**عمال صهيون** (بالعبرية: פועלי ציון پُوعَلِي تْسِيُون، وبأحرف مختصرة: פוע"צ).  

كانت حركة سياسية صهيونية اشتراكية، تأسست في أواخر القرن التاسع عشر. آمن اعضاؤها بالدمج بين الاشتراكية والصحوة القومية اليهودية، وتأسيس مجتمع قومي يهودي في أرض إسرائيل يقوم على مبادئ العدالة الاجتماعية والمساواة. نشأت بذرتُها الأولى في الجمعيات الاشتراكية الصهيونية التي تأسست في نهاية القرن التاسع عشر. كانت پُوعَلِي تْسِيُون المحور المركزي للصهيونية الاشتراكية، وكان قادتها القادة الرئيسيين لماباي، والحركة العمالية (תנועת העבודה تْنُوعَت هَعَڤُودا) واليِشُوڤ حتى قيام دولة إسرائيل، وبعد إقامتها أيضًا.

تأسيس حركة عمال صهيون العالمية
------------------------------

مجموعة من عمال صهيون من وارسو في عام 1905. واقفون من اليمين إلى اليسار: إليعيزر سلوتكين ويتسحاق تابنكين. الجالسون من اليمين إلى اليسار: ماكس وإيفا تابينكين (زوجة يتسحاق تابنكين)، ويوسف سالتزمان، وإلكانا هورفيتس
"مجموعة عِزرا"، من عمال صهيون، في بلدة بلوسك (Płońsk بولندا)، عام 1905، ويظهر في الصورة دافيد بن غوريون، في الصف الأوّل، الثالث إلى اليمين.

بدأت جمعيات العمل اليهودية الصهيونية في التنظيم منذ عام 1898 في المدن والبلدات المخصّصة لسكنى اليهود ("مناطق الاستيطان"، بالروسية Черта оседлости، وباليديشية: דער תּחום-המושבֿ) اليهودية في الإمبراطورية الروسية تحت الاسم الييدشي "ארביַיטער ציוניסטן"؛ وجاء ذلك ردًا على تنظيم حزب "الاتحاد العام للعمال اليهود في ليتوانيا وبولندا وروسيا" ("بوند") غير الصهيوني.  

عقد عام 1901 مؤتمر جمعيات عمّال صهيون في مدينة مينسك. على الرغم من المبادئ الأولية، إلّا أنَّهُ كانت هناك خلافات كثيرة تمَحْوَرت حول جوهر الصلة بأرض إسرائيل، ونوع العلاقة التي يجب أن يقيمها الحزب مع الاشتراكية الدولية ("الوحدة الطبقية"، أي العلاقة مع أعضاء الطبقة العاملة من غير اليهود)، وبشكل خاص العلاقة مع الثوار الروس (كان بعض أعضاء عمّال صهيون ينتمون إلى حركة نارودنايا فوليا). في عام 1905، عقب خطة أوغندا التي قُدِّمَت خلال المؤتمر الصهيوني السادس، انسحب "الإقليميون" من الحزب الناشئ، وأسسوا "حزب العمال الاشتراكي الصهيوني" (SS)وانسحبوا من الحركة الصهيونية. بعد ثورة 1905 في روسيا، انسحب السيميون، الذين سعوا للاندراج والعمل في إطار الدولة الروسية، من حركة "عمال صهيون".  

عُقِد المؤتمر التأسيسي للحزب عام 1906 في مدينة بولتافا الواقعة في جنوب شرق الإمبراطورية الروسية (روسيا الجديدة، أوكرانيا حاليًا). كان المفكر المركزي للحزب هو دوف بار بوروخوف. بالإضافة إلى روسيا، أنشئت فروع للحزب في النمسا، وأمريكا، وإنجلترا، وأرض إسرائيل. ووافق الاعضاء على تبني مبادىء الماركسية، مع التشديد على الفكرة القومية. وبعد عام أُقيمت الرابطة العالمية لعمال صهيون، وأعلن عن اقامة فرع لها في أرض إسرائيل.  

في عام 1907، وبالتزامن مع المؤتمر الصهيوني الثامن، عقد في لاهاي مؤتمر عالمي لعمال صهيون، حيث تم إنشاء اتحاد العمال الاشتراكي العالمي لعمال صهيون، وحَّد تحت جناحه فروع الحزب المختلفة في جميع أنحاء العالم، وذلك من أجل تمثيله في المؤتمر الصهيوني. وفي 24-26 تشرين الأول 1910، انعقد المؤتمر الخامس لعمال صهيون في لفيف.

مبادئ الحزب
-----------

كانت إيديولوجية الحزب في الغالب "اشتراكية بنَّاءة". وبناءً على ذلك رأى الحزب مستقبل الشعب اليهودي في خطر، والطريقة الوحيدة لإنقاذه هي إعادة إحيائه كشعب سويّ، يعتمد على الطبقة المنتجة من العمال. اعتقد مُنظِّر الحزب دوف بار بوروخوف، أن الدولة العمالية للشعب اليهودي لا يمكن لها أن تقوم إلا في أرض إسرائيل. ومن المفترض أن تُدار هذه الدولة المستقبلية وفقًا لمبادئ الاشتراكية الطوباوية، وتتضمن مؤسسات تعاونية تُدار على قدم المساواة، ويعيش مواطنوها من العمل اليدوي والزراعة، جنبًا إلى جنب مع التعليم والثقافة والفن المتاح للجميع.  

منذ نشأته اعتبر حزب عمال صهيون نفسه بمثابة القوة المحركة لجماهير العمال اليهود في أوروبا الشرقية. رأى نفسه حزبًا شعبيًّا، حتى عندما كان لا يتجاوز عدد أعضائه بضع مئات فقط، ولذلك اختطَّ لنفسه خطًا رسميًّا وليس خطًا متطرِّفًا عليه أن يقود الجماهير اليهودية. من ناحية اجتماعية-اقتصادية، أرسى الحزب مبادئ الاشتراكية الثورية، أمّا من الناحية السياسية، فقد وضع الأساس لمفهوم الصهيونية العمليّة، التي تسعى إلى التحرك نحو الحل من خلال العمل والتنفيذ، وليس من خلال الجدالات والمناظرات السياسية.  

تنافس حزب عمال صهيون على نفس الجمهور مع حزب البوند غير الصهيوني، وحزب "العمال الشباب" (هبوعيل هتسعير)، الذي كان زعيمه الروحي أهارون دافيد جوردون، الذي نادى بإحياء اللغة العبرية وروّج لاستخدامها، بينما رأى الحزبان الأوَّلان باللغة اليديشية لغة الحياة والثقافة لليهودي العامل، وكان حزب عمال صهيون أقل راديكالية اشتراكية، وأكثر اعتدالًا ومستعدًا لتقديم تنازلات سياسية.  

في عام 1931، لخص دافيد بن غوريون الطبيعة المميّزة لعمال صهيون كالتالي:  

>  لطالما دافعت حركتنا عن الفكرة الاشتراكية القائلة بأن حزب الطبقة العاملة، على عكس أحزاب الطبقات الأخرى، ليس حزبًا طبقيًا فقط، ولكنه حزب وطني مسؤول عن مستقبل الأمة بأكملها ولا يرى نفسه مجرد حزب، بل هو نواة أمة المستقبل.
> 
>

تأسيس حزب عمال صهيون في أرض إسرائيل
-----------------------------------

كان دافيد بن غوريون، ويسرائيل شوحط، ويعكوف زروبابل، ويتسحاق بن تسفي، من بين القادة الشباب البارزين في عمال صهيون الذين هاجروا إلى أرض إسرائيل مع موجة الهجرة الثانية، وترأسوا فرع الحزب الذي تأسس في أرض إسرائيل. كانت الفروع الرئيسية للحزب موجودة في القدس برئاسة بوريس شاتس وفي يافا. في عيد العرش 1777 (6-7 أكتوبر 1906)، عُقِِد المؤتمر التأسيسي لحزب عمال صهيون في أرض إسرائيل في يافا، وكانت المشكلة الرئيسية التي واجهتها الأحزاب العمالية هي أنّ الشباب والشابات الذين قدموا إلى البلاد مع الهجرة الثانية واجهوا صعوبة في العثور على عمل، وعانوا من ضائقة اقتصادية شديدة، بينما فضل أفراد الهجرة الأولى، الذين كانت أحوالهم الاقتصادية جيدة نسبيًا، تشغيل العمالة العربية الماهرة والأرخص، وليس القادمين اليهود من أفراد الهجرة الثانية، لكن المؤتمر أظهر الخلافات بين مختلف أعضاء الحزب في أرض إسرائيل، الذين ينتمون إلى فروع مختلفة من عمال صهيون، لذلك تقرر تشكيل برنامج واضح من قبل وفد يجتمع في الرملة - "برنامج عمل الرملة".

مؤتمر الرملة وما بعده
---------------------

هيئة تحرير "هَأَحْدوت". من اليمين الى اليسار؛ جالسون- يتسحاك بن تسفي، دافيد بن غوريون، يوسف حاييم برينر؛ واقفان - أهارون رؤوفيني (شقيق بن تسفي)، يعكوف زروبابيل (1910).
تعامل الحزب خارج أرض إسرائيل مع قضية الوحدة الطبقية مع العامل غير اليهودي، أمّا في أرض إسرائيل فقد كان هذا "العامل غير اليهودي" هو العامل العربي الذي كان واقعًا تحت "احتلال العمل"، مما وضع أمام الحزب قضية اشتراكية معقدة. كان حل هذا السؤال محور النقاشات في مؤتمر الرملة. تمت صياغة برنامج عمال صهيون على هيئة بيان، بروح البيان الشيوعي. وبحسب واضعي مسودة البيان فإن أرض إسرائيل خاوية من السكان، وعمالها العرب غير قادرين على إدارة حرب طبقية ضد الرأسمالية. سيكون لزامًا على العمال اليهود خارج أرض إسرائيل الهجرة إليها أوذلك بسبب الأوضاع التاريخية الموجودة، لأنّه لا يوجد مكان آخر يمكنهم من أن يعيشوا حياة كريمة ومنتجة. هؤلاء العمال اليهود هم الذين سيقودون حربًا طبقية، ويبنون مجتمعًا عادلًا ومتكافئًا. كان الحل الذي قدمه بعض قادة الحزب (ومن بينهم بن غوريون) يتلخّص في أنّ العامل العربي البسيط هو صديق للطبقة العاملة، وأمّا العدو الحقيقي -الطبقي والقومي- فهو "الأفندي"، أي صاحب الأرض العربي الغني. كما حدد بن غوريون وبن تسفي أن أهداف الحزب في تعامله مع العرب هو تحريضهم للثورة على الإقطاعيين، وأبناء الطبقة الرأسمالية العربية.  

لم يوفر مؤتمر الرملة إجابات على جميع القضايا التي اختلف حولها أعضاء الحزب، لكن سرعان ما اتضح أن الحزب في أرض إسرائيل كان عليه أن يواجه قضايا وأسئلة تختلف عن تلك التي كان يواجهها في الخارج. بادئ ذي بدء، "البوند"- الحزب الرئيسي المنافس الذي شن حزب عمال صهيون حملته ضده- لم يكن له تأثير كبير في أرض إسرائيل، بينما المنافس الرئيسي له كان حزب "هبوعيل هتسعير". أمّا قضيّة اللغة فإنّها سرعان ما حُسِمَت لصالح اللغة العبرية، التي تم اعتمادها للحياة ليومية في أرض إسرائيل بدلًا من اليديشية. صحيح أنّ النشرة الحزبية الأولى الناطقة باسم الحزب، والتي كان عُنوانُها "الطريق الجديد" (بالألمانية: دير أنفانغ Der Anfang)، قد صدرت باللغة اليديشية، ولكنها استُبدلت بعد عددين فقط باللغة العبرية، وصدرت هذه النشرة الحزبية بعنوان جديد هو "الوحدة" (هأَحْدوت האחדות).  

كانت القضية الأخرى التي تعامل معها الحزب هي مسألة المواطنة العثمانية، أي التخلي عن المواطنة الروسية أو الأوروبية من أجل الحصول على المواطنة العثمانية المحلّيّة، مما يساعد في الحياة اليومية ويتيح لليهود الاندماج في الحياة السياسية للإمبراطورية العثمانية. حصل بن غوريون، بن تسفي على المواطنة العثمانيّة، وذهبا لدراسة الحقوق في إسطنبول، لكن الحزب لم يكن لديه مطلب واضح بشأن هذه القضية في برنامجه. في البداية، عارض الحزب توطين العمال على طراز عين غنيم، لأنّه رأى في ذلك محاولة لخلق طبقة من الفلاحين البرجوازيين، لكنه دعم فيما بعد محاولات الاستيطان التعاونية، بل وقادها.  

يشير الباحث إلْكَانا مَرْغَليت إلى أنّ ثورة أكتوبر كان لها تأثير هائل على الحزب في بلدان الشتات (وبشكل رئيسي في بولندا وروسيا). كان على الحزب أن يبرر ويدعم المثل الأعلى للقومية الصهيونية في بيئة أيديولوجية تنكر القومية. وبحث الحزب عن سُبُل لاستيعاب الأفكار الجديدة للثورة في الحزب، مع الحفاظ على الهيئات الشعبية في ظل الظروف الجديدة. لكن في أرض إسرائيل، واجه الحزب أزمة الهجرة الثانية، وخيبة الأمل من محاولات خلق "شعب عامل" في أرض إسرائيل، والتشاؤم من الصهيونية العاملة كما عبَّر عن ذلك آحاد هعام. أدّت هذه الثغرات في القضايا الرئيسية، والممارسات الحياتية المختلفة، بين أرض إسرائيل. وبلدان الشتات إلى صياغة برنامج حزبي منفصل لعمال صهيون في أرض إسرائيل. تحدث البرنامج الجديد للحزب عن تأسيس أمة عاملة مع تبني التعاون في جميع مجالات النشاط والاستيطان، من أجل بناء دولة تعتمد على رأس مال وطني عام، يكون في تحت تصرفها، ويجري اتوظيفه لصالح جميع مواطني الدولة العاملين، دون استغلال عمل زملائهم (وليس من خلال الحرب الطبقية ضد كيان رأسمالي "عشوائي"، و"اختياري"، "همجي").

النشاطات الرئيسيّة
------------------

كان أحد الأنشطة الرئيسية لعمال صهيون هو تنظيم دفاع اليهود عن أنفسهم، في البداية من خلال منظمة "بار جيورا"، ولاحقًا من خلال منظمة "هاشومير". كما حاول الحزب تشكيل "منظمة جمباز" (أي منظمة رياضية مرتبطة بالتدريب العسكري) تسمى "شمشون عمال صهيون".  

ومن الأنشطة الرئيسية الأخرى إنشاء منظمات المساعدة المتبادلة للعمال، وخدمات المساعدة في توفير أماكن عمل، وخدمات المساعدة الطبية والضمان المتبادل في حالة البطالة، أو عدم قدرة العامل على العمل. ودعم الحزب النقابات العمالية التي تم تشكيلها (نقابة عمال يهودا، واتحاد عمال السامرة، واتحاد عمال الجليل) وحاول أن يلعب دورًا قياديًّا فيها.  

عمل الحزب خارج أرض إسرائيل على تنظيم مجموعات للهجرة إليها. فتح لهذا الغرض مزرعة للتدريب الزراعي وتعلم اللغة العبرية، وهو نشاط تم تعزيزه لاحقًا ضمن حركة "الروّاد". تزامن النشاط التنظيمي لعمال صهيون مع نشاط مماثل لهبوعيل هتسعير، وذلك لجذب الشباب اليهودي. واستقبل أعضاءُ الحزب المهاجرين اليهود الذين وصلوا إلى يافا دون انتماء إلى إطار تنظيمي مسبق على رصيف الميناء، ثم اقتادوهم إلى فرع وزارة العمل، أو "مكتب استعلامات" الحزب الملائم.  

كان الذراع التنفيذي المهم للحزب هو إنشاء "صُندوق عمال أرض إسرائيل" (يُشار إليه باسم كباي קפא"י، وهي اختصار للجملة: קופת פועלי ארץ ישראל)، وهي مؤسسة مالية هدفها تمويل أنشطة الحزب ومؤسساته.  

بالتزامن مع تعاظُم قوّة الحزب في أرض إسرائيل، انقطع مركزه الأيديولوجي والعملي عن مراكز الحزب في الخارج، وقد أدى ذلك إلى تقارب شخصي وعقائدي بين قادة حزب عمال صهيون في أرض إسرائيل، وبين قادة النقابات العمالية الإسرائيليّة "غير الحزبية"، وقبل كل شيء بين دافيد بن غوريون من جهة، وبيريل كاتْسِنِلْسُون من جهة أخرى. بدأت العلاقات الشخصية بين ممثلي الحركتين في إطار الكتائب العبرية (הגדודים העבריים) إبان الحرب العالمية الأولى، وتمخّضت في نهايتها عن تأسيس حزب الوحدة العمالية (אחדות העבודה).

تأسيس حزب الوحدة العمالية
-------------------------

```
اقترح دافيد بن غوريون في المؤتمر التأسيسي للحزب في أرض إسرائيل إبان الهجرة الثانية، إنشاء نقابة عامة (هستدروت) للعمال العبريين في البلاد. أثناء السّعي لتأسيس الهستدروت، اتحد حزب عمال صهيون، والصهيونيّة البَنَّاءة، مع مجموعة "غير حزبية"، وشكَّلوا معًا حزب حزب الوحدة العمالية (أَحْدوت هَعَفُودا) عام 1919. نتيجة لهذا الاتحاد، انسحبت مجموعة ماركسية من عمال صهيون وأسست "حزب العمال العبريين الاشتراكي" (بالعبرية מפלגת פועלים סוציאליסטית עברית يُشار إليها باختصار: مِفْسَاع מפס"ע)) الذي اتّجه إلى اليسار، وتأثر من الثورة البلشفية، وأدّى به ذلك إلى إنكار الفكرة الصهيونية، والانسحاب من المنظمة الصهيونية العالمية؛ بعد عدة تحوُّلات في الحزب أصبح عُضوًا في الكومنترن، وهو الاتحاد العالمي للأحزاب الشيوعية.كان النشاط الرئيسي الأول لحزب الوحدة العمالية إنشاء النقابة العامَّة للعُمّال في أرض إسرائيل (وهو ما يُعرف بالهستدروت، باللغة العبرية: ההסתדרות הכללית של העובדים בארץ ישראל) ووضع بذلك أسُس الحركة العمالية والاستيطانية العاملة. في عام 1930 اندمج حزب الوحدة العمالية مع هبوعيل هتْسَعير وأقام حزب "ماباي" (بالعبرية: ماباي מפא"י، وهو اختصار للكلمات: מפלגת פועלי ארץ ישראל أي: حزب عُمّال أرض إسرائيل).
```

عمال صهيون اليساري
------------------

كانت هناك مجموعة أخرى صغيرة من عمال صهيون بقيادة يعكوف زروبابل، تمسكت بالمبادئ الماركسية، وبقيت هذه المجموعة خارج الاتحاد، وأسست في عام 1920 حزب "عمال صهيون اليساري"، وذلك على خلفية نزاع نشب في المؤتمر الخامس ل"الاتحاد العالمي لعمال صهيون" الذي عُقِدَ في فيينا، حول قضية الانضمام إلى الكومنترن.
في الوقت الذي شكّل فيه حزب عمّال صهيون اليساري أقلية صغيرة نسبيًا من بين أعضاء عمال صهيون، إلّا أنّهم شكلوا في حركة عمال صهيون العالمية قوة كبيرة، ولا سيّما في الفروع الكبيرة للحزب في روسيا، وبولندا، والنمسا. لقد اعتقدوا أنه من الضروري لحركتهم ألّا تكون لها أي صلة بالحركة الصهيونية، لا من الناحية التنظيمية ولا غيرها، لأنّها تتضمن عناصر "برجوازية". ومع ذلك، كان على هذه الأحزاب المنشقة أن تتخلى عن طموحها في الانضمام إلى الكومنترن كحزب يهودي خارج حزبها الشيوعي الوطني. في عام 1937، انضم التحالف العالمي لعمال صهيون اليساري إلى المؤتمر الصهيوني مرة أخرى، ولكن هذه المرّة بأعضاء قلائل.

الاتحاد العالمي لعمال صهيون بعد انسحاب عمال صهيون اليساري
---------------------------------------------------------

بعد الانقسام، انتُخِب دافيد بن غوريون، وشلومو كابلانسكي (الذي مثل فرع لندن)، وبيرل لوكِر، وزلمان شازار (روباشوف) (الذي كان ممثلًا عن فرع فيينا)، في الأمانة الأوروبية للاتحاد، والتي أصبحت تُسَمَّى عمال صهيون يمين. وضم التحالف فروعًا في إنجلترا، وفرنسا، والولايات المتحدة، والأرجنتين، وحزب "الوحدة العمالية" في أرض إسرائيل. في عام 1925، اندمج "التحالف العالمي لعمال صهيون يمين" مع "التحالف العالمي الاشتراكي الصهيوني (צ"ס تساس)"، وأنشآ معًا "تحالف العمل العبري الاشتراكي عمال صهيون" (بالعبرية: ברית הפועלים העברית הסוציאליסטית פועלי ציון"، وباختصار: צ"ס). وفي عام 1932، اندمج هذا الأخير، في مدينة دانزيغ، مع "الاتحاد" (التحالف العالمي "للعمال الشباب" (بالعبرية: הפועל הצעיר هبوعيل هتسعير) و"شباب صهيون" (بالعبرية: צעירי ציון تسعيري تسيون)، وهكذا نشأ التحالف العالمي "الاتحاد العالمي لعمال صهيون-تساس-والاتحاد"، الذي كان يسمى باختصار "الاتحاد العالمي" وهو الحزب الراعي الذي نشط ضمنه حزب ماباي في ساحة المنظمة الصهيونية العالمية، والمؤتمر الصهيوني العالمي، ولاعب مركزي في هاتين المؤسستين حتى عام 1968، حينما أنشئ "حزب العمل الإسرائيلي".  

افتُتِح في عام 1979 مبنى "متحف أوائل عمال صهيون"، الذي يقع في 14 شارع برينر رقم 14، في تل أبيب، تخليدًا لذكرى مؤسسي حركة عمال صهيون، لكن بيع المبنى عام 2010.

قرءات إضافية
------------

### مصادر

* דוד בן-גוריון, **זכרונות**, תל אביב: הוצאת עם עובד, 1971.
* دافيد بن غوريون، **مذكرات**، تل أبيب: دار نشر عام عوفيد، 1971.
* דוד בן-גוריון, **ממעמד לעם**, תל אביב: תרצ"ג-1933.
* دافيد بن غوريون، **من طبقة إلى شعب**، تل أبيب، 1933.

### أبحاث

* יוסף גורני, בין רציפות לתמורה: היחס אל תורתו של בר ברוכוב בהשקפת עולמם של פועלי ציון בתקופת העלייה השנייה, בתוך: שמואל ייבין (עורך), **ספר רפאל מאהלר: קובץ מחקרים בתולדות ישראל, מוגש לו במלאת לו שבעים וחמש שנה**, מרחביה (קיבוץ)|מרחביה: ספרית פועלים, תשל"ד-1974, עמ' 84–112.
* يوسف غوراني، "بين الاستمرارية والتَّحوُّل: الموقف من آراء بار بوروخوف في منظور حركة عمال صهيون خلال فترة الهجرة الثانية"، نُشر ضمن: شموئيل ييبين (مُحرِّر)، **كتاب تكريمي لرافائيل ماهلر: مجموعة دراسات في تاريخ إسرائيل، مُقدَّمة له في عيد ميلاده الخامس والسبعين**، كيبوتس مرحافيا: سفريات بوعليم، 1974، ص. 84-112.
* יוסף גורני, התהוות רעיון הסוציאליזם הקונסטרוקטיבי במפלגת פועלי ציון בתקופת העלייה השנייה, **דברי הקונגרס העולמי החמישי למדעי היהדות**, כרך ב', ירושלים, 1972.
* يوسف غوراني، "ظهور فكرة الاشتراكية البناءة في حزب عمال صهيون خلال فترة الهجرة الثانية"، ضمن: **أعمال المؤتمر العالمي الخامس للدراسات اليهودية**، القدس، 1972، المجلّد الثاني.
* שבתאי אונגר, **פועלי-ציון בקיסרות האוסטרית – 1904–1914**, ירושלים: מוסד ביאליק, 2001.
* شَبْتاي أونجر، **عمال صهيون في الإمبراطورية النمساوية- 1904-1914**، القدس: مؤسسة بياليك، 2001.
* צביה בלשן, **איחוד מפולג: הברית העולמית של מפלגות פועלי ציון 1920–1907**, שדה בוקר: מכון בן-גוריון לחקר ישראל, הציונות ומורשת בן-גוריון, 2004.
* تسفيا بَلْشان، **اتحاد منقسم: الاتحادالعالمي لأحزاب العمال الصهيونية 1920-1907**، سديه بوكير: معهد بن غوريون لدراسة إسرائيل والصهيونية وتراث بن غوريون، 2004.
* Lockman، Zachary (1996). *Comrades and Enemies. Arab and Jewish Workers in Palestine, 1906-1948*. University of California Press. ISBN:0-520-20419-0.
* Mendes، P. (20 مايو 2014). *Jews and the Left: The Rise and Fall of a Political Alliance*. Springer.
* Teveth، Shabtai (1987). *Ben-Gurion. The Burning Ground. 1886-1948*. Houghton Mifflin. ISBN:0-395-35409-9. مؤرشف من الأصل في 2022-06-29.

روابط خارجية
------------

* عمال صهيون في موقع الحركة العمالية.
* عمال صهيون في موقع "عمل نت" (עמלנט)
* مجموعة عمال صهيون (V 478)، في موقع الكتبة الوطنية الإسرائيلية.
* كتسيعة أبيالي طبيبيان، פועלי ציון في المعجم التاريخي لمؤسسة "مركز التكنولوجيا التعليمية" (מט"ח).
* Poalei Tziyon، في موقع zionism-israel بالإنجليزية.
* خريطة لجمهورية إسرائيل، طبعت في بوخارست، 1919، بمساعدة عمال صهيون،مجموعة الخرائط على اسم عيران لاور (ערן לאור) في المكتبة الوطنية الإسرائيلية.
* MideastWeb: MideastWeb: تاريخ موجز لحركة العمل والصهيونية الاشتراكية
* عمال صهيون في M.I.A.
* أرشيف بير بوروخوف على موقع Angelfire
* *Der neue Weg*, B311 نسخ مصوّرة من نشرة: "الطريق الجديد" (كانت تصدر بالألمانية في برنو وبراغ، جمهورية التشيك، بين الأعوام 1933-1934)على موقع أرشيف، من مصوّرات معهد ليو بايك في نيويورك لدراسة تاريخ اليهود في ألمانيا.
* بير بوروخوف: السؤال الوطني والنضال الطبقي، 1905.
* Ber Borochov: The National Question and Class Struggle, 1905
* Poalei Tziyon: Our Platform, 1906 — founding البرنامج التأسيسي لعمال صهيون، في المكتبة اليهودية الرقمية (Jewish Virtual Library)
* بير بوروخوف: التنمية الاقتصادية للشعب اليهودي، 1916
* بيان عمال صهيون للسلام، 1917
* بير بوروخوف: أرض إسرائيل في برنامجنا وإستراتيجيتنا، 1917
* ليفيك جيسيل: ملاحظة عن السيرة الذاتية لبير بورخوف 1935-وصف لانقسام عمال صهيون.
* أبراهام دكر: نظريات بوروخوف الجزء الثاني، 1937—مزيد من التفاصيل حول الانقسام

| * ع
* ن
* ت
صهيونية |
| --- |
| موضوعات ومفاهيم |  صهيون •  أرض الميعاد •  عليا  •  قانون العودة •  يشوب •  أرض الميعاد •  قائمة المستوطنات الإسرائيلية •  لغة عبرية حديثة  •  عبرنة  •  دولة يهودية  |  |
| منظمات |  هستدروت •  المنظمة الصهيونية العالمية •  الصندوق القومي اليهودي •  الوكالة اليهودية •  هاجاناه •  إرجون  •  شتيرن  •  المنظمة الصهيونية الأمريكية |
| تاريخ |  تاريخ فلسطين •  الصراع العربي الإسرائيلي  |
| أعلام |  أبا أهيمير •  حاييم أرلوزوروف •  دافيد بن غوريون •   •  مائير بار إيلان •  مناحم بيجن •  هوغو بيرجمان •  ناتان بيرنباوم •  ماكس برود •  أبا إيبان •  ألبرت أينشتاين  •  تيودور هرتزل •  آحاد هعام •  زئيف جابوتينسكي •  مائير كاهانا  •  أبراهام كوك •  جولدا مائير  •  ليون بينسكر •  آرثر روبين •  بنحاس روتنبرغ •  موشيه شاريت •  أبراهام شتيرن  •  يسرائيل زانغويل  |
| مواضيع ذات صلة | معاداة الصهيونية •  إسرائيل الكبرى •  معسكرات اعتقال قبرص •  ما بعد الصهيونية • موقف الدولة العثمانية من الحركة الصهيونية (كتاب) •  دور اليهود والقوى الدولية في خلع السلطان عبد الحميد الثاني |


| * ع
* ن
* ت
مواضيع إسرائيل |
| --- |
| التاريخ | 
* الممالك القديمة
* تاريخ اليهود
* الصهيونية
* تيودور هرتزل
* وعد بلفور
* الانتداب البريطاني
* عليا
* إعلان قيام الدولة
* التقشف
* التسلسل الزمني

 |
| الصراعات | 

|  |  |
| --- | --- |
| الصراع العربي الإسرائيلي  | 
* التاريخ
* حرب 1948
* هجرة اليهود
* هدنة 1949
* العدوان الثلاثي
* حرب 1967
* حرب الاستنزاف
* حرب أكتوبر
* عملية الليطاني
* حرب لبنان 1982
* الصراع في جنوب لبنان
* حرب لبنان 2006
* مصر/ الأردن
* الضفة الغربية وقطاع غزة

 |
|   القضية الفلسطينية  | 
* الانتفاضة الفلسطينية الأولى
* اتفاقية أوسلو
* الجدار العازل
* خطة فك الارتباط الأحادية
* الانتفاضة الفلسطينية الثانية
* الحرب على غزة 2008–2009
* الضفة الغربية وقطاع غزة
* الفصل العنصري

 |

 |
| الجغرافيا | 
* الحدود
* المدن
* المناطق
* غرب آسيا
* المشرق العربي
* بلاد الشام
* الضفة الغربية
* النقب
* البحر الأبيض المتوسط
* البحر الأحمر
* بحيرة طبريا
* نهر الأردن
* المحميات
* النقاط الحدودية

 |
| الاقتصاد | 
* التصنيف الدولي
* العولمة
* العملة
* البنك المركزي
* الزراعة
* السياحة
* المياه والصرف الصحي
* الإعلام
* الطاقة
* الصناعة
* بورصة تل أبيب

 |
| تركيبة سكانية وثقافة | 
* الحرية الدينية
* الدين
	+ الإسلام
	+ المسيحية
	+ الدروز
* الإسرائيليون
	+ يهود إسرائيل
	+ العرب
	+ يريدا
* اللغات
	+ العبرية
	+ العربية
* الفنون
* السينما
* المطبخ
* الموسيقى
* الرياضة
* الأعلام
* العطل الوطنية
* مواقع التراث العالمي
* الإعلام
	+ الصحف
* المتاحف

 |
| الصحة  والتعليم | 
* التعليم
* المستشفيات
* الجامعات
* الجامعة العبرية في القدس
* جامعة تل أبيب

 |
| السياسة | 
* الدستور
* الرئيس
* بنيامين نتنياهو
* رئيس الوزراء
* شمعون بيريز
* الحكومة
* البرلمان
* الأحزاب
* الانتخابات
* السلطة التشريعية
* السلطة التنفيذية
* قانون
* العلاقات الخارجية
* الديمقراطية
* حقوق الإنسان
* السياسة الأقليات في إسرائيل
* المحكمة العليا

 |
| القوات المسلحة | 
* القوات البرية
* القوات الجوية
* القوات البحرية
* القوات الخاصة
* لواء جولاني
* لواء غيفعاتي
* الشرطة
* الموساد
* الرتب العسكرية الإسرائيلية

 |
| البنية التحتية | 
* النقل
* الاتصالات
* الطرق
* الخطوط الجوية
* المطارات
* القطارات
* الإنترنت
* التلفزيون

 |
| شخصيات | 
* بنيامين نتنياهو
* شمعون بيريز

 |
| العلاقات الخارجية | 
* الاتحاد الأوروبي
* الولايات المتحدة
* بريطانيا
* الأردن
* فلسطين
* سوريا
* البعثات الدبلوماسية في الداخل
* البعثات الدبلوماسية في الخارج
* المساعدات الخارجية
* لبنان

 |
| **بوابة** |

| * ع
* ن
* ت
اليهود واليهودية |
| --- |
| 
* ملخص للديانة اليهودية  ‏
* Index of Jewish history-related articles

 |
| التاريخ | 
* الخط الزمني
* بنو إسرائيل
* أصول اليهودية
* مملكتي إسرائيل ويهوذا القديمتين
* فترة المعبد الثاني
* يهودية ربانية
* العصور الوسطى
* هاسكالا
* الهولوكوست
* صهيونية

 |
| الشعب | 
* الاندماج في المجتمعات
* الشتات
	+ الأشكناز
	+ السفارديون
	+ المزراحيون
* اللغات
	+ العبرية
		- العبرية التراثية
	+ العربية اليهودية
	+ الآرامية اليهودية
	+ الإسبانية اليهودية
	+ اليديشية
* الأعلام والشخصيات
* الاضطهاد
	+ معاداة السامية
	+ يهود متخفون

 |
| الفلسفة | 
* أركان الإيمان
	+ ميتزفة
* شعب الله المختار
* الاعتناق
* علم الآخرات
	+ الماشيح
* شرائع نوح السبع
* الأخلاق
* يهوه
* هالاخاه
* قبالة
* أرض الميعاد
* من هو اليهودي؟

 |
| الانشقاقات | 
* الحركات الدينية
	+ الأرثوذكسية
		- الحريدية
		- الحاسيديمية
		- الحديثة
	+ المحافظة
	+ الإصلاحية
	+ إعادة البناء
	+ الإنسانية
	+ القرائية
	+ العلاقات
* العلمانية
* إلحاد يهودي

 |
| الأدب | 
* التناخ
	+ التوراة
	+ أسفار الأنبياء
	+ أسفار الكتابات
* أدب حاخامي
	+ مشناه
	+ تلمود
	+ مدراش
* Kabbalah texts
	+ كتاب الزوهار
* شولحان عاروخ
* Siddur
* أدب عبري

 |
| الثقافة | 
* التقويم
	+ الأعياد والعطل
* المطبخ
	+ كشروت
* التعليم
* القيادة
	+ حاخام
* الزواج
* الموسيقى
* الأسماء
* الحركات السياسية
* الصلاة
	+ قائمة
	+ كنيس
	+ حزّان
* رموز
* المدن المقدسة الأربعة
	+ أورشليم
		- الأهمية الدينية
	+ صفد
	+ الخليل
	+ طبريا

 |
| الدراسات | 
* الذكاء الأشكنازي
* دراسة الجينات
* أصل كلمة يهود
* الموسوعة اليهودية
* المكتبة الافتراضية اليهودية
* العلاقات مع الأديان الإبراهيمية الأخرى
	+ المسيحية
		- الكنيسة الكاثوليكية
		- المصالحة المسيحية اليهودية
		- التراث اليهودي المسيحي
		- يهود مسيانيون
	+ الإسلام

 |
| 
* بوابة

 |

| * ع
* ن
* ت
قومية إثنية |
| --- |
| أفريقيا | 
* أشولية
* أفريقانية
* جزائرية
* عربية
* بربرية
* كنارية
* كنغولية
* قبطية
* مصرية
* إثيوبية
* هوتو
* إغبو
* ليبية
* نيجيرية
* صحراوية
* رودسية
* صومالية
* تونسية
* طوارقية
* أوغندية

 |
| آسيا | 
* عربية
* أرمنية
* آسامية
* آشورية
* أذربيجانية
* بلقار وقراشاي
* بلوشية
* بنغلاديشية
* بنغالية
* بودووية
* برمية (حركة 969)
* صينية
* شركسية
* حركة احترام الذات
* أويغورية
* فلبينية
* جرجية
* جورخا
* هندوسية
* هونغ كونغ
* هندية
* إندونيسية
* إيرانية
* عراقية
* إسرائيلية
* يابانية
* كشميرية
* خميرية
* كورية
	+ إثنية كورية
* كردية
* لبنانية
* Lezgian
* Malay
	+ Early
	+ Malaysian Malay
* Malaysian Hindu
* Manchurian
* منغولية
* Marathi
* Naga
* Pashtun
* باكستانية
* فلسطينية
* بنجابية
* Ryukyu
* سرائيكية
* سيخية
* Sindhi
* Sri Lankan Tamil
* سورية
* تايوانية
* تاميلية
* تايلاندية
* تبتية
* تريبوري
* أتراكية
* تركية
* فيتنامية
* زازاكية

 |
| أوروبا | 
* ألبانية
	+ في ألبانيا
	+ في كوسوفو
	+ في جمهورية مقدونيا
* أندلسية
* أرمنية
* أستورياسية
* نمساوية
* أذربيجانية
* بلقار وقراشاي
* باسكية
* بافارية
* بلجيكية
* بيلاروسية
* بسنية
* بريتانية
* بريطانية
* بلغارية
* كنارية
* قشتالية
* قطلونية
* قلطية
* شركسية
* كورنية
* قرشيقية
* قطلونية
* قبرصية
* تشيكية
* شيكسلوفاكية
* إنجليزية
* إستونية
* فاروية
* فلمنكية
* فنلندية
* فرنسية
* غاليسية
* ألمانية
* جرجية
* يونانية
	+ في قبرص
* مجرية
* آيسلندية
* أيرلندية
* إيطالية
* ليتوانية
* مقدونية
* مالطية
* مولدوفية
* الجبل الأسود
* نرويجية
* أوكسيتانية
* بادانية
* بولندية
* بروسية
* راينية
* رومانية
* روسية
* إسكندنافيوية
* سردينية
* إسكتلندية
* صربية
* صقلية
* سيليزية
* سلافية
* سلوفاكية
* سلوفينية
* إسبانية
* شوابية
* سويسرية
* أتراكية
* تركية
* أكرانية
* أولسترية
* بلنسية
* فينيشية
* والونية
* ويلزية

 |
| الأمريكتان | 
* أمريكية
* أرجنتينية
* برازيلية
* كندية
* الكونفيدرالية الجديدة
* Chicano
* بورتوريكوية
* أمريكية أصلية
* جرينلاندية
* كيبيكية

 |
| أوقيانوسيا | 
* أسترالية
* هاوائية
* ماورية

 |
| أخرى | 
* عرقية
	+ سوداء
	+ بيضاء
* دينية
	+ مسيحية
* سوفيتية (ممتدة على قارتين)
* يوغسلافيوية

 |
| 
* **ملاحظة**: تم ذكر أشكال القومية في المقام الأول بحسب الجماعات العرقية أعلاه. وهذا لا يعني ضمناً أن جميع القوميين الذين ينتمون إلى عرق معين ينتمون إلى هذا الشكل من القومية الإثنية.

 |

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
	+ 2
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)
	+ 2

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |

|  |
| --- |
| **عمال صهيون** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة أوكرانيا
* أيقونة بوابةبوابة إسرائيل
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة الشرق الأوسط
* أيقونة بوابةبوابة اليهودية
* أيقونة بوابةبوابة بولندا
* أيقونة بوابةبوابة روسيا
* أيقونة بوابةبوابة شيوعية
* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
* أيقونة بوابةبوابة ليتوانيا