|  |
| --- |
| جزء من سلسلة مقالات حول |
| البروتستانتية |
|  |
| المفاهيم
* إصلاح بروتستانتي
* الصحوة الكبرى
* التاريخ
* الثقافة
* الديموغرافيا
* معاداة البروتستانتية
 |
| الفرق الرئيسية
* سبتيون
* تجديدية العماد
* أنجليكية
* الكنيسة المعمدانية
* كالفينية
* لوثرية
* ميثودية
* خمسينية
 |
| حركات مؤيدة
* الإنجيلية
* الحركة الكاريزماتية
* كريزماتية حديثة
 |
| حركات ذات صلة
* مسيحية لا طائفية
* كنيسة منزلية
 |

**الأنجليكية** أو **الأنجليكانية** (بالإنجليزية: Anglicanism)‏ هي كنائس بروتستانتية العقيدة، تضم كنيسة إنجلترا والكنائس التي ترتبط بها تاريخيًا، أو تحمل معتقدات ذات صلة وثيقة بها، مثل كنيسة كندا الأنجليكانية والكنيسة الأسقفية البروستانتية في أميركا وكنيسة اسكتلندا الأسقفية. يعود تاريخها إلى القرون الوسطى، وتكتب باللاتينية *ecclesia Anglicana* وتعني: الكنيسة الإنجليزية. تستخدم لوصف الناس والمؤسسات والكنائس فضلًا عن التقاليد الدينية والطقوسية والمفاهيم المتقدمة التي أنشئت في كنيسة إنجلترا الأنجليكانية والكنائس الأنجليكانية المستمرة (أي الجماعات المنتسبة لمجموعة من الكنائس المستقلة التي انفصلت عن الاتحاد الأنجليكاني نتيجة للاختلافات المذهبية والطقسية مع مختلف الدول). في بعض أجزاء العالم، تعرف الأنجليكانية بالأسقفية. الإيمان الأنجليكاني هو واحد من أكبر العقائد البروتستانتية. الكنيسة الأنجليكانية تعتبر نفسها جزءًا من الكنيسة الواحدة الجامعة المقدسة الرسولية، كما وأن البعض منهم يعتبرون كنيستهم كاثوليكية وتم إصلاحها.

لبعض المؤمنين بهذه العقيدة، فهي تمثل الكاثوليكية غير البابوية، للآخرين تعتبر بروتستانتية بدون أي شخص مهيمن مثل لوثر وكالفين، نوكس، أو يسلي. ولكن كثير من الأنجليكانيين يهتمون بالهوية الذاتية ويعتبرونها تمثل مزيجاً من الاثنين. المشاركة الواسعة هي بشكل لاهوتي وأحياناً متباينة الانتماء بين الثمانية والثلاثين محافظة الذين يتواصلون مع رئيس أساقفة كانتربيري. الأنجليكانية هي من أكبر الطوائف المسيحية في العالم، وفيها حوالى 73 مليون عضو.

التاريخ
-------

### قبل الإصلاح

الانجليكانيين تقليديًا يؤرخون نشأة كنيستهم في انكلترا لأول كبراء اساقفة كانتربري، القديس اوغسطين في نهاية القرن السادس.لكن المصادر في مجلس الكنيسة تمتد إلى أبعد، بعد أن اكتسبت المسيحية أول موطئ قدم أثناء الاحتلال الروماني قبل القرن الخامس ربما منذ القرن الأول. أول شهيد مسيحي سجل في بريطانيا هو القديس ألبان، الذي يُعتقد أنه عاش في أوائل القرن الرابع، وله أهمية في هاغيوغرافية الانغليكان تتجلى في عدد من كنائس الابرشية الذي هو لها الراعي. الانجليكانيين الأيرلنديين أيضا يحددون أصولهم إلى تأسيس القديس الراعي لايرلندا المسيحية (القديس باتريك) وهو بريطاني روماني جاء قبل المسيحية الانجلوسكسونية. الأنجليكانيين ينظرون إلى السلتية المسيحية على أنها سبّاقة لكنيستهم، ومنذ إعادة تأسيس المسيحية في أوائل القرن السادس جاءت عن طريق المبشرين الأيرلنديين والاسكتلنديين وخاصة القديس باتريك، والقديس كولومبا.

### الإصلاح

بينما يعترف الانجليكانيين بأنهم نبذوا السلطة البابوية على يد هنري الثامن وتحولوا إلى كنيسة إنجلترا القائمة ككيان مستقل، هم لا يزالون يؤكدون على استمرارية الكنيسة الحالية مع كنيسة ما قبل الإصلاح. بغض النظر عن العادات والصلوات الخاصة (مثل طقوس ساروم)، إلا أن الآلية التنظيمية لكنيسة إنجلترا كانت موضوعة في مكانها من وقت سينود من هرتفورد في 672-673 عندما استطاع مجلس الأساقفة لأول مرة من العمل كشخص واحد تحت قيادة رئيس اساقفة كانتربري.

إن أثر قانون هنري لضبط العمل في الاستئناف (1533)، وأعمال السيادة (1534) كان لمجرد إعلان بأن التاج الإنكليزي هو «أعلى سلطة على الأرض لكنيسة إنكلترا، سميت Anglicana ecclesia» وإن أسقف روما ليس لديه «أي سلطة إضافية في إنكلترا من أي أسقف أجنبي.». إصدار التسع والثلاثون مادة للدين وصدور قوانين التوحيد توجت المستوطنة الدينية الاليزابيثية وأنتجت في كنيسة كانت كاثوليكية وأيضاً مُصْلَحَة، مع التاج الإنكليزي (ومن ثم البريطاني) هو الحاكم الأعلى.

الإصلاح الإنكليزي في البداية كان مدفوعًا لأهداف هنري الثامن الذي في سعيه للحصول على قرينة التي ستحمل له الوريث الذكر، ولكن وجد هذا وسيلة لإحلال سيادة التاج البريطاني بدل السيادة البابوية.

حين يتم فحص القوانين الأولى عن قرب، يُقترَح أنه لم يكن في نية هنري تأسيس كنيسة جديدة. وهو على دراية كافية أن التاريخ سيعرف أن السلطات التي كان يطالب بها كانت هي تلك التي مارسها ملوك أوروبا على الكنيسة في الملاك منذ وقت قسطنطين العظيم وأن ما تغير منذ ذلك الحين حتى وقته كان نمو قوة البابوية.

القوانين الأصلية رأت أن تعكس ذلك وتضع هنري على رأس الكنيسة. التشريعات اللاحقة لوضع أشياء بروتستانتية على جدول أعمال هنري. تقديم فكرة نسخة جديدة مترجمة للإنجيل في 1538 باللغة الإنكليزية أدى إلى ترجمة واسعة لعدد كبير من الكتب، كما أن حل الأديرة في سنة 1540 أدى إلى كميات كبيرة من أراضي الكنيسة والممتلكات أن تصبح تحت سلطة التاج، وفي النهاية يصب في مصلحة مجلس النبلاء.

أنشأت هذه المصالح، التي تقدم حافزًا قويًا، لدعمٍ مادي لكنيسة مسيحية مستقلة في إنجلترا تحت سيادة التاج. وبحلول 1549، قامت عملية خلق جديدة ومتميزة تماما لكنيسة وطنية بالبدأ خلال نشر أول كتاب للصلاة، The Book of Common Prayer، وتنفيذ تشريعات التوحيد، الذين قاموا باحلال اللغة الإنكليزية كلغة رسمية لشؤون العبادة.

خلال العهد القصير لـ ادوارد السادس، ابن هنري، اتجهت كنيسة إنجلترا كثيراً نحو البروتستانتية وكان هذا واضح في وضع كتاب صلاة ثاني (1552) وفي المقالات التسعة والثلاثين لمواد الدين (الاصل اثنان واربعون). وقد انعكس هذا الإصلاح فجأة في عهد الملكة ماري، التي كانت كاثوليكية، حين قامت باعادة تثبيت السيادة البابوية.

فقط خلال عهد الملكة إليزابيث الأولى كانت كنيسة إنجلترا كنيسة مُصْلَحَة كاثوليكية تتضمن جوانب من اللاهوت البروتستانتي.

### بعد الإصلاح

توماس كرانمر (1489–1556)، رئيس اساقفة كانتربري والمحرر الرئيسي لأول وثاني كتاب صلاة في عهد هنري الثامن.
في القرن السادس عشر كانت الحياة الدينية هي جزء هام من الاسمنت التي عقدت المجتمع مع بعضه البعض، وشكلت قاعدة هامة لتوسيع ودعم السلطة السياسية. كما أن الاختلاف في الدين في ذلك الوقت كان قد يؤدي إلى الاضطرابات المدنية على الأقل، الخيانة والاحتلال الأجنبي، بوصفها التهديدات الحقيقية.طريقة اليزابيث في حل مشكلة اراقة الدماء من أجل الدين كانت في توحيد ديني الذي أصبح واضحاً بشكل كبير حينما تمت تنمية كتاب صلاة مشتركة في 1559. هذه النسخة من كتاب صلاة جمعت بين العناصر الكالفينية البروتستانتية 1552 والنسخة التقليدية من ساروم القداس الكاثوليكي، 1549. مراجعة كتاب الصلاة كانت مدعومة عن طريق تنقيح تشريعات مواد الدين وأيضاً فيما يتعلق بأثواب التقديس والقداس. هدف اليزابيث كان هو إنشاء كنيسة ذات شكل عبادة ثابت التي فيها الجميع ينتظر ان يشارك، وأيضاً نظام عقائدي الذي يجب أن يكون قادرا على تقديم مجال ثيولوجي واسع لكي يستطيع الجميع ان ينظموا إليه.

معظم السكان قبلوا فكرة اليزابيث بدرجات متفاوتة من الحماس أو الاستقالة، ولكن المقاومة البروتستانتية (ما يسمى المتشددون) واولئك الذين ما زالوا يعترفون بسيادة البابويه عارضوا الفكرة، والشقوق في وحدة الواجهة الدينية في إنجلترا بدأت بالظهور. في القرن اللاحق، في خلال عهود جيمس الأول وشارلز الأول، وفي الحرب الأهلية الإنكليزية وفي محمية اوليفر كرومويل، صار هناك تحولات كبيرة ذهابا وايابا بين فصيلين: المتشددون (و آخرون متطرفون) الذين ارادوا إصلاح واسع النطاق، وبين الكهنة الأكثر محافظة الذين ارادوا ابقاء بقرب المعتقدات والممارسات التقليدية.

ولعدة قرون قادمة، في عهد جيمس الأول وتشارلز الأول، انتهاءً بالحرب الأهلية الإنكليزية وتولي اوليفر كرومويل الحكم، كان هناك تأرجح بالرأي بين فريقين: بعض المتعصبين دينياً الذين ناشدوا باعادة تشكيل بعض المعتقدات الدينية، والفريق الآخر من الاسخاص المحافظين الذين فضلوا الحفاظ على التقاليد والعادات الدينية.
ان عدم قبول السياسيين والاكليريين «الكنسيين» بما ناشد به المتعصبون كان من أحد الأسباب لنشوب الحرب. حسب المقاييس العالمية، ان العنف لأسباب دينية لم يكن مرتفع لكن الإصابة شملت الملك تشارلز الأول ورئيس الاساقفة وليام لاود في كانتربري "Canterbury".
تحت محمية كومون ويلث انكلترا "the Protectorate of the Commonwealth of England "من 1649 إلى 1660، لم يٌعترف بالكنيسة الانغليكانية، أٌلحقت المشايخ الكنسية بالنظام الاسقفي، وقد تم استبدال بنود القانون بأعتراف من الوزارة الغربية، وقد تم ابدال كتاب الصلوات الاعتيادي عن طريق قسم العبادة. بالرغم من ذلك ربع الكهنة الإنكليز رفضوا الموافقة.
وبعد عودة الملك تشارلز الثاني، عادت الانغليكانية أيضاً إلى عهد مشابه كثيرا لما كانت عليه أيام الحكم الاليزابثي. ان أحد الاختلافات هو ان فكرة شمل الإنكليز كلهم لمنظمة دينية واحدة قد تم الغائه. ان المواقع الدينية لانكلترا وٌضعت على الشكل التالي: الكنيسة الانغليكانية في الوسط والكنيسة الكاثوليكية التي عارضت مؤسسي الانغليكانية وبسبب صعوبة دمج الاثنين اضطرت إلى أن تٌكمل مسيرتها خارج الكنيسة الوطنية بدلا من السيطرة عليها. العهد الاليزابثي فشل في مصالحة جميع الأطراف في انكلترا وترك الناس الذين في الجزر الإنكليزية. مع ذلك ان الانغليكانية منتشرة الآن في جميع أنحاء العالم وان انتشارها كان مخالف لجميع التوقعات في القرن 16 و 17.

### انتشار الانغليكانية خارج انكلترا

كان تأريخ الكنيسة الانغليكانية منذ القرن 17 هو الاعظم جغرافياً والأوسع ثقافةً والتنويع، إضافة إلى التنويع اللتروجي واللاهوتي.

في نفس الوقت من الإصلاح الإنكليزي، كنيسة أيرلندا كانت منفصلة عن روما واتخذت بنود القوانين الايمانية كالبنود التسعة والثلاثين لانكلترا.

مع ذلك لم تستطع الكنيسة الانغليكانية ان تؤثر على وفاء أغلبية الجموع الذين ضلوا متمسكين بالكنيسة الكاثوليكية.

في بداية 1582، تم افتتاح الكنيسة الاسقفية الاسكتلندية عندما ناشد جيمس السادس ملك اسكتلندا باعادة تقديم الاساقفة حيث عادت الكنيسة الاسكتلندية إلى مشايخ الكنيسة كلياً. ساعدت الكنيسة الاسقفية الاسكتلندية على تكوين الكنيسة الاسقفية في الولايات المتحدة الأمريكية عن طريق تكريس الاسقف الأول «صموئيل سيبري» في مدينة ابردين "Aberdeen" الاسكتلندية، حيث تم رفض تكريسه من اساقفة انكلترا لعدم قدرته على أخذ نذر الطاعة للعرش الإنكليزي المقرر لتكريس الاساقفة. قررت الكنائس الاسكتلندية والأمريكية وغيرها من الكنائس التي نشأت منها أن تفصل نظامها عن الكنائس التي نشات من الكنيسة الإنكليزية، على سبيل المثال لعدم الارتباط الوثيق لهذه الكنيسة بالحكومة الإقليمية ووجود اسقف ليترأسها بدلاص من المطران أو رئيس الاساقفة. ان كنائس اسكتلندا وأمريكا اوحت بالاسم الانغليكاني للكنائس وهذا الاسم معروف الآن في هذة المناطق وفي جميع أنحاء العالم.

درع الكنيسة الانغليكانية في أستراليا.
الكنيسة الانغليكانية في أستراليا، خلال الوقت الذي تم إصلاح أربعة ابرشيات ويليزية حيث أصبحوا جزء من مقاطعة كانتربيري، وبقت كذلك حتى سنة 1920 إلى أن انشأت الكنيسة في ويلز العقيدة الانغليكانية. ان الاهتمام الشديد بالعقيدة الدينية كان ما يميز الكنيسة في ويلز في القرن18 و 19، ولكن هذا لم يكن موجود في القرن 16، لذلك الكثير من الناس تماشوا الويليزيون مع الإصلاح الجديد لان الحكومة الإنكليزية كانت قوية بما فيه الكفاية لكي تفرض ما تتمنى على ويلز.

انتشرت الانغليكانية في الجزر البريطانية عن طريق الهجرة والحملات التبشيرية. من المنظمات التبشيرية USPG المعروفة بجمعية نشر الكتاب المقدس في المناطق الاجنية، وجمعية نشر التعليم المسيحي SPCK، ومجتمع الكنيسة التبشيرية CMS، الذين تأسسوا في القرن 17 و 18 لجلب المسيحية الانغليكانية إلى المستعمرات الإنكليزية. في القرن التاسع عشر، مثل هذه الرحلات التبشيرية توسعت في مناطق أخرى من العالم. ان الليتورجيا والنظام اللاهوتي لهذه الرحلات التبشيرية كان متنوع، فعلى سبيل المثال تأثرت ال SPG بأنبعاث الكنيسة الكاثوليكية في انكلترا، بينما تأثرت ال CMS بالكنيسة الانجيلية عند تاسيسها. نتيجة لهذا كله أصبح الايمان والليتورجيا ونظام الكنائس في البلاد انعكاساً للتنوع الذي حصل في هذه الكنائس.

الكنيسة الانغليكانية في اوتياروا "Aotearoa "أي نيوزلند، ان نشوء «التوأم» أي الكنيسة الانغليكانية الانجيلية والكاثوليكية في القرن 19 كان له تاثير كبير. حيث تمت تحولات كبيرة كالغاء العبودية وتشريع قانون رعاية الأطفال ومنع الكحول وتطوير المجال الصحي والتعليمي للشعب. وان من أكثر التطورات التي تشد الانتباه كانت تكوين الجيش الكنسي والرعاية الانجيلية والاجتماعية المتزامنة مع الايمان والليتورجيا. ان الانبعاث الكاثوليكي وبصورة باعثة للجدل كان له تاثير واسع. حيث اثرت في ليتورجيا الكنيسة الانغليكانية حيث ارجعت القربان المقدس ليكون في الطقس اليومي، واعادة استخدام ملابس الكاهن، وبعض الطقوس الدينية وأعمال الايمان كتقديس وتكريم القربان المقدس، حيث كانت ممنوعة في الكنيسة الإنكليزية وغيرها من الكنائس التي خرجت منها. وكان للكنيسة الكاثوليكية تاثير في الفكر اللاهوتي للانغليكانية وخصوصاً عند التفاعل الاجتماعي بين شخصيات من الكنيسة الانغليكانية والكاثوليكية كفريدرك دنيسون موريس
" Frederick Denison Maurice"
و تشارلز كور "Charles Gore" ووليام تيمبل
" William Temple".

اتسم التاريخ الانغليكاني الحالي بتنوع أكبر وواجه التقليد الانغليكاني اللاهوتي بعض من عدم الموافقة، البعض منها جوهري، وبعض ظهورات ما بعد المستعمرات التي تعاني صراع مع العقل الكنسي.

المصادر
-------

1. ↑  نور الدين خليل (2008). *قاموس الأديان الكبرى الثلاثة: اليهودية والمسيحية والإسلامية* (بالعربية والإنجليزية). مراجعة: محمود آدم. الإسكندرية: مؤسسة حورس الدولية للطباعة والنشر. ص. 39. ISBN:978-977-368-087-9. OCLC:166560426. QID:Q125055340.
2. ↑  *World Christian Trends Ad30-ad2200 (hb)* (بالإنجليزية). William Carey Library. 2001. ISBN:978-0-87808-608-5. Archived from the original on 2022-08-15.
3. ↑  Avis، Paul. "What is 'Anglicanism'?"، in The Study of Anglicanism، ed. S. Sykes and J. Booty (London: SPCK، 1988)، pp. 417-19
4. ↑  González، Justo L.، The History of Christianity، Volume I: "The Early Church to the Dawn of the Reformation" (San Francisco: Harper، 1984).

مصادر
-----

* الكنيسة الأنكليكانية - موسوعة المورد، منير البعلبكي، 1991

| * ع
* ن
* ت
كنائس مسيحية |
| --- |
| يُطلق لقب كنيسة على مجموعة الرعايا التابعة للطقس ذاته أو المذهب ذاته |
| الرومانية الكاثوليكية | 

|  |  |
| --- | --- |
| بطريركية روما  | الكنيسة الرومانية الكاثوليكية |
| الشرقية  | 
* الأوكرانية
* الأنطاكية السريانية المارونية
* الروم الملكيين
* القبطية
* السريانية
* الكلدانية
* الأرمنية
* اللاتين
* السريان الملبار
* الإثيوبية
* الملنكار

 |

 |
| الأرثوذكسية الشرقية | 

|  |  |
| --- | --- |
| بطريركيات  | 
* القسطنطينية
* الإسكندرية
* أنطاكية وسائر المشرق
* القدس
* موسكو وسائر الروس
* الصربية
* الجورجية
* الرومانية
* البلغارية

 |
| شبه مستقلة  | 
* الفنلندية
* الأرثوذكسية
* اللاتفية
* البيلاروسية
* بطريركية كييف
* المولدافية
* أسقفية غرب أوروبا
* أسقفية بيسارابيا
* أسقفية أوهريد
* اليابانية
* الصينية
* خارج روسيا
* دير سانت كاترين
* جبل آثوس

 |
| مستقلة  | 
* اليونانية
* القبرصية
* الألبانية
* البولندية
* التشيك وسلوفاكيا
* كنيسة أمريكا

 |

 |
| الأرثوذكسية المشرقية | 

|  |  |
| --- | --- |
| مستقلة  | 
* القبطية
* التوحيد الإثيوبية
* السريانية
* الرسولية الأرمنية

 |
| شبه مستقلة  | 
* البريطانية
* الفرنسية القبطية
* التوحيد الإريترية
* السريانية اليعقوبية
* بطريركية القسطنطينية للأرمن الأرثوذكس

 |

 |
| كنيسة المشرق | 
* كنيسة المشرق القديمة
* كنيسة المشرق الآشورية

 |
| بروتستانتية | 

|  |  |
| --- | --- |
| الطوائف الكبرى  | 
* أنجليكية
* لوثرية
* كالفينية
* معمدانية
* ميثودية
* الإنجيلية
* السبتية

 |
| أخرى  | 
* تجديدية العماد
* خمسينية
* كنيسة المثال المسيحي
* كنيسة الإخوة المرحبون
* كنيسة رسولية
* كنيسة النعمة الرسولية
* كنيسة الإخوة البليموث
* كنيسة الريفايفل العالمية
* كاريزماتية
* أميش
* كنيسة يسوع الحقيقي
* مشيخية
* أبرشانيون
* الكويكرز

 |

 |
| أخرى | 
* مورمونية
* شهود يهوه
* علم مسيحي
* الكنيسة الكاثوليكية القديمة
* كاثار
* مسيحيون يهود
* يهود مسيانيون
* توحيدية (مسيحية)
* كنيسة الوحدة
* آريوسية

 |
| شعار بوابة بوابة المسيحية  **•**  شعار بوابة بوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية  **•**  شعار بوابة بوابة أرثوذكسية |


| * ع
* ن
* ت
الكنائس المسيحية الغربية |
| --- |
| كاثوليكية | الكنيسة الرومانية الكاثوليكية • الكنيسة الكاثوليكية القديمة |  |
| بروتستانتية |  لوثرية •  كالفينية •  أنجليكية **·**  المعمدانية **·**  تجديدية العماد **·**  ميثودية **·**  إنجيلية **·**  مسيحية أصولية •  مسيحية ليبرالية •  الكويكرز •  الخمسينية  |
| كنائس أخرى |  مورمون **·**  شهود يهوه **·**  الأدفنتست **·**  كنيسة الوحدة **·**  توحيدية **·** علم مسيحي  |


| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* المكتبة القومية الإسبانية (BNE)
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)

 |

| * ع
* ن
* ت
المسيحية |
| --- |
| 
* فهرس المقالات المسيحية
* مخطط المسيحية
* معجم المسيحية
* قوائم المسيحيون
* المسيحية حسب دول العالم

 |
| الكتاب المقدس | 
* الأسفار
* الشريعة
* العهد القديم
* العهد الجديد

 |
| القواعد | 
* الكنيسة
* قانون الإيمان
* الإنجيل
* الوعد الجديد
* التقاليد المسيحية
* مصادر التشريع المسيحي
* العبادة
	+ القداس الإلهي
	+ الصوم
	+ الصلاة

 |
| تاريخالخط الزمني | 

|  |  |
| --- | --- |
| المسيحية المبكرة | 
* يسوع
	+ المعمودية
	+ الكهنوت
	+ العظة على الجبل
	+ الصلب
	+ القيامة
	+ الإرسالية الكبرى
* التلاميذ
* آباء الكنيسة
	+ الآباء الرسل

 |
| الكنيسة العظيمة  | 
* فترة ما قبل نيقية
* العصور القديمة المتأخرة
* قسطنطين
* المجامع المسكونية السبعة
	+ نيقية الأول
	+ خلقيدونية
* كنيسة الإمبراطورية الرومانية
* تطور أسفار التوراة المسيحي

 |
| العصور الوسطى | 
* رهبانية
* الدولة البابوية
* الانشقاق العظيم
* نزاع التنصيب
* الحملات الصليبية
* عصر الاستكشاف

 |
| العصر الحديث | 
* الإصلاح البروتستانتي
* الإصلاح الكاثوليكي
* حرب الثلاثين عاما
* التنوير
* الاضطهاد
	+ الشيوعية
* الإسلام

 |

 |
| الطوائف(قائمة ) | 

|  |  |
| --- | --- |
| الغربية | 
* السبتيون
* تجديدية العماد
* الأنجليكية
* المعمدانية
* الكالفينية
* الكاثوليكية
* الكاريزماتية
* الإنجيلية
* حركة القداسة
* اللوثرية
* الميثودية
* الخمسينية
* البروتستانتية
* جمعية الأصدقاء الدينية

 |
| الشرقية | 
* الأرثوذكسية الشرقية
* الأرثوذكسية المشرقية
* كنيسة المشرق
* الكنائس الكاثوليكية الشرقية

 |
| لاثالوثية | 
* شهود يهوه
* كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة
	+ مورمونية
* توحيدية

 |

 |
| اللاهوت | 
* الله
	+ ثالوث
	+ الآب
	+ الابن
	+ الروح القدس
* كرستولوجيا
* قانون الإيمان
* التقليد
* الخطيئة الأصلية
* الخلاص
* ماريولوجيا
	+ ثيوتوكس
* القديسون
* الدراسات الكنسية
	+ العلامات الأربعة
	+ جسد المسيح
	+ الكنيسة الحقيقية الواحدة
	+ شعب الله
	+ القانون الكنسي
* الأسرار المقدسة
	+ المعمودية
	+ القربان المقدس
	+ الزواج
	+ سر الميرون
	+ سر التوبة
	+ سر مسحة المرضى
	+ الرتب الكهنوتية
* البعثات التبشيرية
	+ التحول إلى المسيحية
	+ قائمة أشخاص اعتنقوا المسيحية
* دراسات كتابية

 |
| الفلسفة | 
* الحق الطبيعي
* الأخلاق
* العلم
	+ التطور
	+ علماء مسيحيون
* السياسة

 |
| مواضيعأخرى | 

|  |  |
| --- | --- |
| الثقافة | 
* التأثير على الحضارة
* الطب
* شعيرة دينية
* الفن المسيحي
	+ يسوع
	+ مريم
* الأدب المسيحي
* الموسيقى
* كنيسة
* كاتدرائية
* التعليم
* العمارة
	+ عمارة الكاتدرائيات
* الاقتصاد
* العمل الخيري في المسيحية
* التأثير في الحضارة الإسلامية

 |
| المجتمع | 
* الأسرة
* المرأة
* المسيحية حسب البلد
	+ البروتستانتية
	+ الكاثوليكية
	+ الأرثوذكسية
		- الأرثوذكسية الشرقية
* العبودية
* القوانين الغذائية
* الطهارة
* التقويم
* مسيحيون
	+ تركيبة سكانية
* مسيحيو الثقافة
* الكنيسة المسيحية
* الأديان الأخرى
	+ مع الإسلام
	+ مع الدروز
	+ مع اليهودية
* اللباس
* مواقع مقدسة
* الأعياد
* تذكارات يسوع
	+ الميلاد
	+ الفصح
* انتقاد
* اضطهاد

 |
| الحركات  | 
* الزهد
* الكاريزماتية
* الديمقراطية المسيحية
* حماية البيئة
* الوجودية
* الأصولية
* الليبرالية
* يمين/يسار
* السلمية
* الرخاء

 |
| تعاون | 
* العالم المسيحي
* مسكونية
	+ مجلس الكنائس العالمي
* مسيحية لا طائفية

 |

 |
| 
* بوابة المسيحية
* تصنيف

 |

| * ع
* ن
* ت
الكنيسة الأسقفية الميثودية |
| --- |
| التاريخ | 
* أنجليكية (in North America)
* ميثودية
* History of Methodism in the United States
* First Great Awakening
* Articles of Religion
* Circuit rider
* Lovely Lane Methodist Church
* Barratt's Chapel
* Christmas Conference
* Thomas Coke
* Francis Asbury
* Second Great Awakening
* Connexionalism
* Methodist Church (USA)
* United Methodist Church
* البروتستانتية الرئيسية

 |
| التقسيمات | 

|  |
| --- |
| 
* Evangelical Association (1800)
* African Methodist Episcopal Church (1816)
* African Methodist Episcopal Zion Church (1821)
* Methodist Episcopal Church of Canada (1828)
* Methodist Protestant Church (1828)
* Christian Union (1864)
* Church of God (Holiness) (1883)
* Christ's Sanctified Holy Church (1892)
* Church of the Nazarene (1895)
* Pilgrim Holiness Church (1897)
* Pentecostal Holiness Church of North Carolina (1897)
* Lumber River Conference of the Holiness Methodist Church (1900)
* Kentucky Mountain Holiness Association (1925)

 |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| الكنيسة الميثودية الجمهورية(1792) | 
* Christian Connection (1810)
* Congregational Christian Churches (1931)
* Conservative Congregational Christian Conference (1948)
* National Association of Congregational Christian Churches (1955)
* United Church of Christ (1957)

 |
| كنيسة ويسليان الميثودية(1841) | 
* Church of Daniel's Band (1893)
* Fire-Baptized Holiness Church (1896)
* Missionary Methodist Church (1913)
* Bible Methodist Connection of Churches (1967)
* Bible Methodist Connection of Tennessee (1968)
* Allegheny Wesleyan Methodist Connection (1968)

 |
| الكنيسة الأسقفية الميثودية، الجنوب(1844) | 
* Congregational Methodist Church (1852)
* Christian Methodist Episcopal Church (1870)
* New Congregational Methodist Church (1881)
* People's Methodist Church (1938)
* Southern Methodist Church (1940)

 |
| الكنيسة الميثودية الحرة(1860) | 
* Reformed Free Methodist Church (1932)
* United Holiness Church (1955)
* Evangelical Wesleyan Church (1963)

 |

 |

 |
| 
* **تصنيف**
* شعار بوابة بوابة المسيحية

 |

* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
* أيقونة بوابةبوابة المملكة المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة إنجلترا
* أيقونة بوابةبوابة الأديان

|  |
| --- |
| **أنجليكية** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |