recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**عبد الحميد ريغي** (**عبدالحمید ریگی**) (بالإنجليزية *Abdul-hamid Rigi* أو *Abdulhamid Rigi*) (1979 - 24 مايو 2010) هو الشقيق الأكبر لزعيم جماعة جند الله ، عبد الملك ريغي. الذي أعدمته السلطات الإيرانية ، ومثل أخيه، كان أيضًا عضوًا في الجماعة السنية الإسلامية المسلحة.

وقد أعدم شنقًا في السجن في 24 مايو 2010.

الاعتقال
--------

ألقي القبض على ريغي من قبل القوات الباكستانية ونقل إلى المسؤولين الإيرانيين في عام 2008 مع 13 مسلحًا. وحوكم طبقًا للنظام القضائي الإيراني، وأدين بالعضوية في «جماعة إرهابية» (جند الله) والتمرد والتهريب والمشاركة في قصف وقتل المدنيين والشرطة، بما في ذلك الحرس الثوري، فضلاً عن كونه *محاربًا* (الحرابة). وحكم عليه بعقوبة الإعدام.

### الملومية

في يونيو 2009، اعترف خلال مقابلة مع قناة برس تي في بقتل زوجته وشقيقها. وأدان أيضًا أعمال شقيقه. وادعى أن هناك شراكة سرية بين جماعة جند الله ووكالة المخابرات المركزية (CIA).

حكم الإعدام
-----------

كان من المفترض إعدام ريغي في عام 2009 مع الآخرين، ولكن تم تنفيذ حكم إعدامه بمفرده في 24 مايو 2010 شنقًا في سجن زاهدان أما أقارب ضحاياه.

بعد تنفيذ حكم الإعدام، أجريت مقابلات مع والدي زوجته. قالوا إن ريغي كان «مجرمًا وحشيًا». وطلبوا أيضًا تعاون باكستان لإعادة أبنائه إلى إيران.

انظر أيضًا
----------

* تفجيرات زاهدان 2009

المراجع
-------

1. ↑  IRAN: ABDOLHAMID RIGI HANGED IN ZAHEDAN "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2012-03-05. اطلع عليه بتاريخ 2013-11-09.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
2. ↑  Rigi confesses to numerous act of sabotage  نسخة محفوظة 11 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  http://iranhr.net/spip.php?article1401
4. ↑  Iran executes brother of Sunni rebel leader Rigi نسخة محفوظة 2 يوليو 2010 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  Tehran Times:Iran hangs Abdolhamid Rigi
6. ↑  واکنش والدین همسر ریگی به اعدام وی  نسخة محفوظة 09 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.

وصلات خارجية
------------

* Did The U.S. Have Contact with Terror Group That Attacked Iran?

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة إيران
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة عقد 2010
**يوهان الشوابي** (حوالي.1290 - تقريباً 13 ديسمبر 1313/12)؛ أو المعروف أكثر بـ **يوهان بارسيدا** أي *يوهان قاتل العم*، هو ابن الوحيد لـ رودولف دوق شوابيا وزوجته أغنيس البوهيمية، بالتالي هو حفيد كلاً من رودولف الأول ملك ألمانيا ومنافسه أوتوكار الثاني ملك بوهيميا، اشتهر باغتيال عمه ألبرخت الأول ملك ألمانيا في 1308، ذلك بعد محاولته إبعاده عن حقه في إرث عائلته.

السيرة الذاتية
--------------

ولد يوهان تقربياً في 1290 قبل وقت قصير من وفاة والده، ترعرع يوهان خلال سنواته الأولى في بلاط خاله فاكلاف الثاني ملك بوهيميا وفي بلدة بروغ القاطنة في إقليم هابسبورغ بشوابيا، منذ 1294 أصبح دوقاً.

مسبقاً اضطر والده رودولف الثاني عن التخلي عن حقه في الدوقيتين النمسا وستيريا بموجب معاهدة راينفيلدن في 1283 لصالح شقيقه الأكبر ألبرخت، مما أدى إلى شعوره بحرمان، ولكن مع بلوغ سن الرشد طالب بجزء من ممتلكاته من عمه ألبرخت الذي تم انتخابه كملك ألمانيا بعد وفاة أدولف الناساوي في 1298، ومع ذلك لم يلقي آية تعويض من عمه، وأيضا مع 1306 تم وضع ابن عمه رودولف الثالث دوق النمسا على العرش البوهيمي عوضاً عنه، مما أدى حرمانه من إرث عائلته بكونه سليل الأسرة الحاكمة من خط الإناث، عندئذ تم سخرية منه وتلقيبه بـ (*بلا أرض*)، قام بتكوين خطة مع النبلاء الساخطين في شوابيا لقتل عمه.

اغتيل الملك ألبرخت من قبل يوهان في 1308.
خلال مأدبة عائلية التي أُقيمت في فينترتور على شرف عمه في مساء 30 أبريل 1308، أدت إلى فضيحة وخاصةً بعد رفضه إكليل الزهور الذي قدمه له عمه، مصيح بأنه لن يتلفت لهذه الزهور، وفي اليوم التالي قرر عمه الرجوع إلى مقر إقامته؛ وأثناء عبوره نهر الرويس بالقرب من فيندش (اليوم في سويسرا) تعرض لهجوم مباغت من قبل يوهان والمتآمرين معه، اتجه يوهان نحو عمه قام بقتله على الفور دون أية كلمة، فر يوهان خوفاً من الانتقام من أبناء عمه، ومنذ ذلك الحين أصبح مصيره مجهولاً، في نفس العام اختار أمراء الناخبون كونت لوكسمبورغ هاينريش كخليفة عمه، وضع يوهان على الفور في قائمة الحظر الإمبراطوري، زعم أنه وجد ملجأ بدير في بيزا، وقيل أيضا إن الإمبراطور هاينريش السابع زاره في 1313، على أية حال بعد هزيمة نجل ألبرخت فريدرخ الوسيم في معركة مولدورف لم تستطع هابسبورغ إعادة التيجان الملكي تحت عام 1438.

المراجع
-------

1. ↑  بارسيدا دخل عليه في 16 فبراير 2020م. نسخة محفوظة 18 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Biographie Johanns in der *Deutschen Biographie* نسخة محفوظة 29 أغسطس 2019 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  Claudia Garnier: *Im Zeichen von Krieg und Kompromiss. Formen der symbolischen Kommunikation im frühen 14. Jahrhundert.* In: Matthias Becher, Harald Wolter-von dem Knesebeck (Hrsg.): *Die Königserhebung Friedrichs des Schönen im Jahr 1314: Krönung, Krieg und Kompromiss.* Köln 2017, S. 229–253, hier: S. 243 f.

* أيقونة بوابةبوابة النمسا
* أيقونة بوابةبوابة التشيك
* أيقونة بوابةبوابة سويسرا
* أيقونة بوابةبوابة الإمبراطورية الرومانية المقدسة
* أيقونة بوابةبوابة إيطاليا
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة ملكية

|  |
| --- |
| **يوهان بارسيدا** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |


| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)

 |
| تراجم | 
* الفهارس الألمانية (DtBio)

 |
ولد كاظم نعمة التميمي في محافظة ميسان (جنوبي العراق)، وتوفي في بغداد. نال شهادته الجامعية من دار المعلمين العالية (كلية التربية حاليًا) ببغداد (1953) قسم اللغة العربية. عمل معلمًا في المدارس الثانوية بمدينة البصرة مدة طويلة، ثم عين مفتشًا تربويًا. انتخب رئيسًا ل اتحاد الأدباء فرع البصرة في دورته الأولى عند تأسيسه.

كان من رواد الشعراء الذين ساهمو وكتبوا الشعر الحر الذي تأسس على يد الشاعر الكبير بدر شاكر السياب.

الإنتاج الشعري
--------------

- صدرت له الدواوين التالية:

* «إسراء في سماوات أخرى» - مطبعة حداد - البصرة 1971
* «مقاطع من قصيدة الحياة اليومية» - منشورات وزارة الإعلام - بغداد 1976
* «القصيدة تكتب عنوانها» - دار الشؤون الثقافية العامة - وزارة الثقافة والإعلام - بغداد 1986
* «مذكرات بصري في زمن الحرب» - دار الشؤون الثقافية العامة - بغداد 1988.

الأعمال الأخرى
--------------

- له من الأعمال: «كيف تقرأ، كيف تكتب» - البصرة 1966، و«صفحات مشرقة من الحضارة العربية» - سلسلة الموسوعة الصغيرة - دار الشؤون الثقافية العامة - بغداد.
شاعر مجدد، تنوع شعره بين التزام الوزن والقافية، واعتماد الشكل التفعيلي للكتابة، عاش تجربة الحرب العراقية الإيرانية، ورثى عددًا من رفاقه شهداء المعارك.
رصد فيه أثر الحرب على مدينته البصرة، فصور كثيرًا من أحداثها وآثارها، ورسم بشعره صور القذائف وهي تسَّاقط على المدارس والمساجد والأحياء السكنية، وصور الأطفال القتلى، والأخضر عندما يحترق، والزهور عندما تغتال.
تؤدي المفارقة في شعره دورًا فارقًا، وتؤسس لمرارة الصور التي يرسمها، ومشاهد الوجع الإنساني التي يؤسس لها في قصائده، كما تحتل مفردة النخيل مساحة من شعره بوصفها رمزًا متعدد الدلالات يبرع في توظيفه لصالح بناء القصيدة وإكسابها طابعًا خاصًا يضفي شعورًا بصدق التجربة، وفي شعره سردية وقصٌّ موظف توظيفًا إبداعيًا لرسم مشاهد الحرب، بخاصة في رثائه للشهداء، ولحظات استشهادهم.

من قصائده
---------

* أطياف
* أنا أخطأت
* ضلال الفنان
* غروب
* عندما ينطفئ الانتظار
* مرثية الزمن الضائع
* لماذا؟
* رسالة للنخيل.. رسالة للحجر

المصادر
-------

* معجم البابطين لشعراء العربية - الشاعر كاظم نعمة التميمي
* كاظم نعمة التميمي - بوابة الأفق للمعلومات
* الشعراء الذين تخرجوا من كلية التربية ابن رشد
* جريدة الصباح - محمود عبد الوهاب
* الشعر الحر في العراق منذ نشأته حتى عام 1958 ـــ يوسف الصائغ

* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة أعلام

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: كاظم نعمة التميمي |
**بيليغرينا باستورينو** (بالإسبانية: Pelegrina Pastorino)‏ وتُغرف اختصارًا باسمِ **بيليه**، (وُلدت عام 1902 في جنوى بإيطاليا وتُوفيّت عام 1988 في بوينس آيرس بالأرجنتين) كانت ناشطة حقوقيّة وناقدة ومتُرجمة ومدرِّسة أرجنتينيّة.

المسيرة المهنيّة
----------------

وُلِدت بيليه في قصر باستورينو؛ وقضت طفولتها هناك لكنها غاردت صوبَ الأرجنتين مع أسرتها المهاجرة في سنٍّ مبكرةٍ ثم أعادتها عائلتها بمجرد بلوغها سنّ النضج إلى إيطاليا لتُكمل دراستها. تلقَّت تعليمها في أكاديمية بريرا في ميلانو حيثُ تخصَّصت في مجال الفنون الجميلة. بدأت بيليه حياتها المهنية كعارضةِ أزياء وأصبحت شخصية علاقات عامة في شركة هارودز البريطانية. قدَّمت باستورينو إعلانات أزياء حيثُ روّجت لمساواة المرأة واتجاهات الموضة النسوية؛ كما لعبت دورًا في إدخالِ سراويل النساء إلى الأرجنتين فضلًا عن مشاركتها في الإعلانات التجارية لشركة السجائر الشهيرة بريميروس (بالإسبانية: Primeros)‏ المملوكة لرجل الأعمال اليوناني-الأرجنتيني أرسطو أوناسيس.

### العمل الصحفي

بدأت بيليغرينا باستورينو المشاركة في الحركة النسوية أثناء عملها في مجلّة سِيرْ (بالإسبانية: Sur)‏ وهي المجلة التي نُشرت أول مرّة عام 1931 وتوقفت عام 2002. عملت باستورينو معَ ماريا روزا أوليفر كمُترجِمة؛ فقدَّمت محتوى تحريريًا يدعمُ الاعتراف بالمرأة في مكان العمل فضلًا عن مطالبتها بالمساواة في المجتمع مع الذكور. شاركت باستورينو في تظاهراتٍ نسويةٍ دوليةٍ انطلاقًا من منصبها كمساعدة خاصةٍ للكاتبة الأرجنتينية النسوية الشهيرة فيكتوريا أوكامبو.

### العمل الإنساني

خلال الحرب العالمية الثانية؛ شاركت بيليه في العملِ الإنساني حيثُ عملت على إنقاذ النساء والأطفال الذين غادروا أوروبا من خِلال إيجاد منازلٍ لهم في الأرجنتين و‌الأوروغواي و‌البرازيل وذلك في إطار عملها كمتطوعةٍ لدى الحركة الدولية للصليب الأحمر والهلال الأحمر وكذا لدى اليونسكو. الجدير بالذكرِ هنا أنَّ باستورينو بيليغرينا هي عمَّةُ الممثلة الأرجنتينية الشهيرة مالفينا باستورينو؛ وقد تزوّجت بيليه في قرطبة من كاتبِ المقالات الأرجنتيني نيكولاس باريوس لينش.

المراجع
-------

1. ↑  Multimedia Archive Villa Ocampo, a UNESCO Foundation.  نسخة محفوظة 26 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Maria Belén Hernández-González (2016). "The Construction of the Memory of Italy in Argentina through a Choice of Translated Essays". CALL: Irish Journal for Culture, Arts, Literature and Language.
3. ↑  Image Archive of Palazzo Pastorino by Gino Coppede, Genova, Italy 2018 |  نسخة محفوظة 28 أغسطس 2019 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  Onassis Foundation -  نسخة محفوظة 2018-09-23 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  Towards a Reading of the Argentine Literary Magazine Sur,by John King, Latin American Research Review Vol. 16, No. 2 (1981), pp. 57-78  نسخة محفوظة 2019-12-26 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  Multilingual Papers, Princeton University.  نسخة محفوظة 26 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة إيطاليا
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة أدب
* أيقونة بوابةبوابة نسوية
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة الأرجنتين

|  |
| --- |
| **بيليغرينا باستورينو** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
**أمتعة الآلهة!** (بالإنجليزية: Luggage of the Gods!)‏ هو فيلم كوميدي أمريكي صدر عام 1983 للكاتب والمخرج ديفيد كيندال الذي كانت لهُ ميزانية محدودة للغاية وعليه – وفقًا لصحيفة نيويورك تايمز – فقد تمَّ تصوير الفيلم بالكامل في مواقع في نيويورك وبخاصّة في حدائق المدينة وبالقرب من جبل بير. أُصدر الفيلم في التاسع عشر من حزيران/يونيو 1983 حيثُ كان متاحًا حينها على في إتش إس وأُصدر على دي في دي في عام 2013 من قِبل شركة ميستر فات-وي فيديو (بالإنجليزية:  Mr. Fat-W Video)‏.

القصّة
------

يتحدثُ الفيلم عن رجال الكهوف الذين يعيشون في منطقة جبلية في أمريكا اللاتينية منفصلون تمامًا عن العالم الحديث. يتحدثون لغة بسيطة شبيهة بتلك المستخدمة في فيلم رجل الكهف (بالإنجليزية:  Caveman)‏ الذي صدر عام 1981. يخافُ رجال الكهف هؤلاء من طائرات الرحلات التي تمرُّ فوق رؤوسهم بانتظام. لقد كان التقليد في القبيلة يُملي عليهم أن يتجاهلوا النظر لأعلى كلما حلقت طائرة فوقهم.

في أحد الأيام، تعطّلت حمولة طائرة ركابٍ مما تسبَّبَ في تخلصها من قدرٍ كبيرٍ من الأمتعة. يكسرُ شابان من رجال الكهوف/أبناء القبيلة المحظور فينظرانِ لأعلى وهناك يلمحانِ الأمتعة المتساقطة ثمّ يُهرولون لمكان وقوعها فيجدون  الملابس وأشرطة التسجيل واللوحات الفنيّة المزيفة والتي تعيثُ فسادا في هيكل السلطة واقتصاد القبيلة. تخرجُ الأحداث عن السيطرة عندما يأتي المقلِّدون بحثًا عن لوحات التي تخلصوا منها من قبل.

المراجع
-------

1. ↑  *New York Times* review, Published: June 19, 1987  نسخة محفوظة 6 نوفمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  "FILM: 'LUGGAGE OF THE GODS'". *The New York Times*. 19 يونيو 1987. مؤرشف من الأصل في 2020-11-06. اطلع عليه بتاريخ 2020-11-06.
3. ↑  "Luggage of the Gods! (1983)". *Moviefone*. 1 يونيو 1983. مؤرشف من الأصل في 2020-11-06. اطلع عليه بتاريخ 2020-11-06.
4. ↑  "- Turner Classic Movies". *Turner Classic Movies*. 5 نوفمبر 2020. مؤرشف من الأصل في 2020-11-06. اطلع عليه بتاريخ 2020-11-06.

* أيقونة بوابةبوابة كوميديا
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة السينما الأمريكية
* أيقونة بوابةبوابة تمثيل
* أيقونة بوابةبوابة سينما
* أيقونة بوابةبوابة جنوب إفريقيا
كتاب **أمثال العرب** لمؤلفه المفضل الضبي واسمه الكامل أبو العباس المفضل بن محمد بن يعلى بن عامر الضبي 168هـ. 
ومن الجدير بالذكر انتقال معظم قصص الأمثال التي أوردها المفضل الضبي ، وإن لم تكن بكامل تفاصيلها - إلى مؤلفات اللغويين القدامى، من الكوفيين والبصريين. وقد أضيفت إليها تلك القصص التي رواها ابن الكلبي بأسلوبه البارع في صناعة الخرافات والأحاديث.

فكرة الكتاب
-----------

تدور فكرة كتاب أمثال العرب حول مجموعة من الأمثال الشعبية العربية وتوضيح قصة كل مثل وما يدور داخل القصة المرواة من أحداث زمانية ومكانية. وتمر أحداث القصة إلى أن نصل في النهاية بخلق المثل خروجه على لسان أحد أبطال القصة أو الأسطورة.
تعتبر هذه الكتب من الأمثال التي صنعت في العصر الأموي، لم تكن لتختلف كثيراً في ترتيبها ومضمونها وحجمها عن كتاب الأمثال الذي ألفه المفضل المفضل الذي يفيض بالقصص التعليلية للأمثال. ففي كتاب أمثال العرب للمفضل الضبي، تتجلى للقارئ صورة الأديب والمربي، الذي يهثم بالقصص المسلية، فهو واجد في هذا الكتاب أجمل الأقاصيص والخرافات والأساطير. وهي تنتهي بعبارة مأثورة لأحد أبطالها، وهم عادة ما يكونون من زعماء القبائل والعشائر والشيوخ، أو من جماعة الشعراء والحكماء، أو من الحمقى والمغفلين.
كذلك فهو واحد في هذا الكتاب قصصاً من أخبار أيام العرب، تتعلق بشخصية تاريخية معروفة، ولكنها على العكس تماماً من أيام العرب، فإنها ذات طابع قصصي محض، فالمكان والزمان غير واضحين. أما الجو العام للقصة فهو غامض أيضاً، ولا يتضح وضوحاً تاماً.

بعض موضوعاته
------------

* اكل لحمي ولا أدعه لأكل
* أبنك من دمى عقبيك
* أتتك بحائن رجلاه
* أثقل من حمل الدهيم

فؤائد منتقاه من الكتاب
----------------------

يعتبرهذا الكتاب ألأصل الذي بنى عليه مصنفوا الأمثال كتبهم ومجاميعهم باعتراف جميع الباحثين والمؤرخين فحري بنا أن يغيره الاهتمام البالغ صنعة وتحقيقا وتدقيقا وفهرسة وتبويبا .

المراجع
-------

* شربل داغر. تكوين الدواوين والمجموعات الشعرية. مجلة نزوى (عـُمان).
* كارل بروكلمان [1937 - 1949] (1993). تاريخ الأدب العربي, محمود فهمي حجازي (مترجم), المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم, القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب.
* عمر الدقاق. الأدب العربي في العصر العباسي. الموسوعة العربية. وُصِل لهذا المسار في 2 فبراير 2013.

| * ع
* ن
* ت
كتب الأمثال العربية |
| --- |
| الكتب العريقة | 
* الأمثال السائرة
* الأمثال السائرة من شعر المتنبي
* أمثال العرب
* تمثال الأمثال
* ثمار القلوب في المضاف والمنسوب
* جمهرة الأمثال
* الدرة الفاخرة في الأمثال السائرة
* شرح أمثال أبي عبيد
* فرائد الخرائد في الأمثال
* فصل المقال شرح كتاب الأمثال
* مجمع الأمثال
* المستقصى في أمثال العرب
* الوسيط في الأمثال

 |
| الكتب الحديثة | 
* الأمثال العربية القديمة
* فرائد اللآل فی مجمع الأمثال
* قاموس الأمثال العربية التراثية
* معجم الأمثال العربية
* موسوعة أمثال العرب

 |

* أيقونة بوابةبوابة كتب
ثاني ألبومات الفنان العالمي سامي يوسف، وقد أُصدر سنة 2005.

يتميز هذا الألبوم بكونه أول ألبوم يطرح فكرة الأغاني ذات الطابع الروحاني والاجتماعي والإنساني، لم نشهد من قبل أعمالاً فنية من هذا النوع.. فقد كان الفنان سـامـي، السباق في الإشارة إلى أوضاع إنسانية عديدة في أغانيه كالفقر والحجاب والإرهاب والإيدز..

و ما جعل هذا الألبوم في مقدمة الأعمال الفنية المميزة هو مفاجأة الفنان سـامـي لجمهوره الكبير بالغناء بعدة لغات (الانكليزي، العربي، التركي، الهندي، الفارسي) بطلاقة شديدة في عدة أغاني كـ (حسبي ربي، مناجاة، أمي)
فكان بمثابة رسالة إنسانية قدمها الفنان سامي للعالم أجمع..

معلومات عن الألبوم
------------------

عام 2005 جاء ألبوم "أمتي" عقب ألبوم المعلم. انتقل سامي يوسف من «المعلم» والطريقة الموسيقية التي قدمها فيها، فلم تعد الآلات الموسيقية المرافقة هي «الدف» ولا طبيعة الغناء «النشيد» متوجهاً نحو الموسيقى. فكان ألبوم "أمتي" موسيقياً، فالألبوم يجمع بين عدة أنواعٍ مختلفةٍ من الموسيقى، الممزوجة مع بعضها البعض، سواءٌ كان تردد أوتار أغنية «مناجاة» أو بكاء الناي على "محمد ﷺ"، كما أحدث ألبوم «أمتي» هو الآخر تغييراً في «الموسيقى الإسلامية»

أما الأغنية الأكثر نجاحاً فكانت الأغنية الفولكلورية الأفغانية «حسبي ربي» والتي لاقت رواجاً كبيراً في العالم العربي والإسلامي كما تم تصوير الفيديو كليب في أكثر من دولة وهي إنجلترا والهند وتركيا ومصر. مما أدى في نهاية المطاف إلى إطلاق لقب *«أكبر مغني روك إسلامي»* على سامي يوسف من قبل مجلة التايم الشهيرة.

وقد لاقى الألبوم نجاحاً جماهيرياً في الوطن العربي والعالم الغربي، وقد حمل الألبوم مزيج بين الكلمات العربية والإنجليزية وفي أحد الأغاني بالتركية والهندية.

قائمة الألبوم
-------------

| الرقم | الاسم (باللغة العربية) | الاسم (باللغة الإنجليزية) | الوقت |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | أمتى (المقدمة) | My Ummah intro | 1.03 |
| 2 | أمتى | My Ummah | 3.47 |
| 3 | حسبى ربى | Hasbi Rabbi | 4.15 |
| 4 | يا رسول الله | Ya Rasulallah | 4.47 |
| 5 | حاول عدم البكاء | Try Not to Cry | 4.36 |
| 6 | محمد | Muhammad (PBUH) | 6.07 |
| 7 | أعمل صلاة | Make a Prayer | 4.45 |
| 8 | أغنية العيد | Eid Song | 4.56 |
| 9 | حرية | Free | 5.09 |
| 10 | مناجاة (باللغة العربية) | Munajat (Arabic) | 4.40 |
| 11 | أمى (باللغة العربية) | Mother (Arabic) | 4.44 |
| 12 | محمد (الجزء الثاني) | Muhammad Part 2 (pbuh) | 3.12 |
| 13 | نحن لن نخضع أبدا | We Will Never Submit | 2.25 |
| 14 | دعاء | Du'a | 4.40 |
| 15 | أمى (باللغة الفارسية) | Mother (farsi) | 4.44 |

الأناشيد المصورة (الفيديو كليب)
-------------------------------

* حسبي ربي
* مناجاة باللغتين (العربية والتركية)
* أم باللغة (العربية، التركية، الفارسية)
* أغنية العيد

انظر أيضاً
----------

* المعلم
* بدونك
* حيث تكن
* حمزة روبرتسون
* تسجيلات أوايكننغ

المراجع
-------

1. ↑  "معلومات عن أمتي (ألبوم) على موقع musicbrainz.org". musicbrainz.org. مؤرشف من الأصل في 2016-04-14.

روابط خارجية
------------

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات | 
* موسوعة ميوزيك برينز (MBRG)

 |

* أيقونة بوابةبوابة عقد 2000
* أيقونة بوابةبوابة الوطن العربي
* أيقونة بوابةبوابة موسيقى
إحداثيات: 24°58′01″N 37°05′18″E﻿ / ﻿24.96694°N 37.08833°E﻿ / 24.96694; 37.08833


**جبل حبيش - السعودية**، يقع جبل حبيش في أقصى الجزء الجنوبي من منطقة تبوك في المملكة العربية السعودية؛ كسب شهرته باعتباره رمز مكاني وتاريخي لأهالي منطقة الشبحة، فهو من أكثر الجبال ارتفاعاً وأكبرها مساحة وتنوعاً للمظاهر الجغرافية، إذ يتميز بالنتوءات الحادة على أطرافه وكثرة الأودية فيه، كما توجد مسطحات مستوية أقيمت عليها حضارة إنسانية رغم صعوبة صعوده. ويعتبر جبل حبيش من المواقع السياحية الأكثر أهمية في شرق أملج، وذلك لما يحتويه من مبانٍ أثرية قديمة، ونقوش تاريخية، ومناظر طبيعية خلابة.
**جبل حبيش**

التسمية
-------

يُنسب جبل حبيش إلى قبيلة حبيش من جهينة، حيث سكنت الجبل آبان عهد الصراعات القبلية والتناحر في شبه الجزيرة العربية، ونظراً لوعورة صعود الجبل وانحداراته الشديدة فقد اتخذه أفراد القبيلة كحصن منيع عن هجمات الأعداء، وأصبح يطلق عليه منذ ذلك الوقت جبل حبيش

الموقع والإحداثيات
------------------

يقع جبل حبيش في غرب المملكة العربية السعودية؛ ويتبع إدارياً لمنطقة تبوك وتحديداً في شرق محافظة أملج، حسب إحداثيات :

( E 37ْ 46’29.28 إلى E 37ْ 59’60 ) و ( N 24ْ 51’20.88 إلى N 24ْ 45’80.92 )

القياسات والأبعاد
-----------------

- تبلغ أطوال أضلاع جبل حبيش على النحو التالي:

* من الشمال= 18 كيلو متر
* من الجنوب= 11 كيلو متر
* من الشرق= 14 كيلو متر
* من الغرب= 6 كيلو متر

- تبلغ أعلى قمة للجبل في حدود 1883 متر فوق سطح البحر

- تبلغ مساحته التقريبية نحو 140 كم2

الجيولوجيا
----------

ورد في إصدار وزارة الزراعة ( 1986 ) الخريطة العامة للتربة في المملكة العربية السعودية أن منطقة الشبحة عموماً وجبل حبيش خصوصاً تتكون من مساحات من البروزات الصخرية الحادة الانحدار فوق جبال وعرة، ويوجد في معظم أجزائها مجاري وديان كبيرة متقطعة تبدأ بداخلها وتمتد خارجها، وتوجد البروزات الصخرية بالمنحدرات الخلفية والحواف الصخرية للجبال والتلال، ويتراوح انحدارها من 15% إلى 80%. وتوجد تربة التوري أورثنتس وهي تربة ضحلة جداً إلى ضحلة، طميية حصوية، غير ملحية إلى خفيفة الملوحة، نفاذيتها سريعة نسبياً، وقدرة حفظها للماء منخفضة. ونحو 5% من أراضيها صالحة للزراعة المروية ذات المساحات الصغيرة.1

الحياة الحيوانية والنباتية
--------------------------

### الحياة الحيوانية

```
يشتهر جبل حبيش بوجود النمر العربي وشوهد أكثر من مرة قرب أحد الصخور وأطلق عليها ( صخرة النمر )، كما تنتشر الذئاب في أماكن متفرقة من الجبل، وكان قديماً ترعى فيه الأغنام والإبل.
```

### الحياة النباتية

```
من النباتات الطبيعية التي تظهر في الجبل دون تدخل الإنسان: التين والنخيل وشجرة البن وغيرها
```

النشاط الاقتصادي
----------------

يعمل معظم من سكن جبل حبيش بالزراعة وخاصة النخيل والقمح في الأراضي المستوية، ومن الأنشطة الأخرى إقامة المناحل لإنتاج العسل، كما مارس البعض منهم الرعي في الأماكن المنبسطة.

المعالم السياحية
----------------

توثيق كبار السن عن الجبل
------------------------

الصور
-----

مقاطع فيديو
-----------

مراجع
-----

1. وزارة الزراعة والمياه ( 1986 ). الخريطة العامة للتربة في المملكة العربية السعودية، الرياض، مطبعة سفير

* أيقونة بوابةبوابة جبال
* أيقونة بوابةبوابة السعودية

|  |
| --- |
| **جبل حبيش** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
**تقارير التنمية الإنسانية العربية** مجموعة تقارير يقوم بوضعها مجموعة من الباحثين العرب بشكل مستقل مع دعم من برنامج الأمم المتحدة الإنمائي، يترأس مجموعة المحررين الدكتور نادر فرجاني.

يحدد التقرير الأول لعام 2002 النواقص في البنية المجتمعية العربية التي تعوق بناء التنمية الإنسانية : الحرية وتمكين المرأة وبناء القدرات الإنسانية وخاصة المعرفة. كان التقرير الأول شديد الوطأة حيث بين في مجمله أن العرب متخلفون عن مسيرة العالم بحيث إن الدخل القومي الإجمالي لإسبانيا يفوق الدخل القومي الإجمالي لكل الدول العربية. وقد تم الحصول على هذا التقرير المكتوب باللغتين العربية والإنكليزية مليون مرة من الإنترنت، لاحتوائه على تشريح للنقص في الحرية والتعليم وتمكين النساء، وهي الأشياء التي حكمت على العالم العربي بالتخلف. أثار هذا التقرير الكثير من الجدل الواسع حول مدى مصداقيته وعلميته، واتهمه البعض بأنه لسان الغرب الناقد للعرب لكن باللغة العربية.

التقرير الثاني الذي صدر عام 2003 بعنوان (**بناء مجتمع المعرفة**) كان يتناول قضية نقص المعرفة في العالم العربي ومناقشة مواضيع معرفية حساسة مثل علاقة الرابطة بين الدين والتعليم الحديث.

التقرير الثالث في عام 2004 صدر بعنوان «**نحو الحرية في العالم العربي**» وكان يناقش نظم الحكم، وأشكال استغلال السلطة، فضلاً عن الأبعاد القانونية والمؤسساتية والدينية للإصلاح السياسي. لكن التقرير الأخير لاقى صعوبات تحول دون نشره من قبل الحكومة الأمريكية قبل الحكومات العربية لانتقاده اللاذع لحرب العراق، لكن التقرير أبصر النور أخيرا بدون تعديل.

التقرير الرابع عام 2005 تناول قضية عدم المساواة الاجتماعية بين الجنسين كعائق أمام التنمية الإنسانية في العالم العربي.
التقرير الخامس عام 2009 تناول قضية أمن الإنسان في الدول العربية، وتوصل هذا التقرير إلى أن قلة الأمن من أهم المعوقات التي تؤخر التنمية في العالم العربي.

نصوص التقارير
-------------

* تقارير التنمية الإنسانية العربية من موقع برنامج الأمم المتحدة الإنمائي
* تقرير التنمية الإنسانية العربية 2004 (نحو الحرية في الوطن العربي)
* تقرير عام 2003.

مراجع
-----

1. ↑  Islam and US securityنسخة محفوظة June 9, 2007, على موقع واي باك مشين. by Ayman Al-Sayyad, December 19, 2004

وصلات خارجية
------------

* الجزيرة: تقرير التنمية الإنسانية العربية للعام 2009 حول أمن الإنسان
* انتقادات حادة لتقرير التنمية العربية 2009

  

* أيقونة بوابةبوابة علاقات دولية
* أيقونة بوابةبوابة الأمم المتحدة
**هند خيرة** (التي ولدت عام 1981) فنانة الشوارع المصرية والتي تتميز اعمالها بالجمع بين الرسومات والشعارات. فهي واحدة من أهم الرواد في الطفرة التي حدثت في فن الشوارع بمصر منذ ثورة 25 يناير، كما قامت بدور بارز في الاحتجاجات عن طريق توثيق مطالب الثورة.

السيرة الذاتية
--------------

برزت هند خيرة كفنانة بعد ثورة 25 يناير في مصر. واثناء دراستها بالجامعة، عملت كمصممة أزياء. والان، تعمل كمهندسة هيكلة ولكنها استمرت في استخدام الجرافيت (نوع من فن الكتابة والرسم على الجدران) كمخرج لأبداعها.

رسمت هند خيرة رسومات بميدان التحرير أثناء ثورة 25 يناير. كما أطلقت حملة جرافيتي ضد التحرش الجنسي بالقاهرة كما تتميز اعمالها بالقضايا البارزة التي تواجه المرأة بالمجتمع المصري حاليا.

العمل
-----

يمكن رؤية أعمال هند خيرة على جدران مجمع التحرير (مبنى ادارى بميدان التحرير بمصر) وفي شوارع أخرى بالقاهرة. تركز اعمالها على كفاحها الشخصي كامرأة تخطت الحواجز لما هو مقبول في المجتمع المصري. فمن خلال فنها، اشتركت في حملات ضد التحرش الجنسي، فواحدة من أشهر اعمالها تأسست على محاكمة سميرة ابراهيم، التي رفعت قضية ضد الحكومة في اغسطس السنة السابقة نتيجة فحصها بالتعري (كشف العذرية) بواسطة دكتور عسكري بعد احتجازها هي وعدد من النساء في مظاهرات ميدان التحرير، وصوروهم اثناء تعنيف الدكتور لهم. عمال هند خيرة كانت رسومات مستفزة تخص المرأة، وعليها علامة غلط بالأحمر، وتحتها عبارة «ممنوع اللمس. فالخصاء ينتظرك»

كما أن لها عمل اخر مشهور تجسد فيه المسيح وهو على وشك أن يدهس واقفا ظهره مستدير لدبابة وممسكا بلافتة فارغة في الاحتجاج. وعرض هذا العمل في معرض تاون هاوس بعنوان «هذا ليس جرافيتي»

فقد استوحت أعمالها من الكتب والافلام بدلاً من فنانين آخرين. كما شملت اعمالها استخدام شخصيات مختلفة من الأدب والسينما مثل هند رستم (ممثلة مصرية مشهورة لقبت بمارلين مونرو المصرية)

ففي خلال مقابلة مع رولينج ستون، قالت هند خيرة أن فنها لم يسبب لها أبدا مشاكل مع السلطات. بالرغم من أن بعض أعمالها حُجبت وأُزيلت بواسطة السلطات، كما تم انتقادها من بعض الجماهير التي وجدت أن في اعمالها هجوم شديد وإهانة.

المعارض
-------

سبتمبر 2011 هذا ليس كتابات جرافيتي، معرض جماعي -جاليري تاون هاوس، مصر

المراجع
-------

1. 1 2  Downey، Michael. "The Writings on the Wall". *Rolling Stone Magazine*. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15. اطلع عليه بتاريخ 2013-04-23.
2. 1 2  Morayef، Soraya. "Women in Graffiti: A Tribute to Women of Egypt". مؤرشف من الأصل في 2019-07-02. اطلع عليه بتاريخ 2013-04-23.
3. ↑  Viney، Steven. "'This is Not Graffiti': Street artists take their art indoors". *Egypt Independent*. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2013-04-23.
4. ↑  "Graffiti at the Mogamma". *YouTube*. مؤرشف من الأصل في 2017-04-10. اطلع عليه بتاريخ 2013-04-23.
5. ↑  "Graffiti of the Revolution: When Walls Smile". *Sky News Arabic*. مؤرشف من الأصل في 2017-05-08. اطلع عليه بتاريخ 2013-04-23.

روابط خارجية
------------

خريطة للأعمال المختارة من قبل هند خيرة 

* أيقونة بوابةبوابة مصر
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
وعاء بخور حوري
**الديانة الحورية** هي الديانة القديمة للحوريين، وهم شعب من العصر البرونزي سكنوا في الشرق الأدنى. استقر هذا الشعب على مساحة واسعة، لذا كانت هناك اختلافات بينهم، خاصةً بين الحوريين الشرقيين حول نوزي وعرفة والحوريين الغربيين في سوريا والأناضول. أثرت الديانة الحورية تأثيرًا قويًا على الديانة الحيثية منذ القرن الرابع عشر قبل الميلاد، وصوّرت الآلهة الحورية في النقوش الصخرية للقرن الثالث عشر في الحرم الحيثيي الهام في يازيليكايا.

الأدلة
------

هناك الكثير من الأدلة على الدين الحوري واختلافاته الإقليمية. يأتي أقدم دليل من أوركيش ويعود إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد.

تُعد مواد الأراشيف الحيثية للعاصمة الحيثية خاتوشا من أغنى المصادر، تألفت جزئيًا من نصوص باللغة الحورية ومن أعمال حورية مترجمة إلى اللغة الحيثية. بقيت العديد من نصوص الطقوس الحورية من أوغاريت، مكتوبة بالأبجدية الأوغاريتية، وتألفت أغلبها من قوائم الآلهة. تقدم رسائل تل العمارنة من توشراتا ملك ميتاني ووثائق المعاهدة دليلًا على الديانة المتأثرة بالديانة الحورية الممارسة بين شعب ميتاني. وتحتوي أرشيفات فرادى المدن السورية، مثل إيمار وماري وألالاخ، على نصوص حورية أيضًا. تختلف أدلة الحوريين الشرقيين للغاية وتُقدم النصوص دليلًا على الآلهة المدنية فقط.

الآلهة
------

عبد الحوريون عددًا كبيرًا من الآلهة المستمدة من ثقافات مختلفة، وخاصةً بلاد ما بين النهرين وسوريا. توافق العديد منها مع آلهة بلاد ما بين النهرين وسوريا مع مرور الوقت؛ فمثلًا عُرف شاوشكا مع عشتار نينوى، وتيشوب مع إله الطقس في حلب، وكوشوخ مع إله القمر سين فون خاران وإله الشمس شيميج مع شمش سيبار. تبنى هذا التوفيق الشركاء الأصليين للآلهة أيضًا، مثل خيبات السورية كزوجة لتيشوب لدى الحوريين الغربيين، ونيكال كزوجة لإله القمر، وآية كزوجة لإله الشمس.

كان إله الطقس تيشوب الإله الرئيسي للحوريين. عبد جميع الحوريين أيضًا شاوشكا، إله الحب والحرب، وإله الخصوبة كوماربي، وإله القمر كوشوخ وإله الشمس شيميج. عبد الحوريون الغربيون فقط خيبات وابنها شاروما، اللذان كانا من أصل سوري. وكانت الإلهة الأم خودينا خوديلورا، وإلهة القسم السورية إشارا وكوبابا، وكذلك إله الحكمة في بلاد ما بين النهرين، إيا (إيا شاري) وإله الموت اوجور من الآلهة الهامة الأخرى.

قُسمت الآلهة، على الأقل لدى الحوريين الغربيين، إلى مجموعات من الذكور والإناث، كما يتضح في قوائم كالوتي من خاتوشا. قاد تيشوب بمختلف مظاهره الآلهة الذكور (إنّا تاروخنا)، بينما قادت خيبات وأطفالها الآلهة الإناث (إنا آشتوخنا). يُعد ترتيب الآلهة والإلهات في هذه القوائم غير ثابتًا تمامًا، ولكن تُظهر قوائم الآلهة من خاتوشا وأوغاريت تشابهًا واضحًا. يُشترك أيضًا وجود مجموعات الآلهة، وخاصة الآلهة الآباء (إنا أتينيفينا) في هذه القوائم. لا تُعرف أي قوائم مماثلة للآلهة من المنطقة الحورية الشرقية.

تُعتبر الدايدات أو الآلهة المزدوجة التي تشترك في عبادة واحدة نموذجية أيضًا للحوريين. فشكلت خيبات وابنها شاروما مثلًا الدايد خيبات-شاروما.

انظر أيضًا
----------

* ديانة الحيثيين وأساطيرهم

مراجع
-----

1. ↑  Piotr Taracha: *Religions of Second Millennium Anatolia*, (2009), p. 127
2. ↑  Piotr Taracha: *Religions of Second Millennium Anatolia*, (2009), p. 118
3. ↑  Marie-Claude Trémouille, "dḪebat. Une divinité syro-anatolienne." In: *Eothen.* 7, 1997, pp. 189f.

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)
	+ 2

 |

* أيقونة بوابةبوابة الأساطير
* أيقونة بوابةبوابة الشرق الأوسط القديم
**شركة تالاسند** (Talascend) شركة موارد هندسية عالمية أُنشئت عام 2008م. يقع مقرها الرئيس في مدينة تروي، بولاية ميشيغان، وتمتلك 15 فرعًا في جميع أنحاء العالم ويعمل بها 1500 شخص.

وتعمل الشركة بشكل مسيطر في الصناعات الهندسية في النفط والغاز والكهرباء والتصنيع والمركبات وتقنية المعلومات والاتصال عن بُعد والسكة الحديد مع وجود متنامٍ في الطاقة النووية.

ولقد تأسست شركة تالاسند (Talascend) من اندماج ثلاث شركات توظيف هندسي في سبتمبر من عام 2008م. شركة إي بي سي جلوبال (EPCglobal)، أسستها وتمتلكها شركة بيكتل (Bechtel)؛ شركة الخدمات الفنية والجودة (Quality Technical Services) وشركة الهاتف المحمول المتخصصة في مجموعة إي بي سي (EPC) وشركة الخدمات الاحترافية الحديثة (Modern Professional Services)، اسم عريق في سوق المركبات في ديترويت منذ عام 1946م.

وتقوم أكاديمية التدريب العالمي في تالاسند (Talascend Global Training Academy) بتدريب المهندسين والمصممين على الوظائف في الصناعات الأخرى، عندما ينخفض الطلب على وظائفهم في مجال خبراتهم الحالية. ولقد نجحت الأكاديمية في خلق وظائف للمصممين الهندسيين داخل سوق ديترويت الذي يعاني من الكساد.

إن صناعة النفط والغاز هي المستفيد الأساسي من المهندسين الذين تدربوا على قطاعات عمل أخرى.

واحتفظت شركة تالاسند بمقارها في ديترويت وانخرطت بجد في دفع الصناعات الهندسية وصناعة التشييد لجعل ميشيغان جزءًا من التخطيط المستقبلي، إلى جانب صناعة المركبات.

تمتلك أعمال الشركة في أسترالاسيا فروعًا في أبوظبي ونيودلهي وبريزبان بالإضافة إلى ثلاثة فروع أوروبية في المملكة المتحدة وسويسرا. وتتألف أعمال الشركة في أمريكا الشمالية من 9 فروع؛ ثمانية منهم في المملكة المتحدة وفرع في كالغاري في ألبرتا في كندا، ولقد بدأ هذا الفرع عمله مؤخرًا عام 2011م.

واحتلت الشركة مكانة متميزة في مجال الطاقة المتجددة؛ حيث تدفع نحو المزيد من الاستثمارات والتطوير في المستقبل طويل الأمد لصناعة الطاقة العالمية.

المراجع
-------

1. ↑  'Risks and Rewards in Push to Boost Community Colleges' - Wall Street Journal  retrieved October 2nd 2009 نسخة محفوظة 9 مارس 2021 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Working for the long term - The Detroit Blog - TIME.com نسخة محفوظة 23 أكتوبر 2015 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  Auto Engineers Looking Outside Industry for New Work نسخة محفوظة 2021-03-22 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  "The Journal Gazette - www.journalgazette.net". مؤرشف من الأصل في 2017-04-06. اطلع عليه بتاريخ 2021-04-26.
5. ↑  'Surviving the cycle' - Offshore Engineer  retrieved October 2nd 2009 نسخة محفوظة 31 أكتوبر 2020 على موقع واي باك مشين.
6. ↑  SAE 2011 World Congress Career Fair - WXYZ.com  نسخة محفوظة 18 مارس 2012 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة شركات
**جورج جون سيبري** ولدَ جورج سيبري في العاشرِ من نوفمبر من عام م1844 وتوفي في الثالثِ عشر من فِبراير عام 1909م.

حياته
-----

ولد سيبري في العاشر من نوڤمبر 1844 في مدينة نيويورك وكَبرَ وترعرع فيها، وهناك تلقى تعليمه الاساسي خدم في الحرب الأهلية الأمريكية في فوج المتطوعين الثاني عشر في مدينة نيويورك وكان أحد الجنود الذين تعرضوا للإصابة خلال معركة جاينز ميل ومالفيرن هيل. عرف سيبري طوال حياته بحبه للشؤون العسكرية حتى انه كان عضوا في الحرس القديم لمدينة نيويورك. تزوج بعمر الواحدة والعشرين وحظي باربعة أطفال من زوجته ايلا، تلقى سيربي تعليماً عالياً في الكيمياء والصيدلة والطب بعد تلقيه تعليمه الاساسي، قضى معظم حياته في أوروبا وهناك تم قبوله بجامعة هيلدبيرغ وجامعة جوتنجن في ألمانيا.اظهر اهتمامه الكبير ب اكتشافات السيد جوزيف ليستر وخصوصاً دراساته عن المطهرات ونظريته عن الجراثيم.

سيرته العملية
-------------

أسس سيبري شركة سيبري وجونسون في عام 1885 برفقة روبرت وود جونسون والذي طور معه تقنية جديدة من اللواصق الطبية في عام 1879 وكان الرئيس والمالك لاحقاً لشركة سيبري وجونسون بعد مغادرة جونسون الشركة ليؤسس مع شركة جونسون وجونسون مع شقيقه
كان سيبري أحد مؤسسي جمعية ولاية نيويورك للصناعات الدوائية وفي عام 1895 أصبح رئيساً للجمعية. كان ايضاً عضواً في كلية الصيدلة في مدينة نيويورك الأمريكية ومن أهم الكتب التي كتبها سيبري كانت (صيدلة التجزئة في الحفاظ على اسعار تجزئة عادلة). عمل سيربي كسكرتير معين من قبل الحكومة ومدير الرابطة الوطنية للبنادق روجّ لممارسة البندقية في الحرس الوطني في عام 1909 م. عمل سيربي ايضاً خادماً للرئيس وليام هوارد تافن ونائب للرئيس جيمس شيرمان كان سيربي متحمساً للفن والموسيقى.

أعماله
------

* يجب أن يصبح الصيادلة تجارًا (1899)
* القوى البناءة والترميمية الضرورية للحفاظ على السيادة

المراجع
-------

1. ↑  Benjamin, Marcus, Dictionary of American Biography. American Council of Learned Societies. 1928–1936.
2. ↑  Hall, Henry, ed. (1895). America's Successful Men of Affairs: An Encyclopedia of Contemporaneous Biography. I. The New York Tribune Company. pp. 582–583. Retrieved December 5, 2021 – via Internet Archive.
3. ↑  "George J. Seabury". New-York Tribune. February 15, 1909. p. 7. Retrieved December 5, 2021 – via Newspapers.com.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة إعلام
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
**محمد صالح محمد صالح** (ولد في عام 1970 في البحرين) مستشار قانوني ودبلوماسي ومؤلف وكاتب عمود بحريني. يعتبر ثالث بحريني يحصل على درجة الدكتوراه في القانون الدولي من جامعة الصين للعلوم السياسية والقانون وذلك في عام 2013.

النشأة والتعليم
---------------

ولد صالح في عام 1970 في البحرين.

حصل على شهادة البكالوريوس في العلوم السياسية والقانون من جامعة الكويت في عام 1992. ثم حصل على دبلومٍ عالي في دراسات الأمم المتحدة ودرجة الماجستير في العلوم السياسية من جامعة لونج آيلاند في نيويورك بالولايات المتحدة في عام 2003. ثم حصل على درجة الدكتوراه في القانون الدولي من جامعة الصين للعلوم السياسية والقانون ببكين بجمهورية الصين الشعبية في عام 2013.

المسيرة القانونية والدبلوماسية
------------------------------

التحق بالعمل في وزارة الخارجية سنة 1993 بدرجة سكرتير ثالث في قسم الدراسات والبحوث. ثم عمل في الوفد الدائم لمملكة البحرين لدى الأمم المتحدة بنيويورك من 1997 إلى 2003. كان أحد أعضاء وفد البحرين خلال عضوية المملكة في مجلس الأمن من 1998 إلى 1999. شارك في دورات الجمعية العامة من الدورة (49) إلى الدورة (57) خلال الفترة من 1994 إلى 2002. وكان أحد أعضاء وفد مملكة البحرين في الدورات الموضوعية للمجلس الاقتصادي والاجتماعي من 2000 إلى 2002 التي عقدت في نيويورك وجنيف بالتناوب.

عمل في إدارة المنظمات الدولية بوزارة الخارجية بدرجة سكرتير ثان ثم بدرجة سكرتير أول من 2003 إلى 2007. ثم عمل في سفارة مملكة البحرين في نيودلهي بجمهورية الهند بدرجة سكرتير أول من 2007 إلى 2008. ثم عمل في سفارة مملكة البحرين في بكين بجمهورية الصين الشعبية بدرجة سكرتير أول من 2008 إلى 2012.

شارك في عدد من اجتماعات منظمة المؤتمر الإسلامي كمؤتمر القمة العاشر الذي عقد في مدينة بوتراجايا بماليزيا في أكتوبر 2003. كما شارك في بعض اجتماعات حركة عدم الانحياز كالاجتماع الوزاري الذي عقد في ديربان بجنوب إفريقيا 17 - 19 أغسطس 2004 وشارك أيضا في عدد من اجتماعات وفعاليات منتدى التعاون العربي الصيني بالإضافة إلى العديد من المؤتمرات والاجتماعات الدولية الأخرى.

ببلوغرافيا
----------

له عدد من الأبحاث منها:

* أزمة جنوب السودان.
* إصلاح مجلس الأمن.

كما أصدر عدة كتب منها:

* الأمم المتحدة... المتغيرات الدولية والتحديات الراهنة.
* البحرين والأمم المتحدة.
* نظرية الحقوق... مقارنة بين لوك وهوبز.
* قضايا صينية معاصرة.

كما أنه كاتب عمود في صحيفة الوسط البحرينية في عام 2015.

الحياة الشخصية
--------------

يتحدث اللغة الإنجليزية بطلاقة كما أنه محيط بأساسيات اللغة الصينية.

طالع أيضا
---------

* حرب تحرير الكويت

مصادر
-----

1. ↑  مبروك الدكتوراه محمد صالح نسخة محفوظة 22 يوليو 2021 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  محمد صالح محمد نسخة محفوظة 2015-08-10 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة البحرين
* أيقونة بوابةبوابة الصين
* أيقونة بوابةبوابة الكويت
* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
**قليل النوكليوتيد** هو حزيء دنا أو رنا قصير، قليل القسيمات، وله استخدامات واسعة في الاختبار الجيني، البحث، والطب الشرعي. تتم صناعته عادة في المختبر بتواسطة التصنيع الكيميائي بالطور الصلب، يمكن لهذه الأجزاء الصغيرة من الأحماض النووية أن تُصنع كجزيء منفرد السلسلة بأي تسلسل يطلبه المستعمل، وهي أساسية لعمليات: التخليق الاصطناعي للجينات، تفاعل البوليميراز المتسلسل (PCR)، تحديد تسلسل الدنا وكذلك لكونها جزيئات سبر، طبيعيا توجد قليلات النوكليوتيد كجزيئات رنا صغيرة تعمل على تعديل التعبير الجيني (مثل: الرنا الميكروي) أو كتحلُلات وسيطة ناتجة عن تفكك جزيئات أحماض نووية أكبر.

يمتاز قليل النوكليوتيد بتسلسل النوكليوتيدات المكونة له، وطول قليل النوكليوتيد عادة ما تضاف له اللاحقة «مر» "-mer" (من الكلمة الإغريقية "meros" وتعني جزء). على سبيل المثال يسمى قليل نوكليوتيد مكون من 6 نوكليوتيدات هيكسمر في حين يسمى واحد بـ25 نوكليوتيدة «25-مر». ترتبط قليلات النوكليوتيد بسهولة بطريقة محددة مع قليلات نوكليتيد مكملة سواء دنا أو رنا لتشكيل بنيات مزدوجة -وفي مرات غير متواترة- هجائن من صنف أعلى. تعمل هذه الخاصية الأساسية كأساس في استخدام قليلات النوكلوتيد كمسابير للكشف عن الدنا أو الرنا، ومن الأمثلة على استخدام قليلات النوكليوتيد: مصفوفات الدنا الدقيقة وصمة ساذرن، تحاليل قليلات النوكليوتيد الخاصة بأليل، التهجين الموضعي المتألق، تفاعل البوليميراز المتسلسل، وتخليق الجينات الصناعية، كما أنه لا غنى عن قليلات النوكليوتيد في العلاج بمضادات التحسيس.

قليلات النوكليوتيد المكونة من 2- ريبونوكليوتيد منقوص الأكسجين (قليلات الريبونوكليوتيد منقوص الأكسجين) هي قطع من الدنا وتستخدم غالبا في تفاعل البوليميراز المتسلسل وهو عملية يمكنها تكثيف أي كمية من الدنا تقريبا بشكل كبير. يشار هناك إلى قليلات النوكليوتيد بالمشرع وهو ما يسمح لبوليميراز الدنا بتطويل قليل النوكليوتيد وإنتاج سلسلة مكملة له.

تخليق
-----

المقالة الرئيسة: تخليق قليل النوكليوتيد

مراجع
-----

1. ↑  Weiss, B. ed. (1997). Antisense Oligodeoxynucleotides and Antisense RNA : Novel Pharmacological and Therapeutic Agents. Boca Raton, Florida: CRC Press
2. ↑  Weiss, B. Davidkova, G. and Zhou, LW (March 1999). "Antisense RNA gene therapy for studying and modulating biological processes." Cellular and Molecular Life Sciences : CMLS. 55 (3): 334–58. doi:10.1007/s000180050296. ببمد: 10228554.

|  |  |
| --- | --- |
| معرفات كيميائية | 
* **الاتحاد الدولي للكيمياء البحتة والتطبيقية (IUPAC)**: O04287
* **الكيانات الكيميائيَّة ذات الأهمية الحيوية (ChEBI)**: 7754

 |

* أيقونة بوابةبوابة علم الأحياء الخلوي والجزيئي
* أيقونة بوابةبوابة الكيمياء الحيوية
* أيقونة بوابةبوابة علم الوراثة
رفع قاعدة مبنى قصر غوستافو كامبيما في البرازيل على أعمدة.
الواجهة الحرة والنوافذ الأفقية لمبنى منزل لوكوربزييه في وايزنهوف، ألمانيا.
**نقاط لو كوربوزييه الخمسة في العمارة** (بالإنجليزية: Le Corbusier's Five Points of Architecture) هي مجموعة من المبادئ في التصميم المعماري وضعها المعمار لو كوربوزييه عام 1926، ونشرها في مجلة "L'Esprit Nouveau" وفي أحد كتبه.

النقاط
------

1. رفع المبنى على الأعمدة الدائرية Pilotis فوق مستوى الأرض مما يسمح باستغلال الحيز الذي يتوفر عند ذاك تحت المبنى. ويفترض هذا الاقتراح لطبيعة الحال باستخدام نظام إنشائي هيكلي يعتمد على الخرسانة المسلحة.
2. المسقط الحر Plan Libre الذي يوفره هذا النظام الإنشائي من حيث توفر الإستقلالية التامة للقواطع الداخلية عن العناصر الإنشائية الساندة للأسقف.
3. الواجهات الحرة التي يوفرها ذات النظام الإنشائي أيضا، بفضل الإستقلالية التي يتمتع بها الجدار الخارجي أيضا عن العناصر الإنشائية الساندة.
4. الشبابيك الأفقية الطويلة المنزلقة أفقيا Fenetre En Longeur.
5. حديقة السطح Roof Garden التي تتوفر باستخدام الساكنين كنتيجة طبيعية للأسقف المستوية التي أصبحت ممكنة بفضل التطورات في مجال الخرسانة المسلحة.

التطبيق
-------

لقد قام لو كوربوزييه بتطبيق تلك المبادئ في العديد من المساكن المستقلة التي صممها في نهاية العشرينات وبداية الثلاثينات مثل فيلا شتاين في غارش عام 1927، فيلا بيزوه في قرطاج بتونس عام 1928، كذلك في الفيلا الشهيرة، فيلا سافوي في بواسي عام 1929 - 1931. وقد عرض لو في معرض فايسنهوف الإسكاني في شتوتغارت عام 1927 تلك النقاط الخمس لزوار المعرض في الكاتالوج المرافق للمعرض، جنبا إلى جنب مع عمارتين للشقق السكنية اعتمادا على إنموذج «الستروان» مما ضمن انتشارا أوسع لأفكار لو كوربوزييه ومبادئه في أوساط المعماريين الألمان والأوربيين بشكل عام في فترة حاسمة من تاريخ العمارة الأوربية تميزت بالاهتمامات المتزايدة في موضوع الإسكان، ليس فقط للتعويض عن الدمار الذي لحق بالعديد من المدن نتيجة للحرب العالمية الأولى، بل أيضا بسبب دخول موضوع الإسكان إلى صدار أولويات الحكومات الأوربية في ذلك الوقت، وبخاصة في الإتحاد السوفيتي حيث كان توفير المسكن الملائم لكل فرد من أفراد المجتمع أمرا واجبا وضروريا التزمت به الدولة، كما اتضح في البيان الصادر عام 1924 عن الاجتماع الثالث عشر للحزب الشيوعي باعتبار الإسكان أهم قضية في الحياة المادية للعمال.

مراجع
-----

1. ↑  Le Corbusier's Five Points of Architecture نسخة محفوظة 16 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Five Points Towards a New Architecture نسخة محفوظة 06 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  من النهضة إلى الحداثة: تاريخ العمارة الغربية ونظرياتها، د. أيوب أبو دية، الجامعة الأردنية، عمّان، 2001، ص 383
4. ↑  David Tsow: Skyscraper was ahead of its time | The New Zealand Herald نسخة محفوظة 28 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  Le Corbusier (1986). Towards a New Architecture. Mineola, NY: Dover Publications, Inc.
6. ↑  Sekler (1978). Le Corbusier at Work. p. 2

* أيقونة بوابةبوابة فرنسا
* أيقونة بوابةبوابة عمارة
**الشاعر رامز رمضان النويصري**

ولد الشاعر في القاهرة بمصر في 25/8/1972، وترعرع وعاش في طرابلس - ليبيا، وفيها درس ومازال مقيماً بها؛ شاعر وقاصّ وكاتب مقالة وناقد. ترجمت مجموعة من نصوصه إلى الإنجليزية والفرنسية والإيطالية. نشر في العديد من الصحف والمجلات والمواقع الليبية والعربية، والعالمية.
وهو عضو رابطة الأدباء والكتاب-ليبيا وعضو اتحاد كتاب الإنترنت العرب.

  

بدأ الكتابة الشعرية، والقصصية، فعلياً منذ العام 1988، بالاتصال مع برنامج (مما يكتبه المستمعون) الذي كان يعده الأستاذ/سالم العبار (كاتب وقاص، ورئيس تحرير صحيفة أخبار بنغازي)، وفي العام 1990 بدأ الكتابة الصحفية من خلال صحيفة (الطالب)، فترة دراسته بالكلية (كلية الهندسة)، كما نشر في مجلة (لا)، وصحيفة (قاريونس).. وعربياً في مجلة (الكفاح العربي).. وتضمن نشاطه أيضاً المشاركة في المناشط والأمسيات الثقافية.
في العام 1994 كان أول تماس مباشر مع الصحافة من خلال عمله مساعد مخرج وخطاطاً بصحيفة (المدينة) والتي كانت تصدر عن نادي المدينة الرياضي.. إضافة لنشره بعض المواضوعات من خلال الصحيفة.
في العام 1998 كان قد بدأ الكتابة من خلال صحيفة الشط، التي تصدر عن أمانة إعلام طرابلس، ثم أخذتُ مهام «سكرتير التحرير».. وذلك حتى منتصف العام 2000.. حيث انتقل بعدها للكتابة في صحيفة الجماهيرية من خلال زاوية أسبوعية ضمن الملف الثقافي للصحيفة بعنوان (وقت مستقطع) حتى نهاية العام 2005، للتفرغ للكتابة بحرية أكثر في الصحف المحلية والعربية. هذا إضافة للمساهمة في الندوات والأمسيات الثقافية المحلية والعربية، والنشر في الصحف والمجلات المحلية والعربية والإلكترونية.

**الإنترنت:**
بدأت بناء موقعه الشخصي (خربشات) منذ العام 2000 من خلال مواقع الاستضافة المجانية، وفي ذات العام أنشأت موقع (بلد الطيوب) كأول موقع أدبي ثقافي من داخل ليبيا، وتصدر عنه مجلة (المقتطف) إضافة لمجموعة من الكتب الإلكترونية.

الإصدارات
---------

1. قليلاً أيها الصخب (شعر)/ أفق (إلكتروني)/ 2003.
2. مباهج السيدة واو (شعر)/ منشورات مجلة المؤتمر- طرابلس/2004.
3. بعض من سيرة المشاكس (شعر)/ دار البيان للنشر والتوزيع والإعلان - بنغازي/ 2004.
4. فيزياء المكان (شعر)/ اللجنة الشعبية العامة للثقافة والإعلام- طرابلس/ 2006.
5. قراءات في النص الليبي-الجزء الأول (نقد)/ مجلس الثقافة العام- بنغازي/ 2006.
6. قراءات في النص الليبي-الجزء الثاني (نقد)/ مجلس الثقافة العام- سرت/ 2008.
7. النافذة (شعر)/ بلد الطيوب (إلكتروني)/ 2010.
8. بلاد تغار من ألواني الزاهية (شعر)/ مؤسسة الكلمة نغم-مصر/2012.
9. في اقتناص القريب (نقد)/ مؤسسة الكلمة نغم- مصر/2013.

**مشاركات:**

1. الشعراء الشباب (ديوان جامع)/ دار البيان للنشر والتوزيع والإعلان - بنغازي/ 2005.
2. من السطر الأول للرواية الليبية/ إعداد: صلاح عجينة/ دار أنامل/ 2004.
3. نهر الليثي- شعريات ليبية (أنطولوجيا)/ جمعية البيت للثقافة والفنون/ الجزائر/ 2007.
4. نصوص عربية من المحيط للخليج-قصص قصير (مترجم إلى الفرنسية)/ نتيا/ 2005.

**المراجع**

مراجع
-----

1. ↑  رامز النويصري – الصفحة 2 – طيوب نسخة محفوظة 2020-10-07 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  خربشات: الموقع الشخصي للشاعر نسخة محفوظة 12 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  الموسوعة الكبرى للشعراء العرب نسخة محفوظة 05 أبريل 2018 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  Poetas del mundo نسخة محفوظة 05 أبريل 2018 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة أدب عربي
* أيقونة بوابةبوابة شعر
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة ليبيا
**بحيرة سايكو** أو **البحيرة الغربية** (باليابانية: 西湖 ، سايكو)، هي واحدة من بحيرات فوجي الخمس وتقع في بلدة فوجيكاواجوتشيكو في محافظة ياماناشي الجنوبية بالقرب من جبل فوجي في اليابان.

تعتبر بحيرة سايكو رابع بحيرات فوجي الخمس من حيث المساحة والثانية من حيث العمق ويبلغ أقصى عمق للمياه فيها 71.1 مترًا (233 قدمًا). ارتفاع سطحه 900 متر (3000 قدم) فوق سطح البحر وهو نفسه بالنسبة لبحيرة موتسو وبحيرة شوجي، مما يؤكد أن هذه البحيرات الثلاث كانت في الأصل بحيرة واحدة في وقت سابق والتي تم تقسيمها بواسطة تدفق هائل من الحمم البركانية من جبل فوجي خلال الثوران الذي حدث بين عامي 864 إلى 868 م. كما توجد بقايا لتدفق الحمم البركانية الآن تحت غابة أوكيغاهارا جوكاي، وهناك أدلة تشير إلى أن هذه البحيرات الثلاث لا تزال متصلة بممرات مائية جوفية.

تقع البحيرة داخل حدود حديقة إيزو فوجي هاكوني الوطنية.

ليس لدى بحيرة سايكو تصريف طبيعي لكن يوجد قناة اصطناعية تربطها الآن ببحيرة كاواجوتشي. كما هو الحال مع بحيرات فوجي الخمس الأخرى، تعد المنطقة منتجعًا شهيرًا مع العديد من الفنادق على ضفاف البحيرة ومرافق ركوب الأمواج ومواقع المخيمات وقوارب الرحلات.

تم إدخال عدة أنواع من الأسماك للبحيرة منها الشبوط الياباني ، واكاساجي ، وكونيماسو في فترة ميجي ويعتبر الصيد رياضة شائعة أيضًا.

ومع ذلك يُعتقد أن نوع سمك كونيماسو التي تم إدخالها إلى عدد من البحيرات في اليابان في فترة تايشو قد انقرضت حيث تم الإبلاغ عن آخر مشاهدة لها في عام 1935م حتى أعيد اكتشافها في بحيرة ساي في عام 2010م.

البحيرة الغربية في هانغتشو في الصين تكتب بنفس الكانجي المستخدم في كتابة اسم بحيرة ساي.

المراجع
-------

1. 1 2  "Yamanashi Sightseeing Net". yamanashi-kankou.jp. Retrieved 2007-05-25". *yamanashi-kankou.jp* (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-03-21. Retrieved 2020-11-30.
2. ↑  Rafferty, Tectonics, Volcanoes, and Earthquakes. page 135
3. ↑  [ttps://web.archive.org/web/20120828143052/ "Introducing places of interest: Fuji-Hakone-Izu National Park"]. *env.go.jp* (بالإنجليزية). Retrieved 2020-12-1. `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|مسار أرشيف=` بحاجة لـ `|تاريخ أرشيف=` (help)

مصادر خارجية
------------

* Rafferty, John P. Plate Tectonics, Volcanoes, and Earthquakes. Rosen Publishing (2010), ISBN 1615301062

|  |
| --- |
| **بحيرة سايكو** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة بحيرات
* أيقونة بوابةبوابة اليابان
* أيقونة بوابةبوابة براكين
* أيقونة بوابةبوابة جغرافيا
* أيقونة بوابةبوابة ماء

|  |  |
| --- | --- |
| ضبط استنادي: وطنية عدلها في ويكي بيانات | 
* مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)

 |