بعض أهم كتب الفقه الشافعي، وتظهر منظومة "البهجة الوردية" وسط الشجرة.
**البهجة الوردية** منظومة لابن الوردي (691-749هـ) في الفقه الشافعي، نظم بها كتاب «الحاوي الصغير» للقزويني (المتوفى 665هـ)، وهي شاملة لكافة أبواب الفقه، بدءاً بباب الطهارة، وانتهاءً بباب العتق. يقول ابن حجر العسقلاني في «الدرر الكامنة»: «ونَظَمَ [ابن الوردي] الْبَهْجَة الوردية فِي خَمْسَة آلَاف بَيت وَثَلَاث وَسِتِّينَ بَيْتاً، أَتَى على الْحَاوِي الصَّغِير بغالب أَلْفَاظه، وَأُقسم بِاللَّه.. لم ينظمْ أحدٌ بعدَه الْفِقْهَ إِلَّا وَقَصَّرَ دونَه».

ولأهمية هذه المنظومة، فقد اعتنى بها الشافعية كثيراً، فشرحوها وحفظوها ودرّسوها، ومن أشهر شروحها: «الغرر البهية في شرح البهجة الوردية» لزكريا الأنصاري (ت 926هـ)، وحاشيتاها: حاشية ابن قاسم العبادي (ت 944هـ)، وحاشية الشربيني (1326هـ). قال زكريا الأنصاري في مقدمة شرحه:

«فَإِنَّ الْبَهْجَةَ الْوَرْدِيَّةَ فِي الْفِقْهِ، لِلْإِمَامِ الْمُحَقِّقِ وَالْحَبْرِ الْمُدَقِّقِ أَبِي حَفْصٍ زَيْنِ الدِّينِ عُمَرَ بْنِ مُظَفَّرِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْفَوَارِسِ الْوَرْدِيِّ، طَيَّبَ اللَّهُ ثَرَاهُ وَجَعَلَ الْجَنَّةَ مَأْوَاهُ، لَمَّا كَانَتْ مِنْ أَبْدَعِ كِتَابٍ فِي الْفِقْهِ صُنِّفَ، وَأَجْمَعِ مَوْضِعٍ فِيهِ عَلَى مِقْدَارِ حَجْمِهِ أُلِّفَ، طَلَبَ مِنِّي بَعْضُ الْأَعِزَّةِ عَلَيَّ مِنْ الْفُضَلَاءِ الْمُتَرَدِّدِينَ إلَيَّ أَنْ أَضَعَ عَلَيْهَا شَرْحًا يَحِلُّ أَلْفَاظَهَا، وَيُبْرِزُ دَقَائِقَهَا، وَيُحَقِّقُ مَسَائِلَهَا، وَيُحَرِّرُ دَلَائِلَهَا، فَأَجَبْته إلَى ذَلِكَ بِعَوْنِ الْقَادِرِ الْمَالِكِ، ضَامًّا إلَيْهِ مِنْ الْفَوَائِدِ الْمُسْتَجَادَاتِ وَالْقَوَاعِدِ الْمُحَرَّرَاتِ مَا تَقَرُّ بِهِ أَعْيُنُ أُولِي الرَّغَبَاتِ، رَاجِيًا بِذَلِكَ جَزِيلَ الْأَجْرِ وَالثَّوَابِ، وَمُؤَمِّلًا مِنْ اللَّهِ تَعَالَى أَنْ يَصِيرَ هَذَا الْكِتَابُ عُمْدَةً وَمَرْجِعًا بِبَرَكَةِ الْأَكْرَمِ الْوَهَّابِ، وَسَمَّيْته الْغُرُرَ الْبَهِيَّةَ فِي شَرْحِ الْبَهْجَةِ الْوَرْدِيَّةِ، وَاَللَّهُ أَسْأَلُ أَنْ يَجْعَلَهُ نَافِعًا خَالِصًا لِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ، وَوَسِيلَةً لِلْفَوْزِ بِجَنَّاتِ النَّعِيمِ».

سبب تأليف المنظومة
------------------

يعلل ابن الوردي سبب تأليف منظومة البهجة الوردية قائلاً:

وكلُّ من جرَّب نظم النثرِلا سيما الحاوي أقام عذريلكن يميناً بالذي سَهَّلهْما كان عندي أنني كفء لهْوإنما رأيتُ في منامينبيَّنا بالمسجدِ الحرامِوقد دعا لي ثم أعطاني ورقْنُظمنَ في خيطٍ بخطٍّ اتسقْفكان ذا النظمُ البديعُ العملِتأويلَ رؤياي بسرِّ المرسلِ

المصادر
-------

|  |
| --- |
| **البهجة الوردية** في المشاريع الشقيقة: |
|  |  |

1. ↑  البهجة الوردية، وقفية الأمير غازي للفكر القرآني نسخة محفوظة 29 نوفمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
2. ↑   الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، ابن حجر العسقلاني، مجلس دائرة المعارف العثمانية، حيدر اباد، الهند، الطبعة الثانية، 1392هـ/1972م، ج4 ص228-231 نسخة محفوظة 2021-08-24 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  الغرر البهية في شرح البهجة الوردية، زكريا الأنصاري، ج1 ص2-3 نسخة محفوظة 29 نوفمبر 2020 على موقع واي باك مشين.

| * ع
* ن
* ت
كتب فقه شافعي |
| --- |
| طور التكوين ونقل المذهب | 
* الأم للشافعي
* مختصر المزني
* الحاوي الكبير للماوردي
* التنبيه، والمهذب للشيرازي
* نهاية المطلب في دراية المذهب للجويني
* بحر المذهب للروياني
* البسيط والوسيط والوجيز للغزالي

 |
| طور التنقيح والتحرير | 
* البيان للعمراني
* الغاية والتقريب لأبي شجاع
* المحرر، وفتح العزيز للرافعي
* الحاوي الصغير للقزويني
* منهاج الطالبين، وروضة الطالبين، والمجموع للنووي
* شروح المنهاج (كنز الراغبين للمحلي، تحفة المحتاج لابن حجر الهيتمي، مغني المحتاج للشربيني، نهاية المحتاج للرملي)
* البهجة الوردية لابن الوردي
* عمدة السالك لابن النقيب
* صفوة الزبد لابن رسلان
* المقدمة الحضرمية لبافضل
* فتح القريب المجيب للغزي
* منهج الطلاب، وتحفة الطلاب، وأسنى المطالب، والغرر البهية لزكريا الأنصاري
* الإمداد، وفتح الجواد، والمنهج القويم، والإيعاب لابن حجر الهيتمي
* الإقناع للشربيني
* فتح المعين للمليباري

 |
| كتب الفتاوى | 
* الإعلام والاهتمام بجمع فتاوى شيخ الإسلام
* الفتاوى الكبرى الفقهية لابن حجر الهيتمي
* فتاوى الرملي

 |
| كتب طبقات الشافعية | 
* طبقات الفقهاء الشافعية لابن الصلاح
* طبقات الشافعية الكبرى لتاج الدين السبكي
* طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة

 |
|  قوالب: {{كتب فقه مالكي}}  **•**  {{كتب فقه حنفي}}  **•**  {{كتب فقه حنبلي}} |

* أيقونة بوابةبوابة كتب
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة الفقه الإسلامي