**مَلِيح بْنْ اَلْحُكْمِ بْنْ صَخْرْ اَلْهُذَلِي.** فارس وشاعر عربي من اهل الحجاز عرف بقصائد الفخر والقوة. عاش في صدر الإسلام وأدرك العصر الأموي، واشترك في جيش الفتوحات الإسلامية ، وله أحفاد في زمننا الحاضر وديارهم في ضواحي مكة بالتحديد في وادي المضيق وهم بني الحكم بن هذيل .

نسبه ونشأته
-----------

هو مليح ابن الحكم بن صخر بن أقيصر بن عمير بن زيد بن اياس بن سهم من بني قرد بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. 

ولد في عصر النبوة في مكة وشهد جهاد قومة هذيل مع النبي محمد في غزواتهم وذكر في شعره 

ونحن ضربنا يوم يلتمس الهدىبأسيافنا عند النبي الموفقضربنا بهن الهام عن كل جائرٍعن الدين أو من تائه متبطرق

شعر الفخر
---------

قال المليح وهو يفخر في خندف

ونحن أهل الدار والسرادقوالباب والمنبر والبرازقوالمسجد الأوسع والرساتقوالموج والملجأ في الفواهقوخاتم الملوك غير العالقونحن ولينا حدود الفاسق
ومن اشهر قصائده قصيدته في مدح قومه وقوتهم في المعارك

فَإِنِّي كَمَا قَدْ تَعْلَمِينَ اِبْنٌ حُرَّةٍلَقْرَمْ هَجَاْنَ وَابْنُ اَلْ مُحْرِقٌوَإِنِّي اِبْنُ صَخْرْ ثُمَّ اَلْ مُؤَمَّلٌهُنَالِكَ حَوْضُ اَلْمَجْدِ غَيْرِ اَلْمُرَنَّقْأَبِي نُصْبَ اَلرَّايَاتِ بَيْنَ هَوَازِنْوَبَيْنَ تَمِيمْ بَعْدَ خَوْفٍ مُحْدِقٍفَلَمَّا رَأَوْا قَوْمًا وَسَمَرًا خِضَابُهَادِمَاءً اَلْكَمَاءْ فِي اَنَانْبِيبْ مَرَقَوَسَابِغَةٌ خُضَرًا وَكُلَّ مُضَرِّسْبِمَاءِ اَلْحَدِيدِ فِي صَدِيدٍ وَرَوْنَقٍسُمُّوا نَحْوَ صَخْرْ بِالْعُيُونِ وَأَعْلَنُوابِهِ وَدَعَاهُ مِنْهُمْ كُل مُشْفِقٍفَمَا أَمَّنُوا حَتَّى جَرَى اَلدِّينُ بَيْنَنَاوَبَيْنَهُمْ مَثَلُ اَلْجَنَاحِ اَلْمُمَزَّقِوَمَا بَرِحُوا حَتَّى تَوَلَّى أُمُورَهُمْعَلَيْهِمْ رِضَا لِلْحَامِلِ اَلْمُتَوَثِّقِفَأَعْطَاهُمْ شَفَعَ اَلدِّيَاتِ ضَرِيبَةًعَلَيْهِ وَلَمْ تَحْبِسْ وَلَمُّ تَتْعُوقْوَنَحْنُ قَتْلِنَا مُقْبِلاً غَيْرَ مُدَبَّرٍتَأَبَّطَ مَا نُزْهِقُ بِهِ اَلْحَرْبُ يُزْهِقُوَقَائِد بِهَزٍّ قَدْ قَتَلْنَا وَرُبَّمَاقَتْلِنَا اَلْكَمِّيِّ حَاذَرَا غَيْرُ مُطْرِقٍمَنَعَنَا مِنْ اَلْأَعْدَاءِ كُلُّ وَلِيجَةوَجَارٍ وَحَزْنَاهُمْ إِلَى غَيْرِ مُلْصَقٍبِنُعْمَانْ أَسْيَافٍ أَقَمْنَ عَلَيْهِمْنَوَائِحْ شَؤْبُوبْ مِنْ اَلْمَوْتِ مُصْعَقْوَنَحْنُ بَطَحْنَا يَوْمُ أَنْفٍ فَلِمَ تَعُدْسَلِيم بْنْ مَنْصُورْ بِجْأَوَاَهْ فَيْلَقٍغَدَاةَ أَسْرِنَا فِي اَلْحِبَالْ مُلُوكِكُمْعَنَّا بُنِيَ اَلصَّبَاحُ وَابْنُ اَلْمُحَلِّقِقَتْلُنَا اِبْنِ حَبُوَاءْ اَلَّذِي كَانَ خَيْرُهُمْوَزِدْنَا عَلَيْهِ خَالِدًا وَابْنِ مُعَتَّقٍوَعَمَّرَا نَجْلَنَا حَلْقَةً بَمْرَشَةمَتَى مَا تُخَالِطُهَا اَلْأَسِنَّةُ تَشْهَقُوَنَحْنُ صُبْحِنَا جَمْعَ كَعْبِ وَلِفَهْمِبَعْسَفَانْ مِنَّا سَلَّةً لَمْ تَبْرُقْغُدُوّنَا إِلَيْهِمْ نَحْمِلُ اَلْمَوْتُ نَحْوهُمْكَزَحْفِ اَلْقِطَارِ فِي اَلْقَتِيرْ اَلْمُبَنَّقْصَبَّحْنَاهُمْ وَالشَّمْسَ خَضْرَاءُ غَضُّهُبِذَاتَ اَللِّظَا حَدِّ اَلسِّنَانِ اَلْمُخَرِّقْلَقِينَاهُمْ وَالْمَوْتَ قِسْمَانِ بَيْنَنَابِضَرْبِ كَإِضْرَامِ اَلْغَضَا اَلْمُتَحَرِّقَبَمْعَلُوبَّهْ خِضْرْ وَسُمْرِ كَأَنَّمَايَفْصِلْنَ بِالْأَعْنَاقِ خِيطَانَ بُرُوقغَدَاةَ اَبَتَقَرْنَا بِالسُّيُوفِ اَجْثَةمِنْ اَلْحَرْبِ فِي مَنْتُوجِهِ لَمَّ تَطَرُّقٍتَرَى كُل بِكْرٍ فِيهِمْ ذَاتُ مِئْزَرِكَعَّابْ وَأُخْرَى مُنْصِفٌ ذَاتَ مَنْطِقٍوَنَحْنُ ضُرُّ بِنَا يَوْمٌ لِتَمَسَّ اَلْهُدَىبِأَسْيَافِنَا عِنْد اَلنَّبِيِّ اَلْمُوَفِّقِضَرَبْنَا بِهُنَّ اَلْهَامُّ عَنْ كُلٍّ جَائِرٍعَنْ اَلدِّينِ أَوْ مِنْ تَائِهِ مُتَبَطَرْقْبِضَرْبٍ تُرْسَى أُمَّ اَلدِّمَاغِ كَأَنَّهَاإِذَا نَدَرَتْ مِنْ جُوبِهَا أَمْ خَرَنْقْوَقَدْ عَلِمَتْ تِلْكَ اَلْقَبَائِلِ كُلِّهَاوَمِنْ قَدْ فَكَكْنَا مِنْ أَسِيرٍ وَمُطْلَقٍفَانٍ اِفْتَخَرَ أَبْلَغَ مَدَى اَلْمَجْدِ كُلِّههِ وَانْ اِقْتَصَرَ أَبْلَغَ سَنَاءْ وَأَصْدَقوَانْ اِفْتَخَرَ يَوْمًا بِخَنْدَفْ لَا أَجِدُلَهَا خَطَرًا يَوْمَ اَلرِّهَانِ اَلْمُسْبَقِهُمْ اَلسَّمْعُ وَالْعَيْنَانِ وَالرَّأْسُ كُلُّهُاِلْزْ بِهَا اَلْكُفَّارُ عَنْ كُلِّ مَنْطِقٍ
وله قصائد عديده في ديوان الهذليين

أشعاره عن ليلى
--------------

كان مليح يعشق أمراه اسمها ليلى فكانت المقصودة في قصائده الغزلية

### ومن أبياته فيها

تَذَكَّرَتْ لَيْلَى يَوْمٍ أَصْبَحَتْ قَافِلاًبَزِيزَاءْ وَالذِّكْرَى تَشَوُّق وَتَشْغَفُغَدَاةَ تَرَدٍّ اَلدَّمْعِ عَيَّنَ مَرِيضَةًبِلَيْلَى وَتَارَاتٍ تَفِيضُ وَتَذْرِفُوَمِنْ دُونِ ذِكْرَاهَا اَلَّتِي خَطَرَتْ لَنَابِشَرْقِيِّ عَمَّانَ اَلشِّرَاءُ فَالْمُعَرِّفوَاعْتَمَلَتْ مِنْ طَوْدِ اَلْحِجَازِ تَحُوزُهُإِلَى اَلْغَوْرِ مَا اَحْتَازْ اَلْفَقِيرَ فِلْفِلْفْوَمَا ذَكَرَهُ لَيْلَى وَلَيْسَتْ بُخْلهُوَلَا اِتِّبَاعُهَا لَكَ يَعْرِفُوَلَا أَنْتَ تَلَقَّاهَا وَلَا دَارَ أَهْلَهَابِدَارِكَ إِلَّا لَمَّةً أَلُومُ تُسْعِفُفَمِنْ حُبِّ لَيْلَى يَوْمُ فَيْضَ اُرَاكَةوَيَوْمًا بِقَرْنٍ كَدَّتْ لِلْمَوْتِ أَشْرَفَتثني لنا جيد محول مدامعهالها بنعمان أو فيض الثرى ولد
### وهو القائل

دِنَّ ثُمَّ اَدنَّتْنِي لِلَيْلَى وَجُمْلَتَهَامَخَاشِفَهْ إِنِّي عَلَى اَلْهَوْلِ مَخْشَفْفَلَمَّا تَرَاجُعنَا اَلْكَلَامَ وَاتِلْعَتْسَوَالِف رَئْمْ طَرْفَةً مَتْشُوفْشَكَوْتُ اَلْعِدَى مِنْ دُونِ لَيْلَى وَانْهَيَزِيدُ هَوَاهَا اَلنَّايُ عِنْدِي فَيَضْعُفُوَأَخْبَرَتْهَا أَشْيَاءُ تَعَلُّمِ أَنَّهَاكَذَلِكَ فَقَالَتْ كُلَّ مَا قَالَ نَعْرِفُوَالطَّفَتْ مِنْ شَكْوَى اَلْمُحِبِّ مَقَالَةًلِلَيْلَى وَمَا قَالَتْ لَنَا بَعْدَ اُلْطُفْفَقَالَتْ لَهُ لَوْ كَانَ لِلْحُبِّ مُنْتَهَىوَلِلْهَجْرِ أُولُو كَانَ ذُو اَلضِّمْنِ يُنْصِفُبَلَغَتْ عَلَى رَغْمِ اَلْأُنُوفِ كَرَامَةًإِلَيْكَ وَلَوْ مَاتَ اَلْغَيُورُ اَلْمُكَلَّفُوَلَكِنَّ عَدَانِي اَللَّوْمُ مِنْ ذِي قَرَابَتِيوُلْغَبْ اَلْعِدَى مِمَّنْ يُجُورُوا يَجْنَفْفَقُلْتُ لَهَا سَيْرِي فَؤْدَكْ ضَامِنعَلِي وَلِيِّ عِنْدَكُمْ مُتَسْلَفْيَزَال لَكُمْ فِي اَلنَّفْسِ عِنْدِي وَلَوْ نَأَتْبِكُمْ اَلدَّارُ مَكْنُونَ مِنْ اَلْوِدِّ مِزْلَفْفَعِنْدِي لِلَيْلَى مِثْل مَا حَلَفَتْ بِهِعَلَيْهَا وَكُلِّ حَالَفَ مِتُوكَفْفَأَجْسَادنَا شَتَّى وَاهْوَانَا مَعًاعَلَى ذَاكَ نَحَّيَا أَوْ عَلَى ذَلِكَ نُتْلِفُ
وَأَخْفَيْتُ مَا لَمْ يَعْلَمْ اَلنَّاسُ لَمْ يَزَلْيَلُومُكَ فِيهَا نَاصِحَاتٌ وَكَشُحٍّفَحَبْكُ لَيْلَى حِينَ تَدْنُو زَمَانَهُوِيلْحَاكْ فِي لَيْلَى اَلْعَرِيفِ اَلْمِصَحْصَحْوَلَوْ أَنَّ لَيْلَى حِينَ تَدْنُو بِهَا اَلنَّوَىتَعُدْ لِأُخْرَى غُرْبَةَ خِينْ تَجْمَحُوَلَكِنَّ لَيْلَى أُهْلِكَتْنِي بِقَوْلِهَانَعِمَ ثُمَّ لَيْلَى اَلْمَاطِلْ اَلْمُتَبَلِّحْ

المراجع
-------

1. ↑  فؤاد سزكين (1991)، *تاريخ التراث العربي (الشعر إلى حوالي سنة 430 هـ)*، ترجمة: محمود فهمي حجازي، مراجعة: عرفة مصطفى، سعيد عبد الرحيم، الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ج. 2، ص. 267، QID:Q120998471 – عبر المكتبة الشاملة
2. ↑  السكري. *شرح اشعار الهذليين*. ج. 1. ص. 999 - 1000.
3. ↑  "كتاب شرح اشعار الهذليين".
4. ↑  السكري. *شرح اشعار الهذليين* (ط. 1). ج. 1. ص. 1004.
5. ↑  السكري. *شرح أشعار الهذليين*. ج. 1. ص. 1043.
6. ↑  أبن جني. *كتاب التمام في تفسير أشعار هذيل مما أغفله أبو سعيد السكري*. ج. 1. ص. 250. مؤرشف من الأصل في 2023-03-01.
7. ↑  السكري. *شرح أشعار الهذليين*. ج. 1. ص. 1045.
8. ↑  السكري. *شرح أشعار الهذليين*. ص. 1039.

* أيقونة بوابةبوابة أدب
* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة ثقافة
* أيقونة بوابةبوابة شعر