**الصحابي أبو قيس بن الأسلت** والأسلت هو لقب ابيه واسمه هو عامر بن جشم بن وائل بن زيد بن قيس بن عامر بن مرة بن مالك بن الأوس الأوسي.
مختلف في اسمه؛ فقيل **صيفي**، وقيل **الحارث**، وقيل **عبد الله**، وقيل **صرمة**. من بني وائل بن زيد من الأوس من شعراء الأوس المشهورين كان سيد قومه وأسندت إليه الأوس حربها يوم بعاث الذي انتصر فيه الأوس على الخزرج، وهو والد الصحابي عقبة بن أبي قيس الذي استشهد يوم القادسية. وعندما مات خطب أحد أبنائه، زوجته كبشة بنت معن بن عاصم فنزلت هذه الآية في زوجته وابنه ﴿وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا ۝٢٢﴾ سورة النساء: 22

إسلامه
------

مختلف في إسلامه فقال أَبُو عُبيدٍ القَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ في ترجمة ولده عقبة بن أبي قيس: له ولأبيه صحبة.

وقال عبد الله بن محمد بن عمارة بن القداح: كان يعدل بقيس ابن الخطيم في الشجاعة والشّعر، وكان يحضُّ قومه على الإسلام، ويقول: استبقوا إلى هذا الرجل؛ وذلك بعد أن اجتمع بالرسول صلى الله عليه وسلم وسمع كلامه، وكان قبل ذلك في الجاهلية يتألّه ويُدْعى الحنيف.
وذكر ابْنُ سَعْدٍ عن الوَاقِدِي بأسانيد عديدة؛ قالوا: لم يكن أحد من الأوس والخزرج أوصف لدين الحنيفية ولا أكثر مساءلةً عنها من **أبي قيس بن الأسلت**، وكان يُسْأَل من اليهود عن دينهم، فكان يقاربهم، ثم خرج إلى الشام فنزل على آل جَفْنَة فأكرموه ووصلوه، وسأل الرهبان والأحبار فدعوه إلى دينهم فامتنع، فقال له راهب منهم: يا أبا قيس، إن كنت تريد دِين الحنيفية فهو من حيث خرجت، وهو دينُ إبراهيم، ثم خرج إلى مكة معتمرًا فبلغ زيد بن نفيل فكلّمه، فكان يقول: ليس أحد على دين إبراهيم إلا أنا وزيد بن عمرو، وكان يذكر صفةَ النبي صَلَّى الله عليه وسلم، وأنه يهاجر إلى يثرب، فلما قدم النبي صَلَّى الله عليه وسلم المدينة جاء إليه، فقال: إلَامَ تدعو؟ فذكر له شرائع الإسلام فقال: ما أحسن هذا وأجمله، فلقيه عبد الله بن أبي ابن سلول، فقال: لقد لذْتَ من حزبنا كلَّ ملاذ، تارةً تحالف قريشًا وتارة تَتْبع محمدًا، فقال: لا جرم لا تَبِعتُه إلا آخر الناس؛ فزعموا أنه لما حضره الموت أرسل إليه النبي صَلَّى الله عليه وسلم يقول له: «قُلْ لَا إلَهَ إِلَّا الله أَشْفَع لَكَ بِهَا». فسُمع يقول ذلك.
وفي لفظ آخر: كانوا يقولون فقد سُمع يوحّد عند الموت. وذُكر أنه كان يقول:

**يا راكباً إما بلغت فبلـغـن****مغلغلة عني لؤي بن غالب****أقيموا لنا ديناً حنيفاً فأنتم****لنا قادة، قد يقتدى بالذوائب**
ومن شعره:

**فيا رب العباد غله موسى****تلاف الصعب منا بالذلول****ويا رب العباد إذا ضللنا****فيسرنا لمعروف السبيل****فلولا ربنا كنا يهوداً****وما دين اليهود بذي شكول****ولولا ربنا كنا نصارى****مع الرهبان في جبل الجليل****ولكنا خلقنا إذ خلقنا****حنيفاً ديننا عن كل جيل**

قصيدته
======

قالتْ ولمْ تقصدْ لقِيل الخنا  مهلاً فقدْ أبلغتَ أسماعِيأنكرنهُ حينَ توسَّمنهُ  والحربُ غولٌ ذاتُ أوجاعِمَن يذقِ الحربَ يجدْ طعمَها  مرّاً وتتركهُ بجعجاعِقدْ حصَّتِ البيضةُ رأسي فما  أذوقُ نوماً غيرَ تهجاعِأسعى على جلِّ بني مالكٍ  كلُّ امرئٍ في شأنهِ ساعِيأعددتُ للأعداءِ موضونةً  فضفاضةً كالنِّهي بالقاعِأحفزُها عنِّي بذي رونقٍ  أبيضَ مثلِ الملحِ قطّاعِصدقٍ حسامٍ وادقٍ حدُّهُ  ومجنأٍ أسمرَ قرّاعِبزَّ امرئٍ مستبسلٍ حاذرٍ  للدَّهرِ جارٌ غيرُ مرتاعِالحزمُ والقوَّةُ خيرٌ منَ ال  إشفاقِ والفهَّةِ والهاعِليسَ قطاً مثلُ قطيٍّ ولا ال  مرعيُّ في الأقوامِ كالرّاعِيلا نألمُ القتلَ ونجزي بهِ ال  أعداءَ كيلَ الصَّاعِ بالصَّاعِبينَ يديْ رجراجةٍ فخمةٍ  ذاتِ عرانينٍ ودفّاعِكأنَّهمْ أُسدٌ لدى أشبلٍ  ينهتنَ في غيلٍ وأجراعِهلاَّ سألتِ القومَ إذْ قلَّصتْ  ما كانَ إبطائي وإسراعِيهلْ أبذلُ المالَ على حبِّهِ  فيهمْ وآتي دعوةَ الدَّاعِيوأضربُ القونسَ يومَ الوغى  بالسَّيفِ لمْ يقصرْ بهِ باعِيوأقطعُ الخرقَ يخافُ الرَّدى  فيهِ على أدماءَ هلواعِذاتِ أساهيجَ جماليَّةٍ  حششتُها كوري وأنساعِيوزيِّنَ الرِّحلُ بمعقومةٍ  حاريَّةٍ أو ذاتِ أقطاعِتُعطي على الزِّجرِ وتنجو منَ ال  سَّوطِ أمونٍ غير مظْلاعِأقضي بها الحاجاتِ إنَّ الفتى  رهنٌ لذي لونينِ خدّاعِحتَّى تولَّتْ ولنا غايةٌ  منْ بينِ جمعٍ غيرِ جمّاعِ
انظر أيضًا
----------

Esat Ayyıldız, "Ebû Kays b. el-Eslet ve Savaştan Dönüşü Hakkında Nazmettiği Bir Kasidesi", *BILTEK-V International Symposium on Current Developments in Science, Technology and Social Sciences: Proceeding Book*, ed. Mustafa Talas (Türkiye: IKSAD Publications, 2021), 819-827.

مراجع
-----

1. ↑  Esat Ayyıldız, "Ebû Kays b. el-Eslet ve Savaştan Dönüşü Hakkında Nazmettiği Bir Kasidesi", *BILTEK-V International Symposium on Current Developments in Science, Technology and Social Sciences: Proceeding Book*, ed. Mustafa Talas (Türkiye: IKSAD Publications, 2021), 819-827.
2. ↑  الكتب - الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني - الأغاني - نسب أبي قيس بن الأسلت وأخباره نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  ابن حجر العسقلاني (1995)، *الإصابة في تمييز الصحابة*، تحقيق: علي محمد معوض، عادل أحمد عبد الموجود (ط. 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 7، ص. 278، OCLC:4770581745، QID:Q116752596 – عبر المكتبة الشاملة
4. 1 2  الوافي بالوفيات، للصفدي، على الموسوعة الشاملة نسخة محفوظة 14 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  "ص379 - كتاب منتهى الطلب من أشعار العرب - أبو قيس بن الأسلت - المكتبة الشاملة". *shamela.ws*. مؤرشف من الأصل في 2023-11-29. اطلع عليه بتاريخ 2023-11-27.

وصلات خارجية
------------

* **بوابة الشعراء:** ديوان صيفي بن الأسلت

* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ الإسلامي
* أيقونة بوابةبوابة الجاهلية
* أيقونة بوابةبوابة العرب
* أيقونة بوابةبوابة شبه الجزيرة العربية
* أيقونة بوابةبوابة شعر
* أيقونة بوابةبوابة صحابة
* أيقونة بوابةبوابة محمد