بعض رموز ديانات.
**تاريخ الأديان** يشير إلى سجل من الأفكار والتجارب العقدية التي اعتقدها الإنسان من سالف الأزمان. ويبدأ هذا السجل من تاريخ الأديان مع اختراع الكتابة تقريباً قبل خمسة آلاف عام أي ما يوافق عام 3000 ق.م في الشرق الأدنى. أما فترة ما قبل تأريخ الديانات فهي تتعلق بدراسة العقائد الدينية التي وُجِدَت قبل ظهور سجلات مكتوبة. أما الجدول الزمني للديانة فهو تاريخ متسلسل مقارن للديانة.

أما كلمة «**الديانة**» فلم يكن لها ترجمة واضحة في اللغات غير الأوروبية إلا بعد الاستعمار. ولقد كتب دانيال دابيسون يقول: «ما الذي جسم الديانة الغربية في صحوتها وتاريخها تحت اسم» ديانة«... إنه شيء فريد جداً والذي يمكن أن يكون مناسباً لها ولتاريخها فقط». إن تفاعل الثقافات الأخرى مع فئة دينية هو نفسه تفاعلهم مع فكرة طُوِّرت لأول مرة في أوروبا تحت تأثير المسيحية.

تاريخ دراسة الأديان
-------------------

بدأت دراسة الأديان في القرن التاسع عشر في مدرسة ألمانية تدعى *Religionsgeschichtliche Schule* وهي مدرسة للفكر وكانت هذه أول خطوة منظمة لدراسة الأديان كظاهرة اجتماعية.

وقد ظهرت مدرسة *Religionsgeschichtliche Schule* في وقت كانت دراسة الكتاب المقدس فيه مزدهرة في ألمانيا وأماكن أخرى.

نظرة عامة
---------

شهد القرن التاسع عشر تزايداً كبيراً في المعرفة بالثقافات والديانات الأخرى، كما شهد أيضاً تأسيس الحركات الاقتصادية وتقدم التورايخ الاجتماعية. وقد سعت مدرسة «تاريخ الأديان» لمراعاة هذا التنوع الديني من خلال ربطه بالحالة الاجتماعية والاقتصادية لجماعة معينة.

ومن المؤكد أن الديانات النموذجية قد مرت بمراحل تطور من المجتمعات البسيطة إلى المجتمعات المعقدة، وخاصةَ من الشرك إلى التوحيد ومن الارتجالية إلى التنظيم. لكن هناك من يدّعي بأن دعوى «تطور الأديان من الشرك إلى التوحيد هي دعوى غير موثوقٍ بها».

الأصول
------

يعود أقدم الأدلة على الاعتقادات الدينية إلى الوراء مئات الآلاف من السنين وخاصةً في العصر الحجري الأوسط والأسفل. يشير علماء الآثار إلى المدافن العالمية القديمة للأناس البدائيين -والتي يبلغ عمرها أكثر من 300,000 سنة- على أنها أدلة على وجود الأديان منذ سالف الأزمان. وهناك دليل آخر يتمثل في القطع الأثرية الرمزية البدائية القديمة في مواقع العصر الحجري الأوسط التاريخية بأفريقيا. مع ذلك، فتفسير القطع الأثرية الرمزية من العصر الحجري القديم على أنها أفكار دينية يبقي الأمر مثار جدل. لكن دليل علماء الآثار الذي جاؤا به من العصور المتأخرة يعتبر الأقل إثارة للجدل. وقد فسر العلماء -بشكل عام- عدداً من القطع الأثرية من العصر الحجري الأعلى (50,000-13,000) على أنها تمثل أفكار دينية. ومن أمثلة بقايا العصر الحجري الأعلى التي ترتبط بالأفكار الدينية الرجل الأسد وتماثيل فينوس والصور المرسومة على جدار كهف شوفيت ومراسم الدفن المتقنة لسونجير.

في القرن التاسع عشر خرجت نظريات مختلفة بخصوص أصل الديانات، مزيحين بذلك الإدعاءات القديمة بأن المسيحية أصل الديانات. فقد أخرج المنظران القديمان إداوارد برنت تايلور وهربت سبينسر نظرية الروحانية، بينما استخدم البيولوجي جون لوبوك تعبير الشهوة الجنسية، في هذه الأثناء، فسر العالم الديني القديم ماكس كولر أصل الديانات بأنها بدأت باللذة. وأخيراً اقترح الفلكلور ويلهلم ماندرت أن أصل الأديان كان تفسيرات أسطورية أو خرافية لأحداث طبيعية. لكن كل هذه النظريات انتقدت بشكل واسع، ولم يوجد إجماع على أصل الأديان.

الديانة المنظمة
---------------

خلال التطورات البشرية كان الإنسان يعيش مع جماعات بدائية تعيش على الصيد. ولقد ظهرت الديانات المنظمة والمعقدة حينما هجر الإنسان حياة الصيد البدائية واتجه نحو الزراعة.

ولقد بدأ الإنسان الزراعة وتربية الحيوانات عام 10,000 ق.م في الشرق الأدنى. وقد كان اختراع الزراعة حدثا مهما في التاريخ البشري. حيث أدى التزايد في المحاصيل الزراعية إلى توسع المجتمعات. وتميزت المجتمعات في هذه الفترة بالكثافة السكانية والتعقيد والتنوع في العمل والتركيبات الإدارية والسياسية. وظهرت لأول مرة التنظيمات كالقرى والمدن والولايات والسلطات الحاكمة والأقاليم والأمم والامبراطوريات.

هذا الانتفال من جماعات الصيد إلى الأمم والامبراطوريات انتج تكوينات دينية جديدة عكست تأثير البيئات الاجتماعية والسياسية. حيث كانت العقائد الخرافية مناسبة للجماعات والقبائل الصغيرة. أما الحياة الجديدة فقد احتاجت إلى أديان تضمن الاستقرار والأمن لأعداد السكان الكبيرة وللتجارة وذلك من خلال الطرق الاتية:

* أنشأت الديانة المنظمة لتبرر أعمال السلطة المركزية التي كانت تملك الحق في جمع الضرائب مقابل تزويد الولاية بالخدمات الاجتماعية والأمنية. كانت إمبراطوريات مصر القديمة وبلاد الرافدين لها حكومات دينية يقودها رؤساء، ملوك أو أباطرة يلعبون أدوارا ثنائية كقواد سياسيين وروحيين. من المفترض أن تكون كل المجتمعات والسلطات في كل الولايات حول العالم لها نفس التركيبات السياسية حيث يبرر كاهن المقاطعة أعمال السلطة الحاكمة.
* ظهرت الديانة المنظمة كوسيلة لإبقاء السلام بين الأفراد غير المترابطين. فالجماعات والقبائل تتكون من عدد صغير من الأفراد المترابطين. لكن الولايات والأمم تتركب من آلاف بل ملايين من الأفراد غير المترابطين. وقد ناقش جارد دياموند الديانة التي تخدم زيادة السند بين الأفراد غير المترابطين الذين سيكونون بدونها أشد عداوة. وقد توصل إلى أن سبب الموت بين أفراد جماعات الصيد هو القتل.

### ديانات العصر الحجري

إن ديانات شعوب العصر الحجري تزودنا بدليل عن بعض الديانات الوضعية التي كانت موجودة في ذلك الوقت. لقد كانت مستوطنة العصر الحجري -في تركيا الآن- 6000-5000 ق.م مأوى لـ8٫000 شخص وهي أكبر مستوطنة عرفت من العصر الحجري. ولقد اعتقد جيمس ميللارت -الذي نقب عن الموقع- أن جاتال هويوك كانت المركز الروحي للأناتوليا المركزية. وقد كانت أهم ميزة في جاتال هويوك هي تماثيلها الأنثوية. ولقد ناقش مالارت -المنقب الأصلي- هذه التماثيل التي صُنعت باتقان وبعناية تامة ونحتت من الرخام والكلس الأزرق والبني والصخر والكالسيت والبازلت والمرمر والكلاي ومثلت الإله الأنثى العظيم. بالرغم من وجود الإله الذكر أيضاً «...تماثيل الإلهة الأنثى أكثر بكثير من الإله الذكر الذي علاوة على ذلك لم يظهر ممثلاً إلا بعد المرحلة السادسة». عبر التاريخ، لقد مُيزت ثمانية عشر مرحلة. وقد وُجدت هذه التماثيل المتقنة ابتداءً في أماكن اعتقد مالارت أنها أضرحة. على أية حال لقد وُجد تمثال لأحد الآلهة الذكورية المهيبة جالساً على عرشه ومحاط باثنين من إناث الأسود في صندوق للحبوب وهنا استنتج مالارت أن هذا التمثال ربما كان وسيلة لضمان الحصاد أو لحماية إمداد الغذاء.

### اختراع الكتابة

انظر أيضًا: تاريخ الكتابة

متابعةً لثورة العصر الحجري، فإن سرعة التقدم والتطور التقني قد تكثفت. وكلما أصبح المجتمع البشري أكثر تعقيداً، أصبحت أنظمة المحاسبة المتطورة أكثر ضرورة. ولقد ابتكر المصريون القدماء والسومريون الكتابة كوسيلة لتسجيل حسابات الصفقات وذلك عام 3000 ق.م. وكانت أول النصوص الدينية العلامة الأولى لبداية التاريخ الديني. فنصوص الأهرام من مصر القديمة تعتبر واحدة من أقدم النصوص الدينية المعروفة حول العالم والتي يبلغ عمرها 2400-2300 ق.م. ولقد لعبت الكتابة دوراً رئيساً في تحَمُّل الديانة الوضعية وذلك عن طريق توحيد الأفكار الدينية في أي زمان ومكان، بحيث يكون الدين الوضعي مُجدي عمليًا.

العصور الوسطى
-------------

إن ديانات العالم في العصر الحديث قد تأسست في كافة أنحاء أوراسيا أثناء العصور الوسطى وذلك عن طريق المسيحية في العالم الغربي، مهمات البوذية في شرق آسيا، الهبوط البوذي في شبه القارة الهندية، وانتشار الإسلام في كافة أنحاء الشرق الأوسط، وسط آسيا، شمال أفريقيا وأجزاء من أوروبا والهند.

أثناء العصور الوسطى، إصطدم المسلمون بالمجوس أثناء الفتح الإسلامي لفارس؛ واصطدم المسيحيون بالمسلمين أثناء حروب العرب مع الروم، الحملات الصليبية، سقوط الأندلس، والفتوحات العثمانية في أوروبا؛ واصطدم المسيحيون باليهود أثناء الحملات الصليبية، سقوط الأندلس ومحاكم التفتيش؛ واصطدم الشامان بالبوذيين والطاويين والمسلمين والمسيحيين في حروب التتار المنغوليين؛ وقد اصطدم المسلمون بالهندوس والسيخ خلال الفتح الإسلامي لشبه القارة الهندية.

ولقد أكدت العديد من الحركات الدينية في العصور الوسطى مفهوم الروحانية، مثل: الكاثريون والحركات المتعلقة بهم في الغرب، والحركة الباكتية في الهند والصوفية في الإسلام. ولقد وصل توحيد الآلهة إلى أشكال مميزة في الكريستولوجيا المسيحية والتوحيد الإسلامي. وقد وصلت الأفكار الهندو توحيدية البرهمية -بنفس النمط- إلى شكلها التقليدي بفضل تعليمات آدي شانكارا.

العصور الحديثة
--------------

لقد قام الاستعمار الأوروبي أثناء القرن الخامس عشر وحتى التاسع عشر بنشر المسيحية في أفريقيا جنوب الصحراء، الأمريكيتين، أُستراليا وبلاد الفلبين. وقد شهد القرن الثامن عشر بداية الانفتاح في أوروبا وتمرد الطبقات الكادحة على النبلاء في صحوة الثورة الفرنسية.

وفي القرن العشرين؛ ظهرت الأنظمة الشيوعية في شرق أوروبا والصين الشيوعية التي كانت ضد الأديان بشكل واضح. وقد أنشئ عدد كبير من الحركات الدينية الجديدة والتي أفرزتها عناصر كثيرة لتأسيسها. وقد كان لزاماً أن تكون تلك الحركات الجديدة محدودة، وتبقى منهم أقل من 2% في العالم حتى عام 2000. أما المؤمنون والمؤيدون للديانات الإبراهيمية فعددهم يربو على 75% من سكان العالم، بينما عدد الملتزمين بالديانات العشائرية الأصلية قد هبط إلى 4%. بحسب إحصائية 2005، فالنسبة المتبقية 14% من سكان العالم يعرفون بأنهم لادينيين.

تطور الديانات الجديدة
---------------------

**الحركات الدينية الجديدة** (NRM) هو تعبير يستخدم للإشارة إلى إيمان ديني أو أخلاقي، روحاني، أو حركة فلسفية من أصل متأخر ليس جزءاً من طائفةٍ قائمةٍ أو كنيسة أو جسم ديني.

انظر أيضًا
----------

* تاريخ الإسلام
* تاريخ المسيحية

مراجع
-----

1. ↑  "معلومات عن تاريخ الأديان على موقع universalis.fr". universalis.fr. مؤرشف من الأصل في 2019-04-18.
2. ↑  "معلومات عن تاريخ الأديان على موقع vocabularies.unesco.org". vocabularies.unesco.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-14. `{{استشهاد ويب}}`: `|archive-date=` / `|archive-url=` timestamp mismatch (مساعدة)
3. ↑  "معلومات عن تاريخ الأديان على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-12-14.

| * ع
* ن
* ت
مواضيع دينية |
| --- |
| أديان | 

|  |  |
| --- | --- |
| أديان إبراهيمية (ملة إبراهيم)  | 
* الإسلام
* المندائية
* الحنيفية
* الموحدون الدروز
* الراستافارية
* السامرية
* الغنوصية
* المسيحية
* اليهودية

 |
| الديانات الهندية  | 
* البوذية
* الجاينية
* السيخية
* الهندوسية
* يافالية

 |
| الديانات الإيرانية  | 
* الزرادشتية
* المانوية
* المزدكية
* اليارسانية
* اليزيدية
* الخرمية

 |
| الديانات شرق آسيوية  | 
* الشامانية الكورية
* الطاوية
* الكونفشيوسية

 |
| الأديان الجديدة  | 
* التنريكيوية
* التوحيدية العالمية
* ديار الحياة الأبدية
* راستافارية
* البابية
* البهائية
* الأزلية
* العصر الجديد
* كاو دائية
* الكوندوغيوية
* لكوان تاو
* الوثنية الجديدة
* إكنكار

 |
| الأديان الأرواحية  | 
* الأفرو-أمريكية
* الأفريقية
* الأوراسية
* الصينية
* شنتو
* جاوية
* أمريكية
* بولينيزية
* الإسترالية
* فلبنية

 |

 |
| الأديان القديمة | 

|  |  |
| --- | --- |
| ديانات ما قبل التاريخ  | 
* ديانات العصر الحجري

 |
| أديان الشرق الأوسط القديمة  | 
* الديانات السامية القديمة
* الديانات المصرية
* ديانات بلاد ما بين النهرين

 |
| الديانات الهندو أوروبية  | 
* أديان فيداوية تاريخية
* الميثرانية
* الكلتية
* البلقانية
* اليونانية
	+ الأفلاطونية المحدثة
	+ الغنوصية
* رومانية
* السلافية
* الجرمانية

 |

 |
| الجوانب | 
* ما وراء الطبيعة

 |
| أفكار دينية | 
* الإحيائية
* الإشراكية
* التوحيدية

 |
| دراسة الأديان | 
* الإلهيات
* الأصل
* التاريخ
* النمو
* الخط الزمني
* علاقة الإنسان بالدين
* الاجتماع
* علم النفس
* الفلسفة
* المقارنة
* النظريات

 |
| الدين والمجتمع | 
* الانتشار
* الديمغرافيا
* الفاشية الجديدة والدين
* الإرهاب
* الأصولية
* الأقليات
* التحول
* التعصب
* التعليم
* الحرب
* حرية الاعتقاد
	+ الدين والسياسة
	+ المثلية الجنسية في الأديان
	+ الإنشقاق
	+ التعددية
	+ التقبل
	+ التوفيق
	+ الحلاصية
* الحكومة الدينية
* دين الدولة
* العنف
	+ الإضطهاد
* الهداية
	+ الإرسالية
	+ التبشير

 |
| العلمانية واللادينية | 
* لاأدرية
* معارضة الدين
* إلحاد
* نقد الأديان
* تفكيك إيجابي
* اليهودية الإنسانية
* اللادينية حسب البلد
* شيطانية إلحادية
* الموضوعية
* إنسانية علمانية
* لاهوتية علمانية
* علمنة
* الفصل بين الكنيسة والدولة

 |
| قوائم | 
* مواضيع
	+ المخططات التفصيلية
* الرموز الدينية
* قائمة الأشخاص الذين صوروا على أنهم آلهة
* الآلهة
* الحركات الدينية الجديدة
* الباحثون
* التجمعات الكبرى
* المؤسسون
* قائمة الديانات والعقائد
* التعداد الديني

 |
| 
* بوابة أديان
* قائمة الديانات والعقائد

 |

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)
	+ 2
	+ 3
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)

 |

| * ع
* ن
* ت
فلسفة الدين |
| --- |
| مفاهيم في الدين | 
* الحياة الآخرة
* معضلة يوثيفرو
* إيمان
* تصميم ذكي
* معجزة
* مشكلة الشر
* اعتقاد
* نفس
* روح
* ثيوديسيا
* إله خالق

 |
| وجود الله | 

|  |  |
| --- | --- |
| **حجج مع**  | 
* الجمال
* الحجة المسيحية
* الكونيات (الحجة الكلامية)
* حجة الدرجة
* حجة الرغبة
* التجربة
* حجة المحبة
* حجة الوعي
* المعجزات
* حجة أخلاقية
* الحجة الوجودية
* رهان باسكال
* الفطرة (الأساس الجيد)
* العقل
* الحجة الغائية (القانون الطبيعي ، صانع الساعة ، الضبط الدقيق، التصميم الذكي)
* التسامي
* برهان الصديقين (واجب الوجود)

 |
| **حجج ضد**  | 
* مناورة بوينغ 747 القصوى
* رهان الملحد
* الشر
* الإرادة الحرة
* الجهنم
* الوحي غير المتناسق
* عدم الإيمان
* عدم الإدراك اللاهوتي
* نصل أوكام
* القدرة المطلقة
* التصميم الضعيف
* إبريق راسل
* مصير غير المتعلم

 |

 |
| نظريات الدين | 
* الكونية
* لاأدرية
* إحيائية
* معارضة الدين
* إلحاد
* دارمية
* ربوبية
* نظرية الأمر الإلهي
* ثنوية
* روحيات
* تفردية
* وجودية (مسيحية، لاأدرية، إلحادية)
* إلهيات نسائية
* أصولية
* غنوصية
* هينوثية
* إنسانية (دينية، علمانية، مسيحية)
* إجمالية دينية
* أحادية
* ديانات توحيدية
* غموضية
* طبيعية (ميتافيزيقية، دينية، إنسانية)
* العصر الجديد
* لاثنوية
* لاألوهية
* وحدة الوجود
* ربوبية كلية
* تعدد الآلهة
* لاهوت عملية
* روحانية
* شامانية
* أديان شرق آسيا
* توحيدية
* فلسفة متعالية
* الكل في الرب

 |
| فلاسفةالأديان | 
* ألبريشت ريتشل
* ألفين بلانتينغا
* أنسلم كانتربري
* أنطوني فلو
* أنتوني كيني
* أوغسطينوس
* ابن رشد
* بارون دي هولباخ
* باروخ سبينوزا
* بليز باسكال
* بيرتراند راسل
* بوثيوس
* ديفيد هيوم
* دسيدريوس إراسموس
* إميل برونر
* إرنست هيكل
* إرنست كاسيرر
* إرنست ترويلتش
* فريدريك شليرماخر
* فريدريك نيتشه
* جورج فيلهلم فريدريش هيغل
* خورخي سانتايانا
* هرقليطس
* جان-لوك ماريون
* لودفيغ فيتغنشتاين
* مارتن بوبر
* ميرتشا إلياده
* إيمانويل كانت
* جاي إل. ماكي
* يوهان جوتفريد هردر
* كارل بارث
* لودفيغ فويرباخ
* موسى بن ميمون
* بول تيليش
* بافل فلورنسكي
* بيتر جيتش
* بيكو ديلا ميراندولا
* رينهولد نيبوهر
* رينيه ديكارت
* ريتشارد سوينبورن
* رودولف أوتو
* سورين كيركغور
* توما الأكويني
* فلاديمير سولوفيوف
* وليام ألستون
* ويليام جيمس
* وليام لين كرايغ
* ويليام كليفورد
* ويليام إل. رووي
* وليام ويلي

 |
| **مواضيع متعلقة** | 
* نقد الأديان
* التفسير الديني
* تاريخ الأديان
* دين
* فلسفة دينية
* إلهيات
* العلاقة بين الدين والعلم
* علم سياسة الدين
* الإيمان والعقلانية

 |
| بوابة **·**  تصنيف |


| * ع
* ن
* ت
تاريخ الأديان |
| --- |
| 
* التصنيف
* القائمة

 |
| مجموعات دينية رئيسية | 
* **الإبراهيمية**
	+ اليهودية
	+ المسيحية
	+ الإسلام
	+ البهائية
	+ الراستافارية
* **الأمريكية الأصيلة**
	+ الأزتك
	+ المايا
	+ الإنكا
* **شرق آسيوية**
	+ الكونفوشية
	+ الطاوية
	+ الشنتو
* **الهندية**
	+ البوذية
	+ الهندوسية
	+ الجاينية
	+ السيخية
* **الإيرانية**
	+ الميثرائية
	+ الزرادشتية
	+ المانوية
* **حديثة**
	+ الوثنية الجديدة
		- الويكا
	+ الفكر الجديد
	+ العلموية
	+ الروحانية

 |
| تاريخية | 
* **ما قبل التاريخ**
	+ العصر الحجري القديم
* **الشرق الأدنى القديم**
	+ مصر القديمة
	+ الساميون
	+ ما بين النهرين
* **الهندوأوروبية البدائية**
	+ كلتية
	+ جرمانية
	+ إيليرو تراقية
	+ هيلينية
		- غنوصية
		- أفلاطونية محدثة
	+ رومانية
	+ سلافية
	+ هندوسية فيدية

 |
| مواضيع متعلقة | 
* تطور الأخلاق
* الجذر التطوري للأديان
* علم النفس التطوري للأديان
* تاريخ الإلحاد
* تاريخ الإلهيات
* الإنسانوية
* اللادينية
* المدرسة الرومانية
* العلمانية

 |
| 
* شعار بوابة بوابة تاريخ
* شعار بوابة بوابة الأديان
* شعار بوابة بوابة الأساطير

 |

* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة الأديان
* أيقونة بوابةبوابة فلسفة

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: تاريخ الأديان |