recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
كان **مشروع الجداول الرياضية**  واحدًا من أكبر منظمات الحوسبة وأكثرها تطوراً وقد ابتكرت قبل اختراع الكمبيوتر الإلكتروني الرقمي. بدأت في الولايات المتحدة في عام 1938 كمشروع لإدارة تقدم الأشغال (WPA)، وظفت 450 من الكُتاب العاطلين عن العمل لجدولة الدوال الرياضية العليا، مثل الدوال الأسية واللوغاريتمات والدوال المثلثية. وقد نشرت هذه الجداول لاحقاً في 28 مجلد من قبل مطبعة جامعة كولومبيا.

تاريخه
------

كانت المجموعة القائمة على هذا المشروع مكونة من علماء رياضيات وفيزياء، معظمهم لم يتمكن من العثور على عمل خلال فترة الكساد الكبير. كانت قائدة الرياضيات غيرترود بلانش، التي كانت قد حصلت حديثاً على درجة الدكتوراه في الرياضيات في جامعة كورنيل، لكنها لم تتمكن من العثور على وظيفة جامعية، فعملت في شركة تصوير قبل انضمامها إلى المشروع.

كان المدير الإداري هو أرنولد لوان، وكان حاصلاً على شهادة في الفيزياء من جامعة كولومبيا وأمضى عاماً في معهد الدراسات المتقدمة في جامعة برينستون قبل أن يعود إلى نيويورك بدون وظيفة. بالإضافة إلى كورنيليوس لانشوس وهو من أكثر علماء الرياضيات إنجازًا ممن ارتبطوا بالمجموعة، وكان قد عمل في السابق كمساعد لألبرت أينشتاين. عمل لانشوس عاماً مع المشروع، وفيه نظم ندوات حول الحساب والرياضيات التطبيقية في مكتب المشروع في لوار مانهاتن.

بالإضافة إلى جداول حساب للوظائف الرياضية، ساهم المشروع في إجراء حسابات كبيرة للعلوم، بما في ذلك الفيزيائي هانز بيث، وكما ساهم في تقديم حسابات لمجموعة متنوعة من المشاريع الحربية بما في ذلك جداول نظام لوران الملاحي، وجداول لرادار الميكروويف وجداول القصف وجداول انتشار موجات الصدمة.
بالرغم من إنهاء مشروع إدارة تقدم الأشغال WPA في عام 1943 الا ان مشروع الجداول الرياضية قد استكمل واستمر في العمل في نيويورك حتى عام 1948. في تلك المرحلة، انتقل ما يقرب من 25 عضوًا من المجموعة إلى واشنطن العاصمة ليصبح اسمه مختبر الكومبيوتر التابع للمكتب القومي للمقاييس المعيارية، الآن أصبح اسمه المعهد الوطني للمعايير والتكنولوجيا. انتقل بلانش إلى لوس أنجلوس لقيادة مكتب الحوسبة في معهد التحليل العددي بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس، وانضم أرنولد لوان إلى هيئة التدريس في جامعة يشيفا في نيويورك. أعظم تراث للمشروع هو دليل الدوال الرياضية، </ref> الذي نُشر بعد 16 عامًا من تفكك المجموعة. تم تحريره من قبل اثنين من المحاربين قدامى للمشروع، ميلتون أبراموفيتز و[./ إيرين ستيجون]، وأصبح مرجعًا رياضيًا وعلميًا منتشرًا على نطاق واسع.

المراجع
-------

1. ↑  Grier، David Alan (1998). "The Math Tables Project of the Work Projects Administration: The Reluctant Start of the Computing Era". *IEEE Ann. Hist. Comput*. ج. 20 ع. 3: 33–50. DOI:10.1109/85.707573. ISSN:1058-6180.
2. ↑  Grier، David Alan (2005). *When Computers Were Human*. Princeton University Press. ISBN:978-0-691-09157-0. مؤرشف من الأصل في 2021-03-08.
3. ↑  Milton (1965). *Handbook of mathematical functions, with formulas, graphs, and mathematical tables,*. New York,: Dover Publications. ISBN:0-486-61272-4. OCLC:429082. مؤرشف من الأصل في 2021-05-19.`{{استشهاد بكتاب}}`: صيانة CS1: extra punctuation (link)

روابط خارجية
------------

* أوراق غيرترود بلانش
* الكمبيوتر البشري وولادة عصر المعلومات

* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة رياضيات

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
أرض النار ومضيق ماجلان ، أمريكا الجنوبية.
**أرض النار** أو **تييرا دل فويغو** (بالإسبانية: Tierra del Fuego) أرخبيل في أقصى جنوب أمريكا الجنوبية بين المحيط الأطلسي والمحيط الهادي؛ ويدعى بالإسبانية 'Tierra del Fuego'. مساحته 77,000 كم² ويقطنه حوالي 127.000 نسمة مقسّمة بين الأرجنتين وتشيلي. يعيش معظم السكان (100.000 نسمة) على الجزء الأرجنتيني. ويفصل مضيق ماجلان المار بين المحيطين الأطلسي والمحيط الهادي بين «الجزيرة الكبرى تييرا دل فويغو» من الأرخبيل وبين قارة أمريكا الجنوبية. تعدّ أرض النار أقرب منطقة من القارة القطبية الجنوبية.

يفصل مضيق ماجلان **أرض النار**  عن أرض أمريكا الجنوبية. وهي مجموعة جزر تبلغ مساحتها 73.746 كيلومتر², أكبرها جزيرة Isla Grande de Tierra del Fuego وتبلغ مساحتها 47.000 كيلومتر مربع؛ تمر فيها الحدود بين الأرجنتين شرقا وتشيلي غربا عند خط طول 6و68 غرب.

في الشرق يوجد الجزء التابع للأرجنتين ويعيش فيه نحو 100.000 نسمة. والجزء الغربي يتبع تشيلي ويعيش عليه نحو 8000 نسمة. تقسم الحدود بين الأرجنتين وتشيلي «الجزيرة الكبرى تييرا دي فويغو» رأسيا مع أحد خطوط الطول.

اكتشافها
--------

أعيد استكتشاف أرض النار في عام 1881 عند خط عرض 68° 36′ ، وبدأ الناس ينزاحون إليها. وكان بها سكان اصليون قليلون لكنهم اندثروا. الجزء الأرجنتيني في الشرق على المحيط الأطلسي وهو اليوم محافظة أرض النار (الأرجنتين). في الغرب تسمى المنطقة التي تنتمي إلى تشيلي "منطقة ماجلان" أو تييرا دل فويغو (تشيلي)".

وصل ماجلان إلى هذه المنطقة في عام 1520 ولم يرى ومن معه من البحارة أي سكان في المنطقة. ولكن ما رؤوه طبقا للمؤرخ «أنتونيو بيغفيتا» كانت نيران ترى في الليل. لهذا كانت تسمية ماجلان للمنطقة «أرض النار». (ربما كانت تلك النيران ظاهرة شفق قطبي التي لم تكن معروفة أنذاك).

 أرض النار في جنوب أمريكا هي أقرب المناطق إلى القارة القطبية الجنوبية.

اقرأ أيضا
---------

* محافظة أرض النار (الأرجنتين)
* محافظة تييرا دل فويغو، (تشيلي)
* منتزه وطني توريس دل باينه

شفق قطبي رؤي بالقرب من في مدينة ترومسو في النرويج.
محطة أمندسن سكوت في القطب الجنوبي، ويرى شفق قطبي (جنوبي).

معرض صور
--------

* 
* 
* 
*

مراجع
-----

1. ↑    تعديل قيمة خاصية  (P1566) في ويكي بيانات"صفحة أرض النار في GeoNames ID". *GeoNames ID*. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-28.
2. ↑    تعديل قيمة خاصية  (P402) في ويكي بيانات "صفحة أرض النار في خريطة الشارع المفتوحة". *OpenStreetMap*. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-28.

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: أرض النار |

* أيقونة بوابةبوابة جزر
* أيقونة بوابةبوابة تجمعات سكانية
* أيقونة بوابةبوابة الأرجنتين
* أيقونة بوابةبوابة تشيلي
* أيقونة بوابةبوابة جغرافيا

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* المكتبة القومية الإسبانية (BNE)
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
	+ 2
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)
* المكتبة الوطنية في زغرب (NSK)
* مكتبة الفاتيكان (VcBA)

 |
| أخرى | 
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)

 |
عجلة الانقباض ، والمعروفة أيضًا باسم عجلة التتبع
**الانقضاض** هي تقنية فنية تستخدم لنقل صورة من سطح إلى آخر. يشبه التتبع، وهو مفيد لإنشاء نسخ من مخطط تفصيلي لإنتاج الأعمال الجاهزة.

كان الانقضاض أسلوبًا شائعًا لقرون، حيث استخدم لإنشاء نسخ من صور وأعمال أخرى سيتم الانتهاء منها كرسومات زيتية ونقوش وما إلى ذلك. تتضمن الطريقة الأكثر شيوعًا وضع ورقة شبه شفافة فوق الصورة الأصلية، ثم تتبع على طول خطوط الصورة عن طريق إنشاء علامات وخز على الورقة العليا. يتم وضع هذا الرسم المنقوش المصنوع من ثقوب وخز على سطح عمل جديد. يتم إجبار مسحوق مثل الطباشير أو الجرافيت أو الباستيل عبر الثقوب على ترك مخطط على سطح العمل أدناه، وبالتالي نقل الصورة. يتم تطبيق المسحوق من خلال وضعه في كيس صغير من القماش الرقيق مثل القماش القطني، ثم يتم وضعه في الثقوب وخز الرسم المندفع.

أمثلة على الانقضاض في الفن
--------------------------

* 1. جزء من الخط العربي ، فنان غير معروف ، إيران ،. 1500-1600.1. جزء من الخط العربي ، فنان غير معروف ، إيران ،. 1500-1600.
* 2. رأس موسى بقلم رافاييللو سانزيو ، إيطاليا ، 1490.2. رأس موسى بقلم رافاييللو سانزيو ، إيطاليا ، 1490.
* 3. الأسد هانت ، فنان غير معروف ، الهند ،1680. 3. الأسد هانت ، فنان غير معروف ، الهند ،1680.
* 4. جون فيشر ، أسقف روتشستر ، بعد هانز هولباين الأصغر ، إنجلترا ، ١٥٧٠.4. جون فيشر ، أسقف روتشستر ، بعد هانز هولباين الأصغر ، إنجلترا ، ١٥٧٠.
* 

1. الخط العربي بخط نستعليق أسود على ورق بيج مزخرف برسومات الطيور والأوراق المطلية بالذهب. يحد لوحة النص الرئيسية عدد من الآيات الأخرى في كل من السجلات القطرية والرأسية التي تشكل إطارًا. يتم لصق التركيب بأكمله على ورقة أكبر مزينة بزخارف نباتية منقوشة باللون الأخضر ومدعومة بالكرتون.

2. الطباشير الأسود على علامات الانقضاض، آثار القلم، علامة مائية من صليب القديس أنتوني المحاط.

3. الحبر واللون على الورق، انقضت للنقل.

4. تم استخدام الرسم الأصلي، الذي تم تدعيمه بالحبر وغسله بأيدي أخرى، كنموذج لعدد من النسخ، بما في ذلك هذا المثال. علامات الانقضاض على الخطوط العريضة تكشف أن هذه النسخة لم يتم تتبعها من النسخة الأصلية ولكن من نسخة أخرى. كانت مثبتة مسبقًا على ورق رفيع، تم قطعه وتمسكه على ورق أكثر سمكًا

المراجع
=======

1. ↑  Martin، Judy (1992). *The Encyclopedia of Pastel Techniques*. Philadelphia, Pennsylvania: Running Press. ص. 48. ISBN:1-56138-087-3.

* أيقونة بوابةبوابة فنون مرئية
* أيقونة بوابةبوابة إيطاليا
* أيقونة بوابةبوابة فنون

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |

|  |
| --- |
| **انقضاض** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
**سينونغي** هو طبق خاص بقبيلة التولاكي القاطنة بمقاطعة سولاوسي الجنوبية الشرقية بإندونيسيا؛ والمكون الرئيسي لهذا الطبق هو نشا الساغو. ولدى قبيلة تولاكي عادة تناول السينونغي مع الموسونغي (حساء خضر باللحم أو السمك). وفي قبيلة تولاكي، يعتبر هذا الطبق أحد الأطباق الرئيسية التي تنافس الأرز.

الوصف
-----

```
سينونغي هو طبق خاص بقبيلة تولاكي والمصنوع من نشا الساغو. ويوجد طبق مماثل له في مقاطعة سيلاتان الجنوبية يسمى بكابورونج، وآخر في جزيرة مالوكو ويطلق عليه اسم بابيدا. وعلى الرغم من أن مكونات هذه الأطباق متماثلة إلا أن طريقتها في التقديم مختلفة. حيث أن السينونجي لا يطهى مع الخضار أو صلصة السمك أو صلصة الفلفل الحار أو التوابل...إلخ، ولكن ذلك يعود إلى الذوق الشخصي. وكان السنونكي يعتبر الغذاء الرئيسي لقبيلة تولاكي قبل المجاعة ولكنه أصبح طبقا ثانويا وحل محله الأرز في أيام المجاعة.
```

تاريخه
------

وعلى الرغم من أن هذا الطبق هو طبق نمطي لقبيلة تولاكي إلا أنه لا يعرف متى أتخذته قبيلة تولاكي غذاء لها. ومع ذلك، كان هذا الطعام موجودا منذ مئات السنين مثل الأرز. وذكرت أسطورة التولاكي أن شجرة الساغو تلك نمت في قرية كوقو هولو على ضفاف نهر كوناويها؛ وتسمى حاليا بقرية لاطوما توا. وتسمى بلغة التولاكو «سورى رى»، وتعني:«قرية مليئة بألاف من أشجار الساغو». وتقع هذه القرية تحديدا بالقرب من قرية تونجاونا بمدينة اولو إيوي مقاطعة كولاكا. وذكر نص آخر أن أصل شجرة الساغو التي تنمو في المستنقعات من مالوكو.
ويعتقد أن كلمة بوسونغي تستمد من مرادفها في الثقافة المحلية وهي كلمة بوسونغي. بوسونغي أو أوسونغي (بلغة التولاكي) هي آداة تصنع من عيدان الخيزران التي يتم تقليمها ليصبح طولهاأقل من 10 سنتيمترات. وتستخدام هذه الأداة لاستخلاص السينونجي من مكانه..... وكما هو شائع، يقدم السينونغي على طبق يملأ بالخضراوات وصلصة السمك والتوابل الأخرى. تلف السينوغي ثم تقطع إلى قطع صغيرةويتم تناولها بعصيان صغيرة أو بالأصابع. وعادة يتم بلعه مباشرة ولا يمضغ.
وكان الأجداد يحفظون السينونغي داخل صناديق خشبية. ويطلق على الصندوق بلغة قبيلة التولاكي «*اودولا*». ومع مرور الوقت، لم يعد الينونغي يخزن في صناديق خشبية بل يخزن في أحواض. ويعتقد الخبراء أن هذا التغيير قد أثر في طعمه الأصلي، بالإضافة إلى أن البوسونجي لم تعد تستخدم. والان، يتناول الناس السينونغي بالملاعق أو بأيديهم مباشرة.

طريقة اعداده
------------

قبل طهيه، يوضع في اناء كبير ويصب عليه ماء بارد ويترك ليترسب لليلة كاملة، ثم يتم ازالة الماء. وعندما يراد اعداده يذاب بالماء البارد أولا حسب الذوق وبعدها ينثر الماء المغلي شيئا فشيئا أثناء تحريكه حتى يصبح قوامه سميكا.
وفي الغالب تحضر الوجبات كالخضر والسمك والصلصة قبل اعداد الساغو؛ لذلك يمكن تناوله مباشرة بينما لا يزال ساخنا. كما يمكن إضافة الريحان والليمون (يسمى (برتقال تولاكي) في كينداري) مع الخضر والصلصة.

المراجع
-------

1. ↑   a b Pati, K.A. (1 Mei 2013). "Sinonggi. Makanan Khas Suku Tolaki". Kompas.com. Diakses tanggal 3 Mei 2013.
2. ↑   a b Utari, W.P. (2012). "Redefining the Cultural Meanings of Sinonggi during the Indonesian Decentralization Era". Dalam Finnis, E. Reimagining Marginalized Foods: Global Processes, Local Places (dalam bahasa Inggris). University of Arizona Press. hlm. 49–66. Hapus pranala luar di parameter |title= (bantuan)

* أيقونة بوابةبوابة إندونيسيا
**جمال عمارة** هو مبرمج كمبيوتر، مؤلف ومترجم كتب مصري، ولد في 1960. مشهور بكتب البرمجة بلغة فيجوال بيسك وكتاب *إلى القمة مع مايكروسوفت وورد 6*.

التأليف
-------

درس في جامعة عين شمس، وتخرج من كلية الآداب عام 1982، وعين معيدا فيها عام تخرجه، سافر إلى الرياض بالمملكة العربية السعودية عام 1985 للعمل بكلية الملك فهد الأمنية، واستمر بها عشر سنوات، بدأ خلالها بتأليف كتب الكمبيوتر ونشرها عن طريق دار الميمان للنشر والتوزيع، كان أول كتاب له في البرمجة بلغة فيجوال بيسك باسم «*برمجة ويندوز بفيجوال بيسيك»*، كما قام بتأليف كتاب «*إلى القمة مع مايكروسوفت وورد 6»* الذي شرح فيه برنامج مايكروسوفت وورد الإصدار السادس على نظام ويندوز 3.1، وصفه المؤلف بقوله «هو أفضل كتبي على الإطلاق».

مكتب الشرق الأوسط لعلوم الكمبيوتر
---------------------------------

قام بتأسيس مكتب الشرق الأوسط لعلوم الكمبيوتر أواخر 1998، بالاتفاق مع مكتبة جرير على أن يختص المكتب بعملية ترجمة الكتب الأجنبية، بدأ المكتب بالاختصاص بكتب الكمبيوتر، ومع نشاط حركة الترجمة، بدأ المكتب بترجمة مختلف المجالات كالإدارة، والطب، وتحسين الذات.

من بين الكتب المترجمة التي تم نشرها في مكتب جرير:

* سلسلة «تبسيط» الملونة
* سلسلة «المرجع الكامل»
* سلسلة «في 21 يوماً»
* سلسلة «للمبتدئين»
* سلسلة «التعليم المهني»
* سلسلة «النجاح في العمل»
* سلسلة «العمل بذكاء»
* كتاب «كولتر يتحدث عن التسويق»

في حوار معه نشر في موقع إنترنت، هاجم عمارة بعض مستخدمي الإنترنت الذين يقومون بسرقة المحتويات الفكرية، وتوزيعها على مبدأ «لكي تعم الفائدة»، ووضح أنه مستعد لإنشاء موقع ويب تعليمي على غرار Lynda.com إلا أنه من بين العقبات التي يواجهها هي الموارد الضخمة، والقرصنة.

اهتماماته وهواياته
------------------

بدأ اهتمام عمارة بالبرمجة عام 1982، واستخدم جهاز Texas Instruments 99A للبرمجة بلغة بيسك، حيث كانت اللغة الوحيدة المتوفرة عليه، يمارس لعبة الشطرنج وقت فراغه، كما يهوى التنس والمشي وركوب الدراجات والسباحة وصيد السمك.

بداية من 2015، بدأ جمال عمارة السفر حول العالم، وألّف خلاله رحلته سلسلة كتب «حكايات مرحة وتأملات».

السلسلة حاليًا تضم خمسة كتب

1. تايلند وماليزيا
2. إندونيسيا وسريلانكا
3. الصين
4. أوروبا في 21 يومًا
5. كوريا واليابان

مراجع
-----

1. ↑  "Nwf.com: CD + Word 6 الى القمة مع مايكروسوفت: جمال عمارة: كتب". *www.neelwafurat.com*. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-19.
2. ↑  "تايلند وماليزيا (حكايات مرحة وتأملات #1)". *www.goodreads.com*. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-19.
3. ↑  "إندونيسيا وسريلانكا (حكايات مرحة وتأملات #2)". *www.goodreads.com*. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-19.
4. ↑  "الصين (حكايات مرحة وتأملات #3)". *www.goodreads.com*. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-19.
5. ↑  "أوروبا في 21 يومًا (حكايات مرحة وتأملات #4)". *www.goodreads.com*. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-19.
6. ↑  "كوريا واليابان". *www.goodreads.com*. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-19.

وصلات خارجية
------------

* الموقع الشخصي
* حوار مع جمال عمارة: «هذه ليلتي.. وحلم حياتي»، تركي العسيري

* أيقونة بوابةبوابة علم الحاسوب
* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**مود إي. كريغ سامبسون ويليامز** (فبراير، 1880- 13 مارس، 1958) كانت ناشطة أمريكية داعمة لحق النساء في الاقتراع، ومعلمة، وقائدة في مجال الحقوق المدنية وناشطة مجتمعية في إل باسو، تكساس. شكلت في يونيو، 1918، رابطة حق الانتخاب المتكافئ والحق المدني للنساء الزنوج في إل باسو وطلبت العضوية من الجمعية الوطنية الأمريكية للمطالبة بحق المرأة في الاقتراع (ناوسا) عبر رابطة حق النساء الأمريكيات المتكافئ في الاقتراع (تيسا)، لكنها قوبلت بالرفض. نظمت ويليامز النساء الأمريكيات من أصل أفريقي للتسجيل والتصويت في الانتخابات التمهيدية للحزب الديمقراطي في تكساس في يوليو عام 1918. كانت واحدة من مؤسسي فرع إل باسو للجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (ناكب)، الذي كان أول فرع في ولاية تكساس، وكانت أيضًا عضوة أساسية فيه. شغلت ويليام منصب نائب مدير فرع إل باسو منذ عام 1917 حتى عام 1924، وبقيت نشيطة في الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين حتى وفاتها. لعبت ويليامز دورًا بارزًا في إلغاء التمييز العنصري في كلية تكساس الغربية في عام 1955، التي كانت أول كلية جامعية في تكساس يطبق فيها إلغاء الفصل العنصري.

بداية حياتها وتعليمها
---------------------

ولدت مود إي. كريغ في عام 1880 في تكساس ونشأت في الحي التاريخي الأفريقي الأمريكي في وسط شرق أوستن. والدها هو جورج دبليو. كريغ، بقّال من أوستن، ولد في عام 1855 في لويزيانا. والدتها هي ماين كريغ، التي ولدت في عام 1860 في تينيسي. كانت ويليامز الابنة الأكبر بين خمسة أطفال.

تخرجت ويليامز من الكلية العادية والصناعية في ولاية برياري فيو في عام 1900 (جامعة برياري فيو إيه أند إم حاليًا). لخصت ويليامز «المرأة الزنجية الحديثة» في أوائل القرن العشرين من عدة نواحٍ، وهي صورة أكدت فيها على جدارتها بالاحترام وعلى مزايا الإنجازات المهنية في التعليم والعمل.

سيرتها المهنية
--------------

انتقلت ويليامز في عام 1904 إلى إل باسو لتعلم في مدرسة دوغلاس، التي كانت المدرسة الوحيدة المتوفرة للطلاب الأمريكيين من أصل أفريقي حتى تم تطبيق إلغاء الفصل العنصري في مدارس المدينة العامة في عام 1956. كانت ويليامز واحدة من مؤسسي منظمة الآباء في مدرسة دوغلاس. عادت ويليامز بين عامي 1906-1907 إلى أوستن وعلمت في مدرسة غريغوري تاون في شارع إيست الحادي عشر. في عام 1906، كانت واحدة من مؤسسي نادي دوغلاس للكتاب. كان العديد من أعضائه مثل ويليامز، معلمين أمريكيين من أصل أفريقي في أوستن.

عادت ويليامز إلى إل باسو وتزوجت إدوارد دي. سامبسون بتاريخ 8 يونيو، 1907. كان إدوارد سامبسون حلاقًا محترفًا ولاحقًا سائق شاحنة في مدينة إل باسو.

المراجع
-------

1. ↑  1900 U.S. Census, City of Austin, Travis County, State of Texas.
2. ↑  "Williams, Maude Evangeline Craig Sampson". Texas State Historical Association. مؤرشف من الأصل في 2020-08-10. اطلع عليه بتاريخ 2019-08-29.
3. ↑  Rabinovitch-Fox, Einav, "New Women in Early 20th-Century America," *Oxford Research Encyclopedia, American History*. August 2017.  Accessed April 1, 2019. www.oxfordre.com/americanhistory.
4. ↑  Winegarten, Ruthe. *Black Texas Women: 150 Years of Trial and Triumph.* Austin: University of Texas Press, 1995.
5. ↑  U.S. City Directories, 1822–1995. Ancestry.com. 2011. Provo, UT, US.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
**مدينة الطِيب** هي مدينة جديدة مخططة بولاية لوى بمحافظة شمال الباطنة، سلطنة عمان.

الجغرافيا
---------

### الموقع

وتبلغ مساحة المدينة حوالي (12) مليون متر مربع وعلى مقربة من طريق الباطنة السريع، وتستوعب حوالي (30) ألف نسمة، وتتوفر بها جميع الخدمات والمرافق العامة، وتضم وحدات سكنية يصل عددها إلى (1300) وحدة سكنية مفردة ومزدوجة، وتم تخطيط المدينة لتستوعب مستقبلا (3400) وحدة سكنية وحوالي (50) ألف نسمة من قاطني المدينة وزوارها.

البنية التحتية
--------------

يوجد بالمدينة شبكة طرق بطول (106) كيلومترات، وحوالي (3313) عمود إنارة، تضمن التنقل السلس داخل المدينة وفي مداخلها ومخارجها، كما تضم المدينة شبكة ألياف بصرية بطول (232) كيلومترا، وشبكة كهرباء على امتداد (416) كيلومترا، فيما تتجاوز أطوال شبكة المياه (141) كيلومترا، ويصل طول شبكة الري إلى (65) كيلومترا، وشبكة تصريف الأمطار بطول (47) كيلومترا ويبلغ طول شبكة الصرف الصحي (144) كيلومترا.

الخدمات
-------

تضم المدينة (5) مدارس للمراحل التعليمية المختلفة، ومركز صحي متكامل وجامعين و(6) مساجد تتوسط التجمعات والأحياء السكنية الجديدة ومأتم، كما تحتوي على 12 ملعبا لممارسة الرياضة وحديقة عامة، ومحطتي وقود.

مراجع
-----

* أيقونة بوابةبوابة سلطنة عمان

1. ↑  المانعي، كتب : عبدالله (28 نوفمبر 2022). "السيد بلعرب بن هيثم يرعى حفل افتتاح مدينة الطِيب النموذجية بولاية لوى". *جريدة عمان*. مؤرشف من الأصل في 2022-12-04. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-02.
2. 1 2  Sheikh، Rima Al (28 نوفمبر 2022). "سمو السيد بلعرب يرعى افتتاح "مدينة الطيب"". *صحيفة أثير الإلكترونية*. مؤرشف من الأصل في 2022-11-28. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-02.
**صدى الصمت** هو فيلم وثائقي مغربي صدرَ عام 2010.

القصّة
------

تُعتبر صناعة الأفلام نقطة جذب قوية لسكان ورزازات بالمغرب. يحلم الكثيرون هناك بالثراءِ بفضل السينما ولذا يُحاولون كثيرًا إنتاج أفلام أو حتى الحصول على أدوار رئيسيّة أو ثانويّة في الأفلام التي تُصوَّر هناك. يُتابع الفيلم الوثائقي صدى الصمت قصّة شابٍ عمل مع براد بيت في فيلمِ بابل لكنه لا يزالُ يعيش بشكلٍ متواضعٍ في التلال القريبة من ورزازات. ينظر غالبيّة الناس حول العالم إلى الأفلام على أنها وسيلةٌ للترفيه أو وسيلة لإثراء ثقافة المرء، لكنها بالنسبة للآخرين من ممثلي الأفلام المحظوظين مصدر رزقٍ كبيرٍ عدى عن ما تُوفِّره لهم من شهرة وأشياء أخرى.

يقتفي هذا الفيلم الوثائقي قصّة حياة الطفل ماهر الذي ينتظرُ وصول الإنتاج السينمائي للعملِ كممثل ثانويّ، وعندما يحصلُ على راتبه المتواضع يذهب مباشرةً لدفعِ إيجار الغرفة ويُعطي الباقي لأمه. يُنكر ماهر ما يحتاجهُ لنفسه كطفل وذلك من أجل عائلته الصغيرة. يتحدثُ الفيلم الوثائقي أيضًا عن ممثلة ثانويّة تُؤدّي أدوارها بنجاح لكنها غيرُ محظوظةٍ بسبب الراتبِ القليل الذي يُدفع لها. القصّة الثالثة في الفيلمِ هي لرجلٍ عجوزٍ بدأ في بناء منزله المتواضع منذ عام 1962 عندما لعب دورًا مع المخرج الإيطالي الشهير بيير باولو باسوليني، وبعد كل فيلم يعملُ فيه يُضيف جدارًا أو بابًا لمنزله الذي لم يكتمل حتى الآن. علاوةً على ذلك، يبحثُ الفيلم الوثائقي عن بوبكر الذي أدى دورًا مهمًا مع براد بيت في الفيلم الشهير بابل ويُحاول تسليط الضوء على المفارقة التي يعيش فيها هذا الممثل الشاب. يعتقد الناس أن بوبكر يعيش مثل الممثلين الهوليووديين المشهورين منذ أن تمت دعوته إلى مهرجان كان الدولي كممثل كبير لكنّ الحقيقة أنه لا يزال يعيش بين الجبال ويحتاج إلى المساعدة لتحقيق حلمه في التحدث باللغة الإنجليزية بشكل جيد وأن يكون ممثلًا كبيرًا في المستقبل.

يُعيد فيلم صدى الصمت تصوير أدوار هؤلاء الممثلين في الأفلام العالمية التي عملوا فيها بطريقة تقلب المواقف رأسًا على عقب لإعطاء صوت للمكتومين ولخلق صورة للوجوه المظلمة، كما يُسلِّطُ الضوء على الحالة النفسية والاجتماعية والمالية «للمثلين الفقراء» لتوسيع حيّزهم في الوجود.

المراجع
-------

1. ↑  "Moroccan Filmmaker Hind Bensari Wins Documentary Award in Canada". *Morocco World News*. 13 مايو 2018. مؤرشف من الأصل في 2020-10-11. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-11.
2. ↑  "El Festival de Cine Africano 2019 hará un guiño al continente americano – Festival de Cine Africano". *Festival de Cine Africano – Tarifa-Tánger*. مؤرشف من الأصل في 2020-10-11. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-11.

* أيقونة بوابةبوابة المغرب
* أيقونة بوابةبوابة سينما
* أيقونة بوابةبوابة عقد 2010
يمكن أن تشير **العدالة التحويلية** إلى بدائل للعدالة الجنائية في حالات العنف بين الأشخاص أو إلى الاستجابات للتعامل مع القضايا الاجتماعية والاقتصادية في المجتمعات التي تنتقل بعيدًا عن الصراع أو القمع.

العدالة التحويلية كبديل للعدالة الجنائية
----------------------------------------

تأخذ العدالة التحويلية مبادئ وممارسات العدالة التصالحية خارج نظام العدالة الجنائية. وهي تنطبق على مجالات مثل قانون البيئة وقانون الشركات وعلاقات إدارة العمل وإفلاس المستهلك والديون وقانون الأسرة. تستخدم العدالة التحويلية نهجًا نظميًا، وتسعى إلى رؤية المشكلات، ليس فقط على أنها بداية الجريمة ولكن أيضًا أسبابها، وتحاول التعامل مع الجريمة كفرصة تحويلية وتعليمية للضحايا والمجرمين وجميع أعضاء المجتمع الآخرين. المجتمع المتضرر. من الناحية النظرية، يمكن أن ينطبق نموذج العدالة التحويلية حتى بين الشعوب التي ليس لها اتصال مسبق.

يمكن النظر إلى العدالة التحويلية على أنها إستراتيجية فلسفية عامة للرد على النزاعات المشابهة لصنع السلام. تهتم العدالة التحويلية بالأسباب الجذرية والنتائج الشاملة. إنه أقرب إلى مداواة العدالة أكثر من بدائل أخرى للسجن.

على عكس العدالة التصالحية، لا يتم إجراء أي قياس أو تقييم للخسارة أو الأضرار أو أي تخصيص لدور الضحية، ولا يتم إجراء أي محاولة للمقارنة بين الماضي (التاريخي) والمستقبل (المعياري أو المتوقع). الضحية ليست في العادة جزءًا من عملية التحول، ولكن يمكنها أن تختار أن تكون كذلك. يتفق المشاركون فقط على ما يشكل خفضًا فعالًا للأضرار، والذي قد يشمل فصل الجاني والضحية أو عزلهما.

على النقيض من العدالة التصالحية، لا يوجد تعريف اجتماعي للعدالة المفروضة على المشاركين. لكل فرد الحرية في اتخاذ قرار بشأن حالة «طبيعية جديدة» من وجوده لنفسه، ولا يتعرض لضغوط للموافقة على ذلك. قد تستمر الضحية في السعي للانتقام أو الرغبة في العقاب، على سبيل المثال في أنظمة العدالة الجزائية. قد يفتقر الجاني إلى الندم وقد يقول إنه يفتقر إلى الندم.

العدالة التحويلية كاستجابة للقضايا الاجتماعية والاقتصادية
---------------------------------------------------------

تشير العدالة التحويلية أيضًا إلى استجابات السياسات والممارسات للقضايا الاجتماعية والاقتصادية في المجتمعات التي تنتقل بعيدًا عن الصراع أو القمع. يرتبط ارتباطًا وثيقًا بمنحة وممارسة العدالة الانتقالية، ويشير إلى «التغيير التحويلي الذي يؤكد على الوكالة والموارد المحلية، وتحديد أولويات العملية بدلاً من النتائج المتصورة مسبقًا، وتحدي علاقات القوة غير المتكافئة والمتقاطعة وهياكل الإقصاء في كليهما المستويين المحلي والعالمي»

اقرأ أيضا
---------

* عدالة تصالحية

المراجع
-------

1. ↑  Morris, Ruth (2000). Stories of Transformative Justice. Toronto: Canadian Scholars' Press and Women's Press. p. 3.
2. ↑
3. ↑  1933-, Morris, Ruth (2000).
4. ↑  Restorative Justice and Transformative Justice: Definitions and Debates - Sociology Lens نسخة محفوظة 11 أكتوبر 2019 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  From Transitional to Transformative Justice edited by Paul Gready نسخة محفوظة 1 يوليو 2020 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة القانون
* أيقونة بوابةبوابة فلسفة
**خيط أريادني** (بالإنجليزية: Ariadne's thread ) المأخوذ من أسطورة أريادني، هو تحليل منطفي لحل عدة مشكلات في آن واحد.

الأسطورة
--------

في عام 450 ق م، كان لدى الملك مينو (Mino) في جزيرة كريت، وحش يسمى مينوتور (Minotaur). في هيئة نصف إنسان ونصف ثور. يتغذى على لحوم البشر. كان الوحش يعيش في متاهة معقدة. إذا دخلها إنسان، لا يستطيع الخروج منها أبدا.
كل عام يطلب الملك مينو من ملك أثينا (Athens)، أن يرسل له سبعة شبان وسبع صبايا أجمل ما في البلاد، لكي يطلقهم عنوة في المتاهة. فيبتلعهم الوحش واحدا بعد الآخر.
كان ابن ملك أثينا شابا يدعى ثيسيوس (Theseus). طلب الشاب من أبيه الملك أن يكون أحد الشبان الذين سوف يرسلهم في عامهم الجديد مع الصبايا إلى جزيرة كريت، لكي يلتهمهم الوحش مينوتور. على أمل أنه قد يستطيع أن يخلص البلاد من هذه المحنة. بعد تردد، وافق الملك.
عندما رأت الأميرة أريادني (Ariadne)، ابنة الملك مينو، الشاب الوسيم ثيسيوس، وقعت في حبه على الفور. باحت أريادني بحبها لثيسيوس، وأعطته برهانا على حبها سيفا صغيرا ولفافة خيط. عندما أجبر الأمير ثيسيوس مع رفاقه على الدخول إلى المتاهة، ترك بداية الخيط في مدخل المتاهة. ثم أخذ يرخي الخيط كلما سار إلى الأمام ممسكا بباقي لفافة الخيط في يده. بعد فترة، سمع صوت الوحش كأنه الرعد يقترب منه.
عندما ظهر الوحش أمامه، رمى ثيسيوس الخيط من يديه، وأمسك بالسيف الذي أعطته له أريادني. ثم هجم على الوحش، وأخذ يطعنه بكل قوة طعنات عديدة أضعفت الوحش بسبب كمية الدماء التي نزفت منه. ثم انقض ثيسيوس على الوحش ليقطع رأسه ويخلص البلاد من شره. بعد ذلك، تتبع ثيسيوس الخيط، وخرج بسلام من التيه، مع باقي رفاقه اللذين لم يصب أحد منهم بأذى.

المراجع
-------

* Solving Sudoku Step-by-step guide by Michael Mepham; includes history of Ariadne's thread and demonstration of application
* Constructing Sudoku A flow chart shows how to construct and solve Sudoku by using Ariadne's thread (back-tracking technique)
* Ariadne and the Minotaur: The Cultural Role of a Philosophy of Rhetoric Article by Andrea Battistini detailing Ariadne's thread as a philosophical metaphor
* Philosophy in Labyrinths A study of the logic behind and meaning of labyrinths; includes rather literal interpretations of Ariadne's thread.

* أيقونة بوابةبوابة منطق
* أيقونة بوابةبوابة فلسفة
امرأة إسرائيلية تستخدم لوح الغسيل.
**لوح الغسيل** (بالإنجليزية: washboard)، هي أداة مصممة لغسل الملابس باليد. نظرًا لأن التنظيف الميكانيكي للملابس أصبح أكثر شيوعًا بحلول نهاية القرن العشرين، فقد أصبحت أداة لوح الغسيل معروفة أكثر باستخدامها الثانوي كأداة موسيقية.

الوصف والاستخدام
----------------

 لوح غسيل زجاجي
عادة ما يتم تصنيع لوح الغسيل التقليدي بإطار خشبي مستطيل يتم تركيبه على سلسلة من التلال أو المموج لملابس يتم فركها. بالنسبة إلى ألواح القرن التاسع عشر، التلال كانت عبارة عن خشب؛ أما بحلول القرن العشرين، كانت التلال المعدنية أكثر شيوعًا. تم تسجيل براءة اختراع للوح الغسيل في الولايات المتحدة بواسطة ستيفن روست في عام 1833. تم تصنيع ألواح الزنك في الولايات المتحدة من منتصف القرن التاسع عشر. 

لا تزال أجزاء كثيرة من العالم تستخدم ألواح الغسيل لغسل الملابس. تنقع الملابس في ماء ساخن بالصابون في حوض غسيل، ثم يتم عصرها وفركها على السطح المخفف للخزانة لإجبار سائل التطهير عبر القماش على حمل الأوساخ. يمكن أيضًا استخدام الألواح في الغسيل في النهر، مع أو بدون صابون. ثم تشطف الملابس. يكون للفرك تأثير مماثل لضرب الملابس والأغطية المنزلية على الصخور، وهي طريقة قديمة، لكنها أقل كشطًا. غالبًا ما يستخدم الأفراد العسكريون ألواح الغسيل لغسيل الملابس عند عدم وجود مرافق غسيل محلية.

ادعى بعض الكتاب أن استخدام ألواح الغسيل كان أفضل من استخدام آلات الغسيل القديمة، لأنها توفر تكاليف المياه والتدفئة، وليست شديدة الصعوبة على الملابس. على الرغم من أن الغسالات الحديثة أكثر فاعلية، خاصة فيما يتعلق باستهلاكها للمياه، وبالتالي فهي تحتاج إلى التدفئة.

انظر أيضًا
----------

* مقصرة

المراجع
-------

1. ↑  Editor. "History of washboards, invention of zinc scrub boards & other rubbing boards". *www.oldandinteresting.com*. مؤرشف من الأصل في 2019-05-15. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-31. `{{استشهاد ويب}}`: `|الأخير=` باسم عام (مساعدة)
2. ↑  Proceedings of the 3rd World Conference on Detergents: Global Perspectives, By Arno Cahn pp 32-33 نسخة محفوظة 21 سبتمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  troop kit for US military نسخة محفوظة 25 مارس 2015 على موقع واي باك مشين.

|  |
| --- |
| **لوح غسيل** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة صناعة


|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)

 |
photo of a stack of helical anchors at a construction site المراسي الحلزونية.
**الخوازيق الملولبة**، التي يشار إليها أحيانًا على أنها **مسامير** **لولبية، وخوازيق ملولبة**، **وخوازيق** **حلزونية**، **ومسامير حلزونية** هي نظام تثبيت لولبي صلب ومسامير أرضية تستخدم لبناء الأسس العميقة. تُصنع الخوازيق الملولبة باستخدام أحجام مختلفة من مقاطع مجوفة أنبوبية للخازوق أو مسامير الممر المجوف. 

ينقل الممر المجوف للخازوق حمل الهيكل إلى الخازوق. يتم لحام الألواح الفولاذية الحلزونية في الممر المجوف للخازوق وفقًا لظروف الأرض المقصودة. يمكن تشكيل الحلزونات بالضغط إلى ميلان محدد أو تتكون من ألواح مسطحة ملحومة بممر الخازوق المجوف بميلان محدد. يتم تحديد عدد الحلزونات, أقطارها, موضعها على الممر المجوف للخازوق بالإضافة إلى سمك اللوح الفولاذي من خلال: 

1. متطلبات تحميل تصميم الهيكل المشترك
2. العوامل الجيوتقنية
3. عوامل الصدأ البيئي
4. عمر التصميم الأدنى للهيكل الذي يتم دعمه أو تقييده.

تخضع مقاطع الخوازيق الفولاذية الملولبة لمعايير التصميم ومعايير رموز البناء الخاصة بمنطقة التصنيع.

التركيب
-------

يتم غرز الخوازيق الملولبة في الأرض مثل المسمار في الخشب. يتم تثبيت الخوازيق الملولبة باستخدام معدات مختلفة للردم مزودة بمرفقات هيدروليكية دوارة. تختلف الآلات من زلق و توجيه الرافعات إلى 5 طن خلال حفارات 80 طن. تتراوح رؤوس القدرة الهيدروليكية الدوارة بقدرات عزم الدوران بين 5000 نانومتر إلى 500000   نانومتر. تقوم ملحقات دافعة خاصة بتوصيل الخازوق الملولب بالجهاز. تعتبر تقنيات التثبيت الصحيحة ذات أهمية قصوى لوصول لنتائج التصميم الهندسي والتسوية. من المحتمل أن تؤدي الأساليب غير الصحيحة إلى ضعف أداء الخازوق بشكل عام.

الاستخدام الحديث والفوائد
-------------------------

لا تزال أسس الخوازيق اللولبية تستخدم على نطاق واسع، وقد امتد استخدامها من المنارات إلى السكك الحديدية، الاتصالات السلكية واللاسلكية، والطرق، والعديد من الصناعات الأخرى التي تتطلب تركيبًا سريعًا، أو في المكان الذي تتم أعمال البناء فيه بالقرب من هياكل موجودة. 

تستخدم معظم الصناعات أسس الخوازيق اللولبية نظرًا للتكلفة المنخفضة - وبشكل متزايد - التأثير البيئي المنخفض. يعني «شد» الأسس الموجودة في الأرض أن هناك إزاحة أقل للتربة وبالتالي لا يلزم نقل التربة الزائدة من الموقع، مما يوفر تكاليف النقل ويقلل من آثار الكربون في المشروع. 

تشمل المزايا الرئيسية لأساسيات الخوازيق اللولبية ما يلي: أوقات أقصر للمشروع، وسهولة التركيب، وسهولة الوصول، والحد من آثار الكربون، وسهولة الإزالة عندما لا تكون الأساسات مطلوبة، وتقليل المخاطر على القوى العاملة، وتخفيض التكاليف. 

كما أنها مناسبة لكل من أحمال الشد والضغط، بحيث يتم استخدامها أيضًا للصواري والعلامات والهياكل المحتجزة.

المراجع
-------



|  |
| --- |
| **خازوق ملولب** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة تقانة
**قارة المزاد** هو جبل يقع في الشمال الشرقي من مدينة سكاكا عُثر فيه على مجموعة من النقوش النبطية.

وصف الموقع والنقوش
------------------

يقع الجبل على بعد 6 كيلوات من ضاحية اللقائط الواقعة شمال شرق مدينة سكاكا. النقوش موجودة على الواجهة الشرقية للجبل وهي متقاربة من بعضها البعض. يبلغ عدد النقوش 22 نقشًا نبطيًا و أغلبها يحتوي على عبارات عسكرية مما يدل على أن كاتبها كان يعمل في الجيش النبطي الذي كان له حامية موجودة في قيال. كما تظهر ألقاب أهمها: الفارس والقائد وربما تدل وجود النقوش في قمة الجبل على أنه استخدم كنقطة مراقبة. حيث يستطيع من يبلغ قمته استكشاف كامل المنطقة المحيطة وهو ما يمكن الحامية النبطة من حماية مدينة سكاكا و طريق التجارة القادم من شرق السعودية باتجاه سكاكا و دومة الجندل.

بعض النقوش تعود لعهد الملك الحارث الرابع (9 قبل الميلاد ~ 40 بعد الميلاد) ولخليفته مالك الثاني (40 ~ 70) وخليفته هو الآخر رب أيل الثاني (70 ~ 106).

النقوش
------

من النصوص النبطية المكتوبة في قارة المزاد يقرأ كالآتي:

ب ل ي و أ ي ذ ك ي ر أ س د ف و ح

ب ر ت هـ أ م ... ق د م س ل م ن

يقرأ بالعربية الحالية كالآتي:

بلى ونعم ذكرى أسدفوح (ل)

بنته أم (من) أمام (الإله) س ل م ن

الشرح: ذكر فيه أسدفوح (علم يعني تنفس الأسد) إلا أنه تذكر ابنته و دعا لها الإله س ل م ن، الذي عد عند اللحيانيين إلهًا للقوافل وأنيطت به حماية القبور، وهو ما يدل على إيمان الأنباط بأهمية الدعاء للمتوفى.

المراجع
-------

1. 1 2  "موسوعة المملكة العربية السعودية - الجوف » الباب الثالث: الآثار والمواقع التاريخية » الفصل الثاني: آثار ما قبل الإسلام » ثالثًا: الحواضر والمواقع الأثرية القديمة » موقع قارة المزاد". مؤرشف من الأصل في 2023-06-28.
2. ↑  "نقوش نبطية جديدة من قارة المزاد سكاكا". *مجلة العصور - المجلد السابع، الجزء الثاني، يوليو 1992*.
3. ↑  "موسوعة المملكة العربية السعودية - الجوف » الباب الثالث: الآثار والمواقع التاريخية » الفصل الثاني: آثار ما قبل الإسلام » رابعًا: الكتابات القديمة » النقوش النبطية". مؤرشف من الأصل في 2023-06-28.

| * ع
* ن
* ت
الآثار والمواقع التاريخية في سكاكا |
| --- |
| 
* قارة المزاد
* أعمدة الرجاجيل
* قلعة زعبل
* بئر سيسرا
* غار حضرة
* قلعة مويسن
* قصر العيشان
* مستطونات الشويحطية
* قيال
* حوض سكاكا
* لقطة
* القدير
* قارة النيصة
* قصر قدير
* مويسن
* موقع الجمل

 |

* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة السعودية
* أيقونة بوابةبوابة الشرق الأوسط القديم
* أيقونة بوابةبوابة جبال
* أيقونة بوابةبوابة علم الآثار
**فيديو سكرايب** هو تطبيق رائع يمكنك من خلاله أن تحكي قصة أو فكرة بفيديو بطريقة الرسم باليد بواجهة سهلة الاستخدام وسلسة التعامل لإنتاج فيديو احترافي.

فيديو سكرايب
------------

فيديو سكرايب أو VideoScribe برنامج لعمل فيديوات احترافية أو ما يسمي اليد الكاتبة.وهو نوع من أنواع الصبوره التفاعلية سبورة بيضاء

إصدار فيديو سكرايب
------------------

تم اطلاقة في عام 2012 بواسطه شركه UK sparkole في أبريل 2014 كان عدد المستخدمين أكثر من 250.000 مستخدم في 135 دولة حول العالم

فيديو سكرابب (video scribe) تم تطويرة في أدوبي فلاش ادوبي فلاش ويمكن إنتاج أفلام فيديو من نوع كويك تايم كويك تايم ويتم تصديره الي ملفات الفيديو أو سلسه من الصور نوع (جيه بيه إيه جي or PNG)

استخدام فيديو سكرايب
--------------------

في شهر أبريل عام 2013 طلاب مدرسة أمريكية استخدموا فيديو سكرايب لانشاء رسالة الي باراك اوباما رائيس امريكيا سابقا.لسماح لهم بجوله في البيت الابيض بعد ان تم إلغاء الزيارة عن طريق تخفيضات الميزانية الاتحادية.

وروى المستشار البريطاني جورج أوزبورن George Osborne كاتب لشرح جولة الانفاق في بريطانيا باستخدام فيديو سكرايب في شهر يونيو في عام 2013. وفي الشهر التالي، أوصى بفيديو سكريب على موقع بي بي سي للاخبار.
وايضا استخدمت ماشابل ((Mashable فيديوسكريب لجعل العديد من أشرطة الفيديو في موقعها على الأنترنت.

فاز تطبيق فيديو سكرايب للاجهزة اللوحية في عام 2013 في جوائز موماMOMA بعد ترشيحة من ضمن ثلاث فئات.

فيديو سكرايب متوفر في اجهزة الحواسيب وايضا في الاجهزه اللوحية وتطبيق أندرويد في جوجل بلاي .
نسخة المتوفرة في الحواسيب يمكن استخدمها كنسخة تجريبية لمدة سبعة أيام وبعد ذلك يمكن للمستخدم شراء نسخة فيديو سكريب متقدم لمدة شهر أو سنة.وتم عمل تخفيضات للمستخدمين لرواد الأعمال وايضا الطلاب.
تحتوي مكتبة فيديو سكرايب على العديد من الصور التي يمكنك استخدمها في عمل الفيدوهات ويعتبر من البرامج التعليمية التي يمكن للمعلم أو الطلاب من خلالها توصيل فكرة لمشروع معين.

وصلات خارجية
------------

* الموقع الرسمي

المراجع
-------

1. ↑  "New in VideoScribe (v3.3): Change the colour of library images & tooltips!".
2. ↑  VideoScribe features, VideoScribe Instant Answers. نسخة محفوظة 10 يوليو 2016 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  Corcoran, Dan (9 April 2013). Frontier Elementary students send message to President Obama, WPTV News Channel 5. نسخة محفوظة 14 أبريل 2013 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  What is the spending round? Video, GOV.UK. نسخة محفوظة 29 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  Chorley, Matt (21 June 2013). Spending cuts for beginners: Osborne launches cartoon explaining 'tough choices' as new figures show RISE in borrowing, Mail Online. نسخة محفوظة 27 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  Russell, Kate (5 July 2013). Webscape: Animation tools, BBC News online. نسخة محفوظة 06 ديسمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
7. ↑  Al-Greene, Bob (21 March 2014). The Illustrated History of Twitter, Mashable. نسخة محفوظة 13 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
8. ↑  MOMA 2013 Results نسخة محفوظة August 12, 2013, على موقع واي باك مشين. Marketing on Mobile Awards.
9. ↑  VideoScribe Pro licence details, VideoScribe pricing page. نسخة محفوظة 06 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.

[[التصنيف:برامج تعليمية

* أيقونة بوابةبوابة المملكة المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة برمجيات
**الشيخ أنور الحق** ((بالأردوية: شیخ انوار الحق)‏، 11 مايو 1917 – 3 مارس 1995)، كان رجل قانون باكستاني وأكاديمياً شغل منصب رئيس القضاة التاسع لباكستان من 23 سبتمبر 1977 حتى استقالته في 25 مارس 1981.

تلقى تعليمه كخبير اقتصادي في كلية DAV وجامعة البنجاب في لاهور، وعمل موظفاً مدنياً في الخدمة المدنية الهندية، حيث تم تعيينه لقيادة الحكم البلدي في الهند البريطانية في عام 1944. واستمر في الخدمة المدنية بعد استقلال باكستان نتيجة لتقسيم الهند البريطانية عام 1947، ثم رُقي لاحقاً إلى منصب قاضٍ في محكمة السند العليا عام 1957.

في عام 1962، تم ترشيحه للخدمة في المحكمة العليا ثم عُين لاحقاً رئيساً لقضاة محكمة لاهور العليا في عام 1970 قبل إعادة تعيينه في منصب كبير قضاة المحكمة العليا الباكستانية في عام 1971. وفي عام 1972، حصل على شُهرَة عامة ودولية عندما شارك في رئاسة لجنة التحقيق في الحرب مع رئيس المحكمة العليا حمود الرحمن للتحقيق في الانهيار الاقتصادي والعسكري لباكستان في حرب ضد الهند في عام 1971 أدت إلى استقلال باكستان الشرقية تحت اسم بنغلاديش.

كان معروفاً بميولاته القضائية الفلسفية المحافظة، وقد ترك بصمة في التاريخ السياسي للبلاد لإضفاء الشرعية للقوانين العسكرية التي أقرها رئيس أركان الجيش الجنرال ضياء الحق لاستعادة القانون والنظام، في ضوء عقيدة الضرورة، التي تُعتبر جزءاً من ميولاته المحافظة. كما استمع إلى قضية ذو الفقار علي بوتو وأيد بشكل مثير للجدل حكم الإعدام الصادر عن محكمة لاهور العليا لإجازته قتل معارض سياسي.

انظر أيضًا
----------

* المحكمة العليا الباكستانية

المراجع
-------

1. ↑  Sheikh Anwar ul Haq - PAKPEDIA نسخة محفوظة 2020-09-28 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Burki, Shahid Javed (19 Mar 2015). *Historical Dictionary of Pakistan* (بالإنجليزية). Rowman & Littlefield. ISBN:9781442241480. Archived from the original on 2021-02-26. Retrieved 2016-09-01.
3. ↑  Constable, Pamela (19 Jul 2011). *Playing with Fire: Pakistan at War with Itself* (بالإنجليزية). Random House Publishing Group. p. 219. ISBN:9780679603450. Archived from the original on 2021-02-26. Retrieved 2016-09-01.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة باكستان
**أبي الحجاج يوسف بن اسحاق السبتي المغربي** أي **يوسف بن يهوذا بن عقنين** (بالعبرية: יוסף בן יהודה אבן עקנין؛ ق. 1150 –  1220) كان كاتبا ومترجما وطبيبا وفلكيا يهوديا مشهورا. كان من أبرز تلاميذ موسى بن ميمون وألف الكثير، خصوصا عما يخص المشناه والتلمود. هو أندلسي المولد فولد في برشلونة ولكنه مغربي الأصل واستقر في مدينة فاس، حيث عاش يمارس التقية كيهودي متخفٍ حسب اعترافه.

بالإضافة إلى نسخة من التلمود باللغة العربية (هناك ترجمة إلى العبرية على موقع *مافو ها-تلمود*) ومقالة عن أوزان ومقاييس تلمودية، من أعماله هناك:

* *Sefer ha Musar* (*«كتاب الأخلاق»*)

تعليق على كتاب *أخلاق الآباء* مثل تعليق موسى بن ميمون
* *طب النفوس* (*«نذافة الأرواح الصحية ومعالجة الأرواح المريضة»*)

كتاب عن علم النفس فيه فصول عن الصداقة والفصاحة والصمت والاحتفاظ بسر والكذب والطعام والشرب والزهد والتعليم واحتياجات الروح ومصيرها والاضطهاد وأفضل الردود عليه والتوبة. الفصل عن التعليم يحاجج بأن دراسة المنطق والعلم لا ينبغي أن تخاض قبل الثلاثين من العمر، وبعد أساس في التعليم التقليدي فقط كيلا تدنس المعتقدات الدينية من شكك فلسفية.
* *انكشاف الأسرار وظهور الأنوار*

تعليق عن سفر نشيد الأنشاد، يتناول كل آية على 3 مستويات: المستوى الحرفي فيما يستشهد بنحويين معاصرين لشرح كل كلمة في المخطوطة، والمستوى الحاخامي على أساس نصوص مدرسية رمزا إلى علاقة بني إسرائيل بالله، والمستوى المجازي فيما يصف الروح ساعية إلى الاتحاد مع الفكر، استنادا إلى شعراء يهود وعرب وفلسفة الفارابي وابن سينا
* ترجمة كتاب الموسيقى الكبير للفارابي إلى العبرية[1][1][./Joseph\_ben\_Judah\_ibn\_Aknin#cite\_note-2 [2]]

وهناك أعمال فقدت مثل حكم أومشپاتم (مجموعة عن القانون اليهودي) و*رسالة الإبانة في أصول الديانة*

ومن المعروف أن بن عقنين عاصر موسى بن ميمون في فاس، ويستشهد بالكثير من نفس المصادر ويتبنى موقفا شبيها، إلا أنه ليس «يوسف بن يهوذا» الذي كتاب يوجِّه دلالة الحائرين إليه.

مراجع
-----

1. ↑  http://www.muslimheritage.com/topics/default.cfm? نسخة محفوظة 29 أكتوبر 2013 على موقع واي باك مشين.

<nowiki>

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الأندلس
* أيقونة بوابةبوابة المغرب
* أيقونة بوابةبوابة اليهودية
* أيقونة بوابةبوابة فلسفة

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
	+ 2
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
	+ 2
	+ 3
	+ 4
	+ 5
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)
	+ 2

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)
* مكتبة الفاتيكان (VcBA)
	+ 2

 |
| أخرى | 
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)

 |
ضَريح يوسف بن علي الصنهاجي
*يوسف بن علي الصنهاجي، ولد بمراكش ولم يغادرها طيلة حياته. يعرف عند عامة الناس ب «مول الغار». عاش في القرن السادس هجري. أصيب أيام شبابه بالـجذام، مما جعل أسرته تخاف من العدوى فتخلت عنه، فاضطر للرحيل عنهم والعيش في كهف مجاور للمدينة، وبقي هناك مدة طويلة مما جلب تعجب الناس به وبقدرته على البقاء وحيدا في مكان مهجور.*

*صحب أبا عصفور يعلى بن وين يوفّن الأجذم وأخذ عنه، واحد من أجل مشايخ مراكش وسادات العارفين في وقته، توفي عام 583هـ/ 1187م. وأبو عصفورهو تلميذ أبي يعزى يلنور بن ميمون المتوفى عام 572هـ/ 1176م، وهو شيخ العارف أبي مدين الغوث. ويبدو من خلال هذا السند العلمي والتربوي أن سيدي يوسف بن علي ينتمي إلى سلسلة مباركة مشكلة من أقطاب الخير والصلاح في هذا البلد الطيب، ويكفي أن يكون شيخ شيخه هو أبو يعزى يلنور ليجعلنا ندرك بعض أبعاد شخصيته ووجوده..*

*تقول الناس حوله وشاعت أخبار كرامته في كل أنحاء المدينة، فأخذ الناس الذي تخلوا عنه يقصدونه من اجل ان يحل مشاكلهم ويساعدهم.*

*توفي يوسف بن علي الصنهاجي عام 593هـ/ 1196م ودفـن خارج باب أغمات برابطة الغار، إلى جانب شيخه أبي عصفور يعلى بن وين يوفن المتوفى عام 583هـ/ 1187م، والشيخ أبي عمران الهسكوري الأسود المتوفى عام 590هـ/ 1193م.*

*بعد وفاته بني ضريح حول الغار واستمرت الوفود في زيارته بغرض التبرك.*

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة المغرب
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
**الاصطناعية** (كون الشيء **اصطناعياً** أو **من صنع الإنسان**) هي أن يكون الشيء منتجاً من صنع الإنسان المتعمد بدلاً عن ما يكون بشكل طبيعي، تلقائي، عفوي، أو عبر عمليات لا تتضمن ولا تتطلب النشاط البشري.

دلالات
------

الاصطناعية غالباً ما تنطوي ضمناً على كون الشيء كاذباً، مزيَّفاً أو مضلِلاً. الفيلسوف أرسطو كتب في *الخطابة*:

«الطبيعية مقنِعة؛ الاصطناعية عكس ذلك؛ إذ أن السامعين لنا منحازون ويعتقدون أن لدينا غرض ما ضدهم، كما لو كنا نخلط لهم خمورهم. هو مثل الفرق بين جودة صوت ثيودوروس وأصوات جميع الممثلين الآخرين: صوته يبدو حقاً أنه للشخصية التي يتحدث بها؛ هم أصواتهم ليست كذلك.»
لكن الاصطناعية ليس لها بالضرورة دلالة سلبية، فقد تعكس أيضاً قدرة البشر على تكرار أشكال أو وظائف تنشأ في الطبيعة، كما هي مع القلب الصناعي أو الذكاء الاصطناعي. العالم السياسي خبير الذكاء الاصطناعي هربرت أ. سيمون يلاحظ أن "بعض الأشياء الاصطناعية هي تقليد لأشياء في الطبيعة؛ والتقليد قد يستخدم نفس المواد الأساسية في الكائن الطبيعي أو مواد مختلفة جداً. سيمون يميز بين الاصطناعي والصناعي. الأول يكون تقليداً لشيء موجود في الطبيعة (مثلاً، التحلية الاصطناعية التي تولد حلاوة باستخدام صيغة لا توجد في الطبيعة)؛ أما الأخير يكون نسخة مماثلة من شيء موجود في الطبيعة (مثلاً، السكر الذي أنشئ في مختبر ولا يمكن تمييزه كيميائياً عن السكر الموجود بشكل طبيعي). بعض الفلاسفة قد ذهب أبعد من ذلك وأكد أنه في عالَم حتمي "كل شيء هو طبيعي ولا شيء اصطناعي" ، لأن كل شيء في العالَم (شاملاً كل ما صنعه البشر) هو منتج من القوانين الفيزيائية للعالَم.

التمييز بين الطبيعي والاصطناعي
------------------------------

عموما يمكن للبشر، وفي بعض الحالات لأجهزة الكمبيوتر،  التمييز بين البيئات الطبيعية والاصطناعية. البيئة الاصطناعية تميل إلى أن يكون لها انتظام مادي أكثر سواء مكانياً أو زمانياً؛ بينما تميل البيئات الطبيعية إلى عدم انتظام البنية وتغيرها مع الوقت. ومع ذلك، بمراقبة وثيقة من الممكن أن نستشف بعض الهياكل الرياضية و أنماط في البيئات الطبيعية يمكن اقتباسها لخلق بيئة اصطناعية بمظهر أكثر طبيعية.

على سبيل المثال، عن طريق تحديد وتقليد الوسائل الطبيعية من تشكّل الأنماط، استخدمت أنواع من آلة الحالات المنتهية لتوليد إكساء عضوي المظهر لتظليل أكثر واقعية للكائنات ثلاثية الأبعاد.

انظر أيضاً
----------

* تزييف
* تزوير
* محاكاة
* تماغوتشي

مصادر
-----

1. ↑  أرسطو, *Rhetoric*, (2004, Dover Publications, W.D. Ross, translator), p. 121.
2. 1 2  Herbert A. Simon, *The Sciences of the Artificial* (1996), p. 4.
3. ↑  Qinglai Sheng, *Philosophical Papers* (1993), p. 342.
4. ↑  *See generally, E.P. Baltsavias, A. Gruen, L. VanGool,* Automatic Extraction of Man-made Objects from Aerial and Space Images*, Volume 3 (2001).*
5. 1 2  Herman Kaken, "Recognition of Natural and Artificial Environments by Computers: Commonalities and Differences", in Juval Portugali, *Complex Artificial Environments* (2006), p. 31-48.
6. ↑  Greg Turk, Reaction-Diffusion نسخة محفوظة 10 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
7. ↑  Andrew Witkin,Michael Kassy (1991). "Reaction-Diffusion Textures" (PDF). *Proceedings of the 18th annual conference on Computer graphics and interactive techniques*. ص. 299–308. DOI:10.1145/122718.122750. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2017-08-14.

* أيقونة بوابةبوابة علم الإنسان
* أيقونة بوابةبوابة فلسفة
* أيقونة بوابةبوابة علم الاجتماع
* أيقونة بوابةبوابة صناعة
* أيقونة بوابةبوابة فنون مرئية
صورة غلاف **الكتاب الباشي**
**الكتاب الباشي** هو كتاب تاريخ من تأليف الوزير حمودة بن عبد العزيز اهتم فيه بسيرة وتاريخ علي باشا.

عموميات
-------

يعتبر **الكتاب الباشي** أهم كتاب للوزير والمؤرخ **حمودة بن عبد العزيز**، إذ يحتوي على معلومات لا توجد في غيره من كتب، حيث أن الرجل كان قد تقلد رئاسة ديوان الإنشاء في عهد مخدومه علي باي بن حسين بن علي الذي وضع له هذا الكتاب. أما ما قبل عصره، فقد اعتمد المؤلف على مصادر أخرى من بينها الحلل السندسية للوزير السراج وذيل البشائر لحسين خوجة الحنفي. أما المحقق وهو الشيخ **محمد ماضور**، فقد اعتمد في تحقيقه على أربع مخطوطات ثلاث منها موجودة بالمكتبة الوطنية التونسية والرابعة بالرباط. وقد صدر هذا الكتاب عن **الدار التونسية للنشر** عام 1970، إلا أن عدد السحب كان محدودا جدا حيث لم يتجاوز ثلاثمئة نسخة.

المحتوى
-------

يقع هذا الكتاب في جزءين، خصص أولهما للسيرة والثاني للتاريخ. وفي الجزء الأول وضع المحقق مقدمة تتناول عصر المؤلف ثم التعريف بالمؤلف، وأخيرا التعريف بالكتاب. وفي مقدمته أشار المؤلف إلى مخدومه قائلا: «وقد بعث -جل وعلا- في هذا العصر من الأمير الأجل المعظم الأعلى أبي الحسن الباشا علي باي ابن الأمير الرضى المقدس المطهر المرحوم حسين باي بن علي أمير المملكة الإفريقية وعميدها»  ويقول: «وصرفت القصد إلى الاقتصار على دولة مولاي بالتصنيف، وجعلت ما أذكره من أخبار غيره كالتابع لها والرديف... فجاء بحمد الله حافلا يشتمل عليه القلب ويلتبس بالنفس، وسميته بالكتاب الباشي إضافة للقب مولانا الذي تميز به». ثم يأتي بذكر ولايته وذكر ثورة إسماعيل بن يونس باي ويتعرض إلى ما يسميه «الأسباب المفضية إلى خلاء جبل وسلات وفرار إسماعيل منه إلى الغرب، وما كان في ذلك من الصنع الجميل» ، كما يتعرض إلى إنشاء الأسطول الحربي، وغيره من الإنجازات، ثم يطنب في «ذكر ما خص الله به مولانا أيده الله- من محاسن الأخلاق وكرم الطباع وشرف الخلال، وحميد الخصال». ويتخلل ذلك كله قصائد عديدة له ولغيره، وهو ما يعطي لهذا الكتاب قيمة أدبية فضلا عن قيمته التاريخية.
أما الجزء الثاني من الكتاب فقد خصصه للتاريخ.

الإشارات المرجعية
-----------------

1. ↑  حمودة بن عبد العزيز، **الكتاب الباشي**، تونس 1970، ج 1، ص 33-34
2. ↑  **المصدر نفسه**، ص 41
3. ↑  **المصدر نفسه**، ص 43-44
4. ↑  **المصدر نفسه**، ص 84
5. ↑  **المصدر نفسه**، ص 184

* أيقونة بوابةبوابة تونس
* أيقونة بوابةبوابة كتب