تصوير لوحيد القرن غير المرئي
**وحيد القرن الوردي غير المرئي** (بالإنجليزية: Invisible Pink Unicorn)‏ وتختصر (**IPU**) هي إلهة دين تهكمي تُستخدم لهجاء المعتقدات التوحيدية، تتخذ شكل وحيد قرن وتشكل مفارقةً بكونها غير مرئية ووردية بنفس الوقت. وهي توضيح بلاغي تُستخدم من قبل الملحدين والمشككين الدينيين الآخرين كنسخة معاصرة عن إبريق راسل، أحياناً ما يُذكر وحيد القرن بالاقتران مع وحش السباغتي الطائر.

التاريخ
-------

يُعد إبريق راسل تمثيلًا قياسيًا وضعه الفيلسوف بيرتراند راسل (1872-1970) لأول مرة لتوضيح فكرة أن عبء الإثبات يقع على عاتق الشخص الذي يقوم بادّعاءات قابلة للدحض العلمي بدلًا من رميه على الآخرين، ويبرز هذا على وجه التحديد في قضية الدين. كتب راسل أنه إذا ادّعى وجود إبريق يدور حول الشمس في مكان ما في الفضاء بين الأرض والمريخ، فمن غير المنطقي بالنسبة له أن يتوقع من الآخرين تصديقه بحجة أنهم لا يستطيعون إثبات عدم صحّة هذا الادّعاء. ما تزال هناك إشارة إلى إبريق راسل في المناقشات المتعلقة بوجود الله.

يبدو أن وحيد القرن الوردي غير المرئي (آي بي يو) أصبح مفهومًا قيد التدوال بشكل رئيسي من خلال شبكة الإنترنت: إلى جانب مجموعة أخبار آلت.إيثييزم حيث ما يزال موضوع (آي بي يو) محور مناقشات عديدة فيها. يوجد الآن أيضًا عدد من المواقع المخصصة لهذا المفهوم على شبكة الإنترنت. ويوجد أيضًا مرجع موثق خاص بمفهوم (آي بي يو) نُشر في 7 يوليو عام 1990 على نظام يوزنت للمناقشة. وتقول مصادر أخرى بأن ذلك المفهوم قد «كشف لنا» عن مجموعة  آلت.إيثييزم.

وقد قامت مجموعة من طلاب الجامعات بتطوير هذا المفهوم منذ عام 1994 حتى عام 1995 على نظام لوحة البيانات (آي إس سي إيه) حيث نشر الطلاب بيانًا مفصلًا عن ديانة وهمية (لكنها راسخة في الروح) تستند إلى عدد كبير من كائنات وحيد القرن الوردي غير المرئي. ومن هذا المستند، أُخذت الاقتباسات الأكثر شهرة فيما يتعلق بمفهوم (آي بي يو)، ومنها:

«تُعتبر كائنات وحيد القرن الوردية غير المرئية كائنات ذات قوة روحية عظيمة. ونحن نعرف ذلك لأنها قادرة على أن تكون غير مرئية ووردية في الوقت ذاته. مثل كل الأديان، إن الإيمان بها يقوم على المنطق والدين. ونحن نعتقد بأنها وردية اللون؛ وندرك أيضًا، بشكل منطقي، بأنها كائنات غير مرئية لأننا لا نستطيع رؤيتها.» – سيرا إيلي

المفاهيم
--------

من الشائع عند مناقشة مفهوم (آي بي يو) أن نشير إلى استحالة إثبات أنها غير موجودة (أو أنها ليست وردية اللون) نظرًا لأنها غير مرئية. وهذا جزء من الادّعاءات الأخرى المماثلة المؤمنة بوجود الله – ذلك أن الله، بصفته خالق الكون، لا يخضع لقوانينه الخاصة وبالتالي لا يكشف عن هيئته ولا يخبرنا شيئًا عن وجوده أو عدم وجوده. ويُعتبر وحيد القرن الوردي غير المرئي بمثابة توضيح يهدف لإظهار عبثية صفات هذه الكائنات وغياب الأدلة التي من شأنها إثبات وجود إله. إذ تتميز بصفات مثل، أنها غير مرئية ولونها (وردي)، وتُعتبر هذه الصفات غير متناسقة ومتناقضة فيما بينها؛ وهذا جانب آخر من الانتقادات حولها. إن المفارقة المتمثلة في أن شيئًا ما غير مرئي رغم سماته الواضحة (على سبيل المثال اللون) تنعكس في بعض ثقافات شرق آسيا، مثل خيط القدر الأحمر الخفي الذي يربط بين الناس الذين لهم مصير مشترك.

ثمّة مناظرات مضحكة بين «أتباع» تلك الكائنات فيما يتعلق بصفاتها الأخرى، مثل أنها خفية تمامًا أو غير مرئية بالنسبة للبعض أو هي مرئية فقط لأولئك المؤمنين بها (هذا يحمل أوجه الشبه مع قصة «ملابس الإمبراطور الجديدة»). إذ تدعو بعض المناظرات إلى السخرية من المناقشات العقائدية التي تدور في العديد من الأديان.

يُستخدم أيضًا مفهوم وحيد القرن الوردي غير المرئي لمناقضة النصوص الدينية. إذ أن الهدف من ذلك هو اطلاع القارئ على النص دون رجوعه إلى مفاهيم صعبة ترتبط مع القدرة المطلقة، أو قراءته كنص ثابت لا يقبل الشكّ. ويقال إنه عندما يقوم المرء بإعادة قراءة النص ذاته مع كل الإشارات المباشرة إلى الله التي استُبدلت بوحيد القرن الوردي، قد يرى القارئ النص كنص جديد أكثر انتقادية:

«في الَبدء خلق وحيد القرن الوردي غير المرئي السماوات والأَرض. وكانت الأَرض خربةً وخاليةً، وعلى وجه الغمر ظُلمةٌ، وروح وحيد القرن الوردي غير المرئي يرفُّ على وجه المياه. وقَال وحيد القرن الوردي غير المرئي: «لِيكن نور»، فكان نور. ورأَى وحيد لقرن الوردي غير المرئي النور أَنه حسن. وفصل وحيد القرن الوردي غير المرئي بين النور والظّلمة.» – سفر التكوين 1:1 (مُعدّل)

مفاهيم مشابهة
-------------

في عام 1996، استُخدم وحيد قرن لا يمكن لأحد أن يراه كأداة تعليمية في كامب كويست، وهو أول معسكر صيفي يدعو لحرية الفكر للأطفال أنشئ في الولايات المتحدة من قِبَل الدكتور إل. ويلسون. حسبما ذكر ويلسون في سنوات عديدة لاحقة في 21 يوليو عام 2006، «من خلال هذا المعسكر، يجب إثبات أن وحيد القرن – باعتباره صورة عن الله – كائن وهمي لا وجود له». وقد أشار ريتشارد دوكينز إلى مفهوم وحيد القرن في كتابه الصادر عام 2006 بعنوان «وهم الإله» قائلًا: «يرمز إبريق راسل بالطبع إلى عدد لا نهائي من الأشياء التي يمكن تصور وجودها ولا يمكن إثباتها، [...] والأفضل من هذه الأشياء هو وحيد القرن غير المرئي وغير المادي».

في مقالة تنين في المرآب من كتاب عالم تسكنه الشياطين، يستخدم كارل ساغان مثالًا لتنين خفي يتنفس النار الذي يدّعي شخص ما أنه يعيش في مرآبه. لا يمكن رؤية هذا التنين المفترض أو سماعه أو الشعور به بأي شكل من الأشكال. إذ لا يوجد سبب للاعتقاد بأن هذا التنين المزعوم موجود بالفعل.

في حلقة ذا بور كيد من مسلسل ساوث بارك، يقول زوجان ملحدان لأطفالهما بأن الله قد يكون موجودًا بالفعل، ولكن، من المحتمل بنفس القدر أن يكون هناك «طائر عملاق يسيطر على كل شيء». في نهاية الحلقة، يظهر هذا الطائر بالفعل ويأكل كيني ماكورميك.

مراجع
-----

1. ↑  
Angeles، Peter A. (أكتوبر 2010). *Harper Collins Dictionary of Philosophy*. Harper Perennial, New York. ISBN:0-06-461026-8. `{{استشهاد بكتاب}}`: تحقق من التاريخ في: `|سنة=` لا يطابق `|تاريخ=` (مساعدة) والنص "needed" تم تجاهله (مساعدة)
2. ↑  
Maartens، Willie (1 يونيو 2006). *Mapping Reality: A Critical Perspective on Science and Religion*. iUniverse. ص. 191. ISBN:0-595-40044-2.
3. ↑  Fritz Allhoff, Scott C. Lowe. *The Philosophical Case Against Literal Truth: Russell's Teapot // Christmas - Philosophy for Everyone: Better Than a Lump of Coal*. — John Wiley and Sons, 2010. — Т. 5. — P. 65-66. — 256 p. — (Philosophy for Everyone). — (ردمك 9781444330908).
4. 1 2  
Judson Poling؛ Garry Poole؛ MS Debra Poling (2003). *Do Science and the Bible Conflict?*. Zondervan. ص. 20. ISBN:978-0-310-24507-0. مؤرشف من الأصل في 2020-03-07.
5. 1 2  
Jack Huberman (2006). *The Quotable Atheist*. Nation Books. ص. 103. ISBN:1-56025-969-8. مؤرشف من الأصل في 2020-03-07.
6. ↑  "The Virtual -Temple of the Invisible Pink Unicorn". theinvisiblepinkunicorn.com. مؤرشف من الأصل في 2010-11-24. اطلع عليه بتاريخ 2010-11-12.

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: وحيد القرن الوردي غير المرئي |



| * ع
* ن
* ت
لادينية |
| --- |
| لادينية | 
* معارضة الدين
* العداء لرجال الدين
* معتقد اللاألوهية
* واحدية
* عدم الإدراك اللاهوتي
* ما وراء الألوهية
* نقد الأديان
* فكر حر
* دين تهكمي
* إنسانية علمانية

 |
| إلحاد | 
* ديموغرافيا الإلحاد
* الإلحاد والدين
* تاريخ الإلحاد
* إلحاد الدولة
* إلحاد جديد
* نقد الإلحاد
* التمييز ضد الملحدين
* إلحاد ضمني وصريح
* إلحاد سالب وموجب
* وجود الله
* معاداة الألوهية
* إلحاد مسيحي
* إلحاد هندوسي
* إلحاد يهودي

 |
| لاأدرية | 
* لاأدرية قوية
* لاأدرية ضعيفة
* لاأدرية إلحادية
* ألوهية لاأدرية
	+ لاأدرية مسيحية
* لاكتراثية
* بوذية علمانية

 |
| شخصيات | 
* الملحدون
* اللاأدريون
* الإنسانيون
* الواحديون
* الربوبيون

 |
| كتب | 
* *كسر السحر*
* *نهاية الإيمان*
* *وهم الإله*
* *الإله ليس عظيما*
* *رسالة إلى أمة مسيحية*
* *نظام الطبيعة*
* *لماذا لست مسيحيا*
* *لماذا لست مسلما*

 |
| منظمات | 
* الملحدون الأمريكيون
* الجمعية الإنسانية الأميركية
* الاتحاد الدولي للملحدين
* الرابطة البريطانية الإنسانية
* مركز الاستفسار
* مؤسسة التحرر من الدين
* هيومانستس إنترناشيونال
* فرقة الاستجابة العقلانية
* ريزون رالي
* الشفاء من الدين
* الرابطة البرازيلية للاأدريون والملحدون

 |
| مواضيع متعلقة | 
* لادينية حسب البلد
* علمانية
* *لائكية*
* قائمة الديانات والعقائد

 |

* أيقونة بوابةبوابة السيخية
* أيقونة بوابةبوابة إلحاد
* أيقونة بوابةبوابة الأديان
* أيقونة بوابةبوابة علوم
* أيقونة بوابةبوابة فلسفة
* أيقونة بوابةبوابة فلسفة العلوم
* أيقونة بوابةبوابة كوميديا