recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**اللواء محمد عبد الله الكبسي** برلماني، وسياسي يمني

مولده
-----

من مواليد الكبس خولان، محافظة صنعاء عام 1952م

المؤهلات التعليمية
------------------

أكمل دراسته الثانوية في صنعاء م حاصل على دبلوم علوم شرطوية وليسانس حقوق من كلية الشرطة ببغداد. وتخرج من كلية الشرطة ببغداد عام 1975م حاصل على ماجستير علوم عسكرية بغداد عام 1989م وخلال فترة دراسته كان عضو الهيئة الادارية لطلاب اليمن.

الوظائف التي تولاها
-------------------

1. أول عمل له كان نائب قائد سرايا النجدة
2. مسئول الشئون المالية في النجدة
3. مدير مكتب- مديرعام المرور.
4. رئيس قسم إصدار رخص القيادة في المرور.
5. رئيس قسم الحوادث المرور.
6. مدير عام الشئون المالية في المرور.
7. مدير مكتب العلاقات والتوجيه المعنوي والسياسي في المرور.
8. مساعد مدير المرور.
9. مدير مرور محافظة المحويت.
10. مدير امن محافظة المحويت.

كلف بعمل وكيل مساعد محافظة المحويت.
وكيل لمحافظة شبوة لشئون المديريات الشمالية والغربية.
رقي إلى درجة وكيل وزارة عام 1994 ثم رقي إلى درجة وزير 1997 وحصل على ترقية إلى رتبة عميد عام 1998
و يعمل حالياً مستشار الرئاسة لشؤون مجلس النواب..والامين العام للتكتل الوطني للتصحيح، كما انه كان ايضاً رئيس تحرير صحيفة الجماهير في 1994

العضويات
--------

* عضو مجلس النواب للفترة 1997م -2003م
* عضو مجلس النواب للفترة 1993م -1997م
* عضو لجنة الدفاع والأمن بمجلس النواب 1993م -1997م
* عضو لجنة التموين والتجارة بمجلس النواب 1997م -2003م
* عضو الامانة العامة لمؤتمر القوى الشعبية العربية.
* عضو الامانة العامة للمؤتمر الشعبي العربي الإسلامي في السودان (ممثل القوى القومية في اليمن)
* عضو القيادة القطرية لحزب البعث العربي الاشتراكي القطر اليمني. (لأربع دورات انتخابية)
* عضو الجنة الشعبية العليا لنصرة العراق والأمة العربية والأسلامية.
* عضو مؤسس للامانة العامة للأحزاب العربية – في الأردن
* عضو الجنة الشعبية لدعم المجهود الحربي في حرب الانفصال.
* عضو لجنة الصداقة اليمنية البولندية.
* عضو لجنة القدس

نشاطه السياسي والاجتماعي
------------------------

ساهم في حل الكثير من القضايا القبلية والمدنية والثأر الاجتماعي بين الافراد وله دور مشهود ومعروف في حل النزاعات القبلية والثأر والصلح القبلي في العديد من القضايا وفي مناطق مختلفة في اليمن.
كما شارك في حل عدد من قضايا الأختطاف بمبادرة شخصية واحيانا بتكليف رسمي وساهم في عودة بعض المختطفين الاجانب.
ترأس وشارك في عدة وفود رسمية وسياسية اهمها رئاسة الوفد البرلماني لدول المشرق العربي اثناء حرب الانفصال.1994
حاصل على وسامي الخدمة والواجب
حاصل على العديدي من الدورات التاهيلية في التخطيط والإدارة؛ إدارة الافراد والتأهيل السياسي؛ ودورات تخصصية في مجال عمله في كل من الدول اليمن السعودية؛ العراق؛ بريطانيا).

مشاركاته
--------

شارك في العديد من المؤتمرات العربية والإسلامية والدولية كما شارك في وفد سفينة السلام ابن خلدون التي ساهمت في كسر الحصار البحري على العراق أيام حرب الخليج وشارك في المقاومة الشعبية في حصار السبعين

* أيقونة بوابةبوابة اليمن
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**هابيتات** (الاسم التجاري ل**شركة** **أرجوس المحدودة** )، هي علامة تجارية للمفروشات المنزلية في المملكة المتحدة والعلامة التجارية الرئيسية للأدوات المنزلية و هي شركة ضمن مجموعة شركات سينسبري .

تأسست الشركة في عام 1964 على يد السير تيرينس كونران ، ثم اندمجت مع عدد من تجار التجزئة الآخرين في الثمانينيات لإنشاء ستور هاوس بي ال سي ، قبل بيعها لمجموعة إيكانو، المملوكة لعائلة كامبراد ، في عام 1992. في ديسمبر 2009، تم شراء شركة **هابيتات** من قبل شركة هيلكو ، المتخصصة في إعادة الهيكلة. في 24 يونيو 2011، تم تصفية الشركة وتم إغلاق جميع متاجر **هابيتات بالمملكة المتحدة** باستثناء ثلاثة في صفقة لبيع سلسلة الأثاث المثقلة بالديون، مع بيع العلامة التجارية ومتاجر لندن الثلاثة إلى هوم ريل جروب.  في سبتمبر 2016، اشترت شركة التجزئة البريطانية الشهيرة **سينسبري** مجموعة شركات هوم ريل جروب، بما في ذلك شركتي **أرجوس** و**هابيتات**، مقابل 1.4 مليار جنيه إسترليني (حوالي 1.85 مليار دولار أمريكي).

مراجع خارجية
------------

1. ↑  "Habitat stores enter administration as part of sale". *بي بي سي نيوز*. 24 يونيو 2011. مؤرشف من الأصل في 2023-07-30. اطلع عليه بتاريخ 2011-06-24.

روابط خارجية
------------

* Official UK website

قالب:Sainsbury's

* أيقونة بوابةبوابة أثاث
* أيقونة بوابةبوابة تصميم
* أيقونة بوابةبوابة شركات
* أيقونة بوابةبوابة لندن
**مراد فرج**
(بالعبرية: מוראד פרג مراد بيريج؛ 1867–1956؛ وفقًا للعربية المصرية يجب أن تُنطق الجيم في اسمه
غير معطَّشة) كان شاعرًا وصحفيًا وفقيهًا وعالمًا يهوديًا من طائفة اليهود القرائين، وهو أحد أهم المؤلفين اليهود في مصر الحديثة.

حياته
-----

وُلد مراد فرج في القاهرة عام 1867 لعائلة يهودية قرائية. كان اسم عائلته الأصلي «إليشع» (אלישע)، لكنه تَسمّى باسم أبيه الذي كان يُدعى «فرج». [1] كان من أوائل الطلاب الذين التحقوا بكلية الحقوق في جامعة القاهرة بعد افتتاحها، ودرس في فوجه شخصيات مثل سعد زغلول، زعيم الحركة الوطنية المصرية فيما بعد.  

بعد أن حصل على شهادة المحاماة، عمل مسؤولًا حكوميًّا في عهد الخديوي عباس حلمي. اكتسب شهرة وذاع صيته كمحام بعدأن تولّى في عام 1902، بناءً على طلب المجتمع الحاخامي، المرافعة عن أحد اليهود الربانيين من بور سعيد وقع ضحية لفرية دم، واتُّهم بارتكاب جريمة قتل طقسية لشخص مسلم. كما حظي بالتقدير كرجل قضاء من خارج الجالية اليهودية، وفي عام 1922 تم اختياره لتقديم المشورة للجنة التي صاغت الدستور المصري لعام 1923. نشر فرج عددًا من المراجع في مجال القانون، والقانون المصري بدءًا من عام 1889، وكانت بعض هذه الكتب تُدرّس في كليات الحقوق في مصر. [1] بالإضافة إلى ذلك، شغل منصب قاضٍ في المحكمة الدينية لطائفة القرائين.  

شارك فرج في الكتابة الصحفية، ونشر في الصحافة المصرية مقالاتٍ تعبّر عن آرائه ومواقفه من بعض القضايا الاجتماعية. وكانت إحدى المنابر الرئيسية التي نشر فيها مقالاته هي صحيفة «الجريدة» التي حررها أحمد لطفي السيد. في عام 1901 أسس صحيفة أسبوعية يهودية قرائية باللغة العربية تسمى «التهذيب» وعمل محررًا لها حتى إغلاقها عام 1903. تناولت الصحيفة القضايا التي تشغل بال طائفة اليهود القرائين في مصر، ونادى من خلالها بضرورة التحديث والمعاصرة في المجتمع. واصل الكتابة الصحفية في صحف المجتمع القرائي مثل «الإرشاد» و«الكليم» والصحف اليهودية المصرية العامة مثل «إسرائيل» و«الشمس»، والصحافة المصرية العامة مثل المؤيد طوال حياته. تناولت مقالاته قضايا فلسفية وفكرية واجتماعية متنوعة، وبخاصة في مجال العلاقة بين الطوائف الدينية، ولم تتناول مقالاته الأحداث السياسية على الرغم من سخونة الأحداث في تلك الفترة، باستثناء مقالة واحدة دعا فيها إلى ضرورة الوحدة الوطنية بين عناصر الأمة الثلاثة: المسلمين والمسيحيين واليهود، وناشد المسلمين بمعاملة غير المسلمين على قدم المساواة. جمعت العشرات من مقالات فرج عام 1912 في كتاب بعنوان «مقالات مراد».

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)

 |
| تراجم | 
* مكتبة الإسكندرية الجديدة (EGAXA)

 |
| أخرى | 
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)

 |

* أيقونة بوابةبوابة اليهودية
* أيقونة بوابةبوابة أدب
* أيقونة بوابةبوابة الوطن العربي
* أيقونة بوابةبوابة مصر
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة القاهرة
**حمد الدبيخي** لاعب كرة قدم سعودي سابق

هو حمد بن عبد الله الدبيخي مواليد الدمام شرق السعودية عام 1972م. لعب لنادي الاتفاق عام 1408هـ واستمر معه حتى عام 1422هـ.

كان يلعب حمد في مركز الوسط ويتيمز بمهاراته العالية.

وبين الـ15 عام تلك التي ارتدى فيها قميص فارس الدهناء - لقب الاتفاق - فقد حقق عدد من البطولات مع ناديه بل ساهم أيضاً في الفوز بها.

نبذه عن مسيرته الكروية
----------------------

تدرج الدبيخي في الفئات السنية بنادي الاتفاق, واكتشف موهبته المدرب الخبير خليل الزياني الذي قام بضمه للفريق الأول عام 1408هـ وهو لم يتجاوز بعد 18 عاماً.

وبرغم أن الفريق يحمل بين صفوفه عدد كبير من النجوم الكبار يتقدمهم صالح خليفه وعمر باخشوين إلا أن النجم الواعد الدبيخي وجد له مكاناً في تشكيلة المدرب الزياني ومن بعده البرازيلي فورميقا حتى اضحى ركيزة أساسية لا يمكن أن يتخلى عنها الاتفاق.

وساهم الدبيخي في تحقيق عدد من البطولات أبرزها كأس العرب عام 88 في الإمارات حينما سجل هدفاً في المباراة النهائية, كما سجل هدفاً في نهائي كأس الاتحاد السعودي عام 90 أمام الاهلي في مباراة فاز بها الاتفاق بهدفين سجل الآخر سعدون حمود.

وساهم الدبيخي في تحقيق كاس الخليج للأندية بالإمارات عام 88, كما شارك مع منتخب الشباب في كأس العالم 89 التي أقيمت بالرياض وسجل هدفاً في بطل البطولة منتخب البرتغال.

ولم يتمكن الدبيخي من تمثيل المنتخب الأول برغم أنه كان يقدم مستويات متميزة بيد أن وفرة النجوم الكبار في خط الوسط قد حرمه الانضمام وهو في عز تألقه خاصة مطلع التسعينات.

اعتزاله
-------

في عام 1422هـ وبعد خلافات طويلة بين الدبيخي, والإدارة والمدرب, قررت إدارة النادي ابعاده عن صفوف الفريق, وكاد أن ينتقل لنادي النهضة بيد أن المفاوضات توقفت واعلن اعتزاله الكرة.

وتوجه الدبيخي إلى مجال التحليل والنقد الفني, وله زاوية في جريدة اليوم التي تصدر من الدمام, كما عمل كمحلل في قناة الدوري والكأس القطرية, والقناة الرياضية السعودية. الا انه لم يستمر طويلًا في التحليل !.

اسهاماته مع الاتفاق
-------------------

* بطولة مجلس التعاون الخليجي بالشارقة سنة 1408 هـ
* بطولة الأندية العربية سنة 1408هـ
* كأس الأمير فيصل بن فهد 1410 هـ

مراجع
-----

1. ↑  اللاعب حمد الدبيخي على موقع كووورة، تاريخ الوصول: 2017-01-05.

* أيقونة بوابةبوابة كرة القدم السعودية
* أيقونة بوابةبوابة كرة القدم
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة السعودية
**حاتم حمدان محمود ربيع العزاوي** (1935، بغداد - 10 فبراير 2022)، سياسي عراقي، يعد من القيادات البعثية العراقية البارزة. شغل منصب رئيس ديوان رئاسة الجمهورية لفترة من الوقت.

التعليم والسنوات المبكرة
------------------------

ولد حاتم حمدان العزاوي في محلة العزة جانب الرصافة من بغداد عام 1935، وينتمي لفخذ البو بكر/البو دلي. نشأ وترعرع في كنف عائلة أخذت الطريقة الرفاعية وهي احدى الطرق الصوفية من أولاد الشيخ كمر وكانت لهذه العائلة تكية كبيرة في مكانها ألان المدرسة المضرية كانت تمارس فيها طقوس الذكر والتهاليل، وهي من العوائل التي تنتمي لقبيلة العزة الزبيدية. أكمل دراسته الأولية في جانب الكرخ من بغداد ودخل كلية القانون في الجامعة المستنصرية في بغداد، وتخرج منها عام 1968 حاصلا على بكالوريوس في القانون.

العمل السياسي
-------------

### عمله السياسي مع حزب البعث

انتمى مبكرًا الى حزب البعث وشارك في محاولة اغتيال عبد الكريم قاسم عام 1959، كما شارك في الأحداث التي وقعت بعد انقلاب 8 شباط 1963 واعتقل في زمن عبد السلام عارف. شارك في انقلابي البعثيين في 17-30 تموز 1968. عمل في وزارة الخارجية ثم مديرًا عامًا في مكتب صدام حسين نائب رئيس الجمهورية عام 1976، ثم مستشارًا في رئاسة الجمهورية ثم رئيس ديوان الرئاسة وعمل مستشارًا في دائرة خدمة الاحتياط في رئاسة الجمهورية.

تكريم
-----

كرم من نظام البعث بوسام الرافدين من الدرجة الأولى في 1991 وثلاثة أنواط شجاعة عام 1991 ونوط استحقاق عالي عام 1993 ونوط شجاعة عام 1998، كما تقلد شارة الحزب في 23 أيار/مايو 1993.

وفاته
-----

توفي حاتم حمدان العزاوي في القاهرة في 10 فبراير/شباط 2022 إثر مرض عضال.

المصادر
-------

1. 1 2 3  جهاد، كرم ، (2010). *بعثيون من العراق كما عرفتهم*. الدار العربية للعلوم ناشرون،. ص. 193. ISBN:978-614-01-0039-8.
2. ↑  كتاب شخصيات عراقية معاصرة ، سيار كوكب الجميل ، دار دجلة ، عمان 2022 ص 56
3. ↑  انظر: فائز الخفاجي عراق صدام ، بغداد 2022

* أيقونة بوابةبوابة العراق
**جيش الطريق الثامن** (الصينية المبسطة: 八路军 ؛ الصينية التقليدية: 八路軍 ؛ بينيين: بالي جين)، المعروف رسميًا باسم جيش المجموعة الثامن عشر التابع للجيش الثوري الوطني لجمهورية الصين، هي مجموعة عسكرية بقيادة الحزب الشيوعي الصيني، أما إسميا فكان ضمن هيكل الجيش الصيني برئاسة الحزب القومي الصيني خلال الحرب الصينية اليابانية الثانية.

نشأ جيش الطريق الثامن في 22 سبتمبر 1937 من الجيش الأحمر الصيني ، عندما شكل الشيوعيون الصينيون والقوميون الصينيون الجبهة المتحدة الثانية  ضد اليابان عند اندلاع الحرب الصينية اليابانية الثانية. شكل جيش الطريق الثامن جنبًا إلى جنب مع الجيش الرابع الجديد  القوة القتالية الشيوعية الرئيسية خلال الحرب وكان بقيادة زعيم الحزب الشيوعي ماو تسي تونغ والجنرال تشو دي. على الرغم من تسمية الوطنيين له رسميًا بالجيش الثامن عشر، فقد أشار الشيوعيون الصينيون والجيش الياباني إليه باسم جيش الطريق الثامن. ارتدى جيش الطريق الثامن الزي القومي ورفع علم جمهورية الصين وشن حرب عصابات في الغالب ضد القوات اليابانية المتعاونة، وحارب في وقت لاحق من الحرب ضد القوات القومية الأخرى. تغير اسم الوحدة إلى جيش التحرير الشعبي في عام 1947 بعد نهاية الحرب العالمية الثانية حين استأنف الشيوعيون والقوميون الصينيون الحرب الأهلية الصينية.

يتألف جيش الطريق الثامن من ثلاثة أقسام (القسم 115 بقيادة لين بياو ، والقسم 120 بقيادة هي لونغ، والقسم 129 بقيادة ليو بوشنغ ). خلال الحرب العالمية الثانية عمل جيش الطريق الثامن في الغالب في شمال الصين متسللًا خلف الخطوط اليابانية لإنشاء قواعد لحرب العصابات في المناطق الريفية والنائية. كانت الوحدات الرئيسية لجيش الطريق الثامن مدعومة بميليشيات محلية منظمة من الفلاحين.

كانت مكاتب الاتصال التابعة للحزب الشيوعي في المدن الخاضعة للسيطرة القومية مثل تشونغتشينغ ، قويلين وديهوا (أورومكي) تسمى مكاتب جيش الطريق الثامن. انضم الكوريون العرقيون الذين قاتلوا في جيش الطريق الثامن لاحقًا إلى الجيش الشعبي الكوري. توفي نورمان بيثون الطبيب والشيوعي الكندي أثناء عمله كمسعف في جيش الطريق الثامن.

مراجع
-----

1. ↑  Tse-tung، Mao. "IN MEMORY OF NORMAN BETHUNE". *www.marxists.org*. مؤرشف من الأصل في 2021-10-08.

|  |
| --- |
| **جيش الطريق الثامن الصيني** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |


| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)
* المكتبة القومية الأسترالية (NLA)

 |

* أيقونة بوابةبوابة الحرب
* أيقونة بوابةبوابة الحرب العالمية الثانية
* أيقونة بوابةبوابة الصين
تميزت الفترة المغراوية بمدينة فاس بتشييد عدد كبير من القناطر التي ربطت ضفتي مدينة فاس، حيث تم تسهيل حركة التنقل بين عدوة الأندلس وعدوة القرويين فوق وادي الجواهر. واستمرت سياسة بناء القناطر وترميمها لربط العدوتين بعد سقوط الدولة المغراوية، وعلى امتداد تاريخ العاصمة العلمية للمغرب.

- قنطرة بين المدن: هي من أكبر قناطر مدينة فاس، وكانت تسمى قنطرة كهف الوقادين، وقد شيدت في عهد المغراويين على يد الأمير دوناس بن حمامة، ولازالت قائمة إلى اليوم.

- قنطرة الطرافين: تربط بين النخالين وباب السلسلة، وتمر فوق وادي بوخرارب. كانت تعرف باسم قنطرة باب السلسلة وقنطرة سيدي العواد إلى غاية الفترة السعدية، حيث أخذت لقبها الحالي. خضعت لعملية ترميم سنة 2016 أعادت لها هيأتها السابقة وصانتها من التهدم والانهيار.

- قنطرة الخراشفيين (الصباغين): وعرفت أيضا باسم قنطرة سباط الهيادريين. بناها الأمير المغراوي دوناس بن حمامة في القرن 11م، وتهدمت سنة 725هـ /1325-1326م بسبب سيل جارف أتى على كل قناطر فاس، ثم أعاد بناءها السلطان المريني أبي سعيد عثمان في القرن الثامن الهجري /الرابع عشر الميلادي. تقع على مقربة من قنطرة الطرافين. وقد خضعت لعملية ترميم وتجديد سنة 2016.

- قنطرة أبي طوبة: بناها الأمير المغراوي دوناس بن حمامة في القرن 11م، وجدد بناءها أبو سعيد عثمان المريني.

- قنطرة أبي برقوقة (قنطرة الرصيف): شيدها الأمير المغراوي دوناس بن حمامة (431-452هـ/ 1040-1060م)، في منتصف القرن الخامس الهجري/ الحادي عشر الميلادي، وخضعت لعدة ترميمات وإصلاحات على مر التاريخ، وتم تجديدها على عهد السلطان أبي الحسن المريني ،ثم جدد بناءها كذلك السلطان الوطاسي أبو العباس أحمد في منتصف سنة 951هـ/ 1544م، كما رممت القنطرة ومنحت حياة جديدة في عهد السلطان العلوي المولى رشيد سنة 1080هـ/1670م، على إثر السيل الذي هدمها إذاك، ثم رممت سنة 1115هـ/1704م على يد السلطان المولى إسماعيل، وفي عهد المولى سليمان رممت مرتين. وقد تعرضت القنطرة التاريخية للهدم إبان تغطية "واد بوخرارب" في مطلع سبعينيات القرن العشرين.

- قنطرة الرميلة: شيدت في عهد الأمير المغراوي دوناس بن حمامة في القرن 11.

- قنطرة ابن طاطو: تقع خارج باب بني مسافر، وقد جددها السلطان العلوي الرشيد أبو العز عام 1081م، ولم تعد صالحة للاستعمال اليوم بسبب تهدم جزء منها.

- قنطرة أبي الرؤوس (بوروس): تقع عند بداية قران اكويشة، وهي مفتوحة على الطالعة الكبيرة، عند بداية زنقة الشرابليين، ومازالت تعرف بهذا الاسم إلى يومنا هذا.

- قنطرة بوعجارة: كانت تربط بين باب الجديد وبوعجارة، وقد هدمت قديما، وتم الاستغناء عنها.

هدمت مجموعة من هذه القناطر بفعل عوامل طبيعية كالسيول الجارفة ثم أعيد بناؤها وترميمها، ومنها ما بقي مستمرا إلى اليوم، وأخرى هدمت نتيجة اللامبالاة وعدم تقدير قيمتها التاريخية. بالمقابل تم تجديد وترميم عدد من القناطر التاريخية بفاس، وأعيدت لها جماليتها، كي تتمكن من تأدية دورها في ربط عدوتي مدينة فاس العتيقة.

مراجع
-----

1. ↑  أبو عبيد الله البكري (1992)، *المسالك والممالك*، بيروت: دار الغرب الإسلامي، ج. 2، ص. 795، OCLC:32650380، QID:Q120885797 – عبر المكتبة الشاملة

* أيقونة بوابةبوابة المغرب
**جورج ماتش** (21 سبتمبر 1912 - 30 مارس 2001) لاعب كرة قدم اسكتلندي، لعب كمهاجم داخلي. ولد ماتش في أبردين، بدأ مسيرته الكروية مع أفونديل قبل أن ينضم إلى بانكس أو دي. ثم انتقل إلى اربوراث، ووقع مع مانشستر يونايتد في عام 1934، لعب معه لمدة أربع سنوات، وسجل 49 هدفًا. بعد مغادرته ذهب إلى بريستون نورث إند، حيث ساعد النادي على الفوز بنهائي كأس الاتحاد الإنجليزي عام 1938، وهو أول ما تم عرضه على شاشة التلفزيون. ففي الدقيقة الأخيرة من الوقت الإضافي، ارتُكِبت مخالفة ضدّ ماتش، فسجل هو ركلة الجزاء الناتجة، حيث ارتدت من الجانب السفلي للعارضة، فيفوز بالمباراة بريستون نورث إند.  ظل ماتش مع بريستون خلال الحرب العالمية الثانية، لكنه انضم إلى بيري في وقف الأعمال العدائية. بعد موسم مع بيري، انضم إلى ساوثبورت كلاعب مدرب، قبل تولي مسؤولياته التدريبية بشكل دائم عام 1948. ثم عاد إلى اسكتلندا كمدير لبنك أو دي عام 1950.

كسب مفخرة واحدة لمنتخب اسكتلندا الوطني لكرة القدم، بفوزه 1-0 على إنجلترا في ملعب ويمبلي في 9 أبريل 1938.

المصادر
-------

1. ↑  Barber, David (13 يناير 2006). "FA Cup Heroes". الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم. مؤرشف من الأصل في 2012-09-13. اطلع عليه بتاريخ 2009-09-06.

روابط خارجية
------------

* الملف الشخصي في StretfordEnd.co.uk
* الملف الشخصي في MUFCInfo.com
* جورج ماتش في قاعدة بيانات ما بعد الحرب الإنجليزية والاسكتلندية لكرة القدم.

* الملف الشخصي في LondonHearts.com

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة كرة القدم
مها جعفر سفيرة اليويتيوب للتغييرمها جعفر
**مها جعفر** (ولدت عام 1994) سودانيه عراقيه طبيبه اسنان ومقدمه محتوي على اليوتيوب. تعيش مها جعفر في دبي الإمارات المتحدة. إشتهرت بكونها شخصية مؤثره على منصات التواصل الاجتماعي وسفيره موقع اليوتيوب لخالقي التغيير. أول فيديو ناجح لها تم تداوله بصورة واسعه في 2016 ومن بعدها أصبحت تعرف باسهاماتها في التنوع الثقافي، ومساهمتها في التعريف بالاختلافات بين اللهجات العربيه المختلفة في الدول المتحدثه بالعربية في العالم العربي. تسهم جعفر من خلال فيديوهاتها علي منصات التواصل الاجتماعي في محاربه العنصرية، خطاب الكراهية ورهاب الأجانب. تم تعيينها في 2020 من قبل اليونسيف كسفيرة لحقوق الأطفال في السودان.

السيرة الذاتية والمسيرة العملية
-------------------------------

اشارت مقال في مجله ناشونال الامارت العربيه المتحده الي ان جعفر نشأت في امارة الشارقة. تخرجت من كليه طب الاسنان جامعة عجمان. في اثناء دراستها ابتداءات جعفر إنتاج فيديوهات علي اليوتيوب كجزء من التسلية مع اصدقائها. اشارت تقارير من البي بي سي للفيديوهات المتصدره ان أول فيديو لجعفر في 2016 كان عن عمل كوميدي يستعرض ويحاكي عدد من التنميطات العربيه والذي حقق اكثرمن 1.7 مليون مشاهدة. 

بسبب نجاح فيديوهات جعفر تم دعوتها في عام 2018 لمؤتمر صانعي التغيير في لندن المملكة المتحدة حيث قامت باجراء مقابله مع الناشطة في مجال التعليم والحائزه علي جائزة نوبل ملالا يوسفزي. قامت جعفر في 2018 بانتاج فيديو عن الثقافات المختلفة في السودان اطلقت عليه اسم **سَلمك** «رساله حب من السودان» والذي حاز علي أكثر من 3.9 مليون مشاهدة حسب تقارير اليونسيف.

في نوفمبر 2020 تم تسميه جعفر بواسطه اليونسيف كسفيرة حقوق الأطفال في السودان. حيث تعمل من خلال دورها كسفيرة علي رفع الوعي حول حقوق الأطفال.

تشير تقارير اليونسيف السودان إلى عدد من القضايا فيما يخص حقوق الأطفال والتي تؤثر علي الأطفال بشكل مباشر مثل الحق في التعليم، الحق في الصحة والتغذية وآثار الفقر والعنصرية. وقاضا الحماية من العنف والإساءة الجنسية.

المراجع
-------

1. ↑  "مها جعفر السيرة الذاتيه". مؤرشف من الأصل في 2020-11-26.
2. ↑  "مها جعفر تساهم في تحسين سمعه اليويتيوب في قضايا الكراهية والعنصرية". مؤرشف من الأصل في 2021-04-01.
3. ↑  "تسمية مها جعفر سفيرة حقوق الاطفال بالسودان - يونسيف". مؤرشف من الأصل في 2020-11-12.

روابط خارجية
------------

* برنامج مها جعفر علي اليوتيوب مع ترجمه نصية بالإنجليزية
* فيديو عن الطاقة الشمشية في اليوتيوب بلهجات مختلفة
* فيديوهات عن الفيديوهات المتصدرة علي البي بي سي
* زيارة مها جعفر مع فريق اليونسيف لمتاثري الفيضانات في السودان في 2019

* أيقونة بوابةبوابة السودان
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**الضَّمِيمَة** اعتاد علماء العصور الوسطى وصفا على أنه عمر مرحلة من مراحل القمر في يوم 22 مارس؛  في التقويم الميلادي الأحدث يُحسب على أنه عصر القمر الكنسي في 1 يناير.  استخدامه الرئيس هو لحساب عيد الفصح المسيحي. وهي تختلف (عادة بمقدار 11 يومًا) من سنة إلى أخرى، بسبب الاختلاف بين السنة الشمسية من 365 أو 366 يومًا والسنة القمرية من 354 أو 355 يومًا.

التقويم القمري
--------------

يمكن أيضًا استخدام الضميمة لربط التواريخ في التقويم القمري بالتواريخ الموجودة في التقويم الشمسي المشترك.

تحتوي السنة التقويمية الشمسية على 365 يومًا (366 يومًا في السنة الكبيسة). السنة التقويمية القمرية لها 12 شهرًا قمريًا والتي تتناوب بين 30 و 29 يوما ليصبح المجموع 354 يومًا (في السنوات الكبيسة يُضاف يوم واحد من الأشهر القمرية؛ لأن السنة القمرية تستمر أكثر من ذلك بقليل354 1/3 يومًا، تظهر سنة كبيسة كل سنتين أو ثلاث بدلاً من كل أربع سنوات.)

إذا بدأت السنة الشمسية والقمرية في نفس اليوم، فإن بداية السنة الشمسية بعد عام واحد هي 11 يومًا بعد بداية السنة القمرية. هذه الأيام الزائدة هي الضميمة، ويجب إضافتها إلى السنة القمرية لإكمال السنة الشمسية؛ أو من المنظور التكميلي تُضام إلى يوم السنة الشمسية لتحديد اليوم في السنة القمرية.

بعد عامين يكون الفارق 22 يومًا وبعد ثلاث سنوات، 33 يومًا. عندما تصل أو تزيد عن 30 يومًا ، يُقحم شهر قمري إضافي الإقحام في التقويم القمري، وتُقلل الضميمة بمقدار 30 أيام.

المراجع
-------

1. ↑  منير البعلبكي؛ رمزي البعلبكي (2008). *المورد الحديث: قاموس إنكليزي عربي* (بالعربية والإنجليزية) (ط. 1). بيروت: دار العلم للملايين. ص. 400. ISBN:978-9953-63-541-5. OCLC:405515532. OL:50197876M. QID:Q112315598.
2. ↑  Bede the Venerable (1999) [725]، "Lunar Epacts"، *The Reckoning of Time*، Translated Texts for Historians، Liverpool: Liverpool University Press، ج. 29، ص. 131، ISBN:0-85323-693-3، The epacts noted in the 19-year cycle specifically stand for the age of the moon on the 11th kalends of April [22 March], the beginning of the Paschal feast.
3. ↑  Richards، E. G. (2012)، "Calendars" (PDF)، في Urban؛ Seidelman، P. K. (المحررون)، *Explanatory Supplement to the Astronomical Almanac*، Mill Valley, CA: University Science Books، ص. 599–601، ISBN:978-1-891389-85-6، مؤرشف من الأصل (PDF) في 2019-04-30، اطلع عليه بتاريخ 2017-01-24، The Epact of a year … is the age in days (0 to 29) of the ecclesiastical moon on the first day of the year (January 1).
4. ↑  Latin text and French translation of the Second Canon of the Gregorian calendar نسخة محفوظة 2023-04-22 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة زمن
**ريم مبارك الميع** ، (1977-) أول صحافية كويتية وعربية دخلت معتقل جوانتانامو في كوبا، وذلك في أبريل 2002 ، حيث استطاعت إقناع القائمين على المعتقل بترتيب زيارة لتلك الجزيرة لتصبح أول صحافية تمثل صحيفة تصدر في الدول العربية تزور المعتقل

تفاصيل زيارة المعتقل
--------------------

في معتقل جوانتانامو أجرت عدداً من المقابلات الخاصة مع المسؤولين هناك، إضافة إلى التقاط صور داخل تلك القاعدة، ولكن دون أن يتاح لها التقرب لأي من المعتقلين.  
وفي أغسطس 2013، أصدرت عن دار مدارك للنشر كتابها الأول بعنوان «كويتية في غوانتانامو».
وقد تم تقدّيم الإصدار لنائب رئيس مجلس الوزراء وزير الخارجية السابق الشيخ الدكتور محمد صباح السالم الصباح مشيداً بتفوقها على العقبات من خلال مغامرتها المليئة بالمخاطر. واستدعت في كتابها الأول احمد الربعي ليكون أحد الرموز التي شهدت حالة السجون في العالم العربي مثلما ترنو لأن تنقل علاقتها بنيويورك إلى حالة غازي القصيبي مع لندن عندما تركها. وسبق لها أن غطت في نيويورك كل دورات الجمعية العامة للأمم المتحدة منذ العام 2002 حتى العام 2006 وأجرت لقاءات مع عدد من الزعماء والمسؤولين العرب والأجانب. وجمعت تفاصيل وأحداث تلك الفترة في كتابها «كويتية في نيويورك» الذي صدر في عام 2018.

عملها الصحفي
------------

وريم صحفية كويتية لها طريقتها في الكتابة وتناول الخبر الصحفي والتحقيق الميداني منذ بداياتها في تسعينيات القرن الماضي في صحف ومجلات كويتية، فهي تكتب بلغة عربية رشيقة وحس ساخر لا تكاد تبرع فيه الصحفيات مقارنة بزملائهن من الصحفيين  وكانت عضواً مؤسساً لتجمّع كويتيات القرن الحادي والعشرين منذ 1999 الذي كانت مساهمته واضحة في إقرار الحقوق السياسية للمرأة.

أعمالها
-------

كتبت وعملت في عدة مطبوعات خليجية، منها: 

* 1996 جريدة آفاق الجامعية
* 1997 مجلة سمرة
* 1998 مجلة الحدث
* 1999 جريدة الراي الكويتية (حتى 2008)
* 2000 جريدة الوطن السعودية
* 2001 مجلة اليقظة
* 2013 جريدة الكويتية

### كتب

* كويتية في غوانتانامو، دار مدارك للنشر، 2013 (ردمك: 9789948496182)
* كويتية في نيويورك، ذات السلاسل، 2019

مراجع
-----

1. ↑  كونا :: صحافية كويتية تنجح في زيارة قاعدة غوانتنامو الامريكية 19/04/2002 نسخة محفوظة 16 يناير 2014 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  كويتية في غوانتانامو by ريم الميع — Reviews, Discussion, Bookclubs, Lists نسخة محفوظة 31 مايو 2014 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  الميع ترصد يوميات السجناء البرتقاليين في «كويتية في غوانتنامو» | Al Jarida | الجريدة | Newspaper | Kuwait نسخة محفوظة 18 يناير 2014 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  "ريم الميع في «غوانتانامو»". مؤرشف من الأصل في 2014-01-16.
5. ↑  وردة الصحافة الكويتية ريم الميع كويتية في غوانتانامو نسخة محفوظة 16 يناير 2014 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  ريم.. في غوانتنامو! - جريدة الرياض نسخة محفوظة 16 يناير 2014 على موقع واي باك مشين.
7. ↑  جاسم بودي / الرأي اليوم / كويتية في غوانتانامو نسخة محفوظة 16 يناير 2014 على موقع واي باك مشين.
8. «كويتية في نيويورك» جديد «وردة الصحافة الكويتية» ريم الميع

* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الكويت
**أحمد يسلم خميس زبير** والشهرة **"بدوي"** (1 فبراير 1950- 18 نوفمبر 2000)، مطرب وشاعر وملحن يمني ولد في شبام، اشتهر بالغناء الشعبي التراثي الحضرمي بالإضافة إلى الألوان اليمنية المتعددة كالعدني والصنعاني واللحجي. لقب "بجوهرة الطرب الحضرمي".

حياته
-----

درس حتى المرحلة المتوسطة، بدأ حياته الفنية منذ صغره في الحفلات المدرسية وعرف كفنان من أوائل السبعينات. بعد إكمال دراسته عمل كموظف حكومي في شركة المياه، ولاحقا في في إدارة البريد في مديرية شبام. ومع بروز مواهبه الفنية والغنائية صدر قرار بنقله إلى وزارة الثقافة وظل يعمل فيها كفنان متفرغ حتى وفاته.

ظهر لأول مرة فنيا في حفلة زواج عام 1972، ونال أداؤه رضا وإعجاب الجمهور. وذاع صيته بعدها في مختلف مديريات. وبعد أن ذاع صيته في أرجاء حضرموت واليمن، شارك في مهرجانات الأغنية بعدن عدة مرات وأحيى العديد من الحفلات الموسيقية في صنعاء.

أحيى حفلات في كل من الكويت والمملكة العربية السعودية عام 1985 وفي الإمارات العربية المتحدة في أكتوبر 1987م. كما شارك في عدد من الاحتفالات الرسمية والوطنية في دول عربية منها ليبيا عام 1982م، وتلقى دعوات للغناء في فرنسا وبريطانيا وإثيوبيا.

قبل وفاته بنحر شهرين زار مدينة صنعاء ونزل في منزل صديقه الفنان عبد الرحمن الحداد وهناك سجل عدد من الأغاني التراثية الصنعانية والحضرمية باللونين الحضرمي والصنعاني.

أما آخر مشاركة خارجية له فكانت في مارس 2000م في الولايات المتحدة الأمريكية بدعوة من المعهد الموسيقي العالمي، واستضافته إذاعة مونت كارلو. يذكر أن بدوي زبير سجل ثلاث أغاني للتلفزيون الألماني في فبراير 1992م.

لحن الكثير من الأعاني للمطرب حسين المحضار منها (ليلة معك في تريم) و(لأجلك أنت عشقت الغيل) و(خطفت قلبي لأنك ما تخاف)؛ كما تغنى في أداء أغنيات الشاعر الحداد بن حسن الكافس وأبدع في أغنيات الشاعر الراحل عبدالقادر الكاف وملحن الروائع حسن باحشوان فكان تكامل الثلاثي الكبير في أجود أغنياته.

وفاته
-----

توفي في 18 نوفمبر 2000م عن عمر ناهز الخمسين عامًا.

مراجع
-----

1. 1 2 3 4 5 6 7  "وافتقدنا جوهرة الطرب الحضرمي بدوي زبير". *www.shabwaah-press.info* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-03-26. Retrieved 2023-03-26.
2. 1 2 3 4 5 6 7 8  عبيد، رجال في ذاكرة التاريخ 1-الفنان بدوي زبير 2- كابتن محمود. "رجال في ذاكرة التاريخ.. 1- الفنان بدوي زبير 2- كابتن محمود عبيد". *www.alayyam.info*. مؤرشف من الأصل في 2023-03-26. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-26.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)

| * ع
* ن
* ت
مغنون يمنيون |
| --- |
| مغنيات | 
* أروى
* جميلة الخلاقي
* بلقيس (مغنية)
* إيمي هيتاري

 |
| مغنون | 
* أبو بكر سالم
* علي بن محمد
* كرامة مرسال
* أحمد بن أحمد قاسم
* بدوي زبير
* فيصل علوي
* حسين بن عثمان
* أيوب طارش
* علي بن علي الآنسي
* عبد الرب إدريس
* محمد أبو نصار
* محمد مرشد ناجي
* أحمد فتحي
* أحمد السنيدار
* أحمد صالح عيسى
* أحمد علي المعطري
* أحمد يسلم زبير
* جابر أحمد رزق
* جمعان أحمد بامطرف
* حسن عطا
* حسين محب
* حمود السمه
* عبود خواجه
* علي عبد الله السمه
* فؤاد الكبسي
* فؤاد عبد الواحد
* فضل كريدي
* محمد جمعة خان
* محمد حمود الحارثي
* محمد سعد عبد الله
* محمد عبد الله العديني
* مستور سليمان حمادي
* وليد الجيلاني
* يوسف البدجي

 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة اليمن
* أيقونة بوابةبوابة موسيقى
**العيارية**  في الكيمياء هو تعبير عن تركيز محلول ويعرف بكونه مقسوم تركيز مولي على معامل تكافؤي {\displaystyle f\_{eq}}. يقل استخدام هذه الوحدة في حالات خاصة، وتخضع لانتقاد كبير. ففي العادة في الكيمياء نعتمد على التركيز المولي وليس العيارية لدراسة سير التفاعل الكيميائي. 

تعريف العيارية إذن:

{\displaystyle normality={\frac {c\_{i}}{f\_{eq}}}}

الوحدة
------

يستخدم الرمز "N" للتعبير عن عيارية محلول ومعناها مكافئ/لتر ,ويرمز لها Eq/L أحيانا، ويستخدم ذلك في بعض التعبيرات الطبية "mEq/L"، حيث تشير m إلى ميلّي، وتعادل واحد بالألف (0.001 N).

استخدام الوحدة
--------------

يندر استخدام تلك الوحدة بين الكيميائيين، وانقصر استخدامها مؤخرا على بعض الحالات، مثلا في الطب للتعود على استخدامها. فعلى سبيل المثال :

* نحتاج أحيانا معرفة تركيز أيونات الهيدروجين في محلول (H+) ، فيكون {\displaystyle 1/f\_{eq}} عددا صحيحا. فكل محلول يمكن أن ينتج عددا واحدا أو أكثر من نوع معين من الأيونات ، مثلما في حالة تركيزي البروتونات (H+) أو أيونات الهيدروكسيد (OH-) في محلول.

* في تفاعلات أكسدة-اختزال ، فيعطينا المعامل المكافيئ عدد الإلكترونات التي تقوم بالأكسدة أو الاختزال التي يعطيها كل جزيئ من مادة الاختزال. عندئذ يمكن أن يكون {\displaystyle 1/f\_{eq}} عددا غير صحيحا.

* في تفاعلات الترسيب ، حيث يعطي المعامل التكافئي عدد الأيونات التي تقوم بالترسيب في التفاعل. وهنا نجد {\displaystyle 1/f\_{eq}} عددا صحيحا.

كما نري، يختلف تعريف {\displaystyle 1/f\_{eq}} باختلاف الحالة التي نقوم بدراستها، وسنعطي بعض الأمثلة.

أمثلة
-----

1) قد تستخدم العيارية في تحليل المحاليل الحمضية القلوية. فعلى سبيل المثال ينشق جزيئ حمض الكبريتيك في الماء (H2SO4) ويعطي أيونات H+. فإذا احتجنا إلى 1 مول من H+، نحتاج إلى 5و0 مول من حمض الكبريتيك. فيكون العامل التكافؤي 0.5 :

{\displaystyle f\_{eq}}(H2SO4) = 0.5
فإذا كان تركيز حمض الكبريتيك c(H2SO4) = 1 mol/L، إذن تكون عياريته في تلك الحالة 2 N. وننطقها بالإنجليزية : "2 normal".

2) بالمثل، بالنسبة إلى محلول ذو تركيز 

c(H3PO4) = 1 mol/L
تكون عياريته 3 N لأن حمض الفوسفوريك يحتوي على 3 من ذرات الهيدروجين H.

اقرأ أيضا
---------

* فاعلية كيميائية
* تكافؤ
* تفاعل كيميائي

مراجع
-----

1. ↑  "6.3 The use of the equivalence concept" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2011-07-26.

* أيقونة بوابةبوابة كيمياء تحليلية
* أيقونة بوابةبوابة الكيمياء
جزء من بردية آني يظهر بها حروف هيروغليفية مخطوطة
**الكتابة الهيروغليفية المخطوطة**، أو **يد الكتاب الهيروغليفية**، هي شكل من أشكال الكتابة الهيروغليفية المصرية التي تستخدم عادة للوثائق الدينية المكتوبة بخط اليد، مثل كتاب الموتى. كان هذا النمط من الكتابة يُكتب عادةً بالحبر وفرشاة القصب على ورق البردي أو الخشب أو الجلد. كانت شائعة بشكل خاص خلال فترة الرعامسة، وتستخدمها العديد من الوثائق الشهيرة، مثل بردية آني. كما تم استخدامه على الخشب للأدب الديني مثل نصوص التوابيت.

لا ينبغي الخلط بين الكتابة الهيروغليفية المخطوطة والصيغة المخطوطة الحقيقية للهيروغليفية المعروفة باسم الهيراطيقية. لدى الهيراطيقية العديد من الحروف المركبة والعلامات الفريدة من نوعها. ومع ذلك، هناك درجة معينة من التأثير من الهيراطيقية في المظهر المرئي لبعض العلامات. أحد الاختلافات المهمة هو أن اتجاه الكتابة الهيروغليفية المتصلة ليس ثابتًا، حيث تتم القراءة من اليمين إلى اليسار أو من اليسار إلى اليمين اعتمادًا على السياق، بينما تتم قراءة الهيراطيقية دائمًا من اليمين إلى اليسار. اتجاه القراءة من اليمين إلى اليسار هو أيضًا الأكثر شيوعًا في كتابة الحروف الهيروغليفية المتصلة، ولكن عادةً ما يتم ترتيبها في أعمدة بدلاً من صفوف.

تم تطوير هذا النمط من الكتابة الخطية لحل مشكلتين رئيسيتين للكتابة الهيروغليفية المقدسة، وهما الوقت الطويل جدًا المطلوب لكتابة كل حرف وصعوبة تكييف هذه الكتابة مع الأسطح التي لا تفضي إلى النقش. في الواقع، تم استخدام الهيروغليفية المخطوطة في النصوص، حيث لم تكن الجماليات ذات أهمية أساسية.

بينما أعطت الكتابة الهيروغليفية المقدسة أهمية كبيرة للتفاصيل بحيث يكون كل رمز عملاً فنياً في حد ذاته، تحاول الكتابة الهيروغليفية المخطوطة، بضربات أقل دقة، تمثيل نفسها بأقل جانب رمزي أساسي للتعرف عليها. على الرغم من أنها لا تزال تحتفظ ببعض جوانبها التصويرية.

المراجع
-------

1. ↑  Allen, James P. (2014). *Middle Egyptian: An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs* (ط. third). Cambridge, UK: Cambridge University Press. ص. 7.
2. ↑  By Nile and Tigris : a narrative of Journeys in Egypt and Mesopotamia on behalf of the British Museum between the years 1886 and 1913 by Budge, E. A. Wallis (Ernest Alfred Wallis), Sir, 1857-1934, p.335
3. ↑  Lichtheim، Miriam (1975). *Ancient Egyptian Literature, vol 1*. London, England: University of California Press. ISBN:0-520-02899-6.
4. ↑  Goelet، Dr. Ogden؛ وآخرون (1994). *The Egyptian Book of the Dead: The Book of Going Forth by Day*. San Francisco: Chronicle Books. `{{استشهاد بكتاب}}`: Explicit use of et al. in: `|الأول=` (مساعدة)

|  |
| --- |
| **الهيروغليفية المخطوطة** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة كتابة
* أيقونة بوابةبوابة مصر
* أيقونة بوابةبوابة مصر القديمة
مار **سبريشوع الراهب** (بالسريانية: ܣܒܪܝܫܘܥ)‏ كان راهب يتبع كنيسة المشرق عاش بأوائل القرن السابع الميلادي.

سيرته
-----

أبصر النور في نينوى في مطلع النصف الثاني من القرن السادس. ولا يعرف شيئاً عن والديه. عكف على الدراسة وتلقي العلوم منذ نعومة أظفاره. ثم رحل إلى أربيل التي كانت مزدهرة بالإيمان والمدارس ليرتشف المزيد من المعارف.

وبعد سنين بلغه خبر دير إيزلا الكبير والحياة الرهبانية المزدهرة فيه تحت رعاية مؤسسه إبراهيم الكشكري. فذهب إلى هذا الدير وتتلمذ لهذا المعلم، وسار على نهجه في حياة التنسك. ويذكره يشوعدناح في «كتاب العفة» بين تلاميذ إبراهيم الكبير العديدين.

بعد وفاة معلمه غادر دير إيزلا متوجهاً إلى أقصى شمال العراق في منطقة الغاب الجميل، واختار في تلك الجبال الوعرة موضعاً يتلاءم مع رغبته في العزلة والصمت والاختلاء بغية العكوف على الصلاة في حضور الله والتفرغ لعبادته. واجتذب العديد من الناس فاجتمع حوله بعض التلاميذ الذين شرعوا يعيشون تحت أنظاره ورعايته وإرشاده الروحي. حتى تكونت جمعية صغيرة وتأسس دير يتناسب مع عددهم واحتياجاتهم الروحية والمادية. ولدى موت مار سبريشوع أودع جسده في الدير الذي أقامه.

لم يكتفِ الدير باجتذاب العديد من الناس الذين انضووا تحت إرشاد المؤسس وخلفائه في إدارة الدير، بل حدا ببعض سكان المناطق المجاورة إلى المجيء والسكنى بجواره، تيمناً بشفاعة القديس وسعياً وراء السيرة المسيحية التي رأوها متجسدة في أولئك الرهبان. وهكذا تكونت إلى جانب الدير قرية أطلق عليها «أمرا دمار سوريشو» أي قرية مار سبريشوع، وتقع هذه القرية على مسيرة ساعتين شمالي قرية سناط العراقية، وتفصل بينهما سلسلة جبال عالية تكوّن الحدود بين العراق وتركيا. وتقبع القرية على سفح جبل دعي هو أيضاً باسم مار سبريشوع. والقرية تقع إلى الجهة الجنوبية الغربية من المزار الذي يحتوي على ضريح هذا القديس. والقرية اليوم تقع ضمن الأراضي التركية.

وبالرغم من أن القرية كانت محاطة بقرى إسلامية من جميع الجهات، إلا أن شهرة مار سبريشوع والعجائب التي أظهرها جعلت الجميع يحترمون المزار ويتركون الحرية التامة لسكان هذه القرية في ممارسة شعائرهم الدينية، وفي العيش بأمان دون مضايقات.

وكان سكان القرية والقرى المجاورة يحتفلون بعيده في الأول من تشرين الأول، فتقصده في ذلك اليوم جموع غفيرة من المسيحيين والمسلمين، فينحرون الذبائح، كل عائلة حسب إمكاناتها، ويهيئون الطعام في فناء الكنيسة، ثم يجلس الجميع ويتقاسمون ذلك الطعام الذي يعتبرونه طعاماً مقدساً، ويشترك فيه الجميع في جو من التآخي والمحبة. وقبل الطعام كانت الجموع تختلي وتصلي طالبين شفاعته لنيل النعم الضرورية.

وخلال مذابح السفر برلك هجر سكان القرية إلى العراق. ولا يزال حتى يومنا هذا أبناء هذه القرية أينما وجدوا يحتفلون بتذكار مار سبريشوع، ويعيشون تحت ظل حمايته القديرة.

* أيقونة بوابةبوابة الموصل
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
في علم اللغة، **لغة الفعل مفعول به (VO)** هي لغة يأتي فيها الفعل عادةً قبل المفعول، وتمثل حوالي 53٪ من اللغات الموثقة.

على سبيل المثال، تعتبر اللغة اليابانية لغة مفعول به فعل، وتعتبر اللغة الإنجليزية لغة فعل مفعول به. ستكون الجملة الأساسية التي توضح ذلك بالشكل التالي.

وينفريد ب.ليمان هو أول من اقترح تقليص عدد التباديل الستة الممكنة لترتيب الكلمات إلى اثنين رأيسيين فقط، فعل مفعول به ومفعول به فعل، ما يسميه المبدأ الأساسي للتنسيب (FPP)، بحجة أن الفاعل ليس عنصراً أساسيًا في الجملة. لغات الفعل مفعول به متفرعة عن اليمين في الأصل، أو رأسية أولية: الرؤوس عمومًا توجد في بداية عباراتهم.

تميل لغات الفعل مفعول به إلى تفضيل استخدام حروف الجر (التي تضاف قبل الكلمة prepositions) بدلاً من حروف الجر (التي تضاف بعد الكلمة postpositions)، 42 فقط من لغات الفعل مفعول به الـ 498 الموثقة تستخدم حروف الجر (التي تضاف بعد الكلمة postpositions).

بعض اللغات، مثل الفنلندية والهنغارية والروسية والتركية واليديشية، تستخدم كلا التركيبين فعل مفعول به ومفعول به فعل، لكن في حالات أخرى، مثل الإنجليزية الوسطى المبكرة، قد تستعمل بعض اللهجات فعل مفعول به وأخرى مفعول به فعل. قد تترسخ اللغات التي تحتوي على كلا التركيبين مفعول به فعل وفعل مفعول به في إحدى التركيبين في سياق تطورها التاريخي. اللغة التي تنقل الفعل أو عبارة الفعل أكثر من المفعول به سيكون لها ترتيب كلمات فعل مفعول به ظاهر، واللغة التي تحرك المفعول به أكثر من الفعل أو عبارة الفعل سيكون لها ترتيب كلمات مفعول به فعل ظاهر.

عناوين فرعية
------------

* فاعل فعل مفعول به
* فعل - فاعل - مفعول به
* فعل - مفعول به - فاعل

مراجع
-----

 

1. ↑  Trips، Carola (2002). *From OV to VO in early Middle English: Volume 60 of Linguistik aktuell - Issue 60 of Linguistik Artuell/Linguistics Today Series*. John Benjamins Publishing Company. ISBN:90-272-2781-0. مؤرشف من الأصل في 2021-10-14.
2. ↑  Tomlin، Russell (مارس 1988). "Basic Word Order: Functional Principles". *Linguistic Society of America*. ج. 64 ع. 1: 196–197. DOI:10.2307/414811. JSTOR:414811.
3. ↑  "The World Atlas of Language Structures Online". *Map 95A*. مؤرشف من الأصل في 2012-04-01.
4. ↑  Hróarsdóttir، Thorbjörg (2001). *Word Order Change in Icelandic: From OV to VO*. Philadelphia, PA, USA: John Benjamins Publishing Company. ISBN:9789027299208.

* أيقونة بوابةبوابة اللغة
**إذاعة صوت الأسرى** هي إذاعة إسلامية جماهيرية لكل أبناء الشعب الفلسطيني تهتم بقضايا الأسرى بشكل خاص وهي ليست قاصرة علي لون معين فهي إذاعة لجميع الأطياف... إلخ. تبث الإذاعة بجهاز قوته 3.5 ك هرتز .

إذاعة صوت الأسرى الصوت المجروح
------------------------------

محاولة لنقل الصوت المجروح إلى أولئك الغائبين خلف القضبان، افتتحت في غزة أول إذاعة من نوعها في فلسطين والعالم، تحاكي هموم 11 ألف فلسطيني معتقل خلف القضبان وتخلق حلقة تواصل بينهم وبين أهاليهم. أما اسمها فهو إذاعة «صوت الأسرى». انطلقت إذاعة «صوت الأسرى» التي انطلقت في السابع عشر من نيسان الذي صادف يوم الأسير الفلسطيني، وكان الهدف منها في الأساس بحسب مدير الإذاعة «تحدي قرار إسرائيلي صدر قبل عامين، وقضى بمنع أهالي أسرى قطاع غزة من زيارة أبنائهم، وفتح نافذة للأسرى على العالم، لأنهم لا يعرفون شيئا عما يجري خارج الزنازين»

نشأة الإذاعة
------------

تم إنشاء إذاعة صوت الأسرى في السابع عشر من نيسان الذي صادف يوم الأسير الفلسطيني، بعد أن كانت الحاجة ملحة لإنشاء إذاعة تنبض وتوصل صوت الأسرى لذويهم.

السياسة العامة
--------------

إذاعة صوت الأسرى إذاعة جماهيرة لكل أبناء الشعب الفلسطيني تهتم بقضاياه جميع الأسرى.
تلتزم الإذاعة بالمنهج الإسلامي عقيدة وشرعاً وعبادة ومنهج حياة.
تعتمد الإذاعة على تغطية جميع فعاليات الأسرى.
تعمل الإذاعة على إصال صوت أهلى الأسرى إلى أبنائهم في السجون الصهيونية.
تعتمد الإذاعة على الأمانة الإعلامية والموضوعية والصدق في نقل الأخبار الخاصة بالأسرى.

### الأهداف

حمل هم وقضية الاسرى في السجون
الإعلام والإخبار وإيصال الرسالة الإعلامية الصحيحة للجمهور.
مساندة جميع الأسرى في إيصال رسائلهم.
إيصال صوت الأسرى لأبناء الشعب الفلسطيني.

### الطموحات

تطمح إذاعة صوت الأسرى لأن يصل بثها المباشر إلى كل دول العالم من خلال أن تصبح علي بث الموجات الطويلة AM، كما يتم نشره عبر الإنترنت على نطاق واسع.ومن ضمن الطموحات أن يصبح كل قسم في الإذاعة بمثابة طاقم كامل على غرار باقي الإذاعات العالمية وان يصبح لديها وكالة إعلانات ووكالة إخبارية متميزة.

### المناطق التي تغطيها إذاعة صوت الأسرى

تغطي إذاعة صوت الأسرى كل قطاع غزة وبعض من أجزاء الضفة المحتلة .
كما يغطي أجزاء من المناطق المصرية مثل أطراف العريش ورفح المصرية.
بإمكان جميع الزوار من كل بقاع العالم متابعة الإذاعة من خلال البث المباشر للإذاعة.

#### المقر

غزة

المراجع
-------

وصلات خارجية
------------

1. البث المباشر لإذاعة صوت الأسرى
2. موقع إذاعة صوت الأسرى على اليوتيوب
3. موقع إذاعة صوت الأسرى على الفيس بوك

* أيقونة بوابةبوابة إعلام
* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
الحرانة هي جزء من الهضبة الشرقية تقع على بعد 60 كيلومتراً جنوب شرق مدينة عمان، سميت على اسم قصر الحرانة، وهو قصر صحراوي من القصور الأموية في البادية الأردنية.

قصر الحرانة (أو الخرانة)
المنطقة غير مأهولة بالسكان، باستثناء تواجد بعض البدو رعاة الأغنام والجمال الذين يجلبون ماشيتهم إلى المنطقة بين شهري كانون الأول (ديسمبر) ونيسان (أبريل).

يتأثر مناخ الحرانة، شأنه في ذلك شأن الأجزاء الأخرى من البلاد، مناخ متوسطي معتدل من الغرب، ومناخ الصحراء الكبرى من الحارّ من الشرق، والمناخ الأوروبي البارد من الشمال.
على الرغم من كونها منطقة قاحلة، إلا أنها غنية بالحياة الحيوانية، فتتواجد فيها الطيور والبوم والقوارض والأرانب والثعالب وأحياناً توجد الذئاب والضباع والثعابين والسحالي وبعض الحيوانات الأخرى. أما بالنسبة للحياة النباتية، فتتفتح فيها مجموعة منوعة من النباتات المزهرة خلال شهري الشتاء والربيع منها نبات الخردل والخشخاش الشرقي والسوسن البري والذئنون الأنبوبي.
تعتبر منطقة الحرانة مهمة للغاية لما تحويه من أحافير محفوظة في الصخور الكلسية العملاقة التي يعود تاريخها إلى العصر الماسترخي المتأخر وتعود لحوالي 66-67 مليون سنة خلت، وهي فترة قريبة إلى حدٍ بعيد من انقراض العصر الطباشيري-الثلاثي، حيث عاشت العديد من الحيوانات وانقرضت كالديناصورات وحوالي 65-70% من أنواع الحيوانات البحرية.اكتشفت عينات من الموزاصوريات مع آثارها بطريقة محفوظة جيداً بشكلٍ ملحوظ في رواسب فترة الماستريخت في منطقة الحرانة
ويشار إلى أن أفضل عينات محفوظة ومكتملة من جنس الأسماك شعاعيات الزعانف المنقرضة وأكثر مجموعة مكتملة من الكارينودينز وجدت في الحرانة.

طالع أيضاً
----------

* قصر الحرانة

المراجع
-------

1. ↑  Nicolle, David (2008-06-17). *Saracen Strongholds AD 630-1050: The Middle East and Central Asia* (بالإنجليزية). Osprey Publishing. ISBN:9781846031151. Archived from the original on 11 يناير 2020. Retrieved أغسطس 2020. `{{استشهاد بكتاب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` (help)
2. ↑  
 \*Al-Hunjul, Nasfat Gh. The Geology of Qasr Al Harrana: Map Sheet No. 3253-II. Jordan: Hashemite Kingdom of Jordan, Natural Resources Authority, Geology Directorate, Geological Mapping Division, 2001. OCLC 51536994
3. ↑  "Pella Museum". pellamuseum.org. مؤرشف من الأصل في 2017-07-04. اطلع عليه بتاريخ 2015-03-12.
4. 1 2  Kaddumi، H.F. (2009). "On the latest scale coverings of mosasaurs (Squamata: *Mosasauridae*) from the Harrana Fauna in addition to the description of s new species of Mosasaurus". *Fossils of the Harrana Fauna and the Adjacent Areas*. مدينة عمان: Eternal River Museum of Natural History. ص. 80–94.

* أيقونة بوابةبوابة الأردن
* أيقونة بوابةبوابة جغرافيا
**أميرة شاهين** طبيبة فلسطينية من جبل المكبر في مدينة القدس ورئيسة فرع منظمة المرأة في العلوم من أجل العالم النامي في فلسطين. تشغل درجة أستاذ مساعد بقسم الوبائيات في جامعة النجاح الوطنية في نابلس منذ عام 2011، حيث تعمل على تطوير مشروع بحثي يُركز على تعزيز استجابة النظام الصحي في حالات العنف الجنسي والتحقق في مدى جاهزية النظام الصحي لاكتشاف ضحايا العنف من النساء، وإحالتهن إلى الجهات المعنية. هي عضوة في كل من اللجنة الأخلاقية البحثية في جامعة النجاح الوطنية بالإضافة إلى العديد من المُجتمعات العلمية، بما في ذلك: مُؤسسة معلومات رعاية الأطفال للجميع والجمعية الدولية للأوبئة. نشرت العديد من أعمالها البحثية وحازت جائزة مؤسسة الألسيفير أوسد العالمية للعلماء النساء في الدول النامية عام 2019 لتميزها المهني في مسيرتها العلمية. وعُدت بذلك أول فلسطينية تفوز بهذه الجائزة.

دراستها العليا
--------------

حصلت على درجة الماجستير في الصحة العامة من جامعة القدس، ودرجة الدكتوراة في علم الأوبئة والصحة السكانية من كلية لندن للصحة العامة والطب الإستوائي عام 2009. وفي نفس العام، عملت باحثة مُساعدة في كلية لندن للصحة والطب الاستوائي. وتتركز أبحاثها العلمية بشكل أساسي على صحة المرأة والأطفال والإصابات والعنف والصحة البيئية والعقلية. كما ظهرت أبحاثها في العديد من المجلات الدولية الرائدة في مجالها.

جوائز
-----

حصلت على جائزة أوسد من مُؤسسة الألسيفير العالمية للعالمات الرائدات في الدول النامية عام 2019. وتُركز الجائزة على إبراز دور المرأة في الدول النامية، خصوصًا الرياديات اللواتي يعملن على مشاريع أبحاث علمية. وتقول عن مشروعها «أنه يأتي في إطار استكمال بحثها الذي يتمحور حول العنف المبني على النوع الاجتماعي، وتعزيز استجابة نظام الرعاية الصحية للعنف القائم على نوع الجنس/ النوع الاجتماعي في فلسطين، والتحقق في مدى جاهزية النظام الصحي في اكتشاف ضحايا العنف من النساء/ وإحالتهن إلى الجهات المعنية... يأتي المشروع عن نتاج علمي لآخر 10 سنوات... وبحلول عام 2030، يُحاول المُهتمون في العالم التقليل من النساء المُعنفات... لدينا أدوات مُعينة استخدمناها للتأكد من جاهزية العيادات لاستقبال النساء المُعنفات وتقديم الخدمات المُلائمة لهن».

انظر أيضًا
----------

* هالة الخزندار.
* غادة كرمي.
* زينب المحب.
* مي الكيلة.
* إقبال الأسعد.

مصادر
-----

1. ↑  رئيسة فرع منظمة المرأة في العلوم من أجل العالم النامي في فاسطين نسخة محفوظة 30 أكتوبر 2020 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  أميرة شاهين نسخة محفوظة 8 مارس 2021 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  بعد فوزها بجائزة "OWSD-Elsevier".. من هي الفلسطينية أميرة شاهين؟ نسخة محفوظة 8 مارس 2021 على موقع واي باك مشين.
4. 1 2  د. أميرة شاهين فلسطين نسخة محفوظة 14 مارس 2021 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  الدكتورة أميرة شاهين..أول امرأة عربية فلسطينية تحصد الجائزة العالمية للعلماء النساء بالدول النامية نسخة محفوظة 14 مارس 2021 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  أميرة شاهين.. أول فلسطينية تحصد جائزة عالمية في مجال المرأة نسخة محفوظة 2019-06-12 على موقع واي باك مشين.
7. ↑  أميرة شاهين.. باحثة عبر حواجز إسرائيلية نسخة محفوظة 2021-03-08 على موقع واي باك مشين.
8. ↑  أميرة شاهين.. أول فلسطينية تحصد جائزة عالمية في مجال المرأة نسخة محفوظة 1 مارس 2019 على موقع واي باك مشين.
9. ↑  أميرة شاهين.. أول فلسطينية تحصد جائزة عالمية في مجال المرأة نسخة محفوظة 2021-03-14 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
**إيجبت إندبندنت** (بالإنجليزية: Egypt Independent) هي صحيفة مصرية على الإنترنت، كانت تنشر سابقاً طبعة أسبوعية باللغة الإنجليزية من 24 صفحة من جريدة المصري اليوم.

تاريخ
-----

في 24 نوفمبر 2011، تم نشر النسخة المطبوعة الأولى من صحيفة إيجبت إندبندنت وقد تطورت من النسخة الإنجليزية من جريدة المصري اليوم، والتي كانت تُنشر سابقًا كملحق أسبوعي للصحيفة. وبعد منع رئيس تحرير جريدة المصري اليوم من نشر نسختها الثانية، حصلت صيحفة إيجبت إندبندنت على ترخيصها الخاص واستأنفت إصدار طبعتها الأسبوعية منفصلة عن المصري اليوم في عام 2012. وفي أبريل 2013، أبلغت إدارة شركة المصري للصحافة والطباعة والنشر والٳعلان فريق تحرير إيجبت إندبندنت أنه تم توقيف عملية طبع الاخبار الخاصة بها، على الرغم من استمرار الموقع في نشر مقالات جديدة يوميًا. وفي يونيو 2013، بدأ بعض الموظفين السابقين في صحيفة إيجبت إندبندنت، بمن فيهم مديرة التحرير لينا عطا الله، النشر في صحيفة مدى مصر المستقلة.

ٳتهامات
-------

في الأول من ديسمبر 2011، اعترض رئيس تحرير صحيفة المصري اليوم على إصدار مطبوع من إيجبت إندبندنت وفرض الرقابة على كل ٳصداراتها. وقد كان العدد الثاني من الصحيفة هو نقل مقال رأي عام بقلم روبرت سبرينغبورغ، أستاذ العلوم السياسية والخبير في العلاقات المدنية العسكرية المصرية، والذي انتقد المجلس الأعلى للقوات المسلحة الذي حكم مصر منذ رحيل السابق الرئيس حسني مبارك في فبراير 2011. وتعاون سبرينغبورغ وطاقم إيجبت إندبندنت لتغيير الأقسام التي ٳعتبرها البعض مسيئة، ومع ذلك تم منع الإصدار الثاني من الملحق من النشر. وتم اتهام البروفيسور سبرينغبورغ نفسه بأنه متآمر على استقرار مصر في النسخة العربية الصادرة في 7 ديسمبر 2011 من صحيفة المصري اليوم. ولقد دفعت حلقة الرقابة الذاتية العاملين في صحيفة إيجبت إندبندنت إلى أن يكتبوا «أنه حتى بعد ثورة 25 يناير، ما زالت الرقابة الذاتية تعصف بالإعلام المصري. ونحن كصحيفة مصرية نعاني منها أيضًا. ولكن إذا أصبحت الرقابة الذاتية داخلية ولا جدال عليها، تصبح ممارسة لا رجوع فيها. ونحن نرفض السماح بحدوث ذلك».

انظر ايضاٞ
----------

* المصري اليوم
* مدى مصر

المراجع
-------

1. ↑  "Time for something new". *Egypt Independent*. 24 نوفمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 2016-12-28. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-09.
2. ↑  Jenne Krajeski (30 أبريل 2013). "The death of Egypt Independent". *The New Yorker*. مؤرشف من الأصل في 2014-04-04. اطلع عليه بتاريخ 2013-09-14.
3. 1 2 3  "Time for an independent conversation". *Egypt Independent*. 7 ديسمبر 2013. مؤرشف من الأصل في 2016-12-27. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-09.
4. ↑  "Final Issue: How poor management destroyed a leading voice". *Egypt Independent*. 25 أبريل 2013. مؤرشف من الأصل في 2016-12-29. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-09.
5. ↑  "Egypt Independent 2009-2013". *Egypt Independent*. 25 أبريل 2013. مؤرشف من الأصل في 2020-11-19. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-09.
6. ↑  "And we're back ..." *مدى مصر*. 30 يونيو 2013. مؤرشف من الأصل في 3 أغسطس 2013. اطلع عليه بتاريخ 15 يوليو 2013.
7. ↑  "Egypt: self-censorship and the military hinder press freedom". *مؤشر الرقابة*. مؤرشف من الأصل في 2020-10-26. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-09.
8. ↑  "Is Tantawi reading the public's pulse correctly?". *Egypt Independent*. 6 ديسمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 2016-12-28. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-08.

روابط خارجية
------------

* موقع صحيفة إيجبت إندبندنت
* موقع صحيفة مدى مصر

* أيقونة بوابةبوابة إعلام
* أيقونة بوابةبوابة القاهرة
* أيقونة بوابةبوابة حرية التعبير
* أيقونة بوابةبوابة مصر