لمعانٍ أخرى، طالع مساكنة (توضيح).
**المساكنة** أو **الشراكة المنزلية** اتفاق بين طرفين أو أكثر على أن يشتركوا جميعا في العيش بمحل اقامة واحد، ويتم تحديد الحقوق والواجبات وتوثق عبر القنوات الرسمية الحكومية المعتمدة لدولة ما. ومن ما يميز هذا الأسلوب في العيش أنه لا يحدد نوع الكائنات الحية المشتركة مع بعضها في السكن، فيمكن أن يشترك رجل وامرأة، رجلين وامرأة، رجل وامرأتين... إلخ، إضافة إلى انه يمكن ان يعقده شخص واحد أو أكثر مع حيوان أو عدد من الحيوانات أو حتى الكائنات الحية الأخرى. وتعتبر الشراكة المنزلية نوع من الحيل القانونية التي يستخدمها البعض لتجنب القوانين التي يلزمهم بها الزواج. وهو عبارة عن نظام يعيش فيه شخصان أو أكثر معًا دون زواج. غالبًا ما يكونون منخرطين معًا في علاقة رومانسية أو جنسية حميمة طويلة الأجل أو دائمة.

شاعت مثل هذه الأنظمة باطراد في الدول الغربية منذ أواخر القرن العشرين، بفضل تغير وجهات النظر الاجتماعية، ولا سيما ما يتعلق بالزواج وأدوار الجنسين والدين.

يمكن أن يتسع مصطلح المساكنة ليشمل أي عدد من الناس يعيشون معًا. يحمل المعنى الأشمل لفعل «يساكن» أن «تتواجد مع آخر». يعود أصل الكلمة بالإنجليزية (Cohabitation) إلى أواسط القرن السادس عشر، من كلمة (cohabitate) التي تعني في اللغة اللاتينية «تجمع»، والمشتقة من كلمتين: (co-) التي تعني «معًا» و(-habitate) التي تعني «يعيش».

التغيرات الاجتماعية التي أدت لشيوع المساكنة
-------------------------------------------

تُعدّ المساكنة اليوم نمطًا شائعًا بين الناس في العالم الغربي.

كانت البلدان الإسكندنافية في أوروبا أول من بدأ هذا الاتجاه البارز، لكن العديد من البلدان حذت حذوها منذ ذلك الحين.

لطالما كانت بلدان أوروبا المطلة على البحر المتوسط ذات نظام محافظ للغاية تقليديًا، إذ لعب الدين دورًا قويًا في هذه المنطقة. ظلت مستويات المساكنة منخفضة في هذه المنطقة حتى منتصف تسعينيات القرن العشرين، لكنها ارتفعت منذ ذلك الحين. وزادت أعداد عدد الأزواج غير المتزوجين الذين يتعايشون.

ارتفعت أعداد الأشخاص المنخرطين في علاقات دون زواج ويعيشون بالمساكنة في البلدان الغربية خلال العقود الماضية. من الناحية التاريخية، تأثرت بلدان غربية كثيرة بالعقائد المسيحية المتعلقة بالجنس التي تعارض المساكنة دون زواج. مع تغير المعايير الاجتماعية، أصبحت هذه المعتقدات أقل رسوخًا لدى السكان، وأصبحت بعض الطوائف المسيحية اليوم تعتبر المساكنة أمرًا يمهد للزواج. زوَّج البابا فرنسيس زوجين يعيشان معًا بالمساكنة وسبق لهما أن أنجبا أطفالًا، وأبدى أيضًا رئيس أساقفة كانتربيري روان ويليامز ورئيس أساقفة يورك جون سينتامو عن تسامحهم إزاء المساكنة.

أدى ارتفاع معدلات دخول المرأة ضمن القوة العاملة في العقود الأخيرة وانتشار وسائل منع الحمل ممتدة المفعول الفعالة جدًا، إلى اتخاذ النساء خيارات شخصية فردية بشأن الإنجاب مع تقليل الاعتماد على الشركاء الذكور في تحقيقهن للاستقرار المالي. أدت كل هذه التغييرات إلى تفضيل نظم عيش بديلة عن الزواج.

شهدت أوروبا الوسطى والشرقية في أواخر ثمانينيات وأوائل تسعينيات القرن العشرين تغيرات سياسية كبرى، مثل سقوط الحكومات الشيوعية. دخلت هذه المجتمعات عصرًا جديدًا به حرية اجتماعية أكبر، وقواعد أقل تشددًا، وحكومات أقل استبدادية. تفاعلت مع أوروبا الغربية وأصبح بعضها أعضاءً في الاتحاد الأوروبي. نتيجة لذلك، بدأت أنماط الحياة الأسرية تتغير، إذ انخفضت معدلات الزواج، وتأخر سن الزواج. ازدادت المساكنة والولادات للأمهات غير المتزوجات، وكانت الزيادة سريعة جدًا في بعض البلدان.

تشير «الرعاية غير المؤسسية للزواج» إلى ضعف المعايير الاجتماعية والقانونية التي تنظم سلوك الناس فيما يتعلق بالزواج. يشكل ارتفاع معدلات المساكنة جزءًا من تغيرات اجتماعية رئيسية أخرى مثل: ارتفاع معدل الطلاق، وكبر السن عند الزواج الأول والإنجاب، وزيادة عدد المواليد خارج إطار الزواج. أُشير إلى عوامل مثل: العلمنة، وزيادة اشتراك المرأة ضمن القوة العاملة، وتغير معنى الزواج، وتقليص المخاطر، والفردانية، وتغيير الآراء بشأن الجنسانية باعتبارها عوامل تسهم في هذه التغيرات الاجتماعية. هناك أيضًا تغيير في الأخلاقيات الجنسية الحديثة، فأصبحت تركز على رضا الطرفين بدلاً من الزواج كفضيلة (أي إنهاء تجريم ممارسة الجنس دون زواج (الزنا)، وتجريم الاغتصاب الزوجي)، ما أسفر عن مفاهيم جديدة تتعلق بدور التفاعل الجنسي والغرض منه، ومفاهيم جديدة لجنسانية الإناث والحق في تقرير المصير. كانت هناك اعتراضات على التنظيم القانوني والاجتماعي لجنسانية الإناث، يُنظر في كثير من الأحيان إلى هذه اللوائح على أنها انتهاكات لحقوق المرأة. بالإضافة إلى ذلك، قد يشعر بعض الأفراد بأن الزواج غير ضروري أو أنه نظام عفا عليه الزمن، أدى ذلك إلى عدم اهتمام الأزواج بإضفاء الطابع الرسمي على علاقتهم. على سبيل المثال، في عام 2008 أشار ييروبيان فاليوز ستادي «بحث القيم الأوروبية» -وهو برنامج بحثي يدرس بشكل واسع النطاق وعبر عدة دول أفكار المواطنين ومعتقداتهم وأفضلياتهم ومواقفهم وقيمهم وآرائهم في جميع أنحاء أوروبا- إلى أن المشاركين الذين أجابوا بأن «الزواج مؤسسة عفا عليها الزمن» بلغت نسبتهم: 37.5% في لوكسمبورغ، 35.4% في فرنسا، 34.3% في بلجيكا، و31.2% في إسبانيا، و30.5% في النمسا، 29.2% في ألمانيا، و27.7% في سويسرا، و27.2% في بلغاريا، و27% في هولندا، و25% في سلوفينيا.

يعترف الاتحاد الأوروبي أيضًا بحقيقة أن العديد من الأزواج يختارون العيش معًا دون إضفاء الطابع الرسمي على علاقتهم. يمنع توجيه صادر في عام 2004 أعضاء الاتحاد الأوروبي من منع دخول أو إقامة الشريك «الذي تربطه بمواطن الاتحاد علاقة دائمة، مثبتة على النحو الواجب».

أدى انخفاض النسبة بين الجنسين إلى وجود آراء غير تقليدية أكثر تساهلًا بشأن المساكنة. يعني انخفاض النسبة بين الجنسين أن عدد النساء يفوق عدد الرجال بكثير، ما يؤدي إلى اختلاف القيم المجتمعية والسلوكيات المقبولة.

أسباب المساكنة في الولايات المتحدة
----------------------------------

غالبًا ما تُعتبر المساكنة في الولايات المتحدة اليوم خطوة طبيعية في عملية المواعدة. في الواقع، «يشيع الاتجاه للمساكنة كأول اتحاد سكني مشترك للراشدين الأحداث». في عام 1996، قال أكثر من ثلثي المتزوجين في الولايات المتحدة إنهم كانوا يعيشون معًا قبل أن يتزوجوا. «في عام 1994، كان هنالك ثلاثة ملايين وسبعمئة ألف ثنائي مرتبطين ساكنين معًا في الولايات المتحدة». تعد هذه زيادة كبيرة عما كانت عليه قبل بضعة عقود. قالت الدكتورة غالينا رودس إن «العيش معًا خارج إطار الزواج قبل عام 1970 كان أمرًا غير مألوفًا، ولكن في أواخر تسعينيات القرن العشرين كان ما لا يقل عن خمسين بالمئة إلى ستين بالمئة من الثنائيات الذين على علاقة يعيشون معًا قبل الزواج.»

قد يعيش الأشخاص معًا لعدد من الأسباب. من أجل توفير المال، أو بسبب راحتهم في الإقامة برفقة آخرين، أو حاجتهم لإيجاد مسكن. يتجه الأفراد ذوو الدخل المنخفض الذين يعانون عدم الاستقرار المالي لتأخير الزواج أو تجنبه، ليس فقط بسبب صعوبة دفع تكاليف الزواج ولكن أيضًا بسبب الخوف من المشقة المالية إذا انتهى الزواج بالطلاق. السبب الآخر هو التمتع بعلاقة جنسية مع تجنب المسؤوليات والالتزامات.

عندما أُجريت دراسة استقصائية للكشف عن أسباب المساكنة، ذكر معظم الأشخاص المنخرطين في علاقة دون زواج أسبابًا مثل: قضاء المزيد من الوقت معًا، والأسباب الناجمة عن الراحة والتعود، واختبار مدى نجاح علاقتهم، في حين ذكر قليلون أن السبب عدم إيمانهم بفكرة الزواج. تعد تكاليف السكن المرتفعة للغاية والميزانيات الضيقة للاقتصاد اليوم أيضًا عوامل يمكن أن تدفع أي ثنائي إلى تفضيل المساكنة.

حاليًا، ستون بالمئة من كل الزيجات تسبقها فترة مساكنة. يرى الباحثون أن الثنائيات يعيشون معًا كوسيلة لمحاولة تجربة الزواج لاختبار مدى التوافق مع الشريك، دون أن يضطروا لتكبد آثار قانونية إن أرادوا إنهاء العلاقة.

اعتراضات معاصرة على المساكنة
----------------------------

تشمل الاعتراضات المعاصرة على المساكنة معارضة دينية للزيجات غير الزوجية، والضغط الاجتماعي على الأزواج للزواج، والآثار المحتملة للمعاشرة على نمو الطفل.

أدى الارتفاع في عدد الأزواج والأطفال المولودين خارج إطار الزواج في العالم الغربي إلى جعل التعايش محور تركيز قوي للبحوث الاجتماعية. ارتفاع عدد الأزواج المتساكنين في الولايات المتحدة، من حوالي 450.000 في عام 1960 إلى 7.5 مليون في عام 2011 رافقه بحث أمريكي تم إجراؤه حول تنمية الطفل داخل الأسر المتساكنة. يقول معارضو المساكنة إن الأبوة غير الزوجية هي بيئة غير مناسبة لنمو الطفل. ربطت دراسة واحدة من عام 2002 المهارات الحسابية المنخفضة والجنوح العالي لأطفال الأزواج المتساكنين، ومع ذلك ، فإن الدراسات الحديثة التي تتحكم في عوامل مثل الفقر والمستوى التعليمي للوالدين والعنف في المنزل تظهر أن أطفال الأزواج المتساكنين يشبهون من حيث النمو أقرانهم من المتزوجين المماثلين.

### التأثير على الأطفال

في عام 2001، قارن الباحثون بين الأطفال المراهقين الذين يعيشون في أسرة معيشية (أم عزباء وصديقها الذي لم يكن مرتبطًا بالمراهق) مع أقرانهم في الأسر ذات الوالد الوحيد. وأظهرت النتائج أن المراهقين البيض وذوي الأصول الأسبانية لديهم أداء أقل في المدرسة، وخطر أكبر للتعليق أو الطرد من أقرانهم من الأسر ذات العائل الوحيد، ونفس معدل المشكلات السلوكية والعاطفية.

وجدت دراسة أجريت على المسح الوطني لنمو الأسرة في عامي 1995 و 2002 زيادات في انتشار ومدة المعاشرة غير الزوجية. وجدت الدراسة أن 40٪ من الأطفال في الولايات المتحدة سيعيشون في أسرة متساكنة بحلول سن 12 عامًا ، وأن الأطفال المولودين لأمهات عازبات كانوا أكثر عرضة من أولئك المولودين لأمهات متزوجات للعيش في أسرة متساكنة. ارتفعت النسبة المئوية للنساء اللواتي تتراوح أعمارهن بين 19 و 44 عامًا ممن تعاشرن من 45٪ في عام 1995 إلى 54٪ في عام 2002.

في عام 2002، وجد أن 63٪ من النساء اللاتي تخرجن من المدرسة الثانوية يقضين بعض الوقت في المساكنة، مقارنة بـ 45٪ فقط من النساء الحاصلات على شهادة جامعية لمدة أربع سنوات. غالبًا ما يتزوج الأزواج المتساكنون الذين لديهم أطفال. وجدت إحدى الدراسات أن الأطفال المولودين لأبوين بالمساكنة هم أكثر عرضة بنسبة 90٪ للعيش في أسر مع أبوين متزوجين مقارنة بالأطفال المولودين لأمهات عازبات. من المتوقع أن يتزوج 67 ٪ من الأمهات غير المتزوجات من أصل إسباني، بينما من المتوقع أن يتزوج 40٪ من الأمهات الأمريكيات من أصل أفريقي.

### آراء دينية

وجدت الدراسات أن الانتماء الديني يرتبط بالمساكنة والدخول في الزواج. كثيرًا ما يذكر الناس أسبابًا دينية لمعارضتهم للمساكنة. تعارض الكنيسة الكاثوليكية الرومانية وجميع الطوائف البروتستانتية السائدة تقريبًا في جميع أنحاء العالم المساكنة وتعتبره خطيئة الزنا. ومع ذلك، فإن آخرين، مثل الكنيسة الأنجليكانية، "يرحبون بالأزواج المتساكنين في الكنيسة ويشجعونهم على اعتبار المساكنة مقدمة للزواج المسيحي ."

يمكن أن يؤدي الدين أيضًا إلى ضغوط مجتمعية ضد المساكنة خاصة داخل المجتمعات شديدة التدين. قد يمتنع بعض الأزواج عن المساكنة لأن أحد الزوجين أو كلاهما يخشى إحباط أو تنفير أفراد الأسرة المحافظين. الشباب الذين نشأوا في أسر تعارض المساكنة لديهم معدلات أقل من أقرانهم. ارتبطت الزيادة في المساكنة في الولايات المتحدة والدول المتقدمة الأخرى بعلمنة تلك الدول. لاحظ الباحثون أن التغيرات في التركيبة السكانية الدينية للمجتمع قد رافقت ارتفاع المساكنة.

العلاقات غير الزوجية والمثلية محظورة بموجب الشريعة الإسلامية بإعتباره زنا، والمساكنة مخالفة للقانون في بعض البلدان ذات الأغلبية المسلمة بما في ذلك المملكة العربية السعودية وأفغانستان، إيران، الكويت، جزر المالديف، المغرب، عمان، موريتانيا، السودان ، واليمن.

مراجع
-----

1. ↑  الأمم المتحدة 1966م نسخة محفوظة 25 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  «كراسة المصطلحات القانونية» - وزارة العدل (المغرب) نسخة محفوظة 4 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  "The Experts Speak". Unmarried.org. مؤرشف من الأصل في 2013-02-07. اطلع عليه بتاريخ 2012-11-10.
4. ↑  "Directive 2004/38/EC of the European Parliament and of the Council of 29 April 2004 on the right of citizens of the Union and their family members to move and reside freely within the territory of the Member States". مؤرشف من الأصل في 2017-12-26.
5. ↑   (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2017-03-13. `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
6. ↑  "Definition of cohabit". *oxforddictionaries.com*. مؤرشف من الأصل في 2016-04-26.
7. ↑  "The realization of marriage plans among cohabiting couples in Scandinavia". *جامعة برنستون*. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2019-02-11.
8. ↑  Teresa Castro Martin. "Cohabitation in Spain: No longer a marginal path to family formation". مؤرشف من الأصل في 2020-02-18. اطلع عليه بتاريخ 2015-08-22.
9. ↑  "Pope Francis breaks taboo by marrying cohabiting couples, conducts mass wedding ceremony". *ABC News*. Australian Broadcasting Corporation. 15 سبتمبر 2014. مؤرشف من الأصل في 2019-01-22.
10. ↑  "The no-sex 'myth'". *بي بي سي نيوز*. لندن: بي بي سي. Broadcasting House. ع. 1. 3 أكتوبر 2002. مؤرشف من الأصل في 2019-11-12. اطلع عليه بتاريخ 2019-02-11. An absolute declaration that every sexual partnership must conform to the pattern of commitment or else have the nature of sin and nothing else is unreal and silly.
11. ↑  Thornton A، Philipov D (2009). "Sweeping Changes in Marriage, Cohabitation, and Childbearing in Central and Eastern Europe: New Insights from the Developmental Idealism Framework". *European Journal of Population*. ج. 25 ع. 2: 123–156. DOI:10.1007/s10680-009-9181-2. PMC:2690230. PMID:19498956.
12. ↑  Cherlin، Andrew J. (2004). "The Deinstitutionalization of American Marriage". *Journal of Marriage and Family*. ج. 66 ع. 4: 848–861. DOI:10.1111/j.0022-2445.2004.00058.x. JSTOR:3600162.
13. ↑  Friedman، Jaclyn؛ Jessica Valenti (2008). *Yes Means Yes! Visions of Female Sexual Power and a World Without Rape*. Seal Press. ISBN:978-1-58005-257-3. مؤرشف من الأصل في 2020-01-22.
14. ↑  High Commissioner for Human Rights نافانيثيم بيلاي has called for full respect and recognition of women's autonomy and sexual and reproductive health rights, stating: "Violations of women's human rights are often linked to their sexuality and reproductive role. Women are frequently treated as property, they are sold into marriage, into trafficking, into sexual slavery. (...) In many countries, married women may not refuse to have sexual relations with their husbands, and often have no say in whether they use contraception. (...) Ensuring that women have full autonomy over their bodies is the first crucial step towards achieving substantive equality between women and men. Personal issues - such as when, how and with whom they choose to have sex, and when, how and with whom they choose to have children - are at the heart of living a life in dignity." نسخة محفوظة 13 March 2017 على موقع واي باك مشين.
15. ↑  Elena von der Lippe (Koytcheva). "Contemporary union formation in Bulgaria: the emergence of cohabitation". *ResearchGate*. مؤرشف من الأصل في 2020-02-18. اطلع عليه بتاريخ 2015-08-22.
16. ↑  Variable v238: do you justify: adultery (Q68F). See for each country: Variable Description - Family - Q 45. نسخة محفوظة 18 فبراير 2020 على موقع واي باك مشين.
17. ↑  Kramer، Elise (سبتمبر–أكتوبر 2004). "Cohabitation: Just a Phase?". *Psychology Today*. ج. 37: 28.
18. ↑  Goodwin، P.Y.؛ Mosher، W.D.؛ Chandra، A. (2010). "Marriage and cohabitation in the United States: A statistical portrait based on Cycle 6 (2002) of the National Survey of Family Growth (National Center for Health Statistics)". *Vital Health Statistics*. ج. 23: 1–55.
19. ↑  "Cohabitation is replacing dating". *USA Today*. 18 يوليو 2005. مؤرشف من الأصل في 2012-04-19.
20. ↑  Pamela J. Smock, Wendy D. Manning, and Meredith Porter (2005). ""Everything's There Except Money": How Money Shapes Decisions to Marry Among Cohabitors" (PDF). *Journal of Marriage and Family*. ج. 67 ع. 3: 680–696. DOI:10.1111/j.1741-3737.2005.00162.x. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2013-04-05. اطلع عليه بتاريخ 2012-11-29.
21. ↑  Miller AJ، Sassler S، Kusi-Appouh D (2011). "The Specter of Divorce: Views From Working- and Middle-Class Cohabitors". *Fam Relat*. ج. 60 ع. 5: 602–616. DOI:10.1111/j.1741-3729.2011.00671.x. PMC:3399247. PMID:22822285. مؤرشف من الأصل في 2022-04-25.
22. ↑  Rhoades، G.K.؛ Stanley، S.M.؛ Markman، H.J. (2009a). "Couples' reasons for cohabitation: Association with individual well being and relationship quality". *Journal of Family Issues*. ج. 30 ع. 2: 233–258. DOI:10.1177/0192513x08324388. PMC:2743430. PMID:19756225.
23. ↑  "Cohabitation". ForYourMarriage.org. مؤرشف من الأصل في 2018-01-10. اطلع عليه بتاريخ 2012-03-16.
24. ↑   نسخة محفوظة 2023-01-13 على موقع واي باك مشين.

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: مساكنة |



|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)

 |

* أيقونة بوابةبوابة القانون
* أيقونة بوابةبوابة علم الاجتماع