علم الصرف

|  |  |
| --- | --- |
| صنف فرعي من | 
لسانيات عدل القيمة على Wikidata |
| جزء من | 
لسانيات عدل القيمة على Wikidata |
| المواضيع | 
وحدة صرفية — flexion (en) ترجم — زائدة عدل القيمة على Wikidata |

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بياناتحول القالب

|  |
| --- |
| جزء من سلسلة مقالات حول |
| قواعد اللغة |
| العلوم الرئيسة
* علم النحو
* علم المعاني
* علم التأثيل
* علم الألفاظ
* علم الصرف
 |
| الضروب
* الوصفية
* التوليدية
* الشكلية
* الوظيفية
* المعيارية
* العالمية
* التطبيقية
 |
| العلوم الموصلة
* علم الأصوات
* علم الاتصال
 |
| انظر أيضا
* قواعد الكتابة
* المعجم
* صناعة معجمية
 |
| شعار بوابة بوابة لسانيات |
| * ع
* ن
* ت
 |

**علم الصرف** أو **علم تشكُّل الكلمات** هو العلم الذي يعرف به أحوال بنية الكلمة، وصرفها على وجوه شتى لمعان مختلفة، وقد يكون هذا التغيير في هذه البنية إما لسبب معنوي، أو لسبب لفظي.

التعريف
-------

الصَّرْفُ، ويُقال له: التصريفُ.
هو لغةً: التغييرُ، ومنه { تصريفُ الرياحِ } ؛ أى تغييرها. "تَفْعيلٌ "مِنَ الصَّرْفِ.

واصطلاحًا بالمعنى العَمَلىّ: تحويلُ الأَصلِ الواحدِ إلى أمثلةٍ مختلفةٍ، لِمعانٍ مقصودة، لا تحصُل إلا بها، كاسمَىْ الفاعلِ والمفعولِ، واسمِ التفضيلِ، والتثنيةِ والجمعِ، إلى غير ذلك.

وبالمعنى العِلْمِيّ: علمٌ بأصول يُعْرَف بها أحوالُ أبنيةِ الكلمةِ، التى ليست بإعرابٍ ولا بناءٍ.

موضوعه
------

الألفاظُ العَرَبيَّةُ صِحَّةً واعتِلالًا، وأصالةً وزيادةً، وغَيرَ ذلك.

**يَدخُلُ تَحتَ البَحثِ في عِلمِ الصَّرفِ أمرانِ:**

1- الأسماءُ المُتَمَكِّنةُ، وهي الَّتي لا تُشبِهُ الحَرفَ  .

2- والأفعالُ المُتصَرِّفةُ (غيرُ الجامِدةِ)  .

**ويَخرُجُ مِنه:**

1- الأسماءُ الأعجَمِيَّةُ؛ لأنَّها مَنقولةٌ مِن لُغةٍ غَيرِ اللُّغةِ العَرَبيَّةِ، ولَها حُكمٌ يَخُصُّها.

2- الحُروفُ وما يُشبِهُها مِنَ الأسماءِ المُتَوَغِّلةِ في البِناءِ، مِثلُ: (ما ومَن).

3- والأصَواتُ، مِثْلُ: كَخٍ لزَجْرِ الطِّفلِ، و(حايِ) لزَجرِ الإبِلِ.

4- والأفعالُ الجامِدةُ، مِثلُ: ليسَ وعَسى، وسَبَبُ إخراجِ الحُروفِ وما أشبَهَها مِنَ الأسماءِ المُتَوَغِّلةِ في البِناءِ، والأفعالِ الجامِدةِ: أنَّها تَلزَمُ حالةً واحِدةً، ولا تَنقَلِبُ البِنيةُ مِن حالٍ إلى حالٍ؛ فلا يَدخُلُها عِلمُ التَّصريفِ  .

تعريف
-----

يتوفر علم الصرف على تبيان تأليف الكلمة المفردة بتبيان وزنها وعدد حروفها وحركاتها وترتيبها، وما يعرض لذلك من تغيير وحذف، وما في حروفها وحركاتها وترتيبهما، وما في حروف الكلمة من أصالة وزيادة.

يقتصر مجال دراسات الصرف على الأسماء المتمكنة (المعربة) والأفعال المتصرفة (غير الجامدة).

أما الحروف ومبنيات الأسماء وجوامد الأفعال، فلا تدخل في مجال دراسته وأبحاثه.

يُعرَفُ الصرف أيضا **بعلم التشكل** (باللاتينية: Morphologia). والصرف لُغَةً هو التغيّر والتحويل ومنه تصريف الرياح أي تغيير وجهتها من مكان لآخر.

أما الصرف **اصطلاحاً** فيقصد به: *تحويل الأصل الواحد إلى أبنية مختلفة لمعانٍ مقصودة*، ومثال على ذلك:

* *شَرِبَ* والأصل منه *الشُرب* وهو الاسم الجامد الدال على حدث ونستطيع أن نأخذ منه اسم مَشُروب للدلالة على الشيء، وهكذا...

ولعلم الصرف قواعد وأصول نعرف من خلالها أبنية الكلمة والمقصود بذلك صيغها الأصلية والعارضة وما يطرأ عليها من تغير معنوي في دلالتها كالنسبة والتصغير والتثنية والجمع والتأنيث والتذكير في الأسماء، مثال: (تمر الذكريات سريعة)، نرجع الذكريات في هذه الجملة إلى أصلها فتصبح ذكرى فأرى هنا أن ألف التأنيث المقصورة قد قلبت في جمع المؤنث إلى ياء. و كذلك فيما يختص بالأفعال حيث نقوم بتحويل الفعل الماضي إلى فعل مضارع والمضارع إلى فعل أمر.

و أيضاً يمكننا بوساطة علم التصريف أن ندرس ما يطرأ على الأفعال من تغيرات صوتية كالتجريد والزيادة والإبدال والإعلال والحذف والإدغام والقلب المكاني وهكذا إلى آخر المتغيرات الصوتية التي تصيب الكلام العربي.

غايات التصريف
-------------

و التصريف له غايتان:

### الغاية الأولى (معنوية خالصة)

|  |
| --- |
| جزء من سلسلة مقالات حول |
| اللسانيات |
|  |
| اللسانيات النظرية
* أصوات اللغة
* علم الصرف
* علم النحو
* علم اللغة
* علم المعاني
* علم الذرائع
 |
| اللسانيات الوصفية
* علم اللسان الإنساني
* علم اللسان المقارن
* علم اللسان التاريخي
* علم اللسان الاجتماعي
* علم أصول الكلمات
* علم الأصوات
 |
| لسانيات تطبيقية
* علم اللسان الحاسوبي
* علم اللسان العصبي
* علم اللسان النفسي
* علم الإنسان اللساني
 |
| علوم متصلة
* علم الاتصال
* أصوات اللغة
 |
| انظر أيضاً
* قواعد اللغة
* علم اللغة
* كتابة اللغة
* كتاب اللغة
 |
| شعار بوابة بوابة لسانيات |
| * ع
* ن
* ت
 |

و يقصد بذلك توليد صيغ جديدة تغني اللغة وتقدم ألفاظاً لمعان مختلفة، فإذا أردت على سبيل المثال أن أدل على حدث مرتبط بالزمن أستخدم فعلاً في إحدى صيغه (ماضي، مضارع، أمر). 
أما إذا أردت أن أدل على حدث مجرد من الزمن أستخدم مصدراً وإن أردت أن أدل على من قام بالحدث أو من وقع عليه الحدث أو أن أفاضل بين أمرين أو أن أدل على موصوف اتصف بصفة ثابتة أستخدم المشتقات وهكذا نرى من خلال ما استعرضناه ما يوفره علم الصرف للغتنا العربية من سبل الإيجاز والاختصار.

### الغاية الثانية (غاية صوتية محضة)

والمراد بها تخفيف ثقل الأصوات حيث نغير بعض الحركات والأحرف كي نزيل عن اللفظة مظاهر الاستثقال فبدل أن نقول (عَوَدَ) نعمد هنا إلى إعلال الواو المتحركة ألفاً فنقول (عاد) وأيضاً بدلاً من أن يقول المرء اصْتَلح نبدل تاء افتعل بـ(ط) فيصبح الفعل اصْطَلح. 
و إذا كان التصريف يعني التغير والتحويل فإنه يتجه أكثر ما يتجه إلى الأسماء المعربة والأفعال المتصرفة ويتفادى ما كان جامداً مستعصياً على عملية التصريف ومن هذا الذي يستعصي على التصريف: 

1. أسماء الأعلام الأجنبية: إبراهيم ـ اسحق ـ يعقوب.
2. أسماء الأصوات: قب: وهو صوت وقع السيف، عدس: زجر البغال، غاق: صوت الغراب.
3. أسماء الأفعال: صه، هيهات، هيت، شتان.
4. حروف المعاني: والمقصود بها:

	1. أحرف الجر: (من، إلى، على).
	2. أحرف الاستقبال: (سوف ـ السين).
	3. أحرف التمني والترجي: (لو، ليت، لعل) ويشمل هذا البند جميع الأحرف التي نستخدمها في لغتنا العربية لمعان مختلفة.
5. الأسماء المشبهة بالحرف أو (المغرقة بالبناء) مثال عليها: (ما ـ مهما ـ من ـ متى ـ أين ـ هو ـ أنت...)
6. الأفعال الجامدة: مثل (نعم-بئس-عسى-ليس).

و من الجدير ذكره هنا أن التصريف في لغتنا تختلف درجات ابتعاده عن ما أشرنا إليه سابقاً ما بين إعراض تام أو اتصال محدود أو تناول ظاهري. 

1. إن التصريف يعرض إعراضاً تاماً عن كل من الألفاظ التالية: بله ـ ليس ـ خلا ـ نعم ـ قلما ـ أيان وأيضاً اسم فعل الأمر (هيت) والذي يعني خذ المال القليل.
2. وأما ما يتصل به التصريف اتصالاً محدوداً فهي أسماء كـ(إبراهيم) حيث نستطيع التصغير إلى أبيره وأيضاً يوسف الذي شاعت النسبة إليه بيوسفي وقالوا حثيثة من حيث وهوية من هو...
3. وأخيراً فقد تناول علم الصرف بعض الألفاظ تناولاً ظاهرياً فقيل مثلاً «*تأفف الأستاذ*» وهنا نرى أن الفعل *تأفف* تمت صياغته انطلاقاً من اسم الفعل (أف) بمعنى إضجر حيث جئنا بالمصدر ثم صغنا منه فعلاً وكذلك قولنا (حَبَّذْتُ رأيك) فقد صيغ الفعل الماضي هنا من الفعل الجامد حبذا لإنشاء المدح، ويقال أيضاً (أمن المصلون) وذلك إذا قالوا (آمين) وآمين هو اسم فعل بمعنى استجب.

و لا بد من الإشارة في النهاية أن واضع هذا العلم هو أبو مسلم معاذ بن الهراء وهناك من يقول أنه الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه. 
**الصرف** أيضاً: هو علم بقواعد تعرف بها أحوال أبنية الكلمة التي ليست بإعراب، ولا بناء.

انظر أيضا
---------

* صوغ كلمة

مراجع
-----

1. ↑  مجدي وهبة؛ كامل المهندس (1984)، *معجم المصطلحات العربية في اللغة والأدب* (ط. 2)، بيروت: مكتبة لبنان ناشرون، ص. 256، OCLC:14998502، QID:Q114811596
2. ↑  هيثم الناهي؛ هبة شري؛ حياة حسنين (2012)، *مشروع المصطلحات الخاصة بالمنظمة العربية للترجمة* (بالعربية والإنجليزية والفرنسية)، المنظمة العربية للترجمة، ص. 609، QID:Q116968514
3. ↑  حسن شحاتة، مروان السمان (2012م). "المرجع فى تعليم اللغة العربية وتعلمها". مكتبة الدار العربية للكتاب. ص. 220. مؤرشف من الأصل في 2018-01-31.
4. ↑  الجرجاني، عبد القاهر. *المفتاح في الصرف*.
5. ↑  "تعريف علم الصرف". *almerja.com*. مؤرشف من الأصل في 2023-03-28. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-28.
6. ↑  ((شذا العرف في فن الصرف)) للحملاوي (ص: 11).

وصلات خارجية
------------

* هل يفهم المهندسون الحاسوبيّون عِلم الصَّرف التقليدي فهماً عميقاً؟

|  |
| --- |
| **علم الصرف** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
* كتب من ويكي الكتب.
 |

* أيقونة بوابةبوابة اللغة العربية
* أيقونة بوابةبوابة علوم اللغة العربية
* أيقونة بوابةبوابة لسانيات

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)

 |