هذه المقالة عن أنوبيس الإله المصري القديم. لمعانٍ أخرى، طالع أنوبيس (توضيح).

|  |
| --- |
| جزء من سلسلة مقالات حول |
| ديانة قدماء المصريين |
|  |
| مفاهيم
* الحياة الآخرة
* دوات
* ماعت
* الأساطير
* الأرقام
* الفلسفة
* الروح
 |
| طقوس
* الجنائزية
* القرابين
* المعابد
* الأهرامات
 |
| الآلهة

|  |  |
| --- | --- |
| ثامون هيرموبوليس (أجدود) | 
* آمون
* أمونيت
* حح
* ححيت
* كيك
* كيكيت
* نوو
* نوونيت

 |
| تاسوع هليوبوليس | 
* أتوم
* جب
* إيزيس
* نيفتيس
* نوت
* أوزيريس
* ست
* شو
* تفنوت

 |
| **أ**
* أقر
* أخ تي
* أمت
* أمحيح
* أندجيتي
* أنحور
* أنبوت
* أنوبيس
* أبوفيس
* آبيس
* أبت
* أكين
* أرنسوفيس
* آش
* إمحوتب
* آتون
* إيحي
* أمنتت
* إبيت
* إيات
* إيونيت
* إيسا سيت
* أونات
* إيبت

**ب**
* بابي
* باني بدجيدت
* باستيت
* بات
* باتا
* بابيف
* بيت بي
* باخت
* بتاح
* بس
* بوخيس

**ت**
* تحوت
* تا تنن
* تعيت
* تابيت جيت
* توتو (إله)
* تينيت

**ح**
* حورس
	+ أولاد حورس
		- دواموتف
		- حابي
		- قبح سنوف
		- إمستي
* حابي
* حتحور
* حات محيت
* حيمسوت
* حيمين
* حا
* حيكا
* حو
* حرشف
* حي كيت
* حي سات
* حيد حتيب
* حدد تي

**خ**
* خنوم
* خبري
* خينتي خيتي
* خيرتي
* خب حوت
* خين سيت
* خونسو
* خينتي أمينتي

**د**
* ديدون

**ر**
* رع
* رشف
* رعيت تاوي
* ريم
* رن إينو تيت
* ريبيت

**س**
* ساه
* ساتت
* سخمت
* سوكر
* سيرابيس
* سرقت
* سشات
* سيا
* سوبيك
* سوبدت
* سوبدو

**ش**
* شاي
* شيد
* شسم تيت
* شسمو

**ع**
* عنقت

**ق**
* قيبي
* قيتيش

**ك**
* كوثر حاسيس

**م**
* ماعت
	+ مستشارو ماعت
* موط
* ماحيس
* مافديت
* ميحين
* ميحيت
* ميحيت ورت
* مرت سجر
* مسخنت
* مين
* منتو
* مين حيت
* ميد جيد
* ميريت
* مينفيس

**ن**
* نب تحتب
* مينفيس
* نب تي
* نفرتوم
* نحبكاو
* نحم ميتي
* نيث
* نيم تي
* نخبيت
* نيبير

**هـ**
* هيرم أنوبيس

**و**
* واجيت
* واج ور
* وبواوت
* ورت حكاو
* وسرت
* وب سيت
* وينيغ

**ي**
* ياه

**أخرى**
* آلهة البوابة
* آلهة الكهوف
* مقالة مختارة  المعبودات المصرية القديمة
 |

 |
| كائنات أسطورية
* آناي
* أبتو
* بينو
* غرفين
* الأسد الصقر
* ميدجيد
* سيربوبارد
* شا
* سفنكس
* الصل
* مزيد..
 |
| شخصيات
* ديدي
* دجادج مناخ
* رداد جت
* أوباونير
* إمحوتب
 |
| مواقع
* نتر خرتيت
* آرو
* بن بن
* دوات
* أرض مانو
* أخيم سك
 |
| رموز
* مفتاح الحياة
* أطيف
* أتيت
* كتاب تحوت
* خرطوش
* الصولجان
* صولجان واس
* عمود جد
* المسلة
* الحوض المائي
* عين حورس
* عين رع
* التاج الأبيض
* التاج الأحمر
* التاج الأزرق
* التاج المزدوج
* تاج حم حم
* حنو
* جيم ويت
* خين فيه
* قارب ماتات
* قارب سيخ تات
* مينات
* نيبو
* نيميس
* نيش ميت
* أوروبوروس
* جعران فرعوني
* سيرخ
* حلقة شين
* عقدة إيزيس
* أوشبتي
* الشمس المجنحة
* مزيد..
 |
| نصوص
* كتاب الآخرة
* كتاب التنفس
* كتاب المقابر
* كتاب الموتى
* كتاب الأرض
* كتاب البوابات

* النصوص الجنائزية المصرية القديمة
 |
| ديانات ذات صلة
* الآتونية
* الهرمسية
* كيميتية
	+ أرثوذكسية
	+ كنيسة الإلهة العليا
 |
| * شعار بوابة بوابة مصر القديمة
 |
| * ع
* ن
* ت
 |

**أنوبيس** ((بالإغريقية: Ἄνουβις)‏، المصرية: *jnpw*، القبطية: ⲁⲛⲟⲩⲡ) هو الاسم الإغريقي لإله الموت، التحنيط، الحياة الأخرى، المقابر، والعالم السفلي (دوات) في الديانة المصرية القديمة. عادة ما يتم تصويره على شكل كلب أو رجل برأس كلب. توصل علماء الآثار إلى أن الحيوان الذي تم تقديسه كأنوبيس هو أحد الكلبيات المصرية، ابن آوى الأفريقي.

مثل العديد من الآلهة المصرية القديمة، تولى أنوبيس أدوار مختلفة في سياقات مختلفة. تم تصويره كحامي المقابر في وقت مبكر من الأسرة الأولى (ج 3100 - ج 2890 قبل الميلاد)، وكان أنوبيس أيضا مسؤولا عن التحنيط. بحلول المملكة الوسطى (حوالي 2055 - 1650 قبل الميلاد) تم استبداله بأوزوريس في دوره كسيد للعالم السفلي. كان أحد أدواره البارزة بمثابة مرشد الأرواح في الحياة الآخرة. كان يحضر فعاليات الميزان، التي يتم خلالها «وزن القلب»، ويتم تحديد ما إذا كان سيتم السماح للروح بدخول عالم الموتى. على الرغم من كونه واحدًا من أقدم الآلهة و«واحدًا من أكثر الآلهة التي تم ذكرها» في البانثيون المصري، لم يلعب أنوبيس أي دور في الأساطير المصرية.

تم تصوير أنوبيس باللون الأسود، وهو اللون الذي يرمز إلى التجديد، والحياة، وتربة نهر النيل، وتغير لون الجثة بعد التحنيط. يرتبط أنوبيس بشقيقه وبواوت، إله مصري آخر يصور برأس كلب أو على شكل أحد الكلبيات، لكن مع فرو رمادي أو أبيض. يفترض المؤرخون أنه تم الجمع بين الشخصيتين في النهاية. نظيرة أنوبيس الأنثى هي Anput. ابنته هي إلهة الأفاعي Kebechet، وربما أمت.

الاسم
-----

"أنوبيس" هو النطق اليوناني لاسم هذا الإله المصري. قبل وصول الإغريق إلى مصر، في حوالي القرن السابع قبل الميلاد، كان الإله يعرف باسم *Anpu* أو *Inpu.* جذر الاسم في اللغة المصرية القديمة يعني "الطفل الملكي". يحتوي *Inpu* على جذر لـ "inp"، وهو يعني "التحلل". كان الإله معروفًا أيضًا باسم "أول الغربيين" و"رب الأرض المقدسة" و"من هو على جبله المقدس" و"حاكم الأقواس التسعة" و"الكلب الذي يبتلع الملايين" و"سيد الأسرار، "الذي يوجد في مكان التحنيط"، و"الأول في المقصورة الإلهية". ويلاحظ أنه قد انعكست الأدوار التي شغلها أيضًا في الألقاب التي أخذها مثل "من هو على جبله" و"رب الأرض المقدسة" و"أول الغربيين" و"من يوجد في مكان التحنيط". في المملكة القديمة (حوالي 2686 ق.م. - 2181 ق.م)، كانت الطريقة المعتادة لكتابة اسمه في الهيروغليفية تتألف من علامات الصوت ***jnpw*** متبوعة بابن آوى فوق علامة htp.ظهر شكل جديد يوجد به ابن آوى على حامل طويل في أواخر عصر المملكة القديمة وأصبح شائعًا بعد ذلك.

التاريخ
-------

أنوبيس يحضر مومياء المتوفى.
في عصر الأسر المبكرة (حوالي 3100 - 2686 قبل الميلاد)، تم تصوير أنوبيس في شكل حيوان كامل، برأس وجسم ابن آوى. تم تصوير إله «ابن آوى»، وهو على الأرجح أنوبيس، في نقوش حجرية من عهد حور عحا، وجر، وغيرهم من الفراعنة في الأسرة الأولى. منذ عصر ما قبل التاريخ، عندما كان يتم دفن الموتى في قبور ضحلة، ارتبطت حيوانات «ابن آوى» بقوة بالمقابر لأنها كانت تبحث عن أجساد الموتى وتقتات على لحمها.  لذلك فبطريقة المحاربة بالمثل، تم اختيار «ابن آوى» لحماية الموتى، لأن «المشكلة الشائعة (وسبب القلق) من المؤكد أنها قد كانت حفر المقابر، بعد وقت قصير من الدفن، بواسطة ابن آوى والكلاب البرية الأخرى التي عاشت على هامش الحضارة».

أقدم ذكر نصي معروف لأنوبيس كان في نصوص أهرام المملكة القديمة (2686 -2181 قبل الميلاد)، حيث ارتبط بدفن الفرعون.

في المملكة القديمة، كان أنوبيس أهم إله للموتى. وحل محله في هذا الدور أوزوريس خلال عصر المملكة الوسطى (2000-1700 قبل الميلاد). في العصر الروماني، الذي بدأ في 30 ق.م. صورت لوحات المقابر أنوبيس وهو يمسك يد المتوفين لإرشادهم إلى أوزوريس.

تباينت أنساب أنوبيس حسب الأساطير والأوقات والمصادر. في الأساطير المبكرة، تم تصويره على أنه ابن رع. في نصوص التوابيت، التي كُتبت في الفترة الانتقالية الأولى (حوالي 2181-2055 قبل الميلاد)، أنوبيس هو نجل إما هيسات أو باستيت ذات رأس القط. وصفه مصدر آخر بأنه ابن رع ونفتيس. ذكر فلوطرحس اليوناني (حوالي 40-120 م) أن أنوبيس كان الابن غير الشرعي لنيفتيس وأوزيريس، لكن تبنته زوجة أوزوريس إيزيس:

تمثال هيرمانوبيس، مزيج من أنوبيس والإله اليوناني هيرميز (متاحف الفاتيكان)
«*عندما اكتشفت إيزيس أن أوزيريس أحب أختها وكان له علاقة معها مخطئا حين ظن أنها أختها, وعندما رأت دليلا لذلك في صورة إكليل من زهور النفل الذي تركه لنفتيس - بحثت عن الطفل، لأن نفتيس تركته على الفور بعد ميلاده خوفا من ست، وعندما وجدت إيزيس أن الكلاب قد ساعدت الطفل وأوصلته هناك بصعوبة كبيرة، قامت بتربيته وأصبح حاميها باسم أنوبيس.*»يرى جورج هارت هذه القصة على أنها "محاولة لدمج أنوبيس الإله المستقل داخل "البانثيون الأوزيري"". تطلق بردية مصرية من العصر الروماني (30-380 ميلادية) على أنوبيس اسم "ابن إيزيس".

في الفترة البطلمية (350-30 قبل الميلاد)، عندما أصبحت مصر مملكة هلنستية يحكمها الفراعنة اليونانيون، اندمج أنوبيس مع الإله اليوناني هيرميس، ليصبح هيرمانوبيس.  كان الإلهان يُعتبران متشابهين لأنهما مرشدان للأرواح إلى الحياة الآخرة. كان مركز هذه العبادة في سينوبوليس، وهو المكان الذي يعني اسمه اليوناني «مدينة الكلاب». في الجزء الحادي عشر من *الحمار الذهبي* للوكيوس أبوليوس، هناك دليل على أن عبادة هذا الإله استمرت في روما خلال القرن الثاني على الأقل. في الواقع، يظهر هيرمانوبيس أيضًا في الأدب الخيميائي والهرمسي في القرون الوسطى وعصر النهضة.

على الرغم من أن الإغريق والرومان سخروا عادة من الآلهة المصرية التي كان لها رؤوس حيوانية واعتبروها غريبة وبدائية، إلا أن أنوبيس أصبح مرتبطًا أحيانًا بسيريوس في السماء وسيربيروس وهاديس في العالم الآخر. في حواراته، أفلاطون غالبا ما يذكر أن سقراط كان يقسم «بالكلب» *(kai me ton kuna)،* «بكلب مصر»، و«بالكلب، إله المصريين»، لغرض التأكيد ولمناشدة أنوبيس كحكم للحقيقة في العالم السفلي.

الأدوار
-------

### حامي المقابر

طقوس فتح الفم
على عكس الذئاب الحقيقية، كان أنوبيس حاميًا للمقابر. العديد من الخطب الملحقة باسمه في النصوص والنقوش المصرية تشير إلى هذا الدور. *لقد أشار لقب Khenty-imentiu*، والذي يعني "أول الغربيين" (وكان أيضًا اسم إله جنائزي آخر)، إلى وظيفته الوقائية لأن الموتى كانوا عادةً يدفنون على الضفة الغربية لنهر النيل. أخذ أسماء أخرى فيما يتعلق بدوره الجنائزي، مثل *tpy-ḏw.f* "الذي هو على جبله" (أي يحافظ على المقابر من أعلى) و*nb-t3-ḏsr* "رب الأرض المقدسة""، مما جعله إلهًا للمدينة الجنائزية.

تروي إحدى البرديات قصة أخرى حيث قام أنوبيس بحماية جسد أوزوريس من سيت. ست حاول مهاجمة جثة أوزوريس عن طريق تحويل نفسه إلى نمر. أوقفه أنوبيس وقام بإخضاعه. ثم قام أنوبيس بسلخ ست وارتدى جلده كتحذير ضد الأشرار الذين يدنسون مقابر الموتى. ارتدى الكهنة الذين حضروا جنازات الموتى جلد النمور من أجل الاحتفال بانتصار أنوبيس على سيت.

وكان بمعظم المقابر القديمة صلوات لأنوبيس منحوتة عليها.

### محنط

بصفته "*jmy-wt"* «الذي هو في مكان التحنيط»، ارتبط أنوبيس بالتحنيط. كان يُطلق عليه أيضًا "*ḫnty zḥ-nṯr*" «هو الذي يرأس مقصورة الآلهة»، ويمكن أن تشير كلمة «مقصورة» إما إلى المكان الذي تم فيه التحنيط أو حجرة دفن الفرعون.

في أسطورة إيزيس وأوزوريس، ساعد أنوبيس إيزيس في تحنيط أوزوريس. عندما ظهرت أسطورة أوزوريس، قيل إنه بعد مقتل أوزوريس على يد ست، أعطيت أعضاء أوزوريس لأنوبيس كهدية. ومع هذا الارتباط، أصبح أنوبيس راعي وإله المحنطين؛ أثناء طقوس التحنيط، تظهر الرسوم التوضيحية من *كتاب الموتى* كاهنًا يرتدي قناع ذئب يساعد في تحنيط المومياء.

### مرشد الأرواح

بحلول العصر الفرعوني المتأخر (664 - 332 قبل الميلاد)، كان أنوبيس يصور غالبًا على أنه يهدي الأفراد من عالم الأحياء إلى الحياة الآخرة. على الرغم من أن دورًا مشابهًا قامت به حتحور، فقد تم اختيار أنوبيس كثيرا لإنجاز هذه الوظيفة. وصف الكتّاب اليونانيون من الفترة الرومانية للتاريخ المصري هذا الدور بأنه دور "Psychopomp"، وهو مصطلح يوناني يعني «مرشد الأرواح» الذي استخدموه للإشارة إلى إلههم هيرميز، الذي لعب هذا الدور أيضًا في الدين الإغريقي. يصور الفن الجنائزي في تلك الفترة أنوبيس يرشد الرجال أو النساء الذين يرتدون ملابس إغريقية إلى أوزوريس، الذي كان قد حل محل أنوبيس منذ فترة طويلة كحاكم للعالم السفلي. 

### وزن القلب

"وزن القلب" من كتاب الموتى الخاص بـ حونفر. يتم تصوير أنوبيس على أنه يرشد المتوفى إلى الأمام ويتحكم بالميزان، تحت رقابة تحوت.
كان أحد أدوار أنوبيس هو «حارس الموازين». يظهر المشهد الذي يصور وزن القلب، في *كتاب الموتى*، أنوبيس يقوم بإجراء قياس يحدد ما إذا كان الشخص يستحق الدخول إلى عالم الموتى (العالم السفلي، المعروف باسم *دوات*). من خلال تقييم قلب الشخص المتوفى عبر ماعت (أو «الحقيقة»)، والتي كان يتم تمثيلها في الغالب كريشة نعام، كان أنوبيس يحدد مصير النفوس. سوف تلتهم أمت الأرواح الأثقل من الريشة، أما الأرواح الأخف من الريشة فتصعد إلى الوجود السماوي.

التصوير في الفن
---------------

تمثال راقد لأنوبيس كذئب أسود (من قبر توت عنخ آمون)
كان أنوبيس أحد أكثر الآلهة الممثلة في الفن المصري القديم. تم تصويره على المقابر الملكية من الأسرة الأولى؛ ومع ذلك، كان لديه طائفة عبادة متطورة بالفعل قبل ذلك لأنه يعتقد أنه أضيف إلى الجدران لحماية الموتى. يتعامل أنوبيس عادة مع جثة الملك، ويقدم طقوسًا تحنيطًا وجنازات، أو يقف مع زملائه من الآلهة في فعاليات وزن القلب في قاعة الحقيقتين (ماعت). واحدة من أكثر تمثيلاته شعبية هي تصويره بجسد رجل ورأس ابن آوى مع آذان مدببة، واقفا أو راكعا، وممسكا بمقياس من الذهب بينما يتم وزن قلب الروح عن طريق ريشة الحقيقة.

في فترة الأسرة المبكرة، تم تصويره على شكل حيوان، ككلب أسود. لم يمثل اللون الأسود المميز لأنوبيس الحيوان، بل كان له عدة معان رمزية. مثل «تغير لون الجثة بعد معالجتها بالنطرون وتلطيخ الأغلفة بمادة راتنجية أثناء التحنيط».  أيضا لكونه لون الطمي الخصب لنهر النيل، فبالنسبة للمصريين، يرمز الأسود أيضًا إلى الخصوبة وإمكانية ولادة جديدة في الحياة الآخرة. في المملكة الوسطى، غالبًا ما تم تصوير أنوبيس على أنه رجل برأس ابن آوى. تم العثور على صورة نادرة للغاية له في شكل بشري كامل في قبر رمسيس الثاني في أبيدوس.

في السياقات الجنائزية، يظهر أنوبيس أثناء تحضير مومياء شخص متوفى أو يجلس على قبر يحميه. كما تصور أختام مقابر المملكة الحديثة أنوبيس جالسًا فوق الأقواس التسعة التي تمثل هيمنته على أعداء مصر.

صور
---

* قناع أنوبيسقناع أنوبيس
* قناع أنوبيسقناع أنوبيس
* ملف:(Royal Pump Room, Harrogate)
* عابد يركع أمام أنوبيسعابد يركع أمام أنوبيس
* قطعة تابوت عليها صورة أنوبيس، 1550–712 قبل الميلاد، متحف بروكلينقطعة تابوت عليها صورة أنوبيس، 1550–712 قبل الميلاد، متحف بروكلين

العبادة
-------

على الرغم من أنه لا يظهر في العديد من الأساطير، إلا أنه كان يتمتع بشعبية كبيرة بين المصريين وأصحاب الثقافات أخرى. ربطه الإغريق بإلههم هيرميز، الإله الذي يقود الموتى إلى الحياة الآخرة. كان الاثنان يعرفان فيما بعد باسم هيرمانوبيس. كان أنوبيس مقدسا بشدة لأنه على الرغم من المعتقدات الحديثة، كان يعطى الناس الأمل. أعجب الناس بضمان احترام جسدهم عند الموت، وحماية أرواحهم والحكم العادل عليهم.

كان لدى أنوبيس كهنة ذكور يلبسون أقنعة خشبية تشبه أنوبيس عند أداء الطقوس. وكان مركز عبادته في سينوبوليس في صعيد مصر ولكن تم بناء النصب التذكارية له في كل مكان وكان تبجيله في كل جزء من البلاد.

في الثقافة الشعبية
------------------

في الثقافة الشعبية والإعلامية، غالبًا ما يتم تصوير أنوبيس على أنه إله الموت الشرير. اكتسب شعبية خلال القرنين العشرين والواحد والعشرين من خلال الكتب وألعاب الفيديو والأفلام حيث يمنحه الفنانون قوى شريرة وجيشًا خطيرًا. على الرغم من سمعته الشائنة، فإن صورته لا تزال من بين الأكثر شهرة بين الآلهة المصرية وما زالت نسخ طبق الأصل من تماثيله ولوحاته شعبية.

انظر أيضًا
----------

* ابن آوى الأفريقي

المراجع
-------

1. ↑  *Merriam-Webster's Collegiate Dictionary, Eleventh Edition*. Merriam-Webster, 2007. p. 56
2. ↑  "Papyrus from the Book of the Dead of Ani". Britishmuseum.org. مؤرشف من الأصل في 2015-11-05. اطلع عليه بتاريخ 2012-06-15.
3. 1 2  Johnston 2004.
4. 1 2  Gryglewski 2002.
5. ↑  Coulter & Turner 2000.
6. 1 2  "Gods and Religion in Ancient Egypt – Anubis". مؤرشف من الأصل في 2002-12-27. اطلع عليه بتاريخ 2012-06-23.
7. 1 2 3 4 5 6 7  "Anubis". *Ancient History Encyclopedia*. مؤرشف من الأصل في 2019-04-25. اطلع عليه بتاريخ 2018-11-18.
8. 1 2 3  "Anubis". *Encyclopaedia Britannica*. 2018. مؤرشف من الأصل في 2019-03-27. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-03.
9. ↑  The canine referred to as the Egyptian jackal in older texts was recently biologically reclassified as a separate كلبيات species more closely related to grey wolves and coyotes than golden jackals. Furthermore ancient Greek texts about Anubis constantly refer to the deity as having a dog's head, not jackal or wolf, and there is still uncertainty as to what canid represents Anubis. Therefore the Name and History section uses the names the original sources used but in quotation marks.
10. 1 2  Leprohon 1990.
11. 1 2 3 4  Wilkinson 1999.
12. ↑  
Wilkinson 1999
Freeman 1997.
13. 1 2  Wilkinson 2003.
14. 1 2  Freeman 1997.
15. 1 2 3 4 5  Riggs 2005.
16. 1 2 3 4 5 6 7 8 9  Hart 1986.
17. ↑  Peacock 2000.
18. ↑  "Hermanubis | English | Dictionary & Translation by Babylon". Babylon.com. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2012-06-15.
19. ↑  Hoerber 1963.
20. ↑  E.g. *Gorgias*, 482b (Blackwood, Crossett & Long 1962), or *The Republic*, 399e, 567e, 592a (Hoerber 1963).
21. 1 2  
Hart 1986
Wilkinson 2003.
22. 1 2  Vischak, Deborah (27 Oct 2014). *Community and Identity in Ancient Egypt: The Old Kingdom Cemetery at Qubbet el-Hawa* (بالإنجليزية). Cambridge University Press. ISBN:9781107027602. Archived from the original on 2019-12-16.
23. ↑  Armour 2001.
24. ↑  Zandee 1960.
25. ↑  "The Gods of Ancient Egypt – Anubis". touregypt.net. مؤرشف من الأصل في 2018-09-07. اطلع عليه بتاريخ 2014-06-29.
26. ↑  
Kinsley 1989
Riggs 2005.
27. ↑  Faulkner, Andrews & Wasserman 2008.
28. ↑  "Museum Explorer / Death in Ancient Egypt – Weighing the heart". المتحف البريطاني. مؤرشف من الأصل في 2015-10-11. اطلع عليه بتاريخ 2014-06-23.
29. ↑  "Gods of Ancient Egypt: Anubis". Britishmuseum.org. مؤرشف من الأصل في 2015-10-31. اطلع عليه بتاريخ 2012-06-15.
30. ↑  
Hart 1986
Freeman 1997.
31. ↑  "Ancient Egypt: the Mythology – Anubis". Egyptianmyths.net. مؤرشف من الأصل في 2018-12-17. اطلع عليه بتاريخ 2012-06-15.

|  |
| --- |
| **أنوبيس** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |


| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
	+ 2

 |
| وطنية | 
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |
| أخرى | 
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)

 |

| * ع
* ن
* ت
الحيوانات في الأساطير |
| --- |
| رمزية الحيوانات | 
* رمزية الأفعى
* رمزية الأتان
* رمزية الظبي
* رمزية القيوط
* رمزية القرد
* رمزية الصقر
* ضفدع (أسطورة)
* ثعلب (أسطورة)
* سمك (أسطورة)
* فيل (أسطورة)
* نسر (أسطورة)
* يمامة (أسطورة)
* دلفين (أسطورة)
* كلب (أسطورة)
* وقواق (أسطورة)
* تمساح (أسطورة)
* غراب (أسطورة)
* قيوط (أسطورة)
* ديك (أسطورة)
* قط (أسطورة)
* جمل (أسطورة)
* طيور (أسطورة)
* خنفساء (أسطورة)
* نحل (أسطورة)
* قندس (أسطورة)
* خفاش (أسطورة)
* دب (أسطورة)
* رمزية القط
* حيوانات رامزة
* رمزية الطير
* رمزية الذئب
* رمزية النسناس

 |  |
| مسرد الحيوانات | 
* حوت قاتل
* بقرة خالقة
* أفعى مينوسية
* أرواح حيوانية
* أحادي القرن
* البيزون (حيوان)
* حصان مجنح
* خيول اغريقية
* حية البحر
* أصلة (حيوان خرافي)
* الرخمة
* دودة الموت المنغولية
* سلعوة
* سامبيتو (رجل القرش)
* بغلة الروضة
* مستضبع
* وايتوريكي
* رجل دلهي السعدان
* الرجل السحلية
* قرد دو لوا
* دب الأطلس
* قطط بريطانيا
* نمر تسماني
* حصان طروادة
* فرس الماء
* الأرنب الأحمر
* أسطورة الثعبان
* ديناصور
* الطائر الشيطان
* الطير الأبابيل
* رمز الحمام
* الطائر الأسطوري
* طائر الهوما
* طائر الليفر
* طائر المطر
* الأسد والشمس
* أسد مار مرقص
* عقاب ذات رأسين
* نسر صلاح الدين
* الطيور في الثقافة
* ثوري كلكيسانة

 |
| عبادة الحيوانات | 
* حيوان (عبادة)
* عبادة الحيوان
* بقرة مقدسة
* القطط في مصر القديمة

 |
| أبراج حيوانية | 
* برج الحوت
* برج الحصان
* برج الأفعى
* برج الديك
* برج السرطان

 |
| آلهة وأبطال حيوانات | 
* آبيس
* أباداماك
* أميغك
* أنوبيس
* بان
* بوسيدون
* حرشف
* خبري
* غانيشا
* فون
* كورما (هندوسية)
* لاهار (إله)
* مارس
* ناندي
* نيبتون
* هانومان
* هيرميز
* وبواوت
* داجون
* ماتسيا
* آه كانكوم
* أرتميس
* إيبونا
* باستيت
* تفنوت
* حتحور
* ديانا
* سخمت
* كمذنو
* مافدت
* نيسون

 |

| * ع
* ن
* ت
ديانة قدماء المصريين |
| --- |
| ميثولوجيا | 
* وثنية
* وحدة الوجود
* تعدد الآلهة
* الروح
* دوات
* إسفت
* علم الأعداد

 |  |
| الآلهة | 
* أولاد حورس (إمستي. دواموتف. حابي. قبح سنوف)
* آبيس
* أتوم
* آتون
* أنحور
* آش
* أقر
* أمنتت
* آمون
* أنوبيس
* أوزيريس
* إيحي
* إيزيس
* إمحوتب
* باخت
* باخا (بوخيس)
* باستيت
* بتاح
* بتاح - سوكر
* بس
* تا تنن
* تاورت
* تحوت
* تفنوت
* جب
* حابي
* حات محيت
* حتحور
* حح
* حرشف
* حو
* حور
* خبري
* خونسو
* خنوم
* ربيت
* رشف
* رع
* رعيت تاوي
* ساتت
* ست
* سخمت
* سيرابيس
* سرقت
* سشات
* سوكر
* سوبيك
* سوبدت
* سوبدو
* سيا
* شسمو
* شو
* عنقت
* قادش
* قيبي
* ماعت
* مسخنت
* مرت سجر
* منتو
* مين
* نيث
* نخبيت
* نفرتوم
* نيفتيس
* نوو
* نوت
* واجيت
* واج ور
* وبواوت
* ورت حكاو
* وسرت

 |
| كتابات | 
* *نصوص الأهرام*
* *نصوص التوابيت*
* *كتاب الأرض*
* *كتاب البوابات*
* *كتاب التنفس*
* *كتاب الآخرة*
* *كتاب العالم الاخر*
* *كتاب المقابر*
* *كتاب الموتى*
* *كتاب البقرة السماوية*
* *كتاب عبور الخلود*

 |
| المعتقدات | 
* الديانة الآتونية
* صيغة القرابين
* جنازة
* الفلسفة
* لعنة الفراعنة
* معابد

 |
|  بوابة مصر القديمة |

* أيقونة بوابةبوابة كلبيات
* أيقونة بوابةبوابة الأديان
* أيقونة بوابةبوابة الأساطير
* أيقونة بوابةبوابة مصر
* أيقونة بوابةبوابة مصر القديمة
* أيقونة بوابةبوابة موت