**الركراكة** هي قبيلة فرعية من اتحاد قبائل المصمودة البربرية. وهم أيضًا إحدى القبائل الثلاث التي شكلت سكان مدينة الصويرة بالمغرب. جاء الركراكة من جبال جبل لحديد وأدخلوا الإسلام إلى منطقة شياظمة. يشير مصطلح *ركراكة* إلى أولئك المتشبعين بالقوة الروحية المسماة *بركة*. وقد عرفت القبيلة بهذا الاسم لأنه كان لهم في الجاهلية دور ديني بارز في المنطقة، وبسبب ذلك اعتبروا من النبلاء.

  

وتبدأ قصة ركراكة في التراث المتوارث شفهيا، من حدث زيارة سبعة رجال من المغرب، نبي الإسلام {ص} في مكة، فحادثوه وأسلموا بين يديه ثم عادوا إلى ديارهم حاملين على عواهنهم مهمة نشر الدين الجديد في بلادهم .

ويعتقد أن أسلاف الرجال السبعة كانوا مسيحيين انتقلوا من أوروبا على متن سفينة إلى تانسيفت، وكانوا أربعة رجال؛ **امج** و **علقمة** و **أردن** و **أرتن**، ثم تفرقوا في المنطقة وتناسلوا.

### الرجال السبعة

أما هؤلا الرجالات السبعة فهم:

• سيدي واسمن، رئيس مجموعة السبعة رجال ودفين جبل الحديد

• سيدي بوبكر اشماس

• سيدي صالح بن بوبكر اشماس

• سيدي عبد الله أدناس

• سيدي عيسى بوخابية

• سيدي سعيد بن يبقى الملقب بالسابق

• سيدي يعلى بن واطل .

### مصطلح ركراكة

ويقول بعض الباحثين أن أصل تسميتهم ركراكة أمازيغي، وهي كلمة مشتقة من «تركات» Targat ومعناها بالأمازيغية القديمة المباركة أو أهل البركة.

غير أن المشهور في مؤلفات ركراكة وخطابهم بشكل عام، أن أصل التسمية عائد لنفس حادثة زيارة السبعة رجال إلى مكة، حيث لما قدموا مكة رفعوا أصواتهم بالذكر، فقال نبي الإسلام {ص} لابنته فاطمة: انظري ماهذا، فقالت : إنه صوت جيش قوم يترجرجون، فقال: سميتهم يافاطمة.

### صحبة النبي ووجهات نظر

وبمقتضى هذه الرواية فإن الرجراجيون يؤمنون بصحبة أسلافهم للنبي {ص} ويعتقدون أنهم كانوا سباقين لاعتناق الإسلام وأول من أدخله إلى المغرب، وأن عقبة ابن نافع لما دخل المغرب غازيا ، وجد الطائفة الركراكية على الإسلام قبلا .

وبالرغم من إنكار الكثير من فقهاء الشريعة والمحدثين والمتكلمين على رجراجة ادعائهم الصحبة دون تبريره بأثر من كتب السير، إلا أن ركراكة يزعمون أن قصة صحبة أسلافهم متواترة وليست بحاجة إلى جذور في كتب السير لإثباتها ، كما أنهم يراهنون على شهرتها بين النخبة والعامة منذ القدم.

وبحكم الغياب الصريح للأدلة الملموسة، وعدم توفر وثائق تاريخية تؤكد مزاعمهم ، فإن ركراكة يعزون ذلك إلى أن أهل المغرب قديما لم يكن لديهم اهتمام بتدوين مجريات التاريخ، وبالتالي فإن الكثير من الأحداث فضلا عن القصة المذكورة قد ضاعت على التاريخ المغربي الموثق .

كما أنهم يستندون إلى مرويات في إطار التماس المشروعية من كتب التراث الإسلامي، من ضمنها ما ورد في صحيح مسلم: «عن نافع بن عتبة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة قال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم **قوم من قبل المغرب عليهم ثياب الصوف** فوافقوه عند أكمة فإنهم لقيام ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد قال فقالت لي نفسي ائتهم فقم بينهم وبينه لا يغتالونه قال ثم قلت لعله نجي معهم فأتيتهم فقمت بينهم وبينه قال فحفظت منه أربع كلمات أعدهن في يدي قال تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله ثم فارس فيفتحها الله ثم تغزون الروم فيفتحها الله ثم تغزون الدجال فيفتحه الله ، قال فقال نافع يا جابر لا نرى الدجال يخرج حتى تفتح الروم».

وقد أثيرت قضية الصحبة لأول مرة في القرن الثامن الهجري على يد شهاب الدين الخفاجي في كتابه نسيم الرياض. مما أثار جدلا عميقا بين رجال الدين بمختلف تخصصاتهم من شريعة وأصولها وحديث وعلومه وتفسير وأذواته.. فكان منهم أن أحدثوا مذاهب في هذه القضية من مؤيد ومعارض ومتوقف .

  

وفي العصر الحديث، يشير المصطلح **الركراكة** أيضًا إلى رحلة الحج التي تقوم بها سنويًا قبائل الشياظمة من جبل لحديد وقبائل ححا التي تعيش جنوب شرق الصويرة. يحدث في الربيع ويستمر حوالي أربعين يوما، عبورا بأربع وأربعين محطة، فترة يحج خلالها أفراد ومقدمي الطائفة الركراكية إلى مختلف زوايا وأضرحة الإقليم، ينضمون إلى أي من مجموعتين مختلفتين في جولة في الأضرحة، ويتوقفون عند كل ضريح في الطريق. يجب على مجموعة واحدة أن تزين عند كل مقام خيمة مقدسة مصنوعة من ألياف النخيل المروحية ومصبوغة بالحناء ، وتصل المجموعة الأخرى في موكب مع *مقدم* (زعيم ديني) يمتطي حصانًا أبيض.

مراجع
-----