السيف أصدق أنباءً هي قصيدة من البحر البسيط في العصر العباسي لأبي تمام (188 - 231 هـ / 803-845م) يصف فيها معركة عمورية، ضد الروم ويُكذب المنجمين الذين نصحوا المعتصم بأنه لا يستطيع فتحها إلا في الصيف.

مناسبة القصيدة
--------------

أغار الروم في أيام المعتصم بالله بن هارون الرشيد على بلدة زِبَطْرَة المسلمة وعاثوا فيها فسادًا، واعتدى رُومِي من أهل عمّورية على امرأة عربية مسلمة فصاحت مستنجدة بعبارتها المشهورة بين العرب إلى هذا اليوم «وامعتصماه» بمعنى أغثني أيها المعتصم، ولي أمري، فسخر منها الرومي، ووصل خبر ذلك إلى المعتصم فأقسم أن ينصرها، وغزا بلاد الروم، حيث وقعت معركة عمورية الشهيرة بين الخلافة العباسية والإمبراطورية البيزنطية في رمضان من عام 223 هـ الموافق لآب من عام 838 م. وكانت هذه المعركة من أهم المعارك الإسلامية – البيزنطية.

وكان الجيش العباسي بقيادة الخليفة المعتصم بالله الذي حكم فيما بين 833 -842 م، وأما الجيش البيزنطي فقد كان بقيادة توفيل بن ميخائيل سليل الأسرة العمورية والإمبراطور البيزنطي.

انتصر العرب المسلمون نصرًا مؤزرًا، وفُتحت عمّورية، وأُسر ذلك الرومي، وأُحضرَت المرأة لتراهُ ويراها، رغم أن المُنجِّمِين كانوا قد نصحوا المعتصم بالانتظار حتى ينضج التين والعنب، لأنه لن يستطيع فتح عمّورية قبل ذلك، لكنه لم يستمع لنصيحتهم، وغزاها وانتصر، فأنشد أبو تمام حبيب بن أوس الطائي في هذه المناسبة قصيدته المحتفية بالعقل والتدبير والحزم والعزم ضد ظلماء الخزعبلات والرجم بالغيب والتطيّر بجانب ثنائها على نجدة الضعفاء وضحايا الحروب والدفاع عن الوطن والحق.

القصيدة
-------

السَّيْفُ أَصْدَقُ إِنْبَاءً مِنَ الكُتُبِفي حدهِ الحدُّ بينَ الجدِّ واللَّعبِبيضُ الصَّفائحِ لاَ سودُ الصَّحائفِ فيمُتُونِهنَّ جلاءُ الشَّك والريَبِوالعِلْمُ في شُهُبِ الأَرْمَاحِ لاَمِعَةًبَيْنَ الخَمِيسَيْنِ لافي السَّبْعَة ِ الشُّهُبِأَيْنَ الروايَة ُ بَلْ أَيْنَ النُّجُومُ وَمَاصَاغُوه مِنْ زُخْرُفٍ فيها ومنْ كَذِبِتخرُّصاً وأحاديثاً ملفَّقةًلَيْسَتْ بِنَبْعٍ إِذَا عُدَّتْ ولاغَرَبِعجائباً زعموا الأيَّامَ مُجْفلةًعَنْهُنَّ في صَفَرِ الأَصْفَار أَوْ رَجَبِوخَوَّفُوا الناسَ مِنْ دَهْيَاءَ مُظْلِمَةٍإذا بدا الكوكبُ الغربيُّ ذو الذَّنبِوصيَّروا الأبرجَ العُلْيا مُرتَّبةًمَا كَانَ مُنْقَلِباً أَوْ غيْرَ مُنْقَلِبِيقضون بالأمر عنها وهي غافلةما دار في فلك منها وفي قُطُبِلو بيَّنت قطّ أمراً قبل موقعهلم تُخْفِ ما حلَّ بالأوثان والصلُبِفَتْحُ الفُتوحِ تَعَالَى أَنْ يُحيطَ بِهِنَظْمٌ مِن الشعْرِ أَوْ نَثْرٌ مِنَ الخُطَبِفتحٌ تفتَّحُ أبوابُ السَّماءِ لهُوتبرزُ الأرضُ في أثوابها القُشُبِيَا يَوْمَ وَقْعَة ِ عَمُّوريَّة َ انْصَرَفَتْمنكَ المُنى حُفَّلاً معسولة ََ الحلبِأبقيْتَ جدَّ بني الإسلامِ في صعدٍوالمُشْرِكينَ ودَارَ الشرْكِ في صَبَبِأُمٌّ لَهُمْ لَوْ رَجَوْا أَن تُفْتَدى جَعَلُوافداءها كلَّ أمٍّ منهمُ وأبِوبرْزة ِ الوجهِ قدْ أعيتْ رياضتُهَاكِسْرَى وصدَّتْ صُدُوداً عَنْ أَبِي كَرِبِبِكْرٌ فَما افْتَرَعَتْهَا كَفُّ حَادِثَةٍولا ترقَّتْ إليها همَّة ُ النُّوبِمِنْ عَهْدِ إِسْكَنْدَرٍ أَوْ قَبل ذَلِكَ قَدْشابتْ نواصي اللَّيالي وهيَ لمْ تشبِحَتَّى إذَا مَخَّضَ اللَّهُ السنين لَهَامَخْضَ البِخِيلَة ِ كانَتْ زُبْدَة َ الحِقَبِأتتهُمُ الكُربة ُ السَّوداءُ سادرةًمنها وكان اسمها فرَّاجة َ الكُربِجرى لها الفالُ برحاً يومَ أنقرةِإذْ غودرتْ وحشة ََ الساحاتِ والرِّحبِلمَّا رَأَتْ أُخْتَها بِالأَمْسِ قَدْ خَرِبَتْكَانَ الْخَرَابُ لَهَا أَعْدَى من الجَرَبِكمْ بينَ حِيطانها من فارسٍ بطلٍقاني الذّوائب من آني دمٍ سربِبسُنَّة ِ السَّيفِ والخطيَّ منْ دمهلا سُنَّة ِ الدين وَالإِسْلاَمِ مُخْتَضِبِلقد تركتَ أميرَ المؤمنينَ بهاللنَّارِ يوماً ذليلَ الصَّخرِ والخشبِغادرتَ فيها بهيمَ اللَّيلِ وهوَ ضُحىًيَشُلُّهُ وَسْطَهَا صُبْحٌ مِنَ اللَّهَبِحتَّى كأنَّ جلابيبَ الدُّجى رغبتْعَنْ لَوْنِهَا وكَأَنَّ الشَّمْسَ لَم تَغِبِضوءٌ منَ النَّارِ والظَّلماءُ عاكفةٌوظُلمة ٌ منَ دخان في ضُحى ً شحبِفالشَّمْسُ طَالِعَة ٌ مِنْ ذَا وقدْ أَفَلَتْوالشَّمسُ واجبة ٌ منْ ذا ولمْ تجبِتصرَّحَ الدَّهرُ تصريحَ الغمامِ لهاعنْ يومِ هيجاءَ منها طاهرٍ جُنُبِلم تَطْلُعِ الشَّمْسُ فيهِ يَومَ ذَاكَ علىبانٍ بأهلٍ وَلَم تَغْرُبْ على عَزَبِما ربعُ ميَّة ََ معموراً يطيفُ بهِغَيْلاَنُ أَبْهَى رُبى ً مِنْ رَبْعِهَا الخَرِبِولا الْخُدُودُ وقدْ أُدْمينَ مِنْ خجَلٍأَشهى إلى ناظِري مِنْ خَدها التَّرِبِسَماجَة ً غنِيَتْ مِنَّا العُيون بِهاعنْ كلِّ حُسْنٍ بدا أوْ منظر عجبِوحُسْنُ مُنْقَلَبٍ تَبْقى عَوَاقِبُهُجاءتْ بشاشتهُ منْ سوءٍ منقلبِلوْ يعلمُ الكفرُ كمْ منْ أعصرٍ كمنتْلَهُ العَواقِبُ بَيْنَ السُّمْرِ والقُضُبِتَدْبيرُ مُعْتَصِمٍ بِاللَّهِ مُنْتَقِمِللهِ مرتقبٍ في الله مُرتغبِومُطعَمِ النَّصرِ لَمْ تَكْهَمْ أَسِنَّتُهُيوماً ولاَ حُجبتْ عنْ روحِ محتجبِلَمْ يَغْزُ قَوْماً، ولَمْ يَنْهَدْ إلَى بَلَدٍإلاَّ تقدَّمهُ جيشٌ من الرَّعبِلوْ لمْ يقدْ جحفلاً، يومَ الوغى، لغدامنْ نفسهِ، وحدها، في جحفلٍ لجبِرمى بكَ اللهُ بُرْجَيْها فهدَّمهاولوْ رمى بكَ غيرُ اللهِ لمْ يصبِمِنْ بَعْدِ ما أَشَّبُوها واثقينَ بِهَاواللهُ مفتاحُ باب المعقل الأشبِوقال ذُو أَمْرِهِمْ لا مَرْتَعٌ صَدَدٌللسارحينَ وليسَ الوردُ منْ كثبِأمانياً سلبتهمْ نجحَ هاجسهاظُبَى السيوفِ وأطراف القنا السُّلُبِإنَّ الحمامينِ منْ بيضٍ ومنْ سُمُرٍدَلْوَا الحياتين مِن مَاءٍ ومن عُشُبٍلَبَّيْتَ صَوْتاً زِبَطْرِيّاً هَرَقْتَ لَهُكأسَ الكرى ورُضابَ الخُرَّدِ العُرُبِعداك حرُّ الثغورِ المستضامة ِ عنْبردِ الثُّغور وعنْ سلسالها الحصبِأجبتهُ مُعلناً بالسَّيفِ مُنصَلتاًوَلَوْ أَجَبْتَ بِغَيْرِ السَّيْفِ لَمْ تُجِبِحتّى تَرَكْتَ عَمود الشرْكِ مُنْعَفِراًولم تُعرِّجْ على الأوتادِ والطُّنُبِلمَّا رأى الحربَ رأْي العينِ تُوفلِسٌوالحَرْبُ مَشْتَقَّة ُ المَعْنَى مِنَ الحَرَبِغَدَا يُصَرِّفُ بِالأَمْوال جِرْيَتَهافَعَزَّهُ البَحْرُ ذُو التَّيارِ والحَدَبِهَيْهَاتَ! زُعْزعَتِ الأَرْضُ الوَقُورُ بِهِعن غزْوِ مُحْتَسِبٍ لا غزْو مُكتسبِلمْ يُنفق الذهبَ المُربي بكثرتهِعلى الحصى وبهِ فقْرٌ إلى الذَّهبِإنَّ الأُسُودَ أسودَ الغيلِ همَّتُهايوم الكريهة ِ في المسلوب لا السَّلبِوَلَّى ، وَقَدْ أَلجَمَ الخطيُّ مَنْطِقَهُبِسَكْتَة ٍ تَحْتَها الأَحْشَاءُ في صخَبِأَحْذَى قَرَابينه صَرْفَ الرَّدَى ومَضىيَحْتَثُّ أَنْجى مَطَاياهُ مِن الهَرَبِموكِّلاً بيفاعِ الأرضِ يُشرفهُمِنْ خِفّة ِ الخَوْفِ لا مِنْ خِفَّة ِ الطرَبِإنْ يَعْدُ مِنْ حَرهَا عَدْوَ الظَّلِيم، فَقَدْأوسعتَ جاحمها منْ كثرة ِ الحطبِتِسْعُونَ أَلْفاً كآسادِ الشَّرَى نَضِجَتْجُلُودُهُمْ قَبْلَ نُضْجِ التينِ والعِنَبِيا رُبَّ حوباءَ لمَّا اجتثَّ دابرهمْطابَتْ ولَوْ ضُمخَتْ بالمِسْكِ لم تَطِبِومُغْضَبٍ رَجَعَتْ بِيضُ السُّيُوفِ بِهِحيَّ الرِّضا منْ رداهمْ ميِّتَ الغضبِوالحَرْبُ قائمَة ٌ في مأْزِقٍ لَجِجٍتجثُو القيامُ بهِ صُغراً على الرُّكبِكمْ نيلَ تحتَ سناها من سنا قمرٍوتَحْتَ عارِضِها مِنْ عَارِضٍ شَنِبِكمْ كان في قطعِ أسباب الرِّقاب بهاإلى المخدَّرة ِ العذراءِ منَ سببِكَمْ أَحْرَزَتْ قُضُبُ الهنْدِي مُصْلَتَةًتهتزُّ منْ قُضُبٍ تهتزُّ في كُثُبِبيضٌ، إذا انتُضيتْ من حُجبها، رجعتْأحقُّ بالبيض أتراباً منَ الحُجُبِخَلِيفَة َ اللَّهِ جازَى اللَّهُ سَعْيَكَ عَنْجُرْثُومَة ِ الديْنِ والإِسْلاَمِ والحَسَبِبصُرْتَ بالرَّاحة ِ الكُبرى فلمْ ترهاتُنالُ إلاَّ على جسرٍ منَ التَّعبِإن كان بينَ صُرُوفِ الدَّهرِ من رحمٍموصولة ٍ أوْ ذمامٍ غيرِ مُنقضبِفبَيْنَ أيَّامِكَ اللاَّتي نُصِرْتَ بِهَاوبَيْنَ أيَّامِ بَدْر أَقْرَبُ النَّسَبِأَبْقَتْ بَني الأصْفَر المِمْرَاضِ كاسِمِهمُصُفْرَ الوجُوهِ وجلَّتْ أَوْجُهَ العَرَبِ
*القصيدة من ويكي مصدر*

طالِع أيضًا
-----------

* أبو تمام
* المعتصم بالله
* توفيل بن ميخائيل
* معركة عمورية

المراجع
-------

* الموسوعة العالمية للشعر العربي



| * ع
* ن
* ت
عيون الشعر العربي |
| --- |
| 
 اللغة العربية
شعر عربي
 |
| العصر الجاهلي | 

|  |  |
| --- | --- |
| المعلقات  | 
* امرؤ القيس
* طَرفة
* عنترة
* الحارث
* زهير
* عمرو بن كلثوم
* لبيد
* الأعشى
* عبيد
* النابغة الذبياني

 |
| المجمهرات  | 
* عدي بن زيد
* عبيد بن الأبرص
* بشر بن أبي خازم الأسدي
* أمية بن أبي الصلت
* خداش بن زهير
* النمر بن تولب

 |
| المفضليات  | 
* تأبط شراً
* علقمة الفحل

 |
| الأصمعيات  | لامية العرب |
| أخرى  | 
* القصيدة الحميرية
* ألا من مبلغ عمرو بن هند
* أسألت رسم الدار أم لم تسأل
* فتاة الخدر

 |

 |
| صدر الإسلام | 
* البردة
* عفت ذات الأصابع فالجواء
* بطيبة رسم للرسول ومعهد

 |
| العصر الأموي | 
* النقائض
* الدامغة
* إن الذي سمك السماء
* لمن الديار كأنها لم تحلل
* المؤنسة
* مدح الفرزدق لعلي بن الحسين
* لولا الحياء

 |
| العصر العباسي | 
* يا ظبية البان
* مقصورة ابن دريد
* الروميات
	+ أراك عصي الدمع
* على قدر أهل العزم
* بائية أبو تمام
* سينية البحتري
* فراقية ابن زريق
* قصيدة المنفرجة
* مدارس آيات

 |
| العصر الأندلسي | 
* نونية ابن زيدون
* الموشحات
	+ جادك الغيث
	+ لما بدا يتثنى
* رثاء الأندلس

 |
| عصر الدول والإمارات | 
* بردة البوصيري
* لامية العجم
* ألفية ابن مالك

 |
| العصر الحديث | 
* أنشودة المطر
* إرادة الحياة
* المواكب
* القصيدة العمرية
* نهج البردة

 |
| شُبهات | 
* أبلغ عزيزا
* ألم ألم ألم ألم بدائه
* صوت صفير البلبل
* أغار عليك من عيني ومني
* هذا جناه أبي علي
* فلم أبد الذي تحنو ضلوعي

 |
| شعار بوابة بوابة اللغة العربية |

* أيقونة بوابةبوابة أدب
* أيقونة بوابةبوابة شعر