recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**روبرت ميجنان**(بالإنجليزية: **Robert Mignan****)‏** (1852-1803 م) ويسمى **روبرت مينيان**:بالفرنسية. ضابط، ومستكشف، ومؤلف عسكري بريطاني، عضو الجمعية الملكية الآسيوية.

السيرة
------

ولد مينيان أو ميجنان أو مجنان في 3 يويليو 1803م، وفي عام 1819م، دخل مينيان (ميجنان أو مجنان) جيش بومباي، وفي 3 مايو 1820م، أصبح ملازماً في الفوج الأوربي الأول. في يناير 1821م، كان جزءً من قوة إستكشافية قوامها (2695) رجلاً وتحت قيادة الجنرال ليونيل سميث أُرسل في حملة لمعاقبة (قبيلة بني بو علي) في عُمان. في العشرينات من القرن التاسع عشر تولى مينيان قيادة الحراسة المرتبطة والمرافقة بمقيم شركة الهند الشرقية البريطانية.
بين الأعوام 11826و 1828م، قام بالعديد من الرحلات الأثرية إلى مناطق غير معروفة في العراق، وزيارته لمواقع أثرية مثل طيسفون، وبابل.
نشر كتابا تحت عنوان: *رحلات في كلدة* يتضمن رحلته من البصرة إلى بغداد، الحلة، وبابل، قام بها مشيا على الأقدام من عام 1827و العام 1829م.
في عام 1829م، مينيان غادر بصحبة عائلته عائداً إلى الهند للإتحاق بمهامه العسكرية.
سافر عبر سانت بطرسبرغ، العاصمة الروسية، وإنظم إلى الأمير خسرو ميرزا المبعوث الفارسي الخاص، الذي رجع إلى بلاده بعد ان اعرب عن أسفه لمقتل الدبلوماسي الروسي ألكسندر غريبايدوف في طهران. مينيان وأثناء وجوده في سانت بطرس بورغ التقى بالعالم البروسي ألكسندر فون هومبولت الذي اقنعه بضرورة استكشاف الساحل الغربي من بحر قزوين. قام برحلة شتوية وعلى طريق صعب عبر نوفوتشركاسك ومنها عبر القوقاز إلى تفليس عاصمة جورجيا الروسية ثم إتجه إلى الجنوب، شمال غرب بلاد فارس وذلك في عام 1829و 1830م، وصفو بسفرات ميجنان بعنوان *رحلة شتوية عبر روسيا، القوقاز، وجورجيا، نشرت في لندن عام 1839م. رقي مينيان إلى رتبة نقيب في 11 سبتمبر 1830م، وإلى رتبة رائد مع جناح أيمن في 15 أغسطس 1847م. وكانت آخر رتبة حصل عليها رتبة مقدم (فخرية berevt) في 7 يوليو 1849.*

وفاته
-----

توفي روبرت مينيان في مدينة بونه الهندية عام 1852م.

مؤلفاته
-------

* رحلات في كلدا: وتتضمن رحلة من البصرة إلى بغداد والحلة وبابل، مشياً على الأقدام في عام 1827. مع ملاحظات عن المواقع الأثرية في بابل وسلوقية وطيسفون
* لمحة موجزة عن حالة جورجيا الحالية، وهي الآن مقاطعة روسية.
* مذكرات جولة في جورجيا وبلاد فارس وبلاد ما بين النهرين.
* رحلة شتوية عبر روسيا، وجبال الألب القوقازية، وجورجيا، ومن هناك عبر جبل زاغروس، وعبر ممر زينوفون والعشرة آلاف يوناني، إلى داخل كردستان.

المصادر
-------

1. ↑  peoplepill\_About Robert Mignan نسخة محفوظة 14 سبتمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  books.google نسخة محفوظة 14 سبتمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  books.google نسخة محفوظة 14 سبتمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  books.google نسخة محفوظة 14 سبتمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  books.google نسخة محفوظة 14 سبتمبر 2020 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة المملكة المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة أعلام

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |
| أخرى | 
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)

 |
في مجال الفيزياء الموروثة عن أرسطو فإن **شعاع العين** الذي ينشأ في العين كان يُعتقد أنه مسؤولاً عن حاسة البصر. وشعاع العين الصادر عن طريق البازيليسق على سبيل المثال كان هو عامل قوته الفتاكة، ويُطلق عليه المصطلح الفني *الانبعاث الفائق*.

الرأس الضخمة لقسطنطين الكبير (متاحف الكابيتول)
تعكس العيون المبالغ فيها للأباطرة الرومان في القرن الرابع مثل قسطنطين الكبير (*توضيح*) هذه الشخصية. وظهر هذا المفهوم في الشعر في القرن السابع عشر، وأشهر الأعمال هي قصيدة للشاعر جون دون "The Extasie." وفي وقت لاحق من القرن السابع عشر اعتبرت بصريات نيوتن والفهم المتزايد لبنية العين المفهوم القديم غير صالح، ولكن تم إحياؤه باعتباره جانبًا من القدرات الجبارة فوق طاقة البشر في الثقافة الشعبية للقرن العشرين.

وبدت **نظرية الانبعاث البصري** مؤكدة من قِبل الهندسة وتم تعزيزها من قِبل روبرت غروسيتيست.

وقصيدة شكسبير «فينوس وأدينوس»، عند قراءتها في ضوء مفاهيم الرؤية المعاصرة، تؤسس لخطاب من الطيبة والمحبة المتبادلة بناءً على العُجب للمعاملة البصرية التي تتحقق مقابل أشعة العين.

في قصيدة الشاعر ألغرنون سوينبرن "Atalanta in Calydon" يتم إحياء المفهوم لأغراض شعرية يما يثري السياق الوثني للقصيدة في تضرع هنتسمان لأرتميس:

> أنصت الآن وساعد، ولا ترفع يد العنف  
> 
> 
> 
> ولكن كن إيجابيًا وعادلاً كشعاع عينك،  
> 
> 
> 
> الخفي والظاهر في السماء".
> 
> 

في مجموعة تي إس إليوت التي تقدم «نورتون المحروقة (Burnt Norton)» تستمر أشعة العين في انصهار الماضي والحاضر الممكن مثل الموسيقى غير المسموعة:

> الموسيقى غير المسموعة المخبأة في الشجيرات  
> 
> 
> 
> وشعاع العين غير المرئي يعبر لبلوغ الورود  
> 
> ذات مظهر الزهور المنظور إليها.  
> 
> 
> 
> 

ذكر الشاعر النيوزيلاندي إدوارد تريجير «شعاع العين المتوهج للثور الغاضب»— الثور من البروج— من بين النجوم المعروفة فوق البرية الغريبة لنيوزيلندا.

في رسومات الحاسوب، تم إحياء مفهوم أشعة العين بشكل مثمر في تتبع الأشعة (الذي تتم فيه محاكاة ارتداد أشعة العين حول المشهد حاسوبيًا).

انظر أيضًا
----------

نظرية الانبعاث (الرؤية)

ملاحظات
-------

1. ↑  L. Safran, "What Constantine saw: reflections on the Capitoline Colossus, visuality and early Christian studies" *Millennium 3'* (2006:43-73), noted in Paul Stephenson, *Constantine, Roman Emperor, Christian Victor*, 2010: notes 333.
2. ↑  B.S. Eastwood, "Mediaeval Empiricism: The Case of Grosseteste's Optics" *Speculum: A Journal of Mediaeval Studies*, 1968.
3. ↑  Eric Langley , "'And Died to Kiss his Shadow': The Narcissistic Gaze in Shakespeare's Venus and Adonis", *Forum for Modern Language Studies* **44**.1 (2008:12-26
4. ↑  Quoted in K. R. Howe, "The Dating of Edward Tregear's 'Te Whetu Plains', and an Unpublished Companion Poem" *Journal of New Zealand Literature* **5** (1987:55-60) p. 58.

* أيقونة بوابةبوابة علوم
**ويجايانتو** (بالإندونيسية: Wijayanto) هو داعية إسلامي من سوراكارتا في جاوة الوسطى. غالبًا ما يظهر في الدراسات الدينية والبرامج المتعلقة بالإسلام على التلفزيون الوطني. من خريجي الجامعة الإسلامية الدولية في إسلام آباد، تمت الإشارة إليه أيضًا كمحاضر في قسم الإدارة في جامعة غادجاه مادا، وبصفته المشرف الرئيسي على مجلس شعلة للتنمية البشرية في يوغياكارتا.

الحياة المبكرة
--------------

درس ويجايانتو من المدرسة الابتدائية إلى الثانوية في سوراكارتا. خلال سنوات المدرسة الابتدائية درس أيضًا في جمعية تفسير الدينية، بينما شارك في سنوات المدرسة الإعدادية في المدرسة الإسلامية الداخلية. خلال فترة وجوده في سوراكارتا بدأ يتعرف على موهبته في الوعظ. بعد ذلك واصل دراسته في جامعة سنن كاليجاغا الإسلامية الحكومية وتخرج باحثًا في التربية التربوية في عام 1992. وفي نفس العام أكمل أيضًا درجة البكالوريوس في الأنثروبولوجيا في جامعة جادجا مدى. ثم ذهب للدراسة في الجامعة الإسلامية الدولية في إسلام آباد تخصص في علم الاجتماع وتخرج في عام 1997.

المسار مهني
-----------

ويجايانتو معروفة بالداعي البارز في إندونيسيا، وتتميز بأسلوب الوعظ الكوميدي والممتع. وهو مشهور بمحاضراته بروح الدعابة والكوميديا النقدية التي تعكس الواقع وهذا ما يتوقعه جمهوره. هناك منتقدون أيضًا ضد طريقته في الوعظ وإلقاء محاضرات في التلفزيون. يطلق عليه البعض اسم «الفنان الأستاذ» بسبب استخدامه لقبه كإستاد للتحدث وتبدو ساحرة.

بالإضافة إلى المحاضرات والتلفزة قام ويجايانتو أيضًا بتأليف أعمال مكتوبة. أحد إصداراته بعنوان (مضاءة: أريدك كمحب لحياتي حتى النهاية). يهدف الكتاب إلى معالجة شؤون الأسرة والقضايا الاجتماعية، والاستفادة من معرفته ودرجته في علم الاجتماع، ويهدف إلى الجمع بين علم الاجتماع والمعرفة الإسلامية كواعظ من أجل المساهمة في حل المشكلة.

المراجع
-------

1. 1 2  "Biografi Dan Kumpulan Beberapa Tausyiah Ust.Wijayanto | IlmuMuslim.Net". *ilmumuslim.net*. مؤرشف من الأصل في 2017-11-08. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-09.
2. ↑  redaksi (12 Aug 2016). "Ceramah Ustadz Wijayanto Gemparkan Pengajian Akbar HUT RI ke 71". *Harian Semarang* (بid-ID). Archived from the original on 2017-11-08. Retrieved 2016-11-09.`{{استشهاد بخبر}}`: صيانة CS1: لغة غير مدعومة (link)
3. ↑  "Masyarakat Inhil Antusias Dengarkan Ceramah Ustadz Wijayanto". *Tribun Pekanbaru*. مؤرشف من الأصل في 2018-07-21. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-09.
4. 1 2  "Profil & Biografi Ustadz Wijayanto, Ustad & Dosen UGM - Databio.Net". *Databio.Net* (بالإنجليزية الأمريكية). 8 Sep 2016. Archived from the original on 2018-07-21. Retrieved 2016-11-09.
5. ↑  "Ustadz Wijayanto - Al-Fath Indonesia". *alfath-indonesia.com*. مؤرشف من الأصل في 2018-03-22. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-09.
6. ↑  "Ustadz Wijayanto Bagikan Ilmu Keluarga Sakinah". *Bangka Pos*. مؤرشف من الأصل في 2018-07-21. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-09.
7. ↑  VIVA.co.id، PT. VIVA MEDIA BARU -. "Profil Ustad Wijayanto". مؤرشف من الأصل في 2017-05-14. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-09.

* أيقونة بوابةبوابة إندونيسيا
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**الوجبات المتعددة** هي نظام غذائي قائم على مكافحة أمراض القلب، اقترحت في ديسمبر عام 2004 بواسطة أوسكار فرانكو عالم الصحة العامة الكولومبي في المركز الطبي الجامعي في روتردام، هولندا.

اقترح فرانكو وزملاؤه «الوجبات المتعددة» كبديل طبيعي ل «حبوب الدواء المتعددة»؛ وهي إستراتيجية الأدوية المتعددة للتقليل من أمراض القلب.

استخدم الباحثون نفس الاسلوب في ورقة الأدوية المتعددة: وهي التحليل البعدي الإحصائي الذي جمع بين نتائج العديد من الدراسات السابقة. يمكن اعتبار هذه الورقة التي تظهر في المجلة الطبية البريطانية التقليدية في قضية عيدالميلاد المجيد ساخرة إلى حد ما، كما هو مذكور في الردود الواردة في المجلة.

تدعي الدراسة أن الاتزام لنظام الوجبات المتعددة سيؤخر متوسط الإصابة بنوبة قلبية بمعدل تسع سنوات بين الرجال وبثمانية أعوام بين النساء.

ولأن أمراض القلب والأوعية الدموية هي السبب الأول للوفيات في دول العالم الأول، فإن هذا التأخير في نوبات القلب سيزيد من متوسط عمر الرجال بستة أعوام والنساء ب 5.5 سنوات.

جمع الباحون العديد من المواد الغذائية المعروفة لتقليل من مخاطر الإصابة بأمراض القلب:

·        النبيذ الأحمر، الذي يحتوي على ريسيفراترول المضادة للأكسدة والكحول والتي يعتقد بعض الباحثين قد تساعد على الحد من تصلب الشرايين عن طريق الحد من التجلط.

·        الشوكولاتة الداكنة بدون منتجات الألبان.

·        اللوز.

·        الثوم.

·        الأسماك وخاصة الأسماك الزيتية والتي هي مصادر للأحماض الدهنية أوميغا 3 وكالة حماية البيئة الأمريكية وDHA.

·        الفاكهة والخضراوات.

ويقترح العلماء أن الشخص يجب أن يستهلك يومياً:

·        150 مل من النبيذ الأحمر (حول كوب واحد).

·        100 جم من الشوكولاتة الداكنة.

·        400 جم من الفاكهة والخضراوات.

·        2.7 جم من الثوم.

·        68 جم من اللوز.

وكذلك 118 جم من السمك يومياً أربع مرات كل اسبوع.

وبما أن الوجبات المتعددة تعتمد على مبادئ مكافحة الاتهاب، فإن هذا النظام الغذائي يمكن أن يمتد إلى الأطعمة التالية:

·        الفاكهة والخضراوات (باعتبارها العنصر الرئيسي).

·        جذر الزنجبيل.

·        البطاطس.

·        الأسماك (ماعدا القرموط والبلطي).

·        لحم بقر العشب (على عكس الحبوب).

·        البيض والدجاج.

·        الأعشاب والتوابل.

·        زيت الزيتون.

·        الزبدة (السمن).

·        زيت جوز الهند.

·        المكسرات.

·        الشوكولاتة الداكنة (ما لا يقل عن 85% من الشوكولاتة).

·        الكثير من الماء.

·        الشاي الأخضر.

·        النبيذ الأحمر (جاف ومعتق).

·        الكركم (كركم لونغا).

المراجع
-------

1. 1 2 3  "StateMaster - Encyclopedia: Polymeal". *www.statemaster.com*. مؤرشف من الأصل في 2018-09-09. اطلع عليه بتاريخ 2018-09-08.

* أيقونة بوابةبوابة طب
الشيخ **محمد إسحاق بن مُنشي المدني** كان عالما كبيرا وباحثا عظيما من الباكستان. كان شهيرا في عالم البحوث ومجالات التحقيق ببحوثه الجيدة الفريدة.

احوال حياته
-----------

ولد محمد إسحاق المدني في اسرة متواضعة في فيصل أباد، بعد نيل الشهادة الثانوية فاز بالدرجة الأولى في كلية الحكومة ب فيصل اباد. قرأ أيضا فن الرياضيات والحساب، منذ الثانوية كان ميلان قلبه وفكره إلى العلوم الدينية، وكان حريصا شديدا على المطالعة والدراسة حتى كان يحرث أرضه وبيده كتاب يدرسه. فأتقن في اللغة العربية والفارسية والأردوية والإنكليزية لفهم الكتاب والسنة والشريعة الإسلامية، فقد منحه الله تعالى ذكاوة وفراسة. قرأ كتب النحو والصرف على مولوي نور محمد، وقرأ بعض كتب المنطق والفلسفة والفنون المختلفة على مولوي امداد الحق. أتقن في العربية وأدبها وعني عنايته بالبحث والتحقيق ودخل مجالاته.

كان محمد إسحاق المدني مؤيدا حاميا لإتحاد الأمة وانسجامها وداعيا إليه. وكان يتحدث عن قضايا الدين المختلفة باسلوبه الفريد الخاص، هوالباحث الوحيد في باكستان الذي كان يتحدث عن مسائل الشريعة واحكامها ويجادل مع الحكمة البالغة بالحجج المنطقية مع الدلائل الصحيحة. هذا هو السبب في انه كان بارزا في جيع مدارس الفكر من أهل السنة والتشيع. وكل نوع من أنواع أهل المسالك يستمعون إليه، وكان يخطب مع الاستمرار في مسجد قريته حتى عام 1983 من الميلاد. وبعد ذلك كان يتولى الخطابة في جامع كريميه ب فيصل اباد، وطار صيته في انحاء البلاد، وكثير من الناس يتاثرون من خطباته ويصلحون أنفسهم.

الوفاة
------

قبر إسحاق المدني، بلدة ملت، فيصل أباد
توفي محمد إسحاق المدني في يوم 21 شوال 1434 هجريا، الموافق 28 أغسطس 2013م.

الأفكار
-------

|  |
| --- |
| الدِّينُ لا يُعَلِّمُ أحداً أنْ یَعْدُوَ عَلٰى الآخَرَفَرِسَالَتِي هِيَ الحُبُّ، لا بُدَّ انْ یَصِلَ إلٰى العَالَم |
| —محمد إسحاق المدني |

كان محمد إسحاق المدني داعيا كبيرا إلى اتحاد الامة وانسجامها، لم يرد أي مسلك كل الرد بشدة. هذا هو السبب في أن أصحابه كانوا من جميع المسالك، كان يعتقد في محبة الدين ورسالتها. لم يسبقه مثله في عرض أحوال الحروب الإسلامية باسلوب حكيم مع الدلائل الصحيحة من الحديث والتاريخ في خطباته. وكان محبا عظيما ودفاعا كبيرا لأهل بيت النبي.

الانتقادات
----------

اعتاد محمد إسحاق المدني أن يتكلم في خطابه مع الحجج والدلائل ثم يسقيم عليه بقوة. لذلك بعض العلماء يشكو عليه وينتقد بأنه ليس من الشيعة والسنة، ولا ينتمي إلى فرقهم من السلفية والديوبندية وغيرهما من الفرق والمسالك. وكان الشيخ متواضعا صبورا، يلاقي كلا بابتسام الجبين ورفق القلب. كان زاهدا يشار اليه.

المراجع
-------

1. ↑  خطبات إسحاق ، المجلد. 1 ، ص. 16 (بالأردوية)
2. 1 2 3  "خاموش ہوگیا ہے چمن بولتا ہوا". *ديلي باكستان*. 14 سبتمبر 2013. مؤرشف من الأصل في 2020-01-27.
3. 1 2  "بزرگ عالم دین مولانا محمد اسحاق انتقال کر گئے، فتاویٰ آن لائن کے بانی تھے". *نوائي وقت*. 29 أغسطس 2013. مؤرشف من الأصل في 2019-11-11.
4. ↑  مجلة الحديث الشهرية العدد 36 نسخة محفوظة 28 أبريل 2018 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة باكستان
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**تأثير تنكربيل** هي الترجمة العربية لمطلح تنكربيل إفكت (Tinkerbell effect) الاميركي المستعمل في الفلسفة ومجالات أخرى مثل علوم الاجتماع والنفس والذي يدل على وجود ظواهر تعتبر حقيقية مع انها من مخيلة البشر. وبالتالي، لا يمكن لهذه المظاهر ان تبقى الا لأن الناس تتخيلها. تماما مثل شخصية تنكربيل في قصص بيتر بان التي ألفها جيمس ماثيو باري اذ لا يمكن لها ان تكون حقيقة الا عندما يؤمن بها الناس.

ومن المصطلحات الموازية لها مصطلح «**تأثير تنكربيل المعكوس**» والذي يدل على حالة انكفاء ظاهرة ما بسبب الايمان المفرط بها. فمثلا، الاعتقاد المتزايد بسلامة قيادة السيارات يجعل السائقين متهورين مما ينتج عنه زيادة الحوادث، بالتالي يجعل القيادة غير آمنة.

التطبيقات
---------

لمصطلح تأثير تنكربيل العديد من التطبيقات في مجالات مختلفة.

### في مفهوم الحركة

استعمل فرانك دورغن مصطلح تأثير تينكربيل في دراساته حول تحري تحركات البشر ليناقش فكرة ان الإدراك الحسي يعتمد على معلومات أكثر مما تجمعه الأعضاء الحسية الخمس. وبالتالي، رفض فكرة ان الإدراك البصري يعتمد على الترجمة المباشرة للمعلومات المستقاة من البصر. مما جعله يطرح فكرة أنه هناك خلل في عملية ترجمة المرئيات إلى معلومات ادراكية وبالتالي، ما ندركه لا يماثل الواقع بشكل مباشر. فالعقل يتلقى معلومات هائلة من الحواس مما يجبره ان يلخص ما لا يفهمه بمعلومات معروفة أي، بمعنى اخر، انه يعتمد على الخيال.

### في الإصلاح التربوي

استعمل دايفد باريس مصطلح تأثير تنكربيل لشرح التضارب الذي حصل في مبادرات الإصلاح التربوي والتي  ردها إلى تعارض ما يفرضه الإصلاح على مستوى الدولة مع ما تقوم به المدارس على ارض الواقع.

### في قاعدة القانون

استعمل كاميرون ستيوارت المصطلح ليدل على حالة قبول الناس في ديمقراطيات الغرب لقواعد القانون دون مجادلة أو تفكير مع ان الدولة نفسها تجل خرقه.

انظر أيضًا
----------

* واقع توافقي

المراجع
-------

1. ↑  Kieran Healy (29 يناير 2003). "Reverse Tinkerbell Example". مؤرشف من الأصل في 2019-05-17. اطلع عليه بتاريخ 2015-09-14.
2. 1 2  Durgin, Frank H. (2002). "The Tinkerbell Effect: Motion Perception and Illusion" (PDF). *Journal of Consciousness Studies*. ج. 9 ع. 5–6: 1–14. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2016-03-04.
3. ↑  Paris، D.C. (1997). "School Reform: Too much talk, too little action". *Forum for Applied Research and Public Policy*. ج. 12 ع. 3: 46–56. مؤرشف من الأصل في 2020-03-12. اطلع عليه بتاريخ 2015-11-09.
4. ↑  Stewart، Cameron (2004). "The Rule of Law and the Tinkerbell Effect: Theoretical Considerations, Criticisms, and Justifications for the Rule of Law". *Macquarie Law Journal*. مؤرشف من الأصل في 2019-04-11. اطلع عليه بتاريخ 2015-11-09.

روابط خارجية
------------

* في سوس، *كم من المال يوجد على الأرض؟*، 2013.04.23. A video. فيديو يشرح الاستعمالات المختلفة لتأثير تنكربيل.

* أيقونة بوابةبوابة فلسفة
**حسني كابو** (بالألبانية: Hysni Kapo‏) (3 مارس 1915 - 23 سبتمبر 1979) سياسي وعسكري ألباني. كان قائدًا عسكريًا وعضوًا قياديًا في حزب العمل الألباني. دخل مجموعة الشباب الشيوعي في كابو كقائد للمدفعية في معركة دراشوفيتشا. في عام 1941 تم انتخابه ممثلا لمجموعة الشباب في اللجنة المركزية المؤقتة للحزب ومن 1956 حتى وفاته في عام 1979 كان كابو أحد أمناء اللجنة المركزية لحزب العمل في ألبانيا. عمل حسني كابو في العديد من المناصب الوزارية وكان عضواً في المكتب السياسي لحزب العمل في ألبانيا من عام 1948 حتى وفاته. في الستينيات القرن العشرين لعبت دورًا مهمًا في تحرير المرأة في ألبانيا خلال الثورة الثقافية العصرية، وتذكرت كرجل موثوق به للزعيم الشيوعي الألباني أنور خوجة.

سيرته
-----

ولد حسني كابو في 3 مارس 1915 (أو 4 مارس) في قرية ترباج في مقاطعة فلوره بجنوب غرب ألبانيا في أسرة مسلمة. بدأ العمل محاسباً ثم ممرضا في مصح للأمراض العقلية. وساعد على تنظيم حركة المقاومة الألبانية أيام الاحتلال الإيطالي لألبانيا عام 1939 في فترة ما بين الحربين العالميتين، ثم التحق بالحزب الشيوعي الألباني عندما تأسس سراً، وذلك في تشرين الثاني/نوفمبر 1914. عمل مباشرة مع محمد شيحو الذي صار رئيسا للحكومة الألبانية فيما بعد.  

كان كابو برتبة عقيد عند انتهاء الحرب. وعندما تحولت حركة التحرير الوطنية إلى جبهة ديموقراطية بعد الحرب صار سكرتيرها العام. وقد كانت هذه الجهبة واحدة من الوسائل التي توسلها الشيوعيون للسيطرة على الحياة السياسية في البلاد.  

تفرع كابو كلياً لقضايا الحزب منذ 1965. وكان قبل ذلك سفيرا لبلاده في يوغوسلافيا من 1945 حتى 1947، ثم صار بعدها وزيراً للخارجية.
انتقل إلى الإدارة السياسية للجيش في 1949، وهي الإدارة التي تكلفت بتصفية كل الضباط المنحازين لــتيتو، ثم شغل على التوالي منصب نائب لرئيس الوزراء، ونائب أول لرئيس الوزراء.  

توفي كابو في 23 سبتمبر 1979 بسبب سرطان البنكرياس في باريس، فرنسا، حيث كان يتلقى العلاج الطبي.

مراجع
-----

1. 1 2  M. A. Johnson (2 Oct 2014). "A Biographical Dictionary of Albanian History". *Slavic and East European Information Resources* (بالإنجليزية). **15** (4): 255–259. DOI:10.1080/15228886.2014.963490. ISSN:1522-8886. QID:Q56848789.
2. ↑  . `{{استشهاد ويب}}`: الوسيط `|title=` غير موجود أو فارغ (مساعدة)
3. 1 2 3 4  عبد الوهاب الكيالي (1985). *موسوعة السياسية* (ط. الأولى). بيروت، لبنان: المؤسسة العربية للدراسات والنشر. ج. المجلد الخامس. ص. 11-12.
4. ↑  "Ditari i Enver Hoxhës në '82: Vito Kapo shprehu dyshime për vdekjen e Hysni Kapos". *Panorama*. مؤرشف من الأصل في 2019-02-04. اطلع عليه بتاريخ 2017-10-07.

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة السياسة
* أيقونة بوابةبوابة ألبانيا

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)
* المكتبة القومية اليونانية (NLG)
* المكتبة القومية في بولندا (NLP)

 |
| تراجم | 
* الفهارس الألمانية (DtBio)

 |

|  |
| --- |
| **حسني كابو** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |
```
**شتالاج الثامن-بي** لامسدورف معسكر اعتقال لاسرى الحرب للجيش الألماني، أعيد ترقيمه لاحقًا **شتالاج-344**، يقع بالقرب من بلدة لامسدورف الصغيرة (تسمى الآن Łambinowice ) في سيليزيا. احتل المخيم في البداية ثكنات بنيت لإيواء السجناء البريطانيين والفرنسيين في الحرب العالمية الأولى. في هذا الموقع نفسه كان هناك معسكر خلال الحرب الفرنسية البروسية 1870-1871. 
```

الجدول الزمني
-------------

في 1860s، أنشئ الجيش البروسي منطقة تدريب للمدفعية في منطقة حرجية بالقرب لامسدورف، وهي قرية صغيرة مربوطة بالسكك الحديدية إلى أوبول ونيسا. خلال الحرب الفرنسية البروسية، تم إنشاء معسكر لأسرى الحرب الفرنسيين هنا، والذي كان يضم حوالي 3000 أسير حرب فرنسي. خلال الحرب العالمية الأولى، تم إنشاء معسكر أسرى حرب أكبر بكثير هنا مع حوالي 90.000 جندي من جنسيات مختلفة كمتدربين هنا. بعد معاهدة فرساي، تم إغلاق المعسكر. 

أعيد فتحه في عام 1939 لإيواء السجناء البولنديين من الهجوم الألماني عام 1939. في وقت لاحق ما يقرب من 100000 سجين من أستراليا وبلجيكا والهند البريطانية وفلسطين البريطانية وكندا وفرنسا واليونان وإيطاليا وهولندا ونيوزيلندا وبولندا وجنوب إفريقيا والاتحاد السوفيتي والمملكة المتحدة وجزيرة مان والولايات المتحدة ويوغسلافيا مرو بهذا المعسكر. في عام 1941، تم إنشاء معسكر منفصل، شتالاج الثامن-أف على مقربة لإيواء السجناء السوفييت. 

في عام 1943، تم تقسيم مخيم لامسدورف، وتم نقل العديد من السجناء (و *أربياتسلاجر* ) إلى معسكرين أساسيين جديدين شتالاج الثامن-سي ساجان ( زاجان وشتالاج الثامن-دي تيشن (تشيسكي تشين). تم إعادة ترقيم معسكر القاعدة كلامسدورف **شتالاج 344**. 

وصل الجيش السوفييتي إلى المعسكر في 17 مارس 1945.

المرافق الطبية
--------------

في عام 1998، نشر آرثر دود، وهو أسير حرب بريطاني سابق من معسكر E715 ، *Spectator In Hell* ، كتابًا عن فترة سجنه في Monowitz.

المراجع
-------

ملاحظات

1. ↑  Rushton، Colin (1998). *Spectator in Hell*. Pharaoh Press.

قائمة المراجع
* نيوزيلندا على الإنترنت التاريخ
* صور وقصص شخصية للسجناء البريطانيين
* مخيمات في سيليزيا باللغة البولندية \* تاريخ معسكرات Lamsdorf (1870 ، الحرب العالمية الأولى، الحرب العالمية الثانية Stalag 344 / VIII-B ، Stalag 318 / VIII-F والمعسكر الألماني بعد الحرب) ومعسكرات Blechhammer باللغة الفرنسية

* أيقونة بوابةبوابة بولندا
* أيقونة بوابةبوابة الحرب العالمية الثانية
* أيقونة بوابةبوابة ألمانيا
* أيقونة بوابةبوابة القوات المسلحة الألمانية

|  |
| --- |
| **شتالاج الثامن-بي** في المشاريع الشقيقة: |
|  | 
* صور وملفات صوتية من كومنز.
 |


| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)

 |
**يايوئي يامازاكي** (山崎やよい *Yayoi Yamazaki*) هي عالمة آثار يابانية ولدت في مدينة ميازو في مقاطعة كيوتو في اليابان تنقلت بين سوريا والأردن حيث كان عملها بعد أن تخرجت من جامعة هيروشيما.

الدراسة والعمل
--------------

تخرجت من جامعة هيروشيما قسم الآثار حصلت على الماجستير في العام 1982 وحصلت على الدكتوراه عام 1989م، تم ابتعاثها إلى متحف حلب الوطني في سوريا عام 1989 وبقيت حتى العام 1998 كانت خلالها مساعد مدير البعثة الأثرية السورية في تل القملق وتل العبر وكذلك مدير مساعد عام 1990 في أعمال التنقيب في تل الهدية (إيكاردا) وعضو البعثة الأثرية الأوروبية والسورية في تل بيدر ومدير في موقع مشروع الترميم السرياني الياباني في معبد عين دارا في منطقة عفرين، في عام 2002 قامت وكالة جايكا بإرسالها للعمل في مشروع إصلاح نظام المراقبة في متحف حلب حتى العام 2004، حاضرت في جامعة حلب على فترات متقطعة /2003-2005/-/2008-2009/، قامت وكالة اليابان للتعاون الدولي بإرسالها مرة أخرى إلى الأردن لتقوم بالإشراف على مشروع إنشاء 4 متاحف كما عملت استشارية لتعزيز المجتمعات المحلية المشاركة في مشروع المتاحف في الفترة الممتدة من /2005-2008/، عادت مرة أخرى إلى حلب لتعمل بشكل تطوعي من قبل جايكا في حفظ المواقع التابعة لمديرية الآثار والمتاحف في حلب.

قامت بأبحاث ودراسات في عدة مواقع أثرية في سوريا. وقد قامت بتأليف كتاب تل العبر بالأنكليزية: Tell Al-ʻAbr (Syria): Ubaid and Uruk Periods برفقة الدكتور حميدو حمادة.

صدر لها عن جامعة لوفان بالتعاون مع باريس كتاب تل العبر (للمؤلفين حميدو حمادة من سورية ويايوئي يامازاكي من اليابان. يتألف الكتاب من حوالي خمسمئة صفحة وهو عمل يتضمن نتائج تنقيبات البعثة السورية في موقع /تل العبر/. صدر باللغة الإنكليزية ويتألف من تسعة فصول. يتضمن الفصل الأول الطبقات التي تعود إلى عصر أوروك والعبيد بينما يتضمن الفصل الثاني المكتشفات المعمارية في الموقع وخاصة أفران وورشات صناعة الخزف.

أما الفصل الثالث فيتحدث عن السويات والطبقات المكتشفة في الموقع، والفصل الرابع فيتحدث عن الأنماط الخزفية وزخارفها بحيث يشكل هذا الفصل القسم الرئيسي ويعدّ المرجع الأول في سورية عن خزف العبيد وعصر العبيد. أما الفصل الخامس فقد تم فيه عرض اللقى وخاصة قوالب الأحذية التي تشير إلى صناعة الجلود ومعرفة الحذاء في سورية قبل سبعة آلاف عام. ويحوي الفصل السادس دراسة عن الأدوات العظمية والصوانية والهياكل العظمية مع دراسة للدور الاقتصادي الذي لعبه موقع /تل العبر/ في أعالي الفرات.

المراجع
-------

1. ↑  موقع أبيبوكس لبيع الكتب نسخة محفوظة 27 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  Tell al-'Abr (Syria). Ubaid and Uruk Periods نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  Tell Al-ʻAbr (Syria): Ubaid and Uruk Periods نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
4. ↑  كتاب يوميات حلب عاصمة الثقافة الإسلامية للدكتور محمد جمال طحان - ص241

* أيقونة بوابةبوابة سوريا
* أيقونة بوابةبوابة التاريخ
* أيقونة بوابةبوابة اليابان
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
في علم التعقيد الحسابي **SL** هي قسم المسائل التي يمكن اختصارها لمسألة **USTCON** بواسطة اختصار سعة موارده لوجاريثمية، وهذه المسألة هي هل يوجد مسار بين الرأسين s و- t في مخطط غير موجه؟ هذه المسألة حسب التعريف هي **SL** كاملة.

هذه المسألة هي حالة خاصة من المسألة **STCON** والتي تُعنى بإيجاد مسار بين الرأسين s و- t في مخطط موجه، هذه المسألة الأكثر عمومية هي مسألة **NL** كاملة.

في أكتوبر 2004 عومِر راين-جولد برهن أنَّ **SL**=**L** .

تاريخ
-----

**SL** عرفها كل من لويس وباباديمتروي عام 1982 واللذين كانا يبحثان عن مكان ملائم للمسألة **USTCON** ووقتها كان أفضل قسم تعقيد هذه المسألة تابعة له هو القسم **NL**. وقد عرفا آلة تيورنج المتناظرة وبواسطتها عرفا القسم **SL** وكذلك بينا أن المسألة**USTCON** هي مسألة كاملة ل- **SL** , وقد بينا أيضا أنَّ: {\displaystyle {\mbox{L}}\subseteq {\mbox{SL}}\subseteq {\mbox{NL}}} .

في حين أنَّ **L** هو قسم الالات تيورنج القطعية التي سعة مواردها لوغارثمية، و- **NL** هو قسم الالات تيورنج غير القطعية التي سعة مواردها لوغاريثمية.

راين-جولد بَيَّن أنه عندما نُحدد الالات تيورنج المتناظرة لتكون سعة مواردها لوغارثمية عندها لها نفس قوة حساب الالات تيورنج العادية.

مسائل كاملة
-----------

حسب التعريف فان **USTCON** هي مسألة كاملة وقد تبين ان هناك كثير من المسائل من هذا النوع مثل: 

* هل مخطط ما هو مخطط ثنائي؟
* هل يوجد في المخطط بين رأسين k مسارات منفصلة؟
* باعطائنا مخطط بحيث أن كل اضلاعه لها اوزان مختلفة، معطى ضلع هل هو تابع للشجرة الممتدة ذات الحد الأدنى؟

بما أن **SL**=**co-SL** لذا فان مكمل هذه المسائل أيضا تابع ل-**SL** وبما أنه بتنا نعلم أن **L**=**SL** إذا كل مسألة **SL** كاملة هي أيضا **L** كاملة.

نتائج متعلقة ب-SL
-----------------

بما أنه يمكن حل مسألة USTCON بواسطة DFS أو BFS لذا فان SL تابعة ل- P , كما أنَّ SL تابعة ل-NL وذلك أننا نستطيع بسهولة حل المسألة بواسطة آلة تيورنج لا قطعية مع سعة موارد (مساحة) لوغارثمية، والنتيجة الأولى التي هي ليست مفهومة ضمنا كانت مبرهنة سافيتش والتي وضعت SL في القسم ((L2 =SPACE(log2(n , بعد مبرهنة سافيتش لم يكن هنالك أي تقدم حتى عام 1979 حيث تم التوصل إلى أن SL تابعة ل-RLP ولعل أبرز ما كان لاحقا هو في عام 1992 إذ توصل نيسان وسيزيمردي وويدجيرسون إلى خوارزمية تحل مسألة USTCON مع مساحة ((O(log1.5(n وفي عام 1995 نجح نيسان وتاشما في برهنة التالي: co-SL=SL , واخيرا نجح عومر راينجولد في برهنة أن USTCON تابعة ل-L وبهذا فان SL=L .

انظر أيضا
---------

* مبرهنة سافيتش
* خوارزمية

مصادر
-----

* 


| * ع
* ن
* ت
أقسام التعقيد المهمة |
| --- |
| ممكنة للتنفيذ | 
* DLOGTIME
* AC0
* ACC0
* TC0
* L
* SL
* RL
* NL
* NC
* SC
* CC
* P
	+ P-complete
* ZPP
* RP
* BPP
* BQP

 |
| مشكوك في إمكانية تنفيذها | 
* يو بي
* كثير حدود غير قطعي
	+ مسألة كثيرة حدود غير قطعية كاملة
	+ مسائل NP صعبة
	+ Co-NP
	+ مسائل co-NP كاملة
* أي إم
* PH
* بي الزوجي
* بي بي
* P#
	+ مسائل P# كاملة
* IP
* بيسبايس (مسائل PSPACE كاملة)

 |
| غير قابل للتنفيذ | 
* EXPTIME
* NEXPTIME
* EXPSPACE
* ELEMENTARY
* PR
* R
* RE
* ALL

 |
| أقسام هرمية | 
* Polynomial hierarchy
* Exponential hierarchy
* Grzegorczyk hierarchy
* Arithmetic hierarchy
* Boolean hierarchy

 |
| عائلات اقسام | 
* DTIME
* NTIME
* DSPACE
* NSPACE
* براهين قابلة للفحص بشكل احتمالي
* نظام براهين تفاعلي

 |

  

* أيقونة بوابةبوابة رياضيات
يعطي الدستور المصرى الحق في حريّه في الاعتقاد وممارسة الطقوس الدينية، إلا أنه وفي الممارسة، تضع الحكومة حدودا عملية لهذه الحقوق. الاسلام هو الدين الرسمى للدوله، والشريعه الاسلاميه هي المصدر الرئيسى للتشريع.

بالرغم من وجود خطوات إيجابية بإتجاه حرية الاعتقاد، إلا أن احترام الحرية الدينية من طرف الدولة إنخفض بشكل عام، يمارس غير المسلمون من أتباع الديانات المعترف بها من الحكومة عموما الصلاة من غير تحرش ويحافظون على علاقاتهم بالمتدينيين في دول أخرى، أما أتباع الديانات التي لا تعترف بها الحكومة، وبالذات البهائية يعانون عموما وعلى مستوى الأفراد.

حكم محكمة أدنى فسر بأن ضمان الدستور الحرية الدينية لا ينطبق على المواطنين المسلمين في حال غيرو دينهم، هذا الحكم قيد الإستئناف. بينما حكمت محاكم في قضايا منفصلة لطفل عمره 13 عاما، ولد لعائلة مسيحية، دخل الإسلام وإستصدر وثائق تثبت تحولهم للمسيحية مرة أخرى، كما سُمح لبهائيين بإستصدار وثائق مدنية. إلا أن أضافت طلبات تحدد مغيري دياناتهم للمسيحية أو البهائية على أنهم مرتدون، وهو أمر سيفضحهم، لو طبق، ويعرضهم لتمييز من وكلاء الحكومة والمجتمع. بالإضافة إلى ذلك، تمسكت محاكم أدنى بأن ضمان الدستور لحرية الأديان لا ينطبق على البهائيين.

وكذلك ألقت الحكومة القبض على متحولين من الإسلام للمسيحية، ومنادين بحرية الأديان، وأطفال مسيحيون لأهل تحولول للإسلام. كما فشلت الحكومة في إصلاح قوانين وممارسات حكومية تميز ضد المسيحين، وهو أمر يسمح بالتمييز ضدهم ويؤثر على المجتمع وجعله عدواني تجاههم. ويرى مراقبون أن استجابة الشرطة لحوادث عنف طائفي كانت بطيئة.

يستمر التمييز الديني والتوتر الطائفي في تلك الفترة، حيث كان هناك العديد من حوادث عنف في الصعيد، منه هجوم شنه بدو على دير أبو فانا وإضرام النار المقصود بمحال تجارية مملوكة لمسيحيين في أرمنت، وهجوم آخر على كنيسية مسيحية ومحل تجاري لمسيحي في إسنا. كما تعرض متحول من الإسلام للمسيحية إسمه محمد حجاري للتهديد بالقتل، وإختبأ هو وزوجته بعدما جذبت قضيته انتباه الإعلام.

مصادر
-----

* مكتب الولايات المتحدة للديموقراطية، حقوق الإنسان والشغل. مصر: حرية الاديان الدوليه تقرير 2007. تحتوي المقالة على نص مترجم من هذا المصدر، وهو متاح ضمن *الملكية العامة.*
* مكتب الولايات المتحده للديموقراطيه، حقوق الإنسان والشغل مصر: حرية الاديان الدوليه تقرير 2008. تحتوي المقالة على نص مترجم من هذا المصدر، وهو متاح ضمن *الملكية العامة.*

وصلات خارجية
------------

* *المبادرة المصرية للحقوق الشخصية:* التقرير ربع السنوي حول حرية الدين والمعتقد في مصر (أكتوبر - ديسمبر 2009)
* *المبادرة المصرية للحقوق الشخصية:* حالة حرية الدين والمعتقد في نهايات 2009: اعتداءات جماعية عنيفة استهدفت منازل وممتلكات الأقباط...استمرار الانتهاكات الأمنية المرتبطة بإقامة المسيحيين شعائرهم الدينية داخل مباني خاصة
* صفحة ملف حرية الدين والمعتقد (عربى) على موقع "المبادرة المصرية للحقوق الشخصية"
* عن ماريو وأندرو    مسيحيين، المحكمة فرضت عليهم انهم أن يظلو مسلمين

* أيقونة بوابةبوابة مصر
* أيقونة بوابةبوابة الأديان
**تأشير الليبيد** lipid signalling هو أي حدث فيه تأشيرات بيولوجية ويتضمن مرسال ليبيدي يربط هدف البروتين، مثل المستقبلات أو الكيناز أو الفوسفاتيز، والتي بدورها تتوسط في تأثيرات هذه الليبيدات على استجابات خلوية محددة.  يُعتقد أن التأشيرات الليبيدية تختلف نوعياً عن نماذج التأشيرات التقليدية الأخرى (مثل النقل العصبي أحادي الأمين) لأن الليبيدات يمكن أن تنتشر بحرية عبر الأغشية. إحدى نتائج ذلك هو أنه لا يمكن تخزين المرسالات الليبيدية في حويصلات قبل إطلاقها، ولذلك غالبًا ما يتم تصنيعها حيويًا"عند الطلب" في موقع عملها المقصود.  على هذا النحو، لا يمكن للعديد من جزيئات التأشيرات الدهنية أن تنتشر بحرية في المحلول،ولكنها، بدلاً من ذلك، مرتبطة ببروتينات حاملة خاصة في مصل الدم.

تتحكم الليبيدات التأشيرية مثل الإيكوزونويدات والفوسفوينوسيتيدات والسفينجوليبيدات والأحماض الدهنية في العمليات الخلوية المهمة، بما في ذلك تكاثر الخلايا والاستماتة والتمثيل الغذائي والهجرة.

تعمل الليبيدات كمرسالات خارج الخلايا وداخل الخلايا للسيطرة على مصير الخلية في الفسيولوجيا والمرض الطبيعي. عندما يتم عدم تنظيم **التأشير الليبيدي**، يساهم ذلك في الالتهاب والسرطان والأمراض الأيضية والقلبية والأوعية الدموية والأمراض التنكسية.

Biological signaling using lipid moleculesقالب:SHORTDESC:Biological signaling using lipid molecules
جزيئات التأشير الليبيدية الشائعة:lysophosphatidic acid (LPA)sphingosine-1-phosphate (S1P)

platelet activating factor (PAF)أنانداميد or arachidonoyl ethanolamine (AEA)

المراجع
-------

* أيقونة بوابةبوابة الكيمياء الحيوية
* أيقونة بوابةبوابة علم الأحياء الخلوي والجزيئي

1. ↑  Wymann، Matthias P.؛ Schneiter، Roger (2008-02). "Lipid signalling in disease". *Nature Reviews. Molecular Cell Biology*. ج. 9 ع. 2: 162–176. DOI:10.1038/nrm2335. ISSN:1471-0080. PMID:18216772. مؤرشف من الأصل في 2023-01-26. `{{استشهاد بدورية محكمة}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ=` (مساعدة)
2. ↑  Wymann, Matthias P.; Schneiter, Roger (2008-02). "Lipid signalling in disease". *Nature Reviews Molecular Cell Biology* (بالإنجليزية). **9** (2): 162–176. DOI:10.1038/nrm2335. ISSN:1471-0080. Archived from the original on 2023-02-04. `{{استشهاد بدورية محكمة}}`: تحقق من التاريخ في: `|تاريخ=` (help)
إحداثيات: 25°41.303′N 51°30.371′E﻿ / ﻿25.688383°N 51.506183°E﻿ / 25.688383; 51.506183

**أبراج الخور الأثرية** (بالإنجليزية: Al Khor Archaeological Towers)‏، هي 3 أبراج تاريخية تقع في مدينة الخور على الساحل الشرقي لدولة قطر. شُيدت هذه الأبراج لأغراض دفاعية بحيث تُطل مباشرة على ميناء الخور القديم. لا تقتصر مُهمة الأبراج في مراقبة السفن القادمة للميناء فحسب، بل حتى مراقبة مدخل بئر عين حليتان. شكلت هذه البئر المصدر الرئيسي للمياه وشريان الحياة الأساسي للاستقرار في مدينة الخور، ويُعتقد أن مياهه لها فوائد ومنافع على كُل من يشربها. تتخذ الأبراج الثلاثة شكلا أسطوانيا، وجُدرانها جدران حجرية سميكة قائمة على طول الساحل، وقد اسْتُخدمت هذه الأبراج في أوائل القرن العشرين كمنصة لحراسة مدينة الخور التي كانت آنذاك مركزاً هاماً لصيد الأسماك واللؤلؤ في المنطقة.

تاريخ
-----

يرجع تاريخ بناء الأبراج إلى الفترة من أواخر القرن 19 إلى بداية القرن 20، وقد كان عددها في البداية 8، لكن تبقت منها حاليا 3 أبراج فقط.

الهندسة المعمارية
-----------------

يبلغ سمك جدران الأبراج الثلاثة حوالي 60 سنتيمتر (24 بوصة). وقد استُخدمت في بناء الأبراج الثلاثة أسطوانية الشكل مواد متعددة، على غرار الطين والحجر المُستخرجين محليًا. يبلغ طول كل برج على حدة حوالي 8 متر (26 قدم)، الأمر الذي يسمح للحراس المُتمركزين على الأبراج من ارتفاع كاف لمُراقبة سواحل المدينة والمناطق المُحيطة. نُحتت تصميمات على شكل سهام في دريئات الأبراج الثلاثة. أُنشئت كذلك فتحات صغيرة في أسطح الأبراج بغرض توفير الحماية للحُراس من المقذوفات التي قد يُطلقها الغُزاة للهجوم على المنطقة. للوصول إلى قمة الأبراج، لا بُد من الصعود عبر الحبال.

أنظر أيضا
---------

* قلعة الركيات
* برج برزان
* قلعة الزبارة

مراجع
-----

1. 1 2  "Keeping History Alive – Guide to Heritage Sites in Qatar" (PDF). Qatar Museums. 2016. ص. 28. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2017-06-20. اطلع عليه بتاريخ 2019-03-09.
2. ↑  "تربط أبراج دولة قطر الشعب القطري بحياة أسلافهم". *متاحف قطر*. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-22.
3. 1 2  Jaidah، Ibrahim؛ Bourennane، Malika (2010). *The History of Qatari Architecture 1800-1950*. Skira. ص. 60. ISBN:978-8861307933.

* أيقونة بوابةبوابة قطر
* أيقونة بوابةبوابة ملاحة
* أيقونة بوابةبوابة الحرب
* أيقونة بوابةبوابة علم الآثار
**أوليغ كريفونوغوف** (بالروسية: Олег Викторович Кривоногов؛ 27 يوليو 1938 - 7 مايو 2021) دبلوماسي سوفييتي وروسي. شغل مناصب دبلوماسية مختلفة من عام 1961 فصاعدًا، وكان سفيراً لروسيا في لوكسمبورغ بين عامي 1997 و2001.

الحياة المهنية
--------------

ولد كريفونوغوف في 27 يوليو 1938 في موسكو، التي كانت آنذاك جزءًا من جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية في الاتحاد السوفيتي. درس في معهد موسكو الحكومي للعلاقات الدولية، وتخرج عام 1961، والتحق بالسلك الدبلوماسي. كان أول منصب له في وزارة الخارجية كمساعد مناوب في السفارة السوفيتية في كمبوديا. عند عودته إلى الاتحاد السوفياتي في عام 1964 تم تعيينه سكرتيرًا ثالثًا لإدارة جنوب شرق آسيا بالوزارة، وشغل هذا المنصب حتى عام 1967 عندما أصبح السكرتير الثالث للبعثة الدائمة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية لدى مكتب الأمم المتحدة والمنظمات الدولية الأخرى في جنيف. تم إلحاقه بالمهمة حتى عام 1972، وخلال تلك الفترة تقدم إلى منصب السكرتير الثاني.

تم استدعاء كريفونوغوف إلى اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في عام 1972، وأصبح السكرتير الأول والمستشار لإدارة المنظمات الاقتصادية الدولية بالوزارة. شغل هذا المنصب حتى عام 1978 عندما أصبح سكرتيرًا أول ومستشارًا في سفارة الاتحاد السوفيتي في فرنسا. بعد عودته إلى الاتحاد السوفياتي في عام 1983 كان منصبه التالي كرئيس لقطاع، ثم نائب رئيس القسم الأوروبي الأول في الوزارة. وأعقب هذا التعيين عودته إلى فرنسا كوزير مستشار في السفارة عام 1987. كان في المنصب أثناء تفكك الاتحاد السوفيتي عام 1991، ثم مثّل مصالح الاتحاد الروسي. خدم في هذا المنصب حتى عام 1993. عاد بعد ذلك إلى روسيا وفي عام 1994 عُين مديرًا للإدارة الأوروبية الأولى بوزارة الخارجية الروسية. في 10 نوفمبر 1995 تم تعيينه في رتبة دبلوماسية سفير فوق العادة ومفوض. وتبع ذلك تعيينه في 6 سبتمبر 1997 سفيراً لروسيا في لوكسمبورغ. شغل هذا المنصب حتى 9 نوفمبر 2001 حيث تقاعد.

خلال مسيرته المهنية مُنح كريفونوغوف ميدالية «من أجل عمل الشجاعة» وميدالية «إحياءً للذكرى 850 لموسكو». توفي كريفونوغوف في 7 مايو 2021. وصفه نعيه من قبل وزارة الخارجية الروسية بأنه «شخص ذكي ورائع، وقائد غير عادي، ودبلوماسي موهوب، ومحترف رائع، ومعلم ممتاز، ورفيق موثوق ومخلص».

المراجع
-------

1. ↑  "О кончине О.В.Кривоногова" (بالروسية). وزارة خارجية الاتحاد الروسي. 8 May 2021. Archived from the original on 2021-05-08. Retrieved 2021-05-08.
2. ↑  "Кривоногов Олег Викторович". *Centre for Military-Political Research* (بالروسية). معهد موسكو الحكومي للعلاقات الدولية. Archived from the original on 2021-05-09. Retrieved 2021-05-08.
3. ↑  "Указ Президента Российской Федерации от 06.09.1997 г. № 998" (بالروسية). Kremlin.ru. 6 Sep 1997. Archived from the original on 2021-05-12. Retrieved 2021-05-08.
4. ↑  "Указ Президента Российской Федерации от 09.11.2001 г. № 1305" (بالروسية). Kremlin.ru. 9 Nov 2001. Archived from the original on 2021-05-09. Retrieved 2021-05-08.

* أيقونة بوابةبوابة الاتحاد السوفيتي
* أيقونة بوابةبوابة روسيا
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**الواقعية القذرة** (بالإنجليزية: Dirty Realism)‏ هو مصطلح صاغه بيل بافورد من مجلة *جرانتا* لتعريف حركة أدبية في أمريكا الشمالية. ويقال أن الكُتّاب في هذه الفئة الفرعية من الواقعية يصورون الجوانب الأكثر دكانة أو أكثر دنيوية للحياة العادية بلغة غير مزخرفة.

تعتبر الواقعية القذرة في بعض الأحيان مجموعة متنوعة من البساطة الأدبية، وتتميز باقتصاد الكلمات وتركيز على الوصف السطحي. يميل الكتاب الذين يعملون في هذا النوع إلى تجنب الظروف، والاستعارة الموسعة والمونولوج الداخلي، بدلاً من ذلك يسمحون للأشياء والسياق بإملاء المعنى. يتم عرض الشخصيات في مهن عادية غير ملحوظة، وغالباً ما يكون هناك نقص في الموارد والمال الذي يخلق اليأس الداخلي.

بعد تصنيف بوفورد، توسع التعريف ليشمل، بحسب مايكل هيمينغسون، كـ«الأب الروحي» للحركة تشارلز بوكوفسكي (1920-1994)، وكذلك أولئك الذين ظهروا في غرانتا 8، بما في ذلك ريموند كارفر (1938–1988)، توبياس وولف (مواليد 1945)، ريتشارد فورد (مواليد 1944)، لاري براون (1951-2004)، فريدريك بارثيلمي (مواليد 1943)، كورماك مكارثي (مواليد 1933)، بيدرو حزقيال غوتيريز (مواليد 1950)، فرناندو فيلاسكيز مدينا (مواليد 1951)، كارسون ماكولرز (1917-1967)، وجين آن فيليبس (مواليد 1952). نادراً ما قبل هؤلاء المؤلفون هذا المصطلح أو طبقوه ذاتياً، على الرغم من الارتباطات الوثيقة به.

مراجع
-----

1. ↑  "Definition: Dirty Realism". Online dictionary service in English, Spanish, German and other languages by. 20 July 2008. 30 Dec. 2008 <>.
2. ↑  themodernnovel.org نسخة محفوظة 2018-10-18 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  Hemmingson, Michael. The Dirty Realism Duo: Charles Bukowski & Raymond Carver. California: Borgo Press, 2008.
4. ↑  Wolf, Tobias. "Our Story Begins excels in dirty realism | Metro.co.uk." | Metro.co.uk. 20 July 2008. 30 Dec. 2008 نسخة محفوظة 2020-04-17 على موقع واي باك مشين.
5. ↑  Jarvis, Brian, "How Dirty is Jayne Anne Phillips?" Yearbook of English Studies, 2001 Annual. نسخة محفوظة 11 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة أدب
**هيفاء واصف** (15 يناير 1946 -)، ممثلة سورية. من مواليد دمشق ، وهي أخت الممثلة منى واصف. انضمت إلى نقابة الفنانين السوريين في 1 ديسمبر 1975، شاركت في أدوار متعددة في التلفزيون.

حياتها
------

دخلت عالم الفن والتمثيل حين كانت في الرابعة عشر، وهي اخت منى واصف و الفنانة غادة واصف.
تركز جلّ نشاطها في البداية على الأعمال المسرحية،. وامتد نشاطها في نفس العام إلى عروض المسرح العسكري فقدمت مسرحيات كـ"العطر الأخضر" و"الايدي الناعمة" مع مجموعة من الفنانين من امثال : محمود جبر ومنى واصف. وكان اللقاء مع الفنان محمود جبر ومن ثم الزواج. في سنة 1965 قدمت معه مسرحية "شيء في عقلي". ومع بداية البث التلفزيوني في سورية منتصف الستينات شاركت هيفاء بعدة مسلسلات مثل "ساعي البريد" و"الطير المسافر". بعدها انقطعت عن العمل الفني مدة خمس عشرة سنة تفرغت فيهم لتربية اولادها الذين احترف اثنان منهم الفن وهما ليلى ومرح. بعدها عادت لكنها فوجئت بأن الساحة الفنية قد امتلأت بالممثلات ولم تجد امامها سوى الانضمام إلى مجموعة الفنانين السوريين الأوائل الذين استفادوا من المرسوم الذي اصدره الرئيس السوري وفتح امامهم فرصة التوظف في وزارة الثقافة. وبدأت بالمشاركة في نشاطات المسرح القومي فقدمت فيه حوالي ست مسرحيات، وفي عام 1977 لجأ إليها الفنان دريد لحام لتشاركه عروض مسرحية "كاسك يا وطن" فدارت معه مدة أربعة شهور في عروض شملت المحافظات السورية كلها. ثم عاودت التعاون معه أوائل الثمانينات في مسلسل وادي المسك" مع نخبة من الممثلين السوريين. وبعد حوالي العشر سنوات عادت إلى الشاشة الصغيرة في مسلسل "قلوب دافئة" مع أسعد فضة ومها الصالح وجيانا عيد وغيرهم. كما كانت لها مشاركات متميزة في مسلسلات كـ"أيام شامية" الذي لاقى نجاحاً كبيراً وفي "رقصة الحباري" إلى جانب زوجها محمود جبر وابنتها مرح، ومسلسل "أبو الهنا" مع دريد لحام وسامية جزائري. آخر مساهمة فنية لها والتي تعتبرها مسك الختام هي مشاركتها دريد لحام في عروض مسرحيتي "صانع المطر" و"العصفورة الصغيرة" واللتان دارا فيهما منذ سنوات عدة بلاد عربية وأجنبية.

أعمالها
-------

لديها العديد من الأعمال أغلبها في المسرح تجاوزت خمسين عمل منها :

* الزعيم
* جرن الشاويش
* ليالي الصالحيه
* رقصة الحبارى
* أحلام أبو الهنا
* نهارات الدفلي
* الزاحفون
* أيام شامية
* وادي المسك
* تلفزيون المرح
* سوق الحرير

روابط خارجية
------------

* هيفاء واصف على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربيةعدل على Wikidata

المراجع
-------

1. ↑  الفنانة هيفاء واصف، دليل الفنانين السوريين، دخل في 4 نوفمبر 2012 نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.

* أيقونة بوابةبوابة تمثيل
* أيقونة بوابةبوابة المرأة
* أيقونة بوابةبوابة سوريا
* أيقونة بوابةبوابة أعلام
**مارتن هارلينجهاوسن** (17 يناير 1902 - 22 مارس 1986) كان طيارًا عسكريًا ألمانيًا وجنرالًا. تخصص في عمليات الحظر البحري والعمليات المضادة للسفن الحربية. خلال الحرب العالمية الثانية، كان الداعية الرئيسي للحرب المضادة للسفن بتدمير 22 سفينة. 

ولد في عام 1902 انضم إلى *الرايخ مارين*. في عام 1931 انتقل من بحار إلى طيار. بعد تشكيل الرايخ الثالث في عام 1933، اضطر للانضمام إلى *لوفتفافه*. في عام 1936 تم اختياره لقيادة وحدة مناهضة للشحن في فيلق كوندور وخدم لاحقًا في الحرب الأهلية الإسبانية. طورت تكتيكات قتالية فعالة وزينت بشكل كبير من قبل إسبانيا الفرانكوية. تم تعيينه رئيسًا لأركان فليجاكوا إكس المضادة للشحن في عام 1939.

خلال الحرب العالمية الثانية، طار بمهام قتالية حتى عندما كان ضابط أركان. في 5 مايو 1940 حصل على وسام الفارس الصليبي الحديدي لقيادته وحدات مكافحة الشحن في الحملة النرويجية. في منتصف عام 1940، انتقل *Fliegerkorps* X إلى فرنسا المحتلة من قبل ألمانيا. دعمت القيادة *كريغسمارينه* في معركة المحيط الأطلسي ومعركة بريطانيا. في يناير 1941 حصل على أوراق البلوط لصليب الفارس الحديدي. في فبراير 1941، تم تعيينه ضابطًا قياديًا في *قيادة طيران الأطلسي* المنشأة حديثًا. مارس ضغوطًا شديدة من أجل توسيع قواته ولكن المسارح العسكرية الأخرى حصلت على الأولوية. في أكتوبر 1941 أصيب بجروح في العمل أثناء مهاجمة قافلة تركت القيادة بلا قيادة.

روابط خارجية
------------

* مارتن هارلينجهاوسن على موقع Munzinger IBA (الألمانية)عدل على Wikidata

المراجع
-------

### اقتباسات

1. ↑  Corum 2002.

### قائمة المراجع

 

* أيقونة بوابةبوابة أعلام
* أيقونة بوابةبوابة ألمانيا
* أيقونة بوابةبوابة الحرب
* أيقونة بوابةبوابة الحرب العالمية الثانية
* أيقونة بوابةبوابة القوات المسلحة الألمانية

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)

 |
| وطنية | 
* الملف الاستنادي المتكامِل (GND)

 |
| تراجم | 
* الفهارس الألمانية (DtBio)

 |
**شتادلان**(باللغة العبرية:שְׁתַדְּלָן) كان وسيطاً في المجتمع اليهودي الأوروبي المحلي. مثلوا اهتمامات المجتمع، خصوصا مصالح غيتوات إحدى المدن، وعملوا «كمُراوض برلماني» للتفاوض مع السلطات التي تتولى السلطة من أجل سلامة اليهود ومصالحهم. وتُعرف عملية الوساطة اليهودية باسم شتادلانوس shtadlanus  (باللغة اليديشية: שתּדלנות).

اعتمد الشتادلانيم (جمع شتادلان) على تكتيكات كثيرة للتوسط نيابة عن المجتمع اليهودي. وقد شملت نداءات عاطفية كالتسول، ونداءات عقلانية كمحاولة تنفيذ المواثيق أو المراسيم، وهبات من المال أو سلع أخرى لكسب النعمة. ذكر ألياكيم زيليق من جامبول، على وجه التحديد، الحاجة إلى طلب رضى البابا خلال بعثته إلى روما في عام 1757 حيث حاول الحصول على دعم للدفاع عن اليهود ضد فرية الدم.

عادة، ما كانت الجالية اليهودية (القهل) تحكم شؤونها الداخلية. كان ترتيب التفاعلات اليهودية مع المجتمع الخارجي، مثل جباية الضرائب وإنفاذ مختلف القيود والضغوط المفروضة على المجتمع، مُنظمة من قبل إدارة داخلية.

برز الشتادلان في أوروبا في القرن السابع عشر، مع ظهور الحكم المطلق، كوسيط بين الجالية اليهودية المقيمة والحكومة الملكية التي تسيطر على المنطقة. وقد عيَّنتهم الحكومة، حتى انه كان يمكن تعيينهم كمسؤولين ملكيين. على الرغم أن الشتادلان كان يمثل المجتمع اليهودي رسمياً فقط، إلا أنه أصبح أداة للحكومة.

لعب الشتادلان دوراً هاماً في المجتمع اليهودي، خصوصا في دولة الكومنولث البولندي الليتواني. كان الشتادلان البارز هو باروخ بن ديفيد يافان، المولود في أوائل القرن الثامن عشر. شارك يافان في العديد من المهمات السرية بين ملك بولندا أغسطس الثالث وفريدريش الثاني ملك بروسيا، مما ساعد على انهاء حرب الخلافة النمساوية. كان يافان أيضا على اتصال مع القاصد البابوي في وارسو مما سمح له بالحفاظ على نسخ عديدة من التلمود بعد النزاع الكامينيكي، والذي أدى إلى إحراق معظم التلمود. يعد جاكوب تيتل، والمولود سنة 1851 تحت الحكم القيصري الروسي، مثال آخر للشتادلان المؤثرين. بعد بدء مذبحة في مدينة ساراتوف، استخدم صلته بالحاكم الإقليمي لوقف الأعمال المعادية لليهودية.

خلال أواخر القرن التاسع عشر، أصبح استخدام الصحافة والرأي العام، كوسيلة ضغط لنشاط شتادلانوس، أحد أهم تغيير في عمل شادلان، وأصبح يرتبط ارتباطاً وثيقاً بجهود إغاثة ضحايا المذابح في روسيا فضلاً عن نسج الصهيونية السياسية التي وجدت في وقت مبكر.

تقليدياً، كان يُنظر إلى شتادلانيم باعتباره من أكبر حماة الطوائف اليهودية، وحصل على استحسان السلطات الدينية اليهودية الحاكمة لهذه الطوائف.

مراجع
-----

1. ↑  "YIVO | Barukh ben David Yavan". *yivoencyclopedia.org*. مؤرشف من الأصل في 2020-06-24. اطلع عليه بتاريخ 2020-12-08.
2. ↑  "Jewish political culture between East and West: Isaak Ruelf and the Transformations of intercession (shtadlanus) in the 19th century". مؤرشف من الأصل في 2019-11-02.

* أيقونة بوابةبوابة اليهودية
**رابطة الدراسات الألمانية** (أو **GSA**) هي منظمة دولية تضم علماء في التاريخ والأدب والاقتصاد والدراسات الثقافية والعلوم السياسية الذين يدرسون ألمانيا والنمسا وسويسرا. وبدأت المنظمة في عام 1976 باسم الرابطة الغربية للدراسات الألمانية وتمت إعادة تسميتها باسم رابطة الدراسات الألمانية في عام 1983 بعد تحولها إلى منظمة في أمريكا الشمالية ثم إلى منظمة دولية.

والمؤسس والرئيس التنفيذي لرابطة الدراسات الألمانية لفترة طويلة هو الأستاذ جيرالد آر كلاينفيلد الذي يعمل بجامعة ولاية أريزونا. كما شغل منصب أول رئيس تحرير للمجلة العلمية للرابطة التي تحمل اسم جيرمان ستاديز ريفيو (مراجعة الدراسات الألمانية)، التي نُشرت لأول مرة في عام 1978. ويعمل في منصب المدير التنفيذي حاليًا الأستاذ ديفيد أي باركلي الذي يعمل بكلية كالامازو، في حين يرأس تحرير مجلة جيرمان ستاديز ريفيو الأستاذ ديتهيلم برو الذي يعمل بكلية كارليتون. في عام 2012، تولت سابين هيك التي تعمل بجامعة تكساس، في أوستن منصب رئيس تحرير مجلة جيرمان ستاديز ريفيو لمدة خمس سنوات. 

تتم إدارة الرابطة من قِبل مجلس إدارة يتم انتخابه من قِبل الأعضاء وفقًا للوائح الداخلية لرابطة الدراسات الألمانية. وتعقد رابطة الدراسات الألمانية مؤتمرًا سنويًا في فصل الخريف من كل عام في أحد الأماكن بأمريكا الشمالية.
من بين آخر رؤساء رابطة الدراسات الألمانية باتريشيا هيرمينغهاوس، جامعة روشيستر (2003-2004)؛ كاثارين روبر، كلية سان ماري في كاليفورنيا (2005-2006)؛ سارا لينوكس، جامعة ماساتشوستس في امهرست (2007-2008)؛ وسيليا أبلجيت، جامعة روشيستر (2009-2010). ستيفان بروكمان الذي يعمل بجامعة كارينجي ميلون، هي رئيس رابطة الدراسات الألمانية وسوف تتبعه سوزان مارشاند بجامعة ولاية لويزيانا، في 2013.

انظر أيضًا
----------

* معهد التاريخ الألماني
* الدراسات الألمانية
* الأدب الألماني
* المتحف الوطني الألماني
* دراسات المناطق

مراجع
-----

1. ↑  GSA 2015 Conference program نسخة محفوظة 18 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين.

وصلات خارجية
------------

* The German Studies Association web site
* German Studies Review - GSR online issues
* On the history of the GSA
* Gerald R. Kleinfeld web site

| ضبط استنادي عدلها في ويكي بيانات |
| --- |
| دولية | 
* الاسم المعياري الدولي (ISNI)
* ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
* مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WorldCat ID)

 |
| وطنية | 
* المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
* مكتبة الكونغرس (LCNAF)

 |
| أخرى | 
* النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)

 |

* أيقونة بوابةبوابة الولايات المتحدة
* أيقونة بوابةبوابة ألمانيا