دهوني ناغالوكا في ملاذ في كوستا ريكا 
**والدهوني** وفقا للديانات الهندية مثل الهندوسية والبوذية والجاينية، موقع مقدس يمثله شق في الأرض. هذا الشق هو رمز من لليوني أو الفرج، عضو الأنثى والأعضاء المولدة. وبالتالي يمثل الدهوني موقع العبادة مخصص لإلهة شاكتي الهندوسية.

أصل الكلمة
----------

يرتبط أصل كلمة دهوني مع الجذر السنسكريتية *ديفان (ضجيج)*، ومن اللغة الهندية الإوربية القديمة *\* dʰwen (دويهن)*، والتي تعني *الانحناء* أو *الهز،* و يشرح ثيودور بينفي ، بأنها تعني التحطيم.

تكريم دوهني
-----------

يعبد الدوني بالنية الروحية وبإشعال شعلة داخلها. يتم تقديم المواد المناسبة والتي تستهلكها الحرارة أو لهب. وهذا يمثل عملية التغيير والتحويل الأبدية على جميع مستويات الوجود. 

بما أن اليوني (فرج الأنثى) هو الوسيلة التي تأتي عبرها كل الكائنات في هذا العالم ، فإن عبادة الدهوني تمثل رابطًا مقدسًا لمسار العودة من المستوى المادي إلى الروحاني. هذه هي عملية متعمدة من الانعكاس أو العودة إلى المصدر الروحي. دهوني هو موقع مقدس ونقطة محورية لهذا النوع من المجهود الروحي أو السادهانا. 

بالإضافة لطرح الوقود المقدس دهوني، يقوم المحتفلون بتلاوة المانترا وتقدم أيضا، الرقص على أصوات الآلات الموسيقية المتنوعة والرقص بنشوة والايماءات. 

على الرغم من أن العديد من الثقافات تحتفظ بتقاليد عبادة النار (التي ربما تكون الزوراستريتية هي أشهرها) ، فإن السمة الفريدة للتقليد الدهوني هي أن الموقع الفعلي نفسه يعتبر مقدسًا، ولا يقتصر على النار في ذلك. 

يعتقد أن الجلوس بجانب ادهوني «يطهر اهتزازات الشخص» وله تأثير مفيد على الصحة الجسدية والعقلية.

مهير بابا
---------

كما أقام مهير بابا طقوس الدهوني افي شكل معدل. وكانت من بين عدد قليل جدا من الطقوسوالدينية التي كان يؤديها مهير بابا. وما زال يتم إجراء طقوسها في اليوم الثاني عشر من كل شهر، وفقاً للإجرآت التي وضعها بابا ، بالقرب من مركز مهير للحجاج في مهير آباد السفلى ، وهو أحد النقاط المحورية الهامة في احتفال أمارتثي في يناير من كل عام. 

اشعلت نيران الدهوني لأول مرة في 10 نوفمبر 1925، عندما اقترب بعض القرويين لمهير بابا شاكين الجفاف الشديد الذي يهدد محاصيلهم.

انظر أيضا
---------

* حوما (طقوس)
* Dhupa

روابط خارجية
------------

* شيردى ساي بابا دوني
*

المراجع
-------

1. ↑   قال أحد أتباع هيداخان باباجي ، الحكيم الهندوسي شاستري ، على سبيل المثال: "في الهند القديمة ، حرّك الهنود نيرانهم المقدسة بعناية شديدة وحافظوا على نظافتها ، حيث كان يُعتقد أنها مسكن للألوهية. فالجلوس من قبل الدوني ينقي ذبذبات المرء. هذا يمكنك أن تجده لنفسك ، عندما يكون لديك أي نوع من المتاعب ، اذهب إلى الدونى ودعها تعطيك العزاء وترفع روحك ". تعاليم باباجي ، 2 أغسطس 1983.
2. ↑   في خدمته ، رسالة إخبارية من مهراباد ، ديسمبر 1998 نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
3. ↑   *كلمات بابا. مسرد الماجستير*  نسخة محفوظة 31 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
4. ↑   *Meher Prabhu: Lord Meher، The Biography of the Avatar of the Age، Meher Baba* ، Bhau Kalchuri، Manifestation، Inc. 1986. p. 941
5. ↑   ميهر آباد التاريخي (الصفحة 3 ، الفقرة 7)  نسخة محفوظة 10 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.

| * ع
* ن
* ت
مهير بابا |
| --- |
| المنشورات | 
* كتاب الله يتكلم (1955)
* الخطابات (1939)
* كتاب الله في حبة؟ (1966)

 |  |
| مصطلحات ومفاهيم | 
* إدراك الله
* المعلم المثالي
* الانبثاق
* النشوان
* الدائرة الضيقة
* الحياة الجديدة

 |
| شعائر وصلوات | 
* امارتيثي
* الصوم عن الكلام
* عيد شعلة الدهوني
* صلاة برافارديغار
* صلاة أسماء الله السبعة

 |
| أماكن مهمة | 
* مهيرأباد
* مزار مهير بابا
* مهيرأزاد
* مركز مهير الروحاني
* تل مهير
* مسكن الأفاتار

 |
| شخصيات ذات علاقة | 
* ميهيرا ايراني
* نورينا ماتشابيلي
* بهو كالتشوري
* فرانسيس برابازون
* لين أوت
* تشارلز بوردوم
* غبرييل باسكال
* كوينتن تود
* ميريديث ستار
* توم هوبكنس

 |
| معلمون | 
* حضرت باباجان
* أباسني مهراج
* ساي بابا من شيردي
* تاج الدين محمد بدرالدين
* ناريان مهراج

 |
| تأثيره | 
* مدرسة إعادة توجيه الصوفية
* أغنية لا تقلق، كن سعيدا
* فيلم ما وراء الكلمات (وثائقي 1997)
* هابي بيرثداي (1970 ألبوم أغاني)
* ألبوم يا بارفارديغار (2001 ألبوم أغاني)

 |

* أيقونة بوابةبوابة الهند
* أيقونة بوابةبوابة الهندوسية
* أيقونة بوابةبوابة الأديان
* أيقونة بوابةبوابة فلسفة