|  |
| --- |
| جزء من سلسلة مقالات حول |
| ديانة قدماء المصريين |
|  |
| مفاهيم
* الحياة الآخرة
* دوات
* ماعت
* الأساطير
* الأرقام
* الفلسفة
* الروح
 |
| طقوس
* الجنائزية
* القرابين
* المعابد
* الأهرامات
 |
| الآلهة

|  |  |
| --- | --- |
| ثامون هيرموبوليس (أجدود) | 
* آمون
* أمونيت
* حح
* ححيت
* كيك
* كيكيت
* نوو
* نوونيت

 |
| تاسوع هليوبوليس | 
* أتوم
* جب
* إيزيس
* نيفتيس
* نوت
* أوزيريس
* ست
* شو
* تفنوت

 |
| **أ**
* أقر
* أخ تي
* أمت
* أمحيح
* أندجيتي
* أنحور
* أنبوت
* أنوبيس
* أبوفيس
* آبيس
* أبت
* أكين
* أرنسوفيس
* آش
* إمحوتب
* آتون
* إيحي
* أمنتت
* إبيت
* إيات
* إيونيت
* إيسا سيت
* أونات
* إيبت

**ب**
* بابي
* باني بدجيدت
* باستيت
* بات
* باتا
* بابيف
* بيت بي
* باخت
* بتاح
* بس
* بوخيس

**ت**
* تحوت
* تا تنن
* تعيت
* تابيت جيت
* توتو (إله)
* تينيت

**ح**
* حورس
	+ أولاد حورس
		- دواموتف
		- حابي
		- قبح سنوف
		- إمستي
* حابي
* حتحور
* حات محيت
* حيمسوت
* حيمين
* حا
* حيكا
* حو
* حرشف
* حي كيت
* حي سات
* حيد حتيب
* حدد تي

**خ**
* خنوم
* خبري
* خينتي خيتي
* خيرتي
* خب حوت
* خين سيت
* خونسو
* خينتي أمينتي

**د**
* ديدون

**ر**
* رع
* رشف
* رعيت تاوي
* ريم
* رن إينو تيت
* ريبيت

**س**
* ساه
* ساتت
* سخمت
* سوكر
* سيرابيس
* سرقت
* سشات
* سيا
* سوبيك
* سوبدت
* سوبدو

**ش**
* شاي
* شيد
* شسم تيت
* شسمو

**ع**
* عنقت

**ق**
* قيبي
* قيتيش

**ك**
* كوثر حاسيس

**م**
* ماعت
	+ مستشارو ماعت
* موط
* ماحيس
* مافديت
* ميحين
* ميحيت
* ميحيت ورت
* مرت سجر
* مسخنت
* مين
* منتو
* مين حيت
* ميد جيد
* ميريت
* مينفيس

**ن**
* نب تحتب
* مينفيس
* نب تي
* نفرتوم
* نحبكاو
* نحم ميتي
* نيث
* نيم تي
* نخبيت
* نيبير

**هـ**
* هيرم أنوبيس

**و**
* واجيت
* واج ور
* وبواوت
* ورت حكاو
* وسرت
* وب سيت
* وينيغ

**ي**
* ياه

**أخرى**
* آلهة البوابة
* آلهة الكهوف
* مقالة مختارة  المعبودات المصرية القديمة
 |

 |
| كائنات أسطورية
* آناي
* أبتو
* بينو
* غرفين
* الأسد الصقر
* ميدجيد
* سيربوبارد
* شا
* سفنكس
* الصل
* مزيد..
 |
| شخصيات
* ديدي
* دجادج مناخ
* رداد جت
* أوباونير
* إمحوتب
 |
| مواقع
* نتر خرتيت
* آرو
* بن بن
* دوات
* أرض مانو
* أخيم سك
 |
| رموز
* مفتاح الحياة
* أطيف
* أتيت
* كتاب تحوت
* خرطوش
* الصولجان
* صولجان واس
* عمود جد
* المسلة
* الحوض المائي
* عين حورس
* عين رع
* التاج الأبيض
* التاج الأحمر
* التاج الأزرق
* التاج المزدوج
* تاج حم حم
* حنو
* جيم ويت
* خين فيه
* قارب ماتات
* قارب سيخ تات
* مينات
* نيبو
* نيميس
* نيش ميت
* أوروبوروس
* جعران فرعوني
* سيرخ
* حلقة شين
* عقدة إيزيس
* أوشبتي
* الشمس المجنحة
* مزيد..
 |
| نصوص
* كتاب الآخرة
* كتاب التنفس
* كتاب المقابر
* كتاب الموتى
* كتاب الأرض
* كتاب البوابات

* النصوص الجنائزية المصرية القديمة
 |
| ديانات ذات صلة
* الآتونية
* الهرمسية
* كيميتية
	+ أرثوذكسية
	+ كنيسة الإلهة العليا
 |
| * شعار بوابة بوابة مصر القديمة
 |
| * ع
* ن
* ت
 |

**باخت** ، و يعني اسمها باللغة المصرية القديمة : من تخدش بأظافرها، كانت في الديانة المصرية القديمة إلهة للحرب على هيئة اللبؤة.

الأصل والميثولوجيا
------------------

ومن المرجح أن تكون باخت إلهة محلية على شكل اللبؤة، «إلهة فم وادي» كما كانت تلقب، وهذا الاسم مرتبط باللبؤات التي تصيد في وادي النيل ، بالقرب من المياه قرب حدود الصحراء. و من ألقابها الأخرى كذلك « من تفتح الطربق أمام الأمطار العاصفة» ، والذي ربما متعلق بالسيول في الوادي الضيق، التي تحدث نتيجة العواصف في هذه المنطقة، وقد ظهرت باخت في سلسلة نسب الآلهة المصرية خلال عصر الدولة الوسطى، كما هو الحال مع باستت وسخمت، و ترتبط باخت بالإلهة حتحور، و بالتالي، فهي إلهة للشمس كذلك، وترتدي قرص الشمس كجزء من تاجها.

و قد قيل ذلك في النصوص القديمة أنه بدلا من كونها حامية محلية بسيط ضد الكائنات السامة أو محاربة شرسة كانت صيادة، ربما بطريقة تشبه الوشق، الذي يتجول في الصحراء وحده في الليل باحثاً عن فريسة، ولذلك فقد تم تلقيبها بـ «صيادة الليل ذات العين الحادة والمخالب المسننة». أدى هذا الجانب الصحراوي من مفهوم هذه الإلهة لجعلها مرتبطة مع العواصف الصحراوية، كما كان الحال مع الإلهة سخمت. كما أنها كانت تكون حامية للأمومة، كما كان الحال مع الإلهة باستت.

و في الفن، كانت تصور كامرأة برأس سنور أو كسنور كامل الجسد وغالبا ما كانت تصور أثناء قتلها للثعابين بمخالبها الحادة. الطبيعة الدقيقة للسنور الممثل لها أو لرأسها تنوعت بين القط الصحراوي ، الذي كان أكثر مماثلة لباستت، أو الوشق، الذي كان يشبه الإلهة سخمت.

معبدها في المنيا
----------------

كان المعبد الأكثر شهرة لباخت مبني تحت الأرض كمزار كهفي، وقد بنته الملكة حتشبسوت قرب مدينة المنيا، بين القبور التسعة والثلاثين لحكام الدولة الوسطى للمقاطعة 16 من مقاطعات الوجه القبلي (مقاطعة الغزال/ الوعل)، الذين حكموا من مدينة حبنو عاصمة المقاطعة، في منطقة يوجد بها العديد من المحاجر في مصر الوسطى على الضفة الشرقية لنهر النيل. و قد كان وضع المقابر على الضفة الشرقية للنيل شيئاً غير تقليدي في مصر القديمة (كان الغرب هو المكان الطبيعي)، ولكن التضاريس إلى الغرب من هذا المكان كانت أكثر صعوبة لحفر المقابر. و هناك معبد أقدم من هذا المعبد ومكانه معروف لكنه لم ينجُ عبر الزمن. ومن المعروف أن الملكة حتشبسوت قد أعادت بناء المعابد في هذه المنطقة التي تضررت بفعل الغزاة الهكسوس.

و قد تم عمل حفريات أثرية في سراديب الموتى المميزة في هذه المنطقة. و تم العثور على أعداد كبيرة من القطط المحنطة دفنت هناك. ويعتقد الكثيرون أنه قد تم جلبها من مسافات بعيدة لتدفن في مراسم خاصة خلال الطقوس الدينية في مركز عبادة هذه الإلهة. بعض المراجع ربط هذا آلهة كما باخت ورت حكاو، (مع الإلهة ورت حكاو عظيمة السحر)، و مما يدل على ارتباط مع إلهات مثل حتحور أو إيزيس. لقب آخر لها وهو حورس باحت. و ان وجود العديد من الصقور المحنطة في الموقع يعزز الارتباط بحتحور الذي كان مرضعة الإله حورس الذي يمثله طائر الصقر و كان يمثل هو نفسه الملك والشمس.

قادت طبيعة الصيد فيها الإغريق الذين احتلوا لاحقا مصر لمدة حوالي ثلاث قرون، لتوحيدها مع الإلهة أرتميس. ونتيجة لذلك، أصبح هذا المعبد تحت الأرض معروفة لهم باسم سيبيوس أرتميدوس أي مغارة أرتميس، وهو الاسم الذي لا يزال مشهوراً على الرغم من أرتميس ليست آلهة مصرية. فقد حاول الإغريق تحقيق مواءمة بين الآلهة المصرية والآلهة الإغريقية، مع الحفاظ على تقاليد الديانة المصرية. وفي وقت لاحق، تم احتلال مصر على يد الرومان، بعد عام 30 ق.م، واحتفظت العديد من الأماكن بأسمائها اليونانية حتى اليوم، وقد شغل المسيحيون وغيرها من الطوائف الدينية بعض الأجزاء من موقع المعبد خلال الفترة الرومانية، وقد ظهرت الأسماء العربية للمكان بعد القرن السابع الميلادي بعد دخول العرب غازين لمصر.

كما تم نسب معبد صغير في الجواز للإلهة باخت كذلك لحتشبسوت وابنتها نفرو رع، وكان هذا المعبد قد تم تشويهه من قبل الملوك اللاحقين. و تم الانتهاء من بنائه في عهد الاسكندر الثاني، ويسمى الآن سيبيوس بطن البقرة.

تعويذة في نصوص التوابيت
-----------------------

ترجمة فولكنر من نصوص التوابيت المصرية القديمة، الفصل 470 :

> يا أيها الفجر الذي يستيقظ وينام،
>  
> 
>  يا أيها المنهكين الساكنين منذ الأزل في نديت،
>  لقد ظهرت كباخت العظيمة،
>  من عيناها يقظتان ومخالبها حادة،
>  
> 
>  اللبؤة التي ترى وتصطاد في الليل ....
> 
>

مراجع
-----

1. ↑  www.maat-ka-ra.de نسخة محفوظة 24 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  wwww.ladyoftheflame.co.uk نسخة محفوظة 07 مارس 2013 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  H.W. Fairman & B. Grdseloff نسخة محفوظة 11 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  www.per-bast.org نسخة محفوظة 07 يناير 2017 على موقع واي باك مشين.

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: باخت |



| * ع
* ن
* ت
ديانة قدماء المصريين |
| --- |
| ميثولوجيا | 
* وثنية
* وحدة الوجود
* تعدد الآلهة
* الروح
* دوات
* إسفت
* علم الأعداد

 |  |
| الآلهة | 
* أولاد حورس (إمستي. دواموتف. حابي. قبح سنوف)
* آبيس
* أتوم
* آتون
* أنحور
* آش
* أقر
* أمنتت
* آمون
* أنوبيس
* أوزيريس
* إيحي
* إيزيس
* إمحوتب
* باخت
* باخا (بوخيس)
* باستيت
* بتاح
* بتاح - سوكر
* بس
* تا تنن
* تاورت
* تحوت
* تفنوت
* جب
* حابي
* حات محيت
* حتحور
* حح
* حرشف
* حو
* حور
* خبري
* خونسو
* خنوم
* ربيت
* رشف
* رع
* رعيت تاوي
* ساتت
* ست
* سخمت
* سيرابيس
* سرقت
* سشات
* سوكر
* سوبيك
* سوبدت
* سوبدو
* سيا
* شسمو
* شو
* عنقت
* قادش
* قيبي
* ماعت
* مسخنت
* مرت سجر
* منتو
* مين
* نيث
* نخبيت
* نفرتوم
* نيفتيس
* نوو
* نوت
* واجيت
* واج ور
* وبواوت
* ورت حكاو
* وسرت

 |
| كتابات | 
* *نصوص الأهرام*
* *نصوص التوابيت*
* *كتاب الأرض*
* *كتاب البوابات*
* *كتاب التنفس*
* *كتاب الآخرة*
* *كتاب العالم الاخر*
* *كتاب المقابر*
* *كتاب الموتى*
* *كتاب البقرة السماوية*
* *كتاب عبور الخلود*

 |
| المعتقدات | 
* الديانة الآتونية
* صيغة القرابين
* جنازة
* الفلسفة
* لعنة الفراعنة
* معابد

 |
|  بوابة مصر القديمة |

* أيقونة بوابةبوابة الأديان
* أيقونة بوابةبوابة الأساطير
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة مصر القديمة
* أيقونة بوابةبوابة مصر