recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**سارة القوطية** هي حفيدة الملك القوطي غيطشة من ابنه ألموندو، وإليها تنتمي بعض العوائل الأندلسية المهمة.

سيرة
----

هي ابنة ألموندو، أحد أبناء الملك غيطشة الثلاثة. وتعتبر شخصيتها بعد دخول المسلمين هسبانيا (الأندلس) أحد أهم الأمثلة على أسلمة نسل النبلاء القوط الغربيين القديم.

ذكر قصتها وقصة عائلتها التي تأسست في إشبيلية من حفيد حفيدها الكبير المؤرخ الأندلسي الكبير ابن القوطية. ووفقا للروايات فإن أرملة غيطشة قد حكمت بعد وفاة زوجها سنة 91هـ الموافق لسنة 710م، ذلك لأن ابنه وخليفته أخيلا امتنع عن الذهاب إلى طليطلة لاستلام الحكم، وظل قابعا في مقر حكمه في الشمال، فاضطرت والدته إلى ملء الفراغ فأدارت شؤون العامة بِمُساعدة أخي زوجها المطران أرطباس (أوپاس)، لكن النبلاء ورجال الدين رفضوا تقديم الولاء لهذه الأُسرة الحاكمة، وأعلنوا عدم الخضوع للصبي أخيلا، كما خشوا من استبداد الوصي بالحكم؛ فامتنعوا عن طاعته، واستقلَّ بعضهم في الأطراف والنواحي، وسادت الفوضى والتمرد في البلاد. وخوفا من بطش المعارضة فرت الأُسرة الحاكمة إلى مقاطعة جليقة في الشمال الغربي من البلاد، فخلت السلطة السياسية. عندئذ اجتمع كبار النبلاء ورجال الدين واختاروا لذريق خليفة لغيطشة. الذي هزمه المسلمون في معركة وادي لكة مستهلين فتح الأندلس بعدها.

وفقًا لابن القوطية، وفإن الاتفاقيات التي أعطيت في الأندلس في ذلك الوقت، بحيث نالت عائلة ألموندو على أرض إشبيلية في أقصى غرب الوادي الكبير وأرتوباس قرطبة (سميت صفايا الملوك). عند وفاة ألموندو، انتزع شقيقه أرتوباس الميراث من أبناء أخيه. فذهبت سارة وإخوانها إلى دمشق لعرض قضيتهم على الخليفة هشام. وهناك لم يمنحها الخليفة ماطلبت فحسب، بل وزوجها لعيسى بن مزاحم الذي عاد معهم إلى الأندلس ولديه طفلان منها. وقد التقت سارة في دمشق بأحد أفراد الأسرة الأموية وهو عبد الرحمن بن معاوية الذي تمكن من إقامة اتصالات مع النخبة الأندلسية التي سمحت له في نهاية المطاف بأن يصبح أمير قرطبة سنة 756. ثم أول أمير مستقل عن الدولة العباسية.

وبعد وفاة عيسى بن مزاحم تزوجت من خلال الأمير عبد الرحمن بن معاوية من عمير بن سعيد اللخمي أحد قادة الجيش الأموي. من هذا الزواج الجديد ولد حبيب بن عمير، وحفيده إبراهيم بن حجاج اللخمي حاكم إشبيلية. وتنحدر من تلك الزيجة العائلات الإشبيلية المهمة في بنو حجاج وبنو مسلمة وغيرها من الأسر.

المصادر
-------

1. ↑  ابن القوطيَّة، أبو بكر مُحمَّد بن عُمر القُرطُبي؛ تحقيق: إبراهيم الإبياري (1410هـ - 1989م). *تاريخ افتتاح الأندلُس* (ط. الثانية). بيروت - لُبنان: دار الكتاب اللُبناني. ص. 73. مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2016. `{{استشهاد بكتاب}}`: تحقق من التاريخ في: `|سنة=` (مساعدة)
2. ↑  Collins (1989), 28, and (2004), *Visigothic Spain, 409–711* (London: Blackwell Publishing), p:15
3. ↑  ابن خلكان 1972، صفحة 370
4. ↑  المقري 1968، صفحة 267
5. ↑  ابن القوطية 1989، صفحة 32

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة الأندلس
* أيقونة بوابةبوابة إسبانيا
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
الاهوار في الجبايش
**مدينة الجبايش** وتلفظ أحياناً **الچبايش** هي مدينة عراقية ومركز قضاء تقع في جنوب العراق في محافظة ذي قار تتبعها عدة نواحي هي الحمار الذي يسميه الجغرافيون اهوار جنوب الفرات بأسمها (يسميه السكان المحليون هور السناف) وناحية الفهود تقع المدينة بالقرب من منطقة الأهوار الغربية.

التسمية
-------

والجبايش جمع كلمة جبيشة التي هي جزيرة صناعية تسبح على صفحة ماء الهور تم التحضير لها بعناية وكونت من طبقات الطمي والقصب والبردي التي تتم تكديسها فوق بعضها حتى تصبح مثلها كمثل جزيرة عائمة يمكن أن تبنى عليها ديار القصب أو الصرايف. وقد وردت هذه الطريقة في العيش من خلال مدونات السومريين قبل سبعة الالاف عام ومن الطريف أن للسومريين أسطورة بنشأة الأرض كانوا يظنون بان اليابسة نشأة مثلما يصنعون هم تلك الجبيشة. وعادة ما تتكون التجمعات السكانية هنا من مجموع من تلك الجزر حيث تتكون القرى التي تسمى سلف ومجموعها سلاف. وما تجمع قرية الجبايش هنا إلا سلف كبير تقطنه عشائر عدة أهمها الخزاعل وبنو أسد.

ومن أكثر الخصوصيات في تلك البيئة الرومانسية ان بيوتها تبنى بالقصب والبردي وتدعى صريفة وهي منحدرة من كلمة (صرياثا) الأرامية التي تعني الكوخ التي أنحدر منها اسم مدينة البصرة. وقد ورد ذكر بيت القصب هذا في ملحمة كلكامش تعريبه هو (بيت من قصب البردي.. بيت من قصب البردي.. جدار.. جدار. ياملك شورباك.. يا أبن (أوبارو- توتو) أهدم بيتك وشيد زورقاً). وكما نلاحظ في تلك العبارة فان حزم القصب يمكن أن تكون زورق خفيف للتنقل بين تلك الجبايش تطور مع الزمن إلى ما نجده اليوم يما يسمى البلم والمشحوف وغيرها من طبقات وسائط التنقل المائي الذي هو وسيلة المواصلات الوحيدة في تلك الأجمة الخضراء.

يمكن أن يكون للكلمة مصدر أرامينبما ميز ثقافة المنطقة وتسمياتها، لكن يذهب البعض إلى ان كلمة جبيشة هي محرفة من كلمة (كبيسة) العربية بسبب فعل كبس طبقات الطين والقصب والبردي الذي يكتنف صنعها. ويطلق على الجبيشة كذلك أسم (الدبون) وأما اسمها الآرامي فهو (طهيثا) ومعناها القرية التائهة لوجودها وسط تلك الأهوار. وقد ورد في تاريخ الطبري عند وصفه لإحداث ثورة الزنج التي بدأت هنا عام 680 م ورد اسم (طهيثا) أي منطقة الجبايش.

وكانت تلك الأطراف معمورة في أيام بني العباس، زاهية بحضارتها، مشهورة بحاصلاتها. حتى كتب عنها عالمنا الجليل علي الوردي بان أهل الهور هؤلاء هم أكثر سكان العراق تأصلا وأمتدادا لسكان العراق خلال الحقب التاريخية السابقة للفتح الإسلامي. وقد عانت تلك المناطق من الإهمال التام خلال الحقب التاريخية المتأخرة ولاسيما خلال الحقب التركية لأسباب طائفية معروفة. وكانت ملاذا لكل من عارض السلطات المتعاقبة التي حكمت العراق ويمكن ان يكون هذا مبرر الاهتمام بهذا المركز الوسطي الذي اهتمت به الدولة العراقية بعد تأسيسها عام 1921 وجعلتها مركز ناحية وابتنت فيها دار للحكومة، وكذلك مدارس، ومنازل للموظفين التي عينتهم هناك، وأهتم بجلب اسباب العيش المتحضر لهؤلاء الموظفين. ويعتمد سكان الجبايش في الجزء الأكبر من موارد حياتهم على الصيد المائي وجمع القصب وحياكة الحصر التي تسمى (البواري) وتصديرهـا إلى سائر الأنحاء حتى الخليج وإيران.

المصادر
-------

* 

* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة تجمعات سكانية
* أيقونة بوابةبوابة جغرافيا
دوار خلفي تقليدي لمروحية بوما
**دوار الذيل** أو **الدوار الخلفي** (بالإنجليزية: Tail rotor)‏ مثبت بمؤخرة مروحية تقليدية ذات دوار رئيسي مفرد ويكون عموديا على دوار المروحية الرئيسي، وعمله الرئيسي هو لمعاكسة حركة انعراج الطائرة إلى اليمين أو الشمال وعزم الدوران الذي ينتج من حركة القرص بسرعته الطبيعية. بتعريف بسيط فإن الدوار الخلفي هو مروحة تدفع جسم المروحية بإتجاه معاكس لإتجاه الدوار الرئيسي حتى يمنع فقدان السيطرة.

الأهمية
-------

يحافظ الدوار الخلفي المروحية على ابقائها ثابتة كما هي بالجو، وهو عنصر مهم للمروحية وفقدانه أو تعرضه للتلف معناه فقدان أدوات التوجيه للطائرة، لذلك فعند إطفاء المحرك الرئيسي فإنه لا تكون هناك حاجة للدوار الخلفي ليعاكس عزم الدوران الناشئ من المحرك الرئيسي، لهذا فالطيار سيحاول عمل دوران ذاتي ليعود للأرض بسلام.

التغييرات بالتصميم
------------------

مروحية يوروكبتر ويرى مجمع مروحة الدوار الخلفي
هناك نوعين من أشكال الدوار الخلفي حسب موقع الدوار والبناء المحيط به، إحداهما وهو التقليدي ويكون تصميم المروحة خارجي. وأما لآخر وهو حسب ماتصنعه شركة يوروكبتر (كما بالصورة) بأن يكون الدوار الخلفي داخل تركيبة الذيل، ويسمى هذا التصميم (fenestron)، وهو يحمي الذيل من أي أجسام غريبة ترتطم به. وهو أفضل من الدوار التقليدي ولكنه أكثر تعقيدا من الناحية الميكانيكية.

التحديثات الجديدة
-----------------

تصميمات المروحيات الحديثة جدا يثبت الدوار الخلفي بشكل يكاد أن يتماس مع أقصى نقطة خلفية من الدوار الرئيسي، وإن كان دورانه المغزلي بالإتجاه العكسي للدوار الأمامي -أي بعكس عقارب الساعة أن كان الأمامي يدور بعقارب الساعة-. وهذا بدوره سيلغي الدوران حول نفسه (مغزلي) وهذا يعطي فائدة لإنتاج دفع أمامي.

قد لا تحتاج معظم -إن لم يكن جميع- المروحيات ثنائية المحركات إلى دوار خلفي، بالمقابل فإن تصميم الدوران الرئيسيان يكون بحيث يدوران مغزليا بإتجاهات متعاكسة لبعضهما البعض، لذلك فكليهما يلغي عزم الدوران وانعراج الآخر. وهذا موجود بالتصميمات الأوروبية.

بالوقت الحالي تحاول شركة سيكورسكي بأبحاثها أن تدمج النظريتين السابقتين بشكل واحد، مروحية ثنائية دوار رئيسي مع دوار خلفي، ذلك ليعطي دفع أمامي إضافي وسرعة أعلى مع مدى أطول وتسمى تلك الطائرة (Sikorsky X2).

مراجع
-----

1. ↑  *Rotorcraft Flying Handbook* (PDF). U.S. Government Printing Office, Washington D.C.: U.S. إدارة الطيران الفيدرالية. 2000. ص. 1-2 and 5-3. ISBN:1-56027-404-2. FAA-8083-21. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-10-27.
2. ↑  Flight Dynamics - Definitions & Algorithms" *UniCopter*, 29 January 2013. Accessed: 19 November 2013. نسخة محفوظة 01 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  Boyne، Walter J. (2011). *How the Helicopter Changed Modern Warfare*. Pelican Publishing. ص. 45. ISBN:1-58980-700-6.

انظر أيضا
---------

* فنسترون (مروحية)

* أيقونة بوابةبوابة طائرات مروحية
* أيقونة بوابةبوابة طيران
* أيقونة بوابةبوابة هندسة ميكانيكية

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: دوار الذيل |
|  |
| --- |
| **بابية**
 |
| **شخصیات مهمة** |
| الباب 
حروف حي 
حسين بشروئي
القدوس
قرة العين القزوينية
صبح الازل  |
| **كتب** |
| كتاب البيان العربي  **·**  كتاب البيان الفارسي 
قيوم الأسماء  **·**  منتخبات من كتابات الباب |
| **طقوس واماكن ومقدسة** |
| بيت الباب الشيرازي **·**  المحافل الروحانية |
| **تاریخ وتقويم** |
| تاريخ البابية  **·**  الشيخ أحمد الأحسائي  **·**  الشيخية
 **·**  تقويم بديع |
| **انظر أيضا** |
| ازلية
بهائية

---

 بوابة الأديان |

**كتاب البيان العربي** هو الكتاب الذي كتبه الباب حوالي عام 1848 م. للكتاب شقيق أكبر هو كتاب البيان الفارسي. الكتاب هو عمل غير مكتمل، لا يحتوي إلا على أحد عشر وحدة. تخدم كل وحدة كفصل وتحتوي على تسعة عشر بابا. قواعد اللغة غير منتظمة للغاية. وتمت كتابة الكتاب حين كان الباب مسجونا في ماكو، إيران.

مضمون الكتاب
------------

الموضوع الرئيسي الذي تناوله كتاب البيان كان الظهور الوشيك لرسول ثانٍ يبعثه الله، يكون أعظم شأناً من الباب نفسه، ويحمل رسالةً جديدة لبدء عهد من العدل والسلام، وهو ما وعد به كلٌّ من الدين الإسلامي واليهودي والمسيحي، بالإضافة إلى كلّ دين عالمي آخر اعتنقه البشر.
حين أشار الباب إلى ذلك الرسول القادم استخدم عبارة رمزيّة وَصَفَتْهُ بأنّه «مَنْ يُظْهِرُه الله». وأَكّد استقلالية ذلك الرسول وسيادته الكاملة فصرّح «بأنّه لا يستشار بإشارتي ولا بما نزل في البيان.» كما وضّح الباب أيضاً الهدف الرئيس لرسالته هو فقال: «إنَّ الهدف من هذا الظهور، وكلّ ما سبقه من الظهورات الأخرى، ليس إلاّ الإعلان عن مجيء مَنْ يُظْهِرُه الله وبعث رسالته.» وبما أنَّ جوهر الإنجازات الإِنسانية كافة موجودة في تعاليم هذا الظهور الإلهي الموعود فإنَّ «الدين كلّه يكمن في نصر ذلك الظهور ودعمه.» ولقد اعتبر الباب أنَّ التاريخ الإِنساني قد بلغ نقطة تحوّل رئيسة، وكان هو بمثابة «صوت الصارخ الذي كان ينادي في بريّة البيان» بأنَّ الإِنسانية بدأت بالدخول في مرحلة نضجها الجماعي.

### تفسير البهائية

يفسر أتباع الديانة البهائية على أن من يظهره الله هو حسين علي نوري المعروف بلقب بهاء الله، وأنه المبشر به من قبل الباب.

### تفسير الأزلية

فسر أتباع الأزلية البابية أن من يظهره الله سيكون بعد ألف سنة من صعود الباب، وأن خليفة الباب هو صبح أزل كما هو مكتوب في لوح الوصايا الذي كتبه الباب.

صور
---

الصفحة الأولى من البيان العربي

وصلات خارجية
------------

* خلاصة وافية عن كتاب البيان العربي
* نص كتاب البيان العربي

مصادر
-----

1. ↑   شوقي افندي: نظم جهاني بهائي: منتخباتي از آثار صادرة از قلم حضرت ولي امر الله، دانداس مؤسسة معارف بهائي، 1989، ترجمة واقتباس هوشمند فتح اعظم، ص 87.
2. ↑  الباب، منتخبات آيات از اثار حضرت نقطة اولى، ص76
3. ↑  الباب، منتخبات آيات از اثار حضرت نقطة اولى، ص58
4. ↑  بهاءالله، مجموعة از الواح جمال اقدس بهاءالله بعد از كتاب اقدس نازل شده، لانگنهاين، لجنة آثار امري، 137ب، ص5.

* أيقونة بوابةبوابة كتب
* أيقونة بوابةبوابة الأديان
**سني إبراهيم عازر** (ولد في 22 حزيران 1961 في لبنان) هو رابع أسقف فلسطيني حالي للكنيسة الإنجيلية اللوثرية في الأردن والأراضي المقدسة.

سيرة شخصية
----------

### حياته المبكرة

ولد عازر في 22 يونيو 1961 في لبنان لأسرة تشارلي عازر من يافا، وجيهان عازر من الناصرة. كان والده شماساً وعمل ناظرا لمدرسة شنلر في لبنان والمدرسة الداخلية للمدرسة الإنجيلية اللوثرية في بيت لحم وبيت جالا. كانت عمّتاه من أوائل الشماسات الفلسطينييات في الكنيسة اللوثرية في فلسطين.

### تعليمه وخدمته الكنسية

عازر درس في المدارس الإنجيلية اللوثرية في فلسطين ، وتخرج من المدرسة الإنجيلية اللوثرية في بيت لحم عام 1979. حصل عازر على شهادته في اللاهوت من جامعة لودفيغ ماكسيميليان في ميونيخ، ألمانيا في عام 1987. كانت أطروحة الماجستير التي حصل عليها هي «تاريخ الإرسالية الإنجيلية في القرنين التاسع عشر والعشرين». سيم قسا في 25 مارس 1988 وخدم في الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في القدس لمدة 30 عامًا كان فيها قسّا للشباب ورئيس سينودس الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في الأردن والأراضي المقدسة قبل أن يصبح راعيًا لكنيسة الفادي،، وانتخب أسقفًا في يناير 2017.

يعمل عازر في مجلس إدارة مدرسة اللاهوت في الشرق الأدنى، ومجلس بيثاني بيوند الأردن، ورئيس المحكمة الكنسية اللوثرية. كما أنه عضو في دائرة الخدمات للاجئين الفلسطينيين، وهي قسم من مجلس كنائس الشرق الأوسط، ولجنة الإسكان التابعة لمجلس الاتحاد العالمي لمستشفى أوغوستا فيكتوريا اللوثرية.

في خدمته للكنيسة، كان عازر دائمًا عضوًا في مجلس الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في الأردن والأراضي المقدسة. وهو أيضًا عضو مجلس إدارة جمعية بعثات القدس في برلين ونائب رئيس المدرسة الإنجيلية اللوثرية الألمانية في طاليثا قومي في بيت جالا.، وهو مؤسس مركز الرعاية للمسنين الواقع بجوار كنيسة المخلص.

### الزواج والاطفال

في عام 1992 تزوج عازر من نهلة الياس من عمان، الأردن ولديهما ثلاث بنات هنّ سالي (1996)، وسما (2001) وجيهان (1994).

انظر أيضًا
----------

* الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في الأردن والأراضي المقدسة
* قائمة بطاركة وأساقفة كنائس القدس
* باسم نجم
* منيب يونان

روابط خارجية
------------

* موقع الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في الأردن والأراضي المقدسة

مراجع
-----

1. ↑  "The Evangelical Lutheran Church in Jordan and the Holy Land". *elcjhl.org*. مؤرشف من الأصل في 2021-11-10. اطلع عليه بتاريخ 2018-11-07.
2. ↑  "The Christian Century". *TheChristianCentury.com*. مؤرشف من الأصل في 2021-04-21. اطلع عليه بتاريخ 2018-11-07.
3. ↑  "انتخاب القِس سني إبراهيم عازر مطراناً منتخبًا جديدًا للكنيسة الإنجيلية اللوثرية في الأردن والأراضي المقدسة". *بطريركية القدس للاتين*. مؤرشف من الأصل في 2021-11-17. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-16.
4. ↑  "قرار رقم (105) لسنة 2014 م بشأن اعتماد تشكيل هيئة المحكمة الكنسية الاستئنافية والابتدائية للكنيسة الإنجيلية اللوثرية في الأردن والأراضي المقدسة". *muqtafi.birzeit.edu*. مؤرشف من الأصل في 2021-11-17. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-16.
5. ↑  "الرئيسية - مدرسة طاليثا قومي". *المدرسة الالمانية الانجيلية اللوثرية* (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2020-02-25. Retrieved 2021-11-16.
6. ↑  "Lutheran World Federation". *lutheranworld.org*. مؤرشف من الأصل في 2021-01-28.
7. ↑  "Latin Patriarchate of Jerusalem". *LPJ.org*. مؤرشف من الأصل في 2019-02-07.

|  |
| --- |
| **سني إبراهيم عازر** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
* أيقونة بوابةبوابة المسيحية
تعد **محطة البيانات المتنقلة** (MDT) أو الحاسوب الرقمي المحمول (MDC) جهازًا محوسبًا يستخدم في مركبات النقل العام ومركبات البريد السريع وشاحنات الخدمة وأساطيل الشاحنات التجارية و العسكرية ومركبات الطوارئ ، مثل سيارات الشرطة ، للتواصل مع مكتب الإرسال المركزي التابعة له هذه السيارة. يتم استخدامها أيضًا لعرض الخرائط والمعلومات ذات الصلة بالمهام والإجراءات التي تقوم بها السيارة مثل المخططات ومعلومات السلامة.

تتميز محطات البيانات المتنقلة بشاشة يمكن من خلالها عرض المعلومات ولوحة مفاتيح لإدخال المعلومات عليها ، ويمكن توصيلها بأجهزة طرفية مختلفة. تشمل الأجهزة الطرفية القياسية أجهزة راديو وعدادات سيارة ألاجرة ، وكلاهما يسبق الإرسال بمساعدة الحاسوب. قد تكون محطة البيانات المتنقلة عبارة عن وحدات عرض ولوحة مفاتيح بسيطة ، تهدف إلى توصيلها بصندوق أسود منفصل أو كمبيوتر معين. بينما كانت محطة البيانات المتنقلة في الأصل محطات غير ذكية ، تم استبدال معظمها بأجهزة كمبيوتر تعمل بكامل طاقتها ، والمعروفة باسم أجهزة الكمبيوتر الرقمية المتنقلة. في حين أن مصطلح محطة البيانات المتنقلة هو الأكثر صحة.

التقنية
-------

كان العديد من أجهزة محطة البيانات المتنقلة عبارة عن أجهزة مخصصة ، تُستخدم مع أجهزة لاسلكية متخصصة من نقطة إلى نقطة ، لا سيما في تطبيقات مثل إرسال الشرطة. في حين أن التطبيقات مثل سيارات الأجرة وتوصيل الطرود غالبًا ما تستخدم محطات مصممة خصيصًا لها .

بالنسبة للعديد من التطبيقات الصناعية ، مثل النقل بالشاحنات التجارية ، ونظم المعلومات الجغرافية ، والزراعة وغيرها من الصناعات ، لا تزال الأجهزة الإلكترونية المخصصة مفضلة. تستخدم المحطات الطرفية المخصصة واجهات الإدخال / الإخراج التي تتصل مباشرة بالمعدات الخاصة بالصناعة.  لن تدوم محطة البيانات المتنقلة التي تعتمد على المنتجات الاستهلاكية القوية أو البرامج المتاحة للمستهلكين عادةً بمدة دورة الحياة المتوقعة في التطبيقات الصناعية ، على مدى 5 سنوات.

ميزات نموذجية
-------------

* منفذ تسلسلي للاتصال بجهاز إرسال واستقبال لاسلكي للأرض.
* إدخال / إخراج رقمي لمراقبة الأحداث الخارجية.
* مدى درجة حرارة تشغيل واسعة من(-10 درجة مئوية) إلى  (60 درجة مئوية) أو أفضل.
* مقاومة الماء والغبار.
* وصلات بمعدات خاصة بالصناعة ، مثل ناقل البيانات J1708 لتطبيقات الشاحنات التجارية.
* مصدر طاقة متكامل غير قابل للانقطاع
* جهاز الإرسال والاستقبال الخلوي الذي يوفر اتصالاً بالإنترنت.

الأستخدم في السيارة
-------------------

ترتبط محطة البيانات المتنقلة بشكل شائع بالاستخدام داخل السيارة. يتطلب ذلك تثبيتها في السيارة من أجل سلامة السائق وأمن الجهاز وبيئة عمل المستخدم. في تصميم التركيب وتجميع الأجزاء المناسبة وتثبيتها بطريقة آمنة ومتسقة بعيدًا عن الوسائد الهوائية وأجهزة التحكم في التدفئة والتهوية وتكييف الهواء في السيارة وأدوات التحكم في بالسيارة.

مراجع
-----

1. ↑  "معلومات عن محطة البيانات المتنقلة على موقع zthiztegia.elhuyar.eus". zthiztegia.elhuyar.eus. مؤرشف من الأصل في 2021-11-06.

* أيقونة بوابةبوابة اتصال عن بعد
* أيقونة بوابةبوابة تقانة المعلومات
* أيقونة بوابةبوابة سيارات
* أيقونة بوابةبوابة علم الحاسوب
**«عدوٌ في طي النسيان»** هي قصة خيال علمي للكاتب الإنجليزي آرثر سي كلارك، نُشرت لأول مرة في مجلة نيو وورلدز في أغسطس عام 1949. ضٌمنّت هذه القصة إلى مجموعة قصص الخيال العلمي القصيرة

*"ريتش فور تومورو"* التي كتبها كلارك عام 1956. تتحدث القصّة عن بروفيسور في لندن صامداً بمفرده،

مما أُخلي موطنه لإقبال عصر جليدي جديد.

خٌلاصة القصّة
-------------

إنغَمس النظام الشمسي في حزام من الغبار الكوني، ونتج عن ذلك تحول المناخ البريطاني من طقسٍ معتدل إلى قطبي.

لزمَ *البروفيسور ميلوارد* كُتبه طوال العشرين عاماً الماضية، والذي في هذه الفترة هُجر فيها موطنه بالإضافة إلى محاولات الدول العديدة لإستعمار الغابات والصحاري سريعة التحول في الأراضي الجنوبية، وأيضًا عبر الراديو. وبعد بضع سنوات،  يقي *ميلوارد* نفسه من البرد في صرح إحدى جامعات لندن، ويطارده على مدى أشهر صوت غامض من الجهة الشمالية، والذي وصفها بـ «الجبال الحدودية»،  حلِم *ميلوارد في منامه بأنه* يتجول في طرق ومنازل المدينة المليئة بالثلوج بعد خروج آخر قطيع من الكلاب الضالة منها، ليتفاجأ بالذئاب وحيوان الرنة والدببة القطبية، وبالتالي يتساءل عما إذا كان الزئير في الشمال قد يكون سببه رحلة استكشافية من أمريكا الشمالية عبر المحيط الأطلسي المتجمد أو قد تكون الجهود المبذولة لتحرير الأرض من الجليد والثلج باستخدام القنابل الذرية. ثم يتسلق بعد ذلك إلى المطل المعتاد في يوم صافٍ، ليكتشف أخيرًا الأصل الحقيقي للصوت الشمالي، ويلتقط بريق كتلة مهدّدة من *الجليد* مقبلة بإستمرار نحوه.

مراجع
-----

1. ↑  Bibliography: The Forgotten Enemy. *قاعدة بيانات الخيال التأملي على الإنترنت*, retrieved June 12, 2011 نسخة محفوظة 2022-04-07 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  آرثر سي كلارك: *Reach for Tomorrow*. Ballantine Books, New York 1956, p. IV
3. ↑  Arthur C. Clarke: *Reach for Tomorrow*. Ballantine Books, New York 1956, p. 43
4. ↑  Arthur C. Clarke: *Reach for Tomorrow*. Ballantine Books, New York 1956, p. 41
5. ↑  Arthur C. Clarke: *Reach for Tomorrow*. Ballantine Books, New York 1956, p. 42
6. ↑  Arthur C. Clarke: *Reach for Tomorrow*. Ballantine Books, New York 1956, p. 47
7. ↑  Arthur C. Clarke: *Reach for Tomorrow*. Ballantine Books, New York 1956, p. 41-47

روابط خارجية
------------

* ُ*عدو في طي النسيان* عنوان مُدرج في قاعدة بيانات الخيال التأملي على الإنترنت

* أيقونة بوابةبوابة المملكة المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة لندن
طائرة إيرباص إيبيريا A321 عند الصعود من مطار هيثرو بلندن
في الطيران، **التسلق** أو **الصعود** (**climb**) هو عملية زيادة ارتفاع الطائرة. وهي مرحلة منطقية من تحليق نموذجي للطائرة، يعرف بـ (*مرحلة الصعود* أو *التسلق*) (the *climb phase* or *climbout*) تأتي بعد مرحلة الإقلاع وقبل مرحلة العبور. خلال مرحلة الصعود، هناك زيادة في الارتفاع إلى مستوى محدد مسبقًا.

عملية التسلق
------------

يتم تنفيذ التسلق الثابت باستخدام قوة الدفع الزائدة، وهي المقدار الذي يتجاوز به الدفع من محطة الطاقة قوة السحب على الطائرة. :§ 15.1سوف تصعد الطائرة بثبات حتى ينخفض الدفع الزائد إلى الصفر. :§ 15.8قد ينخفض الدفع الزائد إلى الصفر نتيجة لعمل الطيار المتعمد للتحكم في خرج المحركات، أو كاستجابة المحركات لنقص كثافة الهواء.

مرحلة التسلق
------------

 طائرة بوينغ 737 تتسلق
**مرحلة الصعود**، والمعروفة أيضًا باسم **التسلق** أو **الصعود الأولي**، هي الفترة التي تصعد فيها الطائرة إلى ارتفاع إبحار محدد مسبقًا بعد الإقلاع. تأتي مرحلة الصعود فورًا بعد الإقلاع وتسبق مرحلة العبور للرحلة. على الرغم من أن مرحلة الصعود الواحدة نموذجية، إلا أن مراحل الصعود المتعددة قد تتناوب مع مراحل العبور، خاصة بالنسبة للرحلات الطويلة جدًا التي يزداد فيها الارتفاع مع انخفاض وزن الوقود على متن الطائرة (انظر *خطوة التسلق*).

مع تقدم التسلق، ينخفض معدل الصعود مع انخفاض قوة الدفع بسبب نقص كثافة الهواء. يحسن التسلق التدريجي الرؤية الأمامية من فوق مقدمة الطائرة.

تتسلق الطائرات أيضًا عند الطيران في منطقة يرتفع فيها الهواء، ولكن نظرًا لأن هذه المناطق لا يمكن التنبؤ بها وموقعها غير ملائم، ولأن معظمها غير متكيف بشكل جيد مع التسلق السلبي من هذا النوع، فإن الطائرات الشراعية فقط تحاول مثل هذه الصعود بشكل منتظم.

عكس التسلق هو *النزول*.

تسلق «عادي»
-----------

 طائرة بوينغ 747-400 تابعة للخطوط الجوية البريطانية تتسلق من مطار هيثرو بلندن، وتم مشاهدتها من نهر التايمز في براي لوك.
في بعض الولايات القضائية وتحت بعض الظروف، يتم تحديد التسلق «العادي» من خلال اللوائح أو الإجراءات، ويتم استخدامه لتطوير أنظمة مجرى الهواء، والمجالات الجوية، وإجراءات الأجهزة. الارتفاعات العادية هي ببساطة معدلات صعود معيارية يمكن تحقيقها من قبل معظم الطائرات في ظل معظم الظروف التي تُستخدم كإرشادات متحفظة عند تطوير الإجراءات أو الهياكل التي تكون جزئيًا دالة لهذه المعدلات. على سبيل المثال، قد يُفترض ارتفاع عادي قدره 20 مترًا لكل كيلومتر (120 قدمًا لكل ميل بحري) أثناء تطوير إجراء ملاحي أو أثناء تحديد حدود المجال الجوي في مناطق المطار.

انظر أيضًا
----------

* معدل الصعود
* زاوية الصعود

مراجع
-----

1. ↑  *Federal Aviation Regulations/Aeronautical Information Manual 2008* (ط. 2008). إدارة الطيران الفيدرالية. 2007. ص. 944. ISBN:978-1-56027-655-5.
2. ↑  "Phase of Flight" (PDF). *NTSB*: 4. أبريل 2013. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2022-02-09. اطلع عليه بتاريخ 2018-05-10.

| * ع
* ن
* ت
مراحل الطيران |
| --- |
| المراحل الرئيسية | 
* تدريج الطائرة
* الإقلاع
* تسلق
* عبور
* انحدار
* هبوط

 |
| مواضيع ذات صلة | 
* الإقلاع والهبوط
	+ أنواع
* انتظار جوي
* Rotation
* صعود تدريجي
* Top of climb
* Loiter
* قمة الهبوط
* اقتراب نهائي
* عزوف (Go-around)
* اقتراب فائت
* اقتراب مرئي

 |

* أيقونة بوابةبوابة طيران
لمعانٍ أخرى، طالع واسطة (توضيح).

**الواسطة** أو **واسطة** هي كلمة عربية تُترجم بشكل فضفاض إلى ما يُشير عن المحسوبية أو محاباة الأقارب أو «النفوذ» أو «من تعرف؟». يشير المصطلح إلى استخدام معارف واتصالات الفرد و/أو نفوذه لإنجاز المهام، بما في ذلك المعاملات الحكومية مثل التجديد السريع لجواز السفر، والتسهيل في معاملات رخصة القيادة، والتنازل عن الغرامات المرورية، والتوظيف أو الترقية في وظيفة.

بِعبارةٍ أُخرى، يرقى الأمر إلى الحصول على شيء من خلال المحسوبية بدلاً من الجدارة. في مصر يُستخدم مصطلح «كوسا» في اللغة المصرية العامية للدلالة على الواسطة. تتداخل الكلمة الإنجليزية "*Cronyism*"، والتي تعني محاباة الأصدقاء بالعربية، في المعنى ولكنها ليست نفسها تمامًا. الكلمات المتكافئة تقريبًا في اللغات الأخرى تشمل "*sociolismo*" في كوبا؛ "*blat*" في روسيا؛ "*guanxi*" باللغة الصينية و"*Vetternwirtschaft*" باللغة الألمانية؛ و"*protektzia*" في العامية الإسرائيلية؛ و"*un pituto*" بالإسبانية التشيلية؛ وفي البرازيلية البرتغالية يشار إليها باسم "*pistolão*" أو "*QI*" من إختصار Quem Indica أو في العامية "*peixada*"؛ و"*Pidi Padu*" باللغة المالايالامية، و"*arka*" أو"*destek*" بالتركية، و"*plecy*" باللغة البولندية، و"*štela*" باللغة البوسنية.

أصل الكلمة
----------

كلمة واسطة مشتقة من اللغة العربية الحديثة «واسِطَة» والتي يمكن أن تعني الوسيط، لكن في الكلمة مستخدمة بطريقة غير قانونية وهي عن الاتصال الشخصي المستخدم لاكتساب شيء ما.

علاوة على ذلك، نادرًا ما تطبق الشركات في العالم العربي سياسة «عدم المحسوبية»، لذلك يمكن للمرء غالبًا العثور على قوة عاملة مع الأصدقاء والأصدقاء الأقارب الذين قد يكونوا مؤهلين أو غير مؤهلين. يحدث هذا في كل من القطاعين العام والخاص.

في العديد من الدول العربية، مثل عُمان، والعراق، ولبنان، والكويت، والإمارات، ومصر، والمملكة العربية السعودية، وسوريا. وخاصة الأردن، تؤثر الواسطة على قرارات التوظيف والترقية. لا يقتصر هذا على المواطنين العرب ولكن يمارسه أيضًا المغتربون الذين يستخدمون اتصالاتهم كواسطة.

فيما يتعلق بالتوظيف، يبدو أن هناك تحركًا بعيدًا عن هذه الواسطة، خاصة في حالة الشركات متعددة الجنسيات والشركات المهنية. ومع ذلك، لا تزال الواسطة مستخدمة على نطاق واسع في المنطقة العربية.

مراجع
-----

1. ↑  هانز فير (1979), *قاموس هانز فير*.

فهرس
----

* *Regulation, Trust, and Cronyism in Middle Eastern Societies: The Simple Economics of 'Wasta'*. (2011) Andy H. Barnett, Bruce Yandle, George Naufal, School of Business and Management-الجامعة الأمريكية في الشارقة، Department of Economics- جامعة كليمسون، School of Business and Management- American University of Sharjah.
* Hutchings, K. & Weir, D. (2006). "Guanxi and Wasta: A comparison". *Thunderbird International Business Review*, 48(1), 141-156
* Izraeli, D. (1997). "Business Ethics in the Middle East". *Journal of Business Ethics*, 16(14), 1555-1560, دُوِي:10.1023/A:1005863031132
* Kocherlakota, N. R. (1996). *Money is Memory*. Federal Reserve Bank of Minneapolis, Research Department Staff Report 218, 1-37

* أيقونة بوابةبوابة الوطن العربي
دونالد كريك (26 أغسطس 1931 – 12 سبتمبر 1985) سياسي من مان يتوبا , كندا , وعضو محافظ تقدمي في الجمعية التشريعية لمان يتوبا من 1961 – 1981 , وعمِل وزيرًا في حكومتي ولتر واير و سترلنق ليون .
ولِدَ في بال دور , مان يتوبا , وتلقّى تعليمه في جامعتَي مان يتوبا و ميني سوتا كما حصل على درجتي الماجستير في العلوم والتعليم. وقد عمِل مهندس ميكانيكي و أستاذ مساعد في الهندسة بعد تخرجه , وشغِلَ منصب مدير لمدرسة في تِل بورد من عام 1962-1964 , ورئيسًا لمركز مان يتوبا للبحوث من 1964-1966 , كما عمِلَ أيضًا مهندس استشاري في مدينة ويني بيج من عام 1966 حتى وفاته. وتزوج أول مرة بالسيدة شيرلي هل و رُزِقا بثلاثة أطفال وهم جودي ( 1958 ) و بولي ( 1961 ) و دونا (1964 ). و خلال فترة السبعينات فتحَ كريك خط هاتفي للإجابة والخدمات السكرتارية. 
وقد انتٌخِبَ للسلطة التشريعية في مدينة مان يتوبا جرّاء الانتخاب الإقليمي في عام 1966 , محققًا انتصارًا نسبيًا في قيادة إس تي .فيتال ( وهي شعبة منتخبة إقليميًا في محافظة مان يتوبا الكندية ) في مدينة ويني بيج. وبالرغم من صغَرِ سنه وقلة خبرته إلا أنه عُيّنَ بتاريخ 7 نوفمبر 1967 وزيرًا للمعادن والمصادر الطبيعية , وعُيّن أيضًا بتاريخ 24 سبتمبر 1968وزيرًا للشباب والتعليم بالإضافة إلى مسؤوليته عن عمل المكتبات العامة والمكتبات التشريعية. 
أصدر كريك بوصفهِ وزيرًا للتعليم الإذن التشريعي للسكان الأصليين لكندا بحق التصويت وحتى الانتخاب في مجالس المدارس المحلية , وفي ضوء ذلك موّلَ مشروع قانون خاص من NDP MLA ( وهو حزب سياسي يساري ) و green Sidney ( وهو سياسي كندي فاز مرتين بقيادة الحزب الديموقراطي الجديد) وذلك لاستلهام هذا التشريع .
ولم تدم فترته الوزارية طويلاً , كما خسِرَ التوريسون ( وهم المنتمون إلى الحزب المحافظ ) نصيبهم الانتخابي في الحزب الديموقراطي الجديد عام 1969. وقد هزمَ غريمهُ في الحزب الديموقراطي الجديد جيمس بوت شنن ب 29 صوتًا في مسألة إعادة توزيع حكم رايل ( وهي شعبة كندية مُنتخبة محليًا ) , وفي انتخابات 1973 انتصرَ على الوزير ويلسون بارا سوك بفارقٍ بسيط .

استعاد التوريسون السلطة في انتخابات 1977. ثم أعيد انتخاب كريك على حساب مرشح الNDP دورين دو دك بفارق أربعة آلاف صوت. وفي 24 أكتوبر 1977 عُيّنَ كريك وزيرًا للمالية ورئيسًا لهيئة مان يتوبا للطاقة , بالإضافة إلى مسؤوليته الوزارية عن هايدرو مان يتوبا ( وهي منظمة معنيّة بالكهرباء والطاقة ) واستمر في هذه المناصب حتى 16 يناير 1981 , ثم عمِل رئيسًا لمجلس الخزانة من 20 أكتوبر 1978 حتى 23 نوفمبر 1979, ووزيرًا للطاقة والمعادن مع مسؤوليته عن مصادر الغابات المحدودة لمان يتوبا. وفي 16 أكتوبر 1981 عُيّن نائب وزير بجانب مسؤوليته عن مجلس مان يتوبا للطاقة ومؤسسة مان يتوبا للإنماء .
خسِرَ حزب اليمين المُحافظ ( ( Tories الانتخابات المحلية أمام الحزب اليساري (NDP) عام 1981 , وخسِرَ كريك شخصيًا أمام دورين دو دك بفارق 242 صوت في إعادة سباق الانتخابات عام 1977. 

توفي كريك وهو في عمرٍ صغير نسبيًا أي ما يقارب ال54 عامًا في منزله الريفي في كلير واتر باي , مدينة أوناريتو عام 1985 , بينما كان يعاني منذ فترة السبعينات من أزمة قلبية. ويوجد الآن مكتبة للهندسة باسم دونالد كريك بجامعة مان يتوبا , كما توفر هذه الجامعة منحة دراسية تذكارية لدونالد كريك .

مراجع
-----

1. ↑  "معلومات عن دونالد كريك على موقع prabook.com". prabook.com. مؤرشف من الأصل في 2022-03-17.

* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة كندا
**مواطنون ومواطنات في دولة** وتعرف إختصارًا باسم **ممفد** حركة سياسيّة لبنانيّة تطرح نفسها «كإطار سياسي بديل يؤمن بالمواطنيّة كصيغة بديلة عن التبعيّات ويهدف إلى إقامة دولة مدنية ديمقراطية عادلة وقادرة في لبنان تتعامل مع المواطنين والمواطنات من دون وساطة الطوائف». تأسّست الحركة رسميًا على مشارف الانتخابات البلديّة في آذار عام 2016، وتولّى أمانتها العامّة الوزير السابق شربل نحاس.

الموقف السياسي
--------------

ترى الحركة أنّ الطوائف لا تبني دولة، وأنّ السلطة بصيغتها الحاليّة غير قادرة على الاستمرار. وعليه أخذت الحركة خيار المواجهة، فخاضت الانتخابات البلديّة في مختلف المناطق اللبنانيّة وحصلت على 7% من أصوات المقترعين، ثمّ خاضت الانتخابات النيابيّة عام 2018 ضمن لوائح «كلّنا وطني».

بعد انطلاق الاحتجاجات في 17 تشرين 2019، وتبلور عوارض الانهيار الاقتصادي الذي حذرت منه الحركة قبل سنين، طرحت الحركة نفسها كبديل لإدارة المرحلة الانتقاليّة عبر حكومة بصلاحيات استثنائيّة تشريعيّة وقدّمت رؤية سياسيّة للمرحلة رافعةً شعار «توزيع عادل وهادف للخسائر».

المنهجية
--------

تركّز حركة «مواطنون ومواطنات في دولة» على المقاربة المنهجية من ناحية وعلى الواقعية التقديرية في اختيار المواجهة من ناحية أخرى. الإسهام الحاسم الذي تسعى إليه الحركة في تغيير النظام السياسي الاجتماعي القائم ينتج بحسب الحركة عن تمكنها، عند المفاصل التي تظهر فيها تناقضات النظام بحدة، وبعد أن تكون قد استبقت ظهور هذه التناقضات وتهيأت معرفيا ونضاليا لها، من طرح بديلٍ يتقدم على ما يستطيع النظام طرحه.

وخدمة لذلك، فهي تعتمد الوسائل المنهجية التالية:

* اعتماد الجهد الفكري النقدي أساساً منهجياً.
* مقاربة السلوكيات والمبادرات، الفردية والجماعية، بوصفها تأخذ معانيها العامة من خلال ادراجها في أطر مصلحية ومؤسسية وقيمية محددة، تشكل بمجملها «النظام المجتمعي».
* التعامل مع الواقع بوصفه مؤطرا ضمن «نظام مجتمعي» يبذل الجهد اللازم لمعرفة قواعده والظروف التاريخية المحددة لتشكله، وعمل آلياته المؤسسية وحدود ضبطه وإدارة النزاعات فيه.

مراجع
-----

1. ↑  مجتمع، المدن-. ""مواطنون ومواطنات في دولة".. حركة جديدة". *almodon*. مؤرشف من الأصل في 2016-09-15. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-25.
2. ↑  *شربل نحاس - إطلاق حركة مواطنون ومواطنات في دولة*، مؤرشف من الأصل في 2020-01-25، اطلع عليه بتاريخ 2020-01-25
3. ↑  ""مواطنون ومواطنات في دولة": بورتريه". *legal-agenda.com*. مؤرشف من الأصل في 2020-01-25. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-25.
4. ↑  "«مواطنون ومواطنات في دولة»: لسنا ضعفاء". *الأخبار*. مؤرشف من الأصل في 2018-07-24. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-25.
5. ↑  "المأساة ليست قدراً... بل قد توفّر فرصة استثنائية". *الأخبار*. مؤرشف من الأصل في 2020-01-25. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-25.
6. ↑  "في التنظيم". *مواطنون ومواطنات في دولة*. مؤرشف من الأصل في 2020-01-25. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-25.
7. ↑  "في منهجية عمل الحركة". *مواطنون ومواطنات في دولة*. مؤرشف من الأصل في 2020-01-25. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-25.

* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة لبنان
مدرسة زرادشتيَّة في مدينة كراتشي.
**الزرادشتية في باكستان** هي أقلية دينيَّة، وفقًا لبيانات نشرت عام 2012 كان هناك ما لا يقل عن 4,020 مواطن باكستاني يمارس الديانة الزرادشتية، ومعظمهم من طائفة البارسيّ. في حين وفقاً لدراسة نشرتها مجلة فصلية عن اتحاد الجمعيات الزرادشتية لأمريكا الشمالية عام 2012، قدرت أعداد الزرادشتيين في باكستان بحوالي 1,675 شخص.

يعود جذور الزرادشتية في شبه قارة الهند إلى الهجرة الأولى من بلاد فارس بعد الفتح الإسلامي لفارس بسبب حملات الإضطهاد التي تعرضوا لها من الفاتحين. وفي الوقت نفسه عانت الديانة الزرادشتية من التراجع في بلاد فارس بعد الفتوحات. حدثت الهجرات اللاحقة أيضًا بعد محاولات الصفويين لتحويل رعاياهم إلى المذهب الشيعي، حيث تعرض الزرادشتين إلى القتل والسجن والتحويل القسري إلى الإسلام. ومنذ القرن الخامس عشر وما بعده، جاء الزرادشتيين البارسيين لإستقرار على ساحل السند وأنشأوا مجتمعات مزدهرة ومؤسسات تجارية. في وقت استقلال باكستان في عام 1947، كانت كل من مدينة كراتشي ولاهور موطناً لمجتمع مزدهر من التجار البارسيين. وضمت كراتشي على أبرز المجتمعات البارسية في باكستان. بعد الاستقلال، هاجر الكثيرون إلى الخارج ولكن بقي عدد منهم. دخل البارسي في الحياة العامة الباكستانية كعاملين اجتماعيين ورجال أعمال وصحفيين ودبلوماسيين.

مراجع
-----

1. ↑  Ghauri، Irfan (2 سبتمبر 2012). "Over 35,000 Buddhists, Baha'is call Pakistan home". *Express Tribune*. مؤرشف من الأصل في 2019-07-10. اطلع عليه بتاريخ 2018-03-20.
2. ↑  THE ZARATHUSHTI WORLD: a 2012 demographic picture نسخة محفوظة 16 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  Hodivala 1920، صفحة 88
4. ↑  Rose 2011، صفحة 194
5. ↑  Maneck 1997، صفحة 15
6. ↑  Paymaster 1954، صفحات 2–3
7. ↑  The Cambridge illustrated history of the Islamic world. Francis Robinson, p. 72.
8. ↑  Iraq: Old Land, New Nation in Conflict. William Spencer, p. 51. نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
9. ↑  Ramazani 2002، صفحة 40

انظر أيضاً
----------

* الدين في باكستان
* قائمة البلدان حسب عدد السكان الزرادشتية

| * ع
* ن
* ت
الزرادشتية حسب البلد |
| --- |
| مجتمعات تقليدية | 
* أرمينيا
* أذربيجان
* الصين
* أوزبكستان
* كردستان
* باكستان
* إيران
* الهند

 |
| شتات | 

|  |
| --- |
| 
* أستراليا
* كندا
* سنغافورة
* المملكة المتحدة
* الولايات المتحدة

 |

 |

* أيقونة بوابةبوابة الزرادشتية
* أيقونة بوابةبوابة باكستان
وُلد **زاد ملتقى** في لبنان عام 1967 في زمن المسرح المعاصر، وهو ملحن وفنان تشكيلي.

سيرة ذاتية
==========

بدأ زاد العزف على البيانو في سن الخامسة وانتقل إلى باريس عام 1984. وفاز بالجائزة الأولى في عام 1989 في المعهد العالي الوطني في باريس.و في عام 1993، تخلى عن حياته المهنية الدولية كمترجم لتكريس نفسه للتلحين والفنون التشكيلية. تدرب على تخصص الكتابة الموسيقية الغربية ولكنه ارتبط بشكل طبيعي بجذوره الشرق أوسطية، ابتكر زاد لغته الموسيقية الخاصة. لاحظ جيورج كورتاج أن ارتباطه بالتلحين كان واضحًا في كتاباته الأصلية التقدمية وغير النمطية. تُقدّر أعماله في جميع أنحاء العالم، وحصل على جائزة SACEM كلود أريو 2007، وجائزة النقاد لأفضل إبداع موسيقي في عام 2017 عن عمله يو إم سوفرين، محرك كل شيء (بالانجليزية: UM sovereign engine of all things).

تشمل أعماله الموسيقية العديدة الأعمال المعروضة بمهرجان فينيسيا الفني الثامن والخمسين، ومؤسسة فان هارينتز، وأوركسترا الراديو السمفونية بستوكهولم، وأوبرا برلين الألمانية، والمعهد المسرحي بشتوتغارت، ومسرح جيوفاني وباولو بفينيسيا، ودار الأغاني بمونتريال، وغيرها.

واصل زاد بالتوازي ممارسة الفنون التشكيلية في العمل عبر التركيب والرسم والتصوير والفيديو. تشمل أبرز المعارض الحديثة معرض توتا بنيويورك، ومعرض دوم أوسكار نيماير بطرابلس في لبنان؛ ومعرض مركز بومبيدو ميتز في مهرجان فينيسيا الفني السابع والخمسين، ومتحف سرسق ببيروت عام 2018، ومعرض سومنلينا بفنلندا، ومعرض الليلة البيضاء (بالفرنسية: Nuit Blanche) بباريس، وغيرها من المعارض.

في الآونة الأخيرة، اختير زاد ملتقى من بين 200 فنان تشكيلي من قبل شركة لوي فيتون، من أجل إنشاء صندوق للاحتفال بالذكرى المئوية الثانية لمؤسسها. في نوفمبر ، سيعرض مجموعته الجديدة أبو كاليبس (بالانجليزية: APOCALYPSE 6:08) في معرض ايدين بستراسبورغ في بفرنسا ولحن بصري وصوتي بعنوان ممر الاوهام (بالفرنسية: Corridor des Illusions) في الصين.

مراجع
-----

روابط خارجية
------------

1. 1 2 3  . اطلع عليه بتاريخ 2021-09-09. `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
2. ↑  *B.R.A.H.M.S.* (بالفرنسية), ISSN:2557-8928, QID:Q54074647
3. ↑  "زاد ملتقى يُمثِّل لبنان في مهرجان البندقية". *الجمهورية*. مؤرشف من الأصل في 2023-01-08. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-08.
4. ↑  "Biennale Arte 2017 National Participations". La Biennale di Venezia. 2017. مؤرشف من الأصل في 2023-01-08. اطلع عليه بتاريخ 2019-02-14.
5. ↑  يرق، جمانه رزق. "معرض «زاد ملتقى» يحطّ في فنلندا.. الوجهة الثانية ضمن جولته العالمية". *الخيام | khiyam.com*. مؤرشف من الأصل في 2023-01-08. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-08.
6. ↑  "Cycles Of Collapsing Progress". Studiocur Art. 2018. مؤرشف من الأصل في 2023-01-08. اطلع عليه بتاريخ 2019-02-14.
7. ↑  "ZAD MOULTAKA | Louis 200 | Digital Catalogue". *louis200.com*. مؤرشف من الأصل في 2022-11-27. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-08.

* موقع رسمي

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |
| فنية | 
* موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
* تاريخ الفن (هولندا)

 |
| أخرى | 
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)

 |

  

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة لبنان
***Milizia Volontaria per la Sicurezza Nazionale*** (**MVSN**، «الميليشيا التطوعية للأمن القومي»)، التي يطلق عليها عادة **القمصان السوداء**، كان في الأصل الجناح شبه العسكري للحزب الوطني الفاشي، والمعروف باسم Squadrismo، وبعد 1923 ميليشيا من جميع المتطوعين في مملكة إيطاليا تحت الحكم الفاشي، مماثلة إلى كتيبة العاصفة في ألمانيا النازية. تميز أعضاؤها بزيهم الأسود (على غرار زي *أرديتي*، قوات النخبة الإيطالية في الحرب العالمية الأولى) وولائهم لبينيتو موسوليني، *gدوتشي* (زعيم) الفاشية، الذين أقسموا عليه. كان مؤسسو الجماعات شبه العسكرية من المثقفين القوميين وضباط الجيش السابقين وملاك الأراضي الشباب المعارضين لنقابات العمال والفلاحين. أصبحت أساليبهم أكثر قسوة مع نمو قوة موسوليني، واستخدموا العنف والتخويف ضد خصوم موسوليني. في عام 1943، بعد سقوط النظام الفاشي، تم دمج القمصان السوداء في الجيش الإيطالي الملكي وتم حلها.

التاريخ
-------

التنظيم
-------

كان بينيتو موسوليني قائدًا، أو القائد العام والفخري الأول، ولكن تم تنفيذ المهام التنفيذية من قبل رئيس الأركان، أي ما يعادل جنرال بالجيش. تم تشكيل القمصان السوداء في تقليد الجيش الروماني القديم، على النحو التالي: 

### التنظيم الأساسي

المصطلحات الموجودة بعد الأول ليست كلمات شائعة للجيوش الأوروبية (على سبيل المثال، *يوجد* لدى *battaglione* الإيطالية العديد من اللغات). بدلا من ذلك، فإنها مستمدة من هيكل الجيش الروماني القديم. 

* Zona (منطقة) = فرقة
* Legion (الفيلق) = الفوج، وكان كل الفيلق وحدة ميليشيا تتكون من كادر نشط صغير واحتياطي كبير من المتطوعين المدنيين.
* Coorte (الفوج) = كتيبة
* سنتوريا (سنتوريا) = سرية
* مانيبولو (maniple) = فصيلة
* حظيرة (حظيرة) = حظيرة

تم تنظيم هذه الوحدات أيضًا وفقًا للمبدأ الثلاثي كما يلي: 

* 3 squadre = 1 manipolo (راية)
* 3 manipoli = 1 سنتوريا (سنتوريا)
* 3 centuriae = 1 coorte (كتيبة)
* 3 coorti = 1 legione (فيلق)
* 3 الفيلق = 1 divi (تقسيم المجال)
* 3 أو أكثر من legioni = 1 zona (منطقة – قسم إداري)

### التنظيم الإقليمي

### ميليشيا أمنية

تنظيم الشعبة
------------

### التنظيم في 3 أكتوبر 1935

### التنظيم في 10 يونيو 1940

القيادة
-------

الحرب الأهلية الإسبانية
-----------------------

تم إرسال ثلاثة أقسام CCNN للمشاركة في الحرب الأهلية الإسبانية كجزء من فيلق الجنود المتطوعين. احتوت أقسام Blackshirt (Camicie Nere أو CCNN) على جنود نظاميين وميليشيات متطوعة من الحزب الفاشي. كانت أقسام CCNN شبه آلية. 

* فرقة CCNN الأولى «ديو لو فول» (*«الله يشاء»*)
* فرقة CCNN الثانية "Fiamme Nere" (*"Black Flames"*)
* فرقة CCNN الثالثة "Penne Nere" (*«الريش الأسود»*)

الحرب العالمية الثانية
----------------------

ملاحظات
-------

1. ↑  Bosworth, R. J. B, *Mussolini's Italy: Life Under the Fascist Dictatorship, 1915–1945* (Penguin Books, 2005), p. 117

|  |
| --- |
| **القمصان السوداء** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة إيطاليا
تي بلازميد داخل منطقة شدفة الدنا (T-DNA)
إن **شدفة الدنا** (transfer DNA) (اختصارًا T-DNA) هو الحمض النووي الخاص بـ بلازميد مسبب الأورام (تي بلازميد) في بعض سلالات البكتريا مثل الأجرعية المورمة والأجروبكتريم رايزوجينيس. وتشتق شدفة الدنا اسمها من حقيقة أن البكتريا تنقل أجزاء الدنا داخل نواة مجين الدنا في النبات المضيف. ويحد شدفة الدنا 25 زوجًا قاعديًا يتكررون عند كل حافة. ويبدأ الانتقال من الحد الشمالي وينتهي عند الحد الأيمن ويحتاج إلى جينات الفوعة من تي بلازميد.

يبلغ طول شدفة الدنا البكتيرية ما يقرب من 20 ألف زوج قاعدي وتشتمل على الجينات التي تحمل رموز الإنزيمات المؤلفة من أوبينات وهرمونات نباتية. وعند نقل شدفة الدنا داخل مجين النبات، تقوم البكتريا بصورة أساسية بإعادة برمجة خلايا النبات لينمو ويصبح ورمًا وينتج مصدرًا غذائيًا فريدًا للبكتريا. إن تركيب هرومونات النبات من أكسين وسيتوكينين يمكن خلايا النبات من النمو بطريقة لا يمكن السيطرة عليها، مما يؤدي إلى تكون مرض التدرن التاجي والذي تسببه عادة العدوى ببكتريا الأجرعية. كما أن الأوبينات هي مشتقات حمض أميني تستخدمها البكتريا كمصدر للكربون والطاقة.

تحويل شدفة الدنا
----------------

*نقل شدفة الدنا عبر الأجرعية*يستخدم على نطاق واسع في التقانة الحيوية. في الهندسة الوراثية, تتم إزالة الجينات المحفزة للأورام وتخليق الأوبينات من شدفة الدنا واستبدالها بجين محل اهتمام و/أو واسمة مختارة، ويلزم القيام بذلك بحيث يمكن تحديد أي النباتات تم تحويله بنجاح. وتضم أمثلة الواسمات المختارة، نيوميسين فوسفوترانسفراز وهيغروميسين ب فوسفوترانسفراز (كلاهما مضاد حيوي قائم على الفسفرة) وفوسفينوثريسين أسيتيل ترانسفراز (التي تعمل على أسل وإيقاف نشاط فوسفينوثريسين, وهو مثبط قوي لـ مخلقة جلوتامين). الأجرعية تستخدم بعد ذلك كناقل لنقل شدفة الدنا المهندسة إلى داخل خلايا النبات حيث تندمج داخل مجين النبات. ويمكن أن تستخدم تلك الطريقة في إنتاج نباتات معدلة وراثيًا تحمل الجين الخارجي.

آلية نقل شدفة الدنا
-------------------

إن الخطوة الأولى في دمج شدفة الدنا داخل مجين المضيف هي تكوين حز في الحد الأيمن من تي بلازميد. وينشئ هذا الحز منطقة من دنا مجدول مفرد من الحد الأيسر لجين شدفة الدنا عبر الحد الأيمن الذي قُطع. ويقوم الدنا المجدول المفرد بثني البروتينات ثم يربطها بالدنا المجدول المفرد. ثم يحل الدنا المخلق محل منطقة الدنا المجدول المفرد ثم يُطلق الحز الثاني عند منطقة الحد الأيسر أجزاء شدفة الدنا المجدولة المفردة. ثم بعد ذلك يتم دمج هذه الأجزاء داخل المجين المضيف.

تطفير شدفة الدنا
----------------

يمكن استخدام إجراء نقل شدفة الدنا نفسه في إعاقة الجينات عبر التطفير الإقحامي. حيث لا يقتصر الأمر على قيام سلسلة شدفة الدنا المقحمة بإنشاء تطفير، بل تقوم أيضًا بوضع «علامات» على الجين المصاب، مما يسمح بعزل تلك الجينات. وتستخدم تلك الطريقة على نطاق واسع في دراسة وظائف الجينات في النباتات، مثل نموذج النبات *أرابيدوپسس ثاليانا*.

المراجع
-------

* P.H. Raven, R.F. Evert, S.E. Eichhorn (2005): *Biology of Plants*, 7th Edition, W.H. Freeman and Company Publishers, New York, ISBN 0-7167-1007-2

* أيقونة بوابةبوابة علم الأحياء الخلوي والجزيئي
* أيقونة بوابةبوابة علم الأحياء الدقيقة
* أيقونة بوابةبوابة علم النبات
**مزعل بن فرحان بن عبد الله الدوسري** (1960 -) مطرب شعبي سعودي.

بداياته
-------

بدأ نشاطه الفني في عام 1981 ميلادي، ببعض الإعمال الجميلة التي تغنى فيها في الجلسات الخاصة مثل { ياغزال الحور } و{ أهلاً هلا } و{ ياحسرتي } و{ بكتب رساله للغضي } و{ ياذا القمر } و{ يامرحبا } و{ أول أول } و{ ذي فرصتي } حيث ذاع صيته على مستوى المملكة العربية السعودية، اصدر أول ألبوم رسمي أواخر عام 1987 ميلادي بعنوان { ذاك أمس } حيث انطلق لشهره الخليجية وبعض الدول العربية وحقق مبيعات ضخمه ونجاح كبير جداً، تنوعت البومات الفنان مزعل فرحان في مسيرته الفنية بين البومات موسيقيه والبومات عود وإيقاع فقط ومع كل البوم يصدر يحقق نجاح وانتشار أوسع من الآخر حتى اصدر البوم { قصتي قصه } في عام 1990 ميلادي والذي استشهد فيه الموزع الوحيد في تلك الفترة عبد الملك قطب الذي قال إن الفنان مزعل فرحان أول فنان تتجاوز مبيعاته مبيعات فنان العرب محمد عبده.

حياته
-----

ترك الفنان مزعل فرحان مجموعه من الإعمال التي تعد أقوى وانجح إعمال الفن الشعبي بعد رحيل كثير من رواد هذا اللون مثل سلامة العبد الله وعيسى الأحسائي وفهد بن سعيد وبشير شنان. وتغنى بأعمال تحسب من نخبة مأقدم الفن الشعبي بعد ظهوره مثل { الالفيه } و{ المرثيات }.

الفنان مزعل فرحان يملك مدرسة فنيه فريدة مختلفة كلياً عن الجميع ومن بداية إنتاجه للألبومات الرسمية خرج كثير من الفنانين المقلدين له، توقف أكثرهم حيث لم يحظ إي منهم باهتمام جماهيري في وجود قاعدة جماهيره كبيره للفنان مزعل فرحان.

بما عرف
-------

عرف الفنان مزعل فرحان بالألحان الحزينة وعرف أيضا بأنه يقوم بتلحين أكثر أغانيه ويختار بعناية الكلمات ذات الطابع المؤثر والمؤلم والقصائد التي تحمل قصص اجتماعيه من واقع البيئة الخليجية.

شهرته
-----

الفنان مزعل فرحان يحظى بتجاهل إعلامي بشكل ملحوظ رغم الجماهيرية الواسعة التي يملكها، حتى إن الإعلام لم يحفظ له حقوقه وترك كثير من الفنانين تقوم بسرقة الحانة وتشتهر على حساب مجهوده الشخصي، إلى إن في السنوات الأخيرة قام الإعلام القطري بكسر حاجز التعتيم الإعلامي حول الفنان مزعل فرحان وقام باستضافته في مهرجان سوق واقف برعاية إذاعة وتلفزيون صوت الريان لسنوات متتالية وشهدت حفلات الفنان مزعل فرحان حضور جماهيري كبير جداً.

مكان الإقامة
------------

يسكن الفنان مزعل فرحان في المملكة العربية السعودية، بمدينة الرياض ويعتمد في توزيع ألبوماته على عدة شركات منها التوكيلات التي أنتجت له معظم ألبوماته.

لقبه
----

لقب الفنان مزعل فرحان بفنان المرثيات وموسيقار الإحزان والناي الحزين وكثير من الألقاب التي أطلقها عليه الجمهور إلى إن الفنان مزعل فرحان لم يعتمد لقب رسمي من الألقاب التي أطلقها عليه الجمهور.

أخرى
----

ولمزعل فرحان على الشبكة العنكبوتيه موقع واحد فقط الموقع الرسمي وهو تحت رعاية أبوسعود وقد صرح أكثر من مره الفنان مزعل فرحان برساله صوتية بانه ليس له أي علاقه باي موقع اخر سوى موقعه الرسمي برعايه أبوسعود

اجرى الفنان مزعل فرحان لقاء عبر مجلة قطوف بعددها الصادر شهر يناير 2011 حيث تحدث عن موقعه الرسمي وأثناء على اداره الموقع بقياده
أبوسعود وباقي الطاقم نجم ويتيم الشوق وكلـ حزن ــي في مجلة قطوف

مراجع
-----

1. ↑  "مزعل فرحان – قصة حياة الفنان الشعبي السعودي الملقب "فنان المرثيات" - نجومي". مؤرشف من الأصل في 2020-04-03. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-19.

* أيقونة بوابةبوابة موسيقى
* أيقونة بوابةبوابة السعودية
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
شارة خدمات الصليب الأحمر في الجيش السويسري
**خدمات الصليب الأحمر** (RKD) هي دائرة تابعة للصليب الأحمر السويسري منذ عام 1903.

وهي تتألف من حوالي 250 امرأة حاصلات على تدريب طبي مؤهل، ووفقًا لتقليد الصليب الأحمر الذي وضعه هنري دونان، يؤدين الخدمة العسكرية التطوعية لدعم الخدمة الطبية للجيش السويسري.

المنظمة
-------

ينقسم الأعضاء الذين يعلمون في خدمات الصليب الأحمر إلى وحدات وقوات وأركان من الجيش. يتم تدريبهم وتجهيزهم ونشرهم ودفع رواتبهم من قبل الجيش. مع استثناءات قليلة، لديهم نفس الواجبات والحقوق مثل الذكور من أعضاء الخدمة الطبية العسكرية. على وجه الخصوص، يتمتعون بحماية اتفاقيات جنيف.

يوفر الصليب الأحمر دورات تنشيطية مع القوات، وستحدث في إطار الخدمة الطبية المنسقة (KSD)، ولكن أيضًا في المواقف الاستثنائية (الأوبئة الشديدة أو الكوارث الكبرى). يرتدون الزي العسكري وشارات الدرجة ويحصلون على تعويض عن الدخل. تتوافق تصنيفات الدرجات مع العلامات العسكرية.

المؤهلات للانضمام
-----------------

يمكن للمواطنين السويسريين الذين لا تقل أعمارهم عن 18 عامًا ولا يزيد عمرهم عن 38 عامًا التطوع في خدمة الصليب الأحمر. الشرط الأساسي هو التدريب المهني في مجال الرعاية الصحية أو في مجالات القانون الدولي أو علم أصول التدريس أو تعليم الكبار (لتدريس القانون الدولي الإنساني ومبادئ الصليب الأحمر).

القصة
-----

أظهر الاعتقال الجماعي للأفراد العسكريين الأجانب في سويسرا خلال الحرب الفرنسية الألمانية أن الصليب الأحمر السويسري المدني (SRK) والجيش السويسري يعتمدان على بعضهما البعض. لذلك، من عام 1903 فصاعدًا، تم دعم تدريب التمريض الخاص، الذي كان تحت رعاية الصليب الأحمر السويسري، من الميزانية الفيدرالية. في المقابل، كان على الصليب الأحمر السويسري توفير ثلثي طاقمه الطبي للخدمة الطبية للجيش في حالة الحرب.

في البداية، تم تعيين الممرضات فقط في خدمات الصليب الأحمر. كما تم تشجيع النساء اللاحقات من الصيدليات والطب والطب البديل على الانضمام إلى خدمات الصليب الأحمر. منذ الحرب العالمية الثانية، تم توظيف فتيات الكشافة والمكتبات والمدرسات والمحاميات وما إلى ذلك في المستشفيات العسكرية، حيث قدموا خدمات الدعم لصالح إدارة المستشفى.

انظر أيضًا
----------

* الصليب الأحمر السويسري
* الصليب الأحمر

روابط إنترنت
------------

* الموقع الرسمي لخدمة الصليب الأحمر
* خدمة الصليب الأحمر كإحدى دوائر الصليب الأحمر السويسري
* مرسوم خدمة الصليب الأحمر (VRKD)

المؤلفات
--------

* 100 عام من خدمة الصليب الأحمر في الجيش السويسري - وضعت النساء فكرة هنري دونان موضع التنفيذ. دار النشر Huber Frauenfeld 2003.

مراجع
-----

1. ↑  "معلومات عن خدمات الصليب الأحمر على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2021-01-28.

* أيقونة بوابةبوابة سويسرا

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)

 |

|  |
| --- |
| **خدمات الصليب الأحمر** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
**مصباح محند أمزيان** (1957 - 2019)، ملحن ومغني جزائري من منطقة القبائل. يُعد من أشهر عازفي قيثارة في الغناء القبائلي.

مصباح من مواليد عام 1957 ببلدة آث لقصر (ولاية البويرة)، وبدأ مشواره الفني في بداية سنة 1980 حيث أصدر اغنيته الأولى في نفس العام بعنوان «تقيتارثو» (قيتارتي) والتي عرفت نجاحا كبيرا. وقد كان يُعد من أشهر عازفي قيثارة في الغناء القبائلي عصاميا و قد ابى اهتماما بالفن وبالعزف منذ الطفولة حيث صنع بنفسه قيتارته الأولى باستعمال بعض المواد البسيطة. ولقيت اغانيه اقبالا كبيرا لاسيما من قبل الشباب حيث اعاد غناءها الكثير منهم، احيا الفقيد الكثير من الحفلات في الجزائر وايضا بالخارج. و قد عمل طيلة مشواره الفني على التعريف بالأغنية القبائلية و ترقيتها حيث اضفى على اللحن القبائلي لمسته الخاصة .

وفاته
-----

توفي يوم الجمعة 6 ديسمبر 2019 بمستشفى البويرة الذي نُقل إليه ساعات قليلة قبل وفاته حسب ما أكده حميد الأخ الأكبر للمرحوم. عن عمر يناهز الـ62 سنة ورى جثمانه الثراء ظهر يوم السبت 7 ديسمبر 2019 بمقبرة اث لقصر جنوب شرق البويرة.

كانت مصالح الدرك الوطني قد تلقت ليلة الجمعة إلى السبت، بلاغا من طرف بعض سكان بلدية أهل القصر مفاده اكتشاف جثة تعود للمغني المعروف بالمنطقة المدعو مصباح محند أمزيان داخل منزله، لتتنقل ذات المصالح إلى عين المكان، أين عاينت الجثة التي تبين بأنها تعرضت لعدة طعنات بواسطة آلة حادة مع تواجد لكمية من الدماء بالغرفة، وهو ما دفع بها إلى مباشرة تحقيقات معمقة أفضت في ظرف 24 ساعة من الوصول إلى هوية مرتكب الجريمة وتوقيفه رفقة والده الذي تستر عليه وعلى أداة الجريمة. حيث تم توقيف الجاني البالغ من العمر 19 سنة رفقة والده الذي تستر عليه وعلى وسيلة الجريمة المتمثلة في سكين حاد

المراجع
-------

1. ↑  (الإذاعة الجزائرية): رحيل المغني القبائلي مصباح محند امزيان عن عمر يناهز 62 سنة نسخة محفوظة 8 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  (وكالة الانباء الجزائرية): رحيل المغني القبائلي مصباح محند امزيان عن عمر يناهز 62 سنة نسخة محفوظة 8 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  (جريدة الخبر): رحيل المغني القبائلي مصباح محند أمزيان نسخة محفوظة 29 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  (جريدة الشروق): الدرك يفك لغز جريمة قتل المغني محند أمزيان في ظرف 24 ساعة بالبويرة نسخة محفوظة 2 يونيو 2020 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الجزائر
* أيقونة بوابةبوابة موسيقى
* أيقونة بوابةبوابة الأمازيغ