لمعانٍ أخرى، طالع حواء (توضيح).

**حَوَّاء** (بالإنجليزية: Eve)‏ (بالعبرية: חַוָּה) شخصية في سفر التكوين في الكتاب العبري. بحسب القصة الأصلية في الديانات الإبراهيمية، فحواء هي المرأة الأولى، لكن بعض الجدل في اليهودية أعطى هذه المكانة لليليث أيضًا. تُعرف حواء أيضًا باسم زوجة آدم.

وفقًا للفصل الثاني من سفر التكوين، خلق الله (يهوه) حواء بأخذها من ضلع آدم، لتكون رفيقته. كان آدم مكلف بحراسة الجنة وحفظها قبل خلق حواء، ولم تكن حاضرة عندما أمر الله آدم ألا يأكل الفاكهة المحرمة -وإن كان من الواضح أنها كانت على علم بالأمر. تقرر حواء أن تأكل الفاكهة المحرمة من شجرة معرفة الخير والشر بعد أن سمعت حجة الثعبان بأنها لن تقتلها بل تعود بالنفع عليها. تتقاسم الفاكهة مع آدم، وقبل أن يأكلوا من شجرة الحياة، يُطردون من جنة عدن. تختلف الكنائس المسيحية في الكيفية التي تنظر بها إلى عصيان آدم وحواء لله (غالبًا ما يطلق عليه سقوط الإنسان)، وعواقب تلك الأفعال على بقية البشر. تَحمل التعاليم المسيحية واليهودية أحيانًا آدم (الرجل الأول) وحواء إلى مستوى مختلف من المسؤولية عن «السقوط».

إلى جانب آدم، تعترف الكنيسة الكاثوليكية بحسب التقاليد القديمة بحواء كقديسة، ويُحتفل بالشعيرة الدينية التقليدية للقديسين آدم وحواء في 24 ديسمبر منذ العصور الوسطى في العديد من الدول الأوروبية، بما في ذلك إستونيا، وألمانيا، والمجر، وليتوانيا، والدول الإسكندنافية.

سبب تسميتها
-----------

سُميت حواء في اللغة العربية: لأنها خُلقت من ضِلعٍ حَيْ.

في سفر التكوين
--------------

### الخلق

في تكوين 2: 18-22، خُلقت المرأة لتكون إيزر كي نغدو، وهو مصطلح يصعب ترجمته، للرجل. كي نغدو تعني «جنبًا إلى جنب، مقابل، نظير له»، وتعني إيزر التدخل النشط لمصلحة الشخص الآخر. ويطلق على المرأة اسم *إيشاه*، مع بيان أن ذلك لأنها أخذت من *إيش* أي رجل، والكلمتان غير متصلتين في الواقع. لاحقًا، بعد اكتمال قصة الجنة، أطلِق عليها اسم «حواء». هذا يعني «العيش» بالعبرية، من أصلٍ يمكن أن يعني أيضًا «أفعى». يرى التقليد التفسيري القديم أن استخدام الضلع من جانب الرجل يؤكد أن كلًا من الرجل والمرأة لهما كرامة متساوية، لأن المرأة قد خلقت من نفس المادة التي خُلق منها الرجل، وتشكلت وأعطت الحياة من خلال نفس العمليات. في الواقع، يمكن للكلمة المترجمة عادةً «ضلع» في اللغة الإنجليزية أن تعني أيضًا الجانب، أو القطعة، أو السند. الضلع هو جناس في السومرية، إذ إن كلمة «*تي*» تعني «الضلع» و«الحياة».

خلق الله حواء من آهات مسلوتاف، والتي تُترجم عادةُ «أحد أضلاعه». والضلع من معانيها الاعوجاج، والضعف، والمشقة، والتبعية. لقد شكك اللاهوت النسوي مؤخرًا في هذه القراءة التقليدية، واقترحن أن حواء نصف آدم، مما يدعم فكرة أن المرأة متساوية مع الرجل وليست تابعة له. تشترك مثل هذه القراءة في عناصر مشتركة مع قصة أريستوفان عن أصل الحب والفصل بين الجنسين في ندوة أفلاطون. استنادّا إلى الملاحظات، لدى الرجال والنساء العدد نفسه من الأضلاع، ويخمن الاقتراح الحديث أن الضلع الذي خُلقت منه حواء هو عظمة القضيب وهو عبارة عن هيكل صغير موجود في قضيب العديد من الثدييات، ولكن ليس في البشر.

### الطرد من عدن

عُثر على قصة حواء في سفر التكوين 3 الطرد من عدن التي وصفت بأنها مَثل أو «حكاية الحكمة» في تقليد الحكمة. يُنسب هذا الجزء السردي إلى اليهوي (ي) من خلال الفرضية الوثائقية بسبب استخدام يهوه.

في قصة الطرد من عدن يدور حوار بين ثعبان ذو أرجل والمرأة (3: 1-5). عُرفت الحية في 2:19 باعتبارها حيوانًا صنعه الرب بين وحوش الحقل. كانت المرأة على استعداد للتحدث إلى الحية والرد على سخرية المخلوق على الرغم من تحريم يهوه من 2:17.  تخالف الحية وصية الرب مباشرة. آدم والمرأة يخطئان (3: 6-8). الرب يسأل آدم الذي بدوره يلوم المرأة (3: 9-13). ثم يتحدى الرب المرأة أن تشرح بنفسها، فتلقي باللوم على الحية التي تُلعن فتفقد أطرافها وتزحف على بطنها.

ثم يصدر النطق الإلهي بثلاثة أحكام ضد جميع المذنبين (3: 14-19). وقد وُضِع حكم الوسيط الروحي وطبيعة الجريمة أولًا على الثعبان، ثم على المرأة، وأخيرًا على آدم. بعد أن لعن يهوه الحية، تتلقى المرأة عقوبة تؤثر على دورين أساسيين: الإنجاب وعلاقتها التبعية بزوجها. وتلي ذلك عقوبة آدم. يوصف رد فعل آدم، وتسمية حواء، وكيف صنع لهما يهوه ملابس جلدية في سرد موجز (3: 20-21). تنتهي قصة الجنة بمحادثة إلوهيم التي تحدد طرد الزوجين وتنفيذ تلك المداولات (3: 22-24).

### أم الإنسانية

حُكم على حواء (والمرأة من بعدها) بحياة من الحزن والمخاض أثناء الولادة، وأن تكون تحت سلطة زوجها. كان لآدم وحواء ولدان، قاييل وهابيل، أولهما كان يحرث الأرض، والثاني راعيًا للغنم. بعد وفاة هابيل، أنجبت حواء ابنًا ثالثًا، هو شيث، الذي انحدر منه نوح (وبالتالي البشرية كلها). وفقًا لسفر التكوين، وُلد شيث عندما كان آدم يبلغ من العمر 130 عامًا «ولدًا في شبهه ومثل صورته». يقول تكوين 5: 4 أن حواء كان لها أبناء وبنات بعد قايين، وهابيل، وشيث.

### في أعمال أخرى

تأتي بعض المفاهيم مثل الثعبان الذي عُرف على أنه الشيطان، أو أن خطيئة حواء هي الإغراء الجنسي، أو زوجة آدم الأولى هي ليليث، من الأعمال الأدبية الموجودة في العديد من الأبوكريفا اليهودية، ولكنها غير موجودة في أي مكان في سفر التكوين أو التوراة نفسها. ذُكِرت في *فيما يتعلق بالنساء المشهورات*، وهي مجموعة سير ذاتية لنساء تاريخيات وأسطوريات كتبها المؤلف الفلورنسي جيوفاني بوكاتشيو، والتي ألفها في 1361-1362. ومن الجدير بالذكر أنها المجموعة الأولى المكرسة حصرًا للسير الذاتية للمرأة في الأدب الغربي.

الكتابات التي تتناول هذه الموضوعات هي أدبيات موجودة في اليونانية، واللاتينية، والسلافونية، والسريانية، والأرمنية، والعربية، وتعود إلى الفكر اليهودي القديم. ثم اعتمدت مفاهيمهم المؤثرة في اللاهوت المسيحي، ولكن ليس في اليهودية الحديثة. وكان هذا بمثابة انقسام جذري بين الديانتين. تسمى بعض أقدم أجزاء الأبوكريفا اليهودية بأدب آدم الأولي وأصبح بعضها من الأعمال المسيحية. ومن الأمثلة على الأعمال المسيحية *كتاب آدم وحواء،* المعروف باسم *صراع آدم وحواء مع الشيطان*، الذي ترجم من اللغة الجعزية الإثيوبية من قبل سولومان سيزر مالان (1882)، وعمل سرياني أصلي تحت عنوان *كهف* *الكنوز* الذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بكتاب *الصراع* كما أشار أوغست ديلمان.

في الكتاب اليهودي *سفر بن سيراخ*، حواء هي «زوجة آدم الثانية»، وليليث الأولى. في هذه النسخة البديلة، التي دخلت أوروبا من الشرق في القرن السادس، تشير إلى أن ليليث خُلقت في نفس الوقت، من نفس الطين (السومرية كي)، مثل آدم، على غرار البابلية *ليليتو*، والسومرية *نينليل* زوجة *إنليل*. ترفض ليليث النوم أو الخدمة بأمر آدم. عندما حاول آدم إجبارها على أن تكون في منزلة أدنى، طارت بعيدًا عن عدن في الهواء وتعاملت مع الشياطين، وحملت مئات المرات كل يوم (اشتقاق من *الجن* بالعربية). أرسل الله بعدها ثلاثة ملائكة هددوها بقتل ذريتها إذا رفضت العودة إلى آدم. ترفض العودة، ليخلق الله لآدم زوجة ثانية لكن هذه المرة من ضلعه.

حياة آدم وحواء، ونسختها اليونانية *رؤيا موسى*، هي مجموعة من الكتابات اليهودية المنحولة التي تروي حياة آدم وحواء بعد طردهم من جنة عدن حتى وفاتهم.

يؤكد سفر طوبيا من الأسفار القانونية الثانية أن حواء أعطيت لآدم لتكون عونًا له (الثامن، 8، الثامن، 6).

حواء في المسيحية
----------------

بحسب العهد القديم فقد خلقت حوّاء من ضلع آدم، وقد وضعهما الله في جنة عدن ووسوس الشيطان لهما فأكلا من الشجرة. وكانت النتيجة سقوط الإنسان. وبعد طرد الزوجين المذنبين من الجنة، عاقب الله حواء بثلاثة أصناف من العقاب في الدنيا وهي الولادة بالوجع واشتياقها للرجل وسيادة الرجل عليها. فصارت حوّاء على التوالي أم قابيل وهابيل، وشيث وبنين وبنات آخرين وهذه العقوبات لم ترفع حتى الآن وحتى بعد صلب المسيح وفداء البشرية حسب المعتقدات المسيحية.

حواء في الإسلام
---------------

المقالة الرئيسة: حواء في الإسلام

|  |
| --- |
|  جزء من سلسلة حول  
القرآن الكريم |
| النساء المذكورات في القرآن |
| Quran calligraphy |
| نساء أشير إليهن في القرآن الكريم
* حواء
* مريم بنت عمران
* صفورة (زوجة موسى)
* سارة
* آسية (امرأة فرعون)
* بلقيس
* مريم بنت عمران
* أم جميل
* إليصابات
* عائشة
* حفصة
* أم حبيبة
* هاجر
* امرأة العزيز ونسوة المدينة
* خولة بنت ثعلبة (المجادلة)
* ريطة بنت عمرو(ناقضة الغزل)
* يوكابد بنت لاوي (أم موسى)
* حنة (امرأة عمران)
* زينب بنت جحش
* رحمة أو ليا (زوجة أيوب)
* مريم (أخت موسى)
* بنات لوط
* امرأة نوح
* امرأة لوط
 |
| * شعار بوابة بوابة القرآن الكريم
 |
| * ع
* ن
* ت
 |

لم يذكر اسم حواء في القرآن ولا مرة ولكنه يسميها بزوجته بدون ذكر اسمها صراحة. لكن اسمها ذكر في السنة النبوية فبعد أن خلق الله آدم من غير أم ولا أب، خلق الله حواء من آدم، لتكون سكنا وعوناً له في الحياة ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ۝١٨٩﴾ (سورة الأعراف، الآية 189)، وتعمر الأرض ببني آدم، ليخلف بعضهم بعضاً فيها.
وقد أسكن الله آدم وحواء الجنة ﴿وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ۝٣٥ فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ ۝٣٦﴾ (سورة البقرة، الآيتين 35-36) وكذلك ﴿خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ ۝٦﴾ (سورة الزمر، الآية 6)، وأباح لهما أن يأكلا من شجر الجنة عدا شجرة واحدة، فوسوس الشيطان لهما، وزعم أن من يأكل من هذه الشجرة يبقى خالداً في الجنة يعبد الله كالملائكة، وما زال الشيطان يوسوس لآدم وحواء حتى أكلا منها بعد أن أقسم لهما الشيطان بالله إنه لهما لمن الناصحين ﴿فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ ۝٢٠ وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ۝٢١ فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ ۝٢٢ قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ۝٢٣ قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ ۝٢٤﴾ (سورة الأعراف، الآيات 20-24)، وتحملت حواء مع آدم نتيجة عصيان أمر الله، فأهبطا إلى الأرض، وظلت حواء مع آدم يدعوان الله قائلين: ﴿قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ۝٢٣﴾ (سورة الأعراف، الآية 23)، فتاب الله عليهما، وبدأت مرحلة جديدة لحواء مع آدم يعبدان الله فيها، وأنجبت حواء لآدم بطوناً كثيرة، في كل بطن ذكر وأنثى، وظلت حواء، طائعة لله، حتى توفى آدم، ثم توفيت هي الأخرى بعده بسنة.

### عند السنة

وحسب معتقد المسلمين من أهل السنة والجماعة أن الله خلقها من ضلع آدم في الجنة. قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ۝١﴾ (سورة النساء، الآية 1)

### عند الشيعة

يعتقد معظم الشيعة أن فكرة خلق حواء من ضلع آدم من الأفكار التي وردت في التوراة فهم يعتقدون أن حواء قد خلقت من فاضل طين آدم.

انظر أيضًا
----------

* آدم
* قابيل وهابيل
* شيث
* الجنة
* إنسان

المراجع
-------

1. ↑  Contextualizing Eve's and Milton's Solitudes in Book 9 of Paradise Lost - Long - 2003 - Milton Quarterly - Wiley Online Library نسخة محفوظة 22 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Garden Of Eden Drawings Canvas Prints | Fine Art America نسخة محفوظة 2020-09-08 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  Womack 2005، صفحة 81, "Creation myths are symbolic stories describing how the universe and its inhabitants came to be. Creation myths develop through oral traditions and therefore typically have multiple versions." "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2016-12-30. اطلع عليه بتاريخ 2021-12-19.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
4. ↑  Genesis 2:21
5. ↑  *Holy Bible (NIV): Genesis 3:2–3*. مؤرشف من الأصل في 2007-10-06.
6. ↑  "Saints Adam, Eve, and the Christmas Tree" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-06-29. Retrieved 2021-12-19.
7. ↑  "Saint Adam and Saint Eve (First Age of the world)" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-06-30. Retrieved 2021-12-19.
8. ↑  Collon, Dominique (1995). *Ancient Near Eastern Art* (بالإنجليزية). University of California Press. p. 213. ISBN:9780520203075. Archived from the original on 2021-08-18. Retrieved 2019-04-27. the strange store' of Adam's 'spare rib' from which Eve was created (Genesis 2:20-3) makes perfect sense once it is realised that in Sumerian the feminine particle and the words for rib and life are all ti, so that the tale in its original form must have been based on Sumerian puns.
9. ↑  For the reading "side" in place of traditional "rib", see Jacobs 2007، صفحة 37
10. ↑  Reed، A. Y. (20 سبتمبر 2004). "Source Criticism, the Documentary Hypothesis, and Genesis 1–3" (PDF). *RS 2DD3 – Five Books of Moses*: 1, 2. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2004-12-04.
11. ↑  Mathews 1996، صفحة 242
12. ↑  Mathews 1996، صفحة 236
13. ↑  Mathews 1996، صفحة 235
14. ↑  Genesis 5:3
15. ↑  *Die Schatzhöhle* translated by كرل بتسولد from three Syriac MSS (1883), edited in Syriac (1888).
16. ↑  First translated by August Dillmann (*Das christl. Adambuch des Morgenlandes*, 1853), and the Ethiopic book first edited by Trump (*Abh. d. Münch. Akad.* xv. 1870–1881).
17. ↑  سفر التكوين 1: 3-24.
18. ↑  سفر التكوين 3 : 16.
19. ↑  القرآن الكريم، سورة الأعراف، الآية 189
20. ↑  القرآن الكريم، سورة البقرة، الآيتين 35-36
21. ↑  القرآن الكريم، سورة الزمر، الآية 6
22. ↑  القرآن الكريم، سورة الأعراف، الآيات 20-24
23. ↑  القرآن الكريم، سورة الأعراف، الآية 23
24. ↑  ابن عباس ، تنوير المقباس من تفسير ابن عباس 1/ 478.
25. ↑  القرآن الكريم، سورة النساء، الآية 1
26. ↑  التوراة، سفر التكوين، الفصل الثاني، الجملة21، طبع لندن، عام 1856م.
27. ↑  تفسير العياشي : 1 / 216 .

|  |
| --- |
| **حواء** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |


| * ع
* ن
* ت
نساء مكرّمات في الإسلام |
| --- |
| جيل آدم | 
* حواء

 |
| آل إبراهيم | 
* سارة
* هاجر
* راحيل زوجة يعقوب

 |
| جيل موسى | 
* آسية امرأة فرعون
* يوكابد أم موسى
* مريم أخت موسى

 |
| عهد سليمان | 
* بلقيس ملكة سبأ

 |
| آل عمران (عمرام، يواقيم) | 
* مريم بنت عمران (مريم العذراء)
* إليصابات امرأة زكريا
* حنة أم مريم

 |
| أهل بيت محمد | 

|  |  |
| --- | --- |
| أمهات المؤمنين  | 
* خديجة بنت خويلد
* سودة بنت زمعة
* عائشة بنت أبي بكر
* حفصة بنت عمر
* زينب بنت خزيمة
* أم سلمة
* زينب بنت جحش
* جويرية بنت الحارث
* أم حبيبة
* ريحانة بنت زيد
* صفية بنت حيي بن أخطب
* ميمونة بنت الحارث
* مارية القبطية

 |
| بنات النبي  | 
* فاطمة الزهراء
* رقية بنت محمد
* أم كلثوم بنت محمد
* زينب بنت محمد

 |

 |


| * ع
* ن
* ت
نساء ذكرن في القرآن الكريم |
| --- |
| 
* حواء
* مريم بنت عمران
* صفورة (زوجة موسى)
* سارة
* آسية (امرأة فرعون)
* أم حبيبة
* بلقيس
* أم جميل
* إليصابات
* حفصة بنت عمر
* هاجر
* عائشة بنت أبي بكر
* امرأة العزيز ونسوة المدينة
* خولة بنت ثعلبة (المجادلة)
* ريطة بنت عمرو (ناقضة الغزل)
* يوكابد بنت لاوي (أم موسى)
* حنة (امرأة عمران)
* زينب بنت جحش
* رحمة أو ليا (زوجة أيوب)
* مريم (أخت موسى)
* بنات لوط
* امرأة نوح
* امرأة لوط

 |


| * ع
* ن
* ت
الشخصيات والأماكن والأحداث المذكورة في القرآن |
| --- |
| 

| الشخصيات |
| --- |
| غير البشرية | 

|  |  |
| --- | --- |
| الله  | 
* أسماء الله الحسنى

 |
| الملائكة  | 
* جبريل والروح القدس
* إسرافيل
* ملك الموت (عزرائيل)
* ميكائيل
* هاروت وماروت
* مالك (خازن النار)
* معقبات

 |
| الجن‌  | 
* إبليس أو الشيطان
* العفريت

 |
| الجنة  | 
* حور عين
* الغلمان والولدان المخلدون

 |

 |
| الأنبياء والرسل | 

|  |  |
| --- | --- |
| ذكر صريح | 
* آدم
* إبراهيم
	+ خليل الله
* إدريس
* إسحاق
* إسماعيل (ذبيح الله)
* إلياس
* اليسع
* أيوب
* الأسباط
* داود
* ذو الكفل
* زكريا
* سليمان
* شعيب
* صالح
* عُزَیر
* عِمران (والد مريم)
* عيسى المسيح (روح الله)
* لوط
* محمد أو أحمد
* موسى
	+ كليم الله
* نوح
* هارون
* هود
* يحيى
* يعقوب (إسرائيل)
* يوسف
	+ ابن يعقوب
* يونس (ذو النون)

 |
| ذكر ضمني | 
* إرمیا بن حلقیّا (يعتقد أنه من تنبأ بالسبي)
* صموئيل (أشمویل) (المبشر بطالوت)
* يوشع بن نون (فتى موسى)
* حزقيال (يُعتقد أنه ذو الكفل)

 |

 |
| أشخاص صالحين (قبل الإسلام) | 

|  |  |
| --- | --- |
| ذكر صريح | 
* ذو القرنين
* طالوت
* لُقمان الحكيم
* مريم بنت عمران

 |
| ذكر ضمني | 
* آسية بنت مزاحم (امرأة فرعون)
* آصف بن برخيا (يُعتقد أنه جاء بعرش بلقيس)
* بلقيس (ملكة سبأ)
* بنيامين (أخو يوسف)
* حَبیب نَجّار(مؤمن آل ياسین)
* الخضر
* سحرة فرعون
* شَمعون الصَّفا (شمعون فطرس)
* كالب بن يوفنا
* مؤمن آل‌ فرعون (حزبيل/حزقيل بن صبورا)

 |

 |
| أشخاص آخرون (قبل الإسلام) | 

|  |  |
| --- | --- |
| ذكر صريح | 
* آزر (والد إبراهيم)
* جالوت
* السامري
* فرعون
* قارون
* هامان

 |
| ذكر ضمني | 
* أبرهة الحبشي
* بختنصر
* برصيصا
* بلعام بن باعوراء
* بوتيفار (عزيز مصر)
* بولس الطرسوسي
* زليخة (امرأة العزيز)
* شداد بن عاد
* شمعون بن يعقوب
* قاتلا ناقة صالح: (قدار بن سالف ومصدع بن دهر (مصدع بن مهرج))
* النمرود

 |

 |
| أشخاص ذكروا(بعد الإسلام) | 

|  |  |
| --- | --- |
| ذكر صريح | 
* أبو لهب
* زيد بن حارثة

 |
| ذكر ضمني | 
* أبو بكر الصديق
* أبو جهل
* أم جميل (زوجة أبو لهب)
* الثلاثة الذين خُلّفوا (كعب بن مالك، مرارة بن الربيع، هلال بن أمية)
* البكاؤون السبعة
* العاص بن وائل (إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ)
* النضر بن الحارث
* خولة بنت ثعلبة (المجادلة)
* ريطة بنت عمرو (ناقضة الغزل)
* زينب بنت جحش
* عائشة بنت أبي بكر
* حفصة بنت عمر
* الوليد بن المغيرة
* حمنة بنت سفيان

 |

 |
| أقارب الأنبياء | 

|  |  |
| --- | --- |
| أقارب صالحينذكروا بالتحديد | 
* إليصابات (زوجة زكريا)
* حواء
* سارة (زوجة إبراهيم، أم إسحق)
* صفورة (زوجة موسى) ولیّا (أخت صفورة)
* مريم (أخت موسى)
* يوکابِد (أم موسى)
* ابنتا لوط (ريثا، زعورا)

 |
| أقارب صالحينلم يذكروا بالتحديد | 
* ابن لقمان
* أميلة أو بونا أو ابيونا (أمّ إبراهيم)
* بنات النبي محمد
* أزواج النبي (أمهات المؤمنين)
* بثشبع (زوجة داود)
* الحسن بن علي
* الحسين بن علي
* حنة (أم مريم)
* راحيل (زوجة يعقوب)
* رحمة أو ليا (زوجة أيوب)
* شمخا بنت أنوش (أمّ نوح)
* عمران (والد موسى)
* علي بن أبي طالب
* فاطمة الزهراء
* لامك بن مَتْوشَلَخ (والد نوح)
* هاجر (زوجة إبراهيم، والدة إسماعيل)

 |
| أقارب آخرين | 
* قابيل وهابيل (ابنا آدم)
* كنعان أو يام (ابن نوح)
* والعة أو والهة (إمرأة لوط)
* والهة أو واغلة (زوجة نوح)
* إخوة يوسف

 |

 |

 |
| 

| مجموعات وقبائل |
| --- |
| قبائل وعرقيات | 

|  |  |
| --- | --- |
| ذكروا | 
* أصحاب الرس
* الروم
* قريش
* بنو إسرائيل
* العرب والعجم
* قوم إبراهيم
* قوم إلياس
* قوم تبع
* قوم ثَمود (قوم صالح)
* أصحاب الحجر
* قوم سبأ
* قوم شعيب (أصحاب مدين وأصحاب الأيكة)
* قوم عاد (قوم هود)
* قوم لوط (المؤتفكة)
* قوم نوح
* قوم يونس
* يأجوج ومأجوج

 |
| ذكروا ضمنيًا | 
* أهل البيت
* بنو قريظة
* بنو قينقاع
* بنو النضير
* بنو هاشم
* العمالقة
* الفرس

 |

 |
| مجموعات | 

|  |  |
| --- | --- |
| ذكروا | 
* الأسباط
* أصحاب الأخدود
* أصحاب الجنة
* أصحاب السبت
* أصحاب سفينة النبي نوح
* أصحاب الفيل
* أصحاب القرية
* أصحاب الكهف والرقيم
* أهل يثرب أو أهل المدينة
* الحواريون
* نقباء بني إسرائيل
* أولو العزم
* قوم فرعون

 |
| ذكروا ضمنيًا | 
* أهل الصفة
* أهل مكة
* أمة الإسلام
* الأوس والخزرج
* المهاجرين والأنصار

 |
| مجموعاتدينية | 
* أهل الذمة
* أهل الكتاب
* الصابئين
* الكفار
* المجوس
* المسلمون
* المشركون
* المنافقون
* النصارى (أهل الأنجيل)
* اليهود
* الأحبار
* الربانيون
* الرهبان
* القسيسين

 |

 |

 |
| 

| مواقع وكيانات وأحداث |
| --- |
| مواقع | 

|  |  |
| --- | --- |
| ذكروا | 
* الأحقاف
* الأرض المقدسة (فلسطين والشام)
* إرم ذات العماد
* باب حطة
* بابل
* بدر
* جبل الجودي
* جبل الصفا والمروة
* الحجر
* حنين
* الرس
* سبأ
* طور سيناء (طور سينين)
* عرفات والمشعر الحرام
* الكعبة (البيت الحرام، البيت العتيق)
* مجمع البحرين
* مدين
* المدينة المنورة (يثرب)
* المسجد الأقصى
* المسجد الحرام
* مسجد ضرار
* مصر
* مقام إبراهيم
* مكة (بكة، البلد الأمين، أم القرى)
* المؤتفكة (سدوم)
* وادي طوى

 |
| ذكروا ضمنيًا | 
* آيلة
* أنطاكية (أنتاكية)
* بلاد الرافدين
* بيت المقدس وأريحا
* جنة شداد بن عاد
* حجر إسماعيل و الحجر الأسود
* الحديبية
* دار الندوة
* سد ذو القرنين
* سد مأرب
* صحراء سيناء وصحراء التيه
* الطائف
* غار حراء وغار ثور
* غار أصحاب الكهف
* مسجد قباء والمسجد النبوي
* نهر الأردن
* نهر فلسطين
* نهر النيل
* نينوى
* كنعان (منطقة)

 |
| مواقع دينية | 
* الكنيسة المسيحية
* كنيس (کنيست)
* صومعة (دير)
* محراب
* مسجد

 |

 |
| كياناتطبيعيةغير بشرية | 

|  |  |
| --- | --- |
| كتب دينية | 
* الإنجيل
* التوراة (صُحُف موسی)
* زبور داود
* صحف إبراهيم
* القرآن

 |
| حيوانات مرتبطة | 
* بقرة بني إسرائيل والعجل (عجل السامري)
* حوت يونس
* الطير الأبابيل
* كلب أصحاب الكهف
* ناقة صالح
* هدهد سليمان

 |
| كائنات مرتبطة | 
* ألواح موسى
* تابوت العهد
* سفينة نوح
* صور إسرافيل
* عرش بلقیس
* عصا موسى
* مائدة الحواريين

 |
| أوثان | 
* الطاغوت
* جبت
* أصنام (بعل، اللات، عزى ومناة، ود، سواع، يغوث، يعوق ونسر)
* الأنصاب

 |

 |
| أحداث | 
* يوم الزينة
* الإسراء والمعراج
* البعثة النبوية
* الهجرة النبوية
* انشقاق القمر
* بيعة الرضوان
* حادثة الإفك
* حجة الوداع
* حادثة شق الصدر
* صلح الحديبية
* عمرة القضاء
* غزوة أحد
* غزوة الأحزاب (الخندق)
* غزوة بدر
* غزوة تبوك
* غزوة حنين
* غزوة خيبر
* فتح مكة
* ليلة المبيت
* المباهلة

 |

 |
| **ملاحظة:** تُرتَّب الأسماء أبجديًا. الأقواس أمام كل اسم تحتوى على الأسماء أو الصفات الأخرى التي ذكرت في القرآن، أو العلاقة الشخصية. |


| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* الفهرس الجمعي للضبط الاستنادي في تشيلي (CCAB )
* المكتبة القومية الإسبانية (BNE)
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* المكتبة الوطنية الأرجنتينية (BNMM)
* المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* المكتبة المركزية الوطنية في تايوان (NCL)
* المعرف NDL لـ 00389091 غير صحيح.
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)
* المكتبة القومية الأسترالية (NLA)
* المكتبة القومية في بولندا (NLP)
* مكتبة الفاتيكان (VcBA)

 |
| فنية | 
* التراث الثقافي (KulturNav)

 |
| تراجم | 
* الفهارس الألمانية (DtBio)

 |
| أخرى | 
* الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)

 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة الإنجيل
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ الإسلامي
* أيقونة بوابةبوابة القرآن
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
* أيقونة بوابةبوابة اليهودية