recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**مارغريتا توتولاني** (بالألبانية: Margarita Tutulani‏) ولدت عام 1925 وتُوفيت في 6 تموز/يوليو من العام 1943 هي سيدة ألبانية اشتهرت بسبب معاداتها للفاشية، وقد ألهم موتها الوحشي العديد من الناس الذين سارعوا للانضمام للمقاومة ضد الفاشية في ألبانيا؛ أما اليوم فتُعتبر بمثابة بطلة الدولة الألبانية خلال الحرب العالمية الثانية.

السيرة الذاتية
--------------

ولدت توتولاني في بيرات تحديدا في حي جوريكا. جدها هو ديميتر توتولاني وهو أحد الموقعين على استقلال ألبانيا عام 1912 كما كان عضوا في البرلمان الألباني. درست توتولاني في معهد الملكة الأم التربوي في تيرانا.

عندما غزت إيطاليا ألبانيا في نيسان/أبريل عام 1939، انتقلت توتولاني إلى بيرات ورافقت عائلاتها في الاحتجاجات التي اندلعت من قبل بعض الألبانيين رفضا للحكم الإيطالي والاسعمار الفاشي لبلدهم.

في عام 1942، انضمت إلى الحزب الشيوعي؛ وسرعان ما أصبحت شخصية بارزة داخله، ثم في 28 نوفمبر/تشرين الثاني عام 1942 قادت مظاهرة في بيرات ضد النظام الفاشية وقد لفتت حينها أنظار الآلاف من الناس. وبعد هذه الواقعة قامت الحكومة الفاشية بإصدار مذكرة تفتيش عن توتولاني باعتبارها شخصية مطلوبة للعدالة لما تقوم به من تحريض للناس ضد النظام.

تم في نهاية المطاف القبض على مارغريتا توتولاني وشقيقها كريستاك توتولاني وذلك في منطقة بيرات بتاريخ 4 يوليو عام 1943. وبعد القبض عليهما تم تعريضهما للتعذيب أثناء وجودهما في السجن معا على ذمة التحقيق. الحكومة الفاشية أفرجت عنهم في وقت لاحق لكنها تقعبتهما وفي 6 يوليو من نفس السنة قامت باستهدافهم بأعيرة نارية ورصاص حقيقي بالقرب من منطقة كافاجي مما تسبب في وفاة مارغاريتا أما كريستاك فبقي مصيره مجهولا.

صُدمت مدينة بيرات بعد علمها بالواقعة وتأكدت فيما بعد أن كلا الشقيقين قد قضيا نحبهما خلال الهجوم المتعمد من قبل القوات الفاشية؛ وقد تمكن ساكنوا المدينة من الحصول على جثة توتولاني فوجدوها بجسم هزيل جدا بعدما كانت ممتلئة وأثار الضرب والكدمات واضحة في كل جسمها كما أن الرصاصات اخترقت جسدها بالكامل مما أثار حفيظة باقي المواطنين وغضبهم فتوجهوا للانضمام لصفوف المقاومة قصد الدفاع عن بلدهم من النظام الفاشي وخوفا من سيطرته عليهم.

بُني تمثال لمارغريتا توتولاني في مقبرة الشهداء الوطنية في ألبانيا تخليدا لذكراها ولما قامت به في سبيل تحرير بلدها من قبضة الفاشيين.

المراجع
-------

1. ↑  Elsie، Robert (2012). *A Biographical Dictionary of Albanian History*. New York: I.B. Tauris & Co. Ltd. ص. 452. ISBN:9781780764313. مؤرشف من الأصل في 2017-04-22.
2. ↑  "In Memoriam/ Margarita Dhe Kristaq Tutulani". *Lajme.gen.al* (بالألبانية). 6 Jul 2010. Archived from the original on 2019-05-30. Retrieved 2017-04-18.
3. ↑  "Si u ekzekutuan në sy të njëri-tjetrit motër e vëlla". *Gazeta Dita* (بالألبانية). 7 Jul 2014. Archived from the original on 2019-05-30. Retrieved 2017-04-18.
4. ↑  Gloyer، Gillian (2015). *Albania* (ط. 5th). Bradt Travel Guides Ltd, UK. ص. 82–83. ISBN:9781841628554. مؤرشف من الأصل في 2020-01-25.

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة ألبانيا
* أيقونة بوابةبوابة الحرب
* أيقونة بوابةبوابة الحرب العالمية الثانية
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة حرية التعبير
* أيقونة بوابةبوابة حقوق الإنسان
* أيقونة بوابةبوابة شيوعية
الشيخ **خالد بن سلطان القاسمي** كان حاكم الشارقة، إحدى إمارات الساحل المتصالح والآن أحد الإمارات العربية المتحدة، من عام 1866 إلى 1868 ورأس الخيمة من 1866 إلى 1867. كانت فترة حكمه القصيرة أكثر ما يلفت النظر في وسائل انضمامه، والتي تضمنت مقتل ابن أخيه، وكذلك وفاته، على يد أبو ظبي الشيخ زايد بن خليفة آل نهيان في قتال واحد.

الانضمام
--------

بوفاة عبد الله بن سلطان القاسمي أثناء القتال من أجل الحمرية عام 1855، إدارة الشارقة (برئاسة قبيلة واتحاد القاسمي،  سلطان بن صقر القاسمي) سقط على *الوالي*، محمد بن صقر القاسمي، حفيد سلطان بن صقر.

وشرع خالد بن سلطان في التآمر على محمد بن صقر الذي كان ابن أخيه. في ذلك الوقت، كان سلطان بن صقر في مرحلة الخرف وفقد القدرة على السمع والذاكرة ولم يشارك في الإجراءات إلا قليلاً أو لم يشارك على الإطلاق. بحلول عام 1859، كان خالد قد جمع دعمًا قويًا من عائلات البلدة وأصبحت المنطقة مقسمة فعليًا بين مجموعتين، واحدة تدعم محمد والأخرى تدعم خالد.

انطلق خالد ومحمد معًا إلى الصحراء في أواخر عام 1860، وأطلق خالد النار على محمد، وألقى بجثته في البئر. سعيًا للحصول على اعتراف بريطاني بانضمامه إلى العرش، رُفض حيث رفض المقيم التحدث "مع شخص مؤخرًا وملوث بشكل مخيف".

### حاكم الشارقة ورأس الخيمة

توفي سلطان بن صقر القاسمي عام 1866 عن عمر يناهز 85 عاماً، وأعلن خالد نفسه شيخاً مستقلاً للشارقة، بينما أعلن إبراهيم بن سلطان القاسمي نفسه شيخاً لرأس الخيمة. ومع ذلك، في مايو 1867، قاد خالد هجومًا ناجحًا على رأس الخيمة، وطرد إبراهيم وأعلن نفسه حاكمًا. إعيد دمج مدينة رأس الخيمة وتوابعها في الشارقة.

ووقع عدد من الاشتباكات بين القوات الموالية للشارقة بقيادة خالد وقوات أبو ظبي بقيادة زايد بن خليفة آل نهيان. في أبريل 1868، خلال أحد هذه النزاعات المسلحة مع أبو ظبي، تقدم الشيخ زايد أمام قواته وتحدى خالد بن سلطان في قتال فردي. أصاب زايد خالد بجروح قاتلة وتوفي في ذلك الشهر. وخلفه سالم بن سلطان القاسمي.

المراجع
-------

1. ↑  Lorimer، John (1915). *Gazetteer of the Persian Gulf*. British Government, Bombay. ص. 758.
2. ↑  Heard-Bey، Frauke (2005). *From Trucial States to United Arab Emirates : a society in transition*. London: Motivate. ص. 83. ISBN:1860631673. OCLC:64689681.

|  |
| --- |
| **خالد بن سلطان القاسمي** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الإمارات العربية المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة القرن 20
مجلة الكوفة الدولية

معلومات عامة| النوع | 
مجلة اكاديمية |

شخصيات هامة| رئيس التحرير | 
حسن ناظم (كلية الدراسات الإسلامية , جامعة مدلسكس), عباس كاظم (جامعة ستانفورد) |

التحرير| اللغة | 
العربية  الإنجليزية |

الإدارة| الناشر | 
دار التنوير |

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بياناتحول القالب

مجلة الكوفة Kufa Review مجلة فصلية أكاديمية محكّمة تنشر دراسات أكاديمية باللغتين العربية والإنجليزية، وتصدر بطبعة ورقية من دار التنوير ببيروت وطبعة إلكترونية عبر موقع خاص بها. ويشمل اهتمامُها نطاقًا واسعاً من الدراسات في العلوم الإنسانية والحقول البينيّة الأخرى مثل الفلسفة وعلم النفس وعلم الإنسان ونظرية الأدب والدراسات الثقافية ودراسات الترجمة، والدراسات الفكريّة بعامة. صدر عددها الأول في شتاء 2012.
تظهر المجلة بأربعة أعداد في العام ويتضمن كلّ عدد قسميْن عربي وإنجليزي، بما يقارب 10-15 دراسة عربية وإنجليزية، و 6-7 مراجعات كتب حديثة. كما تتضمن باباً خاصاً للكتابة عن الكتابة هو باب ختام العدد. يحمل غلافا كلّ عدد عمليْن فنّييْن لفنّان تشكيلي مع تعريف به باللغتين العربية والإنجليزية في طيّتيْ الغلافين. وتتضمّن بعض أعدادها محاور خاصة بموضوعات تتعلق بالثقافة العربية والعراقية فكراً وثقافة.

موقع المجلة على شبكة الإنترنت
-----------------------------

يشارك في التحرير والاستشارة نخبةٌ من الأكاديميين المرموقين في العالميْن العربي والغربي ممّن يعملون في جامعات ومؤسسات ثقافية متميّزة.
يتولى الإشراف العام على المجلة رئيس جامعة الكوفة الدكتور عقيل عبد ياسين.
ويتولى رئاسة التحرير كلّ من الدكتور حسن ناظم والدكتور عباس كاظم.
وتتألف هيأة التحرير من الأستاذ فلاح رحيم، والأستاذ علي حاكم صالح، والأستاذ سعيد الغانمي، والدكتور ناظم عودة، والدكتور لؤي حمزة عباس، والدكتور هيثم سرحان.

الهيئة الاستشارية
-----------------

تتألف الهيئة الاستشارية من علي حرب (فيلسوف لبناني)، فالح عبد الجبار (مدير معهد دراسات عراقية - بيروت)، روجر أوين (جامعة هارفرد – الولايات المتحدة الأميركية)، ريتشارد نورتون (جامعة بوسطن – أميركا)، كمال أبو ديب (جامعة لندن – المملكة المتحدة)، عبد الجبار الرفاعي (مدير مركز دراسات فلسفة الدين - بغداد)، روي متحدة جامعة هارفرد، جون فول (جامعة جورج تاون – أميركا)، أريك دافيس (جامعة رتجرز – أميركا)، إليزابيث سي ستون (جامعة ستوني بروك – أميركا)، حسن نافعة (جامعة القاهرة - مصر)، رضوان السيّد (الجامعة اللبنانية - لبنان)، محمود المظفر (جامعة الكوفة – العراق)، فرانكو داغوستينو (جامعة سابينزا في روما، إيطاليا)، جيسون ستراكيس (معهد جيورجيتسراتالي للدراسات الشرقية - جامعة ولاية إليا - جورجيا).
هدف المجلة النهوض بعالم الدراسات الفكرية في العالم العربي عبر نشر بحوث مُعمّقة تعالج المشكلات الراهنة في الثقافة والمجتمع العربيين مُعالجةً تتضمن إضافة نوعيّة في حقول المعرفة بأقلام خيرة الكتّاب العرب والأجانب.

مراجع
-----

وصلات خارجية
------------

* موقع المجلة:

* ناشر المجلة: دار التنوير

* أيقونة بوابةبوابة إعلام
* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة عقد 1980
**المجموعة الفردانية E-P147** هي مجموعة هابلوغروبية من الحمض النووي لكروموسوم Y البشري.

تعد المجموعة الفردانية E-P147، جنبًا إلى جنب مع المجموعة الفردانية الأقل شيوعًا E-M75، وهم أحد الفرعين الرئيسيين للمجموعة الفردانية الأقدم E-M96.

يتم ملاحظة المجموعة الفردانية E-P147 بشكل شائع في جميع أنحاء إفريقيا وتنقسم إلى مجموعتين فرعيتين: المجموعة الفردانية الأقل شيوعًا E-M132، والمجموعة الفردانية E-P177 الأكثر شيوعًا.

التوزيع
-------

يتضمن E-P147 معظم الفئات الفرعية الموجودة في E-M96.

فرعي E-P147 لهما توزيعات مختلفة؛ في حين أن الفرع الأقل شيوعًا، هابلوغروب E-M132، له توزيع أكبر داخل غرب إفريقيا، فإن الفرع الأكثر شيوعًا، E-P177، يمكن العثور عليه منتشرًا على نطاق واسع بتردد عالٍ في جميع أنحاء إفريقيا وبدرجة أقل في الشرق الأوسط وأوروبا.

الفئات الفرعية
--------------

### E-P177

المجموعة الفردانية E-P177 هي فئة فرعية من المجموعة الفردانية E-P147.

### E-M132

المجموعة الفردانية E-M132 هي فئة فرعية من المجموعة الفردانية E-P147.

علم الوراثة
-----------

### التاريخ التطوري

قبل عام 2002، كان هناك في الأدبيات الأكاديمية ما لا يقل عن سبعة أنظمة تسمية لشجرة النشوء والتطور للكروموسوم Y. وقد أدى هذا إلى ارتباك كبير.

في عام 2002، اجتمعت المجموعات البحثية الرئيسية معًا وشكلت اتحاد كروموسوم Y (YCC).

لقد نشروا ورقة مشتركة أنشأت شجرة واحدة جديدة اتفق الجميع على استخدامها.

وفي وقت لاحق، شكلت مجموعة من العلماء المواطنين المهتمين بعلم الوراثة السكانية وعلم الأنساب الجيني مجموعة عمل لإنشاء شجرة هواة تهدف قبل كل شيء إلى أن تكون في الوقت المناسب.

مراجع
-----

1. ↑  Karafet، Tatiana M.؛ وآخرون (2 أبريل 2008). "New binary polymorphisms reshape and increase resolution of the human Y chromosomal haplogroup tree". *Genome Research*. ج. 18 ع. 5: 830–838. DOI:10.1101/gr.7172008. OCLC:678393385. PMC:2336805. PMID:18385274. مؤرشف من الأصل في 2023-01-31.
2. ↑  Karafet، Tatiana M.؛ وآخرون (2 أبريل 2008). "New binary polymorphisms reshape and increase resolution of the human Y chromosomal haplogroup tree". *Genome Research*. ج. 18 ع. 5: 830–838. DOI:10.1101/gr.7172008. OCLC:678393385. PMC:2336805. PMID:18385274. مؤرشف من الأصل في 2023-01-31.Karafet, Tatiana M.; et al. (April 2, 2008). "New binary polymorphisms reshape and increase resolution of the human Y chromosomal haplogroup tree". *Genome Research*. **18** (5): 830–838. doi:10.1101/gr.7172008. OCLC 678393385. PMC 2336805. PMID 18385274. S2CID 12995903.

* أيقونة بوابةبوابة علم الوراثة
**محمود الدسوقي** «أبو عدي» (1934-28 أكتوبر 2015)، شاعر فلسطيني ولد في مدينة الطيبة (المثلث- فلسطين)، أنهى دراسته الابتدائية في الطيبة، ثم التحق بالمدرسة الفاضلية بمدينة طولكرم. اعتقل بعد فترة وأفرج عنه وواصل تعليمه الثانوي في مدرسة الناصرة وتخرج منها عام 1955 ثم التحق بمعهد الصحافة ونال إجازة عام 1964. التحق بعد ذلك بجامعة تل أبيب ودرس الاقتصاد وحصل على البكالوريوس عام 1970 وعلى الدبلوم في المحاسبة عام 1971.

سيرته
-----

نظم الشعر في سن مبكرة وهو ما زال في بداية المرحلة الثانوية، صدر أول شعر مطبوع له مع عدد من الطلاب الشعراء وهو ما زال في المدرسة الثانوية. أصدر في عام 1957 ديوان «السجن الكبير» وفي عام 1959 ديوان «مع الأحرار»، كما أصدر ديوان «موكب الأحرار» فصودر ومنع نشره، وأعتقل الشاعر وقدم للمحاكمة بتهمة التحريص على الدولة (إسرائيل).

صدر له بعد ذلك:

* ذكريات ونار
* المجزرة الرهيبة
* صبرا وشتيلا
* طير أبابيل
* جسر العودة
* زغاريد الاحجارة
* الركب العائد
* تراتيل الغضب

كتب الشاعر محمود دسوقي شعر المقاومة في فلسطين المحتلة عام 1948 وقد فرضت عليه الإقامة الجبرية في مدينته الطيبة سنوات طويلة وسجن مراراً بسبب ذلك.

يصور الشاعر في شعره حياة الشعب الفلسطيني تحت الاحتلال والمعاناة التي يلاقيها في أرضه ووطنه، يصور الامهم ويتغنى بامالهم وقد تجاوب مع الانتفاضة ووصف أحداثها وتغنى بها.

شارك في عدة ندوات شعرية خارج الوطن وحصل على عدة شهادات تقديرية من المؤسسات الثقافية الفلسطينية. كما وشارك في عدة ندوات شعرية عالمية نظمتها وزارة الثقافة الفلسطينية.

ترجمت أشعاره إلى اللغات الفرنسية، الألمانية والإيطالية. وتناول شعره عدد من الدارسين داخل فلسطين وفي الوطن العربي.

دراساته
-------

له عدة دراسات منها:

* الشعر العربي بين القديم والحديث
* المعلقات والملاحم الشعرية عند العرب في الجاهلية
* الاتجاه الوطني في الشعر العربي الفلسطيني - الاستقلال والثقافة الوطنية
* الإسلام دين أم دين ودولة
* الانتفاضة - انعكاسات وتفاعل هع أدب الداخل
* الرسام العاشق - رسالة إلى جامعة الدول العربية

تكريمه
------

في عام 1994 أقيم للشاعر حفل تكريم في جامعة الأزهر (غزة- فلسطين) تحت رعاية الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات ومنح شهادة تقدير، تقديراً له على مواقفه الوطنية.

دراسات وأبحاث عنه
-----------------

* الوطن في شعر الشاعر محمود دسوقي - فريد عبد الحليم حماد، كلية الآداب، جامعة بيرزيت 1995.

مواقع خارجية
------------

* الموت يغيب الشاعر الفلسطيني محمود دسوقي، 28 أكتوبر 2015
* ريما حاج يحيى: سيرة الشاعر محمود دسوقي

مراجع
-----

1. ↑  PANET | الشاعر والمربي محمود دسوقي من الطيبة في ذمة الله نسخة محفوظة 13 نوفمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  "الموت يغيب الشاعر الفلسطيني الكبير محمود دسوقي". *تلفزيون الفجر*. 28 أكتوبر 2015. مؤرشف من الأصل في 2021-09-03. اطلع عليه بتاريخ 2021-09-03.

* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة شعر
* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
* أيقونة بوابةبوابة أعلام

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)

 |
سبع سنوات في التبت (بالإنجليزية: Seven Years in Tibet)‏ حياتي قبل وأثناء وبعد (1952 سبع سنوات في التبت. حياتي في بلاط الدالاي لاما) هو كتاب سفر عن سيرة ذاتية لمتسلق جبال نمساوي يدعى هاينريش هارير واستند في كتابه إلى تجاربه الواقعية في التبت بين عامي 1944 و 1951 أثناء الحرب العالمية الثانية والفترة المؤقتة التي سبقت غزو جيش التحرير الشعبي الصيني الشيوعي التبت في عام 1950.

العقدة
------

يغطي الكتاب هروب هارر ورفيقه بيتر أوفشنايتير من معسكر اعتقال بريطاني في الهند.ثم سافر هارير وأوفشنايتير عبر التبت إلى لاسا ، العاصمة. هنا أمضوا عدة سنوات ، ويصف هارير الثقافة التبتية المعاصرة بالتفصيل. أصبح هارير بعد ذلك مدرسًا وصديقًا للدالاي لاما الرابع عشر. قيل إن الكتاب "قدم للعالم لمحة أخيرة عن الحياة في دولة تبتية مستقلة قبل الغزو الصيني.

النشر
-----

تمت ترجمة كتاب (سبع سنوات في التبت) إلى 53 لغة ، وأصبحت من أكثر الكتب مبيعًا في الولايات المتحدة عام 1954 ، وبيعت ثلاثة ملايين نسخة. في بداية طبعة فلامنغو للكتاب ، رسالة من الدالاي لاما الرابع عشر تشيد بالعمل: «هارر كان دائمًا صديقًا للتبت. أهم إسهاماته في قضيتنا ، كتابه ، سبع سنوات في التبت ، قدم مئات الآلاف من الناس إلى بلدي». عندما توفي هارير ، كرر مدح المؤلف وأرسل رسالة تعاطف إلى أرملة هارير.

أفلام
-----

لقد تم عمل فيلمان استندا إلى الكتاب:

1. سبع سنوات في التبت (1956) ، وهو فيلم وثائقي مدته 76 دقيقة أخرجه هانز بيتر مولاند ويتضمن كلا الفيلمين الذي صور هارير أثناء إقامته في التبت ومشاهد مختلفة من مغامراته التي أعاد هارير بناءها بنفسه
2. سبع سنوات في التبت (1997) ، إخراج جان جاك أنو وبطولة براد بيت في دور هاررير وديفيد ثيوليس في دور أوفسشنايتير.

أغنية
-----

هناك أغنية لديفيد بوي بعنوان «سبع سنوات في التبت» ، من ألبومه Earthling (1997).

المراجع
-------

1. ↑  "معلومات عن سبع سنوات في التبت على موقع d-nb.info". d-nb.info. مؤرشف من الأصل في 2021-05-10.
2. ↑  "معلومات عن سبع سنوات في التبت على موقع classify.oclc.org". classify.oclc.org. مؤرشف من الأصل في 2021-05-10.
3. ↑  "معلومات عن سبع سنوات في التبت على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2021-05-09.

* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة النمسا
* أيقونة بوابةبوابة روايات
* أيقونة بوابةبوابة كتب
* أيقونة بوابةبوابة التبت

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)

 |
**ري ويليام جونسون** (Ray William Johnson) عادة ما يشار إليه ب"RWJ" هو كوميديان أمريكي اشتهر عن طريق اليوتيوب ببرنامجه الكوميدي *Equals Three* الذي يقدمه مرتين في الإسبوع في يومي الثلاثاء والجمعة(توقيت نيويورك) حيث يعرض فيه ثلاثة فيديوهات فكاهيه ومضحكة ويقوم بالتعليق عليها ومن ثم يعرض سؤال الحلقة الذي يختاره من قبل الجمهور، وتعرض الإجابات على السؤال في الحلقة التالية، في يناير 2011 افتتح ري قناة ثانية هي *Yourfavoritemartian* وهي قناة خاصة بفيديوهات رسوم متحركة موسيقية هو من يقوم بغنائها. ويملك أيضاً مدونة فيديو على اليوتيوب باسم BreakingNYC.

تعليمه وبداية اهتمامه باليوتيوب
-------------------------------

ري ويليام جونسون هو طالب في جامعه كولومبيا يدرس القانون وكان مهتم بمشاهده مقاطع اليوتيوب ومع حبه للمقاطع المضحكة انشئ قناه *Equals Three*

القنوات الحالية
---------------

### Equals Three

يساوي ثلاثة (Equals Three) هوأول برنامج لري الذي يعرض فيه ثلاث مقاطع من اليوتيوب ويعلق تعليقات مضحكه عليها وفي نهايه كل حلقه يعرض فيديو لسؤال من الجمهور ويعرض اجوبه الجمهور على السؤال الذي سبقه.

وتعتبر قناة الـ(Equals Three) أكبر قناة على موقع اليوتيوب من حيث عدد المشتركين حيث يبلغ عدد المشتركين فيها بأكثر من 8,2 مليون مشترك. وبلغ مجموع المشاهدات للقناة أكثر من 2,100,000,000 مشاهدة.

### BreakingNYC

ثاني قناه لري والتي كان يستخدمها كمدونه يوميه وأنشأها في ديسمبر 2009 بينما كان يعيش في مدينة نيويورك وينزل الفيديو فيها يوميا تقريبا حتى يونيو 2010 وبعد توقف دام سنه تقريبا استانف ري المساهمة في الفيديو فلوق وإنشاء سلسله جديده عاليه الجودة بنفس الفكرة تحت اسم Breaking Los Angeles

### Yourfavoritemartian

في يناير 2011، أطلق جونسون قناة يوتيوب تعاونية تسمى "YourFavoriteMartian" والتي تمثل مغني كرتوني يقوم بدوره ري ويليام جونسون ويغني اغاني راب حتى الآن، أصدر جونسون 25 أغنيات من خلال القناة. اعتبارا من شهر نوفمبر عام 2011، وللقناة أكثر من 1.6 مليون مشترك، مما يجعلها واحدة من أكبر القنوات على يوتيوب.

مراجع
-----

1. ↑  Setoodeh، Ramin (17 مارس 2015). "Netflix Acquires 'Manson Family Vacation' at SXSW (EXCLUSIVE)". فارايتي (مجلة). مؤرشف من الأصل في 2018-06-30. اطلع عليه بتاريخ 2015-08-27. `{{استشهاد بخبر}}`: استعمال الخط المائل أو الغليظ غير مسموح: `|ناشر=` (مساعدة)
2. ↑  Gutelle، Sam (28 يوليو 2015). "Kaja Martin Takes Over As Host Of Ray William Johnson's '=3'". Tubefilter. مؤرشف من الأصل في 2017-12-18. اطلع عليه بتاريخ 2015-08-27.
3. ↑  Cohen، Joshua (10 مارس 2014). "Ray William Johnson Sets A March 12, 2014 End Date For '=3'". Tubefilter. مؤرشف من الأصل في 2017-06-14. اطلع عليه بتاريخ 2015-08-27.

وصلات خارجية
------------

* الموقع الرسمي
* ري ويليام جونسون على موقع IMDb (الإنجليزية)

* ري ويليام جونسون على موقع MusicBrainz (الإنجليزية)

* ري ويليام جونسون على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: فنية عدلها في ويكي بيانات | 
* موسوعة ميوزيك برينز (MBA)

 |

|  |
| --- |
| **ري ويليام جونسون** على مواقع التواصل الاجتماعي: |
|  | 
* ري ويليام جونسون  على إنستغرام.
* ري ويليام جونسون  على فيسبوك.
* ري ويليام جونسون  على تويتر.
* ري ويليام جونسون  على يوتيوب.
* ري ويليام جونسون  على كورا.
* ري ويليام جونسون  على تيك توك.
 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة إنترنت
* أيقونة بوابةبوابة السينما الأمريكية
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة تمثيل
* أيقونة بوابةبوابة كوميديا
**أبداس** (كذلك أبدا **أبدا**، **ابدياس**، **أوداس**) كان أسقف سوسة في بلاد فارس (أو «أسقف بلاد فارس» كما يسميه المؤرخ سقراط القسطنطيني) في عهد الإمبراطورية الساسانية. ولد بالقرن الرابع الميلادي لأم زرادشتية التي ربته على الفضيلة والتقوا مما جعله محبوباً لدى الجميع.

بعد اكتسابه علماً رفيعاً وسلوكه طريق الفضيلة وُسِمَ أبداس قسيساً، فبنى بمدينته تشالدر ديراً ومدرسة اعتنى وأشرف عليهما شخصياً لتنمو وتحوي 60 مدرساً كما يروى. قام أبداس بتعميد الكثير من أهل مدينته ودعا لعقيدته المسيحية مما أدى لاعتقاله من قبل المجوس. عانى أبداس في السجن من الإذلال والجوع والألم محافظاً على اعتقاده حتى تم إطلاق سراحه بطريقة عجيبة.

أثناء تعذيبه ضمن أمر الملك سابور ذو الأكتاف لاضطهاد المسيحيين، نمت شجرة على شكل صليب انبثقت من الأرض وقامت بعدد من المعجزات فجمعت الشجرة العديد من الناس حولها وبنيت صومعة على هذه البقعة لاحقاً، انضم إليها أبداس لاحقاً وقام بالوعظ وتعليم إنجيل الحياة. بعدها تم تعيين أبداس أسقفاً لمدينة سوسة وتبعه الكثير من الناس ليصبحوا تلاميذه.

في عام 420 للميلاد دخل أبداس في خلاف مع المجوس فتم اتهامه بحرق معبد النار لإله المجوس إله الخير أهورامزدا، فقام الملك يزدجرد بأمر أبداس بترميم وإصلاح المعبد المحروق على نفقته الخاصة ولكن أبداس رفض ذلك مسبباً لإقيام الملك بإصدار أمرا بهدم الكنائس. تسبب ذلك في تشنج العلاقات بين الكنيسة المسيحية والحكومة الفارسية التي كانت علاقات طيبة فيما سبق، وتسبب في موجة اضطهاد للمسيحيين في بلاد فارس.

سوى ماذكر أعلاه لا يعلم عن سيرة أبداس شيئاً غير أنه ساعد ماروثاس في طرد شيطان ليخرج من المك يزدجرد. التراث المسيحي يحكي أن أبداس كان أول شهداء الاضطهاد المسيحي ببلاد فارس حيث ضرب بالهراوة حتى الموت، ولهذا يعتبر قديساً.

مراجع
-----

1. ↑  Socrates Scholasticus, *Ecclesiastical history*, vii. 8 نسخة محفوظة 05 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Theodoret, v. 39 نسخة محفوظة 05 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  Socrates Scholasticus, vii. 8 نسخة محفوظة 05 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة إيران
* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
**اَلفَضْل بنُ العَبَّاس بنُ عَبدُ الله المأموُن العبَّاسيّ الهاشِمي القُرشيّ** (توفي 273 هـ / 886 م) أميرٌ عبَّاسي، ونديم الخَليفتين مُحَمَّد المُنتصر، ومُحَمَّد المُعتز، وعاصر فَوْضَى سامرَّاء التي أدت لخلع ومقتل أربعة خُلفاء بين 861 و870 م كما شهد عودة سُلطة الخلافة حتى توفي في عهد الخليفة أحمد المعتمد على الله.

نسبه
----

الفَضْل بنُ العَبَّاس بن عبدُ الله المأموُن بن هارُون الرَّشيد بن مُحَمَّد المِهديّ بن أبي جَعْفَر اَلمَنْصُور بن مُحَمَّد بن عليّ بن عَبدِ الله بن اَلعبَّاس بن عبد المُطلب بن هاشِم بن عبد مناف بن قُصي بن كِلاب بن مُرة بن كَعب بن لُؤي بن غالِب بن فَهر بن مالك بن النَّضر بن كِنانة بن خُزَيمة بن مُدرِكة بن إلياس بن مَضَر بن نِزار بن مُعد بن عدنان.

رواياته
-------

قال: كنت مع المعتز في الصيد فانقطعنا عن الموكب هو وأنا ويونس بن بغا ونظرنا إلى دير فيه ديراني يعرفني وأعرفه، ظريف مليح، فشكى المعتز العطش، فقلت: هاهنا ديراني ظريف مليح، فقال: مر بنا، فجئنا فخرج إلينا وأخرج لنا ماء باردا، وسألنى عن المعتز ويونس، فقلت: فتيان من أبناء الجند، فقال لي: تأكلون شيئا؟ قلنا: نعم، فأخرج لنا ألطف شيء في الدنيا. وأكلنا أطيب أكل، وجاءنا بأطيب أشنان وأحسن آلة، فاستظرفه المعتز وقال لي: قل له بينك وبينه: من تحب أن يكون معك من هذين لا يفارقك؟ فقلت له، فقال: كلاهما وتمرا، فضحك المعتز حتى مال على الحائط، فقلت للديراني: لا بد من أن تختار، فقال: الاختيار والله في هذا دمار، ما خلق الله عقلا يميز بين هذين، ولحقنا الموكب، فارتاع الديراني، فقال له المعتز: بحياتي لا ننقطع عما كنا فيه، وفرحنا ساعة، ثم أمر له بخمسمائة ألف درهم. فقال: لا والله لا قبلتها إلا على شريطة، قال: ما هي؟ قال: يجيب أمير المؤمنين دعوتي مع من أراد، قال: ذلك لك، فوعدنا ليوم فجئناه، فأنفق علينا المال كله فوصله المعتز بمثله وانصرفنا.

كما روى حِكايةً، حيث قال: قال لي المنتصر: أبشرك رأيت البارحة في منامي، كأنى صعدت إلى درجة فبلغت نصفها وإذا قائل يقول: استكمل خمسا وعشرين سنة، فأنا أملك خمسا وعشرين، قال: فمات بعد ثالثة، فنظرت فإذا سنه خمس وعشرون سنة، وكان ذلك عام 862 م، بعد أن قُتل على يد الجنرالات التُّرك.

وفاته
-----

ذكر الصُّوليّ أنَّ الفضْل تُوفي في جمادى الأولى 273 هـ المُوافق لـ أكتوبر 886 م

مراجع
-----

1. 1 2  "الفضل بن العباس بن عبد الله المامون بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب - The Hadith Transmitters Encyclopedia". *hadithtransmitters.hawramani.com*. مؤرشف من الأصل في 2020-09-17. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-20.
2. 1 2  ذيل تاريخ بغداد - ابن النجار البغدادي - ج 5 - الصفحة 162

* أيقونة بوابةبوابة الدولة العباسية
* أيقونة بوابةبوابة العراق
Private Equity Internationalالشعار

معلومات عامة| تصدر كل | 
Monthly |
| بلد المنشأ | 
United Kingdom |
| أول نشر | 
ديسمبر 2001؛ منذ 22 سنوات (2001-12) |
| موقع الويب | 
privateequityinternational.com |

شخصيات هامة| رئيس التحرير | 
Senior Editor |

التحرير| اللغة | 
English |
| التصنيفات | 
Private Equity |

تعديل - تعديل مصدريحول القالب

***شركة الدولية للأسهم الخاصة ( Private Equity International)***(PEI) مزودًا عالميًا للرؤى والتحليلات والبيانات لصناعة الأسهم الخاصة، مع التركيز بشكل أساسي على العلاقة بين المستثمرين ومديري الصناديق: العلاقة بين الشركاء الخاصين و الشركاء العموم LP وGP .

تم إطلاق الموقع الإلكتروني والمجلات المطبوعة الخاصة بالعنوان في ديسمبر 2001، وهي تغطي الأشخاص والصناديق ومقدمي رأس المال والاتجاهات المالية التي تشكل صناعة الأسهم الخاصة مع فريق متكامل من الصحفيين والباحثين المتخصصين في لندن وهونج كونج ونيويورك. مع استمرار نمو الطلب على الأسهم الخاصة في المحافظ المؤسسية في جميع أنحاء العالم، تهدف جزيرة الأمير إدوارد إلى تزويد المتخصصين الذين يركزون على الأسهم الخاصة بعرض شامل من بيانات الملكية والتحليل الرسمي والسياق حول قضايا الصناعة وأفضل الممارسات. 

وهي معروفة بتصنيفها السنوي لأكبر مجموعات الأسهم الخاصة في الصناعة، وهو مؤشر جزيرة الأمير إدوارد 300، الذي يقيس الشركات من حيث رأس المال المجمع ("المسحوق الجاف" من حيث الصناعة) على مدى فترة 5 سنوات.  تم نشر تصنيف جزيرة الأمير إدوارد الأول لمجموعات الأسهم الخاصة في عام 2007. 

يتم نشر *مجلة Private Equity International* من قبل مجموعة PEI Group التي يقع مقرها في لندن، والتي تربط ممارسي الاستثمار البديل بمعلومات وتحليلات ذات قيمة مضافة عبر منشوراتها الستة عشر المختلفة، ومع بعضهم البعض عبر أحداث صناعة بارزة. ولديها مكاتب في لندن ونيويورك وهونج كونج وطوكيو وسيدني ولوس أنجلوس.

مراجع خارجية
------------

1. ↑  "About Us". *Private Equity International*.
2. ↑  "PEI 300 | The Largest Private Equity Firms in the World". *Private Equity International* (بالإنجليزية البريطانية). Retrieved 2023-03-29.
3. ↑  Cumming، Douglas (2012). *The Oxford Handbook of Private Equity*. Oxford University Press. ص. 479. ISBN:978-0199920938.

روابط خارجية
------------

* الموقع الرسمي
* حول الأسهم الخاصة الدولية
* PEI 300: أكبر شركات الأسهم الخاصة في العالم
* مجموعة بي آي آي
المعمرجل بدوي من إخوان من أطاع الله يرتدي المعم

معلومات| النوع | 
عمامة، كوفية |
| الأصل | 
نجد |

تعديل - تعديل مصدريحول القالب

**المعمّ النجدي أو العمامة النجدية** هي إحدى أغطية الرأس التي ترتديها بادية نجد فوق الشماغ أو الغترة، يستخدمها الشيوخ ورجال الدين، واشتهر بارتدائها إخوان من أطاع الله.

وصفها
-----

يستخدمها الشيوخ ورجال الدين، وتشبه العصابة بطريقة ارتدائها، وسميت "بالمعّم" لأنها على شكل عمامة. وتصنع من قماش قطني خفيف مثل الخام الخفيف أو البوال أو الشاش، وقد تصنع من الأقمشة المتوسطة السُمك مثل قماش الساحلي أو جاوه. والمعمّ قطعة مستطيلة من القماش أبيض اللون، يبلغ طولها حوالي مترين، وعرضها نصف متر (شبرين) تُلف فوق الرأس لفتين أو ثلاث وطرفها يتم إدخاله بين اللفات، أو تُعقد من الخلف. وقد يستخدم تحتها طاقية بيضاء، ويستخدم المعم في حالة عدم ارتداء العقال. واشتهر بلبسها إخوان من أطاع الله.

انظر أيضًا
----------

* الزي الوطني السعودي
* الأزياء الرجالية التقليدية في بادية نجد
* دقلة
* مرودن
* طفشة

مراجع
-----

1. 1 2  أمين الريحاني، ص.262

* أيقونة بوابةبوابة السعودية
* أيقونة بوابةبوابة الشرق الأوسط
* أيقونة بوابةبوابة ملابس
**زيري بن عطية بن عبد الله بن خزر** (توفي سنة 1001) زعيم قبيلة مغراوة من أمازيغ زناتة، ومؤسس مدينة وجدة.

بعد جلائهم من المغرب الأوسط بسبب حملة بلقين بن زيري استقروا بالمغرب الأقصى تحت راية أمويي الأندلس، وبعد وفاة أخيه مقاتل بن عطية انفرد بالرياسة وولاه أبو عامر المنصور على المغرب الأقصى سنة 381 هـ فقضى على عصيان القبائل. وفي عام 382 هـ وفد زيري على المنصور بقرطبة، واستُقبل فيها بآيات التبجيل والاحترام. لكن زيري بن عطية كان يخدمه ضمن حدود، حيث يروي ابن أبي زرع في كتابه روض القرطاس على النحو التالي زيارة زيري هذا لقرطبة: 

«استقبل الرجل بحفاوة بالغة في البلاط ومنحه السلطان لقب وزير. ثم ركب البحر إلى طنجة وما إن حط رجله فيها حتى هتف قائلا: الآن ضمنت بقاءك يا راسي". ثم احتقر الهدايا التي خلعها عليه السلطان ورفض لقب وزير وخاطب أول من ناداه بهذا اللقب قائال: أصلحك الله، أنا أمير ابن أمير ولست وزيرا.»
أثناء غيباه انتهز يدو بن يعلى اليفرني زعيم قبيلة يفرن، واستولى على فاس فعاد زيري إلى المغرب واسترد المدينة بعد حرب ضارية، وقتل زيري *يدو* وأرسل رأسه إلى المنصور.

بنى مدينة وجدة سنة 384 هـ لتكون ثغرا للمغرب الأقصى والأوسط وجعلها قاعدة ملكه. في سنة 386 هـ خرج على المنصور بن أبي عامر ونادى بالبراءة منه، حيث كان زيري بن عطية من أولياء بني أمية ومن أشد المخلصين لهم، وكان غاضباً من أبن أبي عامر وناقماً عليه بسبب سياسته في الحجر على الخليفة الفتى هشام واستلاب سلطته، فأرسل المنصور لقتاله جيشا ضخما بقيادة مولاه *واضح* وولده عبد المالك المظفر واصطحب المنصور بنفسه ابنه من قرطبة إلى الجزيرة الخضراء. فالتقا الجمعان بأحواز طنجة فانهزم الأمير زيري بن عطية وانكسر ما كان معه من الجيش وانتهى أمره بالفرار إلى فاس فأغلق أهلها أبواب المدينة في وجهه،

```
فطلب منهم إخراج عياله وأولاده، ففعلوا، وأعطوه زادا فذهب بنفسه إلى الصحراء ببلاد صنهاجة في المغرب الأوسط فوجدهم قد اختلفوا على ملكهم باديس بن منصور ابن بلكين، فاستدعى قبيلة مغراوة فجاءه منها حشود واستولى على تاهرت وجملة من بلاد الزاب وملك تلمسان وغيرها وأقام الدعوة للمؤيد هشام بن الحكم الأموي بعد أن استعانت به صبح البشكنجية لنصرة الخليفة المسلوب.
```

في الأخير، كتب إلى المنصور بن أبي عامر يسترضيه ويشترط عليه أن يعيده إلى ولاية المغرب الأقصى، وقبل أن يتلقى الإجابة، مات متأثرا من جراحات كانت أصابته، وتزعم من بعده ابنه المعز بن زيري.

مراجع
-----

1. ↑  السَّيِّد، فؤاد صالح (1 يناير 2011). *معجم ألقاب السياسيين في التاريخ العربي والإسلامي*. Al Manhal. ISBN:9796500031. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15. `{{استشهاد بكتاب}}`: تأكد من صحة `|isbn=` القيمة: checksum (مساعدة)
2. ↑  ماضي شمال أفريقيا ص 213 نسخة محفوظة 24 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
3. 1 2  زيري بن عطية  كلمات.كوم تاريخ الولوج 04/12/2008  نسخة محفوظة 23 أكتوبر 2013 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  الحق, دعوة. "دعوة الحق - ظهير فريد في دولة مغراوة". *www.habous.gov.ma* (بar-aa). Archived from the original on 2018-10-15. Retrieved 2018-02-04.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات | 
* دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA)

 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الأمازيغ
* أيقونة بوابةبوابة الجزائر
* أيقونة بوابةبوابة المغرب
* أيقونة بوابةبوابة المغرب العربي
* أيقونة بوابةبوابة فاس
أسطوانة، ورأس، وقطاع من محرك أقراص صلبة. تمثل القطاعات تنسيق حاوية تسجيل. قد تكون البيانات الرقمية المسجلة على الأقراص عبارة عن تنسيقات ملف حاوية ثانوية وتنسيقات محتوى بيانات رقمية خام مثل الوسائط السمعية الرقمية أو نص ترميز آسكي.
خريطة لكوكب الأرض تظهر خطوط العرض (أفقيًا) وخطوط الطول (رأسيًا) وهذه الخطوط تمثل شبكة، وهي إحدى الطرق لتقسيم واحتواء بيانات علم الخرائط المسجلة. الكتل الأرضية والمحيطات هي بيانات خرائطية في تنسيق محتوى خام (صورة خرائطية). ويظهر النص في تنسيق محتوى خام رمزي هجائي عددي.
**تنسيق التسجيل** هو التنسيق المستخدم لتشفير البيانات وتخزينها على أحد وسائط التخزين. وقد يكون التنسيق عبارة عن معلومات حاوية مثل القطاعات على القرص، أو (محتوى) معلومات المستخدم/الجمهور مثل الصوت التناظري المجسم. ومن الممكن القيام بمستويات متعددة من التشفير في تنسيق واحد. فقد تحتوي صفحة واحدة من النص المشفر على تشفير لغة رقم النص الفائق ولغة الرقم القابلة للامتداد، مجتمعة في تنسيق ملف نص بسيط، باستخدام إما تشفير الرموز باستخدام كود التبادل الموسع للترميز العشري الثنائي أو أسكي، على الأقراص ذات التنسيق العام للأقراص المضغوطة والرقمية.

في الوسائط الإلكترونية، يكون التنسيق الأساسي هو التشفير الذي يتطلب جهازًا لتفسير (فك تشفير) البيانات؛ في حين أن التشفير الثانوي يتم تفسيره بطرق معالجة الإشارة الثانوية، والتي تكون عادة أحد البرمجيات.

تنسيقات حاوية التسجيل
---------------------

تنسيق الحاوية هو أحد الأنظمة المستخدمة في تقسيم مساحة التخزين الفعلية أو المساحة الافتراضية للبيانات. ويمكن تقسيم مساحة البيانات بالتساوي باستخدام نظام وحدات، أو تقسيمها بشكل متفاوت باستخدام البيانات الوصفية. وقد تقسم الشبكة المساحة الفعلية أو الافتراضية بحدود فعلية أو افتراضية (فواصل)، بشكل متساوٍ أو متفاوت. كما هو الحال مع الحاوية المادية (مثل خزانة الملفات) المقسمة بحدود فعلية (كالأدراج والمجلدات)، تقسم مساحة البيانات بحدود افتراضية. وتعمل البيانات الوصفية مثل وحدات القياس، أو العناوين، أو علامات التعريف بوصفها حدودًا افتراضية في تنسيق الحاوية. وقد يعد القالب تنسيقًا تجريديًا لاحتواء أي حل بالإضافة إلى المحتوى نفسه.

* أنظمة القياس
	+ النظام المتري
	+ نظام الإحداثيات الجغرافية
	+ شبكة الصفحة
* تنسيقات الفيلم
* تنسيق بيانات الصوت
* تنسيق شريط الفيديو
* تهيئة القرص
* صيغة الملف
* البيانات الوصفية
	+ تنسيق النص
	+ قالب
	+ بنية البيانات

تنسيقات المحتوى الخام
---------------------

إن تنسيق المحتوى الخام هو نظام لتحويل البيانات إلى معلومات يمكن عرضها. ويتم تسجيل تنسيقات المحتوى الخام إما في طرق معالجة الإشارة الثانوية مثل تنسيق حاوية البرنامج (أي صوت رقمي، وفيديو رقمي) أو في تنسيق أولي. وقد يكون هذ التنسيق الأولي للمحتوى الخام مما يمكن ملاحظته مباشرة (مثل الصورة، والصوت، والحركة، والرائحة، والإحساس) أو بيانات مادية لا تتطلب وجود جهاز لعرضها، مثل إبرة الفونوغراف والغشاء أو مصباح البروجكتور والعدسة المكبرة.

مراجع
-----

* أيقونة بوابةبوابة إلكترونيات
* أيقونة بوابةبوابة تقانة
* أيقونة بوابةبوابة تقانة المعلومات
* أيقونة بوابةبوابة موسيقى
*الحاخام موينيتي* ( *Hahamul din Moineşti* )، ستيفان لوتشيان ، 1909
الحاخام أو الخاخام أو الهاخام أو الشاكام أو الهاهام أو الحاخ؛ (بالعبرية: חכם‏) ḥaḵam، "حكيم") هو مصطلح في اليهودية، يعني رجل حكيم أو ماهر؛ غالبًا ما يشير إلى شخص عظيم عالم بالتوراة. ويمكن أن تشير أيضًا إلى أي شخص مثقف ومتعلم: "من قال حكمة يسمى حاخامًا، حتى لو لم يكن يهوديًا". ومن ثم، في الأدب التلمودي - المدراشي، يُطلق على حكماء الأمم عادة اسم hakhmei ummot ha-'olam ("حكماء أمم العالم"). وفي الاستخدام السفارديم، الحاخام هو مرادف لـ "الرباني ".

عند السفارديم
-------------

بين اليهود السفارديم، وخاصة اليهود الإسبان والبرتغاليين، الحاخام هو اللقب الرسمي للحاخام المحلي، ولكن من غير المعروف كم هو قِدم اللقب واستخدامه. يشير شلومو بن اديرت ببعض ردوده للناس مع الحاخام ربي... ، آخرون مرة أخرى مع "larab Rabbi..."، ولكن من الممكن أن كلمة "lehakham "تعني ببساطة "للحكماء".

وعثر على لقب حاخام بين اليهود السفارديم والأشكناز، بما في ذلك الاختلافات مثل الحاخ، الحاخامي، حاخاموفيتش، حاخامشون.

عند المسلمين
------------

في العالم الإسلامي، غالبًا ما يُطلق على الرباني اسم «**الحاخام**» لأن استخدام مفردة الرب، ربما تسبب الإساءة بسبب سوء الفهم. وهكذا كان يسمى الحاخام الأكبر للدولة العثمانية حاخام باشي (Hahambaşı). 

على الرغم من أن كلمة «**الحاخام**» مشتقة من الجذر السامي الشائع *Ḥ-K-M*، إلا أن الحرف الساكن الثاني عادة ما يكتب بالحرف *ḫāʾ* ⟨خ⟩ باللغة العربية وفي اللغات التي تستخدم الحروف العربية لتعكس النطق العبري: حاخام، وهذا المصطلح هو لفظ مشابه للكلمات العربية الحاكم (حاكم، سيد)، أو الحكيم (رجل حكيم).

اليهودية القرائية
-----------------

في اليهودية القرائية، يُطلق على الزعماء الروحيين اسم الحاخام لتمييزهم عن نظرائهم الربانيون (أي غير القرائيين). نظرًا لأن اللاهوت القرائي يعتمد على استخدام الأفراد لتحديد تطبيقات قوانين الكتاب المقدس العبري لأنفسهم، فإن دور الحاخام هو أكثر "استشاريًا" من دور الرباني في اليهودية الربانية السائدة.

المراجع
-------

1. ↑  Talmud, Megillah 16a
2. ↑  Responsa, Nos. 79, 395
3. ↑  Nos. 219, 346

* Zechariah Frankel, in Monatsschrift, i. 345-349
* idem, *Darkhe ha-Mishnah*, p. 154, and Supplement, pp. 7, 8
* Halévy, *Dorot ha-Rishonim*, ii. 20 (to the passages cited by Halévy add Yer. Mak. ii. 31d)
* Rapoport, '*Erekh Millin*, p. 2.

* أيقونة بوابةبوابة اليهودية
توزيع أفلام

|  |  |
| --- | --- |
| صنف فرعي من | 
صناعة الأفلام عدل القيمة على Wikidata |
| جزء من | 
إنتاج إعلامي عدل القيمة على Wikidata |

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بياناتحول القالب

**توزيع الأفلام** هي عملية تقوم بها شركة أو فرد تكون عليهم مسؤولية إصدار الأفلام إلى الجمهور وذلك إما عن طريق عرضها في الدور السينمائية أو لعرضها مباشرة في المنازل عن طريق عملية تدعى ***التسلية المنزلية*** أو ***الأفلام المنزلية*** وذلك عن طريق بعض الوسائل مثل: أقراص الدي في دي، خدمة الفيديو حسب الطلب، التنزيل من الإنترنت، أو عن طريق برامج التلفزيون.

التوزيع القياسي
---------------

هذا النمط من التوزيع يتبع نموذج أعمال معين يسمى **"نطاق الإصدار"**. حيث تم العمل على نظام نطاق الإصدار في بداية الثمانينيات وذلك إبان ظهور عصر **الفيديو المنزلي**، حيث ظهر هذا النظام كإستراتيجية لمنع حالات التنافس بين الأفلام على طرق العرض المتوفرة في ذلك الوقت، مما يعطي فرصة كافية لأي فيلم ليتم طرحه في الأسواق (دور السينما، الفيديو المنزلي، والتلفزيون) بحسب أوقات مختلفة وبشكل منظم. ويتبع هذا النظام نطاقات توزيع مرتبة زمنيا هي:

### النطاق السينمائي

حيث يتم في هذا النطاق توزيع الفيلم على دور السينما لعرضها على الجمهور وذلك لمدة 16 أسبوعا تقريبا ليتمكن الفيلم من الدخول ضمن النطاق التالي.

### نطاق الفيديو

في هذا النطاق يتم إصدار وتوزيع الفيلم على أقراص الفيديو (الدي في دي) أو أقراص البلوراي وتسويقها لعدة أشهر لينتقل إلى النطاق التالي.

### النطاق التلفزيوني

في هذا النطاق يتم توزيع وإصدار الفيلم وعرضه عن طريق التلفزيون ويكون على مرحلتين:

* عرض الفيلم من خلال خدمة الفيديو حسب الطلب أو التلفزيون المدفوع.
* بعد سنتين من عرضه في الدور السينمائية يتم عرض الفيلم على شاشات التلفزيون وعبر القنوات الفضائية المجانية

التوزيع المتزامن
----------------

في هذا النوع من التوزيع يتم إصدار الفيلم وتوزيعه بشكل متزامن عبر كافة القنوات المتوفرة، بحيث يتم عرضه في **السينما** وإصداره على **أقراص الدي في دي** و**الإنترنت** إما بنفس الوقت أو خلال فترات متقاربة جدا من الزمن.

التوزيع المباشر للفيديو
-----------------------

يتم من خلال هذا النوع من التوزيع إصدار الفيلم على شكل فيديو مباشرة (إما على شكل أشرطة فيديو أو أقراص)، وهذا النوع من التوزيع يتم بحق الأفلام التي تكون صيغتها بصيغة الفيديو (VHS - DVD ... إلخ) دون عرضه ضمن النطاق السينمائي.

التوزيع من خلال الإنترنت
------------------------

وهو ما يطلق عليه مسمى التوزيع رقمي وهو حديث ويواجه العديد من المشاكل، خصوصا فيما يتعلق بمصادر هذه الأفلام التي يتم توزيعها وإن كانت قانونية أم لا، كما أن القيمة الخاصة بالأفلام التي يتم تنزيلها غير معروفة وتتم عن طريق عملية غير منظمة، ولذلك فإن مخاطر هذا التوزيع كبيرة على الأقل في الوقت الحالي.

إنظر أيضا
---------

* فيلم فيديو
* دي في دي

مصادر
-----

1. ↑  Studios Unlock DVD Release Dates  نسخة محفوظة 10 نوفمبر 2012 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Hollywood's death spiral نسخة محفوظة 07 سبتمبر 2011 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة إدارة أعمال
* أيقونة بوابةبوابة ثقافة
* أيقونة بوابةبوابة سينما

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: توزيع أفلام |



|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)

 |
**أحمد بن نصيب** (21 يوليو 1974 -) هو لاعب نادي النصر سابقا.

حياته ونشأته
------------

هو أحمد بن عبد الله بن نصيب الغامدي ويكنى بأبو تركي من مواليد الباحة قرية الظفير درس الابتدائية بالضفير وانتقل بعدها إلى الرياض والده معلم بالرياض ووالده لاعب ونجم كبير في نادي الرياض وبعدها انتقل إلى نادي الكوكب بالخرج.

يلعب بن نصيب في مركز المحور.

وسجل **أحمد بن نصيب** في نادي النصر بعد انتقال والده إلى الرياض وتحديداً في عام 1410, قاد النصر قي العام الذي يليه لتحقيق لقب دوري درجة الناشئين، وانضم لمنتخب الناشئين ومن ثم الشباب.

حصل بن نصيب على لقب أفضل لاعب صاعد في نادي النصر عام 1414هـ وانضم للفريق الأول، وذلك العام شهد فوز النصر بلقب الدوري السعودي كما ساهم بالمحافظة على اللقب في العام الذي يليه.

حصد بن نصيب الكثير من الألقاب والبطولات مع النصر، وانضم للمنتخب الأول في فترات متقطة، اعتبره الكثير من المدربين الذين مروا على نادي النصر من أهم اوراقهم في التشكيلة واطلق الفرنسي فرنانديز عليه الجندي المجهول نظرا للادوار الكثيرة التي يقوم بها.

من أبرز أهدافه في مرمى المحرق البحريني في بطولة كأس الخليج للأندية عام 1416 حيث سدد كرة قوية من مسافة بعيدة حسمت البطولة لنادي النصر وهي أول بطولة خارجية سجلت باسم النادي.

شارك أساسياً في كأس العالم لكرة القدم عام 2000 في البرازيل وقدم مستوى مميز في تلك البطولة، وبعدها بأشهر قليلة قامت إدارة النصر بابعاده مع مجموعة من اللاعبين لرغبتها باحلال لاعبين جدد ورحل لنادي الحزم ثم نادي الشعلة قبل أن يعتزل الكرة عام 1422هـ

إسهاماته مع النصر
-----------------

* الحصول على الدوري السعودي 1414 و1415هـ
* الحصول على كأس الاتحاد السعودي 1418
* الحصول على كأس الكؤوس الآسيوية 1418
* الحصول على كأس السوبر الآسيوي 1419
* الحصول على كأس الخليج للأندية 1416 و1417

مراجع
-----

1. ↑  "المنتخب السعودي". *www.ksa-team.com*. مؤرشف من الأصل في 2022-09-26. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-28.
2. ↑  "أحمد بن نصيب: رونالدو أضاف للكرة السعودية.. والزمالك كفته لا". مؤرشف من الأصل في 2023-05-07. اطلع عليه بتاريخ ١٥ شعبان ١٤٤٤ ه. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` (مساعدة)

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة السعودية
* أيقونة بوابةبوابة كرة القدم
* أيقونة بوابةبوابة كرة القدم السعودية
**هاشم سرور** لاعب نادي النصر

هو هاشم سرور مبارك الدوسري من مواليد 1384م في العاصمة الرياض، لاعب وسط سابق في نادي النصر، وهو من عائلة رياضية، إذ أن شقيقه خالد سرور سبق له اللعب لنادي الشباب.

وهاشم كان لاعب وسط مميز مثل النصر في الثمانينات، لقبه المعلق الشهير أكرم صالح بالنحلة نظرا لحركته الدائبة في أرجاء الملعب، استطاع ان يشارك مع النصر اساسياً وهو صغير في السن بالرغم من تواجد نجوم كبار والذين صفقوا كثيرا لمهاراته العالية.

لكن بنيته الجسمانية الضعيفة تسببت في تعرضه لإصابات متعددة ورغم تلك الإصابات المؤثرة التي اعترت مسيرته مع ناديه إلا أنه ساهم بقوة في حصول فريقه على عدد من البطولات حتى اعتزل عام 1407هـ

مسيرته مع النصر
---------------

بدأ هاشم سرور مع نادي النصر عام 1398هـ بعد أن خطفه النصر من نادي الشباب، حيث كان يخوض تجربه في الشباب تحت اشراف المدرب المصري المعروف «محمود أبو رجيله» وحينما انتقل المدرب للنصر أشار على الإدارة سرعة التعاقد معه وكان ذلك قد تم سريعاً لان الشباب لم يكن قد حسم التوقيع معه.

وبدأ هاشم سرور (نحلة النصر) مع النصر في عام 1398هـ كلاعب احتياطي.. وقد خاض مع النصر أكثر من مباراة كأساسي في عام 1399هـ.

وفي دوري عام 1400هـ كان اللاعب الصاعد هاشم سرور أساسياً طوال مباريات الدوري وقد قدم مع النصر مستويات مذهلة جداً توجها بلقب (أفضل لاعب في النصر في ذلك الدوري).

ونظراً لنحالة جسم هاشم سرور فقد كان معرضاً لإصابات متتالية مما أبعده عن التشكيل الأساسي وأبعده عن الفريق بشكل عام.

وفي عام 1406هـ عاد هاشم سرور ليكون أحد الأوراق الرابحة لعودة النصر لعالم البطولات وحصوله على كأس الملك. ثم بعد ذلك تكرر غيابه بدافع الإصابات حتى اعتزل الكرة عام 1407هـ

مسيرته مع المنتخب
-----------------

مثل المنتخب الأول لأول مرة في التصفيات الآسيوية النهائية لكأس العام سنة 1402ه التي وصلها المنتخب في اعقاب فوزه بصدارة المجموعة التمهيدية التي جرت منافساتها في الرياض منتصف عام 1401ه وضمت العراق - قطر - البحرين - سوريا.

غير ان منتخبنا اخفق في التأهل لكأس العالم بعد اخفاقه وخسارته من الكويت ونيوزيلندا والصين وكانت مباراتي الأولى مع الأخضر ضد الصين في العاصمة الماليزية كوالالمبور وخسرناها (2/4) وكان مدربنا البرازيلي مانيلي واستمر هاشم بعد ذلك في صفوف المنتخب حيث اختاره مواطنه الذي خلفه فيما بعد المدرب العالمي (ماريو زاغالو) إضافة إلى المدرب الوطني القدير خليل الزياني ابان معسكره في الجبيل استعداداً لاولمبياد لوس انجلوس 1984م.

إسهاماته مع النصر
-----------------

* الفوز ببطولة الدوري السعودي مرتين عام 80 و81
* الفوز ببطولة كأس الملك مرتين 81و86

* أيقونة بوابةبوابة الرياض
* أيقونة بوابةبوابة كرة القدم السعودية
* أيقونة بوابةبوابة كرة القدم
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة السعودية
**أغلى من حياتى** هو مسلسل اجتماعى من إنتاج عام 2010 واخراج مصطفى الشال.

قصة
---

تدور قصة هذا المسلسل حول عبد الرحمن الشاب المكافح الذي يترك التعليم منذ الصغر بعد وفاة والدة ويعمل في مصله صغير وذلك لينفق على اخوتة الاربعة وفي هذا المسلسل مواجهة الصعوبات والمشاكل ليستطيع عبد الرحمن بان يزوج اخوتة ويطمئن عليهم ويتزوج من حبيبتة زينب التي تسكن في الشقة المجاورة له ويواجه عبد الرحمن الكثير من المصاعب.

المسلسل ما ن بطولة محمد فؤاد \حنان مطاوع \محمد لطفى \محمد الشقنقيرى \مديحة حمدى\رشوان توفيق \تامر عبد المنعم\دنياعبدالعزيز\هبة مجدى \ريهام أيمن \جمال إسماعيل\احمدراتب.

الممثلون
--------

* محمد فؤاد:عبد الرحمن
* حنان مطاوع:فاطمة
* محمد لطفي:قدري
* دنيا عبد العزيز:فيفى
* محمد الشقنقيري:حودة
* هبة مجدي:هدى
* ريهام أيمن:امينة
* إيمان رجائي:زينب
* أحمد عبد العزيز:عبد الله (دالله) أخو عبد الرحمن
* عماد زيادة:دكتور عماد
* سلمى غالي
* رشوان توفيق:يحيى
* جمال إسماعيل:نوح
* أحمد راتب:صلاح
* أسامة عباس:حسام المنياوي
* إيناس مكي:شاهى
* سعيد طرابيك:عباس
* مديحة حمدي:منيرة
* إنعام سالوسة:ام قدري
* تامر عبد المنعم:شريف المنياوي
* جرير منصور - احمد حبشي - كريم أبو زيد:زيكو - عفاف حمدي - عبير منير - فايق عزب:المحامي - سلمى الديب:سالي - هدى الصيفي - باسم شريف - شيماء الصياد - رشا نور الدين - صلاح الحسيني - محمد علي الدين - هشام الشربيني - محمد عبده - سحر عبد الحميد - حسان العربي:سوستة - ماجد الشريف:فوزي - علي يحيى:برهومة - فاتن شعبان

بالإضافة إلى: احسان الترك - أحمد أبو طالب - أحمد العشري - أشرف سالم - اميل شوقي - أمينة زكي - إيناس الطحان - بدوي فهمي - تامر الجزار - جمال حجاج - حسام يونس - حسن نوح- حسن يوسف حنفي مبارز - داليا سعيد - رشا زكي - رضا ربيع - زكي عبد الله - زهرة محمد سعيد - سامر المنياوي - سمير حكيم - سيد عيد - شريف كامل - صفاء يس - طارق إلسي - عادل المصري - علي جمال الدين - عماد عبد النبي - عمرو شريف - عنان الحكيم - غادة فلفل - لبنى عبد العزيز - ماهر مراد - ماجد الشريف - مجدي النادي - مجدي شكري - محمد الجنايني - محمد درديري - محمد دياب - محمد سراج - محمد فرغلي - مدحت صالح - مصطفى محمود - نائل الشيخ - نبيل فرغلي - نجلاء شعير - ندى محسن - ندى منتصر - هالة هاشم - هاني عزت - هبة الإمام- ياسر جمعة - يوسف جلال
الأطفال: عبد الرحمن محمد فؤاد:عبد الرحمن - كريم تامر مرسي:صاله - جانا أحمد:فاطمة - جانا بطاح:هدى - مريم رمضان: أمينة - أحمد الجندي - عبد الحميد عاطف - نور عمر - يوسف عمر - حسناء عمر - الا حمد

فريق العمل
----------

* إخراج: مصطفى الشال (مخرج ) - أنور مؤمن (مخرج تحت التمرين)
* تأليف: محمد فؤاد (مؤلف) - تامر عبد المنعم (سيناريو وحوار)
* تاريخ الإصدار: 11 أغسطس 2010

مصادر
-----

أغلى من حياتي (مسلسل) في قاعدة بيانات الأفلام العربية

* أيقونة بوابةبوابة تلفاز
* أيقونة بوابةبوابة مصر
* أيقونة بوابةبوابة عقد 2010
* أيقونة بوابةبوابة فنون


1. ↑  *مسلسل - أغلى من حياتي - 2010 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض*، اطلع عليه بتاريخ 2024-03-05
**شجرة التعبير الثنائية** هي شجرة ثنائية ذات نوع خاص تُسخدم في تمثيل العبارات الرياضية، سواء العبارات الجبرية أو المنطقية، كما يمكن أن تمثل هذه الأشجار العبارات المحتوية على عمليات أحادية أو ثنائية.

بناء شجرة العبارة الثنائية
--------------------------

### مثال

بناء شجرة تعبير ثنائية للعبارة الرياضية: a b + c d e + \* \*

من اليسار إلى اليمين. يُقرأ الرمز a ثم الرمز b في المكدس ويكون كل منهما عقدة شجرية

 تكون المكدس من اليسار إلى اليمين
تُقرأ علامة + في المكدس، وتشكل مع الحرفين الذين سبقاها شجرة تكون فيها هي عقدة أصلية وكل من الحرفين عقدة فرعية.

 شجرة عقدتها الأصلية +وعقدتاها الفرعيتان a و b
بعد ذلك، تتم قراءة c ثم d ثم e وتنشأ عقدة شجرية لكل منهم.

 إنشاء عقد للحروف c و d و e
تُقرأ علامة + في المكدس، وتشكل مع الحرفين الذين سبقاها (d و e) شجرة جديدة تكون فيها هي عقدة أصلية وكل من الحرفين عقدة فرعية.

 شجرة جديدة عقدتها الأصلية +وعقدتاها الفرعيتان d و e
ثم تُقرأ علامة \* وتدمج بين الشجرة الأخيرة وحرف c

 شجرة جديدة عقدتها الأصلية \* وعقدتاها الفرعيتان + و c
وأخيرا تُقرأ علامة \* يتم دمج الشجرتين ويظل مؤشر الشجرة النهائية في المكدس. 

 شجرة جديدة عقدتها الأصلية \* وعقدتاها الفرعيتان + و \*

التعبيرات الجبرية
-----------------

 شجرة تعبير ثنائية مكافئة للتعبير الجبري ((5 + z) / -8) \* (4 ^ 2)

تمثل شجرة التعبير الثنائية الجبرية تعبيرات تحتوي على أرقام ومتغيرات وعمليات أحادية وثنائية، مثل الضرب والقسمة والجمع والطرح والرفع الأسي والنفي. وتوجد العوامل الحسابية في العقد الداخلية للشجرة، بينما توجد الأرقام والمتغيرات في العقد الورقية.  وتحتوي عقد العوامل الثنائية على عقدتين فرعيتين، بينما تحتوي العوامل الأحادية على عقدة فرعية واحدة.

التعبيرات المنطقية
------------------

 شجرة تعبير ثنائية مكافئة للتعبير المنطقي ((true ∨ false) ∧¬false) ∨(true ∨ false))
تُمثل العبارات المنطقية بشكل مشابه جدًا للعبارات الجبرية، والفرق الوحيد هو القيم المحددة وعوامل التشغيل المستخدمة.

أنظر أيضا
---------

* تعبير (الرياضيات)
* حد رياضي
* قواعد خالية من السياق
* شجرة التحليل
* شجرة نحو مجرد

مراجع
-----

1. 1 2 3  Bruno R. Preiss (1998). "Expression Trees". مؤرشف من الأصل في 2017-01-19. اطلع عليه بتاريخ 2010-12-20.
عِضاد

معلومات| النوع | 
شريط على الذراع — خوذة مدرعةالاطلاع ومراجعة البيانات على ويكي داتا |

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بياناتحول القالب

A tall brown-haired man in armour and a royal attire posing for a painting. He is standing under a luxurious green drapery and wearing a red brassard on his right arm. An attentive lion is lying behind him at his feet. His helmet and gloves are lying on a table beside him while his shield is resting on the floor in front of the table. الدون خوان النمساوي يرتدي زيًا عسكريًا إسبانيًا عليه عِضادٌ
 
**العِضاد** أو **عِصابة العَضُد** قطعة من القماش أو مادة أخرى تُرتدى حول العضد ؛ يشير المصطلح عادةً إلى عنصر من الزي الرسمي يُرتدى جزءًا من الزي العسكري أو من قبل الشرطة أو غيرهم من الأشخاص الذين يرتدون الزي العسكري. يتم حمل شارات الوحدة أو الدور أو الرتبة أو غيرها من الشارات بدلاً من خياطة الملابس الفعلية. قد يكون النحاس ، عند فرده ، مستطيل الشكل تقريبًا، وقد يكون أيضًا على شكل مثلث تقريبًا ، وفي هذه الحالة يربط النحاس أيضًا شريطة كتفية. المصطلح الإنجليزي فرنسي الأصل، مشتق من *bras* التي تعني "عضد".

المراجع
-------

|  |
| --- |
| **عضاد** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة الحرب
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة ملابس

1. ↑  منير البعلبكي؛ رمزي البعلبكي (2008). *المورد الحديث: قاموس إنكليزي عربي* (بالعربية والإنجليزية) (ط. 1). بيروت: دار العلم للملايين. ص. 157. ISBN:978-9953-63-541-5. OCLC:405515532. OL:50197876M. QID:Q112315598.