recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**المجلس العالمي للمياه** هو مؤسسة أبحاث دولية تأسست في عام 1996، ويقع مقرها في مرسيليا، فرنسا. ولديها 341 عضوًا (مارس 2017) والتي تضم منظمات من الأمم المتحدة والمنظمات الحكومية الدولية والقطاع الخاص (شركات البناء والهندسة والتصنيع) والحكومات والوزارات والمؤسسات الأكاديمية والمنظمات الدولية والحكومات المحلية وجماعات المجتمع المدني. يضم المؤسسون وأعضاء المجلس العالمي للمياه اللجنة الدولية للري والصرف، والاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة (IUCN)، والرابطة الدولية للمياه (IWA)، و AquaFed (الإتحاد الدولي لمشغلي المياه الخاصة)، والسويس. Lyonnaise des Eaux ، ووكالات الأمم المتحدة مثل اليونيسكو (بالإنجليزية: UNESCO)‏ وبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي (بالإنجليزية: UNDP)‏ ، والبنك الدولي.

وتتمثل مهمتها المعلنة في تعزيز الوعي وبناء الالتزام السياسي وتحريك العمل بشأن قضايا المياه الحرجة على جميع المستويات، بما في ذلك أعلى مستوى لاتخاذ القرار، لتسهيل الحفاظ على المياه وحمايتها وتنميتها وتخطيطها وإدارتها واستخدامها بكفاءة. جميع أبعادها على أساس مستدام بيئياً لصالح جميع أشكال الحياة على الأرض.

ينظم المجلس العالمي للمياه كل عام ثلاث سنوات المنتدى العالمي للمياه بالتعاون الوثيق مع سلطات الدولة المضيفة. المنتدى هو أكبر حدث دولي في مجال المياه. انعقد المنتدى العالمي السادس للمياه في مرسيليا بفرنسا في عام 2012 والمنتدى العالمي السابع للمياه في دايجو غيونغبوك، جمهورية كوريا الجنوبية، في أبريل 2015. وقد تم عقد المنتدى العالمي الثامن للمياه القادم في برازيليا، البرازيل، من 18 إلى 23 مارس 2018 تحت شعار «تقاسم المياه».

يتم تمويل المجلس العالمي للمياه في المقام الأول من خلال رسوم العضوية، ويتم تقديم دعم إضافي من قبل مدينة مرسيليا المضيفة. يتم تمويل مشاريع وبرامج محددة من خلال التبرعات والمنح المقدمة من الحكومات والمنظمات الدولية والمنظمات غير الحكومية.

توزيع الكليات والعضوية (اعتبارًا من مارس 2017)
----------------------------------------------

ينقسم أعضاء مجلس المياه العالمي إلى 5 كليات:

* الكلية 1: المؤسسات الحكومية الدولية - 4٪
* الكلية 2: الحكومات والهيئات الحكومية - 23٪
* الكلية 3: الشركات والمرافق - 30٪
* الكلية 4: منظمات المجتمع المدني وجمعيات مستخدمي المياه - 17٪
* الكلية 5: الجمعيات المهنية والمؤسسات الأكاديمية - 26٪

انظر أيضاً
----------

* الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة
* يوم الماء العالمي

وصلات خارجية
------------

* المنتدى العالمي الثامن للمياه (البرازيل 2018)
* المنتدى العالمي السابع للمياه (كوريا 2015)
* المنتدى العالمي السادس للمياه (مارسيليا، فرنسا 2012)
* المنتدى العالمي الخامس للمياه (أسطنبول، تركيا 2009)
* World Water Council
* قسم المياه والإيواء - موقع اللجنة الدولية للصليب الأحمر
* المنتدى العالمي الرابع للمياه (المكسيك 2006)
* مداح باتكار في المنتدى العالمي الثاني للمياه، لاهاي، مارس 2000

مصادر
-----

1. ↑  World Water Council Constitution & By-Laws نسخة محفوظة 12 مارس 2017 على موقع واي باك مشين.

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)

 |
| أخرى | 
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)

 |

* أيقونة بوابةبوابة فرنسا
* أيقونة بوابةبوابة علاقات دولية
* أيقونة بوابةبوابة ماء
* أيقونة بوابةبوابة مارسيليا

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: مجلس المياه العالمي |
**محمد الصغير نقاش** (1918-2010) وزير الصحة 1962، وزير للمجاهدين والشؤون الاجتماعية 1964-1965،

نشاته ونضاله في الثورة الجزائرية
--------------------------------

ولد **محمد الصغير نقاش** 26 أفريل 1918 بأولاد ميمون، بتلمسان زاول دراسته الطبية بمدينة تولوز باشر مهمته كطبيب بعد تخرجه سنة 1949 بوهران، انخرط في صفوف حزب الشعب الجزائري، ثم حركة انتصار الحريات الديمقراطية إلى غاية اندلاع ثورة التحرير الجزائرية التي التحق بها مبكرا، حيث كلف بالجهة الشرقية بمهمة تمويل الجبهة بالمعدات وكذا تجهيز مراكز العلاج، أصبح مديرا للشؤون الصحية في مركز قيادة الأركان بعد تأسيسها وبرتبة نقيب.

بعد الاستقلال
-------------

بعد الاستقلال عُين محمد الصغير نقاش وزيراً للصحة في أول حكومة للجزائر المستقلة، وذلك في 27 سبتمبر 1962، لينتخب كنائب بوهران قبل تكليفه بالشؤون الاجتماعية سنة من بعد أي في 18 سبتمبر 1963. وهو من المقربين للرئيس أحمد بن بلة وأحد رجاله الأوفياء. كلف بإدارة وزارة المجاهدين والشؤون الاجتماعية والصحة في أول تعديل للحكومة شهر ديسمبر 1964، وهو من بين الوزراء القلائل الذين عارضوا وبشدة انقلاب 19 جوان 1965 وكلفه ذلك الموقف السجن إلى غاية 1968، ليوضع تحت الإقامة الجبرية بالجنوب الجزائري إلى سنة 1971. بعد الإفراج عن الرئيس بن بلة، راهن محمد الصغير نقاش على إمكانية عودة بن بلة إلى النشاط السياسي وكذا وصوله إلى السلطة، وبقي الرجل وفيا لرئيسه، إلى سنة 1982 أين ظهر الاختلاف في وجهات النظر بين الرجلين، بعدما قرر بن بلة الإستقرار بأوروبا. بعد السماح بالتعددية الحزبية وحصول الحركة من أجل الديموقراطية في الجزائر على الاعتماد في 1990 عاد محمد الصغير نقاش لنشاطه السياسي. لينسحب وبصفة نهائية من الحياة السياسية بعد إلغاء الانتخابات التشريعية في 12 يناير 1992.

وفاته
-----

توفي محمد الصغير نقاش يوم 29 مايو 2010 عن عمر يناهز 92 سنة بعيادة النقاش بإيسطو بوهران ودفن في اليوم الموالي بمقبرة عين البيضاء بوهران.

مراجع
-----

1. ↑  تشكيلة الحكومة - الجريدة الرسمية الجزائرية 1964 العدد 55 ص 820 نسخة PDF نسخة محفوظة 14 يوليو 2019 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  تشكيلة الحكومة - الجريدة الرسمية الجزائرية (باللغة الفرنسية) 1962 العدد 901 ص 13 نسخة PDF نسخة محفوظة 3 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  وزرارة المجاهدين نسخة محفوظة 17 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  جزايرس : محمد الصغير النقاش في ذمة الله نسخة محفوظة 23 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين.

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)

 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الجزائر
* أيقونة بوابةبوابة الحرب العالمية الثانية
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة طب
* أيقونة بوابةبوابة عقد 2010
* أيقونة بوابةبوابة وهران
**محمد الصايم** (بالإنجليزية: Mohammed Saeme)‏ (مواليد 9 ديسمبر 1956)، هو مؤسس جمعية الصحة البحرية الدولية. أسس العديد من شركات الصحة والعافية البحرية، وهو مستشار طبي لخطوط الرحلات البحرية الكبرى.

الحياة المبكرة والوظيفة
-----------------------

ولد الصايم في مدينة فاس المغربية. درس في المغرب وحصل على ترخيص طبي عام ،1981 وحصل على الدكتوراه عام 1983. ثم أقام في أوسلو بالنرويج من 1983 إلى 1999، وأصبح مواطنًا نرويجيًا عام 1991. يقيم الصايم حاليًا في مونت كارلو في موناكو منذ عام 1999.

من 1983 إلى 1999، مارس مهنة الطب في النرويج، وعمل كطبيب بحار. كان أيضًا ممارسًا عامًا خاصًا في أوسلو وكذلك طبيب طوارئ  بدوام جزئي. في عام 1986، بدأ مشاركته في الصناعة البحرية عندما أصبح طبيب السفينة للسفينة السياحية Sea Goddess.

الصحة البحرية الدولية
---------------------

عمل الصايم في جميع أنحاء العالم، حيث تحكم في الصحة والنظافة والصرف الصحي على متن السفن التجارية والركاب ومنصات النفط. كما شارك في إعداد اللوائح الجديدة المتعلقة بنظافة السفن، والصرف الصحي، والصيدلة، والمعايير الدنيا للمرافق الطبية لسفن الرحلات البحرية، فضلاً عن تحديث معايير الفحوصات الطبية قبل التوظيف للبحارة. في عام 1997، أسس الصايم منظمة الصحة البحرية الدولية،  وأصبح أول رئيس لها من 1997 إلى 2001. وقد عمل أيضًا كمستشار لخطوط الرحلات البحرية المختلفة.

الأعمال
-------

في عام 1996، أسس شركة Maritime Clinic for International Seafarers، Inc في الفلبين، تقدم خدمات الفحص الطبي قبل التوظيف للبحارة. كما أسس شركة Universal Maritime Services، Inc. في عام 1998 في ناسو في جزر الباهاما، كشركة إدارة تقدم الاستشارات بشأن المرافق الطبية والموظفين لخطوط الرحلات البحرية وشركات الشحن.

المراجع
-------

1. ↑  International Maritime Health Association نسخة محفوظة 25 فبراير 2021 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  IMHA Structure نسخة محفوظة 2017-01-02 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  Maritime Clinic for International Seafarers, Inc. نسخة محفوظة 2016-03-04 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  Universal Maritime Services, Inc. نسخة محفوظة 2016-08-29 على موقع واي باك مشين.

 روابط خارجية
-------------

* العيادة البحرية للبحارة الدولية ، Inc.
* شركة يونيفرسال ماريتايم سيرفيسز
* SAEMED، LTD.
* العافية والرحلات البحرية
* الرابطة الدولية لخطوط الرحلات البحرية
* الندوة الدولية الرابعة للصحة البحرية
* مؤتمر رعاية المغتربين ، تأمين السفر والرعاية الصحية العالمية - المتحدثون
* قسم السفن السياحية والطب البحري - دليل خطوط الرحلات البحرية
* الإبحار السلس ~ خطوط الرحلات البحرية والسياحة العلاجية ، علاقة ناشئة

|  |
| --- |
| **محمد الصايم** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة النرويج
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة طب
* أيقونة بوابةبوابة المغرب
* أيقونة بوابةبوابة ملاحة
* أيقونة بوابةبوابة نقل
*كتاب **الشمال الحقيقي: اكتشف قيادتك الأصيلة*** (بالإنجليزية: True North: Discover Your Authentic Leadership)‏ للمؤلف بيل جورج وبيتر سيمز، هو كتاب في إدارة الأعمال صدر عام 2007. ويستند محتوى هذا الكتاب إلى مقابلات بين جورج (الأستاذ بكلية هارفارد للأعمال) وأكثر من 125 قائدًا بمن فيهم ديفيد غيرغن ، والرئيس التنفيذي لشركة ستاربكس هوارد شولتز، وأدريان كادبوري ، ويناقش صفات "القيادة الأصيلة" وسماتها ومدى قابليتها للاستمرار في عالم الأعمال التجارية والسياسية.

كتب مقدمة الكتاب ديفيد غيرغن  وناقشها من خلالها أساليب القيادة لكل من ريتشارد نيكسون، وجيرالد فورد، ورونالد ريغان، وبيل كلينتون. كما يُعد الكتاب جزء من سلسلة كتب وارن بينيس للأعمال، وقد أصدره الناشر جوسي-باس، إحدى الشركات التابعة للناشر وايلي .

المراجع
-------

1. ↑  Chris Lauer (1 أغسطس 2009). *The Management Gurus: Lessons from the Best Management Books of All Time*. Atlantic Books, Limited. ص. 121. ISBN:978-1-84887-373-5. مؤرشف من الأصل في 2016-05-05.

* أيقونة بوابةبوابة إدارة أعمال
* أيقونة بوابةبوابة الاقتصاد
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة علم النفس
* أيقونة بوابةبوابة كتب
هو المحلّق ود علي، شاعر سوداني عاش في منتصف القرن الثامن عشر كتب بالعامية السودانية، من فرسان قبيلة الحمران، وهي قبيلة عربية تعيش في أقصى شرق السودان، عند تخوم أثيوبيا وأريتريا، وتنتشر حول ضفاف نهر ستيت والفلوات المحيطة به، وعاصمتهم مدينة ود الحليو. والحمران قوم أهل رعي وزراعة وتجارة ولهم معرفة بأعمال الفروسية والصيد.

نشأته وحياته
------------

نشأ المحلق بقرية عناتر التي تقع في شمال ديار الحمران بشرق السودان، واشتهر بهيامه ببنت خاله وزوجته لاحقًا تاجوج بنت محمد ود علي الهاكين، أحد زعماء قبيلة الحمران، ونظم فيها جل شعره، إن لم يكن كله، وكانت حسناء بارعة الجمال، لا يزال يضرب المثل بجمالها في مختلف أصقاع السودان. وتعتبر قصة حبهما من أشهر قصص الغرام في الموروث الشعبي السوداني.

قصة حبه
-------

ويحكى أن المحلق، لشدة إعجابه بزوجته تاجوج، طلب منها ذات يوم طلبأَ غريباً، وهو أن تتجرد تماماً من ثيابها ثم ترقص أمامه مقبلةً ومدبرةَ، وألح عليها في ذلك وشدد العزيمة، وكان ذلك في عرق قبيلة الحمران عيبًا بالغًا، فوافقت بشرط أن يجيبها إلى طلب ستطلبه منه عقب تنفيذ رغبته. فوافق على ذلك ظناً منه أن طلبها لن يتعدى المال والحلي والأنعام، فطلبت الطلاق بعد أن حققت له ما أراد، واضطر هو لتلبية رغبتها أمام إصرارها. ثم سعى بعد ذلك لردها إلى عصمته، ولكن كل محاولاته في ذلك باءت بالفشل الذريع، فقضى بقية عمره في حالة تشبه حالة مجنون بني عامر، هائماً على وجهه، ذاهل اللب زائغ العقل، يتغنى باسم تاجوج، وينظم فيها روائع الأشعار. وكان محلق صاحب ملكة فنية فذة، وصوت رائع في الغناء، فصار يتغنى باسمها ليل نهار. وقد بذل أهله كل مرتخصٍ وغال من أجل علاجه من هذا الذهول، وجلبوا له الأطباء والبصراء والرقاة وأصحاب الملكات في مقارعة السحر ولكن كل ذلك لم يجد نفعاً.

كتاباته
-------

يعتبر المحلق أحد أعظم شعراء شعر الدوبيت والرباعيات في السودان، ويصنف مع ود شوراني وإبراهيم ود الفراش، حيث كتب الدوبيت بكل أوزانه.

نماذج من شعره
-------------

بَـشِــــدْ واركـبْ على أب زرداَ مـــدانَــا

مِــتِـــل وَدّ الأرايــلْ فـي الـبـطـــــــانَـــةْ

نَِضـوِّقــــو مـن كريـكـــر اليـوم تــرانـا

ونســاري الليـل على الخُــدّيــرْ فـلانــة ومن أشعار المحلق التي جرت في الناس مجرى المثل وأصـبـح يرددها الكبير والصغير، قوله:

راقِـدْ رُقـادَ الدِّيـك فوق الحِـبـِلْ

عيشـةً بلا تاجـوج ما بتنْحَمِــلْ

وفاته
-----

توفى المحلق الحمراني في القرن الثامن عشر، ومات حزناً على فراق زوجته وريحانة فؤاده، وذلك بعد موت تاجوج مقتولة بسيف أحد قطاع الطرق من قبيلة الهدندوة.

المراجع
-------

1. ↑  "قبيلة الحمران: بقلم الزاكي علي عمارة". *wadelhilew.ahlamontada.com*. مؤرشف من الأصل في 2018-07-09. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-30.
2. ↑  "تاجوج والمحلق.. سيرة أشهر قصة حب سودانية". *الترا سودان | Ultra Sudan* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-12-12. Retrieved 2019-11-30.
3. ↑  "تاجـوج والمُحَـــلّق .......(قصة المأساة)/مصعب المشـرّف". *sudaneseonline.com*. مؤرشف من الأصل في 2018-08-09. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-30.

* أيقونة بوابةبوابة السودان
قالب:Infobox school district **مدارس أدولف هتلر** (AHS) 12 مدرسة داخلية راقية تديرها قوات الأمن الخاصة في ألمانيا النازية في الفترة من 1937 إلى 1945. وكان هدفهم هو تعليم الشباب في أيديولوجيات الحزب النازي. كانوا من الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 14 و18 سنة وكانوا من جنس واحد، مع ثلاث مدارس للبنات والباقي للبنين.  الاختيار للالتحاق بالمدارس صارماً؛ تم اختيار التلاميذ لتفانيهم السياسي ولياقتهم البدنية، بدلاً من براعتهم الأكاديمية.  ركزت الأنشطة على التلقين السياسي بدلاً من الدراسات الأكاديمية. وغالبا ما تختار قوات الأمن الخاصة ضباط المستقبل من المدارس. 

لا ينبغي الخلط بين AHS والعديد من المدارس التي أعيدت تسميتها «مدرسة أدولف هتلر» بعد أن أصبح هتلر مستشارًا لألمانيا في عام 1933، مثل مدرسة Martin Luther السابقة في Marbuماربورغ، ومدرسة Werner Heisenberg الثانوية في هايدة، ومدرسة Nordstadt في بفورتسهايم، مدرسة بول فيرنر الثانوية في كوتبوس، أو مدرسة جوته في فلنسبورغ.

كانت هناك أيضًا شبكة مماثلة من المدارس الداخلية تسمى المعاهد السياسية الوطنية للتعليم («نابولاس»).

سياق الكلام
-----------

اختيار التلاميذ
---------------

تم قبول التلاميذ فقط الذين تم اختيارهم مسبقًا من شباب هتلر. وأعقب ذلك عملية اختيار مدتها أسبوعان في أحد المعسكرات، حيث تم تقييم المرشحين وفقًا لمعايير محددة، معايير شملت على سبيل المثال لا الحصر:

* صفات قيادية، مثل إثبات أنها تفوقت كقادة بين أقرانهم
* النقاء العرقي من خلال تقييم صفاتهم الجسدية وإثبات أصل الأنساب الآري «غير الملوث» بواسطة الأجناس غير الآرية
* الفحوصات الطبية لإثبات الصحة المطلقة
* التميز في المسابقات المصممة لاختبار قوتها وصلابتها، مثل المسيرات القسرية وألعاب الحرب والجمباز والملاكمة والمصارعة وغيرها من مآثر الشجاعة
* التقيد الصارم بقيادة شباب هتلر بالرشاقة الاجتماعية للمرشحين من خلال المسابقات وقدرتهم على التكيف الاجتماعي أثناء أوقات الفراغ

التاريخ
-------

المراجع
-------

### اقتباسات

1. 1 2 3  Botwinick 2001.
2. ↑  Pine 2010.

* أيقونة بوابةبوابة ألمانيا
* أيقونة بوابةبوابة ألمانيا النازية

|  |
| --- |
| **مدارس أدولف هتلر** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
***Strafbataillon*** ((بالإنجليزية: penal battalion)‏ هو المصطلح العام لوحدات العقوبات التي تم إنشاؤها من السجناء خلال الحرب العالمية الثانية في جميع فروع فيرماخت. كان الجنود والمجرمون المدنيون الذين حُكم عليهم بهذه الوحدات مسلحين بشكل ضعيف بشكل عام وطُلب منهم القيام بمهام خطيرة تسببت في خسائر كبيرة. تم تشغيل *Strafbataillons* وإدارتها من قبل فيلدجندري، الشرطة العسكرية الألمانية.

بحلول عام 1943، تحول مسار الحرب العالمية الثانية ضد ألمانيا النازية. بسبب الخسائر العسكرية والحاجة إلى الحفاظ على الانضباط على سبيل المثال، أمرت القيادة العليا الألمانية بتشكيل المزيد من وحدات العقوبة من بين آلاف الأسرى العسكريين *الفيرماخت* المحتجزين في سجونها العسكرية. هذه *Strafbataillon*، التي كانت تحت سيطرة *فيلدجندري*، استخدمت بعد ذلك للقيام بعمليات خطيرة (في بعض الأحيان تشبه المهام الانتحارية) *لهير* مثل تطهير حقول الألغام، والتسلل إلى الأهداف الصعبة والدفاع عن المواقع ضد القوات المهاجمة الساحقة.

يُعتبر السجناء الذين نجوا من مهمتهم «لائقين للقتال» ويعادون إلى الميدان «بحقوق» جندي مقاتل. على الرغم من استخدام *Strafbataillon* بشكل أساسي على الجبهة الشرقية، فقد تم إرسال بعضهم إلى آردين على الجبهة الغربية خلال الهجوم الألماني الكبير الأخير في ديسمبر 1944.

تشكيل - تكوين
-------------

السنوات الأخيرة
---------------

في السنوات الأخيرة من الحرب، تم دعم النظام في جميع فروع *الفيرماخت* من قبل الشرطة العسكرية المشكلة خصيصًا، فيلدياغيركوربس. تم تشكيل وحدات الشرطة العسكرية هذه، التي كانت لها أقدمية على جميع *قوات الدرك* الأخرى، من ضباط *و*ضباط الصف. يتمتعون بالسلطة المباشرة من القيادة العليا للفيرماخت، وكان لديهم القدرة على الحفاظ على السيطرة والانضباط في جميع القوات المسلحة الألمانية بما في ذلك قوات الأمن الخاصة. كان لدى فيلدياغيركوربس السلطة في الميدان لإعدام الضباط أو المجندين دون محاكمة لأي انتهاك أو تأديب أو واجب عسكري. وبحلول سبتمبر 1944، جميع الجنود والمجندين الذين حصلوا على حكم مؤجل التنفيذ في محكمة عسكرية تم إرسالها مباشرة إلى *Strafbatallions.* زادت الأرقام بسرعة مع اقتراب الحرب من نهايتها في مايو 1945.

المراجع
-------

* أيقونة بوابةبوابة الحرب العالمية الثانية
* أيقونة بوابةبوابة الحرب
* أيقونة بوابةبوابة ألمانيا النازية
* أيقونة بوابةبوابة ألمانيا
**التعلم القائم على التحدي** (CBL) هو نهج تربوي خاص بالتعليم من رياض الأطفال حتى الثانوية العامة كان للفريق المعني بالتعليم في شركة أبل الريادة في تطويره وهو النهج الذي تعود جذوره إلى التعليم القائم على حل المشكلات وأعمال جون ديوي. وينصب تركيز النهج على زيادة مشاركة الطلاب، لا سيما الطلاب الذين يكونون عرضة لترك الدراسة. وعلى عكس التعلم القائم على حل المشاكل، فإن التعلم القائم على التحدي هو تجربة تعليمية تعاونية يعمل فيها المدرسون والطلاب معًا للتعرف على القضايا الملحة واقتراح الحلول للمشاكل الحقيقية واتخاذ الإجراءات اللازمة. ويتطلب النهج من الطلاب أن يتدبروا العملية التعليمية الخاصة بهم وتأثير أعمالهم ونشر حلولهم للجمهور في جميع أنحاء العالم. وتم تناول النهج بالتفصيل في ورقة بحثية عام 2009 أصدرتها شركة أبل.

وكما هو موضح في الورقة البحثية، يتتضمن التعلم القائم على التحدي هذه السمات:

* نقاط متعددة للدخول وحلول ممكنة عديدة
* اتصال حقيقي مع تخصصات متعددة
* التركيز على تطوير المهارات اللازمة للقرن الحادي والعشرين
* الاستفادة من الوصول طوال الوقت إلى أحدث أدوات التكنولوجيا والموارد، مما يسمح للطلاب بالقيام بهذا العمل.
* استخدام أدوات ويب 2.0 للتنظيم والتعاون والمشاركة
* التركيز على التحديات العالمية مع الحلول المحلية
* مطالبة الطلاب بفعل أشياء بدلاً من مجرد التعرف على الأشياء
* توثيق التجربة من التحدي إلى الحل.

تهدف هذه السمات إلى ضمان أن يقوم نهج التعلم القائم على التحدي بإشراك المتعلمين وتزويدهم بالمهارات القيمة وتوسعة الفجوة بين التعلم الرسمي وغير الرسمي واحتضان الحياة الرقمية للطالب. (Apple Inc. 2009, p. 2)

ونشر اتحاد وسائل الإعلام الجديدة دراسة تفصيلية للتعلم القائم على التحدي في ممارسات الفصول الدراسية في أوائل عام 2009. ووجدت الدراسة، التي شملت 6 مدارس في الولايات المتحدة و27 مدرسًا و330 طالبًا في 17 تخصصًا، أن هذا النهج أدى إلى نتائج ذات تأثير فعال للغاية، لا سيما لطلاب الصف التاسع الذين يُعتبرون أنهم الأكثر عرضة لترك الدراسة.

المراجع
-------

\_\_\_\_\_\_\_\_\_ (2009). Challenge-Based Learning Cupertino, California: Apple, Inc.

Johnson, Laurence F.; Smith, Rachel S.; Smythe, J. Troy; Varon, Rachel K. (2009).Challenge-Based Learning: An Approach for Our Time Austin, Texas: The New Media Consortium.

Dewey, J. (1938). Experience and Education. Macmillan Press.

Maxwell, N. Bellisimo, Y. Mergendoller, J. (March/April 2001). Problem-Based Learning: Modifying the
Medical School Model for Teaching High School Economics. The Social Studies, 92(2), 73-78.

Mergendollar, J.R. Markham, T. Ravitz, J. & Larmer, J. (2006). Pervasive Management of Project Based Learning,
Teachers as Guides and Facilitators. Buck Institute for Education.

انظر أيضًا
----------

* علم التربية
* التعلم القائم على المشروعات
* علم النفس التربوي
* التعلم القائم على الاستفسارات
* التعلم بالتدريس
* 
* 

* أيقونة بوابةبوابة تربية وتعليم
**محمد الصالح بن عتيق** (1903-1993) شيخ وإمام من الجزائر.

مولده ونشأته
------------

ولد سنة 1903 م بقرية العتقة بدائرة الميلية بولاية جيجل، حيث تعلم القراءة وحفظ القرآن الكريم بكتاب القرية وتررد على زوايا قسنطينة فأتم القرآن حفظا وتلاوة ، ولما بلغ سن التاسعة عشر التحق بمدينة ميلة وقضى بها أربع سنوات دراسة على شيوخها. وفي سنة 1926 م انتقل إلى قسنطينة وانضم إلى دروس الشيخ عبد الحميد بن باديس في الجامع الأخضر وأرسله الشيخ بعد عام لإكمال الدراسة في الزيتونة فحصل على شهادة التطويع سنة 1932 م وعاد إلى الجزائر ليزاول التدريس مسقط رأسه ثم لينتقل إلى قلعة بني عباس بدائرة أقبو في سنة 1935م وهناك أنشأ رفقة السكان مدرسة حرة قامت بعمل إصلاحي كبير وأشاد بها الشيخ عبد الحميد وسماها: «قلعة الإصلاح».

مع جمعية العلماء المسلمين الجزائريين
------------------------------------

انتدبته الجمعية في 7 جويلية 1937 م بالعمل ضمن بعثتها في باريس ، ولما عاد في جوان 1938 م كلفته بالعمل التعليمي والإصلاحي في مدينة برج بوعريريج ثم في الميلية ثانية. وفي سنة 1943 م كلفه الشيخ الإبراهيمي بإدارة مدرسة تيارت والإشراف على التعليم في المناطق المجاورة لها. إلى أن دعي في سنة 1950 م للإشراف على مدرسة الإرشاد في سكيكدة ثم إدارة فرع معهد بن باديس بالميلية ، وفي سنة 1954 م كلف بإلقاء دروس الوعظ والإرشاد في مدينة البليدة في رمضان وبقي فيها للإشراف على الحركة التعليمية والإصلاحية بمدرسة التهذيب إلى أن ألقي عليه القبض في شهر مارس 1956 م فسجن بالبليدة ثم نقل إلى عدة معتقلات ولم يفرج عنه إلا في أفريل 1962 م بمقتضى اتفاقية إيفيان.

بعد الإستقلال
-------------

عين مفتشا جهويا في الشؤون الدينية بوزارة الأوقاف ، وفي سنة 1966 م عين أستاذا في ثانوية حسيبة بن بوعلي بالقبة إلى أن أحيل على التقاعد سنة 1972 م فواصل عمله الدعوي الحر في مساجد العاصمة إلى أن وافته المنية يوم 1 افريل 1993 م إثر مرض عضال.

آثاره
-----

لم يكن الشيخ **محمد الصالح بن عتيق** رجل قلم أكثر مما هو رجل الكلمة والخطابة ، وإنما له آثار متناثرة في البصائر جريدة الجمعية ، والكتاب الوحيد الذي خلفه هو: «أحداث ومواقف في مجال الدعوة الإصلاحية والحركة الوطنية الجزائرية».

المراجع
-------

1. ↑  "الشيخ العلامة محمد الصالح بن عتيق ودوره في حركة الإصلاح الوطني داخل الوطن خارجه". 8 أكتوبر 2017. اطلع عليه بتاريخ 2022-01-18.
2. ↑  نشاط جمعية العلماء المسلمين الجزائريين في فرنسا ، سعيد بورنان ، دار هومه ، الجزائر ، 2002. ص 122.
3. ↑  أحداث ومواقف في مجال الدعوة الإصلاحية والحركة الوطنية الجزائرية ، محمد الصالح بن عتيق ، مطبعة دحلب ، الجزائر ، 1990..

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الجزائر
**صالح باش أعيان العباسي** **الهاشمي** (1874-1946). واسمه محمد صالح بن عبد الله باش أعيان من أعلام أسرة باش أعيان في البصرة التي يتصل نسبها بالأمير هاشم بن الخليفة العباسي المستضيئ بأمر الله. شغل محمد صالح منصب وزير الأوقاف في وزارة جعفر العسكري عام 1923، ورئيس مجلس الأعيان في عهد المملكة العراقية عام 1944.

ولادته ونشأته
-------------

ولد محمد صالح بن عبد الله ضياء الدين بن عبد الواحد باش أعيان في مدينة البصرة عام 1290هـ/ 1874 وبعد إكماله لدراسته الأولية التحق بالمدرسة الرشدية ثم عين موظفا في ولاية البصرة، وأتقن اللغة التركية، وعين محررا في قلم تحريرات الولاية ثم أصبح رئيسا للمحررين عام 1910، وبعدها شغل منصب رئيس بلدية البصرة عام 1912. ثم استقال وسافر إلى إسطنبول ومكث فيها حتى إعلان الحرب العالمية الأولى، وعاد بعد ذلك إلى البصرة ووجدها محتلة من قبل القوات البريطانية. فأقام في بغداد حتى سقوط بغداد عام 1917، وعند بداية إنشاء الحكومة العراقية انتمى إلى موظفيها وعين متصرفا للواء العمارة عام 1921، ثم شغل منصب وزير الأوقاف في وزارة جعفر العسكري للفترة من 27 تشرين الثاني 1923، ولغاية 3 آب 1924. وبعدها انتخب نائبا عن لواء العمارة في المجلس التأسيسي في آذار 1924. ثم عين عضوا في مجلس الأعيان في تموز 1925، إلى تموز 1929، ثم انتخب لمرات عدة نائبا عن لواء البصرة من عام 1930 ولغاية عام 1937. واعيد تعيينه عضوا في مجلس الأعيان عام في كانون الثاني 1939. وانتخب نائبا لرئيس مجلس الأعيان عدة مرات خلال الفترة 1941 - 1943، حتى شغل منصب رئيس مجلس الأعيان للفترة من 2 كانون الأول 1944 ولغاية أول كانون الأول 1945.

من أهم انجازاته
---------------

سعى محمد صالح في قضاء حاجات الناس ومساعدة الفقراء، وقد تولى تأمين الأمن في مدينة البصرة خلال أحداث حركة رشيد عالي الكيلاني المعروفة بثورة مايس 1941.

وفاته
-----

توفى محمد صالح في بغداد في يوم الأثنين 9 ربيع الأول 1365 هـ/ 11 شباط 1946. ونقل جثمانه إلى البصرة ودفن في مقبرة العائلة الكائنة في الساحة خلف جامع الكواز.

المصادر
-------

1. ↑  الشيخ عبد الله ضياء الدين باش أعيان العباسي - الأمانة العامة لأنساب السادة العباسيين نسخة محفوظة 11 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  البصري، حسون كاظم (1949م). ذكرى فقيد الأمة والوطن الشيخ صالح باش اعيان العباسي - بيروت - لبنان: دار الكشاف.
3. ↑  أعلام السياسة في العراق الحديث - مير بصري - دار الحكمة لندن - الجزء الثاني - صفحة 48.
4. ↑  أعلام السياسة في العراق الحديث - مير بصري - دار الحكمة لندن - الجزء الثاني - صفحة 49.

| * ع
* ن
* ت
رؤساء مجلس النواب العراقي |
| --- |
| 
* أسامة النجيفي
* إياد السامرائي
* حاجم الحسني
* حكمت سليمان
* حمدي الباجه جي
* رئيس مجلس النواب العراقي
* رؤساء مجلس النواب العراقي
* سعدون حمادي
* سعدي مهدي صالح
* سليم الجبوري
* صالح باش أعيان العباسي
* عبد العزيز القصاب
* عبد المهدي المنتفكي
* فؤاد معصوم
* محمد الحلبوسي
* محمد فاضل الجمالي
* محمود المشهداني
* نعيم حداد

 |

* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة بغداد
ميّز عن عبد المجيد عباس.

السيد **عبد المجيد عباس الحيدري** هو قانوني وسياسي عراقي، ولد في مدينة قلعة سكر في محافظة ذي قار عام 1911.

أكمل دراسته الابتدائية في مدرسة قلعة سكر الابتدائية، ثم دخل دار المعلمين الابتدائية ببغداد. وبعد أن تخرج منها التحق بالبعثة التعليمية لوزارة المعارف التربية فسافر إلى فلسطين، حيث التحق بالكلية الاسكوتلندية في صفد ثم دخل مدرسة برناما الإنجليزية في لبنان ثم التحق بالجامعة الأمريكية في بيروت ومن ثم درس في جامعة شيكاغو، ونال شهادات البكالوريوس في العلوم السياسية ثم ماجستير في القانون الدولي العام ودكتوراه فلسفة في العلاقات الدولية عام 1939.

عمل معلما في مدرسة تطبيقات دار المعلمين الابتدائية وأستاذا في كلية الحقوق العراقية وأستاذا محاضرا في دار المعلمين العالية والكلية العسكرية وكلية الأركان وكلية الشرطة وأستاذا للحقوق في جامعات عربية وأمريكية مختلفة.

كان عضوا مؤسسا في حزب الاتحاد الدستوري الذي اجيز في 24 تشرين الثاني 1949 بزعامة نوري السعيد. انتخب عضوا في مجلس النواب للدورة الانتخابية الثالثة عشرة من 24 كانون الثاني 1953 إلى 28 نيسان 1954، وكذلك الدورة الانتخابية الرابعة عشرة التي امتدت من 9 حزيران 1954 إلى 3 اب 1954.

وكان وزير المواصلات في وزارة محمد فاضل الجمالي لكن وزير الزراعة عبد الغني الدلي خلفه في الثانية. كما عين وزيرا للزراعة في وزارة أرشد العمري الثانية عام 1954، وقد عد مستقيلا من حزب الاتحاد الدستوري بسبب عدم حصوله على موافقة الحزب على الاشتراك في هذه الوزارة.

عين بمنصب مندوب العراق والاتحاد الهاشمي الدائم لدى الأمم المتحدة قبيل ثورة 14 تموز 1958 ووصل نيويورك يوم 14 تموز 1958 لاستلام منصبه، لكن مجلس الوزراء العراقي أصدر بيانا في 16 تموز 1958 أقاله من منصبه وعين الدكتور هاشم جواد بدلا منه.

توفي في الولايات المتحدة عام 1968 نتيجة سكتة قلبية.

كان متزوجا من ميمنة الحاج إحسان عسيران، وهي شقيقة ميسون إحسان والدة الدكتور إياد علاوي، وهي لبنانية.

مؤلفاته
-------

شارك في تأليف سلسلة من كتب مدرسية للمدارس الابتدائية والمدارس المتوسطة بعنوان:

* الواجبات المدنية
* الواجبات الوطنية

كما ألف كتب مثل:

* أصول القانون
* القانون الدولي العام

ونشر كراسا عن ميثاق سان فرانسيسكو ونظام المحكمة الدولية، ونشرت له مجلة عالم الغد مجموعة محاضرات في كراس عنوانه «القومية والدمقراطية والاشتراكية». كما ترجم كتابا مدرسيا في علم الاجتماع عنوانه «المجتمع» للأستاذ مكفاير أستاذ علم الاجتماع في جامعة كولومبيا.

روابط خارجية
------------

* رسالة الإعفاء من منصب مندوب العراق والاتحاد الهاشمي الدائم لدى الأمم المتحدة
* صورته للبيع

المصادر
-------

1. ↑  . `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9  الدكتور عبد المجيد عباس : قصة حياة وسيرة دبلوماسي عراقي من العهد الملكي بقلم: ا.د. ابراهيم خليل العلاف نسخة محفوظة 04 ديسمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
3. 1 2 3  [ AUB’s Contribution to the United Nations
GALA DINNER 2013] نسخة محفوظة 4 ديسمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
4. 1 2 3  معجم الأدباء من العصر الجاهلي حتی سنة 2002 م - كامل سلمان الجبوري ج 4
5. ↑  Historical Dictionary of Iraq - إدموند غريب
6. ↑  هاني الحاج إحسان عسيران نسخة محفوظة 27 مارس 2019 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
خارطة تُبيِّن نسبة المسيحيين في كُل بلد حول العالم.
**تعددية الثقافات والمسيحية** لهما ارتباط تاريخي طويل. نشأت المسيحية كطائفة من اليهودية في الشرق الأوسط،  حيث عاش يسوع، المؤسس والشخصية المركزية للمسيحية، وعقد خدمته ورسالته الدينية في الشرق الأوسط. كما ويحمل بولس الطرسوسي، اليهودي الإثنية، والذي ولد وعاش في الشرق الأوسط، أهمية كبيرة للمسيحية والذي يطلق عليه البعض «المؤسس الثاني» للدين. وكان لأوغسطينوس أكبر تأثير على المسيحية بعد بولس، والذي يعد من آباء الكنيسة، وملفان، ولاهوتي بارز، وتعود أصوله إلى شمال أفريقيا. تحت تأثير بولس، سرعان ما انتشرت المسيحية على نطاق واسع بين غير اليهود (الوثنيين) في الإمبراطورية الرومانية.

المسيحية العالمية في العصر الحديث
---------------------------------

المقالة الرئيسة: المسيحية حسب البلد
المسيحية ديانة مفتوحة للبشرية جمعاء، التي تضم واحد من كل ثلاثة أشخاص على وجه الأرض بين أعضائها. ويشمل العالم المسيحي مساحة من الأراضي أكبر من أي منطقة دينية أخرى. ومن حيث كل من السكان والجغرافيا، تعد المسيحية أكبر دين في العالم. وعلى هذا النحو، تحتوي التركيبة السكانية للمسيحيين على تنوع كبير، ولديها أتباع من مجموعة واسعة من الأعراق والجنسيات والثقافات.

أوروبا
------

في كتابه «تضخيم القصة: وجهات نظر حول كتابة التاريخ المسيحي العالمي»، يري ريتشارد فوكس يونغ العلاقة بين المسيحية والمركزية الأوروبية بأنها ضعيفة، ويشير إلى ما بعد الاستعمارية وطبيعة الكنائس النائشة غير الأوروبية وتأثيرها على تطور المسيحية العالمية. وفي ما بعد الاستعمارية، فقدت المسيحية ارتباطها بالغرب.

خارج العالم الغربي
------------------

في مطلع عام 2000، كان 60% من مليارين مسيحي في العالم يعيشون في أفريقيا أو أمريكا اللاتينية أو آسيا، وبحلول عام 2025، سوف تتحول هذه التركيبة السكانية إلى ما يقدر بحوالي 67% من أصل ثلاثة مليارات مسيحي في العالم. يعد صعود المسيحية في النصف الجنوبي من الكرة الأرضية، وخاصةً في شمال أفريقيا وأمريكا اللاتينية، في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين، هو "حركة شعبية؛ والتي ولدت أشكالًا جديدة من اللاهوت والعبادة المسيحية، وأبعدت النقطة الثقافية والجغرافية للكنيسة بعيداً عن العالم الغربي. إن بروز المسيحية في نصف الكرة الجنوبي جلب معه تنوعًا ثقافيًا وفكريًا إلى المسيحية العالمية، وساهم بأفكار مثل لاهوت التحرير.

مراجع
-----

1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13  Hopfe، Lewis M.؛ Mark R. Woodward (2005). *Religions of the World*. Saddle River, New Jersey: Pearson. ص. 290–1. 0131195158.
2. ↑  Paul describes himself as "an Israelite of the tribe of Benjamin, circumcised on the eighth day" Phil 3:5
3. ↑  "Predominant Religions". Adherents.com. مؤرشف من الأصل في 2018-09-27. اطلع عليه بتاريخ 2007-01-03.
4. 1 2  Miller، Sara (17 يوليو 2002). "Global gospel: Christianity is alive and well in the Southern Hemisphere". *Christian Century*. مؤرشف من الأصل في 2015-09-24. اطلع عليه بتاريخ 2007-01-03.
5. 1 2  "The Christian Revolution: The Changing Demographics of Christianity". *World Christianity*. St. John in the Wilderness Adult Education and Formation. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2007-01-03.

انظر أيضاً
----------

* التركيبة السكانية للمسيحيين.

* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
* أيقونة بوابةبوابة الأديان
هو المصطلح الذي يدل في السياسة بشكل عام على موالاة الاتجاه اليمين المتطرف. ويمكن أيضا تطبيق هذا المصطلح على الأفراد، التصرفات العنيفة، أو على الأيديولوجيات.

وقد استخدم مصطلح ألترا لأول مرة في فرنسا كاختصار لكلمة (تابع/موالي للعائلة المالكة)، وهي أيضا التسمية التي أطلقت على التابعين لحزب استعادة الملكية عام 1815 بقيادة الكوندي دي ارتوا (كارلوس العاشر لاحقاً) والذين تمتعوا أو تميزوا بمواقف أكثر تطرفا من أفراد العائلة المالكة.

لقد تم إطلاق هذا المصطلح أيضا خلال حرب الجزائر (1954-1962) على الموالين للسياسة الاستعمارية أياً كانت الظروف، هذا وكما تصف رواية (التابع/الموالي) للكاتب لهاينرش مان عام 1919 شخصية أيديولوجية اليمين المتطرف عند الطبقة الوسطى الألمانية والتي منها نشأت النازية. في النهاية، فإن مصطلح التابعون أو بارا برافا يتم إطلاقه على بعض الأندية الرياضية التي تتصف بالعنف، والذي يعرف في الدول الأنجلوسكسونية بالتعصب الرياضي.

وبالإضافة إلى مصطلح ألترا أو التابع الذي دل فيما سبق على السياسة المتطرفة، فقد دل مصطلح ألتراس بعد ذلك على عدة مفاهيم التي يعود جزء منها لمشجعي الأندية الرياضية. أصل حركة (ألتراس) مختلف عليه بين مشجعي بعض الاندية من مختلف البلدان والذين يختلفون على تاريخ التأسيس. هذا وقد ارتفع مستوى الخلاف بينهم بسبب اتجاه معاصر لتصنيف كل المجموعات (الرياضية) الداعمة على أنها تابعة لحركة (ألتراس).

أما المجموعات الداعمة، خلافا للألتراس كانت موجودة في البرازيل منذ عام (1939) عندما تأسس أول اتحاد لكرة القدم. وكإلهاماً من اتحاد كرة القدم و المناظر الملونة في كأس العالم لعام (1950)، قام داعمو نادي (هاج دوك) بإنشاء اتحاد (سبليت) بتاريخ 28 تشرين الأول عام 1950. و يعتبر هذا الاتحاد من أقدم الاتحادات الموجودة في أوروبا.

هذا و تعد إيطاليا من إحدى الدول التي لديها علاقة قوية مع حركة (ألتراس)، حيث تأسست أول مجموعة ألتراس إيطالية الأصل في عام (1950)، هذا وقد شهدت فترة الستينات من القرن الماضي ازدهار لهذه الحركة. استخدم مصطلح (ألتراس) كاسم لأول مرة في عام (1969) عندما أسس مشجعو فريق سامبدوريا أسلوب الدعم هذا، والذي أصبح مرادفاً لكرة القدم الإيطالية، حيث تطور خلال فترة السبعينيات من القرن الماضي وأنشأت العديد من المجموعات بحيث أصبح دعم مجموعات (ألتراس) ظاهراً أكثر مقارنة بالأسلوب التقليدي. هذا وكما ظهرت العروض الراقصة، الرايات الخاصة بالأفرقة، الرموز، أعلام ضخمة الحجم، الطبول، والألعاب النارية كطريقة لإظهار الدعم لهذه المجموعات على أعلى مستوى.

وقد شهد هذا العقد أيضاً العديد من أعمال العنف والاضطرابات في المجتمع الإيطالي مع بداية حركة الألتراس الذي أدى إلى تقييدها منذ بدايتها. كما انتشرت حركة (ألتراس) في أوروبا خلال فترة الثمانينيات و التسعينيات وفترة الألفين، ابتداءً بالدول الأقرب جغرافياً لإيطاليا.

* أيقونة بوابةبوابة اللغة
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة علم الاجتماع
فيلم يدفع الجنود هو فيلم وثائقي لعام 2004 من تأليف ديفيد أو. راسل. أخذت اسمها من رواية *الجنود* ، وهي رواية بقلم ويليام فولكنر.

في عام 2004، شعرت شركة وارنر براذرز بأن فيلم راسل *ملوك الثلاثة* عام 1999، حول سرقة الذهب التي حدثت خلال الانتفاضة العراقية عام 1991 ضد صدام حسين بعد نهاية حرب الخليج، قد أصبح ذات صلة مرة أخرى بسبب حرب العراق، وتم إعادة إصداره في المسارح وعلى دي في دي، نظرًا لعدم وجود لقطات إضافية لإضافتها، قام راسل بدلاً من ذلك *بتصوير* فيلم وثائقي قصير عن حرب العراق لمرافقة الفيلم، وهو فيلم وثائقي قصير عن حرب العراق، أخذ اسمه من رواية ويليام فولكنر الأولى التي تحمل الاسم نفسه حول عودة الطيار إلى الوطن في أعقاب الحرب العالمية الأولى،  قال راسل إن الفيلم الوثائقي فحص «طرفي الحرب، والأشخاص الذين يشعرون بالرضا عن الحرب، والذين يؤمنون في المهمة، والأشخاص الذين يشعرون بالسوء».

حيث أثناء إنتاج الفيلم الوثائقي، تحدث راسل مع القوات العراقية والأمريكية، ولدى سؤاله عن شعور العراقيين الذين أجرى معهم مقابلات بشأن الحرب، حيث قال راسل:

««ان كل عراقي أعرفه سعيد برحيل صدام. سأختلف تمامًا مع مايكل مور حول ذلك. أعتقد أنه من الجيد رحيل صدام. وأعتقد أن الفيلم يتخذ موقفًا ، هل العراق أفضل حالًا بدون صدام؟ نعم. هل العالم أفضل حالًا بهذه الحرب؟ لست متأكدا ، لا أعتقد ذلك. »»
حيث على الرغم من أن راسل كان قد خطط لإطلاق الفيلم قبل نوفمبر 2004، على أمل «ربما يحدث فرقًا قبل الانتخابات»،  تخلت شركة وارنر بروس. عن المشروع في اللحظة الأخيرة، مشيرة إلى «الجدل المحيط بالفيلم الوثائقي، بالإضافة إلى ما يلي- وصول لقطات المكافأة أكثر من المتوقع»،  عارض راسل عذر أزمة الوقت، قائلاً «أعتقد أنهم إذا أرادوا فعلاً يمكنهم تحقيق ذلك».  في نهاية المطاف، تم شراء الفيلم الوثائقي من قبل قناة الأفلام المستقلة، حيث تم بثه بالكامل في الليلة التي سبقت الانتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 2004.

مراجع
-----

1. 1 2  Snipes، Stephanie (1 نوفمبر 2004). "'Three Kings' director looks at Iraq war". CNN. مؤرشف من الأصل في 2022-05-31. اطلع عليه بتاريخ 2006-09-26.
2. 1 2 3 4  Waxman، Sharon (2005). *Rebels on the Backlot*. هاربر كولنز. ISBN:0-06-054017-6. مؤرشف من الأصل في 2022-05-31.

روابط خارجية
------------

* أيقونة بوابةبوابة الحرب
* أيقونة بوابةبوابة السينما الأمريكية
* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة عقد 2000
اقترحت أقراص السعال بالزنك (وأكثرها (خلات الزنك أو غلوكونات الزنك) كعلاج من نزلات البرد. وبالرغم من أن الآلية البيولوجية لمدى تأثيره غير واضحة، لكن يبدو أن فائدته ناجمة عن الأثار الموضعية على البلعوم، حيث أن الإدارة الأنفية للزنك طريقة التعاطي تكون عن طريق الانف مثل استخدام بخاخ الانف ساعدت على تقصير مدة نزلات البرد.ولم يكن للبحث تاريخ قاطع، ولكنه أشار بأن أقراص الزنك تخفف من أعراض البرد في حين تسبب بعض الأثار الجانبية المحتملة مثل الغثيان.

خلفية
-----

قد عرف الزنك لسنوات عديدة بتأثيره على فيروسات البرد في المختبر. وقدم البحث حول تأثير أقراص السعال بالزنك على نزلات البرد بين عامي 1984و 2009 مجموعة واسعة من النتائج المختلفة التي افترضت بأنها ترجع جزئيا إلى الاختلافات في العناصر المكونة لها، وفي الغالب كمية المادة الفعالة والزنك الأيوني. على سبيل المثال: تراوحت كمية الزنك الأيوني في التجارب من0 إلى 100% اعتمادا على مكونات أقراص السعال بالزنك. وفي الآونة الأخيرة، تم إعادة النظر في أدلة التجارب وذلك في محاولة لتقييمها حول فعالية الزنك كعلاج لنزلات البرد، في حين أن النتائج الموحية بأثر إيجابي لم تكن قاطعة وذلك بسبب عدم أخذ كمية المادة الفعالة (iZn)في أقراص السعال بالزنك بعين الاعتبار.

السلامة
-------

تشير بعض الدارسات في تسبب أقراص السعال بالزنك بآثار عكسية حادة، مثل طعمها السيء، ولكن لم تذكر أي من هذه الدارسات ضرر على المدى الطويل. وعلاوة على ذلك، فإن العديد من الأثار السلبية، خاصة فيما يعلق بالطعم قد تكون ناجمة عن التركيب الخاص لهذه الأقراص وربما ليس بسبب اثار ايونات الزنك ذاتها. على سبيل المثال، وجود غلوكونات الزنك مع سكر العنب بشكل دائم يجعل الطعم سائغ. ووجدت التجارب الأخيرة على خلات الزنك عدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين الزنك ومجموعات المهدئات في الاثار السلبية المسجلة بجرعة 92 ملغ من الزنك يوميا.وقد كانت هناك عدة حالات لأشخاص استعموا بخاخ الأنف بالزنك وهم يعانون من فقدان حاسة الشم. لهذا السبب أصدرت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية تحذيراً بعدم استخدام الناس لبخاخ الأنف الذي يحتوي على الزنك.

مراجع
-----

1. ↑  "Office of Dietary Supplements - Zinc". *ods.od.nih.gov* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2020-09-07. Retrieved 2020-09-14.
2. ↑  Hemilä H (مايو 2017). "Zinc lozenges and the common cold: a meta-analysis comparing zinc acetate and zinc gluconate, and the role of zinc dosage". *JRSM Open*. ج. 8 ع. 5: 2054270417694291. DOI:10.1177/2054270417694291. PMC:5418896. PMID:28515951.

* أيقونة بوابةبوابة طب
الاستجابة النظامية (كامل أجزاء النبات) بعد الإصابة بالممراض.
**المقاومة المكتسبة النظامية** أو **المقاومة المكتسبة المجموعية** (بالإنجليزية: Systemic acquired resistance)‏ هي استجابة مقاومة "لجميع أجزاء النبات" تحدث بعد إصابة موضعية سابقة بممراض. المقاومة المكتسبة النظامية مماثلة لجهاز المناعة الفطري لدى الحيوانات، ورغم وجود عدة وجوه مشتركة بين النظامين، يُعتقد أن هذه الوجوه المشتركة جائت نتيجة تطور تقاربي. المقاومة المكتسبة النظامية تعتمد على هرمون النبات حمض الساليسيليك.

الآلية
------

لدى النباتات عدة آلية مناعية لمجابهة العداوى والضغوط البيئية، وحين تصاب بواسطة ممراضاتٍ يتعرف جهاز المناعة على الأنماط الجزيئة المرتبطة بالممراض (ݕامݕ PAMP) عبر مستقبلات التعرف على الأنماط، ويسبِّب ذلك المناعة المحفزة بالݕامݕ (PTI). تملك بعض الممراضات مؤثرات  أو مستفعلات تثبط المناعة التي يحدثها التعرف على الݕامݕات وتُسبِّب التعرضية المحفزة بالمؤثر (ETS) وفيها يتمكن الممراض من تثبيط الاستجابة المناعية المحفزة بواسطة مستقبلات التعرف على الأنماط ويتهرب من المناعة، ما يسمح له بالانتشار في المضيف. نتيجة لذلك طورت النباتات جينات مقاومة  تُرمِّز بروتينات قادرة على التعرف على مؤثرات الممراضات حديثة التطور وبذلك تنتج مناعة تسمى المناعة المحفزة بالمؤثر  (ETI). غالبا ما ينتج عن المناعة المحفزة بالمؤثر نوع من موت الخلية المبرمج يسمى الاستجابة فرط التحسسية. يمكن للممراضات بعدها تطوير مؤثرات جديدة للتغلب على المناعة المحفزة بالمؤثر وبدورها تستجيب النباتات لذلك بتطوير جينات مقاومة جديدة للتعرف على مؤثرات الممراض الجديدة وتوفير مناعة محفزة بمؤثر جديدة.

حين تُفعَّل المناعة المحفزة بالݕامݕ والمناعة المحفزة بالمؤثر في نسيج نباتي مصاب بعدوى موضعية، يحدث تأشير تسلسلي يُسبب استجابة مناعية عبر كامل أجزاء النبات. تسمى هذه الاستجابة المناعية "لجميع أجزاء النبات" بالمقاومة المكتسبة النظامية، وتتميز بتراكم مستقلبات النبات وإعادة البرمجة الجينية موضعيا ومجموعيا (بمحيط الأنسجة التي لم تتعرض للعدوى). تم إثبات أن حمض الساليسيليك وحمض N-هيدروكسي بيبكوليك (NHP) هما المستقلبان اللذان يتراكمان أثناء المقاومة المكتسبة النظامية. تُبدي النباتات التي لها إنتاج منخفض أو منعدم لحمض الساليسيليك وPip (سلف لـNHP) مقاومة مكتسبة نظامية منخفضة أو منعدمة بعد الاصابة بممراض.

مراجع
-----

1. ↑  Ausubel FM (أكتوبر 2005). "Are innate immune signaling pathways in plants and animals conserved?". *Nature Immunology*. ج. 6 ع. 10: 973–9. DOI:10.1038/ni1253. PMID:16177805. S2CID:7451505.
2. ↑  Stuart، Lynda M.؛ Paquette، Nicholas؛ Boyer، Laurent (15 فبراير 2013). "Effector-triggered versus pattern-triggered immunity: how animals sense pathogens". *Nature Reviews Immunology*. ج. 13 ع. 3: 199–206. DOI:10.1038/nri3398. ISSN:1474-1733. PMC:4121468. PMID:23411798. مؤرشف من الأصل في 2023-01-09.

|  |  |
| --- | --- |
| المعرفات الخارجية | 
* **علم وجود المورثات (GO)**: GO:0009627
* **نظام اللغة الطبية الموحدة (UMLS CUI)**: C1155281
* **جستور (JSTOR)**: systemic-acquired-resistance

 |

|  |
| --- |
| **مقاومة مكتسبة نظامية** في المشاريع الشقيقة: |
|  |  |

* أيقونة بوابةبوابة الكيمياء الحيوية
* أيقونة بوابةبوابة علم النبات
**مصطفى خوجة** أصله من القرج، توفي عن سن متقدمة يوم 22 جمادى الثانية 1215 هـ -12 أكتوبر 1800 م، سياسي تونسي تولى أهم وزارة في عهد حمودة باشا، وكان قبل ذلك مربيا ومعلما له.

أصوله
-----

ينحدر مصطفى خوجة من جورجيا، وقد جيء به صغيرا إلى علي باشا من العاصمة العثمانية إستانبول حوالي عام 1730، ثم بعد زوال دولته وعودة أبناء حسين بن علي إلى الحكم عام 1756، أقام بالمدرسة الباشية التي أنشأها علي باشا قرب جامع الزيتونة بتونس، وخصصها لطلبة المذهب الحنفي، وتعلم في هذه الفترة مبادئ العلوم، "سادا رمقه بصناعة تسفير الكتب" كما يقول أحمد بن أبي الضياف ، ثم اصطفاه علي باي الثاني لخدمته  "ورأى منه النجابة والأمانة والوقار.

مساره
-----

كلفه علي باي بالإشراف على أمواله، إذ عينه **خزندارا** خاصا له، ولعل الأهم من ذلك أنه أولاه تربية ابنه حمودة باشا إلى جانب مرب آخر هو المؤرخ حمودة بن عبد العزيز، ثم زوّجه ابنته الكبرى التي توفيت عام 1777، فزوجه من ابنته الصغرى **خديجة** وبقي هكذا مرتبطا بالعائلة الحسينية. وكان حمودة باشا في فترة ولايته للعهد (1777-1782 يحيل إليه الأمور الهامة للنظر فيها  وعندما توفي علي باي كان هو في رحلة الحج، وقد أبقاه حمودة باشا في الوزارة الأولى مستفيدا من خبرته وحنكته  ومما يدل على أنه كان يستثيقه، أنه عندما خرج هو أي الباي في محلة عام 1784 متوجها إلى داخل البلاد، استبقاه في العاصمة لينوبه في الحكم، وفي العام 1794 عيّنه على رأس الحملة التي وجهها إلى طرابلس انتصارا لعائلة القرمانلي. إلا أن ذلك لا يخفي أن الخلاف بدأ يظهر بين حمودة باشا ومصطفى خوجة حتى أن هذا الأخير أفصح عام 1789 عن استعداده للتخلي عن جميع نشاطاته الرسمية ، غير أن الباي لم يبعده وبقي وزيرا أول له إلى وفاته. وفي عهد وزارته بلغت الإيالة التونسية أوج ازدهارها واستقرارها، وتخلصت من الهيمنة التي كان يسلطها عليها حكام الجزائر العثمانيين. أما في أعلى السلطة فقد برز نجم يوسف صاحب الطابع الذي سيتولى بعده الوزارة الأولى.

شهادة
-----

يقول عنه ابن أبي الضياف: «وكان خيرا عفيفا متأنيا في موضع التأني، قوي الفكر سليم الصدر مأمون الغيبة، منصفا من نفسه، متواضعا وفي العهدة مقتصدا بعيدا عن السرف. وكان سيق النفس، بعيدا عن المداهنة، لا يكاد يتجاوز، ولا يعقب لذلك حقه، وأهل عصره يتجاوزون له ذلك، ويتحملونه احتمال الأبناء من الآباء، سريرة طيبة ألبسه الله رداءها قليل الفصاحة في الخطاب وإن كان المقصود منه الفعال لا تزيين المقال» ابن أبي الضياف.

إشارات مرجعية
-------------

1. ↑  ابن أبي الضياف، **الإتحاف**، تونس 1990، ج 7، ص 38-39
2. ↑  رشاد الإمام، سياسة حمودة باشا في تونس 1782-1814، منشورات الجامعة التونسية، تونس 1980، ص 105
3. ↑  ابن أي الضياف، **الإتحاف، نفس المصدر**
4. ↑  **رشاد الإمام، المصدر نفسه**، ص 107
5. ↑  **رشاد الإمام، المصدر نفسه**، ص 106
6. ↑  **المصدر نفسه**، ص 110
7. ↑  **المصدر نفسه**، ص 113
8. ↑  **الإتحاف، نفس المصدر**، ص 39

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| سبقهرجب خزندار | **وزير أول (تونس)**
1782 -1800- | تبعهيوسف صاحب الطابع |

* أيقونة بوابةبوابة تونس
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
**داناتس** "Dantès"  أو "Dai Liang" اسمه الحقيقي **كريستوف إسكان** "Christophe Hisquin" هو مغني، كاتب كلمات، ملحن وكاتب فرنسي. ينشط داناتس تظاهرات  فنية بثلاثة لغات الفرنسية، الإنجليزية والصينية.

2005 - 2011
-----------

اختص بعلم الاجتماع ودرس الحضارة الصينية. داناتس الفنان استطاع أن يمزج بين الثقافة والفكر الفرنسي وموازين اللغة الصينية. البعض يعتبره رائد في French mandopop حيث أصدر ألبومه Parfums d'extrême  الذي أصدر في الصين عام 2006 فصار يظهر على القنوات الصينية. 
في عام 2008 دعي إلى المشاركة في حصة تلفزيونية على قناة  3 France   الفرنسية أين عرض مساره الفني ومن ثم أصبحت الصحافة الفرنسية تهتم بأسلوبه الجديد كقنواتRadio BFM Radio,   Le Progrès de Lyon ,Radio France Lyon TV 

في نهاية سنة 2008 ناقش كريستوف إسكان أطروحة الدكتوراه موضوعها صناعة الموسيقى في الصين في بداية القرن الواحد والعشرين "au début du XXIème   l'industrie musicale en Chine" بجامعة جون مولان لييون 3 Université Jean Moulin  

في عام 2009 أصدر ألبومه الثاني Dailiang باللغة الفرنسية والصينية مع شركة Jiesheng أين مزج بين البوب روك Pop rock والموسيقى التقليدية الصينية مستعملا آلات كالناي ديزي la flûte dizi , الكمان إرهو la vièle erhu وأبرا بيجينl'opéra de Pékin .

في عام 2010 صدر ألبومه «شنغهاي» وكان من إنتاج Ulys Music  أما تصوير الأغنية فقد تّم بمدينة شنهغاي وكان من إخراج فرانك بيري Franc Peret المدير الفني، المصور  المشهور والمختص  بآسيا.
و في نفس السنة دععت القنصلية الفرنسية بشنهغاي دانتاس لإحياء حفلا بمناسبة عيد الموسيقى وقد قدم كالمغني الفرنسي الذي يكتب ويغني باللغة الصينية. وهكذا أصبح دانتاس بمثابة سفير الثقافة الفرنسية بالصين.

2012
----

في بداية سنة 2012 اشترك دانتس في عمل مع قناة Télévision de Shanghai لتنشيط حصة ذات شعبية كبيرة Shenghuo Dabutong .
تحصل دانتاس على جائزة من القناة ICS الناطقة باللغة الإنجليزية وقام بأداء أغنية "فرنسي من الصين" "Français de Chine في حفل للقناة Jiangsu

طبع كاتب سيرته الذاتية بدار الطباعة Yiwen Publishing فلقد نشر له بابا من الكتاب في المجلة الأدبية Bordel de Sthane Million 

في نفس السنة خصصت له التلفزة CCTV برنامج عن مساره الفني  كما استجوبته القناة ICS أين قام بأداء أغنيته Oh ma Chine و Vertu

2013
----

اشتهرت أغنية دانتاس "Français de Chine "وأصبحت الصحافة الوطنية الصينية تكتب عنه.

تعاون المغني دانتاس مع مدينة ليون Lyon الفرنسية حيث أحيا حفلا بمناسبة عيد الموسيقى الرابع بشنغهاي. وقد تّم تغطية الحدث باللغة الإنجليزية من طرف قناة CCTV.

لقد تلقى دانتاس دعم من طرف جمعية الصينيين بليون la communauté chinoise de Lyon و Onlylyon حيث قام بإحياء حفل بليون وشنغهاي   وقد استجوبه  الصحفي جاك تيني Jaques Thevenet بإذاعة Radio du Mouv et Radio canal 80 

قامت قناة CCTV بإنجاز تقرير عن مشاريع الفنان وحياته في الصين وبثّ على أمواج قناة CCTV 4 في كل أنحاء العالم.

مراجع
-----

1. ↑  Informations, Chine. "Dantès (Dailiang)". *chine.in* (بالفرنسية). Archived from the original on 2017-10-14. Retrieved 2021-03-04.

|  |
| --- |
| **دانتيس** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |


|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة فرنسا
* أيقونة بوابةبوابة الصين
* أيقونة بوابةبوابة موسيقى
يسوع يعلّم مرتا ومريم.
يذكر العهد الجديد بعض الشخصيات النسائية التي اتبعت دعوة يسوع. ونجد اختلافًا كبيرًا بين الأناجيل الأربعة في عدد وأسماء والأدوار التي لعبتها تلك الشخصيات. بالإضافة إلى ذلك نجد في الأناجيل الأبوكريفية اختلافات أكثر من تلك التي توجد في الأناجيل القانونية.

وينبغي على الدارسين التفرقة بين مصطلحي تلميذ ورسول فالأول يشير إلى أولئك الأشخاص الذين يتبعون رسالة وتعاليم شخص ما. واحتلت النساء مكانة بارزة في الأحداث التي حدثت ليسوع كالصلب والقيامة. وفي الأناجيل الأربعة نجد أن النساء هن أول من كن يعرفن الأخبار الجيدة. ونجد من بين الأناجيل إنجيلًا يحمل اسم مريم المجدلية والتي تعد أحد من بين النساء اللاتي لعبن دورًا مهمًا في حياة يسوع.

تشير تعاليم يسوع المسيح كما دونها الإنجيليون إلى أن يسوع لم يشرّع أي تسلسل هرمي في العلاقات المسيحية: فدعاهم يسوع إليه وقال لهم: «تعلمون أن رؤساء الأمم يسودونها، وأن عظماءها يتسلطون عليها، فلايكن هذا فيكم» (متى 20: 25-26a) (مرقس 10: 42-43) (لوقا 22: 25).

يأتي العهد الجديد على ذكر عدد من النساء المقربات من يسوع المسيح، في مقدمتهم أمه مريم، ومريم المجدلية المعروفة باسم «رسولة الرسل»، وهي التي اكتشفت قبر المسيح الفارغ وكُلّفت بتبليغ تلاميذ المسيح الأحد العشر (المتبقين بعد انتحار يهوذا) بقيامة المسيح، وذلك وفقاً للأناجيل.

ومن النساء الذين تعامل معهن يسوع أيضاً مرثا ومريم، فحينما أتى يسوع لزيارتهما في منزلهما راح يعظ ويتحدث في أمور تتعلق بالإيمان والبعث والقيامة، وأمضت مريم كل وقتها تستمع إلى مواعظه جالسة عند قدميه، بينما كانت مرثا منهمكة في المطبخ لإعداد الطعام. فاشتكت مرثا تقاعس أختها عن المساعدة في أمور المنزل، لكن يسوع أجابها: «مرثا مرثا أنت تقلقين وتهتمين بأمور كثيرة، مع أن الحاجة إلى شيء واحد. فمريم اختارت النصيب الأفضل، ولن ينزعه أحد منها». (لوقا 10: 41-42).

قصة أخرى ترد في (مرقس 5: 23-34) وهي تعكس تحدي يسوع للأعراف الثقافية اليهودية في ذلك الوقت، حيث قرر أن يشفي امرأة ظلت تنزف لمدة 12 سنة، وهو ما كان محرّماً وفقاً للشريعة اليهودية، حيث يتم استبعاد النساء الحائضات أو اللاتي أنجبن من المجتمع. وهذا هو سبب النبذ الاجتماعي لمدة 12 سنة الذي تعرضت له المرأة المروي عنها في إنجيل مرقس. وبذلك عالج يسوع الرجال والنساء دون تفرقة، كشفاء حماة بطرس. (متى 8: 14)

كلاً من المساواتيين والتتميين يرون أن معاملة يسوع للمرأة تتسم بالرحمة. كما أن أناجيل العهد الجديد، ولا سيما لوقا، يذكر أن يسوع كان يتحدث مباشرة مع النساء أو يقدم لهن المساعدة علناً. فأخت مرثا (مريم) تجلس عند قدمي يسوع بينما هو يقوم بتلقينها تعاليم الشريعة، وهذا كان امتياز يحظى به الرجال فقط في اليهودية. فجاء يسوع ليخرج عن المألوف، ويخصص لنفسه أتباع إناث حظين برعايته (لوقا 8: 1-3)، كما أمر النساء أن يتوقفن عن البكاء والنحيب وهو في طريقه ليُصلب (لوقا 23: 26-31). كما أن ذكر مريم المجدلية في الأناجيل كأول شخص يرى يسوع بعد قيامته، وتكليفها بإبلاغ الجميع ما هو إلا دليل على مكانة متميزة تمتعت بها المرأة في الديانة الناشئة، في زمن كانت شهادة المرأة به لا تعتبر صالحة. (مرقس 16: 9).

مراجع
-----

1. ↑  Marsh, Clive, Steve Moyise. *Jesus and the Gospels.* Continuum International Publishing Group, 2006. ISBN 0-567-04073-9
2. ↑  لوقا 4: 38-39, 7: 36-50, 8: 41-48, 13: 10-17

انظر أيضًا
----------

* المرأة في المسيحية
* نسوية مسيحية

* أيقونة بوابةبوابة يسوع
* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
* أيقونة بوابةبوابة الإنجيل
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة نسوية
* أيقونة بوابةبوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية