**توماس مونتسر**، (شتولبيرغ 1489 - مولهاوزن 27 مايو 1525) ممن عُرفوا بالمصلحين المسيحيين الأوائل، وهو القس الألماني تزعم المتمردين خلال حرب الفلاحين الألمانية على النبلاء ورجال الدين سنة 1524، تم أسره عند انهيار الثورة وأُعدم. وكان واعظًا ألمانيًا ولاهوتيًا راديكاليًا في عملية الإصلاح المبكرة. أدّت معارضته لكل من مارتن لوثر والكنيسة الكاثوليكية الرومانية إلى تحديه الصريح للسلطة الإقطاعية المتأخرة في ألمانيا الوسطى. وكان مونتسر في مقدمة المصلحين الذين أخذوا القضيّة مع حلول لوثر التوفيقية مع السلطة الإقطاعية. وقد أصبح زعيمًا للفلاحين الألمان والانتفاضة العامية عام 1525 المعروفة باسم حرب الفلاحين الألمان. وقد أُسِر بعد معركة فرانكينهاوزن، وعُذب وأُعدم.

حياته المبكرة وتعليمه
---------------------

ولد توماس مونتسر في أواخر عام 1489 (أو ربما في أوائل عام 1490)، في مدينة ستولبرغ الصغيرة في جبال هارز في ألمانيا. وقد تبين منذ فترة طويلة أن أسطورة إعدام والده من قبل السلطات الإقطاعية غير صحيحة. هناك أسباب وجيهة تدعونا إلى الافتراض أن مونتسر كان يتمتع بخلفية وتربية مريحة نسبيًا، كما يتضح من تعليمه الطويل. كان والداه لا يزالان على قيد الحياة في عام 1520، إذ كانت والدته على فراش الموت في ذلك الوقت تقريبًا.

بعد فترة وجيزة من عام 1490 انتقلت العائلة إلى مدينة كويدلينبرغ المجاورة والأكبر قليلًا، وكان توماس مونتسر من كويدلينبرج قد التحق بجامعة لايبزيغ عام 1506. قد يكون درس فيها الفنون أو حتى اللاهوت: فالسجلات ذات الصلة مفقودة، ومن غير المؤكد ما إذا كان مونتسر قد تخرج بالفعل من لايبزيغ. والتحق بعد ذلك في أواخر عام 1512 في جامعة فيادريانا في فرانكفورت أودر. ولم يُعرف ما الدرجات التي حصل عليها بحلول عام 1514، عندما وجد عملًا داخل الكنيسة: من شبه المؤكد أنه حصل على درجة البكالوريوس في علم اللاهوت و/أو الفنون؛ ومن المحتمل ولكن أقل تأكيدًا لحصوله على شهادة الماجستير في الفنون. وقد كانت سجلات الجامعة مليئة بالثقوب أو مفقودة بالكامل.

وفي وقت ما خلال هذه الفترة الغامضة من حياته، وربما قبل دراسته في فرانكفورت، تولى منصب مدرس مساعد في المدارس في هاله وأشرسليبن، وفي ذلك الوقت، ويُزعم أنه وفقًا لاعترافه الأخير شكل (رابطة) ضد رئيس أساقفة ماغديبورغ الحالي ــ ولم يُعرف ما انتهت إليه عملية تشكيل الرابطة على الإطلاق.

عمله المبكر والاتصالات في فيتنبرغ
---------------------------------

شغل منصب كاهن في بلدة براونشفايغ (برونسويك) في مايو من عام 1514، حيث شغله على نحو متقطع في السنوات القليلة المقبلة. وهنا بدأ يشكك في ممارسات الكنيسة الكاثوليكية، وينتقد على سبيل المثال بيع صكوك الغفران. وفي رسائل هذا الوقت، يخاطبه أصدقاؤه على أنه (معاقب الآثمين). كما تمكن من العثور على وظيفة مدير مدرسة في نونيري في فارز بالقرب من اسكرزلبين بين عامي 1515 و 1516.

وفي خريف عام 1517، كان في فيتنبرغ والتقى بمارتن لوثر وشارك في المناقشات العظيمة التي سبقت نشر قضايا لوثر الخمس والتسعون. وقد حضر محاضرات في الجامعة هناك، وتعرض لأفكار لوثر وكذلك لأفكار أخرى نشأت عن النهضة الإنسانية، ومن بينها أندرياس بودينشتاين فون كارلشتات، الذي أصبح فيما بعد معارضًا للوثر جذريًا. ولم يبقى مونتسر في فيتنبرغ لفترة طويلة، وأُبلغ عنه في مواقع أخرى مختلفة في تورينغيا وفرانكونيا.

استمر في الحصول على أجر مقابل منصبه في براونشفايغ حتى أوائل عام 1519، عندما ظهر في بلدة يوتربوغ  شمال شرق فيتنبرغ حيث طُلب منه أن يقف نيابة عن الداعية فرانز غونتر. وكان غونتر يبشر بالفعل بالإنجيل المصلح، لكنه وجد نفسه مهاجمًا من قبل الفرنسيسكان المحليين؛ فقد طلب إجازة وغادر المكان مرسلًا مونتسر. فأكمل الأخير ما تركه غونتر. وقبل أن يمر وقت طويل، كان الكنسيون المحليون يشكون بمرارة من (مقالات) مونتسر الابتداعية التي تحدت كلًا من تدريس الكنيسة والمؤسسات الكنسية. لم يكن مونتسر في هذه المرة يتبع تعاليم لوثر فحسب؛ بل كان قد بدأ بالفعل دراسة أعمال الصوفيين هاينريش زويزه ويوهانس تاولر، وكان يتسائل بجدية عن إمكانية التنوير من خلال الأحلام والرؤى، واستكشف بدقة التاريخ المبكر للكنيسة المسيحية، وكان في مراسلات مع إصلاحيين متطرفين آخرين مثل كارلشتات.

حضر مونتسر المناقشات في لايبزيغ في يونيو عام 1519 بين الإصلاحيين في فيتنبرغ (لوثر، وكارلشتات، وفيليب ميلانشثون) وبين التسلسل الهرمي للكنيسة الكاثوليكية (والذي يمثله يوهان إيك). وقد كانت تلك إحدى أعلى غاياته في الإصلاح المبكر. ولم يغفل لوثر عن مونتسر، الذي أوصى به في موقع مؤقت في بلدة زويكاو. ومع ذلك، في نهاية ذلك العام، كان لا يزال يعمل في نونيري في بيوديتز، بالقرب من مدينة فايسنفلس. وقد أمضى كامل الشتاء في دراسة الأعمال التي يقوم بها الصوفيون والإنسانيون ومؤرخو الكنيسة.

تسفيكاو
-------

في مايو عام 1520، تمكن مونتسر من الاستفادة من التوصية التي قدمها لوثر قبل عام، ووقف كبديل مؤقت لواعظ إصلاحي/إنساني يدعى يوهان سيلفانوس إيغرانوس في كنيسة سانت ماري في بلدة زويكاو المزدحمة (إذ كان يقدر السكان في ذلك الوقت 7,000 نسمة تقريبًا)، بالقرب من الحدود مع بوهيميا.

كانت مدينة تسفيكاو تتوسط منطقة مناجم الحديد والفضة المهمة في جبال الخام، وكانت أيضًا موطنًا لعدد كبير من العوام، والذين كانوا أساسًا من النساجين. وقد تسللت إلى المدينة أموال من عمليات التعدين، ومن الازدهار التجاري الذي ولده التعدين. ولقد أدى هذا إلى تزايد الانقسامات بين المواطنين الأثرياء والفقراء، وتوحيد متوازٍ بين أصحاب المصانع الأكبر حجمًا وبين الحرفيين الصغار. فالتوترات الاجتماعية كانت مرتفعة. وكانت مدينة قد هيأت الظروف التي كانت تنذر بمسار العديد من البلدات على مدى القرنين التاليين، وإن كانت استثنائية في ذلك الوقت.

وفي سانت ماري، انطلق مونتسر بينما كان قد بدأ في يوتربورغ. وقد أدخله ذلك في صراع مع ممثلي الكنيسة القائمة. إلا أنه لا يزال يعتبر نفسه تابعًا لوثر، ولذلك فهو يحتفظ بتأييد مجلس المدينة. لدرجة أنه عندما عاد إغرانوس إلى منصبه في أواخر سبتمبر عام 1520، قام مجلس المدينة بتعيين مونتسر في منصب دائم في كنيسة سانت كاثرين.

كانت كنيسة سانت كاثرين كنيسة النساجين، كان يوجد بالفعل في تسفيكاو حركة إصلاح مستوحاة من حركة إصلاح الهوسيون من القرن الخامس عشر حتى قبل وصول المذاهب اللوثرية، وخاصة في نكهته التابوريتية الراديكالية المروعة. كانت هذه الحركة قوية بشكل خاص بين النساجون التسفيكاويون إلى جانب الروحانية. كان نيكولاوس شتورش نشيطًا هنا، وهو راديكالي علم نفسه بنفسه ووضع كل الثقة في الوحي الروحي من خلال الأحلام. وفي وقت قريب أصبح هو وومونتسر يعملان بتعاضد وتناغم. وجد مونتسر نفسه في الأشهر التالية على خلاف متزايد مع إيغرانوس، الممثل المحلي لحركة فيتنبرغ، والذي تورط على نحو متزايد في أعمال شغب ضد القساوسة الكاثوليك المحليين. وقد أصبح مجلس المدينة متوترًا مما كان يجري في سانت كاثرين، وفي أبريل عام 1521 في النهاية قرر أن الكيل قد طفح: فقد فُصل مونتسر من منصبه وأُجبر على مغادرة تسفيكاو.

شهور من التجول في براغ
----------------------

سافر مونتسر في البداية عبر الحدود إلى بوهيميا إلى مدينة زاتيك (ساز)؛ وكانت هذه المدينة معروفة بأنها واحدة من (القلاع الآمنة) الخمسة للتابوريين الراديكاليين في بوهيميا. ولكن مونتسر لم يستخدم هذا إلا كمحطة توقف في الطريق إلى براغ. وفي براغ كانت الكنيسة الهوسية راسخة بالفعل، وكان مونتسر يفكر في العثور على منزل آمن حيث كان بوسعه أن يطور أفكاره اللا لوثرية المتزايدة. وقد وصل إلى هنا في أواخر يونيو عام 1521، ورُحب به على أنه (مارتيني) (تابع للوثر)، وسمح له أن تقديم المواعظ وإلقاء المحاضرات.

كما وجد أن الوقت قد حان لإعداد ملخص لمعتقداته، التي ظهرت في وثيقة معروفة للأجيال القادمة بصورة مضللة بعض الشيء بوصفها بيان براغ. وُجدت هذه الوثيقة في أربعة أشكال: واحد باللغة التشيكية، وواحد باللغة اللاتينية، واثنان باللغة الألمانية. كُتب أحدهما على ورقة كبيرة، كان قياسها حوالي 50 في 50 سنتيمترًا (20 في 20 بوصة)، وتشبه إلى حد كبير اليافطة الإعلانية، ولكنه مكتوب على كلا الجانبين. ومع ذلك، من الواضح أنه لم تُنشر أي من البنود الأربعة في أي شكل أو شكل من الأشكال. تشير محتويات هذه الوثيقة بوضوح إلى مدى انحرافه عن طريق المصلحين في فيتنبرغ، وإلى مدى اعتقاده بأن حركة الإصلاح كانت شيئًا كارثيًا في طبيعتها.

«أنا، توماس مونتسر، أطلب من الكنيسة ألا تعبد إلهًا صامتًا، بل إلهًا حيًا متكلمًا؛ لا أحد من الآلهة أكثر احتقارًا للأمم من إله المسيحيين الحي الذي لا يملكون جزءًا منه».

وبعد اكتشافهم أن مونتسر لم يكن على الإطلاق من ظنوه، طردته سلطات براغ من المدينة في نوفمبر أو ديسمبر من عام 1521. وقضى الإثني عشر شهرًا التالية متجولًا في ساكسونيا، فظهر في إرفورت وفي نوردهاوزن، وقضى في كل منهما عدة أسابيع، وهو يتقدم لشغل المناصب المناسبة ولكنه لم يعين في أي منها. كما زار مسقط رأسه في ستولبرغ لإلقاء خطبه في (عيد الفصح)، وزار فايمار لحضور المناظرات في نوفمبر من عام 1522. وجد عملًا كقسيس في دير للراهبات في جلوشا خارج هاله من ديسمبر 1522 حتى مارس 1523. وهنا لم يجد سوى فرصة ضئيلة لمواصلة رغبته في التغيير، رغم وجود حركة إصلاح محلية قوية ومتشددة؛ وقد أدت محاولته الأولى لكسر القواعد، بتسليم القربان (من كلا النوعين ويقصد الخبز والنبيذ التي تعني في اللاتينية ألتراكيزم) لسيدة نبيلة تدعى فيليسيتاس فون سيليميتز، ربما أدى ذلك إلى طرده مباشرة.

روابط خارجية
------------

* توماس مونتسر على موقع Encyclopædia Britannica Online (الإنجليزية)

* توماس مونتسر على موقع MusicBrainz (الإنجليزية)

* توماس مونتسر على موقع NNDB people (الإنجليزية)

مراجع
-----

1. ↑  . اطلع عليه بتاريخ 2022-05-05. `{{استشهاد ويب}}`: `|url=` بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
2. ↑  Friesen، Abraham (Winter 1988). "Thomas Müntzer and Martin Luther". *Archiv fur Reformationsgeschichte*. ج. 79: 60-64.
3. ↑  Scott 1989، صفحة xvii.
4. ↑  Vogler 2003، صفحة 27.
5. ↑  Scribner 1986، صفحة 47.
6. ↑  Scott 1989، صفحة 2.
7. ↑  Engels 1969، صفحة 53.
8. ↑  Scott 1989، صفحة 3ff.
9. ↑  Müntzer 1988، صفحة 437.
10. ↑  Müntzer 1988، صفحة 6.
11. ↑  Scott 1989، صفحة 13.
12. ↑  Scott 1989، صفحات 17–18.
13. ↑  Scott 1989، صفحة 22.
14. ↑  Scott 1989، صفحة 24.
15. ↑  Müntzer 1988، صفحة 378.

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: توماس مونتسر |



| * ع
* ن
* ت
 تاريخ المسيحية |
| --- |
| المسيحيةالمبكرةالتاريخ | 

|  |  |
| --- | --- |
| الأصل وعصر الرسل | 
* الخلفية
* يسوع
	+ المعمودية
	+ الصلب
	+ القيامة
	+ الإرسالية الكبرى
* الروح القدس
* تلاميذ المسيح
* بولس الطرسوسي
* مجلس أورشليم
* الانفصال عن اليهودية
* العهد الجديد
	+ الأناجيل
	+ الأسفار
	+ رسائل بولس
	+ الرسائل العامة
	+ الرؤية

 |
| ما قبل نيقية | 
* الاضطهاد
* آباء الكنيسة
	+ الآباء الرسوليون
		- كليمنت الأول
		- بوليكاربوس
		- إغناطيوس
	+ إيرينيئوس
* القديس جاستن
* ترتليان
* أوريجانوس

 |
| العصور القديمة المتأخرة(الكنيسة العظمى) | 
* قسطنطين
	+ التحول القسطنطيني
* المجامع
	+ نيقية الأول
	+ القسطنطينية الأول
	+ أفسس
	+ خلقيدونية
* شخصيات مؤثرة
	+ أثناسيوس
	+ جيروم
	+ أوغسطينوس
* لاهوت
	+ مسيحية خلقيدونية
	+ آريوسية
	+ دوناتية
	+ مرقيونية
	+ مونتانية
* القوانين التوراتية

 |

 |
| المسيحيةالشرقية | 
* أرثوذكسية شرقية
* كنيسة المشرق
* أرثوذكسية مشرقية
* يوحنا
* نسطورية
* أيقونة
	+ حرب الأيقونات البيزنطية
* الانشقاق العظيم
* سقوط القسطنطينية
* الأرمن
* جورجيا
* اليونان
* مصر
* سوريا
* إثيوبيا
* بلغاريا
* الإمبراطورية العثمانية
* روسيا
* أمريكا
* انشقاق القسطنطينية وموسكو
	+ انقسام 1996
	+ انقسام 2018

 |
| العصور الوسطى | 
* بيلاجيانية
* غريغوري الأول
* كلتية
* جرمانية
* إسكندنافية
* معمودية كيفانس
* التنصيب
* أنسلم
* أبيلار
* برنارد
* بوغوميل
* كاثار
* الحملات الصليبية
* ولدينيسية
* محاكم التفتيش
* مدرسية
* تصوف مسيحي
* دومينيك
* فرنسيس
* بونافنتورا
* توما الأكويني
	+ البراهين الخمسة
* ويكليف
* أفينيون
* الانشقاق الغربي
* الإصلاح البوهيمي
* هوس
* التلاقي
	+ سينودوس

 |
| الكاثوليكية | 
* بابوية
	+ تطور السيادة البابوية
	+ معارضة الأرثوذكسية الشرقية
* مجمع لاتران الرابع
* دعم يوليوس الثاني للفن
* ليو العاشر
* إصلاح مضاد
	+ ترنت
	+ الفن
	+ الإصلاح الكاثوليكي
	+ اليسوعيون
		- كسفاريوس
* توماس مور
* حل الأديرة
* الحروب
* صخرة القداسوثقب القسيس
* غوادالوبي
* الينسينية
* مولينيون
* المدرسية الحديثة
* تيريزا
* الحداثة
* الكاثوليكية المستقلة
* المجمع الفاتيكاني الأول والمجمع الفاتيكاني الثاني
	+ المجتمع الكنسي
* خط زمني

 |
| الإصلاح البروتستانتيوالبروتستانتية | 
* إيراسموس
* الكهنوت الأفخارستي
* الجدال الكلفيني الأرميني
* أرمينية
* الحروب
* الفصل بين الكنيسة والدولة
* التراتيل في أوروبا القارية
* المبادئ الرسمية والمادية
* أخلاق العمل البروتستانتية

|  |  |
| --- | --- |
| لوثرية | 
* لوثر
	+ القضايا الخمس والتسعون
	+ حمية الديدان
	+ اللاهوت
	+ *الكتاب المقدس*
* ملانكتون
* *كتاب الوفاق*
* أرثوذكسية
* مدرسية
* الاتحاد المقدس
* الفن

 |
| كالفينية | 
* زوينكلي
* كالفن
* هوغونوتيون
* مشيخية
* اسكتلندا
* نوكس
* كالفينية
* وستمنستر
* مدرسية إصلاحية

 |
| إصلاح إنجليزي | 
* خط زمني
* هنري الثامن
* كرانمر
* إليزابيثية
* تطهيرية
* الحرب الأهلية
* موسيقى كنسية
* *كتاب الصلاوات الشائعة*
* *نسخة الملك جيمس*

 |
| تجديدية العماد | 
* اللاهوت
* الإصلاح المتطرف
* مونتسر
* سنودس الشهداء
* مينو سيمونز
* *مرآة الشهداء*

 |

 |
| 1640–1789 | 
* إحياء المسيحية
* البعثات التبشيرية
* الكنيسة المعمدانية
	+ الفصل بين الكنيسة والدولة
* أبرشانيون
* ميثودية
* تقوية
	+ البروتستانتية والعلم

 |
| 1789–الآن | 
* إصلاحيون
* مورمونية
* سبتية اليوم السابع
* سبتية
* حركة أوكسفورد
* لايستادينية
* الإحياء الفنلندي
* الوجودية المسيحية
* الإحياء الثالث العظيم
* غوسبل
* قضية المجددين والأصوليين
* سلمية
* مسكونية
* حركة يسوع
* خمسينية
* كاريزماتية
* لاهوت التحرير
* الإحياء الرابع العظيم
* الإنجيلية والبروتستانتية الخط الرئيسي
* اليمين المسيحي واليسار المسيحي
* مجازر داعش

 |
| 
* الخط الزمني
	+ الشهداء
* الأرثوذكسية الشرقية
* الأورثوذكسية المشرقية
* البروتستانتية
* الكاثوليكية

 |

* أيقونة بوابةبوابة الإمبراطورية الرومانية المقدسة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة ألمانيا
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة المسيحية

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)
* المكتبة القومية الإسبانية (BNE)
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)
* مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)
* المعرف NDL لـ 00621039 غير صحيح.
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)
* المكتبة القومية الأسترالية (NLA)
* المكتبة الوطنية في زغرب (NSK)
* المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)
* المكتبة القومية في بولندا (NLP)
* المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP)

 |
| فنية | 
* موسوعة ميوزيك برينز (MBA)

 |
| تراجم | 
* الفهارس الألمانية (DtBio)
* نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove)

 |
| أخرى | 
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)

 |

| * ع
* ن
* ت
اشتراكية تحررية |
| --- |
| مفاهيم | 
* أناركية السوق الحرة
* معاداة السلطوية
* مناهضة الرأسمالية
* مناهضة الاستهلاكية
* مناهضة اللينينية
* يسار مناهض للستالينية
* Anti-statism
* مجتمع عديم الطبقات
* ديمقراطية توافقية
* ملكية مشتركة
* مشاعات عامة
* كوميونة
* لامركزية (إدارة)
* اقتصاد مخطط لامركزيا
* ديمقراطية مباشرة
* ازدواجية السلطة
* صراع الطبقات الاجتماعية
* ديمقراطية اقتصادية
* مجتمع المساواة
* Free association
* حب حر
* محلات الهبة
* نقابة مهنية
* استقلال البلديات الذاتي التحرري
* إضراب عام
* Mutual aid
* فلانستير
* السياسة التمهيدية
* أممية بروليتارية
* رفض العمل
* مركز اجتماعي
* مؤسسة اجتماعية
* استيطان عشوائي
* رأسمالية الدولة
* مجتمع من دون دولة
* أقصى اليسار
* قيمة الاستخدام
* عبودية الأجر
* تعاونية عمالية
* تحكم العمال
* مجلس عمالي
* إدارة العمال الذاتية

 |
| نماذج | 
* Communalism
* Communization
* ديمقراطية اقتصادية
* اقتصاد مجاني
* الإشتراكية النقابية
* الديمقراطية الشاملة
* لاسلطوية السوق اليسارية
* اقتصاديات تشاركية
* Socialization

 |
| أشخاص | 
* جيرارد وينستانلي
* توماس مونتسر
* شارل فورييه
* جوسيا وارن
* بيير جوزيف برودون
* جوزيف ديجاك
* فرانسيسكو بي مارغال
* ميخائيل باكونين
* لويز ميشيل
* بيوتر كروبوتكين
* ويليام موريس
* أوسكار وايلد
* بنجامين تكر
* إريكو مالاتيستا
* ليو تولستوي
* فرانسيسك فيرير
* إيما جولدمان
* جورج كول
* ريكاردو فلوريس ماغون
* غوستاف لانداور
* رودولف روكر
* أوتو روهله
* أنطوني بانيكوك
* بوينفنتورا دوروتي
* نستور ماخنو
* سيلفيا بانكهيرست
* بول ماتيك
* مهاتما غاندي
* دوروثي داي
* فيلهلم رايش
* هربرت ماركوزه
* كورنيليوس كوستورياديس
* بول غودمان
* كولن وورد
* كريس باليس
* دانييل غوارين
* موراي بوكتشين
* غي ديبور
* راؤول فانيجيم
* آبي هوفمان
* أنطونيو نيجري
* تاكيس فوتوبولوس
* نعوم تشومسكي
* Gilles Dauvé
* مايكل ألبرت
* ماركوس

 |
| فلسفات | 
* شيوعية لاسلطوية
* اقتصاد لاسلطوي
* لاسلطوية نقابية
* ماركسية استقلالية
* لاسلطوية جماعية
* شيوعية المجالس
* فوريورية
* اقتصادي غاندي
* لاسلطوية عصيانية
* شيوعية يسارية
* ماركسية تحررية
* لوكسمبورغية
* ماجونية
* تبادلية
* نيوثاباتيسمو
* تشاركية
* برنامجية
* أممية موقفية
* لاسلطوية اشتراكية
* علم البيئة الاشتراكي
* نقابية
* Youth International Party

 |
| أحداث مهمة | 
* جماعة الحفارون (1649)
* كومونة باريس (1871)
* ثورة الكانتونات (1873)
* قضايا هايماركت (1886)
* Escuela Moderna (1901)
* Strandzha Commune (1903)
* الثورة المكسيكية (1910–20)
* ثورة فبراير (1917)
* ثورة نوفمبر
* الإقليم الحر (أوكرانيا) (1918–21)
* الانتفاضات اليسارية ضد البلشفية (1918–24)
* الجمهورية السوفيتية البافارية (1919)
* Biennio Rosso (1919–20)
* تمرد كرونشتاد (1921)
* الثورة الإسبانية (1936)
* انتفاضة 1953 في ألمانيا الشرقية
* الثورة المجرية 1956
* الشيوعية اليسارية في الصين (1967)
* ربيع براغ (1968)
* أحداث مايو 1968 في فرنسا
* Autonomia Operaia (1976–78)
* زاباتيستا (1994)
* 1999 Seattle WTO protests
* أعمال الشغب في ديسمبر 2001 في الأرجنتين
* حركة احتلوا (2011)

 |
| ذات علاقة | 
* لاسلطوية
* ليبرتارية يسارية
* ليبرتارية
* ماركسية
* اشتراكية

 |