**فلسفة الحب** هي مجال الفلسفة الاجتماعية والأخلاق التي تحاول شرح طبيعة الحب.

النظريات الحالية
----------------

هناك العديد من النظريات المختلفة التي تحاول شرح ماهية الحب والوظيفة التي يخدمها. سيكون من الصعب جدًا شرح الحب لشخص افتراضي لم يختبر هو أو هي نفسها الحب. في الواقع، يبدو الحب لمثل هذا الشخص غريبًا تمامًا إن لم يكن سلوكًا غير منطقي تمامًا. من بين الأنواع السائدة من النظريات التي تحاول تفسير وجود الحب هناك: النظريات النفسية، التي يعتبر الغالبية العظمى منها أن الحب سلوك صحي للغاية؛ هناك نظريات تطورية ترى أن الحب جزء من عملية الاصطفاء الطبيعي. هناك نظريات روحية قد تعتبر، على سبيل المثال، الحب عطية من الله؛ هناك أيضًا نظريات تعتبر الحب لغزًا غير قابل للتفسير، يشبه إلى حد كبير تجربة صوفية.

فقد رأى بعض الفلاسفة أن الحُبّ لا يمكن التعبير عنه منطقياً أو إدراكه بالعقل، أمّا النقاد لهذه النظرية فرأوا أن الحُبّ يمكن التعبير عنه، فهو إخراج الإنسان لمشاعره التي تتحدى العقل. لم يتمّ الاعتراف بمصطلح الحبّ أساساً في بعض اللغات، مثل: لغة البابوا، لكن كانت له عدّة مفاهيم ومصطلحات في لغات عديدة؛ ففي اللغة الإنجليزية يُعبّر عن الحُبّ بكلمة (love)، وتم اشتقاقها من الكلمة السنسكريتية (lubh) التي تعني الرغبة، وفي اللغة اليونانية يُعبّر عن الحُبّ بعدة مصطلحات، مثل: إيروس (باليونانيّة: Eros)، وفيليا (باليونانيّة: Philia) وأجابيه (باليونانيّة: Agape).

مصطلح إيروس
-----------

يُستخدَم مصطلح إيروس عادةً للإشارة إلى الحُبّ الذي يشكّل رغبةً عارمةً بشيء ما، أو ما يعبّر عن الرغبة العاطفية، وعادةً ما يُشار إلى هذه الرغبة بأنها الرغبة الجنسية، أمّا عند أفلاطون وسقراط فيُشار بكلمة إيروس إلى الرغبة التي تسعى نحو الجمال الحقيقي؛ حيث يرى أفلاطون وسقراط أنّ الحُبّ الذي يتولد ويسعى إلى الجمال هو حُبّ باقٍ ما بقي الإنسان، ويرى ليديل أنّ إيروس نوع من الرغبة العاطفية، التي تتعلق بالرغبة الجنسية عادةً، في حين يصف نيغرين إيروس بأنّها كلمة تعبر عن حُبّ الرغبة بشيء ما، وهي كلمة تتمركز حول الذات الإنسانية، أمّا سوبل فيرى أنّ إيروس تصف الأنانية، وهي كلمة بعيدة عن الجنس، كما وصف الحبّ الإيروسكي بمعنى أن تحبّ شيئاً؛ أي أن تستجيب لرغباته، أمّا مصطلح فيليا عند اليونان فهو ما يشتمل على الولاء والتقدير للآخرين

الحُبّ في نظر الأدباء والفلاسفة العرب
-------------------------------------

للحُبّ في نظر الأدباء والفلاسفة العرب وجهات وآراء عديدة، وله مؤلفات خاصة متعددة، فقد عبّر الجاحظ عن الحُبّ في كتابه النساء، وفي كتاب رسالة القيان بأنّه ذلك الشعور العقلاني البعيد عن اللهو، وقد طالب الناس أن يقاوموه، أمّا ابن حزم الأندلسي فقد رأى في كتاب طوق الحمامة في الألفة أن الحُبّ يبدأ بالهزل وينتهي بالجدّ، وهو شيء لا تُدرَك معانيه ولا يوصَف إلّا بالمعاناة، كما يقول إنّ جميع أنواع الحُبّ القائمة على المنفعة الحسيّة تزول بسرعة، وتنتهي بانتهاء عِللها باستثناء العشق المتأصّل والمتوغل في النفس، فلا ينتهي إلّا بالموت.

ورأى أبو بكر الرازي أنّ الإنسان يُبتلى بالعشق، لذلك نادى بضرورة الابتعاد عنه؛ حيث وجد أنّ العشق يقع لمن هو قليل الحظ ومن يفضل الرغبات الحسية على الروحية، وقد كان رأي ابن سينا مماثلاً لرأي أبي بكر الرازي في أن الحبّ عِلّة ومرض، وقد تطرّق في كتابه القانون إلى العلامات التي تظهر على من يحبّ، مثل: تشتت الذهن واختلاطه، وفساد مخيّلته، بالإضافة إلى الهذيان والحماقة، كما قارن بين العشق وحالة الاكتئاب عند فراق المحبوب وهجرانه؛ ففي الاكتئاب تتغيّر الحالة النفسية للفرد من الفرح إلى الحزن، ومن الضحك إلى البكاء، أمّا رأي ابن عربي في الحبّ فقد عبّر عنه في كتابه الفتوحات المكية، فقال إنّ من علامات الحبّ عدم مقدرة المُحبّ على النوم، وإنّ العشق يكون لذاته، أي أنّ الغاية هي العشق وما بعده أيّة غاية، وقد ضرب أمثلةً في العشق، منها: عشق قيس بن الملوح لليلى؛ حيث كان يكرّر اسمها ويناديها، وإن لبّت النداء طلب منها الابتعاد، فهو منشغل بنداءات الحُبّ.

المراجع
-------

1. ↑  Irving Singer (31 مارس 2009). *Philosophy of Love: A Partial Summing-Up*. MIT Press. ISBN:978-0-262-19574-4. مؤرشف من الأصل في 2016-05-09. اطلع عليه بتاريخ 2012-09-14.
2. 1 2  Moayad Yassin Naciri، Yassin (28 مايو 2020). "مفهوم العشق عند الفلاسفة وموقف المتكلمين". *Journal of Education College Wasit University*. ج. 1 ع. 39: 1–24. DOI:10.31185/eduj.vol1.iss39.1326. ISSN:2518-5586. مؤرشف من الأصل في 2021-01-10.
3. 1 2  كواكي، ليلى (30 سبتمبر 2010). "نظام تناسب المسموعات وفاعليتها على المتلقي عند حازم القرطاجني في "منهاج البلغاء و سراج الأدباء"". *Insaniyat / إنسانيات* ع. 49: 4554. DOI:10.4000/insaniyat.4391. ISSN:1111-2050. مؤرشف من الأصل في 2021-01-10.

|  |
| --- |
| **فلسفة الحب** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |


| * ع
* ن
* ت
الفلسفة الاجتماعية والسياسية |
| --- |
| الفلاسفة | 
* ألنكسي
* أرسطو
* أوغسطينوس
* أوروبندو
* الأكويني
* ابن رشد
* أزورمندي
* باديو
* باكونين
* بودريار
* بينوا
* بنثام
* برلين
* بونالد
* برنارد بوزانكيت
* بيرك
* كامو
* تشانكيا
* تشومسكي
* شيشرون
* كونت
* كونفوشيوس
* غي ديبور
* دجيلاس
* دوركايم
* فريدريك إنجلز
* ميشال فوكو
* شارل فورييه
* مهاتما غاندي
* جهلن
* جيوفاني جنتيلي
* الغزالي
* أنطونيو غرامشي
* هوغو غروتيوس
* يورغن هابرماس
* هان فاي
* توماس هوبز
* ديفيد هيوم
* إيمانويل كانت
* كيرك
* بيوتر كروبوتكين
* جوستاف لوبون
* فريدريك ليبلاي
* غوتفريد لايبنتس
* جون لوك
* روزا لوكسمبورغ
* نيكولو مكيافيلي
* ميستر
* نيكولا مالبرانش
* هربرت ماركوزه
* جاك ماريتان
* مارسيليوس من بادوا
* كارل ماركس
* منسيوس
* ميشلز
* جون ستيوارت مل
* مونتسكيو
* موسر
* موزي
* مقالة مختارة محمد
* أنطونيو نيجري
* فريدريك نيتشه
* نوزيك
* أوكشوت
* خوسيه أورتيجا إي جاسيت
* فيلفريدو باريتو
* بيتيت
* بلاميناتز
* أفلاطون
* بولاني
* كارل بوبر
* آين راند
* جون رولس
* إرنست رينان
* موراي روثبورد
* جان جاك روسو
* رويس
* بيرتراند راسل
* خورخي سانتايانا
* برابهات رانجان ساركار
* جان بول سارتر
* كارل شميت
* جون سورل
* شانج يانج
* آدم سميث
* سومبارت
* أوتمار أشبان
* هربرت سبنسر
* سبيريتو
* شتيرنر
* شتراوس
* تين
* تيلور
* ثورو
* سوامي فيفي كاناندا
* ولزر
* جيجك

 |
| نظريات اجتماعية | 
* فايشيشيكا
* توماوية
* لاسلطوية
* سلطوية
* جماعية
* شيوعية
* الفكر الجماعي
* نظرية الصراع
* كونفشيوسية
* نظرية التوافق
* سياسة محافظة
* التعاقدية
* الثقافة
* فاشية
* النظرية السياسية النسوية
* غاندية
* فردانية
* شرعوية
* ليبرالية
* ليبرتارية
* موهية
* ليبرالية وطنية
* جمهورياتية
* بنائية
* بنائية اجتماعية
* داروينية اجتماعية
* الحتمية الاجتماعية
* اشتراكية
* نفعية

 |
| مفاهيم اجتماعية | 
* عصيان مدني
* ديمقراطية
* طبقات المجتمع الأربعة
* عدالة
* قانون
* انتداب السماء
* سلام
* ملكية شخصية
* ثورة
* حق
* عقد اجتماعي
* مجتمع
* حرب

 |
| مقالات ذات صلة | 
* تشريع
* فلسفة اقتصادية
* فلسفة التربية
* فلسفة التاريخ
* فلسفة الحب
* فلسفة الجنس
* فلسفة العلوم الاجتماعية
* نظرية المعرفة الاجتماعية

 |

* أيقونة بوابةبوابة أخلاقيات
* أيقونة بوابةبوابة فلسفة

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |