**عمرو ذو الكلب** واسمه **عمرو بن العجلان الهذلي**  فارس مغوار من فرسان العرب في الجاهلية من اهل مكة واحد شعراءها ومن أفتك فرسانها وكان يغير على قبائل مكة وما حولها وحدة ومعظم غاراته على قيس عيلان وبالأخص منهم سليم وبنو فهم كان يغزوها غزوا متواصلا. ولقب بذو الكلب لخروجه للغزو وكان معه كلب يصطاد به فقال له أصحابه يا ذا الكلب فثبتت عليه

نسبه
----

هو عمرو بن العجلان بن عامر بن برد بن عتبه بن منبه من بني كاهل بن لحيان بن هذيل بن مدركة  بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

يوم صيره
--------

كان عمرو ذو الكلب كثير الغزو على قبيلة بني فهم ويُذكر انه قتل منهم ثلاثمائة وتسعة وثلاثون رجلا ويروي السكري قصه له فيقول مر عمرو ذو الكلب الهذلي يوم على صيرة وهي دار لبني فهم فأمسوا بها وكان عمرو يهوى امراه منهم يقال لها أم جليحة كان عمرو يتحدث اليها فأرسل لها أصحابه ليخبروها بمكانه فقالت اخبروه أن يأتي فأقبل عمرو ودخل إليها فبات عندها حتى أتى وقت السحر خرج من عندها فمر على عجوز فهمي فبُصرت به وانطلق حتى انكفت في الشعاب التي فيها أصحابه فلما رأت العجوز ذهابه ذهبت الى قومها فقالت ثكلت أمكم قد بات عمرو في داركم فماذا فعل فيها؟ فقالوا لها إنك كاذبه والله إن رأيته قالت بلى والله لقد تخطى طنب بيتي رجلا رجل إنهما لرِجلا عمرو ذو الكلب ولقد قبل ذلك الشعب وليصبحن به فتنادى القوم فأصبحوا قد صنموا الشعب في مثل المسكة فلما طلعت الشمس قال عمرو لأصحابه ابرز فأنظر هل ترى من أحد ؟ فبرز أحدهما فنظر الى أشراف الجبال حوله ورأى سيات قد جاءت من أشراف ما حوله فرجع إلى عمرو فقال أرى قُرون الأروى تطالعنا من هذا الأشراف أكثر أروى في الأرض فقال له عمرو إنك والله أحمق ! إنك لا ترى إلا سيات القسى فأمر الأخر ينظر فقال سيات القسى قد سدت والله كل ثغره حوله فأنظر ما انت صانع فقال عمرو خذوا سلاحكم ثم أقبلا الشعب حتى تمرا بالقوم فقولا سلاما فإنهم سيقولون وسلاما لكما ويسالون من أين أتيتم ومن انتما فقولا نحن صاحبا عمرو ذو الكلب وقد أمرنا أن نخرج وأن نخبركم بمكانه في كذا وكذا من ذلك الغار ففعلا فلم يلتفتوا اليهما ويمموه حتى جاءوا من جنوب الغار وهو في غار على ظهر جبل صفوان ليس منه الا سدة واحده فقالوا ومن هذا ؟ قال عمرو قالوا وماذا طلبت ؟ قال حاجة لي فقالوا وما هي ؟ قال أم جليحة قالوا كيف تريد الان ؟ فقال عمرو ذو الكلب **«قد قتلت منكم ثلاثمائة رجل وأعتقت منكم ثلاثة وها انتم ذا قعدتم اليوم مني مقعدا فأنظروا ما أمركم»** فقالوا له أوليس فديناك نفسك أي عدو الله ثلاث مرات من الدهر ؟ قال بلى قد فعلتم قالوا اليوم إنا لقاتلوك يا عمرو فقال عمرو أمهلوني حتى أقول خمسين قافية شعرً وارووها عني ففعلوا ذلك. ثم نزل رجل من فهم الى عمرو في الغار فرماه عمرو بسهم أصاب نحر الفهمي فقتله فتجعجع وكان عمرو في قعر الغار من دونه حجر وكل ما رموه بسهم لم يصبه وكل ما نزل رجل فهمي الى الغار رماه عمرو بسهم فيقتله فلم يزالوا هكذا حتى قتل عمرو ذو الكلب من بني فهم 39 رجلا ثم قالوا كم بقي من اسهمك ؟ قال **«أربعه مثل أنياب أم جليحه»**

شعره
----

روى السكري في كتابه قصيده لعمرو يذكر فيها غزواته على بني بجله من بني سليم وبني فهم

 غزيه أذنت قبل الزيالوأمسى حبلها رث الوصالوأمست عنك نائية نواهابشقة شنأ غر السبــــالإني اذا خلة ضنت بنائلهاوأمسكت بضعيف الوصل أحذاقألا قالت غزية إذ رأتنيألم تُقتل بأرض بني هلالأسرك لو قُتلت بأرض فهمٍوهل لك لو قُتلت غزي مالبجيله دونها ورجال فهمٍوكل قد أناب إلى ابتهاللئن أبصرته عينا خصوصايُقـــاد إذا سيفدوه بمال

يقول أن بنو سليم وبني فهم قد ابتهلوا في قتله واجتهدوا وحلفوا لئن رأوه ليقتلوه ولم ينجحوا في ذلك 

فإن أثقـفتـموني فافتلونيوإن أثقف فسوف ترون باليفأبرح غازياً أهدي رعيلاًأوم سواد طود ذي نجالويبرح واحد واثنان صحبيويوماً في أضاميم الرجالبفتيانٍ عمارط من هذيلهم ينفون أناس الحـــــلالوأبرح في طوال الدهر حتىأقيم نساء بجله بالنعـــــالبجيلة ينذرون دمي وفهمفذلك حالهم أبدا وحالي

ذكر السكري فأن اثقفتموني أي استطعتم ان تصادفوني فاقتلوني يقولها مستهزئا بهم ويقول وان أثقف منكم يا بنو سليم ويا بنو فهم فسوف أقتله. أغزوكم بفتيان عمارط من هذيل قال ابن حبيب عمارط أي صعاليك. هم ينفون أناس الحلال أي عندما ترونهم تهربون من خوفكم. ثم يقول أقيم نساء بجلة بالنعال أي أقتل رجال بنو بجيلة من سليم فتنوح نساؤهم ويضربن بالنعال وجوههن وصدورهن وهكذا كانوا في الجاهلية 

على أن قد تمناني ابن ترنافغيري ما تمن من الرجالفلا تتمني وتمن جلفاجراهمه هجفا كالخيالتمناني وأبيض مشرفياوشاح الصدر أخلص بالصقالوثجراً كالرماح مُسيراتكُسينَ دواخل الريش النسالوأشمر مجناً من جلد ثورٍأصمَّ مفللا ظبه النصالوصفراء البراية عود نبعكوقف العاج في ورك حدال

يقول السكري عن هذه الابيات انه ذكر الأبيض وهو من أسماء السيوف مشرفي منسوب الى المشارف وانه بمنزله الوشاح منه وذلك لشده استعماله لسيفه وكثره معاركة وغزواته وغاراته. 

يسلون السيوف ليقتــــلونيوقد أبطنت محدله شماليوفي قعر الكنانه مرهفاتكأن ظباتها شوك السيالمنت لك أن تلاقيني المناياأحاد أحاد في الشهر الحلالوما لبث القتال إذا التقيناسوى لفت اليمين على الشمالفإيفاقي بسهم ثم أرميوإلا فالإباءة فاستلاليفهذا ثم قد علموا مكانيإذا اختضبت من العلق العواليومرقبة يحار الطرف فيهاتزل الطير مشرفة القذالأقمت بريدها يوما طويلاولم أشرف بها مثل الخيالولم يشخص بها شرفي ولكندنوت تحدر الماء الزلالومقعد كربه قد كنت منهامكان الإصبعين من القبالفلست لحاصن إن لم ترونيببطن صريحة ذات النجالوأمي قينه إن لم ترونيبعورش وسط عرعرها الطوال

يقول مهددا لأعدائه الذين هددوه بالقتل بأنه سيغزوهم في وسط بلادهم وسيرونه في أراضيهم وادي صريحة ووادي عورش القريبة من الطائف ومن اشعاره أيضا 

صفراء من أقواس شيبان القدمتعج في الكف إذا الرامي أعتزمترنم الشارف في أخرى النعمفقلت خذها لا شوى ولا شرمقد كنت أقســــمتفثبـــت القســــملئن نأيـــــــتُ أورمــــيتُ من أمملأخضبن بعضـــكمن بعـــض بــــدم
ذكر السكري معاني الابيات فقال يقول أقسمت وبريت القسم اذا رميت الذئب بالسهم قريب كان او بعيد سأقتله وأخضبه بالدم وذلك لأنه كان يقتل الذئاب.

موته
----

ذكر الحلواني عن أبو سعيد السكري أن عمرو ذو الكلب خرج ليغزوا فهم في ديارهم فبينمها هو في غارته نام ووثب عليه نمران فقتلاه فوجدوا بني فهم سلاحه فأدعوا قتله فقالت اخته جنوب الهذليه ترثيه

كل أمرئ بطوال العيش مكذوبوكل من غالب الأيام مغلوبوكل من حج بيت الله من رجلمودٍ فمدركه الشبان والشيبوكل حي وإن طالت سلامتهميوما طريقهم في الشر دعبوببينا الفتى ناعم راضٍ بعيشتهسيق له من نوادي الشر شؤبوبيلوى به كل عام لية قصرافالمنسمان معا دام ومنكوبأبلغ بني كاهل عني مغلغلهوالقوم من دونهم سعيا ومركوبوالقوم من دونهم أين ومسغبةوذات ريدٍ بها رضع وأسلوبأبلغ هذيل وأبلغ من يبلغهاعني حديثا وبعض القول تكذيببأن ذا الكلب عمراً خيرهم حسباًببطن شريان يعوي عنده الذئبالطاعن الطعنه النجلاء يتبعهامثعنجر من دماء الجوف أثعوبتمشي النسور اليه وهي لاهيةمشي العذارى عليهن الجلابيبالمخرج الكاعب الحسناء مذعنهفي السبي ينفح من أردانها الطيبفلن تروا مثل عمرو ما خطت قدموما استحنت إلى أوطانها النيب

وقالت أيضا ترثيه وتذكر ما وقع له قبل موته من هجوم النمور عليه وهو نائم 

سألت بعمرو أخي صحبةفأفظعني حين ردوا السؤالافقالوا أتيح له نائماأعز السباع عليه أحالاأتيح له نمرا أجبلٍفنالا لعمرك منه منالاأتيحا لوقت حمام المنونفنالا لعمرك منه ونالافأقسمت يا عمرو لو نبهاكإذا نبها منك أمرا عضالاإذا نبها ليث عريسةٍمفيداً مفيتا نفوسا ومالاهزبراً فروسًا لأعدائههصوراً إذا لقي القرن صالاهما مع تصرف ريب المنونمن الأرض ركنا ثبيتا أمالاهُما يوم حم له يوموفال أخو فهم بطلا وفالاوقالوا قتلناه في غارةٍبأية ما أن ورثنا النبالافهلا إذا قبل ريب المنونفقد كان رجلا وكنتم رجالاوقد علمت فهم عند اللقاءبأنهم لك كانوا نفالاكأنهم لم يحشوا بهفيخلوا النساء له والحجالاولم ينزلوا بمحول السنينبه فيكونوا عليه عيالاوقد علم الضيف والمجتدونإذا أغبر أفق وهبت شمالاوخلت عن أولادها المرضعاتولم تر عين لمزن بلالابأنك كنت الربيع المغيثلمن يعتريك وكنت الثمالاوخرقٍ تجاوزت مجهولهبوجناء حرف تشكى الكلالافكنت النهار به شمسهوكنت دجى الليل فيه هلالاوخيل سمت لك فرسانهافولوا ولم يستقلوا قبالافحيا أبحت وحيا منعتغداه اللقاء منايا عجالاوكل قبيلٍ وإن لم تكنأردتهم منك باتوا وجالا
يقال أن قبرة في عقبه شريان جنوب الطائف بالقرب من يلملم عند صخره يقال لها صخرة ذو الكلب عرفت به .

المراجع
-------

1. 1 2  "ص1280 - كتاب معجم الشعراء العرب - ذو الكلب الهذلي - المكتبة الشاملة". *shamela.ws*. مؤرشف من الأصل في 2023-08-19. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-19.
2. ↑  موسى، المرزباني/محمد بن عمران بن (1 يناير 2010). *معجم الشعراء ويليه (تتمة معجم الشعراء) 1-2 ج1*. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ISBN:978-2-7451-6204-5. مؤرشف من الأصل في 2023-12-16.
3. 1 2 3 4 5  *hothleen*.
4. ↑  أبو سعيد السكري. *شرح أشعار الهذليين*. ص. 854–855.
5. 1 2  أبو سعيد السكري. *شرح أشعار الهذليين*. ص. 565–567.
6. ↑  أبو سعيد السكري. *شرح أشعار الهذليين*. ص. 568.
7. ↑  أبو سعيد السكري. *شرح أشعار الهذليين* (ب569). p. 568.`{{استشهاد بكتاب}}`: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
8. ↑  أبو سعيد السكري. *شرح أشعار الهذليين*. ص. 570–572.
9. 1 2  أبو سعيد السكري. *شرح أشعار الهذليين*. ص. 572.
10. ↑  أبو سعيد السكري. *شرح أشعار الهذليين*. ص. 577.
11. ↑  أبو سعيد السكري. *شرح أشعار الهذليين*. ص. 578.
12. ↑  أبو سعيد السكري. *كتاب شرح أشعار الهذليين*. ص. 878–881.
13. ↑  أبو سعيد السكري. *شرح أشعار الهذليين*. ص. 583.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة العرب
* أيقونة بوابةبوابة شبه الجزيرة العربية