recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**كايليوس فيبينا** ( Etruscan *Caile Vipina* ) من حضارة الأتروسكان النبلاء الذين عاشوا 750 قبل الميلاد وشقيق أولوس فيبينا ( إتروسكان *أفيلي فيبينا* ).

عند وصوله إلى روما ساعد فيبينا رومولوس في حروبه ضد تيتوس تاتيوس.  كما تم تسجيل هو وشقيقه أولوس على أنهما ساعدا الملك تاركوينيوس سوبربوس على الرغم من أن تاركوينيوس سوبربوس عاش حوالي خمسة أجيال بعد رومولوس.

يمكن العثور على جرة دفن منقوشة عليها *أرانث كولي فيبين* في وديعة الآلهة في تشيوسي بإيطاليا. من المحتمل أن الرماد الموجود بداخله ينتمي إلى إتروسكان مختلف بنفس الاسم.

في الأسطورة
-----------

يبدو أن "كايليوس فيبينا" و "أولوس فيبينا" كانا شخصيات معروفة في أسطورة الإتروسكان. أشار كلاوديوس في خطاب لمجلس الشيوخ إلى "مغامرات" كايليوس فيبينا ورفيقه "ماستارنا" الذي يشبهه كلاوديوس بـ "سيرفيوس توليوس". وزعم كلاوديوس أن "ماستارنا" غادر إتروسكان مع بقايا جيش كايليوس واحتل تلة "كاليان" ، وأطلق عليها اسم فيبينا.

 فريسكو في قبر فرانسوا: تحرير كايليوس فيبينا ، من اليسار إلى اليمين *: كايل فيبينا ، ماستارنا ، لارث أولتس ، لاريس باباثناس فيلزناش ، بيسنا أريمناس سفياماتش ، راسي ، فينثيكاو وأولي فيبينا* ، إلى اليمين: *مارسي كاميتلناس وكنايفاش تارتشونيس*

مراجع
-----

1. ↑  Marcus Terentius Varro 1938.
2. ↑  Dennis 1848.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة روما القديمة

مصادر
-----

|  |
| --- |
| **كايليوس فيبينا** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
كان **معبد أثينا برونايا** (بالإنجليزية: Temple of Athena Pronaia)‏ يقع في موقع دلفي القديم، في حرم أثينا برونايا، وهو عبارة عن مجموعة من المباني تضم معابد وخزائن بالإضافة إلى ثولوس دلفي الشهير. في الواقع، حيثُ بُني ثلاثة معابد متتالية في الموقع. بُنيت المعابد السابقة، والمشار إليها باسم ايه وبي، في القرنين السابع والسادس قبل الميلاد على التوالي وكانت مصنوعة من الحجر المسامي.حيثُ بُني المعبد الثالث من الحجر الجيري في القرن الرابع قبل الميلاد.

نظرة عامة
---------

معبد أثينا "برونايا"، المعروف أيضًا بالتهجئة برونيا والمعنى الذي تحمله هو 'المعبد الواقع أمام معبد أبولو'، كان أول معبد يُلاقيه الزائر القادم إلى دلفي سيرًا على الأقدام من الطريق الشرقي، ومن هنا جاء تسميته.

أظهرت الحفريات أن في هذا الموقع كان هناك موقع عبادة أقدم، ربما كان مكرسًا للأرض (أي لجايا). أُكتشف معظم التماثيل الميكينية المُعروضة في متحف دلفي الأثري، بما في ذلك التمثال المُجلس الملحوظ على ثلاثة أرجل، هنا، وقد اقتُرح أنها كانت تُقدم كهدايا تذكارية.

### معبد (أ)

بُني أول معبد مخصص لأثينا من الحجر المسامي ذو اللون الرمادي وأُتِمَ البناء في القرن السابع قبل الميلاد. ومن المحتمل أنه كان أقدم معبد دوريسي، حيث تم الحفاظ على اثني عشر عمودًا منه. وكانت تلك الأعمدة متوجة بتيجان.

 صورة توضح عملية إعادة بناء الموقع. 
### معبد (ب)

بعد تدمير المعبد (أ)، بُني معبد أخر في نفس المكان يسمى الآن المعبد (ب). ويقدر تاريخ بنائه في 510 قبل الميلاد، ومن المحتمل أنها شكلت جزءًا من برنامج بناء الكميونيين لترميم آثار دلفي.

  

تُنسب الأجزاء الرخامية لرأس أثينا التي أُكتشفت وعُرضت الآن في المتحف إلى تمثال عبادة أثينا، والذي كان من الممكن أن يكون موجودًا في سيلا المعبد.

 مخطط معبد أثينا برونايا في دلفي.
### معبد (ج)

لقد بُني المعبد الثالث من مادة الحجر الجيري في القرن الرابع قبل الميلاد، على الأغلب كان مخصصاً لأرتميس. قاد العلماء إلى هذا الافتراض من خلال شهادة بوسانياس، الذي يذكر أن أحد المعابد في حرم برونايا كان مخصصًا لأرتميس.

يعود تاريخ بنائه إلى 360 قبل الميلاد، وكانت تقع غرب المصطبة الداعمة لمجمع "المرمرية" بأكمله. على طول الجدار الخلفي كانت هناك تماثيل مصفوفة على قواعد، ربما يعود تاريخها إلى تاريخ لاحق.

ويبدو أن المعبد لم يكن يحمل أي زخارف منحوتة، باستثناء الأكروتيريا التي لم يتم الحفاظ عليها. لذلك قد يكون السبب المحتمل أن المعبد يقع بالقرب جدًا من الثولوس، الذي بُني قبل عقدين من الزمن ويحمل زخرفة مذهلة.

معرض الصور
----------

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
*

المراجع
-------

1. ↑  Demangel, G. Daux, G.(1923), Le sanctuaire d'Athéna Pronaia, Fasc.I: Les temples de tuf, Paris
2. ↑  Pausanias, 10.8.6

|  |
| --- |
| **معبد أثينا برونايا** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة اليونان
* أيقونة بوابةبوابة اليونان القديمة
* أيقونة بوابةبوابة علم الآثار

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: جغرافية عدلها في ويكي بيانات | 
* Pleiades

 |
صورة لماري فريث مرتدية ثياب للرجال.**قانون المتشردين والمتسولين 1494** هو عبارة عن قانون برلماني أُقر في عهد هنري السابع. وينص القانون على أن "المتشردين والعاطلين والمشتبه بهم يجب أن يوضعوا في المحجر لمدة ثلاثة أيام وثلاث ليال ولا يكون لديهم أي طعام سوى الخبز والماء ثم يتم إخراجهم من المدينة.

السياق الاجتماعي
----------------

كانت الحكومة المحلية خلال الفترة الحديثة المبكرة في إنجلترا (من القرن الرابع عشر إلى القرن الثامن عشر الميلادي) مختلفة تمامًا عن الحكومة الحديثة من حيث أنها كانت تعتمد على المجتمع لفرض القانون والنظام. ولم تكن هناك شرطة، وكان يتم شغل مناصب الحكومة المحلية في كثير من الأحيان على أساس تطوعي. تم شغل هذه المناصب من قبل الجيران والأصدقاء وأرباب العمل ومأموري الكنيسة. كانت الحكومة المحلية مبنية على فكرة المجتمع والعمل معًا لإقامة النظام المجتمعي. 

تحدت الفترة الحديثة المبكرة هذه المؤسسات الاجتماعية حيث شهدت إنجلترا فترة من التضخم والنمو السكاني الشديد وتسببت في اتساع الفجوة بين الأثرياء والفقراء. كانت هذه الضغوط والتغيرات الاجتماعية سبب في اضطراب النظام الطبيعي للمجتمع. أدى هذا النمو السكاني والتغير الاجتماعي إلى تغيير الطريقة التي اختارت بها الحكومة الحفاظ على النظام في جميع أنحاء البلاد.  وكثيراً ما أصبح الفقراء هدفاً لهذه القوانين الجديدة التي تهدف إلى إعادة إرساء النظام المجتمعي. تهدف القوانين، مثل قانون المتشردين والمتسولين 1494 إلى معاقبة فقراء إنجلترا لمجرد كونهم فقراء.

شددت إنجلترا الحديثة على فكرة النظام المجتمعي وأن كل فرد يجب أن يعرف مكانه الصحيح داخل هذا الهيكل. عزز قانون الفقراء وقوانين الاستيطان وإعلانات تيودور المتشردين والمتسولين، مما أبقى الناس في مكانهم الاجتماعي الصحيح.

انتشار الجريمة
--------------

بسبب عدد سكان لندن الكبير كان البقاء مجهولاً مهمة سهلة للمجرمين. وسرعان ما قام عالم الجريمة الإجرامية بتكوين وتطوير نظام أمني واستخباراتي يحمي المجرمين المحترفين من الشرطة. أولئك الذين كسبوا عيشهم من خلال الجريمة شكلوا حيهم الخاص الذي ركز نشاطه حول واحدة من أكثر المناطق ازدحامًا في لندن، كاتدرائية القديس بولس.  دفعت مخاطر لندن إلى إنشاء مواد إعلامية تحذر الزوار المحتملين من عمليات الاحتيال النموذجية التي يستخدمها المجرمون. مثل *اكتشاف جيلبرت ووكر الواضح للعب النرد* (1552) وروبرت جرين.

لقد كسر النشاط الإجرامي الحدود بين الجنسين وأصبح كل من الرجال والنساء محترفين. اختارت بعض النساء التصرف وارتداء الملابس مثل الرجال. كانت ماري فريث واحدة من أنجح هؤلاء التي ساعدت أيضًا في تنظيم وتوجيه عالم الجريمة الإجرامي.

المراجع
-------

1. ↑  "Timeline — Poor Laws, Workhouses, and Social Support". مؤرشف من الأصل في 2012-07-13. اطلع عليه بتاريخ 2010-12-20.
2. ↑  Amussen، Susan Dwyer. *An Ordered Society: Gender and Class in Early Modern England*. ص. 134–135.
3. ↑  Amussen، Susan Dwyer. *An Ordered Society: Gender and Class in Early Modern England*. ص. 33.
4. ↑  Charlesworth، Lorie (1999). "Why is it a crime to be poor?". *The Liverpool Law Review*.
5. ↑  Amussen، Susan Dwyer. *An Ordered Society: Gender and Class in Early Modern England*. ص. 179.
6. ↑  Salgado، Gemini. *The Elizabethan Underworld*. ص. 20–24.
7. ↑  Salgado، Gamini. *The Elizabethan Underworld*. ص. 42–44.

* أيقونة بوابةبوابة إنجلترا
* أيقونة بوابةبوابة القانون
*ويتفيلد تحت السحب الرعدية* ، 1890، متحف فان جوخ ، أمستردام.
**حقل القمح تحت السحب الرعدية** (بالهولندية: Korenveld onder onweerslucht)‏ هي لوحة زيتية رسمها فنسنت فان جوخ عام 1890. تبلغ أبعاد اللوحة 50.4 سم × 101.3 سم (19.8 بوصة × 39.9 بوصة). وهي تصور منظرًا طبيعيًا مسطحًا مع حقول القمح الأخضر، تحت سماء زرقاء داكنة تنذر بالخطر مع القليل من السحب البيضاء الثقيلة. يقسم الأفق اللوحة إلى قسمين تقريبًا، مع ظلال من اللون الأخضر والأصفر في الأسفل وظلال من اللونين الأزرق والأبيض في الأعلى. منذ عام 1973، تم إعارة اللوحة بشكل دائم إلى متحف فان جوخ في أمستردام.

رُسم هذا العمل المتأخر جدًا في أوائل تموز 1890، قبل أسابيع قليلة من وفاة فان جوخ. كانت واحدة من عدة لوحات لحقول القمح التي رسمها في أوفير سور واز، على شكل مربع مزدوج ممدود بشكل غير عادي: تشمل الأعمال الأخرى حقل القمح مع الغربان والمناظر الطبيعية في أوفير تحت المطر.

في رسالة بتاريخ 10 تموز 1890 تقريبًا، كتب فان جوخ إلى شقيقه ثيو وزوجة أخته جو أنه قد رسم بالفعل ثلاث لوحات قماشية كبيرة في **أوفرز** منذ زيارتهم لهما في باريس في 6 تموز. إحدى اللوحات الثلاث كانت حديقة دوبيني. ووصف اللوحتين الأخريين بأنهما "مساحات شاسعة من حقول القمح تحت سماء مضطربة" - ربما هذه اللوحة وحقل القمح مع الغربان - حيث كان "يحاول التعبير عن الحن والوحدة الشديدة" قائلاً: (مساحات شاسعة من القمح تحت سماء مضطربة... تسعى للتعبير عن الحزن، الوحدة الشديدة). (آمل أن أحضرها إليكم في باريس في أقرب وقت ممكن... ستخبركم هذه اللوحات بما لا أستطيع قوله بالكلمات، وما أراه صحيًا ومقويًا في الريف).

  

أطلق فان جوخ النار على نفسه في 27 تموز وتوفي في أوفير في 29 تموز 1890، وفي ذلك الوقت كانت اللوحات الثلاث موجودة بالفعل لدى ثيو فان جوخ في باريس. عند وفاة ثيو في كانون الثاني 1891، ورثتهم أرملته جوانا فان جوخ-بونجر. قامت بإعارة اللوحة إلى متحف ريجكس في أمستردام من عام 1917 إلى عام 1919. وبعد وفاتها في عام 1925، ورثها ابن ثيو وجو، فنسنت ويليم فان جوخ. تم نقلها إلى مؤسسة فنسنت فان جوخ في عام 1962، وعرضت في متحف ستيديليك حتى عام 1973، ثم الإعارة الدائمة لمتحف فان جوخ في أمستردام المعروف باسم متحف ريجكس فينسنت فان جوخ حتى عام 1994.

* حديقة دوبيني، متحف بازل للفنونحديقة دوبيني، متحف بازل للفنون
* حقل القمح مع الغربان، متحف فان جوخ، أمستردام.حقل القمح مع الغربان، متحف فان جوخ، أمستردام.
* منظر طبيعي في أوفرز تحت المطر، المتحف الوطني للفنون، كارديف، ويلز.منظر طبيعي في أوفرز تحت المطر، المتحف الوطني للفنون، كارديف، ويلز.

المراجع
-------

1. 1 2  الوصول: *27 أبريل 2015*. وصلة مرجع: .
2. ↑  وصلة مرجع:. الوصول: 30 يوليو 2022.
3. ↑  وصلة مرجع:. الوصول: 9 يوليو 2022.
4. 1 2 3 4  الوصول: *28 أبريل 2015*. وصلة مرجع: .

|  |
| --- |
| **لوحة حقل القمح تحت السحب الرعدية** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |


|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات | 
* تاريخ الفن (هولندا)

 |

* أيقونة بوابةبوابة زراعة
**الحاج عبد الله** مدينة تقع في جنوب ولاية الجزيرة السودان تقع على ارتفاع 419 متر (1,375 قدم) فوق سطح البحر وتبعد عن الخرطوم العاصمة 203 كيلومتر ( ميل)هي إحدى المحطات الرئيسية الواقعة على المسار الشرقي لخط سكك حديد السودان بين مدينتي ود مدني  والخرطوم والطريق القومي من مدني الى الخرطوم وهي المدن التاريخية في منطقة الجزيرة.

التاريخ
-------

تأسست مدينة الحاج عبدالله سنة 1550 م علي يد الشيخ الشريف الحاج عبدالله الذي يتصل نسبه إلى عبدالرحمن القناوي والذي قدم من صعيد مصر إلى السودان في [[القرن السادس عشحتى وفاته حيث يوجد ضريحه فيهاخلال فترة سلطنة الفونج ( 1590-1550 م) وعاش في جنوب الجزيرة حتى وفاته حيث يوجد ضريحه فيها. وشهدت المدينة معركة ضد الحكم الثنائي في السودان عرفت بمعركة الشكابة.

الموقع
------

تقع مدينة الحاج عبدالله علي الضفة الغربية لنهر النيل الأزرق علي الطريق بين مدينتي ود مدني وسنار علي خط العرض 13.95 درجة شرقاً وخط الطول 33.58 درجة شمالاً وتحدها من الجنوب مدينة ود الحداد ومن الشرق نهر النيل الأزرق.

لإدارة
------

الحاج عبدالله محلية من محليات السودان تعرف بمحلية جنوب الجزيرة وتتبع لها حوالي 118 قرية تشكل وحدات إدارية وهي بذلك تعد من اكبر المحليات التي يتبع لها عددا كبيراَ من الوحدات الإدارية من حيث المساحة وعدد القري.

السكان
------

تقطن في الحاج عبدالله مجموعة متنوعة من قبائل السودان المختلفة مثل الكنانة و الكواهلة و
الشايقية والهوسا والجعليين والعديد من القبائل وتعد مثالاً للتعايش السلمي والترابط الاجتماعي.

الخدمات
-------

### التعليم

توجد بالحاج عبدالله أربع مدارس في مرحلة الأساسومدرستان للثانوي والعديد من المدارس الخاصة بالإضافة إلى معهد للقران الكريم ومجمع اسلامي لتحفيظ القران الكريم وفرع جامعة السودان المفتوحة المفتوحة.

### الصحة العامة

يوجد في الحاج عبدالله مستشفي.

### خدمات أخرى

وتشمل مكاتب وإدارات المحلية ومكاتب الكهرباْء والضرائب و الزكاة ومؤسسة تمويل أصغر وبنك البركة واستاد الحاج عبدالله ومركز الشرطة ومحكمة الحاج عبدالله ومراكز شبكات الاتصالات والزراعة و حفريات ومنظمة الحاج عبدالله للتنمية وسوق الحاج عبدالله الكبير.

النشاط الاقتصادي
----------------

يمتهن السكان الزراعة والتجارة والصناعة وتربية الحيوان والعديد والخدمات الإدارية والطبية والأمنية.
وهناك مصنعان للغزل والنسيج وهما من اوائل مصانع قطاع صناعة الغزل والنسيج في السودان كما يوجد اثنين من محلج القطن ومصنعان لإنتاج ألواح الثلج.

السياحة
-------

تتميز الحاج عبدالله بشاطئ نهري يقع في شرق نهر النيل الأزرق علي امتداد كيلو متر واحد تقريبا كما تذخر المدينة بالعديد من الغابات والحدائق بالإضافة إلى بيارة القديمة بحي المكاوي والبيارة.

النشاط السياسي
--------------

تنشط في الحاج عبدالله عدة حركات سياسية ونقابية من بينها حزب الأمة القومي اتحاد المزارعين إلى جانب عدد من الطرق صوفية مثل الختمية والتجانية.

النشاط الرياضي
--------------

تنشط في المدينة عدة فرق رياضية أهمها:

* التضامن
* الاتحاد
* الأهلي
* النيل

مراجع
-----

1. ↑  
"Hajj `Abd Allah" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-11-24. Retrieved 2023-11-23.
2. ↑  

نسخة محفوظة 2023-11-23 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة السودان
**معصوم مرزوق** هو دبلوماسي وسياسي وكاتب مصري. عمل خلال مسيرته سفيرًا لمصر في أوغندا وفنلندا وإستونيا. عمل قبل حياته السياسية بسلاح الصاعقة في الجيش المصري، وشارك في حرب الاستنزاف وحرب أكتوبر، وحصل علي وسام الشجاعة من الطبقة الأولى. 

شغل منصب مساعد وزير الخارجية المصري، وعمل كدبلوماسي في الإكوادور ونيويورك والأردن.

مسيرته السياسية
---------------

بعد نكسة يونيو 1967 ترك مرزوق دراسة الهندسة ليلتحق بالكلية الحربية بعد أن كان من أوائل الثانوية العامة وقتها ثم شارك من خلال سلاح الصاعقة في حربي الاستنزاف وأكتوبر عام 1973، حصل على ليسانس الحقوق ودبلوم عالي للدراسات الإسلامية، كما حصل مجموعة دراسات في الاستراتيجيات والاقتصاد والفلسفة والأدب المقارن والتاريخ.

تم انتخابه رئيساً لرابطة الدبلوماسيين في الإكوادور عام 1986، وكان أصغر دبلوماسي يتولى هذا المنصب وأول دبلوماسي من خارج أمريكا اللاتينية، كما تولى أيضاً منصب رئيس مجلس إدارة النادي الدبلوماسي المصري عام 2007، أخيراً ظهر كمتحدثاً رسمياً في حملة حمدين صباحي مرشح الرئاسة في سنة 2014.

حياته الأدبية
-------------

أظهر معصوم اهتماماً أدبياً كبيرة خاصة في مرحلة ما بعد العمل العسكري وأصبح عضواً في اتحاد الكتاب المصري، وأصدر حتآ الآن خمسة كتب:

1. مجموعة قصصية بعنوان: "الولوج في دائرة التيه"
2. ورواية بعنوان: "أشجار الصبار "
3. كتاب بعنوان: "صكوك الغفران الأمريكية"
4. كتاب بعنوان: "كلام دبلوماسي"
5. مجموعة قصص قصيرة بعنوان: "حكايات العبيد"

حصل علي الجائزة الأولى أكثر من مرة في مسابقات القصة القصيرة.

كما نشر مقالات في صحف الحياة والشرق الأوسط والدستور والأهرام والأخبار والبيان الإماراتية واللواء العربي في نيويورك، وكذلك مجلات روزاليوسف والدبلوماسي وأكتوبر.

القبض عليه
----------

في 23 من شهر أغسطس 2018 قامت قوات الشرطة المصرية بإلقاء القبض على السفير معصوم مرزوق، وكان مرزوق قد تعرض قبل القاء القبض عليه إلى هجوم من قبل الإعلام على خلفية إطلاقه مبادرة للخروج من الأزمة الراهنة في مصر على حد تعبيره، ويأتي ذلك بعد إعلانه عبر صفحته على فيسبوك بداية الشهر الجاري عن مبادرة يطالب فيها بإجراء استفتاء شعبي حول استمرار النظام في الحكم من عدمه، وشملت المبادرة خارطة طريق تحتوي على تسعة بنود موجهة إلى الحكام والمحكومين في مصر وتتضمنت المبادرة الدعوة للاحتشاد في ميدان التحرير يوم 31 أغسطس/آب 2018، إن لم يستجب لفكرة الاستفتاء.

مراجع
-----

1. ↑  "معصوم مرزوق وزيراً للخارجية - اليوم السابع". *اليوم السابع* (بar-Ar). 21 May 2011. Archived from the original on 2018-01-08. Retrieved 2018-01-08.`{{استشهاد بخبر}}`: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
2. 1 2  "تعرف على معصوم مرزوق "العسكري والدبلوماسي والأديب"". *BBC News Arabic* (بالإنجليزية البريطانية). 24 Aug 2018. Archived from the original on 2019-12-13. Retrieved 2018-08-25.
3. ↑  "معصوم مرزوق وزيراً للخارجية - اليوم السابع". *اليوم السابع* (بar-Ar). 21 May 2011. Archived from the original on 2018-08-23. Retrieved 2018-08-25.`{{استشهاد بخبر}}`: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)

* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة مصر
* أيقونة بوابةبوابة القوات المسلحة المصرية
الملصق الأصلى لأوبرا لاكميه
أوبرا **لاكميه** (بالفرنسية: Lakmé)‏ تتكون من ثلاثة فصول، وهي من تأليف الموسيقار ليو ديليب، وقد عرضت هذه الأوبرا لأول مرة في 14 أبريل عام 1883م بباريس، وهي مقتبسة عن رواية لبيير لوتى والتي أستوحاها من قصة حبه الحقيقية لإحدى فتيات جزيرة تاهيتي أثناء إقامته بها.

نقل ليو ديليب أحداث القصة إلى الهند ليعبر عن قصة حب بين ابنة أحد كهنة البراهمة وضابط انجليزى أثناء الأستعمار البريطانى للهند، وقد أضفى ديليب أجواء شرقية على موسيقى أوبرا لاكميه.

ومن أشهر فقرات هذه الأوبرا ثنائى الزهرة وفيها تغنى لاكميه مع وصيفتها مليكة في الفصل الأول.

أحداث الأوبرا
-------------

### الفصل الأول

نيلا كانثيا وابنته لاكميه يقودان الهندوس إلى الصلاة. نيلا كانثيا يترك ابنته في رعاية اثنين من الأتباع حجي ومليكة، تصل مجموعة من الجنود البريطانيين إلى مكان الهيكل القريب، ويتجاوز ضابطان بريطانيان شابان هما جيرالد وفريدريك حدودهما في دخول الهيكل، يغادر فريدريك الهيكل ولكن جيرالد يتسمر عند وقوع بصره على لاكميه، ويقعان في حب من أول نظرة. نيلا كانثيا يراه، ويكتشف اختراقه للهيكل ويصمم على الانتقام منه لتلويث قداسة الهيكل، تحاول لاكميه أن تنذره بأن يغادر لأن الموت يكون عقاب من يخترق الهيكل، يبقى جيرالد ولاكميه على حبهما.

### الفصل الثانى

يقام احتفال على شرف الإله دورغا، ونيلا كانثيا يتنكر بثياب متسول ويمتزج مع الجمهور، يعلن نيلا كانثيا في السوق المزدحم بأن لا شيء يهدئ غضب الإله دورغا إلا الموت لمخترقي حرمة الهيكل، يلتقى جيرالد وفريدريك في السوق نيلا كانثيا، ليغطي جيرالد يطلب من لاكميه أن تغني أغنية براهمية آملا أن المخترق سيتقدم منها.

يغمى على لاكميه حين رؤيتها جيرالد فيمسك به ويكتشف أمره، يأمر نيلا كانثيا يأمر أتباعه أن ينقضوا عليه، فيصاب جيرالد
ويؤذى من قبل المتآمرين، يقوم حجي ولاكميه بمساعدته على الهرب ويخبآنه في كوخ من الخيزران في الغابة، وتعتنى لاكميه بجراحه إلى أن يشفى.

### الفصل الثالث

تذهب لاكميه لجلب الماء المقدس الذي يوثق عهود العشاق، يأتي فريدريك ليذكر جيرالد بواجبه تجاه كتيبته عندما تعود لاكميه تشعر بتغير جيرالد وتوقن بأنها فقدته، تأكل نبات الداتورة السام لتموت بشرفها على أن تعيش بالعار.

مراجع
-----

1. ↑  *محيط الفنون*. ص. 106. مؤرشف من الأصل في 2023-12-11.
2. ↑  "'Horror! – Monsters, Witches & Vampires (Soundtrack)'". Silva America. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13.
3. ↑  "British Airways - Face". SplendAd. مؤرشف من الأصل في 2015-03-26. اطلع عليه بتاريخ 2015-03-26.
4. ↑  "*Lakmé* by Leo Delibes" on npr.orgRetrieved 15 January 2011 نسخة محفوظة 19 نوفمبر 2012 على موقع واي باك مشين.

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: لاكمي |

* أيقونة بوابةبوابة الهند
* أيقونة بوابةبوابة فنون
* أيقونة بوابةبوابة موسيقى

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)

 |
| وطنية | 
* المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* السويد

 |
| أخرى | 
* موسوعة ميوزيك برينز (MBW)

 |
تمثال عمر أيدين
**عمر غازي** أو **غازي عمر** أو **عمر الأسد**  ( بالتركية الحديثة : *Aydınoğlu Umur Bey* ، حوالي 1309–1348)، المعروف أيضًا باسم **عمر باشا**  كان باك تركماني ثاني لأيدين ، على ساحل بحر إيجه في الأناضول. ، من 1334 إلى 1348. واشتهر برحلاته البحرية. باعتباره كاتبًا وشاعرًا وراعيًا للفنون والعلوم، تُرجم كتاب *كليلة ودمنة* الذي يتضمّن مجموعة من القصص والحكم والمواعظ ، ولأول مرة إلى الفارسية في عهده. وفي عهده خاض ضده العديد من الحروب الصليبية التي دعا إليها البابا .

حياة مهنية
----------

تم وصف عمر في ملحمة تاريخية *Düstürnâme-i Enverî* ، كتبها الشاعر والمؤرخ أنفيري في عهد السلطان محمد الثاني ، على أنه "أسد الله" يقود حرب غزو عادلة ومقدسة ضد "الأوغاد" والمسيحيين الكفار". وفقًا لمصدر غير موثوق به ولكنه ملون، لاحظ سفيران من البندقية أنه كان سمينًا للغاية ومعدته "مثل تابوت النبيذ". لقد وجدوه يرتدي الحرير، ويشرب حليب اللوز ، ويأكل البيض مع البهارات من ملعقة ذهبية. كان عمر غازي حليفًا مخلصًا وصديقًا للإمبراطور جون كانتاكوزينوس إمبراطور الإمبراطورية البيزنطية وقدم له المساعدة المادية خلال حملاته العسكرية، خاصة خلال الحرب الأهلية البيزنطية 1341-1347. ويبدو أنه أرسل 380 سفينة و28000 رجل لمساعدته في الصراع وحاصر مدينة ديموتيكا في تراقيا باليونان. وبحسب ما ورد حزن الإمبراطور جون على وفاته. في ذروة قوتها، كانت إمارة أيدين تمتلك 350 سفينة و15000 رجل.

أدى قرار عمر الدين قطع طرق الشحن المسيحي إلى إعلان البابا كليمنت السادس حملات سميرنيوت الصليبية ضده في عام 1343. في عام 1348، تم تدمير أسطوله على يد أسطول متحالف من البندقية وفرسان رودس وقبرص. قُتل عمر الدين بوابل من السهام أثناء تسلقه أسوار قلعة سميرنا أثناء محاولة الاستعادة. وتم تعيين شقيقه الأكبر خضر بك مكانه.

مراجع
-----

1. 1 2 3  Donald MacGillivray Nicol, *The Last Centuries of Byzantium, 1261–1453*, Cambridge University Press, 1993, (ردمك 978-0-521-43991-6), p. 144.
2. ↑  Foss، Clive (1979). *Ephesus After Antiquity: A Late Antique, Byzantine, and Turkish City*. ص. 152. مؤرشف من الأصل في 2022-11-18. اطلع عليه بتاريخ 2014-06-16.
3. ↑  Nicol, *Last Centuries*, p. 202
4. ↑  Najeebabadi, History of Islam Vol.3, p.374-375
5. ↑  Nicol, *Last Centuries*, p. 203
6. ↑  Kenneth Meyer Setton, *The Papacy and the Levant, 1204–1571*, vol. I (Philadelphia: American Philosophical Society, 1976), pp. 184–223

|  |
| --- |
| **عمر الدين** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |


| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)

 |
| أخرى | 
* دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA)

 |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة تركيا
تتبع **الطريقة الكيميائية الحسابية في فيزياء الحالة الصلبة Computational chemical methods in solid state physics** نفس المنهج الذي يتبع في الجزيئات, ولكن يوجد هناك اختلافين. الأول, إن التماثل الانتقالي للمواد الصلبة يُستخدم, والثاني, أنها من الممكن أن تستعمل الدوال الأساسية اللامتموضعة بشكل كامل مثل الموجات المستوية plane waves كبديل للدوال الأساسية اللمرتكزة على الذرة الجزيئية. البنية الإلكترونية للكريستال هو بشكل عام موصوفة بواسطة البنية المقيدة band structure, التي تعرف طاقات مدارات الإلكترون لأي نقطة في منطقة بريلوين Brillouin zone. فمن البداية والحسابات الشبه-تجريبية تظهر مدى الطاقات المدارية, وبناءً على ذلك تمكنوا من تطبيق حسابات البنية المقيدة. وبما أنها تستغرق وقتاً طويلاً لحساب طاقة الجزيئات, فأنها حتى تستغرق وقتاً أكثر لحسابها بالنسبة للقائمة الكاملة للنقاط في منطقة بريلوين.

يمكن الحساب بطريقة هارتري-فوك, وبعض من طرق بوست-هارتري-فوك post-Hartree-Fock, وخاصةً نظرية مولير-بليسيت إظطراب وباستعمال طرق آخرى مثل (MP2) والنظرية الدالية للكثافة (DFT).

بإمكان أنواع الحواسيب الموجودة أدناه أن تقوم هذه الحسابات:-

|  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| الصنف | شبه تجريبي | هارتري-فوك | طرق بوست-هارتري-فوك | النظرية الدالية للكثافة |
| ADF | لا | لا | لا | نعم |
| Atomistix Toolkit | لا | لا | لا | نعم |
| CASTEP | لا | لا | لا | نعم |
| كريستال | لا | نعم | لا | نعم |
| غاوسيان | نعم | نعم | نعم | نعم |
| LMTO | لا | لا | لا | نعم |
| MOPAC | نعم | لا | لا | لا |
| NWChem | لا | نعم | نعم | نعم |
| PLATO | لا | لا | لا | نعم |
| VASP | لا | لا | لا | نعم |
| WIEN (FLAPW) | لا | لا | لا | نعم |

*
**عين سامية** هي إحدى البلدات الفلسطينية، تقع على السهول الشرقية لقرية كفر مالك، على امتداد أربعة كيلومترات من بقايا مدينة رومانية عرفت باسم «ارام»، وصفها الباحثون في تاريخ الحضارات بأنها مدينة تحظى بالعديد من المزايا والآثار التي تعود إلى العهد البرونزي القديم والكنعاني المعروف وأيضا الروماني والإسلامي.

الموقع
------

تقع البلدة على السفوح الشرقية لجبل العاصور، أعلى جبال محافظة رام الله، وتصل أراضي البلدة حتى العوجا في الأغوار شرقي الضفة الغربية.

الاقتصاد
--------

تعد بمثابة السلة الغذائية لبلدة كفر مالك، حيث تزرع بالحبوب، والزعتر، والحمضيات، والخضار.

السكان
------

أغلب السكان من عشيرة العمرين/ الكعابنة البدوية، ويقدر عدد سكانها حوالي 300 نسمة، يعتمدون في معيشتهم على العمل في المؤسسات الحكومية والزراعة.

التسمية
-------

سميت بهذا الاسم نسبة إلى ابنة سليمان بن عبد الملك الخليفة الأموي، حيث أنها أنها سكنت في المكان واتخذت منه مكاناً للراحة والشفاء فقد كانت تعاني من مرضٍ ما فقام أحد الأطباء بوصف مياه عين سامية للشفاء من مرضها، وبالفعل بعد وصولها للعين والاغتسال بها تم شفائها من مرضها.

تاريخ المنطقة
-------------

يعود تاريخها إلى أكثر من 7000عام تقريبا، فهي تعتبر من أقدم الخرب التاريخية في العالم، أي من قدم مدينة "أريحا"، وتضم عين سامية  المئات من القبور الرومانية المنحوتة بالصخر، حيث أن بعثة الاستكشافات الأثرية الأوروبية بينت في عام 1963 بأن المنطقة تضم ما يزيد عن 150 قبراً رومانيا منحوتاً بالصخر، عدا عن المدافن التي تشتهر بوجود الأنفاق الجانبية.

تضم المنطقة العديد من الرموز التاريخية التي تشير إلى التنوع الحضاري في المكان، ويعد موقع «تل المرزبانة» شمال «عين سامية» من أبرز المواقع الأثرية فيها، وهو عبارة عن موقع مرتفع صغير يمتد من الشمال إلى الجنوب. وأصل التسمية يعود إلى اللغة الفارسية، حيث أن مرزبان يعني الوزير.

منطقة غنية بالمياه
------------------

تعتبر عين سامية نبع مياه هائل يُعد الأقوى والأنقى في محافظة اريحا، حيث أنها تزود مدينة رام الله والبيرة بالمياه، باعتبارها منطقة غنية بينابيع المياه، بالإضافة إلى الشّبكات التي تم بناؤها على طول القنوات المائيّة الخاصّة بالآثار القديمة في المنطقة.

المصادر والمراجع
----------------

1. ↑    تعديل قيمة خاصية  (P1566) في ويكي بيانات"صفحة عين سامية في GeoNames ID". *GeoNames ID*. اطلع عليه بتاريخ 2023-11-01.
2. 1 2 3  "عين سامية.. مياه وتاريخ في مواجهة الاستيطان". *www.aljazeera.net*. اطلع عليه بتاريخ 2022-11-23.
3. 1 2 3 4  ""عين سامية".. مياه وتاريخ في مواجهة الاستيطان". *www.aa.com.tr*. اطلع عليه بتاريخ 2022-11-23.
4. ↑  omar.katip. "الاحتلال يقرر هدم مدرسة فلسطينية لتجمع عين سامية البدوي". *www.alaraby.co.uk/*. اطلع عليه بتاريخ 2022-11-23.
5. ↑  تفرير شامل عن منطقة عين سامية نسخة محفوظة 16 يناير 2017 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  معلومات من مؤسسة مسار ابراهيم نسخة محفوظة 09 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
7. ↑  تقرير عن مياه نبع عين سامية نسخة محفوظة 16 يناير 2017 على موقع واي باك مشين.

|  |
| --- |
| **عين سامية** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |


| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)

 |
| وطنية | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
	+ 2

 |

* أيقونة بوابةبوابة جغرافيا
* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
**الأسطقس** هو الأصل بلغة اليونان، وكذا العنصر بلغة العرب؛ إلا أن إطلاق الأسطقسات على الأجسام المختلفة الطبائع باعتبار أن المركبات تتألف منها، وإطلاق العناصر عليها باعتبار أنها تنحل إليها — فلوحظ في إطلاق لفظ الأسطقس معنى الكون، وفي إطلاق لفظ العنصر معنى الفساد. الأسطقس آخر ما ينتهي إليه تحليل الأجسام، فلا توجد عند الانقسام إليه قسمة إلا إلى أجزاء متشابهة.

ألفاظ
-----

### أصل

الكلمة يونانيها ستيشيو (στοιχείο)، وأصلها ستيكيون (στοιχεῖον) مصغر ستيكوس στοῖχος والظاهر أن اللفظة العربية أخذت من هذه الأخيرة.

والكلمة من نفس أصل كلمة الأسطوانة بمعنى العمود أو الركن.

### لغات

الأسطقس
* بفتح الألف وسكون السين وفتح الطاء وكسر القاف
* بضم الأول والثالث والرابع وسكون الثاني
* بفتح الألف وكسرها
* بضم الألف والطاء والقاف وتشديد السين

الإسطقس
* بفتح الألف وكسرها
* بكسر الألف والقاف وضم الطاء

الأستقس
* بضم الألف والتاء والقاف وتشديد السين

الأستقص
* بضم الألف والتاء والقاف وتشديد الصاد

السطقس
* بضم الأولين

السقس
* محركة بالضم وتشديد الثالث

### مرادفات

الهيولى
أما الهيولى المطلقة فهي جوهر وجوده بالفعل إنما يحصل بقبوله الصورة الجسمانية وليس له في ذاته صورة إلا بمعنى القوة، وهو قسيم الجسم المنقسم بالقسمة المعنوية إلى الصورة والهيولى. وقد يقال الهيولى لكل شيء من شأنه أن يقبل كمالا وأمرا ما ليس فيه فيكون بالقياس إلى ما ليس فيه هيولى وبالقياس إلى ما فيه موضوعا.

المادة
كل موضوع يقبل الكمال باجتماعه إلى غيره ووروده إليه يسيرا.

العنصر
الأصل الأول في الموضوعات. فيقال للمحل الأول الذي باستحالته يقبل صورا تتنوع بها الكائنات الحاصلة منه إما مطلقا وهو العقل الأول وإما بشرط الجسمية وهو المحل الأول من الأجسام الذي تتكون عنه سائر الأجسام الكائنة لقبول صورها.

الركن
الجوهر البسيط وهو جزء ذاتي للعالم مثل الأفلاك والعناصر.

فالشيء بالقياس إلى العام ركن وإلى ما يتركب منه أسطقس وإلى ما تكون عنه عنصر، سواء كان كونه عنه بالتركيب والاستحالة معا أو بالاستحالة المجردة عنه. فإن الهواء عنصر للسحاب بتكاثفه، وليس أسطقسا له؛ وهو أسطقس وعنصر للنبات، وللفلك هو ركن وليس بأسطقس ولا عنصر لصورة؛ ولصورته موضوع وليس له عنصر مهما عني بالموضع محل، لأمر هو فيه بالفعل، ولم يعن به محل متقدم.

وهذه الأسماء التي هي الهيولى والموضوع والعنصر والمادة والأسطقس والركن قد تستعمل على سبيل الترادف، فيبدل بعضها مكان بعض بطريق المسامحة حيث يعرف المراد بالقرينة.

انظر أيضا
---------

* داخل
* أسطقس الأس

مراجع
-----

1. ↑  الجرجاني. التعريفات
2. 1 2  الغزالي. معيار العلم. صص 297-299
3. ↑  Freytag، Georg Wilhelm؛ hijo)، C. A. Schwetschke (e (1837). *Lexicon arabico-latinum: ex opere suo maiore in usum tironum excerptum*. apud C.A. Schwetschke et filium. مؤرشف من الأصل في 2020-02-13.
4. ↑  أقرب الموارد
5. ↑  غياث اللغات
6. 1 2  المنجد
7. 1 2 3 4 5  لغت نامه دهخدا
8. ↑  دوزي. مجلد 1، صفحة 22 "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2021-02-11. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-22.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)

وصلات خارجية
------------

* (بالفارسية) اسطقس - لغت نامه دهخدا

* أيقونة بوابةبوابة فلسفة
في النشر الأكاديمي، **المؤلف الرئيسي** أو **المؤلف الأول** هو المؤلف الأول لمنشور مثل مقالة بحثية أو تدقيق.

تختلف معايير التأليف الأكاديمي بشكل كبير عبر التخصصات. في العديد من المواضيع الأكاديمية، بما في ذلك العلوم الطبيعية وعلوم الكمبيوتر والهندسة الكهربائية، عادةً ما يكون المؤلف الرئيسي للمقالة البحثية هو الشخص الذي أجرى البحث وقام بكتابة الورقة وتحريرها. تعكس قائمة المؤلفين المشاركين، عادةً، المساهمات المتناقصة في العمل المذكور في الوثيقة. في بعض الأحيان، تطلب المجلات بيانات تفصيلية لمساهمات كل مؤلف ليتم تضمينها في كل منشور. ومع ذلك، في التخصصات الأخرى (مثل الرياضيات)، يتم عادةً إدراج المؤلفين أبجديًا وليس حسب المساهمة.

زادت نسبة الأوراق البحثية متعددة المؤلفين في العقود الأخيرة، مما يعكس مشاريع بحثية متعددة الباحثين متزايدة التعقيد،  بالإضافة إلى ثقافة "النشر أو الهلاك" في تقييم الأداء الأكاديمي.

انظر أيضا
---------

* تأليف أكاديمي

مراجع
-----

1. ↑  "Editorial: What did you do? *Nature Physics* now requires a statement of authors' contributions to a paper"، *Nature Physics*، ج. 5: 369، 2009، DOI:10.1038/nphys1305.
2. ↑  *2004 Statement on The Culture of Research and Scholarship in Mathematics: Joint Research and Its Publication* (PDF)، American Mathematical Society، 2004.
3. ↑  Andrew Appel (يناير 1992). "Is POPL Mathematics or Science?" (PDF).
4. ↑  Weltzin، J. F.؛ Belote، R. T.؛ Thomas، L. M.؛ Keller، J. K.؛ Engel، C. E. (2006)، "Authorship in ecology: attribution, accountability, and responsibility"، *Frontiers in Ecology and the Environment*، ج. 4 ع. 8: 435–441، DOI:10.1890/1540-9295(2006)4[435:AIEAAA]2.0.CO;2، JSTOR:3868870
* أيقونة بوابةبوابة علوم
**الدنبوشي** هو مصطلح محلي منتشر في السعودية يطلق على أعمال السحر والشعوذة اللتي تهدف إلى التأثير على النتائج الرياضية وبالأخص رياضة كرة القدم.

وقائع تاريخية
-------------

في ديربي جدة بين نادي الأهلي ونادي الاتحاد في إحدى مباريات الدوري السعودي الممتاز عام 1978 رفض لاعبين الفريقين الدخول إلى الملعب بسبب انتشار شائعة بأن الفريق اللذي سيدخل أرضية الملعب أولا ً سيخسر المباراة بسبب «الدنبوشي» وتأخرت المباراة عن موعد بدايتها المحدد بسبب رفض لاعبين الفريقين الدخول وبعدها تدخل حكم المباراة وطلب من لاعبي الفريقين أن يدخلوا الملعب في وقت واحد وأن يمسك كل لاعب بيد زميله من الفريق الآخر أثناء الدخول للملعب وإنتهت المباراة بالتعادل بهدفين مقابل هدفين وقام الإتحاد العربي السعودي لكرة القدم بإيقاف كابتن الاهلي وكابتن الاتحاد لمدة 6 شهور بسبب تسببهم بتأخيير إقامة المباراة في الموعد المحدد بعد أن رفضوا دخول الملعب في البداية.

اعترافات
--------

قال حارس المرمى السابق للنادي الأهلي السعودي عبد الهادي حداد بأن جميع الأندية كانت تستخدم «الدنبوشي» وقال أنهم في النادي الأهلي كانوا يحضرون قبل المباريات مياة باللون الأحمر واللون الأصفر للاغتسال بها معتقدين بأنها ستجلب الفوز، وفي لقاء صحفي قال كابتن نادي الهلال السابق صالح النعيمة بأنه سبق وأن استعمل «الدنبوشي» قبل أن «يستغفر ويتوب» أمام الكعبة على حد وصفه.

اعتذار
------

اعتذر المعلق الإماراتي عدنان حمد لجماهير نادي الشباب بعد أن علق على مباراة بين نادي النصر السعودي ونادي الشباب السعودي في بطولة دوري المحترفين السعودي عام 2011 بعد أن وصف المعلق عدنان حمد الهدف الثاني لنادي الشباب بأنه «دنبوشي» مما أغضب بعض جماهير نادي الشباب واعتبرته إتهام باستخدام السحر لناديها، قبل أن يعتذر عدنان حمد ويوضح انه لم يكن يقصد

اتهام
-----

في عام 2012 استعان نادي النصر السعودي ب3 رقاة لقراءة القرآن الكريم لمدة ساعات في مقر النادي بعد أن انتشرت أقاويل بأن سبب غياب النادي عن تحقيق البطولات هو وجود «دنبوشي» أو سحر يأثر على نتائج النادي سلباً واتهم أحد العاملين بنادي النصر وهو شخص يدعى «معيض» بأنه خلف هذا العمل، قبل أن يخرج «معيض» تلفزيونياً ينفي التهمة عنه ويقول باكياً بأنه مظلوم

المراجع
-------

1. ↑  - استخدمت "الدنبوشي" و "استغفرت" عند باب الكعبة - صحيفة عكاظ - 14 - نوفمبر - 2013 اطلع عليه و أدخل في 12 فبراير 2016 نسخة محفوظة 01 مارس 2014 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  - بالفيديو...حارس الأهلي السابق جميع الأندية تستخدم "الدنبوشي" و السحر لتحقيق الفوز - موقع أخبار 24 - 21 - فبراير - 2015 اطلع عليه و أدخل في 12 فبراير 2016 نسخة محفوظة 16 فبراير 2016 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  - المعلق الإماراتي عدنان حمد يعتذر بعد تدخل مدير لاين سبورت - صحيفة الوئام الإلكترونية - 13 - فبراير - 2011 ادخل و أطلع عليه في 12 فبراير 2016 نسخة محفوظة 16 فبراير 2016 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  - النصر السعودي يستعين برقاة لقراءة القرآن في ممرات النادي - العربية نت - مارس - 2012 - ادخل و اطلع عليه بتاريخ 12 فبراير 2016 نسخة محفوظة 15 فبراير 2016 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة خوارق
* أيقونة بوابةبوابة كرة القدم السعودية
* أيقونة بوابةبوابة السعودية
* أيقونة بوابةبوابة رياضة
NASL soccer teamقالب:SHORTDESC:NASL soccer team

كان **تورونتو بليزارد** ناديًا محترفًا في تورونتو، أونتاريو، ولعب في دوري أمريكا الشمالية لكرة القدم (1968-1984).

تاريخه
------

انضمت تورونتو مترو الأنفاق إلى NASL في عام 1971. كان ملعبهم هو ملعب فارسيتي.

في عام 1975، تم شراء 50 ٪ من الفريق مقابل 250 ألف دولار من قبل تورنتو كرواتيا من الدوري الوطني لكرة القدم، وأصبح الفريق تورنتو مترو-كرواتيا. فاز النادي ببطولة 1976 Soccer Bowl. ومع ذلك، استمروا في النضال عند البوابة.

اشترت شبكة التلفزيون العالمية 85٪ من شركة Toronto Metros-Croatia المتعثرة في 1 فبراير 1979 مقابل 2.6 مليون دولار. بعد الشراء عادت تورنتو كرواتيا إلى NSL كنادي منفصل. مع بقاء 7 فقط من 26 لاعبًا من قائمة عام 1978، تمت إعادة تسمية فريق NASL باسم تورونتو بليزارد بعد الاستحواذ. في ظل الملكية الجديدة، تضاعف الحضور تقريبًا. من 1979 إلى 1983، لعبت بليزارد مباريات منزلية في استاد المعارض قبل العودة إلى ملعب فارسيتي لموسم 1984 NASL.

كان بليزارد أعضاء في NASL حتى عام 1984، آخر عام في عمليات الدوري. كان الفريق وصيفًا لبطولة الدوري عام 1983، حيث خسر كرة القدم أمام تلسا رافنكس 2-0 أمام قرابة ستين ألف شخص في ملعب بي سي بليس بفانكوفر. كانوا الوصيفين مرة أخرى في عام 1984 عندما خسروا أمام شيكاغو ستينغ مباراتين مقابل لا شيء في أفضل ثلاث سلاسل من البطولات. تم تدريب النادي في السنتين الأخيرتين بواسطة بوب هويختون، بمساعدة روب تورنر وظهر روبيرتو بيتيغا، ديفيد بيرن، كليف كالفرت، باسكوالي دي لوكا، تشارلي فالزون، سفين هابرمان، باول هاموند، باول جيمس، كوني كارلسون، Victor Kodelja، تريفور ماكالوم، كولن ميلر، جان مولر (1953)، جيمي نيكول، Ace Ntsoelengoe، راندي راجان، نيل روبرتس، جون باسكين، ديريك سبالدينغ، وبروس ويلسون في تشكيلة الفريق.

مراجع
-----

1. ↑  "Toronto enters soccer team in U.S. league". *ذا جلوب اند ميل*. 11 ديسمبر 1970.
2. ↑  Waring، Ed (6 فبراير 1975). "Toronto Croatia purchases 50% share of soccer Metros". *The Globe and Mail*.
3. ↑  Labow، Jeffery (1 فبراير 1979). "95% of shareholders in favor Sale of Metros approved". *The Globe and Mail*.
4. ↑  Labow، Jeffery (6 فبراير 1979). "NASL gives Global unanimous support". *The Globe and Mail*.
5. 1 2  Wangerin p.192
6. ↑  Beard، Randy (25 أبريل 1979). "Blizzard Hope Revenge Snowballs The Rowdies". *Evening Independent*. ص. 1C. مؤرشف من الأصل في 2021-12-16. اطلع عليه بتاريخ 2016-07-03.
7. ↑  Beard، Randy (4 مايو 1984). "Down 3 more teams, but NASL is stronger". *Evening Independent*. ص. 6C. مؤرشف من الأصل في 2021-12-16. اطلع عليه بتاريخ 2016-07-03.

* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة تورونتو
* أيقونة بوابةبوابة رياضة
* أيقونة بوابةبوابة كرة القدم
* أيقونة بوابةبوابة كندا
**متحف الرياضيات** أفتتح متحف الرياضيات في جامعة القدس بتمويل من المفوضية الأوروبية، منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة في 12شباط 2007 حيث بدأ العمل ليكون أول متحف للرياضيات من نوعه على أرض الوطن والعالم يتبنى أسلوب التعليم التفاعلي المباشر كوسيلة لتعليم الرياضيات.

يعتبر الرياضيات من أهم المعالم العلمية في الجامعة حيث يعرض عدد كبير من المعروضات التفاعلية العلمية التي تفسر الكثير من الظواهر الطبيعية من الناحية العلمية كما وتسهم في تسهيل فهم العديد من نظريات الرياضيات من خلال توفير القدرة على التفاعل العملي المباشر مع هذه المعروضات. وتتجلى أهمية هذا الأسلوب في الكثير من الدراسات والأبحاث الدولية التي أثبتت مدى نجاحه في ترسيخ الفكرة العلمية من خلال التفاعل العملي المحسوس مما يثير فضول الزائر ويفتح آفاقا جديدة عنده لمزيد من الإبداع والإبتكار.

أهداف المتحف
------------

إثارة الفضول العلمي لدى الزوار واستقطاب الأفكار ووجهات النظر المتعلقة بتحسين وتطوير وتمكين الزوار من مناقشة النظريات العلمية وإثارة الأسئلة المتعلقة بالرياضيات، كما ويعمل على زيادة فاعلية أساليب تعليم الرياضيات والطرق الضرورية في عملية التعليم .

إنجازات المتحف
--------------

احتفل متحف الرياضيات بتنصيب سفراء متحف الرياضيات، وإطلاق كتاب وسائل الرياضيات 2022-2023، كما وكرم المتأهلين لمسابقة وسائل الرياضيات التعليمية 2023،والمشاركين في إعداد كتاب وسائل الرياضيات إضافة إلى عقد ورشة عمل خاصة بالمعلمين المتأهلين للمسابقة، بحضور ممثلين عن وزارة التربية والتعليم، وأساتذة من عدة مدارس من مختلف محافظات الوطن.

وكان راعياً لمسابقات علمية وطنية كمسابقة سوبر باي وإنتاج الوسائل التعليمية التي تهدف إلى إبراز المواهب العلمية في تحويل النظريات الرياضية المجردة إلى وسائل تعليمية تفاعلية تساهم في تطوير العملية التعليمية ومبحث الرياضيات لجميع المراحل الدراسية.

مراجع
-----

1. ↑  "Meet Math Museum - WikiMathCom". *www.mathcom.wiki*. مؤرشف من الأصل في 2023-05-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-16.
2. 1 2  "متحف الرياضيات في جامعة القدس". مؤرشف من الأصل في 2023-05-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-16.
3. ↑  "متحف الرياضيات في جامعة القدس يحتفل بإطلاق كتاب وسائل الرياضيات ويعين سفراءه من معلمي المدارس". *وكالة معا*. 12 مارس 2023. مؤرشف من الأصل في 2023-05-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-16.
4. ↑  "احتفال في جامعة القدس بإطلاق كتاب وسائل الرياضيات". *www.al-ayyam.ps*. مؤرشف من الأصل في 2023-05-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-16.
5. ↑  "القدس|| متحف الرياضيات في جامعة القدس يحتفل بإطلاق كتاب وسائل الرياضيات". *www.alquds.com*. مؤرشف من الأصل في 2023-05-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-16.
6. ↑  "الرئيسة". *مسابقة انتاج وسائل الرياضيات التعليمية 2019* (بar-aa). Archived from the original on 2022-12-20. Retrieved 2023-05-20.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)

* أيقونة بوابةبوابة رياضيات
* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
**لعزم يهنف يهصدق الحميري**  (تـ 217م): ملك سبأ وذو ريدان. تولى العز مُلك حمير بعد وفاة الملك ثأران يعب يهنعم مباشرة نحو سنة 214م، وفترة حكمه وجيزة جداً، فالنقوش التي تعود إلى عهده قليلة، ولا يعرف شيء عن حكمه سوى نقشان فقط (CIH 40 وJa 631). وخلفه في الحكم شمر يهحمد في منتصف سنة 327 بالتقويم الحميري الموافق يونيو سنة 217 بعد الميلاد (النقش المؤرخ: Kh-Umayma 5).

عاصر الملك العز يهصدق أواخر أيام شاعر أوتر ملك سبأ، وفي عهده لا نجد ذكر لحمير في حروب شاعر أوتر، ويظهر من أحد النقوش تحالفهما معها، وكونا معاً جبهة متحدة لمحاربة الأحباش الذين تعاظم خطرهم بعد استحواذهم على المعافر وموزع، مما أضرّ بكل من حمير وسبأ في عهد الملك الحبشي جدرت. ومما يدعم تحالفهما ذكر الجنرال قطبان أوكن - وهو تابع للملك شاعر - في نقشه لقب العز يهنف يصدق ملك سبأ وذو ريدان وذكر في ذات النقش شاعر أوتر ملك سبأ وذو ريدان، وهو اعتراف لكل منهما للأخر بلقب ملك سبأ وذو ريدان (النقش: ZI 66). كما عاصر لعزم يهنف الملك السبئي لحي عثت يرخم الذي حمل لقب ملك سبأ وذي ريدان، والذي حافظ على اللقب والمكتسبات التي حققها شاعر أوتر.

حكم لعزم يهنف يهصدق قصر ريدان في ظفار يريم ما بين العام (214 م - 217م)، وبدأ الدور السياسي لحمير يواجه منافسة من قبل الأحباش الذين سيطروا على المعافر بسبب تحالف علهان نهفان وحضرموت مع الأحباش ضد الملك ثأران يعب. وازداد خطر الأحباش في عهده على حمير إذ تعرضت ظفار لغارة حبشية بمساعدة رماة من المعافر بقيادة (بيجة) ولد النجاشي جدرت، فقام القيل (قطبان أوكن الجرتي) التابع للملك شاعر أوتر بمساعدة الحميريين من مقره في ناعط، وباغت الأحباش ليلا ثم عُزز جيش قطبان أوكن الجيش الحميري بقيادة الملك العز يهنف، فقتلوا الأحباش في وسط المدينة، مما أجبر الأحباش على الانسحاب بعد معارك على إثر هزيمتهم، ثم تعقبهم الحميريون وقطبان الجرتي وقتلوا وأسروا بعضهم وأبعدوهم عن ظفار إلى المعافر. والغريب أن بني جرة ساعدوا الحميرين ليس تنفيذاً لأوامر شاعر أوتر، بل الموقف هو الذي أملا عليهم هذا الواجب، فبعد اختلافهم مع إخوتهم السبئيين في عهد سعد شمس أسرع انضموا إلى حمير، وبفضل ذلك التعاون جبر الأحباش على الانسحاب بعد معارك طاحنة، وذلك في أول عهد الملك لحي عثت يرخم خليفة شاعر أوتر (Ja 631). ولا يُستبعد أن الملك لعزم يهنف قتل في الحرب المستعرة بين الحميريين والأحباش في سنة 217م، حيث يختفي الملك لعزم في هذا العام، ويظهر في المشهد الملك شمر يهحمد (النقش المؤرخ: Kh-Umayma 5).

المراجع
-------

1. ↑  DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian - CIH 40. نسخة محفوظة 2023-07-13 على موقع واي باك مشين.
2. 1 2  A Study of south Arabian Inscriptions from the region of Dhamar (Yemen) - NOMAN, KHALDON - page 133.
3. ↑  DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian - Ja 631 MaMB 213; ZI 66. نسخة محفوظة 2023-06-24 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  المفصل في تاريخ العرب - جواد علي - ج٤ - الصفحة ٢٩. نسخة محفوظة 2023-06-26 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة الشرق الأوسط القديم
* أيقونة بوابةبوابة الوطن العربي
* أيقونة بوابةبوابة اليمن
**نصر الأول** (بالفارسية: نصر یکم)؛ توفي أغسطس 892) أمير السامانيين من 865 إلى 892. وهو ابن أحمد بن أسد وخليفته.

مع ضعف ولاة الطاهريين على خراسان على يد الحاكم الصفاري يعقوب بن الليث (861–879)م، كان نصر قادرًا تقريبًا على الحكم كحاكم مستقل. في عام 874م أرسل نصر شقيقه إسماعيل السماني للاستيلاء على مدينة بخارى، التي دمرتها قوات خوارزم مؤخرًا. فتحت له المدينة أبوابها، وعين نصر إسماعيل عليها. ومع ذلك، أدى الخلاف حول مكان توزيع أموال الضرائب إلى اندلاع صراع بين الإخوة في عام 885. في النهاية انتصر إسماعيل، وسيطر على الدولة السامانية. ومع ذلك استمر الخلفاء في الاعتراف بنصر باعتباره الوالي الشرعي. واستمر الوضع حتى وفاته عام 892م.

سيرته
-----

Geophysical map of southern Central Asia (Khurasan and Transoxiana) with the major settlements and regions خريطة خراسان وما وراء النهر.
نصر هو ابن أحمد بن أسد، الذي حكم جزءًا كبيرًا من بلاد ما وراء النهر تحت سيادة الخلافة العباسية. عند وفاة والده، استقل نصر بمعظم ما وراء النهر، بما في ذلك سمرقند، بينما حكم شقيقه يعقوب طشقند. ضعف حكام خراسان الطاهريين على يد الحاكم الصفاري يعقوب بن الليث، مما مكن نصر من الحكم فعليًا كحاكم مستقل. انتهى الفرع الساماني في مدينة هرات الخراسانية عندما هزم يُعقوب وأُسر إبراهيم بن إلياس عام 867م.

طلب رجال الدين الحنفي من مدينة بخارى مساعدة نصر. مع انهيار الطاهريين، سقطت المدينة في فراغ مضطرب في السلطة، وتعرضت لغارات متكررة من قبل الخوارزمين. أرسل نصر قوة تحت قيادة شقيقه الأصغر إسماعيل الساماني لبسط سيطرته على بخارى التي رحبت به. في عام 885، تسبب الخلاف حول مكان توزيع أموال الضرائب في خلاف بين نصر وإسماعيل. تبع ذلك صراع لمدة ثلاث سنوات، انتصر فيه إسماعيل. على الرغم من أنه تولى السيطرة الفعلية على الدولة، إلا أنه لم يطيح بشقيقه رسميًا، وبدلاً من ذلك بقي في بخارى. ذلك لأن نصر كان الوالي الشرعي عند الخليفة العباسي لبلاد ما وراء النهر. لذلك استمر إسماعيل في الاعتراف رسميًا بنصر كحاكم حتى وفاته في أغسطس عام 892م، وفي ذلك الوقت تولى إسماعيل السلطة رسميًا.

مراجع
-----

1. 1 2 3 4  Frye 1975.
2. 1 2 3 4  Foltz 2019.
3. ↑  Bosworth 1965.

مصادر
-----

* Foltz، Richard (2019). *A History of the Tajiks: Iranians of the East*. New York: Bloomsbury Publishing. ص. 1–256. ISBN:9781788316521. مؤرشف من الأصل في 2022-05-31.
* Marlow، Louise (2016). "Abū Zayd al-Balkhī and the Naṣīḥat al-mulūk of Pseudo-Māwardī". *De Gruyter*. ج. 93: 35–64. DOI:10.1515/islam-2016-0002.
* Spuler، Bertold (2014). *Iran in the Early Islamic Period: Politics, Culture, Administration and Public Life between the Arab and the Seljuk Conquests, 633–1055*. Brill. ISBN:978-90-04-28209-4. مؤرشف من الأصل في 2023-03-07.

| * ع
* ن
* ت
قادة الدولة السامانية (819–1004) |
| --- |
| 
* نوح بن أسد (819–841)
* يحيى بن أسد (819–855)
* أحمد بن أسد (819–864)
* إلياس بن أسد (819–856)
* إبراهيم بن إلياس (856-867)
* نصر الأول  (864–892)
* إسماعيل الساماني (892–907)
* أحمد الساماني (907–914)
* نصر الساماني الثاني (914–943)
* نوح الأول (943–954)
* إبراهيم بن أحمد الساماني (947)[م.س]
* Abd al-Malik I (954–961)
* منصور الأول (961–976)
* نوح بن منصور الساماني (976–997)
* Abd al-Aziz ibn Nuh (992)[م.س]
* Mansur II (997–999)
* Abd al-Malik II (999)
* المنتصر بالله الساماني (1000–1004)

 |
| [م.س] يشير إلى مغتصبي السلطة أو المطالبين بها |

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة إيران
* أيقونة بوابةبوابة طاجيكستان
يشكل نظام حافلات يريفان جزءًا من شبكة النقل العام في يريفان، عاصمة أرمينيا. منذ إغلاق نظام حافلة غيومري ترولي في عام 2005، كان نظام الترولي هو الوحيد في أرمينيا.

التاريخ
-------

حافلة ترولي في وسط مدينة يريفان
افتتح في 16 أغسطس 1949، وكان النظام مرة واحدة أكثر بكثير مما هو عليه اليوم.
في أقصى مدى، كان النظام يحتوي على 20 سطرًا، يشغلها ما مجموعه 300 حافلة ترولي، كانت الغالبية العظمى منها إما مصنوعة من طراز سكودا 9Tr أو 14Tr التشيكية، أو طرازات ZiU-682 السوفيتية.
في السنوات الأخيرة، تقلص النظام، واستبدلت معظم عربات الترول في الحقبة السوفيتية بسيارات جديدة.

خطوط
----

في عام 2011، كان النظام يتكون من السطور التالية: 1 و 2 و 9 و 10 و 15.

الأسطول
-------

شكودا 14Tr في يريفان
لا يزال أسطول ترولي يريفان لديه عدد كبير من وحدات شكودا 14Tr في الخدمة. تم سحب كل من شكودا 9Trs وZiU-682s.

أحدث عربات الترولي في الأسطول هي في الغالب سيارات LiAZ-5280 روسية الصنع، وعربات ترولي بيرلت ER100 مستعملة في الأصل على نظام ليون حافلة ترولي.

الحوادث
-------

في 16 سبتمبر / أيلول 1976، خرجت العربة التي تعمل إلى جانب بحيرة يريفان عن السيطرة وسقطت من جدار السد إلى البحيرة. سمع صوت هذا الحادث من قبل شفارش كارابيتيان، وهو أحد المتحمسين للفوز بعدة لاعبين، والذي كان يتدرب مع شقيقه كامو، وهو أيضا لاعب كرة قدم، إلى جانب البحيرة.
وتمتد حافلة الترولي في قاع الخزان على بعد حوالي 25 مترا (80 قدما) من الشاطئ على عمق 10 أمتار (33 قدما). سبح كارابيتين إليها، وفي ظل ظروف الرؤية صفر تقريبا بسبب الطمي ترتفع من أسفل، كسر النافذة الخلفية مع ساقيه. كانت الحافلة الكهربائية مزدحمة، وكانت تحمل 92 راكباً، وكان كارابيتيان يعلم أنه لا يملك سوى القليل من الوقت، حيث يقضي حوالي 30 إلى 35 ثانية لكل شخص أنقذه.
نجح كارابيتيان في إنقاذ 20 شخصًا، لكن هذه كانت نهاية مسيرته الرياضية: التأثير المشترك للماء البارد والجروح المتعددة التي تلقاها، تركته غير واعي لمدة 45 يومًا، مع إنتان لاحق (بسبب وجود مياه الصرف الصحي الخام في مياه البحيرة) ومضاعفات الرئة تمنعه من مواصلة مسيرته الرياضية.

المراجع
-------

### ملاحظات

1. 1 2 3  "Vehicles list: Yerevan, trolleybuses". *Urban Electric Transit*. مؤرشف من الأصل في 2018-10-08. اطلع عليه بتاريخ 2011-08-24. `{{استشهاد ويب}}`: روابط خارجية في ``|عمل=`` (مساعدة)
2. 1 2 3  "Shavarsh The Saviour" (بالروسية). ترود (صحيفة روسية). 12 Sep 2006. Archived from the original on 2018-11-25.

### كتب

* Leibovsky, Vadim (1988). *Shavarsh's Twenty Lives* (بالروسية). Moscow: Fizkultura i sport.

الروابط الخارجية
----------------

* The trolley-bus and Shavarsh Karapetyan

* أيقونة بوابةبوابة نقل
* أيقونة بوابةبوابة أرمينيا

|  |
| --- |
| **حافلات الترولي في يريفان** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
**خطة خدمة الأسرة المنفردة** (IFSP) هي عبارة عن خطة من أجل تفعيل خدمات معينة للأطفال الصغار المصابين بتأخر النمو. ويتم تطبيق خطة خدمات الأسرة ذات الاحتياجات الخاصة على الأطفال منذ الولادة وحتى عمر ثلاث سنوات. وعند بلوغ الطفل سن ثلاث سنوات، يتم تطبيق برنامج التعليم المنفرد (IEP). الذي تم إنشاؤه من قبل القانون العام للولايات المتحدة تحت رقم 99-457.1

تم تطوير خطة خدمة الأسرة المنفردة بالتعاون مع منسق خدمات القسم ج للطفل والأسرة المؤهلة.
وهذه الخدمة متاحة للقسم سي (وبشكل رسمي القسم إتش) وذلك طبقًا لقانون تعليم الأفراد ذوي الاحتياجات الخاصة (IDEA)
وتم تطبيق خطة خدمة الأسرة المنفردة لتحديد أنواع الدعم اللازمة للأفراد ذوي الاحتياجات الخاصة وكذلك الاحتياجات التي تعزز عملية نمو الأطفال. وعادة ما يتم عمل خطة خدمة الأسرة المنفردة في مراحل 6 أشهر ولكن من الممكن أن يتم تقديم المزيد إذا تطلب الأمر ذلك.

ينبغي أن تشتمل تلك الخطة على عملية تقييم مستوى النمو الحالي للطفل، وكذلك بيان بأهداف هذه الخطة وخدمات الدعم التي ينبغي أن يتم وضعها في المكان المناسب لتحقيق هذه الأهداف، وسيتم بذلك تحديد الخدمة بالتاريخ، والاسم، ومنسق الخدمة.

**ما أوجه الاختلاف بين خطة خدمة الأسرة المنفردة وبين برنامج التعليم المنفرد:**

تدور *خطة خدمة الأسرة المنفردة* حول الأسرة وذلك منذ أن كان الطفل جزءًا من حياة الأسرة. بينما يدور *برنامج التعليم المنفرد* بشكل دقيق حول الطالب، وذلك لأن الشيء الذي تتم مناقشته هو تعليم الطفل. ومن ثم فإن الأهداف التي يتم وضعها للتنفيذ داخل *خطة خدمة الأسرة المنفردة* تستهدف الأسرة بينما الأهداف المنوطة بـ *برنامج التعليم المنفرد* تستهدف الطالب. وتشمل *خطة خدمة الأسرة المنفردة* على مواقع البيئات الطبيعية مثل المنزل، والمتنزهات، ودور رعاية الأطفال، وصالات الألعاب. وينشأ عن هذا التركيز المزيد من الفرص في التعلم المتداخل في النشاطات اليومية والروتين اليومي. بينما يشمل *برنامج التعليم المنفرد* بيئات مفتعلة ورسمية مثل المدرسة.

المصادر
-------

1Hallahan, Kauffman, and Pullen. Exceptional Learners. 11th ed. Boston: 2009.  
Preparation for Individual Family Service Plan (IFSP) meeting

* أيقونة بوابةبوابة تربية وتعليم