**الأحكام التكليفية** أو أحكام التكليف في أصول الفقه الإسلامي هي: الأحكام المستفادة من خطاب التكليف الشرعي المتعلق بفعل المكلف، بما يقتضي الفعل، أو الترك، أو التخيير بين الفعل والترك. ومعنى تكليف أي: إلزام بما فيه كلفة. والأحكام التكليفية الخمسة هي:

* فرض
* المندوب
* الحرام
* مكروه
* مباح

الأحكام التكليفية
-----------------

| **الأحكام التكليفية** |
| --- |
| Quran calligraphy |
| **الفرض** |
| * **فرض عين**
* **فرض كفاية**
* **واجب**
 |
| **المندوب** |
| * **مستحب**
* **سنة مؤكدة**
* **سنة كفاية**
* **سنة عين**
 |
| **المكروه** |
| * **كراهة تحريم أو تنزيه**
* خلاف الأولى
 |
| **الحرام** |
| **المباح** |
| * ع
* ن
* ت
 |

**الأحكام التكليفية** في علم أصول الفقه الإسلامي أحكام التكليف الشرعية، المتعلقة بالمكلف، وهي: المستفادة من خطاب التكليف الشرعي بما يقتضي: فعل المكلف، أو الترك أو التخيير باستواء الفعل والترك، فهذه ثلاثة أقسام يتفرع منها خمسة أحكام أساسية هي الأحكام التكليفية، وتتفرع هذه الأحكام الخمسة إلى أقسام فرعية باعتبارات أخرى.

### تقسيم الأحكام التكليفية

الأحكام التكليفية بحسب التعريف ثلاثة أقسام، تتفرع منها الأحكام التكليفية الخمسة كالتالي:

1. ما يقتضي الفعل إما
	1. على سبيل الإلزام وهو: الفرض
	2. بغير إلزام وهو: المندوب
2. ما يقتضي الترك إما
	1. على سبيل الإلزام وهو: الحرام
	2. بغير إلزام وهو: المكروه
3. ما يقتضي التخيير بين الفعل والترك وهو: المباح.

الفرض
-----

**الفرض** في أصول الفقه هو: «ما اقتضى الشرع فعله اقتضاءً جازما على سبيل الحتمية» وفي الفقه الإسلامي هو: ما يترتب على فعله الثواب، وعلى تركه العقاب، أو ما يثاب فاعله ويعاقب تاركه. مثاله: قول الله تعالى: 《وأقيموا الصلاة》 فإنه أمر بالصلاة، ومقتضاه: إلزام المكلف بالصلاة. ويختص الفرض بكونه يطلب على جهة الإلزام. ويسمى عند الجمهور: «فرضا، وواجبا، ولازما، أو محتما» خلافا للحنفية حيث أنهم يفرقون بين الفرض والواجب. وللفرض تقسيمات متفرعة بحسب المكلف به، أو بحسب الدليل، وغير ذلك.

### الفرق بين الفرض والواجب

الفرض والواجب واللازم والحتمي كلها بمعنى واحد عند علماء أصول الفقه. ولا فرق بينهما إلا في مواضع منها:

1. عند الحنفية الواجب هو: الفرض عملا لا علما.
2. الواجب في الحج هو: ما يلزم بتركه فدية.

### تقسيم الفرض بحسب المكلف به

الفرض بحسب المكلف به إما أن يكون متعلقا بعين المكلف، أو ببعض أفراده، فيحصل من هذا قسمان هما:

#### فرض عين

**الفرض** في اللغة: الإلزام، والتقدير، ويطلق على ما أوجبه الله تعالى على عباده. والفرض عند علماء أصول الفقه الإسلامي هو: «ما اقتضى الشرع فعله اقتضاءً جازما على سبيل الإلزام» ويحمل عند الإطلاق على: الفرض العيني أو ما يسمى: «فرض عين» وهو: ما لزم في الشرع الإسلامي فعله، لزوما تكليف على كل مكلف مثل: الصلوات الخمس، وصوم رمضان.

#### فرض كفاية

المقالة الرئيسية: فرض كفاية
**فرض الكفاية** أو **الفرض الكفائي** في أصول الفقه هو: «كل مهم يقصد في الشرع تحصيله من غير اعتبار فاعله». ويعرف بأنه: اللازم لا على كل فرد بعينه، بل على مجموع أفراد المكلفين، على اعتبار أن حصول المطلوب يكفي بفعل البعض.

### تقسيم الفرض بحسب الدليل

دليل الفرض نوعان

1. **دليل قطعي** وهو: ما يدل على الفرضية باتفاق.
2. **دليل ظني** وهو: ما يدل على الفرضية، من غير إجماع على دلالته عليها. وهذا النوع يسمى في مذهب الحنفية واجبا أو «فرضا عمليا».

المندوب
-------

**المندوب** هو: هو ما طلب الشرع فعله طلبا غير جازم يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه 

1. سنة مؤكدة بمعنى: **المندوب** الذي ورد في الشرع الحث على فعله، وتأكيده.
2. سنة عين بمعنى: **المستحب** فعله من كل مكلف بعينه وهو: المندوب عند الإطلاق.
3. سنة كفاية بمعنى: ما يستحب فعله للبعض، مثل: البدء بالسلام من جماعة.

### سنة مؤكدة

المقالة الرئيسية: سنة مؤكدة
**السنة المؤكدة** هي: المطلوب في الشرع تحصيله على جهة الاستحباب، المقرون بمؤكدات شرعية تؤكده، ومن هذه المؤكدات:

1. وقوع الخلاف في وجوبه عينا أو كفاية مثل: صلاة العيدين وصلاة الوتر.
2. مواظبة النبي صلى الله عليه وسلم على فعله، مثل: صلاة الوتر والضحى.
3. ما يشرع فعله في جماعة مثل: صلاة العيدين.

الحرام
------

**الحرام** أو المحرم أو **المحظور** هو: ما اقتضى الشرع تركه على سبيل الإلزام، ويترتب عليه أنه: «يثاب تاركه امتثالا، ويأثم فاعله»

مثال شرب الخمر والزنا وقتل النفس

المكروه
-------

**المكروه** في اللغة:**المبغوض** وحده في: أصول الفقه هو: «ما اقتضى الشرع تركه من غير إلزام».وهو من حيث الحكم: «ما تركه أفضل من فعله» بمعنى: «مايمدح تاركه، ولا يذم فاعله» أو «ما يثاب تاركه امتثالا، ولا يأثم فاعله»

### أنواع الكراهة

تطلق **الكراهة** عند المتقدمين،  على التحريم. لكن هذا التعريف غير متفق عليه عند علماء أصول الفقه. حيث أن الكراهة تطلق على التنزيه، بمعنى: عدم التحريم لفعل المكروه. فمتى ما قيل مكروه؛ حمل على «كراهة التنزيه» عند الإطلاق. والكراهة بحسب الدليل نوعان:

1. **كراهة تنزيه**
2. **كراهة تحريم**

### خلاف الأولى

هو: فرع من المكروه تنزيها.

المباح
------

**المباح** هو: ما يستوي فعله وتركه.

كتب عن الأحكام التكليفية
------------------------

* **اسم الكتاب:**الحكم التكليفي في الشريعة الإسلامية

**مؤلف المؤلف** :محمد أبو الفتح البيانوني

* **اسم الكتاب:** التخيير عند الأصوليين وأثره في الحكم التكليفي

**مؤلف الكتاب:** أسامة الحموي

* **اسم الكتاب:** مانع الحكم عند الأصوليين وأثره في الفقه الإسلامي

**مؤلف الكتاب:** عبد الله محمد الصالح

* **اسم الكتاب:**الحيل في ضوء الأحكام التكليفية

**مؤلف الكتاب:** خالد بن محمد راتب

* **اسم االكتاب:** صيغ الأحكام التكليفية للبيوع من خلال الصحيحين

**مؤلف الكتاب:** مناهل أبو القاسم محمد أحمد بانقا

مصادر
-----

مراجع
-----

1. ↑  معجم المعاني نسخة محفوظة 17 يناير 2015 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  المتقدمون: أصحاب المدارس القديمة للفقه الإسلامي.
3. ↑  كراهة التحريم نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  البحر المحيط نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  *صيغ الأحكام التكليفية للبيوع من خلال الصحيحين | جامع الكتب الإسلامية*. مؤرشف من الأصل في 2022-04-14.
6. ↑  "تصنيفات الكتب| تعارض الأحكام التكليفية في الفعل الواحد|نداء الإيمان". *www.al-eman.com*. مؤرشف من الأصل في 2022-11-20. اطلع عليه بتاريخ 2022-04-14.

| * ع
* ن
* ت
علم أصول الفقه الإسلامي |
| --- |
| مقدمات | 
* علم
* جهل
* ظن
* دليل
* دلالة
* استدلال
* عرف
* لغة
* شرع

 |
| الحكم الشرعي | 
* تكليف
* الأحكام التكليفية
* خطاب التكليف
* خطاب الوضع
* سوالب التكليف

 |
| أنواع الأحكام الشرعية | 

|  |  |
| --- | --- |
| تكليفي  | 
* الفرض
* فرض عين
* فرض كفاية
* واجب
* مندوب
* سنة مؤكدة
* حرام
* مكروه
* مباح
* خلاف الأولى

 |
| وضعي  | 
* سبب
* شرط
* مانع
* الصحة والبطلان
* باطل
* العزيمة والرخصة
* العزيمة
* الرخصة
* الأداء والقصاء والإعادة

 |

 |
| أدلة الفقه | 

|  |  |
| --- | --- |
| أصل الأدلة  | 
* الكتاب
* السنة

 |
| أدلة أساسية  | 
* النص
	+ القرآن
	+ السنة
* الإجماع
* القياس
* العقل

 |

 |
| الاستدلال | 
* + الاجتهاد
	+ والتقليد
	+ التحري
* استصحاب
* استقراء
* التعارض بين الأدلة
* استحسان
* مصالح مرسلة
* قول الصحابي
* عمل أهل المدينة
	+ عند المالكية
* عمل أهل الكوفة
	+ عند الأحناف
* سد الذرائع
* المقاصد
* شرع من قبلنا

 |
| ملحقات | 
* فتوى
* مفتي
* مراتب الفقهاء
* مراتب الاجتهاد
* مجتهد مطلق
* مجتهد مستقل
* مجتهد التخريج
* أصحاب الوجوه
* مجتهد الترجيح
* الاستنباط الفقهي
* فقه النفس
* مصطلحات فقهية
* مقلد
* نقل
* الأخبار
	+ الراوي والمروي

 |
| الألفاظ | 
* الحقيقة والمجاز
* النسخ
* الأمر
* النهي
* الخاص والعام

 |


|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات | 
* دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA)

 |

* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة القانون