recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
في مجال التسويق، تُعد **القيمة الدائمة للعميل** (**CLV** أو غالبًا **CLTV**)، **أو قيمة العميل مدى الحياة** (**LCV**)، أو **القيمة الدائمة** (**LTV**) تكهنًا لصافي الربح الذي يكون نتاج العلاقة المستقبلية الكلية مع العميل. قد يتسم نموذج التنبؤ هذا بمستويات متفاوتة من التعقيد والدقة تتراوح بين الاستدلال البسيط واستخدام تقنيات التحليلات التنبئية المعقدة.

الغرض
-----

إن الغرض من مقياس القيمة الدائمة للعميل هو تقدير القيمة المالية لكل عميل. نُقل عن دون بيبرز ومارثا روجرز: "يحمل بعض العملاء قيمة أكبر من غيرهم".  تختلف القيمة الدائمة للعميل عن ربحية العميل (CP) (الفرق بين الإيرادات والتكاليف المرتبطة بالعلاقة مع العميل في إطار فترة معينة) حيث إن ربحية العميل تقيس النتائج السابقة، في حين تتطلع القيمة الدائمة للعميل إلى استشراف النتائج المستقبلية. على هذا النحو، يمكن أن تكون القيمة الدائمة للعميل أكثر فائدة في تشكيل قرارات المديرين ولكن من الصعب قياسها كميًا. على الرغم من أن القياس الكمي لربحية العميل هو مسألة تسترعي الدقة في إعداد تقارير وتلخيص لنتائج النشاط السابق، فإن القياس الكمي للقيمة الدائمة للعميل ينطوي على التنبؤ بالنشاط المستقبلي.

التركيب
-------

مع افتراض ثبات قيمة الهوامش ومعدلات الاحتفاظ، يمكن استخدام الصيغة التالية لحساب القيمة الدائمة لعلاقة العميل:

القيمة الدائمة للعميل = الهامش \* (معدل الاحتفاظ / 1 + معدل الخصم - معدل الاحتفاظ)

المراجع
-------

1. ↑  Peppers, D. and M. Rogers (1997). *Enterprise One to One: Tools for Competing in the Interactive Age.* New York: Currency Doubleday.
2. ↑  فاخر کاظم الواجد، على (13 يناير 2017). "تحليل ربحية العميل في ظل استخدام أسلوب التکلفة على أساس النشاط الموجه بالوقت". *المجلة العلمية للدراسات التجارية والبيئية*. ج. 8 ع. ملحق العدد الأول: 810–839. DOI:10.21608/jces.2017.51858. ISSN:2090-3782. مؤرشف من الأصل في 2023-12-29.
3. ↑  "ما هو معدل الخصم؟ - دليل تعلم المحاسبة". *almohasabah.com*. مؤرشف من الأصل في 2023-12-29. اطلع عليه بتاريخ 2023-12-28.

* أيقونة بوابةبوابة التجارة
**محمد تقي خان بن مصطفى خان العباسي الهاشمي** ولقبه «**صولة الملك**» (1272 - 1346 هـ / 1855 - 1927 م) ولد في بستك من منطقة بر فارس جنوب إيران، تولّى حُكم بستك وجهانكيرية لمدة 41 سنة.

نسبه
----

محمد تقي خان بن مصطفى خان بن أحمد خان بن محمد رفيع خان بن هادي خان بن محمد خان الكبير بن عبد القادر البستكي بن حسن البستكي بن محمد الصغير بن محمد الكبیر بن ناصر الدین بن محمد بن جابر بن إسماعيل بن عبد الغني بن إسماعيل بن عبد الرحيم بن الشیخ عبد السلام خنجي بن عباس بن إسماعيل بن حمزة بن أحمد بن محمد بن هارون بن مهدي بن مرشد بن محمود بن أحمد بن علي بن مبارك بن عبد السلام بن سعید بن عبد الغني بن طلحة بن أحمد بن إسماعيل بن سلیمان بن الأمير جعفر الأكبر بن الخليفة أبي جعفر المنصور بن الإمام محمد بن الإمام علي الساجد بن حبر الأمة عبد الله بن العباس بن عبدالمطلب الهاشمي القرشي.

وأمه هي ابنة الشيخ محمد بن اسحاق بن يوسف.

حياته
-----

وُلد محمد تقي خان عام 1272 هـ / 1855 م في مدينة بستك، لمشيخة عباسية هاشمية تولّت حكم المدينة والقرى المجاورة لها، وبعد وفاة والده الحاج مصطفى خان تقاتل اثنان من ابنائه فيما بينهما وهما الأخ الأكبر محمد رفيع خان والآخر أحمد خان والذي نتج عنه مقتل أحمد، وعلى إثر ذلك قام بعدها محمد تقي خان وهو الابن الثاني للحاج مصطفى خان بالقبض على أخيه أحمد بتهمة قتل أخيه ونفاه إلى شيراز عام 1305 هـ / 1887 م، وقام بتنصيب نفسه حاكماً على المنطقة كنائب للحكومة المعينة من قبل والي فارس ولُقِّب بصَولةُ المُلْك.

فترة الحكم
----------

حكم محمد تقي خان مدينة بستك وجهانكيرية لمدة 41 عاماً، وكان رجلاً قوياً وذو توجهات سياسية وواسعة الحيلة.

كانت علاقاته جيدة مع والي محافظة لارستان فتح علي خان، وتزامن عهده مع عهد ناصر الدين شاه ومظفر الدين شاه قاجار والثورة الدستورية الفارسية.

وقد تم قمع ثورة القواسم في بندر لنجة من قبل حاكم بوشهر حيث كان أحد أحداث عصره.

ولا يزال اسم محمد تقي خان وذكرياته حياً بين أهالي بستك، ولا يزال قصر حكمه الكبير قائماً وسط المدينة.

قيل عنه
-------

يقال بأن صولت الملك لم يكن بذلك الحاكم العادل بل كان على النقيض من ذلك، ظالماً ومبطشاً في رعيته. بحسب مقالة كتبت في جريدة حبل المتين الأسبوعية «وصل» صولت الملك«للحكم وهو قوي القلب ولايخاف بالإضافة إلى أنه يقطع الإجل وويقلع الأعين وويقتل أي شخص وصرفه الأموال وعدم احساسه بالذنب. خلال هذه الأسابيع الماضية، قُتل رجل من أهالي قرية كوخرد ويدعى محمد علي شاه ولم يعرف قاتله. أمر صولت الملك بالقبض رجل يدعى عبد العزيز نامى وهو أحد أهالي تلك المنطقة وبدون تحقيق قاموا بإعدامه بإطلاق النار عليه، بعدها عُرِفت هوية القاتل لكنه اشترى حريته بعشرة تومان. نحن لا نعرف وسيطا لنشر مظالمنا عن حكومة بستك، لذا بعد اجتماعنا وجدنا أن أفضل طريقة هي عن طريق الجريدة المصونة حبل المتين، نتمنى أن تحضروا لإنقاذنا من ظلم صولت الملك، نتمى إحضار الجند النظاميين لإنقاذنا من هذه العاصفة».

وفاته
-----

توفي محمد تقي خان عن عمر يناهز 72 عامًا عام 1927 م في مدينته بستك ودفن هناك في منطقة تدعى مخدان.

مراجع
-----

1. ↑  محمد عزام. *تاريخ جهانكيرية* (ط. الأولى). كفيان 1339.
2. ↑  حسني؛ العباسي (2007). *الأساس في أنساب بني العباس*. دار القاهرة للطباعة والنشر. مؤرشف من الأصل في 2019-12-08. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)
3. ↑  هاشمي، سيد عمر. [الصفحة ٢٢ *برگي از تاريخ جنوب ايران*]. طهران. `{{استشهاد بكتاب}}`: تحقق من قيمة `|مسار=` (مساعدة) ويحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)

* أيقونة بوابةبوابة إيران
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
***الشيخ* محمد جمعة بادي** (1971 - الآن). رجل دين شيعي وخطيب حسيني وأديب وشاعر كويتي معاصر اشتهر بظهوره إعلامياً في بعض القنوات الفضائيَّة الشيعيَّة كالأنوار والزهراء من خلال مجالسه التي يلقيها بحسينية الرسول الأعظم في الكويت على وجه الخصوص.

ولادته ونشأته
-------------

ولد في الكويت عام 1971، ودخل المدارس الحكوميَّة، وشرع خلال دراسته الثانوية في دراسة مواد المقدمات الحوزويّة، وكان في تلك الفترة مواظباً على حضور المجالس الحسينية كما تذكر المصادر التي ترجمت له، وقرر بعد ذلك أن ينخرط في سلك طلبة الحوزة، وهاجر لذلك إلى إيران.

هجرته إلى إيران
---------------

سافر إلى إيران عام 1987 م للالتحاق بالحوزة العلميَّة في مدينة قم، ومكث فيها حتّى سنة 1998 م، وتدرَّج أثناء إقامته في قم في دراسته الحوزوية من *المقدمات* إلى *السطوح*، ودرس علم الكلام والرّجال والتفسير والعقيدة والحديث، وكان من أساتذته في مدينة قم: محمد رضا الجلالي، وعلي المروجي القزويني، وباقر الإيرواني، ومحمد مهدي الروحاني، عادل العلوي، عبد الله اللنكراني، وجعفر علم الهدى.

وحصل بعد دخوله في سلك رجال الدين وفي خلال أيام دراسته في الحوزة العلميَّة على شهادات علميَّة خاصةً، وإجازات رواية من العديد من أساتذة الحوزة، ووكالات من معظم المراجع المعاصرين في النجف وقم.

عودته إلى الكويت
----------------

عاد إلى الكويت بعد سنين من المكوث في قم للتعلم في حوزتها العلميَّة، وابتدأ ظهوره في سلك الخطابة الحسينيَّة إذ ارتقى العديد من منابر حسينيات الكويت كحسينية الرسول الأعظم، والحسينية الجعفرية، والحسينية العباسية، وحسينية الياسين، وحسينية سيد محمد، وحسينية الهاشمية، والحسينية الحيدرية، وحسينية دار الحسين، وغيرها. كما ارتقى بعض منابر العراق، وكان له حضور بارز في منابر كثير من حسينيات البحرين.

مؤلفاته وأعماله
---------------

ساهم بالاشتراك مع غيره في تحقيق بعض الكتب التراثيَّة وإخراجها للطبع ككتاب *أسرار الشهادة* للدربندي، و*شرح ميمية أبي فراس الحمداني* لأبي جعفر محمد الحسيني، وديوان *الجمرات الوديَّة* لملَّا عطية الجمري، ومن مؤلفاته وكتبه:


|  |  |
| --- | --- |
| 
* **الدمعة الساكبة**.
* **المصيبة الراتبة**.
* **من فقه النساء**.
* **لا تصوموا عاشوراء**.

 | 
* **تحريف القرآن**.
* **الشعائر الحسينية**.
* **منتقى العقد الجماني في نسب السيد الكاشاني**.

 |

مصادر
-----

1. ↑  السيد حسن، داخل. *معجم الخطباء - ج4*. ص. 325. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغs: `|شهر=`، `|origmonth=`، `|سنة الوصول=`، `|origdate=`، و`|accessmonth=` (مساعدة)
2. 1 2  
السيد حسن، داخل. *معجم الخطباء - ج4*. ص. 326. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغs: `|شهر=`، `|origmonth=`، `|سنة الوصول=`، `|origdate=`، و`|accessmonth=` (مساعدة)
3. ↑  السيد حسن، داخل. *معجم الخطباء - ج4*. ص. 327. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغs: `|شهر=`، `|origmonth=`، `|سنة الوصول=`، `|origdate=`، و`|accessmonth=` (مساعدة)

مراجع
-----

* معجم الخطباء. *داخل السيد حسن*، طبع بيروت - لبنان، عام 1996 م، منشورات المؤسسة العربية للطباعة والإعلام.

* أيقونة بوابةبوابة الإسلام
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة الشيعة
* أيقونة بوابةبوابة الكويت
مثقاب (خرامة) من ليتز، حاليا في متحف الثقافة الأوروبية ، برلين
شركة **إسيليت ليتز جي أم بي أتش & و شركاه كيه جي** ، والمعروفة أيضًا باسم **ليتز** ، هي شركة تصنيع ألمانية للمنتجات المكتبية. الشركة، التي يقع مقرها الرئيسي في شتوتغارت ، مملوكة لشركة إسيليت منذ عام 1998، والتي استحوذت عليها شركة أككو براندز في عام 2017. اليوم، تستخدم شركة إسيليت العلامة التجارية ليتز بشكل أساسي في حفظ الملفات ومنتجات مساحة العمل.

تأسست شركة ليتز على يد لويس ليتز .

وفي عام 1998، استحوذت مجموعة ليتز على الشركة. وفي وقت البيع، كان لدى الشركة 2500 موظف ومبيعات بقيمة 280 مليون يورو. وتم تسريح عدد كبير من الموظفين في ذلك الوقت. 

في عام 2017، استحوذت مجموعة أككو على مجموعة أسيليت من شركة الأسهم الخاصة جيه دبليو شيلدز، والتي تضم أيضًا شركة ليتز، من بين شركات أخرى. وكجزء من هذا، تم تغيير اسم الشركة "شركة **إسيليت ليتز جي أم بي أتش & و شركاه كيه جي**" إلى "**ليتز أككو براندز جي أم بي أتش & شركاه كيه جي**". وفي وقت البيع، كان لدى شركة ليتز 455 موظفًا بمبيعات بلغت 205.8 مليون يورو.

أنظر أيضاً
----------

* ليتز ، شركة تصنيع ألمانية غير مرتبطة أسسها ألبرت ليتز  في عام 1876 (www.leitz.org)
* لايكا

روابط خارجية
------------

* شركة ليتز
* ليتز المملكة المتحدة
* ليتز كلاود

مراجع خارجية
------------

1. ↑  "2. Mai 1846 - Johann Ludwig Leitz wird geboren". *www1.wdr.de* (بالألمانية). 2 May 2011. Archived from the original on 2023-03-22. Retrieved 2022-11-08.
2. ↑  red (24 Oct 2016). "Acco kauft Esselte Group". *www.pbs-business.de* (بde-DE). Archived from the original on 2023-05-10. Retrieved 2022-11-08.`{{استشهاد ويب}}`: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)

|  |
| --- |
| **شركة إسيليت ليتز جي أم بي أتش & و شركاه كيه جي** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |

* أيقونة بوابةبوابة ألمانيا
* أيقونة بوابةبوابة صناعة
مدخل المتحف.
**متحف فيصل بن قاسم آل ثاني** هو متحف خاص يقع في بلدية الريان في قطر. تم افتتاح المتحف المكون من ثلاثة طوابق في عام 1998 من قبل فيصل بن قاسم آل ثاني الذي يشمل مساحة قدرها 530,000 متر مربع.

الموقع
------

يقع المتحف في السمريا وهي منطقة الشحانية التي تبعد حوالي 20 كيلومتر غرب العاصمة الدوحة. يمكن الوصول إليه من خلال طريق دخان.

التاريخ
-------

ساحة المتحف.
في عام 1998 افتتح فيصل بن قاسم آل ثاني المتحف للجمهور. تم بناء المتحف الذي يتألف من ثلاثة مبان فوق قلعة تاريخية في السمرية. قال فيصل أن هدفه هو الحفاظ على التراث الثقافي القطري وتعزيزه من خلال وضع القطع الأثرية التقليدية والأعمال الفنية داخل المتحف.

المجموعات
---------

هناك خمس عشرة قاعة في المتحف تستوعب ما مجموعه أكثر من 15,000 قطعة أثرية. تم جمع جميع القطع الأثرية في المتحف من قبل فيصل على مدى 50 عاما. تصنف القطع الأثرية إلى أربع فئات رئيسية: الفن الإسلامي والسيارات والعملات المعدنية والتحف القطرية التقليدية. توجد مادة من كل فئة في غرف منفصلة ذات مواضيع متميزة.

### الفن الإسلامي

هناك ثمانية قاعات مخصصة تعرض الأعمال الفنية الإسلامية. تشمل هذه الفئة قاعة للمنسوجات الإسلامية وقاعة للمخطوطات الإسلامية وقاعة للوحات الإسلامية وقاعة تعرض آيات القرآن.

### السيارات

مجموعة من السيارات والتحف في المتحف.
يتم عرض عدة أنواع من المركبات من فترات متفاوتة في عدد من القاعات. يتم عرض السيارات التي يرجع تاريخها إلى عام 1885 فصاعدا وكذلك السيارات السابقة التي استخدمها المسؤولون الحكوميون. علاوة على ذلك يتم عرض عدد من الدراجات النارية والدراجات الهوائية المختلفة.

### العملات النقدية

قاعات العملات القديمة تعرض العملات المعدنية والفضية والذهبية المستخدمة خلال وقبل ظهور الإسلام في الشرق الأوسط والعملات المعاصرة في العديد من البلدان.

### التراث القطري

تختلف القطع الأثرية القطرية التقليدية في المتحف اختلافا واسعا في الموضوع بدءا من معدات اللؤلؤ والمراكب الشراعية والحرف اليدوية البدوية.

طالع أيضا
---------

* جامعو الفنون في أسرة آل ثاني

مصادر
-----

1. ↑  Fran Gillespie (26 نوفمبر 2011). "24 hours in Doha". Oryx Magazine. مؤرشف من الأصل في 2017-03-19. اطلع عليه بتاريخ 2015-12-25.
2. ↑  "Sheikh Faisal Bin Qassim Al Thani Museum". Online Qatar. مؤرشف من الأصل في 2018-01-27. اطلع عليه بتاريخ 2015-12-25.
3. ↑  Karen Exell & Trinidad Rico (2013). "'There is no heritage in Qatar': Orientalism, colonialism and other problematic histories". *World Archaeology*. ج. 45 ع. 4. DOI:10.1080/00438243.2013.852069. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12. اطلع عليه بتاريخ 2015-12-25.
4. ↑  Al-Kuwari et al. (2013), p. 20.
5. ↑  Al-Kuwari et al. (2013), p. 21.

مراجع
-----

* محمد حسن الكواري, محمد خليفي, جميلة عبد الله أحمد وسوسن الحداد (2013). "دليـل المؤسسات الثقافية في قطر (Directory of Cultural Institutions in Qatar)" (PDF). وزارة الثقافة والفنون والتراث. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2016-03-04. `{{استشهاد ويب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|1=` (مساعدة)

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: متحف فيصل بن قاسم آل ثاني |

* أيقونة بوابةبوابة قطر

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |
***السيد*محمد إبراهيم بن محمد كاظم بن محمد إبراهيم بن محمد هاشم الموسوي القزويني الحائري**. (1376 هـ - الآن) هو رجل دين شيعي وخطيب حسيني عراقي ينتسب لعائلة *القزويني* حيث أن والده هو رجل الدين المعروف محمد كاظم القزويني، وأما من ناحية الأم فينتسب لعائلة *الشيرازي*، حيث أن جده لأمه هو المرجع مهدي بن حبيب الله الشيرازي.

له العديد من المحاضرات - باللغتين العربيَّة والفارسية التي تبث على بعض القنوات الفضائيَّة كقناة الأنوار وقناة إمام حسين الفارسيَّة.

نبذة بسيطة
----------

ولد بمدينة كربلاء في السادس من محرم 1376 هـ، وفيها دخل المدارس الرسمية ولما أنهى المراحل الابتدائية فيها؛ انخرط في الدراسة الدينية بالحوزة، وكان من أبرز أساتذته خالاه المرجع محمد الشيرازي وصادق الشيرازي وابن عمه مرتضى القزويني.

ثم هاجر إلى الكويت مع والده وعدد كبير من أقاربه بسبب المضايقات السياسية التي كانوا يتعرضون لها إبان حكم حزب البعث العربي الاشتراكي.

دخل في سلك الخطابة الحسينية في سنٍ مبكرة وهو لما يزال في أواسط العقد الثاني من عمره وذلك عام 1389 هـ، وتتلمذ في الخطابة الحسينية على يد بعض الخطباء كان من جملتهم والده والخطيب هادي بن محمد صالح القزويني.

هجرته إلى إيران
---------------

وهاجر مع عائلته سنة 1400 هـ - بعد انتصار الثورة الإيرانيَّة - إلى إيران وسكن مدينة قم، وواصل فيها دراساته الدينيَّة على عدد من مراجع الشيعة المعروفين كمحمد الشيرازي ومحمد رضا الموسوي الگلپايگاني  كما أنَّ له زيارات متفرقة إلى الكويت في المواسم الدينيَّة في شهور محرم وصفر ورمضان.

مؤلفاته
-------

من مؤلفات القزويني التي أورد عناوينها داخل حسن في *معجمه*:


|  |  |
| --- | --- |
| 
* **الإمام علي خليفة رسول الله**.
* **الإمام علي في الأحاديث النبوية**.
* **أهل البيت في سفينة نوح**.
* **الحجاب سعادة لا شقاء**.

 | 
* **السجود على التربة والجمع بين الصلاتين**.
* **النظام القضائي في الإسلام**.
* **نظرة الإسلام إلى الموسيقى والغناء**.
* **الصدقة الجارية**.

 |

مصادر
-----

1. ↑  السيد حسن، داخل. *معجم الخطباء - ج4*. ص. 278. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغs: `|شهر=`، `|origmonth=`، `|سنة الوصول=`، `|origdate=`، و`|accessmonth=` (مساعدة)
2. 1 2  السيد حسن، داخل. *معجم الخطباء - ج4*. ص. 282. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغs: `|شهر=`، `|origmonth=`، `|سنة الوصول=`، `|origdate=`، و`|accessmonth=` (مساعدة)
3. ↑  
الكرباسي، محمد صادق. *معجم خطباء المنبر الحسيني - ج1*. ص. 272. مؤرشف من الأصل في 2013-10-30.
4. ↑  السيد حسن، داخل. *معجم الخطباء - ج4*. ص. 285.

مراجع
-----

* معجم الخطباء. *داخل السيد حسن*، طبع بيروت - لبنان، عام 1996 م، منشورات المؤسسة العربية للطباعة والإعلام.
* معجم خطباء المنبر الحسيني. *محمد صادق الكرباسي*، طبع لندن - المملكة المتحدة، 1433 هـ / 2012 م، منشورات المركز الحسيني للدراسات.

* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة الشيعة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**الطعم والنزيف** هي استراتيجية عسكرية وصفها منظّر العلاقات الدولية جون جي ميرشايمر في كتابه عن الواقعية الهجومية، *مأساة سياسة القوة العظمى* (2001). والهدف هو حث الدول المتنافسة على الانخراط في حرب استنزاف مطولة ضد بعضها البعض «حتى ينزف كل منهما الآخر»، بينما يظل الطُعم الذي شجع الصراع على الهامش ويحافظ على قوته العسكرية.

يستشهد ميرشايمر كمثال بجهود روسيا لاستفزاز النمسا وبروسيا للدخول في حرب مع فرنسا بعد فترة وجيزة من الثورة الفرنسية، كما يتضح من تصريح كاترين الثانيةلسكرتيرتها في عام 1791: «إنني أرهق عقلي من أجل دفع بلاطات فيينا وبرلين في الشؤون الفرنسية.. . هناك أسباب لا أستطيع التحدث عنها؛ أريد أن أشركهم في هذا العمل لإطلاق يدي. لدي الكثير من الأعمال غير المكتملة، ومن الضروري أن يظلوا مشغولين وبعيدًا عن طريقي».

إراقة الدماء
------------

يصف ميرشايمر إستراتيجية مماثلة يسميها «إراقة الدماء»، والتي لا تنطوي على تحريض أو استدراج من قبل طرف ثالث. عندما يخوض خصوم دولة ما الحرب بشكل مستقل، فإن الهدف هو تشجيع الصراع على الاستمرار لأطول فترة ممكنة للسماح للدول المتنافسة بإضعاف القوة العسكرية لبعضها البعض، بينما تبقى الدولة المعنية بعيدة عن القتال.

تتجسد هذه الاستراتيجية في تصريح السناتور الأمريكي هاري ترومان في عام 1941 بشأن غزو ألمانيا النازية وحلفائها، إيطاليا والمجر وفنلندا ورومانيا للاتحاد السوفيتي: «إذا رأينا أن ألمانيا تنتصر، فإننا يجب أن نساعد روسيا، وإذا كانت روسيا تفوز فعلينا مساعدة ألمانيا، وبهذه الطريقة دعهم يقتلون أكبر عدد ممكن، على الرغم من أنني لا أريد أن أرى هتلر منتصرًا تحت أي ظرف من الظروف».

ومن الأمثلة الأخرى على هذه الاستراتيجية انسحاب روسيا السوفياتية من الحرب العالمية الأولى بينما استمر القتال في أوروبا بين ألمانيا وباقي الحلفاء. في تقريره إلى المؤتمر الثالث لعموم روسيا لسوفييت نواب العمال والجنود والفلاحين في عام 1918، جادل فلاديمير لينين أنه بالانسحاب من الصراع، «نتخلص.. . من كلتا المجموعتين الإمبرياليتين اللتين تقاتلان بعضهما البعض. يمكننا الاستفادة من صراعهم.. . واستخدام تلك الفترة التي تكون فيها أيدينا حرة في تطوير وتقوية الثورة الاشتراكية».

انظر أيضًا
----------

* حرب استنزاف
* فرق تسد
* جون ميرشايمر
* سياسة القوة
* نظرية الواقعية السياسية
* واقعية سياسية
* الغدر ألبيون
* خطاب ستالين في 19 أغسطس 1939

مراجع
-----

 

1. ↑  Mearsheimer، John J. (أكتوبر 2001). *The Tragedy of Great Power Politics*. New York, New York: W. W. Norton & Company. ص. 153. ISBN:978-0-393-02025-0.
2. ↑  Blanning، T. C. W. (أغسطس 1986). *The Origins of the French Revolutionary Wars*. Reading, Massachusetts: Addison Wesley Publishing Company. ISBN:978-0-582-49051-2.
3. ↑  Mearsheimer، John J. (أكتوبر 2001). *The Tragedy of Great Power Politics*. New York, New York: W. W. Norton & Company. ص. 154, 155. ISBN:978-0-393-02025-0.
4. ↑  McCullough، David (15 يونيو 1992). *Truman*. New York, New York: Simon & Schuster. ص. 262. ISBN:978-0-671-45654-2.
5. ↑  Bunyan؛ Fisher، المحررون (1965). *The Bolshevik Revolution, 1917–1918: Documents and Materials*. Palo Alto, California: Stanford University Press. ص. 504.

* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة الحرب
Ritratto di Camilla Martelli
Medaglia di Camilla Martelli, attribuita a Pastorino de' Pastorini (1590 circa)
**كاميلا مارتيلي** (*Camilla Martelli*) (فلورنسا، 1545 - فلورنسا، 30 مايو 1590) عشيقة ثم زوجة دوق توسكانا الأكبر كوزيمو الأول دي ميديشي.

ولدت في إحدى أهم عائلات الأرستقراطية الفلورنسية، هي ابنة انطونيو مارتيلي وإليزابيتا سوديريني. أشـِيد بجمالها، أصبحت عشيقة كوزيمو بعد وفاة الزوجة الأولى إليونورا توليدو وفقدانه الاهتمام بالعشيقة إليونورا ديلي ألبازي، رغم أنها تصغره بستة وعشرين عاماً. كانت كاميلا المرأة التي وقفت بجانب أول غراندوق لتوسكانا في سنوات شيخوخته، الذي لـمّا مرض وأصابته بسكتة دماغية خطيرة، اعتزال إلى حياته الخاصة في فيلا دي كاستيلو، وتنازل عن الحكم لصالح ابنه فرانشيسكو الأول.

أنجبت كاميلا في سنة 1568 من كوزيمو ابنتهما فرجينيا، التي كانت دائماً مـُعـَارضة من قبل أبناء زوجة كوزيمو الأولى، ولا سيما من جانب فرانشيسكو نفسه. ورغم أن كوزيمو اضطر للزواج منها فيما بعد سنة 1570 بناءً على دعوة صريحة من البابا بيوس الخامس لم تمنح أبداً لقب غراندوقة، وذلك تلبية لطلبات أبناءه. كتب كوزيمو في رده على شكاوى فرانشيسكو جملة بليغة جدا: «أنا شخص عادي وتزوجت من امرأة فلورنسية طيبة، ومن أسرة طيبة»، يقصد أنه لم يعد دوقاً أكبرا وصار حراً في خياراته. تمت شرعنة فرجينيا وأدمجت في ترتيب ولاية العرش.

كانت كاميلا موضوع الرئيسي للخلافات المريرة بين كوزيمو أبناءه في شيخوخته. وهي لم تنسجم مع مكانتها المرموقة، ما جعلها تبدو سوقيةً قياساً بدرجة الفقيدة إليونورا توليدو التي لا تضاهيها. الدوق الأكبر ليتفادى الفضيحة، أبقاها بعيدة وحظر عليها والاحتفالات والحفلات الرسمية.

عام 1574 ، انخفضت قدرة كوزيمو الأول الحركية وصار عاجزاً عن الكلام بسبب مشاكل في الدورة الدموية، وتوفي بعد أقل من عام واحد سنة 1575 ، تراجعت كاميلا وأجبرها فرانشيسكو الأول على دخول دير الموراتي الفلورنسي في عمر التسعة والعشرين، حيث توارت آمالها في الزواج مرة أخرى. بسبب شكواها وتقلباته ونوبات هستيرية حقيقية، طلبت الراهبات أنفسهن من الدوق الأكبر نقلها إلى مكان آخر، في دير سانتا مونيكا، حيث تربت في صباها. سـُمح لها بمغادرة الدير فقط لحضور زفاف ابنتها فرجينيا في 6 فبراير 1586 بتشيزري ديستي ابن ألفونسو. تحصلت على حرية أكبر بعد وفاة فرانشيسكو، فسمح لها فرديناندو الأول بالعيش في فيلا لابيدجي. على ما يبدو لتكرار النوبات، حـُبست مرة أخرى في سانتا مونيكا، حيث ماتت سنة 1634.

مراجع
-----

1. ↑  Martelli-de' Medici, Camilla. Medici Archive Project: People Details نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.

|  |  |
| --- | --- |
| مشاريع شقيقة | في كومنز صور وملفات عن: كاميلا مارتيلي |



| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)

 |
| تراجم | 
* قاموس تراجم الأشخاص الإيطالي (DBI)

 |

* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة إيطاليا
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
بيت محمد بن فيالة لا يزال قائمًا إلى اليوم في بلدية الجمعة بني حبيبي، ولاية جيجل.
جبال بني حبيبي، منشأ محمد بن فيالة ونقطة انطلاق ثورته.**محمد بن فيالة** (مواليد 1827م) هو أحد رموز المقاومة الشعبية الجزائرية ضد فرنسا. ولد محمد في منطقة قبائل "بني حبيبي" لعائلة متدينة صوفية، وتعلم الفروسية والقتال في شبابه. استكمل ثورة المقراني في منطقته سنة 1871م بجمع المقاومين وشن هجمات مباغتة ضد المعسكرات الفرنسية ومستوطناتهم ومنشآتهم مثل السكك الحديدية، ووسع مقاومته لتشمل مناطق أخرى مجاورة لبلدته.

باغتت القوات الفرنسية مقر زاويته يوم 21 أغسطس 1871 بمساعدة بعض الخونة، وتمكنت من إلقاء القبض عليه واقتادته أسيرًا إلى سجونها.==مقدمـة ==

ذكر علي خنوف في كتابه *تاريخ منطقة جيجل قديما وحديثا*: «سي محمد بن فيالة: تقول عنه التقارير الفرنسية أنه أخطر ثائر في المنطقة الشرقية، وقد ذكر اسمه في كل المحاكمات التي جرت بعد فشل الثورة، وهو مقدم زاوية سيدي وارث قرب سوق الجمعة، كما عمل قاضيا لعرش بني حبيبي»، وقد أسهب المؤلف في ذكر أحداث ثورة 1871في منطقة جيجل والشمال القسنطينيي بقيادة كل من القائدين محمد بن فيالة والحسين بن أحمد.

نسبه
----

هو محمد بن بلقاسم بن إبراهيم بن عبد القادر بن مبارك بن أحمد بن محمد بن مبارك المجذوب بن أحمد بن الصالح بن محمد بن أحمد العابد بن علي بن محمد بن عبد الرزاق بن علي بن عبد الصمد بن علي بن سليمان بن منصور بن عبد الصمد بن عبد السلام بن مشيش بن أبي بكر بن علي بن محمد المدعو حرمة بن عيسى بن سليمان الملقب سلاَّم بن مزوار بن علي الملقب حيدرة بن محمد بن ادريس الأصغر بن ادريس الأكبر بن عبد الله المحضر بن الحسن الأصغر بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب.

مراجع
-----

1. 1 2 3  "القائد والمجاهد محمد بن فيالة". *assanaje*. 4 ديسمبر 2010. مؤرشف من الأصل في 2018-05-11. اطلع عليه بتاريخ 2018-05-10. `{{استشهاد بخبر}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)
2. 1 2  "في ذكرى الأمير عبد القادر.. أبرز وجوه المقاومة الشعبية الجزائرية - ساسة بوست". *ساسة بوست* (بar-AR). 28 May 2015. Archived from the original on 2018-07-01. Retrieved 2018-05-10.`{{استشهاد بخبر}}`: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة الحرب
* أيقونة بوابةبوابة الجزائر
**التأجيل إلى أجل غير مسمى** هو اختتام اجتماع من قبل جمعية تداولية، مثل الهيئة التشريعية أو المجلس التنظيمي، دون تحديد يوم للانعقاد مرة أخرى.  يمكن أن تجتمع الحمعية من جديد، إما في شكلها الحالي أو في شكل معاد تشكيله، إذا كانت القوانين والقواعد الموجودة مسبقًا تنص على ذلك. وبخلاف ذلك، يؤدي التأجيل إلى حل التجمع بشكل فعال. 

يجوز للمحكمة أيضًا تأجيل القضية إلى أجل غير مسمى، مما يعني أن الأمر يظل قائمًا حتى إشعار آخر. في التأجيل لأجل غير مسمى من هذا النوع، تظل الجلسة مفتوحة، ويمكن نظريًا استئنافها إذا تغير الوضع.  على سبيل المثال، قد يتم تأجيل القضية إلى أجل غير مسمى إذا لم تكن هناك إمكانية للمتابعة في المستقبل المنظور، كما هو الحال عندما يكون المدعى عليه في السجن ولا يمكنه المشاركة في الإجراءات القانونية.

استخدام الولايات المتحدة
------------------------

عادةً ما يؤجل كونغرس الولايات المتحدة الجلسة إلى أجل غير مسمى في صباح يوم 3 يناير، مباشرة قبل أن تعقد الجلسة التالية اجتماعها الأول المنصوص عليه دستوريًا. ويمكنه أيضًا تأجيل الجلسة إلى أجل غير مسمى في أوقات أخرى من خلال قرار متزامن يسمح لرئيس مجلس النواب وزعيم الأغلبية في مجلس الشيوخ باستئناف الجلسة.

مراجع
-----

1. ↑  Sine die Webster's New World College Dictionary, Retrieved July 18th, 2009 نسخة محفوظة 2021-10-11 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Robert، Henry M.؛ وآخرون (2011). *قواعد النظام الديمقراطية (كتاب) Newly Revised* (ط. 11th). Philadelphia, PA: Da Capo Press. ص. 83. ISBN:978-0-306-82020-5.
3. ↑  Glossary - Latin Terms: Sine Die نسخة محفوظة 2010-06-29 على موقع واي باك مشين. Her Majesty's Courts and Tribunals Service, Retrieved May 16, 2011
4. ↑  "Adjournment sine die", US Senate Glossary, Retrieved July 18, 2009 نسخة محفوظة 2023-06-22 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة القانون
حشرات الارقة تتغذى على أعضاء النباتات المختلفة وتمتص نسغها فهي تمثل افة زراعية كبرى لانها تتكاثر بسرعة فائقة. ان حشرة واحدة تزن 1 مليغرام تعطي في موسم واحد عددا من الصغار يقدر وزنها ب 822 106 طن إذا توفر لها الغذاء الكافي لكن ذلك لايحصل لوجود حشرات الدعسوقة المفترسة والطيور وحيوانات مفترسة أخرى وبذلك تمكن المفترسات من حماية المحاصيل الزراعية بافتراس حشرات الارقة.

علاقة البقرة بالمرعى
--------------------

العلاقة بين البقرة والمرعى وثيقة جدا ويتاثران بعضهما ببعض فالبقرة لايمكنها العيش بدون مرعى والمرعى لايزدهر بدون البقرة. تتغذى البقرة بعشب المرعى والمرعى يستفيد بعديد العناصر الضرورية من البقرة وتاخذ أكسجين الهواء الجوي وتطرح ثاني أكسيد الكربون الذي ينتشر في الهواء الجوي. لو بقى هذا الغاز على حاله لتسبب في تضرر العديد من الحيوانات إذا النبات في المرعى يمتص هذا الغاز ويستعمله في عملية التركيب الضوئي ويطرح الأكسجين الذي تستهكله البقرة أثناء تنفسها. توجد في تربة المرعى العديد من الجراثيم والكائنات الدقيقة تفكك فضلات البقرة وتبسطها إلى عناصر تاخذ منها حاجاتهاويتوزع الباقي في التربة تستفيد بها جذور النباتات بعملية الامتصاص. وأخيرا إذا ماتت البقرة تتمدد جثتها على العشب فتستهلكها الحيوانات اللاحمة والبقية من الجثة تفكك بالجراثيم وهكذا تتواصل الدورات الحياتية مما يحافظ على استدامتها في المرعى.

مثال من السلسلة الغذائية
------------------------

* الدلفين يأكل تن وتن يأكل اسكمبري والاسكمبري يأكل عوالق حيوانية والعوالق تأكل عوالق نباتية.
* النسر يأكل ثعبان والثعبان يأكل فار الحقول والفار يأكل جرادة والجرادة تتغذى على نبات أخضر.

المستوايات الغذائية
-------------------

* المستهلك درجة أولى ،الحيوانات العاشبة
* المستهلك درجة ثانية ،الحيوانات اللاحمة التي تتغذى على الحيوانات العاشبة
* المستهلك درجة ثالثة، الحيوانات اللاحمة التي تتغذى على الحيوانات اللاحمة
* المفككات، تكتمل السلسلة الغذائية بتفكيك الكائنات الميتة النباتية والحيوانية بواسطة الجراثيم يرمز للكائنات المفككة بحرف D

الخلاصة
-------

يحتاج كل كائن حي إلى التغذية الملائمة حيث تنتقي النباتات والحيوانات غذائها حسب احتياجاتها داخل المنظومة البيئية والسلسلة الغذائية هي مجموعة الكائنات الحية في وسطها البيئي المترابطة فيما بينها غذائيا وتتكون من عدة حلقات.كل كائن حي يتغذى ويغذي.

* أيقونة بوابةبوابة علم الأحياء
**خالد جرجيس سارة** (1932 - 1979) طيار عسكري سابق في الجيش العراقي وقد شغل العديد من المناصب في  سلاح الجو العراقي، كما كان الطيار الذي قصف مقر اللواء الخامس إبان انقلاب الشواف عام 1959.

حياته العسكرية
--------------

### دوره في إحباط انقلاب الشواف

خلال أحداث انقلاب الشواف في الموصل قصف الطيار خالد ساره مقر اللواء الخامس، وأصيب نتيجة القصف الشواف بإصابة قاتلة فنقل للمستشفى، وهناك أطلق عليه النار من قبل أحد الجنود. وقيل انه انتحر.

### حرب حزيران 1967

بعد إن شنت إسرائيل عدوانها في 5 حزيران 1967، شارك خالد ببعض الضربات ضد الكيان الصهيوني، والتي كانت تنطلق طائرته من قاعدة الوليد الجوية.

### حرب تشرين 1973

ارسل تشكيل من طائرتين نوع هنتر بقيادة ملازم أول طيار سمير زينل وملازم طيار وليد عبد اللطيف لضرب مطار راماد ديفيد ولم يصل التشكيل إلى الهدف وضربوا أهداف بديلة وقد عاد هذا التشكيل بسلام ثم جاء تشكيل معادي مكون من أربع طائرات فوتور تحميها اربع طائرات ميراج وقد اخبرت القاعدة من قبل الوحدات الأرضية المتقدمة عند الحدود العراقية الأردنية فاقلعت طائرة هنتر بقيادة الرائد الطيار خالد سارة الذي جاء إلى القاعدة وكان يشغل منصب ضابط ركن التدريب الجوي في القيادة واقلع بطائرة ميك 21 بقيادة ملازم أول طيار نامق سعد الله (الذي قتل في حرب تشرين 1973) وبعد إقلاع الطائرة الثالثة من نوع هنتر بقيادة ملازم أول طيار محمد عبد الواحد اليوزيكي حيث كان التشكيل المعادي فوق القاعدة مما أدى إلى إصابة طائرة الطيار محمد عبد الواحد بعد إقلاعها مباشرة وقتل وقد أصيبت طائرة الميك 21 من قبل طائرة ميراج ولكن الطيار قفز بالمظلة ونزل سالماً وخلال اشتباك جوي بين طائرة الهنتر بقيادة الرائد الطيار خالد سارة أصيبت طائرته، وقد تمكن من إسقاط طائرتين إسرائيليتين بالمؤخرة مما أدى إلى انفتاح ابريك برشوت أمن في الجو ثم نزل بالطائرة بسلام وفي نفس اليوم وصلت سيارة كومر أردنية تحمل الطيارين من الأردنيين الذين انسحبوا من مطارهم بعد احتراق قسم من طائراتهم في الأرض من قبل الطيران المعادي حيث اصبح مطار المفرق غير صالح للطيران.

وفاته
-----

توفي بعد اصابتهِ بمرض السرطان في إحدى مستشفيات بريطانيا في  19 ايار  1979.

المراجع
-------

1. ↑  إسكندر، حديثي، جبران (2010). *العراق: في صحافة الجمهورية العربية المتحدة، 1958-1959*. الحضارة للنشر،. ص. 48. ISBN:978-977-476-090-7. مؤرشف من الأصل في 2023-10-08.
2. ↑  "موقع شهداء سلاح الجو العراقي". مؤرشف من الأصل في 2023-10-08. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-22.
3. ↑  حسين، خليل إبراهيم (1988). *الصراع بين عبد الكريم قاسم والشيوعيين*. ص. 193. مؤرشف من الأصل في 2023-10-08.
4. ↑  "محمد الكحط - حوار مع الدكتور خليل عبد العزيز\* مؤامرة الشواف من جديد من خلال رؤية شاهد عيان". *الحوار المتمدن*. مؤرشف من الأصل في 2023-10-02. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-22.
5. ↑  الدهـان، ناجـي خليفـة جاسـم (9 يناير 2021). *الدفاع الجوي العراقي دراسة تاريخية وثائيقة لتطوره ودوره الوطني والقوميه 1939- 1993*. دار الأكاديميون للنشر والتوزيع. ص. 103. ISBN:978-9923-27-025-7. مؤرشف من الأصل في 2023-10-08.

* محمود الدرة ثورة الموصل القومية 1959 فصل في تاريخ العراق المعاصر

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة العراق
**يسرى سعيد ثابت** (1937-2020)، هي مناضلة سياسية عراقية، تحمل النزعة القومية العربية، والدها سعيد ثابت، ووالدتها نبيهة مريود، وشقيقها إياد سعيد ثابت. وتوفيت أواخر عام 2020.

حياتها
------

ولدت يسرى في بغداد عام 1937، لأب عراقي هو (سعيد ثابت)، وأم سورية هي (نبيهة مريود)، والتي قَدِمت من سوريا إلى العراق إثر طردها مع عائلتها من قبل الاحتلال الفرنسي، انتقلت يسرى إلى مدينة الموصل، درست فيها المرحلة الابتدائية، ثم انتقلت إلى بغداد لتكمل دراستها الجامعية في كلية الآداب في جامعة بغداد، وخلال فترة دراستها في أواسط عقد الخمسينيات من القرن العشرين كان الجو الشعبي معبأً ضد نوري سعيد وسياسته غير المنسجمة مع تطلعات الشباب للقضايا العربية، فشاركت في الانتفاضة الشعبية ضد العدوان الثلاثي على مصر عام 1956، رغم العنف المفرط الذي قابل فيه نوري سعيد الطلبة، وكانت مع زوجها في أوائل صفوف المتظاهرين، وهي أصغر أخواتها، ولدت بعد شقيقها إياد سعيد ثابت مباشرةّ، وشاءت الأقدار أن تكون سيرتها الوطنية مُلازمة لسيرة شقيقها إياد في معظم مراحلها.

لقد اختارت يسرى سعيد ثابت الخط القومي الذي كان في ذلك الوقت يمثل توجه أغلب الشباب العربي ضد تجزئة الأمة العربية وضد علاقات الأنظمة الدكتاتورية بالدول الاستعمارية، وفي جامعة بغداد تعرَّفت (يسرى سعيد ثابت) برفيق دربها، ثم شريك حياتها، والذي يحمل الجنسية السورية (عبد الحميد مرعي الحسين) والمعروف باسم (حميد مرعي)، الذي قدِم إلى بغداد عام 1956، والتحق بكلية الآداب الذي كان طالباً في الكلية ذاتها، لقد وجدت في خطيبها، توجهات عروبية مماثلة لتوجهات عائلتها، فتوطدت علاقتها به، وعقد قرانهما في المحكمة في بغداد، ثم الزواج الرسمي لاحقا في بغداد.

الحراك السياسي
--------------

على لسان إبنتها، أنها لم تكن تدخل أو تخرج في مظاهرات بداية حياتها، بل كانت تطمح لدخول الجامعة نظراً لقلة من كن يدرسن في الجامعات من الفتيات آنذاك، وبعد التحاقها بالجامعة قررت أن تشارك في النشاط السياسي من أجل بلدها وقضاياها، وتم اعتقالها ضمن الخلية التي خططت لاغتيال عبد الكريم قاسم مع شقيقها (إياد)، وآخرين منهم (صدام حسين)، لكن المحاولة التي لم تنجح إذ أصيب عبد الكريم قاسم في يده، ولكنه لم يمت، وتم إلقاء القبض عليها وعرضها مع باقي المجموعة على محكمة المهداوي.

الوفاة
------

توفيت في أواخر عام 2020، وتحديداً في 30 ديسمبر 2020 جراء إصابتها بنزيف داخلي نتيجة خطأ طبي اجري لها في الجزائر.

المراجع
-------

1. ↑  "يسرى سعيد ثابت في الذكرى الأولى لرحيلها - الجزء الثاني". *www.algardenia.com*. مؤرشف من الأصل في 2022-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2022-07-26.
2. ↑  Fakhri، Ibrahim (8 يوليو 2021). "في رثاء المناضلة العراقية يسرى سعيد ثابت". *القدس العربي*. مؤرشف من الأصل في 2021-07-08. اطلع عليه بتاريخ 2022-07-26.
3. ↑  Essa (6 يناير 2021). "عائلة العراقية الراحلة يسرى سعيد ثابت لـ«القدس العربي»". *القدس العربي*. مؤرشف من الأصل في 2021-02-07. اطلع عليه بتاريخ 2022-07-26.

* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة العراق
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
رسم يوضح المثلث الأصلي (بالأسود) ومنصفات الزوايا (منقطة) ومستوسطات المثلث (بالأحمر). تتقاطع مستوسطات المثلث في النقطة L ومنصفات الزوايا في مركز الدائرة الداخلية {\displaystyle I} ومتوسطات المثلث في مركز ثقل المثلث {\displaystyle G}.
**المستوسط** أو **شبيه المتوسط** أو **السميديان** (بالإنجليزية: Symmedian)‏ هو انعكاس أحد متوسطات المثلث حول منصف الزاوية الخارج منها هذا المتوسط. الزاوية الذي يصنعها مستوسط المثلث مع أحد ضلعيه المجاورين له تساوي الزاوية التي يصنعها المتوسط لكن من الضلع المجاور له. يُسمَّى انعكاس مستقيم مار برأس مثلثٍ حول منصف زاوية هذا الرأس «المرافق الزاوي» (بالإنجليزية: Isogonal conjugate)‏. لذا يُمكن وصف مستوسط المثلث على أنّه المرافق الزاوي لمتوسطه. تتقاطع مستوسطات المثلث في مركزٍ من مراكزه تُدعى نقطة ليموين.

مستوسط المثلث هو {\displaystyle AD}.

إنشاء المستوسط
--------------

المقالة الرئيسية: إنشاء بمسطرة وفرجار
يُنشئ مستوسط المثلث {\displaystyle \triangle ABC} المقابل للرأس A برسم مماسين للدائرة المحيطة بالمثلث في النقطتين {\displaystyle B,C} ثم أخذ نقطة تقاطعهما {\displaystyle D} ليكون مستوسط المثلث هو المستقيم {\displaystyle {\overleftrightarrow {AD}}}. بمعنىً آخر: مستوسط المثلث هو المستقيم الواصل بين رأس مثلث وتقاطع المماسين للدائرة المحيطة عند الرأسين الآخرين.

البرهان: باعتبار انعكاس {\displaystyle AD} حول منصف الزاوية {\displaystyle \angle A}، لتكن {\displaystyle M'} هي نقطة تقاطعه مع {\displaystyle BC}. إذن:

{\displaystyle {\frac {BM'}{M'C}}={\frac {AM'{\frac {sin\angle {BAM'}}{sin\angle {ABM'}}}}{AM'{\frac {sin\angle {CAM'}}{sin\angle {ACM'}}}}}={\frac {sin\angle {BAM'}}{sin\angle {ACD}}}{\frac {sin\angle {ABD}}{sin\angle {CAM'}}}={\frac {sin\angle {CAD}}{sin\angle {ACD}}}{\frac {sin\angle {ABD}}{sin\angle {BAD}}}={\frac {CD}{AD}}{\frac {AD}{BD}}=1}

انظر أيضاً
----------

* ارتفاع (مثلث).
* رباعي دائري.
* مرافق زاوي.

ملاحظات
-------

1. ↑  متوسط المثلث هو الخط الواصل بين رأس مثلث ومنتصف الضلع المقابل له.
2. ↑  منصف الزاوية هو مستقيم يقسم زاوية المثلث من الداخل إلى نصفين متساويين.

مراجع
-----

1. 1 2  صابر، طارق؛ أندريكا، دورين (1434هـ). *رياضيَّات الأولمبياد، الهندسة، الجزء الأول*. دار الخريجي للنشر والتوزيع. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18. اطلع عليه بتاريخ 21 سبتمبر، 2018م. `{{استشهاد بكتاب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` (مساعدة)، `|موقع=` تُجوهل (مساعدة)، ويحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)
2. 1 2 3  Yufei، Zhao (2010). *Three Lemmas in Geometry* (PDF). ص. 5. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2017-01-10.

وصلات خارجية
------------

* أيقونة بوابةبوابة هندسة رياضية
* أيقونة بوابةبوابة رياضيات
**أبو شعيب بن عبد الرحمن الدكالي الصديقي**، (ولد عام 1295 هـ / 1878م - توفي 1356 هـ / 1937م) فقيه محدث مغربي، من آخر حفاظ المغرب ومحدثيه. تولى وظائف دينية بارزة، كالخطابة في الحرم المكي، والإفتاء في المذاهب الأربعة، وألقى دروسا بالأزهر بمصر وبجامع الزيتونة بتونس، كما تولى وزارة العدل في المغرب. تتلمذ على يديه جيل من العلماء والمفكرين المغاربة الذين أسهموا في بناء المغرب الحديث. نظرا لهذه الدرجة العلمية العالية أحرز الرياسة العلمية في الدروس السلطانية بالقصر الملكي على عهد السلطان عبد الحفيظ بن الحسن، والسلطان يوسف بن الحسن، والعاهل محمد الخامس الذي ظل في كنفه إلى أن وافته المنية.

نشأته
-----

ولد في قرية الصديقات بنواحي منطقة الغربية إحدى بوادي جهة دكالة. من قبيلة أولاد عمرو، إحدى قبائل بني هلال العربية.

مسيرته
------

تلقى أبو شعيب الدكالي تعليمه الأولي بمسقط رأسه، على يد شيوخ وعلماء القبيلة وعلمائها من أمثال العلامة ابن عزوز، والعلامة محمد الصديقي، ومحمد الطاهر الصديقي وغيرهم. انتقل إلى الريف حيث زاول بها دروس الفقه والحديث والقراءات. وفي سنة 1315 هـ رحل إلى مصر فمكث بها مدة طويلة وأخذ فيها العلم عن علماء الأزهر مثل: شيخ الإسلام سليم البشرى، والعلامة الشيخ محمد بخيت، والشيخ محمد محمود الشنجيطي اللغوي الشهير، والشيخ أحمد الرفاعي وغيرهم كثير. وبعد ذلك قصد مكة المكرمة طلبا للعلم والمعرفة، ودرس على يد جل علمائه، وأجازه عدد كبير من شيوخ العلم من البلاد العربية كاليمن والعراق والشام إضافة إلى بعض علماء الهند. حظي عند أمير مكة، خلال هذه الفترة، بالحظوة الحسنة فأكرمه وبالغ في احترامه وتعظيمه، وقدمه في مجالس العلماء، وولاه بعض الوظائف الدينية، كالخطابة في الحرم المكي، والإفتاء في المذاهب الأربعة.

في سنة 1325 هـ ـ 1907 م عاد إلى أرض الوطن واستقر بمدينة فاس، وقربه السلطان عبد الحفيظ بن الحسن، وتهافت عليه علماء فاس وطلبتها وأعيانها. في هذه الفترة أعلن مواجهته البدع ومقاومة الخرافات ونصر السنة. في سنة 1328 هـ أرسله المولى عبد الحفيظ إلى مكة لاقتناء أملاك تحبس على الحرمين ثم عاد إلى المغرب في السنة الموالية 1329 هـ وقد بزغ نجمه وذاع صيته في كل البلاد العربية، فولاه قضاء مراكش، واشتهر بالنزاهة والعدل. في سنة 1330 هـ تم تعيينه وزيرا للعدل والمعارف. وفي سنة 1342 هـ ـ 1932 م قدم استعفاءه لأسباب صحية فمنح إذ ذاك اعترافا له بالجهود التي بذلها في مهامه؛ لقب «وزير شرفي».

قال عنه ابن سودة : (آخر من رأينا على طريق الحفاظ المتقدمين، الذين بلغنا وصفهم، ولولا أني رأيته يملي، لداخلني الشك في وصفهم)
وكان من كبار دعاة السلفية

تلاميذه
-------

* العلامة المختار السوسي
* الفقيه علال الفاسي
* محمد بن العربي العلوي

المصادر
-------

1. ↑  أبو شعيب بن عبد الرحمن الدكالي وزارة الأوقاف المغربية، تاريخ الولوج 22 يناير 2010  نسخة محفوظة 27 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  إتحاف المطالع:عبد السلام بن عبد القادر ابن سودة

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة المغرب

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* دليل الألماس العام
* المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |
| أخرى | 
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
* دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA)

 |
| * ع
* ن
* ت
التوغل الإسلامي في بلاد الغال |
| --- |
| 
* تولوز (721)
* بوردو (732)
* بلاط الشهداء (732)
* نيم (736)
* أفينيون (737)
* أربونة (737)
* وادي بير (737)
* تورتور (937) (فرخشنيط)

 |

معركة حدثت عام 973 أنتصر فيها الجيش المسيحي بقيادة الملك وليام الأول على مجموعة من المسلمين القادمين من الأندلس وكانوا متحصنين في حصن فرخشنيط في إقليم ألب كوت دازور في جنوب فرنسا.

أسباب المعركة
-------------

كان المسلمين في فرخشنيط مصدر تهديد لكل أوروبا كان علي احدهم أن يتصدى لهجمات تلك العصابات كما يصفونهم، فقام الكونت هوجو صاحب بروفانس بالتصدي لهم وطلب المدد من القسطنطينية، وبالفعل وصلته السفن ذات النيران الإغريقية والتي هجمت علي ميناء "فرخشنيط" ودمرت أسطولها بينما قام هو بحصار المدينة وقامت معارك شرسه وكاد أن يظفر بتلك الحرب ويقضي علي المسلمين، لكن جاءته الأخبار أن الكونت برنغار يسعى لدخول "لومبارديا" ويسلب الملك من تحت قدميه فعاد وترك الحصار وعاهد المسلمين الذين اصبحوا حلفاءه بعد تلك الواقعة. وكانت المعاهدة تنص علي تامين المسلمين لجبال الألب وإبقاء نفوذهم علي ما كان لهم، علي أن يصدوا أي هجوم محتمل عليه يأتي عبر الجبال.

وبذلك استطاع المسلمون أن يعيدوا تحصيناتهم مره أخرى ويعالجوا ما كان في إمارتهم من ثغرات. وبقي الحال كما هو عليه لفتره كبيره من الزمن، وكانت الطامة الكبري للإمارة حين أغاروا علي ركب رجل دين من أكبر رجال عصره، القديس مايولوس، وكان يقود قافله كبيره من الحجاج تعبر ممر سان برنار، فهاجمهم العرب وأخذوهم سبايا ونهبوا كل ممتلكاتهم. وتستفيض القصص في كرامات مايولوس، التي اهّلته ليرسـَّم قديسًا لاحقًا. ولم يطلقوا سراحهم حتي حصلوا علي فديه كبيره.

المعركة
-------

كان لحادثة الأغاروة علي ركب رجل الدين القديس مايولوس اثر كبير في نفوس الأوروبيين، ودفعت الملك وليام الأول حفيد هوجو من بروڤانس لحشد جيوش أوروبا والاتجاه لفرخشنيط. وتلاقي الجمعان في المعركة والتي انهزم فيها جيش المسلمين واجتاحت القوات المدينة التي تحولت إلى ركام ولم يبق سوي آثار ضئيله منها. لم تحظ بأهمية كبري في كتب التاريخ الإسلامي ولم يذكرها المؤرخون العرب بشكل مفصل بل تجاهلوها مع أنها تعتبر فتحًا إسلاميًا في بلاد الغال (فرنسا)؛ ربما لانشغالهم بتدوين الثورات في الأندلس منذ دخول المسلمين فيها حتي خروجهم منها، وانشغال الحكام بقمع الثورات المتتالية وكفاحهم للحفاظ علي دولتهم، وربما اعتبروها حمله متواضعه مقارنه بحملات وفتوحات إسلامية أخري. لكن أكثر من تحدث عنها وبشكل تفصيلي هو "liudprand" رجل دين من إيطاليا قام بتدوين هذه الحملة وقت حدوثها في القرن 10، والتي اعتبرها بعض المؤرخين الأوروبيين غاره من غارات القراصنة.

انظر أيضا
---------

* فرخشنيط

مراجع
-----

1. ↑  Cluny and the Muslims of La Garde-Freinet: نسخة محفوظة 15 أبريل 2021 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة الأندلس
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ الإسلامي
* أيقونة بوابةبوابة الحرب
* أيقونة بوابةبوابة فرنسا
**معركة عين الزيتونة** وقعت في 20 آب/ أغسطس عام 1936، وعُرفت في مصادر أخرى باسم "معركة وادي عارة"، وهي إحدى معارك الثورة الفلسطينية الكبرى التي دارت بين الثوار الفلسطينيين وقوات الاستعمار الانجليزي.

دارت المعركة لمدة 12 ساعة في منطقة عين الزيتونة، الواقعة على الشارع الرئيسي وادي عارة جوار أم الفحم، حيث استحكم الثوار في المنطقة الممتدة من فروش قرية عرعرة ثم منطقة خلة الحمارة في العرايش إلى حي عراق الشباب، واستحكم آخرون في جبال الروحة من منطقة البيار حتى عين ابراهيم.

سير المعركة
-----------

مرت دورية إنجليزية يوم 20.08.1936 مؤلفة من ثلاث سيارات كبيرة مملوؤة بالجند من طريق وادي عارة، فرشقها الثوار المتحصنون في أحد جبال عين الزيتونة بوابل من الرصاص، وجرى التراشق بين الطرفين، حينها بدأ الثوار من أم الفحم والقرى المجاورة بالتوافد إلى ساحة المعركة سيرًا على الأقدام أو على الخيل، أمّا النساء والأطفال والشيوخ فقد شاركوا في المعركة في تشجيع الثوار على القتال بالأهازيج والزغاريد، ونقل المياه والغذاء للثوار، ونقل وإسعاف الجرحى. كاد الثوار الفلسطينيون أن ينتصروا على الإنجليز لولا مجيء النجدة المؤلفة من خمس سيارات مملوؤة بالجند الإنجليزي، ووقعت حينها معركة ثانية اُطلق عليها معركة خلة الحمارة، فيها أظهر الثوار براعة في الخطط الحربية. وبعد أن امتدت المعركة لساعات إضافية استنجد الإنجليز مرة أخرى بثلاث طائرات حربية ودبابات ومدافع جبلية قامت بقصف استحكامات الثوار لمدة ستة ساعات متواصلة وكانت هذه المعركة الثالثة التي استمرت حتى ساعات المساء، إلى أن انسحبت القوات الإنجليزية باتجاه قرية اللجون.

نتائج المعركة
-------------

سقط خلال المعركة أكثر من 10 ثوّار فلسطينيين من عرعرة واليامون وسيلة الحارثية ورمانة، حسب شهادة أهالي بلدة أم الفحم، وأُصيب 32 آخرون، حسب شهادة حكومة الانتداب الإنجليزي لم يُصب أحد من الانجليزسوى باشجاويش بريطاني بجراح طفيفة.

بعد أنتهاء المعركة اُحضر الشهداء إلى منطقة بيدر بدرانة والتف الناس حولهم للتعرف على جثثهم. ثم حُمل كل من هم إلى قريته لدفنه هناك.

مراجع
-----

1. ↑  وجدي حسن؛ جميل. *أم الفحم واللجون رحلة عبر الزمن*. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)
2. ↑  رمزي حسين مصطفى؛ محاميد. *أم الفحم جذور وفروع*. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (مساعدة)

* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة فلسطين
**معركة ياسي جمن** (التركية: *Yassıçemen Savaşı* ) هي معركة وقعت في الأناضول، فيما يعرف الآن بمقاطعة إرزينجان، تركيا عام 1230.

خلفية
-----

كان جلال الدين منكبرتي آخر الخوارزمشاهات. في الواقع ضمت الإمبراطورية المغوليةأراضي السلطنة في عهد والد جلال الدين، لكن جلال الدين استمر في القتال مع جيش صغير.

في عام 1225 م، تراجع إلى أذربيجان وأسس إمارة حول مراغة. على الرغم من أنه في البداية شكل تحالفًا مع سلاجقة الروم ضد المغول، لأسباب غير معروفة، غير رأيه فيما بعد وبدأ أعمال القتال ضد السلاجقة. في عام 1230، غزا أخلاط، (في ما يعرف الآن بمقاطعة بيتليس، تركيا) وهي مدينة ثقافية مهمة في العصر الأيوبيين مما أدى إلى تحالف بين السلاجقة والأيوبيين. من ناحية أخرى، تحالف جلال الدين مع جهان شاه، حاكم السلاجقة المتمرد في أرضروم.

المعركة
-------

وقعت المعركة في **ياسي جمن**، وهو موقع غربي إرزينجان. حاول جلال الدين مهاجمة قبل اندماج الجيوش السلجوقية والأيوبية، لكن فات الأوان، حيث أرسل الأيوبيون بالفعل تعزيزًا يبلغ 10000 إلى السلاجقة. كان قائد الجيش السلجوقي الأيوبي السلطان السلجوقي علاء الدين كيقيباد الأول. استمرت المعركة لمدة ثلاثة أيام. كاد القائد القادر جلال الدين أن يهزم التحالف السلجوقي الأيوبي في اليوم الأول. ولكن في نهاية الأيام الثلاثة هُزمت قوات جلال الدين.

ما بعد المعركة
--------------

كانت هذه المعركة هي معركة جلال الدين الأخيرة، حيث فقد جيشه، وبينما كان يهرب في خفية اكتشف أمره وقتل في عام 1231. فتح المغول إمارته قصيرة العمر. بعد وفاة علاء الدين كيقيباد شارك السلاجقة نفس المصير في عام 1243 بعد معركة جبل كوسه .

انظر أيضا
---------

* البيت السلاجوقي.

روابط خارجية
------------

* تاريخ الأناضول السلاجقة

المراجع
-------

1. ↑  Muzaffar Husain; Akhtar, Syed Saud; Usmani, B. D. (14 Sep 2011). *Concise History of Islam* (بالإنجليزية). Vij Books India Pvt Ltd. p. 173. ISBN:978-93-82573-47-0. Archived from the original on 2020-05-14. `{{استشهاد بكتاب}}`: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: `|بواسطة=` (help)
2. ↑  An article about Celaleddin باللغة التركية نسخة محفوظة 2 أبريل 2018 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  Prof. Yaşar Yüce-Prof. Ali Sevim: *Türkiye tarihi Cilt I*, AKDTYKTTK Yayınları, İstanbul, 1991 p 118

* أيقونة بوابةبوابة الإمبراطورية المغولية
* أيقونة بوابةبوابة الحرب
* أيقونة بوابةبوابة الدولة الأيوبية
* أيقونة بوابةبوابة الدولة السلجوقية
* أيقونة بوابةبوابة تركيا
**أخوة الدم -** **عيال وهدان** هو مسلسل درامي، بدوي، رومانسي، و تشويق من إنتاج المركز العربي للإنتاج الإعلامي - الأردن، المنتج عدنان العوامله، المنتج التنفيذي طلال العوامله، إخراج حسن أبو شعيرة، كتابة مصطفى صالح، بطولة ياسر المصري، زهير النوباني، و عبير عيسى، واخرون.

يعكس المسلسل حياة البادية ومنظومة الحياة الإجتماعية بكل ما فيها من حب وحرب وفروسية وثأر كذلك العادات والتقاليد الأصيلة بكل ما تحمله من قيم ومبادئ سامية ونبيلة، ويتطرق أيضا إلى مرحلة المستشرقين الذين كانوا يوثقون أهم الأحداث في المنطقة العربية بشكل عام والبادية بشكل خاص.

تتمحور أحداث العمل على الموروث الشعبي في البادية العربية، معتمداً في خيوطه الرئيسية على بعض التقاليد العربية الأصيلة مثل (أخوّة الدم)، التي تعد بمثابة توأم الروح للأخوّة في البادية، فتتشابك الاحداث، لتبدأ الحكاية من هيام رماح في الصحراء، ومغادرة أمه وابنائها طلفاح ووضاح إلى ديرة غير ديرتهم، وما رافق ذلك من احداث شيقة، نسجت خيوطها الدرامية بعناية.

قصة المسلسل
-----------

يرفض الشيخ دحام تزويج كرمة لرماح ابن اخيه ودهان فيقرر الرحيل، ويلاقي حتفه على ايدي قطاع الطرق. ثم يوافق الشيخ دحام على زواج رماح شرط أن ياتيه بفرس الشيخ دهاج مهرا لها فيغادر ليجلب المهر فيصادف رجلا يخبره أن لصوصا قاموا بسرقة فرسه فيطاردهم ويعيد الفرس اليه ويفاجأ بأنه الشيخ دهاج الذي يقوم باهدائه الفرس ويرسل ابنه شايش لمرافقته إلى قبيلته فيقع نظره على كرمة فيقع في حبها ويتزوجها دون أن يبوح رماح بشيء، ثم تخبر كرمة زوجها بقصة حبها لرماح فيذهل من اثاره.

يلتقي رماح بماري وتصطحبه إلى مصر، فيدخل بصراع مع شقيقها (الفرد) الذي يحاول قتله، الذي يحاول قتله، فيعود إلى دياره، وتعود ماري باحثة عنه لكنها تجده جريحاً على وشك الموت، فتقوم بإسعافه بعد ذلك يبدي دحام ندمه على ما اقترفه معه ومع اخوته، ويقوم شايش بزفاف كرمة لرماح حفظا لأخوة الدم التي بينهما.

بطولة
-----

ياسر المصري، زهير النوباني، عبير عيسى، نبيل المشيني، نادرة عمران، عبد الكريم القواسمي، ماغو حداد، منذر رياحنة، أحمد العمري، هشام حمادة، عبد الكريم الجراح، خالد الغويري، وغيرهم.

* أيقونة بوابةبوابة تلفاز
* أيقونة بوابةبوابة الأردن
المركب الشراعي *تارا* في ميناء بريست في عام 2012.
**فيروس ميروس** ***Mirusviricota*** ، أو **mirusviruses**، هو فيروس جديد أُعلن عن اكتشافه في 19 أبريل 2023، حيث اشتركت مفوضية الطاقة الذرية والطاقات البديلة (CEA) والمركز الوطني الفرنسي للبحوث العلمية (CNRS) في تحليل العينات والبيانات التي جمعتها سفينة الأبحاث *تارا* خلال بعثتها *Tara Oceans* بين عامي 2009 و2013.

يُمثل فيروس ميروس شعبة مفترضة ضمن *Duplodnaviria*. ويوجد من هذا الفيروس *Mirusviricota* سبع مجموعات فرعية على الأقل، قد تتوافق مع عائلات متميزة.

تظهر هذه الفيروسات، التي توجد على سطح المحيطات، كما لو كانت تطور بين فيروسات الهربس والفيروسات العملاقة Giant virus. وتذكر الدراسات أنها تصيب وتقتل العديد من الكائنات وحيدة الخلية والعوالق، وذلك يجعل من الممكن لذلك الفيروس تنظيم تجمعاته وأيضًا إطلاق كمية كبيرة من المغذيات في بيئة المحيط، والتي تؤثر بطريقة كبيرة في السلسلة الغذائية.

مراجع
-----

1. 1 2 3  "De nouveaux virus à mi-chemin entre virus géants et virus de l'herpès". *CNRS*. 19 avril 2023. مؤرشف من الأصل في 2023-04-25. اطلع عليه بتاريخ 21 avril 2023. `{{استشهاد ويب}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ الوصول=` و`|تاريخ=` (مساعدة).
2. 1 2  Gaia et al. 2023.

مصادر
-----

* "Mirusviruses link herpesviruses to giant viruses". *Nature* (بالإنجليزية). 2023. DOI:10.1038/s41586-023-05962-4. `{{استشهاد بدورية محكمة}}`: الوسيط غير المعروف `|شهر=` تم تجاهله (help).

* أيقونة بوابةبوابة عقد 2020
* أيقونة بوابةبوابة علم الأحياء
* أيقونة بوابةبوابة علم الفيروسات
* أيقونة بوابةبوابة علوم
* أيقونة بوابةبوابة ملاحة