recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**أركادي فلاديميروفيتش دفوركوفيتش** (بالروسية: Аркадий Владимирович Дворкович) هو نائب رئيس الوزراء في الحكومة الروسية منذ يوم 21 مايو عام 2012. وكان يتولى قبل ذلك منصب مساعد الرئيس الروسي ومنصب رئيس إدارة الخبراء لدى الرئيس الروسي (اعوام 2004 – 2008) ونائب وزير التنمية الاقتصادية والتجارة (اعوام 2001 – 2004).

حياته
-----

ولد دفوركوفيتش في 26 مارس عام 1972 في موسكو في عائلة حكم الشطرنج الدولي فلاديمير ياكوفليفيتش دفوركوفيتش. تخرج عام 1994 من كلية الاقتصاد بجامعة موسكو الحكومية بتخصص اقتصاد الكومبيوترات. وانهى العام نفسه مدرسة الاقتصاد العليا الروسية حيث نال دبلوم ماجستير.

التحق عام 1994 بفريق الخبراء الاقتصاديين لدى وزارة المالية، ثم تولى رئاسة هذا الفريق. ومن المهام التي تولاها الفريق التكهن في ايرادات الميزانية ومساعدة إدارة اقتصاد الجملة في وزارة المالية.
وفي عام 1997 انهى دفوركوفيتش جامعة ديوك في ولاية كارولاينا الشمالية الأمريكية.

وتولى عام 2000 منصب خبير في مركز الدراسات الإستراتيجية الذي ترأسه غيرمان غريف. وبعد تولي غريف منصب وزير التنمية الاقتصادية صار دفوركوفيتش مستشارا له. ثم شغل منصب نائب وزير التنمية الاقتصادية والتجارة في روسيا.

وفي 13 مايو/آيار عام 2008 اصدر الرئيس دميتري مدفيديف مرسوما بتعيين دفوركوفيتش مساعدا للرئيس الروسي وممثلا للرئيس الروسي في مجموعة الثمانية الكبار.

في اعوام 2007 - 2009 تولى منصب نائب رئيس اتحاد الشطرنج الروسي (RCF)، وعام 2010 تم تعيينه رئيس مجلس المراقبة في 
RCF.

وتم تعيينه في 21 مايو/أيار عام 2012 نائبا لرئيس الوزراء دميتري مدفيديف.

وتزوج عام 2000 من زمرد رستموفا النائبة السابقة لوزير الممتلكات في روسيا العضوة في مجلس إدارة شركتي «بوليميتال» و«بنك التنمية الروسي».

المصادر
-------

1. ↑  *ratings.fide.com* (بالإنجليزية), QID:Q27038151
2. ↑  Власть Семей-2011. Президент и его круг»  نسخة محفوظة 07 مارس 2018 على موقع واي باك مشين.

روسيا اليوم

РИА Новости

الوصلات الخارجية
----------------

* أركادي دفوركوفيتش على موقع الاتحاد الدولي للشطرنج (الإنجليزية)عدل على Wikidata

أركادي دفوركوفيتش في تويتر

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)

 |

|  |
| --- |
| **أركادي دفوركوفيتش** على مواقع التواصل الاجتماعي: |
|  | 
* أركادي دفوركوفيتش  على فيسبوك.
* أركادي دفوركوفيتش  على تويتر.
* أركادي دفوركوفيتش  على إنستغرام.
 |

* أيقونة بوابةبوابة شطرنج
* أيقونة بوابةبوابة الاتحاد السوفيتي
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة روسيا
* أيقونة بوابةبوابة السياسة

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: أركادي دفوركوفيتش |
**صفوان عابد** (21 آذار/ مارس 1962 -)، فنان سوري يعتبر أحد رواد الطرب الحلبي في سوريا والعالم العربي.

المولد والنشأة
--------------

ولد **صفوان عابد** في يوم 21 مارس عام 1962، في مدينة حلب السورية أحد أهمّ مراكز الموسيقى الشرقية العربية لعائلة فنية محافظة وقد بدأت تظهر فيه ملامح الموهبة في سن الطفولة حيث بدأ بحضور حلقات الذكر في التكايا والزوايا كالزاوية الشعيبية والزاوية الهلالية في حلب، وهي زوايا مشهورة بأنغام الموشحات والابتهالات الدينية والتي كان يرددها كبار المتصوفين آنذاك أمثال الشيخ فؤاد خانطوماني والشيخ الوفائي، فأطرب أذنيه بمخزونهم الموسيقي الواسع حين كان يطوف بينهم لينهل من خبرتهم جميعاً ثم تتلمذ على يد الكثير من الأساتذة الكبار أمثال: الشيخين عبد الرحمن مدلل ونديم الدرويش والفنانين عبد القادر حجار وعدنان أبو الشامات الدمشقي وتنبأ له الفنان محمد خيري بمستقبل زاهر .

نشاطه الفني
-----------

بدأت مسيرته الفنيّة بشكل فعلي من إذاعة حلب حيث بدأت معرفته بالمغني الكبير صباح فخري وغيره مثل مصطفى ماهر وسمير حلمي فعمل مردداً في تسجيلات تلك الإذاعة العريقة وبدأ ينتشر يوماً بعد يوم
فعلى مدى أكثر من ثلاثين عاماً مضت أحيا الفنان صفوان عابد العديد من الحفلات والمهرجانات.. نذكر منها على الصعيد المحلي حفلات في دار الأوبرا السورية بدمشق وأخرى في عدد من المدن السورية
أما على الصعيد العربي فقد غنى على أهم المسارح العربية منها دار الأوبرا المصرية ومسارح مهرجان المدينة في تونس والمسرح الوطني في قطر إضافة لإقامته حفلات طربية راقية في دول الخليج العربي
وعلى صعيد المشاركات الدولية أحيا الفنان عابد العديد من الحفلات للجاليات العربية في الدول الأوروبية منها حفل في العاصمة الأمريكية واشطن في العام 2010.
كما تتلمذ على يده الكثير من المطربين السوريين نذكر منهم: شهد برمدا – مهنّد مشلح – يزن رشيد- نائل الحزواني وغيرهم من النجوم الحاليين.

أعماله
------

غنّى الكثير من الموشحات والقدود الحلبية، التراثية منها وتلك التي قام باستحداثها بنفسه فيما بعد كما لديه الكثير من الأعمال الغنائيّة الطربية، وشارك في إحياء الحفلات والمهرجانات في سوريا والوطن العربي والعالم. كما غنّى الكثير من الشارات الداخلية والخارجية لمسلسلات الدراما السورية وصل عددها إلى 32 عمل مثل:

**الزير سالم، سيرة آل الجلالي، ذكريات الزمن القادم، كوم الحجر، تمر حنة، صدق وعده، صقر قريش، ربيع قرطبة، الحصرم الشامي، أولاد القيمرية، طالع الفضة، الأميمي، باب الحديد وذلك بالتعاون مع الفنان والمؤلف الموسيقي طاهر مامللي والموسيقي رضوان نصري وكان آخرها مسلسلاً تاريخياً بعنوان "مقامات العشق".**

التكريمات والجوائز
------------------

* تم تكريمه مع الفنان لطفي بوشناق من قبل جامعة الدول العربية على هامش حفل أقيم بحضور عدد من الفنانين العرب منهم هاني شاكر وعلي الحجار وآمال ماهر وذلك في مهرجان الأغنية العربية الخامس عشر.
* فاز لمرتين بجائزة الأورنينا الذهبية في مهرجان الأغنية السورية.

المراجع
-------

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة سوريا
* أيقونة بوابةبوابة موسيقى
**الأنانية الأخلاقية** أو **الأثرة الاخلاقية** (ويقابلها: **إيثار اخلاقي**) هي الموقف الأخلاقي المعياري الذي ينبغي معه على الممثلين الأخلاقيين فعل ما يحقق مصلحتهم الشخصية. وتختلف الأنانية الأخلاقية عن الأنانية النفسية، التي تشير إلى أن الناس لا يمكنهم التصرف سوى بما يحقق مصلحتهم الشخصية. وتختلف، كذلك، عن الأثرة العقلانية، التي ترى أنه من العقلانية التصرف بما يتفق مع مصلحة المرء الشخصية.

تتناقض الأثرة الأخلاقية مع الإيثار، وهو المبدأ القائل بأن الممثلين الأخلاقيين ملتزمون بمساعدة الآخرين. على الجانب الآخر، يتناقض كلٌ من الأثرة والإيثار مع النفعية الأخلاقية، التي ترى أن الممثل الأخلاقي يجب ألا ينظر لنفسه (المعروفة أيضًا في الفلسفة باسم الكيان) على أنها في مكانة أعلى من الآخرين (كما هو الحال مع الأثرة، عن طريق رفع المصالح الشخصية و«الذات» إلى وضع لا يتمتع به الآخرون)، لكنه لا يجب في الوقت نفسه (كما هو الحال مع الإيثار) أن يضحي بمصالحه الشخصية لتعزيز مصالح الآخرين، طالما أن هذه المصالح الشخصية (أي الرغبات أو الرفاهية الشخصية) تتساوى فعليًا مع مصالح الآخرين ورفاهيتهم. وتُعَد الأثرة والنفعية والإيثار جميعًا صورًا من العواقبية، لكن الأثرة والإيثار متناقضان مع النفعية من حيث أن كلاً منهما من صور العواقبية التي تركز على الممثلين (أي التي تركز على الكيان أو الذاتية). أما النفعية، فتتسم بحيادية الممثل الأخلاقي (أي الموضوعية وعدم الانحياز)، فلا تنظر إلى مصالح الكيان (أي الذات أو الممثل الأخلاقي) الشخصية على أنها أقل أو أكثر أهمية من مصالح الآخرين أو رغباتهم أو رفاهيتهم. بالرغم من ذلك، يمكن اعتبار المفهوم النفعي للمصلحة الذاتية المستنيرة نوعًا من الفلسفة التي ترتكز على الممثل الأخلاقي.

لكن الأثرة لا تدفع الممثلين الأخلاقيين إلى الإضرار بمصالح الآخرين أو رفاهيتهم عند الدراسة الأخلاقية المتأنية. فيمكن، مثلاً، أن تكون المصلحة الذاتية للمرء ضارة أو نافعة في أثرها على الآخرين، أو بلا أثر على الإطلاق. وتسمح الفردية بتجاهل مصالح الآخرين ورفاهيتهم، أو عدم تجاهلها، طالما أن ما يتم اختياره مؤثر في إرضاء المصلحة الذاتية للممثل الأخلاقي. كما لا تقتضي الأثرة الأخلاقية بالضرورة أن المرء يلزم عليه دائمًا - في سعيه لتحقيق المصلحة الذاتية - أن يفعل ما يرغب في فعله؛ على سبيل المثال، قد تؤدي تلبية الرغبات قصيرة المدى إلى الإضرار بالذات على المدى الطويل. وبذلك، يكون للمتعة الزائلة قدر أقل من الأهمية مقارنةً بالسعادة طويلة المدى. ويشير جيمس راتشيلز إلى ذلك بقوله: «تؤيد الأثرة الأخلاقية [...] الأنانية، لكنها لا تؤيد الحمق.»

انظر أيضًا
----------

* آين راند
* آدم سميث
* أرسطو
* باروخ سبينوزا
* إبيقور
* أخلاق
* مذهب المتعة
* لاسلطوية فردية

مصادر
-----

1. ↑  Sanders, Steven M. Is egoism morally defensible? Philosophia. Springer Netherlands. Volume 18, Numbers 2–3 / July, 1988
2. ↑  Rachels 2008, p. 534.

* أيقونة بوابةبوابة لاسلطوية
* أيقونة بوابةبوابة أخلاقيات
* أيقونة بوابةبوابة فلسفة
غلاف الكتاب (أول طبعة)**التاريخ العام لوقائع القشتاليين في الجزر والأرض المحاطة ببحر المحيط** (بلاد الهند الغربية)، وعرف أيضاً **بعقود هيريرا** وهو عمل تاريخي كُتِب بواسطة المؤرخ الأعلى للملوك فيليب الثاني ملك إسبانيا وفيليب الثالث ملك إسبانيا ومؤرخ بلاد الهند وهو انطونيو دي هيريرا تورداسيا. نُشِر هذا العمل بأربعة أجزاء في مدريد ما بين 1601م و1615م بواسطة مطابع خوان فلامنكو وخوان دي لاكويستا.

المحتوى
-------

يروي تاريخ أمريكا كاملاً، ويركز هذا العمل على سرد الوقائع الحية التي مر بها الغُزاة الإسبان أثناء الفتح، خارج البيئة الطبيعية، بالفعل انشغل بوصفها، ووصف السكان الأصليين الذين تناولتهم أعمال لاس كاساس، وساهاجون، وأولموس اومندييتا، لأنها قصة من وقائع وليست من أشياء. كما إن الهدف الأساسي ليست فهم وتقيم الأحداث، بل وصفها تاركين الآراء الشخصية على الجانب الآخر، فإنها تسرد أحداث ووقائع أبطالها القشتاليين.
تشير أغلفة الكتاب ذات الصور المحفورة إلى المعابد، وزعماء القبائل، ومظاهر أخرى لأمريكا، وصور لبعض الغُزاة الإسبان من بينهم ديجو فيلاثكيث دي كويار، وخوان دي جريخالبا، أو القبطان جبريال دي روخاس كوردويا، منشأ بذلك مجموعة حقيقية من الرسومات لأوجه المشهورين الذين شاركوا في الفتح. وتعتبر هذه العقود هو عمل تاريخي بدون تأثير ؛لأن مؤلفها لم يتعايش تلك الوقائع التي قام بوصفها، ويحاول تقريبها إلى القارئ من خلال التأريخ بكل الوثائق الرسمية التي استطاع إدراكها، وكما تُعد التاريخ الأول لأمريكا الذي أستخدم كل المصادر التاريخية المتاحة، والنجاح في كتابة التاريخ العام لبلاد الهند.

بالإضافة إلى كونه عملاً ضخماً بحيث أن أنطونيو دي سوليس اتبع هيريرا في التأريخ ؛لكنه لم يملك القوة لمواصلة هذا العمل. المؤرخ بيدرو فيرنانديز ديل بولجار هو الوحيد الذي حاول دون نجاح يذكر، لكن النتيجة كانت سيئة ؛لأن مخطوطته لاتزال لم يتم نشرها حتى اليوم.

حقق هذا العمل نجاحاً ساحقاً في وقت نشرهِ، وخلال بضع سنوات تم ترجمته إلى اللغة اللاتينية واللغة الفرنسية، والألمانية، ثم إلى اللغة الهولندية، والإنجليزية، كانت طبعته الأخيرة عام 1991م من قبل جامعة كمبلوتنسي بمدريد لتحل محل الطبعة السابقة لها بالأكاديمية الملكية لتاريخ.

طبعات الكتاب
------------

| السنة | المدينة | اللغة | المؤلف/المترجم | تعليقات |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1601-15 | مدريد | قشتالية | أنطونيو دي هيريرا تورداسيا | أول طبعة |
| 1622 | اميستردام | لاتينية |  |  |
| 1622 | اميستردام | فرنسية | ميشيل كولين |  |
| 1623 | اميستردام | لاتينية |  |  |
| 1623 | فرانكفورت | ألمانية | لا هولسويس |  |
| 1624 | فرانكفورت | لاتينية |  |  |
| 1660 | باريس | فرنسية | ني.دي لاكوستا |  |
| 1671 | باريس | فرنسية | ني.دي لاكوستا |  |
| 1706 | لايدين | هولندية |  |  |
| 1724 | لندن | إنجليزية |  |  |
| 1725-26 | لندن | إنجليزية | جون ستيڤن |  |
| 1726 | مدريد | قشتالية |  | ملاحظات أندريس جونزاليس بارسيا |
| 1728 | أمبيرس | قشتالية | خوان باوتيستا بردوسن |  |
| 1729-30 | مدريد | قشتالية |  |  |
| 1943 | لندن | إنجليزية | خوان ستيڤن |  |
| 1734-57 | مدريد | قشتالية | الأكاديمية الملكية لتاريخ | مقدمة.انطونيو باليستيروس |
| 1944-45 | ولاية بوينس آيرس | قشتالية |  | مقدمة.چي نتاليسيو جونزاليس |
| 1991 | مدريد | قشتالية | كمبلوتنسي بمدريد. | دراسة ماريانو كويستا دومينجو |

المراجع
-------

* أيقونة بوابةبوابة كتب

|  |
| --- |
| **عقود هيريرا** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
عملة تاج الدين يلدز.
**تاج الدين يِلدز** (بالفارسية: تاج‌ الدین ییلدز) كان قائدًا تركيًا لعبيد الغوريين، والذي أصبح بعد وفاة السلطان معز الدين محمد حاكمًا لغزنة، مع ذلك، لا يزال يعترف بسلطة الغوريين.

سيرته
-----

بعد وفاة السلطان معز الدين محمد، نشأ فصيلان في الدولة الغورية. فصيل من الغلمان الترك، الذين دعموا ابن شقيق معز الدين، غياث الدين محمود، بينما تألف الفصيل الآخر من الجنود الإيرانيين المحليين، الذين دعموا حاكم باميان الغوري، بهاء الدين سام الثاني. إلا أن بهاء الدين سام الثاني توفي بعد أيام قليلة، الأمر الذي جعل الجنود الإيرانيين يدعمون نجليه جلال الدين علي وعلاء الدين محمد. ومع ذلك، تمكن غياث من الخروج منتصرًا خلال الصراع، وأصبح حاكم فيروزكوه. في غضون ذلك ، استولى يلدز على غزنة من حكام باميان الغوريين، لكنه سرعان ما اعترف بسلطة غياث الدين.

غياث، لم يكن مرتاحًا من سيطرة تاج الدين يلدز على غزنة، ولم يجرؤ على ترك الغور دون حماية، طلب المساعدة من محمد خوارزم شاه الثاني. ومع ذلك، غزا محمد مناطق غياث بدلًا من غزنة، واستولى على بلخ وترمذ. في عام 1208، هاجم حاكم الهند الغوري شبه المستقل، قطب الدين أيبك، غزنة واحتلها، ولكن استطاع يلدز بعد أربعين يومًا من هزيمته.

في عام 1214، قتل يلدز علاء الدين أتسيس، ووضع ابن عمه علاء الدين علي على العرش الغوري كدمية له. ومع ذلك، بعد عام واحد، غزا محمد الثاني فيروزكوه وأسر علاء الدين علي. سرعان ما سار إلى غزنة، حيث هزم بشكل حاسم يلدز، الذي فر إلى البنجاب واستولى على لاهور من يد ناصر الدين قباجة. قاتل يلدز لاحقًا الحاكم التركي شمس الدين التتمش، وطالب بعرش دلهي باعتباره وريثًا لمعز الدين محمد. رفض التتمش ذلك، حيث قال
سيادة العالم يتمتع بها من يملك أعظم قوة. لم ينقرض مبدأ الخلافة الوراثية ولكن القدر منذ زمن بعيد أبطل هذه العادة}}.

التقى الجيشان في تارين في يناير 1216. هُزم يلدز وأُسر، وبعد أن اقتيد في شوارع دلهي تم إرساله إلى بوداون ، حيث تم إعدامه في نفس العام. بعد سقوط يلدز، احتل قباجة لاهور مرة أخرى.

المراجع
-------

1. ↑  *The Iranian World*, C.E. Bosworth, **The Cambridge History of Iran**, Vol. 5, ed. J. A. Boyle, John Andrew Boyle, (Cambridge University Press, 1968), 166.
2. ↑  Jackson، Peter (2003)، *The Delhi Sultanate: A Political and Military History*، مطبعة جامعة كامبريدج، ص. 26–28، ISBN:0-521-54329-0.
3. ↑  Wink، Andre (1997)، *Al-Hind: The Making of the Indo-Islamic World, Vol. II - The Slave Kings and the Islamic Conquest 11th-13th centuries*، Brill، ص. 184، ISBN:90-04-10236-1، مؤرشف من الأصل في 2021-02-13
4. ↑  Mehta، J.L. (1986)، *Advanced Study in the History of Medieval India, Vol. 1*، Sterling Publishers، ص. 91–92

المصادر
-------

* Bosworth، C. E. (1968). "The Political and Dynastic History of the Iranian World (A.D. 1000–1217)". في Frye، R. N. (المحرر). *The Cambridge History of Iran, Volume 5: The Saljuq and Mongol periods*. Cambridge: Cambridge University Press. ص. 1–202. ISBN:0-521-06936-X. مؤرشف من الأصل في 2020-08-06.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة العالم الإسلامي
* أيقونة بوابةبوابة إيران
* أيقونة بوابةبوابة أفغانستان
* أيقونة بوابةبوابة الهند
* أيقونة بوابةبوابة باكستان
**لويدز** بنك (بي ال سي) (في الإنجليزية Lloyds Bank Plc). بنك بريطاني. وله فروع كثيرة عاملة في انكلترا وويلز (وإلى حد أقل في اسكتلندا).تأسس عام 1765، وأندمج بنك لويدز مع تي أس في عام 1995.ووسعت شركة لويدز خلال القرنين التاسع عشر والعشرين أعمالها، واستولت على عدد من الشركات المصرفية الأصغر حجما.
في عام 2009، تم تغيير اسم الشركة إلى بنك لويدز تي اس بي دبي، بعد أن انضم إليها مجموعة الخدمات المصرفية أتش بي أو اس (HBOS)اكتساب اتش بي أو اس، لويدز تي أس ويدز مجموعة الخدمات المصرفية.

التاريخ
-------

أحد فروع بنك لويدز في كوفنتري اتجلترا، بني في عام 1932
يعود تاريخ مصرف لويدز إلى عام 1765، عندما قرر صانع الأزرار جون تايلور وتاجر الحديد سامبسون لويد الثاني إنشاء المصرفية الخاصة في بلدة دايل ،في مقاطعة برمنغهام. في عام 1864افتتح أول مكتب فرعي للمصرف في بلدة أولدبوري(Oldbury)، على بعد ستة أميال (10 كم) غرب مدينة برمنغهام. أعتمد جون تايلور أحد المؤسيسين شعار الشركة على شكل خلية النحل كرمز للمصرف. 
في عام 1968، حدثت محاولة فاشلة لدمج بنك لويدز مع بنك باركليز وبنك مارتيز, حيث أعتبرت لجنة الاندماج والاحتكارات ذلك الاندماج ضد المصلحة العامة. 
وفي عام 1972 أصبح مصرف لويدز عضوا مؤسسا لشركة بطاقة الائتمان المشتركة (مع البنك الوطني ستمنستر وبنك ميدلاند ورويال وبنك اوف سكوتلاند) في بريطانيا,حيث يطلق على وصول بطاقات الائتمان الآن اسم ماستركارد ,و في نفس السنة التي قدمت ألات السحب الألكترونية لسحب النقود، وعن طريق الإنترنت، حيث كان أول صراف آلي لشركة بطاقات الائتمان المشتركة التي يشارك بها بنك لويدز بتقديم البطاقات البلاستيكية مع الشريط المغناطيسي.

الفروع الرئيسية
---------------

1. -**البنك الوطني في نيوزلاندا**: تأسس في عام 1872 على يد هنري ولويد، وكان عن طريق الاندماج مع مصرفي هوريس وبارنيتس مع شركة لويدز.
2. -**بنك لندن وجنوب أمريكة**: بدأ في عام 1918 وكان نتاج مشروع مشترك بين البنك الدولي البرازيلي.
3. -**بنك لويدز كندا** تشكل في عام 1986، عندما اشترى لويدز البنك القاري من كندا.. في عام 1990، بعد عدة سنوات من الخسائر، في عام 1988 باع مصرف لويدز عملياته في كندا لبنك إتش إس بي سي هولدنجز في هونغ كونغ وكندا.
4. - **فروع فرعية ومكاتب**:يوجد لبنك لويدز مكاتب وفروع في 30 بلدا في أوروبا وأسيا والأمريكيتين.

المراجع
-------

1. ↑  مذكور في: *جيونيمز*. الوصول: 6 أبريل 2015. لغة العمل أو لغة الاسم: الإنجليزية. تاريخ النشر: 2005.
2. ↑  "معلومات عن بنك لويدز على موقع catalogo.share-cat.unina.it". catalogo.share-cat.unina.it. مؤرشف من الأصل في 2019-12-14.
3. ↑  "معلومات عن بنك لويدز على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-14.
4. ↑  "معلومات عن بنك لويدز على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-12-14.

المصادر
-------

الموقع الرسمي لبنك لويدز

بنك لويدز تي اس بي

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |

‌

* أيقونة بوابةبوابة المملكة المتحدة
**دار مولد النبي محمد** هي الدار التي ولد فيها النبي محمد، تقع الدار في شعب بني هاشم. في الوقت الحاضر بُني مكان الدار مكتبة مكة المكرمة.

البناء
------

دار مولد النبي تتكون من عدة كتل معمارية مستطيلة الشكل على شكل حرف (L) تكتنف بناء مستطيلاً تتوسط سطحه قبة كبيرة٬ ويصعد إليها عن طريقين٬ أحدهما سلم صاعد يتكون من عشر درجات٬ والآخر باب معقود يفضي إلى الفناء.

التاريخ
-------

هي دار يرجح أنها آلت إلى عبد الله بن عبد المطلب، والد الرسول محمد وبها ولد٬ تقع الدار في شعب بني هاشم٬ الواقع شرق الساحة الشرقية للمسجد الحرام٬ يحدها من الشمال والجنوب والغرب الساحة الواقعة خلف الساحة الشرقية٬ ومن الشرق شارع الغزة. آلت بعد الهجرة إلى عقيل بن أبي طالب٬ ثم باعها ابنه لمحمد بن يوسف أخي الحجاج بن يوسف الثقفي٬ فأدخلها في داره المسماة البيضاء. وفي العصر العباسي قامت الخيزران أم الخليفتين العباسيين موسى وهارون أثناء حجها عام 171 هـ الموافق 787م بشرائها من ورثة محمد بن يوسف وجعلتها مسجدًا يصلى فيه٬ وأخرجته من دار محمد بن يوسف٬ وجعلته مطلاً على الزقاق الذي عرف باسم زقاق المولد.

أولى ولاة أمر المسلمين الدار جل عنايتهم واهتمامهم بترميمهإواعادة عمارتها كما حدث في عهد الخليفة العباسي الناصر لدين الله عام 576 هـ الموافق 1180م٬ والملك المظفر يوسف الرسولي صاحب اليمن عام 666 هـ الموافق 1268م٬ ثم حفيده السلطان المجاهد عام 740 هـ الموافق 1339م٬ ثم الأمير شيخون المملوكي٬ ثم يلبغا الخاسكي عـام 766 هـ الموافق 1365م٬ ثم الملك الظاهر برقوق عام 802 هـ الموافق 1400م. أما في الحكم العثماني فقد أعاد السلطان سليمان القانوني بناءها عام 935 هـ الموافق 1529م٬ ثم جدد عمارتها السلطان محمد خان بن مراد خان عام 1009 هـ الموافق 1600م٬ كما يتضح في رسم يدوي عمله الرحالة شورشوار سليدي (بالإنجليزية: Churchwar Sledly) عام 1327 هـ الموافق 1909م الذي اختار لنفسه اسم محمود مبارك.

الآن
----

قام الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود بتوظيف الدار بإعادة بنائها وتحويلها إلى مكتبة سميت مكتبة مكة المكرمة وذلك في عام 1370 هـ الموافق 1951م٬ وأصبحت في عهده تتكون من دورين٬ ولاتزال هذه الدار قائمة في موضعها مؤدية لدورها بوصفها مكتبة حتى الآن.

المراجع
-------

1. ↑  مكة المكرمة المعالم التاريخية موسوعة المملكة العربية السعودية نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.

وصلات خارجية
------------

* صورة مكتبة مكة المكرمة التي بُنيت مكان الدار

* أيقونة بوابةبوابة مكة
* أيقونة بوابةبوابة السعودية
البشير صفر
**البشير صفر** ولد بمدينة تونس في 27 فيفري 1865 وتوفي عام 1917، هو أحد قادة الحركة الإصلاحية التونسية حتى أنه لقب ب«أبي النهضة التونسية» الثاني بعد خير الدين التونسي.

نشأته
-----

تنحدر عائلته من أصول تركية كانت مستقرة بمدينة المهدية، قبل أن ينتقل والده **مصطفى صفر** إلى مدينة تونس عام 1842 للعمل في الجيش التونسي ويتدرج في الرتب حتى أصبح أمير لواء، ثم تقلد خطة وكيل كاتب دولة بوزارة الحرب واستمر في العمل إلى ما بعد انتصاب الحماية الفرنسية. وقد ولد له في الأثناء ثلاثة أولاد أصغرهم البشير صفر الذي أدخله المدرسة الصادقية وكان قبل ذلك قد دخل كتاب الحي. وبعد إنهاء دراسته بتلك المدرسة أرسل على حساب الحكومة التونسية عام 1880 ضمن بعثة طالبية إلى باريس وسنحت له الفرصة بالتالي ليطلع على الحضارة الغربية. غير أنه عاد إلى تونس عام 1882 بسبب قطع المنحة عن البعثة الطالبية. غير أنه استمر بعد ذلك في تكوين نفسه حتى بعد التحاقه بالعمل الإداري، حيث كان يحضر دروس الشيخ سالم بوحاجب في جامع الزيتونة كما كان يطالع صحف عصره باللغتين العربية والفرنسية.

في الوظيفة
----------

التحق عام 1884 بالإدارة التونسية. وفي عام 1892 عينته الحكومة رئيسا لجمعية الأوقاف وهو ما خوله مساعدة الجمعيات والمشاريع الخيرية ومن بينها **التكية**. وفي عام 1908 عينته الحكومة على رأس منطقة الساحل التونسي حيث سمته عاملا أي واليا أو محافظا وبقي في هذا المنصب إلى وفاته.

زعيم الحركة الإصلاحية
---------------------

تأثر البشير صفر منذ شبابه بخير الدين كما تأثر بالشيخ سالم بوحاجب. وعندما قام الإصلاحيون التونسيون بإنشاء جريدة الحاضرة عام 1888 كان البشير صفر أحد محرريها، حيث اهتم بدراسة النظم السياسية والاجتماعية في أوروبا بهدف الحث على نبذ التواكل والتوفيق بين الأصالة ومستجدات العصر. كما ساهم البشير صفر عام 1896 في بعث الجمعية الخلدونية التي أسندت إليه رئاستها عام 1897. وقد ألقى على منبرها دروسا سلط فيها الأضواء على ما يتهدد العالم الإسلامي من أخطار وذاع صيته بفضل تلك الدروس بحيث أصبح متزعما للحركة الإصلاحية التونسية. وتقدم بعد ذلك بعدة مطالب لتخفيف الأزمة الاقتصادية والاجتماعية التي يتخبط فيها التونسيون بما أثار سخط المعمرين الفرنسيين بتونس. وفي عام 1908 دعي للمشاركة في المؤتمر الاستعماري المنعقد بباريس فقدم خلاله بحثا حول مسألة الأوقاف الإسلامية أثار فيها تأثيرات الاستعمار الزراعي.

آثاره
-----

* محاضرته عن **الجغرافيا عند العرب** وقد ألقاها بتونس عام 1904 في مؤتمر الجمعية الجغرافية الفرنسية، ونشرت بالفرنسية في تلك السنة، ثم صدرت عام 1984 مع نصها المعرب عن دار الغرب الإسلامي في بيروت.
* كتاب **مفتاح التاريخ** وقد أصدره ابنه مصطفى صفر عام 1928 ويضم دروس التاريخ التي ألقاها البشير صفر في الصادقية بين 1897 و1908.
* كتاب **الجغرافيا** طبع عام 1318هـ/1898.

مراجع
-----

1. ↑  "معلومات عن البشير صفر على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2015-09-12.
2. ↑  "معلومات عن البشير صفر على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11.
3. ↑  "معلومات عن البشير صفر على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11.

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)

 |
| وطنية | 
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |
| أخرى | 
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)

 |

* أيقونة بوابةبوابة تونس
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة السياسة

|  |
| --- |
| **البشير صفر** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* نصوص مصدرية من ويكي مصدر.
 |
لمعانٍ أخرى، طالع عبد الرزاق أحمد (توضيح).

**عبد الرزاق أحمد الظاهر** (ولد عام 1907 وتوفي عام 2003) هو محام عراقي تولى مناصب نيابية ووزارية مختلفة في العهد الملكي في العراق، وهو شقيق الوزير عبد الهادي أحمد الظاهر.

ينتمي لأسرة الظاهر المنحدرة من عشائر البو سلطان في الحلة، وهم من قبيلة بني سودة الزبيدية. كان والده الشيخ أحمد الظاهر من وجهاء بغداد ومن المشاركين في أحداث ثورة العشرين ببغداد، وكان له مجلس عامر في منزله في الصالحية بجانب الكرخ من بغداد، وقد توفي عام 1932. وقد قامت الجهات الرسمية بتحويل دارهم إلى دار تراثية.

ودرس عبد الرزاق الظاهر في كتاتيب الكرخ، قبل أن يدخل المدارس الرسمية الحسينية ثم المأمونية ثم الثانوية المركزية. وبعد انتهاء المرحلة الثانوية أراد ساطع الحصري مدير التعليم العام أن يرسل عبد الرزاق الظاهر ضمن البعثة العراقية إلى إنجلترا، غير أن والده أحمد الظاهر رفض ذلك، فدخل كلية الحقوق لمدة قصيرة، لتصميمه على الدراسة في خارج العراق، فدخل الجامعة الأمريكية في بيروت، إلا أنه لم يكمل الدراسة فيها.

عاد إلى كلية الحقوق في بغداد وتخرج فيها عام 1934، ودخل السلك الوظيفي بوظيفة في وزارة الاقتصاد. وبعد انتهاء الحرب العالمية الثانية، كثرت اجتماعاته بعدد من الشخصيات السياسية ممن كانت رهن الاعتقال لمشاركتها أو تاييدها حكومة رشيد عالي الكيلاني عام 1941.

شغل منصب وزير الاقتصاد في وزارة علي جودت الأيوبي الثانية عام 1949-1950.

اعتقل عبد الرزاق الظاهر في حملة الاعتقالات التي طالت رجال المعارضة عام 1952، لنقده الشديدة للسلطة، غير أنه آثر اعتزال العمل السياسي في كانون الثاني 1953، كما يذكر التقرير البريطاني عن الشخصيات العراقية قبل ثورة 14 تموز 1958. وبعد الثورة اتخذ موقفا حياديا ولم يقبل أي منصب من مناصب الدولة، ما عدا عضوية لجنة قانون الإصلاح الزراعي.

طلبه وزير الخارجية في حكومة الثورة عبد الجبار الجومرد مع عبد الوهاب محمود ونجيب الصائغ وطالب مشتاق لتعيينهم سفراء للعراق، غير إنه اعتذر وقبل الآخرون وأصبحوا من كبار السلك الخارجي، وبقي بعيدا عن عالم السياسة، واكتفى بمجلسه في داره وحضور المجالس الأخرى والمناسبات الاجتماعية والسفر.

توفي في 10 كانون الثاني 2003.

مؤلفاته
-------

من مؤلفاته:

* الإقطاع والديوان في العراق، صدر عام 1946
* صور من العراق، صدر عام 1946
* في الإصلاح الزراعي والسياسي، صدر عام 1959

كتب عنه
-------

نشرت ابنته أسماء عبد الرزاق الظاهر عام 2013 كتابا بعنوان: «رحلتي مع الايام مذكرات عبد الرزاق الظاهر من 1917-1963 اجتماعية سياسية اقتصادية»

المصادر
-------

1. 1 2 3  رحلتي مع الأيام، مذكرات عبد الرزاق الظاهر، لأسماء عبد الرزاق الظاهر
2. 1 2 3  البغداديون أخبارهم ومجالسهم، إبراهيم الدروبي
3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9  مذكرات عبد الرزاق الظاهر (رحـلتـــي مـــع الأيـــــام) نسخة محفوظة 29 مارس 2019 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  مذكرات رؤوف البحراني
5. ↑  دار توفيق السويدي الدار الاعظم تراثا في كرخ بغداد نسخة محفوظة 29 مارس 2019 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  Historical Dictionary of Iraq - إدموند غريب
7. ↑  موقع مكتبة الجامعة المستنصرية نسخة محفوظة 29 مارس 2019 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة العراق
**جسر بنجامين فرانكلين** - المعروف عادة بجسر بِن فرانكلين والمُسمى أصلاً بجسر نهر ديلاوير - هو من الجسور المُعلقَة بعرض نهر ديلوير ويصل بين فيلادلفيا،بنسلفانيا و كامدين، ونيوجيرسي. ويصل أيضاً بعدة جسور منها بيتسي روس، والت وايتمان، وتاكوني بالميرا، إن جسر بنجامين فرانكلين واحداً من أهم أربعة جسور للمركبات تصل بين فيلادلفيا وجنوب نيوجيرسي. إن جسر كومودور باري في ديلوير كونتي، ببنسلفانيا وجسر برلينجتون-بريستول في بك كونتي، بنسلفانيا يصل حضر فيلادلفيا بجنوب نيوجيرسي.

الجسر يملكه وتشغله هيئة ميناء نهر ديلوير.

التاريخ والاستخدام
------------------

إن كبير المهندسين، المشرف على بناء الجسر، هو من أصل بولندي واسمه رالف مودجيسكي. كما أن مصمم المشروع هو ليون موسيف، والمهندس المعماري المشرف هو بول فيليب كرت.

تم الانتهاء من المشروع في 1 يوليو، 1926 بطول بحر مساوي 1750 قدم (533 متر). ولذلك فقد تم تصنيفه عالمياً كأطول بحر لجسر معلق في العالم. استمر ذلك حتى تم افتتاح جسر أمباسادور عام 1929.

يحمل الجسر عدة طرق سريعة منها: أي-676 ويو إس 30، تم الانتهاء من الأخير بعد الافتتاح أو بعدها بقليل. قبل ترقيم طرق ولاية نيوجيرسي عام 1953، طريق 25، طريق 43، وطريق 45 الذي ينتهي عند منتصف الجسر. يحمل الجسر أيضاً مؤسسة ترانزيت الميناء.

طرق المشاة
----------

يوجد طرق للمشاة على طول جانبي الجسر، مرتفعاً على نظيره الخاص بالمركبات ومنفصل أيضاً؛ من كل هذه الحارات هناك واحداً فقط مفتوح لفترة محددة من 8 صباحاً وحتى 8 مساءً. قامت الهيئة المسئولة (DPRA) بغلق طرق المشاة مؤقتاً للعامة وذلك بعد يوم 7 يوليو 2005، تحسباً لشئون أمنية.
تقوم نفس الهيئة أيضاً بغلق الطريق في حال سقوط الثلوج. كما قامت من قبل من غلق الطريق أثناء عاصفة إيرين الذي حدث في 2011.

مراجع
-----

1. 1 2  "DRPA :: Delaware River Port Authority". *drpa.org*. مؤرشف من الأصل في 2017-09-29.
2. ↑  "Pennsylvania Roads - I-676/US 30". *alpsroads.net*. مؤرشف من الأصل في 2016-04-10.

* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة جسور
* أيقونة بوابةبوابة عمارة
* أيقونة بوابةبوابة نقل
* أيقونة بوابةبوابة هندسة
* أيقونة بوابةبوابة أرقام قياسية

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: جسر بنجامين فرانكلين |



| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |
| جغرافية | 
* Structurae

 |
**أحمد صالح النعيمي** (ولد في 1950 في البحرين) محاسب ورجل أعمال بحريني.

النشأة والتعليم
---------------

النعيمي من مواليد العام 1950.

حاصل على شهادة الدراسات التجارية من كلية الخليج للتكنولوجيا في العام 1974. ثم حصل على مؤهل محاسب قانوني من بريطانيا في العام 1978. ثم حصل على ماجستير في العلوم الإدارية من جامعة بوسطن في العام 1994.

المسيرة المهنية
---------------

انضم إلى شركة ألبا محاسبا متدربا في العام 1974. تمت ترقيته إلى منصب محاسب أول في العام 1979. تم ابتعاثه من قبل الشركة للعمل في شركة إرنست ويونغ في بريطانيا وذلك في العام 1981. تم تعيينه مديرا للمحاسبة الإدارية في شركة ألبا في العام 1982. تمت ترقيته إلى منصب مدير عام الشئون المالية في ألبا في العام 1986. عين نائبا للرئيس التنفيذي للشئون التجارية والخدمات ومدير عام للشئون المالية والتكليس في شركة ألبا. في 14 سبتمبر 2006 عقد مجلس إدارة شركة ألمنيوم البحرين (ألبا) اجتماعه الثالث بعد المئة برئاسة رئيس مجلس الإدارة عصام عبد الله فخرو وتم خلال الاجتماع تعيين النعيمي رئيسا تنفيذيا للشركة. تقاعد النعيمي في عام 2009 وكانت آخر أعماله المساهمة في إعداد دراسة الجدوى الخاصة لخط الصهر السادس.

بعد تقاعده عمل النعيمي على تأسيس شركة استشارية تعمل في القطاع الصناعي كما أسس عددا من الشركات الاستثمارية تنشط في عدد من الأعمال من بينها استثمارات في البوسنة والهرسك.

الجوائز والتكريمات
------------------

حصل في أبريل 2008 على جائزة العلاقات العامة والقيادة وذلك خلال المؤتمر السنوي لنادي الخطابة في البحرين. وتعتبر هذه أول مرةٍ في تاريخ البحرين يتم فيها تكريم أحد الأفراد من غير أعضاء حركة الخطابة بمنحه هذه الجائزة القيمة وذلك تقديرا للدعم الذي قدمه النعيمي إلى حركة الخطابة في البحرين وتثمين جهوده لخدمة الحركة والمجتمع عموما.

مصادر
-----

1. ↑  أحمد النعيمي .. من مطبخ "بابكو" إلى رئيس تنفيذي لـ "ألبا" نسخة محفوظة 2020-11-24 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  بورتريه
3. ↑  بورتريه
4. ↑  بورتريه نسخة محفوظة 2 أغسطس 2022 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة البحرين
**عطاء الله بن عبد الرحمن بن حسن المدرّس** (1840 - 1913) مسؤول حكومي عثماني وشاعر وكاتب سوري. ولد في حلب ونشأ بها. تقلّب في عدد من المناصب الإدارية في مدينته. أتقن التركية وكان يترجم منها وإليها. نشب حريق في منزله في عام 1903، فذهب بأكثر أعماله، ومنها ديوان شعره. توفي في حلب.

سيرته
-----

ولد عطاء الله بن عبد الرحمن بن حسن المدرس سنة 1256 هـ/ 1840 م في مدينة حلب بإيالة حلب العثمانية ونشأ بها. تلقى تعليمه في المدرسة العثمانية فأتقن علوم النحو والصرف والحديث والتفسير، كما تعلم اللغة التركية وألف بها، وكان يترجم منها وإليها.  

تقلد عددًا من المناصب الإدارية في مسقط رأسه، منها: مديرية المعارف، ورئاسة مجلس الدعاوى، ورئاسة مجلس التمييز، وعضوية مجلس الإدارة، ورئاسة لجنة الأوقاف، ورئاسة مجلس المعارف، وعضوية محكمة الاستئناف.  

توفي عطاء الله المدرس في مدينة حلب بولاية حلب العثمانية سنة 1332 هـ/ 1913 م.

جوائزه
------

أعطاه عبد الحميد الثاني النيشان المجيدي الثالث بعد أن أهداه ترجمة كتاب *الخراج*. انفرد من بين أبناء حلب بحيازة رتبة باية الحرمين الشريفين.

شعره
----

ذكره عبد العزيز البابطين في معجمه وقال عنه «نظم في عدد من أغراض الشعر المألوفة في عصره: الغزل، والوصف، والمديح، وغيرها من المناسبات، وله تشطير لعدد من القصائد المتداولة، في قطعته الغزلية - وهي مقدمة لمدحة نبوية - عذوبة وجرس حسن وتكامل في وصف المشهد الغزلي الرمزي، وتأثر واضح بالموروث الشعري.»

مؤلفاته
-------

* ديوان شعره: احترق إثر حريق أتى على مكتبته عام 1903.
* *كتاب الخراج*: ترجمه عن التركية، وعلق عليه ووضع له الكثير من الحواشي، وطبع في القسطنطينية بأمر نظارة الأوقاف.

مراجع
-----

1. ↑  . `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
2. ↑  إميل يعقوب (2004). *معجم الشعراء منذ بدء عصر النهضة* (ط. الأولى). بيروت: دار صادر. ج. المجلد الثاني. ص. 806.
3. ↑  خير الدين الزركلي (2002). *الأعلام* (ط. الخامسة عشرة). بيروت،‌ لبنان: دار العلم للملايين. ج. المجلد الرابع. ص. 236.
4. ↑  قسطاكي الحمصي (2016). *أدباء حلب ذوو الأثر في القرن التاسع عشر* (ط. الأولى). عمّان، الأردن: أمواج للنشر. ص. 90.
5. 1 2  "معجم البابطين لشعراء العربية في القرنين التاسع عشر و العشرين". مؤرشف من الأصل في 2020-05-07. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-07.

|  |
| --- |
| **عطاء الله المدرس** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* اقتباسات من ويكي الاقتباس.
 |

* أيقونة بوابةبوابة الدولة العثمانية
* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة شعر
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة سوريا
**عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن مبارك الأحسائي** (1837 - 1892) سياسي وقاضي سعودي من أهل القرن التاسع عشر الميلادي. ولد في الأحساء ونشأ ودرس بها. ينتمي إلى آل الشيخ مبارك. بعد تعليمه أنصرف للقضايا السياسية وانضم إلى سعود بن فيصل بن تركي لما استولى على الأحساء، وبعده إلى عبد الرحمن الفيصل. سجِن مرتين، الأولى بسبب خلافات داخلية في أسرة آل سعود، والثانية بسبب خلافات السعودية-العثمانية. قابله في البحرين بعد هروبه حكامها آل خليفة بإكرام، وعيّنه عيسى بن علي آل خليفة قاضيًا للمحرق. حتى توفي بها. كان فارِسًا بارزًا وله رسالة في أنساب الخيل، طبعت ونشرت في 2018.

ولادته وتعليمه
--------------

هو عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن مبارك الأحسائي، ولد بالأحساء سنة 1253 هـ/ 1837 م ونشأ فيه في عائلة معروفة وهي آل الشيخ مبارك. درس فيها على والده وعلماء الأحساء.

في السياسة
----------

بعد تعليمه أنصرف للقضايا السياسية. فمال إلى سعود بن فيصل بن تركي لما استولى على الأحساء، فساعده، ثم بعده إلى عبد الرحمن الفيصل وعاونه، وجعل منزله منزلًا له ولجُنوده.  

تعرّض إلى السجن مرتين بسبب خلافات داخل أسرة آل سعود وخلافات السعودية-العثمانية خصوصًا في أيام السيطرة العثمانية على نجد، الأولى في الرياض لمدة أربع سنوات، سجنه عبد الله بن فيصل لأنه كان من أعوان أخيه سعود. ثم سجن في الأحساء عام 1287 هـ/ 1870 م، سجنه المتصرف لِمُالأته سعودًا، ثم هرب من السجن وأجراء الحُكم في عام 1291 هـ/ 1874 م عندما مكّن عبد الرحمن الفيصل من دخول الأحساء، فذهب إلى البحرين.  

قابله في البحرين بعد هروبه حكامها آل خليفة بإكرام، وعيّنه عيسى بن علي آل خليفة قاضيًا للمحرق. حتى توفي بها في 1310 هـ/ 1892 م.

مؤلفاته
-------

له رسالة مخطوطة في أنساب الخيل، حيث كان ذا فروسية فائقة.  حققه ونشره يحيى بن عبد الله الكندري بعنوان *رسالة في أنساب الخيل* في 2018.

انظر أيضًا
----------

* قائمة أعلام الأحسائيين
* آل الشيخ مبارك
* السيطرة العثمانية على نجد

مراجع
-----

1. 1 2 3 4 5 6  عبد الله بن عبد الرحمن البسام (1998). *علماء نجد خلال ثمانية قرون* (ط. الثانية). الرياض، السعودية: دار العاصمة. ج. الجزء الثاني. ص. 88-89.

* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة السعودية
**الْعَالَم المُضيء**(المعروف سابقاً بِاسْم السويد المضيئة باللغة الإنجليزية) لدينغو، هِي مَجْمُوعِه نَشَر سويدية عُرِفت بإصدار 333 الكِتاب المُقَدس المُنير: ذا بوك تَكَوْنت من 333 مُدِير أَعْمَال برِئاسة داغ سودربيرغ وَجَان كارلسون، تَشَكَّلَت الْمَجْمُوعَة لتشجيع إنْتَاج الْكِتَاب. dljg; الْعَالِم المُضيء يمتلك شراكات مَعَ كُلِّ مِنْ جَمْعِيَّةِ الكِتاب المُقدس الأَمْرِيكِيَّة ومَرْكَز الْكُتُب التِّجَارِيَّة

الكِتاب المُقدس المُنير: العهد الجديد
-------------------------------------

فِي 2007 نَشَرَ الْعَالِم المُضيء الكِتاب المُقدس المُنير: الكِتاب، إِصدارٌ مَصْقُول مِن مُجَلَّدَيْن يَجْمَعُ بَيْنَ تَرْجَمَة سويدية لِلْكِتَاب الْمَقْدِس وَصُوَر مَعَاصِره فِي شَكْلِ مَجَلَّة مُتَألِفَة مِن 300 صَفْحَة، بدلاً مِنْ الْكَلِمَةِ السويدية «بوكين»، «الكتاب»، اُخْتِيرَت اللُّغَة الإنْجلِيزِيَّة لتبدو أَكْثَر تحديًا ومُعاصَرَة. وَكَان عُنْوَان الْمُجَلَّدَيْن الْفَرْعِيّين "Gamla testamentet" العهد القديم و"Nya testamentet" الْعَهْد الْجَدِيد. وَقَد جُهِزَ هَذَا الْمَنْشُور بَعْد مُنَاقَشَةٌ لِقِرَاءَة الكِتَابِ الْمُقَدَّسِ وإمكانية الِاطِّلَاعِ عَلَيْهِ، وَفْقًا لسودربيرغ، قَرَّرْت الْمَجْمُوعَة إعَادَة نسِخ كِلا العَهدَينِ «على نَمَط مَجَلَّة مَعَ صُوَرٍ مُثِيرَةٌ لِلِاهْتِمَام وَالنُّصُوص الْمُتَتَالية بَدَلًا مِنْ الْفُصُولِ، وَالْآيَات …شكل يَألَفَه مُعْظَمِ النَّاسِ عِنْدَ قِرَاءَةِ الْقَصَص الْإِخْبَارِيَّة». السلسة الْأُولَى مِنْ الكِتاب المُقَدس المُنير: "hg;jhf" زَاد مِنْ مَبِيعَات الْكِتَاب المُقدس الَّتِي يَغْلِبُ عَلَيْهَا العلمانية فِي السويد، بِنِسْبَة 50 فِي الْمِئَة تَقْرِيبًا.

### الكِتاب المُقَدس المُنير (الطبعة الإنْجلِيزِيَّة)

ويُستَبدل نَصّ «جود نيوز ترانسليشن» بَدَل النُّسْخَة السويدية الْأَصْلِيَّةِ الَّتِي نُشرت بالطبعة الإنْجلِيزِيَّة فِي أُكْتُوبَر 2008. الكِتاب المُقَدس المُنير: الْكِتَاب ومؤلفه داغ سودربيرغ تَمَيَّزوا فِي حَلقة 4 يونْيو 2009 مِنْ تَقْرِيرِ كولبير.

المراجع
-------

1. ↑  The Bible, but not as you know it نسخة محفوظة 2021-07-31 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  "Q&A with Dag Söderberg". مؤرشف من الأصل في 2008-09-19.
3. ↑  "Swedish Adman Has Good News of Great Joy, Marketed to All People - mediabistro.com: GalleyCat". مؤرشف من الأصل في 2008-12-05. اطلع عليه بتاريخ 2008-09-12.

روابط خارجية
------------

The Bible, but not as you know it – BBC article

* أيقونة بوابةبوابة السويد
**تعمية البريد الإلكتروني** أو **حماية البريد الإلكتروني** أو **تشفير البريد الإلكتروني** (بالإنجليزية: Email encryption)‏ هو تعمية رسائل البريد الإلكتروني لحماية محتواها من قراءتها من قبل جهات أخرى غير المستلمين المقصودين. يمكن أن يتضمن تعمية البريد الإلكتروني أيضًا المصادقة.

يتعرض البريد الإلكتروني للكشف عن المعلومات. تُعم معظم رسائل البريد الإلكتروني أثناء الإرسال، ولكنها تُخزن على شكل نص واضح، مما يجعلها قابلة للقراءة من قبل أطراف ثالثة مثل مزودي خدمة البريد الإلكتروني. عادةً ما لا تُمكِّن خدمات البريد الإلكتروني الشهيرة مثل جي ميل و‌مايكروسوفت آوتلوك التعمية من نهاية إلى نهاية بشكل افتراضي. ومن خلال بعض الأدوات المتاحة، يمكن لأشخاص آخرين غير المستلمين المعينين قراءة محتويات البريد الإلكتروني.

يمكن أن يعتمد تعمية البريد الإلكتروني على التعمية العام بالمفتاحين، حيث يمكن للمستخدمين نشر مفتاح عام يمكن للآخرين استخدامه لتعمية الرسائل لهم، في حين يحتفظون بالمفتاح الخاص الذي يمكنهم استخدامه لفك تشفير هذه الرسائل أو تشفير وتوقيع الرسائل التي يرسلونها بشكل رقمي.

بروتوكولات التعمية
------------------

إنَّ التواصل بين خوادم البريد الإلكتروني على شكل نص واضح غير مشفَّر أو معمَّى، يُشكِّل خطرًا أمنيًا كبيرًا. على مر السنين، تم اقتراح آليات مختلفة لتعمية التواصل بين خوادم البريد الإلكتروني. يمكن أن يحدث التشفير على مستوى لحظة إرسال الرسالة البريدية ويُعرَف هذا التشفير باسمِ التشفير من نهاية إلى نهاية. يعد تعمية الطبقة النقلية أسهل في الإعداد والاستخدام، وتوفر التعمية من نهاية إلى نهاية دفاعات أقوى، لكن يمكن أن يكون أكثر صعوبة في الإعداد والاستخدام.

مزودي خدمة البريد الإلكتروني الأمن
----------------------------------

منذ عام 2000، زاد عدد مزودي البريد الإلكتروني الآمن زيادة ملحوظة. من بين المزودين البارزين ما يلي:

* هوشميل
* مالفينس
* بروتون‌ ميل
* توتانوتا
* Skiff

المراجع
-------

1. ↑  "Email encryption in transit - Gmail Help". *support.google.com*. مؤرشف من الأصل في 2022-12-31. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-23.
2. ↑  "تفعيل S/MIME المُستضاف لتشفير الرسائل - مساعدة مشرف Google Workspace". *support.google.com*. مؤرشف من الأصل في 2023-03-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-23.
3. ↑  Toorani، Mohsen (2008-12). "SMEmail - A New Protocol for the Secure E-mail in Mobile Environments". *2008 Australasian Telecommunication Networks and Applications Conference*. IEEE. DOI:10.1109/atnac.2008.4783292. مؤرشف من الأصل في 2014-05-07. `{{استشهاد بدورية محكمة}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ=` (مساعدة)
4. ↑  Sparrow, Elijah; Halpin, Harry; Kaneko, Kali; Pollan, Ruben (2016). Foresti, Sara; Persiano, Giuseppe (eds.). "LEAP: A Next-Generation Client VPN and Encrypted Email Provider". *Cryptology and Network Security* (بالإنجليزية). Cham: Springer International Publishing: 176–191. DOI:10.1007/978-3-319-48965-0\_11. ISBN:978-3-319-48965-0. Archived from the original on 2023-02-23.

* أيقونة بوابةبوابة أمن المعلومات
* أيقونة بوابةبوابة إنترنت
* أيقونة بوابةبوابة اتصال عن بعد
* أيقونة بوابةبوابة تعمية
* أيقونة بوابةبوابة جوجل
هي الجزء التاريخي القديم لمدينة حلحول جنوب الضفة الغربية في فلسطين إلى الشمال من مدينة الخليل، وإلى الشرق من مسجد النبي يونس.

تمتاز البلدة القديمة بوجود مجموعة من المواقع الأثرية فيها، كمسجد النبي يونس الذي أسس في عهد الملك عيسى الأيوبي في القرن السابع الهجري، ومقام الصحابي عبد الله بن مسعود، والزاوية أو البوبرية وهي عبارة عن مسجد قديم يقع وسطها، بالإضافة إلى الساحة أو الديوان التي تعتبر ساحة تبلغ مساحة أراضيها حوالي 100 متر مربع، وعين النبي أيوب وهي عين ماء ذو قدسية نسبة إلى النبي أيوب عليه السلام.

أظهرت نتائج المسح الميداني للأبنية القديمة الذي موقع نفذه رواق العام 1999 أن عدد المباني الكلي في البلدة بلغ 360 مبنى، معظمها تتألف من طابق واحد، وتمثل ذلك في 296 مبنى(82 %)، إضافـة إلـى وجود 42 مبنى تتألف من طابقين (12 %)، ومبنيين يتألف كل منهما من ثلاثة طوابق (6 %).

وصفت الحالة الإنشائية لـ 168 مبنى بأنها جيدة (47 %)، إلى جانب وجود 126 مبنى بحالة متوسطة (35 %)، 38 مبنى بحالة غير صالحة للاستعمال ( 11 %). أما الحالة الفيزيائية للمباني، فأظهرت أن هناك 158 مبنى بحالة متوسطة ( 44 %)، علاوة على وجود 99 مبنى بحالة جيدة (27 %)، و94 مبنى بحالة سيئة (26 %).

وفيما يتعلق بمدى الاستخدام، تبين أن هناك 136 مبنى مهجورة (38 %)، إضافة إلى وجود 111 مبنى مستخدمة بشكل جزئي ( 31 %)، و 110 مبانٍ مستخدمة بشكل كلي (31 %).

غلب الشكل شبه الكروي على أسطح معظم المباني القديمة في البلدة، حيث ظهر استخدامه في أسطح 294 مبنى (72 %)، في حين استخدم الشكل المستوي في أسطح 69 مبنى (17 %)، والشكل المفلطح في أسطح 12 مبنى (3 %)، والجملونـي القرميدي في سطح مبنى واحد، كما وجدت أسطح 10 مبانٍ مهدمة.

أما أشكال الأسقف، فقد غلب عليها شكل العقد المتقاطع الذي ظهر استخدامه في أسقف 306 مبانٍ (78 %)، في حين استخدم العقد نصف البرميلي في أسقف 50 مبنى (13 %)، والشكل المستوي في أسقف 14 مبنى (4 %)، وشكل القبة في أسقف 9 مبانٍ (2 %)، واستخدم كل من الشكل الصخري غير المنتظم، والمستوي بدوامر الحديد في سقف مبنى واحد لكل منهما، فيما وجدت أسقف 10 مبانٍ مهدمة.

تعددت وتنوعت أرضيات المباني القديمة في بلدة حلحول، فظهرت المدة في أرضيات 334 مبنى (69 %)، في حين استخدمت الأرضية الترابية في 57 مبنى (12 %)، والأرضية الصخرية في 22 مبنى (5 %)، بينما ظهر استخدام البلاط الإسمنتي الحديث في أرضيات 35 مبنى ( 7 %)، والسجادة في أرضية 16 مبنى (3 %)، واستخدام البلاط الحجري في أرضية 17 مبنى (4 %)، بينما اقتصر استخدام بلاط الكراميكا على أرضية مبنيين فقط.

المعالم الأثرية والدينية
------------------------

### مقام النبي يونس عليه السلام

يقع في الطرف الغربي من البلدة القديمة على بعد 1 كم إلى الشرق من الطريق الرئيسي المؤدي إلى القدس، فيه قبر سيدنا يونس عليه السلام. ذكر القاضي مجير الدين الحنبلي في كتابه الأنس الجليل، بأن الملك عيسى في عهد الأمير رشيد الدين فرج المعظمي هو الذي بنى منارة المسجد في عام 623 هجري.

### مقام الشيخ عبد الله بن مسعود

يقع إلى الشرق من مسجد النبي يونس، البناء على الطراز الإسلامي القديم، وفي فنائه شجرة زيتون قديمة يطلق عليها الأهالي "زيتونة الشيخ عبد الله"، وفي الجدار الشرقي للمقام نافذة صغيرة وأخرى كبيرة، أما الركن الشمالي يقوم مشهد قبر كسي بالقماش الأخضر.

### عين أيوب

هي نبع ماء ينحدر من شق بين صخرتين كبيرتين في الشمال الشرقي من البلدة القديمة، تنحدر مياه العين إلى واد سحيق يسمى وادي الدور في الشمال، وكانت تستعمل مياه العين لري المزروعات والخضار.

المراجع
-------

1. 1 2 3 4  "حلحول". *رواق*. مؤرشف من الأصل في 2022-01-19.

* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
مخطط لإعداد تجربة سانياك.
**تأثير سانياك** (بالإنجليزية: Sagnac effect)‏أو تداخل سانياك (بالإنجليزية: Sagnac interference)‏ على اسم الفيزيائي الفرنسي جورج سانياك ، هو ظاهرة تصادف في قياس التداخل الضوئي التي تبدو للعيان من خلال الدوران. تفرض ظاهرة سانياك وجودها في عملية تجهيز تعرف بقياس التداخل الحلقي.تفصل حزمة ضوئية إلى حزمتين لتعبران مسارين متعاكسين في الاتجاهات. يجب أن يبقى الضوء المقذوف ضمن مساحة منغلقة لكي يعمل كحلقة وعند العودة إلى نقطة الدخول يسمح للضوء بالنفاذ من الجهاز بحيث يتم الحصول على نموذج متداخل. يعتمد موضع تداخل الأهذاب على السرعة الزاوية للتجربة المعدة. يطلق على المنظومة المجهزة لهذا الغرض اسم **مقياس تداخل سانياك**.

النظرية
-------

يمكن عرض الإزاحة في تداخل الأهداب ببساطة كنتيجة لاختلاف المسافات التي يقطعها الضوء بسبب دوران المراقب النسبي. إن أبسط اشتقاق يمكن أن يكون لحلقة دائرية بسرعة زاوية {\displaystyle \omega \_{rot}}، ولكن النتيجة عامة للأشكال الحلقية الهندسية الأخرى. ينبعث ضوء من مصدر ضوئي في كلا الاتجاهين من نقطة على الحلقة الدوارة، ويتحتم على الضوء المنتقل باتجاه الدوران أن يجتاز طولاً أكبر من محيط الحلقة وبالتالي يصطدم بمصدر الضوء الأصلي من الخلف بعد زمن قدره {\displaystyle t\_{1}}

الضوء المنبعث باتجاهين مختلفين يقطع مسافات مختلفة قبل الوصول إلى المصدر الضوئي المتحرك مرة أخرى.
{\displaystyle t\_{1}={\frac {2\pi R+\Delta L\_{1}}{c}}}
{\displaystyle \Delta L\_{1}} هي المسافة (0 إلى 0' في الشكل الموضح) التي تحركتها المرآة خلال نفس ذلك الزمن:

{\displaystyle \Delta L\_{1}=R\omega \_{\text{rot}}t\_{1}.\,}
بعزل {\displaystyle \Delta L\_{1}} من المعادلتين أعلاه نحصل على:

{\displaystyle t\_{1}={\frac {2\pi R}{c(1-R\omega \_{\text{rot}}/c)}}.}
بالمثل، فإن الضوء المنتقل بالاتجاه المعاكس للدوران سوف يقطع أقل من محيط الحلقة قبل الاصطدام بمصدر الضوء من الأمام. يكون الزمن لهذا الاتجاه حتى يصل إلى المصدر الضوئي بالتالي:

{\displaystyle t\_{2}={\frac {2\pi R}{c(1+R\omega \_{\text{rot}}/c)}}.}
بما أن {\displaystyle R\omega \_{\text{rot}}=v\ll c} يمكن للمرء أن يفيد من تقريب ذات الحدين (لقوى لأرقام القريبة من الواحد الصحيح {\displaystyle (1+x)^{\alpha }\approx 1+\alpha x.}): فرق الزمن المقطوع بواسطة الضوء إلى شاشة عرض نموذج التداخل هو

{\displaystyle \Delta t={\frac {4\pi R^{2}\omega \_{\text{rot}}}{c^{2}}}={\frac {4A\omega \_{\text{rot}}}{c^{2}}},}
حيث *A* مساحة الحلقة. هذه النتيجة تظهر أنها عامة لأي شكل حلقي له مساحة  *A*.

المراجع
-------

1. ↑  "معلومات عن تأثير سانياك على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2015-12-31.

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: تأثير سانياك |



|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)

 |

* أيقونة بوابةبوابة بصريات
* أيقونة بوابةبوابة الفيزياء
**قلب صحي يعادل دماغا صحيا** قد يكون لصحة القلب الفوائد الرئيسية لمنع التدهور في وظائف الدماغ التي ترافق أحيانا الشيخوخة، وفقا لبحث جديد في مجلة الجمعية الأمريكية لأمراض القلب.

فقد قام الباحثون بدراسة مجموعة متنوعة عرقيا من كبار السن، ووجدوا أن الحالة المثلى لصحة القلب والأوعية الدموية كانت مرتبطة ارتباطا وثيقا مع سرعة أفضل لمعالجة الدماغ وذلك أثناء الدراسات الأولية وانخفاض الإدراك المعرفي في وقت لاحق من الدراسة أي ما يقارب ست سنوات.

كما استخدم الباحثون من جامعتي ميامي وكولومبيا بتعريف "®Life's Simple Seven" استنادا لجمعية القلب الأمريكية لصحة القلب والأوعية الدموية، والتي تشمل تجنب التبغ، والمستويات المثالية من الوزن، النشاط البدني، واتباع نظام غذائي صحي، وضغط الدم والكوليسترول والجلوكوز.

تحقيق المقاييس السبعة لحياة بسيطة صحية يرتبط بانخفاض خطر الإصابة بالسكتات الدماغية والنوبات القلبية، حتى بين كبار السن. وقد قال Hannah Gardener, Sc.D ، الذي قاد الدراسة وهو مؤلف ومساعد باحث في علم الأعصاب في الحقائق التي قد تؤثر أيضا على الإدراك المعرفي، أو وظيفة الدماغ يؤكد أهمية قياس ورصد ومراقبة هذه العوامل السبعة من قبل المرضى والأطباء "كلية ميلر للطب في جامعة ميامي في ولاية فلوريدا.

في بداية الدراسة، اختير 1,033 متسابقا في دراسة شملت شمال منهاتن (وكان متوسط أعمارهم 72 عاما وكان 65 في المئة منهم من أصل اسباني، و19 في المئة بيض و16 في المئة فقط سود)، تم اختبارهم من ناحية الذاكرة والتفكير وسرعة معالجة الدماغ. وكان الهدف من اختبار سرعة معالجة الدماغ هوقياس مدى سرعة انجاز المتسابق للمهمة التي تتطلب قدرا من التركيز والاهتمام. وبعد حوالي ست سنوات، كرر 722 من المشتركين اختبار الإدراك المعرفي، مما سمح لهم بقياس أدائهم مع مرور الوقت.

**الباحثون وجدوا:**

٭ العوامل التي تؤدي إلى حالة مثالية لكل من صحة القلب والأوعية الدموية كان لها ارتباط بمعالجة الدماغ بسرعة أفضل عند إجراء التقييم الأولي.

٭ كانت العلاقة أقوى عند غير المدخنين والصائمين وذووا الوزن المثالي.

٭ صحة القلب والأوعية الدموية كانت مرتبطة برفض أقل أثناء سرعة عملية المعالجة للذاكرة والوظائف التنفيذية.

٭ ترتبط الوظيفة التنفيذية في الدماغ مع التركيز، وإدارة الوقت والمهارات المعرفية الأخرى.

بينما هذه الدراسة تقترح تحقيق التدابير لصحة القلب والأوعية الدموية المثالية المفيد لوظائف الدماغ، إلا أنه تبقى هنالك حاجة إلى دراسات مستقبلية لتحديد قيمة التقييم الروتيني وعلاج عوامل الخطر، مثل ارتفاع ضغط الدم، وذلك للحد من انخفاض وظيفة الدماغ.

وقال جاردنر أن دراسات مماثلة في السياق ولكن بوجود اختلاف عرقي للفئة السكانية، مع تقديرات مختلفة من التحصيل العلمي ومحو الأمية والوضع الوظيفي، تضل هناك حاجة إلى تعميم النتائج على الشعوب والفئات الأخرى.
«وبالإضافة إلى ذلك، هناك حاجة إلى مزيد من الدراسة لتحديد الفئات العمرية، أو الفترات على مدار الحياة، تقاس خلالها عوامل صحة القلب والأوعية الدموية والسلوكيات التي قد تكون الأكثر تأثيرا في تحديد وقت الإدراك المتأخر في الحياة، وكيفية السلوك والتعديلات الصحية التي قد تؤثر على الأداء الإدراكي والتخفيف من ذلك مع مرور الوقت».

مراجع
-----

1. ↑  American Heart Association. "Healthy heart equals healthy brain." ScienceDaily. ScienceDaily, 16 March 2016. نسخة محفوظة 10 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  sciencedaily. نسخة محفوظة 30 مارس 2017 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة طب
هي دهون تكون فيها الأحماض الدهنية غير المشبعة أحاديا، و نود القول في هذا أنه توجد هناك رابطة واحدة ، وحيدة فقط ، مزدوجة في سلاسل الكربون الخاصة بهم. مثال على الأحماض الدهنية الأحادية غير المشبعة هو حمض الأوليك. توجد الدهون الأحادي ة غير المشبعة في زيت الزيتون و زيت بذور اللفت. الدهون غير المشبعة الواحدة لها نقطة انصهار أقل من الدهون المشبعة وعادة ما تكون في شكل سائل في درجة حرارة الغرفة.

تُعد الدهون الأحادية غير المشبعة دهوناً صحيةً ومفيدةً بإجماع خبراء واختصاصيي التغذية إلى الآن. ويُساعد استهلاك الأحماض الدهنية الأحادية غير المشبعة على تقليل مخاطر التعرض لأمراض القلب عبر زيادة مقاومة وظائف الجسم لعوامل الخطورة. فعلى سبيل المثال، تُقلل هذه الدهون مستويات الكولستيرول والبروتينات الدهنية منخفضة الكثافة، لكنها ترفع مستويات البروتينات الدهنية مرتفعة الكثافة أو تبقيها ثابتةً عند حد معين. كما يمكن للدهون الأحادية غير المشبعة أن تُعين على تنظيم تخثر الدم والتحكم فيه. وتُظهر بعض الدراسات أن هذه الدهون تفيد في تنظيم مستويات الأنسولين والتحكم في سكر الدم، خصوصاً لدى المصابين بالسكري نوع 2.

الدهون الأحادية غير المشبعة توجد في مثل فاكهة الأفوكادو وزيت الخردل والجوز واللوز والكاجو والصنوبر، علاوةً على الزيتون وزيت الزيتون وزيت الفول السوداني. إذ ينبغي العلم بأن الدهون بجميع أنواعها، بما فيها الأحادية غير المشبعة، تحتوي على سعرات حرارية عالية، ولذلك يجب استهلاكها باعتدال. و أن تناول الأطعمة الغنية بالدهون الأحادية غير المشبعة يتعين أن يكون بديلاً عن أنواع الدهون الأخرى غير الصحية، وليس مضافاً إليها. فالدهون في نهاية المطاف لا يجب أن تُشكل أكثر من 20 إلى 30 في المائة من السعرات الحرارية اليومية المحدد معدلها في 2000 سعرة.

انظر أيضا:

الدهون غير المشبعة

الدهون المتعددة غير المشبعة

الدهون المشبعة

تشبع (كيمياء عضوية)

مراجع
-----

1. ↑  "الدهون الأحادية غير المشبعة صحية شريطة الاعتدال في تناولها" (بar-AR). Archived from the original on 2020-01-10. Retrieved 2018-11-22.`{{استشهاد بخبر}}`: صيانة CS1: لغة غير مدعومة (link)

* أيقونة بوابةبوابة مطاعم وطعام

|  |  |
| --- | --- |
| المعرفات الخارجية | 
* **جستور (JSTOR)**: monounsaturated-fatty-acids

 |