recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
ميّز عن علي المطيري.

**علي بن ظاهر المطيري الأسدي الحِلّي** المعروف أيضا بـ**ابن نبعة** (1824 - 1873) شاعر عراقي في القرن التاسع عشر الميلادي. ولد في الحلة ونشأ فيها يعمل مع والده في بيع الفاكهة ولمّا بلغ السادسة عشره، ارتحل إلى كربلاء وأقام فيها ينهل من العلم على كبار علمائها، فأتقن المنطق والبيان والمعاني. ثم قصد النجف واختلف إلى مجالس أدبائها ورجال الفضل فيها. وكان ينظم الشعر ويرويه. تنقّل بين بغداد وطهران واتّصل بحكّامها فأكرموا وفادته وأجزلوا له العطايا. قضى نحبه عَطَشًا على الطريق الواصل بين قلعة سكّر ومدينة الحيّ في عربستان، وعندما أراد السكّان إنقاذه، وجدوا جثّته مِزَقًا، قد افترسها السبع. له شعر لم يجمع في ديوان وقد ذكرته معظم الكتب التي ترجمت له منهم كتابا *البابليات* و*شعراء الحلة* أورد له العديد من القصائد.

سيرته
-----

ولد علي بن ظاهر المطيري الأسدي الشهير بابن نبعة ولد في مدينة الحلة سنة 1239 هـ/ 1823 م ونشأ فيها يعمل مع والده في بيع الفاكهة ولمّا بلغ السادسة عشره بدأ تعليمه المبكر فيها، ثم تلقى علوم العربية في مدينة كربلاء، ثم توجه إلى بلدة الهندية لتعليم ولده القرآن والعربية، توجه بعدها إلى مدينة النجف مستزيدًا من العلم، فتأثر بأجوائها الروحية والفكرية حتى تفتحت مواهبه فنظم الشعر.  

ثم رحل إلى إيران، واتصل ببلاط السلطان ناصر الدين القاجاري الذي قربه إليه، عاد بعد ذلك إلى مدينة النجف إثر خلاف وتبادل للهجاء بينه وبين أحد الشعراء المنافسين، اتصل ببعض شيوخ القبائل ومدحهم، فمهدوا الطريق له إلى الوالي العثماني، فحظي بمنادمته وكانت بينهما مطارحات شعرية. ثم اتصل بأمير المحمرة من الدولة الكعبية ومدحه وظل يتردد عليه سنويًا، وأثناء عودته هو ورفيق له فاجأته المنية بسبب الإجهاد والعطش، فتوفي في الطريق الواصل بين قلعة سكّر ومدينة الحيّ في عربستان وعندما أراد السكّان إنقاذه، وجدوا جثّته مِزَقًا، قد افترسها السبع، وذلك في سنة 1290 هـ/ 1873 م.

شعره
----

ذكره عبد العزيز سعود البابطين في معجمه وقال «شاعر وجداني غَزِل؛ فمعظم شعره يدور حول المرأة. يسبيه الجفن الناعس ويسحره فلج الأسنان. يراوح في غزلياته بين المصارحة والعفاف، كما كتب في المدح والإخوانيات والرثاء. يمتلك لغة ثرية دالة وموحية، وخيالاً فسيحًا مع الالتزام بالمعجم الشعري الموروث، يميل إلى التجديد، فقد نوع في الأوزان والتفاعيل بين قصير الجمل وطويلها. يتسم بعمق نفسه الشعري إلى جانب حضور ثقافي بادٍ. وهو في ذلك كله شاعر تقليدي يلتزم عمود الشعر إطارًا لبناء قصائده. قد يستغرق في الصنعة فينظم المدحة الطويلة من مقاطع يلتزم في مطلع كل بيت حرفًا من حروف الهجاء على ترتيبها من أول المقطع إلى آخره.»

مراجع
-----

1. ↑  موسوعة التراجم والأعلام - الشيخ علي بن ظاهر نسخة محفوظة 12 أكتوبر 2019 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  إميل يعقوب (2009). *معجم الشعراء منذ بدء عصر النهضة* (ط. الأولى). بيروت: دار صادر. ج. المجلد الثاني ش - ك. ص. 850.
3. ↑  معجم البابطين لشعراء العربية في القرنين التاسع عشر و العشرين نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة الدولة العثمانية
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة شعر
* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
موظفات استقبال في ستوكهولم, السويد
  لمعانٍ أخرى، طالع مرحب (توضيح).**المُرَحِّب** أو **موظف الاستقبال** هو موظف عادة ما يتم تنفيذ عمله في منطقة الانتظار مثل الردهة أو مكتب الاستقبال في مؤسسة أو شركة. يعزى موظف استقبال العنوان إلى الشخص الذي يعمل لدى إحدى المنظمات لتلقي أو استقبال أي زائر أو مرضى أو عملاء والرد على المكالمات الهاتفية. يستخدم مصطلح مكتب الاستقبال في العديد من الفنادق بقسم إداري حيث يمكن أن تشمل واجبات المُرَحِّب أيضاً حجوزات الغرف والمهام وتسجيل النزيل وأعمال أمين الصندوق والشيكات الائتمانية والتحكم الرئيسي بالإضافة إلى خدمة البريد والرسائل. يغطي المُرَحِّبون العديد من مجالات العمل لمساعدة الشركات التي يعملون بها، بما في ذلك تعيين المواعيد، والإيداع، وحفظ السجلات، والمهام المكتبية الأخرى.

المهام
------

قد تشمل واجبات العمل لأحد المُرَحِّبين الإجابة عن استفسارات الزائرين حول الشركة ومنتجاتها أو خدماتها، وتوجيه الزائرين إلى وجهاتهم، وفرز وتسليم البريد، والرد على المكالمات الواردة على الهواتف متعددة الخطوط، وتحديد المواعيد، والإيداع، وحفظ السجلات، وإدخال البيانات وتنفيذ مجموعة متنوعة من المهام المكتبية الأخرى، مثل إرسال الفاكسات أو البريد الإلكتروني. قد يقوم بعض المُرَحِّبين أيضًا بأداء مهام مسك الدفاتر أو المهام الإدارية. بعض المكاتب وليس كلها، وإبقاء منطقة الانتظار مرتبة. يقوم المُرَحِّب أيضا ببعض وظائف التحكم في الوصول لأمن الحراسة للمؤسسة من خلال التحقق من هوية الموظف، وإصدار تصاريح الزوار، ومراقبة أي أشخاص أو أنشطة غير عادية أو مشبوهة والإبلاغ عنها.

غالبًا ما يكون المُرَحِّب هو أول اتصال تجاري يلتقي به الشخص في أي مؤسسة. من المتوقع من المُرَحِّب ان يحافظ على سلوك هادئ ومهذب ومهني في جميع الأوقات، بغض النظر عن سلوك الزائر. بعض الصفات الشخصية التي يتوقع أن يمتلكها المُرَحِّب من أجل القيام بالمهمة تشمل الاهتمام، والمظهر الجيد، والمبادرة، والولاء، والنضج، واحترام السرية وحسن التقدير، والموقف الإيجابي والاعتمادية. في بعض الأحيان، قد تكون المهمة مرهقة بسبب التفاعل مع العديد من الأشخاص المختلفين الذين لديهم أنواع مختلفة من الشخصيات، ومن المتوقع أن يقوموا بمهام متعددة بسرعة.

مصادر
-----

1. ↑  منير البعلبكي؛ رمزي البعلبكي (2008). *المورد الحديث: قاموس إنكليزي عربي* (بالعربية والإنجليزية) (ط. 1). بيروت: دار العلم للملايين. ص. 966. ISBN:978-9953-63-541-5. OCLC:405515532. QID:Q112315598.
2. ↑  "Receptionist Job Information | National Careers Service". Nationalcareersservice.direct.gov.uk. 27 يناير 2012. مؤرشف من الأصل في 2016-10-08. اطلع عليه بتاريخ 2014-03-02.
3. ↑  "Receptionists Day". *Days Of The Year*. مؤرشف من الأصل في 2018-09-05. اطلع عليه بتاريخ 2016-06-09.
4. ↑  "Hotel Receptionist Job Information | National Careers Service". Nationalcareersservice.direct.gov.uk. 27 يناير 2012. مؤرشف من الأصل في 2016-10-11. اطلع عليه بتاريخ 2014-03-02.

* أيقونة بوابةبوابة الاقتصاد

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)

 |

|  |
| --- |
| **موظف استقبال** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
**آيتاش دوغان** (بالتركية: Aytaç Doğan ) هو فنان تركي وعازف متخصص في آلة القانون ، ولد في مدينة بورصة بتركيا عام 1976م.

حياته المُبكّرة
---------------

ولد **آيتاش دوغان** في مدينة بورصة في 6 يناير من عام 1976 ، وعندما بلغ من العمر 13 عامًا دخل الحياة الموسيقية مع آلة القانون الذي أعدها له جده في المنزل، والتي من خلاله انطلق في أولي رحلاته الموسيقية ليشارك في نفس المرحلة مع الفنان إبراهيم تاتليسس في سن الرابعة عشرة، وانتقل بعدها من بورصة لينتقل الي اسطنبول ، وأتيحت له فرصة العمل هناك مع أسماء مهمة ومشهورة.

اسلوب عزفه
----------

من خلال ابتكار أسلوبه الخاص، وخاصة تقنية الريشة الفردية، حينها إكتسب لفت الانتباه في وقت قصير، حينها فتح لقاءه مع المصري أحمد أبوابا مختلفة له، والذي من خلاله دعاه فنانو آلة القانون المشهورون في مصر ، وبعد ذلك اليوم، أصبح منتشر التواجد في أنحاء العالم العربي، وفي السنوات التالية، شارك في العديد من المشاريع المختلفة بآلة القانون وأدى عزفه المميز في عدة مهرجانات ومن جميع أنحاء العالم، وخاصة في الشرق الأوسط، ومع العديد من الفنانين العالميين.

البوماته
--------

سجل مجموعة البومات وشارك في العديد من المشاريع المشتركة، وبعدها شارك في فرقة Taksim Trio مع الفنانين Hüsnü Şenlendirici و İsmail Tunçbilek ، كما له البومات خاصة ومنها :

* تقسيم الثلاثي
* تقسيم الثلاثي 2
* الحيثية القانونية 1
* الحيثية القانونية 2

انظر أيضًا
----------

* نصير شمه.
* محمد عبده
* الثلاثي جبران

مراجع
-----

1. ↑  معزوفات دوغان التركية من الغرب والشرق نسخة محفوظة 12 يناير 2021 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  معزوفات ايتاش دوغان نسخة محفوظة 12 يناير 2021 على موقع واي باك مشين.

وصلات خارجية
------------

* اروع موسيقى تركية تريح الاعصاب لأفضل عازف تركي "أيتاش دوغان" على يوتيوب
* أيتاش دوغان عزف منفرد علي آلة القانون على يوتيوب
* الموسيقار العراقي نصير شما وآيتاش دوغان يؤديان مقطوعة رحلة الأرواح على يوتيوب

* أيقونة بوابةبوابة موسيقى
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة تركيا

مراجع
-----



|  |
| --- |
| **آيتاش دوغان** على مواقع التواصل الاجتماعي: |
|  | 
* آيتاش دوغان على تويتر.
* آيتاش دوغان على يوتيوب.
* آيتاش دوغان على إنستغرام.
 |
**فك الرقاب** أو **الصدقة في الرقاب** والرقاب جمع رقبة، ومعناها في الشرع الإسلامي: الرقيق (العبد المملوك)، وقد حث الدين الإسلامي على عتق الرقاب، والمعونة في فكها من العبودية، ودفع الصدقة في فك الرقبة أحد الأصناف الثمانية في مصارف الزكاة، و*الرقاب* المكاتبون، أو العتق استقلالا.

فك الرقاب في الإسلام
--------------------

حث الدين الإسلامي على **فك الرقبة** أي: عتق العبد المملوك (الرقيق)، وشرع ما يؤدي إلى ذلك، بالكفارات، ودفع قسط من مال الزكاة في فك الرقاب، وفي الحديث:
«عن البراء بن عازب قال: جاء رجل فقال: يا رسول الله! دلني على عمل يقربني من الجنة ويباعدني من النار، فقال: "أعتق النسمة وفك الرقبة" فقال: يا رسول الله! أوليسا واحدا؟ قال: لا، عتق النسمة أن تفرد بعتقها، وفك الرقبة أن تعين في ثمنها». المسند

### الصدقة في الرقاب

يدفع من مال الزكاة قسطا في فك الرقاب، وهو أحد مصارف الزكاة الثمانية المذكورون في قوله تعالى: ﴿وفي الرقاب﴾ والرقاب هم المكاتبون، وهو قول الشافعي والليث، وعن أبي موسى الأشعري نحو هذا، والمكاتب هو الرقيق الذي كاتبه مالكه على العتق، مقابل دفع عوض، قال الله تعالى: ﴿فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيراً﴾

وعن الحسن البصري، ومقاتل بن حيان، وعمر بن عبد العزيز، وسعيد بن جبير، والنخعي، والزهري، وابن زيد أنهم المكاتبون، ويدل على ذلك حديث:
«عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: "ثلاثة حق على الله عونهم: الغازي في سبيل الله، والمكاتب الذي يريد الأداء، والناكح الذي يريد العفاف».

القول الثاني
أن فكاك الرقاب أعم من أن يعطى المكاتب، أو يشتري رقبة فيعتقها استقلالا، وهو مذهب مالك بن أنس وأحمد وإسحاق، قال ابن عباس، والحسن: «لا بأس أن تعتق الرقبة من الزكاة».

وقد ورد في ثواب الإعتاق وفك الرقبة أحاديث كثيرة.
وأن الله يعتق بكل عضو منها عضوا من معتقها حتى الفرج بالفرج، وما ذاك إلا لأن الجزاء من جنس العمل، ﴿وَمَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ۝٣٩﴾ [الصافات:39].

«يشتري الإمام الرقاب من الزكاة فيعتقها عن المسلمين، والولاء لجميعهم، قال ابن القاسم: ولا يجري فيها إلا ما يجري في الرقاب الواجبة، خلافا لابن حبيب في الأعمى والأعرج والمقعد، وقال ابن وهب: هو فكاك المكاتبين، قال محمد: يعطي مكاتبه من زكاته ما لم يتم به عتقه، وفي قطاعة مدبره ما يعتق به، وهما لا يجزئان في الواجب».

معنى الآية
----------

قوله تعالى: وفي الرقاب اجتمع فيه العرف الشرعي واللغة
في عرف الشرع: الرقيق الكامل الرق والذات؛ لأنه تعالى أطلق الرقبة في الظهار والقتل ولم يرد بها إلا ذلك.

في اللغة:تصدق على الأحرار والعبيد ومن كمل ومن نقص، فالمشهور قدم العرف الشرعي، وهو المشهور في أصول الفقه بأنه ناسخ للغة، ومن لاحظ اللغة لكونها الحقيقة، وغيرها مجاز أجاز المكاتب والمدبر والمعيب والأسير وعتق الإنسان عن نفسه، وإن كان الولاء له دون المسلمين، فلأن مقصود الزكاة إنما هو شكر النعمة وسد الخلة، وهذا حاصل، والولاء للمعتق، فإن حق المسلمين إنما يتعين في بيت المال، وكذلك سائر مصارف الزكاة لا يعم منها شيء للمسلمين، وقياسا على الرقاب في غير الزكاة، فإنه يجزئ والولاء للمعتق.

مراجع
-----

1. ↑  ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ۝٦٠﴾ [التوبة:60]
2. ↑  رواه الإمام أحمد وأهل السنن إلا أبا داود

* أيقونة بوابةبوابة الفقه الإسلامي
ستانين (standard NINE) هي طريقة تستخدم لقياس درجات اختبار على مقياس قياسي من تسع نقاط بمتوسط خمسة وانحراف معياري بمقدار أثنين.
تقوم بعض مصادر الويب بنسب ستانينز إلى القوات الجوية للجيش الأمريكي خلال الحرب العالمية الثانية. تقول الأسطورة السيكومترية أنه تم استخدام المقياس من واحد إلى تسعة بسبب ضغط تسجيل النتيجة كرقم واحد، لكن ثورندايك [1] يدعي أنه من خلال تقليل الدرجات إلى تسع قيم فقط، فإن ستانينز «يقلل من الميل إلى محاولة تفسير النقاط الصغيرة الخلافات (ص 131)». كان أول استخدام معروف للستانين من قبل القوات الجوية للجيش الأمريكي في عام 1943م.

**طريقة الحساب**

يتم معرفة حجم درجات الاختبار إلى درجات ستانين باستخدام الخوارزمية التالية:

نتائج الترتيب من الأدنى إلى الأعلى
أعط أقل 4٪ ستانين من 1، و 7٪ التالية ستانين 2، إلخ، وفقًا للجدول التالي

حساب ستانين| ترتيب النتيجة | %4 | %7 | %12 | %17 | %20 | %17 | %12 | %7 | %4 |
| ستانين | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
| النتيجة القياسية | تحت 1.75- | 1.75- إلى 1.25- | 1.25-الى0.75- | 0.75-الى0.25- | 0.25-الى0.25+ | 0.25+الى0.75+ | 0.75+الى1.25+ | 1.25+الى1.75+ | اعلى من 1.75+ |
| درجة مقياس ويتشسلر | تحت 74 | 74الى81 | 81الى89 | 89الى96 | 96الى104 | 104الى111 | 111الى119 | 119الى126 | اعلى من 126 |

الأساس الأساسي من اجل الحصول على ستانين هو أن التوزيع الطبيعي الذي يقسم إلى تسعة فترات، كل منها له عرض 0.5 انحراف معياري باستثناء الأول والأخير، وهما الباقي فقط (ذيول التوزيع). المتوسط يقع في وسط الفترة الخامسة.

**الاستخدام اليوم**

- تستخدم مادة الستانين اليوم في الغالب في التقييم التربوي. [بحاجة لمصدر]

- استخدمت جامعة ألبرتا في إدمونتون، ألبرتا، كندا نظام ستانين حتى عام 2003، عندما تحول إلى مقياس مكون من 4 نقاط.
في الولايات المتحدة، يبلغ مكتب السجلات التعليمية (الذي يدير "ERBs") عن نتائج الاختبارات على أنها ستانينات ونسب مئوية.

- يستخدم مجلس نيوزيلندا للبحوث التربوية مادة الستانين. [3]

- يستخدم تقييم GL ستانينز جنبًا إلى جنب مع SAS (درجات العمر القياسية) للتعبير عن نتائج تقييمات CAT4 ، المستخدمة في العديد من المدارس الدولية في المملكة المتحدة وبريطانيا [4]

- يستخدم اختبار قدرة مدرسة Otis-Lennon نظام ستانين مع النسب المئوية.

- تستخدم المدرس الثانوية في كورية المتوسطة نظام ستانين لتقييم طلابها.

مراجع
-----

1. ↑  Ballew, Pat Origins of some arithmetic terms-2. Retrieved Dec. 26, 2004.
Boydsten, Robert E. (February 27, 2000), Winning My Wings
Volume Six MEN AND PLANES THE ARMY AIR FORCES In World War II PREPARED UNDER THE EDITORSHIP OF WESLEY FRANK CRAVEN JAMES LEA GATE Princeton University University of Chicago

Here is a link to the document:  نسخة محفوظة 2016-11-23 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة تربية وتعليم
**الملكوت** أو رقيب عتيد، مسلسل دراما إيراني في شهر رمضان المبارك وتم عرضه للمرة الأولى سنة 2010 .
المسلسل يختلف بعض الشيء عن المسلسلات الرمضانية الأخرى فهو يتحدث ما بعد الموت ويعلم الإنسان كيف يستعد للآخرة.
أخرج المسلسل محمد رضا آهنج، وببطولة محمد رضا شریفي نیا ، ويتكون المسلسل من 30 حلقة، كل حلقة 30 دقيقة، وتدور احداث المسلسل في شهر رمضان المبارك.

تم دبلجته باللغة العربية الفصحى ونقله على قناة الكوثر الإيرانية وأيضاً تم دبلجته باللهجة السورية وعرضه على قناة آي فيلم.

القصة
-----

تدور أحداث المسلسل حول حیاة رجل ثري متدين يؤمن بالله تعالى یدعی **الحاج فتاح سلطاني** ، بدأ المسلسل بحلم مرعب للحاج فتاح رآى فيها اشياء كثيرة تحتاج إلى تفسير، استيقظ فتاح مهرعاً بعد أن ايقظته زوجته لتناول السحور في أول يوم في شهر رمضان المبارك. 
في خلال ذلك اليوم يرى الحاج فتاح اشياء غريبة ورجلاً غريباً لا يعرفه في القطار والطريق... وفي طريق الحاج فتاح للعودة إلى منزله يتعرض لحادث مروع يؤدي به الموت الدماغي أي انه يعيش على هاجز اجهزة التنفس الاصطناعي، وقد كان ذلك الذي كان يراه حاج فتاح هو الملك الموكل لفتاح سلطاني منذ ولادته والذي يرغب بمساعدة حاج فتاح على تسهيل دخوله للبرزخ ومحاولة اصلاح اخطاءه قبل موته فمنها شكوى سائق الشاحنة قوداز رحيمي وعدم تلبية وصية والديه واخطاءه مع زوجته السابقة واشياء أخرى كتبها بوصيته.

فماذا سيحدث للحاج فتاح سلطاني، وكيف ستعيش اسرته بعد المصيبة التي تعرضت لها خلال شهر رمضان المبارك،
و ماذا عن وصيته وزوجته السابقة ومشاكل المصنع الذي يدير الحاج وعن خطبة حفيديه سامان ومهتاب؟

كل ذلك تشاهدونه في المسلسل الرمضاني المثير والمفيد الذي يعلمنا التوبة إلى الله تعالى، وعدم نسيان الاموات والترحم عليهم. 

نسأل الله التوفيق والرحمة.

الشخصيات
--------

**حاج فتاح سلطاني** : بطل المسلسل رجل ثري متدين وكبير العائلة، يتعرض لحادث يصيبه بالموت الدماغي .

**الملك** : الملك الموكل ليكون مع الحاج فتاح سلطاني منذ ولادته ويعمل على مساعدة فتاح بكل الامور لدخوله عالم البرزخ يظهر على شكل إنسان في المسلسل ولكنه ليس بشكله الحقيقي.

**آفاق** : زوجة حاج فتاح سلطاني.

**خوسرو** : ابن حاج فتاح الأكبر.

**سيما** : ابنة حاج فتاح.

**سارمست** : زوج سيما، رجل ماكر يحب المال، لا يؤمن بالله تعالي، ويسعى للحصول على ثروة الحاج فتاح بعد وفاته.

**مهتاب** : زوجة خوسرو.

**مهتاج** : ابنة خوسرو وحفيدة الحاج فتاح.

**سامان** : ابن سيما وسرمست وحفيد الحاج فتاح.

**ستارة** : ابنة سيما وسرمست وحفيدة الحاج فتاح.

 **الحاج صادق** : شقيق آفاق زوجة فتاح، وصديقه المقرب منه والذي وكله لتنفيذ وصيته.

**راضية** : زوجة صادق.

**شريفة سلطاني** : زوجة الحاج فتاح السابقة.

**صهراب** : ابن شريفة، وصديق صادق ويعمل كدكتور.

**رانا** : زوجة صهراب.

**الحاج رسول** : والد رانا.

**حشمت** : السائق الخاص لحاج فتاح والذي توفي بنفس الحادث التي تعرض له فتاح.

**قوداز رحيمي** : سائق الشاحنة والذي يعمل في مصنع الحاج فتاح وقد توفي قبل 6 أشهر من الحادث الذي تعرض له فتاح.

**نرجس** : زوجة قوداز والتي تعاني بسبب وفاة زوجها ونصب سارمست عليها.

**كاميامب** : الماحمي الذي وكله الحاج فتاح له، ولكنه يظهر على حقيقته ويتعاون مع سارمست.

* أيقونة بوابةبوابة سينما
* أيقونة بوابةبوابة إيران
**ستانيسيتشي** هـي قرية عرقية تقع بالقـرب من قرية تســمى (بييلينا بافلوفيتش)، وذلـك على بعـد 3 كليومتر من المـدينة، وتعد هذه القرية هي المالكة لمجمع يسمى بمجمع بوريسلاف ستانيسيك.

مرافق المجمع
------------

 مطعم بجانب الماء
تم بناء المجمع في 2003.

في البداية، كانت تتألف من بركة اصطناعية ومطعم ومجرى صغير، ولكن مع مرور الوقت توسعت لتشمل طاحونة مائية وظيفية، واحدة «درينا» (من 1917) وواحدة «بروك» (من 1937)، وألبان (من 1948)، وبئر حجري. حظيرة وبركة أخرى. يوجد أيضًا مطاعم مع تخصصات محلية تم إعدادها على الموقد التقليدي، والذي يقدم الدقيق المخبوز في طاحونة مائية، بالإضافة إلى المأكولات الحديثة بالإضافة لذلك الدخول إلى المجمع مجاني.

 دير الأب الأقدس نيكولاس
يضم هذا المجمع أيضًا دير الأب الأقدس نيكولاس، وهو الذي كرسه الأسقف زفورنيك-توزلا السيد فاسيليي، والأسقف زاهومو-الهرسك، والسيد غريغوريجي، والأسقف الأمريكي الكندي السيد لونجين في تاريخ 22 مايو 2006. تم وضع بقايا الأب الأقدس نيكولاس والإمبراطور أوروس، بالإضافة إلى بقايا الأب الأقدس نيكولاس، في العرش وذلك بعد التكريس، ووقعت العديد من التعميدات وحفلات الزفاف في الدير.

في قرية «ستانيسيتشي» العرقية يوجد العديد من البجعات والبط، ويوجد هناك أيضًا اسطبلات صغيرة في الجوار، وتتوفر مدرسة لركوب الخيل وذلك لغرض ركوب الخيول للأطفال وتم تربية ثلاث مهور في الإسطبل.

دير الأب الأقدس نيكولاس
-----------------------

الأنشطة
-------

في هذه القرية يمكنك القيام بعديد من الأنشطة مثل:

* قيادة عربة تجريف
* الصيد على قرى سمبر وعلى ضفاف نهر يسمى نهر درينا

*في هذه القرية العرقية، يوجد أيضًا منزل خشبي قديم جدًا حيث يعود إلى عام 1933. وهو يبيع الأثاث الخشبي الفريد (حوامل الكراسي، والطاولات)، والأدوات القديمة وغيرها من الهدايا التذكارية الأخرى.*

رياضة
-----

ستانيسيتشي هي مقر نادي كرة القدم Zvijezda Brgule.

*العمليات التنموية والتوسعية في القرية*
---------------------------------------

لا تزال القرية العرقية تتوسع وذلك من خلال بناء منشآت جديدة. وقد وصل بناء قاعة المؤتمرات المؤلفة من 120 مقعدًا إلى مراحلها النهائية، بالإضافة إلى إقامة العديد من المنازل القديمة التي سيتم فيها القيام بالأعمال المنزلية القديمة، مثل الغزل والنسيج والفخار، ومن المقرر أن واحد منهم يخصص لوضع حدادة النار.

الأروقة
-------

يوجد بها العديد من الأروقة والأماكن وهذه بعض الأماكن التي توجد بها:

1. مطاعم وشاليـهات تقع بالقرب من البحيرة
2. جسر حجري
3. طاحونة داخلية
4. منازل للطيور كما تسمى بالإنجليزية (birdhouse)
5. نزل
6. دير الأب الأقدس نيكولاس

المراجع
-------

* أيقونة بوابةبوابة البوسنة والهرسك

|  |
| --- |
| **ستانيسيتشي** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
يحتوي رأس أبروق على أعلى نسبة من النعام في قطر.
**رأس أبروق** المعروف أيضا باسم **بير زكريت** هي منطقة شمال دخان في قطر. للمنطقة شاطئ يحمل نفس الاسم ومختلف المواقع الأثرية. منذ القرن الحادي والعشرين أصبحت المنطقة موقع سياحي.

الموقع
------

يقع رأس أبروق بالقرب من مدينة دخان. يقع على بعد 70 كيلومتر غرب العاصمة القطرية الدوحة. تقع شمال رأس أبروق قرية زكريت.

الآثار
------

يعد رأس أبروق واحدا من أكثر المواقع الحجرية في قطر. له أحد أعلى نسب أواني خزفية لفترة العبيد في قطر. كشفت الحفريات في السبعينات عن بنية تشبه الحلق والمواقد والفخار وأدوات كيرنس والأدوات الحجرية التي يرجع تاريخها إلى العصر الحجري الحديث. كما تم انتشال العديد من عظام الأسماك وقشور الحلزون. ج. ه. سميث وهو أحد حفاري الموقع أشارت إلى أنه كان مخيما موسميا وأن سكانها أقاموا علاقات تجارية مع الحضارات المجاورة.

أدت الحفريات الأثرية الأخرى إلى اكتشاف خزف باربار من حضارة دلمون التي يرجع تاريخها إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد. هناك عدد من ركام من حجارة الغرف التي يرجع تاريخها إلى نفس الفترة تحتوي على 108 حبات مصنوعة من الحجر والقشور.

كشفت الحفريات التي أجريت خلال منتصف القرن العشرين عن سمات سلوقية مميزة وحصيرة تتكون من 100 سجن دفن يعود تاريخها إلى القرن الثالث قبل الميلاد. يشير العدد الكبير نسبيا من القشور إلى وجود عدد كبير من المجتمعات البحرية في المنطقة خلال هذه الفترة.

كشفت حفريات أخرى محطة الصيد التي يرجع تاريخها إلى حوالي 140 قبل الميلاد الذي استخدمته السفن الأجنبية لتجفيف الأسماك خلال الفترة الساسانية. تم العثور على عدد من الهياكل الحجرية وكميات كبيرة من عظام الأسماك من الموقع.

مراجع
-----

1. ↑  Natural Landmarks Qatar Tourism نسخة محفوظة 31 أكتوبر 2015 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  "Tourist attractions". Ministry of Interior of Qatar. مؤرشف من الأصل في 2018-07-11. اطلع عليه بتاريخ 2015-07-07.
3. ↑  Abdul Nayeem، Muhammad (1998). *Qatar Prehistory and Protohistory from the Most Ancient Times (Ca. 1,000,000 to End of B.C. Era)*. Hyderabad Publishers. ص. 182. ISBN:9788185492049.
4. 1 2  Abdul Nayeem (1998), p. 118.
5. ↑  De Cardi، Beatrice (1978). *Qatar Archaeological Report. Excavations 1973*. Oxford University Press. ص. 80. ISBN:9780199200788.
6. ↑  Abdul Nayeem (1998), p. 197
7. ↑  Abdul Nayeem (1998), p. 211.
8. ↑  "History of Qatar" (PDF). *www.qatarembassy.or.th*. Ministry of Foreign Affairs. Qatar. London: Stacey International, 2000. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2017-10-10. اطلع عليه بتاريخ 2015-01-09.
9. ↑  Kapel، Holger (1967). *Atlas of the stone-age cultures of Qatar*. ص. 12.
10. ↑  Casey، Paula؛ Vine، Peter (1991). *The heritage of Qatar* (ط. print). Immel Publishing. ص. 17. ISBN:978-0907151500. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15.
11. ↑  Rahman، Habibur (2006). *The Emergence Of Qatar*. Routledge. ص. 33. ISBN:978-0710312136.

وصلات خارجية
------------

* أيقونة بوابةبوابة قطر
رسمة لدالة روزين بروك في متغيرين
في الإستمثال الرياضي , تعتبر **دالة روزين بروك** دالة غير محدبة وتستخدم كمشكلة في اختبار إستمثال الخوارزميات. وسميت على اسم **هاورد روزين بروك** عام 1960 .
وهي تعرف أيضا ب**دالة الموز ( banana function )**.   

وهدف الدالة هو الحصول على أفضل وأقل قيمة .

وتعرف الدالة بالشكل التالي :

{\displaystyle f(x,y)=(a-x)^{2}+b(y-x^{2})^{2}}  

  

والقيمة الصغري لها عند :

{\displaystyle (x,y)=(a,a^{2})}  

حيث :  

{\displaystyle f(x,y)=0}   

وعادة ما تكون   

{\displaystyle a=1}  

و   

{\displaystyle b=100}.

التعميمات متعددة الأبعاد
------------------------

دالة روزين بروك
عادة نواجة متغيرين مختلفين. الأول هو مجموع {\displaystyle N/2} , وتفك بالمعادلة التالية :

{\displaystyle f(\mathbf {x} )=f(x\_{1},x\_{2},\dots ,x\_{N})=\sum \_{i=1}^{N/2}\left[100(x\_{2i-1}^{2}-x\_{2i})^{2}+(x\_{2i-1}-1)^{2}\right].}
وتكون قيم {\displaystyle N} موجبة فقط .ويكون للدالة في هذة الحالة حلول بسيطة ويمكن التنبؤ بها.   

  

والمتغير الثاني هو :   

{\displaystyle f(\mathbf {x} )=\sum \_{i=1}^{N-1}100(x\_{i+1}-x\_{i}^{2})^{2}+(1-x\_{i})^{2}\quad {\mbox{where}}\quad \mathbf {x} =[x\_{1},\ldots ,x\_{N}]\in \mathbb {R} ^{N}.}
وهذا المتغير تبين أن لدية قيمة صغري واحدة فقط ل {\displaystyle N=3} عند {\displaystyle (1,1,1)}. وقيمتين صغري لكل ***N*** قيمتها من {\displaystyle 4\leq N\leq 7} وهذة القيمة الصغري تقع بالقرب من النقطة {\displaystyle (x\_{1},x\_{2},\dots ,x\_{N})=(-1,1,\dots ,1)}. ويتم الحصول على هذة النتيجة بجعل درجة الدالة تساوي صفر .ويتم استخدام مبرهنة ستورم للحصول على عدد الجذور الحقيقية للدالة بشرط أن تكون قيمة {\displaystyle |x\_{i}|<2.4}. وإذا كانت قيمة {\displaystyle N} أكبر تفشل هذة الطريقة بسبب حجم المعاملات .

النقاط الثابتة
--------------

العديد من الجذور تظهر نمط منتظم عندما يتم رسمها .

النقاط الثابتة

انظر أيضا
---------

* دالة شيكل .
* دالة راستريجن .
* دالة هيمل بلوه .

المصادر
-------

1. ↑  Rosenbrock، H.H. (1960). "An automatic method for finding the greatest or least value of a function". *The Computer Journal*. ج. 3: 175–184. DOI:10.1093/comjnl/3.3.175. ISSN:0010-4620.
2. ↑  Dixon، L. C. W.؛ Mills، D. J. (1994). "Effect of Rounding Errors on the Variable Metric Method". *Journal of Optimization Theory and Applications*. ج. 80. مؤرشف من الأصل في 2020-04-14.
3. ↑  "Generalized Rosenbrock's function". مؤرشف من الأصل في 2018-06-18. اطلع عليه بتاريخ 2008-09-16.
4. ↑  Kok، Schalk؛ Sandrock، Carl (2009). "Locating and Characterizing the Stationary Points of the Extended Rosenbrock Function". *Evolutionary Computation*. ج. 17. DOI:10.1162/evco.2009.17.3.437.

ملاحظات
-------

* Rosenbrock، H. H. (1960)، "An automatic method for finding the greatest or least value of a function"، *The Computer Journal*، ج. 3، ص. 175–184، DOI:10.1093/comjnl/3.3.175، ISSN:0010-4620، MR:0136042

وصلات خارجية
------------

* Rosenbrock function plot in 3D
* Minimizing the Rosenbrock Function by Michael Croucher
* إيريك ويستاين، *Rosenbrock Function*، ماثوورلد Mathworld *(باللغة الإنكليزية*).

* أيقونة بوابةبوابة تحليل رياضي

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: دالة روزين بروك |
المقابلة (في اللّغة العربيّة) لُغةً هي المواجهة، من مصدر الفعل "قابل" بمعنى عارض. أمّا اصطلاحًا، فهي تعني الإتيان بمعنيين أو أكثر، ثمّ الإتيان بما يقابل ذلك على التّوالي ، كما في قوله تعالى:"فليضحكوا قليلًا وليبكوا كثيرًا"؛ ففي الجملة الأولى معنيان: الضّحك والقلّة، وفي الجملة الّتي تليها ما يقابل هذين المعنييْن على التّرتيب: البكاء والكثرة.

وهي تُعتبر من المُحسِّنات المعنويّة، الّتي يكون فيها التّحسين راجعًا إلى المعنى.

### الفرق بين المقابلة والطّباق/ المطابقة

إنّ الطّباق يأتي بين لفظين متضادّيْن، أي كلمة وعكسها، بينما المقابلة لا تكون إلّا في أربعة تضادّات أو أكثر (قد تصل إلى عشرة متضادات). أمّا الاختلاف الثّاني بينهما هو أنّ الطّباق لا يأتي إلّا بالأضداد، بينما المقابلة تأتي بالأضداد وغير الأضداد.

**خصائص المقابلة**

للمقابلة أثرها في بلاغة الكلام، فهي تضفي على القوْل رونقًا، وتقوّي العلاقة بين الألفاظ والمعاني، وتكشف الأفكار وتوضّحها بشرط ألّا تكون مُتَصنَّعَة لأنّها بذلك ستكون سبب ضعف الأسلوب وتعقيدها.

#### أنواع المقابلة من حيث عدد المتقابلات

مقابلة المفرد بالمفرد: مقابلة الشّيء/اللّفظ بضدّه.

مقابلة ثنائيّة: تقوم على أربعة أضداد: ضدّان في صدر الكلام مقابل ضدّين في عجزه.

مقابلة ثلاثيّة: تقوم على ستّة أضداد، أي الإتيان بثلاثة أضداد في صدر الكلام، ثمّ الإتيان بثلاثة أضداد تقابلها.

مقابلة رباعيّة: وهي تقوم على ثمانية أضداد: أربعة أضداد في صدر الكلام مقابل أربعة في عجزه.

مقابلة خماسيّة: وهي تقوم على عشرة أضداد: خمسة أضداد في صدر الكلام، مقابل خمسة أضداد في عجزه.

مقابلة سداسيّة: تقوم على إثني عشر ضدًّا: ستّة أضداد في صدر الكلام، وستّة تقابلها في عجز الكلام.

مراجع
-----

1. ↑  "لسان العرب المجلّد العاشر" (PDF). بيروت: دار صادر. `{{استشهاد بدورية محكمة}}`: الاستشهاد بدورية محكمة يطلب `|دورية محكمة=` (مساعدة) والوسيط `|الأول=` يفتقد `|الأخير=` (مساعدة)
2. ↑  علي الجارم (1943). *البلاغة الواضحة: البيان والمعاني والبديع*. مطبعة المعارف ومكتبتها. ص. 285.
3. ↑  عبد العزيز عتيق. *علم البديع*. دار النّهضة العربيّة للنّشر والطّباعة. ص. 84. مؤرشف من الأصل في 2018-09-06. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-16.`{{استشهاد بكتاب}}`: صيانة CS1: BOT: original-url status unknown (link)
4. ↑  البغدادي، محمد (3 ديسمبر 2021). "الفرق بين الطباق والمقابلة". *مقال*. مؤرشف من الأصل في 2023-05-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-16.
5. ↑  "المقابلة في اللغة العربية: تعريفها، وأنواعها مع أمثلة عليها - لغتي". *loghate.com*. مؤرشف من الأصل في 2023-02-09. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-16.
6. ↑  عبد العزيز عتيق. *علم البديع*. دار النّهضة العربيّة للطّباعة والنّشر. ص. 84-90. مؤرشف من الأصل في 2018-09-06. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-16.`{{استشهاد بكتاب}}`: صيانة CS1: BOT: original-url status unknown (link)

* أيقونة بوابةبوابة اللغة العربية
**جزيرة العباس** ويسميها أهل أرواد **الحباس** وهي إحدى الجزر القليلة المنتشرة في الساحل السوري تقع قبالة مدينة عمريت الأثرية في محافظة طرطوس، وهي جزيرة غير مأهولة بالسكان تبلغ مساحتها هكتارين تقريبا، وتتكون الجزيرة من الصخور وبعض التشكيلات العشبية، وشكلها طولاني عريض صخري ومرتفع من جهة الجنوب لتنخفض وتتحول إلى شريط ذي شاطئ رملي صخري ضيق من جهة الشمال. تبعد عن جزيرة «أرواد» 3كم تقريبا وعن شاطئ طرطوس نفس المسافة تقريباً.

طول الجزيرة شمال جنوب 200م وعرضها من الشمال 10م على شكل شريط طولاني وتتسع باتجاه الجنوب ليبلغ عرضها 80م.

في الجزيرة تجد بعض آثار التخييم ومقاعد من الأسمنت وفي فصل الربيع يصبح لون الجزيرة أخضر بالكامل لنمو الأعشاب فيها غالباً ما يشاهد عليها طيور النورس.

تاريخ الجزيرة
-------------

خلف الشكل البسيط للجزيرة تكمن حقيقة جيولوجية تعود لآلاف السنين حيث يشاهد رصيفا مبنيا من الحجارة الضخمة غرب الجزيرة عند نهاية الرصيف البحري الضحل وبداية الأعماق الكبيرة، وهذا الرصيف يمتد لمسافة طويلة، وقد أثبت بعض هذا الكلام عالمة «بريطانية» قدمت إلى المنطقة في السبعينيات من القرن الماضي وأجرت بعض الدراسات على حفرة ضخمة في قلب الجزيرة وعلى أقنية مائية تتوزع من الجزيرة إلى الجهات المحيطة بها، ويمكن مشاهدة إحدى القنوات بوضوح.

ورغم أن الدراسة غير كافية الا أنها خلصت إلى أن جزيرة «العباس» ما هي إلا كتلة صخرية وسط منطقة زراعية خصبة في عصور تاريخية قديمة جدا، وقد حفر سكانها خزان ماء وسط الصخرة لسقاية المزروعات، واستمر الحال هكذا إلى أن ارتفع البحر في عصور تاريخية لاحقة وغمر المنطقة لتصبح الصخرة الضخمة جزيرة، ويبقى الرصيف المبني من الحجارة الضخمة دون معرفة وظيفة محددة له، وهذا الكلام يحتاج لدراسات دقيقة. ويمكننا القول تقديريا أن جزيرة العباس، كباقي شقيقات أرواد الأخرى، بقيت مأهولة بالسكان حتى عام 905 قبل الميلاد حيث ارتفع البحر حوالي 10 أمتار وغمر معظم مساحة الجزيرة.

وتتواجد على الجزيرة الكثير من الآثار والتماثيل كمسلة الإله بعل وتمثال هرقل، ويرجح ذلك استخدام الجزيرة إضافة لشقيقتها جزيرة المخروط لطقوس العبادة. وفي عصرنا الحالي، تتواجد الأثار العائدة لجزيرة العباس بمعظمها في متاحف أوروبا، إذ رست أثناء الانتداب الفرنسي على سوريا سفينة فرنسية كبيرة قرب الجزيرة وقامت قوراب صغيرة بنقل التماثيل والأثار كالمسلة والتمثال المذكورين أعلاه.

تكتسب جزيرة «العباس» صفة «جزيرة الفصول الأربعة» من كون بقائها زاخرة بالحياة طوال العام، فهي محطة لطيور النورس البحرية وبعض طيور البط التي تأتي إلى الجزيرة في الخريف وتبقى حتى تكبر صغارها في فصل الربيع حيث موسم الهجرة لهذه الطيور.

المراجع
-------

1. 1 2  "موقع إدلب - الشقيقات المنسيات لأرواد". *esyria.sy*. مؤرشف من الأصل في 2020-10-06. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-06.
2. 1 2  مقال من صحيفة الثورة السورية الالكترونية عن الجزر غير المأهولة قبالة ساحل طرطوس، تاريخ المقال 15 أيلول 2014. نسخة محفوظة 28 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  مقال من موقع إي سيريا بعنوان (لسورية جزر غير أرواد! ..."جزيرة العباس")، تاريخ المقال 2 شباط 2011. نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  "موقع إدلب - الشقيقات المنسيات لأرواد". *esyria.sy*. مؤرشف من الأصل في 2020-10-06. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-06.
5. ↑  مقال من صحيفة تشرين السورية حول الجزر السورية غير المأهولة بعنوان (حتى لا تبقى أرواد وحيدة، من يعيد الروح للجزر الخمس المهجورة قبالة ساحل طرطوس)، تاريخ المقال 19 آب 2009. نسخة محفوظة 02 أبريل 2015 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة سوريا
* أيقونة بوابةبوابة جغرافيا
**شارع ديونيسيو أريوباجيتو** (بالإنجليزية: Dionysiou Areopagitou )

( باليونانية : Οδός Διονυσίου Αρεοπαγίτου ، النطق اليوناني: [oˈðos ðjoniˈsiu areopaˈʝitu] )

هو شارع مخصص للمشاة ، بجوار المنحدر الجنوبي للأكروبوليس في حي ماكريجاني بأثينا. سميت على اسم ديونيسيوس الأريوباجي ، أول أثيني اعتنق المسيحية بعد خطبة الرسول بولس ، وفقًا لأعمال الرسل ، وشفيع مدينة أثينا.

منظر للشارع
يمتد الشارع من الشرق إلى الغرب. يبدأ من شارع فاسيليسيس أمالياس(Amalias) بالقرب من قوس هادريان وينتهي بالقرب من نصب فيلوبابوس (Philopappos Hill) حيث يستمر مثل شارع أبوستلو بافلو (Apostolou Pavlou )، وبقية منطقة المشاة التي تدور حول الموقع الأثري لـ الأكروبوليس (Acropolis) و الأغورا (Agora) .

تم رسم الشارع لأول مرة في عام 1857 في موقع شمالي أكثر من موقع اليوم ، بالقرب من مسرح هيرودس أتيكوس (Odeon of Herodes Atticus). أعيد تصميمه واكتسب شكله في عام 1955 من قبل المهندس المعماري ديميتريس بيكيونيس (Dimitris Pikionis) الذي صمم أيضًا المسارات المرصوفة للموقع الأثري .

أخيرًا تم تخصيص الشارع للمشاة في عام 2003.

المباني والآثار
---------------

منزل يعود للقرن 20
بداية الشارع بالقرب من جادة أمالاس بها مباني على كلا الجانبين. ومع ذلك ، بعد شارع( Makrygianni )، تتوقف المباني على الجانب الشمالي وتعطي مكانًا للموقع الأثري للأكروبوليس. بالقرب من مدخل مسرح ديونيسوس القديم. على الجانب الجنوبي يوجد متحف أكروبوليس ومنطقة سكنية راقية بها مباني سكنية ومنازل. بالقرب من النهاية يوجد مدخل (Odeon of Herodes Atticus) .

في منتصف الشارع تم العثور على اساسات منزل برقلس .

سكان بارزون
-----------

● فانجيليس ، ملحن يمتلك قصرًا كلاسيكيًا جديدًا بالقرب من متحف الأكروبوليس الذي كان مهددًا بالهدم أثناء بناء المتحف.

كونستانتينوس بارثينيس ، رسام. هدم منزله بعد وفاته عام 1967.

أكيس تسوكاتزوبولوس ، سياسي. أثارت شقته الباهظة الثمن التي اشتراها بأموال من الفضائح الاقتصادية ضجة.

زينوفون زولوتاس(Xenophon Zolotas) ، خبير اقتصادي ورئيس وزراء اليونان المؤقت.

المراجع
-------

1. ↑  "معبد الأكروبوليس". *سائح*. 12 فبراير 2016. مؤرشف من الأصل في 2017-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2021-09-02.
2. ↑  "قوس هادريان - أثينا اليونان المسافرون العرب". *artravelers.com*. مؤرشف من الأصل في 2021-09-02. اطلع عليه بتاريخ 2021-09-02.
3. ↑  "أوديون هيرودوس أتيكوس". *Safarway - العالم بين يديك*. مؤرشف من الأصل في 2021-09-02. اطلع عليه بتاريخ 2021-09-02.

|  |
| --- |
| **شارع ديونيسيو أريوباجيتو** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة اليونان
**الذكاء الفطري** (في بعض الأحيان **الثاني**) هو مصطلح في مجال المعالجة اليدوية يستعمل للدلالة على تنظيم خصائص الكائنات الحية. ابتدعه دانيال ديفيد بالمر، مؤسس بتقويم العمود الفقري اليدوي. يطرح هذا المفهوم في المذهب الحيوي أن لكل حياة ذكاء فطري وأن لهذه القوة مسؤولة تنظيم وصيانة شفاء اجسام المخلوقات. فلسفيا، يعتقد مقوموا العمود الفقري أنه يمكن تقويم امراض العمود الفقري عند إزالة التدخلات في الجهاز العصبي (بشكل تعديل العمود الفقري) بحيث يصبح الفقري في المحاذاة الصحيحة. عندها، يقوم الذكاء بشفاء المرض عن طريق الجهاز العصبي. يرتبط هذا المصطلح ارتباطا وثيقا مع مصطلح الذكاء الشامل.

الجدير ذكره ان الذكاء الفطري، كتعليل لوجود ذكاء في الكائنات، يتعارض مع الموقف العلمي الساحق الداعم لنظريات التطورعن طريق الانتقاء الطبيعي وعلم الأعصاب وعلم الوراثة. في زمن طرحه كان للذكاء الفطري  ميزة كبيرة في الدلالة على عن وجود ذكاء في الحياة على الرغم من عدم وجود تفسير مقنع لوجود هكذا الذكاء في ادبيات ومفهوم المذهب الحيوي.

تفسيرات مختلفة
--------------

لمفهوم الذكاء الفطري معان مختلفة لأشخاص مختلفين:

* **الفطرية كمرادف للتوازن** – يعتبر هذا التفسير الأكثر شيوعا الذي يستخدمه مقويموا العمود الفقري".[]
* **الفطرية كدلالة على جهلنا** – هناك الكثير مما نجهله عن علم وظائف الأعضاء البشرية، وبالتالي، تعزى الظواهر الغير مبررة في بعض الأحيان يعزى «الطبيعة الأم»، أو «للفيس ميكادكاتريس ناتوراي» (تعبير لاتيني يعني قوة الشفاء الطبيعية).
* **الفطرية كتفسير لمذهب الحيوية** – يستخدم المصطلح في الفلسفة الحيوية كمسمى لما يعطي القوة الحيوية والتي تعتبز في كثير من الأحيان «جزء» من الله.
* **الفطرية كفرضية ميتافيزيقية** – «عند استخدامها بوصفها *بداهة* افتراضية وليس افتراضية بنائية».[]

انظر أيضا
---------

* ثنائية (فلسفة العقل)
* الميتافيزيقيا
* مناعة عصبية
* تشى
* الذكاء الشامل
* المذهب الحيوي

المراجع
-------

1. ↑  Joseph C. Keating, III, PhD.

وصلات خارجية
------------

* WCA ورقة على الذكاء الفطري
* معاني فطرية - جوزف سي. كيتنغ، الابن، دكتوراه

* أيقونة بوابةبوابة تفكير
* أيقونة بوابةبوابة مجتمع
* أيقونة بوابةبوابة علم الاجتماع
* أيقونة بوابةبوابة علم النفس
**العزل الميكانيكي** (بالإنجليزية: Mechanical insulation)‏ يسمي الجزء من المضخة المعرض للهواءالجوي والذي يمر من خلاله العمود الدوار أو الترددي بصندوق الحشو. يتم عزل صندوق الحشو بشكل جيد لمنع تسرب السائل من داخل المضخة إلي الهواء الجوي للحفاظ علي كفاءة المضخة ولتجنب أي أضرار إن كان السائل ساما. ويستخدم لذلك العوازِل الميكانيكية وهي شائعة الاستخدام مع مضخات الطرد المركزي (المضخات الدورانية).

وظيفة العوازِل الميكانيكية
--------------------------

يستخدم العازِل لمنع تسرب المائع المضغوط من داخل المضخة إلي الغلاف الجوي. ويتكون العازِل الميكانيكي من مكونين رئيسيين:

* جزء ثابت يتم تثبيته في غطاء المضخة.
* جزء متحرك يثبت مع العمود الدوار للمضخة.

تعمل الأسطح المتقابله للمكونين السابق ذكرهما علي منع تسرب السائل. ويتم صقلهما بدرجة عالية وإبقائهما في تلامس باستخدام زنبرك يعمل علي توليد قوة ضغط. وللحصول علي أداء جيد من العازِل ولضمان استمراره لفترة زمنية طويلة يجب تبريده وتزييته وعادة ماتكون المادة المزيتة هي المائع الذي يتم ضخه، حيث يدخل جزء ضغير منه بين سطحي مكوني العازِل، ويكون طبقة سائلة بينهما ويجب أن يكون ضغطها أقل من ضغط تبخر المائع منعا لتبخرها، فيحدث احتكاك بين السطحين يولد حرارة ويحدث تسريب للمائع. كما يجب التأكد من تثبيته بشكل صحيح وتلامس سطحيه ومحاذاتهما لبعضهما.

يتكون نظام العزل النموذجي لعازل ميكانيكي أوحد من:

* العازل
* جلبة حلق صندوق الحشو
* نظام تدفق السائل
* عازل ونظام تدفق إضافي (عند الحاجة)

ويستخدم العازل الإضافي عند التعامل مع سائل سام أو مشتعل.

أنواع العوازِل الميكانيكية وتطبيقاتها
-------------------------------------

العوازِل الميكانيكية هي النوع السائد استخدامه اليوم في مضخات الطرد المركزي وتتواجد بأشكال كثيرة تختلف حسب ظروف الخدمة والتطبيق والمستخدِم.

### العازِل الميكانيكي الأحادي

العوازِل الميكانيكية الأحادية هي الأكثر استخداما من بين الأنواع الأخرى، ويجب استخدامها في أي تطبيق لا يكون المائع فيه ساما أو قابل للاشتعال لكنها تستخدم مع الموائع السامة والقابلة للاشتعال معتمدة فقط علي جلبة حلق العازل الإضافي في منع التسرب إلي الهواء الجوي، وحيث أن جلبة الحلق لا تعمل بكفاءة علي منع التسرب، تطلب استخدام عازل ترادفي (واحد بعد الآخر) أو عازل مزدوج لمثل هذه التطبيقات.

### العازِل الميكانيكي الترادفي

يستخدم في التطبيقات حيث يكون السائل سام أو مشتعل ويتكون من عازلين؛ أحدهما ابتدائي والآخر يليه داعم له.
و يستخدم جهاز إنذار يعمل عند زيادة الضغط بين العازلين مما يشير علي وجود مشاكل بالعازل الابتدائي. وحيث أن السائل المضخوخ يشغل حجم الفراغ بين العازِلين فإن أي مشكلة تحدث في العازِل الداعم ستؤدي لحدوث تسرب فينخفض الضغط ويعمل جهاز الإنذار أيضا. إذا عند عمل جهاز الإنذار فإنه يكون هناك مشكلة بأحد العازِلين ويجب وقف التشغيل فورا لتجنب تسرب السائل حيث يكون سام أو قابل للاشتعال.

### العازِل الميكانيكي المزدوج

يستخدم في التطبيقات حيث يكون السائل المضغوط شديد السمية وقابل للاشتعال مثل حمض الكبريتيك. ويتم منع تسرب السائل من المضخة باستخدام سائل آخر في نظام العزل ضغطه أعلي من ضغط السائل الذي يتم ضخه، حيث يعمل علي تكوين حاجز يمنع التسرب.

المصادر
-------

* Forsthoffer's Rotating Equipment Handbooks, Vol. 1

* أيقونة بوابةبوابة الفيزياء
* أيقونة بوابةبوابة هندسة ميكانيكية
**ثمن التضحية** رواية للأديب السعودي حامد دمنهوري صدرت عام 1959م (1378هـ). ويعدها نقاد الأدب أول رواية سعودية مكتملة العناصر الفنية، ورصد فيها التحولات النفسية والفكرية التي طالت بطل الرواية بعد عودته إلى مسقط رأسه مكة المكرمة حاملاً شهادته الجامعية من مصر.

أهمية الرواية
-------------

مرت الرواية السعودية بثلاث مراحل: المرحلة الأولى وتبدأ بصدور رواية «التوأمان» عام 1349هـ وتنتهي مع نهاية عام 1377هـ، أما المرحلة الثانية فتبدأ بصدور رواية «ثمن التضحية» عام 1378هـ التي تمثل البداية الفنية للرواية السعودية في حين كانت رواية التوأمان تمثل البداية التاريخية وتنتهي المرحلة الثانية بنهاية عام 1399هـ لتبدأ مع مطلع عام 1400هـ المرحلة الثالثة التي لم تتميز عن المرحلة الثانية إلا بغزارة الإنتاج، وظهور بعض الأسماء الجديدة التي قدمت أعمالًا قريبة من مستوى أعمال الدمنهوري.

المحتوى
-------

تدور أحداث الرواية بين الحارات المكية خلال فترة الستينات والسبعينات من القرن الرابع عشر الهجري، وزخرت بالعديد من الملامح التاريخية لمكة المكرمة. وعرض المؤلف مظاهر الحياة المكية كما رآها وعاشها، إضافة إلى استرجاعه لبعض الأحداث التاريخية على لسان بعض الشخصيات كخديجة سيدة البيت التي تروي على من حولها ذكرياتها عن سنين الحرب التي سمتها حر التُرك، وهي الحرب التي ثار فيها الشريف الحسين بن علي على الحاميات التركية في مكة، وما تبعها من دعاوى لتحرير العرب.

استقبال القراء
--------------

عد النقاد العام الذي صدرت فيه هذه الرواية مرحلة جديدة من مراحل تطور الرواية السعودية، وبدأت بهذه الرواية التي استقبلها الجمهور بلهفة فنفدت طبعتها الأولى في فترة وجيزة، وترجمت إلى عدد من اللغات وكتب حولها عدد من الدراسات النقدية وقد تشجع عدد من الكتاب على خوض غمار هذه التجربة.

ولأهمية الرواية الفنية والتاريخية ما تزال تترجم إلى العديد من اللغات كالإنجليزية والروسية والأوزبكية.

مراجع
-----

1. ↑  "«ثمن التضحية».. أول رواية سعودية". 21- 06- 2013. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ=` (مساعدة)
2. 1 2  ""ثمن التضحية" لحامد دمنهوري قفزت بالرواية السعودية". *جريدة المدينة*. 12 يناير 2011. مؤرشف من الأصل في 2021-01-21. اطلع عليه بتاريخ 2022-08-20.
3. ↑  "دمنهوري يوثق أسرار المعلم والتاجر المكي في ثمن التضحية". *صحيفة مكة*. 20 مارس 2016. مؤرشف من الأصل في 2022-08-20. اطلع عليه بتاريخ 2022-08-20.
4. ↑  "ترجمة روايتين سعوديتين إلى اللغة الأوزبكية | مجلة سيدتي". *www.sayidaty.net*. مؤرشف من الأصل في 2022-08-21. اطلع عليه بتاريخ 2022-08-20.
5. ↑  "ترجمة الأدب السعودي". *www.al-jazirah.com*. مؤرشف من الأصل في 2021-05-08. اطلع عليه بتاريخ 2022-08-20.
6. ↑  "نادي جدة الأدبي يجري لقاءً مع الوفد الثقافي الروسي". *www.media.gov.sa*. اطلع عليه بتاريخ 2022-08-20.

* أيقونة بوابةبوابة كتب
* أيقونة بوابةبوابة روايات
* أيقونة بوابةبوابة السعودية
* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
رغم أن الاتحاد الأوروبي واحد من أغنى مناطق العالم، إلا أنه يوجد تفاوت داخلي ضخم في الدخل والفرص بين المناطق المكونة له. وقد زاد توسيع الاتحاد الأوروبي في مايو من عام 2004 ثم انضمام بلغاريا ورومانيا إليه بعد ذلك في يناير من عام 2007 من تلك الفجوات. وتهدف السياسة الإقليمية إلى نقل الموارد من المناطق الأغنى إلى المناطق الأفقر.

والجدال الذي يدور حول السياسية الإقليمية يتمثل في أنه يعد بمثابة أداة للتضامن المالي، بالإضافة إلى كونه قوة فعالة للتكامل الاقتصادي.

السياسة الإقليمية في إيطاليا
----------------------------

تتمثل الخبرة الإيطالية الرئيسية فيما يتعلق بالسياسية الإقليمية في صندوق الجنوب (Cassa per il Mezzogiorno)، الذي تم إعداده في منتصف الخمسينيات من القرن العشرين لدعم التطوير الاقتصادي في جنوب إيطاليا. وهذا الصندوق، والذي كان معدًا ليستمر لمدة ستة أشهر، استمر حتى عام 1994.

وقد تم بناء طرق ومشروعات ري وتطويرات جديدة في البنية التحتية في منطقة عانت فيها المجتمعات المحلية بشدة من الفقر ونقص السكان وارتفاع مستوى الهجرة. وقد حاولت مشروعات السياحة الاستفادة من شواطئ كالابريا.

السياسة الإقليمية في المملكة المتحدة
------------------------------------

ولدت السياسة الإقليمية في المملكة المتحدة أثناء الكساد الاقتصادي في الثلاثينيات من القرن العشرين، عندما انهارت الصناعات الثقيلة في الشمال.

وقد تم تأسيس *المناطق المدعومة*، والتي كان يمكن للشركات من خلالها الحصول على المنح أو مخصصات رأس المال، والمشهورة باسم المساعدة الانتقائية الإقليمية، في مقابل تأمين وحماية الوظائف.

وقد تغير النمط العام للسياسة قليلاً خلال الأعوام الأربعين التالية. ورغم النقد الذي تم توجيهه من خلال لجنة ملكية تم وضعها في السبعينيات من القرن العشرين حيث *"جن جنون التجريبية، وتمت ممارسة لعبة عشوائية بقدر كبير من الحماسة أكبر من النجاح"*، إلا أن حكومات الطرفين أبقت على المناطق المدعومة. ولم يتم التراجع عن السياسية الإقليمية حتى حكومة ثاتشر في الثمانينيات من القرن العشرين، حيث تم تقليل حجم المناطق المدعومة بشكل كبير.

وبشكل متزايد، يجب أن تعمل سياسة المملكة المتحدة في إطار السياسة الإقليمية للاتحاد الأوروبي، والذي يضع أوامر زجرية ضد المنافسة غير العادلة (وهو ما يعني بشكل عام مساعدة الدولة).

وقد أعادت إدارة حزب العمال السياسة الإقليمية، حيث حل التمويل الانتقائي للاستثمار محل RSA في إنجلترا وأسكتلندا.

انظر أيضًا
----------

* سياسة أمنية
* المنطقة
* التنمية الإقليمية

مراجع
-----

1. ↑  "معلومات عن سياسة إقليمية على موقع d-nb.info". d-nb.info. مؤرشف من الأصل في 2016-04-07.
2. ↑  "معلومات عن سياسة إقليمية على موقع yso.fi". yso.fi.

وصلات خارجية
------------

* Regional Policy for the EU home page
* European Parliament Resolution on Community regional policy and the role of the regions European NAvigator

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)

 |

* أيقونة بوابةبوابة الاقتصاد
لمعانٍ أخرى، طالع فريتز كلاين (توضيح).

**فريتز كلاين** (24 نوفمبر 1888 - 13 ديسمبر 1945)، (بالإنجليزية: Fritz Klein)‏ طبيب نازي من أصول ألمانية قامت القوات البريطانية بشنقه بعد محاكمته لدوره في الهولوكوست ولشناعة ممارساته في أكثر من معسكر اعتقال إبان الحرب العالمية الثانية.

بدايته
------

Klein surrounded by bodies. The British Army liberating Bergen-Belsen forced German camp personnel to bury the corpses of prisoners.
ولد «كلاين» في الإمبراطورية النمساوية المجرية فيما يعرف الآن بوسط رومانيا، درس الطب في جامعة بودابست ومارس الطب وفي عام 1939، تم إلحاقه بالخدمة الإلزامية الرومانية كونه مواطن روماني لكن أصوله ألمانية. وفي مايو 1943 وبإلحاح من أدولف هتلر لديكتاتور رومانيا بعتق الجنود الرومانيين من أصول ألمانية ليلتحقوا بالجيش الألماني، فقد تم إلحاق «كلاين» بالجيش الألماني وتحديداً القوة الوقائية "SS".

العسكرية
--------

وصل إلى معسكر «أوشويتز» - قسم النساء في 15 ديسمبر 1943 وعمل كطبيب للمعسكر ثم انتقل إلى معسكر «بيركيناو» - قسم الغجر كما قام بعملية الاختيار من بين السجناء للذين سيتم إعدامهم أو من سيقومون بالأعمال الشاقة. وفي يناير من عام 1945 انتقل إلى معسكر «بيرغن بيلسن» سيّء الذكر تحت إمرة القائد «جوزيف كريمر» الذين بدورهم قاموا بتسليم المعسكر إلى الحلفاء البريطانيين عند نهاية الحرب.

نهايته
------

في مرحلة تسليم المعسكر للبريطانيين، فقد هال البريطانيين كمية القتل والقسوة التي رافقت الإدارة النازية للمعسكر وماطل السجناء المساكين على يد الضباط والجنود النازيين فقد أرغم البريطانيون القادة النازيين تنظيف المعسكر من الجثث المتراكمة وللنازي «فريتز كلاين» صورة شهيرة التقطها له الجنود البريطانيين بوسط أكوام الجثث.
وعندما سُئل عن كيف يمكنه أن يوافق بين قسم «أبوقراط» الطبي والفظاعات التي قام بها فكان رده «قسم أبوقراط يحثني على استئصال الزائدة الدودية الملتهبة من جسم الإنسان فكذلك اليهود يجب استئصالهم من جنس البشرية».
وبعد أسابيع من المداولات القضائية، تم إدانته بالجرائم ضد الإنسانية والحكم بإعدامه وفي تاريخ 13 ديسمبر تم إعدام «فريتز كلاين» شنقا.

مراجع
-----

* فريتز كلاين من الموسوعة إنجليزية

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: فريتز كلاين |

* أيقونة بوابةبوابة الإمبراطورية النمساوية المجرية
* أيقونة بوابةبوابة رومانيا
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة ألمانيا
* أيقونة بوابةبوابة الحرب
* أيقونة بوابةبوابة ألمانيا النازية
* أيقونة بوابةبوابة الحرب العالمية الثانية

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |
**عقاب الخطيب** (11 مارس 1921 - 13 أكتوبر 2013)، هو ممثل مسرحي وتربوي كويتي يُعد من أوائل مؤسسي الحركة المسرحية في الكويت.

النشأة والتعليم
---------------

بدأ رحلة التعليم في السادسة من عمره حيث تلقى تعليمه الأول في كتاتيب الملا عبد العزيز العنقري والملا عبد العزيز حمادة والملا هاشم البدر. والتحق بالمدرسة المباركية في عام 1936 وأكمل تعليمه حتى السنة الثانية ثانوي وتعلم اللغة الإنكليزية على يد الاستاذ هاشم السيد وارسل في بعثة لدراسة النجارة في الكلية الصناعية في البحرين ضمن أول بعثة رسمية خارج الكويت عن طريق شركة النفط عام 1940.

في المسرح
---------

يعتبر عقاب الخطيب من مؤسسي الحركة المسرحية في الكويت ومساهماته التمثيلية جعلته من الشخصيات التي يُشار اليها بالبنان في هذا المجال لما له من دور بارز في تكريس فن المسرح في المجتمع الكويتي ولما تركه من بصمات واضحة فيه إلى جانب عدد من الرواد الأوائل أمثال حمد الرجيب وصالح العجيري ومحمد النشمي. وأشهر أدواره المسرحية عندما وقف على الخشبة عام 1938 ليأخذ دور عوف بن مالك في مسرحية اسلام عمر كأول مسرحية يشارك فيها إضافة إلى ممارسته الاشراف على التمثيل في مدرسة المباركية.

مارس مهنة التدريس عامي 1943 - 1944 في المدرسة المباركية وتخصص في تدريس الأطفال من عمر 5 إلى 7 سنوات ثم معلماً لمادة الرياضيات وقبلها كمعلم نجارة في مدرسة المباركية وانتقل مديراً لروضة البنين المستقلة في ديوان سيد خلف النقيب. ويعتبر عقاب الخطيب أول رجل تربوي في الكويت تخصص في مرحلة رياض الأطفال منذ الاربعينات

الحياة الأسرية
--------------

تزوج سنة 1948 ولديه من الأبناء والبنات عبد الله وفضل ومحمد وزيد وطيبة وهند وجميلة، وهو شقيق نائب رئيس المجلس التأسيسي الدكتور أحمد محمد الخطيب.

المراجع
-------

1. ↑  عقاب الخطيب... رحلة كفاح ونجاح الراي، نُشر في 15 أكتوبر 2013 نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الكويت
**العزل الوقائي** هو مصطلح من مصطلحات الصحة العامة ويعبر عن القياسات التي تؤخذ بهدف حماية مجموعة صغيرة ومحددة من السكان الأصحاء من الوباء أو(جائحة) ،قبل أن تصل العدوى إليهم.
بإعطاء هذه القياسات الطبيعية الخارقة، يعتبر السكان في ظروف استثنائية في الحلات التالية:(1) تنفيذها ملائم (2) يمكن أن تفرض القياسات بالقوة، والعزل الذي يجري للسكان ممكن احتماله ومطاوعته بشكل جيد (3) حماية هؤلاء الأشخاص واعمالهم تستحق الجهد المبذول لعزلهم وأخذ القياسات.وقد ابتكر هذا المصطلح من قبل Drs. Markel و DiGiovanni وزملائهما، في بحثهم الذي يشرحون فيه النجاح والفشل للمجتمع الأمريكي في الوقاية مما يسمى (الإنفلونزا الأسبانية) بين 1918-1920 خلال الموجة الثانية من ذلك الوباء (ايلول-تشرين الثاني 1918). انظر مقالة:Howard Markel, Alexandra M. Stern, J. Alexander Navarro, Joseph R. Michalsen, Arnold S. Monto وCleto DiGiovanni, Jr «تسكين آلام الإنفلونزا بطرق غير صيدلانية في المجتمعات الأمريكية» -نشوء العدوى المرضية-vol. 12, no. 12 متوفر على الموقع. 
هذا المصطلح لا يشير إلى الحجر الصحي، الذي يعني أن هناك شخص اتصل بشخص آخر يحمل عدوى ما وهناك احتمال أو تاكيد بأنه نقل العدوى غليه ة يمكن أن ينقلها لغيره فيجب عزله، تمتد فترة الحجر حسب فترة حضانة المرض أي الفترة ما بين نقل العدوى إلى ظهور العلامات الأولى للإصابة بالمرض.
خلال وباء الإنفلونزا هناك عوامل ساهمت بالنجاحات النادرة للعزل وهي: أولاً القادة في المجتمع علموا بامر الوباء وخطورته فقاموا بتعميم القياسات والعزل بشكل مبكر(قبل أن تقوم به المناطق المجاورة) ،ثانياً أخذ أفضلية على المناطق البعيدة ذات الحدود الطبيعية التي أجرت عليها القيادة تطويق عسكري خارج حدود المجتمع، ثالثاً أي شخص يتسلل داخل البلاد يتم حجره صحيا طيلة فترة العدوى حتى يتبين خلوه من المرض ثم يطلق في المجتمع من جديد.إضافة إلى ذلك قام القادة بإنشاء نظام استلام وتسليم عسكري ليس فيه اتصال مباشر بين إنسان وإنسان.رابعاً العائلا بقيت تمارس حياتها الطبيعية متلاحمة طيلة فترة العزل المدارس، أماكن العمل وحتى أماكن التسلية استمرت بالعمل بشكل عادي.خامساً بقيت القياسات فعالة طيلة فترة الخطر.
إحدى فوائد العزل كانت إعطاء وقت لتطوير دواء أو لقاح وضمان بقاء هذه المجموعة من الناس سليمة، أما السيئة كانت انتقاء النخبة من الناس بالإضافة للتكاليف الاقتصادية، والأشخاص في العزل يحرمون من بناء المناعة المكتسبة طبيعياً بالتعرض للمرض ويجب عزلهم في كل موجة من موجات المرض.

مراجع
-----

1. ↑  Gunnison: Case Study, University of Michigan Medical School, Center for the History of Medicine نسخة محفوظة 15 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة طب