|  |
| --- |
| جزء من سلسلة مقالات عن |
| اليهودية |
| Star of David Ten Commandments Menorah |
| التاريخ
* الخط الزمني
	+ الخروج
	+ زمن الملكية
	+ زمن السبي
	+ المحرقة
	+ إسرائيل
* تاريخ اليهودية
* التقويم
 |
| العقائد
* الله
* أسماء الله
	+ يهوه
	+ إل)
* الوصايا العشر
* الشعب المختار
* الأنبياء
* مشيح
* نجمة داود
 |
| النصوص
* التناخ
* التوراة
* الأسفار المقدسة
* قبالة
* هالاخاه
* التلمود
 |
| شخصيات
* ابراهيم
	+ سارة
* اسحق
	+ رفقة
* يعقوب
	+ راحيل
* موسى
* داود
* سليمان
* إيليا
* ليئة
 |
| الفرق
* حريديون
* الأرثوذكس
* أرثوذكسية حديثة
* حسيديون
* المحافظون
* الإصلاحيون
* أشكناز
* سفارد
* مزراحي
 |
| الطقوس
* الطقوس
* الأعياد
* الزواج اليهودي
* حاخام
* القراؤون
 |
| مواقع
* كنيس
* بيت مدراش
* خيمة الاجتماع
* الهيكل المقدس
	+ الهيكل الثالث
* القدس
* جبل الهيكل
* جبل الكرمل
* طور سيناء
 |
| مواضيع ذات صلة
* اللغة
* معاداة السامية
* المسيحية واليهودية
* مسيحيون يهود
* الإسلام واليهودية
* اليهودية والعلمانية
 |
| * شعار بوابة بوابة اليهودية
 |
| * ع
* ن
* ت
 |

**اليهودية الأرثوذكسية الحديثة** هي حركة في اليهودية الأرثوذكسية تحاول التوفيق بين القيم اليهودية والالتزام بالشريعة اليهودية وبين العالم العلماني الحديث.

تبني الأرثوذكسية الحديثة على عدة تعاليم وفلسفات، لذا تأخذ أشكالًا عديدة. في الولايات المتحدة، والعالم الغربي عمومًا، تشيع اليهودية الأرثوذكسية الوسطية، القائمة على فلسفة توراه أمدع (التوراة مع المعارف العلمانية). في إسرائيل، تسود مشهد الأرثوذكسية الحديثة الصهيونية الدينية، وهاتان الحركتان وإن كانتا مختلفتين فهما مشتركتان في كثير من القيم والأتباع.

الأرثوذكسية الحديثة
-------------------

تشمل الأرثوذكسية الحديثة طيفًا واسعًا من الحركات، وتقوم كل حركة على فلسفات مستقلة ولكن متّصلة، تقدّم هذه الفلسفات أساسًا لكل أنواع الحركة اليوم.

### خصائص

بالعموم، «المنهج العام للأرثوذكسية الحديثة هو الاعتقاد بإمكان ووجوب العضوية الكاملة في المجتمع الحديث، مع قبول مخاطر الالتزام بالشرع، لأن الفوائد تفوق المخاطر». ينخرط اليهود في العالم انخراطًا بنّاءً ليكرّسوا الخير والعدل في أنفسهم وفي المجتمع الأكبر، باجتناب الخطيئة في حياتهم الخاصة وبمراعاة المساكين.

لذا، تعتقد الأرثوذكسية الحديثة أن الشرع اليهودي اسمي ومُلزم، وفي الوقت نفسه تعطي قيمة إيجابية للتفاعل مع العالم الحديث. بهذا المعنى، كما قال الحاخام سول برمان، الأرثوذكسية الحديثة يمكن أن «تغتني» بالتفاعل مع الحداثة، بل إن «المجتمع الحديث ينشئ فرصًا ليكون المرء مواطنًا منتجًا فاعلًا في عمل الله لتحويل العالم تحويلًا يفيد الإنسانية». في الوقت نفسه، من أجل الحفاظ على سلامة الشريعة، كل مجال فيه «نزاع أو خلاف قوي» بين التوراة والحضارة الحديثة ينبغي تركه.

تعطي الأرثوذكسية الحديثة أيضًا دورًا مركزيًّا لـ«شعب إسرائيل». تبرز هنا خصيصتان ظاهرتان: بالعموم، تعطي الأرثوذكسية الحديثة قيمة وطنية ودينية كبيرة لدولة إسرائيل، وللمؤسسات والأفراد الذين يكونون أصحاب توجه صهيوني، كذلك يمتد التعامل مع اليهود غير الأرثوذكسيين ليشمل العلاقات بين المؤسسات والتعاون.

من «المعتقدات الأساسية» الأخرى: الإقرار بقيمة الدراسات العلمانية وأهميتها، والالتزام بالمساواة في التعليم بين الرجال والنساء، وقبول أهمية القدرة على الإنفاق على النفس والأسرة، انظر توراه أمدع والتعليم، توراه عم درخ إرتز والإنفاق والمعيشة، وانظر أدناه.

### الطيف الآيديولوجي

ولكن التعبير الخاص عن الأرثوذكسية الحديثة يأخذ أشكالًا حديثًا، وقد أصبح خصوصًا في العقود الثلاثة أو الأربعة الأخيرة، معبّرًا عن الموقف السياسي أيضًا. من المشكلات: المدى الذي ينبغي فيه للأرثوذكسية الحديثة أن تعاون الطوائف الأكثر ليبرالية، وأن تدعم المساعي الأكاديمية العلمانية والتعليم الديني، وأن تجتهد لتعطي النساء دورًا أكبر في التعليم والعبادة في اليهودية، كذلك قبول النقد النصي الحديث أداةً لدراسة التوراة مسألة خلافية. لنقاش أوسع، انظر اليهودية الأرثوذكسية والتنوع، جوزف سولوتشك والنقاش في الرؤية الكونية، وتوراه عم درخ إرتز والتأويل.

من الناحية الآيديولوجية، قلّ وضوح الفرق بين الحريدية والأرثوذكسية الحديثة في السنين الأخيرة، وسمّى بعض الناس هذه النزعة «التحريد». بالإضافة إلى زيادة صرامة الالتزام بالشريعة، يعبّر كثير من اليهود الأرثوذكسيين الحديثين عن شعور متزايد بالاغتراب عن الحضارة العلمانية الأوسع. («لقد انتقلت الحضارة الغربية ممّا سُمّي من قبل الأخلاق اليهودية المسيحية إلى ما يُسمّى اليوم حضارة استهلاكية مركزة على الاختيار... هذا العالم أصبح حيلونيًّا، وصارت العلمانية مذهبًا فيه لا وصفًا له. إنه مانع لقيَم الصلاة») هنا، «رجحت كفّة التوراة على كفّة الدراسات العلمانية، وأعاد كثير من الناس تعريف العلمانية ليصبح المعيشة في العالم العلماني، لا المشاركة فيه ثقافيًّا أو فكريًّا». من هذه المؤسسات التي تسمّي نفسها «وسطية» الاتحاد الأرثوذكسي (اتحاد مجامع اليهود الأرثوذكس في أمريكا)، ومجلس أمريكا الحاخامي، ومعهد الحاخام إسحاق إلكانان اللاهوتي. (انظر الحريدية الوطنية).

بدأ المنتمون إلى اليسار الأيديولوجي تطوير مؤسسات تسعى إلى النظر إلى الخارج مع الحفاظ في الوقت نفسه على النقاش بين الحداثة والشريعة. نتج عن ذلك مذهب «الأرثوذكسية المفتوحة»، التي تسعى إلى إدخال اليهود من كل الطوائف في الدراسات العلمانية والمشكلات العالمية مرة أخرى. حاول بعض أفراد الحركة مذهب المساواة الأرثوذكسية، حيث يبحَث عن حلول تضمن مساواة الجنسين في الشريعة. أدّى هذا إلى تقلّد النساء أدوارًا قيادية أكثر. وفي الحركة أيضًا من ينخرط في قضايا العدالة الاجتماعية من وجهة نظر يهودية. انظر يشيفت شوفيفي توراه، ومؤسسة شالوم هارتمان، والمعهد العبري في رفرديل، وصلاة الشراكة (مينيان)، ومجمع شيرا حدشا، وماهارات.

### الحداثيّ سلوكًا

لوحظ أيضًا أن كثيرًا من الأرثوذكسيين الحديثين «حداثيون سلوكًا» وليسوا «حداثيين اعتقادًا»، وفي الحقيقة، هم ليسوا في الأرثوذكسية «الحديثة»، على الأقل بالمعنى الفلسفي، انظر أدناه. تسمّى هذه الظاهرة أحيانًا «الأرثوذكسية الاجتماعية».

التفريق بين الفكرتين هو: الحداثيون اعتقادًا هم «الملتزمون بدقة بالشرع»، وتعاملهم مع العلماني فيه تعبير ملموس عن عقيدتهم، مهما كان توجههم السياسي. الحداثيون سلوكًا، من جهة أخرى، هم «أرثوذكسيون حديثون» بمعنى أنهم ليسوا حريديّين ولا محافظين، أي إنهم «ليسوا مهتمين كثيرًأ بالأفكار الفلسفية»، وعادةً ليسوا حذرين في التزامهم.

حافظت «أرثوذكسية الراحة» هذه على استقرار مع الوقت، ما دامت لا تريد تشريع سلوكها بالمبادئ الشرعية، فلا مشكلة عند قيادة الأرثوذكسية الحديثة معها.

### الآراء في الأرثوذكسية الحديثة

تقدَّم آراء مختلفة كثيرة، من التقليدية إلى التجديدية، تحت عنوان «الأرثوذكسية الحديثة». في الحقيقة، حتى بين قيادات هذه الحركة، الاتفاق على «معايير الأرثوذكسية الحديثة» محدود. لذا قلّ وضوح هذه الحدود مع اليهودية الحريدية أو المحافظة. في الوقت نفسه، يبدو أن بعض العناصر في اليهودية الحريدية أقبَل لرسائل كانت تقليديًّا جزءًا من الأجندة الأرثوذكسية الحديثة. كذلك، على يسار الأرثوذكسية الحديثة، يبدو أن كثيرًا من الأعضاء يتفقون مع عناصر تقليدية في اليهودية المحافظة. لذا، في نقاش «الأرثوذكسية الحديثة»، لا بد من توضيح الرأي بالنسبة إلى بقية الحركات في اليهودية. بل يرى بعض الباحثين، مع وجود كل هذه الآراء، احتمال أنه «لم يعد في الوجود أرثوذكسية حديثة متجانسة موحدة».

الفلسفة
-------

تعود أصول الأرثوذكسية الحديثة إلى أعمال الحاخامين عزرائيل هلدشيمر (1820–1899) وسامسون رفائيل هيرسخ (1808–1888). دور هلدشيمر لا جدال فيه، لأنه قدّم مشاركات فلسفية وعملية بارزة، أما دور سامسون فأقلّ وضوحًا، إذ يقول بعض الباحثين إن فلسفته «توراه عم درخ إرتز» مخالفة للأرثوذكسية الحديثة. اليوم، تأثرت الحركة بالإضافة إلى هؤلاء بفلسفة الحاخام جوزف سولوفتشك والفلسفة القريبة منه توراه أمدع، وكذلك بكتابات الحاخام أبراهام إسحاق كوك. (أما الصهيونية الدينية، وهي فلسفة مستقلة إذا أردنا الصرامة، فلها أثر غير مباشر).

### توراه عم درخ إرتز (التوراة مع طريق العالم)

فلسفة هيرسخ اسمها توراه عم درخ إرتز (التوراة مع طريق العالم/المجتمع)، وهي فلسفة أرثوذكسية يهودية تشكّل العلاقة بين اليهودية الملتزمة بالشريعة والعالم الحديث. اعتقد هيرسخ أن اليهودية تتطلب تطبيق فلسفة التوراة في كل السلوكات الإنسانية والمعارف الموافقة لها. لذا، فالتعليم العلماني واجب ديني. «اليهودية ليست مجرّد أمر ملحَق بالحياة: بل هي تشمل الحياة كلها... في المعبد وفي المطبخ، في المعركة وفي المستودع، في المكتب وفي المنبر... بالقلم وبالإزميل». امتدّ رأي هيرسخ إلى العلوم وإلى الآداب والفلسفات والثقافة الألمانية. لم تزل هذه الفلسفة شائعة اليوم في كل فروع الأرثوذكسية اليهودية.

انظر أيضًا
----------

* يهودية أرثوذكسية

مراجع
-----

1. 1 2 3  Charles S. Liebman, *Modern orthodoxy in Israel* Judaism, Fall, 1998
2. 1 2 3  William B. Helmreich and Reuel Shinnar: Modern Orthodoxy in America: Possibilities for a Movement under Siege نسخة محفوظة 2008-02-29 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  Rabbi Saul J. Berman, The Ideology of Modern Orthodoxy نسخة محفوظة 2019-03-11 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  This includes Modern Orthodox's unequivocal stance prohibiting its members from engaging in gay and Lesbian relationships. There is, however, a difference of opinion as to what stance to take with individuals who violate هالاخاه in this regard. See "Statement of principles of the orthodox rabbis". مؤرشف من الأصل في 2018-04-26. اطلع عليه بتاريخ 2012-09-15.
5. ↑  "Rabbi Norman Lamm: Some Comments on Centrist Orthodoxy". مؤرشف من الأصل في 2016-10-07. اطلع عليه بتاريخ 2004-10-12.
6. ↑  Julie Weiner. "Yeshiva U. confronts fault lines of modern Orthodoxy". *j Weekly*. Jewish Telegraphic Agency. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2014-11-19.
7. ↑  Rabbi David Bigman: Finding A Home for Critical Talmud Study, *The Edah Journal* 2:1
8. 1 2 3  Michael Kress, The State of Orthodox Judaism Today نسخة محفوظة 2016-10-29 على موقع واي باك مشين.
9. ↑  Lisa Richlen (2003). "Then and Now: Trends in Israeli Judaism". مؤرشف من الأصل في 2005-03-24. اطلع عليه بتاريخ 2005-11-29. wzo.org.il
10. ↑  Chief Rabbi Dr. جوناثان ساكس. Shattering the Idols: The Struggle for Holiness in a Secular Age, *Jewish Action*, Volume 62 No. 1.
11. ↑  Alexander Goldberg (13 أغسطس 2009). "Modern Orthodoxy". BBC. مؤرشف من الأصل في 2021-01-06. اطلع عليه بتاريخ 2014-11-19.
12. 1 2 3  Chaim I. Waxman, Dilemmas of modern orthodoxy: sociological and philosophical
13. ↑  "The Rise of Social Orthodoxy: A Personal Account". *Commentary Magazine* (بالإنجليزية الأمريكية). 1 Apr 2014. Archived from the original on 2021-01-25. Retrieved 2020-12-27.
14. ↑  Shmuel Hain: Op-Ed: The vital center and Modern Orthodoxy, jta.org نسخة محفوظة 2012-06-03 على موقع واي باك مشين.
15. ↑  S. R. Hirsch: "Religion Allied to Progress" نسخة محفوظة 5 سبتمبر 2009 على موقع واي باك مشين.

|  |
| --- |
| **يهودية أرثوذكسية حديثة** في المشاريع الشقيقة: |
|  |  |


| * ع
* ن
* ت
اليهود واليهودية |
| --- |
| 
* ملخص للديانة اليهودية  ‏
* Index of Jewish history-related articles

 |
| التاريخ | 
* الخط الزمني
* بنو إسرائيل
* أصول اليهودية
* مملكتي إسرائيل ويهوذا القديمتين
* فترة المعبد الثاني
* يهودية ربانية
* العصور الوسطى
* هاسكالا
* الهولوكوست
* صهيونية

 |
| الشعب | 
* الاندماج في المجتمعات
* الشتات
	+ الأشكناز
	+ السفارديون
	+ المزراحيون
* اللغات
	+ العبرية
		- العبرية التراثية
	+ العربية اليهودية
	+ الآرامية اليهودية
	+ الإسبانية اليهودية
	+ اليديشية
* الأعلام والشخصيات
* الاضطهاد
	+ معاداة السامية
	+ يهود متخفون

 |
| الفلسفة | 
* أركان الإيمان
	+ ميتزفة
* شعب الله المختار
* الاعتناق
* علم الآخرات
	+ الماشيح
* شرائع نوح السبع
* الأخلاق
* يهوه
* هالاخاه
* قبالة
* أرض الميعاد
* من هو اليهودي؟

 |
| الانشقاقات | 
* الحركات الدينية
	+ الأرثوذكسية
		- الحريدية
		- الحاسيديمية
		- الحديثة
	+ المحافظة
	+ الإصلاحية
	+ إعادة البناء
	+ الإنسانية
	+ القرائية
	+ العلاقات
* العلمانية
* إلحاد يهودي

 |
| الأدب | 
* التناخ
	+ التوراة
	+ أسفار الأنبياء
	+ أسفار الكتابات
* أدب حاخامي
	+ مشناه
	+ تلمود
	+ مدراش
* Kabbalah texts
	+ كتاب الزوهار
* شولحان عاروخ
* Siddur
* أدب عبري

 |
| الثقافة | 
* التقويم
	+ الأعياد والعطل
* المطبخ
	+ كشروت
* التعليم
* القيادة
	+ حاخام
* الزواج
* الموسيقى
* الأسماء
* الحركات السياسية
* الصلاة
	+ قائمة
	+ كنيس
	+ حزّان
* رموز
* المدن المقدسة الأربعة
	+ أورشليم
		- الأهمية الدينية
	+ صفد
	+ الخليل
	+ طبريا

 |
| الدراسات | 
* الذكاء الأشكنازي
* دراسة الجينات
* أصل كلمة يهود
* الموسوعة اليهودية
* المكتبة الافتراضية اليهودية
* العلاقات مع الأديان الإبراهيمية الأخرى
	+ المسيحية
		- الكنيسة الكاثوليكية
		- المصالحة المسيحية اليهودية
		- التراث اليهودي المسيحي
		- يهود مسيانيون
	+ الإسلام

 |
| 
* بوابة

 |

| * ع
* ن
* ت
صهيونية دينية |
| --- |
| أفكار | 
* صهيونية
* يهودية أرثوذكسية حديثة
* Religious Kibbutz Movement
* Torat Eretz Yisrael
* Hardal
* كاهانية
* Three Oaths
* الهيكل الثالث
* دولة يهوذا

 |
| منظمات | 

|  |  |
| --- | --- |
| أحزاب سياسية | 
* Meimad
* Mizrahi Party
* مفدال
* Hapoel HaMizrachi
* Ahi
* كاخ

 |
| إعلام | 
* *عروتس شيفع*
* *B'Sheva*
* قناة 20
* *HaTzofe*
* *Iton Meyuhad*
* *Makor Rishon*
* *Tehumin*

 |
| تعليم | 
* AMIT
* Bnei Akiva
* جامعة بار إيلان
* Hesder
* Migdal Oz
* Yavneh Olami
* جامعة يشيفا
* Yeshivot

 |
| أخرى | 
* مزراحي
* Religious Zionists of America
* Zomet Institute
* Gush Emunim
* Kibbutzim

 |

 |
| ديمغرافية | 
* شباب التلة
* Hardal

 |

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |

* أيقونة بوابةبوابة اليهودية