ثقافة السودان

معلومات عامة| البلد | 
السودان عدل القيمة على Wikidata |
| القارة | 
إفريقيا عدل القيمة على Wikidata |
| فرع من | 
ثقافة الأرض عدل القيمة على Wikidata |
| الديانات | 
الدين في السودان |
| اللغات | 
العربية عدل القيمة على Wikidata |

مقالات ذات علاقة| التاريخ | 
تاريخ السودان |
| العمارة | 
عمارة السودان |

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بياناتحول القالب

|  |
| --- |
| **جزء من السلسلات حول** |
| ثقافة السودان |
|  |
| التاريخ |
| السكان |
| اللغات |
| * لغة عربية
* لهجة سودانية
 |
| المطبخ |
| 
الاحتفالات |
| * العطل الرسمية
 |
| الدين |
| * الإسلام في السودان
* المسيحية في السودان
* اليهودية في السودان
 |
| الأدب |
| 
الموسيقى والفنون |
| * الموسيقى
 |
| الإعلام |
| * سينما
* الصحف
* التلفاز
 |
| الرياضة |
| 
المعالم |
| * قائمة مواقع التراث العالمي
 |
| 
الرموز |
| * العلم
* الشعار
 |
| * ع
* ن
* ت
 |

يمتد السودان على مساحة واسعة ما بين جنوب مصر وحتى المناطق الاستوائية في وسط أفريقيا، مما أدى لوجود مختلف العرقيات والثقافات والأديان، لكن يشكل الإسلام الخلفية الثقافية لغالبية سكان السودان خاصة الأجزاء الوسطى والشمالية منه، فيما تتشكل ثقافة الجنوب وجنوب شرق وغرب السودان من الثقافات الأفريقية الخالصة وان مازجها الإسلام قليلا.

الثقافة القبلية واللغوية
------------------------

ثؤثر الثقافة القبلية بشكل كبير على غالبية أهل السودان الذين في اغلبهم العرق الأفريقي، ويتداخل العالم القبلي في أغلب الممارسات اليومية والاجتماعية والزواج، بحيث يكون للخلفية القبلية الأولية في هذه العادات الاجتماعية. ويزيد الاهتمام بالمسائل المتعلقة بالعادات القبلية في المجتمعات الريفية، وكما تتوافق العادات والتقاليد بشكل كبير بين القبائل السودانية الشمالية الرئيسية: النوبة «حلفاويين ومحس وسكوت ودناقله» والشايقية والجعلية والشكرية وسكان أواسط السودان بالرغم من أن النوبة ليسوا عرباً في الأساس، ويرجع ذلك للاختلاط الذي تم بين هذه القبائل على مر العصور.
‘’

الثقافة العربية الإسلامية
-------------------------

تفتخر أغلب قبائل اواسط وشمال السودان و غرب السودان بانتسابها للثقافة العربية الإسلامية، بينما يقل هذا الشعور في اقاصى البلاد مثل جنوب السودان (قبل الانفصال ٢٠١١)ومناطق النيل الأزرق وقطاعات من شمال السودان خصوصا المناطق التي لا تتحدث اللغة العربية انما تتحدث لهجات مختلفة والمصطلح السوداني لها هي (الرطانة) الا كلغة ثانية.

لكن الثقافة العربية والإسلامية تلعب دورا هاما ورئيسيا في العادات اليومية والأعراف والتقاليد التي لا تختلف كثيرا عن العادات السائدة في أغلب الدول العربية.
كما كان السودان في اواخر القرن ال 19 مقصد طلاب العلوم الإسلامية لكثرة الشيوخ والخلاوي التي اشتهرت على مدى قرون بتحفيظ القرآن الكريم وعلومه.

أثر نهر النيل في الثقافة
------------------------

يمثل نهر النيل الرابط الحقيقي لغالبية قبائل السودان حيث يقطن غالبية أهل السودان حوض نهر النيل الذي يمتد من أقصى الجنوب لأقصى الشمال مضيفا لمسة ثقافية خاصة لكل قبيلة يمر بأرضها.فنجد الأغاني الشعبية التي تدور حول نهر النيل والفيضان، والتي تعكس جزء أساسي من الثقافة السودانية

أهم التقاليد السودانية
----------------------

تشتهر القبائل السودانية على اختلافها بالطبيعة المحافظة والتدين العام والذي يربط الفرد والمجتمع. ترتبط العادات والتقاليد السودانية بالمناسبات الدينية مثل شهر رمضان وعيد الاضحى وعيد الفطر وأيضا بالمناسبات الاجتماعية الخاصة مثل الزواج والمآتم. الختان

تاريخيا انفرد السودانيين بعادة الشلوخ وهي علامات توضع على جانبى الوجه أو على الصدغ للذكور والإناث تختلف من قبيلة لأخرى فيما توجد نفس هذه الشلوخ في جنوب السودان لكنها توضع في الغالب في الجبهة. حاليا توقفت هذه العادة الا في القليل من البقاع الريفية النائية.ويعتقد بأن هذه العادة مرتبطة بتاريخ الرق القديم إذ تعتبر الشلوخ بعدم إمكانية اذالتها بمثابة اثبات انتماء حى لا يقبل خرقه. بمعنى انه إذا وقع أحد افراد القبيلة في الأسر يتعرف عليه الاخرين فورا ويهبون لنجدته.

نموذج للشلوخ لدى الشلك 1914
وتأخذ الشلوخ اشكالا مختلفة بأختلاف القبيلة، فمثلا عند الشايقية كانت ثلاث خطوط عرضية على جانبى الوجه، وعند بعض القبائل العربية كانت تبدو كحرف [H] وعند النوبيون ثلاث خطوط طولية [III] أو خطين في الصدغ وفي الجنوب عند الدينكا والنوير وباقى القبائل تكون الشلوخ ذات خصائص ادق حيث توضع عند النوير بشكل خطوط عرضية تملأ الجبهة وعادة ما تكون خطوط رقيقة، وعند بعض فروع الدينكا يتم ملئ الوجه كاملا بدوائر صغيرة، وعند الشلك يتم عمل خط فوق الحاجبين من الدوائر البارزة.

رمضان
-----

المقالة الرئيسة: رمضان في السودان
يبدا الاعداد لشهر رمضان في السودان قبل وقت مبكر، حيث يتم اعداد مجموعة من المشروبات التي لا توجد في أي بلد آخر غير السودان وهي شراب (الحلو مر - ويسمى أيضاً الابريه ذا اللون الأحمر والآخر ابيض اللون) بالإضافة للمشروبات المعروفة في بعض الدول العربية الأخرى مثل الكركديه «العناب» والعرديب وهو ثمرة تشبه تمر هندي والتبلدي يعرف محليا باسم (القنقليز) والعصاير من الفواكه الطبيعية كالمانجو والليمون والبرتقال أيضا تشتهر المائدة السودانية بأكلة العصيدة التي تختل ف عن أنواع العصيدة المعروفة في بلاد الخليج العربي.

ومنذ تاريخ بعيد يعود للممالك الإسلامية في السودان اشتهر الناس بحب اشاعة الخير في شهر رمضان، وخصوصا التكفل بإفطار الصائمين، لذلك تجد أغلب الناس في رمضان يفطرون في الشوارع (الضرا) ويؤدون صلاة المغرب في الشارع املا في مرور عابر سبيل أو مسكين، فيجبرونه على الأكل معهم، فيما اشتهرت بعض قرى ولاية الجزيرة بالتكفل بالباصات السفرية الكاملة التي يصادف مرورها وقت الآذان.

مع ملاحظة ان السودانيين لايفرقون عادة بين المارة في الشوارع فيكون منهم المسلمون والمسيحيون والوثنيون وحتى اللادينيين فبغض النظر عن دينهم يتم الأصرار عليهم على تناول الطعام أو على الاقل تذوقه.لأن الغرض الرئيسى هو التواصل والكرم واشاعة المحبة والتشارك.وذلك لنطلاقاً من قوله صلى الله عليه وسلم (وفي كل كبد رطبة أجر).
يمتاز السودان بالكثير من العادات والمعتقدات احداها (الرحمتات). هذا المصطلح يطلق على وجبة دسمة من الرز واللحم والعصائر تقدم للصغار في اخر جمعة من رمضان.الاعتقاد السائد ان هذه الصدقة أكثر قبولا بالذات في هذا التوقيت في اخر جمعة من رمضان.من التقاليد المصاحبة تقديم هذه العصائر في (قلة) وهي عبارة عن اناء فخاري أكبر قليلا من الكوب العادي، يصنع خصيصا لهذه المناسبة.

### مظاهر الزواج

عادات الزواج السودانية مميزة ومتنوعة نظرا للتنوع العرقي والديني للقبائل السودانية وكذلك انتشارها في بقعة جغرافية كبيرة جعل كل من تلك القبائل تتأثر بثقافات مختلفة، ولكن هنالك عادات تجمع كل القبائل السودانية بشتى أطيافها مع اختلاف طفيف، وتعود هذه العادات إلى أصول بعيدة، منها الفرعوني في مناطق الشمال، ومنها الأفريقي في الجنوب. ونتيجة لاختلاط الدم العربي بالدم الإفريقي تألقت هذه العادات، وباتت طقوس الزواج نموذجاً لا مثيل له.

يسى الزواج في اللهجة السودانية بـ«العرس» بكسر العين، ويبدأ الاحتفال به قبل فترة طويلة، حيث يتم الاحتفال بكل مناسبة صغيرة من تعارف العروسين وحتي إتمام عقد القران. ففي البداية يتم ما يعرف (بقولة الخير) وهي ما يقصد بها التعارف الذي يتم بين أهل العريس والعروس والذي عادة ما يتم في بيت العروس وفي حالة القبول وتوافق العائلتين تتم الخطوبة الرسمية التي انتشرت مؤخراً في السودان لأنه في الماضي كانت عادة ما يتم الزواج من داخل العائلة أو من الجيران فلم تكن هنالك حاجة فعلية لمرحلة الخطوبة.

وبعد القبول يجلب العريس وأسرته المهر والعديد من الهدايا للعروس فيما يعرف بالشيلة وتقام لها حفل صغير يعرف بسد المال. تتكون شيلة العروس من الذهب ومواد تجهيز العطور وملابس وأدوات مكياج للعروس، تكمن فكرة هذه الهدايا في أن العروس مقبلة على حياة جديدة وبالتالي يجب أن يكون كل ما ستلبسه جديداً. وعادة ما تتباهى الأسر المقتدرة بكمية الهدايا التي تجلبها للعروس، وقد جرت العادة على أن يجلب العريس الهدايا حسب وضعه هو دون أي طلبات من جانب أهل العروس.

و قبل فترة معينة من يوم العرس المحدد تبدأ التجهيزات للعرس وتصب كافة الاهتمامات على العروس، التي يتم حبسها اختياريا بالمنزل لمدة شهر، وتمنع منعا باتا من مقابلة العريس، ليتفاجأ بتغيير حقيقي في هيئتها في ليلة الزفاف بوضعها في برنامج مكثف من التغذية وعدم التعرض للشمس ومن ثم تخضع العروس لعمليات تجميل تقليدية، حيث يتم عمل «ساونا» تقليدية لها بالمنزل عبر ما يعرف محليا «الدخان»، وهو عبارة عن أخشاب الطلح والشاف يوضع عليها جمرات من الفحم ليصدر عنها دخان يعطى الجسم لونا «أصفر». كما يتم تجهيز ما يسمي ب (ريحة العروس) والتي يتم تجهزها عادة من المواد التي جلبها العريس في المهر (سد المال), يتم تجهيزها بالطرق التقليدية في منزل العروسة لتستعملها فيما بعد في حياتها الزوجية.

ولكل من العروس والعريس طقس خاص يتم قبل أيام قليلة من موعد الزفاف، يعرف بالحنة، فيجتمع أهل العريس بمنزله، وتصبغ يداه وقدماه بالحنة، وقد تستمر الاحتفالات بالحنة لعدد من الأيام، أما العروس فقبل يومين من الزفاف تتم مراسم الحناء التي تقتصر عادة على الفتيات فقط.

أخيراً يأتي يوم الحدث الأساسي وهو عقد القران الذي يكون عادة في نفس يوم الزفاف أو سابقاً له بيوم وغالبا ً ما يتم عقد القران في اقرب مسجد لبيت أهل العروس. ومن ثم الزفاف الذي ترتدي فيه العروس فستان الزفاف الأبيض وفي نهايه الحفل يتم ما يسمي بالجرتق ويعتبر "الجرتق" من الطقوس السودانية المهمة التي تتم عادة بعد اكتمال حفل الزفاف، إذ ترتدى العروس خلاله الزى السودانى المتمثل في «الثوب»، الذي عادة ما يأخذ اللون الأحمر ويصمم بالكريستال، ويرتدى العريس «الجلابية» البيضاء ويدخل فيها شريط من اللون الأحمر، ويجلس العروسان على «عنقريب» كما يسمونه وهو عبارة عن سرير تقليدى يصنع من الخشب، ومغطى بملاءة من الحرير باللون الأحمر والذي يكون طاغيا في عادة «الجرتق». إلا أن هنالك بعض اشكال الممارسات السودانية المميزة التي تجانب الأسلوب المحافظ لغالبية الناس مثل رقص العروس، وتنطق باللهجة السودانية رقيص العروس، وهي عادة غير مقبولة وغير متبعة عند الكثير من السودانيين.

### رقص العروس

هو عبارة عن احتفال خاص بالسيدات من اسرتى الزوجين يكون عادة صباح ليلة الدخلة، ويشترط في الغالب عدم حضور أي رجل باستثناء العريس وعدم التصوير خصوصا بكاميرات الفيديو، ويتم الغناء بواسطة مغنية متخصصة في لونية فنية خاصة تسمى في الاوساط السودانية باسم اغانى البنات وهو مصطلح يطلق على غناء بسيط المفردة تؤديه الفتيات، يدور حول الزواج والجمال والحب ومدح صفات النساء وشيم الرجال وأحيانا السخرية. ويغيب الرجال عن هذا الاحتفال لكون العروس تتبرج لأقصى الحدود الممكنة: يعتقد ان ذلك يحدث لعدة أسباب ذات خلفيات سايكلوجية واجتماعية منها:

* إثبات الذات بطريقة انثوية بحتة.بكشف ما خفى من جسدها لاثبات عدم اصابتها باى نوع من المشاكل الصحية والجمالية، وما يتبع ذلك من اخراس لألسنة النساء الغير راضيات عن الزواج من الأسرتين.
* محاولة تشريف للزوج باثبات جدارة عروسه واحقيتها الجمالية به.
* إبراز الإمكانيات المادية للزوج لأن هذا الاحتفال عادة مايكون مكلفا جدا، لأن تكاليف المغنيات خرافية والعروس ترتدى ما امكنها من الذهب والمجوهرات وعند كل رقصة يجب عليها تبديل ملابسها وحليها وزينتها.
* فيما يعتقد البعض الأخر عكس ذلك تماما، لمخالفته الاخلاقيات الإسلامية، فضلا عن كونه إتلاف للمال واشعال لروح التنافس والحسد بين الفتيات في اهتمامات كمالية عديمة النفع.

كانت آر أجسات العروس أو رقص العرائس تعتبر من العناصر الأساسية في كل حفل زفاف، وهي عادة شائعة يتم تنفيذها خلال مراسم الزفاف. يمكن لحفل الزفاف السوداني أن يستمر لأيام وأحياناً أكثر من أسبوع.

لطالما كانت رقصة العرس مهمة على مر التاريخ. لم يُعتبر الزواج كاملاً بدون هذا التقليد. يعود تاريخ الطقوس المتأصلة في تاريخ البلاد إلى مملكة كوش حيث كانت تسمى «رقصة إله الخصوبة»، وكانت مرتبطة بالزواج؛ يؤديها كل من الرجال والنساء خلال مراسم الزفاف. على الرغم من كونها جزءًا مهمًا من الثقافة السودانية، فقد تطور هدفها وتصورها العام على مر السنين واليوم، تظل هذه الممارسة موضع نقاش في المجتمع السوداني، حيث أدت القيود والمعتقدات الدينية إلى استقطاب الرأي العام. تختلف أسباب اختيار الرقص العرائسي أو اختيارها، ويمكن أن تكون دينية أو اجتماعية أو سياسية أو مالية. في حين تبقى رقصات الزفاف جدلًا اجتماعيًا، فإن أهميتها التاريخية والثقافية لا يمكن إنكارها.

خلال حضارة كوش، تم تنفيذ الرقص العرس في البداية لتسليط الضوء على الصحة الجسدية للعروس والجمال. غالباً ما كان الرقص العرائسي غالباً ما ينظر إليه على أنه «جنسي»، وكان أبسط من ذلك بكثير وأكثر خصوصية، وكان يدل على غرضه الحقيقي - لعرض أنوثة العروس. لكنها اليوم أيضا بمثابة رمز لوضعهم الاجتماعي الاقتصادي و / أو المعتقدات السياسية أو الدينية.قبل مائة عام، أثناء الرقص التقليدي، كانت العرائس السودانيات يرقصن عاريات، لا يرتدين سوى تنورة حول جلد جلدي شبيهة بالرقص تدعى الراحات وأثناء الرقص، كل سلسلة من الراحات سوف يتم سحبها أو قطعها، وهي ممارسة ويشار إلى قطغ الراحة، حرفيا يرمز إلى فقدان العذرية. ثم يتم رمي تنورة في الحشد، مما يدل على نهاية عذريتها. وكان الغرض من ذلك إظهار صور زوجها (خاصة الأكبر منها) لميزات الإنجاب وصحتها الجنسية. وعادة ما يشمل هذا الحدث فقط أفراد العائلة المقربين والأصدقاء والجيران الذين سيقومون بأداء الأغاني وتعليم عروس الرقص المختلفة كجزء من مساهمتهم في حفل الزفاف.

الجلد بالسوط أو بالبطان
-----------------------

وهو عادة قديمة عند قبيلة الجعليين والقبائل ذات الأصول العربية بصفة خاصة، شب عليها الكبار ونشأ فيها الصغار، وهي من العادات العميقة الجذور لدى الجعليين، ويمارسها كل الجعليين حتى الذين تخرجوا من الجامعات والذين اغتربوا في أوروبا في إجازاتهم، يقوم فيها العريس بجلد اشقائه وشباب عائلته في جو احتفالى خاص يحضره الجميع نساء ورجال وحتى الأطفال. وطبعا يكون المقصد هو اثبات الفروسية والاحتفال لأبناء اسرة العريس والذي يجلد أيضا في نفس الاحتفال والغرض من ذلك إثبات الفروسية والشجاعة لهؤلاء الشباب، وعادة ماتسيل الدماء من الظهر والكتف بل قد يحتاج الواحد من هؤلاء لعلاج طويل حتى يبرأ ظهره من أثر الجلد.

وهذه الممارسة لها خصائص عكسية لرقص العروس فهى اثبات رجولة وإعلاناً لفروسية العريس واهله وخطاب اجتماعى تطمينى لأسرة العروس مفاده أن ابنتكم يحيط بها الفرسان.

وسوط «البُطان» يلهب شجاعة الشباب في أعراس السودان

المآتم (العزاء\البكا)
---------------------

يسمى باللهجة السودانية «البكا» بكسر الباء، وهو لا يختلف كثيرا عن المآتم المتعارف عليها في أغلب الدول العربية. غير انه يختلف في بعض التفاصيل مثل اعتبار ان هذه المناسبة عادة ما يتصدى لها الجيران، باعتبار ان الموت يأتي بشكل مفاجئ، فيكون على الجيران اعداد سرادق العزاء التي تسمى الصيوان، والذهاب إلى المقابر وتجهيز قبر المتوفى، وعادة ما تتم الصلاة عليه في اقرب مسجد لسكنه وبعد الانتهاء من مراسم الدفن يمتد العزاء عادة لثلاث أيام ينصب فيها الصيوان للرجال فقط ويقوم شباب الحى بترتيب الوجبات، والبيات للقادمين للعزاء من بقاع بعيدة.

وهنالك عادة فريدة قل ما وجدت في الدول العربية الأخرى وهي طريقة التعزية السودانية وهي تتلخص في أن القادم إلى مكان العزاء وقبل التحية أو الجلوس يتوجب عليه ان يرفع يديه إلى الأعلى كمن يدعو الله ويقول بصوت مسموع كلمة: **الفاتحة**  فيقوم بأستقباله اقرب الموجودون صلة بالمتوفى وتقرأ سرا أو بصوت منخفض سورة الفاتحة، أو يدعون للمتوفى بالرحمة والمغفرة.ثم يقدم الشاي والماء فقط، وتغيب مظاهر البهجة والأنس ويتحدث الناس عادة بصوت منخفض وعند المغادرة يتوجب على المغادر قرأة الفآتحة مرة أخرى بنفس الطريقة.

### الكشف

كما يقوم أبناء الحى بأعداد **الكشف** وهو قيود لمساهمات مالية تدفع من الحضور لمساعدة اسرة المتوفى، يساهم فيها الجميع كل حسب استطاعته،وهي تعتبر من العادات الراسخة التي يقبل بها الجميع في الغالب من الفقراء حتى اثرى الاثرياء ،علما بأن هذه المساهمات المالية لاتقتصر على المأتم فقط بل إلى كل المناسبات يتعهد الاقرباء والاصدقاء والجيران بالمساهمة المالية (الغير إلزامية)، ويعاب من يعرف عنه التهرب من هذه العادة.

ومن الملفت للنظر هو ان النساء في السودان يقدرن المشاركة في هذه المناسبة لابعد الحدود وعادة ما تكون وقتا مناسبا لتصفية الضغائن والمشاحنات وطلب العفو... وما إلى ذلك. وفي نفس الوقت يستهجن عدم المشاركة وتكون من أسباب القطيعة والبغضاء بينهن.

ومن العادات السودانية الحديثة هي عمل أكثر من عزاء فمثلا إذا كان للمتوفى أهل واصدقاء في مدن بعيدة أو خارج السودان فأنهم يقومون بتنسيق يوم عزاء يحضر فيه الجميع للدعاء لروح المتوفى ومساندة اقربائه وتصبيرهم ودفع المساهمة المالية.

الحركة الثقافية الحديثة
-----------------------

بدأت الحركة الثقافية الحديثة في السودان في بداية القرن العشرين، حيث بدأ الخريجيي المدارس «و كلية غردون التي أصبحت جامعة الخرطوم لاحقا» في تكوين بعض التجمعات الثقافية المتفرقة، بالتزامن مع الحركة الفنية، حيث ظهر العديد من الشعراء والكتاب المثقفين الذين أثروا بشكل كبير في مسيرة الثقافة السودانية.

بعد استقلال السودان في العام 1956 م بدأت الحركة الثقافية النشيطة في السودان خاصة بعد ظهور الاذاعة السودانية «هنا أمدرمان» ومن ثم تلفزيون السودان من أمدرمان عاصمة الثقافة والتاريخ السوداني الحديث.

السودانيين
----------

شريف: محجوب شريف

حميد: محمد الحسن سالم حميد

القدال: محمد طه القدال (شاعر غنائي)

إبراهيم: إبراهيم علي بديوي (شاعر وعالم دين سوداني)

المك: علي محمد علي المك (قاص وروائي وناقد سوداني)

الفاضل: بشرى الفاضل (قاص وروائي سوداني)

الكناني: محمد عبد العال الكناني

* التيجاني يوسف بشير
* الهادي آدم
* محمد مفتاح الفيتوري
* إسماعيل الأزهري
* إدريس جماع
* محمد طه القدال
* إسحاق الحلنقي
* حمد الريح
* حسن خليفة العطبراوي
* عبد العزيز بركة ساكن
* أبكر آدم اسماعيل
* السر قدور
* الطيب صالح
* روضة الحاج
* عبد الله الطيب
* محمد وردي
* ليلى أبو العلا
* مكي سنادة
* ياسر عبد اللطيف
* حمور زيادة
* محمود ميسرة السراج

انظر أيضاً
----------

* مهرجان السودان للسينما المستقلة

مراجع
-----

1. ↑  "الموسوعة السودانية (سودابيديا)". *www.sudapedia.sd* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-05-28. Retrieved 2018-04-18.
2. ↑  "الموسوعة السودانية (سودابيديا)". *www.sudapedia.sd* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-04-25. Retrieved 2018-04-18.
3. ↑   نسخة محفوظة 21 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2012-03-11. اطلع عليه بتاريخ 2017-12-24.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: ثقافة السودان |



| * ع
* ن
* ت
ثقافة الوطن العربي |
| --- |
| شبه الجزيرة العربية | 
* الإمارت
* البحرين
* السعودية
* عمان
* قطر
* الكويت
* اليمن

 |  |
| شمال أفريقيا | 
* مصر
* السودان
* تونس
* الجزائر
* ليبيا
* المغرب
* موريتانيا

 |
| شرق أفريقيا | 
* جيبوتي
* الصومال
* جزر القمر

 |
| الهلال الخصيب | 
* الأردن
* سوريا
* العراق
* فلسطين
* لبنان

 |
| مواضيع مشتركة | 
* عاصمة الثقافة العربية
* الأمية في الوطن العربي
* مواقع التراث العالمي
* الحياة
* موسيقى عربية
* الهوية
* تصنيف

 |


| * ع
* ن
* ت
حوض النيل |
| --- |
| التاريخ | 
* النشأة
* الوادي
* جبال القمر
* فيضان النيل

 |
| الدول | 
* أوغندا
* إثيوبيا
* إريتريا
* السودان
* الكونغو الديموقراطية
* بوروندي
* تنزانيا
* جنوب السودان
* رواندا
* كينيا
* مصر

 |
| الروافد والفروع | 
* أوغندا
	+ سمليكي
	+ كاغيرا
* إثيوبيا
	+ النيل الأزرق
	+ تكزه
	+ أومو
* السودان
	+ النيل النوبي
	+ النيل الأبيض
	+ عطبرة
	+ بحر العرب
* جنوب السودان
	+ الجبل
	+ الغزال
	+ الزراف
	+ السوباط
* مصر
	+ فرع دمياط
	+ فرع رشيد
	+ الدلتا

 |
| البحيرات | 
* فكتوريا
* كيوغا
* ألبرت
* إدوارد
* شلالات مرتشيسون
* تنگانيقا
* تانا
* توركانا
* نو
* ناصر
* بحيرة قارون

 |
| الجزر | 
* إثيوبيا
	+ الجزر المقدسة في بحيرة تانا
* السودان
	+ جزيرة آبا
* محميات جزر النيل المصرية
	+ فيلة
	+ الساحل
	+ جزيرة طما
	+ الشورانية
	+ جزيرة محروس
	+ جزيرة الذهب
	+ الروضة
	+ الزمالك
	+ الرحمانية
	+ الوراق
	+ هيسا

 |
| السياسات والاتفاقيات | 

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| الاتفاقيات القائمة  | 
* بروتوكول روما 1891
* اتفاقية أديس أبابا 1902
* اتفاقية لندن
* اتفاقية تقاسم مياه النيل 1929
* اتفاقية تقاسم مياه النيل 1959
* ندوگو
* وزارة الري المصرية
* وزارة الري السودانية

 | حوض النيل |
| السياسات المائية  | 
* مصر
* السودان
* تنزانيا
* إثيوبيا
* أوغندا
* كنيا
* رواندا
* بوروندي
* الكونغو د.
* إرتريا

 |
| مبادرة حوض النيل  | 
* البنك الدولي
* أمانة مبادرة حوض النيل
* المجلس الوزاري لدول حوض النيل
* اللجنة الاستشارية الفنية لدول حوض النيل
* برنامج أبحاث حوض النيل (بالنرويج)

 |

 |
| الشعوب والجماعات العرقية | 
* تنزانيا
	+ عرب زنزبار
	+ بانتو
* أوغندا
	+ الباجندا
	+ كاكوا
	+ أتشولي
* السودان
	+ نوبيون
	+ دينكا
	+ دنكا نگوك
	+ شلك
	+ النوير
* إثيوبيا
	+ أمهرة
	+ شعب أورومو
	+ تيغري
* البحيرات العظمى
	+ هوتو
	+ توتسي
	+ فور
	+ زغاوة
	+ مساليت
	+ النوبا
* كينيا
	+ مساي
* مصر
	+ بشارية
	+ عبابدة
	+ عرب

 |
| حيوانات النيل | 
* تمساح النيل
* بلشون القطعان
* بلطي
* ورد النيل
* فيروس غرب النيل

 |
| منشآت مائية ومشاريع استصلاح | 
* إثيوبيا
	+ سد كرا دوبه
	+ سد تكزه
	+ سدود قلقل قيبه
	+ سد بليسه
	+ سد النهضة
* مصر
	+ السد العالي
	+ خزان أسوان
	+ مفيض توشكى
	+ السلام
	+ المريوطية
	+ الرياح الناصري
	+ القناطر الخيرية
	+ قناطر أسيوط
	+ قناطر إسنا
	+ الشلالات
* السودان
	+ سد مروي
	+ سد الروصيرص
	+ مشروع الجزيرة
	+ الخزانات
		- جبل الأولياء
		- خشم القربة
		- سنار
		- قناة جونقلي
* أوغندا
	+ سد كاروما

 |
| الثقافة | 
* حابي
* نيلوس
* فسيفساء النيل في بالسترينا
* مقياس النيل
* عروس النيل
* أزرق نيلي
* معركة أبي قير البحرية
* اللغات النيلية
* ثقافة أوغندا
* ثقافة إثيوبيا
* ثقافة إرتريا
* ثقافة السودان
* ثقافة الكونغو الديمقراطية
* ثقافة بوروندي
* ثقافة تنزانيا
* ثقافة رواندا
* ثقافة كينيا
* الثقافة في مصر

 |
| المستكشفون و‌الهيدرولوجيون | 
* ماسون بك
* ديفيد ليفينغستون
* أمين باشا
* ريتشارد فرانسيس برتون
* جون هاننج سبيك
* هنري مورتون ستانلي
* هارولد إدوين هرست
* سميكة
* رشدي سعيد
* نجيب سعيد

 |
| كتاب | 
* موسوعة نهر النيل
* الصليب والنيل - إثيوبيا ومصر والنيل
* نهر النيل (لرشدي سعيد)
* مياه النيل

 |

| * ع
* ن
* ت
 **القبائل السودانية**  |
| --- |
| مقدمة | 
* السودان
* تاريخ السودان
* جغرافيا السودان
* ثقافة السودان

 |
| **القبائل السودانية العربية** | 

|  |  |
| --- | --- |
| قبائل شمال السودان العربية  | 
* المجموعة الجعلية الكبرى: قبيلة الشايقية
* قبيلة البديرية
* قبيلة الجعليين
* قبيلة الرباطاب
* قبيلة الميرفاب
* قبيلة البطاحين

 |
| قبائل وسط السودان العربية  | 
* قبيلة الكواهلة
* قبيلة الشكرية

 |
| قبائل شرق السودان العربية  | قبيلة الرشايدة |
| قبائل غرب السودان العربية  | 
* قبيلة الحمر
* قبيلة المسيرية
* قبيلة التعايشة
* قبيلة الهبانية
* قبيلة بني هلبة
* قبيلة الرزيقات
* قبيلة الحوازمة
* قبيلة الزيود
* قبيلة سليم
* قبيلة حميد

 |

 |
| **القبائل غير العربية** | 

|  |  |
| --- | --- |
| قبائل شمال السودان غير العربية  | 
* قبائل النوبة في شمال السودان: الدناقلة
* عصفور السطح
* المحس

 |
| قبائل شرق السودان غير العربية  | 
* الهدندوة
* شعب البجا

 |
| قبائل غرب السودان غير العربية  | 
* فور
* المساليت
* زغاوة
* البرقد
* الداجو
* الفلاته
* التنجر
* التامة

 |
| قبائل جنوب السودان غير العربية  | 
* \* القبائل النيلية في جنوب السودان: دينكا
* النوير
* شلك
* الباريا

 |

 |
| **نشاطات القبائل السودانية** | 
* زراعة
* صناعة المنتجات الجلدية
* رعي

 |
| 
* قاموس:قبائل
* كتب:قبائل سودانية
* اقتباس:قبائل سودانية
* مصادر:قبائل سودانية
* صور:قبائل سودانية
* الأخبار:قبائل سودانية

---

**تصنيف**
* **مشروع**
* **بوابة قبائل سودانية**

 |

| * ع
* ن
* ت
مقالات
السودان  |
| --- |
| التاريخ | 

|  |
| --- |
| 
* خط زمني
* عصور ما قبل التاريخ
* العصور الوسطى
* دخول الإسلام
* التركية
* المهدية
* الحكم الإنجليزي المصري
* السودان المستقلة
* الحرب الأهلية الأولى
* عهد نميري
* الحرب الأهلية الثانية
* المجلس العسكري الانتقالي الأول
* حكومات ائتلاف المهدي
* حرب دارفور
* بعثة الأمم المتحدة
* الصراعات القبلية
* النزاع الداخلي (منذ 2011)
* انقلاب 2019
* المجلس العسكري الانتقالي الثاني
* انتقال السودان نحو الديمقراطية 2019
	+ عملية السلام السودانية

 |

 |
| الجغرافيا | 

|  |
| --- |
| 
* المدن
* المحليات
* الجيولوجيا
* البحيرات
* الجبال
* الأنهار
* الحياة البرية

 |
| التقسيمات الفرعية | 

|  |  |
| --- | --- |
| الولايات | 
* الجزيرة
* القضارف
* النيل الأزرق
* ولاية وسط دارفور
* ولاية شرق دارفور
* كسلا
* الخرطوم
* شمال دارفور
* شمال كردفان
* الشمالية
* البحر الأحمر
* نهر النيل
* سنار
* جنوب دارفور
* جنوب كردفان
* غرب دارفور
* غرب كردفان
* النيل الأبيض

 |

 |

 |
| السياسة | 

|  |
| --- |
| 
* مجلس الوزراء
* الدستور
* الفساد
* الانتخابات
* العلاقات الخارجية
* حقوق الإنسان
	+ حقوق المثليين
* القوات المسلحة
* البرلمان
* رئيس الوزراء
* مجلس السيادة
	+ نائب الرئيس
* حكام الولايات

 |

 |
| الاقتصاد | 

|  |
| --- |
| 
* البنوك
	+ البنك المركزي
* الدينار (العملة السابقة)
* الطاقة
* الجنيه (العملة)
* الضرائب
* الاتصالات
* النقل

 |

 |
| المجتمع | 

|  |
| --- |
| 
* زواج الأطفال
* التركيبة السكانية
* التعليم
* المجموعات الإثنية
* المرأة
* الصحة
* اللغات
* اللاجئون
* الدين
* الرق
* النظام الاجتماعي

 |
| الثقافة | 
* النشيد الوطني
* الشعار
* العلم
* الأدب
* الإعلام
* الموسيقى

 |

 |
| 
* تصنيف
* بوابة

 |

* أيقونة بوابةبوابة إفريقيا
* أيقونة بوابةبوابة السودان
* أيقونة بوابةبوابة الوطن العربي
* أيقونة بوابةبوابة ثقافة
* أيقونة بوابةبوابة عقد 1950