**حُميضة بن النُّعمان بن حُميضة البارِقي الأزدي** (نحو 58 ق هـ - 20 هـ / 565م - 640م)، من بني حميضة، من بارق، من الأزد: صحابيّ، أمير، من الولاة الشجعان، وفيه الدكتورة نوال ناظم تقول:«حميضة بن النعمان البارقي من الأزد: صحابي من السادة الشجعان، رأس الأزد في أيامه وقائدهم في معركة القادسية».وهو أحد الزعماء السادة، من بيت وجاهة ورياسة،وكان أبيه النعمان بن حميضة من أشراف العرب في الجاهلية، وفي ذلك قال ابن عبد ربه:«النعمان بن حميضة: جاهلي شريف».وكان حميضة بعد أبيه شريفا في العرب في الجاهلية والإسلام.

ذكره ابن الكلبي وابن فتحون في «الذّيل» من الصحابة، كما ذكره ابن حجر في الإصابة في تمييز الصحابة. ولما استنفر عمر بن الخطاب العرب بقوله: «والله لأضربن ملوك العجم بملوك العرب»، فكان في هؤلاء حميضة بن النعمان، وفي ذلك يروي الكلاعي عن المدائني قال:«انتدب - عمر بن الخطاب - من أهل اليمن: خولي بن عمرو، والحارث بن الحارث، وعمرو بن خوثعة، والقاسم بن عقيل، وحميضة بن النعمان - وسمى غيرهم - فحملوا الناس على خيول وبغال وحمير ودعوا الخيل العِراب».

قدم حميضة بن النعمان إلى المدينة المنورة على رأس ألف وخمسمائة فارس- وقيل سبعمائة - من قومه،وفي ذلك قال أحمد جودت باشا:«قدم على عمر كبار شجعان العرب المشهورين، وهم: حميضة بن النعمان وعمرو معدي كرب، كل منهم على رأس قبيلة». عقد عمر بن الخطاب لحميضة لواء الأزد، ثم وجهه إلى العراق في مقدمة أمراء جيش سعد بن أبي وقاص،وفي ذلك قال الطبري:«خرج سعد بن أبي وقاص من المدينة قاصدا العراق في أربعة آلاف، ثلاثة ممن قدم عليه من اليمن والسراة وعلى أهل السروات حميضة بن النعمان بن حميضة البارقي وهم بارق».

شهد حميضة معركة القادسية وما بعدها من المشاهد مع سعد بن أبي وقاص حتى فتح المدائن، وذكر الطبري أنّ سعد بن أبي وقاص أمّره على الطّلائع في أول سرية خرجت له قبل القادسية، ثم ذكر أنه أغار، فغنم غنائم، وأتى بها فقسمت بين المسلمين.وكان حميضة من فرسان فتوح العراق وله آثار شهيرة في القادسية ومقاماتٌ محمودةٌ وبلاءٌ حسن،وفيه يقول الشاعر عبيد الله الجعفي مادحًا:«يا ليت قومي كلهم حيامضة».

وبعد أن فتحت المدائن وحرر العراق من الوجود الساساني، عاد حميضة إلى بارق حيث ولاه عمر بن الخطاب واليا على السراة وما والاها من بلاد الأزد، قال المستشرق برايان أولريش: «ولى عمر بن الخطاب حميضة بن النعمان البارقي واليا على إقليم السراة».وله أخبار كثيرة ليس منها أكثر ما تتداوله العامة في بارق.

سيرته وحياته
------------

المقالة الرئيسية: بارق
### النسب والنشأ

* **هو**: حميضة بن النعمان بن حميضة بن الحارث بن عوف بن عمرو بن سعد بن ثعلبةَ بن كنانة بن سعد بن عدي وهو بارق بن حارثة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امريء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد.

ولد حميضة في بيت شرف ونسب، فكان والده النعمان بن حميضة من أعلام العرب،والذي بحكمته ترنمت الأجيال من الجاهلية حتى الإسلام.وقد عد صاحب العقد الفريد والده من أشراف العرب كافة. وهكذا ترعرع حميضة في بيت شرف وسيادة، ونشأ، فكان من كبراء الأزد، ذوي الرأي، والفصاحة، والشجاعة، والدهاء.

### إسلامه

لم تذكر التراجم أي خبر عن وفادة حميضة إلى رسول الله، لكن من المؤكد أنه كان من ضمن وفد بارق سنة 9 هـ، حيث وفد جماعة من قبيلة بارق، فأخذوا أماكنهم في حضرة الرسول وتشرفوا بصحبته، وقد كتب رسول الله كتابًا لقبيلة بارق عند قدوم وفدهم.

ولقد ذكر الحافظ ابن حجر أن حميضة من الصحابة، واستدل على ذلك بأنه كان من الأمراء في خلافة عمر بن الخطاب. فقال العسقلاني في ترجمته بكتاب الإصابة في تمييز الصحابة: «حُميضة بن النُّعمان بن حُميضة البارِقي: ذُكر أن عمر أَمَّرَه على السراة ..وقد تقدّم أنهم كانوا لا يؤمّرون إلا الصّحابة».

### الردة

المقالة الرئيسية: حروب الردة
بعد وفاة الرسول، رفض حميضة ومن معه دفع الزكاة إلى المدينة المنورة، فكانت ردتهم حركة سياسية، لا دينية، ولم ينكروا استمرارية فريضة الزكاة، وإنما أنكروا وجوب دفعها إلى الخليفة، فكان حميضة بن النعمان سيد الأزد وخثعم وبجيلة، فاجتمعوا تحت إمرته، فبعث عامل الطائف عثمان بن أبي العاص بعثاً التقى بهم في شنوءة، فشتت جموعهم وفرَّقهم عن حُميضة، وأعادهم إلى سلطان الخليفة. وقال عثمان بن ربيعة:


|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| فَضَضْنَا جَمْعَهُمْ وَالنَّقْعُ كَائِنْ |  | وَقَدْ يُعْدِي عَلَى الغَدْرِ العُقُوقُ |
| وَأبْرَقَ بـَــارِقٌ لَـمَّـــا الْتَقَيْنَــا |  | فَعَـادَتْ خُلَّبــًا تِلْـــكَ البُـــرُوقُ  |

ويتبيّن من طاعة القبائل له باختلاف أنسابها ومواطنها، أنه إمّا كان والياً للسراة في عهد رسول الله ﷺ، أو قد تكون سيادة وراثية عن آبائه على تلك القبائل. ويشهد على ذلك أنه لما اباح عمر بن الخطاب لمن سبق ارتداده أن ينضم إلى الجيوش الإسلامية، وفد حميضة إلى عمر على رأس قبائل أزد اليمن باختلاف مواطنها،ويظهر جلياً من انضواءهم تحت لوائه بأنه ذا رياسة وسيادة تعترف تلك القبائل له بها.

القادسية
--------

المقالة الرئيسية: معركة القادسية
رسم تخيُّلي لِلمُسلمين وهم يُقاتلون الفيلة الحربيَّة الفارسيَّة.
كان حميضة بن النعمان من كبار الصحابة الزعماء الذين أنطلقوا حاملين رسالة الإسلام والحرية لجهاد الإمبراطورية الفارسية عندما استنفر أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رؤساء قبائل العرب لجهاد الفرس الذي حشدوا جيشاً عظيماً بالعراق - سنة 14 هـ - فقال عمر: «والله لاضربن ملوك العجم بملوك العرب».
وقد ولى عمر بن الخطاب آنذاك سعد بن أبي وقاص على جيش المسلمين، وفي ذلك قال ابن خلدون:«وعين لذلك سعد بن أبى وقاص .. ثم سرحه في أربعة آلاف ممن اجتمع إليه فيهم حميضة بن النعمان بن حميضة على بارق». وقال ابن الأثير: «وَسَرَّحَهُ - عُمَرَ - فِيمَنِ اجْتَمَعَ إِلَيْهِ مِنْ نَفَرِ الْمُسْلِمِينَ، وَهُمْ أَرْبَعَةُ آلَافٍ، فِيهِمْ حُمَيْضَةُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ حُمَيْضَةَ عَلَى بَارِقٍ».

وكان انطلاق حميضة بن النعمان عندما استنفر الخليفة عمر بن الخطاب رؤساء وقبائل العرب، وفي ذلك قال ابن خلدون: «وكتب إلى عمّاله على العرب أن يبعثوا إليه من كانت له نجدة أو فرس أو سلاح أو رأي»، وقد استجاب حميضة بن النعمان لدعوة الخليفة عمر، وقدم إلى المدينة المنورة على رأس سبعمائة فارس من فرسان الأزد، والتقى بالخليفة عمر بن الخطاب، وأقام فترة في المدينة، قال الطبري: «ثم سرحه فيمن اجتمع إليه بالمدينة من نفير المسلمين، فخرج سعد بن أبي وقاص من المدينة قاصدا العراق في أربعة آلاف، ثلاثة ممن قدم عليه من اليمن والسراة، وعلى أهل السروات حميضة بن النعمان بن حميضة البارقي ، وهم بارق وألمع وغامد وسائر إخوتهم في سبع مائة من أهل السراة».

وفي رواية أخرى نقلها أبو الربيع الكلاعي عن المدائني: «وانتدب - عمر بن الخطاب - من أهل اليمن: خولى بن عمرو، والحارث بن الحارث، وعمرو بن خوثعة، والقاسم بن عقيل، و***حميضة بن النعمان***، وسمى غيرهم، فحملوا الناس على خيول وبغال وحمير ودعوا الخيل العِراب. وأقام سعد بالمسلمين في مَنْزِلة من القادسية». ورواية الطبري كانت أكثر تفصيلاً وأغنى معلومات، بينما ما أورده المدائني كان أقل تفصيلاً، حيث ذكر حميضة بن النعمان ضمن رؤساء اليمن الذين عيّنهم عمر بن الخطاب في حرب القادسية من أهل اليمن - بمدلوله الواسع القديم - دون ذكر تفاصيل أخرى.

وعقد عمر بن الخطاب لواء إمارة القيادة لحميضة بن النعمان على الأزد، وكان لحميضة مكانة قيادية عالية في الجيش العربي الإسلامي الذي انطلق من المدينة بمعية الأمير سعد بن أبي وقاص إلى القادسية، فلما وصلوا القادسية نزلوا ما بين الخندق والعتيق واختط سعد قصره في العذيب، بينما كان عمر بن الخطاب يرسل الإمدادات إليه من أبو عبيدة بالشام، ثم أتى جيش الفرس بقيادة رستم فنزلوا بمنطقة القادسية، فاندلعت الحرب. فكان حميضة بن النعمان من القادة الذين كان لهم إسهام في تحقيق النصر على جيش الإمبراطورية الفارسية في معركة القادسية سنة 15 هـ.

### غارة تموينية

رسم فارسي لمعركة القادسيَّة التي كانت فُتحت على أثرها أبواب العراق.
قبيل معركة القادسية طلب قائد الجيش سعد بن أبي وقاص من حميضة القيام بغارة تموينية لاستنزاف العدو وذلك فور وصولهم إلى أرض العدو وتمركزهم فيها، فقد بعث سعد بن أبي وقاص قادة الطلائع سواد بن مالك وحميضة بن النعمان البارقي بعثهما في مائة ومائة لكي يقوموا بغارة تموينية؛ فأغروا على النهرين. وكان سعد قد نهاهما إذ بعثهما أن يمعنا ويبتعدا كثيراً.

وأسرعت عيون رستم تنقل إليه أخبارهم فأرسل إليهم خيلاً. وبالمثل بلغ سعداً أن خيله أوغلت وبعدت إلى قرب النجف، فدعا عاصم بن عمرو التميمي وأرسله في أثر حميضة وسواد يقتصهم فسلك نفس طريقهم. فلقيهم عاصم بين النهرين وقد أحاطت بهم خيل رستم تريد استخلاص ما بين أيديهم من غنيمة.

قال سواد لحميضة: «اختر إما أن تقيم لهم وأستاق الغنيمة، أو أقيم لهم وتستاق الغنيمة». قال حميضة: «أقم أنت لهم وشاغلهم عني وأنا أبلغ الغنيمة». فأقام لهم سواد وعاد حميضة بالغنائم. فلقيه عاصم بن عمرو في الطريق، فظن حميضة حين رآه على بُعد أنها خيل أخرى من خيول الفرس فانحرف عن طريقها، ولكنهما ما لبثا أن تعارفا، فساق حميضة غنيمته نحو القادسية ومضى عاصم إلى سواد.

وصنعت غارت حميضة وسواد هزة نفسية للفرس، وكان له أثر عظيم عليهم، حيث وهم على بُعد حوالي أربعين كيلو مترًا من القادسية ما زالوا يقيمون الغارات التموينية على جيش فارس.

### حميضة يوم القادسية

في الهرير ليلة يوم القادسية آخر أيام المعركة: كان تجاه المسلمون كتيبة من كتائب العجم عليهم السلاح التام ودروع الحديد فزحف المسلمون إليهم، والتحموا بهم، فرأوا أن السيوف غير مؤثرة ولا تعمل في الحديد، فارتدعوا عنهم. قال حميضة بن النعمان: «مالكم»؟ فقالوا : «لا يجوز فيهم السلاح». فقال حميضة: «كما أنتم حتى أريكم»، وحمل على رجل منهم فداوره حتى دق ظهره بالرمح ثم التفت إلى أصحابه يبشرهم ويشجعهم ويقول: «ما أراهم إلا يموتون دونكم». فلما رأى الآخرون صنيع حميضة تجرأوا وحاربوا ببسالة حتى قضوا على الكتيبة كلها.

ولاية حميضة للسراة
------------------

إن آخر الأنباء الموثوقة عن حميضة بن النعمان هو مشاركته في القادسية، ثم عاد حميضة من العراق إلى اليمن بعد الأنتصار الضخم على الإمبراطورية الفارسية، وكانت مكافأة الخليفة عمر بن الخطاب لحميضة أن أَمَّرَه أميرًا على السراة وماولاها من بلاد. وكان سائر الذين ولاهم عمر بن الخطاب على الولايات والأمصار من أصحاب رسول الله ﷺ.

وكانت السراة - بمدلولها الواسع القديم - تشمل سراة جرش، سراة الأزد، سراة خثعم وبجيلة، ونجودها وأغوارها من بلاد؛ وهي منطقة عسير والباحة حالياً. وكان تولي حميضة الإمارة في منتصف سنة 16 هـ، وذلك بعد أشهر من معركة القادسية. وأقام حميضة في بارق عاملاً لخليفة المسلمين عمر بن الخطاب وواليًا على السراة بمدلولها الواسع القديم حتى وفاته، وله من المآثر الشعبية في بارق الكثير، وإليه تنسب العديد من الآبار والمنشأت.

موروث حميضة الشعبي في بارق
--------------------------

المراجع
-------

1. ↑  الحياة العلمية لقبيلة الازد في العراق في العصر العباسي - نوال ناظم محمود - الصفحة 277 - مجلة كلية الآداب، جامعة بغداد، العدد 123، ملحق: 2017م. نسخة محفوظة 07 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  سعد بن أبي وقاص - مرشد دبور - الصفحة 70 - مجلة الفيصل، العدد 36، ملحق: مايو 1980م. نسخة محفوظة 2022-06-27 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  ابن عبد ربه (1983)، *العقد الفريد*، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 3، ص. 334، OCLC:949403349، QID:Q120648618
4. 1 2 3  نسب معد و اليمن الكبير - ابن الكلبي - تحقيق محمود الفردوس العظم - ج٢- الصفحة ١٩٢
5. ↑  ابن حجر العسقلاني (1995)، *الإصابة في تمييز الصحابة*، تحقيق: علي محمد معوض، عادل أحمد عبد الموجود (ط. 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 2، ص. 113، OCLC:4770581745، QID:Q116752596
6. ↑  مخطوطة الاكتفاء في مغازي المصطفى صلى الله عليه وسلم - أبو الربيع الكلاعي الأندلسي.
7. ↑  الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله والثلاثة الخلفاء - أبو الربيع سليمان بن موسى الكلاعي الأندلسي - المجلد 2 - الصفحة 452. نسخة محفوظة 2022-05-01 على موقع واي باك مشين.
8. ↑  شعر الفتوح الإسلامية في صدر الإسلام - النعمان عبد المتعال القاضي  - الصفحة 295. نسخة محفوظة 21 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
9. ↑  الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج 2 - الصفحة 451. نسخة محفوظة 21 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
10. ↑  إستراتيجية الفتوحات الاسلامية القادسية - أحمد عادل كمال - الصفحة 35.
11. ↑  قصص الأنبياء وتاريخ الخلفاء - أحمد جودت باشا - الصفحة 498.
12. ↑  "أشهر مشاهير الإسلام في الحروب والسياسة - رفيق العظم - الصفحة ٣٠٣". مؤرشف من الأصل في 2022-06-26. اطلع عليه بتاريخ 2022-06-26.
13. ↑  تاريخ الطبري - الطبري - ج 3 - الصفحة 5.
14. ↑  الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج2 - الصفحة 269. نسخة محفوظة 2022-02-05 على موقع واي باك مشين.
15. ↑  تاريخ الطبري - الطبري - ج ٣ - الصفحة ٢٧. نسخة محفوظة 2020-02-12 على موقع واي باك مشين.
16. ↑  الخلفاء الراشدون.. مواقف وعبر - عبد العزيز بن عبد الله الحميدي - الصفحة 351
17. ↑  إستراتيجية الفتوحات الاسلامية القادسية - أحمد عادل كمال - الصفحة 92.
18. ↑  Constructing Al-Azd: Tribal Identity and Society in the Early Islamic Centuries - Ulrich, Brian John - page 91. نسخة محفوظة 13 أبريل 2015 على موقع واي باك مشين.
19. ↑  مجمع الامثال - الميداني - الصفحة 320
20. ↑  أبو هلال العسكري - جمهرة الأمثال - الصفحة 493 - دار الفكر الطبعة الثانية ، 1988. نسخة محفوظة 2018-07-12 على موقع واي باك مشين.
21. ↑  أبو الشيخ الأصبهاني - أمثال الحديث لأبي الشيخ الأصبهاني - الصفحة 417. نسخة محفوظة 2021-12-05 على موقع واي باك مشين.
22. ↑  ابن عبد ربه - العقد الفريد - الجزء 3 الصفحة 334 - دار الكتب العلمية - بيروت - الطبعة: الأولى، 1404 هـ.نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
23. ↑  الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 1 - الصفحة 352.
24. 1 2  الإصابة - ابن حجر - ج 2 - الصفحة 113 نسخة محفوظة 04 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
25. ↑  الإصابة - ابن حجر - ج 2 - الصفحة 113. نسخة محفوظة 2022-10-31 على موقع واي باك مشين.
26. ↑  المفصل في تاريخ العرب - جواد علي - ج 7 - الصفحة 185. نسخة محفوظة 04 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
27. ↑  الدور السياسي للصفوة في صدر الإسلام - السيد عمر - الصفحة 258. نسخة محفوظة 04 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
28. ↑  اشعر العقيدة في عصر صدر الاسلام حتى سنة 23 هجرية - القيسي - الصفحة 20. نسخة محفوظة 21 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
29. ↑  تاريخ الأمم و الملوك - الطبري - ج 3 - الصفحة 320. نسخة محفوظة 04 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
30. ↑  الخلفاء الراشدون مواقف وعبر - الحميدي - الصفحة 67. نسخة محفوظة 04 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
31. ↑  البنية الفنية لشعر الفتوحات الإسلامية في عصر صدر الإسلام - الدخيلي - الصفحة 166. نسخة محفوظة 04 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
32. ↑  The History of al-Tabari Vol. 10: The Conquest of Arabia: The Riddah Wars - Tabari - Vol. 10 - page 161. نسخة محفوظة 23 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين.
33. ↑  الكوفة وأهلها في صدر الإسلام - صالح أحمد العلي - الصفحة 276. نسخة محفوظة 07 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
34. ↑  إستراتيجية الفتوحات الاسلامية: القادسية -أحمد كمال - الصفحة 35.
35. ↑  The History of al-Tabari Vol. 12: The Battle of al-Qadisiyyah - Tabari - Vol. 12 - page 10. نسخة محفوظة 07 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
36. ↑  أشهر مشاهير الأسلام في الحروب والسياسة - رفيق العظم - الصفحة 303. نسخة محفوظة 05 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
37. ↑  الدولة العربية في صدر الإسـلام - الكعبي - الصفحة 145. نسخة محفوظة 21 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
38. ↑  ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذوي الشأن الأكبر - ابن خلدون - المجلد 2 - الصفحة 525. نسخة محفوظة 05 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.
39. ↑  الكامل في التاريخ - ابن الأثير - المجلد 2 - الصفحة 287. نسخة محفوظة 06 نوفمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
40. ↑  الغزوات الكبرى ومعارك الفتح - عبد الكريم غزال - الصفحة 92. نسخة محفوظة 21 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
41. ↑  تاريخ ابن خلدون - ابن خلدون - المجلد 2 - الصفحة 525. نسخة محفوظة 21 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
42. ↑  اليمن في صدر الٳسلام - عبدالرحمن الشجاع - الصفحة 207. نسخة محفوظة 21 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
43. ↑  تاريخ الطبري - الطبري - ج 3 - الصفحة 5. نسخة محفوظة 07 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
44. ↑  مخطوطة الاكتفاء في مغازي المصطفى صلى الله عليه وسلم - أبو الربيع الكلاعي الأندلسي. نسخة محفوظة 20 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
45. ↑  الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله والثلاثة الخلفاء - أبو الربيع سليمان بن موسى الكلاعي الأندلسي - المجلد 2 - الصفحة 452. نسخة محفوظة 21 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
46. ↑  إستراتيجية الفتوحات الاسلامية: القادسية -أحمد كمال - الصفحة 23.
47. ↑  إستراتيجية الفتوحات الاسلامية: القادسية -أحمد كمال - الصفحة 46. نسخة محفوظة 21 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
48. ↑  تاريخ الطبري - الطبري - ج 3 - الصفحة 27. نسخة محفوظة 04 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
49. ↑  المذهب العسكري الإسلامي - بسام العسلي. نسخة محفوظة 29 يناير 2012 على موقع واي باك مشين.
50. ↑  الإستطلاع و دوره في التاريخ العربي الإسلامي لغاية 23 هـ / 645 م - الجبوري - الصفحة 233. نسخة محفوظة 04 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
51. ↑  عمر بن الخطاب: الرجل الذي حقق العالمية بعد رسول الله. نسخة محفوظة 21 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
52. ↑  الفتوحات الإسلامية بعد مضي الفتوحات النبوي - أحمد زيني دحلان. نسخة محفوظة 21 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
53. ↑  أطلس الفتوحات الإسلامية - المغلوث - الصفحة 181. نسخة محفوظة 05 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
54. ↑  القادسية و معارك العراق - محمد أحمد باشميل - الصفحة 278. نسخة محفوظة 29 يناير 2012 على موقع واي باك مشين.
55. ↑  معارك حاسمة في تاريخ الإسلام: أسبابها، نتائجها، آثارها : وقائع مختارة من العهد النبوي وحتى عين جالوت. نسخة محفوظة 29 يناير 2012 على موقع واي باك مشين.
56. ↑  The Battle of al-Qadisiyyah - Yohanan Friedmann - page 122. نسخة محفوظة 07 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
57. ↑  فصل الخطاب في سيرة امير المؤمنين عمر بن الخطاب ؛: شخطيته وعصره. نسخة محفوظة 21 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
58. ↑  الخلفاء الراشدون مواقف وعبر - د. عبدالعزيز بن عبدالله الحميدي - الصفحة 338. نسخة محفوظة 04 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
59. ↑  إستراتيجية الفتوحات الاسلامية: القادسية -أحمد كمال - الصفحة 181. نسخة محفوظة 21 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
60. ↑  تاريخ الطبري - الطبري - ج 3 - الصفحة 67. نسخة محفوظة 04 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
61. ↑  سيرة الفاروق - شمس العلماء شبلي النعماني - الصفحة 91. نسخة محفوظة 04 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
62. ↑  The Early Islamic Conquests - Fred Donner - page 211. نسخة محفوظة 05 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
63. ↑  Annali dell'Islam - Leone Caetani- Vol. 2 - page 581. نسخة محفوظة 05 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.

### هوامش

1. ↑  في رواية أخرى ألف وخمسمائة مقاتل، طالع شعر الفتوح الإسلامية في صدر الإسلام. نسخة محفوظة 21 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  وتجدر الإشارة إلى أن رؤساء جيوش أهل اليمن الذين ذكرهم الطبري خلاف من ذكرهم المدائني، بإستثناء حميضة بن النعمان ذُكر في الروايتين والوجهين.

* أيقونة بوابةبوابة العرب
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة محمد
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ الإسلامي
* أيقونة بوابةبوابة شبه الجزيرة العربية
* أيقونة بوابةبوابة صحابة