علم الاجتماعالرسم الاجتماعي هو مثال على التمثيل الرسومي الاختزالي بوعي للتفاعل الاجتماعي في مجموعة.

|  |  |
| --- | --- |
| صنف فرعي من | 
العلوم الاجتماعية |
| جزء من | 
العلوم الاجتماعية |
| يمتهنه | 
عالم اجتماعي |
| فروع |   القائمة ...
علم اجتماع الدين — علم اجتماع العلوم — علم الاجتماع المهني — علم الاجتماع التربوي — علم الاجتماع الاقتصادي — علم اجتماع المنظمات — علم اجتماع القانون — علم اجتماع الرياضة — علم اجتماع المعرفة — علم اجتماع الثقافة — علم اجتماع البيئة — علم الاجتماع الإعلامي — علم اجتماع أسواق العمل — فرع من علم الاجتماع عدل القيمة على Wikidata |
| الموضوع | 
العلاقات الاجتماعية، النظام الاجتماعي، التطور الاجتماعي، التفاعل الاجتماعي |
| التاريخ | 
تاريخ علم الاجتماع |

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بياناتحول القالب

|  |
| --- |
| جزء من سلسلة مقالات حول |
| علم الاجتماع |
|  |
| * تاريخ
* فهرس
 |
| المواضيع الرئيسية
* مجتمع
* عولمة
* سلوك الإنسان
* تأثير الإنسان على البيئة
* هوية
* الثورات الصناعية 3 / 4 / 5
* تعقيد اجتماعي
* بنائية اجتماعية
* الثقافة البيئية
* مساواة اجتماعية
* إنصاف اجتماعي
* نفوذ اجتماعي
* تدرج اجتماعي
* بنية اجتماعية
 |
| وجهات نظر
* نظرية الصراع
* نظرية نقدية
* نسق اجتماعي
* وضعية
* بنائية اجتماعية
* نظرية التفاعل الرمزي
 |
| فروع
* الشيخوخة
* العمارة
* الفن
* الفلكي
* الجسد
* علم الإجرام
* الوعي
* الثقافة
* الموت
* علم السكان
* الانحراف
* الكارثة
* الاقتصاد
* التربية
* العاطفة (غيرة)
* البيئي
* العائلة
* النسوي
* المالي
* الغذاء
* الجندر
* الأجيال
* الصحة
* التاريخي
* الهجرة
* الصناعي
* الإنترنت
* اليهود
* المعرفة
* اللغة
* القانون
* وقت الفراغ
* الأدب
* الماركسي
* الرياضي
* الطبي
* العسكري
* الموسيقى
* السلام والحرب والصراع الاجتماعي
* الفلسفة
* السياسي
* العام
* العقاب
* الإثنية والعرقية
* الدين
* الريفي
* العلم (تاريخ العلوم)
* الحركة الاجتماعية
* علم النفس الاجتماعي
* سبرانية اجتماعية
* علم الاجتماع
* المكان
* الرياضة
* التقانة
* الإرهاب
* الحضري
* اليوتوبيا
* علم الضحايا
* البصري
 |
| مناهج البحث
* كمي
* نوعي
* مقارن
* محوسب
* إثنوغرافي
* تحليل المحادثة
* تاريخية
* مقابلة
* رياضي
* تحليل الشبكة
* تجربة اجتماعية
* استقصاء
 |
| أشخاص**شرق آسيا**
* 1900s
	+ في شاوتونغ

**جنوب آسيا**
* 1800s
	+ جي إس غوري
* 1900s
	+ إيراواتي كارف
	+ إم إن سرينيفاس

**الشرق الأوسط**
* 1400s
	+ ابن خلدون

**أوروبا**
* 1700s
	+ أوغست كونت
	+ إيمانويال جوزيف سياس
* 1800s
	+ إميل دوركايم
	+ هارييت مارتينو
	+ كارل ماركس
	+ جورج زيمل
	+ هربرت سبنسر
	+ فرديناند تونيز
	+ ماكس فيبر
* 1900s
	+ ميشال فوكو
	+ يورغن هابرماس

**أمريكا الشمالية**
* 1800s
	+ جين آدمز
	+ إرنست بورغس
	+ دو بويز
	+ جورج هربرت ميد
	+ ثورستين فيبلين
* 1900s
	+ جيمس صموئيل كولمان
	+ باتريشيا هيل كولينز
	+ إرفنغ غوفمان
	+ بول لازارسفيلد
	+ رايت ميلز
	+ روبرت كيه ميرتون
	+ ثيدا سكوكبول
	+ دوروثي إي سميث
 |
| شعار بوابة بوابة علم الاجتماع |
| * ع
* ن
* ت
 |

**علم الاجتماع** (بالإنجليزية: Sociology)‏ وتُعرَّب إلى **صوصيولوجيا**، هو علم اجتماعي يركز على المجتمع، والسلوك الاجتماعي، وأنماط العلاقات الاجتماعية، والتفاعل الاجتماعي، وثقافة الحياة اليومية. يستخدم علم الاجتماع أساليب مختلفة من البحث التجريبي والتحليل النقدي:3–5 لتطوير مجموعة من المعرفة حول النظام الاجتماعي والقبول والتغيير أو التطور الاجتماعي.:32–40 يعرف علم الاجتماع أيضًا بأنه العلم العام للمجتمع. في حين يجري بعض علماء الاجتماع أبحاثًا يمكن تطبيقها مباشرةً على السياسة الاجتماعية والرعاية الاجتماعية، يركز آخرون في المقام الأول على تحسين الفهم النظري للعمليات الاجتماعية. يتراوح الموضوع من مستوى علم الاجتماع الجزئي للوكالة الفردية والتفاعل إلى المستوى الكلي للأنظمة والبنية الاجتماعية.

تشمل الجوانب التقليدية المختلفة لعلم الاجتماع التقسيم الطبقي الاجتماعي والطبقة الاجتماعية والحراك الاجتماعي والدين والعلمنة والقانون والجنس والجندر والانحراف. نظرًا لأن جميع مجالات النشاط البشري تتأثر بالتفاعل بين الهيكل الاجتماعي والوكالة الفردية، فقد وسّع علم الاجتماع تدريجيًا تركيزه ليشمل مواضيع أخرى، مثل الصحة والطب والاقتصاد والمؤسسات العسكرية والعقاب والإنترنت والتعليم ورأس المال الاجتماعي ودور النشاط الاجتماعي في تطوير المعرفة العلمية.

كما توسع نطاق الأساليب العلمية الاجتماعية، حيث يعتمد الباحثون الاجتماعيون على مجموعة متنوعة من التقنيات النوعية والكمية. أدت التحولات اللغوية والثقافية في منتصف القرن العشرين، على وجه الخصوص، إلى توجهات تفسيرية وتأويلية وفلسفية متزايدة تجاه تحليل المجتمع. على العكس من ذلك، شهد مطلع القرن الحادي والعشرين ظهور تقنيات جديدة تحليلية ورياضية وحسابية صارمة، مثل النمذجة القائمة على الوكيل وتحليل الشبكة الاجتماعية.

البحث الاجتماعي له تأثير في مختلف الصناعات وقطاعات الحياة، بينهم من السياسيين وواضعي السياسات والمشرعين والتربويين والمخططين والمسؤولين والمطورين ورجال الأعمال والمديرين والأخصائيين الاجتماعيين والمنظمات غير الحكومية والمنظمات غير الربحية والأشخاص المهتمين بحل القضايا الاجتماعية بشكل عام. غالبًا ما يكون هناك قدر كبير من التبادل بين البحوث الاجتماعية وأبحاث السوق وغيرها من المجالات الإحصائية.

نشأة علم الاجتماع
-----------------

ابن خلدون (1332-1406)
علم الاجتماع توجه أكاديمي جديد نسبيا بين علومِ الاجتماعيات الأخرى بما فيها الاقتصادِ وعِلْم السياسة وعِلْم الإنسان والتاريخ وعلم النفْس. لكن الأفكار المؤسسة له، على أية حال، ذات تاريخ طويل ويُمْكِنُ أَنْ نتتبّعَ أصولَها في خَلِيط المَعرِفَة الإنسَانِيَّةِ والفلسفة المشتركة. لقد ظهر علم الاجتماع كما هو حاليا كصياغة علمية في أوائِل القرن التاسع عشرِ، كرَدّ أكاديمي على تحدي الحداثةِ: فالعالم كَانَ يتحول إلى كل متكامل ومترابط أكثر فأكثر، في حين أصبحت حياة الأفراد أكثر فردية وانعزالا. تمنى علماء الاجتماع أَنْ يَفْهموا التحولات التي طرأت على المجموعاتَ الاجتماعيةَ، متطلعين لتَطوير دواءَ للتفككِ الاجتماعيِ.

**مؤسس علم الأجتماع** هو عبد الرحمن بن محمد ابن خلدون أبو زيد ولي الدين الحضرمي (1332 - 1406م)، ولد في تونس وشب فيها وتخرّج من جامعة الزيتون المعروف أكثر باسم ابن خلدون (ولد في 27 مايو 1332 وتوفي في 19 مارس 1406) كان فلكيا، اقتصاديا، مؤرخا، فقيها، حافظا، عالم رياضيات، استراتيجيا عسكريا، فيلسوفا، غدائيا ورجل دولة، يعتبر مؤسس علم الاجتماع. ولد في عهد الحفصيين بإفريقية في ما يعرف الآن بـتونس، أصله من الأندلس من مزرعة هاسيندا توري دي دونيا ماريا الحالية القريبة من دوس هرماناس (إشبيلية). (انظر تطور علم الاجتماع)

أوجست كونت.
ويُعَد «أوجست كونت» الذي صك هذا المصطلح عام 1830 وربط فيه بين الكلمة اللاتينية Socius، وتعني شعباً أو قبيلة أو مدينة متحالفة مع روما (وأصبحت تعني فيما بعد كلمة المجتمع Society)، والكلمة اليونانية Logos، وتعني العقل أو المعرفة. وسرعان ما انتشر هذا المصطلح بشكل واسع، وأصبح يُستخدم فعلياً في جميع اللغات للدلالة على كل دراسة علمية واعية ودقيقة نسبياً للمجتمع. وتَمنّى كونت توحيد كل الدِراسات البشرية بما في ذلك التاريخِ وعِلْمِ النفْس والاقتصاد. وكان مخططه الاجتماعي الخاص مثالياً يعود إلى القرن التاسع عشرِ؛ حيث اعتقدَ أن كل أنماط الحياة الإنسانية لجميع الشعوب في كل البقاع مَرّتْ من خلالِ نفس المراحلِ التاريخيةِ المُتميّزةِ وبهذا، إذا أمكن للشخصُ أَنْ يُدرك مراحل هذا التطور، فيُمْكِنُ له أَنْ يَصفَ العلاجَ للأمراضِ الاجتماعية.

الكتاب الأول في 'علم الاجتماع' حمل نفس الاسم وكُتب في منتصف القرن التاسع عشرِ من قِبل الفيلسوف الإنجليزيِ هيربرت سبينسر. في الولايات المتّحدة، وعُلّم هذا التخصص باسمه للمرة الأولى في جامعة كانساس، لورانس في 1890 تحت عنوانِ فصلَ علم الاجتماع (فصل علم الاجتماع المستمرِ الأقدم في أمريكا وقسم التاريخِ وعلم الاجتماع أُسّسا في 1891) أما قسم الجامعةِ المستقل الكامل الأول لعلم الاجتماع في الولايات المتّحدة أُسّستْ في 1892 في جامعة شيكاغو مِن قِبل ألبيون دبليو، التي أسّست المجلّة الأمريكية لعلم الاجتماع في 1895. وأسّسَ القسم الأوروبي الأول لعلمِ الاجتماع في 1895 في جامعة بوردو مِن قِبل إميل دوركايم مؤسس عام 1896، وفي 1919 أُسّس قسم علم الاجتماع في ألمانيا في جامعة لودفيج ماكسيميليانز في ميونخ مِن قِبل ماكس فيبر وفي 1920 في بولندا من قبل فلوريان زنانيكي. أما أقسام علمِ الاجتماع الأولى في المملكة المتحدة فقد أسست بعد الحرب العالمية الثانية.

بدأَ تعاون ماكس فيبر الدولي في علم الاجتماع في 1893 عندما تأسس معهد رينيه الصغير الدولي لعلم الاجتماع التي التحقت بجمعية علم الاجتماع الدولية الكبيرة بدءا من 1949. وفي 1905 أسست الجمعية الاجتماعية الأمريكية، الجمعية الأكبر في العالم من علماء الاجتماع المحترفين.

تتضمن قائمة العلماء النظريين «الكلاسيكيين» الآخرين لعِلْمِ الاجتماع مِنْ القرونِ العشرونِ المبكّرةِ والتاسعة عشرةِ المتأخّرةِ كلا من كارل ماركس، توينيز، ميل دوركهايم، باريتو، وماكس فيبر.  
أما في حالة كونت، كان جميع علماء الاجتماع هؤلاء لا يعتبرون أنفسهم «علماء اجتماع» فقط. وكانت أعمالهم تناقش الأديان، التعليم، الاقتصاد، علم النفس، الأخلاق، الفلسفة، وعلم اللاهوت.

كارل ماركس
لكن باستثناء ماركس، كان تأثيرهم الأكبر ضمن علم الاجتماع، وما زال علم الاجتماع هو المجال الأبرز لتطبيق نظرياتهم. اعتبرت دراسات كارل ماركس المبكرة الاجتماعية حقلا مشابها للعلوم الطبيعة مثل الفيزياء أو علم الأحياء. كنتيجة لذلك، جادل العديد من الباحثين بأن الطريقة والمنهج المستعملين في العلوم المتماسكة منهجيا تناسب بشكل مثالي الاستعمال في دراسات علم الاجتماع. وكان استخدام الطريقة العلمية وتشديد النزعة التجريبيةِ امتيازَ علم الاجتماع عن علم اللاهوت، والفلسفة، الميتافيزيقيا. هذا أدى إلى علم اجتماع معترف به كعِلْم تجريبي. هذه النظرة الاجتماعية المبكّرة، مدعومة من قبل كونت، أدت إلى الفلسفة الواقعية، المستندة على الطبيعية الاجتماعية.

على أية حال، بحدود القرن التاسع عشر وضعت الدراسات ذات التوجه الطبيعي لدراسة الحياة الاجتماعية موضع سؤال وشك من قبل العلماء مثل ديلتي وريكيرت، الذي جادل بأنّ العالم الطبيعيَ يختلفُ عن العالمِ الاجتماعي بينما يتميز المجتمع الإنساني بسمات فريدة مثل المعاني، الرموز، القواعد الأخلاقية، المعايير، والقيم. هذه العناصرِ في المجتمع تُؤدي إلى نشوء الثقافات الإنسانية. وجهة النظر هذه كَانتْ قد طوّرت مِن قِبل ماكس فيبير، الذي قدّمها ضِدّ الفلسفة الواقعيةَ (عِلْم اجتماع إنساني). طبقاً لهذه وجهةِ النظر، التي تعتبر وثيقة الصلةُ بالبحث الاجتماعيِ ضد الطبيعيةَ يجب أَن تركّزَ الدراسات على البشرِ وقِيَمهم الثقافية. هذا أدّى إلى بعض الخلاف على مدى إمكانية وضع خطَ فاصل بين البحث الشخصي والموضوعي أثّر بالتالي في الدراسات التفسيرية. أيضاً، النزاعات المماثلة، خصوصاً في عصرِ الإنترنت، أدّت إلى خلق فروع غير احترافية من العلوم الاجتماعية.

مفهوم علم الاجتماع
------------------

يُلاحظ الفرد داخل المجتمع أن وسائل الإعلام المختلفة تطالعه بأنباء وأخبار معينة، منها ما يتعلق بكوارث طبيعية، وأخرى تتعلق بصراعات ومشكلات تحتاج إلى حلول، وقسم آخر يتحدث عن قضايا العمل واضطرابات العمال، وقسم يتعرض لاتجاهات مشجعي كرة القدم. مثل هذه الأحداث ـ إذا صح أن نُطلق عليها هذه التسمية ـ هي أحداث عامة تحدث في الحياة اليومية؛ ولكن أحياناً يتساءل المرء لِمَ أصبح الآن مشجعو كرة القدم أكثر عنفاً عما كانوا عليه في الماضي؟ ولِماذا يجد بعض الأزواج أن الحياة الزوجية أصبحت لا تُطاق؟ فعندما نسأل أنفسنا مثل هذه الأسئلة، فإننا نسأل سؤالاً «اجتماعياً»، بمعنى أننا معنيون أو مهتمون بالطريقة التي يسلك بها الأفراد في المجتمع، وتأثير ذلك السلوك على أنفسهم وعلى المجتمع. ومعنى ذلك، أن مفهوم «الاجتماعي» هو المفهوم الأساسي في علم الاجتماع؛ لأن الفرد لا يملك إلاّ أن يكون كائناً اجتماعياً يعيش في وسط اجتماعي وعلى اتصال مستمر ببقية أفراد المجتمع، بحيث يندمج في محيطهم ويتفاعل معهم بصورة إيجابية. وهذا يؤكد أنه من دون وجود تفاعل إنساني مستمر، لا يمكن أن يُطلق علينا صفة «اجتماعية».

أما موضوع علم الاجتماع، فهو من المسائل التي تناولها جدل ساخن ومستمر خلال القرنين التاسع عشر والعشرين. وقد انحصر نطاقه في دراسة موضوعين رئيسيين، هما: الحقائق الاجتماعية، والعمليات الاجتماعية. وعلى الرغم من أن هذين الموضوعين محورين أساسيان في علم الاجتماع دون غيره، إلا أن الجدل لا يزال ساخناً. فقد ذهب «هربرت سبنسر» –مثلاً- إلى أن علم الاجتماع هو العلم الذي يصف ويفسر نشأة وتطور النظم الاجتماعية والضبط الاجتماعي والعلاقات بين النظم الاجتماعية؛ وأن عليه أن يقارن بين المجتمعات البشرية، على اختلاف أنواعها وأشكالها، أو بين المجتمعات على اختلاف نشأتها وتطورها، وأن يهتم بدراسة عمليتي البناء والوظيفة الاجتماعية.

ولكن «جورج زيمل» يرى ضرورة التفرقة بين ما هو اجتماعي، والعلم الاجتماعي (بالإنجليزية: Sociological)‏ فالمجال الاجتماعي يتضمن ما يدور بين الناس، أما العلم الاجتماعي فهو المجال الذي يتناوله الدارس الاجتماعي، لتحديد وتحليل الجوانب المهمة له.

وهذا ينقلنا إلى موضوع آخر يهتم به علم الاجتماع، وهو الحقائق العلمية (بالإنجليزية: Scientific Facts)‏، فالحقائق تستدعي بالدرجة الأولى إثباتها؛ لأنها معلومات مؤكدة لحالة ما. ويمكن أن يُتفق عليها إذا كان علم الاجتماع يتوصل إلى الحقائق العلمية بالبحث العلمي المنظم، وإذا كانت وجهات النظر أو الآراء تتكون دون الرجوع إلى الحقيقة؛ فإن الاجتماعيين يقبلون الآراء ووجهات النظر، التي تستند إلى حقائق علمية. إن علم الاجتماع هو الدراسة العلمية في مختلف مظاهر أو جوانب الحياة الاجتماعية للفرد، فهو كم من المعرفة تكوّن خلال تراكم استخدام المنهج العلمي في دراسة أبنية ومكونات الحياة الاجتماعية.

يدرس علماء الاجتماع سلوك الأفراد في مضمونه الجمعي، فلا يوجد إنسان منعزل بذاته؛ ولكنه وغيره من الأفراد يتعاملون معاً في حدود الجماعات الاجتماعية. فكل إنسان يولد داخل جماعة ويمضي بقية حياته في علاقات اجتماعية منمطة. فكل عملية يقوم بها الفرد، كاختيار شريك هي مرهونة بالمجتمع. فردود أفعالنا ومظاهر سلوكنا في كثير من الأحيان تكون نتيجة لتوقعات أفراد المجتمع الآخرين منا، من جهة، ونتيجة للتفاعل الاجتماعي بيننا وبينهم، من جهة أخرى. ويتوقع كل فرد منا سلوكاً معيناً من أقاربه وأصدقائه، وحتى من أولئك الأفراد الذين نلتقي بهم عبر الشارع؛ كذلك، فإن أولئك الأفراد يتوقعون منا سلوكاً معيناً في كل موقف. إذن يمكن أن نطلق على حياة الجماعة أنها «نمطية». فإذا حاول الإنسان فهم وتفسير أفعال الآخرين، فإنه يحتاج إلى وقت طويل لدراسة الأشكال التي تنظم بها الجماعات وظائفها وطرق تأديتها. وهذا النوع من دراسة الحياة الاجتماعية هو محور اهتمام علم الاجتماع. لذا، حدد كل من «كامبل يونغ» و«ريموند ماك»، علم الاجتماع بأنه الدراسة العلمية للمظاهر الاجتماعية للحياة الإنسانية والمعرفة البشرية المرتبطة بها، من خلال عملية التفاعل الاجتماعي (ويعني بذلك المثير والاستجابة المتعاقبة أو المتبادلة بين اثنين أو أكثر من الناس)، ومن ثَم، يهتم علم الاجتماع بالإنسان والسياق الاجتماعي والجماعة الإنسانية.

أما «بيتريم سروكين»، فيرى أن علم الاجتماع هو ذلك المفهوم الذي يشير إلى جميع المعلومات الخاصة بالتشابه بين مختلف الجماعات الإنسانية، وأنماط التفاعل المشترك بين مختلف جوانب الحياة الاجتماعية الإنسانية؛ لذلك عرّفه بأنه العلم الذي يدرس الثقافة الاجتماعية، كما عرّفه بأنه دراسة الخصائص العامة المشتركة بين جميع أنواع المظاهر الاجتماعية والعلاقات بين هذه الأنواع، وكذلك العلاقات بين الظواهر الاجتماعية وغير الاجتماعية. أما «رايت ميلز»، فيرى أن علم الاجتماع هو العلم الذي يدرس البناء الاجتماعي للمجتمع والعلاقات المتبادلة بين أجزائه، وما يطرأ على ذلك من تغير. أما «جورج ليندبرج»، فيرى أن علم الاجتماع هو علم المجتمع؛ بينما يرى «ماكيفر» أنه العلم الذي يدرس العلاقات الاجتماعية.

يتضح مما سبق مدى تعدد وتباين تعريفات علم الاجتماع، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أهمية هذا العلم واتساع أنشطته ومجالاته المتنوعة. كما يُلاحظ أيضاً، على هذه التعريفات أنها أحياناً توسّع نطاق هذا العلم حتى تجعله يشمل نطاق المجتمع كله، الأمر الذي يوضح صعوبة الاتفاق حول تعريف محدد ومتفق عليه بين المشتغلين بهذا العلم

باختصار يعرف علم الاجتماع لدى روادها كالتالي:

### تعريف علم الاجتماع

* **يُعرف كونت A. Compte** علم الاجتماع بكونه ذلك العلم الذي يدرس الإنسان في المجتمع ، ويرصد مختلف العلاقات الاجتماعية التي يسلكها الإنسان مع الآخرين داخل بنية المجتمع ، بمعنى التركيز على البعد الاجتماعي فهما وتفسيرا وتأويلا.
* **دوركهايم E. Durkheim** يعرف علم الاجتماع بكونه الدراسة العلمية للوقائع للظواهر المجتمعية. ومن ثم ، يتسم هذا العلم بالطابع العلمي الموضوعي الصارم الذي يتمثل في التخلص من الأفكار الشائعة والمسبقة .
* **ماكس فيبر M. Weber** ، يُعرفه بكونه ذلك العلم الذي يُعنى بفهم النشاط الاجتماعي وتأويله ، وتفسير حدوثه ونتيجته سببيا. ( فهم الفعل الاجتماعية بطريقة شارحة ، ويفسر بذلك أسبابه في تتابعه وتأثراته ) .
* **رايت ميلز Charles Wright Mills** : علم الاجتماع هو العلم الذي يدرس البناء الاجتماعي للمجتمع والعلاقات المتبادلة بين أجزائه ، وما يطرأ على ذلك من تغير "جورج ليندبرج George Wakem Lindberg يرى أن علم الاجتماع "هو علم المجتمع ككل ".
* **سوروكين بتريم SOROKIN Pitrim** العلم الذي يدرس الثقافة الاجتماعية ، كما أن هدفه هو دراسة الخصائص العامة المشتركة بين جميع أنواع الظواهر الاجتماعية .

الاجتماع
--------

* علم الاجتماع علم تجريبي يقوم على الملاحظة وإعمال الفكر في الظواهر الاجتماعية، لا على البحث في مسائل ميتافيزيقية (علم ما بعد الطبيعة)، كما أن نتائجه ليست تأملية بل تفسر العلاقات بين موضوعات البحث الاجتماعي تفسيراً علمياً.تستند
* علم الاجتماع علم تراكمي، بمعنى أن النظريات الاجتماعية الجديدة على نظريات أخرى سابقة عليها.
* علم الاجتماع ليس علماً أخلاقياً، بمعنى أن عالم الاجتماع لا يسأل عما إذا كانت الأفعال الاجتماعية خيراً أم شراً، ولا يصدر أحكاماً أخلاقية؛ ولكنه ينشد تفسيرها.
* علم الاجتماع علماً تساؤلياً: فهو يستنطق من المورد الفلسفي الذي استقل عنه المنزع المساءلاتي والاستشكالي في تحريك الموضوعات الاجتماعية.

أهم القضايا التي يدور حولها علم الاجتماع
----------------------------------------

* العلاقات الاجتماعية المتبادلة بين الناس، من خلال عمليات التفاعل الاجتماعي، من أجل معرفة مظاهر التماثل والاختلاف.
* المجتمع وظواهره وبناؤه ووظيفته.
* مكونات الأبنية الاجتماعية المختلفة، مثل الجماعات العامة.
* المقارنة بين الظواهر والحقائق الاجتماعية المختلفة.

ا
-

العناصر الأساسية لعلم الاجتماع
------------------------------

### المجتمع

المقالة الرئيسة: مجتمع
جماعات من البشر تعيش على قطعة محددة من الأرض لفترة طويلة من الزمن تسمح بإقامة علاقات مستمرة ومستقرة مع تحقيق درجة من الاكتفاء الذاتي

وما يحمل على السوسيولوجيا الإقرار به في بحثها الامبريقي على مسوغات الظاهرة الجاتماعية وهو انها تسلم بما يمكن أن ندرجه مقولة مفادها «المجتمع هو وليد التناقضات والاختلافات والتورات» ومنه تنبع المشكلات والظواهر الاجتماعية لتأخذ مجراها في الفهم والتحليل وفي الإدراك والتفسير.

مقومات المجتمع
1. الأرض محددة.

2. البشر أي السكان.

3. الاستمرار في الزمن أي علاقات تاريخية.

4. الحد الأدنى من الاكتفاء الذاتي.

تصنيف المجتمعات
* **تصنيف ثنائي:** أي ريف وحضر ومجتمع صناعي وزراعي.
* **تصنيف تطوري:** مجتمع بدائي – عبودي - إقطاعي - رأسمالي - شيوعي - .
* **تصنيف مقارن:** أي على أساس مؤشرات عن أعداد السكان في مجتمعات مختلفة.

### الثقافة

لها معنى ضيق وهي صنوف من الفكر والفن والأدب ولها معنى واسع وهي تشير إلى مخططات الحياة التي يكتسبها الإنسان بوصفة عضو في المجتمع أو هي ارث المجتمع من العادات والتقاليد وطرق الحياة التي يتبعها الفرد لسد حاجاته ولكي نفهم الثقافة لابد من التفرقة بين عدة مفاهيم.
التميز بين الثقافة المادية والثقافة المعنوية فالمادية كل ما هو ملموس مثل الملابس وأدوات الطعام والمعنوية تشير إلى كل ما يتصل بالرموز والعادات والتقاليد. التميز بين الثقافة العامة والثقافة الفرعية : فالعامة هي كل ما يشترك فيه أفراد المجتمع بشكل عام والفرعية هي ثقافة جماعة معينة مثل ثقافة الريف والحضر أو الرجال والنساء. التميز بين الثقافة المثالية والواقعية.

خصائص الثقافة
* **العمومية:** فالثقافة عامة يشترك فيها كل أفراد المجتمع.
* **الاكتساب بالتعلم:** فالطفل لا يولد حامل للثقافة وإنما يكتسبها بالتعلم.
* **الرمزية:** تصب الفلسفة في الوعاء الرمزي داخل المجتمع ألا وهو اللغة.
* **التجريد:** رغم إن الثقافة تمارس في الحياة اليومية إلا أنها لها بناء مجرد في ذهن الأفراد.

### البناء الاجتماعي

العلاقات المستقرة والثابتة عبر الزمن التي يدخل فيها الفرد كالأسرة وفهم البناء الاجتماعي يتطلب فهم :

* المكانة : وهي الموقع الذي يشغله الفرد في البناء الاجتماعي ويتحدد في ضوء تقييم المجتمع للأفراد.
* الدور: ويعنى الجانب السلوكي للمكانة أي ما يجب أن يقوم به الفرد لتحقيق هذه المكانة.
* والبناء الاجتماعي : هي تماسك جماعة صغيرة أو كبيرة بقيم وعادات حميدة تأصيلية.

### النظام الاجتماعي

هو مجموعة الأدوار الاجتماعية المنظمة التي تتصل بمجال معين من مجالات الحياة الاجتماعية والتي تخضع لمعايير وقواعد اجتماعية ثابتة كالأسرة والعمل ودور العبادة
هو شكلا منظما ضمن نشاط معين يتضمن مجموعة من القواعد والطرق واساليب العمل والسلوك

### العمليات الاجتماعية

هي مجموعة التغيرات والتفاعلات التي تؤدى إلى ظهور نمط متكرر من السلوك والتي تخلق حركة دينامكية تضع المجتمع في حالة تغيير مستمر وهي تشير إلى حالة حركة وتَدافُع وانتقال المجتمع من حالة إلى حالة.

*خصائصها:* في حالة تغير أو دينامكية، لابد أن يترتب عليها نمط متكرر من السلوك، ترتبط بالنمط العام للتغيير في المجتمع، تدل على حالة التشكيل حالة إلى أخرى مثل تحول المجتمع الريفي إلى حضر أو المجتمع الزراعي إلى صناعي.

1. عمليات تتصل بنقل الثقافة مثل التنشئة الاجتماعية عبر الأسرة والمؤسسات التعليمية.

### النسق الاجتماعي

أي العناصر المتفاعلة التي يحقق كل منها وظيفة في المنظومة العامة للنسق ويشكل النسق وحدة في بناء كلُّي ويمكن أن نطلق على كلِ من وحدات السلوك نسق إذا توافرت فيه الشروط الآتية :

1. وجود مكونات أو عناصر
2. وجود وظائف واضحة لهذه المكونات
3. وجود تفاعل ب
4. وجود بيئة خارجية يتعايش معها النسق ويؤدى وظيفته

بعض المفاهيم التي تساعد على الفهم:

1. **مفهوم الفعل الاجتماعي:** هو أي ممارسة سلوكية تتجه نحو تحقيق هدف معين في ضوء قاعدة سلوكية يقرها المجتمع وباستخدام وسيلة مشروعة
2. **الفاعل والآخر:** الفاعل هو الشخص الذي يقوم بالسلوك والآخر هو الذي يستقبل السلوك وهو الذي يكوّن التفاعل الاجتماعي
3. **الموقف الاجتماعي:** هو الإطار الاجتماعي الذي يظهر فيه التفاعل ويضم سلسلة من التفاعلات تتصل بموضوع معين مثل أن نناقش موضوع أو عيد ميلاد
4. **العلاقات الاجتماعية: وهناك نوعين من التفاعلات :**
	1. *التفاعل العابر أو اللحظي أو المؤقت:* وهو الذي يحدث لفترة عابرة من الزمن وقد يكون تلقائي وغير منظم مثل تجمع الحشود لركوب القطار وهناك تفاعلات عابرة منظمة مثل تجمع الطلاب في قاعة الدرس
	2. *التفاعلات الدائمة والمستمرة:* هي التفاعلات التي تتم بين مجموعة من الأفراد يعرفون بعضهم بعضا ويتفاعلون بشكل يومي مثل تفاعلات الأسرة والعمل

انظر أيضًا
----------


|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| 
* نظرية الثقافة
* تاريخ العلوم الاجتماعية
* علم الاجتماع السياسي

 | 
* نظرية اجتماعية
* مجتمع ما بعد الصناعي
* نظرية الشبكات

 | 
* نظرية الغرس الثقافي
* العائلة في الإعلانات

 |

ملاحظات
-------

المصادر والمراجع
----------------

### المصادر

* الإنتاج العربي في علم الاجتماع: قائمة ببليوجرافية مشروحة، 1924-1995 / إشراف أحمد زايد، محمد الجوهري. القاهرة: جامعة القاهرة، كلية الآداب، مركز البحوث والدراسات الاجتماعية، 2001.
* دراسات في علم الاجتماع: مهداة إلى روح الأستاذ الدكتور مصطفى الخشاب / أحمد النكلاوي؛ تحرير أحمد زايد. القاهرة: مركز البحوث والدراسات الاجتماعية، كلية الآداب، جامعة القاهرة، 2003.
* مقدّمة الماكروديناميكا الاجتماعية: النمذجة الرياضية لتطوّر المنظومة العالمية قبل سبعينيّات القرن الماضي «مجلة كلية الآداب لجامعة القاهرة» ٬ مجلد 68، سنة 2008، الجزء الثاني، صفحات 148–181. (بالعربية).
* أندريه كاراطائف - مقدمة المكروديناميكا الاجتماعية. النمذجة الرياضية لتطور المنظومة العالمية. ISBN 5-484-00414-4 (بالإنجليزية)
* مقاتل من الصحراء، موضوعات اجتماعية ونفسية.
* محمد حامد يوسف، «علم الاجتماع: النشأة والمجالات»، المكتب العلمي للنشر والتوزيع، الإسكندرية، 1995.
* ميشيل مان، «موسوعة العلوم الاجتماعية»، ترجمة عادل الهواري وسعد مصلوح، مكتبة الفلاح، الإمارات، 1994.

### المراجع

1. 1 2  منير البعلبكي؛ رمزي البعلبكي (2008). *المورد الحديث: قاموس إنكليزي عربي* (بالعربية والإنجليزية) (ط. 1). بيروت: دار العلم للملايين. ص. 1106. ISBN:978-9953-63-541-5. OCLC:405515532. OL:50197876M. QID:Q112315598.
2. ↑  "sociology". مؤرشف من الأصل في 2021-12-04. اطلع عليه بتاريخ 2020-04-20.
3. ↑  Dictionary of the Social Sciences (2008) [2002]. Calhoun، Craig (المحرر). "Sociology". New York: Oxford University Press. مؤرشف من الأصل في 2016-06-11 – عبر المؤسسة الأمريكية لعلم الاجتماع.
4. ↑  "Sociology: A 21st Century Major" (PDF). *Colgate University*. American Sociological Association. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2017-10-18. اطلع عليه بتاريخ 2017-07-19.
5. 1 2  Ashley، David؛ Orenstein، David M. (2005). *Sociological Theory: Classical Statements* (ط. 6). Boston: Pearson Education.
6. ↑  Giddens, Anthony, Duneier, Mitchell, Applebaum, Richard. 2007. *Introduction to Sociology. Sixth Edition.* New York: W.W. Norton and Company. Chapter 1.
7. ↑  Macy، Michael W.؛ Willer، Robert (2002). "From Factors to Actors: Computational Sociology and Agent-Based Modeling". *Annual Review of Sociology*. ج. 28: 143–66. DOI:10.1146/annurev.soc.28.110601.141117. JSTOR:3069238.
8. ↑  Lazer، David؛ Pentland، Alex؛ Adamic، L؛ Aral، S؛ Barabasi، AL؛ Brewer، D؛ Christakis، N؛ Contractor، N؛ وآخرون (6 فبراير 2009). "Computational Social Science". *Science*. ج. 323 ع. 5915: 721–23. DOI:10.1126/science.1167742. PMC:2745217. PMID:19197046.
9. ↑  Kahle، Lynn R.؛ Valette-Florence، Pierre (2012). *Marketplace Lifestyles in an Age of Social Media*. New York: M.E. Sharpe, Inc. ISBN:978-0-7656-2561-8.
10. ↑  تحديث، فريق موقع بوابة علم الاجتماع اخر (30 مارس 2020). "ميادين علم الإجتماع". *بوابة علم الاجتماع*. مؤرشف من الأصل في 2023-07-03. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-03.

| * ع
* ن
* ت
العلوم الاجتماعية |
| --- |
| تاريخ |
| أساسي | 
* علم الإنسان (علم الآثار
* الثقافي
* الاجتماعي
* الحيوي)
* اقتصاد (جزئي
* كلي
* قياسي
* رياضي)
* جغرافيا (طبيعية
* بشرية
* متكاملة
* جيوماتكس
* إقليمية)
* تاريخ
	+ ثقافي
	+ علوم مساعدة
	+ اقتصادي
	+ إنساني
	+ عسكري
	+ سياسي
	+ اجتماعي
* قانون (فقه القضاء
* تاريخ القانون
* نظم قانونية
* قانون عام
* قانون خاص)
* لسانيات (علم العلامات)
* علوم سياسية (علاقات دولية
* مقارنة
* نظرية
* سياسة عامة)
* علم النفس (اللاقياسي
* المعرفي
* التنموي
* الشخصية
* الاجتماعي)
* علم الاجتماع (علم الإجرام
* علم السكان
* الإنترنت
* الريفي
* الحضري)

 |
| تداخل التخصصات | 
* إدارة (أعمال
* عامة)
* علم الحيوان الإنساني
* دراسات المناطق
* دراسات الأعمال
* علوم استعرافية
* دراسات التواصل
* دراسات المجتمع
* دراسات ثقافية
* دراسات التنمية
* تعليم
* بيئي (علوم اجتماعية
* دراسات)
* دراسات غذائية
* دراسات النوع الاجتماعي
* دراسات عالمية
* علم الاجتماع التاريخي
* تاريخ التقانة
* علم البيئة البشرية
* علم المعلومات
* دراسات دولية
* علم اللغة
* دراسات الإعلام
* فلسفة العلوم (اقتصادية
* التاريخ
* علم النفس
* العلوم الاجتماعية)
* تخطيط (استخدام الأراضي
* إقليمي
* حضري)
* بيئة سياسية
* اقتصاد سياسي
* علم الاجتماع السياسي
* صحة عامة
* علوم إقليمية
* دراسات العلوم والتقانة
* دراسات العلوم
	+ تاريخي
	+ علم اجتماعي كمومي
* خدمة اجتماعية
* دراسات خضرية

 |
| تصنيفات أخرى | 
* علوم سلوكية
* علوم الروح
* علوم إنسانية
* إنسانيات

 |
| 
* **تصنيف**
* **كومنز**

 |

| * ع
* ن
* ت
علم الاجتماع |
| --- |
| 
* التاريخ

 |
| الجوانب العامة | 
* علم الاجتماع العام
* بحث اجتماعي
* نظرية اجتماعية
* النظرية السوسيولوجية
* الممارسة الاجتماعية

 |
| حقول ذات صلةوالحقول الفرعية | 
* علم الإنسان
* علم الاجتماع المقارن
* علم الإجرام
* علم الإنسان الثقافي
* علم السكان
* علم الاجتماع التاريخي
* علم الاجتماع السياسي
* حركة اجتماعية
* علم النفس الاجتماعي
* لسانيات اجتماعية
* علم الإنسان الاجتماعي

|  |  |
| --- | --- |
| متخصص | 
* الوعي
* الثقافي
* الانحراف
* الاقتصادي
* تربوي
* البيئة
* جندر
* المعرفة
* القانون
* العسكري
* الدين
* العلم
* المجموعات الصغيرة
* التدرج الاجتماعي
* الصناعي

 |

 |
| 
* **تصنيف**
* **كومنز**
* **شعار بوابة بوابة علم الاجتماع**

 |


| * ع
* ن
* ت
فلسفة وضعية |
| --- |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| وجهات نظر | 
* مناهضة الإنسانية
* تجريبية (فلسفة)
* عقلانية (فلسفة)
* علموية

 |
| ميول | 
* الوضعية القانونية
* الوضعانية المنطقية / فلسفة تحليلية
* Positivism in international relations
* Positivist school
* ما بعد الفلسفة الوضعية
* الوضعية
* إرنست ماخ
* ليوبولد فون رانكه
* Polish positivism
* ألكسندر بوجدانوف

 |
| مفاهيم أساسية | 
* توافق الأدلة
* مشكلة التمييز
* دليل (توضيح)
* استقراء (منطق)
* نظرية التبرير
* علم زائف
* تجريبيو فيينا
* وحدة العلم
* برهنة

 |
| نقائض | 
* معاداة الوضعية
* Confirmation holism
* النظرية النقدية (مدرسة فرانكفورت)
* دحوضية
* *علوم الروح*
* علم التأويل
* Historicism
* التأريخية
* علوم إنسانية
* إنسانيات
* مشكلة الاستقراء
* Reflectivism

 |
| تحولات فكرية متعلقةفي تاريخ العلوم | 
* هندسة لاإقليدية
* مبدأ الريبة

 |
| مواضيع ذات صلة | 
* Behavioralism
* عقلانية نقدية
* نقد العلم
* Epistemological idealism
* نظرية المعرفة
* كلانية
* ذرائعية
* حركة حداثية
* طبعانية (أدب)
* Nomothetic–idiographic distinction
* موضوعية (علوم)
* إجرائية
* ظاهراتية
* فلسفة العلوم
	+ النموذج الاستنتاجي الطبيعي
	+ Ramsey sentence
	+ بيانات الإحساس
* بحث نوعي
* العلاقة بين الدين والعلم
* علم الاجتماع
* علوم اجتماعية
* نسق اجتماعي
* بنيوية
* نظرية الهيكلة

 |

 |
| 

| جدل متعلق بالوضعية |
| --- |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| منهج | 
* 1890s *Methodenstreit* (economics)
* 1909 *Werturteilsstreit*
* 1960s *Positivismusstreit*
* 1990s Science Wars

 |
| مساهمات | 
* 1830 *The Course in Positive Philosophy*
* 1848 *A General View of Positivism*
* 1886 *إرنست ماخ*
* 1927 *The Logic of Modern Physics*
* 1936 *Language, Truth, and Logic*
* 1959 *الثقافتان*
* 2001 *الكون في قشرة جوز*

 |
| أنصار | 
* ريتشارد أفيناريوس
* أوغست كونت
* إميل دوركايم
* Berlin Circle
* تجريبيو فيينا

 |
| نقد | 
* 1909 *المادية والمذهب النقدي التجريبي*
* 1923 *History and Class Consciousness*
* 1934 *منطق البحث العلمي*
* 1936 *The Poverty of Historicism*
* 1942 *World Hypotheses*
* 1951 *مذهبان للتجريبية*
* 1960 *Truth and Method*
* 1962 *بنية الثورات العلمية*
* 1963 *كارل بوبر*
* 1964 *الإنسان ذو البعد الواحد*
* 1968 *يورغن هابرماس*
* 1978 *إدوارد بالمر تومبسون*
* 1980 *The Scientific Image*
* 1986 *The Rhetoric of Economics*

 |
| نقاد | 
* تيودور أدورنو
* غاستون باشلار
* ماريو بونخي
* دلتاي
* بول فايراباند
* هانز جورج جادامير
* توماس كون
* جورج لوكاش
* كارل بوبر
* W. V. O. Quine
* ماكس فيبر

 |
| مفاهيم في المنافسة | 
* معرفة
* Phronesis
* حقيقة
* *فهم (فلسفة)*

 |

 |

 |
| Category |

|  |
| --- |
| **علم الاجتماع** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
* كتب من ويكي الكتب.
* دروس من ويكي الجامعة.
 |


| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| وطنية | 
* المكتبة القومية الإسبانية (BNE)
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)
* المعرف NDL لـ 00571850 غير صحيح.
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)
* المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)

 |
| أخرى | 
* قاموس سويسرا التاريخي (HDS)
* الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID)

 |

* أيقونة بوابةبوابة ثقافة
* أيقونة بوابةبوابة علم الاجتماع
* أيقونة بوابةبوابة علوم
* أيقونة بوابةبوابة مجتمع