|  |
| --- |
| هذه المقالة جزء من سلسلة |
| قومية |
|  |
| رموز
* النشيد
* لغة
* موسيقى
* رمز
* كنز قومي
* ألوان قومية
 |
| أساسيات
* رومانسية
* هوية قومية
* حق تقرير المصير
* تضامن اجتماعي
* قومية إقليمية
* وطنية
 |
| أنواع
* مبتذلة
* مدنية
* اقتصادية
* إثنية
* دينية
 |
| * ع
* ن
* ت
 |

 عهد الولاء في الولايات المتحدة هو أحد أكثر أشكال القومية المبتذلة صراحة.
تشير **القومية المبتذلة** إلى التمثيلات اليومية للأمة التي تبني إحساسًا مشتركًا بالانتماء القومي بين البشر، والشعور بالقبلية من خلال الهوية الوطنية. المصطلح مشتق من كتاب الأكاديمي الإنجليزي، مايكل بيليج عام 1995 الذي يحمل نفس الاسم ويهدف إلى فهم المصطلح بشكل نقدي. وُصف كتاب بيليج بأنه «رابع أكثر عمل يُنشر على الإطلاق عن القومية». ابتكر بيلج مفهوم «القومية المبتذلة» لتسليط الضوء على الطرق الروتينية وغير الملحوظة في كثير من الأحيان التي يتم بها إعادة إنتاج الدول القومية القائمة من يوم لآخر. كان لهذا المفهوم تأثير كبير، لا سيما في مجال الجغرافيا السياسية، مع استمرار الاهتمام الأكاديمي منذ نشر الكتاب في عام 1995. يستخدم المصطلح اليوم بشكل أساسي في المناقشة الأكاديمية لتشكيل الهوية والجيوسياسة وطبيعة القومية في الثقافة السياسية المعاصرة.

تتضمن أمثلة القومية المبتذلة استخدام الأعلام في السياقات اليومية، والأحداث الرياضية، والأغاني الوطنية، والرموز على النقود،  والتعبيرات الشعبية وتحولات العبارات، والنوادي الوطنية، واستخدام التكاتف الضمني في الصحافة الوطنية، على سبيل المثال، استخدام مصطلحات مثل *فريقنا* والأقسام في الأخبار «المحلية» و«الدولية». العديد من هذه الرموز أكثر فاعلية بسبب تكرارها المستمر وطبيعتها اللاشعورية تقريبًا. غالبًا ما يتم إنشاء القومية المبتذلة من خلال مؤسسات الدولة مثل المدارس. يمكن أن يساهم في العمليات التصاعدية لبناء الدولة.

كان الهدف الأساسي لمايكل بيليج من صياغة هذا المصطلح هو التفريق الواضح بين القومية اليومية المستوطنة والمتغيرات المتطرفة. جادل بأن التركيز الأكاديمي والصحفي على القوميين المتطرفين، وحركات الاستقلال، وكره الأجانب في الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي، حجب قوة القومية المعاصرة، من خلال الإشارة إلى أن القومية كانت أيديولوجية هامشية وليست موضوعًا مهيمنًا في الثقافة السياسية المعاصرة.   أشار بيليج إلى الافتراض غير المعلن تقريبًا للأهمية القصوى للأمة في الخطاب السياسي في ذلك الوقت، على سبيل المثال في الدعوات لحماية الكويت خلال حرب الخليج عام 1991، أو جزر فوكلاند عام 1982. ويجادل بأن الطبيعة «الخفية» للقومية الحديثة تجعلها أيديولوجية قوية للغاية، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أنها تظل إلى حد كبير غير مفحوصة وبدون منازع، ومع ذلك تظل أساس الحركات السياسية القوية، ومعظم العنف السياسي في العالم اليوم. لا ينبغي اعتبار القومية المبتذلة شكلاً ضعيفًا من القومية، ولكن أساس «القوميات الخطرة»  ومع ذلك، في الأوقات السابقة لم تكن الدعوات إلى «الأمة» بنفس الأهمية، عندما كان الدين أو الملكية أو الأسرة تم الاحتجاج به بشكل أكثر نجاحًا لتعبئة الناس. كما أنه يستخدم هذا المفهوم لمعارضة مزاعم ما بعد الحداثة بأن الدولة القومية آخذة في التدهور، مشيرًا بشكل خاص إلى القوة المهيمنة المستمرة للقومية الأمريكية.

قراءة متعمقة
------------

* Billig، Michael (أغسطس 1995). *Banal Nationalism*. SAGE Publications Ltd. ص. 208. ISBN:9780803975255.

مراجع
-----

1. ↑   Michael Skey and Marco Antonsich, *Everyday Nationhood: theorising culture, identity and belonging after Banal Nationalism*. 2017, London: Palgrave Macmillan, p. 1.
2. ↑  Koch، Nathalie؛ Anssi Paasi (سبتمبر 2016). "Banal Nationalism 20 years on: Re-thinking, re-formulating and re-contextualizing the concept". *Political Geography*. ج. 54: 1–6. DOI:10.1016/j.polgeo.2016.06.002.
3. 1 2   Sophie Duchesne, 'Who's afraid of Banal Nationalism', *Nations and Nationalism*, 2018, 24, pp. 841-856.
4. ↑  Penrose، Jan (نوفمبر 2011). "Designing the nation. Banknotes, banal nationalism and alternative conceptions of the state". *Political Geography*. ج. 30 ع. 8: 429–440. DOI:10.1016/j.polgeo.2011.09.007.
5. ↑  Piller، Ingrid (12 مايو 2017). "The banal nationalism of intercultural communication advice". مؤرشف من الأصل في 2017-05-12.
6. ↑  Mylonas، Harris؛ Tudor، Maya (11 مايو 2021). "Nationalism: What We Know and What We Still Need to Know". *Annual Review of Political Science*. ج. 24 ع. 1: 109–132. DOI:10.1146/annurev-polisci-041719-101841. مؤرشف من الأصل في 2022-01-14. اطلع عليه بتاريخ 2021-09-27.
7. ↑  Koch، Nathalie؛ Anssi Paasi (سبتمبر 2016). "Banal Nationalism 20 years on: Re-thinking, re-formulating and re-contextualizing the concept". *Political Geography*. ج. 54: 1–6. DOI:10.1016/j.polgeo.2016.06.002.Koch, Nathalie; Anssi Paasi (September 2016). "Banal Nationalism 20 years on: Re-thinking, re-formulating and re-contextualizing the concept". *Political Geography*. **54**: 1–6. doi:10.1016/j.polgeo.2016.06.002.
8. ↑  Wade، Lisa (4 يوليو 2014). "Banal Nationalism". *Sociological Images*. مؤرشف من الأصل في 2021-03-22. اطلع عليه بتاريخ 2019-10-16.

| * ع
* ن
* ت
قومية |
| --- |
| حسب النوع | 
* لاقومية
* معاداة القومية
* إلحادية
* مبتذلة
* عمياء
* أعمال
* مدنية
* Cyber-nationalist
* شيوعية
* دستورية
* نقابوية
* ثقافية
* سياسات الشتات
* بيئية
* اقتصادية
* عرقية
* توسعية
* مثلية
* Integral
* أممية
* وحدوية
* يسارية
* شاملة
* تعدد القوميات
* ما بعد القومية
* لاسلطوية
* شيوعية
* بلشفية
* محافظة وطنية
* ليبرالية
* عموضية
* نازية
* نقابية قومية
* قومية جديدة
* كويرية
* عنصرية
* دينية
* موارد
* رومانسية
* انتقامية
* تقنية
* إقليمية
* عبر القومية

 |
| بحسب مظاهرها | 
* نشيد
* ألوان
* علم
* زهرة
* ملحمة
* إله
* هوية
* لغة
* خرافة
* موسيقى
* رياضة
* رمز
* كنز

 |
| بوابة:السياسة |

* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ