**伊朗伊斯兰时代博物馆看展记（上篇）（上篇）**

伊朗国博分为建于1937年的伊朗古代博物馆和建于1972年的伊朗伊斯兰时代博物馆两部分。其中伊斯兰时代博物馆以时间为线索展出了伊朗近千年来各个伊斯兰朝代的重要文物。
**米哈拉布拜向龛**
**马赛克瓷砖米哈拉布**
1641年萨法维王朝什叶派圣城马什哈德的马赛克瓷砖米哈拉布，上边有三一体（Thuluth）书法。
**灰泥米哈拉布**
1133年塞尔柱帝国时期伊斯法罕省Bouzun城的Karrar圣陵的米哈拉布，制作者是Ali ibn-e Shirzad Ansari al-Qazvini，上面有三一体、库法体和Reqa字体。
1308年伊儿汗国时期伊斯法罕省Oshtorjan城的Rabi' Khatoon圣陵的米哈拉布，制作者叫做Masoud Kermani。上面有库法体和三一体书法。
**光瓷米哈拉布**
1271年伊儿汗国时期卡尚-伊斯法罕的Habib ibn-e Musa陵墓中的光瓷米哈拉布，上面有三一体书法。
14世纪早期伊儿汗国时期库姆（Qom）城中Hares Ibn-e Ahmad Ibn-e Zein al-'Abedin陵墓的光瓷米哈拉布，上面有三一体（Thuluth）书法。
14世纪伊儿汗国时期的光瓷米哈拉布，上面有誊抄体（Naskh）书法。
库姆城Ali ibn-e Jafar圣陵1333年的光瓷米哈拉布，又叫做天堂之门Dar-e-Behesht，上面有库法体、纳斯赫体和三一体书法。
**石制米哈拉布**
11世纪伊斯法罕省Meymeh城的石制米哈拉布，上面有库法体书法。
17世纪萨法维王朝克尔曼Ganj清真寺的米哈拉布，上边有三一体（Thuluth）书法。Ganjali Khan建筑群是1596到1631年间由当时统治克尔曼的Ganj Ali Khan建造的，建筑师是来自亚兹德的Mohammad Soltani。
16世纪帖木儿王朝阿巴尔古（Abarkuh）主麻（Jameh）清真寺的米哈拉布，三个边是三一体（Thuluth）书法，两个角是库法体（Kufic）书法。而且米哈拉布两边非常独特的带有两座漂亮的大理石柱，柱子上面也有库法体书法。阿巴尔古位于亚兹德省，其帖木儿时代的主麻清真寺位于市中心的广场上。
15世纪帖木儿王朝时期的大理石米哈拉布，上面有三一体和库法体（Kufic）书法。
1413年帖木儿王朝时期的大理石米哈拉布，上面有三一体书法。
**砖雕艺术**
11世纪的砖砌库法体铭文，来自伊朗东北部礼萨呼罗珊省Khaf城的Nezamiyyeh School Khargerd。Khaf是靠近伊朗和阿富汗边境的一座历史名城，拥有众多古迹。
1148年的砖砌库法体铭文，可能来自Turan Posht村的Joneyd圣陵。Turan Posht是亚兹德省最古老的一座村镇，村中拥有Sheikh Joneyd和Chehel Dokhtaran两座圆顶圣陵，建筑以精美的库法体书法而著称。
**木雕艺术**
**10世纪库姆城的库法体木雕**
11世纪伊朗西南部胡泽斯坦省Behbahan城的木门，上面有库法体和纳斯赫体木雕。
**1341年伊朗南部法尔斯省的木门**
**伊儿汗国的瓷砖**
出土于西阿塞拜疆省Takht-e Soleymān遗址的14世纪伊儿汗国瓷砖。Takht-e Soleymān遗址是世界文化遗产，最早是5世纪萨珊王朝时期重要的琐罗亚斯德教神庙，13世纪时重建成为伊儿汗国的夏宫。在这里，伊尔汗国将东方艺术与伊朗艺术进行了融合，发展出独特的伊儿汗国艺术风格。
Takht-e Soleymān是伊儿汗国现存唯一的世俗建筑群，在大汗宫殿的墙上保存有精美的瓷砖装饰，是14世纪中国和伊朗的文化艺术交流的直观体现。瓷砖上面描绘了各种花卉、动物和人物图案，主题涵盖了佛教、中国神话、前伊斯兰教时代的伊朗以及伊斯兰教的《古兰经》和什叶派传统等，展现了多种文化的交融。其中一些瓷砖的主题来自伊朗著名史诗《列王纪》，这也是当时伊儿汗国融入伊朗的体现。
13-14世纪伊儿汗国时期的瓷砖，来自于中央省的萨韦城（Saveh）。在帕提亚帝国时期萨韦城是重要的城市，后来被蒙古大军所毁，在伊儿汗国时期重建。
13世纪里海沿岸的戈尔甘城（Gorgan）。戈尔甘在萨珊帝国时期是重要城市，8世纪后仍然是琐罗亚斯德教的中心。老戈尔甘城被蒙古所毁，伊儿汗国时期又迁到了新城。
13-14世纪伊儿汗国时期来自伊斯法罕省卡尚（Kashan）的瓷砖。在12到14世纪塞尔柱帝国和伊儿汗国统治时期，卡尚是伊朗生产高品质陶器和瓷砖的重要中心。在现代波斯语中，瓷砖（kashi）一词就来自卡尚。
**9至11世纪内沙布尔的文物**
内沙布尔（Nishapur）位于伊朗东北部的古代丝绸之路上，曾经是大呼罗珊地区的四大城市之一。公元9世纪内沙布尔成为波斯塔希尔王朝的首都。10世纪在波斯萨曼王朝的统治下，内沙布尔发展为伊斯兰世界重要的文化和商业中心，并在11世纪塞尔柱王朝统治时期继续延续。在9-11世纪之间，各种文化与宗教在内沙布尔聚集，来自中亚河中、中国、伊拉克和埃及的商路在这里交汇。当时的内沙布尔出产的釉面陶器成为西方重要的贸易商品，一度与巴格达和开罗相抗衡。
1221年内沙布尔遭到蒙古人的屠城，随后被彻底摧毁，曾经的大都会被深埋在地下。直到1935年到1940年间，在纽约大都会博物馆的考古发掘下，无数文物遗迹才从农田之下被发现。如今，大部分出土的内沙布尔文物保存在大都会艺术博物馆，以及德黑兰和马什哈德的博物馆中。
根据文献记载，内沙布尔在11世纪前曾经拥有至少38座经学院。而在考古发掘以前，除了农田中的一座土墩以外已经看不到任何遗迹。通过考古发掘分出了“Tappeh Madreseh”经学院遗址9到13世纪的6个遗址层，尽管各层都发现了被破坏后又恢复或重建的迹象，但都保持了相对一致的整体布局。
经学院最底层的遗址层来自9世纪，据信是由塔希尔王朝的统治者阿卜杜拉·伊本·塔希尔（Abdallah ibn Tahir，828-845年在位）建造的。早期的空间很大，而在10世纪的萨曼王朝和11世纪的塞尔柱王朝时期空间又被进一步细分。但总体来说，经学院中间是一座方形庭院，三面由超过20个房间组成，周围还有矩形廊柱。
“Tappeh Madreseh”经学院遗址出土的9世纪彩色石膏壁画。
内沙布尔“ Tappeh Takestan”遗址出土的9世纪石膏狩猎壁画。
9到10世纪的库法体书法陶器。
**雷伊古城出土文物**
雷伊（Ray）位于德黑兰南郊，是伊朗北部重要的古城，在《元史》等书中称为“剌夷”。雷伊古城的历史非常古老，在祆教的《波斯古经（Avesta）》和基督教的《圣经》中都曾提及。
公元640年代，萨珊王朝以雷伊古城为基地抵抗阿拉伯人的进攻，但最终失败，雷伊开始被阿拉伯帝国统治。公元9世纪，雷伊城中建起了Shah Abdol-Azim圣陵，成为伊朗重要的宗教圣地。
1043年，塞尔柱帝国的建立者图赫里勒·贝格（Tuğrul Beg）将雷伊设为帝国的首都，并对古城进行了大规模的重建。在塞尔柱帝国的统治下，雷伊到达鼎盛时期，城中拥有庞大的市场，商业非常繁荣。以丝绸为主的进出口贸易连接了整个欧亚大陆。雷伊当时是伊朗制作彩陶的中心，雷伊风格的彩陶是这一时期伊朗重要的手工艺品。
1220年，蒙古大军攻入花剌子模王朝统治下的雷伊。由于没有激烈的反抗，蒙古人并未屠城。尽管如此，城中的居民仍然陆续离开了这里，彩陶的制作中心转移到南部的城市卡尚。这之后雷伊成为了空城，但坚固的城墙仍然使得这里在战争中用作军事堡垒。直到16世纪德黑兰修筑城墙后，雷伊才最终被废弃。
8-9世纪，墙裙（Dado）位于室内墙面下部，在保护墙面也起到装饰作用。
11世纪塞尔柱帝国时期的米哈拉布。
11世纪塞尔柱帝国时期的圆形灰泥装饰，上有库法体书法。
**11世纪塞尔柱帝国时期一所学校的灰泥墙片段**
**12-13世纪的陶碗，具有典型的塞尔柱风格，釉上彩库法体书法**
**12-13世纪的陶碗，透明釉Taʿlīq波斯体书法**
雷伊风格的伊斯兰教早期7-10世纪的丝绸织物。
**其他**
13世纪库法体瓷砖，出土于伊朗塞姆南省的Damghan城。
**1469年帖木儿王朝时期的三一体书法木雕**
15世纪帖木儿王朝时期的三一体瓷砖，出土于亚兹德省的Taft城。