recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**التعليم الإسلامي وحركة الإصلاح في جامع الزيتونة**: هو كتاب للمصلح الاجتماعي التونسي الطاهر الحداد وقد صدر بعد وفاته.

صورة غلاف كتاب التعليم الإسلامي وحركة الإصلاح في جامع الزيتونة للحداد

تاريخه
------

دخل الطاهر الحداد (1899-1935) جامع الزيتونة عام 1913 ليتخرج منه عام 1920 متحصلا على شهادة التطويع ، وقد عرف بالتالي حالة التعليم الزيتوني الذي نظمه قانون عام 1912، إلا أن هذا الكتاب قد وقع تأليفه -فيما يبدو- في نهاية العشرينات وتحديدا غداة الأحداث الطالبية التي عرفها جامع الزيتونة عام 1928 وتواصلت في السنوات الموالية والتي عايشها الطاهر الحداد عن قرب. وفي هذه الفترة نفسها أصدر الحداد كتابيه المعروفين العمال التونسيون وظهور الحركة النقابية عام 1927 وامرأتنا في الشريعة والمجتمع عام 1930. أما هذا الكتاب فيبدو أن المؤلف لم يقصد أن يجعل منه كتابا مستقلا، ولم يصدر إلا في عام 1981 بتقديم وتحقيق **محمد أنور بوسنينة**. وقد صدر عن **الدار التونسية للنشر** في 117 صفحة من الحجم المتوسط. غير أن المحقق لم يذكر أين عثر على مخطوطة الكتاب. وعلى أية حال فإن هذا الكتاب يعتبر الرابع للطاهر الحداد بعد الكتابين المشار إليهما وخواطر الطاهر الحداد الصادر هو أيضا لأول مرة بعد وفاة الحداد وتحديدا عام 1975، وذلك عن **الدار العربية للكتاب**.

المحتوى
-------

اعتنى الحداد في هذا الكتيب بإصلاح التعليم الزيتوني، وقد ذكر في بدايته أنه «لا يلزم أن نتحدث عن تاريخ هذه الكلية وما أنجبت من علماء نافعين في عصر الدول العربية فذلك ما سطره التاريخ في صحفه، غير أنه مهما كانت تلك الأساليب التي تدرس بها مثمرة ثمرا طيبا في ذلك العصر فإنها اليوم بحكم الزمن وتطور الأحوال أصبحت قاصرة أن تبلغ بالإنسان درجة فهم الحياة المعاصرة أو أن تبلغه من وسائل العمل ما يكفيه للعيش». ويعيد الطاهر الحداد تاريخ الشعور بضرورة الإصلاح إلى عام 1910 مع أول إضراب يشنه الطلبة الزيتونيون في تاريخهم، ومن المطالب التي رفعت إدخال العلوم الرياضية والطبيعية والكيمياء. وقد استعرض الحداد في كتابه القوانين السابقة للجامع ذاكرا أنها جميعا لم تأت بالإصلاح المنشود، منتقدا غياب حرية التفكير والتعبير في الجامع، يقول «إلى اليوم يجب أن لا يتظاهر أحد بأفكار ينسبها إلى ذاته ليعارض بها أقوال العلماء السابقين، ومجرد توهم هذا المقدار على شخص يفضي إلى الإنكار عليه ورمي عقيدته بتهم الزيغ والاعتزال بالرأي». وفي غضون هذا الكتيب انتقد الحداد حالة العلوم التي تدرس بالجامع من علم الكلام والمنطق والتشريع. وأضاف المحقق تعريفا بالعلماء الذين تخرجوا من جامع الزيتونة والذي ورد ذكرهم في متن الكتاب ومن بينهم ابن خلدون وابن عرفة والبرزلي ومحمد بن عبد السلام الهواري وابن راشد القفصي ومحمد النخلي... 
وفي الجملة فإن هذا الكتاب يعكس أفكار الطاهر الحداد الإصلاحية لما يخص إصلاح التعليم الزيتوني في عصره، بما يعزز أفكاره الإصلاحية الاجتماعية خاصة.

إشارات مرجعية
-------------

1. ↑  أحمد خالد، **أضواء من البيئة التونسية على الطاهر الحداد ونضال جيل**، الدار التونسية للنشر، تونس، 1985، ص 47
2. ↑  محمد ضيف الله، الحركة الطالبية التونسية 1927-1939، منشورات مؤسسة التميمي للبحث العلمي والمعلومات، زغوان-تونس 1999
3. ↑  أحمد خالد، **أضواء من البيئة التونسية، نفس المصدر**، ص 410
4. ↑  الطاهر الحداد، **التعليم الإسلامي وحركة الإصلاح في جامع الزيتونة**، الدار التونسية للنشر، 1981، ص 29
5. ↑  **المصدر نفسه**، ص 32
6. ↑  **المصدر نفسه**، ص 62

* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة عقد 1980
* أيقونة بوابةبوابة تونس
* أيقونة بوابةبوابة كتب
إن البريطانيين قبل أنسحابهم منحوا إيران ثلاث جزر تابعة في الأصل إلى الإمارات منها جزيرتا طنب الكبرى وطنب الصغرى التابعتان لإمارة رأس الخيمة وجزيرة أبو موسى التابعة لإمارة الشارقة. وقبيل الاتحاد بأيام قليلة استولت إيران على هذه الجزر. إلا أن الإمارات وبالرغم عن عدم تنازلها عن هذه الجزر فضلت التوجه لحل هذه الأزمة سلميا، حتى تبقي على علاقات حسن الجوار مع إيران. وقد لقيت الإمارات دعما متواصلا من جميع الدول العربية عدا تحفظ العراق في آخر اجتماع للبرلمانيين العرب.

سعي الإمارات إلى تسوية سياسية
-----------------------------

لقد سعت دولة الإمارات العربية المتحدة منذ لحظة قيامها إلى تسوية قضية النزاع حول الجزر بطريقة سلمية وودية. وكانت دولة الإمارات العربية المتحدة ثابتة في مطالبتها بالسيادة على الجزر الثلاث، فقد أعطت لإيران فرصة تلو الأخرى للتوصل إلى تسوية عبر المفاوضات، سواء عبر المحادثات المباشرة أو عبر الوساطة، أو لإخضاع القضية لمراجعة قانونية دولية، على سبيل المثال من قبل محكمة العدل الدولية في لاهاي بهولندا. كما لجأت دولة الإمارات العربية المتحدة إلى منظمات إقليمية ودولية مثل جامعة الدول العربية وهيئة الأمم المتحدة لتأكيد قضيتها. غير أن إيران عمدت إلى صد الجهود التي بذلتها دولة الإمارات في هذا السبيل. وقد واصلت إيران في عهد الشاه وفي عهد الجمهورية الإسلامية الإيرانية بعد عام 1979 رفض حقوق دولة الإمارات العربية المتحدة الشرعية والسيادية على الجزر. وفضلاً عن ذلك، فقد حاولت طوال تسعينيات القرن العشرين وبداية القرن الحادي والعشرين فرض الأمر الواقع في الجزر من خلا توسيع وجودها والوصول إلى المنطقة الجنوبية من جزيرة أبوموسى – والذي يعد خرقاً لمذكرة التفاهم المبرمة مع الشارقة – ومن خلال تدشين عمليات مؤسساتية وإدارية لتعزيز القبضة الإيرانية على الجزر الثلاث. وفي المحصلة فقد أضحت قضية الجزر اليوم حجر عثرة في طريق جعل منطقة الخليج العربي بيئة أكثر أمناً واستقراراً.

مراجع
-----

1. ↑  مواجهة إماراتية عراقية في اجتماعات البرلمانيين العرب إيلاف نسخة محفوظة 01 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.

وصلات خارجية
------------

1. الموقع الرسمي للجزر
2. لرواية الكاملة لاحتلال الجزر الإماراتية الثلاث

* **الجزر الإماراتية المحتلة**
* **لمحة جغرافية لخليج العربي**.
* **العرب سكان الخليج العربي**.
* **عرب الخليج والعدوان الخارجي**.
* **امارة لنجة العربية والجزر الثلاث**.
* **مفاوضات الوسيط البريطاني، الإيراني مع حاكم الشارقة**.
* **استراتيجية الجزر الثلاث في الخليج العربي**.
* **الاحتلال الإيراني للجزر الإماراتية**.
* **إمارات عربية على الساحل الشرقي للخليج**
* **منطقة بر فارس**
* عرب الهولة : تاريخ العرب المجيد في جنوب إيران

أنظر أيضاًً
-----------

 **جبال جزيرة أبوموسى الإماراتية**

* **جبل الحديد**
* **جبل الدعالي**

* أيقونة بوابةبوابة الشرق الأوسط
* أيقونة بوابةبوابة الإمارات العربية المتحدة
**صابون الليثيوم** (يعرف أيضاً باسم شحم الليثيوم أو أبيض الليثيوم) هو عبارة عن ملح الليثيوم لحمض دهني واحد أو مزيج من عدة أحماض دهنية. يدخل صابون الليثيوم بشكل أساسي في تركيب شحوم التزليق التي تتحمل درجات عالية، إذ أن أملاح الليثيوم للأحماض الدهنية تنصهر حوالي 200 °س.

الخصائص
-------

إن الصابون بالمفهوم العادي المستخدم في التنظيف يكون عبارة عن أملاح صوديوم أو البوتاسيوم للأحماض الدهنية، في حين أن صوابين الليثيوم أو الكالسيوم تستخدم في مجال التزليق وذلك لارتفاع نقطة لانصهارها مما يجعلها على الشكل الصلب عند درجات حرارة مرتفعة نسبياً. من المكونات الأساسية لصابون الليثيوم مركب ستيارات الليثيوم و12-هيدروكسي ستيارات الليثيوم.

يتميز الشحم الذي يحوي صابون الليثيوم في تركيببه بأنه يلتصق بشكل جيد على المعدن، وبأنه غير أكّال، ويمكن استخدامه لحمولات مرتفعة، وأنه يتحمل درجات حرارة عالية. تتراوح نقطة التسيل لصابون الليثيوم بين 190 و 220 °س، وهو يقاوم الرطوبة بشكل جيد.

|  |
| --- |
| أملاح ليثيوم لعدة أحماض دهنية مختلفة |
|  .زيتات الليثيوم، ملح الليثيوم لحمض الزيتيك. |
|  نخلات الليثيوم، ملح الليثيوم لحمض النخليك. |
|  شمعات الليثيوم، ملح الليثيوم لحمض الشمعيك. |

التحضير
-------

إن تفاعل تصبن الدهون والزيوت الطبيعية مع هيدروكسيد الليثيوم يعطي مزيج من أملاح الليثيوم للأحماض الدهنية والغليسرين. إن نسبة أنيونات الأحماض الدهنية في المزيج تعتمد على طبيعة ثلاثي الغليسريد المستخدم.
لتحضير صابون ليثيوم من حمض دهني واحد ينبغي إضافة هيدروكسيد الليثيوم بكميات قياسية إلى الحمض الدهني النقي. كمثال على ذلك، ملح الليثيوم لحمض الشمعيك (شمعات الليثيوم أو ستيارات الليثيوم)، والذي يكون عبارة عن مسحوق عديم اللون، وقابل للانحلال في الماء والايثانول.

الاستخدامات
-----------

يستخدم صابون الليثيوم بأشكاله المختلفة كمادة مثخنة في تركيب شحوم التزليق ذات الأساس الزيتي العالية الجودة.

يستخدم صابون الليثيوم في تركيب الشموع وفي إنتاج أقلام الرصاص.

المراجع
-------

1. ↑  Angelo Nora, Alfred Szczepanek, Gunther Koenen, "Metallic Soaps" in Ullmann’s Encyclopedia of Industrial Chemistry 2005 Wiley-VCH, Weinheim. دُوِي:10.1002/14356007.a16\_361
2. ↑  *Brockhaus ABC Chemie*, VEB F. A. Brockhaus Verlag Leipzig 1965, S. 805. (بالألمانية)
3. ↑  Otto-Albrecht Neumüller (Herausgeber): *Römpps Chemie Lexikon*, Frank’sche Verlagshandlung, Stuttgart, 1983, 8. Auflage, S. 2386−2387, ISBN 3-440-04513-7.(بالألمانية)
4. ↑  *Brockhaus ABC Chemie*, VEB F. A. Brockhaus Verlag Leipzig 1965, S. 805.

* أيقونة بوابةبوابة الكيمياء
إحداثيات: 31°57′49″N 35°53′34″E﻿ / ﻿31.96371°N 35.892915°E﻿ / 31.96371; 35.892915

**المدرسة الوطنية الأرثوذكسية - الشميساني** واختصارها (NOS) من (بالإنجليزية: National Orthodox School)‏ وهي مدرسة مسيحية خاصة مختلطة نهارية في منطقة الشميساني، غرب عمان، الأردن. أصبحت المدرسة مؤخرًا مرشحة لبرنامج دبلوم البكالوريا الدولي والتي ستنوي بدئه لطلاب الصف الحادي عشر والثاني عشر بدءاً من العام الدراسي 2018/2019.

تأسست المدرسة من قبل الجمعية التعليمية الأرثوذكسية (OES) وهي وتعمل تحت مظلتها، وهي منظمة خيرية وطنية غير ربحية، والتي من بين أهدافها الخيرية إنشاء وإدارة المدارس والمؤسسات التعليمية الأخرى في جميع أنحاء الأردن.

أُنشِئَت المدرسة عام 1957 وكانت أول مدرسة مختلطة في البلاد. بدأ العمل في مبنى مستأجر في جبل عمان مع 70 طالب فقط وأربعة مدرسين في ثلاث صفوف من KG1 وحتى الأول الإبتدائي. في عام 1965 انتقلوا إلى مقرهم الدائم في منطقة الشميساني في عمان الغربية، واستمروا في النمو حتى احتفلوا بطلاب الصف الأول في عام 1972. واليوم زاد عدد طلاب المدرسة إلى حوالي 2400 طالبًا (من الصف الأول حتى الصف 12). مع أكثر من 360 موظفًا.

أصبحت المدرسة حالياً عضو معتمد في مجلس المدارس الدولية (CIS).

وقد تم اعتماد المدرسة أيضاً من قبل مشروع الاعتماد الوطني للمدارس الصحية منذ عام 2014. بدأ مشروع المدارس الصحية من قبل جمعية التوعية الصحية الملكية بالتعاون مع وزارة الصحة ووزارة التربية والتعليم.

على المستوى الأكاديمي، المدرسة الأرثوذكسية هي مركز امتحانات معتمد لبرامج Edexcel وبرنامج Cambridge International. في أبريل 2016 أصبحت مدرسة أيضاً للمرشحين لبرنامج البكالوريا الدولية.

أقسام المدرسة
-------------

ساحة المدرسة
هناك خمس أقسام (مراحل) أكاديمية في المدرسة:

* روضة أطفال (KG1 وKG2)، تُعرف باسم روضة وهبة تماري، ولها مبنى منفصل في الشميساني وقريبة من المدرسة.

مراحل في حرم المدرسة:

* المرحلة الابتدائية الدنيا (الصفوف من الأول إلى الثالث 1-3)
* المرحلة الابتدائية العليا (الصفوف من الرابع إلى الخامس 4-5)
* المرحلة الوسطى (الصفوف من السادس إلى الثامن 6-8)
* المرحلة الثانوية (الصفوف من التاسع إلى الثاني عشر 9-12)

وصلات خارجية
------------

* الموقع الرسمي
* موقع جمعية الثقافة والتعليم الأرثوذكسية **(باللغة العربية)**
* وزارة التربية والتعليم الأردنية
* وزارة التعليم العالي والبحث العلمي الأردنية

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: المدرسة الوطنية الأرثوذكسية |



|  |
| --- |
| **المدرسة الوطنية الأرثوذكسية** على مواقع التواصل الاجتماعي: |
|  | 
* المدرسة الوطنية الأرثوذكسية على فيسبوك.
* المدرسة الوطنية الأرثوذكسية  على كورا.
 |

مراجع
-----

1. ↑  "Shmeisani School / Home" en. مؤرشف من الأصل في 2018-02-22. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-03. `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط غير صالح `|script-title=`: بادئة مفقودة (مساعدة)

* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
* أيقونة بوابةبوابة عمان
* أيقونة بوابةبوابة تربية وتعليم
* أيقونة بوابةبوابة عقد 1950
* أيقونة بوابةبوابة الأردن
* أيقونة بوابةبوابة أرثوذكسية
**عمرو الجندي** كاتب وروائي مصري، وُلد في دمياط قي جمهورية مصر العربية في 15 أبريل عام 1983. وبعد أن أنهى دراسته في المرحلة الثانوية، التحق بكلية تجارة، جامعة قناة السويس، فرع بورسعيد. ومن ثم انتقل لإكمال دراسته من خلال التحاقه بمجموعات خاصة بالجامعة الأميريكية، ومن ثم التحق بالمعهد الفنى البريطاني. وبعد أن أتم الجندي دراسته في عالم البيزنس، غادر مصر متجها إلى دولة الكويت للعمل بالخارج. وبعد ذلك، التحق الجندي بجامعة ليفربول ودرس الأدب الإنجليزي من خلال الدراسة عن بعد.

مؤلفاته
-------

غلافة رواية فوجا
وبعد أن أنهى دراسته، عمد إلى إصدار كتابه الأول عام 2009 بعنوان *قصة حب سرية*، وهو عبارة عن ديوان ضم عدد 72 خاطرة. وفي عام 2010، صدرت له أول مجموعة قصصية بعنوان *من أجل الشيطان*، والتي شاركت فيما بعد في معرضي فرنسا وألمانيا. وخلال عام 2011، صدرت أول رواية له بعنوان *فوجا* والتي حققت نجاحا كبيرا، مما دفع عمرو سريعا إلى إصدار روايته الثانية عام 2012 التي تحمل اسم *9 ملّي*. جدير بالذكر بأنه حصل على المركز الأول في الرواية في *مهرجان القلم الحر للإبداع العربي* عن روايته فوجا. كما شارك أيضا في *مهرجان الأدب العالمي* بقصة قصيرة بعنوان *لو لم يقتل*. كما نُشرت له العديد من الأعمال المختلفة من مقال وقصة وشعر وخواطر على صفحات الجرائد والمجلات العربية المختلفة في جميع أنجاء الوطن العربي.

وفي عام 2013 تعاقد مع الدار المصرية اللبنانية التي أصدرت له روايته *313* والتي تعتبر أشهر أعماله وقد حققت الرواية انتشارا كبيرا ونجاحا واسعا واختارها القراء لتكون من أفضل خمس روايات عربية صدرت لهذا العام كما تم اختيارها لتشارك في الدورة الثامنة من جائزة الشيخ زايد .

وفي عام 2014 ومع معرض القاهرة الدولي للكتاب صدرت له المجموعة القصصية *الغرباء* وقد حصدت نجاحا كبيرا فأعقبها الجندي بروايته *مسيا* مع نهاية العام وتعنى كلمة مسيّا الصليب المقدس حيث تناول الجندي ذلك اللفظ اليهودي الذي يعني اليهودي المخلّص من خلال أحداث شيقة ناقش فيها فكرة «المخلّص» من وجهة نظر الأديان الثلاثة، اليهودية والمسيحية والإسلام وقد تم منع الرواية من عدة دول عربية كالمملكة العربية السعودية ودولة الكويت إلا أن الرواية وبعد صراع مع الرقابة استطاعت أن تمر. 

```
وفي عام 2015 وقع الجندي عقد تحويل روايته *9 ملّي* مع شركة *فيلم أوف إيجيبت* ليتم تحويلها إلى عمل سينمائي خلال عام 2016 حيث سيتولى الجندي كتابة السيناريو. 
```

شارك الجندي بأعماله الروائية في جميع المعارض الدولية والأوربية وقد حققت أعماله مبيعات جيدة في معرض فرانكفورت الدولي للكتاب .

المراجع
-------

1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10  "عن حياة عمرو الجندي". amralgindy. مؤرشف من الأصل في 05 مارس 2016. اطلع عليه بتاريخ 23 يناير، 2013. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` (مساعدة)
2. ↑  "عن حياة عمرو الجندي" (بالإنجليزية). goodreads. Archived from the original on 19 أكتوبر 2016. Retrieved 23 يناير، 2013. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` (help)
3. ↑  "عن رواية فوجا لعمرو الجندي". aldiwan. مؤرشف من الأصل في 22 يناير 2013. اطلع عليه بتاريخ 23 يناير، 2013. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` (مساعدة)

* أيقونة بوابةبوابة مصر
* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة أدب
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**سيراط بومدين** (1947 وهران- 20 أغسطس 1995 مستغانم) ممثل ومسرحي جزائري. اكتشفه أحد عمالقة المسرح الجزائري ولد عبد الرحمان كاكي وأسند له عدة أدوار في مسرحيات *كالقراب والصالحين* سنة 1966. اشتهر سيراط بومدين بقدرته الرائعة على تقمص عدة شخصيات في نفس الوقت سواء على المسرح أو أمام الكاميرا. كما تميز بقدراته الابداعية وتقنياته في التعبير من خلال حركاته الجسمية. عرف بحبه للنكت كوسيلة تعبير.

توفي سيراط بومدين في 20 أغسطس 1995 في مستشفى مدينة مستغانم، المدينة التي احتضنت مهرجان المسرح الهاوي في طبعته 27 والتي شارك فيها سيراط.

المشوار الفني
-------------

بدأ حياته المهنية كضارب على آلة الراقنة في المسرح. أبدأ حياته الفنية سنة 1965 بدار الشباب، وأول مسرحية له كانت سنة 1965 تحت عنوان «إفريقيا قبل العام الأول». في سنة 1968 انخرط في مسرح الهواة ثم المسرح المحترف سنة 1969. شارك رفقة بوعلام حجوطي في مسرحيات «اللثام» و«اللي كلا يخلص» (من أكل يجب أن يدفع) و«البلعوط». كما أنه شارك في العديد من مسرحيات الخالدة لعبد القادر علولة مثل «العلق» و«الخبزة» و«حمام ربي» و«الأجواد».

سنة 1990 التحق سيراط بتعاونية أول ماي التي استحدثها عبد القادر علولة. ثم التحق عامين من بعد بالفرقة الحرة «القلعة» والتي ضمت السيدة صونيا ومحمد بن قطاف وزياني شربف عياد وعز الدين مجوبي، حيث شاركهم في أداء مسرحيات مثل «ألف تحية للمشردة» (بالفرنسية: Mille saluts à la vagabonde)‏ للكاتب محمد ديب ومسرحية «أخر المسجونين» لمحمد بن قطاف وإخراج زياني شربف عياد.

الأعمال التلفزيونية والسينمائية
-------------------------------

إضافة إلى مشاركته في أزيد من 20 مسرحية معظمها لعبد القادر علولة. شارك سيراط بومدين في العديد من الأعمال التلفزيونية مثل مسلسل «عايش بالهف» للمخرج محمد حويذق ومسلسل «شعيب الخديم» للمخرج زكريا والتي مست العديد من الجوانب الحياتية للجزائريين من مشاكل وآفات اجتماعية وحتى سياسية في طابع كوميدي.

كما شارك في بعض الأعمال السينمائية مثل «الرماد» للمخرج عبد الكريم بابا عيسى و«حسن نية 2» لغوثي بن ددوش وبطولة فيلم «الصورة» للمخرج الحاج رحيم سنة 1994 وكان آخر عمل عرف لسيراط بومدين.

الجوائز والتكريم
----------------

شارك سيراط في العديد من المهرجانات المسرح المحترف. وقد نال سنة 1986 جائزة أحسن أداء في مهرجان قرطاج بتونس بعد منافسة مع المصري عبد الله غيث. كما كرم في المهرجان الأول للمسرح المغاربي المنظم بوهران في 3 يناير 1995.

مصادر
-----

* مقالة 11 سنة من وفته، سيراط بومدين يعود هذا الأسبوع (بالفرنسية: Onze ans après son décès, Sirat Boumedienne revient cette semaine)‏ بجريدة ouest-tribune. نسخة للمطالعة

مراجع
-----

1. ↑  "الممثل الراحل سيراط بومدين يبقى عملاق "الكوميديا السوداء"". 2022. مؤرشف من الأصل في 2022-08-22. اطلع عليه بتاريخ 27–04–2023.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة CS1: تنسيق التاريخ (link)

وصلات خارجية
------------

* Il a marqué l'histoire du théâtre Hommage à Sirat Boumediene - Info Soir : 22 - 08 - 2005

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الجزائر
* أيقونة بوابةبوابة تمثيل
* أيقونة بوابةبوابة سينما
* أيقونة بوابةبوابة فنون
* أيقونة بوابةبوابة مسرح
* أيقونة بوابةبوابة وهران
الصفحة الأولى لمخطوطة بالشلحية من القرن الثامن عشر مكتوبة بالخط العربي. المخطوط من كتاب الحوض لمحمد أوزال، الجزء الأول.
**الأدب الشلحيّ** هو مجموع الأعمال المكتوبة والشفهية بالشلحيّة. يشمل الشعر والأدب القصصي والرواية. وينتشر الأدب الشلحيّ أساساً في منطقة سهل سوس، جنوب غرب المغرب.

الأدب الشفوي
------------

يتميز الأدب الشلحيّ على غرار اللغات الأمازيغية الأخرى بمجموعة واسعة من الأدب الشفوي. وغالبًا ما تدور الخرافات وقصص الحيوانات حول شخصية ابن آوى (أوشن)؛ تشمل الأنواع الأخرى الأساطير وقصص الائمة وطلبة العلم الشرعي والألغاز. تم تسجيل ونشر عدد كبير من النصوص الشفوية، وكذلك النصوص الإثنوغرافية عن عادات وتقاليد الشلوح منذ نهاية القرن التاسع عشر، بشكل رئيسي من قبل علماء الأوروبيين خاصة المتخصصون منهم في مجال اللسانيات.

المخطوطات
---------

الشلحية هي واحدة من اللغات الأفريقية الحية القلائل، التي تملك تقليدًا أدبيًا يرجع إلى حقب ما قبل الإستعمار. العديد من المخطوطات مكتوبة بالخط العربي، ومنها ما يعود إلى قرون مضت. وأقدم نص قابل للتأريخ، عبارة عن مجموعة من المحاضرات حول العلوم الدينية (*لعلوم ن الدين*)، على شكل أبيات ألفها إبراهيم الصنهاجي المعروف أيضًا باسم إبراهيم أزناك (المتوفى سنة 1597م). ولعل أشهر كاتب لهذا التقليد هو محمد الهوزالي المعروف أيضًا باسم محمد أوزال (حوالي 1680-1749م).

وأطول نص موجود بالشلحية هو شرح لكتاب الحوض للمسائل الشرعية على شكل دليل للقانون المالكي. هذا الكتاب بعنوان المنجى من تأليف الحسن بن مبارك التاموديزتي الملقب بلحسن أو مبارك أو تموديزت (المتوفى سنة 1899م).

وتم الاحتفاظ بمجموعات مهمة من مخطوطات تشلحيت في آكس أون بروفانس (مجموعة أرسين رو) ومكتبة جامعة لايدن.

جميع المخطوطات لها طابع ديني في محتواها، وكان الغرض الرئيسي منها هو توفير المعرفة الدينية لعامة الناس التي كان أغلبيتها غير ناطقة بالعربية (بالطبع، يعمل العلماء المتعلمون كمعلمين). العديد من النصوص مكتوبة بصيغة مؤنّفة لتسهيل الحفظ والتلاوة. بصرف النظر عن النصوص الدينية البحتة (كلها تقريبًا في شكل مؤلف)، هناك أيضًا روايات مثل قصة النبي يوسف (*لقيصت ن يوسف*) وقصة الغزاوات في سوس، وقصائد عن ملذات شرب الشاي، ومجموعات من الوصفات الطبية النثرية.

وتختلف اللغة المكتوبة عن الشفهية، فمثلا من الشائع أن تحتوي نصوص المخطوطات على مزيج من سمات اللهجة الغير موجودة في أي لهجة حديثة. تحتوي لغة المخطوطات أيضًا على عدد أكبر من الكلمات العربية وهي ظاهرة أطلق عليها اسم العروبة الشعرية.

الأدب الحديث
------------

نشأ الأدب الحديث المكتوب بالشلحية منذ السبعينيات.

انظر أيضا
---------

* اللغة الشلحية
* شلوح
* موسيقى الروايس
* سهل سوس

المراجع
-------

1. 1 2  Classical Ethiopian (Ge'ez) has a large and old literary heritage. There are some Malagasy manuscripts that date from the 17th century, and a few Swahili manuscripts that may date from the 17th or 18th century. Hausamanuscripts probably all date from the 19th century and after.
2. ↑  Term introduced by Galand-Pernet (1972:137).

* أيقونة بوابةبوابة الأمازيغ
* أيقونة بوابةبوابة اللغة
* أيقونة بوابةبوابة المغرب
هذه المقالة عن قسنطينة. لمعانٍ أخرى، طالع قسنطينة (توضيح).

**حمدان بن لونيسي القسنطيني** (1272 هـ/1856م بقسنطينة – 1338 هـ / 1920م بالمدينة المنورة) عالم ومدرس وفقيه ومحدث جزائري.

ولادته ووفاته
-------------

و لد سنة 1272 هـ/1856م بقسنطينة. و توفي مهاجرا (لاجئا) مجاورا بالمدينة المنورة سنة 1338 هـ / 1920م.

دراسته، شيوخه
-------------

لا يُعرف الكثير عن نشأته الأولى وتكوينه. يقال أنه حضر كمستمع لدروس الشيخ عبد القادر المجاوي.

التدريس: قسنطينة، المدينة المنورة
---------------------------------

عين مدرسا بالجامع الكبير بقسنطينة في يناير 1881م، أين كان يدرس النحو والحساب والأدب العربي والفقه والتوحيد. و أخرج منه سنة 1910م، بعد 30 سنة من العمل، لأسباب غير معروفة، قد تكون من مكائد المستعمر الفرنسي.

فهاجر حمدان الونيسي إلى الحجاز، واستقر بالمدينة المنورة، وظل مدرسا للحديث النبوي بها إلى حين وفاته.
وقد قال عنه الأستاذ أحمد لطفي السيد عند آدائه فريضة الحج سنة 1911 م : «.. أما نحن فقد كنا نغشى الوقت بعد الوقت درس الأستاذ الكبير الشيخ حمدان الونيسي مدرس الحديث والبيان بالحرم النبوي الشريف».
قرأ عليه العربي التباني تفسير الجلالين وألفية ابن مالك بشرح ابن عقيل.
وأكثر ما حفظ ذكراه للناس هو تتلمذ الإمام عبد الحميد بن باديس عليه.

الطريقة التجانية
----------------

تقول بعض المصادر أنه كان من أتباع الطريقة التيجانية، و هو ما لم يتمكن المؤرخون من اثباته أو نفيه.

أخوه: القاضي عبود، ابنه: محمد الطاهر
------------------------------------

تولى أخوه عبود القضاء بعين البيضاء حيث التقى به الشيخ ابن باديس أثناء رحلته بتلك النواحي سنة 1929 م.

عاد ابنه محمد الطاهر بعد وفاته إلى قسنطينة وشارك في الحياة الثقافية، إذ كان أحد أصدقاء الأديب المعروف كاتب ياسين أثناء إقامته بقسنطينة.

تلاميذه
-------

* عبد الحميد ابن باديس
* الطيب العقبي
* محمد البشير الإبراهيمي
* المفتي محمود ابن دالي كحول
* محمد العربي التباني
* السعيد الورثيلاني

مؤلفاته
-------

* القول الحنيف في الرد على من أجاز الفتوى بالقول الضعيف.
* فتح اللطيف الخبير في جواز التعزيز بالمال وفيه، الحكرة والتسعير

مواضيع ذات صلة
--------------

* قائمة أعلام الجزائريين
* المرجعية الدينية الجزائرية

المراجع
-------

* أبو القاسم سعد الله. تاريخ الجزائر الثقافي. دار الغرب الإسلامي، بيروت.

1. 1 2  محمد حمدان بن أحمد (1 يناير 2018). *فتح اللطيف الخبير في جواز التعزيز بالمال وفيه، الحكرة والتسعير*. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ISBN:978-2-7451-0081-8. مؤرشف من الأصل في 2020-02-12.

* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الجزائر
**بغمليخ** قرية سورية تتبع منطقة الشيخ بدر في محافظة طرطوس الساحلية، تبعد حوالي 30 كم شمال شرق مدينة طرطوس و13 كم جنوب مدينة الشيخ بدر و18 كم شمال غرب مدينة دريكيش، تتوضع القرية في سلسلة الجبال الساحلية السورية التي حملت أسماء متعددة عبر تاريخها، يعتقد أن أول اسم عرفت به هذه الجبال هو (جبال براغا) خلال العهد الكنعاني منذ أواخر الألف الثالث قبل الميلاد، وربما استمرت هذه التسمية في العصر الآرامي وفترة الغزو الآشوري والبابلي ثم الفارسي والإغريقي والروماني (مع تعديلات طفيفة على اللفظ) حتى ما قبل الغزو العربي الإسلامي لسوريا حيث عرفت في العصر الإسلامي بجبال النصيرة أو النصيرية نسبة إلى الاسم القديم للطائفة العلوية التي تشكل غالبية سكان هذه الجبال (البعض يربط اسم النصيرية بالنصارى وهم طائفة مسيحية قديمة منقرضة كان لها حاضرة على السفوح الشرقية لهذه الجبال)، بعد سقوط الدولة العثمانية شاع اسم (جبال العلويين) إلى أن قامت الحكومة السورية لاحقاً بالحد من استخدام هذه التسمية مستعيضة عنها بـ(جبال اللاذقية) أو (المرتفعات الساحلية).

يتوزع سكان قرية بغمليخ بين الطائفة العلوية وطائفة الروم الأرثوذكس، أما المظاهر الدينية فهي أساساً عبارة عدد من المزارات الدينية العلوية إضافة إلى جامع صغير وكنيسة صغيرة.

بسبب طبيعتها الجبلية فإن ارتفاعها يتراوح بين 500 إلى 750 متراً عن سطح البحر كما تتمتع بصيف معتدل وشتاء بارد وتساقط للثلوج وهطول مطري عالٍ يصل إلى 1500 ملم سنوياً.

أصل اسم القرية فينيقي وتعني السفح العالي المشرف على مساحة كبيرة، وكالغالبية الساحقة من قرى وبلدات سوريا التي تحمل أسماء غير عربية (سريانية - كنعانية - آمورية) تعود إلى زمن يسبق العصر العربي الإسلامي بكثير، وقد عملت الحكومة السورية طويلاً على تعريب بعض أسماء القرى والبلدات في محاولة منها لفرض القومية العربية على السوريين وإلغاء الثقافة ما قبل العربية من ذاكرة الناس، وقد فشلت هذه الخطة فشلاً ذريعاً (باستثناءات نادرة) بسبب رفض الناس استعمال الأسماء العربية الجديدة، وبذلك تمكنت معظم البلدات والقرى من الحفاظ على أسمائها التاريخية العريقة، ومنها بغمليخ.
‌

* أيقونة بوابةبوابة سوريا
هذه المقالة عن المحكمة الإدارية العليا التونسية. لمعانٍ أخرى، طالع المحكمة الإدارية العليا (توضيح).
**المحكمة الإدارية** هي مؤسسة دستورية قضائية تم إحداثها بالفصل 69 من دستور تونس 1959 الذي نص على أن مجلس الدولة يتركب من المحكمة الإدارية ودائرة المحاسبات، أنشأت المحكمة الإدارية سنة 1972، وتم تنظيمها بمقتضى القانون الأساسي عدد 40 لسنة 1972 المؤرخ في 1 أغسطس 1972 وتم إتمامه وتنقيحه بالنصوص اللاحقة. الفصل 113 من دستور تونس 2014 جعلها مستقلة ضمن «القضاء الإداري» وأصبحت تسمى **المحكمة الإدارية العليا**.

التنظيم
-------

يرأس المحكمة الإدارية رئيس أول وتتركب، بالإضافة إلى مندوبي الدولة ومندوبي الدولة العامين، من الدوائر التالية:

* ثلاث دوائر تعقيبية.
* دائرتان استشاريتان.
* خمس دوائر استئنافية.
* سبع دوائر ابتدائية.
* قسمان استشاريان.
* جلسة عامة.

الغرف الابتدائية والإستئنافية تستقبل أساسا طعون لأحكام صادرة عن السلطات الإدارية، لضمان الامتثال للقوانين واللوائح الجارية لاحترام القانون، وطعون في المسؤولية الإدارية، وكذلك طعون متعلقة بالعقود الإدارية. غرف التعقيب والجلسة العامة تقرر أساسا في الطعون بالنقض المرفوعة ضد الأحكام الصادرة في التعويض والضرائب والتراتيب والانتخابات. وتنظر أيضا في الطعون الصادرة ضد قرارات اللجان البنكية والمصرفية ومجلس المنافسة.

الصلاحيات
---------

طالما ما لعبت المحكمة الإدارية دورا استشاريا حول مشاريع المراسيم ذات الطابع التنظيمي، ويمكنها كذلك تقديم رأيها حول أي موضوع تقدمه لها الحكومة. فيما يخص تحديد نطاق القوانين والأنظمة، تصدر المحكمة الإدارية موافقتها.  

ولكن منذ الإصلاح الدستوري في 2002، لم تعد المحكمة تستشار في رأيها فيما يخص القوانين والأنظمة، الشيء الذي أصبح من صلاحيات المجلس الدستوري.

الأعضاء
-------

تتكون المحكمة الإدارية من 61 عضوا، ويترأسها الرئيس الأول الذي يتم تعيينه من قبل رئيس الحكومة التونسية.

### الرؤساء

* ؟ - 1990: رشيد الصباغ.
* 15 سبتمبر 2011 - 2014: روضة المشيشي.
* 17 مارس 2014 - 2016: محمد فوزي بن حماد.
* 1 أبريل 2016 - الآن: عبد السلام مهدي قريصيعة.

المقر
-----

المقر القديم للمحكمة الإدارية.
بين 1972 و1993، كان المقر القديم للمحكمة الإدارية يقع في 10 نهج روما في تونس العاصمة. ثم منذ 1993، أصبح مقرها في 25 شارع الجمهورية في قرطاج.

مقالات ذات صلة
--------------

* المقر القديم للمحكمة الإدارية (تونس)

روابط خارجية
------------

* قانون عدد 40 لسنة 1972 مؤرخ في غرة جوان 1972 يتعلق بالمحكمة الإدارية، بوابة-التشريع.تونس.

المصادر
-------

1. ↑  (بالعربية) متى تصبح استقلالية القضاء حقيقة في تونس؟، الحوار نت، 2 مايو 2011. نسخة محفوظة 27 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  (بالعربية) أمر عدد 1624 لسنة 2011 مؤرخ في 15 سبتمبر 2011 يتعلق بتسمية الرئيس الأول للمحكمة الإدارية، بوابة-التشريع.تونس، 15 سبتمبر 2011. نسخة محفوظة 10 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  (بالعربية) أمر عدد 1769 لسنة 2014 مؤرخ في 27 ماي 2014 يتعلق بتسمية الرئيس الأول للمحكمة الإدارية، بوابة-التشريع.تونس، 27 مايو 2014. نسخة محفوظة 10 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  (بالعربية) أمر حكومي عدد 447 لسنة 2016 مؤرخ في 8 أفريل 2016 يتعلق بتسمية الرئيس الأول للمحكمة الإدارية، بوابة-التشريع.تونس، 8 أبريل 2016. نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  (بالعربية) هل تسترجع المحكمة الإدارية مقرها التاريخي؟، المصدر، 12 يوليو 2011. نسخة محفوظة 27 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة القانون
* أيقونة بوابةبوابة تونس
**إبراهيم أدهم الدَّمرداش** (و. 1324 - ت. 1408 هجـ/ 1906 - 1987 م) مهندس، باحث علمي متخصص، لُغويّ.

مولده وتعليمه
-------------

ولد بالقاهرة، وتلقى تعليمه الابتدائي بمدرسة حلوان، والثانوي بالمدرسة الخديوية بالقاهرة. التحق بمدرسة الهندسة الملكية بالجيزة، وحصل على دبلومها عام 1925، وسافر في بعثة إلى سويسرا، التحق بجامعة زيورخ وحصل منها على دبلوم الهندسة المدنية، ثم تابع تعليمه فيها وحصل على الدكتوراة في العلوم الهندسيّة منها أيضاً. قضى بعد ذلك ثلاث سنوات بالحقل الهندسي العملي في شركات أجنبيّة.

النشاط العلمي
-------------

بعد أن عاد إلى القاهرة عُيِّن بمدرسة الهندسة الملكيّة (كلية الهندسة) ورُقّي فيها أستاذًا في سنة 1944. عندما أصبحت المدرسة كلية في جامعة القاهرة (فؤاد الأوّل) شغل منصب أستاذ لكرسي حساب الإنشاءات، وكرسي الجسور والإنشاءات المعدنيَّة، وكرسي تصميم هياكل الطائرات. ثمّ عُيِّن رئيسًا لقسم هندسة الطيران. شغل منصب عميد كليّة الهندسة بجامعة القاهرة ثلاث مرات. انتُخب عُضواً باللجنة الدائمة للجمعيّة الدوليّة للجسور والإنشاءات في سنة 1952، وانتُخبَ نقيبًا للمهندسين في سنتيّ 1955 و 1956، ورئيسًا لجمعيّة المهندسين المصريين من 1978 حتّى عام 1982. نال جائزة الدولة التقديريّة في العُلوم سنة 1968. عُيِّن عُضوًا في مجلس إدارة معهد أبحاث البناء، ومجلس جامعة الأزهر، وباللجنة العليا لأبحاث الفضاء، وفي المجلس الأعلى للجامعات، ومجلس أكاديمية البحث العلمي والتكنولوجيا، ومستشارًا فنِّيًّا لهيئة إنقاذ معابد فِيلَة، والهيئة العامّة لتطوير المحالج، والسّقيفة القديمة للمسعى، وقبّة الصّخرة، وشركتيّ التّقطير والإسمنت، وقبّة جامع محمد علي بالقلعة، وغيرها. انتُخبَ عضوًا في مجمع اللغة العربية بالقاهرة عام 1973.

توزّع نشاطه العلمي بين مؤتمرات شارك فيها ببحوثه ومناقشاته، وبين مؤلّفات علميّة في مجال الهندسة. وقد ألقى عدّة محاضرات سنة 1959 في أكاديميّة العلوم في بودابست عاصمة المجر، وفي جامعة فيينا بالنّمسا، وشارك في عدة مؤتمرات دولية للجسور والإنشاءات، في زيورخ، وباريس، وبرلين، ولييج، وكمبردج، واستوكهولم، وأمستردام، وفيينا، وترأس بعض الجلسات فيها، كما له مشاركة في المؤتمرات الدوليّة لأساتذة الجامعات، والجمعية الدولية للمباني العالية، والجمعية الدولية للخرسانة سابقة الإجهاد، بالإضافة إلى المؤتمرات العربية الهندسية التي عُقدت بالقاهرة والإسكندرية والرياض.

مؤلفاته
-------

تزيد بحوثه العلمية على الأربعين بحثًا، كتب أكثرها بالإنجليزيّة، والألمانيَّة التي كان يُتقنها، وقليل من أبحاثه مكتوبة بالعربيّة، وقد تُرجمت أبحاثه إلى المجريّة، والفرنسيّة، وهي في مجال الإجهادات الناشئة عن العُزوم، وفي الأعتاب الشّبكيّة، وفي الأعتاب الإطاريّة، وفي المصبعات، وفي حساب العقود المشدودة، والأعتاب المُقوّاة، والإطارات المُقفَلَة، وطرق الإرخاء المتتابع.
نُشرت بحوثه في مصر، وخارجها أيضًا، ونوّه عنها في أكثر من مرجع أجنبي في الفنون المعمارية، وهندسة الإنشاءات.

مراجع
-----

* **المجمعيون في خمسين عامًا**، ص. 1-2.
* **مجلة مجمع اللغة العربية بالقاهرة**، مجلد 65 (ربيع الآخر، 1409 هجـ) ص. 242-249.
* محمد خير رمضان يوسف، **تتمة الأعلام للزركلي: وفيات 1396 - 1415 هجـ**، بيروت: دار ابن حزم، 2002 م، مج 1، ص. 8.

* أيقونة بوابةبوابة اللغة العربية
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة مصر
تقديرات معدل انتشار فيروس نقص المناعة البشرية في نهاية عام 2005 بين البالغين الشباب (15-49) في البلدان الموضحة في الخريطة.
يمكن اعتبار جائحة الإيدز مجموعة من الأوبئة التي يوجد لها أنواع فرعية مختلفة عن بعضها البعض. ومن أهم العوامل التي تؤدي إلى انتشار هذا المرض الاتصال الجنسي وانتقال الفيروس المباشر من الأم إلى طفلها أثناء الولادة أو الرضاعة الطبيعية. وعلى الرغم من تحسن فرصة الحصول على طرق العلاج المضادة للفيروسات الارتدادية في الوقت الحالي، وتوفر الرعاية في مناطق عديدة من العالم، فقد أدت جائحة الإيدز إلى وفاة ما يقرب من 2.1 مليون شخص (في مدى يتراوح ما بين 1.9 و2.4 مليون شخص) في عام 2007، من بينهم حوالي 330,000 من الأطفال تحت سن الخامسة عشر. وعالميًا- وفي نفس العام - ظل ما يقرب من 33.2 مليون شخص على قيد الحياة بالرغم من إصابتهم بفيروس HIV، من بينهم 2.5 مليون طفل. وفي نفس العام، تم تقدير عدد المصابين بالمرض بحوالي 2.5 مليون شخص (في مدى يتراوح ما بين 1.8 و4.1 مليون شخص)، من بينهم 420,000 طفلاً.

وتظل تلك المناطق من القارة الأفريقية الواقعة إلى جنوب الصحراء الكبرى هي أكثر المناطق تضررًا من الإصابة. وفي عام 2007، كان يعيش بها حوالي ثمانية وستين بالمائة من إجمالي مرضى الإيدز الذين لا يزالوا على قيد الحياة في العالم، وبلغت نسبة الوفيات فيها من إجمالي الوفيات المرتبطة بمرض الإيدز في العالم ستة وسبعين بالمائة مع ظهور 1.7 مليون حالة إصابة جديدة بالمرض مما جعل عدد الأشخاص المصابين بالإيدز ولا يزالون على قيد الحياة يصل إلى 22.5 مليون شخص، من بينهم 11.4 مليون طفل يتيم يعيشون في تلك المنطقة وحدها. وبخلاف غيرها من المناطق، فإن معظم الأشخاص المصابين بفيروس HIV في مناطق القارة الأفريقية الواقعة جنوب الصحراء الكبري في عام 2007 كانوا من النساء (حيث وصلت نسبة الإصابة بين النساء إلى واحد وستين بالمائة). ويوجد أكبر عدد من حالات الإصابة بالفيروس في جنوب أفريقيا وتليها نيجيريا ثم الهند.
تأتي منطقة جنوب آسيا وجنوب شرق أسيا في المرتبة الثانية من حيث انتشار الإصابة. ففي عام 2007، كان يعيش في هذه المناطق ما يقدر بنسبة ثمانية عشر بالمائة من إجمالي عدد مصابي الإيدز في العالم، وقد تم تقدير حالات الوفيات فيها من جراء هذا المرض بحوالي 300,000 شخص. فقد وصلت حالات الإصابة بالمرض في الهند إلى حوالي 2.5 مليون حالة، وكانت نسبة انتشار المرض بين البالغين فيها حوالي 0.36%.
ويشار إلى أن متوسط العمر المأمول للمرضى قد انخفض بشكل كبير في أكثر الدول الموبوءة بالمرض. فعلى سبيل المثال - في عام 2006 - انخفض هذا المتوسط من خمسة وستين عامًا إلى خمسة وثلاثين عامًا في بتسوانا.

المراجع
-------

1. 1 2  برنامج الأمم المتحدة المشترك لفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز، منظمة الصحة العالمية (2007). "2007 AIDS epidemic update" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-10-24. اطلع عليه بتاريخ 2008-03-12.
2. ↑  وفي عام 2007، وصلت نسبة انتشار المرض بين البالغين إلى ما يقدر بنسبة نصف بالمائة، واستمر الإيدز المصدر الأول للتسبب في الوفاة في هذه المنطقة.
3. ↑  Kallings LO (2008). "Wiley Online Library". *J Intern Med* (بالإنجليزية). **263** (3): 218–43. DOI:10.1111/j.1365-2796.2007.01910.x. PMID:18205765. Archived from the original on 2018-12-08. Retrieved 2022-05-04. `{{استشهاد بدورية محكمة}}`: النص "titl The first postmodern pandemic: 25 years of HIV/AIDS" تم تجاهله (help)

* أيقونة بوابةبوابة موت
* أيقونة بوابةبوابة طب
عملة رمزية من عام 1837 مكتوب عليها عبارة "الوقت هو المال".
**الوقت هو المال** (بالإنجليزية: Time is money)‏ هو قول مأثور يُزعم أنه نشأ في مقال "نصيحة إلى تاجر شاب"، بقلم بنجامين فرانكلين ظهر في كتاب جورج فيشر عام 1748، *المعلم الأمريكي: أو أفضل رفيق شاب*، حيث كتب فرانكلين: "تذكر أن الوقت هو المال."

> 
> *لا تنسى أن الوقت يعدُّ مالاً. فإذا كان شخصٌ يستطيع كسب عشرة شيلن يوميًا من خلال جهده في العمل، ويقضي نصف يومه في الخروج للترفيه أو الجلوس عاطلاً عن العمل، فإنه يفقد الفرصة لتحقيق المال الذي كان بإمكانه كسبه في ذلك الوقت. وعليه، لا يجب أن ينظر إلى هذا الأمر على أنه نفقة بسيطة فقط، حيث أن الشخص فعليًا يفقد أو يضيع ما يقارب خمسة شيلن إضافية بسبب هدر الوقت فيما لا يُنتج.*
> 
> 

ومع ذلك، فإن هذه العبارة كانت بالفعل موجودة في الطبعة عام 1719 في صحيفة حزب الويج *ذا فري ثنكر*: "عبثاً تحاول زوجته أن توضح له أن الوقت هو المال..."

عبارة "الوقت هو المال" تهدف إلى التأكيد على التكلفة المالية للكسل، من خلال إشارتها إلى أنه عندما يدفع الأجر على أساس الوقت المخصص للعمل، فإن تقليل الوقت الذي لا يُنجز فيه يقلل أيضًا من الكمية المالية التي تفقد في الأنشطة الأخرى.

المراجع
-------

1. ↑  Ganel, Opher (9 Jul 2022). ""Time is Money" Doesn't Mean What You Think It Means". *Medium* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-04-22. Retrieved 2023-02-28.
2. ↑  بنجامين فرانكلين. "Advice to a Young Tradesman, (21 July 1748)". *Founders Online*. إدارة الأرشيف والوثائق الوطنية/University of Virginia Press. مؤرشف من الأصل في 2019-08-23. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-01.
3. ↑
4. ↑  *The Free-Thinker, vol. III, from Lady-day to Michaelmas, 1719*. London. 1723. ص. 128.
5. ↑  Chayka, Kyle (14 يونيو 2017). "Time is Money. But that doesn't mean you need to work non-stop". مؤرشف من الأصل في 2019-08-23. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-01.

|  |
| --- |
| **الوقت هو المال** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة اللغة
**أيمن سلمان** (ولد في 20 يونيو 1971 في القاهرة، مصر) لاعب كرة طائرة بحريني دولي سابق.

النشأة والتعليم
---------------

ولد سلمان في 20 يونيو 1971 في مدينة القاهرة بجمهورية مصر العربية.

المسيرة الرياضية
----------------

بدأ ممارسة الكرة الطائرة في الحالة مع فريق الصغار «المهرجان» وتدرب بإشراف المدرب خليل بوعلاي. حقق مع الحالة بطولة المهرجان أمام صغار الأهلي.

انتقل إلى المحرق العام 1986 مع فريق الناشئين الذي كان يدربه عبد الحكيم فولاذ. حقق مع المحرق الكثير من البطولات على مستوى الناشئين والشباب. مثل فريق المحرق للشباب لاعبا أساسيا على رغم كونه يلعب في فئة الناشئين. مثل الفريق الأول لاعبا أساسيا على رغم كونه يلعب في فئة الشباب. حقق مع المحرق تسع بطولات في مسابقة الدوري المحلي وعشر بطولات في مسابقة الكأس. حقق مع المحرق ثماني بطولات خليجية متتالية. حصل على عروض احترافية من الأندية الخليجية لكنه فضل البقاء مع المحرق.

في عام 2005 أعلن سلمان اعتزاله اللعب نظرا إلى تأثير الإصابة في الظهر (الديسك) بالإضافة إلى غضروف في الركبة اليسرى وغضروفين في الركبة اليمنى أحدهما داخلي والآخر خارجي.

في 30 أكتوبر 2020 تم تعيينه عضوا في لجنة لدراسة تطوير كافة مسابقات كرة الطائرة في البحرين.

المسيرة المهنية
---------------

يعمل في شركة الخليج لصناعة البتروكيماويات بوظيفة محلل كيميائي في المختبر منذ 23 مايو 1990.

مصادر
-----

1. ↑  بورتريه نسخة محفوظة 2022-09-25 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  مشيدا بأدوار جواهري.. الدولي أيمن يتساءل: لماذا توقف دوري الشركات للكرة الطائرة؟ نسخة محفوظة 2014-01-18 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  الدولي السابق الكابتن أيمن سلمان: الخسارة الأولى أمام العربي قادت المحرّق للقب الخليجي العاشر نسخة محفوظة 2022-09-25 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  أيمن سلمان يعتزل اللعب بعد كأس ولي العهد نسخة محفوظة 2022-09-25 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  الشيخ علي بن محمد يترأس الاجتماع الأول للاتحاد البحريني للكرة الطائرة نسخة محفوظة 2022-09-25 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة القاهرة
**مصعب الغامدي** مواليد 1959 مدينة بريدة في المملكة العربية السعودية عمل أستاذا لمدة الفقه والعقيدة في إحدى الجامعات السعودية الرسمية درس على يد الشيخ بن باز مادة الأصول الإسلامية تزوج الشيخ مصعب الغامدي من وفاء السدلان وله منها بنت واحدة اسمها عائشة.

هاجر مصعب الغامدي إلى أفغانستان وقاتل في صفوف طالبان وشارك القاعدة أغلب عملياتها العسكرية ثم انسحب الغامدي إلى البوسنة والهرسك وأسس هناك تنظيما صغيرا أطلق عليه اسم كتائب مكة المكرمة وأخذ هذا التنظيم أمتداه بقيادة السعودي مصعب الغامدي بدعم من زعيم القاعدة الشيخ أسامة بن لادن وبناءً على إيعاز مباشر من تنظيم القاعدة أتجه الغامدي وتنظيمه إلى الشيشان ومالبث أن تصادم هذا التنظيم مع تنظيم آخر يطلق عليه كتائب المجاهدين العرب في الشيشان الذي كان يقوده السعودي الأصل خطاب.

وسرعان ماتدخلت فصائل شيشانية لأيقاف حدة اللهجة بين التيارين وعقد صلح رسمي لهم في العاصمة الشيشانية غروزني

وظل مصعب الغامدي متفاهم ومقرب لدى خطاب الذي كان يعتبر أن مصعب الغامدي يعتمد على أسلوب رائع في التخطيط والتكتيك العسكري

بعد مقتل خطاب ومقتل خليفته الثاني أبو الوليد الغامدي سارعت القوات الشيشانية إلى الإعلان عن قيادي عربي آخر وهو الأردني من أصل فلسطيني أبو حفص الأردني وهنا سرعان مانتفض مصعب الغامدي الذي لا يثق بقيادة كل من هو ليس سلفي مثله ولأن أبو حفص الأردني لا يعتبر نفسه سلفي أو وهابي قرر مصعب الغامدي أن ينشق عن الفصائل الشيشانية.

وتدخلت دبلوماسية تنظيم القاعدة مرة أخرى لوقف هذه الحدة المتواصلة بين مصعب الغامدي وبين الفصائل الشيشانية.

إلا أن مصعب الغامدي بدء يثير عدم رضاه عن هذه الدبلوماسية معتبرآ أن كل من هو ليس بسلفي فهو ليس مؤهل لإطلاق أوامر عسكرية.

دعم مصعب الغامدي مجموعة مسلحة من أرهابيين تنظيم القاعدة لشن عمليات مسلحة في الممملكة العربية السعودية والتي يعتبرها مصعب الغامدي مملكة قائمة على سياسه غير شرعية تفتقر إلى أبسط الأمور الإسلامية.

اقرأ أيضاً
----------

* تنظيم القاعدة

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة السعودية
**القانون الرئيسي** أو **القانوني** **الأساسي** أو **القانون** **التنظيمي** عبارة عن قانون أو نظام القوانين الذي يشكل أساس مجموعة القواعد للحكومة أو المؤسسات أو غيرها من المنظمات. ويعد الدستور شكلاً خاصًا من القانون الأساسي للدولة ذات السيادة.

القوانين الأساسية بالولايات المتحدة الأمريكية
---------------------------------------------

يمكن الاطلاع على القوانين الأساسية للولايات المتحدة الأمريكية في المجلد الأول من قانون الولايات المتحدة الذي يحتوي على القوانين العامة والدائمة الخاصة بالولايات المتحدة. يحدد قانون الولايات المتحدة (2007) القوانين الأساسية الخاصة بالولايات المتحدة الأمريكية لتشمل إعلان الاستقلال الأمريكي في 4 يوليو 1776 والوثائق الكونفدرالية في 15 نوفمبر 1777 وقانون المنطقة الشمالية الغربية في 13 يوليو 1787 والدستور الذي أصدر في 17 سبتمبر 1787.

القوانين الأساسية في فرنسا
--------------------------

بموجب دستور فرنسا الحالي، تعد **القوانين الأساسية** قائمة قصيرة وثابتة من التشريعات (في 2005، ظهر حوالي 30 قانونًا)، حيث يتوفر وجودها من خلال نص الدستور نفسه. وفقًا لصياغة الدستور الفرنسي (وخصوصًا مقدماته)، فتلك القوانين تتسم بنطاق وقوة دستوريين. وذلك يعني أنها تبطل القوانين العادية. ويتم إصدار هذه القوانين بواسطة مجلس النواب الفرنسي بنفس الطريقة، إلا أنه يجب استشارة المجلس الدستوري الفرنسي قبل إصدار أي قانون أساسي.

تسمح هذه الآلية للدستور الفرنسي بتوفير المرونة إذا لزم الأمر. يتم تفويض التدابير مثل العملية التشريعية لإصدار ميزانيات فرنسا والضمان الاجتماعي الفرنسي، ذلك بالإضافة إلى الإجراءات العملية للانتخابات المتنوعة، إلى القوانين الأساسية، مما يقلل من الحاجة لإجراء تعديلات على الدستور.

في فرنسا، تعد قوانين نظام الميزانية فئة هامة من القوانين الأساسية.

القوانين الأساسية في إسبانيا
----------------------------

بموجب دستور 1978 الإسباني الحالي، يتسم القانون الأساسي بأنه الوسيط بين القانون العادي والدستور نفسه. يجب أن يتم تمرير القانون بواسطة أغلبية مجلس النواب ويحدد الدستور الإسباني أنه يجب تنظيم بعض مجالات القانون من خلال هذا الإجراء، مثل القوانين التي تضع الحقوق والحريات الرئيسية المعترف بها في القسم الأول من الفصل 2 من العنوان 1 من الدستور، ذلك بالإضافة إلى القوانين التي تعتمد حالات الاستقلال الذاتي لمناطق الحكم الذاتي الإسبانية، ضمن قوانين أخرى. فقبل صدور دستور 1978، لم يظهر هذا المفهوم من قبل في إسبانيا، ولكن كان مستوحى من مفهوم مشابه في الدستور الفرنسي الحالي 1958.

المراجع
-------

1. ↑  2007 U.S. Code نسخة محفوظة 25 مارس 2017 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  U.S. Code نسخة محفوظة 10 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  2007 Publication of the U.S. Code including the organic laws نسخة محفوظة 25 مارس 2017 على موقع واي باك مشين.

* 
* Drafting Budget System Laws -- IMF Technical Guidance Note, Ian Lienert and Israel Fainboim, IMF, 2007

انظر أيضًا
----------

* القانون الأساسي
* اللائحة الأساسية
* القانون الرئيسي
* القوانين الأساسية في أوريغون
* 

* أيقونة بوابةبوابة فلسفة
* أيقونة بوابةبوابة القانون
**القانون الحديدي للمؤسسات** هو مقترح في حقل علم السياسة. يُصرّحُ المقترح بأنّ الناس الذين يحملون القوَّة في المؤسسات الموجهة أساساً بإبقاء القوَّة ضمن المؤسسة، بدلاً من نجاحِ المؤسسة بنفسها. كالمنصوص أصلاً، هناك بعض الغموض بين الناس الذين يُسيطرون على المؤسسةِ بغرض إهمال نجاح المؤسسة، أَو قوَّتها.

النص الأصلي
-----------

التعبير سُكَّ مِن قِبل جوناثان شوارز. يُعبّر عنه هكذا:
*القانون الحديديَ للمؤسسات*: الناس الذين يُسيطرونَ على المؤسساتِ يَهتمّونَ أولاً وقبل كل شيء بقوَّتِهم ضمن المؤسسةِ بدلاً من قوَّةِ المؤسسةِ نفسها. لهذا، هم يُفضّلون «فشلَ» المؤسسة بينما يبقون في الحكم ضمن المؤسسة ل«لنَجاح» إذا ذلك يَتطلّبُهم فقْد القوَّة ضمن المؤسسةِ.
هذه حقيقة لكُلّ المؤسسات الإنسانية، مِنْ المدارس الابتدائية إلى الولايات المتحدة الأمريكية. إذا يعرض التاريخ بأن أيّ شيءَ، لا يُمْكن أنْ يُغيّرَ. ما هو مَعْمُول به، لذلك أحياناً، يُجبرَ الناسَ الذين يُديرونَ المؤسساتَ لتَرتيب مصالحِهم الخاصة بتلك المؤسسة.
إنّ السياقَ الذي يَتكلّمُ فيه شوارز زعمُه بأنَّ قيادة الحزب الديمقراطي بلا مبالاةُ بشكل عنيد بالنسبة إلى الأعدادِ المحتملةِ الضخمةِ للناخبين الساخطينِ التي على الأغلب يصوّتون لصالحه بجموع هائلة إذا اعتنقَ (في هذه الحالةِ) حركة ضدّ الحرب. مِنْ القانونِ الحديديِ للمؤسساتِ: «تَخَافُ القيادةُ الحاليةُ من قوَّة خاسرة ضمن الحزب الديمقراطي إذا اعتنقت الحشودَ القادمةَ للناخبين الجدّد المتحمسينَ مبدأ ضدِّ الحرب».

الأمثلةُ الأخرى المستشهد بها من قِبل شوارز تَتضمّنُ الرئيس الراحلَ العراقي صدام حسين، الذي كان قراره لغزو إيران، ثمّ الكويت، أدّى إلى كوارث كَانَ يجبُ أَنْ يَكُونَ قادراً على تَوَقُّعها؛ في كُلّ هذه الحالات، كما هي مفهومة من قبل الكاتب، وَضعَ الزعيمَ قوَّتِه الخاصة ضمن المنظمة فوق بقاء أَو نجاحِ المنظمة بنفسه.

اصول العبارة
------------

إنّ التعبيرَ هو مسرحيّ على تعبيرِ فيردناند لاسيل، «قانون أجور حديدي» «قوانين حديدية عديدة»، مثل «قانون بورنيل الحديدي للبيروقراطية»، «قانون حديدي مِنْ حكمِ القلّة»، وهكذا.

وصلات خارجية
------------

* الديموقراطيون والقانون الحديدي للمؤسسات

* أيقونة بوابةبوابة القانون
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
لمعانٍ أخرى، طالع بيت الحكمة (توضيح).

يقع **بيت الحكمة** على بعد 10 كم من وسط مدينة الشارقة، بالقرب من مطار الشارقة الدولي في المدينة الجامعية، ويتميز المبنى بتصميمه الهندسي المعاصر ويتكون من طابقين و100 ألف كتاب. يُجسّد بيت الحكمة لقب الشارقة كعاصمة الكتاب والثقافة.

نبذة عامة
---------

افتتح سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى في الإمارات العربية المتحدة وحاكم مدينة الشارقة بيت الحكمة في التاسع عشر من كانون الأول/ديسمبر عام 2020، بعد عامٍ من نيل الشارقة لقب «العاصمة العالمية للكتاب» من قِبل منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (يونسكو). جسَّدَ المبنى رؤية سلطان القاسمي للمكاتب، وهي رؤية مزدوجة، ثقافية واجتماعية، ولذا تتضمن المكتبة العديد من المرافق الاجتماعية إضافة إلى كتبها.

يُعدُّ بيت الحكمة أحدث نموذج في العالم لمكتبات المستقبل، وإصافة إلى العدد الكبير من الكتب الورقية التي يتضمنها، فإنه يحوي أيضًا ما يُقَارب مائتي ألف كتابٍ إلكتروني. تُقام في المكتبة فعاليات عديدة تشمل جلسات نقاشية وورشات عملية ومعارض فنية.

مرافق المكتبة
-------------

اسبريسو الكتب
هي محطة خدمة ذاتية لديها القدرة على طباعة الكتب بسرعة فائقة.

مخبر الجزري
يحتوي المخبر على آلات متعددة مثل الطابعات ثلاثيات الأبعاد وآلة التحكم الرقمي وقاطع الليزر.

ديوان السيدات
قاعة خصيصا للسيدات.

ساحة القارئ الصغير
ساحة صُمّمت للأطفال من سن الثالثة إلى سنّ العاشرة.

المراجع
-------

1. ↑  "يقدّم «بيت الحكمة» مفهوماً جديداً للقراءة والمعرفة والتعلم والتفاعل الاجتماعي بين الفئات والأعمار والجنسيات كافة، وصمم ليكون نموذجاً عن مكتبة المستقبل". *Visitsharjah.com*. مؤرشف من الأصل في 2023-06-02.
2. 1 2  "«بيت الحكمة».. تحفة جديدة للمعرفة في الشارقة". *الإمارات اليوم*. 10 ديسمبر 2020. مؤرشف من الأصل في 2022-10-01.
3. ↑  "حاكم الشارقة يفتتح "بيت الحكمة" أحدث نموذج في العالم لمكتبات المستقبل". *حاكم الشارقة يفتتح "بيت الحكمة" أحدث نموذج في العالم لمكتبات المستقبل*. 9 ديسمبر 2020. مؤرشف من الأصل في 2020-12-09.

* أيقونة بوابةبوابة الإمارات العربية المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة الشارقة
* أيقونة بوابةبوابة كتب
**Williamson-Dickie Mfg. Co** هي شركة لتصنيع الملابس معروفة بعلامتها التجارية الأكبر «ديكيز». تأسست الشركة في فورت وورث، تكساس، في عام 1922 على يد سي إن ويليامسون وإي إي «العقيد» ديكي، الذي أنشأ شركة دينيم تبيع ملابس العمل للمزارعين في جميع أنحاء الجنوب الغربي. حاليا، ديكيز هي علامة تجارية عالمية موجودة في أكثر من 100 دولة لتصميم وتصنيع وبيع الأوفرول (ملابس العمل) لقطاعات السيارات والضيافة والبناء والصناعات الطبية. يمتلك ويليامسون-ديكي أيضًا علامات ولالز وليبيرتي وكودياك.

البدايات
--------

بدأ سي إن ويليامسون وإي إي «العقيد» ديكي مسيرتهما المهنية في مجال «المركبات وأطقم الأحصنة» في بريان، تكساس. في عام 1918، أسسوا مع عدد قليل من الأصدقاء الشركة الأمريكية للأوفرول (أو المشمل). وفي عام 1922، انضم سي دون ويليامسون إلى والده وابن عمه لشراء 100٪ من الشركة الأوفرول على أساس الثلث لكل منهم وأعاد تسميتها باسم شركة ويليامسون ديكي للتصنيع.

منذ سنواتها الأولى، تمتعت ويليامسون ديكي بالنمو المنتظم الذي تباطأ فقط بسبب أزمة الكساد الكبرى. وخلال الحرب العالمية الثانية أنتجت الشركة الملايين من الزي الرسمي للقوات المسلحة في البلاد. في التحول إلى الإنتاج المدني بعد الحرب، بدأ سي دون ويليامسون إستراتيجية التوسع الجغرافي وأنشأ مرافق إنتاج ومستودعات ومناطق مبيعات جديدة في جميع أنحاء الولايات المتحدة. في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي، أصبحت ويليامسون ديكي شركة دولية من خلال التوسع في السوق الأوروبي وسوق الشرق الأوسط - حيث قدم عمال النفط في تكساس العلامة التجارية ديكيز إلى حقول النفط في الشرق الأوسط.

في الحاضر
---------

تُباع ديكيز حاليًا في جميع الولايات الأمريكية الخمسين وفي جميع أنحاء العالم في دول مثل المملكة العربية السعودية وجنوب إفريقيا وأستراليا وروسيا وتشيلي وكوريا الجنوبية واليابان وتايوان وأيسلندا وكندا وألمانيا وفرنسا وإيطاليا وأيرلندا مع مبيعات COH المحدودة وكرواتيا والفلبين وبولندا والمكسيك.

في عام 2008 استحوذ ويليامسون ديكيي على شركة Kodiak Group Holdings Inc الكندية. وفي عام 2013 استحوذت ديكيز على والز.

في عام 2014 أصبح جيري لي من كاليفورنيا المرخص له حصريًا لملابس Dickies Girl juniors (ديكيز للفتيات الصغيرات).

استحوذت شركة VF Corporation على ويليامسون ديكيي في عام 2017 مقابل 820 مليون دولار نقدًا.

يقع مقر شركة ويليامسون ديكيي أوروبا المحدودة في ويستفيلد، سومرست في المملكة المتحدة. كان هذا القسم من الشركة المعروف سابقًا باسم «ديكيز المملكة المتحدة» ويعمل الآن في جميع أنحاء أوروبا والشرق الأوسط لكل من مجموعات منتجات ملابس العمل وملابس الشارع.

المراجع
-------

1. ↑  "Dickies' History". *Dickies* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-01-15. Retrieved 2021-05-22.
2. ↑  "VF Corporation Completes Acquisition of Williamson-Dickie Mfg. Co". *VF Corporation* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-05-22. Retrieved 2021-05-22.

وصلات خارجية
------------

* الموقع الإلكتروني الرسمي

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات | 
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
	+ 2
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)
	+ 2

 |

|  |
| --- |
| **ديكيز** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة