**المنطق الفلسفي** هو عبارة عن مصطلح ألفه الفيلسوف برتراند رسل لتقديم فكرته أن نتاج اللغات الطبيعية والفكر لا يمكنها أن تصور إلا عن طريق الاصطناعية وكان ذلك أساسا لبرنامجه إضفاء الطابع الرسمي على اللغة الطبيعية. ويستخدم هذا المصطلح في العصر الحديث للدلالة على معاني أخرى متعددة.

تعريف المنطق الفلسفي
--------------------

هو المنطق ويسمى باللغةاليونانية logiké، وعلم المنطق يمكن أن يسمى أيضا *علم الميزان*، حيث به توزن الحجج والبراهين، وكان ابن سينا يسميه خادم العلوم، كما كان الفارابي يسميه رئيس العلوم. وجاءت تسميته بالمنطق من «النطق» ويطلق على «اللفظ» وعلى «إدراك الكليات» وعلى «النفس الناطقة».

أما اصطلاحاً فالمنطق عبارة عن صناعة تمنح جملة القوانين التي من شأنها أن تقوّم العقل وتدفع الإنسان نحو طريق الصواب ونحو الحق في كل ما يمكن أن يخطأ فيه من المعقولات.

و هو يضع المبادئ العامة للتفكير الصحيح، كما يعرف بأنه علم قوانين الفكر، وهي ثلاث:

ـ قانون الهوية: ويعني أن لأي شيء ذاتية خاصة يحتفظ بها من دون تغيير، فالشيء دائماً هو هو (أ هو أ) فالهوية تفترض ثبات الشيء على الرغم من التغيرات التي تطرأ عليه، فأنا هو الشخص ذاته الذي كنته منذ عشرين عاماً على الرغم مما طرأ علي من تغير.

ـ قانون عدم التناقض: ينكر هذا القانون إمكان الجمع بين الشيء ونقيضه، فلا يصح أن يصدق النقيضان في الوقت نفسه وفي ظل الظروف نفسها، إذ لا يصح القول إن هذا الشيء وفي هذا الوقت «أزرق» وليس «أزرق» [(أ) لا يمكن أن تتصف بأنها(ب) وبأنها (لا ب) معاً].

ـ قانون الثالث المرفوع: ويعني أن أحد المتناقضين لابد أن يكون صادقاً إذ ليس هناك احتمال ثالث بجانب المتناقضين يمكن أن يكذبهما معاً، ولا يوجد وسط بينها، فإما أن نثبت محمولاً معيناً لموضوع ما وإما أن ننفيه عنه.

### المنطق الرياضي

المقالة الرئيسة: منطق رياضي
منطق رياضي أو المنطق الحديث الرمزي هو تطوير وتصويب للمنطق التقليدي، يقوم على استنباط القوانين المنطقية من أقل عدد من المبادئ (بديهيات وقوانين) بطريقة دقيقة كاملة، أي إنه نسق استنباطي، يبدأ من مقدمات معينة لينتهي إلى النظريات اللازمة عنها، معتمداً قواعد خاصة، مستخدماً اللغة المنطقية الرمزية فقط. ويرجع ظهوره إلى لايبنتيس أولاً ثم جورج بول George Boole ت(1815ـ1864)، وطوره فريگه Frege، وفيتگنشتاين Wittgenstein وكارناپ Carnap وغيرهم، ويسمى أحياناً بالمنطق الرمزي أو الرياضي أو الاستدلالي أوالنظري أو جبر المنطق، أو المنطق اللوغارتيمي، أو اللوغسيقا، ويتوقف الاسم على الهدف من التسمية. وقد اكتمل على يد رسل ووايتهد اللذين حاولا المزج بين المنطق والرياضيات فوصلا إلى المنطق الرمزي، الذي يستخدم نوعين من الرموز، وهي الثوابت والمتغيرات، ويتألف من أربعة مباحث أساسية هي:

### منطق القضايا

يستخدم متغيرات قضوية، فيدرس قيمة صدق القضية كوحدة، من دون النظر إلى مكوناتها، ثم يبحث الروابط بينها، معتمداً ثوابت النفي، العطف، الانفصال، اللزوم والتكافؤ، فيشكل بذلك «دالات الصدق»، ويتابع بدراسة الصلات بين هذه الدالات ليكتمل كنسق استنباطي، مكوناته: أفكار أولية ومصادرات وقواعد استنباط خاصة، ثم يعمد لبرهنة جميع نظرياته، كما يدرس الاستدلال بنوعيه، من خلال صياغته بصورة «دالات صدق»، فيتمكن بذلك من اختبار صحتها بقوائم الصدق حيث ميز بعض حالات التقابل غير الصحيحة، وأيضاً بعض الأقيسة الفاسدة، التي عمد إلى تصويبها.

### منطق المحمولات

يدرس القضايا مع اعتبار مكوناتها، مستخدماً لذلك متغيرات حدية، ورموزاً لأسوار القضايا، معتمداً الثوابت المنطقية السابقة، ليمحص بهذه الأدوات موضوعات المنطق التقليدي ويطورها.

### منطق الفئات

يدرس القضايا باعتبارها ارتباط فئتين، فئة يدل عليها «الموضوع» وأخرى يدل عليها «المحمول»، ويصيغ جميع الاستدلالات بصورة معادلات جبرية، يختبر صحتها إما «بأشكال فن» الهندسة، وإما ببرهان حسابي، كما يدرس خصائص الفئات والعمليات الجبرية عليها (جمع الفئات، ضرب الفئات، الاحتواء، والهوية بين الفئات)، وينتهي إلى بناء نسق استنباطي مكون من مقدمات [(أفكار أساسية مثل الفئة الصفرية، الفئة الشاملة، والفئة المتممة)، و(بعض التعريفات الخاصة) و(المصادرات المأخوذة من العمليات الجبرية على الفئات)]، ويعتمد قواعد اشتقاق خاصة (الاستبدال الموحد واستبدال التطابق …) ليصل من خلالها إلى برهنة نظرياته. ومتغيرات هذا النسق متغيرات فئوية، أي إن كلاً منها يدل على فئة، كما أن له رموزه الخاصة للثوابت.

### منطق العلاقات

يبحث العلاقات من خلال الأفكار الأولية التي تقوم عليها، كما يركز على عمليات جمع العلاقات وضربها، وسلب العلاقة وعكس العلاقة والهوية والتضمن بين العلاقات. ويصنف العلاقات نوعياً إلى: انعكاسية، تماثلية، متعدية وترابطية. وكمياً وفق عدد حدودها إلى: علاقة واحد بكثير، علاقة كثير بواحد، علاقة واحد بواحد وعلاقة كثير بكثير، ويعتمد متغيرات تدل على علاقات (ع، غ) أما ثوابته فهي الثوابت المنطقية السابقة (النفي، الاحتواء، التضمن، الاجتماع، الضرب واللزوم) فيكتمل بذلك كنسق استنباطي دقيق.

انظر أيضا
---------

* فلسفة العقل

المصادر
-------

1. ↑  Ted Honderich (2005). *The Oxford companion to philosophy*. Oxford University Press. ص. 205. ISBN:9780199264797.
2. ↑  جون بي بورغس (2009). *Philosophical logic*. Princeton University Press. ص. vii–viii. ISBN:9780691137896. مؤرشف من الأصل في 2020-03-05.

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: منطق فلسفي |



| * ع
* ن
* ت
المنطق |
| --- |
| مقالات رئيسية | 
* العقل الفلسفي
* تاريخ المنطق
* منطق فلسفي
* منطق رياضي
* ما بعد المنطق
* فلسفة المنطق

 |
| مفاهيم مفتاحية | 
* استنتاج
* قياس
* استقراء
* منطق لاشكلي
* افتراض
* استدلال
* حجة
* تفكير نقدي
* مغالطة
* منطق رياضي
* مجموعة
* نحو
* سيمانتيك
* صيغة جيدة الشكل
* مسلمة
* مبرهنة
* التماسك
* نظرية كاملة
* قابلية القرار
* نظام شكلي
* نظرية المجموعات
* نظرية البرهان
* نظرية النموذج
* نظرية العودية
* منطق الرتبة صفر
* دالة بول
* حسبان القضايا
* جداول الحقيقة
* منطق الرتبة الأولى
* منطق الرتبة الثانية
* منطق طوري
* منطق إبستيمي
* منطق ظرفي
* أنواع منطقية لاكلاسيكية
* منطق الحسوبية
	+ منطق ضبابي
	+ منطق خطي

 |
| جدليات | 
* مفارقة

 |
| شخصيات أساسية | 
* أرسطو
* جورج بول
* جورج كانتور
* رودولف كارناب
* جوتلوب فريجه
* كورت غودل
* ديفيد هيلبرت
* جوزيبه بيانو
* شارل ساندرز پيرس
* هيلاري پوتنام
* بيرتراند راسل
* ألفريد تارسكي
* آلان تورنغ

 |
| قوائم | 
* مواضيع أساسية
* منطقيون
* قواعد الاستدلال
* منطق رياضي
* رياضيات متقطعة
* نظرية المجموعات
* مفارقات
* رموز منطقية

 |

* أيقونة بوابةبوابة منطق
* أيقونة بوابةبوابة فلسفة

|  |
| --- |
| جزء من سلسلة مقالات حول |
| المغالطات المنطقية |
|  |
| عام
* المنطق
	+ الفلسفي
	+ الرياضي
* الاستدلال
* الحجة
* المفارقة
* المغالطة
* التفكير النقدي
 |
| مغالطات صوريَّة
في حساب القضايا
* تأكيد الانفصال
* تأكيد النتيجة
* نفي المقدمات
* مغالطة المغالطة

في المكممات
* الوجودية
* تأكيد النتيجة
* استدلال بالأمثلة
* تبديل محددات الكمية

في القياس
* النفي الضمني
* المقدمات البحتة
* وجودية
* الضرورة
* الشروط الأربعة
* قياس باطل
* الوسط غير المستغرق
 |
| مغالطات غير صوريَّة
المصادرة على المطلوب
* الاستدلال الدائري
* اللغة الانفعالية
* السؤال مركب
* الملغوم
* الاسكتلندي غير الحقيقي

قائمة على الربط
* مأزق مفتعل
	+ الحل المثالي
* إنكار الارتباط
* ارتباط ملغى

التحويل غير الجائز
* التركيب
* التفكيك
* البيئية

تجاهل المؤهلات
* الحادث
* الحادث العكسي

التعميم الخاطئ
* الدليل المتناقل
* الانحياز الاستيعاني
	+ الالتقاطية
	+ ماك نامارا
* معدل الأساس
* التزامن
* العدّ المزدوج
* التشبيه الخاطئ
* الاستقراء الكسول
* الاستثناء الشامل

التباس
* النبرة
* اشتراك التركيب
* الاستمرارية
* الدقة الزائفة
* تحريك المرمى
* المنحدر الزلق
* اقتباس خارج السياق

الالتباس اللفظي
* تكافؤ كاذب
* إسناد زائف
* اقتباس خارج السياق
* رهان لوكي
* الاسكتلندي غير الحقيقي
* التجسيم

سببيَّة
* الروحانية
	+ الغاضبة
* الارتباط لا يقتضي السببية
	+ مع هذا، وبالتالي بسبب هذا
	+ بعد هذا، وبالتالي بسبب هذا
* المقامر
	+ العكس
* التراجع
* السبب الأحادي
* المنحدر الزلق
* قناص تكساس
 |
| مغالطات الارتباط
* احتكام إلى الجهل
* مناشدة الحجر
* الإثبات بالتأكيد
* تجاهل المطلوب
* الحجة من السكوت
* التجاهل المنيع
* الأخلاقية
* الطبيعياتية
* تبرير
* الرنجة الحمراء
* خطآن يصنعان صوابا
* الالتماس الخاص
* البهلوانية
* الكلام المبتذل
* لدي حق في رأيي
* التوسل بالأكثرية
* التوسل بالوسط

التوسل بالعاطفة
* الإطراء
* الشفقة
* الخوف
* الحداثة
* الاشمئزاز

مغالطات المنشأ
* التوسل بالتقاليد
* التوسل بالحداثة
* التوسل بالمرجعية
* التوسل بالنفاق
* الشخصنة
* ذنب بالارتباط
* تسميم البئر
* التأثيل

التوسل بالنتيجة
* توسل بالقوة
* تفكير رغبوي
 |
| شعار بوابة بوابة منطق |
| * ع
* ن
* ت
 |