**الدَّولةُ الأغلَبيَّة** أو **دولة الأغالبة** أو **دولة بني الأغلب** هي دولة عربية إسلامية أسسها إبراهيم بن الأغلب التميمي في إفريقية عام (184 هـ/800 م) وتمدَّدت لاحقاً إلى إيطاليا ومالطا وسردينيا بعد أن فرضت نفوذها على القسم الأكبر من إفريقية وتُعد من أقدم الدول الإسلامية من حيث النشأة وأول دولة إسلامية نشأت في إفريقية (تونس اليوم). وقد نشأت الدولة الأغلبية في وقتٍ كانت إفريقية تشهد فيه كثيراً من الفتن والحروب والصراعات بين مختلف القوى على الساحة، وأستطاع بنو الاغلب فرض الأمن في جميع أنحاء المغرب وجلب الاستقرار له.

كان مؤسس الدولة إبراهيم بن الأغلب بن سالم التميمي رجلاً شُجاعاً وقد إستفاد من ثورة تمام بن تميم التميمي على والي العباسيين محمد بن مقاتل العكي عام 183 هـ والذي تمكن من هزيمة الجيش العباسي وطرد ابن مقاتل والإستيلاء على القيروان فحاربه إبراهيم بن الأغلب وهزمه ورد ابن العكي، وعندما بلغت هذه الأخبار الخليفة هارون الرشيد جعل إبراهيم بن الأغلب ومن بعده أبنائه وأحفاده مُلوكاً على إفريقية وذلك مقابل ان يخطبوا للعباسيين على منابر الجوامع والمساجد، فأسس إبراهيم بن الأغلب أركان الدولة ومهد الطريق في إفريقية وهزم أهل الشرور والفتن وقضى عليهم، وبنى دولة قوية استمرت من بعده أكثر من قرنٍ من الزمان.

وقد بلغت الدولة الأغلبية أوج قوتها وإزدهارها في عهد الملك عبد الله الاول بن إبراهيم وأخيه الملك زيادة الله الأول بن إبراهيم إذ تمثلت المرحلة الثانية في تجهيز جيشٍ قوي لفتح جزيرة صقلية والسواحل الإيطالية وذلك عام 212 هـ ثم تتابعت الجيوش لذلك حتى تمكن الجيش الاغلبي في عهد الملك محمد الأول بن الأغلب من الوصول إلى روما عاصمة الدولة البابوية وغزوها، ولم يرجعوا عنها حتى أعطاهم البابا يوحنا الثامن الجزية، وكان للدولة الأغلبية السيادة على البحر الأبيض المتوسط طيلة القرن الثالث الهجري وبذلك فتحوا جزيرة مالطا عام 255 هـ على يد القائد أحمد بن عمر الاغلبي وأتخذوا منها قاعدة بحرية لهم لتميز هذه الجزيرة بموقعٍ إستراتيجي في وسط البحر الأبيض المتوسط، وبذلك كانت السفن الأوروبية تدفع لهم الضرائب مقابل مرورها بأمان.

وأحتفظ الأغالبة بعلاقات طيبة مع الدولة العباسية في بغداد حتى آخر أيامهم، وكان لهم صراعات مع جيرانهم الدولة الطولونية في مصر والدولة الرستمية في غرب الجزائر خصوصاً في عهد الملك إبراهيم بن أحمد الأغلبي الذي شن حملةً عسكرية على الدولتين والحق بهما الهزيمة، وأستمرت الدولة الأغلبية حتى دب فيها الضعف والصراعات الداخلية بين أفراد الأسرة الأغلبية الحاكمة حتى قضى عليهم العبيديين عام (296 هـ/909 م) وهرب أخر ملوكهم زيادة الله الثالث إلى الشام ومالبث إلا أن توفي في مدينة القدس.

تأسيس الدولة
------------

كان جد الأغالبة الذي تُنَسب إليه الأُسَرة الأغلب بن سالم بن عقال السعدي التميمي من أبرز الرجال في الدعوة العباسية السرية زمن الدولة الأموية، وكان الأغلب بن سالم أحد نُقَباء بني العباس الذين كان عددهم اثناً عشراً نقيباً. وشهد الوقائع الحربية الأموية العباسية (129 هـ - 132 هـ). ولما سقطت الدولة الأموية وقامت الدولة العباسية كان الأغلب بن سالم من أبرز رجالها، فقد وجهه الخليفة أبو جعفر المنصور على مقدمة الوالي مُحَمد بن الأشعث عام 145 هـ لإستعادة إفريقية التي غلب الخوارج عليها ونهبوها. فسار الأغلب على مقدمة الجيش العباسي واستطاعوا طرد الخوارج وهزيمتهم والسيطرة على القيروان.

ومالبث الجنود أن ثاروا على الوالي مُحَمد بن الأشعث وخلعوه وطردوه وولوا أمرهم الأغلب بن سالم وذلك عام 148 هـ ولما وصلت هذه الأنباء إلى الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور أرضى الجند وكتب إلى الأغلب بولايته على إفريقية، وأقام الأغلب في حروبٍ طويلة مع الخوارج وأظهر شجاعةً كبيرة حتى أُصيب بسهمٍ في أحد المعارك وتوفي عام 150 هـ وكان عمر ولده إبراهيم بن الأغلب مؤسس الدولة الأغلبية حينها عشرة سنوات فقط.

وبعد مقتل الأغلب بن سالم بدأت مرحلة الولاة من قبل الدولة العباسية على إفريقية (150 هـ - 183 هـ) وقد واجه الولاة العباسيين صعوبات كبيرة في تثبيت الأمن في ربوع إفريقية بسبب كثرة الخوارج، وانتشار العصبية القبلية في البلاد، وبعد ولاية إفريقية عن بغداد مركز الخلافة العباسية. فكان بعض الولاة يُقَتل وبعضهم يُطرد وبعضهم يُعزل حتى كان أخرهم مُحَمد بن مقاتل العكي الذي ولاه الخليفة هارون الرشيد فثأر عليه تمام بن تميم التميمي أحد القادة في إفريقية وهزمه وطرده من دار الإمارة، وكان إبراهيم بن الأغلب يومها من أبرز رجال إفريقية وقادتها فجمع أهل بيته ومن أطاعه من الجند وحارب الثائر تمام بن تميم حتى هزمه وسيطر على إفريقية ورد عامل العباسيين العكي، ولما وصلت هذه الأنباء إلى هارون الرشيد أمر بعزل العكي، وعقد إتفاقاً مع إبراهيم بن الأغلب على أن يوليه وأولاده وأحفاده من بعده على بلاد إفريقية وجميع ما يسيطرون عليه من البلاد الغير عباسية مُقَابل أن يخطب الأغالبة للعباسيين على منابر المساجد والجوامع وتم هذاً الإتفاق بين الطرفين وبذلك نشأة الدولة الأغلبية عام 184 هـ.

قائمة الحكام
------------

| # | اللقب | الاسم | سنوات الحكم |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | أبو عبد الله | إبراهيم الأول بن الأغلب التميمي | 196 - 184 هـ811 - 800م |
| 2 | أبو العباس | عبد الله الأول بن إبراهيم الأول الأغلبي | 201 - 196هـ816- 811م |
| 3 | أبو مُحمد | زيادة الله الأول بن إبراهيم الأول الأغلبي | 223 - 201 هـ837- 816م |
| 4 | أبو عقال | الأغلب بن إبراهيم الأول الأغلبي | 226- 223 هـ840- 837م |
| 5 | أبو العباس | محمد الأول بن الأغلب الأغلبي | 242 - 226 هـ856- 840م |
| 6 | أبو إبراهيم | أحمد بن محمد الأول الأغلبي | 249- 242 هـ863- 856م |
| 7 | أبو محمد | زيادة الله الثاني بن محمد الأول الأغلبي | 250 - 249 هـ864- 863م |
| 8 | أبو الغرانيق | مُحمد الثاني بن أحمد الأغلبي | 261 - 250 هـ874- 864م |
| 9 | أبو إسحاق | إبراهيم الثاني بن أحمد الأغلبي | 290 - 261 هـ902- 874م |
| 10 | أبو العباس | عبد الله الثاني بن إبراهيم الثاني الأغلبي | 290 – 290 هـ903- 902م |
| 11 | أبو مُضر | زيادة الله الثالث بن عبد الله الثاني الأغلبي | 296 - 290 هـ909- 903م |

فترة الحكم
----------

### إبراهيم بن الأغلب

بدأ إبراهيم ولايته ببناء مدينة العبّاسية أو القصر القديم سنة 184-185هـ/ 800 -801م في الجنوب الشرقي من القَيروَان، واتخذها عاصمة له، ونقل إليها السلاح والعدد، ثم انتقل إليها بأهله وحرمه وعبيده وأهل الثقة من جنده. وكان يقصد بذلك التحرر من تسلط الجند المشاغبين ومدافعتهم، وكان من بين التدابير التي لجأ إليها ليحقق ذلك أنه راح يشتري أفراداً من السودان بحجة استخدامهم في الصناعة تخفيفاً على الناس من أعبائها، لكنه استخدمهم في الجيش ودربهم على حمل السلاح.

على أن الثورات في المغرب لم تلبث أن عادت سيرتها الأولى، وحدث ما كان يخشاه إبراهيم بن الأغلب، إذ ثار خريش بن عبد الرحمن الكنْدي سنة 186هـ/ 802م، وخرج على الأغالبة والعباسيين في آن واحد ونزع السواد شعار العباسيين، فأرسل إبراهيم جيشه لقتاله عند سبخة تونس، وانتصر عليه وفرض الأمن فيها. وفي سنة 189هـ/ 805م ثار عليه أهل طرابلس، وكانت تابعة له، وأخرجوا منها واليه سفيان بن المضاء لسوء معاملته لهم. فأرسل إبراهيم جيشاً أحضر الثوار إلى القيروان، ثم عفا عنهم وأعادهم إلى بلادهم. ومع ذلك فإن الفتن والثورات لم تهدأ في طرابُلس، فكانت تهيج بين الحين والآخر، ولا سيما قتال الرستميين للأغالبة، حتى نزل لهم الأغالبة عن المناطق التي يحتلونها جنوبي طرابلس.

أما أخطر هذه الثورات فثورة قائد إبراهيم ووزيره عمران بن مجالد سنة 194هـ/ 810م الذي شعر بقوته بعد الخدمات الكبيرة التي قدمها لولي أمره إبراهيم بن الأغلب، فاستولى على القيروان، وغلب على معظم بلاد إفريقية، واستمرت الثورة عاماً كاملاً حتى استعاد إبراهيم سلطته بعد أن دفع عطاء الجند الخارجين عليه، واضطر عمران إلى الفرار إلى بلاد الزاب، ودخل إبراهيم القيروان، فقلع أبوابها، وهدم أسوارها حتى لا تعود إلى الثورة.

تطلع إبراهيم إلى المغرب الأقصى حيث الدولة الإدريسية فاضطر إدريس إلى إرضائه، وسؤاله الكف عنه. وقد بلغ من استقلال إبراهيم بما تحت يده وقوة نفوذه أنه استقبل شارلمان في العباسية حاضرة الإمارة، وعقد هدنة مع حاكم صقلية قسطنطين نصت على مفاداة الأسرى.

توفي إبراهيم بن الأغلب سنة 196هـ/ 812م، بعد أن حكم إفريقية مدة اثنتي عشرة سنة. وكان فقيهاً، أديباً، شاعراً، خطيباً، ذا رأي ونجدة. وخلفه في الحكم ابنه أبو العباس عبد الله بن إبراهيم (196-201هـ/ 812 -817م) الذي كان يلي طرابُلُس لأبيه، فأخذ أخوه زيادة الله البيعة له من رؤساء الجند، ثم دخل القيروان سنة 197هـ/ 812م وأقره الخليفة المأمون على ما بيده من إفريقية.

عامل عبد الله سكان البلاد معاملة تنطوي على الكثير من العنت والجور، ولم يصغ إلى نصائح أهل الرأي فيها. وعدّل نظام الضرائب فجعل العشر ضريبة مالية ثابتة، حتى لا يتأثر الدخل السنوي بالخصب والجدب، فسخط الناس عليه، وطالبوا بإلغائها والعودة إلى نظام العشر الذي اعتادوه، كما عامل أخاه زيادة الله معاملة سيئة، وكذلك فعل مع أهل بيته. وكانت وفاته في سنة 201هـ/817م. فتولى الإمارة بعده أخوه زيادة الله بن إبراهيم (201- 223هـ/ 817 -837م) وكان أفصح أهل بيته لساناً وأكثرهم أدباً، وكان يقول الشعر، ويرعى الشعراء.

### زيادة الله بن إبراهيم

كثرت حركات الخروج عن الطاعة في أيام زيادة الله حتى إنه لم يعد يسيطر في بعض السنوات إلا على حاضرته وما يحيط بها، وترجع أسباب الاضطراب إلى استمرار زيادة الله على سياسة أخيه الجائرة مع الناس واستخفافه بالجند. ومن الثورات التي قامت في وجهه ثورة ابن الصقلبية في سنة 207هـ/ 822م في باجة التي قضى عليها بسهولة، وثورة عمرو بن معاوية القيسي سنة 208هـ/ 823م التي عرفت بثورة القصرين، فقضى عليها أيضاً، ثم ثورة منصور الطَنْبذي سنة 209هـ/ 824م في تونس التي كادت تودي بالدولة الأغلبية. واستطاع زعيمها إلحاق هزيمة قوات زيادة الله أكثر من مرة، حتى خرجت مدن كثيرة عن طاعته، واستبد بها القواد الذين دخلوا في طاعة الطنبذي، ومنها باجة والجزيرة وصَطْفورة وبَنْزَرْت والأرس وغيرها. ولم يبقَ في يد زيادة الله سوى عدد قليل من المدن، كما حاول الطنبذي احتلال القيروان نفسها، وإنهاء حكم زيادة الله سنة 209هـ/ 824م فلم ينجح، وضرب منصور الطنبذي السكة باسمه.

حاول علماء إفريقية التوسط بين زيادة الله والطنبذي كأبي محرز وأسد بن الفرات، ولكن الحرب لم تتوقف، إلى أن قام زيادة الله بهجوم كبير في منتصف جمادى الآخرة سنة 209هـ/ 12 تشرين الأول 824م، فانهزم الطنبذي إلى قصره بتونس، ولاذ رجاله بالفرار، ولكنه ما لبث أن استجمع قواه، وعاود القتال من جديد، وتضعضع حال زيادة الله ثانية، حتى كاد يخسر كل شيء، ولم يبق في يده إلا قابس ونفزاوة وطرابلس، ولم ينقذه إلا خلاف نشب بين منصور الطنبذي وعامر بن نافع أحد قادته، إذ انقلب عامر على الطنبذي واعتقله وسجنه في جزيرة جَرْبة ثم قتله. ولم تنتظم الأمور لعامر بن نافع فاضطر إلى الفرار بسبب التمزق في صفوف جنده، ولم تنته الفتنة إلا بوفاته، بعد مدة من الاضطراب دامت ثلاثة عشر عاماً.

بعد أن استتب الأمر لزيادة الله الأغلبي قرر الشروع بفتح صقلية سنة 212هـ/ 827م، فجهز حملة أسند قيادتها إلى القاضي الفقيه أسد بن الفرات الذي كان على علمه فارساً شجاعاً، ونزلت الحملة في مَزارة على أقصى الشاطئ الجنوبي الغربي، وهي أول عملية إنزال في صقلية من سلسلة عمليات طويلة استمرت مدة اثنين وخمسين عاماً، وانتهت بفتح سرقوسة سنة 264هـ.

### الأغلب أبو عقال

توفي زيادة الله سنة 223هـ/ 838م بعد ولاية حافلة بجلائل الأعمال والخطوب، استمرت أكثر من إحدى وعشرين سنة، وخلفه في الإمارة أخوه الأغلب أبو عقال المعروف بخَزَر أو خزرون (223-226هـ/ 838 -841م) وكان ثالث أبناء إبراهيم بن الأغلب الذين تولوا الإمارة على التوالي بعده، وأحسن سيرة من أخويه، فقد أجزل للعمال الأرزاق والصلات الكثيرة وتمتعت البلاد في زمنه بالأمن والاستقرار، بفضل الإجراءات التي اتخذها، فقد ألغى الضريبة الثابتة، وأعاد ضريبة العشر، وحرص على دفع عطاءات الجند في مواعيدها المقررة، وكف أيدي عماله عن التطاول على أموال الناس والمظالم بزيادة رواتبهم، ودفعها لهم في أوقاتها، كما منع صنع النبيذ والخمر في القيروان، وعاقب على بيعه وشربه. ولم يعكر صفو الأمن في عهده إلا حركة الخوارج في إقليم الجريد فيما بين مدينتي قفْصَة وقَسْطيلية (توزر) الذي تسكنه قبائل لواته وزواغة ومكناسة، فاضطر إلى إرسال جيش لقتالها سنة 224هـ/ 838م.

توفي الأغلب أبو عقال سنة 226هـ/ 841م، بعد أن حكم سنتين وتسعة أشهر وأياماً وكان في الثالثة والخمسين من عمره وخلفه ابنه أبو العباس محمد (حكم 226-242هـ/ 841-856م) الذي كان من أطول أمراء الأغالبة عهداً، ولم يكن على شيء من العلم والدين، ولكنه كان مظفراً في حروبه. شاركه أخوه أحمد أمور الحكم في بدء عهده ثم خرج عليه وحاول أن يستقل بالحكم سنة 231هـ/ 844م، إلا أن محمداً كان له بالمرصاد فاستعاد سلطانه منه.

### أبو العباس محمد بن الأغلب

المقالة الرئيسة: أبو العباس محمد الأول
كانت أوضاع البلاد مستقرة في عهد محمد، ولم يعكر صفوها إلا بعض الاضطرابات التي قام بها قواد الجند في الزاب بقيادة سالم بن غلبون، وفي تونس بقيادة عمر بن سليم التجيبي الذي تفاقم أمره. وكان عصره عصر عظماء العلماء العبّاد مثل أبي محمد عبد الله بن أبي حسان اليحصبي (ت 227هـ/ 842م)، والبهلول بن عمر بن صالح (ت 231هـ/ 846م)، والإمام سحنون بن سعيد (ت 240هـ/ 854م) الذي تولى القضاء سنة 233هـ/ 847م، والذي يعود إليه نشر المذهب المالكي في إفريقية بفضل كتابه المعروف بالمدوَّنة، إلى جانب أعمال عمرانية متعددة.

أما عن السياسة الخارجية في عهد محمد بن الأغلب فأهمها استمرار الفتوح في صقلية، والاستيلاء على مناطق واسعة من قلورية (كلابرية) في جنوبي إيطالية حتى قاربت قواته رومة.

### أبي إبراهيم أحمد بن محمد بن الأغلب

توفي محمد بن الأغلب سنة 242هـ/ 856م بعد أن حكم خمس عشرة سنة وثمانية أشهر وأياماً، تاركاً الملك لابن أخيه أبي إبراهيم أحمد بن محمد بن الأغلب (حكم 242-249هـ/ 856-863م)، وكان حسن السيرة، كريم الأخلاق والأفعال، من أجود الناس وأسمحهم، وأرفقهم بالرعية، مع دين واجتناب للظلم على حداثة سنه، فانصرف إلى أعمال البر والخير، وجعل على قضاء القيروان أبا الربيع سليمان بن عمران بن أبي هاشم الملقب بخروفة. وكانت مدة حكم أبي إبراهيم أحمد هادئة، لم يعكر صفوها إلا اضطراب الأوضاع في منطقة طرابلس. أما عن الفتوح في صقلية، فقد كان مظفراً في حروبه فيها، فاستولى على قصريانه (كاسترو جيوفاني)، وهي من مدن صقلية المهمة، وكان للخليفة العباسي نصيب في مغانمها، مما يشير إلى أن الدولة الأغلبية كانت ما تزال تعترف بسيادة الخلافة العباسية، على الضعف الذي أصابها.

### أبو عبد الله محمد بن أحمد أبو الغرانيق

لم يطل حكم أحمد، فقد توفي سنة 249هـ/ 863م، وعمره ثمان وعشرون سنة، وخلفه في الإمارة أخوه أبو محمد زيادة الله الثاني (249 - 250هـ/ 863 -864م)، الذي كان عاقلاً حليماً حسن السيرة، جميل الأفعال، ذا رأي ونجدة وجود، نظم أمور صقلية، وأقر حاكمها الذي كان على عهد أخيه، ولم تقم ثورات في الداخل في عهده القصير، إذ حكم سنة واحدة وخلفه ابن أخيه أبو عبد الله محمد بن أحمد أبو الغرانيق (250-261هـ/ 864- 875م)، وكان أبو الغرانيق صغير السن حين تولى الإمارة إلا أنه كان حسن السيرة في الرعية جواداً، غلبت عليه اللذات والشراب والميل إلى الطرب والاشتغال بالصيد، ولاسيما صيد الغرانيق، فلقب بها، بنى قصراً في موضع السَهْلَين يخرج إليه لصيدها، وأنفق فيه ثلاثين ألف مثقال من الذهب وبدد أموال الدولة على لهوه فلم يترك لخلفه إلا خزانة فارغة. إلا أن حروبه في صقلية كانت مظفرة تخللتها بعض الانتكاسات، كما استطاع إعادة فتح جزيرة مالطة سنة 261هـ/ 874م، وأسر ملكها، بعد أن كانت قد خرجت من يده سنة 255هـ/ 869م.

لم تكن علاقات أبي الغرانيق جيدة مع الدولة الرستمية والقبائل الخاضعة لها، مما اضطره إلى إرسال جيش كبير لقتالها بقيادة أبي خفاجة محمد بن إسماعيل، وتمكن هذا الجيش من تحقيق الانتصار في البداية، وأطاعته القبائل في منطقة الزاب، وعبرت عن طاعتها بتقديم الرهائن، ماعدا بني كملان من قبائل هوارة، فاضطر لقتالهم وانتهت المعركة بكارثة لجيش الأغالبة، فقتل قائد الجيش وجماعة من كبار قادته وكثير من جنده.

### أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد

توفي أبو الغرانيق سنة 261هـ/ 879م وقد حكم إفريقية وما يليها عشر سنين وخمسة أشهر ونصف، وعاصر من الخلفاء العباسيين، المستعين والمعتز والمهتدي والمعتمد، وأقره كل منهم على ولايته. وخلفه في الحكم ابنه أبو عقال الأغلب وكان صغيراً فتولى عمه إبراهيم بن أحمد أبو إسحق الوصاية عليه، وحلف الأيمان على حسن الوصاية، ولكنه حنث بأيمانه واغتصب الولاية لنفسه، ولم يمض عليه في الإمارة غير أيام.

استقر إبراهيم بن أحمد (261-289هـ/ 875 -902م) في القصر الجديد بمدينة رقّادة، التي بناها، وحصل على بيعة مشايخ أهل القيروان ووجوه أهل إفرِيِقِيَّة وجماعة من بني الأغلب، وكان حكمه من أطول عهود أمراء الأغالبة. بدأ عهده بكف الظلم ونشر العدل، وكان يجلس بنفسه للمظالم في جامع القيروان يوم الخميس والاثنين من كل أسبوع.

لقي إبراهيم بن أحمد متاعب من الطولونيين جيرانه في مصر، منذ أن فكر العباس بن أحمد بن طولون بالاستقلال عن والده، وتأسيس إمارة له في برقة وطرابلس وما يحتله من المناطق التابعة للأغالبة سنة 265هـ/ 878 -879م. وراح يراسل قبائل الأمازيغ (البربر) فاستجاب له بعضهم في أقاليم إفريقية الشرقية، فأرسل إبراهيم جيوشاً التقت العباس في وادي ورداسة، ولكن جيش إبراهيم انهزم ودخل العباس لَبْدَة، وحاصر طرابلس ولم يحسن جنده معاملة الأهالي فثار عليه بربر نَفُّوسة الإباضية وقاتلوه مع جيش إبراهيم، واضطر العباس إلى الانسحاب بقواته انسحاباً غير منظم تاركاً ما في معسكره من الأموال والعتاد. وإضافة إلى هذا الاضطراب الذي حدث في طرابلس فإن اضطرابات أخرى حدثت في تونس وبلاد الزاب، فقد ثارت على إبراهيم قبيلة هوارة، وقبيلة لواته في باجة سنة 268هـ/ 881 -882م ولكنه قمعهما بقسوة متناهية.

استقرت الأمور لإبراهيم في الداخل خمس سنوات بعد ذلك، فعمل في هذه المدة على إصلاح الأوضاع المالية، وقرر التعامل بالدراهم الصحاح من الفضة، ولقي في عمله هذا معارضة قوية من أهل القيروان، انتهت باضطراب وقتالٍ مع الأمير، ولكنه نجح في تحقيق سياسته المالية، وضرب دنانير ودراهم جدداً سماها العشرية.

كذلك كانت حروب إبراهيم في صقلية ناجحة، ففتح سرقوسة وطبرمين. واعتمد في جيشه على السودان، فاشترى أعداداً كبيرة منهم، وأحسن تدريبهم، وكساهم الكساء البديع، وكانوا ساعده في الحروب، وأظهروا من الشجاعة والقوة ما لا يوصف، وبعد أن اطمأن إليهم سعى إلى التخلص من الجند الصقلبي.

تبدل مزاج إبراهيم بن أحمد نحو القسوة الدموية في المدة الأخيرة من حكمه، فكان يقمع الثورات بعنف، ويعمل على التخلص من مسببيها، بأساليب دموية، وشدد قبضته على البلاد فعهد إلى أبنائه بولاية الأقاليم، وجعل مركزه بين رقادة وتونس. ودبت في نفسه الريب من رجال الدولة والمقربين فراح يعمل على تصفيتهم بطريقة سوداوية، ومن ذلك ما قام به سنة 280هـ/ 893م من الإيقاع برجال قلعة بَلْزَمة جنوب غربي باغايَة، وهم من القيسية، فكان ذلك المسمار الأول في نعش الدولة الأغلبية، إذ عم الاضطراب أنحاء البلاد. وأدى عنف إبراهيم وقسوته وسوء فعله إلى غضب أهالي القيروان وسخطهم عليه، فشكوه إلى الخليفة العباسي المعتضد بالله الذي كتب إليه سنة 283هـ/ 896م منذراً، إن لم ينته عن قسوته وسوء فعاله، فإنه سيسلم ما بيده إلى ابن عمه محمد بن زيادة الله، وكذلك أرسل له رسولاً سنة 287هـ/ 900م يطلب منه اعتزال الحكم، وتولية ابنه أبي العباس على إفريقيَّة، ثم المسير مع الرسول إلى بغداد للقاء الخليفة. واستجاب إبراهيم لهذا الطلب فاعتزل الحكم سنة 288هـ، واستقام ولبس الخشن من الثياب، وأخرج من في سجونه، ورد المظالم، وأسقط المكوس، وأخذ العشر بدلاً من الضريبة الثابتة، وترك لأهل الضياع خراج سنة سماها سنة العدل، وأعتق مماليكه، وأعطى فقهاء القيروان ووجوه أهلها أموالاً عظيمة، ليوزعوها على الفقراء والمساكين، ثم استقر بعد ذلك في صقلية مجاهداً حتى وفاته سنة 289هـ/ 902م.

وفي عهده دخل داعي دعاة الفاطميين، أبو عبد الله الشيعي إلى بلاد كتامة سنة 280هـ/ 893م وبدأ دعوته فيها.

سقوط دولة الأغالبة
------------------

تولى الإمارة بعد إبراهيم ابنه أبو العباس عبد الله (289-290هـ/ 902-903م) وكان في صقلية حين تنازل له أبوه عن الإمارة، ويمكن عدّ عهده القصير استمراراً لعهد والده. وكان ساعد أبيه الأيمن في حروبه في مختلف الأقاليم، ولاسيما في قيادة الجيوش في صقلية، كما كان شجاعاً عالماً بالحرب، حسن النظر في الجدل. أعاد النظر في أعمال أبيه، وقام بتغييرات في ولاية الأقاليم، واصطدم مع داعي دعاة الفاطميين الذي استولى على ميلة.

تغيرت أحوال عبد الله بعد مدة قصيرة، فأظهر التقشف، ولبس الصوف، وأظهر العدل والإحسان والإنصاف، وجالس أهل العلم وشاورهم، فكان يجلس معهم على الأرض، وترك قصر الرقادة وسكن داراً مبنية بالطوب، وكان لا يركب إلا إلى الجامع. سجن ابنه زيادة الله سنة 290هـ/ 903م في داره، لأنه وصل إلى علمه أنه ينوي الخروج عليه، ولكنه ما لبث أن اغتيل في منزله بمدينة تونس على يد غلمانه في السنة نفسها. وآلت الولاية والإمارة إلى ابنه المقيد زيادة الله بن أبي العباس (290-296هـ/ 903-909م) الذي خرج من السجن إلى سرير الملك، وكان آخر أمراء الأغالبة في بلاد المغرب، فأخذ البيعة لنفسه من أهله وأقاربه، وقرأ كتاب البيعة على منبر المسجد الجامع بتونس، ولكنه، نتيجة للطريقة التي وصل بها إلى الحكم بدأ عهده بإراقة الدماء، فغدر بأعمامه وإخوته، وقتل بعض فتيانه وقادته، واشترى بعضهم بالمال، وشهد عهده انتصارات داعي دعاة الفاطميين أبي عبد الله الشيعي المتوالية، على كثرة الحشود التي حشدها لقتاله، فاستولى أبو عبد الله على سطيف، ثم قسنطينة سنة 292هـ/ 905م بعد معركة حامية، خسر فيها زيادة الله جنده وسلاحه وماله، وتوالت هزائم الأغالبة يوماً بعد يوم، فاستولى أبو عبد الله على بَلْزَمة وطَبْنة، وألغى نظام الضرائب الأغلبي، كما سقطت بيده تيجَس وتبعتها باغاية في شعبان سنة 294هـ/ 907م ثم مجانة وقصر الإفريقي وتيفاش وقالمة أو قالة ومسكيانة وتبسَّا ومديرة (حيدرة) ومرماجنة والقصرين ثم توزر وقفصة، ثم سقطت الأرْبُس في 24 جمادى الآخرة سنة 296هـ/ 18 آذار 909م بعد معركة حاسمة. وهكذا أخفق زيادة الله في وقف المد الفاطمي، على الرغم من محاولاته الاتصال بالخلافة العباسية طالباً النجدة من الخليفة المكتفي بالله أولاً ثم من الخليفة المقتدر بالله، وتوثيق صلاته بالحسنيين أقارب الأدراسة في المغرب الأوسط، وتحريضه الفقهاء في إفريقيّة وعامة الشعب على الفاطميين، وإعادته العاصمة إلى رقّادة. فدب اليأس إلى قلبه وانغمس في اللهو والشراب. وبعد سقوط الأرْبُس في يد الفاطميين فر إلى طرابلس ومنها إلى مصر ففلسطين، وتوفي في الرملة. فبايع الأغالبة ابن عمه إبراهيم بن أبي الأغلب، ولكن الناس ثاروا عليه بعد أخذه البيعة مباشرة مطالبين بالأمن والسلام، واضطروه إلى الخروج من العاصمة ودخل الفاطميون القيروان ثم رقادة. كذلك خلع الصقليون طاعة الأغالبة، وأعلنوا طاعتهم للفاطميين وبذلك سقطت دولة الأغالبة.

أهم المظاهر الحضارية لدولة الأغالبة
-----------------------------------

توارث الأغالبة الحكم في الأسرة من دون نظام دقيق، فكانت الإمرة تنتقل من الأب إلى الابن أو إلى الأخ أو إلى العم أو ابن الأخ، ولم يخل الأمر من وقوع نزاع على العرش، ولم يأخذ هذا النزاع منحى حاداً إلا في نهاية حكم الأسرة.

ظهرت في دولة الأغالبة كل التيارات الفكرية المعروفة في المشرق والمغرب على السواء في المجالين الديني والدنيوي. وبرز فيها أعلام لهم مكانتهم، وعلى رأسهم أسد بن الفرات (ت213هـ) الذي يمثل ازدواج التأثير في القيروان بين مدرستي المدينة المالكية والعراق الحنفية، ودوّن ما اكتسبه في كتابه الأسدية في الفقه، كذلك اشتهر عبد السلام بن سعيد التنوخي الملقب بسحنون صاحب المدونة، التي أصبحت كتاب الفقه المالكي الأساسي للمغرب والأندلس فيما بعد. وكان لهذين الفقيهين أثر في الجهاز الإداري، فقد أسندت إليهما أعمال متعددة كانت من صلاحيات الأمراء. كما برز في عهد أبي الغرانيق الفقيه المالكي محمد بن سحنون (ت256هـ/870م) الذي اشتهر بالفقه والجدل والحديث، وكان كثير الكتب غزير التأليف له نحو مئتي كتاب في فنون العلم، وكانت له مواقف مناهضة لمذهب الأحناف وهو مذهب دولة الأغالبة، كما خالف مقالة المعتزلة بخلق القرآن، وحدث في عهد أبي الغرانيق خلاف في الرأي بين السحنونية أنصار محمد بن سحنون، وبين العبدوسية أتباع محمد بن إبراهيم بن عبدوس، الذين أطلق عليهم لقب الشكوكية. وقد نال الفقهاء هذه المكانة على الرغم من الخلافات التي فرقت صفوفهم بين مالكية وأحناف يطعن كل منهما بعلم رجال الفريق الثاني، كذلك ضمت دولة الأغالبة معتزلة وخوارج من الصفرية والإباضية، وكانوا يعملون حلقاً في المسجد يتناظرون فيه، وتمكن الإمام سحنون من الوقوف في وجه الخوارج، إلا أنه كان عاجزاً عن مثل ذلك أمام المعتزلة لأنهم تمتعوا بحماية الأمراء، ولاسيما الأمير أحمد (242-249هـ) الذي عد الاعتزال مذهباً رسمياً للدولة مدة مؤقتة، وأخذ الناس بمحنة خلق القرآن، وانحصر نفوذ المعتزلة في الأوساط العُليا فقط، أما العامة فكانت معادية لها. كذلك عرفت دولة الأغالبة أطباء انتقلوا إليها من المشرق، لعل أشهرهم إسحاق بن عمران الذي جمع بين الطب والفلسفة بديار المغرب.

بنى الأغالبة مدينتين ملكيتين كانت أولاهما العباسية أو القصر القديم، وقد بناها إبراهيم بن الأغلب مؤسس الدولة، وبنى فيها قصره ومساكن حاشيته والمسجد الجامع، ودار سك النقود والدواوين، وأحاطها بالأسوار القوية، وجعل من خلفها خندقاً يحيط بها. وفي وسط المدينة ساحة واسعة عرفت بالميدان كانت تستخدم لعرض الفرسان، واتسعت العباسية، وأخذت تنافس القيروان بحماماتها الكثيرة وفنادقها وأسواقها.

أما المدينة الثانية فهي رقادة التي بناها إبراهيم بن أحمد، وقد ابتدأ بها سنة 263هـ/ 977م وبنى فيها القصور، منها قصر بغداد، وقدر لهذه المدينة أن تنمو وتتسع باطراد، فأضاف إليها الأمراء من بعده قصوراً أخرى أشهرها قصر العروس الذي بناه زيادة الله الثالث بن عبد الله على أربع طبقات، وأنفق فيه 232 ألف دينار. وبنى محمد بن أبي عقال الأغلب مدينة قرب تاهرت سماها العباسية. كما اهتم الأغالبة ببناء الصهاريج (خزانات المياه) التي عرفت باسم «ماجل» وكان يوجد خارج مدينة القيروان خمسة عشر ماجلاً للماء يستقي منها أهلها، لعل أعظمها شأناً ماجل أحمد بن الأغلب بباب تونس من أبواب القيروان. وهو مستدير متناهي الكبر، في وسطه صومعة مثمنة في أعلاها قصبة، يدخل إليها في مركب يسمى بالزلاج. ويتصل بهذا الماجل أقباء طويلة، وبجوفه ماجل لطيف متصل به يسمى الفسقية، يقع فيه ماء الوادي، فإذا ارتفع الماء في الفسقية قدر قامتين يدخل إلى الماجل الكبير من باب بين الماجلين يسمى السرح. كذلك بنى الأغالبة قنطرة باب أبي الربيع لجلب الماء من الجبل.

أما المساجد فكثيرة. وكان زيادة الله الأول بن إبراهيم قد جدد مسجد القيروان، وأقام في قاعة الصلاة عدداً كبيراً من الأعمدة الرائعة التي أحيطت أطرافها بأشرطة من الخشب ذات التزيينات المحفورة. وقام بعض خلفاء زيادة الله بإضافة عناصر عمرانية وتزيينية جديدة إلى ذلك المسجد. كذلك أحدثت بعض الإصلاحات والإضافات في المسجدين الكبيرين جامع الزيتونة في تونس والجامع الكبير في سوسة، كما بنيت المساجد الفخمة في القيروان وغيرها، كذلك عني الأغالبة بتحصين المدن. ولا ريب أن غنى ولاية الأغالبة في الزراعة والتجارة ساعدهم على جمع المال اللازم للعمران، وساعد في تنشيط الزراعة نشر الأمن في الطرق وتحسين وسائل المعاملات التجارية ولاسيما النقد، فقد ضرب الأغالبة نقوداً ذهبية ظل عيارها صحيحاً وقدره 4.5غ ذهب حتى أواخر أيام الأسرة حين انحط العيار إلى 4.12غ ثم إلى 4غ فقط. ومن اهتمامات الأغالبة الأخرى بناء الأربطة من أجل الجهاد وعلى رأسها قصر المرابطين بسوسة. وقيل إن أحمد الأغلبي بنى بأرض إفريقية عشرة آلاف حصن بالحجارة والكلس وأبواب الحديد.

أفول دولتهم
-----------

داخلياً كان الأغالبة في صراع دائم مع الثورات ذات الطابع الديني - الخوارج- أو بدوافع من العصبية - البربر-. بدأت مرحلة الأفول أثناء عهد إبراهيم بن أحمد (875-902) وفيها تم فقدان بعض المناطق لصالح البيزنطيين -كالابريا-، فليبيا لصالح الطولونيين، ثم تمرد بعض القبائل على الحكم الأغلبي. انتهت دولتهم على أيدي الفاطميين سنة 909 م.

آثار الأغالبة
-------------

كان الأغالبة يقيمون المنشآت والأبنية من غنائم الجهاد دون أن يثقلوا كاهل الناس بالضرائب. ومن تلك الآثار:

* العباسية أو القصر القديم في أيام إبراهيم بن الأغلب.
* الجامع الكبير في القيروان. وكذلك بناء الصهاريج فيها.
* بناء الرباط في سوسة بعهد زيادة الله بن إبراهيم، وكذلك جامعها.
* بناء قصر صفاقس (القصبة اليوم)، ثمّ بناء سور المدينة العتيقة وجامعها.
* بناء مدينة رقادة وقصر الفتح.

انظر أيضًا
----------

* إمارة صقلية

شجرة نسب الأغالبة
-----------------

| * ع
* ن
* ت
شجرة نسب الأغالبة |
| --- |
| 

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | خفاجة التميمي |   |   |   |
|
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
|
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | عقال |   |   |   |
|
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
|
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | سالم |   |   |   |
|
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
|
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | الأغلب |   |   |   |
|
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
|
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | **إبراهيم بن الأغلب**184 – 196 هـ\800 – 812 م |   |   |   |
|
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | **أبو عقال الأغلب**223 – 226 هـ\838 – 841 م |   | **زيادة الله الأول**201 – 223 هـ\817 – 838 م |   | **عبد الله الأول**196 – 201 هـ\812 – 817 م |
|
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   | محمد |   | أحمد |   | **أبو العباس محمد بن الأغلب**226 – 242 هـ\841 – 856 م |   |
|
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
|   |   | **أبو محمد زيادة الله بن محمد**249 – 250 هـ\863 – 864 م |   |   |   |   |   | **أبو إبراهيم أحمد**242 – 249 هـ\856 – 863 م |   |
|
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   | **إبراهيم الثاني**261 – 289 هـ\875 – 902 م |   |   |   |   |   | **أبو الغرانيق**250 – 261 هـ\864 – 875 م |   |
|
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |   |   |
|   |   |   | **زيادة الله الثالث**290 – 296 هـ\903 – 909 م |   |   |   | **عبد الله الثاني**289 – 290 هـ\902 – 903 م |   |   | أبو عقال |   |   |   |
|

 |

بيبليوغرافيا
------------

* عثمان الكعاك، *المجتمع التونسي على عهد الأغالبة*.
* الصادق مازيغ، *تاريخ الأغالبة*، مجلة المباحث، عدد 18-20، تونس، 1945.
* محمد المسعود الشابي، *الأغالبة، نظامهم الإداري والسياسي*، الدار التونسية للنشر، تونس العاصمة، 1970.
* محمود إسماعيل، *الأغالبة، سياستهم الخارجية*، جامعة عين شمس، القاهرة، 1972.
* محمد الطالبي، *الدولة الأغلبية التاريخ السياسي 184-296هـ / 800-909م*، دار الغرب الإسلامي، بيروت، 1985.
* ابن وردان، *تاريخ مملكة الأغالبة*، مكتبة مدبولي، القاهرة، 1988.
* محمد المختار العبيدي، *الحياة الأدبية بالقيروان في عهد الأغالبة*، مركز الدراسات الإسلامية، القيروان، 1994.
* نجم الدين الهنتاتي، *الجهاد بين النظرية والواقع لدى علماء المالكية بإفريقية خلال العهدين الأغلبي والفاطمي*، مجلة إيبلا، العدد 60/179، الصفحات 3-34، تونس العاصمة، 1997.

المصادر
-------

|  |
| --- |
| **الدولة الأغلبية** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

1. ↑  محمد بن حبيب البغدادي (1942)، *المحبر*، حيدر آباد: دائرة المعارف العثمانية، ص. 465، OCLC:4771198001، QID:Q121009112 – عبر المكتبة الشاملة
2. ↑  الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي، ج 10 ص 91. نسخة محفوظة 2022-05-09 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  خير الدين الزركلي (2002)، *الأعلام: قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين* (ط. 15)، بيروت: دار العلم للملايين، ج. 1، ص. 335، OCLC:1127653771، QID:Q113504685 – عبر المكتبة الشاملة
4. ↑  ابن عذاري (1983)، *البيان المغرب في اختصار أخبار ملوك الأندلس والمغرب*، مراجعة: جورج سيرافان كولان، إفاريست ليفي بروفنسال (ط. 3)، دار الثقافة، ج. 1، ص. 74، OCLC:1158791196، QID:Q115774925 – عبر المكتبة الشاملة
5. ↑  تاريخ الإسلام، شمس الدين الذهبي، ج 4 ص 1063. نسخة محفوظة 2019-03-23 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  كتاب التاريخ، اليعقوبي، ج 2 ص 410 - 411. نسخة محفوظة 2022-09-25 على موقع واي باك مشين.
7. ↑  ابن الاثير - الكامل في التاريخ ج 5 ص 188 .
8. ↑  زامباور - معجم الأنساب والأسرات الحاكمة في التاريخ الإسلامي ص 106
9. ↑  ولاه الخليفة العباسي هارون الرشيد على إفريقية عام 184 هـ \ 800 م.
10. ↑  قام بغزو صقلية عام 212 هـ \ 827 م.
11. ↑  حاصر روما واحتلها لمدة شهرين ثم عاد إلى القيروان بغنائم كثيرة.
12. ↑  قام بغزو سرقوسة عام 264 هـ \ 878 م. وتمثلت نهاية فترة حكمه باستبداد كبير وقتل كثير، وهو ما جعله يندم على ذلك ويتخلى عن الحكم وينهي حياته في صقلية.
13. ↑  قام بغزو مالطا عام 256 هـ \ 870 م.
14. ↑  لم يستطع الحؤول دون اضمحلال الدولة الأغلبية. قام الفاطميون بدحر جيشه، فهرب إلى بغداد، ثم استقر بفلسطين.
15. ↑  تأثر بوحشية والده إبراهيم الثاني، فاعتنق مذهب الصوفية وتخلى عن الترف وحياة القصور. قتل في منامه من طرف أتباع ابنه الذي كان يريد سجنه نظرا لانحلال أخلاقه وأفعاله.

* معجم الأسر الإسلامية الحاكمة. الدكتور أحمد السعيد سليمان. مكتبة لبنان ISBN 9953-33-629-6
* Islam: Kunst und Architektur.
* الأغالبة على موقع الحكام.

| * ع
* ن
* ت
ملوك الأغالبة |
| --- |
| 
* إبراهيم بن الأغلب (184 هـ - 196 هـ)
* عبد الله الأول بن إبراهيم (196 هـ - 201 هـ)
* زيادة الله الأول بن إبراهيم (201 هـ - 223 هـ)
* الأغلب بن إبراهيم (223 هـ - 226 هـ)
* مُحَمد الأول بن الأغلب (226 هـ - 242 هـ)
* أحمد بن محمد بن الأغلب (242 هـ - 249 هـ)
* زيادة الله الثاني بن محمد بن الأغلب (249 هـ - 250 هـ)
* محمد الثاني بن أحمد (250 هـ - 261 هـ)
* إبراهيم الثاني بن أحمد (261 هـ - 289 هـ)
* عبد الله الثاني بن إبراهيم الثاني (289 هـ - 290 هـ)
* زيادة الله الثالث بن عبد الله الثاني (290 هـ - 296 هـ)

 |  |

| * ع
* ن
* ت
الدول التاريخية الإسلامية |
| --- |
| دول الخلافة | 
* الخلفاء الراشدون
* الخلفاء الأمويون
* الخلفاء العباسيون
* الخلفاء الفاطميون
* الخلفاء العثمانيون

 |
| الأندلس | 
* الأمويون في الأندلس
* ملوك الطوائف
	+ بنو عباد
	+ بنو عامر
	+ بنو نصر
	+ بنو هود
	+ بنو زيري
	+ بنو الأفطس
	+ بنو تجيب
	+ بنو صمادح
	+ بنو ذي النون
* الدولة المرابطية
* الموحدون
* إمارة غرناطة

 |
| بلاد المغرب | 
* الأدارسة
* الأغالبة
* الرستميون
* بنو عصام
* إمارة نكور
* الزيريون
* الحماديون
* بنو غانية
* الدولة المرابطية
* الموحدون
* الحفصيون
* الزيانيون
* المرينيون
* الوطاسيون
* باشوات الجزائر
* أغوات الجزائر
* دايات الجزائر
* السعديون
* الفيلاليون العلويون
* الحسينيون

 |
| مصر | 
* الطولونيون
* الإخشيديون
* الفاطميون
* الأيوبيون
* المماليك
* العباسيون (في القاهرة)
* المماليك الأتراك
* الجراكسة (المماليك البرجيون)
* المماليك البايات
* الباشوات
* الخديويات
* سلاطين مصر
* ملوك مصر

 |
| بلاد الشام | 
* الطولونيون
* الإخشيديون
* الحمدانيون
* الفاطميون
* المرداسيون
* العقيليون
* المروانيون
* البوريون
* الزنكيون
* الأيوبيون
* المماليك
* المماليك الأتراك
* الجراكسة (المماليك البرجيون)
* المعنيون
* الشهابيون
* الهاشميون

 |
| العراق وفارس | 
* آل زيار
* بنو إلياس
* البويهيون
* بنو كاكوية
* السلاجقة
* بنو أبي الجبر
* الإمارة المزيدية
* الأرتقيون
* الزنكيون
* الأيوبيون
* الإلخانات
* الجلائريون
* التيموريون
* الآق قويونلو (الخرفان البيض)
* المشعشعيون
* القراقويونلو (الخرفان السود)
* الصفويون
* مماليك العراق
* الهاشميون
* الخفاجيون

 |
| الجزيرة العربية | 
* البويهيون
* الفاطميون
* القرامطة
* السلاجقة
* العيونيون
* العصفوريون
* الجروانيون
* الجبريون
* سلطنة حلي بن يعقوب
* الأيوبيون
* الأشراف
* بني مكرم
* بنو وجيه
* أسرة بني نبهان
* اليعاربة
* البوسعيد
* الهاشميون
* آل رشيد
* بنو خالد ( الأولى - الثانية)
* بنو زياد
* بنو يعفر
* بنو الرسي
* آل راشد
* بنو نجاح
* بنو صليح
* بنو زريع
* بنو حاتم
* اليمن في العصر الأيوبي
* بنو رسول
* الدولة الطاهرية
* بنو القاسم
* المتوكلية
* اليمن الشمالي
* سلطنة لحج (العبدلية)
* سلطنة المهرة (بنو عفرار) - سلطنة الحواشب
* السلطنة الكثيرية
* السلطنة الفضلية
* سلطنة الواحدي في بالحاف
* سلطنة الواحدي في حبان
* سلطنة الواحدي
* السلطنة القعيطية
* سلطنة سيؤون (حضر موت)
* سلطنة تريم (آل يماني)
* سلطنة الواحدي في عزان
* سلطنة العوذلي
* سلطنة يافع العليا
* سلطنة يافع السفلى
* سلطنة الصبيحي
* سلطنة العوالق السفلى
* سلطنة العوالق العليا
* مشيخة العلوي
* مشيخة الشعيب
* مشيخة العقربي
* عدن (محمية بريطانية)
* إمارة الضالع
* إمارة بيحان
* دولة الموسطة
* دولة الدثينة
* مملكة الحجاز
* الدولة السعودية الأولى
* الدولة السعودية الثانية
* المملكة العربية السعودية

 |
| بلاد فارس وأفغانستان | 
* الديلميون
* الطاهريون
* بنو دلف
* الصفاريون
* السامانيون
* العلويون
* الزياريون
* القراخانات
* الغزنويون
* الغوريون
* السلاجقة الكبار
* الإسماعيليون (الحشاشون)
* شاهات خوارزم
* السلغوريون
* الإلخانات
* المظفريون
* السربداريون
* الجلائريون
* آل كرت
* المرعشيون
* القراقويونلو (الخرفان السود)
* التيموريون (سمرقند)
* الآق قويونلو (الخرفان البيض)
* المشعشعيون
* الصفويون
* الغلزويون
* البركزاي
* الأفشريون
* الدرانيون
* الزنديون
* القاجاريون
* البهلويون
* جمهورية إيران الإسلامية

 |
| الهند والبنغال | 
* سلطنة دلهي
	+ مماليك الهند
	+ الخلجيون
	+ بنو تغلق
	+ بنو سيد
	+ اللودهيون
* سلطنة الكجرات
* سلطنة البنغال
* البهمنيون
* سلطنات الدكن
* مغول الهند
* سلطنة جونبور
* الصوريون
* دولة حيدر آباد

 |
| آسيا الوسطى، القفقاس والقرم | 
* الشركس
* شاهات خوارزم
* الجغتاي
* القبيلة الذهبية
* التيموريون
* الشيبانيون (خانات بخارى)
* العربشاهات (خانات خيوة)
* خانية القازاق
* الأستراخانات (خانات بخارى)
* الأوزبك (خانات خوقند)
* خانية أستراخان
* الأفشريون
* آل غائب (خانات خيوة)
* خانية سيبير
* خانية قازان
* خانية القرم
* المنكيون (خانات بخارى)

 |
| جنوب شرق آسيا | 
* بيوريولاك
* قدح
* آرو
* جايلولو
* تيرنات
* كلنتن
* ساموديرا باساي
* لوو
* باكان
* باجارويونغ
* سينتنغ
* بروناي القديمة
	+ آل بلقيه
* تالو
* ملقا
* سولك
* تشيربون
* تيدور
* فهغ
* ديماك
* تشامبا
* آتشيه
* مانيلا
* باشن
* فطاني
* ماغويندناو
* بنتن
* بنجر
* كلينيامت
* فيرق
* جوهر
* جمبي
* لانغكات
* باجانغ
* ماتارام
* جوا
* سراوق
* فاتاجار
* كوتاى
* سنجورا
* سمباس
* بيما
* أساهان
* دلي
* فلمبان
* مونغوندوو
* سيردنغ
* سومباوا
* سياك
* ترغكانو
* بولونغان
* سلاغور
* سوراكارتا
* يوجياكرتا
* بونتياناك
* سمبيلن
* سيتول
* ريمان
* رياو
* برليس
	+ آل جمل الليل
* بروناي

 |
| أفريقيا | 
* صكتو
* دولة الدراويش
* وداي
* واسولو
* ورسنجلي
* صنغاي
* عدل
* عفر
* إمارة كوكو
* سنار
* برنو

 |
| السودان | 
* دولة الكنوز
* مملكة الجعليين
* الدولة المهدية
* مملكة الشايقية
* سلطنة دارفور

 |

| * ع
* ن
* ت
  الدولة الفاطمية |
| --- |
| الخلفاء | 
* عبيد الله المهدي
* القائم بأمر الله الفاطمي
* المنصور بنصر الله
* المعز لدين الله
* العزيز بالله الفاطمي
* الحاكم بأمر الله
* الظاهر لإعزاز دين الله
* المستنصر بالله الفاطمي
* المستعلي بالله
* الآمر بأحكام الله
* الحافظ لدين الله
* الظافر بأمر الله
* الفائز بنصر الله
* العاضد لدين الله

 |
| التاريخ | 
* أغالبة
* أبو عبد الله الشيعي
* كتامة
* الغزو الفاطمي لمصر
	+ 914-915
	+ 919-921
	+ الإسكندرونة
* حملة القرامطة على الشام ومصر (971–978)
* حلب
* أفاميا
* الحملة الصليبية الأولى
* حصار عسقلان
* الحملات الصليبية على مصر
* صلاح الدين في مصر

 |
| الحكومةوالجيش | 

|  |  |
| --- | --- |
| الوزراء | 
* جوذر الصقلبي
* يعقوب بن كلس
* برجوان
* ست الملك
* علي بن أحمد الجرجرائي
* اليازوري
* ناصر الدولة بن حمدان
* بدر الدين الجمالي
* الأفضل شاهنشاه
* الأفضل كتيفات
* بهرام الأرمني
* رضوان بن ولخشي
* المأمون البطائحي
* العادل ابن السلار
* ابن مصال
* طلائع بن رزيك
* رزيك بن طلائع
* شاور بن مجير السعدي
* أبو الأشبال ضرغام
* أسد الدين شيركوه بن شاذي
* صلاح الدين الأيوبي

 |
| القادة | 
* جوهر الصقلي
* جعفر بن فلاح
* الحسن بن عمار
* بكجور
* منجوتكين
* أنوشتكين الدزبري
* عمار بن علي الكلبي

 |

 |
| إسماعيلية | 

|  |  |
| --- | --- |
| مصطلحات | 
* إمامة (الأئمة)
* حجة
* تأويل
	+ باطن وظاهر

 |
| الفروع | 
* قرامطة
* دروز
* نزارية
	+ الحشاشون
* مستعلية
	+ طيبية
	+ حافظية

 |
| رجال الدين | 
* ابن حيون
* أبو يعقوب السجستاني
* أحمد بن إبراهيم النيسابوري
* المؤيد في الدين الشيرازي
* حميد الدين الكرماني

 |
| المعارضة | 
* أبو الحسين محمد بن علي
* بيان بغداد

 |

 |
| الثقافة | 
* الفن
* العمارة
* المدن
	+ المهدية
	+ المنصورية
	+ القاهرة
* الكتاب والشعراء
	+ علي بن محمد الإيادي
	+ ابن حيون
	+ ابن هانئ
	+ عز الملك المسبحي
* الجامع الأزهر
* دار الحكمة

 |
| شعار بوابة بوابة الدولة الفاطمية |

| * ع
* ن
* ت
التاريخ الإسلامي |
| --- |
| 
* العصر الذهبي للإسلام
* النهضة الإسلامية
* تسلسل زمني للتاريخ الإسلامي
* إمامية
* علم التاريخ عند المسلمين

 |
| 600 - 700 م | 
* النبي محمد
* خلافة محمد
* الخلفاء الراشدون
* فتوحات إسلامية
* الفتنة الأولى
* الفتنة الثانية

 |
| الخلافة الإسلامية | 
* الخلافة الراشدة
* الدولة الأموية
* الدولة العباسية
* الدولة الفاطمية
* الدولة العثمانية
* سلطنة مغول الهند

 |
| الأندلس | 
* تاريخ الأندلس
* الدولة الأموية في الأندلس
* ملوك الطوائف
* الدولة المرابطية
* الدولة الموحدية
* إمارة غرناطة

 |
| المغرب العربي | 
* الأدارسة
* الأغالبة
* الرستميون
* المهلبيون
* بنو عصام
* إمارة نكور
* الزيريون
* الحماديون
* بنو غانية
* الدولة المرابطية
* الموحدون
* الحفصيون
* الزيانيون
* الدولة المرينية
* الوطاسيون
* باشوات الجزائر
* أغوات الجزائر
* دايات الجزائر
* السعديون
* الفيلاليون العلويون

 |
| المشرق العربي | 
* الطولونيون
* الإخشيديون
* الحمدانيون
* الفاطميون
* المرداسيون
* العقيليون
* المروانيون
* البوريون
* الزنكيون
* الأيوبيون
* المماليك
* المماليك الأتراك
* الجراكسة (المماليك البرجيون)
* المعنيون
* الشهابيون
* مماليك العراق
* آل زيار
* بنو إلياس
* البويهيون
* بنو كاكوية
* السلاجقة
* بنو أبي الجبر
* الإمارة المزيدية
* الأرتقيون
* الزنكيون
* الأيوبيون
* الإلخانات
* الجلائريون
* التيموريون
* الآق قويونلو (الخرفان البيض)
* المشعشعيون
* القراقويونلو (الخرفان السود)
* الصفويون
* الهاشميون
* الخفاجيون
* اتحاد الجنوب العربي

 |
| الجزيرة العربية | 
* البويهيون
* الفاطميون
* القرامطة
* السلاجقة
* العيونيون
* العصفوريون
* الجروانيون
* الجبريون
* سلطنة حلي بن يعقوب
* الأيوبيون
* الأشراف
* بني مكرم
* بنو وجيه
* أسرة بني نبهان
* اليعاربة
* البوسعيد
* الهاشميون
* آل رشيد
* بنو خالد ( الأولى - الثانية)
* بنو زياد
* بنو يعفر
* بنو الرسي
* آل راشد
* بنو نجاح
* بنو صليح
* بنو زريع
* بنو حاتم
* اليمن في العصر الأيوبي
* بنو رسول
* الدولة الطاهرية
* بنو القاسم
* المتوكلية
* اليمن الشمالي
* سلطنة لحج (العبدلية)
* سلطنة المهرة (بنو عفرار) - سلطنة الحواشب
* السلطنة الكثيرية
* السلطنة الفضلية
* سلطنة الواحدي في بالحاف
* سلطنة الواحدي في حبان
* سلطنة الواحدي
* السلطنة القعيطية
* سلطنة سيؤون (حضر موت)
* سلطنة تريم (آل يماني)
* سلطنة الواحدي في عزان
* سلطنة العوذلي
* سلطنة يافع العليا
* سلطنة يافع السفلى
* سلطنة الصبيحي
* سلطنة العوالق السفلى
* سلطنة العوالق العليا
* مشيخة العلوي
* مشيخة الشعيب
* مشيخة العقربي
* عدن (محمية بريطانية)
* إمارة الضالع
* إمارة بيحان
* دولة الموسطة
* دولة الدثينة
* مملكة الحجاز
* الدولة السعودية الأولى
* الدولة السعودية الثانية
* المملكة العربية السعودية

 |
| إيران | 
* الطاهريون
* علويو مزندران
* صفاريون
* الإمبراطورية السامانية
* زياريون
* الدولة البويهية
* السلالة الغزنوية
* غوريون
* الدولة السلجوقية
* خوارزميون
* الدولة الإلخانية
* آل مظفر
* جوبانيون
* الدولة الجلائرية
* السلالة التيمورية
* قراقويونلو
* آق قويونلو
* السلالة الصفوية
* الدولة الهوتاكية
* السلالة الأفشارية
* الدولة الزندية
* القاجاريون
* الدولة البهلوية

 |
| جنوب آسيا | 
* الحكم الإسلامي في جنوب آسيا
* سلطنة دلهي
* سلطنات الدكن
* سلطنة مغول الهند
* بهمنيون
* سلطنة جونبور
* سلالة آل مظفر
* سلطنة الكجرات

 |
| جنوب شرق آسيا | 
* الإسلام في جنوب شرق آسيا
* انتشار الإسلام في إندونيسيا

* سلطنة قدح
* إمبراطورية بروناي
* سلطنة جوهر
* سلطنة ملقا
* سلطنة آتشيه
* سلطنة بنتن
* سلطنة ماغويندناو
* سلطنة سولك
* سلطنة تيرنات
* سلطنة ماتارام

 |
| خراسان الكبرى | 
* تاريخ نيسابور

 |
| إفريقيا | 
* سلطنة أنجوش
* سلطنة عفر
* دار سيلا
* Sultanate of Dahlak
* سلطنة سنار
* سلطنة عفت
* مملكة باقرمي
* مملكة مالي
* عدل (سلطنة)
* سلطنة دارفور
* سلطنة زنجبار
* خلافة صكتو
* سلطنة صنغاي
* سلطنات جزر القمر

 |
| الدول الحديثة | 
* تاريخ الجمهورية الإسلامية الإيرانية
* حركة باكستان
* سلطنة عمان

 |

| * ع
* ن
* ت
ولاة إفريقية في العصر الذهبي للإسلام |
| --- |
| الأمويون | 
* معاوية بن حديج (47هـ)
* عقبة بن نافع (47–55هـ)
* أبو المهاجر دينار (55–62هـ)
* عقبة بن نافع (62-63هـ)
* زهير بن قيس البلوي (63-71هـ)
* حسان بن النعمان (74–78هـ)
* موسى بن نصير (78–93هـ)
* عبد الله بن موسى بن نصير (93–97هـ)
* محمد بن يزيد (97–99هـ)
* إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر (99–101هـ)
* يزيد بن أبي مسلم الثقفي (101–103هـ)
* بشر بن صفوان الكلبي (103–109هـ)
* عبيدة بن عبد الرحمن السلمي (110–114هـ)
* عبيد الله بن الحبحاب (114–123هـ)
* كلثوم بن عياض القشيري (123–124هـ)
* بلج بن بشر القشيري (124هـ)
* حنظلة بن صفوان (124-127هـ)

 |
| العباسيون | 
* عبد الرحمن بن حبيب الفهري (127–137هـ)
* إلياس بن حبيب الفهري (137هـ)
* حبيب بن عبد الرحمن الفهري (137-138هـ)
* عاصم بن جميل الورفجومي\* (138هـ)
* حبيب بن عبد الرحمن الفهري (138-140هـ)
* سيطرة الخوارج الصفرية ثم الإباضية\* (140-145هـ)
* محمد بن الأشعث الخزاعي (145-148هـ)
* عيسى بن موسى (148هـ)
* الأغلب بن سالم التميمي (148-150هـ)
* الحسن بن حرب الكندي\* (150-151هـ)
* عمر بن حفص المهلبي (151-154هـ)
* يزيد بن حاتم المهلبي (155-171هـ)
* داود بن يزيد بن حاتم المهلبي (171-172هـ)
* روح بن حاتم (172-174هـ)
* نصر بن حبيب المهلبي (174-177هـ)
* الفضل بن روح بن حاتم المهلبي (177-179هـ)
* هرثمة بن أعين (179-180هـ)
* محمد بن مقاتل العكي (180-183هـ)
* تمام بن تميم التميمي\* (183-184هـ)

|  |  |
| --- | --- |
| الأغالبة  | 
* إبراهيم بن الأغلب (184-196هـ)
* أبو العباس عبد الله بن إبراهيم (196-201هـ)
* أبو محمد زيادة الله بن إبراهيم (201-223هـ)
* أبو عقال الأغلب بن إبراهيم (223-226هـ)
* أبو العباس محمد بن الأغلب (226-242هـ)
* أبو إبراهيم أحمد بن محمد بن الأغلب (242-249هـ)
* زيادة الله الثاني (249-250هـ)
* أبو الغرانيق محمد بن أحمد (250-261هـ)
* إبراهيم الثاني (261-290هـ)
* أبو العباس عبد الله الثاني (290-290هـ)
* زيادة الله الثالث (290-296هـ)

 |

 |
| (\*) غير خاضع للدولة العباسيةالمصدر: البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب لابن عذاري المراكشي |

* أيقونة بوابةبوابة إفريقيا
* أيقونة بوابةبوابة إيطاليا
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة الجزائر
* أيقونة بوابةبوابة المغرب العربي
* أيقونة بوابةبوابة الوطن العربي
* أيقونة بوابةبوابة تونس
* أيقونة بوابةبوابة دول
* أيقونة بوابةبوابة ليبيا
* أيقونة بوابةبوابة مالطا

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)

 |

| * ع
* ن
* ت
السلالات الإسلامية الحاكمة للمغرب العربي |
| --- |
| 
* إمارة نكور (710–1019)
* بورغواطة (744-1058)
* رستميون (767-909)
* مهلبيون (771–793)
* أدارسة (780–985 )
* بنو يفرن (790-1066)
* الأغالبة (800–909)
* زيريون (973–1148)
* بنو كنز (1004–1412)
* حماديون (1008–1152)
* الدولة المرابطية (1040–1147)
* بنو خراسان (1059-1158)
* الموحدون (تأسست 1130، حكمت 1147–1269)
* الحفصيون (1229–1574)
* بنو زيان (1235–1556)
* الدولة المرينية (تأسست 1244، حكمت 1269–1465)
* الوطاسيون (1472–1554)
* السعديون (تأسست 1509، حكمت 1554–1659)
* سلطنة بني عباس (تأسست 1510، حكمت 1510–1872)
* إمارة كوكو (1515-1638)
* سلالة العلويين الفيلاليين الحاكمة (تأسست 1631، حكمت 1666–الحاضر)
* حسينيون (1705–1957)
* الأسرة القرمانلية (1711–1835)
* سنوسية (1837-1969)

 |