recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
عبد المهدي الإشيقر وسعاد عباس البغدادي والدي مازن الإشيقر
**مازن عبد المهدي يوسف أحمد الإشيقر الكربلائي** هو مهندس واقتصادي وسياسي عراقي. ولد في 27 تموز 1961 في بغداد.

كان والده دبلوماسي في السفارة العراقية في مدينة جدة بالسعودية عام 1948.

ولد مازن الإشيقر لأبوين عراقيين هما الدبلوماسي العراقي عبد المهدي الإشيقر (ولد في كربلاء عام 1925) والذي عمل في السلك الدبلوماسي في القنصلية العراقية في مدينة جدة بالمملكة العربية السعودية عام 1948 وسعاد عباس البغدادي (ولدت في بغداد عام 1928) والتي يذكر أنها أول امرأة قادت السيارة في المملكة العربية السعودية عندما كانت مع زوجها هناك. 

مازن الإشيقر متزوج ولديه أربعة أطفال.

حاصل على شهادة البكلوريوس في الهندسة الإلكترونية عام 1985 من جامعة كاليفورنيا، وشهادة الماجستير في إدارة الشركات عام 1992 من كاليفورنيا أيضا.

عمل في مجالات مختلفة من مساعد مهندس إلى مهندس إلى مدير مهندسين ثم مدير عام ومدير تنفيذي في عدة شركات إلكترونية عالمية من 1985 إلى 2003. أسس عدة معامل إلكترونية في بلدان مختلفة، ثم عمل مديرا عاما لشركة موتورولا عراق من 2003 إلى 2007، وساهم في تنفيذ نصب شبكة اتصالات أثير وعراقنا والشرطة العراقية.

عمل بصفة خبير اقتصادي في رئاسة الوزراء، كذلك مديرا تنفيذيا لشركة آسياسيل في السليمانية ومديرا عاما لشركة نالكو النفطية في البصرة والمدير التنفيذي لشركة ICM في بغداد.

شغل منصب المنسق العام للتجمع الشعبي للإصلاح والتغيير.

في عام 2016، ورد اسمه ضمن مرشحي التيار الصدري لشغل وزارة الاتصالات.

وأُشيعَ أن اسمه ذُكرَ ضمن المرشحين لشغل منصب رئيس وزراء العراق خلفاً لحيدر العبادي عام 2018 وتم تداول إسمه ايضاً عام 2019 كمرشح تكنوقراط خلفاً لعادل عبد المهدي ويتم تداول إسمه ضمن المرشحين لرئاسة الوزراء ظهور نتائج الإنتخابات النيابية يوم 10 تشرين الأول 2021.

المصادر
-------

1. 1 2 3 4  من هو مازن الأشيقر.. المرشح لتسوية رئاسة حكومة العراق؟ نسخة محفوظة 22 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
2. 1 2 3 4 5 6  من هو مازن الاشيقر !! نسخة محفوظة 29 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
3. 1 2 3 4 5 6  من هو مازن الاشيقر !! نسخة محفوظة 14 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  المسلة تنشر أسماء مرشحي التيار الصدري لعشرة وزارات نسخة محفوظة 10 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  حزب الصدر يكشف حقيقة تقديم "مازن الاشيقر" مرشحًا لرئاسة الوزراء نسخة محفوظة 12 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.

روابط خارجية
------------

* مازن الاشيقر Mazin Al-Eshaiker  على فيسبوك.
* مازن الإشيقر على تويتر.

* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
صورة للجنرال دير كافاليري.
**الجنرال دير كافاليري** أو **جنرال الفرسان** ( (بالألمانية: *General der Kavallerie*)‏ ) كان ضابطًا برتبة فريق أول في سلاح الفرسان في ولايات مختلفة منها الولايات الحديثة الألمانية والنمسا أو في الجيوش الأخرى التي استخدمت النموذج الألماني. تم تسمية ضباط المدفعية من الرتبة المعادلة "الجنرال دير أرتيليري "، وضباط المشاة من الرتبة المعادلة "جنرال المشاة "(الجنرال دير إينفانتيري). 

لمزيد من التفاصيل ، انظر: 

* الجنرال دير كافاليري (النمسا) للجيش الإمبراطوري للإمبراطورية الرومانية المقدسة والجيش الإمبراطوري للإمبراطورية النمساوية والجيش الإمبراطوري للإمبراطورية النمساوية المجرية
* الجنرال دير كافاليري (فنلندا) لقوات الدفاع الفنلندية لجمهورية فنلندا .
* الجنرال دير كافاليري (ألمانيا) للجيش الإمبراطوري الألماني، وما بين الحربين *الرايخويهر*، و *الفيرماخت*
* الجنرال دير كافاليري (روسيا) للجيش الإمبراطوري الروسي للإمبراطورية الروسية حتى 1917/18.

|  |
| --- |
| **الجنرال دير كافاليري** في المشاريع الشقيقة: |
|  |  |

* أيقونة بوابةبوابة القوات المسلحة الألمانية

أيقونة توضيح هذه صفحة توضيح تحتوي قائمةً بصفحات مُتعلّقة بعنوان **الجنرال دير كافاليري**.  
إذا وصلت لهذه الصفحة عبر وصلةٍ داخليّةٍ، فضلًا غيّر تلك الوصلة لتقود مباشرةً إلى المقالة المعنيّة.
خريطة مدينة البتراء الأثرية، حيث الشارع المعمد.
**الشارع المُعمّد** (باللاتينية: Cardo maximus) هو طريق تاريخي يقع داخل المحمية الأثرية بمدينة البتراء، جنوب الأردن. يُعد من أهم شوارع المدينة، حيث قام الأنباط بتشييده، ثم أعاد الرومان بنائه في عام 106 بعد احتلالهم للبتراء.

يبلغ عرضه 6 أمتار، وقد كانت تقوم على جانبيه مباني من طابق واحد إلى طابقين، كما يوجد على يسار الشارع المعمد باتجاه الجنوب مجموعة من السلالم تقود لساحة مكشوفة تسمى بـ "السوق"، حيث كانت تتم كافة أنواع النشاطات والمعاملات التجارية. 

على ما يبدو أن هذه المنطقة كانت القلب النابض للمدينة ومركز النشاطات التجارية المختلفة منذ القرن الثالث ق.م. وقد استمر استعمال الشارع خلال الفترة البيزنطية في القرنين الرابع والخامس وحتى السادس. ففي منتصف القرن الخامس أو نهايته، تم البدء بتنفيذ مشروع معماري كنسي إلى الشمال من الشارع المعمد حيث بُنيت ثلاث كنائس بجانب بعضها في هذه المنطقة وهي كنيسة البتراء الرئيسية، وكنيسة التلة والكنيسة الزرقاء.

وقد قامت عالمة الآثار البريطانية ديانا مركبرايد في عام 1956 بعمل حفريات أثرية في الشارع المعمد والكشف عن الشارع المبلط بالكامل وكذلك الكشف عن بعض المباني والتي تعود إلى القرن الثالث قبل الميلاد.

جاليري
------

* 
* 
* 
*

انظر أيضا
---------

* شارع الواجهات
* قصر البنت
* المعبد الكبير

مراجع
-----

1. ↑  نبذة تاريخية عن الشارع المعمد في البتراء | VisitPetra.com نسخة محفوظة 22 مارس 2015 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  انتشار المسيحية في البترا | جريدة الرأي نسخة محفوظة 10 يناير 2014 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  الحفريات الأثرية في مدينة البتراء | قضية نسخة محفوظة 11 يناير 2014 على موقع واي باك مشين.

وصلات خارجية
------------

* صور للشارع المعمد وللكنائس الواقعة بقربه
* جولة افتراضية في الشارع
* الشارع المعمد على Flickr

* أيقونة بوابةبوابة عمارة
* أيقونة بوابةبوابة الأردن
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
**التوصيف** يشير عند استخدامه في علم المواد، إلى العملية العامة التي يتم من خلالها فحص هيكل المادة وخصائصها وقياسها. إنها عملية أساسية في مجال علم المواد، والتي بدونها لا يمكن التأكد من فهم علمي للمواد الهندسية. غالبًا ما يختلف نطاق المصطلح؛ تقصر بعض التعريفات استخدام المصطلح على التقنيات التي تدرس التركيب المجهري وخصائص المواد، بينما يستخدم البعض الآخر المصطلح للإشارة إلى أي عملية تحليل للمواد بما في ذلك التقنيات العيانية مثل الاختبار الميكانيكي والتحليل الحراري وحساب الكثافة. يتراوح حجم الهياكل التي لوحظت في خصائص المواد من أنغستروم، كما هو الحال في تصوير الذرات الفردية والروابط الكيميائية، حتى السنتيمترات، كما هو الحال في تصوير هياكل الحبوب الخشنة في المعادن.

في حين تم ممارسة العديد من تقنيات التوصيف لعدة قرون، مثل الفحص المجهري البصري الأساسي، تظهر تقنيات ومنهجيات جديدة باستمرار. على وجه الخصوص، أحدث ظهور المجهر الإلكتروني وقياس الطيف الكتلي الأيوني الثانوي في القرن العشرين ثورة في المجال، مما سمح بتصوير وتحليل الهياكل والتركيبات على نطاقات أصغر بكثير مما كان ممكنًا في السابق، مما أدى إلى زيادة هائلة في مستوى الفهم لماذا تظهر المواد المختلفة خصائص وسلوكيات مختلفة. في الآونة الأخيرة، زاد الفحص المجهري للقوة الذرية من الدقة القصوى الممكنة لتحليل عينات معينة في الثلاثين عامًا الماضية.

المراجع
-------

1. ↑  Kumar، Sam Zhang, Lin Li, Ashok (2009). *Materials characterization techniques*. Boca Raton: CRC Press. ISBN:978-1420042948.
2. 1 2  Leng، Yang (2009). *Materials Characterization: Introduction to Microscopic and Spectroscopic Methods*. Wiley. ISBN:978-0-470-82299-9.
3. ↑  Zhang، Sam (2008). *Materials Characterization Techniques*. CRC Press. ISBN:978-1420042948.
4. ↑  Mathys, Daniel, Zentrum für Mikroskopie, جامعة بازل: *Die Entwicklung der Elektronenmikroskopie vom Bild über die Analyse zum Nanolabor*, p. 8
5. ↑  Patent US4724318 – Atomic force microscope and method for imaging surfaces with atomic resolution – Google Patents

| * ع
* ن
* ت
فروع علم المواد |
| --- |
| المواضيع الرئيسية | 
* علم الفلزات
* هندسة الخزف
* علم وهندسة البوليمرات

 |
| الاختصاصات المستقلة | 
* توصيف
* حوسبة
* معلومات

 |
| الاختصاصات | 
* علم البلورات
* علم السطوح
* علم الاحتكاك
* هندسة الإلكترونيات الدقيقة

 |
| تداخل التخصصات | 
* كيمياء
	+ كيمياء الحالة الصلبة
	+ كيمياء مبلمرات
* علم المعادن
* هندسة التعدين
* هندسة نووية
* فيزياء
	+ فيزياء المواد المكثفة
	+ فيزياء البوليمرات
	+ فيزياء المادة اللينة
	+ فيزياء الحالة الصلبة

 |
| شعار بوابة بوابة علم المواد |


|  |
| --- |
| **توصيف** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة الفيزياء
* أيقونة بوابةبوابة الكيمياء
* أيقونة بوابةبوابة علم المواد
لمعانٍ أخرى، طالع عود (توضيح).

**العَود** في القانون هو تكرار الجريمة أي تكرار الجاني لجريمة أو عدة جرائم بعد معاقبته من أجل الجريمة السابقة .ويشمل العود كافة الجرائم دون إستثناء ويعتبر عاملا للتشديد علي الجاني وهو تعبير عن عدم توبة الأخير وتماديه في الجرم وتحديه للقانون والنظام العام.

شروط العود
----------

هي شروط عامة تنتفي صفتها علي الجاني بغياب أحد الشروط :

### العقاب من أجل جريمة سابقة

يعد عائدا كل من يرتكب جريمة بعد عقابه بموجب أخري، فالعود يستوجب صدور حكم بات سابق بالعقاب علي الجاني، فالأخير لا يعتبر عائدا إلا أذا صدر عليه حكما سابقا بالعقاب وأصبح هذا الحكم باتا قبل ارتكابه للجريمة الاحقة .
وللتأكد من هذا الأمر يوجب المشرع علي القاضي التثبت من محتوي بطاقة السوابق العدلية للمتهم .فلو أدانت محكمة الموضوع المتهم بوصفه عائدا علي أساس تصريحاته ودون أن يتضمن ملف القضية ما يثبت اعتمادها علي بطاقة السوابق العدلية فإن حكمها يكون ضعيف التعليل ومعرضا للنقض.
ولكن ليكون هناك عود لايكفي أن يتعلق بالمتهم حكم سابق بالعقاب، بل يجب كذالك أن يتعلق هذا الحكم بجريمة سابقة. فمثلا إذا إرتكب الجاني جريمتين وصدر عليه حكم أول بالعقاب ثم أحيل مرة أخري علي المحاكمة من أجل جريمة مغايرة فلا يعتبر المتهم عائدا لأن الحكم السابق لم يكن لنفس سبب الحكم الاحق، كما لا يؤخذ بعين الاعتبار العود في حالة المخالفات بل يؤخذ فقط في الجنح والجنايات.

### إرتكاب جريمة لاحقة خلال مدة الاختبار

بالإضافة لضرورة صدور حكم سابق بالعقاب علي الجاني، يشترط كذالك أن يعتبر أنه قد إرتكب الجريمة الاحقة خلال المدة التي يحددها القانون لاختبار قدراته علي الابتعاد نهائيا علي الجريمة وعدم الرجوع إلي الإجرام مجددا وتبدأ مدة الاختبار من تاريخ صيرورة الحكم السابق بالعقاب باتا وتختلف المدة باختلاف القانون والبلدان .

أثار العود
----------

يترتب عن اعتبار المتهم عائدا إلي الجريمة التشديد عليه في العقاب وذالك بالترفيع مبدئيا من الحد الأدني والحد الأقصي من العقوبة المنصوص عليها بالنسبة للجريمة الاحقة المحال من أجلها علي المحاكمة الجنائية .فيصبح الحد الأقصي لعقوبة الجريمة المنسوبة للعائد مساوية لضعف الحد الأقصي للعقوبة من العقوبة المنصوص عليها والمحددة بالنص التجريمي. ويطبق هذا النظام العقابي علي العائد عامة إلا إذا نص القانون علي نظام مغاير .

المراجع
-------

1. ↑  Aljia khalaoui ,LA determination de LA piene par LA huge en droit ,d e a faculté de droit etscience polotique de Tunis 1989
2. ↑  فصول 240 ومابعدها من مجلة الجزائية التونسية المطبعة الرسمية للجمهورية التونسية 2016
3. ↑  قرار تعقيبي جزائي صادر عن الدوائر المجتمعة 28 جوان1986ص351
4. ↑  فرج قصير أستاذ محاضر قانون جزائي عام مكتبة الفؤاد2011

* أيقونة بوابةبوابة القانون
**البينونة** في فقه المعاملات صفة للفرقة بين الزوجين هي التي ليس للزوج بعدها حق الرجعة.

البينونة
--------

**البينونة** في المصطلح الفقهي، صفة لنوع من الفرقة (حل عقد النكاح) بين الزوجين، بمعنى: «الفرقة التي ينتفي بموجبها حق الزوج في الرجعة» أي: ليس له حق المراجعة. والفائدة الشرعية من البينونة المرتبطة بالفرقة تظهر في معنى رعاية الشرع لحق المرأة؛ لأن الفرقة شرعت لدفع الضرر، أي: عند الحاجة، وقد يسر الشرع لهذا الأمر حيث جعل للزوج حق اختيار الفرقة بالطلاق، الذي لا يستعمل إلا للضرورة، لا لمجرد الغضب ونحوه، لكن لو حصل؛ فللزوج حق الرجعة (في زمن العدة). لكن الشرع يسلب منه حق الرجعة بعد الفرقة، عند ما تقترن هذه الفرقة بالبينونة.

أنواع الفرقة
------------

**الفرقة** هي: «حل عقد النكاح بطلاق أو فسخ أو وفاة وما في معنى ذلك»

* فرقة بموت أحد الزوجين.
* **فرقة بالفسخ** وهي: حكم القاضي الشرعي بفسخ عقد النكاح لسبب يقتضي ذلك.
* **فرقة باللعان**
* **فرقة الطلاق** بلفظ صريح أو كناية.

أنواع البينونة
--------------

* **بينونة الفسخ** إذا فسخ القاضي عقد الزواج؛ فليس للزوج حق الرجعة، لكن يمكن أستعادة العلاقة الزوجية، بمهر وعقد جديدين، ورضا المعقود عليها، وعدم استيفاء عدد الطلقات الثلاث.
* **بينونة الوفاة** بوفاة الزوج وانقضاء عدة الزوجة.
* **بينونة اللعان**
* **بينونة الطلاق**
	+ باستكمال عدد الطلقات الثلاث.
	+ الطلاق قبل الدخول.
	+ الخلع.

بينونة الطلاق
-------------

**بينونة الطلاق** أي: (البينونة التي تتصف بها فرقة الطلاق) هي: «فرقة الطلاق بصفة البينونة إما باستكمال عدد الطلقات الثلاث، أو الطلاق قبل الدخول، أو الخلع»

### بينونة الطلاق الثلاث

فمن طلق امرأته ثلاثا؛ لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره، ثم يطلقها ثم تنقضي عدتها منه. ويشترط في ذلك مايلي:

1. 1. انقضاء عدتها من الزوج.
	2. زواجها بغيره، بعد انتهاء عدتها.
	3. أن يدخل بها الزوج دخولا شرعيا.
	4. أن يفارقها الزوج الثاني فرقة بائنة، بطلاق أو فسخ أو خلع لأو موت.
	5. انقضاء عدتها منه.
	6. أن يكون رجوعها لزوجها الأول برضاها.
	7. أن يكون رجوعها أيضا بمهر وعقد جديدين.

### بينونة الطلاق قبل الدخول

**بينونة الطلاق قبل الدخول** وتسمى: (بينونة صغرى) وتحصل بالفرقة قبل البناء. فإذا طلق الرجل امرأته قبل البناء بها، بانت منه، بمعنى: أنه ليس له حق الرجعة، سواء طلقها طلقة واحده، أو أكثر؛ لأن المطلقة قبل الدخول لا عدة عليها، فتحصل بينونتها بمجرد الطلاق. ولا تحل له إلا برضاها، وبعقد ومهر جديدين، وبشرط عدم عدم استيفاء عدد الطلقات الثلاث.

### بينونة الخلع

**بينونة الخلع** هي التي تحصل بسبب الخلع، و**الخلع** هو: «طلاق بعوض»

مراجع
-----

1. ↑  مواهب الجليل نسخة محفوظة 26 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة القانون
* أيقونة بوابةبوابة علم الاجتماع
**خوان دي هومديس** (بالإسبانية: Juan de Homedes y Coscón)‏ ، ولد حوالي عام 1477 في أراغون وتوفي في 6 سبتمبر 1553 في مالطا ، هو الأستاذ الكبير 47  من الاستبارية من فرسان القديس يوحنا في القدس ، من 1536 إلى وفاته.

سيرة
----

دخل منظمة فرسان الاستبارية عندما كان لا يزال في رودس وشارك في الدفاع عن الجزيرة خلال حصار 1522 ؛ إنه يتبع الفرسان الباقين على قيد الحياة في الرحلة التي جلبتهم إلى مالطا في عام 1530 ، ثم تشارلز الخامس ومن ثم منحهم السيادة على الأرخبيل (الذي يحمله ملك صقلية ) وعهد لهم بالدفاع عن طرابلس ، التي تحتلها الإسبانية منذ عام 1510.

انتخب خوان دي هومديس على درجة الاستاذ الكبير عام 1536 ، وكان على رأس المنظمة عام 1551 ، عندما تعرض الفرسان لهجوم عثماني قوي ، ردا على العملية التي قادها الإسبان ضد دراجوت إلى إفريقيا ( المهدية الحالية في تونس). استولى دراجوت على هذه البلدة الصغيرة في وقت مبكر من عام 1550 من قاعدته في جربة ، ويشكل تهديدًا مباشرًا للرئيس الأسباني لجوليت ، بالقرب من تونس ؛ من سبتمبر 1550 سرب إسباني يستعيد إفريقيا ويحتلها. في فيفري 1551 يطلب الأتراك رسميًا من الإسبان مغادرة إفريقيا  ، وهو أمر مرفوض.

في يوليو 1551 ، هدد الأسطول العثماني بقيادة سنان باشا ودراجوت بميناء بيرجو ، وانتقل بعيدا ليخرب جزيرة جوزو حيث تم أسر 6000 شخص ، ثم توجهوا إلى طرابلس التي كانت محاصرة وسقطت بسهولة تامة ، بعد أن ثار جنود الحامية. يتم إطلاق الفرسان فور تدخل السفير الفرنسي في القسطنطينية ، الموجود في طرابلس إلى جانب الأتراك. هذا الفشل يؤدي إلى نقاشات في مالطا لتحديد المسؤوليات: يتم توجيه اتهامات بالارتجال ضد الاستاذ الكبير.

نتيجة لهذه الأحداث ، قام خوان دي هومديس بتحصين تحصينات ميناء بيرجو من 1551 إلى 1552 بدأ بناء حصين ، سان ميشيل عند المدخل الجنوبي للميناء الكبير ، وسان إلمي عند المدخل الشمالي ، في شبه جزيرة شيبيراس ، العمل الذي أنجزه خلفه.

مراجع
-----

1. ↑  B. Galimard Flavigny (2006) p. 317-319
2. ↑  Sur l'affaire d'Africa : cf. Braudel, édition 1982, tome 2, p. 238.

|  |
| --- |
| **خوان دي هومديس** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة مالطا
* أيقونة بوابةبوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة إسبانيا

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)

 |
| تراجم | 
* الفهارس الألمانية (DtBio)

 |
**تسيوانت** أي **اتـْسيوانـْتْ** وهي الكتابة الصحيحة للكلمة (نظرا لأن أول حروفها لفظا، تاء ساكنة وبحكم أن العربية لا تبدأ بساكن، وضع حرف همزة وصل في أولها يمكن للوصول إلى لفظ الساكن)، ما يمكن كتابته باللغة الفرنسية بـ Tsiwant، قرية توجد في الحد الشرقي لسلسلة جبال الأطلس المتوسط الشرقي، في إقليم بولمان بالمملكة المغربية.
تقع هذه القرية على وادي، منبعه عين«تِطـّوين»(العيون باللغة العربية) بالجبل، بعد 2 كلم تقريبا من جريانه ومروره بمضايق «تـَغـَشـْتْ» الخلابة والذي يمدها بمياه السقي والشرب.

أقيمت مباني السكن فيها على ضفتي الوادي خارج وفوق المنطقة السقوية أي المدرجات الزراعية المكونة من قطع صغيرة تحيط بها أشجار التين.

إيتمولوجيا
----------

كلمة "اتـْسيوانـْتْ، تعني باللغة الأمازيغية نوع من الطيور الجارحة (أظن أنه العقاب) الذي يعشش في المرتفعات التي تعلو القرية.

اتـْسيوانـْتْ تشمل كيانين:

* الأول في أعلى الوادي وهو ما يطلق عليه بالعربية اتـْسيوانـْتْ العليا ويتكون من ثلاثة دواويروهي:

- آيت حمو

- آيت اتـْسيوانـْتْ (ويطلق هذا الاسم أيضا على مجموع سكان القرية).

- بُحنون (والسكان هم آيت بُحنون).

البعض من ساكنة دوار آيت حمّو اتخذ له مسكنا ثانويا بالجبل في إحدى المجموعتين السكنيتين المسميتين ب «إزَلْفانْ» و«أيَرْضْ».

* الثاني في أسفل الوادي يسمى «تـَغـْروتْ» (أي عظم الكتف باللغة الأمازيغية) ويطلق عليه بالعربية اتـْسيوانـْتْ السفلى؛ تتكون «تـَغـْروتْ» من دوارين أساسيين هما:

- «تـَغـْروتْ تـَمـَقـْرا نـْتْ» (بمعنى «الكبيرة») في الجهة الجنوبية للوادي.

- «تـَغـْروتْ تـَمـَعـْـنانـْتْ» (بمعنى «الصغيرة») في الجهة الشمالية للوادي.

سكان«تـَغـْروتْ» يسمون آيت ويحـْـيان.

البعض من آيت ويحـْـيان يقطن في نقط سكنية صغيرة كائنة خارج مركز القرية تحمل الأسماء التالية: اتْغانيمْتْ، إمجّوجنْ، إليلى، اتْميرْزاشْتْ، تِنّيلوتْ، امْعابَدْ، مرج الطويل، إيوفافْ، لمحاجبْ، أمانْ أعبّادْ، وعوينتْ عبّو.

مياه الوادي لا تتعدى الأراضي السقوية إلا في حالة الفيضان.

آيت اتـْسيوانـْتْ يسمون واديهم «سيفْ انْـتـْـسيوانْـتْ» (بمعنى وادي اتـْسيوانـْتْ، مع الإشارة إلى أن كلمة«سيف» تأخذ ألفا مهموزة، بحيث تكتب «أسيف»، في المناطق الأمازيغية الأخرى) ولا يأخذ اسـم وا دي الحيمر (الذي أطلقته عليه القبيلة العربية المجاورة) إلا عـند مروره بهضبة «ملوية» التي يعبرها قبل أن يكب في النهر المسمى بنفس الاسم أي «ملوية».

اتـْسيوانـْتْ تابعة إداريا إلى:

- الجماعة القروية لأولاد علي يوسف الكائن مقرها بقرية آيت علي (أولاد علي بالعربية) والتي تبعد عنها بـ 10 كلم تقريبا.

- قيادة أولاد علي الموجود مقرها كذلك بقرية آيت علي.

- دائرة أوطاط الحاج، الموجود مقرها بمدينة أوطاط الحاج والتي تبعد عنها بـ 25 كلم تقريبا.

- إقليم بولمان الكائن مركزه (العمالة) بمدينة ميسور على بعد 85 كلم تقريبا.

سكان قرية اتـْسيوانـْتْ الذين يكونون قبيلة آيت اتـْسيوانـْتْ، نصف رحل يعيشون من مورد ين أساسيين هما:

- زراعة الحبوب الموسمية التي يمارسونها بالأراضي السقوية على ضفتي الوادي وبالأراضي البورية خاصة، في المنطقة الجبلية.

- تربية المواشي، حيث يتبع أسلوب الرعي الواسع في تربية الأغنام والماعزالتي يرتحلون بها موسميا طلبا للكلا (ما يسمى بالنجعة) بين هضاب ملوية والدهرة شتاءً و«أدرار»(يعني الجبل) صيفا.

يقال أن أصل سكان هذه القرية يرجع إلى القبيلة الأم «آيت سغروشن» وأن أول من نزل باتـْْسيوانْتْ هو سيدي محمد بن علي حسب رواية شفوية متداولة وكان ذلك في القرن العاشر الهجري حسب وثائق حبسية ترجع لتلك الفترة.

* أيقونة بوابةبوابة تجمعات سكانية
دار القضاء العالي
**دار القضاء العالي** بوسط القاهرة مقر عدد من الهيئات القضائية منها مكتب النائب العام ومحكمتا الاستئناف والنقض ونقابة المحامين الفرعية بالإضافة إلي قاعات المحاكمات وأشهرها قاعة عبد العزيز فهمي وهو قاضٍ ومحامٍ وسياسي وشاعر مصري من أعلام الحركة الوطنية المصرية في الثلث الأول من القرن العشرين.

مبنى دار القضاء العالي
----------------------

دار القضاء العالي جذوره تضرب في عمق تاريخ القضاء المصري، فمنذ إلغاء القضاء المختلط بعد توقيع حكومة الوفد لاتفاقية مونترو عام 1937 أنهي هذا القضاء الذي كان صاحب فكرته نوبار باشا أول ناظر للنظار «رئيس الوزراء» في عصر الخديو إسماعيل، وأصبحت دار القضاء العالي رمزًا للقضاء المصري بسبب المبنى الضخم، الذي بني على الطراز الإيطالي بأعمدته وصالاته الواسعة وارتفاع مبانيه، ويلاصقه مبنى مصلحة الشهر العقاري الذي بني في الفترة ذاتها.
كان مبني دار القضاء العالي مقرا لنادي الزمالك حيث إنه في إطار الرغبة لتطوير وتوسيع النادى الذي بدأ يكتسب جماهيرية ووجودا بين الشباب المصريين والأجانب لممارسة الرياضة بداخله فقد قرر جورج مرزباخ (1876-1936) هو محامٍ بلجيكي كان رئيساً لإحدى المحاكم المختلطة بمصر وهو مؤسس نادي الزمالك المصري سنة 1911، بنقل المقر من مقره الأول في قصر النيل إلى مكان جديد بشارع 26 يوليو مقر دار القضاء العالى بالوقت الحالى ليكون هو المقر الجديد للنادى الذي تغير اسمه إلى «المختلط» بمقره الجديد في عام 1913.
وفي نوفمبر عام 1959 انتقل الزمالك لمقره الحالى بعد مشاكل إنشائية لتتدخل الدولة وتمنحه قطعة الأرض الحالية بميت عقبة مقابل حق انتفاع رمزى وقتها وقام أعضاء النادى ولاعبوه الكبار بحمل الطوب ومواد البناء ليبنوا ناديهم من جديد.

### بناؤه

صمم المهندس محمد كمال إسماعيل الرسوم الهندسية لمبني دار القضاء العالي وسافر لفرنسا للحصول علي الدكتوراة التي حصل عليها للمرة الأولي في العمارة من مدرسة بوزال عام 1933، ليكون بذلك أصغر من يحمل لقب دكتور في الهندسة، تلاها بعدها بسنوات قليلة بدرجة دكتوراة أخرى في الإنشاءات وليعود إلى مصر ويلتحق بالعمل في مصلحة المباني الأميرية التي شغل منصب مديرها وكانت المصلحة وقتها تشرف علي بناء وصيانة جميع المباني والمصالح الحكومية، لتصممم يداه العديد من الهيئات ومنها دار القضاء العالي، مصلحة التليفونات، مجمع المصالح الحكومية الشهير بمجمع التحرير الذي أنشئ عام 1951 بتكلفة 200 ألف جنيه بالنسبة للإنشاءات، ومليون جنيه، بالنسبة للمباني التي بلغ ارتفاعها 14 طابقا.

مكونات دار القضاء العالي
------------------------

### محكمة النقض

المقالة الرئيسة: محكمة النقض المصرية
أنشأت محكمة النقض في مصر في 2 مايو سنة 1931 محكمة واحدة مقرها دار القضاء العالي في القاهرة، بوصفها قمة الهرم القضائى ورأس السلطة القضائية إحدى السلطات الثلاث القائم عليها نظام الحكم في مصر وبعد أن كان قضاء النقض دائرة من دوائر محاكم استئناف القاهرة. وهكذا استمر وضع محكمة النقض طبقاً للدستور المصري الحالى الصادر سنة 1971 وقانون السلطة القضائية المكمل للدستور (مادة 165 من الدستور ومادة 1 من قانون السلطة القضائية).

انظر أيضًا
----------

* مجلس القضاء الأعلى (مصر)
* النيابة العامة (مصر)

المراجع
-------

1. 1 2 3  بالصور.. دار القضاء العالي.. تحفة معمارية احتضنت وقفات الثوار الاحتجاجية ومطالب العمال الفئوية وأزمة "النائب العام" - بوابة الأهرام نسخة محفوظة 02 مايو 2014 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  masrlaw.info نسخة محفوظة 28 أغسطس 2012 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة مصر
* أيقونة بوابةبوابة القانون المصري
* أيقونة بوابةبوابة القاهرة
**عبد الحسين بن القاسم بن صالح الحلّي** (1883 - 14 مارس 1956) (1300 - 2 شعبان 1375) فقيه جعفري وشاعر عراقي. ولد في الحلّة. رحل إلى مدينة النجف لطلب العلم في 1896 وأتم علومه فيها سنة 1902، ثم تصدر لتدريس الفقه والأصول، بعد أن تتلمذ على عدد من علماء المدينة. شغل منصب قاضي التمييز الشرعي الجعفري في البحرين، وقضى فيها عشرين عامًا. بالإضافة إلى براعته العلمية الفقهية والأدب العربي كان يُحسن اللغة التركية العثمانية. له ديوان شعر كبير. توفي في المنامة.

سيرته
-----

ولد في الحلّة بالعراق سنة 1883 ينتسب إلى عائلة كبيرة في الحلّة تعرف بآل هليّل. عاش في الحلة حتى بلغ 13 عاما، لينتقل إلى النجف الأشرف للدراسة. تلقى الدراسة العلمية المتعارفة. ومن أساتذته في النجف شيخ الشريعة الأصفهاني وكاظم اليزدي والآخوند الخراساني الذي أجازه في الاجتهاد. تتلمذ على يديه عدد من العلماء، من أبرزهم أحمد الوائلي وعلي كمال الدين الغريفي البحراني ومحمد علي زين الدين الدرازي، واستفاد كثير من علماء البحرين من مدرسته التي افتتحها بالمنامة قرب مسجد الخواجة ومنهم علوي الغريفي وأحمد العصفور ومنصور الستري ومحمد صالح العدناني وآخرون.   
 قاضي التمييز في المحاكم الشرعية الجعفرية بالبحرين بدءا من العام 1935 حتى 1955.  

توفي في منزله بالمنامة إثر مرض عضال، وتم تشييع جثمانه في يوم 15 مارس 1956.

حياته الشخصية
-------------

له ذريتان من زوجتيه، أنجب من زوجته العراقية 3 أولاد وبنتان لم يبق منهم إلا واحد هو عبد الأمير، فيما أنجب من زوجته البحرينية التي توفيت في 18 فبراير 2007 ولدين أحدهما فائق والآخر محمد هادي، كما أنجب منها 3 بنات.

مؤلفاته
-------

* *حياة الشريف الرضي*
* *شرح منظمة في الإرث*
* *مسائل فقهيّة*
* *ديوان شعر*

أورد الخاقاني نماذخ من شعره في *شعراء الغري*.

مراجع
-----

1. 1 2 3  . `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
2. ↑  إميل يعقوب (2009). *معجم الشعراء منذ بدء عصر النهضة* (ط. الأولى). بيروت: دار صادر. ج. المجلد الثاني ش - ك. ص. 629.
3. ↑  كتابات الشيخ عبدالحسين الحلي ومخطوطاته | تاريخ - صحيفة الوسط البحرينية - مملكة البحرين نسخة محفوظة 3 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  آية الله العظمى الشيخ عبد الحسين الحلي(قُدِّسَ سِرِّه) نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  الشيخ عبدالحسين الحلي | بورتريه - صحيفة الوسط البحرينية - مملكة البحرين نسخة محفوظة 22 أغسطس 2018 على موقع واي باك مشين.

|  |
| --- |
| **عبد الحسين الحلي** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* اقتباسات من ويكي الاقتباس.
 |

* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة شعر
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الدولة العثمانية
* أيقونة بوابةبوابة الشيعة
* أيقونة بوابةبوابة البحرين
**الشيخ صقر بن زايد بن خليفة بن شخبوط بن ذياب بن عيسى بن نهيان آل نهيان** (1887-1928) هو الحاكم الحادي عشر لإمارة أبوظبي من الفترة 1927-1928م
تسلّم مقاليد الحكم بعد مقتل أخيه الشيخ سلطان بن زايد بن خليفة آل نهيان

حياته
-----

لجأ أولاد أخيه الشيخ سلطان إلى الشيخ راشد بن حمد الشامسي حاكم (حماسا) وأمضوا عنده فترة من الزمن ولكن سلامتهم لم تكن مضمونه هناك لقوة الشيخ صقر، فرحلوا إلى الشارقة المنيعة واستقبلهم الشيخ سلطان بن صقر القاسمي وأكرمهم وضمن حمايتهم.. وبعد حوالي سنة تقريبا ثار ضد الشيخ صقر أخوه الأكبر الشيخ خليفة بن زايد وأرسل رجالا جاؤوا بالشيخ شخبوط بن سلطان آل نهيان إلى أبوظبي ونصّبوه حاكما بعد أن اغْتال الشيخَ صقر بن زايد أحدُ رجال الشيخ سلطان بن زايد آل نهيان انتقاما له. ورحل أولاد الشيخ صقر إلى إمارة دبي وما يزالون فيها.

توليه الحكم
-----------

تولى حكم أبوظبي بعد مقتل أخيه الشيخ سلطان بن زايد بن خليفة آل نهيان، واعترفت الرعية به حاكما جديدا، و أعطوه العهود والمواثيق أن يكونوا موالين له، ثم اتخذ الشيخ صقر بعد ذلك الطريقة المألوفة في مخاطبة المقيم السياسي، ووعده بأن يلتزم بالصداقة والارتباط بينه وبينهم. كما تبادل العهود مع شيوخ الساحل للتقيد بالعلاقات الودية نفسها.

الأحوال السائدة في عصره
-----------------------

أدرك الشيخ صقر ضرورة وجود علاقة ودية مع أمير الأحساء، ولكنه في الوقت نفسه واجه صعوبات في الوفاق بينه وبين القبائل في أبو ظبي مما أدى إلى عزله ثم وفاته سنة 1928.

وفاته
-----

قُتل الشيخ صقر بن زايد على يد أخيه ( الغير شقيق ) الشيخ خليفة بن زايد ثأراً لمقتل أخيه (الشقيق) الشيخ سلطان بن زايد، فتسلّم الشيخ خليفة بن زايد مبنى الحكم ومعه المناصير ، ثم كتبوا إلى الشيخَيْن: شخبوط وهزاع ابنَي الشيخ سلطان بن زايد بن خليفة آل نهيان اللذَيْن كانا مُقيمَيْن يومئذ في إمارة الشارقة، ودعَوْهما إلى أن يحضرا إلى أبو ظبي. وعند وصولهما سلم الشيخ خليفة بن زايد بن خليفة آل نهيان مبنى الحكومة إلى الشيخ شخبوط بن سلطان آل نهيان الذي أصبح الحاكم الجديد لأبو ظبي في شهر يناير 1928م.

أبناؤه
------

* زايد
* راشد
* ذياب
* هلال
* طحنون
* شمسة تزوجها الشيخ حمدان بن حمدان بن زايد بن خليفة آل نهيان، فولدت له ابنيه: محمد بن حمدان بن حمدان آل نهيان وحصة.
* عذيجة
* حصة تزوجها ابن عمها الشيخ محمد بن خليفة بن زايد الأول آل نهيان فولدت له بنته: حصة بنت محمد آل نهيان والدة الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان الرئيس السابق لدولة الإمارات العربية المتحدة، وقد سُميت حصة بنت محمد باسم أمها حصة بنت صقر .

مراجع
-----

1. ↑  تاريخ الخليج: الملخص السياسي في حكم مشيخة أبوظبي نسخة محفوظة 2021-7-12 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  آل نهيان وتاريخهم نسخة محفوظة 8 يناير 2021 على موقع واي باك مشين.

| * ع
* ن
* ت
حكام إمارة أبو ظبي |
| --- |
| 
* ذياب بن عيسى بن نهيان
* شخبوط بن ذياب بن عيسى
* محمد بن شخبوط بن ذياب بن عيسى
* طحنون بن شخبوط بن ذياب بن عيسى
* خليفة بن شخبوط بن ذياب
* سلطان بن شخبوط
* عيسى بن خالد
* ذياب بن عيسى
* سعيد بن طحنون
* زايد بن خليفة
* طحنون بن زايد بن خليفة
* حمدان بن زايد بن خليفة
* سلطان بن زايد بن خليفة
* صقر بن زايد
* شخبوط بن سلطان
* زايد بن سلطان
* خليفة بن زايد
* محمد بن زايد

 |

|  |
| --- |
| **صقر بن زايد آل نهيان** في المشاريع الشقيقة: |
|  |  |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الإمارات العربية المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
**غاري بيتي** (بالإنجليزية: Garry Betty)‏، ولد في آذار 1957 وتوفي في كانون الثاني 2007. كان الرئيس التنفيذي لشركة إيرث لنك في الفترة من عام 1996 وحتى وفاته. خلال قيادته للشركة، نمت قاعدة العملاء الشركة من 100,000 إلى أكثر من 5 ملايين مشترك.

حياته المبكرة
-------------

ولد بيتي في هنتسفيل (ألاباما) ونشأ في كولومبوس (جورجيا), وكان قد التحق بمعهد جورجيا التقني في أتلانتا (جورجيا) حيث حصل على درجة البكالوريوس في الهندسة الكيميائية في العام 1979.

حياته المهنية
-------------

بعد أن كان يعمل في شركة آي بي إم فلقد حصل على جائزة رئيس شركة آي بي إم في عام 1982 لعمله على جهاز كومبيوتر أي بي ام الاصلي.

أصبح بيتي فيما بعد الرئيس التنفيذي لشركة الاتصالات الرقمية وقد كان لبعض الوقت اصغر رئيس تنفيذي للشركات المسجلة في بورصة نيويورك.
خرجت بعد ذلك شركة إيرث لنك بيان صحفي في يوم 21 تشرين الثاني من عام 2006 كما ذكرته وكالات الأنباء الكبرى مثل وول ستريت جورنال انه تم تشخيص اصابة بيتي بشكل خاص من اشكال السرطان والذي يتطلب منه أخذ اجازه غير محددة وفي هذه اختار مجلس إدارة في الشركة السيد مايك لونسفورد كمدير تنفيذي مؤقت للشركة.
وفي 3 كانون الثاني من عام 2007 اعلنت شركة ايرث لنك وفاة بيتي عن عمر ناهز 49 عاما نتيجة مضاعفات مرض السرطان.
قبل وفاته أسس مؤسسة غاري بيتي، وهي مؤسسة غير ربحية مكرسه لتمويل البحوث حول الطفرات الجينية والتي قد تؤدي إلى الاصابه بمرض السرطان.

وصلات خارجية
------------

* Official biography
* The Garry Betty Foundation

المصادر
-------

1. ↑  "EarthLink's Garry Betty Passes Away". 3 يناير 2007. مؤرشف من الأصل في 2007-03-11. اطلع عليه بتاريخ 2007-03-25.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة القرن 20
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة جورجيا
**أحمد أديب عبد الغفور** ((بالديفهي: އަހުމަދު އަދީބު އަބްދުލް ޤަފޫރު)‏; ولد في 11 أبريل 1982م) هو سياسي مالديفي قضى فترة وجيزة في منصب نائب رئيس المالديف في عام 2015م. قبل تعيينه في 22 تموز / يوليو 2015م، شغل منصب وزير السياحة والثقافة والفنون.

الحياة المهنية المبكرة والحياة الأسرية
--------------------------------------

ولد أحمد أديب ونشأ في مدينة ماليه. وهو ابن عبد الغفور آدم وShaheema محمد.

أحمد أديب درس في مدرسة المجيدية بالنسبة للتعليم الابتدائي قبل حصوله على درجة البكالوريوس من جامعة ستافوردشير في عام 2007م. وحصل على درجة الماجستير في إدارة الأعمال من جامعة إيدث كوان في عام 2008م.

بدأ أحمد أديب حياته المهنية في عام 2001م في جزر المالديف في الخدمات الجمركية. بعد تخرجه في عام 2008م بدأ العمل التنفيذي للعمليات في ميلينيوم كابيتال القابضة المحدودة، قبل أن ينتخب كأمين صندوق لغرفة التجارة والصناعة المالديفة الوطنية (MNCCI) في العام نفسه. وانتخب في وقت لاحق رئيسا لغرفة التجارة والصناعة المالديفية الوطنية (MNCCI) في عام 2011م. أديب صعد إلى الأضواء في عام 2009م كشاب أكاديمي يناقش مختلف القضايا الاقتصادية التي لها صلة بالحكومة.

أصبح خامس نائب رئيس جزر المالديف في 22 تموز / يوليه 2015م.

في 24 تشرين الأول / أكتوبر 2015م أعلن أن أديب كان قد تم القبض عليه من قبل شرطة جزر المالديف في اتصال مع مهاجمي 28 سبتمبر 2015م الذي استهدف الرئيس عبد الله يمين.

في 5 تشرين الثاني / نوفمبر، أديب أقيل من منصبه من قبل الرئيس باقتراح حجب الثقة من الشعب.

وهو محتجز حاليا في سجن ديدو في انتظار المحاكمة.

حياته السياسية
--------------

بعد جدل استقالة الرئيس محمد نشيد في 7 فبراير 2012 الرئيس وحيد عين أحمد أديب وزيرا السياحة. بعد أن أدى عبد الله يمين اليمين بوصفه رئيس جزر المالديف، في 17 نوفمبر 2013 عُين أحمد أديب وزيرا للسياحة والثقافة والفنون. وبصرف النظر عن كونه وزيرا للسياحة كان أيضا رئيس المجلس الاقتصادي.

الحياة الشخصية
--------------

أحمد أديب متزوج ولديه طفلين، ابن وابنة.

نائب الرئيس
-----------

في تموز / يوليه 2015م، الرئيس عبد الله يمين عين أحمد أديب نائب رئيس جزر المالديف. في مراسم حلف اليمين التي عقدت في مكتب الرئيس حيث أن مراسم حلف اليمين كانت تدار من قبل رئيس المحكمة عبد الله سعيد. مجلس الشعب وافق على ترشيحه بـ 70 صوتا مؤيدا. أحمد أديب كان أصغر نائب رئيس في العالم في ذلك الوقت.

المراجع
-------

1. ↑  "Maldives crisis: Vice-President Ahmed Adeeb removed from power". مؤرشف من الأصل في 2019-03-30. اطلع عليه بتاريخ 2015-11-05.
2. ↑  "HaveeruOnline - Approval of Vice president and ministers sent to committee" en. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-03. `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط غير صالح `|script-title=`: بادئة مفقودة (مساعدة)
3. ↑  "Mr. Ahmed Adeeb appointed as Minister of Tourism, Arts & Culture". مؤرشف من الأصل في 2016-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-29.

| * ع
* ن
* ت
نواب رؤساء جزر المالديف |
| --- |
| 
* إبراهيم محمد ديدي
* عبد الستار موسى ديدي
* Ahmad Hilmy Didi
* إبراهيم شهاب
* Ali Maniku
* Hassan Zareer
* محمد وحيد حسن مانيك
* محمد وحيد الدين
* محمد جميل أحمد
* أحمد أديب
* عبد الله جهاد
* فيصل نسيم

 | Flag of Maldives |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة جزر المالديف
**ألغيت عبودية البالغين** في ولاية فيرمونت في يوليو عام 1777 بموجب حكم في دستور الولاية ينص على أن العبيد الذكور يصبحون حرا في عمر 21 عامًا والإناث في عمر 18 عامًا ومع ذلك، فإن انتهاكات القانون ضد العبودية البالغة لم تكن غير عادية.

ذكر في الفصل الأول من الدستور بعنوان «إعلان حقوق سكان ولاية فيرمونت»: 

«... لا يجوز لأي شخص، مولود في هذا البلد، أو مجلوب من البحر أن يحكمه القانون لخدمة أي شخص كخادم أو عبد أو متدرب بعد وصوله إلى سن الحادية والعشرين ولا أنثى على نفس المنوال بعد وصولها إلى سن الثامنة عشرة ما لم تكن ملزمة بموافقتها الخاصة، أو بعد وصولها إلى هذه السن، أو ملزمة بموجب القانون، لدفع الديون أو الأضرار أو الغرامات أو التكاليف أو ما شابه ذلك.»
تم إنشاء ولاية فيرمونت في عام 1777 من قبل سياسيين في ولاية فيرمونت يتحدون نيويورك التي زعمت آنذاك أن فيرمونت كان جزءًا قانونيًا منها، وخلق حكومة شعبية تمثل مصالحهم من بينها إلغاء الرق. بعد عام 1777، تم رفض فيرمونت مرارًا وتكرارًا الانضمام إلى الاتحاد ووجدت كدولة غير معترف بها إلى حد كبير حتى تم قبولها في الاتحاد كدولة رابعة عشر في عام 1791. أدى انضمام فيرمونت إلى الاتحاد إلى جعل الدولة خاضعة لشرط العبيد الهاربين من دستور الولايات المتحدة (المادة 4، القسم 2، الفقرة 3) التي تتطلب عبيدًا هاربين يفرون إلى ولاية تمنع قوانينها من الرق. في وقت لاحق خضعت الولاية لقوانين الرقيق الهاربين لعامي 1793 و1850، مما سمح لأصحاب العبيد باستعادة العبيد الهاربين الذين فروا إلى فيرمونت.

يشير كتاب هارفي أماني ويتفيلد الذين يدعى*مشكلة العبودية في فيرمونت المبكر* إلى أن من بين من انتهكوا إلغاء العبودية قاضي المحكمة العليا في فيرمونت ستيفن جاكوب وليفي ألين، شقيق الزعيم العسكري إيثان ألين.

في تعداد الولايات المتحدة 1790 أحصى 16 عبدًل في ولاية فيرمونت، وجميعهم في مقاطعة بينينجتون. في عام 1870، قام كبير موظفي مكتب الإحصاء الذي كان من فيرمونت، بتغيير الحالة المبلغ عنها لـ16 إلى «الآخر الحر»، مدعيا أن التقرير الأصلي كان خطأ. سواء كان ذلك حقا خطأ هو مسألة بعض الخلاف. لم يصل تعداد الولايات المتحدة لعام 1790 إلى فيرمونت حتى العام التالي 1791؛ لأن حكومة فيرمونت اتخذت موقفًا من أن فيرمونت لم يكن جزءًا من الولايات المتحدة حتى انضمامها إلى الاتحاد عام 1791.

ملاحظات ومراجع
--------------

1. ↑  "Vermont and the abolition of slavery". Anti-slaverysociety.addr.com. مؤرشف من الأصل في 2018-11-12. اطلع عليه بتاريخ 2015-10-14.
2. ↑  "Slavery in Vermont". مؤرشف من الأصل في 2019-03-10. اطلع عليه بتاريخ 2015-08-16.
3. ↑  Harvey Amani Whitfield, *The Problem of Slavery in Early Vermont*, Vermont Historical Society (2014)

* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
**قائمة أفلام عن الثورة الجزائرية**

* **فجر المعذبين**

إخراج:أحمد راشدي بمساعدة رونيه غوتي
إنتاج: المركز الوطني للسينما (1965)

* **الليل يخاف من الشمس**

إخراج مصطفى بديع
إنتاج: المركز الوطني للسينما والإذاعة والتلفزة الجزائرية (1965)

* **معركة الجزائر**

إخراج:جيليو بنتيكورفو
إنتاج: قصة فيلم( مؤسسة سينمائية لسعدي ياسف(1966).

* **ريح الأوراس**

إخراج : محمد الأخضر حمينة
إنتاج:الديوان الوطني للتجارة والصناعة السينماتوغرافية (1966).

* **الشمس السوداء**

إخراج: دينيو دولباتليار
إنتاج: المركز الوطني للسينما(1967)

* **الجحيم في عشر سنوات**

إخراج: سيد علي مازيف- غوتي بن ددوش-يوسف عتيقة- عمار العسكري.
إنتاج: الديوان الوطني للتجارة والصناعة السينماتوغرافية (1968)

* **زاد**

إخراج:كونتاغافراس
إنتاج: الديوان الوطني للتجارة والصناعة السينماتوغرافية وشركة ريغن فيلم(1968)

* **تاريخ الثورة**

إخراج :أحمد بجاوي، سيد علي مازيف، رابح لعرابي.
إنتاج: الديوان الوطني للتجارة والصناعة السينماتوغرافية (1969)

* **الخارجون عن القانون**

إخراج توفيق فارس
إنتاج: الديوان الوطني للتجارة والصناعة السينماتوغرافية (1969)

* **العفيون والعصا**

إنتاج: الديوان الوطني للتجارة والصناعة السينماتوغرافية (1969)
إخراج : أحمد راشدي

* **حواجز الطين**

إخراج: جون لويس
إنتاج: ديوان الأحداث الوطنية وايسيلي فبلم(1970)

* **ديسمبر**

إخراج: محمد الأخضر حمينة
إنتاج:ديوان الأحداث الجزائرية وتاسيا فيلم(1973).

* **دورية نحو الشرق**

إخراج : عمار العسكري
إنتاج: الديوان الوطني للتجارة والصناعة السينماتوغرافية (1971)

* **العرق الأسود**

إخراج: سيد على مازيف
إنتاج: الديوان الوطني للتجارة والصناعة السينماتوغرافية (1971)

* **منطقة محرمة**

إخراج: أحمد لعلام
إنتاج: الديوان الوطني للتجارة والصناعة السينماتوغرافية (1972)

* **حرب التحرير**

إخراج:وزارة الإعلام والثقافة( مركز الوسائل السمعية البصرية).
إنتاج: الديوان الوطني للتجارة والصناعة السينماتوغرافية (1973)

* **وقائع سنين الجمر**

إخراج: محمد الأخضر حمينة
لنتاج: الديوان الوطني للتجارة والصناعة السينماتوغرافية (1974)

* **هروب حسان الطيرو**

إخراج: مصطفى بديع
إنتاج: الديوان الوطني للتجارة والصناعة السينماتوغرافية (1974)

* **الارث**

إخراج محمد بوعماري
إنتاج: الديوان الوطني للتجارة والصناعة السينماتوغرافية (1975)

* **ريح الجنوب**

إخراج محمد سليم رياض
إنتاج: الديوان الوطني للتجارة والصناعة السينماتوغرافية (1975)

* **أولاد نوفمبر**

إخراج موسى حداد
إنتاج الديوان الوطني للتجارة والصناعة السينماتوغرافية (1975)

* -**العدو الحميم**

إخراج فلوران إميلي ساري
إنتاج: شركة توزيع جديدة، ليه الافلام دو (2007)

مراجع
-----

1. ↑  *فيلم - الليل يخاف من الشمس - 1965 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض*، مؤرشف من الأصل في 2019-07-26، اطلع عليه بتاريخ 2019-07-26
2. ↑  فيلم - ديسمبر - 1973 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض نسخة محفوظة 1 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  فيلم - العرق الأسود - 1971 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض نسخة محفوظة 20 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  *فيلم - هروب حسن الطيرو - 1974 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض*، مؤرشف من الأصل في 2019-07-26، اطلع عليه بتاريخ 2019-07-26

* أيقونة بوابةبوابة الحرب
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة سينما
* أيقونة بوابةبوابة الجزائر
لوحة لثيسبي من قبل جون وليام ووترهاوس 1909
**بيراموس وثيسبي** هي قصة حب ملحمية من تأليف الشاعر الروماني أوفيد في سنة 8 ميلادية. تحكي قصة حب من بابل بين بيراموس وثيسبي الجارين والذان ينتميان لعائلتين عدوتين تمنعهما من رؤية بعضهما البعض والزواج من بعضهما البعض. لكنهما كانا يريان بعضهما البعض من خلال فتحة جدار سرية بين بيتهم، ويتفقان في احدى المرات على مقابلة بعضهم البعض في مقبرة. فتصل ثيسبي الى المقبرة وبينما تنتظر بيراموس ترى لبوة شرسة وفي فمها الدماء فتهرب منها وتوقع معطفها وتلتهم اللبوة معطفها وتمزقه وترحل، فيصل عندها بيراموس ولا يراها ولكنه يرى معطفها مغطى بالدماء، فيحزن حزنا كبيرا ويقرر الانتحار على الطريقة البابلية بطعن نفسه بالسيف فيموت. وبعد موته تصل ثيسبي وتراه ميتا فتأخذ السيف وتقتل نفسها هي ايضا. يعتقد ان هذه القصة هي اصل لرواية روميو وجولييت والتي الفها وليم شكسبير.

مراجع
-----

1. ↑  أسطورة بيراموس وثيسبي أو بيرم وتسبين نسخة محفوظة 2023-02-06 على موقع واي باك مشين.
2. ↑   نسخة محفوظة 2023-04-27 على موقع واي باك مشين.

|  |
| --- |
| **بيراموس وثيسبي** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |


| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)

 |

* أيقونة بوابةبوابة أدب
* أيقونة بوابةبوابة روما القديمة
**تحريض الإنزيم** هي عملية يقوم فيها الجزيء (*مثل* الدواء) بتحريض التعبير الجيني عن إنزيم.

**تثبيط الإنزيم هي جزيئات ترتبط بالإنزيمات وتقلل من نشاطها بشكل مؤقت أو دائم.**

طرق تثبيط الانزيم:

* تثبيط التعبير الجيني عن الإنزيم بواسطة جزيء آخر
* التدخل على مستوى الإنزيم، من خلال كيفية عمل الإنزيم بشكل أساسي. يمكن أن يكون هذا:
* منعًا تنافسيًا (هو انقطاع مسار كيميائي بسبب مادة كيميائية تمنع تأثير مادة أخرى من خلال التنافس معها على الارتباط أو الترابط)
* تثبيطًا غير تنافسي
* تثبيط غير تنافسي
* تثبيط تنافسي جزئي.

وفي حالة كان الجزيء يحث الإنزيمات المسؤولة عن التمثيل الغذائي الخاص به، فإن هذا يسمى **الحث** **الذاتي** (أو **التثبيط الذاتي** في حالة كان هناك تثبيط لعمل الانزيم). تعتبر هذه العمليات هي أشكال معينة من تنظيم التعبير الجيني.

تشكل هذه المصطلحات أهمية خاصة لعلم الأدوية، وعلى وجه الخصوص لعملية التمثيل الغذائي للأدوية وتفاعلات الأدوية. وتنطبق أيضا على البيولوجيا الجزيئية.

التاريخ
-------

في أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات من القرن الماضي، حيث قام عالما الأحياء الجزيئية الفرنسيان فرانسوا جاكوب وجاك مونود بشرح تحريض الإنزيم وهما أول من قاما بذلك، في سياق أوبرون اللاكتيك للإيشيريشيا كولاي. في حالة عدم وجود اللاكتوز، يقوم بروتين مثبط اللاكتوز المعبرعنه بشكل أساسي بمنطقة المشغل بالارتباط مع الحمض النووي حيث يقوم بمنع نسخ جينات الأوبرا. أما في حالة وجود اللاكتوز، يرتبط اللاكتوز بمانع اللاكتوز، وذلك يؤدي إلى انفصاله عن الحمض النووي فبالتالي يمكن الإستنساخ. أنتجت هذه النظرية بعد 15 عامًا من العمل من قبل مونود وجاكوب وآخرين (بما في ذلك جوشوا ليدربيرج)، جزءا من هذه النظرية كان تفسير لملاحظة مونود للديوكسي. في السابق كانت فرضية موند أن الإنزيمات يمكن أن تتكيف ماديًا مع ركائز جديدة. ومن خلال سلسلة من التجارب التي أجراها جاكوب وآرثر باردي اظهرت في النهاية أن هذا غير صحيح ومما أدى إلى وصولهم إلى النظرية الحديثة، والتي شارك فيها آرثر باردي وجاكوب في جائزة نوبل عام 1965 في علم وظائف الأعضاء أو الطب (مع أندريه لووف).

* مستقبلات أريل الهيدروكربونية

الفاعلية
--------

**محفز مؤشر** أو مجرد **محفز** حيث يقوم بحث متوقع الأيض ذلك من خلال إعطاء المسار الأيضي وتستخدم عادة في سريرية مستقبلية لدراسة التداخل الدوائي.

هناك محرضات قوية ومتوسطة وضعيفة هي عبارة عن الأدوية التي تقلل من المساحة تحت المنحنى لركائز المؤشر الحساسة (الجزيء الذي يعمل علية الانزيم) لمسار أيضي معين بنسبة 80٪ و 50٪ إلى <80٪ و 20٪ إلى <50٪ على التوالي.

المراجع
-------

1. ↑  Mulligan، Martin. "Induction". مؤرشف من الأصل في 2007-11-16. اطلع عليه بتاريخ 2007-01-01.
2. 1 2  "Drug Development and Drug Interactions: Table of Substrates, Inhibitors and Inducers". *U S Food and Drug Administration Home Page*. 25 يونيو 2009. مؤرشف من الأصل في 2019-04-23. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-31.

روابط خارجية
------------

* Enzymologic+Gene+Expression+Regulation في المكتبة الوطنية الأمريكية للطب نظام فهرسة المواضيع الطبية (MeSH).

* أيقونة بوابةبوابة الكيمياء
* أيقونة بوابةبوابة علم الأحياء الخلوي والجزيئي
التأثير المنهجي لموازنة الانكسار هو التضاريس المنحدرة
**موازنة الانكسار** يشير إلى منظم الانكسار نتيجة تشويه نتائج خط التسوية فوق سطح الأرض.

في خط التسوية، يتم تسوية أجزاء قصيرة من خط عن طريق أخذ قراءات من خلال مستوى من اثنين من الموظفين، واحد في المقدمة وواحد في المؤخرة  من خلال ربط معا اختلافات الارتفاع من هذه الأجزاء، يمكن للمرء أن يحسب الفرق الارتفاع الكلي بين نقاط نهاية خط.

العمل الكلاسيكي على تسوية الانكسار هو أن تيجي كوكاماكي في 1938-1939. تحليله مبني على فهم أن عوارض القياس تنتقل داخل طبقة حدودية قريبة من سطح الأرض، الذي يتصرف بشكل مختلف عن الغلاف الجوي ككل. عند قياس على سطح مائل، يتراكم التأثير المنهجي.

أصبح تسوية انكسار كوكاماكي سيئة السمعة كتفسير من  "انتفاخ بالمديل"، التي لاحظها علماء الجيوديسيون في كاليفورنيا في السبعينيات.

يمكن التخلص من الانكسار التسوية بواسطة أي من اثنين من التقنيات:

1. قياس تدرج درجة الحرارة العمودي داخل طبقة الحدود الجوية. عادة اثنين من المقاومات تعتمد على درجة الحرارة تستخدم، واحد في 50 سم (20 في)، الآخر في 250 سم (98 في) ارتفاع فوق سطح الأرض، مرسى على الموظفين ومتصلة في جسر ويتستون.
2. استخدام النمذجة المناخية. اعتمادا على الوقت من اليوم والسنة، الموقع الجغرافي والظروف الجوية العامة، أيضا استواء الملاحظات يمكن تصحيحها تقريبا التي لم يتم جمع قياسات تدرج درجة الحرارة الأصلي.

وهناك بديل، مرحبا التكنولوجيا النهج هو علم التشتت باستخدام اثنين من أطوال موجية مختلفة من الضوء. فقط في الآونة الأخيرة أصبحت أشعة الليزر الزرقاء متاحة بسهولة مما يجعل هذا الاقتراح واقعية.

مراجع
-----

* Kukkamäki, T.J. (1938): Über die nivellitische Refraktion. Publ. 25, Finnish Geodetic Institute, Helsinki
* Kukkamäki, T.J. (1939): Formeln und Tabellen zur Berechning der nivellitischen Refraktion. Publ. 27, Finnish Geodetic Institute, Helsinki.
* The Palmdale Bulge

قراءة متعمقة
------------

Charles T. Whalen (1982), *Results of Leveling Refraction Tests by the National Geodetic Survey*, U.S. Department of Commerce, National Oceanic and Atmospheric Administration, National Ocean Survey, 1982. 

* أيقونة بوابةبوابة علوم الأرض
ركزت المراجعة المحدودة التي قام بها نوح ويبستر عام 1833 لنسخة الملك جيمس بشكل اساسي على استبدال الكلمات القديمة وإجراء تغييرات نحوية بسيطة. على سبيل المثال: استخدم كلمة "**why**" بدلًا من "**wherefore**", واستخدم الضمير "**its** "للإشارة إلى الغير عاقل بدلًا من "**his**", وايضًا استخدم "**male child**" بدلًا من "**manchild**" الخ. وأعطى ايضًا تعبيرات مُلطفة لازالة الكلمات التي وجدها مسيئة، "**lewd woman**" بدلًا من "**whore**". غيَّر ايضًا بعض التهجئات لإصدار عام 1611 والتي تَغيَّرَ بعضها من خلال الاستخدام البريطاني لها منذ عام 1611 والبعض الآخر من التهجئات غيَّرها بنفسه عن قصد في قاموسه ليعكس الهوية الأمريكية على الهوية البريطانية. ولكن بشكل عام، التغييرات التي أجريت كان عددها قليل جدًا والنتيجة كانت كتابًا لا يمكن تمييزه تقريبا عن نسخة الملك جيمس. والذي يطلق عليه احيانًا بالـ «**Common Version , الإصدار المشترك**» (وهو الذي لا يجب الخلط بينه وبين الكتاب المقدس "**Common Bible**" لعام 1973 والذي يعد إصدار عالمي من **Revised Standard Version النسخة القياسية المنقحة**).

Webster Bible title page
تفاجئ النقاد المعاصرون بمدى بساطة التغييرات التي قام بها ويبستر لإصدار الملك جيمس. مراجعته كانت خفيفة جدًا وذلك لأنه لم يكن يريد أن يجعل اللغة حديثة تمامًا بل اراد تصحيح العيوب التي لم يوافق عليها كمعلم. كان الأمريكيون الآخرون الغير تقليديين ينشرون مراجعاتهم الخاصة من العهد الجديد لكن ويبستر لم يكن مهتم بالتغييرات ذات الدوافع التحفيزية. أحد التغييرات البارزة التي تجاوزت مراجعة عيوب اللغة كان عبارة عن تصحيح تغيير كلمة "Easter" إلى كلمة "Passover".

من خلال مراجعة ويبستر للكتاب المقدس للملك جيمس، استبدل مؤلف المعاجم "**Holy Ghost**" بـ "**Holy Spirit**". فعل ويبستر ذلك لأنه كان يعلم أن هذه العبارة في كتب المسيحيين لا تعني "an apparition". كتب ويبستر في مقدمة كتابه المقدس: «أصبحت بعض الكلمات لا تُستخدم ودلالة البعض الأخر في الاستخدام الشائع الحالي ليست هي نفسها عندما أدخلت في المراجعة. اثر هذه التغييرات أن بعض الكلمات لا يفهمها القراء العاديون الذين لا يمكنهم الوصول إلى التعليقات والذين دائمًا يشكلون نسبة كبيرة من القراء بينما الكلمات الأخرى تُستخدم الآن بمعنى مختلف عما كان لديهم عندما كانت الترجمة تقدم دلالات أو افكار خاطئة. ومتى فُهمت الكلمات بمعنى مختلف عن المعنى الذي تم قُدّمَ لهم ومختلف عن معنى اللغات الاصلية فإنها لا تقدم للقارئ كـ كلمة الله».

كانت مشكلة الكتب القديمة في الحيرة من جانب القارئ وذلك لأن انماط اللغة كانت تتطور على مدار السنين وفقد القارئ العادي الكثير من معاني النص في هذا الكتاب المقدس. أسيء فهم بعض المقاطع. كما تطورت ايضًا القواعد النحوية وجعلت التغييرات المذكورة أعلاه أسهل للقراءة أثناء تنقية اللغة وجعلها أكثر دقة.

روابط خارجية
------------

* Webster’s Revision of the KJV discusses the book and quotes its complete Preface and Introduction.
* Complete Text of Webster's Revision
* Complete book list of Webster's Revision

|  |
| --- |
| **مراجعة ويبستر** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة القرن 19
**منديل الرأس** (بالإنجليزية: Kerchief)‏ أو **الباندانا** (بالإنجليزية: bandana)‏ هي قطعة مثلثة أو مربعة من القماش تلف حول الرأس أو العنق من أجل الحماية أو التزيين. قد تختلف شعبيته حسب المجتمع أو الدين، وقد تختلف بين المسيحيين واليهود الأرثودكسيين والكاثوليكيين والأميش والمسلمين.

يرتدي رجال الملايو منديل الرأس أيضاً في المناسبات التقليدية مثل الأعراس (يرتديه العريس) ويرتديه أيضاً ممارسوا رياضة *السيلات*، يعرف هذا النوع باسم *تينغكولوك*.

المجتمع
-------

بلغت شهرة وشاح الرأس و*الباندانا* قمتها في السبعينات، الثمانينات، والتسعينات حسب المنطقة. بعد ذلك بدأت تضعف شعبيته بالغرب، لكن بعض الحضارات الشرقية مثل دول الخليج العربي استمرت باستعماله لمدة طويلة. وهو مناسب للارتداء من طرف الرجال والنساء. عوض طوق الشعر نسبيا استعمال وشاح الرأس لجمع الشعر.

### الباندانا

***الباندانا*** (بالإنجليزية: bandana أو bandana)‏ (من اللغة السنسكريتية बन्धन «تجميع») هو نوع من وشاح الرأس الكبير والملون أصله من شبه قارة الهند، عادة ما توضع حول العنق أو على الرأس وتعتبر قبعة. يطبع عادة على *الباندانا* تصميم بيزلي وتستعمل عادة لشد الشعر إلى الخلف، إما للزينة أو من لأسباب عملية.

ظهرت *الباندانا* أول مرة بالهند كأوشحة رأس ألوانها فاقعة ومصنوعة من الحرير والقطن بها بقع بيضاء فوق خلفية ملونة، بشكل عام حمراء أو زرقاء. كانت تصاميم الحرير تصنع من أعلى الخيوط جودة وكانت لها شعبية كبيرة. صنعت أول تصاميم *الباندانا* من خيوط القطن في غلاسكو، وهي الآن تصنع في مختلف الجودات. تعني الكلمة حاليا بشكل عام قماشا به تصاميم من الحرير، الحرير والقطن، أو كليا من الحرير.

تتفرع كلمة *باندانا* من الكلمات الهندية 'bāndhnū' أو «صباغة العقد»، و 'bāndhnā' التي تعني «عقد». وهي بذورها تتفرع من كلمة 'bandhnāti' أي «هو يعقد»، والكلمة السنسكريتية 'bandhana' أو 'बन्धन' بمعنى «تجميع». في العقدين الثامن عشر والتاسع عشر اعتبر جمع كلمة *باندانا* لوهلة *باندانوز*.

|  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 

|  |
| --- |
| فتاة مرتدية *باندانا* به ألوان علم البرتغال على رأسها لتدعم منتخب كرة القدم البرتغالي
 |
| فتاة مرتدية *باندانا* به ألوان علم البرتغال على رأسها لتدعم منتخب كرة القدم البرتغالي
  |

|  |
| --- |
| *باندانا* زرقاء وحمراء عليها تصميم بيزلي
 |
| *باندانا* زرقاء وحمراء عليها تصميم بيزلي
  |

|  |
| --- |
| مجموعة من *الباندانا* معلقة
 |
| مجموعة من *الباندانا* معلقة
  |

 |

المراجع
-------

1. 1 2  "Definition of bandanna". Merriam-webster.com. 31 أغسطس 2012. مؤرشف من الأصل في 2019-05-06. اطلع عليه بتاريخ 2013-03-15.
2. ↑  "Bandanna from Dictionary.com". Dictionary.reference.com. مؤرشف من الأصل في 2016-03-05. اطلع عليه بتاريخ 2013-03-15.
3. ↑  Curtis، H. P. (1921). *Glossary of Textile Terms*. Marsden & Co. Ltd.
4. ↑  "Bandanna from Dictionary.com". Dictionary.reference.com. مؤرشف من الأصل في 2016-03-05. اطلع عليه بتاريخ 2017-06-10.

### المصادر

Yule, Henry, & A.C. Burnell (2013 *Hobson-Jobson: The Definitive Glossary of British India*. (OUP Oxford). (ردمك 9780191645839)

روابط خارجية
------------

|  |
| --- |
| **منديل الرأس** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة علم الاجتماع
* أيقونة بوابةبوابة ملابس