Cuerpo enfermo de tiempo: la poesía metafísica y satírica de Quevedo
Authors: Sánchez Martínez de Pinillos, Hernán
Type: Book chapter
Published: 2006

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<p class="MsoNormal">Esta investigación analiza cómo Francisco de Quevedo asocia de manera recurrente el <strong>deterioro físico y la enfermedad</strong> con el paso del tiempo irreversible tanto en sus composiciones metafísicas como en sus producciones satíricas y burlescas </p>
<p class="MsoNormal">La investigación se sitúa dentro de los estudios sobre <strong>la representación de la enfermedad en la literatura,</strong> y analiza el empleo por Quevedo de la patología física como una categoría existencial y moral. Se propone que la poesía metafísica de Quevedo es una meditación sobre la ontología del ser humano, atrapado en un cuerpo que "enferma" de tiempo; la vida es una "enfermedad lenta" y el tiempo no solo pasa, sino que es la sustancia de la vida humana. La muerte no es un evento final, sino un proceso constante (vivir es morir), donde el cuerpo es el escenario de una batalla, perdida de antemano, contra el tiempo.</p>
<p class="MsoNormal">El paso de los años no se percibe como una posibilildad de formación y maduración, como lo fue para Sócrates, Cicerón y Séneca, sino como degradación y decadencia progresivas. Nacer es comenzar a enfermar y vivir es convivir con una dolencia que avanza hacia la muerte inexorable. El paso de los años se describe como una invasión hostil en la que el tiempo ataca y devora la salud física. La enfermedad no es un accidente, sino la condición natural de todo lo creado.  </p>
<p class="MsoNormal">La investigación se basa en un análisis intertextual de varios sonetos metafísicos y satíricos, para concluir que ambas vertientes de la obra quevediana comparten una <strong>visión agustianiana del pecado original</strong> por la que el ser humano está condenado desde su nacimiento a enfermedad y muerte.</p>
<p class="MsoNormal">A continuación, se desglosan los conceptos claves del estudio: </p>
<p class="MsoNormal"><strong>La unión de lo metafísico y lo satírico:</strong> Existe un fondo ideológico común entre la poesía seria y la burlesca en Quevedo. La sátira es la "otra cara" de la poesía metafísica; mientras una lamenta la entropía constitutiva de la vida humana, la otra se burla de las pretensiones de los vivos en un mundo caído signado por la muerte. </p>
<p class="MsoNormal"><strong>El tiempo como enfermedad:</strong> En los sonetos metafísicos de Francisco de Quevedo, el tiempo y la enfermedad no son conceptos separados, sino que funcionan como una única realidad ontológica: el tiempo <em>es</em> la enfermedad.</p>
<p class="MsoNormal">Quevedo concibe el tiempo no como una medida neutral, sino como un <strong>virus o agente infeccioso</strong> que corroe la existencia desde el interior: la vida padece la "enfermedad del tiempo", una dolencia crónica e irreversible donde el envejecimiento es sinónimo de descomposición progresiva. </p>
<p class="MsoNormal"><strong>El cruce de</strong> <strong>poesía, medicina y filosofía</strong>. El análisis del lenguaje clínico en la poesía quevediana contribuye a las investigaciones sobre la representación de la enfermedad, el uso de metáforas médicas en la literatura áurea; y la relación entre patología física y corrupción moral en el pensamiento barroco. </p>
<p class="MsoNormal">El estudio demuestra que el vocabulario médico quevediano no es meramente retórico, al servicio de la pura sátira o de la admonición moral, sino que constituye una categoría ontológica para entender la condición humana. </p>
<p class="MsoNormal">En suma, el aporte de esta investigación reside en explorar la interconexión entre ontología, biopolítica y el concepto del cuerpo en la obra quevediana, y en subrayar<strong> la coherencia interna del pensamiento quevediano</strong>, más allá de los géneros literarios. Se afirma así la unidad temática y filosófica, es decir, del marco mental y de la cosmovisión o <em>weltanschauung</em> de la obra del autor del <em>Buscón</em>, que supera la dicotomía tradicional entre el "Quevedo serio" (metafísico-moral) y el "Quevedo festivo" (satírico-burlesco).</p>
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