|  
 جزء من سلسلة مقالات حولالغنوصية |
| --- |
|  |
| المفاهيم الغنوصية
* آدم كاسيا
* آدم باغريا
* أيون
* روح العالم
* أرخن
* بارابيلو
* ديميرج
* الأختام الخمسة
* غنوسيس
* كينوما
* نورانية
* ماندا
* موناد
* أوغدود
* بليروما
* صوفيا
* أوثرا
* عالم النور
* عالم الظلام
* يالدابعاث
 |
| الطوائف الغنوصية والمؤسسون
* قائمة الطوائف الغنوصية

---

بدائية
* مغارية
* توماسيون

يهودية
* آدم
	+ المندائية
* الكسائي
	+ الكسائية
* المعمدون السامريون
	+ دوسيثويس
	+ سمعان المجوسي (سمعانيون)
	+ ميناندر
	+ قوقيون

مسيحية
* أبيليس
* سيرنثيوس
* غاستن
* مرقيون السينوبي
	+ مرقيونية
* نيقولية
* بيريون
* ساتورنيوس

سريانية-مصرية
* أوفيتيون
* شيثية

سكندرية
* بازيليد
	+ بازيليدية

رومانية
* فالانتينوس الغنوصي
	+ فالانتينية
* مرقص
	+ مرقصيون
* فلورينوس

فارسية
* ماني
	+ المانوية

صينية
* مانوية صينية

إسلامية
* دروز
* علويون

حديثة
* المدارس المعاصرة
 |
| النصوص
* قائمة النصوص الغنوصية

---

النصوص
* مخطوطات نجع حمادي
* سفر عوبديا الزائف
* كتابات كليمنتية
* الغنوصية والعهد الجديد
* كتابات مندائية

أسفار
* سفر تشاكوس
* سفر ماني الكولوني
* سفر أسكيو
* سفر بروس
* مخطوطة برلين
* كنزا ربا
 |
| تأثرت بـ
* الأدب الرؤيوي
* غنوصية
	+ كرستولوجيا
	+ دوسيتية
	+ غنوصية
* مركافاه
* أفلاطونية وسطى
	+ فيلون السكندري
* الحكمة
 |
| أثرت في
* كارل يونغ
* مسيحية باطنية
	+ ثيوصوفية مسيحية
* الغنوصية في العصر الحديث
* الأفلاطونية الحديثة والغنوصية
* فلسفة خالدة
* ثيليما
* ثيوصوفية
* باطنية غربية
* ريني غينون
 |
| شعار بوابة بوابة الروحانية |
| * ع
* ن
* ت
 |

**الموناد** في غنوصية هو تعديل لمفاهيم الموناد في الفلسفة الإغريقية لما يتناسب مع المعتقدات المسيحية الغنوصية.

نبذة
----

يأتي مصطلح «موناد» من الاسم المؤنث اليوناني «موناس» الذي يعني «وحدة واحدة». اتخذت بعض الأنظمة الغنوصية، مصطلح *موناد* لوصف الكائن الأسمى الواحد المُطلق الكامل عبر الأيون  والمتواجد قبل البداية، الآب الأول الذي لا يوفيّه وصف.

علّم مسيحيون غنوصيون أوائل مثل فالانتينوس الغنوصي أتباعهم بأن الموناد هو مصدر النور في الكون الروحاني الذي تنبعث منه القوى الإلهية، ومنه تفيض كيانات وعوالم إلهية مختلفة منبعثة من الواحد تتدرّج هرميًّا كلما اقتربت روابطها بالآب. يبلغ عدد تلك الكيانات التي فاضت عن الآب ثلاثين (أو 365 بحسب معتقد بازيليد) تُدعى الأيونات منهم يسوع (المقيم بالقرب من الآب) وأدناهم الحكمة صوفيا التي أدّى سقوطها إلى خلق العالم المادي.

وفقًا لكتاب ثيودوريطس عن الهرطقات، استخدم العربي المسيحي مونويموس (حوالي 150–210م) مصطلح "موناد" للإشارة للإله الأعلى الذي خلق آلهة أو عناصر أقل كالأيون. في بعض أشكال الغنوصية المسيحية، خاصة تلك المشتقة من معتقدات فالانتينوس الغنوصي، كان لمعبود أقل يُعرف باسم ديميرج دورًا في خلق العالم المادي المنفصل عن الموناد. في هذه الأشكال من الغنوصية، غالبًا ما يُعتبر إله العهد القديم يهوه هو الديميرج، وليس الموناد، أو في بعض الأحيان يتم تفسير مقاطع مختلفة على أنها تشير إلى كل منهما.

في أبوكريفون يوحنا المكتوب ق. 180، يعطي الوصف التالي:

«الموناد مَلَكيّة ليس فوقها شيء. إنه الموجود إلهًا وأبًا لكل شيء، من لا تراه الأبصار وفوق كل شيء، وجوده يمنع الفساد، موجود في النور الصافي الذي لا تستطيع الأعين أن تنظر إليه. هو الروح غير المرئية التي لا يجوز أن نعدّها إلهًا أو شيئًا من هذا القبيل، لأنه أكثر من كونه إله، إذ ليس فوقه شيء، ولا يتسيّد عليه أحد، ولا يدنو منه أحد، حيث يتواجد فيه كل شيء. فهو الذي أوجد نفسه، وهو أبديّ لا يحتاج لشيء، فهو الكامل المُكمّل.»

خلفية تاريخية
-------------

وفقًا لما ذكره هيبوليتوس الرومي، أن فكرة الموناد متأثرة بالفيثاغورية، حيث كان الموجود الأول هو الجوهر الفرد (الموناد) الذي أوجد الدياد الذي أوجد الأعداد التي أوجدت النقاط التي نشأت عنها الخطوط المستقيمة، وهكذا. الفيثاغورسيون والأفلاطونيون أمثال أفلوطين وفرفوريوس الصوري رفضوا فكرة المعرفة الصوفية التي ستتميز بها الأنظمة الغنوصية في تعاملها مع الموناد أو الواحد فيما بعد.

كان هناك اعتقاد ظل لفترة طويلة بأن شابًا يُدعى إبيفانيس، توفي عن عمر يناهز 17 عامًا، كان زعيمًا للغنوصية المونادية. ومع ذلك، يعتقد العلماء أن هذا الاعتقاد ربما جاءت من سوء فهم للكلمة اليونانية "إبيفانيس" والتي ربما تم الخلط بينها وبين كونه اسم الشخص إذا ظهرت تلك الكلمة في النص، بينما في الواقع هذه الكلمة اليونانية تعني "متميز".

انظر أيضًا
----------

* إنجيل المصريين القبطي

المراجع
-------

1. ↑  Francis E. Peters Greek Philosophical Terms: A Historical Lexicon 1970 p. 42.
2. ↑  Louis P. Pojman, "Valentinus," in *The Cambridge Dictionary of Philosophy*, 3rd ed. ed. Robert Audi.
3. ↑  Louis P. Pojman, "gnosticism," in *The Cambridge Dictionary of Philosophy*, 3rd ed. ed. Robert Audi.
4. ↑  "The Apocryphon of John - Frederik Wisse - the Nag Hammadi Library". مؤرشف من الأصل في 2023-07-15.
5. ↑  Diogenes Laërtius, *Lives and Opinions of Eminent Philosophers.*.
6. ↑  Mead, G.R.S. 1900. *"Epiphanes*, *Fragments of a Faith Forgotten*, pp. 232–235, available online by The Gnostic Society Library. نسخة محفوظة 2023-08-28 على موقع واي باك مشين.