| * ع
* ن
* ت
الفتح الإسلامي لفارس |
| --- |
| **بلاد الرافدين (العراق)**
* ذات السلاسل
* النهر
* الولجة
* أليس
* الحيرة
* الأنبار
* عين التمر
* الحُصيد
* المضيح
* الثني
* الزميل
* الفراض
* بابل الأولى
* النمارق
* كسكر
* الجسر
* البويب
* القادسية
* بورسيبا
* بابل الثانية
* المدائن
* جلولاء

**خوزستان**
* الأهواز
* السوس
* رامهرمز
* تستر
* جنديسابور
* بيروذ

**وسط بلاد فارس**
* نهاوند
* همذان
* أصفهان
* واج روذ
* الري

**شمال بلاد فارس**
* طبرستان
* أذربيجان

**جنوب بلاد فارس**
* بيشابور
* دارابجرد
* إصطخر الأولى
* جور
* إصطخر الثانية
* مكران

**القوقاز**
* أرمينية
* ألبانيا القوقازية
* أيبيريا

**كرمان**
* سيرجان
* قشم

**سجستان**
* زرنج

**خراسان**
* نهر جيحون
* نيسابور
* هراة
* بادغيس
 |

**معركة نهاوند** من المعارك الفاصلة في الفتح الإسلامي لفارس. وقعت في خلافة عمر بن الخطاب، سنة 21 هـ (642 م) وقيل سنة 18 أو 19 هـ قرب بلدة نهاوند في فارس، وانتصر فيها المسلمون انتصارًا كبيرًا بقيادة النعمان بن مقرن على الفرس الساسانيين، إلا أن النعمان قتل في المعركة. بانتصار المسلمين انتهى حكم الدولة الساسانية في إيران، بعد أن دام حكمها 416 عاما.

المعركة
-------

عن السائب بن الأقرع قال: زحف للمسلمين زحفا لم يُرَ مثله قط، رجف له أهل ماه وأصبهان وهمذان والري وقومس ونهاوند وأذريبجان، قال: فبلغ ذلك عمر، فشاور المسلمين.

فقال علي: أنت أفضلنا رأيًا وأعلمنا بأهلك. فقال: لأستعملن على الناس رجلاً يكون لأول أسنّة يلقاها، -أي أول من يتلقى الرماح بصدره، كناية عن شجاعته -ياسائب اذهب بكتابي هذا إلى النعمان بن مُقرِّن، فليسر بثلثي أهل الكوفة، وليبعث إلى أهل البصرة، وأنت على ما أصابوا من غنيمة، فإن قُتل النعمان فحذيفة الأمير، فإن قُتل حذيفة فجرير بن عبد الله، فإن قُتل ذلك الجيش فلا أراك.

لما انتصر المسلمون في القادسية على الفرس، كاتب «يزدجرد» أهل الباب والسند وحلوان ليجتمعوا فيوجهوا ضربة حاسمة للمسلمين، فتكاتبوا واجتمعوا في نهاوند.

وأرسل سعد بن أبي وقاص إلى عمر: (بلغ الفرس خمسين ومائة ألف مقاتل، فإن جاؤونا قبل أن نبادرهم الشدة ازدادوا جرأة وقوة، وإن نحن عاجلناهم كان لنا ذلك).

وأرسل عمر إلى سعد محمد بن مسلمة ليخبره أن يستعد الناس لملاقاة الفرس، فغادر سعد الكوفة إلى المدينة ليخبر عمر بخطورة الموقف شفاهة، فجمع عمر المسلمين في المدينة، وخطب فيهم وشرح لهم خطورة الوضع، واستشارهم، وأشاروا عليه أن يقيم هو بالمدينة، وأن يكتب إلى أهل الكوفة فليخرج ثلثاهم لمساعدة الجيش الإسلامي وأهل البصرة بمن عندهم. ثم قال عمر: أشيروا عليّ برجل يكون أوليه ذلك الثغر غدًا، فقالوا: أنت أفضل رأيًا وأحسن مقدرة، فقال: أما والله لأولين أمرهم رجلًا ليكونن أول الأسنة – أي: أول من يقابل الرماح بوجهه – إذا لقيها غدًا، فقيل: من يا أمير المؤمنين؟ فقال: النعمان بن مقرن المزني، فقالوا: هو لها.

ودخل عمر المسجد ورأى النعمان يصلي، فلما قضى صلاته بادره عمر: لقد انتدبتك لعمل، فقال: إن يكن جباية للضرائب فلا، وإن يكن جهادًا في سبيل الله فنعم. وانطلق النعمان عام (21) للهجرة يقود الجيش، وبرفقته بعض الصحابة الكرام.

وطرح الفرس حسك الحديد – مثل الشوك يكون من الحديد – حول مدينة نهاوند، فبعث النعمان عيونًا فساروا لا يعلمون بالحسك، فزجر بعضهم فرسه فدخلت في يده حسكة، فلم يبرح الفرس مكانه، فنزل صاحبه ونظر في يده فإذا في حافره حسكة، فعاد وأخبر النعمان بالخبر، فاستشار جيشه فقال: ما ترون؟ فقالوا: انتقل من منزلك هذا حتى يروا أنك هارب منهم، فيخرجوا في طلبك، فانتقل النعمان من منزله ذلك، وكنست الأعاجم الحسك فخرجوا في طلبه، فرجع النعمان ومن معه عليهم، وقد عبأ الكتائب ونظم جيشه وعدده ثلاثون ألفًا، وجعل على مقدمة الجيش نعيم بن مقرن، وعلى المجنبتين: حذيفة بن اليمان وسويد بن مقرن، وعلى المجردة القعقاع بن عمرو، وعلى الساقة مجاشع بن مسعود، ونظم الفرس قواتهم تحت إمرة (الفيرزان)، وعلى مجنبتيه (الزردق) و (بهمن جاذويه) الذي ترك مكانه لـ (ذي الحاجب).

اجتمع المسلمون حول نهاوند، واجتمع الفرس فيها وأميرهم «الفيرزان». أرسل أحد قواد الفرس واسمه «بندار» إلى جيش المسلمين: أن أرسلوا إلينا رجلًا نكلمه، فذهب إليهم داهية المسلمين «المغيرة بن شعبة» بمنظر رهيب وشعر مسترسل طويل، فلما وصل إليهم استشار «بندار» أصحابه بأي هيئة نأذن له؟ هل بشاراتنا وملكنا وفخامتنا؟ حتى نرهبهم بقوة ملكنا أم بالتقشف حتى يزهدوا بنا ولا يطمعوا في ملكنا؟ فأشاروا عليه: بل بأفضل ما يكون من الشارة والعدة، فتهيؤوا له بأفخر الأثاث والثياب.

دخل المغيرة، فقرّبوا إلى جسمه ووجهه الحراب والنيازك يلتمع منها البصر وجند «بندار» حوله، كي يزيدوا المنظر رهبة، أما «بندار» فعلى سرير من الذهب وعلى رأسه تاج نفيس.

قال المغيرة: فمضيت فصاروا يدفعونني ويزجرونني. فقلت: الرسل لا يُفعل بهم هذا. فقالوا: إنما أنت كلب. يقول المغيرة: فقلت: لأنا أشرف في قومي من هذا في قومه - وأشار إلى بندار -.

فانتهره الجند وقالوا: اجلس. فجلس فتكلم «بندار» وتُرجم للمغيرة، ومما قاله: إنكم معشر العرب أبعد الناس من كل خير، وأطول الناس جوعًا، وأشقى الناس شقاءً، وأقذر الناس قذرًا، وأبعدهم دارًا، وما منعني أن آمر هؤلاء الأساورة حولي أن ينتظموكم بالنشّاب إلا تنجُّسًا لجيفكم. فإنكم أرجاس، فإن تذهبوا تركناكم، وإن تأتوا نريكم مصارعكم.

قال المغيرة: فحمدت الله، وأثنيت عليه، ثم قلت: والله ما أخطأت من صفتنا شيئًا ولا من نعتنا، إن كنا لأبعد الناس دارًا، وأشد الناس جوعًا، وأشقى الناس شقاءً، وأبعد الناس من كل خير، حتى بعث الله - عز وجل - إلينا رسوله - صلى الله عليه وسلم - فوعدنا النصر في الدنيا والجنة في الآخرة، فوالله ما زلنا نتعرف من ربنا منذ جاءنا رسوله الفتح والنصر، حتى أتيناكم، وإنا والله لا نرجع إلى ذلك الشقاء أبدًا حتى نغلبكم على ما في أيديكم أو نُقتل بأرضكم، وإني أرى عليكم بِزّةً وهيئة ما أرى مَن خلفي يذهبون حتى يصيبوها.

قال المغيرة: فقلت في نفسي: لو جمعتُ ثيابي فوثبت وثبة، فقعدت مع هذا العلج «بندار» على سريره لعله يتطير؟ قال: فوجدت غفلة فوثبت، فإذا أنا معه على سريره، فصرخ «بندار» خذوه، فأخذه الجند وصاروا يطأونه بأرجلهم، فقال المغيرة: هكذا تفعلون بالرسل! فإنا لا نفعل هكذا ولا نفعل برسلكم هذا.

شعر «بندار» أن المغيرة بدأ يحطم من معنويات جنده، لأنه بدأ يُظهر عزّته الذي هذّبه بها الإسلام، وظهرت سوء أخلاقيات الفرس، فأراد أن يقطع هذه المناظرة فقال: إن شئتم قطعتم إلينا، وإن شئتم قطعنا إليكم.

فعاد المغيرة واستشار قائد الجيش النعمان، فقال النعمان: اعبروا..

أنشب النعمان القتال يوم الأربعاء، ودام على شكل مناوشات حادة إلى يوم الخميس، والحرب سجال بين الفريقين، وكان الفرس خلالها في خنادق.

وخشي المسلمون أن يطول الأمر فاستشار النعمان أصحابه، فتكلم قوم فردت آراؤهم، ثم تكلم طليحة فقال: أرى أن تبعث خيلًا مؤدبة، فيحدقوا بهم، ثم يرموا لينشبوا القتال، ويحمشوهم – أي يغضبوهم –، فإذا أحمشوهم واختلطوا بهم وأرادوا الخروج أرزوا – أي انضموا إلينا استطرادًا – أي خديعة -.. وأقر الجميع هذا الرأي، فأمر النعمان القعقاع أن ينشب القتال فأنشبه، فخرج الفرس من خنادقهم، فلما خرجوا نكص القعقاع بجنده، ثم نكص ثم نكص، وخرج الفرس جميعًا، فلم يبق أحد إلا حرس الأبواب، حتى انضم القعقاع إلى الناس، والنعمان والمسلمون على تعبيتهم في يوم جمعة في صدر النهار، وأقبل الفرس على الناس يرمونهم حتى أفشوا فيه الجراحات، والمسلمون يطلبون من النعمان الإذن بالقتال، وبقي النعمان يطلب منهم الصبر.

فلما جاء الزوال وتفيأت الأفياء وهبت الرياح أمر بالقتال، كل ذلك إحياء لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان يختار هذا الوقت للقتال، وعندئذ ركب فرسه وبدأ يحرض المسلمين على القتال، ثم قال: فإن قُتلت، فالأمير بعدي حذيفة، وإن قتل فلان.. وعد سبعة.

وكبر النعمان التكبيرة الأولى ثم الثانية، ثم قال: اللهم اعزز دينك وانصر عبادك، واجعل النعمان أول شهيد اليوم على إعزاز دينك ونصر عبادك، اللهم إني أسألك أن تقر عيني اليوم بفتح يكون فيه عز الإسلام، أمنوا رحمكم الله. فبكى الناس.

وكبر النعمان التكبيرة الثالثة، وبدأ القتال، وأثناء تقدم القائد بدأ الفرس يتركون الساحة، وزلق بالقائد فرسه من كثرة الدماء في أرض المعركة، فصرع بين سنابك الخيل، وجاءه سهم في جنبه، فرآه أخوه نعيم فسجاه بثوب، وأخذ الراية قبل أن تقع، وناولها حذيفة بن اليمان فأخذها، وقال المغيرة: اكتموا مصاب أميركم حتى ننتظر ما يصنع الله فينا وفيهم؛ لئلا يهن الناس.

ولما زلق فرس النعمان به، لمحه معقل بن يسار فجاءه بقليل من الماء، فغسل عن وجهه التراب، فقال النعمان: من أنت؟ قال: أنا معقل بن يسار، قال: ما فعل الناس؟ قال: فتح الله عليهم، قال: الحمد لله، اكتبوا بذلك إلى عمر، وفاضت روحه.

ولما أظلم الليل، انهزم الفرس وهربوا دون قصد فوقعوا في واد، فكان واحدهم يقع فيقع معه ستة، فمات في هذه المعركة مائة ألف أو يزيد، قتل في الوادي فقط ثمانون ألفًا، وقتل ذو الحاجب، وهرب الفيرزان، وعلم بهربه القعقاع فتبعه هو ونعيم بن مقرن، فأدركاه في واد ضيق فيه قافلة كبيرة من بغال وحمير محملة عسلًا ذاهبة إلى كسرى، فلم يجد طريقًا فنزل عن دابته وصعد في الجبل ليختفي، فتبعه القعقاع راجلًا فقتله.

وحزن المسلمون على موت أميرهم، وبايعوا بعد المعركة أميرهم الجديد حذيفة، ودخلوا نهاوند عام 21هـ بعد أن فتحوها.

وفيات المعركة
-------------

* عمرو بن معديكرب
* طليحة بن خويلد الأسدي
* النعمان بن مقرن المزني

مراجع
-----

1. ↑  *The Expansion of the Saracens-The East*, C.H. Becker, *The Cambridge Medieval History: The Rise of the Saracens and the Foundation of the Western Empire*, Vol. 2, ed. John Bagnell Bury, (MacMillan Company, 1913), 348.
2. ↑  *A Short History of Syriac Literature* by William Wright. pg 44
3. ↑  *Iran, Arab Conquest of (636-671)*, Adam Ali, *Conflict and Conquest in the Islamic World: A Historical Encyclopedia*, Vol.1, ed. Alexander Mikaberidze, (ABC-CLIO, 2011), 406.
4. ↑  Islamic desk reference, By E. J. van Donzel, pg.458 نسخة محفوظة 11 يناير 2015 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  "Battle of Nahāvand". موسوعة بريتانيكا. مؤرشف من الأصل في 2014-10-10. اطلع عليه بتاريخ 2010-09-19.
6. ↑  John Laffin, *Brassey's Dictionary of Battles*, (Barnes & Noble, 1995), 306.
7. ↑  *Iran in the Early Islamic Period*, Michael G. Morony, *The Oxford Handbook of Iranian History*, ed. Touraj Daryaee, (Oxford University Press, 2012), 211.
8. 1 2  ʿARAB ii. Arab conquest of Iran – Encyclopaedia Iranica نسخة محفوظة 24 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
9. ↑  *Iran in the Early Islamic Period*, Michael G. Morony, *The Oxford Handbook of Iranian History*, 211.
10. ↑  الجزيرة: المعرفة، إيران: المسار التاريخي ولوج في 11-11-2008 نسخة محفوظة 25 ديسمبر 2011 على موقع واي باك مشين.
11. ↑  معركة نهاوند من موقع الشيخ ناصر بن محمد الأحمد نسخة محفوظة 13 مارس 2013 على موقع واي باك مشين.

| * ع
* ن
* ت
الفتح الإسلامي لفارس |
| --- |
| بلاد الرافدين | 
* ذات السلاسل
* النهر
* الولجة
* أليس
* الحيرة
* الأنبار
* عين التمر
* الحُصيد
* المضيح
* الثني
* الزميل
* الفراض
* بابل الأولى
* النمارق
* كسكر
* الجسر
* البويب
* القادسية
* بورسيبا
* بابل الثانية
* المدائن
* جلولاء

 |
| خوزستان | 
* الاهواز
* السوس
* رامهرمز
* تستر
* جنديسابور
* بيروذ

 |
| وسط بلاد فارس | 
* نهاوند
* همذان
* أصفهان
* واج روذ
* الري

 |
| شمال بلاد فارس | 
* طبرستان
* أذربيجان

 |
| جنوب بلاد فارس | 
* بيشابور
* دارابجرد
* إصطخر الأولى
* جور
* إصطخر الثانية
* مكران

 |
| القوقاز | 
* أرمينية
* ألبانيا القوقازية
* أيبيريا

 |
| كرمان | 
* سيرجان
* قشم

 |
| سجستان | 
* زرنج

 |
| خراسان | 
* نهر جيحون
* نيسابور
* هراة
* بادغيس

 |


| * ع
* ن
* ت
غزوات ومعارك القرن الأول الهجري |
| --- |
| المشاركون | 

|  |  |
| --- | --- |
| قوات مسلمة  | 
* المهاجرون
* الأنصار
* الصحابة
* العرب
* الأمازيغ

 |
| قوات أخرى  | 
* قريش
* بنو قريظة
* بدو
* بنو قينقاع
* بنو النضير
* البيزنطيون
* الساسانيون
* القوط الغربيون
* الخوارج

 |

 |
| التسلسل الزمني | 

|  |  |
| --- | --- |
| الأصل  |  الهجرة (9 سبتمبر 622) |
| غزوات الرسول  | *أنظر غزوات الرسول محمد* |
|  أبو بكر الصديق (632-634)  | 
* حروب الردة
* معركة اليمامة

 |
|  عمر بن الخطاب (634-644)  | 
* معركة اليرموك
* معركة القادسية
* فتح القدس
* فتح المدائن
* فتح حمص
* فتح مصر
* معركة نهاوند

 |
|  عثمان بن عفان (644-656)  | 
* فتح خراسان
* فتح أرمينية
* فتح إفريقية
* فتح قبرص
* الحروب الإسلامية الخزرية

 |
|  علي بن أبي طالب (656-661)  | 
* معركة النهروان
* موقعة الجمل
* معركة صفين

 |
|  الدولة الأموية  | 
* معركة كربلاء
* هجوم المدينة
* حصار مكة المكرمة
* معارك بين الحجاج بن يوسف الثقفي وعبد الرحمن بن الأشعث
* الفتح الإسلامي للسند من قبل محمد بن القاسم الثقفي
* فتح باختر من قبل قتيبة بن مسلم الباهلي
* حصار القسطنطينية الأول من قبل يزيد بن معاوية و الحصار الثاني من قبل  مسلمة بن عبد الملك
* فتح المغرب الأقصى من قبل موسى بن نصير
* فتح الأندلس من قبل  طارق بن زياد
* معركة وادي لكة
* فتح ما وراء النهر (وقعة خاريستان)
* فتح القوقاز

 |

 |


| * ع
* ن
* ت
  الخلافة الراشدة |
| --- |
| نظام الحكم | 
* الخلفاء
* الولاة

 |
| المعارك | 
* حروب الردة
* معركة ذات السلاسل
* معركة القادسية
* معركة اليرموك
* معركة أجنادين
* فتح القدس
* فتح حمص
* فتح المدائن
* معركة نهاوند
* فتح مرعش
* معركة ذات الصواري
* فتح سبيطلة
* موقعة الجمل
* معركة صفين
* معركة النهروان
* فتح مكران

 |
| الفتوحات | 
* فتح الشام
* فتح فارس
* فتح مصر
* فتح خراسان
* فتح قبرص
* فتح إفريقية
* فتح أرمينية

 |
| المواضيع | 
* سقيفة بني ساعدة
* العهدة العمرية
* عام الرمادة
* طاعون عمواس
* جمع القرآن
* مصحف عثمان
* فتنة مقتل عثمان
* عام الجماعة
* جيش الخلفاء الراشدين

 |

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |

* أيقونة بوابةبوابة إيران
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ الإسلامي
* أيقونة بوابةبوابة الحرب
* أيقونة بوابةبوابة الخلافة الراشدة