الصليب التقليدي للقديس توما، الرمز الثقافي والتاريخي لمسيحيي مار توما.
**مسيحيو مار توما** هم مجتمع وعرقية دينية مسيحية قديمة تقطن في ولاية كيرالا في الهند. يعود أصولها إلى البعثات التبشيريّة التي قام بها توما. وبالتالي تعتبر من بين أقدم المجتمعات المسيحية في العالم. يٌعتبر مسيحيو مار توما من أتباع عائلة الكنائس ذات التراث السرياني. وترتبط هذه الجماعة تقليديًا ببعض التراث اليهودي المسيحي الذي يعود إلى المسيحية المبكرة.

ينقسم مجتمع مسيحيي مار توما بين أربع عائلات رئيسية من الطوائف المسيحية وهي النسطورية: والتي تضم كنيسة الملكنار، والكنيسة الكلدانية السريانية؛ والأرثوذكسية المشرقية: والتي تضم الكنيسة المسيحية السريانية اليعقوبية، وكنيسة الملكنار الأرثوذكسية السريانية؛ والكاثوليكية: والتي تضم كنيسة السريان الملبار الكاثوليك، وكنيسة السريان الملكنار الكاثوليك؛ والبروتستانتية: والتي تضم كنيسة السريان الملبار المستقلة، وكنيسة مار توما للسريان الملكنار وكنيسة القديس توما الإنجيلية.

وفقًا للتعداد السكاني الهندي لعام 2011 حوالي 18% من سكان كيرلا هم من المسيحيين، وحوالي 12% من سكان كيرلا أو حوالي 4 ملايين نسمة هم من مسيحيي مار توما، في حين أن النسبة الباقية (6%) هي لمسيحيين من مجموعات عرقيّة أخرى والغالبية منهم من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. هاجر العديد من أبناء مجتمع مسيحيي مار توما إلى مدن أخرى في الهند. نشط المغترب المسيحي في فترة ما بعد استقلال الهند، وكانت الوجهات الرئيسية الولايات المتحدة الأمريكية، وكندا، وأوروبا الغربية، وأستراليا والشرق الأوسط. وفقًا لتقدير تقريبي، بين 20-25% من مسيحيين مار توما يعيشون خارج ولاية كيرالا.

ينطق مسيحيو مار توما في الحياة اليوميَّة باللغة الماليالامية، في حين يستخدم مسيحيو مار توما اللغة السريانية كلغة ليتورجية بشكل يومي في القداس الإلهي وعدد من العبادات الأخرى. وتكتسب اللغة السريانية أهمية دينية خاصة في المسيحية، أولاً لأن يسوع المسيح قد تكلّم بالآرامية، التي تعتبر بمثابة اللغة الأم للسريانية، وثانيًا لأن العديد من كتابات آباء الكنيسة والتراث المسيحي قد حفظ بالسريانية، إلى جانب اللغة اليونانية.

تاريخ
-----

صحيفة نحاسية بكيرالا: وهي واحد من الأدلة الموثوقة عن الإمتيازات والنفوذ الذي تمتع به مسيحيي مار تونا في ملبار.
بحسب التقليد السرياني في الهند فإن المسيحية وصلت هناك عن طريق نشاط توما، أحد تلاميذ المسيح الإثنا عشر، حيث قام بناء سبع كنائس خلال فترة تواجده هناك. غير أن أقدم ذكر لهذا التقليد يعود إلى القرن السادس عشر. وبحسب كتاب *أعمال توما* الذي كتب بالرها بأوائل القرن الثالث فقد ذهب توما إلى منطقة نفوذ الملك الفارثي جندفارس الواقعة في الباكستان حاليا. بينما يصف عدة كتاب ومؤرخون مسيحيون توما الرسول ب*رسول الهنود*. وهو السبب الذي سمي به مسيحيو جنوب غرب الهند بمسيحيي القديس توما.

ذكر عدة رحالة في العصور الوسطى تواجد قبر توما الرسول بالقرب من مدينة قويلون (كولام حاليا) والذي أضحى مركز حج في المنطقة. ومن الملاحظ أن عدة رحالة ذكروا كذلك وجود أماكن أخرى مرتبطة بتوما الرسول في سومطرة وهو ما يرى على أنه دليل على نشاط لكنيسة المشرق في تلك الأنحاء. ويفسر المؤرخون كون الهند جزءا من كرسي قطيسفون البطريركي دليلا قويا على عدم صحة تقليد تبشير الرسول توما بها.

وبحسب رواية حكيت للمستكشفين البرتغال للهند، فقد وصلت المسيحية إلى كيرالا بجنوب غرب الهند حين استقر بها تاجر من الرها يدعى توما القاني برفقة عدد من العوائل السريانية واليهودية. كما انتشرت قصص أخرى لاحقا تعزو انتشار المسيحية إلى كاهنين من أرمينيا. غير أن هذه الروايات تبقى قصص شعبية لا تحضى بموثوقية تذكر.

رسمة من القرن التاسع عشر تصور المسيحيين الملبار.
من الآثار القليلة المتبقية التي تشهد على التواجد التجاري لمسيحيين سريان مشرقة في الهند مجموعة من الصفائح النحاسية المسكوكة من قبل ملك هندي محلي يهب خلالها تاجر مسيحي يدعى سبريشوع قطعة أرض ليبني عليها قرية وكنيسة. وتذكر صفيحة أخرى إرشادات بالسماح للمسيحيين بركوب الفيلة وهو ما كان محصورا بالطبقة العليا في المجتمع الهندي. بينما تحوي الثالثة على اتفاق بوضع نقابة تجار يهود تحت حماية نقابة للمسيحيين وتحوي تواقيع الشهود باللغات العربية والفهلوية والعبرية.

وانتمى مسيحيي القديس توما إلى طبقة عليا في المجتمع الهندي، فاحتفظوا بثقافتهم الهندية بجانب ديانتهم المسيحية المتأثرة بشدة بالتقاليد المسيحية السريانية، فاستمرت المسيحية بها بعد اختفائها في معظم أنحاء آسيا.

شهد القرن الرابع عشر نشاطًا بحريًا أوروبيًا في المحيط الهندي فالتقوا مسيحيي القديس توما من أتباع كنيسة المشرق الذين كانوا يتمتعون باستقلالية وامتيازات تجارية. كما التقى المستكشف الإيطالي لوكوفيكو دي فارتيما بمجتمعات مسيحية تتبع كنيسة المشرق في ماليزيا وسومطرة. التقى المستكشفون البرتغال الذين نشطوا بالمحيط الهندي بمسيحيي القديس توما ابتداءً من النصف الثاني من القرن الخامس عشر. وازدادت القصص حولهم في أوروبا في أوائل القرن السادس عشر. كما التقى المستكشف الإيطالي لودفيغو دي فارتيما بعدة مجتمعات مسيحية تتبع كنيسة المشرق أثناء رحلاته لآسيا بين 1505 و 1507. فبجانب المجتمعات المزدهرة في كيرالا بجنوب غرب الهند، كانت نظيرتها في كوروماندل على الساحل الجنوبي الشرقي على وشك الانقراض نتيجة الاضطهادات. كما ذكر وجود مسيحيين في مملكة أيوثايا بسيام. وعلى العموم فعلا الأغلب أن هذه المجتمعات الصغيرة الحجم تأسست على يد تجار سلكوا طريق الحرير البحري.

مسيحيون من كنيسة الملنكار الكاثوليك يتعبدون حسب الطقوس السريانية الغربيّة.
يعود تاريخ إمبراطورية البرتغال في الهند إلى المستكشف فاسكو دي غاما الذي صادف مسيحيين في كوتشين سنة 1502، كما عقد اتفاقية مع راجا المدينة سمحت للبرتغاليين بتأسيس قاعدة لهم بها. كانت علاقات الأوربيين بالمسيحيين المحليين حسنة للغاية في أوائل القرن السادس عشر كما يظهر من خلال الهدايا المتبادلة بين الطرفين. غير أن هذه العلاقات تدهورت حين بدأ البرتغال بالتضييق على أساقفة كنيسة المشرق في كيرالا.
سرعان ما حاول البرتغال كثلكة وليتنة مسيحيي كيرالا وهو الأمر الذي لقى مقاومة شديدة. وقام البرتغاليون ببناء كاتدرائية كاثوليكية بالقرب من ضريح توما الرسول كماأنشأوا أبرشية في غوا سنة 1533. وحاول اليسوعيون بقيادة فرنسيس زافيير وإغناطيوس دي لويولا نشر الكاثوليكية بين مسيحيي كنيسة المشرق بالهند من دون نجاح يذكر حيث أن معظمهم رفض سلطة الكهنة الكاثوليك الذين لم تكن لهم معرفة بطقوسهم وتقاليدهم الدينية.

نساء يؤدون الصلوات حسب الطقوس السريانية الأرثوذكسية.
تمكن الكلدان الكاثوليك من بسط سلطتهم على الهند في عهد يوحنا سولاقا الذي أرسل الأسقف يوسف سولاقا للإشراف على الكنيسة هناك. غير أن يوسف اتهم بالهرطقة من قبل البرتغاليين بسبب استعماله للطقس السرياني الشرقي ومثل أمام محكمة تفتيش في غوا وأرسل لاحقًا إلى روما للتحقيق في معتقده، غير أنه سرعان ما توفي بعد أن تمت تبرئته من تلك التهم. وفي ذلك الحين أرسل البطريرك شمعون الثامن دنحا إبراهيم الأنغمالي كآخر مطارنة كنيسة المشرق في تلك الفترة إلى الهند سنة 1557 فأصبحت هناك ثلاث كنائس تنازع على بسط سلطتها على مسيحيي الهند.

تمكن رهبان كرمليين من استدراج معظم مسيحيي كيرالا بأن سمحوا باستعمال الطقس السرياني الشرقي بدلاً من الطقس اللاتيني، فتأسست بذلك كنيسة السريان الملبار الكاثوليك. شهدت سنة 1670 انتفاضة أخرى قام بها مسيحيو كيرالا ضد الكاثوليك حظيت بدعم الهولنديين وانتهت بقيام الأسقف السرياني الأرثوذكسي غريغوريوس عبد الجليل بتأسيس سلطة السريان المغاربة في الهند.كما حاولت مجموعة أخرى من مسيحيي كيرالا إعادة تأسيس كنيسة المشرق بأوائل القرن الثامن عشر غير أن أساقفة كنيسة المشرق لم يصلوا الهند حتى سنة 1874 حين تأسست أبرشية تريتشور. تعرف المجموعة الواقعة حتى اليوم تحت سلطة بطريرك كنيسة المشرق الآشورية بالكنيسة السريانية الكلدانية ويبلغ تعداد أتباعها حوالي 50,000.

الطوائف
-------

مذبح كنيسة القديس توما للسريان الملبار الكاثوليك بمالاياتور بكيرالا.
ينتمي مجتمع مسيحيين مار توما إلى الكنائس المسيحية السريانية وهي تقليد أو تراث فريد لمجموعة من الكنائس الشرقية، تتميز به عن غيرها من الكنائس من ناحية اللغة (السريانية) والثقافة.

ينقسم مجتمع مسيحيي مار توما إلى عدة طوائف مسيحية:

* تاريخيًا: كنيسة الملكنار.
* كنيسة المشرق: الكنيسة الكلدانية السريانية (كنيسة الشرق الآشورية في الهند).
* أرثوذكسية مشرقية: الكنيسة المسيحية السريانية اليعقوبية وكنيسة الملكنار الأرثوذكسية السريانية (الكنيسة الهندية الأرثوذكسية).
* كاثوليكية: كنيسة السريان الملبار الكاثوليك وكنيسة السريان الملكنار الكاثوليك.
* إصلاحية: كنيسة السريان الملبار المستقلة، وكنيسة مار توما للسريان الملكنار وكنيسة القديس توما الإنجيلية.

واقع مسيحيين مار توما
---------------------

أشار ديفيكا وفارجيس في عام 2010، أنّ: «مسيحيون مار توما في الوقت الحاضر أقلية كبيرة، ولهم وجود قوي في جميع مجالات الحياة في ولاية كيرالا».

### الأوضاع الاجتماعية والاقتصادي

مدرسة مار إفانيوس الكاثوليكية: يعتبر مسيحيي مار توما أقلية نموذجية وناجحة بسبب إتفاع المستوى التعليمي والاقتصادي بينهم.
على الرغم من قيام مجتمع مسيحيون مار توما بتقديم بعض التنازلات للامتيازات الاجتماعية والدينية الخاصة بهم في أعقاب سقوط الحكم البرتغالي في القرن السادس عشر، الا أن المجتمع بدأت بالظهور مجددًا كمجتمع قوي وثري ابتداءًا القرن التاسع عشر فصاعدًا. أدت التغيرات الاجتماعية في الهند البريطانية إلى زيادة الثروة والسلطة الاجتماعية لمسيحيي القديس توما. ولعب مجتمع مسيحيون مار توما دورًا رائدًا في العديد من المجالات الاقتصادية مثل الأعمال المصرفية والتجارة والأسواق المالية.

حوالي 17.4% من مسيحيون مار توما من السكان البالغين يعملون لحسابهم الخاص - وهو أعلى معدل إحصائيًا مقارنًة بجميع الطوائف الدينية في ولاية كيرالا. ويتصدر مجتمع مسيحيين مار توما على أعلى معدلات من حيث نصيب الفرد من الدخل المالي وأعلى معدل من حيث نصيب الفرد من ملكية الأرض، حيث يملك العديد منهم ملكيات كبيرة. ومع تغير الظروف، تحول عمل المجتمع من زراعة الأرز وجوز الهند للتجارة في المطاط، والتوابل. تلعب المؤسسات التعليمية المسيحية دورًا بارزًا في الحياة الأكاديمية في ولاية كيرالا وفي جميع أنحاء الهند. ولعبت هذه المؤسسات دورًا هامًا في رفع المستوى التعليمي والإنجازات التعليمية والأكاديمية لدى مجتمع مسيحيون مار توما، حيث يحظى مجتمع مسيحيون مار توما في مستوى تعليمي وأكاديمي عالي من حيث إنهاء الدراسة الثانوية والجامعية.

أدى ارتفاع مستواهم في التعليم وفرص العمل المحدود في ولاية كيرالا، لارتفاع معدل الهجرة بين مجتمع مسيحيين مار توما. وقد ساعدت تلك التحويلات الخارجية من المهجر المسيحي الهندي أيضًا إلى حالة من التقدم الاجتماعي والاقتصادي للمجتمع. وفقًا لمسح من قبل الهجرة من ولاية كيرالا (1998) الصادر عن مركز الدراسات الإنمائية، تصدر مجتمع مسيحيين مار توما كل المجتمعات الأخرى في ولاية كيرالا من حيث ارتفاع مؤشر التنمية الاجتماعية والاقتصادية التي تقوم على معايير مثل حيازة الأراضي والسكن، والسلع، الإستهلاكية، والتعليم والعمل.

### ديموغرافيا

رسم يصور مسيحيين مار توما يعود لعام 1872.
في القرن العشرين كانت فترة تحول هامة في مجتمع مسيحيين مار توما من حيث الوضع الديموغرافي والاجتماعي والاقتصادي لها. في حوالي عام 1900، تركز المجتمع في عدد قليل من المناطق، وكان ثابت جغرافيًا وتميز بمعدل مواليد مرتفع للغاية، والزواج في سن مبكرة، حيث كان معدل الأطفال من 10 إلى 12 لكل امرأة متزوجة". وقد ازداد عدد السكا ثمانية أضعاف خلال القرن السابق، حيث كان المجتمع آنذاك ما يقرب من 50 في المائة من الأطفال. منذ سنوات 1960 عرف مجتمع مسيحيون مار توما تغيرًا جذريًا في النمو السكاني، لدى المجتمع أدنى معدل المواليد، وأعلى سن زواج، وأعلى معدل لتنظيم الأسرة، وأدنى معدل خصوبة مقارنًة مع المجتمعات الأخرى في ولاية كيرالا. يعود ذلك لارتفاع مستوى التعليمي والاقتصادي للمجتمع المسيحي مار توما، حاليًا نسبة الأطفال بين مجتمع مسيحيين مار توما إلى أقل من 25%.

اعتبارًا من عام 2001، تزكز أكثر من 85 في المائة من مسيحيين مار توما في كيرلا في سبعة مقاطعات. وقد هاجر العديد من أبناء المجتمع أيضًا إلى مدن أخرى في الهند مثل أوتي، ومانغلور، وبنغالور، وتشيناي، وبيون، ودلهي، ومومباي، وكويمباتور، وحيدر أباد، وكولكاتا. زادت معدلات الهجرة بين صفوف المجتمع المسيحي مار توما بشكل حاد في فترة ما بعد استقلال الهند، وكانت الوجهات الرئيسية الولايات المتحدة الأمريكية، وكندا، وأوروبا الغربية، وأستراليا والشرق الأوسط. ووفقًا لتقدير تقريبي، بين 20-25% من مسيحيين مار توما يعيشون خارج ولاية كيرالا.

تقاليد وثقافة
-------------

الآبام؛ وتعتبر من النظام الغذائي الأساسي والمرادف الثقافي لمسيحيين مار توما.
طبق خاص بمطبخ مسيحيي مار توما في كيرلا.

يرتبط مسيحيون مار توما تقليديًا ببعض التراث اليهودي المسيحي الذي يعود إلى المسيحية المبكرة. وما يزال المجتمع يحتفظ بالعديد من التقاليد والطقوس القديمة الخاصة بهم، سواء في الحياة الاجتماعية والدينية. ويعتبر أبناء هذا المجتمع أعضاء في عائلة الكنائس ذات التراث السرياني. حتى 1970 أستخدم مسيحيين مار توما اللغة السريانية في طقوسهم الدينيَّة.

يمثل مسيحيين مار توما جماعة عرقية واحدة ومجتمع متميز، سواء من حيث الثقافة والدين. تأثرت الثقافة المسيحية الخاصة بمسيحيي مار توما من مصادر مختلفة منها هندية، وسريانية شرقية، وسريانية غربية، ويهودية وأوروبية في وقت لاحق. وصف المؤرخ بالكيد ج. بوديبارا مجتمع مسيحيي مار توما بأنهم «هندوس في الثقافة، مسيحيين في الدين، وشرقيين في العبادة».

تظهر التأثيرات السريانية الشرقية القادمة من بلاد فارس من خلال الطقوس الدينية واللاهوت الديني ومن خلال اللغة الطقسية والتقاليد الدينية، إلى جانب طقوس الطهارة الخاصة في المرأة والعلاقات الزوجية والأسريَّة. في حين يظهر التأثير اليهودي في ثقافة مسيحيي مار توما من خلال العادات والتقاليد. إذ يحفاظ المجتمع على بعض الطقوس اليهودية الأصليّة، مثل تغطية رؤوسهم خلال التعبد في الكنيسة، إلى جانب وضع الرموز الدينية مثل الشمعدان السباعيّ والمزوزا في المنازل، كما تأثرت القوانين الغذائية في مطبخ مسيحيي مار توما مثل الامتناع عن أكل الخبز أو أي طعام مصنوع من العجين المختمر في ليلة الفصح، وبدلاً من الخبز يؤكل الفطير غير المختمر المختبز، من الثقافة اليهودية.

تأثرت ثقافة مسيحيي مار توما من العادات الاجتماعية الخاصة بجيرانهم الهندوس. حيث تتشابه الطقوس التي تتعلق بالولادة، والزواج، والحمل، والموت مع المجتمعات الهندية الأخرى. تقليديًا انتمى مسيحيي القديس توما إلى طبقة عليا في المجتمع الهندي، فاحتفظوا بثقافتهم الهندية ومنها التسلسل الهرمي الطبقي بجانب ديانتهم المسيحية المتأثرة بشدة بالتقاليد المسيحية السريانية، ونجح مسيحيي مار توما في ربط وضعهم الاجتماعي مع الهندوس المنتمي إلى الطبقات العليا وذلك بسبب قوتهم العددية والنفوذ الاقتصادي. وشارك العديد من مسيحيي مار توما في القرن الثالث عشر والقرن الرابع عشر، في تجارة الفلفل مما أدى إلى تعيين أكبر عدد منهم بين ضباط إيرادات الميناء. وحصل المتجمع على مكافأة من الحكام المحليين حيث منحوا الأراضي والعديد من المزايا الأخرى.

مراجع
-----

1. ↑  *The Encyclopedia of Christianity, Volume 5* by Erwin Fahlbusch. Wm. B. Eerdmans Publishing - 2008. p. 285. ISBN 978-0-8028-2417-2. نسخة محفوظة 09 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  *The Jews of India: A Story of Three Communities* by Orpa Slapak. The Israel Museum, Jerusalem. 2003. p. 27. ISBN 965-278-179-7. نسخة محفوظة 24 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  "Census of India". مؤرشف من الأصل في 2015-09-24. اطلع عليه بتاريخ 2009-04-12.
4. 1 2  C. J. Fuller (مارس 1976). "Kerala Christians and the Caste System". *Man : New Series*. Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland. ج. 11: 53–70. DOI:10.2307/2800388.
5. 1 2 3 4 5  K.C. Zachariah — The Syrian Christians of Kerala: demographic and socio-economic transition in the twentieth century, Orient Longman, 2006
6. ↑  "City Youth Learn Dying Language, Preserve It". The New Indian Express. 9 مايو 2016. مؤرشف من الأصل في 2016-06-03. اطلع عليه بتاريخ 2016-05-09.
7. ↑  اللمعة الشهية في نحو اللغة السريانية، ص.20. تذكر الأناجيل عددًا من المواقع التي تفيد بأن المسيح كان يستخدم الآرامية أو السريانية القديمة وليس العبرية، انظر متى 46/27 ومرقس 41/5 ويوحنا 42/1، وهو الأمر الذي كان منتشرًا في المجتمع العبري القديم في فلسطين خصوصًا إثر سبي بابل.
8. ↑  أهمية اللغة السريانية وطنيًا وحضاريًا، المحاضرة التي ألقاها ملفونو أبروهوم نورو في حفلة تكريمه بقاعة مار يعقوب السروجي، البوشرية - جبل لبنان بتاريخ 2 نيسان 1998 من قبل الرابطة السريانية في لبنان، موقع سرياني، 29 تشرين الثاني 2010. نسخة محفوظة 13 أغسطس 2020 على موقع واي باك مشين.
9. ↑  Burjor Avari – India, the ancient past, Taylor & Francis, 2007, p.221, ISBN 0-415-35615-6
10. ↑  Winkler & Baum 2010، صفحات 51
11. 1 2  Winkler & Baum 2010، صفحات 52
12. ↑  Winkler & Baum 2010، صفحات 57
13. ↑  Winkler & Baum 2010، صفحات 58
14. ↑  Winkler & Baum 2010، صفحات 62
15. ↑  Perczel 2005، صفحات vvi
16. ↑  Winkler & Baum 2010، صفحات 55
17. ↑  Brown & Tackett 2006، صفحات 435
18. ↑  Brown & Tackett 2006، صفحات 436
19. 1 2  Winkler & Baum 2010، صفحات 110
20. ↑  Winkler & Baum 2010، صفحات 109
21. ↑  Winkler & Baum 2010، صفحات 111
22. ↑  Allen C. Myers, ed (1987). "Aramaic". The Eerdmans Bible Dictionary. Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans. p. 72. ISBN 0-8028-2402-1. "It is generally agreed that Aramaic was the common language of Palestine in the first century A.D. Jesus and his disciples spoke the Galilean dialect, which was distinguished from that of Jerusalem (Matt. 26:73).". Israeli scholars have established that Hebrew was also in popular use. Most Jewish teaching from the first century is recorded in Hebrew.
23. ↑  Devika، J.؛ Varghese، V. J. (مارس 2010). *To Survive or to flourish? Minority rights and Syrian Christian assertions in 20th century Travancore* (PDF). Trivandrum: Centre for Development Studies. ص. 11. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-09-16. اطلع عليه بتاريخ 2012-04-27.
24. 1 2 3  A Kumar — Social Reforms in Modern India, p. 180, Sarup and Sons 2001, ISBN 81-7625-227-1
25. ↑  Swiderski 1988a، صفحة 87.
26. ↑  Kunniparampil Curien Zachariah et al. – Dynamics of migration in Kerala: dimensions, differentials, and consequences, pp. 85 – 89, Orient Blackswan, 2003, ISBN 81-250-2504-9
27. ↑  ('The Hindu' *Syrian Christians are in a class of their own* South Indian newspaper article 31 August 2001 نسخة محفوظة 28 يوليو 2011 على موقع واي باك مشين.
28. ↑  Zachariah، Kunniparampil Curien (نوفمبر 2001). *The Syrian Christians of Kerala: Demographic and Socioeconomic Transition in the Twentieth Century* (PDF). Thiruvananthapuram: Centre for Development Studies. ص. 3. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2019-07-28. اطلع عليه بتاريخ 2012-12-20.
29. ↑  Vijayan Kannampilly (2003). *The Essential Kerala Cookbook*. Penguin Books India. ص. 13, 14, 187. ISBN:0143029509. مؤرشف من الأصل في 2020-02-03.
30. ↑  Martin Hughes؛ Sheema Mookherjee؛ Richard Delacy (2001). *India, Lonely Planet World Food Guides, World Food Series*. Lonely Planet. ص. 201. ISBN:1864503289. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.
31. ↑  Amaladass، Anand (1993) [1989 (New York: Orbis Books)]. "Dialogue between Hindus and the St. Thomas Christians". في Coward، Harold (المحرر). *Hindu-Christian dialogue: perspectives and encounters* (ط. Indian). Delhi: Motilal Banarsidass. ص. 16. ISBN:81-208-1158-5. مؤرشف من الأصل في 2019-07-14.
32. 1 2  Ross, Israel J. (1979) "Ritual and Music in South India: Syrian Christian Liturgical Music in Kerala." Asian Music. 11 (1): 80–98
33. ↑  Menachery G (1973) The St. Thomas Christian Encyclopedia of India, Ed. George Menachery, B.N.K. Press, vol. 2, ISBN 81-87132-06-X, Lib. Cong. Cat. Card. No. 73-905568; B.N.K. Press
34. ↑  Paul M. Collins: Christian inculturation in India – Page 119 ISBN 0-7546-6076-1
35. ↑  Rajendra Prasad: A Historical-developmental study of classical Indian philosophy of morals – pp. 484–487, ISBN 81-8069-595-6  نسخة محفوظة 10 أكتوبر 2014 على موقع واي باك مشين.
36. ↑  Paul M. Collins: Christian inculturation in India – Page 142 ISBN 0-7546-6076-1
37. ↑  L.Krishna Ananthakrishna Iyer: Anthropology of Syrian Christians – pp. 205–219
38. ↑  Susan Bayly – Saints, Goddesses and Kings: Muslims and Christians in South Indian Society – ISBN 0-521-89103-5, Cambridge University Press, 2004, pp. 246–247

انظر أيضًا
----------

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: مسيحيو مار توما |

* المسيحية في الهند.
* مسيحية سريانية.
* مسيحية شرقية.
* كنانايا.

| * ع
* ن
* ت
الهند المسيحية في الهند |
| --- |
| الإنتشار حسب الولاية | 
* جزر أندمان ونيكوبار
* أندرا برديش
* أروناجل برديش
* آسام
* بهار
* شانديغار
* دادرا وناجار هافلي
* دمن وديو
* دلهي
* غوا
* غوجارات
* هاريانا
* هيماجل برديش
* جامو وكشمير
* جهارخاند
* كارناتاكا
* كيرلا
* لكشديب
* ماديا براديش
* ماهاراشترا
* مانيبور
* ميغالايا
* ميزورام
* ناجالاند
* أوديشا
* بونديتشيري
* البنجاب
* راجستان
* سيكيم
* تاميل نادو
* تيلانغانا
* ترايبورا
* أتر برديش
* البنغال

 |
| مجتمعات مسيحية في الهند | 
* كاثوليك مانغلور
* كنانايا
* مسيحيو مار توما
* مسيحيون تيلوغويون
* مسيحيون مراثيون
* هنود الشرق

 |
| الاضطهاد | 
* العنف ضد المسيحيين في الهند

 |

| * ع
* ن
* ت
المسيحية السريانية |
| --- |
| الكنائس (السريانية الغربية) | 
* أرثوذكسية: الكنيسة السريانية الأرثوذكسيةكاثوليكية: الكنيسة السريانية الكاثوليكية
* الكنيسة المارونية

 |
| الكنائس (السريانية الشرقية) | 
* تاريخيًا: كنيسة المشرق - يرتبط بها: النسطورية  حاليًا: كنيسة المشرق القديمة
* كنيسة المشرق الآشورية
* الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية

 |
| الكنائس (في الهند) | 
* تاريخيًا: كنيسة الملكنار

حاليًا:  المشرقية الشرقية: الكنيسة الكلدانية السريانية (كنيسة الشرق الآشورية في الهند)أرثوذكسية: الكنيسة المسيحية السريانية اليعقوبية
* كنيسة الملكنار الأرثوذكسية السريانية (الكنيسة الهندية الأرثوذكسية) كاثوليكية: كنيسة السريان الملبار الكاثوليك
* كنيسة السريان الملكنار الكاثوليك إصلاحية: كنيسة السريان الملبار المستقلة
* كنيسة مار توما للسريان الملكنار
* كنيسة القديس توما الإنجيلية

 |
| اللغات - اللهجات | 
* الآرامية
* **السريانية**
* الكرشوني
* طورية
* الآرامية الآشورية الحديثة
* الآرامية الكلدانية الحديثة
* الآرامية البوتانية الحديثة
* سورث هرتفين
* سورث كوي سنجق
* سينايا
* ملحسو

 |
| الهوية الوطنية | 
* الخلاف على تسمية المسيحيين السريان
* ثقافة آشورية سريانية

 |


| * ع
* ن
* ت
التأثير الحضاري للمسيحية |
| --- |
| العمارة | 
* عمارة الكنائس
* عمارة الكاتدرائيات
* بيزنطية
* قوطية
* رومانسكية
* باروكية
* روكوكو
* عمارة الكنيسة الأثيوبية

 | كاتدرائية نوتردام، ريمس
مظاهر من الحضارة والثقافة المسيحية |
| ثقافة كلاسيكية | 
* الفن
* الموسيقى
* مقالة جيدة الأدب
	+ الرواية
	+ الشعر
* لغات ولسانيات
* الفلسفة
* المسرح

 |
| العلوم والطب | 
* مقالة مختارة علوم
* الطب والتشريح
* علماء مسيحيون
* البروتستانتية والعلم
* رجال دين-علماء كاثوليك
* قائمة المسيحيين الحاصلين على جائزة نوبل
* الكويكرز في العلوم
* علم الوراثة
* مقالة مختارة الانفجار العظيم
* تقويم ميلادي
* علم الفلك
* الثورة العلمية
* الكنيسة الكاثوليكية والعلم
* جامعة كاثوليكية
* جامعة حبرية
* الأكاديمية البابوية للعلوم
* علم النفس المسيحي
* نظام الرعاية الصحية في كنيسة السبتيون

 |
| حضارة وثقافة | 
* مسيحية شرقية
* مسيحية غربية
* مقالة جيدة مسيحية سريانية
* مقالة مختارة الثقافة المسيحية الأوروبية
* الثقافة المسيحية الأمريكية
* ثقافة مسيحية أمريكية لاتينية
* الحضارة والثقافة الكاثوليكية
* ثقافة بروتستانتية
* ثقافة مورمونية
* ثقافة مسيحيون مار توما
* التراث اليهودي المسيحي
* مقالة جيدة ثقافة الواسب
* مقالة مختارة الثقافة المسيحية العربية
* مقالة جيدة التأثير المسيحي على الحضارة الإسلامية
* والمساهمة الحضارية في العالم الإسلامي

 |
| ثقافة حسب البلد | 
* الأرجنيتن
* أرمينيا
* إسبانيا
* إيطاليا
* إثيوبيا
* أستراليا
* أيرلندا
* المانيا
* البرتغال
* البرازيل
* بولندا
* تشيلي
* التشيك
* مقالة جيدة تركيا
* فرنسا
* الفلبين
* مقالة مختارة فلسطين
* سوريا
* روسيا
* المكسيك
* لبنان
* الصين
* صربيا
* هنغاريا
* الهند
* مصر
* المملكة المتحدة
* مقالة جيدة العراق
* النرويج
* كوريا
* الولايات المتحدة
* اليابان
* اليونان

 |
| مجتمع وتقاليد | 
* الزواج
* الأسرة
* المرأة
* الأطفال
* معمودية
* الختان
* المناولة الأولى
* مقالة جيدة تعليم
* المدارس (كاثوليكية)
* العبودية
* طفل الواعظ
* زواج رجال الدين
* فلكلور
* التقويم
* كنيسة وطنية
* المسيحية الثقافية
* الكاثوليكية الثقافية
* التقاليد الدينية
* الرموز الدينية والأعلام
* مسبحة وردية
* أيقونة
* تقاليد عيد الميلاد
* بيض الفصح
* الكنيسة المسيحية
* مقالة مختارة عالم مسيحي
* حزام إنجيلي
* مقالة مختارة مسيحيون
* نمط الحياة
* الحج
* المطبخ (غواني ومانغلور)
* اللباس
* قديس شفيع
* قديس شفيع حسب البلد (رعاة أوروبا والأمريكتين والشرق الأوسط وحسب المجموعة الإثنية)
* الهوية المسيحية
	+ من هو المسيحي؟
* الكوميديا
* سياحة مسيحية
	+ فندقة مسيحية
* كرة القدم
* سكن جامعي مسيحي
* صناعة السينما المسيحية

 |
| الأعياد والمناسبات | 
* ليلة الميلاد
* مقالة جيدة عيد الميلاد
* رأس السنة الميلادية
* عيد الظهور الإلهي
* أسبوع الآلام
* جمعة الآلام
* سبت النور
* عيد الفصح
* عيد العنصرة
* انتقال العذراء
* جميع القديسين
* عيد الصليب
* سلافا
* عيد البربارة
* يوم القديس باتريك
* الصوم الكبير
* الكرنفالات

 |
| القوانين والأخلاقيات المسيحية | 
* أخلاقيات
* أخلاق العمل البروتستانتية
* سياسة وقانون
* الفصل بين الكنيسة والدولة
* قانون كنسي
* العقيدة الاجتماعية
* إقتصاد
* تعاليم
* المثلية
* عدالة اجتماعية ورعاية صحية
* مقالة جيدة الطهارة
	+ الطهارة في الكنيسة الإثيوبية الأرثوذكسية

 |
| **التأثير الحضاري للمسيحية****بوابة مسيحية** |

| * ع
* ن
* ت
مقالات
جنوب الهند  |
| --- |
| التاريخ | 
* ساتافاهانا
* تشالوكيا
* تشيرا
* تشولا
* غانغا الغربية
* هويسالا
* كادامبا
* كاكاتيا
* بالافا
* فيناد (مملكة كويلون)
* مملكة ترافنكور
* مملكة كوتشين
* موسونوري ناياكاس
* سلالة نظام الملك
* بانديائيون
* راشتراكوتا
* إمبراطورية فيجاياناغارا
* مملكة ميسور
* سامري كاليكوت

 |
| الجغرافيا | 

|  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 

|  |
| --- |
| 
* جبال الغات الشرقية
* نهر جودافاري
* نهر كافيري
* نهر كريشنا
* نارمادا
* المناطق المحمية في تاميل نادو
* كونكان
* سلسلة جبال ساتبورا
* سلسلة جبال فيندهيا
* غاتس الغربية

 |
| الولايات | 
* أندرا برديش
* كارناتاكا
* كيرلا
* لكشديب
* بونديتشيري
* تاميل نادو
* تيلانغانا

 |
| المناطق | 
* Carnatic
* Chola Nadu
* ساحل كورومانديل
* هضبة الدكن
* كونكان
* Kongu Nadu
* Kosta
* مليبار
* ساحل مليبار
* Malenadu
* North Malabar
* بانديائيون
* Raichur Doab
* Rayalaseema
* Coastal Andhra
* Tondai Nadu
* Tulu Nadu
* Uttarandhra

 |

 |

 |
| التركيبة السكانية | 
* Agasthyamala Biosphere Reserve
* جبال أنايمالاي
* Karnataka
* كيرلا
* مليبار
	+ الساحل
	+ monsoon
	+ الغابات المطرية
* جبال نلغيري
* غاتس الغربية
	+ montane rainforests
	+ moist deciduous forests

 |
| الاقتصاد | 

|  |
| --- |
| 
* Andhra Pradesh
* Karnataka
* Kerala
	+ كيرلا
* Tamil Nadu
* Telangana

 |

 |
| جنوب الهند | 

|  |  |
| --- | --- |
| شعوب | 
* آديفاسيs
* Badagas
* بياري
* يهود كوتشين
* سلالة درفيدية
* لغة كنادية
* Kodavas
* كويمباتور
* Malabaris
* مالايالي
* مسيحيو مار توما
* تاميليون
* تيلوغويون
* Tulu people

 |
| لغات | 
* بياري
* Dakhini
* كنادية
* Kodava
* كونكان
* ماليالامية
* تاميلية
* تيلوغوية
* تولو

 |

 |
| الثقافة | 

|  |
| --- |
| 
* Andhra Natyam
* Ayudha Puja
* Bathukamma
* بهاراتاتيام
* الموسيقى الكارناتيكية
* Duffmuttu
* موسيقى كلاسيكية هندوستانية
* كالاريباياتو
* لغة كنادية
* Kathakali
* Kuchipudi
* Kolkali
* لغة ماليالامية
* Mappila Paattukal
* Margam Kali
* Mohiniyattam
* Mundum Neriyathum
* أونام
* Pongal
* Poorakkali
* Puthandu
* ساري (زي)
* Sopana Sangeetham
* أدب تاميلي
* أدب تيلوغوي
* Theyyam
* Thidambu Nritham
* Ugadi
* Vidyarambham
* فيشو
* Yakshagana

 |

 |
| 
* تصنيف

 |

* أيقونة بوابةبوابة الهند
* أيقونة بوابةبوابة المسيحية

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)

 |