recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**حُكَيْم بن جَبَلة العَبْدي**: هو حكيم بن جبلة بن حصن بن أسود بن كعب العبدي من بني عبد القيس. أحد المنتفضين ضد عائشة حين جائت إلى البصرة، حيث هب ومعه جمع من سبعمائة فارس. هاجر مع قومه إلى البصرة في عهد عمر بن الخطاب، وكان من جملة الثائرين على عثمان وقتلته، وذلك بعد أن وضعه عثمان تحت الإقامة الجبرية في البصرة ومنعه من مغادرتها. ولم تكن له رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم. قتل في الأحداث التي سبقت موقعة الجمل.

ترجمته في كتب الرجال
--------------------

* ترجمه ابن الأثير في «أسد الغابة في معرفة الصحابة» بقوله: *"كان رجلا صالحا له دين، مطاعًا في قومه، وهو الذي بعثه عثمان على السند فنزلها"*.
* ترجمه خير الدين الزركلي في كتابه «الأعلام» بقوله: *"حُكيم بن جبلة العبدي، من بني عبد القيس، صحابي، كان شريفا مطاعا، من أشجع الناس، ولاه عثمان إمرة السند"'*.
* ترجمه ابن عبد البر في «الاستيعاب في معرفة الأصحاب» بقوله: *"كان رجلا صالحا له دين، مطاعًا في قومه، وهو الذي بعثه عثمان على السند فنزلها"'*.

اولاده واحفاده
--------------

ومن ولده كان أبو بكر يموت بن المزرع بن موسى بن سنان بن حكيم ابن جبلة ، أحد الرواة العلماء ، وهو ابن اخت عمرو بن بحر الجاحظ ،وكان 
ليموت ابن اسمه مهلهل ، من أهل العلم أيضا والرواية ، بصريون ، سكن يموت دمشق وبها مات سنة 304 ، واسم يموت محمد ، وانما يموت لقب .

ثناء علي بن أبي طالب عليه
-------------------------

أثنى علي بن أبي طالب على حُكَيْم بن جبلة العبدي وأبدى تفجّعه بمقتله ونصّ على أنه نال منزلة رفيعة في أبيات قالها، رواها البلاذري حيث روى: **(فخرج علي في سبعمئة من الأنصار وورد الربذة، فقدم عليه المثنى بن محربة العبدي فأخبره بأمر طلحة والزبير، وبقتل حُكيم بن جبلة العبدي فيمن قُتل من عبد القيس وغيرهم من ربيعة، فقال علي عليه السلام:**

**يا لهفَ أمّاهُ على الربيعةْ****ربيعةُ السامِعةُ المطيعَةْ****قَد سبَقَتْني بهمُ الوَقيعةْ****دَعا حُكَيْمٌ دَعوةً سَميعَةْ****نالَ بها المنزِلَةَ الرَّفيعَةْ)**

وصلات خارجية
------------

* إرشاد الفحول للشوكاني.
* البحر المحيط للزركشي.

مصادر
-----

1. ↑  (تاريخ الطبري /ج3/ص438) ، (الكامل في التاريخ /ج3/ص215/ لمؤلفه ابن الأثير)
2. ↑  (أسد الغابة/ج2/ص40)
3. ↑  (الأعلام للزركلي/ج2/ص269)
4. ↑  (الاستيعاب/ج1/ص108)
5. ↑  (أنساب الأشراف/ص233)

* أيقونة بوابةبوابة شبه الجزيرة العربية
* أيقونة بوابةبوابة العرب
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ الإسلامي
* أيقونة بوابةبوابة محمد
* أيقونة بوابةبوابة صحابة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام

مراجع
-----

* جمهرة أنساب العرب لابي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي صفحة 298.
مدوار بالألياف الضوئية لمقياس سرعة الطور للضوء
**المستشعر المدوار باستخدام الألياف الزجاجية**، (بالانجيزية: Interferometer Fiber-Optic Gyroscope) هو مستشعر يعتمد على التداخل الموجي (Interference) بين شعاعين ضوئيين، واللذان ينتشران في حلقتين ملفوفتين من الألياف الضوئية بشكل متعاكس، ويستخدم من أجل قياس السرعة الزاوية.

يعمل المدوار الضوئي بشكل عام على مبدأ سانياك، بفرق مهم هو أن الشعاع الضوئي هنا لا يتم التحكم به عن طريق المرايا (حيث ينتشر الضوء في الهواء وتقوم المرآة بعكسه بطريقة محسوبة)، وإنما يتم ضبط الضوء والتحكم به عبر الألياف الضوئية التي ينتقل عبرها.

يتم عادةً لف عدد كبير من حلقات الألياف الضوئية في المدوار وليس حلقة واحدة، أحيانا بطول يصل إلى 5 كم (طول الحلقات الملفوفة). هكذا يتم الحصول على قياسات أدق للفرق في زاوية الطور للشعاعين أو للفرق الترددي بينهما عما هو الحال لو كانت هناك لفة أو اثنتين مثلا.

يتشابه المدوار الليزري (Ring Laser Gyroscope) مع هذا المستشعر المدوار والذي يعمل أيضا وفق تأثير سانياك. خلافا لليزر الذي يستعمل أشعة ليزرية متناسقة (big coherence)، يمكن استعمال مصدر ضوئي آخر في المدوار الليفي، مثل الديود المضيئة والتي تختلف عن أشعة الليزر بأن التناسق بين الحزمات الضوئية فيها يكاد لا يذكر (small coherences).

تطبيقات عملية
-------------

المدوار الليفي ذو حجم صغير (مقارنة مع المدوار الليزري) وسعره أقل، كما أنه يخدم طويلا. مع ذلك ما زال ثمنه ثمينا ولم يدخل سلسلة الإنتاج المكثف. لكن مع زيادة ثبات المدوار (stability) فيمكن له أن يحل مكان الأنظمة الميكانيكة المستخدمة حالية وذات الحجم والوزن الكبير، كما أنه لا يحتاج وقت تحمية (set-up time) لتشغيله.

يتم استعماله أيضا كمساعد في تطبيقات التموضع وله استخدام في أجهزة التموضع في الطائرات والسفن والغواصات والسيارات.  

من السلبيات للمدوار الليفي أنه يفقد التوجه في حالة انقطاع الكهرباء، بخلاف النظام الميكانيكي المماثل.

انظر أيضًا
----------

* ديود مضيئة
* ليزر نبضي
* ليف بصري

المصادر
-------

1. ↑  "معلومات عن مستشعر مدوار بالألياف الزجاجية على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2015-09-27.

* أيقونة بوابةبوابة الفيزياء
**شركة جم بيلين للبتروكيماويات** (بالفارسية: شرکت پتروشیمی جم پیلن) (JPPC) تأسست في عام 2003 في منطقة بارس الاقتصادية الخاصة بالطاقة في عسلوية، محافظة بوشهر. تنتج هذه الشركة درجات مختلفة من مادة البولي بروبيلين تحت العلامة التجارية "JAMPILEN" بالاعتماد على تكنولوجيا Spheripol بطاقة اسمية تبلغ 300 ألف طن سنويا. غيرت هذه الشركة اسمها من شركة بولي بروبيلين جم إلى شركة جم بيلين للبتروكيماويات.

الدخل
-----

خلال الأشهر الثمانية الأولى من عام 2023، وصلت إيرادات جم بيلين إلى حوالي 7 آلاف مليار تومان ایراني.

المنتجات
--------

تنتج JAMPILEN أكثر من 120 نوعًا من درجات البولي بروبيلين بما في ذلك البوليمر المتجانس والبوليمر المشترك العشوائي والبوليمر المشترك القابل للتأثير (الطور المتغاير) والبوليمر الثلاثي بهدف تغطية جميع تطبيقات البولي بروبيلين في السوق الإيرانية والعالمية.

مراجع
-----

1. ↑  "پتروشیمی جم پیلن". *شرکت پتروشیمی جم پیلن* (بالفارسية). اطلع عليه بتاريخ 2023-12-31.
2. ↑  ""جم پیلن" ۲۱ هزار ریال سود تقسیم کرد". *بورس نیوز* (بالفارسية). 17 مايو 2023. اطلع عليه بتاريخ 2023-12-31.
3. ↑  "درآمدهای جم پیلن در مدار صعودی". *نبض بازار* (بالفارسية). 18 ديسمبر 2023. اطلع عليه بتاريخ 2023-12-31.
4. ↑  "پتروشیمی جم پیلن". *شرکت پتروشیمی جم پیلن* (بالفارسية). اطلع عليه بتاريخ 2023-12-31.

* أيقونة بوابةبوابة إيران
في علوم الحاسوب **ترميز CDR** هو تمثيل البيانات المضغوطه لقوائم ليسب المتصلة. وتم تطويره وحصوله على براءة اختراع من مختبر الذكاء الاصطناعي في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، وطُبق على أجهزة الكمبيوتر في العديد من آلات ليسب المشتقة من الإم آي تي CADR.

نبذة
----

تكويد سي دي آر في الحقيقة يعتبر فكرة عامة نوعا ما، وفي حال انتهى كائن البيانات A بإشارة إلى هيكل بيانات آخر B ، وبدلاً من ذلك نستطيع وضع الهيكل ب هناك، متشابكة ومكمله لنهاية «أ»*.* من خلال القيام بهذا الإجراء نحرر المساحة اللازمة للمرجع، والتي يمكن زيادتها إذا تم تنفيذها عدة مرات، وتحسين مكان المرجع، وتحسين الآداء على الأجهزة الحديثة.

التعديل
-------

فعالية التعديل واضحه خاصتاً للقوائم المستندة على السلبيات التي تم إنشاؤها لأجلها، نقوم بتحرير حوالي نصف المساحة لكل عقدة نجري عليها هذا التحول.

إجراء هذا التعديل ليس بالأمر الوارد دائماً، بسبب عدم وجود مساحة كبيرة شاغره وكافية بعد نهاية «أ». وبالتالي ستنتهي بعض الكائنات بمرجع حقيقي، والبعض الآخر بالكائن المرجعي، ويجب أن يكون الجهاز قادر على معرفتها عبر قراءة الخلية النهائية. ويمكن تحقيق ذلك رغم عدم كفاءة البرنامج عبر استخدام المؤشرات الموسومه، والتي تسمح بوسم المؤشر في الموضع الأخير تحديداً بهذه الصفة، ولكن من الأفضل القيام به في الجهاز.

في وجود أجسام قابلة للتغيير، أصبح تكويد السي دي آرأكثر تعقيداً. إذا تم تحديث مرجع ليشير إلى جسم آخر، ولكن هنالك كائن مخزّن في هذا الحقل، فيستوجب نقل هذا الجسم، مع أي مؤشرات موصوله فيه. وهذه النقلات عادة ما تكون مكلفة أو مستحيلة، ليس ذلك وحسب، بل إنها مع مرور الوقت ستتسبب في تجزئة المخزن. عادة مايتم تجنب هذه المشكلة باستخدام ترميز سي دي آر على هياكل البيانات الثابتة.

القوائم المتصلة الممدوده هي الأبسط وفي معضم الأحيان الأعلى أداءًا من ترميز السي دي آر (عدم وجود «المؤشرات الموسومة»، عادةً مايعني تقليل التجزئة).  ويستخدم ترميز سي دي آر أقل مساحة ممكنه على القوائم القصيرة.

المراجع
-------

1. ↑  FAQ: Lisp Frequently Asked Questions 2/7 [Monthly posting]Section - [2-9] What is CDR-coding? نسخة محفوظة 9 نوفمبر 2020 على موقع واي باك مشين.

روابط خارجية
------------

* Barry Margolin (المحرر). "(2-9) What is CDR-coding?". *FAQ: Lisp Frequently Asked Questions*. Advameg, Inc. مؤرشف من الأصل في 2020-11-09. اطلع عليه بتاريخ 2011-10-09. `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|editor1=` مفقود (مساعدة)
* Allen، John (1978). *The Anatomy of Lisp*. McGraw-Hill.

| * ع
* ن
* ت
البيانات |
| --- |
| 
* زيادة
* تحليل
* علم الآثار
* تنظيف
* جمع
* ضغط
* تلف
* تنظيم
* تدهور
* تحرير
* ETL/ELT
	+ استخراج
	+ تحويل
	+ تحميل
* تنمية
* إدارة التنسيق
* دمج
* تكامل
* سلامة
* مكتبة
* فقدان
* إدارة
* ترحيل
* تنقيب
* معالجة مسبقة
* حفظ
* خصوصية
* استعادة
* تقليل
* الاحتفاظ
* جودة
* علم
* استخلاص
* تنقية
* أمن
* مضيف
* أمين
* تخزين
* تحقق
* مستودع
* تخاصم

 |

* أيقونة بوابةبوابة قواعد البيانات
* أيقونة بوابةبوابة تقانة المعلومات
* أيقونة بوابةبوابة علم الحاسوب
(الكيمي فورايفير): هو خط للعناية بالبشرة ذات اصل نباتي  مصنع من أطباء الجلد السويسريين تم إنشاؤه من قبل عائلة بولا يتضمن الخط منتجات مضادة للشيخوخة للوجه والجسم ومنتجات تم إنشاؤها خصيصًا لبشرة الرجال
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

### تاريخه

عند انتهاء لوجي من دراسته، افتتح بولا عيادة للامراض الجلدية في جينيف، سويسرا. أصبح معروفا كخبير جلدية في استخدام العلاج بالليزر لمعالجة الامراض الجلدية. في كانون الأول من عام (1997), قرر بولا وزوجته باربرا وهي باحثة الطب الحيوي التي تركز عملها على مضادات الاكسدة وبروتينات الإجهاد، تحويل عيادة الامراض الجلدية إلى معهد الليزر، وهو أول منتجع طبي في أوروبا يجمع العمل بين خدمات المنتجع الطبي (السبا) التقليدية والعلاجات الطبية.

وفي عام 2000 بدأ بولا وزوجته في بيع منتجات التجميل الخاصة بهم، والتي كانت تسمى فور ايفير تشويس في مركز الليزر. قال لويجي بولا إن «الخط تم إنشاؤه لتمكين المرضى من جميع أنواع البشرة من الاستفادة من العناية بالبشرة من الدرجة الطبية المشتقة بشكل طبيعي دون آثار جانبية». وقد تم بيع المنتجات بشكل جيد، وقررت شركة بولاس توسيع التوزيع خارج جنيف. في عام 2003، بدأت  باربرا مع ابنتها ادا شركة الكيمي فورايفر للسي في العاصمة واشنطن لتوزيع منتجات الكيمي فورايفر في الولايات المتحدة الامريكية..  يتم توزيع منتجات الكيمي فورايفر في سويسرا،كندا، المكسيك، فرنسا وايضا في الولايات المتحدة الأمريكية. في الغالب يتم توزيع المنتجات من خلال المنتجعات الصحية ومحلات التجميل المستقلة. واصبحت ادا بولا هي الرئيس والمدير التنفيذي للشركة.

### منتجاته

يتضمن خط الكيمي فورايفر منتجات مضادة للشيخوخة للوجه والجسم ومنتجات تم إنشاؤها خصيصًا للرجال. تشمل مكوناته الشائعة مقتطفات من الريحان التوت بذور العنب، الشاي الأخضر ,إكليل الجبل ,الطماطم .الكركم والجرجير.

### ردور الافعال

ظهرت منتجات الكيمي فورايفر في العديد من مجلات الموضة بما في ذلك إل، فوغ، لكي، ردبوك، [[منز جورنل|منز جورنل]]
[  ]

### المراجع

1. 1 2  "Luigi Polla Bio @ Alchimie Forever". Alchimie Forever. مؤرشف من الأصل في 2007-06-06. اطلع عليه بتاريخ 2009-05-21.
2. ↑  Caridad، Ava (مايو 2006). "Forever young: skin care continues to target aging consumers with youthful desires and money to spend". *Household & Personal Products Industry*. مؤرشف من الأصل في 2020-05-22. اطلع عليه بتاريخ 2009-05-21.
3. ↑  "Alchimie Forever". *BeautyInterviews.com*. 2 نوفمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 2016-06-04. اطلع عليه بتاريخ 2009-05-21.
4. ↑  Sullivan، Melissa (23 يونيو 2004). "Textbook startups". *Washington Business Journal*. مؤرشف من الأصل في 2012-10-25.
5. ↑  "Luigi Polla Bio @ Alchimie Forever". Alchimie Forever. مؤرشف من الأصل في 2007-06-06. اطلع عليه بتاريخ 2009-05-21.

### روابط خارجية

* الموقع الرسمي

* أيقونة بوابةبوابة الاقتصاد
* أيقونة بوابةبوابة سويسرا
**نيفينكا تاديتش** (بالإنجليزية: **Nevenka Tadić****)‏** (وبالأبجدية السيريلية الصربية:: **Невенка Тадић**) من مواليد عام 1926 في بييلينا، أوبلاست في توزلا، المملكة الصربية والكرواتية والسلوفينية وهي أخصائية عصبية معروفة بعملها في العلاج النفسي للأطفال. وهي أم بوريس تاديتش، الرئيس السابق لصربيا والقائد الحالي للحزب الديمقراطي الاجتماعي.

نشأتها
------

ولدت نيفينكا تاديتش لأم تدعى ميليتشا من قرية درينوفاك رادوتشكي في ليكا بالقرب من بييلينا. تزوجت والدتها هناك، وأنجبت ابن وابنتين. كان والد نيفينكا، ستراهينجا كيزانوفيتش، تاجرا ثريا ومالك للأرض، وكزعيم للحزب الزراعي في Semberija قبل الحرب العالمية الثانية ، كان مرشحاً مرتين ليصبح عضوا في برلمان يوغوسلافيا. قتل في عام 1942 من قبل Ustaše في معسكر اعتقال Jadovno ، خلال الإبادة الجماعية في الحرب العالمية الثانية.

عملها
-----

بعد الحرب، حصلت تاديتش على شهادتها الطبية من جامعة بلغراد (مدرسة بلغراد الطبية). وتخصصت في طب النفس والأعصاب في سراييفو ، حيث عملت من عام 1954 إلى عام 1962. وفي عام 1957، ذهبت إلى مستشفى بيتي سالبترير في باريس وهناك، عملت جنبا إلى جنب مع بعض أبرز المحللين النفسيين الفرنسيين مثل سيرج ليبوفيتشي ورينيه دياتكين وجورج هيور. وبعد ذلك عملت في بلغراد في معهد الصحة العقلية وعملت كأستاذة في كلية علم العيوب (أعيدت تسميتها اليوم إلى كلية التربية الخاصة وإعادة التأهيل). وهي مؤلفة للعديد من الكتب والمقالات التي تتعلق بشكل رئيسي بالتحليل النفسي للأطفال. كما قامت بترجمة كتاب La Psychanalyse de l'enfant «التحليل النفسي للطفل» من تأليف فيكتور سميرنوف من الفرنسية عام 1970.

حياتها الشخصية
--------------

تزوجت نيفينكا تاديتش من الفيلسوف الصربي ليوبومير تاديتش (الذي تُوفي في 31 ديسمبر 2013)، التقى بها زوجها أثناء دراستها في جامعة سراييفو. لديها طفلان - فجيرا (رادوفيتش) (من مواليد 1952) وابنها بوريس (مواليد 1958) ، كل منهما تعلم الطب النفسي. كان بوريس تاديتش رئيس صربيا وزعيم الحزب الديمقراطي الصربي من 2004 إلى 2012. وفي فبراير 2014 ، ترك بوريس تاديتش الحزب الديمقراطي ليصبح رئيس الحزب الديمقراطي الاجتماعي.

تعيش نيفينكا تاديتش حاليا بلغراد.

مراجع
-----

1. 1 2  Spasenija Ćeranić. "Doprinos Srba iz Bosne razvoju psihoanalitičke prakse" (PDF) (بالصربية). University of East Sarajevo. Archived from the original (PDF) on 2009-01-08. Retrieved 2009-12-18.
2. ↑  "International Dictionary of Psychoanalysis - Yugoslavia (Ex-)". eNotes. مؤرشف من الأصل في 2011-11-04. اطلع عليه بتاريخ 2009-12-18.
3. ↑  One or other of the neighbouring villages Brodac Donji and Brodac Gornji.
4. ↑  "Strasni poljupci za tatu" (بالصربية). بوليتيكا. Archived from the original on 2020-01-27. Retrieved 2009-12-18.
5. ↑  "Na komemoraciji u Jadovnu i Nevenka Tadić" (بالصربية). Kurir. Archived from the original on 2012-03-09. Retrieved 2011-01-24.
6. ↑  "Strasni poljupci za tatu" (بالصربية). بوليتيكا. Archived from the original on 2020-05-27. Retrieved 2009-12-18.
7. ↑  "Politika mi je uzela brata" (بالصربية). Bilje i zdravlje. Archived from the original on 2016-03-04. Retrieved 2011-01-08.
8. ↑  "Tvrdo, bez jastučića" (بالصربية). E-novine. Archived from the original on 2019-03-28. Retrieved 2011-01-08.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة صربيا
* أيقونة بوابةبوابة طب
* أيقونة بوابةبوابة علم النفس
**جاهد كنان إيجى** (بالتركية: Kenan Ece)‏ الشهير ب **كنان إيجى** ممثل تركي من مواليد 24 كانون الأول 1980 بمدينة دبي بالإمارات العربية المتحدة وبعد أن أنهى دراسته الثانوية في النمسا، توجه إلى الولايات المتحدة الأمريكية لدراسة المسرح والتمثيل هناك، وحصل على شهادته الجامعية من هناك عام 2004.

وفي سنوات الجامعة أدى كنان الكثير من الأدوار المهمة على خشبة المسرح، وقدم الكثير من العروض المسرحية.

بعد أن أنهى كنان دراسته الجامعية في الولايات المتحدة الأمريكية، أمضى أربع سنوات من عمره في العاصمة الأيرلندية دوبلن، وتلقى خلال تلك السنوات دروسًا في التمثيل، وحصل على شهادته في التمثيل من الأكاديمية الأيرلندية السينيمائية.

كان أول ظهور الفنان التركي على الشاشات الصغيرة من خلال دور قدمه في المسلسل الأيرلندي الناجح «المدينة العادلة»، والذي تضمن ظهوره ثلاث عشر حلقات من ذلك المسلسل.

عمل كنان بعد ذلك في المسرح الأيرلندي الحكومي لفترة قصيرة، قرر بعدها العودة إلى وطنه الأم تركيا.

وكانت أول أعمال كنان في تركيا هو بطولة الفيلم الذي أحدث ضجة وقت عرضه في السينيمات «اسأل قلبك» عام 2010 والذي شاركته البطولة فيه النجمة الجميلة «توبا بيوكستون»، وقد أحدث الفيلم ضجة واسعة آنذاك حيث قام بالتطرق إلى مسألة حساسة لدى الكثير من الأتراك ولا سيما المسلمين هناك، حيث تناول الفيلم قصة فتاة مسلمة تقع في حب شاب مسيحي.

قدم كينان في العام نفسه دور «عامر» الشهير من خلال المسلسل التركي «ندى العمر» بجانب مجموعة من النجوم منهم النجم أوزجان دينيز، والنجمة فيلدان أطاسيفار، والفنانة القديرة خديجة أصلان، وقد أُعتُبِرَ ذلك المسلسل نقطة التحول الكبرى في حياة كنان المهنية والشخصية على حد السواء.

أشتهر كنان إيجى منذ ذلك الحين، وطوال تلك السنوات بالعلاقة العاطفية المثيرة للجدل التي تربطه حتى الآن بالممثلة القديرة خديجة أصلان والتي تكبره بتسعة عشر عامًا. وعلى الرغم من فارق العمر بينهما، وبالرغم من حدوث بعض الخلافات وتردد أنباء انفصالهما أكثر من مرة من قبل، إلا أنهما عادا ليظهرا سويًا من جديد في الفترة الأخيرة.

شارك النجم كنان إيجى بعد مسلسل ندى العمر في عدّة أعمال ناجحة كان أهمها دوره في الفيلم الكوميدي «صاغ سليم» وكذلك المسلسل الفانتازي الكوميدي «سحر جوليا»، علاوة على دوره في فيلم «لا تنساني» مع النجم التركي «ميرت فيرات»، كذلك فيلم «الرقص مع الثعالب».

مراجع
-----

1. ↑  *Česko-Slovenská filmová databáze | Kenan Ece* (بالتشيكية), 2001, QID:Q3561957
2. ↑  كنان إيجى  نسخة محفوظة 11 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة تمثيل
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة تركيا
**مدرسة الفلاح** هي واحدة من بين أقدم المدارس النظامية في المملكة العربية السعودية، أسسها تاجر اللؤلؤ السعودي الحاج محمد علي رضا زينل في 7 ديسمبر 1905م، بمدينة جدة، بعد ذلك بست سنوات افتتح لها فرعاً معروفاً في مكة المكرمة. أسس الحاج زينل فروعًا أخرى في بومباي، والبحرين، ودبي، وحضرموت، لم تستمر كما استمر فرعا المدرسة الأوليّين في جدة ومكة.

التأسيس
-------

الشيخ محمد علي رضا زينل مؤسس المدرسة
المبنى القديم
يقع مبنى المدرسة في جدة إلى جانب برحة الزبيدي، وفي مكة فقد تأسست في حارة القشاشية بدار الشريف علي بن عبد الله بن عون أمير مكة آنذاك، ثم انتقلت إلى حارة الباب بدار آل نصيف ثم عادت إلى القشاشية ثم إلى الشبيكة، ثم أخيرا إلى مبنى وحي حديث بالنزهة. 

تعرف المدرسة بأنها خرّجت المدرسة جيل أدباء ومفكري الحجاز الذهبي، والعديد من رجال الدولة المرموقين في مراحل التأسيس.

وفكرة إنشاء المدرسة تعود إلى التاجر محمد زينل الذي حزّ في نفسه شيوع الجهل والأمية في بلاد الحرمين مطلع القرن العشرين، فتقدم إلى الوالي التركي، يعاونه في ذلك الشيخ عبد الرؤوف جمجوم بطلب إنشاء مدرسة نظامية فوافق الوالي، وقدمت زوجة الحاج، السيدة خديجة عبد الله زينل، وهي ابنة قائم مقام الشريف في جدة، حليها ومصاغها لشراء مبنى المدرسة وتمويلها.

من كبار مدرسي ومدراء مدرسة الفلاح بالحجاز، أحمد ناضرين، أنور قاروت، إبراهيم النوري، حسن سناري، سالم شفي، علوي عباس مالكي، محمد العربي التباني، محمد نور سيف، محمد أمين كتبي، يحيى أمان، عمر حمدان، محمد حامد عوض، محمد عطا الله، محمد طاهر الدباغ، عبد الله حمدوه، محمد الطيب المراكشي، أبو بكر الحبشي، اسحاق عقيل عزوز، عبد الرحمن شمس، حسين مطر، عمر حفني، عبد الوهاب نشار، محمد خزامي، حسن أبو الحمايل، محمد حسن عواد، محمود عارف، وغيرهم.

ومن أشهر خريجي المدرسة، في فرع جدة: حمزة شحاتة، أحمد قنديل، عابد شيخ، عبد الوهاب عبد الواسع، حسن نصيف، محمد إبراهيم مسعود، هشام ناظر، محمد محمود زاهد، محمد ناغي، إبراهيم يوسف زينل، محمد عبد الله علي رضا، أحمد باعشن، إسماعيل أبوداوود، المهندس عبد الحليم مليباري، الدكتور حسن عبد الرحمن باصبرين. ومن فرع مكة: عبد الوهاب آشي، عبد السلام عمر، عمر عرب، حسين عرب، محمد حسن فقي، لواء مهندس/ شريف إبراهيم حامد سعيد وغيرهم.

الترتيب
-------

تعد مدرسة الفلاح حاليا من أفضل المدارس على مستوى المملكة، وقد حافظت على ترتيبها بين المدارس العشر الأوائل على مستوى المملكة على مدار أعوام، حسب إحصائيات المركز الوطني للقياس التابع لهيئة تقويم التعليم والتدريب، وتعد إحصائيات المركز هي الأكثر أهمية في تقييم المؤسسات التعليمية في المملكة.

انظر أيضًا
----------

* المدرسة الفخرية
* المدرسة الصولتية
* مدرسة القبة الشرعية
* قائمة المدارس في السعودية

مصادر
-----

* التعليم النظامي وغير النظامي في المملكة العربية السعودية (بين الماضي والحاضر)، إبراهيم محمد إبراهيم، عالم المعرفة، جدة، الطبعة الأولى، 1405هـ/1985م، ص33-34.

مراجع
-----

1. ↑  "الفلاح أول مدرسة في جدة أنشأها زينل للقضاء على الأمية". *جريدة الرياض*. مؤرشف من الأصل في 2019-04-09. اطلع عليه بتاريخ 2019-04-09.
2. ↑  مطير، علي. "العم فارع.. | مجلة القافلة". مؤرشف من الأصل في 2023-10-02. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-17.
3. ↑  "المدارس العشر الأوائل". *www.etec.gov.sa*. مؤرشف من الأصل في 2021-04-18. اطلع عليه بتاريخ 2021-04-18.

وصلات خارجية
------------

* موقع مدارس الفلاح بمكة المكرمة
* ثانوية الفلاح على موقع تويتر

* أيقونة بوابةبوابة السعودية
* أيقونة بوابةبوابة تربية وتعليم
* أيقونة بوابةبوابة عقد 1900
* أيقونة بوابةبوابة جدة
ميّز عن أسعد عبد الواحد الفريح.

**أسعد عبد الكريم الفريح** عسكري وشاعر وأديب وداعم للرياضة سعودي. شغل سابقا منصب مدير الأمن العام بوزارة الداخلية السعودية حتى أحالتة للتقاعد في عام 2003 وهو برتبة فريق أول. عين بعدها مستشاراً بمكتب وزير الداخلية حينها الأمير نايف بن عبد العزيز.

النشأة
------

ولد في مدينة جدة السعودية ونشأ وترعرع فيها.

الحياة العملية
--------------

التحق بمدرسة الشرطة، وتخرج منها برتبة ملازم عام 1384هـ. ليعمل بعدها في النجدة بجده ثلاث سنوات ثم في معهد المرور سنتين ثم في المرور ثلاث سنوات. لينتقل بعدها إلى مرور الرياض لمدة عامين ليتم تعيينه بعدها مديرًا لمرور عسير عام 1393هـ، حتى تم ابتعاثه لأمريكا لمدة سنة وأربعة أشهر نال خلالها شهادة اللغة الإنجليزية ودورة بوليسية. ودورة أسلوب التعليم. ثم العودة لمرور عسير ثم مديرًا لمرور الطائف عام 1395هـ ثم مديرًا لمعهد المرور بالرياض عام 1397هـ فمديرًا لمرور جدة عام 1398هـ ثم انتقل عام 1404هـ للإدارة العامة للمرور وفي عام 1406هـ تم تعيينه مديرًا لجوازات منطقة الرياض وفِي عام 1407هـ تعين مدير جوازات منطقة مكة المكرمة قضى فيها خمس سنوات ثم أعيد مديرًا لجوازات منطقة الرياض عين بعدها نائبًا لمدير عام الجوازات ثم مديرًا عامًا للجوازات ثم صدر أمر بتعيينه مديرًا للأمن العام وبعد ذلك تمت الاستعانة بخدماته مستشارًا لوزير الداخلية.

مدير الأمن العام
----------------

شغل منصب مدير الأمن العام بوزارة الداخلية السعودية في الفترة من 1419هـ حتى 1424هـ.

الشعر
-----

كتب الشعر منذ صغره. له قصائد عديدة في الشعر الغنائي والوطني، كتب أكثر من خمسين قصيدة وطنية، تغنى بها العديد من الفنانين، كان من أبرزها (يا هلا بك يالمعارك) و (ملك القلوب) وقصيدة (حبيبتي ديرتي) التي تغنى بها طلال مداح، وقصيدة (جيتك مرحبا بك) والتي غناها محمد عبده. كذلك غنى من كلماتة عبادي الجوهر ومغنون أخرون.

مقالات
------

كاتب رأي، في عدة صحف منها جريدة الوطن السعودية. وصحيفة عكاظ، وموقع العربية نت.

الرياضة
-------

كان عضو شرف فعّال في نادي الاتحاد السعودي.

مراجع
-----

1. 1 2 3 4  "أسعد عبدالكريم.. فريق الأمن.. صانع الفرق - عبده الأسمري". *www.al-jazirah.com*. مؤرشف من الأصل في 2021-02-16. اطلع عليه بتاريخ 2021-09-07.
2. ↑  "أسعد عبدالكريم الفريح - جريدة الوطن السعودية". *www.alwatan.com.sa*. مؤرشف من الأصل في 2020-11-04. اطلع عليه بتاريخ 2021-09-07.
3. ↑  "أسعد عبدالكريم الفريح". *www.alarabiya.net*. مؤرشف من الأصل في 2021-09-08. اطلع عليه بتاريخ 2021-09-07.

* أيقونة بوابةبوابة جدة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة السعودية
* أيقونة بوابةبوابة شرطة
**الأبناء** هي تسمية تطلق على العناصر اليمنية ذات الأصل الفارسي التي قدمت إلى اليمن في النصف الأول من القرن السادس الميلادي، في حملة أرسلها كسرى فارس (أنو شروان) لنجدة سيف بن ذي يزن في حربه ضد الوجود الحبشي.

التسمية
-------

يرى بيستون أن "الأبناء" مصطلح قديم يظهر في نقوش اليمن القديم بصيغة "ذو أبنو أعربان"، واستعمل المسلمون في العراق لاحقاً المصطلح نفسه للإشارة غلى القوات ذات الأصول الأجنبية، واستعمله المصريون بصيغة "أولاد الناس" للإشارة إلى أبناء الجيل الثاني من المماليك.

نبذة
----

سموا بـ"الأبناء" لأنهم مكثوا في اليمن وخلفوا فيها، وأخلافهم يتواجدون في بني حشيش الواقعة شرقي صنعاء وفي خولان وسنحان وفي بني حشيش قريتان منسوبتان إليهم هما: قريتا (الفرس) و(الأبناء) الواقعتان في وادي السر من بني حُشيش.

وقد برز منهم عدة أعلام في الشعر والحديث والقضاء، منهم: وهب بن منبه الأبناوي، وأبو عبد الرحمن بن زيد الأبناوي الصنعاني الذي روى عنه الترمذي في سننه عدة أحاديث، وقاضي صنعاء أيام المنصور العباسي محمد بن يوسف الأبناوي، والعالم هشام بن يوسف الأبناوي أحد رواة الصحيحين، ومن شيوخ الإمام محمد بن إدريس الشافعي.

مراجع
-----

1. ↑  من هم فرس اليمن ؟ نسخة محفوظة 26 مايو 2019 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Madʿaj, M. Al-Madʿaj (1988). *The Yemen in Early Islam, A Political History* (بالإنجليزية). London: The Centre for Middle Eastern & Islamic Studies University of Durham. p. 2, 7. Archived from the original on 2023-11-03.
3. ↑  المدعج، عبدالمحسن مدعج (1990). "الأبناء، منذ دخولهم اليمن حتي نهاية القرن الثالث الهجري دراسة لأوضاعهم السياسية و الاقتصادية". *دراسات تاريخية* ع. 37 و 38: 19–46. مؤرشف من الأصل في 2022-05-27.
4. ↑  Beeston, A. F. L. (1976). "Warfare in ancient South Arabia (2nd-3rd centuries A.D.)". *Qahtan: Studies in old South Arabian Epigraphy* (بالإنجليزية). London: Luzac and Co. Ltd.: 3. Archived from the original on 2023-11-03.

* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة العرب
* أيقونة بوابةبوابة اليمن
في علوم الكمبيوتر ، **التعقيد الحسابي** او كما يعرف ايضا **تعقيد** الخوارزمية بأنه كمية او مقدار الموارد المطلوبة لتشغيلها. يركز التعقيد الحسابي بشكل خاص على وقت الحساب (الذي يتم قياسه عمومًا بعدد العمليات الأولية المطلوبة) ومتطلبات تخزين الذاكرة. تعقيد المشكلة هو تعقيد أفضل الخوارزميات التي تسمح بحل المشكلة.

يطلق على دراسة تعقيد الخوارزميات المعطاة بشكل صريح تحليل الخوارزميات ، بينما يطلق على دراسة تعقيد المشكلات نظرية التعقيد الحسابي. يرتبط كلا المجالين ارتباطًا وثيقًا، حيث أن تعقيد الخوارزمية دائمًا ما يكون حدًا أعلى لتعقيد المشكلة التي تحلها هذه الخوارزمية. بالإضافة الى ذلك، كي يتم تصميم خوارزميات فعالة، غالبًا ما يكون من المهم بشكل جوهري القيام بمقارنة مدى تعقيد خوارزمية معينة مع مدى تعقيد المشكلة التي يتوجب حلها. وعلاوة على ذلك، في معظم الحالات، الشيء الوحيد المعلوم عن مدى تعقيد المشكلة هو أنها أقل من تعقيد الخوارزميات المعروفة الأكثر كفاءة. ولذلك، هناك امتزاج عميق بين تحليل الخوارزميات ونظرية التعقيد.

بما ان مقدار الموارد المطلوبة لتشغيل خوارزمية يختلف عمومًا باختلاف حجم الإدخال، يتم التعبير عن التعقيد عادةً كدالة *n* → *f*(*n*) حيث *n* هو حجم الإدخال و *f*(*n*) إما التعقيد الأسوأ (الحد الأقصى لمقدار الموارد المطلوبة على جميع المدخلات بالحجم *n* ) أو تعقيد الحالة المتوسطة (متوسط كمية الموارد على جميع المدخلات بالحجم *n* ). يعبر عن التعقيد الزمني عمومًا بعدد العمليات الأولية المطلوبة على مُدخل بالحجم *n* ، حيث يُفترض أن العمليات الأولية تستغرق مقدارًا ثابتًا من الوقت على جهاز كمبيوتر معين ولا تتغير إلا بعامل ثابت عند تشغيلها على جهاز كمبيوتر مختلف. يتم التعبير عن التعقيد الفضائي بشكل عام على أنه مقدار الذاكرة التي تتطلبها الخوارزمية عند إدخال الحجم *n* .

الموارد
-------

### الوقت

المورد الاشد اهمية و شيوعا هو الوقت. حين يتم استخدام "التعقيد" بدون شروط، فهذا يعني بشكل عام تعقيد الوقت.

لايمكن استخدام وحدات الوقت المعتادة (الثواني والدقائق و الساعات ) في نظرية التعقيد نظرا لأنها تعتمد بشكل اساسي على اختيار جهاز كمبيوتر معين وكذلك على تطور التكنولوجيا. مثالا على ذلك ، باستطاعة الكمبيوتر اليوم تنفيذ خوارزمية أسرع بكثير من كمبيوتر الستينيات؛ على الرغم من انها لا تعد سمة اساسية للخوارزمية ولكنها نتيجة طبيعية للتقدم التكنولوجي في اجهزة الكمبيوتر. تحاول نظرية التعقيد إلى تحديد متطلبات الوقت الجوهرية للخوارزميات، أي القيود الزمنية الأساسية التي قد تضعها الخوارزمية على *أي* جهاز كمبيوتر. يتم تحقيق ذلك عن طريق حساب عدد *العمليات الأولية* التي يتم تنفيذها أثناء الحساب. من المفترض أن تستغرق هذه العمليات وقتًا ثابتًا (أي لا تتأثر بحجم الإدخال) على جهاز معين، وغالبًا ما تسمى *الخطوات* .

### تعقيد البت

عامة ما يشير *تعقيد البت* إلى عدد العمليات على البتات اللازمة لتشغيل الخوارزمية. في معظم نماذج الحساب ، فإنه يساوي التعقيد الزمني حتى عامل ثابت. على أجهزة الكمبيوتر ، يتناسب عدد العمليات المطلوبة على الكلمات الآلية أيضًا مع تعقيد البت. لذا، فإن *التعقيد الزمني* *وتعقيد البت* متساويان في النماذج الواقعية للحساب.

### تواصل

اما فيما يتعلق بفئة الخوارزميات الموزعة التي تنفذ عادة عن طريق أطراف متعددة متفاعلة، لذا يعد المورد الأكثر أهمية هو تعقيد الاتصالات. إنه القدر الضروري من التواصل بين الأطراف المنفذة.

* أيقونة بوابةبوابة رياضيات
* أيقونة بوابةبوابة علم الحاسوب
**لقاء رضوى** هو اجتماع تم بين عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود ملك المملكة العربية السعودية وفاروق بن أحمد فؤاد الأول ملك مصر والسودان في مدينة ينبع حيث يعتبر أول لقاء يجمع بينهما.

المكان والتاريخ
---------------

تم عقد قمة رضوى في سهل منبسط بين مدينة ينبع وجبل رضوى الواقع شمال شرقي ينبع المطلة على البحر الأحمر. في يوم الأربعاء بتاريخ 10 صفر 1364 هـ الموافق 24 يناير 1945 م.

الهدف
-----

هدفت القمة لتوطيد العلاقة بين البلدين وبناء لبنة التأسيس لجامعة الدول العربية. خلفًا لـ بروتوكول الإسكندرية والذي أقيم قبلها بسنة واحدة.

التجهيزات
---------

تم تشييد ألفا خيمة بموقع اللقاء وفرشت جميعها بالسجاد والأثاث و قسمت لمعسكرين كبيرين أحدهما للضيف المصري والمرافقين له والآخر مخصص بالملك عبدالعزيز و الأمراء والوزراء والعاملين في الدولة في الدولة والحاشية ومستقبلي الملك فاروق. قال سالم الحجوري صاحب متحف رضوى في ينبع بلقاء مع صحيفة سبق: "أصبح المكان فندق ضخم بالصحراء مضاء بالكهرباء وتم تزويد الخيام الملكية بالماء الحار والبارد، وذكر أحد مستشاري الملك فاروق أعجب بجناحه الخاص. كما تم تجهيز 360 سيارة لنقل الضيوف كما أقيم استعراض عسكري يضم 6 آلاف جندي من الحرس الوطني والأمن العام و جيش السعودية، بالإضافة إلى وجود ثلاثة سيارات مخصصة للاسكي.

اللقاء
------

بعد وصول اليخت الملكي "فخر البحار" للملك فاروق غلى شرم ينبع صعد اليخت كل من الأمير عبدالله بن عبدالرحمن الفيصل آل سعود مع الأمير فيصل ومحمد ومنصور ونوافق بالإضافة إلى الشيخ حافظ الوزير السعودي المفوض في لندن والشيخ يوسف ياسين سكرتير الملك عبدالعزيز وعبدالحميد منير القائم بأعمال المفوضية الملكية المصرية بالنيابة في جدة، وقدموا ترحيبهم بالملك اروق ثم رافقوه إلى المرسى حيث كان الملك عبدالعزيز بانتظاره وبعد الترحيب استقل كلا الملكين سيارة مخصصة متجهة نحو المعسكر.

استمر اللقاء ثلاثة أيام تخللها سفر الملك فاروق لزيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة النبوية.

النتيجة
-------

نتج اللقاء عن اتفاقية قمة رضوى التي شكلت أساس جامعة الدول العربية.

القمة بالوسائل المسموعة والمقروءة
---------------------------------

* كتاب لقاء رضوى وأثره على الأوضاع السياسية في العالم العربي 1364هـ/1945م دراسة تاريخية وثائقية - خليفة بن عبد الرحمن المسعود.
* قمة رضوى تأليف عاطف القاضي طبعة ثانية 2021م كتاب يحكي لقاء المغفور له بإذن الله الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود مع الملك فاروق الأول ملك مصر في ينبع والذي سمي بـ «لقاء رضوى».

واشتمل الكتاب الذي يقع في 232 صفحة على رصد للأماكن التي التقى فيها الزعيمان في ينبع في عام 1364هـ - 1945م استقاها المؤلف من عدد من الشخصيات التي عاصرت تلك الحقبة الزمنية لمعرفة المزيد عن اللقاء المهم.

انظر أيضًا
----------

* الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود.
* جامعة الدول العربية.
* الملك فاروق.
* 1945 في السعودية.

المراجع
-------

1. ↑  "لقاء الملك عبدالعزيز بالملك فاروق.. حكاية العلاقات السعودية-المصرية". مؤرشف من الأصل في 2022-10-01.
2. 1 2  "من ذاكرة السعودية لقاء رضوى التاريخي بين المؤسس والملك فاروق". مؤرشف من الأصل في 2022-09-16.
3. ↑  "بالفيديو .. قصة أول لقاء تاريخي بين الملك عبدالعزيز والملك فاروق في ينبع". مؤرشف من الأصل في 2022-11-28.
4. ↑  ""قمة رضوى" يوثّق للقاء الملكين عبدالعزيز وفاروق في ينبع". مؤرشف من الأصل في 2022-02-10.

* أيقونة بوابةبوابة آل سعود
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة السعودية
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة علاقات دولية
لمَــسْـكَـــلْ من الأعياد فائقة الأهمية في إثيوبيا و أريتريا و يوافق اليوم الرابع عشر من شهر مَــسْــكَـرم الذي هو الشهر الأول في السنة الإثوبية، بالنسبة لشعب الكنيسة الأورثوذكسية التوحيدية الإثيوبية و الكنيسة الأورثوذكسية الأريترية (27 سبتمبر أو 28 في السنة الكبيسة ) أما بالنسبة للكنائس الأورثوذكسية الأخرى – خلاف الكنيسة التوحيدية و هي الأكبر في إثيوبيا – و الكنائس الكاثوليكية و البروتستانتية فإن الاحتفال بالمسكل يقع في اليوم الرابع عشر من سبتمبر لأن هذه الكنائس تعتمد التقويم الغريغوري المعروف في العالم العربي بالميلادي. معنى كلمة مسكل باللغة الإثيوبية الأم ( الجيئزية بالأمهرية : جِـئِـزْ غونغا ) هو الصليب و كذلك في كل اللغات المشتقة منها مثل : الأمهرية و التغرينجا و من المعروف ان اللغة الجيئزية هي ( لغة أصلية ) و اللغات الأمهرية و التغرينجا و باقي اللغات الإثيوبية السامية هي ( لغات مشتقة ) ، و بناءً على ذلك فيمكننا ترجمة عيد المسكل إلى عيد الصليب و بمراعاة الجذور التاريخية تكون الترجمة الأدق هي عيد اكتشاف الصليب الأصلي، الذي صلب عليه المسيح (كِـرِيسْـتُوسْ) .

و أصل المسكل يعود إلى رؤيا رأتها الملكة هيلينا أو القديسة هيلانا ( كُـدُّسْ إيلينا ) قالت أن الوحي جاءها في المنام و أمرها بإشعال نار كبيرة في العراء و سوف ينتشر الدخان في السماء ثم يعود إلى الأرض ليحدد بدقة مكان الصليب الأصلي، فامرت كل سكان مدينة القدس بجمع كميات كبيرة من الحطب و فعلاً دلَّ الدخان على مكان الصليب الأصلي كما يعتقد المسيحيون الإثيوبيون و الإريتيريون .
و السر في الأهمية العظمى التي توليها الكنيسة الأورثوذكسية التوحيدية الإثيوبية لهذه المناسبة الدينية بالذات يعود إلى أن هناك اعتقاد أن أجزاءً من الصليب الأصلي الذي تم اكتشافه بواسطة رؤيا الملكة القديسة هيلينا ( كُـدُّسْ إيلينا ) قد وصلت عن طريق مصر ( غيبسي ) إلى أثيوبيا و أنها لا تزال موجودة هناك عند قمة جبل أمبا غَـشَنْ الذي يعتبر من المزارات الدينية المهمة و الذي يأخذ فعلاً شكل الصليب
طقوس الاحتفال بالعيد تتضمن إشعال نار كبرى و الخشب الذي يستخدم في إيقاد النار يقومون يتزيينه بأنواع معينية من الزهور الجميلة، و هذا الطقس أما ان يتم تنفيذه في نفس يوم المسكل أو في الليلة التي تسبقه، و بعد انطفاء النار يقوم المؤمنون برسم علامة الصليب على جباههم و يعتقد البعض ان رسم الصليب برماد خشب الاحتفال يعني الغفران الكامل لكل الخطايا تماما كما في أربعاء الرماد بالنسبة للكنائس الغربية،.و يعتقد البعض ان اتجاه الدخان و طريقة تكوم الرماد تحدد و تشير إلى مجرى حياة الأفراد في المستقبل، تماماً كما حدد الرب بواسطة سحابة من الدخان الطريق لأبناء إسرائيل حسب القصة الشهيرة في سفر الخروج .

* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
* أيقونة بوابةبوابة إريتريا
* أيقونة بوابةبوابة إثيوبيا

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: مسكل |
31°25′N 34°20′E﻿ / ﻿31.417°N 34.333°E﻿ / 31.417; 34.333

كانت **قاعدة سلاح الجو الملكي بغزة** مطارًا تابع لسلاح الجو الملكي على الساحل الجنوبي الغربي لفلسطين الانتدابية، في قطاع غزة الحالي.

التاريخ
-------

كان المطار من أوائل المطارات التي شُيدت في فلسطين. وقد بنته الإمبراطورية العثمانية في عام 1917 لاستخدامه عسكريا، بمساعدة ألمانية.

كان سلاح الجو الملكي في غزة يستخدم لخدمة الركاب من قبل الخطوط الجوية الإمبراطورية (منذ عام 1927) و الخطوط الجوية الملكية الهولندية (منذ عام 1933) كمحطة في طريقها إلى بغداد ثم إلى كراتشي أو باتافيا، في المقابل.   في الثلاثينيات من القرن الماضي، في ثلاثينيات القرن العشرين، أعلنت مجلة مصورة في لندن أن المسافرين في غزة، الذين وصفوا بأنهم "بوابة الأرض المقدسة"، كانوا يقيمون حيث أزال شمشون بوابات المدينة ذات مرة. 

خلال الحرب العالمية الثانية ، استخدم سلاح الجو الملكي في غزة من قبل عدد من أسراب سلاح الجو الملكي بما في ذلك أسراب 33 و 45 و 127 و 208 و 318 و 451. استندت  مدرسة ضباط الطاقم الجوي رقم 2 في سلاح الجو الملكي البريطاني إلى المطار، كما كان مقر  سلاح الجو الملكي البريطاني للتدريب اليوناني هناك في 1941-1942. استخدم المطار كمستودع ذخيرة في الشرق الأوسط من يوليو إلى سبتمبر 1942. كان سلاح الجو الملكي في غزة في موقع معبر كارني الحالي  بين قطاع غزة وإسرائيل. وعلى الرغم من عدم وجود بقايا من المطار نفسه مرئية اليوم، إلا أن الطريق الخرساني البريطاني الذي يربط المطار بمناطق تخزين الذخيرة (يقع حوالي 6 كيلومتر جنوب المطار، لا يزال مرئيًا وفي حالة جيدة.

انظر أيضًا
----------

* قطاع غزة

المراجع
-------

1. ↑  A History of the RAF – Stations (G) نسخة محفوظة 2023-04-17 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  "Chapter 1 – from Flying Camels to Flying Stars: Israel Reborn (1917-1948) | Israel Airline Museum". مؤرشف من الأصل في 2022-12-31.
3. ↑  Peterson، J. E. (5 أغسطس 2016). *Defending Arabia*. ISBN:9781317229995. مؤرشف من الأصل في 2023-05-14.
4. ↑  "1933 Baghdad Palestine Flight Cover – BalkanPhila". مؤرشف من الأصل في 2022-10-04.
5. ↑  KLM Royal Dutch Airlines
6. ↑  Colonial Office، Great Britain (1934). "Report by His Majesty's Government ... To the Council of the League of Nations on the Administration of the Cameroons Under British Mandate". مؤرشف من الأصل في 2023-05-14.
7. ↑  Pirie، Gordon (2009). "Incidental tourism: British Imperial air travel in the 1930s". *Journal of Tourism History*. ج. 1: 49–66. DOI:10.1080/17551820902742772.
8. ↑  "Israeli aviation site (Hebrew)". مؤرشف من الأصل في 2018-04-12. اطلع عليه بتاريخ 2012-05-04.
9. ↑  A "Jerusalem Post" article نسخة محفوظة 2020-07-18 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
**لخضر بن حمودة بن أحمد بن عباس** أو **شايبي لخضر** المولود سنة 1926 بضواحي زغاية لدى أسرة متوسطة الحال، تربي في بيته العائلي رفقة أبناء أعمامه وكان دائم التنقل بين زغاية وإحدى قرى مدينة ميلة المعروفة بمنطقة السرى والتي تتميز بتضاريس جبلية وشتاء بارد قارس.

تعليمه
------

تلقى تعليمه الأول في كتاب القرية لدى شيخ يعرف بالشيخ قردون ثم التحق بالمدرسة الباديسية بمدينة قسنطينة والتي لا تبعد كثيرا عن هاته القرية حيث تعلم على يد العلامة المعروف الشيخ عبد الحميد ابن باديس لتربطه علاقة متينة مع بعض الطلاب والمعروفين في منطقة قسنطينة مثل الشيخ بن جلول. وعند اتمامه الدراسة هناك وبعد عام من عودته إلى القرية عاد ليغادرها مرة أخرى لكن هاته المرة إلى المعهد الفرنسي للتعمير والهندسة ليتلقى تعليمه هناك ويتخرج سنة 1947

نشاطه السياسي
-------------

في فترة دراسته بالمعهد الفرنسي أصبح متمرسا بالميدان السياسي وناشطا سياسيا بارزا في حزب الشعب الجزائري بمنطقة الشرق الجزائري، وقد كان دائما يوجه خطابات سياسية داعية إلى الثورة والاستقلال، مما جعل سلطات الاحتلال تقدم على اعتقاله لعدة أيام سنة 1948، ليطلق سراحه بعد أيام من اعتقاله، ليهاجر إلى فرنسا بعد ذلك ليتعرف هناك على بعض الاشخاص الذين ينشطون سياسيا. وبعد سنوات من الهجرة عاد إلى أرض الوطن سنة 1950. ليكون ضمن الجماعة المحببة إلى مصالي الحاج وكانت هناك عدة زيارات متبادلة بيهما، إلى غاية 1953.

إتحاقه بالثورة
--------------

التحق بالجبل قبل قيام الثورة المظفرة، وقد شارك في عملية الهجوم بمنطقة سكيكدة على الجيش الاستعماري يوم 3 نوفمبر 1954 بعد اعتقال 60 شابا جهاديا بمنطقة عنابة، وكان يرثي أولئك الشباب في خطاباته ببعض المشاتي بالمنطقة، وليعين بعد ذلك قائدا لمنطقة زغاية وضواحيها سنة 1955 بعد هجمات الشمال القسنطيني.

استشهاده
--------

و قد استشهد في ساحة الشرف يوم 18 يناير 1961 بعد قصف مكان تواجده بمنطقة أولاد صالح بجانب واد المالح بطائرة طوافة من نوع الموشار.

قيل عنه
-------

تغنى به العديد من الشعراء والفنانين وعلى سبيل المثال لا الحصر قال عنه الفنان الجزائري المشهور رابح درياسة: 


|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| في واد المالح سي لخضر بجنودو فالح  |  |  يهلل ويكبر على فرانسا راهو يتجبر |

و واد المالح هو واد يعبر بضواحي زغاية آنذاك.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الجزائر
**توفيق حماد** (1860–1934) سياسي فلسطيني، يعد أحد وجوه الحركة الوطنية الفلسطينية، وكان عضوًا منتخبًا في مجلس المبعوثان (البرلمان العثماني).

سيرته
-----

ولد توفيق حماد في نابلس عام 1860، وواصل تعليمه وأتقن اللغة التركية إلى جانب لغته الأم العربية.

تولى رئاسة قلم كُتاب متصرفية نابلس، ثم شارك في تأسيس كتلة «الجمعية» التي تزعمها الشيخ عباس الخماش وضمت عددًا من رجال فلسطين لمواجهة الإقطاع والتسلط العائلي، ثم تولى توفيق حماد زعامتها، وكبِرَ نفوذها بعد أن انضم إليها أعضاء جدد من نابلس وجنين وطولكرم.

انتخب توفيق حماد رئيسًا لبلدية نابلس عام 1902 واستمر حتى عام 1906، ثم انتخب عضوًا في مجلس المبعوثان العثماني وأعيد انتخابه لدورتين متتاليتين.

تولى توفيق حماد رئاسة الجمعية الإسلامية المسيحية في نابلس خلال فترة الانتداب البريطاني على فلسطين، وقاد الحركة الوطنية الفلسطينية في منطقة نابلس، وشارك في المؤتمر العربي الفلسطيني، كما انتخبه المؤتمر الفلسطيني الرابع في جلسته المنعقدة في القدس بتاريخ 4 يونيو 1921 نائبًا لرئيس الوفد الفلسطيني إلى لندن الذي كان رئيسه موسى كاظم الحسيني.

انتخب توفيق حماد نائبًا لرئيس المؤتمر السوري الفلسطيني الذي عقد في جنيف في سبتمبر 1921، كما انتخب عضوًا في المؤتمر الإسلامي في القدس عام 1931، وتوفي عام 1934.

* توفيق حماد (الرجل الثاني من اليمين جلوسًا) في اجتماع اللجنة التنفيذية للمؤتمر السوري الفلسطيني، جنيف عام 1921.توفيق حماد (الرجل الثاني من اليمين جلوسًا) في اجتماع اللجنة التنفيذية للمؤتمر السوري الفلسطيني، جنيف عام 1921.

انظر أيضًا
----------

* عبد اللطيف صلاح

المراجع
-------

1. ↑  "توفيق حماد 1860-1934". مؤرشف من الأصل في 2022-10-19. اطلع عليه بتاريخ 2022-10-19.
2. 1 2 3 4  "توفيق حماد". *الموسوعة الفلسطينية*. 28 سبتمبر 2013. مؤرشف من الأصل في 2022-10-19. اطلع عليه بتاريخ 2022-10-19.
3. ↑  "HAMMAD, TAWFIQ (1860-1934)". *الجمعية الأكاديمية الفلسطينية لدراسة الشؤون الدولية* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2022-10-19. Retrieved 2022-10-19.

|  |
| --- |
| **توفيق حماد** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
* أيقونة بوابةبوابة الدولة العثمانية
هذه المقالة عن الوالي الأموي عمرو بن سعيد الأشدق. لمعانٍ أخرى، طالع عمرو بن سعيد بن العاص.
**عمرو بن سعيد بن العاص بن أبي أحيحة سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب القرشي الأموي**، الملقب بالأشدق لفصاحته.

جده أبي احيحة كان إذا اعْتَمَّ بمكة لا يعتم أحد بلون عمامته إعظاماً له، وكان يقال له: ذو التاج. وكان شديداً على المسلمين، وكان أعز من بمكة 

ولاه معاوية على مكة بعد وفاة والده سعيد بن العاص، وكان من سادات المسلمين، ومن المشهورين بالكرم.

لما مات معاوية بن يزيد، نودى بعبد الله بن الزبير خليفة، ودانت له كل الأمصار عدا بعض المناطق بالشام التي بقيت على ولائها للأمويين، إلا أنهم لم يرضوا بخلافة خالد بن يزيد بن معاوية لصغر سنه، وسعى من بني أمية مروان بن الحكم وعمرو بن سعيد الأشدق للخلافة. رأت القبائل الموالية للأمويين، أن تجتمع في الجابية لجمع كلمتهم على رجل واحد، واتفقوا على أن تكون الخلافة لابن الحكم ومن بعده لخالد بن يزيد ومن بعده لعمرو الأشدق.

قبل أن يتوفي مروان تجاوز خالد والأشدق، وأخذ البيعة لولده عبد الملك ومن بعده عبد العزيز، وهو ما رفضه عمرو بن سعيد، خرج على عبد الملك، إلا أن الأخير غدر به، فقُتل سنة (70هـ - 689 م). ترك عمرو من الأولاد : أمية وبه يكنى وسعيد وإسماعيل ومحمد وأم كلثوم.

وقد قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الصمد حدثنا حماد حدثني علي بن زيد أخبرني من سمع أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليرعفن على منبري جبار من جبابرة بني أمية يسيل رعافه قال فحدثني من رأى عمرو بن سعيد بن العاص رعف على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سال رعافه.

رثته أخته بقولها:


|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| أيا عين جودي بالدموع على عمرو |  | عشية تبتز الخلافة بالغدر |
|  غدرتم بعمرو يا بني خيط باطل |  | وكلكم يبني البيوت على غدر |
|  وما كان عمرو غافلا غير أنه |  | أتته المنايا غفلة وهو لا يدري |
| كأن بني مروان إذ يقتلونه |  | خشاش من الطير اجتمعن على صقر |
| لحى الله دنيا تعقب النار أهلها |  | وتهتك ما بين القرابة من ستر |
| فرحنا وراح الشامتون عشية |  | كأن على أعناقهم فلق الصخر |

انظر أيضًا
----------

* أمراء وحكام المدينة المنورة

المراجع
-------

1. ↑  "خالد بن سعيد بن العاص". مؤرشف من الأصل في 2020-09-19. اطلع عليه بتاريخ 2021-05-27.
2. ↑  *خلافة أمير المؤمنين عبد الله بن الزبير* (ط. طبعة أولى). القاهرة: دار الأندلس الجديدة للنشر والتوزيع. 2008. ص. 65.
3. ↑  *خلافة أمير المؤمنين عبد الله بن الزبير* (ط. طبعة أولى). القاهرة: دار الأندلس الجديدة للنشر والتوزيع. 2008. ص. 72.
4. ↑  *خلافة أمير المؤمنين عبد الله بن الزبير* (ط. طبعة أولى). القاهرة: دار الأندلس الجديدة للنشر والتوزيع. 2008. ص. 97–99.
5. ↑  مسند أحمد ج 2 / 522
6. ↑  سير أعلام النبلاء نسخة محفوظة 19 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات | 
* دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA)

 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الدولة الأموية
* أيقونة بوابةبوابة الحديث النبوي
**عارف التوّام** (1878-1945)، ضابط سوري من دمشق، خَدم في الجيش العثماني وكان عضواً في المجلس الحربي الذي أشرف على معركة ميسلون عام 1920.

الحياة العسكرية
---------------

ولِد **عارف التوّام** في دمشق لأُسرة تعود أُصولها إلى قبيلة شمّر العربية. تلقى علومه الأولية في المدرسة الجقمقية مقابل الجامع الأموي، ثم في الكلية الحربية في اسطنبول، باختصاص مدفعية. عند تخرجه التحق بالجيش العثماني وعُيّن بداية في سهل حوران ونقل بعدها إلى اليمن، ليكون وكيل لواء مدينة تعز في المترفعات الجنوبية. أقام في اليمن مدة ست سنوات، درّس فيها العلوم العسكرية في ثانوية تعز حتى اندلاع الحرب العالمية الأولى عام 1914. نُقل مجدداً إلى حمص آمراً لسلاح المدفعية ثم إلى جبهة القوقاز وأخيراً إلى فلسطين.

في العهد الفيصلي
----------------

انتسب **عارف التوّام** إلى جمعية العهد السرية التي أُسست عام 1913 بقيادة البكباشي عزيز المصري، وكانت تضم نخبة من الضباط العرب في الجيش العثماني. ظهرت الجمعية في العَلن بعد سقوط الحكم العثماني في بلاد الشام نهاية الحرب العالمية الأولى عام 1918. عاد **عارف التوّام** إلى دمشق وبايع الأمير فيصل بن الحسين حاكماً عربياً على سورية، ممثلاً أباه الشريف حسين بن علي، قائد الثورة العربية الكبرى ضد العثمانيين. عُين قائداً لسلاح المدفعية ومديراً لتسليح الجيش بأمر من الفريق ياسين باشا الهاشمي، رئيس الأركان، وفي صيف عام 1920، سُمي عضواً في المجلس الحربي الذي شُكل في دمشق للإشراف على معركة ميسلون. ضم المجلس وزير الحربية يوسف العظمة وقائد القوات السورية في ميسلون حسن تحسين باشا الفقير. عندما طلب الأمير فيصل من المجلس إبداء الرأي في جاهزية الجيش، قال أعضاؤه إن القوات السورية قادرة على الصمود في وجه فرنسا لمدة «أسابيع،» في حال وصول تعزيزات عسكرية وبشرية من الأهالي والبدو. ولو لم يحصل ذلك، فلا يمكنها الصمود أكثر من «ساعة واحدة فقط لا غير.»

بعد معركة ميسلون
----------------

بعد هزيمة الجيش السوري في ميسلون يوم 24 تموز 1920، وفرض الانتداب الفرنسي على سورية، سُرّح **عارف التوّام** من الخدمة العسكرية وهو في الثانية والأربعين من العمر، فتفرّغ للتدريس والكتابة والنشر. وضع عدة مؤلفات في الجغرافية والتاريخ، وكتاباً خاصاً عن فن الرمي، وعُين مدرّساً في مدرسة الملك الظاهر في باب البريد داخل مدينة دمشق القديمة. كما نشط في جمعية النداء الخيرية، التي كانت تُعلّم الأميين والفقراء من أهالي دمشق، وفي جمعية التمدن الإسلامي.

الوفاة
------

توفي **عارف التوّام** في منزله الكائن بمنطقة الجسر الأبيض بدمشق في أيلول 1945 وفي عام 1998 سمّي شارع باسمه في العاصمة السورية، بالقرب من ساحة باب توما.

المراجع
-------

1. 1 2  ممدوح حقي (2003). *صفحات  من تاريخ سورية في سيرة المناضل عارف التوام، ص 18-19*. دمشق: دار طلاس. `{{استشهاد بكتاب}}`: no-break space character في `|عنوان=` في مكان 7 (مساعدة) ويحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)
2. ↑  عبد الغني العطري (1999). *أعلام ومبدعون، ص 78*. دمشق: دار البشائر. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)
3. ↑  حسن تحسين الفقير (2004). *الإنتداب الفرنسي الغاشم على سورية، ص 39* (بعربية). قبرص. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (help)صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link) صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link)

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة دمشق
* أيقونة بوابةبوابة الدولة العثمانية
* أيقونة بوابةبوابة علوم عسكرية
**مولود أحمد** هو كاتب، ومؤلف ولغوي وإستاذ لغة عربية عراقي، وهو أبو مؤيد مولود بن أحمد بن صالح بن مهدي الأعظمي، وينتمي لقبيلة العبيد العربية القحطانية الحميرية، وأهل مدينة الأعظمية في بغداد معظمهم من أبناء هذه القبيلة.

ولد مولود أحمد في محلة الشيوخ بالأعظمية ليلة المولد النبوي عام 1343 هـ/1924م، وسمي مولوداً تيمناً بالمولد النبوي، وهو خال الشاعر والأديب وليد الأعظمي.

تعلم القرآن في صغره ثم أكمل دراسته الابتدائية والإعدادية في الأعظمية، وبعدها أكمل دراسة الحقوق عام 1951م، وأجيز بالتدريس من دار المعلمين العالية، وكان لهُ معرفة واسعة باللغة العربية، وأسرارها ودقائقها وهو أديب ولغوي ذو قلم سيال وبيان رفيع، ساهم في نشر المقالات الأدبية والنقد.

عين مولود موظفاً في وزارة المالية، وكان مديراً لثانوية التفيض الأهلية في الأعظمية، وكان من المؤسسين لجمعية منتدى الإمام أبي حنيفة، وشارك في كثير من مشاريعها الخيرية، وعرف بين الناس بوجههِ المبتسم دوماً وبقلبه الطيب وبحبه للدعابة.

من مؤلفاته
----------

لهُ العديد من المؤلفات والمقالات والكتب ومنها:

* ألف كتاباً في النحو سماه (النحو والتطبيق) عندما كان طالباً في الصف الرابع الثانوي، وأقرته لجنة المناهج بوزارة المعارف للتدريس في الصف الخامس، وفي هذا إشارة واضحة على نبوغه وسعة ذكائه.
* موجز المعاني.
* أصول البلاغة والنقد.
* مساعد المتعلم في اللغة ورسم الحروف.
* جوانب بارزة في الشعر العراقي المعاصر.

وفاته
-----

توفي في يوم الخميس 24 ذو الحجة 1388 هـ/13 آذار 1969م، وشيع بموكب مهيب ودفن في مقبرة الخيزران، وكتب على رقيم قبره هذان البيتان من الشعر نظمها وخطها ابن أخته الشاعر وليد الأعظمي.


|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| ياصاحب الوجه الضحوك الهادي |  | يازينة الأحفاد والأجداد |
| فارقتنـا وتركـت فينا لوعـة |  | لذاعة كـالجمـر في الأكباد |

.

مصادر
-----

1. ↑  الأعظمية والأعظميون - هاشم بن مصطفى الدباغ - مطبعة دار الجاحظ 1984م - بغداد - صفحة 199.
2. ↑  معجم المؤلفين العراقيين - بغداد - 3/358.
3. ↑  أعيان الزمان وجيران النعمان في مقبرة الخيزران - وليد الأعظمي - مكتبة الرقيم - بغداد 2001م - صفحة 213.

* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة اللغة العربية
* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة بغداد
**عثمان محمد هاشم** (1897 ـ 1981)، شاعر سوداني راحل، ينتمي إلى أسرة الهاشماب. عاش في مصر والسودان.

حياته
-----

ولد عثمان محمد أحمد هاشم في مدينة بربر في شمال السودان في أواخر سنة 1897،  وفي مصدر آخر 1898، وكان والده قاضيًا شرعيًا لمدينة الخرطوم، كما كان جده وعمه قاضيين أيضًا. وكان والده ينظم الشعر. بدأ تعليمه في الثامنة من عمره في كُتّاب الفقيه «نور الهدى»، غير أنه انتقل إلى مدرسة بربر الابتدائية قبل أن يتم حفظ القرآن الكريم، فمكث فيها ثلاث سنين، انتقل بعدها ـ عقب وفاة والده سنة 1910 ـ إلى كلية غردون، التي أتم فيها التعليم الابتدائي، وفيها التقى محمد نجيب، الذي صار رئيسًا لمصر فيما بعد، ثم عُين موظفًا بالحكومة في أوائل سنة 1915، وتنقل في الوظائف الحكومية. شارك بشعره في ثورة 1924، ثم انتقل إلى مصر واستقر بها موظفًا بوزارة الري، ولكنه كان يعود إلى السودان في إجازته السنوية.

اشتهر عثمان هاشم بجمال خطه في الثلث، فسمي بين أقرانه «عثمان الثلث»، ويعد عثمان هاشم من الجيل الثاني من شعراء السودان، وينتمي إلى هذا الجيل كل من أحمد محمد صالح ومكاوي يعقوب وعبد الرحمن شوقي وتوفيق صالح جبريل وشفيق مينا وعبد المجيد وصفى.

أعماله المطبوعة
---------------

* أوشحة الأغاني: ديوان شعري، جمعه وطبعه ابن الشاعر «محمد عثمان هاشم» سنة 2002.

أسرته
-----

درس ابنه صلاح التاريخ بجامعة فؤاد الأول، وتخصص في تاريخ الشرق الأقصى، وترجم عن الروسية كتاب كراتشكوفسكي عن الأدب الجغرافي عند العرب، ثم عمل فترة سفيرًا بوزارة الخارجية، أما ابنه الثاني فقد درس العلوم العسكرية وأصبح فريقًا في الجيش السوداني، وأما ابنه «محيي الدين» فقد درس الاقتصاد في جامعة الخرطوم، ولكنه مات في شبابه بطلقة طائشة سنة 1976، وكان من أبناء عثمان هاشم أيضًا ابن يسمى خالد.

وفاته
-----

توفي عثمان محمد هاشم في أم درمان سنة 1981.

المراجع
-------

1. 1 2 3 4 5  موقع أسرة الهاشماب: الأستاذ عثمان محمد أحمد هاشم نسخة محفوظة 25 فبراير 2009 على موقع واي باك مشين.
2. 1 2 3  محمود محمد فرغلي: الشخصيات الأدبية في السودان: عثمان محمد هاشم. البلاغ الأسبوعي، العدد 170، الأربعاء 18 يونيو 1930، ص 16، 17
3. 1 2 3  محمد خير رمضان يوسف: تتمة الأعلام، ج 2، ص 44 نسخة محفوظة 08 يونيو 2015 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  سعد ميخائيل: شعراء السودان، ط 1923

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |

* أيقونة بوابةبوابة اللغة العربية
* أيقونة بوابةبوابة الخط العربي
* أيقونة بوابةبوابة الأبجدية العربية
* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة السودان