recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
علم مجلس الشيوخ في برلين
**مجلس الشيوخ في برلين** هو الهيئة التنفيذية التي تحكم مدينة برلين، وهي في نفس الوقت ولاية في ألمانيا. حسب دستور ولاية برلين Constitution of Berlin  يتألف مجلس الشيوخ من رئيس بلدية برلين وما يصل إلى ثمانية من أعضاء مجلس الشيوخ يعينهم رئيس البلدية الحاكم، اثنان منهم (نائبان) من رؤساء البلديات. يجتمع مجلس الشيوخ أسبوعيًا في *روتس راتهاوس* (رد تاون هول).

التاريخ
-------

حصلت بلديات براندنبورغ في برلين القديمة وCölln على امتيازات المدينة في القرن الثالث عشر ومن 1307 في إدارة مشتركة مشتركة، ولكن تم تقسيمها بعد أن أخضع الناخب المدينة (بعد فكرة فرق تسد ) وجعلها مدينته السكنية عام 1448. وأخيرًا كان للملك فريدريك الأول ملك بروسيا مدينتان، وتم إنشاء ثلاث مدن متجاورة لاحقًا، دمجها وترقيتها إلى «العاصمة الملكية ومدينة الإقامة في برلين» اعتبارًا من 1 يناير 1710.

 روتس راتوس، مقر مجلس الشيوخ في برلين

الأقسام
-------

يتكون مجلس الشيوخ في برلين من عشر وزارات أو إدارات (الألمانية: *Senatskanzlei* ). يتم تنسيق عملهم من قبل موظفي مستشارية مجلس الشيوخ، تحت إشراف رئيس البلدية الحاكم.

مستشارية مجلس الشيوخ
*ينسق* موظفو مستشارية مجلس الشيوخ (بالألمانية: *Senatskanzlei* ) سياسات مجلس الشيوخ *ويدعمون* رئيس البلدية الحاكم.

إدارة الثقافة والشئون الأوروبية بمجلس الشيوخ
( *Senatsverwaltung für Kultur und Europa* )

إدارة مجلس الشيوخ للاقتصاد والطاقة والمؤسسات العامة
( *Senatsverwaltung für Wirtschaft، Energie und Betriebe* )

إدارة التربية والتعليم والشباب والأسرة بمجلس الشيوخ
( *Senatsverwaltung für Bildung، Jugend und Familie* )

إدارة المالية في مجلس الشيوخ
( *Senatsverwaltung für Finanzen* )

إدارة الصحة والرعاية والمساواة في مجلس الشيوخ
( *Senatsverwaltung für Gesundheit، Pflege und Gleichstellung* )

قسم الشيوخ والداخلية والرياضية
( *Senatsverwaltung für Inneres und Sport* )

إدارة التكامل والعمل والشؤون الاجتماعية بمجلس الشيوخ
( *Senatsverwaltung für Integration، Arbeit und Soziales* )

وزارة العدل، حماية المستهلك ومكافحة التمييز بمجلس الشيوخ
( *Senatsverwaltung für Justiz، Verbraucherschutz und Antidiskriminierung* )

إدارة مجلس الشيوخ للتنمية الحضرية والإسكان
( *Senatsverwaltung für Stadtentwicklung und Wohnen* )

إدارة مجلس الشيوخ للبيئة والنقل وحماية المناخ
( *Senatsverwaltung für Umwelt، Verkehr und Klimaschutz* )

انظر أيضا
---------

* حكومة هامبورغ

المراجع
-------

1. ↑  The Constitution of Berlin: Section IV: The Government نسخة محفوظة 2011-06-12 على موقع واي باك مشين. Berlin.de
2. ↑  Virtueller Rundgang: 7. Senatssitzungssaal, Berlin.de باللغة الألمانية نسخة محفوظة 28 يناير 2013 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  "Die Landesregierung von Berlin". Senatskanzlei. 8 ديسمبر 2016. مؤرشف من الأصل في 2020-03-22. اطلع عليه بتاريخ 2016-12-11. `{{استشهاد ويب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|شهر=` (مساعدة)

|  |
| --- |
| **مجلس الشيوخ لبرلين** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة برلين

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)
	+ 2

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)

 |
لمعانٍ أخرى، طالع فتنة (توضيح).
**الفتنة** ما يتبين به حال الإنسان من الخير والشر، يقال: فتنت الذهب بالنار، إذا أحرقته بها لتعلم أنه خالص أو مشوب، ومنه: الفتان، وهو الحجر الذي يجرب به الذهب والفضة.

لغة
---

قال ابن فارس: الْفَاءُ وَالتَّاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى ابْتِلَاءٍ وَاخْتِبَارٍ. مِنْ ذَلِكَ الْفِتْنَةُ. يُقَالُ: فَتَنْتُ أَفْتِنُ فَتْنًا. وَفَتَنْتُ الذَّهَبَ بِالنَّارِ، إِذَا امْتَحَنْتُهُ. وَهُوَ مَفْتُونٌ وَفَتِينٌ. وَالْفَتَّانُ: الشَّيْطَانُ. وَيُقَالُ: فَتَنَهُ وَأَفْتَنَهُ. وَأَنْكَرَ الْأَصْمَعِيُّ أَفْتِنَ. وَأَنْشَدُوا فِي أَفْتَنَ: لَئِنْ أَفْتَنَتْنِي لَهْيَ بِالْأَمْسِ أَفْتَنَتْ ... سَعِيدًا فَأَضْحَى قَدْ قَلَى كُلَّ مُسْلِمِ.

وَيُقَالُ: قَلْبٌ فَاتِنٌ، أَيْ مَفْتُونٌ. قَالَ:

رَخِيمُ الْكَلَامِ قَطِيعُ الْقِيَامِ ... أَضْحَى فُؤَادِي بِهِ فَاتِنًا

قَالَ الْخَلِيلُ: الْفَتْنُ: الْإِحْرَاقُ. وَشَيْءٌ فَتِينٌ: أَيْ مُحْرَقٌ. وَيُقَالُ لِلْحَرَّةِ: فَتِينٌ، كَأَنَّ حِجَارَتَهَا مُحْرَقَةٌ. وَمِمَّا شَذَّ عَنْ هَذَا الْأَصْلِ: الْفِتَانُ: جِلْدَةُ الرَّحْلِ. وَقَوْلُهُمُ الْعَيْشُ فِتْنَانِ، أَيْ لَوْنَانِ. وَهَذِهِ يَجُوزُ أَنْ تُحْمَلَ عَلَى الْقِيَاسِ، لِأَنَّهُ يَقُولُ:

وَالْعَيْشُ فِتْنَانِ فَحُلْوٌ وَمُرٌّ

وَيُمْكِنُ أَنْ يُخْتَبَرَ ابْنُ آدَمَ بِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا.

اصطلاحا
-------

**فتنة** الدنيا:   أي ابتلاء الدنيا.

**فتنة** الغني: أي افتتانه بالمال.

فتنة النساء:  أي الافتتان بهن.

الفتنة: الكفر ، ومنه { وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ }.

الفتنة: الوقوع في المكروه ، ومنه {أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا }.

**الفتنة**: نشغال الفكر ، ومنه: على الجميلة أن تستر وجهها خوف **الفتنة**.

**الفتنة**: بكسر فسكون مصدر فتن جمع فتن ، الاختبار والامتحان ، ومنه {وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ **فِتْنَةً**}.

انظر أيضا
---------

* فجور
* ابتلاء

مراجع
-----

1. ↑  الشريف الجرجاني. كتاب التعريفات
2. ↑  ابن فارس. *معجم مقاييس اللغة*. مادة (فتن).
3.قاموس الوسيط من موقع المعاني

 * أيقونة بوابةبوابة اللغة العربية
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام



1. ↑  Team، Almaany (31 ديسمبر 2022). "تعريف و شرح و معنى فتنة بالعربي في معاجم اللغة العربية معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر ،الرائد ،لسان العرب ،القاموس المحيط - معجم عربي عربي". *www.almaany.com*. احمد عشموي حسن. اطلع عليه بتاريخ 2022-12-31.
ظهر مصطلح **فجوة ال 30 مليون كلمة** (يُختصر أحيانًا إلى فجوة الكلمة) أساسًا عن طريق «بيتي هارت» و «تود آر. رايسلي» من خلال كتابهم «اختلافات ذات مغزى في الحياة اليومية للأطفال الأمريكيين»، ثم أُعيد استخدامه في مقالة «الكارثة المبكرة: فجوة ال30 كلمة بعمر الثالثة». سجل كل من هارت ورايسلي عددا كبيرا من الساعات للغة المستخدمة بكل بيت بكل شهر على مدى سنتين ونصف السنة. صُنفت العائلات حسب الوضع الاجتماعي والاقتصادي كالتالي: مستوى عالي (المهنيين) مستوى متوسط (الطبقة العاملة) مستوى منخفض (مستحقي الرعاية).

وجد هارت ورايسلي أن الطفل المتوسط في أسرة من طبقة المهنيين يسمع 2153 كلمة خلال اليوم، بينما الطفل المتوسط في أسرة من الطبقة العاملة يسمع 1251 كلمة خلال اليوم، في حين أن الطفل المتوسط في أسرة من طبقة مستحقي الرعاية يسمع 616 كلمة خلال اليوم. واستنتجا أنه خلال 4 سنين ستتراكم لدى الطفل المتوسط في طبقة المهنيين خبرة لغوية قد تصل إلى 45 مليون كلمة، في حين ستتراكم لدى الطفل المتوسط في الطبقة العاملة خبرة لغوية قد تصل إلى من 26 مليون كلمة، أما الطفل المتوسط في طبقة مستحقي الرعاية ستتراكم لديه خبرة لغوية قد تصل إلى 13 مليون كلمة.

خلال بحثهما لاحظ المؤلفان علاقة تربط بين التعرض إلى الكلمات ومعدل اكتساب مفردات جديدة عند الأطفال. وأظهرت التسجيلات أن أطفال المستوى الاقتصادي والاجتماعي المرتفع يتعلمون كلمتين جديدتين يوميًا ما بين عيد ميلادهم الثاني والثالث، وأن أطفال المستوى الاقتصادي والاجتماعي المتوسط  يتعلمون كلمة واحدة في نفس الفترة، بينما يتعلم أطفال المستوى الاجتماعي والاقتصادي المنخفض بمعدل 0.5 كلمة في اليوم. وتعتبر الكلمات التي يتم استخدامها أثناء الحديث، مقياس للمفردات الكثيرة والوفيرة لدى الفرد. ومن المعتقد أن خلال عملية تطور المفردات لدى الطفل تعتبر المفردات الوفيرة والغزيرة التي يستخدمها مؤشر على النمو الداخلي للمفردات لديه.

ويفترض المؤلفان والباحثين أن الفجوة اللغوية أو معدلات اكتساب المفردات المختلفة تفسر جزئيًا الفجوة الموجودة في مؤهلات الأفراد بالولايات المتحدة الأمريكية، حيث نجد تباين واضح في الأداء التعليمي لبعض مجموعات الطلاب بالولايات المتحدة الأمريكية، خصوصًا بين المجموعات التي تُصنف بناء على الوضع الاجتماعي والاقتصادي والعرقي.

مراجع
-----

1. ↑  Hart, Betty؛ Risley, Todd (2003). *Hart, Betty; Risley, Todd R. (1995). Meaningful Differences in the Everyday Experience of Young American Children. P.H. Brookes. ISBN 978-1-55766-197-5*. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)
2. ↑  Strauss, Valerie (16/2/2015). *Hart, Betty; Risley, Todd (2003). "The early catastrophe: The 30 million word gap by age 3" (PDF). American Educator: 4–9. Retrieved 29 March 2018*. `{{استشهاد بكتاب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ=` (مساعدة) ويحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)

* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة تربية وتعليم
* أيقونة بوابةبوابة مجتمع
**لص الوجه** (باليابانية: 顔泥棒، بالروماجي: Kao Dorobō) هي مانغا يابانية من تأليف ورسم جونجي إيتو، نشرت من قبل أساهي سونوراما في مجلة هالوين الشهرية وفي مجلة نيموكو، منذ ديسمبر عام 1987 حتى عام 1997، تم تجمع فصول المانغا من قبل أساهي سونوراما في مجلد تانكوبون واحد، نشر في يناير عام 1998. هذه المانغا هي المجلد الرابع من مجموعة جونجي إيتو.

القصة
-----

* **لص الوجه** (باليابانية: 顔泥棒، بالروماجي: Kao Dorobō)

تدور أحداث القصة عن يومي ماتشيدا هي الفتاة أنتقلت إلى مدرسة جديدة، توجد في فصلها فتاتان توائم، تبدأ أحداهما في متابعتها، مما يثير استياءها.
* **فزاعة** (باليابانية: 案山子، بالروماجي: Kakashi)

تدور أحداث القصة عن نوماتا هو رجل حزين على وفاة ابنته يوكي، و يزور قبرها باستمرا على الرغم من مرور أسابيع على جنازتها، ويضع فزاعة على قبرها ليخيف صديقها توشيو، الذي يعتبره السبب في وفاتها، بمرور الوقت
أخذ الفزاعة صورة ابنته، وسرعان ما يحذو أهل القرية حذوه.

* **السقوط** (باليابانية: 落下، بالروماجي: Rakka)

تدور أحداث القصة عن سلسلة من حالات الانتحار الغربية التي تحدث في المدينة، ويبدأ سكان المدينة في الاختفاء في الليل، ويعودون إلى الظهور عندما يسقطون من سماء إلى الأرض ويموتون.
* **الخيط الأحمر** (باليابانية: 赤い糸، بالروماجي: Akai Ito)

تدور أحداث القصة عن إيشي الذي تركته صديقته موموكو ساكوراي، مما دفعه إلى ترك المدرسة لثلاثة أيام، من أجل التغلب على حزنه. عندما عاد إلى المدرسة اكتشف بعض الغرز الحمراء الغريبة على معصمه، ثم على بطنه، ويحاول إيشي أن يكتشف مصدرها.
* **أسلافي الأعزاء** (باليابانية: ご先祖様، بالروماجي: Go-senzo-sama)

تدور أحداث القصة عن ماكيتا الذي يجد صديقته ريسا تتجول بلا هدف في المدينة، اكتشف أنها فقدت ذكرياتها، عندما طلب المساعدة الطبيب، أخبره أنها ربما شاهدت شيئًا مؤلمًا قبل أن تفقد ذكرياتها، عندما عادت ريسا إلى المنزل، أصبحت وتعاني من كوابيس عن يرقات عملاقة، ولكنها لم تعرف ما هو الذي تسبب في فقدان الذاكرتها. يريد ماكيتا المساعدتها في استعادو ذكرياتها ويطلب منها الحضور إلى منزله.
* **البالونات المعلقة** (باليابانية: 首吊り気球، بالروماجي: Kubitsuri Kikyū)

تدور أحداث القصة عن كازوكو التي انتحرت صديقتها فوجينو تيرومي، بشنق نفسها في الأماكان عام، مع انتشار أخبر وفاتها، تنتشر موجة من حالات الانتحار المقلدة، مما أدى إلى انتشار شائعات غريبة عن شبح تيرومي.

فيلم حي
-------

اقتبست قصة فزاعة إلى فيلم حي تحت عنوان كاكاشي، من إخراج نوريو تسوروتا، عرض في اليابان في عام 2001.

مراجع
-----

1. ↑  "*Kao Dorobô* jp". *manga-news.com*. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2014-09-12.
2. ↑  "Kao Dorobō". *amazon.co.jp* (باليابانية). Archived from the original on 2021-07-09.
3. ↑  "Kao Dorobō". *manga-news.com*. 2009. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2014-09-13. `{{استشهاد ويب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|langue=` (مساعدة)
4. ↑  "Sélection officielle Angoulême 2009". *webotaku.com*. 2008. مؤرشف من الأصل في 2014-09-15. اطلع عليه بتاريخ 2014-09-13. `{{استشهاد ويب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|langue=` (مساعدة)
5. ↑  "Scarecrow (2001)". *m.imdb.com*. مؤرشف من الأصل في 2022-01-05.

وصلات خارجية
------------

* *لا بيانات لهذه المقالة على ويكي بيانات تخص الفن*

* أيقونة بوابةبوابة أنمي ومانغا
**فرقة الاحتياط الألماني 148** فرقة المشاة الاحتياطية الألمانية خلال الحرب العالمية الثانية. كانت تتألف من ثلاثة أفواج مشاة (281 و285 و286) وفوج المدفعية.

التاريخ
-------

تم استخدام الفرقة كقوة احتلال في جنوب فرنسا وقاتلوا في إيطاليا في عامي 1944 و1945. أعيد تصميم فرقة المشاة 148 في سبتمبر 1944، قاتلت في معارك نهر بادي، واستسلمت إلى فرقة المشاة البرازيلية في 28 أبريل 1945، بعد معركة كوليشيو، بالقرب من مدينة فورنوفو في جالانو.

في 28 أبريل، كانت قوات فرقة المشاة 148 تتركز بالقرب من نهر بو. في محاولة لوقف عبور الألمان، فتح سرب الملازم أول بيتالوغا، المجهز بسيارات الاستطلاع المدرعة من طراز M8 Greyhound، النار على القوات الألمانية التي فجرت على الفور الجسر الذي يقف خلفهم. بدعم من عدد قليل من شيرمانز من كتيبة الدبابات الأمريكية 760، تعرضت لهجوم مدفعي ألماني كثيف ونيران مدافع رشاشة وأقامت خط دفاعي على بعد أربعة أميال من فورنوفو، على خط غايانو - سيجالورا - تاليجنانو. حوالي الساعة 9 مساءا تم لاشن هجوم ألماني غاضب على سيجالورا، في محاولة لكسر الحصار للوصول إلى مدينة بارما، حيث كانت القوات الألمانية الأخرى تتمركز، بعد أن صدتها السرية الثالثة من فوج المشاة السادس. في 29 أبريل، قام الألمان بمحاولة أخرى لكسر الحصار.

جرائم حرب
---------

تورطت الفرقة في جريمة حرب واحدة مسجلة، هي مذبحة ريجنانو كاستيلو ( توسكانا )، في 23 نوفمبر 1944، عندما أُعدمت 14 مدنياً.

ضباط القيادة
------------

* *جينيرال لوتنانت* Hermann Böttcher ، أكتوبر 1942 - 1 أبريل 1943
* *جنرال* لوترينت فريدريش فيلهلم فون روثكيرش أوند بانتين، 1 أبريل 1943 - 25 سبتمبر 1943
* جينيرال لوتنانت Otto Fretter-Pico ، 25 سبتمبر 1943 - 20 مارس 1944
* جينيرال لوتنانتOtto Schönherr ،20 مارس 1944 - 18 سبتمبر 1944

**فرقة المشاة 148**

* جينيرال لوتنانت Otto Fretter-Pico ،18 سبتمبر 1944 - 28 أبريل 1945

ملاحظات
-------

1. ↑  "REGNANO CASTELLO CASOLA IN LUNIGIANA 23.11.1944" (بالإيطالية). Atlas of Nazi and Fascist Massacres in Italy. Archived from the original on 2019-04-26. Retrieved 2018-09-20. `{{استشهاد ويب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|trans_title=` (help)

* أيقونة بوابةبوابة ألمانيا النازية
* أيقونة بوابةبوابة الحرب
* أيقونة بوابةبوابة الحرب العالمية الثانية

|  |
| --- |
| **فرقة المشاة 148** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
**الإنجليزي العالمي** هو قاموس جمعه ناثان بيلي (أو ناثانيل بيلي) ونشر لأول مرة في لندن عام 1721. كان القاموس الإنجليزي الأكثر شعبية في القرن الثامن عشر. كمؤشر على شعبيتها، وصلت إلى نسختها العشرين عام 1763م  وإصدارها السابع والعشرين عام 1794م. طبعتها الأخيرة (الثلاثون) كانت في عام 1802. كانت عدد صفحاتها أكثر بقليل من 900 صفحة. في تجميع قاموسه، استعار بيلي بشكل كبير من قاموس الأنجلو بريتانيكوم من جون كيرسي (1706)، والذي استمد بدوره من الإصدارات اللاحقة من إدوارد فيليبس *العالم الجديد للكلمات الإنجليزية*. مثل قاموس كيرسي، كان قاموس بايلي من أوائل القواميس الإنجليزية أحادية اللغة التي كانت تركز على تحديد الكلمات في الاستخدام الشائع، بدلاً من الكلمات الصعبة فقط.

على الرغم من أن بيلي وضع كلمة «أصل الكلمة» في عنوانه، إلا أنه يعطي تعريفات للعديد من الكلمات دون أن يحاول أيضًا إعطاء كلمة أصل الكلمة - لأنه لا يعرف ما هو أصل الكلمة. ومازالت تتوافق نسبة عالية من أصول اللغة التي يقدمها مع ما هو موجود في القواميس الإنجليزية اليوم.

في عام 1727، نشر بيلي مجلدًا تكميليًا بعنوان *قاموس اللغة الإنجليزية العالمي، المجلد الثاني*. يحتوي المجلد الثاني، على ما يقارب 900 صفحة، على بعض الازدواجية أو التداخل مع المجلد الأساسي، ولكنه يتكون في الغالب من كلمات إضافية ذات تداول أقل. المجلد الثاني لم يكن شائعًا مثل المجلد الأساسي. تقول صفحة عنوان المجلد التكميلي أنها تحتوي على «مجموعة إضافية من الكلمات (ليست موجودة في المجلد الأول) أيضًا شرح الكلمات الصلبة والتقنية في جميع الفنون والعلوم.. . أيضا الكلمات والعبارات الواردة في مواثيقنا القديمة في قوانيننا، والتشريعات، والعمليات في القانون أيضا والأساطير للمصريين والإغريق والرومان.. .».

المراجع
-------

1. ↑  The 20th edition of Bailey's Dictionary, dated 1763, is downloadable at Archive.org.
2. ↑  Reported by librarian Philip N. Cronenwett, year 1997, at Dartmouth.edu Library Bulletin, who also reports that in the 18th century Bailey's dictionary "was almost universally accepted as the dictionary of choice". "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2020-04-10. اطلع عليه بتاريخ 2020-04-10.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)

المصادر
-------

* *قاموس بايلي الإنجليزي* ، الطبعة الثالثة ، عام 1726 (يمكن تنزيله من Archive.org)
* *قاموس بايلي الإنجليزي* : مجلد تكميلي يسمى *المجلد الثاني* ، الطبعة الثالثة ، عام 1737 (يمكن تنزيله Archive.org)

* أيقونة بوابةبوابة اللغة
* أيقونة بوابةبوابة المملكة المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة كتب
صورة زهرة عباد الشمس
صورة المدرج التكراري لزهرة عباد الشمس
**المدرج التكراري لصورة** (بالإنجليزية: Image histogram)‏ هو نوع من المدرجات التكرارية الذي يعبر عن توزيع قيمة اللون في الصورة الرقمية. التمثيل البياني يتكون من رسم عدد النقط (بالإنجليزية: pixels) لكل قيمة لونية. بالنظر إلى التمثيل البياني لصورة معينة يستطيع المشاهد بلمحة سريعة أن يحكم على التوزيع الكلي للقيم اللونية.

المدرج التكراري للصورة موجود في الكثير من الكاميرات الرقمية الحديثة. ويستطيع المصورون استخدام هذه الخاصية من أجل إظهار توزيع القيم اللونية الملتقطة، وإذا كان هناك تفصيل معين في الصورة قد فقد نتيجة للسطوع الشديد أو بسبب حجب الظلال.

المحور السيني (الأفقي) للتمثيل البياني يمثل مختلف القيم اللونية، بينما المحور الصادي (الرأسي) يمثل عدد النقط (بالإنجليزية: pixels) في قيمة لونية معينة. والجانب الأيسر من المحور السيني (الأفقي) يمثل المناطق السوداء والداكنة، والجانب الأوسط يمثل مناطق الرمادي المتوسط والجانب الأيمن يمثل المناطق الفاتحة والأبيض النقي. بينما المحور الصادي (الرأسي) يمثل حجم المنطقة الملتقطة في كل من هذه المناطق. لذلك فإن التمثيل البياني لصورة مظلمة للغاية سوف يقع معظم نقطها في الجانب الأيسر والأوسط للرسم البياني. على العكس من ذلك التمثيل البياني لصورة فاتحة للغاية مع مناطق مظلمة قليلة و/أو ظلال سوف يقع معظم نقطها في الجزء الأيمن والأوسط من الرسم البياني.

التلاعب بالصور والتمثيلات البيانية
----------------------------------

لدى محرري الصور إمكانية إنشاء مدرج تكراري للصورة التي يريدون تعديلها. التمثيل البياني يرسم عدد النقط في الصورة (المحور الرأسي) لدرجة سطوع معينة (المحور الأفقي). الخوارزمات في المحرر الرقمي تسمح للمستخدم بصريا أن يعدل درجات السطوع لكل نقطة وأن يعرض نتائج التعديل في نفس الوقت الذي أجريت فيه التعديلات. لذلك يمكن إجراء تحسينات في درجة سطوع الصورة واضائتها.

في مجال الرؤية الحاسوبية، يمكن أن تكون المدرجات التكرارية للصور أدوات مفيدة لعمل مستوى العتبة (بالإنجليزية: thresholding). لأن المعلومات الموجودة في الرسم البياني هي تمثيل توزيع النقط (بالإنجليزية: pixels) كدالة في تغيير القيم اللونية، المدرجات التكرارية للصور يمكن أن تحلل لمعرفة القيمة القصوى و/أو القيمة الدنيا التي يمكن أن تستخدم بعد ذلك لتحديد قيمة مستوى العتبة. يمكن أن تستخدم هذه القيمة في اكتشاف الحواف وتقطيع الصورة ومصفوفات المشاركة في الحدوث (بالإنجليزية: co-occurrence matrices).

انظر أيضاً
----------

* تحرير الصور

مراجع
-----

1. ↑  Ed Sutton. "Histograms and the Zone System". *Illustrated Photography*. مؤرشف من الأصل في 2018-11-08.
2. ↑  Michael Freeman (2005). *The Digital SLR Handbook*. Ilex.
3. ↑  Martin Evening (2007). *Adobe Photoshop CS3 for Photographers: A Professional Image Editor's Guide...* Focal Press. مؤرشف من الأصل في 2020-04-14.

* أيقونة بوابةبوابة صور رقمية
* أيقونة بوابةبوابة تقانة

|  |
| --- |
| **المدرج التكراري لصورة** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
**معركة الخليل** وهي إحدى معارك ثورة فلسطين 1936 وقعت في مدينة الخليل في تاريخ 22 آب من العام 1938بقيادة القائد عبد الحليم الجولاني المُلقّب ب«الشَّلف».

خلفية المعركة
-------------

بعد أن استطاع القائد عبد الحليم الجولاني تأمين السلاح والذخيرة الكافيين قام الثوار الفلسطينيون بالقيام بجولة عامة في معظم قرى منطقة الخليل لإعداد السكان للمعركة القادمة وهي احتلال مدينة الخليل. وبالفعل سارع الثوار الفلسطينيون بتلبية نداء القائد عبد الحليم الجولاني وانضموا باسلحتهم إلى قوات الثورة وبلغ عددهم تحت إمرته 120 مقاتلًا، وتم الاتفاق على احتلال مدينة الخليل في وادي بيت عانون.

سير المعركة
-----------

في الساعة الرابعة مساءً في 22 آب عام 1938 نُفّذت الخطة على النحو التالي:

1. رابط فصيل شكري زيتون على طريق القدس - الخليل وسد الطريق بالحجارة في موقع عين سارة على بعد 2 كم من الخليل وذلك لمنع وصول أي نجدة إنجليزية أثناء المعركة.
2. رابط فصيل محمد إسماعيل وعر من حلحول على طريق الخليل - بيت جبرين في موقع وادي القف لمنع وصول النجدات الإنجليزية من غزة.
3. رابط فصيل يوسف جنيد من الخليل على طريف الخليل - بئر السبع قرب وادي المغير لمنع وصول النجدات الإنجليزية من تلك الناحية.

بعد أن تمت هذه الترتيبات تقدم فصيل عبد شاكر جنيد واحتل دائرة البريد وباب الزاوية بدون قتال. ثم تقدم فصيل سعيد عبده نائب القائد نحو مركز الشرطة وبنك باركلس فوجدوا بطريقهم مصفحة فيها 5 من عناصر الشرطة الإنجليزية وهم يحرسون البنك ولكن هؤلاء بوغتوا باطلاق النار عليهم من الثوار ولم يستطيعوا السيطرة والاتزان واستعمال سلاحهم وقُتلوا جميعًا، ثم أحرق الثوار المصفحة بعد أن غنموا أسلحة الحراس. بعد ذلك زحف الثوار إلى داخل البنك ولما عجزوا عن فتح الخزانة الحديدية للأموال أشعلوا النار في البنك وغادروا بسلام.

بعدها احتل الثوار مركز الشرطة بدون مقاومة لأن عناصر الشرطة كانوا من العرب. وقد استولى الثوار على 25 بندقية وعدد من المسدسات وكمية من الذخيرة. أما الجولاني وفصيل القيادة فقد كان يتجول أثناء عملية احتلال مدينة الخليل داخل شوارع المدينة لتقوية الروح المعنوية عند السكان.

استمر الاحتلال لأكثر من ثلاث ساعات انسحب بعدها الثوار دون أن يُصاب أيٌ منهم بأذى إلى موقع شِعب الملح الواقع غربي الخليل حيث الأحراج والأشجار الكثيفة، وقد اتخذ الجولاني هذا الموقع المركز الدائم للقيادة.

مراجع
-----

1. 1 2  صبحي؛ ياسين. *الثورة العربية الكبرى في فلسطين*. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)

* أيقونة بوابةبوابة الحرب
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
تقع **قبة أبو الغضنفر الفائزي** (أثر رقم 3) بحي الجمالية (القاهرة). وقد شيدها أبو الغضنفر أسد الفائزي -وزير الخليفة الفاطمي- كما هو ثابت على اللوحة التأسيسية الرخام المثبتة فوق باب الضريح، في أواخر العصر الأيوبي  ليدفن فيها السيد معاذ بن داوود وذلك بعد نقل رفاته من قرافة السيدة نفيسة. جاء سيدي معاذ إلى مصر مع والده الشريف داود الذي وفد إلى مصر برفقة السيدة نفيسة ابنة الإمام حسن الأنور. وقد اهتم وزارء وخلفاء الدولة الفاطمية ببناء المشاهد والأضرحة لأهل البيت وخاصة أحفاد الامامين الحسن والحسين.

ذكرت القبة في العديد من الكتب التاريخية، فذكرها النجفي في كتابه بحر الأنساب فقال: «هذا القبر مدفون به السيد معاذ الحسنى بآخر شارع الدراسة قريبا من السور الشرقى من آخر أسوار القاهرة». وذكرها السخاوي في كتابه المزارات فقال: «وفي قبلى الأزهر حارة من حارات العبيدية عرفت بالبرقية بسبب أن طائفة من الجند المغاربة نزلوا بها فنسبت إليهم وبها مدرسة على الطريق مكتوب على بابها هذا المشهد مشهد السيد الشريف معاذ بن داود بن محمد بن عمر بن الحسن بن على بن أبى طالب رضى الله تعالى عنه. توفى في ربيع الأول سنة خمس وتسعين ومائتين». وذكرها على باشا مبارك في كتابه الخطط التوفيقية فقال: «هو في حارة البرقية بقرب الدرسة عند رأس الشارع الجديد الواصل إلى تلول البرقية كان أصله مدرسة بنيت على مشهد معاذ بن داود» 

توجد على الرخام المثبتة فوق باب الضريح اللوحة التأسيسية مكتوبة بالخط الكوفي وتتضمن «أمر بإنشاء هذا المشهد المبارك الأمير المعظم الهُمام حُصن الإسلام شرف الأنام مقدم الجيوش عصام الدين سيف أمير المؤمنين أبو الغضنفر أسد الفائزي الصالحي ابتغاء لمرضاة الله وطلباً لما عنده من أجره وثوابه في سنة اثنين وخمسين وخمس مائة رحمة الله عليه»

مساحة القبة ليست كاملة التربيع وقد استطاع واضع التصميم أن يتحاشى مشكلة بناء قبة فوق مبنى غير مربع باستخدام المقرنصات في أركان الغرفة الضريحية مع استخدام النوافذ القنديلية في رقبة القبة ثم بناء قبة مفصّصة فوقها. وقد تم تجديد القبة بالكامل سنة 866 هـ (1461م) في عصر السلطان المملوكي خوشقدم (1461 -1467م) والذي أمر ببناء مسجد على المشهد.

تعد مئذنة مشهد سيدي معاذ المئذنة الفاطمية الوحيدة المتبقية من القرن الثاني عشر الميلادي، وتمثل آخر مرحلة من مراحل تطور المآذن الفاطمية وهي تشبه كثيراً مئذنة مسجد الجيوشي مع اختلاف بسيط هو أنها تخلو من الطبق المربع الثاني.

مراجع
-----

1. ↑  عبد الرحمن زكي (1987). *موسوعة مدينة القاهرة في ألف عام*. القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)
2. ↑  النجفي. *بحر الأنساب*. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)
3. ↑  شمس الدين السخاوي. *تحفة الأحباب وبغية الطلاّب في الخطط والمزارات والتراجم والبقاع*. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)
4. ↑  علي باشا مبارك. *الخطط التوفيقية*. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)

* أيقونة بوابةبوابة مصر
* أيقونة بوابةبوابة القاهرة
**مقياس تشخيص اضطراب الأكل** (EDDS) هو 22 بند تقرير ذاتي الاستبيان الذي يقيم وجود ثلاثة اضطرابات الأكل، فقدان الشهية العصبي، الشره المرضي العصبي واضطراب الأكل الشراهة. تم تكييفها من قبل Stice وآخرون في عام 2000 من المقابلة النفسية المنظمة المصادق عليها: فحص اضطراب الأكل (EDE) ووحدة اضطراب الأكل في المقابلة السريرية المنظمة لDSM-IV (SCID)16.

أجريت دراسة لاستكمال البحوث EDDS، عملية إنشاء الاستبيان والانتهاء منه. مجموعة من الناس الاضطرابات الأكل الباحثين نلقي نظرة على نسخة أولية من الاستبيان واتخاذ قرار نهائي من الأسئلة التي وضعت على الاستبيان النهائي مع الأسئلة 22.  يبدأ الاستبيان بأسئلة حول مشاعر المريض تجاه مظهره الجسدي، وبالتحديد الوزن. ثم، فإنه يمضي إلى أسئلة حول وجود نوبات من تناول الطعام مع فقدان السيطرة وكيف شعر بعد الإفراط في تناول الطعام. الأسئلة بعد ذلك هي حول تجربة المريض في الصيام، مما يجعل أنفسهم يتقيأون ويستخدمون المسهلات لمنع زيادة الوزن. وسوف تسألك بعد ذلك كم من مشاكل صورة الجسم تؤثر على علاقتك والصداقة مع الآخرين. وأخيراً، يسأل الاستبيان عن وزن المريض الحالي وطوله وجنسه وعمره.

يستخدم استبيان EDDS للباحثين لتقديم بعض العلاجات للأنواع الثلاثة من اضطرابات الأكل. إنه أكثر فاعلية من إجراء مقابلة لأنه من الأسهل الحصول على نتيجة، من مجموعة من المشاركين، باستخدام الاستبيان المكون من 22 سؤالًا. يعد الاضطرار إلى إجراء مقابلة مع كل مشارك طريقة أصعب وتستغرق وقتًا طويلاً للحصول على نتيجة. هذا الاستبيان مفيد أيضًا للرعاية الأولية / الأغراض السريرية لتحديد المرضى الذين يعانون من أمراض الأكل.

في دراسات متابعة لمصداقية وصلاحية EDDS ، تبين أنها حساسة بدرجة كافية للكشف عن آثار برامج الوقاية من اضطرابات الأكل، والاستجابة لمثل هذه البرامج، والظهور المستقبلي لعلم أمراض اضطرابات الأكل والاكتئاب. يُظهر EDDS التشخيصات الكاملة وتحت الحد الأدنى لفقدان الشهية العصبي والشره المرضي العصبي واضطراب الأكل بنهم. EDDS هي نتيجة مركبة لأعراض اضطراب الأكل المستمر  تستخدم مجموعة أدوات PhenX EDDS لبروتوكول فحص اضطرابات الأكل.

المراجع
-------

1. ↑  Rizvi، Shireen (2000). Page Files/SticeTelch00.pdf "Development and Validation of the Eating Disorder Diagnostic Scale: A Brief Self-Report Measure of Anorexia, Bulimia, and Binge-Eating Disorder" (PDF). *Psychological Assessment*. ج. 12 ع. 2: 123–131. DOI:10.1037/1040-3590.12.2.123. PMID:10887758. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-02-06. `{{استشهاد بدورية محكمة}}`: تحقق من قيمة `|مسار أرشيف=` (مساعدة) ويحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)
2. ↑  Stice، Eric؛ Fisher، Melissa؛ Martinez، Erin (مارس 2004). "Eating disorder diagnostic scale: additional evidence of reliability and validity". *Psychological Assessment*. ج. 16 ع. 1: 60–71. DOI:10.1037/1040-3590.16.1.60. PMID:15023093.
3. ↑  "Protocol Overview: Eating Disorder Diagnostic Scale (DSM-IV)". *PhenX Toolkit, Ver 19.0*. RTI International. 17 يناير 2017. مؤرشف من الأصل في 2017-02-02.

|  |  |
| --- | --- |
| المعرفات الخارجية | 
* **رموز مُعرِّفات المراقبة المنطقية وأسماؤها (LOINC)**: 62726-5

 |

|  |
| --- |
| **مقياس تشخيص اضطراب الأكل** في المشاريع الشقيقة: |
|  |  |

* أيقونة بوابةبوابة طب
**قرية مصدة التراثية** هي بلدة تراثية تقع في محافظة الدوادمي، في السعودية.

الموقع
------

تقع قرية مصدة في محافظة الدوادمي التابعة لمنطقة الرياض في المملكة العربية السعودية. وتبعد مصدة عن محافظة الدوادمي بمسافة تقارب 10 كم إلى الشمال الغربي.

تاريخ القرية
------------

تعتبر مصدة بلدة تراثية تقع في بلدية الدودامي، تأسست عام 1346هـ على يد الشيخ (خالد بن جامع) شبخ فبيلة الروسان، وقد ترك الأهالي البلدة عام 1410هـ.

البناء
------

يتألف النسيج العمراني للقرية من مجموعة من المباني التراثية والتي تشمل البيوت السكنية، المسجد الجامع، المحلات التجارية، الممرات والساحات والتي يجاورها مزارع النخيل والأبنية السكنية الحديثة. وتتبع في تخطيطها النمط العمراني المتبع في المنطقة الوسطى من الجزيرة العربية، حيث تتلاصق البيوت ويفصل بينها طرق وممرات ضيقة تلبي الحاجات الدفاعية والمناخية والإجتماعية. وتتألف البيوت غالباً من دورين، ويحتوي البيت على العناصر المؤلفة للبيت التقليدي من مجلس الرجال أو القهوة التي يتم فيها إستقبال الضيوف، وهي تكون أكبر غرف البيت والتي تحتوي على الوجار والكمار، ويتم تزيينها بنقوش وزخارف جصية هندسية ونباتية. إضافة إلى غرف النوم والعائلة والمطبخ والروشن، والحوش أو الفناء الداخلي الذي يكون محاطاً بالرواق المسقوف والمحمول على أعمدة ويسمى المصباح. ويضم البيت كذلك المخازن والبئر والخدمات الأخرى. وقد أستخدمت مواد البناء التقليدية المتوفرة في الطبيعة في عملية إنشاء أبنية القرية، حيث أستخدم الطين الممزوج بالتبن في بناء الجدران، والذي يصنع بقوالب خشبية على شكل طوب مستطيل يسمى لبن، ويتم التأسيس على قواعد من الحجر، وغالبا يتم لياسة الجدران بطبقة من الطين أو الجص الأبيض. ثم تأتي عملية تشييد الأسقف بعوارض من جذوع شجر الأثل تحمل على الجدران أو على أعمدة إضافية، ويتم رصف جريد النخل فوقها مع طبقة من الطين لعزل مياه الأمطار. وقد أصاب التهدم والأضرار معظم أبنية القرية، ولا تزال بعض مبانيها بحالة جيدة نسبياً.

### مكونات الموقع

* أساسات من الحجر.
* الأسقف خشبية مصنوعة من خشب الاثل مغطى بسعق النخيل ويعلوه طبقة من خليط الطين والتبن.
* المباني مغطاة بطبقة من لياسة خارجية من خليط الطين التبن.
* الأعمدة تأخذ الشكل الاسطواني في الفراغات الداخلية.
* تعلو فتحات الشبابيك والأبواب أعتاب خشبية تحمل بقية الحائط أعلاه.
* تتنوع ارتفاع المباني من طابق واحد وطابقين بإرتفاع تقريبي يبدأ من 3.5 إلى 7م شامل ارتفاع الدروة.

مراجع
-----

1. 1 2  *حصر المواقع والمباني التاريخية في محافظات منطقة الرياض*. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)
2. ↑  *سجل التراث العمراني*. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)

* أيقونة بوابةبوابة تجمعات سكانية
* أيقونة بوابةبوابة السعودية
**كنيسة القديسة تريزا الطفل يسوع (أبو ظبي)** (المعروفة باسم كنيسة القديسة تريزا) هي كنيسة كاثوليكية تقع في أبو ظبي، عاصمة دولة الإمارات العربية المتحدة. وهي جزء من نيابة جنوب الجزيرة العربية، وهي كنيسة ضمن أبرشية كنيسة القديس يوسف. تمت مباركة مركز أبرشية القديس يوسف الذي أعيد بناؤه حديثًا، والذي يضم كنيسة القديسة تريز، خلال حفل أقيم في 14 ديسمبر 2013. وقد سميت الكنيسة على اسم قديسة تيريز دو ليزيو، والمعروفة أيضًا باسم "الزهرة الصغيرة"، وهي كلمة فرنسية. هي قديسة كاثوليكية ومعلمة الكنيسة الموقَّرة لتواضعها وإخلاصها لله.

تاريخ
-----

تأسست أول كنيسة كاثوليكية في أبوظبي على طريق الكورنيش في عام 1965، وتأسست أبرشية كنيسة القديس يوسف في عام 1974. ومع نمو المجتمع الكاثوليكي في أبوظبي، كانت هناك حاجة إلى كنيسة أكبر. في عام 2007، اطلق مشروع جديد لبناء كنيسة أكبر وأكثر حداثة، وبدأت عملية إعادة الإعمار في عام 2013. كنيسة القديسة تريز الجديدة عبارة عن هيكل حديث يتميز بالعناصر التقليدية لعمارة الكنيسة الكاثوليكية. تتسع الكنيسة لأكثر من 4000 شخص. أشرف على بناء الكنيسة كاهن الرعية الأب سافاريموثو.

احتفلت الكنيسة بقداس مباركة كنيسة القديسة تريز الجديدة في 14 ديسمبر 2013، من قبل النائب الرسولي لجنوب الجزيرة العربية، المطران بول هيندر، مع السفير البابوي في شبه الجزيرة العربية، رئيس الأساقفة بيتار راجيك، والنائب الرسولي نيابة شمال الجزيرة العربية، المطران كاميلو بالين، وكهنة آخرون من مختلف أبرشيات نيابة جنوب الجزيرة العربية.

أنظر أيضاً
----------

* كنيسة القديس فرنسيس الأسيزي (أبو ظبي)
* كنيسة القديس يوحنا المعمدان للروم الأرثوذكس بالقدس
* كنيسة الفادي (عمان)

مراجع
-----

1. ↑  "Inauguration of newly built St. Joseph's Parish Center, Abu Dhabi | Abouna". *en.abouna.org*. مؤرشف من الأصل في 2023-02-17. اطلع عليه بتاريخ 2023-02-19.
2. ↑  "Blessing of the St. Therese Chapel within the newly construced St. Joseph's Parish Centre, Abu Dhabi". *Apostolic Vicariate of Southern Arabia* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-09-22. Retrieved 2023-02-19.
3. ↑  "How to get to St. Therese Catholic Church in Abu Dhabi by Bus?". *moovitapp.com* (بen-AE). Archived from the original on 2023-06-06. Retrieved 2023-02-19.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)

|  |
| --- |
| **كنيسة القديسة تريزا** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة الإمارات العربية المتحدة
أيقونة توضيح هذه صفحة توضيح تحتوي قائمةً بصفحات مُتعلّقة بعنوان **فضاء**.  
إذا وصلت لهذه الصفحة عبر وصلةٍ داخليّةٍ، فضلًا غيّر تلك الوصلة لتقود مباشرةً إلى المقالة المعنيّة. 

الفضاءالفضاء الخارجي
**الفضاء الخارجي هو الفراغ الموجود بين الأجرام السماوية، بما في ذلك كوكب الأرض. وهو ليس فارغًا تمامًا، ولكن يتكون من فراغ نسبي مكون من كثافة منخفضة من الجزيئات (الجسيمات)، في الغالب بلازما الهيدروجين والهيليوم، وكذلك الإشعاع الكهرومغناطيسي، المجالات المغناطيسية، والنيوترونات. أثبتت الملاحظات مؤخرا أنه يحتوي على المادة والطاقة المظلمة أيضًا. خط الأساس لدرجة الحرارة، والذي حدده الإشعاع المتبقي بسبب الانفجار الكبير، هو 2,7 كلفن. البلازما ذات الكثافة المنخفضة للغاية (أقل من ذرة هيدروجين واحدة في المتر المكعب) ودرجة الحرارة المرتفعة (ملايين من درجات الكلفن) في الفضاء بين المجرات تحسب في أغلب مسألة الباريونية العادية في الفضاء الخارجي؛ وقد كُثِّفت تركيزات محلية إلى نجوم ومجرات. يشغل الفضاء بين المجرات حجمًا أكبر من الكون، وحتى المجرات والأنظمة النجمية معظمها يكون فراغًا والكواكب تشغل تقريبًا المساحة الفارغة.**

**في سنة 350 قبل الميلاد، وضع الفيلسوف اليوناني أرسطو مقترح أن الطبيعة تمقت الفراغ، وأصبح هذا المبدأ يعرف باسم «رعب الفراغ» (باللاتينية: Horror vacu). بُنيَ هذا المفهوم على حجة علم الوجود في القرن الخامس قبل الميلاد من قِبل الفيلسوف اليوناني بارمنيدس، الذي نفى احتمال وجود فراغ في الطبيعة. وعلى أساس فكرة أن الفراغ لا يمكن أن يوجد، اعتقدوا في الغرب وعلى نطاق واسع لقرون عديدة أن الفضاء لا يمكن أن يكون فارغًا. وفي نهاية القرن السابع عشر، قال الفيلسوف الفرنسي رينيه ديكارت أن الفضاء ينبغي أن يكون مملوء بأكمله.**
منحت **إسرائيل** **المساكنة غير المسجلة** للشركاء المثليين منذ عام 1994، في شكل من أشكال الزواج بحكم القانون العام وهي الحالة كانت قبل ذلك متوفرة للشركاء المغايرين فقط. بعد الدعاوى القضائية، يتمتع الشركاء المثليون بالعديد من المزايا الزوجية (1994-1996) وحق الشركاء المثليين لموظفي الخدمة المدنية في استحقاقات الشريك الباقي على قيد الحياة (1998).

تعترف شركات التأمين بالشركاء المثليين فيما يتعلق بفوائد تعويض العمل المضمونة للمتوفى للشريك الباقي (1999). يعترف معهد التأمين الوطني رسميًا بالمساكن المشتركة ويمنح جميع حقوق المعاشات والناجين وحقوق الأرامل للشريك المتوفى (2000)، ويمكن للآباء غير البيولوجيين تسجيل وصاية شريكهم على طفلهم (2001)؛ مكن حكم قضائي صادر عن المحكمة العليا في يناير 2005 تبني أحد الشريكين للطفل البيولوجي للشريك المثلي الآخر..

يحق للشركاء الأجانب المثليين للإسرائيليين عمومًا الحصول على تصاريح إقامة. تمنح لجنة الخدمة المدنية مزايا الزوج والمعاشات التقاعدية لشركاء الموظفين المثليين. يطبق مكتب المدعي العام الإسرائيلي إعفاء الزوج من ضرائب نقل الملكية على الشركاء المثليين. منح المدعي العام في إسرائيل اعترافًا قانونيًا للشركاء المغايرين في الأمور المالية وغيرها من الأعمال. قال النائب العام مناحيم معزوز إن الشركاء المثليين سيعاملون بنفس معاملة الأزواج في القانون العام، ويعترفون بهم كوحدات قانونية للضرائب والعقارات والأغراض المالية. وقال مكتبه في بيان إن معزوز اتخذ قراره برفضه استئناف حكم محكمة محلية في قضية ميراث اعترفت بقانونية المساكنة المثلية. ومع ذلك، فقد ميز معزوز بين الاعتراف بالعلاقات المثلية لأغراض مالية وعملية، كما فعل هو، وبين تغيير القانون بحيث يعترف بها رسمياً، الأمر الذي سيكون مسألة ينظر فيها البرلمان، وفقًا للبيان.

تعترف مدينة تل أبيب بالشركاء غير المتزوجين، بما في ذلك المثليين والمثليات، كوحدات عائلية وتمنحهم تخفيضات على الخدمات البلدية. بموجب النظام الداخلي، يتأهل الشركاء غير المتزوجين للحصول على نفس التخفيضات على الرعاية النهارية واستخدام حمامات السباحة والمرافق الرياضية وغيرها من الأنشطة التي ترعاها المدينة والتي يتمتع بها الأزواج المغايرون.

في عام 2017، قضت محكمة الاستئناف الجزئية الثالثة بفلوريدا أنه على الرغم من اعتراف إسرائيل بـ «الأزواج المشهورين» باعتباره اتحادًا قانونيًا، فإن الاتحاد ليست زواجًا بموجب القانون الإسرائيلي، وبالتالي فإن قانون فلوريدا لا يعترف بالعلاقة كزواج.

انظر أيضا
---------

* حقوق المثليين في إسرائيل
* الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية في إسرائيل
* الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية في آسيا

مراجع
-----

1. ↑  *Cohen v. Shushan*, 212 So.3d 1113 (2017) ("Our decision upholds a fine — but very clear — distinction that has been set within Israel's marital law, one we must maintain out of respect to Israel's law-making authority. Because Ms. Shushan and the late Mr. Cohen's legal union was not entered into through any recognized religious authority, they were not married under Israeli law. Ms. Shushan, therefore, could not be a surviving spouse of Mr. Cohen").

* أيقونة بوابةبوابة إسرائيل
* أيقونة بوابةبوابة القانون
* أيقونة بوابةبوابة مجتمع الميم
**برنامج رسوميات الحاسب ثلاثية الأبعاد** ينتج صور مكونة عن طريق الحاسب (CGI) عن طريق النمذجة والبناء والإخراج (التصيير) كما يقوم أيضا بإنتاج مجسمات ثلاثية الأبعاد لأغراض بحثية أو تحليلية أو صناعية.

التصنيف
-------

### النمذجة

تدع هذه البرامج المستخدمين للقيام بتكوين المجسمات ومن ثم إجراء تعديلات عليها بتعديل مجسمها الشبكي (mesh). يمكن للمستخدم بإضافة أو إنقاص أو تمديد أو تغيير المجسم الشبكي للمجسم على حسب رغبته. تتيح هذخ البرامج إمكانية معاينة المجسم من جميع الزوايا وبشكل آني. وهذا يعني أيضاً إمكانية تدوير المجسم وتقريب أو تبعيد إطار المعاينة للمجسم.

يمكن للمنمذجين (الفنانيين المتخصصين في النمذجة) بتصدير هذه المجسمات إلى ملفات يمكن استيرادها في برامج أخرى طالما أن البيانات الوصفية لها متطابقة. يمكن للمنمذجين إضافة مقابس خاصة لإتاحة التصدير أو الإستيراد وذلك لكي يمكن قراءة وكتابة البيانات بنفس الامتداد الأساسي للتطبيقات الأخرى.

أغلب برامج النمذجة ثلاثية الأبعاد تحتوي على العديد من المزايا مثل تتبع الأشعة وبدائل تصييرية أخرى وخدمات الإكساء. البعض يحتوي على مميزات تتيح التحريك لهذي المجسمات. بعضها يُمكن المستخدم من إنشاء فيديو كامل الحركة عن طريق مجموعة من المشاهد المُصًيرة (التحريك).

### التصيير

بالرغم من  أن برامج النمذجة ثلاثية الأبعاد وبرامج الكاد (CAD) يمكنها  أيضاً القيام بالتصيير ثلاثي الأبعاد توجد هناك برامج متخصصة فقط بالتصيير.

### التصميم بمساعدة الحاسب

التصميم بمساعدة الحاسب يمكن أن يوظف نفس التقنيات الأساسية في النمذجة ثلاثية الأبعاد ولكن لأهداف مختلفة. تستخدم هذه الطريقة عادةً في هندسة بمساعدة الحاسوب أو تصنيع بمساعدة الحاسوب أو طريقة العناصر المنتهية أو إدارة دورة حياة المنتج أو طباعة ثلاثية الأبعاد أو التصميم العمراني بمساعدة الحاسب.

أدوات تكميلية
-------------

بعد إنتاج الفيديو أو المحتوى من البرنامج ثلاثي الأبعاد تقوم الأستوديهات عادةً بتحرير و«تركيب» الفيديو باستخدام برامج مثل أدوبي بريمير برو أو فاينال كات برو كبرامج متوسطة. يمكن أن تستخدم الإستديوهات برامج مثل أتوديسك كومبسشن أو إيون فيوجن أو شيك والتي تعتبر برامج عالية المستوى. برامج مطابقة الحركة تستخدم بشكل سائد وذلك لمطابقة مقطع الفيديو المسجل بشكل حي مع الفيديو المنتج عن طريق برامج الحاسب الآلي بحيث تكون حركة الكاميرا في الفيديووين متطابقة.

استخدام المحركات الآنية أو اللحظية لرسوميات الحاسب وذلك لإنتاج إنتاج سينمائي يعرف بـ مشينما.

مراجع
-----

1. ↑  "معلومات عن برمجيات الحاسوب الرسومية ثلاثية الأبعاد على موقع babelnet.org". babelnet.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-11.

وصلات خارجية
------------

* 3D Tools table from the CGSociety wiki

* أيقونة بوابةبوابة برمجيات
* أيقونة بوابةبوابة رسوم متحركة

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: برمجيات الحاسوب الرسومية ثلاثية الأبعاد |
**عبد العزيز بن عبيد بن مسرع العازمي الروقي العتيبي** شاعر سعودي معروف بلقب (رمح عتيبة).

نشأته
-----

ترعرع الشاعر عبد العزيز العازمي في كنف والديه واخوته في محيط شعري حتى أصبح شاعراً معروفاً وهو من سكان قرية جهام وهي تابعه لمحافظة الدوادمي وتبعد عنها بحاولي 100 كيلو متر، وهو متزوج ولديه ثلاثة أبناء وخريج جامعة الملك عبد العزيز بجدة بكالوريوس إدارة عامة كلية الاقتصاد. ومن الهوايات الشعر، وهو من ملاك الإبل.

شعره وشهرته
-----------

دخل «ميادين المحاورة والنظم والإنشاد» بدأ مسيرته الشعرية عام 1423هـ حيث كان يحضر حفلات خاصة تشمل أبناء عمومته وحفلات عامة خارج القبيلة ثم بدأ بممارسة شعر المحاورة.

وقد أتيحت له الفرصة للاختلاط بشعراء المحاورة ومن هنا انطلق ليحلق في الأفق مع نجوم الشعر والفضل يرجع لله ثم لموهبته الشعرية وجمهوره شارك في عدة مهرجانات وطنية منها {مهرجان الجنادرية السنوي، مهرجان عكاظ السنوي، واحتفالات منطقة الرياض بعيد الفطر} والعديد من الاحتفالات الرسمية والخاصة في باقي المناطق.

أبرز محاوراته
-------------

لعب مع كبار الشعراء امثال: مستورالعصيمي، ورشيد الزلامي، وصياف الحربي، ومبروك أبو ناب، وسلطان الهاجري، ومصلح بن عياد، وأبو مشعاب، وزيد العضيلة، وفلاح القرقاح، وحبيب العازمي، وراشد السحيمي، وتركي الميزاني، وابن شايق، وفهد العازمي، ومحمد السناني، وبخيت السناني، وعمرالخالدي، وبكرالحضرمي، وعبد الله العلاوة، وعبد الله بن عتقان، وحامد القارحي، وسعيد بن رحمه، ومحمد بن مشيط، وصقر سليم، وفواز العزيزي، وحمود السمي، وسفر الدغيلبي، ومنيف المنقره، وسلطان الجلاوي، وبراهيم الشيخي، وشاهر العنزي، وغيرهم الكثير.

**ومن أبرز طواريقه:**

**تركي الميزاني**  :

**ترى الشفاعة طيبه للي يدورله شفيع** وانته مجمل والعوازم فاللزوم مجملة 
**عبد العزيز العازمي**  :

**ماني مدورلي شفيع ولا مدورلك صنيع**ترى العوازم تضحك اسنون اليتيم وتكفله

أبرز قصائده
-----------

ففي شعر النظم قلت قصائده بسبب ميوله لشعر القلطة ولعل أشهرها قصيدة وشيلة 
**" سرى الليل والساري سرى سكة السارين "** وله قصائد وخواطر عدة ومن ضمن ابياته يقول:

ان قعدت تطاوع فلان..  وتطاوع فلان

ينقص المجهود والعزم والفرصة تفوت

.

ارض نفسك واترك الناس يرضيها الزمان

العرب ماتمدح الشخص لين انه يموت

ويقول ايضاً:

بعض الرياجيل للطالة محطة وقود

اليا جلس معك كل علومه محفزة

.

وبعض الرياجيل مثل آخر درج للصعود

اللي يبي يدعسه واللي يبي ينقزه

شيلاته
------

أنشد الشاعر عبد العزيز العازمي العديد من الشيلات سواءً كانت من كلماته أو من كلمات 
شعراء كبار آخرون **ومن ابرزهم:**
شيلة لوعة الغربة (حزين) كلمات: الشاعر عبد الهادي بن عبيد «رحمه الله» 
أخو الشاعر عبد العزيز العازمي الأكبر
شيلة الحب الأعمى كلمات الشاعر سداح العتيبي
شيلة القنص كلمات الشاعر حلو المروب الشمري
شيلة العيون النجل كلمات الشاعر عبد الله المويهي
شيلة سامح الله كلمات الشاعر حبيب العازمي
شيلة ليت الهبوب كلمات الشاعر سداح العتيبي
شيلة عتيبيه كلمات الشاعر سداح العتيبي
وغيرها كثير.

وصلات خارجية
------------

* أيقونة بوابةبوابة السعودية
* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة شعر
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة أدب
**جمعيّة حُمَاة الضاد** هي جمعيّة للدفاع عن اللغة العربية في لبنان. رئيسها هو أيمن محمد الطرابلسي الأستاذ في التعليم الثانوي لمادة اللغة العربيّة وآدابها. نالت الترخيص سنة 2010.

تعمل على تفعيلِ دور اللغة العربيّة وتعزيزها من خلال التوعية وبناء الجسور مع الجيل الشاب عبر المجتمع المدني، بطريقةٍ مبتكرةٍ بهدف إخراج لغتنا من قوقعتها وجعلها مرتبطةً بواقع الحياة اليوميّة للشباب اللبنانيّ.
فإنّ المراقب لواقع مجتمعنا يرى أنّنا نسير نحو التخلي عن لغتنا، أو تهميشها في أحسن الأحوال، فلا شوارعنا ولا محلاتنا تدلُّ على أدنى احترامٍ للغةِ العربيّة، وحتّى أحاديثنا وكتاباتنا لا تقيمُ اعتبارًا للغتِنا القوميّة. ما يزيدُ الطين بلةً أنّ أحدًا لا يأبَهُ لذلك. فلقد فقدَتِ اللغةُ العربيةُ بريقها، وصار عدم اتقانها شائعًا بين اللبنانيين.

ترى الجمعي أن المشكلةُ تتفاقم، ومجتمعنا يسيرُ نحو كارثةٍ لغويةٍ وحضارية كبيرة، والتحرك من أجلِ إنقاذِها بات واجباً.

أهدافنا
-------

تعزيز العلاقة بين المجتمع اللبنانيّ وثقافته العربيّة من فنونٍ وآداب وغير ذلك، وإحياء اللغة العربيّة: كتابةً وقراءةً ومحادثة. كذلك تدعو إلى تقريب اللغة العربيّة من الحياة اليوميّة ودمجها على كافة الصعد العلميّة والأدبيّة والاقتصاديّة والتجاريّة. وإعداد مجتمع مندمج مع محيطه العربيّ وحضارته.

أنشطة
-----

تنظم الجمعية أمسيات شعريّة، وتنظم الاحتفال بيوم اللّغة العربيّة في الثانويّات والجامعات والمدارس اللبنانيّة. وأطلقت حملة تعريب المؤسّسات والمطاعم اللبنانيّة.

### الاحتفال بيوم اللّغة العربيّة

تنظّم جمعيّة حُمَاة الضاد احتفالات متعددة في الكثير من المدارس والثانويّات اللبنانيّة، الرسميّة منها والخاصّة، بمناسبة يوم اللغة العربيّة في الأوّل من آذار من كلّ عام. يقوم فيها الطلاب بإلقاء القصائد وتمثيل مسرحيات من وحي المناسبة، وتزيين الجداريّات ابتهاجاً بقدوم يوم اللغة العربيّة.

### حملة تعريب المؤسّسات والمطاعم

تهدف هذه الحملة إلى الضغط على أصحاب المحلات والمطاعم الذين لا يعتمدون اللغة العربية في إعلاناتهم ومعاملاتهم وحتى في الاسم التجاريّ وغير ذلك من أجل استبدال ما هم عليه والتحوّل إلى اللغة العربيّة.

يشترك في هذه الحملة عدد من الشباب اللبنانيّ الجامعيّ، من كافة الاختصاصات، ويقومون بزيارات لبعض المطاعم اللبنانيّة التي يظهر بشكل لافت تهميشها للحرف العربيّ وللغة العربيّة مطالبين بتحويل لوائح الطعام إلى اللغة العربية وباعتمادها أيضاً في إعلاناتهم.
 ولقد نظّمت الحملة عدة فعاليات بهذا الخصوص كجمع التوقيعات للتعبير عن احتجاج اللبنانيّين على غياب الحرف العربيّ في قوائم طعام بعض المطاعم اللبنانيّة، وإرسال الرسائل البريديّة لهذه المؤسسات المعبّرة عن رفض الشباب لتهميش اللغة العربيّة في مؤسساتنا لصالح الإنكليزيّة والفرنسيّة والإيطاليّة.

انظر أيضا
---------

* الجمعية المغربية لحماية اللغة العربية
* الجمعية الجزائرية للدفاع عن اللغة العربية
* المجلس الدولي للغة العربية

وصلات خارجية
------------

* الحرف العربيّ جمعية حماة الضاد في لبنان  على فيسبوك.موقع الجمعية للتواصل على الفيسبوك.

* أيقونة بوابةبوابة اللغة العربية
* أيقونة بوابةبوابة لبنان
**مكتبة الشارقة**  هي مكتبة عامة في إمارة الشارقة في الإمارات العربية المتحدة.

التاريخ
-------

يرجع تاريخ مكتبة الشارقة إلى عام 1925م ونقرأ فيه : 
اسم المكتبة: المكتبة القاسمية مقرها: حصن الشارقة مؤسسها: الشيخ سلطان بن صقر بن خالد القاسمي تاريخ التأسيس: سنة 1925م كانت المكتبة القاسمية مكتبة خاصة للشيخ سلطان بن صقر القاسمي إلى جانب مكتبة أخرى في البيت الغربي. بعد أن توفي الله الشيخ سلطان بن صقر القاسمي ورث الشيخ صقر بن سلطان القاسمي المكتبة القاسمية سنة 1951، وبقيت في الحصن حتى سنة 1956م حيث نقلت المكتبة القاسمية إلى المبنى الجديد الذي أقيم في ساحة الحصن تحت مبنى المضيف، وكان يحوي إلى جانب المكتبة الإدارة العامة والجوازات ومجلساً ومكتباً للشيخ صقر بن سلطان القاسمي حاكم الشارقة. ثم انتقلت المكتبة إلى الشيخ خالد بن محمد القاسمي حاكم الشارقة، وبعده إلى الشيخ سلطان بن محمد القاسمي حاكم الشارقة، حيث نقلها إلى مبنى البلدية بالقرب من قاعة أفريقيا، تحت مسمى مكتبة الشارقة. في فترة توحيد الدوائر في الشارقة مع المؤسسات الاتحادية سنة عام 1972 انتقلت إدارة المكتبة إلى وزارة الإعلام والثقافة لفترة بسيطة استرجعها الشيخ سلطان بن محمد القاسمي لتتبع الدائرة الثقافية بالشارقة. وعند تأسيس دائرة الثقافة والإعلام بالشارقة عام 1980 تم نقل إدارة المكتبة لتتبع الدائرة حيث كانت قاعة أفريقيا مقرا لها. وفي عام 1987 تم نقل المكتبة إلى مبنى المركز الثقافي بالشارقة. وأخيرا وفي عام 1998 تم نقل المكتبة إلى المدينة الجامعية باسم "مكتبة الشارقة". وفي مايو 2011 تم افتتح الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي حاكم الشارقة المبنى الجديد للمكتبة في ميدان قصر الثقافة

موقعها
------

يقع مقر المكتبة في منطقة الآبار وتطل على ميدان قصر الثقافة بالشارقة على مساحة 20 الف متر مربع. هي مكتبة عامة تفتح أبوابها لفئات المجتمع كافة وكذلك لمختلف الأعمار والجنسيات ولا يشترط دخولها أو المطالعة الداخلية في جميع قاعاتها أية قيود أو رسوم مالية. تستوعب المكتبة في فترة الدوام الواحدة 849 شخصا.

فروعها
------

وتتبعها خمسة مكتبات فرعية وهي :-

* مكتبة خورفكان العامة
* مكتبة دبا الحصن
* مكتبة كلباء
* مكتبة الحمرية "قيد الإنشاء "
* مكتبة وادي الحلو
* مكتبة الذيد

المصدر
------

* مكتبة الشارقة

* أيقونة بوابةبوابة علم المكتبات والمعلومات
* أيقونة بوابةبوابة الإمارات العربية المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة الشارقة
**لاوديكيا** (باليونانية: η Λαοδίκη؛ توفيت 38 قبل الميلاد) كانت أميرة من مملكة كوماجيني وملكة الإمبراطورية الفرثية عن طريق الزواج من أورودس الثاني. كانت من أصل يوناني وإيراني.

السيرة الشخصية
--------------

كانت لاوديكيا الابنة الأولى التي ولدت للملك أنطيوخس الأول ثيوس كوماجيني والملكة إيزياس فيلوستورجوس.

تزوجت من الملك أورودس الثاني ملك فرثيا. من خلال هذا الزواج، أصبحت ملكة الإمبراطورية الفرثية. وفي عام 38 قبل الميلاد، كانت لاوديكيا وأورودس مع أطفالهم في مذبحة قتل فيها الأب أو الأشقاء التي ارتكبها فراتس الرابع ملك فرثيا الذي سلمه أورودس الثاني على العرش الفرثي بعد وفاة ابنه باكورس الأول ملك فرثيا في معركة عام 38 قبل الميلاد.

عندما ماتت لاوديكيا، أعاد شقيقها الملك ميثريداتس الثاني ملك كوماجيني جسدها إلى كوماجيني. تم دفنها بالقرب من والدتها إيزياس، وأختها أنتيوخيس كوماجيني وابنة أختها آكا الأولى من كوماجيني. قام ميثريداتس على شرفها ببناء وتخصيص نصب جنائزي.

القبر
-----

قبر لاوديكيا جثوة وقياسها 21 مترًا أو 69 قدمًا. عمود واحد فقط لا يزال قائما مع شاهدة فوقه. تُصوِّر الشاهدة دكسوسيس أو مشهدًا بين ميثريداتس الثاني ولاوديكيا وهما يتصافحان. تمت معالجة النقش الموجود أسفل نقش دكسوسيس لدرجة أن النقش لم يُلاحظ حتى عام 1938. لم يتم تسجيل النقش وكشفه إلا في عام 1979:

كرس الملك العظيم ميثريداتس، ابن الملك العظيم أنطيوخس والملكة إيزياس، هذه الصورة للذكرى الثابتة للملكة **لاوديكيا**، أخت الملك وزوجة أورودس، ملك الملوك، ولشرفها.
هذا النقش مخصص للاوديكيا وهو يشير إلى وجود التابوت، كما يودع ميثريداتس الثاني أخته، لاوديكيا. كانت حجرة قبرها موجودة داخل التلة. بعد أن تم ضم مملكة كوماجيني عام 72 من قبل الإمبراطور الروماني فسبازيان، تم نهب قبرها. أزال الرومان الكتل الحجرية من قبرها واستخدموا الحجارة في مشاريع البناء في كوماجيني.

مراجع
-----

1. ↑  Boyce & Grenet 1991.
2. ↑  Bivar 1983.

المصادر
-------

* Boyce، Mary؛ Grenet، Frantz (1991). Beck، Roger (المحرر). *A History of Zoroastrianism, Zoroastrianism under Macedonian and Roman Rule*. Leiden: Brill. ISBN:978-9004293915.
* Bivar، A.D.H. (1983). "The Political History of Iran Under the Arsacids". في Yarshater، Ehsan (المحرر). *The Cambridge History of Iran, Volume 3(1): The Seleucid, Parthian and Sasanian Periods*. كامبردج: مطبعة جامعة كامبردج. ص. 21–99. ISBN:0-521-20092-X. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|chapterurl=` (مساعدة)
* "Travel Guide To Turkey, Guide de la Turquie, GUIDE MARTINE, Guide to Turkey, Guide de Turquie, Travel, Turkey, Voyage, Turquie, Istanbul, Turkey Photos, Photos de la Turquie". *Guide-martine.com*. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2017-04-10.
* Roger Beck. *Beck on Mithraism: Collected Works with New Essays*. ص. 297. مؤرشف من الأصل في 2017-04-10. اطلع عليه بتاريخ 2017-04-10. `{{استشهاد بكتاب}}`: `|موقع=` تُجوهل (مساعدة)
* Widengren، G. (1986). "Antiochus of Commagene". *Encyclopaedia Iranica, Vol. II, Fasc. 2*. ص. 135–136. مؤرشف من الأصل في 2020-05-26.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة إيران
* أيقونة بوابةبوابة المرأة

|  |
| --- |
| **لاوديكيا الفرثية** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |