pythainlp/thai_wikipedia_clean_20230101 huggingface dataset:
โซนิค ไพรม์ เป็นซีรีส์ โทรทัศน์ แอนิเมชัน สำหรับเด็ก ที่สร้างจากแฟรนไชส์ โซนิคเดอะเฮดจ์ฮ็อก ร่วมผลิตโดย เซกา, เน็ตฟลิกซ์ แอนิเมชัน, WildBrain Studios และ Man of Action Entertainment
ซีรีส์นี้มีกำหนดฉายในวันที่ 15 ธันวาคม 2022 ทาง เน็ตฟลิกซ์ ซีรีส์ได้รับคำวิจารณ์ในแง่บวกล้นหลามจากแฟนเกม ในด้านงานแอนิเมชัน เสียงพากย์ เรื่องราวและดนตรีประกอบ แม้ว่าจะถูกวิจารณ์ถึงความไม่สม่ำเสมอของบทและการเล่าเรื่อง ซีรีส์ได้รับความนิยมจากผู้ชมจนได้เป็นอันดับหนึ่งรายการสำหรับเด็กและเป็นอันดับห้าทั่วโลกในเน็ตฟลิกซ์ ซึ่งทางผู้สร้างอย่าง WildBrain Studios ได้กล่าวว่าซีรีส์เดินเรื่องในจักรวาลเกมภายหลัง โซนิคฟรอนเทียรส์ โดยจะมีทั้งหมดอย่างน้อย 24 ตอน เน็ตฟลิกซ์ได้ทำการแบ่งตอนเหล่านี้ออกเป็นซีซั่นละ 8 ตอน โดยสองซีซั่นที่เหลือกำลังอยู่ในการพัฒนา รอการอนุมัติจากเน็ตฟลิกซ์
ในระหว่างการต่อสู้กับ ดร.เอ้กแมน ที่ กรีนฮิลล์รวมกับผองเพื่อน โซนิคได้ทำลายวัตถุโบราณที่เรียกว่า พาราด็อกซ์ ปริซึม โดยไม่ได้ตั้งใจ ทำให้จักรวาลแตกเป็นเสี่ยงๆ และส่งเขาและเพื่อนๆ ร่วงหล่นผ่านมิติคู่ขนานที่เรียกว่า "แชทเทอร์สเปซ" เพื่อความพยายามที่จะฟื้นฟูจักรวาลและช่วยเพื่อน ๆ ของเขา (ที่เคยอยู่ด้วยกันมาตลอดจนถึงวินาทีที่ถูกพรากจาก) โซนิคเดินทาง "แชทเทอร์สเปซ" และเผชิญหน้ากับเพื่อนในมิติอื่น ระหว่างที่ต่อสู้กับ สภาคาออส ซึ่งเป็นกลุ่มเผด็จการที่ประกอบด้วยเอ้กแมนเวอร์ชันอื่นห้าคน
การปล่อยฉาย.
ซีซั่นแรกของ "โซนิค ไพรม์" ประกอบด้วยแปดตอน มีกำหนดฉายวันที่ 15 ธันวาคม 2022 ออกอากาศตอนแรกในเกม โรบล็อกซ์ ของ Gamefam, โซนิค สปีด ซิมูเลเตอร์ เมื่อวันที่ 10 ธันวาคม 2022
รีบอร์นริช
รีบอร์นริช  เป็นซีรีส์โทรทัศน์ของเกาหลีใต้ที่กำลังฉายอยู่ นำแสดงโดย ซง จุง-กี อี ซ็อง-มิน และชิน ฮย็อน-บิน ออกอากาศตอนแรกทางช่องเจทีบีซีเมื่อวันที่ 18 พฤศจิกายน ค.ศ. 2022 และออกอากาศทุกวันศุกร์ถึงวันอาทิตย์ เวลา 22:30 น. (KST) นอกจากนี้ยังมีสตรีมที่ TVING ในเกาหลีใต้ และที่วิวและวิกิในบางพื้นที่
ซีรีส์นี้บอกเล่าเรื่องราวของยุน ฮย็อน-อู (ซง จุง-กี) พนักงานระดับสูงที่ภักดี ทำงานให้กับซุนยังกรุป ซึ่งถูกหักหลังและฆาตกรรมโดยสมาชิกในครอบครัวซุนยัง ต่อมาฮย็อนอูตื่นขึ้นมาในปี ค.ศ. 1987 โดยพบว่าเขาได้กลับชาติมาเกิดในร่างของจิน โด-จุน หลานชายคนสุดท้องของตระกูลซุนยัง เขาใช้สถานการณ์นี้ให้เป็นประโยชน์ โดยเริ่มการแก้แค้นด้วยการวางแผนยึดครองกิจการของซุนยังกรุปที่เป็นศัตรูของเขา
Reborn Rich
ลัทธิอนาคตวงศ์
ลัทธิอนาคตวงศ์ เป็นความเชื่อเฉพาะกลุ่มรูปแบบหนึ่งของศาสนาพุทธนิกายเถรวาทในประเทศไทย เกิดขึ้นจากการตีความเนื้อหาของคัมภีร์ "อนาคตวงศ์" อันเป็นวรรณกรรมที่แต่งขึ้นในพุทธศตวรรษที่ 18 และไม่ได้ปรากฏในพระไตรปิฎก อันเป็นคัมภีร์สำคัญของศาสนาพุทธ คัมภีร์ดังกล่าวแพร่หลายในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้อันรวมถึงประเทศไทยด้วย พวกเขาบูชาพระศรีอริยเมตไตรย พระมาลัย และมีธรรมเนียมการบูชาพระจุฬามณีเจดีย์ พวกเขาเชื่อว่าการสละชีวิตเพื่อบูชาพระรัตนตรัยแลกกับพระนิพพานถือเป็นบุญอันใหญ่หลวง ด้วยเหตุนี้ ผู้ที่เลื่อมใสศรัทธาในศาสนาพุทธแนวทางดังกล่าว จึงฆ่าตัวตายหรือทรมานร่างกายตนเองด้วยวิธีการต่าง ๆ เป็นต้นว่า เผาตัวตาย ตัดศีรษะ ใช้ของมีคมทิ่มแทงตนเอง เผามือต่างประทีป ถวายเป็นพุทธบูชา ตามเรื่องราวที่ปรากฏในคัมภีร์ ซึ่งพุทธศาสนิกชนในสมัยนั้นต่างมองว่าเป็นเรื่องที่ควรยกย่อง บางแห่งถึงกับมีการสร้างรูปปั้นเพื่อเป็นอนุสรณ์ไว้ด้วย ทั้ง ๆ ที่คำสอนของศาสนาพุทธมิได้มีคำสอนให้ผู้ใดเสียชีวิตเพื่อแสดงศรัทธาก็ตาม
"อนาคตวงศ์" หรือ "ทสโพธิสัตตุนิทเส" เป็นคัมภีร์ทางศาสนาที่ถูกรจนาขึ้นโดยพระกัสสปะ (พ.ศ. 1703–1773) เป็นพระภิกษุยุคโจฬะจากอินเดียทางใต้ บ้างว่ารจนาโดยพระภิกษุจากล้านนา เนื้อหาในพระคัมภีร์กล่าวถึงอนาคตพุทธเจ้าทั้ง 10 พระองค์ ซึ่งมีที่มาอย่างหลากหลาย ตั้งแต่พระมหากษัตริย์ ขุนนาง หรือแม้แต่สัตว์เดียรัจฉาน แต่ละพระองค์บำเพ็ญกุศลในระดับอุกฤษฎ์ มีสองเรื่องที่ตัดศีรษะถวายเป็นพุทธบูชา สองเรื่องเผาเส้นผมต่างประทีปจนตัวตาย อีกเรื่องคือยกโอรสธิดาให้ยักษ์กิน และอีกเรื่องคือพญาช้างอุทิศงาข้างหนึ่งเป็นแจกัน ข้างหนึ่งเป็นโลง และใช้หัวช้างเป็นที่ประชุมเพลิงสรีระของพระอรหันต์ เป็นต้น
เพ็ญสุภา สุขคตะ อธิบายว่าศาสนาพุทธนิกายเถรวาทในแถบที่ราบสูงเดกกันได้รับอิทธิพลจากแนวคิดภักติ (ตรงกับบาลีว่า "ภตฺติ") ที่มองว่าศาสนิกชนต้องมีความภักดีต่อศรัทธาแบบไร้เงื่อนไข การเสียสละ และอุทิศตนแก่พระศาสนาแบบสุดโต่ง หรือเรียกว่ารักแบบสุดจิตสุดใจ และยอมมอบกายถวายชีวิตแก่พระเป็นเจ้า ถือเป็นวิธีหลุดพ้นอย่างหนึ่ง ด้วยเหตุนี้ศาสนาพุทธในแถบนั้นจำต้องเปลี่ยนวิธีการเผยแผ่ เพื่อช่วงชิงศาสนิกชนกับศาสนาฮินดู เชน และอิสลาม ที่มีการแสดงออกอย่างสุดโต่งเช่นกัน อย่างไรก็ตามกาเรล แวร์แนร์ (Karel Werner) นักภารตวิทยาชาวเช็กเกีย ระบุว่า "แนวคิดภักติหรือการอุทิศตนต่อพระศาสนาปรากฏให้เห็นตั้งแต่แรกตั้งศาสนาพุทธ" ในเวลาต่อมาพระกัสสปะได้รับการอาราธนาจากพระเจ้าปรากรมพาหุที่ 1 ให้ไปเผยแผ่ศาสนาบนเกาะลังกาด้วย คัมภีร์อนาคตวงศ์จึงเคลื่อนตัวจากอินเดียใต้สู่ศรีลังกา ก่อนเคลื่อนเข้าสู่อาณาจักรสุโขทัย และล้านนา ตามลำดับ รองศาสตราจารย์ สุภาพรรณ ณ บางช้าง หรือแม่ชีวิมุตติยา ระบุว่า ในบานแพนกของไตรภูมิพระร่วง มีการอ้างอิงคัมภีร์ทางศาสนาพุทธหลายเล่ม รวมไปถึงคัมภีร์อนาคตวงศ์ด้วย
มีการพบหลักฐานคัมภีร์อนาคตวงศ์ที่เก่าแก่ที่สุดในล้านนา จารขึ้นเมื่อ พ.ศ. 2240 ดร. บำเพ็ญ ระวิน ได้ปริวรรตจากใบลานที่เขียนด้วยอักษรธรรมล้านนา แล้วพบว่าคำศัพท์หลายคำเป็นภาษาไทยภาคกลาง อันแสดงให้เห็นว่ารับจากอาณาจักรอยุธยาอีกทอดหนึ่ง แต่ล้านนาเองก็มี "เชียงใหม่ปัณณาสชาดก" แต่งขึ้นในรัชสมัยพระเจ้าติโลกราช เมื่อ พ.ศ. 2000 มีเรื่องหนึ่งคือ "สิริจุฑามณีราชชาดก" ที่พระโพธิสัตว์อุทิศร่างกายของตนเองเป็นทานให้ยักษ์กิน ซึ่งเกริก อัครชิโนเรศ ระบุว่า "เชียงใหม่ปัณณาสชาดก" ไม่มีความเกี่ยวข้องกับ "อนาคตวงศ์" แต่อย่างใด
ยุครัตนโกสินทร์.
ความเชื่อของลัทธิอนาคตวงศ์เริ่มชัดเจนขึ้นในรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลกมหาราช เมื่อ พ.ศ. 2333 มีชายคนหนึ่งชื่อนายเรือง (หรือ บุญเรือง) เอาสำลีชุบน้ำมันเป็นเชื้อพาดไว้ท้องแขนแล้วจุดไฟต่างประทีปเป็นพุทธบูชา หลายวันต่อมาก็นุ่งผ้าชุบน้ำมันเผาตัวเองตายหน้าศาลาการเปรียญเก่าวัดอรุณราชวราราม แล้วกล่าวว่าตนสำเร็จความปรารถนาแล้ว พระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวตรัสเล่าเรื่องที่ทรงได้ฟังเกี่ยวกับสมเด็จพระบวรราชเจ้ามหาสุรสิงหนาท ในช่วงที่ทรงพระประชวรหนักในปัจฉิมวัย ทรงพยายามใช้พระแสงแทงพระหัตถ์พระองค์เองเพื่อถวายเป็นพุทธบูชา ความว่า
"...เมื่อทรงพระประชวรหนักให้เชิญเสด็จขึ้นพระเสลี่ยงเสด็จออกมาวัดพระมหาธาตุ รับสั่งว่าจะนมัสการลาพระพุทธรูป ครั้นเสด็จมาถึงหน้าพระประธานในพระอุโบสถ มีพระบัณฑูรเรียกพระแสงดาบว่าจะทรงจบพระหัตถ์อุทิศถวายให้ทำเป็นราวเทียน ครั้นพนักงานถวายพระแสงเข้าไป ทรงเรียกเทียนมาจุดเรียบเรียงติดเข้าที่พระแสง ทำเป็นพุทธบูชาอยู่ครู่หนึ่ง แล้วทรงพระปรารภจะเอาพระแสงแทงพระองค์ถวายพระ ครั้งนั้นหม่อมลำดวนเข้าปล้ำปลุก แย่งชิงพระแสงไปเสียจากพระหัตถ์..."
ครั้น พ.ศ. 2360 มีชายอีกคนหนึ่งชื่อนายนก เผาตัวตายบริเวณใต้ต้นโพ หน้าพระวิหารเก่า วัดอรุณราชวราราม ในเวลาไล่เลี่ยกันนั้นก็พบเหตุการณ์ลักษณะเดียวกัน คือ มีสามเณรรูปหนึ่งชื่อสุกเผาตัวตายที่วัดหงสาราม และมีนางชีอีกนางหนึ่งเผาตัวตายที่วัดพระพุทธบาท มีสุภาพสตรีบางรายเอาน้ำมันเทลงบนอุ้งมือ เอาดินปั้นเป็นขาหย่าง ร้อยด้ายตั้งกลางใจมือ จุดไฟแทนตะเกียงเพื่อบูชาพระพุทธบาท ที่วัดพระพุทธบาท และบางคนเชือดเนื้อเพื่อเอาโลหิตของตนเองรองตะเกียงแทนน้ำมันสำหรับบูชาพระพุทธเจ้า
จุดสูงสุดของลัทธิอนาคตวงศ์ตรงกับรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระนั่งเกล้าเจ้าอยู่หัว เพราะสมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ เจ้าฟ้ากรมพระยานริศรานุวัดติวงศ์ ทรงพระวินิจฉัยไว้ว่า "...บรรดาชั้นไว้พระซึ่งเขียนรูปพระจุฬามณีไว้นั้น เท่าที่ได้พบเป็นฝีมือทำในรัชกาลที่ 3 ทั้งนั้น..." ศรัณย์ ทองปาน เชื่อว่าศาลของนายเรืองและนายนกก็คงถูกสร้างในช่วงระยะเวลาเดียวกันนั้นเอง แต่หลังการเผยแผ่ศาสนาพุทธคณะธรรมยุติกนิกายที่ก่อตั้งโดยพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวซึ่งมีแนวคิดแบบเหตุผลนิยมเป็นหลัก ก็เข้าไปแทนที่ความเชื่อของอนาคตวงศ์ลง และพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวทรงมีประกาศประณามคนบางจำพวกไว้ใน พ.ศ. 2401 ความว่า
"...ได้ฟังคำเล่าลือ แลได้ฟังพระสงฆ์บางรูปที่ไม่ได้เล่าเรียนศึกษาพระไตรปิฎกธรรมให้รู้จริงมาเทศนาเลอะ ๆ ลาม ๆ ใกล้จะเสียจริต พรรณนาสรรเสริญว่าเป็นบุญเป็นกุศลมาก แล้วหลงใหลเห็นตามไปเหมือนอย่างเผาตัวบูชาพระรัตนตรัยแลเชือดคอเอาศีรษะบูชาพระ เชือดเนื้อรองเลือดใส่ตะเกียงตามบูชา [...] ตั้งแต่นี้สืบไปอย่าให้เห็นใครเผาตัวบูชาพระ ตัดศีรษะบูชาพระ เชือดเนื้อรองโลหิตตามตะเกียงบูชาพระเลยเป็นอันขาด เพราะว่าเป็นการขัดต่อราชการแผ่นดิน...ผู้ซึ่งได้รู้เห็นแลจะนิ่งดูดายเสียไม่ห้ามปราม หรือจะพลอยเห็นว่าได้บุญได้กุศลนั้นไม่ได้ ถ้าผู้ใดได้รู้เห็นแล้วดูดายเสีย ไม่ว่ากล่าวห้ามปรามแย่งชิงเครื่องศัสตราวุธ...จะให้ผู้นั้นเสียเบี้ยปรับตามรังวัด..."
หลังจากนั้นคัมภีร์อนาคตวงศ์ อนาคตพุทธเจ้า พระมาลัย และพระศรีอาริย์ก็ค่อย ๆ ถูกลืมเลือนลงไป กลายเป็นเรื่องไร้สาระ หรือเป็นเรื่องขำ ๆ ของคนยุคใกล้ ดังตัวอย่างลายพระหัตถ์เลขาของสมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ เจ้าฟ้ากรมพระยานริศรานุวัดติวงศ์ที่มีต่อพระยาอนุมานราชธน (ยง เสฐียรโกเศศ) เมื่อ พ.ศ. 2481 ความว่า "...ท่านผู้รจนาเรื่องพระมาลัยดูจะไม่ปกติคน ความเปนไปที่ท่านกล่าวล้วนแต่ผิดธรรมดา จะเปนไปไม่ได้ทั้งนั้น แต่กระนั้นคนก็ยังเชื่อกันมาก น่าปลาดอยู่..." และยังทรงมีลายพระหัตถ์ถึงหม่อมเจ้าพิไลยเลขา ดิศกุล เมื่อ พ.ศ. 2484 ความว่า "...ได้หนังสือแจกงานศพของใครมา เขาตีพิมพ์เรื่องอนาคตวงษ์ ในนั้นมีกล่าวถึงพระศรีอารย์ว่าแขนยาวเท่าไรขายาวเท่าไรเปนต้น อาว์อ่านเหน 'ผิดมนุษย์ม้วย' จึ่งเอากระดาษดินสอมาเขียนเปนสเคลอย่างเขาว่าขึ้น ได้แล้วก็หัวเราะ เอาปิดไว้ข้างฝา ใครมาก็ต้องถามทุกคนว่านั่นรูปอะไร พอบอกว่ารูปพระศรีอารย์ก็หัวเราะงอกัน เพราะรูปไม่ใกล้คน..."
วันที่ 15 เมษายน พ.ศ. 2564 ลัทธิอนาคตวงศ์ถูกนำกลับมาพูดถึงอีกครั้ง เมื่อธรรมกร วังปรีชา หรืออดีตพระธรรมกร ฐานธมฺโม เจ้าอาวาสที่พักสงฆ์ภูหินกอง บ้านนาแค ตำบลลำภู อำเภอเมืองหนองบัวลำภู จังหวัดหนองบัวลำภู ตัดศีรษะตนเองเพื่อถวายเป็นพุทธบูชา ด้วยการสร้างอุปกรณ์เป็นห้างไม้พร้อมเชือกชักรอกสำหรับบั่นคอคล้ายกิโยตีน ด้วยหวังที่จะจุติเป็นพระพุทธเจ้าในภายภาคหน้า ภายในที่พักสงฆ์มีการก่อสร้างรูปปั้นพระสังขจักรตัดศีรษะทูนถวายบนพาน และเมื่อยังเป็นบรรพชิตก็ได้เผยแผ่คำสอนดังกล่าวแก่ญาติโยมและศิษย์ด้วย หลังธรรมกรกระทำการอัตวินิบาตกรรมสำเร็จแล้ว ก็มีลูกศิษย์คอยให้การสนับสนุนด้วยการเก็บศพโดยแยกส่วนร่างกายกับศีรษะจากกัน พร้อมกับชำระล้างเลือด ทำความสะอาดพื้นที่ รื้อห้างไม้บั่นศีรษะ นำศพจัดพิธีกรรมบำเพ็ญกุศล ฌาปนกิจ และนำหินมาวางเรียงเหมือนเจดีย์บนกระดูกของธรรมกร โดยมีชาวบ้านสวมชุดขาวร่วมพิธีราว 300 คน โดยห้างไม้ถูกนำไปซ่อนไว้ในสำนักสงฆ์แห่งหนึ่งในจังหวัดอุดรธานีซึ่งห่างออกจากที่เกิดเหตุไป 50 กิโลเมตร ต่อมาวันที่ 22 เมษายนปีเดียวกันได้มีการทุบทำลายรูปปั้นพระสังขจักรถวายเศียรออกเพื่อป้องกันพฤติกรรมเลียนแบบ
บุคคลที่นับถือลัทธิอนาคตวงศ์จะนับถือพระศรีอริยเมตไตรย หรือนิยมเรียกว่า พระศรีอาริย์ ซึ่งเป็นหนึ่งในอนาคตพุทธเจ้าเป็นหลัก พวกเขาปรารถนาที่จะได้ไปเกิดในยุคพระศรีอาริย์ เพราะเชื่อกันว่าในยุคนั้นจะเต็มไปด้วยพืชพันธุ์ธัญญาหารที่สมบูรณ์ บ้านเมืองเจริญรุ่งเรือง ผู้ปกครองมีศีลธรรม มีร่างกายสวยงามไม่ต้องทนทำงานลำบากหาเลี้ยงกาย ต้องการสิ่งใดก็ไปขอจากต้นกามพฤกษ์ และได้ฟังธรรมจากพระศรีอาริย์เพื่อก้าวล่วงวัฏสงสารไปสู่นิพพานในที่สุด และเป็นที่พึงสังเกตว่าพวกเขาจะเคารพบูชาพระมาลัย ตามภาพจิตรกรรมฝาผนัง สมุดไทย พระบฏ หรือลายรดน้ำบนตู้พระธรรม
มีปูชนียสถานสำคัญคือ จุฬามณีเจดีย์ จึงได้วาดภาพจำลองของเจดีย์ดังกล่าวไว้ รวมทั้งมีธรรมเนียมให้คนเจ็บหนักคนหรือคนใกล้ตายพนมมือด้วยกรวยดอกไม้ธูปเทียนเพื่อเตรียมตัวไปสักการะจุฬามณีเจดีย์ ซึ่งพบการกระทำดังกล่าวตั้งแต่ระดับสามัญชนจนถึงระดับเจ้านาย และมีประเพณีสำคัญคือการเทศน์มหาชาติ เพราะเชื่อว่าพระศรีอาริย์ทรงฝากข้อความกับพระมาลัยเพื่อแจ้งมายังมนุษย์โลก
สมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ เจ้าฟ้ากรมพระยานริศรานุวัดติวงศ์ทรงวินิจฉัยเรื่องชั้นไหว้พระ (หรือ ชั้ว) สำหรับประดิษฐานพระพุทธรูปไว้ตามบ้านเรือนของคนในยุคก่อนเอาไว้ ความว่า
"...ที่ชั้นไหว้พระของเก่าย่อมเขียนอุดหลังไว้เป็นพระจุฬามณี มีเทวดาเหาะมาเปนกลุ่ม ๆ ทั้งนั้น ทำให้ตระหนักใจได้ว่าคนรุ่นก่อนนั้นตั้งใจจะไหว้พระจุฬามณีโดยมาก...คิดไปก็เห็นความไกลไปเปนอย่างอื่น ว่าตั้งใจจะไหว้พระศรีอาริยเทวโพธิสัตว์ หาใช่ตั้งใจจะไหว้พระโคตมพุทธะไม่ ด้วยหนังสือพระมาลัยนั้น แต่งขึ้นเพื่อสรรเสริญคุณพระศรีอาริยเมไตรย พระมาลัยจึ่งต้องขึ้นไปไหว้พระจุฬามณี เพื่อจะได้พบกับพระศรีอาริยเทวโพธิสัตว์ แล้วจะได้แสดงคุณสมบัติแห่งพระองค์ พาคนให้ทะเยอทะยานอยากพบบ้าง ก็สมคิด คนจึ่งพระจุฬามณีมีพระศรีอาริยเทวโพธิสัตว์เสด็จมาไหว้ เพื่อทำใจให้หยั่งถึงอยู่ทุกวันจะได้พบ..."
เจ้าแม่ทับทิม
เจ้าแม่ทับทิม สามารถหมายถึง
เกิดใหม่ในต่างโลก ~เป็นปราชญ์แกร่งสุดโดยไม่รู้ตัว~
เกิดใหม่ในต่างโลก ~เป็นปราชญ์แกร่งสุดโดยไม่รู้ตัว~  เป็นซีรีส์ไลต์โนเวลญี่ปุ่น เขียนโดยชินโกโชโตะ และวาดภาพประกอบโดยฮูกะ คาซายานะ เริ่มเผยแพร่ออนไลน์ผ่านเว็บไซต์นิยายออนไลน์สร้างโดยผู้ใช้โชเซ็ตสึกะ นิ นาโรตั้งแต่เดือนตุลาคม พ.ศ. 2560 ภายหลังได้รับลิขสิทธิ์ตีพิมพ์โดยสำนักพิมพ์เอสบีครีเอทีฟ ตีพิมเป็นหนังสือไลต์โนเวลในเครือจีเอโนเวลตั้งแต่เดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2561
มังงะดัดแปลงวาดโดย Ponjea เผยแพร่ออนไลน์ผ่านนิตยสารมังงะออนไลน์"มังงะอัพ!"ของบริษัทสแควร์เอนิกซ์ตั้งแต่เดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2561 มังงะมีลิขสิทธิ์ในประเทศไทยโดยสำนักพิมพ์สยามอินเตอร์คอมิกส์ ซีรีส์อนิเมะโทรทัศน์ดัดแปลงผลิตโดยสดูดิโอเรโวรูต ออกอากาศตั้งแต่เดือนกรกาคมถึงกันยายน พ.ศ. 2565
อทิตา พยัคฆ์
ซูซูเมะโนะโทจิมาริ
Alchemy of Souls
ธงชาติสมาพันธรัฐอเมริกา
พริกแกง
พริกแกง หรือ เครื่องแกง เป็นส่วนผสมการปรุงอาหารชนิดหนึ่งของอาหารไทยประเภทแกง ทำจากเครื่องเทศและสมุนไพรต่าง ๆ เช่น พริกสด พริกแห้ง หัวหอม กระเทียม ข่า ตะไคร้ ผิวมะกรูด บดผสมให้เข้ากัน อาจมีส่วนประกอบอื่น เช่น กะปิ น้ำตาล น้ำปลา เกลือ อาจนำไปให้ความร้อนหรือไม่ก็ได้ นำไปประกอบอาหารได้ทันที พริกแกงมีลักษณะเปียกข้น อาจผสมกะทิหรือน้ำมันบริโภค
พริกแกงไทยมีความเข้มข้นของรสและกลิ่นอยู่ตรงกลางระหว่างเครื่องแกงผงสมุนไพรแบบอินเดียและเครื่องพริกตำของจีนที่มีรสที่โปร่งกว่า ในแต่ละภาคของประเทศไทย มีการเพิ่มเติมรายละเอียดรสที่แตกต่าง เช่น พริกแกงปักษ์ใต้ใส่ขมิ้นชัน พริกแกงล้านนาบางอย่างใส่มะแขว่น มะข่วง ในภาคตะวันออกที่มีพืชพันธุ์เฉพาะถิ่น เพิ่มหน่อเร่ว ลูกกระวานขาว หัวไพล ดอกผักชีไร่ และหัวขิงแห้งไป ส่วนภาคตะวันตก ใส่พริกพรานป่า หรือมะแขว่นป่าเม็ดโตเปลือกดำที่ให้รสชาติจัดจ้านเผ็ดร้อนเป็นเอกลักษณ์ของแต่ละท้องถิ่น
แต่เดิมพริกแกงเรียกว่า พริกขิง เช่นปรากฏในหนังสือ "แม่ครัวหัวป่าก์" ของ ท่านผู้หญิงเปลี่ยน ภาสกรวงศ์ (พ.ศ. 2451) ท่านผู้หญิงเปลี่ยนใช้คำนี้เรียกสิ่งที่ตำลงไปในครก เช่น พริกแห้ง กระเทียม หอม ตะไคร้ ข่า พริกไทย รากผักชี เยื่อเคยดี เกลือ ในหนังสือ "ตำหรับสายเยาวภา" (พ.ศ. 2478) เล่าว่า "..ยังเครื่องปรุงอีกชนิดหนึ่ง ซึ่งเรียกกันว่าพริกขิงผัด แต่ไม่มีขิงเลย ไม่ทราบเหตุผลว่าทำไมจึงเรียกกันเช่นนี้ และไม่ทราบว่าจะไปค้นที่ไหนได้ ข้าพเจ้าได้เรียนถามผู้หลักผู้ใหญ่หลายท่าน ท่านก็ว่าไม่ทราบเหมือนกัน…" ส่วนหนังสือ "ปะทานุกรม การทำของคาวหวานอย่างฝรั่งแลสยาม" ก็ใช้คำ "เครื่องพริกขิง" ในลักษณะนี้เช่นกัน
พริกแกงสำเร็จรูป.
ปัจจุบันมีการผลิตน้ำพริกแกงจำหน่ายในรูปของน้ำพริกแกงปรุงสำเร็จพร้อมใช้งาน น้ำพริกแกงจัดเป็นอาหารกึ่งแห้งแบบหนึ่ง ซึ่งหมายถึงอาหารที่มีการลดค่าปริมาณน้ำอิสระ ตามประกาศของกระทรวงสาธารณสุขฉบับที่ 210 (พ.ศ. 2543) จัดอยู่ใน "อาหารกำหนดคุณภาพหรือมาตรฐาน" แบ่งเป็นประเภทเปียก (ความชื้นไม่เกินร้อยละ 40 โดยน้ำหนัก) และประเภทแห้ง (ความชื้นไม่เกินร้อยละ 9 โดยน้ำหนัก)
องค์การกีฬาอเมริกาใต้
องค์การกีฬาอเมริกาใต้ (; ODESUR) เป็นองค์กรกีฬาหลายประเภท ซึ่งเป็นผู้จัดการแข่งขันกีฬาเซาท์อเมริกันเกมส์ในทวีปอเมริกาใต้
มีองค์กรสมาชิก 15 คณะกรรมการโอลิมปิกแห่งชาติ:
ศาสนาอิสลามในประเทศญี่ปุ่น
ประวัติศาสตร์ของ ศาสนาอิสลามในประเทศญี่ปุ่น ปรากฏขึ้นไม่นานเมื่อเทียบกับการมีอยู่ของศาสนาอื่น ๆ ในประเทศใกล้เคียงอย่างยาวนาน ศาสนาอิสลามเป็นหนึ่งในศาสนาชนกลุ่มน้อยในประเทศญี่ปุ่น โดยมีผู้นับถือประมาณร้อยละ 0.15 จากประชากรทั้งหมดใน ค.ศ. 2020 ปัจจุบัน มุสลิมอาศัยอยู่กันเป็นชุมชนผู้อพยพส่วนใหญ่ และชุมชนชาวญี่ปุ่นส่วนน้อย
มีบันทึกเกี่ยวกับการติดต่อระหว่างอิสลามกับญี่ปุ่นก่อนการเปิดประเทศใน ค.ศ. 1853 มุสลิมบางส่วนอาจเดินทางมาในศตวรรษก่อนหน้า แม้ว่าจะอยู่ในชุมชนแบบบโดดเดี่ยวก็ตาม องค์ประกอบปรัชญาอิสลามบางส่วนได้รับการกลั่นกรองย้อนไปถึงยุคเฮอัง ผ่านแหล่งข้อมูลจากจีนและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้
ใน ค.ศ. 1941 หนึ่งในผู้สนับสนุนหลักของมัสยิดโตเกียวยืนยันว่ามีมุสลิมในประเทศญี่ปุ่น 600 คน ในจำนวนนี้มี 3 หรือ 4 คนที่เป็นชาวญี่ปุ่น ข้อมูลบางส่วนระบุว่ามีมุสลิมถึง 30,000 คน (ครึ่งหนึ่งเป็นคนในประเทศ) ใน ค.ศ. 1982 ในกลุ่มมุสลิมเชื้อสายญี่ปุ่น ส่วนใหญ่น่าจะเป็นหญิงชาวญี่ปุ่นที่แต่งงานกับชายมุสลิมที่อพยพเข้ามาในช่วงที่เศรษฐกิจบูมในคริสต์ทศวรรษ 1980 แต่มีปัญญาชนจำนวนหนึ่ง (รวมถึงศาสตราจารย์มหาวิทยาลัย) เข้ารับอิสลาม ข้อมูลประมาณการส่วนใหญ่ระบุประชากรมุสลิมในขอบเขตประมาณ 100,000 คน ศาสนาอิสลามยังคงเป็นศาสนาชนกลุ่มน้อยในประเทศญี่ปุ่น และไม่มีหลักฐานว่ามีจำนวนผู้นับถือเพิ่มขึ้นหรือไม่ การเข้ารับศาสนาส่วนใหญ่พบในกลุ่มหญิงสาวชาวญี่ปุ่นที่แต่งงานแล้ว ตามข้อมูลที่อ้างโดย "The Modern Religion" ในคริสต์ทศวรรษ 1990
ขนาดที่แท้จริงของประชากรมุสลิมในญี่ปุ่นในปัจจุบันยังคงเป็นการคาดคะเน นักวิชาการชาวญี่ปุ่นอย่างฮิโรชิ โคจิมะ จาก National Institute of Population and Social Security Research และเคโกะ ซากูไร จากมหาวิทยาลัยวาเซดะ กล่าวแนะว่ามีประชากรมุสลิมประมาณ 70,000 คน ในจำนวนนี้ ประมาณ 90% เป้นพลเมืองต่างชาติ และประมาณ 10% เป็นชาวญี่ปุ่น ในกลุ่มผู้อพยพเข้า เรียงตามประชากรจากมากไปน้อยได้เป็น ชาวอินโดนีเซีย อินเดีย ปากีสถาน และบังกลาเทศ The Pew Research Center ประมาณการว่ามีมุสลิมในญี่ปุ่น 185,000 คนใน ค.ศ. 2010 ส่วนใน ค.ศ. 2019 มีการประมาณการว่ามีมุสลิมเพิ่มขึ้นถึง 230,000 คน เนื่องจากนโยบายที่เป็นมิตรต่อผู้อพยพ มีชาวญี่ปุ่นเปลี่ยนศาสนาประมาณ 50,000 คน และมีมัสยิดในญี่ปุ่นเพิ่มขึ้นเป็นมากกว่า 110 แห่ง จาก 24 แห่งใน ค.ศ. 2001 ใน ค.ศ. 2020 มุสลิมในประเทศญี่ปุ่นเกือบครึ่งหนึ่งเป็นชาวอินโดนีเซีย ฟิลิปปินส์ และมาเลเซีย
ประชากรมุสลิมที่มีอายุน้อยบ่งชี้ว่าจะมีประชากรมุสลิมถาวรในรุ่นที่สองและสาม
Story of Yanxi Palace
สาธารณรัฐอัปเปอร์วอลตา
สาธารณรัฐอัปเปอร์วอลตา  เป็นประเทศในแอฟริกาตะวันตกที่ไม่มีทางออกสู่ทะเล ก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 11 ธันวาคม พ.ศ. 2501 ในฐานะอาณานิคมที่ปกครองตนเองภายในชุมชนชาวฝรั่งเศส ก่อนที่จะเป็นอิสระ ดินแดนแห่งนี้เคยเป็นส่วนหนึ่งของสหภาพฝรั่งเศส ในชื่อ อัปเปอร์วอลตาของฝรั่งเศส วันที่ 5 สิงหาคม พ.ศ. 2503 ได้รับเอกราชจากฝรั่งเศส เมื่อวันที่ 4 สิงหาคม พ.ศ. 2527 เปลี่ยนชื่อเป็น บูร์กินาฟาโซ
ฮันเซาะละห์ บุตรศ็อฟวาน (นบี)
ฮันเซาะละห์ บุตรศ็อฟวาน เป็นนบีที่อัลลอฮ์ส่งไปยังอัศฮาบุรร็อส ตามที่อิบน์ กะษีร กล่าวถึงในหนังสือของท่าน แต่ท่านไม่ได้รับการกล่าวถึงอย่างชัดเจนในอัลกุรอานหรือในซุนนะห์ของท่านนบี แต่มีการกล่าวถึงการอ้างจากอะบูลเกาะศิม บิน อะซัค ผู้ยิ่งใหญ่ ในตอนต้นของประวัติศาสตร์ เมื่อกล่าวถึงการสร้างดามัสกัส เกี่ยวกับประวัติของอะบูลเกาะศิม บุตรอับดุลลอฮ์ บุตรอับดุลลอฮ์ บุตรญัรดาด และคนอื่น ๆ ซึ่งท่านกล่าวว่าอัศฮาบุรร็อสอยู่ต่อหน้า ดังนั้นอัลลอฮ์จึงทรงส่งฮันเซาะละห์ บุตรศ็อฟวาน มาให้พวกเขา แต่พวกเขาฆ่าท่าน ดังนั้น อ๊าดบุตรเอาส์ บุตรอิร็อม บุตรซาม บุตรนบีนูห์ จึงเดินทางไปอัลอะห์กอฟ บุตรหลานของเขา และอัลลอฮ์ ตะอาลส อัศฮาบุรร็อส และพวกเขาก็กระจายไปทั่วเยเมน และแพร่กระจายไปทั่วแผ่นดิน จนกระทั่งญิรูน บุตรซะอด์ บุตรอ๊าด บุตรเอาส์ บุตรอิร็อม บุตรซาม บุตรนบีนูห์ ลงมาจากดามัสกัส ได้สร้างเมืองขึ้น และตั้งชื่อว่า ญิรูน ซึ่งก็คืออิร็อมแห่งเสาหิน และไม่มีเสาหินในที่ใดมากไปกว่าดามัสกัส ดังนั้นอัลลอฮ์จึงทรงส่งนบีของพระองค์ ฮูด บุตรอับดุลลอฮ์ บุตรริบาห์ บุตรคูลุด บุตรอัลฮาลูด บุตรอ๊าด ไปยังชาวอ๊าด หมายถึงบุตรหลานของอ๊าด ในอัลอะห์กอฟ พวกเขาไม่ศรัทธา ดังนั้นอัลลอฮ์ ตะอาลา เว้นแต่ว่าสิ่งนี้เพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอ
จำนวนภาษาตามประเทศ
รายชื่อต่อไปนี้แสดง จำนวนภาษาของแต่ละประเทศ
Jeon Somi
ยามาโมโตะ กนโนเฮียวเอะ
ยามาโมโตะ กนโนเฮียวเอะ บ้างเรียก ยามาโมโตะ กมเบ เป็นนายทหารเรือชาวญี่ปุ่น เคยดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงทหารเรือ และต่อมาเป็นนายกรัฐมนตรีสองสมัยในรัชศกไทโช
กนโนเฮียวเอะเกิดในนครคาโงชิมะ แคว้นซัตสึมะ เป็นบุตรชายคนที่หกของครอบครัวซามูไรผู้รับใช้ตระกูลชิมาซุ ในวัยเด็กเขาเคยเข้าร่วมสงครามอังกฤษ-ซัตสึมะ ต่อมาเขาเข้าร่วมเป็นพลปืนยาวของแคว้นซัตสึมะในสงครามโบชิน เพื่อต่อสู้กับระบอบโชกุน ซึ่งนำไปสู่การปกครองโดยจักรพรรดิ หลังจากนั้น เขาเข้าเรียนเตรียมทหารในกรุงโตเกียว และศึกษาต่อในโรงเรียนนายเรือจักรวรรดิญี่ปุ่นในปี 1870
ราชการทหารเรือ.
หลังเรียนจบนายเรือในปี 1874 เขาก็โดยสารเรือทหารเยอรมันสู่ทวีปยุโรปและอเมริกาใต้ในฐานะนายเรือฝึกหัดระหว่างปี 1877 ถึง 1878 ทำให้เขาได้รับประสบการณ์เดินเรือมากมาย เขาเป็นผู้แต่งตำราปืนเรือซึ่งกลายเป็นหนังสือมาตรฐานของทหารเรือจักรวรรดิญี่ปุ่น จากนั้นเขาก็มีความก้าวหน้าทางราชการตามลำดับ
กนโนเฮียวเอะในยศพลเรือโท ได้ดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงทหารเรือในปี 1898 ซึ่งในช่วงเวลาดังกล่าว จักรวรรดิรัสเซียกำลังแผ่อิทธิพลคุกคามญี่ปุ่น กนโนเฮียวเอะส่งผู้ช่วยทูตฝ่ายทหารเรือจำนวนหลายคนไปยังสหรัฐ, สหราชอาณาจักร และรัสเซีย เพื่อรวบรวมข่าวที่จะใช้ตัดสินใจทางยุทธศาสตร์ นอกจากนี้ ยังสั่งการให้มีการปรับปรุงอู่ต่อเรือและโรงถลุงเหล็กในประเทศให้มีความทันสมัย ตลอดจนเพิ่มการนำเข้าถ่านหินคุณภาพสูงจากอังกฤษเพื่อใช้ในการเดินเรือรบ นายพลเรือกนโนเฮียวเอะถือเป็นหนึ่งในแกนนำคนหลักที่สนับสนุนการเป็นพันธมิตรอังกฤษ-ญี่ปุ่น นอกจากนี้ เขายังเป็นผู้แต่งตั้งนายพลเรือโทโง เฮฮาจิโร เป็นผู้บัญชาการกองเรือผสมในสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่น
ความดีความชอบดังกล่าว ทำให้เขาได้เลื่อนยศทหารเป็นพลเรือเอกในปี 1904 และได้รับยศขุนนางเป็นบารอนในปี 1906 และได้เลื่อนเป็นเคานต์ในปี 1907
เซาท์อเมริกันบีชเกมส์
เซาท์อเมริกันบีชเกมส์  เป็ การแข่งขันกีฬาหลายประเภทสำหรับกีฬาชายหาดระดับภูมิภาคระหว่างนักกีฬาที่เป็นตัวแทนของประเทศต่าง ๆ จากอเมริกาใต้ ซึ่งจัดแข่งขันทุกสองปี โดยองค์การกีฬาอเมริกาใต้ (ODESUR) จัดขึ้นครั้งแรกในปี ค.ศ. 2009
รายชื่อตอนในไปต่างโลกก็ต้องไปกับสมาร์ทโฟนสิ
"ไปต่างโลกก็ต้องไปกับสมาร์ทโฟนสิ" เป็นซีรีส์อนิเมะที่ดัดแปลงมาจากไลต์โนเวล ที่เขียนโดยฟุยุฮาระ พาโทระ และวาดภาพโดยเอจิ อุซัตสึกะ กำกับซีรีส์อนิเมะโดย Takeyuki Yanase ที่สร้างจากสตูดิโอ Production Reed เขียนบทโดย Natsuko Takahashi และเพลงประกอบแต่งโดย Exit Tunes ออกอากาศตั้งแต่วันที่ 11 กรกฎาคม ถึง 26 กันยายน พ.ศ. 2560 ทาง AT-X และช่องอื่น ๆ ชื่อเพลงเปิด "Another World" โดย AŌP ขณะที่เพลงปิดชื่อ โดย Maaya Uchida, Yui Fukuo, Chinatsu Akatsuki, Marika Kouno, Nanami Yamashita และ Sumire Uesaka
List of In Another World with My Smartphone episodes
Cameron Dallas
อนุสัญญาเจนีวาฉบับที่สี่
อนุสัญญาเจนีวาเกี่ยวกับการคุ้มครองบุคคลพลเรือนในยามสงคราม หรือเรียกทั่วไปว่า อนุสัญญาเจนีวาฉบับที่สี่ (; ย่อ: GCIV) เป็นอนุสัญญาเจนีวาฉบับหนึ่งจากสี่ฉบับ มีการประกาศใช้ในเดือนสิงหาคม 1949 และมีผลใช้บังคับในเดือนตุลาคม 1950 อนุสัญญาเจนีวาสามฉบับแรกมีเนื้อหาเกี่ยวกับพลรบ ส่วนฉบับที่สี่นี้เป็นฉบับแรกที่ว่าด้วยการคุ้มครองพลเรือนทางมนุษยธรรมในพื้นที่สงคราม ปัจจุบันมีภาคี 196 ประเทศ
ในปี 1993 คณะมนตรีความมั่นคงแห่งสหประชาชาติยอมรับรายงานจากเลขาธิการสหประชาชาติและคณะกรรมการผู้เชี่ยวชาญซึ่งสรุปว่าอนุสัญญาเจนีวาได้ผ่านเข้าเป็นประชุมกฎหมายจารีตประเพณีระหว่างประเทศแล้ว ซึ่งทำให้มีผลผูกพันกับผู้ที่มิได้เป็นภาคีอนุสัญญาฯ ไม่ว่าจะทำสงครามกันหรือไม่
ซูเปร์โกปาเดเอสปัญญา ฤดูกาล 2021–2022
ฟุตบอลโลกเยาวชนอายุไม่เกิน 17 ปี
ประสิทธิชัย เขาแก้ว
Lopburi mall shooting
มานู ริโอส
มานูเอล ริโอส เฟร์นันเดซ (; เกิด 17 ธันวาคม ค.ศ. 1998) หรือรู้จักกันในนาม มานู ริโอส  เป็นนักแสดง, นักร้อง และนายแบบชาวสเปน ริโอสเป็นที่รู้จักจากบทบาท แพทริก เบลนโก ในซีรีส์เรื่อง Elite ของทางเน็ตฟลิกซ์
ริโอสเริ่มเข้าสู่วงการเพลงตั้งแต่ปี 2010 จากการโคฟเวอร์เพลงผ่านทางยูทูบ ในปี 2012 เขาได้เข้าร่วมเป็นหนึ่งในสมาชิกของวง Parchís ซึ่งเขาก็ได้มีโอกาสร่วมงานกับวงทั้งออกอัลบั้มและทัวร์คอนเสิร์ต
ริโอสเกิดเมื่อวันที่ 17 ธันวาคม ค.ศ. 1998 ที่เมืองกัลซาดาเดกาลาตราบา เขาเริ่มเข้าสู่วงการบันเทิงตั้งแต่อายุ 9 ขวบจากการที่เขาเข้าร่วมรายการเรียลลิตีที่แคว้นกัสติยา-ลามันชา ในช่วงเวลาเดียวกันนั้นเขาเริ่มทำการโคฟเวอร์เพลงผ่านทางยูทูบ ริโอสได้เรียนเกี่ยวกับการเต้นบัลเลต์แบบคลาสสิก และนาฏศิลป์ท้องถิ่นรวมถึงได้เป็นส่วนหนึ่งของวง Parchís ซึ่งในปี 2012 ตัววงได้มีโอกาสออกซิงเกิลและทัวร์คอนเสิร์ตในประเทศสเปน ทั้งนี้ริโอสยังได้มีส่วนร่วมในละครเพลงเรื่องเลมีเซราบล์ จากการรับบทเป็น Gavroche
Manu Ríos
มานู ริออส
Diplonychus
Diplonychus เป็นสกุลของมวนที่อยู่ในวงศ์ Belostomatidae
สปีชีส์ในสกุลนี้พบในแอฟริกาตอนใต้ เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ และออสเตรเลีย
Coronaspis
Coronaspis เป็นสกุลของมวนที่อยู่ในวงศ์ Diaspididae
Chrysocicada
Chrysocicada เป็นสกุลของมวนที่อยู่ในวงศ์ Cicadidae มีเพียงสปีชีส์เดียวคือ Chrysocicada franceaustralae
Brevisiana
Brevisiana เป็นสกุลของมวนที่อยู่ในวงศ์ Cicadidae
สปีชีส์ในสกุลนี้พบในแอฟริกาตอนใต้
Ariasa
Ariasa เป็นสกุลของมวนที่อยู่ในวงศ์ Cicadidae
หลี่ ชิงหยุน
เฝิงโหย่วหลาน
IOS App Store
การระบาดทั่วของไวรัสโคโรนาในสหรัฐ พ.ศ. 2563
รถไฟใต้ดินเซี่ยเหมิน
รถไฟใต้ดินเซี่ยเหมิน (จีนตัวย่อ: 厦门地铁; จีนตัวเต็ม: 廈門地鐵; อังกฤษ: Amoy Transit Rail) เป็นรถไฟใต้ดินในนครเซี่ยเหมินมณฑลฝูเจี้ยน ประเทศจีน เปิดให้บริการครั้งแรกในปี พ.ศ. 2560 ปัจจุบันมี 2 เส้นทาง ระยะทาง 71.9 km
ยุทธการที่ลองตัน
ยุทธการที่สาเกิ๋มหมี
ยุทธการที่สาเกิ๋มหมี  เป็นการสู้รบเพียงสองวัน ตั้งแต่วันที่ 11-12 เมษายน ค.ศ. 1966 ในระยะทาง 10 ไมล์ (16 กิโลเมตร) ของหมู่บ้านเกิ๋มหมีในจังหวัดเฟื่้อกตวี ในช่วงสงครามเวียดนาม แต่เดิมแผนการคือภารกิจค้นหาและทำลายล้างของสหรัฐ ที่มีจุดประสงค์เพื่อเป็นเหยื่อล่อ "ให้เข้าโจมตี" ของกองพันดี800 ของเวียดกง กองร้อยชาร์ลี กองพันที่ 2 กรมทหารราบที่ 16 ได้พบว่าตัวเองกำลังสู้รบเพื่อเอาชีวิตรอดในสวนยางพาราของหมู่บ้านกัม มี ซึ่งอยู่ห่างจากไซง่อนไปทางตะวันออกประมาณ 42 ไมล์ (68 กิโลเมตร) ในช่วงการรบครั้งนี้ ทหารของกองร้อยชาร์ลี ทหารราบที่ 2/16 ได้ถูกซุ่มโจมตีโดยเวียดกงและ 80% ได้กลายเป็นผู้เสียชีวิต
ซุลกิฟลี โมฮามัด อัล-บักรี
ซุลกิฟลี โมฮามัด อัล-บักรี  เป็นมุฟตีชาวมาเลเซียที่ทำหน้าที่เป็นรัฐมนตรีในสำนักนายกรัฐมนตรีด้านกิจการศาสนาจากพรรคเปอรีกาตันนาซีโยนัลภายใต้การบริหารของนายกรัฐมนตรีมุฮ์ยิดดิน ยัซซิน และสมาชิกวุฒิสภาตั้งแต่เดือนมีนาคม ค.ศ. 2020 เขาทำหน้าที่เป็นมุฟตีแห่งดินแดนสหพันธ์คนที่ 7 ตั้งแต่เดือนมิถุนายน ค.ศ. 2014 จนกระทั่งได้รับตำแหน่งรัฐมนตรีในเดือนมีนาคม ค.ศ. 2020
นอกจากนี้ เขายังเป็นผู้ก่อตั้งปนดกโมเดินอัลอาบากีระฮ์ (Pondok Moden Al-'Abaqirah) ของสภาศาสนาอิสลามประจำดินแดนสหพันธ์ หลังกลับมาจากการหาเสียงในการเลือกตั้งรัฐซาบะฮ์ ในวันที่ 5 ตุลาคม ค.ศ. 2020 เขาได้รับผลตรวจโควิด-19 เป็นบวก แล้วออกจากโรงพยาบาลตวนกูจะอ์ฟาร์ที่เซอเริมบันหลังพักฟื้นเป็นเวลา 9 วัน
Evoked potential
อี-เฮ็นไต