**كورنيليوس كاستورياديس** (بالفرنسية: Cornelius Castoriadis)‏ (11 مارس 1922 – 26 ديسمبر 1997) هو فيلسوف وناقد اجتماعي واقتصادي ومحلل نفسي وكاتب يوناني فرنسي، ومؤلف كتاب (المؤسسة الخيالية للمجتمع)، وهو شريك مؤسس لمجموعة (اشتراكية أم بربرية).

اتسمت كتاباته في الحكم الذاتي والمؤسسات المجتمعية بالتأثير الواسع في كل من الدوائر الأكاديمية والنشطاء.

السيرة الذاتية
--------------

### حياته المبكرة في أثينا

كورنيليوس كاستورياديس (والذي سمي باسم القديس كورنيليوس سنتوريون) وُلد في 11 مارس من عام 1922 في القسطنطينية، وكان ابنًا لقيصر وصوفيا كاستورياديس. انتقلت عائلته في يوليو من عام 1922 إلى أثينا نتيجة لاتفاقية التبادل السكاني بين اليونان وتركيا. طور كاستورياديس اهتمامه بالسياسة بعد أن اطلع على الفكر الماركسي وفلسفته في سن الثالثة عشر. في الوقت نفسه بدأ دراسة الفلسفة التقليدية بعد شراء نسخة من كتاب تاريخ الفلسفة (*Ιστορία της Φιλοσοφίας*, 1933, 2 vols.) والذي كتبه مؤرخ الأفكار نيكولاس لوفاريس.

في وقت بين عامي 1932 و 1935 كان ماكسمياني بورات (عُرف لاحقاً بـ «سافيتري ديفي») معلم اللغة الفرنسية لكورنيليوس. في نفس الفترة، التحق بمدرسة جيمانزيوم أثينا في كاتو باتيسيا، والتي تخرج فيها عام 1937.

حدثت أولى مشاركاته السياسية أثناء نظام ميتاكساس (1937)، حين التحق بالشباب الشيوعي الأثيني، وهو قطاع في الرابطة الشيوعية اليونانية للشباب. في عام 1941 انضم الحزب الشيوعي اليوناني (KKE)، ليغادره بعد عام واحد ليصبح تروتسكيًا نشطاً. هذه الخطوة الأخيرة أدت إلى اضطهاده من قبل الألمان والحزب الشيوعي.

في عام 1944 كتب مقاله الأول عن العلم الاجتماعي وماكس فيبر، والذي نشره في مجلة تُسمَى أرشيف علم الاجتماع والأخلاق ((Αρχείον Κοινωνιολογίας και Ηθικής, Archeion Koinoniologias kai Ithikis). انتقد كاستورياديس أفعال الحزب الشيوعي اليوناني بشدة أثناء أحداث ديسمبر من عام 1944 بين جيش التحرير الشعبي اليوناني ذو القيادة الشيوعية من ناحية، وحكومة بابانديرو المدعومة من القوات البريطانية من ناحية أخرى.

في ديسمبر1945، وبعد 3 سنوات من حصوله على درجة البيكالريوس في القانون والاقتصاد والعلوم السياسية من كلية الحقوق والاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة أثينا (حيث تعرف على مفكري الكانطية الجديدة كونستانتينوس ديسبوتوبولوس وباناجيوتيس كانيلوبولوس وكونستانتينوس تساتوس وتعاون معهم) استقل كاستورياديس سفينة البريد الملكي ماتاروا، وهي سفينة عابرة للمحيطات تابعة لنيوزيلندا، لينتقل إلى باريس (حيث مكث بشكل دائم) ليكمل دراساته تحت منحة قدمها إليه المعهد الفرنسي بأثينا. نفس الرحلة البحرية -والتي نظمها أوكتاف ميرليير- نقلت أيضاً من اليونان إلى فرنسا عدد من الكتاب والفنانين والمفكرين اليونانيين الآخرين ومن ضمنهم قسطنطين أندريو وكوستاس أكسيلوس وجورج كانديس وكوستا كولينتيانوس وإيمانويل كرياراس وأدونيس أ. كيرو وكوستاس باباسوانو وفرجيل سولومونيديس.

### عمله كاقتصادي وابتعاده عن الماركسية

في نفس الوقت (بدءاً من نوفمبر 1948)، عمل كاقتصادي في منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية (OECD) وحتى عام 1970، وكان ذلك العام الذي حصل فيه على المواطنة الفرنسية. بناء على ذلك، كانت كتاباته التي كتبها قبل هذا التاريخ تُنشر تحت اسم مزيف، مثل « بيير شاليو» و« بول كاردان» و« جان مارك كودراي» وغيرهم.

في مقاله الذي نُشر عام 1949 « علاقات الإنتاج في روسيا» طور كاستورياديس نقدًا للشخصية الاشتراكية المزعومة من حكومة الاتحاد السوفيتي. وطبقاً لما ورد عن كاستورياديس، الادعاء الرئيسي للحكومة الستالينية في ذاك الوقت كان أن نمط الإنتاج في روسيا كان اشتراكيًا، لكن النمط التوزيعي لم يصبح اشتراكياً بعد لأن التنوير الاشتراكي لم يكتمل بعد في الدولة. رغم ذلك، وطبقاً لتحليل كاستورياديس، فإن نمط التوزيع للناتج الاجتماعي لا يمكن فصله عن نمط الإنتاج، فادعاء أنه يمكن لشخص أن يتحكم في التوزيع ولا يتحكم في الإنتاج هو ادعاء باطل لا معنى له.

### فيلسوف في التاريخ وعالم بعلم الوجود (الأنطولوجي)

في عام 1967، قدم كاستورياديس مقترحًا لأطروحة الدكتوراة في فلسفة التاريخ إلى بول ريكور (ولاحقًا في جامعة غرب باريس نانتير لاديفونس). وبدأ حوار رسائلي بينهما لكن التزامات ريكور لجامعة شيكاغو في السبعينيات من القرن العشرين كانت عائقًا لإتمام هذا التعاون في ذاك الوقت. موضوع هذه الأطروحة كان «التأسيسات التخيلية للتاريخية الاجتماعية».

في عمله المنشور عام 1975 «مؤسسة المجتمع التخيلية»، وفي عمله «مفترق الطرق في المتاهة» المنشور عام 1978، بدأ كاستورياديس تطوير فهمه المميز للتغيرات التاريخية مثل تولد غيرية لا يمكن استردادها والتي يجب أن تكون قائمة اجتماعيًا وتحت مُسمى لكي تُنظم. الغيرية تولدت كجزء من نشاط النفس نفسها. خلق مؤسسات اجتماعية خارجية تمنح شكلًا مستقرًا لما سماه كاستورياديس (الأنطولوجي) «صهارة الدلالات الاجتماعية» تسمح للعقل بخلق أشكال مستقرة للنفس، وإغفال النظر عن التولد المستمر لللاتحديدية والتغيرية العقلية. 

### عالم في شؤون الاتحاد السوفيتي

في عمله المنشور في عام 1980 (مواجهة الحرب)، اتخذ كاستورياديس وجهة النظر التي تدعي أن روسيا أصبحت القوة العسكرية الأولى في العام. لدعم وجهة النظر هذه، في ظل الضعف البيِن لقوة الاتحاد السوفيتي الاقتصادية في القطاع المدني، اقترح أن المجتمع ربما لم يعد مُهيمَن عليه من نظام الحزب الواحد البيروقراطي، لكن من نظام «ستراتوقراطي» وهو قطاع عسكري منفصل ومهيمن وذو تصميمات توسعية على العالم. جادل أيضًا أن هذا يعني أنه لا وجود لطبقات داخلية ديناميكية ما قد يؤدي إلى ثورة اجتماعية في الاتحاد السوفيتية وهذا التغيير قد يحدث فقط من خلال التدخل الأجنبي.

الفلسفة
-------

اقترح إدغار مورين أن أعمال كاستورياديس ستُذكر لاستمراريتها الفريدة وتماسكها بالإضافة إلى اتساعها الرائع والذي كان «موسوعيًا» بمعناه اليوناني الأصلي، إذ إنها قدمت لنا (بايديا) أو تعليمًا، ما يقدم دائرة كاملة أو دورة من المعرفة المجزأة والمقدمة من وجهة نظر مختلفة في الفنون والعلوم. كاستورياديس كتب مقالات في الرياضيات والفيزياء والأحياء والأنثروبولوجي والتحليل النفسي واللغويات والمجتمع والاقتصاد والسياسة والفلسفة والفن. أحد إسهامات كاستورياديس العديدة المهمة في نظريات المجتمع كانت فكرة أن التغير الاجتماعي يتضمن انقطاعات جذرية لا يمكن فهمها من ناحية الأسباب الحاسمة أو أن تُقدَّم كسلسلة من الأحداث المترابطة. التغير يحدث من خلال التخيلية الاجتماعية دون تحديدات صارمة، لكن يجب أن تؤسَّس كثورة لكي يُعترف بها اجتماعيًا. أي معرفة للمجتمع والتغيرات الاجتماعية يمكن أن تُقام فقط بالإشارة إلى (أو بافتراض) دلالات التخيلية الاجتماعية. ومن ثم، طور كاستورياديس إطارًا مفاهيميًا حيث الفئة الفلسفية والاجتماعية للتخيلية الاجتماعية تمتلك المكانة المركزية وقدم تفسيرًا للحداثة متمركزة حول الفئات الرئيسية للمؤسسات الاجتماعية ودلالات التخيلية الاجتماعية؛ في تحليله، هذه الفئات هي نتاج القدرات البشرية من الخيال الراديكالي والتخيلية الاجتماعية، والقدرة الأخيرة هي البعد الجماعي للأولى. (وفقًا لكاستورياديس، الفئات الاجتماعية والفلسفية للتخيل الراديكالي يمكن إظهارها فقط من خلال التخيل الراديكالي الفردي والتخيل الاجتماعي). ومع ذلك، التخيل الاجتماعي لا يمكن تقليله أو نسبه إلى تخيل شخصي، لأن الفرد يُبلَغ عن طريق استيعاب العناصر الاجتماعية.

استخدم كاستورياديس المصطلحات التقليدية قدر المستطاع، بالرغم من إعادة تعريفها باستمرار. علاوة على ذلك، فبعض مصطلحاته تغيرت على مدار الجزء الأخير من حياته المهنية، إذ اكتسبت المصطلحات اتساقًا أكبر، لكنها خرجت عن معناها التقليدي (وبالتالي خلق كلمات جديدة). عند قراءة كاستورياديس، من المفيد أن تفهم ما يعنيه بالمصطلح الذي يستخدمه، بما أنه لا يعيد تعريف المصطلح في كل مرة يستخدمه فيها.

روابط خارجية
------------

* *لا بيانات لهذه المقالة على ويكي بيانات تخص الفن*

المراجع
-------

1. 1 2  Bibliographisches Institut & F. A. Brockhaus; Wissen Media Verlag (eds.), *Brockhaus Enzyklopädie | Cornelius Castoriadis* (بالألمانية), QID:Q237227`{{استشهاد}}`: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المحررين (link)
2. 1 2  *Internet Philosophy Ontology project | Cornelius Castoriadis* (بالإنجليزية), QID:Q6023365
3. ↑  Memos 2014, p. 18: "he was ... granted full French citizenship in 1970."
4. ↑  "Cornelius Castoriadis Dies at 75" نسخة محفوظة 2004-06-14 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  Tassis 2007, p. 4; Tasis 2007, pp. 27–8.
6. ↑  Dosse 2014, p. 13.
7. ↑  Tasis 2007, p. 37.
8. ↑  Cornelius Castoriadis/Agora International Interview Cerisy Colloquium (1990), p. 2 (French original: *Entretien d'Agora International avec Cornelius Castoriadis au Colloque de Cerisy* (1990)). نسخة محفوظة 4 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.
9. ↑  Dosse 2014, p. 17.
10. ↑  Marianthi Bella, "In my Neighborhood, Patisia ...", Glinos Foundation, 2013, p. 5. نسخة محفوظة 3 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.
11. ↑  At the time, Castoriadis was under the influence of the Trotskyist militant Agis Stinas (Tasis 2007, pp. 40–1).
12. ↑  Suzi Adams. *Castoriadis's Ontology: Being and Creation*. New York: Fordham University Press, 2011, p. 218. (ردمك 978-0-8232-3459-2). نسخة محفوظة 18 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
13. ↑  Dosse 2014, p. 22.
14. ↑  Cornelius Castoriadis/Agora International Interview Cerisy Colloquium (1990), p. 4. نسخة محفوظة 4 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.
15. ↑  Tasis 2007, p. 43.
16. ↑  Dosse 2014, p. 37.
17. ↑  François Bordes, "Exil et création : des penseurs grecs dans la vie intellectuelle française", in Servanne Jollivet, Christophe Premat, Mats Rosengren, *Destins d'exilés*, Le Manuscrit, 2011, p. 66. نسخة محفوظة 16 نوفمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
18. ↑  *PSW* 1, pp. 135–158.
19. ↑  "L'Idée que l'on puisse dominer la répartition sans dominer la production est de l'enfantillage." (*La Société bureaucratique - Volumes 1–2*, p. 166.)
20. ↑  Tasis 2007, p. 216.
21. ↑  Dosse 2014, p. 175.
22. ↑  Castoriadis، Cornelius (فبراير 1980). "Facing the War". *Telos* ع. 46: 48.
23. ↑  Morin، Edgar (30 ديسمبر 1997). "An encyclopaedic spirit". Radical Philosophy. مؤرشف من الأصل في 2008-06-11. اطلع عليه بتاريخ 2008-04-03.
24. ↑  *IIS*, p. 3.
25. ↑  Marcela Tova, "The imaginary term in readings about modernity: Taylor and Castoriadis conceptions", *Revista de Estudios Sociales* 9, June 2001, pp. 32–39. نسخة محفوظة 29 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
26. ↑  *IIS*, p. 373.
27. ↑  Chiara Bottici, *Imaginal Politics: Images Beyond Imagination and the Imaginary*, Columbia University Press, 2014, p. 50. نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
28. ↑  Nicolas Poirier, "Cornelius Castoriadis. L'Imaginaire radical", *Revue du MAUSS*, 1/2003 (No. 21), pp. 383–404. نسخة محفوظة 12 ديسمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
29. ↑  "The Social Imaginary and the Institution" in *IIS*, pp. 167–220. Also in *CR*, pp. 196–217.
30. ↑  Schismenos 2013, p. 86.

|  |
| --- |
| **كورنيليوس كاستورياديس** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |


| * ع
* ن
* ت
فلسفة قارية |
| --- |
| فلاسفة | 
* تيودور أدورنو
* جورجيو أجامبين
* لوي ألتوسير
* حنة آرنت
* غاستون باشلار
* ألان باديو
* رولان بارت
* جورج باطاي
* جان بودريار
* زيجمونت بومان
* والتر بنيامين
* مارشال بيرمان
* سيمون دي بوفوار
* هنري برجسون
* موريس بلانشو
* بيير بورديو
* مارتن بوبر
* جوديث بتلر
* ألبير كامو
* إرنست كاسيرر
* كورنيليوس كاستورياديس
* إميل سيوران
* غي ديبور
* جيل دولوز
* جاك دريدا
* هوبرت درايفوس
* أومبرتو إكو
* تيري إيجلتون
* فرانز فانون
* يوهان غوتليب فيشته
* ميشال فوكو
* هانز جورج جادامير
* بيير فيليكس غوتاري
* أنطونيو غرامشي
* يورغن هابرماس
* جورج فيلهلم فريدريش هيغل
* مارتن هايدغر
* إدموند هوسرل
* لوسي إيريجاري
* فريدريك جيمسون
* كارل ياسبرس
* كارل يونغ
* والتر كاوفمان
* سورين كيركغور
* بيير كلوسوفسكي
* أليكساندر كوجيف
* لشك كولاكفسكي
* جوليا كريستيفا
* جاك لاكان
* هنري لوفيفر
* كلود ليفي ستروس
* إيمانويل ليفيناس
* نيكلاس لوهمان
* جورج لوكاش
* جان فرانسوا ليوتار
* هربرت ماركوزه
* مارشال ماكلوهان
* Quentin Meillassoux
* موريس ميرلو بونتي
* أنطونيو نيجري
* فريدريك نيتشه
* خوسيه أورتيجا إي جاسيت
* بول ريكور
* مقالة مختارة إدوارد سعيد
* جان بول سارتر
* فريدريك شيلنغ
* كارل شميت
* أرتور شوبنهاور
* ميشال سيريس
* جيلبير سيموندون
* بيتر سلوتردايك
* بول تليش
* ريموند ويليامز
* سلافوي جيجك

 |
| نظريات | 
* النظرية النقدية
* تفكيكية
* وجودية
* مدرسة فرانكفورت
* مثالية ألمانية
* علم التأويل
* التاريخانية الجديدة
* علم الظواهر
* ما بعد الحداثة
* ما بعد البنيوية
* نظرية التحليل النفسي
* بنائية
* بنيوية
* الماركسية الغربية

 |
| مفاهيم | 
* يأس
* أصالة
* Being in itself
* سأم
* Dasein
* جاك دريدا
* Difference
* الأزمة الوجودية
* واقع مفروض
* توافق الذوات (فلسفة)
* Ontic
* الآخر
* خداع النفس
* Trace

 |
| مواضيع ذات علاقة | 
* كانطية
* علم الظواهر
* علم التأويل
* تفكيكية

 |
| 
* تصنيف:فلسفة قارية
* Index

 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة اليونان
* أيقونة بوابةبوابة شيوعية
* أيقونة بوابةبوابة علم النفس
* أيقونة بوابةبوابة فرنسا
* أيقونة بوابةبوابة فلسفة

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)
* المكتبة القومية الإسبانية (BNE)
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)
* مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)
* مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)
* المكتبة القومية الأسترالية (NLA)
* المكتبة القومية اليونانية (NLG)
* المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)
* المكتبة الوطنية في زغرب (NSK)
* المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)
	+ 2
* المكتبة القومية في بولندا (NLP)
* المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP)

 |
| بحثية | 
* مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii)

 |
| تراجم | 
* الفهارس الألمانية (DtBio)
* نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove)

 |
| أخرى | 
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)

 |