الحطاب الأمين المعروف أيضا **بالميركوري**، **الحطاب** و**الفأس الذهبي**. يعد واحد من خرافات إيسوب، المرقمة تحت رقم 173 لقائمة بيري. إنها قصة تحذيرية لزراعة الأمانة حتى ولو على حساب المصلحة الذاتية.

القصــة
-------

نقش فيكتوريا لسلفاتور روسا "للميركوري والحطاب الخائن"
تحكي النسخة الإغريقية لهذه القصة أن حطاب أسقط فأسه في النهر، ولأن فأسه هو سبيل رزقه الوحيد، جلس على الأرض وظل يبكي. فرأفة به نزل الإلة هيرميز (المعروف أيضا بأسم الإلة ميركوري) إلى النهر وعاد إليه بفأس ذهبي. ثم سأله الألة هيرميز إن كان الفأس الذهبي فأسه، ولكن الحطاب أجاب أنه ليس فأسه، ثم أحضر هيرميز فأس فضي على حافة النهر ولكن الحطاب أجابه بأنه ليس خاصته أيضا. وقد ظل يرفض أي فأس يُقدم له، حتى عثر على فأسه. أُعجب الإلة هيرميز بأمانته، فسمح له بأن يأخذ الثلاثة فؤوس. سمع جار حسود عن حظ الرجل الأمين، حتى قام بإلقاء فأسه منتظرا أن يعود له مرة أخرى. وعندما ظهر هيرميز وقدم له فأس ذهبي، إدعى أنه فأسه الحقيقي ولكن الألة رفضت إدعاءه وأعادت إليه فأسه الحقيقي. 

فيمكن القول أن «الصدق هو أقصر طرق الإقناع» كما يُقال في المثل الإنجليزي المأثور. هناك أيضا قول بيزنظي مأثور شبيه بهذه الإسطورة خلال العصور الوسطى يقول أن «لا يجلب النهر الفؤوس دائما». ومن الواضح أنه يوجد إزالة كبيرة لنص القصة. حيث أدى تسلسل الأفكار إلى الكشف عن فجوة منطق الجار الحسود. فقد لاحظ السبب الحقيقي وراء الثراء. وهذا ما دفعه إلى أن يُلقي بفأسه في النهر وغافلا عن السبب الرئيسي - وهي الحاجة إلى الأمانة الدقيقة. فقد كان يجب أن تكون كافة ما رواه الطماع حقيقة حتى يفعل هيرميز كما فعل. فبدونهم، تعلم الجار الطماع في نهاية المطاف أن «النهر لا يجلب الفؤوس (الذهبية) دائما». 

تحدث تلك الرواية الهزلية في رواية غارغانتوا وبانتاغرويل للروائ فرانسوا رابية خلال القرن السادس عشر. والتي تستغرق أكثر من المقدمة الافتتاحية للمؤلف حتى الكتاب الرابع ويغلب عليها الأسهاب والأسلوب الكتابي الغير مباشر. أثار نحيب الحطاب غضب كبير الألة أثناء تصرفه في أمور الكون وهذا ما دفعه إلى إرسال ميركوري بتعليمات لاختبار الحطاب حتى وإن كَذِب تُقطع رأسه. ولكن الحطاب نجى من الاختبار وأصبح غنيا، فقرر الريف بأكمله أن يقلدوه ويقطعوا رأسه. لذا استخلص ربليص أنه من الأفضل أن نكون معتدلين في رغباتنا، وقد ذُكر الكثير من نفس القصة في أساطير لافنتين بشكل أكثر تركيزا. فبدلا من قطع رأس الحطاب أقام ميركوري العدل.

الإسطورة في الفنون
------------------

هناك بعض اللوحات المنقوشة على أساس ما تُحاكيه الإسطورة وهي عبارة عن مناظر طبيعية واسعة مع أشكال صغيرة مضافة في المنتصف. لوحة ميركوري والحطاب الخائن لسوفاتور هوزا بالمتحف الوطني بلندن، والتي يعود تاريخها إلى ما يقرب من 1650. قدم جورجي روبرسون لوحة بألوان مائية خلال القرن الثامن عشر يبدو وأنها استمدت رؤيتها من هذه الإسطورة. يُلقِى تشالز أندرية فان لوو أهمية بالغة لمظهر *الإلة ميركوري وهو يقدم الفؤوس إلى الحطاب* في فندق دو سوبيس. صور خلالها الإلة وهو يحوم في الهواء محتضا بجناحيه الحطاب الجالس والمندهش لمنحه الفؤوس. 

هناك رسوم توضيحية للإسطورة على قطعة خشبية لخزف صيني في طبعة صمويل كروكسول لإيسوب. تبرز لوحة منقوشة من حوالي 1775 صورة حمراء داخل إطار تربيعي، مزين بالإكاليل. يتسم الإطار بحافته المموجة والمطبوع عليها أغصان ورود منفصلة عن بعضها. الكثير من الصورة مطبوع باللون الأخضر، مستخدمة على بلاط ليفربول المعاصر. وعلى اليسار من بدايتها يمنح ميركوري فأس إلى حطاب جالس. وعلى مسافة من الجهة المقابلة جاره الخائن رافعا فأسه قبل أن يلقيه في النهر. 

في 1987 رسمت القصة على ثمانية طوابع بريدية تحمل 40 قطعة دراخما يونانية قديمة ذات قيمة لأساطير أيسوب، التي صدرت من قِبل اليونان وملامح الإلة العاري الجالس على صخرة في النهر ويقدم ثلاثة فؤوس إلى حطاب ملتحي على ضفة النهر.

نصوص أخرى
---------

هناك قصص أخرى مشابهة للقصة أيضا، مع وجود بعض الاختلافات المحلية، من نيجيريا، تايلند، والتبت، تدعو إلى التشكيك في الاصل اليوناني للقصة. تدّعي القصة التايلاندية أن القصة نتجت من حكاية جاتاكا البوذية لكنها لم تُقدم أي مصدر لإجراء مقارنة. بما أن الخطوط الرئيسية للقصة في الثلاثة كلها هي نفسها في النسخة الأيسوبية، يمكن للمرء أن يستنتج أنه، مهما كان منشأه الأصلي، قد يتأثر منذ ذلك الحين بالنموذج الأوروبي.

وقد لوحظت بعض القرابة بين الاسطورة وقصة استعادة المعجزة لفأس من نهر في الكتاب المقدس اليهودي. يُحكي أن النبي اليسع كان يسافر مع بعض أفراد المجتمع الديني "وعندما جاءوا إلى الأردن، بدأوا في قطع الأشجار. ولكن من المحتمل أنه عندما كان رجل يقطع جذعًا، طار رأس فأسه إلى الماء. وصاح "يا سيدي"، "كان فأس قد إستعرته "ثم سأله نبي الله "أين وقع؟". عندما عُرض عليه المكان، قام بقطع قطعة من الخشب ورماها وجعلها تطفو ليظهر الفأس الحديدي. (الملك الثاني، نسخة الكتاب المقدس المترجمة بالإنجليزية 6.4-6)

المراجع
-------

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: الحطاب الأمين |


1. ↑  1941-، Hansen, William F. (2002). *Ariadne's thread : a guide to international tales found in classical literature*. Ithaca: Cornell University Press. ISBN:0801436702. OCLC:46856220. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11.`{{استشهاد بكتاب}}`: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link) صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
2. ↑  "AUTHOR INDEX VOLUME 14 (2013)". *Journal of Interconnection Networks*. ج. 14 ع. 04: 1399001. 2013-12. DOI:10.1142/s0219265913990016. ISSN:0219-2659. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11. `{{استشهاد بدورية محكمة}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ=` (مساعدة)
3. ↑  "Rosa, Salvator". *Benezit Dictionary of Artists*. Oxford University Press. 31 أكتوبر 2011. مؤرشف من الأصل في 2020-03-12.
4. ↑  "Robertson, George (1748?–1788)". *Oxford Dictionary of National Biography*. Oxford University Press. 6 فبراير 2018. مؤرشف من الأصل في 2020-03-12.
5. ↑  Lhote، Henri (1952). "Au sujet des haches polies de petites dimensions". *Bulletin de la Société préhistorique de France*. ج. 49 ع. 10: 524–528. DOI:10.3406/bspf.1952.8058. ISSN:0037-9514. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11.
6. ↑  "Physick, John Frederick, (31 Dec. 1923–14 Oct. 2013), Deputy Director, Victoria and Albert Museum, 1983". *Who Was Who*. Oxford University Press. 1 ديسمبر 2007. مؤرشف من الأصل في 2020-03-12.
7. ↑  University of Southern Mississippi، Special Collections, University Libraries (14 أبريل 2016). "Allen (Creighton) Collection". مؤرشف من الأصل في 2020-01-28. اطلع عليه بتاريخ 2018-09-18.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
8. ↑  A.، Ben, Emmanuel Aare (2008). *African tales : [a collection of folk tales]* (ط. 1st ed). Omaha, NE: WriteLife. ISBN:9781608080007. OCLC:872522387. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11. `{{استشهاد بكتاب}}`: `|طبعة=` يحتوي على نص زائد (مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
9. ↑  Supaporn.، Vathanaprida, (1994). *Thai tales : folktales of Thailand*. Englewood, Colo.: Libraries Unlimited. ISBN:0585136165. OCLC:44961610. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11.`{{استشهاد بكتاب}}`: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link) صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
10. ↑  C.، Goldstein, Melvyn (1991). *Essentials of modern literary Tibetan : a reading course and reference grammar*. Berkeley: University of California Press. ISBN:0520076222. OCLC:23356338. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11.`{{استشهاد بكتاب}}`: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)

وصلات خارجية
------------

* 15th–20th century book illustrations online
* 19th–20th century book illustrations online
* Illustrations of La Fontaine's fable by Gustave Doré

| * ع
* ن
* ت
خرافات إيسوب |
| --- |
| الأعمال الرئيسية | 
* الأسد والفأر
* الأصلع والبعوضة
* الأوزة التي تبيض الذهب
* الثعلب صاحب الذيل المقطوع
* الثعلب والأسد المريض
* الثعلب والعنب
* الثعلب والقناع
* الثعلب وطائر اللقلق
* الجندب والنملة
* الحصان الذي خسر حريته
* الحطاب الأمين
* الحطاب والثعلب
* الذبابة في إناء الحساء
* الذبابه والنملة
* السلحفاة والأرنب البري
* الرياح الشمالية والشمس
* الغراب والثعلب
* الغراب والطيور
* الغزال والسبع
* الفلاح وأبناؤه
* الفتى الذي ادعى وجود ذئب
* الكلب المؤذي
* المسافرون والدب
* المزارع واللقلق
* اليافع والسنونو
* امرأة عجوز وجرة نبيذ
* حمار في جلد أسد
* سرطان البحر والثعلب
* صياد السمك ومزماره
* فأر المدينة
* فأر الريف
* مخ الأتان

 |  |
| في السينما والتلفزيون | حكايات لا تنسى |
| مواضيع ذات علاقة | 
* بنجاتنترا
* كليلة ودمنة
* ألف ليلة وليلة
* أساطير لافونتين
* حكاية بنجاتنترا (أدب ملايو)

 |
| بوابة:كتب - بوابة:أدب |

* أيقونة بوابةبوابة أدب أطفال
* أيقونة بوابةبوابة أدب
* أيقونة بوابةبوابة شعر