recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
الشكل 3: فك سفلي يبلغ طوله 24 ملم لجنين بشري. الجانب الخارجي.
الشكل 4: فك سفلي يبلغ طوله 24 ملم لجنين بشري. الجانب الداخلي.
الشكل 5: فك سفلي يبلغ طوله 95 ملم لجنين بشري. الجانب الخارجي. نوى غضروف منقوشة.
الشكل 5: فك سفلي يبلغ طوله 95 ملم لجنين بشري. الجانب داخلي. نوى غضروف منقوشة.
يشير مصطلح **تعظم الفك السفلي** إلى وضع الفك السفلي للإنسان
مادة عظمية جديدة في الغشاء الليفي لتغطية الأسطح الخارجية لغضاريف ميكل.

تُشكل هذه الغضاريف الشريط الغضروفي لقوس الفك السفلي وهما اثنان من حيث العدد، أيمن وأيسر.

وترتبط نهايتها القريبة أو القحفية مع كبسولات الأذن، وتتصل أطرافها البعيدة مع بعضها في الارتفاق عن طريق أنسجة الأديم المتوسط.

وتسير للأمام في الوقت ذاته أسفل اللقم، ثم تنحني لأسفل، وتتمدد في تلم بجوار الحد السفلي للعظم؛ أمام الناب وتجنح لأعلى نحو الارتفاق.

ومن النهاية الأدنى لكل غضروف تتطور عظمتا مطرقة وسندان، وهما اثنتان من عظام الأذن الوسطى؛ ويتم استبدال الجزء التالي الذي يخلفهما، مثل اللسين، من خلال الأنسجة الليفية التي تواصل تشكيل الرباط الوتدي الفَكي.

يختفي الغضروف بين اللسين والناب، بينما يتعظم الجزء التابع له الواقع تحت وخلف القواطع ويندمج مع هذا الجزء من الفك السفلي.

يحدث التعظم في الغشاء الذي يغطي السطح الخارجي للنهاية البطنية لغروف ميكل (الأشكال 178 و181)، ويتشكل كل نصف عظمة من مركز واحد يظهر بجوار الثقبة الذَقنية، في الأسبوع السادس من عمر الجنين تقريبًا.

وبحلول الأسبوع العاشر يُحاط جزء غضروف ميكل الواقع أسفل الناب وبجواره بعظم الغشاء ويقتحمه.

وتظهر النوى التابعة للغضروف في وقت لاحق كالتالي:

* نواة على شكل إسفين في ناتئ شبه لقمي تمتد لأسفل من خلال الشعبة الصاعدة من عظم الفك.
* شريط صغير على طول الحد الأمامي من الناتئ الإكليلاني.
* نواة أصغر في كل من الجزء الأمامي للجدران السنخية وعلى طول الجزء الأمامي للحد السفلي من العظام.

لا تتميز النواة التابعة هذه بمراكز تعظيم، ولكنها تحاط بعظم الغشاء المحيط بها وتخضع للامتصاص.

إن الحدود السنخية الداخلية، التي توصف عادة بأنها نشأت من مراكز تعظيم مختلفة (*المركز* الشَريطِيّ)، تتشكل في الفك السفلي للإنسان من خلال النمو نحو الداخل من الكتلة الرئيسة للعظام.

تتكون العظام عند الولادة من جزأين، يتحدان بالارتفاق الليفي، الذي يحدث فيه التعظم أثناء السنة الأولى.

*يعتمد الوصف السابق لتعظم الفك السفلي على أبحاث لو 44 وفاوسيت 45 وتختلف بعض الشيء عن الوصف المقدم عادة.*

* أيقونة بوابةبوابة تشريح
**إيفيكا راييتش** (من مواليد 5 مايو 1958 في يهوفاتش، جمهورية البوسنة والهرسك الاشتراكية، يوغوسلافيا) كان قائد في مجلس الدفاع الكرواتي خلال حرب البوسنة والهرسك 1992-1995 وأدين لاحقا بارتكاب جرائم حرب.

كان راييتش ضابط في جيش يوغوسلافيا الشعبي قبل عام 1992 عندما انضم إلى مجلس الدفاع الكرواتي. عمل راييتش من مدينة كيسيلياك في وسط البوسنة والهرسك كقائد للمجموعة العملياتية الثانية لمنطقة العمليات في وسط البوسنة والهرسك التابعة لمجلس الدفاع الكرواتي. كان راييتش مسؤول عن مذبحة 23-24 أكتوبر 1993 في قرية ستوبني دو حيث قُتل ما لا يقل عن 37 من البوشناق بما في ذلك كبار السن والنساء والأطفال بعضهم أحرقوا أحياء واغتصبت القوات الكرواتية العديد من النساء. كما أُمر في اليوم السابق بنهب بلدة فاريش حيث تم اعتقال أكثر من 250 رجل في سن الخدمة العسكرية في منازلهم ثم أساءوا معاملتهم في المدارس التي تم احتجازهم فيها.

بعد المذبحة اتخذ راييتش اسم فيكتور أندريتش واستمر في الخدمة في مجلس الدفاع الكرواتي. وكانت المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة قد وجهت إليه لائحة اتهام بارتكاب جرائم حرب في 29 أغسطس 1995 واختبأ في مدينة سبليت الساحلية في كرواتيا حيث اعتقلته السلطات الكرواتية في 5 أبريل 2003. نُقل راييتش إلى المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة في يونيو 2003. ودفع راييتش بأنه غير مذنب وكان من المقرر أن يحاكم في عام 2005 وهو الوقت الذي غير فيه اعترافه بالذنب.

وجدت المحكمة الابتدائية أن الحكم يجب أن يعكس حقيقة أن جرائم راييتش قد ارتكبت على نطاق واسع وكانت ذات طبيعة عنيفة بشكل خاص وتأثير جرائمه على الضحايا المعرضين للخطر بشكل خاص ومشاركته في التستر وحقيقة أنه هرب. وعرقلوا العدالة لما يقرب من ثماني سنوات. راييتش «تعاون بشكل كبير مع الادعاء في تقديم وتوثيق العديد من الوثائق المهمة وتأكيد العديد من الوقائع المهمة» وكان هذا يعتبر عامل مخفف كما كان إقراره بالذنب والذي ذكرت المحكمة الابتدائية أنه «ساعد في إثبات الحقيقة المحيطة بالقضية. الجرائم المرتكبة في ستوبني دو وفاريش» والتي «قد تساهم في المصالحة بين شعوب يوغوسلافيا السابقة واستعادة سلام دائم في المنطقة».

كما رأت المحكمة الابتدائية أن «تعبير راييتش عن ندمه كان حقيقي وصادق ويجب أن يؤخذ في الاعتبار عند التخفيف». في 8 مايو 2006 حُكم على راييتش بالسجن لمدة 12 عام بتهمة «القتل العمد والمعاملة اللاإنسانية (بما في ذلك الاعتداء الجنسي) والاستيلاء على الممتلكات» و«التدمير الشامل الذي لا تبرره الضرورة العسكرية والذي تم تنفيذه بشكل غير قانوني وتعسفي» وأرسل للخدمة عقوبته في إسبانيا عام 2007.

في 8 سبتمبر 2011 أُعلن أنه تم الإفراج عن راييتش مبكرا بعد أن أمضى ثماني سنوات من عقوبته البالغة 12 عام.

مصادر
-----

1. ↑  "Ivica Rajić". International Criminal Tribunal for the former Yugoslavia. مؤرشف من الأصل في 2020-11-25. اطلع عليه بتاريخ 2010-11-21.
2. ↑  "'Stupni Do' (IT-95-12): Ivica Rajić" (PDF). *Case Information Sheet*. International Criminal Tribunal for the former Yugoslavia. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2022-04-17. اطلع عليه بتاريخ 2010-11-21.

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |

* أيقونة بوابةبوابة الحرب
* أيقونة بوابةبوابة كرواتيا
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**زينب السويج** (مواليد 1971) ناشطة أمريكية عراقية وشريك مؤسس ومديرة تنفيذية للمؤتمر الإسلامي الأمريكي. تدافع عن المساواة بين المرأة والرجل والحقوق المدنية والدينية والتفاهم بين الأديان.

السيرة في العراق
----------------

ولدت السويج في البصرة جنوب العراق في عام 1971 ونشأ في بيت جدها آية الله في البصرة. في عام 1991 شاركت في الانتفاضة الشعبانية ضد صدام حسين. بعد فترة وجيزة من الانتفاضة هربت من العراق متجهة إلى الولايات المتحدة. أصبحت مواطنة أمريكية في عام 1996.

السيرة في الولايات المتحدة
--------------------------

بعد وصولها إلى الولايات المتحدة درست اللغة العربية في جامعة ييل وعملت على إعادة توطين اللاجئين السودانيين في الولايات المتحدة. في أعقاب أحداث 11 سبتمبر 2001 الإرهابية شاركت في تأسيس المؤتمر الإسلامي الأمريكي الذي «يمثل هؤلاء المسلمين الأمريكيين الذين يعتزون بالحريات في الولايات المتحدة بعد أن عاشوا في ظل الأنظمة القمعية». كانت السويج مؤيدة بارزة في عام 2003 لغزو العراق من قبل حرب الولايات المتحدة. في عام 2004 تحدثت في المؤتمر الوطني للحزب الجمهوري عن إعادة صياغة دعمها للغزو الأمريكي للعراق عام 2003.

شغلت منصب المدير التنفيذي للمؤتمر الإسلامي الأمريكي لأحد عشر عاما. تحت قيادتها دربت المنظمة نشطاء شباب من الشرق الأوسط في أساليب الاحتجاج غير العنيف وتعبئة وسائل الاعلام الاجتماعية وتمكينهم من تحدي الأنظمة خلال الربيع العربي. كثيرا ما تحدثت السويج في الجامعات ومؤسسات الفكر والرأي والأحداث. شهدت أمام الكونغرس وأطلعت البيت الأبيض ووزارة الخارجية. نشرت كتاباتها في صحيفة نيويورك تايمز ووول ستريت جورنال ويو إس إيه توداي وغيرها.

التقدير
-------

تم تعيين السويج سفيرة السلام من قبل مجلس السلم الديني والدولي حيث حصلت على جائزة حوار حول الحرية المتنوعة وتم اختيارها شخصية العام الدولية لعام 2006 من قبل متحف الحرية الوطني.

في عام 2012 تلقت السويج جائزة رؤية الشرق والغرب للسلام المقدمة من قبل المركز الثقافي المشرقي لعملها على رأب الانقسامات السياسية والدينية بين الولايات المتحدة والشرق الأوسط وشمال أفريقيا.

المراجع
-------

1. ↑  زينب السويج.. عراقية تحدّت صدام لتمد جسور التواصل بين الشرق والغرب نسخة محفوظة 11 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
**معدل السعة الحرارية** هو مصطلح يُستخدم في في الديناميكا الحرارية ومجالات هندسية أُخري ويدل ذلك المصطلح علي مقدار الحرارة التي يمكن لمائع ذو كتلة معينة أن يمتصها أو أن يطردها أثناء سريانه لكل درجة حرارة لكل وحدة زمن، ويرمز له عادة بالرمز *C* كما تم إدراجه في التجارب المختلفة في الكثير من المراجع ويتم عادة التفريق بين المائع البارد والساخن بالرموز التالية *C*h و *C*c ، كما يتم تمثيلها بالرسم البياني أو من خلال معادلة خطية.

ومعدل السعة الحرارية هي كمية لها أهمية في تكنولوجيا المبادلات الحرارية سواء في استخدامها في أنظمة التبريد أو التسخين ولها أهمية في الكثير من الأشياء مثل تصميم المعالجات المجهرية أو حتي محركات الاحتراق الداخلي.

الأساس
------

معدل السعة الحرارية لمائع ساخن من الممكن أن يكون أكبر أو يساوي أو أقل من معدل السعة الحرارية لنفس المائع عندما يكون باردًا، ويجب مراعاة حساب معدل السعة الحراري في أنظمة المبادلات الحرارية حيث يُستخدم مائع واحد غير متجانس في طبيعته لتبريد مائع آخر مثل الغازات الساخنة أو البخار في المحطات الكهربائية باستخدام المشتت الحرارة مثل مصادر المياة كالأنهار والبحار أو عند تعيين أدنى احتياجات تبريدية لانتقال الحرارة عبر الأنظمة مثل الاستخدام في تبريد الهواء.

وكما أن للمائع القدرة علي مقاومة التغيير الذي يحدث في درجة الحرارة أثناء انتقال الحرارة فإن ذلك يؤدي إلي تغير في درجة الحرارة اللحظية، وهذا شئ مهم لأخذه في الاعتبار أثناء التصميم حيث يجب الوضع في الحسبان التغير المستمر في الأنظمة المفتوحة، ويجب أخذه في الاعتبار تغيره المستمر مع الظروف البيئية وخصوصًا عند أسوأ الظروف التشغيلية مثل العمل تحت إجهادات مرتفعة تقترب من الحدود الأقصي المفترضة، مثل أي يعمل محرك يُبرد بالهواء في طقس صحراوي في يوم ساخن جدًا.

وعندما يكون المائع الساخن له معدل سعة حرارية أكبر لذا فعند تلاقي المائع الساخن مع البارد يحدث تغير طفيف في درجة حرارة المائع الساخن بينما المائع البارد سيكون فيه تغير ملحوظ في درجة الحرارة، وإذا كان المائع البارد لها معدل سعة حرارية أقل، فذلك مُفضل، أما إذا كان معدلا السعة الحرارية في المائعين متساويين، فإن التغير في درجتي حرارتهما سيكون متساوي تقريبًا بفرض أن كتلة السريان لكليهما واحدة خلال فترة زمنية واحدة.

وإذا كان المائع البارد له سعة حرارية نوعية أكبر ومعدل سعة حرارية أقل فذلك مُفضل مع الأخد في الحسبان أنتشار أنظمة التبريد بالمياه حيث أن الطبيعة القطبية لجزيئات الماء تخلق بعض الصفات والسلوكيات المميزة لها دونًا عن كثير من الموائع.

{\displaystyle C=c\_{p}{\frac {dm}{dt}}}

حيث ***C*** = معدل السعة الحرارية للمائع.  

***dm/dt*** = معدل سريان الكتلة للمائع  

***cp*** =الحرارة النوعية للمائع.

انظر أيضًا
----------

* حرارة
* حرارة نوعية
* سعة حرارية
* معادلة الحرارة
* معامل انتقال الحرارة
* حرارة كامنة
* سعة حرارية حجمية
* حرارة الانصهار

مراجع
-----

* *Fundamentals of Heat and Mass Transfer* (6th edition) Incorpera, DeWitt, Bergmann, and Lavine

* أيقونة بوابةبوابة الفيزياء
* أيقونة بوابةبوابة هندسة
في التمويل، يعرف **معدل العائد** (**ROR**)، ويطلق عليه أيضًا اسم **عائد الاستثمار** (**ROI**)، **معدل الربح** أو **العائد** فقط، بنسبة الأموال في ربح أو خسارة (سواء أكانت محققة أم غير محققة) في استثمار ما، بالنسبة إلى الأموال التي تم استثمارها. ومن الممكن الإشارة إلى الأموال المكتسبة أو المفقودة بالفائدة، أو الربح/الخسارة، أو صافي الدخل/الخسارة. ويشار إلى الأموال المستثمرة باسم الأصول، أو رأس المال، أو رأس المال الرئيسي، أو أساس تكلفة الاستثمار. وعادة ما يتم التعبير عن عائد الاستثمار بالنسبة المئوية.

الحساب
------

لا يكون للقيمة الأولية للاستثمار، {\displaystyle V\_{i}}، قيمة نقدية واضحة المعالم، إلا لغرض قياس عائد الاستثمار، *يجب أن تكون القيمة المتوقعة مذكورة بوضوح* إلى جانب الأساس المنطقي لهذه القيمة الأولية. وبالمثل، لا يكون للقيمة النهائية للاستثمار، {\displaystyle V\_{f}}، قيمة نقدية واضحة المعالم، إلا لغرض قياس عائد الاستثمار، *يجب أن تكون القيمة النهائية مذكورة بوضوح* إلى جانب الأساس المنطقي لهذه القيمة النهائية.

ويمكن حساب معدل العائد على مدى فترة واحدة، أو التعبير عنه كمتوسط على مدى فترات متعددة من الزمن.

### فترة واحدة

#### العائد الحسابي

**العائد الحسابي** هو:

{\displaystyle r\_{arith}={\frac {V\_{f}-V\_{i}}{V\_{i}}}}
{\displaystyle r\_{arith}} يشار إليه في بعض الأحيان باسم **العائد**. انظر أيضًا: معدل الفائدة الفعلية، أو معدل الفائدة السنوية (EAR) أو المردود المئوي السنوي (APY).

#### العائد المركب الحسابي أو المستمر

يعرف **العائد الحسابي** أو **العائد المركب باطراد**، ويطلق عليه أيضًا قوة الفائدة، بأنه:

{\displaystyle r\_{log}={\frac {\ln \left({\frac {V\_{f}}{V\_{i}}}\right)}{t}}}
أو

{\displaystyle R=Pe^{rt}}
حيث إن:
R = العائدات
P = رأس المال
r = المعدل
t = فترة زمنية

### متوسط عائدات لفترات زمنية متعددة

#### المتوسط الحسابي لمعدل العائد

ويعرف **المتوسط الحسابي لمعدل العائد** على مدى فترات زمنية n:

{\displaystyle {\bar {r}}\_{arithmetic}={\frac {1}{n}}\sum \_{i=1}^{n}r\_{arith,i}={\frac {1}{n}}(r\_{arith,1}+\cdots +r\_{arith,n})}

انظر أيضًا
----------

* معدل العائد الداخلي
* صافي القيمة الحالية
* مردود الاستثمار

المراجع
-------

1. ↑  "معلومات عن معدل العائد على موقع d-nb.info". d-nb.info. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13.

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)

 |

* أيقونة بوابةبوابة الاقتصاد

|  |
| --- |
| **معدل العائد** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
**كرازة أو بشارة** (بالإغريقية: كِريغما κήρυγμα) تعني في المسيحية الجهر بالايمان والتبشير به، والوعظ. المصطلح مبني على تعبير من العهد الجديد. هناك جملة من الكلمات أول ما ترد في رسائل بولس وفي إنجيل مرقس. إذ يستخدم كلا المؤلفين هذه الكلمة لتعني إعلان البشارة. الكرازة، الموجهة للعالم كله، تتكون من «إعلان صلب وقيامة يسوع». إلا أن اختزال الكرازة إلى نقل المعتقدات لا يفي المصطلح حقه.. إنها «ا [...] كلمة ينفتح فيها طريق عدل الله الخلاصي». هذا الطابع الشخصي للكرازة واضح أيضًا في صيغة «إعلان المسيح» بدلاً من النسخة التقليدية «إعلان الإنجيل»

التصنيف المنهجي
---------------

العناصر التالية أساسية لتوصيف الكرازة: الأصل، والنقال، والمحتوى، والشكل، والمتلقي. أصل الكرازة هو الله أو الخلاص الرباني من خلال يسوع المسيح. في نقل الإنجيل إلى الكنيسة، يتجدد عمل الخلاص هذا. المحتوى هو «التواصل الذاتي لله»، مما يعني تجسد الوغوس، يسوع المسيح. وبالتالي فإن المحتوى حاسم بالنسبة للشكل. من خلال عمل الروح القدس، يُنشر الإعلان لأولئك الذين يقبلونه بالإيمان. للشكل «سمة أدائية: كونه» ذاكرة خطرة «(Anamnese) يتسبب في» دمج الأفق «بين» الخلاص «الذي صار حقيقيًا بالمسيح و» ما ليس بعد من «المشاركة الشخصية في هبة الله». بالنهاية، المتلقي هو الشخص الذي يجب أن يعطي الإجابة على الإعلان وصلته بحياته الخاصة. جميع العناصر هي جزء من ديناميكية الكرازة.

وفقا لمختلف اللاهوتيين في القرن العشرين، فإن انفصال المعتقدات والحقائق عن المستوى الشخصي، تجمد البشارة. لذلك دعا يوسف أندرياس يونغمان وكارل بارث وهوغو رانر وآخرون إلى إعطاء الكرازة الأسبقية على العقيدة واللاهوت. تُعرف سلسلة الإعلان هذه بالمعنى الحواري باللاهوت الكرازي. حياة المتلقي لها الأولوية التي تعمل فيها الكرازة. يجب أن يتكيف مضمون الإعلان مع «الأوقات والأماكن المختلفة للوساطة» حتى تكون فعالة.

بهذا المعنى، يستخدم مصطلح الكرازة في الإرشاد الرسولي فرح الإنجيل (Evangelii gaudium) من قبل البابا فرنسيس. ليست معرفة الإيمان الراسخة أساسية، بل هي التعميق المستمر للكرازة، التي تكرر «محبة الله الفدائية». لهذا السبب دُعي واعظ الرسالة للعيش «التقارب، والرغبة في الدخول في حوار، والصبر، والمجاملة الحارة التي لا تدين». الإعلان ليس فقط مهمة مفوض الكنيسة، بل لكل المسيحيين.

الكرازة عند بولتمان
-------------------

في لاهوت رودولف بولتمان، الذي يهدف إلى تزع الأسطرة عن العهد الجديد، يُنظر إلى يسوع المسيح الكرازي، على النقيض من يسوع الناصري التاريخي. لا يستخدم مصطلح الكرازة بهذا المعنى في العهد الجديد.

هوامش
-----

1. ↑  رسالة بولس الرسول الاولى الى اهل كورنثوس. اصحاح 1 الآية 12
2. ↑  رسالة بولس الرسول الى اهل فيلبي. اصحاح 1. الآية 15
3. ↑  سفر اعمال الرسل. اصحاح 8. الآية 5
4. ↑  Papst Franziskus: *Evangelii Gaudium* (= Verlautbarungen des Apostolischen Stuhls, Nr. 194), herausgegeben vom Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz, Bonn 2013, Nr. 165.

* أيقونة بوابةبوابة المسيحية

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)

 |
| وطنية | 
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* المكتبة القومية في بولندا (NLP)

 |
**قضية المنيا** قضية حكم فيها المستشار سعيد يوسف بإعدام أكثر من خمس مائة شخص بعد ثلاثة أيام من رفعها، بتهمة «الاعتداء على مركز شرطة مطاي، وقتل العقيد مصطفى رجب نائب مأمور المركز، والشروع في قتل شرطي وضابط، وإطلاق الأعيرة النارية، والاستيلاء على أسلحة مركز الشرطة». صدر الحكم بعد جلستين، الأولى استغرقت 20 دقيقة، والثانية أصدر فيها القاضي حكمه بدون حضور متهمين أو محامين عنهم لتكون أول قضية يحكم فيها بالإعدام دون الاستماع إلى الدفاع أو شهود أو فض أحراز القضية، وأيضا أول حكم يصدر رغم قيام هيئة الدفاع عن المتهمين برد المحكمة في جلستها السابقة - ووفقا للإجراءات القانونية كان يتعين وقف نظر القضية لحين الفصل في طلب الرد، وهو ما لم يفعله القاضي

كان عدد اتهم فيها خمسمائة وأربعة وخمسين (545) من أنصار جماعة الإخوان المسلمين بالمشاركة في أحداث عنف بمركز مطاي بعد فض اعتصام رابعة العدوية. بدأت جلسات المحاكمة في محكمة جنايات المنيا يوم السبت. وحضر 147 متهما المحاكمة، بينما صدر الحكم على 398 غيابيا، ويوم 24 مارس 2014م قضي ببراءة 14 متهما وإحالة 528 متهما للمفتي (للموافقة على الإعدام) وحددت جلسة 28 أبريل للنطق بالحكم مع استمرار حبس المتهمين لحين ورود رأي المفتي.. صرح أحدهم في مداخلة هاتفية أنه لم يستدعى للنيابة.

ردود فعل
--------

معارضة

* انتقدت المنظمة العربية للإصلاح الجنائي الحكم ووصفته أنه «شديد الانتقام ومبالغ فيه ويفتقد لمعايير العدالة المفترضة في أي محاكمة» لافتا إلى أن الحكم لم يصدر مثله أثناء فترة التسعينات حين انتشر الإرهاب في مصر. ونددت 14 منظمة حقوقية بالحكم.
* استنكرت الأمم المتحدة رسميا الحكم على لسان نائب بان كي مون الذي «أصيب بالفزع» ومفوضية الأمم المتحدة لحقوق الإنسان وأن المحاكمة شابها خروقات وأنها لم تكن عادلة.
* نددت منظمة العفو الدولية بالحكم أيضا مشيرة إلى ازدواجية أحكام القضاء المصري، وأن إحالة هذا العدد للإعدام في قضية واحدة سابقة في تاريخ العالم.

مؤيدة

* أيد محمد أبو حامد الحكم وطالب «بتغليظ العقوبة على كل من يرتكب جرائم إرهابية حتى يكون عبرة».

قضية أبريل
----------

أصدر نفس القاضي من نفس المحكمة يوم 27 أبريل 2014م أحكاما لعدد آخر بالسجن لمدد تتراوح بين 57 و88 عاما، وهي التي تعد الأطول في تاريخ القضاء المصري.

مصادر
-----

1. ↑  فيتو نسخة محفوظة 07 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
2. 1 2  مصراوي نسخة محفوظة 28 مارس 2014 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  محيط نسخة محفوظة 7 يوليو 2014 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  مصراوي نسخة محفوظة 26 مارس 2014 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  المصري اليوم نسخة محفوظة 24 أغسطس 2014 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  الوفد نسخة محفوظة 13 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
7. ↑  الشروق نسخة محفوظة 24 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
8. ↑  المحيط نسخة محفوظة 9 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
9. ↑  الجزيرة نت نسخة محفوظة 08 مايو 2014 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة مصر
في الإبحار وحرب المُدرعات يعني مُصطلح **الَبدن المَخفي (Hull-down)** أو **وضع البدن المخفي (المَحمي)** أن الجزء العلوي، من السفينة أو المركبة، مرئي، ولكن الجزء السفلي الرئيسي (بَدن السفينة/مركبة القتال المدرعة) غير مرئي؛ يعني مصطلح **البدن الظاهر** (**hull-up)** أن كُل جسم المركبة مَرئي. نشأت المصطلحات مع الإبحار و الحرب البحرية حيث يتسبب إنحناء الأرض في ظهور شراع السفينة المقتربة أولًا. إبتداءً من القرن العشرين، تم استخدام *وضع البدن المخفي* أيضًا في الحروب المدرعة .

في الحرب المدرعة الحديثة، **وضع الهيكل المخفي** هو موقع تتخذه مركبة القتال المدرعة (AFV) بحيث يكون بدنها (الجزء الرئيسي من المركبة) خلف قمة أو أرض مُرتفعة أخرى، ولكن برج مدفعها (أو الهيكل العلوي أو السلاح المثبت على السقف) مكشوف. البرج المخفي Turret-down هو الموضع الذي يمكن لطاقم المركبة أن يُراقب فيه الأمام من فتحات السقف، لكن المركبة مخفية تمامًا. لا ينبغي كشف درع البطن (أسفل الدبابة) ، لأنه عرضة حتى للأسلحة المتواضعة المضادة للدبابات.

السُفن
------

 سفينة على مسافات مختلفة
نظرًا لانحناء الأرض، سيكون الجزء العلوي للسفينة مرئيًا على مسافة أكبر بكثير من بدنها السفلي: على سبيل المثال، في الهواء الصافى، سيكون المراقب أعلى الصاري 130 قدم (40 م) فوق الماء قادرًا على رؤية قمة 130 أخرى قدم الصاري من أكثر من 24 ميل بحري (44 كـم)، و لكن سيكون بمقدوره رؤية الهيكل الكامل للسفينة الأخرى من 12 ميل بحري (22 كـم).  كان اكتشاف ظاهرة الهيكل المخفي Hull-down في الإبحار ضروريًا لدحض نظرية الأرض المسطحة.

الحرب المدرعة
-------------

 دبابة لوكلير Leclerc في وضع الهيكل المخفي. لاحظ منظار المراقبة الذي سيسمح للقائد بالمراقبة بينما هو في البرج.
في الحرب المدرعة الحديثة، **وضع الهيكل المخفي** هو وضع تشغله مركبة القتال المصفحة (AFV) بحيث يكون بدنها (الجزء الرئيسي من المركبة) خلف قمة أو أرض مرتفعة أخرى، ولكن برجها (أو الهيكل العلوي أو السلاح المثبت على السقف) مكشوف. هذا يسمح لها بالمراقبة وإطلاق النار على الأرض أمامها، في حين أن الهيكل المحمي من نيران العدو خلف الغطاء الصلب. تعد الاستفادة من أوضاع الهيكل عنصرًا من عناصر *الحركة التكتيكية* .

ملف:Sky-lined tank.png منظر أمامي لدبابة في وضعيات البرج و الهيكل المُختفي. من الصعب ملاحظة المركبة في الوضع ذي الخلفية أكثر من المركبة المُحاطة بالسماء.
### تصميم الخزان

 دبابة M1 Abrams (يمين) في موضع الهيكل والبُرج المَخفي، خلف قمة الأرض. يظهر على اليسار الوضع الأكثر تعرضًا للهيكل الذي تتبناه دبابة T-72 نظرًا لمدى انخفاض مدفعها الرئيسي المحدود (خمس درجات مقابل درجات عشر ل M1).
* أيقونة بوابةبوابة نقل
* أيقونة بوابةبوابة دبابات



1. ↑  Line of Sight Distances between Two Objects نسخة محفوظة 2021-03-10 على موقع واي باك مشين.
**يوم الطبيب** هو يوم يُحتفل به سنويًا اعترافًا بفضل الطبيب، وتكريمًا للمتميزين من الأطباء. يختلف تاريخ اليوم من دولة إلى أخرى، ويرتبط في كل دولة بحدث محوري في تاريخ الطب في ذلك البلد.

مصر
---

يُحتفل بيوم الطبيب المصري في 18 مارس من كل عام، وذلك في ذكرى افتتاح أول مدرسة للطب في مصر والشرق الأوسط بأبي زعبل في 18 مارس 1827، ويجري في هذا اليوم تكريم المميزين من الأطباء من كافة محافظات مصر.

الكويت
------

يُحتفل بيوم الطبيب في دولة الكويت في يوم 3 مارس من كل عام وصاحبة فكرة الاحتفال سيدة الأعمال الكويتية زهرة سليمان الموسوي، ولقد تم اختيار يوم 3 مارس نظرا لان اثنين من أخوة الناشطة كانا حينئذٍ طبيبين، وابنة الناشطة  كانت تدرس الطب.

إيران
-----

يُحتفل في إيران بيوم الطبيب (بالفارسية: *روز پزشک*) في ذكرى ميلاد ابن سينا، التي توافق الأول من شهريور (23 أغسطس) من كل عام.

الولايات المتحدة
----------------

يُحتفل بيوم الطبيب الوطني في الولايات المتحدة في 30 مارس من كل عام، وذلك في ذكرى استخدام التخدير في الجراحة لأول مرة، حيث استخدم الدكتور كروفورد لونغ الإثير للمرة الأولى في تخدير مريض لاستئصال ورم من رقبته في جيفرسون بولاية جورجيا الأمريكية في 30 مارس 1842.

كانت صاحبة الفكرة هي إيودورا براون ألموند، زوجة الدكتور تشارلز ألموند، واحتُفل به للمرة الأولى في ويندر بولاية جورجيا في 30 مارس 1933. وشمل الاحتفال إرسال بطاقات بريدية إلى الأطباء وزوجاتهم، ووضع باقات من الزهور على قبور المتوفين من الأطباء، ومنهم الدكتور كروفورد لونغ، وعشاء رسمي في منزل الدكتور ويليام راندولف. وقد اتُّخذت زهرة القرنفل الحمراء رمزًا ليوم الطبيب في الولايات المتحدة على مدى الأعوام.

الهند
-----

يُحتفل بيوم الطبيب في الهند في الأول من يوليو من كل عام، تكريمًا للدكتور بيدان تشاندرا روي، ثاني رئيس لوزراء ولاية البنغال الغربي، الذي ولد في 1 يوليو 1882 وتوفي في نفس اليوم من سنة 1962. وكان واحدًا من قلة من الأطباء نجحوا في الجمع بين زمالة كلية الجراحين الملكية وعضوية كلية الأطباء الملكية؛ إذ حصل عليها بفارق زمني لا يتجاوز عامين وثلاثة أشهر.

كوبا
----

يُحتفل بيوم الطبيب في كوبا في 3 ديسمبر من كل عام، وهي ذكرى ميلاد الدكتور كارلوس خوان فينلي، الذي كان عالمًا طبيًا له أبحاث رائدة في الحمى الصفراء، وكان أول من اكتشف (سنة 1881) أن بعوضة الزاعجة المصرية هي ناقل المرض، مما أدى إلى توصيات بالقضاء على تلك البعوضة للوقاية من انتشار المرض.

فييتنام
-------

بدأ الاحتفال بيوم الطبيب في فييتنام في 28 فبراير 1955، ويُحتفل بهذا اليوم حاليًا في 27 فبراير، وقد يتأخر موعد الاحتفال أو يتقدم بضعة أيام.

المراجع
-------

1. ↑  آية دعبس: في يوم الطبيب المصري.. لماذا أصبحت مصر بيئة طاردة للأطباء؟. جريدة صوت الأمة، 18 مارس 2017. نسخة محفوظة 17 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  زهرة سليمان محسن الموسوي: هدفي إسعاد المواطنين على هذه الأرض الطيبة | لقاءات | Bariq Al Dana نسخة محفوظة 8 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  "An Account of the First Use of Sulphuric Ether by Inhalation... : Survey of Anesthesiology". *LWW* (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2019-04-01.
4. ↑  SMA.org retrieved 11 January 2017 نسخة محفوظة 10 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  DTU Celebrates the 57th Anniversary of Vietnam Doctors’ Day نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة طب
* أيقونة بوابةبوابة مصر
* أيقونة بوابةبوابة مناسبات

|  |
| --- |
| **يوم الطبيب** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
**يوم القراءة** هو مناسبة سنوية تقام في الخرطوم العاصمة السودانية؛ وهو أحد مشاريع مجموعة تعليم بلا حدود السودانية. يهدف المشروع إلى تشجيع المجتمع السوداني بكافة تشكيلاته وتوجهاته على الاهتمام بالقراءة كجزء أساسي من عملية الاهتمام بقضايا التعليم. كانت تلك أول وأكبر فعالية للقراءة في السودان، حيث شارك فيها أكثر من 3000 شاب وشابة من شباب الخرطوم في الساحة الخضراء في السادس من أكتوبر 2012، وكانت الفعالية بشعار (نقرأ لنرتقي).
بدأت الفعالية كفكر من المدون السوداني عبد السلام الحاج أحد المتطوعين في تعليم بلا حدود وأقيمت في الساحة الخضراء إحدى أكبر الساحات والمساحات الخضراء في مدينة الخرطوم وتوافد الشباب من مختلف أنحاء الولاية. 
في السنوات اللاحقة تطورت فعالية يوم القراءة لتشمل مدناً سودانية أخرى كود مدني وبورتسودان وشندي. إضافة إلى مدن خارج السودان في أوروبا وأفريقيا وآسيا وأمريكا وكندا.

أهداف مشروع يوم القراءة
-----------------------

* إعادة تشجيع القراءة بين أواسط الشباب.
* تحفيز كافة الشرائح الاجتماعية على القراءة
* تعزيز روح المشاركة الفعالة لدى القراء
* جعل القراءة في الأماكن العامة عادة طبيعية وليس شيئا مستهجنا.

يوم القراءة الثاني 2013
-----------------------

تزامنت فاعلية يوم القراءة الثانية التي كانت في 23/4/ 2013 مع اليوم العالمي للكتاب وحقوق المؤلف، الذي يصادف 23 إبريل من كل عام. وهو اليوم الذي يصادف رحيل الشاعر وليم شكسبير والشاعر الإسباني ميغل سيرفنتس، وغيرهما من الأدباء. وجاءت هذه الاحتفالية بمبادرة أطلقتها منظمة اليونسكو عام 1995؛ حيث خصصت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة يوم 23 إبريل يوماً عالمياً للكتاب وحقوق المؤلف. ولأن ملايين الناس يحتفلون بهذا اليوم في أكثر من مائة بلد حول العالم في إطار الجمعيات والمدارس والهيئات العامة والتجمعات المهنية والمؤسسات الخاصة، نجح اليوم العالمي للكتاب وحقوق المؤلف خلال هذه الفترة الطويلة في تعبئة الكثير من الناس، من جميع القارات والمشارب الثقافية، لصالح قضية الكتاب وحقوق المؤلف. فقد أتاحت لهم هذه المناسبة الفرصة لاكتشاف عالم الكتاب بجوانبه المتعددة وتقديره حق قدره والتعمق فيه، ونعني بذلك: الكتاب بوصفه وسيلة للتعبير عن القيم وواسطة لنقل المعارف، ومستودعا للتراث غير المادي؛ ونافذة يستشرفون منها على التنوع الثقافي ووسيلة للحوار؛ وثمرة لجهود مبدعين يكفل قانون حقوق المؤلف حمايتهم. كل هذه الجوانب كانت موضع مبادرات كثيرة في مجال التوعية والترويج أتت بنتائج ملموسة. 

### يوم القراءة 2015

### يوم القراءة 2016

مراجع
-----


{

* أيقونة بوابةبوابة السودان
**رعاية المجتمعات** (sponsored communities) هي أحد أنواع الشبكات الاجتماعية (social network) وهي مجتمعات أنشأت على الإنترنت بواسطة الحكومات، المؤسسات الربحية التجارية أو مؤسسات لاربحية بهدف تحقيق الأهداف التنظيمية. وهذه الأهداف من الممكن أن تختلف على حسب التوجه.

أنواع رعاية المجتمعات
---------------------

### رعاية المجتمعات الحكومية

* فعندما نأتي إلى المؤسسات الحكومية قد يكون الهدف هو زيادة المعلومات المتاحة للمواطنين.
* أو قد يكون الهدف توعية المواطنين وإيجاد فرص عمل.

### المجتمعات الغير ربحية

* قد تكون هذه المجتمعات تابعه لمنظمات غير ربحية مثل مجتمع لمكافحة التدخين يزودهم بمعلومات عن أضرار التدخين ويساعدهم في دعمهم للإقلاع عنه.
* الجمعية السعودية لمرضى السرطان وهدفها تزويد المرضى بما يحتاجوه من معلومات عن المرض ودعم المرضى.

### المجتمعات التجارية

* قد يكون المجتمع تبع لشركة تجارية مثل palmOne وهنا مستخدمي هذا الجوال يتفاعلون مع بعضهم البعض ويتلقون الدعم في المشاكل التقنية التي تواجههم.
* أو قد يكون هذا المجتمع يقوم بأعمال خيرية تدعمه شركة تجارية مثل تايد وحملتها «تايد تحمل الأمل» Tide Loads of Hope
* وقد يكون هو موقع تابع لمنتج (product) مثل تايد

وهذا المنتج تابع لشركة بروكتر & قامبل (Procter&Gamble) وهنا تعمل ترويج في هذا المجتمع لمنتجها تايد وتدع زبائنه يتواصلون هناك

وهو تابع لمنتج «أولويز» الذي بدوره هو تابع لشركة (Procter&Gamble)

* أو قد يكون هدفها هو مزادات على الإنترنت مثل ebay

ولو أجرينا *مقارنة بين المجتمعات التجارية (commercial community) وبين المجتمعات اللاربحية (nonprofit community)* وأخذنا مثلاً مجتمع palmone كتجاري ومجتمع العافية (wellness community) كلاربحية

نجد أن هدف مجتمع palmone هو تزويدنا بمعلومات عن المنتج ودعم الزبائن، لكن wellness community هدفه بتوعيتنا عن معلومات عن المرض ودعم المريض. وفي palmone نرى أنه يجني منه ربح مادي والآخر لا يتطلع إلى الربح المادي من هذا المجتمع.

### الشبكة الاجتماعية الداخلية للشركة

العديد من الشركات أمثال Cisco, IBM, HP طورت شبكات اجتماعية داخلية للشركة (internal corporate social networks) بهدف مشاركة المعرفة بين الموظفين.

الخلاصة
-------

المنظمات الراعية (sponsored-organization) لديها أصحاب مصلحة رئيسين (stakeholders) ومستفيدين مثل الزبائن (customer) والموظفين (employees) الذين هم جزءا لا يتجزأ منها، ولذلك أسست هذه المجتمعات لتعزز العلاقة بين المنظمة والأعضاء سواء كانوا هم زبائن أو موظفين.

المصادر
-------

Laudon, K. & Traver, C. (2009). E-commerce: Business Technology Society. Pearson International edition, 11-10.

مراجع
-----

1. ↑  "الجمعية السعودية الخيرية لمكافحة السرطان". *www.saudicancer.org*. مؤرشف من الأصل في 2019-05-17. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-28.
2. ↑  "Tide Laundry Detergent". *tide.com* (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2019-11-19. Retrieved 2019-11-28.
* أيقونة بوابةبوابة مجتمع
برج صافيتا في عام 1905م من تصوير جيرترود بيل
يقع **برج صافيتا** في مدينة صافيتا في الزاوية الجنوبية الشرقية لمحافظة طرطوس في سوريا والتي تربض على قمم جبلية ثلاث يتوسط إحداهما البرج الشهير ويرتفع عن سطح البحر 419 مترا والبرج هو الوحيد الباقي في القلعة ويرتفع نحو 39 مترا ويعد من أهم المعالم الأثرية في صافيتا.

الموقع
------

يتوضع البرج في أعلى قمة في المنطقة فوق هضبة مستديرة صخرية في الشعاب الجنوبية لسلسلة الجبال الساحلية يرتفع عن سطح البحر 419 مترا ويشرف على الساحل حتى أرواد وطرابلس والدريكيش وقلعة الحصن يعد منطقة وسطى بين أرواد وحصن سليمان ما يرجح أنه كان محطة وموقعا دفاعيا لحامية فينيقية في دولة أرواد ويمكن رؤية قلعة الحصن وقلعة العريمة وقلعة طرابلس وبرج ميعار وقلعة يحمور وقلعة أم الحوش وقلعة العليقة وقلعة صلاح الدين على امتداد جبال الساحل السوري بالعين المجردة من هذا البرج حيث أنه كان قديما يشكل شبكة اتصال من تلك القلاع بالنيران ليلا والدخان نهارا.

الاسم
-----

حمل برج صافيتا اسم صافيتا / بورغاس القصر الأبيض / أو / بيانك شاستي الحصن الأبيض / حيث كانت هذه التسمية تطلق أيام الحروب الصليبية ويعود سبب تسميته البرج الأبيض لأن الحجارة المبنى منها هي حجارة كلسية بيضاء

وصف البرج
---------

يتم الدخول إلى البرج من البوابة المطلة على جهة الشرق وهي ذات بناء مؤلف من طابقين لم يبق منه من هذا الجانب سوى الجدار الغربي وعقود حجرية , أما البرج المحصن ويبدو بحالة جيدة من المدخل الرئيسي بشكل جيد فقد شيدت جدرانه من قطع حجرية مربعة رائعة تظهر فيها آثار مميزة للإصلاحات التي جرت بعد الزلزال الأول في عام 1170 م والزلزال الثاني عام 1202 م الذي إنهار خلاله الطابق العلوي وأجزاء من الزاوية اليسارية للبرج.

يتألف البرج المحصن من أربعة أقسام وهي الأساس الفينيقي وهو مغمور تقريبا ولكن أساسه يظهر من الجهة الشرقية والشمالية والطابق الأرضي وهو عبارة عن أقبية سقوفها نصف دائرية لها بوابات تؤدي إلى سراديب وفيها خزان ماء محفور في الصخر تم ردمه عندما بدا السكان ببناء مساكنهم.

والطابق الأول للبرج يتألف من كنيسة تمارس الطقوس الدينية فيها حاليا والطابق الثاني يدعى بالقاعة الكبرى فوق الكنيسة للبرج المحصن وهو عبارة عن صالة مفتوحة وفيها نوافذ ومرامي السهام عميقة كانت تؤمن الدفاع عن البرج وقد تم تصميم الطابق الثاني وبناؤه في أوائل القرن الثالث عشر على ثلاث ركائز من الأعمدة الضخمة البارزة تستند إليها عقود متصالبة شديدة الانحناء ويتم الوصول إلى السطح عن طريق درج في الطابق الثاني ويحتوي السطح شرفات ما زال قسم منها محتفظا بفتحاته وهي تطل على الأفق البعيد والشرفات مبنية من صخور ضخمة منحوتة بدقة وعناية كما تضم مدينة صافيتا العديد من المواقع الأثرية والسياحية المهمة مثل حصن سليمان والكفرون وجسر الكفرون ومغارة الضويات.

انظر أيضًا
----------

* قائمة القلاع الصليبية

مصادر
-----

* أيقونة بوابةبوابة سوريا
* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
* أيقونة بوابةبوابة قصور وقلاع

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: برج صافيتا |
**منظمات حماية المستهلك** هي جماعات دفاع تسعى إلى حماية الناس من الانتهاكات التي ترتكبها الشركات على سبيل المثال المنتجات الغير آمنة، الإقراض المُجحف، الإعلانات الكاذبة، الدعاية الشعبية الزائفة والتلوث.

ويمكن أن تعمل هذه المنظمات من خلال الاحتجاجات، الدعاوى القضائية، الحملات الإعلانية أو ممارسة الضغط السياسي. قد تشارك هذه المنظمات في الدفاع عن قضية واحدة (على سبيل المثال: الحملة البريطانية للخمر الحقيقي (CAMRA) حيث نظمت الحملة ضد البيرة المبسترة ومن أجل بيرة البراميل التقليدية) قد يضعون أنفسهم كجهات مراقبة لحماية المستهلك بشكل عام، مثل رابطة المستهلكين في المملكة المتحدة.

هي أحد الطرق الشائعة لتزويد المستهلك بالمعلومات المفيدة مثل استطلاع الرأي المقارن والمستقل أو إجراء اختبار للمنتجات أو الخدمات، والتي تشمل المصانع والشركات المختلفة (مثل ويتش؟، تقارير المستهلك، إلخ).

وتعمل منظمات حماية المستهلك في مجال آخر وهو سلامة الغذاء. ومن الصعب التوفيق بين احتياجات الحملات في هذا المجال وأساليبها التقليدية، حيث أن الأدلة العلمية أو الغذائية أو الطبية عادة ما تكون أكثر تعقيدًا من غيرها في المجالات الأخرى، مثل السلامة الكهربائية للأجهزة البيضاء. المعايير الحالية حول الوضع الإلزامي للبطاقات التعريفية على المنتجات، في الدول النامية، اتخذت شكلاً جزئياً من خلال ممارسة الضغط من قبل مجموعات من المستهلكين.

قد يكون الهدف من منظمات حماية المستهلك هو تأسيس أو محاولة فرض حقوق المستهلك. والقيام أيضاً بعمل فعال، من خلال التهديد بالقيام بالدعاية السيئة من أجل تركز الشركات على آراءالمستهلكين.

وتحاول منظمات حماية المستهلك خدمة مصالح المستهلك من خلال الأعمال المباشرة النسبية مثل إنشاء و/أو نشر معلومات عن السوق، حظر الأفعال أو الممارسات الخاصة، أو تشجيع القوى التنافسية في الأسواق والتي تؤثر على المستهلكين بصورة مباشرة أو غير مباشرة (مثل وسائل المواصلات، الكهرباء، الاتصالات، إلخ).

مراجع
-----

1. ↑  *Cromarty*. Oxford Dictionary of National Biography. Oxford University Press. 23 سبتمبر 2004. مؤرشف من الأصل في 2020-04-27.
2. 1 2  "Consumer Protection | Laws | fraud | government regulation | consumer rights". www.premiercallcentre.co.uk. Retrieved 2016-04-06.

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: منظمات حماية المستهلك |



| * ع
* ن
* ت
منظمات العمل |
| --- |
| أنواع | 
* منظمة أصحاب العمل
* غرفة تجارة
* جمعية (توضيح)
* Cooperative federation

|  |  |
| --- | --- |
| إقليمية  | 
* زايباتسو (اليابان)
* Keiretsu (اليابان)
* زايباتسو (كوريا الجنوبية)

 |

 |
| مجموعات معارضة | 
* نقابة
* منظمات حماية المستهلك

 |
| انظر أيضاً | 
* Business network
* التعارف والتواصل التجاري
* كارتل (عقد)

 |

* أيقونة بوابةبوابة الاقتصاد
* أيقونة بوابةبوابة التجارة

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |
**قام بتأسيسها موسى بن يعقوب البوكمازي حوالي القرن 11 هجرية السابع عشر الميلادي وقد أصبحت تابعة للزاوية الناصرية منذ شيخها الرابع محمد بن براهيم بن عبد العزيز بن موسى المتوفي 1109 م وعرف نفوذها اتساعا كبيرا في المنطقة المحيطة بها ومن ضمنها منطقة أيت عتاب**

**و لا يعرف تاريخ تأسيسها بالضبط حيث هناك من ذهب إلى أن تأسيسها يرجع إلى أواخر القرن العاشر الهجري كما أشار إلى ذلك السيد أحمد التوفيق وزير الأوقاف و الشؤون الإسلامية والمرجح أن هذا التأسيس كان في القرن العاشر الهجري**

**و هناك من يقول بأن هذا التأسيس يرجع إلى القرن الحادي عشر الهجري السابع عشر ميلادي وقد اتفق الجميع أن مؤسس هذه الزاوية هو أبو عمران موسى بن يعقوب البوكمازي تلميذ الشيخ عبد الله بن حسين التمصلوحتي**

**لم يذكر أيّا من المؤلفين نسب الشيخ موسى مؤسس زاوية تناغملت بل اكتفيا بوصفه بالبوكمازي نسبة إلى قرية أيت بوكماز بإقليم أزيلال**

**و في تصريح لشيخ الزاوية الأخير «سيدي اليزيد» لإذاعة مراكش الجهوية المتنقلة يوم 25 مارس 1982 أكد أنه من سلالة بني مرين وجدّهم هو أبو موسى المريني المؤسس لزاويتهم خلال القرن التاسع الهجري**

**كما أكد الأستاذ أحمد عمالك بأن نسب مؤسس زاوية تناغملت يرجع حسب الرواية الشفوية إلى شرفاء فكيك الأدارسة**

الموقع
------

**تقع قرية «تناغملت» بجماعة تكلا بالقرب من شلالات أوزود الشهيرة بإقليم أزيلال، مخفية بين الشلالات قرية بديعة الشكل بين مجموعة من الهضاب والجبال المرتفعة.**

تسيير شؤون القرية
-----------------

**وتعرف القرية بـ«زاوية تناغملت» وهي زاوية سنية يسيرها «الشيخ» الذي ينحدر من شجرة مؤسسها أبو عمران موسى بن يعقوب البوكمازي في القرن القرن السابع عشر الميلادي حسب الروايات المتواترة. وأكدت الروايات ذاتها بأن مؤسس الزاوية يرجع أصله إلى شرفاء الأدارسة. وقد يطرح سؤال عن وصف هذا الشيخ بالبوكمازي وذلك نسبة إلى قرية أيت بوكماز المعروفة «سياحيا» في إقليم أزيلال والتي ما تزال تحتفظ بعلاقتها المميزة مع زاوية تناغملت رغم وفاة الشيخ سيدي موسى وكذا أولاده وأحفاده من بعده**وقد اختار الشيخ المؤسس مكان الزاوية في وسط طبيعي بكر غني بالمياه التي تصل إلى جوار الزاوية والمسجد عبر ساقية تتوسط القرية.. وليس غريبا أن يكون الشيخ البوكمازي متأثرا بالرؤية العمرانية التي عاينها عند شيخه عبد الله بن حسين الأمغاري المعتمدة على ربط التربية الصوفية باستصلاح الأراضي وشق السواقي وغرس الأشجار والثمار بفضل من الله، وهذا لا شك جوهر التربية الصوفية…

دور زاوية تناغملت
-----------------

**كان للزاوية دور فعال في الحياة اليومية لساكنة دوار تناغملت وذلك قبل وفاة شيخ هذه الزاوية في أواخر تسعينيات القرن الماضي حيث كان لها دور مهم في مجالات متعددة غير ان علاقتها بسكان القرية اتسم بالتوتر حسب روايات أجدادنا.**

الاقتصاد
--------

خريطة**يزاول البعض من ساكنة "زاوية تناغملت" حرفا يدوية تتماشى ونمط الحياة السائد وتعتمد**

**أساسا على منتجات طبيعية محلية كمواد خامة**

**1 صناعة السلات "تيخوزامين":**

**وترتبط هذه الحرفة بموسمي جني كل من الزيتون واللوز، لدلك فهو نشاط موسمي**

**2 صناعة أمتعة الدواب وبعض الأواني ذات الاستعمالات المتعددة:**

**3 النسيج:**

**هدا النشاط مقتصر فقط على النساء، وتتنوع المنتجات النسيجية**

**من أغطية وأفرشة وألبسة…**

المراجع
-------




* أيقونة بوابةبوابة المغرب
* أيقونة بوابةبوابة جغرافيا
**بعثة كيف (بالانجليزية:Cave) الإنجليزية لفحص مالية مصر** (ديسمبر سنة 1875)

لما ساءت حالة الخزانة في مصر، ورأى الخديوي إسماعيل أن البيوت المالية الأوربية قد تزعزعت ثقتها في كفاءة الحكومة المصرية ومقدرتها علي الوفاء ،أراد أن يقدم لها برهاناً على أن مصر ما زالت رغم الديون الباهظة قادرة على السداد، فابتكر وسيلة ظن أنها تصل به إلي هذه الغاية، وذلك أنه عرض على إنجلترا إيفاد موظف مالي كفء يدرس حالة الحكومة المالية، ويعاون وزير المالية المصرية على إصلاح الخلل الذي يعترف به في هذه الوزارة.

وكان تقدير إسماعيل أن هذه البعثة تحت تأثير إرشاده ونفوذه، وما يحيطها به من الحفاوة والإكرام، وما يلوح به أمامها من مظاهر البذخ والإسراف، لن تلبث إلا أن تقدم تقريراً بأن حالة الخزانة المصرية حسنة تسمح بالثقة بها، فيرتكن على هذا التقرير، لكي يقنع البيوت المالية الأوربية بإقراضه من جديد، فالغاية كما يبدو لم تكن متفقة مع مصلحة البلاد، لأنه على فرض أن هذه البعثة تنساق إلي إرشاداته فإن اقتراضه من جديد لم يكن علاجاً ناجحاً لحالة البلاد المالية بل مضاعفة للداء الذي أصابها من القروض.

اتجه إسماعيل صوب إنجلترا في طلب هذه البعثة، مع أن فرنسا كانت قد خرجت مضعضعة من الحرب السبعينية، ومع أنها كانت قبلة أنظاره من قبل، فإن هزيمتها في تلك الحرب جعلته يدير شراعه نحو إنجلترا، فطلب إليها إيفاد تلك البعثة.
لبّت الحكومة الإنجليزية نداء إسماعيل، لأنها وجدت في طلبه فرصة للتدخل في شؤون مصر، وأوفدت إليه بعثة مؤلفة من أربعة من موظفيها برئاسة المستر ستيفن كيف (Steven Cave) أحد الماليين المعدودين من الإنجليز، ومن هنا جاءت تسميتها «بعثة كيف».

كانت هذه البعثة وما خولها إسماعيل من حق معاونة وزير المالية على إصلاح الخلل الذي أصاب وزارته، مظهراً من مظاهر التدخل الأجنبي في شئون مصر الداخلية، وقد وقع هذا التدخل بعد أن أبرم إسماعيل بيع الأسهم المصرية في قناة السويس، فكانتا ضربتين قاصمتين، أصابتا مصر في استقلالها المالي وكيانها القومي.

جاءت البعثة إلي مصر في ديسمبر سنة 1875، وفحصت الحالة المالية المصرية ووضعت تقريرها الذي لم يجئ كما يروم إسماعيل، فقد عنِيَت أولاً بمصالح الدائنين الإنجليز خاصة، والأوربيين عامة، فقدمت تقريراً أشارت فيه إلي أن سوء الحالة المالية يرجع معظمها إلي فداحة الشروط التي عقدت بها القروض المتوالية، وإلي الإسراف في إنفاق مبالغ جسيمة في وجوه معدومة النفع، وفي حملات حربية قليلة الجدوى، أو التهمتها أطماع الأفقين السياسيين والماليين، وأشارت باستعمال محصلات المقابلة لإيفاء الديون القصيرة الآجال (التي اقترضت في سنوات 1864 و1865 و1867) وبتحويل جميع الديون الأخرى إلي دين موحد قدره 75,000,000 جنيه يسدد في مدة خمسين سنة بفائدة 7%.

وأشارت اللجنة في تقريرها إلي سوء حالة المالية المصرية، واقترحت كشرط ضروري لإصلاحها أن تخضع للمشورة الأوربية بأن تنشئ الحكومة مصلحة للرقابة على ماليتها برآسة شخص ذو ثقة وأشارت تلميحاً بأن يكون إنجليزياً، واشترطت أن يحترم الخديوي قرارات هذه المصلحة ولا يعقد قرضاً إلا بموافقتها. وهذا الاقتراح يدل على أن إنجلترا لم توفد بعثة (كيف) للسبب الذي يطلبه إسماعيل، بل جعلت لها مهمة سياسية وهي تمهيد السبيل للتدخل الإنجليزي.

مقالات ذات صلة
--------------

* ديون إسماعيل
* أعمال إسماعيل

مراجع
-----

* عبد الرحمن الرافعي (عصر إسماعيل)
* أحمد الحتة (تاريخ مصر الاقتصادي)
* جمال حمدان (عبقرية مصر)

* أيقونة بوابةبوابة مصر
يقال على مكوني برمجية ما أنهما منتجان في نفس الوقت إذا تطلب تغيير أحدهما تعديل الآخر من أجل الحفاظ على الصحة الكاملة للمنظومة. الإنتاج في نفس الوقت هو أحد طرق وصف وتفسير أنواع محددة من التعقيد في منظومات البرمجيات

القوة
-----

يقال على إحدى صور الإنتاج في نفس الوقت أنها أقوى إذا ماكانت غالبا تحتاج إلى تعويض التغييرات في العناصر المنتجة في نفس الوقت. كلما ازدادت قوة صورة الإنتاج في نفس الوقت، زادت صعوبة وتكلفة تغيير العناصر في العلاقة.

الدرجة
------

يرتبط تقبل الإنتاج في نفس الوقت بدرجة الحدوث. ربما يصبح الإنتاج في نفس الوقت مقبولا في نطاق محدد لكن غير مقبول في النطاق الزائد. على سبيل المثال، تعتبر الدالة أو الطريقة التي تحتمل برهانين مقبولة بشكل عام. ومع ذلك فإنه من غير المقبول أن تحتمل الدوال أو الطرق عشر براهين مثلا.تتحمل العناصر ذات درجة الإنتاج في نفس الوقت الأعلى صعوبة وتكلفة تغيير أكثر من العناصر ذات الدرجة الأقل.

المكانية
--------

يؤخذ المكان بعين الاعتبار عند تحليل الإنتاج في نفس الوقت. يمكن تقبل الصور القوية من الإنتاج في نفس الوقت إذا كانت العناصر المشاركة مرتبطة بشكل وثيق، تستخدم لغات متعددة براهين موضعية عند استدعاء دوال أو طرق. يعتبر الإنتاج في نفس الوقت للموضع مقبولا بسبب تقارب المستدعي والمستدعى. من غير المقبول مكانيا نقل البراهين إلى خدمة ويب بسبب عدم الارتباط النسبي للأجزاء.تكون صعوبة وتكلفة تغيير درجة وقوة الإنتاج في نفس الوقت أكبر كلما قل تقارب العناصر المشاركة.

أنواع الإنتاج في نفس الوقت
--------------------------

هذه قائمة من بعض أنواع الإنتاج في نفس الوقت مرتبة بالتقريب من الأضعف إلى الأقوى.

الإنتاج في نفس الوقت للاسميحدث عندما يتحتم توافق المكونات المتعددة مع اسم كيان ما
الإنتاج في نفس الوقت للنوعيحدث عندما يتحتم توافق المكونات المتعددة مع نوع كيان ما
الإنتاج في نفس الوقت للمعنىيحدث عندما يتحتم توافق المكونات المتعددة مع معنى قيم محددة
الإنتاج في نفس الوقت للموضعيحدث عندما يتحتم توافق المكونات المتعددة مع ترتيب القيم
الإنتاج في نفس الوقت للخوارزميةيحدث عندما يتحتم توافق المكونات المتعددة مع خوارزمية محددة
الإنتاج في نفس الوقت للتنفيذيحدث عندما يكون ترتيب تنفيذ المكونات المتعددة مهما
الإنتاج في نفس الوقت للتوقيتيحدث عندما يكون توقيت تنفيذ المكونات المتعددة مهما
الإنتاج في نفس الوقت للهويةيحدث عندما يتحتم أن تشير المكونات المتعددة إلى الكيان

تقليل الإنتاج في نفس الوقت
--------------------------

يقوم تقليل الإنتاج في نفس الوقت بتقليل تكلفة تغيير منظومة البرمجية.يعتبر تحويل الصور القوية من الإنتاج في نفس الوقت هو أحد طرق تقليله. على سبيل المثال، يمكن تغيير الطريقة التي تحتمل براهين عديدة بحيث تستخدم معاملات مسماة. سيؤدي ذلك إلى تغيير الإنتاج في نفس الوقت من الموضع إلى الاسم. يعتبر تقليل الدرجة وزيادة مكانية العناصر المشاركة طرقا أخرى لتقليل الإنتاج في نفس الوقت.

انظر أيضا
---------

* اعتمادية

مراجع
-----


* Meilir Page-Jones، Comparing techniques by means of encapsulation and connascence، Communications of the ACM، Volume 35، Issue 9
* What Every Programmer Should Know About Object Oriented Design، Meilir Page-Jones، Dorset House Publishing، ISBN 0-932633-31-5
* Fundamentals of Object-Oriented Design in UML، Meilir Page-Jones، Addison-Wesley Pub Co; ISBN 0-201-69946-X

* أيقونة بوابةبوابة برمجيات
**كهف النبي لوط** هو أحد الكهوف الأثرية في الأردن يقع على سطح الجبل المطل على بلدة غور الصافي من الجهة الشرقية الشمالية في مدينة الكرك، سُمي بهذا الاسم نسبه إلى النبي لوط (ابن أخ النبي إبراهيم) حيث التجأ إليه بعد تدمير سدوم وعمورة. افتُتح الكهف رسميا أمام الحركة السياحية في السابع من أبريل عام 2002 حيث يجتذب ما يزيد قليلا عن 3500 شخص كل عام.

التاريخ والبناء
---------------

يعتبر هذا الكهف واحدا من أهم المواقع الأثرية الموجودة في المنطقة وله أهمية دينية عند أتباع الديانات الإبراهيمية، حيث يعتقد الباحثون أن النبي لوط عاش فيه قبل أكثر من خمسة آلاف سنة. تشير الاكتشافات الأثرية إلى أن هذا الكهف استخدم لأول مرة في العصر البرونزي المبكر ما بين القرنين الخامس والسابع للميلاد، وقد أقام المسيحيون الأوائل كنيسة في الكهف، استخدمت كنيسة وديرا في آن واحد، وأن بناءها كان في عام 606 للميلاد، وقد أظهرت نقوش في الكنيسة مكتوبة باللغة اليونانية اسم المطران ورئيس الرهبنة، في حين كُشف في الكنيسة عن الهيكل والمذبح الذي عثر فيه على بقايا طاولته وعلى كرسي المطران وهو ما يؤكد من وجهة نظر مؤرخين العلاقات المتميزة وحالة التآخي بين المسلمين والمسيحيين.

يحتوي الكهف على ساحة مبلطة بفسيفساء تعلوها رسومات لطيور وحيوانات وأشجار، تحكي قصة حياة النبي لوط  وقومه والذين عاشوا في المنطقة بحسب ما تفيد به النقوش اليونانية القديمة الموجودة على أرضية الفسيفساء. كما يعتقد الباحثون أن ابني النبي لوط مؤاب وعمون قد ولدا فيه، ما يعني أن للكهف أهمية تاريخية بالنسبة إلى الأردن لأنه يربط بين العمونيين الذين حكموا شمال الأردن والمؤابيين الذين حكموا جنوبها.

وفي النهاية اكتُشفت ثلاثة نقوش حجرية أكدت أن هذا المكان هو دير النبي لوط، وهو ما أكدته أيضا خارطة مادبا الفسيفسائية المشهورة التي تضمّ تصوير الموقع في القرن السادس الميلادي. وتشير موجودات خزفية عثر عليها في الكهف أيضا إلى أن آخر استعمال للموقع كان في الفترة العباسية الأولى.

مراجع
-----

1. ↑  "كهف النبي لوط.. فيديو لأهم موقع تاريخي بالأردن". *سكاي نيوز عربية*. مؤرشف من الأصل في 2021-05-07. اطلع عليه بتاريخ 2021-05-07.
2. 1 2 3 4  "كهف النبي لوط عليه السلام بانتظار (بانوراما) تذكرنا بقصة واماكن المدن الضائعة". *جريدة الدستور الاردنية*. مؤرشف من الأصل في 2021-05-07. اطلع عليه بتاريخ 2021-05-07.

* أيقونة بوابةبوابة الأردن
**غير خذوني** هو عنوان فيلم وثائقي سينمائي، للمخرج القطري تامر السعيد، وإنتاج قناة الجزيرة سنة 2004. يقتبس الفيلم عنوانه من أغنية فرقة ناس الغيوان المغربية التي غنّت على لسان أحد المختطفين السياسيين في المغرب أغنية «غير خذوني» بين العنوانين الفيلم يجسد لحقبة إنسانية سوداء من تاريخ المغرب الحديث من سنوات السبعينات من القرن العشرين.

أحداث الفيلم
------------

يعيش المتلقي أطوار الفيلم مع خمسة أصدقاء مغاربة في معانات التعذيب والاعتقال، لتسافر الشاشة بالمشاهد نحو المعتقل الذي قضوا فيه تسع سنوات من عمرهم، ويعيدوا فتح بوابة السجان والذاكرة، والتنقيب عما ضاع من إنسانيتهم في سنوات الاعتقال الكاحلة.

خمسة طلاب مغاربة من الحركة اليسارية «إلى الأمام»، الذين تم اعتقالهم سنة 1976 على عين غفلة. والزج بهم في معتقل «قلعة مكونة» السيء السمعة، حيث ذاقوا ويلات التعذيب بشكل شديد، جردهم من آدميتهم إلى الحضيض، إلا أن واحداً منهم على الأقل عاش ليحكي ويروي قصة ما حدث.

كانت المشاهد مرعبة جدا، تبين عن مدى انحطاط المستوى الإنساني والحقوقي في سنوات الرصاص (المغرب)، ومدى قذارة وسائل التعذيب والتنكيل بآدمية المعارض. إنه مشهد من مشاهد الرعب الوثائقية. في محاولة لإعادة الاعتبار لضحايا حقوق الإنسان، ورسالة إلى المجتمع المدني والدولي، الذي كان شاهدا على كل تلك الفضاعات.. لقد خاض الكثيرون من الكتاب والمؤرخين والإعلاميين والصحفيين والسينمائيين في هذ الموضوع الإنساني، ولكن فيلم غير خذوني المؤثث بأنغام تراثية مغربية، لأغنية السبعينات تحت نفس العنوان «غير خذوني»، لالغيوانية، فمن الصعب أن تمرّ المشاهد، دون أن يشعر به قلب وعقل المتلقي، ودون أن يمسها بعمق، حيث يسمح لها في هذا الشريط الحي، أن تكون مجردة من كل شيء، إلا العامل الإنساني.

إنه شهادة ونموذج وثيقة عن حقبة ما نت تاريخ المغرب والمغرب العربي والعالم العربي ودول العالم المنحط من جنوب العالم الثالث ككل، تشهد على قذارة السياسة في الوطن العربي ودول العالم الثالث ككل، وشاهد على غض الطرف لإستعمال قضية إنسانية حقوقية من القوى الكبرى عند الحاجة إلى الضغوط، وتحقيق الامتيازات على معاناة الإنسان وأجساد تنتمي إلى صنف البشر فقط في العامل الجيني.

الجوائز
-------

حصل فيلم «غير خذوني» على جائزة أفضل فيلم تسجيلي طويل في «مهرجان الإسماعيلية الدولي» الثامن لعام 2005، كما حصل في المهرجان ذاته على جائزة «صلاح التهامي» التي أسندتها إليه لجنة تحكيم الأفلام التسجيلية العربية المنبثقة عن اتحاد السينمائيين التسجيليين في مصر.

مصادر ومراجع
------------

1. ↑

* موقع إيلاف: مراسلة خالد طه من الدوحة: فيلم غير خذوني يصدم مشاهديه
* فيلم «غير خذوني» في قاعدة قوائم موقع السينما كوم
* مقالة:«غير خذوني» لتامر السعيد ينتزع جائزة أفضل فيلم في مهرجان الإسماعيلية

طالع أيضا
---------

* السينما
* تزمامارت
* سنوات الرصاص (المغرب)
* حقوق الإنسان في المغرب
* هيئة الإنصاف والمصالحة
* سجن مولاي علي الشريف

* أيقونة بوابةبوابة المغرب
* أيقونة بوابةبوابة قطر
* أيقونة بوابةبوابة الوطن العربي
* أيقونة بوابةبوابة سينما