**库车清真之旅—默拉纳额什丁与龟兹佛国**

库车在南疆阿克苏地区，这里吸引我的是库车大寺及默拉纳麻扎，由于默拉纳巨大的影响力，使得库车由佛教转投了伊斯兰，确实值得一去。我们从喀什自驾出发到库车，路上经过柯尔克孜州的阿图什市，顺道去打卡了几座大门紧锁的清真寺，有关喀什的内容将在后期单独记录。

在新疆开车进加油站，需要刷身份证进门，加油枪启动需要再刷一次身份证，两次都要同一个人才行，乘客不用下车，据说以前只能让司机一个人进加油站，现在条件放宽了一点点。


**吾斯塘西路清真寺**

阿图什市的吾斯塘西路清真寺，远处可以望见圆顶，这种形式在新疆很常见，所以有些寺得以保留也并不意外。


远眺阿图什站前街道的另一座清真寺。


**阿图什站前清真寺**


在清真寺对面的街边小店买了个冰淇淋，新疆人民很喜欢吃冰淇淋，街边随处看见刨冰店。我们一边吃一边望着对面锁门的清真寺，舍不得走，旁边几个大叔正围坐着吃烤包子，问我吃不吃烤包子，我说那就来两个吧。


烤包子上了之后，又看老板在做凉粉，我就又要了两碗凉粉，来搭配烤包子，记得烤包子是3块钱一个，南疆的小县城基本都是这个价。


凉粉吃完，我们结账准备离开，临走之前跟老板出了赛俩目，老板没回，犹豫了一下，说让我们坐一下再走吧，锅里还有快出锅的好吃的，随后送给我们一盘老汉瓜，维语叫“bixikxin”， 冰镇的冰冰凉，这老汉瓜不是一般的哈密瓜，在南疆常见，口感软糯多汁，又香又甜，由于不易储存，所以外地很难见到。


老板又给我介绍他正在做饭的儿子，说他们家族传承好几代餐饮人了，他们是维吾尔人，阿图什市还是以维吾尔人居多，柯尔克孜人分布在周边县上。这也许就是当地人现在表达友谊的方式，话不多说，吉庆都在食物里。


**柯尔克孜州的民居**

我们在谷歌地图上看到一座清真寺，可实地去了之后发现是一片空地，只拍了一下周围的民居，觉得还挺好看。


傍晚抵达阿克苏市区，在当地人气很旺的旺疆楼吃了一顿非常攒劲的新疆菜。



**小龙虾烤包子**

网红小龙虾烤包子，没吃过的建议不要尝试了。


**芦花鸡**


**鸽捞面**

芦花鸡和鸽捞面都是招牌特色，而且很好吃，鸽捞面里面是鸽子肉，口感有点像辣子鸡。


南疆的每一个县城都有夜市，阿克苏老街夜市大约从8点开始陆续热闹，十点多天才黑，夜市能持续到凌晨1点左右。






**古勒巴格清真寺**

阿克苏市的古勒巴格清真寺，当天正好是主麻日，问了一下当地有关部门，得知主麻时间是下午三点，只不过我们不能礼，为了能在三点之前赶到下一个寺的主麻，我们立即驱车前往库车。


途径阿克苏的麻扎墓地群，据说还是西游记里提到的高老庄所在地。


墓地在温宿县山顶上，维吾尔人的墓很多都没有名字。







当我们在下午三点时分赶到库车大寺时，只见大寺静悄悄，这里也没有主麻，已经变成了一个供游客买票参观的旅游景点，门票30元，这是我第二次进清真寺买票，第一次是在喀什的艾提尕尔。


库车大寺始建于16世纪，是黑山派首领伊斯哈格从喀什到库车传教时倡议修建的，民国19年毁于火灾，同年由库车富豪哈里木·阿吉出资重建，这里还保留有宗教法庭。





库车老城保存较为完整，有兴趣的伙伴可以走走看看。

















从库车大寺出来，我们怀着复杂的心情直奔默拉纳额什丁麻扎。


库车最重要的伊斯兰遗址是默拉纳额什丁麻扎，默拉纳就是大毛拉的意思，元朝察合台汗王秃黑鲁帖木尔归信伊斯兰就是额什丁的功劳，秃黑鲁帖木尔是成吉思汗的七世孙，据《中亚蒙兀儿史一拉失德史》记载，秃黑鲁帖木尔与额什丁的父亲哲马鲁丁相约，日后将由其子额什丁来为秃黑鲁帖木尔主持入教仪式，取经名艾布·拜克尔·穆罕默德。


这里曾经是道堂，不过现在只是一处锁门的全国重点文物保护单位，里面杂草丛生，还有几只野鸡做窝。



毛拉·额什丁家族是最早进入南疆宣教的和卓家族，其祖先来自布哈拉，曾随成吉思汗入疆，额什丁协助秃黑鲁帖木尔使其部下大臣和数十万蒙古人全部皈依了伊斯兰教，并在库车组建了瓦里耶经文学院。


额什丁在南疆使伊斯兰教得到广泛的传播，他被秃黑鲁帖木尔尊为国师，授予其家族世袭伊斯兰长老的特权，额什丁归真后葬于此处道堂，阿古柏主政库车时期曾经大规模扩建额什丁拱北，占地面积达两万余平米。


额什丁家族史称“火者派”，即古季达瓦尼所创立的教团，隶属奈格氏班迪耶道统。在奈格氏班迪教团的道统中，古季达瓦尼也受尊崇，所以在16世纪奈格氏班迪教团进入新疆后，库车教团自愿投入其门下也是情理之中。


额什丁娶了乃沙迷丁·达合力沃里的孙女为妻，乃沙迷的麻扎现在还在库车。


额什丁引导库车居民由佛教改信伊斯兰教，靠的是和平演变，库车以前叫龟兹国，是个佛国，很多地方的宣传材料都认为西域佛教的衰落是因为受到了伊斯兰教的迫害所致，该说法最早出现于考古人马歇尔口中，但被日本学者桑山发现是马歇尔捏造的，佛教衰落的主要原因是丝绸之路交易路线改变使其失去了经济支持，详情可见《游牧民族的世界史》一书。


西域在伊斯兰教兴起之前，就有佛教、基督教和摩尼教传播，苏非在西域传教时也和另外三大宗教一样主要宣传罪恶和地狱的痛苦，而不是天堂享乐，所以民众接受起来也很自然。


额什丁在汗国的地位仅次于蒙古宗王，在形式上，新汗即位和官员任选，都需经过额什丁在宗教上认可。


额什丁之后，继位者有奥布·拜塔赫丁、艾合买提、法赫丁、沙迪尔丁，家族以库车、阿克苏为中心，向周围扩张，尤其是对东疆的伊斯兰化起到了主要推动作用。


东察合台汗国继位者歪思汗（1418-1428）不喜欢额什丁家族后裔，转而支持奈格氏班迪的再传弟子布哈拉大毛拉马黑麻·卡桑尼为师，额什丁家族的影响趋于转弱，一直退到阿克苏、库车以东地区。


到1514年赛德汗在叶尔羌自立汗国，并搬请中亚奈格氏班迪教团为师，额什丁家族的影响力继续收缩，降为偏距库车一城，影响力逐渐式微。



距离额什丁麻扎仅几百米处就是龟兹国遗址，当地人称“土包子”，因为在路人看来，这就是两个土堆，还弄成了全国重点文物保护单位。


龟兹、于阗、高昌是西域三大佛教中心，自汉代从印度传入新疆，到唐朝达到鼎盛时期，宋朝时期因为交易路线的改变，西域佛教就已经由盛转衰了。


额什丁的库车教团是在14世纪中叶之后才开始发挥影响力，1359-1361年间库车的佛教团体曾经爆发过反抗秃黑鲁帖木尔的兵变，库车教团遭到冲击，后被秃黑鲁帖木尔平叛，并将大批佛教徒迁往阿富汗北部与敦煌东部，这两个地方至今依然保有大量佛教遗迹。


秃黑鲁帖木尔的儿子叫黑的儿火者，与额什丁的次子奥布·纳赛尔丁曾经一同镇守吐鲁番，1420年沙哈鲁的使节途径吐鲁番时注意到，当地居民大半信奉佛教，庙宇甚多，俱宽大宏敞，说明黑的儿火者并未强迫当地居民改信伊斯兰教。


库车有个大馕城，但当地人建议我们要想买馕不用去这个景区，可以来大馕小巷，就在额什丁麻扎附近，这边是本地人买馕会去的地方，库车大馕只要4块钱一个。




晚上可以去库车的南湖夜市逛逛，整条街大约有两公里都是夜市，广场上还有民族歌舞表演。




在库车的亚克西姆新疆餐厅吃了一顿，这家店规模挺大，菜品味道攒劲。


一路走下来，感觉在南疆，随便进一家新疆餐厅，味道都差不多，也不会差，所以在吃上就没有太挑选，基本是走到哪饿了想吃就吃，北疆还是要挑一挑的。









这道菜叫伊犁熏马肉，有些人依照传统观点认为马肉不能吃，这是没有经训根据的，马肉和骆驼肉一样都可以吃。详见经训中提到的不清真食物都有哪些？

**——作者·叶哈雅 ——**

**明亚保险经纪资深销售经理**

**全球寿险百万圆桌会员MDRT**

**IMA国际保险名家奖**

**扫下方二维码，加叶哈雅微信**


**往期回顾：**

**广州清真旅行地图**

**和撒拉族亲戚们一起过古尔邦节**

**四川绵阳清真之旅——李白故里的江油礼拜寺**

**重庆清真之旅（二）——巴蜀最大的礼拜寺已经启用**

**四川松潘九寨沟清真之旅——茶马古道上的蜀中回回**

**嘎德忍耶太师祖的归真之地——鹿龄寺**

**湖南常德清真之旅——在桃花源寻找维吾尔人的第二故乡**

**西双版纳清真之旅——说傣语穿傣服的回傣村寨**

**桂林清真之旅——白崇禧老家探秘**

**西藏清真美食地图**

**青海清真之旅**

**临夏甘南清真之旅——经商办教两不误的西道堂**

河南省济源市清真之旅——你身边有袁姓回族吗？

广州清真之旅——粤式早茶哪家强？

**广东肇庆清真之旅——清真寺、回民古墓与脆皮烧鹅**

**郑州清真之旅**

**长治清真之旅**

**深圳清真之旅——华为食堂的滩羊真攒劲**

**香港清真之旅——百年中华回教博爱社**

**澳门清真之旅——东南亚美食与回教坟场**

**张家口清真之旅——自驾张北草原天路**

**南疆清真之旅——信奉什叶派的塔吉克人**

**云南沙甸清真之旅**