لدى المثليون والمثليات ومزدوجو التوجه الجنسي ومغايرو النوع الاجتماعي (مجتمع الميم) في الولايات المتحدة بتاريخ طويل، بما في ذلك الثقافات الفرعية الحيوية ومعارك المناصرة من أجل القبول الاجتماعي والديني والحقوق القانونية.

يُشار غالبًا إلى أعمال شغب ستونوول عام 1969 في مدينة نيويورك على أنها بداية حقبة الحقوق المدنية الحديثة للمثليين. كان لأزمة الإيدز في ثمانينيات القرن العشرين تأثير كبير على مجتمعات المثليين ونشاطهم. بدأ القبول الاجتماعي في الازدياد في أواخر القرن العشرين، وتبعته الحقوق القانونية.

تغيرت السياسة العسكرية في عام 2011، ما سمح لأفراد مجتمع الميم بالخدمة علانيةً. نجح المحافظون الاجتماعيون لفترة وجيزة في حظر زواج المثليين على مستوى الولاية في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، لكن المحكمة العليا الأمريكية شرعت زواج المثليين على الصعيد الوطني في عام 2015.

لمحة تاريخية
------------

المقالة الرئيسة: تاريخ مجتمع الميم في الولايات المتحدةهناك روايات متباينة عن المكان الذي احتله أفراد مجتمع الميم في القبائل الأمريكية الأصلية في العصر ما قبل الكولومبي. يُستخدم مصطلح ذوو الروحين في اللغة الحديثة لوصف أفراد مجتمع الميم من الأمريكيين الأصليين. كان (وما يزال) المئات من القبائل المختلفة في جميع أنحاء الولايات المتحدة، ولكل منها ثقافتها الخاصة، وبالتالي فإن الاعتراف والقبول والأدوار الاجتماعية لأفراد مجتمع الميم متنوع على اختلاف القبائل وتنوعها.

شجب المبشرون المسيحيون والوكالات الحكومية الأوروبية المثلية الجنسية والاختلافات الجندرية في حقبة التحفّظ، مما أجبر أفراد مجتمع الميم على تبني الأدوار الاجتماعية واللباس الذي يعتبر مناسبًا، مثل جعل الذكور يقصون شعرهم وجعل الإناث يرتدين الفساتين. على الرغم من كون العنف والترهيب الذي مارستاه الكنيسة والحكومة كان موجهًا بشكل غير متناسب ضد الأمريكيين الأصليين، إلا أن أفراد مجتمع الميم من السكان الأصليين وغير الأصليين غالبًا ما عاشوا في الخفاء لتجنب السجن أو القتل لأن المثلية الجنسية كانت جريمة جنائية.

تحسن قبول أفراد مجتمع الميم ببطء في القرن التاسع عشر والنصف الأول من القرن العشرين. طرأت تغييرات أسرع مع حركة تحرير المثليين في ستينيات القرن العشرين، ونشاط أزمة فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز في ثمانينيات القرن العشرين. اعترف عدد من الكتاب والفنانين والمضيفين علنًا بمثليتهم الجنسية. بدأت وسائل الإعلام الشعبية في تسعينيات القرن العشرين بضم شخصيات مثلية.

حُكم بعدم دستورية قوانين مكافحة السدومية في عام 2003، مما يجعل ممارسة الجنس المثلي قانونيًا في جميع أنحاء البلاد. شهدت تسعينيات القرن العشرين صعود التيار الاجتماعي المحافظ واثنين من القيود الفيدرالية الرئيسية لمساواة المثليين هما سياسة الجيش «لا تسأل، لا تقل» وقانون الدفاع عن الزواج، إلا أن سياسة «لا تسأل، لا تقل» أُسقطت في عام 2011، وأُسقطت جميع المحظورات المفروضة على زواج المثليين في عام 2015.

كانت المواقف الرسمية للكنيسة بشأن قضايا مجتمع الميم أبطأ في التغير، ومعظمها بين الطوائف البروتستانتية السائدة.

الحقوق
------

المقالة الرئيسة: حقوق المثليين في الولايات المتحدةتطورت حقوق المثليين في الولايات المتحدة بمرور الوقت وتختلف باختلاف الولاية. الممارسات الجنسية بين الأشخاص المثليين قانونية على الصعيد الوطني في الولايات المتحدة منذ عام 2003، وفقًا لحكم المحكمة العليا الأمريكية في قضية لورانس ضد تكساس.

تختلف قوانين الأسرة والزواج ومناهضة التمييز حسب الولاية. تتيح سبعة وثلاثون ولاية ومقاطعة واحدة حاليًا الزواج المثلي، ولا تتيح ولايات أخرى زواج المثليين لكنها تعترف بزواج المثليين الذي تم في أماكن أخرى. تقدم بعض الولايات إضافةً لذلك اتحادات مدنية أو أصنافًا أخرى من الاعتراف التي تقدم بعض المزايا القانونية والحماية للزواج.

تحظر 20 ولاية بالإضافة إلى مقاطعة واحدة التمييز على أساس التوجه الجنسي، وتحظر 12 ولاية بالإضافة إلى مقاطعة واحدة التمييز على أساس الهوية الجندرية أو التعبير الجندري. يعاقب القانون الفيدرالي أيضًا على جرائم الكراهية القائمة على أساس التوجه الجنسي أو الهوية الجندرية بموجب قانون ماثيو شيبرد وجيمس بيرد جونيور لمنع جرائم الكراهية لعام 2009.

تختلف سياسات التبني فيما يتعلق بالوالدين من المثليين والمثليات أيضًا بشكل كبير من ولاية إلى أخرى. يسمح البعض بالتبني من قبل الأزواج المثليين، بينما يمنع البعض الآخر الأزواج «غير المتزوجين» من التبني.

### حقوق الأسرة بعد عام 1980

بدأ ناشطو مجتمع الميم مع ذبول وسقوط قوانين السدومية على أساس كل ولاية على حدة بعد عام 1960، بتطوير مطالب وحملات مفصلة بشكل متزايد من أجل المساواة القانونية على جميع مستويات الحكومة، وكانت عمليةً تدريجية في كل ولاية قضائية. أصبحت بركلي في ولاية كاليفورنيا في عام 1984، أول ولاية قضائية تعترف بالاتحادات المثلية من أي نوع (ثم في شكل مزايا صحية للشراكة المنزلية لموظفي المدينة). أقرّت كاليفورنيا في عام 1999 قانون الشراكة المنزلية الخاص بها، لتصبح بذلك أول ولاية تعترف بالزيجات المثلية. أصبحت فيرمونت أول ولاية تجيز الزيجات المدنية (غالبًا ما يُنظر إليها على أنها نسخة مخفّضة من حقوق الزواج الكاملة).

أصبحت الحركة الاجتماعية المحافظة في الولايات المتحدة في أعقاب أعمال شغب ستونوول، محددةً بشكل متزايد بمعارضتها لحقوق مجتمع الميم. تشمل أبرز القوانين التي دافع عنها السياسيون الاجتماعيون المحافظون على المستوى الفيدرالي في تسعينيات القرن العشرين «لا تسأل، لا تقل»، واستمرار القيود على خدمة أفراد مجتمع الميم في القوات المسلحة الأمريكية، وقانون الدفاع عن الزواج (دوما)، الذي يعرّف الزواج على أنه مؤسسة حصرية بغيريّي الجنس ويمنع الحكومة الفيدرالية من الاعتراف بالزيجات المثلية التي تسنها البلديات أو الولايات أو الحكومات الأجنبية. تبع ذلك تمرير قانون في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين على المحظورات القانونية والدستورية على مستوى الولاية، للاعتراف القانوني بزواج المثليين أو الزيجات من أي نوع.

شرّعت العديد من الولايات الأخرى زواج المثليين أو زيجات أخرى، بدءًا من ولاية ماساتشوستس في عام 2004، وتلتها ولاية كونيتيكت (2008)، وآيوا (2009)، ومقاطعة كولومبيا (2009)، وفيرمونت (2009)، ونيوهامبشاير (2010)، وولاية نيويورك (2011).

حصلت أكثر اللحظات إثارة للجدل في تاريخ حركة حقوق الزواج المثلي في ولاية كاليفورنيا خلال الفترة من مايو 2008 - عندما ألغت المحكمة العليا للولاية الاقتراح 22، الذي منع الولاية من تشريع على زواج المثليين، باعتباره غير دستوري- حتى نوفمبر 2008، عندما اُقرّ الاقتراح 8 - ضد حكم المحكمة والذي قدمه المحافظون الاجتماعيون- بنسبة 53٪ من الأصوات.

اندلعت الاحتجاجات ضد التصويت ونتائجه في جميع أنحاء البلاد بين الناشطين المواليين لحقوق مجتمع الميم والشخصيات الإعلامية والسياسيين، نتج عن ذلك قضية بيري ضد شوارزنيجر، وهي دعوى قضائية اتحادية تتحدى شرعية ودستورية الاقتراح 8. نقض قرار قاضي القضية الاقتراح 8، ولكنه عُلّق في انتظار الاستئناف، إذ رُجّح أن يُتّخذ القرار النهائي في المحكمة العليا للولايات المتحدة، كما هو الحال بالنسبة لقضيتين من ماساتشوستس واللتان تتحديان دستورية دوما. احتفظت حوالي 18000 حالة زواج مثلي أجريت في كاليفورنيا بين مايو ونوفمبر عام 2008 بشرعيتها بسبب قضية محاكمة سابقة للولاية.

انظر أيضًا
----------

* حقوق المثليين في الولايات المتحدة
* تنوع ثقافي
* تاريخ مجتمع الميم في الولايات المتحدة
* زواج المثليين في الولايات المتحدة

مراجع
-----

1. ↑  "'Two Spirit' Tradition Far From Ubiquitous Among Tribes". *Rewire.News* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2020-08-26. Retrieved 2019-10-17.
2. 1 2  Harlan Pruden، Se-ah-dom Edmo (1 نوفمبر 2012). "Two-Spirit People: Sex, Gender & Sexuality in Historic and Contemporary Native America" (PDF). *National Congress of American Indians*. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-07-17. اطلع عليه بتاريخ 2019-10-17.
3. ↑  "Encyclopedia of the Great Plains | BERDACHE". *plainshumanities.unl.edu*. مؤرشف من الأصل في 2020-02-18. اطلع عليه بتاريخ 2019-10-17.

وصلات خارجية
------------

* Gay & Lesbian Victory Fund and Leadership Institute
* Gay Marriages: Equality For All Americans
* GLAAD – Gay & Lesbian Alliance Against Defamation
* glsen.org Gay, Lesbian and Straight Education Network

| * ع
* ن
* ت
مواضيع مجتمع الميم |
| --- |
| 

| 
* المجالات الأكاديمية
* خطابات

 |
| --- |
| 
* التعليم ومجتمع المثليين
* دراسات النوع الاجتماعي
* لغويات أرجوانية
* نسوية مثلية
* أدب مثلي
* دراسات أحرار الجنس
* نظرية أحرار الجنس
* نسوية متحولة

 |

 |
| 

| 
* المجتمع
* الثقافة

 |
| --- |
| 
* النشيد
* الحانات
* مجتمع المزدوجين
* الإفصاح عن الميول المثلية
* مركز المجتمع
* سحب ملك
* ممثل بلباس امرأة
* مواضيع الخيال
* أصدقاء المثليين
* رموز
* مدينة المثليات
* الأدب
* أغاني
* أحياء
* المنظمات
* الدوريات
* فخر
* مسيرة الفخر
* جماعات دينية
* مسابقة رعاة البقر
* علاقات من نفس الجنس
* لهجة
	+ قائمة مصطلحات اللهجات
* شعارات
* الرياضة
* الرموز
* السياحة

*تصنيف:ثقافة المثليين*
 |

 |
| 

| 
* الهويات الجندرية
* الهويات الجنسية

 |
| --- |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| الهويات الجندرية | 
* ذكر
* أنثى
* زنمردة
* ازدواجية الميول الجنسية
* متوافق الجنس
* مستقل الجنس
* الملابس المغايرة
* جنس صارخ
* جنس حيادي
* عليل الجنس
* جنس جامع
* رجل متحول
* امراة متحولة
* تحول جنسي
* تغيير الجنس
* ومين

 |
| جنس ثالث/جندر ثالث | 
* أكفائين
* مخنث في الأدب اليهودي
* Bakla
* Bissu
* مخصي
* Fa'afafine
* Fakaleiti
* Femminiello
* هجرة
* كاثوي
* خنيث
* كوجك
* Mahu
* Mak nyah
* ثنائية الجنس
* Muxe
* تبتل
* Takatāpui
* الفتاة المسترجلة
* شهوة لبس اللباس
* Tumtum
* اثنين الروح
* Winkte

 |
| الهويات الجنسية | 

|  |  |
| --- | --- |
| التوجهات الجنسية | 
* لاجنسي
* مزدوج التوجه
* مغاير
* مثلي

 |
| 
* انجذاب للمتحولين جنسيا
* Banjee
* ثنائي الفضول
* السابقين المثليين
* السابقون السابقون المثليين
* مثلي
* مغايرة مرنة
* مثليات الجنس
* أحادي
* غير مغاير
* مواضيع جنسانية
* جامع
* متعدد الشهوة
* أحرار الجنس
* استجواب
* توجه رومانسي
* محبة نفس الجنس

 |

 |
| ذات صلة | 
* خطأ في تحديد المواقع المستهدفة المثيرة
* دور الجنس
* جنسانيةأنثى الإنسان
* جنسانية ذكر الإنسان
* الثقافات على أساس الهوية الجنسية والجنس
* ثنائية الجنس
* خنثى

 |

 |

 |
| 

| التاريخ |
| --- |
| 

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| تاريخ المثليين | 
* تاريخ المثليات
* تسلسل زمني لتاريخ المثليين
* الحركات الاجتماعية
* تاريخ المسيحية و المثلية الجنسية
* تاريخ الاتحاد المثلي
* غلمانية قانونية
* *تصنيف:تاريخ المثلية*

 | LGBT pride flag |
| العصر قبل الحديث | 
* أديلفوبويا
* المثلية الجنسية في مصر القديمة
* المثلية الجنسية في اليونان القديمة
* المثلية الجنسية في بيرو القديمة
* المثلية الجنسية في روما القديمة
* المثلية الجنسية في أوروبا خلال القرون الوسطى

 |
| من القرن 19 حتى القرن 16 | 
* موليين
* أورانيون

 |
| القرن العشرون | 
* المثليين في ألمانيا النازية والهولوكوست
* ملكات البحر
* أعمال شغب ستونوول
* مهرجان العمل الخفيف
* أعمال شغب الليلة البيضاء

 |
| القرن الواحد والعشرون | 
* تسلسل زمني لزواج المثليين

 |

 |

 |
| 

| 
* الحقوق
* المسائل القانونية

 |
| --- |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| حقوق المثليين حسب الدولة أو الإقليم | 
* أفريقيا
* الأمريكتان
* آسيا
* أوروبا
* أوقيانوسيا
* قائمة مقالات حقوق المثليين حسب المنطقة

 |
| مواضيع حقوق المثليين | 
* التبني
* اتحاد مدني
* قوانين جريمة الكراهية
* حقوق الإنسان ثنائيي الجنس
* الجوانب القانونية للتحول الجنسي
* الخدمة العسكرية
* الأبوة والأمومة
* زواج مثلي
* الاشتراكية
* قانون السدومية
* الأمم المتحدة/مبادئ يوغياكارتا
* الفرانكوفونية
* دول الكومنولث

 |
| حركات حقوق المثليين | 
* هوموفيل
* تحرير المثليين
* مجموعات حقوق المثليين
* ناشطين حقوق المثليين

 |

 |

 |
| 

| التوجهات الجنسية – الطب, العلوم وعلم الجنس |
| --- |
| 
* علم الأحياء
* ترتيب الولادة
* التوزيع الجغرافي
* البيئة
* تواصل الغيرية المثلية
* المثلية الجنسية وعلم النفس
* سلم كينسي
* شبكة كلاين
* العلوم العصبية
* هرمونات ما قبل الولادة
* انعكاس جنسي
* جهود تغيير التوجه الجنسي
* هوية جنسية
* خط زمني بالتوجه الجنسي والطب

 |

 |
| 

| 
* المواقف الاجتماعية
* تحامل
* العنف

 |
| --- |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| المواقف الاجتماعية | 
* شعارات ضد المثلية
* معيارية المغايرة
* أبوية مغايرة
* قومية مثلية
* غسيل وردي
* ذعر المثليين
* معارضة مجتمع الميم
* صورة نمطية عن مجتمع الميم
* المثلية الجنسية في الأديان
* التحول الجنسي في الأديان
* المثلية في المسيحية

 |
| التحامل والتمييز | 
* وصمة عار الإيدز
* رهاب ازدواجية الميل الجنسي
* ميز جنسي
* تمييز مغاير
* رهاب المثلية
* رهاب المثلية المنضوية
* رهاب المثليات
* تمييز تجاه الأشخاص غير ثنائي بين الجنسين
* مقياس لغز
* قائمة المعينة لمكافحة مثلي الجنس جماعات الكراهية الولايات المتحدة
* رهاب التحول الجنسي

 |
| العنف ضد الأشخاص المثليين | 
* اغتصاب تصحيحي
* تعنيف مثليين
* إعدام المثليين
* تاريخ العنف في المملكة المتحدة
* تاريخ العنف في الولايات المتحدة
* أعمال عنف ذات شأن ضد الأشخاص المثليين
* تعنيف متحولين
* لأشخاص المتحولين جنسيا قتلو دون وجه حق
* انتحار المثليين

 |

 |

 |
| 
* تصنيف:مجتمع الميم
* بوابة المثلية الجنسية

 |

* أيقونة بوابةبوابة مجتمع الميم
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة

|  |
| --- |
| **مجتمع الميم في الولايات المتحدة** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |