recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
وقعت **معركة فادا** في الجزء الشمالي من التشاد في عام 1987 وكانت نقطة تحول في الصراع التشادي الليبي.

مقدمة الأحداث
-------------

في بداية عام 1986، سيطر الليبيون على التشاد بالكامل عند 16 درجة شمالاً موازية لخط الاستواء. ومع ذلك، عندما تدخلت فرنسا في البلد من خلال عملية إيبرفييه وثار كوكوني عويدي وقواته المسلحة الشعبية على نصيره السابق الرئيس الليبي معمر القذافي، وأصبح الموقف حرجًا بالنسبة لـالجيش الليبي وواعدًا لـالرئيس حسين هبري.

بدأ هبري، بعدما تيقن من حماية فرنسا للتشاد 16 درجة جنوبًا موازية لخط الاستواء، في حشد جيشه، القوات المسلحة الوطنية التشادية (FANT)، في كاليت، وهو مستودع لوجيستي شيدته فرنسا بالضبط عند 16 درجة موازية لخط الاستواء وملأته بالذخائر والأسلحة والوقود. وزودت فرنسا والولايات المتحدة القوات المسلحة الوطنية التشادية بعدد كبير من شاحنات تويوتا بيك آب وقاذفات صواريخ مضادة للدبابات ومضادة للطائرات، مثل الصواريخ الموجهة المضادة للدروع ميلان. واستعان هجوم القوات المسلحة الوطنية التشادية بقيادة حسن جاموس بحوالي 3000 جندي في المعركة القادمة.

المعركة
-------

هاجمت هذه القوات الضارية مدينة فادا، عاصمة إنيدي والمعقل الليبي في 2 يناير. وشن حسن جاموس هجومًا مفاجئًا على 1000 جندي ليبي و300-400 عضو في ميليشيا المجلس الثوري الديمقراطي (CDR). وخلال اشتباك لم يستمر طويلاً ولكن كان عنيفًا، دمرت القوات المسلحة الوطنية التشادية تقريبًا اللواء المسلح الليبي الذي كان يدافع عن فادا: قتل 784 ليبيًا ودمرت 92 دبابة تي 55 و33 مركبة قتالية مدرعة من نوع بي إم بي-1 وتم الاستيلاء على 13 دبابة تي 55 و18 مركبة بي إم بي-1، بالإضافة إلى أسر 81 جنديًا ليبيًا. وكانت الخسائر التشادية بسيطة: قتل 18 جنديًا ودمرت ثلاث مركبات تويوتا فقط.

كانت هذه واحدة من أول الانتصارات القتالية التي تستخدم تكتيك الاستعانة بشاحنات خفيفة مسلحة ببنادق آلية أو صواريخ، والتي أصبحت تعرف فيما بعد باسم «تكنيكالز». وقد عكس هذا التكتيك أفعال الهجمات التي شنتها مجموعة الصحراء البعيدة المدى من الحرب العالمية الثانية، ولكن الاختلاف كان في مسرح العمليات؛ حيث كانت مساحته أصغر وعدد الأعداء أقل، ولكن الأسلحة والمعدات المستخدمة كانت أحدث.

على الرغم من أن القدرة التكتيكية للقائد التشادي لعبت دورًا أساسيًا في تحقيق النصر، فإن الصواريخ المضادة للدبابات كانت حاسمة للمعركة. وعندما اجتمعت مع تفوق مركبات التويوتا في سهولة المناورة، فقد أثبتت كفاءتها ضد الدبابات الليبية.

التداعيات
---------

في يومي 3 و4 يناير، أرسلت القوات الجوية الليبية موجات متعددة من قاذفات القنابل إلى مدينة فادا في محاولة لتدمير المعدات والذخائر التي تم الاستيلاء عليها. ومع ذلك، لم تستطع هذه المحاولات تغيير الحقيقة الجوهرية بأن ليبيا تلقت هزيمة كبرى كانت دليلاً على بداية انتهاء الصراع التشادي الليبي.

وصلات خارجية
------------

* Operation Epervier (باللغة الفرنسية)
* Libyan Wars

17°11′N 21°35′E﻿ / ﻿17.183°N 21.583°E﻿ / 17.183; 21.583

* أيقونة بوابةبوابة عقد 1980
**انتفاضة أغسطس** (بالجورجية: აგვისტოს აჯანყება) هي انتفاضة غير ناجحة ضد الحكم السوفيتي في جمهورية جورجيا السوفيتية الاشتراكية، بدأت في آخر شهر أغسطس وانتهت في بداية سبتمبر عام 1924.

نشبت تلك الثورة بهدف استرداد استقلالية جورجيا من الاتحاد السوفيتي، وتزعمها مجلس استقلال جورجيا، وهو تكتل من المنظمات السياسية المعادية للسوفييت يتزعمه الحزب الديمقراطي الاشتراكي في جورجيا. مثلت تلك الثورة ذروة كفاح جورجيا الذي استمر لمدة ثلاثة أعوام ضد النظام البلشفي الذي أسسه الجيش الأحمر في جورجيا في حملة عسكرية ضد جمهورية جورجيا الديمقراطية في مستهل عام 1921.

أخمدت جيوش الجيش الأحمر وتشيكا تلك الثورة وأثاروا موجة من عمليات القمع أدت إلى مقتل عدة آلاف من الجورجيين، وذلك بناءً على أوامر البلشفيين الجورجيين جوزيف ستالين و سرجو أوردزونيكيدز. كانت انتفاضة أغسطس إحدى أهم وآخر الثورات ضد الحكم السوفيتي، وكان فشل تلك الثورة إيذانًا بترسيخ الحكم السوفيتي في جورجيا.

خلفية
-----

أعلن الجيش الأحمر أن جورجيا أصبحت جمهورية اشتراكية سوفيتية في 25 فبراير 1921 عندما فرض سيطرته على تبليسي عاصمة جورجيا وأجبر الحكومة الجورجية على الرحيل.

لم يحظَ الحكم السوفيتي الجديد بتأييد الشعب الجورجي بكل سهولة. ففي خلال أول ثلاث سنوات تلت احتلال روسيا لجورجيا، لم يتجاوز عدد الجورجيين المُنضمين للحزب السوفيتي 10,000 فرد، بينما حظي الحزب الديمقراطي الاشتراكي بشعبية كبيرة في جورجيا، إذ وصل عدد أعضاءه إلى 60,000 فرد. رغم أن جورجيا تمتعت بالاستقلال لفترة قصيرة (1918–1921)، إلا أن تلك الفترة كان لها دور حيوي في الصحوة القومية في جورجيا التي آلت إلى فوز حزب الديمقراطية الاشتراكي. أدى إجبار جورجيا على التحلي بالطابع السوفيتي، وشكوى جورجيا من إعادة ترسيم الحدود بينها وبين تركيا (انظر معاهدة قارص) وأذربيحان السوفيتية وأرمينيا السوفيتية وروسيا إلى معارضة واسعة لهذا النظام الحاكم الجديد. حظيت الحكومة البلشفية الجديدة (التي كان يتزعمها المجلس الثوري الجورجي) بتأييد ضعيف جدًا من جانب الجورجيين حتى أصبح نشوب حرب أهلية والتمرد ضد الحكومة أمرًا محتملًا. لم يشترك البلشفيون في أي روابط مع القرويين الجورجيين الذين امتعضوا بشدة من مبدأ الجماعية السوفيتي وأبدوا استياءهم من نقص الأراضي وعدة مشاكل اقتصادية أخرى. استفحلت الأوضاع في البلاد نتيجة المجاعة التي حلت بمناطق كثيرة في جورجيا وانتشار مرض الكوليرا في عام 1921 الذي قضى على حياة الآلاف من الناس. أدى نقص الطعام وانهيار الخدمات الصحية إلى وفاة العديد من الضحايا، من بينهم البطريرك الكاثوليكي ليونيد. أبدت الطبقة العاملة كذلك عداوتها لنظام الحكم الجديد مثلما فعلت النخبة المثقفة وطبقة النبلاء الذين أقسموا ولائهم لجمهورية جورجيا الديمقراطية. أدى تأخر انتقال السلطة من المجلس الثوري للنظام السوفيتي، وإخضاع منظمات العمال ونقابات الحرف لمجالس الحزب البلشفي، وسياسات موسكو المركزية إلى استياء الطبقة العاملة متعددة الإثنيات في تبليسي التي كانت من أشد المتعاطفين مع المذهب الشيوعي.

المراجع
-------

1. ↑  Anton Ciliga, *Au pays du mensonge déconcertant*, 1938
2. ↑  (French) Mirian Méloua : "First Republic". نسخة محفوظة 2018-02-04 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  Knight, p. 26.
4. ↑  Lang, p. 238.

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |

* أيقونة بوابةبوابة الاتحاد السوفيتي
* أيقونة بوابةبوابة الحرب
* أيقونة بوابةبوابة جورجيا
* أيقونة بوابةبوابة شيوعية
* أيقونة بوابةبوابة عقد 1920
**حصن أبو شعر** ويُعرف أيضاً باسم **دير أبو شعر** أو **دير أم دهيس** هو حصن روماني قديم على ساحل البحر الأحمر، يقع أقصى جنوب مدينة الجونة وعلى بعد حوالي 20 كم شمال الغردقة بمحافظة البحر الأحمر.

نظرة عامة
---------

تُشير النقوش الموجودة على البوابة الغربية للحصن أنه بُني في 309/310 م عهد الإمبراطور أوريليوس مكسيميانوس. وكان جزءاً جزء من معسكر عسكري روماني لسرب راكبي الجمال «ألا نوفا ماكسيميانا» الذي يضم حوالي 200 جندي. واستمر استخدامه في عهد الأباطرة غاليريوس وماكسيمينوس الثاني وليسينيوس وقسطنطين العظيم. وانتهت هذه المرحلة في وقت ما قرب نهاية القرن الرابع وبداية القرن الخامس الميلادي لغاية هجره. بعد ذلك، أعاد الرهبان المسيحيون الأقباط استخدام الحصن ككنيسة يبلغ طولها حوالي 22 م في منتصف الجانب الشرقي من مجمع الحصن وثكناته، وبقيوا فيه حتى القرن السادس أو بداية القرن السابع الميلادي. وربما كان الحصن مقصداً للحجاج المسيحيين.

وصفه
----

الموقع عبارة عن أطلال حالياً شكلت فيما مضى حصن كبير تبلغ أبعاده 64 م (من الغرب إلى الشرق) في 77 م. وكان لسور الحصن زوايا محصنة. وكانت هناك مداخل على الجانبين الشمالي والغربي. وبداخله توجد الثكنات في الشمال وغرف التخزين والإسطبلات والمقر الرئيسي في الجنوب الغربي.

أعمال التنقيب
-------------

عثر فريق ستيفن سايدبوتهام على 1126 قطعة نسيج بالموقع أثناء عمليات التنقيب التي أجراها هناك في فترة 1987-1993. كما أسفرت أعمال التنقيب على العثور على بئر على بعد حوالي 1 كم غرب الحصن وهيدروما  (محطة مياه) في منطقة أبو شعر القبلي. تأسست الهيدريوما في القرن الثاني الميلادي ولكنها ظلت قيد الاستخدام وخدمت الحصن الروماني حتى وقت متأخر.

انظر أيضاً
----------

* قلعة القصير

مصادر
-----

1. ↑
2. ↑  Sidebotham 1993, 1994a, 1994b; Sidebotham, Hense, Nouwens 2008, p. 57.
3. ↑  Sidebotham 1993, 1994a, 1994b.
4. ↑  Sidebotham 1994b; Sidebotham, Hense, Nouwens 2008, p. 317.

| * ع
* ن
* ت
مصر قلاع مصر |
| --- |
| الوجه البحري | 
* قلعة صلاح الدين بالقاهرة
* قلعة قايتباي
* حصن بابليون
* طابية رشيد
* قلعة الروضة
* طابية عرابي
* تابوزيريس
* زاوية أم الرخم
* طوابي الإسكندرية (طابية الورديان، الطابية الحمراء، طابية كوسا باشا، طابية النحاسين، طابية باب رشيد)

 |  |
| النوبة | 
* بوهين
* سمنة
* قمنة
* عنيبة
* أورونارتي
* شلفاك
* دابينارتي
* فاراس

 |
| الصحراء الغربية | 
* أم الدبادب
* القصر
* قصر الجب
* قصر السميرة
* قصر علام
* قصر اللبخة
* قصر الغويطة
* قصر الزيان
* دير المنيرة
* الناضورة
* الحيز
* قارة الطوب
* قصر البرموني
* قصر دوش‎
* شالي
* طابية الدراويش

 |
| الصحراء الشرقية | 
* قلعة القصير
* حصن أبو شعر
* قلعة أبرق
* كعب مرفوع

 |
| سيناء ومدن القناة | 
* طابية الجميل
* الجزيرة الخضراء
* طابية القلزم
* طابية عجرود
* قلعة صلاح الدين بطابا
* قلعة الجندي
* قلعة نخل
* قلعة العريش
* تجارو
* قلعة نويبع
* ‏حصن رأس راية

 |
|  **قلاع مصر في كومنز** |

| * ع
* ن
* ت
مدن محافظة البحر الأحمر |
| --- |
| 
* الغردقة
* مرسى علم
* رأس غارب
* القصير
* سفاجا
* حلايب
* الشلاتين

 |  |

* أيقونة بوابةبوابة عمارة
* أيقونة بوابةبوابة علم الآثار
* أيقونة بوابةبوابة سياحة
* أيقونة بوابةبوابة مصر
قوالب طوب كبيرة على السير الناقل في إعدادات المصنع الأوروبي الحديث
**أعمال القرميد** والمعروف أيضًا باسم مصنع الطوب، هو عبارة عن مصنع لصناعة الطوب من الطين أو السجيل. عادة ما تقام مصانع الطوب على الطبقة السفلية للطين، (المادة الأكثر شيوعًا في تصنيع الطوب)، غالباً بجانب مقلع الطين.

المعدات
-------

يحتاج القرميد لبعض المعدات التالية أو جميعها:

* الفرن لإشعال النار في الطوب أو «حرقه».
* ساحة تجفيف أو تسليط، لتجفيف الطوب قبل حرقه.
* مبنى أو مبانٍ لتصنيع الطوب.
* مقلع للطين.
* مطحنة للطين أو مصنع إعداد الطين (انظر أدناه).

صناعة الطوب
-----------

تم وضع الطوب لتجفيفه في سونجيا (Songea) تنزانيا
في أعمال القرميد الحديثة النموذجية، يتم أخذ الطين من المقلع، ثم يتم حمله عن طريق السير الناقل أو الشاحنة/اللوري إلى المصنع الرئيسي، على الرغم من أنه قد يتم تخزينه بالخارج قبل الدخول إلى الماكينات. يتم سحق الطين عند دخوله مصنع التحضير (تحضير الطين)، ويتم خلطه بالماء وإضافات أخرى قد تشتمل على السِّقاط، عبارة عن أنتراسيت دقيق جدًا يساعد في الاحتراق. هذه العملية كما هي معروفة أيضًا بـطحن الطين تحسن التماسك وإحراق الخصائص والبنية ولون الطوب. ومن هنا، قد يُلفظ الطين المعالج في شريط متواصل ويُقطع بالأسلاك أو يوضع في قوالب أو مكابس (يشار إليها أيضًا بـ «التشكيل») لتشكيل الطين في شكله النهائي. يجب تجفيف القراميد، بعد التشكيل أو التقطيع، إما في الهواء الطلق أو في سقيفة تجفيف أو في أفران تجفيف خاصة. يجب حرق القراميد، بعدما يتم تجفيفها، أو إشعال النار فيها في أفران، لإعطائها الصلابة والمظهر النهائيين.

 رجال يعملون في ساحة تصنيع القراميد في ألمانيا، المدخنة الطويلة للفرن، 1890

ملاحظات تاريخية
---------------

في الماضي، غالبًا ما كان يتم نقل الطين من المقلع إلى مصنع الطوب عن طريق سك أو النقل الجوي بالحبال.

مصانع القرميد البارزة
---------------------

* شركة لندن لتصنيع الطوب
* مصانع القرميد المحدودة - مصنع الطوب الأسترالي
* إيفر جرين لأعمال القرميد

انظر أيضًا
----------

* طوب
* أعمالالقرميد
* ساحة تصنيع الطوب
* حجارة البناء
* مصانع
* شركة تركيب
* مواصفات لقرميد
* سواتر القرميد

المراجع
-------

1. ↑  http://sawater-sa.com/?p=337  "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2014-11-03. اطلع عليه بتاريخ 2014-11-03.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)

|  |  |
| --- | --- |
| المعرفات الخارجية | 
* **المكتبة المركزية القومية في فلورنسا (BNCF)**: 25848
* **جستور (JSTOR)**: brickworks

 |

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: أعمال القرميد |

* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة تقانة
* أيقونة بوابةبوابة صناعة
* أيقونة بوابةبوابة عمارة

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| وطنية | 
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)

 |
| أخرى | 
* قاموس سويسرا التاريخي (HDS)

 |
**نعمة الله خليل إبراهيم يورت** ويعرف أيضا ب**نعمة الله خوجة**. داعية إسلامي عضو الاتحاد، و رئيس المركز الاسلامي في اليابان سابقا. نشر الدعوة الإسلامية في كثير من بلدان العالم، وعلى رأسها اليابان، حيث اعتنق الإسلام على يديه أكثر من 100 ألف شخص.

يتحدث التركية والعربية والفارسية والأردية واليابانية والإنجليزية، لدرجة تمكنه من الدعوة إلى الإسلام والتواصل مع متكلميها بسهولة.

وزع 20 ألف مصحف في الصين عام 1981، وزار أكثر من 50 دولة خلال حياته التي كرسها لنشر الإسلام، كما افتتح مئات المساجد في أنحاء مختلفة من العالم.

سيرة
----

ولد عام 1931 في منطقة طاشوفا بولاية أماسيا التركية (شمال)، لأبوين تركيين هما إبراهيم وخاتون يورت. وفي سن مبكرة، بدأ نعمة الله المشاركة مع والده في جلسات العلماء، بينما بدأت أخته فاطمة بتدريس القرآن في دورات جرى تنظيمها لهذا الغرض بولاية أماسيا. عمل مؤذنًا في جامع السلطان أحمد في إسطنبول عام 1955 وشغل منصب نائب عن الإمامين الشهيرين محمد أوكوتجي (كوننلي محمد أفندي) وسيد شفيق أرواسي، قبل أن ينتقل إلى مكة المكرمة بصحبة والده الذي تقاعد وقتئذ من رئاسة الشؤون الدينية في تركيا.

أقام في مكة المكرمة لمدة 33 عامًا، حيث درّس في مسجد حي الأشراف الذي يقع بالقرب من جبل النور، قبل أن يتوجه لاحقًا إلى اليابان بناءً على دعوة جاءت من هناك، وأصبح الإمام الأول للمركز الإسلامي الياباني.

افتتح مئات الجوامع والمساجد في اليابان التي أقام فيها أكثر من 20 عامًا، وأصبح يُعرف هناك باسم "مجاهد اليابان"، لأنه ساعد الآلاف من الناس من مختلف الجماعات الدينية على اعتناق الإسلام.

وفاته
-----

توفي عن عمر يناهز 85 أو 90 عاماً بسبب قصور في القلب خلال تلقيه العلاج في أحد مستشفيات إسطنبول، يوم السبت 31 يوليو/تموز 2021، ودفن في مقبرة "أيوب سلطان" بمدينة إسطنبول.

وصلات خارجية
------------

* حوار مع الشيخ نعمة الله داعية تركي باليابان على يوتيوب.
* مسلمو اليابان يستذكرون مآثر الداعية التركي نعمة الله خوجة (تقرير)
* هيئة علماء المسلمين تنعى الشيخ نعمة الله خوجة الداعية الإسلامي التركي المعروف (قناة الرافدين)
* وفاة الداعية نعمة الله التركي الذي اسلام على يديه ألاف من اليابانيين على يوتيوب.

المراجع
-------

1. ↑  "الاتحاد ينعي عضو الاتحاد، و رئيس المركز الاسلامي في اليابان سابقا الشيخ نعمة الله خليل إبراهيم يورت رحمه الله". *iumsonline.org* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-08-01. Retrieved 2022-03-31.
2. ↑  "أسلم على يديه 100 ألف شخص.. تركيا تودع "مجاهد اليابان" الداعية نعمة الله خوجه". *mubasher.aljazeera.net*. مؤرشف من الأصل في 2021-09-04. اطلع عليه بتاريخ 2022-03-31.

  

* أيقونة بوابةبوابة تركيا
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
لمعانٍ أخرى، طالع فترينة (توضيح). تُظهر الفترينة لوحة رسمها أحد أتباع روبرت كَمبين وتحميها
**الفِترينة** أو **خزانة الفضيات** أو **خِزانة العرض** خزانة بها سطح واحد أو أكثر من الزجاج المقسى الشفاف (أو اللدائن ، عادةً أكريليك للقوة) ، تُستخدم لعرض الأشياء للعرض. يوجد صندوق العرض في معرض أو متحف أو متجر بيع بالتجزئة أو مطعم أو منزل. يغلب أن تُوضع ملصقات بجانب المعروضات ما يتيح معلومات مثل الوصف أو الأسعار. في المتحف ، عادة ما تكون المصنوعات الثقافية المعروضة جزءًا من مجموعة المتحف أو جزء من معرض مؤقت. أما في البيع بالتجزئة أو المطعم فعادة ما تُعرض البضاغة.

الصور
-----

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
*

المراجع
-------

1. ↑  فانيا مبادي عبد الرحيم (2011)، *معجم الدخيل في اللغة العربية ولهجاتها* (ط. 1)، دمشق: دار القلم، ص. 153، OCLC:767587216، QID:Q116450267
2. ↑  *معجم ألفاظ الحضارة ومصطلحات الفنون* (بالعربية والإنجليزية والفرنسية)، القاهرة: مجمع اللغة العربية بالقاهرة، 1980، ص. 19، OCLC:863546359، QID:Q123593339

|  |
| --- |
| **خزانة عرض** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |


|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)

 |

* أيقونة بوابةبوابة أثاث
**إبراهيم السلطي (1941-)** هو أكاديمي وطبيب فلسطيني، ولد في مدينة القدس وهُجر منها مع عائلته وهو في عمر السبع سنوات بسبب نكبة عام 1948**،** يقيم في لبنان منذ 1955 حتى الآن**.** تخرج من الجامعة الأمريكية في بيروت من كلية الطب عام 1963، حصل على الزمالة وشهادة الطب الباطني من الكلية الملكية للأطباء في كندا والزمالة في أمراض الغدد الصماء من الكلية الملكية للأطباء والجراحين في كندا. شغل منصب رئيس الجامعة الأمريكية في بيروت خلال الفترة 1985-1991 وبذلك يكون أول رئيس عربي مقيم للجامعة الأميركية.

سيرته
-----

عُين أستاذاً ومُدرساً في الجامعة الأمريكية في العام 1971، وتخرج خلال عمله 68 فوج من الأطباء الخريجين. إنخرط بالنشاط السياسي مع حركة القوميين العرب. وفي إحدى مقابلاته قال: كانت الجامعة الأمريكية ملتقى لطلاب من مختلف الدول العربية تضج بالحراك السياسي الذي يتمحور حول النشاط القومي، وقد نشأت في الجامعة وفي العاصمة اللبنانية عدة حركات قومية تدافع وتدعم وتندد بما كان يحصل في البلاد العربية من أحداث وخاصة القضية الفلسطينية، وكانت الجامعة تسمح بحرية التعبير عن الرأي والتفكير وهذه أمور مهمة في الثقافة الجامعية. واستقطبت أفضل الطلاب وأكثرهم جدارة للتعليم الجامعي في تخصص الطب. 

يعتبر من أعمدة الطبابة على مستوى العالم العربي وأخصائي مشهور لمرض السكري والغدد الصماء. صدر له كتاب "معجم الأدوية الطبيعية المجربة" عن دار الحامد في العام 1994، وبحث طبي بعنوان Davies M, Lavalle-Gonz.

قُلد وسام الشرف من الملك الأردني الراحل الحسين بن طلال ومن الرئيس اللبناني إلياس الهراوي.

المراجع
-------


1. ↑  "مخيم ضبية". *palcamps.net*. اطلع عليه بتاريخ 2023-12-05.
2. ↑  خاص-الوثائقية. "الجامعة الأمريكية.. ذكريات ملونة لصرح صنع النخبة في عصور بيروت الذهبية". *الجزيرة الوثائقية*. اطلع عليه بتاريخ 2023-12-05.
3. ↑  zoubi، lina (25 سبتمبر 2023). "أحد أعمدة الطب العربي البروفيسور الفلسطيني إبراهيم السلطي .. برنامج مثقف وقضية". *تلفزيون فلسطين*. اطلع عليه بتاريخ 2023-12-05.
4. ↑  "كتب د.ابراهيم السلطي | ارض الكتب". *أرض الكتب*. اطلع عليه بتاريخ 2023-12-06.
5. ↑  "Dr. Ibrahim Salti,MD - TrakMD.com". *ar.trakmd.com*. اطلع عليه بتاريخ 2023-12-06.
6. ↑  "AUB Stories". *150.aub.edu.lb* (بالإنجليزية). Retrieved 2023-12-06.
**الدكتور محمد علي الهاشمي** (1925م - 20 صفر 1437 هـ / 2 ديسمبر 2015م)، أديب ومؤلف إسلامي سوري، له العديد من الكتب الإسلامية والأدبية وترجم أشهرها إلى العديد من اللغات العالمية. درّس في كليتي الشريعة واللغة العربية لعدة كليات في المملكة العربية السعودية وحلب. له برنامج في إذاعة القران الكريم في المملكة العربية السعودية. حضر عدة مؤتمرات علمية وأدبية في السعودية والبلاد العربية والإسلامية.

نشأته
-----

ولد في مدينة حلب بسورية لأسرة متدينة عريقة، لها نسب يتصل بآل البيت.

مسيرته الدراسية
---------------

أنهى دراسته الثانوية في حلب، وفي عام 1954، تقدم إلى مسابقة لاختيار عدد من حملة الشهادة الثانوية من جميع أنحاء سورية، وابتعاثهم لدراسة اللغة العربية والتربية، فكان الناجح الوحيد من المتقدمين إلى هذه المسابقة في مدينة حلب. انتقل بعد ذلك إلى دمشق، حيث أمضى دراسته الجامعية من عام 1954 حتى عام 1959، وحصل على الإجازة في الآداب وعلوم اللغة العربية من كلية الآداب بجامعة دمشق، كما حصل على الإجازة في التربية وأصول التدريس من كلية التربية بجامعة دمشق أيضا عام 1960. حاصل على شهادة (الماجستير) من كلية الآداب بجامعة القاهرة عام 1965، ثم على شهادة الدكتوراه عام 1970 من الجامعة نفسها.

مسيرته التعليمية
----------------

عين معلماً في مدينة حلب سنة 1952 حيث حاز المركز الأول في مسابقة لاختيار المعلمين. بعد تخرجه من كلية الآداب ومن كلية التربية بجامعة دمشق عام 1960 عيّن مدرساً في ثانويات حلب، ولبث في التدريس فيها حتى عام 1974. قدم إلى المملكة العربية السعودية سنة 1962 أول مرة، حيث درّس في كليتي الشريعة واللغة العربية مدة ثلاث سنوات، عاد بعدها إلى سورية. بعد حصوله على شهادة الدكتوراه قام بالتدريس في كلية الآداب بجامعة حلب مدة سنتين. في عام 1973م عاد إلى المملكة العربية السعودية مرة أخرى بطلب من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، حيث درس في كلية اللغة العربية، وقد بقي فيها حتى عام 1988م. انتقل في أول العام الجامعي 1988م إلى التدريس في كلية الآداب للبنات، وبقي فيها حتى عام 1996م.

مؤلفاته
-------

طبعت آلاف النسخ من مؤلفاته في دار البشائر الإسلامية وترجمت أشهر كتبه شخصية المسلم وشخصية المرأة المسلمة والمجتمع الإسلامي إلى الإنجليزية والفرنسية والروسية والمجرية والتركية والملايوية والأوردية والكردية.

* جمهرة أشعار العرب، لأبي زيد القرشي، تحقيق ودراسة.
* عدي بن زيد العبادي: الشاعر المبتكر - حياته وشعره.
* طرفة بن العبد: حياته وشعره.
* كعب بن مالك الأنصاري: الصحابي الشاعر الأديب.
* عمر بهاء الدين الأميري: شاعر الأبوة الحانية والبنوّة البارّة والفن الأصيل.
* المنهل العذب في الدراسة الأدبية والإعراب والبلاغة والعروض والقوافي.
* العروض الواضح وعلم القافية.
* شخصية الرسول ﷺ ودعوته في القرآن الكريم.
* شخصية المسلم كما يصوغها الإسلام في الكتاب والسنة.
* شخصية المرأة المسلمة كما يصوغها الإسلام في الكتاب والسنة.
* ومضات الخاطر: بحوث ودراسات إسلامية، اجتماعية، أدبية.
* سلبيات يجب أن تختفي من حياة الإسلاميين.
* المجتمع المسلم كما يبنيه الإسلام في الكتاب والسنة.
* الشيخ عبد الفتاح أبو غدة كما عرفته.
* مفاخر القضاء الإسلامي كما يجليها الإسلام في الكتاب والسنة.

* أيقونة بوابةبوابة سوريا
* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة عقد 2010
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
|  |
| --- |
| معهد الإسلامي بطشقند |
| **الموقع** |
| الموقع | {{{مدينة}}}, ٤ سنوات |
| **معلومات** |
| مؤسسة | {{{مؤسسة}}} |
| مدير | محمد عالم محمد صديقوف |
| نوع | {{{نوع}}} |

المعهد الإسلامي باسم الإمام البخاري بطشقند - مؤسسة تعليمية دينية. أسست في عام 1969. بدأ نشاطه في 1 نوفمبر 1971. تحت إشراف إدارة مسلمي أوزبكستان.

نشاط
----

التدريس: يتم إعداد المخصصين في تاريخ الأديان ونظرياته، والعلوم الدينية الإسلامية، واللغة العربية وآدابها، لغة التعليم - لغة الأوزبكية والعربية، ومع ذلك تتعلم لغة الإنجليزية، والفارسية، والروسية.

تاريخ
-----

في عام 1969 ، تم إعادة مدرسة "باراق خان" على مستوى المعهد. تم اتخاذ قرار من قبل مجلس الشؤون الدينية التابع لمجلس وزراء اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية بافتتاح مدرسة دينية المستوى العالي في طشقند. تم اختيار لبناء المدرسة المسجد باسم (نامازجاه) في محيط حضرة إمام، شارع: زايقاينار ١٨، بيت ٤٧. في 1 نوفمبر 1971 (12 رمضان 1391 هـ) بدأت المدرسة العليا نشاطها.

كانت مدة الدراسة في المدرسة العليا ٤ سنوات.  يتم إجراء الدروس باللغتين الأوزبكية والعربية.  في العام الدراسي الأول، تم قبول ٢٠ طالبا في الجامعة.

في السنوات الأولى ، كانت المدرسة تسمى "المدرسة الدينية العليا".  في عام 1974، بمناسبة الذكرى 1200 لميلاد الإمام البخاري، سميت هذه المؤسسة التعليمية بـ "معهد العالي"، "معهد طشقند الإسلامي".

في عهد الاتحاد السوفيتي:
------------------------

كانت المؤسسة التعليمية الإسلامية العليا الوحيدة في الاتحاد، حيث تم تدريب الشخصيات الدينية في القوقاز وشمال القوقاز والجزء الأوروبي من الاتحاد السوفيتي وكذلك تم تدريب المتخصصين للمسلمين في سيبيريا وآسيا الوسطى وكازاخستان.  كان معهد طشقند الإسلامي هو الوحيد في الاتحاد السوفيتي السابق.  درس في هذه الجامعة رجال الدين المستقبل للإدارات المسلمين في القوقاز وشمال القوقاز والجزء الأوروبي من اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية ومسلمي سيبيريا. كما تخرج من الجامعة ٦ طلاب من أفغانستان و ٤ من فيتنام و ٦ من اليمن و ٤ من بلغاريا.

بعد الاستقلال:
--------------

عام 2003 بقرار من مجلس وزراء جمهورية أوزبكستان، منح خريجو المعهد درجة البكالوريوس. في عام ٢٠٠٧، تم بناء مبنى جديد من طابقين للمعهد. و في عام ٢٠٢١، تم بناء مبنى مكون من ٤ طوابق مع ٢٧ غرف وحمامات يتسع لـ ٤٥ شخصا، كما تم بناء طابق ثالث يتكون من قاعة مؤتمرات ومركز لمصادر المعلومات. .

عنوان
-----

خريطةToshkent Islom instituti xaritadaيقع معهد طشقند الإسلامي في 47 أ *، شارع زرقاينار 18 طور*.

مصادر
-----

1. ↑  *Тошкент: энциклопедия*. ISBN:978-9943-07-096-7.

* أيقونة بوابةبوابة أوزبكستان


|  |
| --- |
| **معهد طشقند الإسلامي** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
**سعود أبوحيدر** لاعب نادي النصر

هو سعود مساعد فهد العفتان مواليد 1361هـ, في الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية, مدافع سابق في نادي النصر, كما مثل المنتخب السعودي.

وهو من جيل الحركة التأسيسية لنادي النصر, وبدأ اللعب في النصف الثاني من عقد السبعينيات الهجرية وبعد تصنيف النصر لعب في الدرجة الثانية (الدرجة الأولى حالياً) لمدة ثلاثة مواسم وانحصرت شارة القيادة الصفراء بينه وبين ناصر كرداش وميزر أمان حتى صعود الفريق لدوري الكبار عام 1383هـ

وكان (أبو حيدر) من الأسماء التي كان لها دور فاعل في قيادة النصر لدوري الكبار عقب فوزه في المباراة النهائية على فريق شباب مكة (1/صفر) سجله ميزر أمان ودرب الفريق النصراوي في هذه المباراة المدرب السوداني (أحمد الجوكر).
تُوفي يوم السبت الموافق 16 ديسمبر 2017 في مدينة الرياض

مسيرته الكروية
--------------

وبدأت نجومية (سعود أبو حيدر) كمدافع صلب في النصف الثاني من الثمانينيات وشكل مع عثمان بخيت وعبد الله بن صليح وناصر الجوهر رباعي لخط ظهر صلب.

تميز أفراده بالصلابة والبنية القوية وقبل هذا الرباعي لعب مع (أبو حيدر) محمد الباحوث ونجم دفاع الهلال السابق محمد عمر (الكوش) الذي انتقل لصفوف النصر بعد أن كان عنصراً أساسياً في نهائي كأس الملك الأول الذي أحرزه الهلال عام 1381هـ على حساب الوحدة.

وقاد (أبو حيدر) الفارس الأصفر إلى منصات التتويج على مستوى المنطقة ثم على نطاق المملكة وكان أولها بلوغه نهائي كأس جلالة الملك المفدى عام 1387هـ أمام عميد الأندية السعودية (الاتحاد) الذي اشترك مع النصر في تقديم واحدة من أقوى نهائيات كأس الملك وأكثرها إثارة وندية بأهدافها الثمانية الشهيرة خمسة منها رجحت كفة الاتحاد في الفوز بالكأس الغالي ويومها كان (أبو حيدر) نجماً متميزاً في أدائه أمام عمالقة الهجوم الاتحادي في عقد الثمانينيات أمثال سعيد الغراب والنور موسى.

وفي مطلع التسعينيات تذوق (سعود) حلاوة الذهب بعدما نجح النصر في تحقيق أول بطولة له على مستوى المملكة أمام الوحدة بنهائي كأس سمو ولي العهد لعام 1392هـ وفي آخر موسم لـ (أبو حيدر) في الملاعب (1393/1394ه) جمع النصر الكأسين بعد انتصارين تاريخيين على بطل الكؤوس (الأهلي) قرر (سعود) على اثرها اعتزال الكرة وتوديع الملاعب بعد سجل حافل بالنجاح.

ومن الإنجازات الشخصية التي يفخر بها النجم النصراوي السابق (سعود أبو حيدر) جائزة اللاعب المثالي على مستوى المنطقة الوسطى التي تسملها من يد الأمير فيصل بن فهد في موسم 1392هـ وذلك تقديراً لمستواه الفني والخلقي.

كما يعتز (سعود) بأنه واحد من اللاعبين القلائل في صفوف النصر الذين عاصروا أهم جيلين في تاريخ نادي النصر.. جيل اللاعبين المؤسسين.. وجيل الفريق الذهبي مطلع التسعينيات أمثال أحمد الدنيني - محمد سعد العبدلي - سعد الجوهر - ناصر الجوهر - عيد الصغير - عبد الله بن صليح وغيرهم.

إسهاماته مع النصر
-----------------

* الفوز بدوري الدرجة الثانية عام 1383هـ.
* الفوز بالدوري العام ثمانية مرات أعوام 86 و 87 و 88 و 89 و 90 و 91 و 92 و 93هـ.
* تحقيق لقب دوري الشرقية عام 1392هـ.
* تحقيق كأس شهداء فلسطين عام 1389هـ.
* تحقيق كأس ولي العهد عام 1393هـ.

وصلات خارجية ومصادر
-------------------

* حوار صحفي معه

  

* أيقونة بوابةبوابة السعودية
* أيقونة بوابةبوابة كرة القدم السعودية
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة كرة القدم
```
اللهم صلِّ علي سيدنا محمد 
```

```
 ملحوظة: لايجوز قول صلي الله ولكن تكتب 
بدون(ياء)،مع اضافة شدة علي الام والتي تعذر 
اضافتها هنا بسبب استخدامي الموبايل.. 
ولايجوز ايضا قول (اللهم صلي) يارب صلي🚫
 مع أن بعض صفحات التصحيح اللغة 
(شرطة اللغة العربية) علي الفيس بوك اجازت 
ذلك لكن تجنب ذلك بمبدأ تجنب الشبهات
```

" فضل الصلاة علي النبي محمد صل الله عليه وسلم "

```
الصلاة على النبي محمد صل الله عليه وسلم
```

```
الصلاة على النبي محمد صل الله عليه وسلم هي 
من أعظم العبادات التي يحبها الله تعالى، وهي 
من أسباب محبته للعبد، وسبب لرفع الدرجات في 
الدنيا والآخرة.
```

```
فضل الصلاة على النبي محمد صل الله عليه وسلم
```

```
وقد وردت أحاديث كثيرة في فضل الصلاة على 
النبي صل الله عليه وسلم، منها:
```

```
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول 
الله صل الله عليه وسلم: "من صلى عليّ واحدة 
صل الله عليه بها عشرًا".وعن ابن عباس رضي 
الله عنهما قال: قال رسول الله صل الله عليه 
وسلم: "من صلى عليّ حين يصبح عشرًا، وحين 
يمسي عشرًا، أدركته شفاعتي يوم القيامة

صيغ الصلاة على النبي محمد صل الله عليه 
وسلم:
 
الصلاة الإبراهيمية: وهي الصيغة الواردة في 
حديث كعب بن عجرة رضي الله عنه، حيث قال: 
قال رسول الله صل الله عليه وسلم: "إذا 
سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا 
عليَّ، فإنَّه من صلى عليَّ صلاةً صل الله عليه بها 
عشرًا، ثم سلوا الله لي الوسيلة، فإنَّها منزلة في 
الجنة لا يستحقُّها إلاَّ رجلٌ واحد، وأرجو أن أكون 
أناهو، فمن سأل لي الوسيلة حلَّت له شفاعتي يوم 
القيامة".
```

```
الصلاة الإبراهيمية المطلقة: وهي الصيغة التي تبدأ 
بـ"اللهم صلِّ على محمد" وتنتهي بـ"كما صليت على إبراهيم".
```

```
الصلاة الإبراهيمية المضافة: وهي الصيغة التي 
تضيف إلى الصلاة الإبراهيمية المطلقة أيًا من 
الصفات أو الثناءات التي وردت في السنة النبوية، 
مثل:"اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد، 
كماصليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم،
إنك حميد مجيد"
```

```
"اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد،وبارك على 
محمد وعلى آل محمد،كما باركت علي إبراهيم 
وعلى آل إبراهيم،في العالمين إنك حميد مجيد".
```
**الملكة امينة** حفيدة الملك زازو نوهير محاربة من قبائل هوسا في بلاد «زازو»، أو زاريا. عاشت مئتي عام قبل تأسيس اتحاد المقاطعات الذي حكمته نيجيريا في خلال الانتداب البريطاني.

وحكمت امينة بلادها طوال اربع وثلاثين سنة في الحقبة الحيوية التي شهدت الانتقال بين القرنين السادس عشر والسابع عشر، متحولة الملكة الرابعة والعشرين في سلالتها الملكية. وهي حفيدة الملك زازو نوهير. وكانت الشقيقة الكبرى بين ثلاثة اولاد. ورث والدها العرش عندما كانت في السادسة عشرة من عمرها، فانصرفت إلى تعلم الشؤون القتالية فأبدعت ونافست الرجال مهارة في امتطاء حصانها والمحاربة بالسيف.

حياتها
------

ولدت عام 1533، وكانت الشقيقة الكبرى بين ثلاثة اولاد. ورث والدها العرش عندما كانت في السادسة عشرة من عمرها، فانصرفت إلى تعلم الشؤون القتالية فأبدعت ونافست الرجال مهارة في امتطاء حصانها والمحاربة بالسيف.

وعندما توفي والدها، ورث شقيقها الأصغر الذكر العرش، كما درجت العادة. ولم يكد يحكم عشرة اعوام حتى توفي وورثته امينة مباشرة. فلم تنتظر أكثر من ثلاثة أشهر على تتويجها ملكة حتى بدأت سلسلة من العمليات العسكرية التوسعية التي تواصلت ثلاثين عاماً، وهي فترة حكمها، خصوصاً ان صعودها إلى العرش تزامن مع تمحور اقتصاد بلادها حول طرق ثلاثة حيوية في شمال افريقيا، تربط بين مناطق الصحراء واسواق الغابات الجنوبية وغرب السودان.

حياتها الحربية
--------------

استغلت الملكة امينة بدء الضعف الذي عانى منه شعب «سونغاي» الذي يحكم الأراضي المجاورة لبلدها لتتجرأ وتهجم على المناطق القريبة التي كان سيطر عليها في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، وذلك بهدف توسيع اراضيها وبالتالي انفتاح اسواقها التجارية.

وغزت امينة كل المدن الممتدة من الشمال إلى الجنوب، محكمة سيطرتها على الطرق التي تربط غرب السودان بمصر في الشرق ومالي في الشمال. فكانت تغني بلادها بالعبيد والسبايا التي تغنمها من حملاتها الناجحة. وتميزت تلك الحقبة ايضاً بإدخال امينة مفهوم الدروع المعدنية على اسلحة جنودها، خصوصاً ان شعبها كان معروفاً بمهارته في صقل المعادن، على عكس الشعوب المحيطة التي كان يستند اقتصادها إلى الزراعة. كما اتبعت تكتيكاً فريداً واستراتيجية حربية خاصة بها قضت ببناء الأسوار العالية حول المخيمات العسكرية كي تحميها من أي هجوم مفاجئ.
وبقي البعض من هذه الأسوار صامداً حتى اليوم، على رغم مرور مئات الأعوام عليه، وابرزها سور طوله 15 كيلومتراً، لا يزال موجوداً حول مدينة زاريا، وهو يعرف باسم «سور امينة»، على غرار كل الأسوار المشابهة التي تحمل اسمها. واستمرت امينة تقوم بالغزو تلو الآخر، منفذة التقليد الشعبي الذي كان يقضي ان تتزوج ليلة واحدة رجلاً من اقوى الرجال الذين تسبيهم في خلال غزواتها، على ان تخصيه في صباح اليوم التالي. فجعلت الازدهار يعم بلادها من أقصى الجنوب إلى الشمال. ولم يردعها عمرها عن الاستمرار في حملاتها العسكرية، لا بل ماتت امينة على صهوة جوادها في خلال حملة عسكرية في اطراف نيجيريا.

المصادر
-------

1. ↑  Jones، David E (2000). *Women Warriors: A History*. Brassey's. ص. 84. ISBN:1-57488-206-6. مؤرشف من الأصل في 2022-03-10.
2. ↑  PBS.org - Global Connections: Roles of Muslim Women نسخة محفوظة 28 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  الملكة امينة من الهوسا نسخة محفوظة 01 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة إفريقيا
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة نيجيريا

|  |
| --- |
| **الملكة أمينة** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
حرب العائلات (بالباسكية: Bando gerrak، وبالإسبانية: Guerra de los Bandos) كانت حربًا أهلية، أو بالأحرى سلسلة ممتدة من الثأرات الدموية، في الغرب من الباسك وكانتابريا وجاسكوني ونافارا في أواخر العصور الوسطى. يعتبر كتاب "Las Bienandanças e fortunas" للمؤلف لوبي غارسيا دي سالازار الذي كتب حوالي عام 1471 المصدر الرئيسي لهذه الحرب. اكتسبت الحرب اسمها من الشبكات الأرستقراطية للتحالفات العائلية ومتابعيهم المسلحين، المعروفين باسم "الباندوز" (الفصائل)، الذين خاضوا حروبًا دائمة من أجل السلطة والشرف عبر ثلاث ممالك. انتهت الحروب فقط مع فرض السلطة الملكية بقيادة فيرديناند الثاني من أراغون وإيزابيلا من قشتالة، الملوك الكاثوليك.

أسفرت الحروب جزئياً عن التأثير المستقرض لحرب قشتالة الأهلية والضعف السياسي الناتج عن ذلك في بيت تراستامارا. وقد أسهم في هذا التدهور حقيقة أن إقليم بيسكاي توقف بشكل فعلي عن الوجود بعد عام 1370 واندمج في كاستيلا في عام 1379. أثار صعود المدن، وخاصة بلباو وبرميو، منافسة على السلطة البلدية بين العائلات الثرية الحضرية. وكان النبلاء الأرضيين، المُنحازين في الريف المحصن بشكل كبير، يرعون الثأر الذي يعود إلى قرون.

في 1362، في مرحلة مبكرة من النزاعات، خاضت عائلتا ليجيزامون وزورباران معركة في شوارع بلباو. وتجددت المعركة مرة أخرى في سوق برميو في 1413. بعد ذلك، استمرت الاشتباكات بين الفصيلتين دون هدنة حتى عام 1433. وقد شاركت عائلة باسورتو، الذين كانوا أعداء لعائلة ليجيزامون بسبب حقوق السالمون، على جانب زورباران. كانت الحروب الحضرية أقل فتكًا من المعارك الكبيرة التي خوضت في الريف: لقد مات خمسة رجال فقط في فوضى في بلباو عام 1440، وعشرة فقط في شوارع برميو عام 1443.

في 1413، اندلعت حرب خاصة بين خوان دي سانت بيدرو من لابورد في دوقية غازكوني الإنجليزية، وبين العائلات النافارية إسبيليتا وألزاتي. بعد مقتل رئيس عائلة ألزاتي وابنه، تزوج اللورد فيرناندو من عائلة غامبوا في جيبوزكوا ابنه من ابنة ووريثة عائلة ألزاتي. نتيجة لذلك، قاد هجومًا على خوان دي سانت بيدرو للانتقام لعائلة زوجته. خسر وقتل، ومات 150 رجلًا في المعركة.

حوالي عام 1420، قامت عائلة غامبوينو بتوسيع النزاعات مع هجوم ليلاً على عائلة أوناز، أيضًا من غيبوزكوا. في عيد الميلاد، تم إشعال منزل عائلة أوناز ومات رئيس العائلة وتسعة آخرون في الحريق. ثم دمرت أراضي عائلة أوناز على يد غامبوينو وحلفاؤهم، ولكن حلفاء عائلة أوناز دافعوا عنهم. من بين هؤلاء، هاجمت عائلة ليزكانو العائلة المتحالفة مع غامبوينو وقتلت قائدها. مع نهاية هذه الحرب الصغيرة،
**نهر تاوي** هو نهر يتدفق عبر مدينة جامو في إقليم جامو وكشمير الهندي. تاوي هو رافد رئيسي على الضفة اليسرى لنهر تشيناب. يعتبر نهر تاوي مقدسًا، كما هو الحال في معظم أنهار الهند.

* مصدر تاوي هو نبع كايلاش كوند في تلال سوج في بدرواه .
* بعد التدفق عبر تشيناي وأودهامبور ، يمر تاوي عبر جامو وينضم إلى تشيناب في رانبير سينغ بورا ثم يدخل باكستان.
* مشروع شيناني للطاقة الكهرومائية الذي تم تشييده على نهر تاوي لديه القدرة على توليد 23 ميغاواط من الطاقة.

أصله من نهر كايلاش كوند الجليدي
-------------------------------

 نهر تاوي ، جامو
ينبع نهر تاوي من نهر كايلاش كوند الجليدي في منطقة بدرواه دودا، ثم يتدفق عبر مروج سيوج دار في منطقة دودا. يتم تحديد مستجمعات المياه من خلال خط العرض 32 ° 35'-33 ° 5'شمالاً وخط الطول 74 ° 35'-75 ° 45'شرقاً. تبلغ مساحة مستجمعات المياه للنهر حتى الحدود الهندية (جامو) 2168 كيلومتر مربع ويقع في مناطق جامو وأودهامبور وجزء صغير من دودا. يتراوح الارتفاع في مستجمعات المياه بين 400 و 4000 متر.

انخفض معدل تدفق المياه في النهر في السنوات الأخيرة مع تراجع المصدر الجليدي (كايلاش كوند).

الأهمية الدينية
---------------

يعتقد الهندوس في مدينة جامو أن النهر تم إحضاره إلى جامو من قبل "رجا بيهار ديفتا" لعلاج والده وتم منحه عرش مدينة جامو وتم إعلانه باسم "رجا" ، أي ملك جامو ببركات "شري ماتا كالي جي (باوي والي ماتا)". يقوم معظم الهندوس في مدينة جامو حاليًا بأداء حفل "موندان" لأطفالهم في ديف ستان من "بيهار ديفتا جي".

التقاء تشيناب
-------------

يبلغ طول نهر تاوي حوالي 141 كـم (88 ميل). يتدفق النهر بشكل عام عبر التلال شديدة الانحدار على كلا الجانبين باستثناء الامتداد السفلي لحوالي 35 كـم (22 ميل). يبلغ عرض النهر حوالي 300 م (980 قدم) عند الجسر في مدينة جامو. يبلغ ارتفاع جسر جوجار ناجار 90 مترًا.

بعد عبور مدينة جامو، يعبر النهر إلى بنجاب الباكستانية وينضم إلى نهر تشيناب. تاوي هو رافد رئيسي على الضفة اليسرى لنهر تشيناب.

المرور عبر مدينة جامو
---------------------

نهر تاوي يعبر مدينة جامو في مكانين. تقع بلدة جامو القديمة على التل المطل على نهر تاوي. وتقع البلدة الجديدة عبر النهر. نهر تاوي مصدر رئيسي لمياه الشرب للمدينة القديمة. مياه الصرف الصحي غير المعالجة في جامو تلوث نهر تاوي أثناء مروره عبر المدينة.

تم بناء خمسة جسور على نهر تاوي في مدينة جامو: الأول يضم بلدة سيدرا التابعة مع لجامو. يضم الجسر الثاني جومات إلى فيكرام تشوك والثالث يربط جوجار ناجار بمنطقة قلعة باهو. الجسر الرابع يضم بهاجواتي ناجار مع جانديناغار. تم بناء جسر خامس بالقرب من ساتواري على طريق فاليان ماندال.

مشروع بحيرة صناعية
------------------

تقوم حكومة جامو وكشمير ببناء بحيرة اصطناعية على نهر تاوي في بهاجواتي ناجار في جامو لتعزيز السياحة وتزويد المناطق الجافة في المدينة بالمياه. زار فريق من المسؤولين الباكستانيين الموقع ودرسوا تفاصيل المشروع الذي سيساعد على تهدئة أي مخاوف بشأن انتهاك أحكام معاهدة مياه السند

أنظر أيضا
---------

* نهر منور تاوي

مراجع
-----

1. ↑  "Panel from Pakistan in Jammu to survey lake project on Tawi". Hindustan Times. مؤرشف من الأصل في 2011-02-23.



|  |
| --- |
| **نهر تاوي** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |


| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)

 |
| جغرافية | 
* Pleiades

 |

* أيقونة بوابةبوابة الهند
* أيقونة بوابةبوابة باكستان
**ماعز القزم الأمريكي** هو سلالة أمريكية من الماعز باضطراب جيني يجعلها قزمة. لديها جسم صغير وممتلئ. مثل القزم النيجيري ، وهو مشتق من مجموعة سلالات غرب إفريقيا القزم.  بين عامي 1930 و 1960، تم استيراد هذا النوع من الماعز إلى الولايات المتحدة لاستخدامها إما كحيوانات حديقة أو لإجراء الأبحاث عليها بسبب سهولة السيطرة عليها؛ وتم تصنيفها كسلالة في عام 1975.  يُعرف أيضًا باسم ماعز **القزم الأفريقي**. وهو مختلف عن سلالةماعز القزم البريطانية.

تاريخ
-----

بين عامي 1930 و 1960 ، تم استيراد مجموعة متنوعة من الماعز الصغيرة من مجموعة سلالات غرب إفريقيا القزم من حدائق الحيوان في ألمانيا إلى الولايات المتحدة ، لعرضها في حدائق الحيوان أو استخدامها كحيوانات بحثية.  جاء بعضها عبر مربيين من القطاع الخاص احتفظوا بها وربوها كحيوانات أليفة.  بحلول سبعينيات القرن الماضي ، تم تطوير نوعين متميزين: أحدهما عريض ومضغوط وصلب مثل السلالة الأفريقية الأصلية، والآخر أكثر حساسية ، يشبه إلى حد كبير ماعز الألبان.  أصبح هذا الأخير هو القزم النيجيري ، في حين أصبح الأول هو القزم الأمريكي.

الخصائص
-------

القزم الأمريكي صغير وممتلئ الجسم وله عظام سميكة: عادةً ما يكون الارتفاع عند الكتفين في حدود 40 إلى 50 سـم (16 إلى 20 بوصة) ، بأوزان من 25 إلى 40 كـغ (55 إلى 88 رطل).  له سبعة ألوان رئيسية : الكراميل بعلامات سوداء ، والكراميل بعلامات بنية ، والأجوتي البني ، والأجوتي الرمادي ، والأجوتي الأسود ، والأسود بعلامات بيضاء ، والأسود الخالص.

التربية
-------

يُربى القزم الأمريكي من أجل اللحم أو كحيوان أليف ؛ يتم الاحتفاظ به عادة في حدائق الحيوان.  بسبب صغر حجمها وسهولة التعامل معها ، يمكن استخدامها في البحث العلمي ؛ حيث وجد أنه منتج جيد للأجسام المضادة للأبحاث المناعية. 

|  |
| --- |
| **القزم الأمريكي** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة ثدييات


1. 1 2 3 4 5 6
2. ↑
3. 1 2 3 4 5
4. ↑
5. ↑
6. ↑
7. ↑
تأسست **الشركة العربية الفلسطينية للاستثمار (أيبك) APIC** في سبتمبر 1994 من قبل العديد من رجال الأعمال العرب لتوجيه الاستثمار إلى فلسطين. منذ تأسيسها، أصبحت APIC واحدة من أكبر المشغلين في فلسطين، حيث يعمل بها أكثر من 3000 موظف/ة. تقدم الشركات التابعة لـ APIC مجموعة واسعة من المنتجات والخدمات من خلال اتفاقيات حقوق التوزيع مع الشركات متعددة الجنسيات ويقع مقر الشركة في عمان، الأردن وفي رام الله، فلسطين.

تم تسجيل APIC في جزر العذراء البريطانية في سبتمبر 1994. في عام 1996، تم تسجيلها في وزارة الاقتصاد الوطني في فلسطين كشركة مساهمة أجنبية خاصة، وأصبحت شركة مساهمة عامة أجنبية في عام 2013. في مارس 2014، تم إدراج أسهم شركة APIC. في بورصة فلسطين (PEX: APIC). يبلغ رأس المال المصرح به 125 مليون دولار أمريكي، ورأس المال المدفوع 112 مليون دولار أمريكي في ديسمبر 2022.

رئيس مجلس الإدارة والرئيس التنفيذي لشركة أيبك هو ابن عمر العقاد، طارق العقاد.

كشركة استثمارية قابضة، تتنوع استثمارات أيبك في قطاعات التصنيع والتجارة والتوزيع والخدمات في فلسطين، والأردن، والسعودية، والإمارات، والعراق، وتركيا من خلال شركاتها التابعة وهي: الشركة الوطنية لصناعة الألمنيوم والبروفيلات (نابكو)، شركة سنيورة للصناعات الغذائية، شركة يونيبال للتجارة العامة، الشركة الفلسطينية للسيارات، شركة التوريدات والخدمات الطبية، شركة سكاي للدعاية والإعلان والترويج، الشركة العربية للتأجير التمويلي والشركة العربية الفلسطينية للتخزين والتبريد. وتوظف كادر بحوالي 3000 موظف/ة في شركات المجموعة.

تقدم الشركات التابعة لأيبك مجموعة واسعة من المنتجات والخدمات من خلال اتفاقيات توزيع حصرية مع العديد من الشركات العالمية ومنها:
فيليب موريس إنترناشيونال, كلوقز, كرافت هاينز, مجموعة فيريرو, XL مشروب الطاقة, أمريكانا للمطاعم, إس سي جونسون وابنه, هيونداي موتور, كرايسلر, جيب (سيارة), رام للشاحنات, ألفا روميو, فيات, فيات بروفيشنال, إيلي ليلي وشركاءه, يانسن للأدوية, مختبرات أبوت, EPD, شركة أب في, سانوفي, غلاكسو سميث كلاين, نوفو نورديسك, بوهرينجر إنجلهيم, B. Braun, ميرك آند كو, جنرال إلكتريك للرعاية الصحية, ميدترونيك, Nihon Kohden, Nihon Kohden Orangemed, Merivaara Corporation, أمبو (شركة), شركة فلوك, Nidek, بايرسدورف, Trisa, GSK Oral Care, Immucor, Eppendorf, ميرك آند كو

مراجع
-----

1. ↑  وصلة مرجع: .
2. ↑  Board of Directors نسخة محفوظة 2020-09-24 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة الأردن
* أيقونة بوابةبوابة السعودية
* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
**الأكر** هي وحدة مساحة تستخدم في نظامي وحدات القياس الإمبراطورية ووحدات القياس العرفية الأمريكية. تستخدم عادة لقياس مساحة الأرض ويقابلها في العربية الفدان. يعرف الأكر تقليدياً بأنه مساحة عرضها *سلسلة chain* واحدة وطولها *فرلنغ furlong* واحد (أي 66 × 660 قدم). ويساوي كل 1 أكر بالضبط 43560 قدم مربع، أو 4047 **متر مربع**, ويعادل 40% من مساحة الهكتار, والاستخدام الأكثر شيوعا للأكر هو قياس مساحات من الأراضي.

إن جميع وحدات القياس أو الحجم الحديثة المعترف بها دوليا للأكر الواحد هو 4840 ياردة مربعة أو 43560 قدم مربع، وهناك تعريفات بديلة للمساحة، وجاء قياس الأكر الذي يعتمد على المساحة في الأصل، على المفهوم أن ال أكر في قياس الأرض كان يقاس المسافة بين الثور والمحراث الذين كان يستخدمان في حرث الأرض قديما. أما عن التعريف الدقيق الآن هو أن كل مربع واحد أكر يضم ما يقرب من 208 قدم و 9 بوصات (63.6 متر) .

التسمية
-------

كلمة أكر مشتق من اللغة الإنجليزية القديمة (Acre) (æcer) ومعناها بالأصل الحقل المفتوح، ويشابه الكلمة باللغة النرويجية "ækre" ومعناها الساحل والسويدية "åker"، الألمانية Acker، واللاتينية ager واليونانية (αγρος agros).
يوجد لكلمة أكر أصل باللغة العربية وهي بمعنى الحرث والحفر ومنه قول أبو جهل لابن مسعود: فلو غير أكّار قتلني ؟! أي فلاح.

التاريخ
-------

قبل سن النظام المتري، كانت بلدان أوروبا تستخدم العديد من وحدات القياس الخاصة بها في المساحة وكان لكل منها وحدة قياس الأكر مختلفة في الحجم والقيمة، فعلى سبيل المثال، كان الأكر الفرنسي قديماً يساوي حوالي 4221 متر مربع، في حين أنه في ألمانيا كان لكل ولاية ألمانية حجم وقيمة وحدة قياس الأكر مختلفة عن الأخرى. أما في المملكة المتحدة فقد أصدرت القيم القانونية للأكر من قبل الملوك إدوارد الأول، إدوارد الثالث، هنري الثامن، جورج الرابع وأخيراً الملكة فيكتوريا والتي صدر في عهدها قانون الأوزان والمقاييس البريطانية عام 1878، الذي عرّف الأكر بأنه المساحة المساوية لـ 4840 ياردة مربعة (4046.856 متر مربع). وكان الأكر يعرف أنه وحدة القياس للعقارات والأراضي مهما بلغ كبرها أو صغرها. على سبيل المثال، يقال إن أحد ملاك الأراضي الخاصة يملك 32000 أكر من الأراضي، وليس 50 ميلاً مربعاً من الأراضي.

أنظر أيضَا
----------

آكر قدم

مراجع
-----

1. ↑  "The Nassau Guardian-P1 - The Nassau Guardian" en. *The Nassau Guardian*. thenassauguardian.com. مؤرشف من الأصل في 2017-07-15. اطلع عليه بتاريخ 2014-02-14. `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط غير صالح `|script-title=`: بادئة مفقودة (مساعدة)
2. ↑  "Farm Yarns with Elaine – Farm yarns with Elaine Turner – Part 13". penguin-news.com. مؤرشف من الأصل في 2015-09-24. اطلع عليه بتاريخ 2014-02-14.
3. ↑  (n.d.) General Tables of Units of Measurementنسخة محفوظة 26 November 2006 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة الفيزياء

|  |
| --- |
| **أكر** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
تختلف الأوان الحلوى حسب النكهة المطلوبة.
يفضل أغلب الزبائن الحلوى السوداء ذات الجودة الفائقة
تختلف أواني تقديم الحلوى العمانية حسب المناسبة
**الحلوى العُمانية** هو اسم يطلق على الحلويات ذات الاصل العماني، بدأت صناعة الحلوى العمانية في 1330 للهجرة ولا زالت مستمرة حتى اليوم

مكونات الحلوى
-------------

وتدخل في صناعة الحلوى الكثير من المواد كلها طبيعية منها : النشا، السكر البني واستبدل مع مرور الزمن بالسكر الأبيض المصنّع وقد يستبدل في بعض الأحيان بالعسل الطبيعي أو التمر، السمن، ماء الورد المحلي المنتج في الجبل الأخضر في سلطنة عمان، المكسرات التي كلما زادت وتنوعت في الحلوى زادت جودتها والزعفران والماء والهيل ومنتجات أخرى حسب الطلب كالتين والعسل أو الدبس.

الحلوى العمانية طويلة الأجل
---------------------------

و في العادة تمتلك الحلوى خصائص العسل حيث يمكن للزبون أن يحتفظ بالحلوى لمدة تزيد عن 3 شهور دون الحاجة لمواد حافظة و سواء في فصل الصيف أو الشتاء فمكونات الحلوى تساعد على الاحتفاظ بها لأقصى مدة ممكنة.

أسعار الحلوى
------------

أما بخصوص الأسعار فتتفاوت بين ريال عماني للكيلو الواحد لخمسين ريال للحلوى فائقة الجودة التي عادة ما تقدم في المناسبات المميزة كالمناسبات الرسمية والاجتماعية التي تحضرها شخصيات كبيرة في المجتمع المحلي أو العالمي.

الجذب السياحي
-------------

تعد الحلوى مصدر جذب للسياح والزوار الذين يعجبون بطعمها وفوائدها الغذائية خصوصا وأنها تحتوي على الزعفران والمكسرات و كثرة السكر.

مناسبات تقديم الحلوى
--------------------

تقدم الحلوى في العادة في المناسبات الرسمية والاجتماعية مثل: الأعراس، مراسم عقد القرآن، أيام الأعياد وعند استقبال الضيوف وغيرها من المناسبات.

اقرأ أيضا
---------

* مسقط
* سلطنة عمان
* معالم من سلطنة عمان

مراجع
-----

1. ↑  "الحلوى العمانية لها دلالة ومواصفات وخبرات ليست بالسهلة". *جريدة عمان*. مؤرشف من الأصل في 2015-11-26. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-02.
2. ↑  "الحلوى العُمانية زينة أعياد الخليج وأعراسه". *العربي الجديد*. 03 أكتوبر 2014. مؤرشف من الأصل في 2023-06-02. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-02.
3. 1 2  أشقر، طارق (29/4/2013). "الحلوى العُمانية موروث شعبي يزدهر خليجيا". *الجزيرة نت*. مؤرشف من الأصل في 2023-06-02. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-02. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ=` (مساعدة)

* أيقونة بوابةبوابة الوطن العربي
* أيقونة بوابةبوابة سياحة
* أيقونة بوابةبوابة سلطنة عمان
* أيقونة بوابةبوابة مطاعم وطعام
لمعانٍ أخرى، طالع سعد (توضيح).

**سعد** هو إله السعد والحظ الطيب عند العرب قبل الإسلام، وكان صنما لكنانة.

| الآلهة العربية قبل الإسلام |
| --- |
| الآلهة التدمرية
* بل
* يرحبول
* عجليبوول
* نبو
* بعل شمين
* بعل حمون
* مناة
* اللات
* أرصو
* عزيزو
* أترعتا
* شيع القوم
 |
| الآلهة النبطية
* اللات
* ذو الشرى
* العزى
* مناة
* شيع القوم
* الكتبى
 |
| آلهة الصفويين والثموديين واللحيانيين
* الله
* اللات
* ذو الشرى
 |
| آلهة عرب الشمال
* الله
* اللات
* العزى
* مناة
* هبل
* إساف ونائلة
* ذو الخلصة
* ذات أنواط
* مناف
* سعد
* ذو الكفين
* ذو الرجل
* الفَلْس
* ود
* سواع
* يغوث
* يعوق
* نسر
* يعبوب
* باجر
* نُهم
* سُعَير
* أُقيصر
* قزح
* شمس
* عثتر سمين
 |
| آلهة عرب الجنوب
* المقة
* عثتر
* ذو سماوي
* ود
* تألب ريام
* رحمن
* شمس
* سين
* أنباي
* عمّ
* حكيم
* يثع
* بلو
 |
| 
* الدين في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام
* ديانات الفينيقيين
* ديانة قدماء المصريين
* ديانات فارسية
* ديانة حضارات ما بين النهرين القديمة

 |
| * ع
* ن
* ت
 |

الشواهد
-------

وصف ابن اسحاق صنم **سعد** بأنه:

  

صَخْرَةٌ بِفَلَاةِ مِنْ أَرْضِهِمْ طَوِيلَةٌ. فَأَقْبَلَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي مِلْكَانَ بِإِبِلِ لَهُ مُؤَبَّلَةٌ لِيَقِفَهَا عَلَيْهِ، الْتِمَاسَ بَرَكَتِهِ، فِيمَا يَزْعُمُ، فَلَمَّا رَأَتْهُ الْإِبِلُ، وَكَانَتْ مَرْعِيَّةً لَا تُرْكَبُ، وَكَانَ يُهْرَاقُ عَلَيْهِ الدِّمَاءُ، نَفَرَتْ مِنْهُ، فَذَهَبَتْ فِي كُلِّ وَجْهٍ، وَغَضِبَ رَبُّهَا الْمِلْكَانِيُّ، فَأَخَذَ حَجَرًا فَرَمَاهُ بِهِ، ثُمَّ قَالَ: لَا بَارَكَ اللَّهُ فِيكَ، نَفَّرْتَ عَلَيَّ إبِلِي، ثُمَّ خَرَجَ فِي طَلَبِهَا حَتَّى جَمَعَهَا، فَلَمَّا اجْتَمَعَتْ لَهُ قَالَ:

> 
> أَتَيْنَا إلَى ‌سَعْدٍ لِيَجْمَعَ شَمْلَنَا
> 
> 
> فَشَتَّتَنَا ‌سَعْدٌ فَلَا نَحْنُ مِنْ ‌سَعْدِ
> 
> 
> وَهَلْ ‌سَعْدُ إلَّا صَخْرَةٌ بِتَنُوفَةٍ
> 
> 
> 
> مِنْ الْأَرْضِ لَا تَدْعُو لِغَيٍّ وَلَا رُشْدٍ
> 
> 

ويروى عن الإمام الشيعي الخامس محمد الباقر أنه حكى لرفيقه عبد الرحيم القصير أنه بعد وفاة محمد عاد أهل الجزيرة العربية إلى العادات القديمة وتركوا "الأنصار" (أنصار الإسلام) في عزلة. وبايعوا **سعداً** وهم يرددون شعارات من أيام الجاهلية : "**يا سعد أنت المرجا وشعرك المرجل وفحلك المرجم**"

مراجع
-----

1. ↑  al-Kulayni، Muhammad ibn Ya‘qūb (2015). *Al-Kafi* (ط. Volume 8). NY: Islamic Seminary Incorporated. ISBN:9780991430864.

* أيقونة بوابةبوابة شبه الجزيرة العربية
* أيقونة بوابةبوابة الأديان
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة الشرق الأوسط القديم
لمعانٍ أخرى، طالع ظلة (توضيح).

  

 ظُلّة فن جديد في نانسي (فرنسا)
 منزل المدينة مع ظلّة فوق المدخل، في بوخارست ( رومانيا )
فندق كبير مع العديد من الظلات في توليدو ، أوهايو
**الظُلَّة** غطاءٌ ثانوي متصل بالجدار الخارجي للمبنى. ويوصف المبنى المزود بها **مُظَلَّل**. تكون عادةً من قماش منسوج من خيوط الأكريليك أو القطن أو البوليستر، أو الفينيل المصفح إلى قماش البوليستر الذي يُشد بإحكام فوق هيكل خفيف من الألومنيوم أو الحديد أو الفولاذ، وربما الخشب أو مادة شفافة (تُستخدم لتغطية الألواح الحرارية الشمسية في الصيف، ولكن يجب أن يسمح بأكبر قدر ممكن من الضوء في الشتاء). تكوين هذا الهيكل هو شيء من الجمالون أو إطار الفضاء أو هيكل مستو. تُنشأ الظُّلَّات أيضًا من هيكل من الألومنيوم مع صفائح الألمنيوم. غالبًا ما تُستخدم الظُّلَّات المصنوعة من الألومنيوم عندما لا تكون المظلة القماشية قادرة على حمل الثلج أو مقاومة الرياح.

قد يكون موقع الظُّلَّة على المبنى فوق نافذة أو باب أو على طول الرصيف. قد تُضاف الأعمدة إليها لتغطي مساحات أوسع أبعد من المبنى، كما في حالة مدخل الفندق. كثيرٌ من المطاعم يستخدم ظُلّات واسعة تكفي لتغطية منطقة خارجية كبيرة لتناول الطعام في الهواء الطلق أو الحفلات أو الاستقبال. وقد شاع في في المباني التجارية رسم الظلة بمعلومات عن الاسم والعمل والعنوان ،فتكون مثل لوحة إعلانية بالإضافة إلى توفير الظل وتخفيف الرياح القوية والحماية من المطر أو الثلج. في المناطق ذات الطقس الشتوي ، لا يلزم فك معظم المظلات في نهاية الصيف - يمكن أن تظل منسدلة مقابل المبنى طوال فصل الشتاء، أو قد تُبنى لتلك الظروف.

 الديوان الخاص في الحصن الأحمر في دلهي مع الظلات الحمراء أو شامياناس، في عام 1817
ظُلّات على النوافذ
ظُلّة كروية
مثال على ظلة حديقة حديثة
ظلة قابلة للطي في ولاية ماريلاند بالولايات المتحدة الأمريكية.

المراجع
-------

1. ↑  إدوار إلياس إلياس؛ إلياس أنطون إلياس (1979). *قاموس إلياس العصري* (بالعربية والإنجليزية). دار الجيل للطبع والنشر والتوزيع. ص. 419. ISBN:978-977-85230-6-5. OCLC:1232309353. QID:Q107398622. يقابلها بالإنجليزية ؛ awning.
2. 1 2  منير البعلبكي؛ رمزي البعلبكي (2008). *المورد الحديث: قاموس إنكليزي عربي* (بالعربية والإنجليزية) (ط. 1). بيروت: دار العلم للملايين. ص. 96. ISBN:978-9953-63-541-5. OCLC:405515532. OL:50197876M. QID:Q112315598.   ترجمة كلمة awning

|  |
| --- |
| **ظلة** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |


|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |

* أيقونة بوابةبوابة عمارة