**مايكل أوكيشوت** (بالإنجليزية: Michael Oakeshott)‏ زميل الأكاديمية البريطانية (11 ديسمبر 1901-19 ديسمبر 1990) فيلسوف إنجليزي ومُنظر سياسي كتب عن فلسفة التاريخ، فلسفة الدين، فلسفة الجمال (الاستاطيقا)، فلسفة التعليم وفلسفة القانون.

سيرة ذاتية
----------

### بدايات حياته

أوكيشوت هو ابن فرانسيس ماودي وجوزيف فرانسيس أوكيشوت الموظف المدني وعضو جمعية فابيان. كان جورج برنارد شو صديقًا له. التحق مايكل بمدرسة سان جورج في هاربندين من عام 1912 حتى عام 1920. تمتع مايكل بأيام دراسته وأصبح سيسيل جرانت مدير المدرسة صديقًا له لاحقًا.

أصبح أوكيشوت عام 1920 طالب المرحلة الجامعية في كلية غونفيل وكايوس في كامبريدج حيث درس التاريخ. نال شهادة الماجستير وأصبح بعد فترة زميلًا في الكلية. عندما كان أوكيشوت في كامبريدج كان مفتونًا بالفلاسفة المثاليين الإنجليز ج. م. إي. مكتاغارت وجون غروتي وبمؤرخ العصور الوسطى زاكاري نوغينت بروك. كان المؤرخ هيربيرت باتارفيلد معاصرًا له وزميلًا في جمعية المؤرخين الشباب.

### ثلاثينيات القرن الماضي

شعر أوكيشوت بالقنوط من التطرف السياسي الذي اجتاح أوروبا في ثلاثينيات القرن الماضي، وتكشف محاضراته الناجية من تلك الفترة عدم إعجابه بالاشتراكية القومية (النازية) والماركسية.

### الحرب العالمية الثانية

رغم أن أوكيشوت في مقالته «ادعاء السياسة» عام 1939 دافع عن حق الأفراد بعدم الانخراط المباشر، انضم إلى الجيش البريطاني عام 1941. يُقال إنه كان يرغب بالانضمام إلى منظمة تنفيذ العمليات الخاصة، ولكن الجيش قرر رفض طلبه لزعمهم أن منظره إنجليزي جدًا، ما يعيقه من تنفيذ عمليات متخفية في القارة. كان في الخدمة الفعلية مع وحدة الاستخبارات فانتوم التي لها اتصالات مع جهاز الطيران الخاص، ولكنه لم يصل أبدًا إلى خطوط القتال الأمامية.

### فترة ما بعد الحرب

سُرح أوكيشوت عام 1945 وعاد إلى كامبريدج. غادر كامبريدج عام 1947 إلى كلية نوفيلد في أوكسفورد ولكن بعد عام واحد أمن لنفسه منصب بروفيسور العلوم السياسية في كلية لندن للاقتصاد خالفًا اليساري هارولد لاسكي. لم يكن أوكيشوت متعاطفًا أبدًا مع حركات الطلاب في كلية لندن للاقتصاد خلال نهاية ستينيات القرن الماضي، إذ كانت هذه الحركات تُعطل عمل الجامعة. تقاعد أوكيشوت من كلية لندن للاقتصاد عام 1969.

في تقاعده اعتاد على العيش بهدوء في كوخ ريفي في لانغتون ماترافيرس في دروست مع زوجته الثالثة. طُلق أوكيشوت مرتين وخاض عددًا كبيرًا من العلاقات الغرامية، منها علاقات مع زوجات طلابه وزملائه وحتى مع حبيبة ابنه سيمون. كان له ابن وُلد خارج الزواج اسمه سباستيان. قد تكون ايريس مردوخ أشهر حبيبات أوكيشوت.

عاش أوكيشوت فترةً طويلة ليرى الاعتراف المتزايد به، رغم الكتابة عنه بشكل أوسع بعد وفاته. رفض أوكيشوت عرض رفقة شرف قدمته له مارغريت تاتشر.

فلسفته
------

### الأعمال المبكرة

يُظهر العمل المبكر لأوكيشوت -الذي نُشر بعضه بعد وفاته بعنوان «ما هو التاريخ؟ ومقالات أخرى» (2004) و«مفهوم الفقه الفلسفي» (2007)- أنه كان أكثر اهتمامًا بالمشاكل الفلسفية المستمدة من دراساته التاريخية من اهتمامه بالتاريخ، على الرغم من أنه كان مؤرخًا.

### الفلسفة وأشكال التجربة

نشر أوكيشوت أول كتبه بعنوان «التجربة وأشكالها» عام 1933. أشار أوكيشوت إلى أن الكتاب يدين بالكثير لجورج فيلهليم فريدريك هيغل وف. هـ. برادلي، وأشار المعلقون أيضًا إلى وجود تشابه بين هذا العمل وأفكار المفكرين مثل آر. جي. كولينغوود وجورج سيميل.

يحاجج الكتاب أن تجربتنا شكلية، بمعنى أننا نمتلك وجهة نظر حاكمة عن العالم، سواءً كانت عملية أو نظرية. هناك مقاربات مختلفة يمكن للشخص اتخاذها لفهم العالم، على سبيل المثال العلم الطبيعي والتاريخ هما شكلان منفصلان من التجربة. أعلن أوكيشوت أنه من الخطأ معاملة التاريخ كما لو أنه يجب ممارسته مثل أحد نماذج العلم الطبيعي.

مع ذلك لا تعَد الفلسفة اهتمامًا شكليًا. رأى أوكيشوت الفلسفة، في هذه المرحلة من مسيرته المهنية، على أنها رؤية العالم في ظل الأبدية، حرة من الافتراضات، بينما يعتمد العلم الطبيعي والتاريخ والشكل العملي على افتراضات محددة. اعتمد أوكيشوت لاحقًا (هناك اختلاف على توقيت هذا الاعتماد) رؤية تعددية للأشكال المختلفة للتجربة، وفيها تكون الفلسفة صوتًا بين أصوات أخرى، على الرغم من احتفاظها بميزتها ذات التمحيص الذاتي.

وفقًا لأوكيشوت، فإن المبادئ السائدة في الفكر العلمي والتاريخي هي مبادئ كمية (رؤية العالم في ظل الكميّة) تتالى وجودها من الماضي (رؤية العالم في ظل الماضي). ميز أوكيشوت المنظر الأكاديمي عن الماضي من العملي، وفيه يُرى الماضي من ناحية ارتباطه بحاضرنا ومستقبلنا. وضعه إصراره على استقلالية التاريخ بالقرب من كولينغوود الذي حاجج أيضًا حول استقلالية المعرفة التاريخية.

تفترض الرؤية العملية للعالم الأفكار عن الإرادة والقيمة، وفيها يكون للفعل في مجالات السياسة والاقتصاد والأخلاق معنى معين. ولأن كل الأفعال تخضع للافتراضات، مال أوكيشوت لرؤية أي محاولة لتغيير العالم على أنها اتكال على مقياس القيم التي تقترح بذاتها افتراضات عن سياق التجربة. حتى التغير المحافظ للحفاظ على الوضع الراهن يعتمد على إدارة التغير الحتمي، وهي نقطة اوضحها في مقاله «عن كونك محافظًا».

### مقالات ما بعد الحرب

نشر أوكيشوت، خلال هذه الفترة، ما أصبح أشهر أعماله خلال حياته، مجموعة المقالات المعنونة «العقلانية في السياسة ومقالات أخرى» عام 1962. أكسبت بعض المجادلات ضد الاتجاه الذي اتخذته بريطانيا -خصوصًا فيما يتعلق بقبولها الاشتراكية- سمعةً لأوكيشوت حول كونه محافظًا يسعى لدعم أهمية التراث ومشككًا للعقلانية والأيديولوجيات المعدلة. وصفه بيرنارد كريك على أنه «عدمي وحيد».

اجتمعت معارضة أوكيشوت لما اعتبره مشاريع سياسية طوباوية مع استخدامه لتشبيه (استعاره من ماركيز هاليفاكس وهو مؤلف إنجليزي من القرن السابع عشر كان أوكيشوت مفتونًا به) الدولة بسفينة لا تملك نقطة انطلاق ولا وجهة محددة يكون الجهد فيها فقط لتبقى طافية على نحو متساوٍ. كان أوكيشوت ناقدًا للمؤرخ من جامعة كامبريدج إي. هـ. كار، مؤرخ روسيا السوفيتية، إذ ادعى أن كار لم يتخد أسلوبًا نقديًا للنظام البلشفي واتخذ من بعض دعاياتها قميةً جوهرية.

### «عن السلوك البشري» ونظرية أوكيشوت السياسية

أوضح أوكيشوت في مقاله «عن كونك محافظًا» ما اعتبره التغيير المحافظ قائلًا: «أن تكون محافظًا يعني أن تفضل المألوف على المجهول، وأن تفضل المُجرَّب على غير المُجرَّب، والحقيقة على اللغز، والواضح على المحتمل، والمحدود على غير المحدود، والقريب على البعيد، والكافي على الغزير، والمُقنع على المثالي، والضحكة الحاضرة على النعيم الطوباوي».

إن الفلسفة السياسية لأوكيشوت، كما تُقدم في السلوك الإنساني (1975)، خالية من أي شكل من أشكال السياسة الحزبية. يطور الجزء الأول من الكتاب (حول الفهم النظري للسلوك الإنساني) نظريةً حول العمل الإنساني بصفته ممارسة للأداء الذكي في أنشطة مثل الرغبة والاختيار، ويناقش الجزء الثاني (حول الحالة المدنية) الظروف الرسمية للجمعية المناسبة لأولئك الوكلاء الأذكياء الموصوفين بالارتباط المدني أو القانوني، ويبحث القسم الثالث (حول شخصية دولة أوروبية حديثة) في مدى تأثير هذا الفهم للرابطة الإنسانية على السياسة والأفكار السياسية في تاريخ أوروبا ما بعد عصر النهضة.

يقترح أوكيشوت وجود شكلين أو فهمين كبيرين للتنظيم الاجتماعي الإنساني. في الحالة الأولى، التي يسميها المؤسسة الجامعة، يُفهم أن الدولة تفرض غرضًا عالميًا (الربح والخلاص والتقدم والهيمنة العرقية) على رعاياها. على النقيض من ذلك، فإن الرابطة المدنية هي في الأساس علاقة قانونية تفرض فيها القوانين شروطًا إلزامية للعمل ولكنها لا تتطلب اختيار فعل واحد بدلاً من الآخر.

وجد الأسلوب المعقد، الذي غالبًا ما يكون تقنيًا لكتاب عن السلوك الإنساني، عددًا قليلاً من القراء، وشكل استقباله الأولي في الغالب حيرةً للقراء. استخدم أوكيشوت، الذي نادراً ما استجاب للنقاد، مقالاً في مجلة النظرية السياسية للرد بسخرية على بعض المساهمات التي قدمت في ندوة حول الكتاب.

في كتابه الذي صدر بعد وفاته بعنوان سياسات الإيمان وسياسة الشك، وصف أوكيشوت المؤسسات الجامعة والروابط المدنية بعبارات مختلفة. تعتمد المؤسسة الجامعة على إيمان أساسي بالقدرة البشرية على التأكد من وجود بعض الخير في العالم وفهمه (ما يؤدي إلى سياسة الإيمان)، وتستند الرابطة المدنية إلى شكوك أساسية حول قدرة الإنسان على التأكد من وجود هذا الخير أو تحقيقه (ما يؤدي إلى سياسة الشك). يعتبر أوكيشوت السلطة (وخاصة القوة التكنولوجية) شرطًا أساسيًا ضروريًا لسياسة الإيمان؛ لأنها تتيح للناس الاعتقاد بأن بإمكانهم تحقيق شيء عظيم وتنفيذ السياسات اللازمة لتحقيق هدفهم. تعتمد سياسة الشك -من ناحية أخرى- على فكرة أن الحكومة يجب أن تهتم بمنع حدوث الأشياء السيئة، بدلاً من تمكين الأحداث الجيدة الغامضة.

يستخدم أوكيشوت تشبيه الظرف لوصف نوع ضبط النفس الذي ينطوي عليه القانون. تنص القوانين على شروط ظرفية: فهي تشترط تصرفاتنا، لكنها لا تحدد الأهداف الجوهرية لخياراتنا. على سبيل المثال، قانون مكافحة جريمة القتل ليس قانونًا ضد القتل على هذا النحو، بل هو قانون ضد القتل الجُرمي. لاختيار مثال أكثر تفاهة. لا ينص القانون على أنني امتلك سيارة، لكن إذا امتلكت، يجب أن أقودها على نفس الجانب من الطريق مثل أي شخص آخر. يتناقض هذا مع قواعد المؤسسات الجامعة، إذ تكون الإجراءات التي تتطلبها الحكومة إلزامية للجميع.

مراجع
-----

1. 1 2  *Internet Philosophy Ontology project | Michael Oakeshott* (بالإنجليزية), QID:Q6023365
2. ↑  Fuller, T. (1991) 'The Work of Michael Oakeshott', *Political Theory*, Vol. 19 No. 3.
3. ↑  AIM25 collection description نسخة محفوظة 20 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  See M. Oakeshott, Review of H. Levy and others, *Aspects of Dialectical Materialism*, in *Cambridge Review*, 56 (1934–5), pp. 108–9
5. ↑  Gray، John. "Last of the Idealists". *Literary Review*. مؤرشف من الأصل في 17 يوليو 2014. اطلع عليه بتاريخ 23 يوليو 2014.
6. ↑  Paul Franco, Leslie Marsh, *A Companion to Michael Oakeshott*, pp. 31
7. ↑  Paul Franco, *Michael Oakeshott: An Introduction*, pp. 22
8. ↑  "A Letter from Margaret Thatcher". *www.michael-oakeshott-association.org*. مؤرشف من الأصل في 2008-05-26. اطلع عليه بتاريخ 2016-12-04.
9. ↑  Oakeshott, *Experience and Its Modes*, p. 6
10. ↑  Paul Franco, *Michael Oakeshott: An Introduction*, pp. 45–46
11. ↑  Efraim Podoksik, ‘Ethics and the Conduct of Life in the old Georg Simmel and the young Michael Oakeshott’, *Simmel Studies* 17(2), 2007, pp. 197–221
12. ↑  Bernard Crick, ‘The World of Michael Oakeshott: Or the Lonely Nihilist’, *Encounter*, 20 (June 1963), pp. 65–74
13. ↑  Oakeshott, Michael. *Rationalism in Politics*. London: Methuen, 1962: p. 127;  نسخة محفوظة 26 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
14. ↑  M. Oakeshott, Review of E. H. Carr, *The New Society*, in *Times Literary Supplement* (12 October 1951)
15. ↑  *Rationalism in Politics and Other Essays* (London: Methuen,1962), pp. 168–96
16. ↑  M. Oakeshott, "On Misunderstanding Human Conduct: A Reply to My Critics," *Political Theory*, 4 (1976), pp. 353–67.

وصلات خارجية
------------

* مايكل أوكيشوت على موقع Encyclopædia Britannica Online (الإنجليزية)عدل على Wikidata

* مايكل أوكيشوت على موقع NNDB people (الإنجليزية)عدل على Wikidata

* مرات الظهور على سي-سبان

| * ع
* ن
* ت
الفلسفة الاجتماعية والسياسية |
| --- |
| الفلاسفة | 
* ألنكسي
* أرسطو
* أوغسطينوس
* أوروبندو
* الأكويني
* ابن رشد
* أزورمندي
* باديو
* باكونين
* بودريار
* بينوا
* بنثام
* برلين
* بونالد
* برنارد بوزانكيت
* بيرك
* كامو
* تشانكيا
* تشومسكي
* شيشرون
* كونت
* كونفوشيوس
* غي ديبور
* دجيلاس
* دوركايم
* فريدريك إنجلز
* ميشال فوكو
* شارل فورييه
* مهاتما غاندي
* جهلن
* جيوفاني جنتيلي
* الغزالي
* أنطونيو غرامشي
* هوغو غروتيوس
* يورغن هابرماس
* هان فاي
* توماس هوبز
* ديفيد هيوم
* إيمانويل كانت
* كيرك
* بيوتر كروبوتكين
* جوستاف لوبون
* فريدريك ليبلاي
* غوتفريد لايبنتس
* جون لوك
* روزا لوكسمبورغ
* نيكولو مكيافيلي
* ميستر
* نيكولا مالبرانش
* هربرت ماركوزه
* جاك ماريتان
* مارسيليوس من بادوا
* كارل ماركس
* منسيوس
* ميشلز
* جون ستيوارت مل
* مونتسكيو
* موسر
* موزي
* مقالة مختارة محمد
* أنطونيو نيجري
* فريدريك نيتشه
* نوزيك
* أوكشوت
* خوسيه أورتيجا إي جاسيت
* فيلفريدو باريتو
* بيتيت
* بلاميناتز
* أفلاطون
* بولاني
* كارل بوبر
* آين راند
* جون رولس
* إرنست رينان
* موراي روثبورد
* جان جاك روسو
* رويس
* بيرتراند راسل
* خورخي سانتايانا
* برابهات رانجان ساركار
* جان بول سارتر
* كارل شميت
* جون سورل
* شانج يانج
* آدم سميث
* سومبارت
* أوتمار أشبان
* هربرت سبنسر
* سبيريتو
* شتيرنر
* شتراوس
* تين
* تيلور
* ثورو
* سوامي فيفي كاناندا
* ولزر
* جيجك

 |
| نظريات اجتماعية | 
* فايشيشيكا
* توماوية
* لاسلطوية
* سلطوية
* جماعية
* شيوعية
* الفكر الجماعي
* نظرية الصراع
* كونفشيوسية
* نظرية التوافق
* سياسة محافظة
* التعاقدية
* الثقافة
* فاشية
* النظرية السياسية النسوية
* غاندية
* فردانية
* شرعوية
* ليبرالية
* ليبرتارية
* موهية
* ليبرالية وطنية
* جمهورياتية
* بنائية
* بنائية اجتماعية
* داروينية اجتماعية
* الحتمية الاجتماعية
* اشتراكية
* نفعية

 |
| مفاهيم اجتماعية | 
* عصيان مدني
* ديمقراطية
* طبقات المجتمع الأربعة
* عدالة
* قانون
* انتداب السماء
* سلام
* ملكية شخصية
* ثورة
* حق
* عقد اجتماعي
* مجتمع
* حرب

 |
| مقالات ذات صلة | 
* تشريع
* فلسفة اقتصادية
* فلسفة التربية
* فلسفة التاريخ
* فلسفة الحب
* فلسفة الجنس
* فلسفة العلوم الاجتماعية
* نظرية المعرفة الاجتماعية

 |


| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)
* المكتبة القومية الإسبانية (BNE)
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)
* مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)
* مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)
* المكتبة القومية اليونانية (NLG)
* المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)
* المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)
* المكتبة القومية في بولندا (NLP)

 |
| بحثية | 
* مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii)

 |
| تراجم | 
* الفهارس الألمانية (DtBio)
* نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove)

 |
| أخرى | 
* الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)

 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة إنجلترا
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة المملكة المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة فلسفة

|  |
| --- |
| **مايكل أوكيشوت** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |


| * ع
* ن
* ت
سياسة محافظة |
| --- |
| 
* سياسة محافظة

 |
| مدارس | 

|  |  |
| --- | --- |
| عالمية | 
* ديمقراطية مسيحية
* Corporatism
* محافظة ثقافية
* سياسة محافظة خضراء
* محافظة ليبرالية
* محافظة وطنية
* محافظة أبوية
* تقدمية محافظة
* محافظة اجتماعية
* تقليدوية

 |
| أمريكية | 
* المحافظة الرحيمة
* محافظة مالية
* اندماجية
	+ تحررية محافظة
	+ Traditionalist
	+ Social
* تيار المحافظين الجدد
* اليمين القديم
* محافظون أصليون
* مواقف رونالد ريغان السياسية
* Rockefeller Republicans

 |
| بريطانية | 
* Andism
* High Tory
* محافظية الأمة الواحدة
* Powellism
* Thatcherism

 |
| كندية | 
* Blue Tory
* Clerico-nationalism
* قومية كيبيك
* Red Tory

 |
| فرنسية | 
* Bonapartism
* Gaullism
* Legitimism
* Neo-Bonapartism
* Orléanism
* Ultra-royalism

 |
| ألمانية | 
* ثورة محافظة

 |
| يونانية | 
* Metaxism

 |
| إسبانية | 
* كارلية

 |
| تركية | 
* الديمقراطية المحافظة
* أردوغانية

 |

 |  |
| مفاهيم | 
* قيم عائلية
* سوق حر
* حق طبيعي
* Organic society
* ملكية خاصة
* سياسة الحماية
* تدرج اجتماعي
* معيار اجتماعي
* النظام العام
* تفريع السلطة
* تقاليد

 |
| National variants | 
* أستراليا
* كندا
* الصين
* كولومبيا
* ألمانيا
* هونغ كونغ
* الهند
* نيوزيلندا
* باكستان
* روسيا
* صربيا
* كوريا الجنوبية
* تايوان
* تركيا
* المملكة المتحدة
* الولايات المتحدة

 |
| مفكرون | 
* ريمون آرون
* موريس باريس
* لويس غابرييل أمبرواز
* ويليام ف. باكلي
* إدموند بيرك
* الفيكونت دوشاتوبريان
* غلبرت كايث تشيسترتون
* Juan Donoso Cortés
* Chantal Delsol
* يوليوس إيفولا
* روبرت فيلمر
* نيكولاس غوميز دافيلا
* جورج غرانت (شاعر)
* Lionel Groulx
* جورج فيلهلم فريدريش هيغل
* يوهان جوتفريد هردر
* إدوارد هوبر
* ديفيد هيوم
* إدغار جونغ
* ارنست يونغر
* راسيل كيرك
* Konstantin Leontiev
* جوزيف دي مايستر
* آدم مولر
* مايكل أوكيشوت
* خورخي سانتايانا
* كارل شميت
* أرنولد شوينبيرج
* روجر سكروتن
* و.ج. سيبالد
* ألكسندر سولجنيتسين
* ليو شتراوس
* إيبوليت تين
* ألكسيس دو توكفيل
* جيامباتيستا فيكو
* Peter Viereck
* Eric Voegelin
* ريتشارد إم. ويفر

 |
| سياسيون | 
* شينزو آبي
* كونراد أديناور
* جوليو أندريوتي
* سيلفيو برلسكوني
* أوتو فون بسمارك
* جورج بوش الأب
* ونستون تشرشل
* جون ديفنبيكر
* بينجامين دزرائيلي
* Maurice Duplessis
* رجب طيب أردوغان
* شارل ديغول
* باري جولدواتر
* ستيفن هاربر
* هلموت كول
* جون ماكدونالد
* كليمنس فون مترنيش
* فيكتور أوربان
* فلاديمير بوتين
* رونالد ريغان
* روبرت سيسل
* مارغريت ثاتشر
* إيمون دي فاليرا

 |
| منظمات | 
* Alliance of European Conservatives and Reformists
* Asia Pacific Democrat Union
* حزب الشعب الأوروبي
* الاتحاد الديمقراطي الدولي
* List of conservative parties

 |
| Identity politics | 
* Black
* LGBT
* الدين
	+ يمين مسيحي
	+ هندوتفا
	+ يهودية
	+ إسلاموية

 |
| مواضيع متعلقة | 
* أرستقراطية
* وسط اليمين
* ليبرالية كلاسيكية
* Cobdenism
* ليبرالية محافظة
* ثورة مضادة
* Familialism
* Gladstonian liberalism
* تكاملية
* نيوليبرالية
* يمين جديد
* وسط راديكالي
* رجعية
* تحررية يمينية (التحررية في الولايات المتحدة)
* Right realism
* سلطوية يمينية
* يمينية
* ليبرالية علمانية
* Small-c conservatives
* داروينية اجتماعية
* Tory socialism
* فينيزيلية

 |
| 
* |Conservatism portal
* بوابة:السياسة

 |