**فرحان بن صفوق الجربا** (بغداد 1810- بغداد 13 يوليو 1890) شيخ قبيلة شمر في العراق العثماني، حكمها سنة 1846م في حياة والده صفوق الجربا بعد أن قلده والي بغداد المنصب شرط تكون قيادة شمر لوالده صفوق، فر بعد مقتل والده صفوق بن فارس الجربا في نوفمبر 1847م. وتولى المنصب رسميًا سنة 1850، وهو شخصية محبوبة من قبل أغلب القبيلة، ويعتبر حكمه بداية دخول التنوير والتمدن إلى القبيلة والمنطقة ككل، فهو أحد أبناء صفوق من زوجته الحضرية، وشارك أباه سنوات النفي في الأستانة، فشاهد مظاهر الأبهة والعظمة فاعتقد أن الدولة العثمانية لا يمكن قهرها، ومن ناحية أخرى رأى فرحان بضرورة إيجاد أسس قوية للتفاهم بين قبيلته وحكومة بغداد، وهو صاحب تقوى ودين وعبادة، وأطلق عليه أبناء شمر «شهر البتول» لحسن طالعه ودينه.

البداية
-------

ولد فرحان سنة 1225هـ/1810م في بغداد وأمه لطيفة بنت عبد الله بن نايف بن عبد الله بن محمد الملقب بالكود من آل رمال شمرية الأصل بغدادية الموطن، وتعلم في بغداد مبادئ اللغة العربية، وعندما كبر التحق بمضارب والده صفوق في الجزيرة، وكان شابًا ذكيًا ويمتاز بشخصية جذابة ومنطق مقنع. وعندما نفي والده صفوق إلى الأستانة ذهب معه، حيث بقيا تحت الإقامة الجبرية لثلاث سنوات. ومع أن التأثير الثقافي لم يكن ملموسًا على الشيخ صفوق، إلا أنه تغلغل وبصورة واضحة على فرحان، حيث درس في مكتب حافظ باشا (1835-1839) فتعلم اللغة التركية، وتذوق العادات والملابس العثمانية. وفي سنة 1846م انتقلت قبيلة شمر من شمال بغداد نحو منطقة الموصل، حيث أرسل صفوق إبنه فرحان إلى محمد نجيب باشا (والي بغداد) ومعه بعض الهدايا لاقناعه بإعادة تعيينه شيخًا عامًا لشمر، فاستجاب الوالي لطلب صفوق، ولكنه قلد المنصب لفرحان شرط تكون قيادة شمر لصفوق، بمعنى أن يكون صفوق زعيما غير معترف به، وطلب الوالي من فرحان بأن يثبت مقدرته في الوقوف على قدميه وإدارة القبيلة. ومع ذلك لم يسر فرحان في الطريق الذي رسمه له الوالي، فظل مخلصًا لأبيه ولفكرة وحدة القبيلة تحت زعامة صفوق. وقد حاول فرحان أن يصفي المشاكل التي كانت بين والده وبين نجرس بن زيدان الجربا الذي كان يطالب بمشيخة القبيلة.

### قضية نجرس الجربا ومقتله

في سنة 1844م عين الوزير نجيب باشا شيخًا جديدًا لشمر لينافس صفوق وهو «نجرس الزيدان الجربا»، وقد كان نجرس قد أعلن نفسه شيخًا على عموم شمر عندما كان صفوق منفيًا إلى اسطنبول. وقد رفض صفوق هذا القرار مع أن الأوضاع لم تكن في صالحه، فشيخ شمر المطلق بدأ يفقد الكثير من مواهبه في المعارك، هذا غير المجاعة الشديدة التي خيمت على الجزيرة الفراتية في 1844م واستمرت عامين، فأعاقت جهود صفوق الاستفراد بالسلطة بل وأرغمته على بيع مجوهرات نسائه الخاصة ومواشيه في الموصل لشراء حبوب للقبيلة، فخسر بذلك ثروته. فعندما يخسر شيخ القبيلة ثروته فإنه يخسر نفوذه في العشيرة، فساعد ذلك منافسه نجرس الزيدان المؤيد من الحكومة أن يتحدى صفوق في خدماته تجاه الحكومة والقبيلة. لذلك سعى فرحان أن يصفي المشاكل التي بين أبيه ونجرس حفاظا على كيان البيت الحاكم وعلى كيان القبيلة، فبدا لصفوق أنها فرصة لتحقيق أهدافه. فوجه دعوة لنجرس لعقد اجتماع كبير لشيوخ شمر لتصفية الضغائن، ولكن نجرس رفض الدعوة لأنه يدرك أن صفوق مستعد أن يقتله في سبيل استعادة تفرده بالمشيخة. فأصر صفوق على تكرار دعوته، وأقنع إبنه فرحان بأن يدعو الشيخ نجرس شخصيًا إلى مضيفه، إلا أن فرحان كان يخشى أن يحنث أبوه بوعده ويغدر بنجرس فيحمل هو وزر تلك الوساطة. لذلك أخذ من أبيه العهود بألا يصيب نجرس بأذى إذا ما حضر في صحبته. وبعدها ذهب فرحان إلى نجرس ليطمئنه ويزيل مالديه من مخاوف، حيث قدم إليه وعده الشخصي بالأمان إذا قام الأخير بزيارة الشيخ صفوق. وعلى هذا الأساس ذهب نجرس مع فرحان إلى الاجتماع، ودخل المضيف حيث استقبله صفوق، وأخذ الإثنان بالحديث حول زعامة شمر، وأوضح الشيخ صفوق الأخطاء التي وقع فيها الشيخ نجرس عندما نافسه على المشيخة، ولم يفض الحوار إلى شيء فخرج الشيخ نجرس من المضيف، فلحقه إثنان من أبناء عمومته وهما سميط الفهد وهجر العمر وقتلاه بسبب خلاف عائلي قديم بينهم. في حين ذكر قول آخر أن الشيخ نجرس جلس بجانب صفوق، وبعد فترة وجيزة استل صفوق سيفه وقتل نجرس رغم توسلات ابنه فرحان.

### مقتل والده صفوق الجربا

بعد مقتل نجرس الجربا ضعفت مكانة صفوق أكثر من ذي قبل، فدعى زعماء القبيلة إلى انعقاد مجلس للقبيلة لاختيار زعيم جديد، فحادثة القتل تلك قد مزق القبيلة، واتُهِم الشيخ صفوق بقتله. فجرى انتخاب عيادة بن زيدان الجربا شيخًا على شمر، فانقسمت القبيلة بعد انتخابه بينه وبين صفوق. فاجتمعت الأفخاذ المؤيدة لعيادة مع عشائر أخرى بالقرب من ماردين لمحاربة صفوق. فتراجعت قوات صفوق نحو الشمال الشرقي إلى ديار بكر، ثه طلب المساعدة من نجيب باشا لحمايته، خاصة أن أحواله كانت في انتكاس مستمر بسبب تلك المشاكل، وأنه في حاجة لأي مساعدة تنشله من المأزق الذي وقع فيه، وسبّب بتفكك قبيلته. فاستغل العثمانيون تلك الفرصة السانحة للتخلص منه، فأرسل نجيب باشا إليه قوة عسكرية حكومية بقيادة إبراهيم آغا. فغادرت المفرزة تلك بغداد أواخر نوفمبر (تشرين ثاني) 1847م، وعندما وصلت إلى صفوق جرى تقديم خطة يتولى بموجبها فرحان قيادة القوات المهاجمة، ثم يلحقه الجنود العثمانيون المرابطون بالقرب من خيام صفوق، وقد كان إبراهيم خلال وجوده لدى صفوق يتحين الفرصة المناسبة لقتله. وجاءت تلك الفرصة عندما خرج فرحان بقواته للاشتباك مع العشيرة الثائرة، وما أن ابتعد برجاله حتى انقضت القوة العثمانية على صفوق وقتلوه وأخذوا رأسه إلى بغداد ثم إلى الأستانة. وبمقتله تفككت القبيلة، ففر فرحان بعد مقتل أبيه إلى الهندية جنوب بغداد، عند حليف والده الشيخ وادي بك الشلال شيخ قبيلة زبيد ومعه اتباعه ووسائط ركوبهم فقط، بعد ان أبقى أخوته عند بدر القعيط لفترة من الوقت، وقد أكرمهم السيخ وادي وأبقاهم حتى هدأت الأوضاع في مضارب شمر بعد مقتل عيادة الجربا فأعاد الوالي مشيخة شمر إلى فرحان كي يستعيد ثقة القبيلة ويتمكن منها. وقيل أن فرحان توجه إلى قبيلة العمارات العنزية عند ابن هذال حتى لا يلقى نفس مصير أبيه. ومكث هناك سنة إلى أن عفا عنه نجيب باشا يوم 28 سبتمبر 1848 وأعاده إلى حكم القبيلة،

حكم القبيلة
-----------

استمرت الأوضاع في شمر مرتبكة طوال سنة 1848، ولكن عبور قبيلة عنزة بقيادة ابن هذال ودهام ابن كعيشيش من البادية السورية إلى الجزيرة في ربيع تلك السنة أوقفت النزاعات الداخلية في شمر تأهبا لهذا الغزو، وما أن اندلعت معركة مناخ الأحمدي بين شمر وعنزة حتى انسحبت قبيلة طيء والقوات الحكومية التي كانت تدعم عيادة الجربا فقتل الشيخ عيادة في تلك المعركة، فهدأت الأوضاع في شمر حيث أعاد الوالي نجيب باشا إلى فرحان حكم القبيلة.

في سنة 1850م طلب والي العراق الجديد عبدي باشا المساعدة من فرحان في القضاء على ثورة العشائر في الهندية. فأرسل رجال قبيلته إلى جنوب بغداد، حيث بدأوا بغزو القبائل هناك دون تمييز، والسبب في ذلك أن عبدي باشا لم يجهز تلك المقاتلة وعوائلهم بالمؤن الكافية ولم يوفر العلف لحيوانتهم، كما أن الجيش العثماني كان ينظر بالريبة إلى هؤلاء المقاتلين، فأدى ذلك إلى نشر الخوف والفوضى في تلك المناطق، وأصبحت المواصلات غير مأمونة بين بغداد وكوت العمارة. وبالنهاية طلب عبدي باشا من الشيخ فرحان أن يسحب رجال قبيلته وان يعودوا إلى مناطقهم. ونتيجة لذلك عزل عبدي باشا فرحان عن مشيخة شمر وولى مكانه هجر العمر في أغسطس 1851 براتب شهري قدره 2000 قرش، وهجر العمر متهم بقتل نجرس الزيدان (انظر مقتل نجرس الجربا)، مما حدا بأحد أبناء عمومة نجرس أن يتمكن من قتل هجر في نفس عام تعيينه، فأعاد الوالي الجديد نامق باشا مشيخة القبيلة إلى فرحان.

وفي سنة 1852 ثار وادي بك الشلال ضد سلطة الوالي نامق باشا، فساندت العديد من القبائل وادي بك في ثورته، فنشروا الخراب في وسط وجنوب العراق. فاستغلت الوضع قبيلة عنزة الكبيرة، فعبرت نهر الفرات وتعاونت مع عشائر الدليم وعاثت في المنطقة الفساد وقطعت خطوط الموصلات، وأطبقت على الفلوجة وهيت. فطلب الوالي مساعدة فرحان في إخماد تلك ثورة وادي الشلال، لكن لم يشارك الشيخ فرحان سوى بألفين من الفرسان قادهم بنفسه، ولم يدخل في مناوشات قوية مع الثوار وعاد بسرعة إلى مركزه في شرقاط، والسبب في ضعف مساهمة فرحان هو موقف الشيخ وادي بك معه عندما لجأ إليه، والثاني هو عدم رغبته في أن يصطدم مع العشائر العربية الثائرة ضد سلطات بغداد.

### التقنيات العسكرية العثمانية الجديدة

خلال الفترة من 1853-1856م شنت أفخاذ شمر غارات عديدة على أنحاء من الجزيرة الفراتية، وإن كان معظم تلك الغارات قليلة الأهمية إلا أنها ولدت حالة من عدم الاستقرار في تلك المنطقة، فطلبت السلطات الحكومية من فرحان أن يمنع تلك الحوادث، ولكن لضعف شعبيته داخل القبيلة لم يستطع أن ينفذ طلبات الحكومة، واستمرت غارات شمر دون رادع. ولكن بعد الانتهاء من حرب القرم أدخل الوالي رشيد باشا سنة 1857 التقنيات العسكرية الحديثة لصد تفوق البدو في سرعة حركتهم وقوة تماسكهم القبلي وبراعتهم بالقتال. فأدخل البوارج أو الزوارق البخارية المسلحة في دجلة لمنع القبائل من الإغارة على السفن التجارية التي تبحر بين بغداد والموصل، وكذلك قدم التلغراف مكسبا جديدا للقوات الحكومية في سرعة الحركة، يضاف إلى ذلك نشر مراكز الشرطة على طول الطرق، خصوصا بين الرمادي ودير الزور وبين الخالص وكركوك، مما جعل الأسفار سالمة من خطر المتربصين

### التعاون مع حكومة بغداد

في سنة 1857م دعا الوالي رشيد باشا الشيخ فرحان لزيارة بغداد حيث عقد معه اتفاقًا أقر فيه الشيخ فرحان أن يكون مسؤولا عن شمر أمام الحكومة، وأن يكون هناك تعاونًا بينهما لضمان أمن وسلامة القوافل في إقليم الجزيرة بأن يمتنع الشيخ من جمع الخوة والأتاوات من القوافل والقرى الأخرى التي تقع ضمن حمى شمر، مقابل دعم العثمانيون الشيخ فرحان بـ 500 من الفرسان ليكونوا قوة خاصة للشيخ لردع أي اضطراب في منطقة سيطرته، وهؤلاء الفرسان تدفع الحكومة رواتبهم. كما زاد رشيد باشا من راتب الشيخ الشهري لتعويضه النقص المادي جراء وقف الخوة والغارات. ومع أن هذا الاتفاق قد انهار في السنة التالية إلا انه سجل بداية جديدة بين العثمانيين والقبائل البدوية. ثم تولى العراق عمر باشا فعزز في 1858م قوة الشيخ فرحان بـ 300 جندي إضافي من شباب شمر مع أسلحتهم وجعل نفقاتهم ورواتبهم على خزانة الولاية لتعزيز قوة فرحان وزيادة سيطرته على الأمن والنظام في منطقته ومنع الغارات التي تقوم بها شمر على القرى والقبائل المجاورة لها. ثم واصلت الحكومة معاملتها الودية مع الشيخ فرحان فعهدت إليه سنة 1861م مسؤولية حراسة خط البرق الممدود حديثا من نهر الخابور إلى الزاب الكبير ويمر بديار شمر، وقد قبض الشيخ فرحان لقاء تلك الخدمات مكافأة شهرية قدرها 3600 قرش أو مايعادل راتب 30 خيال غير نظامي.

نزاع في 1862
------------

في 1861م طلب متصرف كركوك من الشيخ فرحان مساعدته لكبح تمرد قبيلة العبيد التي لها عداوة قديمة مع شمر، فسارع فرحان بقواته نحو كركوك التي ما إن علمت العبيد بقدومه حتى سارعوا بقبول الصلح بالشروط التي أقرها متصرف كركوك عليهم. لكن الأمر لم ينته عند هذا الحد، فقد طلب الشيخ فرحان من فخذ الثابت الشمري العودة إلى مضارب شمر، وقد لجأ بالسابق إلى العبيد بعد خلاف حدث بينهم وبين شمر، إلا أن شيخ الثابت رفض العودة. فقاد عبد الكريم بن صفوق أخو فرحان فرسانه وهاجم فخذ الثابت وقتل شيخهم خليف الحدب، فكان رد فعل الثابت بأن عبروا نهر دجلة بزعامة العجرش وأخذوا بنهب القرى بين الموصل وبغداد، وأسفرت أعمالهم عن نهب حوالي 30 قرية حتى بداية 1862م. وردًا على ذلك نظم الوالي نامق باشا حملة عسكرية كبيرة لطرد شمر من الجزيرة، فاستعان بفرسان غير نظاميين من الزبير والعبيد وعشائر المنتفق للانضمام إلى قوات حكومية من بغداد وأورفة والموصل وتكريت، وبلغ مجموع الحملة 16 ألف فرد، فلم يسبق شن حملة حكومية قوية مثل تلك منذ حملة رشيد باشا سنة 1835-1836.

في مارس 1862 تحركت الحملة الحكومية بقيادة تقي الدين باشا وشبلي باشا وإبراهيم باشا تجاه قبيلة شمر، ولتحاشي تلك الحملة الكبيرة نفذت شمر تكتيكًا بالانسحاب نحو الشمال باتجاه نهر الخابور مستفيدة من حرارة الصحراء التي ستزداد مع الوقت. فعلم القادة العثمانيون أن حرارة السهب تشتد بسرعة لا تتحملها خيولهم، فيصعب على القوات الحكومية إطعامها وإعطائها الماء، فأمامهم أقل من شهر لإجبار شمر على المواجهة وسحقهم. واستمر الشيخ فرحان وعبد الكريم بالانسحاب نحو الخابور في فترة ستة أسابيع، يتبعهم الجيش العثماني الذي أرغمه الحر الشديد في أواخر أبريل بالإضافة إلى الخلافات بين القادة الثلاثة على وقف المطاردة، فاضطرت الحملة إلى العودة إلى ديارها. ولكن ذلك لم يكن نصرًا لشمر، فقد أجبرها الوضع الجديد أن تكون في هذا الاقليم معزولة قرب الخابور تعاني من حرارة الصيف ونقص الحبوب لأن نامق باشا سد عليهم المنافذ للوصول إلى أسواق المدن الكبيرة لشراء الحبوب. لذا أرسل فرحان الشيخ سميط الفهد المطلق مندوبًا عنه إلى نامق باشا لغرض التفاوض لحل الخلاف بين ولاية بغداد وقبيلة شمر، فكانت نتيجتها بأن سافر الشيخ فرحان بنفسه إلى بغداد وعقد اتفاقًا كان مكلفًا على القبيلة، إذ وافق على طلب الوالي بدفع غرامة قدرها 40 ألف رأس غنم و3 آلاف جمل و 200 من الخيل. وبالرغم من تخفيض الغرامة بعد ذلك إلا أن فرحان لم يتمكن حتى أبريل 1863 وبمساعدة من 800 فارس عثماني سوى تسليم 3350 رأس غنم و1391 بعير. وقد شكل جمع بقية التعويض مشكلة للشيخ فرحان، لأن أخوه عبد الكريم ادعى أن فخذه يمتلك حصانة وحماية من هذا الابتزاز، مما شجع زعماء أفخاذ أخرى أن يطالبوا الشيخ فرحان أن يمنحوا أيضا نفس المعاملة. فازداد الوضع مع الشيخ فرحان تعقيدًا بسبب منافسة أخوه عبد الكريم فضلا عن معارضة فخذ الصايح القوي.

ظهور عبد الكريم الجربا
----------------------

ابناؤه
------

* عبد العزيز وشلاش وفيصل: أبناء درة الطائية ويقال لهم الدرة.
* عبد المحسن وهايس وثويني: أبناء سرحة الزوبعية.
* العاصي ومجول وجار الله: أبناء جزعة ويقال لهم الجزعة.
* مطلق: ويقال له العيط، وأمه نوير بنت العيط.
* الحميدي وزيد وأحمد: أبناء الجرجرية إبنة سعدون الجرجري الكردي، ويقال لهم الباشات.
* ميزر: أمه بهيمة بنت القشعم
* سلطان: يقال له ابن القشعمية.

الملاحظات
---------

1. ↑  كان إبراهيم آغا ضابطًا من ضباط الهايتا، وكان شركسيا مسيحيًا ثم أسلم. واشتهر بتنفيذ مؤامرات ناجحة ضد الزعماء المحليين الثائرين ضد السلطان العثماني، وهو ماهر في التخلص من هؤلاء الزعماء بطريقته الخاصة. فكان يحتال لكي يصل إلى مجلس الأمير الثائر، ثم ينقض عليه فيقتله إما بالسيف أو بالرصاص فينتهي الأمر في سرعة خاطفة، فيعلن أن ذلك كان بأمر السلطان، فيأخذ رأس الضحية وينصرف بها إلى المسؤولين العثمانيين الذين كانوا ينتظرون نجاح مهمته.

المراجع
-------

1. ↑  الحمد 2003، صفحة 172.
2. ↑  خضر 2002، صفحة 257.
3. ↑  الحمد 2003، صفحة 173.
4. 1 2  خضر 2002، صفحة 221.
5. ↑  خضر 2002، صفحة 194.
6. ↑  نوار 1969، صفحة 151.
7. ↑  خضر 2002، صفحة 207.
8. ↑  عباس العزاوي، صفحة 247.
9. 1 2  الحمد 2003، صفحة 165.
10. ↑  خضر 2002، صفحات 166-167.
11. ↑  وليامسون 2014، صفحة 84.
12. 1 2  نوار 1969، صفحة 148.
13. ↑  خضر 2002، صفحات 194-196.
14. ↑  وليامسون 2014، صفحة 93.
15. ↑  خضر 2002، صفحات 196-197.
16. ↑  خضر 2002، صفحة 197.
17. 1 2  وليامسون 2014، صفحة 95.
18. 1 2  نوار 1969، صفحة 149.
19. ↑  غازي 2016، صفحة 205.
20. ↑  نوار 1969، صفحة 150.
21. ↑  خضر 2002، صفحات 205-206.
22. ↑  خضر 2002، صفحات 211-212.
23. ↑  نوار 1968، صفحة 175.
24. ↑  خضر 2002، صفحة 212.
25. ↑  لونكريك، ستيفن هيمسلي (2004). *أربعة قرون من تاريخ العراق الحديث* (ط. 5). بيروت: دار الرافدين. ص. 273-274.
26. ↑  وليامسون 2014، صفحة 117.
27. ↑  وليامسون 2014، صفحات 119-121.
28. ↑  خضر 2002، صفحة 215.
29. ↑  خضر 2002، صفحات 217-218.
30. ↑  عباس العزاوي، صفحة 140.
31. ↑  وليامسون 2014، صفحة 125.
32. ↑  خضر 2002، صفحة 218.
33. ↑  وليامسون 2014، صفحات 126-127.
34. 1 2  وليامسون 2014، صفحة 128.
35. ↑  خضر 2002، صفحة 219.
36. ↑  ابن عقيل الظاهري 1982، صفحة 213.

المصادر
-------

* خضر، ثائر حامد (2002). *تاريخ آل محمد الجربا وقبيلة شمر العربية في إقليم نجد والجزيرة 1500-1921* (ط. 1). بيروت: الدار العربية للموسوعات.
* ابن عقيل الظاهري (1982). *آل الجرباء في التاريخ والأدب*. الرياض.`{{استشهاد بكتاب}}`: صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link)
* وليامسون، جون فريدريك (2014). *قبيلة شمر العربية. مكانتها وتاريخها السياسي 1800-1956*. ترجمة: مير بصري. لندن: دار الحكمة.
* المفضلي، مشعل بن مهجع (2014). *الصلات الحضارية بين جبل شمر وجنوبي العراق. 1250-1340هـ/1835-1921م*. بيروت: جداول للنشر والتوزيع.
* الحمد، محمد عبد الحميد (2003). *عشائر الرقة والجزيرة، التاريخ والموروث*. الرقة.`{{استشهاد بكتاب}}`: صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link)
* عباس العزاوي. *موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين*. الدار العربية للموسوعات. ج. 6 و 7.
* علي الوردي. *لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث*. بيروت: دار الراشد.
* نوار، عبد العزيز سليمان (1968). *تاريخ العراق الحديث، من نهاية حكم داود باشا إلى نهاية حكم مدحت باشا*. القاهرة: دار الكاتب العربي للطباعة والنشر.
* نوار، عبد العزيز سليمان (1969). "آل محمد بيت الرئاسة في عشائر شمر الجربا، دراسة في الزعامة العشائرية العراقية في القرن التاسع عشر" (PDF). *المجلة التاريخية المصرية*. ج. 15: 109–161. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2023-11-17.

* أيقونة بوابةبوابة الدولة العثمانية
* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة القرن 19