**再见温哥华——五彩斑斓的心灵之旅（下篇）（下篇）**

艾哈迈迪耶19世纪在印度旁遮普地区兴起，创始人叫米尔扎·欧拉姆·阿哈默德（1835-1908），自称是救世主马赫迪，虽然这一群体宣称遵守穆圣所带来的一切经典和律法，但是在当今主流伊斯兰教看来依然是异端，艾资哈尔教法委员会曾经过一年多的考察研究认为，艾哈迈迪耶不是穆斯林，主要是因为他们认为在穆圣之后还有先知。
**米尔扎·古拉姆·艾哈迈德**
艾哈迈德认为耶稣被钉十字架之后，并没有升天，而是在坟墓中苏醒，并迁移到印度克什米尔的罗扎巴尔，去寻找以色列消失的部落，直到在这去世。
我当天在这座寺内见到的人全部是巴基斯坦裔加拿大人，他们的礼拜仪式与传统伊斯兰教没有区别，经过交谈，得知他们是祖上便接受了艾哈迈迪耶，艾哈迈迪耶自成立至今也有一百多年历史。
在五功方面，艾哈迈迪耶也一样遵守经训，我曾在10年前的北京国际书展上，拿到了一些他们的书籍，包括周仲羲撰写的古兰经注中文版、《伊斯兰教基本问答》、阿哈迈德写的《伊斯兰教哲学》中译本等，也登录过他们的网站，对他们的基本主张有一些了解。
寺里的人非常兴奋，他们没想到我这个北京来的中国人竟然对他们有所了解，本来我都打算离开了，又被他们请到了办公室，给我端茶倒水吃甜点，再又拿出了一些中文资料准备送给我。
听他们讲述自己的遭遇，他们因为在巴基斯坦属于非法组织，因此会遭到打击，通过难民的身份来到加拿大，现在持加拿大护照。通常他们在海外害怕遇到巴铁同胞，因为大多数巴铁都不认可他们，巴铁只要听说他们是艾哈迈迪耶，立马掉头就走，一句都不愿多谈。
但他们说艾哈迈迪耶完全就是伊斯兰，一模一样，可是世人就是不理解。目前全世界艾哈迈迪耶的信徒数量大概有一千多万人，其中400万在巴基斯坦，另外主要分布在非洲、欧美和东南亚，而且信徒主要是南亚裔。
艾哈迈迪耶认为穆圣是众先知的印鉴，印鉴就是给众先知盖章认证的意思，在穆圣之后，虽不在有经典降世，但是还是会有人继续接受到真主的启示，穆圣曾经预言会有救世主马赫迪降临，领导全世界穆民团结一心，走向胜利，这个人现在已经来了，他具有耶稣一样的品格，他就是印度人阿哈默德。
**艾哈迈德耶的第一个继承人哈基姆·诺尔丁（1834-1914）**
第一任哈里发主持翻译了古兰经的英译本，他在世的时候曾有不少知名人士拜他为师，其中就有埃及的领袖穆罕默德·阿里，这个英译本后来又流向了中国，被不明真相的群众拿来作为撰写古兰经注的参考文献。
说实话我读过他们的作品之后，对他们的学术功底是表示信服的，这些艾哈默迪亚信徒绝非愚昧无知之徒，反之他们饱读经训，引经据典，思维敏捷，而且能言善辩。
我对他们的思想表示理解，但我并不能接受这一主张，而且我也深知信仰是非理性的，宗教之间，不一定靠理性思辨就能解释清楚对错，信与不信，往往在一念之间。
如果非要让我说出不信的理由，我觉得最主要的一点是我认为艾哈麦迪耶在长达一百多年的传教过程中，历经五代哈里发，所造成的世界影响力微乎其微，甚至可以说忽略不计，尽管他们声称有千万信徒，分布于世界两百多个国家，但是对于我们的政治和生活等方方面面来说，没有发挥影响力，甚至知名度比不上一些政治领袖，如美国国父、马克思等同时代人，救世主对世人的影响力怎么还没有一些思想家、政治领袖大呢？
至于该派所主张的一些细枝末节，我觉得都没有争论的价值，你甚至不能通过辨经的形式将一个苏非门宦的思想转变为另一个门宦，每一个教派在对待自己道乘导师的描述上都会有外人无法理解的内容，如果你能理解苏非各派的发展经过，也就不用对艾哈迈迪耶的兴起感到大惊小怪。
艾哈迈迪耶的兴起有其时代的背景，在19世纪的印度，正是政治动荡的年代，又经历印巴分治，老百姓民不聊生，大家都觉得世界末日要来了，就像再早些年代蒙古大军西征，当时的老百姓也以为末日已经来临，在这样的社会环境下，许多人对现世感到不满，期盼救世主降临则是民心所向。
就在同时期，非洲也有人声称是马赫迪降临，只不过没多久就被剿灭了。也不要简单的理解为这些人就是骗子，有些自封的宗教领袖，他是真的以为自命不凡，并不觉得自己在骗人，一个人如果长期离群索居，营养不良，那么头脑中产生幻觉是有可能的，他也可能相信自己真的听到了神的启示，再经过一些不明真相的群众以讹传讹，久而久之，便发酵成了一个新的宗教团体。
所以问题不在于听到他们说了什么、做了什么，而在于他们的出现，给这个世界带来了什么，至少在目前来看，绝大多数中国穆民都没听说过这个马赫迪，他对我们的生活没有发挥影响，现在他已经离世上百年了，我们的世界也没有因救世主的到来而变得更加美好。
事实上从穆圣之后，所有新兴的宗教团体影响力都没有达到世界级，更多的是在区域内传播，在特定人群中传播，众世界的社会运行和发展也不是在某个新教主的领导下进行的，倘若他们的主仅仅打算拯救那一小部分以为掌握真理的大聪明，那未免也太小气了点。
就算是艾哈迈德耶诞生地印度与巴基斯坦地区，也没有因救世主的到来而变得更加繁荣与团结，反而因其的到来，又多出了很多纷争。
艾哈迈迪耶各种语言版本的古兰经译著，包括中文版。
上图右的人物头像即是艾哈迈迪耶第五任，也是现任哈里发米尔扎·马斯鲁尔·艾哈迈德（1950-），生于巴基斯坦，他是第四任哈里发（图左）米尔扎·塔希尔·艾哈迈德的侄子，他的母亲是第四任哈里发的妹妹，现居英国，他来过温哥华多次，寺里的人也见过他多次。
**第二任和第三任哈里发**
艾哈迈迪耶恢复了哈里发制度，并采用内部推举的方式指定接班人，而不是世袭制，也不是选举制，也不要求哈里发出身是否哈希姆家族。
加拿大各政府官员在艾哈迈迪耶社区成立50周年发来的贺报。
艾哈迈迪耶的名言“爱所有，恨所无。”
**厨房**
我问了一些他们关于饮食方面的律例，这点和我们是一样的，不会乱吃，他们也给我介绍了一些加拿大靠谱的清真连锁餐厅。
饭前饭后做杜瓦。
**阿卜杜勒·萨拉姆**
他应该是最出名的艾哈默迪亚信徒，阿卜杜勒·萨拉姆是巴基斯坦人，曾于1979年获得诺贝尔物理学奖，他是首位巴基斯坦诺贝尔奖得主，曾在巴基斯坦政府担任国际原子能机构代表团团长，但因他的信仰不被官方认可，此后他选择离开巴基斯坦。他于1996年在牛津去世，遗体被运回巴基斯坦，他的墓地在巴基斯坦拉布瓦，墓碑上说他是“首位获得诺贝尔奖的穆斯林”，但穆斯林字样后被遮盖了。
不过据我了解，埃及总统萨达特在1978年得过诺贝尔和平奖，比萨拉姆早了一年，难道说和平奖不算诺贝尔奖？还是萨达特不算穆斯林？
**阿卜杜勒·萨拉姆的墓碑**
**萨拉姆与肯尼迪见面**
萨拉姆说：“古兰经告诫我们，要反思真主创造的自然法则，我们这一代人有幸窥见了真主设计的一部分，这是一种恩典，我怀着谦卑的心表示感谢。”
在宣读诺贝尔物理学奖获奖感言时，他引用古兰经：他创造了七层天，你在至仁主的所造物中，不能看出一点参差。你再看看！你究竟能看出什么缺陷呢？然后你再看两次，你的眼睛将昏花地、疲倦地转回来！（67:3-4）事实上，这是所有物理学家的信念，我们探索得越深，我们就越惊叹，我们就会越眼花缭乱。”
现任哈里发曾经到场为这座清真寺奠基。
艾哈迈迪耶反复强调的圣战含义，不是侵略、不是发动战争，而是对内心的修行，除非反抗压迫，否则不得使用武力。
在离开温哥华准备前往下一站卡尔加里时，发生了一个小插曲，艾哈麦迪耶寺里的人得知我要去机场，当即表示可以开车送我，叫我不用着急走，可以多聊一会，后一位大叔开车送我，我路上多次提醒他，我要去的机场不是温哥华机场，是另一个，他表示明白，结果还是给我送错路了，这时他打电话给另一个寺里的人，叫他在寺里等我们，这人是出租车司机，我们返回，换他载我去机场，这样更快，我就换乘了出租车继续前往新的机场，路上司机表示要我付钱，我说没问题，50公里的路，整个行程计价器显示120多刀，我让他给我打个折，他最后收了我100刀，也没再要小费。
好在我的飞机又延误了1小时，我也没有错过航班，不过如果当时我选择自己坐公交去机场，我也花不了100刀，本来想占个便宜，没想到被出了血，我相信那位大叔不是故意带错路，但这个遭遇似乎是冥冥之中对我的一点警告？
下一站我将前往加拿大最物美价廉的城市卡尔加里，去见识一下那犹如北疆翻版的班夫国家森林公园。
**——作者·叶哈雅 ——**
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