*العبور السريع لشيول - حيث نحن جميعاً ذاهبون بحسب مورغان ديكس*, رسم من جوزيف كيبلر، 1888.

شيول
----

شيول (باللغة الأنجليزية Sheol) و (بالغة العبرية: שְׁאוֹל Šəʾōl) كما تعرف بالعربية ب (الهاوية أو الجحيم) وتعريف هذه الكلمة في الكتاب المقدس العبري أنه مكان مظلم يذهب إليه الموتى، وفي بعض الظروف يُعتقد أنهم قادرون على التواصل مع الأحياء. كما تُسمى شيول أيضًا هاديس (Hades) باللغة اليونانية.

يصف الكتاب المقدس العبري شيول بأنه مكان الموتى الأبدي في فترة الهيكل الثاني (تقريبا بين 500 قبل الميلاد إلى 70 بعد الميلاد), ويعتبر شيول بأنه مكان الموتى الأشرار أو الفاجرين، بينما تعتبر الجنة مكان الموتى الصالحين حتى آخر حكم (يوم القيامة)(مثال: 1 أخنوخ 22؛ لوقا 16:19–31). وفي بعض النصوص يعتبر شيول أنه مكان لعقاب الموتى الفاجرين/الأشرار، وهو ما يعادل جهنم في التلمود.

عندما تمت ترجمة الكتب المقدسة إلى اللغة اليونانية حوالي عام 200 قبل الميلاد في الإسكندرية القديمة، تم استبدال كلمة شيول بكلمة هاديس (hades) (العالم السفلي اليوناني),و ينعكس ذلك في العهد الجديد حيث تمثل كلمة هاديس العالم السفلي للموتى وتجسيد له.

عندما ترجمت الكتب العبرية الدينية إلى اليونانية في الإسكندرية القديمة حوالي 200 قبل الميلاد، تم استبدال كلمة «شيول» إلى «هادس» أيّ (العالم السفلي باليوناني). ينعكس هذا في العهد الجديد حيث تمثل «هادس» عالمًا سفلياً للموتى وتجسيدًا له.

### اليهودية

وفقا لما كتبه هيربيرت سي بريشتو في مجلة (كلية الاتحاد العبري السنوي), فإن مقبرة العائلة هو المفهوم المركزي لفهم النظرة التوراتية فيما يتعلق بالحياة الآخرة ويقول بريشتو أنه «ليست مجرد احترام عاطفي للبقايا المادية... هو الدافع وراء هذه الممارسة، بل الدافع هو صلة مفترضة بين ثقافة الدفن المناسب وحالة سعادة المتوفى في الحياة الآخرة». ويرى بريشتو أيضا أن الإسرائيليين الأوائل كما يبدو إعتقدوا أن قبور العائلة أو القبيلة مجموعين في كيان واحد، بمعنى موحّدًا بشكل جماعي، هو ما يدل عليه المصطلح التوراتي العبري شيول؛ مقبرة البشر المشتركة. وعلى الرغم أن شيول غير معرف بدقة في التناخ، إلا أن المصطلح في هذا المنظور يمثل عالمًا سفليًا تحت الأرض حيث تذهب الأرواح إليه بعد وفاة الجسد. وقد كان للبابليين عالم سفلي يدعى أرالو كما كان للإغريق أيضا عالم سفل يسمونه هاديس.

و يزيد بريشتو أن هناك أسماء أخرى لشيول مثل أبادون (Abaddon) (حطام) في مزامير 88 : 11-12 وأيوب 28 : 22 وفي امثال 15 : 11 وبور (Bor) (الهاوية) في اشعياء 14 : 15 واشعياء 24 : 22 وحزقيال 26 : 20 و shakhat)) وتعني الفساد في اشعياء 38 : 17 وحزقيال 28 : 8.

يوجد في التناخ، القليل من الإشارات إلى وجود قيامة الاموات إذ يظهر المفهوم في مصدرين كتابيين فقط وهم دانيال،(دانيال 12) واشيعاء (اشيعاء 25 \_26).

التجسيد في الكتاب المقدس العبري
-------------------------------

جادل فويتشيك كوسيور بأن كلمة «شيول» في الكتاب المقدس العبري تشير إلى إله العالم السفلي، وما يدعم هذه الفرضية بعض الشيء هو أنه  في بعض المواد الأدبية القديمة في الشرق الأدنى لوحات أكادية تذكر اسم شوالو أو سوالا في إشارة إلى إله مسؤول عن حكم مسكن الموتى، وعلى هذا النحو ربما تم استعارة المصطلح من قبل العبرانيين ودمجها في نظام معتقداتهم المبكر، وعلاوة على ذلك  يجادل بعض العلماء بأن شيول بفهم تجسيدي (أنثروبومورفياليالي) يتناسب مع المركب الدلالي لآلهة الموت القديمة الأخرى في الشرق الأدنى مثل نرغال وارشكيجال والإله موت. كما يشكك علماء أخرون بهذه القراءات.

نصوص الكتاب المقدس
------------------

أشارت نصوص عدة من الكتاب المقدس العبري إلى شيول (الهاوية), مثل النصوص الآتية:

عدد 16 : 31-34 : 31 فَلمَّا فَرَغَ مِنَ التَّكَلُّمِ بِكُلِّ هَذَا الكَلامِ انْشَقَّتِ الأَرْضُ التِي تَحْتَهُمْ 32 وَفَتَحَتِ الأَرْضُ فَاهَا وَابْتَلعَتْهُمْ وَبُيُوتَهُمْ وَكُل مَنْ كَانَ لِقُورَحَ مَعَ كُلِّ الأَمْوَالِ 33 فَنَزَلُوا هُمْ وَكُلُّ مَا كَانَ لهُمْ أَحْيَاءً إِلى الهَاوِيَةِ وَانْطَبَقَتْ عَليْهِمِ الأَرْضُ فَبَادُوا مِنْ بَيْنِ الجَمَاعَةِ. 34 وَكُلُّ إِسْرَائِيل الذِينَ حَوْلهُمْ هَرَبُوا مِنْ صَوْتِهِمْ لأَنَّهُمْ قَالُوا: «لعَل الأَرْضَ تَبْتَلِعُنَا».

أيوب 7 : 7-10: 7 [اُذْكُرْ أَنَّ حَيَاتِي إِنَّمَا هِيَ رِيحٌ وَعَيْنِي لاَ تَعُودُ تَرَى خَيْراً. 8 لاَ تَرَانِي عَيْنُ نَاظِرِي. عَيْنَاكَ عَلَيَّ وَلَسْتُ أَنَا! 9 السَّحَابُ يَضْمَحِلُّ وَيَزُولُ. هَكَذَا الَّذِي يَنْزِلُ إِلَى الْهَاوِيَةِ لاَ يَصْعَدُ. 10 لاَ يَرْجِعُ بَعْدُ إِلَى بَيْتِهِ وَلاَ يَعْرِفُهُ مَكَانُهُ بَعْدُ.

مزامير 88 : 2-10: 2 فَلْتَأْتِ قُدَّامَكَ صَلاَتِي. أَمِلْ أُذْنَكَ إِلَى صُرَاخِي 3 لأَنَّهُ قَدْ شَبِعَتْ مِنَ الْمَصَائِبِ نَفْسِي وَحَيَاتِي إِلَى الْهَاوِيَةِ دَنَتْ. 4 حُسِبْتُ مِثْلَ الْمُنْحَدِرِينَ إِلَى الْجُبِّ. صِرْتُ كَرَجُلٍ لاَ قُوَّةَ لَهُ. 5 بَيْنَ الأَمْوَاتِ فِرَاشِي مِثْلُ الْقَتْلَى الْمُضْطَجِعِينَ فِي الْقَبْرِ الَّذِينَ لاَ تَذْكُرُهُمْ بَعْدُ وَهُمْ مِنْ يَدِكَ انْقَطَعُوا. 6 وَضَعْتَنِي فِي الْجُبِّ الأَسْفَلِ فِي ظُلُمَاتٍ فِي أَعْمَاقٍ. 7 عَلَيَّ اسْتَقَرَّ غَضَبُكَ وَبِكُلِّ تَيَّارَاتِكَ ذَلَّلْتَنِي. سِلاَهْ. 8 أَبْعَدْتَ عَنِّي مَعَارِفِي. جَعَلْتَنِي رِجْساً لَهُمْ. أُغْلِقَ عَلَيَّ فَمَا أَخْرُجُ. 9 عَيْنِي ذَابَتْ مِنَ الذُّلِّ. دَعَوْتُكَ يَا رَبُّ كُلَّ يَوْمٍ. بَسَطْتُ إِلَيْكَ يَدَيَّ. 10 أَفَلَعَلَّكَ لِلأَمْوَاتِ تَصْنَعُ عَجَائِبَ أَمِ الأَخِيلَةُ تَقُومُ تُمَجِّدُكَ؟ سِلاَهْ.

كما يوجد نصوص أخرى تذكر شيول مثل:  1 صموئيل 2 : 6 و 2 صموئيل 22 : 5-19 وأيوب 10 : 18-22 ومزامير 30 : 4 ومزامير 94:17 ومزامير 143:3 ومزامير 115:17 ويونان 2 : 3-8 وغيرها.

العهد الجديد
------------

يوجد في العهد الجديد أيضًا مقاطع تصف الجحيم، مثل قصة الغني ولعازر في لوقا 16 : 19-31.

انظر أيضًا

* البرزخ
* تأريخ الكتاب المقدس
* العهد القديم

* آراء مسيحية حول هاديس
* أيرينه (إلهة)
* هيل (Hel (being))
* اليهودية الهلنستية
* ليمبوس البطاركة (Limbo of the Patriarchs)
* ·شالم
* عالم الأرواح (قديسي الأيام الأخيرة)
* تارتاروس
* Xibalba

مراجع
-----

1. ↑  Eruvin 19a:16
2. ↑  Patte، Daniel، المحرر (2009). "The Cambridge Dictionary of Christianity". DOI:10.1017/cbo9780511780165. مؤرشف من الأصل في 2011-05-20. `{{استشهاد بدورية محكمة}}`: الاستشهاد بدورية محكمة يطلب `|دورية محكمة=` (مساعدة)
3. ↑  Kosior، Wojciech (2014). "The Underworld or its Ruler? Some Remarks on the Concept of Sheol in the Hebrew Bible". *Polish Journal of Biblical Research*. ج. 13 ع. 1–2 (25–26): 35–36. مؤرشف من الأصل في 2021-02-21. اطلع عليه بتاريخ 2014-06-16.
4. 1 2  The Hebrew Union College Annual is an annual peer-reviewed academic journal in the field of Jewish and historical studies. It was established in 1924 and is published by the Hebrew Union College.
5. ↑  Brichto 1973, pp. 1-54.
6. ↑  .Brichto 1973, p, 8.
7. 1 2  "Is There a Jewish Afterlife?". *My Jewish Learning* (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2020-11-19. Retrieved 2020-11-28.
8. ↑  Kosior, Wojciech (2014). "The Underworld or its Ruler? Some Remarks on the Concept of Sheol in the Hebrew Bible". *Polish Journal of Biblical Research*. **13** (1–2 (25–26)): 35–36. Retrieved 16 June 2014
9. ↑  H. M. Barstad, *Sheol*, in: K. van der Toom, B. Becking, P.W. van der Horst (eds.), *Dictionary of Deities and Demons in the Bible*, 2nd ed. Leiden, Boston, Köln, 1999, pp. 768–70.
10. ↑  Levenson, Jon Douglas. *Resurrection and the Restoration of Israel: The Ultimate Victory of the God of Life.* Yale University Press, 2006, 41.
11. ↑  Johnston, Philip. *Shades of Sheol: Death and Afterlife in the Old Testament.* InterVarsity Press, 2002, 102.
12. ↑  Levenson, Jon Douglas. *Resurrection and the Restoration of Israel: The Ultimate Victory of the God of Life.* Yale University Press, 2006, 35-43.

فهرس
----

|  |
| --- |
| **شيول** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* *Aune, David E. (2003). "Cosmology". Westminster Dictionary of the New Testament and Early Christian Literature. Westminster John Knox Press. ISBN 9780664219178.*
* *Bernstein, Alan E. (1996). The Formation of Hell: Death and Retribution in the Ancient and Early Christian Worlds. Cornell University Press. ISBN 978-0801481314.*
* *Brichto, Herbert Chanan (1973). "Kin, Cult, Land and Afterlife – A Biblical Complex". Hebrew Union College Annual. 44: 1–54. JSTOR 23506813.*
* *Hess, Richard S. (2007). Israelite Religions: An Archeological and Biblical Survey. Baker Academic Press. ISBN 9781441201126.*
* *Kelly, Henry A. (2010). "Hell with Purgatory and two Limbos". In Moreira, Isabel; Toscano, Margaret (eds.). Hell and Its Afterlife: Historical and Contemporary Perspectives. Ashgate Publishing. ISBN 9780754667292.*
* *Knobel, Peter (2011). "Death". In Berlin, Adele; Grossman, Maxine (eds.). The Oxford Dictionary of the Jewish Religion. Oxford University Press. ISBN 9780199730049.*
* *Longenecker, Richard N. (2003). "Cosmology". In Gowan, Donald E. (ed.). The Westminster Theological Wordbook of the Bible. Westminster John Knox Press. ISBN 9780664223946.*
* *Mabie, F.J (2008). "Chaos and Death". In Longman, Tremper; Enns, Peter (eds.). Dictionary of the Old Testament. InterVarsity Press. ISBN 9780830817832.*
* *O'Dowd, R. (2008). "Creation imagery". In Longman, Tremper; Enns, Peter (eds.). Dictionary of the Old Testament. InterVarsity Press. ISBN 9780830817832.*
* *Rainwater, Robert (1990). "Sheol". In Watson E. Mills (General Editor) (ed.). Mercer Dictionary of the Bible. Mercer University Press. ISBN 9780865543737.*
* *Reike, Bo (2001). "Hell". In Metzger, Bruce Manning; Coogan, Michael David (eds.). The Oxford Guide to Ideas & Issues of the Bible. Oxford University Press. ISBN 9780195149173.*

| * ع
* ن
* ت
العالم السفلي |
| --- |
| أساطير الأزتيك: (ميكتلان. تلالوكان) • أساطير المايا: (شيبالبا) • الأساطير البولينيزية: (أفيكي. بولوتو. لو أو ميلو) • الأساطير الميلانيزية: (بوروتو) • الأساطير الفيجية: (بولو. موريموريا. ناباغاتي) • أساطير الأسكيمو: (أدلايفون) • البوذية: (ناراكا) • الأساطير الصينية: (ديو) • المسيحية: (بحيرة النار. الظلمة الخارجية. المطهر. ليمبو. هيديس. جهنم) • ديانة قدماء المصريين: (دوات) • الوثنية الجرمانية والموت في الوثنية الإسكندنافية: (هيل. ناستروند. نيفلهايم. نفلهيل) • الأساطير الإغريقية والأساطير الرومانية: (أسفودل ميدوز. إليسيون. إيريبوس. الجُزُر المُباركة. العالم السفلي اليوناني. أوركوس. تارتاروس) • (الجحيم) • الهندوسية: (ناراكا. باتالا) • الإسلام: (جهنم. سجين) • اليهودية: (أبدون. عزازيل. دودائل. جيهينا. شيول. تيهوم. توفة. تزواه روتشات) • الجاينية: (ناراكا) • ميزوبوتاميا: (إركالا) • الأساطير الفارسية: (دوزخ) • الوثنية سلافية: (براف. ناف) • الشنتو: (يومي) • الأساطير السومرية: (إركالا) • الأساطير التركية: (تاماج) • الأساطير الويلزية: (أننوفن |  |

* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
* أيقونة بوابةبوابة اليهودية
* أيقونة بوابةبوابة موت

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)

 |