recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
مبنى وزارة الخارجية المصرية حيث مقر الصندوق المصري للتعاون الفني مع أفريقيا في القاهرة.
**الصندوق المصري للتعاون الفني مع أفريقيا** (بالإنجليزية: EFTCA)‏ هو الأداة الحكومية لمصر المختصة بتنسيق المساعدات الحكومية المصرية للتنمية وبرامج التعاون التنموي مع الدول الأفريقية. تأسس الصندوق عام 1980 بناء على اقتراح مقدم من وزير الدولة الأسبق للشئون الخارجية بطرس بطرس غالي إلى الرئيس المصري الراحل محمد أنور السادات بهدف مساعدة الدول الأفريقية ودعم الدور المصري بأفريقيا في مرحلة ما بعد تصفية الاستعمار بعد أن لعبت مصر دوراً تاريخياً كبيراً في دعم حركات التحرر الوطني الأفريقية لتصفية الاستعمار والتمييز العنصري بالقارة في عهد الرئيس الأسبق جمال عبد الناصر.

أدمج الصندوق في الوكالة المصرية للشراكة من أجل التنمية التي تأسست في 2013.

نبذة
----

يعتبر الصندوق المصري للتعاون الفني مع أفريقيا جزء من وزارة الخارجية المصرية ويتخذ من مبناها مقراً له ويرأسه وزير الخارجية المصري إلا أن الأمين العام للصندوق يظل هو المدير الحقيقي لأنشطته المختلفة كما يتمتع الصندوق مع ذلك بميزانية مستقلة عن الوزارة، ويشغل منصب الأمين العام الحالي للصندوق السفير د. احمد درويش.

يعمل الصندوق على أساس صيغة تعاون جنوب-جنوب ويهدف إلى مساعدة الدول الأفريقية على تحقيق التنمية المستدامة عبر برامج التعاون الفني والبرامج التدريبية لبناء قدرات الكوادر الأفريقية التي يقدمها لدول القارة في مختلف المجالات وعلى رأسها الزراعة والصحة والتعليم والأمن والدبلوماسية والقضاء والاعلام وكذلك المنح المالية خاصة في مجالي الصحة والزراعة.

أوفد الصندوق منذ نشأته في عام 1980 ما يزيد عن 8,500 خبيراً للدول الأفريقية في المجالات المختلفة كما قام بتدريب نحو 10,000 من الكوادر الأفريقية في مصر، إلى جانب نشاطه في تقديم المنح المالية والمساعدات الإنسانية خاصة في مواجهة الكوارث الطبيعية، فضلاً عن إيفاده العديد من القوافل الطبية للدول الأفريقية.

انظر أيضاً
----------

* وزارة الخارجية المصرية

وصلات خارجية
------------

* الصندوق المصري للتعاون الفني مع أفريقيا
* الموقع الإلكتروني لوزارة الخارجية المصرية

* أيقونة بوابةبوابة عقد 1980
* أيقونة بوابةبوابة مصر
* أيقونة بوابةبوابة علاقات دولية
**اتحاد العمال العرب** (بالإنجليزية: Confederation of Arab Workers)‏ وكان يسمى قديما "الاتحاد الدولي لنقابات العمال العرب"، أعلن عن قيامه وأقر دستوره في مؤتمره التأسيسي المنعقد بدمشق في 24 مارس 1956. اشتركت في هذا المؤتمر اتحادات العمال في مصر و سوريا و لبنان و الأردن و ليبيا، ثم انضم إليه اتحاد عمال عدن والسودان وفي مرحلة تالية اتحاد عمال العراق، وأخيرا انضمت إليه الاتحادات العمالية في الكويت والمغرب والجزائر وبلدان أخرى. جدير بالذكر، أن المملكة العربية السعودية غير ممثلة في اتحاد العمال العرب، حيث يمنع هناك تأسيس اتحادات أو نقابات عمالية.

ويبلغ مجموع المنظمات العمالية المنضمة إلى الاتحاد أربع عشرة منظمة، ويقدر مجموع أعضائه بنحو عشرة ملايين عامل، وهو بهذا يشغل المركز الثالث بين الاتحادات العمالية الدولية، وقد حدد دستور الاتحاد أهدافا بعضها قومي وبعضها دولي والبعض الآخر اقتصادي واجتماعي، وتعبر مجموعة الأهداف للاتحاد عن أهداف القومية العربية في طورها التحرري التقدمي وتلتقي في مجموعة الأهداف الدولية مع مبادئ باندونغ ومبادئ دول عدم الانحياز.

نص الدستور على أن تكون القاهرة مقرا للأمانة العامة للاتحاد و يمكن تبديل هذا المقر بقرار من المؤتمر يصدر بأغلبية ثلثي أصوات المندوبين الحاضرين، وحالياً يتواجد مقر الاتحاد في العاصمة السورية دمشق.

ويتألف الاتحاد من المؤتر العام، والمجلس المركزي ومكتب الامانة العامة.

الاتحاد الدولي لنقابات العمال العرب
-----------------------------------

**الاتحاد الدولي لنقابات العمال العرب** (بالإنجليزية: (The International Confedration of Arab Trade Unions (ICATU ) منظمة نقابية قومية شعبية تضم المنظمات النقابية العمالية العربية في المستوى القومي. تأسست في الرابع والعشرين من شهر آذار / مارس عام 1956 ومركزها دمشق. كان كذلك اسمة وما يزال هذا اسمه /علما انه يتبع للاتحاد العديد من المؤسسات والمعاهد. و 12 اتحاد نقابي مهني عربي ولجان عمل متخصصة توجد مقراتها في العديد من الدول العربية. لذلك اقتضى التنويه ونـأمل النشر 

```
  المرحع : اتحاد الوفاء لنقابات العمال و المستخدمين في لبنان
```

المصادر
-------

* موسوعة السياسة، المؤسسة العربية للدراسات و النشر، الطبعة الثالثة، 1990، الجزء الأول ص 52.

انظر أيضا
---------

* حقوق العمال
* ماركسية
* منظمة العمل الدولية

* أيقونة بوابةبوابة حقوق الإنسان
شارة فوج الحرس الإمبراطوري الروسي فوج إسماعيلوفسكي. 
**الحرس** (بالروسية: гвардия)‏ أو **وحدات الحرس** (بالروسية: гвардейские части)‏ كانت وحدة عسكرية تتكون من نخبة مختارة بعناية من أفضل الجنود في الإمبراطورية الروسية قبل الثورة أي قبل 1917-18. 

تم تعيين وحدات بمسمى **الحرس** لاحقًا لتشكيلات عسكرية مختلفة في الاتحاد السوفييتي والاتحاد الروسي الحديث. 

تم إنشاء هذه الوحدات أول مرة في عهد الزعيم *دروزينا* في القرون الوسطى والذي كان من خقانات الروس. لاحقاً تأسست وحدات مشابهة في دوقية موسكو الكبرى, وأصبح يتم انتقاء هذه الوحدات من قوات ستريليتس التي شكلها إيفان الرهيب بحلول عام 1550. اختلف المعنى الدقيق لمصطلح «الحرس» بمرور الوقت.

الحرس الإمبراطوري الروسي
------------------------

في الإمبراطورية الروسية ، وحدات **الحرس الروسي الإمبراطوري** (أيضًا *حارس* *حياة الإمبراطور* أو *حارس الحياة* ، лейб-гвардия, *leyb-gvardiya* ) كانت مهمة الوحدات هي ضمان أمن القيصر ابتداءً من بطرس الأكبر في تسعينيات القرن التاسع عشر. خلال القرن التاسع عشر ، لم تكن أفواج الحرس الإمبراطوري الروسي تتكون حصريًا من القوات الروسية ، ولكنها شملت أيضًا وحدات ليتوانية وفنلندية وأوكرانية. 

في بداية القرن العشرين ، تألف الحرس الإمبراطوري من 13 من المشاة و 4 حامليبنادق و 14 جندياً من فوج الفرسان والمدفعية والمهندسين وموظفي النقل ، وكانوا يشكلون كيانا منفصلاً داخل الجيش من ثلاث فرق. خلال هجوم بروسيلوف ، تم تزويد الوحدتين الأولى والثانية من الحرس بجزء من الجيش وابتداءً من سبتمبر 1916 عُرفوا باسم "الجيش الخاص''. 

في فبراير-مارس 1917 خلال الثورة الروسية ، أعلنت الكتائب الاحتياطية للحرس الإمبراطوري المتمركزة في سانت بطرسبرغ انشقاقها عن الإمبراطورية وانضمامها للثورة وقد كان هذا الانشقاق عاملاً رئيسيًا في الإطاحة بالحكومة القيصرية. ثم تفككت بقية وحدات الخدمة التابعة للحرس في الجبهة مع ما تبقى من الجيش الإمبراطوري ، حتى تم استبداله رسميًا بالجيش الأحمر الجديد في 28 يناير 1918.

المراجع
-------

1. ↑  Nik Cornish *The Russian Army 1914-18* 2001 page 16 "These corps were to be known, from 21 July 1916, as the Guards Army. ... by the Guards during the Brusilov Offensive their numbers were supplemented with line army corps and the whole became in September 1916 the 'Special Army'."

* أيقونة بوابةبوابة الإمبراطورية الروسية
* أيقونة بوابةبوابة الاتحاد السوفيتي
* أيقونة بوابةبوابة الحرب
* أيقونة بوابةبوابة روسيا
**الحليصة** حي عربي يقع إلى الجهة الشرقية لحيفا. أما الاسم فيعتقد أنه من «أحلست الأرض» أي أصبحت خضراء ملساء. تشكل الحي مع بداية فترة الانتداب البريطاني نتيجة إقامة مشاريع استثمارية في حيفا وعلى وجه الخصوص منشأة الميناء ومصلحة السكك الحديدية والمنطقة الصناعية الكبيرة في خليج حيفا.

بدايات الحي
-----------

تشكّل الحي مع بداية فترة الانتداب البريطاني نتيجة إقامة مشاريع استثمارية في حيفا وعلى وجه الخصوص منشأة الميناء ومصلحة السكك الحديدية والمنطقة الصناعية الكبيرة في خليج حيفا. وهذه المرافق احتاجت إلى أيدي عاملة كثيرة. كان المزود الرئيس لهذه المرافق عمال من قرى الجليل وشمالي المثلث حاليًا ومن مناطق القدس والخليل وغزة. ومع وفود هؤلاء العمال وعائلاتهم اختاروا العيش في هذا الحي لتدني أجرة الدور فيه. أما أصحاب الأراضي في الحي فشرعوا ببناء مبان ذات شقق سكنية كثيرة لتوفيرها لعائلات العمال.

احتلال الحي
-----------

وشهد الحي إحدى أهم معارك حيفا في عام 1948، حيث وقعت معركة بيت النجّادة في الليلة الواقعة بين 22 و 23 نيسان من 1948، وصمد المقاومون العرب أمام شدّة قصف قوات الهاغاناه من «بيت الصناعة» ومن أعالي حي نافيه شأنان، إلا أنهم لم يتمكنوا من صد هجمات الهاغاناة المكثفة وتوالي عمليات القصف فانتهت المعركة بسقوط البيت وبالتالي استسلام من بقي من المقاومين. أما بيوت الحي التي تمّ تفريغها من سكانها الأصليين ومن أصحابها فتمّ توطين عائلات يهودية مهاجرة فيها.

الحي بعد النكبة
---------------

بعد تفريغ بيوت الحي من سكانها الأصليين ومن أصحابها وتوطين عائلات يهودية مهاجرة فيها. بدأ الحي يشهد تحولاً في نسيجه السكاني في أعقاب ترك عائلات يهودية وحلول عائلات عربية قادمة من قرى في الجليل والمثلث، حتى أصبح الحي عربيًا برمته. ويُعاني هذا الحي أكثر من بقية الأحياء العربية في حيفا من نقص في الخدمات، ومن تآكل مستمر في شبكات التمديدات وخاصة الاتصال والصرف الصحي.

الحياة الاجتماعية في الحي
-------------------------

الحالة الاجتماعية للحي قاسية وصعبة جراء انتشار بعض حالات المخدرات، وإن كانت أقل من السابق. وفي الحي عدد كبير من الشقق السكنية الفارغة والمغلقة بذرائع كونها غير مؤهلة للسكن، إلا ان عددًا من المستثمرين قد اشترى بعض هذه الشقق ولا يعرف مستقبلها.

في الحي مدرسة ومركز شبيبة ولجنة حي وتنشط بين الفينة والأخرى بعض الجمعيات الأهلية في تفعيل المجتمع. إلا أن الحي يفتقر إلى خطة ترميم وتمكين.

مراجع
-----

1. ↑  "حي الحليصة". *حيفا الحرة*. مؤرشف من الأصل في 2019-09-27. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-09.
2. ↑  "المئات من سكّان حيّ الحليصة في حيفا يشاركون في احتفال افتتاح المركَز الجماهيريّ الجديد". *حيفا نت*. 23 فبراير 2018. مؤرشف من الأصل في 2019-12-09. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-09.
3. 1 2 3 4  "فلسطين في الذاكرة". جوني منصور. مؤرشف من الأصل في 2019-11-01.
* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
* أيقونة بوابةبوابة تجمعات سكانية
**المتحف الأثري بسوسة** هو متحف تونسي تأسس في 1951 ويقع في مدينة سوسة، والتي كانت قديما حضرموت. يستضيف المتحف أكبر مجموعة فسيفسائية في تونس بعد المجموعة الموجودة في المتحف الوطني بباردو.

التاريخ
-------

تم تأسيس المتحف الأثري بسوسة في 1951، ويحتل جزءا من القصبة القديمة التي بنيت بدورها في القرن التاسع والتي تقع في مدينة سوسة العتيقة المدرجة على قائمة مواقع التراث العالمي. يعوض المتحف بناية أخرى صغيرة كانت توجد في الحي الأوروبي.

المجموعات
---------

يحتوي المتحف على مجموعة هامة من الفسيفساءات الرومانية التي تغطي الفترة بين القرن الثاني والقرن الرابع، وكذلك على عدة قطع وتماثيل صغيرة من الطين النضيج واللوحات التذكارية والفخار والمرفقات الجنائزية، المتأتية من الحفريات الأثرية التي أقيمت في المواقع الأثرية في منطقة الساحل التونسي، خاصة المدن القديمة لحضرموت (أساسا دواميس سوسة)، الجم وسلقطة.  

من بين أجمل القطع الفسيفسائية يوجد فسيسفاء رأس ميدوسا التي ترجع للقرن الثاني، والتي تمثل هذا الكائن الميثولوجية بديكور حرشفي مشع مذكرا بالسلطة المنومة لميدوسا. يمكن اعتبار فسيفساء *انتصار باخوس* كأجمل قطعة في المتحف، أين نرى إله النبيذ الروماني على عربة محاطا بالنصر والنساء، وأيضا زيوس الذي يأخذ غانيمادس في شكل عقاب.  

المتحف مفتوح يوميا ماعدا الإثنين، وذلك من التاسعة صباحا إلى منتصف النهار، ثم من الساعة الثالثة إلى السابعة مساءا. أغلق في 2011 وذلك حتى 9 يونيو 2012 وذلك في إطار إعادة هيكلة واسعة وترميم وتوسعة للمتحف وإضافة فضاء للمعارض المؤقتة وفضاءات تعليمية.

* انتصار باخوس.*انتصار باخوس*.
* زيوس آخذا غانيمادس.*زيوس آخذا غانيمادس*.
* أقنعة المسرح.*أقنعة المسرح*.
* جرن المعمودية من العصر البيزنطي (القرن السابع)جرن المعمودية من العصر البيزنطي (القرن السابع)

روابط خارجية
------------

* المتحف الأثري بسوسة على موقع وكالة إحياء التراث والتنمية الثقافية.
* برنامج متاحف تونسية: متحف سوسة على يوتيوب بث في قناة الوطنية 2.

المصادر
-------

1. ↑  "Répartition des visites des musées payantes par Gouvernorat en 2015" (بالفرنسية).

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: المتحف الأثري بسوسة |

* أيقونة بوابةبوابة إفريقيا
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة تونس
* أيقونة بوابةبوابة ثقافة
* أيقونة بوابةبوابة علم الآثار
* أيقونة بوابةبوابة عمارة
* أيقونة بوابةبوابة متاحف
* أيقونة بوابةبوابة مجتمع
* أيقونة بوابةبوابة معالم تونس


| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |
| فنية | 
* قائمة الاتحاد لأسماء الفنانين (ULAN)

 |
| أخرى | 
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)

 |
Old Guardنابليون

الحرس القديم
------------

**الحرس القديم**: يطلق هذا الاسم على عناصر النخبة من المخضرمين في الحرس الإمبراطوري لنابليون، وكان يعتبر أكثر تشكيل مرموق في جيش نابليون.

شكل الحرس القديم من الجنود المخضرمين الذين خدموا في جيش نابليون منذ حملاته العسكرية الأولى، ويعتقد بأن نابليون قام بنفسه باختيار أعضاء الحرس القديم بناء على الصفات البدنية، وكان أبرزها أن يكون الطول فوق المتوسط، كانت قامتهم المهيبة محط إعجاب الأعداء والحلفاء على حدا سواء. تعتبر الخدمة في الجيش لعدة سنوات والشجاعة من أحد الأسس التي تأخذ في عين الاعتبار عند ضم الوحدات العسكرية في صفوف الحرس القديم.

### الامتيازات

```
استفاد أعضاء الحرس القديم من امتيازات مختلفة، حيث كانت أجور الجنود أعلى من كل الوحدات العسكرية في الحرس الإمبراطوري لنابليون، ومن الامتيازات التي كانت تمنح لأعضاء الحرس القديم دون سواهم هي الحرية في التعبير عن سخطهم دون أي قيود، وقد اشتهر رماه القنابل في الحرس القديم بـ«المتذمرون» وذلك بسبب تذمرهم من المشاكل المستمر من الحياة العسكرية حتى في حضور نابليون كما كان يفعل بعض الضباط، أكسبت سمعة الحرس القديم الثقة لدى نابليون مما ساعد في خلق مساحة من الصراحة والانفتاح، هذاالنوع من التصرفات قد يعاقب عليه بشكل عنيف لو بدر من أي عضو من الوحدات العسكرية الأخرى.
```

نهاية الحرس القديم
------------------

حل الحرس القديم على يد التحالف السادس في عام 1814 مع بقية الحرس الإمبراطوري، ومن ثم أعيد تشكيلة خلال عودة نابليون من المنفى في عام 1815 وخاض معركة واترلو، وفي شهر أغسطس من عام 1815، أمر ليوس الثامن عشر بإلغاء الحرس الإمبراطوري وفي شهر ديسمبر تم حل كل أفواج الحرس القديم، وانتهى الأمر بالحرس السابقين بأن انخرطوا في أمكان مختلفة بعد حل وحداتهم، وقد تم تنجيد بعضهم في جيش الملك، أغلبهم عاش حياته وهم تحت مراقبة شرطة الباربون، وعندما عاد جثمان نابليون إلى فرنسا في عام 1840 , استعرض الكثير من أعضاء الحرس القديم الذي مازالوا على قيد الحياة مرتدين بزاة عسكرية رثة.

الاستخدام الحديث لعبارة الحرس القديم
------------------------------------

تستخدم عبارة «الحرس القديم» في الوقت الحاضر في فرنسا عند الحديث عن الأتباع القدامى لسياسي معين وهي تحمل معنى أقل ما يقال عنه أنه يدل على التحقير، ويتم أيضا تداول هذه العبارة بكثرة في أوساط الصحفيين السياسيين

كثر في الآونة الأخيرة استخدام عبارة «الحرس القديم» خاصة في الدول العربية التي تشهد ثورات شعبية، ويقصد بهذا التعبير كبار المسئولين الذين ظلوا فترة طويلة في العمل السياسي حيث عرف عنهم عدائهم ورفضهم لمشاريع الإصلاح وإقصاء الجيل الصاعد من ممارسة العمل السياسي.

المراجع
-------

1. ↑  Old Guard - Wikipedia, the free encyclopedia

* أيقونة بوابةبوابة فرنسا
**ليليث** (بالإنجليزية: *Lilith**)‏* هي لوحة بريشة اللفنان الإنجليزي جون كوليير عام 1887 ، من فناني ما قبل الرفائيلية. الوحة تصور الشخصية الأسطورية من بلاد الرافدين، ليليث، موجودة في معرض أتكينسون للفنون في ساوثبورت، إنجلترا.

الوصف
-----

أستخدم كوليير ضربات فرشاة صغيرة لإنشاء عرض أقرب إلى الواقع لليليث. صور كوليير ليليث على أنها امرأة جميلة، مثالية بجلدها المرمري وشعرها الأحمر الطويل علامة كلاسيكية للمرأة القاتلة. شكلها يمثل أنوثتها المذهلة، معظم لوحات النساء المتدينات عاريات في وضعية «الزهرة المتواضعة» بحيث يضعن أيديهن على صدورهن وحول خصورهن للحفاظ على سمعتهن المحترمة. لكن ليليث معروضة هنا بلا خجل. تم رسمها بدون وضع معين كما لو كانت غير مدركة لمحيطها مع ثعبان في وضع مناسب حول خصرها، مع الوركين المنحنيين والثديين المكشوفين، مما يعطيها منظر المرأة الناعمة والأنيقة. فتلتف الأفعى حولها، فتجردها من هذا المنظر، جاعلاً المتلقي ينظر إليها بالولاء للثعبان المرتبط في حادثة أغواء حواء لأكل الفاكهة وفي النهاية طردت مع آدم من جنة عدن. تفسير الثعبان يمثل الخداع والاستغلال بالإضافة إلى التلاعب والإكراه. ولكن في الشرق القديم في بلاد الرافدين، فإن الثعبان يأخذ معنى مختلفًا. إنه رمز لإلهة الخصوبة والحب الجسدي عشتار. الثعبان هو تجسيد لصفات الأنثى، وعلامة على الخصوبة. تبدو الغابات التي وقفت فيها ليليث مظلمة وغريبة تقريبًا، وهذا ليس ما تتخيله عندما تفكر في جنة عدن. الأمر الذي دفع صورة ليليث إلى عالم الشر الغامض الذي أصبحت معروفة به. وضعية جسدها شهوانية، لأنها تَمَرَّقَ الثعبان على خدها وتسمح لها بمداعبة جسدها. كوليير يسلط الضوء فقط على ليليث والثعبان في حركة تجسد أسلوب الرسام كارافاجيو، حيث لا يحدث سوى القليل جدًا في الخلفية، باستثناء الغابة المظلمة. يقدم كوليير للجمهور مظهر «الأنثى القاتلة» في هذه اللوحة، فهي جميلة وخطرة في نفس الوقت، تتناغم مع الافعى العاصرة، لكنها تنفث إحساسًا بعبورها حول جسدها. الأسلوب يقترب من مرحلة ما قبل الرافائيلي وينفيذ كوليير نواياه في هذه اللوحة بشكل مثالي.

مراجع
-----

1. ↑  *Lilith*, Atkinson Art Gallery نسخة محفوظة 2020-09-17 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Lyudmila Lebedeva. "Lilith". *arthive.com*. مؤرشف من الأصل في 2020-10-24.
3. ↑  "Lilith – John Collier". *widowcranky.com*. مؤرشف من الأصل في 2020-10-19.
4. ↑  "The Painting Lilith By John Collier English Literature Essay". *ukessays.com*. UKessays. مؤرشف من الأصل في 2021-02-01.

* أيقونة بوابةبوابة فنون

|  |
| --- |
| **ليليث** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
**مصطفى بن أحمد بن التهامي الغريسي** (1790-1866م)، شاعر فقيه مناضل، يتنوع شعره موضوعيًا بين المدح، والوصف، والرثاء، والإخوانيات، والتوسل إلى الله بنبيه الكريم، والتعبير عن الرضا والتسليم بالقضاء والقدر. له مطولة في التوسل والتضرع بلغت (522 بيتًا)، التزم فيها توحيد حرف الروي بين الضرب والعروض في كل بيت، وتغييره في البيت الذي يليه. في شعره تأثرٌ بالثقافة العربية التقليدية، والعلوم الشرعية والفقهية، ويميل فيه إلى أسلوب الأنظام العلمية التي كانت شائعة في عصره؛ صياغته تقليدية توفيقية مصنوعة خالية من الانفعال والتصوير. كان والده من علماء الوقت، وتولى الفتوى في وهران في العهد العثماني. ومن تلاميذه محمد العربي المشرفي (أبو حامد).

النشأة والتعليم
---------------

ولد في ولاية معسكر (الجزائر) عام 1790م، وتوفي في دمشق في عام 1866م. عاش في الجزائر وفرنسا وسورية. حفظ القرآن الكريم بمسقط رأسه، ثم أخذ مبادئ الدين واللغة العربية عن والده، وعن نخبة من شيوخ وعلماء بلده، ثم رحل إلى مدينة وهران لاستكمال دراسته بملازمة العلماء والحصول على الإجازات العلمية، وهو النهج المألوف في زمنه. عمل بالتدريس وتحفيظ القرآن الكريم، كما عمل كاتبًا لسر الأمير عبد القادر الجزائري، وواليه على ولاية معسكر، ورئيسًا لديوان الإنشاء، ومعلمًا خاصًا لأبناء الأمير. وفي دمشق عمل بالإفتاء على المذهب المالكي في الجامع الأموي، وبتدريس البلاغة والتفسير، وكانت له مناظرات علمية وفقهية مع العلماء في الشام.

كان صهر الأمير عبدالقادر، وابن عمته، واشترك معه في حرب المقاومة ضد الاستعمار الفرنسي، واستسلم معه، وشاركه سجنه في فرنسا (1848 - 1852)، ورحل معه إلى دمشق منفيًا.

الإنتاج الشعري
--------------

له قصائد في كتابه بعنوان: «سيرة الأمير عبد القادر وجهاده» (تحقيق وتقديم يحيى بوعزيز) - دار الغرب الإسلامي - بيروت 1995،

وقصائد في كتاب «تاريخ الجزائر الثقافي»، وله ديوان مخطوط.

الأعمال الأخرى
--------------

له مؤلفات، منها: «سيرة الأمير عبد القادر وجهاده».

مراجع
-----

1. 1 2  أبو القاسم سعد الله. *كتاب تاريخ الجزائر الثقافي*. يروت 1998: دار الغرب الإسلامي.`{{استشهاد بكتاب}}`: صيانة CS1: location (link)
2. 1 2 3 4 5  "مصطفى بن التهامي". *www.almoajam.org*. مؤرشف من الأصل في 2021-06-29.
3. ↑  "كتاب تاريخ الجزائر الثقافي". *al-maktaba.org*. مؤرشف من الأصل في 2021-06-29.
4. 1 2 3 4  يحيى بوعزيز. *أعلام الفكر والثقافة في الجزائر المحروسة*. بيروت 1995: دار الغرب الإسلامي.`{{استشهاد بكتاب}}`: صيانة CS1: location (link)

  

* أيقونة بوابةبوابة الجزائر
* أيقونة بوابةبوابة تصوف
* أيقونة بوابةبوابة شعر
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**الكومنولث اليهودي** مصطلح أوروبي يُستخدَم للإشارة إلى المرحلة التي ارتبط فيها تاريخ فلسطين بوجود يهودي سياسي مستقل أو شبه مستقل، وهو متأثر بالتاريخ المقدَّس الذي يعتمد بناء الهيكل أو هدمه كواقع أساسي وإطار مرجعي. وتنقسم هذه المرحلة إلى مرحلتين: الكومنولث والكومنولث الثاني.

الكومنولث الأول
---------------

يشير مصطلح «الكومنولث الأول» إلى الفترة الممتدة من 1250 ق.م حتى 586 ق.م، وهي الفترة التي شهدت اتحاد القبائل وحكم القضاة، ثم فترة حكم داود التي بدأت بتوحيده للقبائل العبرانية في المملكة العبرانية المتحدة التي حكمها ابنه سليمان من بعده، ثم انقسامها إلى مملكتين (المملكة الشمالية والمملكة الجنوبية)، وسقوطهما في يد الآشوريين والبابليين على التوالي.

ويشير المصطلح على وجه التحديد، إلى الفترة من 1004 ق.م (حكم داود) إلى 586 ق.م (سقوط المملكة الجنوبية على يد البابليين).

الكومنولث الثاني
----------------

يشير مصطلح «الكومنولث الثاني» إلى المرحلة التي تبدأ بثورة الحشمونيين على حكم السلوقيين في عام 165 ق.م، وإعلانهم استقلال البلاد بعد ذلك بخمسة وعشرين عاماً، وقد زاد الحشمونيون عدد اليهود عن طريق التبشير باليهودية وفرضها على الشعوب الواقعة تحت حكمهم مثل الأدوميين، وقد سقط هذا الحكم اليهودي المستقل بقيام الرومان بغزو المنطقة عام 63 ق.م، فاختفى وجود اليهود السياسي المستقل تقريباً.

وتقسيم تواريخ الجماعات اليهودية إلى فترات، مثل الكومنولث الأول والثاني أو الهيكل الأول والثاني، يفترض استقلال هذا التاريخ عما حوله وهو افتراض غير واقعي مطلقاً، ذلك أن ظهور الكومنولث الأول على سبيل المثال مرتبط بالفراغ السياسي المؤقت في الشرق الأدنى القديم، كما أن انهياره مرتبط بحركة الإمبراطوريات الكبرى. ولذا فإن استخدام مثل هذه المصطلحات ليس دقيقاً، ومقدرته التفسيرية محدودة، ومن الأفضل أن نحدِّد هذا التاريخ بالعودة إلى إطاره المرجعي الصحيح، أي تاريخ الشرق الأدنى القديم.

وعلى أية حال لم تزد مدة الوجود اليهودي السياسي المستقل أو شبه المستقل في البقعة الجغرافية الحضارية التي تُعرَف باسم فلسطين على ثلاثمائة عام، تسبقها آلاف السنين من الحضارات السامية غير العبرانية وغير اليهودية، ويتبعها مايزيد عن ألفي عام من الحضارات العربية الإسلامية وغير الإسلامية، ومع هذا يرى الصهاينة أن أي وجود غير الوجود اليهودي هو عرض زائل وظاهرة مؤقتة، وأن إسرائيل الحديثة وحدها هي الاستمرار الحقيقي والوحيد لتاريخ هذه الأرض، ولذا يُشار إليها في الأدبيات الصهيونية بمصطلح «الكومنولث الثالث».

المراجع
-------

1. ↑  موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية : عبد الوهاب المسيري سنة النشر :1999م رقم الطبعة : 1

* أيقونة بوابةبوابة اليهودية
**تشو سي كيونغ** (بالكورية: 주시경،بالهانغل: 周時經) (22 ديسمبر 1876 - 27 يوليو 1914) أحد مؤسسي اللسانيات الكورية الحديثة. وُلد في بونغسان بهوانغهاي عام 1876. ساعد في توحيد اللغة الكورية، بناءً على التهجئة والقواعد في اللغة الكورية العامية.

مسيرته
------

وُلد تشو سي كيونغ في مقاطعة هوانغهاي، في ما يُعرف الآن بكوريا الشمالية. درس اللغة الصينية الكلاسيكية منذ سن مبكرة. في عام 1887 انتقل إلى سول ودرس اللسانيات. في عام 1896، وجد عملاً في أول صحيفة للهانجول فقط، وهي صحيفة (*Dongnip Sinmun*)، التي أسسها الناشط الكوري من أجل الاستقلال سوه جيبيل. في عام 1897 تم إرسال سوه جيبيل إلى المنفى في الولايات المتحدة، وغادر تشو سي كيونغ الصحيفة.

مهتم باللسانيات الغربية وطرق التدريس، عمل تشو سي كيونغ مُدرّسا كوريا للمُبشّر الأمريكي ويليام ب. سكرانتون، مؤسس جامعة إيهوا للإناث.

توحيد اللغة الكورية
-------------------

بعد إدراك الحاجة إلى أبجدية كورية موحدة، أسس تشو سي كيونغ جمعية نظام اللغة الكورية (조선문동식회; 朝鮮文同式會) عام 1886 مع العديد من زملائه. استضاف العديد من الندوات في المركز الوطني لمناقشة اللغة التابع لأكاديمية سانغدونغ للشباب للغة الكورية (상동청년학원국어강습소; 尚洞青年學院國語講習所).

اقترح أن تتضمن الأجزاء الكورية من الكلام الأسماء والأفعال والصفات والظروف والصفات غير المقترنة (관형사; 冠形詞)، والأفعال المساعدة (조사; 助詞) وعلامات الاقتران وعلامات التعجب، وغيرها. صاغ تشو سي كيونغ الاسم الهانغل (한글) بين عامي 1910 و 1913 لتحديد نظام الكتابة الكوري، والذي كان موجودًا سابقًا تحت عدة أسماء أخرى، مثل "*eonmun"* (언문، الخط العامي)، منذ القرن الخامس عشر.

في كتابه "أصوات اللغة" (말의 소리) الذي نشره سنة 1914، روّج لكتابة الهانغل خطيًا وليس مقطعيًا. هذا هو أحد مقترحاته القليلة التي لم يتم تنفيذها في اللسانيات الكورية الحديثة، على الرغم من وجود تجارب مع الهانغل الخطي، وعلى الأخص في بريمورسكي كراي بروسيا.

المنشورات
---------

* تاريخ سقوط فيتنام (월남망국사; 越南亡國史) (1907)
* الصوتيات الكلاسيكية للغة الوطنية (1908) (국어문전음학; 國語文典音學) (بناءً على ملاحظات محاضرته)
* مقدمة في اللغة الصينية (한문초습; 漢文初習) (1909)
* مقدمة في اللغة الوطينة (국문초학; 國文初學) (1910)
* قواعد اللغة الوطنية (국어문법; 國語文法) (1910)
* أصوات اللغة (말의 소리) (1914)

انظر أيضا
---------

* الهانغل
* اللغة الكورية
* اللغة القياسية الكورية الجنوبية

مراجع
-----

1. 1 2 3 4 5  *Hangeul : Korea's unique alphabet*. Han'guk Kukche Kyoryu Chaedan. Seoul, Korea: Seoul Selection. 2010. ISBN:978-89-91913-69-1. OCLC:701026158.`{{استشهاد بكتاب}}`: صيانة CS1: آخرون (link)

روابط خارجية
------------

* 주시경 (Ju Si-kyeong) باللغة الكورية سيرة ذاتية مع صورة

|  |
| --- |
| **تشو سي كيونغ** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |


| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)

 |
| أخرى | 
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)

 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة اللغة
* أيقونة بوابةبوابة كوريا
* أيقونة بوابةبوابة لسانيات
البيئة :يرجع الفضل الأول في تحديد مفهوم البيئة العلمي، إلى العلماء العاملين في مجال العلوم الحيوية والطبيعية، فيرى البعض أن للبيئة مفهومان يكمل بعضهما البعض، أولهما «البيئة الحيوية» وهو كل ما يختص بحياة الإنسان نفسه من تكاثر ووراثة فحسب، بل تشمل علاقة الإنسان بالكائنات الحية، الحيوانية والنباتية، التي تعيش في صعيد واحد. أما ثانيهما وهي «البيئة الطبيعية أو الفيزيقية» وهذه تشمل موارد المياه وتربة الأرض والجو ونقاوته أو تلوثه وغير ذلك من الخصائص الطبيعية للوسط.

*لمعرفة المزيد اقرأ: البيئة* 
**البيانات البيئية:**(*بالإنجليزية*: Environmental data)هي مجموعة البيانات التي تستند إلى قياس الضغوط البيئية وحالة البيئة والتأثيرات على النظم البيئية.يتم إنشاء البيانات البيئية عادةً بواسطة المؤسسات التي تنفذ القانون البيئي أوالمؤسسات التي تقوم بالبحث البيئي. عادة ما يتم إنشاء إحصاءات البيئة من قبل المكاتب الإحصائية وتعتبر بيانات بيئية أيضًا. لا تعتبر البيانات الاجتماعية الاقتصادية والبيانات الإحصائية الأخرى بيانات بيئية ولكن يجب دمجها في التقييمات البيئية الشاملة.حيث أن جميع البيانات الناتجة عن تنفيذ القانون البيئي تعتبر بيانات بيئية.

عادة ما يتم الاحتفاظ بهذا النوع من البيانات من قبل مؤسسات أخرى غيرمؤسسات الإدارة البيئية (مثل مكاتب الإحصاء الوطنية). وينطبق الشيء نفسه على البيانات الجغرافية التي لا تعتبر بيانات بيئية، ولكن يجب أن تكون متاحة للسياسات البيئية والمعلومات البيئية. ويجدر بالذكر بأن في السنوات الأخيرة أصبحت البيانات البيئية ذات أهمية متزايدة للمستثمرين.

**نظم إدارة البيانات البيئية (EDMS):**

من أجل الامتثال للمتطلبات والالتزامات المذكورة أعلاه، يجب استيفاء شروط معينة، ومن هذه الشروط:

* إدارة برامج أو جداول المراقبة
* والتأكد من أن المراقبة المطلوبة في التصريح قد تم، في المواقع الصحيحة، للمعلمات الصحيحة وعلى التردد الصحيح (المعالجة المسبقة).
* وإجراء الحسابات والتحقق من صحة البيانات للامتثال لأي تنبيه أو مستويات التقارير (توليد تقارير الامتثال الروتينية للسلطات).

يمكن أن تكون إدارة ما ورد أعلاه معقدة وتستغرق وقتًا طويلاً، مما يؤدي إلى زيادة استيعاب أنظمة البرمجيات المصممة لإدارة الامتثال البيئي غالبًا ما يشار إليها باسم «أنظمة إدارة البيانات البيئية» (EDMS)، والتي يخضع اختيارها لعدد من المعايير الرئيسية.

المراجع
-------

1. ↑  "How can using an effective data management system help?". *EHS Data Limited*. مؤرشف من الأصل في 2018-12-24. اطلع عليه بتاريخ 2020-04-21.
2. ↑  "Selecting Environmental Data Management Software: Key Considerations". *Emisoft* (بالإنجليزية البريطانية). 7 Oct 2016. Archived from the original on 2020-04-21. Retrieved 2020-04-21. نسخة محفوظة 21 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة علم البيئة
**الفرق الأمنية** أو **فرق الأمن** (الألمانية: *Sicherungs-Divisionen* ) وحدات عسكرية ألمانية في المنطقة الخلفية كانت تشارك في الحرب الأمنية النازية خلال الحرب العالمية الثانية.

التاريخ والتنظيم
----------------

تم إنشاء فرق الأمن في الفيرماخت في بداية عام 1941 وكان الغرض منها أداء مهام الشرطة والأمن ومكافحة التمرد في الخطوط الخلفية للجيوش الميدانية الألمانية الرئيسية، تحت إشراف قيادة المنطقة الخلفية للجيش أو *كوروك*. لقد تم تنظيمهم من فرق نشأت في البداية في الموجة الثالثة من التعبئة، فرق *لاندوير* السابقة التي يديرها جنود الاحتياط في الخط الثاني.

نظرًا لأن فرق الأمن الخلفية لم تكن مجهزة جيدًا مثل قوات خط المواجهة (المقدمة)، فقد بدأت بعض الفرق كفرق مشاة ولكن بمجرد تكليفهم بالواجبات الأمنية في المنطقة الخلفية، تم إرسال أسلحتهم الثقيلة لاستخدامها من قبل قوات خط المواجهة. 

تم إلقاء العديد من فرق الأمن في الخطوط الأمامية خلال الهجمات السوفيتية الكبرى في عام 1944، مثل عملية باغراتيون حيث دمرت في هذه العملية. أعيد بناء بعضها وتنظيمها كفرق مشاة قياسية بسبب النقص المزمن في القوى العاملة في *الفيرماخت* في هذه الفترة.

قائمة أقسام الأمن
-----------------

* فرقة الأمن 52
* فرقة الأمن 201
* فرقة الأمن 203
* فرقة الأمن 207
* فرقة الأمن 213
* فرقة الأمن 221
* فرقة الأمن 281
* فرقة الأمن 285
* فرقة الأمن 286
* فرقة الأمن 325
* فرقة الأمن 390
* فرقة الأمن 391
* فرقة الأمن 403
* فرقة الأمن 444
* فرقة الأمن 454
* فرقة المشاة 707

كانت جميع فرق الأمن باستثناء الفرقة 325 على الجبهة الشرقية.

المراجع
-------

* بارتوف، عمر. *جيش هتلر: الجنود والنازيين والحرب في الرايخ الثالث* ، *الجامعة الأمريكية* المفتوحة، 1992. ISBN   978-0195079036
* جيرلاخ ، مسيحي. *Kalkulierte Morde* ، 2000. (ردمك 978-3930908639) ISBN   978-3930908639
* الراعي، بن. *الحرب في الغرب المتوحش: الجيش الألماني والثوار السوفيت* ، مطبعة جامعة هارفارد، 2004. (ردمك 978-0674012967) ISBN   978-0674012967

الحواشي
-------

1. 1 2 3  Williamson, Gordon. (2014). *German security and police soldier 1939-45*. Osprey Pub. ص. 15. ISBN:9781782000075. OCLC:869386216. مؤرشف من الأصل في 2019-12-08.
2. ↑  Stepherd, Ben H. (2017). *Hitler's soldiers : the German Army in the Third Reich*. Yale University Press. ص. 174. ISBN:9780300228809. OCLC:1001820837. مؤرشف من الأصل في 2019-12-08.

* أيقونة بوابةبوابة الحرب العالمية الثانية
* أيقونة بوابةبوابة ألمانيا النازية
* أيقونة بوابةبوابة القوات المسلحة الألمانية
**حس الأخاطيط** أو **حِسُّ المُخَطَّطات** (بالإنجليزية: Graphesthesia)‏ هو القدرة على التعرف على الكتابة على الجلد تمامًا عن طريق اللمس، اسمها مستمد من الرسوم البيانية اليونانية "graphē" (الكتابة) والفلسفة اليونانية القديمة "aisthēsis" (الإدراك). يختبرُ حس الأخاطيط الإحساس القشري المُدمج؛ لذلك من الضروري أن يكون الإحساس الأولي سليمًا.

خلال الفحص الطبي أو العصبي يتم اختبار حس الأخاطيط من أجل اختبار بعض الحالات العصبية مثل: الآفات في جذع الدماغ أو الحبل الشوكي أو القشرة الحسية أو المهاد، حيث يقوم الفاحص بكتابة أرقام مفردة أو أحرف بسيطة على الجلد (عادةً على راحة اليد) بشيء يوفر محفزًا واضحًا مثل مُثبط لكسر اللسان أو غطاء القلم وغير ذلك. قبل بدء الاختبار قد يتم التوصل إلى اتفاق بين الفاحص والمريض فيما يتعلق بتوجيه الرسائل، على الرغم من أن هذا غير ضروري في كثير من الأحيان؛ لأن التوجيه وحجم الأرقام نادرًا ما يشكل قضية، لكن يكون الجانب الحاسم في اختبار حس الأخاطيط -كما هو الحال مع أي اختبار حسي- هو إثبات أن المريض يتفهم الاختبار، ومن ثم يتم بدء الاختبار، في المريض المصاب بالشلل النصفي يتم إجرائه على اليد العادية السليمة، حيثُ يسمح هذا أيضًا للفاحص بتقييم قدرات المريض الحسابية؛ نظرًا لأن المرضى متوسطي فهم الحساب قد يواجهون صعوبات في أداء المهمة.

يقدم المريض إجابة لفظية تحدد الصورة التي تم رسمها، وإذا كان المريض يعاني من ضعف في النطق أو اللغة يمنعه من التعبير لفظيا يمكنه اختيار الإجابة من سلسلة من الصور التي تعرض عليه، ويشير فقدان حس الأخاطيط إما إلى ضرر الفص الجداري على الجانب المقابل لليد التي تم اختبارها أو إلى ضرر بمسار الأعمدة الظهرية عند أي نقطة بين النقطة التي تم اختبارها والفص الجداري المقابل، إن الاستخدام الإكلينيكي الرئيسي للاختبار في القرن الحادي والعشرين في حالة التنكس العقدي القاعدي القشري؛ حيث أنه بالإضافة إلى وجود دليل على خلل العقد القاعدي، فإن وجود فقدان الحواس القشري من المرجح أن يكون له خصوصية عالية إلى حد ما للتشخيص.

يمكن الاستعاضة عن اختبار حس الأخاطيط بمعرفة التجسم (stereognosis) إذا كان المريض غير قادر على الإمساك بالأشياء.

مراجع
-----

1. ↑  "LDLP - Librairie Du Liban Publishers". *ldlp-dictionary.com*. مؤرشف من الأصل في 2019-12-20. اطلع عليه بتاريخ 2019-03-12.
2. ↑  "LDLP - Librairie Du Liban Publishers". *ldlp-dictionary.com*. مؤرشف من الأصل في 2020-01-11. اطلع عليه بتاريخ 2019-03-12.
3. ↑  Blumenfeld, H. (2010). 'Neuroanatomy Through Clinical Cases' (2nd Edition ed.). Sunderland, Massachusetts: Sinauer Associates Inc.
4. 1 2  O'Sullivan, S. B. & Schmitz, T. J. (2007). 'Physical Rehabilitation' (5th Edition ed.). Philadelphia: F.A. Davis Company.

* أيقونة بوابةبوابة طب
**البيرقدار** وهو لقب لرتبة عسكريه في الجيش العثماني ويتكون من كلمتين وهي البيرق (العلم أو الراية) ملحقة بكلمة دار الفارسية بمعنى صاحب التي تلحق با القاب المهن كالـ (الحملة دار، الدفتردار، العلم دار، السلح دار...الخ) ومنتشر هذا اللقب في كافة الدول التي كانت تابعة للدولة العثمانيه كتركيا والعراق وسوريا ومصر والكويت وإيران وأذربيجان والأردن والسعوديه وبلدان أخرى، ويحمل هذا اللقب مختلف الأجناس كالعرب، الاتراك، الكرد، الأفغان، الشراكسه, ومنهم من حمل رتبة الاشراف وغيرهم.

ووضعت الدولة العثمانية مشرفين منهم على عدة مناطق مثال كانوا مشرفين على حلب وحمص في سوريا وفي جنوب العراق وشمال الأردن وهضبة الجولان وعند قيام الثورة العربية الكبرى عام 1916 لجؤوا إلى الشريف الحسين بن علي هربا من ظلم الدولة العثمانية التي كانت قد شنت حرب عليهم لأنهم كانوا من مناصري مصطفى باشا بيرقدار وقام الشريف بإعطائهم الحماية وانضموا إلى الجيش الشريفي وعند انتهاء الثورة وانهيار الدولة العثمانية هنالك من بقي في الأردن واستقروا في جبال الشمال وعجلون وعمان والسلط والزرقاء ومنهم من استضافتهم بعض العشائر الأردنية وهنالك من ذهب إلى سوريا في حلب وحمص والجولان والعراق وفلسطين في يافا والقدس ولبنان ودول الحجاز.

بني بيرق أو البيارقة وهم قبائل أتت من دول الحجاز إلى بلاد الشام ويعود أصلهم إلى العمريون وأيضا يحملون اسم البيرقدار .

التجارة
-------

وكان بعضهم يشتهر بتجارة القماش فهم أول من قام بتطريز الأثواب والقمصان في بلاد الشام

نسبهم
-----

* منهم من يعود أصله إلى الصحابي

عقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن رفاعة بن مودوعة بن عدي بن غنم بن ربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة الجُهَني اليماني الصحابي الراوية.
والمعروف ب بيرقدار الرسول وسمي بالبيرقدار لنشره الأعلام في الغزوات ويعود أصل بعضهم إليه.

* ومنهم من يعود أصله إلى عشيرة العبيد العربية

ويتواجدون في العراق في بغداد والموصل وباقي المحافظات والصورة توضح شجرة لأحد فروع عائلة البيرقدار

هجرتهم
------

في عهد الملك المؤسس عبدالله الأول بن حسين قامت بعض العائلات العمرية التي سكنت الشام بالذهاب إلى الأردن وفلسطين فهاجرت عائلة البيرقدار والصمادي وأبو قورة وأبو لغد والحمصي وأبو الراغب والطباع والخطيب وخرفان فانقسموا إلى نصفين فمنهم من ذهب لفلسطين سكنوا في القدس ويافا ونابلس ومنهم من ذهب للأردن وسكن في عمان وجرش والسلط والزرقاء وعجلون .

محاربتهم من الدولة العثمانية
----------------------------

كانت البيرقدار إحدى أكبر القبائل والعشائر في بلاد الشام ولكن بعد انقلاب الدولة العثمانية على مصطفى باشا البيرقدار وقتله قاموا بملاحقة أتباعه وأنصاره وقتلهم أيضا وهذا هو السبب الرئيسي الذي أدى إلى انقسامهم وتشتتهم.

المراجع
-------

1. ↑  موسوعة شبكة المعرفة الريفية

* أيقونة بوابةبوابة لسانيات
* أيقونة بوابةبوابة الدولة العثمانية
ميّز عن علي الرياحي.

**علي حمدان الرّياحي** (1920 - 1980) شاعر سوري. ولد في قرية رأس العين من قرى منطقة جبلة في محافظة اللاذقية ودرس فيها. تعلّم الفرنسية، وحاز ما يعادل الشهادة الإعدادية. ثم انتظم عام 1938 في سلك الشرطة وتقلّد فيها عدّة مهام أمنيّة، آخرها رئيس فرع الأمني الجنائي في محافظة الحسكة حتى أحيل إلى التقاعد في 1968. له *ديوان شظايا وقطوف* في ثلاثة‌ أجزاء: *الشعر الحلال في محمّد والآل* و*منوّعات* و*غزل*. له مسرحية شعرية قومية، مخطوطة، مثلتها فرقة من الهواة بمدينة اللاذقية. توفي في مسقط رأسه.

سيرته
-----

علي بن حمدان الرياحي سنة 1920م/ 1339 هـ في قرية رأس العين بمنطقة جبلة في محافظة اللاذقية ونشأ بها. تعلم قواعد اللغة العربية على بعض الأساتذة، وتعلم الفرنسية على محمد الفقير، ثم تابع تعليمه معتمدًا على نفسه حتى حصل على الشهادة المتوسطة الإعدادية أو ما يعادلها.  

عمل معلمًا لمادة اللغة العربية في إحدى مدارس مدينة القامشلي، وفي عام 1938 انتسب إلى سلك الشرطة، حيث خدم بمحافظة اللاذقية، رفع خلالها إلى رتبة مساعد أول، وعمل رئيسًا لفرع الأمن الجنائي في محافظة الحسكة حتى أحيل إلى التقاعد في سنة 1968.  

توفي الرّياحي سنة 1980م/ 1401 هـ في مسقط رأسه.

شعره
----

ذكره عبد العزيز البابطين في معجمه وقال عنه «يدور جلّ ما أتيح من شعره حول مديح آل البيت، وكتب في المناسبات والتهاني، وله شعر يعبر فيه عن تكريمه للمعلم والإشادة بدوره في تربية النشء. دعا إلى الوحدة بين أصحاب الديانات السماوية، وله شعر في الرثاء عرّض من خلاله بدعاة التحضر ممن يمقتون القيم، ويزدرون الدين على حسب نزعاتهم المتحللة، تتسم لغته بالطواعية مع ميلها إلى تغليب الفكرة، وخياله نشيط.»

مراجع
-----

1. ↑  . `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
2. 1 2  "معجم البابطين لشعراء العربية في القرنين التاسع عشر و العشرين". مؤرشف من الأصل في 2020-05-08. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-08.
3. ↑  إميل يعقوب (2004). *معجم الشعراء منذ بدء عصر النهضة* (ط. الأولى). بيروت: دار صادر. ج. المجلد الثاني. ص. 825.

وصلات خارجية
------------

* علي حمدان الرياحي على موقع أرشيف الشارخ.
* في موقع أرشيف المجلات

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |

* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة شعر
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة سوريا
مسار الثورة العباسية في الخلافة الأموية
**أبو نصر مالك بن الهيثم الخزاعي**  كان من أوائل أتباع العباسيين وقائد عسكري.

السيرة الذاتية
--------------

خراساني عربي من قبيلة بني خزاعة، كان واحدا من أوائل *دعاة العباسيين* في خراسان، وأخيرا أصبح واحدا من القادة الرئيسيين ("النقباء الإثني عشر")—حتى الآن سرية—للحركة العباسية. عند اندلاع الثورة العباسية في أواخر عام 747، تم اختياره من قبل القادة العباسيين كقائد معسكر ورئيس *الشرطة* تحت إمرة القائد العباسي الرئيسي، أبو مسلم، في حين أن ابنه نصر عين كنائبا له. وبهذه الصفة، شارك مالك في معارك الثورة العباسية في خراسان وفي الهجوم الغربي تحت قيادة أبو مسلم.

بعد نجاح الثورة، مالك أصبح واحدا من أقرب أتباع أبو مسلم. بعد قمع ثورة عبد الله بن علي ضد الخليفة المنصور (حكم. 754-775) في سوريا عام 754، التوتر الذي طال أمده بين أبو مسلم - الذي جاء لحكم خراسان كأمير شبه مستقل، مستقلاً عمليا عن الأسرة العباسية - وكان المنصور في المقدمة.
نصح مالك أبو مسلم بالعودة مباشرة إلى خراسان لسلامته، لكن أبو مسلم كان يكره أن يصنع خرقاً كاملاً وقبل باستدعاء الخليفة. خلال الاحتفال اللاحق أعدم الخليفة أبو مسلم. في أعقاب قتل أبو مسلم مالك اعتقل لفترة وجيزة، لكنه تصالح مع العباسيين واستعاد رضا الخليفة عندما جاء إلى معونة المنصور
خلال انتفاضة رواندية في 758/9. ثم تمت مكافأته بتعيينه حاكم الموصل الذي تولي في الفترة من 759/60 حتى 763. لم يذكر اسمه بعد الآن، وربما مات في نفس الوقت تقريبًا.

ومع ذلك، ظلت عائلته من بين أقوى الأقوياء في الخرسانية، الجيش الخراساني الذي أوصل العباسيين إلى السلطة وبقي الركيزة الأساسية للنظام العباسي المبكر،  و ذريته من خلال أبنائه نصر، حمزة، جعفر، داود وخاصة عبد الله استمر بالمناصب العسكرية العليا و الإدارية حتي القرن 9

المراجع
-------

1. ↑  Crone (1980), p. 181
2. ↑  Sharon (1990), p. 104
3. ↑  Sharon (1990), pp. 104–105
4. ↑  Kennedy (1986), pp. 61–62, 80
5. ↑  Kennedy (1986), pp. 63, 80
6. ↑  Kennedy (1986), p. 80
7. ↑  Kennedy (1986), pp. 76–79
8. ↑  Crone (1980), pp. 181–183
9. ↑  Kennedy (1986), pp. 80–81

مصادر
-----

* Crone، Patricia (1980). *Slaves on horses: the evolution of the Islamic polity*. Cambridge University Press. ISBN:0-521-52940-9. مؤرشف من الأصل في 2019-12-19.
* Kennedy، Hugh N. (1986). *The Early Abbasid Caliphate: A Political History*. Croom Helm. ISBN:0-7099-3115-8. مؤرشف من الأصل في 2019-08-28.
* Sharon، Moshe (1990). *Revolt: the social and military aspects of the ʿAbbāsid revolution*. Graph Press Ltd. ISBN:965-223-388-9. مؤرشف من الأصل في 2020-01-26.

| * ع
* ن
* ت
قادة عسكريون في العصر العباسي الأول |
| --- |
| 
* أبو مسلم الخراساني
* الأغلب بن سالم التميمي
* الحسن بن قحطبة
* القاسم بن مجاشع التميمي
* المسيب بن زهير
* المخارق بن غفار الطائي
* بسام بن إبراهيم
* حميد بن قحطبة
* خازم بن خزيمة التميمي
* خالد بن برمك
* خزيمة بن خازم
* صالح بن علي العباسي
* عبد الجبار بن عبد الرحمن الأزدي
* عبد الله بن خازم التميمي
* عبد الله بن علي العباسي
* عبد الله بن مالك الخزاعي
* عبد الملك بن يزيد
* عثمان بن نهيك
* قحطبة بن شبيب
* لاهز بن قريظ
* مالك بن الهيثم الخزاعي
* محمد بن الأشعث الخزاعي
* موسى بن كعب التميمي
* نضلة بن نعيم التميمي
* هرثمة بن أعين

 |

* أيقونة بوابةبوابة الدولة العباسية
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ الإسلامي
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**عمر باشا** أو عمر كهية سياسي عثماني من مماليك العراق أصبح والياً على بغداد ومدة حكومته من (1177-1190 ه‍) الموافق (1764-1776 م) خلفاً للوالي علي باشا الكهية. وخلفه مصطفى باشا الأسبيناخجي.

لمحة تاريخية
------------

بعد مقتل والي بغداد علي باشا في أواسط سنة (1177 ه‍) تم ترشيح عمر كهية لولاية بغداد من قبل كهيات وأعيان بغداد، وبعد جمع الأصوات عرض الأمر على الدولة، متهمين الوالي القتيل بانه كان يراسل الإيرانيين خفية ويعد العدة لتسليمهم بغداد. فوجهت إلى عمر باشا وزارة بغداد والبصرة وجاء الفرمان بذلك. فقام هذا الوزير بالتدابير اللازمة لبسط سيطرة الدولة. في عام (1178 ه‍/1764 م) حارب عشيرة الخزاعل وكان شيخهم حمد الحمود وانتهت المعركة بتأديبهم وأعلان انتصار الوزير عليهم سنة (1179 ه‍). وفي عام (1182 ه‍/1768 م) حارب المنتفق وكان شيخهم عبد الله الذي ترك الديار عند قدوم الجيش. وفي سنة (1186 ه‍/1772 م) انتشر وباء الطاعون المسمى (أبو خنجر) والذي كانت بدايته من السنة الماضية. وأطلق عليه البعض اسم (الطاعون العظيم).

عزله وقتله
----------

في سنة 1189 ه‍/1775 م، حاصر الأعاجم (الإيرانيون) مدينة البصرة، وكان فيها محافظاً (آصف زمانه رستم) أو أنه سليمان باشا والي بغداد فيما بعد، ودام الحصار ، وأن القزلباش أحاطت بالمدينة واستمر الحصار أربعة عشر شهراً، فوصل حال الأهالي من شدة القحط والجوع إلى أكل الكلاب والقطط وجيف الحيوانات النافقة وهلك خلق كثير. وملكت الأعاجم جصان، وبدران، والمندلي، فعين السلطان عبد الحميد الأول لمحافظة بغداد الوزير مصطفى باشا الأسبيناقجي، والوزير أوزن عبد الله باشا، والوزير سليمان باشا الجليلي وغيرهم من العساكر، فاجتمعوا في بغداد وظهر عزل عمر باشا فخرج من بغداد، ثم ظهر الفرمان السلطاني بقتله...وحمل عليه بعض أتباع مصطفى باشا وقتلوه وحمل رأسه إلى الوزراء فأرسلوه إلى الدولة. والوزير عمر باشا عاكسته الاقدار فعندما صدر الفرمان بعزله إمتثل للأمر وسلم مقاليد الحكم إلى خلفه مصطفى الأسبيناخجي، وعبر إلى جانب الكرخ، ولكن مبغضوه حرضوا مصطفى باشا ضده فأمر الجيش بالهجوم عليه ليلاً، فقاوهم بشجاعة وجلد حتى الصباح، ثم هرب عمر باشا على صهوة جواده متجهاً نحو الموصل من جهة الإمام موسى الكاظم فعثرت فرسه وسقط وانكسرت رقبته، ولا يعلم به أحد من أعوانه فتوفي. صادفه أحد اللوندات ممن تتبع أثره في مطاردته فقطع رأسه وسلمه إلى مصطفى باشا وهذا أرسله للدولة. وان أول وزارته كانت عام 1177 ه‍، وقتل غدراً أوائل 1190 ه‍، ودامت حكومته 13 سنة.وكانت الدولة قد عهدت إلى مصطفى باشا بايالة بغداد أوائل سنة 1190ه‍.

المصادر
-------

1. ↑  موقع أرشيف\_رسول حاوي الكركولي\_دوحة الوزراء
2. ↑  عباس العزاوي، موسوعة تاريخ العراق بين إحتلالين، الدار العربية للموسوعات، بيروت، ط1، 2004م، ج6، ص64.
3. ↑  ياسين العمري، تاريخ محاسن بغداد (وهو تهذيب غاية المرام)، تحقيق:ميعاد شرف الدين الكيلاني، دار الكتب العلمية، بيروت، ص99-100.
4. ↑  عباس العزاوي، المصدر السابق، ج6، ص67 وص71-77.

| **مماليك العراق**  (1749-1831) |
| --- |
| * **سليمان باشا أبو ليلة** (1749-1762)
* **علي باشا** (1762-1764)
* **عمر باشا** (1764-1776)
* **مصطفى باشا** (1776-1776)
* **عبدي باشا** (1776-1776)
* **عبد الله باشا الكهية** (1776-1777)
* **حسن باشا الكركوكلي** (1778-1779)
* **سليمان باشا الكبير** (1780-1802)
* **علي باشا الكهية** (1802-1807)
* **سليمان باشا الصغير** (1807-1810)
* **عبد الله باشا** (1810-1813)
* **سعيد باشا** (1813-1817)
* **داود باشا** (1817-1831)
 |

* أيقونة بوابةبوابة الدولة العثمانية
* أيقونة بوابةبوابة بغداد
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
كل عمل زخرفي يتكون من وحدات أساسية متداخلة ومتناصفة ومتوازنة عن طريق التكرار والتشعّب والتناظر والتماثل والتعاقب.

وحدات زخرفية نباتية
وحدات زخرفية نباتية
إعداد نموذج زخرفي باستعمال الأشكال الهندسية بالإعتماد على المحاور
زخرفة الإطارات الرأسية والأفقية

أنواع الوحدة الزخرفية ومصادرها
------------------------------

الوحدة الزخرفية هي الفراغ المحصور بين خط أو مجموعة خطوط متلاقية وهي قسمين:

### الوحدة الزخرفية الهندسية

وهي التي تتكون من علاقات الخطوط والأشكال الهندسية والمضلعات المنتظمة والأشكال النجمية والدوائر وغيرها.
وغالبا ما تستخدم هذه الوحدات في تزيين الأشرطة والإطارات والأواني والمشغولات.

### الوحدات الزخرفية الطبيعية

وهي المستمدة من عالم الطبيعة، ومعظمها يحمل صفات الشكل الطبيعي الذي أخذت عنه ويحتاح رسمها إلى كثير من العناية والدقة وتقسم إلى أربعة أقسام:

#### الوحدات الزخرفية الطبيعية النباتية

وتضم الأعشاب والأزهار والثمار والأوراق وفروع الأشجار.

#### الوحدات الزخرفية الطبيعية الحيوانية

وتضم الحشرات والطيور والأسماك والأصداف ورسوم الحيوانات.

#### الوحدات الزخرفية الطبيعية الأدمية

وتضم مختلف الأوضاع التعبيرية لجسم الإنسان كالرقص والتمثيل الحركي والرياضي.

#### الوحدات الزخرفية الطبيعية الرمزية

وتضم العوامل الطبيعية كالسحاب والغيم والعواصف والرياح والأمواج وغيرها.

تكوين الوحدات الزخرفية
----------------------

من حيث التكوين هناك نوعان من الوحدات الزخرفية:

### وحدات زخرفية بسيطة

تشمل الوحدات المفردة كالزهرة أو الفراشة.

### وحدات زخرفية مركبة

تشمل عدة وحدات بسيطة مرتبطة مع بعضها كباقة زهور مثلا، ويمكن الجمع بين الوحدات البسيطة والمركبة في زخرفة المساحات.

إعداد نماذج الزخرفة
-------------------

### إعداد زخرفة الأشكال الهندسية

وذلك باستعمال الأشكال الهندسية المنتظمة كالدوائر والمربعات والمثلثات وذلك من خلال:

* استخدام المحور العامودي أو الأفقي لتقسيمه إلى أقسام متساوية.
* استخدام أحد القطرين أو القطرين معا.
* استخدام المحاور والأقطار معا.

### إعداد زخرفة الإطارات

وهي حصر التعبيرات الزخرفية بين خطين متوازيين وتنقسم إلى :

* إطارات تحوي وحدات زخرفية رأسية: وهي ما اتخذت فيه الوحدة اتجاها رأسيا وكانت عامودية لخطي الإطار.
* إطارات تحوي وحدات زخرفية أفقية: وهي ما اتخذت فيه الوحدة اتجاها أفقيا وكانت موازية لخطي الإطار.

### إعداد زخرفة المساحات

وهي زخرفة السطوح الكبيرة كالقماش والجدران والسقوف، فلا يمكن زخرفة هذه المساحات بشكل متماثل فيُعمد إلى تقسيمها إلى مساحات صغيرة وزخرفتها وتكرارها في المساحات الأخرى وهي نوعان:

* زخرفة المساحات المنفصلة: تقسيم السطح إلى مربعات ومستطيلات ودوائر وتكرار الوحدة بشكل متجاور أو متبادل.
* زخرفة المساحات المتصلة: وهي اتصال الوحدات الزخرفية اتصالا كاملا بدون انكسار في سيرها، وعدم استخدام التبادل في الوحدات عند تكرارها.

المراجع
-------

1. ↑  المشهور من فنون الزخرفة عبر العصور - محي الدين طالو - المقدمة صفحة 19-22

* أيقونة بوابةبوابة تصميم
* أيقونة بوابةبوابة عمارة
**إدوارد الويسيوس ميرفي، الابن** (بالإنجليزية: Edward A. Murphy, Jr.)‏ (11 يناير 1918 - 17 يوليو 1990) مهندس فضاء أمريكي وهو أحد الذين عملوا على نظم السلامة الحيوية. وهو معروف نسبة لقانون مورفي الذي وضعه هو، الذي قال، «أن لو هناك احتمال حدوث خطأ ما فسوف يحدث.»

ولد في منطقة قناة بنما في عام 1918، كان مورفي الأكبر لخمسة الأطفال. بعد الالتحاق بالمدارس الثانوية في ولاية نيو جيرسي، ذهب إلى «الأكاديمية العسكرية الأمريكية» في ويست بوينت، تخرج في عام 1940. في نفس السنة قبل لجنة في «جيش الولايات المتحدة»، وأجرى التدريب الرائدة مع «الفيلق الجوي جيش الولايات المتحدة» في عام 1941. خلال الحرب العالمية الثانية خدم في مسرح المحيط الهادئ في الهند والصين وبورما (المعروفة الآن باسم ميانمار)، تحقيق رتبة رائد.

بعد انتهاء الحرب، اشترك مورفي عام 1947 في «معهد القوات الجوية الولايات المتحدة في التكنولوجيا»، أصبح ضابط د الموجودة في قاعدة رأيت الجوية التنمية مركز رايت باترسون الجوية البحث والتطوير. أنه بينما هنا أنه أصبح يشارك في التجارب زلاجات صاروخ فائق السرعة (المشروع حسبما MX981، 1949) التي أدت إلى مفردات قانون مورفي. مورفي نفسه غير راض ويقال أن تفسير له القانون، الذي ينظر إليه كالتقاط الأساسية «كوسيدنيس» من كائنات جماد أمرا شائعا. مورفي يعتبر القانون بلورة مبدأ رئيسيا لتصميم الدفاعية، يتحمل أحد دائماً أسوأ السيناريوهات. قال مورفي ابنه اعتبار العديد من الإصدارات مزوح القانون بأنها «مثيرة للسخرية، تافهة والخاطئة». باءت محاولته أن يكون القانون أكثر جدية.

في عام 1952، استقال من «القوات الجوية الأمريكية»، مورفي نفذت سلسلة من الاختبارات التعجيل بالصواريخ في «قاعدة هولومان الجوية»، ثم عاد إلى كاليفورنيا لممارسة مهنة في تصميم الطائرات قمرة القيادة لسلسلة من مقاولين من القطاع الخاص. أنه يعمل على الطاقم الفرار أنظمة لبعض الطائرات التجريبية الأكثر شهرة في القرن العشرين، بما في ذلك الطائرة الصاروخية X 15 والبلاكبيرد ريال-71، لانسر ب 1، و-4 فانتوم II والفتاة الأسطورية 70 الموارد الخارجة عن الميزانية. خلال الستينات، أنه يعمل على السلامة ونظم دعم الحياة «مشروع أبولو»، وانتهت حياته مع العمل المتعلق بسلامة التجريبية وحوسبه أنظمة التشغيل على متن مروحية أباتشي.

مصادر
-----

* «الرجل أسرع على الأرض: القانون في» لماذا كل شيء يمكنك معرفة حول ميرفي «هو خاطئ». حوليات غير المحتمل البحث 9 (5).
* معلومات السيرة الذاتية مأخوذة من ماثيوز R A ي (1998) العلم من ميرفي القانون Proc روي Inst Lond 70 75-95
* جونسون، دوغ. «سؤال من فيتنام على قانون مورفي». صوت أمريكا.

* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة الحرب العالمية الثانية
* أيقونة بوابةبوابة طيران
* أيقونة بوابةبوابة أعلام





| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)

 |
| تراجم | 
* الفهارس الألمانية (DtBio)

 |