|  |
| --- |
| جزء من سلسلة مقالات حول |
| اللاسلطوية |
|  |
| الفكر
* رأسمالية
* مسيحية
* جمعية
* إسلامية
* شيوعية
* بيئية
* أنثوية
* خضراء
* فردية
* تبادلية
* بدائية
* اجتماعية أو اشتراكية
* تعاونية او نقابية
 |
| في الثقافة
* الدين
* المجتمع
* الفنون
* تاريخ
* النقد
* التعليم
 |
| المبادئ النظرية
* الأصول
* الاقتصاد
* الرأسمالية
* الماركسية
* بدون صفات
* الرموز
* بعد يسارية
 |
| وفقاً للدول
* إسبانيا
* الأرجنتين
* أستراليا
* ألمانيا
* إيطاليا
* فرنسا
* اليونان
* رومانيا
* المكسيك
* البرازيل
* مصر
* الصين
* الولايات المتحدة
* روسيا
 |
| قوائم
* أعلام اللاسلطوية
* كتب
* جمعيات
* مصطلحات
* منظمات
 |
| شعار بوابة بوابة لاسلطوية |
| * ع
* ن
* ت
 |

بدأت **اللاسلطوية في الولايات المتحدة** في منتصف القرن التاسع عشر وأخذ تأثيرها يتزايد عندما تداخلت مع الحركات العمالية الأمريكية، ما أدى إلى إنشاء تيار لاسلطوي شيوعي، إضافةً إلى اكتسابها سمعة سيئة بإثارة أعمال العنف، وإدارتها حملةً لمختلف الإصلاحات الاجتماعية في أوائل القرن العشرين.

في أعقاب الحرب العالمية الثانية، استعادت اللاسلطوية تأثيرها من طريق ظهور أحداث جديدة ومن بينها اللاسلطوية المسالمة واليسار الأمريكي الجديد والثقافة المضادة في ستينيات القرن الماضي.

في الوقت الحالي، أثرت اللاسلطوية في الولايات المتحدة وتأثرت بالأحداث المتطورة داخل الحركة اللاسلطوية وخارجها على نطاق واسع، منها تأسيس البرنامجية واللاسلطوية المتمردة والحركات الاجتماعية المستجدة (اللاسلطوية النسوية ولاسلطوية أحرار الجنس واللاسلطوية البيئية) وحركات العولمة البديلة.

تاريخ
-----

### بدايات اللاسلطوية الأمريكية

جوزايه وارين
وفقًا لمؤرخة اللاسلطوية الأمريكية يونيس مينيت شوستر، تؤكد اللاسلطوية الفردية الأمريكية عزلة الفرد، ومنحه الحق في استخدام آلياته وعقله وجسده ومنتج عمله. فاللاسلطوية تمثل لاسلطوية جمالية بالنسبة إلى الفنان الذي يتبنى هذه الفلسفة، ولاسلطوية أخلاقية للمصلح، ولاسلطوية اقتصادية للعامل. فالأول يركز على الفلسفة أما الأخير فيركز على الإثبات العملي. ويركز اللاسلطوي الاقتصادي على بناء مجتمع يقوم على أساس اللاسلطوية. ولا يرى ضررًا من الناحية الاقتصادية في الملكية الخاصة، أيًا كان ما ينتجه الفرد من عمله الخاص. وجد النموذج الأخلاقي والجمالي أسلوبًا للتعبير في الفلسفة المتعالية والنزعة الإنسانية والخيالية في مطلع القرن التاسع عشر، والنموذج الاقتصادي في حياة الرواد في الغرب في الفترة ذاتها، لكن بشكل أكثر إيجابية بعد الحرب الأهلية.

ولهذا يُقال إن لفهم اللاسلطوية الفردية الأمريكية يجب أن نأخذ في الحسبان الجانب الاجتماعي لأفكارهم، وتحديدًا تحول أمريكا من مرحلة ما قبل الرأسمالية إلى مجتمع رأسمالي. يمكن رؤية الطبيعة الرأسمالية في بدايات الولايات المتحدة في العمل الحر (الحرفيين والمزارعين). في مطلع القرن التاسع عشر، كان نحو 80% من الذكور الأحرار (أي سوى العبيد) يعملون في أعمال حرة، إذ كان أكثر الأمريكيين آنذاك يعملون مزارعين في أراضيهم لتلبية احتياجاتهم أولًا، وهكذا تمثل اللاسلطوية الفردية شكلًا واضحًا للاشتراكية الحرفية، في حين تمثل اللاسلطوية الشيوعية والنقابية أشكالًا من الاشتراكية الصناعية أو البروليتاريا.[هل المصدر موثوق؟]

ترى المؤرخة ويندي ماكيلوري أن اللاسلطوية الفردية الأمريكية تأثرت بالمفكرين الأوربيين. كان الفيلسوف السياسي الفرنسي بيير جوزيف برودون أحد أبرز المؤثرين إذ قال: «ليست الحرية ابنة النظام بل أمه»، في إشارة إلى إعلان التسمية الرئيسية للحرية (بيان اللاسلطوي الفردي المؤثر بنجامين تاكر). إضافةً إلى الفيلسوف الألماني ماكس شتيرنر والبريطاني هربرت سبنسر. ومن المؤثرات المهمة الأخرى لاسلطوية ويليام غودوين التي أضفت تأثيرًا أيدولوجيًا، لكن التأثير الأكبر كان لاشتراكية روبرت أوين وشارل فورييه.

يتزامن ظهور اللاسلطوية في الولايات المتحدة في القرن التاسع عشر مع ظهور وظهور الإبطالية. فلا أحد يحتاج إلى اللاسلطوية أكثر من عبد.

بعد أن نجح مشروعه البريطاني، أسس أوين بنفسه مجتمعًا تعاونيًا عام 1825 في الولايات المتحدة في نيوهارموني- إنديانا. كان من أعضاء هذا المجتمع المحلي جوزايه وارين (1874-1798)، ويُعَد أول لاسلطوي فردي. بعد أن أخفق مجتمع نيو هارموني، غير وارين ولاءاته الأيدولوجية من الاشتراكية إلى اللاسلطوية (الذي لم يكن تغيرًا كبيرًا، لأن اشتراكية أوين بُنيَت على لاسلطوية غودوين). ويعد جوزيا وارين أول لاسلطوي أمريكي على نطاق واسع، وحرر صحيفة أسبوعية باسم (الثوري السلمي) وهي أول مجلة دورية لاسلطوية تُنشر، وأقام مشروعه الخاص ومطبعته وألواح الطباعة الخاصة به. كان وارين أحد اتباع أوين وأنضم لمجتمعه في نيو هارموني. إذ صاغ عبارة «التكلفة هي الحد الأقصى للسعر»، ولا يقصد بالتكلفة المبلغ النقدي بل العمل الذي يبذل فيه الفرد جهدًا لينتج. ولذلك، اقترح نظامًا لمنح الأشخاص مستحقاتهم مع شهادات تشير إلى عدد الساعات التي أنجزوا فيها عملهم، ليمكنهم تبادل الأوراق النقدية في المتاجر المحلية بالسلع التي تستغرق ذات الوقت لإنتاجها. ووضع نظرياته تحت الاختبار بإنشاء عمل تجريبي لمتجر العمال، إذ تيسرت التجارة بفضل استخدام سجلات معززة بتعهد للقيام بالعمل. أثبت المتجر نجاحه وعمل مدة 3 سنوات ثم أُغلق، ليتفرغ وارين لإنشاء جاليات تقوم على أساس التبادلية، منها (يوتوبيا) و(العصور الحديثة). صرّح وارين أن كتاب ستيفن بيرل أندروز (علم المجتمع) المنشور عام 1852 تناول نظريات وارين بشرح واضح جدًا ومكتمل. كشف المؤرخ الكتلوني كزافييه ديبز أن التجارب المشتركة المعنية التي أجراها وارين أثرت في اللاسلطويين الفرديين الأوروبيين في نهاية القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين، مثل إميل آرماند والمجتمعات المعنية التي أنشؤوها.

كان هنري ديفيد ثورو (1868-1817) مؤثرًا مهمًا في الفكر اللاسلطوي الفردي في الولايات المتحدة وأوروبا. وكان كاتبًا أمريكيًا ثوريًا وشاعرًا وعالمًا في الطبيعة ومعاديًا للضريبة وناقدًا للتنمية ومؤرخًا وفيلسوفًا. نشر ثورو مقالًا بعنوان (العصيان المدني) عام 1849. قال فيه أن الشعب يجب ألا يسمح للحكومات بإبطال ضمائرهم أو تقليصها، وأن الشعب يجب عليه ألا يرضخ للحكومة لتجعلهم أدوات للظلم. وتأثرت آراؤه جزئيًا بالعبودية والحرب الأمريكية المكسيكية. وأثرت أقواله في غاندي ومارتن لوثر كينغ الابن ومارتن بوبر وتولستوي في تأييدهم للمقاومة السلمية. إذ تمثل كذلك التقدم الأساسي للاسلطوية المسالمة. بدأت اللاسلطوية تضع نظرية بيئية أساسية في كتابات ثورو. إذ أوصى ببساطة العيش والاكتفاء الذاتي بين البيئات الطبيعية مناقضًا لتقدم الحضارة الصناعي. يرى الكثيرون في كتابات ثورو أهم مبادئ المذهب البيئي واللاسلطوية البدائية، المتمثلة اليوم في جون زريزان. بالنسبة إلى جورج وودكوك، ربما ينبع هذا السلوك أيضًا من فكرة محددة لمقاومة التقدم ورفض تزايد المادية، التي تمثل طبيعة المجتمع الأمريكي في منتصف القرن التاسع عشر. تطرق زيرزان إلى كتابات ثورو بوصفها مؤثرة في في التيار البيئي اللاسلطوي الفردي الأوروبي للمذهب الطبيعي اللاسلطوي.

يرى المؤرخ اللاسلطوي الأمريكي يونيس مينيت شوستر أن اللاسلطوية البرودوينية كانت موجودة في الولايات المتحدة منذ 1848 على الأقل، لكنها لم تكن مدركة لارتباطها باللاسلطوية الفردية لجوزيا وارين وستيفن بيرل أندروز. قدم ويليام بي. غرين هذه التبادلية البرودوينية بشكلها الأكثر منهجية ووضوحًا. كان ويليام باتشلدير غرين (1878-1819) لاسلطويًا فرديًا تبادليًا في القرن التاسع عشر، ووزيرًا وجنديًا ومؤيدًا للعمل المصرفي الحر في الولايات المتحدة. اشتهر غرين بالأعمال المصرفية التبادلية (1850)، التي اقترح من خلالها نظام الأعمال المصرفية الخالية من الفوائد، والفلسفة المتعالية ونقد المدرسة الفلسفية في نيو إنجلند.

بعد عام 1850، أصبح ناشطًا في إصلاح العمل وانتُخب نائبًا لرئيس رابطة إصلاح العمل في نيو إنجلند، ممثلًا لأغلبية الأعضاء المتمسكين بمشروع برودون للمصارف المتبادلة، وفي عام 1869 رئيسًا لاتحاد العمل في ماساتشوستس، وبعدها نشر أعماله عن الاشتراكية والتبادلية والمالية (1875). إذ رأى أن التبادلية كالجمع بين الحرية والنظام. تناول في كتاباته السلوك الأخلاقي، وسيادة الفرد، ونادى بالمساواة في الزواج، وحق المرأة في الحصول على ملكيتها وحريتها الشخصية.

كان ستيفن بيرل أندروز لاسلطويًا فرديًا، وصاحبًا مقربًا لجوزيا وارين. وانضم سابقًا لحركة فورييه، لكنه انتقل إلى الفردية الراديكالية بعد ما اطلع على عمل وارين. مثل وارين، تمسك أندروز بمبدأ سيادة الفرد كونه يشكل أهمية عظمى. أوضح اللاسلطوي الأمريكي المعاصر حاكم بي أن ستيفن بيرل أندروز لم يكن تابعًا لحركة فورييه، بل كان يعيش فترة الهوس بالكتائبيات قصيرة الأمد في أمريكا، وتبنى الكثير من مبادئ حركة فورييه وممارستها. وحاول أن يجمع بين الإبطالية والحب الحر والعلمانية الروحانية ووارين وفورييه في مشروع طوباوي كبير أسماه النظام العالمي الشامل. وساهم في إنشاء عدة مجتمعات معنية من بينها (براونستون يوتوبيا) و(العصور الحديثة).

### اللاسلطوية الفردية في القرن التاسع عشر

المقالة الرئيسة: اللاسلطوية الفردية في الولايات المتحدةتُعد حركة «الحب الحر» تيارًا مهمًا داخل اللاسلطوية الفردية الأمريكية. تعود أصول دعاة الحب الحر أحيانًا إلى جوزايه وارين والمجتمعات التجريبية، وينظرون إلى الحرية الجنسية كتعبير واضح ومباشر عن ملكية الفرد الذاتية. يشدد دعاة الحب الحر بشكل خاص على حقوق المرأة؛ لأن معظم القوانين الجنسية فيها تمييز ضد المرأة: على سبيل المثال قوانين الزواج وتدابير تحديد النسل. تُعد أهم مجلة أمريكية للحب الحر مجلة «لوسيفر ذا لايتبيرر» 1883-1907 لمحرريها موسى هارمان ولويس وايزبروكر وكانت هناك أيضًا مجلة «الكلمة» لمحرريها إزرا هيوود وأنجيلا هيوود. كان ماركس إيدجوورث لازاروس لاسلطويًا فرديًا أمريكيًا مهمًا شجع على الحب الحر. كان هاتشينز هابود أيضًا صحفيًا ومؤلفًا أمريكيًا ولاسلطويًا فرديًا ولاسلطويًا فلسفيًا. وهو معروف جيدًا في البيئة البوهيمية في بداية القرن العشرين الميلادي في مدينة نيويورك، دعا إلى الحب الحر ومارس الجنس بشكل متكرر. كان هوتشينز هابود من أتباع الفلاسفة الألمان ماكس شتيرنر وفريدريك نيتشه، وكانت مهمة مجلة «لوسيفر ذا لايتبيرر»، بحسب هارمان، «مساعدة المرأة على كسر الأغلال التي رُبطت بها عبر العصور إلى القوانين الوضعية والروحانية والاقتصادية والصناعية والاجتماعية والجنسية بشكل خاص، معتقدًا أنه حتى تنهض المرأة بإحساسها بمسؤوليتها الخاصة في جميع مجالات المسعى الإنساني -وخاصة في مجالها الخاص؛ تكاثر العرق- لن يكون هناك سوى القليل من التقدم الحقيقي نحو حضارة أسمى وأكثر واقعية». اختير اسم لوسيفر لأنه الاسم القديم لنجمة الصباح الذي يُطلق عليه الآن الزهرة، إنه يبدو لنا لا نظير له باعتباره لقبًا لمجلة تتمثل مهمتها في إضفاء الضوء على القابعين في العتمة. في فبراير 1887، ألقي القبض على محرري وناشري مجلة لوسيفر بعد أن تعارضت المجلة مع قانون «كومستوك» بنشرها رسالة تدين ممارسة الجنس القسري في الزواج، والتي عرفها المؤلف بـ «الاغتصاب». يحظر قانون كومستوك على وجه التحديد المناقشة العامة والمطبوعة لأي موضوعات تعتبر «فاحشة أو بذيئة أو فاسدة»، ويعتبر مناقشة الاغتصاب، على الرغم من كونه مسألة جنائية، أمرًا «فاحشًا».

انظر أيضًا
----------

* اليسار الأمريكي
* تاريخ الحركة الاشتراكية في الولايات المتحدة
* اللاسلطوية الفردية في الولايات المتحدة

مراجع
-----

1. ↑  *NATIVE AMERICAN ANARCHISM A Study of Left-Wing American Individualism* by Eunice Minette Schuster نسخة محفوظة 13 فبراير 2016 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  "G.1.4 Why is the social context important in evaluating Individualist Anarchism?"in *An Anarchist FAQ* نسخة محفوظة 2013-03-15 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  Wendy McElroy. "The culture of individualist anarchist in Late-nineteenth century America" "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2020-08-07. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-07.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة CS1: BOT: original-url status unknown (link)
4. ↑  Peter Sabatini. "Libertarianism: Bogus Anarchy" نسخة محفوظة 2020-08-07 على موقع واي باك مشين.
5. 1 2  Palmer, Brian (2010-12-29) What do anarchists want from us?, *Slate.com* نسخة محفوظة 2020-08-07 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  William Bailie, "Archived copy" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-02-04. اطلع عليه بتاريخ 2013-06-17.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة CS1: الأرشيف كعنوان (link) *Josiah Warren: The First American Anarchist — A Sociological Study*, Boston: Small, Maynard & Co. 1906, p. 20
7. ↑  "A watch has a *cost* and a *value*. The COST consists of the amount of labor bestowed on the mineral or natural wealth, in converting it into metals ..." Warren, Josiah. *Equitable Commerce*
8. ↑  Charles A. Madison. "Anarchism in the United States". *Journal of the History of Ideas*, Vol. 6, No. 1. (Jan. 1945), p. 53
9. ↑  Xavier Diez. *L'ANARQUISME INDIVIDUALISTA A ESPANYA 1923–1938*pg. 42 نسخة محفوظة 10 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
10. 1 2  "RESISTING THE NATION STATE the pacifist and anarchist tradition by Geoffrey Ostergaard". مؤرشف من الأصل في 2011-05-14. اطلع عليه بتاريخ 2013-06-17.
11. ↑  "Su obra más representativa es Walden, aparecida en 1854, aunque redactada entre 1845 y 1847, cuando Thoreau decide instalarse en el aislamiento de una cabaña en el bosque, y vivir en íntimo contacto con la naturaleza, en una vida de soledad y sobriedad. De esta experiencia, su filosofía trata de transmitirnos la idea que resulta necesario un retorno respetuoso a la naturaleza, y que la felicidad es sobre todo fruto de la riqueza interior y de la armonía de los individuos con el entorno natural. Muchos han visto en Thoreau a uno de los precursores del ecologismo y del anarquismo primitivista representado en la actualidad por Jonh Zerzan. Para George Woodcock(8), esta actitud puede estar también motivada por una cierta idea de resistencia al progreso y de rechazo al materialismo creciente que caracteriza la sociedad norteamericana de mediados de siglo XIX.""LA INSUMISIÓN VOLUNTARIA. EL ANARQUISMO INDIVIDUALISTA ESPAÑOL DURANTE LA DICTADURA Y LA SEGUNDA REPÚBLICA (1923–1938)" by Xavier Diez نسخة محفوظة May 26, 2006, على موقع واي باك مشين.
12. ↑  *Against Civilization: Readings and Reflections* by John Zerzan (editor) نسخة محفوظة 2020-08-07 على موقع واي باك مشين.
13. 1 2 3  *Native American Anarchism: A Study of Left-Wing American Individualism* by Eunice Minette Schuster نسخة محفوظة February 13, 2016, على موقع واي باك مشين.
14. ↑  Hakim Bey نسخة محفوظة 2012-03-04 على موقع واي باك مشين.
15. 1 2 3  The Free Love Movement and Radical Individualism By Wendy McElroy نسخة محفوظة 9 أغسطس 2020 على موقع واي باك مشين.
16. ↑  Joanne E. Passet, "Power through Print: Lois Waisbrooker and Grassroots Feminism," in: *Women in Print: Essays on the Print Culture of American Women from the Nineteenth and Twentieth Centuries*, James Philip Danky and Wayne A. Wiegand, eds. Madison, WI, University of Wisconsin Press, 2006; pp. 229-50.
17. ↑  Biographical Essay by Dowling, Robert M. American Writers, Supplement XVII. New York: Charles Scribner's Sons, 2008

|  |
| --- |
| **اللاسلطوية في الولايات المتحدة** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |


| * ع
* ن
* ت
لاسلطوية |
| --- |
| تصنيف:النظرية اللاسلطوية | 
* لا سلطة
* الصليب الأسود
* لاقومية
* معاداة السلطوية
* مناهضة الرأسمالية
* معاداة النزعة العسكرية
* Autonomous social center
* Autonomous zone
	+ Permanent
	+ Temporary
* Autoreduction
* بلاك بلوك
* المجتمع غير الطبقي
* صراع الطبقات الاجتماعية
* Commune
	+ كميونة
	+ Model of government
* Community unionism
* ديمقراطية توافقية
* معارضو الخدمة العسكرية
* لامركزية (إدارة)
* علم البيئة المتقدم
* عمل مباشر
* ديمقراطية مباشرة
* التحديدية
* Expropriation
* Free association
* حب حر
* فكر حر
* حركة شعبية
* Horizontalidad
* فردانية
* Individual reclamation
* Industrial unionism
* حق الجميع في حكم الدولة
* Law
* Participism
	+ اقتصاديات تشاركية
	+ Parpolity
* Prefigurative politics
* أممية بروليتارية
* Propaganda of the deed
* Rewilding
* Security culture
* ثورة اجتماعية
* روبرتو فريري (طبيب نفسي)
* مجتمع من دون دولة
* استيطان عشوائي

 |
| مشاكل اللاسلطوية | 
* الأناركية وحقوق الحيوان
* فوضوية ورأسمالية
	+ لاسلطوية رأسمالية
* لاسلطوية
* لاسلطوية مشفرة
* تعريف الأناركية والليبرتارية
* اللاسلطوية والتعليم
* الأناركية والحب/الجنس
* مشاكل اللاسلطوية
* الأناركية والقومية
* اللاسلطوية والدين
	+ Orthodox Judaism
* الأناركية والعنف

 |
| مدارس الفكر اللاسلطوي | 

|  |  |
| --- | --- |
| مدارس الفكر اللاسلطوي | 
* لاسلطوية فردية
	+ أناركية أنانية
		- Illegalist
	+ أناركية وجودية
	+ لاسلطوية فلسفية
* تبادلية
* أناركية اجتماعية
	+ لاسلطوية جماعية
	+ شيوعية لاسلطوية
		- Magonist

 |
| مدارس الفكر اللاسلطوي | 
* لاسلطوية نسوية
* لاسلطوية خضراء
	+ Naturist
	+ أناركية بدائية
	+ Social ecology
* Independence
* أناركية تمردية
* لاسلطوية لاعنفية
* اللاسلطوية والدين
	+ اللاسلطوية المسيحية
	+ اللاسلطوية والدين
	+ Jewish
* أناركية دون صفات

 |
| Contemporary | 
* Black
* Free-market
* لاسلطوية ما بعد الكولونيالية
* Post-anarchist
* أناركية ما بعد اليسارية
* Queer

 |

 |
| Types of federation | 
* Affinity group
* النقابية-اللاسلطوية
* برنامجية
* لاسلطوية تركيبية
* Union of egoists

 |
| اقتصاد لاسلطوي | 
* Communization
* جمعية تعاونية
* Cost the limit of price
* اقتصاد مخطط مركزيا
* ديمقراطية اقتصادية
* إضراب عام
* محلات الهبة
* اقتصاد مجاني
* Market abolitionism
* Mutual aid
* اقتصاديات تشاركية
* Really Really Free Market
* رفض العمل
* ملكية اجتماعية
* عبودية الأجر
* إدارة العمال الذاتية

 |
| Culture | 
* A las Barricadas
* Anarchist bookfair
* Anarcho-punk
* Archives
* Culture jamming
* أخلاقيات افعلها بنفسك
* Films
* خضرية مجانية
* Glossary
* تاريخ اللاسلطوية
* Independent Media Center
* Infoshop
* "نشيد الأممية"
* "Land and liberty"
* "No gods, no masters"
* تعليم شعبي
* "Property is theft!"
* التشجيع الراديكالي
* Radical environmentalism
* استيطان عشوائي
* رمزية لاسلطوية

 |
| By region | 

|  |  |
| --- | --- |
| Africa | 
* Algeria
* اللاسلطوية في مصر
* اللاسلطوية في جنوب أفريقيا

 |
| أمريكا الشمالية | 
* Canada
* Cuba
* الأناركية في المكسيك
* Puerto Rico
* اللاسلطوية في الولايات المتحدة

 |
| أمريكا الجنوبية | 
* اللاسلطوية في الأرجنتين
* Bolivia
* اللاسلطوية في البرازيل
* Chile
* Ecuador
* French Guiana
* Paraguay
* Peru
* Venezuela

 |
| Asia | 
* Azerbaijan
* اللاسلطوية في الصين
* India
* Israel
* الأناركية في اليابان
* Korea
* Singapore
* Turkey
* Vietnam

 |
| أوروبا | 
* Andorra
* الأناركية في بيلاروس
* Czech Republic
* اللاسلطوية في فرنسا
* اللاسلطوية في ألمانيا
* اللاسلطوية في اليونان
* Iceland
* اللاسلطوية في أيرلندا
* الأناركية في إيطاليا
* Monaco
* Poland
* الأناركية في رومانيا
* الأناركية في روسيا
* Serbia
* اللاسلطوية في إسبانيا
* Sweden
* الإقليم الحر (أوكرانيا)
* اللاسلطوية في المملكة المتحدة

 |
| أوقيانوسيا | 
* اللاسلطوية في أستراليا
* الأناركية في نيوزيلندا

 |

 |
| Lists | 
* Anarcho-punk bands
* Books
* لائحة بالمجتمعات اللاسلطوية
* Fictional characters
* Films
* Jewish anarchists
* الأناركية والحب/الجنس
* Musicians
* Periodicals

 |
| Related topics | 
* الأناركية في العلاقات الدولية
* Anti-corporate activism
* مناهضة النزعة الاستهلاكية
* معاداة الفاشية
* ضد العولمة
* مناهضة العنصرية
* تمييز بين الأنواع
* Anti-statism
* الحركة المناهضة للحرب
* Autarchism
* ماركسية استقلالية
* شيوعية
	+ الشيوعية المجالسية
* الاقتصاد غير المؤسسي
* النظرية النقدية (مدرسة فرانكفورت)
* حماية البيئة
* أناركية معرفية
* حركة عمالية
* مشاعية
* نسوية
	+ نسوية راديكالية
* ليبرتارية
	+ ليبرتارية يسارية
		- الأغورية
		- أناركية السوق اليسارية
* ماركسية
	+ ماركسية ليبرتارية
	+ فلسفة ماركسية
* Neozapatismo
* ثورة
	+ ثورة اجتماعية
* اشتراكية
	+ اشتراكية ليبرتارية
	+ اشتراكية ثورية
* نقابية
* أممية موقفية
* التطوعية

 |
| 
* تصنيف:لاسلطوية
* Outline
* بوابة:لاسلطوية

 |

* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة لاسلطوية