**جوزيف ديجاك** (بالفرنسية: Joseph Déjacque)‏ (بالفرنسية: [deʒak]؛ 27 ديسمبر 1821، باريس 1864، باريس) هو فيلسوف وكاتب وشاعر قديم في مدرسة الفلسفة الأناركو-شيوعية. كان ديجاك أول شخص مسجل يستخدم لنفسه مصطلح «التحرري» (بالفرنسية: ليبرتاير) بالمعنى السياسي في رسالة كتبها عام 1857، منتقدًا فيها بيير-جوزيف برودون بسبب آرائه المتحيزة جنسياً حول النساء ودعمه للملكية الفردية لمنتج العمل واقتصاد السوق قائلاً: «ليس للعامل الحق في تلبية احتياجاته كنتيجة لحصيلة عمله وإنّما لكي يرضي هذه الحاجات مهما كانت طبيعتها».

الحياة
------

سُمع بديجاك لأول مرة عندما قُبض عليه كجزء من الاضطرابات الثورية في فرنسا في عام 1848. سُجن لفترة من الوقت بسبب التحريض الاشتراكي، أُطلق سراحه ولكن أُعيد اعتقاله في عام 1851، وحُكم عليه بالسجن لمدة عامين بسبب مجموعة قصائده ليه لازاريين، والخرافات والقصائد الاجتماعية، مع عقوبة إضافية مقدارها 2000 فرنك. هرب إلى لندن في وقت قريب من انقلاب 2 ديسمبر 1851. نشر عندما كان في جيرسي بين عامي 1852 و1853 «السؤال الثوري»، وهو شرح تفسيري لنظرية اللاسلطوية (أو الفوضوية).

أثناء إقامته في نيو أورليانز من 1856 إلى 1858، كتب عمله الشهير المناصر للاسلطوية وهو «يوتوبيا عالم البشر، اليوتوبيا الفاضلة» ولكنه لم يستطع العثور على ناشر. وعند عودته إلى نيويورك، تمكن من نشر كتابه على نحو متسلسل في مجلة لُو ليبرتير الدورية للحركة الاجتماعية. نُشر في 27 عدداً من 9 يونيو 1858 إلى 4 فبراير 1861، وكانت لُو ليبرتير أول مجلة لاسلطوية شيوعية تنشر في أمريكا. كانت هذه أول مجلة لاسلطوية تستخدم مصطلح «التحرري». من بين العديد من المقالات حول الثورة والأحداث السياسية الحالية في كل من فرنسا والولايات المتحدة الأمريكية، هاجم ديجاك شنق جون براون بعد الغارة على هاربرز فيري ونشر المعلومات بهدف إلغاء العقوبة. انتهت إقامته في نيويورك عندما نفدت فرص عمله بسبب الركود الاقتصادي الناجم عن اندلاع الحرب الأهلية الأمريكية. عاد إلى لندن ثم إلى باريس بعد العفو العام، حيث توفي بعد بضع سنوات بسبب الفقر المدقع.

الفلسفة الاجتماعية
------------------

يمكن أن تُرى كتابات ديجاك على أنّها «حتى تأسيس الشيوعية اللاسلطوية المزعومة بشكل صحيح، معبرةً بطريقة مترابطة عن الشيوعية الراديكالية التي ظهرت في فرنسا منذ أربعينيات القرن التاسع عشر كتملّك خطير للفوريرية والأوينيزية والبابوفيمية الجديدة. كان عمل ديجاك اختباراً لحدود ثورة 1848 وأسباب فشلها، طُوّر عمله حول رفض لأمرين: الدولة، حتى لو كانت «ثورية»، ونظرية السيطرة الجماعية من النوع البرودوني. أُعيد تشكيل شيوعية ديجاك بطريقة سعت إلى التحرر بثبات من العقيدة والطائفية ومركزية الدولة التي أظهرها أشخاص من أمثال كابيت ولا فراتيرنتي في عام 1845. قال ديجاك: «الحرية! والتي أُسيء استخدامها ضد المجتمع، ويصحّ القول هنا إنّ بعض المدارس الشيوعية كانت رديئة.»

### شيوعية ديجاك المناهضة للاستبداد

رفض ديجاك «البلانكية» والتي كانت قائمة على التقسيم بين «تلاميذ مهندس الشعب العظيم» و«القطيع السوقي»، وعارض بشكل متساوٍ جميع المتغيرات الجمهوريانية الاجتماعية وديكتاتورية الرجل الواحد وديكتاتورية العباقرة الصغار للبروليتاريا. فيما يتعلق بهذه الأخيرة، كتب ما يلي: «من المؤكد أن لجنة دكتاتورية مؤلفة من العمال هي الأكثر غروراً وغير كفؤة، وهي بذلك أكثر شيء معادٍ للثورة... (من الأفضل أن يكون هناك أعداء مشكوك بهم في السلطة أكثر من أصدقاء مشكوك بهم). رأى «المبادرة الفوضوية» و«الإرادة المنطقية» و«الحكم الذاتي لكل منهما» كشروط للثورة الاجتماعية للبروليتاريا، وكان التعبير الأول عن ذلك حواجز يونيو 1848. من وجهة نظر ديجاك، فإن الحكومة الناتجة عن الانتفاضة (أو التمرد) أبقت قيوداً رجعية على المبادرة الحرة للبروليتاريا، أو لا يمكن بالأحرى لهذه المبادرة الحرة أن تنشأ وتتطور إلا من خلال تخليص الجماهير لنفسها من «التحيزات الاستبدادية» والتي بواسطتها تستعيد الدولة نفسها في وظيفتها الأساسية المتمثلة في التمثيل والتفويض، كتب ديجاك الجملة التالية: «من خلال الحكومة تكون كل التفويضات وكل سلطة خارج الشعب»، والتي يجب استبدالها بطريقة تتيح للناس أن يملكوا سيادتهم بشكل مباشر أو ما يعرف بـ «المجتمع المنظم». بالنسبة لديجاك، فإن اليوتوبيا الفوضوية الشيوعية ستشغل وظيفة تحريض كل بروليتاري على استكشاف إمكاناته البشرية، بالإضافة إلى تصحيح جهل البروليتاريين فيما يتعلق بـ «العلوم الاجتماعية».

اعتقد أيضاً أن «الحكومة والدين والملكية والأسرة جميعها مرتبطة ببعضها، وكلها متزامنة». وبالتالي كان مضمون الثورة الاجتماعية إلغاء جميع الحكومات والأديان والأسرة القائمة على الزواج وسلطة الوالدين والزوج والميراث.

وضع ديجاك حالته المقترحة على النحو التالي: «هي الحالة التي سيكون لكل شخص الحرية في الإنتاج والاستهلاك بإراداتهم ووفقاً لخيالهم، دون الاضطرار إلى استعمال أو الخضوع لأي سيطرة من أي نوع على أي شيء؛ حيث التوازن بين الإنتاج والاستهلاك سيثبت نفسه، لم يعد التوازن بالاحتجاز الوقائي والتعسفي على أيدي بعض الجماعات أو غيرها، ولكن من خلال حرية تداول الهيئات واحتياجات كل منهما».

### الجدال مع بيير جوزيف برودون

انتقد ديجاك الأناركي الفرنسي المناصر للتبادلية (أو التقايض) بيير جوزيف برودون باعتباره «النسخة البرودونية للاشتراكية الريكاردية والتي تركز على مكافأة قوة العمل ومشكلة قيمة التبادل. في كتابه مع برودون حول تحرير المرأة، حث ديجاك برودون على المضي قدماً «بقدر المستطاع فيما يتعلق بإلغاء العقد وليس إلغاء رأس المال فقط، ولكن أيضاً إلغاء الملكية والسلطة بجميع أشكالهما» ودحض المنطق التجاري والأجور بطلب «مكافأة عادلة» مقابل «العمل» (قوة العمل). سأل ديجاك: «هل يكون حقي في الطلب، وفقاً لقدرتي العرضية على الإنتاج، وما الذي يحق لي الحصول عليه؟» الإجابة التي قدمها ديجاك على هذا السؤال لا لبس فيها: «ليس للعامل الحق في تلبية احتياجاته نتيجةً لحصيلة عمله وإنّما لكي يرضي هذه الحاجات مهما كانت طبيعتها». بالنسبة لديجاك من ناحية أخرى، فإنّ الحالة الاشتراكية الكتيبة «دون أي تسلسل هرمي، دون أي سلطة» باستثناء سلطة «كتاب الإحصائيات» تتوافق مع «التبادل الطبيعي»، على سبيل المثال: «حرية غير محدودة لجميع عمليات الإنتاج والاستهلاك وإلغاء أي علامة على الملكية الزراعية أو الفردية أو الفنية أو العلمية وتدمير أي ملكية فردية لمنتجات العمل وإلغاء تنفيذ واجبات الملك والحرمان من كسب الأرباح على رأس المال اليدوي والفكري ورسملة رأس المال في الآلات والتجارة والمباني.»

### العمل الجذاب والعالم الإنساني

دعا ديجاك إلى تحويل العمل إلى عمل جذّاب كشرط لوجود المجتمع: إن تنظيم العمل الجذاب بمجموعات من شأنه أن يحل محل المنافسة المالتوسية والعمل البغيض. لم يكن هذا التنظيم شيئاً خارجياً للنشاط المُنتِج. كانت الأنثروبولوجيا الشيوعية لديجاك تستند إلى تحرير الاحتياجات، بما في ذلك الحاجة إلى العمل على العالم والطبيعة، ولم تميز بين الضرورات الطبيعية التقنية والغايات البشرية. استُعيرت مفرداتها من تشارلز فوريير (الانسجام والعواطف والمجموعات وما إلى ذلك) واستهدفت أنثروبولوجيا ديجاك مجتمع الأنشطة أكثر من النشر المنظم للقوة العاملة: تُجنّد مختلف مجموعات العمل على أساس تطوعي، مثل الرجال على الحواجز، ولهم الحرية الكاملة في البقاء هناك طالما أرادوا، أو الانتقال إلى مجموعة أو حاجز آخر. في عمل هيومانيسفير (أو العالم الإنساني) لديجاك، لم يكن هناك أي ساعات عمل أو مجموعات إلزامية، إذ يمكن أن يتم العمل بشكل منفرد أو غير ذلك... فيما يتعلق بتقسيم العمل، اقترح ديجاك إلغاءه بطريقة مبتكرة؛ دعا إلى عملية مقلوبة (أو متبادلة) عن تكامل الأرستقراطية (أو بالأحرى مع المثقفين الأرستقراطيين) والبروليتاريا، إذ يتجاوز كل منها بذلك التطور الفكري أو اليدوي أحادي الجانب.

المراجع
-------

1. ↑  Joseph Déjacque, De l'être-humain mâle et femelle - Lettre à P.J. Proudhon par Joseph Déjacque (in لغة فرنسية) نسخة محفوظة 20 مايو 2019 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  The Anarchist FAQ Editorial Collective. "150 years of Libertarian". نسخة محفوظة 19 مايو 2019 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  Joseph Déjacque, "De l'être-humain mâle et femelle–Lettre à P.J. Proudhon" (1857). نسخة محفوظة 20 مايو 2019 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  *Anarchism: A Documentary History of Libertarian Ideas – Volume One: From Anarchy to Anarchism (300CE to 1939)]*, ed. روبرت غراهام; includes English translations from Déjacque's *The Revolutionary Question* and his 1857 letter to Proudhon.
5. 1 2 3 4 5 6  Alain Pengam. "Anarchist-Communism" نسخة محفوظة 1 أبريل 2012 على موقع واي باك مشين.

| * ع
* ن
* ت
تحررية |
| --- |
| الأصول | 
* عصر التنوير
* تاريخ اللاسلطوية
* أرسطية
* تاريخ الليبرالية

 |
| المدارس | 

|  |  |
| --- | --- |
| تحررية يمينية(تحررية يمينية) | 
* لاسلطوية رأسمالية
* Autarchism
* Christian libertarianism
* تيار محافظ ليبرتاري
* Consequentialist libertarianism
* اندماجية
* سياسة بعد إنسانية
* دولة حارسة
* Natural-rights libertarianism
* تحررية يمينية
* تحررية أصلية
* Propertarianism
* التطوعية

 |
| اشتراكية تحررية(تحررية يسارية) | 
* لاسلطوية
	+ لاسلطوية جماعية
	+ Free-market
		- الأغورية
		- مبدأ عدم التدخل
		- أناركية السوق اليسارية
	+ لاسلطوية خضراء
	+ لاسلطوية فردية
	+ أناركية تمردية
	+ شيوعية لاسلطوية
	+ تبادلية
	+ سلطة عابرة
	+ لاسلطوية فلسفية
	+ أناركية اجتماعية
* ماركسية استقلالية
* Bleeding-heart libertarianism
* مشاعية
* جيوتحررية
* جورجية
* تحررية خضراء
* اشتراكية نقابية
* ليبرالية
	+ ليبرالية كلاسيكية
	+ راديكالية
* ماركسية تحررية
* Participism
* نقابية

 |

 |
| مفاهيم | 
* معاداة السلطوية
* مناهضة الرأسمالية
* معاداة النزعة العسكرية
* Anti-statism
* آداب الجدال
* صراع الطبقات الاجتماعية
* كميونة
* الاقتصاد غير المؤسسي
* لاسلطوية مشفرة
* لامركزية
* Departurism
* عمل مباشر
* ديمقراطية اقتصادية
* حرية اقتصادية
* مساواتية
* Evictionism
* Expropriative anarchism
* فدرالية
* Free association (Marxism and anarchism)
* حب حر
* سوق حر
* حماية البيئة في السوق الحرة
* هجرة حرة
* تجارة حرة
* حرية التنظيم
* Freedom of contract
* Global Justice Movement
* اقتصاد مجاني
* التملك بالاستيلاء
* Illegalism
* فردانية
* Individual reclamation
* حرية
* إقليمية
* حقوق طبيعية وحقوق قانونية
* دولة حارسة
* مبدأ عدم الاعتداء
* امتناع عن التصويت
* اقتصاديات تشاركية
* Polycentric law
* وكالة دفاع خاصة
* Propaganda of the deed
* Property is theft
* Really Really Free Market
* رفض العمل
* عدالة تصالحية
* حكم ذاتي
* ملكية الذات
* ضريبة مفردة
* موري بوكتشين
* Spontaneous order
* استيطان عشوائي
* مجتمع من دون دولة
* مقاومة الضرائب
* Title-transfer theory of contract
* Voluntary society
* Workers' councils
* إدارة العمال الذاتية

 |
| أشخاص | 
* ستيفن بيرل اندروز
* ميخائيل باكونين
* فردريك باستيا
* والتر بلوك
* موري بوكتشين
* جايسون برينان
* بريان كابلان
* كيفن كارسون
* Frank Chodorov
* نعوم تشومسكي
* جروفر كليفلاند
* كالفين كوليدج
* فولتارين دو كلير
* جوزيف ديجاك
* رالف والدو إمرسون
* ديفيد فريدمان
* ميلتون فريدمان
* مهاتما غاندي
* هنري جورج
* ويليام غودوين
* إيما جولدمان
* باري جولدواتر
* ديفيد غرايبر
* ويليام باتشيلدر غريني
* Daniel Hannan
* فريدريش فون هايك
* أوبيرون هربرت
* كارل هيس
* Thomas Hodgskin
* هانز هيرمان هوبه
* Michael Huemer
* بين جيليت
* غاري جونسون
* ستيفان كينسلا
* Samuel Edward Konkin III
* يانوس كوروين-ميكي
* إيتيان دو لا بويسيه
* روز وايلدر لين
* David Leyonhjelm
* رودريك تي لونغ
* لورد أكتون
* تيبور ر ماشان
* Wendy McElroy
* لودفيج فون ميزس
* Gustave de Molinari
* ألبرت جاي نوك
* روبرت نوزيك
* إيزابيل باترسون
* رون بول
* بيير جوزيف برودون
* Ralph Raico
* آين راند
* ليونارد ريد
* موراي روثبورد
* جوزيف شومبيتر
* Chris Matthew Sciabarra
* جوليان سيمون
* هربرت سبنسر
* ليساندر سبونر
* ماكس شتيرنر
* جون ستوسيل
* توماس ساس
* هنري ديفد ثورو
* ليو تولستوي
* بنجامين تاكر
* جوزايه وارين

 |
| قضايا | 
* تحررية يمينية
* Criticism
* Intellectual property
* Internal debates
* LGBT rights
* التحررية والموضوعية
* Political parties
* Theories of law

 |
| كُتب | 
* *Anarchy, State, and Utopia*
* *حينما هز أطلس كتفيه*
* *For a New Liberty: The Libertarian Manifesto*
* *Free to Choose*
* *Law, Legislation and Liberty*
* *The Market for Liberty*

 |
| مواضيع مُرتبطة | 
* جماعية
* معاداة الشيوعية
* معاداة الفاشية
* انتقاد الاشتراكية
* المدرسة النمساوية
* Center for Libertarian Studies
* التيار التحرري
* ليبرالية كلاسيكية
* دستورية
* ليبرالية اقتصادية
* اندماجية
* تحررية خضراء
* تيار محافظ ليبرتاري
* اشتراكية تحررية
* Libertarian Democrat
* Libertarian Republican
* Libertarian science fiction
* Libertarianism in South Africa
* Libertarianism in the United Kingdom
* التحررية في الولايات المتحدة
* موضوعية
* نظرية الخيار العام
* Small government
* Technolibertarianism

 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة اشتراكية
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة فرنسا
* أيقونة بوابةبوابة لاسلطوية

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* المكتبة القومية الإسبانية (BNE)
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)
* المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)
* المكتبة القومية في بولندا (NLP)

 |
| أخرى | 
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)

 |

|  |
| --- |
| **جوزيف ديجاك** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |