recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**معركة الأنظمة** كانت شكلاً من أشكال الجدل القائم حول ماهية أكثر أنظمة التمرينات ورياضة الجمباز فعاليةً، وقد امتد هذا الجدال من ثلاثينيات القرن التاسع عشر إلى أوائل عشرينيات القرن العشرين، وتتألف من أنظمة مختلفة من التمارين في الغالب في شكل جمباز أو تمارين رياضية. اندلعت تلك المعركة الجدلية في الولايات المتحدة حيث فرضت الولايات أنظمة التربية البدنية.

الأنظمة
-------

### الجمباز الألماني

بدأ كل من يوهان جوتس موث وفريدريش لودفيج جان هذا النظام، وقد استخدما لذلك جهازًا ثابتًا كبيرًا مع استخدام القفز والسير. شعر جان أن التكييف البدني ضروري لوجود أمة قوية. إمتاز النظام الألماني بنظرة «عسكرية» لمفهوم اللياقة البدنية والتي يشوبها أسلوب صارم للغاية من التدريب البدني، حيث كان هدف يان في الترويج لما أسماه حركة تورنرز - الخاصة بأعضاء نوادي الجمناستيك الألمانية -الأمريكية - هو لصهر الشباب الألماني في قالب مواطنين أقوياء. قدم تشارلز بيك هذا النظام إلى أمريكا، وهو مهاجر ألماني. على الرغم من أنها كانت تستند إلى أفكار وأعمال فريدريش جان، إلا أن النظام الأمريكي كان أقل تماهياً مع القومية.

### الجمباز السويدي

يُطلق عليه أحيانًا اسم «علاج الحركة السويدية»، الذي أسسه بير هنريك لينغ، وكان نهجًا موجهًا للصحة ومعروفًا بالقيم الطبية المتأصلة. لم يستخدم الجمباز السويدي أي معدات رياضية، بل كان قوامه من حركات جمبازية وتمارين رياضية. يتميز هذا النظام بأنه أكثر حرية وأقل صرامة من النظام الألماني. أصبح النظام السويدي شائعًا في أمريكا منذ ثمانينيات القرن التاسع عشر بفضل لاعب الجمباز النرويجي هارتفيج نيسن ونيلس بوس.

### نظام ديلسارته الفرنسي

وهو نظام فرنسي أنشأه فرانسوا ديلسارته في تسعينيات القرن التاسع عشر. كان نظامه قائماً على الاعتقاد بأن تمارين معينة ساهمت بشكل أكبر في الاتزان والعافية والجمال والصحة، وبالتالي ستكون هذه التمارين أكثر فائدة في تحسين الأداء في الغناء والدراما والرقص. اكتسب هذا النظام شعبية في الرقص والمسرح وكذلك التربية البدنية التي كانت شعبيتها محدودة وقصيرة الأجل.

### نظام سارجنت الألماني-السويدي

أسس هذا النظام المدرس والمحاضر ومدير التربية البدنية الأمريكي دودلي آلين سارجنت في القرن التاسع عشر، وكان نظامًا للجمباز يعتمد على كل من النظامين الألماني والسويدي. أنشأ سارجنت أنواعًا عديدة من المعدات الرياضية لاستخدامها في برنامجه، كما أجرى تجارب في المؤشرات البشرية. يتطلب هذا النظام الانتقائي فحصًا طبيًا شاملاً كأساس أولي لأي نشاط بدني.

النتيجة
-------

لا يوجد من فائز حاز على قصب السبق في تلك الأنظمة، لأن شعبيتها تباينت من منطقة إلى أخرى، وريثما يحصل أحدهم على موطئ قدم قوي في منطقة ما، فستزداد شعبية هذا النظام وسيتحول الجمهور صوب هذا الأخير. في النهاية ستختفي هذه الأنظمة تقريبًا لأن العلم والبحث سيكشفان الحقيقة في ادعاءات المروجين.

المراجع
-------

1. ↑  Roots of physical training according to the Iowa Health and Physical Readiness Alliance نسخة محفوظة September 29, 2007, على موقع واي باك مشين.
* أيقونة بوابةبوابة رياضة
* أيقونة بوابةبوابة السويد
* أيقونة بوابةبوابة ألمانيا
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة تربية وتعليم
**نوميدالسلوجين** هو نهر يقع في مقاطعات فيستفولد وتيليمارك

و فيكن في جنوب شرق النرويج. إنه أحد أطول الأنهار في النرويج.

موقع
----

يمتد نوميدالسلوجين لأكثر من 250 كيلومتر (160 ميل) عبر مقاطعات فيستفولد وتيليمارك وفيكن، بدءًا من هضبة هاردانجيرفيدا وتلتقي بالمحيط في لارفيك في فيستفولد. نوميدالسلوجين هو واحد من أطول أنهار النرويج. يمر النهر عبر بلديات لارفيك ولاردال وكونغسبرغ وفليسبرغ ورولاغ و نوره أو يوفدال. تتعاون هذه البلديات في إدارة واستخدام الموارد المتصلة بالنهر في مشاريع مختلفة تحت مظلة Green Valley (*Grønn Dal*).

يوجد عدد من محطات الطاقة الكهرومائية في النطاق الأعلى من نوميدالسلوجين. تم تطوير معظم إمكانات الطاقة للنهر الرئيسي، باستثناء الامتداد بين Hvittingfoss و Larvik و Godfarfossen في Dagali. استخدمت Nore I kraftverk ، وهي أول محطة للطاقة تم بناؤها في بلدية Nore في Viken ، Norefallene بين Tunhovdfjorden و Rødberg. تم الانتهاء منه في عام 1928 وصممه المعماريان النرويجيان كارل بوخ ولورينتز هاربوي ري. تستخدم Nore II kraftverk القطرة بين سد Rødberg و Norefjord وتم الانتهاء منها في عام 1947.

يُعرف نوميدالسلوجين بكونه موقعًا جيدًا لصيد سمك السلمون، على الرغم من وجود طفيلي معروف باسم *Gyrodactylus salaris* مؤخرًا في نوميدالسلوجين والذي قد يشكل تهديدًا لمخزون السلمون. من بين أنواع الأسماك الأخرى في نوميدالسلوجين، سمك السلمون المرقط وثعبان البحر والبايك.

اسم
---

العنصر الأول هو اسم نهر نوميدال. العنصر الثاني هو الشكل المحدود لـ *låg* (نورس ' *lǫgr* m) «ماء؛ نهر»، لكن النهر كان يُطلق عليه في الأصل *Nauma* وهو أصل اسم الوادي.

صالة عرض
--------

* Numedalslågen عبر KongsbergNumedalslågen عبر Kongsberg
* Nybrufoss على NumedalslågenNybrufoss على Numedalslågen
* Numedalslågen عبر LarvikNumedalslågen عبر Larvik
* Numedalslågen في KongsbergNumedalslågen في Kongsberg
* Numedalslågen في SkjønneNumedalslågen في Skjønne
* Numedalslågen في Komnes في SandsværNumedalslågen في Komnes في Sandsvær

أنظر أيضا
---------

* Gudbrandsdalslågen
* قائمة أنهار النرويج

مراجع
-----

1. ↑  Geir Thorsnæs. "Numedalslågen". Store norske leksikon. مؤرشف من الأصل في 2022-04-07. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-01.
2. ↑  "*Oppvandring av radiomerket laks i Numedalslågen i 2003* (Norsk institutt for naturforskning. 2003)" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2005-02-01. اطلع عليه بتاريخ 2011-04-29.

مصادر أخرى
----------

* Nasjonalgalleriet و Riksantikvaren (1982) *Norsk Kunstnerleksikon* (أوسلو: Universitetsforlaget)(ردمك 82-00-05689-9)
* Tråen، Even، Tor Bjørvik & Sølver Sjulstad (2001) *Livet langs نوميدالسلوجين* (أوسلو)(ردمك 82-996056-0-1)

* أيقونة بوابةبوابة النرويج

|  |
| --- |
| **نوميدالسلوجين** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
**دانيال دانيس** (بالإنجليزية: Daniel Danis)‏ (من مواليد 1986) هو مُخرج سينمائي وصحفي إذاعي من جنوب السودان.

سيرته الشخصية
-------------

أصول دانيال دانيس العرقية هي نصف دينكا ونصف نوير. وُلِد في ما يُعرف الآن بجنوب السودان لكنه فر إلى كينيا في سن السابعة بسبب الحرب الأهلية السودانية الثانية. استقر في مخيم كاكوما للاجئين في كينيا. وفي عام 2000، أي بعد بلوغه سن الرابعة عشرة ، أسس دانيس مجموعة فنية تحمل اسم (بالإنجليزية: Woyee Film and Theatre Industry)‏ بغرض أداء مسرحيات للترفيه عن الشباب في المُخيم. قامت المجموعة بكتابة وتقديم مسرحيات حول مواضيع مثل فيروس نقص المناعة البشرية والعنف المنزلي وحقوق المرأة. جذبت هاته المسرحيات انتباه المُنظمات غير الحكومية، فاستأجرت المجموعة مُنظمة غير حكومية تُسمى (بالإنجليزية: FilmAid International)‏ بغرض إنتاج أفلام تعليمية قصيرة، كما حظيت المجموعة بتدريب على مهارات وأساسيات صناعة الأفلام. بعد انتهاء الحرب في عام 2005، استمرت المجموعة في النمو وحصلت على مكتب لها في جوبا. خصص دانيس وآخرون الأموال التي جنوها من إنتاج الأفلام لوكالات الأمم المتحدة لشراء كاميرات وبرامج تحرير الفيديو. قامت المجموعة بالتناوب بين أعضائها بخصوص أداء الأدوار الرئيسية للمُخرج والمصور والمُمثلين وطاقم العمل بين مختلف الأعضاء.

في عام 2011، أخرج دانيس أول فيلم روائي طويل في تاريخ جنوب السودان حمل عُنوان جميلة. يتحدث الفيلم عن شابة وصديق لها ورجل كبير في السن مُهتم بها. نظرًا لتدمير السينما الوحيدة في جنوب السودان، عُرض الفيلم في مركز ثقافي محلي. وقد حظي بمُشاهدة أكثر من 500 شخص خلال اليوم الأول من عرضه، وكثير منهم لم يُصدقوا أنه من جنوب السودان وأجروا مقارنات بين الفيلم وإنتاجات نوليوود. في عام 2012، ساعد دانيس في إطلاق أول مهرجان سينمائي في جنوب السودان. بحلول عام 2015 ، حضر المهرجان أكثر من 5000 شخص تنوعوا ما بين الطلاب والجمهور.

دانيس أيضًا صحفي إذاعي في إذاعة (بالإنجليزية: Eye Radio)‏ في جوبا، وقد أجرى مُقابلات مع شخصيات بارزة مثل المُدعي العام السابق للمحكمة الجنائية الدولية لويس مورينو أوكامبو، ووزير الخارجية الأمريكي السابق جون كيري. في عام 2017، افتتح دانيس استوديو تسجيل في كمبالا، بغرض الترويج لأعمال الفنانين من جنوب السودان المُقيمين في أوغندا.

مراجع
-----

1. ↑  Iob، Emilie (28 يناير 2014). "South Sudanese Journalists Put Tribal Divisions Aside". *صوت أمريكا*. مؤرشف من الأصل في 2020-10-27. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-26.
2. 1 2  Copnall، James؛ Hegarty، Stephanie (27 ديسمبر 2011). "Creating a film industry in South Sudan from scratch". *بي بي سي نيوز*. مؤرشف من الأصل في 2020-10-27. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-26.
3. 1 2  Copnall، James (2014). *A Poisonous Thorn in Our Hearts: Sudan and South Sudan's Bitter and Incomplete Divorce*. Hurst. ص. 136. ISBN:1849044937.
4. ↑  ""Woyee!" South Sudanese Drama Festival Helps Promote Peace". *Internews*. 21 ديسمبر 2015. مؤرشف من الأصل في 2020-10-27. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-26.
5. ↑  "Interview With Daniel Danis of Eye Radio". *وزارة الخارجية (الولايات المتحدة)*. 22 أغسطس 2016. مؤرشف من الأصل في 2020-10-27. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-26.
6. ↑  "Daniel Danis to open a recording studio in Kampala". *Hot in Juba*. 12 أبريل 2017. مؤرشف من الأصل في 2020-10-27. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-26.

روابط خارجية
------------

*لا بيانات لهذه المقالة على ويكي بيانات تخص الفن*

* أيقونة بوابةبوابة جنوب السودان
* أيقونة بوابةبوابة كينيا
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة سينما
**قرية سبيحة** إحدى قرى زهران وهي أول قرى زهران استقبالا لزوار منطقة الباحة ويعقد فيها سوق الثلاثاء الاسبوعي ويوجد بها سد سبيحة وتعتبر عاصمة بني عدوان وفيها المشيخة

أقسام القرية
------------

تنقسم القرية إلى

* سبيحة السفلى.
* سبيحة العليا.

الموقع والحدود
--------------

تقع القرية شمال الاطاوله وهي أول قرى زهران استقبالا للزوار والمصطافين

* من الشمال قرية نخال
* من الغرب قرية الكرادسة وقرية الظحوات وقرية حظى
* من الجنوب قرية محوية
* من الشرق قرية نخال

المناخ
------

يؤثر اختلاف التشكيلات التضاريسية في مناخ القرية، فقطاع الحجاز يتعرض لجبهات هوائية رطبة تأتي من السهل التهامي فتتكون السحب والضباب وغالبا ما يتعرض القسم الحجازي لسحب وضباب في فصل الشتاء بسبب هذه الكتل الهوائية القادمة من البحر الأحمر بالإضافة إلى عواصف رعدية وتتدنى درجات الحرارة وتتعرض لأمطار غزيرة فيما تمتاز بمناخ معتدل عليل في فصلي الربيع والصيف.

الزراعة
-------

تتميز قرية سبيحة باحتوائها على منتجات مختلفة من الفواكة الصيفية المهمة منها على سبيل المثال:
الرمان - البرشومي (التين الشوكي) - التين (الحماط) - الخوخ -المشمش -العنب الأحمر والأسود والأبيض - اللوز- الريحان - الكادي.

* ومن أهم اشجار القرية الطلح والسدر والسمرة وغيرها

وتشتهر القرية بوجود العسل الأصلي بأنواع مختلفة باختلاف الزهرة التي يتغذى منها النحل كعسل السدر والسمرة والعسل الصيفي وأيضا يتوفر السمن البري ويعتمد السكان على مياه الابار.

السياحة
-------

قرية سبيحة هي منطقة جبلية جميلة ومعظم سطحها مغطى بالأشجار والنباتات الخضراء، وخصوصاً في الجهة الغربية. ويوجد في «الأحمية» (جمع حمى) أكبر تجمع لهذه الأشجار، تكون غابات جميلة المنظر في معظم القرى ة وفيها أكبر حديقتين في محافظة القرى وهما حديقة القمة وحديقة ومنتزة سبيحة.وأودية جميلة تجري بعد سقوط الأمطار مثل الأنهار وتحيط بها الخضرة لتكون مقصدا للسياح والزائرين. ويوجد في القرية الكثير من البيوت والقلاع والحصون القديمة الاثرية سواء الموجودة بداخل القرية أو الأخرى التي بنيت على حدود القرية والغير معروف تاريخ بنائها ولكنها تعتبر كشاهد على حضارة قديمة منذ عهد قديم قد يزيد على ألفين سنة.

الخدمات
-------

تتميز القرية عن باقي قرى بني عدوان بتوفر جميع الخدمات وتكثر فيها المحلات التجارية

### الرعاية الصحية

يوجد في القرية مستوصف واحد وهو مستوصف بني عدوان

### الخدمات التعليمية

يوجد في القرية مدارس حكومية 

* مدرسة سبيحة الابتدائية
* مدرسة فاطمة النيسابورية
* روضة سبيحة

المراجع
-------

* أيقونة بوابةبوابة تجمعات سكانية
* أيقونة بوابةبوابة السعودية
* أيقونة بوابةبوابة جغرافيا
**فولكسشتورم** ***Volkssturm*** ( تلفظ ألماني: [ˈfɔlks.ʃtʊɐ̯m] ، «عاصفة الناس»   كانت ميليشيا وطنية أسستها ألمانيا النازية خلال الأشهر الأخيرة من الحرب العالمية الثانية. لم يتم تشكيلها من قبل الجيش الألماني، المكون الأرضي للقوات المسلحة الألمانية *الفيرماخت* المشتركة، ولكن من قبل الحزب النازي بناءً على أوامر من أدولف هتلر، ولم يتم الإعلان عن وجودها رسميًا إلا في 16 أكتوبر 1944.  عملت عن طريق تجنيد الذكور الذين تتراوح أعمارهم بين 16 و 60 سنة والذين لم يخدمو فعليا في وحدة عسكرية. كانت فولكستورم واحدة من المكونات النهائية للحرب الشاملة التي أصدرها وزير الدعاية جوزيف غوبلز، كجزء من مسعى النازيين للتغلب على القوة العسكرية لأعدائهم من خلال قوة الإرادة.

أصول وتنظيم
-----------

 21 أكتوبر 1944. صورة للدعاية النازية ل*فولكس ستورم*؛ يبدو أن الرجال الذين يرتدون الزي الرسمي هم فقط الرجال في أقصى اليسار واليمين
استلهمت *فولكس ستورم* الجديدة من بروسيا *لاندستورم* القديمة 1813-1815، التي قاتلت في حروب التحرير ضد نابليون، وخاصة *كقوات* حرب العصابات.  تم *اقتراح* خطط لتشكيل ميليشيا *لاندستورم* الوطنية في شرق ألمانيا كملجأ أخير لتعزيز للقوة القتالية في عام 1944 من قبل الجنرال هاينز غوديريان، رئيس الأركان العامة.  لم يكن لدى الجيش عدد كاف من الرجال لمقاومة الهجمة السوفيتية. لذلك، تم استدعاء فئات إضافية من الرجال في الخدمة، بما في ذلك أولئك الذين يعملون في وظائف غير ضرورية، والذين كان يُعتبرون سابقًا غير لائقين أو كبار السن أو دون السن القانونية، والذين يتعافون من الجروح.  كانت *فولكس ستورم* موجودة، على الورق، منذ حوالي عام 1925، لكن بعد أن أمر هتلر مارتن بورمان بتجنيد ستة ملايين رجل لهذه الميليشيا، أصبحت المجموعة حقيقة مادية. القوة المنشودة المكونة من «ستة ملايين» لم تتحقق أبدا. 

قام جوزيف غوبلز وغيره *بتصوير* *فولكس ستورم على* أنها فورة الحماس والإرادة للمقاومة.  الرغم من أنه كان له بعض التأثير الهامشي على الروح المعنوية، إلا أنه قوضه الافتقار الواضح للمجندين بالزي الرسمي والأسلحة.  تم إعطاء موضوعات النازية الخاصة بالموت والسمو والاحتفال بأسلوب كامل لتشجيع القتال.  أدرك العديد من المدنيين الألمان أن هذه كانت محاولة يائسة لتغيير مسار الحرب. 

 شارة *فولكس ستورم*.

المرحلة النهائية
----------------

ملاحظات
-------

المراجع
-------

### اقتباسات

1. 1 2  Fritz 2004.
2. ↑  Kershaw 2011.
3. ↑  Burleigh 2000.
4. ↑  Kershaw 2001.
5. 1 2 3 4  Herzstein 1986.
6. ↑  Guderian 2001.
7. ↑  Moorhouse 2012.
8. ↑  Read 2005.

### قائمة المراجع

روابط خارجية
------------

* تقرير الاستخبارات الأمريكية في زمن الحرب عن فولكسستورم الألمانية

* أيقونة بوابةبوابة الحرب العالمية الثانية
* أيقونة بوابةبوابة ألمانيا
* أيقونة بوابةبوابة ألمانيا النازية
* أيقونة بوابةبوابة القوات المسلحة الألمانية

|  |
| --- |
| **فولكسشتورم** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |


| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |
**داء التثقب** أو **قرحة اغتذائية** أو **قرحة عصبية تغذوية** أو **قرحة تغذوية عصبية** (بالإنجليزية: Malum perforans)‏ هو قرحة طويلة الأمد عادةً ما تكون غير مؤلمة تخترق عمق الجلد أو داخله، وعادة ما يكون ذلك على باطن القدم. غالبا ما يكون من مضاعفات السكري وغيرها من الظروف التي تؤثر على الأعصاب.

الخواص
------

A 47-year-old diabetic patient with profound peripheral neuropathy developed a blister on the plantar aspect of her right heel that became recalcitrant to conservative treatment.
هذه التقرحات لها حواف مخرمة وأرضية مخشرة -تشبه القرحة الصمغية- وقد تعاني المنطقة المحيطة من فقدان الإحساس.

الأسباب
-------

تنتج هذه الحالة من إزالة التعصب للمناطق المعرضة للاحتكاك اليومي بسبب البروز العظمي. قد تكون إزالة التعصب ناتجة عن أي من الأمراض التالية:

* إصابة النخاع الشوكي
* جذام
* إصابة العصب
* اعتلال الأعصاب السكري
* التهاب النخاع المستعرض
* تشقق العمود الفقري

الفيزيولوجيا المرضية
--------------------

الضغط الطبيعي وإحساس الألم ضروريان لحماية القدم من الضغوط المفرطة والمطولة على البروز العظمي. في القدم غير الحساسة، كما هو الحال في الاعتلال العصبي السكري، تتعرض الأنسجة الرخوة للضغوط المفرطة دون معرفة الفرد. وبعبارة أخرى، عن طريق تلف الأعصاب في القدمين لا يحصل المرضى على أي ملاحظات حول تأثير القدمين عند المشي. تبدأ هذه التقرحات بدشبذ حيث يتكون فيها القيح، ثم يخرج القيح ويكوّن ثقبًا تتعمق فيه الآفة. يؤدي ذلك إلى قرح غير مؤلم عادة تحت رؤوس مشط القدم أو طرف من أصابع القدم أو على الكعب. في المرضى غير المتنقلين توجد هذه القرح على الأرداف وخلف الكعب.

التشخيص
-------

يتم الشخيص سريرياً بالإضافة إلى فحص الإحساس.

العلاج
------

يتم علاج السبب الكامن وراء الاعتلال العصبي أولاً، كما يتم إزالة الأجزاء الميتة من الجرح والحفاظ على رطوبة الجرح. يتم إعطاء القرحة المصابة بالمضادات الحيوية. تطعيم الجلد هو واحد من الخيارات. وقد ثبت أن الموجات فوق الصوتية قد تزيد من قبول الطعم الجلدي في مواقع القرحة الاغتذائية.

انظر أيضاً
----------

* قائمة الأمراض والاضطرابات الجلدية

المراجع
-------

1. ↑  Siebel، R؛ Baumgartner، R؛ Greitemann، B؛ Junker، Th. (6 ديسمبر 2012). "The Treatment of Malum Perforans Pedis". في Altmeyer، Peter؛ Hoffmann، Klaus؛ el Gammal، Stephan؛ وآخرون (المحررون). *Wound Healing and Skin Physiology*. Springer Science & Business Media. ص. 423. ISBN:978-3-642-77882-7. مؤرشف من الأصل في 2020-04-14.
2. ↑  *DeGowin's Diagnostic Examination 8th ed*. 2004. ص. 157. ISBN:9780071409230.
3. ↑  *Physical principles of medical ultrasonics*. 2004. ص. 421. ISBN:9780471970026.

|  |  |
| --- | --- |
| التصنيفات الطبية | 
* **رموز المراجعة العاشرة للتصنيف الدولي للأمراض (ICD-10)**: L97

 |

* أيقونة بوابةبوابة طب
يشير مصطلح **العلوم الإنسانية الصحية** إلى تطبيق مجالات العلوم الإنسانية (الفنون والأدب واللغات والقانون والتاريخ والفلسفة والدين إلخ.) للنقاش و/أو التعبير عن أو/أو تشجيع أبعاد الصحة الإنسانية والرفاهية. وهذه القدرة على تطبيق العلوم الإنسانية ليست فكرة جديدة في حد ذاتها على الرغم من أن تصور العلوم الإنسانية الصحية ظهر مؤخرًا خلال العقد الأول من القرن الحادي والعشرين.

وفي العلوم الإنسانية الصحية، يتم فهم الصحة (ودعم الصحة) وفق المدرسة البنائية (والمبادئ الأخرى غير الوضعية) الأصلية في مقابل وضعية العلوم. ولا تعمل العلوم الإنسانية الصحية من أجل استبدال العلوم الصحية لكنه يقدم نموذجًا مغايرًا ونهجًا عمليًا فيما يتعلق بالصحة وتعزيزها، وتقوم مؤسساتها تاريخيًا بشكل كبير على العلوم الإنسانية الطبية. يتميز بناء العلوم الإنسانية الصحية عن الطب التكميلي والطب البديل، والذي يتكون في الأساس من تدخلات غير تقليدية يتم تطبيقها ضمن نموذج تقليدي للعلوم الصحية.

تمثل العلوم الإنسانية الصحية هي حركة متنامية على مستوى العالم. يجد الموقع الإكتروني للشبكة الدولية للدراسات الإنسانية الصحية على العنوان التالي. عقد مؤتم حول العلوم الإنسانية الصحية في 13-15 أكتوبر 2006 في جرين كولدج، جامعة كولومبيا البريطانية. وفي يناير من عام 2009 أصبح الأستاذ الدكتور بول كروفورد أول أستاذ بالعلوم الإنسانية الصحية في جامعة نوتنغهام وقام مع الدكتور فيكتوريا تشلر وتشارلي بيكر والدكتور برايان براون والدكتور ليزا موني سميث والأستاذ رونالد كارتر بإنشاء مبادرة العلوم الإنسانية الصحية الدولية التي شملت المؤتمر الدولي للعلوم الإنسانية الصحية الممولة عن طريق مجلس بحوث الفنون والعلوم الإنسانية (AHRC). وعقد أول مؤتمر دولي للعلوم الإنسانية الصحية في 6-8 أغسطس 2010 في جامعة نوتنغهام, المملكة المتحدة. s/IHHC-flyer.pdf</ref> وافتتح المؤتمر بكلمة للأستاذ الدكتور كروفورد تحت عنوان "العلوم الإنسانية الصحية: الأدب والجنون ‘Health humanities: Literature and Madness’ وتضمن المؤتمر محاضرات ألقاها الأستاذ كاي ريدفيلد جاميسون والأستاذ إلين شوالتر. كما تحدث مارك أ. رادكليف في المؤتمر وذكر 'العلوم الإنسانية الصحية' في عموده الأسبوعي في جريدة نيرسنج تايمز، وذكر المؤتمر أيضا في مدونة بثلم، واستضافت الولايات المتحدة الأمريكية المؤتمر الدولي الثاني للعلوم الإنسانية الصحية في جامعة ولاية مونتكلير في ولاية نيو جيرسي تحت عنوان "الموسيقى والصحة والعلوم الإنسانية."

انظر أيضًا
----------

* النظرية النقدية
* تداخل التخصصات
* فلسفة الرعاية الصحية
* علم اجتماع الصحة والمرض

المراجع
-------

1. ↑  Squier, S. M. (2007). Beyond nescience: The intersectional insights of health humanities. *Perspectives in Biology and Medicine, 50* (3), 334-337.
2. ↑
3. ↑  "Medical Humanities - BMJ Journals". Mh.bmj.com. مؤرشف من الأصل في 2019-10-26. اطلع عليه بتاريخ 2010-07-05.
4. ↑  Home The International Health Humanities Network نسخة محفوظة 18 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  "Health Humanities Conference". مؤرشف من الأصل في 2007-07-09.
6. 1 2   (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2016-03-03. `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
7. ↑  Health humanities: feared by the bad, loved by the good | Opinion | Nursing Times نسخة محفوظة 03 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
8. ↑  'Madness and Literature: Report from International Health Humanities Conference’, 16th August 2010.  نسخة محفوظة 26 أغسطس 2018 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة تربية وتعليم
لمعانٍ أخرى، طالع كنيسة القديسة صوفيا (توضيح).

**«كنيسة القديسة صوفيا»** (بالبلغارية: Църква Света София)‏، المعروف باسم **المطرانية القديمة** (Старата митрополия)، كنيسة أرثوذكسية في نيسيبار، في شرقي بلغاريا.

تعتبر كنيسة القديسة صوفيا من أهم المباني التاريخية والمعمارية في البلدة القيمة للمدينة، التي هي من مواقع التراث العالمي لليونسكو وواحدة من 100 موقع سياحي وطني.

تاريخ العمارة
-------------

تقع كنيسة «القديسة صوفيا» أو «المطرانية القديمة» في وسط المدينة القديمة. وهي بازيليكا من ثلاثة صحون مع محراب ومدخل وأتريوم. طول الكنيسة 25.5 متر. تفصل الصحن الأوسط عن الصحنين الجانبيين أعمدة حجرية مستطيلة يربط بينها صفان من الأقواس الطوبية. توجد على الجدار الشرقي فوق المحراب ثلاثة شبابيك مقوسة. كان سقف الكنيسة جملوني إلا أنه غير قائم حاليا. يقع كرسي البطريرك بداخل المحراب. كانت الجدران الداخلية للكنيسة مغطاة بالخرسانة والزخارف. كانت الأرضية مغطاة بالكامل بالفسيفساء من الأحجار الملونة الصغيرة. على يمين المحراب من كاتدرائية هناك لوح من الرخام منحوت آية من مزامير العهد القديم ; يظهر الجص المتساقط صرخة للأجيال القادمة: «وليدخل اليك صراخي!»

تعود الكنيسة إلى نهاية القرن الخامس أو بداية القرن السادس الميلادي. أما شكله الحالي فيعود لإعادة الإعمار في أوائل القرن التاسع. في العصور الوسطى، كانت الكاتدرائية مقر أبرشية ميسامبريا. في عام 1257، تم نهب الكنيسة من قبل البنادقة، وتم أخذ قطع اثرية من القديس ثيودوروس إلى كنيسة سان سالفاتوري في البندقية. في نهاية القرن الثامن عشر تم هجرها.

مراجع
-----

1. ↑  Венцеслав Константинов, НЕСЕБЪР – ГРАД СРЕД МОРЕТО نسخة محفوظة 13 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Cornaro, F. Ecclesiae Venetae antiquis monumentis nunc etiam primum editis illustratae.

انظر أيضا
---------

* كنيسة القديسة صوفيا،  صوفيا (القرن الرابع)

معرض
----

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
*

وصلات خارجية
------------

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: كنيسة القديسة صوفيا |

* كنيسة «القديسة صوفيا». نيسبار
* نيسيبار – الكنائس والمواقع التاريخية

‌

* أيقونة بوابةبوابة بلغاريا
* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
أنتونينياس لوهب اللات كحاكم اسمي مشارك لأورليان 
 أنتونينياس لوهب اللات كأوغوسطس 
**لوسيوس يوليوس أوريليوس سيبتيموس وهبلاتوس أثينودوروس Lucius Iulius Aurelius Septimius Vabal(l)athus Athenodorus** (ربما توفي عام 273 **) كان نجلًا للقنصل** الروماني **ونائب** الإمبراطور سبتيموس اذينة اذينة من تدمر وزوجته سبتيميا زنوبيا .

عندما قُتل اذينة في 267/268 ، ورث وهب اللات ألقاب والده (ملك الملوك *rex regum* ، *مصحح كل الشرق* *corrector totius Orientis*، وربما أيضًا *القائد الرومي dux Romanorum* ) وحكم المملكة التدمرية ، ولكنه كان تحت وصاية والدته كقاصر. في البداية ، كانت زنوبيا وابنها موالين للإمبراطور في روما. من خلال استغلال الأزمة في الإمبراطورية الرومانية بمهارة ، تمكنت زنوبيا من توسيع نطاق نفوذ تدمر ليشمل مصر وشبه الجزيرة العربية. احتلت المقاطعتين 270 م ، وتولى وهب اللات لقب *الإمبراطور* في نفس العام. كان الإمبراطور أوريليان الجديد في البداية يتسامح مع هذا الحكم المشترك ، حيث تم ربط قواته العسكرية بغزوات في الغرب وسيادته حيث ظل *أوغسطس* كما هو رسميًا.  ومع ذلك ، عندما انقلبت أوريليان 272 ضد تدمر ، ذهبت زنوبيا لتولي العرش وأعلنت أيضًا أن ابنها *أوغسطس*. كلاهما هُزما وسُجنا ؛ وحسب زوسيموس مات وهب اللات في طريقه إلى روما.

أدبيات
------

* ثورستن فليك: *مملكة تدمر الخاصة.* *تاريخها المنعكس في العملة الرومانية.*

Thorsten Fleck: Das Sonderreich von Palmyra. Seine Geschichte im Spiegel der römischen Münzprägung. In: Geldgeschichtliche Nachrichten. Nr. 199, September 2000, S. 245–252.

* أودو هارتمان : *مملكة تدمر الجزئية.*

Udo Hartmann: Das palmyrenische Teilreich. Stuttgart 2001 (Oriens et Occidens 2).

* بيتر جاكوب: *إصلاحات أوريليان في السياسة والتطوير القانوني'*

Peter Jacob: Aurelians Reformen in Politik und Rechtsentwicklung. Göttingen 2004. ISBN 3-89971-148-3.

* تيد كايزر: *الحياة الدينية في تدمر.* *دراسة الأنماط الاجتماعية للعبادة في العصر الرومي.*

Ted Kaizer: The Religious Life of Palmyra. A Study of the Social Patterns of Worship in the Roman Period. Stuttgart 2002 (Oriens et Occidens 4).

* ميشائيل سومر : *القيصر الجندي.* .

Michael Sommer: Die Soldatenkaiser. Darmstadt 2004.

* ميشائيل سومر: *حدود البادية الشرقية لدولة رومية .* *تدمر - إديسا - دورا يوروبوس - حطرا. تاريخ ثقافي من بومبيوس إلى دقلديانوس'*

Michael Sommer: Roms orientalische Steppengrenze. Palmyra - Edessa - Dura-Europos - Hatra. eine Kulturgeschichte von Pompeius bis Diocletian. Franz Steiner Verlag, Stuttgart 2005 (Oriens et occidens 9).

دليل المواقع
------------

* Jacqueline F. Long: Kurzbiografie (englisch) bei De Imperatoribus Romanis (mit Literaturangaben).

ملاحظات
-------

1. ↑  Vgl. Jacob, *Aurelians Reformen*, S. 53.

|  |
| --- |
| **وهب اللات** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة سوريا
* أيقونة بوابةبوابة روما القديمة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
	+ 2
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)

 |
قطاع غزة. وادي غزة هو خط أزرق يقطع القطاع فوق الوسط إلى حد ما.
تم إعلان **محمية وادي غزة الطبيعية** كمحمية طبيعية من قبل سلطة جودة البيئة في السلطة الفلسطينية في يونيو 2000. ويقتصر على مجرى وادي غزة وسهله الفيضي وضفافه داخل قطاع غزة.

في وقت سابق، تم الاعتراف بوادي غزة كمنطقة مهمة للطيور، كونها نقطة توقف على مسار هجرة رئيسي أثناء هجرات الطيور بين شمال المنطقة القطبية الشمالية القديمة وإفريقيا.

تقع الأراضي الرطبة الساحلية بوادي غزة على القائمة المؤقتة (تم تقديمها في أبريل 2012) لإدراجها في قائمة التراث العالمي لليونسكو.

تم توثيق الحاجة إلى حماية المنطقة لأول مرة في عام 1998. حددت أعمال المسح اللاحقة مدى الحماية المطلوبة للموائل الفريدة في المنطقة. تضمنت المنطقة المختارة في البداية شرائط أرضية أوسع حول الوادي، ولكن تحت ضغط المعارضة المحلية، تم تخصيص الحماية لمنطقة أكثر تقييدًا بكثير.

المنطقة هي الأراضي الأراضي الساحلية الوحيدة في غزة مع تنوع بيولوجي فريد وواحدة من الأراضي الرطبة القليلة على ساحل البحر الأبيض المتوسط الشرقي، تحت الضغط على المناظر الطبيعية بسبب الأنشطة البشرية وتنمية الأراضي.

يبلغ طول مسار وادي غزة عبر قطاع غزة حوالي 9 كيلومترات من إجمالي طول يبلغ 105 كيلومترات. المسار به ثمانية تغييرات رئيسية في مساره داخل قطاع غزة. يتراوح عرضه داخل غزة بين 20 و 270 مترًا.

يحد الوادي من الشمال أراضي السلطات المحلية في الزهراء والمغراقة ووادي غزة. من الجنوب تحدها مخيمات اللاجئين النصيرات والبريج.

مراجع
-----

1. 1 2 3 4 5 6  MANAGEMENT PLAN- WADI GAZA  نسخة محفوظة 2022-06-05 على موقع واي باك مشين. by the MedWetCoast project
2. ↑  W. Saleh, Taysier Hujair, A. El-Sadek, "Environmental Mechanism for Assessing Point Sources Pollution in Wadi Gaza, Palestine" نسخة محفوظة 2022-05-09 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  "The Avifauna of Wadi Gaza Nature Reserve, Gaza Strip, Palestine" نسخة محفوظة 2022-05-09 على موقع واي باك مشين. The Islamic University Journal (Series of Natural Studies and Engineering) Vol. 15, No.1, pp 39-85, 2007
4. ↑  ""Wadi Gaza Coastal Wetlands"". مؤرشف من الأصل في 2022-05-09. اطلع عليه بتاريخ 2022-05-09.

* أيقونة بوابةبوابة جغرافيا
* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
* أيقونة بوابةبوابة قطاع غزة
**الشيخ عبد القادر ملا حويش** واعظ ومؤلف وفقيه وقاضي ومفسر للقرآن من أعلام علماء العراق.

ولادته ونشأته
-------------

ولد الشيخ عبد القادر بن ملا حويش السيد محمود آل غازي الرفاعي الحسيني العاني في بلدة عانة عام 1297هـ/ 1880م.
وتلقى دراسته الابتدائية وقسماً من الاعدادية في المدارس الحكومية في عهد الدولة العثمانية ثم درس الفقه في المدرسة الشرعية في دير الزور.
ثم نال شهادة في العلوم العلمية والنقلية من المجلس العلمي ببغداد وبعدها نال شهادة في علم المدنية عن المحدث الأكبر الشيخ بدر الدين الحسني بدمشق، ثم شهادة في العلوم الفقهية من دمشق، ثم شهادة المحاماة من نقابة المحامين بدمشق.

الوظائف والأعمال
----------------

شغل من عام 1910 حتى عام 1927 وظيفة رئيس كتاب المحكمة الشرعية والبداءة والاستئناف، وعضو محكمة بداءة، وقاضياً شرعياً، ومدرساً، وخطيباً، وواعظاً في بلدتي الميادين والبوكمال.
وشغل من عام 1928 حتى عام 1935 حاكم صلح جزائي ومدني وقاضياً شرعياً في الميادين والحسكة وعضواً في محكمة جنايات في بلدتي الميادين والبوكمال.
ومن عام 1929 حتى عام 1940 كان قاضياً شرعياً وحاكم صلح في الجولان والزوية والقنيطرة.
ومن عام 1941 حتى عام 1949 قاضياً شرعياً بدير الزور والميادين.
ومن عام 1950 حتى عام 1953 محامياً بدير الزور.
ثم شغل بالوكالة منصب مديراً لناحية، وقائم مقام.
وكان إماماً وخطيباً في جامع السرايا، ولقد استمر في أوقات فراغه يتلو علوم القرآن الكريم والنحو والصرف والفقه، ويعطي الدروس لطلاب كليتي الحقوق والشريعة في مجلسهِ حتى قبيل وفاته حيث أقعده المرض.

من مؤلفاته
----------

* بيان المعاني (وهو تفسير كتاب الله الحكيم حسب النزول) ويعد الأول من نوعه وطبع في ستة مجلدات.
* أحسن القول في الرد والعول، (مطبوع).

### من آثاره المخطوطة

* حسن البيان في تجويد أحكام القرآن الكريم.
* مجموعة خطب.
* مواعظ في حسن البيان في القرآن الكريم.
* حسن القول في المفرد والفصول.
* علم الفرائض.
* أحسن السنن في الأذكار.
* القول في علم التوحيد.
* قواعد اللغة العربية.

وفاته
-----

توفى في ظهيرة يوم الأربعاء 14 ربيع الأول 1398هـ، الموافق 22 شباط/فبراير 1978 في بلدة دير الزور ودفن في مقبرتها يوم الخميس 23 شباط/فبراير 1978.

طالع أيضا
---------

* عبد الملك السعدي
* عبد الكريم المدرس
* صبحي السامرائي
* غلام رسول الهندي

المصادر
-------

1. ↑  ملا حويش • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة نسخة محفوظة 17 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  بيان المعاني • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة نسخة محفوظة 26 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة الدولة العثمانية
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة العلم في عصر الحضارة الإسلامية
* أيقونة بوابةبوابة العراق
**غرفة الضغط السلبي** هي تقنية عزل تستخدم في المستشفيات والمراكز الطبية لمنع التلوث المتبادل من غرفة إلى أخرى. تتضمن تهوية تولد ضغطًا سلبيًا للسماح للهواء بالتدفق إلى غرفة العزل بدون الخروج منها. إذ يتدفق الهواء بشكل طبيعي من المناطق ذات الضغط العالي إلى المناطق ذات الضغط المنخفض، وبالتالي يمنع الهواء الملوث من الهروب من الغرفة. تستخدم هذه التقنية لعزل المرضى المصابين بأمراض منقولة بالهواء مثل السل أو الحصبة أو جدري الماء.

آلية العمل
----------

يتولد الضغط السلبي ويُحفظ بواسطة نظام تهوية يزيل الهواء الضار من الغرفة أكثر من الهواء المسموح بدخوله. يسمح للهواء بدخول الغرفة من خلال فجوة تحت الباب (عادة حوالي ارتفاع نصف بوصة =1,27 سم). باستثناء هذه الفجوة، يجب أن تكون الغرفة محكمة الإغلاق قدر الإمكان، بحيث لا يسمح بدخول الهواء من خلال الشقوق والثغرات، مثل تلك الموجودة حول النوافذ وأجهزة الإضاءة والمآخذ الكهربائية. يمكن للتسرب من هذه المصادر أن يعرض ضغط الغرفة للخطر أو يزيل الضغط السلبي.

اختبار الدخان
-------------

يساعد اختبار الدخان في تحديد ما إذا كانت الغرفة تحت ضغط سلبي. يوضع أنبوب دخان بالقرب من أسفل باب غرفة الضغط السلبي، حوالي 2 بوصة (5.08 سم) أمام الباب، ثم يتم إنشاء كمية صغيرة من الدخان من خلال الضغط على المصباح بلطف. يتم الحرص على إطلاق الدخان من الأنبوب ببطء لضمان عدم تجاوز سرعة الدخان من الأنبوب سرعة الهواء. إذا كانت الغرفة تحت ضغط سلبي، فإن الدخان سيدخل من أسفل الباب إلى الغرفة. إذا لم تكن الغرفة تحت الضغط السلبي، فسيفجر الدخان إلى الخارج أو يظل ثابتا.

المراجع
-------

1. ↑  Negative Room Pressure to Prevent Cross-Contamination, Clean Air Solutions, Camil Farr, Retrieved 2010-03-10. نسخة محفوظة 10 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Isolation Rooms & Pressurization Control, Penn State Department of Architectural Engineering, © 2008 The Pennsylvania State University. Retrieved 2010-03-10. نسخة محفوظة 4 مارس 2010 على موقع واي باك مشين.
3. 1 2  Negative Pressure Isolation Rooms & Tuberculosis (TB) Isolation Rooms, AirMont Inc. Retrieved 2010-03-10. نسخة محفوظة 17 يناير 2014 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  Title: Negative Pressure Isolation Rooms, Minnesota Department of Corrections, Issue date 2007-07-03. Retrieved 2010-03-12. نسخة محفوظة 25 فبراير 2019 على موقع واي باك مشين.

|  |
| --- |
| **غرفة الضغط السلبي** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة طب
**فتاوي علي الطنطاوي** كناب للشيخ علي الطنطاوي، طبعت أول طبعة في عام 1985 وأُعيد طبعه بعد ذلك أكثر من عشر مرات. يقع هذا الكتاب في 320 صفحة من القَطْع المعتاد (17×24).

قصة الكتاب
----------

جمع هذا الكتابُ طائفةً من الفتاوى التي كانت قد نُشرت في جريدة «الشرق الأوسط» بين أواخر سنة 1982 وأوائل سنة 1984، وقد نحا فيها مؤلفه نحواً جديداً مبتكراً في تبسيط جواب كل مسألة وتبويبه في فقرات مرقَّمة يسهُل فهمهما ويمكن لكل واحد من الناس استيعابها، فلما اجتمع لديه قدر منها قرر أن ينشرها في كتاب منفرد.

أبواب الكتاب
------------

يضم هذا الكتاب مئة وستاً وسبعين مسألة رُتّبت في اثنين وعشرين باباً، وهذه الأبواب -حسب ترتيبها في الكتاب- هي: المنامات والكرامات والجن والأرواح، والقرآن الكريم (ويضم فتاوى في رسم المصحف وترتيبه والحروف المقطعة في أوائل بعض سوره)، والمذاهب (وفيه فتاوى عن نشوئها واختلافها والموقف الصحيح منها)، والإسلام (وفيه مسائل عن معناه وصلاحه لكل الأزمنة وعن معنى الأمانة التي حملها الإنسان، وبحث عن القومية والإسلام)، والصوفية، ومشكلات الشابات المتدينات، وطفل الأنابيب والغناء والصور والتدخين، وتقنين الأحكام الشرعية والحكم بشرع الله، وفتاوى في المال والمعاملات المالية (وهو باب يضم فتاوى عن الشركات المساهمة والبيع بالتقسيط والربا والإيجار وحبس المدين وبعض المسائل المتفرقة الأخرى)، ومشكلات الشباب، وحجاب المرأة ولباسها وزينتها (ويضم مسائل متفرعة عن هذا الموضوع كعمليات التجميل والنمص وثقب آذان البنات والذهب المحلَّق)، والحيض والغسل والرضاع والحضانة والعدة، والزواج والطلاق، والطهارة والنجاسة، والصلاة، والصيام وإثبات دخول رمضان بالحساب، والحج والعمرة، والزكاة وزكاة الفطر، والميراث والوصية الواجبة، والأنبياء والصحابة، وأسئلة لغوية وأسئلة عن أحاديث وأدعية، وأخيراً موضوعات متنوعة (وهو باب يضم ما لم يمكن تصنيفه في أي من الأبواب السابقة؛ مثل محبة الله ومخافته، والزهد في الدنيا، وثواب من يعمل الخير من غير المسلمين، والقتل الخطأ، وغسل الشهيد، وبر الأم، والاحتفال بعيد الأم، وتبني اللقيط، وإسقاط الجنين لغرض طبي، والتصفيق للخطيب، وزيارة القبور، وقتل الكلاب الضالة). وقد تفاوتت هذه الأبواب في سعتها وكثرة ما فيها من فتاوى، ولعل أطولها -كما سيتوقع كثير من القراء- هي أبواب «الزواج والطلاق» و«الصلاة» و«الصيام» و«الحج»، وهي الموضوعات التي يكثر عنها السؤال غالباً.

انظر أيضا
---------

* فتاوى علي الطنطاوي (الجزء الثاني)

وصلات خارجية
------------

موقع علي الطنطاوي

| * ع
* ن
* ت
كتب علي الطنطاوي |
| --- |
| كتب علي الطنطاوي | 
* أبو بكر الصديق
* أخبار عمر
* أعلام التاريخ
* البواكير
* الجامع الأموي في دمشق
* بغداد مشاهدات وذكريات
* تعريف عام بدين الإسلام
* حكايات من التاريخ
* دمشق صور من جمالها وعبر من نضالها
* ذكريات علي الطنطاوي
* رجال من التاريخ
* صور وخواطر
* فتاوى علي الطنطاوي
* فتاوى علي الطنطاوي
* فصول اجتماعية
* فصول إسلامية
* فصول في الثقافة والأدب
* فصول في الدعوة والإصلاح
* فكر ومباحث
* في إندونيسيا
* في سبيل الإصلاح
* قصص من التاريخ
* قصص من الحياة
* مع الناس
* مقالات في كلمات
* من حديث النفس
* من نفحات الحرم
* نور وهداية
* هتاف المجد

 |

* أيقونة بوابةبوابة عقد 1980
* أيقونة بوابةبوابة كتب
**منال العالم** شيف مطبخ أردنية. قدمت العديد من برامج الطهي وألفت عددا من الكتب في المطبخ العربي، نشرت مقالات متخصصة في عدد من المنشورات مثل: جريدة الوطن، جريدة القبس وغيرها. وأقامت دورات متخصصة في فن الطهي لسيدات المجتمع منذ عام 1995 حتى 2007.

شاركت في لجنة التحكيم الخاصّة ببرنامج (النجم الشيف) الذي عُرض على قناة MBC خلال شهر مايو 2007، وكانت عضو في لجان التحكيم لمسابقات الطهي في كثير من الأماكن. صدر لها أول كتاب يحتوي على وصفات مصوّرة في عام 2007.

حياتها
------

حصلت على الإجازة الجامعة في علم النفس عام 1981 كلية الآداب جامعة عين شمس.

شاركت منذ عام 1983 وحتى اليوم في الإعلانات عن منتجات غذائية مثل –الحملة الإعلانية أرز إنديا جيت. في عام 2000 أسست شركة – Food lines Advertising Company - للدعاية والإعلان بدولة الكويت،  وشاركت في لجان التحكيم لمسابقات الطهي في الكثير من الأماكن، وفي المهرجانات منذ عام 1983. أقامت دورات في الطبخ من 1995 حتى 2002 في أكبر الفنادق في دولة الكويت وفي مقر شركتها منذ 2002 حتى 2007. بالإضافة إلى إقامة العديد من الدورات للفتيات في فنون الطهي.

قامت بإعداد الأطباق وتحضيرها وتصويرها للشركات، وإعداد التقارير والاستبيانات عن منتجات الشركات الغذائية والمساهمة في إنتاج أصناف جديدة وتحسين منتجات موجودة في السوق لدى شركات كبرى للمنتجات الغذائية.

البرامج التلفزيونية
-------------------

قدمت وأعدت برنامج (تسلم إيدك) لتلفزيون الكويت عام 2002، وبرنامج (مطبخ منال) و(رمضان كريم وخفيف) لتليفزيون إم بي سي عامي 2003 و 2004 على التوالي، وبرنامج (سفرة منال) عام 2005 الذي عرض على تلفزيون الراي، وبرنامج (أسرار منال) عام 2006 على تلفزيون الرسالة.

مؤلفات
------

نشرت مقالات متخصصة في عدد من المنشورات مثل: جريدة الوطن، جريدة القبس، مجلة مائدتي، مجلة حبيبتي يا كويت، مجلة لنا. ألفت العديد من المنشورات مثل: مجلة المطبخ، وصفات في بطاقات، كتاب 100 وصفة بسكويت، مجلة وصفات مش معقولة، وصفات شهية، بالإضافة إلى كتابين: الطهي بالميكروويف و أرز المهيدب.

وصلات خارجية
------------

* الموقع الرسمي

|  |
| --- |
| **منال العالم** على مواقع التواصل الاجتماعي: |
|  | 
* منال العالم على فيسبوك.
* منال العالم على تويتر.
* منال العالم على يوتيوب.
* منال العالم على إنستغرام.
 |

مراجع
-----

1. ↑  "بعد شائعة وفاتها.. تعرف على الشيف منال العالم". *honna.elwatannews.com*. مؤرشف من الأصل في 2020-10-13. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-13.
2. ↑  "منال العالم". *ليالينا*. مؤرشف من الأصل في 2020-10-13. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-13.
3. ↑  "أسرار نجاح الشيف منال العالم - مفاهيم". *Mafaheem*. 25 مايو 2019. مؤرشف من الأصل في 2020-10-13. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-13.
4. 1 2 3 4 5 6 7 8  "عن منال - منال العالم". 13 أبريل 2022. مؤرشف من الأصل في 2023-03-23. اطلع عليه بتاريخ 2023-02-15.
5. ↑  بينات الخبرة منال العالم، موقعها الرسمي نسخة محفوظة 25 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة مطاعم وطعام
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الأردن
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
**الاحتياطي القانوني** أو **الاحتياطي الإلزامي** (أو نسبة الاحتياطي النقدي) هو نظام خاص تستخدمه معظم البنوك المركزية حول العالم، ولكن ليس جميعها، ويحدد الحد الأدنى من الاحتياطيات التي يجب أن يحتفظ بها البنك التجاري. يحدد البنك المركزي عمومًا الحد الأدنى للاحتياطي بحيث لا يقل عن نسبة مئوية محددة من مبلغ التزامات الإيداع التي يدين بها البنك التجاري لعملائه. يتكون احتياطي البنك التجاري عادة من مبلغ نقدي يملكه البنك ويُخزن في خزنته الخاصة (صندوق النقد)، بالإضافة إلى رصيد البنك التجاري في حسابه لدى البنك المركزي.

تُستخدم نسبة الاحتياطي المطلوبة في بعض الأحيان أداةً في السياسة النقدية، ما يؤثر على الاقتراض وأسعار الفائدة في البلاد عن طريق تغيير مبلغ الأموال المتاحة للبنوك لتقديم القروض. نادرًا ما تزيد البنوك المركزية الغربية من متطلبات الاحتياطي لأنها سوف تسبب مشاكل سيولة فورية للبنوك ذات الاحتياطيات الفائضة المنخفضة، بل تفضل عمومًا استخدام عمليات السوق المفتوحة (شراء السندات الحكومية وبيعها) لتنفيذ سياستها النقدية. يستخدم بنك الشعب الصيني التغيرات في متطلبات الاحتياطي أداةً لمكافحة التضخم، وقد رفع متطلبات الاحتياطي عشر مرات في عام 2007 وإحدى عشرة مرة منذ بداية عام 2010.

الاحتياطيات المطلوبة
--------------------

### المملكة المتحدة

يُستخدم مصطلح بنوك المقاصة في المملكة المتحدة أحيانًا، ويُقصد به البنوك التي تمتلك القدرة على الوصول المباشر إلى نظام المقاصة. بيد أنه لغرض الوضوح، سيُستخدم مصطلح البنوك التجارية في ما تبقى من هذا القسم.

احتفظ بنك إنجلترا، وهو البنك المركزي لكامل المملكة المتحدة، سابقًا بنسبة الاحتياطي النقدي الطوعي، دون تحديد الحد الأدنى من متطلباته، وقد عنى ذلك من الناحية النظرية أن البنوك التجارية قادرة على الاحتفاظ باحتياطيات صفرية. بيد أن متوسط نسبة الاحتياطي النقدي في النظام المصرفي في كامل المملكة المتحدة كان أعلى خلال تلك الفترة، إذ بلغ 0.15% تقريبًا في عام 1999.

في الفترة بين عامي 1971 و1980، وافقت جميع البنوك التجارية على نسبة احتياطي نقدي قدرها 1.5%، وأُلغي العمل بذلك في عام 1981.

في الفترة بين عامي 1981 و2009، وضع كل بنك تجاري حدّه الشهري للاحتياطي الطوعي في عقد مع بنك إنجلترا. قد يؤدي الفائض في الاحتياطيات أو نقصها استنادًا إلى حد البنك التجاري نفسه على مدى فترة متوسطها يوم واحد إلى فرض رسوم، ما يحفز البنك التجاري على البقاء قرب ذلك الحد، وهو نظام يُعرف بتوسيط الاحتياطيات.
بعد تطبيق التيسير الكمي والفائدة على الاحتياطيات الفائضة في عام 2009، لم يعد لزامًا على البنوك أن تضع حدًا، وهكذا لم تعد هناك أي إجراءات عقابية على الاحتفاظ بالاحتياطيات الفائضة؛ بل عوّضت بالتناسب عن الاحتفاظ بكل احتياطياتها بسعر فائدة البنك. في غياب حدّ متفق عليه، فإن مفهوم الاحتياطيات الفائضة لا ينطبق في الواقع على بنك إنجلترا بعد الآن، لذلك فمن غير الصحيح تقنيًا تسمية سياسته الجديدة «الفائدة على الاحتياطيات الفائضة».

كندا
----

ألغت كندا الاحتياطي النقدي في عام 1992.

المراجع
-------

1. ↑  "Monetary Policy Aims - Bank of Russia". *archive.org*. 7 يوليو 2001. مؤرشف من الأصل في 2001-07-07. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-21.
2. 1 2  Jagdish Handa (2008). *Monetary Economics* (ط. 2nd). Routledge. ص. 347.
3. ↑  "Sterling Operations - Implementation of Monetary Policy". Bank of England. مؤرشف من الأصل في 2017-11-29. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-26.

* أيقونة بوابةبوابة الاقتصاد

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |
**صبر الدين الأول محمد بن عمر ولشمع** (ازدهر عام 1332 م) كان سلطان سلطنة أُوفات. هو ابن نحوي بن منصور بن عمر والشمع، والأخ الأصغر لحق الدين الأول. كان صبر الدين الأول من سلالة ولشمع ، كان أمير منظفة يفعات الأثيوبية الحالية. وهو السلطان الثاني عشر تولي الحكم من 1328-1332.

السيرة شخصية
------------

ينتمى صبر الدين الأول كما ذكر كتاب موسوعة سفير الدولة الإسلامية إلى بنو عقيل بن أبو طالب بن عبد المطلب أو بنو عبد الدار من قريش، حيث هاجر مجموعة منهم إلى القرن الأفريقي في عصور الإسلام الأولى، وأقاموا سلطنة أُوفات الإسلامية على يد مؤسس الدولة عمر ولشمع حوالى منتصف القرن 13. في الموقع بين مرتفعات إثيوبيا وبين ساحل البحر الأحمر.

صبر الدين الأول حفيد مؤسس الدولة عمر، وحفيد السلطان منصور علي. اعتلى ابن نحوي العرش سنة 1328 بعد وفاة أخيه حق الدين الأول.

فتره حكم
--------

حشد صبر الدين إخوانه المسلمين في هجوم مضاد في أوائل عام 1332 ضد مسيحيين الحبشة. لكنه خسر أمام جيش الإمبراطور الإثيوبي الإمبراطور عمدا صيون هزمه في المعركة، ثم شكل تحالفًا مع عددًا من الممالك الإسلامية، بما في ذلك مملكة دوارو  وبيل. قد أدى ذلك إلى إنهاء ممالك هدية وفطحار  ودوارو وأوفات المستقلة. تم القبض على صبر الدين مع حليفه الملك حيدرة من دوارو، وسُجن الاثنان معًا. عين الإمبراطور عمدا صيون خلفًا له شقيقه جمال الدين الأول على عرش يفعات، وتم ضم حلفاء عفت إلى إثيوبيا.

المراجع
-------

 
1. ↑  שושלת וולאשמה הייתה משפחת אצולה מוסלמית ששלטה במאות ה-13 עד ה-16 בחלקים של מזרח אתיופיה، ג'יבוטי ומערב סומליה, והייתה בסכסוך הן טריטוריאלי והן דתי עם שליטי חבש.
2. ↑  "ص861 - كتاب موسوعة سفير للتاريخ الإسلامي - صبر الدين الأول سلطان أوفات - المكتبة الشاملة". *shamela.ws*. مؤرشف من الأصل في 2021-11-28. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-27.
3. ↑  J. Spencer Trimingham, *Islam in Ethiopia* (Oxford: Geoffrey Cumberlege for the University Press, 1952), p. 71.
4. ↑  Taddesse Tamrat, *Church and State in Ethiopia* (Oxford: Clarendon Press, 1972), p. 141.

| منصب |
| --- |
| سبقهحق الدين الأول | **سلالة والشمة** | تبعهجمال الدين الأول |

* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة جيبوتي
* أيقونة بوابةبوابة دول
* أيقونة بوابةبوابة إثيوبيا
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة الصومال
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**احتياطي الغاز العالق** (بالإنجليزية: Stranded gas reserve)‏ يوجد في حقل الغاز الطبيعي الذي تم اكتشافه، إلا أنه يظل غير قابل للاستخدام سواء لأسباب طبيعية أو اقتصادية. فالغاز الذي يتم اكتشافه داخل بئر نفط يُعتبر عادة مثل **الغاز المصاحب** وفي النهاية ينفجر، ويعاد نشر الغاز مرة أخرى في آبار النفط للحفاظ على ضغط استخراجه أو تحويله إلى كهرباء باستخدام محركات تعمل بالغاز.

الغاز العالق من الناحية الاقتصادية
----------------------------------

يمكن أن يتم عزل احتياطي الغاز اقتصاديًا لأي من السببين الآتيين:

* قد يكون الاحتياطي بعيدًا عن السوق الخاص بالغاز الطبيعي، مما يجعل إنشاء خطوط الأنابيب باهظ التكاليف للغاية.
* قد يكون الاحتياطي في منطقة ما حيث يكون الطلب على الغاز متشبعًا وتكلفة تصديره بعد هذه المنطقة تكون كبيرة، ومثل هذا الاحتياطي يكون من الأرجح استغلاله مستقبلاً عند بدء نفاد الموارد الموجودة حاليًا.

الغاز العالق فيزيائيًا
----------------------

يُعد حقل الغاز العميق جدًا عند حفره أو الذي يكون تحت حاجز، عالقًا من الناحية الفيزيائية، ويزودنا التطور المستمر في تكنولوجيا الحفر بإمكانية الوصول إلى العديد من الحقول التي يصعب الوصول لها.

أمثلة على الغاز العالق
----------------------

يوجد في **ألاسكا** كمية كبيرة من احتياطي الغاز الطبيعي العالق في حقل خليج برودهو للنفط. حيث يوجد أكبر مصنع للغاز في الولايات المتحدة هناك لإعادة إدخال الغاز المصاحب في حقول النفط فقط. يتوقف تسويق الغاز على إكمال خط أنابيب الغاز في ألاسكا لحمله إلى 48 ولاية سفلى. وقد تأجل إنشاء خط الأنابيب بسبب توافر التكلفة المنخفضة للغاز الطبيعي في كندا وتطوير حقول الغاز غير التقليدي في 48 ولاية سفلى بالإضافة إلى النظر إلى الاعتبارات السياسية.

وفي **كندا** توجد كمية كبيرة من الغاز العالق في أرخبيل القطب الشمالي وبحر بيوفورت ودلتا ماكينزي. وسيتطلب تسويق هذا الغاز إكمال خط أنابيب وادي ماكينزي وذلك لإحضاره جنوبًا على طول نهر ماكينزي. وستقوم بعض الشركات بجمع هذا الغاز مع غاز ألاسكا وذلك عن طريق تدشين خط أنابيب من الشاطئ في المحيط المتجمد الشمالي من ولاية ألاسكا إلى دلتا نهر ماكينزي. ومن جانب حكومة ولاية ألاسكا فنجد أنها تقاوم مثل هذا الخيار لأنها تُفضل إحضار الغاز أولاً إلى جنوب الولاية ثم بعد ذلك تنقله عبر يوكون (إقليم) على طول طريق ولاية ألاسكا السريع. وفي أي من الحالتين، سيضخ خط الأنابيب في نظام التوزيع القاري في شمال ولاية ألبرتا.

وفي **روسيا** التي تضم أكبر مخزون احتياطي للغاز في العالم، يوجد الكثير من الغاز العالق في سيبيريا. وفي بعض الحالات، تكون أسهل طريقة لجلبه إلي السوق هي عن طريق النقل بخطوط الأنابيب عبر بيرنغ (مضيق) ثم ضخه في خط أنابيب الغاز المخصص لولاية ألاسكا. وهناك خيارات أخرى تتضمن نقله إلى جنوب الصين أو غرب أوروبا. ويوجد بديل آخر ألا وهو بناء محطات ضخ الغاز الطبيعي المسال (LNG) في الموانئ السيبيرية حيث يمكن شحنه على السفن لأي ميناء آخر في العالم به محطة إعادة التحويل إلى غاز.

انظر أيضًا
----------

* نسبة الغاز في النفط

* أيقونة بوابةبوابة طاقة
**نفخة الصعق** وهي النفخة الثانية من نفخات الصور الثلاث لملك إسرافيل الموكل بالنفخ في الصور، وفي نفخة الصعق الثانية هذه يموت جميع أهل السموات وأهل الأرض من الإنس والجن والملائكة. وقيل الذين استثنى الله هم حملة العرش وقيل جبريل وميكائيل وقيل غير ذلك. قال تعالى: ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُم قِيَامٌ يَنظُرُونَ﴾. وفي حديث أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: «ثم يأمر الله إسرافيل فينفخ نفخة الصعق فيصعق أهل السموات وأهل الأرض إلا من شاء الله فإذا هم خمدوا: وجاء ملك الموت إلى الجبار فيقول: يا رب مات أهل السموات وأهل الأرض إلا من شئت فيقول الله وهو أعلم بمن بقي: فمن بقي؟ فيقول: يا رب بقيت أنت الحي الذي لا تموت وبقيت حملة عرشك وبقي جبريل وميكائيل وبقيت. فيقول الله عز وجل: ليمت جبريل وميكائيل! فينطق الله العرش فيقول: يموت جبريل وميكائيل! فيقول: أسكت فإني كتبت الموت على كل من تحت عرشي فيموتان ثم يأتي ملك الموت إلى الجبار عز وجل فيقول: يا رب قد مات جبريل وميكائيل فيقول: وهو أعلم بمن بقي: فمن بقي؟ فيقول: يا رب بقيت أنت الحي الذي لا تموت وبقي حملة عرشك وبقيت أنا: فيقول الله تعالى: فليمت حملة عرشي فيموتون: ويأمر الله العرش فيقبض الصور من إسرافيل ثم يأتي ملك الموت إلى الجبار عز وجل فيقول قد مات حملة عرشك فيقول وهو أعلم بمن بقي: فمن بقي؟ فيقول: يا رب بقيت أنت الحي الذي لا تموت وبقيت أنا فيقول الله له: أنت خلق من خلقي خلقتك لما رأيت فمت فيموت فإذا لم يبق إلا الله الواحد القهار الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد كان آخراً كما كان أولاً طوى السموات والأرض كطي السجل ثم دحاها ثم تلقفها ثلاث مرات وقال: أنا الجبار ثلاثاً ثم يهتف بصوته: لمن الملك اليوم ثلاث مرات فلا يجيبه أحد ثم يقول لنفسه لله الواحد القهار ويبدل الله الأرض غير الأرض والسموات فيبسطها ويسطحها ويمدها مد الأديم العكاظي لا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلا أَمْتًا».

وعن الحسن قال سمعت أبا موسى الأشعري يقول: قال رسول الله ﷺ: «يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فعرضتان جدال ومعاذير وعرضة تطاير الصحف فمن أوتي كتابه بيمينه وحوسب حساباً يسيراً دخل الجنة ومن أوتي كتابه بشماله دخل النار».

انظر أيضًا
----------

* النفخ في الصور
* نفخة البعث

المراجع
-------

1. ↑  "المبحث الخامس: النفخة الثانية نفخة الصعق". *dorar.net*. مؤرشف من الأصل في 2018-10-17. اطلع عليه بتاريخ 2020-12-07.
2. ↑  [الزمر: 68]
3. ↑  الحديث رواه الحافظ في المسند.
4. ↑  رواه ابن أبي الدنيا وأحمد

| * ع
* ن
* ت
يوم القيامة في الإسلام |
| --- |
| القبر والبرزخ | 
* منكر ونكير
* نعيم القبر
* عذاب القبر
* برزخ
* عليون
* سجين

 |
| مشاهد يوم القيامة | 
* \* النفخ في الصور (نفخة الفزع
* نفخة الصعق
* نفخة البعث)
* البعث والحساب
* الشفاعة
* الصراط

 |
| الجنة في الإسلام | 
* \* درجات الجنة (الفردوس
* الغرفة
* الوسيلة)
* سدرة المنتهى
* شجرة طوبى
* نهر الكوثر
* حور عين
* جنات عدن
* رضوان (خازن الجنة)

 |
| النار في الإسلام | 
* جهنم
* شجرة الزقوم
* الزبانية
* مالك (خازن النار)

 |
| مواضيع متعلقة | 
* أركان الإيمان
* علامات الساعة الكبرى
* علامات الساعة الصغرى
* إسرافيل
* النفس المطمئنة
* الفرقة الناجية
* العشرة المبشرون بالجنة
* أصحاب الأعراف

 |
|  **بوابة:الإسلام** |

* أيقونة بوابةبوابة الإسلام