متظاهرة تدافع عن البيئة بربط نفسها بمعدات ثقيلة لنقل التربة في حركة ضد منجم فحم مالوز كريك.
**ما بعد المادية** في علم الاجتماع هي تحويل القيم الفردية من القيم المادية، والفيزيائية، والاقتصادية إلى القيم الفردية الجديدة للاستقلال والتعبير عن الذات.

انتشر هذا المصطلح بفضل العالم السياسي رونالد إنغلهارت في كتابه الصادر عام 1977 تحت عنوان «الثورة الصامتة»، حيث اكتشف أن الثراء الكبير الذي عانت منه أجيال ما بعد الحرب كان يقود البعض منهم إلى اعتبار أمنهم المادي أمرًا مفروغًا منه، وبدلًا من ذلك يولون أهمية أكبر إلى أهداف غير مادية مثل التعبير عن الذات، واستقلال الفرد، وحرية التعبير، والمساواة بين الجنسين، والدفاع عن البيئة. جادل إنغلهارت أنه مع زيادة الرخاء، فإن قيم ما بعد المادية هذه ستزداد تدريجيًا في أوساط المجتمعات الصناعية المتقدمة من خلال عملية إحلال الأجيال.

تعد ما بعد المادية أداة مساعدة في تطوير فهم للثقافة الحديثة. يمكن أخذها في الاعتبار عند الإحالة إلى ثلاثة مفاهيم مادية مميزة. يشير النوع الأول من المادية، وهو النوع الذي يتم الرجوع إليه في كثير من الأحيان عند استخدام مصطلح ما بعد المادية، إلى المادية كنظام قيم متعلق بالرغبة في تلبية الاحتياجات المادية (مثل الأمن، والإعاشة، والمأوى) والتركيز على الكماليات المادية في مجتمع استهلاكي. والمفهوم الثاني هو المفهوم المادي التاريخاني الذي يعتقد به العديد من الاشتراكيين، وعلى الأخص كارل ماركس وفريدريك إنجلز، وكذلك مفهومهم الفلسفي عن المادية الجدلية. أما المفهوم الثالث للمادية يتعلق بالحجة الفلسفية بأن المادة هي الحقيقة الوحيدة الموجودة. ينتمي المفهوم الأول إلى علم الاجتماع، والثاني إلى الفلسفة وعلم الاجتماع معًا، والثالث إلى الفلسفة.

اعتمادًا على أي من المفاهيم الثلاثة المذكورة أعلاه حول المادية تتم مناقشتها، يمكن أن تكون ما بعد المادية عبارة عن: ما بعد مادية أنطولوجية، أو ما بعد مادية وجودية، أو ما بعد مادية أخلاقية، أو ما بعد مادية سياسية-اجتماعية، وتعد الأخيرة هي الأكثر شهرة.

التاريخ
-------

طُوّرت النظرية الاجتماعية لما بعد المادية في السبعينيات من قبل رونالد إنغلهارت. بعد إجراء بحث مسحي واسع النطاق، افترض إنغلهارت أن المجتمعات الغربية الواقعة في نطاق مسحه تمر بمرحلة تحول في القيم الفردية، حيث يتم التخلي عن القيم المادية التي تؤكد على الأمن الاقتصادي والمادي، إلى مجموعة جديدة من القيم ما بعد المادية التي تؤكد بدلًا من ذلك على الاستقلال والتعبير عن الذات. جادل إنغلهارت أن الرخاء المتزايد كان يحرر تدريجيًا جمهور المجتمعات الصناعية المتقدمة من ضغوط الاحتياجات التملّكية أو المادية.

بعد ملاحظته أن الشباب كانوا أكثر ميلًا إلى اعتناق القيم ما بعد المادية، تكهن إنغلهارت بأن هذه الثورة الصامتة لم تكن مجرد تغيير في دورة الحياة، التي يصبح فيها الناس أكثر ماديةً مع تقدمهم في العمر، ولكنها مثال حقيقي على عملية التغيير بين الأجيال التي تسبب تغيرًا في القيم بين الأجيال المختلفة.

تعتمد نظرية التغيير بين الأجيال على فرضيتين أساسيتين:

* فرضية الندرة
* فرضية التنشئة الاجتماعية

### فرضية الندرة

افترض إنغلهارت أن الأفراد يسعون لتحقيق أهداف مختلفة في شكل يشبه النظام الهرمي. فعلى الرغم من أن الناس عامة قد يسعون إلى الحرية والاستقلالية، إلا أن الاحتياجات المادية الأكثر إلحاحًا مثل الجوع، والعطش، والأمن الجسدي يجب أن تُشبع أولًا لأنها ترتبط مباشرةً بالبقاء على قيد الحياة. وفقًا لتفسير إنغلهارت لهرم أبراهام ماسلو للأهداف البشرية، فعندما تسود الندرة، ستكون لهذه الأهداف المادية الأولوية على الأهداف ما بعد المادية مثل الانتماء، والاحترام، والرضا الجمالي والفكري. ومع ذلك، بمجرد أن تصبح احتياجات البقاء على قيد الحياة هذه أمرًا مفروغًا منه، سيتحول التركيز تدريجيًا إلى هذه السلع «غير المادية».

مراجع
-----

1. ↑  Inglehart 2008.
2. ↑  Inglehart 1971.
3. ↑  Inglehart 1977.

| * ع
* ن
* ت
الهبيون |
| --- |
| تاريخ الحركة الهيبية | 
* Etymology
* جيل بيت/ثقافة البيت
* Central Park be-ins
* ثقافة الستينات المضادة
* Red Dog Experience
* San Francisco sound
* Drop City
* Sunset Strip curfew riots
* Love Pageant Rally
* Haight-Ashbury
* Human Be-In
* Mantra-Rock Dance
* صيف الحب
* Fantasy Fair  ‏
* Monterey Pop Festival
* Newport Pop Festival
* Sky River Rock Festival
* People's Park  ‏
* وودستوك
* مهرجان غلاستونبري
* المزرعة (تينيسي)
* Piedra Roja
* Festival Rock y Ruedas de Avándaro
* Nambassa

 |
| أشخاص وجماعات | 
* Ken Kesey and the Merry Pranksters  ‏
	+ *Furthur* bus  ‏
* Electrohippies
* Diggers
* *San Francisco Oracle*
* Haight Ashbury Free Clinics
* Haight-Ashbury Switchboard
* Yippies
* ويفي غريفي
* Hog Farm
* The Brotherhood of Eternal Love
* Rainbow Family

 |
| سياسة وأخلاق | 
* حركة العودة إلى الأرض
* حب حر
* معاداة السلطوية
* حياة بسيطة
* حماية البيئة
* سلامية
* مشاعية
* ثقافة مضادة
* بوهيمية
* Make love, not war
* Turn on, tune in, drop out
* نباتية
	+ خضرية

 |
| ثقافة وموضة | 
* سايكدلية
* Flower power
* درب الهيبيين
* Hippie exploitation films
* Happening
* رمز السلام
* بنطال الجرس
* Love beads
* الشعر الطويل
* صباغة قماش مربوط
* مجتمع متعمد
	+ كميونة
* Free festival  ‏
* مهرجان موسيقي
* طفل الزهرة

 |
| موسيقى | 
* موسيقى شعبية
* فولك روك
* أغنية احتجاجية
* موسيقى سايكدلية
* فولك سايكدلي
* سايكدلك روك
* سول سايكدلي
* بوب سايكدلي
* سايكدليك ترانس
* Acid rock
* Space rock
* بروغريسيف روك
* Raga rock
* موسيقى العالم
* موسيقى العصر الجديد
* Jam bands
* List of jam band music festivals
* List of historic rock festivals

 |
| عقار مخل بالنفسومُخدرات أخرى | 
* مرجوانا
* ثنائي مثيل التربتامين
* ثنائي إيثيل أميد حمض الليسرجيك
* فطر السيلوسيبين
* مسكالين
* صبار وليمز

 |
| مواضيع مُتعلقةومُشتقة | 
* Deadhead
* Feral
* طفل الزهرة
* Freak scene
* Housetrucker
* Jesus freak
* Jipitecas
* La Onda
* Lebensreform
* Mánička
* العصر الجديد
	+ New Age travellers
* الجنيات الراديكالية
* موسيقى الريف
* UK underground
* Woodstock Nation
* Zippie

 |
| مواضيع ذات صلة | 
* List of films  ‏
* List of books and other publications  ‏
* ثقافة فرعية
	+ ثقافة القنب
	+ Cyberdelic
	+ المتجر الرئيسي
* Underground press
	+ press syndicate  ‏
	+ list
* Legend of the Rainbow Warriors
* حركة حرية التعبير
* حركة سلام
* حركة الحقوق المدنية
* احتجاجات عام 1968
* شيكاغو سيفن
* يسار جديد
* New social movements
* ما بعد المادية
* قبلية جديدة
* Hungry generation
* الثورة الجنسية
* Second Summer of Love
* Neo-psychedelia

 |

* أيقونة بوابةبوابة علم الاجتماع
* أيقونة بوابةبوابة مجتمع