**لاهوت العهود** (المعروف أيضا باسم لاهوت العهد أو اللاهوت الفيدرالي) وجهة نظر وإطار يتم به تفسير الكتاب المقدس، وتعتبر فيه العهود مبدأ مرتباً للاهوت المسيحي.

الوصف العام
-----------

في لاهوت العهود، يتمّ وضع تاريخ معاملات الله مع البشر، والذي من الخلق إلى سقوط البشر إلى الخلاص إلى الإتمام، في إطار ثلاثة عهود لاهوتية، بما فيها عهد الخلاص وعهد الأعمال وعهد النعمة. وتسمّى العهود الثلاثة هذه بلاهوتية لأنها غير مذكورة صراحة في الكتاب المقدس، إلا أنها ضمنية في لاهوت الكتاب وتصف وتلخّص الإنجيل. وفي المسيحية المصلحة التاريخية، لا يعالج لاهوت العهود كعقيدة معينة فقط، بل يُعتبر مفهوم العهد الهيكل الذي يترتب به نص الكتاب.

كونه إطار تفسيري للكتاب المقدس، يختلف لاهوت العهود عمّا يسمّى بلاهوت التدابير بالنسبة للعلاقة بين العهد القديم مع دولة إسرائيل وبين العهد الجديد في دم المسيح. فبالنسبة للموقف اللاهوتي لليهود في العصر الحديث، يقول النقاد إن لاهوت العهود هو لاهوت الإلغاء والاستبدالية، نظراً للفكرة الخاطئة أن تعليمات لاهوت العهود تنص على أن الله قد تخلى عن وعوده مع اليهود واستبدلهم بالمسيحيين كشعبه المختار على الأرض. ولكن علماء لاهوت العهود ينكرون فكرة تخلي الله عن وعوده مع إسرائيل، وإنما يرون وفاء هذه الوعود في شخص وعمل المسيح يسوع الناصري، الذي أسّس الكنيسة في استمرارية عضوية مع إسرائيل، وليس كبديل تمام.

لاهوت العهود ميزة بارزة في البروتستانتية، وخاصة في الكنائس الكالفينية، مثل الكنائس المصلحة والكنائس المشيخية. وإضافة، يوجد لاهوت العهود بأشكال مختلفة في بعض الكنائس الميثودية والمعمدانية.

### العهود اللاهوتية

لا تُعتبر علاقة الله العهدية من طبيعة تلقائية أو إلزامية، بل تنازل الله طوعاً من أجل إقامة الاتصال بواسطة العهد الذي يتم فيه وضع شروط العلاقة من قبل الله وحده وفقاً لإرادته فقط.
وبشكل خاص، ينص لاهوت العهود على إن الله قد إبرم عهدين مع البشر ينبعثان من العهد الأبدي داخل الثالوث والذي ينظم كيفية ارتباط الآخرين. وبالتالي، وفي التركز على علاقة الله والإنسان في عهدين، تعكس الكالفينية التاريخية التمييز البروتستانتي التقليدي بين الشريعة والإنجيل.

#### عهد الخلاص

عهد الخلاص هو الاتفاق الأزلي في الثالوث، والذي عيّن فيه الآب إبنه يسوع المسيح بقوة الروح القدس حتى يخلص شعبه المختار من ذنب وقوة الخطيئة. فعيّن الله المسيح ليحيا حياة كاملة الطاعة بالنسبة للشريعة ويموت كذبيحة عقابية عوضاً عن البشر وكممثّل عهدي لكل من يتكلون عليه.
أنكر بعض علماء لاهوت العهود عهد الخلاص بين أفراد الثالوث، أو شكوا في أعمال الابن المؤدية إلى كسب شعب الله، أو شكوا في الطبيعة العهدية لهذا الترتيب. ومن جهة أخرى، أشار مؤيدو هذا العهد إلى مقاطع الكتاب المقدس التي تصف مبدأ الأعمال المؤدية إلى المكافأة، وإلى المقاطع التي تصف هذا الترتيب كعهد.

#### عهد الأعمال

تم إبرام عهد الأعمال في جنات عدن بين الله وآدم الذي مثّل كل البشر كرأسه الفيدرالي. وكان هذا العهد ينص على الحياة مقابل الطاعة والموت مقابل المعصية. إلا أن آدم (وكل البشر في آدم) كسر هذا العهد، مستحقاً في ذلك الإدانة. وبعد سقوط آدم يظل عهد الأعمال يلعب دور القانون الأخلاقي.
ومع أنه لا يسمى بعهد في أوائل سفر التكوين، فإن مقارنة الرئاسة التمثيلية بين المسيح وآدم تؤيد هذه الفكرة، إضافة إلى المقارنة بين عهد الله مع داود وعهد الله مع الليل والنهار والسماوات والأرض. ولذلك يسمى عهد الأعمال بعهد الخلق أيضاً.

#### عهد النعمة

ينص عهد النعمة على المباركة الأبدية لكل من يتكلون على وعود الله المتعاقبة. والمسيح هو الوفاء النهائي لهذه الوعود، فهو الممثل العهدي الاستبدالي الذي استوفى شروط عهد الأعمال نيابة عنا، بما في ذلك تطلبات البر من الناحية الإيجابية والعقوبات الجزائية من الناحية السلبية. إنه التعبير التاريخي لعهد الخلاص الأزلي. ويُعتبر عادة وعد الله في التكوين 3:15 بنسل للمرأة سيسحق رأس الحية الافتتاح التاريخي لعهد النعمة.

وأصبح عهد النعمة الأساس لكل العهود التالية التي أبرمها الله مع البشر، بما في ذلك نوح وإبراهيم وداود، وأخيراً العهد الجديد المبرم والمحقق من قبل المسيح. وتسمى هذه العهود بعهود الكتاب لأنها توجد صراحة في الكتاب المقدس. وفي النظرة العهدية، يُعتبر السلوك وفقاً لحكم الله ولشريعته (وخاصة الوصايا العشر) برد على النعمة وليس وسيلة للحصول على قبول الله (ما يسمى بالقانونية). فحتى في إعطاء الوصايا العشر، قدّم الله شريعته بتذكير إسرئيل بأنه قد أخرجهم من العبودية في مصر (النعمة).

### عهود الكتاب

#### العهد الآدمي

حسب لاهوت العهود، تم إبرام عهد الأعمال مع آدم في جنات عدن. وعند سقوط آدم، أبرم الله عهد النعمة بالوعد بالنسل، وأثبت عنايته المخلصة، إِذ كسا آدم وحواء رداءين من جلد، ما ربما يصور أول حالة تضحية بالحيوان. ويتم إبرام كل العهود التالية بعد سقوط آدم في إطار عهد النعمة.

#### العهد النوحي

يوجد العهد النوحي في التكوين 9. ومع أن أفكار الخلاص موجودة في نجاة نوح وأسرته من مياه الحكم، فإن قصة الطوفان تتركز على أفكار التكوين 1 في إزالة الخلق وإعادة الخلق. وأكدت شروط هذا العهد على النظام المخلوق العالمي أكثر مما أقامت وعداً جديداً.

#### العهد الإبراهيمي

يوجد العهد الإبراهيمي في التكوين 12، 15، و17. فتلقى إبراهيم وعداً بذرية وأرض، مع أنه لم يكن سيرى إثماره في حياته. وتشرح الرسالة إلى العبرانيين (11:10) أنه كان ينتظر مدينة سماوية ذات الأسس الثابتة، التي مهندسها وبانيها هو الله. وكتب بولس أن ألنسل الموعود به يشير إلى المسيح بشكل خاص (غلاطي 3:16).

#### العهد الموسوي

يوجد العهد الموسوي في سفري الخروج والتثنية، ويوسع الوعد لإبراهيم بشعب وأرض. فيذكر تكراراً وعد الرب: «سوف أكون إلهكم وسوف تكونون شعبي.» وهذا يظهر بشكل خاص في وجود مجده بين الشعب. ويرتبط هذا العهد الأكثر بعبارة العهد القديم.
ومع أنه عهد نعمة ابتداءً من عمل الله الخلاصي، فإن تبرز فيه الشريعة. وفي رأي تشارلز هودج، وهو كان عالم لاهوت أمريكي من القرن التاسع عشر، فإن شريعة موسى كانت تجديد عهد الأعمال فيما يتعلق بالموت والإدانة. كما كان عهداً وطنياً فيما يتعلق بالمباركات الوطنية والطاعة الوطنية، وفي هذا الصدد كان مجرّد قانوني. وفي نظام التضحية، يشير العهد إلى إنجيل الخلاص من خلال الوسيط.

#### العهد الداودي

يوجد العهد الداودي في سفر صموئيل الثاني 7، حيث أعلن الرب أنه سيبني بيتاً ونسباً لداود، مقيماً ملكوته وعرشه إلى الأبد. فتذكر الله هذا العهد فيما حافظ على أحفاد داود رغم شرهم، مع أنه لم يمنع وصول الدينونة في نهاية المطاف. وبين أنبياء المنفى في بابل، كان هناك أمل في العودة تحت ملك داودي كان سيجلب السلام والعدل.

#### العهد الجديد

كان يُتوقع العهد الجديد مع آمال في مسيح داودي، كما تم التعبير عنه الأكثر صراحة في تنبؤات النبي أرمياء. وعند العشاء الأخير، لمح يسوع إلى هذه النبوءة، إضافة إلى نبوءة إشعاء، حيث قال إن كأس وجبة الفصح هو العهد الجديد في دمه، كما تم تطوير استخدام رمزية العهد القديم في الرسالة إلى العبرانيين. فيسوع هو آدم الثاني وأمل إسرائيل وإتمام الشريعة والأنبياء. وهو النبي أكبر من يونس، والابن في البيت الذي كان موسى يخدم فيه، قائداً شعبه إلى الأرض السماوية الموعود بها. وهو الكاهن الأعظم أكبر من هرون، مقدماً نفسه كذبيحة كاملة مرة واحدة. وهو الملك أكبر من سليمان، حاكماً إلى الأبد على عرش داود.

رموز وأختام العهد
-----------------

لأن لاهوت العهود موجود بشكل عام في الكنائس البروتستانتية والمصلحة، فإن تابعيه يعتبرون المعمودية والعشاء الرباني السرين المقدسين الوحيدين، على عكس الكنيسة الكاثوليكية التي تمارس سبعة أسرار مقدسة. والأسرار هي رمز وخاتم عهد النعمة. وعلاوة على الوعظ الكتابي، تعتبر الأسرار وسيلة نعمة عادية للخلاص. ونفع هذه الطقوس ليس في المشاركة فيها، بل في قوة الروح القدس المتلقاة بالإيمان.

### العشاء الرباني

أسس يسوع العشاء الرباني عند وجبة الفصح، الذي أعاد تفسيره بشكل جذري. فعيد الفصح هو الاحتفال بإخراج الإسرائيليين من مصر، وخاصة دم الخروف الذي أمرهم الله بوضعه على العتبة العليا حتى يعبر ملاك الموت عن بيوتهم، فخلص الأبكار من الطاعون النهائي. ويفسر كاتبو العهد الجديد هذا الحدث بشكل رمزي: كما أنقذ دم الخروف الإسرائيليين من الطاعون، هكذا ينقذ موت يسوع الاستبدالي شعب الله في العهد الجديد من إدانة خطاياهم.

### المعمودية

يرى علماء لاهوت العهود المؤيدون لمعمودية الرضع تدبير كل عهود الكتاب، بما في ذلك العهد الجديد، في إطار مبدأ الشمول العائلي والجماعي، أو ما يسمى بتعاقب الأجيال. ففي سفر أعمال الرسل 39-2:38، امتد الوعد إلى أطفال المؤمنين كما كان عليه في العهد القديم. وتشمل العهود الكتابية بين الله والإنسان رموز وأختام تمثل بشكل مرئي الحقائق وراء العهود. ويتم تدبير الرموز المرئية لخلاص الله العهدي بطريقة جماعية، وليس بطريقة فردية فقط.

تعتبر المعمودية الرمز المرئي للدخول إلى العهد الجديد، وبالتالي يتم تدبيره بشكل فردي للمؤمنين الجدد الذي يعترفون بإيمانهم علناً. ومؤيدو معمودية الرضع يعتقدون أن هذا يمتد إلى أهل بيت المؤمنين، بما فيها الأطفال. في هذه النظرة، المعمودية تحل محل الختان الذي تمت إقامته مع إبراهيم، وترمز إلى التطهير من الخطايا.

من جهة أخرى يعتقد مؤيدو معمودية البالغين أن المعمودية مقصورة على أولئك الذين يفهمون ويعترفون بإيمانهم. وفي إرمياء 31 ينص العهد الجديد على أن أعضاءه سيكون عندهم الشريعة مدونة على قلوبهم وسيعرفون الله شخصياً. ولهذا السبب، يعتقد علماء لاهوت العهود المعمدانيون أن عضوية العهد الجديد مقصورة على أولئك الذين ولدوا من جديد.

انظر أيضاً
----------

* كالفينية

مراجع
-----

1. ↑  Campbell, Ted A. (1 Oct 2011). *Methodist Doctrine: The Essentials, 2nd Edition* (بالإنجليزية). Abingdon Press. p. 40. ISBN:9781426753473.
2. ↑  Witsius، Hermann (1804). *The economy of the covenants, between God and man: Comprehending a complete body of divinity* (ط. 2nd American). New York: Thomas Kirk. ج. 1. ص. 126. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.
3. ↑  Rodes, Stanley J. (25 Sep 2014). *From Faith to Faith: John Wesley’s Covenant Theology and the Way of Salvation* (بالإنجليزية). James Clarke & Co. pp. 7, 62–76. ISBN:9780227902202.

| * ع
* ن
* ت
المسيحية واليهودية |
| --- |
| لاهوت | 
* تدبيرية
* صهيونية مسيحية
* استبدالية
* الوعد الجديد
* لاهوت العهود
* وصايا عشر

 |
| علاقة | 

|  |  |
| --- | --- |
| حسب الطائفة  | 
* الكاثوليكية
* الأرثوذكسية
* البروتستانتية
* المورمونية

 |
| صراعات  | 
* معاداة السامية
	+ آراء مارتن لوثر
* معاداة المسيحية
* معاداة اليهودية
* أنجلو اسرائيلية
* يسوع واليهودية
* بولس واليهودية

 |
| حوار  | 
* المركز اليهودي-المسيحي للتفاهم والتعاون

 |

 |
| التوفيق بين المعتقدات | 
* مسيحيون يهود
* كاثوليك عبرانيون
* يهود مسيانيون

 |
| انظر أيضًا | 
* أديان إبراهيمية
* الكتاب المقدس
* مسيحية مبكرة
* الاحتفالات المسيحية للأعياد اليهودية
* التراث اليهودي المسيحي
* تاريخ التحول اليهودي إلى المسيحية
* المصالحة المسيحية اليهودية
* البيان الرسمي حول اليهود
* إكلسيا وسيناجوج

 |

| * ع
* ن
* ت
**الكنيسة الرومانية الكاثوليكية** |
| --- |
| العقيدة والتعليم | 

|  |  |
| --- | --- |
| العالم الآخر  | الله في المسيحية • يسوع المسيح المخلّص ابن الله • الملائكة والشياطين • النبوة والوحي • لاهوت العهود • الأخرويات • الروح القدس |
| الإنسـان والأخلاق  | حق طبيعي • فرادة الإنسان • العناية الإلهية • لاهوت التحرير • الغفران والخلاص • التطويبات • وصايا عشر • الخطيئة الأصلية • الخطيئة • السبع الكبرى |

 |  |
| الكنيسة | 

|  |  |
| --- | --- |
| ماهـيـة الكـنـيـسة  | شعب الله • أبناء الله • جماعة قديسين • *واحدة، جامعة، مقدسة، رسولية* • الفصل بين الكنيسة والدولة • سلطة بطرس • عصمة البابا • مجمع مسكوني • حوار مسكوني • تبشير • الحُرم |
| علوم دينية  | لاهوت عقيدي • لاهوت دفاعي • كرستولوجيا • ماريولوجيا • دراسات كنسية • قانون كنسي (القانون الكنسي الكاثوليكي) • دراسات كتابية |

 |
| الإدارة | 

|  |  |
| --- | --- |
| الكرسي الرسولي  | البابا • القائمة • فرنسيس الأول • مجمع الكرادلة • الكرادلة • الكوريا الرومانية • المجمع المغلق |
| الكنائس المحلية  | أبرشية • بطريرك • أسقف • كنيسة • رعية • مدرسة • قس • شماس • رهبانية |

 |
| الممارسات الدينية | 

|  |  |
| --- | --- |
| الأسرار السـبعــة  | سر العماد • سر التثبيت • سر الأفخارستيا • سر الكهنوت • سر التوبة • سر الزواج • سر مسحة المرضى |
| ليتورجـــيا أخرى  | القداس الإلهي • صلاة الأبانا • صلوات الساعات • المسبحة الوردية • درب الصليب • المزامير • الصوم • الصدقة |

 |
| شخصيات مكرمة | 

|  |  |
| --- | --- |
| مريم العذراء  | ثيوتوكس • أم الكنيسة • الدائمة البتولية • سيدة الحبل بلا دنس • سيدة الانتقال |
| شخصـيـات بارزة  | الأنبياء • رسل المسيح الاثنا عشر • الرسل السبعون • بولس الطرسوسي • آباء الكنيسة • معلمو الكنيسة • شهداء الإيمان • قديسين |

 |
| منظمات كنسية | 

|  |  |
| --- | --- |
| الرهبنات الكبـرى  | الأوغوسطينية • البندكتية • الكبوشية • الكرملية • دومينيكانية • الفرنسيسكانية • اليسوعية • الساليزيانية |
| كاثوليكية شرقية  | الكنيسة المارونية • كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك • الكنيسة القبطية الكاثوليكية • الكنيسة السريانية الكاثوليكية • الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية • كنيسة الأرمن الكاثوليك • كنيسة اللاتين في القدس • كنيسة السريان الملبار الكاثوليك • الكنيسة الأثيوبية الكاثوليكية • الكنيسة الإريترية الكاثوليكية • كنيسة الملنكار الكاثوليك • الكنيسة الأوكرانية الكاثوليكية • الكنيسة اليونانية الروثانية الكاثوليكية |

 |
| التاريخ | المسيحية المبكرة • الانشقاق العظيم • الصليبيون • الانشقاق الغربي • الإصلاح البروتستانتي • الإصلاح الكاثوليكي • الانتشار • دور الكنيسة الكاثوليكية في الحضارة الغربية |
| الباباوات المعاصرون | فرنسيس الأول • بندكت السادس عشر • يوحنا بولس الثاني • يوحنا بولس الأول • بولس السادس • يوحنا الثالث والعشرون • بيوس الثاني عشر • بيوس الحادي عشر • بندكت الخامس عشر • بيوس العاشر • ليون الثالث عشر |
| بوابة المسيحية |

| * ع
* ن
* ت
المسيحية |
| --- |
| 
* فهرس المقالات المسيحية
* مخطط المسيحية
* معجم المسيحية
* قوائم المسيحيون
* المسيحية حسب دول العالم

 |
| الكتاب المقدس | 
* الأسفار
* الشريعة
* العهد القديم
* العهد الجديد

 |
| القواعد | 
* الكنيسة
* قانون الإيمان
* الإنجيل
* الوعد الجديد
* التقاليد المسيحية
* مصادر التشريع المسيحي
* العبادة
	+ القداس الإلهي
	+ الصوم
	+ الصلاة

 |
| تاريخالخط الزمني | 

|  |  |
| --- | --- |
| المسيحية المبكرة | 
* يسوع
	+ المعمودية
	+ الكهنوت
	+ العظة على الجبل
	+ الصلب
	+ القيامة
	+ الإرسالية الكبرى
* التلاميذ
* آباء الكنيسة
	+ الآباء الرسل

 |
| الكنيسة العظيمة  | 
* فترة ما قبل نيقية
* العصور القديمة المتأخرة
* قسطنطين
* المجامع المسكونية السبعة
	+ نيقية الأول
	+ خلقيدونية
* كنيسة الإمبراطورية الرومانية
* تطور أسفار التوراة المسيحي

 |
| العصور الوسطى | 
* رهبانية
* الدولة البابوية
* الانشقاق العظيم
* نزاع التنصيب
* الحملات الصليبية
* عصر الاستكشاف

 |
| العصر الحديث | 
* الإصلاح البروتستانتي
* الإصلاح الكاثوليكي
* حرب الثلاثين عاما
* التنوير
* الاضطهاد
	+ الشيوعية
* الإسلام

 |

 |
| الطوائف(قائمة ) | 

|  |  |
| --- | --- |
| الغربية | 
* السبتيون
* تجديدية العماد
* الأنجليكية
* المعمدانية
* الكالفينية
* الكاثوليكية
* الكاريزماتية
* الإنجيلية
* حركة القداسة
* اللوثرية
* الميثودية
* الخمسينية
* البروتستانتية
* جمعية الأصدقاء الدينية

 |
| الشرقية | 
* الأرثوذكسية الشرقية
* الأرثوذكسية المشرقية
* كنيسة المشرق
* الكنائس الكاثوليكية الشرقية

 |
| لاثالوثية | 
* شهود يهوه
* كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة
	+ مورمونية
* توحيدية

 |

 |
| اللاهوت | 
* الله
	+ ثالوث
	+ الآب
	+ الابن
	+ الروح القدس
* كرستولوجيا
* قانون الإيمان
* التقليد
* الخطيئة الأصلية
* الخلاص
* ماريولوجيا
	+ ثيوتوكس
* القديسون
* الدراسات الكنسية
	+ العلامات الأربعة
	+ جسد المسيح
	+ الكنيسة الحقيقية الواحدة
	+ شعب الله
	+ القانون الكنسي
* الأسرار المقدسة
	+ المعمودية
	+ القربان المقدس
	+ الزواج
	+ سر الميرون
	+ سر التوبة
	+ سر مسحة المرضى
	+ الرتب الكهنوتية
* البعثات التبشيرية
	+ التحول إلى المسيحية
	+ قائمة أشخاص اعتنقوا المسيحية
* دراسات كتابية

 |
| الفلسفة | 
* الحق الطبيعي
* الأخلاق
* العلم
	+ التطور
	+ علماء مسيحيون
* السياسة

 |
| مواضيعأخرى | 

|  |  |
| --- | --- |
| الثقافة | 
* التأثير على الحضارة
* الطب
* شعيرة دينية
* الفن المسيحي
	+ يسوع
	+ مريم
* الأدب المسيحي
* الموسيقى
* كنيسة
* كاتدرائية
* التعليم
* العمارة
	+ عمارة الكاتدرائيات
* الاقتصاد
* العمل الخيري في المسيحية
* التأثير في الحضارة الإسلامية

 |
| المجتمع | 
* الأسرة
* المرأة
* المسيحية حسب البلد
	+ البروتستانتية
	+ الكاثوليكية
	+ الأرثوذكسية
		- الأرثوذكسية الشرقية
* العبودية
* القوانين الغذائية
* الطهارة
* التقويم
* مسيحيون
	+ تركيبة سكانية
* مسيحيو الثقافة
* الكنيسة المسيحية
* الأديان الأخرى
	+ مع الإسلام
	+ مع الدروز
	+ مع اليهودية
* اللباس
* مواقع مقدسة
* الأعياد
* تذكارات يسوع
	+ الميلاد
	+ الفصح
* انتقاد
* اضطهاد

 |
| الحركات  | 
* الزهد
* الكاريزماتية
* الديمقراطية المسيحية
* حماية البيئة
* الوجودية
* الأصولية
* الليبرالية
* يمين/يسار
* السلمية
* الرخاء

 |
| تعاون | 
* العالم المسيحي
* مسكونية
	+ مجلس الكنائس العالمي
* مسيحية لا طائفية

 |

 |
| 
* بوابة المسيحية
* صفحة تصنيف تصنيف

 |

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)

 |

* أيقونة بوابةبوابة المسيحية