recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
تمثال لأمنحتب بن حابو
**أمنحتب بن حابو** كاهن ومهندس وكاتب وتولى أيضا العديد من المناصب الرسمية في عهد الملك أمنحتب الثالث.

تمثال لأمنحوتب بن حابو بالمتحف المصري.
وقد أخبرنا أمنحتب بن حابو في النقوش التي تصف حياته أنه ولد في آواخر عهد الملك تحتمس الثالث في بلدة اتريب (بنها حاليا) لأبوين من عامة الشعب هما حبو ووالدته إتو.

كانت أول وظائف أمنحتب بن حابو مساعد كاتب الملك، ثم أصبح كاتب المجندين حيث كان يقوم بإحصاء وتنظيم وتوفير المجندين لأتمام مشروعات الملك سواء المدنية أو الحربية، وحمل العديد من الألقاب التي توضح الوظائف التي أمتهنها أمنحتب بن حابو ومنها : المشرف على الكهنة، كاتب المجندين، الكاتب الملكى، مدير كل المبانى الملكية، نائب الملك.
كما كان أمنحتب بن حابو المهندس المعمارى الخاص بأمنحتب الثالث حيث قام ببناء والأشراف على الكثير من منشأت أمنحتب الثالث منها المعبد الجنائزى الذي بناه في غرب طيبة الذي يوجد أمامه تمثالا ممنون وقد أشرف أمنحتب بن حابو على بناءهم أيضا.

وقد كافاءه أمنحتب الثالث على أعماله بأن سمح له بأقامة تمثال له في معبد آمون وهذا التمثال موجود بالمتحف المصري، كما سمح له بأقامة مقبرة له فأنشأ أمنحتب بن حابو معبدا جنائزيا في طيبة الغربية ونحت قبره في الصخور بالقرب من هذا المعبد ويعتبر هذا تشريف عظيم له إذ يساويه بالفراعنة الملوك.

يعتقد أن أمنحتب بن حابو قد توفى في السنة 31 من حكم أمنحتب الثالث طبقا لنقوش وجدت في مقبرة رع موسى، وبعد وفاته بدأت شهرته وسمعته كمعلم وحكيم تتزايد وأزداد معها توقير المصريين له حتى رفع إلى مرتبة الآلهة في عصر البطالمة وصار آلها للشفاء.

مراجع
-----

1. ↑  "معلومات عن أمنحتب بن حابو على موقع ark.frantiq.fr". ark.frantiq.fr. مؤرشف من الأصل في 2019-12-09.
2. ↑  "معلومات عن أمنحتب بن حابو على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2016-09-02.
3. ↑  "معلومات عن أمنحتب بن حابو على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-12-09.

وصلات خارجية
------------

* أمنحتب بن حابو - المتحف المصري

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: أمنحتب بن حابو |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة عمارة
* أيقونة بوابةبوابة مصر
* أيقونة بوابةبوابة مصر القديمة

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)
	+ 2

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |
| تراجم | 
* الفهارس الألمانية (DtBio)

 |
صخرة الفطر في وادي تمناع، إسرائيل
 صخور الفطر في مصر
 صخرة فطر غرب موآب بولاية يوتا
 Kelchstein ("Chalice Rock") بالقرب من Oybin، جبال Lusatian، ألمانيا
 صخور الفطر في تايوان، يهليو
 صخور الفطر في منطقة كارجالي، بلغاريا
**صخرة الفطر**، وتسمى أيضًا **قاعدة الصخور**، أو **صخرة التمثال**، هي صخرة تحدث بشكل طبيعي ويشبه شكلها، كما يوحي اسمها، عيش الغراب. تتشوه الصخور بعدة طرق مختلفة: عن طريق التعرية والعوامل الجوية، أو الحركة الجليدية، أو من اضطراب مفاجئ. ترتبط صخور الفطر بـتضاريس الحرافيش ولكنها تختلف عنها.

صخرة الفطر أو قاعدة الصخور هي شكل أرضي نموذجي على شكل عيش الغراب يتشكل بفعل التعرية بفعل الرياح. بمتوسط ارتفاع 2 إلى 3 قدم (0.6 إلى 0.9 م) من القاعدة، تكون قدرة الرياح على حمل المواد في أقصى حد لها، لذلك يتم أيضًا زيادة التآكل (التآكل بفعل الرياح حيث تصطدم المواد المنقولة بسطح صخري مكشوف وتلمعه أو تخدشه). في بعض الحالات، يتم ترتيب الصخور الصلبة أفقيًا فوق صخرة أكثر نعومة، مما يؤدي إلى مثل هذا التآكل.

أمثلة
-----

* حديقة سييرا دي أورغانوس الوطنية، سومبريريت، المكسيك
* Ciudad Encantada، كوينكا، كاستيل لا مانشا، إسبانيا
* منتزه Goblin Valley State Park، يوتا، الولايات المتحدة
* جولشهير، نفسهير، تركيا
* حديقة مشروم روك الحكومية، كانساس، الولايات المتحدة
* فاي موينج فاي، تايلاند
* الفطر الحجري، بلغاريا
* هوبويل روكس، نيو برونزويك ، كندا
* الصحراء البيضاء، مصر
* وادي رم، الأردن

انظر أيضًا
----------

* عمليات إيولايان
* فينتيفاكت

مراجع
-----

1. ↑  The Facts on File. Earth Science Handbook نسخة محفوظة 2010-10-24 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Mushroom Rock نسخة محفوظة 2019-02-04 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  *Le Champignon* نسخة محفوظة 2017-12-01 على موقع واي باك مشين.

وصلات خارجية
------------

* Ciudad Encantada - معلومات للزائر
* حديقة مشروم روك الحكومية ، مقاطعة إلسورث، كانساس

|  |
| --- |
| **صخرة الفطر** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة علم طبقات الأرض
**كرات البذور**، والمعروفة أيضًا باسم «**كرات الأرض**» أو *ناندو دانغو* في اليابانية. تتكون هذه الكرات من مجموعة متنوعة من البذور المختلفة المخلوطة في الكرة الطينية، ويفضل الطين الأحمر البركاني في خليط الطين والبذور، يمكن إضافة مواد مضافة مختلفة، مثل الدبال أو السماد، حيث يتم اضافتها لتوضع في مركز الكرة الطينية لتوفير خلق البيئة البكتيرية المناسبة. وفي بعض الأحيان يتم خلط العجين (بذور +طين +سماد) في بعض الالياف القطنية أو الورق النباتي (مثلا: قش) من أجل تقويته وزيادة صلابته. يعمل الغلاف الصلب على حماية البذور الموجودة في الداخل من الطيور والحيوانات الجائعة، فبدون هذا الغلاف الصلب يمكن للبذور أن تظهر على سطح التربة وتتعرض للجفاف من خلال تعرضها لأشعة الشمس أو تنجرف مع الرياح الشديدة أو الأمطار الغزيرة. مما يؤدي إلى تقليص كمية البذور التي نتركها لتنمو في التربة.

الاكتشاف
--------

تم إعادة اكتشاف تقنية إنشاء كرات البذور من قبل فيلسوف الزراعة الطبيعية ماسانوبو فوكوكا الياباني الذي كان يعتبر الأب الروحي للزراعة الطبيعية والذي نادى لاستخدام أساليب الزراعة دون استخدام الحراثة على الطريقة التقليدية للعديد من السكان الأصليين. واستخدم أسلوبه الثوري في الزراعة بالزراعة الطبيعية أو «الزراعة دون استخدام أي شيء».

مع العلم انه تم استخدام هذه التقنية في مصر القديمة لإصلاح المزارع بعد الفيضان السنوي لنهر النيل. اما في العصر الحديث، وخلال فترة الحرب العالمية الثانية، أراد هذا العالم فوكوكا والذي عاش في جزيرة شيكوكو الجبلية، العثور على تقنية من شأنها زيادة إنتاج الغذاء، حيث قام حينها بإعادة إحياء واكتشاف كرات البذور.

آلية الإعداد المبدئية لكرات البذور
----------------------------------

حصة واحدة: بذور جافة تخلط مع جميع أنواع النباتات المطلوبة

٣ حصص: سماد جاف (ممكن إضافة الميكروبات الفطرية) للتربة (بالإضافة إلى 10٪ طارد طبيعي).

٥ حصص: طين أحمر جاف، ناعم ومنخول، لا ينصح بوضع طين رمادي أو أبيض.

تخلط المكونات الجافة، وتخلط البذور مع التربة المغربلة، ثم الطين، ثم نضيف:

حصة أو حصتين من الماء- الماء يضاف بكميات قليلة جدا في كل مرة حتى يصبح مزيج الطين قابلاً للتدوير (عمل كرات) بسهولة.

من المهم ترك الكرات لتجف في مناطق فيها ظل، وليس تحت أشعة الشمس المباشرة.

مصادر
-----

1. ↑  الزراعية، راية زيادة / مبادرة منجلة. "كرات البذور: طريق إلى معالجة المناطق القاحلة في فلسطين". *www.maan-ctr.org*. مؤرشف من الأصل في 2022-11-09. اطلع عليه بتاريخ 2022-11-09.
2. ↑  Adler, Margot (April 15, 2009). "Environmentalists Adopt New Weapon: Seed Balls". NPR. Retrieved November 9, 2011.
3. ↑  Toyoda, Natsuko (September – October 2008, November – December 2008, January – February 2009, (January - February 2010)). "Farmer Philosopher Masanobu Fukuoka: (1) Humans must Strive to Know the Unknown
4. ↑  Fukuoka (福岡), Masanobu (正信) (May 1978) [1st publ. in Japanese September 1975 『自然農法・わら一本の革命』 (shizen nōhō・wara ippon no kakumei)], *The One-Straw Revolution An Introduction to Natural Farming*, translation: Chris Pearce, Tsune Kurosawa, and Larry Korn (ed.), Emmaus, Pennsylvania:

* أيقونة بوابةبوابة زراعة
* أيقونة بوابةبوابة علم النبات

|  |
| --- |
| **كرات البذور** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
مسجد في نواجنديري
كنيسة في أبونغ مبانغ
تعمل كلا من المراكز الإسلامية والكنائس المسيحية المنتشرة في أنحاء الكاميرون بحرية تامة. فحوالي 40 بالمئة من السكان هم مسيحيون، 20% من السكان مسلمون، بينما ال40% الباقي هم من أتباع المعتقدات الدينية التقليدية الأفريقية. ويمكن تقسيم أتباع الديانة المسيحية بالتساوي مابين الكاثوليك والبروتستانت.

يتركز المسيحيون في المقاطعات الجنوبية والغربية، بينما يقيم المسلمون بمجموعات كبيرة في كل مقاطعة. ويهاجر العديد من أهل الريف إلى المدن الكبرى بشكل قوي. لذا فتلك المدن الكبيرة يتواجد بها كلا من أتباع الديانتين بشكل قوي، فتجد المساجد والكنائس متجاورة لبعضها البعض. فيتواجد البروتستانت بكثرة في المقاطعتين الناطقتين بالإنجليزية بالمنطقة الغربية، بينما يتواجد الكاثوليك بكثرة في المقاطعات الناطقة بالفرنسية في مناطق الجنوب وغرب البلاد. أما المناطق الشمالية حيث السكان المحليون من عرقية الفولاني فغالبيتهم مسلمون. لكن والسكان بشكل عام هم مختلطون بالتساوي مابين المسلمون والمسيحيون والوثنيون، كل يعيش في مجتمعه الخاص. وأغلب عرقية باموم المتواجدون في المقاطعة الغربية هم مسلمون. أما أتباع الديانات الوثنية الأفريقية فيقطنون في المناطق الريفية المنتشرة في أنحاء البلد، لكنها لا يمارسون طقوسهم في المدن إلا نادرا لأن تلك الجماعات الدينية هي في جوهرها ذات طابع محلي. وتنتشر أيضا الجماعات التبشيرية في أنحاء البلد.

وهناك أيضا 40,000 من أتباع العقيدة البهائية في البلاد. ففي سنة 2001 سجلت الجمعية الروحية الوطنية البهائية عند حكومة الكاميرون كإحدي الديانات غير المسيحية.

يمكن الدستور من حرية المعتقد في الكاميرون، وتحترم الحكومة الحق في ممارستها. ويتميز الكاميرون بوجه عام بدرجة عالية من التسامح الديني.

انظر أيضا
---------

* الإسلام في الكاميرون
* Judaism in Cameroon  ‏

المصادر
-------

1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13  International Religious Freedom Report 2007: Cameroon. United States مكتب الديمقراطية وحقوق الإنسان والعمل  ‏ (September 14, 2007). *This article incorporates text from this source, which is in the ملكية عامة.* "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2012-01-19. اطلع عليه بتاريخ 2010-06-16.
2. ↑  Bahá'í International Community (23 سبتمبر 2003)، "Cameroon celebrates golden time"، *Bahá'í World News Service*، مؤرشف من الأصل في 2019-02-03
3. ↑  Bureau of Democracy, Human Rights, and Labor (26 أكتوبر 2001)، *Cameroon - International Religious Freedom Report*، U.S. State Department، مؤرشف من الأصل في 2012-01-13

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: الدين في الكاميرون |

* أيقونة بوابةبوابة إفريقيا
* أيقونة بوابةبوابة الأديان
* أيقونة بوابةبوابة الكاميرون
صورة ترويجية لوليام شاتنر في دور النقيب جيمس تي كيرك.
**كوبياشي مارو** هو مصطلح في السينما والأدب الشعبي لسيناريو عديم الربح (لا يمكن بأي شكل من الأشكال الربح فيه)، ظهر لأول مرة في سلسلة أفلام الخيال العلمي ستار تريك واستخدم بعدها على نطاق واسع في المجال الشعبي والسياسي.

و قد ظهر في سلسلة الأفلام على أنه اختبار لمهارات القيادة لأسطول الفضاء في فيلم Star trek II والهدف النظري من التمرين هو إنقاذ طاقم سفينة الفضاء المدنية كوباياشي مارو، التي تضررت وتقطعت بهم السبل في منطقة خطرة. يجب أن يقرر الطالب الذي يتم تقييمه ما إذا كان سيحاول إنقاذ كوباياشي مارو وتعريض سفينته وطاقمه للخطر أو ترك كوباياشي مارو لتدمر.

إذا اختار المتدرب محاولة الإنقاذ، تهاجم قوة معادية لا يمكن التغلب عليها سفينته. من خلال إعادة برمجة الاختبار نفسه، أصبح جيمس ت. كيرك المتدرب الوحيد الذي هزم كوباياشي مارو.

دخلت عبارة «كوباياشي مارو» في المعجم الشعبي كمرجع لسيناريو غير مربح. يستخدم المصطلح أحيانًا أيضًا لاستدعاء قرار كيرك «بتغيير شروط الاختبار».

التأليف والإنتاج
----------------

قام كاتب السيناريو جاك سوردس بتطوير فكرة *Kobayashi Maru* ، وهو اسم إقتبسه من اسم أحد جيرانه.

إن رفض كيرك لـ «سيناريو اللا ربح» في الفيلم هو أحد التوصيفات العديدة التي عكست عقلية سوردس الخاصة في ذلك الوقت.

ظهر طاقم السفينة المكون من سبوك وأوهورا وسولو وماكوي في محاكي الجسر في *ستار تريك 2* كذلك في مسلسل *Star Trek: Prodigy* في الحلقة التي تحدثت عن هذا الإختبار.

في الثقافة الشعبية
------------------

تم استخدام المصطلح على سيناريوهات في العالم الواقعي للأحداث التب تعدم فيها النتيجة الإيجابية أو تتطلب تفكيرًا خارج الصندوق، مثل تغير المناخ،  القانون الدستوري،  التعليم.

كذلك  استخدم معلمو أمن الكمبيوتر مصطلح *Kobayashi Maru* لتعليم الطلاب التفكير كخصم، وإنه من خلال الخروج عن قواعد اللعبة، يمكن للمرء إعادة تعريف اللعبة.

مصادر
-----

1. ↑  Pascale, Anthony. "Review: 'Star Trek: Prodigy' Passes The Test In "Kobayashi"". *TrekMovie.com*. Retrieved January 24, 2022
2. ↑  Goldberg, Lee (February 1983). "Jack Sowards: The Man Who Killed Mr. Spock".*Starlog* (67): 22–25 – via Internet Archive.
3. ↑  Kurtz, Donald; Fustes, Manuel (May 2016). "The Politics of Global Warming: Sciemocracy and the Rescue of the Kobayashi Maru". Journal of Globalization Studies. 7 (1): 3–29..
4. ↑  Mortopoulos, Constantine (January 1, 2011). "Kobayashi Maru: Arduous Effort and Scant Incorporation of the Yamashita Standard to the Hellenic Law". European Journal of Crime, Criminal Law and Criminal Justice. 19 (3): 199–238. doi:10.1163/157181711X578440.

* أيقونة بوابةبوابة خيال علمي
* أيقونة بوابةبوابة تلفاز
**بهار شريعت** كتاب صنفه أمجد علي الأعظمي. يعد من أهم ما كتب في الفقه الحنفي باللغة الأردية. اشتهر في شبه القارة الهندية بعد أن صنف هذا الكتاب فكأنه على قيد الحياة بسبب الكتاب، قام بجمع الفقه الحنفي بلغة سهلة باللغة الأردية تلبيةً لحاجة الناس.

أراد المؤلف أن يجمع الفقه الحنفي كاملاً وبوبه في عشرين جزءا وذكر في الجزء الأول منه عقائد أهل السنة والجماعة مع رد بسيط على الفرق الأخرى، لكن عمره لم يؤيده حيث توفي بعد أن كتب سبعة عشر جزءا في 2 ذي القعدة 1367 هـ /المصادف 6 سبتمبر 1948م الساعة 12:06 ظهرا.

قال في خاتمة الكتاب: إذا قام أحد من أبنائي أو طلابي أو علماء أهل السنة والجماعة بجمع الأجزاء الباقية التي تكون ثلاثة حسب تقديري فهذا هو عين سعادة لي. وبناء على ذلك قام تلاميذه وغيرهم من العلماء بتجميع الأجزاء الثلاثة المتبقية من بهار شريعت في شكل مكتوب. وبناء على وصية المؤلف فقد تم الاهتمام بهذه العناية وتم ترتيب أرقام الصفحات وأرقام المجلدات للكتب المصدرية للمشكلات أيضا حتى يسهل على الدارسين العثور على المصادر وقد تم نسخ النسخ التي تركزت عليها الفتوى اليوم، وقد جرت محاولات للمحافظة على أسلوب المؤلف في الكتابة قدر الإمكان. وبخلاف أقوال الفقهاء والفقهاء، لم يُكتب إلا أقوال المفتي، أي من صدرت فيهم الفتوى، بلغة بسيطة ومفهومة بشكل عام.

زمن تصنيف الكتاب:
-----------------

قال أمجد علي الأعظمي في نهاية الجزء السابع عشر: 

«حدث في تأليف هذا الكتاب عمومًا أنني كتبته في إجازة شهر رمضان المبارك مهما وجدت فرصة من المصنفات الأخرى. حتى عندما اندلعت الحرب العالمية الثانية عام 1939 وأصبح من الصعب جدًا العثور على الورق وأصبحت جودته مشكلة، فأصبح تأليفه صعبا أيضاً.»
ولا يمكن الجزم متى بدأت ومتى انتهت، ولكن يتضح من بعض الأدلة أن تأليفها بدأ في العقد الرابع من القرن الرابع عشر الهجري، لأن بعض أجزاء البداية عرضت على الإمام أحمد رضا خان. وهو ما أكده في تصديقه الذي كتبه بصورة تقريظ بتاريخ 12 ربيع الثاني 1335هـ .

نهاية بهار شريعت معروفة في نهاية الجزء السابع عشر، حيث يذكر المؤلف نفسه وفاة ابنه عام 1362هـ والوفيات المتعاقبة لأبناء المقربين الآخرين، الذي تسبب لصدمة المؤلف بشدة، وفي هذه الأيام أصبح نظره ضعيفاً جداً حيث لم يمكن له القراءة. وهكذا أوقف المؤلف القلم في الجزء السابع عشر. أما الأجزاء الثلاثة المتبقية فقد كتبها علماء آخرون لاحقًا بنفس الأسلوب وطبعت مع بهار شريعت.

ومن هذه البيانات المكتوبة يتضح أن مدة تأليف الكتاب 28 سنة، أي من 1334هـ إلى 1362هـ.

### الأجزاء المتبقية:

كان ينوي المصنف أن يجعل بهار شريعت في عشرين جزءًا كي يكون الكتاب مرجعاً كاملا في الفقه الحنفي. ولكن توقف هذا العمل عند نهاية الحلقة السابعة عشر. بالنسبة للأجزاء الثلاثة المتبقية، فقد وصى المصنف أبناءه وتلاميذه. لذلك، بعد رحيله، اهتم أتباعه وأحفاده بهذا الجانب تمامًا وكتبوا ثلاثة أجزاء من بهار شريعت.

#### المؤلفون

**الجزء الثامن عشر**
* العلامة عبد المصطفى الأعظمي
* المفتی وقار الدین القادري
* القاري محبوب رضا خان البريلوي

**الجزء التاسع عشر**
* مولانا ظهير أحمد الزيدي

**الجزء العشرين**
* المفتي وقار الدين القادري

مراجع
-----

1. ↑  *Bahar e Shariat Jild 1* (بالإنجليزية). 31 Dec 2022. Archived from the original on 2022-10-26.
2. ↑  امجد علی اعظمی (2016). *بہار شریعت*. کراچی: اعلی حضرت ڈاڈ نیٹ. ص. 106. مؤرشف من الأصل في 2018-12-25. اطلع عليه بتاريخ 2016-12-22.
3. 1 2  محمد عطا الرحمان، حافظ (2002). *سیرت صدر الشریعہ*. لاہور: مکتبہ اعلی حضرت. ص. 120.

* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
**رضا عبد الله معرفي** (1956 - 13 مايو 2023) لاعب كرة قدم كويتي سابق، لعب مع نادي القادسية الكويتي ومنتخب الكويت، وأمين سر مجلس ادارة نادي القادسية لسنوات عديدة ساهم في تطوير النادي خلال فترة توليه المنصب، والتي شهدت خلالها أفضلية كبيرة وتألقًا بارزًا في جميع الألعاب التي شارك فيها، كما قدم للنادي خلال فترة إدارته العديد من المواهب اللامعة للمنتخبات الوطنية الكويتية.

مسيرته كلاعب وإداري
-------------------

بدأ رضا معرفي مسيرته الرياضية في منتصف ستينيات القرن العشرين، حيثُ تدرج في المراحل السنية لنادي القادسية، وصُعِّد إلى الفريق الأول في بداية السبعينيات، وسريعًا ما انضم للمنتخب الوطني الأول، الذي حقق معه لقب كأس الخليج العربي 4، وفي العام ذاته شارك مع منتخب الكويت في كأس آسيا، حيثُ احتل الفريق المركز الثاني في البطولة، ثم أعلن اعتزاله اللعب في الموسم الرياضي 1980-1980، وبعد اعتزاله انخرط في العمل الإداري حيثُ شغل منصب عضوية مجلس الإدارة لنادي القادسية، قبل أن يتولى منصب أمين السر العام مُنذ 1997 والذي استمر فيه قرابة عشرين عامًا.

وفاته
-----

توفي رضا معرفي مساء يوم السبت 23 شوال 1444 هـ الموافق 13 مايو 2023 في العاصمة البريطانية لندن عن عمر يناهز 67 عام بعد صراع مع مرض السرطان.

مراجع
-----

1. ↑  "وفاة اللاعب الدولي وأمين سر نادي القادسية السابق رضا معرفي بعد معاناة مع المرض.. إنّا لله وإنّا إليه راجعون". منصة نبض. 13 مايو 2023. مؤرشف من الأصل في 2023-05-14. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-14.
2. ↑  رضا معرفي - القبس نسخة محفوظة 2023-05-13 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  رضا معرفي - جريدة الجريدة نسخة محفوظة 2023-05-13 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  رضا معرفي في ذمة الله نسخة محفوظة 2023-05-13 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة ألعاب أولمبية
* أيقونة بوابةبوابة الكويت
* أيقونة بوابةبوابة كرة القدم
* أيقونة بوابةبوابة كرة القدم الكويتية
ممحاة الحبر الكيميائية
**ممحاة الحبر** هي أداة تستخدم لكشط الحبر أو تبييضه كيميائيًا من سطح الكتابة. هذه عملية أكثر تعقيدًا من إزالة علامات الكتابة بالقلم الرصاص. يمكن مسح علامات الكتابة بالقلم الرصاص تدريجيًا على قطع المطاط الطبيعي عن طريق فرك العلامة بممحاة قلم رصاص (أستيكة) (هذا الإجراء هو ما دفع العالم/ جوزيف بريستلي إلى إعطاء اللاتكس المتصلب اسمه الشائع) ومع ذلك، فإن الحبر يخترق ألياف معظم الأوراق بسهولة، وبالتالي يكون من الصعب استخلاصه عن طريق العمل الميكانيكي.

وبالتالي فإن محايات الحبر القديمة عبارة عن سكاكين صغيرة مصممة لكشط الميكرونات القليلة العلوية من الورقة، وإزالة الحبر الذي تغلغل في الورق. بالتنسيق مع محايات الحبر ذات الشفرات، تم أيضًا استخدام ممحاة مشابهة لتلك الموجودة في نهاية أقلام الرصاص (أستيكة)، مع إضافة مواد كاشطة إضافية، مثل الرمل، الممزوجة بالمطاط. تعمل محايات الحبر المصنوعة من الألياف الزجاجية أيضًا عن طريق التآكل. تقوم هذه المحايات بإزالة الحبر والورق الذي تم وضع علامة عليه من الورقة الأكبر حجمًا.

مزيل الحبر الكيميائي يحتوي على مادة تتفاعل مع بعض الأحبار فتزيل تصبغات الأحبار وتخفي الكتابة. 

 ممحاة حبر كيميائية حديثة

أنظر أيضاً
----------

* إزالة الحبر
* ممحاة

مراجع خارجية
------------

1. ↑  "Ink eradicators". *pelikan.com*. مؤرشف من الأصل في 2021-09-09.

* أيقونة بوابةبوابة كتابة

|  |
| --- |
| **ممحاة الحبر** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
***مراجعة القانون الهندي الأمريكي American Indian Law Review*** **(AILR)** هي مراجعة قانونية نصف سنوية يديرها الطلاب وتتبع كلية الحقوق بجامعة أوكلاهوما، تعمل مجلة المراجعة كمنتدى علمي على مستوى الدولة لتحليل التطورات في القضايا القانونية المتعلقة بالأمريكيين الأصليين والشعوب الأصلية في جميع أنحاء العالم. 

تأسست مراجعة القانون الهندي الأمريكي في عام 1973 من قبل الطلاب. يشارك ما يقرب من 50 من طلاب القانون جامعة أوكلاهومافي الجلة كل عام دراسي. 

تقوم المراجعة ايضا توزيع مقالات متعمقة من قبل علماء القانون والمحامين وغيرهم من المراقبين الخبراء. بالإضافة إلى ذلك، تقدم المراجعة التعليقات والملاحظات المكتوبة من قبل أعضاء الطلاب والمحررين حول مجموعة متنوعة من الموضوعات المتعلقة بالقانون الهندي.

يستضيف المجلة في كل فصل ربيع واحدة من أكبر الندوات في البلاد حول قانون الأمريكيين الأصليين ، غالبًا بالشراكة مع قسم دراسات الأمريكيين الأصليين في جامعة أوكلاهوما ورابطة طلاب القانون الأمريكيين الأصليين.

تستضيف المجلة أيضًا مسابقة سنوية لكتابة القانون الأمريكي الهندي لطلاب القانون المسجلين في أي كلية حقوق معتمدة من اتحاد المحامين الأمريكيين في الولايات المتحدة وكندا.  يتم نشر المقالة الحائزة على المركز الأول في المراجعة وتتلقى المشاركات الثلاثة الأولى جوائز نقدية.

المصادر
-------

1. 1 2  "American Indian Law Review". University of Oklahoma. مؤرشف من الأصل في 2023-02-21. اطلع عليه بتاريخ 2018-03-08.
2. ↑  "2017-2018 Writing Competition". University of Oklahoma. مؤرشف من الأصل في 2023-06-22. اطلع عليه بتاريخ 2018-03-08.

روابط خارجية
------------

* الموقع الرسمي

* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة القانون
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة كتب
**صلح توركو** أو **معاهدة توركو** (بالفنلندية *Turun rauha* ؛ بالسويدية *Freden i Åbo*)، معاهدة سلام وقعت بين الإمبراطورية الروسية والسويد بمدينة توركو في السابع من أغسطس سنة 1743 في أعقاب الحرب الروسية السويدية (1741-1743).

قبيل نهاية الحرب، كان الجيش الروسي قد احتل أغلب أراضي فنلندا، دافعاً المشير تروبتسكوي والمستشار ألكسي بستوجيف لطلب تطبيق «*مبدأ الحدود الموروثة*» القاضي الاحتفاظ بالحدود الموجودة على الأرض في هذه القضية. تطلع السياسيون الروس بالحصول على فنلندا إلى الانتقال الحدود السويدية شمالاً إلى حد كبير، وبالتالي التقليل من خطر وقوع هجوم سويدي على العاصمة الروسية سانت بطرسبورغ. أملا في الحصول على الاستقلال، قدمت الطبقات الفنلندية عرش بلادهم سريع الزوال لبيتر دوق هولشتاين غوتورب والوريث البارز لتولي العرش الروسي.

رأي آخر في البلاط الروسي، ويمثله الكونت لستوك الموالي للسويديين وأقارب بيتر الهولشتاينيين، اقترح إعادة فنلندا إلى السويد في مقابل انتخاب عمه أدولف فردريك هولشتاين غوتورب وريثاً لعرش السويد. دعمت الامبراطورة إليزابيث من روسيا الفصيل الأخير، وذلك جزئيا لتقديرها لذكرى شقيق أدولف فريدريك الذي كان سيتزوجها إلا أنه توفي قبل أشهر من حفل الزفاف (حزيران يونيو 1727).

بموجب المعاهدة تنازلت السويد لروسيا عن المناطق الواقعة شرق نهر كيمي مع قلعة أولافينلينا ومدينتي لابينرنتا وهامينا. أي أن الحدود السويدية انتقلت إلى الشمال وفقاً لرغبات فصيل بستوجيف. من ناحية أخرى، وافق السويديين على انتخاب أدولف فريدريك بوصفه ولياً للعهد. عرضت هذه الخطوة البلاد لخطر الحرب ضد الدنمارك، فأبحر أسطول البلطيق إلى ستوكهولم لحماية العاصمة السويدية في حالة الهجوم الدنماركي. أدمجت الأراضي في مقاطعة فيبوري.

بعد المعاهدة، سيطرت روسيا على الجزء الجنوبي من كاريليا. بيد أن اليزابيث ضمنت الدين والخصائص والقوانين والامتيازات لسكان الأقاليم المتنازل عنها. على سبيل المثال، كانت هذه الأراضي قد اعتمدت قبل بضع سنوات (إلى جانب بقية السويد) القانون العام لسنة 1734 في السويد.

مراجع
-----

1. ↑  "معلومات عن صلح توركو على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2020-10-29.
2. ↑  "معلومات عن صلح توركو على موقع bigenc.ru". bigenc.ru. مؤرشف من الأصل في 2020-09-20.
3. ↑  "معلومات عن صلح توركو على موقع uppslagsverket.fi". uppslagsverket.fi. مؤرشف من الأصل في 2020-11-06.

* أيقونة بوابةبوابة الإمبراطورية الروسية
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة السويد
* أيقونة بوابةبوابة القرن 18
* أيقونة بوابةبوابة روسيا
* أيقونة بوابةبوابة علاقات دولية
* أيقونة بوابةبوابة فنلندا

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: صلح توركو |
**عزون سليمان باشا** أو **سليمان باشا الطويل** هو سياسي عثماني تولى العديد من المناصب في عهد سليمان القانوني و اشتهر بالغلظة و القسوة ووصف في بعض المراجع بالطاغية ، فيما ترى مصادر أخرى إن تلك القسوة كانت ضرورية لقطع دابر اللصوص و قطاع الطرق ، من أشهر الولايات التي حكمها كانت القدس و كان أول والي عثماني لبغداد. و توفي عام 997 للهجرة .

نسبه
----

هو سليمان باشا بن قباد باشا ابن رمضان باشا يتصل نسبة إلى الملوك السلجوقية.

حياته السياسية
--------------

ولي نيابة القدس الشريف مدة طويلة، وضبط نواحيها وقطع العصاة والمفسدين وقطاع الطريق، وخافته الأعراب، وأشتهر اسمه وبعد صيته، ثم تولى نيابة جرجة من معاملة مصر ثم نيابة بغداد، ثم نيابة قرامان وهي البلاد التي نشأ بها هو وأبوه وأجداده بنو رمضان، ثم أنفصل منها، وقدم دمشق سنة تسعين بتقديم التاء المثناة وتسعمئة محافظا بها عوض نائبها أويس باشا حين كان في سفر السلطان، فنزل بالمرجة وكان يصحبه مدة إقامته بدمشق القاضي أكمل بن مفلح، والقاضي شمس الدين سبط الرجيحي، والشيخ تقي الدين بن بركات الموصلي. وكان سفاكا شديد البطش طائش السيف ينوع أنواع العذاب للسراق والقطاع والزناة والمعرسين والمزورين، حتى هرب منه من بقي من المتهمين وجلوا عن دمشق. وقتل محمد بن جلال الدين العامل في التزوير، وقتل حمدان قبل أن يدخل دمشق وهو بالمرجة وسل لسانه من تحت حنكه، ثم شنقه في شجرة خارج باب جامع يلبغا الغربي، وشنق ابن المعلم البعلي نقيب الشيخ أحمد بن سليمان في الدلبة بالمرجة، وشنق كتخداية بن الأصفر بالقرب من سوق القاضي داخل دمشق بالقرب من داره التي أنشأها بالقرب من بيت ابن القاري، وتملك بساتين بدمشق، وكان من الجبارين إلا أنه قطع المناحيس قتله عبيده بداره ليلة الخميس عاشر رجب سنة سبع بتقديم السين وتسعين وتسعمئة، ودفن بسفح قاسيون، بالقرب من سيدي أبي بكر بن قوام بعد أن كشف عليه في داره بأمر نائب الشام حسن باشا ابن محمد باشا، وقاضيها مصطفى أفندي بن سنان، وكانت أمه قد ماتت قبله بنحو أشهر فدفنها بالقرب من سيدي أبي بكر بن قوام بالسفح القاسيوني، وعمل صبيحتها بالجامع الأموي عند باب الصنجق، فلما مات دفن إلى جانب أمه وعملت صبيحته حيث عملت صبيحتها، ثم جرت الناس على ذلك وصاروا يعملون أكثرهم صبح موتاهم بالجامع، واستهلوا ذلك وكانوا قبل ذلك يعملونها بالترب.

مراجع
-----

1. ↑  *المختار المصون من أعلام القرون*. IslamKotob. 1 يناير 1995.
2. ↑  "التعذيب في عهد سليمان بن قباد". اطلع عليه بتاريخ 2022-11-22.
3. ↑  "موسوعة التراجم والأعلام - سليمان باشا ابن قباد". *www.taraajem.com*. مؤرشف من الأصل في 2022-11-22. اطلع عليه بتاريخ 2022-11-22.

* أيقونة بوابةبوابة الدولة العثمانية
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة بغداد
* أيقونة بوابةبوابة العراق
**وكالة أنباء بختار** ( **بنا** ) هي وكالة الأنباء الرسمية للحكومة الأفغانية ، ومقرها كابول. تعد الوكالة مصدرًا رئيسيًا للأخبار لجميع وسائل الإعلام في أفغانستان ، حيث تجمع الأخبار المحلية والدولية وتوفر المعلومات لوسائل الإعلام. تقدم الوكالة الأخبار باللغات التالية: الإنجليزية ، والدارية ، والعربية ، والروسية ، والأردية ، والأوزبكية. تقارير **وكالة** **أنباء بختار** مؤيدة لطالبان .

تأسست عام 1939 من قبل إدارة الصحافة الحكومية في أفغانستان ، وهي تراقب الأخبار الخارجية والمحلية قبل توزيعها. لم يتم إضافة القطاع الإنجليزي لتوزيع الأخبار حتى عام 1992 لإبقاء الدبلوماسيين الأجانب على اطلاع بالأخبار الأفغانية. وزارة الثقافة والإعلام الأفغانية تقوم برصد ما أوردته وكالة أنباء بختار.

في عام 2002 ، أنشأت وكالة الأنباء الفرنسية رابطًا عبر الأقمار الصناعية يوفر المعلومات الإخبارية لوكالة أنباء بختار. كانت الحكومة قد خططت لجعل الوكالة مستقلة عن سيطرة الحكومة الأفغانية في عام 2004 قبل **انتخابات الرئاسة الأفغانية 2004** .

أنظر أيضا
---------

* إعلام أفغانستان

مراجع
-----

1. ↑  Afghan Bakhtar news agency, France Presse resume cooperation. Asia Africa Intelligence Wire. September 14, 2002.
2. ↑  Great Britain Foreign and Commonwealth Office. Human rights annual report 2004.

* أيقونة بوابةبوابة أفغانستان

روابط خارجية
------------

* الموقع الرسمي
* BakhtarNA على تويتر.
* Bakhtar News Agency's channel on YouTube
* BBC Profile Afghan Media
شاعر ومناضل سوداني، من شعراء الحقيبة البارزين، تميز بإجادته للوصف، سماه الشاعر مبارك المغربي «الوصاف» تعبيرا عن قدرته العالية على الوصف، كما سمي أيضا شاعر الطبيعة.


قالب:افريقيا

الميلاد والنشأة
---------------

أسمه مصطفى الحاج بطران، ينتمي إلى قبيلة المحس تحديدا من جزيرة سكوت، ولد في العام 1904ميلادية بمدينة الخرطوم بحري، حلة حمد، كان الابن البكر لوالده الذي إمتهن التجارة، تعلم مصطفى في الخلوة القرآن الكريم ومبادئ اللغة العربية ثم درس المدرسة الوسطى بالخرطوم.

حياته
-----

بعد إكماله المدرسة الوسطى عمل كاتبا في السكة حديد، فتنقل بحكم طبيعة عمله بين عدد من المدن وكانت أغلب رحلاته إلى مدينتي عطبرة وجوبا، لم يستمر في وظيفته بسبب مواجهته للحكم الإنجليزي في ذلك الوقت، عمل بمجلس البلدية في مدينة الخرطوم بحرى في اواخر ايامه.لم يتزوج مصطفى بطران حتى وفاته، لأن الفتاة التي أحبها كانت تحب رجل آخر، فألهمه ذلك الكثير من اغنيات الالم والحرمان.

مسيرته الفنية
-------------

سماه النقاد شاعر الطبيعة لأن مصطفى بطران كتب الكثير من الأغاني في وصف جمال الطبيعة على عكس معظم أبناء جيله من شعراء الحقيبة الذين ارتكزت قصائدهم على وصف جمال المرأة ومن الأغاني التي وصف خلالها الطبيعة : (أطرد الأحلام، زمن الربيع حلا، جنينة البلدية، وهبّ جانا النسيم عليل). أطلق عليه الشاعر مبارك المغربي لقب الشاعر الوصاف لقدرته الهائلة على الوصف.

على الرغم من قصر مسيرته الفنية وسنوات معاناته من مرض السل، الا ان مصطفى مطران كان غزير الإنتاج وكتب الكثير من القصائد وهو على فراش المرض وتغنى بأغانيه عدد كبير من فناني الحقيبة.

### من أغانيه:

* زمن الربيع حلا
* ليل السعادة
* ما بالنية فرقتك يا الدرة المكنية
* دمعة الشوق
* عقلي إنشغل بهواك
* يا شادي قول
* عازة عز وصالك
* الناعس المكحول
* أطرد الأحلام يا جميل
* يا خفيف الروح
* قوم بينا نلاقي مناظر

#### فنانون تغنوا بأغاني مطران

* بادي محمد الطيب
* عبد الكريم كرومة
* محمد أحمد سرور
* خضر بشير
* الأمين برهان
* عوض دراج
* حمد الريح

وفاته
-----

توفي مصطفى بطران في ريعان شبابه، بالتحديد في العام 1939م لم يتجاوز عمره وقتها الخامسة وثلاثين، ظل طريح الفراش بمستشفى النهر لمدة ثلاث سنوات قبل وفاته بسبب مرض السل، تحدث الشاعر مصطفى بطران عن معاناته من المرض في عدد من أغانيه. وحسب المؤرخين كتب بطران أغنية (دمعة الشوق) وهو في المستشفى على فراش الموت وأعطاها لـ«محمد أحمد سرور» الذي لحنها، وقام عبد الكريم كرومة بغنائئها بمصاحبة آلة البيانو وسجلها في اسطوانة، الا ان بطران مات قبل تسجيلها وتقول الأغنية:

نسمة السحار ليلى طال هبي

أنا مساهر.. ونومي متخبي

نتحل جسمي والمحال طبي

مصدره الزهرة الفي نواحي سهيل

انشغال فكري.. وانفقاد لبي

وشحوب لوني.. كل من حبي

صدري مزماري والدموع شربي

انطرب كل ما ذكره يخطر بي

المراجع
-------

1. 1 2  "مصطفى بطران شاعر الطبيــعـة - موسوعة التوثيق الشامل". *www.tawtheegonline.com*. مؤرشف من الأصل في 2019-12-24. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-24.
2. 1 2  "مصطفى بطران.. عشق الطبيعة وأبدع في وصفها.. - موسوعة التوثيق الشامل". *www.tawtheegonline.com*. مؤرشف من الأصل في 2019-12-24. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-24.
3. ↑  ""يتجول النسام" مصطفى بطران.. وصّاف سلب قلوب الحسان". *النيلين*. 11 يونيو 2015. مؤرشف من الأصل في 2016-03-31. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-24.
4. ↑  "كلمات اغانى مصطفي بطران". *أغاني سودانية Sudanese Songs*. مؤرشف من الأصل في 2019-12-24. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-24.

* أيقونة بوابةبوابة السودان
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
شبكة مضلعية تحوي حوالي 150 ألف مثلث لرأس بشري مستخرجة بطريقة المكعبات السيارة من صورة تصوير بالرنين المغناطيسي ثلاثية الأبعاد ذات 150 شريحة.
خوارزمية **المكعبات السيارة** (بالإنجليزية: Marching cubes)‏ هي خوارزمية في الرسوميات الحاسوبية نشرت للمرة الأولى في مؤتمر سيغراف 1987 من قبل لورنسن وكلاين، وتهدف إلى استخراج المضلع الشبكي عند سطح القيم المتساوية (Isosurface) من حقل سلمي ثلاثي الأبعاد (يسمى في بعض الأحيان فوكسل). لهذه الخوارزمية طريقة مماثلة في الفضاء ثنائي الأبعاد يطلق عليها اسم خوارزمية خوارزمية المربعات السيارة.

شرح الخوارزمية
--------------

الاحتمالات الـ15 لتوضع المضلعات التي تم نشرها في المرة الأولى.
تقوم الخوارزمية بالتقدم خلال الحقل السلمي، آخذة ثمانية مواقع جارة في كل مرة (وهو ما يشكيل مكعبا وهميا)، ثم تحديد المضلعات اللازمة لتمثل جزء من سطح القيم المتساوية الذي يمر عبر هذا المكعب. ثم يتم دمج المضلعات الفردية لتشكل السطح المطلوب.

يتم ذلك من خلال إنشاء فهرس لمجموعة الاحتمالات الواردة لتكوينات المضلعات الممكنة والتي عددها 256 (2^{8}=256) داخل المكعب الواحد، وذلك باعتبار كل من القيم العددية الثمانية على أنها عدد صحيح ذو حجم 8 بت. إذا كانت القيمة العددية أعلى من القيمة الحدية (iso-value) (أي، داخل السطح) يتم تعيين قيمة للبت المناسب إلى قيمة (1)، بينما إذا كانت القيمة أقل (خارج السطح)، فإنه يتم تعيين القيمة إلى (0). وتكون القيمة النهائية بعد أن يتم فحص جميع القيم الثمانية، هي فهرس مجموعة المضلعات المحددة.

وأخيراً يتم توضيع كل رأس من رؤوس المضلع الذي تم إنشاؤه عند الموقع المناسب على طول حافة المكعب بحرفها خطيا لتتناسب مع القيم العددية التي ترتبط بها تلك الحافة.

تطبيقات هذه الخوارزمية تهتم أساسا بالتعامل مع التصوير الطبي مثل صور الأشعة المقطعية والتصوير بالرنين المغناطيسي، وغيرها من التأثيرات الثلاثية الأبعاد الخاصة.

مصادر
-----

1. ↑  William E. Lorensen, Harvey E. Cline: *Marching Cubes: A high resolution 3D surface construction algorithm.* In: *Computer Graphics*, Vol. 21, Nr. 4, July 1987

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: خوارزمية المكعبات السيارة |

* أيقونة بوابةبوابة خوارزميات
* أيقونة بوابةبوابة صور رقمية
* أيقونة بوابةبوابة علم الحاسوب
**توماس كوساك (توفي عام 1496) (بالإنجليزية : Thomas Cusacke)** محامي وقاضي إيرلندي، شغل مناصب النائب العام لأيرلندا ورئيس قضاة أيرلندا. لا ينبغي الخلط بينه وبين ابن عمه الأصغر السير توماس كوزاك، مستشار أيرلندا، الذي كان طفلًا في السادسة من عمره عندما توفي توماس كوساك الأكبر.

يذكر إلينجتون بول (مؤلف ومؤرخ إيرلندي) أن توماس كوساك كان ينتمي إلى فرع صغير من عائلة كوزاك الشهيرة في مقاطعة ميث. لذا يكون توماس كوساك هو ابن عم جون كوساك الذي ينحدر من قرية كوزينغتون: جون كان والد اللورد المستشار السير توماس كوزاك وسلفه من خلال حفيدته كاثرين كولي (ني كاثرين كوزاك ويليسلي) لدوق ويلينجتون.

عرف توماس لأول مرة في لندن عام 1472، عندما كان طالب قانون: ذهب إلى لندن، حيث حصل على ترخيص لاستيراد الحبوب إلى أيرلندا، وعين مدعياً عاماً لأيرلندا عام 1480.

مثل جميع القضاة الأيرلنديين تقريبًا في تلك الحقبة، كان عميلًا لـ جيرالد فيتز كيلدير، والذي كان تقريبًا ذو نفوذ مهيمن في أيرلندا لأكثر من 30 عامًا.

ارتكب كيلدير واتباعه خطأ بدعم لامبرت سيمنيل، المعارض للتاج الإنجليزي، الذي هزم بشكل حاسم في معركة ستوك فيلد في عام 1487.

كان الملك المنتصر هنري السابع رحيمًا بالمتمردين الأيرلنديين (كما فعل في الواقع لسيمنيل نفسه، الذي أصبح خادماً في الأسرة الملكية). أصدر عفوًا ملكيًا عن الغالبية العظمى من المتمردين، بما في ذلك كوساكاي، الذي أصبح فيما بعد رئيس القضاة في عام 1490.

كانت سياسة هنري للرأفة حدودها، وشكوكه القوية في أن النبلاء الأنجلو-إيرلنديين كانوا يساعدون معارضا آخر للعرش، بيركين واربيك، أدى إلى سقوط كيلدير المؤقت في عام 1494.

قام نائب اللورد الجديد في أيرلندا، السير إدوارد بوينينج، بتطهير عام للقضاة الإيرلنديين، بما في ذلك كوساك الذي تم استبداله بالمحامي الإنجليزي البارز توماس بورينج.

من 1496 فصاعدًا، استعاد كيلدير الكثير من نفوذه. عاد بعض حلفائه السابقين إلى مناصبهم، ولكن لم يُسمع بعد ذلك شيئا عن كوساك، مما يشير إلى أنه توفي ما بين 1494 و1496.

المراجع
-------

1. ↑  Ball, F. Elrington The Judges in ireland 1221-1921
2. ↑  Burke's Peerage

المصادر
-------

* Ball، F. Elrington *The Judges in Ireland 1221-1921* John Murray London 1926
* لونجفورد، إليزابيث *ويلينغتون- سنوات السيف* Weidenfeld & Nicolson London 1969

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة أيرلندا
**رهاب الماء** أو **الخوف من الماء** هو الخوف المستمر والغير طبيعي من المياه، وهو رهاب محدد يتضمن مستوى معين من الخوف الذي يتعدى قدرة المريض للتحكم به أو من الممكن أن يؤثر على حياته اليومية. يعأنون الناس من هذا الرهاب بطرق عديدة ومن الممكن أنهم قد شعروا به عند مياه البحر أو النهر، أو حتى عند الإستحمام، ولكن هذا لا يشكل تهديداً ومن الممكن أن يؤدي لتجنب نشاطات مثل ركوب الزوارق والسباحة أو تجنب الغوص في أعماق المحيطات حتى وإن كأن الشخص يتمتع بمهارات السباحة الأساسية. ومن الممكن أن يصل مستوى الرهاب إلى حد الخوف من التبلل بالماء أو الرش بالماء عندما يكون بشكل مفاجئ أو غير متوقع مثل الدفع في المياه.

معدل الإنتشار
-------------

من أنواع الرهاب البسيطة، هو رهاب الماء وهو أكثر نوع شيوعاً وهو فرعي من أنواع كثيرة. وفي مقال عن اضطرابات القلق لندال وستيفأنسون أشاروا إلى أن رهاب الماء قد يؤثر بشكل عام على 1.8% من سكان آيسلندا أو ما يقارب إلى واحد من كل خمسين شخص.

مظاهر
-----

يشير علماء النفس أن رهاب الماء تظهر أعراضه في الناس من خلال مجموعة من العوامل التجريبية والوراثية. كما أشار الدكتور الإعلامي الذي يبلغ من العمر 37 سنة، أن خوفه بدأ لأول مرة بألم شديد يرافقه ضيق في الجبين، بالإضافة إلى ذلك، أنه كأن يشعر بالإحساس بالاختناق ونوبات ذعر وهلع متقطعة وأنخفاض في كمية السوائل ويمكن أن تأثر هذه المظاهر تأثيرأ عميقاً على صحة الشخص وعمله وثقته والرفاه العام.

التسمية
-------

هو مصطلح مستمد من اليونانية، «خوف-ماء» هو الهيدروفوبيا، وباليونأنية «ماء»: (ὕδωρ (*hudōr* و «خوف»: (φόβος (*phobos*

و مع ذلك، فقد استخدمت هذه الكلمة في اللغة الأنجليزية منذ فتره طويلة لتشير بالتحديد إلى أعراض داء الكلب في مرحلة لاحقة، والتي تظهر للأشخاص على شكل أعراض كالصعوبة في البلع والخوف عند شرب السوائل وعدم القدرة على ارواء العطش.

انظر أيضاً
----------

* قائمة أنواع الرهاب

المراجع
-------

1. ↑  The American Heritage Stedman's Medical Dictionary
2. ↑  Edmund J. Bourne, *The Anxiety & Phobia Workbook, 4th ed*, New Harbinger Publications, 2005, ISBN 1-57224-413-5
3. ↑  "Medical Library and Physician's Directory, Health Information - Home". *www.medical-library.net*. مؤرشف من الأصل في 2017-07-29. اطلع عليه بتاريخ 2017-05-04.
4. ↑  Lynne L. Hall, *Fighting Phobias, the Things That Go Bump in the Mind*, FDA Consumer Magazine, Volume 31 No. 2, March 1997  نسخة محفوظة 04 مارس 2009 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  Ajinkya. "Cognitive Hypnotherapy for Panic Disorder with Aquaphobia". Sleep and Hypnosis. 17.
6. ↑  ὕδωρ, Henry George Liddell, Robert Scott, *A Greek-English Lexicon*, on Perseus نسخة محفوظة 07 مارس 2017 على موقع واي باك مشين.

 إخلاء مسؤولية طبية

تتضمَّن هذه المقالة معلوماتٍ طبَّيةٍ عامَّة، وهي ليست بالضرورة مكتوبةً بواسطة متخصِّصٍ وقد تحتاج إلى مراجعة. لا تقدِّم المقالة أي استشاراتٍ أو وصفات طبَّية، ولا تغني عن الاستعانة بطبيبٍ أو مختص. لا تتحمل ويكيبيديا و/أو المساهمون فيها مسؤولية أيّ تصرُّفٍ من القارئ أو عواقب استخدام المعلومات الواردة هنا. للمزيد طالع هذه الصفحة.
* أيقونة بوابةبوابة طب
* أيقونة بوابةبوابة علم النفس
* أيقونة بوابةبوابة ماء

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: رهاب الماء |
إحداثيات: 30°48′59″N 28°55′56″E﻿ / ﻿30.81639°N 28.93222°E﻿ / 30.81639; 28.93222

**جامعة التكنولوجيا السويدي (SUT)** هي أول جامعة تقنية خاصة مصرية تم افتتاحها في عام 2023 وفقًا لمرسوم رئاسي رقم 309 لعام 2023 الصادر عن الرئيس عبد الفتاح السيسي، وتقع في مدينة العاشر من رمضان، محافظة الشرقية في مصر.

ما هي التعليم التقني؟
---------------------

التعليم التقني هو نموذج تعليم عالي مبتكر يؤكد على المعرفة والمهارات العملية في مجالات مثل الهندسة والتكنولوجيا. يوفر للطلاب تجارب عملية وقدرات حل المشكلات وتعريفهم بالعالم الحقيقي من خلال فترات التدريب وشراكات مع الصناعة. عادةً ما تتكون برامج التعليم التقني من 60% تعلم عملي و 40% نظري، مما يضمن أن الخريجين مستعدين جيدًا لسوق العمل. هذا النهج يساعد في تقليل الفجوة بين النظرية والتطبيق العملي، مما يجعل الطلاب قيمين للغاية في مجالات التكنولوجيا التي تتطور بسرعة. في الأساس، يُعد التعليم التقني الطلاب لمسارات مهنية ناجحة من خلال دمج المعرفة النظرية مع المهارات العملية.

الحرم الجامعي
-------------

جامعة التكنولوجيا السويدي (SUT) تم بناؤها على مساحة تقدر بحوالي فدان واحد وتشمل مكتبة مركزية.

المجالات الدراسية والبرامج الاكاديمية
-------------------------------------

جامعة السويدي للتكنولوجيا (SUT) تقدم 19 برنامجًا في 6 مجالات مختلفة.
  
**يتم منح البرامج درجة البكالوريوس في تكنولوجيا الهندسة بعد اكتمال 4 سنوات.**

  
**\* مجال تكنولوجيا الهندسة الكهربائية:**

```
  - برنامج هندسة الكهرباء والإلكترونيات التكنولوجي.
  - برنامج هندسة الإلكترونيات والاتصالات التكنولوجي. (سيتم توفيره لاحقًا)
```

**\* مجال تكنولوجيا علوم الكمبيوتر:**

```
  - برنامج تكنولوجيا علوم الكمبيوتر.
  - برنامج تكنولوجيا علوم البيانات.
  - برنامج تكنولوجيا الشبكات والأمان السيبراني.
  - برنامج تكنولوجيا الروبوت والإنترنت الأشيائية. (سيتم توفيره لاحقًا)
  - برنامج تكنولوجيا الذكاء الاصطناعي وتعلم الآلة. (سيتم توفيره لاحقًا)
```

**\* مجال تكنولوجيا الهندسة المدنية والبيئية:**

```
  - برنامج تكنولوجيا النقل. (سيتم توفيره لاحقًا)
  - برنامج تكنولوجيا المياه وإدارتها. (سيتم توفيره لاحقًا)
```

**\* مجال تكنولوجيا البناء والهندسة المعمارية:**

```
  - برنامج تكنولوجيا إدارة البناء. (سيتم توفيره لاحقًا)
  - برنامج تكنولوجيا الهندسة المعمارية وتكنولوجيا البناء. (سيتم توفيره لاحقًا)
```

**\* مجال تكنولوجيا الهندسة الميكانيكية:**

```
  - برنامج تكنولوجيا الأتمتة الصناعية. (سيتم توفيره لاحقًا)
  - برنامج تكنولوجيا هندسة التصنيع. (سيتم توفيره لاحقًا)
  - برنامج تكنولوجيا الهندسة الصناعية. (سيتم توفيره لاحقًا)
  - برنامج تكنولوجيا هندسة المواد النانوية. (سيتم توفيره لاحقًا)
  - برنامج تكنولوجيا هندسة تصميم المنتجات. (سيتم توفيره لاحقًا)
```

**\* مجال تكنولوجيا الهندسة الكهروميكانيكية:**

```
  - برنامج تكنولوجيا السيارات الكهربائية. (سيتم توفيره لاحقًا)
  - برنامج تكنولوجيا الهندسة الميكاترونية. (سيتم توفيره لاحقًا)
  - برنامج تكنولوجيا الطاقة الشمسية والطاقة البديلة. (سيتم توفيره لاحقًا)
```

**\* تقدم جامعة السويدي للتكنولوجيا (SUT) للخريجين فرصة مواصلة تعليمهم من خلال متابعة دراسات أعلى:**

```
  - MBA متخصص. (سيتم توفيره لاحقًا)
  - ماجستير التكنولوجيا. (سيتم توفيره لاحقًا)
  - دكتوراه التكنولوجيا. (سيتم توفيره لاحقًا)
```

الخدمات
-------

* سكن
* مواصلات

مراجع
-----

1. ↑  "جامعة التكنولوجيا السويدي". elsewedyuniversityoftechnology.org/. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-15.
أيقونة دانيال في جب الأسود
**دانيال في جب الأسود** هو سرد الفصل 6 من سفر دانيال. يتوافق الباحثون المعاصرون على أن دانيال هو شخصية أسطورية. يشتمل السفر الذي كان هو بطله على جزأين، مجموعة من الحكايات في الفصول 1-6، وسلسلة من الرؤى في الفصول 7-12: الحكايات لم يكن تأليفها أقدم من الفترة الهلنستية (323 -30 قبل الميلاد)، وتعود الرؤى إلى عصر المكابيين (منتصف القرن الثاني قبل الميلاد). من المحتمل أن القصص كانت مستقلة في الأصل، ولكن تم جمعها في منتصف القرن الثاني قبل الميلاد من قبل مؤلف الفصل 7، وتوسعت مرة أخرى بعد ذلك بوقت قصير مع الرؤى في الفصول 8-12 لإنتاج السفر بصورته الحالية.

الفصل 6، قصة دانيال في جب الأسود، توازي الفصل 3، قصة "الفرن الناري": يبدأ كل منهما بغيرة غير اليهود من اليهود الناجحين وأمر إمبراطوري يطلب من اليهود التخلي عن دينهم، وينتهي كل منهما بخلاص إلهي واعتراف الملك بعظمة إله اليهود وتعهده بحمايتهم.

ملخص
----

دانيال في جب الأسود
تم رفع دانيال إلى منصب رفيع من قبل سيده الملكي داريوس الميدي. خدع خصوم دانيال الغيورون داريوس لإصدار مرسوم ينص على أنه لمدة ثلاثين يومًا يجب عدم توجيه أي صلاة إلى أي إله أو إنسان إلا داريوس نفسه؛ ومن يكسر هذا المرسوم سيُلقى في عرين الأسود. يواصل دانيال الصلاة لإله إسرائيل، ولذلك توجب على الملك، رغم حزنه، أن يحكم على دانيال بالموت، لأنه لا يمكن تغيير مراسيم الميديين والفرس. يتم إلقاء دانيال في جب الأسود. عند الفجر يسارع الملك إلى المكان ويصرخ بقلق ويسأل عما إذا كان الله قد أنقذ صديقه. يرد دانيال قائلا أن إلهه أرسل ملاكًا ليغلق فكي الأسود، «لأني وجدت بريئا قدامه». يأمر الملك بأن يتم إلقاء أولئك الذين تآمروا ضد دانيال إلى جب الأسود بدلا منه، إلى جانب زوجاتهم وأطفالهم، ويكتب لجميع شعوب العالم بأسره قائلاً إنه يجب على الجميع أن يرتعدوا ويخشوا أمام إله دانيال.

المراجع
-------

### استشهادات

1. 1 2  Collins 1984.
2. ↑  Collins 2002.
3. 1 2 3  Seow 2003.

### بيبلوجرافيا

* Boice، James Montgomery (2006). *Daniel: An Expositional Commentary*. Baker Books. ISBN:9780801066412. مؤرشف من الأصل في 2020-01-24.
* Collins، John J. (1984). *Daniel: With an Introduction to Apocalyptic Literature*. Eerdmans. ISBN:9780802800206. مؤرشف من الأصل في 2020-01-24.
* Collins، John J. (2002). "Current Issues in the Study of Daniel". في Collins، John J.؛ Flint، Peter W.؛ VanEpps، Cameron (المحررون). *The Book of Daniel: Composition and Reception*. BRILL. ISBN:9004116753. مؤرشف من الأصل في 2020-01-24.
* Goldingay، John E. (1989). *Daniel*. Word Books.
* Redditt، Paul L. (2009). *Introduction to the Prophets*. Eerdmans. ISBN:9780802828965. مؤرشف من الأصل في 2020-01-24.
* Redditt، Paul L. (1999). *Daniel: Based on the New Revised Standard Version*. Sheffield: Sheffield Academic Press. ISBN:978-1-84127-009-8.
* Seow، C.L. (2003). *Daniel*. Westminster John Knox Press. ISBN:9780664256753. مؤرشف من الأصل في 2020-01-24.
* Wesselius، Jan-Wim (2002). "The Writing of Daniel". في Collins، John J.؛ Flint، Peter W.؛ VanEpps، Cameron (المحررون). *The Book of Daniel: Composition and Reception*. BRILL. ISBN:0391041282. مؤرشف من الأصل في 2020-01-24.

|  |
| --- |
| **دانيال في جب الأسود** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة سنوريات
* أيقونة بوابةبوابة الإنجيل
لمعانٍ أخرى، طالع رفقة (توضيح).

**رفقة** (29 حزيران 1832- 23 مارس 1914)، قديسة وشهيدة وشخصية مبجلة عند الأقباط، ولدت في حملايا وهي إحدى قرى المتن الشمالي بالقرب من بكفيا. تحيي الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في اليوم السابع من شهر توت القبطي، والسابع عشر من شهر سبتمبر الميلادي، ذكرى استشهاد القديسة رفقة وأولادها الخمسة على يد الإمبراطور دقلديانوس.

حياتها
------

ولدت القدّيسة رفقة في حملايا في يوم عيد القدّيسين بطرس وبولس وكانت وحيدة لوالديها (مراد صابر الشبق الريّس) و(رفقا الجميّل). قَبِلَت سرّ العماد المقدّس في 7 تموز سنة 1832، ودُعيت بطرسية. نشأت على حب الله وكانت مواظبة على الصلاة. في عام 1839 توفيت والدتها وكانت رفقة تبلغ من العمر سبع سنوات.

عانى والدها من الفقر والضيق فأرسلها إلى دمشق سنة 1843 لتخدم في بيت أسعد البدوي اللبنانيّ الأصل لمدة أربع سنوات. عادت رفقا إلى منزلها عام 1847، فوجدت أن والدها قد تزوج في غيابها فآلمها ذلك كثيرًا.

كانت رفقة فتاة جميلة الطّلعة، حلوة المعشر، خفيفة الرّوح، تقيّة وديعة. رغبت خالتها أن تزوجها بابنها، بينما كانت زوجة أبيها تريد تزوجها بشقيقها، ممّا أدّى إلى خصامٍ بينهما. قحزِنَت رفقا لهذا الخلاف، واختارت اعتناق الحالة الرّهبانيّة.

استشهادها
---------

عاشت رفقة وأولادها الخمسة في عصر الإمبراطور دقلديانوس في مدينة قوص بصعيد مصر، وهو العصر الذي تعرض فيه المسيحيين لابشع أنواع الاضطهاد. رأت في منامها الملاك ميخائيل يبشرها بالاستشهاد قرب الإسكندرية فوزعت أموالهما على المحتاجين وتأهبت هي وأبنهؤها لنيل الشهادة.

طلب الوالي منها ومن وأولادها الخمسة عبادة الأوثان وإنكار الإيمان المسيحي حاول الوالي إغراءهم بالهدايا وهددهم بالموت إن اعترفوا باسم المسيح لكنهم رفضوا جميعا، أشار البعض على الوالي أن يرسلهم إلى أرمانيوس وإلى الإسكندرية، وقد عذبهم الوالي وصلبهم وحرقهم حتى استشهدوا جميعًا.

مواضيع مرتبطة
-------------

* أقباط
* تاريخ مصر المسيحية
* معهد الدراسات القبطية
* كنيسة قبطية أرثوذكسية
* توماس السائح
* ثيؤدوره
* أبولونيا (قديسة)
* مارينا الراهبة
* بائيسة

مراجع
-----

1. 1 2 3 4  "حياة القديسة رفقا | موقع القديسة رفقا". مؤرشف من الأصل في 2020-08-08. اطلع عليه بتاريخ 2022-12-03.
2. 1 2 3  "في ذكرى استشهادهم... قصة القديسة رفقة وأولادها الخمسة؟". *الاقباط اليوم*. 17 سبتمبر 2021. مؤرشف من الأصل في 2021-09-18. اطلع عليه بتاريخ 2022-12-03.

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: رفقة |

* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
يمكن تعريف **التجسيد الرقمي (DM)** 
بأنه تواصل مباشر بين طرفين أو التقلب بين المادة والمعلومات مما يتيح للأفراد إمكانية وصف أي جسم حقيقي واقعي بدقة ومراقبته ومعالجته وتجسيده. والتجسيد الرقمى هو نموذج فكري عام بجانب إطار عمل مناسب للمعالجة باستخدام الحاسوب ويتضمن: أنظمة شاملة ومتسقة لوضع النماذج بالإضافة إلى لغات رمزية يمكنها التعامل مع مستويات لا متناهية من الحرية والتفصيل بصيغة مدمجة، إلى جانب التفاعل المباشر و/أو تصنيع أي جسم لأي تصور مكاني دون الحاجة إلى صيغ «منقوصة» أو وسيطة.

تتمتع أنظمة *التجسيد الرقمى* بالسمات التالية:

* الواقعية: تخطيط مكاني صحيح لتحويل المادة إلى معلومة
* الدقة: لغة و/أو طرق دقيقة للإدخال إلى المحتوى أو الإخراج منه.
* اللامحدودية: قدرة غير محدودة على العمل في أي مستوى وتحديد تفاصيل غير محدودة
* الرمزية: متاح للأفراد لأغراض التصميم والابتكار والتعديل

ولا يقتصر تطبيق هذا المنهج على الأشياء الملموسة فقط، ولكنه قد يشمل أيضًا تحويل أشياء مثل الضوء والصوت من أو إلى معلومات ومادة. تتواجد أنظمة التجسيد الرقمى للضوء والصوت الآن بكثرة (مثل تحرير الصور ومزج الأصوات، إلخ) وله تأثير فعال ولكن عملية تصوير وضبط وابتكار محتوى ملموس تحتاج إلى الدعم من الأنظمة الحاسوبية والرقمية.

تمثل الأنظمة الشائعة للتصميم والتصنيع بمساعدة الحاسوب في الوقت الحالي أشياء حقيقية مثل هياكل «البعد 2.5». وفي المقابل، فإن التجسيد الرقمى يقدم فهمًا أعمق ومعالجة للمادة أكثر تعقيدًا بالاستخدام المباشر للرياضيات الدقيقة كالأوصاف الحجمية الكاملة للأشياء الحقيقية. ومن خلال الاستفادة من العديد من التكنولوجيات مثل التجسيد الوظيفي (FRep)، فحينئذ يصبح من الممكن وصف وفهم الهياكل الخارجية والداخلية أو خصائص جسم ما بدقة غير محدودة. وهكذا، قد تمثل هذه النماذج المحتوى بدقة عبر جميع المستويات من أجل التوصل إلى فهم شامل لمدى تعقد ونوعية الأشياء الطبيعية والحقيقية، ثم تهيئتها بشكل مثالي للتصنيع الرقمى والأنواع الأخرى من تفاعلات العالم الواقعي. ويتخطى التجسيد الرقمي الحدود السابقة للغات المنفصلة الساكنة والأشياء البسيطة التي يصنعها الإنسان ليقدم أنظمة مغايرة تتفاعل مباشرة مع العالم المعقد وتظهر بصورة أكثر طبيعية.

يمكن للغات والعمليات الرقمية القائمة على الحاسوب، على عكس نظائرها المماثلة، بطريقة حسابية ومكانية وصف وضبط المحتوى بطريقة دقيقة وبناءة وممكنة. ومع ذلك، يتطلب هذا الأمر مناهج يمكنها معالجة التعقيد في الأشياء والأجسام الطبيعية.

انظر أيضًا
----------

* الطباعة ثلاثية الأبعاد

المراجع
-------

1. ↑  T. Vilbrandt, A. Pasko, C. Vilbrandt, Fabricating Nature, Technoetic Arts, Vol. 7, Issue 2, ISSN: 1477965X, Intellect, UK, 2009, pp. 165-174
2. ↑  R. Armstrong, Systems architecture: a new model for sustainability and the built environment using nanotechnology, biotechnology, information technology, and cognitive science with living technology, *Artificial Life*, MIT Press, Vol. 16, No. 1, 2010, pp. 73-87. نسخة محفوظة 14 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  T. Vilbrandt, E. Malone, H. Lipson, A. Pasko, Universal Desktop Fabrication, in *Heterogeneous Objects Modelling and Applications, Lecture Notes in Computer Science*, vol. 4889, Springer Verlag, 2008, pp. 259-284

وصلات خارجية
------------

* Digital Materialization Group
* Computer Aided Design's eXtended Dimensions
* The Self Fab House
* People who have Digital Materialization as a research interest

* أيقونة بوابةبوابة تقانة
* أيقونة بوابةبوابة هندسة