عندما احرقت المركبة الأرض بعد ذلك بالتأرجح بالقرب منها، قرر زيوس منع الكارثة عن طريق ضربها بصاعقة. سقط فايثون على الأرض وقتل في هذه الحادثة.

كان فايثون الصديق المقرب أو المحب لسيكنوس ليغوريا، الذي حزن بشدة على موته وتحول إلى بجعة. أمَّا أخوات فايثون السبع، هلياديس ، فقد حزنَّ على فقدانه، وظللنَ يراقبن أو يحرسن المكان الذي سقط فايثون فيه صريعا حتَّى حولت الآلهة الأخوات إلى أشجار حور، ودموعهن إلى عنبر.

المصادر
-------

1. ↑  Cicero, De Natura Deorum.
2. 1 2 3 4  "Phaethon in Greek Mythology". *Greek Legends and Myths* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2020-05-05.
3. ↑  Gunnell، John A.، المحرر (2002). *Standard Catalog of American Cars 1946-1975* (ط. Second). krause publications. ص. 14. ...okay to borrow the chariot of the Sun for a day.
4. ↑  Olivia E. Coolidge, *Greek Myths* (Houghton Mifflin Harcourt 2001 (ردمك 978-0-61815426-5)), pp. 12-17 نسخة محفوظة 2020-12-02 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  Menoni، Burton (24 يناير 2016). *Kings of Greek Mythology*. ISBN:9781329854277. مؤرشف من الأصل في 2021-01-30.

|  |
| --- |
| **فايثون** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |


| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
	+ 2
	+ 3
	+ 4
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)
* المكتبة القومية في بولندا (NLP)

 |
| أخرى | 
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)

 |

* أيقونة بوابةبوابة الأساطير
* أيقونة بوابةبوابة اليونان القديم
**الجامع الكبير بتستور** هو جامع يقع في مدينة تستور التابعة لولاية باجة والتي تبعد 76 كيلومتر عن العاصمة.
يقع الجامع الكبير بتستور وسط المدينة العتيقة وهو يجسد فن العمارة الأندلسية وخاصة الصومعة التي يظهر في أعلاها نقوش وهندسة معمارية أندلسية، كما تنفتح واجهاته بنوافذ صغيرة مزدوجة وغنية بالزخارف المصنوعة من الزليج، إضافة إلى ساعة ميكانيكيّة توجد في أعلى الصومعة كانت قديما تعدّل عن طريق ساعة شمسية موجودة في صحن الجامع، ويقترب مظهر الصومعة من أبراج الأجراس الأراغونية الموجودة في جنوب إسبانيا. ويتسع المصلى في الجامع الكبير بتستور حوالي 1000 مصل بالإضافة إلى الصحن الموجود في وسط الجامع.

بناء الجامع
-----------

صومعة الجامع كما يظهر بعض الخزف
أستعمل في بناء الجامع الحجر الجيري والجليز والرخام الإسباني إضافة إلى الخزف الملون والقرمود وأستعمل في بناء المحراب الأجر البارز.

ويبلغ ارتفاع الصومعة 23 متر وهي مثمنة الشكل وعندما تدخل مدينة تستور تظهر صومعة الجامع شاهقة وتمثل مشهد من العمارة الأندلسية. ويعود تاريخ بناء الجامع إلى عام 1630م، ومؤسسه محمد تغرينو.

صومعة الجامع الكبير بتستور.

شهرته
-----

أصبح الجامع الكبير بتستور مشهورا محليا وعالمياً حيث يأتي السياح والزوار من كل المدن ومن كل أنحاء العالم لزيارة المدينة التاريخية الأندلسية تستور ولزيارة الجامع.

الزخرف الموجود في أعلى الصومعة

أحداث
-----

يوجد اليوم في أعلى الصومعة ساعة ميكانيكيّة إلكترونية ، تقوم الأقمار الصناعية بتعديلها أوتوماتيكيّا ووقع إصلاحها و إعادتها إلى الحياة في نوفمبر 2014 و بعد تجديدها جلبت الكثير من الزوار. هذه السّاعة طريفة و عجيبة، إذ أنّها كانت معطّلة و في غيوية منذ 3 قرون، و هي أوّل ساعة ميكانيكيّة معلّقة أعلى مئذنة في العام الإسلامي، ثبّتها الأندلسيّون المؤسسّون للمدينة و جعلوا ميناها من الحجر الرّخامي و ثبّتوا فيه أرقاما خزفيّة تتّجه من اليمين إلى اليسار و نحو المحورو لهذا فعقاربها تدور على خلاف ما عهدناه و تعودّنا عليه في زمننا اليوم، وبهذا فقد حيّرت هذه الساعة الأندلسيّة للجامع الكبير بتستور العديد من العُلماء، لماذا عقاربها تعمل بالعكس ؟ و بقي هذا السؤال متداولا إلى حد يومنا هذا ، إلى أن أجاب عنه المهندس عبد الحليم الكوندي في كتابه المخصّص لهذا الموضوع.

المراجع
-------



|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: الجامع الكبير بتستور |



| * ع
* ن
* ت
مساجد تونس |
| --- |
| 
* جامع باب بحر
* جامع عقبة بن نافع
* جامع بورقيبة
* مسجد ابن خيرون
* مسجد حمودة باشا
* جامع الزيتونة
* جامع مالك بن أنس
* جامع جارة (قابس)
* الجامع الكبير (صفاقس)
* جامع اللخمي
* الجامع الكبير بباجة
* الجامع الكبير في المهدية
* الجامع الكبير بالمنستير
* الجامع الكبير بسوسة
* الجامع الكبير بتستور
* جامع القصبة
* جامع الهواء
* جامع تلاكين
* جامع مراد باي
* جامع الأجانب
* جامع الترك
* جامع القصر
* جامع صاحب الطابع
* جامع يوسف داي
* جامع سيدي محرز
* جامع البرج
* الجامع الجديد

 |  |

* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة تونس
* أيقونة بوابةبوابة عمارة
* أيقونة بوابةبوابة مساجد
**زيليا كاردوسو جي ميلو** (بالبرتغالية: Zélia Cardoso de Mello، من مواليد 20 سبتمبر 1953 في ساو باولو) شغلت منصب وزير الاقتصاد البرازيلي من عام 1990 إلى عام 1991 في عهد فرناندو كولور دي ميلو. تزوجت لاحقًا من الممثل الكوميدي البرازيلي شيكو أنيسيو، وأنجبت منه طفلين هما: رودريغو وفيكتوريا. انفصل الزوجان عام 1998.

عملت زيليا في القطاعات الأكاديمية والعامة والخاصة في البرازيل. تخرجت من كلية الاقتصاد والأعمال والمحاسبة بجامعة ساو باولو حيث حصلت أيضًا على درجة الدكتوراه في الاقتصاد. كانت أستاذة في جامعة ساو باولو لما يقرب من 20 عامًا.

بدأت حياتها المهنية السياسية في عام 1986 عندما دعاها وزير المالية البرازيلي ديلسون فونارو للانضمام إلى فريقه الاستشاري الاقتصادي كمدير لقسم المالية الوطني. في عام 1990 تم تعيين زيليا وزيراً وطنياً للاقتصاد والمالية والتخطيط للبرازيل في عهد الرئيس فرناندو كولور دي ميلو. بعد انتقادات كبيرة استقالت من هذا المنصب في مايو 1991.

في عام 1991 أصدرت سيرة ذاتية بعنوان «زيليا: شغف». وأصبح من أكثر الكتب مبيعًا ربما لأنه وفقًا للمراجعة «لا يذكر سوى القليل عن الإصلاح الضريبي والتضخم، ولكنه يقول الكثير عن مآثر كاردوزو الجنسية وهو في منصبه».

في عام 1995 انتقلت إلى مدينة نيويورك وأصبحت باحثة زائرة في معهد أمريكا اللاتينية والدراسات الأيبيرية بجامعة كولومبيا. منذ عام 1998 شغلت كاردوسو جي ميلو مناصب تنفيذية في العديد من شركات الاستشارات المالية الكبرى التي تركز على البرازيل، بما في ذلك جلوبال أكسيس للاستثمارات وأوريكس وليل بوند المالية. تم إنجاز مسيرتها الأكاديمية بالكامل في كلية إدارة الأعمال والاقتصاد بجامعة ساو باولو، حيث حصلت على شهادتها الجامعية والدكتوراه، وعملت كأستاذة جامعية. وهي حاليًا شريكة في أكويلا أسوشيتس ومقرها نيويورك.

المراجع
-------

1. ↑  "Bank Chief, Other Economic Officials Resign in Brazil". *Los Angeles Times*. Los Angeles, CA, USA. 10 مايو 1991. مؤرشف من الأصل في 2016-11-09. اطلع عليه بتاريخ 2014-12-20.
2. ↑  Ken Silverstein (28 أكتوبر 1991). "FORMER ECONOMY MINISTER'S SEXUAL BIOGRAPHY A BESTSELLER". Associated Press. مؤرشف من الأصل في 2017-09-07. اطلع عليه بتاريخ 2014-12-20.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الاقتصاد
* أيقونة بوابةبوابة البرازيل
* أيقونة بوابةبوابة المرأة

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)

 |
| أخرى | 
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)

 |

|  |
| --- |
| **زيليا كاردوسو جي ميلو** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
**محمد أنيس**

يعتبر المؤرخ المصري الكبير الدكتور محمد أنيس (1921- 1986) واحد من أهم  رواد دراسات التاريخ الاجتماعي في مصر.

الاولاد = ناديه -أسامه - هاله - رشا

حياتة
-----

ولد في 21 أغسطس 1921 ؛ وتدرج في مراحل التعليم المختلفة حتي حصل علي ليسانس الآداب من جامعة القاهرة عام 1942م؛ وبعدها توجه إلي لندن لدراسة الدكتوراة حتي حصل عليها عام 1950 من جامعة برمنهجام؛   وكان موضوع رسالة الدكتوراة "الاهتمام البريطاني بمصر في القرن الثامن عشر ".وقد تاثر في شبابة بالتيار اليساري في حزب الوفد. وشارك عام 1935م في المظاهرات المناصرة للحزب. ثم عمل بعدها أستاذا للتاريخ الحديث بجامعة القاهرة؛ وأسس مدرسة كبيرة في دراسات التاريخ الاجتماعي لمصر؛ حيث كانت معظم الدراسات  السابقة في التاريخ تركز علي التاريخ السياسي للحكام بالأكثر؛ ولقد خرجت علي يديه عشرات الرسائل؛ منها رسالة الدكتور عبد العظيم رمضان "تطور الحركة الوطنية في مصر من 1918 – 1936 "ورسالة الدكتور علي بركات "تطور الملكية الزراعية في مصر واثرها علي الحركة السياسية 1846- 1914. كما ساهم بجهد كبير في إصدار قوانين تحافظ علي الوثائق؛ بالإضافة إلي تأسيسه مركز وثائق تاريخ مصر المعاصر بهدف تجميع وثائق التاريخ من داخل المركز وخارجه؛ وتولي الإشراف عليه خلال الفترة من (1967- 1975). وذلك بالهيئة المصرية العامة للكتاب؛   كما أسس قسم الأبحاث بجريدة الجمهورية؛ وترأس مركز دراسة التاريخ بجريدة الأهرام؛ وعمل فترة نائبا  لرئيس تحرير مجلة الكاتب؛ وكان  أيضا عضوا في الجنة التي شاركت في صياغة الميثاق الوطني ولقد أستمر في الكتابة والتأليف وإلقاء المحاضرات حتي توفي في 28 أغسطس 1986 عن عمر يناهز  65 عام.

مؤلفاتة
-------

لقد أثري الدكتور محمد أنيس المكتبة التاريخية بالعديد والعديد من الكتب والمؤلفات القيمة؛ نذكر منها:-1-حريق القاهرة.2- 4 فبراير في تاريخ مصر السياسي.3-المراسلات السرية بين سعد زغلول وعبد الرحمن فهمي.4-الدولة العثمانية والشرق العربي (1415- 1914).5- دراسات في وثائق ثورة 1919 .6-صفحات مطوية من تاريخ الزعيم مصطفي كامل.7-إنجلترا وطريق السويس في القرن الثامن عشر.8- مدرسة التاريخ المصري في العصر العثماني؛ سلسلة محاضرات ألقاها الدكتور محمد أنيس.وحول الاثر الذي تركه محمد أنيس في دراسة التاريخ المصري؛ يذكر المؤرخ الأسترالي أنتوني جورمان في كتابه "المؤرخون والدولة والسياسة في مصر في القرن العشرين حول تشكيل هوية الأمة "أنه تميز بأسلوبه السلس في مناقشة ما يعرض عليه من قضايا؛ وفي الحقيقة كان أنيس أكثر من مؤرخ؛ فلقد كان منخرطا في السياسة المصرية؛ فلقد كان عضوا بازا في الاتحاد الاشتراكي .العربي؛ وعمل فترة في تنظيم الطليعة.

مراجع
-----

1. ↑  محمد حمدي، قاموس التواريخ
2. ↑  انتوني جرمان. المؤرخون والدولة والسياسة في مصر في القرن العشرين

  

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**مهدي بن داود بن سليمان الحجّّار** (1900 - 1939) فقيه شيعي وشاعر عراقي. ولد في ناحية الحيرة التابعة لقضاء أبي صخير في العراق، ونشأ في النجف، ودرس على أساتذتها، فنبغ، ونظم الشعر وهو طفل، وذاع صيته، فقرّبه كبار العلماء إليهم، وتوافد عليه الطلبة ينهلون من علمه. كان إصلاحيًا في أفكاره، ظريفًا في شعره، حاضر النكتة وقد عالج كثيرًا من المواضيع. سكن البصرة وأصيب بحمّى في آخر أيّامه استعصت على الأطباء، فتُوفي في المستشفى، ودفن في النجف. شعره كثير طبع منه قصيدة طويلة بعنوان *البلاغ المبين*.

سيرته
-----

ولد مهدي بن داود بن سلمان بن إسماعيل سنة 1322 هـ / 1900 م في مدينة الحيرة بمحافظة النجف. كان جده سلمان وهابيًا ينتمي إلى فخذ الشيخان من عشيرة الجبور، وهي عشيرة عراقية كانت تسكن في ناحية القاسم من قضاء الهاشمية وفي الإسكندرية، وكان أجداده ممن سكن الإسكندرية ثم انتقل سلمان إلى الكوفة سنة 1901 وعمل هناك في الحقول فلاحاً مع الفلاحين وفي هذه الفترة تحول إلى المذهب الشيعي ثم توفي سلمان في الكوفة تاركا ولده داود والد مهدي فولد لداود عدة أولاد منهم عبد الرضا وكان يجيد نظم الشعر الشعبي وهادى وكاظم ثم مهدي. وكان داود اميا يشتغل باستخراج الأحجار من انقاض الحيرة القديمة وبيعها في الكوفة ومن هنا لقب بالحجار.  

تتلمذ مهدي الحجار على حسون الجابري ودرس الفقه والمنطق والأصول على أحمد كاشف الغطاء وعبد الكريم الجزائري. وكان شاعراً وظهر في شعره مصلحًا اجتماعيًا واقفًا مع دعاة التجدد والتقدم، وعمل في البصرة مرشدًا دينيًا وعلمياً. عرف بارتجاله الشعر، وظرافته الأدبية، أسس في بيته حلقة أدبية، وأنه كان مرجعًا للخصومات الشعرية والأدبية. وتعلم محمد جواد السهلاني نظم الشعر عليه.   

وقد ظل في البصرة خمس عشرة سنة داعيا وفيها توفي سنة 1358 هـ/ 1939 م ونقل جثمانه إلى النجف حيث دفن في وادي السلام بعد أن صلى عليه أبو الحسن الموسوي الأصفهاني.

مؤلفاته
-------

* *ديوان شعر*: يحفل بالخمريات والوطنيات وموشحات كثيرة في العقائد
* *شيعة الهدى*، في نقد كتاب موسى جار الله
* *البلاغ المبين*، منظومة في المعارف الدينية
* *أرجوزة في حديث الكساء*
* *فوز الدارين في نقض العهدين*

وصلات خارجية
------------

* في موقع أرشيف المجلات

مراجع
-----

1. ↑  إميل يعقوب (2009). *معجم الشعراء منذ بدء عصر النهضة* (ط. الأولى). بيروت: دار صادر. ج. المجلد الثالث ل - ي. ص. 1290.
2. ↑  كامل سلمان الجبوري (2003). *معجم الأدباء من العصر الجاهلي حتى سنة 2002*. بيروت، لبنان: دار الكتب العلمية. ج. المجلد السادس. ص. 278.
3. ↑  موسوعة التراجم والأعلام - الشيخ مهدي الحجار نسخة محفوظة 21 أكتوبر 2019 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة الدولة العثمانية
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة شعر
**متنزه شادمور الحكومي،** يبلغ مساحته 99 أكر (0.40 كـم2) ويقع في مقاطعة سوفولك، نيويورك في الولايات المتحدة. تم إنشاء المتنزه في عام 2000، ويقع في بلدة إيست هامبتون في ساوث فورك في لونغ آيلاند، 1⁄4 ميل (0.40 كـم) شرق قرية مونتوك.

تاريخ
-----

قبل أن يصبح متنزه، تم استخدام الأرض كجزء من نظام الدفاع الساحلي لمدينة نيويورك خلال الحرب العالمية الثانية .لا يزال اثنان من مخابئ المراقبة الملموسة منذ ذلك الوقت مرئيين في الموقع. كانت ايضًا جزءًا من معسكر ويكوف، حيث تم عزل القوات بقيادة ثيودور روزفلت بعد الحرب الإسبانية الأمريكيه.

استمرت محاولات شراء الأرض للحفاظ عليها كمُتنزه عام لسنوات قبل إنشاء المتنزه في عام 2000. بعد أن حصل الملاك السابقون على الموافقة على تقسيم ممتلكاتهم إلى عدة قطع سكنيه، تكثفت جهود الحفظ. تم شراء المتنزه في أكتوبر عام 2000 مقابل 17.7 مليون دولار، مع تقسيم التكلفة بين ولاية نيويورك (5.6 مليون دولار)، وبلدة إيست هامبتون (5.5 مليون دولار) ،ومقاطعة سوفولك (5.4 مليون دولار) ،ومنظمة الحفاظ على الطبيعه(مليون دولار).

وصف المتنزه
-----------

المتنزه الذي يتم الاحتفاظ به في منطقة لونغ آيلاند التابعهلمكتب ولاية نيويورك للمتنزهات والاستجمام والمحافظة التاريخية، تتميز بأكثر من 2,400 قدم (730 م) من الشاطئ و 100 قدم (30 م) الخداع على طول المحيط الأطلسي .

المتنزه الغير مطور إلى حد كبير، ولا تحتوي على بنية تحتية تتجاوز المنصات المرتفعة لمراقبة الطيور ومسارات للمشي لمسافات طويله وركوب الدراجات والتزلج الريفي على الثلج.

وايضاً توفر إمكانية الوصول لصيد الأسماك في المياه المالحه.

اشتق اسم متنزه شادمور الحكومي من شبش كثيف ( أميلانشير ) وجد أنه ينمو فوق الجرف.توجد ايضًا أشجار الكرز الأسود ( بورنوز سيروتينا ) التي تنمو في الحديقة والمهددة بالانقراض (آغالينيس أكوتا) .

انظر أيضًا
----------

* متنزه يلوستون الوطني
* متنزه سيرينغيتي الوطني
* متنزه فورست لاون التذكاري

مراجع
-----

1. ↑  . اطلع عليه بتاريخ 2022-10-10. `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
2. ↑  Rather، John (22 أكتوبر 2000). "After 20-Year Effort, Shadmoor's a State Park". *The New York Times*. مؤرشف من الأصل في 2021-03-18. اطلع عليه بتاريخ 2012-02-17.
3. 1 2  Rather، John (22 أكتوبر 2000). "After 20-Year Effort, Shadmoor's a State Park". *The New York Times*. اطلع عليه بتاريخ 2012-02-17.Rather, John (October 22, 2000).

روابط خارجية
------------

* New York State Parks: Shadmoor State Park
* Shadmoor State Park trail map

* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
**تشاغلا شيكال** (بالتركية: Çağla Şikel)‏ من مواليد إسطنبول في الثاني من شهر يناير لعام 1979، وهي ممثلة، مذيعة، وعارضة أزياء.والدتها من آضنة اما والدها فهو قارسي من أتراك آذربيجان.

بدأت تشاغلا حياتها التعليمية في مدرسة أحمد حمدى تانبنار الابتدائية في إسطنبول من عام 1985حتى 1989، ثم تعلمت البالية من الصف الرابع الابتدائي في معهد الموسيقي (كونسرافتوار) الدولي في جامعة إسطنبول، وبعد الأبتدائية أتمت تشاغلا تعليمها الإعدادي في معهد الموسيقي الدولى في جامعة معمار سنان من 1990حتى عام 1993.وبعد الانتهاء من دراستها الثانوية في المعهد الموسيقي الدولي لجامعة معمار سنان من عام 1993حتى 1996، ثم تلقت أيضا في المعهد تعليمها الجامعى من 1997حتى 1999 وحصلت على البكالوريوس في عام 1999.
لعبت تشاغلا دور في الفيلم السينمائي المسماة ب (أوديسا)، وأصبحت الأولى في مسابقة ملكة جمال تركيا لعام1997، ثم التحقت فيما بعد بمسابقة ملكة جمال العالم لعام 1997 التي اقيمت في سيشل فحصلت على جائزة ملكة جمال أورويا أي الرابعة على العالم.صعدت تشاغلا على حفلات عروض الأزياء من 1997حتى2003وذلك في فرنسا، والولايات المتحدة الإمريكية، وألمانيا، والصين، وروسيا، واليونان، وسويسرا، ومصر.
مثلت أيضا في مسلسل حي الجنة في 2004ومسلسل غير مألوف في 2008.
ظلت تشاغلا شيكال مع مطرب البوب امره التوغ حوالي أربع سنوات، وتزوجا الاثنان في سورتيا المكان الممتع في عشرةأغسطس في 2008، وصرح بأنها حامل في مولودها الأول في الثامن عشر من ديسمبر 2008ولكن مع الأسف مرضت فجأة في نفس الأسبوع وعلمت حينها بإجهاض طفلها، ثم انجبت ولد يدعى كوزاى في 31من اكتوبر.

عادت إلى الباليه الذي كانت قد تعلمته إلا أنها انقطعت عنه طويلا بعد 16 عام تماما باعتلائها المسرح في 10-11 أغسطس 2013 برقصة الباليه المسماة "Bach Alla Turca" مع راقصي «سامسون للأوبرا والباليه» في مهرجان «بودروم» الدولي للباليه الحادي عشر.
وانفصلا الزوجان تشاغلا وامره عن بعضهما في الثاني عشر من يناير في 2015.

اعمالها الفنية
--------------

* غير مألوف 2008
* حى الجنة 2004-2007
* الضفة الأوروبية (ملك)
* الزهرة السامة
* ماذا أرتدي اليوم

البرامج التي قدمتها
-------------------

* حجم الأسرة
* المدن المتنافسة
* لتكن الرواية خصوصة
* شاملة كل شيء
* المحرمات (مسابقة)
* شاملة كل شيء

روابط خارجية
------------

* تشاغلا شيكال على موقع IMDb (الإنجليزية)

* تشاغلا شيكال على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)

المصادر
-------

1. ↑  Milliyet , Mayıs 2001
2. ↑  ^ Baleye dönüş نسخة محفوظة 24 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  ^ Çağla Şikel'den 16 yıl sonra bir ilk نسخة محفوظة 24 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  ^ Çağla Şikel evlilik yıldönümünde bale yaptı نسخة محفوظة 28 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  ^  نسخة محفوظة 13 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة تركيا
* أيقونة بوابةبوابة تمثيل
**أوعي المحفظة** هو فيلم مصري تم إنتاجه عام 1949، تأليف محمود إسماعيل وحسن أمير وإخراج محمود إسماعيل و بطولة محمود إسماعيل وتحية كاريوكا.

قصة الفيلم
----------

سفرت (محمود شكوكو) ابن المعلم طاهر علام شخص جاهل لم يتعلم ولا يعرف القراءة والكتابة، لذلك وقع في براثن عبده الإو (محمود إسماعيل)، النصاب الخارج من السجن حديثًا، فجعله يبيع دكانه للمعلم حميدو (محمود لطفي) ويقبض 500 جنيه وسار معه لكي يعلمه كيف تسير الأمور ويكسب الملايين من جراء ذلك، وإشتروا ملابس جديدة لزوم المظهر ب150 جنيه، ونزلوا في فندق إيزيس بعد ان انتحل الإو اسم صادق المواردى وهناك تعرفوا على نزلاء الفندق شريفة هانم (تحيه كاريوكا)، وهي في حقيقتها النصابة كيكى شناكل، والأمير الهندي (محسن سرحان) وهو في حقيقته النصاب إبراهيم الديب، وتابعه مارو (عبد العزيز سعيد)، وسهام هانم (لولا صدقي) من الأثرياء والتي تعاني من الفراغ وتقضى وقتها في لعب القمار وشرب الخمر ويرافقها زوج خالتها العجوز فؤاد بيه (حسن كامل) السكير. ورحب بهم عاصم (صلاح نظمي) مدير اللوكاندة والمخبر السرى ناصح (حسن فايق) الذي سرقوا ساعته. تعرف الإو على كيكى شناكل زميلته السابقة في النصب وإتفقوا على اقتسام إيراد السرقة والنصب. لم يوافق سفرت على السرقات وإعترض عليها. بينما إتفق الإو مع كيكى على سرقة الألماظة الكبيرة التي يمتلكها الأمير الهندي، وكان يقوم بمراقبة الجميع دون أن يشعروا ضابط المباحث محمود (شكري سرحان). أخذ الإو 50 جنيه من سفرت ليلعب قمار بجوار سهام هانم للإيقاع بها، وبدأ الإو في الغش بأوراق اللعب، وكسب 800 جنيه أعطى منهم 200 جنيه إلى كيكى نصيبها. تعرف سفرت على سهام هانم وأحبها، وشعرت هي بعطف نحوه حيث أنه هو وأمثاله من الغير متعلمين يقعون بسهوله في براثن النصابين لقلة خبرتهم وجهلهم ويسهل قيادتهم، فقررت أن تفتتح على قطعة أرض فضاء تمتلكها بالهرم مدرسة ومستشفى وملجأ للأيتام، وتقوم بالاشراف عليهم. بينما نجح الإو في سرقة حافظة نقودها وخاتمها حينما كانت هي وفؤاد بيه داخل حجرتيهما. وتمكنت كيكى من سرقة الألماظة الكبيرة من الأمير الهندي، وأعطتها لسفرت مقابل ماتبقى معه من مال، وهو 300 جنيه ومثلهم من الإو. وبينما كانوا يتناقشون من يحمل الألماظة، دخل عليهم الأمير الهندي وأخذ من أيديهم الألماظة خاصته. استيقظ ضمير سفرت وأخذ المسروقات عنوة من الإو لإعادتها إلى سهام وزوج خالتها فؤاد وبحثوا عن كيكي شناكل، وإلتقوا بها ومعها النصاب الآخر وهو الأمير الهندي، وفجأة داهمهم البوليس وضابط المباحث محمود الذي أخذ منهم المسروقات، وسأل الأمير الهندي عن ثمن الألماظة، فقال له 50 قرش، فهى مزيفة هي الآخرى وقبض على الحميع بما فيهم سفرت.

فريق العمل
----------

**إخراج:** محمود إسماعيل

**تأليف:**

* حسن أمير
* محمود إسماعيل

**إنتاج:** حسن عامر

**بطولة:**

* محمود إسماعيل
* تحية كاريوكا
* محمود شكوكو
* لولا صدقي
* حسن فايق
* محسن سرحان
* شكري سرحان
* حسن كامل
* صلاح نظمي
* عبد العزيز سعيد
* سعاد مكاوي

روابط خارجية
------------

* أوعى المحفظة على موقع IMDb (الإنجليزية)

* أوعى المحفظة على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية

* أوعى المحفظة على موقع FilmAffinity (الإسبانية)

مراجع
-----

1. ↑  *محتوى العمل: اوعى المحفظة - فيلم - 1949*، مؤرشف من الأصل في 2017-08-14، اطلع عليه بتاريخ 2017-10-18

| * ع
* ن
* ت
أفلام أخرجها محمود إسماعيل |
| --- |
| 
* فتنة (1948)
* أوعى المحفظة (1949)
* حب ودلع
* بياعة الورد (1959)
* جسر الخالدين (1960)
* طريق الأبطال (1961)

 |

* أيقونة بوابةبوابة مصر
* أيقونة بوابةبوابة السينما المصرية
* أيقونة بوابةبوابة سينما
مجموعة نساء مسلمات في ماليزيا
رؤية الهلال بعد شهر شعبان تدل على الدخول في شهر رمضان المبارك وبداية الصوم للمسلمينرؤية الهلال بعد شهر شعبان تدل على الدخول في شهر رمضان المبارك وبداية الصوم للمسلمين
**رمضان في ماليزيا: (بالإنجليزية: Ramadan in Malaysia)‏** في ماليزيا، يبدأ المسلمون صيام رمضان في نفس اليوم الذي يبدأ فيه المسلمون في جميع أنحاء العالم. يتم تحديد تاريخ بدء رمضان من قبل حامل ختم الحكام بناءً على موافقة الحكام. فشهر رمضان هو شهر مقدس للمسلمين في جميع أنحاء العالم، وهو الشهر التاسع في التقويم الإسلامي. يركز المسلمون في هذا الشهر على الصلاة والصيام والتبرع للجمعيات الخيرية والتفاني الديني.

أجواء رمضان في ماليزيا
----------------------

خلال رمضان، يمتنع المسلمون عن تناول الطعام والشراب من الفجر حتى غروب الشمس. يكون هذا التحدي خاصة صعبًا في ماليزيا بسبب المناخ الحار والرطب. ومع ذلك ، فإن المجتمع المحلي يدعم بعضه البعض خلال هذه الفترة من خلال تقاسم الطعام والتجمعات الدينية.

بعد غروب الشمس، يحتفل المسلمون بإفطارهم مع وجبة تُعرف باسم إفطار. يتكون هذا الإفطار عادة من وجبات خفيفة وشراب حلو قبل أن يتناول المسلمون وجبة كبيرة. في ماليزيا ، يشتهر رمضان بأسواق رمضان التي تقدم مجموعة واسعة من المأكولات المحلية.

رغم أن رمضان هو شهر صوم وتأمل، إلا أنه يحتفل به أيضًا بالطعام والشراب والتجمعات الاجتماعية. إذا كنت تزور ماليزيا خلال رمضان ، فستجد أن هذه فرصة رائعة للاستمتاع بالثقافة المحلية وتذوق المأكولات التقليدية.

انظر أيضًا
----------

* الإسلام في أمريكا الشمالية.
* الإسلام في الأمريكيتين.
* رمضان.

* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة رمضان
* أيقونة بوابةبوابة ماليزيا

مراجع
-----

1. 1 2  "Muslims in Malaysia to begin Ramadan fast on Sunday (April 3)". *The Star* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2022-07-14. Retrieved 2023-06-06.
2. ↑  "First Day of Ramadan in Malaysia". *www.timeanddate.com* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2022-05-26. Retrieved 2023-06-06.
3. 1 2  cycles, This text provides general information Statista assumes no liability for the information given being complete or correct Due to varying update; Text, Statistics Can Display More up-to-Date Data Than Referenced in the. "Topic: Ramadan in Malaysia". *Statista* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-06-06. Retrieved 2023-06-06.
مسجل الشريط "Tembr" (1964) بدون غلاف (من متحف التاريخ السياسي لروسيا)
***ماغنيتيزدات*** (بالروسية: магнитизд، معناها ‘النشر المسجل على الشريط’) كانت عملية نسخ وتوزيع التسجيلات الصوتية على الشريط التي لم تكن متاحة تجاريًا في الاتحاد السوفيتي. يشبه إلى حد كبير ساميزدات، وهو الطريقة المستخدمة لنشر الأعمال المكتوبة التي لا يمكن نشرها رسميًا بموجب الرقابة السياسية السوفيتية. هو تقنيًا مشابه لتسجيلات الحفلات الموسيقية المقلدة، باستثناء أنه يحتوي على بعد سياسي غير موجود عادة في هذا المصطلح الأخير.

المصطلح
-------

يأتي مصطلح ماغنيتيزدات من كلمتين روسيتين هما ماغنيتوفون (بالروسية: магнитофон، معناها ‘مسجل شريط مغناطيسي’) وإزداتيلستفو (بالروسية: издательство، معناها ‘النشر’).

تكنولوجيا
---------

كانت أجهزة التسجيل المغناطيسية نادرة في الاتحاد السوفيتي قبل الستينات. خلال الستينات، أنتج الاتحاد السوفيتي أجهزة تسجيل شرائط للسوق المستهلك بكثافة. بالإضافة إلى ذلك، تم بيع أجهزة التسجيل الشرائطية الغربية واليابانية من خلال محلات بيع المستعمل والسوق السوداء.

كانت التسجيلات المباشرة لأغاني الشعراء التي تؤدي في التجمعات غير الرسمية هي أولى الأعمال التي تم توزيعها كماغنيتيزدات. كان بولات أوكودجافا وألكسندر جالتش وفلاديمير فيسوتسكي ويولى كيم من بين الشعراء الذين تم توزع موسقاهم كماغنيتيزدات. تناولت كلماتهم موضوعات سياسية واحتوت على انتقادات لستالين والمعسكرات العمالية والحياة السوفيتية المعاصرة.

* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة روسيا


1. 1 2 3 4  Sosin 1975، صفحة 276.
أعراض متلازمة الأنف الأبيض ظاهرة على خفاش
**متلازمة الأنف الأبيض** (بالإنجليزية: White nose syndrome)‏ هو اسم مرض حيوان أصاب وقتل حوالي 80 إلى 90 بالمئة من الخفافيش وبالألاف في مغارات السبات سنة 2008 بأمريكا الشمالية.

اصيبت بعض الأنواع المهددة بالانقراض مثل خفاش انديانا وبعض أنواع الخفافيش البنية الصغيرة.

تم اكتشاف المرض في ولاية نيويورك الأمريكية شتاء 2007م وبداية 2008م وليس مفهوم بشكل جيد حتى الآن (8000 إلى 11000 خفاش ميت حسب تقديرات الحكومة الأمريكية)

نلاحظ غزوا طفيليا يظهر في شكل حلقة حول فم وخطم الحيوانات المصابة، وهذه الإصابة يمكن ان تكون ثانوية أو مرفقة باصابة فيروسية أو بكتيريا.

كل أنواع الخفافيش لا تتكاثر بسرعة (مولود واحد في السنة)،وبذلك تشكل هذه الإصابة تهديدا لأنواع الخفافيش التي تعيش في هذه المنطقة.

بعض الخبراء يقدرون ان هذه الإصابة عرفت بالأخطر منذ 5 فيفري 2008م والتي هددة الخفافيش.

الوبائية
--------

لم يحدد حتى الآن اصل، أسباب ولا حتى العوامل المفاقمة للمرض.

* جغرافيا الإصابة:
* أمريكا الشمالية: اصيبت ولايات شمال شرق الولايات المتحدة بالمرض سنة 2007م وبشكل أكبر سنة 2008 م.
* دول أوروبا : بعض الحالات المكتشفة لكن في حاجة إلى تثبت.

التشريح المرضي
--------------

أدى تشريح الخفافيش المصابة بالولايات المتحدة إلى الكشف عن التهاب الرئتين’ والخفافيش النافقة كانت هزيلة جدا وموجودة بالقرب من مخارج الكهوف وليس بداخلها اين من المفروض ان تكون اين توجد درجة حرارة ونسبة رطوبة مناسبة.ربما كانت تبحث عن جو ألطف (اٍصابتها بالحمى)أو للبحث عن صيد (لتعويض الضعف الذي اصابها).

الاحتياطات
----------

في الولايات المتحدة منذ العام 2008م هناك مراقبة للمواقع المصابة. وطلب من مستكشفي الكهوف التقليل من زياراتهم وتعقيم ادواتهم، وهناك حظر لزيارة بعض الكهوف.

تحركات
------

10 مارس 2008 العديد من المنظمات الغير حكومية ارسلت مندوبين إلى الحكومة الفدرالية الأمريكية لرسم خطط استعجالات ومراقبة، وطالبت هذه المنظمات بتمويل لمشاريع البحث في هذا المرض.

مراجع
-----

1. ↑  Verant، M.L.؛ J.G. Boyles؛ W. Waldrep؛ G. Wibbelt؛ D.S. Blehert (2012). "Temperature-dependent growth of "Geomyces destructans", the fungus that causes bat white-nose syndrome". *PLOS ONE*. ج. 7 ع. 1: e46280. DOI:10.1371/journal.pone.0046280. PMC:3460873. PMID:23029462.
2. ↑  Arkansas Game and Fish Commission (28 July 2013). "Fungus that kills bats prompts continued precautions at Arkansas caves" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 22 مارس 2016. اطلع عليه بتاريخ أكتوبر 2020. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` (مساعدة)
3. ↑  "Cute but contagious"*The Economist*, May 21, 2009 نسخة محفوظة 29 مايو 2009 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  "bat man vs white nose". *www.bu.edu*. 3 سبتمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 2020-09-07. اطلع عليه بتاريخ 2020-09-13.

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: متلازمة الأنف الأبيض |

* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة طب
* أيقونة بوابةبوابة طبيعة
* أيقونة بوابةبوابة علم البيئة
* أيقونة بوابةبوابة علم الحيوان
هذه المقالة عن المسلسل التركي عام 2009. لالمسلسل المصري عام 2003، طالع حد السكين (مسلسل).

**حد السكين** (بالتركية: bıçaksırtı)‏ هو مسلسل درامي اجتماعي تركي مدبلج إلى اللغة العربية باللهجة السورية يعرض على قناة إم بي سي 4 ابتداءً من 2009.

البطولة
-------

المسلسل من بطولة كلٍ من:

* عصمان Fikret Kuskan
* علي Nejat Isler
* احسان Melisa Sozen
* محمد Mehmet Günsür
* تولين vildan atasever

البث
----

* الجدول التالي يبين القنوات التي عرض فيها المسلسل.

أبو ظبي

| اللغة تركية مترجمة إلى العربية (اللهجة السورية) | القناة الباثة | التاريخ |
| --- | --- | --- |
|  تركيا التركية |  |  |
|  جامعة الدول العربية العربية (باللهجة السورية)(مدبلج) | إم بي سي 4 | 2009 |
|

دبلجة المسلسل
-------------

تم دبلجة المسلسل من اللغة التركية إلى العربية باللهجة السورية بواسطة شركة سامة للإنتاج والتوزيع الفني السورية، وقد أدى الدبلجة مجموعة من الممثلين السوريين.

### دبلجة أسماء الشخصيات

تم تغيير أسماء الشخصيات باللغة التركية إلى أسماء باللغة العربية، وقد تم هذا التغيير لأن الأسماء التركية غريبة وصعبة النطق نوعاً ما عن العربية، وقد تم اعتماد أسماء عربية قريبة النطق من الأسماء التركية

وهذا جدول يوضح الأسماء في كلا النسختين:

| أسم الشخصية بالعربية | أسم الشخصية بالتركية | اللفظ بالعربية | معنى الاسم |
| --- | --- | --- | --- |
| ' |  |  |  |

### دبلجة أسماء الأماكن

لم يتم تغيير كبير في أسماء الدول والمدن والأماكن كثيراً في المسلسل.

ملخص المسلسل
------------

في أطار متابعة المزيد من المسلسلات التركية تبدأ قناة mbc4 قريبا عرض المسلسل التركي المدبلج إلى اللهجة السورية «حد السكين».
تدور أحداث المسلسل -الذي تبلغ عدد حلقاته 48 حلقة- حول «علي» الذي قضى بالسجن 10 أعوام بتهمة قتل زوجته الحامل بعد أن فشل في إثبات براءته من تلك الجريمة التي لم يرتكبها.
وتقرر شقيقته المحامية «شمس» إعادة فتح ملف القضية من جديد غير أنها لا تتوقع أن يمثل ذلك نقطة تحول كبرى في حياة الجميع، أما «علي» الذي فقد الأمل منذ زمن بعيد فهو لديه مخططات مختلفة.

وإلى جانب مأساة «علي»، يظهر خط درامي آخر في المسلسل ممثلا في «أورهان» الذي يمتلك شركة مجوهرات ويديرها بنجاح كبير بعد أن ورثها عن والده الذي ينتمي إلى جذور عثمانية أصيلة.
وفي الوقت نفسه تعيش زوجته «نيسان» بطريقة محافظة وملتزمة جدا بالعادات والتقاليد العثمانية، وبصحبتها مراد الذي تعتقد أنه ابنها الحقيقي قبل أن تشهد الأحداث مفاجآت مذهلة

وصلات خارجية
------------

* *لا بيانات لهذه المقالة على ويكي بيانات تخص الفن*

مراجع
-----

1. ↑  "Bıçak Sırtı Dizisi İzle". *Kanal D* (بالتركية). 14 Nov 2014. Archived from the original on 2021-03-04. Retrieved 2021-05-24.
2. ↑  *Biçak sirti (TV Series 2007– ) - IMDb* (بالإنجليزية), Archived from the original on 2021-02-27, Retrieved 2021-05-24

* أيقونة بوابةبوابة تلفاز
* أيقونة بوابةبوابة تركيا
**برام مولينار** (بالهولندية: Bram Moolenaar)‏ هو عضو نشط في مجتمع البرمجيات المفتوحة المصدر وهو مولود عام 1961 في بلدة ليسا الهولندية وهو أيضاً من قام بالبدء بتطوير محرر النصوص المعروف بين مجتمع مبرمجي الحاسوب والمسمى بفيم.

حياته البرمجية
--------------

يعد برام واحداً من الأعضاء الضامنين لمصدر الشهادة المسمى (CAcert) وهذا يعني انه مؤهل للتحقق من هويات الناس باستخدام نموذج ما يسمى ب (CAcert web of trust).
و يعد برام أيضاً أحد أعضاء مجموعة مستخدمي يونكس الهولندية التي قامت بمنحه جائزة لتطويره لمحرر النصوص فيم بالإضافة إلى مساهماته في مجتمع البرمجيات الحرة والمفتوحة المصدر وكان ذلك في الاحتفالية التي أقامتها المجموعة بمناسبة الذكرى الخامسة والعشرين لإنشائها.
و في شهر أغسطس من العام 2010 بدأ برام بالعمل مع شركة جوجل الأمريكية في فرع الشركة بمدينة زيوريخ السويسرية ولا يزال برام هو المشرف ومدير الإصدار لمحرر النصوص المعروف فيم.

في أول الأمر تمت تسمية فيم ب «في آي إميتيشن» والتي تعني بالعربية «تقليد في آي» وكان ذلك على منصات أميغا في عام 1998 ولكن فيما بعد تمت إعادة تسميته ب «في آي أمبروفد» وتعني بالعربية «في آي المحسن» وتم تطويعه للعمل على منصات أخرى، وبما أن في آي كان محرر نصوص مشهور بين المبرمجين (Programmers) ومدراء الأنظمة (System Administrators) فقد كان هناك شك بأن النسخة المحسنة التي قام برام بتطويرها قد تضاهي بالجودة والإقبال من قبل المستخدمين نفس القدر منما لاقاه في آي ولكن منذ الانطلاقة الأولى لهذا المحرر على أنظمة اليونكس عام 1992 قام فيم بحجب في آي من الواجهة وفاز أيضاً بعدة جوائز وأصبح يشار إليه كواحد من أشهر برامج تحرير النصوص.

أعماله الخيرية
--------------

روَّج برام للأعمال الخيرية وبتشجيع الناس على القيام بدعم الأطفال الأيتام في أوغندا وقد كان رائدا في هذا المجال عن طريق اتباع منهجية تسمى «تشاريتي وير» وذلك عن طريق محرر النصوص فيم الذي قام بتطويره، ويمكن للمستخدمين تحميل وتنصيب فيم بالمجان ولكنه يشجعهم على التبرع للمنظمة الغير ربحية ونتيجة لذلك فقد تم تسجيل بعض التطبيقات تحت هذه الرخصة لتشجيعها والعمل عليها ومن الأمثلة على هذه التطبيقات:

1. أراكنوفيليا (Arachnophilia) وهو محرر نصوص مخصص لكتابة الشيفرة المصدرية لبرامج الحاسوب.
2. فاير أف تي بي (FireFTP) وهو عميل إف تي بي مجاني ومتعدد المنصات في شكل امتداد للمتصفح موزيلا.
3. بيا زيب (PeaZip) وهو مدير ملفات ومؤرشف ملفات مجاني لأنظمة جنو/لينكس وويندوز.

و قد قام برام أيضاً بتطوير عدد من الأدوات البرمجية والتطبيقات مثل:

* برنامج A-A-P : وهو تطبيق يشبه الأداة ميك (make) وقد تم تطويره بلغة بايثون.
* لغة البرمجة زيمبو (Zimbu): وهي لغة برمجة تجريبية تقوم على التركيز على مدى مقروئية الشيفرة المصدرية للبرامج.

المراجع
-------

1. ↑  "Message from the family of Bram Moolenaar" (بالإنجليزية). Google Groups. 5 Aug 2023.
2. ↑  *Mourning Bram Moolenaar* (بالإنجليزية), 5 Aug 2023, QID:Q2067684
3. ↑  "Vim, an open-source text editor" (بالإنجليزية). 15 Jan 2002.
4. ↑  "معلومات عن برام مولينار على موقع dl.acm.org". dl.acm.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16.

روابط خارجية
------------

|  |
| --- |
| **برام مولينار** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* الموقع الرسمي لبرام مولينار

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: بحثية عدلها في ويكي بيانات | 
* المكتبة الرقمية لرابطة آلات الحوسبة (ACM DL)

 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة برمجيات
* أيقونة بوابةبوابة برمجيات حرة
* أيقونة بوابةبوابة هولندا
سي شوناغون في رسم توضيحي من أواخر القرن السابع عشر
**كتاب الوسادة** ماكورا نو سوشي: هو الملاحظات والتأملات سجلتها سي شوناجون خلال فترة عملها لدى الإمبراطورة كونسورت تيشي خلال منذ عام 990 إلى 1000 في اليابان وقد اكتمل الكتاب في عام 1002.

هو عبارة عن مجموعة من المقالات والحكايات والقصائد والمقاطع الوصفية التي لا علاقة لها ببعضها البعض باستثناء حقيقة أنها أفكار ونزوات شوناجون مدفوعة بلحظات من حياتها اليومية.

على الرغم من أنه عمل شخصي في الغالب، إلا أن مهارة شوناجون في الكتابة والشعر تجعله مثيرًا للاهتمام كعمل أدبي وهو ذو قيمة كوثيقة تاريخية وقد أصبح على مر القرون عملًا أدبيًا مشهورًا

ملخص
----

ووصفت سي شوناجون مجموعه متنوعة من الافكار بدءًا من «شمولية» «مجموعة الأشياء المتشابهة» وكيف يتم تمثيلها بـ «مثل الديدان» و «زهور الأشجار» و «الأشياء البغيضة» و «أشياء الجميله» وقج وصفت طبيعة الحياة اليومية والفصول الأربعة، المحكمة المحيطة بالإمبراطورة تيشي التي خدمتها، من بين أمور أخرى.

وفقًا لمريديث ماكيني (التي ساهمت في ترجمة *كتاب الوسادة* من اليابانية إلى الإنجليزية) في مقالة مجلة كيوتو: *فإن كتاب الوسادة* هو حالة خاصة وهو عبارة عن مجموعة متنوعة من الافكار والتاملات البسيطه مقسمة إلى ثلاثة أجزاء:

الأول يتألف من روايات تركز بشكل أساسي على الأحداث التي شهدتها وعانت منها خلال فترة وجودها في المحكمة

والثاني يتكون من أفكارها وآرائها في مختلف الأمور والموضوعات

والثالثة القوائم أو العناوين الشهيرة، مثال واحد وهو «الأشياء التي تجعل القلب ينمو.» *يحتوى الكتاب على* 164 من هذه القوائم

هناك أقسام غامضة إلى حد ما ويصعب تصنيفها

وقد تمت كتابة العديد من قصصها القصيرة بأسلوب أدبي بارع. بلغه هيراغانا الأصلية

وبشكل عام، هذه القطعة مكتوبة في عبارات موجزة، حيث يكون طول فقرة واحدة قصيرًا نسبيًا، ويسهل قراءة المحتويات
وقد تمت كتابة معظم أعمال شوناجون أثناء عملها في البلاط ومع ذلك، تمت كتابة بعض الإدخالات اللاحقة في حياتها اللاحقة، وكانت تستند فقط إلى ذكرياتها عن الأيام واللحظات التي مرت بها سابقًا في المحكمة

مراجع
-----

1. ↑  "معلومات عن كتاب الوسادة على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2023-04-28.
2. ↑  "معلومات عن كتاب الوسادة على موقع d-nb.info". d-nb.info. مؤرشف من الأصل في 2023-03-07.
3. ↑  "معلومات عن كتاب الوسادة على موقع id.ndl.go.jp". id.ndl.go.jp. مؤرشف من الأصل في 2020-11-01.

|  |
| --- |
| **كتاب الوسادة** في المشاريع الشقيقة: |
|  |  |


| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)
* المكتبة القومية الأسترالية (NLA)

 |

* أيقونة بوابةبوابة أدب
* أيقونة بوابةبوابة اليابان
* أيقونة بوابةبوابة كتب
**الفضل بن عيسى**، المعروف أيضاً باسم **الفضل الثاني**، هو أمير من آل الفضل، وهي سلالة عربية هيمنت على الصحراء السورية ابتداءً من القرن 13. بين 1311 و1317، كان الفضل بمثابة *أمير العرب*، مما أعطاه السلطة على القبائل البدوية شمال سوريا نيابة عن السلطنة المملوكية.

سيرته
-----

الفضل هو ابن عيسى بن مهنا، زعيم عشيرة الفضل، وهي فرع من قبيلة بني ربيعة الطائية. بدءً من عيسى، أصبح ينتقل لقب *أمير العرب* (قائد البدو) وراثياً في آل الفضل نيابة عن السلطنة المملوكية. بعد وفاة عيسى في 1284، أصبح شقيق الفضل مهنا أميراً للعرب وصاحب إقطاعات سلمية، تدمر وأماكن أخرى في سوريا. عندما اختلف مهنا مع السلطان المملوكي الناصر محمد بن قلاوون في 1311 أو 1312، وانشق إلى مغول الإلخانات، عُيِّن السلطان الفضل في مكانه كأمير العرب.

على الرغم من معارضة الفضل لانشقاق مهنا، فقد وضح المؤرخ العربي الذي عاش في القرن 14، شهاب الدين أحمد بن فضل الله العمري، أن الأخوين تعاونا مع المماليك والإلخانيين على حد سواء، من أجل مصالحهما. كتب العمري «كانوا متفقين على غالبية هذه السياسة، ولكن علناً كانوا على خلاف ذلك». عاد مهنا إلى منصب أمير العرب في 1317. في السنة التالية، زار الفضل أبو سعيد، ابن وخلفية الحاكم الإلخاني محمد أولجايتو، لإعطائه خيولاً عربية هدية في بغداد. بعد فترة وجيزة، أُفيد أن القبائل البدوية لمنطقتي الأحساء والقطيف أخرجت الفضل إلى البصرة جنوب بغداد.

نُفي مهنا مع فرع من أسرته في 1320، وبعد ذلك، حل محله محمد بن أبو بكر، وهو يقربه من البعيد. في 1322، عُيِّن الفضل مكانه للمرة الثانية. خلال زيارته لسلمية في 1324، كان من الواضح أنه لا يزال لمهنا تأثير على البدو في سوريا في حين كان الفضل أميراً اسميا يتلقى راتباً حكومياً. في 1328، أعطى الفضل نجل مهنا، سليمان، مبالغ كبيرة بعد انشقاق هذا الأخير وخروجه عن طاعة الإلخانيين، ووافق على إرساله إلى السلطات المملوكية في الرحبة. واصل الفضل حكم البدو، على الأقل اسميا، حتى 1330 عندما حل مكانه مهنا مرة أخرى. تُوفي مهنا في 1334 ويُرَجَّح أن الفضل تُوفي كذلك قبل أو بعد وفاة مهنا بسنوات قليلة. ظل لقب أمير العرب وراثياً داخل عشيرة آل الفضل، ولكن كان يذهب مباشرة إلى الذين هم من نسل مهنا. في بعض المناسبات، يذهب إلى الذين ينتسبون إلى الفضل بطريقة مباشرة، مثل أبنائه عيسى (حكم في 1342–1343) وسيف (حكم في 1343–1345، 1347–1348).

الملاحظات
---------

1. ↑  اسمه الكامل مع نسبه: *الفضل بن عيسى بن مهنا بن مانع بن حديثة بن عضية بن الفضل بن بن ربيعة بن حازم بن علي بن المفرج بن دغفل بن الجراح الشامي الطائي التدمري*

المراجع
-------

1. ↑  Tritton 1948, pp. 568–569.
2. ↑  Hiyari 1975, pp. 518–519.
3. 1 2  Hiyari 1975, p. 519.
4. 1 2 3 4 5 6 7 8  Tritton 1948, p. 569.
5. ↑  Hiyari 1975, pp. 519–520.
6. ↑  Hiyari 1975, p. 520.
7. ↑  Tritton 1948, p. 570.

مراجع إضافية
------------

* Hiyari، Mustafa A. (1975). "The Origins and Development of the Amīrate of the Arabs during the Seventh/Thirteenth and Eighth/Fourteenth Centuries". *Bulletin of the School of Oriental and African Studies*. ج. 38 ع. 3. JSTOR:613705.
* Tritton، A. S. (1948). "The Tribes of Syria in the Fourteenth and Fifteenth Centuries". *Bulletin of the School of Oriental and African Studies*. ج. 12 ع. 3/4. JSTOR:608712.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة العصور الوسطى
* أيقونة بوابةبوابة سوريا
**أَبْلَج** هو اسم علم مذكر من أصل عربي، وجاء الاسم على صيغة أفعل، ومعناه المشرق، المضيء، الواضح.

الأصل اللغوي
------------

لفظ أبْلَج هو من المصدر بلج. البُلجَة والبَلَجُ: تباعدُ ما بين الحاجبين؛ وقيل: ما بين الحاجبين إِذا كان نَقِيًّا من الشعر؛ بَلِجَ بَلَجًا، فهو أَبْلَج، والأُنثى بَلْجاء. وقيل: الأَبْلَجُ الأَبيضُ الحسَنُ الواسعُ الوجه، يكون في الطول والقصر. وفي حديث أُمِّ معبد في صفة النبي ﷺ، : أَبْلَجُ الوجهِ أَي مُسْفِرهُ مُشْرِقُه، ولم تُرِدْ بَلَجَ الحاجِبِ لأَنها تَصِفُه بالقَرَنِ. والأَبْلَجُ: الذي قد وَضَح ما بين حاجبيه فلم يقترنا. ابن شميل: بَلِجَ الرجلُ يَبْلَجُ إِذا وَضَحَ ما بين عينيه، ولم يكن مقرون الحاجبين، فهو أَبْلَجُ. والأَبْلَدُ إِذا لم يكن أَقْرَنَ. ويقال للرجلِ الطَّلْقِ الوجهِ: أَبْلَجُ وبَلْجٌ. ورجل أَبْلَجُ وبَلْجٌ وبَلِيجٌ: طَلْقٌ بالمعروفِ؛ قالت الخنساء:كَأَنْ لَمْ يَقُلْ: أَهْلًا، لطالِبِ حاجةٍ، وكان بَلِيجَ الوجهِ، مُنْشَرِحَ الصَّدْرِ وشيء بليج: مشرق مضيء؛ قال الداخل بن حرام الهذلي: بِأَحْسَنَ مَضْحَكًا منها وجِيدًا، غَداةَ الحَجْرِ، مَضْحَكُها بَليجُ والبُلْجَةُ: ما خلف العارض إِلى الأُذن ولا شعر عليه. والبُلْجَةُ والبَلْجَةُ: آخر الليل عند انصداع الفجر. يقال: رأَيت بُلْجَةَ الصبح إِذا رأَيت ضَوْءَهُ. وفي الحديث: ليلة القَدْرِ بَلْجَةٌ أَي مشرقة. والبَلْجَةُ، بالفتح، ويالبُلْجَةُ، بالضم: ضَوْءُ الصبح وبَلَجَ الصُّبْحُ يَبْلُجُ، بالضم، بُلُوجًا، وانْبَلَجَ، وتَبَلَّجَ: أَسْفَرَ وأَضاء. وتَبَلَّجَ الرجل إِلى الرجل: ضحك وهَشَّ. والبَلَجُ: الفَرَحُ والسرور، وهو بَلْجٌ، وقد بَلِجَتْ صدورُنا. الأَصمعي: بَلِجَ بالشيء وثَلِجَ إِذا فرح، وقد أَبْلَجَني وأَثْلَجَني. وابْلاجَّ الشيءُ: أَضاء. وأَبْلَجَتِ الشمسُ: أَضاءَت. وأَبْلَجَ الحَقُّ: ظهر؛ ويقال: هذا أَمْرٌ أَبْلَجُ أَي واضح؛ وقد أَبَْلَجَهُ: أَوضحه، ومنه قوله: أَلحَقُّ أَبْلَجُ، لا تَخْفَى مَعالِمُهُ، كالشَّمْسِ تَظْهَرُ في نورٍ وإِبْلاجِ والبُلُوجُ: الإِشراقُ. وصُبْحٌ أَبْلَجُ بَيِّنُ البَلَجِ أَي مشرق مضيء؛ قال العجاج: حتى بَدَتْ أَعناقُ صُبْحٍ أَبْلَجا وكذلك الحق إِذا اتضح؛ يقال: الحقُّ أَبْلَجُ، والباطل لَجْلَجٌ. وكل شيء وَضَحَ: فقد ابْلاجَّ ابْلِيجاجًا. والبُلْجَةُ: الاسْتُ، وفي كتاب كراع: البَلْجَةُ، بالفتح، الاست، قال: وهي البَلْحَةُ، بالحاء. وبَلْجٌ وبَلاَّجٌ وبالِجٌ: أَسماء.

انظر أيضًا
----------

* اقتران الحاجبين
* اسم العلم
* اسم الشخصي
* اسم العائلة
* اسم
* كنية
* لقب

مراجع
-----

1. ↑  "أَبْلَج - موسوعات لسان نت للّغة العربية - Lisaan.net". *lisaan.net*. مؤرشف من الأصل في 2017-09-23. اطلع عليه بتاريخ 2019-03-15.
2. 1 2 3  "بلج - موسوعات لسان نت للّغة العربية - Lisaan.net". *lisaan.net*. مؤرشف من الأصل في 2019-04-07. اطلع عليه بتاريخ 2019-03-15.

وصلات خارجية
------------

* أيقونة بوابةبوابة اللغة العربية
* أيقونة بوابةبوابة العرب