url stringclasses 31
values | title stringclasses 31
values | paragraph_number stringclasses 243
values | ar stringlengths 35 7.38k | bm stringlengths 43 12.8k | syarh_bm stringlengths 0 13.9k | status stringlengths 0 167 | info stringlengths 0 48 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 6 | وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْعِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ رَوَاهُ مُسلم | Sayyidina Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Apabila seorang insan meninggal dunia maka akan terputuslah amalannya melainkan tiga perkara; 1. Sedekah jariah, 2. Ilmu yang bermanfaat, dan 3. Anak soleh yang mendoakannya.” (Muslim) | ‘terputuslah amalannya’ tiada lagi ganjaran pahala yang akan ditulis baginya. Dia akan mendapat apa sahaja ganjaran hasil daripada amalannya semasa dia hidup.
‘tiga perkara’ iaitu tiga amal, pertama sedekah jariah iaitu benda yang disedekahkan itu berkekalan selepas mati dan orang lain boleh memanfaatkannya seper... | Sahih Muslim | Halaman 6, Hadis 203 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 7 | وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ... | Sayyidina Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Barangsiapa yang menyelesaikan satu kesusahan bagi orang mukmin daripada kesusahan-kesusahan dunia, Allah akan menyelesaikan kesusahannya daripada kesusahan-kesusahan pada hari Qiyamah dan barangsiapa yang memudahkan orang yang susah, Allah akan memudahka... | Sistem Allah, setiap satu amal kebaikan maka akan diganjarkan dengan 10 kali ganda. Tetapi dalam hadis ini hanya satu balasan menghilangkan kesusahan dunia dengan satu kesusahan akhirat. Jawabannya kesusahan dan kerisauan dunia ini sedikit sahaja sedangkan kerisauan dan kesusahan akhirat itu begitu besar sekali, ini di... | Sahih Muslim | Halaman 7, Hadis 204 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 8 | وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أَوَّلَ النَّاسِ يُقْضَى عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ، فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعْمَتَهُ فَعَرَفَهَا، فَقَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا قَالَ: قَاتَلْتُ فِيكَ حَتَّى اسْتُشْهِدْتُ قَالَ: كَذَبْتَ، وَلَكِنَّكَ قَاتَلْتَ لِأ... | Sayyidina Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Sesungguhnya orang yang pertama diadili pada hari Qiyamah ialah seorang lelaki yang mati syahid, lalu dia dibawa datang dan diberitahu akan nikmat-nikmatnya maka dia mengakuinya. Lalu Allah berfirman, “Apakah yang kamu lakukan dengan nikmat tersebut.” Dia... | Pada mulanya manusia dipanggil dan dibuat keputusan yang bersalahan dengan perbuatannya. Ada tiga jenis manusia, si syahid, si alim dan si pemurah. Ada dalam hadis yang lain orang yang mula-mula akan dipanggil dan penghisaban dibuat ke atasnya ialah berkenaan iman dan kufur. Orang yang beriman akan masuk syurga tanpa h... | Sahih Muslim | Halaman 8, Hadis 205 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 9 | وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقَ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَو... | Sayyidina ʿAbdullah binʿAmr - meriwayatkan bahawa Rasululllah bersabda, “Sesungguhnya Allah tidak akan mengangkat ilmu dengan menariknya daripada hamba-hamba-Nya akan tetapi Allah akan mengangkat ilmu dengan mengangkat ulamaʿ-ulamaʿ sehingga Allah tidak meninggalkan seorangpun, manusia menjadikan orang-orang jahil seba... | ‘
انتزاعا
’ mansub sebab mafʿul mutlaq, terangkatnya ilmu bukan dengan ditarik ilmu itu, seperti seorang bangun pagi dengan mendapati al-Quran ditarik daripada dadanya dan sebagainya tetapi terangkatnya ilmu ialah dengan meninggalnya ulama.
Dari Abdullah bin 'Amru -raḍiyallāhu 'anhumā-, ia berkata, "Rasulullah -... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 9, Hadis 206 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 10 | وَعَنْ شَقِيقٍ: قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ يُذَكِّرُ النَّاسَ فِي كُلِّ خَمِيسٍ. فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ! لَوَدِدْتُ أَنَّكَ ذَكَّرْتَنَا فِي كُلِّ يَوْمٍ. قَالَ: أَمَا إِنَّهُ يَمْنَعُنِي مِنْ ذَلِكَ أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ أُمِلَّكُمْ وَإِنِّي أَتَخَوَّلُكُمْ بِالْمَوْعِظَةِ كَم... | Hadrat Syaqiq berkata, “Sayyidina ʿAbdullah bin Masʿud sering memberi nasihat kepada orang ramai pada setiap hari Khamis. Maka seorang lelaki telah berkata, “Ya Abu ʿAbd ur-Rahman (Abdullah bin Masʿud), aku berkeinginan agar tuan memberi nasihat pada setiap hari.” Beliau berkata, “Sesungguhnya aku tidak melakukan sedem... | Daripada hadis ini sabitnya perhimpunan mingguan umat Islam. Dalam memberi nasihat perlu dilihat keadaan orang ramai.
1. Besederhana dalam dakwah dan panduan; kerana ia adalah di antara fitrah jiwa untuk menjadi bosan dengan apa yang mereka lakukan secara berterusan, walaupun ianya disayangi oleh mereka.
2. Penjela... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 10, Hadis 207 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 11 | وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعَادَهَا ثَلَاثًا حَتَّى تُفْهَمَ عَنْهُ وَإِذَا أَتَى عَلَى قَوْمٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ ثَلَاثًا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ | Sayyidina Anas meriwayatkan bahawa, “Apabila Rasulullah berkata sesuatu, Baginda akan mengulanginya tiga kali sehingga kalimah itu dapat difahami dan apabila Baginda bertemu satu kaum dan memberi salam, Baginda akan memberi salam sebanyak tiga kali.” (Bukhari) | ‘tiga kali’ maksudnya apabila jemaah yang ramai. Apabila orang ramai, manusia terbahagi kepada tiga golongan,
1. Mereka yang mendengar dan terus memahami,
2. Mereka yang memahami setelah dua kali dinasihati, dan
3. Mereka yang perlu dinasihatkan berkali-kali. Ia juga boleh membawa maksud, penerangan pertama secara i... | Sahih Bukhari | Halaman 11, Hadis 208 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 12 | وَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّهُ أُبْدِعَ بِي فَاحْمِلْنِي فَقَالَ: مَا عِنْدِي . فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَنَا أَدُلُّهُ عَلَى مَنْ يَحْمِلُهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه... | Sayyidina Abu Masʿud al-Anṣari berkata, “Seorang lelaki telah datang kepada Nabi dan berkata, “Sesungguhnya tungganganku tidak mampu lagi berjalan, berilah kepadaku tunggangan yang lain.” Baginda bersabda, “Saya tidak mempunyainya.” Maka seorang lelaki yang lain telah berkata, “Saya boleh menunjukkan orang yang boleh m... | Unta mempunyai sejenis penyakit yang sampai satu masa ia tidak boleh berjalan dan terus terduduk. Kesihatannya dan aspek yang lain bagus tetapi ia hanya tidak boleh berjalan. Kebiasaannya unta begini akan disembelih.
Sehari semalam kita hanya boleh menunaikan solat fardu lima waktu sehari semalam. Tetapi seseoran... | Sahih Muslim | Halaman 12, Hadis 209 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 13 | وَعَن جَرِير قَالَ: كُنَّا فِي صَدْرِ النَّهَارِعِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَهُ قَوْمٌ عُرَاةٌ مُجْتَابِي النِّمَارِ أَوِ الْعَبَاءِ مُتَقَلِّدِي السُّيُوفِ عَامَّتُهُمْ مِنْ مُضَرَ بَلْ كُلُّهُمْ مِنْ مُضَرَ فَتَمَعَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَا ... | Sayyidina Jarir berkata, “Kami berada bersama Rasulullah pada permulaan hari, maka satu kaum telah datang dalam keadaan pakaiannya tidak sempurna, memakai baju bulu yang berbelang atau kain biasa, menggantung pedang di bahu mereka, kebanyakan mereka daripada Bani Muḍar, bahkan kesemuanya. Maka wajah Rasulullah telah be... | Dalam ayat surah an-Nisa diterangkan asal usul kejadian manusia, Nabi Adam yang diciptakan oleh Allah, kemudian ciptaan Sayyidatina Hawa dan ciptaan seluruh manusia.
Kitalah warga dakwah atau warga madrasah yang tercetusnya sunnah hasanah atau sunnah sayyiʾah. Pelajar di madrasah, mereka yang kanan dan lama berta... | Sahih Muslim | Halaman 13, Hadis 210 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 14 | وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الْأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ متفق عليه
وَسَنَذْكُرُ حَدِيثَ مُعَاوِيَةَ: لَا يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي فِي بَابِ ثَوَابِ هَذِهِ الْأُمَّة... | Sayyidina Ibnu Masʿud meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Tidak akan dibunuh satu jiwa secara zalim melainkan tanggungan darahnya jatuh ke atas anak Nabi Adam yang pertama kerana dialah yang memulakan pembunuhan.” (Bukhari dan Muslim)
InsyaAllah kami akan menyebut hadiś Sayyidina Muʿawiyah,
«
لا يزال من امتي
»
... | Nabi Adam mempunyai ramai anak antaranya ialah Qabil ‘
قابيل
’ dan Habil ‘
هابيل
’. Anak-anak Nabi Adam dilahirkan secara berpasangan. Qabil dilahirkan dengan Aqlima ‘
اقليما
’ secara kembar dan Habil dilahirkan dengan Lubuda ‘
لبودا
’, dan Aqlima lebih cantik daripada Lubuda,. Dalam syariʿat Nabi Adam seorang itu tida... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 14, Hadis 211 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 15 | عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي الدَّرْدَاءِ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ! إِنِّي جِئْتُكَ مِنْ مَدِينَةِ رَسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَدِيثٍ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه... | Hadrat Kaśir bin Qais berkata, “Aku sedang duduk bersama Sayyidina Abu Dardaʾ di dalam masjid Damsyik lalu seorang lelaki telah datang dan berkata, “Wahai Abu Dardaʾ, sesungguhnya aku datang kepada tuan daripada bandar Rasulullah kerana satu hadiś yang telah sampai kepadaku bahawa tuan telah mendengarnya daripada Rasul... | Masjid Damsyik iaitu Masjid Umawi, ia mempunyai empat minbar setiap satu minbar untuk mazhab yang empat, Syafiʿi, Maliki, Hanafi, dan Hanbali.
Di antara lelaki itu dan hadis tersebut ada dua perantaraan, sekarang beliau ingin memendekkan sanadnya agar perantaraan beliau dengan Nabi hanya ada seorang iaitu Sayyidi... | Dhaif Isnad - Al-'Adzim Al-Abadi in 'Aun al-Ma'bud | Halaman 15, Hadis 212 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 16 | وَعَن أبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ قَالَ: ذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا عَابِدٌ وَالْآخَرُ عَالِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ... | Sayyidina Abu Umamah al-Bahili meriwayatkan bahawa telah diberitahu kepada Rasulullah tentang dua orang lelaki. Salah seorang daripada mereka ialah seorang ʿabid dan seorang lagi ialah seorang alim maka Baginda telah bersabda, “Kelebihan lelaki alim itu ke atas si abid ialah seperti kelebihanku ke atas yang paling rend... | ‘Dua lelaki’ zahirnya lelaki Bani Israʾil.
‘Dua orang yang paling rendah dalam kalangan kamu’ jika ‘kamu’ maksudnya ialah umat, maka kelebihan hadis ini tersangat besar kerana jika dimaksudkan kelebihan Nabi dengan sahabat yang paling rendah, itu pun sudah besar.
‘
ادناكم
’ jika Nabi menyatakan ke atas oran... | Munqathi' - Albani in Hidayah al-Ruwah | Halaman 16, Hadis 213, 214 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 17 | وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ النَّاسَ لَكُمْ تَبَعٌ وَإِنَّ رِجَالًا يَأْتُونَكُمْ مِنْ أَقْطَارِ الْأَرْضِ يَتَفَقَّهُونَ فِي الدِّينِ فَإِذَا أَتَوْكُمْ فَاسْتَوْصُوا بِهِمْ خَيْرًا . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ | Sayyidina Abu Saʿid al-Khudri meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Sesungguhnya manusia akan mengikuti kamu, dan sesungguhnya segolongan lelaki akan datang kepada kamu dari hujung-hujung dunia untuk mendalami dan memahami ilmu agama. Apabila mereka datang kepada kamu, hendaklah kamu menasihatkan kebaikan kepada me... | ‘Manusia akan mengikut kamu’ manusia akan datang menuntut ilmu daripada sahabat kerana mereka telah mengambil ilmu daripada Rasulullah, kemudian mereka menyampaikannya kepada orang lain. ‘
اذا
’ ini memberi faedah yakin kerana perkhabaran ini perkhabaran mengenai berita yang akan datang yang termasuk dalam perkara ghai... | Dhaif - Ibn al-Qattn in al-Wahm wal Iham | Halaman 17, Hadis 215 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 18 | وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْكَلِمَةُ الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْحَكِيمِ فَحَيْثُ وَجَدَهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْفَضْلِ الرَّاوِي ... | Sayyidina Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Perkataan hikmah ialah barang yang tercicir daripada ahlinya (orang yang bijaksana). Apabila dia mendapatinya, maka dialah yang paling berhak dengan hikmah tersebut.” (Tirmizi dan Ibnu Majah, Imam Tirmizi berkata, “Ini ialah hadiś gharib dan Ibrahim bin F... | Hikmah bukan sifat bagi kalimah bahkan ia adalah sifat mubalaghah, ibarat sebenarnya ialah ‘
الكلمة ذو الحكمة
’ kalimah daripada seorang yang berhikmah. Kalimah hikmah yang telah tercicir daripada ahli hikmah apabila ditemui oleh bukan orang yang bijaksana maka ia sepatutnya dikembalikan kepada ahlinya barulah faedah y... | Dhaif - Albani in Hidayah al-Ruwah | Halaman 18, Hadis 216 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 19 | وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَقِيهٌ وَاحِدٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْن مَاجَه | Sayyidina Ibnu ʿAbbas - meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Seorang faqih adalah lebih ditakuti syaitan daripada seribu orang ʿabid.” (Tirmizi dan Ibnu Majah) | Seorang faqih lebih ditakuti oleh syaitan daripada seribu orang ʿabid. Faqih maknanya ialah seorang yang mempelajari ilmu mengamalkannya dan menyebarkan ilmu tersebut. Seorang yang belajar dan tidak mengajar maka dia terkeluar daripada mereka yang mendapat fadilat dalam hadis ini. Dia ditakuti oleh syaitan kerana dia m... | Maudhu' - Ibn Hibban in Tahzib al-Tahzib | Halaman 19, Hadis 217 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 20 | وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَوَاضِعُ الْعِلْمِ عِنْدَ غَيْرِ أَهْلِهِ كَمُقَلِّدِ الْخَنَازِير الْجَوْهَرَ وَاللُّؤْلُؤَ وَالذَّهَبَ. رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ إِلَى قَوْلِهِ مُسْل... | Sayyidina Anas bin Malik meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Menuntut ilmu itu adalah kefarduan bagi setiap orang Islam dan orang yang meletakkan ilmu kepada orang yang bukan ahlinya adalah seperti mengalungkan kalung permata, mutiara dan emas pada khinzir-khinzir.” (Ibnu Majah dan Imam Baihaqi dalam kitab Syuʿab... | Apabila seseorang itu baligh maka wajib ke atasnya mengetahui mengenai tauhid, ketuhanan, malaikat, kitab-kitab dan nabi-nabi serta hari akhirat dan ilmu untuknya menunaikan kefarduan yang telah diwajibkan ke atasnya. Apabila tiba waktu solat maka wajib untuknya mempelajari ilmu untuk menunaikan solat, apabila tiba Ram... | Isnad Dhaif - Ibn Iraq al-Kinani in Tanzih al-Syariah | Halaman 20, Hadis 218 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 21 | وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خَصْلَتَانِ لَا تَجْتَمِعَانِ فِي مُنَافِقٍ: حُسْنُ سَمْتٍ وَلَا فِقْهٌ فِي الدِّينِ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ | Sayyidina Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Dua sifat yang tidak akan terhimpun kepada orang munafiq, 1. Akhlak yang mulia, dan 2. Kefahaman agama.” (Tirmizi) | ‘Akhlak yang mulia’ sirah yang baik, muamalatnya, muʿasyaratnya dan kehidupannya. Untuk mengetahui baik atau buruk seseorang maka boleh ditanya kepada jirannya.
‘Kefahaman agama’ kemungkinan wujud salah satu daripada kedua-duanya, tetapi terhimpun kedua-duanya kepada seorang munafiq itu tidak mungkin (maniʿat ul-... | Gharib - Tirmidhi in Sunan al-Tirmidhi | Halaman 21, Hadis 219 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 22 | وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ خَرَجَ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يَرْجِعَ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ والدارمي | Sayyidina Anas meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Barangsiapa yang keluar untuk menuntut ilmu, sesungguhnya dia berada di jalan Allah sehingga dia kembali.” (Tirmizi dan Darimi) | Oleh itu untuk mendapatkan ilmu seseorang itu perlu keluar. Terutama anak kepada ustaz di madrasah perlu keluar daripada madrasah ayahnya agar dia merasa dirinya kecil dan bertekun dalam belajar.
Ilmu yang dimaksudkan di sini ialah ilmu agama bukan ilmu dunia. ‘fi sabilillah’ ini umum dan berbagai-bagai darjah. D... | Dhaif - Albani in Dhaif al-Jami' | Halaman 22, Hadis 220 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 23 | وَعَن سَخْبَرَة الْأَزْدِيّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ كَانَ كَفَّارَةً لِمَا مَضَى . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالدَّارِمِيُّ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفُ الْإِسْنَادِ وَأَبُو دَاوُدَ الرَّاوِي يُضَعَّفُ | Sayyidina Sakhbarah al-Azdi meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Barangsiapa yang menuntut ilmu, ia adalah kaffarah bagi apa yang telah lalu.” (Tirmizi dan Darimi, Imam Tirmizi berkata, “Hadiś ini adalah daif isnadnya dan Abu Daud yakni perawi dianggap daif) | Waktu dalam mencari ilmu menjadi kaffarah kepada dosa-dosa yang telah dilakukan. Zahirnya dosa-dosa yang akan diampunkan itu ialah dosa-dosa kecil. Dosa-dosa lain tidak terampun selagi tidak bertaubat. Yaqinan mereka yang menuntut ilmu niatnya untuk mengamalkan ilmu mereka dan insyaAllah mereka akan beramal dengan ilmu... | Isnad Dhaif - Tirmidhi in Sunan al-Tirmidhi | Halaman 23, Hadis 221 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 24 | وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَنْ يَشْبَعَ الْمُؤْمِنُ مِنْ خَيْرٍ يَسْمَعُهُ حَتَّى يَكُونَ مُنْتَهَاهُ الْجنَّةَ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ | Sayyidina Abu Saʿid al-Khudri meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Orang mukmin tidak akan merasa puas dengan kebaikan yang ia dengari sehingga ia mendapat syurga.” (Tirmizi) | Tidak didengari daripada orang mukmin merasa puas dengan kebaikan. ‘
خير
’ di sini maksudnya ilmu. Maksudnya orang mukmin akan sentiasa dahagakan percakapan iman dan ilmu. Keadaan ini akan berlaku sehingga dia meninggal. Apabila dia dimasukkan ke dalam syurga maka di situ barulah berakhir keinginannya itu. Kita hendakl... | Dhaif - Albani in Dhaif al-Tirmidhi | Halaman 24, Hadis 222 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 25 | وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: من سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ عَلِمَهُ ثُمَّ كَتَمَهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ
وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه عَن أنس | Sayidina Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Barangsiapa yang disoal tentang satu perkara yang dia ketahui lalu dia menyembunyikannya maka dia akan dilagamkan dengan lagam daripada api neraka pada hari Qiyamah.” (Ahmad, Abu Daud dan Tirmizi)
Dan Imam Ibnu Majah meriwayatkan hadiś di atas daripada Say... | Dalam kisah Sayyidina ʿUmar dan Sayyidina Abu Hurairah yang lepas, Sayyidina ʿUmar memukul Sayyidina Abu Hurairah, menunjukkan bahawa dibenarkan untuk menyembunyikan ilmu. Jawabnya, maksud hadis ini ialah bukan semua perkara itu perlu disebarkan. Perlu juga melihat kepada orang yang bertanya, bolehkah diberitahu kepada... | Hasan - Tirmidhi in Sunan al-Tirmidhi | Halaman 25, Hadis 223, 224 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 26 | وَعَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُجَارِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ يَصْرِف بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ أَدْخَلَهُ اللهُ النَّار . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه عَن ابْن عمر | Sayyidina Kaʿab bin Malik meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Barangsiapa yang menuntut ilmu untuk berbahas dengan ulama atau berdebat dengan orang-orang bodoh atau mendapat kedudukan di sisi manusia maka Allah akan memasukkannya ke dalam neraka.” (Tirmizi)
Dan Imam Ibnu Majah meriwayatkan hadiś di atas daripada ... | ‘
يصرف بِهِ وُجُوه النَّاس إِلَيْهِ
’ maksudnya ialah dia ingin kemulian daripada orang ramai atau inginkan harta meraka. ‘
أدخل
’ fiʿil madi juga boleh dimaksudkan sebagai ‘jumlah duʿaiyyah’ (mendoakan keburukan) iaitu semoga Allah tidak memasukkannya ke dalam syurga. | Dhaif - Mubarakpuri in Tuhfah al-Ahwadzi | Halaman 26, Hadis 225, 226 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 27 | وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ لَا يَتَعَلَّمُهُ إِلَّا لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . يَعْنِي رِيحَهَا. رَوَاهُ أَحْمَدُ... | Sayyidina Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Barangsiapa yang menuntut ilmu yang ilmu tersebut dicari untuk kereḍaan Allah, sedangkan dia mempelajarinya untuk mendapat tujuan dunia, dia tidak akan mendapat bau syurga pada hari Qiyamah.” (Ahmad, Abu Daud dan Ibnu Majah) | Ilmu sebenarnya dituntut untuk mendapat kereḍaan Allah. ‘tujuan dunia’ antaranya ialah supaya dia dianggap pemberi bayan dan pemidato yang terbaik untuk mendapat dunia.
‘
لم يجد عرف الجنة
’ walaupun dia ke syurga dia tidak dapat mencium keharuman syurga walaupun dimasukkan ke dalam syurga. Makna majazi ialah dia ... | Sahih -Albani in Sahih al-Targhib | Halaman 27, Hadis 227 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 28 | وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَضَّرَ اللَّهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَحَفِظَهَا وَوَعَاهَا وَأَدَّاهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرُ فَقِيهٍ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ. ثَلَاثٌ لَا يَغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ إِخْلَاصُ الْع... | Sayyidina Ibnu Masʿud meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Semoga Allah memberikan kebahagian seorang hamba yang mendengar ucapanku dan mengingatinya dan memeliharanya lalu menunaikan haknya. Sebahagian orang mempunyai ilmu tetapi tidak memahaminya dan sebahagian yang lain mempunyai ilmu dan dia menyampaikan kepad... | ‘
نضر الله
’ Nabi mendoakan kebahagiaan. Ini adalah khabar yang memberi makna doa. ‘فواعاها’ memahaminya dengan betul-betul. ‘
حفظ
’ memberi dua makna, mengingati dan menghafal manakala makna kedua pula ialah beramal. Seperti,
الحافظين بما علمه الله
Jika ‘
حفظ
’ itu memberi makna beramal maka ‘
فواعاها
’ akan memb... | Sahih - Ibn Hajar al-Asqalani in Muafaqah al-Khubar al-Khubar | Halaman 28, Hadis 228, 229 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 29 | وَعَنِ ابْن مَسْعُودٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا شَيْئًا فَبَلَّغَهُ كَمَا سَمِعَهُ فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى لَهُ مِنْ سَامِعٍ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ
وَرَوَاهُ الدَّارمِيّ عَن أبي الدَّرْدَاء | Ibnu Masʿud meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Semoga Allah menyerikan seseorang yang mendengar sesuatu daripadaku dan dia menyampaikannya dan berapa ramai orang yang disampaikan lebih mengingati daripada orang yang mendengar.” (Tirmidhi dan Ibnu Majah)
Dan Imam Darimi meriwayatkan hadiś di atas daripada Abu Da... | Sohib ul-Misykat telah mengulang lafaz ‘
ابن مسعود
’ pada hadis ini sedangkan hadis yang sebelum ini adalah diriwayatkan oleh Sayyidina Ibnu Masʿud juga. Sepatutnya mengikut kaedah syaikh disebut ‘
وعنه
’. Ini kerana di akhir hadis sebelum ini terdapatnya ‘
عن زيد بن ثابت
’. Sohib ul-Misykat telah membawa nama yang sam... | Hasan Sahih - Tirmidhi in Sunan, Sahih - Ibn Hibban in Sahih | Halaman 29, Hadis 230. 231 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 30 | وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اتَّقُوا الْحَدِيثَ عَنِّي إِلَّا مَا عَلِمْتُمْ فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ .رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ وَلَمْ... | Sayyidina Ibnu ʿAbbas - meriwayatkan bahawa Rasululah bersabda, “Hendaklah kamu berjaga-jaga daripada meriwayatkan hadiśku melainkan kamu meyakini. Barangsiapa yang sengaja melakukan dusta terhadapku maka hendaklah dia menempah tempatnya di neraka.” (Tirmizi)
Dan Imam Ibnu Majah meriwayatkan hadiś di atas daripada Sayy... | Maksudnya ialah hendaklah kamu menceritakan hadis tersebut daripadaku apabila kamu meyakininya. Bukannya tidak boleh menceritakan langsung. ‘
عَلِمْتُمْ
’ memberi makna yakin tetapi jika ẓan ul- ghalib pun boleh selagi tidak syak. Hadis mutawatir dan masyhur adalah yaqini cuma tidak terlalu banyak. Hadis ahad adalah ẓa... | Isnad Dhaif - Sadr al-DIn al-Qunawi in Kashf al-Manahij wal Tanaqih | Halaman 30, Hadis 232, 233 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 31 | وَعَنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ. وَفِي رِوَايَةٍ: مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَليَتَبَوَّأ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ | Sayyidina Ibnu ʿAbbas - meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Barangsiapa yang berkata tentang apa yang ada di dalam al-Quran mengikut pendapatnya sendiri maka hendaklah dia menempah tempatnya di dalam neraka .” Dalam riwayat yang lain berbunyi, “Barangsiapa yang berkata tentang al-Quran tanpa ilmu maka hendaklah d... | Barangsiapa yang mentafsirkan al-Quran dengan pendapatnya sendiri maka dia telah melakukan kesalahan. Sebahagian ulama telah mengatakan mentafsir al-Qurʾan adalah tidak harus, tetapi jumhur ulamaʾ berpendapat harus. Iaitu tafsir al-Qurʾan dengan al-Qurʾan atau tafsir al-Qurʾan berpandukan hadis, aqwal sahabah dan tabiʿ... | Dhaif - Syuaib al-Arna'ut in Tahrim al-'Awasim wal Qawasim | Halaman 31, Hadis 234 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 32 | وَعَنْ جُنْدُبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَأَصَابَ فَقَدْ أَخطَأ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد | Sayyidina Jundub meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Barangsiapa yang berkata tentang al-Quran mengikut pendapatnya dan ianya adalah tepat, sesungguhnya dia telah melakukan kesalahan.” (Tirmizi dan Abu Daud) | Seseorang yang tidak menguasai bidang-bidang ilmu yang telah ditetapkan maka pentafsiran mengenai al-Quran adalah salah walaupun ianya betul kerana sandarannya ialah akalnya. Mungkin pada kali itu dia tafsir dengan betul secara kebetulan tetapi pada kali yang lain dia akan melakukan kesilapan demi kesilapan. | Dhaif - Albani in Dhaif al-Tirmidhi | Halaman 32, Hadis 235 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 33 | وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْمِرَاءُ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد | Sayyidina Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Berbantah-bantah dengan apa yang ada di dalam al-Quran adalah kufur.” (Ahmad dan Abu Daud) | ‘
مارا يمارى مماراة ومراء
’ berbantah-bantah dengan apa yang ada dalam al-Quran, adakah ianya al-Quran? Tidak meyakini lafaz-lafaz al-Quran itu daripada Allah sedangkan sabitnya al-Quran itu secara tawatur, maka dia jatuh kufur.
Terdapatnya pertentangan secara lafzi antara satu ayat dan ayat yang lain. Pertentang... | Sahih - An-Nawawi in al-Tibyan | Halaman 33, Hadis 236 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 34 | وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْمًا يَتَدَارَؤُون فِي الْقُرْآنِ فَقَالَ: إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِهَذَا: ضَرَبُوا كِتَابَ اللَّهِ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ وَإِنَّمَا نَزَلَ كِتَابُ اللَّهِ يُصَدِّقُ بَعْضُهُ بَعْضًا فَلَا تُ... | Hadrat ʿAmr bin Syuʿaib meriwayatkan daripada bapanya daripada datuknya bahawa, “Nabi telah mendengar satu kaum berbantah-bantah tentang sesuatu dalam al-Quran lalu Baginda bersabda, “Sesungguhnya kaum sebelum kamu telah binasa dengan sebab ini, mereka telah mencampurkan kitab Allah antara satu dengan yang lain, hanyas... | ‘Berbantah-bantah’ sama ada saling bertelingkah atau membenarkan sebahagian ayat dan mendustakan sebahagian ayat. Atau mereka memaksudkan maksud ayat tersebut mengikut keinginan nafsu mereka, sedangkan al-Quran itu turun daripada langit dan membenarkan satu sama lain.
‘Serahkanlah kepada orang yang mengetahuinya’... | Isnad Hasan - Syuaib al-Arna'ut in Takhrij Siyar A'lami al-Nubala' | Halaman 34, Hadis 237 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 35 | وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ لِكُلِّ آيَةٍ مِنْهَا ظَهْرٌ وَبَطْنٌ وَلِكُلِّ حَدٍّ مَطْلَعٌ. رَوَاهُ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ | Sayyidina Ibnu Masʿud meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Al-Quran itu diturunkan dengan tujuh huruf. Bagi setiap ayatnya terdapat makna zahir dan batin, dan bagi setiap had syarʿi ada penjelasannya.” (Syarh us-Sunnah) | ‘Tujuh huruf’ sebahagian menyatakan bahawa maksudnya tujuh benua iaitu al-Quran diturunkan untuk seluruh dunia. Atau pun dalamnya terdapat tujuh ahkam, farḍu, wajib, sunat dan sebagainya. Maksud ketiga ialah tujuh bahasa Arab, bahasa Arab mempunyai dialek bahasa yang tertentu, setiap qabilah mempunyai dialek yang berbe... | Mursal - Ibn Hajar Asqalani in Hidayah al-Ruwah | Halaman 35, Hadis 238 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 36 | وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْعِلْمُ ثَلَاثَةٌ: آيَةٌ مُحْكَمَةٌ أَوْ سُنَّةٌ قَائِمَةٌ أَوْ فَرِيضَةٌ عَادِلَةٌ وَمَا كَانَ سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ فَضْلٌ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه | Sayyidina Abdullah bin ʿAmr - meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Ilmu itu terbahagi kepada tiga : 1. Ayat yang muhkam, 2. Sunnah yang teguh dan kekal (tidak mansukh), dan 3. Sesuatu yang fardu yang sama dengan al-Quran dan Sunnah, dan ilmu yang selainnya adalah tambahan (sunat).” (Abu Daud dan Ibnu Majah) | Tiga perkara yang menjadi asas dan akar kepada agama.
‘Sesuatu yang fardu yang sama dengan al-Quran dan Sunnah’
‘adil
di sini dengan makna ‘
taʿdilu
’, kefarduan yang mana beramal dengannya adalah wajib dan penting sebagaimana beramal dengan al-Quran dan Hadis. Ini ialah ijmaʿ dan qiyas. Ditafsirkan juga ini ial... | Isnad Dhaif - Ibn Hajar Asqalani in Hidayah al-Ruwah | Halaman 36, Hadis 239 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 37 | وَعَن عَوْف بن مَالك الْأَشْجَعِيّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَقُصُّ إِلَّا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَو مُخْتَال . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
وَرَوَاهُ الدَّارِمِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَفِي رِوَايَته أو مُرَاء بَدَلُ أَوْ مُخْتَال | Sayyidina ʿAuf bin Malik meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Orang yang boleh membuat penerangan hanya seorang ketua atau orang yang diperintah oleh ketua atau orang yang sombong.” (Abu Daud)
Dan Imam Darimi meriwayatkan hadis di atas daripada Sayyidina ʿAmr bin Syuʿaib daripada bapanya daripada datuknya dan di d... | Undang-undang Sharia telah mengatur hal-hal agama dan dunia. Ia telah menetapkan tugas-tugas untuk imam dan tanggungjawab kepada rakyat, serta menetapkan panduan untuk berkhutbah dan bimbingan, serta spesifikasi untuk pemberi dakwah.
Dalam narasi ini, Awf ibn Malik (semoga Allah merahmatinya) melaporkan bahawa Nabi (... | Sahih - Albani ; Hasan - Syuaib Arnout | Halaman 37, Hadis 240, 241 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 38 | وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَفْتَى بِغَيْرِ عِلْمٍ كَانَ إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ وَمَنْ أَشَارَ عَلَى أَخِيهِ بِأَمْرٍ يَعْلَمُ أَنَّ الرُّشْدَ فِي غَيْرِهِ فَقَدْ خَانَهُ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد | Sayyidina Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Barangsiapa yang mengeluarkan fatwa tanpa ilmu, dosanya ialah ke atas orang yang memberi fatwanya dan barangsiapa yang mengajukan sesuatu perkara kepada seseorang yang ia mengetahui yang sepatutnya adalah sebaliknya, sesungguhnya dia telah mengkhianati or... | Seseorang bertanya mengenai suatu masalah dan orang yang ditanya tidak mengetahui mengenai masalah itu akan tetapi dia telah menjawab tanpa dia mempunyai pengetahuan berkenaan masalah tersebut kerana takut akan dipandang rendah, takut kedudukannya tergugat sebagai seorang alim atau orang lama. Oleh sebab itu dikatakan ... | Dhaif by Ibnu al-Qattan in Bayan al-Wahmi wa-Iham | Halaman 38, Hadis 242 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 39 | وَعَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ: إِنَّ النَّبِيَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْأُغْلُوطَاتِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد | Sayyidina Muʿawiyah meriwayatkan bahawa, “Sesungguhnya Nabi menegah daripada bertanya tentang perkara yang kesamaran.” (Abu Daud) | Pertanyaan yang dibuat itu untuk memalukan orang itu. Timbul persoalan kadang kala Nabi juga menanyakan soalan-soalan begini. Nabi pernah bertanya, “Siapakah yang mengetahui pokok yang mempunyai persamaan dengan manusia?” iaitu pokok tamar, sebab itu benih jantan pokok kurma seperti bau air mani, dikatakan bahawa ia di... | Isnad Dhaif - Sadr Al-Din Al-Qunawi in Kashf al-Manahij wal Tanaqiha | Halaman 39, Hadis 243 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 40 | وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَالْقُرْآنَ وَعَلِّمُوا النَّاسَ فَإِنِّي مَقْبُوضٌ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ | Sayyidina Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Pelajarilah ilmu-ilmu yang fardu dan ilmu al-Quran dan ajarkanlah ia kepada orang ramai, sesungguhnya aku akan wafat.” (Tirmizi) | ‘ilmu-ilmu yang fardu’ sama ada maksudnya belajar ilmu faraid miras atau ilmu-ilmu yang telah difardukan kepada kita, belajar dan ajarkanlah dua perkara ini penting. Kenapa perlu belajar? Nabi beritahu kerana Baginda akan wafat dan kemudian daripada siapa akan dipelajari? Dan kenapa perlu mengajarkannya? Setelah Nabi w... | Dhaif - Albani in Dhaif al-Jami' | Halaman 40, Hadis 244 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 41 | وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَخَصَ بِبَصَرِهِ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ قَالَ: هَذَا أَوَانٌ يُخْتَلَسُ فِيهِ الْعِلْمُ مِنَ النَّاسِ حَتَّى لَا يَقْدِرُوا مِنْهُ على شَيْء . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ | Sayyidina Abu Dardaʾ berkata, “Suatu hari kami bersama Rasulullah lalu Baginda mengangkat pandangannya ke langit kemudian bersabda, “Inilah masa yang dicabut padanya ilmu daripada manusia sehinggga mereka tidak mengingati apa-apa pun daripada ilmu tersebut.” (Tirmizi) | Nabi ialah sumber ilmu dan Baginda telah dikasyafkan bahawa masa kewafatan Baginda hampir tiba. Baginda ialah manbaʿ ilmu (mata air yakni sumber ilmu) dan mabdaʿnya ialah wahyu. Maknanya kedatangan ilmu melalui wahyu akan tertutup, oleh itu manusia sekali-kali tidak akan mampu menghasilkan ilmu daripada wahyu. | Sahih - al-Tirmidhi in Sunan al-Tirmidhi | Halaman 41, Hadis 245 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 42 | وَعَن أبي هُرَيْرَة رِوَايَةً: يُوشِكُ أَنْ يَضْرِبَ النَّاسُ أَكْبَادَ الْإِبِلِ يَطْلُبُونَ الْعِلْمَ فَلَا يَجِدُونَ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْ عَالِمِ الْمَدِينَة. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي جَامِعِهِ. قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: إِنَّهُ مَالِكُ بْنُ أنس وَمثله عَن عَبْدِ الرَّزَّاق قَالَ اسحق بْنُ مُوسَى: وَسَمِعْتُ ابْنَ ع... | Sayyidina Abu Hurairah meriwayatkan secara marfuʿ bahawa, “Hampir-hampir manusia memukul perut-perut unta untuk menuntut ilmu dan mereka tidak akan mendapati seorangpun yang lebih berilmu daripada seorang alim dari Madinah.”
Imam Tirmizi meriwayatkan hadiś di atas di dalam kitab Jamiʿnya. Imam Ibnu ʿUyainah berkata, “A... | ‘Memukul perut-perut unta’ menunjukkan keadaan perjalanan yang begitu pantas. Satu pendapat mengatakan bahawa alim yang lebih besar merujuk kepada Nabi dan tiada alim yang lebih besar daripada Nabi. Perkara ini berlaku dua tiga tahun sebelum kewafatan Baginda di mana rombongan-rombongan daripada luar datang untuk mempe... | Dhaif - Albani in Dhaif al-Tirmidhi | Halaman 42, Hadis 246 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 43 | وَعَنْهُ فِيمَا أَعْلَمُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَا. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد | Sayyidina Abu Hurairah meriwayatkan – mengikut apa yang aku ketahui- bahawa Rasulullah bersabda, “Sesungguhnya Allah akan mengutus seorang lelaki yang bagi umat ini setiap awal seratus tahun yang ia akan memperbaharui semula apa yang hilang daripada agama mereka yang asal.” (Abu Daud) | Setiap seratus tahun Allah akan menghantar seorang mujaddid. Mujaddid ini akan mengeluarkan kesilapan dalam agama pada umat dan membetulkannya. Mengeluarkan tokok tambah yang ada dalam agama kepada asal agama sepertimana yang ditinggalkan oleh Nabi.
Adakah mujaddid ini merujuk kepada seorang sahaja bagi setiap se... | Sahih - Al-Zarqani in Mukhtasar al-Maqasid | Halaman 43, Hadis 247 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 44 | وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعُذْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلين . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ
وَسَنَذْكُرُ حَدِيثَ جَابِرٍ: فَإِن... | Hadrat Ibrahim bin ʿAbd ur-Rahman al-ʿUẓri meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Orang-orang yang adil akan mengambil ilmu daripada setiap orang yang terdahulu yang siqah, mereka akan menjauhkan penyelewengan orang yang melampau, pembohongan orang yang berdusta dan taʾwil orang-orang yang jahil.” (Baihaqi)
Kami aka... | Hadrat Ibrahim bin ʿAbd ur-Rahman al-ʿUẓri ialah tabiin. Hadis ini ialah hadis mursal.
‘Ilmu ini’ iaitu ilmu yang berkaitan dengan al-Quran dan Hadis. Ilmu ini mengeluarkan tiga perkara iaitu:
Ghulu, orang-orang yang melampau ini akan menokok tambah dan mentahrifkan al-Quran dan Hadis. Ulama akan memperbetulk... | Sahih - Al-Saffarini Al-Hanbali in al-Qaul al-'Aliyyu | Halaman 44, Hadis 248 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 45 | عَنِ الْحَسَنِ مُرْسَلًا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ جَاءَهُ الْمَوْتُ وَهُوَ يَطْلُبُ الْعِلْمَ لِيُحْيِيَ بِهِ الْإِسْلَامَ فَبَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّبِيِّينَ دَرَجَةٌ وَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ . رَوَاهُ الدَّارمِيّ | Haḍrat Hassan meriwayatkan secara mursal bahawa Rasulullah bersabda, “Barangsiapa yang didatangi maut sedang dia menuntut ilmu untuk menghidupkan semula Islam, maka antaranya dan antara para nabi hanya satu darjat di syurga.” (Darimi) | Jika dinyatakan ‘Hasan’ secara umum maka ianya merujuk kepada Hadrat Hasan Basri, jika sahabah ianya merujuk kepada Sayyidina Hasan bin ʿAli -, jika dalam ilmu fiqah ia merujuk kepada Hadrat Hasan bin Ziyad dalam fiqah mazhab Hanafi.
‘
ليحيي به الاسلام
’ di sini mafʿul fih (tempat) tidak disebutkan. Dalam kaedah ... | Dhaif - Albani in Hidayah al-Ruwah | Halaman 45, Hadis 249 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 46 | وَعَنْهُ مُرْسَلًا قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَجُلَيْنِ كَانَا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ أَحَدُهُمَا كَانَ عَالِمًا يُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ ثُمَّ يَجْلِسُ فَيُعَلِّمُ النَّاسَ الْخَيْرَ وَالْآخَرُ يَصُومُ النَّهَارَ وَيَقُومُ اللَّيْلَ أَيُّهُمَا أَفْضَلُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَ... | Haḍrat Hassan meriwayatkan secara mursal bahawa, “Rasulullah telah ditanya mengenai dua orang lelaki yang kedua-duanya ialah daripada Bani Israʾil, “Salah seorang daripada mereka ialah seorang alim yang menunaikan solat fardu kemudian duduk dan mengajar ilmu kepada orang ramai dan yang seorang lagi berpuasa pada siang ... | ‘Menunaikan solat fardu’ dan beberapa sunat (daripada riwayat yang lain), tetapi tidak menyibukkan diri dengan solat-solat nafil yang lain. Beliau menyibukkan diri mengajar kepada manusia ilmu Allah dan Rasul, dan menyampaikan perkara-perkara yang baik melakukan dakwah.
Orang yang kedua ialah seorang abid, orang ... | Dhaif Mursal Munqati' by Husain Salim Asad al-Darani in Takhrij Sunan al-Darimi | Halaman 46, Hadis 250 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 47 | وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نِعْمَ الرَّجُلُ الْفَقِيهُ فِي الدِّينِ إِنِ احْتِيجَ إِلَيْهِ نَفَعَ وَإِنِ اسْتُغْنِيَ عَنْهُ أَغْنَى نَفْسَهُ . رَوَاهُ رزين | Sayydina ʿAli meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Sebaik-baik lelaki ialah lelaki yang memahami ilmu agama, jika ia diperlukan ia akan memberi manfaatnya dan jika dia tidak diperlukan dia tidak berhajat kepada sesiapa pun.” (Razin) | Faqih ialah apabila orang berhajat kepadanya maka seseorang itu boleh menyampaikan faedah dengan ilmu yang ada padanya. Dia dapat menyelesaikan masalah orang lain dan masyarakat dengan ilmunya. Jika orang tidak memerlukannya maka dia menyibukkan diri dengan ibadatnya, tahajjudnya, zikir dan khalwatnya.
Setiap wak... | Maudhu' - Albani in Hidayah al-Ruwah | Halaman 47, Hadis 251 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 48 | وَعَن عِكْرِمَة أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: حَدِّثِ النَّاسَ كُلَّ جُمُعَةٍ مَرَّةً فَإِنْ أَبَيْتَ فَمَرَّتَيْنِ فَإِنْ أَكْثَرْتَ فَثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَلَا تُمِلَّ النَّاسَ هَذَا الْقُرْآنَ وَلَا أُلْفِيَنَّكَ تَأْتِي الْقَوْمَ وَهُمْ فِي حَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِهِمْ فَتَقُصُّ عَلَيْهِمْ فَتَقْطَعُ عَلَيْهِمْ حَدِيثَهُمْ ... | Hadrat ʿIkrimah meriwayatkan bahawa Sayyidina Ibnu ʿAbbas - berkata, “Berilah nasihat kepada orang ramai sekali pada setiap minggu, jika tidak berilah dua kali, jika kamu ingin lebih banyak berilah tiga kali dan janganlah kamu menjadikan manusia jemu dengan al-Quran. Janganlah aku mendapati kamu datang kepada satu kaum... | Hadrat Ikrimah ialah anak murid kepada Sayyidina Ibnu ʿAbbas - dan ini ialah nasihat yang diberikan kepada anak muridnya.
Berilah nasihat kepada orang ramai sekali pada setiap minggu, jika tidak berilah dua kali, jika kamu ingin lebih banyak berilah tiga kali dan janganlah kamu menjadikan manusia jemu dengan al-Q... | Sahih Bukhari | Halaman 48, Hadis 252 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 49 | وَعَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ فَأَدْرَكَهُ كَانَ لَهُ كِفْلَانِ مِنَ الْأَجْرِ فَإِنْ لَمْ يُدْرِكْهُ كَانَ لَهُ كِفْلٌ مِنَ الْأَجْرِ . رَوَاهُ الدِّرَامِي | Sayyidina Waśilah bin Al-Asqaʿ meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Barangsiapa yang menuntut ilmu dan dia memperolehinya maka baginya dua bahagian ganjaran dan jika dia tidak memperolehinya maka baginya satu ganjaran.” (Darimi) | ‘Dua ganjaran’ sebab mencari dan sebab mendapati, jika tidak dapati dengan betul maka dia akan mendapat satu ganjaran sahaja kerana pencariannya. Maksud hadis ini ialah mujtahid yang mengeluarkan masalah, mengistinbatkan hukum daripada al-Quran dan hadis yang bersandarkan kaedah bahasa Arab yang sahih. Mujtahid yang me... | Isnad Dhaif Jiddan - Albani in Takhrij HIdayah al-Ruwah | Halaman 49, Hadis 253 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 50 | عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ مِمَّا يَلْحَقُ الْمُؤْمِنَ مِنْ عَمَلِهِ وَحَسَنَاتِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ عِلْمًا عَلَّمَهُ وَنَشَرَهُ وَوَلَدًا صَالحا تَرَكَهُ أَوْ مُصْحَفًا وَرَّثَهُ أَوْ مَسْجِدًا بَنَاهُ أَوْ بَيْتًا لِابْنِ السَّبِيلِ بَنَاهُ أَوْ نَهْرًا ... | Sayyidina Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Sesungguhnya amalan dan kebaikan yang akan sentiasa sampai ganjarannya kepada orang mukmin selepas dia mati adalah ilmu yang dia pelajari dan sebarkannya, anak yang soleh yang dia tinggalkan, mashaf al-Quran yang dia wakafkan atau masjid yang dia binanya ... | ‘Sebarkan’ di sini umum sama ada dengan lisan, penulisan dan sebagainya.
‘Mashaf al-Quran yang diwakafkan’ yakni mashaf yang dibaca.
‘Sedekah ketika sihat’ syarat di sini ialah syarat ittifaqi (kebetulan), selalunya orang akan bersedekah ketika dia sakit, sedangkan kalau disedekahkan ketika sihatnya maka ganjaranny... | Isnad Hasan - Al-Mundhiri in al-Targhib wal Tarhib | Halaman 50, Hadis 254 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 51 | وَعَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَوْحَى إِلَيَّ أَنَّهُ مَنْ سَلَكَ مَسْلَكًا فِي طَلَبِ الْعِلْمِ سَهَّلْتُ لَهُ طَرِيقَ الْجَنَّةِ وَمَنْ سَلَبْتُ كَرِيمَتَيْهِ أَثَبْتُهُ عَلَيْهِمَا الْجَنَّةَ. وَفَضْلٌ فِي عِلْمٍ خَي... | Sayyidatina ʿAishah , meriwayatkan bahawa beliau mendengar Rasulullah bersabda, “Sesungguhnya Allah telah mewahyukan kepadaku bahawa, “Barangsiapa yang berjalan di atas satu jalan untuk menuntut ilmu, Aku akan memudahkan baginya jalan ke syurga dan barangsiapa yang aku mengambil kedua matanya, Aku akan menggantikan unt... | ‘Mewahyukan’ sama ada melalui perantaraan malaikat atau tanpa perantaraan, atau Allah mencampakkan pengetahuan mengenai perkara itu ke dalam hati Nabi, atau Allah memberitahu Nabi pada malam Israʾ, dan caranya hanya diketahui oleh Allah dan Rasul-Nya.
‘
مسلكا
’ jika dijadikan ẓaraf ‘
ظرف
’ maka maknanya ialah jal... | Sahih by al-Albani in Takhrij Misykat | Halaman 51, Hadis 255 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 52 | وَعَن ابْن عَبَّاس قَالَ: تَدَارُسُ الْعِلْمِ سَاعَةً مِنَ اللَّيْلِ خَيْرٌ من إحْيَائِهَا. رَوَاهُ الدَّارمِيّ | Sayyidina Ibnu ʿAbbas - meriwayatkan bahawa, “Seketika di waktu malam saling mempelajari ilmu adalah lebih baik daripada menghidupkan seluruh malam dengan ibadat.” (Darimi) | ‘
تدارس
’ bab mufaʿalah iaitu sekurang-kurangnya dua orang, sama ada belajar dan mengajar atau melakukan pengulangan, muzakarah dan sebagainya. Muṭalaah tidak termasuk dalam hadis ini kerana ia dilakukan secara bersendirian. Waktu yang diperuntukkan itu lebih baik daripada ibadat.
‘
احيائها
’ ḍamir marjaʿ kepada ... | Sahih - Albani in HIdayah al-Ruwah | Halaman 52, Hadis 256 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 53 | وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِمَجْلِسَيْنِ فِي مَسْجِدِهِ فَقَالَ: كِلَاهُمَا عَلَى خَيْرٍ وَأَحَدُهُمَا أَفْضَلُ مِنْ صَاحِبِهِ أَمَّا هَؤُلَاءِ فَيَدْعُونَ اللَّهَ وَيَرْغَبُونَ إِلَيْهِ فَإِنْ شَاءَ أَعْطَاهُمْ وَإِنْ شَاءَ مَنَعَهُمْ. وَأَمَّا هَؤ... | Sayyidina ʿAbdullah bin ʿAmr - meriwayatkan bahawa Rasulullah lalu berdekatan dua majlis di dalam masjid Baginda lalu Baginda bersabda, “Kedua-dua majlis ini adalah baik dan salah satu daripadanya lebih baik daripada yang lain. Adapun mereka itu, berdoa kepada Allah dan mengharapkan redha-Nya maka sekiranya Allah ingin... | Nabi telah mengisyaratkan salah satu majlis adalah majlis zikir dengan sabda Nabi ‘
فيدعون الله
’. ‘
ويرغبون اليه
’ ialah orang-orang yang mendekatkan diri kepada Allah atau suka melakukan khairat, tidak kisah sama ada Allah memberi atau tidak. Oleh itu dalam bermuzakarah, pelajar juga patut berniat mengajar agar boleh... | Isnad Dhaif - Albani in Hidayah al-Ruwah | Halaman 53, Hadis 257 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 54 | وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا حَدُّ الْعِلْمِ الَّذِي إِذَا بَلَغَهُ الرَّجُلُ كَانَ فَقِيهًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: من حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا فِي أَمْرِ دِينِهَا بَعَثَهُ اللَّهُ فَقِيهًا وَكُنْتُ ل... | Sayyidina Abu Dardaʾ meriwayatkan bahawa Rasulullah telah ditanya, “Apakah tahap ilmu yang jika seseorang itu mencapainya dia ialah seorang faqih (pada hari Qiyamah)?” Baginda bersabda, “Barangsiapa yang menghafal empat puluh hadiś berkenaan agama, Allah akan membangkitkannya sebagai seorang faqih dan aku akan menjadi... | ‘
حفظ
’ menghafal atau memelihara iaitu menulis hadis, mengingat kemudian mengajarkannya. Pada hari Qiyamah dia akan dibangkitkan bersama fuqahaʾ. Dia juga akan mendapat syafaat yang istimewa daripada Nabi dan Nabi akan bersaksi untuknya, agar dia diampunkan dan dimasukkan ke dalam syurga tanpa hisab. Sebab itu ulama m... | Dhaif - Ibn Jauzi in al'Ilal al-Mutahanahiah | Halaman 54, Hadis 258 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 55 | وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلْ تَدْرُونَ مَنْ أَجْوَدُ جُودًا قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: اللَّهُ تَعَالَى أَجْوَدُ جُودًا ثُمَّ أَنَا أَجْوَدُ بَنِي آدَمَ وَأَجْوَدُهُمْ مِنْ بَعْدِي رَجُلٌ عَلِمَ عِلْمًا فَنَشَرَهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِ... | Sayyidina Anas bin Malik meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Tahukah kamu siapakah yang paling pemurah?” Sahabat berkata, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Baginda bersabda, “Allah ialah yang paling pemurah, kemudian akulah yang paling pemurah dalam kalangan anak Adam dan yang paling pemurah dalam kalangan ... | Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Jawaban sahabah ialah adat mubarakah mereka, menisbahkan tidak berilmu itu adalah penting dan ia perkara yang besar, menunjukkan keadaan berhajat kepada ilmu. Oleh sebab itu dalam majlis-majlis ilmu kita merasakan bahawa kita tidak tahu. Jika kita merasa bahawa kita tahu maka kita... | Dhaif by al-Albani in Takhrij Misykat | Halaman 55, Hadis 259 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 56 | وَعَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ: مَنْهُومٌ فِي الْعِلْمِ لَا يَشْبَعُ مِنْهُ وَمَنْهُومٌ فِي الدُّنْيَا لَا يَشْبَعُ مِنْهَا . رَوَى الْبَيْهَقِيُّ الْأَحَادِيثَ الثَّلَاثَةَ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ وَقَالَ: قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي حَدِيثِ أَبِي الدَّ... | Sayyidina Anas bin Malik meriwayatkan bahawa sesungguhnya Rasulullah bersabda, “Dua ketamakan yang tidak akan merasa puas, 1. Ketamakan dalam mencari ilmu ia tidak akan merasa puas dan 2. Ketamakan dalam mencari dunia ia juga tidak akan merasa puas.” (Baihaqi, pada ketiga-tiga hadiś di atas di dalam kitab Syuʿab ul-Ima... | Hadis ini memberi targhib kepada orang-orang yang berilmu yang dia tidak akan puas dengannya. Belajar ini mesti niat sehingga mati.
طلب العلم من المهد الى اللحد
Orang yang merasa cukup dengan ilmu pasti rugi. Orang yang berkehendak untuk mengaji maka dia tidak akan puas dengan pengajiannya. Orang yang mengaji muda ... | Isnad Sahih until Hasan by Husain Salim Asad al-Darani in Takhrij Sunan al-Darimi | Halaman 56, Hadis 260 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 57 | وَعَن عَوْنٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ صَاحِبُ الْعِلْمِ وَصَاحِبُ الدُّنْيَا وَلَا يَسْتَوِيَانِ أَمَّا صَاحِبُ الْعِلْمِ فَيَزْدَادُ رِضًى لِلرَّحْمَنِ وَأَمَّا صَاحِبُ الدُّنْيَا فَيَتَمَادَى فِي الطُّغْيَانِ. ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْ... | Haḍrat ʿAun meriwayatkan bahawa Sayyidina Ibnu Masʿud berkata, “Dua keinginan yang tidak akan merasa puas, ahli ilmu dan ahli dunia dan kedua-duanya tidak sama. Adapun ahli ilmu maka bertambah untuknya keredhaan Allah dan adapun ahli dunia maka berterusanlah dia melampaui batas. Kemudian beliau membaca ayat,
كلا ان الا... | Sebanyak mana ilmu yang didapati maka sebanyak itulah ilmu yang dia akan amalkan dan sampaikan. Sebanyak mana pekerjaan ini dilakukan maka sebanyak itulah kereḍaan Allah terhasil. Sayyidina Ibnu Masʿud telah melakukan istisyhad telah berdalilkan dua ayat ini, ayat yang pertama untuk orang dunia, dan ayat yang kedua unt... | Dhaif Munqati' by Husain Salim Asad al-Darani in Takhrij Sunan al-Darimi | Halaman 57, Hadis 261 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 58 | وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: إِنَّ أُنَاسًا مِنْ أُمَّتِي سَيَتَفَقَّهُونَ فِي الدِّينِ وَيَقْرَءُونَ الْقُرْآن يَقُولُونَ نَأْتِي الْأُمَرَاءَ فَنُصِيبُ مِنْ دُنْيَاهُمْ وَنَعْتَزِلُهُمْ بِدِينِنَا وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ كَمَا لَا يُجْتَنَى مِنَ الْقَتَادِ إِلَّ... | Sayyidina Ibnu ʿAbbas - meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Sesungguhnya satu jemaah daripada umatku akan mendalami ilmu agama dan mereka membaca al-Quran dan mereka berkata, “Kami akan berdamping dengan pemimpin-pemimpin lalu mengambil faedah dunia daripada mereka dan kami menghindari daripada keburukan yang ada... | Sebelum ini banyak hadis mengenai fadilat ulama, begitu juga ada azab dan amaran yang besar bagi mereka yang menyalahgunakan ilmu yang diberi. Ada perkara yang disebut yang boleh membina ulama dan ada juga perkara yang boleh menghancurkan ulama. Seumpama perkataan sebegini, “Kami akan berdamping dengan pemimpin-pemimpi... | Dhaif - Albani in Dhaif Ibn Majah | Halaman 58, Hadis 262 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 59 | وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ صَانُوا الْعِلْمَ وَوَضَعُوهُ عِنْدَ أَهْلِهِ لَسَادُوا بِهِ أَهْلَ زَمَانِهِمْ وَلَكِنَّهُمْ بَذَلُوهُ لِأَهْلِ الدُّنْيَا لِيَنَالُوا بِهِ مِنْ دُنْيَاهُمْ فَهَانُوا عَلَيْهِمْ سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ ... | Sayyidina ʿAbdullah bin Masʿud berkata, “Jika ahli ilmu memelihara ilmu dan meletakkannya di sisi ahlinya, pasti mereka akan menguasai kekuasaan pada zaman mereka. Akan tetapi mereka telah menyerahkannya kepada ahli dunia untuk memperoleh dunia mereka dengan ilmu maka mereka telah menjadi hina di sisi ahli dunia. Aku t... | Apabila perkataan ‘
إن
’ digunakan ia untuk mustaqbal dan jika perkataan ‘
لو
’ digunakan maka ia untuk perkara yang telah berlaku. Akan tetapi madi tadi boleh digunakan sebagai makna majazan atas mustaqbal.
Ahli ilmu tidak mendampingi ahli dunia untuk mendapatkan dunia mereka. Ulama sepatutnya tidak berhasad kep... | Dhaif - Albani in Dhaif Ibn Majah | Halaman 59, Hadis 263, 264 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 60 | وَعَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: آفَةُ الْعِلْمِ النِّسْيَانُ وَإِضَاعَتُهُ أَنْ تُحَدِّثَ بِهِ غَيْرَ أَهْلِهِ. رَوَاهُ الدَّارِمِيُّ مُرْسَلًا | Haḍrat Aʿmasy meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Musibah bagi ilmu ialah lupa dan mempersia-siakan ilmu ialah dengan menyampaikannya kepada orang yang bukan ahlinya.” (Darimi, secara mursal) | null | Dhaif - Albani in Dhaif al-Jami' | Halaman 60, Hadis 265 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 61 | وَعَنْ سُفْيَانَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لِكَعْبٍ: مَنْ أَرْبَابُ الْعِلْمِ؟ قَالَ: الَّذِينَ يَعْمَلُونَ بِمَا يَعْلَمُونَ. قَالَ: فَمَا أَخْرَجَ الْعِلْمَ مِنْ قُلُوبِ الْعُلَمَاءِ قَالَ الطَّمَعُ. رَوَاهُ الدَّارِمِيُّ | Haḍrat Sufyan meriwayatkan bahawa Sayyidina ʿUmar al-Khaṭṭab berkata kepada Hadrat Kaʿab, “Siapakah ahli-ahli ilmu?” Hadrat Kaʿab berkata, “Orang yang mengamalkan apa yang dia ketahui.” Sayyidina ʿUmar berkata lagi, “Apakah perkara yang menyebabkan ilmu terkeluar daripada hati-hati ulama?” Hadrat Kaʿab berkata, “Sifat ... | Imam Sufyan as-Śauri ialah seorang imam mujtahid dalam bidang fiqah dan hadis. Manusia bersepakat mengatakan beliau seorang yang tinggi agamanya, kewarakan dan kezuhudan dan kesiqahan beliau. Imam Malik dan lain-lain tabiin meriwayatkan hadis daripada beliau.
Hadrat Kaʿab al-Ahbar ialah tabiʿin seorang pendeta Ya... | Dhaif Mu'dhal by Husain Salim Asad al-Darani in Takhrij Sunan al-Darimi | Halaman 61, Hadis 266 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 62 | وَعَن الْأَحْوَص بن حَكِيم عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ سَلَّم عَنِ الشَّرِّ فَقَالَ: لَا تَسْأَلُونِي عَنِ الشَّرِّ وَسَلُونِي عَنِ الْخَيْرِ يَقُولُهَا ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ: أَلَا إِنَّ شَرَّ الشَّرِّ شِرَارُ الْعُلَمَاءِ وَإِنَّ خَيْرَ الْخَيْر خِيَارُ الْعلمَاء . رَوَاهُ الدَّار... | Haḍrat Ahwaṣ bin Hakim meriwayatkan daripada bapanya daripada datuknya bahawa, “Seorang lelaki bertanya kepada Rasulullah tentang perkara yang buruk lalu Baginda bersabda, “Jangan bertanya tentang keburukan bahkan tanyalah tentang kebaikan.” Baginda mengatakan perkataan ini sebanyak tiga kali kemudian Baginda bersabda,... | Mengapakah Nabi melarang daripada bertanya mengenai perkara buruk sedangkan untuk mengelakkan daripada perkara buruk seseorang itu perlu mengetahuinya. Jawabnya larangan ini ialah larangan bersyarat iaitu pada masa dan ketika ini jangan ditanya berkenaan perkara buruk. Jawaban kedua ialah Nabi dihantar sebagai rahmat u... | Isnad Dhaif - Albani in Hidayah al-Ruwah | Halaman 62, Hadis 267 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 63 | وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: إِنَّ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ: عَالِمٌ لَا يَنْتَفِعُ بِعِلْمِهِ. رَوَاهُ الدَّارمِيّ | Sayyidina Abu Dardaʾ berkata, “Sesungguhnya manusia yang paling buruk kedudukannya di sisi Allah pada hari Qiyamah ialah orang alim yang tidak mengambil manfaat daripada ilmunya.” (Darimi) | Di hari qiyamah ada beberapa tingkatan kebaikan dan keburukan. Seburuk-buruk manusia di hari qiyamah ialah seorang alim yang tidak mendapati kebaikan daripada ilmunya. Tetapi ini bukanlah bermakna orang awam boleh berprasangka dan bersikap buruk terhadap ulama dan para ustaz. Kita diperintahkan untuk menghormati ulama ... | Isnad Dhaif - Albani in Hidayah al-Ruwah | Halaman 63, Hadis 268 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 64 | وَعَن زِيَاد بن حُدَيْر قَالَ: قَالَ لِي عُمَرُ: هَلْ تَعْرِفُ مَا يَهْدِمُ الْإِسْلَامَ؟ قَالَ: قُلْتُ: لَا. قَالَ: يَهْدِمُهُ زَلَّةُ الْعَالِمِ وَجِدَالُ الْمُنَافِقِ بِالْكِتَابِ وَحُكْمُ الْأَئِمَّةِ المُضِلِّينَ . رَوَاهُ الدِّرَامِي | Haḍrat Ziyad bin Hudair meriwayatkan berkata, “Sayyidina ʿUmar berkata kepadaku, “Adakah kamu mengetahui apakah yang akan menhancurkan Islam?” Aku berkata, “Tidak.” Beliau berkata, “Tergelincirnya ulama, bantahan orang munafiq menggunakan kitab dan keputusan pemimpin-pemimpin yang sesat akan menghancurkan Islam.” (Dari... | ‘Tergelincirnya ulamaʾ’ disebabkan salah faham mengenai sesuatu hukum. Itulah sebab runtuhnya agama. Seorang alim perlu berhati-hati dan menghindari daripada tempat-tempat yang boleh menggelincirkan ulama, iaitu takabbur dan cinta dunia.
Perkara kedua yang boleh menyebabkan runtuhnya agama ialah ‘orang munafiq’, ... | Sahih - Albani in HIdayah al-Ruwah | Halaman 64, Hadis 269 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 65 | وَعَن الْحسن قَالَ: الْعِلْمُ عِلْمَانِ فَعِلْمٌ فِي الْقَلْبِ فَذَاكَ الْعِلْمُ النَّافِعُ وَعِلْمٌ عَلَى اللِّسَان فَذَاك حُجَّةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى ابْنِ آدَمَ . رَوَاهُ الدَّارمِيّ | Haḍrat Hasan berkata, “Ilmu itu dua bahagian. Adapun ilmu di dalam dada ia adalah ilmu yang bermanfaat dan ilmu yang hanya pada lidah ia merupakan hujjah bagi Allah ke atas anak Adam.” (Darimi) | ‘Ilmu di dalam dada’ iaitu ilmu yang memberi kesan dalam hati. Maksud majlis taʿlim ialah agar hati kita terkesan daripada ilmu. Apabila ada kesan maka barulah datangnya amal. Maksud lain ialah untuk menambah iman. Allah berfirman,
واذا تليت عليهم ءايته زادتهم ايمنا...2
“dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-a... | Dhaif - Ibn Jauzi in al'Ilal al-Mutahanahiah | Halaman 65, Hadis 270 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 66 | وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وِعَاءَيْنِ فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ فِيكُمْ وَأَمَّا الْآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ قُطِعَ هَذَا الْبُلْعُومُ يَعْنِي مَجْرَى الطَّعَام رَوَاهُ البُخَارِيّ | Sayyidina Abu Hurairah berkata, “Aku telah menyimpan dua bekas daripada Rasulullah. Salah satu daripadanya, aku telah menyerahkan kepada kamu adapun yang lagi satu, jika aku serahkan ia kepada kamu, maka halkum - tempat laluan makanan - ini akan terputus.” (Bukhari) | ‘maka halkum - tempat laluan makanan - ini akan terputus’ iaitu beliau akan binasa. ‘Satu bekas yang telah disampaikan kepada kamu’ iaitu ilmu yang berkenaan ahkam-ahkam zahiri. Satu bahagian ilmu lagi jika disebarkan maka aku akan binasa. Maksudnya ada sebahagian perkara yang terlalu halus mengenai zat Allah yang tida... | Sahih Bukhari | Halaman 66, Hadis 271 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 67 | وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ عَلِمَ شَيْئًا فَلْيَقُلْ بِهِ وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ فَإِنَّ مِنَ الْعِلْمِ أَن تَقُول لِمَا لَا تَعْلَمُ اللَّهُ أَعْلَمُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ.... | Sayyidina Abdullah bin Masʿud berkata, “Wahai manusia, barangsiapa yang mengetahui sesuatu ilmu maka sebarkanlah ia dan barangsiapa yang tidak mengetahui, katakanlah ‘Allah lebih mengetahui’. Sesungguhnya sebahagian daripada ilmu itu juga adalah seseorang itu mengatakan bagi apa yang dia tidak ketahui ‘Allah lebih meng... | Umum dalam kalangan sahabah maka maksudnya ialah Sayyidina ʿAbdullah bin Masʿud. Hukum hadis ini ialah untuk seorang alim, bukan untuk orang Apabila ʿAbdullah disebut secara awam. Setiap soalan itu tidak semestinya diberi terus jawaban. Jika tidak diketahui maka katalah ‘
والله اعلم
’ dan minta penangguhan untuk mencar... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 67, Hadis 272 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 68 | وَعَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِينَكُمْ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ | Haḍrat Ibnu Sirin berkata, “Sesungguhnya ilmu itu ialah agama maka hendaklah kamu melihat daripada siapakah kamu mengambil agamamu.” (Muslim) | Sebagaimana yang dijanjikan oleh sahib ul-Misykat, fasal ketiga akan dibawa qaul ulama salaf dan khalaf. Ibnu Sirin ialah Abu Bakar Muhammad bin Sirin maula Sayyidina Anas bin Malik. Beliau dilahirkan dua tahun sebelum kewafatan Sayyidina ʿUmar. Beliau meriwayatkan hadis daripada Sayyidina Anas, Sayyidina ʿAbdullah ibn... | Sahih Muslim | Halaman 68, Hadis 273 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 69 | وَعَن حُذَيْفَة قَالَ: يَا مَعْشَرَ الْقُرَّاءِ اسْتَقِيمُوا فَقَدْ سَبَقْتُمْ سَبْقًا بَعِيدًا وَإِنْ أُخِذْتُمْ يَمِينًا وَشِمَالًا لَقَدْ ضللتم ضلالا بَعيدا. رَوَاهُ البُخَارِيّ | Sayyidina Huzaifah berkata, “Wahai sekalian para qari (ulama), hendaklah kamu sentiasa berada di atas jalan yang lurus, sesungguhnya kamu semua telah mendahului orang lain dengan jarak yang jauh. Jika kamu condong ke kanan atau ke kiri, pasti kamu akan sesat jauh daripada kebenaran.” (Bukhari) | Di zaman Nabi sebanyak mana al-Quran dibaca maka sebanyak itulah akan diamalkan. Mereka juga alim dengan apa yang mereka baca. Apabila mereka baca sedikit maka amal sedikit dan jika mereka baca banyak maka amal mereka banyak. Qari yang dimaksudkan dalam hadis ini ialah ulama mengikut terjemahan zaman kita, kerana pada ... | Sahih Bukhari | Halaman 69, Hadis 274 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 70 | وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جُبِّ الْحُزْنِ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا جُبُّ الْحُزْنِ؟ قَالَ: وَادٍ فِي جَهَنَّمَ يَتَعَوَّذُ مِنْهُ جَهَنَّمُ كُلَّ يَوْم أَرْبَعَمِائَة مرّة . قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَدْخُلُهَ... | Sayyidina Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Berlindunglah kamu dengan Allah daripada Jubb ul-Huzn.” Sahabat bertanya, “Apakah itu Jubb ul-Huzn (Lembah Penderitaan) Ya Rasulullah?” Baginda bersabda, “Satu lembah di dalam neraka Jahannam yang neraka sendiri meminta perlindungan daripadanya empat ratu... | Doa jahannam itu ialah kinayah untuk menunjukkan bahawa di dalam lembah itu terdapat azab yang begitu dahsyat, atau neraka itu sendiri meminta perlindungan yakni Allah memberi kefahaman kepadanya akan dahsyatnya lembah itu, atau malaikat penjaga neraka itu sendiri meminta perlindungan daripadanya setelah melihat azab y... | Dhaif - Albani in Dhaif Ibn Majah | Halaman 70, Hadis 276 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 71 | وَعَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يَبْقَى مِنَ الْإِسْلَامِ إِلَّا اسْمُهُ وَلَا يَبْقَى مِنَ الْقُرْآنِ إِلَّا رَسْمُهُ مَسَاجِدُهُمْ عَامِرَةٌ وَهِيَ خَرَابٌ مِنَ الْهُدَى عُلَمَاؤُهُمْ شَرُّ مَنْ تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ م... | Sayyidina ʿAli meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Akan datang kepada manusia satu zaman yang tidak kekal padanya Islam melainkan namanya sahaja, dan tidak kekal al-Quran melainkan tulisannya sahaja, bangunan masjid-masjidnya makmur akan tetapi kosong daripada amalan-amalan hidayat Allah, ulama mereka ialah orang... | ‘Islam hanya ada pada nama’ hakikat solat sudah tiada, hakikat tilawah dan al-Quran hanya tinggal tulisan dan ianya tidak diamalkan lagi. Masjid dibina dengan cantik, dipenuhi dengan kemewahan tetapi kosong daripada amalan hidayat. Pada zaman Nabi masjid kosong daripada harta benda dunia tetapi dipenuhi dengan amalan-a... | Dhaif - Baihaqi in Shu'aib al-Iman | Halaman 71, Hadis 276 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 72 | وَعَن زِيَاد بِنْ لَبِيدٍ قَالَ ذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا فَقَالَ: ذَاكَ عِنْدَ أَوَانِ ذَهَابِ الْعِلْمِ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ يَذْهَبُ الْعِلْمُ وَنَحْنُ نَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَنُقْرِئُهُ أَبْنَاءَنَا وَيُقْرِؤُهُ أَبْنَاؤُنَا أَبْنَاءَهُم إِلَى يَوْم الْقِيَامَة فَقَا... | Sayyidina Ziyad bin Labid meriwayatkan bahawa Nabi telah menyebut sesuatu lalu Baginda bersabda, “Demikian adalah ketika zaman ilmu itu di cabut.” Aku berkata, “Ya Rasulullah, bagaimana akan terangkatnya ilmu sedang kami membaca al-Quran dan mengajarkannya kepada anak-anak kami dan anak-anak kami mengajarkannya kepada ... | Nabi menyebut musibah dan bala akan berlaku kepada umat ini. Ini berlaku apabila ilmu sudah tiada.
Menghasilkan ilmu hanya sekadar alfaz sahaja sedangkan maksud asalnya ialah iman dan amal. Beramalnya seseorang kepada ilmunya berdasarkan imannya. Apabila tiada iman dan amal maka akan berakhirlah ilmu itu. Maksud ... | Sahih - Al-Qurtubi in al-Tazkirah lil Qurtubi | Halaman 72, Hadis 278, 279 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 73 | وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ فَإِنِّي امْرُؤٌ مَقْبُوضٌ وَالْعِلْمُ سَيَنْقَبِضُ وَيَظْهَرُ الْفِتَنُ حَتَّى يَخْتَلِفَ ا... | Sayyidina Ibnu Masʿud meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda kepadanya, “Pelajarilah ilmu dan ajarkanlah ia kepada manusia, pelajarilah ilmu faraiḍ dan ajarkanlah ia kepada manusia, pelajarilah al-Quran dan ajarkanlah ia kepada manusia. Sesungguhnya aku ialah manusia yang akan diwafatkan dan ilmu itu juga akan diangka... | Sayyidina ʿAbdullah bin Masʿud berkata bahawa Rasulullah bersabda kepada beliau ‘
قال لي
’ secara bersendirian tetapi khiṭab Nabi (percakapan yang ditujukan kepada seseorang) dalam bentuk jamak. Jawabannya ialah bagi beliau hadis itu untuk beliau tetapi khiṭab Nabi kepada semua mereka yang berada dalam majlis itu, atau... | Isnad Dhaif - Ibn Al-Mulaqqin in al-Badr al-Munir | Halaman 73, Hadis 279 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-ilmu | Kitab Ilmu | 74 | وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَثَلُ عِلْمٍ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ كَمَثَلِ كَنْزٍ لَا يُنْفَقُ مِنْهُ فِي سَبِيل الله . رَوَاهُ أَحْمَدُ الدَّارمِيّ | Sayyidina Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, ‘Perumpamaan bagi ilmu yang tidak diambil daripadanya manfaat adalah seperti satu simpanan yang tidak diinfaqkan di jalan Allah.” (Darimi) | Ilmu yang tidak bermanfaat iaitu ilmu yang tidak boleh diambil manfaat daripadanya, atau ilmu yang tidak diambil manfaat daripadanya, atau ilmu yang tidak diamalkannya. Ilmu itu seperti satu khazanah yang tidak digunakan di jalan Allah. Perbandingan ini tidak kepada keseluruhan tetapi pada sebahagian aspek daripada asa... | Isnad Mauquf - Albani in Iqtida' al-'Ilm | Halaman 74, Hadis 280 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-bersuci | Kitab Bersuci | 1 | عَن أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَأُ الْمِيزَانَ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَآنِ - أَوْ تَمْلَأُ - مَا بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالصَّلَاةُ نُورٌ وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ وَال... | Abu Malik al-Asyʿari meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Ṭaharah itu adalah sebahagian daripada iman, ʿAlhamdulillah’ akan memenuhi timbangan neraca, ‘subhanallah serta alhamdulillah’ akan memenuhi antara langit dan bumi. Solat itu adalah nur, sedekah itu adalah bukti, sabar itu adalah cahaya dan al-Quran itu ada... | ‘
شطر الايمان
’ maksud kenyataan ini ialah apabila seseorang itu beriman maka zahir dan batinnya menjadi suci, dan Toharah yang dimaksudkan di sini ialah toharah zahiri iaitu membersihkan jasmani. Dengan adanya taharat ul-iman maka kamil dan mukammallah kesucian seseorang itu zahir dan batin. Makna kedua ‘toharah itu s... | Sahih Muslim | Halaman 1, Hadis 281 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-bersuci | Kitab Bersuci | 2 | وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ وَكَثْرَةُ الْخُطَى إِلَى الْـمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّل... | Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Mahukah aku khabarkan kepada kamu perkara-perkara yang Allah akan menghapuskan dosa-dosa dan mengangkat darjat dengannya?” Sahabat berkata, “Bahkan ya Rasulullah.” Baginda bersabda, “Menyempurnakan wuduk pada waktu yang tidak disenangi, memperbanyakkan langkah ke ... | Dalam tertib nubuwwah, apabila Nabi ingin menyediakan sahabat untuk sesuatu amalan maka Nabi akan mengkhabarkan fadilat mengenai perkara itu supaya timbul keghairahan untuk menunaikan amalan itu. Oleh itu, untuk menyediakan umat kepada suatu kerja yang besar maka perlu diceritakan faḍilat-faḍilatnya. Sahabat yang memil... | Sahih Muslim | Halaman 2 & 3, Hadis 282 & 283 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-bersuci | Kitab Bersuci | 3 | عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ جَسَدِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتَ أَظْفَارِهِ» | 'Uśman meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Barangsiapa yang mengambil wuduk dan memperelokkannya, dosa-dosanya akan keluar daripada jasadnya sehingga ia keluar melalui bawah kuku-kukunya. | ‘
أَحسن
’ daripada segi bahasanya iaitu melakukan sesuatu dengan cara yang terbaik. Apabila seseorang itu menyempurnakan kesemua perkara wajib, sunat, mustahabbat dan adab-adabnya maka barulah sempurna wuduknya. Amalan ini akan menjadi kaffarah bagi segala dosanya iaitu dosanya terampun.
‘
حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَ... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 4, Hadis 284 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-bersuci | Kitab Bersuci | 4 | وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوِ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ المَاء أو مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ مِنْ يَدَيْهِ كُلّ... | Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Apabila seorang hamba muslim- atau mukmin - itu memulakan wuduknya lalu dia membasuh mukanya, maka akan keluarlah daripada wajahnya semua dosa-dosa yang dia melihat dengan kedua matanya bersama air basuhan tersebut atau bersama titisan air basuhan yang terakhir. Ap... | ‘
المسلم أَو المؤمن
’ kalimah
‘أو
’ itu syak daripada rawi atau boleh juga dimaksudkan kedua-duanya sekali kerana muslim kadang-kadang memberi makna mukmin dan begitulah sebaliknya.
‘
توضّأَ
’ fiil madi yang memberi makna iradah iaitu berkeinginan untuk berwuduk. Wuduk daripada segi bahasa ialah cantik. Dikataka... | Sahih Muslim | Halaman 5, Hadis 285 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-bersuci | Kitab Bersuci | 5 | وَعَنْ عُثْمَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلَاةٌ مَكْتُوبَةٌ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهَا وَخُشُوعَهَا وَرُكُوعَهَا إِلَّا كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنَ الذُّنُوبِ مَا لَمْ يُؤْتِ كَبِيرَةً وَذَلِكَ الدَّهْرَ كُلَّهُ» . رَوَاهُ مُسلم | ʿUśman meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Tidaklah seseorang muslim yang tiba waktu solat lalu dia mengambil wuduk dan memperelokkan wuduknya, khusyuʿnya dan rukuknya melainkan ianya pasti akan menjadi kaffarah bagi dosanya yang lepas selagi mana dia tidak melakukan dosa-dosa besar dan demikian itu akan berlaku ... | ‘
امْرِئٍ مُسْلِمٍ
’ sama ada lelaki atau wanita kedua-dunya sekali, apabila tiba waktu solat dia melakukan tiga perkara tersebut dengan baik.
‘
يُحْسِنُ وُضُوءَ
هَا’ iaitu mengambil wuduk sambil menjaga fardu, sunat, mustahabbat dan adab. Perkara yang sunat itu seperti siwak.
‘
خُشُوعَهَا وَرُكُوعَهَا
’ kh... | Sahih Muslim | Halaman 6, Hadis 286 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-bersuci | Kitab Bersuci | 6 | وَعَنْهُ أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ ثَلَاثًا ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمِرْفَقِ ثَلَاثًا ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى إِلَى الْمِرْفَقِ ثَلَاثًا ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى ثَلَاثًا ثُمَّ الْيُسْر... | Diriwayatkan daripada Sayyidina ʿUśman bahawa sesungguhnya apabila beliau ingin mengambil wuduk maka beliau menuangkan air di atas kedua tangannya tiga kali kemudian berkumur dan memasukkan air ke dalam hidung, kemudian membasuh mukanya tiga kali, kemudian membasuh tanganya yang kanan hingga ke siku tiga kali, kemudian... | ‘
أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ
ʾ (
الفاء
) di sini ialah faʾ taʿqibiyyah (
التعقيبية
), iaitu setelah berniat barulah membasuh tangan.
Pada permulaan Islam penggunaan lota (bekas air yang dibuat daripada logam) tidak begitu umum. Di dalam rumah sahabat ada bekas takungan air (kolah). Pada peringkat... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 7, Hadis 287 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-bersuci | Kitab Bersuci | 7 | وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ مُقْبِلًا عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ إِلَّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ. رَوَاهُ مُسلم | Sayyidina ʿUqbah bin ʿAmir meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Mana-mana orang Islam yang berwuduk dan memperelokkannya kemudian dia berdiri dan menunaikan solat dua rakaʿat dengan hati dan tumpuan yang sepenuhnya maka wajib baginya syurga.” (Muslim) | Muʿtazilah beristidlal daripada hadis ini bahawa mutiʿ (hamba yang taat) itu wajib bagi Allah memasukkannya ke dalam syurga. Jawapan ke atas mereka ialah, bukan ketaatan itu sendiri yang mewajibkan seseorang itu masuk syurga akan tetapi rahmat dan kasih sayang Allahlah yang mewajibkan seseorang itu memasuki syurga. Ole... | Sahih Muslim | Halaman 8, Hadis 288 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-bersuci | Kitab Bersuci | 8 | وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ أَوْ فَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وَفِي رِوَايَةٍ: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن م... | ʿUmar bin al-Khaṭṭab meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Apabila salah seorang daripada kamu berwuduk dan memperelokkannya kemudian dia membaca,
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
Pada riwayat yang lain dengan,
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا... | ‘
يبلغ
’ menyampaikan iaitu menyampaikan kepada had yang terbaik yakni menyempurnakannya.
ʿIllah atau hikmah bacaan syahadah yang dibaca selepas selesai berwuduk ialah,
إشارة إلى إخلاص العمل وطهارة القلب من الشرك والرياء بعد طهارة الأعضاء من الحدث والخبث
“Ianya adalah isyarat kepada keikhlasan amal da... | Sahih Muslim | Halaman 9, Hadis 289 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-bersuci | Kitab Bersuci | 9 | وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: «إِن أُمَّتِي يُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غرته فَلْيفْعَل | Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Sesungguhnya umatku akan diseru pada hari qiyamat dalam keadaan muka, tangan dan kaki yang bercahaya kesan daripada wuduk. Barangsiapa yang mampu, maka hendaklah dia melebihkan kawasan basuhan anggotanya.” | Maksud ‘umatku’ ialah umat ijabah iaitu orang-orang Islam yang menerima dakwah Nabi bahkan mereka adalah khusus daripada kalangan ahli ibadat. Di akhirat mereka akan diseru dengan panggilan, “Wahai mereka yang muka, tangan dan kakinya bercahaya.”
Kalimah ‘
وضُوء
’mempunyai makna yang berbeza dengan berbezanya ha... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 10, Hadis 290 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-bersuci | Kitab Bersuci | 10 | وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَبْلُغُ الْحِلْيَةُ مِنَ الْمُؤْمِنِ حَيْثُ يَبْلُغُ الْوُضُوء» رَوَاهُ مُسلم | Sayyidina Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Gelang emas seorang mukmin itu akan sampai had kawasan yang terkena basuhan wuduknya.” (Muslim) | Umat ini akan diberi gelang sebagai perhiasan dan gelang tersebut akan dipakaikan sampai kesan wuduk itu didapati.
Bagaimana untuk digambarkan cantiknya gelang itu? Jawabnya ialah ianya sama seperti jam tangan. Sebelum jam tangan wujud adakah kita dapat menggambarkan kecantikan jam tangan untuk dipakai? Tetapi se... | Sahih Muslim | Halaman 11, Hadis 291 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-bersuci | Kitab Bersuci | 11 | عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ أَعْمَالِكُمُ الصَّلَاةُ وَلَا يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلَّا مُؤْمِنٌ» . رَوَاهُ مَالِكٌ وَأَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ | Śauban meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Istiqamahlah kamu dan kamu tidak mampu untuk menghitung ganjarannya dan ketahuilah bahawa amalan kamu yang terbaik ialah solat. Hanya seorang mukmin yang mampu untuk berterusan dalam keadaan berwuduk.” (Malik, Ahmad, Ibnu Majah dan Darimi) | Maksud istiqamah ialah berusaha untuk melakukan sesuatu amalan itu secara berterusan. Kita tidak akan mampu untuk menghitung banyaknya ganjaran amalan yang dilakukan dengan istiqamah. Begitu juga dengan amalan mengekalkan wuduk. Seorang yang dapat menjaga wuduknya ialah seorang mukmin yang sempurna kerana dia yakin bah... | Isnad Sahih - alMunziri in Targhib wa-tarhib ; Sahih - alSuyuti in Jami' al-Saghir ; Sahih - Shuib Arna`ut in Takhrij Musnad Ahmad | Halaman 12, Hadis 292 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-bersuci | Kitab Bersuci | 12 | وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ | Ibnu ʿUmar - meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Barangsiapa yang berwuduk sedangkan dia masih dalam keadaan berwuduk, maka akan ditulis baginya sepuluh hasanah.” (Tirmizi) | Seorang yang telah mempunyai wuduk kemudian dia memperbaharui wuduknya maka dia akan mendapat ganjaran sepuluh kali kebaikan. Bilakah seseorang itu disunatkan memperbaharui wuduk? Imam Nawawi menyebut lima pendapat ashab Syafie berkenaan dengan masalah ini. Pendapat yang paling sahih ialah apabila dia telah menunaikan ... | Dhaif - alNawawi in Khulasah al-Ahkam lil-Nawawi ; Dhaif - Ibn Hajar al-Asqalani in al-Talkhis al-Habir | Halaman 13, Hadis 293 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-bersuci | Kitab Bersuci | 13 | عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّلَاةُ وَمِفْتَاحُ الصَّلَاة الطُّهُور» . رَوَاهُ أَحْمد | Sayyidina Jabir meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Kunci bagi syurga ialah solat dan kunci bagi solat ialah bersuci.” (Ahmad) | Sebahagian aimmah beristidlal (mengambil dalil) daripada hadis ini bahawa orang yang tidak menunaikan solat dihukumkan kafir kerana dia tidak mendapat kunci syurga. Jumhur mengatakan bahawa dia tidak dihukumkan kafir semata-mata meninggalkan solah bahkan dia akan dihukumkan kafir apabila dia mengingkari kewajipan solah... | Isnad Dhaif, Part two of the hadis is Hasan - Shu'aib Arna'ut in Takhrij Syarh al-Sunnah | Halaman 14, Hadis 294 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-bersuci | Kitab Bersuci | 14 | وَعَن شبيب بن أبي رَوح عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ فَقَرَأَ الرُّومَ فَالْتَبَسَ عَلَيْهِ فَلَمَّا صَلَّى قَالَ: «مَا بَالُ أَقْوَامٍ يُصَلُّونَ مَعَنَا لَا يُحْسِنُونَ الطَّهُورَ فَإِنَّمَ... | Haḍrat Syabib bin Abi Rauh meriwayatkan daripada seorang sahabat Rasulullah bahawa Rasulullah sedang mengimami solat subuh dan Baginda membaca surah Rum. Baginda tidak dapat meneruskan bacaan al-Qurannya dengan lancar. Apabila selesai solah, Baginda bersabda, “Apa dah jadi mereka yang bersolat bersamaku dan tidak menye... | Dinaqalkan daripada Hadrat Mirik Syah cucu kepada pengarang kitab Misykat, sahabat tersebut ialah Aʿiz al-Ghifari “أ
عز الغفاري
” tetapi apabila rawi ialah seorang sahabat dan namanya tidak disebutkan dalam riwayat, ianya tidak menjejaskan kesahihan hadis tersebut kerana semua sahabat adalah adil, “
الصحابة كلهم عدول
”... | Dhaif by al-Albani in Takhrij Sunan Nasaie | Halaman 15, Hadis 295 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-bersuci | Kitab Bersuci | 15 | وَعَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ قَالَ: عَدَّهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَدِي أَوْ فِي يَدِهِ قَالَ: «التَّسْبِيحُ نِصْفُ الْمِيزَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ يَمْلَؤُهُ وَالتَّكْبِيرُ يَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَالصَّوْمُ نِصْفُ الصَّبْرِ وَالطُّهُورُ نِصْفُ الْإِيمَانِ» ... | Seorang sahabat daripada Bani Sulaiman berkata, “Rasulullah telah mengira pada jari-jariku atau jari-jari Baginda perkara yang akan disebutkan, Baginda bersabda, “Tasbih itu separuh daripada timbangan dan Alhamdulillah akan memenuhkannya. Takbir akan memenuhi apa-apa di antara langit dan bumi. Puasa adalah separuh dari... | ‘
عَدَّهُنَّ
’ dalam nahu apabila ḍamir ghaib dibawa maka marjaʾ perlu disebut sebelumnya jika tidak maka akan berlaku iḍmar qabla zikir dantetapi kadang-kadang boleh berlaku sebaliknya, seperti firman Allah,
فَسَوَّىٰهُنَّ سَبۡعَ سَمَٰوَٰتٖۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ ٢٩
“lalu dijadikannya tujuh langit ... | Hasan by Tirmidhi in Sunan | Halaman 16, Hadis 296 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-bersuci | Kitab Bersuci | 16 | عَن عبد الله الصُنَابِحِي قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ فَمَضْمَضَ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ فِيهِ وَإِذَا اسْتَنْثَرَ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ أَنفه فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ وَجْهِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَشْفَارِ عَي... | Sayyidina ʿAbdullah aṣ-Ṣunabihi meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Apabila seorang hamba mukmin berwuduk lalu dia berkumur-kumur, keluarlah daripada mulutnya dosa-dosa dan apabila dia memasukkan air ke dalam hidungnya, maka akan keluarlah daripada hidungnya dosa-dosa. Apabila dia membasuh mukanya, keluarlah dari... | ‘
عبد الله الصنَابحِي
’ Terdapat ikhtilaf mengenai beliau sama ada beliau sahabat atau tabiin.Pendapat yang rajih ialah beliau adalah sahabat. Sahibul Misykat berkata dalam Ikmal, “Beliau ialah Abdullah as-Sunabihi. Ada pendapat mengatakan Abu Abdillah as-Sunabihi. Imam Ibn Abdil Barr berkata, “Pendapat yang betul pada... | Sahih by al-albani in takhrij Sunan Nasaie | Halaman 17, Hadis 297 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-bersuci | Kitab Bersuci | 17 | وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم أَتَى الْمَقْبَرَةَ فَقَالَ: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا قَالُوا أَوَلَسْنَا إِخْوَانَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَنْتُمْ أَصْحَابِي... | Sayyidina Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah menziarahi perkuburan lalu bersabda, “Assalamualaikum perkampungan orang mukmin, sesungguhnya kami akan menyusul kamu insya Allah. Aku suka bahawa kita dapat melihat saudara kita.” Sahabat bertanya, “Tidakkah kami ini saudara tuan ya Rasulullah?” Baginda bersabda, ... | ‘
أَتَى الْمَقْبَرَةَ
’ Zahirnya ialah perkuburan Baqiʿ danmungkin juga mana-mana kubur yang lain.
Lafaz ‘
دار
’ memberi makna jamaʿ iaitu wahai jamaah orang-orang mukmin.
‘
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ’
. Maklumlah bahawa apabila kita menziarahi kubur maka hendakah kita memberi salam kepa... | Sahih Muslim | Halaman 18, Hadis 298 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-bersuci | Kitab Bersuci | 18 | عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ: قَالَ رَسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَا أَوَّلُ مَنْ يُؤْذَنُ لَهُ بِالسُّجُودِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يُؤْذَنُ لَهُ أَنْ يَرْفَعَ رَأسَه فَأَنْظُرُ إِلَى بَيْنَ يَدِي فَأَعْرِفُ أُمَّتِي مِنْ بَيْنِ الْأُمَمِ وَمِنْ خَلْفِي مِثْلُ ذَلِكَ وَعَنْ يَمِينِي مِثْل... | Sayyidina Abu Dardaʾ meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Aku ialah orang yang pertama akan diizinkan untuk sujud pada hari qiamat, dan aku ialah orang yang pertama diizinkan untuk mengangkat kepalanya lalu aku akan melihat apa yang ada di hadapanku maka aku akan mengenali umatku daripada umat-umat yang lain. Begi... | Di hari qiyamat hanya orang yang dibenarkan untuk sujud sahaja yang boleh bersujud. Nabi ialah orang yang pertama dibenarkan untuk bersujud dan orang yang pertama dibenarkan untuk mengangkat kepala selepas sujud.
‘
فِيمَا بَيْنَ نُوحٍ إِلَى أُمَّتِكَ
’ Kenapa tidak disebut Nabi Adam bahkan dimulakan dengan umat N... | Hasan Lighairih by Syuib al-Arnaut in Takhrij Musnad | Halaman 19, Hadis 299 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-bersuci | Kitab Bersuci | 19 | وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى يتَوَضَّأ | Sayyidina Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Solat seseorang yang berhadas tidak akan diterima sehinggalah dia berwuduk.” | Allah menjadikan pelbagai asbab, apabila didapati sebab itu maka kefarduan itu berlaku. Nisbah perkara yang memfardukan wuduk itu bukan nisbah hakiki tetapi majazi, kerana hakikatnya yang menfardukan sesuatu itu ialah Allah dan hubungan dengan sebab itu sebagai hubungan majazi.
Apabila seseorang itu berhadas dan ... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 1, Hadis 300 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-bersuci | Kitab Bersuci | 20 | وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلَا صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍ» . رَوَاهُ مُسلم | Sayyidian Ibnu ʿUmar meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Tidak akan diterima solat tanpa bersuci dan tidak diterima sedekah dengan menggunakan harta yang haram.” (Muslim) | Solat tidak akan diterima tanpa wuduk. Sebahagian ulama berpendapat bahawa jika seseorang secara sengaja menunaikan solat tanpa wuduk maka perbuatannya itu boleh menjatuhkannya kepada kufur.
‘
غلول
’ Maksud ghulul ialah khianat pada harta ghanimah (harta rampasan perang). Seorang yang ghulul bermaksud seorang yan... | Sahih Muslim | Halaman 2, Hadis 301 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-bersuci | Kitab Bersuci | 21 | وَعَن عَليّقَالَ: كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً فَكُنْتُ أَسْتَحْيِي أَنْ أَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَكَانِ ابْنَتِهِ فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ: «يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَيتَوَضَّأ | Sayyidina ʿAli berkata, “Aku seorang lelaki yang sangat banyak keluar air mazi, dan aku malu untuk bertanya Nabi kerana kedudukan anak perempuan Baginda (sebagai isteriku) maka aku telah meminta Miqdad untuk bertanya kepada Nabi . Beliau telah bertanya kepada Baginda lalu Baginda bersabda, “Hendaklah dia membasuh kemal... | Air mazi (air galak) ialah air yang keluar apabila seseorang itu berkeinginan kepada pasangannya. Dalam kitab Fathul Muʿin disebutkan,
“وَهُوَ مَاءٌ أَبْيَضُ أَوْ أَصْفَرُ رَقِيقٌ، يَخْرُجُ غَالبًا عِنْدَ ثَوْرَانِ الشَّهْوَةِ بِغَيْرِ شَهْوَةٍ قَوِيَّةٍ”
Iaitu air yang berwarna putih atau kuning yang tidak... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 3, Hadis 302 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-bersuci | Kitab Bersuci | 22 | وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «توضؤوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
قَالَ الشَّيْخُ الإِمَام الْأَجَل محيي السّنة: هَذَا مَنْسُوخ بِحَدِيث ابْن عَبَّاس: قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ كَت... | Sayyidina Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Hendaklah kamu berwuduk setelah memakan makanan yang telah dimasak dengan api.” (Muslim)
Kata Syaikh Imam Muhy is-Sunnah, “Perkara ini telah dimansukhkan dengan hadis yang diriwayat daripada Sayyidina Ibnu ʿAbbas -.”
Beliau meriwayatkan bahawa Rasulul... | ‘
مَّا مَسَّتِ النَّارُ
’Makanan yang telah dimasak dengan api ialah seperti susu yang dipanaskan, kuah masakan, daging yang dimasak dan sebagainya. Apabila seseorang memakannya maka adakah wuduknya batal? Terdapat ikhtilaf di kalangan ulama. Ikhtilaf ini telah bermula pada zaman sahabah dan kemudiannya mereka telah it... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 4 & 5, Hadis 303 & 304 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-bersuci | Kitab Bersuci | 23 | وَعَن جَابر بن سَمُرَة أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ؟ قَالَ: «إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ وَإِنْ شِئْتَ فَلَا تَتَوَضَّأْ» . قَالَ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ؟ قَالَ: «نَعَمْ فَتَوَضَّأْ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ» قَالَ: أُصَلِّي فِي مَرَاب... | Sayyidina Jabir bin Samurah meriwayatkan bahawa seorang lelaki bertanya kepada Rasulullah , “Adakah kami perlu berwuduk selepas makan daging kambing?” Baginda bersabda, “Jika kamu ingin, kamu berwuduk jika tidak maka tidak perlu berwuduk.” Lelaki itu bertanya lagi, “Adakah kami perlu berwuduk selepas makan daging unta?... | Dalam ikhtilaf masail (perselisihan pendapat dalam masalah furuʿ) semua imam berada di atas jalan yang haq. Untuk bertaqlid kepada salah satu aimmah adalah penting. Ini kerana setiap imam mujtahid mempunyai sifat-sifat mulia yang begitu tinggi, toharah, ibadah, taqwa, khashyah Ilahi dan lain-lain. Jika seseorang itu me... | Sahih Muslim | Halaman 6, Hadis 305 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-bersuci | Kitab Bersuci | 24 | وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ فِي بَطْنِهِ شَيْئًا فَأَشْكَلَ عَلَيْهِ أَخَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ أَمْ لَا فَلَا يَخْرُجَنَّ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا» . رَوَاهُ مُسلم | Sayyidina Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Apabila salah seorang daripada kamu mendapati sesuatu di dalam perutnya lalu dia merasa ragu-ragu adakah telah keluar daripadanya sesuatu atau tidak, maka janganlah dia keluar dari masjid sehingga dia mendengar bunyi atau mendapati bau.” | ‘
فَلَا يَخْرُجَنَّ مِنَ الْمَسْجِدِ
’ Walaupun disebut masjid tetapi maksudnya ialah solat iaitu jangan kamu keluar daripada solat.Disebutkan mahal (tempat) tetapi yang dimaksudkan ialah amal dalamnya. Qaid ‘dalam masjid’ di sini ialah syarat ittifaqi sama ada dalam masjid atau di luar masjid tidak dibenarkan untuk ke... | Sahih Muslim | Halaman 7, Hadis 306 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-bersuci | Kitab Bersuci | 25 | وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ لَبَنًا فَمَضْمَضَ وَقَالَ: «إِنَّ لَهُ دَسَمًا | Sayidina ʿAbdullah bin ʿAbbas - meriwayatkan bahawa sesungguhnya Rasulullah minum susu lalu berkumur, dan Baginda bersabda, “Sesungguhnya ia mempunyai lemak.” (Muttafaq ʿalaih) | Lemak itu menyebabkan ketidak selesaan kepada mulut maka irsyadan (sebagai satu saranan) Nabi memerintahkan untuk berkumur-kumur, maka membasuh mulut di sini adalah mustahab. Begitu juga semua makanan yang menyebabkan ketidak selesaan kepada mulut. | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 8, Hadis 307 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-bersuci | Kitab Bersuci | 26 | وَعَنْ بُرَيْدَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الصَّلَوَات يَوْم الْفَتْح بِوضُوء وَاحِد وَمسح عل خُفَّيْهِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: لَقَدْ صَنَعْتَ الْيَوْمَ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ تَصْنَعُهُ فَقَالَ: «عَمْدًا صَنَعْتُهُ يَا عمر» . رَوَاهُ مُسلم | Sayyidina Buraidah meriwayatkan bahawa sesungguhnya Nabi telah menunaikan solat lima waktu dengan wuduk yang sama dan Baginda telah menyapu khuf Baginda lalu Sayyidina ʿUmar berkata kepada Baginda, “Sesungguhnya tuan telah melakukan pada hari ini perkara yang tuan tidak pernah melakukannya.” Baginda bersabda, “Sengaja ... | Peristiwa ini berlaku ketika pembukaan Makkah. Nabi telah menggunakan wuduk yang sama yang Baginda lakukan untuk solat subuh untuk solat zuhur, asar, maghrib dan isyak. Daripada waktu Subuh tersebut wuduk Nabi tidak batal, bermakna Nabi tidak terkeluar angin dan tidak tidur tengahari. Tidur Nabi tidak membatalkan wuduk... | Sahih Muslim | Halaman 9, Hadis 308 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-bersuci | Kitab Bersuci | 27 | وَعَن سُوَيْد ابْن النُّعْمَانأَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ خَيْبَرَ حَتَّى إِذَا كَانُوا بالصهباء وَهِي أَدْنَى خَيْبَرَ صَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ دَعَا بِالْأَزْوَادِ فَلَمْ يُؤْتَ إِلَّا بِالسَّوِيقِ فَأَمَرَ بِهِ فَثُرِيَ فَأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ... | Sayyidina Suwaid bin Nuʿman tmeriwayatkan bahawa beliau telah keluar bersama Rasulullah pada hari peperangan khaibar sehingga mereka sampai di Śahbaʾ- ia adalah nama tempat yang terletak hampir sedikit daripada Khaibar - Baginda telah mendirikan solat kemudian Baginda meminta untuk dibawakan bekalan. Maka hanya dibawa ... | Sawiq ialah gandum atau barli yang digoreng tanpa minyak kemudian dihancurkan dan disimpan. Sawiq mempunyai dua kegunaan iaitu untuk mengenyangkan dan juga menghilangkan dahaga. Masalah ini berkaitan dengan makanan yang telah disentuh api adakah ianya membatalkan wuduk atau tidak. Perbahasannya telah lalu pada hadis ya... | Sahih Bukhari | Halaman 10, Hadis 309 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-bersuci | Kitab Bersuci | 28 | وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٍ» . رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ | Sayyidina Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Tidak ada kewajiban berwuduk melainkan dengan sebab bunyi atau bau.” (Ahmad dan Tirmizi) | Banyak lagi perkara yang membatalkan wuduk seperti seorang itu buang air kecil atau besar, bersentuh perempuan dan sebagainya tetapi tidak disebutkan di sini. Oleh itu sesuatu hukum tidak boleh diputuskan hanya berdasarkan satu hadis. Di sini hanya disebut dua perkara sedangkan banyak lagi perkara lain yang membatalkan... | Sahih by al-Nawawi in al-Majmu' | Halaman 11, Hadis 310 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-bersuci | Kitab Bersuci | 29 | وَعَن عَلِيٍّ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الـْمَذِي فَقَالَ: «مِنَ الْـمَذِي الْوُضُوءُ وَمِنَ الْمَنِيِّ الْغُسْل» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ | Sayyidina ʿAli berkata, “Aku bertanya Rasulullah tentang air mazi, lalu Baginda bersabda, “Mazi mewajibkan wuduk dan mani mewajibkan mandi.” (Tirmizi) | null | Sahih by al-albani in takhrij Sunan Tirmidhi | Halaman 12, Hadis 311 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-bersuci | Kitab Bersuci | 30 | وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ والدارمي | Sayyidina Ali meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Kunci bagi solat itu ialah bersuci dan tahrimnya (iaitu perkara yang menjadikan seseorang itu haram melakukan perkara yang di luar solah) adalah takbir dan tahlilnya (perkara yang menghalalkannya) ialah salam.” (Abu Daud, Tirmizi dan Darimi) | ‘
مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ
’ Kunci kepada solah ialah toharah (bersuci). Banyak lagi syarat-syarat bagi solah tetapi antara syarat yang besar bagi solah ialah toharah iaitu kesucian pada jisim, pakaian dan tempat untuk solat.’
‘
تَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ
’ Dipanggil tahrim kerana dalam solat banyak pekerja... | Sahih by Ibn Mulaqqin in Tuhfah Muhtaj | Halaman 13, Hadis 312 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-bersuci | Kitab Bersuci | 31 | وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنْهُ وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ | Imam Ibnu Majahmeriwayatkan hadis ini daripada riwayat Sayyidina Ali dan Sayyidina Abu Said. | ‘سَأَلْتُ’ Sayyidina ʿAli bertanya kepada Nabi “Adakah mazi itu mewajibkan mandi? Di sini ada
isykal
(persoalan) iaitu dalam hadis sebelumnya ada disebutkan bahawa Sayyidina ʿAli Dialah seorang yang banyak keluar mazi dan beliau menyuruh Sayyidina Miqdad bertanyakan perkara ini kepada Rasulullah sedangkan dalam had... | Sahih by Ibn Mulaqqin in Tuhfah Muhtaj | Halaman 14, Hadis 313 |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.