**حسين أمين** مؤرخ وكاتب وأديب ومؤلف عراقي.

حياته
-----

ولد الدكتور حسين أمين عبد المجيد الجشعمي في بغداد في محلة الطوب عام 1343 هـ / 1925م، ودرس المرحلة الابتدائية في المدرسة المأمونية ابتداءاً من عام 1931، وتابع دراسته في المتوسطة الغربية، ثم دخل الثانوية المركزية عام 1941، وبعدها أنخرط في صفوف دار المعلمين الابتدائية القسم العالي، ثم في مدرسة تطبيقات دار المعلمين الابتدائية.

سافر إلى مصر والتحق بجامعة الإسكندرية وحصل منها على الماجستير عام 1958م بتقدير، وهو أول طالب عربي يحصل من هذه الجامعة على الدكتوراه وينال جائزة تقديرية من عند الرئيس الراحل جمال عبد الناصر.

اشتهر بظهوره في عقد الستينيات ببرامج التلفاز حيث قدم برنامج ثقافي عن التاريخ في تلفاز العراق باسم «ثقافة الاسبوع».

أول نشاط سياسي له وهو في المتوسطة حيث قام ومجموعة من الأصدقاء بتوزيع منشور يندد بقتل الملك غازي عام 1939 وقد أُحيل على أثرها إلى المحكمة العرفية التي حكمت عليهم بالغرامة أو السجن، أما ثاني أكبر نشاط سياسي له فهو اختياره ضابطاً للارتباط بين الضباط الأحرار قبل حركة 14 تموز 1958 والرئيس الراحل عبد الناصر بواسطة الليثي عبد الناصر زميله في الدراسة.

كان الأستاذ حسين أمين مؤرخا جيدا وباحثا ممتازا ووجها إذاعيا وتلفازيا، اشتهر بين الناس لكثرة ما كان يقدمه من برامج في التلفاز عن التاريخ والتراث.

قالوا فيه
---------

قال عنهُ الأستاذ إبراهيم خليل العلاف: ((ارتبطت مع الأستاذ الدكتور حسين أمين بروابط التلمذة والمحبة والزمالة، وقد أرسل قبل أيام رسالة يدعوني فيها للمشاركة في انتخابات (الجمعية التاريخية العراقية) التي حرص على إعادة إحيائها بعد الاحتلال في التاسع من نيسان 2003 ولم تتيسر الفرصة لأحضر انتخابات الجمعية في بغداد وقد علمت بأنها جرت وفاز الدكتور أمين برئاستها وقد أرسلت له رسالة قدمت فيها تهنئتي لهُ. وأعربت عن استعدادي للتعاون معه خدمة لحركة التاريخ والمؤرخين في عراقنا العزيز، وكتب عنه صديقنا الأستاذ حميد المطبعي بضعة أسطر في (موسوعة أعلام العراق في القرن العشرين)، الجزء الأول، والتي نشرتها دار الشؤون الثقافية العامة ببغداد سنة 1995 فقال : إن الدكتور حسين أمين من مواليد محلة الطوب قرب الباب المعظم ببغداد سنة 1925، وهذه المحلة مجاورة لأحد أبواب بغداد العباسية وهو باب السلطان والذي صار فيما بعد يسمى بالباب المعظم. درس في (المأمونية الابتدائية) وفي (المتوسطة الغربية) وفي هذه المدرسة بدأ هو وزملائه في تكوين جمعية ثقافية وطنية باسم ( الشبيبة العربية). وفي سنة 1939، واثر مقتل الملك غازي رحمه الله ( نيسان 1939)، قام هو بقيادة تظاهرة كبيرة، دعت الشعب إلى الثورة ضد الحكومة المتواطئة مع الأجنبي في قتل الملك غازي. وقد اعتقل وعدد من زملائه وقدم إلى المجلس العرفي الذي حكم عليهم بدفع غرامة مالية.

تخرج في الثانوية المركزية، ودخل دار المعلمين الابتدائية سنة 1945، وبعدها سافر إلى الإسكندرية بمصر لإكمال دراسته وقد حصل على الليسانس والماجستير والدكتوراه سنة 1962 وكان أول عراقي ينال الدكتوراه من جامعة الإسكندرية في التاريخ الإسلامي وأول عربي يحصل على الجائزة التقديرية من الرئيس الراحل جمال عبد الناصر.

أعماله
------

أسس الدكتور حسين أمين «الجمعية التاريخية العراقية» وأصبح رئيسا لها منذ بداية السبعينات من القرن الماضي، ثم انتخب أول أمين عام لاتحاد المؤرخين العرب. قدم أكثر من 650 حديثاً للإذاعة في قضايا التراث والتاريخ. كما شارك في مؤتمرات تاريخية عراقية وعربية وأجنبية عديدة. وهو عضو في الجمعية التاريخية الدولية ومقرها باريس. وقد كانت لهُ صلات وثيقة بالكثير من المؤسسات الثقافية العربية والعالمية. ولقد اختارته جامعة مارتن لوثر بألمانيا سنة 1970 ليكون أستاذا زائرا فيها. وقد ألقى كذلك محاضرات عامة في جامعات عديدة، منها جامعات أكسفورد وكمبرج وأدنبرة وبرلين وميونيخ وفرانكفورت ومدريد وبراغ وليبزغ. وقد تركزت محاضراته حول التعليم الإسلامي والمؤسسات الجامعية العربية وجوانب من الحضارة العربية والإسلامية.

كان يتحدث عن فلسفته فيقول أنه ينتهل كل رأي مصيب لأي إنسان و((الاصطفاء لما أرى من أخلاقهِ الفاضلة، فإن اللؤلؤة الناردة والغالية لا تهان لهوان غائصها الذي أستخرجها من قاع البحر)).

ضيفته جريدة الثورة (البغدادية) بعددها الصادر في الثاني من تموز سنة 2000 قائلة عنه: (( بأنه المؤرخ الذي لم يخرج من صومعة التاريخ منذ 70 عاماً )) وعندما سأله السيد جمال الأسدي عن ماذا يحرص عند الكتابة قال : (( أحرص على إبراز تراثنا العربي الخالد، وأن أجعل الحضارة العربية وحياة المجتمع العربي الأساس الذي يدور عليه التاريخ، وأحرص على أن أجعل القارئ يتذوق هذا الحاضر بعد أن أقدم لهُ صوراً من تراث الآباء والأجداد، وأظهر وحدة الأمة العربية وأصالة الروابط بين أبناء الشعب العربي في جميع العصور التاريخية، برغم تعدد حكوماتها واختلاف التوجهات السياسية لكل منها وبهذا أكون عامل توفيق لا عامل تفريق، ويمكن بهذا أن أكون مصلحاً أكثر مني رافضاً أو ثائراً)).

وفي جوابهِ على سؤال يتعلق بالدرس الذي استفاده من دراسة التاريخ قال: (( منذ أن بدأت بتعليم ودراسة التاريخ بحدود 1933، وحتى اليوم (2000)، تعرفت على الإنسان منذ ظهوره وتطوره، وتعرفت على شخصيات متعددة في مختلف طبائعها وميولها وعقائدها، وتعرفت على أصحاب المبادئ والمعتقدات وغير ذلك من المواضيع التاريخية، التي ستمنحني الصبر وبالتالي في اتخاذ القرار. كما علمتني دراساتي التاريخية معنى المواطنة ومعنى الدفاع عن الوطن، والاقتداء بالمصلحين )).

رأيه في التاريخ
---------------

التاريخ عند الأستاذ الدكتور حسين أمين، سيد العلوم، وفي هذا المجال يقول إنه يكفي التاريخ انه يؤرخ لكل العلوم ولكل صنوف المعرفة فهو سجل للحوارات التي أثرت في حياة الإنسان، وهو يعني أيضاً بتوضيح العلاقة السببية بين السابق واللاحق من الحوادث الاجتماعية، وبهذا المعنى فان التاريخ بنظر الدكتور أمين «هو الذي يلهمنا كيف نواجه الأحداث، ونتعامل مع الأزمات».

وحول الفرق بين (المؤرخ) و(السياسي) يقول الدكتور حسين أمين، بأننا إذا كنا نؤمن بإن التاريخ كما يقول المؤرخ البريطاني سيلي، سياسة ماضية، وأن السياسة تاريخ حاضر، فإن المؤرخ هو الذي ينظر إلى الماضي ويتعرض للحاضر كنتيجة، أي أنه يحلل الماضي ليتنبأ بالحاضر وعندها تكون السياسة تحليلا لحاضر يساعدنا في التنبؤء بالمستقبل ومن كل الوجوه يكون المؤرخ هو الذي يخلق السياسة.

بشأن موقفه من التراث، فإن الدكتور حسين أمين يؤكد ((بأن التراث ليس فقط هو ما متواجد في المتاحف أو المخازن، إنما هذا التراث يتجدد ويتطور بما نبذل نحن من جهود مخلصة من أجل الحفاظ عليه. والاعتبار به وتجديده بالشكل الذي يليق وتاريخ أمتنا الخالد)). وقد تحدث كثيراً حول هذا الموضوع في حوار أجراهُ معه الأستاذ جمعة عبد الصبور ونشره في مجلة الثقافة العربية (الليبية)، السنة (6) العدد (3)، مارس ـ آذار 1979 وقال أن الباحثين، عربا وأجانب، وضعوا أيديهم على كنز هائل من التراث الفكري العربي والإسلامي والذي هو حصيلة ضخمة وكبيرة ونافعة لمسيرة وديمومة حياتها من أجل الغد الأفضل، ومن واجب المؤرخين التأكيد بأن التراث ليس شيئا جامدا ولا بد من استلهامه واستحضار جوانبه الناصعة وتقديمها لأجيالنا الصاعدة وحينما سأله المحاور عن سبب اهتمامه بالفيلسوف والإمام الغزالي حتى أنه حقق كتاب ( المقدمة في التصوف) للإمام أبي عبد الرحمن السلمي البغدادي المتوفى سنة (12 هجرية / 1021م) قال بان الغزالي بدأ شاكا ورافضا ثم انتهى متصوفا وقد أعجبت به لهذا فان ((اتجاهي ثوري، ولكن أميل للتصوف!)).

أكد الدكتور حسين أمين بأن العرب أجادوا كتابة التاريخ، وبخاصة في كتابة المعاجم، والتاريخ المرتب على حوادث السنين (الحوليات) وقبل أن يظهر ابن خلدون، ظهر مؤرخون عرب ثقاة، فنحن نعتبرهم الرواد الأوائل في التقصي والبحث العلمي المجرد ومن هؤلاء الطبري والبلاذري والمسعودي وابن الأثير. الذين كتبوا تاريخ الأمة منذ نشأتها وأضاف ((الصحيح أن بعضهم كان يعمل على سرد الحوادث ولكن الصفة الواضحة. إنه كان يقدم تلك المادة بأمانة ونزاهة.. وظهر ابن خلدون بعدهم، فجاء بطريقته العلمية وبنظرته الموضوعية، حيث ربط حدوث بعض الحوادث بمسببات قد تكون اقتصادية أو طبيعية)). وقد أثبت العرب أن ما كتبه مؤرخوهم يتميز بالأصالة فهم لم يكونوا عالة على غيرهم.

كان الأستاذ الدكتور حسين أمين يؤكد باستمرار (( أولا نحن عرب بالدرجة الأولى أصالتنا عربية ولكننا نؤمن بالإسلام لأنه ديننا ومعتقدنا والجزيرة العربية أو الوطن العربي هو عربي بالأصل، ثم جاء الإسلام فوحّد تفكيرنا وهذّب نفوسنا والعرب مادة الإسلام والتفريق بين العروبة والإسلام هو عمل صعب))

كان حسين أمين يؤمن بأن على المؤرخ أن يمارس دوراً فاعلا في بناء نهضة أمته، لذلك بذل خلال السنوات الأربعين الماضية جهودا حثيثة لجمع المؤرخين العراقيين (في الجمعية التاريخية العراقية) والمؤرخين العرب ( في اتحاد المؤرخين العرب)، وقد كان وراء عقد الكثير من الندوات والمؤتمرات التاريخية في عدد من البلدان العربية وكان همه الكبير هو دراسة الأوضاع العربية الراهنة ومعرفة موقف المؤرخين منها.. وقد جاء موقفه هذا مبنيا على فكرة ملخصها: (( إن المؤرخ هو المفكر القادر على تقويم الوضع العربي الماضي والراهن بأسلوب علمي ورؤية معاصرة نابعة من إيماننا القومي )).

من مؤلفاته
----------

قام بتأليف مجموعة من الكتب منها:

* المدرسة المستنصرية - بغداد 1960.
* الإمام الغزالي فقيها - بغداد 1963.
* تاريخ العراق في العصر السلجوقي - بغداد 1965.
* شط العرب ووضعه التاريخي - بغداد 1981.
* القدس وعلاقتها ببعض المدن والعواصم الإسلامية - بغداد 1988.
* زرقاء اليمامة- بغداد 1988.
* تاريخ التربية والتعليم في الإسلام.
* التاريخ الإسلامي.
* حقق كتاب مقدمة في التصوف السلمي بغداد 1984.

هذا فضلا عن مئات البحوث والدراسات والمقالات المنشورة في مجلات علمية رصينة. كما ترجم كتبا من لغات أجنبية إلى اللغة العربية ومن ذلك ترجمته كتاب (( العراضة في الحكاية السلجوقية)) الذي ألفه الوزير محمد بن محمد الحسين اليزدي المتوفي سنة 743هـ (1342م).

وفاته
-----

توفي بتاريخ 12 جمادى الأولى 1434 هـ / 24 مارس 2013م، في العاصمة الأردنية عمان، ودفن في مساء اليوم التالي في محافظة كربلاء في العراق، وسط حضور وتمثيل رسمي من قبل اتحاد المؤرخين العرب ببغداد وبعض الشخصيات الحكومية.

وصلات خارجية
------------

* كتاب كتاب تاريخ العراق في العصر السلجوقي ( 429 - 552 هـ ) د.حسين أمين بغداد 1965 م pdf.

المصادر
-------

1. ↑  . `{{استشهاد ويب}}`: `|url=` بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
2. ↑  "معلومات عن حسين أمين على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2020-04-07.

المراجع
-------

* (موسوعة المؤرخين العراقيين المعاصرين) للاستاذ الدكتور إبراهيم خليل العلاف تنشرها مجلة علوم إنسانية.
* (حسين امين مؤرخا) للدكتور جمال الدين فالح الكيلاني، مجلة الديار اللندنية، 2012م.

| * ع
* ن
* ت
مؤرخو العصر الإسلامي |
| --- |
| القرن الأول الهجري | 
* علاقة بن كرشم (- 64 هـ)
* عبيد بن شرية (- 67 هـ)
* سليم بن قيس الهلالي (- 76 هـ)
* عروة بن الزبير (- 94 هـ)

 |
| القرن الثاني الهجري | 
* أبان بن عثمان بن عفان (- 105 هـ)
* ابن شهاب الزهري (- 124 هـ)
* موسى بن عقبة (- 141 هـ)
* محمد بن السائب الكلبي (- 146 هـ)
* عوانة بن الحكم (- 147هـ)
* ابن اسحاق (- 151 هـ)
* أبو معشر المدني (- 170 هـ)
* أبو مخنف (- 170 هـ)
* أبو إسماعيل الأزدي (- ح 170 هـ)
* سيف بن عمر (- ح 180 هـ)
* أبو اليقظان (- 190 هـ)

 |
| القرن الثالث الهجري | 
* هشام بن محمد الكلبي (- 204 هـ)
* الواقدي (- 207هـ)
* أبو عبيدة (- 209 هـ)
* نصر بن مزاحم (- 212هـ)
* ابن هشام (- 218 هـ)
* المدائني (- 225هـ)
* محمد بن سعد البغدادي (- 230 هـ)
* خليفة بن خياط (- 240 هـ)
* الأزرقي (- ح 250 هـ)
* الجاحظ (- 255 هـ)
* البخاري (- 256 هـ)
* الزبير بن بكّار (- 256 هـ)
* ابن عبد الحكم (- 257 هـ)
* عمر بن شبة (- 262 هـ)
* أبو محمد بن قتيبة الدينوري (- 270 هـ)
* يعقوب الفسوي (- 277 هـ)
* البلاذري (- 279 هـ)
* محمد بن إسحاق الفاكهي (- ح 279 هـ)
* ابن طيفور (- 280 هـ)
* أبو زرعة الدمشقي (- 281 هـ)
* ابن أبي الدنيا (- 281 هـ)
* أبو حنيفة الدينوري (- 282 هـ)
* اليعقوبي (- 292 هـ)

 |
| القرن الرابع الهجري | 
* محمد بن جرير الطبري (- 310 هـ)
* أحمد بن أعثم (- ح 314 هـ)
* ابن دريد (- 321 هـ)
* الجهشياري (- 331 هـ)
* الصولي (- 335 هـ)
* ابن الداية (- 340 هـ)
* أبو محمد الهمداني (- بعد 334)
* المسعودي (- 346هـ)
* الكندي (- 350 هـ)
* أبو الفرج الأصفهاني (- 356 هـ)
* المرزباني (- 384هـ)
* القاضي المحسن بن علي التنوخي (- 384 هـ)
* أبو إسحاق الصابي (- 384 هـ)
* ابن زولاق (- 387 هـ)
* ابن النديم (- ح 390 هـ)
* الكيلني (- 329 هـ)

 |
| القرن الخامس الهجري | 
* ابن الفرضي (- 403 هـ)
* عز الملك المسبحي (- 420 هـ)
* مسكويه (- 421هـ)
* أبو منصور الثعالبي (- 429 هـ)
* أبو نعيم الأصبهاني (- 430 هـ)
* البيروني (- 440هـ)
* هلال الصابي (- 448 هـ)
* الماوردي (- 450 هـ)
* القضاعي (- 454 هـ)
* ابن حزم الأندلسي (- 456 هـ)
* ابن عبد البر (- 463 هـ)
* الخطيب البغدادي (- 463 هـ)
* ابن حيان (- 469 هـ)
* ابن ماكولا (- 487هـ)
* ظهير الدين الروذراوري (- 488 هـ)

 |
| القرن السادس الهجري | 
* ابن طاهر القيسراني (- 507 هـ)
* أبو المنذر الصحاري (- 512 هـ)
* ابن فتحون (- 520هـ)
* محمد بن عبد الملك الهمذاني (- 521 هـ)
* البيذق (- ح 524 هـ)
* ابن أبي يعلى (- 526هـ)
* ابن منجب الصيرفي (- 542 هـ)
* الشهرستاني (- 548 هـ)
* ابن القلانسي (- 555هـ)
* أبو سعد السمعاني (- 562 هـ)
* عمارة اليمني (- 569 هـ)
* ابن عساكر (- 571 هـ)
* نشوان الحميري (- 573 هـ)
* أبو طاهر السلفي (- 576 هـ)
* ابن العمراني (- 580 هـ)
* أسامة بن منقذ (-584 هـ)
* القاضي الفاضل (- 596 هـ)
* ابن الجوزي (- 597 هـ)
* العماد الأصفهاني (- 597 هـ)
* عبد الغني المقدسي (- 600 هـ)

 |
| القرن السابع الهجري | 
* ابن ظافر الأزدي (- 613 هـ)
* ابن جبير (- 614 هـ)
* المنصور محمد بن عمر (- 617 هـ)
* ابن الطوير (- 617 هـ)
* أبو القاسم القزويني (- 623 هـ)
* ياقوت الحموي (- 626 هـ)
* عبد اللطيف بن يوسف البغدادي (- 629 هـ)
* ابن الأثير الجزري (- 630 هـ)
* ابن الدبيثي (- 639 هـ)
* ابن أبي الدم (- 642 هـ)
* ضياء الدين المقدسي (- 643 هـ)
* محب الدين ابن النجار (- 643 هـ)
* القفطي (- 646 هـ)
* النسوي (- 647 هـ)
* سبط ابن الجوزي (- 654 هـ)
* ابن باطيش (- 655 هـ)
* المنذري (- 656 هـ)
* ابن الشعار (- 654 هـ)
* ابن العديم (- 660 هـ)
* أبو شامة المقدسي (- 665 هـ)
* ابن أبي أصيبعة (- 668 هـ)
* ابن الساعي (- 674 هـ)
* النووي (- 676 هـ)
* ابن ميسر (- 677 هـ)
* ابن خلكان (- 681هـ)
* عطاء ملك الجويني (- 681 هـ)
* أبو يحيى زكريا القزويني (- 682 هـ)
* عز الدين بن شداد (- 684 هـ)
* ابن العبري (- 685هـ)
* قطب الدين القسطلاني (- 686 هـ)
* ابن عبد الظاهر (- 692 هـ)
* المحب الطبري (- 694 هـ)
* الأشرف الرسولي بن المظفر (- 696 هـ)
* ابن واصل (- 697هـ)
* ظهير الدين الكازروني (- 697 هـ)

 |
| القرن الثامن الهجري | 
* ابن الطقطقي (- 709 هـ)
* رشيد الدين الهمذاني (- 718 هـ)
* ابن الفوطي (- 723هـ)
* بيبرس المنصوري (- 725 هـ)
* قطب الدين اليونيني (- 726 هـ)
* أبو الفداء (- 732هـ)
* بهاء الدين الجندي (- 732 هـ)
* شهاب الدين النويري (- 733 هـ)
* ابن أيبك الدواداري (- بعد 736 هـ)
* المطري
* جمال الدين المزي
* الذهبي
* ابن شاكر
* صلاح الدين الصفدي
* تاج الدين السبكي
* ابن كثير الدمشقي
* ابن الخطيب الغرناطي
* بدر الدين الزركشي
* ابن رجب الحنبلي

 |
| القرن التاسع الهجري | 
* ابن خلدون
* ابن دقماق
* أبو العباس القلقشندي
* تقي الدين الفاسي
* تقي الدين المقريزي
* ابن حجر العسقلاني
* بدر الدين العيني
* ابن تغري
* نجم الدين ابن فهد المكي
* برهان الدين البقاعي
* ابن داود الصيرفي

 |
| القرن العاشر الهجري | 
* السخاوي
* جلال الدين السيوطي
* مجير الدين الحنبلي
* ابن إياس
* الصالحي الشامي
* القرماني

 |
| القرن الحادي عشر الهجري | 
* ابن مريم
* ابن أبي السرور البكري
* حاجي خليفة
* ابن العماد الحنبلي

 |
| القرن الثاني عشر الهجري | 
* محمد بن فضل الله المحبي
* محمد بن الطيب القادري
* ابن كنان
* البديري الحلاق

 |
| القرن الثالث عشر الهجري | 
* المُرادي
* عبد الرحمن الجبرتي
* محمد بن حمد البسام
* حمد بن لعبون
* محمد بن عمر الفاخري
* عثمان بن بشر
* ابن زريق العماني
* حنانيا المنير

 |
| القرن الرابع عشر الهجري | 
* الناصري
* نور الدين السالمي
* محمد فريد بك
* إسماعيل باشا البغدادي
* محمود شكري الألوسي
* عبد الحميد عبادة
* محمد باكثير
* عبد العزيز الرشيد
* محسن الأمين العاملي
* أحمد أمين (مفكر)
* عيسى إسكندر المعلوف
* يوسف العش
* جمال الدين الشيال
* حسن إبراهيم حسن
* مصطفى جواد
* خير الدين الأسدي
* الزركلي
* فيليب حتي

 |
| القرن الخامس عشر الهجري | 
* عجاج نويهض
* جواد علي
* سالم السيابي
* سليمان الخروصي
* فؤاد أفرام البستاني
* حمد الجاسر
* أحمد شلبي
* صالح أحمد العلي
* وليد الأعظمي
* عبد العزيز الدوري
* عاتق البلادي
* كمال الصليبي
* حسين أمين
* عبد الله الصالح العثيمين
* خليل إينالجك
* محي هلال السرحان
* فاروق عمر فوزي
* بشار عواد معروف
* عماد الدين خليل
* حسان حلاق
* عماد عبد السلام رؤوف
* محمد سهيل طقوش
* جمال الدين فالح الكيلاني
* قاسم عبده قاسم
* عبد العزيز عبد الغني إبراهيم

 |

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)

 |

* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة عقد 2010
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة بغداد