**أبو الحكم المنذر بن سعيد البلوطي** (273 هـ / 877م - 355 هـ / 966م)، قاضي وشاعر وخطيب أندلسي، عاصر عهد الدولة الأموية في الأندلس، له كتب مؤلفة في القرآن والسنة والرد على أهل الأهواء والبدع. ولاه الخليفة عبد الرحمن الناصر لدين الله على الصلاة والخطابة في المسجد الجامع في الزهراء، ثم ولاه قضاء الجماعة في قرطبة بعد وفاة القاضي محمد بن عيسى. وأقره على ذلك الخليفة الحكم المستنصر بالله من بعد أبيه.

حياته
-----

ولد المنذر بن سعيد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن قاسم البلوطي في عام 273 هـ في قرطبة في عهد الأمير المنذر بن محمد، لأسرة من البربر من فخذ يدعى كزنة، وتأتي نسبته إلى مدينة فحص البلوط.

سمع بالأندلس من عبيد الله بن يحيى بن يحيى، ثم رحل إلى الحج عام 308هـ، وسمع بالمشرق من محمد بن المنذر النيسابوري، وروى عن أبي جعفر أحمد بن محمد بن النحاس. من كتبه «أحكام القرآن» و«الناسخ والمنسوخ» و«الإبانة عن حقائق أصول الديانة» و«الإنباه على استنباط الأحكام من كتاب الله». تولى قضاء ماردة، وفي عام 330هـ، رحل إلى طرطوشة ليتولى قضاء الثغور الشرقية، ثم تولى قضاء قرطبة في ربيع الآخر 339هـ. وتوفي المنذر في ذي القعدة 355هـ. وصلى عليه ابنه عبد الملك.

نهجه في قضائه
-------------

كان المنذر بن سعيد البلوطي شديد الصلابة في أحكامه وأقضيته، ورغم كونه كان يؤثر المذهب الظاهري، إلا أنه كان يقضي بمذهب مالك السائد حينئذ في الأندلس.

كما كان لا يتورع عن نقد الحكام، فيروى أنه نقد الخليفة عبد الرحمن الناصر لدين الله نقدًا لاذعًا مبطّنًا من على المنبر في خطبة الجمعة بسبب إسرافه في الإنفاق على بناء مدينة الزهراء، فتأذى من ذلك النقد عبد الرحمن حيث أسر لابنه الحكم قائلاً: «والله لقد تعمدني منذر بخطبته، وما عني بها غيري، فأسرف علىّ وأفرط في تقريعي وتفزيعي، ولم يحسن السياسة في وعظي، فزعزع قلبي وكاد بعصاه يقرعني». وقد أقسم أن لن يصلي خلفه صلاة الجمعة بعدئذ، ولم يلجأ إلى عقاب القاضي أو مسه بأي ضرر، بعد أن قال له ولده الحكم: «وما لذي يمنعك والإستبدال به؟»، زجره ونهره قائلاً له: «أمثل المنذر بن سعيد في فضله وخيره وعلمه؟ لا أم لك. يعزل لإرضاء نفس ناكبة عن الرشد سالكة غير القصد، وهذا ما لا يكون. وإني لأستحي من الله ألا أجعل بيني وبينه في صلاة الجمعة شفيعًا مثل المنذر في ورعه وصدقه، ولكنه أحرجني، فأقسمت وودت أن أجد سبيلاً إلى كفارة يميني بملكي، بل يصلي بالناس حياته وحياتنا إن شاء الله، فما أظننا نعتاض منه أبدا.»

المراجع
-------

1. 1 2  المقري 1968، صفحة 372
2. ↑  المقري 1968، صفحة 373
3. ↑  المقري 1968، صفحة 375
4. 1 2  ابن الفرضي 1966، صفحة 144
5. ↑  الحميدي 1989، صفحة 555
6. 1 2 3 4 5  المقري 1968، صفحة 21-22
7. ↑  المقري 1968، صفحة 169
8. ↑  الحميدي 1989، صفحة 556
9. ↑  المقري 1968، صفحة 511-512
10. ↑  ابن الفرضي 1966، صفحة 145
11. ↑  المقري 1968، صفحة 573
12. ↑  المنذر بن سعيد البلوطي معلم الملوك وراية الحق نسخة محفوظة 29 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.
13. ↑  المقري 1968، صفحة 570-571

مصادر
-----

* المقري، أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد (1988). *نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب - المجلد الأول والثاني والثالث*. دار صادر، بيروت.
* الحميدي (1989). *جذوة المقتبس في تاريخ علماء الأندلس*. دار الكتاب المصري، القاهرة - دار الكتاب اللبناني، بيروت. ISBN:977-1876-16-3.
* ابن الفرضي، أبو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف (1966). *تاريخ علماء الأندلس*. الدار المصرية للتأليف والترجمة.

| * ع
* ن
* ت
أعلام الظاهرية |
| --- |
| 
* داود الظاهري (270هـ)
* عبد الله بن قاسم القيسي (272هـ)
* أبو بكر محمد بن داود الظاهري (297هـ)
* رويم بن أحمد (303هـ)
* ابن المغلس (324هـ)
* نفطويه (323هـ)
* المنذر بن سعيد البلوطي (355هـ)
* أبو الحسن الزندوردي (358هـ)
* الحميدي (488هـ)
* ابن طاهر القيسراني (507هـ)
* ابن حزم الأندلسي (456هـ)
* ابن مضاء (592هـ)
* ابن دحية الكلبي (633هـ)
* ابن الرومية (637هـ)
* أبو حيان الغرناطي (745هـ)
* تقي الدين الهلالي (1407هـ)
* أبو تراب الظاهري (1423 هـ)
* ابن عقيل الظاهري (-)

 |  |
| أعلام المذاهب الفقهية السنية 
* الحنفية
* الحنابلة
* المالكية
* الشافعية
 |

* أيقونة بوابةبوابة شعر
* أيقونة بوابةبوابة الأمازيغ
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الأندلس

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |