recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
بحيرة فيساكو(Vesijako) في باداسيوكي(Padasjoki) ، فنلندا
**البحيرة المتشعبة** هي بحيرة تجري مياهها إلى حوضين مختلفين لتتصرف فيها ، وبالتالي لا يمكن تحديد فجوة الصرف بالضبط لأنها تقع في وسط البحيرة.

أمثلة
-----

اسم فيساكو يعني في الواقع "فجوة الصرف") ولومينا في ليكلاند الفنلندية هما بحيرتان قريبتان في فنلندا ، وكلاهما يصبان في الاتجاهين نفسيهما: في حوض كاميوجي الذي يصب في خليج فنلندا وفي حوض كوكيماينيوكي الذي يصب في خليج بوثنيا .

وبالمثل ، فإن بحيرتي ايسويارفي و اينهوتو تصبان في حوض كارفيانجوكي في منطقة **ستاكونتا** في غرب فنلندا ولهما منفذين: من اينهوتو تتدفق المياه إلى خليج بوثنيا عبر نهر ايتلايوكي في بوري وإلى بحيرة ايسويارفي عبر نهر بوماركونجوكي.وتتدفق المياه من بحيرة ايسويارفي إلى خليج بوثنيا عبر نهر بوهيايوكي في بوري وعبر نهر ميرقاريفيانيوكي في ميريقارفيا ،وكان هناك تشعبان آخران في حوض كارفيانجوكي في السابق ، واندثرا نتيجة لأفعال بشرية.

ومثال آخر هو بحيرة بونتيكو ، وهي بحيرة ضحلة من صنع الإنسان في مقاطعة دوتشيس ، نيويورك .

بحيرة ديفنبيكر في ساسكاتشوان ، وهي عبارة عن خزان تم إنشاؤه بواسطة سد نهر جنوب ساسكاتشوان ونهر كابيل .وتستمر البحيرة في التصريف إلى النهرين ، لكن نهر كابيل يتلقى تدفقًا أكبر بكثير بسبب السدود. ويصب كلا النهرين في نهاية المطاف في خليج هدسون عبر بحيرة وينيبيغ ونهر نيلسون. وتقع بحيرة ولاستون أيضًا في ساسكاتشوان ، وهي مصدر نهر فوند دو لاك الذي يصب في المحيط المتجمد الشمالي ونهر كوكرين الذي يصب في خليج هدسون والمحيط الأطلسي.

بحيرة أيزا في منتزه يلوستون الوطني هي بحيرة طبيعية متشعبة تصب في محيطين، ويتم تصريف الجزء الشرقي إلى خليج المكسيك (جزء من المحيط الأطلسي) عبر نهر فايرهول، ويتم تصريف الجزء الغربي إلى المحيط الهادئ عبر نهر لويس .

بحيرة بيلر في هوفر وايلدرنيس بكاليفورنيا هي بحيرة طبيعية متشعبة تقع على طول الحاجز العظيم ،ولها منفذين ، أحدهما يصب شرقا في الحوض العظيم ، والآخر يصب غربا إلى المحيط الهادي .

بحيرة أوكي تشوبي في فلوريدا هي مثال نادر بشكل خاص لبحيرة ثلاثية التشعب ، فعبر ممر أوكي تشوبي المائي الاصطناعي، يتدفق شرقًا إلى المحيط الأطلسي عبر نهر سانت لوسي وغربًا إلى خليج المكسيك عبر نهر كالوزاتشي. و يتدفق جزء من مياه البحيرة بشكل طبيعي جنوبًا عبر إيفرجليدز إلى خليج فلوريدا. ونتيجة لهذا التثلث الاصطناعي ، ينتهي التقسيم القاري الشرقي لأمريكا الشمالية عند البحيرة بدلاً من الجنوب بالقرب من ميامي.

المراجع
-------

1. ↑  Dutchess County Environmental Management Council. Natural Resource Management Plan for the Wappinger Creek Watershed (PDF) (Report). Village of Wappingers GulfFalls. pp. 1, 60. Retrieved September 4, 2018.
2. ↑  Kuusisto, Esko (1984). Suomen vesistöjen bifurkaatiot. (Abstract: The bifurcations of Finnish watercourses) Terra 96:4, 253–261. Helsinki: Geographical Society of Finland.(in Finnish)

|  |
| --- |
| **بحيرة متشعبة** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة بحيرات
* أيقونة بوابةبوابة جغرافيا
* أيقونة بوابةبوابة ماء
رسم توضيحي للتشابه بين جسم الإنسان ونموذج مركزية الأرض: الرأس متماثل مع الإمبيرين، الأقرب إلى النور الإلهي؛ الصدر مع الأثير، التي تشغلها الكواكب الكلاسيكية (حيث يشبه القلب الشمس).
يشيرمُصطلح **العالم الصغير والعالم الكبير** (بالإنجليزية: Microcosm–macrocosm)‏ إلى وجهة نظر تاريخية وفلسفية تفترض وجود تشابه هيكلي/بُنيوي بين الإنسان (أي العالم المصغر، أي النظام الصغير أو الكون الصغير) والكون ككل (الكون الكبير، أي النظام/الكون الكبير). وبالنظر إلى هذا التشبيه الأساسي، يمكن استنتاج الحقائق المتعلقة بطبيعة الكون ككل من الحقائق المتعلقة بالطبيعة البشرية، والعكس صحيح.

إحدى النتائج الطبيعية المهمة لهذه الرؤية هي أن الكون ككل يمكن اعتباره حيًا، وبالتالي له عقل أو روح (روح العالم)، وهو الموقف الذي تقدم به أفلاطون في كتابه طيماوس. علاوة على ذلك، غالبًا ما كان يُعتقد أن هذا العقل أو الروح الكونية إلهية، ولا سيما من قبل الرواقيين وأولئك الذين تأثروا بهم، مثل مؤلفي الهرمسية. ومن ثم، كان يُستدل أحيانًا على أن العقل البشري أو الروح البشرية كانت ذات طبيعة إلهية أيضًا.

وبصرف النظر عن هذا التطبيق النفسي والوجداني (أي المتعلق بالعقل)، فقد تم تطبيق القياس أيضًا على علم وظائف الأعضاء البشري. على سبيل المثال، جرى أحيانًا اعتبار الوظائف الكونية للكواكب الكلاسيكية السبعة مماثلة للوظائف الفسيولوجية للأعضاء البشرية، مثل القلب والطحال والكبد والمعدة وما إلى ذلك.

وجهة النظر نفسها قديمة، ويمكن العثور عليها في العديد من الأنظمة الفلسفية في جميع أنحاء العالم، كما هو الحال على سبيل المثال في بلاد ما بين النهرين القديمة، في إيران القديمة، أو في الفلسفة الصينية القديمة. ومع ذلك، فإن مصطلحات العالم الصغير والعالم الكبير تشير بشكل أكثر تحديدًا إلى التشبيه الذي جادت به وطورته الفلسفة اليونانية القديمة والفلسفات التي اشتقت منها في العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث.

في الاستخدام المعاصر، يجري أيضًا استخدام مصطلحات العالم الصغير والعالم الكبير للإشارة إلى أي نظام أصغر يمثل نظامًا أكبر، والعكس صحيح.

المراجع
-------

1. ↑  On the macrocosm and the microcosm in general, see, e.g. Conger 1922; Allers 1944; Barkan 1975.
2. ↑  See Olerud 1951.
3. ↑  On the Stoics, see Hahm 1977، 63ff.; on the *Hermetica*, see Festugière 1944–1954، vol. I, pp. 92–94, 125–131.
4. ↑  See, e.g. Kranz 1938، صفحات 130–133.
5. ↑  Svärd & Nokso-Koivisto 2014.
6. ↑  Götze 1923; Duchesne-Guillemin 1956.
7. ↑  Raphals 2015–2020.

|  |
| --- |
| **العالم الصغير والعالم الكبير** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |


|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |

* أيقونة بوابةبوابة الروحانية
* أيقونة بوابةبوابة فلسفة
كتاب زيك الثاني لإستير (نشر بعد وفاته في إسرائيل في عام 1974)
**العدالة الشعرية** هي أداة أدبية حيث يتم فيها انتصار الخير وهزيمة الشر في نهاية أي عمل أدبي مثل رواية أو مسرحية أو قصيدة شعرية، في الأدب الحديث، غالبًا ما ترتبط العدالة الشعرية بتحريف المصير اللفظي المرتبط بأفعال الشخصية.

علم أصول الكلمات
----------------

صاغ الناقد الدرامي الإنجليزي توماس ريمر العبارة في *كتابه "The Tragedies of the Last Age Consider"* (1678) (*مآسي العصر الأخير*) لوصف كيف يجب أن يلهم عملاً ما السلوك الأخلاقي السليم في جمهوره من خلال توضيح انتصار الخير على الشر. إن المطالبة بالعدالة الشعرية متسقة في السلطات الكلاسيكية وتظهر في هوراس وبلوتارخ وكوينتيليان ، لذا فإن صياغة ريمر هي انعكاس لأمر مألوف. جادل فيليب سيدني ، في *كتابه* *The Defence of Poesy (الدفاع عن الشعر)*، بأن العدالة الشعرية كانت هي السبب في السماح بالخيال أو التخيل في أمة متحضرة.

تاريخ
-----

والجدير بالذكر أن العدالة الشعرية لا تتطلب فقط انتصار الخير على الشر، بل تتطلب أيضًا انتصار المنطق. على سبيل المثال ، إذا كان الجشع يهيمن على شخصية رومانسية أو درامية ، فلا يمكن أن تصبح الشخصية سخية أو كريمة. يجب أن يخضع عمل مسرحية، قصيدة، أو رواية تحت قواعد المنطق وكذلك الأخلاق. 

خلال أواخر القرن السابع عشر، كان النقاد الذين ينتهجون معيارًا كلاسيكيًا جديدًا ينتقدون فيه ويليام شكسبير لصالح بن جونسون على وجه التحديد على أساس أن شخصيات شكسبير تتغير أثناء سير المسرحية.  عندما انتهكت كوميديا الاستعادة، على وجه الخصوص، قواعد العدالة الشعرية من خلال مكافأة المتحررين ومعاقبة الأخلاقيين البليدين، كان هناك رد فعل عنيف لصالح فن الدراما، على وجه الخصوص، من المراسلات الأخلاقية الأكثر صرامة.

انظر أيضًا
----------

* كارما
* عواقب غير مقصودة
* سخرية

مراجع
-----

1. ↑  مجدي وهبة؛ كامل المهندس (1984)، *معجم المصطلحات العربية في اللغة والأدب* (ط. 2)، بيروت: مكتبة لبنان ناشرون، ص. 245، OCLC:14998502، QID:Q114811596
2. ↑  "Poetic Justice - Examples of Poetic Justice in Literature". 19 ديسمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 2021-06-12.
3. ↑  Manuela Gertz (يوليو 2010). *Poetic Justice in William Faulkner's Absalom Absalom*. GRIN Verlag. ص. 4–. ISBN:978-3-640-66116-9. مؤرشف من الأصل في 2020-06-13. اطلع عليه بتاريخ 2013-05-20.
4. ↑  (See Shakespeare's reputation for more on the Shakespeare/Jonson dichotomy.)
* أيقونة بوابةبوابة أدب
* أيقونة بوابةبوابة شعر
المأكولات البحرية وتشمل أي شكل من الأغذية المتخذة من البحر
طعام بحري مختلف
**المأكولات البحرية**، في فن الأكل، هي حيوانات بحرية للافقارية صالحة للأكل. هذا التعريف يشمل عادة القشريات (الروبيان، سرطان البحر، البرنقيل، الخ.)، رخويات (بلح البحر، البطلينوس، القواقع أو المحار، والحبار، الخ.) وغيرها من الحيوانات البحرية مثل بعض قنفذيات الجلد (قنفذ البحر).

أنواعه
------

جميع الأحياء المائية الصالحة للأكل يمكن أن يشار إلى بالاطعمة البحرية، وهناك ما يزيد على 32,000 نوعا من الأسماك. مما يجعلها أكثر مجموعة تنوعاً من الفقاريات.
مجموعات الأنواع السمكية الغذائية الرئيسية:

* الأنشوفة
* الشبوط
* القرموط
* الزلفيات
* القد
* السلطعون
* الثعابين المائية
* الحدوق
* الهلبوت
* الرنجة
* الكركند
* الإسقمري
* السلمون
* السردين
* القرنقيد
* النهاش
* البلطي
* التروتة
* التونة

الاستهلاك
---------

يتم استهلاك المأكولات البحرية في جميع أنحاء العالم؛ لأنها توفر للعالم المصدر الرئيسي للبروتين عالي الجودة: مشكلا 14-16 في المائة من البروتين الحيواني المستهلك على نطاق العالم؛ أكثر من مليار شخص يعتمد على المأكولات البحرية كمصدر أساسي للبروتين الحيواني. إلى أن الحساسية الغذائية من الأسماك شائع بكثرة.

تعد دول آيسلندا واليابان والبرتغال من أكبر مستهلكي الأغذية البحرية من نصيب الفرد في العالم.

وتوصي وكالة المعايير الغذائية البريطانية أن نوعين على الأقل من المأكولات البحرية يجب أن تستهلك من قبل الفرد أسبوعيا، وأحدها ينبغي أن يكون من الأنواع الغنية بالزيت. وهناك أكثر من 100 نوع مختلف من الأطعمة البحرية المتوفرة حول ساحل المملكة المتحدة.

الأسماك الغنية بالزيت مثل سمك الإسقمري أو الرنجة الغنية بسلسلة طويلة من زيوت أوميجا 3. توجد هذه الزيوت في كل خلية من جسم الإنسان، ومطلوبة من أجل الوظائف البيولوجية البشرية مثل وظيفة المخ.

يحتوي السمك الأبيض مثل سمك الحدوق وسمك القد على نسبة منخفضة جداً من الدهون والسعرات الحرارية، ومقترنة بالأسماك الزيتية الغنية بالأوميغا-3 مثل الإسقمري، السردين، التونة الطازجة، السلمون، التروتة، حيث يمكن ذلك على أن يساعد في الحماية ضد مرض شريان القلب التاجي، وكذلك المساعدة في تطوير قوة العظام والأسنان.

مراجع
-----

1. ↑  African Bone Tools Dispute Key Idea About Human EvolutionNational Geographic News article. نسخة محفوظة 20 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Schafer، Edward H. (1962). "Eating Turtles in Ancient China". *Journal of the American Oriental Society*. American Oriental Society. ج. 82 ع. 1: 73–74. DOI:10.2307/595986. JSTOR:595986.
3. ↑  "Common Food Allergens". Food Allergy & Anaphylaxis Network. مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2007. اطلع عليه بتاريخ 24 يونيو 2007.

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: مأكولات بحرية |



|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)

 |

* أيقونة بوابةبوابة الاقتصاد
* أيقونة بوابةبوابة محيطات
* أيقونة بوابةبوابة مشروبات
* أيقونة بوابةبوابة مطاعم وطعام
* أيقونة بوابةبوابة ملاحة
**ميتسومامه** (باليابانية: みつまめ) هي حلوى يابانية. مصنوعة من مكعبات صغيرة من جيلي الأغار، وهو جلي أبيض شفاف مصنوع من الطحالب الحمراء أو الأعشاب البحرية. يذوب الأغار مع الماء (أو عصير الفاكهة مثل عصير التفاح) لصنع الجيلي. يتم تقديمه في وعاء مع البازلاء الحمراء المسلوقة (أو أحيانًا فاصولياء الازوكي) ، وغالبًا غيوهي وشيراتاما دانغو ومجموعة متنوعة من الفواكه مثل شرائح الخوخ وبرتقال ساتسوما وقطع الأناناس والكرز. عادة ما يأتي الميتسومامه مع وعاء صغير من الشراب الأسود الحلو، كوروميتسو، والذي يُسكب على الجيلي قبل الأكل. عادة ما يتم تناول ميتسومامه بالملعقة والشوكة.

الاختلافات
----------

توجد بعض الاختلافات في هذه الحلوى. أنميتسو هو ميتسومامه مع معجون الفاصوليا، الـ "أن" تعني معجون فاصولياء الازوكي الحلو أو أنكو. ماميكان هو ميتسومامه بدون فواكهه. كريم ميتسومامه هو ميتسومامه مع الآيس كريم في الأعلى. ميتسومامه الفواكه هو ميتسومامه مع الفواكه. قهوة ميتسومامه هي ميتسومامه مع جيلي القهوة.

* 
*

تاريخيا
-------

النموذج الأولي لميتسومامه هو حلوى للأطفال تم بيعها حتى نهاية فترة إيدو. النوع الحالي نشأ في عام 1903. نشأ أنميتسو في عام 1930.

المراجع
-------

1. ↑  muumimamman. "みつ豆". *monototabemono* (باليابانية). Retrieved 2020-02-12.
2. ↑  "手作り甘さ控えめ白玉入りフルーツみつ豆！ by suzukof". *cookpad.com*. اطلع عليه بتاريخ 2020-02-12.

* أيقونة بوابةبوابة اليابان
* أيقونة بوابةبوابة مطاعم وطعام
**الكينبي** (باللغة اليابانية: け ん ぴ) أو إيموكينبي (باللغة اليابانية: 芋 け ん ぴ ، 芋 تعني "البطاطس" (خاصة "البطاطا الحلوة")) هي وجبة خفيفة وتعتبر أيضا كتذكار من محافظة كوتشي اليابانية .

هي تعتبر شرائح من البطاطا الحلوة المسكرة ، تشبه البطاطس المقلية في المظهر ، لكنها صلبة وحلوة المذاق. الآن ، في اليابان ، تبيع جميع المتاجر الكبرى والمتاجر تقريبًا منتجات الكينبي. يمكن الحصول على الكينبي تقريبا في كل مكان في دولة اليابان. تصف إحدى المانجات اليابانية كينبي بأنه مثير للشهوة الجنسية.

كينبي مصنوع من شرائح طولها هو 5 سم من البطاطا الحلوة النيئة (صنف أرجواني مقشر) مقلية بزيت على درجة حرارة تساوي 160 درجة مئوية حتى يصبح لونها بنياً ذهبياً ويتم استخلاص معظم الرطوبة من البطاطا الحلوة ، تاركًا المنتج المبرد هشًا. يتم تجفيف الشرائط المقلية من الزيت الزائد. يتم صنع طلاء سكري من حبيبات السكر ، وبعض الملح للنكهة ، والماء الذي يتم تسخينه لأقل من مرحلة الغليان الصلب على نار متوسطة منخفضة ثم يُسكب فوق البطاطا الحلوة المقلية.

يحتوي 100 جرام من الأيموكيمبي على 90 سعرة حرارية ؛ "البطاطس المقلية" الأمريكية النموذجية بها 141 سعرة حرارية.

المراجع
-------

1. ↑  "Trouver les calories et les infos nutritionnelles de cet aliment : imo-kalintou | MyFitnessPal". *www.myfitnesspal.com* (بالفرنسية). Archived from the original on 2022-11-07. Retrieved 2022-11-07.

|  |
| --- |
| **كينبي** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة مطاعم وطعام
**إنقاذ إفرايم** *Ephraim's Rescue* هو فيلم تاريخي درامي أمريكي لعام 2013.

كتبه وأخرجه تيس ي كريستينسن وأنتجته «مجموعة إكسل للترفيه». عرض الفيلم في صالات سينما مختارة عبر الولايات المتحدة الأمريكية في ربيع عام 2013.

وهو يحكي قصة إفرايم هانكس، وهو رجل بسيط استدعي للقيام بعمل نبيل وهو إنقاذ جماعة مارتن هاندكارت.

القصة
-----

يركز الفيلم على تجارب اثنين من البشر لهم صلة بعائلة مارتن هاندكارت: إفرايم هانكس وتوماس دوبسون.

في سنة 1891 في سالينا في إقليم يوتاه، يأتي إفرايم هانكس العجوز إلى الأخت جونسون لإنقاذها من الموت وإعطائها هدية، قائلا أنها سوف تحمل وتنجب سبع بنات، وسيكبرن معا ويكونون مصدر بهجة لها. وتحكي ذلك لزوجها، الذي يذهل من نجاتها من الموت ومن تلك القصة.

وقبل خمسين عاما يكون إفرايم شاب متمرد على علاقة سيئة مع والديه. ويرحل ويلتحق بالبحرية الأمريكية بعد مواجهة عنيفة مع الأب.

وبعد ثلاث سنوات يعود إفرايم ويبدأ رحلته في ميناء بوسطن. وهناك وبعد لقاء غامض مع رجل يرتدي بدلة رمادية سميكة، يقرر إفرايم أن الوقت حان للعودة للمنزل والصلح مع والديه. ولكن عندما يصل إلى هناك، يعلم أن أبيه مات، وأن أخيه سيدني التحق بكنيسة المسيح يسوع لقديسي اليوم الآخر. ويعتقد أن سيدني في ورطة، وترسله أمه لإنقاذ ابنها لاعتقادها أنه واقع في مشكلة.

وحين يذهب إفرايم لرؤية سيدني، يصل إلى مفترق طرق، فلا يعرف ما العمل، فيصلي لأول مرة منذ سنوات. ويشعر بأن عليه العودة إلى المنزل، فيبدأ فعلا في العودة. وحين عاد وجد سيدني قد عاد فعلا، وأخبره بأنه رأى في المنام أن عليه العودة إلى المنزل.

وتخبرهم أمهم وهم في المنزل أنها لا تزيد المزيد من هراء المورمون. وأخبرت إفرايم بأن يدعو القساوسة المحليين للحديث مع سيدني. وحين يصلون إلى المنزل أخبرهم سيدني أن جوزيف سميث هو فعلا رسول من الله، لكنهم ثاروا على كلامه وشتموه، وذلك أغضب إفرايم وطردهم من المنزل. ولاحقا يخبر سيدني إفرايم أن ما قاله للقساوسة صحيح، ويخبره كيف شفي بمعجزة على يد حكماء المورمون. وأعطاه سيدني كتاب المورمون، وقبل إفرايم تعاليم العقيدة المورمونية وقرر أن ينضم لهم ولسيدني. لكن أمه أصابتها خيبة الأمل وأخبرتهم بأن يبتعدوا عنها.

ويرحلون إلى إيلينوي حيث يقوك سيدني بتعميد إفرايم.

وفي نفس الوقت وأثناء تعميد طفل عمره ثماني سنوات في بريستون ولانكشاير اسمه توماس دوبسون، تقول الأم أن ولده كانت لديه مواهب، قبل أن يُهاجم من رعاع غاضبون. وأحدهم ألقى حجرا نحو رأس توماس، لكن لحسن الحظ لم يصبه أذى.

وأثناء ذلك يرى إفرايم العديد من مباهج دينه الجديد، ومنها جماعة مورمون ويرى النبي بريغهام يانج، والذي يعطيه تعليمات صارمة لا بد أن ينفذها جيدا. وذات يوم يقوم إفرايم بشفاء أحد الأطفال الهنود.

وفي عام 1856 يعلن رجل أن آل دوبسون يغادرون نحو صهيون، وذلك يغضب توماس الذي يصبح الآن شابا، لأنه لا يملك أي رغبة في الرحيل إلى منطقة بعيدة غير مأهولة. وتشجعه أمه على ترك نفسه والذهاب، لأن النبي قد أمره بالذهاب مع عائلة مارتن هاندكارت. وفي أثناء ذلك يُبَلَّغ إفرايم أن جماعة هاندكارت في ورطة، ويُطلب منه أن يوافق على مساعدتهم.

مراجع
-----

1. ↑  "Ephraim's Rescue". مؤرشف من الأصل في 2020-10-09. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-02.
2. ↑  "Ephraim's Rescue (2013)" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2017-12-20. Retrieved 2021-02-02.

* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة السينما الأمريكية
* أيقونة بوابةبوابة سينما
**البيتشاراك** هو شكل فكاهي من الأغاني الفولكلورية، يعود أصله إلى ريف سلافونيا، كرواتيا وانتشر في جنوب المجر ومنطقة فويفودينا في صربيا. جذر الكلمة يأتي من *bećar* ((بالتركية: bekâr)‏)، معناه "العازب"، "المحتفل" أو "الفاسق". تكون البيتشاراك دائمًا فكاهية، مستهزئة، و/أو فاضحة، وعادةً ما يتم غناؤها بواسطة مجموعة من الذكور في حفلات القرية ("سييلو" أو "كيرفاي"). ومع ذلك، يتم غناؤها أيضًا بواسطة النساء على قدم المساواة، خاصة في رقصة الكولو.

الوصف
-----

تستخدم البيتشاراك شكلًا صارمًا من الثنائيات بنسق الديكاسيلابي، ويتم غناؤها دائمًا على نفس الموسيقى، التي يعزفها فرقة تامبوريتزا، أو أحيانًا المزمار أو الساميكا، أو فقط من قبل الجوقة. يتم غناء الآية الأولى من قبل قائد الجوقة وتشكل أطروحة منطقية؛ يتم تكرارها من قبل جوقة الرجال المجتمعين. الآية الثانية هي نقيض فكاهي، يتم تكرارها أيضًا من قبل الجوقة (لكن غالبًا ما يتم كسرها بالضحك). يتم أداء البيتشاراك عادة في ذروة الحفلة كأغنية للشرب بعد أن يتم تسخين الحشد بشكل كاف بواسطة النبيذ والموسيقى. يمكن أن تستمر سلسلة من البيتشاراك إلى ما لا نهاية. غالبًا ما تكون كلماتها مركبة في الحال أو تحسن, ويتم نشر وإعادة استخدام أفضلها في الحفلات لاحقًا.

يعتبر البيكاراك من الصعب في كثير من الأحيان ترجمته وفهمه من قبل الأجانب، لأنه يستخدم التورية، والإشارات إلى الأحداث المحلية والتلميحات الثقافية. مثال بسيط: "sjedi Ćiro na vrh slame، brkovima plaši vrane" -> "يجلس Chiro فوق القش، بشاربه يخيف غرابًا". ولكن من الصعب فهم: ""mala moja، visoki jablane، je l' ti mjesec vidio tabane"-> "صغيرتي، شجرة التفاح الطويلة، هل رأى القمر باطن قدميك".[4]

التاريخ
-------

يُعتقد أن البيكاراك نشأ مع إلغاء الحدود العسكرية الكرواتية.[2]
تمت دراستها من قبل فريدريش سالومون كراوس، المولود في بوزيجا، الذي جمع حوالي ألفي أغنية من أغاني البيكاراك.[2]

حماية اليونسكو
--------------

في عام 2009، قدمت كرواتيا البيكاراك من بين أمور أخرى للتضمين في قوائم التراث الثقافي غير المادي التابعة لليونسكو.[5] وفي عام 2010، باءت المحاولة مرة أخرى بالفشل، وتم إجراء ترجمات باللغة الإنجليزية للحصول على مرجع أفضل.[6] وفي عام 2011، تم إدراجها في القائمة.[7]

متحف البيكاراك
--------------

في عام 2017، تم الإعلان عن افتتاح متحف مخصص للبيكاراك في مدينة بليتيرنيتسا، كرواتيا. ووصف المدير المفهوم بأنه متحف معاصر، سيحكي تراث البيكاراك التقليدي، ولكن في إعداد حديث. نظرًا لكون البيكاراك جزءًا حيويًا من التراث الثقافي غير المادي لكرواتيا، تم تمويل 85% من مشروع المتحف من قبل الاتحاد الأوروبي، مع توقعات بأن يكون له تأثير إيجابي على رفاهية المدينة والمنطقة بأكملها.[8][11]

انظر أيضًا
----------

* تشاستوشكا, أغنية فولكلور روسية قصيرة وفكاهية

المراجع
-------

1. 1 2  مذكور في: *قائمة التراث الثقافي غير المادي للبشرية*. UNESCO ICH ID: RL/00358. لغة العمل أو لغة الاسم: الإنجليزية.
2. ↑  Cvitanic، Marilyn. *الثقافة والتقاليد الكرواتية*، غرينوود ببلشينغ، 2011.
3. 1 2  "حمايتها من قبل اليونسكو، الآن لديها متحف خاص في كرواتيا". *croatiaweek.com*. Croatia Week. 23 أغسطس 2023. مؤرشف من الأصل في 2023-10-02. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-25.
4. ↑  Dubinskas، Frank. *أداء التراث الشعبي السلافوني*، جامعة ستانفورد، 1983

* أيقونة بوابةبوابة كرواتيا

روابط خارجية
------------

* قائمة اليونسكو التمثيلية للتراث الثقافي اللامادي للإنسانية

قالب:الموسيقى اللامادية والشفهية من اليونسكو
قالب:تراث كرواتي لا مادي

قالب:ترتيب افتراضي:بيتشاراتش
**القناة اللبنية** أو **الوعاء اللبني** هي شعيرة لمفية تمتص الدهون الغذائية في زغابات الأمعاء الدقيقة .

تتم عملية تحلل ثلاثي الجليسريد بواسطة العصارة الصفراوية وإنزيم الليباز، مما يؤدي إلى خليط من الأحماض الدهنية وثنائي الجليسريد وأحادي الجليسريد. تمر هذه المواد بعد ذلك من تجويف الأمعاء الدقيقة إلى خلايا الإنتيروسايت، حيث يتم إعادة تشكيلها لتكوين ثلاثي الجليسريد. يدمج ثلاثي الجليسريد بعد ذلك مع الدهون الفسفورية وإستر الكوليسترول وصميم البروتين الدهني B48 لتكوين الكيلوميكرونات. تمر هذه الكيلوميكرونات بعد ذلك إلى القنوات اللبنية، مكونة مادة لبنية تعرف باسم الكيلوس. تندمج القنوات اللبنية لتشكيل أوعية لمفية أكبر تنقل الكيلوس إلى القناة الصدرية حيث يتم تفريغه في الدورة الدموية عند الوريد تحت الترقوة.

في هذه المرحلة، تكون الدهون في الدورة الدموية في شكل كيلوميكرونات. بمجرد دخولها الدورة الدموية، تتخلص الكيلوميكرونات من الدهون بواسطة إنزيم الليباز الدهني. في نهاية المطاف، يتم فقدان ما يكفي من الدهون وكسب المزيد من صميم البروتين الدهني، بحيث يمكن امتصاص الجسيم الناتج (المشار إليه الآن ببقايا الكيلوميكرون) من قبل الكبد. يمكن الآن من الكبد إعادة تصدير الدهون التي تخلصت منها بقايا الكيلوميكرون إلى الدورة الدموية كجزء من ثلاثي الجليسريد ذو البروتينات الدهنية منخفضة الكثافة جدا. أيضا تتخلص البروتينات الدهنية ذات الكثافة المنخفضة جدًا من الدهون بواسطة إنزيم الليباز الدهني، وتسلم الدهون إلى الأنسجة في جميع أنحاء الجسم. وبشكل خاص، يمكن تخزين الأحماض الدهنية المتخلص منها في الأنسجة الدهنية في شكل ثلاثي الجليسريد. تزامنا مع فقدان الدهون الثلاثية من البروتينات الدهنية ذات الكثافة المنخفضة جدًا، تصبح جسيمات البروتين الدهني أصغر وأكثف (نظرًا لأن البروتين أكثر كثافة من الدهون) وفي نهاية المطاف تتحول إلى جسيمات البروتين الدهني ذات الكثافة الضعيفة.

على عكس أي مسار آخر للامتصاص من الأمعاء الدقيقة، يتجنب الجهاز اللمفاوي أيض المرور الأولي

مراجع
-----

1. ↑  Young, Barbara؛ Wheater, Paul، المحررون (2006). *Wheater's functional histology: a text and colour atlas*. Elsevier Health Sciences. ص. 279. ISBN:978-0-443-06850-8. مؤرشف من الأصل في 2022-07-15.
2. ↑  Newsholme, Eric؛ Leech, Anthony (2009). *Functional Biochemistry in Health and Disease*. John Wiley & Sons. ص. 79. ISBN:978-0-471-98820-5. مؤرشف من الأصل في 2022-07-15.
3. ↑  Montague, Susan E.؛ وآخرون، المحررون (2005). *Physiology for nursing practice*. Elsevier. ص. 502. ISBN:978-0-7020-2676-8. مؤرشف من الأصل في 2022-07-15.
4. ↑  Carmena، Rafael؛ Duriez، Patrick؛ Fruchart، Jean-Charles (15 يونيو 2004). "Atherogenic Lipoprotein Particles in Atherosclerosis". *Circulation*. ج. 109 ع. 23\_suppl\_1: III–2. DOI:10.1161/01.CIR.0000131511.50734.44. PMID:15198959. S2CID:15994547. مؤرشف من الأصل في 2024-02-02.

* أيقونة بوابةبوابة تشريح
* أيقونة بوابةبوابة طب
* أيقونة بوابةبوابة علم الأحياء

روابط خارجية
------------

* صور نسيجية: 11705ooa — نظام تعلم علم الأنسجة في جامعة بوسطن - "117. Digestive System: Alimentary Canal jejunum, central lacteals "
**ادم رحيم الدين** هو طريقة بسيطة جدًا لحفر الآبار وقد تطورت في الهند القديمة ولا تزال تستخدم على نطاق واسع ولكن في البلدان النامية حيث تندرلنازتغباعلتغلاتموال مع وجود قوى عاملة وفيرة.

يتم تحريك ماسورة صعودا وهبوطا في حفرة مملوءة بالماء (الطين). وفي كل مرة يضرب الأنبوب القاع تلين بعض مواد التربة وتعلق في طين الحفر والتي يتم سحبها باستمرار لخروجها من حفرة البئر بواسطة صمام مع الاستفادة من الحركة الترددية نفسها.

يتم استخدام أنبوب من البامبو في شكله الأساسي (مع إزالة عقده الداخلية) ويستخدم المشغل يده أعلى هذا الأنبوب كصمام. في الشوط الصاعد، يتم إنشاء تفريغ في الأنبوب تحت يد المشغل ويرفع عمودًا من الطين داخل الأنبوب. وفي الشوط الهابط يدخل طين جديد للأنبوب من أسفله ويتم قذف الجزء العلوي.

بالنسبة للآبار الأعمق من حوالي 10 أمتار وخصوصا عندما يتم استخدام أنبوب أثقل للحفر مصنوع من المعدن فيتم تركيب جهاز رفع. ويتراوح ذلك الجهاز بين حبل على بكرة أو قطب معلق على أنبوب الحفر بحبل ويستخدم كرافعة. في هذه الحالة يعمل الحفار فقط في الشوط الهابط، وهو ما يعطي دفعة إضافية لجذع الحفر بينما يقوم العمال الآخرون بالرفع لأعلى وسحب الحبل أو دفع الرافعة لأسفل أو بواسطة محرك صغير.

يتم الحفر أساسًا فقط في التربة اللينة (الطين والطمي والرمال والحصى الخفيف) ولكن يتم إضافة التعديلات على المبدأ الأساسي للحفر في عدد من الطرق الحديثة للحفر اليدوي مع وجود الصمامات إما في أعلى أو في أسفل الأنبوب ومع وجود نماذج مختلفة من لقم الثقب لظروف التربة المختلفة. ومن الأمثلة الموثقة بالفعل الحفّار الدوّار (Rota-sludge) والبابتيست (Baptist) وبعض الأجهزة المختلفة الخاصة بأساليب الحفر المتنقلة للمياه والصرف الصحي (EMAS).

ولعل أبسط وأرخص طريقة هي طريقة المعمدان لحفر الآبار والتي يتم فيها استخدام الأنابيب البلاستيكية خفيفة الوزن والرخيصة لمعظم أجزاء جذع الحفر والتي بها تتضاعف قدرة لقمة للحفر كصمام سفلي. وقد تم حفر آبار العميقة لأكثر من 100 متر بهذه الطريقة.

انظر أيضًا
----------

* طريقة المعمدان لحفر الآبار

وصلات خارجية
------------

* Instruction manual on Baptist well drilling
* Video on pure sludging with a PVC pipe
* Video on Rota-sludge drilling على يوتيوب
* Video on Baptist well drilling
* Hand drilling in sub-Saharan Africa
* and http://www.waterforallinternational.org/ Baptist rural water supply technology
* EMAS rural water and sanitation systems
* Practica Foundation

* أيقونة بوابةبوابة ماء
مبدئيًا **التعاقب الأولي** (بالإنجليزية: Primary succession)‏ له نوعين وهما التعاقب البيئي أو البيولوجي لحياة النبات،
يحدث في بيئة قد أصبحت طبقتها الأرضيّة حديثًا خاليّة من الحياة النباتيّة والكائنات الحيّة غالبًا ما تكون تفتقر إلى التربة،

 وتعريف آخر له، تعاقب بيئي يأتي لموطن قد بات خاليًا من الحياة وقاحل أو عند خلو البيئة من الحياة النباتيّة وغالبًا ما تكون تفتقر إلى تربة سطحيّة.

تعاقب أولي على جزيرة رانغيتوتو
  

ومثال لها التطور الأولي لمجموعة حيوانية أو نباتية في منطقة تخلو من التربة السطحية (بفعل تدفق الحمم البركانيّة عند ثوران بركاني أو بفعل انهيار صخور كبير يغطي السطح).

وفي المقابل التعاقب الثانوي هي موطن كان في السابق يحمل في أرضه الحياة ولكن بفعل التقلب البيئي المؤقت من أشياء أصغر كـ العواصف الرعديّة أو الفيضانات أو اندلاع حريق مدمرًا حياة النبات أو حتَّى عاصفة ثلجيّة.

حدوثه
-----

في التعاقب الأولي أنواع رائدة مثل الـ أشنيات و الطحالب و الفطريات و العوامل اللاأحيائية كـ الرياح والمياه لتصلح الموطن، تبدأ على مجموعات صخريّة مثل الجبال أو البراكين أو أماكن لا تحتوي على كائنات حيّة أو تربة.وهذا يجعل منها أقرب من الدرجة المثلى لنمو الأوعية النباتيّة لتكون التربة أو مجموعة ترابيّة فهي أهم عمليّة.وسرعان ما تطغى عليها نباتات ذات تناسب أفضل للتقلبات البيئية أقل وهذه النباتات تشتمل على أوعية نباتيّة كـ الحشائش والشجيرات والّتي هي قادرة على العيش دون الحاجة لتربة كثيفة وعادةً ما تكون معدنيّة. وعلى سبيل المثال أبواغ الفطريات والأشنات، من فصائل رائدة، تنتشر نحو أرض صخريّة ثم تنشق الصخور لقطع أصغر والمواد العضوية تتصاعد تدريجيًا، فيمنح أفضليّة لنمو نباتات أكبر كـ الحشائش والسراخس والأعشاب.
تلك النباتات تحسّن الموطن أكثر وتزيد التكيف لنبات ذات غطاء نباتي أكبر كـ الشجيرات أو حتّى الأشجار ذات الحجم المتوسط أو الكبير.وبالتالي تنجذب حيوانات أكثر للمكان وأخيرًا تتحقق مجموعة قميّة.

أمثله لها
---------

ومن الأمثلة المثلى لـ التعاقب الأولي يأتي بعد حدوث ثوران بركاني. الحمم البركانيّة تتدفق نحو البحر وتصلبه ليصبح أرضًا جديدة. الناتج منها أرض قاحلة أول ما تستعمر من قبل النباتات ذات النوع الرائد والتي تسهل العقبات للتالي من النباتات التي لها القدرة على تحمل درجات حراريّة منخفضة مثل أشجار الخشب الصلب، بتمهيد تكون التربة، خصوصًا من خلال التسارع الحيوي لـ التجوية وبالإضافة إلى حطام عضوي لسطح الحطام الصخري.مثال لتعاقب أولي، جزيرة سرتسي، الجزيرة الّتي تكوّنت في عام 1963 ميلادي بعد ثوران بركاني من قاع المحيط.وجزيرة سرتسي قريبة من الساحل الجنوبي لجزيرة أيسلنده ويتم مراقبتها لمتابعة مراحل التعاقب الأولي.

رسم بياني لمراحل التعاقب الأولي

مصادر
-----

1. ↑  "Biology Online Dictionary". Biology Online. مؤرشف من الأصل في 2019-03-27. اطلع عليه بتاريخ 2011-10-12.
2. ↑  Walker، Lawrence R.؛ del Moral، Roger. "Primary Succession". *Encyclopedia of Life Sciences*. DOI:10.1002/9780470015902.a0003181.pub2. مؤرشف من الأصل في 2018-09-23. اطلع عليه بتاريخ 2015-12-09.
3. ↑  Baldocchi، Dennis. 111 Ecosystem Succession.pdf "Ecosystem Succession: Who/What is Where and When" (PDF). Biomet Lab, University of California Berkley. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2016-05-28. اطلع عليه بتاريخ 2015-12-09. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من قيمة `|مسار أرشيف=` (مساعدة)

* أيقونة بوابةبوابة علم البيئة
**مؤسسة سنابل الأقصى** والمعروفة أيضًا باسم **("al-Aqsa Grain Foundation")**، هي الفرع السويدي لمؤسسة الأقصى، وهي منظمة خيرية دولية لها علاقات مزعومة مع الحركة الفلسطينية حماس ويقع مكتبها في (نوبلفاغن 79 في مالمو).

وفي مايو/أيار 2003، طلبت سلطات الولايات المتحدة، في رسالة وجهتها إلى السلطات السويدية تجميد أصول المنظمة، التي زعمت أنها توفر الأموال لحماس، وأجرت الشرطة السويدية تحقيقًا أوليًا بذلك ولكن تم إغلاقه في النهاية بسبب عدم كفاية الأدلة، ونفت المؤسسة وجود أي علاقات لها مع حماس أو اتهامات بالإرهاب، قائلة إنها تعمل فقط كجمعية خيرية للأرامل الفلسطينيين والأطفال الأيتام.

في 24 أكتوبر 2006، ألقي القبض على رئيس المؤسسة خالد اليوسف  من قبل جهاز الأمن السويدي ووجهت له تهمة التخطيط للإرهاب والتخطيط الجاد للتدمير العام ((بالسويدية: grov förberedelse till allmänfarlig ödeläggelse)‏) والمخالفات الخطيرة للقانون السويدي المتعلق بالتمويل ((بالسويدية: grovt brott mot finansieringslagen)‏). وأُطلق سراحه بعد ثلاثة أيام لعدم كفاية الأدلة.

المنظمة مدرجة حاليًا في القائمة السوداء من قبل FRII، مجلس جمع التبرعات السويدي ((بالسويدية: Frivilligorganisationernas Insamlingsråd)‏).

المراجع
-------

1. ↑  "USA begär att palestinsk stiftelses tillgångar fryses" (بالسويدية). أفتون بلادت. 30 May 2003. Archived from the original on 2016-03-03. Retrieved 2007-01-21.
2. ↑  Salzinger, Caroline (27 Jun 2003). "Svenska Al-Aqsa slipper frysning" (بالسويدية). Ekot. Archived from the original on 2007-10-01. Retrieved 2007-01-21.
3. ↑  Hanspers, Anna (27 Jun 2003). "Al-Aqsa tillbakavisar terroranklagelser" (بالسويدية). Ekot. Archived from the original on 2007-10-01. Retrieved 2007-01-21.
4. ↑  Barkman, Tobias (28 Oct 2006). "De har inte ett enda bevis" (بالسويدية). Sydsvenskan. Archived from the original on 2006-11-29. Retrieved 2007-01-21.
5. ↑  "Varning - FRII avråder - ge inga pengar!" (بالسويدية). Archived from the original on 2007-08-02. Retrieved 2009-01-03.

* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
* أيقونة بوابةبوابة السويد
كانت معركة قصر بخروش حملة عسكرية أطلقها الجيش العثماني ضد زهران في الباحة. بتاريخ سبتمبر 1814م وانتهت العملية بهزيمة عثمانية أخرى.

الرحلة الاستكشافية
------------------

وبعد هزيمته أمام زهران، أطلق القائد العثماني عابدين بك حملة أخرى لإخضاع زهران التي تعيش في منطقة الباحة. وبعد وصول التعزيزات، شن عابدين بك هجومه وأخضع بعض مديريات زهران جنوب الطائف، لصد الهجمات السعودية. لقد دمر البلاد لمسافة 40 ميلاً ودمر أي ممر متاح للقوات. ثم نزل عابدين بك على أحد جوانب الصحراء المهجورة. وبمساعدة طامي بن شعيب نزل قائد زهران بخروش بن علاس جنوب المعسكر العثماني. بالإضافة إلى فشلهم في بناء التحصينات، فشل العثمانيون أيضًا في إنشاء مواقع متقدمة أمام العدو. في وقت مبكر من الصباح، هاجم السعوديون المعسكر العثماني، وسقطوا على الجنود الألبان النائمين، وتركوا مواقعهم. وعلى الرغم من مقاومة بضع مئات من العثمانيين بقيادة ماهو بيك، إلا أن القوات السعودية تغلبت عليهم، ولاذوا بالفرار. وقام حسين بك بتوفير الغطاء للتراجع، وطاردهم بخروش لمدة يومين. ونتيجة لذلك، فقد العثمانيون خيامهم وأمتعتهم وبنادقهم، بالإضافة إلى 800 من المشاة و80 من سلاح الفرسان. وصل العثمانيون إلى مدينة اللي على بعد 4 ساعات من الطائف. وهنا تلقى عابدين بك تعزيزات من الطائف، وعاد السعوديون إلى ديارهم. وأمره محمد علي باشا بالتقدم، لكن الذعر أصاب العثمانيين، فهجروا نصفهم إلى الطائف. خسر السعوديون 60 رجلاً فقط.

نتيجة
-----

ونتيجة لهذه الهزيمة، تراجعت معنويات العثمانيين. كان عابدين بك يتمتع بسمعة عالية في المهارة والشجاعة بين قواته. إلا أن هذه الهزيمة أقنعته بأن رجاله لا يميلون إلى القتال وأن قتال السعوديين سيكون بلا جدوى.

المراجع
-------

* أيقونة بوابةبوابة الدولة العثمانية
* أيقونة بوابةبوابة السعودية
* أيقونة بوابةبوابة القرن 19





1. ↑  John Lewis Burckhardt, Notes on the Bedouins and Wahábys, p. 389
2. 1 2  John Lewis Burckhardt, p. 389
3. ↑  Jones, Harford, Sir, An account of the transactions of His Majesty's mission to the court of Persia, in the years 1807-11, p. 83-4
4. 1 2  Jones, Harford, Sir, p. 84
5. ↑  John Lewis Burckhardt, p. 389-90
**الترجمة المجتمعية** هي نوع من أنواع الترجمة الشفوية التي تستعمل بشكل أساسي في المجتمع عند تقديم الخدمات. إذ يتم تقديم هذه الخدمة في المجتمعات التي تضم أعدادًا كبيرة من الأقليات العرقية، مما يمكّن تلك الأقليات من الحصول على الخدمات حيث قد يكون حاجز اللغة عقبة أمامهم. ويعد أخصائي الترجمة المجتمعية ذو أهمية عالية في العديد من المجالات منها الطب والتعليم والإسكان والضمان الاجتماعي والمجال القانوني. تتضمن الترجمة المجتمعية ترجمة لغة الإشارة بالإضافة إلى ترجمة اللغة المنطوقة.

لا يقتصر دور اخصائي الترجمة المجتمعية على إتقان اللغة التي يقومون بالترجمة إليها فقط ، إنما هم بحاجة أيضًا ليكونوا على دراية بالآثار الثقافية والعرقية للعمل كمترجم فوري لدى الخدمات العامة المعنية. عادةً ما تكون الترجمة المجتمعية موجهةً نحو النص المصدر، على خلاف الترجمة التحريرية التي قد تكون موجهة للجمهور المستهدف. كما يُتوقع من اخصائي الترجمة المجتمعية كإخصائي ترجمة فورية اتباع مدونة أداب مهنة الترجمة الفورية.

ويٌعتبر تصنيف الترجمة المجتمعية كنوع من أنواع الترجمة الفورية مثيرًا للجدل من قبل أولئك الذين يرون بأن تصنيف الأنواع المختلفة من الترجمة الفورية هو بطبيعته قابل للتقسيم.

مراجع
-----

1. ↑  Pöchhacker, Franz (1 Jan 1999). "'Getting Organized': The Evolution of Community Interpreting". *Interpreting* (بالإنجليزية). **4** (1): 125–140. DOI:10.1075/intp.4.1.11poc. ISSN:1384-6647. Archived from the original on 2022-05-19.
2. 1 2  Hale, S. (21 Nov 2007). *Community Interpreting* (بالإنجليزية). Springer. ISBN:978-0-230-59344-2. Archived from the original on 2023-05-20.
3. ↑  Hale, S. (21 Nov 2007). *Community Interpreting* (بالإنجليزية). Springer. ISBN:978-0-230-59344-2. Archived from the original on 2023-05-20.Hale, S. (2007-11-21). *Community Interpreting*. Springer. ISBN 978-0-230-59344-2.

روابط خارجية
------------

* أيقونة بوابةبوابة اللغة
كانت **الملكة كويلاما المزعومة** هي المرأة التي وقع في حبها الملك لذريق. كانت ابنة الكونت دون جوليان ، واسمها الفعلي *فلورندا* ، ولكن في اوساط المسلمين و بعض نبلاء القوط كانت تعرف باسم *لا كابا* ، وهو ما يعني عاهرة. يقال إن روحها تسكن احد الكهوف باسبانيا.

اسطورة
------

تقع هذه الأسطورة في طور انهيار مملكة القوط الغربيين في بداية القرن الثامن. بعد أحداث مختلفة ، انتهى غزو القوط الغربيين لإسبانيا بأن يصبحوا حلفاء ، فاحتلوا المنطقة واستقروا في شبه الجزيرة الأيبيرية ، وبالتالي فرضوا قوانينهم ومنعوا لذريق من نيل لقب الملك. و لكن و أخيرًا على مر الزمان توج رودريجو ملكًا في عام 710. وقع الملك رودريغو (لذريق) في حب ابنة الكونت جوليان المسماة فلورندا وهرب معها. حاول الكونت جوليان (يليان الطنجي) ،استعادة طفلته ، و لذلك الغرض ساعد المسلمين في التوسع حتى معركة غواداليت (معركة وادي لكة) ، حيث من المفترض أن يكون الملك رودريغو قد قتل. ومع ذلك ، هناك بيانات تؤكد عودته إلى الشمال ، وجمع الكنز الشهير للقوط الغربيين والاختباء في سييرا دي كويلاماس. لجأ لذريق إلى قلعة في فاليرو مع معشوقته وخبا كنز القوط الغربيين وأمر ببناء ممرات تحت الأرض بمخارج مختلفة في جميع أنحاء سلسلة الجبال بأكملها في حالة اضطرارهم إلى الفرار في حالة وقوع هجوم. لكن هذا لم ينفع دون رودريجو ، لأنه بأمر من الكونت دون جوليان ، تم اغتياله في قلعته وهذا هو السبب فيوقوع معركة سيجويويلا  عام 713. أخفى رودريغو حبيبته مع الكنز في كهف في المنطقة. كانت ستموت في انتظاره ، بينما هرب إلى مدينة فيسيو في البرتغال حيث مات أخيرًا في عام 714 .

تقول الأسطورة أنه تم دفن حمامتين ذهبيتين من كنز دون رودريجو وأن حبيبته المغاربية تحرسهما. تقول الأسطورة أنه في الليالي الصافية بالقرب من سان خوان من أسفل الكهف تسمع ضوضاء ورثاء قادمة من روح الأميرة الامازيغية وهي تبكي على حبيبها.

أنظر أيضا
---------

* لذريق
* يليان الغماري

مراجع
-----

1. ↑  'La muerte de don Rodrigo*, celtiberia.net, 02/09/2003* نسخة محفوظة 2022-01-29 على موقع واي باك مشين.
**معبد يايغاكي** (باليابانية: 八重垣神社) هو معبد شنتو، يقع في في مدينة ماتسوي بمحافظة شيمانه، اليابان.

تاريخياً
--------

يشكل معبد يايغاكي في مدينة ماتسوي بمحافظة شيمانه المكان الذي تدور فيه أحداث أسطورة يابانية شهيرة، وتقول الأسطورة إن سوسانو – شقيق آلهة الشمس أماتيراسو أوميكامي – نزل من السماء وقتل "ياماتا نو أوروتشي (تنين شرس ذو ثمانية رؤوس وثمانية ذيول كان يروع الأرض)". كان من المقرر التضحية بالأميرة الجميلة إيناتا هيمي للوحش، لكن سوسانو بنى سياجا من ثمانية طبقات حول شجرة أرز عملاقة لتخبئتها. ثم بعد هزيمة التنين اتخذ سوسانو من الأميرة عروسا له.

معبد يايغاكي مكرس لسوسانو وإيناتا هيمي ويشتهر بجلب الحظ السعيد في الزواج. وخلف القاعة الرئيسية للمعبد توجد "ساكوسامي نو موري (حديقة منعزلة في المكان المفترض للسياج المكون من ثمانية طبقات)". وعلى بعد مسافة قصيرة سيرا على الأقدام من مدخل الحديقة توجد "بركة المرآة"، وهي بركة صغيرة. تقول الأسطورة إن إيناتا هيمي أثناء اختبائها من الوحش *ياماتا نو أوروتشي*، شربت من البركة واستخدمت سطحها الشبيه بالزجاج كمرآة.

المراجع
-------

1. ↑  九州神社紀行・ブログ
2. 1 2

* أيقونة بوابةبوابة الأديان
* أيقونة بوابةبوابة اليابان
* أيقونة بوابةبوابة عمارة
**مكتبة المحقق الطباطبائي** من أهم المكتبات في مدينة قم الإيرانية في مجال كتب الفهارس، سواء كتب الفهارس المخطوطة أو المطبوعة.

البداية
-------

في البدء كانت مكتبة شخصية للمحقق السيد عبد العزيز الطباطبائي وفي بيته، حيث كان يتوافد عليها الباحثون والمحققون من مختلف المشارب والاتجاهات ليلاً ونهاراً، وبما أن المكتبة كانت غنية في محتواها وخبرة صاحبها لذلك كانت تؤدي دوراً فاعلاً.
وبعد رحيله وبمعية السيد جواد الشهرستاني وكيل آية الله العظمى السيد السيستاني في إيران أصبحت مكتبة عامة في سنة 1996م / 1418هـ. وبقيت المكتبة تتواصل مع الباحثين والمحققين بعد رحيل مؤسسها، وهي اليوم تدار من قبل نجله المحقق السيد علي الطباطبائي.
وتشتمل المكتبة على أمهات كتب الفهارس، والتراجم، وكتب التاريخ، وما يتعلق بكتب الشيعة والتشيع. ونظام المكتبة مفتوح، والكتب مفهرسة بحسب عناوينها والمواضيع والمؤلفين، وعلى نظام مكتبة الكونغرس لتسهيل حصولها للباحثين.

أقسام المكتبة
-------------

### 1. الكتب المطبوعة

وهي: بالعربية والفارسية والإنجليزية والأردية والتركية والفرنسية.وتحتوي على أكثر من ستة وعشرين ألف كتاب، أغلبها تتعلق بأبحاث ودراسات المحقق الطباطبائي.
تمتاز هذه المكتبة بكتبٍ قديمة ونادرة سعى في جمعها المحقق الطباطبائي في ضمن أسفاره إلى بلدان العالم. وتمتاز أيضاً بهوامش وتعاليق كتبها المحقق الطباطبائي بنفسه على الكتب والتعريف بمخطوطاتها وترجمه مؤلفيها في صفحاتها الأولى. 
وهذا القسم يحتوي على أكثر من 300 عنوان كتاب من الطبعات الحجرية. والبعض منها نادر جداً.

### 2. المخطوطات المصورة

من الهموم الفكرية التي كان يسعى إليها للمحقق الطباطبائي هي جمع مصوّرات للمخطوطات الثمينة والنادرة والتي تتعلق بمباحثه وإنتاجه العلمي، جمع هذه المصورات من مختلف مكتبات العالم في تركيا والحجاز والعراق واليمن والدول الغربية، ووضع هذه المخطوطات في متناول أيدي الباحثين والمحققين والمؤسسات الثقافية والتراثية للتعرف عليها ومن ثم نشر ما أمكن منها. وهي تحتوي اليوم على أكثر من 520 مصورة بالميكروفيلم وعلى الورق.
وفي المكتبة أكثر من 5300 نسخة إلكترونية لمختلف المخطوطات في مكتبات العالم.

### 3. بنك المعلومات

وفي المكتبة قسم خاص يتعلق بمعلومات عامة عن الكتب المطبوعة والمخطوطة والميكروفيلم والمصورات من المخطوطات المتوفرة في المكتبة، والأعلام والمؤلفين والباحثين والمحققين وقسم الصحافة والمجلات و... وذلك بحسب المواضيع.

### 4. الصحف والمجلات

وفي المكتبة جناح خاص يتعلق بالصحف والمجلات القديمة والحديثة، يحتوي هذا الجناح على أكثر من 280 عنوان مجلة.

* l الموقع الرسمي لمكتبة المحقق الطباطبائي

* أيقونة بوابةبوابة إيران
**جبل ناطحة سحاب؛ (بالإنجليزية: Skyscraper Mountain)‏**: هو إحدى الجبال العالية في واشنطن.

يبلغ **ارتفاع جبل ناطحة السّحاب** 7,078 قدم (2,157 م) القمّة الواقعة في حديقة جبل رينييه الوطنية في مقاطعة بيرس بولاية واشنطن. إنّه جزء من سلسلة كاسكيد. يقع جبل سكاي سكريبر شمال غرب منطقة صن رايز التاريخية، حيث يؤدي ارتفاع مسافة أربعة أميال إلى الجبل، ومعظمها على مسار بلاد العجائب. ومع ذلك، فإن المسار لا يصل إلى القمة، ولكنه لا يزال عبارة عن رحلة سيرًا على الأقدام إلى القمّة من ممرّ ناطحة سحاب. توفّر القمّة إطلالات على جبل بوروز، وجبل سلويسكين، وجبل رينييه. جبل فريمونت هو أقرب قمة أعلى له، 1.1 ميل (1.8 كـم) إلى الشّرق. الوصول محدود بسبب الثلوج التي تغلق طريق سنرايز طوال العام. عادةً ما تكون شهري يوليو وأغسطس وسبتمبر هي الأشهر التي يكون فيها طريق سنرايز مفتوحًا موسميًا لحركة مرور المركبات. تصب مياه الأمطار من جبل سكاي سكريبر في روافد النهر الأبيض.

تاريخ
-----

جاء الاسم الوصفي *Skyscraper Mountain* من تشابهه المفترض مع الطراز المعماري الحديث وفقًا لإدموند س. ميني. تم اعتماد الاسم رسميًا في عام 1932 من قبل مجلس الولايات المتحدة للأسماء الجغرافية.

مناخ
----

يقع جبل ناطحة سحاب في المنطقة المناخية للساحل الغربي البحري في غرب أمريكا الشمالية. تنشأ معظم الجبهات الجوية في المحيط الهادئ، وتتجه نحو الشمال الشرقي باتجاه جبال كاسكيد. مع اقتراب الجبهات، يتم دفعها للأعلى بسبب قمم سلسلة جبال كاسكيد ( الرفع الجبلي )، مما يتسبّب في سقوط الرّطوبة على شكل أمطار أو تساقط ثلوج على شلالات. يتعرض الجانب الغربي من الشّلالات لهطول أمطار عالية، خاصّة خلال أشهر الشّتاء على شكل تساقط الثّلوج. في أشهر الشّتاء، يكون الطّقس غائمًا عادةً، ولكن بسبب أنظمة الضّغط العالي فوق المحيط ال

هادئ والتي تشتد خلال أشهر الصّيف، غالبًا ما يكون هناك غطاء سحابيّ قليل أو معدوم خلال فصل الصّيف.

 جبل ناطحة سحاب

أنظر أيضا
---------

* جغرافيا واشنطن (ولاية)
* جيولوجيا شمال غرب المحيط الهادئ

مراجع
-----

1. ↑  Beckey, Fred W. Cascade Alpine Guide, Climbing and High Routes.

روابط خارجية
------------

* الموقع الإلكتروني لخدمة المتنزهات الوطنية: متنزه ماونت رينييه الوطني
* طقس جبل ناطحة السحاب: توقعات الجبال

* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة جبال
**المنطقة التشغيلية لمنطقة البحر الأدرياتيكي الساحلية** ( (بالألمانية: *Operationszone Adriatisches Küstenland*)‏ **اوزاك** أو بالعامية: *Operationszone Adria* )؛ (بالإيطالية: Zona d'operazioni del Litorale adriatico)‏؛ (بالكرواتية: Operativna zona Jadransko primorje)‏؛ (بالسلوفينية: Operacijska zona Jadransko primorje)‏كانت منطقة ألمانية نازية على الساحل الأدرياتيكي الشمالي تم إنشاؤها خلال الحرب العالمية الثانية عام 1943. تشكلت من أراض كانت في السابق تحت السيطرة الإيطالية الفاشية حتى استولت عليها ألمانيا. وشملت أجزاء من الأراضي الإيطالية والسلوفينية والكرواتية الحالية. كانت المنطقة تدار كأرض متصلة، ولكن غير مدمجة، ب*رايخسجاو* كارنتن. كانت عاصمة المنطقة مدينة ترييستي.

خلفية
-----

أنشطة الإبادة الجماعية
----------------------

الخطط الألمانية للمنطقة
-----------------------

 الساحل النمساوي، مع غوريزيا وإستريا باللون الوردي وكارنيولا باللون الأصفر
أعيد النظر في إعادة التعريف العرقي والسياسي لساحل البحر الأدرياتيكي خلال الحرب على المستوى النظري. في برقية أُرسلت في 9 سبتمبر 1943 إلى وزير الخارجية ريبنتروب، يقترح *غولايتر* راينر بإنشاء محميات الرايخ في المستقبل في غوريزيا وإستريا وكارنيولا، استنادًا إلى التقسيمات الفرعية للإمبراطورية النمساوية المجرية. ومع ذلك، فضلت سياسة الاحتلال الألمانية الأولية دمج المنطقة في *رايخسجاو* كارنتن. كان من المقرر استخدام التعقيد العرقي للمنطقة لتقليل التأثير الإيطالي إلى أدنى حد، وتعزيز التقسيم العرقي، وإدخال جروماندوم (القومية الألمانية) كقوة للإستقرار فيها. استندت هذه الاستراتيجية إلى فهم تاريخ ألمانيا في العصور الوسطى وملكية هابسبورغ، حيث كان يُنظر إلى اللوردات والنبلاء الألمان على التنمية الاقتصادية والإدارية في المنطقة.

العمليات العسكرية في المنطقة
----------------------------

انظر أيضا
---------

* فيلق الدفاع الوطني السلوفيني
* الأدرياتيكي حملة من الحرب العالمية الثانية
* المناطق التي ضمتها ألمانيا النازية

المراجع
-------

1. ↑  Michael Wedekind (2005). "The Sword of Science". في Ingo Haar؛ Michael Fahlbusch (المحررون). *German scholars and ethnic cleansing, 1919-1945*. Berghahn Books. ص. 111–123. ISBN:9781571814357. مؤرشف من الأصل في 2020-03-08. اطلع عليه بتاريخ 2013-01-20.

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)

 |
| وطنية | 
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)

 |
| أخرى | 
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)

 |

* أيقونة بوابةبوابة ألمانيا النازية
* أيقونة بوابةبوابة الحرب العالمية الثانية
* أيقونة بوابةبوابة سلوفينيا
* أيقونة بوابةبوابة كرواتيا
**دوري الدرجة الثانية الأرجنتيني** هو ثاني أعلى دوري في كرة القدم الأرجنتينية. في موسم 2017-18، يلعب 25 ناديًا في هذا الدوري للترقية إلى دوري الدرجة الأولى الأرجنتيني.

التاريخ والتنمية
----------------

تأسس الدوري في عام 1986 باعتباره «البنية التحتية» لدوري الدرجة الأولى لتمكين الأندية التي لا تنتمي مباشرة إلى الاتحاد الأرجنتيني لكرة القدم من دخول كرة القدم الاحترافية، وهذا ينطبق على جميع الأندية تقريبًا خارج منطقة العاصمة بوينس آيرس  ‏. قبل تقديم الدوري، كان بإمكان فرقهم المشاركة فقط في مسابقة الكأس الوطنية البطولة الوطنية، باستثناء البطولات الإقليمية الخاصة بهم، نظرًا لأن الترقية إلى دوري الدرجة الأولى لم تكن ممكنة في ذلك الوقت إلا من الدرجة الثالثة الآن الأول ب. تم دفع الدوري الجديد بين هذين القسمين من موسم 1986/87، ولا يزال أعلى من البطولة الأرجنتينية أ، الذي تأسس في عام 1995والتي تضم فرق أندية من داخل البلاد.

حتى عام 2007، تم لعب بطولتين في الموسم الواحد: النصف الأول من الموسم (Apertura) والنصف الثاني من الموسم (Clausura). منذ موسم 2007/08، تم التخلي عن هذا النظام لصالح بطولة موحدة. بسبب اندلاع أعمال عنف في إحدى الألعاب الترويجية، تم حظره مؤقتًا أيضًا من موسم 2007/2008 لمشجعي الفريق الزائر لحضور المباريات، لذلك أقيمت المباريات فقط أمام جمهور المنزل. ومع ذلك، تم التخلي عن هذه القاعدة مرة أخرى في عام 2011، على الرغم من أنه لا يزال من الممكن حظر المباريات الفردية لزيارة المشجعين إذا كانت هناك مشكلات أمنية متوقعة.

الصعود والنزول
--------------

حتى عام 2007، كان نظام الترقية بين القسمين الأول والثاني معقدًا - فقد تم أخذ ثلاثة طاولات مختلفة في الاعتبار بسبب البطولة المزدوجة، مع العديد من ألعاب الترويج ونوع من الجولة الفاصلة.

منذ موسم 2007/2008 ببطولة موحدة، يرتقي اللاعبون ذوو المركز الأول والثاني مباشرة، ويلعب الثالث والرابع جولة الصعود والهبوط (الترويج) مقابل القاع الثالث والرابع من جدول الهبوط من الدرجة الأولى. يتم حساب جدول الهبوط في الدرجة الأولى من متوسط النقاط في السنوات الثلاث الماضية. يتم تحديد الفريق الصاعد الثالث في مباراة ذهاب وإياب بين 18 في دوري الدرجة الأولى للهبوط و وطني ب صاحب المركز الثالث، والرابع في مباراة بين 17 في دوري الدرجة الأولى جدول الهبوط و وطني ب صاحب المركز الرابع..

يحدث الهبوط أيضًا عبر جدول هبوط منفصل، حيث يتم تقييم متوسط النقاط للسنوات الثلاث الماضية. هبط آخر اثنين في جدول الهبوط مباشرة إلى بريميرا ب متروبوليتانا (فرق من بوينس آيرس) أو البطولة الأرجنتينية أ (فرق من داخل البلاد)، اعتمادًا على أصلهم الجغرافي. فريقان آخران - صاحب المركز الأدنى التالي من بوينس آيرس ومن الداخل - يلعبان جولة هبوط (بروموسيون) مع الوصيف تورنيو أرجنتينو أ وبريميرا بي ميتروبوليتانا.

مراجع
-----

1. ↑  Clarín.com (23 Aug 2011). "Vuelve el público visitante al Ascenso tras cuatro años". *Clarín* (بالإسبانية). Archived from the original on 2021-06-15. Retrieved 2022-04-24.

|  |
| --- |
| **دوري الدرجة الثانية الأرجنتيني** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة الأرجنتين
* أيقونة بوابةبوابة كرة القدم
**فرنسوا الحلو** شاعر لبناني - جنوبي من بلدة صربا في قضاء النبطية.
يمتاز شعره بالنقد الساخر وبالكلمة اللبنانية المتداولة بين العامة، إضافة إلى عمق الفكرة وسلاسة السبكة.
وهو أيضاً إعلامي، فهو مؤسس ورئيس تحرير الموقع الفني «حلو الفن».
كاتب ساخر ومشاكس له كتابي شعر باللهجة اللبنانية وهما «شميلة حبق» و «خطيًي» إضافة إلى كتاب ثالث في النقد الفني والاجتماعي بعنوان «أضواء كاشفة».
كما لديه رواية بعنوان «رغبات مشتعلة» وكتاب قصص بعنوان «الرصيف العاشر» من أربعة أجزاء.
يقّدم الكثير من الاحتفالات والجلسات الأدبية والشعرية.

نظرة عامة

ولد فرنسوا الحلو في قرية صربا - الجنوب قضاء النبطية، اسم والده الياس واسم والدته حنه، لديه شقيقان وشقيقة واحدة، تلقى دروسه الابتدائية والتكميلية والثانوية في مدرسة الليسيه اللبنانية - عين الرمانة، ثم إنتقل بعدها إلى الجامعة اللبنانية قسم الادب العربي وإنتقل بعدها إلى الجامعة الكندية اللبنانية ليتخرّج بشهادة بكالوريوس في المعلوماتية.. عازب، لم يسبق له أن إرتبط بزواج أبدًا.

بداياته

أحب الشعر منذ يفاعته، وكان يتابع ويقرأ لأهم شعراء العامية وشعراء الزجل، وتأثر بشعر الراحل خليل روكز وبكلّ قصيدة لها أبعاد وعمق رؤية.

رافق العديد من الشعراء وكانت له مبارزات شعرية معهم، تتلمذ على يد الشاعر يوسف شلهوب والشاعر قيصر مرعي، كما كانت تربطه صداقة متينة مع الشاعر احمد السيد والسيد محمد المصطفى رغم فارق السن الكبير بينهما.

وتمتّنت صداقته القوية مع شاعر العصر الشاعرالراحل جورج خليل حيث كانا يلتقيا بشكل مستمّر ودائم.

انطلاقته في الشعر

قدّم العديد من الامسيات الشعرية كما كان في أغلب الأوقات عريف هذه الامسيات..

أصدر كتابي شعر، الأول يحمل عنوان شميلة حبق مع الشعراء السادة شوقي عمار وسلمان حمدان ويوسف لحود.

الثاني يحمل عنوان «خطيّي» وهو شعر لبناني غزلي جريء

كما اصدر كتاب ثالث يحمل عنوان «أضواء كاشفة» يتناول فيه النقد الفنّي والاجتماعي بأسلوب ساخر.

وهو بصدد إصدار رواية تحمل عنوان «رغبات مشتعلة» وكتاب قصص من أربعة اجزاء يحمل عنوان «الرصيف العاشر».

كتب الأغنية، وقد غنّى له المطرب سمير حنا والمطرب ضومط خوري والفنان روبير شماعة والنجم أمير يزبك والملحن الفنان رواد رعد وغيرهم من الفنانيين..

لكنه ترك كتابة الاغنية متفرّغًا إلى عمله الصحافي الذي ملئ أغلب أوقاته.

في الصحافة

كتب في الصحافة الفنيّة منذ عام 1994 وتنقّل في عدد من المجلات ومع عدد من المراسلين ليستقرّ أخيرًا في مؤسسة دار السلوى حيث عمل مديرًا للتحرير في مجلاتها الفنيّة..

ثم إستلم رئاسة تحرير الموقع الإلكتروني بيروت باباراتزي، ليعود ويؤسس موقعه الإلكتروني «حلو الفن» الذي بات يديره منذ عام 2013 كرئيس تحرير له.

في الكتابة

تمتاز كتاباته بالنقد الساخر وبالصور الكاريكاتورية اللاذعة، كذلك شعره ومقالاته التي يتوّجب عليه إبداء الرأي فيها.

نظرته في الحياة والناس

مجرّد من المادة، فلا تعنيه المظاهر ولا المال، بل همه الأساسي الإنسان الإنسان، له نظرته وفلسفته الخاصة بالحياة والوجود والدين والخالق.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة أدب
* أيقونة بوابةبوابة لبنان