**زيجمونت باومان** (بالبولندية: Zygmunt Bauman) (ولد يوم 19 نوفمبر 1925 - 9 يناير 2017) عالم اجتماع بولندي. منذ العام 1971 استقر في إنجلترا بعد ما تم طرده من بولندا من قبل حملة معاداة الساميّة بترتيب من الحكومة الشيوعية التي كان يؤديها مسبقاً. برفسور علم الاجتماع في جامعة ليدز (ومنذ عام 1990م أستاذ متقاعد) عُرف باومان بسبب تحليلاته للعلاقة بين الحداثة والهولوكوست، وأيضاً ما يتعلق بالمذهبية المادية (الاستهلاكية) لما بعد الحداثة.

سيرة ذاتية
----------

ولد زيجمونت باومان في بوزنان، بولندا عام 1925 لأبوين بولنديين، يهوديين بالاسم. اتجهت عائلته شرقًا إلى الاتحاد السوفييتي بعد الاحتلال النازي لبولندا في عام 1939م. خدم باومان في الجيش البولندي الأول الذي كان بقيادة سوفيتية كمدرس في العلوم السياسة. شارك في معارك كولبرج (كولوبرزيج حاليًا) وبرلين. في مايو 1945م مُنح الصليب العسكري للشجاعة (الصليب العسكري: ميداليّة على شكل صليب تُمنح تكريمًا)
في مقابلة مع صحيفة الجارديان، أكّد باومان على كونه قد اعتنق الشيوعية أثناء وبعد الحرب العالمية الثانية وأنه لم يجعل من الأمر سرًّا.
بينما اعترف باومان بأنه كان على خطأ عندما التحق بالمخابرات العسكرية في عمر التاسعة عشر، رغم أن وظيفته مكتبيّة غير فعّآلة، ولم يخبر عن أي أحد.
وخلال عمله في فيلق الأمن الداخلي، درس باومان بدايةً علم الاجتماع في أكاديميّة وارسو للعلوم الاجتماعية.
ثم ترك علم الاجتماع ودرس الفلسفة في جامعة وارسو -علم الاجتماع قد أُلغي بشكل مؤقت من المناهج الدراسيّة البولنديّة باعتبارها حقل معرفي برجوازي- ومن ضمن أساتذته في وارسو؛ ستينسلو أوسوسكي وجوليان هوتشفيلد (من علماء الاجتماع البولنديين البارزين)
في فيلق الأمن القومي، قد تمّت ترقية باومان إلى مرتبة رائد عندما تم تسريحه من العمل بشكلٍ مخزٍ مفاجئ في عام 1953م بعدما توجه والده إلى السفارة الإسرائيلية في وارسو طلباً للهجرة إلى إسرائيل. لما كان باومان لا يشاطر والده توجهه وميله الصهيوني، بل كان معادي له وبشدة، سبّب نفوره ابتعادًا جادًّا -بالرغم من كونه مؤقتًا- عن والده. خلال الفترة التالية التي لم يعمل بها، أكمل باومان دراسة الماجستير. وفي عام 1954م أصبح مُحاضرًا في جامعة وارسو، حيث استقر بها إلى عام 1968م.
خلال تواجده في قسم الاقتصاد في جامعة لندن، وعندما كان روبيرت ماكينزي المشرف عليه، جهز بومان دراسته عن الحركة الاشتراكية البريطانية، التي أصبحت فيما بعد كتابه الأول في مجال تخصصه. نُشر الكتاب باللغة البولنديّة عام 1959م، وتمّ تنقيحه وترجمته إلى الإنجليزيّة في طبعة ظهرت عام 1972م.
بومان استمر في نشر كتب أخرى، منها كتاب «علم الاجتماع للحياة اليومية» باللغة البولندية عام 1964م، والذي وصل إلى شريحة شعبيّة كبيرة في بولندا، والذي شكل لاحقًا أساسًا لمقرّر باللغة الإنجليزيّة «تفكير بشكل اجتماعي» عام 1990م.
مبدئيًا، كان باومان قريباً من المذهب الماركسي الأرثدوكسي، ولكن كان أيضاً متأثراً بأنطونيو قرامسي وجورج سيمل، حيث عُرف بعد ذلك بشكل واسع بأنه ناقد للحكومة الشيوعية البولندية. ولهذا السبب لم يحصل أبداً على لقب الأستاذ حتى بعد أن اكتمل تأهيله لهذا. لكن بعد أن أوجد معلمه السابق جوليان هوفيلد منصب نائب مدير اليونيسكو لقسم دراسات علوم الاجتماع في باريس عام 1962م، ورث بومان كرسي هوفيلد.
كان على بومان أن يتخلى عن جنسيته البولندية حتى يستطيع الخروج من بلده، فذهب أولًا إلى إسرائيل ليُدرّس في جامعة تل أبيب، قبل أن يجد له كرسيًا في قسم علم الاجتماع في جامعة ليدز حيث أصبح في ما بعد رئيسًا للقسم. ومنذ ذلك الوقت، كانت كتب باومان تنشر باللغة الإنجليزية على وجه الحصر، وهي لغته الثالثة، حيث ذاع صيته بعد ذلك بشكل سريع. في نهاية التسعينيات، كان باومان عاملاً مؤثراً في حركة مضادة للعولمة، أو وبشكل آخر تغيير العولمة.
في مقابلة له عام 2011م مع مجلة بولندية «بوليتكا»، انتقد باومان إسرائيل بقوله أن إسرائيل لم تكن مهتمه إطلاقًا بالسلام، بل كانت تستخدم الهولوكوست كعذر لشرعنة أفعالها المتوحشة. شبه بومان الحاجز الذي تضعه إسرائيل في الضفة الغربية مع الجدران التي كانت تضعها النازية في وارسو غيتو عندما قتل آلاف اليهود في الهولوكوست. ووصف سفير إسرائيل زفي بار تصريحات باومان بأنها «نصف حقيقية» وأنها «تعاميمات لا أساس لها».
تزوج باومان من الكاتبة جانينا ليونسون التي توفت في 29 ديسمبر من عام 2009 في ليدز. ولديه منها ثلاثة بنات، الرسامة ليديا بومان، والمعمارية إرينا باومان، والبرفسورة في تعليم الرياضيات آن سفارد. والمحامي الإسرائيلي للحقوق المدنية مايكل سفارد هو حفيده.

أعماله
------

نشر بومان ما يقارب السبعة والخمسين كتاب ولديه أكثر من مائة مقال.. وأغلب كتاباته كانت تحوي على مواضيع متشابهة مثل: العولمة، الحداثة وما بعد الحداثة، المادية (الاستهلاكية)، وعن النظام الأخلاقي.

أعماله المبكرة
--------------

أحد أول أعمال بومان باللغة الإنجليزية كانت دراسة عن الحركة العمالية في بريطانيا وعلاقتها بالطبقات الاجتماعية، حيث تم نشره في بولندا عام 1960م. استمر بعد ذلك في النشر عن صراع الطبقات في المجتمع، حتى بدايات الثمانينات الذي نشر كتابه الأخير المتعلق بهذا الموضوع «ذكريات من الطبقية». وإن لم تكن كتبه اللاحقة تتحدث عن الطبقية بشكل مباشر، إلا أنه استمر بوصف نفسه كاشتراكي متأثراً بالماركسية وبنظريات ماركس وخصوصاً أنطونيو غرامشي الذي كان له التأثير الأعمق على بومان.

الحداثة والعقلانية
------------------

في نهاية الثمانينات وبداية التسعينات نشر بومان عدة كتب تحدثت عن العلاقة بين الحداثة، البروقراطية، العقلانية والإقصاء الاجتماعي. اتبع بومان فرويد عندما نظر للحداثة الأوروبية كمقايضة، زعم بأن المجتمعات الأوروبية قبلت بالتفريط بشيء من الحرية مقابل الحصول على فوائد زيادة الحماية الفرديّة. تحدث بومان عن الحداثة، والتي وصفها بالشكل «الصلب»، حيث حاولت أن تزيل خوف وتوجس الشخصية البشرية عن طريق التحكم بالثروات، وتطبيق السلالم الوظيفية، ووضع القوانين والتنظيمات، وذلك لتجنب الفوضوية التي تجعل من الإنسان مضطرب إلى أمور تسهل حياته بشكل مرتب ومنظم وسهل. ولكن بومان أطلق عدداً من الكتب حيث كانت تتحدث عن أن وضع هذه القوانين والأنظمة وترتيب الحياة بهذا الشكل لم تصل إلى النتيجة التي كان يطمح إليها الإنسان. يزعم بومان أنه عندما تكون الحياة منظمة بشكل منطقي وواضح، سيكون هناك دائمًا مجموعات من المجتمع لا نستطيع أن نداريها أو نضبطها ورغم ذلك تعتبر جزء من المجتمع. في كتابه «الحداثة والازدواجية» وضع بومان نظريته عن شخصية الإنسان غائبة الملامح بتقديم الشخصيّة المجازيّة «الغريب». واعتماداً على دراسات جورج سيميل وعلى دراسات الفيلسوف جاك ديريدا، كتب بومان «الغريب» كشخص غير مألوف في مجتمع غير مقرّر بعد..
حاول بومان في كتابه الحداثة والازدواجية أن يعطي عدداً من الاختلافات التي تحاول المجتمعات الحديثة تبنيها تجاه هذه الشخصية الغريبة. من ناحيته، يزعم بومان بأنه في ظل اقتصاد موجّه للاستهلاك، الغريب وغير المألوف يبقى دائمًا جذّأب؛ في أنواع مختلفة من الأطعمة، أزياء مختلفة، حتى في السياحة من الممكن تجربة شعور الافتتان بغير المألوف.. ولكن يظل لهذه الغرابة جانب سلبي. وبسبب أن هذا الغريب لا يمكن التحكم به، فهو يمتلك هذا الشعور بالخوف تجاه الشخص من الخارج (خارج نطاق مجتمعه) الذي يشعر باحتمالية أنه يتوعده ويهدده بشكل مستمر. وكتاب بومان «الحداثة والهولوكست» الذي شرح بشكل كامل عن خطر الشعور بمثل هذه المخاوف. وبناءً على دراسات حنّة أرندت وثيدور أدورنو عن الاستبداد والتنوير، يرى بومان بأن الهولوكوست لا يجب أن يُعتبر جزء من تاريخ اليهود، ولا نوع من الرجوع إلى بربرية ما قبل الحداثة. وبشكل ما يرى بومان بأن الهولوكوست لها علاقة عميقة بالحداثة. في تحليلات بومان يذكر أن اليهود أصبحوا «غرباء» بشكل أكبر في أوروبا، والنتيجة في ذلك كما صورها هو بسبب محاولات المجتمعات الأوروبية لتجاوز الطبيعة السيئة الغير مريحة لهم والتي هي مزروعة في أصل اليهود كعنصر أساسي في طبيعتهم. ويتبع بومان الفيلسوف جورجيو آقامبين بأن آثار الهولوكوست ما زالت ظاهرة حتى الآن، ويتم استعمالها إلى اليوم في سياسيات معينة. وكان لأطروحات باومان بالغ الأثر في أعمال المفكر العربي عبد الوهاب المسيري، وقد تتبع هذا الأثر الباحث حجاج أبو جبر في أطروحة للدكتوراة بجامعة القاهرة عام 2008 تحت عنوان «رسم الخريطة المعرفية للحداثة وما بعد الحداثة: دراسة مقارنة لفكر زيجمونت باومان وعبد الوهاب المسيري»، كما ترجم حجاج أبو جبر كتاب «الحداثة والهولوكوست»، وصدر عن دار مدارات للأبحاث والنشر بمصر عام 2014.

الاستهلاك وما بعد الحداثة
-------------------------

في منتصف وآواخر التسعينات اتخذت كتب بومان منحنى آخر وبدأ يتحدث عن موضوعين منفصلين لكن تربطهما علاقة: الاستهلاك وما بعد الحداثة. يتحدث بومان عن تحول المجتمع في آواخر القرن العشرين من مجتمع منتج إلى مجتمع مستهلك. هذا التحول -بزعم بومان- وعلى عكس ما قال به فرويد عن مقايضة التطور: عُطلت الحماية من أجل الاستمتاع بأقصى درجات الحرية، حرية الاستهلاك، حرية الاستمتاع بالحياة. وكتب بومان في كتبه في التسعينات عن هذا التحول من الحداثة إلى ما بعد الحداثة. ومع دخول الألفية الجديدة، لوحظ أن بومان يحاول تجنّب الفوضى المحيطة بمصطلح «ما بعد الحداثة» بأن يستخدم مجازًا الحداثة الصلبة والحداثة السائلة.

روابط خارجية
------------

* زيجمونت بومان على موقع IMDb (الإنجليزية)عدل على Wikidata

* زيجمونت بومان على موقع Encyclopædia Britannica Online (الإنجليزية)عدل على Wikidata

* زيجمونت بومان على موقع Munzinger IBA (الألمانية)عدل على Wikidata

المصادر
-------

1. 1 2 3 4  *Zygmunt Bauman obituary* (بالإنجليزية), The Guardian, 15 Jan 2017, ISSN:1756-3224, QID:Q5614018
2. 1 2  "社会学家鲍曼逝世" (بالصينية المبسطة). 联合早报. 16 Jan 2017. Archived from the original on 2017-01-22. Retrieved 2017-01-22.
3. 1 2  *أرشيف الفنون الجميلة*، QID:Q10855166
4. ↑  . `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
5. ↑  . `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
6. ↑  Aida Edemariam, "Professor with a past", The Guardian, April 28, 2007 The Guardian interviewer erroneously claims that the Brickhouse" article was written by Bogdan Musial, a conservative Polish historian working in Germany. In fact, it was written by Institute of National Remembrance employee Piotr Gontarczyk; Musial had simply repeated Gontarczyk's findings in the German Frankfurter Allgemeine Zeitung.
7. ↑  Professor Zygmunt Bauman, the intellectual patron of the New Left, was an officer and agent of the communist security apparatus
8. ↑  Janina Bauman nie żyje, news from Polish newspaper Gazeta Wyborcza
9. ↑  An incomplete bibliography can be found at Leeds University's website
10. ↑  See in particular Modernity and Ambivalence, Cambridge: Polity, 1991, and Modernity and the Holocaust, Cambridge: Polity/Blackwell, 1990.
11. ↑  Modernity and the Holocaust, p. 53.

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: زيجمونت بومان |



|  |
| --- |
| **زيجمونت بومان** على مواقع التواصل الاجتماعي: |
|  | 
* زيجمونت بومان  على جود ريدز.
* زيجمونت بومان  على كورا.
* زيجمونت بومان  على أبل ميوزك.
 |


| * ع
* ن
* ت
عولمة |
| --- |
| 
* مجلات
* Outline
* دراسات

 |
| تمظهُرات | 
* عولمة مغيرة
* ضد العولمة
* Counter-hegemonic globalization
* عولمة ثقافية
* Deglobalization
* Democratic globalization
* عولمة اقتصادية
* عولمة بيئية
* نظام مالي عالمي
* مواطنة معولمة
	+ التعليم
* حوكمة عالمية
* السياسة العالمية
* صحة عالمية
* تاريخ العولمة
	+ العولمة القديمة
	+ عولمة أولية
* Military globalization
* Political globalization
* Trade globalization
* القوة العاملة العالمية

 |
| قضايا | 

|  |  |
| --- | --- |
| عالمية | 
* الأمراض
	+ جائحة فيروس كورونا 2019–20
* فجوة إلكترونية
* Labor arbitrage
* تعداد السكان
* ضريبة
* الاحتباس الحراري
* الأمن المائي

 |
| أُخرى | 
* استعمارية أمريكية
* الإمبراطورية البريطانية
* هجرة الأدمغة
	+ reverse
* عدالة مناخية
* مساعدات التنمية
* لامساواة اقتصادية
* لغة مهددة بالانقراض
* تجارة عادلة
* تهجير
* حقوق الإنسان
* Illicit financial flows
* نوع مجتاح
* تسوية المنازعات بين الدولة والمستثمر
* ماكدونالدية
* التقسيم الدولي للعمل
* حد شمال-جنوب
* الاستثمار في الدول النامية
* السباق لأسفل
	+ فرضية مأوى التلوث
* Transnational crime
* تغريب
* حرب عالمية

 |

 |
| نظريات | 
* تراكم رأس المال
* نظرية التبعية
* نظرية التنمية
* علوم نظام الأرض
* Fiscal localism
* نظرية التحديث
	+ تحديث بيئي
	+ تاريخ نظرية التحديث
* تراكم أولي لرأس المال
* تغير اجتماعي
* التاريخ العالمي
* نظرية المنظومات العالمية

 |
| عُلماءبارزون | 

|  |  |
| --- | --- |
| علوم الاقتصاد | 
* Ravi Batra
* Jagdish Bhagwati
* روبرت برينر
* Jayati Ghosh
* مايكل هدسون
* برانكو ميلانوفيتش
* كيفن أورورك
* طوما بيكيتي
* داني رودريك
* جيفري ساكس
* جوزيف ستيجلز

 |
| الاقتصاد السياسي | 
* سمير أمين
* Giovanni Arrighi
* روبرت دبليو كوكس
* أندري غوندر فرانك
* ستيفن جيل
* Peter Gowan
* ديفيد هارفي
* Ronen Palan
* Susan Strange
* Robert Wade

 |
| السياسة/  علم الاجتماع | 
* Arjun Appadurai
* Daniele Archibugi
* كوامي أنتوني أبيا
* أولريش بيك
* والدن بيلو
* جان بودريار
* زيجمونت بومان
* مانويل كاستليس
* Christopher Chase-Dunn
* ألفرد كروسبي
* نانسي فريزر
* سوزان جورج
* أنتوني غيدنز
* ميخائيل هارت
* David Held
* بول هيرست
* L.H.M. Ling
* أنطونيو نيجري
* George Ritzer
* Saskia Sassen
* John Urry
* Immanuel Wallerstein

 |
| غير أكاديميين | 
* نعوم تشومسكي
* توماس فريدمان
* ناعومي كلاين
* John R. Saul
* فاندانا شيفا

 |

 |
| 
* صفحة تصنيف تصنيف
* شعار بوابة بوابة الاقتصاد

 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة اشتراكية
* أيقونة بوابةبوابة الحرب العالمية الثانية
* أيقونة بوابةبوابة القرن 20
* أيقونة بوابةبوابة القرن 21
* أيقونة بوابةبوابة المملكة المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة بولندا
* أيقونة بوابةبوابة علم الاجتماع
* أيقونة بوابةبوابة فلسفة
* أيقونة بوابةبوابة مجتمع

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* دليل الألماس العام
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
	+ 2
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)
* الفهرس الجمعي للضبط الاستنادي في تشيلي (CCAB )
* المكتبة القومية الإسبانية (BNE)
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* المكتبة الوطنية الأرجنتينية (BNMM)
* المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)
* مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)
* مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)
* المكتبة القومية الأسترالية (NLA)
* المكتبة القومية اليونانية (NLG)
* المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)
* المكتبة الوطنية في زغرب (NSK)
* المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)
* المكتبة القومية في بولندا (NLP)
* المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP)

 |
| بحثية | 
* مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii)
* جوجل سكولار (Google Scholar)

 |
| تراجم | 
* الفهارس الألمانية (DtBio)
* مكتبة الإسكندرية الجديدة (EGAXA)
* نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove)
	+ 2

 |
| أخرى | 
* الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)

 |

| * ع
* ن
* ت
فلسفة قارية |
| --- |
| فلاسفة | 
* تيودور أدورنو
* جورجيو أجامبين
* لوي ألتوسير
* حنة آرنت
* غاستون باشلار
* ألان باديو
* رولان بارت
* جورج باطاي
* جان بودريار
* زيجمونت بومان
* والتر بنيامين
* مارشال بيرمان
* سيمون دي بوفوار
* هنري برجسون
* موريس بلانشو
* بيير بورديو
* مارتن بوبر
* جوديث بتلر
* ألبير كامو
* إرنست كاسيرر
* كورنيليوس كاستورياديس
* إميل سيوران
* غي ديبور
* جيل دولوز
* جاك دريدا
* هوبرت درايفوس
* أومبرتو إكو
* تيري إيجلتون
* فرانز فانون
* يوهان غوتليب فيشته
* ميشال فوكو
* هانز جورج جادامير
* بيير فيليكس غوتاري
* أنطونيو غرامشي
* يورغن هابرماس
* جورج فيلهلم فريدريش هيغل
* مارتن هايدغر
* إدموند هوسرل
* لوسي إيريجاري
* فريدريك جيمسون
* كارل ياسبرس
* كارل يونغ
* والتر كاوفمان
* سورين كيركغور
* بيير كلوسوفسكي
* أليكساندر كوجيف
* لشك كولاكفسكي
* جوليا كريستيفا
* جاك لاكان
* هنري لوفيفر
* كلود ليفي ستروس
* إيمانويل ليفيناس
* نيكلاس لوهمان
* جورج لوكاش
* جان فرانسوا ليوتار
* هربرت ماركوزه
* مارشال ماكلوهان
* Quentin Meillassoux
* موريس ميرلو بونتي
* أنطونيو نيجري
* فريدريك نيتشه
* خوسيه أورتيجا إي جاسيت
* بول ريكور
* مقالة مختارة إدوارد سعيد
* جان بول سارتر
* فريدريك شيلنغ
* كارل شميت
* أرتور شوبنهاور
* ميشال سيريس
* جيلبير سيموندون
* بيتر سلوتردايك
* بول تليش
* ريموند ويليامز
* سلافوي جيجك

 |
| نظريات | 
* النظرية النقدية
* تفكيكية
* وجودية
* مدرسة فرانكفورت
* مثالية ألمانية
* علم التأويل
* التاريخانية الجديدة
* علم الظواهر
* ما بعد الحداثة
* ما بعد البنيوية
* نظرية التحليل النفسي
* بنائية
* بنيوية
* الماركسية الغربية

 |
| مفاهيم | 
* يأس
* أصالة
* Being in itself
* سأم
* Dasein
* جاك دريدا
* Difference
* الأزمة الوجودية
* واقع مفروض
* توافق الذوات (فلسفة)
* Ontic
* الآخر
* خداع النفس
* Trace

 |
| مواضيع ذات علاقة | 
* كانطية
* علم الظواهر
* علم التأويل
* تفكيكية

 |
| 
* تصنيف:فلسفة قارية
* Index

 |