صورة لشجرة إغدراسيل الكونيّة في ترجمة أوليف براي الإنجليزيّة لأشعار الإيدا
تلعب الأشجار دورًا خاصًا في الوثنية الجرمانية والأساطير الجرمانية، سواء كانت فردية (أشجار مقدسة) أم في مجموعات (بساتين مقدسة). يُلاحظ الدور المركزي للأشجار في الديانة الجرمانية في الرويات المكتوبة المبكرة حول الشعوب الجرمانية، إذ ذكر المؤرخ الروماني تاسيتس أن ممارسات العبادة الجرمانية انحصرت في البساتين بدلًا من المعابد. يرى العلماء أن تبجيل الأشجار الفردية والطقوس التي تؤدى عندها تستمد من الدور الأسطوري لشجرة العالم، إغدراسيل؛ ويربط أصل الكلمة وبعض الأدلة التاريخية الآلهة الفردية بكل من البساتين والأشجار الفردية. بعد دخول المسيحية، استمرت الأشجار بتأدية دور مهم في المعتقدات الشعبية للشعوب الجرمانية.

الشهادات والسجلات الأثرية
-------------------------

تُوثق الأشجار والبساتين المقدسة على نطاق واسع في سجلات الشعوب الجرمانية القديمة. يفترض بعض العلماء أنها سبقت تطور المعابد (وفقًا لرودولف سيميك، «وجدت الغابات المقدسة قبل وجود المعابد والمذابح بفترة طويلة»).

يقول تاسيتس في كتابه *الجرمانية* أن الشعوب الجرمانية «قدسوا الغابات والبساتين وسمّوا ذلك الوجود الغامض الذي رأوه فقط بعين التعبد بأسماء الآلهة»، يصف تاسيتس بستان السمنونيون ويشير إلى كاستوم نيموس («بستان طاهر») تُقدس فيه صورة الإلهة نيرثوس، وتشير رويات أخرى من الفترة الرومانية أيضًا إلى الطقوس التي أقامتها الشعوب الجرمانية القارية في البساتين، بما في ذلك تضحيات الشيراسكيون بتصفية الناجين في الغابة بعد فوزهم في معركة غابة تويتوبورغ، رواها تاسيتوس في حولياته استنادًا إلى روايات جرمانيكوس. خُصصت هذه البساتين أحيانًا لإله معين: بالإضافة نيرثوس، كان هناك سيلفا هيركولي ساكرا («خشب هرقل المقدس»، وهو تفسير روماني) بالقرب من نهر فيزر، ويقال أن السمنونيون أقاموا طقوسهم تكريمًا للإله حاكم الجميع («رينياتور أومنيوم ديوز»). أشار العالم الباحث في الدين الجرماني جان دي فريس إلى أن أسماء الأماكن مثل فرولوند (الدنمارك)، وأولوندا، وفروسفي وميادافي (السويد)، التي يضاف فيها كلمات تعني «بستان» أو «خشب» إلى اسم الإله، تُشير استمرار هذه الممارسة، ولكنها وجدت في الدول الاسكندنافية الشرقية بشكل حصري تقريبًا؛ ومع ذلك، تُسجل *كويل* *تومير* (غابة خشبية) بالقرب من دبلن، وهي غابة بلوط مقدسة للإله ثور.

يُعد تبجيل الأشجار الفردية بين الشعوب الجرمانية موضوعًا شائعًا في إدانة المسيحية الارتداد إلى الوثنية في العصور الوسطى. ارتبطت هه الأشجار في بعض الحالات، مثل شجرة بلوط دونار (وفقًا للأسطورة، قطعها المبشر المسيحي القديس بونيفاس)، بآلهة معينة، ويمكن النظر إلى ارتباط الأشجار الفردية بالقديسين على أنها استمرار للتقليد في العصر الحديث.

يذكر كتاب لاندنيمابوك، الذي يصف استيطان آيسلندا، والعائد للقرن الثالث عشر، شاعرًا اسكتلنديًا (سكولد) اسمه ثورير سنبيل كيتلسون، وصل إلى أيسلندا بعد مواجهة طاقمه فايكنج غزاة وصدوهم، وأسس بستانًا مقدسًا هناك:

> استولى ثورير على كامل فنيوسكادالر، حتى أوديلا. بنى منزله في لوند [بستان باللغة الإسكندناوية القديمة]، وأقام بستانًا مقدسًا.
> 
> 

يوجد أيضًا تقليد شعبي اسكندنافي لمزارعين يقدمون قرابين صغيرة لـ «الشجرة الحارسة»، يعتبر ممارسةً لحماية الأسرة والأرض. ولكن، لا توجد مؤشرات على أن الأشجار كانت تعتبر في الفترة الوثنية مسكنًا للآلهة والأرواح. تكهن العلماء أن الأشجار المبجلة علنيًا مثل الموجودة في معبد أوبسالا اعتُبرت نظيرات لشجرة العالم الأسطورية إغدراسيل.

تركت الأشجار والبساتين المقدسة آثارًا قليلة، ولكن أمكن تحديد موقعين من هذه المواقع في السويد. اكتُشف جذع تامول متحلل محاط بعظام حيوانات، خاصةً عظام من الدب البني والخنزير، تحت الكنيسة في فرسون في يمتلاند في عام 1984. وجد باستخدام تأريخ الكربون أن هذه الاكتشافات تعود إلى أواخر عصر الفايكنغ. عُثر على قرابين محترقة محتملة على تلة لوندا بالقرب من سترينغنس في سودرمانلاند؛ زعم عالم الآثار غونار أندرسون بأن الجمع بين الاكتشافات واسم المكان -الذي يمكن أن يعني «البستان»-يشير إلى أنه بقايا بستان قرباني.

انظر أيضًا
----------

* آسك وإمبلا

مراجع
-----

1. ↑  Simek (2007:310).
2. ↑  Birley (1999:42).
3. ↑  De Vries (1970:351–52).
4. ↑  De Vries (1970:352–353).
5. ↑  Simek (2007:335).
6. 1 2 3 4  De Vries (1970:350–51).
7. ↑  Hermann Pálsson (2006 [1972]: 103).
8. ↑  Magnell & Iregren (2010:223-250).
9. ↑  Andersson (2006:195-199).

| * ع
* ن
* ت
الأساطير الإسكندنافية |
| --- |
| الآلهةالأبطالالشخصيات | 

|  |  |
| --- | --- |
| الآسر | 
* أودر
* أودين
* أولر
* إيتريكسيود
* بالدر
* براجي
* تير
* ثور
* ديلينغر
* فورسيتي
* فالي
* فيدار
* فيلي وفي
* كفايسر
* لودر
* لوكي
* مودر وماغني
* ميلي
* هودر
* هونير
* هيرمودر
* هيمدال

 |
| أسينيور | 
* بيل
* إيير
* فريغ
* فولا
* جيردر
* جيفيون
* جنا
* هلين
* إيلمر
* إدون
* يورد
* لوفن
* نانا
* نيورون
* ران
* ريندر
* ساغا
* سف
* سيغين
* سيوفن
* سكاذي
* سونترا
* سول
* سيين
* ثرودر
* فار
* فور

 |
| الفانير | 
* فري
* فريا
* نيورد
* الأخوات - زوجات نيورد

 |
| آخرون | 
* إربا
* أسك وإمبلا
* الإلف
	+ إلف السود (سفارتالفار)
	+ إلف الظلام (دوكالفار)
	+ إلف النور (ليوسالفار)
* إينهيريار
* بور
* بوري
* ثورغيردر هولغابرودر
* ديس
* سكينفاكسي وهريم فاكسي
* فنرير
* الأقزام
* ڤالكيير
* ڤولندر
* ڤيتتير
* ميمير
* النورن
* نيدهوغ
* هيل
* يوتن
* يورمونغاند

 |

 |
| العوالم | 
* أسكارد
* ألفهايمير
* بيفروست
* غينونغاغاب
* فولكفانغر
* فالهالا
* فاناهايم
* فيغريد
* موسبلهايم
* ميدغارد أرض البشر
* نيدافيلر
* نيفلهايم
* هيلهايم
* يغدرايسيل شجرة العالم
* الينابيع
	+ ميميسبرونر
	+ هفيرغيلمر
	+ أورداربرونر
* يوتنهايم

 |
| الأحداث | 
* حرب الإيسر والفانير
* معركة نهاية العالم راغناروك
* الشتاء العظيم

 |
| المصادر | 
* الأثار
* أورثوغرافي
* *قصائد الإيدا الشعرية*
* *قصائد الإيدا النثرية*
* تأثير الأساطير الإسكندنافية على الثقافة
* دائرة الرعب
* *غيستادانوروم*
* قصيدة فولسونغ
* اللغة النرويجية القديمة
* الملاحم

 |
| المجتمع | 
* الأرقام
* إطناب
* بلوت
* التقويم الجرماني
* الأشجار والبساتين المقدسة في الوثنية والأساطير الجرمانية
* سكالد
* سايدر
* الطقوس الوثنية في العبادة النرويجية
* عصر الفايكينغ
* فولفا
* فيلاغ
* قاعة النبيذ
* هورغر
* هيتي
* نيث

 |
| انظر أيضاً | 
* أساترو
* الأشخاص والرموز والأماكن النرويجية
* الآلهة النرويجية
* الوثنية الجرمانية

 |

| * ع
* ن
* ت
جرمان |
| --- |
| لغات | 
* اللغة الجرمانية الأم
* اللغة البروتو جرمانية
* لغات جرمانية شمالية
	+ لغة نوردية قديمة
* لغات جرمانية غربية
	+ لغات إنجفونية
	+ لغات جرمانية جنوبية
* جرمانية شمال غربية
* جرمانية شرقية
* فقه اللغة الجرمانية

 |
| ما قبل التاريخ | 
* العصر البرونزي النوردي
* العصر الحديدي ما قبل الروماني
* ثقافة ياستورف
* نوردفيست بلوك
* ثقافة برزييفورسك
* ثقافة فيلبارك
* ثقافة أوكسيفي
* ثقافة شيرنياكوف

 |
| العصر الروماني الحديدي | 
* جرمانية
* الحروب الجرمانية
* معركة غابة تويتوبورغ
* *جرمانيا*
* إرمينونيون
* إنجافونز
* إيستافونز
* خاتيون
* ماركومانيون
* سويبيون

 |
| عصر الهجرات | 
* العصر الحديدي الجرماني
* ألامانيون
* أنجلوسكسونيون
	+ الأنجليون
	+ يوت
	+ ساكسون
* برغنديون
* الدانيون
* الفرنجة
* الفريسيون
* الجيتيون
* قوط
	+ قوط غربيون
	+ قوط شرقيون
	+ الفاجوث
	+ الحروب القوطية
* القوطلندرز
* لومبارديون
* شعب الروس
* سكيريون
* سويبيون
* السيونز
* وندال
* فارانجيون
* تنصير الشعوب الجرمانية
* الكتابة بالحروف اللاتينية

 |
| المجتمع والثقافة | 
* صالة الخمر
* الشعر
* فن فترة الهجرات
* أبجدية رونية
	+ التقويم الروني
* سيبه
* القانون
	+ متحدث باسم القانون
	+ ثينج
* التقويم
* الملك
* الأسماء
* الأعداد
* الثقافة الجرمان - رومانية

 |
| الدين | 
* ودناز
* ثور
* نيرثوث
* فيليدا
* تويستو
* مانوس
* الوثنية
	+ أنجلو ساكسونية
	+ الميثولوجيا الجرمانية ألأوروبية
	+ الفرنكية
	+ الديانة النوردية
* المسيحية
	+ آريوسية
	+ مسيحية قوطية

 |
| الملابس الرسمية | 
* براكتياتس
* فيبولا
* ربطة الشعر السويبية

 |
| الحروب | 
* القوطية
* الأنجلو ساكسونية
* الفايكنج
* الرمح
* السيف

 |
| طقوس الدفن | 
* جثوة
* السفن المقابر
* عصر الفايكنج
* الألامانيون
* ساتون هوو
* تل سبونج

 |
| 
* قائمة بالشعوب الجرمانية القديمة

 |

* أيقونة بوابةبوابة الأساطير