recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**ناهد صبري** (28 ديسمبر 1925  - الوفاة 10 أكتوبر 1987)، ممثلة وراقصة شرقية مصرية.

عن حياتها
---------

ولدت في قرية صغيرة تقع على بعد كيلو مترات قليلة من مدينة طنطا، ولم تطق هذه الحياة فاتفقت مع شقيقتها الأكبر منها على الهروب إلى مصر التي يسمعان عنها سنوات طويلة وتتمنيان مشاهدتها, وتوجهتا عقب هروبهما لمنزل ابنة عمهما التي كانت متزوجة وتقيم بالقاهرة, فرحبت بهما وأقامتا معها وبدأت تصطحبهما في نزهات مختلفة ومنها دور العرض السينمائي لتنبهر هي وشقيقتها بما يدور أمامهما في الأفلام السينمائية وراحت تحلم وتتمنى ان تكون واحدة من اللاتي يظهرن في هذه الأفلام وانبهرت بشكل خاص بتحية كاريوكا وسامية جمال وغيرهما من راقصات ذلك الزمان, بل وراحت تحفظ رقصاتهما وفور عودتها لمنزل ابنة عمها تقوم بتقليدهما وأداء نفس الحركات أمام شقيقتها وابنة عمها وكانوا جميعا ينبهرون بأدائها وموهبتها الفطرية وراحت تهتم بمتابعة أخبار الفنانين من خلال المجلات والصحف التي كانت تحضرها ابنة عمها وزوجها وتتمنى أن ترى صورتها ذات يوم منشورة بإحدى هذه المجلات وشاركتها شقيقتها الحلم.

وهكذا عاشت في حلم جميل حتى قرأت اعلانا منشوراً بإحدى المجلات يطلب فيه المخرج حسين فوزي وجوها جديدة للسينما وبدون تردد تقدمت هي وشقيقتها وتم نشر صورهما ووقعت المجلة في يد شقيقها الذي ثار ثورة عارمة وحضر للقاهرة وأقام الدنيا ولم يقعدها على رأسيهما وأجبرهما على العودة معه بالقوة للقرية, وسعت ناهد للانتحار وأنقذوها بصعوبة وأجبر شقيقتها على الزواج رغما عنها من أحد المزارعين وقام بسجنها هي في البيت لحين زواجها من مزارع آخر وقبل الزواج بأيام قلائل نجحت وللمرة الثانية في الهروب ولكن هذه المرة بدون شقيقتها وتوجهت لابنة عمها التي اخفت تماما وجودها عندها.

تزوجت مرتين في حياتها.

### الاعتزال

ظهرت لآخر مرة عام 1987م بدون أي مساحيق أو ماكياج بعد أداء فريضة الحج وارتدت الحجاب ثم النقاب وأعلنت عن اغلاق معاهد الرقص التي سبق وافتتحتها رغم النجاح الكبير الذي حققته وظلت تطلب من يقابلها الدعاء والاستغفار لها وتؤكد أنها تحرص على أداء الصلاة في مواعيدها وكذلك الصيام وجميع العبادات الأخرى وعادت بعد هذا للاختفاء الكامل حيث لم يعد أحد يعرف عنها أي شيء طيلة العشرين عاما الماضية.

أفلامها
-------

* 1959: صخرة الحب
* 1962: يوم بلا غد
* 1962: يوم الحساب
* 1962: حيرة وشباب
* 1962: أيام بلا حب
* 1962: آه من حواء
* 1962: القصر الملعون
* 1962: الحاقد
* 1963: نار في صدري
* 1963: منتهى الفرح
* 1963: أميرة العرب
* 1963: النشال
* 1963: الناصر صلاح الدين
* 1963: المصيدة
* 1963: القاهرة في الليل
* 1963: القاهرة
* 1964: هل أنا مجنونة
* 1964: اللهب
* 1964: ألف ليلة وليلة
* 1965: باسم الحب
* 1965: المماليك
* 1966: خان الخليلي
* 1966: تفاحة آدم
* 1967: الحارس
* 1970: نار الشوق

مراجع
-----

1. 1 2  ناهد صبري... فاكهة الرقص تهافت عليها العالم الغربي، جريدة السياسة، دخل في 26 ديسمبر 2012  نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.

وصلات خارجية
------------

* ناهد صبري على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربيةعدل على Wikidata
* في ذكرى ميلادها | قصة ناهد صبري من الهروب للرقص إلى التوبة والنقاب
* العناية الإلهية أنقذتها| قصة محاولة انتحار ناهد صبري في ذكرى ميلادها

* أيقونة بوابةبوابة تمثيل
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة مصر
* أيقونة بوابةبوابة سينما
**جنيفر إليزابيث ثورن** هي طبيبة عيون وأمراض وبائية أمريكية. وهي أستاذة بروفيسورة في صليب العائلة لطب العيون وأستاذ الوبائيات الموجود بجامعة جونز هوبكنز.

الجانب التعليمي
---------------

 لوجو جامعة ماريلاند (بالتيمور)
تخرجت جنيفر عام 1991 بدرجة بكالوريوس علوم بامتياز مع مرتبة الشرف في كلية ويليام وماري ثم أكملت دكتوراه في الطب في كلية الطب بجامعة فيرجينيا عام 1996. كانت متدربة في الطب في جامعة ماريلاند(بالتيمور) من 1996 إلى 1997. ثم من 1997 إلى 2000 كانت مقيمة في معهد Scheie للعيون. كانت المقيمة الرئيسية من عام 1999 إلى عام 2000. أكملت جنيفر إليزابيث ثورن دكتوراه في الفلسفة في علم الأوبئة في عام 2006 من كلية جونز هوبكنز بلومبرج للصحة العامة. كانت أطروحتها بعنوان (فقدان حدة البصر بين مرضى الإيدز والتهاب الشبكية المضخم للخلايا في عصر العلاج المضاد للفيروسات الرجعية). كان مستشار الدكتوراه لها هو كيرتس مينيرت.

المسار الوظيفي
--------------

بدءًا من عام 2013 ، تحمل جنيفر إليزابيث ثورن موعدًا مشتركًا كأستاذة بروفيسورة في صليب العائلة لطب العيون في معهد ويلمر للعيون وأستاذ علم الأوبئة في مدرسة بلومبرج للصحة العامة. في ويلمر، جنيفر هي رئيسة قسم أمراض المناعة في العيون.

الحياة الشخصية
--------------

جنيفر ثورن هي عضو في مجتمع LGBT (مجتمع المثليات والمثليون ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولون والمتحولات جنسيًا)وتشارك كمستشار في شبكة OUTList في جامعة جونز هوبكنز.

وصلات خارجية
------------

* Jennifer Thorne publications indexed by Google Scholar

المراجع
-------

1. ↑   Thorne, Jennifer. "CV" (PDF). Johns Hopkins University School of Medicine. Retrieved 2019-02-26.
2. ↑   Thorne, Jennifer E (2005). Visual acuity loss among patients with AIDS and cytomegalovirus retinitis in the era of highly active antiretroviral therapy (Thesis).
3. ↑   "Jennifer Elizabeth Thorne, M.D. Ph.D." www.hopkinsmedicine.org. Retrieved 2019-02-26.
4. ↑   "OUTlist Members". LGBTQ Life. Retrieved 2019-02-26.

* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة طب
**الزراعة بالمشاركة** هو نظام زراعة يستفيد فيه **المزارع بالمشاركة** من أصول زراعية لا يملكها في مقابل بعض النسب المئوية من الأرباح. وبدلاً من ذلك، سيحصل المزارع بالمشاركة أحيانًا على أجر من المالك، على الرغم من أن هذا الشخص في الطبيعي يكون **مزارعًا مستأجرًا** أو عاملاً زراعيًا. ويكمن التطبيقان المشتركان في مفهوم الزراعة بالمشاركة في **المزارعة** و**آلات الحلب**، على الرغم من تطبيقهما على أنواع أخرى من الصكوك الزراعية.

وتشيع المزارعة بالمشاركة في المستعمرات الإفريقية وأسكتلندا وأيرلندا، وقد دخلت حيز الاستخدام على نطاق واسع في الولايات المتحدة أثناء عصر إعادة الإعمار (في أواخر القرن 19). وفي أوروبا، خاصةً فرنسا وإيطاليا، تم تطبيق نظام المزارعة بالمشاركة الذي يسمى **بنظام السكاج** (حق تملك الأراضي في مقابل خدمات) بشكل واسع.

وعلى الرغم أنه يمكن النظر إلى المزارعة كشكل من أشكال الظلم والاضطهار مثل نظام العبودية الإقطاعي ويتم تطبيقه في الوقت الراهن في العديد من المناطق الفقيرة مثل الهند، فإنه أيضًا شائع في دول متقدمة للغاية. تقع الحالة الثانية عندما لا يفضل المزارعون الأفراد تحمل مسؤوليات الأصول الزراعية مثل الأراضي أو الماشية، وفي الإجراءات التي لا تعد حالة من حالات الاستغلال.

المزارعة
--------

تعد المزارعة التطبيق الأكثر شيوعًا لمبدأ المزارعة بالمشاركة. وفي الممارسات العملية، يعمل المزارعون المشاركون في أراضٍ لا يملكونها مقابل نصيب يتفاوت من شخص لآخر من إجمالي الأرباح. ويعد ذلك في العديد من الحالات التي تتم فيه هذه الممارسة في العديد من المجتمعات الزراعية الفقيرة شكلاً من أشكال الاستغلال. وقد بدأت المزارعة بعد الحرب الأهلية وانتهت بين عامي 1930 و1940 لأنه عندما ظهرت الميكنات الزراعية التي يسرت من عملية الزراعة، أصبح أصحاب الأراضي بغير حاجة إلى المزارعين العاملين في الحقول.

الآت الحلب
----------

هو أسلوب من أساليب المزارعة بالمشاركة يُطبق على صناعات الألبان. إن العاملين في مجال آلات الحلب يميلون لامتلاك الأبقار، لكنهم يستخدمون المرافق غير المملوكة لهم لحلب الأبقار. وهذا غالبًا ما يكون ترتيبًا مناسبًا لمرافق عملية الحلب، والتي تظل فارغة وغير مستخدمة لعدة ساعات يوميًا.

انظر أيضًا
----------

* نظام السكاج
* 

* أيقونة بوابةبوابة زراعة
لمعانٍ أخرى، طالع ماجد (توضيح).

**ماجد** هو فيلم مغربي من إخراج نسيم عباسي سنة 2011، وبطولة كل من إبراهيم البقالي، لطفي صابر، وسيم الزيدي، عبد الله العمراني، عبد الرحيم التونسي، وآخرون.

القصة
-----

يحكي الفيلم قصة فتى يتيم في العاشرة من عمره يدعى «ماجد»، يعيش في منطقة المحمدية، ولا يتذكر ملامح وجهي والديه اللذين توفيا في حريق، يعتني به شقيقه الذي يحلم بالسفر إلى النرويج، بينما يخبره بإمكانية وجود صور للوالدين عند الجيران السابقين، الذين يعيشون في الدارالبيضاء، وبصحبة صديقه «العربي»، يقرر «ماجد» فعل المستحيل من أجل الحصول على هذه الصور.

جوائز
-----

حصل الفيلم على العديد من الجوائز وطنيا ودوليا، منها جائزة أفضل فيلم طويل للأطفال بالمهرجان الدولي لفيلم الشباب والطفولة بسوسة التونسية، إضافة إلى حصول بطلي الفيلم، الطفلان إبراهيم البقالي ولطفي صابر، على جائزة أحسن ممثل بالجزائر. كما أن الفيلم حقق نجاحات لافتة في مهرجانات أخرى، حيث استحق جائزة أحسن سيناريو في المهرجان الوطني للفيلم المغربي بطنجة سنة 2011، وجائزة «الصقر الفضي» بمهرجان الفيلم العربي بروتردام بهولندا، إضافة إلى تنويه خاص من لجنة تحكيم المهرجان الدولي للفيلم 'سيني كيد' بمدينة أمستردام.
كما حصد الفيلم جائزة أحسن طفل ممثل بمهرجان الفيلم الدولي «سوفا»، في جمهورية جزر الفيجي، وكانت الجائزة من نصيب بطل الفيلم الطفل إبراهيم البقالي، في إطار الدورة الرابعة للمهرجان التي عرفت مشاركة 150 فيلما بين الطويل والقصير.

مراجع
-----

1. ↑  "عمي" و"ماجد" يمثلان السينما المغربية في المهرجان الدولي للفيلم بمراكش   نسخة محفوظة 12 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  فيلم "ماجد" يفوز بجائزة أحسن طفل ممثل | هسبريس  "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2020-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-26.

روابط خارجية
------------

* ماجد على موقع IMDb (الإنجليزية)عدل على Wikidata

* ماجد على موقع Rotten Tomatoes (الإنجليزية)عدل على Wikidata

* ماجد على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)عدل على Wikidata

* ماجد على موقع ليتربوكسد (الإنجليزية)عدل على Wikidata
* الفيلم على موقع africultures.com

* أيقونة بوابةبوابة سينما
* أيقونة بوابةبوابة السينما المغربية
* أيقونة بوابةبوابة المغرب
* أيقونة بوابةبوابة عقد 2010
**مجد ماردو** بالأحرف اللاتينية Majd Mardo (المولود في حلب، سوريا في 1 حزيران (يونيو) 1989) هو ممثل مسرحي وتلفزيوني وسينمائي سوري هولندي ومنتج مسرحي ووثائقي.

حياته
-----

ماردو هاجر إلى هولندا مع والديه وإخوته. وبعد قضاء سنة ونصف في مخيمات طالبي اللجوء، أقامت العائلة في مدينة خرونينغن الهولندية، حيث تابع ماردو علومه في مدرسة Noorderpoort ومن ثم ابتداء من 2009 في الأكاديمية المسرحية في ماستريخت متخرجا بدبلوم عام 2013. وأسس مع زميله Steef de Bot «جمعية إيكاروس» لأقلمة الأطفال الوافدين إلى هولندا حديثا عبر التمثيل على خشبة المسرح وأمام الكاميرات.

وابتداء من 2014، لعب أدوارا بارزة على المسرح مثل "Nobody Home" مع المخرج Daria Bukvić الذي ضم العديد من المهاجرين في أدوار رئيسية، ومع ذات المخرج عام 2016 في مسرحية «جهاد». ومن ثم مع فرقة De Toneelmakerij في مسرحبات «جمال» و«ماكبث» (لوليم شكسبير) ومع Nederlandse Reisopera في The News وفي Het Nationale Theater مسرحية Polleke ومع Toneelgroep Oostpool في مسرحية Kinderen van Judas. ومنذ موسم 2018 - 2019، انضم ماردو بشكل دائم إلى فرقة Toneelgroep Amsterdam المسرحية[  ومثل في العمل المسرحي Een klein leven.

وكان لماردو أدوارا تمثيلية على التلفزيون الهولندي في Overspel و Nachtoord en Kamp Holland. كما لعب دور لاجئ سوري في الفيلم التلفزيوني Jungle مع زميل له هو جورج طوبال. ولمع في دور رئيسي في فيلم صدر عام 2018 بعنوان Gewoon vrienden بالهولندية، ومعروف عالميا بالعنوان الإنكليزي Just Friends يحكي عن صداقة وعلاقة مثلية بين شاب سوري وشاب هولندي للمخرجة Ellen Smit حيث يلعب مجد ماردو دور شاب سوري مهاجر إسمه Yad (بالعربية جاد موسى) يقع في غرام شاب هولندي حيث يشارك معه في الدور الرئيسي الممثل الشاب Josha Stradowski في دور Joris.

مجد ماردو أعزب ويعيش في أمستردام.

روابط خارجية
------------

* مجد ماردو على موقع IMDb (الإنجليزية)عدل على Wikidata

* مجد ماردو على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)عدل على Wikidata

المراجع
-------

1. ↑  . `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13   (PDF). اطلع عليه بتاريخ 2017-11-21. `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
3. ↑  Philippe Remarque, ed. (29 Sep 2017), *Van azc naar Gouden Kalf-nominatie* (بالهولندية), De Persgroep Nederland, ISSN:1566-6026, OCLC:781575477, QID:Q284183
4. ↑  . اطلع عليه بتاريخ 2017-11-22. `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
5. ↑   نسخة محفوظة 01 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  Dutch Masters #19 : Michiel van Erp ontmoet Majd Mardo - Pakhuis de Zwijger نسخة محفوظة 23 نوفمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
7. ↑  Vier nieuwe gezichten bij TA نسخة محفوظة 23 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.

|  |
| --- |
| **مجد ماردو** على مواقع التواصل الاجتماعي: |
|  | 
* مجد ماردو  على إنستغرام.
 |

* أيقونة بوابةبوابة تمثيل
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة سوريا
* أيقونة بوابةبوابة سينما
* أيقونة بوابةبوابة هولندا

|  |
| --- |
| **مجد ماردو** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
في ديناميات الموائع القابلة للانضغاط، يكون **ضغط التصادم** هو الفرق بين الضغط الكلي (المعروف أيضًا باسم ضغط الخليل أو ضغط الركود) والضغط الثابت. في علم الديناميكا الهوائية، يُشار إلى هذه الكمية باسم **{\displaystyle q\_{c}}** أو **{\displaystyle Q\_{c}}**.

يستخدم بعض المؤلفين في مجال التدفقات المضغوطة مصطلح *الضغط الديناميكي* أو *الضغط الديناميكي القابل للضغط* بدلاً من *ضغط التصادم*.

تدفق الخواص
-----------

في التدفق المتساوي، يتم إعطاء نسبة الضغط الكلي إلى الضغط الثابت بواسطة:

{\displaystyle {\frac {P\_{t}}{P}}=\left(1+{\frac {\gamma -1}{2}}M^{2}\right)^{\tfrac {\gamma }{\gamma -1}}}

حيث:

{\displaystyle P\_{t}} هو الضغط الكلي

P هو الضغط الثابت

{\displaystyle \gamma \;} هي نسبة السعة الحرارية

{\displaystyle M\;} هو رقم ماخ

مع الأخذ {\displaystyle \gamma \;} يكون 1.4 ، وحين {\displaystyle \;P\_{t}=P+q\_{c}}

{\displaystyle \;q\_{c}=P\left[\left(1+0.2M^{2}\right)^{\tfrac {7}{2}}-1\right]}

التعبير عن الضغط الديناميكي غير القابل للضغط كـ {\displaystyle \;{\tfrac {1}{2}}\gamma PM^{2}} والتوسع في سلسلة ذات الحدين يعطي:

{\displaystyle \;q\_{c}=q\left(1+{\frac {M^{2}}{4}}+{\frac {M^{4}}{40}}+{\frac {M^{6}}{1600}}...\right)\;}

حيث:

{\displaystyle \;q} هو الضغط الديناميكي

انظر أيضا
---------

* الضغط الديناميكي
* الضغط
* الضغط الساكن

المراجع
-------

1. ↑  DoD and NATO definition of impact pressure Retrieved on 2008-10-01 نسخة محفوظة 26 ديسمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  The Free Dictionary Retrieved on 2008-10-01 نسخة محفوظة 09 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين.
3. 1 2  L. J. Clancy (1975) *Aerodynamics*, Section 3.12 and 3.13
4. ↑  "the dynamic pressure is equal to *half rho vee squared* only in incompressible flow."  
Houghton, E.L. and Carpenter, P.W. (1993), *Aerodynamics for Engineering Students*, Section 2.3.1

* أيقونة بوابةبوابة الفيزياء
**مجدد قادة** (من مواليد 1954)، هو شاعر ومؤلف وكاتب جزائري.

حياته
-----

من مواليد 1954 ولاية مستغانم الجزائر. التحق بمهنة التعليم سنة 1975 ثم سنة 1983 تخرج على رأس الدفعة الأولى لأساتذة التربية الموسيقية ومن نفس السنة حتى تقاعد سنة 2004. تقلّد عدّة مناصب بمديرية التربية لولاية مستغانم.

أعماله
------

### قصائد

للشّاعر مجدد قادة عشرات المؤلفات تضمّنها كتاب نشر ووزّع مطلع سنة 2013 من لدن دار الغرب للنّشر والتّوزيع بعنوان «ديوان كلمات الشاعر مجدد قادة».

تعتبر سنة 2013 بالنسبة للشاعر مجدد قادة سنة استلهام بحيث كتب على غرار ديوانه الشعري سيناريوهين لفيلمين قصيرين الأول تحت عنوان «النزيل» الذي أشرف على تصوير مشاهده المخرج الشاب عبد العزيز آيت عبد القادر والثاني تحت عنوان «مهما طال الليل».

* مادام عندك ربي أداء شايب الذراع عبد الله
* حميميش البهلوان أداء هجام شريف
* الوالدين
* الحايك
* ابن الشهيد

### أغاني

كتب للعديد من الفنّانين الجزائريّين أمثال عبد القادر الخالدي - أحمد بنّاصر - الفكاهي الحرّاق بن سماعين - مغنّي الأغنية المغربية تازي - مطرب الأغنية العصرية شعبان بن ذهيبة وغيرهم. إضافة إلى ذلك لم يبخل بابتكاراته في المجال السينمائي والمسرحي حيث شارك في فلم انقطاع للمخرج محمد شويخ كما قام مع نفس المخرج بترجمة سيناريو فلم الأندلسي وهذا من اللغة الفرنسية إلى اللغة العربية الفصحى هذا الفلم الذي شرع في تصويره نهاية شهر فبراير 2011 كما ساهم أيضا في عدّة إنجازات مسرحية - هذا ناهيك عن مشاركاته القيّمة في بعض الحصص الإذاعية التي كان يقدّمها كلّ من الصايم الحاج ويسعد عبد القادر على أمواج الإذاعة الجهوية بوهران. وفي سنة 1985 كان مقرّر لجنة التّحكيم للمهرجان الوطني لأغنية الرّاي رفقة الأستاذ بن يلّس - الصّايم الحاج - جمعي عبد القادر - ملياني الحاج - نونة مكّي - عبدلاوي الشيّخ وغيرهم.

### السينما والمسرح

إضافة إلى ذلك ألف في المجال السينمائي والمسرحي حيث شارك في فلم انقطاع للمخرج محمد شويخ كما قام مع نفس المخرج بترجمة سيناريو فلم الأندلسي وهذا من اللغة الفرنسية إلى اللغة العربية الفصحى هذا الفلم الذي شرع في تصويره نهاية شهر شباط/فبراير 2011 كما ساهم أيضا في عدّة إنجازات مسرحية وظّف فيها كلمات شعرية موزونة. هذا ناهيك عن مشاركاته القيّمة في بعض الحصص الإذاعية التي كان يقدّمها كلّ من الصايم الحاج ويسعد عبد القادر على أمواج الإذاعة الجهوية بوهران.

مهرجانات
--------

في سنة 1985 كان مقرّر لجنة التّحكيم للمهرجان الوطني لأغنية الرّاي المقام في وهران الجزائر رفقة الأستاذ بن يلّس - الصّايم الحاج - جمعي عبد القادر - ملياني الحاج - نونة مكّي - عبدلاوي الشيّخ.

المصادر
-------

1. ↑  مجلة الثقافة العربية المعاصرة. مجدد قادة. تاريخ الولوج 17 كانون الأول 2013. نسخة محفوظة 31 يوليو 2016 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  جريدة الخبر الصادرة بتاريخ 30 مارس 1990
3. ↑  جريدة ريفلاكسيون الصادرة بتاريخ 21 ديسمبر 2009

* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة شعر
* أيقونة بوابةبوابة الجزائر
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**حمد بن سليمان الشامسي** (??19-1974) 
شاعر إماراتي ولد في إمارة عجمان في فريج الشرقي وهو والد الفنان الراحل **سلطان الشاعر**.

عن حياته
--------

وقد عمل شاعرنا في بداية حياته كنوخذا في إحدى المحامل في أيام الغوص واستمر في عمله في البحر حتى انتهاء فترة الغوص في المنطقة وبعدها سافر إلى السعودية وعمل هناك بمهنة البناء ومن ثم رجع إلى موطنه واستمر في العمل نفسه الذي تعلمه في سفره. وقد سافر شاعرنا في حياته إلى السعودية والكويت والبحرين وقطر وعمان وسقطره واليمن، وتميز الشاعر حمد بن سليمان بحفظه للقصائد وكان يحفظ لكثير من شعراء الإمارات وبعض من شعراء السعودية وتميز شاعرنا مع بعض من شعراء عيمان في المساجلات الشعرية امثال الشاعر راشد بن ثاني وكان له صديق عزيز عليه هو محمد بن عبيد بن صقر السويدي وتزوج شاعرنا في حياته ورزقه الله بستة أبناء وبنت ومن أبنائه من أصبح شاعـراً وهو الشاعر سلطان الشاعر الذي قدم مسلسل أشحفان و الشاعر سيف بن سليمان الشامسي وقد رود الشاعر حمد بوشهاب بعض القصائد للشاعر حمد بن سليمان في ديوان تراثنا من الشعر الشعبي.

ديوانه الضائع
-------------

ان الشاعر حمد بن سليمان يعتبر أحد رموز الشعر في الإمارات وفي عجمان بالاخص وكان مجلسه مفتوح للجميع وللشعراء وكان يظم أغلب شعراء عيمان أمثال الشاعر راشد بن سالم الخضر وسالم بن خليفة الظفري وغانم بن عبيد العصري وراشد بن ثاني (رشيد) و ماجد بن علي النعيمي وسيف الشاعر وسالم الحداد وراشد بن صفوان وسالم بن حميد البحري وسلطان بن جبران السويدي وحميد بن عبد الله الشاعر وراشد بن سند وجمعه بن عياده وثاني العظم ومحمد سعيد الزعابي وغيرهم وكان هؤلاء الشعراء يتجمعون في بيت حمد بن سليمان بعد صلاة العشاء ويتسامرون ويلقون قصائدهم وقصائد شعراء باقي الإمارات والرد عليها ويقومون بكتابة القصائد في دفتر وكل من لديه قصيده يكتبها إلى أن أصبح ديوان ومرجع للشعراء وإذا أراد أي شاعر ان يرد على أي قصيدة أو يعرف لمن هذه القصيدة يرجع لهذا الديوان الموجود في المجلسه وقد تمسك الشاعر حمد بن سليمان بالديوان حيث كان بمثابة الكنز الذي لا يفرط فيه ابدا وكان الشاعر يأخذ الديوان معه في اسفاره لكي يكتب كل جديد ويقرأ القصائد التي يحتويه الديوان وفي أحد اسفاره إلى عمان في المحمل جاءت عاصفه قويه مما أدت انقلاب المحمل بما فيه وقد تمسك الشاعر بالديوان وهو يسبح إلى أن جاءت موجه كبيرة وضربت الشاعر مما ادى إلى انفلات الديوان من يده وغرقه في اعماق البحر.

وفاته
-----

توفي الشاعر حمد بن سليمان الشامسي في عام 1974 في عجمان وللأسف لم يدون من قصائده.

* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة أدب
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**طريقة التحكم في أحجام الوجبات** (Portion control) هي عبارة عن إدراك مدى حجم وجبة الغذاء أو عدد السُّعرات الحرارية أو كَمْ الطاقة الغذائية الموجودة في وجبة ما. وتُعد طريقة التحكم في أحجام الوجبات هامة في عملية التحكم في وزن الجسم حيث إن الوزن يُحدده إجمالي استيعاب الجسم من السُّعرات. فالتغذية الصحية، من خلال استخدام فلسفة أرسطو، تكون عبارة عن المتوسط المرغوب فيه بين أقصى زيادة وأقل نقص (فرط التغذية وسوء التغذية)، وهي الفلسفة المعروفة «بفلسفة الاعتدال (golden mean).» فطريقة التحكم في أحجام الوجبات هي عبارة عن تناول قدر متزن ومتنوع من الأغذية الصحية المختلفة.

ويتم استخدام الأهرام الغذائية (Food guide pyramids) كوسيلة مرئية لمساعدة البشر على اتباع نظام غذائي متنوع والتحكم في أحجام الوجبات.

فالإخفاق في اتباع طرق التحكم في أحجام الوجبات غالبًا ما تسببه عوامل وِجدانية مثل الحالة المزاجية الكئيبة أو المَلَل. ولتجنب فرط التغذية المتأثر بالعواطف، قد يكون من المفيد عمل مخطط مسبق للوجبات واستخدام أطباق أصغر حجمًا.

ويمكن تقدير أحجام الوجبات من خلال استخدام أشياء كعلامة مرجعية. وتتمثل إحدى طرق تحديد حجم الوجبة في مقارنتها بحجم راحة اليد. فعلى سبيل المثال ينبغي ألا يزيد حجم وجبة البروتين الصحية عن حجم قطعة لحم يمكن إخفاؤها في راحة اليد. ويُمكن قياس وجبات السكريات مثل الباستا (pasta) من خلال القبَضَات. فالوجبة الصحية من الباستا ينبغي ألا تزيد عن حجم قبضة واحدة.

انظر أيضًا
----------

* أطعمة الراحة
* التغذية البشرية
* التغذية الطائشة
* لوحة الحقائق الغذائية
* حجم الوجبة

المراجع
-------

* *Mindless Eating: Why We Eat More Than We Think*
* "Portion control: 7 things you need to know". *Calorie Counter*. مؤرشف من الأصل في 2012-05-08. اطلع عليه بتاريخ 2006-05-30.
* "Does Package Size Accelerate Consumption Volume?" (2005) *Journal of Marketing*, Brian Wansink, 60:3 (January), 1-14.

وصلات خارجية
------------

* Do You Know How Food Portions Have Changed in 20 Years?
* Mayo Clinic Healthy Weight Pyramid

* أيقونة بوابةبوابة علم الأحياء
**جيوتوبيا** هي مسرحية كوميدية ل ريان فوجيل وسام ولفسون.

تركز المسرحية على صديقين، كريس أوكونيل وآدم ليبشيتز، وكلاهما يقتربان من عيد ميلادهما الثلاثين. يهتم كريس الوثني (شخص لا يتبع الديانة اليهودية) بمواعدة النساء اليهوديات لأنه يشعر أنهن سيجعلن حياته أسهل من خلال اتخاذ جميع قرارات الحياة نيابة عنه. يريد آدم اليهودي أن يواعد النساء اللواتي لا يتبعن الديانة اليهوديو لأنه لا يرغب في أن يتم تذكيره بجذوره. يتعاون الفريقان ويعلِّم كل منهما الآخر كيفية جذب النساء من اختيارهم

تتضمن معظم روح الدعابة في المسرحية نُكتًا عن الافكار النمطية اليهودية مع فكاهة عرضية حول أجزاء الجسم والوظائف الجسدية. تشير المسرحية في العديد من المراجع إلى موقع التعارف اليهودي جدت. 

من إخراج آندي فيكمان، افتتح إنتاج لوس أنجلوس في ٨ أيار سنة 2003 في غرب هوليود مسرح الساحل، حيث استمر لمدة عام ثم بِيع. ترأس فوغل وولفسون فريق التمثيل.

في21 تشرين الأول سنة 2004، اُفتتِح الإنتاج خارج برودواي، الذي أخرجه جون تيلنجر وبطولة الكتاب المسرحيين مرة أخرى، في مسرح ويستسايد في مانهاتن بعد المعاينات التي بدأت في 28 أيلول 2004. عُرض بشكل مربح للغاية 27 معاينة و 1052عرضًا منتظمًا على مدى ثلاث أعوام و نصف واُختتِم في 29 نيسان 2007، حيث لعب الممثلان جوش هاين و جيريمي ريش أدوار كريس وآدم.

تتضمن الإنتاجات الإضافية عروض في تامبا، فلوريدا، ريتشموند، فيرجينيا 
وتورنتو، أونتاريو، كندا ابتداء من خريف 2007. خُطِط لجولة شتاء في سنة 2009.

في عام ٢٠٠٦، نشر فوغل و ولفسون كتاب جيوتوبيا : الكتاب المختار لشعب المختار، وهو كتاب طاولة القهوة مستوحى من المسرحية.

الفيلم المقتبس
--------------

في 14 تموز 2011، أُعلن أن فيلمًا مقتبسًا للمسرحية قيد الإنتاج.  ومن النجوم جينيفر لوف هيويت و إيفان سيرجي. أُصدِر الفيلم في 26 نيسان 2012 حصل على مراجعات سلبية للغاية بنسبة 10٪ على موقع روتن توميتوز و8 ٪ على موقع ميتاكريتك و4،1 من 10 على موقع آي إم دي بي.

المراجع
-------

1. 1 2 3  Hernandez, Ernio. "Long-Running Comedy Jewtopia Bids Shalom and Closes Off-Broadway", *Playbill*, April 29, 2007 نسخة محفوظة 4 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  ""Jewtopia" at HATTheatre". Style Weekly Magazine. مؤرشف من الأصل في 2021-01-16. اطلع عليه بتاريخ 2012-04-26.
3. ↑   نسخة محفوظة 2014-05-25 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  "Archived copy". مؤرشف من الأصل في 2011-07-17. اطلع عليه بتاريخ 2011-07-15.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة CS1: الأرشيف كعنوان (link)

الروابط الخارجية
----------------

* Official website
* *جيوتوبيا* at the Internet Off-Broadway Database
* Jewtopia info page on StageAgent.com – Jewtopia plot summary & character descriptions

* أيقونة بوابةبوابة اليهودية
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
**محمد فتحي بشير** مؤلف وكاتب صحفي مصري. ولد في 1 مارس 1970م، صدر له العديد من المؤلفات، حصل على جوائز وشهادات تقدير عديدة. يصل أجمالي موضوعاته الصحافية المنشورة في الجرائد والمجلات العربية  ما يزيد عن 5,000 موضوع صحفي  شملت جميع الأبواب الصحفية من تحقيقات وحوارات وأخبار وأدب واقتصاد وفن ، قام بتأسيس بعض المجلات والمواقع الآلكترونية، عضو عامل في اتحاد الكتاب المصريين، يكتب حاليا بصحيفة السياسة الكويتية

كتب منشورة
----------

1- «المــلك العظيم والطائر المسكين» صادر عن الهيئة المصرية العامة للكتاب عام 1995 وهي رواية من الأدب الشعبي للصغار من سن 7 إلى سن 10 سنوات.
2- «نساء رخيصات» مجموعة قصصية القاهرة عام 2006.
3- «جموح الجياد» رواية القاهرة 2007.
4- «الصبر جميل» كتاب طفل صادر عن المركز العربي للنشر والتوزيع عام 1997.
5- «جحا البخيل» كتاب طفل صادر عن المركز العربي للنشر والتوزيع عام 1993.
6- «جحا الطماع» كتاب طفل صادر عن المركز القومي للنشر والتوزيع عام 1994.
7- «رحلة إلى القاهرة منذ ألف عام» من الأدب المسرحى للطفل عام2010

جوائز
-----

1- حصل على جائزة عبد الحي أديب للسيناريو في مهرجان الإسكندرية السينمائي الدولي الرابع والعشرون وتم تكريمه في افتتاح المهرجان عام 2008 ميلادية.
2- حصل على جائزة السيدة سوزان مبارك في أدب الطفل عام 1995 المركز الأولعن كتاب «الملك العظيم والطائر المسكين».
3- حصل على جائزة المركز القومي لثقافة الطفل في مجال مسرح الطفل عام 1994 المركزالأول.
4- حصل على جائزة براديو وتليفزيون واتحاد الفنانين العرب ومؤسسة أقرأ في كتابة المسرحية ذات الفصل الواحد عام 1992 المركز الأول.
5- حصل على جائزة المركز القومي لثقافة الطفل بمصر في مجال القصص القصيرة للطفل عام 1993.
6- حصل على شهادتى تقدير من صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن نايف بن عبد العزيز آل سعود لجهوده الإعلامية في دعم المعاقين والعمل الإنسانى.
7- حصل على جائزة راديو وتليفزيون العرب في مجال كتابة مسلسل الطفل عام 1994 المركز الأول.
8- حصل على جائزة راديو وتليفزيون العرب في مجال كتابة مسرحية الطفل عام 1995.

وصلات خارجية
------------

* صحيفة السياسة - مقال كتبه محمد فتحي بشير
*

مراجع
-----

1. ↑  جريدة الدار - حبر وورق - البوكر وأخواتها مقال كتبه جمال محمود حول أحد مقالات محمد فتحي بشير نشر يوم الأحد، بتاريخ مارس 28, 2010 تاريخ الولوج 5 مايو 2010 نسخة محفوظة 06 أبريل 2018 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  مجلة نوارس أدبية - أدب الطفل بين العربي والغربي - صدر يوم الثلاثاء بتاريخ 06 أبريل 2010 الساعة 16:53 كتبه محمد فتحي بشير تاريخ الولوج 4 مايو 2010 نسخة محفوظة 05 أبريل 2018 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  صحيفة السياسة - مقال منشور بتاريخ 28 /03 /2010 - بعنوان خضوع الأدب للقيود يقتل حرية الإبداع كتبه محمد فتحي بشير تاريخ الولوج 4 مايو 2010  نسخة محفوظة 9 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  مكتبة مبارك العامة - Mubarak Public Library تاريخ الولوج 4 مايو 2010 نسخة محفوظة 17 أبريل 2014 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة مصر
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**قوة الإخوان**، التي يشار إليها شعبياً باسم الإخوان والمعروفة محلياً باسم "النابض"، كانت ميليشيا موالية للحكومة في ولاية جامو وكشمير الهندية، وتتألف من مسلحين كشميريين مستسلمين.

التأسيس
-------

بحلول عام 1994، سعى قسم من المسلحين الذين شعروا بالتهميش بسبب تفضيل المخابرات الباكستانية لحزب المجاهدين على الجماعات الأخرى إلى طرق بديلة. تم تشكيل الإخوان المسلمين من قبل محمد يوسف باراي، المعروف باسم كوكا باراي، وبحلول أوائل عام 1994، انحازت الجماعة إلى جانب القوات الهندية لمحاربة المسلحين المدعومين من الحكومة الباكستانية. إلى جانب الإخوان، هناك مجموعات أخرى يديرها جاويد أحمد شاه (الذي كان يحظى بدعم مجموعة العمليات الخاصة التابعة لشرطة الولاية) وليقات خان (الذي عمل في منطقة أنانتناغ في كشمير). بحلول نهاية عام 1994، اندمجت المجموعات الثلاث في كيان واحد يعرف بإخوان المسلمين.

الأنشطة
-------

خاض العديد من مقاتلي الإخوان البارزين انتخابات عام 1996. أسس كوكا باراي حزب جامو وكشمير وفاز بها. انضم جاويد أحمد شاه إلى المؤتمر الوطني.

حل الحركة
---------

بعد انتخابات مجلس النواب عام 1996، وبسبب كره الجمهور لتكتيكاتهم القاسية والعديد من الحملات الدعائية من قبل المنظمات المؤيدة للانفصال، سرعان ما وجد الإخوان أنفسهم منبوذين من قبل المؤسسة السياسية. جردت الحكومة الهندية الغطاء الرسمي للجماعة المسلحة بعد فترة وجيزة مما أدى إلى ارتفاع كبير في عدد الضحايا. ومن المتوقع أن يكون الإخوان قد فقدوا أكثر من 150 عضوا. وفقًا لتقرير صدر عام 2003 من قبل "ذا هيندو"، ظل ما يقرب من 350 إلى 500 من أعضاء الإخوان في الخدمة الفعلية مع شرطة جامو وكشمير والجيش الهندي وكانوا يتلقون رواتبًا منتظمة.

قُتل مؤسسها كوكا باراي على يد المجاهدين الكشميريين في عام 2003 بينما كان في طريقه لافتتاح مباراة كريكيت في سوناواري، مقاطعة بانديبور في في كشمير، قُتل جاويد أحمد شاه أيضًا قبل شهر على يد كشميريين في فندق جرينواي في سريناغار. لا يزال لياقت خان يعيش في كشمير.

المراجع
-------

1. 1 2 3  "The Hindu : India's forgotten army". مؤرشف من الأصل في 2004-01-20. اطلع عليه بتاريخ 2023-02-02.
2. ↑   نسخة محفوظة 2020-08-12 على موقع واي باك مشين.
3. ↑   نسخة محفوظة 2017-01-28 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة الحرب
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة الهند
* أيقونة بوابةبوابة باكستان
* أيقونة بوابةبوابة إسلام سياسي
أماكن وقوف السيارات الخاصة بالنساء، أماكن محددة ومخصصة لمواقف سيارات النساء في مرائب وقوف السيارات والمواقف الخاصة بالنساء. وهي عادة تكون قريبة من المخارج لزيادة سلامة النساء، ولتسهيل عملية الوقوف، أو لتسهيل المشي لأماكن التسوق أو أماكن العمل.

وقد صممت أماكن وقوف السيارات النسائية أصلاً في عام 1990 في ألمانيا لسلامة المرأة وللحد من خطر الاعتداء الجنسي. وقد ورد هذا النص لأن المرأة شعرت في خطر في مرائب وقوف السيارات يرجع ذلك إلى حقيقة أن ليس فقط كانت مرائب وقوف السيارات مظلمة جداً، لكنها كانت أيضا عادة مهجورة. وبعد ألمانيا، تبنت أماكن مثل كوريا والصين أيضاً هذه السياسة. وسرعان ما أصبح قانوناً في بعض مناطق ألمانيا يقضي بأن يكون ما لا يقل عن 30% من أماكن وقوف السيارات للنساء. ووفقاً لإحصاءات مكتب العدل، أظهرت دراسة أن 7.3% من جرائم العنف وقعت في مواقف السيارات.

وبغية جعل النساء يشعرن بالأمان، وفرت الشركات مزيداً من الإضاءة في مرآبهن، وأضيفت نظم المراقبة، وأدرجت أماكن وقوف السيارات بالقرب من المخارج واعتبرتها مواقف للسيارات فقط للنساء أو «أماكن للركاب». وبمرور الوقت، بدأت أماكن وقوف السيارات هذه تصبغ باللون الوردي الساطع من أجل تصوير أنها كانت أنثى فقط. وكانت هذه البقع أيضاً مرتدية لافتة تقول «أنثى فقط». ووسعت بعض المرافق مثل مراكز التسوق والمطارات أماكن وقوف السيارات النسائية لجعل المناورة داخل وخارج مواقف السيارات أكثر ملائمة.

مراجع
-----

1. ↑  "Honk for Equality." Global Citizen. N.p. n.d. Web. 21 Apr. 2016.
2. ↑  "The Debate over Germany’s ‘sexist’ Women-only Parking Spaces." Washington Post. The Washington Post, 10 Aug. 2015. Web. 15 Mar. 2016.
3. ↑  "Bureau of Justice Statistics (BJS) - Location." Bureau of Justice Statistics (BJS) - Location. N.p. n.d. Web. 15 Mar. 2016.
4. ↑  Sun, Yazhou. "These 'Women Only' Parking Spots Are Extra-Wide and Pink." ABC News. ABC News Network, n.d. Web. 21 Apr. 2016.

|  |
| --- |
| **أماكن وقوف السيارات الخاصة بالنساء** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة الاقتصاد
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة سيارات
* أيقونة بوابةبوابة شاحنات
* أيقونة بوابةبوابة عمارة
* أيقونة بوابةبوابة نسوية
* أيقونة بوابةبوابة نقل
***طريقة أخرى*** (بالمجرية: *Egymásra nézve*) هو فيلم هنغاري من إنتاج عام 1982 من إخراج كارولي ماك حول علاقة غرامية بين امرأتين. الفيلم مبني على الرواية القصيرة شبه الذاتية *حب آخر* *Törvényen belül* لإليزابيث غالكوشي (1930-1989) والتي شاركت في كتابة السيناريو مع مع ماك. فاز الفيلم بجائزة أفضل ممثلة في مهرجان كان السينمائي لعام 1992 وترشح للسعفة الذهبية.

قصة
---

في عيد الميلاد عام 1952 في هنغاريا يتم استرداد جسم إيفا زالانسكي من غابة، وهو ضحية جريمة قتل على ما يبدو. في المستشفى، كانت ليفيا هورفات، مُضمدة حول عنقها تتمائل في الشفاء، ويتم إخبارها بأنها لن تكون قادرة على عيش حياتها كما في السابق. لم يُجعل السبب واضحاً.

كانت إيفا مثلية الجنس ومعروفة للسلطات لحياتها الخاصة، تبدأ وظيفة جديدة كصحافية في  *الحقيقة* ، وهي دورية أسبوعية، وتلتقي مع ليفيا عندما تتشارك المرأتان مكتباً. الانجذاب فوري، ولكن ليفيا كانت مقاومة في البداية. في وقت متأخر من الليل، بينما كانت المرأتان تقبلان بعضهما في الظلام على مقعد في حديقة، اُكتشفت المرأتان على يد شرطي، الذي يحذر ليفيا بأنه سيتم إعلام زوجها ورب عملها إذا كانت موجودة في نفس الموقف مرة أخرى. يتم إلقاء القبض على إيفا، ولكن يُفرج عنها بعد ذلك في وقت قريب.

في تعاونية زراعية، تجد إيفا أن السلطات منعت محاولة بطريقة أكثر ديمقراطية لتنظيم مشروع تعاوني. محررها المتفهم، وهو مؤيد للحكومة قصيرة الأجل للمعدم حديثاً إيمري ناج، يرفض نشر المقالة، وتستقيل إيفا قبل أن يتم إقالتها. تكون ليفيا وإيفا على علاقة وجيزة. الشرطي المتسامح سابقاً دونكي هورفات، وهو ضابط في الجيش يطلق النار على زوجته بينما تكون في الحمام بعد اعترافها بحبها لإيفا. تنجو ليفيا من الموت، ويسجن زوجها للجريمة. في المستشفى، ترفض ليفيا إيفا والتي تسافر للريف. في الليل يتم تحدي ليفا للتوقف عن المشي من قبل حرس الحدود، ولكن تُقتل رمياً بالرصاص عندما تقشل في ذلك.

مراجع
-----

1. ↑  وصلة مرجع:. الوصول: 6 يوليو 2016.
2. ↑  "Festival de Cannes: Another Way". *festival-cannes.com*. مؤرشف من الأصل في 2014-10-20. اطلع عليه بتاريخ 2009-06-09.

روابط خارجية
------------

* طريقة أخرى على موقع IMDb (الإنجليزية)عدل على Wikidata

* طريقة أخرى على موقع Rotten Tomatoes (الإنجليزية)عدل على Wikidata

* طريقة أخرى على موقع Netflix (الإنجليزية)عدل على Wikidata

* طريقة أخرى على موقع AlloCiné (الفرنسية)عدل على Wikidata

* طريقة أخرى على موقع Turner Classic Movies (الإنجليزية)عدل على Wikidata

* طريقة أخرى على موقع AllMovie (الإنجليزية)عدل على Wikidata

* طريقة أخرى على موقع FilmAffinity (الإسبانية)عدل على Wikidata

* طريقة أخرى على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)عدل على Wikidata

* طريقة أخرى على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)عدل على Wikidata

* طريقة أخرى على موقع ليتربوكسد (الإنجليزية)عدل على Wikidata

* أيقونة بوابةبوابة سينما
* أيقونة بوابةبوابة عقد 1980
* أيقونة بوابةبوابة المجر
ولد السي إدريس بن رحال يوم 31 يوليو 1890 بـمديـنة ندرومة. أبوه هو شقيق السي أمحمد بن رحال الـمشهور بـمواقفه الفكرية والنضالية الوطنية وبالذات الـحاج مـحمد التومي والاثنان إبنا الـحاج حمزة بن رحال آغا ندرومة (توفي سنة 1882) الذي ولاّه الأمير عبد القادر على الـمدينة في أواخر أيام مقاومته للاحتلال الفرنسي وأمّنه على بيع الـمنقولات من أملاكه عندما رحّلته السلطة العسكرية الفرنسية إلى منفاه بفرنسا، سنة 1847.

أم السي إدريس هي فاطمة بنت السي يحيى الطالب التي ولدت سنة 1870 بتلـمسان وتوفيت بـمديـنة ندرومة نهاية شهر أكتوبر 1952.

تزوج السي إدريس من فاطمة براهمي (الـمولودة سنة 1902) بندرومة غير أنها لـم تعمر طويلا وكانت وفاتها يوم 3 غشت 1942، وهو ما أدى به إلى تـجديد الـزواج، فعقـد قـرانه على زليخة غنيـم التي أنـجبت ما عرف له من بنات وأولاد.

نشأته
-----

نشأ السي إدريس في أحضان أسرة حسيبة مـحافظة متدينة، ولذا عاش منذ صباه الأول في أجواء الـحياة الندرومية ودخل كتاب الفقيه الغرناطي، حيث تعـلـم الكتـابة والقراءة وحفظ القرآن قبل بلوغه سن الثانية عشر من عمره.
ثم أدخله الـمدرسة النظامية الفرنسية حيث درس إلى أن حاز شهادة التعليـم الابتدائي الفرنسية التي لـم تكن في متناول كل من تاق إليها.

مشواره
------

مارس الـموسيقى والغناء في تلك الـحفلات التي كان يحييها الشيخ أمحمد الرمعون وبعده الشيخ قدور بن عشور الزرهوني والشيخ الزياني والشيخ الغنيني وغيرهم.

كان يعزف على العود والكويترة والرباب والكامنجة، وعرف عنه أنه كان يفضل الـماندوليـن للعزف بها لـمتعته الـخاصة. أما الآلة التي إعتاد العزف بها أمام الـجمهور فهي الكمنجة آلطو كما أصبح رئيس فرقة في إحياء جل حفلات الزفاف في ندرومة، لـم يكن يقتصر على نشاطه الـموسيقي مصدرا لرزقه بل تعاطى إلى جانبه تـجارة الأقمشة.

تتلـمذ على يد السي إدريس الشيخ أحمد الشارف طكوك ولـخضر طكوك ومحمد الـمغايط، والشيخ علي الديـندان، والسي الـميلود الغماري وأحمد الغماري الذي عرف إبان مشواره الفني بأحمد حسونة، وعم الشيخ محمد غفور، والأخضر الزرهوني وعبد الله غرناطي، وسي عبد الله فتوحي ولد الـحاج الـمكي، والشيخ الـميلود الطالب، والشاوش بناي وعبد السلام خياط ومحمد غفور.

قام الشيخ الـحاج العربي بن صاري دعوته إلى الـمشاركة في حصتيـن إذاعيتيـن بثت أولاهما يوم السبت 11 نوفمبر 1944 على الـمباشر ودامت 55 دقيقة. وأما الـحصة الثانية فإنها جرت بإذاعة الـجزائر العاصمة نهاية شهر نوفمبر 1948.

كما اقيم الـمهرجان الـمحلي الذي أقيم بتلـمسان سنة 1947 بفناء الثانوية التي تـحمل حاليا اسم الشهيدة مليحة حميدو.

توفي، يوم الأربعاء 28 ديسمبر 1955 بـمستشفى مديـنة عيـن تـموشنت، ودفن بـمقبرة سيدي أحمد البجائي بندرومة يوم الـجمعة 30 ديسمبر 1955.

* أيقونة بوابةبوابة الجزائر
* أيقونة بوابةبوابة موسيقى
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**حزمة اللمس** (Tacpac) هي عملية متعددة الحواس استحدثت في عام 1995 والتي يمكن أن تستخدم لتعزيز التواصل والحركة من خلال اللمس والموسيقى. صممت في الأصل كعملية للأطفال الصغار الذين يعانون من إعاقة حسية (مثل العمى), وتأخر في النمو وقد وجد الباحثون أن الآباء والممارسين يمكن أن يستخدموا تلك الطريقة لتناسب مجموعة واسعة من الأعمار من سن المراهقة والمرحلة العمرية المتوسطة وحتى في رعاية المسنين.

وتستند عملية حزمة اللمس على فكرة اللعب عن طريق اللمس وذلك باستخدام الجلد الذي يعد أكبر عضو حسي في الجسم كوسيلة رئيسية للاتصال به. من خلال تغيير نوع اللمس (عادي / غير عادي ومستمر / متقطع وذو قوام ودافئ / بارد إلخ)، يقدم المساعد مجموعة من المحفزات التي تزيد من مستويات المتلقي للوعي والإثارة وتعزيز الاستجابات. يرافق كل لمسة من التحفيز قطعة موسيقية قصيرة مؤلفة خصيصًا ومصممة لتتناسب مع المزاج وتعزز الخبرة.

من خلال تكرار الأنشطة في حزمة اللمس، يتعلم المتلقي ليظهر الاستجابات التي يمكن أن تفهم على أنها على - سبيل المثال - يحب ويكره ويريد ويرفض ومعروف وغير معروف ويبدأ التحرك استجابة للمحفزات ويشارك في الأنشطة، ويرتبط مع المساعد. يمكن لهذه الاستجابات البدائية التي تشكل تواصلًا مقصودًا أوليًا وعاطفيًا بأن تكون خطوات حاسمة نحو التواصل المقصود بشكل أكثر وضوحًا وحتى اكتساب اللغة.

وقد كتب أحد الباحثين قائلاً: "إنها واحدة من أكثر الطرق فعالية لإقامة تواصل مع الأطفال الصم المكفوفين ومن ثم تشجيع استجابة التواصل لديهم هو تبادل الأنشطة مع مستويات عالية من الاتصال الجسدي والأحاسيس الممتعة. وذلك يشمل [...] حزمة اللمس حيث ترتبط الموسيقى المسجلة بمجموعة من الأحاسيس الملموسة."

يزداد عدد المشاريع البحثية حول حزمة اللمس . وقد لاقت الدعم من المعهد الوطني الملكي للمكفوفين (RNIB) والحس، وله أتباع متزايدون بين شبكات متعددي الإعاقة الحسية.

تواصل هيلاري وينير، وهي واحدة من المبدعين في طريقة حزمة اللمس، تطوير التطبيقات والعمليات الجديدة حول تلك العملية. ويشمل ذلك، على سبيل المثال لا الحصر،: التواصل من وإلى فضلاً عن رفع **الروح المعنوية** للطفل والأبوين على حد سواء.

وصلات خارجية
------------

*

المراجع
-------

1. **^** Laura Pease (2000) 'Creating a communicating environment', in Teaching Children who are Deafblind: Contact, Communication and Learning, David Fulton Publishers, London
2. **^** 'Let the fun begin! Communicating through touch the TACPAC way' by Anna Panter - Eye Contact 39 (RNIB journal), Summer 2004, pp. 31–34
3. **^** Paper by Ximena Serpa of Colombia - Proceedings of the 7th Helen Keller Conference - October 2001
4. **^** SPEVI Biennial Conference, Perth (South Pacific Educators for Visual Impairment) - 'Tacpac - a tactile approach to communication through touch' by Sue Murray and Rosemarie Ells (New Zealand), and Hilary Wainer (Oxford) - research paper on Tacpac including perspectives of parents, speech and language therapists, physiotherapists, occupational therapists, and music therapists.

  

* أيقونة بوابةبوابة تربية وتعليم
**بيتر كادوجان** (26 يناير 1921 - 18 نوفمبر 2007) هو كاتب وناشط سياسي إنجليزي

وُلِد كادوجان في أسرة من الطبقة المتوسطة في مدينة نيوكاسل أبون تاين حيث عمل والده في إحدى شركات الشحن. وقد درس في مدرسة كينجس سكول بمدينة تاين ماوث في الثلاثينيات من القرن العشرين. وبعد العمل كموظف تأمين، انضم إلى قوات الإنقاذ الجوي والبحري بسلاح الجو الملكي في عام 1941 الذي خدم فيه حتى عام 1946. وعند تسريحه من الجيش، انضم إلى الحزب الشيوعي، مستمدًا الإلهام من مجموعة المؤرخين الذين ضمهم هذا الحزب، ومنهم كريستوفر هيل، وإريك هوبسباوم وإدوارد بالمر تومبسون.

تزوج كادوجان من جويس ستونز في عام 1949.

ودرس التاريخ في كلية كينجس سكول في درهام ودرّسه في نورثامتون وكامبريدج.

نفر كادوجان من الأسلوب السلطوي للحزب الشيوعي ودعمه للاتحاد السوفيتي. وعُلِقت عضويته في الحزب في عام 1956 بسبب انتقاده العلني لفشل الحزب في استنكار قمع السوفيت للثورة المجرية. فانضم إلى حزب العمال.

متأثرًا بأفكار تروتسكي، شارك كادوجان في المؤتمر التأسيسي عام 1959 لرابطة العمال الاشتراكية (SLL) بقيادة جيري هيلي. وفُصِل من حزب العمال عندما أضاف الحزب رابطة العمال الاشتراكية لقائمة المؤسسات المحظورة في عام 1959، وفُصِل بالتالي من الرابطة التي لم يجد في أسلوب قيادتها اختلافًا عن قيادة الحزب الشيوعي. وفي عام 1960، انضم كادوجان لهيئة تحرير الصحيفة المروجة لأفكار تروتسكي *«إنترناشيونال سوشياليزم»* (IS) ثم ساهم في الإصدار الأكثر شعبية لها، وهو *«لابور ووركر»* (المُسمَى الآن *«سوشيليست ووركر»*) حتى تم فصله من هذه الهيئة أيضًا.

وقد شغل منصب الأمين القومي للجنة المائة في الستينيات من القرن العشرين.

وصار مؤيدًا لدولة بيافرا المنشقة أثناء الحرب الأهلية النيجيرية. وفي عام 1968، أسس «حملة إنقاذ بيافارا».

تولى كادوجان منصب رئيس الجمعية الأخلاقية لساوث بليس في الفترة ما بين 1970 و1981. واتخذ قرارًا مثيرًا للجدل استند فيه إلى حرية التعبير ورغم كرهه للفاشية، بالسماح للجبهة الوطنية البريطانية للالتقاء بمقر الجمعية.

درّس كادوجان تاريخ الأفكار في القسم الخارجي بجامعة لندن (الذي صار بعد ذلك جزءًا من كلية بيركبيك) في الفترة ما بين 1981 و1983.

كان كادوجان كذلك عضوًا دائمًا في جمعية بليك، وتولى منصبي رئاسة مجلس الإدارة والرئاسة فيها.

ألّف كادوجان كتابًا عن الديمقراطية المباشرة في عام 1974، بالإضافة إلى الكثير من الكتيبات والمقالات. وقد كان مؤسس الإجماع الجديد/الحوار الجديد في عام 1990، كما شارك في تأسيس «القيم والرؤية» في عام 1991. وشغل منصب رئيس مجلس إدارة تحالف لندن للديمقراطية المحلية من عام 1998.

المراجع
-------

1. ↑  Obituary: Peter Cadogan | World news | The Guardian نسخة محفوظة 11 يناير 2008 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |
| أخرى | 
* الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)

 |
**سارتوريس** هي رواية نُشرت لأول مرة عام 1929، للمؤلف الأمريكي ويليام فوكنر. تصور الرواية تدهور أرستقراطية مسيسيبّي بعد الانتفاضة الاجتماعية للحرب الأمريكية الأهلية. يُعد إصدار عام 1929 منها نسخة مختصرة لعمل فوكنر الأصلي. نُشر النص الكامل عام 1973 تحت عنوان أعلام في الغبار. كان جد فوكنر الأكبر ويليام كلارك فوكنر الذي كان عقيدًا في الحرب الأمريكية الأهلية النموذجَ عن العقيد جون سارتوريس. واستحدث فوكنر أيضًا شخصيات أخرى في الكتاب عن أناس محليين من مسقط رأسه في أوكسفورد. كان صديقه بين واسون النموذج لهوراس بنبو، بينما كان شقيق فوكنر موري النموذج الأولي للشاب بايارد سارتوريس.

الملخص
------

تتناول الرواية تدهور عائلة جنوبية أرستقراطية بعد نهاية الحرب العالمية الأولى مباشرةً. وهي عائلة سارتوريس الثرية من جيفيرسون، ميسيسبّي، التي يعيش أفرادها تحت ظل والدهم المتوفى، العقيد جون سارتوريس. كان العقيد ضابطًا في سلاح الفرسان الكونفدرالي خلال الحرب الأهلية، بنى السكة الحديدية المحلية، وهو بطل شعبي. الناجون من عائلة سارتوريس هم أخته الأصغر، فيرجينيا دو بري («العمة جيني» أو «الآنسة جيني»)، وابنه بايارد سارتوريس («بايارد الكبير»)، وابن حفيده بايارد سارتوريس («بايارد الصغير»).

تبدأ الرواية بعودة بايارد سارتوريس إلى جيفيرسون من الحرب العالمية الأولى. كان بايارد وشقيقه التوأم جون (الذي كان قد قُتل في المعارك) طيارين حربيين.

تُطارد بايارد الصغير أشباح موت شقيقه. ويدفعه ذلك مع نزعة العائلة للتصرفات الطائشة إلى نمط من السلوك التدميري الذاتي، وخصوصًا القيادة المتهورة بسيارة اشتراها مؤخرًا.

يُحطم بايارد الصغير السيارة في النهاية من على جسر. خلال فترة التعافي التي تليها، يبني علاقة مع نارسيسا بينبو، ويتزوجها. على الرغم من وعوده لنارسيسا بالتوقف عن القيادة المتهورة، يُدخل السيارة في حطام قريب وبرفقته بايارد الكبير في السيارة، متسببًا بوفاة بايارد الكبير جرّاءَ نوبة قلبية. يختفي بايارد الصغير من جيفيرسون، تاركًا زوجته الحامل مع العمة جيني. ويتوفى وهو يقود طائرة تجريبية في يوم ولادة ابنه.

خلفية
-----

بدأ ويليام فوكنر، في خريف أو شتاء عام 1926، ، وعمره 29 عامًا، بالعمل على أول رواياته حول مقاطعة يوكناباتا. قال له شيروود أندرسون في السابق أن عليه الكتابة عن مسقط رأسه ميسيسبّي. وأخذ فوكنر بتلك النصيحة: استعمل ارضه الخاصة، وجعلها مأهولة بالرجال والنساء المستمدين جزئيًا من الحياة الحقيقية، والموصوفين جزئيًا كما يجب أن يكونوا في بنية ميثوبية. بعد سنة، وفي 29 سبّتمبر، 1927، اكتملت الرواية الجديدة. تألفت النسخة من 596 صفحة، وأطلق عليها عنوان أعلام في الغبار. أرسل فوكنر الأعلام في الغبار وهو ممتلئ بالحماس إلى هوريس ليفّرايت (الذي نشر أول روايتين له) في نيويورك. قرأها ليفّرايت، ولم تعجبه، وأرسلها مرة أخرى فوكنر مع توصيته القوية له بعدم عرضها للنشر في أي مكان آخر: كانت غامضة جدًا، وتفتقر إلى الحبكة والهيكلية؛ وشَعَرَ ليفّرايت، بأن ليس بإمكان أي قدر من التنقيح إنقاذها. عرض فوكنر وهو محطمٌ رواية أعلام في الغبار على عدد من أصدقائه، والذين شاركوا ليفّرايت في رأيه.

المراجع
-------

1. ↑  Blotner, p. 198ff.

* أيقونة بوابةبوابة أدب أمريكي
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة روايات

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* المكتبة القومية الإسبانية (BNE)

 |
**جبل أمبرساند من بحيرة أوسيتاه في نيويورك أوائل الخريف بقلم كريستين ديكرز**
**بحيرة أوسيتيا**، تبلغ مساحته 826 فدان(3.34كم)، بحيرة بمتوسط عمق 3 قدم (0.91 م). يقع في منتزه أديرونداك بولاية نيويورك، 2 1⁄2 ميل (4.0 كـم) جنوب قرية بحيرة ساراناك على نهر ساراناك. تقع في الغالب في بلدة هاريتستاون، لكن الجزء الشرقي منها يمتد إلى بلدة شمال إلبا.

وصف
---

يغادر نهر ساراناك الأقفال السفلية أسفل بحيرة ساراناك السفلى ويتدفق شمال شرق بحيرة أوسيتاه. يخرج النهر من أوسيطة في الطرف الشمالي من البحيرة ويتدفق شمال شرق بحيرة الزهرة وبحيرة ساراناك. تتغذى أوسيطة أيضًا عن طريق بحيرة كيواسا. الجزر الرئيسية في بحيرة أوسيطة هي ويوتا ووابيتي و واتش وملاذ الراحة وبابوز و البتولا. خطها الساحلي في الغالب ملكية خاصة.

إنه جزء من مسار زورق أديرونداك الكلاسيكية، المعروف أيضًا باسم تسعين ميلر، جنبًا إلى جنب مع 740 ميل (1,190 كـم) ممر زورق الغابات الشمالي الذي يمتد من فورج القديمة، نيويورك إلى حصن كينت مين .

تاريخ
-----

 النظر جنوبا عبر بحيرة أوسيتة باتجاه جبال ساوتوث
وفقًا للأسطورة، كانت أوسيتيا أميرة هندية. عندما علمت أن القائدة الهندية التي أحبتها (ويوتا) كانت مخطوبة لأخرى، ألقت بنفسها من جرف في بحيرة وتحولت بطريقة سحرية إلى زنبق ماء. في لغة هورون، تعني كلمة أوسيتيا «زنبق الماء».

كانت بحيرة أوسيتيا، التي كانت تسمى في الأصل بركة ميلر، قد تشكلت عندما تم رفع السد عبر نهر ساراناك في بحيرة ساراناك، والتي تشكل أيضًا، بحيرة الزهرة لتوليد الطاقة الكهربائية من قبل شركة ساراناك للضوء والطاقة في عام 1894 (اشتراها بول سميث في عام 1904). في ذلك الوقت، كما هو موضح في خرائط الفترة، أصبحت البركة الأصغر، بركة راي، جزءًا من أوسيطة الجديدة الأكبر - في الجزء الشرقي من البحيرة بالقرب من خط مقاطعة إسيكس.

انظر أيضًا
----------

* بحيرة سوبيريور
* بحيرة تاهو
* بحيرة غاردا

مراجع
-----

1. 1 2  مذكور في: *نظام معلومات الأسماء الجغرافية*. لغة العمل أو لغة الاسم: الإنجليزية.
2. ↑  NYSDEC
3. ↑  Donaldson, v. 1, p. 33.
4. ↑  USGS.

|  |
| --- |
| **بحيرة أوسيتيا** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
**منى غانم المري** هي إعلامية إماراتية ومسؤول إعلامي حكومي في دولة الإمارات العربية المتحدة. تترأس نادي دبي للصحافة منذ تأسيسه عام 1999، وقد أسست مهنة في مجال الاتصالات الإستراتيجية للإعلام والإدارة والعلاقات العامة بالإضافة إلى دورها الرئيسي في مجال تمكين المرأة في المجتمع الخليجي.

في عام 2012 ، تم تعيينها مدير عام المكتب الإعلامي لحكومة دبي، علاوة على ذلك، تدير منى المري مكتب العلاقات والتنسيق بين حكومة دبي ووسائل إعلام محلية ودولية. ، واختارتها مجلة (فوربس الشرق الأوسط) عام 2013 ضمن قائمة أكثر 30 شخصية نسائية مؤثرة في القطاع الحكومي في الشرق الأوسط، كما كرمها منتدى الصحافة الإلكترونية في القاهرة بجائزة أفضل شخصية إعلامية في 2014.

السيرة
------

### بداياتها

في عام 1996، بدأت حياتها المهنية كمنسقة للإعلام والعلاقات العامة مع الفريق المؤسس لمهرجان دبي للتسوق، وهو حدث سنوي أنشأته دبي كمنطقة جذب سياحي للتسوق. في عام 1998، تولت مفاجآت صيف دبي، واحدة من المبادرات الرئيسية في دبي التي ساهمت في جذب السياح والزوار للمدينة خلال أشهر الصيف.

### منتدى الإعلام الإماراتي

في عام 2013، أطلقت **منى المري** منتدى الإعلام الإماراتي للتركيز على الإعلام المحلي في دولة الإمارات العربية المتحدة وتشكل منصة للحوار، على غرار منتدى الإعلام العربي. من خلال التركيز على وسائل إعلام محلية، يوفر المنتدى مساحة لاكتشاف المواهب الشابة ومساعدتهم على بدء وظائف في مجال الإعلام.

تمكين المرأة
------------

تعتبر **منى المري** من الشخصيات المؤثرة في دولة الإمارات العربية المتحدة كقائدة نسائية، على غرار مساهماتها في مجالات تمكين المرأة والمساواة بين الجنسين والتي يتم الاعتراف بها على المستوى المحلي والإقليمي. ساعدت من خلال مواقفها في تحويل دور المرأة في دولة الإمارات العربية المتحدة من خلال تطبيق رؤية القيادة على أرض الواقع من خلال العديد من المبادرات والمشاريع التي تهدف إلى تحسين مشاركة المرأة الإماراتية في المجتمع والأنشطة الإقتصادية المختلفة.

مراجع
-----

1. ↑  . `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
2. ↑  . `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
3. ↑  اليوم, دبي - الإمارات (28 Nov 2017). "منى المري: الوطنية التزام وليست شعارات يتغنّى بها الإنسان". *الإمارات اليوم* (بar-AR). Archived from the original on 2018-06-26. Retrieved 2018-05-01.`{{استشهاد بخبر}}`: صيانة CS1: لغة غير مدعومة (link)
4. ↑  [ شخصية منى المري] [بحاجة لمراجعة المصدر]
5. ↑  "تكريم "منى المري" كأفضل شخصية إعلامية في 2014". *جريدة إضاءة الإلكترونية*. مؤرشف من الأصل في 2018-05-01. اطلع عليه بتاريخ 2018-05-01.
6. ↑  Reporter، Staff. "Dubai Women Establishment hosts knowledge-sharing session". *www.khaleejtimes.com*. مؤرشف من الأصل في 2019-12-14. اطلع عليه بتاريخ 2017-12-18.
7. ↑  Ved، Sima (3 أغسطس 2002). "Women Power: Talent to succeed". *GulfNews*. مؤرشف من الأصل في 2017-02-22. اطلع عليه بتاريخ 2017-12-18.
8. ↑  "News". *uaecabinet.ae* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-04-05. Retrieved 2017-12-18.

وصلات خارجية
------------

منى المري على تويتر.

* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الإمارات العربية المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة إعلام