**感受开罗老城的千年历史（两座宫殿之间）**

在第一篇《感受开罗老城的千年历史（北门内）》中，我们首先来到建于11世纪法蒂玛王朝时期的开罗北城门，由此进入有着千年历史的开罗老城。然后由北向南拜访了13座历史建筑，包括：

法蒂玛王朝11世纪的哈基姆清真寺、12世纪的Aqmar寺。

马穆鲁克王朝14世纪的Qawsun商队客栈大门、拜巴尔斯二世道堂、巴什塔克宫殿，15世纪的Qaitbay商队客栈、埃米尔贾马尔丁·乌斯塔达尔经学院、Maq’ad Mamay al-Sayfi宫殿。

奥斯曼王朝17世纪的苏海米豪宅、Qitas Bey喷泉-小学、Dhu al-Fiqar喷泉-小学、18世纪的阿卜杜勒·拉赫曼·卡特胡达喷泉-小学、19世纪的Sulayman Agha al-Silahdar清真寺-喷泉。

在这一篇中，我们将继续向南，拜访开罗老城的8座阿尤布王朝和马穆鲁克王朝的宏伟建筑群。

Bayn al-Qasrayn位于开罗老城的核心区域，字面意思是“两座宫殿之间”。这里原本是10世纪法蒂玛王朝建造的两座大皇宫之间的广场，后来由阿尤布王朝、马穆鲁克王朝和奥斯曼王朝历代修建了大量建筑，许多建筑至今屹立不倒。

**卡米勒经学院：1225年**

**巴库克经学院：1386年**

**纳西尔·穆罕默德经学院：1303年**

**嘉拉温建筑群：1285年**

**萨利赫·阿尤布陵墓：1250年**

**萨利希亚经学院：1243年**

**阿什拉夫建筑群：1424年**

**卡米勒经学院：1225年**

卡米勒（Al-Kamil）经学院由阿尤布王朝苏丹卡米勒（1218-38年在位）建于1225年。这里在13-14世纪曾经是埃及圣训学研究的中心。1400-04年埃及发生了大饥荒，人口锐减，卡米勒经学院随之衰落。

卡米勒是苏丹萨拉丁的侄子，是第五次和第六次十字军东征埃及方面的主要领导人。第五次十字军东征时他通过打开尼罗河水坝换取了8年的和平，第六次十字军东征时他通过将耶路撒冷交给十字军换取了10年的和平，这也是唯一一次通过外交手段解决的十字军东征。

目前阿尤布王朝时期的建筑只剩下了西侧的Iwan拱券。拱券内曾经有库法体书法的灰泥装饰，现在保存在开罗的教门艺术博物馆中。入口处的大殿则由奥斯曼官员哈桑·沙拉维王子建于1752年。







**巴库克经学院：1386年**

卡米勒经学院的南面，是由马穆鲁克布尔吉王朝第一任苏丹巴库克（Barquq，1382-9,1390-9年在位）建于1386年的巴库克经学院，这也是马穆鲁克布尔吉王朝王朝（1382－1517年）的第一座建筑，具有重要的历史意义。

经学院的建筑师是艾哈迈德·图鲁尼（Ahmad al-Tuluni）。艾哈迈德出身木匠和石匠家庭，是14世纪后期为数不多取得巨大成就的建筑大师，深受苏丹的器重。

经学院的工程主管是埃米尔贾卡斯·哈利利（Jarkas al-Khalili），开罗著名的哈利利市场就是他建设的，并且以他的名字命名。

整座经学院建筑群由拜殿、教室、陵墓和道堂组成，同时教授哈乃斐、马利克、沙斐仪和罕百里四大教法学派的知识。经学院的大门有一座Pishtaq拱券，上面有精美的钟乳石檐口（Muqarnas）和书法雕刻。

进入大门后，由一条通道通向庭院（Sahn），庭院的中间有一座喷泉（Sabil），是19世纪末由阿拉伯艺术古迹保护委员会（Comité）复建的。庭院的四边各有一座Iwans，其中东侧的拜殿由巨大的木屋顶覆盖，其他三座则是石穹顶。

拜殿屋顶有复杂的彩绘，地板有彩色大理石马赛克和镶板。拜殿内的敏拜尔宣讲台1440年由马穆鲁克苏丹赛义夫·阿尔丁·贾克马克（Sayf al-Din Jaqmaq，1438-53年在位）赠送，由阿勒颇松木制成，镶嵌有乌木和象牙。遗憾的是2012年和2013年敏拜尔两次被盗，装饰品大多丢失不见。











巴库克经学院的穹顶下方是墓厅，但是苏丹巴库克本人并未葬在这里，现在这里葬的是他的女儿法蒂玛。

后面几张是经学院大门上的木雕和铜艺。

巴库克出生于金帐汗国统治下的切尔克斯家庭。他在一场战斗后被掳为奴隶，卖到了克里米亚的一家浴室，之后辗转卖到埃及，成为马穆鲁克奴隶兵。1377年马穆鲁克王朝发生内乱，新登基的少年苏丹没有实权，巴库克趁机巩固自己的权力，最终在1382年夺取苏丹之位，结束了钦察突厥系巴赫里王朝132年的统治，建立了切尔克斯高加索系的布尔吉王朝。

在巴库克统治期间，他联合奥斯曼苏丹巴耶济德一世共同对抗帖木儿王朝，并处决了帖木儿的使者。1394年，巴库克与帖木儿在幼发拉底河边发生战争，最终帖木儿率军撤退。









巴库克经学院的日与夜，门前就是开罗老城热闹的穆仪兹（Al-Mu'izz）大街。这条街被誉为开罗老城的大动脉，连接北门与南门，是老城的主轴线。



**纳西尔·穆罕默德经学院：1303年**

巴库克经学院的南边，是由马穆鲁克苏丹纳西尔·穆罕默德（Al-Nasir Muhammad，1293-1294，1299-1309，1310-1341年在位）建于1295-1303年间的纳西尔·穆罕默德经学院。

纳西尔·穆罕默德是苏丹嘉拉温的小儿子，他9岁继位，但直到24岁第三次统治时才掌握实权。在他的统治下，马穆鲁克王朝的权力到达顶峰，内部经济繁荣，外部没有严重威胁，教皇和法国国王的使节都曾带着礼物拜访他的宫廷。纳西尔·穆罕默德统治时期被誉为埃及文化自托密勒希腊化时期后的再次高潮。他重新开凿了连接亚历山大港和尼罗河的运河，在开罗也建设了大量公共建筑，重修了三十多座清真寺。

经学院拥有极为独特的哥特式大门，这是1291年马穆鲁克王朝彻底战胜十字军后，从阿卡的一座教堂上获得的。1291年的“阿卡之围”被称为“十字军最后一战”，至此历时近200年的十字军东征宣告结束。当阿卡之围结束后，苏丹下令军队拆毁城墙和教堂，这座大门就这样被运回了开罗。

经学院的邦克塔上有极为复杂的灰泥装饰，这是开罗老城仅存的全灰泥装饰塔楼。装饰中的奖章和拱门形装饰沿用了法蒂玛王朝和阿尤布王朝的装饰风格，而花卉图案则是马穆鲁克王朝时期的特色。灰泥装饰中既有库法体书法也有三一体书法，雕刻的非常精美。一些历史学家认为，这些高质量的灰泥雕刻很可能有来自马格里布或安达卢西亚的工匠参与。

纳西尔·穆罕默德经学院和北边的巴库克经学院一样，同时教授哈乃斐、罕百里、沙斐仪和马立克四大教法学派的知识。大殿中拥有埃及最后一座灰泥米哈拉布窑龛，窑龛内有独特的蛋形凸起，与伊儿汗国统治下的伊朗大不里士灰泥雕刻相似。因此有历史学家推测这座窑龛很有可能是由来自伊朗的工匠制作的。










**嘉拉温建筑群：1285年**

再往南走，就是Bayn al-Qasrayn地区最为宏伟壮观的嘉拉温（Qalawun）建筑群。这座建筑群包含医院、学院和陵墓，由马穆鲁克苏丹嘉拉温（1279-90年在位）建于1285年，被誉为马穆鲁克王朝建筑的代表作。

站在建筑群的入口，最显眼的就是高耸的三层邦克塔。邦克塔顶部非常独特的装饰有法老风格的“纸莎草檐口”，这也是马穆鲁克王朝通过回溯法老时代来彰显其正统性的方式。

整座建筑群的外立面长达67米，与同时代哥特式的十字军教堂风格相似，窗户由大小不同的尖拱板包围，下方是精美的灰泥书法雕刻。










苏丹嘉拉温陵墓被誉为马穆鲁克王朝权力的象征，在13-16世纪的埃及有着极高的意义。这是我去过最为宏伟壮丽的帝王陵墓之一，灰泥雕刻、大理石马赛克和镀金木作极为丰富。墓厅由四根高耸的石柱支撑，上面装饰有柯林斯柱头。柱头上面是楣板，装饰有藤蔓花纹和誊抄体书法灰泥雕刻。

苏丹嘉拉温人称“胜利之王”。1281年他率领马穆鲁克军队在叙利亚霍姆斯击溃了由旭烈兀汗的儿子蒙哥帖木儿率领的蒙古伊儿汗国大军，蒙哥帖木儿受伤逃走。第二年伊尔汗贴古迭儿归信教门，与马穆鲁克王朝结为联盟。霍姆斯战役也被称为蒙古西征的重要转折点，这是蒙古骑兵第一次在中东遭遇失败。

伊儿汗国的威胁消失后，苏丹嘉拉温从1285年开始对十字军发动了一系列战争，最终于1289年夺回了黎巴嫩北部最大的城市的黎波里。










苏丹嘉拉温陵墓中的米哈拉布窑龛被誉为马穆鲁克王朝最为精美的米哈拉布窑龛。窑龛的创作灵感来自叙利亚，使用彩色大理石马赛克镶嵌而成。










苏丹嘉拉温经学院由两座Iwan拱券建筑组成，庭院两侧分别是教室和拜殿。拜殿中央的米哈拉布窑龛没有使用马穆鲁克王朝常见的大理石马赛克装饰，而是使用了玻璃和珍珠母马赛克。这是对叙利亚倭马亚王朝装饰艺术的复古，表达了马穆鲁克对教门正统性的继承。










**萨利赫·阿尤布陵墓：1250年**

嘉拉温建筑群的对面是阿尤布王朝苏丹萨利赫·阿尤布（As-Salih Ayyub，1240-49年在位）的遗孀沙贾尔·杜尔 （Shajar al-Durr） 在1250年为苏丹建造的陵墓。

苏丹萨利赫是阿尤布王朝最后一位重要的统治者，他见证了马穆鲁克王朝的崛起。由于不信任埃及本地的埃米尔，他开始大量购买因蒙古入侵中亚而成为奴隶的钦察突厥人。这些奴隶很快成为阿尤布军队的核心，被称为“马穆鲁克”。

苏丹萨利赫在对十字军的战争中也有很大的进展。1244年，他邀请一万名花剌子模雇佣骑兵洗劫并夺回了耶路撒冷，引发了周边各个政权的极大恐慌。由耶路撒冷王国、条顿骑士团、圣殿骑士团、医院骑士团、圣拉撒路骑士团组成的基督教军队，以及霍姆斯、大马士革、卡拉克的埃米尔统治者组成的穆斯林军队结成联盟，共同对抗萨利赫。两军在加沙东北部的一个小村庄相遇，萨利赫的军队和花剌子模雇佣军经过顽强的抵抗，最终取得了胜利。此战有超过5000名十字军阵亡，包括圣殿骑士团的大团长和元帅，以及多座城市的主教。

经此一战，基督教势力在圣地宣告崩溃，耶路撒冷王国再也没有能力组织有效的军事行动。1245年，教皇呼吁进行新一轮的十字军东征。1249年，法王路易九世领导的第七次十字军东征正式开启。得知消息的萨利赫迅速返回埃及扎营，但不久就因病去世。萨利赫去世后，他的遗孀沙贾尔·杜尔决定隐瞒苏丹的死讯，并授意马穆鲁克军队成功击败十字军的进攻。










**萨利希亚经学院：1243年**

苏丹萨利赫·阿尤布陵墓的南侧还有萨利赫建于1242年的萨利希亚（Salihiyya）经学院。萨利希亚经学院被誉为“学者的城堡”，是开罗第一所同时教授哈乃斐、罕百里、沙斐仪、马立克四大教法学派知识的经学院。学院的北楼用来教授沙斐仪和马立克学派的知识，南楼则用来教授哈乃斐和罕百里学派的知识。

萨利希亚经学院在16世纪初奥斯曼王朝征服埃及后被遗弃，如今大部分成为了市场，但大门和邦克塔保留了下来。萨利希亚经学院打破了阿尤布王朝只在主麻寺修建邦克塔的传统，而在经学院的大门上也修建了邦克塔。




**阿什拉夫建筑群：1424年**

继续向南走，就是由马穆鲁克苏丹阿什拉夫·巴尔斯拜（Al-Ashraf Barsbay，1422-38年在位）建于1424年的阿什拉夫建筑群。整座建筑群由大殿、学校、陵墓和道堂组成，有着几何雕刻的圆顶，这也是对圆顶进行装饰雕刻的早期例子。

巴尔斯拜曾经是马穆鲁克苏丹巴库克的马穆鲁克奴隶，后来成为年幼苏丹穆罕默德的家庭教师。在大马士革总督和其他埃米尔的支持下，巴尔斯拜在1422年废黜小苏丹，登基为新苏丹。

巴尔斯拜统治的16年是马穆鲁克苏丹国相对安全和稳定的时期，几乎没有战乱。他对穷人和苏菲派非常慷慨，并进行了一系列行政改革。

巴尔斯拜人称“商人苏丹”，非常重视贸易的作用。他采取一系列手段加强对地中海和红海的控制，通过吉达转移印度洋贸易路线，并且对糖和胡椒进行了国家垄断。他通过降低关税吸引商人，垄断了东方的大部分贸易，激怒了一众欧洲列强。