recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**يوم التراث** ( (بالأفريقانية: *Erfenisdag*)‏ ) هي عطلة رسمية في جنوب أفريقيا يتم الاحتفال بها في 24 سبتمبر من كل عام منذ 1997. في هذا اليوم، يتم تشجيع مواطني جنوب إفريقيا على الاحتفال بثقافتهم وتنوع معتقداتهم وتقاليدهم، في السياق الأوسع لأمة تنتمي إلى جميع شعبها.

التاريخ
-------

عُرف يوم 24 سبتمبر قبل ذلك تحت إسم يوم شاكا، تخليدًا لذكرى شاكا ، ملك الزولو في جنوب إفريقيا، في التاريخ المفترض لوفاته في هذا التاريخ عام 1828.   لعب شاكا دورًا مهمًا في توحيد عشائر الزولو المتباينة في دول متماسكة.  يجتمع الناس كل عام في نصب شاكا التذكاري لتكريمه في هذا اليوم.  مشروع قانون العطلات الرسمية الذي تم تقديمه إلى برلمان جنوب أفريقيا بعد الفصل العنصري في عام 1996 لم يتضمن يوم 24 سبتمبر في قائمة العطلات الرسمية المقترحة. ونتيجة لهذا الاستبعاد، اعترض حزب إنكاثا للحرية، وهو حزب سياسي في جنوب أفريقيا يضم عضوية كبيرة من الزولو، على مشروع القانون. توصل البرلمان وحزب المؤتمر الوطني الأفريقي إلى حل وسط وأُعطي اليوم عنوانه الحالي وتم قبوله باعتباره عطلة عامة تُعرف الآن باسم يوم التراث. 

* أيقونة بوابةبوابة جنوب إفريقيا
* أيقونة بوابةبوابة مناسبات


1. 1 2  Jethro 2020، صفحة 133.
2. 1 2  Erasmus 2014، صفحة 227.
3. ↑  Reed 2015، صفحة 100.
هي علامة تجارية للسجائر مقرها في وستمنستر، لندن، تملكها وتصنعها شركة Dunhill وشركة برتيش أمريكان توباكو. يحيي اسم العلامة التجارية ذكرى بائع التبغ الإ

دنهيلالشعار

معلومات عامة| نوع المنتج | 
سيجارة |
| الشعار النصي | 
"سجائر صحية" |
| المالك الحالي | 
برتيش أمريكان توباكوDunhill |
| المالك | 
برتيش أمريكان توباكو عدل القيمة على Wikidata |
| الإنتاج | 
برتيش أمريكان توباكوDunhill |
| بلد الأصل | 
المملكة المتحدة |
| أدخلت | 
وستمنستر (10 مارس 1907؛  منذ 117 سنة (1907-03-10)) |
| موقع الويب | 
bat.com عدل القيمة على Wikidata |

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بياناتحول القالب

نجليزي ورجل الأعمال والمخترع ألفريد دانهيل.في المملكة المتحدة، تم تسجيل شركة Dunhill وتصنيعها في وستمنستر، مدينة وستمنستر، لندن.

التاريخ
-------

تأسست شركة Dunhill في لندن في 10 مارس 1907 عندما افتتح بائع التبغ والمخترع ألفريد دنهيل متجرًا صغيرًا لبيع السجائر في شارع ديوك في منطقة سانت جيمس. قدم خلطات من التبغ مصممة حسب طلب الزبون الفردي. تم طرح دنهيل في عام 1908 وكان يُعرف باسم "أبسوربال". تم تصميمه لمواجهة أي مخاوف تتعلق بالصحة المُدركة وكان يحتوي على "ابتكار عالمي - رأس فلتر من  القطن الطبي. كان شعاره "السيجارة الصحية". حازت سجائر دنهيل على إمتياز ملكي منذ عام 1927 حتى عام 1995.

في عام 1939، تم طرح العلامة التجارية في الولايات المتحدة من قبل شركة فيليب موريس يو.إس.إيه. التي قامت باستئجار حقوق التسويق في الولايات المتحدة، وفي عام 1962، تم طرح "دنهيل إنترناشيونال".

عادةً ما يكون سعر سجائر دنهيل أعلى من متوسط أسعار السجائر في المنطقة التي تباع فيها بسبب استخدام التبغ عالي الجودة.

كانت سجائر دنهيل المفضلة لدى صحافة غونزو من قبل الصحفي هانتر ستوكتون ثومبسون.

أفريقيا
-------

على الرغم من أن جنوب أفريقيا تمتلك واحدة من أصعب قوانين مكافحة التبغ في إفريقيا، إلا أن الشركة فشلت في الامتثال للقانون،وواصلت العمل على الجبهات الحكومية والإعلانات والترويجات السرية. في نيجيريا، تسيطر بريتيش أمريكان توباكو (BAT) على 84% من سوق السجائر. في عام 2010، في حين انخفضت الأسواق في تركيا وإيران وجنوب أفريقيا، ارتفعت أرباح بريتيش أمريكان توباكو (BAT) من مناطق إفريقيا والشرق الأوسط بمقدار 134 مليون جنيه إسترليني لتصل إلى 858 مليون جنيه إسترليني،مدفوعة إلى حد كبير بالسوق النيجيرية.

انظر ايضا
---------

تدخين التبغ

المراجع
-------

1. ↑  "Mr Alfred Dunhill". *The Times*. 9 يوليو 1971.
2. ↑  Chris Harrald؛ Fletcher Watkins (2013). *The Cigarette Book: The History and Culture of Smoking*. Skyhorse Publishing Company. ص. 110. ISBN:978-1-62873-241-2. مؤرشف من الأصل في 2021-12-08. اطلع عليه بتاريخ 2014-02-20.
3. 1 2  "Dunhill". *Zigsam.at*. مؤرشف من الأصل في 2021-11-01. اطلع عليه بتاريخ 2018-01-03.
4. ↑  "Types of Dunhill Cigarettes smoking". *Storify*. مؤرشف من الأصل في 2021-11-01. اطلع عليه بتاريخ 2018-01-03.
5. ↑  "Hunter S. Thompson: An Insider's View of Deranged, Depraved, Drugged Out Brilliance" (p. 59, paragraph 8), Jay Cowan, The Globe Pequot Press, 2009
6. ↑  "INVESTIGATION: Underhand tactics, Illegal advertising raise British American Tobacco's profits in Nigeria, Africa". *Premiumtimesng.com*. 25 أكتوبر 2012. مؤرشف من الأصل في 2023-09-06. اطلع عليه بتاريخ 2018-01-03.

|  |
| --- |
| **دنهيل** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة اعلام
* أيقونة بوابةبوابة المملكة المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة صحة
ملازم بحري **عبد الحميد حسين إبراهيم محمد(السباعي)** (2 نوفمبر 1947 -) هو عسكري مصري، وأحد قادة مجموعة 39 القتالية.

حياته ونشأته
------------

* تاريخ وجهة الميلاد /2/11/1947. محافظة الإسكندرية.
* تاريخ دخول الخدمة / 1/9/1964. القوات البحرية.
* كان ينضم للقيام بالعمليات المكلفة بها المجموعة قبل تكوينها.
* كان ضمن النواة الأولي في تكوين ال مجموعة 39 قتال ضمن فصيلة الصاعقة البحرية.

متزوج وله ولد وبنت
انتهت خدمته العسكرية 1 يوليو 1976

مشاركات عسكرية
--------------

### شارك في العديد من عمليات الاستطلاع: -

1. ومنها استطلاع الجبهة من الشمال إلي الجنوب 10/12/1968

### شارك في العديد من الكمائن ومن أشهرها: -

1. كمين شرق النصب التذكاري جهة الإسماعيلية 26/8/1968:

حيث كان ضمن مجموعة الاقتحام وقد زرع لغمين من الألغام التي كلف بزراعتها قبل الاقتحام، إلي إن عبرت العربات أمامه هو والمجموعة وبعد انفجرت الألغام وأمطروها بوابل من الذخيرة الحية والقنابل وقواذف الاربي جي حيث تم تدمير جميع عربات الكمين كلها، وكانت من انجح العمليات التي نفذت منذ الحرب العالمية الثانية.
وقد كرموا من الرئيس الراحل / جمال عبد الناصر بمنحنا هم جميعا نوط الجمهورية العسكري من الدرجة الثانية حيث كانوا أول من نال هذا النوط في العسكرية المصرية أحياء.

### عن عمليات الإغارة والاقتحام

* يذكر منها على سبيل المثال اقتحام موقع لسان التمساح للمرة الأولي 20/4/1969:

وكان ضمن مجموعة الاقتحام الأولي قيادة / **إسلام توفيق** حيث قام بتدمير الدشمة الأولي والثانية جهة اليمين من دخول الموقع تدميرا كاملا.
وقام بستر المجموعة الثانية ودخل منها الفدائي / **هنيدي مهدي**، وسمير نوح إلي الموقع من أسفل حيث تم الاستيلاء علي معدات وأسلحة وذخيرة من العدو بعد قتل من كان في الموقع.
وقد أصيب زميل لهم وهو / **محمود علي الجيزي** في ساقه وكان بجوار الزميل / **محمد شاكر**.
وقاموا بإخلائه هو والزملاء بعد الانتهاء من الاقتحام، وكانت هذه العملية ناجحة 100 %.

* اقتحام موقع لسان التمساح للمرة الثانية 8/7/1969:

كان ضمن مجموعة الاقتحام قيادة الضابط / **وئام سالم** حيث بدخول الموقع من الباب الرئيسي مع مجموعات الاقتحام الأخرى.
حيث وصلوا إلي دشم العدو وقاموا بضربها جميعا إلي إن تم تدميرها كلها ماعدا دشمه واحدة.
نسف وإحراق سقالة الكرنتينة 30/8/1969:
وهذه العملية استشهد فيها البطل الرائد / **عصام الدالي** والزميل البطل / **عامر يحيي عامر**.

### شارك في العديد من عمليات. زرع وبــث الألغام

### أما القصف بالصواريخ فيذكر منها: -

* قصف موقع عيون موسي 6/6/1969
* قصف منطقة الكرنتينة 6/8/1969
* قصف مطار الطور المرة الأولي 29/12/1969
* قصف مطار الطور المرة الثانية 1/3/1970

### كما شارك في العديد من عمليات النسف والتدمير:-

ومع وقف إطلاق النار طبقاً لمبادرة روجرز وتوقف حرب الاستنزاف
وفي يوم 6/6/1972 تم انتهاء إلحاقه وبعض الزملاء بالمجموعة 39والعودة إلي وحدتهم الأصلية بالصاعقة البحرية

ثم قامت حرب أكتوبر المجيدة حيث اشترك في العديد من عمليات القتال وبث الألغام والاستطلاع

جوائز وأوسمة
------------

* من خلال تواجده بالمجموعة كرم بالاتي
* نوط الجمهورية من الطبقة الثانية
* خطاب شكر من الرئيس جمال عبد الناصر.
* ميدالية 6 أكتوبر 1973.
* نوط الواجب العسكري.
* نوط الشجاعة العسكري.
* نوط التدريب.
* ميدالية جرحى الحرب.

مصادر
-----

مراجع
-----

* كتاب الأشباح للكاتب العسكري **أحمد علي عطية الله**

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة مصر
* أيقونة بوابةبوابة القوات المسلحة المصرية
نادي شباب الأردن للسيدات

معلومات عامة| السنة | 
2003م |
| البلد | 
الأردن |
| أهم الأحداث | 
بطولة غرب آسيا للسيدات عام 2019م
بطولة الدوري الأردني النسوي للمحترفات عام (2008 / 2009)م
بطولة الدوري الأردني النسوي للمحترفات عام (2011 / 2012)م 
بطولة الدوري الأردني النسوي للمحترفات عام (2015 / 2016)م

بطولة الدوري الأردني النسائي (خماسي - صالات) عام (2005 / 2006)م |

تعديل - تعديل مصدريحول القالب

تأسّس **نادي شباب الأردن للسّيدات** عام 2003م، ويُعدّ أحد أهم الأندية المحليّة في كُرة القدم للسيّدات؛ لأنّه يضمّ نُخبةً من اللّاعبات اللّواتي يلعبن داخل المُنتخبِ الوطنيّ، كما حصل على بطولة غرب آسيا للسّيدات في عام 2019م، وبُطولة الدّوري الأُردنيّ النّسويّ للمُحترفات في عام (2008 / 2009)م، (2011 / 2012)م و(2015 / 2016)م، وبطولة الدّوري الأُردنيّ النّسائيّ (خُماسي - صالات) لعام (2005 / 2006)م، ورئيس النّادي هو سليم خير.

تشكيلة النّادي
--------------

**تلعبُ في حراسة المَرمى كلّ من:**

* آيات حبيب.
* زينة السّعدي.

**تلعب في الدّفاع كلّ من:**

* آلاء الدّباس.
* هيا نوفل.
* إسراء عجارمة.
* جيدا النبر.
* نور أيّوب.
* نوف حجازي.
* سارة العامر.
* سوسن الحساسين.
* شرين الشّلبي.
* شروق الشاذلي.
* وعد الرّواشدة.

**تلعب في الوسط كلّ من:**

* هبة فخر الدّين.
* أسيل البراوي.
* دينا عقل.
* براء الرّشدان.
* ايما كوريك.
* لاريسا الدّابوقي.
* رند خريسات.
* لونا المصري.
* رزان الشّمالي.
* سما خريسات.
* شذى سهاونة.
* ياسمين خير.

**تلعب في الهجوم كلّ من:**

* دينا الفايز.
* فاتنة أبو الوفا.
* لونا المومني.
* نتاشا النّبر.
* منار مُصطفى فريج.
* ستيفاني مازن النّبر.

انتقالات
--------

حدَثت عدّة انتقالات من نادي شباب الأردن للسيّدات، ومنها:

* آية المجالي: انتقلت إلى نادي الاتّحاد في 15 نوفمبر 2022م.
* آلاء أبو قشة: اعتزلت في 25 مايو 2017م.
* آلاء القريني: اعتزلت في 18 مايو 2015م.
* هناء أبو الروس: اعتزلت في 18 مايو 2015م.
* ماهر أبو هنطش: انتهى عقده في 18 مايو 2009م.

بطولة غرب آسيا لأندية السيدات 2019م
-----------------------------------

أحرزَ نادي شباب الأُردن للسيّدات لقبُ بطولة غرب آسيا لأندية السّيدات في عام 2019م، وقد شاركَ في هذه البُطولة أربعةُ أنديةٍ إلى جانب نادي شباب الأٌردن وهي: نادي الرفاع الرّياضيّ، نادي نُجوم الرّياضة، نادي أبو ظبي الرّياضيّ و النّادي الأرثوذكسي بيت ساحور، وشَهدت الجّولةُ الأُولى فوزَ نادي نُجوم الرّياضة بنتيجة 7-0 على النّادي الأرثوذكسي، وفازَ نادي شباب الأُردن بنتيجة 2-1 على نادي أبو ظبي، أمّا في الجّولة الثّانية فاز نادي شباب الأُردن بنتيجة 2-0 على نادي الرفاع، و نادي نجوم الرّياضة بنتيجة 2-1 على نادي أبو ظبي، ثمّ فاز نادي شباب الأردن 3-0 على نادي نجوم الرّياضة في الجّولة الثّالثة، وحقّق نادي الرفاع فوزًا بنتيجة 9-0 على نادي الأرثوذكسي.

في الجّولة الرّابعة تفوّق نادي أبو ظبي على نادي الرفاع بنتيجة 2-1، ونادي شباب الأُردن على النّادي الأرثوذكسي بنتيجة 11-1، وفي آخر جولةٍ تعادل نادي الرفاع مع نادي نجوم الرّياضة، وأحرزَ نادي أبو ظبي فوزًا على النّادي الأرثوذكسي بنتيجة 11-0، ومُنح اللّقب نهايةً إلى نادي شباب الأُردن بعد تصدّره التّرتيب، ووُصول مجموع نقاطه إلى 12 نقطةً.

المراجع
-------

1. 1 2  "www.kooora.com". *kooora*. مؤرشف من الأصل في 2023-05-31.
2. ↑  "www.ammonnews.net". *عمّون*. 18 مارس 2019. مؤرشف من الأصل في 2023-05-31.
3. 1 2 3 4  "www.kooora.com". *kooora كووورة*. مؤرشف من الأصل في 2023-05-31.
4. 1 2  "www.kooora.com". *kooora*. مؤرشف من الأصل في 2023-05-31.

* أيقونة بوابةبوابة كرة القدم
**بهيجة المهدي** (8 أغسطس 1911 -)، ممثلة مصرية من أصل يهودي. ولدت في مدينة الاسكندرية، وعملت في بداية حياتها في مجال المسرح، ثم اكتشفها المخرج توجو مزراحي، فقدمها للسينما من خلال فيلم (الترجمان) مع الفنان شالوم، كما كونت من خلال السينما ثنائيًا فنيًا مع الفنان الراحل علي الكسار، وقدمت معه أفلام (الساعة 7، خفير الدرك، سلفني 3 جنيه) ابتعدت عن المجال الفني منذ عام 1940، كما تركت مصر بعد حرب 1948 دون أن تخلف وراءها أي معلومات عن المكان الذي هاجرت إليه.

حياتها
------

بعدما نجحت أولى «دويتوهات» السينما المصرية «المعلم بحبح وزوجته أم أحمد»، واللذين جسداهما الفنان فوزي الجزايرلي وابنته إحسان، قدم نجم الكوميديا الأسمر علي الكسار «دويتو» أكثر نجاحًا مع كل من بهيجة المهدي وزكية إبراهيم.

بهيجة اعتادت تقديم شخصية زوجة الكسار التي تعشقه بشدة وتحاول إنهاء الصراع الدائر والمستمر بينه وبين والدتها زكية، فاشتهرت بهذا الدور بين الجمهور وأصبحت أحد عناصر أفلام الكسار الأساسية؛ حتى أن ما يقرب من نصف أعمالها السينمائية قدمتها معه وحظيت في الغالب بدور الزوجة.

والفنانة المصرية من مواليد الإسكندرية لأسرة يهودية، واسمها الحقيقي هنريت كوهين، وكانت بدايتها مع المسرح إلى أن رآها توجو مزراحي فقدمها في فيلم «شالوم الترجمان» مع شالوم عام 1935، ولكنها سريعًا ما تألقت بقوة مع علي الكسار بدءً من «خفير الدرك» ومرورًا بـ«الساعة 7» و«سلفني 3 جنيه»، حتى كان آخر أفلامها «أصحاب العقول» مع بشارة واكيم وسليمان نجيب.

ومنذ عام 1940 ابتعدت بهيجة عن الأضواء إلى أن اختفت تمامًا بعد حرب 1948؛ حيث استقرت في اسرائيل وتعيش حاليًا مع أحفادها هناك.

وفاتها
------

في سنة 1974 فقدت بهيجة المهدي عقلها وأصيبت بالجنون، لتعمد بشكل صادم إلى قتل زوجها وابنتها ووالدتها بالرصاص، وبعد القبض عليها واكتشاف مرضها جرى نقلها إلى أحد منتجعات الصحة النفسية والعقلية في كاليفورنيا وحجزها في عنبر المرضى الخطرين حتى توفيت داخله بشكل مأساوي سنة 1979 وصودرت معظم ممتلكاتها وحساباتها بالبنوك.

افلامها
-------

* اصحاب العقول (1940)
* سلفني 3 جنيه (1939)
* عثمان وعلى (1938) ...ياسمينه
* يوم المنى (1938)
* التلغراف (1938)
* أنا طبعى كده (1938)
* الساعة 7 (1937)
* غفير الدَّرك (1936)
* شالوم الترجمان (1935)

روابط خارجية
------------

* بهيجة المهدي على موقع IMDb (الإنجليزية)

* بهيجة المهدي على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية

* بهيجة المهدي على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)

مصادر
-----

1. ↑  "معلومات عن بهيجة المهدي على موقع elcinema.com". elcinema.com. مؤرشف من الأصل في 2017-12-24.

* صفحة بهيجة المهدي على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
* بهيجة المهدي.. زوجة الكسار اليهودية التي اختفت بعد نكبة فلسطين موقع جولولى

* أيقونة بوابةبوابة تمثيل
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة مصر
* أيقونة بوابةبوابة سينما
**نادي مجد المدينة** (MCAM) هو نادٍ رياضي مغربي لكرة القدم تأسس في المدينة القديمة سنة 1945 بالدار البيضاء، من قبل وطنيين بينهم وداديون.

تاريخ
-----

تأسس الفريق في سنة 1945، وكان واحدا من بين الفرق الكثيرة التي قاومت الاستعمار، فشارك في الحركة الوطنية، ولعب في العصبة الحرة، وشارك في كل المنافسات الرياضية آنذاك، فقد كان الفريق الثاني داخل المدينة القديمة بالدار البيضاء.

18 نوفمبر 1947 في المشور بالرباط، بحضور الحسن الثاني، فاز على نادي التقدم في فاس بنتيجة (2-1)، ليتمكن أيضًا من الحفاظ على القطعة الفنية لسنة إضافية بعد تتويجه بها في النسخة السابقة ضد الجمعية الرياضية المراكشية بنتيجة (1-0).

شارك في تأسيس الفريق كل من مصطفى البوتيني ونصر الدين الدوبلالي والشهيد محمد الزرقطوني، ولعب له أمير حديقة الأمراء عبد الرحمن بلمحجوب الذي لعب مع المنتخب الفرنسي في مونديال 1954، كما لعب له بوشعيب شفيق وعبد الرحمان عسيلة والشتوكي والعفاري ومصطفى بلحسن، ولاعبون آخرون كبار.

انخرط فريق المجد بالجامعة الملكية المغربية لكرة القدم، وبدأ مساره في بطولة القسم الثالث بالبطولة الوطنية، وكان في كل موسم يبحث عن الصعود للقسم الثاني، تطلب منه الأمر انتظار سنوات طويلة، وفي كل موسم كانت تزداد شعبية الفريق، وكانت تزداد ترسانة لاعبيه، فقد لعب له حسن بنعبيشة وعزيز الحسوني وهشام جويعة وغيرهم.

سنة 1998، سيقود الفريق المدرب عبد الحق أنيني، تطلب الأمر سنتين من العمل، عبر الفريق أدوار منافسات كأس العرش بنجاح، وصل معه عبد الحق أنيني رفقة خالد منير، المسير الذي ساند الفريق، إلى دور ربع النهائي قبل أن ينسحب المدرب، ليكمل مساعده بوشعيب السديان، مسار التألق.

في سنة 2000، سيدخل فريق المجد تاريخ الألقاب من بابه الواسع، فقد وصل الفريق إلى نهائي كأس العرش، وخاض مباراة كبيرة في الرباط ضد فريق النهضة السطاتية، فاز خلالها بضربات الترجيح، وحمل كأس العرش في يوم تاريخي ظل محفورا في ذاكرة كل البيضاويين، خاصة وأنه لم يرشحه أحد ليحقق إنجازه وهو الذي يلعب في قسم الهواة. وفي السنة نفسها صعد الفريق إلى القسم الثاني.

لم يمض فريق المجد سوى أربعة أعوام في القسم الثاني ليعود في سنة 2006 إلى قسم الهواة، وحرم من دفء ملعب فيليب (ملعب العربي بن مبارك) الذي وقّع فيه على أجمل المباريات.

الإنجازات
---------

* **كأس العرش :**
	+ اللقب : 1946، 1947، 2000

روابط خارجية
------------

* مجد المدينة الدار البيضاء على موقع كووورة

مراجع
-----

1. ↑
2. ↑
3. ↑  مجد المدينة.. صنع مجده بلقب تاريخي ولا يعرف ماهو صانع بنفسه الآن في القسم الشرفي | مغرس  نسخة محفوظة 21 مايو 2018 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  "Le Petit Marocain" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-01-24. Retrieved 2024-03-22.

* أيقونة بوابةبوابة الدار البيضاء
* أيقونة بوابةبوابة المغرب
* أيقونة بوابةبوابة كرة القدم
* أيقونة بوابةبوابة كرة القدم المغربية
* أيقونة بوابةبوابة كرة القدم في إفريقيا
**نقطة الارتطام المحسوبة باستمرار** (CCIP) هي حساب يتم توفيره بواسطة نظام التصويب الخاص بالسلاح. إنها نقطة ارتطام متوقعة يتم العثور عليها من حركة منصة الإطلاق، وحركة الهدف، والجاذبية، وسرعة إطلاق المقذوف، ومقاومةالمقذوف، وعوامل أخرى يمكن إدخالها. وعادةً ما يتم عرضه عادةً على شاشة العرض الأمامية (HUD).

سوف تتحرك علامة التصويب HUD اعتمادًا على المكان الذي يتنبأ فيه الكمبيوتر بسقوط الصاروخ أو الرصاصة أو القنبلة المحددة. عادةً ما يكون قفل الرادار ضروريًا، ولكن عند قصف هدف أرضي أو قصفه (وضع A/G؛ وضع A/A سيضع الشعيرات في وسط شاشة HUD)، ستتحرك الشعيرات المتقاطعة على طول الأرض.

يُستخدم هذا النظام عادةً في الطائرات أو المركبات الكبيرة الأخرى أو الأسلحة الثابتة الكبيرة، ولكن من الممكن من حيث المبدأ تصغير هذا النظام ليناسب سلاحًا ناريًا محمولاً أو مركبة جوية قتالية بدون طيار (UCAV).

تعكس نقطة الإطلاق المحسوبة باستمرار (CCRP) مبدأ CCIP. حيث يتم الإشارة إلى نقطة الارتطام المطلوبة. يضع HUD خطًا رأسيًا على طول المسار إلى نقطة الارتطام، ويوجه الطيار الطائرة إلى ذلك الخط ويطير مسارًا ثابتًا، سواء أكان قصفًا أفقيًا أو قصفًا انحداريًا أو قصفًا مرتفعًا (إطلاق القنابل على مسار مرتفع صاعد). يقوم الطيار أو ضابط نظام التسليح بإذن بإطلاق السلاح، ولكن من أجل أقصى قدر من الدقة، يتم تحديد التوقيت الدقيق وتنفيذه بواسطة الكمبيوتر.

مراجع
-----

1. ↑  "The Russian S-70 Okhotnik UCAV Struck Ground Targets With Unguided Bombs During Weapons Testing". *The Aviationist* (بالإنجليزية الأمريكية). 14 Jan 2021. Archived from the original on 2023-09-25. Retrieved 2022-04-14.
**الحكومة العامة الإمبراطورية الألمانية في بلجيكا** حكومة عسكرية ألمانية وواحدة من ثلاث إدارات مختلفة للاحتلال أنشئت في بلجيكا التي احتلتها ألمانيا في أثناء الحرب العالمية الأولى.

الحكومة و الإدارة
-----------------

أنشئت هذه الإدارة في 26 أغسطس 1914، عندما عُين كولمار فرايهر فون دير غولتس حاكما عسكريا لبلجيكا. وخلفه الجنرال موريتس فون بيسينغ في 27 نوفمبر 1914.

بعد فترة وجيزة من تعيين بيسينغ، قامت القيادة العليا الألمانية بتقسيم بلجيكا إلى ثلاث مناطق. وكان أكبر هذه المناطق هي الحكومة العامة، التي شملت العاصمة بروكسل والمناطق الريفية المحيطة بها. وشملت المنطقة الثانية، الخاضعة لسيطرة الجيش الرابع الألماني، مدينتي غنت وأنتويرب. وشملت المنطقة الثالثة، برعاية البحرية الألمانية، جميع المناطق الساحلية البلجيكية الخاضعة للاحتلال الألماني.

حاول الاحتلال الألماني الإبقاء على النظام الإداري البلجيكي في فترة ما قبل الحرب بقدر الإمكان وتوجيهه باستخدام مجموعة صغيرة من الضباط والمسؤولين الألمان ذوي المهارات اللغوية والإدارية المناسبة.

وقد دفع الاحتلال إلى كسر قلة القيود التي فرضها القانون الدولي على السلطة القائمة بالاحتلال. وسعت إدارة عسكرية ألمانية ضخمة إلى تنظيم كل تفاصيل الحياة اليومية، على المستوى الشخصي مع قيود السفر والعقاب الجماعي على حد سواء على الصعيد الاقتصادي، وذلك بتسخير الصناعة البلجيكية للمنفعة الألمانية وبفرض تعويضات ضخمة متكررة على المقاطعات البلجيكية. وكان من بين التدابير التي اتخذتها الإدارة الألمانية نقل بلجيكا من توقيت غرينيتش إلى توقيت وسط أوروبا. وقبل الحرب كانت بلجيكا هي سادس أكبر اقتصاد في العالم، ولكن الألمان دمروا الاقتصاد البلجيكي بكل دقة بتفكيك الصناعات ونقل المعدات والآلات إلى ألمانيا لدرجة أنها لم تستعد أبدًا مستواها قبل الحرب. وتم ترحيل أكثر من 100,000 من العمال البلجيكيين قسرا إلى ألمانيا للعمل في صناعة الحرب وإلى شمال فرنسا لبناء الطرق والمرافق العسكرية الأخرى لفائدة الجيش الألماني.

كانت القيادة العليا الألمانية تأمل في استغلال التوتر العرقي بين الفلمنكيين والوالون، وتخيلت وجود محمية ألمانية بعد الحرب في فلاندر، بينما ستستخدم والونيا في المواد الصناعية والعمل إلى جانب الكثير من شمال شرق فرنسا.

وفي أبريل 1917، توفي فون بيسينغ و خلفه لودفيغ فون فالكنهاوزن.

راجع أيضاً
----------

* الحكومة العامة في وارسو
* جامعة فون بيسينغ
* راد فان فلاندرن (الحرب العالمية الأولى)

مراجع
-----

### الاستشهاد

1. 1 2  Thomas, N. (2003), *The German Army in World War I, 1914-15 I*, Osprey Publishing, (ردمك 1-84176-565-1), p. 9
2. 1 2 3 4 5  Tucker, S. & Roberts, P. M. (2005). World War I: encyclopedia, Vol 1, ABC-CLIO, (ردمك 1-85109-420-2), p. 209
3. ↑  Larry Zuckerman, *The Rape of Belgium: The Untold Story of World War I*, NYU Press, 2004, (ردمك 978-0-8147-9704-4)

وصلات خارجية
------------

* Generalgouvernement Belgien at 1914-1918 Online Encyclopedia.

* أيقونة بوابةبوابة ألمانيا
* أيقونة بوابةبوابة الإمبراطورية الألمانية
* أيقونة بوابةبوابة الحرب العالمية الأولى
* أيقونة بوابةبوابة بلجيكا

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: الحكومة العامة الإمبراطورية الألمانية في بلجيكا |
تسمية مصر AEGYPTOS تظهر على عملة رومانية قديمة.
**تسمية مصر** هي تسمية حامية نسبةً إلى مصرايم بن حام بن نوح، وقالت عنه النصوص الآرامية السريانية «مصرين»، ويفسره البعض بأنه مشتق من جذر سامي قديم قد يعني *البلد* أو *البسيطة* (الممتدة)، وقد يعني أيضا *الحصينة* أو *المكنونة*. يعرفها العرب باسم «مِصر» ويسميها المستعربين في لهجتهم «مَصر». أما الاسم الذي عرف به القبط (المصريين) موطنهم في اللغة هو *كمت أو* كامى "ⲭⲏⲙⲓ "وتعني «الأرض السوداء»، كناية عن أرض وادي النيل السوداء تمييزا لها عن الأرض الحمراء الصحراوية *دِشْرِت* المحيطة بها. «مجر» التي كانت تعني معني «الدرء»، ومعني (البلد) «المكنون» أو «المحصور» واشتقت من كلمة «جرو» بمعني الحد، أو من كلمة «جري» بمعني السور، ثم أضيفت إليها ميم المكانية فأصبحت «مجر» وكتبت بعد ذلك بصور كثيرة مثل «مجري» و«إمجر». وقد استعملها المصريين القدماء (القبط حاليًا) فوصف أحد شعرائهم فرعونه سنوسرت الثالث بأنه «أمجر»؛ أي درء وأنه أشبه بأسوار الحدود.

الأسماء التي تُعرف بها البلاد في لغات أوروبية عديدة مشتقة من اسمها في اللاتينية *إجبتوس* Aegyptus المشتق بدوره من اللفظ اليوناني *أيجيبتوس* Αίγυπτος، الذي يرجع إلى وحي خيال هوميروس في أسطورته التي ألفها في وقت يقع بين عامي 1600 و1200 قبل الميلاد، وأطلق البطالمة الهلنيستيون لفظ «إيجيبتوس» على مصر وسكانها من وحي أسطورة هوميروس المشار إليها. فقد أطلق الإغريق اسم آيجوبتوس على النيل وأرض النيل في آن واحد، ثم قصروه على مصر نفسها، وكتبه الرومان بعدهم آيجيبتوس، ولعل أقرب المسميات المصرية المحتملة إلى اسم آيجوبتوس ومشتقاته هو اسم آجبي ومترادفاته آجب وآجبة، وإجب وإكب، وكانت كلها مترادفات رمزت المتون المصرية بها إلى الماء الأزلي الذي برزت الأرض منه، وإلى النيل والفيضان ورب الفيضان، وربما إلى الأرض المغمورة بالفيضان أيضاً، وذلك على نحو ما عبر الإغريق باسم آيجوبتوس في العصور المتأخرة عن النيل وأرض النيل معاً، بعد أن حوروا كتابته إلى ما يتفق مع نطقهم له وبعد أن أضافوا في نهايته حرفي الواو والسين اللذين اعتادوا على إضافتهما إلى نهاية أغلب مسمياتهم.

اُنظر أيضًا
-----------

* تسمية تونس.
* تسمية فلسطين.
* قائمة أصول تسميات الدول

مراجع
-----

1. ↑  مِصرايم ابن حام، حفيد نوح. نسخة محفوظة 22 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  في أصول اسم مصر - طه عبد العليم، الأهرام اليومي، نشر في 20 ابريل 2010. نسخة محفوظة 3 يناير 2015 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، أبو المحاسن يوسف بن تغري بردي، تعليق محمد حسين شمس الدين، دار الكتب العلمية، بيروت، 1992 م
4. ↑  مجموعة الكاملة لمجلة الزهور، (1910) عبد العزيز شرف، الهيئة العامة للكتاب.
5. ↑  الاسم **مصر** وليس **إيجيبتوس**. نسخة محفوظة 22 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة مصر
**أدولفو كارانزا** (بالإنجليزية: Adolfo Carranza)‏ (7 أغسطس 1857-15 أغسطس 1914) هو محامي ومسؤول عام ومؤرخ وكاتب أرجنتيني وهو مؤسس المتحف التاريخي الوطني  ‏.

السيرة
------

ولد أدولفو بيدرو كارانزا في بوينس آيرس لأبويين ماريا يوجينيا ديل مارمول وأدولفو كارانزا. التحق بكلية الحقوق بجامعة بوينس آيرس، وحصل على *الدكتوراه* في القانون، وفي عام 1880 تزوج من كارمن غارسيا لارا، وأنجب منها ابنة واحدة.

التحق كارانزا بالخدمة العامة وعُين ملحقًا للشؤون الاقتصادية في سفارة الأرجنتين في باراغواي. شغل لاحقًا منصب رئيس قسم بوزارة الداخلية. أعد مراسلات مع العديد من أقارب الشخصيات الرئيسية والمحاربين القدامى في حرب الاستقلال الأرجنتينية خلال أواخر 1880, حيث جمع تشكيلة متنوعة من الأسلحة القديمة والوثائق والقطع التذكارية والأثاث وغيرها من العناصر المتعلقة بنضال 1810 - 21، وتم منحه لاحقًا صلاحية على القطع الأثرية المماثلة المعروضة بالفعل في *متحف بوبليكو*.

أسفرت مبادرته عن إنشاء متحف هيستوريكو دي لا كابيتال (المتحف التاريخي للعاصمة) من قبل العمدة فرانسيسكو سيبر في 24 مايو 1889 وكون كارانزا أصبح مديرًا فقد فتحت المؤسسة أبوابها للعامة في 15 فبراير 1891.

قام كارانزا في البداية بإدارة المتحف بالاشتراك مع لجنة بقيادة الرؤساء السابقين بارتولومي ميتري، وخوليو روكا، وأعضاء آخرين في الأكاديمية الوطنية لتاريخ الأرجنتين، التي انضم إليها في عام 1901. قام بتوسيع مقتنيات المتحف باستمرار من خلال التبرعات الخارجية، بالإضافة إلى مجموعته الخاصة التي تضمنت مكتبة أثرية تضم أكثر من 8000 مجلد ومجموعته النقدية. نشر في مجلة تاريخية تُدعى *لا ريفيستا ناسيونال* حتى عام 1893، ثم أنشأ لاحقًا مجلة المتحف الدورية *ريفستا دل موسيو*. قام كارانزا بتأمين نقل المتحف إلى قصر ليزاما السابق (الذي أصبح حاليًا حديقة ليزاما ) في عام 1897.

 تمثال نصفي لأدولفو كارانزا في المتحف التاريخي الوطني
كارانزا مؤرخ محترف ألف العديد من الأعمال حول التاريخ المتقطع للأرجنتين، بما في ذلك *اوخاس ايستوريكاس*(1893)، *لينداس ناسيوناليس*(1894)، و*سان مارتين (والمراسلات)*، المختارات الأدبية عام 1905 من مراسلات المحرر. أنشأ ملخص للوثائق الثمينة التي يحتفظ بها الأرشيف العام للأمة، ونشر مجلتين إضافيتين وهما *ايلوستارثيون ايستوريكا ارجنتينا*(1908) و *لا ايلوستارثيون ايستوريكا*(1911).

توفي فجأة في بوينس آيرس عام 1914 عن عمر يناهز 57 عامًا. ودُفن في مقبرة لا ريكوليتا.

مراجع
-----

1. 1 2  Genealogía Argentina: Adolfo Pedro Carranza Mármol نسخة محفوظة 2022-01-25 على موقع واي باك مشين.
2. 1 2  Planetario Galilei: Biografía de Adolfo Carranza نسخة محفوظة February 8, 2009, على موقع واي باك مشين. باللغة الإسبانية
3. 1 2  Museo Histórico Nacional نسخة محفوظة 2011-07-18 على موقع واي باك مشين. باللغة الإسبانية

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* المكتبة الوطنية الأرجنتينية (BNMM)
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |

> 
> 
> 
> |  |
> | --- |
> | **أدولفو كارانزا** في المشاريع الشقيقة: |
> |  | 
> * صور وملفات صوتية من كومنز.
>  |
> 
> 
> 
> * أيقونة بوابةبوابة الأرجنتين
> * أيقونة بوابةبوابة التاريخ
> * أيقونة بوابةبوابة القانون
> 
>
آل كلداري

معلومات عامة| النوع | 
غصن عدل القيمة على Wikidata |
| البلد | 
الإمارات العربية المتحدة عدل القيمة على Wikidata |
| سنة التأسيس | 
1800 |
| المؤسس | 
إبراهيم بن حسن كلداري |

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بياناتحول القالب

**آل كلداري** هي واحدة من عائلة عرب الهولة ومن عائلات دبي.

في الأصل هم تجار في شبه الجزيرة العربية والإمارات المتصالحة، أصبحت العائلة تابعة لـ سلالة القواسم من خلال التزاوج الملكي وهاجرت إلى منطقة محافظة فارس لنجة في بلاد فارس، والتي هاجرت بعد ذلك إلى شبه الجزيرة العربية في القرن التاسع عشر بالتوافق مع القواسم.

استقرت العائلة في قرية سميت فيما بعد (بالفارسية: كله دار) نسبة إلى اسم العائلة. تم إعطاء أصل الاسم لهم في الأصل من قبل الفرس للإشارة إلى مهنتهم الاجتماعية والاقتصادية المتمثلة في الرعاية. الموانئ التجارية التي أنشأها كلداري بين دبي، الكويت، الهند، و إيران. بعد سقوط حكم سلالة القواسم في لنجة وزيادة العداء من الفرس تجاه العرب الإيرانيين، استقروا في مسقط رأسهم دبي إلى الأبد.

على الرغم من صغر منزلها، إلا أن عائلة كلداري لعبت دورًا مهمًا في تطوير دبي، وكانت من المستشارين البارزين للشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم في الازدهار الاقتصادي الذي شهدته دبي. ومن خلال موانئها التجارية، جمعت عائلة كلداري ثروة هائلة وأنشأت دبي باعتبارها الميناء التجاري الرئيسي في المنطقة.

أصل الكلمة
----------

يُكتب اسم العائلة باسم "كلداري" على الرغم من نطقه باللغة العربية الفصحى باسم "كلداري". وذلك بسبب الاختلاف في نطق لهجة العربية الخليجية المحلية. الاسم من أصل فارسي، وقد استخدم الفرس هذا الاسم كوسيلة للإشارة إلى القرية التي عاش فيها الكلداريون، مشيرين إلى وضعهم الاجتماعي والاقتصادي المنخفض في رعاية الأغنام. من غير المؤكد متى قررت عائلة كلداري أخذ الاسم كاسم عائلة.

انظر ايضا
---------

* قائمة السلالات الإسلامية السنية
* آل معلا

المراجع
-------

1. 1 2  الشريفي، ابراهيم (1995). *التحفة الذهبية في معرفة الأنساب العربية*. Indiana University.
2. ↑  "آل كلداري". د. عبدالله المدني. مؤرشف من الأصل في 2023-12-05. اطلع عليه بتاريخ 2017-11-03.
3. ↑  Albadr، Abu-Baker (1996). *Political economy of state formation: the United Arab Emirates in comparative perspective*. University of Michigan. ص. 245.
4. ↑  list-the-galadari-family-88636.html "قائمة الأثرياء - عائلة كلداري تمتلك مجلة KhaleejTimes سهيل كلداري لمخرجه". Arabian Business. اطلع عليه بتاريخ 2017-11-03. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من قيمة `|مسار=` (مساعدة)
5. ↑   البدر، أبو بكر (1996). *الاقتصاد السياسي في تكوين الدولة: الإمارات العربية المتحدة من منظور مقارن*. جامعة ميشيغان. ص. 245.
6. ↑  حاتم، محمد (2003). *تاريخ عرب الهولة، دراسة الممارسة الوثائقية*. مكتبة الصحوة. ص. 49.

|  |
| --- |
| **آل كلداري** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة الإمارات العربية المتحدة
**قصر البريج** هي قرية عربية من قرى الجمهورية العربية السورية في محافظة حلب في سوريا وينحدر كل أهلها من عشيرة البوسبيع البوشعبان الزبيدية وشيخ قرية قصر البريج هو يونس عبدالكافي الحسن\_احمد عبدالكافي الحسن

معلومات عن قرية قصر البريج
--------------------------

### الموقع

تقع في الجمهورية العربية السورية وتتبع لمحافظة حلب - منطقة الباب - ناحية تادف. وتبعد هذه القرية عن مدينة حلب حوالي 60 كم باتجاه الشرق محاذاة بطريق الباب ومروراَ بــ تادف وهي تابعة لناحية تادف وتبعد عن مطار حلب حوالي 50 كم على الخط السريع أوتوستراد حلب \_ الرقة. نصف ساعة من مطار حلب الدولي إلى وسط القرية.

### الزراعة

تشتهر بزارعة الزيتون وزيتها من أفضل الزيوت بالعالم وأيضاَ هناك زراعة أنواع أخرى من الأشجار مثل الفستق الحلبي والعنب والجوز والرمان بالأضافة إلى زراعة الشعير والقمح والكمون والعدس ويزرع فيها الخضار الموسمية كونها ولله الحمد أرض خصبة صالحة للزراعة.

### الخدمات

تتوفر فيها جميع الخدمات مثل الكهرباء والهاتف ومياه الشرب ويصلها طريق أسفلتي يربطها بالقرى والمدن المحيطة.

### التعليم

تحتوي على مدرسة للتعليم الأساسي وأخرى للتعليم الثانوي(ثانوية). ازداد الإقبال على التعليم مؤخراً، وأصبح عديد من أبناء القرية يحملون الشهادات العليا كالطب والهندسة والعلوم والأداب والحقوق والاقتصاد ماجستير إدارة أعمال ومختلف الاختصاصات.

### العمران

تشتهر هذه القرية بعمرانها الجميل بنظام الفلل المكسوة بالحجر السوري الرائع.

### السكان

أهل هذه القرية 90% منهم مغتربين بين الخليج العربي ولبنان والأردن وأوروبا بقصد العمل أو الدراسة وأغلبهم تحديداً في المملكة العربية السعودية. يعمل أغلبهم بمهنة تركيب البلاط أو يعملون في مجال المقاولات أو تجارة البلاط والسيراميك والرخام وهناك من هم بمهنة دكتور – مهندس – معلم - تاجر – رجل أعمال ( عبد الحي العلي ) في حلب – تجارة السيارات وجزء بسيط منهم يعمل في سورية.

### اللغة

اللغة العربية 100% (اللهجة قريبة للعراقية).

### العادات والتقاليد

* عادات بدوية عربية أصيلة كالشهامة والنخوة والفزعة وإكرام الضيف.
* الزي الرسمي للرجال: هو الثوب العربي (الجلابية) أضافة إلى الشماغ + الغترة (الجمدانة) والعقال، أضافة إلى البدلة الرسمية

ولبس النساء: الزي الريفي التقليدي 

* يجتمعون أهلها:

- في الأعياد (عيد الفطر السعيد وعيد الأضحى المبارك)
- وفي المناسبات أفراح الأعراس تقام الحفلات الموسيقة والأغاني الشعبية أو يجتمعون الرجال في ساحة على أيقاع الطبل والمزمار ،ويرقصون رقصات خاصة الدبكة (الولدة – القوصار).
- وفي مجالس العزاء لمدة 3 ثلاثة أيام يدفنون الميت سويأ وفقأ للدين الإسلامي والسنة المحمدية ويصنعون الطعام لاهل الميت
- وفي المساجد لصلاة الجمعة.

أحداث هامة
----------

* صباح يوم 22 تموز 2015 ارتكب طيران النظام السوري مجزرة مروعة في قرية "قصر البريج" بعد ان استهدفها بأربع حاويات متفجرة من الطيران المروحي، خلفت 18 شهيد و35 جريح غالبيتهم العظمى من الأطفال.

وصلة خارجية
-----------

‌

* أيقونة بوابةبوابة سوريا
**سيزار كريمونيني** (بالإنجليزية: Cesare Cremonini) (22 ديسمبر عام 1550 - 19 يوليو عام 1631)، يُلقب أحيانًا باسم **سيزار كريمونينو**، هو أستاذ في الفلسفة الطبيعية والعقلانية (ضد الإلهام) والمادية الأرسطية (ضد ثنائية العقل والجسد) داخل مدرسة فلسفية في إيطاليا. اسمه اللاتيني **سيزار كريمونينوس** أو **سيزار كريمونيوس**.

باعتباره أحد أعظم الفلاسفة في عصره، وبرعاية دوق فيرارا، ألفونسو الثاني أستي، اعتاد كريمونيني أن يجتمع بالملوك والأمراء الذين لديهم صورته، حيث كان أجره ضعف أجر غاليليو غاليلي، ويتم ذكره الآن كممثل ثانوي سيئ السمعة في محاكمة غاليليو، باعتباره واحد من اثنين من العلماء اللذان رفضا النظر من خلال مقراب غاليليو.

سيرته الذاتية
-------------

ولد سيزار كريمونيني في تشنتو في الدولة البابوية آنذاك. عمل كأستاذ في الفلسفة الطبيعية لمدة 60 عامًا تقريبًا:

* من عام 1573 حتى عام 1590، في جامعة فيرارا. في سن مبكرة جدًا وباعتباره موهبة عظيمة، حصل كريمونيني على رعاية ألفونسو الثاني أستي، دوق فيرارا (الذي أهداه كتابه الرئيسي الأول في عام 1596). ساعدته الغيرة الناجمة عن هذه الحماية على قبول منصب خارج مقاطعته الأصلية في النهاية.
* من عام 1591 حتى وفاته، عمل في جامعة بادوفا في بادوفا، ثم تحت حكم جمهورية البندقية (خلفًا لجاكوبو زاباريلا)، لتدريس الفلسفة الطبيعية والطب.

قام بتدريس عقائد أرسطو، خاصة مثلما فسرها الإسكندر الأفروديسي وابن رشد.

تمتع كريمونيني بشعبية كبيرة في عصره لدرجة أن معظم الملوك والأمراء علقوا صورته الشخصية وكانوا يتواصلون معه وأحيانًا يستشيرونه في الشؤون الخاصة والعامة. في بادوفا، كان راتبه ضعف راتب غاليليو. حظي بشعبية مميزة بين المثقفين الفرنسيين الذين أطلقوا عليه لقب «لو كريمونين» (الكريمونين)؛ حتى أن كاتبًا من مكان بعيد مثل جان لويس جويز دي بلزاك قد ذكره على أنه «لو غراند كريمونين» (الكريمونين العظيم) في كتابه *الرسائل*.

المراجع
-------

1. ↑  "Cæsar Cremoninus", ancient illustration
2. ↑  "Cæsar Cremonius", ancient illustration
3. ↑  "Cæsar Cremonius", Manuscripts Catalogue of Italian litterati, British Library نسخة محفوظة September 7, 2004, على موقع واي باك مشين.
4. ↑  Stillman Drake, *Galileo at work : his scientific biography*, p. 162.
5. ↑  Short bio of Cremonini on the Cento site
6. ↑  Some sources say until 1629, possibly because the Italian Plague of 1629–1631 perturbed or stopped lessons, but no primary source is given.
7. ↑  Pierre Bayle, page 224, note C
**العملية دادا عيدي** هي هجوم عسكري شنته تنزانيا ضد حكومة عيدي أمين الأوغندية وحلفائها الليبيين والفلسطينيين في مارس وأبريل 1979 خلال الحرب الأوغندية التنزانية. وقع الهجوم وسط تفكك الجيش الأوغندي، وبالتالي لم يواجه سوى مقاومة متفرقة وغير منظمة. أسفرت العملية عن استيلاء تنزانيا على مبيغي وعدة مواقع أخرى حول كمبالا.

استولى عيدي أمين على السلطة في أوغندا عام 1971 وأنشأ ديكتاتورية قمعية. بعد سبع سنوات حاول غزو تنزانيا المجاورة إلى الجنوب. تم صد الهجوم، وأمر الرئيس التنزاني يوليوس نيريري بشن هجوم مضاد على الأراضي الأوغندية. فشلت محاولات أوغندا وحلفائها الأجانب لوقف التقدم التنزاني. بعد معركة لوكايا في 10-11 مارس 1979، بدأت قوات الدفاع الشعبية التنزانية الاقتراب من العاصمة الأوغندية كمبالا، مما دفع أمين وحلفائه الأجانب إلى تحصين الموقع الاستراتيجي لمبيجي الذي كان يقع بين لوكايا وكمبالا. ونظرا لان الجيش الاوغندى كان في حالة فوضى بعد هزائمه المتكررة فان القوات الموالية للامين لم تقدم سوى مقاومة متقطعة في عدة اشتباكات صغيرة النطاق حول ميجي.

وبناء على ذلك، أقام التنزانيون مدفعية لقصف كمبالا وكذلك المطار الهام في عنتيبي. في الأيام التالية، هزمت قوات الدفاع الشعبي المزيد من الوحدات الأوغندية والليبية وأمنت تدريجياً محيط مبيغي. سمح ذلك للتنزانيين بالاستيلاء على عنتيبي في 7 أبريل، تليها كمبالا في 11 أبريل 1979.

مقدمة
-----

المقالة الرئيسة: معركة لوكايا
شنت القوات الموالية لأمين، المؤلفة من القوات الأوغندية والليبية ومنظمة التحرير الفلسطينية، هجومًا مضادًا كبيرًا في لوكايا في 10 مارس 1979. كان أمين يأمل في أن تؤدي هذه العملية إلى إخراج التنزانيين من أوغندا. ورغم أن الهجوم الأولي سار على ما يرام، فقد هاجمت قوات الدفاع الشعبي التنزانية هجوما مضادا في 11 مارس. قوات أمين التي بوغتت تم سحقها وهزيمتها بشكل حاسم، مما أدى إلى هزيمة كاملة. وقد أحبطت هذه المعركة الجيش الأوغندي تماما، مما تسبب في فرار العديد من الضباط والجنود.

وعلى الرغم من تفكك الجيش الأوغندي بعد معركة لوكايا، إلا أن نظام أمين لم يهزم بعد. وكان لا يزال مدعوما من القذافي الذي زاد من التزامه العسكري بعد لوكايا بإرسال كميات كبيرة من المعدات العسكرية و2000 من أفراد الميليشيا الشعبية لمساعدة أمين. العديد من الجنود تم إخبارهم بأنهم تم نشرهم فقط من أجل تدريبات مشتركة وليس من أجل القتال. وقد تم نقل الافراد والعتاد إلى مطار عنتيبى الدولى في جسر جوي منتظم. وقد تم تخزين الكثير من الإمدادات والمعدات العسكرية هناك لأن القوات الأوغندية لم تكن لديها القدرة اللوجستية على توزيعها بكفاءة.

الإشارات المرجعية
-----------------

1. ↑  Cooper & Fontanellaz 2015، صفحات 33–34.
2. ↑  Cooper & Fontanellaz 2015، صفحة 34.
3. ↑  Singh 2012، صفحة 175.

* أيقونة بوابةبوابة أوغندا
* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
* أيقونة بوابةبوابة ليبيا
**ماري ألفونسين** أو **الطوباوية ماري ألفونسين غطاس** (4 أكتوبر 1843-25 مارس 1927) هي راهبة فلسطينية مسيحية ولدت في القدس باسم سلطانة عام 1843. أسست راهبات المسبحة الوردية الدومينيكانية في القدس (راهبات الوردية). تم تطويبها من قبل رئيس الأساقفة أنجيلو أماتو نيابة عن البابا بنديكتوس السادس عشر في عام 2009.

في 6 ديسمبر 2014، اعترف البابا فرانسيس بمعجزة نُسبت لشفاعتها والتي كانت شرطًا لتقديسها. إعلن عن تاريخ تقديسها في 14 فبراير 2015 جنبًا إلى جنب مع آخرين، وتم تقديسها في 17 مايو 2015.

حياتها
------

انخرطت في سلك الرهبانية عام 1860 وأبرزت نذورها الابتدائية عام 1863، وقامت بعد إبرازها النذور بتعليم اللغة العربية لمدة سنتين في القدس، أسست خلالها «أخوية الحبل بلا دنس» و«أخوية الأمهات المسيحيات». نقلت بعد القدس إلى بيت لحم، وخلال تواجدها هناك أرادت تأسيس رهبنة خاصة بها، ووافق بطريرك القدس اللاتيني على طلبها فتأسست على يدها «راهبات الوردية المقدسة» عام 1883 برفقة ثمانية فتيات أخريات. وقد تمت الموافقة على قوانين الرهبنة عام 1897 ونمت بسرعة وازداد عدد المنتسبات لها، ثم أصبحت عام 1959 رهبنة حبريّة أي تتبع مباشرة للكرسي الرسولي. جالت الأم ماري ألفونسين في مناطق عدة ضمن مهمة التدريس والإرشاد في الناصرة والسلط وغيرها من الأماكن، وأخيرًا في عين كارم حيث توفيت. وقد تميّزت «بالحب والتواضع والصمت والبذل والعطاء».

تم إعلانها طوباوية للكنيسة الكاثوليكية في 22 نوفمبر 2009، بعد موافقة البابا بندكت السادس عشر على أنها عاشت «الفضائل المسيحية» وهي المحبة والإيمان والرجاء خلال حياتها الأرضية، ونسبت أعجوبة شفاء لشفاعتها؛ وقد تم حفل التطويب في الناصرة. تم اعلانها قديسة في 17 مايو 2015.

انظر أيضًا
----------

* مسيحيون عرب.
* مسيحيون فلسطينيون.

المراجع
-------

1. 1 2  من هي الأم ماري ألفونسين، رعية السريان الكاثوليك في تورنتو، 11 يناير 2012. نسخة محفوظة 15 فبراير 2016 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  "Avvisi dell'Ufficio delle Celebrazioni liturgiche" (Press release) (بالإيطالية). Holy See Press Office. 6 فبراير 2015. Archived from the original on 6 سبتمبر 2015.
3. 1 2  الطوباوية ماري ألفونسين، كنيسة الإسكندرية الكاثوليكية، 11 يناير 2012. نسخة محفوظة 9 مايو 2020 على موقع واي باك مشين. "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2020-04-17. اطلع عليه بتاريخ 2016-07-05.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
4. ↑  تطويب الأم ماري ألفونسين، زينت، 11 يناير 2011. نسخة محفوظة 23 يونيو 2011 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  "The Carmelite Web Site - O.Carm". مؤرشف من الأصل في 2008-05-18.

مواقع خارجية
------------

* رهبانية الوردية المقدسة.

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: ماري ألفونسين |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الدولة العثمانية
* أيقونة بوابةبوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
* أيقونة بوابةبوابة فلسطين

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)
* مكتبة الفاتيكان (VcBA)

 |
**عبد القادر الطالب عمر** سياسي من الصحراء الديمقراطية، شغل منصب رئيس وزراء الصحراء الغربية منذ 29 أكتوبر 2003 حتى 4 فبراير 2018، خلفا بوشراية حمودي بيون الذي عين ممثلا للبوليساريو في اسبانيا.درس المرحلة الابتداءية والاعدادية في مدينة السمارة في وسط المغرب لينتقل بعدها إلى إسبانيا ويكمل دراسة الثانوي بعد حصوله على منحة درس الحقوق بجامعة مدريد ليتخرج محاميا سنة 1971 ويلتحق بالبوليساريو منذ تاسيسها سنة 1973.

النشاط السياسي
--------------

عضو مؤسس لجبهة البوليساريو كما انتُخب في مكتبها السياسي خلال مؤتمرها التأسيسي في 10 مايو 1973.
انضم عبد القادر الطالب عمر عبد العزيز  للجبهة الشعبية لتحرير الساقية الحمراء ووادي الذهب سنة 1973، حيث عمل بالتنظيم الداخلي بمدينة الداخلة ليتعرض للاعتقال بمدينة العيون بعد مظاهرات 1975 رفقة عدد كبير من أفراد
 المنظمة، حتى افرج عنهم لاحقا خلال نفس السنة.
اشرف عبد القادر بتاريخ  17 سبتمبر 1951 بادرار سطف على انطلاقة وتنظيم الجماهير بالمنطقة الجنوبية مرورا بالعركوب وبئر انزران ثم امدريكة، إلى ان وصلت إلى مناطق الاحتجاز الحالية.
- انتخب عبد القادر الطالب عمر عضوا في المكتب السياسي للجبهة سنة 1976.
- عمل واليا حتى عين مكلفا بالجاليات، وقد زاول عمله هذا حتى عين مرة أخرى واليا.
- تقلد مناصب أخرى منها: وزيرا للداخلية، وزيرا للتجهيز ووزيرا للإعلام.
- شارك في كل مؤتمرات الجبهة.
- بعد العضوية في المكتب السياسي، انتخب في الأمانة الوطنية، كما انتخب رئيسا للمجلس الوطني سنة 1995، في صيغته الجديدة، ليعين بعد ذلك واليا وهو المنصب الذي ظل يشغله حتى عين وزيرا أولا أواخر سنة

مراجع
-----

1. ↑  "عبد القادر طالب عمر". *الإذاعة الجزائرية*. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-02.
2. ↑  2003. نسخة محفوظة 3 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة الصحراء الغربية
* أيقونة بوابةبوابة المغرب العربي
* أيقونة بوابةبوابة علوم سياسية

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: عبد القادر الطالب عمر |
في اواخر شهر رجب عام 1337هـ ارسل الملك عبدالعزيز عدة حملات في بيشة والخرمة ومن ضمنها الحيفة التي وقعت فيها معركة بين سلطنة نجد والاخوان ضد امارة ال عائض وقبائل الجنوب بقيادة راشد بن جمعان الزهراني وانتصار امارة ال عائض واسر الامير ابن ثنيان وارساله الى الرياض .

الاحداث
-------

في اواخر شهر رجب عام 1337هـ ارسل الملك عبدالعزيز عدة حملات في بيشة والخرمة ومن ضمنها الحيفة التي وقعت فيها معركة بين سلطنة نجد والاخوان ضد امارة ال عائض وارسل حسن بن عايض 3 الاف مقاتل من قبائل الجنوب بقيادة راشد بن جمعان الزهراني وانتصار امارة ال عائض واسر الامير ابن ثنيان وارساله الى الرياض .

الرسالة
-------

بسم الله الرحمن الرحيم من الحسن بن علي آل عايض إلي الحسين بن علي شريف مكة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : - وصلت إلينا رسالتكم بيد الشريف محسن ، وسنكون - إن شاء الله علي يقظة تامة وإن غائلته لن تؤمن ، فها هو الآن قد دفع إلينا ابن سعود ، ومالأه علينا ، فداهمت قواته الأفلاج ، والوادي، وبيشة، ولم تستطع قبائل بيشة المقاومة للتواطؤ من بعض مشايخها معه ، وقمنا بدعم أعواننا بثلاثة آلاف من زهران وغامد والبقوم بقيادة راشد بن جمعان .. واتبعنا الدعم بقوة من تثليث ، فتمكنوا مع القوات المحاصرة في بلدة الحيفة من القضاء علي رجال ابن سعود وأسر قائدهم ابن ثنيان ، وهو الآن لدينا في أبها مع بعض رجاله وسنعيده إلي ابن سعود ونبعث معه رسالة نحمله فيها تبعة ما حدث، ونلحي عليه باللوم إذ انقاد لابن إدريس وأقحمه معنا في حرب. وإن أمر ابن سعود ليس كما وهمت في رسالتك أنه أعرابي يقود أجلافاً طعامهم الجراد ، من ضنضئي ذي الخويصرة ، وأن دياره ديار فتن، وعلماءه غلاة يكفرون من لم يدخل في طاعته ويستبيحون ماله ودمه ، وينظرون إلي ما سواهم نظرة الازدراء ، وأنه من ولد مسيلمة الكذاب وأن حوله بني حنيفة وبني تميم ، إلي آخر ما ذكرت ،

مراجع
-----


1. ↑  تاريخ عسير في رسالة ابراهيم بن علي زين العابدين الحفظى
**قرانشو** قرية قديمة من قرىٰ محافظة الغربية.

**الإسم الصحيح**:
-----------------

وردت القرية باسم (قرنشو) دون الألف في كتاب التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية والكتاب ألفهُ صاحبه في حدود سنة 774 هجرية تقريبا من حوالي 700 سنة "1"

وورد اسم (قرنشو) محرفاً في كتاب الخطط التوفيقية لعلي باشا مبارك والكتاب ألفه صاحبه في فترة الخديوي توفيق فهو على أقل تقدير منذ 130 سنة تقريبا لكن الإسم كان به خطأ فكُتب (قرنتو) ولعله والله أعلم خطأ مطبعي ولكن ظهر دون الألف (قرنتو) "2"

في كتاب (جمهرة مقالات الشيخ أحمد شاكر) المتوفي سنة 1958 ميلادية تقريبا كان في الكتاب ذكر سند الشيخ في صحيح البخاري للنبي ﷺ، فذكر الشيخ أحمد شاكر رحمه الله أن شيخه في الإسناد الذي تلقىٰ عنه صحيح البخاري بالسند المتصل للنبي ﷺ هو الشيخ "بسيوني بن بسيوني بن حسن عسل الشافعي" من ناحية قرنشو بمركز كفر الزيات، كان الكلام مكتوب بخط اليد وورد ذكر (قرنشو) مرة أخرىٰ دون الألف.

فكانت أغلب المصادر وخاصة القديمة منها تذكر القرية أو المنتسبين لها دون كتابة دون حرف الألف بعد الراء، إذا لما تم إضافة الألف لتصبح (قرانشو) ومتى تم إضافتها؟

يجيب عن هذا التساؤل الكاتب الأستاذ محمد رمزي بك في كتابه القاموس الجغرافي للبلاد المصرية فقد ذكر المؤلف أن سبب زيادة الألف أنه في عهد محمد علي باشا والي مصر كانوا يسجلون ريع كل القرىٰ وما تنتجه كل قرية من محاصيل فتم إضافة الأف بعد الراء لتكون (قرانشو) حتى يجبر الناطق للإسم بنطق حرف الراء متحرك بحركة الفتح ( رَ ) وأن حرف الراء ليس ساكنًا ولا متحركًا بالكسر أو الضمة.

بعد ذلك بدأ ينتشر إسم قرانشو أكثر فأكثر حتىٰ أصبح الآن هو الإسم الرسمي في الدفاتر الرسمية مع العلم أني إطلعت على بعض الوثائق الرسمية من القرن التاسع عشر التي يظهر بعضها اسم قرنشو دون الالف وبعضها بزيادة الألف قرانشو. أيضا ظهر الإسم محرفا في بعض الكتب فرأيته مرة بإسم (قريسو) ورأيته بخط سائح مصري قام برحلة في البلاد المصرية وذكر القرية في كتابه بإسم (كرنشو).

**سبب التسمية**:
----------------

أما عن سبب التسمية فقد ذكر الكاتب محمد رمزي في معجمه السابق ذكره أنها من البلاد القديمة والتي يرجح أن يكون اسمها منذ عصر ما قبل الإسلام وظل الإسم حتى وقتنا الحاضر.

**تعداد السكان**
----------------

*تعداد حديث*

وفقا لبيانات الجهاز القومي للتعبئة والإحصاء كان عدد السكان في قرانشو في سنوات 2010 و 2014 و 2018 بالترتيب كالتالي:

* عام 2010 الذكور 6631 والإناث 6433  الاجمالي = 13064
* عام 2014 الذكور 7232 والإناث 7024  الإجمالي = 14256
* عام 2018 الذكور 7506 والإناث 7215  الإجمالي = 14721

*تعداد قديم*

حسب الإحصاء الرسمي لسكان القطر المصري لسنة 1325 هجري الموافق 1907 ميلادي كان عدد سكان قرانشو كالتالي:

4067 نسمة 4062 منهم مسلمون ، و 5 فقط من النصارىٰ الأرثوذكس ، وكان عدد الذكور هو 2044 ذكرًا وكان عدد الإناث هو 2033 أنثىٰ ومن إجمالي عدد السكان البالغ ( 4062 ) يستطيع 76 فردٌ القراءة والكتابة وكلهم من الذكور بينما الباقي وعددهم 3991 كانوا أميين وكان عدد المنازل المأهولة في ذلك الوقت هو 640 منزل.
تتفاوت درجات **السلوك السلبي** من شخص لآخر وأهم الصفات السلبية في السلوك هي:

* التشاؤم، التكاسل، التوكل على الآخرين، التأمل في الماضي والحنين اليه، التذمر من الواقع، التشاؤم من المستقبل.
* العيش في بودقة منعزلاً لا يذكر إلا السيئ من الماضي.
* التعاسة والنكد
* التشاؤم قبل حدوث المشكلة والإصابة بالإحباط الذي ينعكس على التصرفات فيحول بين العمل والإبداع والإنتاج. وبالتالي يبقى سجين الماضي والأوهام والتوقعات ولا أمل في الحاضر والمستقبل أن الذي يتوقع الأسوأ يحصل على ذلك
* تضخيم وتكثير المشاكل التي يراها الإنسان العادي طبيعية

السلوك السلبي العدواني
----------------------

أحد الأنماط السلوكية التي تصدر عن بعض الأشخاص بشكل غير مباشر، فتكشف عن خبايا مشاعرهم السلبية بشكل واضح، ويقول علماء النفس الاجتماعيون إن هناك فرقاً بين ما يقوله الشخص السلبي العدواني وما يفعله. فالمشاعر الحقيقية للشخص الذي يتصف بالسلبية والعدوانية تظهر في سلوكاته وتصرفاته أكثر مما تظهر في أقواله.
قد يُبدي الشخص السلبي العدواني اتفاقه مع رأي ما أو موافقته على طلب شخص ما.وقد يبدي حماسة ودفاعاً عنه، لكن لسان حاله يُظهر مع الوقت أنه لم يكن صادقاً فيما أبداه. 
وينصب نفسه قاضيا ويوجه الحكم دون أن يعرف التفاصيل إن كان هناك مخطئ أو على صواب ولا يعترف بفشله مطلقا فهو يجيد فن الهروب من المآزق فهو أعلم الناس بقوانين اللعبة ودائما لديه ضحية على خطا 
ومن صفاته الاستبداد وهو قاس وديكتاتور عدواني
ينسب الأعمال لنفسه دون مراعاة من قام بها.. التحيز لطرف المصلحة الذاتية... عدم الاكتراث لدموع الآخرين أو آلامهم

وقد حصر بعض علماء النفس مجموعةً من الصفات والأعراض التي تسم شخصية الفرد السلبي والعدواني وهي: الميل الدائم إلى الاستياء مما يقوله الآخرون ومعارضة طلباتهم، كثرة الشكوى والتذمر من كونه يشعر بقلة التقدير، وكثرة التسويف، والعناد، وعدم الفعالية، وتكرار الوقوع في أخطاء بسبب السهو والنسيان، وسرعة الغضب والقابلية للاستفزاز، وإبداء مواقف عدوانية أو ساخرة تُجاه الآخرين.
وأيضا القبح عكس الجمال وعدم امتعاضه من الشر والتعميم أي ان كل ما يحدث يعممه على كل من حوله ومن ليس له صلة بالحدث. وعدم التقدير ونكران الجميل والفوضى وعدم التنظيم وعدم الحكمة (الجهل بالأمور).

نصيحة طبية
----------

ينصح الأطباء من يجد في نفسه ميلاً إلى السلبية والعدوانية بشكل يجعله يخسر صداقاته ويُفسد علاقاته وأنشطته اليومية بأن يلجأ إلى استشارة أحد الأطباء المعالجين ذوي الاختصاص، لمساعدته على تشخيص جوهر المشكلة وتقديم الخيارات العلاجية المتاحة لتغيير سلوكاته التي تتسم بالسلبية والعدوانية.

انظر أيضا
---------

* سلوك عدواني مستتر
* تدريب التحفيز الذاتي

مراجع
-----

* أيقونة بوابةبوابة طب
**الروح السماوية** هو مصطلح يستخدم في الروحانية والكُلانية ويمكن وصفها بأنها ذات تأثير شيطاني وتوجد في الفضاء دون جسد مادي. الروح السماوية موجودة فيما يسمى بالمستوى النجمي**.** اعتمادًا على الفترة الزمنية والثقافة، يمكن أن يكون لهذا المصطلح معانٍ عديدة. كان يُعتقد أنه أحد الأجزاء الثلاثة للنفس البشرية التي تحتوي على "الأفكار والرغبات والتخيلات التي انطبعت في العقل وقت الموت" بالإضافة إلى الشهوة والغضب. كان لدى الفلاسفة وجهات نظر وأفكار مختلفة حول الأرواح النجمية، حيث اعتبرها مارسيليو فيسينو بمكانة رابط بين الجسد المادي والروح، بينما ربطها آخرون مثل جان فيرنل أكثر بالأرواح الحيوانية. أدخل الفيلسوف هنري مور هذا المصطلح في المجال الطبي واعتبر الروح السماوية جزءًا من الجسم منفصلاً عن «الروح العقلانية» واعتبرها «مقر النبضات».  وكان يعتقد أن الإنسان لا يزال مسؤولاً عن التحكم في هذه الدوافع والحماس. ارتبطت الأرواح السماوية بالروح والسحر أيضًا، وتحديدًا السحر الأسود، وكانت تعد ذات أصل شيطاني في وقت ما. استُخدم المصطلح أيضًا فيما يتعلق بمفهوم الأشباح ومصاصي الدماء في القرن التاسع عشر.

المراجع
-------

1. ↑  نور الدين خليل (2008). *قاموس الأديان الكبرى الثلاثة: اليهودية والمسيحية والإسلامية* (بالعربية والإنجليزية). مراجعة: محمود آدم. الإسكندرية: مؤسسة حورس الدولية للطباعة والنشر. ص. 55. ISBN:978-977-368-087-9. OCLC:166560426. QID:Q125055340.
2. ↑  Wood، James (1907). *The Nuttall Encyclopaedia*. Frederick Warne & Co. ص. 37.
3. ↑  Doak، Henry (1917–1918). *'Ghosts in Shakespeare',* The Quarterly Journal of the University of North Dakota*, Volume 8*. University of North Dakota. ص. 379.
4. ↑  Heyd، Michael (1995). *Be Sober and Reasonable*. Brill Publishers. ص. 106. ISBN:9004101187.
5. ↑  Heyd, Michael (1995). *Be Sober and Reasonable: The Critique of Enthusiasm in the Seventeenth and Early Eighteenth Centuries* (بالإنجليزية). BRILL. p. 105. ISBN:978-90-04-10118-0.