recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**الحركة الجزائرية للضباط الأحرار** هي حركة معارضة للنظام الجزائري تأسست في يونيو 1997 وهي تضم عسكريين من مختلف الرتب أنشقوا عن الجيش الجزائري، بعضهم يوجد في الخارج وبعضهم يوجد داخل الجزائر.

الأسباب التي أدت إلى تأسيس الحركة
---------------------------------

بعد الإطاحة بالرئيس الشاذلي بن جديد في يناير 1992، كانت مجموعة من الضباط الوطنيين مستاءة من الأمر وكان هؤلاء الضباط يعلمون جيدا عواقب سياسة القمع الكلي. و بعد مرور وقت للتشاور وفي بداية سنة 1993 ظهرت ولأول مرة خلية داخل الجيش سميت بخلية «حكيم» أسست من قبل مجموعة الضباط الوطنيين في وسط قاصدي مرباح والجنرالان محمد طواهري وسعيدي فضيل من بين ضباط آخرين. تم الإتصال السري آنذاك بضباط سامين (جنيرالات) آخرين من الأسرة الوطنية لالتحاق بالمجموعة ولكنهم اعتذروا من أخذ موقف أو التفكير في الأمر.

وفي نفس الوقت، نظمت الدائرة الأولى في قيادة الجيش اجتماعات سرية في منتجع نادي الصنوبر، بعيدا عن التسريبات في وزارة الدفاع الوطني. في خضم هذه اللقاءات، تم إتخاذ قرارات جد خطيرة كانت ستغير وجه المؤسسة العسكرية للأبد. وفيها تم أخذ القرار بتطبيق تغييرات مهمة وراء الستار في وزارة الدفاع نفسها.

أخذت القيادة قرار تطهير الجيش في العمق؛ كان المعفى من هذه العملية الضباط الموالين للقيادة والضباط المضادين للتيار الإسلامي وتم إلحاقهم بدائرة المختارين الذين أهلوا هكذا للعب دور أساسي خلال السنوات القادمة. الغير معقول هو أن خالد نزار وأعوانه قد اختاروا التصفية الجسدية ضد كل الضباط الذين كانوا يعارضون القيادة علنا، وبهذا القرار تمت تصفية مجموعة كبيرة من الضباط السامين من قبل فرقة الموت التي كانت تعرف بالفرقة 192. في أغلب الأحيان تم نسب هذه الجرائم للمتطرفين الإسلاميين؛ لكن بعض الجرائم كانت جداً ظاهرة أنها ليست من فعل الإسلاميين نظرا لشخصية الضحايا والكثير في وسط الجيش كان يعلم أو على الأقل يشك أنها من صنيعة قتلة جهاز المخابرات الجزائرية.

تأسيس الحركة
------------

بالرغم من فقدان قاصدي مرباح، واصلت الخلية حكيم بالتطور إلى أن قررت الخروج للعلن في صفتها الأخيرة في يونيو 1997 باسم الحركة الجزائرية للضباط الأحرار.

لا يفوتنا القول أن النظام في ذلك الوقت قد ضاعف الجهود لكشف وتصفية كل المنتمين للتنظيم وبذلك فإن الحركة قد دفعت ثمنا غال لإنقاذ البلاد. من بين قتلى الحركة الكثير من الرجال الشرفاء الذين خسرتهم الجزائر ومن بينهم ضباط كانوا من المؤسسين للحركة نذكر على سبيل المثال الجنرال محمد توابيح، العقيد الهاشمي توابيح، العقيد حاج صادوق الذين تم اغتيالهم بواسطة قنبلة تم وضعها في الطائرة المروحية التي كانت تنقلهم في منطنقة بشار في فبراير 1998.

أهداف الحركة
------------

الحركة الجزائرية للضباط الأحرار قد أخذت على نفسها مهمة إنقاذ الوطن مهما كان الثمن، لأن الأمر يتعلق بمستقبل بلاد وبمصير شعب مخان على كل صعيد. 
مهمة الحركة الجزائرية للضباط الأحرار هي مهمة كل الجزائريين الأحرار المهتمين بتطهير اسم الجزائر وإرجاع بريقه وشرفه، مع إعادة كرامة شعبه وإحقاق حقوقه.

* ترسيخ سلطة القانون.
* الديموقراطية.
* هيبة دولة.
* إسترجاع شرف الجيش الوطني الشعبي الجزائري.
* حماية الوحدة الترابية للوطن.
* وحدة الجيش.
* محاربة الخارجين على القانون.
* المحسوبية.
* الرشوة.
* المظالم بكل أنواعها المجودة في هياكل الدولة.
* رجوع الجيش الوطني الشعبي إلى مهامه المنصوص عليها في الدستور الجزائري.
* تحقيق الأمن.
* الرقي و العدل الإجتماعي الذي يتم جميع الجزائري.

مصادر
-----

الموقع الرسمي للحركة الجزائرية للضباط الأحرار

* أيقونة بوابةبوابة الجزائر

الحاج صادوق حي يرز
في عام 2004، وفقًا لبيانات التي صدرت من مكتب الأمم المتحدة المعني بالمخدرات والجريمة، سجلت الشرطة نسبة حالات الاغتصاب في بلجيكا وهي 28.4 فرد لكل 100.000من الأفراد، بينما في عام 2008 وصلت الحالات إلى 29.5 فرد لكل 100.000 من الأفراد. وتعتبر بلجيكا إحدى الدول التي لديها ارتفاع في معدلات الاغتصاب.

قوانين
------

تم وضع تعريف للاغتصاب في بلجيكا من مادة رقم 375 من قانون الجنائي وهو «أي عمل من إيلاج الجنسي بأي شكلًا كان وبأي وسيلة كانت ترتكب بدون موافقة الشخص»، ويعتبر كذلك الاغتصاب الزوجي غير قانوني تحت هذا القانون.

بجانب الإجراءات الجنائية، ثمة عواقب من ارتكاب الاغتصاب الزوجي في حالة الطلاق. فدخلت التعديلات الجديدة الخاصة بتنظيم الزواج والطلاق حيز التنفيذ في سبتمبر/ أيلول لعام 2007 ونصت على أن أي زوج عقب حدوث الطلاق سيحصل على نفقة في حالة احتياجه إلى أموال، ولكن إذا ارتكب هذا الزوج اغتصاب أو أي جرائم عنيفة أخرى ضد الزوجة لن يحصل على أي نفقات. وتنص مادة رقم 301 بالآتي:

> ترفض المحكمة أن تمنح طلبًا من أجل الحصول على نفقة إذا أثبت المدعي عليه بأن مقدم الطلب قد ارتكب جريمة شنعاء حسمت فيها بأنه من المستحيل الاستمرار بالعيش معًا. ولا يمكن في أي حال من الأحوال بأن نفقة ستعطى للزوج الذي وجد مذنبًا بأي عمل المشار إليه في المواد التالية وهي 375، أو398 حتى 400، أو402، أو 403، أو 405 من القانون الجنائي الذي ارتكب ضد شخصية المدعي عليه أو محاولة ارتكاب عمل ما المشار إليه في المواد التالية وهي 375، أو393، أو394، أو 397 من القانون ضد الشخص نفسه.
> 
>

مراجع
-----

1. ↑  Smith، Peter Scharff (2014). *When the Innocent are Punished*. London: Palgrave Macmillan UK. ص. 227–233. ISBN:9781349490202. مؤرشف من الأصل في 2018-06-05.
2. 1 2  "The Secretary Generals database on violence against women". Sgdatabase.unwomen.org. Archived from the original on 2014-03-18. Retrieved 2014-03-18.
3. ↑  "Loi - Wet". Ejustice.just.fgov.be. Retrieved 2014-03-18.
4. ↑  Text in French: "Le tribunal peut refuser de faire droit à la demande de pension si le défendeur prouve que le demandeur a commis une faute grave ayant rendu impossible la poursuite de la vie commune. En aucun cas, la pension alimentaire n'est accordée au conjoint reconnu coupable d'un fait visé aux articles 375, 398 à 400, 402, 403 ou 405 du Code pénal, commis contre la personne du défendeur, ou d'une tentative de commettre un fait visé aux articles 375, 393, 394 ou 397 du même Code contre cette même personne."[1]

* أيقونة بوابةبوابة نسوية
* أيقونة بوابةبوابة علم النفس
* أيقونة بوابةبوابة العنف ضد المرأة
* أيقونة بوابةبوابة بلجيكا
* أيقونة بوابةبوابة حقوق الإنسان
**شركة الأنظمة الجينية للنباتات** (**PGS**) هي شركة للتكنولوجيا الحيوية تقع في غنت، بلجيكا. هي جزء من شركة باير منذ عام 2002م. تركز أنشطتها على الهندسة الوراثية للنباتات. تشتهر الشركة بعملها في تطوير نباتات معدلة وراثياً مقاومة للحشرات. يعود أصلها إلى عمل كل من مارك فان مونتاجو وجيف شيل في جامعة غينت اللذين كانا من بين أول من جمع نظاماً عملياً للهندسة الوراثية للنباتات. فقد طورا معاً نظاماً لنقل الجينات الأجنبية إلى جينوم النبات، باستخدام تي بلازميد من الأجرعية. ووجدا أيضاً طريقة لجعل الخلايا النباتية مقاومة للمضاد الحيوي كانامايسين عن طريق نقل جين نيومايسين فسفوترانسفيراز البكتيرية إلى جينوم النبات. كانت الشركة هي أول شركة (في عام 1985م) تطور نباتات (تبغ) معدلة وراثياً قادرة على مقاومة الحشرات من خلال التعبير عن جينات ترميز لبروتينات المبيدات الحشرية من العصوية التورنجية.

 مارك فان مونتاجو (يسار) وجوزيف شيل (يمين)

تاريخ
-----

تأسست الشركة في عام 1982م على يد مارك فان مونتاجو وجيف شيل الذين عملا في جامعة غينت ببلجيكا. في عام 1996م استحوذت شركة *AgrEvo* على الشركة. في عام 2000م, شكلت Aventis CropScience من خلال اندماج AgrEvo ورون بولنك. في عام 2002م، استحواذت باير على فرع التكنولوجيا الحيوية النباتية في شركة Aventis CropScience.

انظر أيضا
---------

* CropDesign

* Flanders Interuniversity Institute of Biotechnology (VIB)

* FlandersBio

* Marc Zabeau

مراجع
-----

1. ↑  Hofte H, de Greve H, Seurinck J, Jansens S, Mahillon J, Ampe C, Vandekerckhove J, Vanderbruggen H, van Montagu M, Zabeau M, et al. Structural and functional analysis of a cloned delta endotoxin of Bacillus thuringiensis berliner 1715, Eur. J. Biochem. 1986 December 1;161(2):273-80.
2. ↑  Leemans J, Ti to Tomato, Tomato to Market: A decade of plant biotechnology, Bio/Technology, vol. 11, March 1993.
3. ↑  Vaeck, M. A. Reynaerts, H. Hofte, S. Jansens, M. De Beuckeleer, C. Dean, M. Zabeau, M. Van Montagu & J. Leemans. 1987, Transgenic plants protected from insect attack, Nature 328: 33-37.

روابط خارجية
------------

* معهد التكنولوجيا الحيوية النباتية للبلدان النامية

* أيقونة بوابةبوابة بلجيكا
* أيقونة بوابةبوابة تقانة
**قناة الموصلية الفضائية** هي قناة تلفزيونية مفتوحة تبث من مدينة الموصل وتتمحور برامجها حول ثقافة وسياسة البلدة.

تأسيس
-----

الموصلية الفضائية هي قناة تلفزيونية خاصة تبث من الموصل وتتمحور معظم برامج القناة على النواحي الخدمية والسياسية والثقافية للمدينة تحديدا والعراق عموما .. تأسست عام 2006م وتعتبر أول فضائية تنطلق من محافظة نينوى.. تم تأسيس القناة من قبل الأستاذ غازي فيصل رئيس مجلس الإدارة وتمويل القناة تمويل خاص عن طريق الإعلانات التلفزيونية وتعد القناة رغم إمكانياتها البسيطة من القنوات الأولى في العراق من حيث المحتوى الفني وكذلك المتابعة من قبل المشاهدين.

اغتيالات
--------

اُغتيل شخصين يعملون لصالح القناة، وهم مازن محمد البغدادي وصفاء الدين الخياط. وقد اُغتيل البغدادي بعد أقل من ثلاثة أشهر من اغتيال الخياط، وكان هذا في تشرين الثاتي 2010 م.
وفي 15 ديسمبر 2013 اغتيلت الإعلامية الشابة نورس النعيمي ذات ال(19)ربيعا أمام منزلها في مدينة الموصل .

برامج
-----

معظم البرامج تركز على النواحي السياسية والثقافية للموصل تحديدا والعراق عموما.

يقدم واثق الغضنفري سلسلة من البرامج الوثائقية عن المدينة بلكنة موصلية.

انتقادات
--------

في فترة الاحتجاجات عام 2011 م في ساحة الأحرار انتقدت القناة لعدم تغطيتها للمظاهرات وتم طردها من قبل المعتصمين في ساحة الأحرار بعبارات مختلفة (باطل) أو (برّا برّا الموصلية).

وانتُقِدَت أيضا نشرتها الإخبارية بسبب مستوى الإنتاج وطولها الذي يمتد أحيانا إلى ساعتين.

عودة القناة بعد سقوط الموصل
---------------------------

يوم 10 حزيران 2014 سقطت الموصل على يد تنظيم داعش و تم نهب محتوياتها مما أدّى إلى وقوف البث لمدة 10 أشهر. في أيار 2015 عاد البث التجريبي للقناة "الموصلية تستعد"

عادت القناة للبث بصورة رسمية يوم 10 تشرين الأول سنة 2015 و بِحُلّة جديدة.

المراجع
-------

1. ↑  اغتيال ثاني اعلامي في قناة "الموصلية" بالطريقة ذاتها خلال اقل من 3 أشهر العراق نت - تشرين2/نوفمبر 2010  نسخة محفوظة 6 أكتوبر 2014 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  بالمصلاوي ....... قريبا جدا ...... مع واثق الغضنفري ملتقى أبناء الموصل - 2011-03-24 نسخة محفوظة 27 يونيو 2011 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  قناة الموصلية واللعبة القذرة ..غازي فيصل ينفذ مخططا تآمريا ضد اعتصام العراقيين في الموصل سالم البياتي - دارة الموصل - 28 أبريل 2011 نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  الفضائية الموصلية.. أطول نشرة أخبار في العالم منى جاسم - مجلة الصحفي

انظر أيضا
---------

* قناة سما الموصل

* أيقونة بوابةبوابة الموصل
* أيقونة بوابةبوابة عقد 2000
* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة تلفاز
**الاقتصاد البشري**، أو الاقتصاد الإنساني (بالإنجليزية: Economic Humanitarianism)‏، هو مجموعة أفكار حول نظام اقتصادي بديل صمم ليكمل المشروع السياسي للرائيلية المعروفة بالعبقراطية. الفكرة الأساسية تتمحولا حول الفكرة التي تقول أن الإنسان يجب أن يعيش برفاه وسعادة من دون أن يعمل وذلك عن طريق تسخير التكنولوجيا في خدمة البشرية.

العلاقة مع الرأسمالية
---------------------

فكرة الاقتصاد البشري تتماشى مع النظام الرأسمالي من ناحية تشجيع التنافس واستعمال التكنولوجية لتقليص النفقات واستبدال الوظائف بها. وبحسب مفهمهم، فإن سوق العمل سيصل إلى التوازن لوجود العديد من الصناعات التي مازالت في طور النمو. وعند استخدام التقانة، يجب أن يحصل العامل الذي خسر وظيفته على راتب أو تعويض يسمح له بالعيش الهني يتساوي مع ما توفره التقانة. فالإقنصاد البشري يدعم فكرة الراتب الأساسي. والفكرة من وراء هذا النظام هو ما قاله يهوه، الكائن الفضائي الذي علم رائيل هذه الأفكار، حين قال:

«يمكن للبشرية أن تعيش في الجنة حين تستغل التكنولوجيا لخدمة البشرية بدل العنف والحروب والمنفعة الخاصة للقلة. فالعلم والتكنولوجيا يستطيعان أن يحررا الإنسانية من المجاعة ومن العمل للعيش, وبخاصة أن الألات والتكنولوجية أصبحت قادرة على القيام بالأعمال العادية بشكل تلقائي.» – رائيل

الإيجار الاقتصادي
-----------------

ومن المطلوب لتحقيق هكذا نظام، يؤمن الرائيليون ضرورة تغيير نظام الملكية. وتتلخص هذه الفكرة بما قاله يهوه:

«إن البشر خلقوا متساويين. على الحكومات التأكد من أن كل شخص يولد بإمكانيات مالية متساوية. فمن غير العدل أن يعيش أشخاص أغبياء برفاهية بسبب ما ورثوه من أبائهم، بينما يموت النوابغ بسبب الفقر. هذا يجعل البشرية تخسر إمكانيات خلاقة. ولا يمكن التغلب على هذه المعضلة إلا بإلغاء نظام الملكية من دون اعتماد الشيوعية... ويمكن للفرد أن يصبح غنيا بناء على مجهوده من دون أن يورث أولاده. ونفس المبداء يطبق مع المؤسسات. ويمكن لأي شخص أن يؤسس عملا ويديره أو يؤجره لكن لمدة تسعة وأربعون سنة. ونفس الأمر بالنسبة للمزارعين. وبعدها، تعود الملكية للدولة التي تؤجرها بدورها لمدة 49 سنة.»
والملكية الوحيدة التي يمكن توريثها هو منزل السكن.

إقراء أيضا
----------

* أتمتة
* رأسمالية
* مايكروإئتمان
* شبكراطية
* إشتراكية
* إعتماد تجاري

المراجع
-------

1. ↑  Cooperman, Alan, Raelians Believe Cloning Holds Key to Immortality نسخة محفوظة 3 أكتوبر 2012 على موقع واي باك مشين. *واشنطن بوست*. 28 December 2002. Retrieved 7 October 2007. "of+any&btnG=Search+Archives&hl=en&um=1&ie=ISO-8859-1 *(highglight)* نسخة محفوظة 03 أكتوبر 2012 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  He wasn't born again -- he saw little green men / Founder of Raelian religion seeks secret to immortality *سان فرانسيسكو كرونيكل*. 28 December 2002. Retrieved 22 May 2010. نسخة محفوظة 11 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة الأديان
**أرخبيل سولو** (السولوية: Sūg، الملايوية: Kepulauan Sulu، الفلبينية: Kapuluan ng Sulu) هي سلسلة من الجزر تقع في المحيط الهادئ، في جنوب غرب الفلبين. يشكل الأرخبيل الحد الشمالي لبحر سيليبس والحد الجنوبي لبحر سولو. تقع جزر أرخبيل سولو ضمن مجموعة جزر مينداناو، وتتألف من مقاطعات باسيلان وسولو وتاوي تاوي.

التضاريس
--------

الأرخبيل ليس، كما يفترض في كثير من الأحيان، بقايا جسر بري بين بورنيو والفلبين. وبدلًا من ذلك، للحواف البحرية الصغيرة الناتجة عن الإمالة التكتونية لقاع البحر. باسيلان، جولو، وتاوي تاو وغيرها من الجزر في المجموعة هي مخاريط بركانية منقرضة ترتفع من أقصى الحافة الجنوبية. ولتاوي تاوي وهي الجزيرة الواقعة في أقصى جنوب المجموعة، نواة معقدة من الطابق السفلي مع غطاء من الحجر الجيري. سلسلة الجزر هذه هي طريق هجرة مهم للطيور.

وأكبر البلديات في المنطقة هي في جزيرة جولو. وكانت جزيرة بالاوان الأكبر في شمالها، والمناطق الساحلية لشبه جزيرة زامبوانجا الممتدة غربا من مينداناو، والجزء الشمالي الشرقي من جزيرة بورنيو أجزاء من سلطنة سولك الثالاسوقراطية.

الأرخبيل هو موطن شعب تاوسوغ الأصليين ؛ ومجموعة مختلفة من شعب الباجاو ؛ وشعب ياكان ذوي الصلة ؛ وشعب جامع مابون. وتتحدث اللغة السولوية على نطاق واسع في أرخبيل سولو كلغة أولى ولغة ثانية في جميع أنحاء هذه الجزر. وتتحدث لغة ياكان بشكل رئيسي في جزيرة باسيلان. وتتسحدث العديد من لهجات السناما تتحدث مختلف أنحاء الأرخبيل، من مجموعة جزيرة تاوي تاوي، إلى مجموعة جزيرة مابون، إلى سواحل مينداناو.

التاريخ
-------

كان أرخبيل سولو في السابق جزءًا من مملكة ماجاباهيت، وذًكر في تأبين جاواني القديم في ناغاراكريتاغاما باسم سولوت. بعد ذلك، أصبحت جزءا من الإمبراطورية البرونية قبل أن تحصل على استقلالها في 1578.

ثم أصبحت المنطقة جزءا من سلطنة سولك المستقلة، التي تأسست في عام 1405. ومع وصول القوى الغربية في وقت لاحق بدأت الحرب عندما بدأ الإسبان ضم الأرخبيل إلى جزر الهند الشرقية الإسبانية. وقد انطلقت عدة حملات عسكرية إسبانية على السلطنة على مدى قرون من الفترة الاستعمارية في الفلبين (1565-1946). ثم واصل تمرد شعب مورو (1899-1913) الصراع، ضد الاحتلال الأمريكي في مناطق شعب مورو في الأرخبيل وجنوب غرب الفلبين.

المراجع
-------

1. ↑  Scott, William Henry. (1984). "1. Archeology". *Prehispanic Source Materials for the Study of Philippine History*. Quezon City: New Day Publishers. ISBN:971-10-0227-2. مؤرشف من الأصل في 2021-03-08.
2. 1 2  Wernstedt، Frederick L.؛ Spencer، Joseph Earle (1967). *The Philippine Island world: a physical, cultural, and regional geography*. University of California Press. ص. 37. ISBN:978-0-520-03513-3. مؤرشف من الأصل في 2016-06-18.
3. ↑  Ring، Trudy؛ Salkin، Robert M؛ La Boda، Sharon (يناير 1996). *International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania*. Taylor & Francis. ص. 160–. ISBN:978-1-884964-04-6. مؤرشف من الأصل في 2020-11-13.

|  |
| --- |
| **أرخبيل سولو** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة جزر
* أيقونة بوابةبوابة جغرافيا
* أيقونة بوابةبوابة الفلبين

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |
| أخرى | 
* الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID)

 |
**حقائق المعرفة في علم الكلام** هو كتاب من تأليف الإمام أحمد بن سليمان (566هـ) من أهم الكتب الزيدية التي ألفت في أصول الدين، وهو من المناهج المعتمدة في مدارس الزيدية وفي هجرها العلمية المختلفة، استدل المؤلف فيه بالعقل والنقل

موضوعات الكتاب
--------------

1. طريق النظر ووجوبه.
2. معرفة الصنع.
3. معرفة الصانع.
4. معرفة التوحيد.
5. معرفة العدل.
6. معرفة النعمة.
7. معرفة شكر المنعم.
8. معرفة البلاء.
9. معرفة الجزاء.
10. معرفة الكتاب.
11. معرفة الرسول.
12. معرفة الإمام.
13. معرفة الاختلاف.

مؤلفه
-----

هو الإمام أحمد بن سليمان بن محمد بن المطهر بن علي بن الناصر أحمد بن الإمام الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.

ابتدأ دعوته في الإمامة السياسية بعد أن أحرز علوم الاجتهاد، وهو في الواحد والثلاثين سنة 532هـ فبايعه أهل اليمن في الجوف وصعدة وصنعاء، وكان من أهم مناصريه والدعاة إليه الشيخ العلامة الشاعر نشوان بن سعيد الحميري، وكان يحضه على التحرك جنوبا إلى صنعاء، له شعرا:

فأنت تصلح للرايات تعقدها .... وللمواكب تحيي الدين والسننا

وللمنابر تنشئ فوقها خطباً .... تُعيي اللبيب النجيب العالم الفطنا

ما كان جدك حرّاثا فتلحقه .... بل مرسل قد أتى بالوحي مؤتمنا

ما زال في عمره مستفتحاً بلداً .... أو قاسماً مغنماً، أو مالكاً مدنا

وصل نفوذه السياسي إلى بلاد الزيدية خارج اليمن، وخطب له بينبع وخيبر، وانقادت لأحكام ولايته الجيل والديلم.

ذكر المؤرخ والشاعر أحمد الشامي، أنه كان: من دعاة بث العدالة الاجتماعية ونشرها، ومحاربة الإثراء الفاحش القائم على الاحتكار واستغلال الجاه والمنصب، وإقامة مجتمع إسلامي فاضل تسوده المساواة وحرية التفكير والتعبير في إطار مكارم الأخلاق، يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فيه العلماء وأهل الحل والعقد، وكان يكلّف العلماء والمفكرين بوعظ الناس وإرشادهم.

قال العلامة العزي: عاش إماماً، أربعة وثلاثين عاماً كلها جهاد وصراع وكفاح، وعرق ودموع، وشعر وتأليف، ومناظرات ومحاورات، وصداقات وخصومات، وأخيراً أَسر وسجن، ثم عُزْلة وعَمَى! لم يختزن مالاً، ولا بنى قصراً، ولم يخلف غير كتبه وأشعاره.

وله مؤلفات أخرى، في الفقه، وأصوله، وغير ذلك، منها أصول الأحكام في الحلال والحرام.

توفي المؤلف في مديرية حيدان في محافظة صعدة باليمن وقبره مشهور مزور.

الطبعة الأولى للكتاب
--------------------

الطبعة الأولى عام 1424هـ/ 2003م في مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية، بتحقيق العلامة حسن بن يحيى اليوسفي

مراجع
-----

1. ↑  الامام احمد بن سليمان عليه (1924). *حقائق المعرفة فى علم الكلام*. مؤسسة الامام زيد بن على. مؤرشف من الأصل في 2020-11-22.
2. ↑  Aḥmad ibn Sulaymān Mutawakkil ʻalá (2003). *Ḥaqāʼiq al-maʻrifah fī ʻilm al-kalām*. Muʼassasat al-Imām Zayd ibn ʻAlī al-Thaqāfīyah. مؤرشف من الأصل في 2020-11-23.
* أيقونة بوابةبوابة كتب
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة علم الكلام
* أيقونة بوابةبوابة اليمن
لمعانٍ أخرى، طالع كومبوت (توضيح).
 **كُمبُت** أو (نقحرة: **كومبوت**) هو مشروب حلو غير كحولي يُقدم ساخناً أو بارداً اعتماداً على التقاليد والموسم. يُعد عن طريق طبخ الفاكهة مثل الفراولة أو المشمش أو الدراق أو التفاح أو الراوند أو الكشمش الشائك أو الكرز الحامض في كمية كبيرة من الماء، وغالباً مع السكر أو الزبيب كمحليات إضافية. في بعض الأحيان تُضاف التوابل المختلفة مثل الفانيليا أو القرفة لنكهة إضافية، وخاصةً في فصل الشتاء عندما يُقدم الكُمبُت ساخناً. يحظى الكُمبُت بشعبية في بلدان أوروبا الوسطى والشرقية وكذلك في البلدان الإسكندنافية.

كُمبُت
------

الكُمبُت هو جزء من ثقافات الطهي في العديد من البلدان في وسط وشرق وجنوب شرق وشمال أوروبا مثل ألبانيا وأرمينيا وأذربيجان وروسيا البيضاء وجمهورية التشيك وأوكرانيا وروسيا وبولندا وبلغاريا والبوسنة والهرسك وليتوانيا ولاتفيا وفنلندا وإستونيا والمجر وسلوفينيا وكرواتيا وجمهورية مقدونيا وصربيا والجبل الأسود وكوسوفو وسلوفاكيا ومولدوفا وتركيا وألمانيا الشرقية والنمسا ورومانيا وكذلك في إيران وكازاخستان وطاجيكستان. كان الكُمبُت ("компот" في المقدونية والبلغارية والروسية والصربية والبوسنية والأوكرانية) طريقة شائعة الاستخدام للحفاظ على الفاكهة لموسم الشتاء في بلدان أوروبا الوسطى والشرقية. في عام 1885، كتبت المؤلفة البولندية "Lucyna Ćwierczakiewiczowa" في كتاب وصفات إن الكُمبُت يحافظ على الفواكه بصورة جيدة كما لو كانت طازجة. كان الكُمبُت لا يزال يحظى بشعبية في السبعينيات. وهو شائع في العديد من بلدان آسيا الوسطى مثل أوزبكستان وقيرغيزستان، وكذلك في جمهورية التشيك وبولندا والمجر وسلوفاكيا ورومانيا ودول أخرى في أوروبا الوسطى والشرقية مثل بلغاريا وروسيا البيضاء وأوكرانيا وروسيا. يمكن العثور على عشرات الوصفات في كتاب الوصفات البولندي *«كوخنيا بولسكا» (Kuchnia Polska).*

انخفض استهلاك الكُمبُت منذ الثمانينات. مع نهاية التقنين في العديد من بلدان أوروبا الوسطى والشرقية، تم استبدال الكُمبُت بعصير الفاكهة والمشروبات الغازية والمياه المعدنية.

أوزفار
------

أوزفار أو فيزفار هو مشروب مشابه محضر من الفواكه المجففة المختلفة وأحيانا من التوت، محلى بالعسل أو السكر.

انظر أيضًا
----------

* كُمبُت

ملاحظات ومراجع
--------------

1. ↑  Lucyna Ćwierczakiewiczowa, Jedyne praktyczne przepisy konfitur, różnych marynat, wędlin, wódek, likierów, win owocowych, miodów oraz ciast
2. ↑  Berger, Stanisław (2005). *Kuchnia Polska* (بالبولندية) (XLVII ed.). Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Ekonomiczne, then rebranded into Polskie Wydawnictwo Ekonomiczne. ISBN:83-208-1556-8. Archived from the original on 2018-11-06.
3. ↑  Viviane Bourdon, Savoureuse Pologne, 160 recettes culinaires et leur histoire, Paris, La Librairie polonaise, les éditions Noir sur Blanc, 2006

* أيقونة بوابةبوابة بولندا
* أيقونة بوابةبوابة روسيا
* أيقونة بوابةبوابة مشروبات
* أيقونة بوابةبوابة مطاعم وطعام

|  |
| --- |
| **كومبوت** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
لمعانٍ أخرى، طالع الدير (توضيح).
 
**الدير** مبنى أثري محفور بالصخر يعود تاريخه إلى حضارة الأنباط في الأردن، وتحديدا في القرن الأول قبل الميلاد. يقع في المحمية الأثرية بمدينة البتراء في جنوب البلاد. ويُعتبر الدير من أشهر معالم المدينة.

التاريخ
-------

تم إنشاء المبنى في النصف الأول من القرن الأول قبل الميلاد. ويُعتقد أن واجهة الدير قد حُولت إلى دير للرهبان أثناء الفترة البيزنطية في بلاد الشام، وذلك لوجود أثار للصلبان المحفورة بالصخر في الغرفة الوحيدة الموجودة في الطابق السفلي من الواجهة. كما يُعتقد بأنه تم تبليط الساحة الواقعة أمام الواجهة.

التصميم
-------

تفاصيل معمارية بالواجهة.
خريطة مدينة البتراء الأثرية، حيث يقع الدير.
يتكون البناء من طابقين. ويُعتقد أنه احتوى على تماثيل متحركة التيجان. وهو أكبر حجماً من الخزنة، حيث يصل عرضه إلى 50 متر أما ارتفاعه فيصل إلى 50 متر.

وتحتوي الواجهة على العديد من المنحوتات الحجرية فيها، كما تظهر منحوتتان نصفيتان متماثلتين بارزتين تمثل أشكال أدمية، وجدت على إطراف، ويظهر أيضا قرن الوفرة والخصب تحملها الإلهة ايزيس في المنحوتة المركزية على واجهة الخزنة، بالإضافة لمنحوتات الإلهة تايكي على البوابة التذكارية وهي ذات تأثيرات هلنستية كوجود الأعمدة الايونية في وسط الواجهة السفلى. كما توجد في الجزء العلوي ثمانية أعمدة أمامية وخلفية لها قواعد دائرية.

العمارة
-------

من الناحية المعمارية، يتبع الدير النمط النبطي الكلاسيكي، والذي يمثله مزيج من الأساليب الهلنستية وبلاد ما بين النهرين للبناء.يمكن رؤية التأثير الهلنستي في أعمدة الدير، التي شيدت بأسلوب كورنثية مجردة. ويُعتقد أن هذه الأعمدة قد أدرجت لأغراض جمالية، حيث أن الهيكل بأكمله محفور مباشرةً في منحدر الحجر الرملي ولا يتطلب الدعم الذي توفره الأعمدة تقليديًا في الهياكل الهلنستية القائمة بذاتها. تتميز الواجهة ككل بتراب دوريك (بنية تحتية تحتوي على قوالب وعصابات تقع فوق العواصم) ولكن ليس لها أشكال في حقل المنحوتات، فقط دوائر مستديرة بسيطة.

جاليري
------

* الواجهة الأماميةالواجهة الأمامية
* الصخور الوردية المجاورةالصخور الوردية المجاورة
* جبل الديرجبل الدير
* الطريق إلى الديرالطريق إلى الدير

انظر أيضا
---------

الدير في البتراء.
* الشارع المُعمد
* شارع الواجهات
* السيق
* الخزنة

مراجع
-----

1. ↑  نبذة تاريخية عن الدير في البتراء | VisitPetra.com نسخة محفوظة 14 مارس 2015 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  [ الدير في البتراء | الحكواتي]
3. ↑  "Architecture in the Hellenistic Period". *Boundless*. مؤرشف من الأصل في 2019-08-29. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-13.
4. ↑  "Petra: Rock-cut Facades". *Kahn Academy*. مؤرشف من الأصل في 2019-05-27. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-13.

وصلات خارجية
------------

* الدير في البتراء | Sacred Destinations

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: الدير |

* أيقونة بوابةبوابة الأردن
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة التراث العالمي
* أيقونة بوابةبوابة الشرق الأوسط القديم
* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
* أيقونة بوابةبوابة علم الآثار
* أيقونة بوابةبوابة عمارة
**عبد الكريم محمد كريدية** صحفي، وكاتب، مؤسس جريدة الجهاد السياسية اليومية اللبنانية، مستشار لحاكم قطر، ثم مستشار لحاكم الكويت، ونائب لنقابة الصحافة اللبنانية.

ولادته ونشأته
-------------

ولد عبد الكريم محمد سليم كريديه في حوض ولاية بيروت سنة 1925 م، تلقى علومه في بطركية بيروت ثم تخرج من كلية الاعلام جامعة بغداد بمنحة من الأمير عبد الإله ابن الملك علي بن الشريف حسين الهاشمي سنة 1947 م، كتب في جريدة ‹ايسترن تايمز›، ل ميشال شيحا ثم أسس جريدة الجهاد سنة 1957 م.

نشاطه السياسي
-------------

كتب في جريدة ‹ايسترن تايمز›، ل ميشال شيحا ثم أسس جريدة الجهاد سنة 1957 م.

**انتقاد شديد وجريئ لنظام الحكم والبوليس السري في مصر ابان حكم الرئيس جمال عبد الناصر.**

اعتقل بالقاهرة بعد مقالته الشهيرة التي حملت عنوان ‹صلاح نصر حاكم مصر وجمال عبد الناصر اخر من يعلم› ثم أفرج عنه الرئيس عبد الناصر بطلب من والده، وعادالى بيروت ليواجه نقمة من الرئيس كميل شمعون، الذي طلبه حي أو ميت، متهما ايه بانه أحد أهم المحرضين على حلف بغداد، الذي تسبب بثورة 1958 م.

**كان أحد أهم المساهمين بمناهضة حلف بغداد، واشعال ثورة 58 في بيروت ضد الرئيس كميل شمعون ممثل الحلف المذكور في لبنان.**

عادالى بيروت ليواجه نقمة من الرئيس كميل شمعون، الذي طلبه حي أو ميت، متهما ايه بانه أحد أهم المحرضين على حلف بغداد، الذي تسبب بثورة 1958 م. فغادر إلى قطر عند صديقه الشيخ علي بن عبد الله آل ثاني، ليتولى منصب مستشاره السياسي، ثم غادر إلى الكويت بعد أن تنازل الاخير عن الحكم لصالح نجله أحمد، فستقبله صديقه هناك الشيخ عبد الله المبارك الصباح، وعينه مستشارا سياسيا له ساهم بتاسيس دستور الكويت 1961 م، ثم عاد إلى بيروت ليمارس نشاطة الصحفي، اعتزل الكتابة سنة 1971 م، وباع امتياز جريدته السياسية اليومية، للصحفي طلال سلمان، في 8 شباط - فبراير سنة 1973 م، حيث اصدر بامتيازها جريدة السفير اليومية السياسية في 24 اذار - مارس سنة 1974 م.

الصورة سنة 1952 م يظهر فيها من اليسار الصحفي فريد أبو شهلا صاحب جريدة الجمهور ثم الصحفي عبدالكريم كريديه صاحب جريدة الجهاد ثم الصحفي سليم اللوزي صاحب مجلة الحوادث ثم رجل الاعمال حسن هرموش .

صفاته
-----

هذا وعرف عبد الكريم كريديه بمبادئه العلمانية، وبهدواء طبعه وقلمه الجارح في السياسة، وجرائة مواقفه وكرمه اللامحدود وتسامحه .

وفاته
-----

وافته المنية في القاهرة سنة 1988 م .

مصادر
-----

* كتاب - أبناء الشرق - صفحة 611 -612 - للدكتور إبراهيم عبد الكريم كريدية - مكتبة نوفل بيروت - لبنان.

أرشيف - نقابة الصحافة - بيروت - لبنان - جميع اعداد جريدة الجهاد صادرة باسم صاحبها عبد الكريم محمد كريدية من تاريخ 1 /4/ 1957 م حتى 11/ 12 /1971 م.
أرشيف ديوان - حاكم الكويت - لسنة 1959 م 1960 م 1961 م 1962 م 
أرشيف الديوان الأمير - الدوحة - قطر - لسنة 1957 م 1958 م 1959 م 
جريدة اخبار اليوم المصرية في 8 /11 / 1974 م مقالة ‹فكرة›اليومية لعلي امين يتحدث فيها عن اعتقال الصحفيين في عهد صلاح نصر ويذكر الصحفي عبد الكريم كريدية ومقالته الشهيرة صلاح نصر حاكم مصر.
جريدة المستقبل - الإثنین 13 آذار 2006 - العدد 2207 -
جريدة مستقبل - الأحد 26 آذار 2006 - العدد 2220 -
جريدة النهار - الخميس 12 شباط 1992 م - 
جريدة اللواء - السبت 28 - 6 - 2011 م العدد 13011

* أيقونة بوابةبوابة لبنان
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**عبد الكريم محمود المحمداوي** (1958- ) كان عضوًا في مجلس الحكم المؤقت للعراق الذي تأسس في أعقاب غزو الولايات المتحدة للعراق عام 2003. قاد المحمداوي وهو مسلم شيعي المقاومة ضد نظام صدام حسين في مناطق الاهوار الجنوبية من العراق حيث حصل على لقب "أمير الاهوار". سُجن لمدة ست سنوات في عهد نظام صدام حسين، ويقود حاليًا جماعة حزب الله السياسية العراقية في العمارة.

بعد غزو العراق عام 2003، نظم ميليشيا في محافظة ميسان لمنع النهب. انضمت هذه الميليشيات فيما بعد إلى شرطة ميسان. عين شقيقه والي ميسان. في عام 2004 تعرض لانتقادات عندما أطلق الرصاص على ستة متظاهرين عاطلين عن العمل خارج منزل المحافظ.

شغل عبد الكريم منصب وزير التجارة في الحكومة العراقية الانتقالية من أيار 2005 حتى أيار 2006. وكان نائبه جواد البولاني وزيراً للداخلية العراقية. من عام 2006 إلى عام 2010.

المصادر
-------

1. ↑  Iraqi Governing Council members, *بي بي سي*, 2003-07-14, accessed on 2007-04-04 نسخة محفوظة 2017-09-04 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Way out, *نيوستيتسمان*, 2003-12-08, accessed on 2007-04-04 نسخة محفوظة 2012-02-17 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  "Prince" Loses Favour in Amara, *معهد صحافة الحرب والسلام* , 2004-01-22, accessed on 2007-04-04 نسخة محفوظة 2016-02-05 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة العراق
لالبركان الدرعي الذي يقع في شبه جزيرة كامشاتكا، طالع أتلاسوفا.

جزيرة أتلاسوف، وتعرف باللغة الروسية باسم «أوستروف أتلاسوفا (Остров Атласова)، وفي اللغة اليابانية باسم» آريدو، هي جزيرة بركانية في أقصى الشمال، وهي أعلى بركان في جزر الكوريل، وهي جزء من ساخالين أوبلاست في روسيا. من أسمائها الأخرى «أوخوجاتش»، «أوكاوبا»، «أليد»، وهو اسم البركان الذي يقع على الجزيرة.

سميت الجزيرة على اسم فلاديمير أتلاسوف، وهو مستكشف روسي من القرن السابع عشر الذي وحّد شبه جزيرة كامشاتكا مع روسيا. وهي في الأساس مخروط بركاني بحري يعرف باسم بركان أليد، ويبرز فوق بحر أوخوتسك بارتفاع 2339 متراً. تبلغ مساحة الجزيرة حوالي 119 كيلومتراً مربعاً، وهي حالياً غير مسكونة. تبرز العديد من المخاريط الحلقية البازلتية البركانية على الجانبين الشمالي الغربي والجنوبي الشرقي لآسيا، بما فيها المخروط الخارجي الذي تشكّل بعد انفجار البركان 1933-1934.

جزيرة أتلاسوف من الفضاء، سبتمبر 1992 (صورة من الجنوب الغربي إلى الأعلى)
بسبب شكلها شبه المثالي، ظهرت العديد من الأساطير حول البركان بين شعوب المنطقة. وقد أُخبر العالم الروسي ستيبان كراشينينكوف قصة أنها كانت ذات مرة جبل في كامتشاتكا، لكن الجبال المجاورة غارت من جمالها ونفتها في البحر، تاركةً وراءها بحيرة كوريل الواقعة جنوب كامتشاتكا. جغرافياً، لا يوجد دليل على هذه القصة، فبعد العصر الجليدية الأخير، ذاب معظم الجليد، ما رفع مستوى الماء في العالم، ومن المحتمل أنه عمل على غمر الجسر الأرضي للبركان.

بعد انتقال جزر الكوريل إلى اليابان بموجب معاهدة بطرسبورغ عام 1875، أصبحت «أوياكوبا» (حسب اسمها الياباني) أبعد الجزر التابعة للامبراطورية اليابانية شمالاً. وقد وصفها «إيتو أوسامو» عام 1926 بأنها أكثر جمالاً من جبل فوجي.
تتبع الجزيرة إدارياً لساخالين أوبلاست في روسيا.

طالع أيضاً
----------

* قائمة الجزر في روسيا
* قائمة البراكين في روسيا
* قائمة القمم الجبلية في شمال شرق آسيا

المراجع
-------

1. ↑    تعديل قيمة خاصية  (P402) في ويكي بيانات "صفحة بحيرة أتلاسوف في خريطة الشارع المفتوحة". *OpenStreetMap*. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-27.
2. ↑  "Alaid". *برنامج البراكين العالمي*. Smithsonian Institution. `{{استشهاد ويب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|accessyear=` (مساعدة)

وصلات خارجية
------------

* The Russian Kuril Islands Expedition to Atlasov
* Sakhalin Oblast
* "Vulkan Alaid, Russia" on Peakbagger

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: بحيرة أتلاسوف |

قالب:Kuril Islands
قالب:جزر بحر أوخستك

* أيقونة بوابةبوابة جزر
* أيقونة بوابةبوابة الإمبراطورية الروسية
* أيقونة بوابةبوابة الاتحاد السوفيتي
* أيقونة بوابةبوابة اليابان
* أيقونة بوابةبوابة براكين
* أيقونة بوابةبوابة جغرافيا
* أيقونة بوابةبوابة روسيا
* أيقونة بوابةبوابة علوم الأرض
**الدراسة الوطنية لنمو الأطفال** (NCDS) هي دراسة ممتدة عبر فترة زمنية متعددة التخصصات ومستمرة وهي تتبع حياة حوالي 17000 شخص ولدوا في بريطانيا العظمى في أسبوع معين في عام 1958.

معلومات تاريخية
---------------

تم إجراء الدراسة الوطنية لتنمية الطفل في ثمانية استعراضات مختلفة حتى الآن.

بعد المسح الأولي في عام 1958، كانت هناك محاولات لتعقب جميع أعضاء هذا الفوج الجيلي في أعوام 1965 و1969 و1974 و1981 و1991 و1999–2000 و2004 و2008 للحصول على معلومات بشأن نموهم البدني والتعليمي والاجتماعي. وخلال الفترة من 2002 إلى 2004، تم الحصول على معلومات وراثية خاصة بالمشاركين أيضًا لدراسة التأثيرات الجينية على السمات والأمراض المشتركة.

وتعود أصول الدراسة الوطنية لنمو الأطفال إلى مسح وفيات الفترة المحيطة بالولادة (PMS) التي تم إجراؤها آنذاك برعاية الصندوق الاستئماني الوطني للمواليد وتم إعدادها لجمع معلومات حول العوامل التوليدية والاجتماعية المرتبطة بولادة جنين ميت والوفاة في الطفولة المبكرة. ومن الأمثلة على المواضيع الأخرى التي تم إدراجها منذ ذلك الحين الرعاية الطبية والصحة والبيئة المنزلية والتقدم التعليمي ومشاركة الوالدين والعلاقات الأسرية والنشاط الاقتصادي والدخل والتدريب والسكن.

بعد مسح المواليد الأولي، تم إجراء الاستعراضات الخمسة اللاحقة من قِبل المكتب الوطني للأطفال. في عام 1985، انتقلت الدراسة الوطنية لنمو الأطفال إلى وحدة بحوث الإحصاءات الاجتماعية (SSRU) المعروفة باسم مركز الدراسات الممتدة عبر فترة زمنية (CLS).

المنهجية والنطاق
----------------

في آخر مسح تم إجراؤه عام 2008-2009 تم استخدام مقابلة «أساسية» وجهًا لوجه مدتها 55 دقيقة واستبيان ورقي مع عينة من 2997 حالة في الإجمالي.

نتائج الاستعراض
---------------

تم استخدام نتائج الدراسة الوطنية لنمو الأطفال في أكثر من 1700 منشور، يمكن الاطلاع على بعضها هنا. وتم نشر تقرير بعنوان "Now we are 50" (نحن أتممنا خمسين عامًا" مع النتائج الرئيسية للدراسة الوطنية لنمو الأطفال من قِبل مركز الدراسات الممتدة عبر فترة زمنية بمناسبة الذكرى الـ 50 للدراسة الوطنية لنمو الأطفال في عام 2008. ويمكن تنزيلها من هنا.

إعادة استخدام البيانات
----------------------

تتوفر البيانات ومعلومات الدراسة الإضافية على الموقع الإلكتروني لخدمة البيانات الاقتصادية والاجتماعية (ESDS) . سيتعين على المستخدمين التسجيل من أجل الوصول إلى قسم التنزيل.

المراجع
-------

1. ↑  ESDS Longitudinal, NCDS webpages, retrieved September 21, 2009نسخة محفوظة 27 يوليو 2013 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  2002-2004 Biomedical follow-up, retrieved January 6th, 2011  نسخة محفوظة 02 أغسطس 2012 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  ESDS, NCDS catalogue record entry, retrieved September 21, 2009 نسخة محفوظة 2020-04-05 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  ESDS Longitudinal, NCDS webpages
5. 1 2  ESDS, NCDS catalogue record entry

وصلات خارجية
------------

* CLS website
* ESDS Longitudinal website
* Summary statistics of genetic information from the 2002-2004 followup (mostly Single-nucleotide polymorphisms).

* أيقونة بوابةبوابة عقد 1950
**عبد الكريم ميرغنى محمد** من مواليد مدينة أم درمان بالسودان عام 1925، وهو أخو السياسى عبد الله ميرغنى والسياسى ورجل الاقتصاد ووزير مالية السودان ومحافظ بنك السودان عبد الرحيم ميرغنى وأخو عبد العزيز ميرغنى الخبيرالاقتصادى بالشركة العامة لاستثمار أموال البترول التابعة (اوابيكو) لمنظمة الدول العربية المصدرة للبترول والذي تعلم بجامعة جورج تاون بواشنطن بالولايات المتحدة الاميريكية وأمين ميرغنى رجل الاقتصاد ووكيل وزارة التجارة والملحق التجارى للسودان بواشنطن مبارك ميرغنى محمد رجل الأعمال بالسودان وعبد الرحمن ميرغنى وأبوالقاسم ميرغنى طالب القانون والذي اغتيل في حوادث مارس المشهورة بالسودان عام 1953.

حياته
-----

درس المدرسة الابتدائية والمتوسطة والثانوية بالمدارس السودانية والتحق بعدها بكلية غردون التذكارية التي أصبحت جامعة الخرطوم فيما بعد وبعد تخرجه عمل في سلك التعليم بالسودان ثم التحق بوزارة الخارجية السودانية وابتعث إلى المملكة المتحدة لدراسة علم الاقتصاد بجامعة برستول بالمملكة المتحدة.

وبعد إكمال دراسته ونيل السودان لاستقلاله أصبح السكرتيرالثاني للسفارة السودانية بالمملكة المتحدة وهو من مؤسسى السفارة السودانية وتنقل بعدها سفيرًا للسودان في اليونان دول شرق آسيا الهند واليابان وعاد بعدها سفيرًا للسودان لدى جمهورية مصر العربية وتم اختياره وزيرًا للتجارة السودانية في عهد ثورة أكتوبر التي أطاحت بالحكم العسكري والفريق إبراهيم عبود وبعد قيام ثورة مايو الاشتراكية بالسودان التي قادها جعفر النميرى تم اختياره وزيرًا للتخطيط وهو صاحب الخطط الخمسية والعشرية لتنمية السودان

أقيل من منصبه بعد محاولة الحزب الشيوعي السودانى الاستيلاء على السلطة في السودان بالمحاولة الانقلابية التي قادها هاشم العطا وفاروق حمدالله وبابكر النور بزعامة الشفيع أحمد الشيخ وعبد الخالق محجوب الرجل الألمعى الذكى واتهم وقتها عبد الكريم ميرغنى بأن عثر على ورقة في جيب عبد الخالق محجوب وقتها كتب فيها عبد الكريم ميرغنى وزيرًا للخارجية

زج به في السجن لفترة طويلة وبعد خروجه من المعتقل واعتزاله للعمل السياسى انكب على دراسة علم الأعشاب والتداوى به وتفسير القران الكريم والتصوف وأصبح مجلسه في منزله بحى ودأرو بأم درمان عامرًا بالعلماء والمثقفين والأطباء والعلماء والسياسين كان متحدثًا لبقًا باللغة العربية والإنجليزية ويعرف اصول الدبلوماسية والكياسة والفطنة. توفى في عام 1995 بمستشفى النيل الأزرق بام درمان بالسودان.

مراجع
-----

* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة السودان
**ثلاثة عشر إلى يوما** قصة قصيرة كتبت بواسطة إلمور ليونارد ونشرت لأول مرة في *(مجلة دايم الغربية)*، وهي مجلة لب من خمسينيات القرن الماضي في مارس 1953. إنها واحدة من القصص الغربية القليلة جدًا التي تم تكييفها لتلائم الشاشة و عرضت مرتين في عام 1957 وعام 2007 .

ملخص الحبكة
-----------

بول سكالين (نائب المشير) ، يرافق سارق القطار والمطلوب الفارَ جيمي كيد إلى توكسون لمحاكمته. يسافر الاثنان إلى بلدة صغيرة تسمى كونتينيشن ، حيث يستعدان للحاق بقطار متجه إلى يوما في وقت لاحق من بعد الظهيرة. الاثنان يمكثان في غرفة فندق بالقرب من محطة القطار بمساعدة السيد تيمبي ممثل (ويلز فارغو) الذي تم تعيينه لضمان إرسال كيد إلى العدالة بتهمة سرقة أموال البنك.

ينتظر سكالين وكيد في غرفة الفندق ويقضيان الساعات القليلة التالية في مناقشة أجر سكالين ودوافعه. يرى سكالين العديد من الرجال ينتظرون في الخارج ، والذين كشف كيد أنهم عصابته الذين تتبعوهم سرا يسأل زعيمهم ، تشارلي برنس ، الرجل الذي يعقب كيد من بعده و الذي أكد لتشارلي أنه سيتم إطلاق سراحه قريبًا و حث سكالين على القيام بذلك لتجنب إراقة الدماء. يرفض سكالين ويستمر الاثنان في انتظار القطار بينما عاد السيد تيمبي مع رجل يدعى مون ، وهو عازم على قتل كيد بسبب جريمة تمت تبرئته منها في محاكمة سابقة و بعد مشاجرة قصيرة قام فيها سكالين بإعاقة مون قبل أن يتمكن من إطلاق النار على كيد ، يغادر الاثنان غرفة الفندق من أجل اللحاق بالقطار القادم إلى يوما. بعدما وصلوا إلى محطة القطار ، وجد سكالين نفسه محاطًا برجال تشارلي حيث تبادلوا إطلاق النار ، اندلعت المعركة بين كلا الطرفين حيث حاول كيد الزحف بعيدًا بينما أطلق سكالين النار على تشارلي وعضو آخر في العصابة. أخذ سكالين استراحة بينما ينتظر القطار و قام بسحب كيد بأمان داخل عربة القطار حيث اتفق الأثنان أن كيد استحق أجره.

الاقتباسات
----------

القصة المكتوبة هي الجوهر التي نشأ منها الفيلمان ومصدرا لبعض الحوارات في كلا الفيلمين و تختلف أسماء معظم الشخصيات في الأفلام عن تلك الموجودة في القصة ، باستثناء شخصية تشارلي برنس ، فهي ذات الشخصية في كل نسخة.

مقتطفات
-------

تم جمع القصة في *(القصص الغربية الكاملة للإلمور ليونارد)* وذات الشيء في إختيار قصص ليونارد بعنوان ( *ثلاثة إلى عشرة ليوما و قصصا أخرى)* .

مراجع
-----

1. ↑  Leonard، Elmore (2004). "Three-Ten to Yuma". *The Complete Western Stories of Elmore Leonard*. William Morrow. ص. 179-194. ISBN:9780060724252.
2. ↑  Leonard، Elmore (28 نوفمبر 2006). *Three-Ten to Yuma and Other Stories*. HarperTorch. ISBN:9780061121647.

روابط خارجية
------------

* موقع Elmore Leonard الرسمي: Three-Ten to Yuma

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)

 |
| وطنية | 
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |

* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
شعار البرنامج
***البيت بيتك*** برنامج مصري منوع كان يذاع خمس مرات أسبوعياً على القناة الثانية المصرية والفضائية المصرية بالتلفزيون المصري، رئيس تحرير البرنامج الكاتب الصحفى **محمد هانى** مدير تحرير مجلة روزاليوسف من إنتاج مهندس الديكور محمود بركة وإخراج عماد الغول، ويعد البرنامج أنجح البرامج التي تناولت مشكلات وقضايا الشعب المصري، وله نسبة متابعة عالية في البيوت المصرية. وتم الإعلان عن نهاية البرنامج رسميا في 28 فبراير 2010 م بسبب أزمة قضائية بين المنتجين.وأصبح بعد ذلك برنامج مصر النهارده.

مذيعو البيت بيتك
----------------

### سابقا

* محمود سعد
* خيري رمضان
* تامر أمين

### سابقاً

تناوب على البيت بيتك مذيعون هم

#### في عام 2004

* نبيل الشوباشي
* محمد مرسال
* عمرو جميل
* محمد الجندي
* أنجي أنور
* هند رشاد
* أميرة عبد العظيم
* شافكي المنيري
* عمرو قنديل
* شرين الشايب
* جاسمين طه زكي
* شريف عبد الرحمن
* تامر أمين
* مريم زكي
* مريم أمين
* ياسمين عبد الله

#### في عام 2005

* تامر أمين
* محمود سعد
* جاسمين طه ذكى
* شريف عبد الرحمن
* ياسمين عبد الله
* نيرفانا إدريس
* معتز الدمرداش

#### في عام 2006

* تامر أمين
* محمود سعد
* إيمان الحصرى
* منى الشرقاوى
* نيرفانا إدريس

#### في عام 2007

* تامر أمين
* محمود سعد
* منى الشرقاوى
* أسامة منير

**وهناك العديد من المذيعين والإعلاميين والرياضيين الذين قدموا فقرات أسبوعية أو خاصة مثل**

* طارق حبيب - فقرة فنية أسبوعبة 2005
* أسامة منير - فقرة الشباب الأسبوعية يوم الأثنين
* حسين الإمام - فقرة «حلّى مع حسين» رمضان 2005
* رزان مغربي - فقرة «رزان وعباس» رمضان 2006
* عباس أبو الحسن - فقرة «رزان وعباس» رمضان 2006
* حازم إمام - فقرة الرياضة الأسبوعية يوم الأثنين 2005 - 2006
* هاني رمزي - تغطية كأس العالم 2006
* مصطفى عبده - تغطية كأس الأمم الأفريقية 2006
* أحمد شوبير - الكرة في بيتك 2007
* ليلي رستم
* عمرو خفاجي
* هالة سرحان
* عماد الدين أديب
* لميس الحديدي
* خيري رمضان
* محمد صلاح

ازمة البرنامج ونهايته
=====================

نشبت الأزمة على أكثر من مرحلة،   

الأولى وقعت عندما أوقف صرف مستحقات لشركة بركة، تحت دعوى وجود نزاع على ملكية البرنامج بين بركة ورجل الأعمال إيهاب طلعت الموجود خارج مصرمنذ ثلاث سنوات، وعليه أحكام بالحبس 65عاما، بسبب عدم وفائه بسداد حقوق مالية لمؤسسة الأهرام واتحاد الإذاعة والتلفزيون.  

واستمر هذا الوضع منذ شهر أغسطس الماضي، ما أدى إلى عدم دفع كامل حقوق فريق البرنامج، ما دفع صوت القاهرة للتدخل، وبالفعل استطاعت صوت القاهرة تحقيق بعض الهيمنة على البرنامج؛ حتى قامت بسداد راتب شهرين لأسرة البرنامج من مذيعين ومعدين.ولكن رفض بركة أن يوقع تنازله عن ملكية البرنامج.  

وتم التراشق القانوني بين الشركتين، حتى تدخل رئيس اتحاد الإذاعة والتلفزيون أسامة الشيخ، وأبلغ بركة انتهاء استضافة التلفزيون المصري للبرنامج مع نهاية العقد المحدد سلفا بنهاية فبراير 2010.

عودة برنامج البيت بيتك:
في يوم السبت الموافق7 مارس عام 2015 يعود برنامج البيت بيتك ولكن بحلة جديدة علي قناة Ten
(التحرير سابقا)

مصادر
=====

1. ↑  اليوم السابع نسخة محفوظة 01 مارس 2010 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  اليوم السابع  نسخة محفوظة 9 يونيو 2020 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  "البيت بيتك" يغلق أبوابه نهاية الشهر نسخة محفوظة 03 مايو 2016 على موقع واي باك مشين.

روابط خارجيه
============

رواتب العاملين في برنامج البيت بيتك

* أيقونة بوابةبوابة تلفاز
يُطلق اسم التعاونيين عادة على المفكرين الذين يعتقدون أن التعاون والمشاركة الحرة (بالإنجليزية: Free Association)‏ بين الأفراد كفيلان بإعطاء الحلول السليمة للمشكلات الاجتماعية بشرط أن يتوافر في تنظيمها بعض الشروط الخاصة.. ويختلف هؤلاء عن غيرهم من الاشتراكيين في أنهم لا يرون ضرورة التأميم لعلاج مساوئ النظام الرأسمالي. فالتعاونيون يبدءون من نزعة فردية ويرون أن الفرد قادر على إعطاء حلول أفضل إذا لم يضع في خضم المجموع، وأن مجموعات صغيرة من الأفراد تتجمع على أساس اختياري حر يمكن أن تحقق هذا الغرض على أحسن ما يكون.

ومع ذلك يختلف التعاونيون على أنصار الحرية الاقتصادية في أنهم يرون ضرورة خلق مجتمع جديد قادر على تحقيق ازدهار الفرد وإطلاق طاقاته. ويرون أن النظام القائم (النظام الرأسمالي) والذي يدعي الحرية الاقتصادية والفردية يؤدي في الواقع على القضاء على الفردية وطمسها باستثناء عدد من المحظوظين الرأسماليين. ولذلك، فإن الواجب الأول هو خلق هذا المجتمع الجديد وتهيئة الجو الملائم لإزدهار الإنسان ونموه. وهذا المجتمع الجديد ليس مجتمعاً مفتعلاً، وإنما على العكس هو مجتمع طبيعي يتفق مع الطبيعة البشرية. بل إنهم يرون أن المجتمع الحالي إنما هو مجتمع طبيعي ومفتعل. ولذلك فهم يدعون إلى اكتشاف هذا المجتمع الطبيعي وليس إلى خلقه. وهنا نلمس بقايا مدرسة الطبيعيين في الاعتقاد في وجود النظام الطبيعي.

ويهاجم التعاونيون بصفة خاصة فكرة المنافسة وما ارتبط بها من اعتبار أن الربح محرك للاقتصاد. فقد لاحظوا أن السعي وراء أقصى الأرباح كثيراً ما يؤدي أشد المساوئ الاجتماعية، فضلاً عن أن المنافسة تؤدي بطبيعتها إلى الاحتكار، والاحتكار يتعارض مع تحقيق الرفاهية للأفراد.

ولعل من أهم المفكرين الذين دعوا بهذه الأفكار والذين يُعتبرون آباء للحركة التعاونية: هما أوين وفوريه. وقد كانا متعاصرين تماماً، حيث وُلد الأول سنة 1771 في إنجلترا، والثاني 1772 في فرنسا، ومع ذلك فقد ظل كل منهما غريباً عن الآخر. وبرغم أن الاثنين يمثلان مدرسة اقتصادية واحدة- هي المسئولة في الواقع عن قيام النظام التعاوني فيما بعد، إلا أنه يبدو أن اختلاف وضعهما الاجتماعي هو السبب في عدم معرفة أحدهما بالآخر. فقد كان أوين صناعياً وكون ثروة كبيرة وشغل مكانة هامة في الأوساط الصناعية الإنجليزية، في حين أن فوريه كان موظفاً بسيطاً يعمل بالتجارة أو كما كان يُسمى نفسه مجرد موظف بالحانوت قالب:بالفرنسية، ولم يكن له نفوذ واسع، واقتصر هذا النفوذ على حلقة ضيقة من بعض أصدقائه. وقد أصبح أوين فيما بعد اشتراكياً متطرفاً، بل شيوعياً. في حين ظل فوريه على مبادئه القديمة.

انظر أيضاً=
===========

* روبرت أوين
* شارل فورييه
* لويس بلان

مصادر
-----

1. ↑  د. حازم الببلاوي، دليل الرجل العادي إلى تاريخ الفكر الاقتصادي، الفصل الرابع: معارضة النظام الرأسمالي، ص80

|  |
| --- |
| **الحركة التعاونية** في المشاريع الشقيقة: |
|  |  |


| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| وطنية | 
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)

 |
| أخرى | 
* قاموس سويسرا التاريخي (HDS)

 |

* أيقونة بوابةبوابة الاقتصاد
**الحركة الديمقراطية الفيتنامية** هي حركة تهدف إلى الإصلاح الديمقراطي في فيتنام.

الخلفية التاريخية
-----------------

فيتنام هي دولة شيوعية تطبق نظام الحزب الواحد.

حتى إن الرقابة على الإنترنت في فيتنام مطبقة بشكل سيئ وفعليًا لا وجود لها. لدرجة أن مواقع الويب المحظورة من قِبل الحكومة يتم عادةً التحايل عليها بسهولة بالغة والتغلب على أي «حظر» بسرعة.

معلومات تاريخية
---------------

في عام 2006، دعا بيان الحرية والديمقراطية في فيتنام إلى إجراء إصلاحات ديمقراطية. جدير بالذكر أن بلوك 8406 عبارة عن ائتلاف موحد يضم مجموعات سياسية فيتنامية تؤيد إجراء إصلاحات ديمقراطية في فيتنام. وقد وقّع على البيان في الأساس 118 منشقًا يطالبون بإقامة دولة متعددة الأحزاب. وزاد الدعم لاحقًا حتى وصل إلى الآلاف.
وصرّحت منظمة هيومان رايتس ووتش قائلةً: «إنه لمن الغريب أن يظهر مئات المواطنين عبر فيتنام بجراءة دعمهم لإحداث تغيير سياسي في عريضة مكتوبة. في فيتنام، مجرد التوقيع على مثل هذه المستندات يؤدي في العادة إلى الخضوع لتحقيقات الشرطة والاحتجاز، وغالبًا السجن.»

بعد ثورة الياسمين في أوائل عام 2011، نشر الدكتور نجوين دان كيو دعوة على الإنترنت للخروج في مسيرات ضخمة في فيتنام. وهو ما أدى إلى قيام السلطات بإلقاء القبض عليه.

وقد أبلغ عن خروج احتجاجات قليلة وحالات انتحار حرقًا Rare protests and a self-immolation في مدينة هو تشي مينه ودا نانغ.
وتم إلقاء القبض على نجوين دان كيو، ناقد مشهور للحكومة، في 26 فبراير 2011؛ حيث صرّحت أجهزة الأمن بأنه ضبط «متلبسًا وفي حوزته مستندات» يقوم بتوزيعها تدعو إلى قيام ثورة مثل ثورات الربيع العربي.

المراجع
-------

1. ↑  Asia Times Online :: Southeast Asia news - Heed the call of Vietnam's Bloc 8406 نسخة محفوظة 26 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Vietnam: Fledgling Democracy Movement Under Threat. The Human Rights Watch. 11 May 2006. نسخة محفوظة 16 أبريل 2015 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  "Vietnam dissident detained for revolution calls" *Washington Post* نسخة محفوظة 16 مارس 2017 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  "Self immolation to protest corruption". مؤرشف من الأصل في 2015-09-09. اطلع عليه بتاريخ 2011-03-02.
5. ↑  "Protest fever reaches Vietnam - Asia-pacific". Al Jazeera English. مؤرشف من الأصل في 2011-08-05. اطلع عليه بتاريخ 2011-02-27.
6. ↑  Live Blog - Libya March 1 - Al Jazeera English نسخة محفوظة 05 يوليو 2011 على موقع واي باك مشين.

انظر أيضًا
----------

* الحركة الديمقراطية الصينية

* أيقونة بوابةبوابة فيتنام
The channel model for the binary erasure channel showing a mapping from channel input X to channel output Y (with known erasure symbol *?*). The probability of erasure is {\displaystyle p\_{e}}
**قناة المحو الثنائية** (بالإنجليزية: Binary Erasure Channel، اختصاراً BEC)‏ هي نموذج قناة اتصالات شائعة الاستخدام في نظرية الترميز و نظرية المعلومات. في هذا النموذج، جهاز الإرسال يرسل بت (صفر أو واحد)، والمتلقي إما يتلقى بت أو يتلقى رسالة مفادها أن البت المرسل لم يصل أو ("مسح"). وتستخدم هذه القناة في كثير من الأحيان في نظرية المعلومات لأنها واحدة من أبسط القنوات لعمليات التحليل. تم تقديم BEC لأول مرة كمثال لعبة من قبل بيتر الياس من معهد ماساتشوستس للتكنولوجيافي عام1954 .
ترتبط ارتباطاً وثيقاَ قناة المحو الثنائية بقناة حزمة المحو التي تشترك الأخيرة بالعديد من النتائج النظرية المماثلة مع قناة المحو الثنائية.

الوصف
-----

وBEC هي قناة ثنائية؛ وهذا يمكن أن يرسل واحد فقط من رمزين (وتسمى عادة 0 و 1). (أي أن قناة غير ثنائية ستكون قادرة على نقل أكثر من رمزين، وربما حتى عدد لا حصر له من الخيارات) إن القناة ليست مثالية، وأحيانا يحصل للبت محي، و يكون البت مُرَمّز وبالتالي فإن المتلقي ليس لديه أي فكرة عما كان البت. وBEC هوحساس للخطأ، عكس القناة الثنائية المتماثلة و ذلك يوصل البت 100% خالٍ من الأخطاء للمستقبل. ينشأ الالتباس فقط عندما يتم مسح البت. وغالباً ما تستخدم هذه القناة من قبل أصحاب النظريات لأنها واحدة من أبسط قنوات ذوي الضوضاء لتحليلها دراستها. ويمكن تخفيض العديد من المشاكل في نظرية الاتصال بواسط BEC.

التعريف
-------

قناة المحو المحو الثنائية مع احتمال المحو و الذي يرمز له بـ p هو قناة مع مدخل ثنائي، و مخرج ثلاثي، واحتمال المحو p. و بجعل X بان يكون متغير عشوائي {0، 1}. و Y بأن يكون متغير مستقبل {0،1، e}، حيث e هو رمز المحو. مما يجعل القناة تتميز باحتمالات شرطية.

Pr( *Y* = 0 | *X* = 0) = 1-*p*
Pr( *Y* = *e* | *X* = 0) = *p*
Pr( *Y* = 1 | *X* = 0) = 0
Pr( *Y* = 0 | *X* = 1) = 0
Pr( *Y* = *e* | *X* = 1) = *p*
Pr( *Y* = 1 | *X* = 1) = 1-*p*.
### سعة الـ BEC

سعة الـ BEC هي {\displaystyle 1-p}
بشكل بديهي {\displaystyle 1-p} يمكن أن ينظر إليه على أن يكون الحد الأعلى على قدرة القناة. لنفترض أن هناك شخص يعلم متى يخبر المصدر كلما يحصل محي للبت المنقولة. ليس هناك أي شي يمكن للمصدر القيام به لتجنب محو أي شيء، ولكن يمكن اصلاحها عند حدوثها بارسال البت بشكل متكرر من قبل المصدر حتى وصوله. على سبيل المثال، لا حاجة لـ X للترميز و بالتالي Y يقوم ببساطة بتجاهل المحو بمعرفته بان الاستقبال الناجح القادم هو ما يقصد بقيمة X التي تم محوها مسبقاً. لذى وجود الشخص المفترض يسمح لنا لتحقيق{\displaystyle 1-p} بالمعدل. متوسط هذه المعلومات الإضافية غير متوفرة بشكل طبيعي وبالتالي {\displaystyle 1-p} هو الحد الأعلى.

قناة الحذف
----------

قناة الحذف يجب عدم الخلط بين قناة المحو الثنائية مع قناة الحذف حيث تنتقل البتات من المرسل إلى المتلقي إما (مع احتمال {\displaystyle 1-p}) أو إسقاط دون إبلاغ المتلقي (مع احتمال {\displaystyle 1-p}).

المراجع
-------

* David J. C. MacKay. *Information Theory, Inference, and Learning Algorithms* Cambridge: Cambridge University Press, 2003. ISBN 0-521-64298-1
* Thomas M. Cover, Joy A. Thomas. *Elements of information theory*, 1st Edition. New York: Wiley-Interscience, 1991. ISBN 0-471-06259-6.

* أيقونة بوابةبوابة اتصال عن بعد