recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**الجامع الكبير** أو **مسجد الحميدي**. كما هو متعارف عليه، وهو أقدم وأكبر مساجد مدينة الرقة ويعود إلى زمن السلطان العثماني عبد الحميد الثاني لذلك أطلق عليه اسم الحميدي الكبير، بل وأخذت المنطقة المحيطة به منه هذا الاسم، وكان ملحقًا به المدرسة الرشيدية، وهي مدرسة دينية صغيرة لازالت غرفها الأساسية موجودة قبل أن يدمر المسجد على يد قوات التحالف في عام 2017.

تاريخ بناء الجامع
-----------------

يعود تاريخ بناء الجامع الحميدي إلى سنة 1897م والتي أضحت تقويماً شعبياً لدى أهل الرقة، بحيث أرّخوا لسنة بنائه، توسع البناء في مدينة الرقة، وازداد عدد السكان نتيجة الهجرة، كما تزايد عدد جنود المخفر في العام 1878م فاحتاجوا، إلى مسجد جامع لأن مسجدهم الصغير الذي بني مع بناء المخفر وموقعه في شارع «القوتلي» الحالي، قد ضاق بالمصلين، وتم إرسال وفد من أهالي الرقة إلى مدينة استانبول، بمعرفة المفتي عبد الرحمن الحجار للمطالبة ببناء مسجد جامع، وتمت الموافقة السلطانية على بناء المسجد الجامع، وأحضر له عمال البناء من حلب، إذ إن السلطان العثماني عبد الحميد قد وعد الوفد الذي زاره بأنهم سيجدون قبل وصولهم ورشة بناء الجامع قد وصلت «الرقة» لإتمام بنائه، وكان العمال من أهل «الرقة»، وأشرف على بنائه «هاشم بك»، وكان أمين الصندوق «عبد الله العلوش» وكان يعطي قرشاً لكمية معينة من الفخار، كما يعطي قرشاً آخر لكمية من الجصّ، كما ألحق بالجامع أثناء البناء، مكتب وبعض خلوات للطلبة لتعلم القرآن وأحكامه، وكانت نفقة بنائه قد بلغت مبلغاً وقدره 156,500 قرش، دفعت من أموال الخزانة السلطانية الخاصة، ومما يؤسف أن هذا البناء الأثري، قد أزيل بسبب ترميم الطريق الذي بجانبه وصيانته، مما أدى إلى تصدعه، ثم إزالته، وتم بناء المسجد الجامع على أنقاضه، والذي يعرف عند أهل «الرقة» باسم الجامع الكبير، وكانت خسارة ذلك البناء كبيرة لا تعوض، ولم يبق من معالم الجامع «الحميدي» الذي كان شاهداً على بدايات البعث الأولى في هذه المدينة عقب الدمارالكبير على يد تيمورلينك، سوى المنارة، والغرف الملحقة بالمسجد».

ويذكر أن هذا الجامع من أقدم المساجد الحية في «الرقة» منذ بنائه إلى هذا اليوم، وبعد أن تم ضمُّ ما تبقى منه بعد الهدم إلى الجامع الكبير، أضحى من أكبر وأوسع جوامع «الرقة»، إذ تبلغ مساحة الحرم بحدود 1000 متر مربع، أما المساحة الإجمالية لحرم المسجد، وباحته وتوابعه، فهي بحدود 3000 متر مربع، ضم المسجد معهداً لتحفيظ القرآن الكريم، باشراف مديرية الأوقاف بـ«الرقة».

تدمير الجامع
------------

خلال الحملة الأمريكية على الرقة عام 2017 م، هدم الجامع على يد على يد قوات التحالف وقوات سوريا الديموقراطية،

بوادرلإعادة إعمار الجامع
------------------------

تم تنقير ركام الجامع واستخراج  الحديد كما هو حال اغلب المباني الحكومية في المدينة من قبل مجلس الرقة المدني بحجة إعادة الإعمار بتصميم جديد وتم حفر الاساسات في عام 2021م والتوقف عند هذه الحد.

معرض الصور
----------

المراجع
-------

1. 1 2  *تاريخ مدينة الرقة*. 1 يناير 2018.
2. ↑  ليسترانج، (١٤٠٥ هج.، ١٩٨٥). *بلدان الخلافة الشرقية : يتناول صفة العراق والجزيرة وايران واقاليم آسية الوسطى منذ الفتح الاسلامي حتى ايام تيمور*. مؤسسة الرسالة،. OCLC:741109802. مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2022. `{{استشهاد بكتاب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ=` (مساعدة)

* أيقونة بوابةبوابة مساجد
* أيقونة بوابةبوابة سوريا
الشُطَّار
---------

طائفة من أهل الدعارة والنهب واللصوصية كانوا يمتازون بملابس خاصة بهم وكانوا لا يعدون اللصوصية جريمة وإنما يعدونها صناعة ويحللونها باعتبار أن ما يستولون عليه من أموال التجار الأغنياء زكاة تلك الأموال التي أُوصي بإعطائها للفقراء. وكانوا إذا كبر أحدهم تاب فتستخدمه الحكومة في مساعدتها على كشف السرقات. وكان في خدمة الدولة العباسية جماعة من هؤلاء الشيوخ يقال لهم «التوابون» على أنهم كثيراً ما كانوا يقاسمون اللصوص ما يسرقونه ويكتمون أمرهم.
  

ولقد ظهرت كتابات تعنى بذكر هؤلاء الشطار وحكاياتهم وتأثيرهم في المجتمع الإسلامي، ومن هذه الكتابات، كتاب العيارون والشطار في العصر العباسي لمؤلفه علي منصور شهاب، وكتاب الشطار والعيارين – حكايات في التراث العربي – تأليف الدكتور : محمد رجب.

العَيَّارون
-----------

ظهر العيارون في بغداد في أواخر القرن الثاني للهجرة وكان لهم في الفتنة بين الأمين والمأمون شأن كبير لأن الأمين لما حوصر في تلك المدينة وعجز جنده عن الدفاع استنجد العيارين وكانوا يقاتلون عراة في أوساطهم الميازر وقد اتخذوا لرؤوسهم دواخل من الخوص سمّوها الخود ودرقاً من الخوص والبواري قد قرنت وُحشيت بالحصى والرمل. ونظّموهم نظام الجند على كل عشرة عريف، وعلى كل عشرة عرفاء نقيب، وعلى كل عشرة نقباء قائد، وعلى كل عشرة قواد أمير، ولكل ذي مرتبة على مقدار ما تحت يده، ومعهم أناس عراة قد جعل في أعناقهم الجلاجل والصدف الأحمر والأصفر ومقاود ولجماً من مكانس ومذاب. وبلغ عددهم نحو خمسين ألف عيار وساروا للحرب يضربون الأعداء بالمقلاع والحصى وكانوا أهل مهارة بذلك فأبلوا بلاءً حسناً لكنهم لم يثبتوا أمام المجانيق والجنود المنظّمة فعادت العائدة عليهم وقتل منهم خلق كثير.

وحدث نحو ذلك من العيارين في حرب المستعين والمعتز سنة 251هـ إذ حُصِر المستعين بالله ببغداد ـ نحو حصار الأمين فيها ـ فاستعان بالعيارين وفرض لهم الأموال وجعل عليهم عريفاً اسمه ببنونه وعمل لهم تراساً من البواري المقيّرة وأعطاهم المخالي ليجعلوا فيها الأحجار. على أنهم كانوا كلما حدثت فتنة أهلية اغتنموا اشتغال الدولة بها وهمّوا بالمنازل والحوانيت وأخذوا الأموال. وكثيراً ما كانت تحدث أمثال هذه الفتن في بغداد من القرن الثالث للهجرة وما بعده. وكانوا يزدادون قوة كلما ازدادت الدولة ضعفاً وتكاثرت تعدياتهم على بغداد كلما تكاثرت الفتن فيها إما بين الحكام في التنازع على السلطة أو الأموال وإما بين العامة تعصّباً لبعض المذاهب ولاسيما بين السنة والشيعة أو الحنفية والشافعية. فلم ينقضِ النصف الأول من القرن الخامس للهجرة حتى تسلّط العيارون على بغداد وجَبوا الأسواق وأخذوا ما كان يأخذه رجال الدولة وانتظموا انتظام الشرطة أو الجند واشتهر من رؤسائهم في ذلك العصر رجل اسمه الطقطقي وآخر اسمه الزيبق بطل القصة المشهورة.كتاب العيارون والشطار في العصر العباس -قصي طارق -مكتبة الواعظ -ص15-20
وظهر العيارون في سائر المدن الإسلامية وعظم شأنهم وكثيراً ما كان الوزراء وغيرهم من أرباب الحل والعقد يقاسمونهم ويسكتون عنهم

المراجع
-------

1. ↑  كتاب العيارون والشطار في العصر العباس -قصي طارق -مكتبة الواعظ -ص15-20
2. ↑  3Ode.net نسخة محفوظة 20 ديسمبر 2013 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  العيارون والشطار - قصي طارق - مكتبة التمدن نسخة محفوظة 21 ديسمبر 2013 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة إيران
* أيقونة بوابةبوابة الدولة العباسية
* أيقونة بوابةبوابة العراق
يستند **نظام الدرجات الأكاديمية التونسي** في الغالب على مقياسٍ مكوّنٍ من 20 درجة أو نقطة ويُستخدم في المدارس الثانوية وكذلك في الجامعات. بالنسبة للمدارس الابتدائية، تم إدخال نظام جديد يعتمد على مقياس درجات الحروف؛ يستخدم النظام القديم مقياسًا من 10 نقاط للفصل الأول ومقياسًا من 20 نقطة للفصلين الثاني والثالث.

حاليًا، تستخدم معظم الجامعات التونسية مقياس درجات تقليديًا مكونًا من 20 نقطة، ولكن بعد إدخال الإصلاح الوطني الجديد للتعليم العالي، أصبح مقياس الدرجات الجديد، المشابه لمقياس الدرجات الأوروبي، شائعًا أكثر فأكثر.

في معظم الأحيان، لا تؤخذ الدرجات الرسمية المستخدمة في تونس في الاعتبار عند قبول برامج الدراسات العليا. تعتبر الدرجة 12 (وهي في الواقع درجة مقبولة في تونس ولكنها تعادل 60% في الولايات المتحدة حيث تعتبر أقل من المتوسط) درجة بداية جيدة بشكل عام للتقدم للدراسات العليا والمساعدات المالية أو المنح الدراسية. ويرجع ذلك إلى نظام الاختبار والتقييم الصارم المطبق في معظم الجامعات التونسية. بشكل عام، على المستوى الوطني، تعتبر الدرجة 12 أو أعلى درجة جيدة. ولهذا السبب تستخدم بعض الجامعات الأوروبية شروط قبول مختلفة للطلاب التونسيين. لدى الدول المجاورة لتونس، الجزائر والمغرب، نظام تصنيف مماثل جدًا.

تعتمدُ المدارس والجامعات التونسية على المعدل 10 في تحديدِ النجاح من الرسوب؛ حيثُ يرسبُ كل طالبٍ يحصلُ على معدل أقل من 10 بينما ينجحُ كل طالبٍ يحصلُ نفس المعدل فما فوق.

يتم التصنيف في تونس على مقياس من 0 إلى 20:

| الدرجة | التقييم | المُقابِل (في الولايات المتحدة) |
| --- | --- | --- |
| 16.00 - 20.00 | جيد جدًا | A+ |
| 14.00 - 15.99 | جيّد | A |
| 12.00 - 13.99 | لا بأس به | B+ |
| 11.00 - 11.99 | B |
| 10.50 - 10.99 | مقبول | B- |
| 10.10 - 10.49 | C+ |
| 10.00 - 10.09 | C |
| 9.00 - 9.99 | ضعيف | C- |
| 5.00 - 8.99 | D |
| 0.00 - 4.99 | F |

مراجع
-----

1. ↑  classbase، الاعتمادات الأجنبية.
2. 

| * ع
* ن
* ت
Academic grading in إفريقيا |
| --- |
| دول ذات سيادة | 
* إثيوبيا
* إريتريا
* أنغولا
* أوغندا
* بنين
* بوتسوانا
* بوركينا فاسو
* بوروندي
* تشاد
* تنزانيا
* توغو
* تونس
* الجزائر
* جزر القمر
* جمهورية إفريقيا الوسطى
* جمهورية الكونغو
* جمهورية الكونغو الديمقراطية
* جنوب أفريقيا
* جنوب السودان
* جيبوتي
* الرأس الأخضر
* رواندا
* زامبيا
* زيمبابوي
* ساحل العاج
* ساو تومي وبرينسيب
* السنغال
* إسواتيني
* السودان
* سيراليون
* سيشل
* الصومال
* الغابون
* غامبيا
* غانا
* غينيا
* غينيا الاستوائية
* غينيا بيساو
* الكاميرون
* كينيا
* ليبيريا
* ليبيا
* ليسوتو
* مالي
* مدغشقر
* مصر1
* المغرب
* مالاوي
* موريتانيا
* موريشيوس
* موزمبيق
* ناميبيا
* النيجر
* نيجيريا

 |
| الدول ذاتالاعتراف المحدود | 
* الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية
* صوماليلاند

 |
| التبعياتوباقي المقاطعات | 
* جزر الكناري / سبتة / مليلية / بلاثاس دي سوبيرانيا (إسبانيا)
* ماديرا (البرتغال)
* مايوت / لا ريونيون (فرنسا)
* سانت هيلانة / جزيرة أسينشين / تريستان دا كونا (المملكة المتحدة)
* الصحراء الغربية

 |
| 1 دول تمتد أراضيها على أكثر من قارة. |

* أيقونة بوابةبوابة تونس
* أيقونة بوابةبوابة تربية وتعليم
"عملية أحلام الأنابيب" كانت تحقيقًا وطنيًا أمريكيًا في عام 2003 استهدف الشركات التي تبيع أدوات متعلقة بالمخدرات، بشكل رئيسي أنابيب الماريجوانا والبونغ، بموجب قانون نادر الاستخدام. نظرًا لتردد وكالات إنفاذ القانون الولائية في تخصيص الموارد للعملية، تم تقديم معظم القضايا في آيوا وبنسلفانيا، مستفيدين من القانون الذي يحظر استخدام "البريد الإلكتروني أو أي منشأة أخرى للتجارة بين الولايات لنقل أدوات المخدرات".

كان لدى عملية "أحلام الأنابيب" نتائج واسعة، حيث تمت مداهمة مئات الشركات والمنازل. تم تسمية 55 شخصًا في لوائح الاتهام واتهموا بتهمة التجارة في أدوات متعلقة بالمخدرات غير القانونية. وبينما تم تغريم 54 من الأفراد الذين تم توجيه الاتهامات إليهم وتم إلزامهم بالإقامة الجبرية في منازلهم، تم حكم بالسجن على الممثل تومي تشونج في 11 سبتمبر 2003، لمدة 9 أشهر في سجن فيدرالي، وتغريمه 20,000 دولار، ومصادرة 103,000 دولار من الأصول، وعام من الإشراف القضائي. تم اتهام تشونج بدوره في تمويل وتعزيز Chong Glass Works/Nice Dreams، الشركات المقرة في كاليفورنيا والتي أسسها ابنه باريس. على عكس معظم المحلات التي تبيع البونغز، كانت نايس دريمز متخصصة في بيع بونغز عالية الجودة كقطع فنية جمعية. كانت Chong Glass Works توظف 25 صانع زجاج تم دفعهم أجرًا بالساعة يبلغ 30 دولارًا (المعادلة لـ 48 دولارًا في عام 2022) لإنتاج 100 أنبوب يوميًا.

كان لدى نايس دريمز سياسة لرفض بيع البونغز في الولايات حيث كان يُنفذ القانون. قام عملاء فيدراليين، يتنكرون بأنهم أصحاب محلات السجائر، بالضغط على باريس تشونج لبيع الأنابيب لهم وتوصيلها عبر البريد إلى متجر وهمي في ضواحي بيتسبرغ بمدينة بيفر فولز، بنسلفانيا. عندما رفض باريس بشكل مستمر، ذهب العملاء إلى مكان العمل شخصياً وقاموا بطلب كمية ضخمة من البضائع التي لا توجد في المخزن. تم صنع البضائع ولكن لم يتم استلامها وظلت خاملة في المستودع بينما واصل عملاء الحكومة الفيدرالية الضغط على باريس لشحنها. لإخراج البضائع من مستودعه، أصبح عملاء إدارة مكافحة المخدرات موظفين في الشركة وشحنوا البضائع. في اتفاقية تسوية، وافق تشونج على الاعتراف بالذنب بتهمة واحدة بالتآمر على توزيع أدوات متعلقة بالمخدرات مقابل عدم متابعة القضايا القانونية ضد زوجته، شيلبي، وابنه، باريس. أقرت الادعاءات الفيدرالية أنها كانت أكثر صرامة تجاه تشونج بالانتقام مشيرة إلى أفلامه التي قللت من "جهود إنفاذ القانون لمكافحة تجارة واستخدام المخدرات" .

تقدر تكلفة عملية "أحلام الأنابيب" بأكثر من 12 مليون دولار، وشملت موارد 2000 ضابط إنفاذ قانون.

مراجع
-----

1. 1 2  Steve Mikulan (4 ديسمبر 2003). "Chong Family Values". LA Weekly Times. مؤرشف من الأصل في 2023-02-02. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-29.
2. ↑  "DEA Summary of Operation Pipe Dreams". مؤرشف من الأصل في 2023-04-22.
3. ↑  Dargis، Manohla (16 يونيو 2006). "Film: A celebrity target for Operation Pipe Dreams". *انترناشيونال هيرالد تريبيون*. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-29.
4. ↑  Filmmaker Josh Gilbert based his film *A/K/A Tommy Chong  ‏* on the story of Chong.

* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة شرطة
* أيقونة بوابةبوابة صحة
ريشي فيشفاميترا ، واحد من أكثر الحكماء احتراما وتقديرا في الهند القديمة. وفقًا للأساطير الهندوسية، فقد أخاف الآلهة وحاول أن يخلق جنة أخرى - غير أن الآلهة إندرا التي خافت من جبروته أرسلت ميناكا من السماء إلى الأرض لإغرائه وكسر تأمله. 
***ريشي*** (السنسكريتية: ऋषि IAST) هو مصطلح فيدي من الهند القديمة لشاعر استلهم تراتيله من الفيدا. تعتبر تقاليد الهندوسية ما بعد الفيدية أن الريشيين هم «يوغي Jogi» أو "sadhus" أو «الحكماء» الذين أدركوا بعد التأمل العميق (tapas) الحقيقة العليا والمعرفة الأبدية، التي نظموها لاحقاً في تراتيل.

«عراف» الفيدا
-------------

تمثال يجسد الريشي على جدار معبد.
في الفيدا، تشير الكلمة إلى شاعر استلهم التراتيل الفيدية. على وجه الخصوص، يشير Ṛṣi إلى مؤلفي تراتيل ريجفيدا.

تطلق تقاليد ما بعد الفيدية على الريشيين اسم «الحكماء» أو القديسين، الذين يمثلون طبقة مميزة من البشر ذوي قدسية خاصة في النظام الاسطوري القديم. تمييزاً لهم عن الأسوراس Asuras ، ديفاس والناس العاديين. وصف سوامي فيفيكاناندا «الريشيين» على أنهم مانترا *دراشتاس* أو «عرافوا الفكر»، حيث قال «لقد جاءت الحقيقة إلى الريشيين في الهند - المانترا دراشتاس - وسوف تأتي إلى جميع الريشيين في المستقبل، ليس للمتحدثين، ليس لبالعي الكتب، ليس للعلماء وليس للفلاسفة، ولكن فقط لعرافي الفكر».

من النساء الريشيكيات البارزات اللواتي ساهمن في تكوين النصوص الفيدية يذكر فيدا Rig Veda روماشا، لوبامودرا، أبالا، كادرو، فيسفافارا، غوشا، جوهو، فاجامبريني، بولومي، يامي، اندراني، سافيتري، وديفاني.

انظر أيضًا
----------

* سمنية

المراجع
-------

1. 1 2  هارتموت شارف (2002) ، دليل الدراسات الشرقية ، بريل أكاديمي
2. ↑  "Swami Vivekananda on Rishis". Swami Vivekananda Quotes. مؤرشف من الأصل في 2017-06-19. اطلع عليه بتاريخ 2014-04-12.

اقرأ أيضاً
----------

* ريشيكاس ريجفيدا

|  |
| --- |
| **ريشي** في المشاريع الشقيقة: |
|  |  |


|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)

 |

* أيقونة بوابةبوابة الهندوسية
شعار راديو السلامشعار راديو السلام**راديو السلام** هي محطة إذاعية مستقلة ومتعددة الأديان ومتعددة الأعراق تهدف إلى الاهتمام بأوضاع اللاجئين جراء الحرب في سوريا والنازحين داخلياً جراء أحتلال سهل نينوى عام 2014 من قبل تنظيم الدولة الإسلامية.

أهداف الراديو
-------------

تبث الإذاعة الموسيقى والتقارير والبرامج على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع باللغتين العربية والكردية.  ويسعى إلى تعزيز الحوار والمصالحة، وإيصال صوت اللاجئين أو النازحين داخلياً أو السكان العائدين.  ويسعى إلى تعزيز وحماية الأقليات، مثل المسيحيين والإيزيديين.  عندما تم إنشاء الراديو، لجئ ما يقرب من مليوني شخص إلى كردستان العراق

يتم بث برامجها من أربيل ودهوك، ويمكن الوصول إليها في محافظات أربيل ودهوك ونينوى عبر موقعها الإلكتروني وعبر تطبيق الهواتف الذكية

كادر راديو السلام في الاستديو

المؤسسون والشركاء
-----------------

تأسست راديو السلام بمبادرة من ثلاث منظمات غير حكومية فرنسية: La Guilde Européenne du Raid  وراديو بلا حدود و l'Oeuvre d'Orient.

وهي مدعومة مالياً من مؤسسة راؤول فوليرو ومركز الأزمات والمساندة التابع لوزارة أوروبا والشؤون الخارجية الفرنسية ووكالة التنمية الفرنسية و أوفيرني رون ألب.  والراديو يقع في مكاتب مجموعة بابلون ميديا ومقرها أربيل.

منذ إنشائها، كانت المحطة الإذاعية موضوع تقارير متعددة من قبل وسائل الإعلام الفرنسية، بما في ذلك TV5 Monde و RFI.  كما سيتم إنشاء فيلم حوله من إخراج الفرنسي كزافييه دي لوزان ومن المقرر عرضه في عام 2022.

مصادر
-----

1. ↑   نسخة محفوظة 2022-01-11 على موقع واي باك مشين.
2. ↑   نسخة محفوظة 2022-01-11 على موقع واي باك مشين.
3. ↑   نسخة محفوظة 2022-01-11 على موقع واي باك مشين.
4. ↑   نسخة محفوظة 2022-01-11 على موقع واي باك مشين.
5. ↑   نسخة محفوظة 2022-01-11 على موقع واي باك مشين.
6. ↑   نسخة محفوظة 2022-01-11 على موقع واي باك مشين.
7. ↑   نسخة محفوظة 2022-01-11 على موقع واي باك مشين.
8. ↑   نسخة محفوظة 2022-01-13 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة راديو
**كوبان القوزاق** (بالروسية: Кубанский Казачий Хор) واحدة من الفرق الفولكلورية الشعبية الرائدة في روسيا.

التاريخ
-------

فرقة كوبان القوزاق تأسست في 14 أكتوبر 1811.م في العهد القيصري لروسيا وأسسها كيريل روسنسكي وغريغورغريتشنيسكي وكانت الفرقة تقوم في العمل في الكنيسة بادئ الأمر كالقيام بالتراتيل الدينية ومن ثم بدأت بأقامة الحفلات والعروض العامة في منطقة كراسنودار كراي على البحر الأسود.

في عام 1921 في أوائل الحقبة السوفيتية أعدم مسؤول الفرقة آنذاك غريغوري كونتسفيتش أثناء حملات التطهير، ولكن بقيت الفرقة قائمة وتؤدي الحفلات لصالح الجيش الأحمر.

ما بعد الاتحاد السوفيتي
-----------------------

خلال سنوات ما بعد الاتحاد السوفياتي، بقيت **جوقة كوبان القوزاق** تقوم دورها في احياء التقاليد القوزاقية والتراث الروسي السلافي، مما يدل على الفخر في الوطنية الروسية والعادات المحلية. وفي آب / أغسطس 1995، سمح البطريرك ألكسي الثاني للجوقة بالعودة إلى تقديم الترانيم والقداس في الكنيسة مرة أخرى، واعتبارا من أكتوبر عام 1996، بموجب مرسوم صادر عن حاكم كراسنودار كراي الكسندر تكاتشيف، جوقة وقد تم الاعتراف بالجوقة بانها هي الوريث للجوقة القديمة التي أسست عام1811.

على الرغم من ماضيها المضطرب، فان الجوقة قد نمت لتصبح واحدة من أهم الفرق الموسيقية الرائدة في روسيا. وقد قامت بجولات كثيرة حول العالم فقد ظهرت في اليابان وفرنسا وإيطاليا وإسبانيا والبرتغال وألمانيا والنرويج والصين وفيتنام وبولندا والجمهورية التشيكية وبلغاريا وصربيا وأسترالياوسوريا.

مركز الجوقة الرئيسي
-------------------

في عام 1990 على أساس أن كوبان القوزاق جوقة فقد تم تأسيس مراكز مختلفة لها في أنحاء منطقة كوبان ويقوم المركز باستقبال جميع الاعمار وتقسيمهم إلى فرق أطفال وبالغين ويعتبر المركز من مراكز الثقافة الشعبية في كوبان. كما يقوم المركز بجمع الملابس التقليدية والقديمة والالت الموسيقية التراثية ووضعها في متحف المركز.

البرامج
-------

فرقة القوزاق تقوم بالاغاني والرقصات الشعبية، في كل من اللغتين الروسية والأوكرانية، وتشكل جزءا أساسيا من برامجها. بالإضافة إلى جوقة تحول إلى القصائد والأغاني، ومن أهم الشعراء والموسيقين التي تقوم الفرقة بتقديم اغانيهم وموسيقاهم مثل ألكسندر بوشكين وتاراس شفتشنكو. كأغاني القوزاق الشهيرة مثل كاتيوشا.

روابط خارجية
------------

* فرقة كوبان القوزاق على موقع MusicBrainz (الإنجليزية)

المصادر
-------

1. ↑  "معلومات عن فرقة كوبان القوزاق على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2020-04-03.
2. ↑  "معلومات عن فرقة كوبان القوزاق على موقع musicbrainz.org". musicbrainz.org. مؤرشف من الأصل في 2020-04-14.
3. ↑  "معلومات عن فرقة كوبان القوزاق على موقع bigenc.ru". bigenc.ru. مؤرشف من الأصل في 2020-04-20.

Official website موقع الجوقة باللغتين الروسية والإنكليزية

فيديو للجوقة على اليوتيوب على يوتيوب

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: فرقة كوبان القوزاق |



| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| فنية | 
* موسوعة ميوزيك برينز (MBA)

 |

* أيقونة بوابةبوابة الإمبراطورية الروسية
* أيقونة بوابةبوابة الاتحاد السوفيتي
* أيقونة بوابةبوابة روسيا
* أيقونة بوابةبوابة موسيقى
**الهجيليج** قرية تتبع ل ولاية الجزيرة بمحلية شرق الجزيرة ووحدتها الاداريه الهلالية وهي تابعه لمشروع الجنيد الذي يحتضن أكبر مصنع لانتاج السكر في مدينة الجنيد

السكان والجغرافيا
-----------------

يبلغ سكان قرية الهجيليج حوالي عشره الف نسمه
وينتمي سكان منطقة الهجيليج الي السدارنة التي تقطن وداكرت والنيب والطندب وسر الك ومقيعيره وكريعات

تتمتع الهجيليج كغيرها من القري من توفر شبكتي المياه والكهرباء بفضل قربها من محطة الجنيد التحويليه التي افتتحها نائب رئيس الجمهوريه الاستاذ علي عثمان محمد طه في يوم الاثنين 4-2-2013م

تتمدد الهجيليج علي مساحه 3كيلومتر مما جعلها متعدده الفرق ومن ضمن هذه الفرق على سبيل المثال لا الحصر هي:

* فريق النوبي
* فريق الحامداب
* فريق الصويلحاب
* فريق القمادين
* فريق العمارين
* فريق الجنداب
* فريق التايلاب
* فريق ابدقن
* فريق العيداب
* فريق السوطراب
* فريق البعاشيم
* الحلة الجديده وهو حي جديد مخطط بمساحات 600م و400م
* حي البان الجديد: لم يخطط ولم يوزع حتي الآن

الاقتصاد
--------

### مصنع سكر الجنيد

يقع مصنع سكر الجنيد بولاية الجزيرة محافظة البطانة جنوب شرق الخرطوم على بعد 120 كلم، وهوجوار مدينة رفاعه على الضفة الشرقيه من النيل الأزرق بداية الإنشاء 1959م.

الطاقة القصوى للمصنع 60 ألف طن سكر في العام
ويعتبر المصنع مكان عمل الكثير من أهل القرية مهندسا ومفتشا زراعيا وسائقين وعمال ومزارعين وملاك لحواشات السكر

### الحرف

يمتهن معظم ان لم نقل كل سكان قرية الهجيليج مهنة زراعه قصب السكر بخلاف القلة البسيطه التي تعمل بالتجارة بالمدن القريبه من الهجيليج كمدينة تمبول ورفاعة

الخدمات
-------

### التعليم

تمتلك الهجيليج عدد اربعه مدارس اساسيه للبنين والبنات ومدرستين ثانويتين تستوعب طلاب القرية وبعض القري المجاورة كودقلوغه والجقوقاب ورياض أطفال وخلوه الشبخ بابكر لتحفيظ القران الكريم وتدريس السيره النبويه واصول الفقه

### الصحة

للهجيليج مركز صحي يكفي ل الاسعافات الاوليه وصيدلية صغيره تفي بالادويه كثيرة الاستعمال.

### الرياضة

للهجيليج ناد رياضي ضمن منذ العام 2011 مقعده في منافسات لعبة كرة القدم بالاتحاد المحلي لكرة القدم ب مدينة الجنيد بالدرجة الثانية

### المساجد

ايمانا من أهل القرية وشبابها والخيرين بضروره المساجد في بناء الاخلاق والقيم وربطهم بدينهم فقد تاسست بالقرية اربعه مساجد منها المسجد العتيق (ويؤم المصلين فيه الشيخ بدوي محمد زين) ومسجد الرحمة وابوبكر الصديق بوسط القرية ومسجد رابع تحت الإنشاء.

مراجع
-----

1. ↑  صحيفة الرائد 27/5/2006
2. ↑  الجهاز المركزي للاحصاء \_جمهورية السودان
3. ↑  عبدالله الفكي البشير\_السدارنه في السودان
4. ↑  "欧美成A人片在线观看久,亚洲国产在线精品一区在,在线欧美精品视频二区,国产午夜理论不卡,能看黄色的网站". مؤرشف من الأصل في 2023-03-26. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-26.
5. ↑  لجنة الهجيليج الشعبيه -مقابله شخصيه -مارس 2012
6. ↑  [ وزارة الصناعه[
7. ↑  الهجيليج وانتاج السكر \_دراسة تحليليه ل حمد الطيب النوبي\_مؤتمر المزارعين يونيو1998
(الشخصية متوفيه حديثا- بمدينة الفاو (السودان)
8. ↑  قري الجنيد \_حضاره ومناره د.عبدالنبي عبدالله
9. ↑  koorasudan.net/tag/الجنيد موقع كووره نسخة محفوظة 1 يونيو 2019 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة السودان
**سانتا مويرتيه** أو قديسة الموت أو سيدة الموت هي عبارة عن «إله الموت» في الثقافة المكسيكية. ويتم التقرب لها عن طريق تقديسها وعبادتها من قبل الذين يخشون من الموت أو موت أحد أحبائهم أو يريدون الموت لأحد أعدائهم.

تاريخ طقس العبادة
-----------------

عندما أتى الأسبان إلى المكسيك، كان يوجد بها السكان الأصليين وهم من الأزتك والمايا الذين كانوا يقدسون الموت. ولكن بعد مرور السنيين وبعد التعمق في الثقافة المكسيكية أظهر طقسا دينيا تقليديا لا يخلو من الغرابة، وهو عبادة الموت المتمثل بقديسة الموت كما يسمونها، هذه العبادة الغير كاثوليكية (83% من الشعب المكسيكي كاثوليك) تقوم على مبدأ أن الموت يحتل منذ الأزل مكانة مهمة في الثقافة الشعبية المكسيكية، وتتجلى هذه العبادة بتكريم هيكل عظمي على هيئة امرأة، وتقديم الهدايا والتذكارات لها. لذلك طقس عبادة سانتا مويرتيه هو نتيجة لتوفيق البعض ما بين المعتقدات من خلال تمازج حضارتين دينيتين، الأولى هي الكاثوليكية الأسبانية أما الثانية فهي تلك التي يؤمن بها السكان الأصليون والتي تجد في الموت أسسا لها.

أتباع سانتا مويرتيه
-------------------

غالبيتهم من يطاردهم أو يحوم حولهم الموت، مثل رجال العصابات والكارتيل أو من يعبرون الحدود الأمريكية. لذلك يعبدونها أملاً في عدم أخذ أرواحهم وحمايتهم أو أخذ أرواح أعدائهم.

طريقة العبادة
-------------

كل شهر، يجتمع مئات الأشخاص عند تمثال سانتا مويرتيه وهم يحملون تماثيل صغيرة لسانتا مويرتيه. فيلبسونها رداء، وكل رداء له لون يُمثل رغبة الشخص، وهي سبعة ألوان:

* الرداء الأبيض: هو الرداء الأكثر شيوعا ويرمز إلى الامتنان، والنقاء، والتطهير من التأثيرات السلبية.
* الرداء الأحمر: يرمز إلى الحب والعائلة.
* الرداء الأخضر: يرمز إلى العدالة وأخذ الحق.
* الرداء الذهبي: يرمز إلى المال والنجاح والطاعة.
* الرداء الأزرق: يرمز إلى الحكمة.
* الرداء البنفسجي أو الأصفر الداكن: يرمز إلى الصحة والشفاء.
* الرداء الأسود: يرمز إلى الحماية من السحر والقوة ضد الأعداء.

و يتم تقديم هذه التماثيل مع الشموع تقرباً إلى قديسة الموت وأملاً في الحصول على رغباتهم.

انظر أيضًا
----------

* ماريا غوريتي.
* القديسة ريتا.
* القديسة لوسي.

المراجع
-------

1. ↑  الحياة الجديدة نسخة محفوظة 2020-05-19 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  The colors of Santa Muerte نسخة محفوظة 2020-05-19 على موقع واي باك مشين.

انظر ايضًا
----------

* جمجمة الفينيق

|  |
| --- |
| **سانتا مويرتيه** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* معرض صور من كومنز.
 |


| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
	+ 2
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)
	+ 2

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |

* أيقونة بوابةبوابة الأديان
* أيقونة بوابةبوابة موت
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة المكسيك
**90-91** رواية للكاتب والإعلامي الفلسطيني محمد مهيب جبر. صدرت الطبعة الأولى منها عن «دار الجندي للنشر والتوزيع» في القدس المحتلة في أغسطس/آب 2012.

ملخص الرواية
------------

تدور أحداث الرواية حول فتى فلسطيني يكّلف إبان الانتفاضة بمهمة صعبة تتطلب جرأة وتحملاً وذكاء لاختراق المخابرات الإسرائيلية، بهدف حماية التنظيم من شبكة عملاء محلية لنجدها تحفل بالعديد من المفاجآت في جو سياسي غيّر وجه العالم بين عامي 1990 ـ،1991 واللذين شهدا توحيد شطري اليمن وحرب الإلغاء في لبنان، وغزو الكويت وحرب «عاصفة الصحراء» في الخليج، انتهاءً بانهيار المنظومة الاشتراكية والاتحاد السوفييتي.

وتقوم الرواية على أحداث حقيقية وقعت، ولكن مع تغيير الأسماء والأماكن، وتوثق تاريخياً لما جرى خلال هذين العامين، وتكشف عملية اغتيال عالم ذرة فلسطيني، وبطولة مميزة لمقدم في الجيش الأردني إبان حرب عام 1967.

كما تتناول الرواية الطرق التي يفرض بها الاحتلال الإسرائيلي أسلوبه العنصري على تشكيل الحياة اليومية للفلسطينيين، والطرق البشعة التي يلجأ اليها للتفريق بينهم، وإذلالهم وإهانة كرامتهم، وأساليب الإيقاع بهم لإجبارهم على التعاون معه، وذلك في سياق سردي يتساوق مع جوانب عدة من التراث والفلكلور الفلسطيني. كما تحفل الرواية بمعلومات تاريخية وجغرافية للأماكن التي وقعت فيها أحداثها.

وللكاتب رواية أخرى بعنوان 6000 ميل، وقد فازت بجائزة الشارقة لأفضل رواية عربية لعام 2012

الإصدارات الإلكترونية
---------------------

* إصدار خاص على الانترنت

مقالات ودراسات
--------------

* رؤية نقدية للروائي والناقد السوري هيثم حسين
* مقال نقدي للأستاذ محمد ولد سالم

لقاءات مع الكاتب
----------------

* لقاء مع مؤسسة فلسطين للثقافة
* لقاء مع إيلياء نيوز

وصلات داخلية
------------

* الصفحة الخاصة بالكاتب والروائي الفلسطيني محمد مهيب جبر
* صفحة خاصة برواية 6000 ميل
* صفحة مجموعة القصص القصيرة: إنشباك
* صفحة مجموعة القصص القصيرة: إغتراب

المراجع
-------

1. ↑  روائي وناقد سوري: 90-91: فلسطين في مهب ربيع عربي- جريدة الحياة - لندن- 2/3/2013
2. ↑  صحفي موريتاني: محمد مهيب جبر يوثق أحداث الانتفاضة في روايته 90-91 -الملحق الثقافي لجريدة "الخليج" 18/2/2013 نسخة محفوظة 07 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة روايات
* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة كتب
* أيقونة بوابةبوابة عقد 2010
* أيقونة بوابةبوابة أدب
* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
محمية تهدارت، هي محمية طبيعية رطبة ساحلية تقع على وادي تهدارت بعمالة طنجة أصيلة، تأسست المحمية سنة 1980، وصنفت كموقع ذو أهمية بيولوجية وبيئية سنة 1996، ثم كمنطقة رطبة محمية بمقتضى اتفاقية رامسار الدولية الخاصة بالمناطق الرطبة سنة 2005. توفر المحمية موئلا حيويا لطائر الحبارى الملتحية المهدد بالإنقراض.

الموقع
------

تبعد محمية تاهدار عن مدينة طنجة المغربية بمسافة 20 كلم جنوبا، وتقع شمال مدينة أصيلة، تبلغ مساحة المحمية 14000 هكتار من ضاية سيدي قاسم قرب مطار إبن بطوطة إلى حدود واد غريفة قرب مدينة أصيلة. تغطي المحمية بعض التجمعات السكنية مثل حد الغربية وحجر النحل.

الأهمية البيئية
---------------

تأسست محمية تاهدرارت سنة 1980 وصنفت كموقع ذو أهمية بيولوجية وبيئية سنة 1996، ثم كمنطقة رطبة محمية بمقتضى اتفاقية رامسار الدولية الخاصة بالمناطق الرطبة سنة 2005 بفضل نظامها البيئي النهري الغني. تضم هذه المحمية مركزا للتربية البيئية ، وتعتبر محطة لاستقبال الطيور المهاجرة. يعيش في هذه المحمية واحد من الطيور المهددة بالانقراض وهو طائر الحبارى الملتحية، كما تعيش في المحمية أنواع مختلفة من الأسماك مثل سمك النون.

المخاطر
-------

مصب واد تهدارت
تعتبر بعض الجمعيات البيئية في المغرب أن تشييد مطرح النفايات العموم لمدينة طنجة قرب محمية تهدارت قد يشكل خطرا على النظام البيئي للمحمية، بالإضافة إلى المحطة الحرارية المتواجدة قرب مصب وادي تاهدرات.

المراجع
-------

1. 1 2 3 4  الأخبار (28 مايو 2021). "مطرح طنجة الجديد.. مداشر ومحميات مهددة بالاختفاء". *الأخبار جريدة إلكترونية مغربية مستقلة*. اطلع عليه بتاريخ 2023-09-03.
2. 1 2 3  "محمية تاهدارت المغربية: نزيف بيئي يدفعها للاحتضار". *عربي21*. 10 سبتمبر 2014. اطلع عليه بتاريخ 2023-09-03.
3. ↑  ""محمية تاهدارت" المغربية .. نزيف بيئي يدفعها للاحتضار". *Hespress - هسبريس جريدة إلكترونية مغربية*. 11 سبتمبر 2014. اطلع عليه بتاريخ 2023-09-03.
4. ↑  "المغرب ينهج استراتيجية لإنقاذ طائر الحبارى من الانقراض". *Le 360 Arabe*. اطلع عليه بتاريخ 2023-09-03.
5. ↑  "تحذيرات من مخاطر "المحطة الحرارية تهدارت" على البيئة.. ومسؤول حكومي: لا تأثير مباشر". *لكم-lakome2*. اطلع عليه بتاريخ 2023-09-03.
* أيقونة بوابةبوابة المغرب
* أيقونة بوابةبوابة جغرافيا
**أنتونينياس،** هي عملة معدنية كانت مستعملة في عهد الامبراطورية الرومانية، يُعتقد أن قيمتها تبلغ 2 ديناري. كانت في البداية تُسك من الفضة، ولكن إنخفضت قيمة العملة تدريجياً إلى البرونزية. تم البدأ بسك العملة والعمل بها في عهد الإمبراطور الروماني كاراكلا في أوائل عام 215 ميلادي، وكانت العملة من الفضة ومشابهة للديناري إلا أنها كانت أكبر قليلا وتتضمن صورة الإمبراطور يرتدي التاج المشع, يُشار إلى أنه تم تقدير قيمتها بنحو الضعف.
في 271 زاد أوريليان من متوسط قوة العملة، وقد تم تنفيذ ذلك لفترة وجيزة، وكان هذا أيضاً عندما تم وضع علامة "XXI" الغامضة اتسمت أولا في خلف العملة، المعنى الحقيقي لهذه المجموعة من الأرقام لا تزال موضع جدل، ولكن يعتقد أنها تمثل نسبة 01/20 فضة أي بمعدل (4.76٪ فضة).

إنخفاض العملة
-------------

بحلول أواخر القرن الثالث كانت القطع النقدية مصنوعة بالكامل من البرونز تقريبا من خلال صهر العملات القديمة مثل:(السسترس وهي عملة رومانية قديمة فضية صغيرة، كانت تصدر أثناء الجمهورية الرومانية في مناسبات نادرة).

(من اليسار) توضح الصورة الانخفاض السريع في نقاء الفضة.
اليوم معظم هذه القطع النقدية المعدنية هي اكتشافات نادرة جدا، مع عدد قليل من العملات الأكثر نُدرة، مثل عملات:إميليانوس, وماركوس أوريليوس ماريوس, وكوايتس, وريجالينس على سبيل المثال لا الحصر).
كان الوضع لا يختلف عن التضخم المفرط الذي حصل في جمهورية فايمار في ألمانيا 1920 عندما تم طبع النقود الورقية بوفرة متهورة. توقف استخدام العملة في أواخر القرن الثالث أثناء محاولة سلسلة من الإصلاحات سك العملة لوقف الانخفاض من خلال إصدار أنواع جديدة.
القائمين بسك العملات الحديثة استخدامو هذا الاسم للعملة لأنه ليس من المعروف ماذا كانت تسمى في العصور القديمة. أعطيت هذا الاسم نسبة إلى وثيقة رومانية قديمة تسمى هيستوريا أوغستا (Historia Augusta) إشارة إلى العملات الفضية المسماة أنطونيوس في عدة مناسبات (عدة أباطرة رومان في أواخر وأوائل القرن 2 و 3 حملت هذا الاسم من بين أمور أخرى). لأن عملة كاراكلا الفضية كانت مسألة جديدة، وأنه قد اتخذ أنطونيوس كجزء من اسمه الإمبراطوري، أجري ربط العملة بذلك، وعلى الرغم من أن الرابطة كاذبة بالتأكيد، فقد التصقت بالاسم.

مراجع
-----

1. ↑  Antoninianus from 24carat.co Accessed 2008-05-02 نسخة محفوظة 29 مايو 2019 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  "Ancient Coins - Roman Silver Antoninianus". *24carat.co.uk*. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-17.

* أيقونة بوابةبوابة علم العملات
* أيقونة بوابةبوابة حضارات قديمة
* أيقونة بوابةبوابة روما القديمة

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: أنتونينياس |
لمعانٍ أخرى، طالع الزاب (توضيح).
جبال الزاب بالقرب من فج الشعيبة.
**الزاب** مفرد الزيبان منطقة تقع في الشمال الشرقي للصحراء الجزائرية اسفل سفوح جبال الاطلس الصحراوي، فهي كما وصفها ابن خلدون وطن كبير يشتمل على قرى متعددة متجاورة جمعا و كثيرة النخيل يعرف كل واحد منها بالزاب وأولها زاب الدوسن والشعيبة و أولاد جلال و يسمى "الزاب الغربي" ثم زاب طولقة و زاب مليلي و زاب بسكرة و هي عروس الزيبان و يسمى "الزاب الشرقي" و كذا زاب أم الطيور و المغير و يطلق عليه "الزاب الصغير" و أم هذه المناطق كلها مدينة بسكرة. تقع منطقة الزيبان في «منطقة سهلية واقعة بين جبال أولاد نايل غربا وجبال الأوراس شرقا، و تضم حاليا ثلاثة ولايات كبرى و هي بسكرة و المغير و أولاد جلال»

تاريخ
-----

بعد سقوط القيروان على يد الخوارج سنة 141 للهجرة، أرسل الخليفة المنصور جيشا قدر ب40 ألف جندي بقيادة محمد بن الأشعث بصحبة أحد قادة الجيش الأغلب بن سالم التميمي، فكانت الهزيمة للإباضية و تمكن الأشعث من دخول القيروان و تمت إعادة بسط النفوذ العباسي على المنطقة سنة 144ه-761م. بعد ذلك أقر الوالي الأشعث بتعيين العمال على أقاليم إفريقية. وعين الوالي محمد بن الأشعث الأغلب بن سالم التميمي كوال لإقليم الزاب الشاسع عام 144 للهجرة وعاصمته طبنة، وبعد وفاته تم تعيين الوالي عمر بن حفص الذي أعاد ترميم المدينة وبنائها سنة 151 للهجرة ليجعلها مركزا لحماية القيروان، وقد تعرضت المدينة لحصار الاباضيين سنة 153 هجري، ما جعل الخليفة هارون الرشيد يعين واليا مباشرة من بغداد للمدينة. وكان لمدينة طبنة دور أساسي في تأسيس الدولة الأغلبية على يد إبراهيم بن الأغلب الطبني التميمي سنة 184 للهجرة.

ويتابع ابن خلدون وكانت مشيختها في القديم بعد الأغالبة والشيعة لعهد صنهاجة ملوك القلعة من بني رمان من أهلها. وجاءت دولة الموحدين والذكرة والبيت لبني زيان. وكان بنو مزني لفقا من لفائق الأعراب وصلوا إلى أفريقية أحلافا لطوالع بني هلال بن عامر في المائة الخامسة، ونسبهم بزعمهم في مازن من فزارة والصحيح أنهم لطيف من الأثبج، ثم تناجزوا الحرب وتواقعوا بسكك المدينة وكانت صاغية الدولة مع بني زيان لقدمهم في البلد ولما خرج الأمير أبو اسحق على أخيه محمد المستنصر لأول بيعته ولحق بالزواودة من العرب وبايع له موسى بن محمد بن مسعود البلط أمير البدو يومئذ واعتمر به بسكرة وبلاد الزاب وأناخ عليها بكلكله كما قدمناه قام يومئذ فضل بن علي بن أحمد بن الحسن بن علي بن مزني بدعوته.

جبال الزاب بالقرب من الشعيبة.
تعاقب على حكم المنطقة الهائلة العديد من السلالات العربية والبربرية. وكانت تعتبرها الدولة العثمانية متوحشة، حيث لم يكن بايات الجزائر العاصمة ودايات قسنطينة يزورونها الا مرة واحدة فقط في السنة، وبقوات كبيرة، لرفع الضريبة.

قام الفرنسيون، بقيادة دوق أومالي، بغزوها في عام 1844. وفي الزاب الشمالي اندلعت ثورة الزعاطشة في عام 1849 بعد استسلام الأمير عبد القادر في ديسمبر 1847، والذي كان يحكم كل الزيبان.

جبال الزاب بالقرب من الشعيبة.

المراجع
-------

1. 1 2  تاريخ ابن خلدون المسمى بكتاب العبر
2. ↑   محمد بن عبد الله التنسي. *تاريخ بني زيان ملوك تلمسان المقتطف من "نظم الدر والعقيان في بيان شرف بني زيان"*.

المصادر
-------

* ديوان المبتدإ والخبر، لعبد الرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي المغربي المتوفي سنة 808 هجرية الجزء السابع 1391 ه- 1971 م. منشورات مؤسسة الاعلمي للمطبوعات بيروت - لبنان ص.ب.7120

* أيقونة بوابةبوابة جغرافيا
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة الجزائر

|  |
| --- |
| **الزاب** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
**الحدود بين أرض البنط و ولاية خاتمة** هي الحدود المتنازع عليها بين أرض البنط ودولة ولاية خاتمة المعلنة ذاتيا. وهي حدود دولية تفصل بين دولتين ، بينما تسميها الحكومة الصومالية ومعظم الدول الأخرى بـ «خط الحدود الإدارية». تعتبر حكومة أرض الصومال نفسها هي الخلف نفسها باعتبارها خليفة دولة صوماليلاند المستقلة ، التي اتحدت في عام 1960 مع إقليم أرض الصومال الخاضع للوصاية .

تاريخ
-----

### حقبة معاهدة الحدود الأنجلو-إيطالية (1894 و 1960)

في مايو 1894 ، تم ترسيم الحدود بين أرض الصومال والصومال من قبل الأنجلو إيطاليين. تم تطبيقه رسمياً في عام 1929 ، ويمتد على طول خط الطول 49 (49 شرقاً) ، من خليج عدن إلى خط عرض 9 درجات شمالاً ، ثم قطرياً عبر تقاطع خط الطول 48 (48 شرقاً) وخط عرض 8 شمالاً. غربًا على طول خط عرض 8 شمالًا وهو بداية الحدود بين أرض الصومال وإثيوبيا.

الخرائط التاريخية
-----------------

الخرائط التاريخية للحدود من الشمال إلى الجنوب في الخريطة الدولية للعالم .

* بين إقليم أرض الصومال الخاضع للوصاية ودولة أرض الصومال
* حدود كاملةحدود كاملة
* 
* 
* 
* 
* 
*

انظر أيضًا
----------

مراجع
-----

1. ↑   نسخة محفوظة 2021-03-07 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Encyclopædia Britannica, *The New Encyclopædia Britannica*, (Encyclopædia Britannica: 2002), p.835

|  |
| --- |
| **الحدود بين أرض البنط وولاية خاتمة** في المشاريع الشقيقة: |
|  |  |

* أيقونة بوابةبوابة الصومال
* أيقونة بوابةبوابة صوماليلاند
**مزامنة الملف (أو المزامنة)** في الحوسبة هي عملية التأكد من ملفات الحاسب بمكانين مختلفين قد تم تحديثهما بصورة طبق الاصل لكل منهما عبر قواعد معينة.

في تزامن الملفات في اتجاه واحد، وتسمى أيضاً النسخ المتطابق ويتم نسخ الملفات التي تم تحديثها من موقع (المصدر) إلى موقع واحد أو أكثر (الهدف)، ولكن لا يتم نسخ الملفات إلى موقع المصدر. وفي تزامن الملفات ذات الاتجاهين، يتم نسخ الملفات التي تم تحديثها في كلا الاتجاهين، وعادة تكون لغرض حفظ المفات بمماثلة الموقعين بعضها البعض. والتزامن مصطلح يشير حصرا إلى مزامنة الملفات في اتجاهين.

ومزامنة الملفات تستخدم عادة لمزامنة الملفات كنسخ احتياطية للاستخدام المنزلى في محركات الأقراص الصلبة الخارجية أو تحديث ونقل الملفات على محركات أقراص فلاش USB.مزامنة Bittorrent وDropBox هي أبرز منتجات التزامن، وعملية المزامنة التلقائية تمنع نسخ الملفات التي تم نسخها بالفعل مما يوفر الكثير من الوقت على عكس النسخ اليدوى والذي يكون عرضة للخطأ. ولكن هذا يعانى من الحد بان الملفات المتزامنة يجب أن تتناسب فعلياً مع اجهزة التخزين المحمولة.برنامج المزامنة التي تحافظ على قائمة من الملفات والملفات التي تم تغييرها فقط يحل هذه المشكلة. (على سبيل المثال ميزة «لقطة» في المقارنة أو ميزة «حزمة» لتزامنها) انها مفيدة للمستخدمين المتنقلين أو غيرها من الجهات التي تعمل على أجهزة كمبيوتر متعددة، فمن الممكن مزامنة مواقع متعددة من خلال مزامنتهم مع بعضهم في وقت واحد.

المزايا الشائعة
---------------

* التشفير للأمن، خاصة عندما تتزامن عبر الإنترنت.
* ضغط أي بيانات يتم إرسالها عبر الشبكة.
* كشف التضارب بملفات تم تعديلها في كلاً من المصادر في مقابل المفات التي تم تعديلها على مصدر واحد.عدم اكتشاف التضاربات يمكن أن يؤدي إلى الكتابة فوق نسخة الإصدار الأحدث من الملف مما يتسبب في فقدان البيانات، للكشف عن التضارب يحتاج برنامج المزامنة لحفظ قاعدة بيانات للملفات المتزامنة. توزيع اكتشاف تضارب الملفات يمكن التحقق منة عن طريق سهم توجه الإصدار.
* دعم قلم الملفات يضمن سلامة البيانات عند نسخ بيانات أو ملفات تطبيق جارى استخدامة الآن أو ملفات قواعد بيانات مفلقة حصراً.
* دعم مخصص لاستخدام اجهزة تخزين وسيطة، مثل وحدات الفلاش قابلة للإزالة، لمزامنة جهازين. معظم برامج المزامنة يمكن استخدامهابنفس الطريقة، لكن تقديم دعم خاص لهذا يمكن أن تقلل من كمية البيانات المخزنة على الجهاز.
* القدرة على معاينة أية تغييرات قبل وضعها.
* القدرة على عرض الاختلافات في الملفات الفردية.

المصادر
-------

1. ↑  A. Tridgell(February 1999)."*Efficient algorithms for sorting and synchronization*". PhD thesis.The Australian National University.

* أيقونة بوابةبوابة تقانة المعلومات
* أيقونة بوابةبوابة علم الحاسوب
**برنامج آدم كارولا** (بالإنجليزية: The Adam Carolla Show)‏ (المعروف سابقًا باسم **The Adam Carolla Podcast** ) مدونة صوتية وبرنامج بث صوتي "بودكاست" كوميدي يستضيفه المذيع والممثل الكوميدي والإذاعي آدم كارولا. بدأت الحلقة الأولى على الإنترنت في 23 فبراير 2009. العرض هو البرنامج الرئيسي لشركة Carolla Digital.

في مايو 2011 أصبح العرض صاحب *موسوعة غينيس للأرقام القياسية* لأكثر البث الصوتي "البودكاست" تنزيلًا بعد تلقي 59،574،843 تنزيلًا فريدًا من مارس 2009 إلى 16 مارس 2011 ، متجاوزًا على ما يبدو الرقم القياسي السابق الذي سجله *عرض The Ricky Gervais Show .*  ومع ذلك فإن عرض Gervais ، الذي يحتوي على عدد أقل بكثير من الحلقات، قد تلقى أكثر من 300 مليون عملية تنزيل فريدة بحلول مارس 2011 (حوالي 5 أضعاف الرقم القياسي المزعوم لكورولا)،  وهي حقيقة لم تعترف بها موسوعة جينيس، حيث يتعين على معظم المطالبين بالأرقام القياسية الدفع مقابل الحصول على السجلات المعترف بها.  وبغض النظر، استمر برنامج *Stuff You should Know* منذ ذلك الحين لتلقي أكثر من مليار عملية تنزيل فريدة، بما في ذلك 30 مليون عملية تنزيل شهريًا؛  وقال جو روغان أن البودكاست الخاص به، *The Joe Rogan Experience* ، لديه 190 مليون عملية تنزيل فريدة شهريًا. ومع ذلك وجدت شركة National Election Pool أن *برنامج آدم كارولا* كان هو البودكاست التاسع والأربعون الأكثر استماعاً في العالم في عام 2020.

مراجع
-----

1. ↑  Guinness World Records (2011). "The Adam Carolla Show" breaks record for most downloaded podcast نسخة محفوظة 2012-01-26 على موقع واي باك مشين.. Retrieved May 22, 2011.
2. ↑  "Breaking News - HBO Renews Animated Comedy Series "The Ricky Gervais Show" for Third Season | TheFutonCritic.com". *www.thefutoncritic.com*. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-22.
3. ↑  "Frequently asked questions". *Guinness World Records* (بالإنجليزية البريطانية). Retrieved 2021-03-22.
4. ↑  "The iHeartPodcast Network's Iconic "Stuff You Should Know" Podcast Becomes the First to Reach One Billion Downloads". *www.iheartmedia.com* (بالإنجليزية). Retrieved 2021-03-22.
5. ↑  "Luminary. A new way to podcast". *luminarypodcasts.com* (بالإنجليزية). Retrieved 2021-03-22.
6. ↑  Research, Edison (9 Feb 2021). "The Top 50 Most Listened to U.S. Podcasts of 2020". *Edison Research* (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2021-03-22.

روابط خارجية
------------

* الموقع الرسمي

* أيقونة بوابةبوابة إنترنت
* أيقونة بوابةبوابة راديو
* أيقونة بوابةبوابة تقانة المعلومات
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
**ميكروسوفت إكسبرشن ويب** (بالإنجليزية: Microsoft Expression Web)‏ ، وله الاسم الكودي كوارتز Quartz، هو تطبيق برمجي لتحرير لغة ترميز النص الفائق، وتصميم مواقع الإنترنت منتج بواسطة ميكروسوفت ضمن طاقم التطبيقات مايكروسوفت إكسبرشن ستوديو.

يمكن من خلال إكسبرشن ويب تصميم وتطوير صفحات الويب باستخدام تقنيات لغة الترميز القابلة للامتداد وصفحات الطرز المتراصة 2.1 وإيه إس بي دوت نت ولغة رقم النص الفائق القابلة للتمديد وتحويل لغة الأسلوب الموسع وبي إتش بي، وجافا سكريبت. يتطلب إكسبرشن ويب كل من إطار عمل دوت نت 4.0 و سيلفرلايت 4.0 لتثبيته وتشغيله. يستخدم إكسبرشن ويب محركًا خاصًا به لتصيير الصفحات، وهو مبني على المعايير القياسية، ويختلف عن محرك ترايدنت Trident المستخدم في متصفح إنترنت إكسبلورر الخاص بميكروسوفت.

تاريخ الإصدارات
---------------

### الإصدار الأول

في 14 مايو 2006 أصدرت ميكروسوفت أول إصدار معاينة تقنية مجتمعية لإكسبرشن ويب، وفي 5 سبتمبر 2006 أصدرت الإصدار بيتا 1، حيث أزيلت منها أغلب الأجزاء والوظائف القديمة المأخوذة من فرونت بيج بالإضافة إلى الأجزاء الغير معيارية الموجودة في إصدار المعاينة التقنية. أطلق الإصدار الموجه للتسويق RTM في 4 ديسمبر 2006، وحزمة الخدمات الأولى والوحيدة في ديسمبر 2007.

لا يحتوي إكسبرشن ويب على أدوات تحكم التحقق من صحة مدخلات النماذج المكونة من حقول HTML كما كان فرونت بيج يحتويها، ولكنه يدعم أدوات تحكم التحقق من الصحة لـ إيه إس بي دوت نت.

### الإصدار الثاني

أطلق الإصدار 2 من إكسبرشن ويب في 2008، وفي هذا الإصدار أضيف دعم مباشر لـ بي إتش بي وسيلفرلايت، ولم تصدر أي حزم خدمات لهذا الإصدار.

### الإصدار الثالث

أطلق الإصدار 3 في 2009، وفي هذا الإصدار أعيد كتابة البرنامج من البداية باستخدام تقنية بنية عروض ويندوز، ليتماشى مع باقي البرامج ضمن طاقم مايكروسوفت إكسبرشن ستوديو، حيث أنه وحتى الإصدار الثاني كان إكسبرشن ويب هو الوحيد ضمن مجموعة إكسبرشن ستوديو الذي بني باستخدام مكونات خاصة بميكروسوفت أوفيس. وأصدر لهذا الإصدار حزمتي خدمات آخرهما في إبريل 2010.

### الإصدار الرابع

أطلق الإصدار 4 من إكسبرشن ويب في 7 يونيو 2010، وقد أصدرت له حزمة الخدمات الأولى في مارس 2011 والثانية في يوليو 2011.

انظر أيضًا
----------

* مايكروسوفت إكسبرشن ستوديو.
* مايكروسوفت فرونت بيج.
* أدوبي دريمويفر.
* سيلفرلايت.
* ميكروسوفت أوفيس.

مراجع
-----

1. ↑  Leeds، Chris (يوليو 2009). "Expression Web 3 FTP Publishing". *Microsoft Expression Newsletter*. Microsoft corporation. ع. July 2009. مؤرشف من الأصل في 2013-01-10.
2. ↑  Localization and What Goes on Behind the Scenes نسخة محفوظة 06 سبتمبر 2008 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  "Expression web 4 undo is broke. When will it be fixed?". Social.expression.microsoft.com. مؤرشف من الأصل في 2012-08-14. اطلع عليه بتاريخ 2011-06-07.

وصلات خارجية
------------

* موقع البرنامج.
* موقع إكسبرشن ستوديو

* أيقونة بوابةبوابة علم الحاسوب
* أيقونة بوابةبوابة برمجيات
* أيقونة بوابةبوابة عقد 2000
* أيقونة بوابةبوابة تقانة المعلومات
* أيقونة بوابةبوابة مايكروسوفت

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: إكسبرشن ويب |



|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)

 |
**ملف عكاري-لبن** هو عبارة عن وثيقة من 43 صفحة كتبها مجموعة من رجال الدين المسلمين الدنماركيين من منظمات متعددة، ونُشرت لتقديم قضيتهم وطلب الدعم لمناهضة الرسوم الكاريكاتورية المُسيئة للنبي محمد في صحيفة يولاندس بوستن.

وهي من إنتاج اللجنة الأوروبية لنصرة النبي التي تتخذ من الدنمارك مقراً لها، وعلى رأسها الداعية الإسلامي أحمد أبو لبن مؤسس الجمعية الإسلامية في الدنمارك، وأحمد عكاري المتحدث باسم المجموعة.

الوفود
------

أرسلت اللجنة الأوروبية لنصرة النبي محمد عدة وفود إلى الدول الإسلامية لدعم قضيتها، فق وصل أول وفد من خمسة أعضاء برئاسة محمد الخالد إلى مصر في 3 ديسمبر 2005 وعاد في 11 ديسمبر 2005، من بين الأشخاص الذين قابلهم الوفد خلال زيارته لمصر: الأمين العام لجامعة الدول العربية عمرو موسى، ومفتي مصر أنذاك علي جمعة، وشيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي، ومحمد شعبان مستشار وزير الخارجية.

ثم سافر الوفد الثاني الذي ضم أربعة مسلمين دانمركيين برئاسة الشيخ رائد خليل إلى لبنان في 17 ديسمبر 2005 وعاد إلى الدنمارك في 31 ديسمبر 2005، والتقى بالمفتي محمد رشيد قباني، والمرجع الشيعي محمد حسين فضل الله، وزعيم الكنيسة المارونية نصر الله صفير. كما سافرت وفود أصغر إلى تركيا والسودان والمغرب والجزائر وقطر، كما اجتمع أحمد أبو لبن مع الشيخ يوسف القرضاوي.

وفي قمة منظمة المؤتمر الإسلامي في 6 ديسمبر 2005 تم تسليم الملف من قبل وزير الخارجية المصري أحمد أبو الغيط على الهامش أولاً، ولكن في نهاية المطاف صدر عنه بيان رسمي.

مراجع
-----

1. ↑  "Alienated Danish Muslims Sought Help from Arabs". Spiegel. 1 فبراير 2006. مؤرشف من الأصل في 2012-03-07. اطلع عليه بتاريخ 2006-05-07.
2. ↑  "A clash of rights and responsibilities". BBC News. 6 فبراير 2006. مؤرشف من الأصل في 2006-06-16. اطلع عليه بتاريخ 2006-05-07.
3. ↑  (بالدنماركية)Trossamfund angriber Muhammed-satire i Egyptisk ambassadør fik verbal afklapsning نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  "Archived copy". مؤرشف من الأصل في 2006-02-17. اطلع عليه بتاريخ 2006-02-18.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة الاستشهاد: الأرشيف كعنوان (link)
5. ↑  "Archived copy". مؤرشف من الأصل في 2006-02-19. اطلع عليه بتاريخ 2017-01-14.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة الاستشهاد: الأرشيف كعنوان (link)

* أيقونة بوابةبوابة الدنمارك
* أيقونة بوابةبوابة محمد
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
**سفيان بن مجيب الثمالي الأزدي**، صحابي جليل وأحد قادة الفتح الإسلامي في عهد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان.

سيرته
-----

من صحابة النبي محمد، أزدي من أهل الشام. رَوَى للنبي محمد حديث نبوي واحد. وقد تزوج حفصة بنت أمية بن حرب، وهي ابنة عم الخليفة معاوية بن أبي سفيان.

وهو قائد الفتح الثاني لطرابلس ومؤسِّس قلعتها، أول حصن بُني في الفتوحات الإسلامية. ووَلِي قضاء بعلبك. وقد ألقى القبض على بعض قتَلة أمير المؤمنين عثمان بن عفان مثل عبد الرحمن بن عُدَيس، وأودعه سجن بعلبك. واستمر على قضاء بعلبك إلى أن توفي في حدود سنة 50 هـ.

فتح يزيد بن أبي سفيان وأخوه معاوية بن أبي سفيان مُدُنَ لبنان الساحلية نحو سنة 15 هـ؛ من صيدا جنوباً إلى بيروت وجبيل والقلمون وعرقة شمالاً، إلا طرابلس؛ فإنه لم يكن يُطمع فيها يومَها لشدة تحصيناتها. وقد فتح «مَرْج السلسلة» الصحابي الشاب عبد الله بن جعفر بن أبي طالب أما طرابلس فلها أكثر من فاتح؛ فتحها للمرة الأولى القائد يوقناسنة 18 هـ، ثم أعاد الروم احتلال بعض هذه السواحل في آخر خلافة عمر ابن الخطاب أو أول خلافة عثمان بن عفان. فلما ولّى عثمانُ معاويةَ على الشام، وَجَّهَ معاويةُ سفيانَ بن مُجِيب الأزدي إلى طرابلس لاستعادتها، وكانت ثلاث مدن مجتمعة. فبنى في مَرْج على أميال منها حصنًا سُمِّي «حصن سفيان»، وكان يَبيت كل ليلة في حِصنه ويحصِّن المسلمين فيه ثم يغدو على العدو. وقد حاصرها وقطع الإمداد عن أهلها من البحر والبَر.

ويضيف ابن عساكر في تاريخ دمشق تفاصيل تؤكد القصة، نقلها بسنده عن أبي مطيع معاوية بن يحيى الطرابلسي (المتوفَّى بعد 170هـ) عن شيخٍ من أهل طرابلس أن سفيان بن مجيب عَسْكَرَ بجيشه العظيم في مَرْج السلسلة (البداوي) الذي يَبْعد خمسة أميال عن طرابلس في أصل جبل طُربل، فكان يسير إلى طرابلس ليحاصرها ثم يعود إلى معسكره في البداوي، واستمر على ذلك أشهراً إلى أن كتب إليه معاوية يأمره أن يبني له ولأصحابه حصناً يأوي إليه ليلاً ويحاصرهم نهاراً. فاستجاب سفيان فبنى حصناً على بُعد ميلَيْن من طرابلس يُقال له «حصن سفيان»، ثم صار يُسمى في القرن الثاني حصن «كَفْر قدح».
وبناءً على هذا النص التاريخي لأبي المطيع الطرابلسي يؤكد المؤرخ د. عمر تدمري أنّ حصن سفيان هو في مكان قلعة طرابلس المعروفة الآن، فالقلعة تبعد عن طرابلس القديمة (الميناء) ميلَيْن أي 3200 متر
فلما اشتد عليهم الحصار اجتمعوا في أحد حصون المدينة وكتبوا إلى ملك الروم «قنسطانز الثاني» يسألونه أن يُمِدّهم أو يبعث إليهم بمراكب يهربون فيها إليه.
فوجّه إليهم مراكبَ كثيرة فركبوها ليلاً وهربوا. فلما أصبح سفيان وجد الحصن الذي كانوا فيه خاليًا فدخله، وكتب بخبر الفتح إلى معاوية. ثم إن عبد الملك بناه بعدُ وحصّنه؛ وهو الذي فيه الميناء اليوم.
وكان المسلمون كلما فتحوا مدينة ظاهرة أو ساحلية أنزلوا فيها من المرابطين المسلمين قدرَ مَن يُحتاج إليه، فإن تعرّض شيء منها لخطر مِن العدو وجّهوا إليها الإمداد. وكان معاوية يوجه في كل عام إلى طرابلس جماعة كثيفة من الجند ويولّيها أميراً (عاملاً)، فإذا هاج البحر في الشتاء رجع أكثرهم وبقي الأمير مع جماعة يسيرة منهم.

مراجع
-----

1. ↑  ابن حجر العسقلاني (1995)، *الإصابة في تمييز الصحابة*، تحقيق: علي محمد معوض، عادل أحمد عبد الموجود (ط. 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 3، ص. 108، OCLC:4770581745، QID:Q116752596 – عبر المكتبة الشاملة
2. ↑  «فتوح البلدان» للبلاذُري.

* أيقونة بوابةبوابة صحابة
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ الإسلامي
* أيقونة بوابةبوابة محمد
* أيقونة بوابةبوابة أعلام