**يوم فيف الريح** هو أحد أيام العرب التي وقعت وقت بعثة النبيّ محمد بمكة، وقعة فيف الريح وهي وقعة كانت بالحجاز بين مذحج وقيس، وكانت على قيس. وفيه أغارت قبائل مذحج وخثعم ومراد وزبيد ورئيسهم ذو الغصة الحصين بن يزيد الحارثي على بني عامر وهم منتجعون فيه فأغنت يومئذ بنو عامر ورئيسهم ملاعب الأسنة وفقئت عين عامر ابن الطفيل، طعنه مسهر بن يزيد الحارثي وفي ذلك يقول عامر ابن الطفيل: 

لعمري وما عمري علي بهينلقد شان حر الوجه طعنة مسهرأعاذل لو كان البداد لقوتلواولكن نزونا بالعديد المجهرولو كان جمع مثلنا لم يبزناولكن أتتنا أسرة ذات مفخرأتونا ببهراء ومذحج كلهاوأكلب طرا في جنان السنور
وقال أبو عبيدة كان يوم فيف الريح عند مبعث النبي ﷺ وأدرك مسهر بن يزيد الإسلام فأسلم.

سبب القتال
----------

كان بين بني عامر بن صعصعة القيسية من جهة وبني الحارث بن كعب أحد بطون قبيلة مذحج اليمانية عداوات، فأراد الحصين بن يزيد بن شداد بن قنان الحارثي المُلقّب بذي الغصة أن ينتصر لبني الحارث بن كعب، فاستعان ببني جعفي وزبيد وسعد العشيرة ومراد وصداء من بطون مذحج ومعهم قبائل نهد القضاعية وشهران وناهس وأكلب من بطون خثعم وجعلوا أنس بن مدرك الخثعمي قائدهم وأقبلوا يريدون بني عامر وهم منتجعون مكاناً يقال له فيف الريح، ومع مذحج النساء والذراري حتى لا يفروا. فاجتمعت بنو عامر، فقال لهم عامر بن الطفيل: أغيروا بنا على القوم فإني أرجو أن نأخذ غنائمهم ونسبي نساءهم ولا تدعوهم يدخلون عليكم. فأجابوه إلى ذلك وساروا إليهم. فلما دنوا من بني الحارث ومذحج ومن معهم أخبرتهم عيونهم وعادت إليهم مشايخهم، فحذروا فالتقوا فاقتتلوا قتالاً شديداً ثلاثة أيام يغادونهم القتال بفيف الريح، فالتقى الصميل بن الأعور الكلابي وعمرو بن صبيح النهدي، فطعنه عمرو، فاعتنق الصميل فرسه وعاد، فلقيه رجل من خثعم فقتله وأخذ درعه وفرسه.

وشهدت بنو نمير يومئذ مع عامر بن الطفيل فأبلوا بلاء حسناً وسموا ذلك اليوم «حريجة الطعان» لأنهم اجتمعوا برماحهم فصاروا بمنزلة الحرجة، وهي شجر مجتمع. وسبب اجتماعهم أن بني عامر جالوا جولة إلى موضع يقال له العرقوب، والتفت عامر بن الطفيل فسأل عن بني نمير فوجدهم قد تخلفوا في المعركة، فرجع وهو يصيح: يا صباحاه! يا نميراه! ولا نمير لي بعد اليوم! حتى اقتحم فرسه وسط القوم، فقويت نفوسهم، وعادت بنو عامر وقد طعن عامر بن الطفيل ما بين ثغرة نحره إلى سرته عشرين طعنةً. وكان عامر في ذلك اليوم يتعهد الناس فيقول: يا فلان ما رأيتك فعلت شيئاً، فمن أبلى فليرني سيفه أو رمحه، ومن لم يبل شيئاً تقدم فأبلى، فكان كل من أبلى بلاءي حسناً أتاه فأراه الدم على سنان رمحه أو سيفه، فأتاه رجل من بني الحارث اسمه مسهر. فقال له: يا أبا علي أنظر ما صنعت بالقوم! انظر إلى رمحي! فلما أقبل عليه عامر لينظر فطعنة بالرمح في وجنته ففلقها وفقأ عينه وترك رمحه وعاد إلى قومه. وإنما دعاه إلى ذلك ما رآه يفعل بقومه، فقال: هذا والله مبير قومي! فقال عامر بن الطفيل: فأنشد:

  

أتونا بشهران العريضة كلهاوأكلب طراً في جياد السنورلعمري وما عمري علي بهينلقد شان حر الوجه طعنة مسهرفبئس الفتى إن كنت أعور عاقراًجباناً وما أغنى لدى كل حضر
وقال مسهر وقد زعم أنهم أخذوا امرأة عامر:

وهصت بخرص الرمح مقلة عامرفأضحى نحيفا في الفوارس أعوراوغادر فينا رمحه وسلاحهوأدبر يدعو في الهوالك جعفراوكنا إذا قيسية ذهبت بناجرى دمعها من عينها فتحدرامخافة ما لاقت حليلة عامرمن الشر إذ سربالها قد تعفرا

  

وأسرت بنو عامر يومئذ سيد بني مراد جريحاً، فلما برأ من جراحته أطلق.
وممن أبلى يومئذ أربد بن قيس بن جزء بن خالد بن جعفر، وعبيد بن شريح بن الأحوص بن جعفر؛ وقال لبيد بن ربيعة، ويقال إنها لعامر بن الطفيل:

لقد عَلِمَتْ عُلْيَا هَوَازِنَ أَنَّنِيأَنا الفارِسُ الحامِي حَقِيقَةَ جَعْفَرِوقد عَلِمَ المَزْنُوقُ أَنِّي أَكُرُّهُعلَى جَمْعِهِمْ كَرَّ المَنِيحِ المُشَهَّرِإِذَا ازْوَرَّ من وَقْعِ الرِّماحِ زَجَرْتُهُوقُلتُ لَهُ ارْجعْ مُقْبِلاً غيرَ مُدْبِرِوأَنْبَأْتُهُ أَنَّ الفِرَارَ خَزَايَةٌ علَىالمَرْءِ ما لم يُبْلِ جَهْداً ويُعذِرِأَلَسْتَ تَرَى أَرماحَهُمْ فِيَّ شُرَّعاًوأَنْتَ حِصَانٌ ماجِدُ العِرْقِ فاصْبِرِأَرَدْتُ لِكيْ لا يَعْلمَ اللهُ أَنَنِيصَبَرْتُ وأَخْشَى مِثْلَ يومِ المُشَقَّرِلَعَمْرِي وما عَمْرِي عليَّ بِهَيِّنٍلقَدْ شَانَ حُرَّ الوَجْهِ طعْنَةً مسْهِرِفَبِئْسَ الفَتَى إِن كُنْتُ أَعْوَرَ عاقِراًجَباناً فَما عُذْرِي لدى كُلِّ مَحْضَرِوقد عَلِمُوا أَنِّي أَكُرُّ عليهمُعَشِيَّةَ فَيْف الرِّيح كَرَّ المُدَوِّرِوما رِمْتُ حتي بلَّ نَحْري وصَدْرَهُنَجيعٌ كَهُدَّابِ الدِّمَقْسِ المُسيَّرِأَقُولُ لِنَفْسِ لا يُجادُ بِمِثْلِهاأَقِلِّي المِراحَ إِنَّنِي غيرُ مُقْصِرِفلو كانَ جَمْعٌ مثلُنا لم نُبالِهِمْولكِنْ أَتَتْنا أُسْرَةٌ ذاتُ مَفْخَرِفَجَاؤُوا بِشهرانِ العَرِيضَةِ كُلِّهاوأَكْلُبَ طُرًّا في لباسِ السَّنَوَّرِ
وقال في ذلك أبو داؤد الرؤاسي أحد بنو كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة:

ونحن أهل بضيع يوم واجهناجيش الحصين طلاع الخائف الكزمساقوا شعوبا وعنسا في ديارهمورجل خثعم من سهل ومن علمولت رجال بني شهران تتبعهاخضراء يرمونها بالنبل عن شهموالزاعبية تكفيهم وقد جعلتفيهم نوافذ لا يرقعن بالدسمظلت يحابر تدعى وسط أرحلناوالمستميتون من حاء و من حكمحتى تولوا وقد كانت غنيمتهمطعنا وضربا عريضا غير مقتسم

مصادر
-----

1. ↑  الكامل في التاريخ - ابن الأثير -  نسخة محفوظة 7 يوليو 2020 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  معجم البلدان - ياقوت الحموي - دار الكتب العلمية لبنان - ج4 - ص324 -  -
3. ↑  كتاب الانساب للسمعاني الطبعه 2 نسخة محفوظة 27 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  معجم ما استعجم - البكري
5. ↑  العقد الفريد - ابن عبد ربه- الجزء 6 - صفحة 89
6. ↑  كتاب ترتيب الأعلام على مر الاعوام  نسخة محفوظة 04 مايو 2018 على موقع واي باك مشين.
7. 1 2  الكامل في التاريخ -ابن الأثير - صفحة 30 - 379
8. ↑  نهاية الإرب في فنون الأدب - النويري- ج 15 - صفحة 415
9. ↑  "ص640 - كتاب شرح نقائض جرير والفرزدق - يوم فيف الريح - المكتبة الشاملة". *المكتبة الشاملة*. مؤرشف من الأصل في 2021-07-21. اطلع عليه بتاريخ 2021-07-21.
10. ↑  "ص935 - كتاب جامع الأصول - المرادي - المكتبة الشاملة". *المكتبة الشاملة*. مؤرشف من الأصل في 2021-07-21. اطلع عليه بتاريخ 2021-07-21.
11. ↑  "ص2549 - كتاب الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية - خا - المكتبة الشاملة". *المكتبة الشاملة*. مؤرشف من الأصل في 2021-07-21. اطلع عليه بتاريخ 2021-07-21.

مراجع
-----

* سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب للسويدي، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان
* الكامل في التاريخ لابن الأثير، تحقيق خيري سعيد، المكتبة التوفيقية، القاهرة، مصر.

* أيقونة بوابةبوابة الحرب