|  |
| --- |
| الزكاة |
| **فقه العبادات** |
| فقه الزكاة
* زكاة المال
* زكاة الأنعام
* زكاة النقد
* زكاة الزروع
* زكاة الثمار
* زكاة التجارة
* زكاة الركاز
* زكاة المعدن
* زكاة الحلي
* زكاة الخلطة
 |
| مقادير شرعية
* موازين شرعية
	+ مثقال شرعي
	+ أوقية
	+ قيراط
* مكاييل شرعية
	+ وسق
	+ صاع
	+ مد
	+ رطل بغدادي
	+ رطل دمشقي
 |
| مصارف الزكاة
* **الأصناف الثمانية**
	+ الفقير
	+ المسكين
	+ عامل الزكاة
	+ المؤلفة قلوبهم
	+ في فك الرقاب
	+ الغارم
	+ في سبيل الله
	+ ابن السبيل
 |
| زكاة
* زكاة الفطر
* صدقة التطوع
* موانع الزكاة
* منع الزكاة
* صدقة السر
* التعفف عن المسألة
 |
| * ع
* ن
* ت
 |

**زكاة الثمار** أحد أنواع زكاة المال، وتجب زكاة الثمار في نوعين هما: التمر والزبيب، حال الكمال وهو: الجفاف. وتجب زكاة كل منهما ببلوغهما نصابا وهو: خمسة أوسق لا قشر عليها، وقدر الزكاة الواجب إخراجها فيهما: إن سقيت بماء المطر، أو السيح، أي: بغير كلفة؛ ففيها العشر، وإن سقيت بكلفة كالسقاية بالنضح أو غيره؛ ففيها نصف العشر. «قال الشافعي رحمه الله: "أخبرنا مالك بن أنس، عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة المازني، عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ﷺ قال: "ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة"».

المعشرات
--------

المقالة الرئيسية: زكاة الزروع والثمار

زكاة الثمار
-----------

المقالة الرئيسية: زكاة
الزبيب السلطاني نوع من الزبيب.
نوع من أنواع التمر.
**زكاة الثمار** أحد أنواع زكاة المال، وتجب زكاة الثمار في نوعين هما: التمر والزبيب، حال الكمال وهو: الجفاف. وتجب زكاة كل منهما ببلوغهما نصابا وهو: خمسة أوسق لا قشر عليها، وقدر الزكاة الواجب إخراجها فيهما: إن سقيت بماء المطر، أو السيح، أي: بغير كلفة؛ ففيها العشر، وإن سقيت بكلفة كالسقاية بالنضح أو غيره؛ ففيها نصف العشر. روى الشافعي بسنده «عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ﷺ قال: "ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة"». قال الماوردي: الأصل في وجوب الزكاة في الثمار الكتاب والسنة والإجماع، فأما الكتاب فقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ۝٢٦٧﴾ [البقرة:267] وفي هذا دلالة على أن المراد بالنفقة الصدقة التي يحرم إخراج الخبيث فيها، ولو لم يرد الصدقة لجاز إخراج خبيثها وطيبها. قال تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ۝١٤١﴾ [الأنعام:141] «عن جابر وابن عمر أن رسول الله ﷺ قال: "ما سقت السماء ففيه العشر، وما سقي بنضح أو غرب فنصف العشر"». ومذهب الجمهور: تجب زكاة الثمار في التمر والزبيب، ولا تجب في غيرهما، وعند الحنفية: تجب في جميع أنواع الثمار. ولا تجب الزكاة في الزروع والثمار إلا إذا بلغت نصابا، وهو قول الجمهور، وقال ابن عباس وزيد ابن علي والنخعي وأبو حنيفة إلى وجوب الزكاة في القليل والكثير.

أدلة وجوب الزكاة في الثمار
--------------------------

يدل على وجوب زكاة الثمار قول الله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ۝١٤١﴾ [الأنعام:141]
قال الماوردي: الأصل في وجوب الزكاة في الثمار الكتاب والسنة والإجماع، فأما الكتاب فقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ۝٢٦٧﴾ [البقرة:267]
قال الماوردي «فدل على أن المراد بالنفقة الصدقة التي يحرم إخراج الخبيث فيها، ولو لم يرد الصدقة لجاز إخراج خبيثها وطيبها»

نصاب الثمار
-----------

نصاب الثمار خمسة أوسق، والوسق شرعا ستون صاعا، والصاع أربعة أمداد نبوية (بكيل المدينة). والنصاب كيلا ثلاثمائة صاع، أو ألف ومائتي مد؛ لأن كل صاع أربعة أمداد، والمد حفنة (غرفة) بيدي إنسان معتدل الخلقة، والنصاب الشرعي في زكاة المعشرات مقدر على وجه التحديد كيلا بصاع المدينة المنورة ومدها في العصر النبوي، وسائر المكاييل الأخرى تبع له، فلا يحدد النصاب الشرعي بالكيل إلا بالمكيال المدني اتفاقا، أما ما يذكره العلماء في الفروع من التقدير بالوزن فالمقصود به استظهار المقدار؛ لأن المقادير الشرعية تؤخذ بنصوص الشرع، وما كان مقدر بالكيل فلا يقوم الوزن مقامه. وقدر النصاب وزنا ألف وستمائة رطل بغدادي، والرطل البغدادي: مائة وثمانية وعشرون درهما مكيا كل درهم منها خمسون وخمسا حبة من مطلق أي: متوسط الشعير. وفي قول: مائة وثلاثون درهما، وهو ما اختاره الرافعي ورجحه، وفي قول: مائة وثمانية وعشرون درهما وأربعة أسباع درهم، وهو ما اختاره النووي.

### القدر الواجب إخراجه

المقدار الواجب إخراجه فيما سقي بماء السماء أو السيح العشر، وفيما سقي بنضح أو دولاب نصف العشر من المجموع الكلي، بعد أن يبلغ قدر الثمار خمسة أوسق لا قشر عليها. ويدل على ذلك حديث:
«عن جابر وابن عمر أن رسول الله ﷺ قال: "ما سقت السماء ففيه العشر، وما سقي بنضح أو غرب فنصف العشر"».

زكاة الزروع
-----------

الحنطة بالقشر وبعد تصفيتها من القشرة
طالع أيضًا: زكاة الزروع
**زكاة الزروع** نوع من أنواع الأموال التي تجب فيها الزكاة، وهو النابت من الأرض من المزروعات، إذا بلغت نصابا وهو خمسة أوسق، نقية لا قشر عليها. وهي في الشعير والبر بالإجماع، وعند الشافعية في كل الأقوات المدخرة، مثل: الشعير والبر والذرة وغيرها، وتجب زكاة الزروع في كل ما يقتاته الإنسان حال الاختيار، مما يمكن ادخاره، كالشعير والحنطة والأرز وغيره. قال الماوردي: مذهب الشافعي أن الزكاة واجبة فيما زرعه الآدميون قوتا مدخرا، وبه قال الأئمة الأربعة. وعند المالكية في أجناس مخصوصة، قال ابن عرفة: يدخل فيه ثمانية عشر صنفا: القطاني السبعة، والقمح، والسلت، والشعير، والذرة، والدخن، والأرز، والعلس، وذوات الزيوت الأربع الزيتون والسمسم والقرطم وحب الفجل. وعند الحنفية تجب في محصول كل ما تنبته الأرض.

مراجع
-----

1. 1 2  الحاوي الكبير للماوردي. كتاب الزكاة. صدقة الزرع ج3 ص238و 239و 240 دار الكتب العلمية 1419ه 1999 م
2. ↑  نيل الأوطار للشوكاني، ج4 ص168 دار الحديث.
3. ↑  الحاوي الكبير للماوردي
4. ↑  الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف، الإمارات العربية المتحدة مقدار المد عند الفقهاء، رقم الفتوى: (16015)، 17/ مارس/ 2011 م. رابط الموقع  نسخة محفوظة 19 مارس 2015 على موقع واي باك مشين.
5. 1 2  حاشية الدسوقي على الشرح الكبير، لابن عرفة، ج1 ص448و 449
6. ↑  نهاية المحتاج لشمس الدين الرملي، باب زكاة النبات، ج3 ص73 دار الفكر الطبعة الأخيرة.

| * ع
* ن
* ت
فقه العبادات في الإسلام |
| --- |
| الطهارة | 
* ماء
* مياه الطهارة
* ماء طاهر
* التراب
* السواك
* آنية
* النجاسات
* الاجتهاد
* الوضوء
	+ المضمضة
* غسل
* التيمم
* الاستطابة
* النجاسة
* خصال الفطرة
* الإستياك
* النظافة
* نظافة شخصية
* حمام (مغتسل)
* طهارة معنوية
* العفة في الإسلام
* آية التطهير (عند الشيعة)

 |
| الصلاة | 
* فرض عين
	+ صلاة الفجر
	+ صلاة الظهر
	+ صلاة العصر
	+ صلاة المغرب
	+ صلاة العشاء
	+ صلاة الجمعة
* صلاة الآيات (عند الشيعة)
* صلاة الجنازة
* صلاة الوتر
* راتبة صلاة الفجر

* صلاة العيدين
* صلاة النفل
* المؤكد جماعة
	+ صلاة العيدين (الأضحى)
	+ (والفطر)
	+ صلاة الكسوفين
	+ صلاة الاستسقاء
* صلاة التراويح
* صلاة الضحى
* صلاة الوتر
* قيام الليل
* السنن الرواتب
* سنة الوضوء
* تحية المسجد
* صلاة الاستخارة
* صلاة الحاجة
* صلاة التوبة

 |
| زكاة | 
* **زكاة المال**
	+ المعشرات
		- زكاة الزروع
		- زكاة الثمار
	+ زكاة التجارة
	+ زكاة الركاز
	+ زكاة المعدن
* زكاة الحلي
* زكاة الخلطة
* مصارف الزكاة
* أصناف
* الفقير
* المسكين
* عامل الزكاة
* المؤلفة قلوبهم
* فك الرقاب
* الغارم
* في سبيل الله
* ابن السبيل
* زكاة الفطر
* صدقة التطوع
* موانع الزكاة
* منع الزكاة
* صدقة السر
* التعفف عن المسألة
* أوقية
	+ قيراط
	+ وسق
	+ صاع
	+ مد
	+ رطل

 |
| الصوم | 
* الصوم في الإسلام
* صوم شهر رمضان
* أحكام الصوم
* مواقيت الصوم
* آيات أحكام الصيام
* صوم المسافر
* إفطار المريض
* صوم الحائض
* الإفطار في رمضان
* أنواع الصوم
* أركان الصوم
* شروط الصوم
* مبطلات الصوم
* مستحبات الصوم
* مكروهات الصوم
* شروط الصوم
* أنواع الصوم
* نية
* مواقيت الصوم
* ليلة الصيام
* هلال رمضان
* يوم الشك
* يوم الغيم
* مطلع الفجر
* شهر رمضان (وقت)
* شهر رمضان (تعريف)
* هلال شوال
* شعبان
* شوال
* المحرم
* تقويم هجري
* القمر
* سنة
* يوم
* ليل
* صلاة الفجر
* صلاة المغرب
* أنواع
* واجب
	+ صوم شهر رمضان
	+ قضاء
	+ نذر
	+ كفارة
* تطوع
	+ عاشوراء.
	+ ست من شوال..
* الصوم المنهي عنه
* عيد الفطر والأضحى
* أيام التشريق
* صوم يوم الشك
* صوم يوم الغيم
* مكروه
	+ إفراد يوم الجمعة
	+ صوم يوم عرفة للحاج

 |
| الحج | 
* الحج في الإسلام
* أشهر الحج
* واجبات الحج
* مناسك الحج
	+ الإحرام
	+ طواف الإفاضة
	+ الوقوف بعرفة
	+ الصفا والمروة
	+ الفدي والهدي
	+ المبيت بمزدلفة ليلة العيد
	+ رمي الجمرات
	+ المبيت بمِنى ليالي أيام التشريق
	+ طواف الوداع

 |
| انظر أيضًا: فقه المعاملات في الإسلام |

* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة الفقه الإسلامي