**جامع النبي يونس** هو من مساجد العراق التاريخية الأثرية، يقع على السفح الغربي من تل التوبة، أو تل النبي يونس في الموصل، وقد قام تنظيم داعش بهدم وتفجير الجامع في تاريخ 24 تموز/يوليو 2014 الموافق لـ26 رمضان 1435 هجرية. وذلك ضمن الحملة التي شنها داعش لتهديم كل المساجد التي تتضمن أضرحة، ومن الجدير بالذكر إن المسجد كان يحضى بمنزلة خاصة عند أهالي الموصل.

لحظة تفجير جامع النبي يونس في 26 رمضان 1435

تاريخ المسجد
------------

مقام النبي يونس عام 1933
يذكر عند بعض المؤرخين ان النبي يونس مدفون قرب الجامع، وذكر الرحالة ابن بطوطة (703 - 779هـ) هذه التلة باسم تلة النبي يونس عندما قدم إلى الموصل، حيث أورد ذلك في كتابه تحفة النظار: (وفي التل بناء عظيم ورباط فيه بيوت كثيرة ومقاصر ومطاهر وسقايات يضم الجميع باب واحد، وفي وسط الرباط بيت عليه ستر حرير وله باب مرصع يقال انه الموضع الذي به موقف يونس عليه السلام ومحراب المسجد الذي بهذا الرباط يقال انه كان بيت متعبده عليه السلام. وأهل الموصل يخرجون في كل ليلة جمعة إلى هذا الرباط يتعبدون فيه)، ولقد كان الجامع سابقا يجذب الكثير من الحجاج الاتراك الذين يعتبرون المرور والصلاة بالجامع من المناسك المكملة للحج، حتى ان الكثير من العوائل التي تقطن قرب تل التوبة كانوا يتكلمون اللغة التركية.

لا يعرف تحديدا تاريخ بنائه ولكن ذكره أبي زكريا الأزدي المتوفي قريبا من سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة.

بينما يذكر بعض المؤرخين ان هذا المكان ليس مرقد النبي يونس الحقيقي، وإنما هو مرقد لاحد الأنبياء السابقين حينما كانت نينوى مركزا دينيا، فيما يزعم عدد آخر انه جزء من قصر اسرحدون الذي توجد آثاره تحت بقايا المسجد القديم. وتوجد عين ماء تسمى «عين الدملماجة» والاسم عن (داملة مه جه) التركية وتعني هنا الترشيح لأن ماءها يكون في الصيف قليلا ويترشح من جوانبها اما في الربيع فيزيد ماؤها وربما ملأ قسما من الوادي الذي تقع فيه العين،

تفجير الجامع
------------

بقايا حطام مبنى النبي يونس بعد التفجير
وقد لحق بالسور الخارجي أضرارا طفيفة بعد انفجار عبوة ناسفة قرب المسجد في حزيران 2010.
تحطم وهدم مبنى الجامع الذي يحتوي على مرقد النبي يونس بيد عناصر داعش بتاريخ 24 تموز 2014، في حملة منظمة شنها التنظيم لهدم المراقد والشواهد التاريخية التي بحسب ايديلوجية التنظيم تعبد من دون الله وقد وصف هذا الفعل في وسائل الاعلام بـالأرهاب العقائدي وأعتبر فعلاً منافياً لحرية العقيدة.

في الرابع والعشرين من تموز عام 2014، وضع مجموعة من عناصر تنظيم داعش المتفجرات على الجدران الداخلية والخارجية للمسجد. ثم أمر المسلحونَ المصلينَ بالمغادرة كما صدرت تعليمات للسكان بالابتعاد عن المبنى بما لا يقل عن 500 متر.

في غضون ثوانٍ من التفجير تحول مرقد النبي يونس إلى أنقاض. كما طرد التنظيمُ معظم سكان المدينة من المسيحيينَ في مسعى لجعل الموصل أحادية العقيدة للمرة الأولى في تاريخها.

نشر التنظيم مقطعاً لتفجير ضريح النبي يونس في عام 2014، فكان الحدثُ جزءاً من موجة تدمير طالت مواقع ورموزاً مقدسة في الموصل.

أحد المبررات التي قدمها تنظيمُ داعش لتدمير مرقد النبي يونس كان التشكيكَ في شرعيته. ونقلت وكالة أنباء "بي بي سي" عن أحد مقاتلي التنظيم القول إن الضريح كان قبراً لباباوات من المسيحيين وأنه "من المحرم أن يُبنى مسجد على ضريح مزيف".

وتشير الأبحاث الأكاديمية بالفعل إلى أن النبي يونس غير مدفون هناك. بل إن المعروف أن هناك قبوراً عدة للنبي يونس في أنحاء مختلفة من العالم.

ويقول الدكتور توماس كارلسون، الأستاذ المساعد في جامعة أوكلاهوما الأميركية ومؤلف كتاب "المسيحية في عراق القرن الخامس عشر"، إنه في زمن القرون الوسطى، ومع ضعف سبل التواصل بين المسافات المتباعدة، كان العديد من المشاهير القدماء يحصلون على عدة قبور في عدة مواقع.

حتى أن العظام التي يُعتقد أنها تعود للنبي يونس قد تكون في الحقيقة عظام لبطريرك في كنيسة الشرق يُدعى هينانيشو الأول، دُفن في الدير عام 701.

ولا يعرف علماء الآثار بعد ما إذا كانت عظام هينانيشو نجت من التفجير أم لا. إلا أنهم عثروا على آثار لم ترها عيون البشر منذ آلاف السنين.

### القصر المطمور

وعند التنقيب تحت مرقد النبي يونس أكتشف قصر مطمور كان مكاناً لإقامة ملوك آشوريين راحلين وقاعدة للجيوش الآشورية. يعود تاريخ بناء القصر إلى القرن السابع قبل الميلاد على الأقل.

خلال عقد الخمسينيات من القرن التاسع عشر عُثر للمرة الأولى على مؤشرات تدل على احتمال وجود قصر تحت مرقد النبي يونس، وذلك خلال حفريات قام بها اثنان من علماء الآثار هما هنري لِيارد ومساعده موصلي المولد هرمزد رسّام.

وكان الاثنان قد وجها اهتمامهما إلى مرقد النبي يونس بعد أن اكتشفا أطلال قصر في كوينجك على الضفة الأخرى من نهر دجلة. ولكن قدسية الموقع حالت دون استكشاف المزيد. وقد كتب ليارد بمرارة قائلاً: "تعصُّب سكان الموصل يُحرّم محاولة استكشاف بقعة تحظى بتبجيل كبير نظراً لقداستها".

أجرت الحكومة العراقية بين عامي 1989 – 1990 مجموعة حفريات في الموقع، الا أن تقصيها في البحث لم يقترب من موقع الضريح خشية إلحاق الضرر بهيكله الأساسي. وكما حدث في سنة 1850، حذر الإمام من أن الضريح قد يتضرر جراء الحفريات.

ولكن عندما استعاد الجيش العراقي شرقي الموصل من تنظيم داعش في شهر كانون ثاني عام 2017، عثر علماء الآثار على شيء غريب تحت أنقاض المسجد. إذ عُثر على عدد كبير من الأنفاق يفوق ما تم توثيقه من قبل. في الواقع كان هناك أكثر من خمسين نفقاً جديداً، بعضها لم يكن طوله يتعدى بضعة أمتار فيما تجاوز طول البعض الآخر العشرين متراً.

ووصف الدكتور بيتر ميغلَـس، الأستاذ المحاضر في جامعة هيدلبيرغ والذي شارك في البحث الأولي المتعلق بالأنفاق، حالة الأرض تحت المسجد قائلا إنها كانت مليئة بالحفر إلى حدٍ بدت له وكأنها قطعة جبن سويسري.

ويبدو أن معظم هذه الأنفاق حُفرت باستخدام المعاول، إلا أنه يوجد مع ذلك ما يدل على استخدام حفار صغير. وإن أكبر الأنفاق يبلغ ارتفاعه ثلاثة أمتار ونصف، فيما لا يتجاوز ارتفاع أصغرهم المتر الواحد.

التقارير الأولية أشارت إلى أن مقاتلي التنظيم حفروا هذه الأنفاق بأنفسهم الا أن بعض سكان شرقي الموصل قالوا إن التنظيم استأجر بعض الأشخاص من المنطقة للقيام بالمهمة.

كان التنظيم يرغب في الاستيلاء على الآثار داخل الأنفاق. ويُعتقد أن بيع القطع الأثرية كان يُعد ثاني أكبر مصدر دخل للتنظيم بعد النفط.

تقول الدكتورة لمياء الكيلاني، وهي باحثة مشاركة في قسم الشرق الأدنى والأوسط في كلية لندن للدراسات الشرقية والأفريقية، إن الأمر يشبه ما حدث في متحف الموصل، مشيرة إلى عمليات السلب من المتحف التي قام بها التنظيم عام 2015. وتضيف الدكتورة لمياء: "يبدو أنهم قاموا بسرقة كل ما يمكن حمله من مرقد النبي يونس بغية بيعه".

نُهب ما تحت مرقد النبي يونس بعناية، وذلك بغية الحفاظ على ما تم اكتشافه على ما يبدو. ومع ذلك يبدو أن بعض ما تم العثور عليه كان أكبر حجماً مما يمكن لمسلحي التنظيم أخذه معهم. بعض هذه القطع الكبيرة كانت منقوشة على جدران القصر ولعله لم يكن من الممكن اجتثاثها دون تهديد السلامة الهيكلية للأنفاق التي تم حفرها تحت التلة.

### تصوير تماثيل للنساء

في آذار عام 2018، عندما ولج الصحفيون الأجانب، محنيي الظهور، إلى الأنفاق المظلمة تحت مرقد النبي يونس، لم يكن العديد مما تم اكتشافه على يد علماء الآثار قد أُزيل من الموقع.

إلى جانب قطع الحجر الجيري والجرار الصغيرة، كان هناك ما يقرب من ثلاثين لوحاً جيرياً يحمل أسماء ملِكين آشوريين هما أسرحدون وآشور بانيبال. كما كان هناك قالب من الطوب منقوش عليه اسم ملك يُدعى سنحاريب.

لكن الاكتشاف الأكثر إثارةً للدهشة كان زوجاً من النقوش، يُظهر كلٌ منها صفاً من النساء. وكان هذا الاكتشاف الذي أثار أسئلةً أكثر مما قدم اجابات.

يعتقد الدكتور بول كولينز من متحف آشموليان للفن والآثار في أكسفورد أن تلك النقوش غير مسبوقة ويقول إنه لا يوجد ما يوازيها في مكان آخر. فالغالبية الساحقة من نقوش القصور الآشورية التي وجدت حتى الآن تظهر ذكوراً، مثل صور الملك الذي يسدد حربته نحو أسد أو الجيش الذي يعود للقصر بعد رحلة صيد.

من غير المألوف أن تجد شخصيات نسائية على هذا النطاق. فالنساء، إن ظـَهرنَ في النقوش أصلاً، يكنّ غالباً أسيرات كغنائم حرب أو يتم تصويرهن بنقوشٍ أقل حجماً لا تتخطى الخاصرة.

يقول الدكتور كولينز: بمعزل عن الأختام والقطع المعدنية، لا نعرف الكثير عن النقوش الآشورية خارج القصور الملكية التي تركزعلى الانتصارات العسكرية.

ويتابع: الصور المرتبطة بعالم الأديان، إذا كان هذا هو المقصود هنا، نادرة. وعادةً ما تُظهر الآلهة مرتبطة بالملك.

إن مما أدهش خبراء الفن الآشوري هو أن النساء في النقوش التي اكتشف بدلاً من ظهورهن بصور جانبية للوجه كما جرت العادة بالنسبة للمنحوتات الآشورية – يظهرن هنا بوجه كامل.

تقول الدكتورة إيمي غانسيل، الأستاذة المساعدة في جامعة سانت جونز في نيويورك عن منحوتات النساء في الجدار: "إن العثور عليهن أمر مثير إلى حد لا يُصدق، إنها المرة الأولى التي أرى فيها شيئاً كهذا".

على الرغم من أن البعض يعتقد أن التكرار والتصميم المتماثل يشير إلى أن الشخصيات النسائية في النقوش هن آلهة، الا أن الدكتورة غانسيل لا تظن ذلك. فغياب القرون أو التاج الخاص، أي الرموز الشائعة المستخدَمة للتدليل على "المعبود" في الفن الآشوري يعني أن النقوش المصورة قد تكون لمجموعة نساء من بني البشر.

وترى الدكتورة غانسيل أن النساء ربما يمثلن أعضاء في العائلة الملكية أو نخبة المجتمع الذين صوروا يَحملن قرابين للإله، ربما ضمن طقوس خاصة. وتقول "الأمر مثير للاهتمام جداً، حيث يعني تصويرهن هنا أن المرقد كان يضم مكان عبادة خاص بالنساء. إنه دليل آخر على الدور الذي لعبته النساء في المجتمع والدين الآشوريين. أمر فريد بحق!"

لم تُجرَ أي دراسة أكاديمية بعدُ حول ما تصوره النقوش. ومن المبكر استخلاص نتائج مهمة استناداً على ما عُثِر عليه في الأنفاق. ليس أقله لأن بعض الصور المنقوشة والكتابات عُثر عليها مقلوبةً رأساً على عقب، ما يوحي بأنها ربما أُخذت من مكان آخر.

### لاماسو

إلى جانب نقوش النساء على الجدران، عُثر في الأنفاق على صور الكائن الخرافي "لاماسو" أو الثور المجنّح. إذ كان هناك أربع لوحات حجرية يَظهر عليها لاماسو، إلى جانب خامسة تُظهر بقاياه. وهذه المجسمات الحجرية الضخمة للثور المجنّح كانت توضع على مداخل القصور الآشورية لترويع الأعداء أو طرد الأرواح الشريرة. في اللغة الأكدية تعني كلمة "لاماسو" الروح الحامية. حيث ان لاماسو له جسد ثور أو أسد وجناحي نسر ووجه إنسان. كانت كل اثنين من نقوش لاماسو التي عُثر عليها تقف مع بعضها وقد وضعت وجوهها لتكون في مواجهة القادمين إلى المكان.

هناك عوامل عدة تدعو للنظر إلى تدمير تنظيم داعش لتماثيل لاماسو في شباط 2015 كصدىً لما تعرضت له مدن قديمة مثل نينوى من نهب وتهجير جماعي. عندما كانت جيوش العدو تقوم بتدمير مدن بكاملها، تدمير صور الملك فيها كانت طريقة فعالة لمحوه من التاريخ.

ولكن على الرغم من الطمس والتدمير العلني لتماثيل لاماسو، لم يفلح التنظيم في تحقيق هدفه. فعلى بعد مسافة قصيرة من النبي يونس وتحت ركام قبره، لا تزال توجد نقوش حجرية لتماثيل لاماسو لم يلمسها أحد ولم تُر بالعين البشرية منذ آلاف السنين. اكتشافها مؤخراً يُعد شهادة على أن قصة مرقد النبي يونس لم تُطوَ رغم جهود تدميرها.

الطراز المعماري
---------------

بني الجامع فوق التلة مما اعطاه منظراً مميزا وبارزا بين معالم المدينة، وبشكله المتدرج يوحي بالصعود روحياً إلى الذات العليا، وقد كسيت جدرانه الخارجية بأحجار الحلان البيضاء المصفرة، ويلاحظ تقارب تصميمه المعماري مع العمارة التركية.

الهامش
------

1. ↑  يعرف أيضا بتل يونس. وقد ذكره ابن بطوطة في رحلته، انظر. نسخة محفوظة 23 نوفمبر 2018 على موقع واي باك مشين.

المراجع
-------

1. ↑   بيان لمحافظ الموصل أثيل النجيفيّ ألمح فيه وقال أن داعش فجرت بيوت الله وأزالت مآذنها ولم يسلم منهم نبي ولا وليّ. إطلع عليه في 28\7\2014 نسخة محفوظة 6 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  "هيئة علماء المسلمين في العراق -> خطأ". مؤرشف من الأصل في 2011-08-24. اطلع عليه بتاريخ 2020-02-12.
3. ↑   نسخة محفوظة 3 يونيو 2020 على موقع واي باك مشين. إطلع عليه في 27\7\2014
4. ↑   روسيا اليوم إطلع عليه في 27\7\2014 نسخة محفوظة 2020-09-28 على موقع واي باك مشين.
5. ↑   القرطاس نيوز إطلع عليه في 27\7\2014 نسخة محفوظة 2016-03-04 على موقع واي باك مشين.
6. ↑   (bbc عربي) إطلع عليه في 27\7\2014 نسخة محفوظة 2014-10-23 على موقع واي باك مشين.
7. ↑   تاريخ الدخول 9\5\2017 والمعلومة ذكرت ضمن الخبر نسخة محفوظة 2020-09-22 على موقع واي باك مشين.
8. ↑  تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
9. ↑  الأزدي سير أعلام النبلاء نسخة محفوظة 13 فبراير 2020 على موقع واي باك مشين.
10. ↑  عن نينوى - جامع النبي يونس  نسخة محفوظة 22 ديسمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
11. ↑  انفجار استهدف مقام النبى يونس بالموصل اليوم السابع 25 يونيو 2010  نسخة محفوظة 10 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
12. ↑  3 نسخة محفوظة 22 ديسمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
13. ↑  جامع النبي يونس.. رمز السياحة الدينية في الموصل أخبار العالم 15.05.2010  نسخة محفوظة 10 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.

| * ع
* ن
* ت
مساجد وجوامع وأضرحة بمدينة الموصل |
| --- |
| جوامع | 
* الجامع الأموي
* مسجد شمس الدين الأموي
* الجامع الكبير
* جامع النبي يونس
* جامع الخضر
* جامع النبي جرجيس
* مسجد حمو الصراف
* جامع الأغوات
* جامع حامد محمود
* جامع أيوب بك الجليلي
* جامع الجويجي
* جامع عمر الأسود
* جامع الشيخ محمد
* جامع العمرية
* جامع خزام
* جامع النبي شيت
* جامع الرابعية
* جامع أبو الزهراء الصادق الأمين
* جامع الباشا
* جامع باب البيض
* جامع الخاتون
* جامع عبد الله بك
* جامع حمو القدو
* جامع بكر أفندي
* جامع الإمام محسن
* جامع السلطان ويس
* مسجد الشيخ محمد البلقيسي
* جامع الإمام الباهر
* جامع التوكندي
* مسجد ومدرسة الحاج زكر
* جامع الشيخ عبدال
* جامع الحاج منصور
* جامع جمشيد
* جامع نعمان باشا
* مسجد اليتيم
* مسجد المحكمة
* جامع الشهوان


 |  |
| جوامع حديثة | 
* جامع اليقظة
* جامع العلي
* جامع صدام الكبير
* جامع الزهراء الكبير
* جامع المأمون
* مسجد النور
* جامع العشرة المبشرين
* جامع العزيز الحكيم

 |
| أضرحة | 
* مرقد يحيى أبو القاسم
* مرقد فتحي الموصلي
* أبو سعيد الخراز
* عمر الملاء
* شمعون الصفا
* مرقد قضيب البان
* مسجد ومرقد عيسى الجيلاني
* محمد الغزلاني
* محمد أفندي النوري

 |

| * ع
* ن
* ت
مساجد العراق |
| --- |
| بغداد | 
* جامع الإمام الأعظم
* جامع السراي
* جامع قمرية
* مسجد الأباريقي
* مرقد سلمان الفارسي
* مرقد ومسجد صدر الدين
* الحضرة القادرية
* جامع الخلفاء
* جامع الشيخ عمر السهروردي
* جامع وضريح النبي يوشع بن نون
* مرقد أبو بكر الشبلي
* جامع الحيدرخانة
* جامع العاقولي
* جامع مرجان
* جامع الوفائية
* مسجد ومرقد حبيب العجمي
* العتبة الكاظمية
* جامع المرادية
* مسجد الشيخ كنعان
* جامع الوزير
* جامع وتكية الخالدية
* جامع حسين باشا
* جامع القبلانية
* جامع الأزبك
* مسجد أحمد المكي
* جامع الشيخ موسى الجبوري
* جامع علي أفندي
* جامع الشيخ سراج الدين
* تكية علي البندنيجي
* جامع العادلية
* مسجد السيد إبراهيم
* جامع حنان
* مسجد خضر بك
* جامع الخفافين
* جامع الأحمدية
* مرقد وتكية عبد الله العيدروسي
* جامع الفضل
* مسجد أمين خليل الباجه جي
* جامع المصرف
* مسجد الحاج نعمان الباجه جي
* جامع الحاج أمين جلبي
* مسجد حسن بك
* مقام الخضر
* جامع الآصفية
* مسجد الشيخ بشار
* جامع التكارتة
* مسجد أسماء خانم
* جامع الخنيني
* جامع الخلاني
* مسجد محمد الألفي
* مسجد الرواس
* جامع الحاج أمين
* مسجد آل جميل
* مسجد الشابندر
* مسجد بشر الحافي
* مسجد ملا حمادي
* جامع التقوى
* مسجد عائشة الحيدري
* جامع فتاح باشا

 | 




 |
| الموصل | 
* جامع النبي يونس
* جامع النوري
* جامع الخاتون
* جامع الزهراء الكبير
* جامع الإمام محسن
* جامع الباشا
* جامع الرابعية
* جامع الموصل الكبير
* جامع حمو القدو
* جامع العمرية
* الجامع الأموي
* جامع خزام
* جامع النبي شيت
* جامع الخضر
* مسجد الشيخ محمد البلقيسي
* جامع اليقظة
* جامع باب البيض
* جامع عبد الله بك
* جامع الشيخ عبدال
* جامع السلطان ويس
* مسجد ومدرسة الحاج زكر
* جامع بكر أفندي
* جامع الإمام الباهر
* جامع النبي جرجيس
* جامع الجويجي
* جامع قضيب البان
* جامع أبو الزهراء الصادق الأمين
* جامع الأغوات
* جامع العلي
* جامع باب البيض
* جامع التوكندي
* جامع نعمان باشا
* مرقد يحيى أبو القاسم
* جامع الشيخ محمد
* جامع الحاج منصور
* جامع عمر الأسود
* جامع حامد محمود (المحمودين)
* مسجد شمس الدين الأموي
* مسجد اليتيم
* مسجد المحكمة
* جامع الشهوان
* مسجد النور
* جامع المأمون
* جامع العشرة المبشرين
* جامع العزيز الحكيم

 |
| بابل | 
* مسجد النخيلة التأريخي
* جامع الحلة الكبير
* جامع المسيب الكبير
* جامع الهيتاوين
* جامع الإسكندرية الكبير
* جامع السكوتي
* مرقد الإمام القاسم

 |
| الأنبار | 
* جامع الرمادي الكبير
* جامع الشيخ رجب
* جامع التقوى
* جامع الفاروق
* جامع الفاروق
* جامع الدولة الكبير
* جامع الصادق الأمين
* جامع مالك بن أنس
* جامع آل هميم
* مسجد معمر بن راشد
* جامع منهاج النبوة

 |
| الناصرية / ذي قار | 
* جامع ثويني السعدون
* جامع سوق الشيوخ
* مسجد النجادة
* جامع عبد الرحمن الشمري
* جامع فالح باشا الكبير
* مسجد فالح باشا الصغير
* مسجد معروف اغا
* جامع الشيخ عباس الكبير

 |
| المثنى | 
* جامع السماوة الكبير

 |
| القادسية | 
* جامع الديوانية الكبير

 |
| ميسان | 
* جامع قلعة صالح الكبير
* جامع العمارة الكبير
* مسجد الإمام علي الشرقي
* مسجد ثأر الله
* مرقد السيد علي الزكي

 |
| واسط | 
* ضريح سعيد بن جبير
* جامع الكوت الكبير
* جامع النعمانية الكبير
* جامع الحي الكبير
* جامع الزهراء الكبير

 |
| أربيل | 
* جامع جليل الخياط
* جامع المنارة
* جامع بايز أغا
* جامع باشا
* جامع المفتي
* مسجد المفتي
* جامع ملا جامي
* جامع حاج جودت رفعت الاسعدي
* مسجد وتكية محي الدين البرزنجي
* جامع وتكية الشيخ رشيد الشيخ كاكه
* الجامع الكبير في شقلاوة
* جامع ديانا الكبير
* جامع راوندوز الكبير
* جامع خادم السجادة

 |
| كركوك | 
* مرقد النبي دانيال
* جامع ملا احمد كرده
* جامع ومرقد الإمام قاسم
* مسجد قيس بن ثابت
* جامع الشيخ جكري
* مسجد الشيخ جرجيس
* جامع السجادة النبوية

 |
| محافظة صلاح الدين | 
* جامع أبو دلف
* جامع عمر بن عبد العزيز
* مرقد ومسجد الشيخ معصوم

 |
| سامراء | 
* جامع الملوية
* جامع الإمام أحمد بن حنبل
* العتبة العسكرية

 |
| واسط | 
* ضريح سعيد بن جبير

 |
| ديالى | 
* جامع المقدادية الكبير
* جامع خانقين الكبير
* جامع مصطفى بك
* جامع الشابندر
* جامع النقشبندي
* جامع المنصورية الكبير
* جامع محمود باشا الجاف
* جامع بلدروز القديم
* جامع الخليفة

 |
| النجف | 
* العتبة العلوية
* مرقد كميل بن زياد
* مرقد ميثم التمار
* مسجد الحنانة
* مسجد الكوفة
* مسجد السهلة
* مسجد الرأس الشريف
* مسجد الشيخ الطوسي
* مسجد الشيخ الأنصاري
* مسجد عمران بن شاهين
* مسجد السبزواري
* مسجد الخضراء
* جامع الرحباوي
* مسجد الشاكري
* مسجد زيد بن صوحان
* مسجد الجوهرجي

 |
| كربلاء | 
* العتبة الحسينية
* مرقد الامام العباس
* الحسينية الطهرانية
* مرقد الحر بن يزيد الرياحي
* المخيم الحسيني

 |
| دهوك | 
* جامع زاخو الكبير
* جامع دهوك الكبير
* الجامع الكبير
* جامع العمادية الكبير
* التكية النقشبندية
* جامع نور الدين البريفكاني
* جامع الحاجة حليمة

 |
| السليمانية | 
* جامع السليمانية الكبير
* جامع مولانا خالد النقشبندي
* جامع كفري الكبير
* جامع جوارتا الكبير
* الجامع الكبير
* الجامع الكبير في خورمال
* جامع شيخ عثمان طويلة
* مسجد خربانه
* مرقد الشيخ حسن

 |
| البصرة | 
* جامع البصرة الكبير
* جامع علي الموسوي
* جامع الفقير
* جامع الملاك
* جامع الكواز
* جامع كردلان
* جامع خطوة الإمام علي
* جامع الكرناوي
* مرقد الإمام الحسن البصري
* جامع المقام
* جامع العرب
* جامع ذي المنارتين
* مسجد القطانة
* مسجد ابن عيد
* مسجد الإبراهيم
* جامع باب سليمان
* جامع ذي المنارتين
* جامع أبي الخفيف
* جامع السراجي
* جامع السيف
* جامع العرب
* مسجد السميط
* مرقد ومسجد طلحة بن عبيد الله
* جامع الراشد الشمالي القديم
* جامع محمد الخلف القديم
* مسجد القطانة
* مسجد الكوت
* مسجد الخشنام
* جامع النجادة
* حسينية الحاج داوود العاشور
* مسجد الحسي
* مسجد الزهير
* جامع حمزة الفداغ
* جامع أم النعاج
* جامع أم مسجد
* جامع القدس أو مسجد حمدان الجزيرة
* جامع حمدان البلد
* جامع حمدان البز
* مسجد بلد السيد

 |
| مساجد العراق الإسلام في العراق |

* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة الموصل
* أيقونة بوابةبوابة عمارة
* أيقونة بوابةبوابة مساجد

|  |
| --- |
| **جامع النبي يونس** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |