recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
الصفحة الأولى من الكتاب.
**سير الملوك** (بالفارسية: سياست نامه، "كتاب الحكومة") كتاب في الآداب السلطانية والتشريفات الملكية وطقوسها وتقاليدها لنظام الملك حسين الطوسي. ترجمه عن الفارسية يوسف بكار وصدر في ثلاث طبعات قبل صدوره ضمن مشروع مكتبة الأسرة الأردنية عام 2012 ويقع مع فهارسه ومصادره ومقدماته في 320 صفحة من الحجم الكبير.

وهو أشهر عمل لنظام الملك مؤسس المدارس النظامية في بلاد فارس في العصور الوسطى ووزير السلاجقة ألب أرسلان وملك شاه على مدى 30 عامًا، وكان مسؤولاً عن إنشاء أشكال فارسية واضحة للحكم والإدارة والتي استمرت لقرون. جزء كبير من نهجه في الحكم موجود في سير الملوك التي هي في تقليد من الكتابة الفارسية الإسلامية المعروفة باسم «مرايا الأمراء».

كُتب باللغة الفارسية ومؤلفًا في القرن الحادي عشر، تم إنشاءه بناءً على طلب ملك شاه لوزرائه في إصدار كتب عن الحكومة والإدارة والمتاعب التي تواجه الأمة. ومع ذلك، فإن الرسالة التي جمعها الملك كانت الوحيدة التي حصلت على الموافقة، وبالتالي تم قبولها على أنها تشكل «قانون دستور الأمة». يتكون الكتاب من 50 فصلاً تتعلق بالدين والسياسة وقضايا أخرى متنوعة من اليوم مع آخر 11 فصلاً - كُتبت قبل وقت قصير من اغتيال نظام الملك - تتناول في الغالب الأخطار التي تواجه الإمبراطورية وخاصة التهديد المتصاعد للإسماعيليين. تعنى الرسالة بتوجيه الحاكم فيما يتعلق بواقع الحكومة وكيفية إدارتها. ويغطي «الدور المناسب للجنود والشرطة والجواسيس والمسؤولين الماليين» ويقدم نصائح أخلاقية تؤكد على الحاجة إلى العدالة والتقوى الدينية في الحاكم.

يُعرّف نظام الملك بالتفصيل ما تراه عدالة، أن «تعطى حقها» لجميع الطبقات وأن تتم حماية الضعفاء، حيثما أمكن. يتم تحديد العدالة من خلال العرف والقانون الإسلامي ويكون الحاكم مسؤولاً أمام الله. حكايات متجذرة في الثقافة الإسلامية، وأحيانًا ما قبل الإسلام، والثقافة والتاريخ مع أبطال مشهورين- على سبيل المثال، محمود الغزنة وشاه خسرو أنوشيروان قبل الإسلام - الذين كانوا يُعتبرون نماذج للخير والفضيلة تظهر كثيرًا. يُعتبر سير الملوك بمثابة نظرة ثاقبة لموقف النخبة الفارسية في القرن الثاني عشر تجاه ماضي حضارتهم بالإضافة إلى دليل على أساليب البيروقراطية ومدى تأثرها بتقاليد ما قبل الإسلام. توجد أقدم نسخة متبقية في مكتبة تبريز الوطنية بإيران. تمت ترجمته لأول مرة إلى الفرنسية في عام 1891.

نسخة من سياسة الملوك
--------------------

* رابط كتاب سير الملوك أو سياست نامه - نظام الملك الطوسيpdf.

مراجع
-----

1. ↑  القدس العربي نسخة محفوظة 14 يوليو 2014 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Morgan, David *Medieval Persia 1040-1797* p. 29
3. ↑  Economic Thought of Nizam Al-Mulik Al-Tusi
4. ↑  NEZAM al-Mulk نسخة محفوظة 11 فبراير 2021 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  Lapidus, Ira *A History of Islamic Societies* p. 151
6. ↑  Morgan, David *Medieval Persia 1040-1797* p. 30

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)

 |

* أيقونة بوابةبوابة كتب
* أيقونة بوابةبوابة الدولة السلجوقية
**ابتسام برتو دخيل** صحفية وكاتبة عراقية إتهمت بالتعاون مع القوات العراقية أثناء الغزو العراقي للكويت عام 1990.

حياتها
------

ولدت في البصرة، حازت على دبلوم في الصحافة، انتقلت إلى دولة الكويت حيث تزوجت رجلا كويتيا ونالت بعدها الجنسية انفصلت عنه لاحقا لتتزوج من رجل عربي رزقت منه بثلاثة بنات توفي زوجها لاحقا.

تعاونها مع القوات العراقية في الغزو
-----------------------------------

في أول أيام الغزو العراقي للكويت في أغسطس عام 1990 عند إصدار جريدة النداء العراقية في الكويت التي كانت تمدح النظام العراقي الأسبق وحزب البعث وتنتقد النظام الحاكم في الكويت كانت ابتسام تكتب مقالات عدة باسم مستعار وهو «نداء سلمان».

محاكمتها
--------

اُعتقلت في حزيران عام 1991 وحكم عليها في جلسة 15 يونيو 1991 حبسا مؤبدا عما أسند إليها من تهم، منها لعملهما في جريدة النداء والتي تعتبر صحيفة عميلة كانت تحت الاحتلال العراقي للكويت وبكونها مجنسّة كويتية من أصل عراقي جرّدت من جنسيتها نتيجة الإدانة، وأثناء المحاكمة
ظهرت في المحكمة مرتدية عباءة سوداء وخمار يغطيها كلها. فطلب منها القاضي رفعه عن وجهها. عندئذ سألته: هل هذا مسموح في ظل الشريعة الإسلامية؟ فرد عليها بالإيجاب، ثم أبرز امام المحكمة مقالة من النداء حملت صورتها وموقعة باسم نداء سليمان. فأجابت بأن تلك الصورة عائدة لها، مضيفة ان الاسم يعود لصحافية عراقية كتبت تلك المقالة فعليا. واعترفت الدخيل، خلال الجلسة الأولى أنها عملت في الجريدة، لكنها لم تفعل ذلك الا لحماية بناتها من القوات العراقية الذين هددوا باغتصابهن. واضافت انها لم تقبض أي مبالغ مالية من عملها هذا وانها رفضت منح العراقيين تفاصيل عن حسابها المصرفي.

ابتسام الدخيل وهي في قاعة المحكمة مرتدية البرقع

الإفراج عنها ومغادرتها الكويت
-----------------------------

صدر العفو الأميري في عام 2002م بعد تنفيذها الحكم من 26 فبراير 1991م. تولى الدفاع عنها المحامي «عبد المجيد خريبط» بعدما تقدم لها بطلب اللجوء نيابة عن موكلته للمفوضية السامية لشؤون اللاجئين للبحث لها عن أي دولة تستقبلها بعد الإفراج عنها وترحيلها للبلد الذي تختاره متوجهة إلى العراق.

إغتيالها
--------

بعد الغزو الأمريكي للعراق والعنف الذي شهده الشارع العراقي تم اغتيالها في البصرة على إيدي مسلحين مجهولي الهوية نهاية العام 2004.

مراجع
-----

1. 1 2  الافراج عن زينب الضاحي وابتسام الدخيل-الشرق الأوسط 2002 نسخة محفوظة 13 مايو 2016 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  ابتسام الدخيل موقع السينما  نسخة محفوظة 20 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  الكويت تدرس امكانية الافراج عن عراقيين ادينو بالتعاون مع القوات العراقية أثناء الغزو الرياض نشر في 1 سبتمبر 2002 نسخة محفوظة 27 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  محاكمة اشخاص عملوا في النداء الديار اللبنانية نشر في 2 يونيو 1996 نسخة محفوظة 27 نوفمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  لمحة عامة الشرق الاوسط وشمال افريقيا:الكويت تفرح عن محمد العوضي بسيسو وابتسام الدخيل الكويت نسخة محفوظة 09 مارس 2013 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  قائمة بشهداء البعث -موقع ذي قار نسخة محفوظة 29 ديسمبر 2015 على موقع واي باك مشين.

انظر أيضا
---------

* زينب الضاحي
* جريدة النداء (الكويت)

  

* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة الكويت
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**سميرة خياش بلحاج**، ولدت في 4 يونيو 1953 في تونس العاصمة، هي سياسية تونسية.

السيرة الذاتية
--------------

تحصلت سميرة خياش على شهادة مرحلة ثالثة في العمارة والتخطيط الحضري من كلية الفنون والهندسة والتعمير بتونس، وأصبحت في 1980 مهندسة معمارية رئيسية في وزارة التجهيز والإسكان.  

بين 1985 و1988، أصبحت نائبة مدير الإدارة العامة للتنمية الجهوية والتهيئة الترابية، التابعة لوزارة التخطيط والمالية. في 1989، أصبحت مهندسة عامة عمرانية في إدارة التعمير في وزارة التجهيز والإسكان، وأشرفت بذلك على العديد من مشاريع التخطيط العمراني.  

بين 1990 و1996، كانت نائبة عمدة مدينة تونس العاصمة. بين 1992 و1994 كانت نائبة رئيس الجمعية التونسية للمخططين. كناشطة في التجمع الدستوري الديمقراطي، كانت عضوة في اللجنة المركزية للحزب بين أغسطس 1993 وأغسطس 1998.  

شاركت في انتخابات 20 مارس 1994، وأصبحت نائبة في مجلس النواب عن دائرة تونس الثانية الانتخابية أثناء المدة النيابية التاسعة، وأعيد انتخابها في انتخابات 24 أكتوبر 1999 في نفس الدائرة أثناء المدة النيابية العاشرة. كانت رئيسة لجنة التجهيز والخدمات في المجلس.  

في 29 أبريل 1999، انتخبت رئيسة الاتحاد الوطني للمرأة التونسية، بعد أن كانت عضوة مكتبه التنفيذي وأمينة ماله، وبقيت حتى سنة 2000.  

عينت في 17 نوفمبر 1999 ككاتبة دولة لدى وزير التجهيز مكلفة بالإسكان في حكومة محمد الغنوشي الأولى وذلك حتى 10 نوفمبر 2004، أين أصبحت وزيرةً للتجهيز في نفس الحكومة، وبقيت على رأس الوزارة حتى 29 أغسطس 2008.  

شغلت كذلك منصب عمدة مدينة باردو.

التتبعات القضائية
-----------------

بعد الثورة التونسية في 2011، رفعت في حقها قضية متعلقة بحفلة المغنية الأمريكية ماريا كاري التي نظمت في تونس بين 23 و25 يوليو 2006. حكمت عليها المحكمة الابتدائية بتونس في 3 مارس 2017 بالسجن 6 سنوات بتهمة الإضرار بالإدارة واستغلال النفوذ وتحقيق فائدة غير قانونية، وحكم في نفس الوقت على الرئيس زين العابدين بن علي والوزير التيجاني الحداد وكاتب الدولة كمال الحاج ساسي بنفس الحكم، وعماد الطرابلسي ب11 سنة.

التشريفات
---------

* الصنف الرابع من وسام الجمهورية (تونس).
* الصنف الثاني من وسام 7 نوفمبر 1987 (تونس).

الحياة الخاصة
-------------

سميرة خياش متزوجة وهي أم لثلاثة أطفال.

المصادر
-------

1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10  (بالفرنسية) Mme Samira KHAYACH BELHADJ، أفريكان مانجر، 15 يناير 2008. نسخة محفوظة 3 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  (بالعربية) فساد : 6 سنوات سجنا مع النفاذ العاجل ضد خياش و الحداد و الحاج ساسي، كابيتاليس، 4 مارس 2017. نسخة محفوظة 12 مايو 2019 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة تونس
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
**وصفي كامل قُرُنْـفُلي** (1911 - 1972) شاعر سوري. ولد في حمص ودرس في الكليّة الأورثوذوكسية حتى نهاية المرحلة الثانوية لكنّه لم يكمل تعليمه فتركه في 1928. التحق بمدرسة المساحة حتى تخرج فيها طبوغرافيًا وانتسب إلى أعمال المساحة. ثقّف نفسه بنفسه وطالع أمّهات الكتب الأدبية، ودواوين الشعراء الفحول. له ديوان شعر أربى عدد أبياته على خمسة آلاف. منح وسام الاستحقاق السوري من الدرجة الأولى عام 1969.

سيرته
-----

هو وصفي بن كامل بن اسطفان بن نوفل بن رفول، والجد الأعلى هو قدور قرنفلة، تنحدر هذه الأسرة من أصل عربي غساني، وقد نزحت عن وادي النصارى منذ قرون واستوطنت حمص.  

ولد وصفي قرنفلي في حمص سنة 1911، وتلقى علومه في الكلية الأرثوذكسية الحمصية إلى الصف الحادي عشر، ثم ترك المدرسة في 1928 وانتسب إلى أعمال المساحة في 1929. عمل موظفًا طبوغرافيًا في مؤسسة المشاريع الكبرى حتى أحيل إلى التقاعد عام 1964 بعد عجزه التام عن العمل.   

زار مصر في 1931 ومكث فيها بضعة أشهر قضاها في المطالعة والبحث في المكاتب العامة الكبرى. درس اللغة العربية على يوسف شاهين وجرجس كنعان، ونظم الشعر وهو في صباه في السادسة عشر من عمره.  

عاد إلى حمص وتوطدت صداقته مع نصوح فاخوري وعبد السلام عيون السود حيث ألَّفوا حلقة أدبية لمناقشة قضايا الأدب والشعر والفن. وكان له نشاط سياسي وأدبي من خلال مجلسه الأدبي في مقهى الروضة في حمص.  

في 1957 بدأ المرض يتغلغل في جسده، ولكنه أهمل نفسه، وتأخر في العلاج، فاستفحل المرض، وقرر الأطباء استحالة الشفاء منه، وأصبح في نهاية عام 1967 مشلولاً طريح الفراش. توفي القرنفلي في حمص سنة 1972 وأقام له فرع اتحاد الكتاب العرب بحمص حفلاً تأبينياً شارك فيه مجموعة من كبار الأدباء والشعراء..

شعره
----

قال عنه إبراهيم الجندي «لقد امتاز هذا الشاعر بوصف إحساسه على مثال غير مسبوق، وتسنى لقلب هذا الشاعر الخفاق أن يبدع ما شاء له الإبداع.»  ذكرت في معجم البابطين عن شاعريته «تأثر بشعراء الكلاسيكية الجديدة وبخاصة أحمد شوقي، نلمح في شعره نزعة وجدانية من وصف للطبيعة وميل للحزن والشجن، كما تأثر بالموروث الشعري القديم والقرآن الكريم والحديث الشريف، عني بقضايا الوطن ودعا إلى القومية العربية. غلبت على شعره النزعة التحريضية ضد المستعمر، وكذلك مال إلى الشعر الوجداني، وعني بالمرأة التي اعتبرها رمزًا مطلقًا مرادفًا لسر الوجود والتصوف أحيانًا، لغته عذبة سلسة، وتراكيبه قوية حسنة، ومعانيه واضحة، وبلاغته قديمة تراوح بين البديع والبيان. في مرحلة من حياته كتب قصيدة التفعيلة.»

جوائزه
------

* 5 أغسطس 1969: كرمته الدولة بمنحه وسام الاستحقاق السوري.

مؤلفاته
-------

* *وراء السراب*، ديوانه، 1969

مراجع
-----

1. 1 2  . `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
2. 1 2 3 4 5   نسخة محفوظة 2020-06-01 على موقع واي باك مشين.
3. 1 2 3   نسخة محفوظة 2020-06-01 على موقع واي باك مشين.
4. ↑   نسخة محفوظة 2019-04-28 على موقع واي باك مشين.
5. ↑   نسخة محفوظة 2020-06-01 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  إميل يعقوب (2004). *معجم الشعراء منذ بدء عصر النهضة* (ط. الأولى). بيروت: دار صادر. ج. المجلد الثالث. ص. 1384.

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |
| أخرى | 
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)

 |

* أيقونة بوابةبوابة الدولة العثمانية
* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة شعر
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة سوريا
**التصوف الإسباني** هو تصوف مسيحي إزدهر مع حركة الإصلاح الكاثوليكي في القرن السادس عشر والقرن السابع عشر في إسبانيا؛ وتعتبر هذه الفترة عصر النهضة الأدبية للتصوف في التقاليد والثقافة الكاثوليكية. وكان الهدف من هذه الحركة إصلاح الكنيسة هيكليًا وتجديد الكنيسة روحيًا. حاول الصوفيون الإسبان للتعبير عن أفكارهم عن طريق مجموعة متنوعة من الرؤى والكتابات والتأمل الروحي من الكتاب المقدس (أي القراءة الإلهية).

كان لهؤلاء الكتّاب تأثير قوي على تطور اللغة الإسبانية خصوصًا في «العصر الذهبي للأدب الإسبانية». في بداية الفترة الأولى للعصر الذهبي الإسباني، كان ينظر إلى هذه المؤلفات باعتبارها خشنة اللغة. لكن بحلول نهاية العصر الذهبي الإسباني، حققت لغة التصوف الإسباني إلى ما يسمى «بأسلوب الباروك العالي الإسباني»، ولا يزال تأثير التصوف الإسباني في بعض أشكال الأدب الإسباني حتى الوقت الحاضر.

تعد مؤلفات التصوف الإسباني أبرز أمثلة من للأدب الإسباني الديني، إذ كان كتاب التصوف الإسباني من الشخصيات المسيحية الأدبية الرئيسية، كما لعب الصوفيون الإسبان أيضًا أدورًا مهمة حركة الإصلاح الكاثوليكي. ألهمت كتاباتهم السعي في سبيل الله بدلاً من الالتزام بقانون القرون الوسطى، أدى إلى تأسيس أو إصلاح الجماعات الدينية.

شخصيات التصوف الإسباني
----------------------

من الشخصيات الرئيسية في حركة التصوف الإسباني:

* تيريزا الأفيلاوية
	+ *«القصر الباطني»*
	+ *«في طريق الكمال»*
* يوحنا الصليب
	+ *«ليلة مظلمة من الروحي»*
	+ *«صعود جبل الكرمل»*
* إغناطيوس دي لويولا
	+ *«الرياضات الروحية»*
	+ *«السيرة ذاتية»*
* القديس فرنسيس دي بورخا
* لويس بونسي دي ليون الشاعر
* مريم يسوع الجليلة آجريدا
	+ *«مدينة الله الصوفية»*
* فرناندو دي هيريرا (شاعر)
* لويس دي جونجورا (شاعر)
* رامون لول (فيلسوف)

مراجع
-----

1. ↑  Spanish literature mystical writings, *Encyclopædia Britannica*, retrieved April 21, 2008 نسخة محفوظة 03 مايو 2008 على موقع واي باك مشين.

انظر أيضًا
----------

* تصوف مسيحي
* العصر الذهبي الإسباني
* المدرسة الفرنسية الروحية

* أيقونة بوابةبوابة أدب
* أيقونة بوابةبوابة إسبانيا
* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
**الليبرالية الحكومية الدولية** هي نظرية سياسية طورها **أندرو مورافسيك (Andrew Moravcsik)** في عام 1993 لشرح التكامل الأوروبي. تستند النظرية إلى النظرية الحكومية الدولية وقد طورها بشكل أكبر وتقدم منظورًا أكثر أصالة من سابقتها مع تضمينها للجوانب النيوليبرالية والواقعية في نظريتها.

تم إنشاء النظام الحكومي الدولي الليبرالي ليكون نظرية كبرى. تسعى النظرية إلى تفسير التحول الأوسع للتكامل الإقليمي. يجادل أصحاب النظريات الحكومية الدولية الليبرالية بأنه من المستحيل شرح مفهوم الاتحاد الأوروبي بعامل واحد ويعتقدون أن هناك حاجة إلى مناهج أو نظريات مختلفة لفهم مدى تعقيد الاتحاد الأوروبي. تنظر الحكومات الليبرالية إلى الدول باعتبارها الجهات الفاعلة الرئيسية ، وترى الاتحاد الأوروبي كمؤسسة دولية يمكن دراستها من خلال النظر إلى الدول على أنها الجهات الفاعلة الرئيسية في حالة الفوضى السياسية،
حيث تحقق كل دولة هدفها من خلال المفاوضات والمساومة. يدرس النظام الحكومي الدولي الليبرالي بشكل خاص عملية هذه المفاوضات والمساومة بين الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي.

يعرّف **أندرو مورافسيك** في كتابه **The Choice for Europe (1998)** التكامل في الاتحاد الأوروبي: «يمكن فهم تكامل الاتحاد الأوروبي على أفضل وجه على أنه سلسلة من الخيارات العقلانية التي يتخذها القادة الوطنيون. استجابت هذه الاختيارات للقيود والفرص الناشئة عن القوة النسبية للمصالح الاقتصادية للمكونات المحلية القوية ، والدول الناشئة عن الاعتماد المتبادل غير المتكافئ ، ودور المؤسسات في تعزيز مصداقية الالتزامات بين الدول.»

أثبتت الحكومة الليبرالية فائدتها من خلال أساليبها في تنظيم وبناء الدراسات التجريبية. ومع ذلك، فقد تعرضت الحكومات الليبرالية لانتقادات شديدة. يتمثل النقد العام للحكومات الليبرالية في أنها تركز على نظرية المساومة الكبرى والقرارات الكبرى ، وأنه لا يوجد لديها طريقة لشرح إجراءات صنع القرار اليومية. يشير العديد من النقاد إلى أن الحكومات الليبرالية تركز حصريًا على لحظات تعديل المعاهدة والمصالح الاقتصادية للدول الأعضاء ، بينما تتجاهل جداول أعمال السياسة اليومية التي تمثل غالبية سياسات الاتحاد الأوروبي. علاوة على ذلك ، لم تقدم نظرية **أندرو مورافسيك** أبدًا سردًا تفصيليًا ليبراليًا حكوميًا لسلطات محكمة العدل الأوروبية ، على الرغم من أن الحساب الليبرالي (المعدل) للتكامل القانوني الأوروبي ممكّن بالتأكيد.

المصادر
-------

Moravcsik, Andrew / Schimmelfennig, Frank (2009): "Liberal Intergovernmentalism." In: Wiener, Antje / Diez, Thomas (ed.): European Integrations Theory. New York:Campus, 67–87.

المراجع
-------

1. 1 2 3  Cini M. & Perez N. (2015) European Union Politics. Oxford University Press. UK. (ردمك 9780198708933)
2. ↑  Moravcsik, A. (1998) The Choice for Europe. Social Purpose and State Power from Messina to Maastricht (Ithaca, NJ: Cornell University Press). Page 18.
3. ↑  Weiner A. Diez T. (2009) European Integration Theory. Oxford University Press. US. (ردمك 9780199226092)
4. ↑  Phelan W. (2018). *European Legal Integration: Towards a More Liberal Intergovernmentalist Approach*. Journal of Common Market Studies 56(7): 1562-1577

* أيقونة بوابةبوابة ليبرالية
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة فلسفة
* أيقونة بوابةبوابة علم الاجتماع
**سما أمين ديزاي** (2 يونيو 1988) هي إعلامية كُردية عراقية، وُلدت سما ونشأت في بغداد، ودرست علوم الحاسب في أربيل حتى أواخر عام 2009، ثُم انتقلت إلى الولايات المتحدة الأمريكية لإكمال دراستها في العلوم السياسية.

حياتها المبُكرة
---------------

بدأت سما حياتها المهنية في الإعلام عندما كانت في الخامسة عشرة من عمرها، فعملت مُذيعة في محطة إذاعة (VOY FM-صوت الشباب) عبر الإنترنت، ثم أصبحت مُنتجة في القناة. كما كانت المُعد الرئيسي والمنتجة لأكبر الإذاعات عبر الإنترنت في الشرق الأوسط والعراق وهم: «مارينا إف إم، شباب إف إم والعراقية إف إم». وفي السابعة عشر بدأت في كتابة وتحرير أول صحيفة إنجليزية في أربيل، كردستان «الكردية العالمية»، وكذلك لمجلة الطالب Ozone.

ثم بعد ذلك بدأت عملها في راديو«Zed» أول قناة إذاعية باللغة الإنجليزية في كردستان، حيث قدمت فيها برامجها باللغة الإنجليزية واللغة الكردية.

خبراتها السابقة
---------------

تعد سما من أوائل الوجوده الصاعدة على قناة السومرية الفضائية، حيث تشتهر هذه القناة بأنها من أهم القنوات في العراق، وتُبَث من عِدة إستوديوهات في الدول العربية، ويتابعها ملايين المشاهدين من 86 دولة، كما صُنِفَت قناة السومرية بالقناة الفضائية الأولى في العراق عام 2012.

أعدت سما أول برنامج رمضانيّ «ماجينا يا ماجينا» على القناة، الذي أخرجه وليد ملكي، وقد حازت هي وزملاؤها على جائزة أفضل برنامج رمضاني عام 2011 من وزير الثقافة العراقي.

وتقدم الآن برنامج «أفضل 10» على شاشة السومرية مع صديقها بسّام مهدي، حيثُ يُبَث البرنامج مباشرةً من لبنان كل جمعة عند الساعة الخامسة والنصف (17:30)، لتُقدم للمشاهدين أحدث الأغاني وكيف يتم انتاجها، بالإضافة إلى عرض فيلم صغير المُختار من قِبل فريق عمل البرنامج، ويحدد أفضل 10 بناء على أصوات المشاهدين.

إسهاماتها الدولية
-----------------

تنحدر سما من أسرة تعمل بالسياسة، وتخرجت بشهادة في العلوم السياسية والعلاقات الدولية، وتسعى أيضًا للعمل بوظيفة سياسية في كردستان، فهي الآن تضع كل تركيزها على التقارير السياسية والمساهمة في التحليل السياسي، كذلك الكتابة في وكالات الأنباء الدولية والمحليّة مثل: صوت أمريكا، وأسوشييتد بريس (بالإنجليزية: أسوشيتد برس)، وBBC World News, The Kurdish Globe, BBC World Service.

المراجع
-------

1. ↑  "Live from Mansourieh, it's Haroun al-Rashid", *The Daily Star*, 2011-08-27 نسخة محفوظة 09 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  "What's behind the Lebanon attack?". *BBC News*. 2012-12-27 نسخة محفوظة 29 مارس 2019 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**جلثوم جنكيز** (بالتركية: Gülsüm Cengiz)‏ (ولدت في عام 1949 في مدينة إسبرطة سوتتشولر) واحدة من شعراء وكتاب اليوم.

السيرة الذاتية
--------------

عقب إنهاء جلثوم جنكيز لتدريسها بالمدرسة الإبتدائية بمدينة إسطنبول استأنفت تدريسها مرة أخرى في مدينة إسطنبول في إحدى القرى بمركز باليكسير في عام 1966. واستقالت جلثوم جنكيز في عام 1980.

و عملت جلثوم كرئيسة تحرير، ومحررة، وكاتبة عمود ومشرفة على منشورات الأطفال في العديد من مؤسسات النشر. وأعدت وقدمت أيضاً برامج في الراديو والتلفزيون. وعملت كمحاضرة للغة التركية في الإتحاد الدولي للإتصالات.

واصلت جلثوم جنكيز العمل كمحاضرة في قسم الأدب المقارن بكلية الفنون والأدب بجامعة عثمان غازي بإسكيشهر. وأعدت وقدمت برامج تعليمية وثقافية بعنوان «خطوة بخطوة في الحياة» على شاشة تلفزيون قناة الحياة. وكتبت بانتظام في الصحيفة العالمية.

نشرت جلثوم جنكيز أول قصائدها في مجلة الأصول. ودخلت من خلال الشعر إلى عالم الأدب. وكتبت أيضاً مسرحيات. كما أنها ألفت العديد من الأعمال للأطفال والشباب.

أُجُري أعمال لجلثوم جنكيز ومشروعات تتناول هويتها كما أجُري أيضا أبحاث وملفات حولها. عقدت أقسام اللغة والأدب التركي بقسم الأدب المقارن بكلية الفنون والأدب بجامعة عثمان غازي بإسكيشهر ندوة لجلثوم جنكيز في أدب الأطفال والشباب في تاريخ 28 – 30 أبريل عام 2010. وأصبحت مذكرات الندوة كتاباً بعنوان «في جناح طائر الحكاية في نسيم الشعر».

تُرجمت أعمالها إلى اللغة الألمانية، والإنجليزية، والروسية، والعربية، والأذربيجانية كما أنها حازت على العديد من الجوائز.

أعمالها
-------

كتب الشعر
---------

• أقوال سبتمبر

• اللون الأزرق في البحر الأبيض المتوسط

• يزدهر حبنا في المخبأ

• عذراً فقلبي في ربيع العمر

• قاموس الحروب من الأرض بعنوان «ليمحى» (اللغة الإنجليزية – اللغة التركية)

• كلمات الحب المحظور

قصصها
-----

• النساء في خطى الحياة

• نحن جميعاً مناصرون لحماية البيئة

• لا تقطع أيدينا بالمقص ولا تُخيط بالإبرة

قصص أطفال
---------

• صباح أحد أيام الصيف في الريف

• لون المياه وحديقة الزهور الملونة

• قصص الخراف

خواطر \ قصص \ دراسات
--------------------

• يسقط الرجل حينما يضحك نصر الدين هوجا

• حكواتي هانس كريستيان اندرسون

• الغراب الجميل للأطفال السعداء في المضيق

مُختارات
--------

* كما قيل من أجل المرأة \ التاريخ الشعري لمرأة الأناضول \ بحث – دراسة – مختارات.
* يا الخالق، نهار أيدينا، (أشعار العمل 1-2، مع إيراي جانبيرك)

و بالإضافة إلى ذلك هناك عدد كبير من الكتب المنشورة للأطفال والشباب.

مراجع
-----

1. ↑  "معلومات عن جلثوم جنكيز على موقع opc4.kb.nl". opc4.kb.nl. مؤرشف من الأصل في 2020-10-23.
2. ↑  "معلومات عن جلثوم جنكيز على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2020-10-23.

* أيقونة بوابةبوابة أدب
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة تركيا

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)

 |
**الحركة الجماهيرية** تشير إلى المفهوم السياسي الخاص بحزب أو حركة سياسية يدعمها قطاع كبير من الشعب. تتضمن الحركات السياسية التي تدعو عادةً إلى خلق الحركات الجماهيرية أيديولوجيات الشيوعية والفاشية. إن كلا من الشيوعيين والفاشيين عادةً ما يدعمون تأسيس الحركات الجماهيرية كوسيلة للإطاحة بالحكومات وتأسيس حكوماتهم الخاصة، ثم يتم استخدام الحركة الجماهيرية بعد ذلك لحماية الحكومة من المصير نفسه؛ أي الإطاحة بها هي الأخرى.

تركز الدراسات العلمية الاجتماعية للحركات الجماهيرية على عناصر مثل الكاريزما والقيادة والأقليات النشطة والطوائف والمذاهب والأتباع والمجتمع الجماهيري والاغتراب وغسيل الدماغ والتلقين المذهبي والتسلطية والشمولية. ولقد نشأ هذا المجال من علم نفس الحشود أو علم النفس الجماعي (لي بون، تاردى أيه أو) والذي اتسع مجاله تدريجيًا من الحشود إلى الحركات الجماهيرية وتيارات الآراء، ثم إلى المجتمع الجماهيري والإعلامي.
وكان من النصوص الأولى المؤثرة المقال المزدوج (1908) للجراح البريطاني ويلفريد تروتر حول سلوك القطيع. كما أثر أيضًا على المفاهيم الرئيسية للأنا الأعلى وكشف الهوية في كتاب Massenpsychologie (علم النفس الجماعي) (1921) لسيجموند فرويد، والمترجم بشكل مضلل كعلم نفس الجماعة (Group psychology). وتلك المفاهيم متصلة بفكرة أن الكبت الجنسي يؤدي إلى شخصيات متزمتة في الكتاب الأصلي (Mass psychology of fascism) «علم النفس الجماعي للفاشية» (1933) للماركسي الفرويدي فيلهلم رايش (مختلفة عن النسخة الأمريكية المنقحة تمامًا منه والتي نشرت عام 1946). وكانت هذه الأفكار المجتمعة آنذاك والتي شكلتها مدرسة فرانكفورت وتيودور أدورنو، والتي أدت في النهاية إلى الدراسة الأمريكية الرئيسية حول الشخصية الاستبدادية (1950)، هي أساس كراهية الأجانب ومعاداة السامية.
ومن الموضوعات الأخرى المبكرة كانت العلاقة بين الجماهير والطبقات الراقية، في داخل مثل هذه الحركات وخارجها (جايتانو موسكا، فيلفريدو باريتو، روبرت مايكلز، مويسي أوستروجورسكي).

انظر أيضًا
----------

* Crowd psychology
* Collective behavior
* Cult
* Elite theory
* Iron law of oligarchy
* Leadership
* Minority influence
* Sect
* Social movement

قائمة المصادر
-------------

* Marx, Gary, T. & McAdam, Douglas, *Collective behavior and social movements*, Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall, 1994.
* Van Ginneken, Jaap, *Mass movements – In Darwinist, Freudian and Marxist perspective*, Apeldoorn (Neth.): Spinhuis. 2007.
* Wilson, John, *Introduction to social movements*, New York: Basic, 1973.

مراجع
-----

1. ↑  "معلومات عن حركة جماهيرية على موقع d-nb.info". d-nb.info. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18.

* أيقونة بوابةبوابة ألمانيا
* أيقونة بوابةبوابة السياسة

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)

 |
غابة مفتوحة في بامبا ديل تماروغال، فبراير 2006.
**بامبا ديل تَماروغال** ("هضبة تماروغال") هو سهل شاسع يشمل جزءًا كبيرًا من نورتي غراندي، تشيلي، وقد سُمي في الأصل على اسم أشجار غاف تماروغو التي كانت تغطي سطحه. ويقع السهل بين خطي عرض 19 ° 30 'و 22 ° 15' جنوبًا ويعتبر جزءًا من صحراء أتاكاما. يحدها من الغرب سلسلة جبال تشيلي الساحلية ومن الشرق المنحدرات الغربية لجبال الأنديز. يشغل السهل مساحة 12500 كم 2 بمتوسط ارتفاع 1100 م.

السياحة
-------

من بين مناطق الجذب السياحي الرئيسية في بامبا ديل تماروغال موقع التراث العالمي مصانع نترات الصوديوم في همبرستون وسانتا لاورا ومدينة لا تيرانا ومحمية بامبا ديل تماروغال الوطنية.

معرض الصور
----------

* A modern forest in Pampa del Tamarugal as seen from طريق تشيلي 5A modern forest in Pampa del Tamarugal as seen from طريق تشيلي 5
* Pre-Hispanic جيوغليفs next to Pampa del TamarugalPre-Hispanic جيوغليفs next to Pampa del Tamarugal
* A modern forest in Pampa del Tamarugal as seen from Chile Route 5A modern forest in Pampa del Tamarugal as seen from Chile Route 5
* A غاف تماروغو treeA *غاف تماروغو* tree

المراجع
-------

1. 1 2  Robertson, A.G. "Research being undertaken in the Atacama desert of Chile on the Tamarugo tree, Prosopis Tamarugo Phil\*". *Browse in Africa*. مؤرشف من الأصل في 2007-09-27. اطلع عليه بتاريخ 2007-07-27.

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)

 |

إحداثيات: 21°08′S 69°27′W﻿ / ﻿21.133°S 69.450°W﻿ / -21.133; -69.450

|  |
| --- |
| **بامبا ديل تماروغال** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة تشيلي
* أيقونة بوابةبوابة جغرافيا
|  |
| --- |
| جزء من سلسلة مقالات حول |
| توجه جنسي |
| Male and female symbols overlaid |
| توجهات
* لاجنسية
* ازدواجية الميول الجنسية
* مغايرة جنسية
* مثلية جنسية
 |
| مفاهيم بديلة
* تعددية جنسية
* ثنائية الجنس
* جامعة جنسية
 |
| أبحاث
* التوزيع الجغرافي للتوجهات الجنسية
* أثر البيئة
* هرمونات ما قبل الولادة
* سلم كينسي
* علم الجنس
* المثلية الجنسية وعلم النفس
* المثلية الجنسية في الحيوان
 |
| مواضيع ذات صلة
* رهاب المثلية
 |
| شعار بوابة بوابة مجتمع الميم |
| * ع
* ن
* ت
 |

**ضد الطبيعة؟** هو معرض حول المثلية الجنسية في الحيوان قدمهُ متحف التاريخ الطبيعي في جامعة أوسلو بالنرويج. يركز المعرض على رصد سلوك ووظيفة المثلية الجنسية في الحيوانات، ويعد المعرض الأول من نوعه.

يشمل المعرض على صور وحيوانات ونماذج لأنواع تُعرف باشتراكها في سلوكيات مثلية، من بينها الحيتان الصائبة الجنوبية والزرافات وهي في اقتران جنسي من نفس الجنس. يقول المتحف بأن أحد أهدافه هو «المساعدة في التخلص من الإرباك حول المثلية ما بين الناس... ونأمل رفض الحجة المعروفة جيداً للكل بأن السلوك مثلي الجنس هو جريمة ضد الطبيعة». يستند معظم المعرض على أعمال بروس باغيميل وجوان روغاغاردين.

وقد بادر بفكرة المعرض وكالة الأرشيف النرويجي لمكتبة وهيئة المتاحف كجزء من برنامج «بريك» الهادف لتشجيع المتاحف والمكتبات والأراشيف على إجراء البحوث والمعارض حول التابوات والموضوعات المثيرة للجدل. المعرض يمثل المعرض رداً مباشراً على هذا التحدي، وقد تلقى دعماً مالياً من قبل وكالة الأرشيف النرويجي.

جرى المعرض في الفترة ما بين سبتمبر 2006 حتى أغسطس 2007. وحظي باستقبال جيد من قبل المجموعات الزائرة للمتحف بانتظام لا سيما العائلات. وكان المعرض قد جال كلاً من مدن أوسلو وبرجن وتروندهايم وماستريخت وجنوة وستوكهولم. مع ذلك، فقد واجه المعرض انتقادات من قبل الثيولوجيين، وذلك لأن القصد فاتهم بما يتعلق بالمصطلح التقليدي والذي يصف النشاط المثلي بأنه «ضد الطبيعة»؛ فرأى المنتقدون أن نشاطاً مثل هذا هو ضد الطبيعة لأنه يستخدم الاستطاعة الإنجابية لأفعال غير إنجابية أساساً.

مراجع
-----

1. ↑  Europe | Oslo gay animal show draws crowds. *BBC News* (2006-10-19). اطلع عليه بتاريخ 15 فبراير 2011. نسخة محفوظة 05 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
2. ↑   Sodomy Against Nature? A Thomistic Appraisal نسخة محفوظة 2022-03-03 على موقع واي باك مشين.

وصلات خارجية
------------

* ضد الطبيعة؟ - معرض في أوسلو (بالإنجليزية)
* متحف التاريخ الطبيعي في جامعة أوسلو

* أيقونة بوابةبوابة علم الحيوان
**جمعة جعفر المنديل** (1933 في المنامة - 9 مارس 2016) تربوي بحريني.

النشأة والتعليم
---------------

ولد في المنامة عاصمة البحرين في عام 1933.

حصل على الشهادة الثانوية العامة وليسانس معلمين العام 1951. حصل على درجة البكالوريوس في الآداب (التاريخ) من جامعة لندن البريطانية. حصل على ماجستير في التخطيط التربوي من جامعة مانشستر إضافة إلى الماجستير في التدريب المصرفي في لوس أنجليس (الولايات المتحدة) العام 1986.

السيرة المهنية
--------------

عمل مدرِّسا ومديرا لمختلف المدارس الحكومية من العام 1951 ولغاية 1971. انضم إلى المعهد العالي للمعلمين محاضرا ونظيرا لخبير اليونسكو في الدراسات الاجتماعية من 1972 حتى 1976. شارك في وضع وتأليف العديد من الكتب المدرسية في مجال الدراسات الاجتماعية. عمل في شركة البرق واللاسلكي (بتلكو حاليا) كمترجم في العام 1976. عين مدير للقبول والتسجيل لكلية الخليج للتكنولوجيا (جامعة البحرين حاليا) من العام 1977 ولغاية 1983. ثم عين مدير التدريب والتطوير ثم مدير للعلاقات العامة وتطوير الموارد البشرية بالمؤسسة العربية المصرفية بين العامين 1983 و1991. انخرط في الأعمال الخاصة وأسس شركة الشراع للحاسب الآلي في العام 1992. أسس معهد البحرين لتكنولوجيا المعلومات (إنفورماتكس) التابع لمجموعة (إنفورماتكس) ومقرها سنغافورة العام 1992. منح عضوية مشاركة في رابطة الإداريين في بريطانيا. عين عضو في لجنة الدراسات الاجتماعية التابعة لوزارة التربية والتعليم لوضع المناهج في المواد الاجتماعية للمرحلة الإعدادية في البحرين بالتنسيق مع اليونسكو العام 1977. عضو مؤسس لجمعية البحرين للتنمية والتطوير وانتخب أمين عام لها من 1994 إلى 1996. انتخب رئيس لمجلس إدارة جمعية مدينة عيسى التعاونية من 1977 إلى 1987.

التكريم
-------

في مايو العام 1997 تم تكريمه في وزارة العمل والشئون الاجتماعية كمؤسس لجمعية البحرين للتدريب والتطوير. كرمته الدولة ممثلة في وزارة شئون مجلس الوزراء والإعلام لمساهمته البناءة بمناسبة مرور أربعين عام في 30 ديسمبر 1995. مُنح شهادة التقدير من المجلة الجغرافية لمشاركته الفعالة وتقديم آرائه جغرافيّا لهذه المجلة العالمية.

الحياة الشخصية
--------------

متزوج وله سبعة أبناء (فائق، زهير، سامي، شوقي، فوزية، نوال، وبشرى).

الوفاة
------

توفي في 9 مارس 2016.

طالع أيضا
---------

* بحارنة

مصادر
-----

1. ↑  بورتريه نسخة محفوظة 3 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة البحرين
طريقة ظهور الترجمة في الغالب
في أغلب الدول يستخدم هذا الشعار لتعريف إلى ترجمة نصية للأفلام**السطرجة** [نحت كلمتي: سَطْرُ تَرْجَمَةٍ] (بالإنجليزية: Subtitle-captioning)‏ أو **الترجمة السمعية المرئية**، هي نص مستمد من نسخة أو سيناريو لحوار أو تعليق في الأفلام والبرامج التلفزيونية وألعاب الفيديو وما إلى ذلك. عادةً ما تُعرض السطرجة في أسفل الشاشة، وقد تُعرض في أعلى الشاشة في حال وجود نص آخر معروض في أسفل الشاشة. قد تكون السطرجة شكلًا من أشكال الترجمة المكتوبة لحوار ما بلغة أجنبية، أو ترجمة مكتوبة لحوار ما بنفس اللغة، وقد تتضمن معلومات إضافية لمساعدة المشاهدين الصم أو الذين يعانون من صعوبة في السمع أو الذين لا يمكنهم فهم اللغة المنطوقة أو الذين لا يستطيعون فهم اللكنة في الحوار.

يُمكن دمج الطريقة المرمزة مع الفيديو مسبقًا أو فصلها عنه على شكل رسومات أو نص، بحيث يصبح من الممكن دمجهم وتركيبهم بواسطة المستقبِل. تُستخدم الترجمات السمعية المرئية المنفصلة في السطرجة لنسخ الدي في دي والبلو راي ونصوص المعلومات على التلفزيون/ بث الفيديو الرقمي، أو العرض النصي إي. آي. إيه-608 التي تبقى مخفية ما لم يطلبها المشاهد من قائمة التحكم أو جهاز التحكم عن بعد عن طريق اختيار الصفحة أو الخدمة ذات الصلة (على سبيل المثال، الصفحة 888 أو سي. سي. 1)، إذ تحمل دومًا تمثيلات صوتية إضافية للمشاهدين الصم والذين يعانون من صعوبة في السمع. تتبع اللغة المستخدمة في سطرجة نصوص المعلومات لغة الصوت الأصلي، باستثناء الدول المتعددة اللغات، ففي هذه الحالة يمكن أن تقدم جهة البث ترجمات سمعية مرئية بلغات إضافية على صفحات أخرى من صفحات نصوص المعلومات. يتشابه العرض النصي إي. آي. إيه-608 مع ما سبق، باستثناء محطات أمريكا الشمالية المتحدثة باللغة الإسبانية، إذ توفر نصوص معلومات باللغة الإسبانية على سي. سي. 3. تختلف نسخ الدي في دي ونسخ البلو راي فيما بينها من حيث استخدام الرسومات المرمزة طيلة التشغيل بدلًا من استخدام النصوص، فضلًا عن بعض بث الفيديو الرقمي فائق الدقة.

تُعرض الترجمات السمعية المرئية في بعض الأحيان -ولا سيما في المهرجانات السينمائية- على شاشة منفصلة أسفل الشاشة، الأمر الذي ينقذ المخرج من مهمة إنشاء نسخة مترجمة من أجل عرض واحد أحيانًا. يُشار إلى السطرجة التلفزيونية التي تساعد الصم والذين يعانون من صعوبة في السمع على أنها ترجمات نصية في بعض البلدان.

معرض صور
--------

* 
* 
* 
*

انظر أيضًا
----------

* ترجمة نصية

مراجع
-----

1. ↑  ترجمة كلمة Untertitel الألمانية على موقع قاموس pons.eu. (تاريخ الاطلاع: 16 فبراير 2019) "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2020-04-06. اطلع عليه بتاريخ 2020-09-12.
2. ↑  *Brij Kothari نسخة محفوظة 2008-08-28 على موقع واي باك مشين.* from Ashoka.org. Accessed on February 10, 2009
3. ↑  Biswas, Ranjita (2005). *Hindi film songs can boost literacy rates in India نسخة محفوظة 2009-08-20 على موقع واي باك مشين.*

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)

 |

* أيقونة بوابةبوابة سينما
* أيقونة بوابةبوابة تلفاز

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: ترجمة الحوار |
**«الترجمة التفسيرية»** (بالإنجليزية: interpretation)‏ هي تحديد معنى الرموز في «اللغة الشكلية». تُعرّف العديد من اللغات الشكلية المستخدمة في الرياضيات والمنطق وعلم الحاسوب النظري بـ «مصطلحات نحوية» فقط، وبالتالي ليس لها أي معنى حتى تُفسر بطريقة محددة. تسمى الدراسة العامة لتفسيرات اللغات الشكلية باسم «الدلالات الشكلية».

المنطق الشكلي الأكثر شيوعًا هو «منطق القضايا» و«منطق المسندات» و«منطق الموجهات» النظير لهما، وهناك طرق قياسية لتقديم ترجمة تفسيرية لكل منها. في هذه السياقات، الترجمة التفسيرية هي عبارة عن دالة توفر امتدادًا لرموز وسلاسل الرموز لإحداى «لغات الهدف». على سبيل المثال، يمكن أن تستقبل دالة الترجمة التفسيرية «الدالة الخبرية» تي T (كرمز لـ «الطول») وتعين الامتداد {إيه a} (كرمز لـ «ابراهام لنكون»). لاحظ أن وظيفة الترجمة التفسيرية الخاصة بنا هو تعيين الامتداد {إيه a} للثابت غير المنطقي تي T، ولا تدعي ما إذا كان تي T يرمز للطول أو إيه a لابراهام لنكولن. ولا علاقة للترجمة التفسيرية المنطقية بالـ «روابط المنطقية» مثل «و and» و«أو or» و« ليس not». على الرغم من أننا قد نستخدم هذه الرموز للدلالة على أشياء أو مفاهيم معينة، إلا أن هذا لا يُحدد بواسطة دالة الترجمة التفسيرية.

غالبًا (ولكن ليس دائمًا) ما توفر الترجمة التفسيرية طريقة لتحديد «القيم الحقيقة» للجمل في اللغة. إذا كان الترجمة التفسيرية تحدد قيمة صحيحة إلى جملة أو نظرية، تُسمى الترجمة التفسيرية في هذه الحالة نموذج تلك الجملة أو النظرية.

اللغات الشكلية
--------------

تتكون اللغة الشكلية من مجموعة لا حصر لها من الجمل (تسمى كلمات أو صيغ) مبنية من مجموعة ثابتة من الحروف أو الرموز. تُسمى القائمة التي تُؤخذ منها هذه الحروف بـ «الحروف الأبجدية» التي تُعرف اللغة بواسطتها. للتمييز بين سلاسل الرموز الموجودة في اللغة الشكلية وبين سلاسل الرموز الاعتباطية، تسمى الأولى في بعض الأحيان بـ «الصيغة المُشكلة جيدًا» (دبليو إف إف). تكمن الميزة الأساسية للغة الشكلية في إمكانية تحديد مصطلحاتها النحوية دون الرجوع للترجمة التفسيرية. على سبيل المثال، يمكننا تحديد ما كانت (بّي P أو كيو Q) صيغة مشكلة جيدًا حتى دون معرفة ما إذا كانت صحيحة أم خاطئة.

المراجع
-------

1. ↑  "معلومات عن ترجمة تفسيرية (علم المنطق) على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2015-09-06.

* أيقونة بوابةبوابة منطق
فندق بيترسبرج، حيث تم تحديد مهام بيترسبرج في عام 1992.
**إعلان بيترسبرج** المعتمد من قبل وزراء الاتحاد الأوروبي الغربي في 19 يونيو 1992 في فندق بيترسبرج بالقرب من بون في ألمانيا. حدد المهام العسكرية ذات الطبيعة الإنسانية ونزع السلاح وحفظ السلام وصنع السلام التي سيتم تمكين الاتحاد الأوروبي الغربي للقيام بها. تم نقل المحتويات والمسؤوليات الناشئة عن الإعلان، والمعروفة باسم مهام بيترسبرج، لاحقًا إلى سياسة الأمن والدفاع المشتركة التابعة للاتحاد الأوروبي.

الخطوط العريضة
--------------

وافقت الدول الأعضاء على نشر قواتها ومواردها من جميع أطياف الجيش تحت سلطة اتحاد غرب أوروبا. تمت صياغة المهام، التي غطت مجموعة من المهام العسكرية المحتملة تتراوح من أبسطها إلى أقوى تدخل عسكري، على النحو التالي:

* المهام الإنسانية والإنقاذ.
* مهام حفظ السلام.
* مهام القوات المقاتلة في إدارة الأزمات، بما في ذلك صنع السلام..

رسمياً، فإن مجموعة المهام التي التزم بها الاتحاد الأوروبي / الاتحاد الأوروبي الغربية «تضمنت» ما ورد أعلاه، ولكنها لم تقتصر عليها. من الناحية العملية، تعتبر مهمة الدفاع عن الأراضي من اختصلص الناتو. نظرًا لأن 21 دولة من أصل 27 دولة عضو في الاتحاد الأوروبي هي أيضًا أعضاء في الناتو، فهناك العديد من البنود لمنع المنافسة مع الناتو.

نقل إلى الاتحاد الأوروبي
------------------------

كجزء من الاندماج الجزئي لاتحاد غرب أوروبا والاتحاد الأوروبي، أصبحت هذه المهام جزءًا من سياسة الأمن والدفاع الأوروبية، وكانت أساسية لتعزيز الركيزة الثانية للاتحاد الأوروبي، وهي السياسة الخارجية والأمنية المشتركة.

في عام 1997، خلال القمة الأوروبية في أمستردام، تم دمج المهام في معاهدة الاتحاد الأوروبي. يمكن لكل من الاتحاد الأوروبي الغربي والناتو والاتحاد الأوروبي فرض مهام بيترسبرج، ولكن مع نقل أهم أصول الاتحاد الأوروبي الغربي إلى الاتحاد الأوروبي في عام 1999، أصبح هذا التمييز مصطنعًا في الغالب.

نقل الهيئات من الاتحاد الأوروبي الغربي إلى الاتحاد الأوروبي وكذلك بند الدفاع الجماعي لمعاهدة لشبونة، التي دخلت حيز التنفيذ في عام 2009، جعل اتحاد غرب أوروبا قديمًا، وتم إلغاء الاتحاد الأوروبي الغربي في عام 2011.

انظر أيضا
---------

* سياسة الأمن والدفاع المشتركة
* اتحاد أوروبا الغربية
* معاهدة الاتحاد الأوروبي

المراجع
-------

1. ↑  Theo Koele (20 Jun 1992). "West-Europa wil vrede afdwingen". *Trouw* (بالهولندية). Archived from the original on 2016-03-05. Retrieved 2015-07-13.

روابط خارجية
------------

* إعلان بيترسبرغ كاملاً عبر موقع WEU (pdf)

* أيقونة بوابةبوابة الاتحاد الأوروبي
* أيقونة بوابةبوابة الحرب
**فحص الأغذية** عملية ذات شقين: الأول هو الفحص أو التفتيش، والثاني هو الغذاء بكل صوره وأنواعه، وهي عملية تهدف للتأكد من جودة وسلامة الأغذية.

عناصر الفحص
-----------

للفحص عناصر يقوم علي اساسها منها:

### خطة سحب العينات

هي الطريقة التي من خلالها يتم اختيار وتحديد كمية العينة وتوزيعها واماكنها المتوقعة والاساليب المختلفة لجمع العينات.
يشترط في العينة المسحوبة من الكمية الكلية ان تكون عينة ممثلة فعليا عنها (العينة الممثلة هي المقدار الذي يؤخذ من المادة الغذائية بطريقة عشوائية غير متحيزة بحيث يمثل نوعية وخصائص كمية الغذاء المطلوب اتخاذ قرار بشأنه وحسب هذه التعليمات 
) لذا
فإن هناك طرق مختلفة لتحديد خطة سحب العينات الممثلة بعناية أشهرها نظام 105 د أو مايسمي بالمواصفة العسكرية military satndard 105D

### المفتش أو الفاحص أو المراقب

وهو الشخص القائم بعملية الفحص والمتناول لها

### ادوات الفحص

وهي الادوات والاجهزة التي يتم استخدامها في عمليات الفحص

أنواع الفحص
-----------

لفحص الاغذية عدة أنواع تبعا لنوع وطبيعة الغذاء نفسه

### الفحص البصري الاولي - الحسي

ويعتمد بشكل اساسي علي البصر حيث يلاحظ الفاحص أو المفتش الشكل واللون والحجم والقوام والطعم والرائحة وغيرها من الخصائص المعتمدة علي الحواس الخمس عموما من البصر والشم والتذوق 
كملاحظة تاريخ الصلاحية ومستوي نظافة المنتج وخلوه من الشوائب الظاهرة والعيوب المظهرية الأخرى أوالمرفولوجية (الشكل الظاهري).
ويلاحظ طبعا في هذا المستوي من الفحص انه قليل الامكانات وقليل الملاحظة للعيوب الدقيقة

#### أشهر ادواته المستخدمة

العدسة المكبرة - الميكروميتر - البوكليس أو القدمة ذات الورنية - جهاز قياس ضغط التفاح - مقياس حراري أو الترمومتر (رقمي أو ليزر غالبا لأنهما اقل في الخطورة من الزئبقي)- ميزان حساس - ادوات قياس الحجم - مقياس للالوان (Color Index)

### الفحص الكيمائي

ويشمل تحليل كل عناصر ومكونات الغذاءوكل خصائصه من 

* امكانية التزنخ
* التأكسد
* تقدير الحموضة
* اللوغاريتم السالب لتركيز الايون الهيدروجيني (pH)
* مشتقات الاسمدة ومتبقي ومشتقات المبيدات
* تقدير الحموضة والزيوت والدهون المشبعة
* وقياس فوق الاكسيد للزيوت
* ورقم اليود للصابون
* تركيز السكريات
* تقدير الدهون المشبعة والغير مشبعة و Fat %

ويندرج تحته أيضا عدة اختبارات معقدة ومتطورة جدا

### أشهر ادواته والاجهزة فيه

* جهاز تقدير الاس الهيدروجيني (pH meter)
* جهاز التقدير اللوني (Cholorimeter)
* ادوات تقدير الحموضة
* جهاز سوكسلت
* وجهاز HPLC & PCR & GC & تقدير الحموضة
* وجهاز قياس تركيز السكريات (بريكس وبالنج وهيدورميتر Brix meter & Hydrometer)

### الفحص الاحيائي أو الميكروبيولوجي

, هو الذي يتعلق بوجود الميكروبات (البكتريا - الفطريات - الفيروسات) المسببة لفساد أو تسمم الغذاء في المادة الغذائية. ويختلف الفحص حسب نوع المادة الغذائية وتركيبها والعمليات الغذائية السابقة أو اللاحقة لها وكذلك عمليات تداولها.
ويعتمد الفحص عادة علي سحب العينات واجراء تحليلها بواسطة حقن بعض الوسائط الملائمة لنمو كل نوع من الميكروبات وتأخذ فترة الحضانة والحرارة المثالية للنمو

### الخلو من الكائنات المعدلة وراثيا GMO

انظر أيضا
---------

(بالإنجليزية: Center for Foodborne Illness Research & Prevention)‏

* حفظ الطعام (بالإنجليزية: Food preservation)‏
* مكملات غذائية
* ميكروبيولوجيا الغذاء
* تعليب الغذاء
* هندسة غذائية
* أغذية مغشوشة (بالإنجليزية: Adulterated food)‏
* جودة الغذاء (بالإنجليزية: Food quality)‏
* حفظ الطعام (بالإنجليزية: Food preservation)‏
* تثبت (صناعة الدواء)
* تقنيات مختبرية

وصلات خارجية
------------

* دستور الاغذية

* أيقونة بوابةبوابة مطاعم وطعام
سانتا باولينا (بالإيطالية: Santa Paolina) وهي كومونا (بلدية) تقع في مقاطعة أفيلينو في إقليم كامبانيا في إيطاليا.

وانخفض عدد سكانها حسب إحصائية عام 2014 عن احصائية عام 1951م من 2,487 نسمة إلى 1,360 نسمة.

تاريخ البلدة
------------

 اكتشافات أثرية من القرن التاسع قبل الميلاد ، اكتشفها إسحاق لونغو في ريف سانتا باولينا (AV) بإيطاليا.
كانت المنطقة المحيطة بسانتا باولينا ملكًا لأشخاص ما قبل التاريخ الحديث. وتظهر الاكتشافات الأثرية عن وجود حضارة لشعب إيربينيا في الوادي عند سفح جبل سان فيليس في القرن التاسع قبل الميلاد. وعاش في المستوطنة الشعب الإيربيني في المنطقة المحيطة بالجداول أورسي وسانت ايغيديو وماروتا وبكيولي، وأنتجت البلدة الفخار المزخرف والجماليات. ويظهر اكتشاف شظايا فرن قديم وكبير أن هذه المنطقة كانت مصدرا للحرفية المتقنة في أواخر العصر الحجري. ومن المحتمل أن بعض منتجات هذه المصانع قد تم مقايضتها أو بيعها قبل الإمبراطورية الرومانية على طول طرق التجارة القديمة التي تربط هذا الموقع بالحضارات القديمة في هيربينس ويابغيس الواقعة خلف التلال على طول الوديان وبالقرب من الأنهار عند جذور جبال أبينيني وتقع في وسط جنوب إيطاليا.

اما في العصور الوسطى، استخدم السكان الأراضي المتوسطة والمحيطة بها في الغالب للزراعة، كما هو مذكور في نص من اللومباردي، الذي كتب في عام 1041.

ويشير هذا النص أن الموقع المعني على أنه (الأرض الموعودة) وذكر أن الموقع في نهاية طريق، على أطراف غابة وبالقرب من ينبوع، وجميع هذه الأراضي كانت ملكًا للدير اللومباردي. وظهر اسم سانتا باولينا لأول مرة في عام 1083،

وفي عام 1270، أدخلت البلدية في قائمة جرد دير القديسة صوفيا على النحو التالي: كاستروم فيتوس سانكتي بولين (باللاتينية) أو كاستروم فيتوس وتيمبلاني (باللاتينية).

ويشيرهذا الاسم إلى نفس الموقع المذكور في نص القديسة صوفيا في عام 1270. ومن هنا سميت الأرض على اسم عائلة «تمبلانو»، التي نشأت من غروتاميناردا. وهذا يؤكد قائمة الأسقف أفيلينو فرانشيسكو الطويلة للبلدان التي ذكرها عندما تم استجوابه من قبل كوريا نابولي حول الطاعون الذي أنتشر في عام 1296

تم تقسيم الإقليم في التاريخ الحديث إلى عدة مناطق:

لا بيازا، ومحكمة بريشيالي وفيا فيريري، وقلعة بترارولا وفيا سان روكو (بينو)، وكابي جوري، وجيالوناتي، وماروتا، و «سييرو»، وسان برناردينو، ولا سالا، وبروفيش، وسانت لوسيا، وبيانا دي ساوري، وكاسال كاستيلموزو، وباولوني، وبيزو، وبيكولي، ومحكمة جسر زيزا (مانغانيلي)، وتافيرنا فيجورا، وسيرا (توفيني)، وجنيري فيتورانو

### الكثافة السكانية

| سنة | 1951 | 1961 | 1971 | 1981 | 1991 | 2001 | 2011 | 2014 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| تعداد السكان | 2,487 | 2,009 | 1700 | 1,708 | 1,410 | 1,432 | 1,366 | 1,360 |

مراجع
-----

1. ↑    تعديل قيمة خاصية  (P402) في ويكي بيانات "صفحة سانتا باولينا (إيطاليا) في خريطة الشارع المفتوحة". *OpenStreetMap*. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-27.
2. ↑    تعديل قيمة خاصية  (P1566) في ويكي بيانات"صفحة سانتا باولينا (إيطاليا) في GeoNames ID". *GeoNames ID*. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-27.
3. ↑  All demographics and other statistics from the Italian statistical institute (المعهد الوطني للإحصاء); Dati - Popolazione residente all'1/4/2009 نسخة محفوظة 2021-10-21 على موقع واي باك مشين.

|  |
| --- |
| **سانتا باولينا** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة إيطاليا
ملف:YuGiOh Primary Class.pngالشخصيات الرئيسية في المانجا و هم يرتدون زيهم المدرسي الخاص بمدرسة الدومينو الثانوية. من اليسار إلى اليمين الشخصيات في النسخة اليابانية و معها التسمية في النسخة الإنجليزية الدولية : هيروتو هوندا (تريستيان تايلور) ، كاتسويا جونوتشي (جوي ويلر) ، يوجي موتو (يامي يوغي) ، أنزو مازاكي (تيا غاردنر) ، ريو باكورا ( باكورا ريو ).
*سلسة يوغي يو!* تميزت بمجموعة كبيرة من الشخصيات التي أنشأها المانغاكا كازوكي تاكاهاشي. تدور أحداث السلسلة في مدينة يابانية خيالية تسمى مدينة الدومينو ، حيث تعيش معظم الشخصيات التي ظهرت في السلسلة. تتأثر العديد من عناصر القصة أيضًا بمصر و أساطيرها ، و على هذا النحو ، تظهر العديد من الشخصيات المصرية أيضًا في القصة على سبيل المثال كهنة الفرعون ( شادا ، كريم ، ايزيس ، أكنادين... إلخ) .

تحكي المانجا الأصلية لـيوغي يو *!* عن يوجي موتو ، الصبي الصغير الخجول الذي يحب أن يلعب جميع أنواع الألعاب ، ولكن غالبًا ما يتعرض للتنمر من قِبل زملائه في المدرسة. في أحد الأيام ، تمكن يوجي موتو بحل قطعة أثرية قديمة تُعرف باسم الاحجية الألفية ، مما جعل روح الفرعون المحبوسة لوقت طويل في الاحجية الألفية ذات الشخصية المقامرة تسكن جسده.

. من تلك اللحظة فصاعدًا ، كلما يتعرض يوجي أو أحد أصدقائه للتهديد من قبل أولئك الذين يحملون الظلام في قلوبهم ، يظهر "يامي يوغي "نفسه ويتحدىهم في "لعبة مظلمة" خطيرة ( باليابانية : 闇 の ゲ ゲ ー ム نقرحة : يامي نو غيمو ؛ بألعاب الظل في النسخة الإنجليزية التي اقتبست عنها كل النسخ الدولية ) و التي تكشف عن الطبيعة الحقيقية لقلب شخص ما ، غالبًا ما يتعرض الخاسرون في هذه الألعاب لعقوبة مظلمة تسمى "جزاء اللعبة ". مع تقدم أحداث القصة ، يعرف يوجي وأصدقاؤه (كاتسويا جونوتشي و أنزو مازاكي و هيروتو هوندا ولاحقًا ريو باكورا ) أن يوجي الآخر أو روح الاحجية الألفية الموجود داخل أحجيته هو في الواقع روح لفرعون مجهول من العصور المصرية القديمة فقد ذكرياته قبل الألاف من السنين. عندما حاول يوجي واصدقائه مساعدة الفرعون لاستعادة ذكرياته المنسية ، يوجدون أنفسهم يمرون بالعديد من التجارب و التحديات و هم يضعون حياتهم على المحك في مواجهة خصومهم الآخرين الذين يستخدمون عناصر الألفية الغامضة والقوة المظلمة لألعاب الظلام .

يتم سرد الأسماء اليابانية بالترتيب الغربي (أي إسم الشخصية قبل اسم العائلة) وأسماء التي استخدمت في المانجا الإنجليزية أولاً ثم يتم سرد أسماء الرسوم المتحركة الإنجليزية في المرتبة التالية ، عند الاقتضاء .

* أيقونة بوابةبوابة أنمي ومانغا
يعتَبرُ المغرب أكثر الدُّول إنتاجًا للزَّيتون في العالم العربي، فَفِي سنة 2016 احتلَّت المغرب المرتبة الأولى عربيًا والسّادسة عالميًا بعد الاتحاد الأوروبي وإسبانيا وإيطاليا واليونان وتركيا، حيثُ أنتجت حوالي 1،416،000 طنًّا من الزَّيتون.

تَحتَوي المغرب على أكثر من مليون هكتارًا مزروعًا بالزَّيتون ويتمركزُ مُعظَمُهُ في منطقة جبالة وشمال المغرب. في سنة 2016 بلغَت الأراضي المزروعة حوالي 1،008،000 هِكتارًا.

نظرة عامّة
----------

يلعبُ الزَّيتون دورًا أساسيًا في تنمية اقتصاد المغرب، وهذا ما يجعَلُ المغرب تستثمرُ في هذا القطاع.

لمحة تاريخيّة
-------------

قَام العالم دانييل زوهاري بدراسة مستفيضة، قال أن الزيتون انتقل من بلاد الشام إلى المغرب العربي ومنه إلى المغرب
.

يُعتقد أن الفينيقيون أدخلوا زراعة شجر الزيتون إلى المغرب والدُّول التي وصلوا إليها عند سيطرتهم على حوض البحر الأبيض المتوسط شمالًا وشرقًا وجنوبًا في أواخر الألفية الثانية قبل الميلاد. ولم يكن تأثير الفينيقيين ملحوظًا في بادئ الأمر، لكن في أواخر القرن الثامن قبل الميلاد ازدهرت حضارتهم ازدهارًا عظيمًا بما في ذلك زراعة شجر الزيتون في المناطق ذات المناخ الملائم وطرق استخراج الزيت.

أصناف زيتون مغربيّة
-------------------

هذه بعض أنواع الزَّيتون في المغرب:

* **بشولين المغربية**: شكله بيضاوي ومتحد ومستدير القمة، حجمه صغير، لونه أسود، نسبة الزيت فيه 18-23%.
* **الحوزية**: شكله بيضاوي مستدير القمة، نسبة الزيت فيه 20%.
* **المنارة**: حجمه صغير، نسبة الزيت فيه 20%.
* **الذهبية**: شكل الحبة مستطيلة، حجمها كبير، لونها أسود، نسبة الزيت فيه 17%.
* **مسلالة**:

زيت زيتون مغربي
---------------

بَلغَت نسبة زيت الزَّيتون في المغرب موسم 2018-2019 حوالي 200،000 ألف طن، واحتلَّت بذلك المرتبة الأولى عربيًا والرَّابعة عالميًا.

يبلُغُ ثمن لتر واحد من زيت الزَّيتون في السُّوق المحلِّي ما بين 30 و50 درهمًا مغربيًّا.

معرض الصّور
-----------

* أشجار الزَّيتون في المغرب.أشجار الزَّيتون في المغرب.
* حقل من الزَّيتون في المغرب.حقل من الزَّيتون في المغرب.

انظر أيضًا
----------

* زيتون
* المغرب
* الزراعة في المغرب

مراجع
-----

1. ↑  FAOSTAT نسخة محفوظة 19 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  زراعة الزيتون وإنتاج المشاتل، من موقع زيت الزيتون العالمي. نسخة محفوظة 18 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  النباتات بالمغرب. الوزارة المنتدبة لدى وزير الطاقة والمعادن والماء والبيئة المكلفة بالبيئة. نسخة محفوظة 14 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  موقع الباحث دانييل زوهاري. نسخة محفوظة 13 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  زيت الزيتون عبر التاريخ. نسخة محفوظة 23 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
6. 1 2 3 4 5  موقع المنظمة العربية للتنمية الزراعية، أصناف الزيتون المغربي الرئيسية، تاريخ الولوج 29 حزيران 2015. نسخة محفوظة 30 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
7. ↑  "World Olive Oil Figures" نسخة محفوظة 15 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين.

وَصلات خارجيّة
--------------

* الموقع الرسمي للمملكة المغربية
* الموقع الرسمي لوزارة الفلاحة المغربية

| * ع
* ن
* ت
زيتون |
| --- |
| 
* الجزائر
* تونس
* سوريا
* المغرب
* السعودية
* مصر
* إسبانيا
* إيطاليا
* اليونان
* تركيا
* البرتغال
* الأرجنتين
* الأردن
* فلسطين
* لبنان
* ليبيا
* ألبانيا
* الولايات المتحدة

 |

* أيقونة بوابةبوابة المغرب
* أيقونة بوابةبوابة زراعة
* أيقونة بوابةبوابة الاقتصاد