هذه المقالة عن إسماعيل بن الشريف. لمعانٍ أخرى، طالع مولاي إسماعيل (توضيح).

 **مولاي إسماعيل بن محمد الشريف بن علي الشريف المراكشي الحسني العلويّ الطالبي، أبو النصر، المظفر باللَّه أمير المؤمنين** (1647م - 1727م) سلطان المغرب بين سنتي 1672 و1727، وأحد أكثر السلاطين المغاربة شهرة. تولى حكم المغرب بعد حتى وفاة أخيه غير الشقيق الرشيد بن الشريف عام 1672م وسنه لا يتجاوز 26 سنة. وتصارع مع ابن أخيه مولاي أحمد بن محرز، الذي أعلن نفسه سلطانا على المغرب بمراكش إلى غاية وفاة مولاي أحمد سنة 1687.

تعتبر فترة حكم المولاي إسماعيل من أكثر الفترات أوجا وازدهار في تاريخ المغرب، حيث أنشأ جيشا قويا من العبيد السود سمي بعبيد البخاري، بلغ عدد جنوده 150 ألف، نجح بفضله في تحرير الثغور المغربية من الاحتلال الإبيري، وشيد 76 قصبة في المغرب، أغلبها من أجل حماية السواحل. كما شن غارات في البحر الأبيض المتوسط وبحر الشمال في إطار الجهاد البحري، وأقام علاقات دبلوماسية مع بعض القوى الأجنبية، مثل فرنسا وإنجلترا وإسبانيا. أسس المولى إسماعيل مدينة مكناس وجعلها عاصمة المغرب لأول مرة، حيث شيد بها قصر مكناس الكبير والعديد من حدائق والبوابات الأثرية، وأكثر من أربعين كيلومترا من الأسوار، والعديد من المساجد، بالإضافة إلى سجن قارا التحت أرضي، وصهريج الصواني.

يحمل مولاي إسماعيل حاليًا الرقم القياسي لأطول مدة حكم في المغرب، حيث حكم 55 سنة. كما أنه مسجل في موسوعة غينيز للأرقام القياسية بأكبر عدد من الأبناء، حيث أنجب 888 مولودا، لكن بعض الدراسات تشير إلى إمكانية إنجابه 1171 إبنا من 4 نساء و500 جارية. تقدم السلطان المولى إسماعيل لخطبة إبنة السلطان لويس الرابع عشر المعروفة بأميرة كونتي بهدف تقوية التحالف بين المغرب وفرنسا، لكن لويس رفض طلب السلطان. توفي المولى إسماعيل إثر صراع مع المرض سنة 1727 دون تولية سلطان بعده.

نشأته ونسبه
-----------

 تافيلالت، المنطقة التي سكنها الأشراف العلويون منذ القرن الثالث عشر ميلادي.
ولد حوالي عام 1645 في سجلماسة ، مولاي إسماعيل بن الشريف هو ابن الشريف بن علي، أمير تافيلالت وأول سلطان علوي. وأمه جارية سودانية.
حيث أن والده الشريف بن علي كان أسيرا بسوس عند أبو حسون السملالي، وزَوَّجَه بامرأة من قبيلة المغافرة، فولد المولى إسماعيل في الأسر. ثم أطلق سراح الشريف العلوي بعد أن دفع ابنه المولى محمد بن الشريف فدية مالية في حدود 1047هـ. وحسب ابن زيدان فإنه ولد بتافيلالت بالقصر المعروف «بأمجار». كان عارفا بالتاريخ والسيرة النبوية وضبطها. وهو من نسل الحسن الداخل الذي استقر في سجلماسة عام 1266، والذي يرجع نسبه إلى رسول الله محمد.
فهو "المولى إسماعيل بن الشريف بن سيدنا علي محمد بن علي بن يوسف بن علي الشريف بن الحسين
الحسن بن عبد الله أبي محمد بن عرفة بن الحسن بن أبي بكر بن علي بن حسن بن أحمد اسماعيل بن أبي قاسم ابن محمد النفس الزكية بن عبد الله الكامل بن حسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب وفاطمة بنت رسول الله"  وقد نظم النسابة القادري نسبه في الأبيات التالية:

أبو ملوكنا الشريف بن علي  

  محمد على يوسف يلي  

علي الشريف ثم الحسن  

  محمد بن حسن المستوطن  

فقاسم محمد فالقاسم  

  محمد الحسن ذو المكارم  

فعابد الله أبو محمد  

  فعرفة فحسن ذو السؤدد  

ثم أبو بكر علي فحسن  

  أحمد اسماعيل قاسم ومن  

محمد المهدي فعبد الله  

  فالحسنان فرسول الله

portrait en noir et blanc d'un homme portant barbe et turban tenant un sceptre. مولاي رشيد، أول سلطان من السلالة العلوية، 1667.
بعد وفاة السلطان السعدي أحمد المنصور، دخل المغرب فترة مضطربة، تنافس خلالها أبناؤه على العرش بينما تم تقسيم البلاد بين القادة العسكريين والزوايا الدينية،. في بداية عهد زيدان الناصر كانت السلطنة السعدية ضعيفة للغاية. فسيطرت الزاوية الدلائية على وسط المغرب، وزاوية إيليغ على مساحة تمتد من سوس إلى درعة، ويسيطر المرابط العياشي على السهول الشمالية الغربية، وسواحل المحيط الأطلسي حتى تازة، وتحولت جمهورية بورقراق إلى دولة مستقلة. وعند مصب أبي رقراق أصبحت مدينة تطوان دولة مدينة تحكمها عائلة النقسيس. في تافيلالت، بايع سكان تافيلالت العلويين لصد نفوذ الزوايا فتأسست أمارة تافيلالت سنة 1631.

 الوضع السياسي في المغرب حوالي عام 1660 بعد اغتيال آخر سلطان السعديين أحمد العباس.
تمكن مولاي الشريف من ضمان استقلال تافيلالت عن الزاوية الدلائية القوية. ثم تنازل عام 1636 عن العرش لصالح ابنه الأكبر مولاي محمد بن الشريف الدي وسع رقعة الدولة فامتدت من الشمال الشرقي من البلاد، إلى وادي تافنا  ودرعة. إلى أن أطاح به أخوه غير الشقيق مولاي رشيد ونجح في قتله في 3 أغسطس 1664 في معركة دارت في سهل أنجاد (بالقرب من وجدة). عين بالتالي المولى إسماعيل واليا على مكناس ،نظرا لاصطفافه إلى جانب المولى رشيد. وكرس نفسه للفلاحة والتجارة ، في حين حكم أخوه غير الشقيق مولاي رشيد أميرا على تافيلالت، ثم سلطانا للمغرب بعد الاستيلاء على فاس في 27 ماي 1667. متمتعًا بثقة والده، تولى إسماعيل القيادة العسكرية لشمال المغرب وأصبح منذ عام 1667 واليا على فاس، بينما كان أخوه غير الشقيق يقاتل في جنوب المغرب. استولى مولاي رشيد على زاوية الدلائية سنة 1668 ثم استغرق عامين لإخماد ثورة مراكش، قبل أن يدخل المدينة عام 1669.

وفي 6 أبريل 1670، احتفل إسماعيل بزواجه الأول بفاس، بحضور أخيه غير الشقيق رشيد. وفي 25 يوليوز، صلب 60 قاطع طريق على جدار برج الجديد في فاس. بينما كان مولاي رشيد منهمكا في إخماد ثورات القبائل المتمردة في الأطلس الكبير،إلى أن توفي في 9 أبريل 1672 في مراكش بعد سقوطه عن حصانه. وفي 13 أبريل ، بعد أن علم بوفاة أخيه، استولى مولاي إسماعيل على فاس، حيث توجد ثروة أخيه غير الشقيق، وأعلن نفسه سلطانًا على المغرب في 14 أبريل 1672 ، وهو في السادسة والعشرين من عمره،  حوالي الساعة الثانية بعد الظهر. ونظم حفلا كبيرا.واجتمع على بيعته أهل الحل والعقد بفاس، من أعيانها وعلماؤها وأشرافها وشيوخها من قبيل أبو محمد عبد القادر ابن علي الفاسي والشيخ أبي علي موسى وأبي عبد الله بن علي الفلالي والقاضي أبي مدين، فلم ينازعه أحد.وكذا فعلت قبائل ومدن ولاية فاس بأكملها، الذين أرسلوا له الوفود والهدايا. إلا أن مراكش ومنطقتها لم ترسل أي وفد.واتخد المولى إسماعيل عاصمته في مكناس، متأثرا بمياه هذه المدينة ومناخها.

ثورة أحمد بن محرز
-----------------

portrait en noir et blanc d'un homme portant barbe et turban tenant une épée. *الشريف مولاي إسماعيل*، رسمه نيكولا I من لارميسين.
بعد توليه السلطة، كان على مولاي إسماعيل أن يواجه عدة تمردات : أولا ثورة ابن أخيه مولاي أحمد بن محرز ابن مولاي مراد محرز ; ثم إخوته ومنهم مولاي حران الذي أخذ لقب أمير تافيلالت. كما تمرد أمير الحرب التطواني خضر غيلان على السلطان إسماعيل، بالإضافة إلى عصيان العديد من القبائل والزوايا. عندما انتشر خبر وفاة مولاي رشيد، هرع أحمد بن محرز نحو مراكش بهدف تنصيب نفسه سلطانا هناك. وانضمت إليه قبائل الحوز وعرب سوس وسكان مراكش فاستولى على المنطقة بأكملها. فأطلق مولاي إسماعيل حملة يوم 27 أبريل 1672 ضد ابن أخيه أحمدز. تمكن إسماعيل من سحق تمرد ابن أخيه بفضل مدفعيته ودخل مدينة مراكش ، حيث بويع سلطانًا بمراكش في 4 يونيو 1672,. بينما هرب أحمد، مثأثرا بجراحه، إلى الجبال. عفا إسماعيل عن سكان مدينة النخيل، وأعاد تنظيم دفاعات المدينة. ثم وصل إلى فاس ليعيد نعش أخيه رشيد إلى المدينة، ويدفنه بضريح الشيخ علي بن هرزوم، قبل أن يعود إلى مكناس في 25 يوليوز 1672.

كان المولاي إسماعيل يعد العدة لرحلة استكشافية إلى منطقة الصحراء. بيد أنه تراجع عن المشروع إثر ثورة اندلعت بمدينة فاس قُتل خلالها القائد زيدان بن عبيد العمري الذي كان سيقود الحملة وطردت قوات السلطان ليل الخميس إلى الجمعة 26 أغسطس 1672. بعد عدة أيام من القتال، بايع سكان فاس مولاي أحمد بن محرز، الذي استجاب لطلباتهم، وعسكر في دبدو، ثم تازة، حيث تم تنصيبه سلطانا.
فاتجه نحو فاس الجديد، فحاصر المدينة حتى فتحت له أبوابها في 28 أكتوبر 1673، بعد حصار طويل دام أربعة عشر شهرا وثمانية أيام. ثم عفا عن سكان فاس. وأعاد تنظيم المدينة وعين واليا على فاس البالي وآخر على فاس الجديد.

Photo en couleur montrant des fortifications de couleur ocre, au premier plan une route en pavé et des jardins. مراكش أهم مدن للمغرب، والتي ثارت ثلاث مرات ضد مولاي إسماعيل لصالح مولاي أحمد بن محرز.بالعودة إلى مكناس، واصل مولاي إسماعيل بناء العاصمة، وشيد العديد من القصور. غير أن ابن أخيه مولاي أحمد بن محرز ،ثار مرة أخرى واستولى على مراكش في ماي 1673. عندما علم إسماعيل بالأمر عام 1674، شن أول حملة ضد القبائل العربية في بلاد أنجاد، التي احترفت قطع الطريق. فأحق هزيمة قاسية بقبيلة سجونة، ثم استعد لعملية كبرى ضد ابن أخيه. فسار على رأس جيشه في بلاد تادلة، والتقى بجيش أحمد في بووجبة، على ضفاف وادي الأبيض. وانتصر على جيش ابن أخيه وقتل زعيمته هيدا التويري. ثم لاحق عمه أحمد إلى مراكش حيث تحصن بأسوارها. فحاصرها إسماعيل، حتى استولى عليها بالقوة مرة أخرى سنة 1674، مما اضطر أحمد إلى الفرار إلى ولاية درعا. ثم قاد السلطان سلسلة من العمليات ضد قبائل الشوايات والحها والشبانات. وفي نفس العام أيضًا، ثار صنهاجة الأطلس المتوسط والأطلس الكبير وقاموا بذبح مبعوثي السلطان، بعد رفضهم دفع الضرائب. فيرسل مولاي إسماعيل حملات محاولا طردهم من جبالهم حيث يتحصنون. فترسل القبائل 8 000 جندي مشاة و5 000 فارس وتتمكن من هزيمة قوات السلطان. إلا أنه استطاع هزيمتهم في حملة ثانية، مستوليا على غنائم كبيرة.

وفي عام 1675، وبمساعدة سكان تارودانت، عاد أحمد سرًا إلى مراكش، فاستولى عليها مجددا بعد طرد الجيش الملكي. فحاصر إسماعيل مراكش عام 1675. كان الحصار مميتًا وتسبب في خسائر فادحة للجانبين، خاصة في يونيو 1676. بعد طول مدة الحصار فر أحمد أخيرا ممن المدينة يوم 26 يونيو 1677 في اتجاه سوس. هذه المرة، عاقب إسماعيل بعنف وقسوة أولئك الذين داعمي أحمد،.

ثورة الخضر غيلان وأحمد الدلائي
------------------------------

في هذه الأثناء، يرسل خضر غيلان رسالة إلى فاس ويحذر سكانها من وصوله بحرا من الجزائر العاصمة إلى تطوان، حيث رحبت به عائلة النقسيس الحاكمة للمدينة. ردا على ذلك، سار المولى إسماعيل نحو تازة التي استسلمت بعد حصار دام عدة أشهر، مما اضطر أحمد بن محرز إلى الفرار نحو الصحراء. بينما لا يزال حصار فاس قائما ، ثم عرج إسماعيل بقوة قوامها اثني عشر ألف رجل، إلى الشمال الغربي لمواجهة خضر غيلان الدي بمساعدة إيالة الجزائر استولى منطقة الهبط، أي سهول الغرب. وخلوت، وكذلك جزء من بلاد جبالة. ونجح إسماعيل في قتل غيلان وإخضاع المقاطعات الشمالية  وذلك 2 شتنبر 1673، بعد أن هزمه في موقعة بالقرب من القصر الكبير.

ما إن انتهى إسماعيل من إخماد ثورة الخضر غيلان، وصلت إلى مسامعه أن أحمد بن عبد الله الدلائي، حفيد محمد الحاج الدلائي، مستعينا بجيش كبير من قبائل جبل صنهاجة، استباح أموال وممتلكات القبائل العربية في تادلة حتى السايس وأخرجهم منهم من أراضيهم، مما اضطرهم إلى اللجوء إلى مدن فاس ومكناس وسلا. معيدا بذلك إحياء الزاوية الدلائية البائدة، معتمدا على دعم إيالة الجزائر، الذي استقبلوه لاجئًا. كان السلطان إسماعيل مشغولا بمراقبة أحمد بن محرز المتواجد بسوس فأرسل 3 000 فارس هزمهم جيش من البربر بقيادة أحمد بن عبد الله وقتل القايد يخلف. أرسل إسماعيل جيشين آخرين يضم كل منهما 4 000 رجل، وهزموا واحدًا تلو الآخر. هزم الأول بالقرب من مكناس بينما تم اضطر الثاني إلى التراجع إلى قصبة تادلة، التي استولت عليها صنهاجة ودمرتها. وفي هذه الأثناء، تمرد ثلاثة من إخوته، مولاي حران ومولاي حمادة ووالد أحمد، مولاي مراد محرز في تافيلالت. فقر السلطان وضع حد للاضطرابات في تادلة. فتدخل بنفسه وهزم أمازيغ صنهاجة خلال معركة كلفت البربر ما يقرب من 3 000 قتيل، وعدة مئات من القتلى للجيش المخزني. تمت بذلك السيطرة عل تادلة، وعاد الاستقرار إلى الأطلس المتوسط. علق ما يقرب من 700 رأس من رؤوس المتمردين على أسوار فاس من طرف القايد عبد الله العروسي. عاد مولاي إسماعيل إلى مكناس في أواخر 1677 ووضع حدا لتمرد إخوته، ثم أسر على مولاي حران لكنه أبقى على عنقه.

الحملة على بلاد شنقيط وبلاد السودان
-----------------------------------

### أوضاع بلاد شنقيط والسودان قبل الحملة

يرجع النفوذ المخزني في بلاد الصحراء إلى عهد أحمد المنصور الذهبي الذي شن حملة بقيادة جؤذر باشا على سلطنة صنغاي ومملكة مالي وبلاد شنقيط. تمكن من خلالها الزيدانيون من إخضاع كل بلاد الصحراء بل وتتالت الوفود المبايعة من مختلف القبائل التاركية وملك مملكة غانم الذي أعلن تبعيته للسلطان السعدي. إلا ان بعد تفكك وسيران الضعف للدولة السعدية ضعفت قبضة المخزن على تلك الأراضي. فاستقل الرماة وهم مغاربة تزوجوا من نساء سودانيات وأسسوا باشوية تمبكت إلا أن سيطرتهم انحسرت في المدن المتاخمة لواد النيجر من تمكبتو وغاو وجني. أما بلاد شنقيط المعروفة أيضا ببلاد قمنورية فقد عادت إلى التشردم القبلي رغم محاولة رماة تمكتب فرض الغرامة عليهم. فكان لكل مدينة قاضي، فولاتة كان قاضيها سيدي محمد التمبكتي، واستمرت هجرة القبائل العربية واستيطانهم بها كنتيجة لانكسار شوكة الأمازيغ بعد هزيمتهم في حرب شرببة. كما أن التوارك استغلوا اضمحلال السلطة المغربية ونهبوا تمبكت وفرضوا الغرامة على أهلها. وفعلوا كذلك بقبائل قمنورية التي لم تسلم من النزاع فيما بينها فالوافدون الجدد العروسيون حاولو كذاك فرض الغرامة على قبائل ولاتة فانته ذلك بمقتل محمد الشرقي العروسي. كما شهدت شنقيط كذلك ازدياد نفوذ الزوايا وأبرزهم زاوية إيدوعلي.
في ضل هذا التشردم، ظهر في بداية القرن السابع عشر
إمارات عديدة  من قبيل إمارة الترارزة وإمارة البراكنة وإمارة أدرار ووإمارة تكانت وإمارة عوكر، وكانت عبارة عن تجمع قبلي يقودها أمير حرب يتقاسم السلطة مع وجهاء الجماعة. وتميزت هذه الإمارات بالصراعات المستمرة بين القبائل بل وداخل أفراد القبيلة الواحدة، وأحياناً حتى داخل قبيلة الأمير كذلك. وكان أبرز هذه الصراعات صراع اعلي شنظورة أمير ترارزة مع إمارة البراكنة والذي سيكون السبب المباشر للتدخل المغربي في بلاد شنقيط. كما كانت تلك الحنلة امتدادا لما ما قام به أخوه رشيد في سايسته لتوحيد المغرب إذ تمكن هذا الأخير من الحصول على بيعة رمزية من رماة تمكبتو.

### دوافع الحملة

* **سبب اقتصادي**: أدت الصراعات بين القبائل إلى توقف طرق القوافل وتشويشها مما أثر سلبا على اقتصاد البلاد. فكان لا بد من السيطرة على طرق القوافل وتأمينها. كما أن بلاد السودان عرفت بثروات كالذهب والملح الذي كان متواجدا بكثرة في تغازة.
* **سبب سياسي** : التخوف من ازدياد النفوذ الفرنسي خصوصا والاوروبي عموما بالمنطقة وأبرز مثال على ذلك مركز «القديس جوزيف» الفرنسي على ضفاف نهر السنغال وغزو البرتغال لأرجين.
* **استنجاد أمير ترارزة بالمخزن** كان اعلي شنظورة أمير ترارزة طموحا يسعى إلى التوسع فدخل في مواجهة حامية مع الإمارات المجاورة، فبايع سلطان المغرب وأعلن تبعيته إمارته له طالبا العون والمدد والجبوش ضد أبناء عمه البراكنة.

### الحملة على بلاد السودان

خريطة باشوية تمكبت في عهد السعديين
أرسل إسماعيل حملة لاستعادة السيطرة على تغازا للسيطرة على مناجم ملحها ثم استولى على تودني وترك بها حامية لتقيها من غزوات الطوارق. ثم حصل على تجديد باشوية تمبكتو البيعة مرة أخرى بعد 1670 وبذلك استعاد المولى إسماعيل السيطرة على بلاد السودان ورجعت رسميا لحظيرة المخزن كما كانت قبل تفكك الدولة السعدية.
وبعد فتح العرائش، أرسل المولى إسماعيل لأهل تمكبتو رسالة يعلمهم بالفتح:

«وجاءتنا بيعتكم مسطرة بخط علمائكم وخطاب أعيانكم. ولما أن كانت تنبكت عندنا من جملة حواضر الغرب ، تعين علينا أن نبشركم بما من الله به على المسلمين من فتح مدينة العرائش.
 
وها هي من جملة مدن الإسلام يتلى فيها كلام الله وتقام بها حدود الله ومكن الله عباده المسلمين من جميع ما احتوت عليه من سائر ما كان فيها من نصارى وذخائر وانفاض وبارود وعدد وعدد، وملكنا سبحانه رقابهم وظفرنا الله من جميعهم وكان فتحا على المسلمين مبينا. فوجدنا فيها من النصارى الذين دخلوا أيدينا أسارى سبع عشر مائة وستة عشرين كافرا. وقتل منهم نحو الألف أيام محاصرتهم ومقاتلتهم. ووجدنا في المدينة من الأنفاض مائة وعشرين لايكاد يوجد مثلها في بر النصارى كلها، وألفينا بها خمسمائة مصفح من الحديد وألفين من المكاحل ومن البارود خمس مائة قنطار ومهراسا عديم النظير للبنبات وأما الكور والرصاص وآلة الحروب والأثاث فشيء تجاوز العد والحد. وحيث احتوت حاضرتكم تنبكت على صلحاء وأخيار وكنتم حتى أنتم مجاورين للعبيد الكفار عرفناكم بهذا الفتح وبعثنا إليكم الرقاص بالفور فإن هذا الفتح فرح به كل موحد وحزن له كل جاحد.»
واستمرت السيادة المغربية طيلة عهد المولى إسماعيل، بينما حافظ باشاوات تمبكت بعد ذلك بتبعيتهم الاسمية لسلاطين المغرب إلى غاية سقوط تمبكت بيد سلطنة ماسينة سنة 1826.

### الحملة على شنقيط

خريطة إمارة ترارزة الشنظورية، التابعة لملك المغرب، والتي امتدت في اوج اتساعها من الرأس الأبيض إلى واد السنغال
شن المولى إسماعيل حملة على الجنوب الدولة عام 1678، من فأخضع جنوب سوس حتى توغل في إقليم شنقيط وسيطر على أدرار وآفطوط وتيشيت وشنقيط وأقر اعلي على إمارة ترارزة التي صارت تمتد من الرأس الأبيض إلى واد السنغال، فحكم باسم المولى إسماعيل إلا أنه لم يتورع عن ربط العلاقات بالفرنسيين مما زاد نفوذهم بالمنطقة. خلال رحلته، حضي بحفاوة استقبال من قبل أهل البلاد، قام إسماعيل بتعيين القياد والباشوات، وقام ببناء الحصون والأربطة، مثيثا سلطة المخزن على تلك المناطق.

خريطة تبين أماكن سكن قبائل بني معقل التي بايعت المولى إسماعيل
علاوة على ذلك، استقبل السلطان خلال هذه الحملة وفودًا مبايعة من أهل السَّاحل والقبلة ومن دليم وبربوش والمغافرة وودي ومطاع وجرار وغيرهم من قبائل بني معقل، والتي تستوطن بلاد الصحراء حتى نهر السنغال، فأعلنوا طاعتهم للسلطان وكان في ذلك الوَفد الشَّيْخ بكار المغفري والد الْحرَّة خناثى أم السُّلْطان الْمولى عبد الله بن إِسْماعيل فأهدى الشَّيْخ الْمذْكُور إِلى السُّلْطان ابنته خناثة وكانت ذات جمال وفقه وأدب فتزوجها السُّلْطان وبنى بها وجلب من تلك الأقاليم أَلفين من الحراطين بأولادهم شكلو فيما بعد نواة جيش عبيد البخاري.

وانفرد توماس بيلو بروايته أنه أن بعض القبائل اشترطت عليه أن يهزم امرأة شنقيطية في لعبة رماح ليبايعوه: 

«وفي سنة 1690، جاءت إليه امرأة من هذا الشعب، ولما سمعت بقدومه ذهبت لمقابلته على ظهر الخيل، على رأس عشرين ألف رجل. أخبرته أن سكان الصحراء يريدون أن يضعوا أنفسهم تحت حمايته، لكن عليه أن يقاتلها في لعبة الرماح، فإذا أراد الحصول عليها، فإنها ستكون عهد ولائهم وثمنًا لولاءه. لقد حافظت في البداية على الأفضلية، لكنها وجدت نفسها بعد ذلك مهيمَنَة»
وبعد فوزه دانت له جميع القبائل الشنقيطية.

الحملة الأولى على إيالة الجزائر
-------------------------------

خريطة تبين موقع قبيلة بني عامر التي انضمت إلى صفوص المولى إسماعيل أثناء حملته على إيالة الجزائر
حاول مولاي إسماعيل، بين 1678 و1679، القيام برحلة استكشافية إلى ما وراء جبل عمور في منطقة الشرق، فقدمت عليه وفود مبايعة من عرب ذوي منبع ودخيسة وحميان والمهاية و العمور وأولاد جرير وسقونة وبني عامر والحشم وتوجه بهم إلى أن نزل القويعة على رأس وادي شلف برفقة مجموعة كبيرة من القبائل العربية بما في ذلك بني عامر. إلا أن المدفعية العثمانية في تسببت في فرار جميع القبائل العربية المشاركة في الحملة واضطرت السلطان للاعتراف بواد التافنة كحدود تفصل الدولة العثمانية عن المغرب. وقام السلطان بترميم وتنظيم وجدة عند عودته.

ثورة الإخوة الثلاث وانتشار الطاعون
----------------------------------

paysage de désert, à l'arrière plan deux sommets pierreux. جبل صغير، قمة الجزء الشرقي من جبال الأطلس الصغير، في بلاد آيت عطا.
في نهاية رمضان 1678-1679، ثار الإخوة الثلاثة إسماعيل بن الشريف، مولاي حران، مولاي هاشم ومولاي أحمد، وثلاثة من أبناء عمومتهم، ضد المولى إسماعيل بمساعدة القبيلة الصنهاجية آيت عطا وقبائل وادي تودرا ووادي دادس. فأرسل مولاي إسماعيل حملة كبرى واستولى على على فركلا وغيريس وتودرا ودادس. فتخلت القبائل المتمردة عن واحاتها وتحصنت بجبل صغرو الواقعة في جبال الأطلس الشرقية. خاض إسماعيل معركة صعبة في جبل صغرو، في 3 فبراير 1679,. وأدت إلى مقتل العديد من رجالات المخون من بينهم موسى بن أحمد بن يوسف قائد الجيش الشريفي و400 جندي من فاس. تنتهي المعركة، غير الحاسمة، باتفاق ينص على حرية المرور أهل تافيلالت المتوجهين إلى مراكش عبر أراضي القبائل الصحراوية المتمرد، والتزامها بالجهاد ضد المسيحيين. ثم ظهر الطاعون في نهاية العقد وقتل عدة آلاف من الأشخاص ، خاصة في منطقتي الغرب والريف. وفي طريق العودة، وسط الأطلس، عند ممر التلوت أو ممر الكلاوي بجبل بن درن، تسببت عاصفة ثلجية في خسارة السلطان ما يقرب من ثلاثة آلاف خيمة، وجزء من جيشه وثرواته. ولما نزل السلطان بسيدي رحال اكتشف أن وزيره ورجال دولته مدوا أيديهم في أموال الناس بالنهب لما لحقهم من الجوع فاشتكي الناس على السلطان، فأمر بقتل من وجده خارج المحلة. وأمر بجر الوزير عبد الرحمان المتراري، وقتل أصحابه بالرصاص  ثم أمر بالوزير أن يجر بمكناسة وفاس، ففعل به ذلك ورمي باقيه. وقتل السلطان في تلك الوقعة من المحلة، نحو الثلاثمائة، ورجع لمكناسة، فأقام فيها. وفي محرم عام تسعين وألف وقع الوباء بالمغرب فكان عبيد البخاري يعترضون الطرقات، ويردون الناس عن مكناسة، وكذلك كانوا يتعرضون بسايس. وكل من يأتي من قاس يقتل.تمادى عرب الشبانات وزرارة قوم كروم الحاج من الحوز لما كانوا عليه من الظلم و الجور لأهل الحوز فأنزلهم بوجدة ثغر المغرب، وكتبهم في الديوان، وقيد عليهم العياشي بن الزوغر الزراري، وأمره بالتضييق على بني يزناسن، إذ كانوا مناصرين العثمانيين، فكانوا يغيرون عليهم ويمنعونهم من الحرث في بسائط آنگاه.

فتح طنجة والمهدية
-----------------

Plan en perspective cavalière d'une place forte donnant sur la mer (côté gauche et bas) entourée de montagnes schématisée laissant une route s'étendant à gauche où se déroulent des combats de cavaliers et d'épées نقش من سنة 1680م يمثل طنجة تحت السيادة الإنجليزية.
بعد الانتهاء من توحيد المغرب، قرر مولاي إسماعيل إنهاء الوجود المسيحي في البلاد. ولهذا السبب، اعتمد السلطان إلى حد كبير على فيلق جديد من الجيش أسسه سنة 1678 م/1062 هجرية، وهو الجيش الريفي ، يتألف من مقاتلين من مختلف قبائل الريف البربرية. يقود هذا الجيش الريفي عمار بن حدو البطوي. أطلق السلطان في البداية حملة لاستعادة مدينة طنجة من الإنجليز، والتي لم تعد تحت السيطرة المغربية منذ عام 1471 بعد سيطرة البرتغال عليها. انتقلت المدينة البرتغالية إلى أيدي الإنجليز بعد زواج كاثرين براغانزا من تشارلز الثاني. وهي تتميز المدينة بحصانتها الشديدة ويصل عدد حامية المدينة إلى 4 000 رجل. كلف مولاي إسماعيل *الجيش الريفي* بقيادة علي بن عبد الله الريفي بمحاصرة طنجة منذ عام 1680. أثناء الحصار، أرسل مولاي إسماعيل فرقة أخرى من *الجيش الريفي* بقيادة عمار بن حدو البطوي لفتح مدينة المهدية يوم الخميس 9 ربيع الأول 1092 هجرية/ 1681 المحتلة من قبل الإسبان منذ عام 1614، في الفترة التي كان السيبة تسود المغرب. فحاصر إسماعيل المدينة وحرمها من الماء، إلى أن فتحها في 9 ربيع الثاني 1092ه وأسر حاميتها الإسبانية، التي تقدر ب309 رجل. قُتل عمار بن حدو قائد الجيش أثناء حصار المدينة ، وحل محله أخوه أحمد بن حدو. وفي طنجة، قاوم الإنجليز الحصار المغربي، ولكنهم لم يتحملوا التكلفة الباهظة للحفاظ عليها، فقرروا التخلي عن المدينة للجيش المغربي في 5 فبراير 1684/ربيع الثاني عام 1095.وعن كيفية فتح طنجة تحدث صاحب (كتاب الأنوار) ،وقال :

«سببُ فتحها أن خليفة السلطان غور بامره نصره الله الماء الذي كان يسقي منه أهلها منذ زمان ، ثم حفر حفيراً بقرب الماء المسمى بساقية أبي الليف في ذلك المكان، فانحدر الماء وانعكس لموضع يسمى بقبة السلطان بقرب وادي يُعرفُ بوادي اليهود من تلك.المواطن فاشتغل العسكر بالحفير إلى أن بلغوا الأبراج التي أحدها يسمى ببرج الدجاج ، فهدموها بالبارود ، و زادوا بالحفيحتى بلغوا قصبة مبنية.بالجير تسمى بمرشان ، فدخلوها عنوة ، ففر من كان بها من النصارى إلى طنجة ، وبعثُوا إلى رئيسهم مُستغيثين ، فبعث إليهم الأجفان فركبوها فصاروا في البحر عابرين ، فدخلها مقدم السلطان من غير عنف في تاريخ ربيع الثاني عام 1095  »

تآمر العثمانيين وأحمد بن محرز
-----------------------------

خلال هذه العمليات التي نفذها قياد جيشه، كان مولاي إسماعيل مشغولا بتحقيق الاستقرار في البلاد. وبعد حملة استكشافية بمنطقة الشرق ضد بني عامر، تلقى خبر اتفاق بين أحمد بن محرز وإيالة الجزائر. كما علم أن الجيش العثماني قد اقترب من وادي تافنة، بل ووصل إلى منطقة بني يزناسن. وعلى الفور أمر المولى إسماعيل بالنفير العام في جنوب البلاد ضد أحمد وأعد حملة ضد العثمانيين، والتي لم تقع في النهاية، بعد انسحاب الجيوش العثمانية. ثم قام بحملة على ابن أخيه في سوس سنة 1683، ووقعت معركة هناك بين جيشه وجيش أحمد في أبريل. وبعد 25 يوما من القتال، هرب أحمد إلى تارودانت وتحصن هناك. اندلعت معركة جديدة خلفت أزيد من 2 000 قنيل، وجرح كل أحمد وإسماعيل، في حوالي 11 يونيو 1683. واستمرت الاشتباكات حتى شهر رمضان سنة 1683. ثم قاد مولاي إسماعيل حملتين ناجحتين، مما أدى إلى تهدئة العديد من المناطق الأمازيغية.

Photographie en couleurs, en trois plans : route asphaltée, alignement de palmiers, et muraille de pierres de grand appareil avec deux tours. تارودانت، المدينة التي دعمت انتفاضة أحمد بن محرز ومولاي حران.
بينما كان مولاي إسماعيل منشغلا بقتال القبائل المتمردة في الأطلس، استغل أحمد بن محرز الوضع وتحالف مع مولاي حران لزعزعة استقرار المخزن. وعندما علم مولاي إسماعيل، في 1684-1685، بوجود المتمردين في تارودانت وسيطرتهم على المنطقة بأكملها، انطلق على الفور نحو المدينة لمحاصرتها بشكل غير لم يتوقعه أحمد الذي خرج برفقة عبيده لزيارة ضريح، فوجد نفسه في مواجهة أفراد قبيلة زرارة، جنود المولى إسماعيل الدين لم يعرفوا هويته، فهاجموه وجرت بينهم معركة قصيرة انتهت بموت أحمد. ولم يدرك جنود السلطان أنهم قتلوا أميرا إلا بعد وفاته، في منتصف أكتوبر 1685 تقريبًا. أمر إسماعيل بتشييع جنازته ودفنه. وواصل مولاي حران المقاومة حتى أبريل 1687 عندما فر إلى الصحراء. ذبح سكان تارودانت، وأعيد إسكان المدينة بريافة من فاس. ولقي العديد من القادة العسكريين في جيش إسماعيل حتفهم أثناء القتال. ومنذ ذلك التاريخ لم يطعن أحد في سلطة السلطان لتنته بذلك الحرب بين أحمد وإسماعيل بعد ثلاثة عشر عامًا من الصراع.

فتح العرائش وأصيلة
------------------

تعتبر العرائش من المدن العتيقة، كانت تعرف *بسفدد* و كان صاحبها أحمد بن القاسم كنون من بقية الأدارسة تحت طاعة محمد الناصر صاحب قرطبة سنة 337 هـ. ثم أخرجه منها جوهر قائد جيش الفاطميين. ثم صارت تابعة لعمال المروانيين و من أتى بعدهم إلى أن أنزل بها يعقوب المنصور الموحدي العرب الهلاليين فجعلوها قاعدة رياستهم وأطلقوا عليها اسم *العرائش* فصارت إلى البداوة أقرب منها إلى الحاضرة نتيجة الطبع البدوي الذي كان يغلب على الهلاليين ثم هدمها أسطول مسيحي سنة 668هـ و بقيت على خرابها إلى سنة 910 هـ، فاحتلها البرتغاليون و بنوها و عمروها إلى أن أخرجهم منها المنصور السعدي سنة 986 هـ قاعتنى بها و حصتها و بنى قصبتها. و في 1019 هـ / 1610م سلمها المأمون بن المنصور السعدي إلى الإسبان مقابل أن يساعدوه ضد أخيه زيدان الذي كان في صراع معه على الملك، و لكن سيطر عليها الاسبان سنة 1610 دون أن يقدموا للمأمون أي مساعدة وظلت بأيديهم. فأرسل مولاي إسماعيل *الجيش الريفي* لاسترجاعها  يقدر عدده بين 30 000 و50.000  ، بأوامر من القائدين علي بن عبد الله الريفي  وأحمد بن حدو البطوي، لاسترداد مدينة العرائش، وأجبر السلطان، الذي أعلن نواياه عام 1688، الإسبان على تحصين المدينة بشدة : 200 مدفع بين 1 500 أو 2000 رجل. حوصرت المدينة من 15 يوليوز 1689/ 20 محرم 1101 هجرية إلى غاية يوم السبت السابع والعشرين من
المحرم 1101 الموافق لأغسطس 1689.
فاستمر بذلك الحصار ثلاثة أشهر ونصفاً ذلك أن العسكر المخزني حفر حفرا تخت أسوار المدينة وخزن فيها خزائن من البارود، ثم فجرها ولم تلخق ثمانية انفجارات بالسور ضررا، غير أن انفجارين اثنين هدما السور، فافتتح الجيش المخرني وقت قيام البارود، ووثبوا على الأسوار وقاتلوا الإسبان، فاقتحموا حتى دخلوا المدينة فوجدوا سوراً
من العود ، فكان الحرب بينهم عليه سجالا ، ثم بعد ذلك فر الإسبان إلى البساتين ، فأقاموا بها يوماً وليلة ، فدخلهم الرعب في الحين ، فخرجوا منها صاغرين وبذلك تم أخيرا فتح المدينة في 28 محرم 11/1101 نونبر 1689  بعد خمسة أشهر من الاشتباكات، مما أدى إلى خسائر فادحة تقدر بأكثر من 10 000 قتيل. وأسر المغاربة 1 600 جندي إسباني، من بينهم 100 من الضباط، و44 مدفع. خسر الجيش الإسباني 400 جندي في القتال. وانتهت المفاوضات بتبادل ضابط واحد مقابل عشرة مغاربة، أو مائة ضابط مقابل ألف مغربي بينما بقيت باقي الحامية الإسبانية تحت الأسر في مكناس، باستثناء أولئك الذين اعتنقوا الإسلام. ولم يكد المولى إسماعيل أن فتح مدينة العرائش حتى أرسل أحمد بن حدو لحصار مدينة أصيلة. ففر الإسبان المنهكون عن طريق البحر، وسمحوا للجيش المغربي بفتح المدينة سنة1691.

إخضار بربر صنهاجة
-----------------

ما بين 1692-1693، نظم مولاي إسماعيل أكبر حملة عسكرية ضد آخر القبائل المتمردة أي قبائل بربر صنهاجة، وهم أمازيغ من فزاز، وهي منطقة قديمة تقع في الجزء الغربي من الأطلس المتوسط. وتشكل هذه القبائل الجيب الأخير لـ" بلاد السيبة »، مصطلح يشير إلى المساحة التي لا تخضع للسلطة المركزية للبلاد. جهز الجيش الشريفي دو الأفضلية العددية بمدافع الهاون ومدافع وغيرها من آلات الحصار إلى قصر بني مطير. وفي هذه الأثناء تجمعت كل القوات المغربية في أدخسان. قام مولاي إسماعيل بتقسيم جيشه إلى ثلاثة فيالق. كان الفيلق الأول، بقيادة باشا مساهل، يضم 25 000 من جنود المشاة وكانت مهمته السير من تادلة إلى الوادي الأبيض، متجاوزًا آيت عسري. أما الفيلق الثاني فكان بقيادة القائد علي أو بركة، وضم آيت إيمور وآيت إدراسن الذين كلفوا بالسيطرة على تنغالين بالقرب من الجبهة. بينما تمركز الفيلق الثالث والأخير بقيادة علي بن إيشو القبلي، ملك زمور وبني حكيم، في ملوية العليا. فوجدت القبائل المتمردة، من آيت أومالو وآيت يفلمان وآيت عسري ، نفسها محاطة بمولاي إسماعيل الذي استخدم كل مدفعيته لتخويف الأمازيغ المنشقين. ثم اندلعت معركة رهيبة، حيث وقع البربر في كماشة منتشرة في الوديان. بعد واحد "الصيد » في ثلاثة أيام، أحضرت 12 000 رأس من البربر إلى السلطان، وتم أخذ 10 000 حصان بالإضافة إلى 30 000 بندقية كغنيمة. وبذلك أخضع مولاي إسماعيل المغرب كله وجميع قبائل البلاد لسلطة المخزن المباشرة. وسرعان ما نظم الدفاع عن المناطق الخاضعة من خلال بناء عشرات الحصون في جميع أنحاء البلاد، مما سمح للسلطة المركزية بالامتداد إلى مناطق بعيدة، مثل فزاز على سبيل المثال. وبهذا النصر اكتملت وحدة المغرب. ففي عام 1693، حسب ما قاله أحمد بن خالد الناصري : « ولم يترك السلطان قبيلة من المغرب خيولاً ولا أسلحة. ولم يكن يبق سوى العبيد والأوداية وآيت إيمور (قبيلة كيش) والريفيون الذين جاهدوا في سبتة. ».

وأخضع قبيلة جروان أيضا. حيث أن رجال هذه القبيلة امتهنوا قطع الطرق في نهر زيز وهو الطريق المؤدي إلى سجلماسة. فأمر القائد إدراسن علي بن إيشو بإخضاعهم. وجاء في *الاستقصاء* لأحمد بن خالد الناصري أن مولاي إسماعيل قدم 10 000 فارس لعلي بن إيشو قائد قبيلة زمور وبني حكيم، وأخبره : « لا أرى وجهك إلا إذا أغرت على جروان، وآتيني بعدد الرؤوس التي هنا من جروان». فقتل أكبر عدد ممكن من قبلة جروان ونهب جميع معسكراتهم. وقدم المولى إسماعيل 10 مثاقيل لمن يأتيه برؤوس إضافية. وبذلك استطاع أن يجمع 12 000 رأس. وقد سُرَّ السلطان بنجاح الحركة، ووسع نطاق سيطرته إلى مناطق آيت أومالو وآيت يفلمال.

معركة ملوية وحملة وهران
-----------------------

في ماي 1692، أرسل مولاي إسماعيل ابنه مولاي زيدان بجيش كبير لمهاجمة أراضي ولاية الجزائر. هزم، رغم أفضليته العددية، من قبل العثمانيين الذين قاموا بهجوم مضاد وتقدموا إلى نهر ملوية. هذه الهزيمة دفعت إسماعيل إلى إرسال سفارة إلى الجزائر لإبرام السلام. في عام 1693، أغار مولاي إسماعيل على وهران بجيش يقدر ب20000 جندي، ونهب ممتلكات قبيلة بني عامر.وحاصر مدينة وهران وأغار عليعا مرتين إذ كانت كانت تحت الاحتلال الإسباني إلا أن الحاكم الإسباني لوهران صد الهجوم وخلال انسلحبه تعرض لكمين ضبرته له قبيلة بني عامر تمكنوا من إلحاق خسائر كبيرة بجيشه واسترجاع ما غنمه منهم في بداية الحملة. فكان مصير الحملة الفشل نتيجة التحالف بين إيالة الجزائر وإسبانيا.

فأرسل العثمانيون سفارة لعقد الصلح، بمبادرة من سلطان الآستانة أحمد الثاني.

تحالف المولى إسماعيل مع داي تونس
--------------------------------

### الخلفية التاريخية

خريطة تبين بياليك إيالة الجزائر حيث سعى المولى إسماعيل لضم بايليك الغرب
شهدت بدايات تسعينيات القرن السابع عشر تغييرًا في مسار السياسة الخارجية لإيالة الجزائر على يد الداي حاج شعبان الذي زاد في حدة الجهاد البحري الجزائر ضد الأوروبيين وسعى إلى توحيد المغرب الكبير بأكمله تحت سلطته، فقد كان مهتمًا على وجه التحديد بتوسيع حدود بايلك الغرب، كما أراد الحاج شعبان أيضًا ضم تونس وجعلها إيالة جزائرية.بينما أظهر المولى إسماعيل منذ بداية حكمه رغبته في ضم تلمسان، وهي مدينة جزائرية تقع في غرب البلاد.

ولذلك وجد كل من السلطنة الشريفة وباي تونس بمصالح متقاطعة فرغم تبعية كل من الجزائر وتونس للباب العالي إلا أن قبضة الدولة العثمانية بدأت بالاضمحلال منذ 1683 وستكون هذه الحرب النعش الأخير في أي سيطرة عثمانية مباشرة على المغرب العربي حيث سيبق للباب العالي مجرد سيادة اسمية بعد نهاية الحرب.

### غزو إيالة الجزائر لإيالة تونس

خريطة تبرز غزو إيالة الجزائر لإيالة تونس السبب المباشر لتشكل الحلف بين داي تونس والمولى إسماعيل
غزا داي الجزائر الحاج شعبان إيالة تونس سنة 1694 تحت غطاء مساندة الداي محمد بن شيكر. وانتهت الحرب بضم كامل أراضي إيالة تونس إلى إيالة الجزائر لمدة عدة أشهر. عيّن شعبان خلالها محمد بن شيكر حاكمًا على إيالة تونس، وأقام بايلكا جديدا تابعا له بنفس الطريقة التي أقام بها بايلك الشرق في قسنطينة. إلا أن هذا لم يدم طويلاً، ففي عام 1695 ثار التونسيون وانتصروا على محمد بن شيكر في معركة القيروان، وأعادوا سلالة البايات المراديين إلى سُدة الحكم. وبهذا انتهت السيطرة إيالة الجزائر على إيالة تونس.

### الغزو المشترك لإيالة الجزائر

خريطة تقريبية للحرب 

قرر كل من داي تونس والمولى إسماعيل التحالف ضد إيالة الجزائر التي عانت من عدم الاستقرار في أعقاب تمرد أوجاق الجزائر ضد الحاج شعبان. ففي ربيع 1701، أطلق مولاي إسماعيل حملة عسكرية ضد إيالة الجزائر. وتقدمت القوات المخزنية حتى وادي الشلف قبل أن يعترضها جيش داي الجزائر في الشديوية. بقوات تقدر بما بين 10 000 و12000 رجال نجح داي الجزائر في صد 60 000 جندي من الجيش المخزني. تعرض الجيش المخزني العلوي لهزيمة ثقيلة مردها سوء تنظيمه، وتمكن مولاي إسماعيل الجريح من الفرار بأعجوبة.وعلق 3 000 رأس من جنوده و50 رأس من القادة بالجزائر العاصمة. وفي نفس الوقت، غزت قوات داي تونس معززة بقوات إيالة طرابلس الغرب بايلك الشرق ومركزه مدينة قسنطينة عام 1699. وكان علي خوجة بك باي قسنطينة في ذلك الوقت أكثر استعدادًا من نظيره في بايلك الغرب، فصد الهجوم داي تونس وبذلك كان مصير التحالف بين المولى إسماعيل وداي تونس الفشل.

تقسيم المملكة بين أبنائه
------------------------

بين عامي 1699 و1700، قام مولاي إسماعيل بتقسيم أقاليم البلاد بين أبنائه. فعين مولاي أحمد واليا تادلة. وعين مولاي عبد المالك قيدا على درعة، متحصنا بقصبة وفرقة من 1 000 فارس. أما مولاي محمد العلم فقد أنر منطقة سوس و3 000 فارس. وعين مولاي المأمون واليا على سجلماسة وأعطاه 500 فارس. توفي وحل محله بعد ذلك بعامين مولاي يوسف. استلم مولاي زيدان قيادة شرق، إلى أن عزل منها بعد غزوته الفاشلة ضد العثمانيين، وتوقيع إسماعيل معهم صلحًا. وهكذا استبدال بمولاي حفيظ. إلا أن هذا التقسيم أدى إلى الغيرة والخصومات بين الأبناء والتي تحولت أحياناً إلى اشتباكات. هكذا هزم مولاي عبد المالك على يد شقيقه مولاي ناصر الذي استولى على كامل درعة. بيد أن مولاي الشريف، الذي عينه والده واليا على درعة بدلا من عبد المالك، فسيطر على المنطقة وطرد أخاه ناصر. في هذه الأثناء، وفي مواجهة المؤامرات والدسائس ومكر حماته للا عائشة مباركة، التي تريد تنصيب ابنها مولاي زيدان وليا للعهد، ثار مولاي محمد العلم الأكبر في سوس، ثم استولى على مراكش 9 مارس 1703. ومع اقتراب شقيقه مولاي زيدان على رأس جيش، فر مولاي محمد العلم واختبأ في تارودانت. حاصر أخوه المكان، ثم أسره في 25 يونيو 1704، واقتاده إلى واد بهت في 7 يوليوز. فعاقبه والده بقسوة بقطع يده وذراعه، ثم أعدم الجزار الذي رفض سفك دم الشريف. وتوفي محمد العلم نتيجة البتر بعد أيام وتوفي بعد أيام قليلة رغم احتياطات والده لإبقائه على قيد الحياة، ونهى مولاي إسماعيل عن الصلاة على الميت. وقد اعترض على هذا المنع قاضي فاس العربي بورديلة، الذي عصى الصلاة وواصل أداءها. ثم قام مولاي إسماعيل بالقضاء على قايد مراكش اتهم بتسليم المدينة إلى مولاي محمد العلم. ثم، بعد أن علم بالتجاوزات التي قام بها مولاي زيدان بتارودانت، ولا سيما المذبحة التي تعرض لها سكان هذه المدينة ، دبر إسماعيل مقتل ابنه عن طريق قيام نسائه بخنقه وتسميمه عام 1707. وقد ثار ابنه مولاي ناصر في سوس، لكنه قُتل في النهاية على يد قبيلة أولاد دليم الموالية لمولاي إسماعيل.

ولتجنب المزيد من الاضطرابات، عزل مولاي إسماعيل جميع أبنائه من الولايات التي عهد بها إليهم، باستثناء مولاي أحمد الذي احتفظ بمنصبه واليا على تادلة، ومولاي عبد المالك الذي يصبح واليا لسوس. لاحقًا عزل مولاي إسماعيل مولاي عبد المالك ،عن ولاية سوس، لأنه انفرد بحكمها حتى صار حاكها المطلق، ورفض عام 1718 دفع الزكاة، ثم تغيير ترتيب ولاية العهد. اعتذر عبد الملك لاحقًا لأبيه ، لكن إسماعيل لم يعد يثق به. ولذلك اختار مولاي إسماعيل مولاي أحمد وليا للعهد.

الحملة الثانية على وهران والحملة على الأغواط
--------------------------------------------

حاول المولى إسماعيل سنة 1707، شن حملة أخرى لتحرير وهران من الاحتلال الإسباني، إلا أن وقوع هجوم منسق بين الجانب الإسباني وإيالة الجزائر في غابة ليست بعيدة عن قرية صغيرة تسمى *بركة الماء* 35 كم شرق وهران.
واجه فيه مولاي إسماعيل وجيشه باي معسكر مصطفى بوشلاغم هزم فيه بشدة. بل ودُمر فيه جيش مولاي إسماعيل بالكامل تقريبًا.

خريطة لإيالة الجزائر حيث تمكن المولى إسماعيل من ضم كل من عين الصفرا والأغواط بحلول سنة 1713
أرسل المولى إسماعيل حملات عسكرية بين عامي 1708 و1713 بعد إعادة تنظيم الجيش المخزني إثر الهزيمة في الشلف ضد داي الجزائر عام 1701.وقاد عبد الملك ابن المولى إسماعيل الحملة، وعسكر في عين ماضي وحشد الأموال. وتمكن من إخضاع الأغواط وبني مزاب مسيطرا على الاراضي الجنوبية المتاخمة لإيالة الجزائر.

إلا أنه بعد وفاة السلطان سنة 1727، تمكن باي التيطري، من خلال حملة تحت قيادة شابان الزناتي من دفع سكان الأغواط إلى إيقاف البيعة لسلطان المغرب وبيعة السلطان العثماني.

حصار سبتة ومليلية
-----------------

سبتة أثناء الحصار
سقطت سبتة بأيد البرتغاليين سنة 1415، وظلت يأيديهم إلى تفكك الاتحاد الأيبيري، حيث ضمتها إسبانيا إلى ممتلكاتها، وحاول كل من الوطاسيين، السعديين ثم الخضر غيلان استرجاعها دون جدوى. فكان من الطبيعي بعد أن تبث سلطانه أن يسعى المولى إسماعيل إلى استرداد هذه المدينة الحصينة، كما أن الفقهاء والعلماء حثوه على ذلك وأبرز من خاطبه العلامة سيدي عبد السلام جسوس الفاسي إذ نظم القصيدة الآتية:

رفعت منازل سبتة أصواتها  

  تشكوا اليكم بالذي قد هالها  

مع بادس و بريجة فتعطفوا   

  و تنبهوا كي تسمعوا تسألها  

يا ابن النبي الطاهري محمد  

  قل يا أمير المومنين أنا لها  

فلقد قضيتم للعرائش حاجة  

  مع طنجة فاقضوا لدي آمالها  

عار عليكم أن تكون أسيرة   

  بجواركم و جنودكم تغــرا لهـــا  

إن لم تكونوا أخذين بثارها  

  من ذا يفك من الوثاق حيالها  

لا تسمعت من جاهل ومثبط  

  و مصعب من جهله أحوالها  

إن الذين تقدموا قد جاهدوا  

  بنفوسهم و بمالهم أمثالها  

فتملكوا املاكها و دیارها  

  و تقسموا أموالها ورجالها  

فابعث لها أهل الشجاعة عاجلا  

  حتى تراهم نازلين جبالها  

و أمرهم بمعونة وبقوة  

  كي ما تقطع بالعدا اوصالها  

و ارفع لهذا الغرب رأسا انـه  

  في الضعف ما دام العدا نزالها  

ابقاک ربي للخلافة عدة  

  تتلو الشريعة من شرابها  

و اقبل هدية من أتى بنصيحة  

  يبغي الثواب ولا تقل من قالها

قام إسماعيل بمحاصرة مدينة سبتة بجيش قوامه 40 000 جندي، لكن في مواجهة شدة التحصن الإسباني، استمر الحصار. كما حاصر جزء من جيش إسماعيل مليلية بين عامي 1694 و1696، لكنه فشل في اقتحام تحصيناتها المنيعة.وشارك الأميرال الإنجليزي جورج روك في حصار سبتة بإغلاق مينائها عام 1704.
في عام 1702، كلف مولاي إسماعيل ابنه مولاي زيدان، بجيش قوامه 12 000 رجل، للاستيلاء على جزيرة قميرة. تمكن المغاربة من تدمير القلعة الإسبانية لكنهم فشلوا في فتحها.
في عام 1720، أرسل فيليب الخامس ملك إسبانيا، الذي أراد الانتقام من مولاي إسماعيل لتقديمه المساعدة للإمبرياليين خلال حرب الخلافة الإسبانية، أسطولًا بقيادة ماركيز ليدي لرفع الحصار عن سبتة وإجبار الجيش المغربي على الاستسلام. وفي السنة المذكورة خرج الإسبان بجيوش كثيرة و أوقعوا بمعسكر المسلمين خارجسبتة واستولوا على ما كان بأيديهم. ثم بعث السلطان في الساعة و الحين بالجيوش من جميع أقطار المغرب، و من عبيد سيدي البخاري فردهم على أعقابهم بعدما كانوا استولوا على موضع المحلة و رجع النصارى إلى سبتة، ورجع
عبيد سيدي البخاري إلى مقرهم من الرمل، وفي سنة ثلاث وثلاثين المذكورة في شعبان منها كان ابتداء الغلاء في المغرب، و وصل سعر القمح إلى اثني عشر مثقالا أو
ثلاثة عشر، و تمادى ذلك الغلاء نحو أربعة أعوام، ثم بعد ذلك أعقبه الله برخاء مفرط إلى أن كان وسق الزرع بمثقال، و الشعير بثلاثة أواق للوسق.ففك مولاي إسماعيل الحصار الذي كلفه خسائر فادحة 
.وبذلك نجح الأسطول الإسباني من رفع حصار سبتة بعد أن تمكنت حامية المدينة من الصمود مند سنة 1694 رغم الحرب الأهلية الدائرة بإسبانيا. ولكن بمجرد عودة ماركيز ليدي إلى إسبانيا، قرر مولاي إسماعيل إعادة حصار سبتة عام 1721. كان السلطان عازمًا على الانتقام من الإسبان، وأعد سلاحا عتيدا دمرته عاصفة في عام 1722. مع ذلك استمر حصار سبتة حتى وفاته في رجب سنة تسعة وثلاثين ومائة وألف/1727.

وفاته
-----

Photographie d'une tour brune sombre ouverte d'une porte avec un arc outrepassé, richement décoré et couvert d'un toit vert (oxyde de cuivre ou céramique). L'ensemble est flanqué de deux murs blancs percés d'ouvertures plus simples. ضريح مولاي إسماعيل في مكناس، المغرب.
توفي مولاي إسماعيل في 22 مارس 1727 عن عمر  الواحدة والثمانين عاما، بسبب خراج في أسفل البطن مصحوبًا بالحزن لعدم قدرنه على ركوب الخيل كالمعتاد. خلفه ابنه مولاي أحمد. وكانت مدة حكمه 57 عاما. عند وفاته، تمزقت الدولة بسبب تمرد عبيد البخاري، حيث توالى على الحكم أكثر من سبعة من سلاطين بين عامي 1727 و1757، وأبرزهم ابنه مولاي عبد الله الذي كان عين سلطانًا ثلاث مرات.

ولم يجد المغرب الذي مزقته فترة مظلمة من تاريخه اتسمت بتقسيم البلاد منذ ما يقرب من قرن من الزمان، السلام إلا في عهد مولاي إسماعيل، الذي نجح في تهدئة جميع مناطق البلاد بشكل كامل. ويعتبر عهده فترة ذهبية في تاريخ البلاد عاشت فيها الأمن والسلام والاستقرار. كما وصفها المؤرخ أحمد بن خالد الناصري في كتابه المسمى *الاستقصاء* الذي يتتبع تاريخ المغرب بأكمله من هذه الفترة : « ولم يعد المجرمون ومثيرو الشغب يعرفون أين يحتمون، وأين يلجأون : فَلَا أَرْضَ أَرَادَت أَنْ تَحْمَلَهُمْ وَلاَ سَمَاءٌ وَافقتْ تَغْشِيهِمْ ». قام مولاي إسماعيل بإعادة الوحدة السياسية للبلاد، وشكل قوتها العسكرية الرئيسية وهي *جيش البخاري*، واسترد العديد من المدن الساحلية من الأوروبيين. وقام بتوسيع الأراضي المغربية بشكل كبير ، وأنشأ العديد من المباني الضخمة.

رقعة الدولة في عهده
-------------------

سلالة العلويين خلال أقصى اتساع لها (القرن 18).سلالة العلويين خلال أقصى اتساع لها (القرن 18).
قال محمد الصغير الإفراني في كتابه روضة التعريف بمفاخر مولانا إسماعيل بن الشريف أن المولى إسماعيل <<...دوخ نصره الله بلاد المغرب الأقصى كلها ، وملك سهلها ووعزها ، ودان له قريبها وبعيدها ، واستولى على تخوم بلاد السودان وبلغ منها ما لم يبلغه ملك قبله ، وقد وصلت جيوشه إلى بحر النيل من جهة بلاد فرغانة ، ودخل في طاعته كثيرٌ من عمائر أطراف السودان ، وامتدت مملكته من جهة المشرق إلى قرب بلاد بسكرة من قرى بلاد الجريد ، وما تمهدت له البلاد إلا بعد محاربة طويلة ومقارعة فظيعة ،وبعد أن قاسى مع أهل المغرب والثوار من الحروب ما هو أدهى وأمر.>>

ووافقه محمد الضعيف الرباطي حيث قال:"و كانت طاعته قد عمت جميع المغرب إلى تلمسان، و جميع بلاد الصحراء و توات وفقيف و أطراف السودان و على تيغاز و سوس
الأقصى، وخضع لقهره جميع من كان عصاء فيالها من مصيبة ما أعظمها على المسلمين و فرح لموته أعداء الله الكافرين. و لقد كان صواما قواما دائم الذكر شديد الغيرة في محارم الله و كان مهابا شجاعا ظاهرا للغداء منصورا مظفرا مؤيدا، يعابه ملوك الأرض ويرون مهادنته عليهم من أكد الفرض، ويعاديه ملوك ،الاقاليم، ويتحفه بالهدايا ملوك الأعاجم" 

كما كتب جان-باتيست إستيل، القنصل الفرنسي في سلا، في عام 1698 إلى وزيره المركيز دي تورسي، « أن الدولة الشريفة تحت سلطان واحد تمتد من البحر الأبيض المتوسط إلى نهر السنغال. ويعيش هناك، من الشمال إلى الجنوب، نفس السكان المغاربة الذين يدفعون الغرامة للسلطان. ». في ذروته، كان الجيش الشريفي يتكون من 100 000  إلى 150 000 من حرس عبيد البخاري ، بالإضافة إلى ميليشيات عربية أخرى في هذه الحالة كيش الوداية  العلوج (أوروبيون اعتنقوا الإسلام) ومقاتلين من القبائل الخاضعة الذين يحصلون على أرض في مقابل خدمتهم.

شخصيته وصفاته
-------------

### ورعه وتواضعه

منع إسماعيل الخطباء من ذكره على المنابر مقرونا بلفظ السيادة والمولوية وأمره لهم بذكر إسمه مجردا إذا قال:

« إلى كافة الفقهاء الخطباء بمحروسة تطوان سددكم الله ووفقكم وسلام عليكم رحمة الله تعالى وبركاته أما بعد فاذكرونا في الخطب بمجرد إسمنا إسماعيل بن الشريف من غير زيادة مولانا ولا سيدنا فقد استحييت
ان تذكر الخلفاء من الصحابة الاجلاء والتابعين واتباعهم رضوان الله عليهم بأسمائهم وكناهم ونذكر نحن بأزيد من ذلك وأن أبدى بعض العلماء وجها وبالغ في الثناء فالحياء غلبنا ومنعنا من الالتفات اليه والسلام  »
ومن تواضعه مباشرته تخطيط قصوره ومساجدها وربما عمل فيها مع العملة قال الأسير مويت أن المولى اسماعيل هو المتولي لهندسة بناءاته يباشر ذلك بنفسه بل ويعين بنفسه في خدمة البناء بمحضر الخدمة كانه واحد منهم حتى يظن أنه ليس هو السلطان.
كما أجمع المؤرخون المسلمون على تواضعه لله تعالى وتدينه الشديد، فروي أنه إذا تفكر في عظمة الله سبحانه وأدركته خشية الله تعالى سجدَ على الأرض وعفر وجهه في ترابها ، وربما يُدركه ذلك وهو في طين فيخرُّ ساجداً لله عزَّ وجلَّ ولا يبالي بتلوث ثيابه.

حتى كتاب أجانب من قبيل دومينيك بوزنو شهدوا له بورعه وتدينه، إذ قال:

« بأنه كان متمسكًا بشدة بشريعته وكان يمارس علنًا جميع الطقوس والوضوء والصلاة والصيام والأعياد بدقة شديدة. »
كما أن المولى إسماعيل كان يحب مناظرة أتباع الآباء الثالوثيين المتواجدين بالمغرب، وذلك كل ما عاد من صلاة الجمعة إذ يأمر بأن يجلب إلى قصره أتباع الآباء، ومن مناظراته ما نقله المؤرخ الفرنسي هنري دي كاستري:

«لقد قلت ما يكفي للرجل العاقل؛ إذا كنت عنيدًا، فهذا فهذه مشكلتك. نحن جميعًا أبناء آدم وبالتالي إخوة. الدين وحده هو الذي يصنع الفارق بيننا. ولذلك، كأخ وطاعة لوصايا شريعتي، فإنني أحذركم بلطف من أن الدين الحقيقي هو الإسلام، وأنه الدين الوحيد الذي يمكن للمرء أن يحقق فيه الخلاص.أعطيك هذا التحذير لإراحة ضميري ولكي يكون لي الحق في اتهامك في يوم القيامة.
»
### عدله وإنصافه

كان عدل المولى إسماعيل أمرا مشاعٌ في البوادي والحواضر وذلك أنه لا يحتجب عن الناس بداره كما كانتْ عادةً منقبله من عظماء الملوك يحتجبون عن الرعية بشهواتهم ، ويقطعون جلَّ الأوقات في لذاتهم ، حتى كان المتظلم يمكث بباب الأمير الأشهر الكثيرة والليالي ذوات العدد يرتقب خروج سلطانه إليه فلا يجد إليه سبيلا ، وهو نصره الله يبرز في كل وقت وفي كل يوم حتى يصل إليه من أراده قوياً
أو ضعيفاً ، شريفاً أو مشروفاً ، من غير حاجب يحجبه ولا صاد يصده.

### قسوته تجاه القبائل المتمردة

إن السمات الرئيسية لشخصية مولاي إسماعيل، والتي تؤكد عليها جميع السجلات والأساطير في ذلك الوقت، هي "شخصيته". رغبته في سيادة النظام والسلطة وإرادته الحديدية ومن أقواله في هدا الصدد : « إذا أعطاني الله الملك، فلن يستطيع أحد أن ينزعه مني ". وستظهر قوة شخصيته في تصرفاته وقرارته. وفقًا لدومينيك بوسنو، يرتبط لون ملابس الشخص غريزيًا بحالته المزاجية « اللون الأخضر هو اللون المحبوب : الأبيض يبشر بالخير لمن يقترب منه : ولكن عندما يلبس اللون الأصفر يرتعد الجميع ويتجنبون حضوره لأن هذا هو اللون الذي يتخذه في أيام الإعدامات. » 

ويبرر أبو القاسم الزياني قسوة المولى إسماعيل مع القبائل المتمردة، على اعتبار الجهد الذي كلفوه للسلطان في تثبيت ملكه في المغرب، فهي «قبائل لا تلين باللطف بل بالسيف والعنف»:

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| إسماعيل بن الشريف | "وغلب السلطان مولاي إسماعيل منهم على أهل المغرب عربهم وبربرهم، باستعمال العسكر… وقد بلغ عددهم مائة وخمسين ألفا، فاستراحت دولة العلويين من عبث البربر نحو خمسين عامًا إلى أن مات المولى إسماعيل | إسماعيل بن الشريف |

### صفته الخلقية

عرف عنه مهارته في ركوب الخيل وتمتعه بقوة بدنية كبيرة وخفة حركة احتفظ بها في شيخوخته.

ووصف أن له وجه طويلا، وبشرة داكنة، وطولا متوسطا أضاف سانت أمانس، سفير لويس الرابع عشر « إنه أقوى وأقوى رجل في ولاياته ».

العلاقات الخارجية في عهده
-------------------------

### العلاقة مع فرنسا

Peinture classique représentant une foule se divertissant dans une allée bordée d'arcades. Un homme à cheval faisant face à un homme à pied est au centre de la toile. Le point de vue est plongeant et la perspective est renforcée selon l'axe de l'allée. مولاي إسماعيل يستقبل سفير لويس الرابع عشر فرانسوا بيدو دي سان أولون، 1693، لوحة بريشة دينيس مارتن.
 صورة لجان باتيست إستيل، القنصل الفرنسي في سلا الذي تفاوض على فداء الأسرى الفرنسيين الذين أسرهم القراصنة، في مولاي إسماعيل.
استمرارًا لسياسة الانفتاح التي بدأها عبد الملك السعدي، حافظ مولاي إسماعيل على علاقات تجارية جيدة مع فرنسا. هكذا طلب مولاي إسماعيل من فرنسا مساعدته في حربه ضد إسبانيا ولكن دون جدوى. كما تم شكل تحالف ضد إيالة الجزائر بالتعاون مع فرنسا وباي تونس.

اقترح المولى إسماعيل بواسطة سفيره عبد الله بن عائشة فكرة الزواج بالأميرة الفرنسية مدام دو كونتي ابنة لويس الرابع عشر ملك فرنسا غير الشرعية مع احتفاظها بدينها، فعرض عليها الزواج ولكن الملك الفرنسي رفض بأدب.

وفي سنة 1682، تم التوقيع على معاهدة صداقة بين المغرب وفرنسا في سان جيرمان أونلي ، لكن اعتلاء حفيد لويس الرابع عشر للعرش الإسباني سنة 1710 أدى إلى فطع المغرب لعلاقاته سنة 1718. مع فرنسا وإسبانيا، ورحيل التجار والقناصل الفرنسيين والإسبان عن المغرب،.

Tableau représentant un groupe d'hommes assis dans une loge de théâtre.محمد تميم، سفير المغرب يشاهد مسرحية 'الكوميديا الإيطالية *(1682)، أنطوان كويبل (1661-1722)، فرساي.*
واتهم الدبلوماسيون الفرنسيون، مولاي إسماعيل بأنه جشع للغاية، وأن مفاوضاته وتحالفاته تهدف فقط إلى تلقي الهدايا. وبمجرد إشباع جشعه، لا يتردد في إنكار تعهداته مع القوى الأوروبية.

### مع إنجلترا

Tableau représentant un homme habillé en rouge portant une barbe fine et un turban. محمد بن حدو، سفير مولاي إسماعيل المغربي إلى بريطانيا العظمى عام 1682.
ترجع العلاقات الانجلو-مغربية إلى عهد السعديين حيث حاول أحمد المنصور إقناع إليزابث ملكة إنجلترا انذاك بالقيام بحملة مشتركة لاسترجاع الأندلس وتقسيم الدولة الإسبانية بعد مساندته لإنجلترا في حربها ضد إسبانيا. واستمرت العلاقات عهد مولاي إسماعيل في الازدهار رغم طرد المغرب الإنجليز من طنجة لأنهم عوضوا ذلك بالسيطرة على جبل طارق فيما بعد. ففي عام 1682، أرسل محمد بن حدو سفيرًا مغربيًا إلى بلاط تشارلز الثاني. أمضى محمد ستة أشهر في إنجلترا، في زيارة حظيت بتعليقات كبيرة. زار أكسفورد، كامبريدج والجمعية الملكية من بين العديد من الأماكن الأخرى. الصراعات والقضايا التجارية وقراصنة الساحل البربري وتبادل الأسرى.

كما حاول المولى إسماعيل دعوة جيمس الثاني ملك إنجلترا إلى الإسلام، عن طريق إرسال رسائل يذكر فيه فضائل الإسلام.

السفير الأميرال عبد القادر بيريز، 1723–1737.
حدثت إحدى أهم الاتصالات بين البلدين في 1720-1721، عندما زار جون ويندوس والعميد البحري تشارلز ستيوارت المغرب ونجحوا في توقيع معاهدة دبلوماسية مع المخزن لأول مرة، وعادوا إلى وطنهم مع 296 من الأسرى البريطانيين المفرج عنهم. تم إرسال سفراء مغاربة مرة أخرى إلى إنجلترا في عام 1726.

### مع الدولة العثمانية

شهدت العلاقة انفراجة مؤقتة مع اعتلاء أحمد خان الثالث عرش الدولة العثمانية سنة 1673، إذ ارسل رسالة أشاد فيها بنسب السلطان الشريف، وأثنى على جهاده ضد الأوروبيين، وعاتب فيها أهل الجزائر على عدم موالاتهم له في جهاده وتحريره للثغور، وأطلق يده فيهم آمرا إياهم بالتعاون مع السلطان ضد الأوروبيين  إذ قال:

«إعلم أيُّها السيد المولى أنا قبل أن يصل إلينا كتابكم الأسما ، وخطابكم الأنما ، كنا لا نعرف ما هم عليه أهل الجزائر ، ولا أنهى إلينا فعلهم أحدٌ كما أنهيتموه لنا ، ولا عرفنا ما صار عندهم ولا ما هم عليه ، وبالجملة أهلُ الجزائر ما هم على شيء لكونهم أخلاط الناس ، فيهم الأصلي وفيهم البراني وفيهم مَن لا خَلاقَ له ، ولم تكن عمارتها بذوي الأحساب والأنساب ، كل هذا لا يخفانا قبل ، نعرفه ونتحقَّقه منهم ، وقد بلغنا أنهم خرجوا من البلاد بمحلَّتِهم وأرادوا الشرَّ معك ، وإنَّا لا نرضى منهم ذلك ، وهذه الذخائر والأموال والخزائن التي خبَّرْتَنا بها قطعاً خبَّرَ بها غيرك ، والآن إِن شَاءَ الله نردُّ لهم البال ، ونشتغل بهم ولا نتركهم في حيّز الإهمال ، وتلك الخرجة التي خرجوا لبلادك نطلب من كمال فعلك وحسبك أن تسمح لهم فيها لوجهنا، وإن عادوا يُراجعونك ولو بكلمةٍ تمحي جرَّتَهم وهذا زمان ما جاءَنا سفراؤهم وأخبارهم ، والآن حيثُ أيقظتنا إن رجعوا عن سوء فعلهم فذاك المنى والمراد ، وإن تمادوا على غيّهم وأساءوا في جانبك ولو بكلمة أعلمنا ونحنُ نُفَوِّضُ لك فيهم تنتقم منهم بيدك وتفعل فيهم ما أردت  »
فيما عدى ذلك تميزت علاقات بين السلطنة الشريفة مع الدولة العثمانية وممتلكاتها في شمال أفريقيا بالتوتر والصراع. واحتفظت القوتان بانعدام الثقة متبادل، خاصة في عهد مولاي إسماعيل.إذ قام العثمانيون بدعم وتمويل معارضي إسماعيل بشكل متكرر، بل وقاموا بحملات لمساعدتهم.من خضير غيلان، النقسيس،والدلائيين وغيرهم. على الجانب الآخر، حاول مولاي إسماعيل أيضًا القيام بعدة حملات وغارات، غالبًا بمساعدة القبائل العربية المناهضة للعثمانيين، والتي كان بعضها على الجانب الآخر من وادي تافنا. وقعت الإمبراطوريتان على معاهدة سلام مراراً وتكراراً، وذلك سنة 1678 ، 1692 ، 1693  و1701.

### مع الدول الأوروبية الأخرى

عقد السلطان مولاي إسماعيل، اتفاقية مع الإسطادوس الهولندية منذ عام 1680. اهتمت تلك الاتفاقية بتبادل الأسرى والسفارات وجلب الأسلحة.

كما راسل المولى إسماعيل فيليب الخامس، ملك إسبانيا، طالبا تحرير أسير من جزائر بني مزغنة، اسمه محمد بن صوفه  ، كما أرسل رسالة أخرى يدعوه فيها "طاغية قشتالة، وليون،و[أ]راغون، وبسكاية وغليسية، والأندلسية الشرقية والغربية والهند" كما كانت عادته في تسمية ملوك إسبانيا إلى حسن معاملة سيمون ضلضان، وهو يهودي من خدام السلطان أرسله إلى مدينة قالص ليقض له بعض الأمور.

الدولة في عهده
--------------

### الجيش وعتاده

#### الجيش الشريفي

هدأت الثورات في نهاية 1677، وبسط مولاي إسماعيل سلطته على البلاد. وتمكن من تصفية وإضعاف منافسيه الرئيسيين، تمكن أخيرًا من العودة إلى مكناس لتنظيم إمبراطوريته. فخطرت له فكرة إنشاء جيش عبيد البخاري،.

كان الجيش الشريفي يتألف بشكل أساسي من جنود من ولايات الصحراء وما قبل الصحراء، وهي تافيلالت وسوس وبلاد صنهاجة الصحراء وبلاد شنقيط، حيث ولدت نصيرة السلوي بنت محمد الهيبة، إحدى زوجات المولى إسماعيل. وكان بنو معقل، الذين يسكنون هذه الأراضي بأعداد كبيرة، يمثلون الفرقة الأولى والرئيسية للعلويين حتى منتصف عهد مولاي إسماعيل، تمامًا كما كان في زمن السعديين. العديد من الكيش ينحدرون من هذه القبائل العربية. واعتمد العلويون أيضًا على قبائل منطقة وجدة التي بايعوا سلاطين العلويين مند عهد السلطان محمد بن شريف. كانت قبائل الكيش معفاة من الضرائب، وتمنح الأراضي مقابل خدمتها بالجيش.

بالإضافة إلى ذلك، اعتمد مولاي إسماعيل الاعتماد أيضًا على خبرة ومعرفة العلوج في المدفعية، الذين شكلوا فيلقًا عسكريًا ، واعتمد أيضا على الجيش العربي الزناتي من الشراقة، وهي قبيلة تنحدر إلى قبيلة بني معقل العربية  الدي أسسه رشيد بن الشريف بشمال فاس. كما استخدم القبائل العربية الهلالية خلوت وشيراردا ; وقد تم تسميتهم بقبيلة المخزن، وقدموا عدة وحدات للجيش الشريفي.

وتشكل هذه القبائل، المتمردة في كثير من الأحيان، قوات الخط الثاني. وقد أدرك السلطان أنه لا يمكنه الاعتماد عليهم، حيث يمكنهم تغيير ولائهم أو الهروب في أي وقت. ولذلك قرر إنشاء أول جيش محترف متين ومخلص ومخلص له تمامًا ألا وهو جيش عبيد البخاري. بعد حصار مراكش عام 1672، بدأ باستقدام وتجنيد العديد من السود في جميع أنحاء المغرب وكان عددهم في البداية 14 000ز. وشكل هؤلاء العبيد السود في جميع أنحاء البلاد، رجالًا ونساءً، مجموعة تزايدت أعدادها بسرعة بسرعة، حتى وصلت إلى 150 000 فرد في نهاية عهده. تلقى العبيد التعليم العسكري مند عمر 10 سنين حتى 16 سنة، حيث تم تسجيلهم في سجلات الجيش. تلقوا تعليمهم في قصور الملك.

أدى ذلك إلى خلاف بين السلطان والعلماء، حيث أن البعض أفتى بعدم جواز استعباد الحراطين ، فأورد السلطان على فاس كتاب يوبخ فيه العلماء و القاضي ويلزمهم الموافقة على تمليك العبيد الذين في الديوان بل وتعرض البعض لمحنة صودرت فيها أمواله واعتقل أولاده كما وقع لعبد السلام جسوس ، وقرء على المنبر بتمليك حراطين فاس و في ثاني عشر المحرم من عام. جاء القائد عبد الله الروسي بتمليك [عبيد] أعيان فاس، و في ثامن عشر منه اجتمع المرابطون و الفقهاء مع القائد عبد الله الروسي بالقرويين و أجمعوا رأيهم ان يكتبوا السلطان متشفعين له في ذلك، وفي الثاني والعشرين منه جاء أهل فاس وطلبوا منه أن يخرج إلى مكناسة ليشفع لهم فعفا عنهم.
ثم أنشأ مولاي إسماعيل جيش الأوداية. وينقسم هذا إلى ثلاثة ريجة ". وجب تمييزها عن قبيلة الوداية. بادئ ذي بدء، تتكون *ريحة* أهل سوس من أربع قبائل بني معقل عربية من سوس، وهم أولاد جرار وأولاد مطاع وزرارة والشبانات. شكلت هذه القبائل في القرن السادس عشر الجيش السعدي ، ضد عرب يوشيم الغرب، وهم جزء من بني هلال وهم الخلوت، وسافيان، الذين دعموا المرينيين في فاس. ثم إن ريحة المغافرة الشنقيطية، التي تنحدر منها للا خناثة، التي يرجع نسبها إلى بني معقل. وأخيرًا الريحة الخاصة بآل الوداية، حيث نجد أفراد قبيلة الوداية. الوداية قبيلة صحراوية قوية ترجع أصولها إلى أدرار، وتتمتع بسلاح فرسان قوي من الجمال. وهم الذين هاجروا إلى الشمال ، كانوا في سوس عندما التقى مولاي إسماعيل، الذي بعد السيطرة على مراكش عام 1674، براعٍ فقير يُدعى *بوشفرة* وعلم أن على شعبه أن اضطر إلى الهجرة من الصحارى بسبب الجفاف، وهو أن نسبه يرجع إلى بني معقل مثله، يتعاطف معه السلطان، ويقرر إنشاء جيش من النخبة من الوداية.

جيش الوداية يصبح عنصرا رئيسيا في جيش السلطان وفقا لمبدأ القبائل المخزنية : الالتزامات العسكرية مقابل الأرض. وفقا للمؤرخ سيمون بيير، خلال 《 أثناء الغزو العلوي، تعرضت شعوب المغرب العربي للنهب ونزع سلاحها، وباستثناء قبيلة البربر والريفان، فإن العبيد والأوداية فقط هم الذين يحتكرون القوة. وبعد ثلاثين عاما، في عام 1727، عند وفاة مولاي إسماعيل، كان أعوان عبيد البخاري وكيش الأوداية هم الذين، بالتنسيق مع علماء مكناس والوزراء، انتخبوا السلطان مولاي أحمد الذهبي》. إلا أن مصادر أخرى تشير إلى أن مولاي إسماعيل قد عين خليفته بنفسه قبل وفاته. ومهما كان الأمر، ففي فترة الفوضى العلوية، لعب آل الأوداية دورًا كبيرًا وخلعوا العديد من السلاطين بالاتفاق مع عبيد البخاري.

#### التنظيم الدفاعي

وفي نهاية عهده، كان إسماعيل قد بنى أكثر من 76 قصبة وموقعًا عسكريًا، منتشرة في جميع أنحاء البلاد. ودعمت القصبات بهيئة مكونة من 100 جندي على الأقل من قبائل الكيش أو من عبيد البخاري. وكانت القوات الشريفة حاضرة في جميع المدن الكبرى وعواصم المحافظات. على سبيل المثال، تمركز 3 000 من قبيلة شراقة و4 500 من قبيلة شرادة و2 000 من قبيلة لوداية حول فاس تحت قيادة مولاي إسماعيل، وشكلوا طوقًا دفاعيًا ضد القبائل البربرية المتمردة في المنطقة المحيطة. وشكلت هده الجيوش مع جيش عبيد البخاري، العمود الفقري الرئيسي للجيش الشريف.

سمحت القصبات بالدفاع عن الحدود الشرقية، حيث كان الجيش المغربي متواجدًا بشكل كبير، لكنها أتاحت أيضًا حراسة خطوط الاتصال الرئيسية وإخضاع القبائل المتمردة.

### العمران

Photo en couleur d'une porte de forteresse. دار المخزن، القصر الملكي بمكناس الذي بني في عهد مولاي إسماعيل.
مولاي إسماعيل هو سلطان بناء، ومنشآته سياسية واقتصادية وثقافية ودينية بقدر ما هي عسكرية. اختار مكناس عاصمة لإمبراطوريته سنة 1672.وهكذا قام بإفراغ قصر البديع السعدي في مراكش من جميع ثرواته تقريبًا ليتم نقلها إلى مكناس ، بالإضافة إلى جميع الرخام والأعمدة الأخرى التي لا تزال صالحة للاستعمال في مدينة وليلي القديمة المجاورة. وظف إسماعيل ما لا يقل عن 30 000 من رعاياه كعمال، وكان يحب زيارة مواقع البناء الخاصة به، لتصحيح ما لا يناسب.

enfilade d'arcs outre passés الاسطبلات الملكية هري السواني بسعة 12 000 فرس.
Plan d'eau rectangulaire enserré dans une muraille de même forme. حوض أكدال.
وبحسب شهادة السفراء الأوروبيين، فإن أسوار القصر وحده كان يبلغ طولها أكثر من ثلاثة وعشرين كيلومترا. وكانت الدار الكبيرة، أول القصور التي تم الانتهاء منها بعد ثلاث سنوات من البناء، ضخمة في حد ذاتها وكانت تحتوي على حدائق معلقة على صورة حدائق بابل، وبمجرد الانتهاء منها بدأ في وضع أساسات الدار الكبيرة الذي تربط حوالي خمسين قصرًا ببعضها البعض بما في ذلك الحمامات الخاصة بها والمساجد الخاصة بزوجاتها المتعددة ومحظياته وأحفادهن، ثم تليها مدينة الرياض ، التي وصفها المؤرخ *بجميلة مكناس* أحمد بن خالد الناصري ، وهو مقر إقامة الوزراء ، وفيه منازل الولاة والأعوان والأمناء وجميع كبار موظفي بلاط المولى إسماعيل.

Route passant sous une porte monumentale à arc outre passé, flanquée de deux imposantes tours symétriques, et se poursuivant sur une muraille. باب الخميس، بوابة بنيت في عهد مولاي إسماعيل في القرن السابع عشر.
وعلى المستوى العسكري، قام ببناء شبكة من ستة وسبعين حصناً تصطف على الطرق الرئيسية وتحيط بالجبال. فمكناس مثلا محمية بأربعين كيلومترا من الأسوار محصنة بالأبراج والحصون. كجزء من حملاته ضد إيالة الجزائر، تمكّن مولاي إسماعيل من إخضاع شرق البلاد وبناء عدد كبير من الحصون في أراضي كل قبيلة، حفاظا على أمن البلاد. كما قام ببناء مباني دفاعية خلال رحلته من واحات توات إلى إقليم شنقيط ، ثم أعاد تنظيم وبناء الأسوار في بعض المدن كوجدة. حامية عبيد البخاري غالبا ما تكون بقصبة المراكز السكانية الكبيرة  مثل قصبة كناوة بمدينة سلا.

وفي المجال الاقتصادي، قام مولاي إسماعيل ببناء الهري السواني، وهو مخزن مهم للمواد الغذائية، والذي بفضل آباره و مياه حوض أكدال يروي حدائق مكناس. كما بنى إسطبلات كبيرة بسعة 12 000 فرس في هري سواني. وعلى الصعيد السياسي والمحلي، استقبل السفراء في قبة الخياطين، وهو جناح بناه في نهاية القرن السابع عشر، وبنى سجن قارة ليُسجن فيه جميع المجرمين وأسرى الحرب. وعلى المستوى الديني والثقافي، زود إسماعيل المدينة بعدد كبير من المساجد والمدارس والساحات العامة والنوافير والحدائق.

### اهتمامه بالعلم

واعتنى المولى إسماعيل بالمدارس وجازى المجتهدين من طلبة بإعطائهم المناصب الشرعية وغيرها فقال "الكمندار" (استوار) في رحلته لمكناس حيث قال :

«توجد مدارس عديدة يتعلم فيها الصبيان الكتابة والقراءة والحساب يحفظون القرآن عن ظهر قلب فاذا ما حفظوه اشترى لهم آباؤهم أفراسا هدية ويتناول المصحف بيده ويركب الفرس ينفسح عليه وتأتي إليهم أجواق الطرب وسائر صبيان المكتب تذهب للتفسح مع المحتفل به حافظ القرآن»
واعنتى بجمع الكتب وبذل كل غال ونفيس في سبيل تحصيلها، وقد جمع من الدفاتر في كل فن ما يحير العقول حتى فاقت الخزانة الإسماعيلية خزانة بغداد من حيث الكتب والتصانيف.

### سياسته تجاه الزوايا

ساهم المولى إسماعيل في نشأة وتطور مجموعة من الزوايا المساندة لسلطته كالزاوية الوزانية والدرقاوية والناصرية والشرقاوية وغيرها، فكان يقوم بتقديم ظهائر لتكريم الزوايا وتوقيرهم وإعفائهم من كل ما يوظفه المخزن من الكلف والفرائض، وفي المقابل تكلفت الزوايا بدعوة سكان المناطق التابعة لها إلى طاعة أولياء الأمر بالإضافة إلى عملها الديني ونشر طرقها الصوفية كما واجه الزوايا الراغبة في الإنسلاخ عن السلطة المركزية بتجنيد مجموعة من الحركات بهدف طمس معالمها وردعها وتوقيف مطامعها. وبما أن قوة الزوايا المركزية كانت تكمن في عملها اللامركزي وفي تغلغلها داخل البوادي، فقد فرض المولى إسماعيل على جميع الزوايا أن يكون مقرها فاس حتى يسهل عليه مراقبتها.كما أن طرده للأجانب من معظم الثغور المغربية، قطع الطريق أمام الزوايا التي كانت تتخذ من الجهاد دعامة رئيسية لتقوية نفوذها.

### الاقتصاد

تعددت الضرائب بسبب ضعف موارد الجهاد البحري وأعشار التجارة الخارجية بالقياس للقرون السابقة، فبالإضافة إلى الزكوات والأعشار، جبيت ضرائب كالنائبة التي فرضت من أجل تحرير الثغور المحتلة ثم أصبحت ضريبة دائمة تدفع نقدا أو عيناً، وتزايدت المكوس على البضائع المارة بالأسواق وبالموانئ، وتحملت القبائل نفقات مرور الجيش على أراضيها، ومئونة الحاميات المقيمة بالقصبات، والخيول المسرجة لاستعمالها في الحركات وعند تـنقلات الجند. وبعد 25 سنة من حركات المخزن الإسماعيلي، تمكن المولى إسماعيل من جباية الضرائب من معظم مناطق البلاد، إلاَّ أن بعض الهيئات الاجتماعية كانت معفية من أداء الضرائب كقبائل الكيش والشرفاء وبعض الزوايا المساندة للسلطة المركزية.

راقبت السلطة المركزية حركة الـجهاد البحري ووجهت أغلب عائداته لبيت المال، فمنذ 1600 أخذ القائمون بالجهاد البحري يسلمون الأسرى الأوربيين للدولة التي أصبحت تستفيد من مداخيل افتدائهم، وملكت الدولة نصف السفن الجهادية ورفعت من الأعشار المفروضة على المراكب والسفن الباقية في ملك المجاهدين بهدف تقليص هذا النشاط التجاري غير العادي لضمان نمو المبادلات التجارية مع أوروبا وأيضا للحد من نفوذ الزوايا المشاركة في الحركة الجهادية، كما ساهم التفوق التقني للسفن الأوربية في تدهور هذا النشاط.

الزواج والمحظيات والأطفال
-------------------------

لست هناك معلومات حول العديد من الأسماء الكاملة لزوجاته. ووفقاً للتقاليد الإسلامية، ليس لدى المحظيات اسم عائلة، بل يتم إعادة تسميتهن وقت اعتناقهن الإسلام. لم يكن اسم ميلاد هذه الأخيرة خاضعًا للثوثيق الدقيقة، ولهذا السبب لا يمكن التعرف على سوى عدد قليل من هؤلاء النساء من خلال اسم ولادتهن. يُدرج أولاً نسب زوجاته بأسماء كاملة أو سير ذاتية، ثم زوجاته اللاتي ليس لهن أسماء كاملة، ثم قائمة جزئية لنسبه من خلال جواريه. :

### زوجاته

* زيدانة
* خناتة بنت بكار
* أم العز التباع
* حليمة السفيانية
* بلقيس

### الجواري

لا يذكر المؤرخون أغلب أسماء جواري مولاي إسماعيل، يكتفون بذكر نسبهم وبلدهم: دكالية، زعرية، دليمية، كناوية، رومية، علجة إن كانت نصرانية أو بخارية من عبيد الباخري...

* معزوزة
* شمس الضحى
* كوثر الشاوية
* سونة الدرعية
* غنيمة الشاوية
* رقية السعيدية
* فضة الدكالية
* ماريه العلجة
* رحمة السلاوية
* أم السعد
* جميلة
* البستان
* فاطمة
* أم السعد
* زبيدة
* حياينية
* عبلة
* عودة الدكالية
* فطوم المراكشية
* زعرية
* الطليقية
* الجامعية
* زهرة المالكية
* أمة من أولاد سيدي بن عيسى
* مسك الجيوب السفيانية
* تادلاوية
* فلافية
* عْربية من أولاد الحاج

### أبناؤه

ويذكر أبو القاسم الزياني صاحب كتاب «البستان الظريف في دولة أولاد مولاي الشريف» أن عدد أولاد المولى إسماعيل الذين أدركهم في عهد السلطان محمد كان ثمانية وعشرين رجلا، ومن بناته مثل ذلك. ويروي أيضًا،أنه بصفته مسؤولا عن البروتوكول الملكي في عهد السلطان سيدي محمد بن عبد الله، أنه رأى بأم عينيه عدد قائمة بعدد أبناء مولاي إسماعيل وزعم أن أحفاده احتلوا 500 منزل في سجلماسة. وأشار أن القائمة التي اطلع عليها لم تتضمن أسماء أبناء مولاي إسماعيل الذين لم يرزقوا بأحفاد. حسب الدبلوماسي الفرنسي، دومينيك بيسنو، الذي عاصر السلطان وكان يتردد على المغرب، يشير إلى أن عدد أبناء السلطان بلغ 1171، وحسب بيسنو فإن مولاي إسماعيل أنجب كل أولئك الأبناء من زوجاته الأربع، ومن 500 من جواريه. وحسب موسوعة غينيس للأرقام القياسية العالمية تشير إلى أن السلطان مولاي إسماعيل هو صاحب الرقم القياسي العالمي من حيث عدد الأبناء الذين أنجبهم والذي بلغ عددهم 888 ابنا.

* مولاي محرز
* مولاي منصور
* مولاي ميمون
* محمد العالم
* زيدان
* أحمد الذهبي
* مولاي محمد الشريف
* محمد الثاني
* المستضيئ
* عبد الله
* علي الأعرج
* علي زين العابدين
* عبد الملك
* زيدان الصغير
* المولى ناصر
* المولى أبو مروان
* المولى يوسف
* مولاي محمد المتوكل
* مولاي محمد الناصر
* مولاي العباس
* مولاي محمد المنتصر
* مولاي محمد الرشيد
* مولاي سليمان
* مولاي محمد المهتدي
* مولاي الوليد الكبير
* مولاي حسن
* مولاي إدريس
* مولاي صفا
* مولاي داوود
* مولاي عبد المأمون
* مولاي الطاهر
* مولاي السفاح
* مولاي السعيد
* مولاي المرتجي
* مولاي الخالد
* مولاي بناصر
* سعيد الصغير
* مولاي المأمون الصغير
* مولاي عبد القادر
* الوليد المثلث
* مولاي الطالب
* مولاي الطالب الصغير
* مولاي عبد الكريم
* مولاي الحران

### بناته

* آمنة
* تميكة
* بنت المُلك
* بنت نفيسة
* بنت الملوك
* صفية

في الثقافة والفن
----------------

* سرد برنامج *أسرار التاريخ* سيرته وعرض البرنامج في قناة فرنسا 2 بتاريخ 20 يوليوز 2012 بعنوان *مولاي إسماعيل: ملك شمس ألف ليلة وليلة*.

حواش
----

1. ↑  
الهبط منطقة تاريخية وجغرافية في المغرب الأقصى، تقع في الشمال الغربي للمغرب. وتشمل سهول الغرب وخلوت، بالإضافة إلى جزء من بلاد جبالة.

فهرست المراجع
-------------

### مراجع عربية

1. 1 2 3 4  الناصري 1906، صفحة 60.
2. ↑  الناصري 1906، صفحة 36.
3. ↑  الناصري 1906، صفحة 20.
4. ↑  الناصري 1906، صفحة 53.
5. ↑  الناصري 1906، صفحة 54.
6. ↑  الناصري 1906، صفحة 59.
7. 1 2 3  الناصري 1906، صفحة 61.
8. 1 2  الناصري 1906، صفحة 62.
9. 1 2  الناصري 1906، صفحة 65.
10. 1 2 3 4 5  الناصري 1906، صفحة 66.
11. ↑  الناصري 1906، صفحة 70.
12. ↑  الناصري 1906، صفحة 71.
13. ↑  الناصري 1906، صفحة 76.
14. 1 2 3  الناصري 1906، صفحة 79.
15. 1 2  الناصري 1906، صفحة 80.
16. ↑  الناصري 1906، صفحة 84.
17. 1 2  الناصري 1906، صفحة 85.
18. ↑  الناصري 1906، صفحة 86.
19. ↑  الناصري 1906، صفحة 88.
20. ↑  الناصري 1906، صفحة 90.
21. 1 2  الناصري 1906، صفحة 91.
22. 1 2  الناصري 1906، صفحة 107.
23. ↑  الناصري 1906، صفحة 119.
24. ↑  الناصري 1906، صفحة 122.
25. ↑  الناصري 1906، صفحة 123.
26. 1 2 3  الناصري 1906، صفحة 124.
27. ↑  الناصري 1906، صفحة 125.
28. ↑  الناصري 1906، صفحة 131.
29. ↑  الناصري 1906، صفحة 132.
30. ↑  الناصري 1906، صفحة 138.
31. ↑  الناصري 1906، صفحة 139.
32. ↑  الناصري 1906، صفحة 74.
33. ↑  الناصري 1906، صفحة 77.
34. ↑  الناصري 1906، صفحة 68.
35. 1 2  الناصري 1906، صفحة 183.

### مراجع أجنبية

1. 1 2  Hamet 1923، صفحة 339.
2. ↑  Hamet 1923، صفحة 348.
3. 1 2 3  Hamet 1923، صفحة 350.
4. 1 2  Hamet 1923، صفحة 349.
5. ↑  Hamet 1923، صفحة 351
6. ↑  Hamet 1923، صفحة 354.
7. ↑  Hamet 1923، صفحة 351.

1. 1 2  Castries 1927، صفحة 269.
2. ↑  Castries 1927، صفحة 280-281.
3. ↑  1927 Castries، صفحة 376.

1. ↑  Castries 1927، صفحة 20.
2. ↑  ([[#CITEREF|]], p. 31).
3. ↑  ([[#CITEREF|]], p. 32).
4. ↑  Castries 1927، صفحة 18.
5. ↑  Castries 1927، صفحة 27.
6. ↑  Castries 1927، صفحة 28.
7. ↑  ([[#CITEREF|]], p. 34).
8. 1 2  Castries 1927، صفحة 29.
9. ↑  Castries 1927، صفحة 31.
10. ↑  Castries 1927، صفحة 30.

1. 1 2 3 4 5  Audiffret 1821، صفحة 376.
2. 1 2 3 4  Bensoussan 2012، صفحة 67.
3. 1 2 3  L'Économiste، صفحة 4.
4. ↑  Marchat 2013، صفحة 49.
5. ↑  Abitol، صفحة 233.
6. 1 2 3 4 5 6  Ogot 1998، صفحة 174.
7. ↑  أبو القاسم الزياني 1886، صفحة 24.
8. ↑  أبو القاسم الزياني 1886، صفحة 26.
9. 1 2 3 4 5  Audiffret 1821، صفحة 377.
10. ↑  أبو القاسم الزياني 1886، صفحة 27.
11. 1 2 3  Ogot 1998، صفحة 175.
12. 1 2  Ogot 1998، صفحة 176.
13. 1 2  Figueras et Joulia، صفحة 195.
14. 1 2 3  Audiffret 1821، صفحة 378.
15. 1 2 3 4 5  Audiffret 1821، صفحة 379.
16. ↑  [[#CITEREF|]]، صفحة 2
17. ↑  Braithwaite، صفحة 4
18. 1 2  Braithwaite، صفحة 5.
19. 1 2 3  [[#CITEREF|]]، صفحة 41.
20. ↑  Rézette، صفحة 43.
21. ↑  Rezette، صفحة 41.
22. 1 2  [[#CITEREF|]]، صفحة 5.
23. ↑  Bensoussan 2012، صفحة 69.
24. 1 2  Marchat 2013، صفحة 50.
25. ↑  Marchat 2013، صفحة 51.
26. 1 2  Bensoussan 2012، صفحة 68.

1. ↑  Archives marocaines, الجزء الثامن عشر 1912، صفحة 1.
2. 1 2  Archives marocaines, الجزء الثامن عشر 1912، صفحة 8.
3. ↑  Archives marocaines, الجزء الثامن عشر 1912، صفحة 10.
4. ↑  Archives marocaines, الجزء الثامن عشر 1912، صفحة 63.

1. ↑  Archives marocaines, الجزء الثامن والعشرين 1931، صفحة 21.
2. ↑  Archives marocaines, الجزء الثامن والعشرين 1931، صفحة 22.
3. ↑  Archives marocaines, الجزء الثامن والعشرين 1931، صفحة 20.
4. 1 2  Archives marocaines, الجزء الثامن والعشرين 1931، صفحة 23.
5. ↑  Archives marocaines, الجزء الثامن والعشرين 1931، صفحة 32.
6. 1 2 3 4  Archives marocaines, الجزء الثامن والعشرين 1931، صفحة 25.
7. ↑  Archives marocaines, الجزء الثامن والعشرين 1931، صفحة 19.
8. 1 2 3  Archives marocaines, الجزء الثامن والعشرين 1931، صفحة 24.
9. ↑  Archives marocaines, الجزء الثامن والعشرين 1931، صفحة 26.
10. ↑  Archives marocaines, الجزء الثامن والعشرين 1931، صفحة 28.

### مراجع أخرى

1. ↑  المولى إسماعيل (1082-1139هـ/1672-1727): موطد دعائم الدولة المغربية وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية نسخة محفوظة 22 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  عبد الرحمن ابن زيدان. *الدرر الفاخرة في مآثر الملوك العلويين بفاس الزاهرة*. ص. 43.
3. ↑  خير الدين الزركلي. *كتاب الأعلام*. ص. 324–325.
4. ↑  Guillaume, Philippe; Péjout, Nicolas; Kabwe-Segatti, Aurelia Wa; IFAS (Institut français d'Afrique du Sud) (1 Dec 2004). *La première hégémonie peule* (بالفرنسية). KARTHALA Editions. p. 461. ISBN:978-2-8111-3840-0. Archived from the original on 2024-04-06. Retrieved 2022-12-22.
5. 1 2  "السلطان مولاي إسماعيل.. هذه حقائق بن الشريف! | Maghrebvoices". *www.maghrebvoices.com*. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-18.
6. ↑  "المآثر التاريخية". *جهة فاس مكناس*. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-18.
7. ↑  "Moulay Ismail, l'homme aux 1 171 enfants". *Telquel.ma* (بالفرنسية). Retrieved 2024-04-18.
8. ↑  السلطان المولى إسماعيل دعوة الحق 186 العدد نسخة محفوظة 05 يناير 2017 على موقع واي باك مشين.
9. ↑  التاريخ السياسي للمغرب العربي الكبير، الجزء الرابع، 125 نسخة محفوظة 27 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين.
10. ↑  Mohamed Tozy, *Monarchie et islam politique au Maroc* (بالفرنسية). Paris: معهد الدراسات السياسية بباريس. 1999. p. 83. ISBN:2-7246-0758-9. OCLC:467914421..
11. ↑  عبد الرحمن بن زيدان. *المنزع اللطيف في مفاخر المولى إسماعيل بن الشريف*. ص. 30-31.
12. ↑  عبد الرحمن بن زيدان. *المنزع اللطيف في مفاخر المولى إسماعيل بن الشريف*. ص. 31.
13. ↑  Harakat، Brahim (1973). "Le makhzen sa'adien". *Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée*. Aix-en-Provence: Association pour l'étude des sciences humaines en Afrique du Nord ع. 15–16: 43–60. مؤرشف من الأصل في 2023-11-18..
14. 1 2  "Les Alaouites (1636 à nos jours)". *Mémoart.com*. مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2024. اطلع عليه بتاريخ 6 septembre 2014. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` (مساعدة).
15. ↑  "حين غزا المغرب بلاد السودان". *زمان*. 10 نوفمبر 2014. مؤرشف من الأصل في 2018-09-16. اطلع عليه بتاريخ 2020-07-08.
16. ↑  *أطلس تاريخ الإسلام - حسين مؤنس*. IslamKotob. مؤرشف من الأصل في 2020-07-08.
17. ↑  أحمد بن خالد الناصري، *الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى*، تحقيق: جعفر بن أحمد الناصري، الدار البيضاء: دار الكتاب، ج. 5، ص. 124، QID:Q120648048 – عبر المكتبة الشاملة
18. 1 2  Encyclopædia Universalis en ligne (المحرر). "Chute de l'Empire songhay"..
19. ↑  Levtzion 1975، صفحة 155.
20. 1 2 3 4  Henry Marchat, « La frontière saharienne du Maroc », في *Politique étrangère*, vol. 22, no 6, 1957, ص. 
637–657 [النص الكامل, lien DOI (pages consultées le 2020-07-31)]
21. 1 2 3  المختار بن حامد الديماني. "القسم السياسي". *موسوعة حياة موريتانيا*.
22. ↑  C. Grémont, « Comment les Touaregs ont perdu le fleuve : éclairage sur les pratiques et les représentations foncières dans le cercle de Gao (Mali), قالب:Sp- », dans Marie-Christine Cormier Salem, D. Juhé-Beaulaton, Jean Boutrais et B. Roussel (éds.), Patrimoines naturels au Sud : territoires, identités et stratégies locales, IRD, MNHN, coll. « Colloques et séminaires »,‎ 2005 (ISBN 2-7099-1560-X, lire en ligne), p. 243.
23. 1 2 3  Christiane Vanacker, « La Mauritanie jusqu’au xxe siècle », dans Introduction à la Mauritanie, Institut de recherches et d’études sur les mondes arabes et musulmans, coll. « Connaissance du monde arabe », 21 مايو 2013 (ISBN 978-2-271-08123-0, lire en ligne), p. 45–65
24. ↑  Muhammed Al Muhtar W. As-Sa'd, « Émirats et espace émiral maure. Le cas du Trârza aux قالب:Sp- », في *Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée*, vol. 54, no 1, 1989, ص. 
53–82 [النص الكامل, lien DOI (pages consultées le 2023-01-20)]
25. ↑  D. Meunier, « Le commerce du sel de Taoudeni », في *Journal des Africanistes*, vol. 50, no 2, 1980, ص. 
133–144 [النص الكامل, lien DOI] .
26. ↑  دكتور عبد الهادي التازي (1408ه 1988م). *التاريخ الدبلوماسي للمغرب منذ أقدم العصور إلى اليوم*. مطابع فضالة المحمدية. ج. 9. ص. 187. `{{استشهاد بكتاب}}`: تحقق من التاريخ في: `|سنة=` (مساعدة)
27. 1 2 3  "Province marocaine". *Maroc-hebdo.press.ma*. مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2024. اطلع عليه بتاريخ 7 septembre 2014. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` (مساعدة).
28. ↑  توماس بيلو. *أسير إنجليزي وعبد في قصور المولى إسماعيل*.
29. ↑  أبو القاسم الزياني. *البستان الظريف في دولة أولاد مولاي الشريف*. ص. 162.
30. ↑  شارل أندري جوليان (1994). *Histoire de l'Afrique du Nord*. Paris: Payot et Rivages. ص. 605..
31. ↑  Laurent Pointier (2004). *Sahara occidental*. Paris: Éditions Karthala. ص. 46..
32. 1 2 3 4  كليفورد إدموند بوزورث (1989). *Encyclopédie de l'Islam*. G.-P. Maisonneuve & Larose S. A. ص. 884-885..
33. ↑  أبو القاسم الزياني. *البستان الظريف في دولة أولاد مولاي الشريف*. ص. 162-164.
34. ↑  Hart, David M. (12 May 2014). *Tribe and Society in Rural Morocco* (بالإنجليزية). روتليدج (دار نشر). pp. 214–215. ISBN:978-1-135-30261-0. Archived from the original on 2024-04-06. Retrieved 2021-06-25.
35. ↑  Jean Louis Miège (1992). *Tanger*. ACR éditions. ص. 12-13..
36. ↑  أبو القاسم الزياني. *البستان الظريف في دولة أولاد مولاي الشريف*. ص. 165.
37. ↑  Georges Spillmann (1951). *Esquisse d'histoire religieuse du Maroc*. J. Peyronnet. ص. 82..
38. ↑  محمد الصغير الإفراني. *روضة التعريف بمفاخر مولانا إسماعيل بن الشريف*. ص. 75.
39. ↑  Hart, David M. (12 May 2014). *Tribe and Society in Rural Morocco* (بالإنجليزية). Routledge. pp. 215–217. ISBN:978-1-135-30261-0. Archived from the original on 2024-04-06. Retrieved 2021-06-25.
40. ↑  محمد الصغير الإفراني. *روضة التعريف بمفاخر مولانا إسماعيل بن الشريف*. ص. 77.
41. ↑  Hamet, Ismaël (1857-1932) Auteur du texte (1923). *Histoire du Maghreb : cours professé à l'Institut des hautes études marocaines / Ismaël Hamet,...* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-10-20.`{{استشهاد بكتاب}}`: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
42. ↑  algérienne, Société historique (1877). *Revue africaine* (بالفرنسية). La Société. Archived from the original on 2024-04-15.
43. ↑  Grammont, H. D. de (1887). *Histoire d'Alger sous la domination turque (1515-1830)* (بالفرنسية). E. Leroux. Archived from the original on 2023-05-30.
44. ↑  *Tunis sous les Mouradites : la ville et ses habitants au [[:قالب:XVIIe]] siècle* (بالفرنسية). `{{استشهاد بكتاب}}`: تعارض مسار مع وصلة (help)
45. 1 2 3  Rousseau, Alphonse (1864). *Annales tunisiennes: ou, Aperçu historique sur la régence de Tunis* (بالفرنسية). Bastide. Archived from the original on 2022-08-01.
46. ↑  "Tunísia ; Marroc" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-11-19. Retrieved 2023-11-19.
47. 1 2 3 4  Cour Auguste, « Chapitre X », L’établissement des dynasties des Chérifs au Maroc et leur rivalité avec les Turcs de la Régence d’Alger, Saint-Denis, Éditions Bouchène, « Histoire du Maghreb », 2004, p. 150-155.
48. ↑  "Quatre siècles d'histoire marocaine : au Sahara de 1504 à 1902, au Maroc de 1894 à 1912 : d'après archives et documentations indigènes / par A.-G.-P. Martin" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-11-19. Retrieved 2023-11-19.
49. ↑  John Derek Latham. "Bardalla, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad". *Encyclopaedia of Islam, Second Edition* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2024-04-06.
50. ↑  Cook, Thomas (1913). [https:// books.google.com/books?id=4LZCAAAAYAAJ *دليل المسافر للجزائر وتونس*] (بالإنجليزية). T. كوك. p. 142. `{{استشهاد بكتاب}}`: تحقق من قيمة `|مسار=` (help)
51. ↑  قالب:استشهاد بالكتاب
52. ↑  =moulay+ismail+1707+oran الجزائر، تونس - بروسبر ريكارد، ماجدلين باريسو
 هاشيت، نسخة محفوظة 2024-04-15 على موقع واي باك مشين.
53. ↑  مراسلات الكابتن دوماس، القنصل الفرنسي في معسكر: 1837-1839 - يوجين دوماس، إصدارات جورج إيفر معرفة، نسخة محفوظة 2023-07-12 على موقع واي باك مشين.
54. ↑  دليل المسافرين في الجزائر وتونس - السير روبرت لامبرت بلايفير جي. موراي، نسخة محفوظة 2024-04-15 على موقع واي باك مشين.
55. ↑  Jean, Lethielleux. *Ouargla, cité saharienne: des Origines au début du XXe siècle* (بالفرنسية). P. Geuthner, S.A. ISBN:978-2-7053-0141-5. نسخة محفوظة 2023-07-12 على موقع واي باك مشين.
56. 1 2  محمد الضعيف الرباطي. *تاريخ الضعيف/تاريخ الدولة السعيدة*. ص. 97.
57. ↑  Bibliothèque de l'État de Bavière, Dictionnaire de la conversation et de la lecture: Ce - Cha, الجزء 12, Belin-Mandar, 1834, ص. 284
. نسخة محفوظة 2024-04-06 على موقع واي باك مشين.
58. ↑  محمد الضعيف الرباطي. *تاريخ الضعيف/تاريخ الدولة السعيدة*. ص. 124.
59. ↑  محمد الصغير الإفراني. *روضة التعريف بمفاخر مولانا إسماعيل بن الشريف*. ص. 68.
60. ↑  عبد الرحمن بن زيدان. *المنزع اللطيف في مفاخر المولى إسماعيل بن الشريف*. ص. 61.
61. ↑  محمد الصغير الإفراني. *روضة التعريف بمفاخر مولانا إسماعيل بن الشريف*. ص. 85.
62. ↑  محمد الصغير الإفراني. *روضة التعريف بمفاخر مولانا إسماعيل بن الشريف*. ص. 82.
63. ↑  Mustapha Sehimi, *La Grande Encyclopédie du Maroc*, الجزء 8, ص. 121
.
64. ↑  Dominique Busnot (1704). *Histoire du regne de Mouley Ismael roy de Moroc, Fez, Tafilet, Soutz etc* (بالفرنسية). Venise: Guillaume Behourt. p. 38. Archived from the original on 2024-04-06.
65. ↑  "Chronologie de Moulay Ismaïl". *Kronobase.org*. مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2024. اطلع عليه بتاريخ 14 septembre 2014. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` (مساعدة).
66. ↑  *التنوير الجامح: حدود الإنسان "الهوية في القرن الثامن عشر" بقلم ريتشارد ناش ص 54-*  نسخة محفوظة 2024-04-07 على موقع واي باك مشين.
67. 1 2
68. ↑  عبد الرحمن بن زيدان. *المنزع اللطيف في مفاخر المولى إسماعيل بن الشريف*. ص. 280.
69. ↑  محمد الصغير الإفراني. *روضة التعريف بمفاخر مولانا إسماعيل بن الشريف*. ص. 145-149.
70. ↑  محمد الصغير الإفراني. *روضة التعريف بمفاخر مولانا إسماعيل بن الشريف*. ص. 98-105.
71. ↑  محمد الصغير الإفراني. *روضة التعريف بمفاخر مولانا إسماعيل بن الشريف*. ص. 139-140.
72. ↑  محمد الصغير الإفراني. *روضة التعريف بمفاخر مولانا إسماعيل بن الشريف*. ص. 141-143.
73. ↑  "La Tribu Cheraga". *Tribusdumaroc.free.fr*. مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2024. اطلع عليه بتاريخ 28 septembre 2015. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` (مساعدة).
74. ↑  أبو القاسم الزياني. *البستان الظريف في دولة أولاد مولاي الشريف*. ص. 180-183.
75. ↑  محمد الضعيف الرباطي. *تاريخ الضعيف/تاريخ الدولة السعيدة*. ص. 106-112.
76. 1 2 3 4 5  Simon Pierre (2013). "Histoire du [g]uiche des Oudayas". *Culture d'Islam : Aux sources de l'Histoire*. مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2024. اطلع عليه بتاريخ 18 septembre 2015. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` (مساعدة)، `|مؤلف=` باسم عام (مساعدة)، وروابط خارجية في ``|مؤلف=`` (مساعدة).
77. 1 2  White Gold. *The extraordinary Story of Thomas Pellow and North Africa's One Million European Slaves* (Hodder & Stoughton, Londres, 2004).
78. 1 2  "Médina de Meknès". *Minculture.gov.ma*. مؤرشف من الأصل في 2023-12-11. اطلع عليه بتاريخ 17 septembre 2014. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` (مساعدة).
79. ↑  "La Kasba des Gnaouas". *Wassila.ma*. مؤرشف من الأصل في 2023-11-18. اطلع عليه بتاريخ 17 septembre 2014. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` (مساعدة).
80. ↑  عبد الرحمن بن زيدان. *الدرر الفاخرة بمأثر الملوك العلويين بفاس*. ص. 53–59.
81. ↑  "المغرب في عهد المولى إسماعيل 1672 1727م". اطلع عليه بتاريخ 2024-04-09.
82. ↑  المغرب في عهد المولى إسماعيل نسخة محفوظة 15 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
83. ↑  Bekkaoui, K. (24 Nov 2010). *White Women Captives in North Africa: Narratives of Enslavement, 1735-1830* (بالإنجليزية). Springer. ISBN:9780230294493. Archived from the original on 2019-12-10.
84. ↑  Egypt)، Majmaʻ al-Lughah al-ʻArabīyah (Cairo (1999). *Majallat Majmaʻ al-Lughah al-ʻArabīyah*. Majmaʻ al-Lughah al-ʻArabīyah. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
85. ↑  The Alawi Dynasty GENEALOGY. نسخة محفوظة 01 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
86. ↑  افتراضي ذكر الأشراف أبناء المولى إسماعيل بن الشريف نسخة محفوظة 11 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
87. ↑  أبو القاسم الزياني (1886). *Le Maroc de 1631 à 1812 : de أبو القاسم الزياني ; publié et traduit par O. Houdas* (بالفرنسية). p. 54. Archived from the original on 2023-10-05. Retrieved 2022-10-10.
88. ↑  "المولى إسماعيل يدخل موسوعة جينيس... بإنجابه 888 طفلا - المحرر". مؤرشف من الأصل في 2024-04-06. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-08.
89. ↑  "Moulay Ismaïl : le roi soleil des mille et une nuits". *Inatheque* (بالفرنسية). Archived from the original on 2023-05-07. Retrieved 2020-10-23.

### ثبت المراجع (مُرتَّبة حسب تاريخ النشر)

* [*إسماعيل بن الشريف*، صفحة. 49, في كتب جوجل *Le Maroc et les « Puissances »*] (بالفرنسية). Paris: دار نشر آرماتان. 2013. p. 662. ISBN:978-2-336-29763-7. Marchat2013. 49, 50 et 51 `{{استشهاد بكتاب}}`: تحقق من قيمة `|url=` (help) Symbol used for writing an article
* David، Bensoussan (2012). *Il était une fois le Maroc*. Bloomington (Indiana): iUniverse. ص. 620. ISBN:978-1-4759-2608-8. قالب:Lire en ligne قالب:Commentaire biblio SRL
* « Le règne de Moulay Ismaïl (1672-1727) et l'« âge d'or » du Maroc » et « Moulay Ismail, Louis XIV et la course salétine », dans برنارد لوغان  ‏, Histoire du Maroc : Des origines à nos jours, Ellipses,‎ 2011 – éd. rev. et augm. (1re éd. 2000), 403 p. (ISBN 9782729863524 و 2729863524, OCLC 717543501), p. 186-193
* قالب:Histoire du Maroc (Abitbol)
* Issa Babana El Alaoui, « Moulay Ismaïl (1672-1727) », dans Histoire de la dynastie régnante au Maroc, Paris, Fabert, 2008, 283 p. (ISBN 9782849220504), p. 43-51
* Bethwell Allan Ogot (dir. de vol.), « Le règne de Moulay Ismā'il : L'Afrique du XVI{{{2}}} قرن au XVIII{{{2}}} قرن. », dans Histoire générale de l'Afrique, vol. V, Paris/Vanves, Éd. de l'UNESCO-Présence africaine/Édicef,‎ 1998 (réimpr. 1999), 605 p. (ISBN 284129353X و 9789232024978, OCLC 40739064, lire en ligne), p. 172-178 Symbol used for writing an article
* كليفورد إدموند بوزورث *et al.*, « Mawlāy Ismā‘īl », dans Encyclopédie de l'Islam, t. VI, Leyde/Paris, Brill/G.-P. Maisonneuve et Larose,‎ 1989 (*إسماعيل بن الشريف*، صفحة. 882, في كتب جوجل), p. 882-884 Symbol used for writing an article
* *Le Mémorial du Maroc*. Rabat: Nord Organisation. 1982. ص. 283. ISBN:84-499-6253-6. ?
* *Une amitié orageuse* (بالفرنسية). Paris: Albin Michel. 1987. p. 393. ISBN:2-226-03128-6.
* "Moulay Ismaïl et Louis XIV". *Archipress.org*. قالب:Commentaire biblio SRL
* شارل أندري جوليان, « Un grand souverain : Moulay Isma'il » et « Le jihad de Moulay Isma'il », dans Le Maroc face aux impérialismes : 1415-1956, Jaguar, 2011 (1re éd. 1978), 549 p. (ISBN 9782869504219 و 2869504217, OCLC 758774279), p. 25-26
* Lucette ValensiCatégorie:Utilisation du paramètre auteur dans le modèle article, « Charles-André Julien, *Le Maroc face aux impérialismes, 1415-1956* », في *مجلة حوليات التاريخ والعلوم الاجتماعية  ‏*, Paris, مدرسة الدراسات العليا في العلوم الاجتماعية, vol. 35, no 3, 1980, ص.

822-823 [النص الكامل] 

* *Vie de Moulay Isma'ïl, roi de Fès et de Maroc : d'après Joseph de Léon, (1708-1728)*. Paris: Librairie orientaliste Paul Geuthner. 1974. ص. 181.
* Marcel ÉmeritCatégorie:Utilisation du paramètre auteur dans le modèle article, « La Véronne (Chantal de) : *Vie de Moulay Isma'il, roi de Fès et de Maroc, d'après Joseph de Leôn (1707-1728)* », في *Revue française d'histoire d'outre-mer*, Paris, Société française d’histoire des outre-mers, no 229, قالب:4e trimestre 1975, ص.

683-684 [النص الكامل] 

* Robert RicardCatégorie:Utilisation du paramètre auteur dans le modèle article, « Chantal de La Véronne, *Vie de Moulay Isma'ïl, roi de Fès et de Maroc, d'après Joseph de León (1708-1728)* », في *Bulletin hispanique*, Bordeaux, Éd. Bière, vol. 78, no 1, 1976, ص.

191-194 [présentation en ligne النص الكامل] 

* Charles-André Julien, « Moulay Isma'il », dans Histoire de l'Afrique du Nord : Des origines à 1830, Payot et Rivages, coll. « Grande Bibliothèque Payot », 2001 (réimpr. 1969 et 1994) (1re éd. 1931, rev. et augm. en 1951), 866 p. (ISBN 2228887897 و 9782228887892, OCLC 32160417), p. 598-615 قالب:Commentaire biblio SRL
	+ قالب:1re éd. : Jean-Rémy PalanqueCatégorie:Utilisation du paramètre auteur dans le modèle article, « Charles-André Julien. *Histoire de l'Afrique du Nord : Tunisie, Algérie, Maroc* », في *Revue d'histoire de l'Église de France*, Paris, Société d'histoire ecclésiastique de la France, no 77, 1931, ص.

488-489 [النص الكامل] 

* + Éd. rev. et augm. : "*Histoire de l'Afrique du Nord* par Charles-André Julien". *Bibliomonde*. `{{استشهاد ويب}}`: line feed character في `|عنوان=` في مكان 34 (مساعدة)
* Ismaël Hamet, chap. VI « Les Chérifs Filaliens : Les chérifs filaliens ou hassaniens. – Moulay Rachid au Tafilalt, puis à Fez. – Moulay Ismaïl (1672-1727). – Les Abid Bokhari. – Sidi Mohammed ben Abdallah (1757-1790). – Moulay Slimane (1792-1822). –Moulay Aderrahmane (1822-1859). », dans Histoire du Maghreb : Cours professé à l'Institut des hautes études marocaines, Paris, إرنست لورو ‏,‎ 1923, 502 p. (lire en ligne [PDF]), p. 335-391
* *Archives marocaines* (PDF). Paris: Honoré Champion. 1931. ص. 65. Volume XXVIII. Symbol used for writing an article قالب:Commentaire biblio SRL
* *Archives marocaines* (PDF). Paris: إرنست لورو ‏. 1912. ص. 451. Volume XVIII.`{{استشهاد بكتاب}}`: صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link) Symbol used for writing an article
* H. Audiffret, « Muley-Ismael », dans لويس ميشو, Biographie universelle, ancienne et moderne, ou, Histoire par ordre alphabétique de la vie publique et privée de tous les hommes qui se sont fait remarquer par leurs écrits, leurs actions, leurs talents, leurs vertus ou leurs crimes, vol. XXX, Paris, Louis-Gabriel Michaud,‎ 1821, 616 p. (*إسماعيل بن الشريف*، صفحة. 376, في كتب جوجل), p. 376-379 Symbol used for writing an article
* John، Braithwaite (1731). [*إسماعيل بن الشريف* في كتب جوجل *Histoire des révolutions de l'empire de Maroc, depuis la mort du dernier empereur Muley Ismaël...*] P. Mortier. ص. 473. Braithwaite. `{{استشهاد بكتاب}}`: تحقق من قيمة `|url=` (مساعدة) Symbol used for writing an article
* *Histoire du règne de Moulay Ismaïl*. Paris: Mercure de France. ص. 139.
* [*إسماعيل بن الشريف*، صفحة. 150, في كتب جوجل *Relation de la captivité du S. Moüette dans les royaumes de Fez et de Maroc*]. 1683. ص. 375. Moüette. `{{استشهاد بكتاب}}`: تحقق من قيمة `|url=` (مساعدة) Symbol used for writing an article
* *Moulay Ismail et Jacques II* (PDF). E. Leroux. 1903. ص. 128. Castries 1903. Symbol used for writing an article
* *Les Alaouites, Mohammed VI* (PDF) (بالفرنسية). Casablanca: الإيكونومست (صحيفة مغربية). 2009. p. 96. L'Économiste. 5, 7, 9, 11, 16-17 (« Les conceptions militaires de Moulay Ismaïl »), 18, 21, 26, 28, 30, 32, 34 (« Les terribles prisons de Moulay Ismaïl »), 38, 40, 46 et 56 `{{استشهاد بكتاب}}`: استعمال الخط المائل أو الغليظ غير مسموح: `|publisher=` (help) Symbol used for writing an article
* *Les Sources inédites de l'Histoire du Maroc. Deuxième série. Dynastie Filalienne. Archives de la Bibliothèque de France. Tome III* (بالفرنسية). Paris. 1927. p. 587. Castries 1927.`{{استشهاد بكتاب}}`: صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link) Symbol used for writing an article
* Tomás García, Figueras (1973). *Larache* (بالإسبانية). Paris: Instituto de Estudios Africanos, Consejo Superior de Investigaciones Científicas. p. 499. Figueras et Joulia Saint-Cyr. Symbol used for writing an article
* *Les Enclaves espagnoles au Maroc*. Paris: Nouvelles Éditions latines. 1976. ص. 190. ISBN:2-7233-1765-X. Rézette. 37, 38, 39, 40, 41, 42 et 178قالب:Lire en ligneSymbol used for writing an article
* *Captifs en Barbarie : L'Histoire extraordinaire des esclaves européens en terre d'Islam* (بالفرنسية). Lausanne: Noir sur Blanc. 2006. p. 301. ISBN:2-88250-170-6.
* *Discursos europeos del siglo XVII sobre la apostasía y la conversión al Islam : un texto del cautivo francés Germain Moüette sobre Bernard Bausset y los catorce leones del sultán Mulay Ismail de Marruecos*. Madrid: Universidad Complutense de Madrid. 2015. قالب:Lire en ligne
* *Le grand Ismaël, empereur du Maroc*. Paris: Masson et Cie, éditeur. 1929. ص. 319. Prix d'Académie 1930 de l'الأكاديمية الفرنسية, Worldcat

مقالات ذات صلة
--------------

* ضريح مولاي إسماعيل
* السلالة العلوية
* تاريخ المغرب
* جامعة مولاي إسماعيل

وصلات خارجية
------------

|  |
| --- |
| **إسماعيل بن الشريف** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* إسماعيل بن الشريف على موقع Encyclopædia Britannica Online (الإنجليزية)
* روضة التعريف بمفاخر مولانا إسماعيل بن الشريف، محمد الصغير اليفرني.
* المنزع اللطيف في مفاخر المولى إسماعيل بن الشريف، عبد الرحمن بن زيدان.

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| قبله:**مولاي رشيد** | **سلاطين المغرب**1672 - 1727 | بعده:**مولاي أحمد** |

| * ع
* ن
* ت
شجرة العلويين |
| --- |
| 

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |   |   | الشريف بن علي**1** |  |  |
|
|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
|  |  |  |  |  |  |  |   |   | مولاي إسماعيل**4** |  | الرشيد بن الشريف**3** |  | محمد بن الشريف**2** |
|
|  |  |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
|  | المستضيئ بن إسماعيل**12**/**16**/**18** |  | عبد الملك بن إسماعيل**6** |  | عبد الله بن إسماعيل**8**/**10**/**13**/**15**/**17**/**19** |  | علي زين العابدين**14** |   | أحمد بن إسماعيل**7**/**5** |  | محمد بن إسماعيل**11** |  | علي بن إسماعيل**9** |
|
|  |  |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |  |   |
|
|  |  |  |  |  |  |  |   |   | محمد الثالث**20** |  |  |
|
|  |  |  |  |  |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |  |   |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |
|  |  |  |  |  | اليزيد بن محمد**21** |   | هشام بن محمد |   | مولاي سليمان**22** |  |
|
|  |  |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |  |   |
|
|  |  |  |  |  |  |  |  |   | مولاي عبد الرحمان**23** |   |   |
|
|  |  |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |  |   |
|
|  |  |  |  |  |  |  |  |   | محمد الرابع**24** |   |   |
|
|  |  |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |  |   |
|
|  |  |  |  |  |  |  |  |   | الحسن الأول**25** |   |   |
|
|  |  |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |  |   |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
|  |  |   |  |  | يوسف بن الحسن**28** |   | عبد الحفيظ بن الحسن**27** |   | عبد العزيز بن الحسن**26** |
|
|   |  |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
|
|  |  |   |  |  | محمد الخامس**29** |   |   |
|
|   |  |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
|
|   | للا فاطمة بنت القائد أمهروق |   | الحسن الثاني**30** |   |   |   | لطيفة حمو |   |   |   |
|   |   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
| سلمى بناني |   | محمد السادس**31** |   | للا أسماء |   | للا حسناء |   | رشيد بن الحسن |   | للا مريم |
|   |   |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |  |   |  |   |   |
|   |   |   |   |   |   |
| الأمير مولاي حسن |   | للا خديجة |   |   |  |
|

 |  |


| * ع
* ن
* ت
حكام المغرب |
| --- |
| أدارسة(789–974) | 
* إدريس بن عبد الله
* إدريس الثاني
* محمد بن إدريس الثاني
* علي حيدرة بن محمد بن إدريس الثاني
* يحيى بن محمد
* يحيى بن يحيى
* علي بن عمر
* يحيى الثالث بن القاسم
* يحيى بن إدريس بن عمر
* الحسن الحجام
* القاسم كنون بن محمد بن القاسم
* أبو العيش أحمد بن كنون
* الحسن بن كنون

 |
| الدولة المرابطية(1061–1147) | 
* يوسف بن تاشفين
* علي بن يوسف بن تاشفين
* تاشفين بن علي
* إبراهيم بن تاشفين
* إسحاق بن علي

 |
| الموحدون(1147–1244) | 
* عبد المؤمن بن علي
* أبو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن
* أبو يوسف يعقوب بن يوسف المنصور
* محمد الناصر
* يوسف المستنصر
* عبد الواحد المخلوع
* عبد الله العادل
* يحيى المعتصم
* إدريس المأمون
* عبد الواحد الرشيد
* أبو الحسن السعيد

 |
| المرينيون(1244–1465) | 
* عبد الحق الأول
* عثمان بن عبد الحق
* محمد بن عبد الحق
* أبو يحيى بن عبد الحق
* عمر بن أبي يحيى بن عبد الحق
* أبو يوسف يعقوب بن عبد الحق
* أبو يعقوب يوسف الناصر
* أبو ثابت عامر
* أبو الربيع المريني
* أبو سعيد عثمان بن يعقوب
* أبو الحسن علي بن عثمان
* أبو عنان فارس
* أبو زيان محمد بن فارس
* أبو بكر الثاني المريني
* أبو سالم إبراهيم بن علي
* أبو عمر تاشفين بن علي
* محمد الثاني المريني
* عبد العزيز الأول المريني
* محمد الثالث المريني
* أبو العباس أحمد المريني
* أبو فارس موسى المريني
* أبو زيان محمد بن أحمد
* محمد الرابع المريني
* أبو العباس أحمد المريني
* عبد العزيز الثاني المريني
* أبو عامر عبد الله بن أحمد
* عثمان الثاني المريني
* عبد الحق الثاني المريني

 |
| سلطة الأدارسة(1465–1471) | 
* محمد بن علي العمراني الجوطي

 |
| الوطاسيون(1471–1549, 1554) | 
* محمد الشيخ المهدي
* محمد البرتقالي
* علي أبو حسون.
* أبو العباس الوطاسي.
* ناصر الدين القصري محمد بن أحمد.
* علي أبو حسون.

 |
| السعديون(1549–1659) | 
* محمد الشيخ
* عبد الله الغالب
* محمد المتوكل
* عبد الملك الأول السعدي
* أحمد المنصور الذهبي
* أبو فارس عبد الله
* زيدان الناصر بن أحمد
* عبد الملك بن زيدان
* الوليد بن زيدان
* محمد الشيخ الصغير
* أحمد العباس

 |
| سلطة الدلائيين (1659–1663) | 
* محمد الحاج الدلائي

 |
| سلالة العلويين(1666–حاضراً) | 
* الرشيد بن الشريف
* إسماعيل بن الشريف
* أحمد الذهبي بن إسماعيل
* عبد الملك بن إسماعيل
* عبد الله بن إسماعيل
* علي الأعرج بن إسماعيل
* محمد بن إسماعيل
* المستضيء بن إسماعيل
* علي زين العابدين بن إسماعيل
* محمد الثالث بن عبد الله
* اليزيد بن محمد
* هشام بن محمد
* سليمان بن محمد
* أبو الفضل عبد الرحمن بن هشام
* محمد الرابع (علوي)
* الحسن الأول بن محمد
* عبد العزيز بن الحسن
* عبد الحفيظ بن الحسن
* يوسف بن الحسن
* محمد بن عرفة
* محمد الخامس بن يوسف
* الحسن الثاني بن محمد
* محمد السادس بن الحسن

 |

| * ع
* ن
* ت
مكناس |
| --- |
| تاريخ | 
مكناسة •
وليلي •
إسماعيل بن الشريف •
أحمد الذهبي بن إسماعيل •
إدريس بن عبد الله •
ابن القاضي المكناسي •
ابن غازي المكناسي •
معركة ماء بوفكران
 |  |
| مساجد | 
مسجد باب بردعين •
مسجد مكناس الكبير •
مسجد لالة عودة
 |
| معالم | 
مدينة مكناس التاريخية •
ساحة الهديم •
باب المنصور لعلج •
باب الخميس •
باب مراح •
صهريج السواني •
هري السواني •
قصر دار الجامعي •
حبس قارا •
باب البرادعين •
المدرسة البوعنانية •
قصبة مولاي إسماعيل •
ضريح مولاي إسماعيل
 |
| ثقافة | 
لهجة مكناسية •
المهرجان الدولي لسينما التحريك بمكناس •
ملحون •
الطريقة العيساوية •
شويخ من أرض مكناس •
عبد الرحمان المجذوب •
عزيزة جلال •
أحمد أكومي •
أفي توليدانو •
إدريس الروخ •
بينكاس كوهين غان •
بهيجة إدريس •
الحسين التولالي
 |
| رياضة | 
الملعب الشرفي •
النادي المكناسي •
فتح ويسلان •
الاتحاد الرياضي بمكناس •
التجمع الرياضي طنجة فاس •
دربي سايس •
الغولف الملكي لمكناس •
بطولة مكناس - سلسلة التحدي للتنس •
المربط الوطني بمكناس •
المهدي الخالصي •
بنسالم حميش
 |
| اقتصاد | 
إبراهيم زنيبر •
محطة مكناس الأمير عبد القادر •
المعرض الدولي للفلاحة بمكناس
 |
| مواضيع أخرى | 
جهة فاس مكناس •
عمالة مكناس •
ويسلان •
قاعدة مكناس الجوية •
الأكاديمية الملكية العسكرية
 |


| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* دليل الألماس العام
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* المكتبة القومية الإسبانية (BNE)
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)

 |
| تراجم | 
* الفهارس الألمانية (DtBio)

 |
| أخرى | 
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)

 |

* أيقونة بوابةبوابة أرقام قياسية
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الأغواط
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة المغرب
* أيقونة بوابةبوابة مكناس
* أيقونة بوابةبوابة ملكية