recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
قطعة نقدية قديمة
قطعة نقدية صفوية ضربت خلال عهد الشاه عباس الثالث.
يشمل مفهوم **المال في الإسلام** على كل شيء له قيمة مالية مثل:الماشية والسلع والدور والعمارات... حث الإسلام على تحصيل المال من طريق شرعي كالتجارة والفلاحة والصناعة والحرف. وحرم بعض الطرق الغير الشرعية كالرشوة والغش والربا... كما دعا إلى انفاق المال في الطرق الشرعية دون افراط ولا تفريط ونهى عن البخل والإسراف والتبذير لما ورد في النص القرآني:« ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا»

المال في الإسلام مال الله و الإنسان نائب عنه في الإشراف عليه، لهذا اشترط الإسلام في المال:

1-التزام الشرع في كسبه لأن الإنسان محاسب على ذلك كما ورد في قوله ﷺ (لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن...و عن ماله من أين اكتسبه و فيما أنفقه)

2-التوسط و الاعتدال في انفاقه فالله نهى عن تبذير المال لما في ذلك من تضييع، كما حرم البخل لما فيه من حرمان النفس و إضعاف روح التضامن و التعاون.يقول الله تعالى (والذين إذا أنفقو لم يسرفوا و لم يقتروا و كان بين ذلك قواما) سورة الفرقان-الآية:67.

أقسام المال في الإسلام
----------------------

يقسم المال إلى أقسام مختلفة بحسب اعتبارات يتم مراعاتها فقهياً من حيث:

* الضمان: وهو ما أمكن حيازته وجاز شرعاً الانتفاع به في حال السعة والاختيار.
* التماثل: ويقسم إلى قسمين؛مال قيمي(يعتدّ بقيمته ولا يتاح نظيره في الأسواق مثل الحيوانات) ومال مثلي (ما يعتد بقيمته ومتاح في الأسواق)
* الثبات: ينقسم إلى عقار ومنقول(ما يمكن نقله)
* انفصال المنفعة: وهو الذي ترتبط منفعته بعينه؛أي لا يتحقق النفع إلا باستهلاكه.
* طبيعته المادية:وينقسم إلى؛ أعيان( ماديّة ملموسة)، ومنافع( ما يأتي من استعمال الأعيان)، وحقوق مالية(الاختصاص بمصلحة مثل براءة الاختراع)
* القابلية للمُلك:ينقسم إلى مال عامّ (مثال؛الوقف)، ومال خاصٔ(ما يمكن للفرد تملّكه)
* الغرض:وتقسم إلى أموال قنيّة (استخدام المالك)، وأموال تجارة، وأموال استثمارية.
* الحضور:ينقسم لجهة حضوره فيكون عين، (المال الحاضر المشهود) و ديندين، (وصف للمال الذي يثبت في الذمة).
* التميز:ويكون مال متميز(يُعرف مالكه)، ومال مشاع (يعرف نصيب المالك فيه كحصّة شائعة)
* الثمنية:ويقسم إلى أثمان و عروض. وتعود الأثمان إلى النقود أو الأسعار.

وظيفة المال في الإسلام
----------------------

أجاز الإسلام توظيف المال لاكتساب المزيد من الثروة بالطرق المشروعة، و فتح مجموعة من المنافذ التي تحقق العدالة الاجتماعية و تنمية المجتمع منها:  

**1- حفظ أموال الأمة و الأفراد:**دعا الإسلام إلى تنمية المال باستثماره، و حرم كنزه و عدم ترويجه، نهى الإسلام عن أكل أموال الناس بالباطل مما يؤدي إلى تخلف المجتمع.  

**2- تحقيق التضامن و التكافل الاجتماعي:**حيث دعا إلى الإنفاق في سبيل الله و اعتبره قرضا مربحا يجازى عنه يوم القيامة خير الجزاء، و أوجب الزكاة و شرع الإرث لتفتيت الثروة، فلا تجمع في أيد قليلة.
تكمن وظيفة المال في الإسلام في:

1-حفظ أموال الأمة و الأفراد.

2-تحقيق التضامن و التكافل الاجتماعي.

3-العدالة الاجتماعية.

4-تنمية المجتمع.

مراجع
-----

1. ↑  "الوجيز في التمول والاستثمار وضعياً وإسلامياً" د. عبد الجبار السهباني، الطبعة الأولى، 2012

انظر أيضا
---------

* صيرفة إسلامية

* أيقونة بوابةبوابة علم العملات
* أيقونة بوابةبوابة الاقتصاد
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
**تهيئة القرص** (بالإنجليزية: Disk formatting)‏ هي عملية إعداد أجهزة تخزين البيانات مثل القرص الصلب وجهاز التخزين ذو الحالة الصلبة لتخزين المعلومات وأيضا القرص المرن ووحدة الذاكرة الفلاشة، في بعض الحالات تقوم أيضا عملية تهيئة القرص الصلب بإنشاء واحد أو أكثر من نظم الملفات، القسم الأول من عملية تهيئة القرص تقوم بتجهيز مبدأي للقرص ويقصد بذلك تهيئة منخفضة المستوى، التقسيم هو مصطلح عام للعملية القسم الثاني التاليه وهي تقوم بجعل القرص أو جهاز التخزين ظاهر لأي نظام عمليات، القسم الثالث من العملية يوصف بمصطلح تهيئة عالية المستوى (High-level formatting)  ، وهي غالبا تشير إلى عملية توليد نظام ملفات جديد، في بعض أنظمة التشغيل يتم دمج الثلاث عمليات السابقة أو تكرارها بمستويات آخر 

ويفهم من مصطلح «تشكيل Format» في نظام التشغيل أن القرص الصلب جاهز لتخزين ملفات عليه، كقاعدة عامة، تشكيل القرص يترك معظم إن لم يكن جميع البيانات الموجودة على القرص؛ وبالتالي فقد يكون بعضها أو معظمها قابل للإسترداد ببعض الأدوات الخاصة، أدوات خاصة يمكن أن تزيل بيانات المستخدم من الملفات للأبد وتسمى أدوات محو البيانات ،

نبذة تاريخية
------------

البلوك Block هو مجموعة متجاورة بالبايت ومتتالية وهو أقل وحدة من التخزين، تقراء وتكتب بواسطة برنامج القرص ( disk drive ) من وعلى القرص أو المخزنات، الأقراص الصلبة القديمة كانت البلوكات Blocks التي بها لها حجم محدد (على سبيل المثال جهاز آي بي إم 350  المنشئ في أوخر الخمسينات ( 1950s ) كان قرصه الصلب يحتوي على وحدات بلوك Block بحجم 100 6 بت للرموز ) والذي بدأ مع آي بي إم 1301 ، أجهزة التخزين ذات وصول مباشر  على نظام آي بي إم / 360  تم توسيع هذا المفهوم فيما بعد في Count Key Data (CKD) وبعده Extended Count Key Data (ECKD) ، تم استخدام حجم البلوك Block المتغير للأقراس الصلبة في التسعينيات وكان آخر قرص صلب يدعم نظام أحجام البلوكات المتغيرة variable block size هو الموديل رقم 9 من آي بي إم 3390  الذي كان معلن عنه في 1993 .

محركات الأقراص الصلبة الحديثة، مثل أجهزة الأقراص الصلبة التي تستخدم برتكول ساس (Serial Attached SCSI)  وأجهزة التي تستخدم أسلوب وسيط النقل ساتا (Serial ATA)

انظر أيضاً
----------

* نظام تشغيل

مراجع
-----

1. 1 2 3  
Tanenbaum، Andrew (2001). *Modern Operating Systems, 2nd Edition*. section 3.4.2, Disk Formatting. ISBN:0130313580.
2. ↑  
Hermans، Sherman (28 أغسطس 2006). "How to recover lost files after you accidentally wipe your hard drive". Linux.com. مؤرشف من الأصل في 2016-03-31. اطلع عليه بتاريخ 2012-11-22.
3. ↑  
Smithson، Brian (29 أغسطس 2011). "The Urban Legend of Multipass Hard Disk Overwrite and DoD 5220-22-M". Infosec Island. مؤرشف من الأصل في 2018-10-05. اطلع عليه بتاريخ 2012-11-22.
4. ↑  
"IBM 1301 disk storage unit". آي بي إم. مؤرشف من الأصل في 2018-10-15. اطلع عليه بتاريخ 2010-06-24.
5. ↑  
أجهزة التخزين ذات وصول مباشر آي بي إم 3390 نسخة محفوظة 25 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  
"The LBAs on a logical unit shall begin with zero and shall be contiguous up to the last logical block on the logical unit". Information technology — Serial Attached SCSI - 2 (SAS-2), INCITS 457 Draft 2, May 8, 2009, chapter 4.1 Direct-access block device type model overview.
7. ↑  
ISO/IEC 791D:1994, AT Attachment Interface for Disk Drives (ATA-1), section 7.1.2

* أيقونة بوابةبوابة تقانة المعلومات
* أيقونة بوابةبوابة علم الحاسوب
لمعانٍ أخرى، طالع ظلة (توضيح).

  

 برج ظُلَّة في كنيسة شارع سانت مارتن ، ميمينجين
 ظُلَّة من كراكوف ، بولندا .
**الظُلَّة** أو مِظَلّة (نقحرة: **كانوبي**) سقف علوي أو هيكل يتم تركيب قماش أو غطاء معدني فوقه، وتكون قادرة على توفير الظل أو المأوى من الظروف الجوية المختلفة مثل الشمس والبرد والثلج والمطر. يمكن أن تكون الظُّلَّة خيمة أيضًا، بشكل عام بدون أرضية. تأتي الكلمة من اليونانية القديمة *κωνώπειον* (*konópeion* ، «غطاء لمنع الحشرات»)، من *κώνωψ* (*kónops* ، "cone-face")، وهو مركب باهوفريهي يعني «البعوض». قد يكون تغيير حرف "o" الأول إلى "a" نتيجة لتأثير اسم المكان كانوب ، الذي يُعتقد في مصر أنه مكان للرفاهية.

تشمل الظُّلَّة إسقاطات توفر الحماية من الطقس، أو مجرد زخرفة. يتم دعم هذه النوع من الظُّلَّة من خلال المبنى الذي يتم ربطها به وغالبًا أيضًا من خلال تركيب أرضي يتم توفيره بواسطة ما لا يقل عن دعامتين أو أعمدة دعم قائمة.

يمكن أيضًا أن تقف الظُّلَّة بمفردها، مثل شرفة جازيبو مغطاة بالقماش أو كابانا. يمكن أن تلبي الظُّلَّة احتياجات التصميم المختلفة. العديد من الأقمشة الحديثة طويلة الأمد، ومشرقة اللون، وسهلة التنظيف، وقوية ومقاومة لللهب. يمكن أن تكون هذه المواد من الفينيل أو الأكريليك أو البوليستر أو القماش. توفر المواد الحديثة نسبًا عالية من القوة إلى الوزن ومقاومة للتآكل. يمكن أن يؤدي الجمع الصحيح بين هذه الخصائص إلى منتجات آمنة وقوية واقتصادية وجذابة.

أرقام التصنيف
-------------

معهد مواصفات البناء (CSI) القسم 10 التنسيق الرئيس (تشييد) نسخة 2004 :

* 10 73 16 - الظُّلَّةس
* 00 73 10 - الأغطية الواقية

التنسيق الرئيسي CSI نسخة 1995 :

* 10530 - الظُّلَّةس

انظر أيضًا
----------

* قبة
* قبة البصل

مراجع
-----

1. ↑  منير البعلبكي؛ رمزي البعلبكي (2008). *المورد الحديث: قاموس إنكليزي عربي* (بالعربية والإنجليزية) (ط. 1). بيروت: دار العلم للملايين. ص. 186. ISBN:978-9953-63-541-5. OCLC:405515532. OL:50197876M. QID:Q112315598.
2. ↑  "3 Ways Metal Canopies Enhance Your Brand's Image نسخة محفوظة 2016-10-11 على موقع واي باك مشين." American Prefabricated Structures, Retrieved July 14, 2016.
3. ↑  Sabit Adanur (1995). *Wellington Sears Handbook of Industrial Textiles*. CRC Press. ص. 216. ISBN:9781566763400. مؤرشف من الأصل في 2022-03-15.
4. ↑  "Awning Fabrics Comparison: What's Right For You?" Herculite, Retrieved July 14, 2016. نسخة محفوظة 2018-07-09 على موقع واي باك مشين.

|  |
| --- |
| **ظلة** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة عمارة
**أتمتة قوى المبيعات** (**FFA**) تشير إلى استخدام التكنولوجيا للحصول على معلومات قوى المبيعات أو معلومات الخدمة في الوقت الحقيقي. وتنطوي هذه العملية على استخدام التكنولوجيا، المتمثلة عادة في أجهزة المساعد الرقمي الشخصي والأجهزة اللاسلكية المحمولة يدويًا أو أجهزة الحاسوب اللوحية أو الهواتف المحمولة للحصول على البيانات. ويتم تحويل البيانات التي يتم الحصول عليها على الفور إلى الأنظمة النهائية (تخطيط موارد المؤسسة (ERP) وإدارة علاقات العملاء (CRM) أو الأنظمة المحاسبية) من خلال الاتصال اللاسلكي (واي فاي أو الجيل الثالث أو الأقمار الصناعية أو النظام العالمي لتحديد المواقع (GPRS)). وهذا الحصول الفوري على المعلومات يقلل التأخيرات الزمنية ويساعد على تجنب أخطاء بيانات الإدخال اليدوي المزدوج ويعزز إنتاجية قوى المبيعات.
ومن منظور العمليات، يتيح توافر المعلومات الميدانية في الوقت الحقيقي تقريبًا وضع الجداول الزمنية للتسليم والحد من المخزون ورصد ومراقبة العمال الميدانيين.

ويتمثل التحدي الأكبر في مجال أتمتة قوى المبيعات في تطوير واجهة مستخدم بسيطة سهلة الاستخدام للأجهزة المحمولة والاتصال في موقع التقاط المعلومات. ويمكن التغلب على مشكلة الاتصال من خلال امتلاك نظام يمكنه الاحتفاظ بالمعلومات التي يتم الحصول عليها في ذاكرة التخزين المؤقت للجهاز ومزامنتها لاحقًا مع الأنظمة النهائية (*العميل المستقل*).

"ينظر بشكل متزايد إلى الخدمة الميدانية باعتبارها جزءًا لا يتجزأ من إستراتيجية عملاء موحدة وأنها تتحسن مع مرور الوقت كجزء من مشروع خاص. ويمكن أيضًا اعتبارها كإدارة لدورة حياة الخدمة أو تخطيط موارد الخدمة. وتُعد جزءًا لا يتجزأ من الأعمال التي ترتكز على المنتج كما هو الحال بالنسبة للمبيعات والتسويق ودعم العملاء. وثمّة عامل آخر يجعل الخدمة الميدانية في محور اهتمام الكثير من الشركات في أمريكا الشمالية وأوروبا وهو شيخوخة القوى العاملة والتحديات التي تواجه مسار العمليات ومعرفة العملاء بالنسبة للموظفين الجدد، مع خفض العدد الفعلي لموظفي المبيعات أو المحافظة على نفس العدد. وهذا يجعل الكفاءات التي يتم الحصول عليها بواسطة أنظمة إدارة الخدمة الميدانية وأتمتة الأجهزة المحمولة تكتيكات تخفيف رئيسة.

انظر أيضًا
----------

* إدارة الخدمات الميدانية
* إدارة علاقات العملاء

المصادر
-------

Magic Quadrant for Field Service Management, Published 17-Oct-2012

* أيقونة بوابةبوابة تقانة
لمعانٍ أخرى، طالع ثيف (توضيح).

**ثيف** (الإنجليزية: Thief) هي عبارة عن سلسلة ألعاب تسلل يتحكم فيها اللاعب بشخصية تدعى جاريت، لص محترف في عالم خيالي يستوحي نمط الحياة في أواخر العصور الوسطى والعصر الفيكتوري، ولكن مع تقدم تكنولوجي بسيط.

سلسلة ثيف تتكون من أربعة ألعاب، ثيف ذا دارك بروجت (Thief: The Dark Project) (1998), ثيف ذا ميتال إيج (Thief: The Metal Age) (2000), ثيف ديدلي شادوز (Thief: Deadly Shadows) (2004), وثيف ريبوت (Thief reboot) (2014).

تم بدئ تصميم وتطوير لعبة ثيف في ستوديوهات لوكينج كلاس، ولكن بعد إصدار اللعبة الثانية في السلسلة (ثيف ذا ميتال إيج Thief: The Metal Age) تم إغلاق الستوديو، ومعظم العاملين انتقلوا إلى إيون ستوديو لكي يعملوا على اللعبة الثالثة. بعد الانتهاء من اللعبة الثالثة، تبنت شركة إيدوس مونتريال السلسة لكي تبدأ العمل على ريبوت للعبة.

اللعب
-----

التكتيك الأساسي للعبة هو أن تتجنب القتال والاحتكاك مع الأعداد، وأن تتسلل حولهم دون أن يلاحظك أحد. على اللاعب أن يكون حذرا بخطواته. سوف يتوفر للاعب على أسفل الشاشة جهاز صغير يحدد مدى انتباه الحراس لك. كلما ابتعدت عن الأماكن المضيئة، كلما قللت من نسبة أن يلتقط الحراس. عدا عن تنفيذ مهمة المرحلة، يمكن التنقل على حريتك لتسرق ذهب، أو أسلحة، أو أشياء أخرى.

ألعاب السلسلة
-------------

***السلسلة القديمة***

| عنوان الإصدار | تاريخ الإصدار | المطور | المنصة |
| --- | --- | --- | --- |
| ثيف ذا دارك بروجكت | 1998 | لوكينج جلاس ستوديو | ويندوز |
| ثيف ذاميتال إيج | 2000 | لوكينج جلاس ستوديو | ويندوز |
| ثيف ديدلي شادوز | 2004 | إيون ستوديو | ويندوز، إكس بوكس |

***السلسلة الجديدة (ريبوت)***

| عنوان الإصدار | تاريخ الإصدار | المطور | المنصة |
| --- | --- | --- | --- |
| ثيف | 2014 | إيدوس مونتريال | ويندوز، بلاي ستيشن 4 , إكس بوكس ون |

السلسلة القديمة
---------------

###  *ثيف ذا دارك بروجيكت*

تم تطويرها على يد لوكينج جلاس ستوديو، تم إصدارها في عام 1998. اللعبة تعتبر فريدة من نوعها كونها من أوائل ألعاب التسلل الثلاثية الأبعاد. 
بعد فترة قصيرة تم إصادر نسخة محدثة نظيفة من الأخطاء، وتتضمن مهمات إضافية، النسخة المحدثة تدعى ثيف جولد.

###  *ثيف ذا ميتال إيج*

اللعبة الثانية بسلسلة ثيف، وحسب رأي متابعي اللعبة تعتبر الأفضل بالسلسلة. القصة تتبع قصة الجزء الأول. تم أيضا تطويرها على يد ستوديو لوكينج جلاس وتم إصدارها في عام 2000 ومن بعدها تم إغلاق الستوديو.

###  *ثيف ديدلي شادوز*

اللعبة الثالثة بالسلسلة. بعد إغلاق ستوديوهات لوكينج جلاس. معظم العاملين هناك انتقلوا إلى إيون ستوديو لكي يبدئوا العمل على الجزء الثالث من اللعبة. تم إصدارها في عام 2004.

السلسلة الجديدة
---------------

السلسلة الجديدة عبارة عن ريبوت. ليس لها علاقة بالسلسلة القديمة باستثناء الشخصية الأساسية للعبة (جاريت). اللعبة يتم تطويرها على يد إيدوس مونتريال وسوف يتم إصدارها في عام 2014 على ويندوز، بلاي ستيشن 4 ، وأجهزة الجيل الجديد الأخرى.
لم يتم حتى الآن إعلان عن نسخة محتملة لجهاز نينتيندو الجديد، وي يو.

مراجع
-----

1. ↑  "TNL Developer Spotlight: Looking Glass Studios". TNL. مؤرشف من الأصل في 2018-10-05. اطلع عليه بتاريخ 2013-02-01.
2. ↑  "Eidos Confirms Thief 4". 11 مايو 2009. مؤرشف من الأصل في 2020-03-01.

وصلات خارجية
------------

* إعلان ثيف ريبوت (ترايلر) على يوتيوب
* الموقع الرسمي للعبة ثيف
* صفحة ثيف الرسمية على الفيسبوك  على فيسبوك.
* حساب اللعبة الرسمي عالتويتر
* منتديات لعبة ثيف الرسمية (إنجليزي)

* أيقونة بوابةبوابة ألعاب فيديو
* أيقونة بوابةبوابة خيال علمي
تعريف IUPACخاصية مادة تحفز و/ أو تعزز تكوين الخثرة. يشير مصطلح **التخثر** أو **التجلط** إلى قدرة المادة الملامسة للدم على إنتاج خثرة أو الجلطة. وإنه لا يشير فقط إلى الجلطات الثابتة ولكن أيضًا إلى الجلطات والخثرات التي انفصلت عن جدار الوعاء الدموي وتنتقل عبر مجرى الدم. يمكن أن يشمل التجلط أيضًا أحداثًا مثل تنشيط المسارات المناعية وأنظمة البلعمة. تعتبر جميع المواد خثارية بإستثناء الحالة الطبيعية للخلايا المبطنة للأوعية الدموية. بعض أنواع زراعات الأدوات الطبية والأنسجة الداخلية للجسم غير مسببة للخثرات بسبب إرتفاع معدلات تدفق الدم بعد الزرع، ولكنها في الواقع كلها قد تؤدي لحدوث خثرة إلى حدٍ ما. تتوفر معالجات سطحية مختلفة للتقليل من ظهور الخثرات وحدوث التخثر. في نهاية المطاف يُغطى الزرع الداخلي بكبسولة ليفية، ويمكن إعتبار سماكة هذه الكبسولة أحد مقاييس التجلط، وإذا كان الحد الأقصى يمكن أن يؤدي إلى فشل الزرع.

مراجع
-----

1. ↑  Vert، Michel؛ Doi، Yoshiharu؛ Hellwich، Karl-Heinz؛ Hess، Michael؛ Hodge، Philip؛ Kubisa، Przemyslaw؛ Rinaudo، Marguerite؛ Schué، François (2012). "Terminology for biorelated polymers and applications (IUPAC Recommendations 2012)" (PDF). *Pure and Applied Chemistry*. ج. 84 ع. 2: 377–410. DOI:10.1351/PAC-REC-10-12-04. S2CID:98107080. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2023-03-17.
2. ↑  López JA، Chen J (2009). "Pathophysiology of venous thrombosis". *Thromb Res*. ج. 123 ع. Suppl 4: S30-4. DOI:10.1016/S0049-3848(09)70140-9. PMID:19303501.

 إخلاء مسؤولية طبية

تتضمَّن هذه المقالة معلوماتٍ طبَّيةٍ عامَّة، وهي ليست بالضرورة مكتوبةً بواسطة متخصِّصٍ وقد تحتاج إلى مراجعة. لا تقدِّم المقالة أي استشاراتٍ أو وصفات طبَّية، ولا تغني عن الاستعانة بطبيبٍ أو مختص. لا تتحمل ويكيبيديا و/أو المساهمون فيها مسؤولية أيّ تصرُّفٍ من القارئ أو عواقب استخدام المعلومات الواردة هنا. للمزيد طالع هذه الصفحة.

  

* أيقونة بوابةبوابة طب
**ديميرا فان دير زيو** (بالهولندية: Demira van der Zeeuw)‏ (ولدت في 5 سبتمبر 1997) ، والمعروفة أيضًا باسم **دي** باختصار ، هي مغنية هولندية ومؤثرة ويوتيوب.

الحياة الشخصية
--------------

وهي أخ أصغر ، كوين نشطة أيضًا على موقع يوتيوب. لديها أيضا أخت توأم.

كانت على علاقة بـ انزو نول منذ سبتمبر 2013. وظهرت في معظم مدونات الفيديو الخاصة به من 2013-2018. في 25 يونيو 2018 ، قرر الاثنان إنهاء علاقتهما.

في 9 سبتمبر 2018 ، أعلنت أن لديها علاقة جديدة. في سبتمبر 2019 ، أعلن الزوجان أنهما اشتريا منزلهما الأول معًا. في أوائل تشرين الثاني (نوفمبر) 2021 ، تحدثت بصراحة عن عمليتي إجهاض وحمل خارج الرحم تعرضت له في ذلك العام. في عام 2022 أنجبت ابنة.

تدرس القانون في جامعة العلوم التطبيقية في أوتريخت منذ عام 2018 ، والتي أكملتها في عام 2022.

مهنة يوتيوب
-----------

بدأت قناتها الخاصة على يوتيوب في 12 فبراير 2015 لأنها شعرت أن موسيقاها ضاعت بين مقاطع فيديو صديقها آنذاك إنزو نول. لم تفعل شيئًا مع قناتها لفترة طويلة ، حتى قررت البدء في إنشاء مدونة فيديو لأنها أرادت إلقاء نظرة على الحياة وراء كواليس المؤثر. ظهرت أول مدونة فيديو لها على الإنترنت في 3 أبريل 2019. ومنذ ذلك الحين ، تحمّل مدونة فيديو أسبوعية كل يوم أحد الساعة 8 صباحًا. قبل ذلك ، فعلت ذلك يوم الجمعة الساعة 5 مساءً.

مهنة الراديو
------------

إنها أغنية مكتوبة ذاتيًا لقد وصلت إلى *موكب تلميح* في عام 2015 وأصبحت رقم 1 في مخطط آي تيونز.

منذ فبراير 2019 ، يُسمع أحيانًا فان دير زيو في محطة إذاعية *ضربة عنيفة!* مع راديو قرص جوك توم فان دير وير في البرنامج الإذاعي *نادي بالمقلوب* ، عندما كان برام كريكي غائبًا ، فان دير زيو في بعض الأحيان تولى دور الصاحب. ومع ذلك ، توقف هذا بعد انتقال برام كريك إلى موسيقى Q.

التلفاز
-------

كشخصية إعلامية ، ظهرت أيضًا بانتظام على شاشات التلفزيون منذ عام 2014 ، بما في ذلك *RTL وقت متأخر من الليل* و *زابلايف* و *الرش والبلع* ، والتي فازت منها بـ "اختبار الجنس" في عام 2017.

مراجع
-----

1. ↑  "Tipparade-lijst van week 26, 2015" (بالهولندية). Archived from the original on 2019-07-16. Retrieved 2023-01-18.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام

وصلات خارجية
------------

* دميرا فان دير زيو في قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت
* دميرا فان دير زيو في يوتيوب
**أحمد بن عبيد الله العطار**، واسمه الكامل شهاب الدين أحمد بن عبيد الله بن عسكر بن أحمد الشهير بالعطار، الدمشقي الشافعي، من علماء دمشق في وقته، وإمام الشافعية بالجامع الأموي، وتنحدر منه سلالة آل العطار العلمية. قال عنه محمد جميل الشطي أن مشيخة دمشق انعقدت في رأس القرن 13 هـ عليه وعلى الشمس محمد بن عبد الرحمن الكزبري.

سيرته
-----

ولد أحمد العطار بدمشق في 1138 هـ. ينتهي نسبه إلى النبي محمد ﷺ، وأصل أسرته من حمص.

قرأ بين العشاءين في الجامع الأموي كتباً عديدة منها الجامع الصغير، وصحيح البخاري، وإحياء علوم الدين مرتين وبدأ في الثالثة، والدر المنثور في التفسير بالمأثور بعد الظهر في محراب الشافعية، وغيرها. تولى التدريس في التكية السليمانية، فقرأ فيها صحيح البخاري.

حج 4 مرات في سنوات 1176 هـ و1196 هـ و1203 هـ و1207 هـ، ورحل إلى مصر والأناضول.

أثناء الحملة الفرنسية على مصر، وتحديداً عند وقوع حصار عكا، وصلت قوات نابليون بونابرت إلى صفد ونابلس. حينئذ دعا الشيخ أحمد العطار الناس إلى الجهاد، وخرج بنفسه مع جيش دمشق لقتال القوات الفرنسية.

شيوخه
-----

قرأ القرآن على الشيخ ذيب بن خليل تلميذ أبي المواهب الحنبلي. وأخذ عن الدمشقيين والواردين عليها أمثال علي بن أحمد الكزبري وشمس الدين ابن الغزي وإسماعيل العجلوني وأحمد بن علي المنيني ومحمد بن سليمان الكردي وأحمد بن عبد الله البعلي ومرتضى الزبيدي وصالح الجنيني، وأخذ مكاتبة عن جعفر البرزنجي وغيره من الحجاز، ومن مصر عن الشهابين أحمد الجوهري والملوي ومحمد بن سالم الحفني وعطية الله الأجهوري، وتدبج فيها مع محمد بن عبد السلام بن ناصر.

تلاميذه
-------

ممن أخذوا عنه ولده حامد العطار، وعبد اللطيف بن فتح الله البيروتي، ومحمد شاكر العقاد، وابن عابدين الدمشقي، وكمال الدين الغزي، وعبد الرحمن بن سليمان الأهدل، ووجيه الدين الكزبري، وقد جمع الأخير ثبتاً صغيراً له.

وفاته
-----

توفي مغرب الخميس 9 ربيع الآخر 1218 هـ في داره الواقعة خارج باب السلام بدمشق، وصلى عليه الشيخ محمد بن عبد الرحمن الكزبري ضحى اليوم التالي في جامع الأقصاب، ودفن في مقبرة الدحداح، ورثاه الأديب أحمد البربير وكذلك تلميذه ابن عابدين الدمشقي.

المراجع
-------

1. 1 2 3 4  عبد الرزاق البيطار (1993). *حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر* (PDF) (ط. الثانية). مجمع اللغة العربية بدمشق ودار صادر للنشر. ج. 1. ص. 239.
2. ↑  محمد جميل الشطي (1994). *أعيان دمشق في القرن الثالث عشر ونصف القرن الرابع عشر من 1201 1350 هـ* (PDF) (ط. الأولى). دمشق: دار البشائر. ص. 47.
3. 1 2 3  عبد الحي الكتاني (1982). *فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات* (PDF) (ط. الثانية). بيروت: دار الغرب الإسلامي. ج. 2. ص. 827.
4. 1 2 3 4 5  ابن عابدين الدمشقي (2010). *عقود اللآلي في الأسانيد العوالي* (ط. الأولى). بيروت: دار البشائر الإسلامية. ص. 115.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة سوريا
**الحزب الشيوعي الفلسطيني الثوري** هو حزب سياسي فلسطيني صغير، تأسس في أكتوبر 1982. وكان عربي عواد أمينا عامًا له. تُعد دمشق المقر الرئيسي للحزب اعتبارًا من بداية عقد 2000. يدعو الحزب إلى إقامة دولة فلسطينية مستقلة على "كافة التراب الوطني" بواسطة الكفاح المسلح.

النشأة
------

نشأ الحزب الشيوعي الفلسطيني الثوري من انقسام في فرع الحزب الشيوعي الأردني في الضفة الغربية عام 1982، حول مسألة الاعتراف بدولة إسرائيل. شكل المعتدلون الحزب الشيوعي الفلسطيني، الذي التزم بالخط السوفييتي المتمثل في الاعتراف بإسرائيل. وشكلت المجموعة المتطرفة، بقيادة سكرتير الحزب السابق في الضفة الغربية عربي عواد، الحزب الشيوعي الفلسطيني الثوري.  انضم الحزب الشيوعي الثوري إلى منظمة التحرير الفلسطينية.  دعم الحزب تحالف القوى الفلسطيني ، لكنه لم ينضم إليه رسميًا.  كان من بين أعضاء المكتب السياسي الآخرين للحزب جريس قواس وعبد الله النمر. 

شارك الحزب الشيوعي الثوري في المقاومة المسلحة ضد الغزو الإسرائيلي في لبنان؛ وقتل خلال هذا الصراع عدد من أعضاء الحزب (بمن فيهم فهد عواد ابن عربي عواد). 

انفصل الحزب الشيوعي الثوري عن منظمة التحرير الفلسطينية في عام 1987، رفضًا لما اعتبره تقاربًا بين ياسر عرفات والقوى الإمبريالية (وعلى وجه الخصوص، انضم الحزب الشيوعي الفلسطيني إلى منظمة التحرير الفلسطينية بعد ذلك مباشرة). وقد عارض الحزب بشدة اتفاقيات أوسلو.

في أوائل التسعينيات من القرن العشرين، حل الحزب الشيوعي الثوري جناحه المسلح (بعد فترة طويلة من عدم النشاط). وفي عام 1994 انضم الحزب إلى تحالف القوى الفلسطينية.

يرى الحزب أن المعارضة السورية المسلحة تحظى بدعم القوى الاستعمارية والصهيونية والرجعية. كما يرى إن هؤلاء يسعون إلى إضعاف الدول العربية من أجل السيطرة على المنطقة. توفي عواد في مارس 2015.

المراجع
-------

1. 1 2 3 4 5  *Journal of Palestine Studies*, Vol. 29. Institute for Palestine Studies and Kuwait University, 1999. p. 66 نسخة محفوظة 2023-11-19 على موقع واي باك مشين.
2. 1 2  Ṣāyigh, Yazīd Yūsuf. *Armed Struggle and the Search for State: The Palestinian National Movement, 1949-1993*. Oxford: Clarendon Press, 1997. p. 575 نسخة محفوظة 2023-11-19 على موقع واي باك مشين.
3. 1 2  SANA. الشيوعي الفلسطيني الثوري ينعى أمينه العام عربي موسى عواد نسخة محفوظة 2023-11-19 على موقع واي باك مشين.
4. 1 2  *The Middle East and North Africa 2003*. London: Europa Publications, 2003. p. 917 نسخة محفوظة 2023-11-19 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  Hobday, Charles, Roger East, and David Scott Bell. *Communist and Marxist Parties of the World*. Chicago: St. James Press, 1990. p. 260 نسخة محفوظة 2023-11-19 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  Staar, Richard Felix, Milorad M. Drachkovitch, and Lewis H. Gann. *Yearbook on International Communist Affairs*. Stanford, Calif: Hoover Institution Press, 1991. p. 499 نسخة محفوظة 2023-11-19 على موقع واي باك مشين.
7. ↑  *Bayane al-Yaoume*. عربي موسى عواد ..ثمانية عقود من النضال الصلب في سبيل حرية واستقلال وطنه وشعبه وأمته نسخة محفوظة 2023-11-19 على موقع واي باك مشين.
8. ↑  SANA. أحزاب وهيئات سياسية وحقوقية تدين تفجيري حلب الإرهابيين: جريمة همجية وفصل جديد من المؤامرة نسخة محفوظة 2023-10-08 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة شيوعية
* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
**أبناء العقل** هي رواية للكاتب الأمريكي أورسون سكوت كارد (1996) ، وهي الرابعة في سلسلة ألعاب إيندر الناجحة من روايات الخيال العلمي التي تركز على الشخصية إيندر ويجن. كان هذا الكتاب في الأصل

النصف الثاني من رواية اكسينوسيد Xenoscide ،قبل أن ينقسم إلى روايتين.

ملخص الحبكة
-----------

في بداية قصة أو لعبة أبناء العقل تستخدم جين، الذكاء الحاسوبي المتطور، قدراتها المكتشفة حديثاً لأخذ أجناس من اللقطاء، البشر، والبيكينينو خارج الكون والعودة فورًا. وهي تستخدم هذه القوى لنقلهم إلى الكواكب البعيدة القابلة للسكن للاستعمار بينما يتم إغلاق شبكة الحواسيب الواسعة الموصولة بنظام إدارة خوادمها(الانسبيل) تبدأ بفقدان ذاكرتها. إضافة إلى ذلك، إذا كانت راغبة في البقاء على قيد الحياة، فيتعين عليها أن تجد وسيلة لنقل حياتها (أو روحها) إلى جسم بشري.

يسافر بيتر ويجين وسي وانغ-مو إلى عوالم الرياح الإلهية (ديفاين ويند)والباسيفيكا لإقناع المجموعة المتقلبة بقيادة اليابان في كونغرس الستاروايز Starways Congress بإلغاء امرهم بتدمير لوسيتانيا. عن طريق تتبع مسار صنع القرار بطريقة عكسية فهم قادرون على اظهار تأثير الفيلسوف على كونغرس الستاروايز. وبعد عدة تعقيدات، يقنع الفيلسوف عشيرة تسوتسومي بممارسة نفوذها مع فصيل ناسيسيريان في الكونغرس لوقف أسطول لوسيتانيا.يعصي الأدميرال القائم على اسطول لوسيتانيا أوامر الكونغرس ويفعل ما يعتقد أن أندر ويجين، مرتكب أول إبادة للأكسينوسيد، كان سيفعله ويطلق جهاز التشويش الجزيئي (MDD).

عند وفاة إيندر ويجن، يوجه جين روحها إلى جسم بيتر في حين تمنح القدرة على حيازة جسد يونغ فال وبالتالي لا يتم تدميرها عندما يتم اغلاق الأنسبيل، ومن بعدها ستتمكن من مواصلة نقل السفن الفضائية على الفور من خلال اقتراض القدرة العقلية الهائلة لأشجار البيكينينو الأم البسيطة التفكير. تنقل سفينة مع بيتر ووانغ-مو إلى محيط الصاروخ، ثم تنقل الصاروخ معهما إلى داخل أسطول لوسيتانيا، حيث يتم بعد ذلك نزع سلاحه وتعطيله. وأخيراً بدأت جهود بيتر ووانغ- مو تؤتي ثمارها، وتم تجنب تدمير لوسيتانيا. تقع جين في حب ميرو، وبيتر مع وانغ مو. وكلا الزوجين تزوجان تحت إحدى الأشجار الأم للباكينينو في نفس يوم جنازة إندر.

مراجع
-----

1. ↑  "Review: XENOCIDE & CHILDREN OF THE MIND, by Orson Scott Card - Laura Fissel". مؤرشف من الأصل في 2018-11-20. اطلع عليه بتاريخ 2018-11-20.
2. ↑  "SF REVIEWS.NET: Children of the Mind / Orson Scott Card ★★½". *www.sfreviews.net*. مؤرشف من الأصل في 2020-08-08.

* أيقونة بوابةبوابة أدب أمريكي
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة روايات
34°17′19.20″N 35°40′49.68″E﻿ / ﻿34.2886667°N 35.6804667°E﻿ / 34.2886667; 35.6804667

**ثيوبروسوبون**  (بالإنجليزية:  Theoprosopon)‏ هو 
الاسم اليوناني لرأس ساحلي في شمال لبنان يعرف اليوم باسم  **رأس الشقعة**. يقع الرأس الساحلي بين مدينتي البترون وطرابلس القديمتين، ويشكل حاجزًا كبيرًا يخترق ساحل لبنان مما يجعل من المستحيل على المسافرين الدوران. ويمر الطريق الساحلي الحديث اليوم عبر نفقين.

الخلفية التاريخية
-----------------

خلال العصور القديمة، كان يوجد هناك طريق موازي للبحر، مما جعل من الممكن الدوران حول الرأس الساحلي وربط البترون بطرابلس. يذكر المؤرخون أن زلزال العام 551 ميلادي تسبب في انهيار أرضي أدى إلى غرق الطريق في البحر بشكل دائم، مما عزل طرابلس عن البترون وجبيل.

تغير اسم الرأس الساحلي على مر التاريخ، ويعتبر أقدم ذكر له في كتابات المؤرخ اليوناني بوليبيوس الذي سماه «ثيو بروسوبون» أو «وجه الإله». وذكره علماء الجغرافيا اليونانيين بطليموس وسترابون تحت اسم **ثيوبروسوبون**، وأطلق عليه عالم الجغرافيا الروماني بومبونيوس اسم «برومونتوريوم إوبروسوبون» أو «رأس الوجه الجيد». ولم يستخدم اسم «ليثوبروسوبون» إلا في زمن الإمبراطورية البيزنطية عندما كانت المنطقة مسيحية بالكامل، وتم تغييره من «ثيو بروسوبون» إلى ليثوبروسوبون أو «وجه الحجر». ترجم المؤرخون الآراميون والسريانيون هذا الاسم إلى «بارسيف كيبا»، ثم ترجمه لاحقًا المؤرخون العرب إلى «أنف الحجر» و «وجه الحجر». أما المؤرخون في الحروب الصليبية فقد سموه «مقصورة الحاكم» أو «جبل الجنرال». وفي أوقات المماليك والعثمانيين، فقد تم إعادة تسميته باسمه العربي «وجه الحجر».

كتب المؤرخ الفرنسي لوران دارفيو في عام 1660 أن الفرنجة أطلقوا على الرأس اسم «كاب روج»، وهو تغيير للكلمة العربية اللبنانية «وش» والتي تعني «وجه». في العام 1688، منح جان دي لا روك الرأس اسميين إضافيين هما كابو باغرو وكابوج. وربما كان اسم كابوج تغييرًا لاسم «كاب روج»، وقد يكون مشتقًا من «كابو بوجيو» أو «رأس التلة» والذي يطابق الاسم الحالي للرأس «رأس الشقعة». ومن المحتمل أن التلة في الاسم تشير إلى  دير السيدة النورية الأرثودكسي والذي تم بناؤه في ذلك الوقت.

المعالم السياحية الحديثة
------------------------

يعد الرأس الساحلي في هذا الوقت موطنًا لعدة منتجعات شاطئية، كما أنه موقع حج مسيحي شهير حيث يزور المؤمنون ضريح ودير السيدة النورية الواقعة في  قرية حامات.

الأراضي الرطبة
--------------

يوجد ملجأ للأراضي الرطبة في منحدرات دير النورية في رأس الشقعة، وهي مدرجة في قائمة الأراضي الرطبة ذات الأهمية الدولية بموجب اتفاقية رامسار.

مراجع
-----

1. ↑  "Deir el Nouriyeh cliffs of Ras Chekaa". *اتفاقية رامسار Sites Information Service*. مؤرشف من الأصل في 2019-05-14. اطلع عليه بتاريخ 2018-04-25.
2. ↑  Annals 48, 3, 2005+app1 نسخة محفوظة 12 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
3. ↑

* أيقونة بوابةبوابة لبنان
**وسام المئوية** أو ميدالية الذكرى المئوية **Centenary Medal** هو جائزة أنشأتها الحكومة الأسترالية في عام 2001، للاحتفال بالذكرى المئوية لتأسيس اتحاد أستراليا وتكريم "الأشخاص الذين قدموا مساهمة للمجتمع أو الحكومة الأسترالية". حيث مُنحت أيضًا للمعمِّرين، وهم مواطنون أستراليون ولدوا في 31 ديسمبر 1901 أو قبله والذين عاشوا للاحتفال بالذكرى المئوية للاتحاد في 1 يناير 2001. قامت لجنة برئاسة المؤرخ جيفري بلايني بتقييم الترشيحات لتلك الجائزة.

الميدالية
---------

### التصميم

يتميز وجه الميدالية بنجمة الكومنولث ذات السبع نقاط التي تمثل الولايات الأسترالية الست، والنقطة السابعة تمثل الأراضي الأسترالية. يوجد في وسط النجم تصميم أصلي لتقاليد السكان الأصليين في قلب القارة. يوجد حول الحافة 100 نقطة تصور 100 عام من الاتحاد. يتميز الوجه الخلفي بنجمة ذات سبعة رؤوس، مع عبارة "للمساهمة المقدمة للمجتمع الأسترالي" "For Contribution Made to Australian Society" حول الحافة.

### الشريط

الألوان الموجودة في الشريط هي اللون القرمزي الذي يمثل الاتحاد، والأزرق والذهبي لبداية القرن الحادي والعشرين. تشير الخطوط الذهبية والحمراء السبعة إلى مسارات الولايات نحو الاتحاد.

المراجع
-------

1. 1 2 3 4 5  "It's an Honour - Centenary Medal". مؤرشف من الأصل في 2008-02-03. اطلع عليه بتاريخ 2008-01-28.

* أيقونة بوابةبوابة أستراليا
* أيقونة بوابةبوابة عقد 2020
| موسيقى شمال إفريقيا |
| --- |
| الجزائر | العربية |
| أمازيغية | المغرب |
| بدوية | تونس |
| **أنظر أيضاً:** موريتانيا - السودان - الصومال - الإسلام |

ساهمت شمال إفريقيا بشكل كبير في الموسيقى الشعبية، وخاصة الموسيقى الكلاسيكية المصرية إلى جانب الجيل والراي الجزائري والشعبي (قنوات معروفة عالميًا مثل "يا راية" - دهمان الحراشي أو عائشة - الشاب خالد). يطلق على المنطقة الواسعة أحيانًا اسم المغرب العربي (باستثناء مصر)، ويستخدم مصطلح **الموسيقى المغاربية**. لأسباب متنوعة، لا تتمتع ليبيا بتقاليد واسعة النطاق ولا شعبية مثل جيرانها. تكثر الموسيقى الشعبية، على الرغم من الإدانة والقمع المتكررة من الحكومات، الموجودة في أشكال متعددة في جميع أنحاء المنطقة - البربر واليهود السفارديم والطوارق والأقباط والنوبيون، على سبيل المثال، يحتفظون بالتقاليد الموسيقية بجذورهم القديمة.

الموسيقى الأندلسية مؤثرة بشكل خاص، ويتم عزفها بأشكال مختلفة على نطاق واسع في جميع أنحاء المنطقة. تم استيراد هذه الموسيقى من الأندلس في القرن الخامس عشر، بعد أن طردت إسبانيا المور من تلك المقاطعة. كان الغزو الإسباني لشبه الجزيرة الإيبيرية المسلمة مستمراً لبعض الوقت، وأدى إلى هجرة العديد من المسلمين الأيبريين، الذين كانوا هم أنفسهم منحدرين من أناس عبر البحر الأبيض المتوسط​​، إلى شمال إفريقيا. جلب هؤلاء الناس معهم تقليدًا حيويًا نشأ عن اندماج أنواع مختلفة من الموسيقى الإسلامية من بغداد وإسطنبول ومصر وأماكن أخرى. وأشهر المشتقات لهذا الأسلوب هي العلا في المغرب، ونوعات والأنماط الأخرى ذات الصلة في الجزائر والمالوف في تونس.

أنظر أيضاً
----------

* موسيقى عربية
* الموسيقى في الإسلام

روابط خارجية
------------

* *لا بيانات لهذه المقالة على ويكي بيانات تخص الفن*

مراجع
-----

1. ↑  "Sub-Saharan Africa censors Mideast protests". *cpj.org*. 18 فبراير 2011. مؤرشف من الأصل في 2023-01-04. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-01.

* أيقونة بوابةبوابة الوطن العربي
* أيقونة بوابةبوابة موسيقى
دورة كارنو
في الديناميكا الحرارية، عملية **شبه ثابتة** (تُعرف أيضًا باسم **شبه التوازن**، من *شبه* اللاتينية، بمعنى «كما لو»)، هي عملية ديناميكية حرارية تحدث ببطء كافٍ حتى يظل النظام قريباً من حالة توازن داخلي. مثال على ذلك هو الضغط شبه الثابت، حيث يتغير حجم النظام بمعدل بطيء بدرجة كافية للسماح للضغط بالبقاء موحدًا وثابتًا في جميع أنحاء النظام. هذه العملية هي سلسلة من حالات التوازن، والبطء اللامتناهي هو سمة مميزة لها.

فقط في العملية شبه الثابتة يمكننا تحديد الخواص المكثفة (مثل الضغط ودرجة الحرارة والحجم المحدد والإنتروبيا المحددة) للنظام في كل لحظة خلال العملية برمتها ؛ بخلاف ذلك، نظرًا لعدم وجود توازن داخلي، سيكون لأجزاء مختلفة من النظام قيم مختلفة لهذه الكميات.

أي عملية قابلة للعكس هي عملية شبه ثابتة. ومع ذلك، فإن العمليات شبه الساكنة التي تشمل إنتاج الانتروبيا لا يمكن عكسها. مثال على عملية شبه ثابتة غير قابلة للعكس هو الضغط على نظام بمكبس معرض للاحتكاك؛ على الرغم من أن النظام دائمًا في حالة توازن حراري، فإن الاحتكاك يضمن توليد إنتروبيا مشتتة، والتي تتعارض مع تعريف الانعكاس. بدلاً من ذلك، يمكن للمرء أن يقول إن الاحتكاك سوف يولد حرارة وانتروبيا تبديدية فقط إذا لم تكن حركة المكبس بطيئة بشكل غير محدود. أحد الأمثلة البارزة على عملية ليست حتى شبه ثابتة هو التبادل الحراري البطيء بين جسمين على درجتين حراريتين مختلفتين تمامًا، حيث يتم التحكم في معدل التبادل الحراري بواسطة قسم ثابت الحرارة تقريبًا بين الجسمين — في هذه الحالة، لا يهم وببطء حدوث العملية، فإن حالات النظام المركب المكون من الجسمين بعيدة كل البعد عن التوازن، لأن التوازن الحراري لهذا النظام المركب يتطلب أن يكون الجسمان في نفس درجة الحرارة.

العلاقة بين الشغل والضغط والحجم (PV) في العمليات شبه الساكنة
------------------------------------------------------------

1. الضغط الثابت: عمليات متساوية الضغط،
{\displaystyle W\_{1-2}=\int PdV=P(V\_{2}-V\_{1})}
2. الحجم الثابت: عمليات متساوية الحجم،
{\displaystyle W\_{1-2}=\int PdV=0}
3. درجة حرارة ثابتة: عمليات متساوية الحرارة،
{\displaystyle W\_{1-2}=\int PdV,}حيث *P* يختلف مع *V* عبر{\displaystyle \quad PV=P\_{1}V\_{1}=C}، وبالتالي
{\displaystyle W\_{1-2}=P\_{1}V\_{1}\ln {\frac {V\_{1}}{V\_{2}}}}
4. عمليات متعددة الاتجاهات،
{\displaystyle W\_{1-2}={\frac {P\_{1}V\_{1}-P\_{2}V\_{2}}{n-1}}}

مراجع
-----

1. ↑  Lewis, C.T. Short, C. (1879). *A Latin Dictionary*, Clarendon Press, Oxford, page 1507.
2. ↑  Schroeder، Daniel (2000). *An Introduction to Thermal Physics*. United States: Addison Wesley Longman. ص. 20–21. ISBN:0-201-38027-7.
3. ↑  Rajput, R.K. (2010). *A Textbook of Engineering Thermodynamics*, 4th edition, Laxmi Publications (P) Ltd, New Delhi, pages 21, 45, 58.

* أيقونة بوابةبوابة الكيمياء
* أيقونة بوابةبوابة الفيزياء
**وجيه الدين الكزبري** ويعرف أيضاً **بالكزبري الصغير** أو **الحفيد** هو وجيه الدين أبو المحاسن عبد الرحمن بن محمد بن عبدالرحمن بن محمد الكُزْبَري الدمشقي، محدث الديار الشامية ورئيس العلماء بها.

سيرته
-----

ولد يوم عيد الفطر 1184 هـ في دمشق، ونشأ وتربى في عناية والده.

بعد موت والده وجه عليه تدريس صحيح البخاري تحت قبة النسر بالجامع الأموي فدرس عندها نحواً من 50 سنة، وكان يحضره كثير من العلماء للأخذ عنه، وحج عدة مرات كانت وفاته في آخرها.

كان آخر من روى عن كثير من الأعلام المسندين، وشارك شيخه صالح الفلّاني المتوفي 1218 هـ في 7 من شيوخه وعاش بعده نحواً من 45 سنة، وأخذ عن 3 من طبقة مشايخ مرتضى الزبيدي وعاش بعده 60 سنة.

شيوخه
-----

أخذ عن جملة من الشيوخ من الشام والحجاز والعراق ومصر وأجازوه عامة، وبلغ شيوخه ما يقارب الخمسين، ذكرهم في ثبت له.

من أبرزهم والده محمد بن عبد الرحمن الكزبري الوسيط وأحمد بن عبيد الله العطار ومحمد بن بدير المقدسي وأحمد بن علوي باحسن جمل الليل وصالح بن محمد الفلاني ومحمد طاهر سنبل وخليل بن عبد السلام الكاملي وعلي بن عبد البر الونائي وعبد الملك بن عبد المنعم القلعي وعبد القادر بن أبي بكر الصديقي وأحمد البربير ومرتضى الزبيدي ومحمد سعيد السويدي ومصطفى بن محمد الرحمتي وعبد الرحمن البعلي.
وأجازه من مصر مكاتبة عبد الله بن حجازي الشرقاوي ومحمد الأمير الكبير وأحمد بن موسى العروسي ومحمد الشنواني ومحمد بن سالم ثعيلب الفشني وغيرهم.

تلاميذه
-------

أخذ عنه كثير من علماء الشام وغيرهم من مختلف الأقطار الإسلامية، وممن أخذوا عنه من الشاميين ولده أحمد مسلم الكزبري وعبد الغني الميداني وحسن الشطي وأبو النصر الخطيب وعبد الله بن درويش السكري ومحمد سعيد بن عمر الحبال وسليم المسوتي ومحمود حمزة وأحمد بن سليمان الأروادي ويوسف بن بدر الدين والد بدر الدين الحسني وحسن البيطار والد عبد الرزاق البيطار، ومن الحجاز أحمد زيني دحلان ونور الدين الوتري، ومن مصر أحمد منة الله المالكي، ومن الهند عبدالغني الدهلوي، ومن العراق أبو الثناء الآلوسي، ومن اليمن محمد بن ناصر الحازمي.

وفاته
-----

توجه الكزبري إلى الحجاز لأداء مناسك الحج في 1262 هـ، إلا أنه توفي بعد العود من الوقوف رابع أيام عيد الأضحى، وصلي عليه في المسجد الحرام ودفن بمقبرة المعلاة.

المراجع
-------

1. ↑  الحصني، محمد أديب (1979). *منتخبات التواريخ لدمشق* (ط. الأولى). بيروت، لبنان: دار الآفاق الجديدة. ج. 2. ص. 666.
2. 1 2  عبد الرزاق البيطار (1993). *حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر* (PDF) (ط. الأولى). بيروت، لبنان: دار صادر للنشر. ج. 1. ص. 165.
3. 1 2  عبد الحي الكتاني (1982). *فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات* (PDF) (ط. الثانية). بيروت، لبنان: دار الغرب الإسلامي. ج. 1. ص. 486.
4. ↑  وجيه الدين الكزبري. *ثبت الكزبري*. القاهرة، مصر: دار البصائر.

* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الحديث النبوي
* أيقونة بوابةبوابة سوريا
في استخراج المعلومات وتنقيب النصوص، يعتبر **الكيان المسمى** كائنًا حقيقيًا مثل الأشخاص، المواقع، المؤسسات، المنتجات وما إلى ذلك، والتي يمكن الإشارة إليه باسم علم. يمكن أن تكون هذه الكيانات مجردة أو لها وجود مادي. من الأمثلة على الكيانات المسماة باراك أوباما، مدينة نيويورك، فولكس فاجن جولف، أو أي شيء آخر يمكن تسميته. يمكن ببساطة النظر للكيانات المسماة على أنها مثال لكيان (على سبيل المثال، مدينة نيويورك هي مثال لمدينة).

من منظور تاريخي، تم إنشاء مصطلح «*الكيان المسمى*» أثناء حملة تقييم MUC-6 واحتوى على ENAMEX (تعبيرات لاسم الكيان مثل الأشخاص والمواقع والمؤسسات) و NUMEX (تعبير رقمي).
على سبيل المثال، لنأخذ الجملة «ترامب هو رئيس الولايات المتحدة». كل من «ترامب» و «الولايات المتحدة» كيانات مسماة لأنها تشير إلى كائنات محددة (دونالد ترامب والولايات المتحدة). ومع ذلك، فإن «الرئيس» ليس كيانًا محددًا لأنه يمكن استخدامه للإشارة إلى العديد من الأشياء المختلفة في عوالم مختلفة (تشير الكلمة إلى أشخاص مختلفين في فترات رئاسية مختلفة، أو إلى أشخاص مختلفين في بلدان أو منظمات مختلفة). عادةً ما تتضمن الكيانات المسماة الأعلام بالإضافة إلى بعض المصطلحات الطبيعية مثل الأنواع البيولوجية والمواد.

هناك أيضًا اتفاق عام في مجتمع التعرف على الكيانات المسماة لإعتبارالتعبيرات الزمنية والرقمية مثل مبالغ المال وأنواع أخرى من الوحدات ككيانات مسماة. وقد ينتهتك هذا الإتفاق المنظورالصارم للكيانات المسماة.

تعرف مهمة إيجاد الكيانات المسماة في النص بـالتعرف على الكيانات المسماة Named Entity Recognition بينما تسمى مهمة تحديد هوية الكيانات المسماة المذكورة في النص باسم توضيح الكيانات المسماة Named Entity Disambiguation. تتطلب كلتا المهمتين خوارزميات وموارد مخصصة لتنفيذها.

انظر أيضًا
----------

* التعرف على الكيان المُسمى (يُشار إليه أيضًا باسم تعريف الكيان وتقسيم الكيان واستخراج الكيان)
* ربط الكيان (يُشار إليه أيضًا باسم ربط الكيان المُسمى (NEL)، أو توضيح الكيان المُسمى (NED)، أو التعرف على الكيان المُسمى وإلغاء الغموض (NERD) أو تسوية الكيان المُسمى)
* استخراج المعلومات
* استخراج المعرفة
* تنقيب النصوص (يشار إليه أيضًا باسم التنقيب عن البيانات النصية)
* Truecasing
* اباتشي OpenNLP
* spaCy
* العمارة العامة لهندسة النصوص
* مجموعة أدوات اللغة الطبيعية

المراجع
-------

1. ↑  Nouvel، Damien؛ Ehrmann، Maud؛ Rosset، Sophie (2015). Wiley (المحرر). *Named Entities for Computational Linguistics*. ISBN:978-1-84821-838-3.

* أيقونة بوابةبوابة لسانيات
**أم رتّام** هي قَرية فِلسطينية، غَير مُعترف بها. تقع القرية جنوبيّ بَلدة عَرعرة شماليّ شارع ٢٥ ،يَبلغ عَدَد سُكان القرية ١٠٠٠ نَسمة. القرية هي قَرية تاريخيّة أسّست قَبل قِيام الدولة ،تعود تَسمية القرية الرتّم، والتي كانت تساعد أهل القرية بإشعال النار. يوجد في القرية آبار مياه وخرابات وبايكات قديمة.

الخَدَمات والبنى التَحتية
-------------------------

لا تتوفر في القرية أيّ خَدمات صحيّة أو تعليميّة ، للحصول على عناية طبيّة يضطّر سُكان القرية السَفر إلى مدينة ديمونا ،التي تَبعد ٢٠ دقيقة سفر .لا يوجد في القرية مَدارس ممّا يضطر طلابها السفر الى بلدة عَرعرة النقب التي تبعد ايضا حوالي ٢٠ دقيقة عن القرية .

كي يوصّلوا بيوتهم  بالمياه يضطر سكان أم رتّام بالدفع من مالهم الشخصي لمدّ أنابيب مياه مع شبكة مياه موجودة بشارع ٢٥، تدفّق المياه الذي يصل الى القرية ضعيف ويضطّر السكان تصليح أيّ انفجارات قد تحصل في الأنابيب الموصولة من مالهم الشخصيّ. القرية غير موصولة مع شركة الكهرباء على الرغم من عبور خط كهرباء فوق القرية. ومن أجل توليد الكهرباء يقتني السكّان الألواح الشمسيّة باهظة الثمن.

في أم رتّام لا توجد شوارع معبّدة، يصلِح السكان الطرق بأنفسهم، بالاضافة لوجود وادي في القرية الذي يفيض على بيوتها في الشتاء ممّا يمنع خروج أهالي القَرية منها ويمنع وصول  الأطفال إلى مدارسهم.

 يَعيش مُعظم سُكّان قَرية أم رتّام في اكواخ، خيم او مبان غير ثابتة، مع القليل من الظُروف الصحراويّة الصعبة وبسبب اعتبار هذه المباني غير قانونية، تَهدم السلطات الإسرائيليّة هذه المباني بشكل متكرّر.

وتقع هذه القرية تَحت الخطر الدائم لهدم بيوتها وإخلاء السُكان من القرية التي تَرى فيها إسرائيل {تجمعات غير قانونية} دون أيّ مكانة رسمية، وهي غائِبة عن مُخطّطات الدَولة وعن الخرائط الحكوميّة وتفتقر الى المجالِس المحلية ولا تنتمي إلى أيّ سلطات حكم محلية .

تهديدات
-------

قرية أم رتّام هي قَرية غير مُعترف بها ولِسُكانها الذين يَسكنون على أراضيها هناك دعاوى قَضائية على ملكية الأراضي، حسب خُطة مدينة بئر السبع تقسم القرية الى منطقتين منطقة منظر صحراوي (منطقة تعدين ومحاجر ) والقسم الثاني منظر ريفي زراعي مختلط وعلى ذلك فقط جزء من القرية سيتم الإعتراف به لكن حتى الآن لم يكن أي تأكيد من الدولة حول ذلك, في هذه الايام يسوق مكتب وزارة الإسكان خطة لاقامة خمس بلدات يهودية على شارع 25 ،اثنتين منهما في حال تمت المصادقة على إقامتهن حسب المخطط سيقمن في نفس موقع القرية اليوم. كانت هناك عدة حوادث هدم في القرية وهناك بيوت عديدة تُواجه خطر الهَدم. يُريد سكان القرية البقاء فيها واعتبارها بلدة زراعية .

خَلفية تاريخية
--------------

قرية أم رتّام هي قرية من ضمن 38 قرية فلسطينية يقعن في صحراء النقب جنوب إسرائيل، ترفض السلطات الإسرائيلية الإعتراف بهم منذ عام 1948 ويَعيش في هذه القرى نحو 85000 عربي من بدو النقب , الذين يهدف مخطط برافر الإسرائيلي لعام 2013 لتهجيرهم وتجميعهم في ما يسمى "بلدات التركيز ".

مراجع
-----

1. 1 2 3  "Umm Rattām". *Dukium.org* (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2023-02-08. Retrieved 2023-11-23.
2. ↑  مراقبة حقوق الانسان (2008-3). *اسرائيل خارج حدود الخريطة*. `{{استشهاد بكتاب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ=` (مساعدة)
**التحلية** أو **العُقْبَة** (بالفرنسية: Dessert) هي أحد العادات التي تختتم بها الوجبة الغذائية وغالباً ما تكون هذه الوجبة حلوة الطعم ولكن ليس دائماً، وتكون هذه الأطعمة الحلوة مثل الحلويات أو الفواكه وفي بعض الأحيان ربما تكون عبارة عن بعض المشروبات مثل العصائر أو النبيذ. في بعض أجزاء العالم مناطق وسط وغرب أفريقيا ومعظم أجزاء الصين والهند لا توجد هذه العادة لاختتام الوجبة، أما في المنطقة العربية فتختلف هذه التحلية باختلاف العادات لكل منطقة فبعض المناطق معتادة على تقديم بعض المشروبات مثل الشاي المحلى أو القهوة المرة والبعض الآخر يستعمل الفاكهة وفي مناطق أخرى يتم استعمال الحلويات بأشكال متعددة.

يمكن أن ينطبق مصطلح التحلية على العديد من أنواع الحلويات، مثل البسكويت والكعك والكاسترد والجيلاتين والآيس كريم والمعجنات والفطائر وسلطة الفاكهة والكوكتيلات. توجد الفاكهة أيضًا بشكل شائع في عادات التحلية بسبب حلاوتها الطبيعية.

علم أصول الكلمات
----------------

نشأت كلمة **desservir** في اللغة الفرنسية والتي تعني خدمة الطاولة أو مسح الطاولة، كان أول استخدام معروف لها في عام 1600م في دليل التثقيف الصحي بعنوان (Natural and artificial Directions for Health) للكاتب ويليام فوغان.

كما يوضح مايكل كروندل في كتابه (History of Dessert) عام 2013م أن المصطلح يشير إلى الحلوى التي يتم تقديمها بعد تنظيف الطاولة من الأطباق الأخرى.

ويعود المصطلح إلى القرن الرابع عشر ولكنه اكتسب معناه الحالي في بداية القرن العشرين، عندما تم استبدال (service à la française والتي تعني **الخدمة الفرنسية**) والمقصود بها (دورة الطعام: وضع مجموعة متنوعة من الأطباق على الطاولة في نفس الوقت) بـ (service à la russe" والتي تعني **الخدمة الروسية**) والمقصود بها (تقديم وجبة على دفعات).

أما في اللغة العربية التَّحْلِيَة: كلمة أصلها الاسم (تَحْلِيَةٌ) في صورة مفرد مؤنث وجذرها (حلو) وجذعها (تحلية) وتحليلها (ال + تحلية) ومعناها: جَعْلُ الشَّيْءِ حُلْوًا

التاريخ
-------

كانت الحلوى تقدّم للآلهة في بلاد ما بين النهرين القديمة [7]: 6 والهند القديمة [7]: 16 وفي العديد من الحضارات القديمة. [8] يعتقد أن الفاكهة المجففة والعسل هي من أوائل المحليات المستخدمة في معظم أنحاء العالم، لكن انتشار قصب السكر حول العالم في فترة لاحقة أدى لتطور أنواع الحلوى. [7]: 13

انظر أيضًا
----------

* ملعقة العقبة
* خمر العقبة

المراجع
-------

1. ↑  منير البعلبكي؛ رمزي البعلبكي (2008). *المورد الحديث: قاموس إنكليزي عربي* (بالعربية والإنجليزية) (ط. 1). بيروت: دار العلم للملايين. ص. 335. ISBN:978-9953-63-541-5. OCLC:405515532. QID:Q112315598.
2. ↑  "Dessert". *Merriam-Webster Dictionary*. Merriam-Webster Incorporated. مؤرشف من الأصل في 2021-02-27. اطلع عليه بتاريخ 2012-10-15.
3. ↑  Charlton، Anne (2005). "An example of health education in the early 17th century: Naturall and artificial Directions for Health by William Vaughan". *Health Education Research*. ج. 20 ع. 6: 656–664. DOI:10.1093/her/cyh030. PMID:15857908.
4. 1 2  How We Got to Dessert, The New York Times, Drzal, Dawn. نسخة محفوظة 23 مارس 2021 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  ترجمة و معنى التحلية في قاموس المعاني نسخة محفوظة 30 مارس 2021 على موقع واي باك مشين.

|  |
| --- |
| **تحلية** في المشاريع الشقيقة: |
|  |  |

* أيقونة بوابةبوابة حلويات
* أيقونة بوابةبوابة مطاعم وطعام
تحرير
**البحث الخارج**هي المرحلة الأخيرة من الدراسة في الحوزات العلمية عند الشيعة الاثني عشرية، سميت بالخارج لأن الدراسة فيها تتم خارج نطاق الكتب التي يعتمدها الأستاذ في تحضير مادته في مرحلة البحث الخارج. ينتقل الطالب في الجامعة النجفية إلى الدور الأخير من حياته الدراسية، بعد أن وقف على هذه الآفاق الرحبة من الفكر الإسلامي.

في هذا الدور الدراسي، تقع مسؤلية التحضير والأعداد على الطالب نفسه، من غير أن يتقيد بمصدر علمي خاص فيقوم الطالب- بنفسه قبل أن يحضر المحاضرة- بأعداد مادة المحاضرة من فقه وأصول أو تفسير ثم مراجعة أقوال العلماء في هذه المادة أو تلك وما يمكن أن يصلح دليلاً لها، وبما يمكن أن يناقش به هذا الدليل، ثم يحاول الطالب أن يستخلص لنفسه رأياً خاصّاً في هذه المسألة، فاذا فرغ من هذا الإعداد حضر البحث الخارج.

البحث الخارج حلقات دراسية يقوم برعايتها كبار علماء الحوزة العلمية وقد يكون هناك أكثر من حلقة في نفس الوقت، فيختار الأستاذ بحثاً فقهياً أو أصولياً أو بحثاً في تفسير القرآن أو في الحديث النبوي يلقيه على شكل محاضرات وقد تكون للأستاذ (المجتهد) محاضرتان في اليوم، فتخصص المحاضرة الصباحية للفقه مثلاً وتكون مادة أصول الفقه موضوعاً للمحاضرة المسائية أو العكس وهناك من الأساتذة المجتهدين من يقتصر على هذه المادة أو تلك.
ومن المفيد أن نوضح أن طريقة التدريس في هذه المرحلة تختلف عن طرق التدريس فيما سبقها من المراحل إذ أن المدرس هنا يعرض مادة البحث عرضاً شاملاً مع كافة علماء المذاهب الإسلامية. ودليل كل صاحب رأي ليناقش كل واحد من تلكم الآراء فيفندها بالدليل العلمي والحجج القاطعة ليصل إلى الرأي الخاص له بالمسألة عارضاً معه الدليل الذي اعتمده فيه هذا الرأي.
أما الطالب في هذه المرحلة فأن عليه أن يستمع إلى توجيهات الأستاذ في درس للمادة المتفق عليها، والبحث عن اطرافها وما يتصل بها ويمكن أن يصلح دليلاً لها وما يناقش بها ورأي الأستاذ في نهاية المطاف.

يختلف الأستاذ كثيراُ عن الطلاب في صياغة الدليل واعداد البحث، ومناقشة الآراء والرأي الذي يتبنّاه في المسألة. فيعرض الطالب لمناقشة الأستاذ فيما يختلفان فيه من وجوه الرأي والبحث، بعد أن كوّن لنفسه رأياً في المسألة وقد يتفق أن يشتد الخلاف بين الشيخ وطلابه في حلقة البحث فيتبلور لدى الشيخ الوجه الآخر من الرأي، فينزل عند آراء الطلاب.
وتتبع حلقات الدرس في البحث الخارج تبعاً لشهرة الأستاذ العلمية ومدى نجاحه في البيان وطريقة العرض ويتفق أن يحضر حلقة من هذه الحلقات أكثر من الف طالب ويستمر الطالب على هذا النمط الخاص من الدراسة في الفقه والأصول والتفسير حتى يبلغ مرحلة الاجتهاد في الوقت الذي يقوم به أيضاً بأدارة حلقات دراسية من (الدور الابتدائي) فكل طالب يكون مدرساً لمن هو أدنى منه في سلّم التحصيل في حين يستمر هو في طلب العلم.
إلى هذا المنهج الدراسي- في البحث الخارج- يعزى السر في تطور الدراسات الفقهية والأصولية في حوزة النجف على مرّ القرون، ومن يقرأ كتاباً في الفقه وأصوله لأعلام القرنين الرابع والخامس الهجريين مثلا ثم يقرأ كتاباً فيها لأحد أعلام هذا القرن يلمس مدى التطور الذي بلغته الحوزة العلمية في هذا الشأن.

المصادر
-------

1. ↑  "التعارض/ البحث الخارج / تعريف درس البحث الخارج - مدرسه فقاهت". *www.eshia.ir*. مؤرشف من الأصل في 2022-10-16. اطلع عليه بتاريخ 2022-10-12.
2. ↑  عربی (arabi) (16 سبتمبر 2019). "مرحلة البحث الخارج والطرق المتبعة في التدريس ..الشيخ محمد جواد المهدوي". *الاجتهاد*. مؤرشف من الأصل في 2022-04-27. اطلع عليه بتاريخ 2022-10-12.

* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة الشيعة