**تاريخ سنار** هو كتاب تاريخي عربي لسلطنة سنار والسنوات الأولى للحكم العثماني في السودان. يغطي الكتاب في الأصل الفترة من 1504 إلى 1838م، لكنها استمرت إلى عام 1871م. وتُرجم الكتاب إلى اللغة الإنجليزية.

المخطوطات والطبعات
------------------

كتب النسخة الأصلية للكتاب الشيخ أحمد *الملقب بكاتب الشونة*، وغطى تاريخ سنار من 1504م إلى 1838م ( 910-1254هـ). بدأ الشيخ عمله قبل حملة محمد علي باشا على السودان في عام 1820. توججد نسختان مُتداولتان من النسخة الأصلية، مُسودة أولية ونسخة مُنقّحة مع إزالة حوالي خمسة عشر مقطعًا. وكان الحاج محمد جنقل أول من أكمل العمل بعد الشيخ أحمد، فبجانب استمراره في كتابة الكتاب قام بتحريف بضع الفقرات الخاصة بالشيخ أحمد في الأصل. يهر هذا بوضوح في اختلاف الخطين المكتوب بهما النسخة الأصلية. توجد مخطوطتان أخريتان تحتفظان جزئيًا بالمسودة الأولى وما لحق بها من تعديل.

قام الزبير ود *حوة* بتكملة ثانية للكتاب، وأطال الفترة التاريخية المذكورة بالكتاب حتى عام 1863م (1280هـ)، بينما أضاف أيضًا إلى المواد الأولية الخاصة بتاريخ النوبة في القرون الوسطى المستمدة من كتابات ابن سليم الأسواني عبر المقريزي. وأجرى التصحيح النهائي للكتاب إبراهيم عبد الضافي. قطع الكثير من إضافات الزبير إلى البداية وأضاف بعض المواد عن والد الزبير بالإضافة إلى إشعار أخير من الأمين محمد الطرير الذي أطال فترة الكتاب التاريخية حتى 1871م (1288ه). توجد مخطوطة واحدة لنسخة الزبير. ولا يُعرف تاريخ التنقيح النهائي للعديد من مخطوطات الكتاب.

نُشرت التنقيحات الأصلية والنهائية، الأول بعنوان *تاريخ ملوك السودان لمكي* شُبيكة في الخرطوم عام 1947، والأخير بعنوان *مخطط كاتب الشونة* في القاهرة عام 1963.  أنتج هارولد مكمايكل ترجمة موجزة من المراجعة النهائية في عام 1922. وترجم بيتر هولت الكتاب بشكل كامل.

مصادر وأقسام الكتاب
-------------------

يعترف كتاب الشونة في مقدمته بأن مصادره في الأساس هي النوادر، والتي غالبًا ما تكون متناقضة؛ فقد ذكر في الجزء الأخير من الكتاب بعضًا من القصص العائلية وذكرياته الخاصة. واستخدم الكاتب مصدرين مكتوبين: قائمة الملوك التي تختلف عن تلك التي حصل عليها جيمس بروس في عام 1772م، *وطبقات ود ضيف الله*، وهي قاموس للسيرة الذاتية لرجال دين سودانيين جُمع بين عامي 1753 و1805م.

يرتكز الجزء الأول من الكتاب على قائمة الملوك، التي تم تجسيدها مع بعض الحكايات العرضية. يسمي ذلك أوفاهي وسبولدينج "قائمة الملوك مع زيادة مقدار معين من التعليقات". وابتداءً من عهد بادي الرابع (1724-1762م)، أصبح الكتاب أكثر شمولية. قلّ تسليط الضوء عن السلطة الموجودة من عام 1203 هـ (1788/9) لأن قوة سلطنة سنار ضعفت، ولم يُحتفظ بقائمة لها. أصبح نظام السلطنة نظامًا عرفيًا، وبالتالي يناقش الكتاب تلك الفترة المغروف بفترة حكم الهمج بشيء أكبر تفصيلًا.

يعتبر النطاق الجغرافي للكتاب ضيق، إذ يتركز على النيل الأزرق وعاصمة سنار. ذُكرت المنطقة الواقعة غرب النيل الأبيض والمنطقة الشمالية المحتوية على قبائل العبدالاب، وجعليون من حين لآخر. وبالمثل، لم يعرف كاتب الشونة شيئًا عن خشم البحر جنوب سنار قبل حكم فترة الهمج. ولم يتم ذكر الشايقية قبل الغزو العثماني. و توسع نطاق الكتاب مع قدوم العثمانيين إلى حد ما. يتمحور الجزء الأخير حول فترات حكم الحكام والولاة العثمانيين في السودان.

ملاحظات
-------

1. 1 2 3 4 5 6 7 8  Holt 1999.
2. 1 2 3  Holt 1999:
3. ↑  Holt 1999, names two:
4. ↑  MacMichael 1922.
5. ↑  O'Fahey & Spaulding 1974.

روابط خارجية
------------

* Holt، P. M.، المحرر (1999). *The Sudan of the Three Niles: The Funj Chronicle, 910–1288/1504–1871*. Brill.
* O'Fahey، R. S.؛ Spaulding، J. L. (1974). *Kingdoms of the Sudan*. Methuen.
* MacMichael، H. A. (1922). *A History of the Arabs in the Sudan*. Frank Cass. ج. 2. مؤرشف من الأصل في 2022-09-29.

* أيقونة بوابةبوابة كتب
* أيقونة بوابةبوابة أدب
* أيقونة بوابةبوابة روايات
* أيقونة بوابةبوابة السودان