pythainlp/thai_wikipedia_clean_20230101 huggingface dataset:
เนื่องจากเป็นเด็กสุขภาพไม่ใคร่ดีตั้งแต่เล็กจนโต จากคำบอกเล่าของญาติพี่น้องและคนใกล้ชิดกล่าวว่า วัยเยาว์ของท่านจะควบคู่ไปกับการเจ็บป่วยเรื่อยมา เป็นเกือบทุกโรค เป็นต้นว่า หัวใจรั่ว ท้องเสีย ท้องอืด ต้องผ่าตัดถึงสองครั้ง หูเป็นน้ำหนวกอักเสบเข้าไปในกระดูกพรุนถึงโพรงศีรษะ แพ้อากาศ โรคปอด นิ่วในไต หลอดลมอักเสบ กล้ามเนื้อแขนอักเสบ ไวรัสเข้าตา สายเสียงอักเสบ เส้นเลือดไปเลี้ยงสมองข้างซ้ายเล็กลีบ เป็นต้น จากสุขภาพที่ไม่แข็งแรงเช่นนี้ทำให้เป็นอุปสรรคต่อการศึกษาเล่าเรียนตามปกติ หลังจากจบมัธยมศึกษาปีที่ 3 ทางบ้านจึงสนับสนุนให้ท่านได้บรรพชาเป็นสามเณร ที่วัดบ้านกร่าง ตำบลศรีประจันต์ ซึ่งอยู่ใกล้กับบ้าน เพราะเล็งเห็นว่าการอยู่ในเพศบรรพชิตจะเอื้ออำนวยต่อการศึกษาได้มากกว่า เพราะไม่ต้องยุ่งยากเดินทางไปโรงเรียน และยังสามารถศึกษาเล่าเรียนอยู่ที่วัดได้ เมื่อบรรพชาเป็นสามเณรแล้ว ท่านได้เริ่มเล่าเรียนทางพระปริยัติธรรม จนกระทั่งปี พ.ศ. 2496 ก็เดินทางเข้ากรุงเทพฯ มาจำพรรษาที่ วัดพระพิเรนทร์ สอบได้นักธรรมชั้นเอกและเปรียญธรรม 9 ประโยค ขณะยังเป็นสามเณร จึงได้รับพระราชทานพระบรมราชานุเคราะห์จากพระบาทสมเด็จพระมหาภูมิพลอดุลยเดชมหาราช บรมนาถบพิตร ทรงรับเป็นนาคหลวง โดยมีสมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ (ปลด กิตฺติโสภโณ) สมเด็จพระสังฆราช เป็นพระอุปัชฌาย์ ศึกษาจนกระทั่งได้รับปริญญาพุทธศาสตรบัณฑิต เกียรตินิยมอันดับ 1 จาก มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย
พ.ศ. ๒๕๐๕ สำเร็จการศึกษาปริญญาพุทธศาสตร์บัณฑิต (เกียรตินิยมอันดับ ๑) จากมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย และสอบได้ วิชาชุดครู พ.ม. ในปี พ.ศ. ๒๕๐๖ หลังจากสำเร็จการศึกษาเป็นอาจารย์ในมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย เป็นผู้ช่วยเลขาธิการและต่อมาเป็นรองเลขาธิการ จนถึง พ.ศ. ๒๕๑๗ มีบทบาททางด้านการปรับปรุงหลักสูตรการศึกษาของคณะสงฆ์ โดยพยายามเชื่อมโยงความรู้ทางธรรมให้เข้ากับปัญหาสังคมร่วมสมัย เคยดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาสวัดพระพิเรนทร์ กรุงเทพมหานคร ตั้งแต่ พ.ศ. ๒๕๑๕ ถึง พ.ศ. ๒๕๑๙ ต่อมาได้ลาออก และได้ทุ่มเทเวลาให้กับงานด้านวิชาการ ตีพิมพ์ผลงานเป็นหนังสือและบทความออกมาอย่างแพร่หลาย ทั้งร่วมเสวนาและสัมมนาทางวิชาการ กับนักวิชาการและปัญญาชนร่วมสมัยอย่างสม่ำเสมอ หนังสือพุทธธรรม ได้รับการยกย่องว่าเป็นเพชรน้ำเอกของวงการพุทธศาสนา ได้รับดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ จากมหาวิทยาลัยทั้งในประเทศและต่างประเทศ 10 กว่าแห่ง และได้รับรางวัล "การศึกษาเพื่อสันติภาพ" จากยูเนสโก เมื่อปี พ.ศ. 2537 ซึ่งท่านได้มอบเงินรางวัลทั้งหมดให้แก่กระทรวงศึกษาธิการ เพื่อจัดตั้งกองทุนการศึกษาพระธรรมปิฎกเพื่อสันติภาพ พระ ป.อ. ปยุตโต ได้รับเลื่อนสมณศักดิ์ขึ้นตามลำดับ เป็นพระราชวรมุนี พระเทพเวที พระธรรมปิฎก พระพรหมคุณาภรณ์ และสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ซึ่งเป็นสมณศักดิ์ที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในปัจจุบัน
ปัจจุบันสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์เป็นจ้าอาวาสวัดญาณเวศกวัน ตำบลบางกระทึก อำเภอสามพราน จังหวัดนครปฐม และดูแลสำนักสงฆ์สายใจธรรม บนเทือกเขาสำโรงดงยาง ตำบลหนองแหน อำเภอพนมสารคาม จังหวัดฉะเชิงเทรา
ตลอดชีวิตของสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ ท่านได้ใช้ความรู้พระไตรปิฎกแท้ ๆ เพื่อช่วยปกป้องสังฆมณฑลในประเทศไทยหลายกรณี ไม่ว่า กรณีสันติอโศกหรือกรณีวัดพระธรรมกาย ท่านได้ช่วยชี้แจงให้คนไทยได้รับทราบถึงข้อมูลเกี่ยวกับพระไตรปิฎกภาษาบาลีที่ถูกต้องเอาไว้หลายครั้ง ในขณะเดียวกัน ท่านยังมีบทบาทในการชี้แนะสังคมไทยในด้านการบริหารประเทศหลายครั้ง เช่น ในหนังสือ มองอเมริกาแก้ปัญหาไทย ได้ชี้ให้เห็นถึงอิทธิพลของระบบทุนนิยมเสรีในประเทศไทย และยังได้ชี้ให้เห็นว่าสังคมตะวันตก หรืออเมริกา มีแง่มุมที่ไม่ควรเป็นแบบอย่างในการพัฒนาประเทศไทย ที่จะทำให้เน้นแต่พัฒนาวัตถุ ทำให้นักคิดไทยหลายคนตื่นตัวมาหาหลักพุทธธรรมเป็นแนวในการพัฒนา จนได้รับการถวายปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ และเกียรติคุณต่างๆ ดังนี้
แรงบันดาลใจให้อยู่เป็นพระสืบอายุพระศาสนา.
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์เคยให้สัมภาษณ์ว่าแรงบันดาลใจที่ทำให้ท่านบวชเป็นสามเณรอยู่เป็นระยะเวลานานจนมาอุปสมบทเป็นพระภิกษุมาตลอดเป็นเพราะได้อ่านนวนิยายอิงธรรมะของอาจารย์สุชีพ ปุญญานุภาพ ทำให้รู้สึกอยากเป็นส่วนหนึ่งของการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในกองทัพธรรม เช่น
ผลงานทางวิชาการพุทธศาสนา.
"เหตุเกิดพ.ศ. 1" และสืบเนื่องจากภาพยนตร์
เรื่อง กำเนิดพระพุทธเจ้า บทเรียนที่มักถูกลืม
เรารักในหลวง
เราะมะฎอน
เราะมะฎอน (, ; บางครั้งสะกดเป็น "Ramzan", "Ramadhan" หรือ "Ramathan") เป็นเดือนที่เก้าของปฏิทินอิสลาม ที่สังเกตการณ์โดยมุสลิมทั่วโลกในฐานะ เดือนแห่งการถือศีลอด, ละหมาด, ผลสะท้อน และสังคม เป็นเดือนระลึกถึงโองการแรกของศาสดามุฮัมมัด, การสังเกตวันเข้าเดือนเราะมะฎอนทุกปีถือเป็นหนึ่งในห้าหลักการอิสลาม และวันสุดท้ายจะอยู่ที่ 29 หรือ 30 วัน ตามการดูดวงจันทร์เสี้ยวในวันต่อมา
การคือศีลอดตั้งแต่ย่ำรุ่งถึงพระอาทิตย์ตกเป็น "วาญิบ" (จำเป็น) ต่อมุสลิมวัยผู้ใหญ่ทุกคนที่ไม่ป่วยรุนแรงหรือเรื้อรัง, เดินทาง, ชรา, เลี้ยงลูกด้วยนมแม่, เบาหวาน และมีประจำเดือน การรับประทานอาหารก่อนย่ำรุ่งคือ "ซะฮูร" และการกินเพื่อละศีลอดในช่วงค่ำคือ "อิฟฏอร" ถึงแม้จะมี "ฟัตวา" ว่ามุสลิมที่อาศัยในแถบขั้วโลกที่มีดวงอาทิตย์เที่ยงคืนหรือกลางคืนแถบขั้วโลกควรตามตารางเวลาของมักกะฮ์ แต่ส่วนใหญ่จะตามตารางเวลาของประเทศใกล้ที่สุดที่มีกลางวันหรือกลางคืน
ผลตอบแทนทางจิตวิญญาณ ("ษะวาบ") ของการถือศีลอดเชื่อว่าจะทวีคูณในเดือนเราะมะฎอน
ตามรายงานแล้ว มุสลิมไม่ได้ห้ามแค่อาหารกับน้ำ แต่รวมไปถึงผลิตภัณฑ์ยาสูบ, เพศสัมพันธ์ และพฤติกรรมที่เป็นบาป โดยทุ่มเทไปกับ "การละหมาด" และอ่านอัลกุรอานแทน
คำว่า "เราะมะฎอน" มาจากรากภาษาอาหรับว่า "R-M-Ḍ"  "ร้อนจัด" โดยเราะมะฎอนเป็นหนึ่งในพระนามของพระเจ้าในศาสนาอิสลาม และมีรายงานในหลายฮะดีษว่า ห้ามพูดแค่ "เราะมะฎอน" ในการเรียกชื่อเดือน และจำเป็นต้องเรียกว่า "เดือนแห่งเราะมะฎอน" ตามรายงานของซุนนี, ชีอะฮ์ และซัยดี
ในภาษาเปอร์เซีย อักษร ض ("ฎ๊อด") ออกเสียงเป็น /z/ ประเทศมุสลิมบางประเทศที่มีอิทธิพลของเปอร์เซีย เช่น อาเซอร์ไบจาน, อิหร่าน, อินเดีย, ปากีสถาน และตุรกี ใช้คำว่า "Ramazan" หรือ "Ramzan" คำว่า "Romjan" ถูกใช้ในบังกลาเทศ
มุสลิมถือว่าคัมภีร์ทั้งหมดถูกประทานในเดือนเราะมะฎอน ทั้งม้วนกระดาษของอิบรอฮีม, เตารอต, ซะบูร, อินญีล และอัลกุรอานถูกประทานในวันที่ 1, 6, 12, 13 (บางรายงานคือวันที่ 18) และ 24 เรามะฎอนตามลำดับ ศาสนามุฮัมมัดกล่าวว่า ท่านได้รับโองการแรกของอัลกุรอานในคืน "ลัยละตุลก็อดร์" ซึ่งเป็นหนึ่งในห้าคืนคี่ในช่วงสิบวันสุดท้ายของเดือนเราะมะฎอน
ถึงแม้ว่ามุสลิมถูกสั่งให้ถือศีลอดในปีที่ 2 ของ "ฮิจเราะฮ์" (ค.ศ. 624) พวกเขาเชื่อว่าการฝึกถือศีลอดไม่ได้เป็นนวัตกรรมของเอกเทวนิยม แต่อาจเป็นเรื่องจำเป็นสำหรับผู้ศรัทธาเพื่อ "ตักวา" (ความกลัวต่อพระเจ้า) พวกเขาเห็นว่าพวกลัทธินอกศาสนาก่อนการมาของอิสลามในมักกะฮ์ถือศีลอดในวันที่ 10 เดือนมุฮัรรอม เพื่อชะล้างบาปและเลี่ยงภัยแล้ง ฟิลิป เจนกินส์โต้แย้งว่าการสังเกตเดือนเราะมะฎอน เติบโตอย่างรวดเร็วจาก "กฎระเบียบการบวชอย่างเคร่งครัดของคริสตจักรซีเรีย" สัจพจน์นี้เป็นที่ยืนยันโดยนักวิชาการท่านอื่น เช่น Paul-Gordon Chandler นักเทววิทยา แต่ยังเป็นที่โต้แย้งโดยนักวิชาการมุสลิมบางท่าน
วันแรกและวันสุดท้ายของเดือนเราะมะฎอนถูกกำหนดโดยปฏิทินอิสลามแบบจันทรคติ
เนื่องจาก "ฮิลาล" หรือดวงจันทร์เสี้ยว มักเกิดขึ้นหนึ่งวันหลังจากจันทร์ดับ มุสลิมมักคาดการณ์จุดเริ่มต้นของเดือนเราะมะฎอนได้; อย่างไรก็ตาม การเริ่มเดือนเราะมะฎอนอาจประกาศโดยการสังเกตดวงจันทร์เสี้ยวโดยตรง
คืนแห่งพลัง.
"ลัยละตุลก็อดร์" ถือเป็นคืนที่ศักดิ์สิทธิ์ของปี โดยทั่วไปเชื่อว่า เป็นคืนที่เกิดขึ้นในคืนคี่ของช่วง 10 วันสุดท้ายของเดือนเราะมะฎอน ดะวูลี โบะฮ์ราเชื่อว่า "คืนลัยละตุลก็อดร์" อยู่ในคืนที่ 23 ของเดือนเราะมะฎอน
"อีด".
วันหยุด "อีดิลฟิฎร์" (عيد الفطر) ซึ่งเป็นจุดสิ้นสุดของเดือนเราะมะฎอน และเป็นจุดเริ่มต้นของ "เชาวาล" เดือนต่อไปทางจันทรคติ โดยการประกาศเห็นเสี้ยวหนึ่งของจันทร์ดับ หรือถ้าไม่เห็นดวงจันทร์ ก็ต้องถือศีลอดเป็นวันที่ 30 การฉลอง "อีด" คือการกลับมาของนิสัย ("ฟิฏเราะฮ์") การกิน, ดื่ม และความสัมพันธ์ทางเพศตามธรรมชาติ
การฝึกฝนทางศาสนา.
การฝึกฝนโดยทั่วไปคือถือศีลอดตั้งแต่ย่ำรุ่งถึงพระอาทิตย์ตก โดยมื้ออาหารก่อนย่ำรุ่งคือ "ซะฮูร" ในขณะที่มื้อในช่วงพระอาทิตย์ตกเพื่อละศีลอดคือ "อิฟฏอร"
มุสลิมอุทิศต่อการละหมาดและการบริจาค โดยทนหิวเพื่อพัฒนาระเบียบวินัยของตัวเอง ซึ่งมีแรงบันดาลใจจากฮะดีษ: "เมื่อเราะมะฎอนมาถึง ประตูสวรรค์จะถูกเปิด และประตูนรกจะถูกปิด และชัยฏอนจะถูกล่ามโซ่"
การถือศีลอด.
เราะมะฎอนเป็นช่วงเวลาแห่งผลสะท้อนทางจิตวิญญาณ, การพัฒนาตนเอง และจงรักภักดีกับสักการะมากกว่าเดิม มุสลิมจะพยายามทำตามหลักคำสอนของศาสนาอิสลามให้มากกว่าเดิม การถือศีลอดเริ่มตั้งแต่ย่ำรุ่งจนสิ้นสุดที่พระอาทิตย์ตกดิน นอกจากหยุดกินและดื่มแล้ว มุสลิมจะเลี่ยงจากการมีเพศสัมพันธ์ aและพฤติกรรมกับคำพูดที่เป็นบาปในช่วงเดือนเราะมะฎอน การถือศีลอดเป็นการทำให้หัวใจออกห่างจากกิจกรรมทางโลก ซึ่งมีจุดประสงค์ให้ทำจิตวิญญาณให้ความสะอาดโดยการปลดปล่อยจากสิ่งสกปรกที่เป็นอันตราย มุสลิมเชื่อว่าเราะมะฎอนสอนให้พวกเขาบังคับตนเอง, ควบคุมตนเอง, เสียสละ และร่วมรู้สึกแก่ผู้ที่ไม่ค่อยโชคดี จึงทำให้มีความเอื้ออาทรและเป็นการกุศลภาคบังคับ ("ซะกาต")
มุสลิมเชื่อว่าคนจนที่ไม่มีอะไรกินควรถือศีลอด ซึ่งทำให้พวกเขามีอาหารเพียงพอที่จะกิน โดยทำให้พวกเขารู้ว่าคนจนรู้สึกอย่างไรในตอนที่กำลังหิว จุดประสงค์หลักของการถือศีลอดให้มีความเห็นอกเห็นใจแก่คนยากจน
ข้อยกเว้นสำหรับผู้ถือศีลอดคือคนที่เดินทาง, มีประจำเดือน, เจ็บไข้ได้ป่วย, ตั้งท้อง และให้นมเด็ก คนที่ถือศีลอดไม่ได้จะต้องถือชดในภายหลัง
"ซะฮูร".
แต่ละวันก่อนรุ่งอรุณ มุสลิมจะกินมื้อก่อนศีลอดที่เรียกว่า "ซะฮูร" หลังหยุดกินเป็นระยะเวลาสั้น ๆ ก่อนรุ่งอรุณ มุสลิมจะเริ่มละหมาด "ซุบฮี"
"การละศีลอด".
ตอนพระอาทิตย์ตก ครอบครัวจะละศีลอดด้วย "อิฟฎอร" ตามธรรมเนียมจะเปิดด้วยอินทผลัมซึ่งเป็นแบบอย่างของศาสดามุฮัมมัดโดยการกินไปสามลูก แล้วเตรียมละหมาด "มัฆริบ"
มื้อละศีลอดส่วนใหญ่จะเป็นสไตล์บุฟเฟตซึ่งมีทั้งของหวานที่ทำในช่วงเราะมะฎอน เช่น น้ำเป็นสิ่งที่จำเป็นต่อร่างกาย แต่น้ำผลไม้กับนมก็มีขาย เช่นเดียวกันกับน้ำอัดลมกับเครื่องดื่มคาเฟอีน
ในตะวันออกกลาง มื้อ "อิฟฏอร" จะมีน้ำ น้ำผลไม้ สลัด และอาหารกินเล่น; เมนูหลัก 1 จานหรือมากกว่านั้น และของหวาน โดยถือเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุด ในเมนูหลักได้แก่สตูแกะที่มีเบอร์รี่ข้าวสาลี กะบาบแกะกับผักย่าง และไก่ย่างที่เสริฟด้วย chickpea-studded rice pilaf. ของหวานได้แก่ "ลุก็อยมัต", บาคลาวา หรือ "คานาเฟ"
ตลอดเวลานั้น การละศีลอดอาจรวมคนไปถึงร้อยหรือแม้แต่พันคน ที่มัสยิดเชคซาเยดในอาบูดาบี มัสยิดที่ใหญ่ที่สุดของสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ ให้อาหารคนถึง 30,000 คนทุกคืน ส่วนที่เทวสถานอิหม่ามเรซาในแมชแฮด จุคนถึง 12,000 คน
ละหมาดกลางคืน.
"ตะรอเวียะฮ์"  เป็นเวลาละหมาดพิเศษในเดือนเราะมะฎอน ตามความเชื่อส่วนใหญ่ ไม่ถือภาคบังคับ
อ่านอัลกุรอาน.
มุสลิมตั้งใจที่จะอ่านกุรอานทั้งเล่ม ซึ่งมีถึง 30 "ยุซ" (ส่วน) ใน 30 วันของเดือนเราะมะฎอนโดยอ่านที่ละ "ยุซ" ต่อวันในเดือนนี้
การฝึกฝนทางวัฒนธรรม.
ในประเทศอิสลามบางประเทศ จะมีการแขวนไฟทั่วจัตุรัสและถนน โดยเชื่อว่าสืบมาตั้งแต่รัฐเคาะลีฟะฮ์ฟาฏิมียะฮ์ ในรัชสมัยของเคาะลีฟะฮ์อัลมุอิซซ์ ลิดีนัลลอฮ์
บนเกาะชวา มีคนหลายคนอาบน้ำในน้ำซับศักดิ์สิทธิ์ในพิธีที่รู้จักในชื่อ "ปาดูซัน" ที่เมืองเซอมารังเป็นจุดเริ่มต้นของเราะมะฎอน โดยมีขบวนแห่ดุกเดอรัน และวารักเงินดก สิ่งมีชีวิตผสมระหว่างม้ากับมังกรที่ได้แรงบันดาลใจจากบุร็อก ในจาการ์ตา มีการจุดประทัดในบริเวณที่มีอิทธิพลของจีนอยู่ ถึงแม้ว่าจะเป็นเรื่องที่ผิดกฎหมาย ตอนสิ้นสุดเราะมะฎอน คนงานส่วนใหญ่ได้โบนัสหนึ่งเดือนที่เรียกว่า "ตุนจางันฮารีรายา" อาหารบางชนิดได้รับความนิยมในเดือนนี้ เช่น เนื้อโคหรือควายขนาดใหญ่ในอาเจะฮ์และหอยทากในจังหวัดชวากลาง ในช่วงมื้ออิฟฎอรทุกเย็นจะมีการตีเบอดุก กลองใหญ่ที่มัสยิด
การทักทายหลักในช่วงเราะมะฎอนคือ "เราะมะฎอนมุบาร็อก" และ "เราะมะฎอนกะรีม"
ในประเทศมุสลิมบางประเทศ การกินตอนกลางวันต่อสาธารณะในช่วงเดือนเราะมะฎอนเป็นอาชญากรรม การขายเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ในช่วงเดือนเราะมะฎอน เป็นสิ่งที่ผิดกฎหมายในประเทศอียิปต์ บทลงโทษของการกิน ดื่ม หรือสูบบุหรี่ในที่สาธารณะจะต้องจ่ายค่าปรับ และ/หรือจำคุกในประเทศคูเวต, ซาอุดีอาระเบีย, แอลจีเรีย และมาเลเซีย ในขณะที่สหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ บทลงโทษคือทำงานบริการชุมชน
ในบางประเทศ การสังเกตเดือนเราะมะฎอนเป็นสิ่งที่ต้องห้าม ในสหภาพโซเวียต การฝึกฝนในเราะมะฎอนถูกยกเลิกโดยข้าราชการ ในประเทศแอลเบเนีย การฉลองเราะมะฎอนถูกแบนในช่วงสมัยโซเวียต อย่างไรก็ตาม ชาวแอลเบเนียหลายคนแอบถือศีลอดอย่างลับ ๆ ในช่วงนั้น มีการรายงานในจีนว่าได้แบนการถือศีลอดในเดือนเราะมะฎอนตั้งแต่ปีค.ศ. 2012 ที่เขตปกครองตนเองซินเจียงอุยกูร์ คนที่จับได้ว่าถือศีลอดจะถูกส่งไปยัง "ค่ายปรับทัศนคติ"
บางประเทศได้จัดเวลาทำงานใหม่ ในสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ ลูกจ้างทำงานไม่มากกว่า 6 ชั่วโมงต่อวัน และ 36 ชั่วโมงต่อสัปดาห์ ประเทศกาตาร์, โอมาน, บาห์เรน และคูเวตก็มีกฎหมายที่คล้าย ๆ กัน
มีการรายงานถึงสุขภาพของการถือศีลอดในเดือนเราะมะฎอนอยู่หลายแบบ โดยรายงานหนึ่งกล่าวว่าการถือศีลอดในเดือนเราะมะฎอนเป็นเรืองที่ปลอดภัยแก่คนที่มีสุขภาพดี นักวิชาการอิสลามส่วนใหญ่ถือว่าคนป่วยไม่จำเป็นต้องถือศีลอด ที่มากไปกว่านั้น คนชราและเด็กก่อนบรรลุนิติภาวะได้รับข้อยกเว้นเช่นกัน เจ้าหน้าที่บางคนรายงานว่าหญิงที่ตั้งท้องหรือให้นมไม่ถือศีลอดในเดือนเราะมะฎอน ในขณะที่เจ้าหน้าที่อีกกลุ่มกล่าวว่า จะได้รับข้อยกเว้น ถ้าพวกเธอกลัวว่าการถือศีลอดอาจทำอันตรายต่อพวกเธอหรือเด็กทารก
มีผลทางสุขภาพในช่วงเราะมะฎอน ได้แก่ มีความไวต่ออินซูลินเพิ่มขึ้น และภาวะดื้อต่ออินซูลินลดลง และมีรายงานว่ามีการพัฒนาของความเสี่ยงโรคหลอดเลือดหัวใจในเวลา 10 ปี และปัจจัยเสี่ยงโรคหัวใจและหลอดเลือดอื่น ๆ ได้แก่ การตรวจไขมัน (lipids profile), ความดันโลหิตซิสโตลิก, น้ำหนัก, ดัชนีมวลกาย และเส้นรอบเอว ในการตรวจสอบประวัติผู้ป่วยโรคหัวใจและหลอดเลือดในอดีต ช่วงการถือศีลอดมักมีความสัมพันธ์กับการลดน้ำหนักเล็กน้อย แต่หลังจากนั้นอาจจะกลับมาเป็นน้ำหนักเดิม
การถือศีลอดในเดือนเราะมะฎอน มีส่วนในการเปลื่ยนพฤติกรรมการกินแทนแบบเดิม อาจมีผลต่อสุขภาพทั้งด้านการนอนและสุขภาพโดยทั่วไป
การถือศีลอดในเดือนเราะมะฎอนทำให้มีการเปลี่ยนรูปแบบการนอน และมีความสัมพันธ์กับการผลิตฮอร์โมน
ในศาสนาอิสลาม หญิงที่ตั้งท้องและคนที่ให้นมเด็กทารกถูกยกเว้นจากการถือศีลอด การถือศีลอดอาจเป็นเรื่องอันตรายต่อหญิงที่ตั้งครรภ์เนื่องจากมีความสัมพันธ์กับความเสี่ยงของการชักนำให้เกิดการเจ็บครรภ์และก่อให้เกิดเบาหวานระหว่างตั้งครรภ์ ถึงแม้ว่าจะไม่ปรากฏว่ามีผลต่อน้ำหนักของเด็ก แต่เป็นที่แนะนำว่าไม่ควรถือศีลอดถ้ามันทำลายชีวิตของผู้หญิงหรือเด็ก ถ้าแม่ถือศีลอดในช่วงที่ตั้งท้อง อาจมีผลให้ลูกมีสติปัญญาน้อยลง, ความสามารถทางการรู้คิดต่ำกว่าเดิม และเพิ่มความเสี่ยงของภาวะเรื้อรังบางชนิด เช่น โรคเบาหวานชนิดที่ 2 นักวิชาการอิสลามหลายคนโต้แย้งว่าเป็นเรื่องจำเป็นที่หญิงตั้งท้อง "ไม่ควร" ถือศีลอดถ้าหมอแนะนำว่าไม่ควรถือศีลอด
การถือศีลอดในเราะมะฎอนที่เรื่องที่ปลอดภัยของคนที่มีสุขภาพดีโดยมีน้ำและอาหารเพียงพอ แต่ผู้ที่ต้องกินยาควรปรึกษาทางการแพทย์ว่าอาจมีปัญหาสุขภาพก่อนหรือระหว่างถือศีลอดหรือไม่
บางศึกษาได้เชื่อมการถือศีลอดในเดือนเราะมะฎอนกับการมีปัญหาด้านการนอน ซึ่งทำให้หลับในเวลากลางวันมากขึ้น และลดประสิทธิภาพในการทำงานลง ทางกระทรวงศึกษาธิการเบอร์ลินกับสหราชอาณาจักรพยายามไม่ให้นักศึกษาถือศีลอดในช่วงเราะมะฎอน โดยอ้างว่าการไม่กินหรือดื่มอาจนำมาสู่ปัญหาด้านสมาธิและได้เกรดแย่
นักวิจารณ์วรรณกรรมโดยกลุ่มชาวอิหร่านแนะนำว่า การถือศีลอดในช่วงเราะมะฎอนอาจก่อให้เกิดไตวายต่อผู้ป่วยระดับปานกลาง (การทำหน้าที่ของไต น้อยกว่า 60 มิลลิลิตร/นาที) หรือเป็นโรคไต แต่ไม่รุนแรงถึงขั้นปลูกถ่ายไต สำหรับผู้ป่วยที่มีไตที่ทำงานปกติหรือเป็นโรคนิ่วไตส่วนใหญ่
อัตราการก่อเหตุ.
ความสัมพันธ์ระหว่างเดือนเราะมะฎอนกับอัตราการก่อเหตุผสมกัน: สถิติบางอันแสดงว่าอัตราการก่อเหตุลดลงในช่วงเราะมะฎอน ในขณะที่อีกอันแสดงว่าเพิ่มขึ้น การลดลงของอัตราการก่อเหตุถูกรายงานโดยตำรวจในบางเมืองของประเทศตุรกี (อิสตันบูล กับคอนยา) และจังหวัดตะวันออกของประเทศซาอุดีอาระเบีย จากการศึกษาปี 2005 พบว่า การก่อเหตุอาชญากรรมประเภททำร้าย, โจรกรรม และอาชญากรรมที่เกี่ยวกับเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ลดลงในช่วงเดือนเราะมะฎอนของประเทศซาอุดีอาระเบีย แต่ความสำคัญของอาชญากรรมที่เกี่ยวกับเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ลดลงทางสถิติอย่างเห็นได้ชัด มีรายงานอัตราการก่อเหตุในเดือนเราะมะฎอนเพิ่มขึ้นในประเทศตุรกี, จาการ์ตา, ส่วนหนึ่งของประเทศแอลจีเรีย, เยเมน และอียิปต์
กลไกการเสนอเกี่ยวกับผลของเราะมะฎอนต่อการก่อเหตุอาชญากรรมมีหลายแบบ:
เราะมะฎอนในแถบขั้วโลก.
ระยะเวลาระหว่างย่ำรุ่งถึงพระอาทิตย์ตกนั้นมีเวลาหลากหลายทั่วโลกตามครีษมายันกับเหมายันของดวงอาทิตย์ มุสลิมส่วนใหญ่ถือศีลอดเป็นเวลา 11 ถึง 16 ชั่วโมง อย่างไรก็ตาม ในแถบขั้วโลก ระยะเวลาระหว่างย่ำรุ่งถึงพระอาทิตย์ตกอาจยืดถึง 22 ชั่วโมงในฤดูร้อน เช่น ในปีค.ศ. 2014 มุสลิมในเรคยาวิก, ประเทศไอซ์แลนด์ และทร็อนไฮม์, ประเทศนอร์เวย์ ถือศีลอดไปเกือบ 22 ชั่วโมง ในขณะที่มุสลิมในซิดนีย์, ประเทศออสเตรเลีย ถือศีลอดไปประมาณ 11 ชั่วโมง ในบริเวณที่มีกลางคืนหรือกลางวันยาวนาน มุสลิมบางคนถือศีลอดตามเมืองที่ใกล้ที่สุดที่เห็นดวงอาทิตย์ขึ้นและตก ในขณะที่บางส่วนตามเวลาของมักกะฮ์
เราะมะฎอนบนวงโคจรโลก.
นักบินอวกาศมุสลิมในอวกาศทำพิธีทางศาสนาตามเขตเวลาสุดท้ายบนโลก นั่นหมายความว่า นักบินอวกาศจากประเทศมาเลเซีย ถูกปล่อยจากศูนย์อวกาศเคนเนดีในรัฐฟลอริดา จะตั้งเวลาถือศีลอดตามเวลาดวงอาทิตย์ขึ้นและตกตามเขตเวลาตะวันออก ซึ่งรวมไปถึงเวลาละหมาดประจำวัน และช่วงดวงอาทิตย์ขึ้นและตกสำหรับเดือนเราะมะฎอน
การทำงานในเดือนเราะมะฎอน.
มุสลิมยังคงทำงานในเดือนเราะมะฎอนต่อ; อย่างไรก็ตาม ในประเทศอิสลามบางประเทศ เช่นโอมานกับเลบานอน ได้มีการลดเวลาทำงานลง โดยมีการแนะนำว่ามุสลิมควรแจ้งนายจ้างว่าตนถือศีลอดแต่บทความจากอาหรับนิวส์รายงานว่า นักธุรกิจชาวซาอุดีอาระเบียไม่ค่อยมีความสุขในการทำงานที่สั้นกว่าเดิมในเดือนเราะมะฎอน มีบางคนรายงานว่าได้มีการยกเลิกการผลิตตั้งแต่ 35 ถึง 50%. นักธุรกิจชาวซาอุจะได้เงินเดือนพิเศษถ้าทำงานนานกว่าเดิม ถึงแม้ว่าการผลิตจะลดลง พ่อค้ายังคงได้กำไรสูงในช่วงเราะมะฎอนเพราะความต้องการสูงขึ้น
ออกซบริดจ์
ออกซบริดจ์  เป็นคำย่อมาจาก "Oxford" (ออกซฟอร์ด) และ Cambridge (เคมบริดจ์) เมื่อนำคำแรกของ ออกซฟอร์ด และคำหลังของ เคมบริดจ์ มาสมาสเข้ากัน ก็ได้เป็น "Oxbridge" (ออกซบริดจ์)
ปรกติจะใช้หมายถึงระบบการศึกษาในประเทศอังกฤษที่ใช้วิธีเรียนแบบติวกันตัวต่อตัว เรียกกันในออกซฟอร์ดว่า Tutorials และเรียกกันในเคมบริดจ์ว่า Supervision
สาเหตุที่มีเหมือนกันเพราะ มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ ก่อตั้งโดยอดีตนักศึกษา มหาวิทยาลัยออกซฟอร์ด ผู้ก่อตั้งมหาวิทยาลัย
เคมบริดจ์จึงเอาระบบการจัดการศึกษาจากออกซฟอร์ดนั่นเองไปใช้ ทำให้เหมือนกันมาก จะต่างกันก็แต่เพียงว่ามหาวิทยาลัย
ออกซฟอร์ดเน้นหนักทางด้านสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์มากกว่าส่วนมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์เน้นไปทางวิทยาศาสตร์มากกว่า แต่ทั้ง
สองมหาวิทยาลัยก็มีการร่วมมือกันภายในหลายๆ ด้าน มีการจับคู่กันพัฒนาวิชาการและแข่งขันกันทางด้านกีฬา บางทีนักวิชาการก็เรียก
มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ว่าเป็น Sister university ของออกซฟอร์ด หมายความว่าเป็นมหาวิทยาลัยน้องสาว(ฝาแฝดกัน)
เพราะมีอะไรหลายๆ อย่างที่เหมือนกันโดยเฉพาะระบบการศึกษานั่นเอง
รายชื่อเลขาธิการคณะรัฐมนตรีของไทย
เลขาธิการคณะรัฐมนตรี เป็นข้าราชการพลเรือนสามัญ ระดับ 11 (ประเภทบริหาร ระดับสูง) สังกัดสำนักเลขาธิการคณะรัฐมนตรี ทำหน้าที่ปฏิบัติงานในส่วนของการประชุม และให้บริการคณะรัฐมนตรีทั้งคณะ การนำมติคณะรัฐมนตรีที่ไม่อยู่ภายใต้กระทรวงใดไปปฏิบัติ เช่น การขอพระราชทานเครื่องราชอิสริยาภรณ์ การเปิดและปิดสมัยประชุมสภา เป็นต้น
ตำแหน่งเลขาธิการคณะรัฐมนตรีนี้มักสับสนกับตำแหน่งเลขาธิการนายกรัฐมนตรี ซึ่งปฏิบัติงานเฉพาะในส่วนของนายกรัฐมนตรี และรองนายกรัฐมนตรีเท่านั้น
รายนามเลขาธิการคณะรัฐมนตรี.
นับตั้งแต่การเปลี่ยนแปลงการปกครอง พ.ศ. 2475 ประเทศไทยมีเลขาธิการคณะรัฐมนตรี ดังนี้
คุณครูจอมเวทย์ เนกิมะ!
ตัวละครจากเรื่อง คุณครูจอมเวทย์ เนกิมะ!
คำศัพท์จากเรื่อง คุณครูจอมเวทย์ เนกิมะ!
อาร์มแชร์
อาร์มแชร์เกิดจากากรรวมตัวของ 4 หนุ่ม จากสถาบันเทคโนโลยีพระจอมเกล้าเจ้าคุณทหารลาดกระบังและศิษย์เก่า โรงเรียนสวนกุหลาบวิทยาลัย โดยการรวบรวมของ ผึ้ง พี่ใหญ่ของวง ซึ่งเคยมีผลงานร่วมกับ Small Room มาก่อนในนามวง SHAKERS หลังจากสมาชิกทั้ง 4 ในนาม ARMCHAIR พร้อมแล้ว “PASTEL MOOD” อัลบั้มแรกในชีวิตของพวกเขากับ สังกัด Universal Music (Thailand) โดยการ Produce ของรุ่งโรจน์ อุปถัมโพธิวัฒน์ หนึ่งในผู้บริหารของค่าย Small Room ก็ได้ลืมตาออกมาดูโลก และอัลบั้มนี้ก็ได้รับความนิยมอย่างมากในแนวเพลงแบบ BOSSANOVA ซึ่งในขณะนั้นถือว่าเป็นแนวดนตรีแบบใหม่ที่ยังไม่เป็นที่รู้จักกันในวงกว้าง ของแฟนเพลงชาวไทย อย่างในปัจจุบันนี้ นอกจากแนวเพลงสดใสฟังสบายแล้วยังได้เสียงร้องหล่อๆ ของโย่ง และเสียงฟลุ๊คหวานๆของอ้วนทำให้เพลง Title Track ของอัลบั้มอย่าง “ อบเชย “ ขึ้นอันดับ 1 ของ Fat Chart (104.5 Fat Radio) แนวเพลงของพวกเค้า นอกจากดนตรีของ ARMCHAIR จะได้รับความนิยมแล้ว Style การแต่งตัว ทรงผม ของอ้วนและโย่ง ก็ยังเป็นที่ฮือฮาและยึดถือเป็นแบบอย่างของแฟนๆกันอย่างครึกโครม
ปีต่อมา “DESIGN” อัลบั้มที่ 2 ของพวกเขาก็ออกตามมา และสามารถล้างอาถรรพ์ชุดที่ 2 ได้ง่ายดายด้วยแนวเพลงที่เป็น POP มากขึ้น โดยในชุดนี้นอกจากโย่ง จะรับหน้าที่ร้องนำแล้ว ก็ยังมาช่วยแจม กีต้าร์ กับผึ้งอีกด้วย และ อ้วนก็เปลี่ยนจากการเป่าฟลุ๊คจากชุดที่แล้วหันมาเล่นคีย์บอร์ดแทน ทำให้อัลบั้มชุดนี้ยอดขายถล่มทลาย เวลาไปทัวร์ Concert สาวกรี๊ดกันสนั่น และนั่นก็เพียงพอแล้วที่จะทำให้ ARMCHAIR ได้ขึ้นทำเนียบเป็นขวัญใจวัยใสอันดับต้นๆ จนมาถึงทุกวันนี้
อัลบั้มชุดที่ 3 “SPRING” ในชุดนี้ ARMCHAIR มีส่วนร่วมในการทำเพลงอย่างมาก โดยทุกๆเพลงในอัลบั้มจะเริ่มทำมาจากสมาชิกทั้ง 4 ของวง โดยที่ผึ้ง อ้วน และจ้อ ดูแลเรื่อง Melody และแนวเพลง ส่วนโย่งก็ขลุกอยู่กับการเขียนเนื้อเพลง และได้เพิ่ม ข่อย สมบัติ สวัสดิ์พานิช มือกลองสมทบเข้ามาเป็นสมาชิกวงอย่างเป็นทางการในช่วงทัวร์คอนเสิร์ตทำให้ทางวงมีสมาชิก 5 คน เพื่อความเป็นวงดนตรีที่สมบูรณ์
สมาชิกทั้ง 4 ในนาม อาร์มแชร์ ได้มีอัลบั้มแรกชื่อว่า “PASTEL MOOD” ด้วยแนวเพลงแหวกตลาดที่กระแสช่วงนั้นเน้นความเป็นร็อกของดนตรีเป็นแกน แต่อาร์มแชร์มาในแนวBossanova,Retro pop เป็นเหมือนการบำบัดอารมณ์ด้วยเสียงเพลง
ที่เต็มไปด้วยความผ่อนคลาย มีเสียงเครื่องเป่าอย่าง ฟลุต โดย อ้วน อธิษว์ ศรสงคราม มีเพลงอย่าง อบเชย, อยากกลับไปหา เป็นสองเพลงเอก และชื่อของอาร์มแชร์ก็เริ่มเป็นที่รู้จักตั้งแต่บัดนั้น
"รึเปล่า เธอคิดอยู่รึเปล่า ไม่อยากจะแค่เดา เราอาจจะคิดไปเอง" เพลงเปิดอัลบั้ม "ดีไซน์" ตัวอัลบั้มที่สอง ของ 4 หนุ่มอาร์มแชร์ ติดหู ติดใจ ใครๆ ไปหลายคน ขนาดช่วงนั้นยังมีเทปคาสเซ็ตวางขายอยู่ แต่ยังมีคนยอมควักค่าขนมตัวเองซื้อแผ่น CD ที่ช่วงนั้นยังราคาสูงอยู่มาฟัง เพื่อจะได้ยินเสียงเพราะๆ ได้เต็มความรู้สึกมากขึ้น จนทำให้อัลบั้มชุดนี้มียอดขายถล่มทลาย จนต้องมีการพิมพ์ซ้ำ(ใช้ชื่อว่า “RE-design ) อัลบั้มดีไซน์ที่เพิ่มความเป็น POP มากขึ้น ส่วนมือฟลุตอัลบั้มที่แล้ว อย่างอ้วน ก็หันมาเคาะคีย์บอร์ด เพื่อเร่งตามแนวดนตรีที่มีความเร็วขึ้น แต่ก็ยังมีเพลงช้าฟังเพราะอย่าง Minute Of Love, วันที่ฉันป่วย
ในปี 2547 หลังออกอัลบั้มชุดที่ 2 ได้ราว 1 ปี และชุดแรกราว 3 ปี อัลบั้มที่ชื่อ Spring ก็ออกตามมา เปิดด้วยเพลง 'ไปด้วยกันรึเปล่า?' อาร์มแชร์ที่ดูมันขึ้น ยังไม่ทิ้งภาพรวมที่ฟังลื่น ฟังง่าย และมีเพลงช้าจับใจอย่าง 'รักแท้' เพลงเนื้อหาโดนใจวัยรุ่นที่ฟังตอนนี้ก็ยังคงความเพราะไม่มีเสื่อม กับเพลงเศร้าสะอึกอารมณ์ที่ชื่อ 'พรุ่งนี้'
" พรุ่งนี้... ต้องทำตัวเช่นไร หากพบ... เห็นเธอไปกับใคร ที่ไม่ใช่ฉัน พรุ่งนี้ต้องทำอย่างไรก็ไม่คุ้นเคย กับชีวิตที่ไม่มีเธออย่างนี้เลย จะไปทางไหนดี ต่อจากนี้" หลังจากนั้นอัลบั้มเต็มของอาร์มแชร์ก็หยุดไป เพราะ อ้วน หนึ่งในสมาชิกในวงไปเรียนต่อต่างประเทศ แต่ก็ป้องกันความคิดถึงของแฟนเพลงด้วย การออกชุดพิเศษและเพลงพิเศษ
Tender (พ.ศ. 2548) ซึ่งเป็นชุดสุดท้ายของอ้วน สมาชิกที่ถือโอกาสร่ำลาไปศึกษาต่อด้านศิลปะที่ประเทศเยอรมนี
Single - View (พ.ศ. 2550) เป็น2ซิงเกิลพิเศษที่วงอาร์มแชร์ผลิตออกมาในจำนวนจำกัด และไม่ได้ส่งเพลงไหนเปิดในวิทยุเลย จึงถือว่าซิงเกิล View เป็นของหายากและตอนนี้ก็กลายเป็นของสะสมสำหรับแฟนอาร์มแชร์ตัวจริงไปแล้ว
Colours In The Shadow (พ.ศ. 2551) เป็น Side project ที่สมาชิกที่เหลือยกเว้นโย่งได้นำเสนอบทเพลงของแต่ละคนในอีกมุมมองหนึ่ง
โดย ผลงานของพวกเขาที่ผ่านมานอกจากจะมีกลุ่มแฟนเพลงที่ชื่นชอบแล้ว ยังได้รับการชื่นชมจากสำนักต่างๆ มากมาย ทั้งในเนื้อหาเพลง ทำนอง และ คาร์แรคเตอร์ของสมาชิกในวงด้วย
และในปี 2553 วงอาร์มแชร์ก็ได้กลับมารวมตัวกันทำเพลงอีกครั้ง ภายใต้สังกัด Sony music Thailand
และมีซิงเกิลพิเศษที่ทำขึ้นเพื่อใช้ในการโฆษณา คือเพลง "ความสุขที่มากกว่า" มาเป็นเพลงอินโทรให้แฟนเพลงได้อุ่นใจ
และวงอาร์มแชร์ ก็ได้ปล่อยซิงเกิลแรกของอัลบั้มใหม่ของพวกเขา ที่มีชื่อว่า "คุณเก็บความลับได้ไหม?"ออกมาในเดือนธันวาคม ซึ่งก็ได้รับการตอบรับระดับดีมากจากแฟนเพลงทั่วประเทศ โดยขึ้นชาร์ทอันดับ1ของคลื่นวิทยุยอดนิยมมากมาย
เช่น 94 Efm 98.5 Good Fm 89.0Chill Fm โดยล่าสุดเพลง "คุณเก็บความลับได้ไหม?"เป็นเพลงที่ถูกเปิดมากที่สุดบนหน้าปัดวิทยุของประเทศไทย โดยผลสำรวจจาก EFM Top AirPlay
และตอนนี้สมาชิกทั้งสามคนคือ โย่ง จ้อ และผึ้ง กำลังเตรียมทำอัลบั้มใหม่กันอยู่
การประสบความสำเร็จ.
ARMCHAIR # 1 St ALBUM : PASTEL MOOD.
ARMCHAIR 2nd ALBUM : DESIGN.
อันดับ 10 อสมท. มหาสารคาม FM. 100.5 MHZ, NEW ENTRY อันดับ 3 อสมท. นครราชสีมา FM.95.75 MHZ.
http://www.facebook.com/armchairpopband
พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงศึกษาดนตรี
โรงเรียนสาธิตมหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ ปทุมวัน
โรงเรียนสาธิตมหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ ปทุมวัน เป็นโรงเรียนสาธิตภายใต้การกำกับดูแลของคณะศึกษาศาสตร์ มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ กระทรวงการอุดมศึกษา วิทยาศาสตร์ วิจัยและนวัตกรรม
พ.ศ. 2496 โรงเรียนสาธิต มศว. ปทุมวัน ได้ก่อตั้งขึ้นตามดำริของ ฯพณฯ ศาสตราจารย์หม่อมหลวงปิ่น มาลากุล รัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการ ในขณะนั้น พลเอกมังกร พรหมโยธี และ ศาสตราจารย์ คุณหญิงอุบล หุวะนันทน์ โดยเริ่มวางโครงการดำเนินการจัดการเรียนการสอน กำหนดตั้งเป็นหน่วยสาธิตในแผนกฝึกหัดครูมัธยมของโรงเรียนเตรียมอุดมศึกษา เพื่อเป็นที่ฝึกงานของนิสิตกับครูที่ต้องบรรจุฝึกงานก่อนไปสอนที่โรงเรียนเตรียมอุดมศึกษา พร้อม สังกัดกองเตรียมอุดมศึกษา กรมวิสามัญศึกษา กระทรวงศึกษาธิการ, วิทยาลัยวิชาการศึกษา กับ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย ซึ่งนับเป็นโรงเรียนแห่งแรกที่เรียกชื่อว่า โรงเรียนสาธิต
ปีการศึกษา 2497 เปิดรับนักเรียนเป็นปีการศึกษาแรกในระดับชั้นมัธยมศึกษาปีที่ 1 (ป.5 ในปัจจุบัน) และชั้นมัธยมศึกษาปีที่ 4 (ม.2 ในปัจจุบัน) ชั้นละ 2 ห้องเรียน โดยใช้เรือนไม้ชั้นเดียวที่อยู่ในบริเวณเดียวกับโรงเรียนเตรียมอุดมศึกษา ด้านถนนสนามม้า (ถนนอังรีดูนังต์ ในปัจจุบัน) เป็นสถานที่เรียนชั่วคราว ในขณะที่กำลังก่อสร้างอาคาร 1 สาธิตปทุมวัน ยังไม่เสร็จ การแต่งกายของนักเรียน ในยุคแรกใช้ชุดนักเรียนปักอักษรย่อ ต.อ. และใช้เครื่องหมายพระเกี้ยวธรรมจักร เป็นตราประจำโรงเรียน พร้อมทั้งกำหนดให้มี สีประจำโรงเรียนมาพร้อมกับ การก่อตั้งโรงเรียน โดย ฯพณฯ ศาสตราจารย์หม่อมหลวงปิ่น มาลากุล ได้ให้สีที่เป็นสิริมงคลเป็นสีประจำโรงเรียนไว้ 2 สี
ปีการศึกษา 2498 ยกฐานะเป็นโรงเรียนมัธยมสาธิตวิทยาลัยวิชาการศึกษาปทุมวัน สังกัดกรมการฝึกหัดครู กระทรวงศึกษาธิการ และเปิดทำการสอนในระดับมัธยมศึกษาครบ 6 ชั้น พร้อมได้ย้ายนักเรียนไปเรียน อาคาร 1 สาธิตปทุมวัน (อาคารอำนวยการ ในปัจจุบัน)
ในปีการศึกษา 2499 และจึงได้มีการขยับขยายสถานที่เรียนเพิ่มขึ้นให้เหมาะสม
ในปีการศึกษา 2517 วิทยาลัยวิชาการศึกษาปทุมวัน ได้เปลี่ยนชื่อเป็น มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ ปทุมวัน สังกัดทบวงมหาวิทยาลัย โรงเรียนจึงเปลี่ยนชื่อเป็น โรงเรียนสาธิตมหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ ปทุมวัน หรือ โรงเรียนสาธิต มศว. ปทุมวัน สังกัดมหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ ทบวงมหาวิทยาลัย และเปลี่ยนใช้อักษรย่อของโรงเรียน เป็น ส.มศว และเครื่องหมายรูปกราฟ เป็นเครื่องหมายประจำโรงเรียน