هذه المقالة عن عبد العزيز الرشيد الكويتي. لمعانٍ أخرى، طالع عبد العزيز الرشيد (توضيح).

**عبد العزيز بن أحمد الرشيد** (1887 الكويت - 3 فبراير 1938 جاكرتا) مؤرخ وأديب كويتي عمل في الصحافة وكتب في التاريخ له مؤلفات عديدة من أهمها كتاب «تاريخ الكويت»، وكان من الداعين إلى فهم الإسلام الفهم الصحيح مع يوسف بن عيسى القناعي، اللذَين كانا من أول الدعاة الذين أباحوا قراءة الصحف وطباعتها ودعوا إلى تعليم العلوم العصرية ووقفوا أمام دعاة الرجعية في الكويت، وقد أُهدر دمه من قبل أحد شيوخ الدين الموصوف بالتزمت. شارك في معركة الجهراء عام 1920، وجُرِحَ فيها.

يُسمى بمؤرخ الكويت الأول، لأنه أول من أصدر كتابًا في تاريخ الكويت في عام 1926، ويُسمى أيضاً برائد الصحافة في الكويت، لأنه قام بإصدار أول مجلة في الكويت وهي مجلة الكويت في عام 1928. وقد جمعت أعداد المجلة التي صدرت بين مارس 1928 ومارس 1930 في كتاب باسم "أعداد مجلة الكويت".

في يوم 18 فبراير 2009 أعلنت رابطة الأدباء الكويتيين عن اتفاقها المبدئي مع وزارة المواصلات على إصدار طوابع بريدية تذكارية تخليداً لذكرى رواد الحركة الثقافية وكان هو من ضمن الأسماء المطروحة.

نشأته
-----

وفق ماجاء في كتاب عبد العزيز الرشيد ودوره في الحركة الأدبية للدكتور يعقوب الحجي فإن والده أحمد الرشيد هاجر إلى الكويت من الزلفي مع اثنين من أخوته، وولد عبد العزيز الرشيد في حي الوسط في مدينة الكويت، ودخل إلى الكُتّاب كي يتعلمَ القرآن وهو في السادسة من عمره عند المُلَّا زكريا الأنصاري، وختم القرآن بعد سنتين أو ثلاث، وبعدها أصبح تلميذاً عند الشيخ عبد الله الخلف وهو في عمر الرابعة عشر، واشتغل مع والده في التجارة، وكان يسافر إلى القوقاز على الجمال لكي يبيعوا الجلود هناك.

دراسته
------

ذهب إلى مدينة الزبير في العراق طلبًا للعلم عند شيخها محمد بن عبد الله العوجان، وظل عنده سنة كاملة لدراسة الفقه الحنبلي، وفي عام 1903 عاد إلى الكويت وتزوج وهو في السادسة عشر من عمره، وفي عام 1906 توجه إلى الإحساء وفي مدينة المبرز بالتحديد ليطلب العلم عند الشيخ عبد الله بن علي آل عبد القادر، ولم يترك المبرز إلا بعد أن أتى إليه والده طالبًا منه العودة إلى الكويت، ولكنه هرب منه وذهب إلى الإحساء مرَّة أخرى في عام 1908، وظل في الإحساء مدة من الزمن وعاد بعدها ليزاول مهنة الغوص على اللؤلؤ مع والده.

في عام 1911 توجه إلى بغداد ليلتحق بالمدرسة الداودية عند محمود شكري الآلوسي وبدأ معه شرح السيوطي على ألفية ابن مالك، ولم يكملها معه بسبب غير معروف، وأكملها على يد ابن عمه علي علاء الدين الآلوسي، وقد شجع الشيخ محمود الألوسي عبد العزيز الرشيد على البحث عن مسألة الحجاب والرد على دعاة سفور المرأة وأبرزهم تلميذ الشيخ محمود الألوسي الشاعر معروف الرصافي، وقام الرشيد بكتابة كتابهِ الأول «تحذير المسلمين عن اتباع غير سبيل المؤمنين» في عام 1911، وينادي في هذا الكتاب إلى لزوم المرأة لبيتها وذم خروجها إلى المدارس.

وترك الرشيد بغداد قاصداً القاهرة عندما سمع عن افتتاح دار الدعوة والإرشاد في فبراير 1912 على يد الشيخ رشيد رضا، وطلب الرشيد أن يلتحق بتلك الدار ولكن طلبه رُفِض لسببٍ غير معروف، وذهب بعدها إلى مكة المكرمة في نفس العام، وبعدها ذهب إلى المدينة المنورة التي ظل فيها لمدة سنة ثم رجع إلى الزلفي، ولبس الجبة والعمامة على طريقة علماء الشام والعراق.

عمله في الكويت
--------------

عندما عاد عبد العزيز الرشيد إلى الكويت كانت البلاد تعيش بداية نهضتها الثقافية بعد تأسيس المدرسة المباركية في عام 1911، وقد صادق العديد من الدعاة إلى الإصلاح في تلك الفترة مثل يوسف بن عيسى القناعي والشاعر صقر الشبيب، وقد أصبح من أبرز الدعاة إلى الإصلاح بعد تعيينه ناظراً للمدرسة المباركية في عام 1917، وقد عمل ناظراً للمدرسة لمدة سنتين حتى عام 1919، وقد أدخل عددًا من المواد الجديدة في المدرسة كالجغرافيا والهندسة واللغة الإنجليزية وقد كانت هذه المواد محرمة من بعض العلماء في ذلك الوقت، مما أدى إلى صعوبة عمله لأن المدرسة كانت تدعم من قبل تبرعات الأهالي.

وفي عام 1921 كان عضو في مجلس الشورى الكويتي الأول، وفي عام 1922 أُنشِئَت المكتبة الأهلية.

وكان قد اقترح إنشاء مدرسة جديدة بعد إحجام الناس عن دراسة اللغة الإنجليزية في المدرسة المباركية، وفي عام 1921 تم إنشاء المدرسة الأحمدية التي كانت تدرس العلوم الحديثة مثل اللغة الإنجليزية، وقد أصبح من هيئتها التدريسية، وأقيم حفل للتأكد من نجاح فكرة المدرسة، وقد اقترح طريقة لكشف المواهب الطلاب ومعلوماتهم الشفهية أمام الحاضرين الذين كان في مقدمتهم الشيخ أحمد الجابر الصباح وحمد المبارك الصباح وصالح الإبراهيم وحامد النقيب ويوسف النقيب وحمد الخالد وعدد آخر من الحضور، وقام بكتابة المسرحية بنفسه، ومثلها الطلبة بنجاح.

قام بتأليف مسرحية اسمها المحاورة الإصلاحية، وقد طبعها في بغداد في عام 1924، وقد كان ينتقد فيها الشيخ أحمد الفارسي وتم تمثيلها في 3 مارس في نفس العام في المدرسة الأحمدية، وهي تبين الصراع بين العلماء المجددين والمقلدين.

أشهر أعمال عبد العزيز الرشيد هو كتابه «تاريخ الكويت» الذي نشر في عام 1926، وظل الكتاب رهين الجمارك، وتسربت بعض النسخ منه إلى الكويت، وقد أهداه إلى الزعيم التونسي عبد العزيز التعالي، وقد طُبِع الكتاب في المطبعة العصرية في بغداد، وقد ساعده الشيخ أحمد الجابر الصباح على جمع الوثائق والعقود الرسمية لتوثيق تاريخ الكويت، وكانت فكرة تدوين تاريخ الكويت تراوده منذ زمن، وقد قال لصديقه أحمد الفهد الخالد بأنه يتطلع لتدوين تاريخ الكويت حتى يكون هدية لوطنه وللشعب، وفي عام 1925 بدأ بجمع المعلومات المطلوبة للكتاب من بعض الرجال الثقات مثل حمد الخالد وشملان آل سيف وحامد النقيب وملا حسين التركيت، وكان يذهب إلى الأشخاص الذين يثق فيهم، وسأل أيضاً عن الأحداث التي حدثت خارج الكويت مثل سبب هجرة آل صباح من الهدار إلى الكويت حيث سأل إبراهيم بن محمد آل خليفة من البحرين عن ذلك، وبعد أن انتهى من كتاباته عرضها على بعض أصحابه، واقترح عليه السيد هاشم الرفاعي بأن يذهب إلى الشيخ أحمد الجابر الصباح لكي يمده بمعلومات أخرى وبعض المستندات، وبعث عبد العزيز الرشيد برسالة إلى الشيخ أحمد الجابر يطلب منه رؤية عدد من المستندات والوثائق، وأمر الشيخ أحمد الجابر رئيس كتاب ديوانه ملا صالح بن محمد الملا بإمداد عبد العزيز الرشيد بكل ما يريد.

وقد كان في ذلك الوقت يقوم بنشر العديد من المقالات في عدد من الصحف مثل جريدة الشورى التي كان مراسلها في الكويت ومجلة اليقين ومجلة الهلال، وبعد أن أصدر كتاب تاريخ الكويت راودته فكرة إنشاء مجلة باسم الكويت، وبعث رسالة إلى الشيخ أحمد الجابر الصباح لكي يسمح له بإصدار مجلة باسم الكويت، وقال في رسالته: «فإن إصدار مجلة للكويتيين في الكويت أمنية كان الوصول إلى قمتها من أسمى ما تتوق إليه النفس، ومن أجل ما تتمناه في هذه الحياة»، وقد وافق الشيخ أحمد الجابر الصباح على إصدار المجلة، واشترط أن يكون يوسف بن عيسى القناعي مراقباً على المجلة فوافق عبد العزيز الرشيد على ذلك، وفي عام 1928 أصدر مجلة الكويت، وهي الأولى في الخليج، وقد طبعها صديقه الأديب السوري خير الدين الزركلي، وطبع منها 500 نسخة، وقد بلغ عدد المشتركين فيها 300 شخص، أبرزهم شيخ الأزهر مصطفى المراغي، وبعدها غادر الكويت إلى البحرين، وظلَّ يصدر المجلة حتى أكملت سنتها الثانية وعددها العاشر في مارس 1930، وكان هدف المجلة هو نشر الإصلاح والقضاء على التخلف في العالم العربي والإسلامي، وقد كتب في المجلة عدد من المثقفين العرب في ذلك الوقت مثل عبد القادر المغربي وشكيب أرسلان وعبد العزيز الثعالبي ومحمد علي طاهر.

انتقاله إلى إندونيسيا (1931-1937)
---------------------------------

التقى الملك عبد العزيز بن سعود في 14 فبراير 1931 في مكة المكرمة في مأدبة أقيمت على شرف كبار الحجاج والأهالي، وقد امتدح الملك عبد العزيز بقصيدة، واتفق مع الملك عبد العزيز بأن يذهب إلى إندونيسيا للدعوة إلى المذهب السلفي ولدعوة المسلمين هناك إلى الذهاب للحج، وكانت هذه فكرة عبد الله السليمان الحمدان وزير مالية الملك عبد العزيز، وبعد انتهاء موسم الحج في ذلك العام توجه إلى جاوة على متن إحدى بواخر الحجاج، وأخذ معه 100 جنيه استرليني وكسوة فاخرة مهدية من الملك عبد العزيز.

وكان يعلم عند ذهابه إلى أندونيسيا بالصراع الدائر بين أبناء الجالية الحضرمية العربية، حيث انقسموا إلى جماعتين: العلوية والإرشادية، ويعود أصل الخلاف الموروثات الاجتماعية وهي التقسيمات الطبقية، حيث العلويون (وهم شافعيو المذهب وينحدرون من نسل النبي) وكان الزواج يتم بينهم وفقا للمقام الاجتماعي.

في يوليو 1931 وصل الرشيد إلى جاكرتا بعد أن قابل في طريقهِ في سنغافورة صديقَه العراقي يونس بحري حيث اتفقا على تأليف قلوب الحضارمة، وقد حل الرشيد ضيفاً على أحمد السوركتي، وحاول هو وصديقه العراقي يونس بحري أن يحلا الخلاف وذلك برفع الخلاف إلى الأزهر في القاهرة ليَفتوا وفقًا للمذهب الشافعي، ولم ينجح في ذلك، وفي سبتمبر 1931 أصدر مجلة اسمها «الكويت والعراقي» مع صديقهِ العراقي، واستمرت المجلة في الصدور في جاوة حتى يوم 25 يناير 1933 عندما اختفى صديقه العراقي يونس بحري. ولقد مال الرشيد إلى جانب الإرشاديين ضد العلويون، وكاد أن يدفع حياته ثمناً لذلك.

مجلة الكويت والعراقي الصادرة في عام 1931
وعن الصراعات التي خاضها الرشيد والرحالة العراقي يونس بحري في أندونيسيا تذكر جريدة العمل الموصلية في عددها بتاريخ 19 فبراير 1932 خبرًا نصه كالآتي: (وفد إلى بغداد السائح العراقي يونس بحري من بتافيا عاصمة أندونيسيا عن طريق الحجاز - مصر- فلسطين - سوريا حيث بقي فيها نحو سبعة أشهر بعد أن قام وصديقه الرشيد بمقاومة أفكار المبشرين المستعمرين كما أنهما قاما بدعم الصلح بين الحزبين المتنافرين الرئيسين في البلاد (حزب العلويين) المحافظين على القديم، وحزب (الإرشاديين) المتمردين هناك، وإصلاح ذات البين بينهما علمًا بأن في اندونيسيا جمعية لمقاومة التبشير هي جمعية (الإرشاد) وهي عربية بحتة، وجمعية (شركة إسلام والمحمدية)، وأعضاؤها من أهل البلاد الأصليين).

وقام بالعمل في التدريس، وأعطى دروساً في فقه الحديث واللغة العربية، وبعد سنة عاد إلى الكويت حيث كانت تعاني من انتشار الجدري، وقد ظل في الكويت لمدة إسبوعين وبعدها ذهب إلى البحرين ثم ميناء العقير في الأحساء لمقابلة الملك عبد العزيز بن سعود في أكتوبر 1932، وقد سمع اللاسلكي للمرة الأولى والراديو، وقد علّق على ذلك قائلا: ليس في هذا كله من غرابة، فلا سحر ولا تنجيم ولا شياطين ولا كهنة، وإنما هي العقول الجبارة التي أوصلت أربابها إلى ما نرى ونسمع.

وقد تعرَّضَ لمحاولة اغتيال بعد أن تربص به بعضُ أعدائه في إندونيسيا عند بيته، فشجوا جبهته بآلة حادة وسقط مغشيا عليهِ، وأسعفته زوجته وبعض أصدقائه ونقلوه إلى المستشفى وشفي من تلك الإصابة.

وعندما عاد إلى إندونيسيا في أوائل عام 1933 أصدر الرشيد مجلة اسمها التوحيد، واستمر صدور المجلة حتى آخر العام وتوقفت بسبب انتقال الرشيد إلى مدينة بكالونجان حيث عمل فيها ناظراً لمدرسة الإرشاد، وأقام فيها لمدة ثلاث سنوات، وفي 18 يناير 1937 عاد إلى الكويت مرة أخرى، حيث أمضى فيها أربعة أشهر زار في هذه الأشهر البصرة وبغداد للتواصل مع أصدقائه القدماء، وفي 12 مايو 1937 ترك الكويت عائدًا إلى إندونيسيا، فمرَّ على البحرين وبعدها على الرياض لزيارة الملك عبد العزيز، وذهب واعتمر في مكة ثم وصل إلى سنغافورة في أغسطس 1937 ومنها ذهب إلى جاوة.

وفاته
-----

توفي عبد العزيز الرشيد في جاكرتا في 3 ذي الحجة 1356هـ/الموافق 3 فبراير 1938م، ودُفِن في مقبرة العرب.

من قصائده
---------

قصيدة بعنوان إيه قومي


|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| إيهِ قومي ومن شقاهم شقائي  |  | وبهم أعتلي إذا يعتلونا |
| خفِّفوا الوطء، فالقساوةُ شرٌّ |  | تجلب الْـحَين والفَنا والفتونا |
| إنْ ظننتم أن القساوة تُجدي  |  | فلأنتم في ظنكم مخطئونا |
| ما عَهِدْنا القلوب تُمْلَكُ قسرًا  |  | فانبذوا الطيش واصفعوا الطائشينا |
| ودعوا الكيد والتعالي فحقٌّ  |  | مَن تعالى على الورى أن يهونا |
| لا تُعادوا بغير حقٍّ رجالاً  |  | أو توالوا من كان خِبّاً خؤونا |
| وعليكم بالرفق قولاً وفعلاً |  | إن أردتم أعداءكم يرفقونا |

مؤلفاته
-------

* رسالة تحذير المسلمين من اتباع غير سبيل المؤمنين.
* تاريخ الكويت، في جزئين صدر سنة 1926.
* رسالة الدلائل البينات في حكم تعليم اللغات.

كتب مرتبطة
----------

* الشيخ عبد العزيز الرشيد: سيرة حياته، يوسف يعقوب الحجي.
* عبد العزيز الرشيد الصحافة وروّادها في الكويت، 1982.
* الشيخ عبد العزيز الرشيد، يوسف يعقوب الحجي، 2001.
* روّاد الحركة الثقافية في الكويت، عالم المعرفة، 16 سبتمبر 2008.
* خالد سعود الزيد: أُدباء الكويت في قرنين المطبعة العصرية الكويت 1967.
* قاموس تراجم الشخصيات الكويتية في قرنين ونصف مطبعة حكومة الكويت 1998.
* أعلام الشعر في الكويت لعلي عبد الفتاح مكتبة ابن قتيبة الكويت 1996.

المراجع
-------

1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18  مجلة العربي، الشيخ عبد العزيز الرشيد، محمد حسين غلوم، العدد 427، يونيو 1994، دخل في 14 سبتمبر 2008
2. ↑  مجلة العربي، الديمقراطية.. إشعاع الكويت الحضاري، ماضي الخميس، العدد 423، فبراير 1994، دخل في 14 سبتمبر 2008
3. ↑  مجلة العربي، آفاق مـن الشعر الكويتي، نجمة إدريس، العدد 506، يناير 2001، دخل في 16 سبتمبر 2008
4. ↑  مجلة العربي، أحمد البشر الرومي.. قراءة في أوراقه الخاصة، يعقوب يوسف الغنيم، العدد 465، أغسطس 1997، دخل في 14 سبتمبر 2008
5. 1 2 3 4 5 6 7  مجلة العربي، رواد الثقافة والفكر في الكويت: الشيخ عبد العزيز الرشيد الرحالة.. ورائد الصحافة الكويتية، يعقوب عبد العزيز الرشيد، العدد 506، يناير 2001، دخل في 16 سبتمبر 2008
6. ↑  مجلة العربي، توزيع جوائز الدولة في مهرجان «القرين»، مدحت علام، العدد 578، يناير 2007، دخل في 16 سبتمبر 2008
7. ↑  مجلة العربي، الثقافة في الكويت، خليفة الوقيان، العدد 579، فبراير 2007، دخل في 16 سبتمبر 2008
8. ↑  nwf.com أعداد مجلة الكويت، مارس 1928 إلى مارس 19 عبد العزيز الرش كتب نسخة محفوظة 22 يونيو 2015 على موقع واي باك مشين.
9. ↑  رابطة الأدباء: تكريم عدد من رموز الإبداع في الكويت دخل في 18 فبراير 2009 نسخة محفوظة 4 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
10. 1 2  حمد الحمد (27 أكتوبر 2011). *الكويت والزلفي: هجرات وعلاقات وأسر*. الدار العربية للعلوم ناشرون. ص. 72.
11. ↑  مصلح كبير وعالم جليل وشاعر متميز ورحالة جريء وبركة من بركات السماء للكويت الشيخ عبد العزيز الرشيد: أنا حنبلي المذهب سلفي العقيدة دخل في 16 سبتمبر 2008 نسخة محفوظة 16 أكتوبر 2008 على موقع واي باك مشين.
12. 1 2  رسالة الكويت، مركز البحوث والدراسات الكويتية، العدد 17، يناير 2007، دخل في 15 أكتوبر 2008
13. ↑  تاريخ الكويت دراسة حول بداية التوثيق وتطور حركة التدوين دخل في 4 أكتوبر 2008 نسخة محفوظة 06 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
14. ↑  رسالة الكويت، مركز البحوث والدراسات الكويتية كيف دون عبد العزيز الرشيد تاريخ الكويت، يناير 2004، صفحة 3-5، دخل في 4 أكتوبر 2008
15. ↑  مجلة العربي، الصحافة الكويتية.. مسؤولية الحرية، محمد المنسي قنديل، العدد 549، أغسطس 2004، دخل في 16 سبتمبر 2008
16. ↑  مذكرات الرحالة يونس بحري - جمع وتقديم خالد عبد المنعم العاني - الدار العربية للموسوعات - بغداد.
17. ↑  « كتاب الشيخ عبد العزيز الرشيد سيرة حياته، لمؤلفه يعقوب يوسف الحجي، الكويت 1967
18. ↑  رواد الحركة الثقافية في الكويت اصدار يكرم مثقفي الكويت دخل في 16 سبتمبر 2008 نسخة محفوظة 06 فبراير 2009 على موقع واي باك مشين.

وصلات خارجية
------------

* مع الشيخ عبد العزيز الرشيد برنامج كشكول تقديم يوسف الجاسم مع خليفة الوقيان.

| * ع
* ن
* ت
مؤرخو العصر الإسلامي |
| --- |
| القرن الأول الهجري | 
* علاقة بن كرشم (- 64 هـ)
* عبيد بن شرية (- 67 هـ)
* سليم بن قيس الهلالي (- 76 هـ)
* عروة بن الزبير (- 94 هـ)

 |
| القرن الثاني الهجري | 
* أبان بن عثمان بن عفان (- 105 هـ)
* ابن شهاب الزهري (- 124 هـ)
* موسى بن عقبة (- 141 هـ)
* محمد بن السائب الكلبي (- 146 هـ)
* عوانة بن الحكم (- 147هـ)
* ابن اسحاق (- 151 هـ)
* أبو معشر المدني (- 170 هـ)
* أبو مخنف (- 170 هـ)
* أبو إسماعيل الأزدي (- ح 170 هـ)
* سيف بن عمر (- ح 180 هـ)
* أبو اليقظان (- 190 هـ)

 |
| القرن الثالث الهجري | 
* هشام بن محمد الكلبي (- 204 هـ)
* الواقدي (- 207هـ)
* أبو عبيدة (- 209 هـ)
* نصر بن مزاحم (- 212هـ)
* ابن هشام (- 218 هـ)
* المدائني (- 225هـ)
* محمد بن سعد البغدادي (- 230 هـ)
* خليفة بن خياط (- 240 هـ)
* الأزرقي (- ح 250 هـ)
* الجاحظ (- 255 هـ)
* البخاري (- 256 هـ)
* الزبير بن بكّار (- 256 هـ)
* ابن عبد الحكم (- 257 هـ)
* عمر بن شبة (- 262 هـ)
* أبو محمد بن قتيبة الدينوري (- 270 هـ)
* يعقوب الفسوي (- 277 هـ)
* البلاذري (- 279 هـ)
* محمد بن إسحاق الفاكهي (- ح 279 هـ)
* ابن طيفور (- 280 هـ)
* أبو زرعة الدمشقي (- 281 هـ)
* ابن أبي الدنيا (- 281 هـ)
* أبو حنيفة الدينوري (- 282 هـ)
* اليعقوبي (- 292 هـ)

 |
| القرن الرابع الهجري | 
* محمد بن جرير الطبري (- 310 هـ)
* أحمد بن أعثم (- ح 314 هـ)
* ابن دريد (- 321 هـ)
* الجهشياري (- 331 هـ)
* الصولي (- 335 هـ)
* ابن الداية (- 340 هـ)
* أبو محمد الهمداني (- بعد 334)
* المسعودي (- 346هـ)
* الكندي (- 350 هـ)
* أبو الفرج الأصفهاني (- 356 هـ)
* المرزباني (- 384هـ)
* القاضي المحسن بن علي التنوخي (- 384 هـ)
* أبو إسحاق الصابي (- 384 هـ)
* ابن زولاق (- 387 هـ)
* ابن النديم (- ح 390 هـ)
* الكيلني (- 329 هـ)

 |
| القرن الخامس الهجري | 
* ابن الفرضي (- 403 هـ)
* عز الملك المسبحي (- 420 هـ)
* مسكويه (- 421هـ)
* أبو منصور الثعالبي (- 429 هـ)
* أبو نعيم الأصبهاني (- 430 هـ)
* البيروني (- 440هـ)
* هلال الصابي (- 448 هـ)
* الماوردي (- 450 هـ)
* القضاعي (- 454 هـ)
* ابن حزم الأندلسي (- 456 هـ)
* ابن عبد البر (- 463 هـ)
* الخطيب البغدادي (- 463 هـ)
* ابن حيان (- 469 هـ)
* ابن ماكولا (- 487هـ)
* ظهير الدين الروذراوري (- 488 هـ)

 |
| القرن السادس الهجري | 
* ابن طاهر القيسراني (- 507 هـ)
* أبو المنذر الصحاري (- 512 هـ)
* ابن فتحون (- 520هـ)
* محمد بن عبد الملك الهمذاني (- 521 هـ)
* البيذق (- ح 524 هـ)
* ابن أبي يعلى (- 526هـ)
* ابن منجب الصيرفي (- 542 هـ)
* الشهرستاني (- 548 هـ)
* ابن القلانسي (- 555هـ)
* أبو سعد السمعاني (- 562 هـ)
* عمارة اليمني (- 569 هـ)
* ابن عساكر (- 571 هـ)
* نشوان الحميري (- 573 هـ)
* أبو طاهر السلفي (- 576 هـ)
* ابن العمراني (- 580 هـ)
* أسامة بن منقذ (-584 هـ)
* القاضي الفاضل (- 596 هـ)
* ابن الجوزي (- 597 هـ)
* العماد الأصفهاني (- 597 هـ)
* عبد الغني المقدسي (- 600 هـ)

 |
| القرن السابع الهجري | 
* ابن ظافر الأزدي (- 613 هـ)
* ابن جبير (- 614 هـ)
* المنصور محمد بن عمر (- 617 هـ)
* ابن الطوير (- 617 هـ)
* أبو القاسم القزويني (- 623 هـ)
* ياقوت الحموي (- 626 هـ)
* عبد اللطيف بن يوسف البغدادي (- 629 هـ)
* ابن الأثير الجزري (- 630 هـ)
* ابن الدبيثي (- 639 هـ)
* ابن أبي الدم (- 642 هـ)
* ضياء الدين المقدسي (- 643 هـ)
* محب الدين ابن النجار (- 643 هـ)
* القفطي (- 646 هـ)
* النسوي (- 647 هـ)
* سبط ابن الجوزي (- 654 هـ)
* ابن باطيش (- 655 هـ)
* المنذري (- 656 هـ)
* ابن الشعار (- 654 هـ)
* ابن العديم (- 660 هـ)
* أبو شامة المقدسي (- 665 هـ)
* ابن أبي أصيبعة (- 668 هـ)
* ابن الساعي (- 674 هـ)
* النووي (- 676 هـ)
* ابن ميسر (- 677 هـ)
* ابن خلكان (- 681هـ)
* عطاء ملك الجويني (- 681 هـ)
* أبو يحيى زكريا القزويني (- 682 هـ)
* عز الدين بن شداد (- 684 هـ)
* ابن العبري (- 685هـ)
* قطب الدين القسطلاني (- 686 هـ)
* ابن عبد الظاهر (- 692 هـ)
* المحب الطبري (- 694 هـ)
* الأشرف الرسولي بن المظفر (- 696 هـ)
* ابن واصل (- 697هـ)
* ظهير الدين الكازروني (- 697 هـ)

 |
| القرن الثامن الهجري | 
* ابن الطقطقي (- 709 هـ)
* رشيد الدين الهمذاني (- 718 هـ)
* ابن الفوطي (- 723هـ)
* بيبرس المنصوري (- 725 هـ)
* قطب الدين اليونيني (- 726 هـ)
* أبو الفداء (- 732هـ)
* بهاء الدين الجندي (- 732 هـ)
* شهاب الدين النويري (- 733 هـ)
* ابن أيبك الدواداري (- بعد 736 هـ)
* المطري
* جمال الدين المزي
* الذهبي
* ابن شاكر
* صلاح الدين الصفدي
* تاج الدين السبكي
* ابن كثير الدمشقي
* ابن الخطيب الغرناطي
* بدر الدين الزركشي
* ابن رجب الحنبلي

 |
| القرن التاسع الهجري | 
* ابن خلدون
* ابن دقماق
* أبو العباس القلقشندي
* تقي الدين الفاسي
* تقي الدين المقريزي
* ابن حجر العسقلاني
* بدر الدين العيني
* ابن تغري
* نجم الدين ابن فهد المكي
* برهان الدين البقاعي
* ابن داود الصيرفي

 |
| القرن العاشر الهجري | 
* السخاوي
* جلال الدين السيوطي
* مجير الدين الحنبلي
* ابن إياس
* الصالحي الشامي
* القرماني

 |
| القرن الحادي عشر الهجري | 
* ابن مريم
* ابن أبي السرور البكري
* حاجي خليفة
* ابن العماد الحنبلي

 |
| القرن الثاني عشر الهجري | 
* محمد بن فضل الله المحبي
* محمد بن الطيب القادري
* ابن كنان
* البديري الحلاق

 |
| القرن الثالث عشر الهجري | 
* المُرادي
* عبد الرحمن الجبرتي
* محمد بن حمد البسام
* حمد بن لعبون
* محمد بن عمر الفاخري
* عثمان بن بشر
* ابن زريق العماني
* حنانيا المنير

 |
| القرن الرابع عشر الهجري | 
* الناصري
* نور الدين السالمي
* محمد فريد بك
* إسماعيل باشا البغدادي
* محمود شكري الألوسي
* عبد الحميد عبادة
* محمد باكثير
* عبد العزيز الرشيد
* محسن الأمين العاملي
* أحمد أمين (مفكر)
* عيسى إسكندر المعلوف
* يوسف العش
* جمال الدين الشيال
* حسن إبراهيم حسن
* مصطفى جواد
* خير الدين الأسدي
* الزركلي
* فيليب حتي

 |
| القرن الخامس عشر الهجري | 
* عجاج نويهض
* جواد علي
* سالم السيابي
* سليمان الخروصي
* فؤاد أفرام البستاني
* حمد الجاسر
* أحمد شلبي
* صالح أحمد العلي
* وليد الأعظمي
* عبد العزيز الدوري
* عاتق البلادي
* كمال الصليبي
* حسين أمين
* عبد الله الصالح العثيمين
* خليل إينالجك
* محي هلال السرحان
* فاروق عمر فوزي
* بشار عواد معروف
* عماد الدين خليل
* حسان حلاق
* عماد عبد السلام رؤوف
* محمد سهيل طقوش
* جمال الدين فالح الكيلاني
* قاسم عبده قاسم
* عبد العزيز عبد الغني إبراهيم

 |

| * ع
* ن
* ت
أعضاء مجلس الشورى الكويتي |
| --- |
| الأعضاء | 
* حمد عبد الله الصقر (رئيس المجلس)
* يوسف بن عيسى القناعي
* هلال فجحان المطيري
* عبد العزيز الرشيد
* أحمد الفهد الخالد
* عبد الرحمن خلف النقيب
* خليفة شاهين الغانم
* شملان علي الرومي
* إبراهيم المضف
* مرزوق الداود البدر
* أحمد صالح الحميضي
* مشعان الخالد

 |


|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات | 
* دليل الألماس العام
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |

* أيقونة بوابةبوابة الكويت
* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ الإسلامي