pythainlp/thai_wikipedia_clean_20230101 huggingface dataset:
เจ้าหญิงอีซาแบล มารีอาแห่งบรากังซา สิ้นพระชนม์ลงเมื่อวันที่ 12 มกราคม พ.ศ. 2513 พระชันษา 75 ปี หลังจากนั้นเพียง 1 ปีเศษ เจ้าหญิงมารีอา อานาแห่งบรากังซา พระน้องนางของพระองค์ ที่ได้เสกสมรสกับ คาร์ล เอากุสท์ เจ้าชายที่ 10 แห่งทวร์นและทัคซิส พระอนุชาในพระสวามีของพระองค์ ก็สิ้นพระชนม์ลง พระชันษาได้ 71 ปี
เจ้าหญิงอิซาเบล มาเรียแห่งบรากันซา
วัดหนองกันเกรา
วัดหนองกันเกรา เป็นวัดราษฎร์สังกัดคณะสงฆ์ฝ่ายมหานิกาย ตั้งอยู่ในตำบลท่าเกวียน อำเภอแกลง จังหวัดระยอง มีพื้นที่ 33 ไร่ 2 งาน 34 ตารางวา ปัจจุบันเจ้าอาวาสชื่อ พระปลัดอำนวย สีลธโร
วัดหนองกันเกรามีชื่อเดิมว่า วัดหนองตะเกรา ชาวบ้านเรียกหมู่บ้านหนองตะเกรา เพราะอยู่ใกล้หนองน้ำใหญ่ มีไม้กันเกราขึ้นอยู่ชุกชุม ผู้สร้างวัดคือ นายพันธ์ หัสรัง ผู้ใหญ่บ้านร่วมกับชาวบ้านได้ร่วมกันซื้อที่ดินสร้างวัด สร้างวัดเสร็จเมื่อ พ.ศ. 2498 แล้วนิมนต์พระสงฆ์จากวัดหนองจระเข้มาจำพรรษา ได้รับอนุญาตให้สร้างวัดเมื่อวันที่ 10 มีนาคม พ.ศ. 2503 ตั้งเป็นวัดเมื่อวันที่ 4 ตุลาคม พ.ศ. 2505 ได้รับพระราชทานวิสุงคามสีมาเมื่อวันที่ 24 มีนาคม พ.ศ. 2512
ออบอดอน (ประเทศอิหร่าน)
ออบอดอน  เป็นเมืองและเมืองหลักในเทศมณฑลออบอดอน จังหวัดฆูเซสถาน ประเทศอิหร่าน ตั้งอยู่บนเกาะออบอดอน โดยทางตะวันตกติดกับแอร์แวนและทางตะวันออกติดกับแบฮ์แมนชีร์ของแม่น้ำคอรูน ซึ่งอยู่ห่างจากอ่าวเปอร์เซีย
ภูมิอากาศในออบอดอนนั้นแห้งแล้ง (ภูมิอากาศแบบทะเลทรายเขตอบอุ่น (BWh) ตามการแบ่งเขตภูมิอากาศแบบเคิพเพิน) และคล้ายกับแบกแดด แต่ร้อนกว่าเล็กน้อยเนื่องจากออบอดอนอยู่ในละติจูดที่ต่ำกว่า ฤดูร้อนอากาศแห้งและร้อนจัด โดยมีอุณหภูมิสูงกว่า 45 °C (113 °F) เกือบทุกวัน และอุณหภูมิที่สูงกว่า 50 °C (122 °F) อาจพบได้ทั่วไป ออบอดอนเป็นหนึ่งในสถานที่ที่มีผู้อยู่อาศัยที่มีอากาศร้อนมากที่สุดเพียงไม่กี่แห่งในโลก ประสบกับพายุทรายและพายุฝุ่นไม่บ่อยครั้งต่อปี ฤดูหนาวมีความชื้นเล็กน้อยและอากาศเหมือนฤดูใบไม้ผลิ แม้ว่าจะมีอากาศหนาวเย็น ฤดูหนาวอุณหภูมิอยู่ที่ประมาณ 16–20 °C (61–68 °F) อุณหภูมิที่ไม่ได้รับการยืนยันที่สูงที่สุดในโลกคืออุณหภูมิที่เพิ่มขึ้นอย่างฉับพลันระหว่างการเกิดเบิสต์แบบความร้อน (Heat burst) ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2510 โดยมีอุณหภูมิ 86.7 °C (188.1 °F) อุณหภูมิต่ำสุดที่บันทึกไว้ของเมืองคือ −4 °C (25 °F) เมื่อ 20 มกราคม พ.ศ. 2507 และ 3 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2510 ขณะที่สูงสุดคือ 53 °C (127 °F) บันทึกเมื่อวันที่ 11 กรกฎาคม พ.ศ. 2494 และ 9 สิงหาคม พ.ศ. 2524
Princess Isabel Maria of Braganza
เอ็นเอชเค โคฮากุอูตะกัสเซ็ง
ฟุมิ นิไคโด
ปรัชญาสังคมศาสตร์
ปรัชญาสังคมศาสตร์ เป็นการศึกษาตรรกวิทยา วิธีวิทยาและรากฐานของสังคมศาสตร์ เช่น จิตวิทยา เศรษฐศาสตร์และรัฐศาสตร์ นักปรัชญาสังคมศาสตร์มีความเกี่ยวข้องกับความแตกต่างและความคล้ายคลึงกันระหว่างสังคมศาสตร์และ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ความสัมพันธ์เชิงสาเหตุระหว่างปรากฏการณ์ทางสังคม การดำรงอยู่ของกฎทางสังคมที่เป็นไปได้และความสำคัญเชิงภววิทยาของโครงสร้างและหน่วยงานทางสังคม
Auguste Comte และปฏิฐานนิยม.
Comte อธิบายมุมมองเชิงญาณวิทยาของปฏิฐานนิยมเป็นครั้งแรกในผลงาน "The Course in Positive Philosophy" ซึ่งเป็นชุดข้อความที่ตีพิมพ์ระหว่างปี ค.ศ.1830 - 1842 ตามมาด้วยผลงานปี 1848 ก็คือ "A General View of Positivism" (ตีพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษในปี 1865) ผลงานสามเล่มแรกส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์กายภาพที่มีอยู่แล้ว (คณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ ฟิสิกส์ เคมี ชีววิทยา) ในขณะที่สองเล่มหลังเน้นที่มาของสังคมศาสตร์อย่างหลีกเลี่ยงไมได้ การสำรวจทฤษฎีการพึ่งพาแบบวงจรและการสำรวจในวิทยาศาสตร์และการจำแนกวิทยาศาสตร์ในลักษณะนี้ Comte อาจถือได้ว่าเป็นนักปรัชญาวิทยาศาสตร์สมัยใหม่คนแรกในความหมายนี้ สำหรับเขา วิทยาศาสตร์กายภาพจำเป็นต้องมาก่อน ก่อนที่มนุษยชาติจะสามารถนำความพยายามของตนไปสู่ "ราชินีแห่งวิทยาศาสตร์" ของสังคมมนุษย์ที่ท้าทายและซับซ้อนที่สุดได้ ดังนั้น "ทัศนะปฏิฐานนิยม"ของเขาจึงกำหนดขึ้นเพื่อกำหนดรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับเป้าหมายเชิงประจักษ์ของวิธีการทางสังคมวิทยา
Comte ได้เสนอแนวคิดวิวัฒนาการทางสังคม โดยเสนอว่าสังคมต้องผ่านสามขั้นตอนในการแสวงหาความจริงตาม 'กฎสามขั้น' แบบทั่วไป แนวคิดนี้มีความคล้ายคลึงกับมุมมองของคาร์ล มาร์กซ์บางประการที่ว่าสังคมมนุษย์จะก้าวหน้าไปสู่จุดสูงสุดของสังคมคอมมิวนิสต์ พวกเขาต่างก็ได้รับอิทธิพลอย่างลึกซึ้งจาก Henri de Saint-Simon ผู้ซึ่งเป็นนักสังคมนิยมยูโทเปียในยุคแรก ซึ่งเคยเป็นครูและที่ปรึกษาของ Comte ทั้ง Comte และมาร์กซ์มีจุดมุ่งหมายเพื่อพัฒนาอุดมการณ์ทางวิทยาศาสตร์ในโลกใหม่ เพื่อปลุกปั่นความเป็นทางโลก (secularisation) ของยุโรป
สังคมวิทยายุคแรกของ Herbert Spencer (เฮอร์เบิร์ต สเปนเซอร์) เกิดขึ้นเป็นปฏิกิริยาต่อ Comte อย่างกว้างขวาง งานเขียนหลังการพัฒนาต่างๆ ในชีววิทยาวิวัฒนาการ สเปนเซอร์พยายาม (เปล่าประโยชน์) ปรับกฏเกณฑ์ในสิ่งที่อธิบายได้ว่าเป็นคำศัพท์ทางลัทธิดาร์วินทางสังคม (แม้ว่าสเปนเซอร์จะเป็นผู้สนับสนุนลัทธิลามาร์ค มากกว่าลัทธิดาร์วิน)
ทฤษฎีสังคมวิทยาสมัยใหม่เริ่มต้นด้วยงานเขียนของ Émile Durkheim (1858–1917) ในขณะที่ Durkheim ปฏิเสธรายละเอียดส่วนใหญ่ของปรัชญาของ Comte เขายังคงรักษาและขัดเกลาวิธีการของมัน โดยยืนยันว่าสังคมศาสตร์เป็นความต่อเนื่องเชิงตรรกะของธรรมชาติในขอบเขตของกิจกรรมของมนุษย์ และยืนยันว่าพวกเขายังคงยึดความเป็นภววิสัย เหตุผลนิยม และการเข้าใกล้ความสมเหตุสมผล Durkheim ก่อตั้งภาควิชาสังคมวิทยาแห่งยุโรปแห่งแรกขึ้นที่มหาวิทยาลัยบอร์โดซ์ในปี ค.ศ. 1895 ในปีเดียวกันนั้น เขาได้โต้แย้งในงานเขียน "The Rules of Sociological Method" (1895) ไว้ว่า: "เป้าหมายหลักของคุณ คือ การขยายความมีเหตุผลทางวิทยาศาสตร์ไปสู่ความประพฤติของมนุษย์... สิ่งที่เราเรียกว่าปฏิฐานนิยมเป็นเพียงผลที่ตามมาของลัทธิเหตุผลนิยม” หนังสือ "Suicide" (1897) ของ Durkheim เป็นกรณีศึกษาอัตราการฆ่าตัวตายในหมู่ประชากรคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ ซึ่งเป็นการวิเคราะห์ทางสังคมวิทยาที่แตกต่างจากจิตวิทยาหรือปรัชญา
อย่างไรก็ตาม มุมมองแบบปฏิฐานนิยมมีความเกี่ยวข้องกับ 'ลัทธิคลั่งวิทยาศาสตร์ '; ซึ่งเป็นทัศนะที่ว่าวิธีการของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติอาจนำไปใช้กับทุกด้านของการสำรวจ ไม่ว่าจะเป็นทางปรัชญา ทางวิทยาศาสตร์เชิงสังคมหรือศาสตร์อื่นๆ ในบรรดานักสังคมศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ ลัทธิปฏิฐานนิยมแบบออร์โธดอกซ์ได้เสื่อมความนิยมไปนานแล้ว ทุกวันนี้ ผู้ปฏิบัติงานทางด้านสังคมศาสตร์และวิทยาศาสตร์กายภาพยอมรับผลกระทบที่บิดเบือนของอคติของผู้สังเกตการณ์และข้อจำกัดเชิงโครงสร้าง ข้อสงสัยนี้ได้ทำให้วิธีการนิรนัยของวิทยาศาสตร์ถูกลดทอนความสำคัญลงโดยนักปรัชญาอย่างเช่น Thomas Kuhn และขบวนการทางปรัชญาแบบใหม่ เช่น ลัทธิสัจนิยมเชิงวิพากษ์และลัทธิปฏิบัตินิยมใหม่ ลัทธิปฏิฐานนิยมได้รับการสนับสนุนโดย 'เทคโนแครต' ซึ่งเป็นผู้ที่เชื่อมั่นในความก้าวหน้าทางสังคมผ่านวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ นักปรัชญาและนักสังคมวิทยา อย่าง Jürgen Habermas ได้วิพากษ์การใช้เหตุผลเป็นเครื่องมืออันบริสุทธิ์ว่าหมายถึงการคิดเชิงวิทยาศาสตร์กลายเป็นสิ่งที่คล้ายคลึงกับตัวอุดมการณ์เอง
Durkheim, Marx และ Weber มักได้รับการยกย่องว่าเป็นบิดาแห่งสังคมศาสตร์ร่วมสมัย วิธีการทางปฏิฐานนิยมได้รับความนิยมในทฤษฎีพฤติกรรมนิยมในประวัติศาสตร์ของจิตวิทยา
ญาณวิทยา.
ในสาขาวิชาใด ๆ จะมีความโน้มเอียงทางปรัชญาอย่างมากในโครงการของนักวิทยาศาสตร์ ความโน้มเอียงเหล่านี้บางส่วนเกี่ยวข้องกับธรรมชาติของความรู้ทางสังคม ธรรมชาติของความเป็นจริงทางสังคม และตำแหน่งของการควบคุมของมนุษย์ในการดำเนินการ ปัญญาชนไม่เห็นด้วยกับขอบเขตที่ว่าสังคมศาสตร์ควรเลียนแบบวิธีการที่ใช้ในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ผู้ก่อตั้งปฏิฐานนิยม (positivists) ของสังคมศาสตร์โต้แย้งว่าปรากฏการณ์ทางสังคมสามารถศึกษาด้วยวิธีการทางวิทยาศาสตร์แบบดั้งเดิม แนวคิดนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับลัทธิคลั่งวิทยาศาสตร์ ลัทธิธรรมชาตินิยมและกายภาพนิยม หลักคำสอนที่ว่าปรากฏการณ์ทั้งหมดจะถูกลดทอนในท้ายที่สุดสำหรับเอกลักษณ์ทางกายภาพและกฎทางกายภาพ ฝ่ายตรงข้ามของลัทธิธรรมชาตินิยม รวมถึงผู้สนับสนุนวิธี "verstehen" โต้แย้งว่าจำเป็นต้องมีแนวทางการตีความในการศึกษาการกระทำของมนุษย์ซึ่งเป็นเทคนิคที่แตกต่างจากวิทยาศาสตร์ธรรมชาติอย่างสิ้นเชิง งานพื้นฐานสำหรับปรัชญาสังคมศาสตร์จึงเป็นการตั้งคำถามถึงขอบเขตที่แนวคิดปฏิฐานนิยมอาจมีลักษณะเป็น 'วิทยาศาสตร์' ที่เกี่ยวข้องกับรากฐานทางญาณวิทยาพื้นฐาน การอภิปรายเหล่านี้ยังคงแพร่หลายในสังคมศาสตร์ร่วมสมัยที่พิจารณาถึงอัตวิสัย, ภววิสัย, intersubjectivity และการปฏิบัติจริงในการจัดการของทฤษฎีและการวิจัย นักปรัชญาสังคมศาสตร์ตรวจสอบญาณวิทยาและวิธีวิทยาเพิ่มเติม รวมถึงแนวคิดสัจนิยม สัจนิยมเชิงวิพากษ์ อุปกรณ์นิยม หน้าที่นิยม โครงสร้างนิยม นิยัตินิยม ปรากฏการณ์วิทยาและหลังโครงสร้างนิยม
แม้ว่าโดยพื้นฐานแล้ว นักสังคมศาสตร์ทั้งหมดตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 ยอมรับว่าสาขาวิชาเผชิญกับความท้าทายที่แตกต่างจาก วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ความสามารถในการนิยามความสัมพันธ์เชิงสาเหตุทำให้เกิดการอภิปรายแบบเดียวกับอภิทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ บางครั้งลัทธิปฏิฐานนิยมก็เผชิญกับภาพล้อเลียนในฐานะสายพันธุ์ของประสบการณ์นิยมที่ไร้เดียงสา แต่คำนี้มีประวัติอันยาวนานในการใช้งานตั้งแต่ Comte ไปจนถึงงานเขียนของ Vienna Circle และอื่น ๆ ในทำนองเดียวกัน ถ้าลัทธิปฏิฐานนิยมสามารถระบุความเป็นสาเหตุได้ ก็จะเปิดโอกาสให้แนวคิดของลัทธิเหตุผลนิยมเชิงวิพากษ์ ไม่ใช่ justificationism เกิดขึ้น นำเสนอโดย คาร์ล พอปเปอร์ ที่ตัวเองอาจจะถูกโต้แย้งผ่านแนวคิดการเปลี่ยนกระบวนทัศน์ทางญาณวิทยาของโทมัส คูห์น
นักตีความชาวเยอรมันในยุคแรก เช่น Wilhelm Dilthey เป็นผู้บุกเบิกความแตกต่างระหว่างวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและสังคมศาสตร์ (' Geisteswissenschaft ') ทำให้เกิดแนวคิดอปฏิฐานนิยมของ Max Weber และ Georg Simmel อย่างมาก และยังคงดำเนินต่อไปด้วย ทฤษฎีวิพากษ์ ตั้งแต่ทศวรรษที่ 1960 วิธีการนิรนัยของวิทยาศาสตร์ถูกลดทอนลงในช่วงเวลาเดียวกันกับการวิพากษ์ "ลัทธิคลั่งวิทยาศาสตร์" หรือ 'วิทยาศาสตร์ในฐานะ"อุดมการณ์"' Jürgen Habermas ให้เหตุผลใน "On the Logic of the Social Sciences" (1967) ว่า "วิทยานิพนธ์เชิงปฏิฐานนิยมของวิทยาศาสตร์ที่เป็นหนึ่งเดียว ซึ่งหลอมรวมวิทยาศาสตร์ทั้งหมดเข้ากับรูปแบบทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ มีความล้มเหลวเนื่องจากความสัมพันธ์อันใกล้ชิดระหว่างสังคมศาสตร์และประวัติศาสตร์ รวมไปถึงข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาอยู่บนพื้นฐานของความเข้าใจความหมายในสถานการณ์เฉพาะที่สามารถอธิบายได้เฉพาะอย่างลึกลับเท่านั้น… การเข้าถึงความเป็นจริงก่อนโครงสร้างที่เป็นสัญลักษณ์ไม่สามารถได้มาจากการสังเกตเพียงอย่างเดียว" ทฤษฎีสังคม "Verstehende" เป็นข้อสงสัยในงานเขียนทางด้านปรากฏการณ์วิทยา เช่น "Phenomenology of the Social World" (1932) ของ Alfred Schütz และ "Truth and Method" (1960) ของ Hans-Georg Gadamer ปรากฏการณ์วิทยาจะพิสูจน์ว่ามีอิทธิพลต่อทฤษฎีที่มีเนื้อหาเป็นศูนย์กลางของนักหลังโครงสร้างนิยมในภายหลัง
ช่วงกลางศตวรรษที่ 20 จุดเปลี่ยนทางภาษานำไปสู่การเกิดขึ้นของสังคมวิทยาเชิงปรัชญามากขึ้น เช่นเดียวกับมุมมองที่เรียกว่า "แนวคิดหลังสมัยใหม่ " เกี่ยวกับการได้มาซึ่งความรู้ทางสังคม บทวิจารณ์สังคมศาสตร์ที่โดดเด่นอย่างหนึ่งซึ่งพบได้ในข้อความ Wittgensteinian ของ Peter Winch "เรื่อง The Idea of Social Science and its Relation to Philosophy" (1958) Michel Foucault ให้การวิพากษ์อย่างมีศักยภาพในวงศาวิทยา แม้ว่า Habermas และ Richard Rorty ต่างก็โต้แย้งว่า Foucault แค่นำระบบความคิดดังกล่าวมาแทนที่ด้วยอีกระบบความคิดหนึ่ง
ปัญหาพื้นฐานอย่างหนึ่งสำหรับนักจิตวิทยาเชิงสังคม คือ การศึกษาสามารถเข้าใจอย่างลึกซึ้งในแง่ของความหมายและจิตสำนึกที่อยู่เบื้องหลังการกระทำทางสังคม เช่นเดียวกับจิตวิทยาพื้นบ้าน หรือข้อเท็จจริงที่มีวัตถุประสงค์ เป็นธรรมชาติ วัตถุนิยม และพฤติกรรมมากกว่านั้น ซึ่งจะต้องได้รับการศึกษาพิเศษ ปัญหานี้มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับผู้ที่อยู่ในแวดวงสังคมศาสตร์ที่ศึกษาปรากฏการณ์ทางจิตเชิงคุณภาพ เช่น จิตสำนึก การเชื่อมโยงความหมาย และการแสดงทางจิต เพราะการปฏิเสธการศึกษาความหมายจะนำไปสู่การจัดประเภทงานวิจัยดังกล่าวว่าไม่เป็นวิทยาศาสตร์ ประเพณีที่ทรงอิทธิพล เช่น ทฤษฎีทางจิตวิทยาและการปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์ อาจเป็นเหยื่อรายแรกของการเปลี่ยนกระบวนทัศน์ดังกล่าว ปัญหาทางปรัชญาที่รออยู่เบื้องหลังตำแหน่งที่แตกต่างกันเหล่านี้ได้นำไปสู่ความมุ่งมั่นในวิธีการบางประเภทซึ่งบางครั้งมีความทับซ้อนกัน ถึงกระนั้น นักวิจัยหลายคนได้ชี้ให้เห็นถึงการขาดความอดทนสำหรับผู้เสนอวิธีการที่หัวรั้นเกินไป ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง
การวิจัยทางสังคมยังคงพบเห็นได้ทั่วไปและมีประสิทธิภาพในทางปฏิบัติ โดยคำนึงถึงสถาบันทางการเมืองและธุรกิจ Michael Burawoy ได้แสดงให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างสังคมวิทยาเชิงสาธารณะ ซึ่งมุ่งเน้นไปที่การประยุกต์ใช้จริง และ "สังคมวิทยาเชิงวิชาการ" หรือ "สังคมวิทยาเชิงวิชาชีพ" ซึ่งเกี่ยวข้องกับการสนทนาระหว่างนักสังคมศาสตร์และนักปรัชญาท่านอื่นๆ
ภววิทยา.
โครงสร้างและหน่วยงานทางสังคม ก่อให้เกิดการถกเถียงในทฤษฎีทางสังคมอย่างยาวนาน: "โครงสร้างทางสังคมกำหนดพฤติกรรมของปัจเจกบุคคลหรือหน่วยงานของมนุษย์หรือไม่" คำว่า 'หน่วยงาน' ในที่นี้ หมายถึง ความสามารถของปัจเจกบุคคลในการดำเนินการอย่างอิสระและตัดสินใจอย่างอิสระ ในขณะที่ 'โครงสร้างทางสังคม' หมายถึง ปัจจัยที่จำกัดหรือส่งผลต่อการเลือกและการกระทำของปัจเจกบุคคล (เช่น ชนชั้นทางสังคม ศาสนา เพศ ชาติพันธุ์ และอื่นๆ) การอภิปรายเกี่ยวกับความแรกเริ่มของโครงสร้างหรือหน่วยงานเกี่ยวข้องกับแกนหลักของภววิทยาทางสังคม ("โลกทางสังคมสร้างขึ้นจากอะไร", "อะไรเป็นสาเหตุในโลกทางสังคม และอะไรคือผลกระทบที่ตามมา" ) ความพยายามที่จะประนีประนอมกับการวิพากษ์ของแนวคิดหลังสมัยใหม่กับโครงการที่ครอบคลุมของสังคมศาสตร์ คือการพัฒนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสหราชอาณาจักร เกี่ยวกับลัทธิสัจนิยมเชิงวิพากษ์ นักสัจนิยมเชิงวิพากษ์ที่สำคัญ เช่น Roy Bhaskar ลัทธิปฏิฐานนิยมแบบดั้งเดิมทำให้เกิด 'การใช้เหตุผลผิดพลาดทางญาณวิทยา' โดยไม่สามารถจัดการกับเงื่อนไขทางภววิทยาที่ทำให้วิทยาศาสตร์เป็นไปได้ นั่นคือ ตัวโครงสร้างและหน่วยงานทางสังคมเอง
เจ้าชายกาบรีเอลแห่งทวร์นและทัคซิส
เจ้าชายกาบรีเอลแห่งทวร์นและทัคซิส  ประสูติเมื่อวันที่ 16 ตุลาคม พ.ศ. 2465 เป็นพระโอรสพระองค์แรกใน ฟรันทซ์ โยเซ็ฟ เจ้าชายที่ 9 แห่งทวร์นและทัคซิส และ เจ้าหญิงอีซาแบล มารีอาแห่งบรากังซา เป็นพระนัดดาใน เจ้าชายมิเกล ดยุกแห่งบรากังซา และพระราชปนัดดาใน พระเจ้ามีแกลแห่งโปรตุเกส ผ่านทางสายพระมารดา ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง พระองค์ทรงถูกเกณฑ์ทหารก่อนจะจบมัธยมศึกษาตอนปลาย และจากนั้นเป็นเจ้าหน้าที่ด้านเอกสารใน แวร์มัคท์ ทรงบรรจุในกองทหารไรเตอร์ (กรมทหารม้า) ในแวร์มัคท์ พระองค์ทรงถูกสังหารในปฏิบัติการที่ ยุทธการที่สตาลินกราด เมื่อวันที่ 17 ธันวาคม พ.ศ. 2485 พระศพถูกฝังอยู่ท่ามกลางผู้เสียชีวิตที่สุสานสงครามที่ Rossoschka
ตำบลบางกระบือ (อำเภอบางคนที)
บางกระบือ เป็นตำบลในอำเภอบางคนที จังหวัดสมุทรสงคราม มีฐานะเป็นเทศบาลตำบล เป็นที่ตั้งของวัดตะโหนดราย ซึ่งตั้งเป็นวัดเมื่อ พ.ศ. 2335 ในสมัยพระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลก แต่เดิมเป็นสวนต้นตาลโตนดเรียงรายอยู่หลายต้นจึงได้ชื่อว่า "วัดตะโหนดราย"
ตำบลบางกระบือตั้งอยู่ทางทิศตะวันออกของอำเภอบางคนที มีอาณาเขตติดต่อกับเขตการปกครองข้างเคียงดังต่อไปนี้
ตำบลบางกระบืออยู่ในเขตอำเภอบางคนที เป็นตำบลที่ตั้งขึ้นในวันที่ 10 มิถุนายน 2490 โดยแยกเขตการปกครองบางส่วนของหมู่ที่ 8, 9, 10 ตำบลจอมปลวก และหมู่ที่ 9, 10 ตำบลบางพรม จัดตั้งขึ้นเป็น "ตำบลบางกระบือ" เป็นตำบลลำดับที่ 12 ของอำเภอบางคนที ต่อมาได้มีการจัดตั้งสภาตำบลบางกระบือ ในวันที่ 22 พฤษภาคม พ.ศ. 2517 มีการปกครองในเขตตำบลทั้งหมด 5 หมู่บ้าน
ก่อนที่ต่อมาสภาตำบลบางกระบือได้ยกฐานะเป็นองค์การบริหารส่วนตำบลบางกระบือ ตามประกาศกระทรวงมหาดไทย เมื่อวันที่ 16 ธันวาคม พ.ศ. 2539 และมีผลในวันที่ 25 ธันวาคม ปีเดียวกัน เป็นต้นมา และต่อมาองค์การบริหารส่วนตำบลบางกระบือได้ยกฐานะขึ้นเป็น เทศบาลตำบลบางกระบือ ตามประกาศกระทรวงมหาดไทย เมื่อวันที่ 12 ตุลาคม พ.ศ. 2552 และมีผลในวันเดียวกัน
Prince Gabriel of Thurn and Taxis
ติง อวี่ซี
เจ้าชายกาบรีแยลแห่งทวร์นและทัคซิส
โฮริโกชิ ไฮสกูล
เทงโกะคุ โทะ จิโกะคุ ~ไซโคนะฟุตาริ~
ยามาดะ เรียวสุเกะ
จักรพรรดินีแอนนาแห่งรัสเซีย
รายพระนามรัชทายาทเซอร์เบียและยูโกสลาเวีย
Neodiplogasteridae
Neodiplogasteridae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Diplogasterida.
Diplogasteroididae
Diplogasteroididae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Diplogasterida.
Cylindrocorporidae
Cylindrocorporidae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Diplogasterida.
Pterygorhabditidae
Pterygorhabditidae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Rhabditida.
Teratocephalidae
Teratocephalidae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Araeolaimida.
Brevibuccidae
Brevibuccidae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Rhabditida.
Plectidae
Plectidae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Araeolaimida.
Metateratocephalidae
Metateratocephalidae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Plectida.
Chronogastridae
Chronogastridae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Plectida.
Ohridiidae
Ohridiidae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Leptolaimida.
Diaphanocephalidae
Diaphanocephalidae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Rhabditida.
Diploscapteridae
Diploscapteridae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Rhabditida.
Carabonematidae
Carabonematidae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Rhabditida.
Odontopharyngidae
Odontopharyngidae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Diplogasterida.
Paramicrolaimidae
Paramicrolaimidae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Leptolaimida.
Leptolaimida
Leptolaimida เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Chromadorea.
Diplopeltoididae
Diplopeltoididae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Leptolaimida.
Ceramonematidae
Ceramonematidae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Desmodorida.
Plectida
Plectida เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Chromadorea.
Xyalidae
Xyalidae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Monhysterida.
Sphaerolaimidae
Sphaerolaimidae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Monhysterida.
Siphonolaimidae
Siphonolaimidae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Monhysterida.
Linhomoeidae
Linhomoeidae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Monhysterida.
Fusivermidae
Fusivermidae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Monhysterida.
Meyliidae
Meyliidae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Desmoscolecida.
Desmoscolecidae
Desmoscolecidae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Desmoscolecida.
Cyartonematidae
Cyartonematidae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Desmoscolecida.
Monoposthiidae
Monoposthiidae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Desmodorida.
Microlaimidae
Microlaimidae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Desmodorida.
Aponchiidae
Aponchiidae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Monhysterida.
Epsilonematidae
Epsilonematidae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Desmodorida.
Draconematidae
Draconematidae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Desmodorida.
Desmodoridae
Desmodoridae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Desmodorida.
Selachinematidae
Selachinematidae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Desmodorida.
Neotonchidae
Neotonchidae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Chromadorida.
Ethmolaimidae
Ethmolaimidae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Chromadorida.
Cyatholaimidae
Cyatholaimidae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Desmodorida.
Achromadoridae
Achromadoridae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Chromadorida.
Chromadorida
Chromadorida เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Chromadorea.
Coninckiidae
Coninckiidae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Araeolaimida.
Bodonematidae
Bodonematidae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Araeolaimida.
Axonolaimidae
Axonolaimidae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Araeolaimida.
Paraphelenchidae
Paraphelenchidae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Aphelenchida.
Myenchildae
Myenchildae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Aphelenchida.
Aphelenchidae
Aphelenchidae เป็นสกุลของนีมาโทดาที่อยู่ในวงศ์ Aphelenchida.
Zosteractinidae
Zosteractinidae เป็นสกุลของกิ้งกือที่อยู่ในวงศ์ Julida.
Galliobatidae
Galliobatidae เป็นสกุลของกิ้งกือที่อยู่ในวงศ์ Julida.
Pseudonemasomatidae
Pseudonemasomatidae เป็นสกุลของกิ้งกือที่อยู่ในวงศ์ Julida.
Chelojulidae
Chelojulidae เป็นสกุลของกิ้งกือที่อยู่ในวงศ์ Julida.
Okeanobatidae
Okeanobatidae เป็นสกุลของกิ้งกือที่อยู่ในวงศ์ Julida.
ริชาร์ด ครอมเวล
กระทรวงกิจการภายในประเทศและการสื่อสาร
กระทรวงกิจการภายในประเทศและการสื่อสาร  เป็นกระทรวงที่มีฐานะเป็นคณะรัฐมนตรีในรัฐบาลญี่ปุ่น ก่อน พ.ศ. 2547 ใช้ชื่อเป็น กระทรวงการบริหารงานสาธารณะ การมหาดไทย การไปรษณีย์ และโทรคมนาคม ที่ทำการตั้งอยู่ที่ 2-1-2 คาซูมิงาเซกิ เขตชิโยดะ โตเกียว ประเทศญี่ปุ่น
กระทรวงนี้มีอำนาจหน้าที่ในการตรวจตราระบบการบริหารงาน ควบคุมรัฐบาลท้องถิ่น การเลือกตั้ง การโทรคมนาคม การไปรษณีย์ และจัดทำสถิติที่เกี่ยวข้องกับงานรัฐบาล รัฐมนตรีว่าการกระทรวงกิจการภายในประเทศและการสื่อสาร  จะได้รับการแต่งตั้งจากสมาชิกในคณะรัฐมนตรี
กระทรวงนี้ถูกจัดตั้งขึ้นในวันที่ 6 มกราคม พ.ศ. 2547 เพื่อเป็นการรวมกระทรวงมหาดไทย กระทรวงการไปรษณีย์และโทรคมนาคม และหน่วยงานการจัดการและการประสานงานเข้าด้วยกัน ซึ่งอำนาจหน้าที่บางส่วนของหน่วยงานการจัดการและการประสานงานถูกโอนไปยังสำนักงานคณะรัฐมนตรีด้วยเช่นกัน และหน้าที่เดิมของกระทรวงการไปรษณีย์และโทรคมนาคมส่วนใหญ่จะถูกโอนไปยังไปรษณีย์ญี่ปุ่น
ส่วนราชการ.
ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2554 กระทรวงกิจการภายในประเทศและการสื่อสารมีส่วนราชการดังต่อไปนี้:
ชิกิซากุระ
ชิกิซากุระ  เป็นซีรีส์อนิเมะโทรทัศน์ ร่วมผลิตโดยช่อง Chukyo TV และสตูดิโอแอนิเมชัน Sublimation ซีรีส์อนิเมะกำกับโดยโก คูโรซากิ โดยมีชินยะ ซูไงเป็นหัวหน้าผู้กำกับ ออกแบบตัวละครโดยมานาบุ นากาทาเกะ ออกอากาศตั้งแต่เดือนตุลาคมถึงธันวาคม พ.ศ. 2564
อัลมูท ชุลท์
อัลมูท ชุลท์ (, ; 9 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1991 – ) เป็นนักฟุตบอลชาวเยอรมัน ปัจจุบันเธอทำหน้าที่ให้แก่เฟาเอ็ฟเอ็ล ว็อลฟส์บวร์คและทีมชาติเยอรมันในฐานะผู้รักษาประตู
เมื่ออายุได้ห้าขวบ ชุลท์เริ่มต้นอาชีพค้าแข้งกับสโมสรฟุตบอลเอ็ฟเซ เอ็สเก การ์โท ในท้องถิ่นของเธอ ก่อนจะย้ายไปฮัมบัวร์เกอร์ เอ็สเฟา ใน ค.ศ. 2007 กระทั่งเธอได้เข้าร่วมมัคเดอบัวร์เกอร์ เอ็ฟเอ็ฟเซ ใน ค.ศ. 2008 ซึ่งเธอเล่นในลีกระดับสามของเรกีโอนาลลีกา ที่มัคเดอบวร์ค ชุลท์ได้ลงเป็นตัวจริงและได้เลื่อนชั้นกับทีมของเธอสู่บุนเดิสลีการะดับสอง โดยเธอลงเล่นครบสองฤดูกาล ครั้นใน ค.ศ. 2011 ชุลท์เซ็นสัญญาสามปีกับทีมเอ็สเซ 07 บาทน็อยเอินอาร์ ในการแข่งบุนเดิสลีกา และใน ค.ศ. 2013 เธอเซ็นสัญญาสองปีกับเฟาเอ็ฟเอ็ล ว็อลฟส์บวร์ค ในการแข่งบุนเดิสลีกาและยูฟ่าแชมเปียนส์ลีก
บาจูกูรุง
บาจูกูรุง  เป็นชุดพื้นเมืองจากคาบสมุทรมลายู และมีการสวมใส่โดยผู้หญิงในบรูไน, อินโดนีเซีย, มาเลเซีย, สิงคโปร์ และภาคใต้ของไทย ชุดพื้นเมืองนี้เป็นชุดประจำชาติบรูไนและมาเลเซีย ในประเทศอินโดนีเซีย ถือเป็นหนึ่งในชุดพื้นเมืองที่พบมากในเกาะสุมาตรา ซึ่งหญิงเชื้อสายมลายูกับมีนังกาเบามักสวมใส่
บาจูกูรุงเป็นชุดเดรสยาวแบบหลวม ประกอบด้วยเสื้อและกระโปรง ซึ่งมีความหมายโดยรวมว่า "ชุดปิด" ถึงแม้ว่าโดยทั่วไปบาจูกูรุงสามารถสวมใส่ได้ทั้งเพศชายและหญิง ในประเทศมาเลเซียช่วงปัจจุบัน ชุดสตรีมีชื่อเรียกว่าบาจูกูรุง ในขณะที่ชุดบุรุษมีชื่อว่าบาจูเมอลายู
สนธิสัญญาทางไมตรี การพาณิชย์ และการเดินเรือ พ.ศ. 2061
ปราสาทคิตาโนโช
ปราสาทคิตาโนโช  เป็น"ฮิราฮิโระ" (ปราสาทบนที่ราบ) ที่ตั้งอยู่ในฟูกูอิ จังหวัดฟูกูอิ ประเทศญี่ปุ่น เนื่องจากปราสาทดำรงอยู่แค่แปดปี ทำให้มีบันทึกไม่กี่อันที่กล่าวถึงปราสาทนี้ กล่าวกันว่าปราสาทนี้สร้างโดยชิบาตะ คัตสึอิเอะใน ค.ศ. 1575
ปราสาทนี้ถูกเผาทำลายใน ค.ศ. 1583 หลังจากคัตสึอิเอะฆ่าโออิจิ ภรรยาของเขา แล้วทำการเซ็ปปูกุ หลังประสบความพ่ายแพ้ในยุทธการที่ชิซูงาตาเกะ มีการขุดพบฐานหินของปราสาทไม่กี่อัน และปัจจุบันเปิดให้สาธารณะเข้าชมได้
วัดนิโครธาราม (จังหวัดตรัง)
วัดนิโครธาราม เป็นวัดราษฎร์สังกัดคณะสงฆ์ฝ่ายมหานิกาย ตั้งอยู่ในตำบลทับเที่ยง อำเภอเมืองตรัง จังหวัดตรัง ปัจจุบันมี พระครูเมธีวรวัตร เป็นเจ้าอาวาส
วัดนิโครธาราม หรือ วัดกุฎิใน ตั้งวัดเมื่อ พ.ศ. 2392 เดิมวัดตั้งอยู่ที่โคกสูงกลางทุ่ง ชาวบ้านเรียกว่า วัดไทรขนุน ได้รับพระราชทานวิสุงคามสีมาเมื่อวันที่ 1 ธันวาคม พ.ศ. 2471 เขตวิสงคามสีมา กว้าง 80 ยาว 112 เมตร วัดมีสำนักปฏิบัติธรรมวัดนิโครธารามที่ก่อตั้งมาตั้งแต่สมัยพระครูปัญญาวราภิยุตเป็นเจ้าอาวาส
อาคารเสนาสนะที่สำคัญ ได้แก่ อุโบสถสร้างด้วยคอนกรีตเสริมเหล็ก หลังคา 2 ชั้น อุโบสถกว้าง 9 เมตร ยาว 17 เมตร ศาลาการเปรียญเป็นอาคานคอนกรีต กว้าง 14 เมตร ยาว 26 เมตร กุฏิสงฆ์ 10 หลัง ครึ่งตึก ครึ่งไม้ 7 หลัง ปูชนียวัตถุ พระประธานในอุโบสถ เป็นพระพุทธชินราชจำลองสร้างด้วยทองสัมฤทธิ์
ดิซูก
ดิซูก  เป็นเมืองในภาคเหนือของอียิปต์ ตั้งอยู่ทางตะวันออกของอเล็กซานเดรีย 80 กิโลเมตร และใน ค.ศ. 2011 มีประชากรในเมืองนี้ 137,660 คน
วัดมิ่งเมือง (จังหวัดน่าน)
วัดมิ่งเมือง เป็นวัดราษฎร์สังกัดคณะสงฆ์มหานิกาย ตั้งอยู่ในตำบลในเวียง อำเภอท่าวังผา จังหวัดน่าน โดยมีพระสุนทรมุนี รองเจ้าคณะจังหวัดน่าน เป็นเจ้าอาวาส
เดิมเป็นวัดร้าง มีเสาหลักเมืองที่เป็นท่อนซุงขนาดใหญ่สองคนโอบพบที่ซากวิหาร จนเมื่อ พ.ศ. 2400 เจ้าอนันตวรฤทธิเดช เจ้าครองนครน่านสถาปนาเป็น "วัดมิ่งเมือง" ตั้งชื่อตามเสาหลักเมืองที่เรียกว่า "มิ่งเมือง" ต่อมาเมื่อ พ.ศ. 2524 ได้มีการรื้อถอนและสร้างอุโบสถหลังใหม่เป็นแบบล้านนาร่วมสมัย วัดได้รับพระราชทานวิสุงคามสีมาเมื่อ พ.ศ. 2510
อาคารเสนาสนะที่สำคัญ ได้แก่ อุโบสถหลังใหม่มีลายปูนปั้นที่ผนังด้านนอก ฝีมือตระกูลช่างเชียงแสน ภายในมีภาพจิตรกรรมฝาผนังแสดงวิถีชีวิตของชาวเมืองน่าน ฝีมือช่างท้องถิ่นยุคปัจจุบัน ภายในวัดประดิษฐานเสาหลักเมืองอยู่ในศาลาทรงจัตุรมุขอยู่ด้านหน้าอุโบสถ เสาหลักเมืองสูงประมาณ 3 เมตร ฐานประดับด้วยไม้แกะลวดลาย ลงรักปิดทอง ยอดเสาแกะสลักเป็นรูปพรหมพักตร์มีชื่อ เมตตา กรุณา มุทิตา อุเบกขา
รายพระนามรัชทายาทญี่ปุ่น
นี่คือรายพระนามรัชทายาทลำดับหนึ่งของราชวงศ์ญี่ปุ่นการประกาศใช้รัฐธรรมนูญเมจิในค.ศ. 1889
มานิต มานะทัต
มานิต มานะทัต อดีตอธิบดีผู้พิพากษาศาลอุทธรณ์, ผู้ช่วยผู้พิพากษาศาลอุทธรณ์ ผู้พิพากษาหัวหน้าศาลจังหวัดสุราษฎร์ธานี
มานิต มานะทัต เกิดเมื่อวันที่ 2 ตุลาคม พ.ศ. 2463 เป็นบุตรคนที่สามของ นาย ช่วง นาง แปลก มานะทัต ศึกษาชั้นประถมที่ โรงเรียนวัดนาคซึ่งอยู่ใกล้บ้าน หลังจากจบชั้นของโรงเรียน ได้บรรพชาเป็นสามเณรที่วัดมหาธาตุและได้ศึกษาบาลีอยู่ 6 พรรษา จึงสอบได้เปรียณ 6 ประโยค และ ธรรมศึกษาชั้นเอก ต่อจากนั้นได้ลาสิกขาเข้าศึกษาในมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ และในขนาดนั้นก็รับราชการไปด้วย และเมื่อมีสิทธิ์สอบผู้พิพากษาก็ได้สมัครสอบไล่ได้เมื่อปลายปี 2491 เป็นที่ 1 ของรุ่นและเป็นผู้พิพากษาตั้งแต่ พ.ศ. 2492 เป็นต้นมา
นายมานิต มานะทัต เริ่มรับราขการกระทรวงยุติธรรมระหว่างศึกษาอยู่ที่ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ในตำแหน่ง เสมียนศาลฎีกา รองจ่าศาลอาญา และ จ่าศาลจังหวัดร้อยเอ็ด จนกระทั่งในปี 2483 ได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้พิพากษาประจำกระทรวงยุติธรรม และได้ไปประจำการที่ จังหวัดกาฬสินธุ์ นครราชศรีมา ในปี 2506 ได้รับแต่งตั้งไปประจำการ ณ จังหวัดสุราษฎร์ธานีในตำแหน่งผู้พิพากษาหัวหน้าศาลจังหวัดสุราษฎร์ธานี และในปี 2507 นายมานิต ได้รับพระราขทานโปรดเกล้าเป็น ผู้ข่วยผู้พิพากษาศาลอุทธรณ์ และ อธิบดีผู้พิพากษาศาลอุทธรณ์ตามลำดับ
อนิจกรรม.
นายมานิต ถึงอนิจกรรมจากการป่วยเป็นมะเร็งในทรวงอก ในวัยที่ 9 มีนาคม 2512 สิริรวมอายุได้ 48 ปี 5 เดือน 7 วัน
Expression vector
expression vector หรือ expression construct ปกติเป็นพลาสมิดหรือไวรัสที่สร้างขึ้นเพื่อให้แสดงออกยีนในเซลล์
ในสาขา เวกเตอร์หรือพาหะเช่นนี้จะใช้ส่งยีนเข้าไปในเซลล์เป้าหมาย แล้วใช้กลไกของเซลล์เพื่อสังเคราะห์โปรตีนที่ยีนนั้นเข้ารหัสไว้
เป็นพื้นทางทางเทคโนโลยีชีวภาพในการผลิตโปรตีน
แบคทีเรีย "Escherichia coli" มักใช้เป็นเซลล์เป้าหมายเพื่อผลิตโปรตีน แต่ก็ใช้เซลล์ชนิดอื่น ๆ ได้เหมือนกัน
ตัวอย่างการใช้ expression vector ก็คือการผลิตอินซูลินที่ใช้รักษาโรคเบาหวาน
วัดร้องแง