**عمرو بن مَعْدِيكَرِب بن عبد الله بن عمرو بن عُصْم بن عمرو بن زُبيد الزبيدي** (نحو 75 ق هـ - 21 هـ / 547 - 642م) : فارس العرب، وصاحب الصمصامة. وكان في الجاهلية صاحب غارات مشهوراً في العرب. ولد ونشأ عمرو في ديار قومه، بمنطقة تثليث، وفي ذلك قال أبو محمد الهمداني:«تثليث: واد بنجد، وهو على يومين من جرش، في شرقيها إلى الجنوب، وعلى ثلاث مراحل ونصف من نجران، إلى ناحية الشمال. وتثليث لبني زبيد، وهم فيها إلى اليوم، وبها كان مسكن عمرو بن معد يكرب الزبيدي»، وفي موضع آخر قال: «تثليث وكان لعمرو بن معد يكرب فيه حصن ونخل». وكانت أخته ريحانة زوجة الصمة الأصغر فولدت له دريد بن الصمة وعبد اللّه. وهو ابن خالة الزبرقان بن بدر.

وفد على المدينة سنة 9 هـ، في عشرة من بني زبيد، فأسلم وأسلموا، وعادوا. ولما توفي النبي ﷺ ارتد عمرو. ثم رجع إلى الاسلام، فبعثه أبو بكر الصديق إلى الشام، فشهد اليرموك، وذهبت فيها إحدى عينيه. وبعثه عمر إلى العراق، فشهد القادسية على رأس ثلاثمائة، ويقال خمسمائة من مذحج. ثم كان فيمن شارك في فتوح مصر في سنة 19 هـ.

وشهد عمرو بن معد كرب مع النعمان بن مقرن معركة نهاوند، فقتل هنالك مع النعمان وطليحة بن خويلد، وقتل وهو ابن نيف وتسعين عاماً وفق ترجّيح المؤرخين المحدثين، وفي مزاعم معمر بن المثنى أن عمرو بن معدكرب شهد القادسية وعمره 106، وقتل وعمره 110 عاماً.

نسبه
----

* **هو**: عمرو بن معديكرب بن عبد الله بن عمرِو بن عصم بن عمرِو بن زبيد الأصغر بن ربيعة بن سلمة بن مازن بن ربيعة بن منبه، وهو زبيد الأكبر بن الحارث بن صعب بن سَعْد العشيرة بن مذحج بن أدد بن عريب بن يشجب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

البيان في بقاء شرف صُحبته
-------------------------

شرف الصحبة ما بعده شرف والإسلام يجُبُّ ما قبله وهذا ما أطبق عليه علماء أهل السنة والجماعة في بقاء صحبة عمرِو بن معديكرب، فهو يدخل في تعريف الصحابي ولا أثر لِرِدَّته الطارئة فإنه مات على الإسلام. قال ابن حجر العسقلاني في تعريف الصحابي: «وأصحّ ما وقفت عليه من ذلك أن الصحابيّ: من لقي النبيّ مؤمناً به، ومات على الإسلام». ثم قال: «ويدخل فيه من ارتدّ وعاد إلى الإسلام قبل أن يموت، سواء اجتمع به مرة أخرى أم لا، وهذا هو الصحيح المعتمد … لإطباق أهل الحديث على عدّ الأشعث بن قيس في الصحابة، وعلى تخريج أحاديثه في الصحاح والمسانيد، وهو ممن ارتدّ ثم عاد إلى الإسلام في خلافة أبي بكر».

إسلامه
------

مما يروى عن إسلامه، أنه قال لصديقه قيس بن مكشوح حينما بلغهما أمر النبي: قد ذُكر لنا أن رجلاً من قريش يقال له محمد، قد خرج بالحجاز، يقول: إنه نبي، فانطلق بنا إليه حتى ننظر أمره، فإن كان نبياً كما يقول، فإنه لن يخفي عليك، كان غير ذلك، علمنا، فرفض قيس ذلك، فذهب هو إلى المدينة، ونزل على سعد بن عبادة، فأكرمه، وراح به إلى النبي فأسلم. وقيل: إنه قدم المدينة في وفد من قومه زُبَيْد، فأسلموا جميعًا. وقد ارتد بعد وفاة النبي ثم رجع إلى الإسلام وحسن إسلامه.

جهاده
-----

في يوم اليرموك حارب في شجاعة واستبسال يبحث عن الشهادة، حتى انهزم الأعداء، وفروا أمام جند الله. وقبيل معركة القادسية طلب قائد الجيش سعد بن أبي وقاص مددًا من أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ليستعين به على حرب الفرس، فأرسل أمير المؤمنين إلى سعد رجلين فقط، هما: عمرو بن معديكرب، وطليحة بن خويلد، وقال في رسالته لسعد: إني أمددتك بألفي رجل.

وعندما بدأ القتال ألقى عمرو بنفسه بين صفوف الأعداء يضرب فيهم يميناً ويساراً، فلما رآه المسلمون؛ هجموا خلفه يحصدون رؤوس الفرس حصداً، وأثناء القتال وقف عمرو وسط الجند يشجعهم على القتال قائلاً: يا معشر المهاجرين كونوا أسوداً أشدَّاء، فإن الفارس إذا ألقى رمحه يئس. فلما رآه أحد قواد الفرس يشجع أصحابه رماه بنبل، فأصابت قوسه ولم تصبه، فهجم عليه عمرو فطعنه، ثم أخذه بين صفوف المسلمين، واحتز رأسه، وقال للمسلمين: اصنعوا هكذا. وظل يقاتل حتى أتمَّ الله النصر للمسلمين.

وفاته
-----

في معركة نهاوند، استعصى فتح نهاوند على المسلمين، فأرسل عمر بن الخطاب إلى النعمان بن مقرن قائد الجيش قائلاً: اسْتَشِر واستعن في حربك بطليحة وعمرِو بن معد بن كرب، وشاورهما في الحرب، ولا تولِّهما من الأمر شيئًا، فإن كل صانع هو أعلم بصناعته. وقاتل عمرو في هذه المعركة أشدَّ قتال حتى كثرت جراحه، وفتح الله على المسلمين نهاوند، وظفر عمرو في تلك المعركة بالشهادة.

أدبه
----

كان من الشعراء المجيدين، فمن شعره:

أعاذل عدتي بدني ورمحيوكل مقلص سلس القيادأعاذل إنما أفني شبابيإجابتي الصريخ إلى المناديمع الأبطال حتى سل جسميوأقرع عاتقي حمل النجادويبقى بعد حلم القوم حلميويفنى قبل زاد القوم زاديتمنى أن يلاقيني قييسوددت وأينما مني وداديفمن ذا عاذري من ذي سفاهيرود بنفسه مني المراديأريد حياته ويريد قتليعذيرك من خليلك من مرادي
وله قصيدة في الاخلاق والشجاعة:

لَيْسَ الجَمالُ بِمِئْزَرٍفاعْلَمْ، وإِنْ رُدِّيتَ بُرْدَاإِنَّ الجَمالَ مَعادِنٌومَناقِبٌ أَوْرَثْنَ مَجْدَاأَعْدَدْتُ لِلحَدَثَانِ سابِغَةً وعَدَّاءً عَلَنْدْىنَهْداً، وذا شُطَبٍ يَقُدْدُ البَيْضَ والأَبْدَان قَدَّاوَعِلْمِتُ أَنِّي يومَ ذاكَ مُنازِلٌ كَعْباً ونَهْدَاقَوْمٌ إِذا لَبِسُوا الحَدِيــدَ تَنَمَّرُوا حَلَقاً وقِدَّاكُلُّ امْرِئٍ يَجْرِي إلىيَوْمِ الهِياجِ بِما اسْتَعَدَّالَمَّا رَأَيْتُ نِساءَنايَفْحَصْنَ بالمَعْزاءِ شَدَّاوبَدَتْ لَمِيسُ كأَنَّهاقَمَرُ السَّماءِ إِذا تَبَدّىوبَدَتْ مَحاسِنُها التيتَخْفَى، وكانَ الأَمْرُ جِدّانازَلْتُ كَبْشَهُمُ ولَمْأَرَ مِن نِزالِ الكَبْشِ بُدّاهُمْ يَنْذِرُونَ دَمِي، وأَنْذِرُ إِنْ لَقِيتُ بأَنْ أَشُدّاكَمْ مِن أَخٍ لِيَ صالِحٍبَوَّأْتُهُ بِيَدَيَّ لَحْداما إِنْ جَزِعْتُ ولا هَلِعْــتُ ولا يَرُدُّ بُكايَ زَنْداأَلْبَسْتُهُ أَثْوابَهُوخُلِقْتُ، يومَ خُلِقْتُ، جَلْداأُغْنِي غَناء الذَّاهِبيــنَ، أُعَدُّ لِلأَعْداءِ عَدّاذَهَبَ الذينَ أُحِبُّهُمْوبَقِيتُ مَثْلَ السَّيْفِ فَرْدا

المراجع
-------

1. ↑  *بوَّابة الشُعراء* (بالعربية والإنجليزية)، QID:Q106776388
2. ↑  معجم ما استعجم - البكري الأندلسي - ج ١ - الصفحة ٣٠٥. نسخة محفوظة 2023-10-07 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  الروض المعطار في خبر الاقطار - الحميري - ج ١ - الصفحة ١٣١. نسخة محفوظة 2023-10-07 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  صفة جزيرة العرب - الهمداني - ج١ - الصفحة ٢٢٨. نسخة محفوظة 2023-10-07 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  الشعر والشعراء - ابن قتيبة - ج ١ - الصفحة ٣٦٠. نسخة محفوظة 2023-10-07 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  تاريخ الطبري - الطبري - ج ٣ - الصفحة ٥. نسخة محفوظة 7 أغسطس 2021 على موقع واي باك مشين.
7. ↑  الفتوح - ابن اعثم - ج١ - الصفحة ١٣٨. نسخة محفوظة 2023-10-08 على موقع واي باك مشين.
8. ↑  تاريخ مصر - ابن يونس - ج١ - الصفحة ٣٧٨. نسخة محفوظة 2023-10-07 على موقع واي باك مشين.
9. ↑  تاريخ الأدرب العربي - عمر فروخ - ج١ - الصفحة 275. نسخة محفوظة 2023-10-07 على موقع واي باك مشين.
10. ↑  الأغاني - أبو الفرح - ج٨ - الصفحة ٢٠٨. نسخة محفوظة 2023-10-07 على موقع واي باك مشين.
11. ↑  الطبقات الكبير - ابن سعد - ج ١ - الصفحة ٧٥١. نسخة محفوظة 2023-10-07 على موقع واي باك مشين.
12. ↑  "نسب معد واليمن الكبير - ابن الكلبي - مکتبة مدرسة الفقاهة". *ar.lib.eshia.ir*. مؤرشف من الأصل في 2023-05-27. اطلع عليه بتاريخ 2024-01-04.
13. ↑  "جمهرة أنساب العرب - ابن حزم - مکتبة مدرسة الفقاهة". *ar.lib.eshia.ir*. مؤرشف من الأصل في 2022-10-25. اطلع عليه بتاريخ 2024-01-04.
14. ↑  ابن حجر العسقلاني، أحمد (1415 هـ). تحقيق عادل أحمد عبد الموجود وعلى محمد معوض (المحرر). *الإصابة في تمييز الصحابة* (ط. 1). بيروت: دار الكتب العلمية. ج. مج1. ص. 158. `{{استشهاد بكتاب}}`: تحقق من التاريخ في: `|سنة=` (مساعدة)
15. ↑  ابن حجر العسقلاني، أحمد (1415 هـ). تحقيق عادل أحمد عبد الموجود وعلى محمد معوض (المحرر). *الإصابة في تمييز الصحابة* (ط. 1). بيروت: دار الكتب العلمية. ج. مج1. ص. 159. `{{استشهاد بكتاب}}`: تحقق من التاريخ في: `|سنة=` (مساعدة)
16. ↑   نسخة محفوظة 2020-01-18 على موقع واي باك مشين.
17. ↑  معُاهِد التَنصيص على شواهِد التَلخيص 2ج / أبي الفَتح العباسِي / الصفحه 56
18. ↑  الإصَابه في تمييز الصحابة 4ج / أحمدَّ العسقلانِي / الصفحه 570
19. ↑  حياةُ الصَحابة / مُحمد الكاندهلوي / الصفحة 253
20. ↑  البداية والنهاية لابن كثير المجلد الرابع ص96-97
21. ↑  ابن نباته- سرح العيون- ط1- القاهرة 1377 هـ- 1957 م- ت.ص 272.

|  |
| --- |
| **عمرو بن معديكرب** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* نصوص مصدرية من ويكي مصدر.
* اقتباسات من ويكي الاقتباس.
 |


| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)
* المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)

 |
| أخرى | 
* دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA)

 |

* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ الإسلامي
* أيقونة بوابةبوابة العرب
* أيقونة بوابةبوابة اليمن
* أيقونة بوابةبوابة شعر
* أيقونة بوابةبوابة صحابة
* أيقونة بوابةبوابة محمد