pythainlp/thai-wiki-dataset-v3 huggingface dataset:
สุนทรีย์ดนตรีไทยประยุกต์/ดนตรีไทยประยุกต์ในปัจจุบัน

เพื่อเป็นการให้ดนตรีไทยเป็นที่ยอมรับของ นานาประเทศ เรามีดาบเพียงเล่มเดียวไม่เป็นการเพียงพอที่จะเป็นที่ยอมรับเพราะระบบเสียงของไทยเราไม่เหมือนใครในโลกการที่เราจะต้องสื่อสาร กับโลกภายนอกเราจำเป็นจะต้องพูดภาษากลางเป็น มิเช่นนั้นแล้วก็จะสื่อสารกันไม่รู้เรื่องจึงมีความจำเป็นที่ต้องสร้างเครื่องดนตรีไทยประยุกต์ขึ้นมา ภายใต้แนวคิดที่ว่า “ รักษาของเดิมไว้ให้มากที่สุดบนความแตกต่างที่สุด.”
ดนตรีไทยประยุกต์ชุดที่กล่าวถึงนี้ แตกต่างจากไทยเดิมในเรื่องของสำเนียง เพราะเป็น ระบบเสียงโครมาติค คือมี ๑๒ เสียง แต่ยังคงรูปลักษณ์ เสียง วิธีการไว้เสมือนเป็นการเพิ่มในสิ่งที่ดนตรีไทยเดิมไม่มี อีกทั้งมีการตั้งชื่อเสียใหม่ไม่ให้ไปสับสนกับของเดิมจึงไม่ต้องกลัวว่าของไทยเดิมจะเสียเพราะเป็นคนละประเภทกัน
สุนทรีย์ดนตรีไทยประยุกต์/ทำไมต้องสร้างดนตรีไทยประยุกต์

๑. เพื่อเป็นการนำดนตรีไทยสู่เวทีสากลได้อย่างสมบูรณ์ สามารถเล่นเพลงต่างๆ ได้มากขึ้น อีกทั้งเป็นการนำรูปลักษณ์ ความเป็นไทย วัฒนธรรมไทยไปเผยแพร่ได้อย่างกว้างขวาง
๒. เพื่อเพิ่มความสำคัญให้กับดนตรีไทยเดิมให้ทั่วโลกได้ประจักษ์ เพราะมีระบบเสียงที่เป็นแบบเฉพาะไม่เหมือนใครในโลก แต่เราก็ควรที่จะเล่นกับทั่วโลกได้ ด้วยดนตรีไทยประยุกต์
๓. เพื่อ สร้างความชัดเจน ของการเลือกเพลง เลือกเครื่องมือ ให้เหมาะสมไม่สับสนไร้ทิศทาง เหมือนในปัจจุบัน
๔. สร้างระบบการเรียนการสอนให้เป็นแบบสากล แต่ยังคงยึดรูปแบบที่ดีงามของดนตรีไทยเดิมอยู่
๕. สร้างความกลมกลืนของวัฒนธรรมทางดนตรี มีทั้งอนุรักษ์ และพัฒนาไปพร้อมกัน
และนอกเหนือจากที่กล่าวมาในข้างต้น เรามีความปรารถนาที่จะทำให้ดนตรี ไม่ว่าจะเป็นไทยเดิม หรือไทยประยุกต์ มีความสอดคล้อง และชัดเจน ในรูปแบบ และวิธีการนำเสนอ นำมาซึ่งความเป็นดนตรีไทยอย่างสมบูรณ์ ดนตรีไทยจะดำรงอยู่ได้ต้องมีการ อนุรักษ์ และพัฒนาไปพร้อมกัน และวันนี้ ดนตรีไทย พร้อมแล้วในรูปแบบความเป็นสากล ซึ่งเกิดขึ้นในสมัย พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวภูมิพลอดุลยเดชมหาราชซึ่งเป็นพระมหากษัตริย์รัชกาลที่ ๙ องค์ปัจจุบัน
สุนทรีย์ดนตรีไทยประยุกต์/อย่างไรที่จะทำให้ดนตรีไทยวิบัติ

ดังที่กล่าวมาในข้างต้น ดนตรีไทยมีลักษณะที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัวโดยเฉพาะเรื่องของบันไดเสียงไทย แม้จะแตกต่างกันบ้างในแต่ละวงหรือแต่ละท้องถิ่น ซึ่งเมื่อเราได้ฟังแล้วก็จะรู้ทันทีว่านี่เป็นเพลงไทยเดิม เพราะบันไดเสียงต่างจากสากล
๑. สอนดนตรีไทยโดยขาดความรู้ที่แท้จริง ไม่ปลูกฝังการเคารพครูอาจารย์ แต่ทั้งนี้ครูอาจารย์ในปัจจุบันก็ต้องทำตัวให้เป็นที่เคารพด้วย
๒. ไม่ยอมฟังความคิดเห็นผู้อื่นคิดว่า ตนเองนั้นเป็นหนึ่ง ปิดกั้นความคิดของเด็ก ไม่เปิดใจยอมรับสิ่งใหม่เพื่อเสริมสิ่งเก่า หวงในสิ่งที่ตนเองมีซึ่งคิดว่ามีค่า แต่พอเปิดออกมาก็ไม่มีอะไรในกอไผ่
๓. ขาดการสนับสนุนทดลองในสิ่งใหม่ ไม่ว่าจะเป็นวิธีการเล่น การสอน การแต่งเพลงใหม่ การคิดเทคนิคใหม่ ที่ส่วนใหญ่คิดว่านอกกรอบ ทำให้ผู้เรียนไม่กล้าจะทำอะไรจนเกิดการเบื่อหน่าย
๔. นำเครื่องดนตรีไทยมาเล่นเพลงสากลโดยไม่ปรับเสียง แน่นอน เพลงนั้นก็จะเพี้ยนจนรับฟังไม่ได้ เพราะเลือกเพลงที่ไม่เหมาะกับเครื่องดนตรี
๕. นำเครื่องดนตรีไทยเดิมมาปรับเสียงเป็นสากลในระดับหนึ่งแล้วเล่นเพลงไทยเดิมก็ทำให้เพี้ยนเสียงไทยเดิม และที่ยิ่งไปกว่านั้น ก็เป็นเครื่องสากลที่ไม่สมบูรณ์ยกตัวอย่างเช่น นำระนาดไทย มาปรับเสียง เป็น บันไดเสียง c ของสากลก็ทำให้ระนาดไทยผืนนั้นไม่ใช่ระนาดอีกต่อไป เพราะขาดวิญญาณแห่งความเป็นระนาดไป
๖. การรวมวงของไทยมีความแตกต่างในเรื่องระดับเสียง บางทีจูนเสียงขิมเป็นสากล แต่มารวมวงกับระนาดที่เป็นเสียงไทย แล้วเล่นทั้งเพลงไทยและสากลทำให้ขาดความชัดเจนของบทเพลงไป คือเสียทั้งไทยเดิม และสากล
หน้า

วิวัฒนาการดนตรีไทย
ดนตรีไทยประยุกต์เป็นแบบไหน
เครื่องดนตรีไทยประยุกต์มีอะไรบ้าง
ดนตรีไทยประยุกต์ในปัจจุบัน
ทำไมต้องสร้างดนตรีไทยประยุกต์
อย่างไรที่จะทำให้ดนตรีไทยวิบัติ
ทำอย่างไรให้ดนตรีไทยมีคุณค่าคงอยู่ได้ต่อไป
สุนทรีย์ดนตรีไทยประยุกต์/ทำอย่างไรให้ดนตรีไทยมีคุณค่าคงอยู่ได้ต่อไป

๑. ปรับวิธีการเรียนการสอนให้ทันสมัยไม่น่าเบื่อหน่ายเปิดรับฟังความคิดเห็น แต่ยังคงไว้ซึ่งวัฒนธรรมอันดีงามของไทยอยู่ เช่น การบูชาครู หรือ การครอบครู เป็นต้น
๒. ครู อาจารย์ ปรับทิศทางการสอนไปในทางเดียวกัน มีการสนทนาแลกเปลี่ยนความรู้ ความคิดเห็นกันให้มากขึ้น
๓. ดนตรีไทยเป็นหนึ่งเดียวในโลก ควรจะนำสิ่งนั้นมาแสดงให้อย่างสมบูรณ์ เช่น เครื่องดนตรีไทยเดิม เสียงไทยก็ต้องเล่น แต่เพลงไทยเดิมของเราเท่านั้น
๔. วิธีการบรรเลง การผสมวง การประชัน ควรรักษาไว้ซึ่งความเป็นไทยเดิม อย่านำมาผสมกันจนเสียความเป็นดนตรีไทยไป
๕. ปรับระดับความสำคัญของคนเล่นดนตรีไทย ให้มีมาตรฐานเทียบเท่าสากล
หน้า

วิวัฒนาการดนตรีไทย
ดนตรีไทยประยุกต์เป็นแบบไหน
เครื่องดนตรีไทยประยุกต์มีอะไรบ้าง
ดนตรีไทยประยุกต์ในปัจจุบัน
ทำไมต้องสร้างดนตรีไทยประยุกต์
อย่างไรที่จะทำให้ดนตรีไทยวิบัติ
ทำอย่างไรให้ดนตรีไทยมีคุณค่าคงอยู่ได้ต่อไป
ประวัติศาสตร์สหรัฐ

&nbsp;
ประวัติศาสตร์สหรัฐอเมริกา
&nbsp;
ประวัติศาสตร์สหรัฐ/ประวัติศาสตร์อินเดียแดง

สมัยก่อนโคลัมบัส
สมัยก่อนโคลัมบัส.
นักวิทยาศาสตร์ตั้งสมมุติฐานว่ามนุษย์มาถึงทวีปอเมริกาครั้งแรกเมื่อ 40,000 ถึง 14,000 ปีก่อนในยุคน้ำแข็ง เพราะระดับน้ำทะเลลดลงทำให้ช่องแคบแบริ่งตื้นเขิน ทำให้ชาวเอเชียอพยพเข้ามากลายเป็นชาวอินเดียนพื้นเมืองต่างๆทั้งทวีปอเมริกาในปัจจุบัน
ผิดกับอเมริกากลาง ในอเมริกาเหนือชาวพื้นเมืองไม่ได้สร้างอารยธรรมที่ยิ่งใหญ่ดังเช่นอัซเทคหรืออินคา แต่เป็นชนเผ่าเร่ร่อนล่าสัตว์ (Hunter-gatherers) หรือบางพวกก็ตั้งถิ่นฐานทำเกษตรกรรม อารยธรรมเกษตรกรรมในอเมริกาเหนือที่พัฒนามากที่สุดคือวัฒนธรรมมิสซิสซิปปี (Mississipian Culture) ในประมาณค.ศ. 1000 ถึง ค.ศ. 1400 มักจะสร้างมูลดินขึ้นมาเพื่ออยู่อาศัยและพิธีกรรมศาสนา จึงเรียกว่า พวกสร้างมูลดิน (Mound-builders) ชุมชนที่ใหญ่ที่สุดของวัฒนธรรมมิสซิสซิปปี คือคาโฮเกีย (Cahokia) ในรัฐอิลลินอยส์
ประวัติศาสตร์ยุโรป

&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
ประวัติศาสตร์ยุโรป
&nbsp;
ประวัติศาสตร์ไทย

&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
ประวัติศาสตร์ไทย
&nbsp;
ประวัติศาสตร์ไทยก่อนสมัยสุโขทัย/ประวัติศาสตร์ไทยก่อนสมัยสุโขทัย

เปลี่ยนทาง ประวัติศาสตร์ไทย/ประวัติศาสตร์ไทยก่อนสมัยสุโขทัย/ประวัติศาสตร์ไทยก่อนสมัยสุโขทัย
ประวัติศาสตร์ไทยก่อนสมัยสุโขทัย/อาณาจักรอ้ายลาวถูกรุกราน

เปลี่ยนทาง ประวัติศาสตร์ไทย/ประวัติศาสตร์ไทยก่อนสมัยสุโขทัย/อาณาจักรอ้ายลาวถูกรุกราน
ประวัติศาสตร์ไทยก่อนสมัยสุโขทัย/อาณาจักรเพงาย

เปลี่ยนทาง ประวัติศาสตร์ไทย/ประวัติศาสตร์ไทยก่อนสมัยสุโขทัย/อาณาจักรเพงาย
ประวัติศาสตร์ไทยก่อนสมัยสุโขทัย/อาณาจักรน่านเจ้า

เปลี่ยนทาง ประวัติศาสตร์ไทย/ประวัติศาสตร์ไทยก่อนสมัยสุโขทัย/อาณาจักรน่านเจ้า
ประวัติศาสตร์ไทยก่อนสมัยสุโขทัย/ความเจริญของอาณาจักรน่านเจ้า

เปลี่ยนทาง ประวัติศาสตร์ไทย/ประวัติศาสตร์ไทยก่อนสมัยสุโขทัย/ความเจริญของอาณาจักรน่านเจ้า
ประวัติศาสตร์ไทยก่อนสมัยสุโขทัย/การแผ่อำนาจของขอมและพม่า

เปลี่ยนทาง ประวัติศาสตร์ไทย/ประวัติศาสตร์ไทยก่อนสมัยสุโขทัย/การแผ่อำนาจของขอมและพม่า
ประวัติศาสตร์ไทยก่อนสมัยสุโขทัย/แคว้นโยนกเชียงแสน

เปลี่ยนทาง ประวัติศาสตร์ไทย/ประวัติศาสตร์ไทยก่อนสมัยสุโขทัย/แคว้นโยนกเชียงแสน
ประวัติศาสตร์ไทยก่อนสมัยสุโขทัย

เปลี่ยนทาง ประวัติศาสตร์ไทย/ประวัติศาสตร์ไทยก่อนสมัยสุโขทัย
ประวัติศาสตร์สมัยสุโขทัย

เปลี่ยนทาง ประวัติศาสตร์ไทย/ประวัติศาสตร์ไทยสมัยสุโขทัย
นักลงทุน

คำคมสำหรับนักลงทุน
คำคมนักลงทุน (อ่านไว้เตือนสติ)
ศาสนาคริสต์

ความรู้เบื้องต้นของศาสนาคริสต์
นิกายในศาสนาคริสต์
หลักธรรมของศาสนาคริสต์
คำสอนของคริสตังค์
พิธีสำคัญทางศาสนา
คัมภีร์ของศาสนาคริสต์
บทเพลงทางศาสนาคริสต์
ศาสนาคริสต์/ความรู้เบื้องต้นของศาสนาคริสต์

ประวัติความเป็นมาของศาสนาและผู้ก่อตั้งศาสนา
การเผยแพร่คริสตศานานิกายโปรเตสแตนต์ในประเทศ
ศาสนาคริสต์/ความรู้เบื้องต้นของศาสนาคริสต์/การเผยแพร่คริสตศานานิกายโปรเตสแตนต์ในประเทศ

คณะเผยแพร่ของนิกายโปรเตสแตนต์ที่ได้เข้ามาประเทศไทย ได้แก่ พวกมิชชันนารี 2 คน คือ ศาสนาจารย์ของเนเธอร์แลนด์ มิชชันนารี (Netherland Missionary Society) คาร์ล ออกัสตัส เฟรดเดอริค กุตสลาฟ เอ็ม.ดี (Rev. Carl Frildrich Augustus Gutzlaff) ชาวเยอรมัน และศาสนาจารย์ จาคอบทอมลิน (Rev. Jacob Tomlin) ชาวอังกฤษมาจากลอนดอน มิชชันนารี (London Missionary Society) มาถึงประเทศไทย วันที่ 23 สิงหาคม ค.ศ. 1828 ทั้งสองท่านได้ช่วยกันเผยแพร่ศาสนาด้วยความเข้มแข็ง
ต่อมาได้มีศาสนาจารย์ท่านอื่น ๆ ซึ่งเป็นพวกอเมริกันบอร์ดได้เข้ามาเผยแพร่อีก ในบรรดานักเผยแพร่ศาสนานั้น ผู้เริ่มต้นสัมพันธภาพที่ดีและยาวนานที่สุดระหว่างคนไทยกับศาสนาคริสต์ คือ ศาสนาจารย์แดน บีช บรัดเลย์ เอ็ม.ดี (Rev. Dan Beach Bradley, M.D.) ซึ่งเป็นเพรสไบทีเรียนในคณะอเมริกันบอร์ด (The American Board of Commissioners for Fcreign Missions) หรือ A.B.C.F.M ท่านได้เข้ามากรุงเทพฯ พร้อมภรรยา เมื่อวันที่ 18 กรกฎาคม ค.ศ. 1835 ตลอดเวลาที่ท่านอาศัยอยู่ในเมืองไทยนั้นท่านได้สร้างคุณประโยชน์อย่างมหาศาลในการรักษาพยาบาลคนไข้ไทย และคนจีนที่ป่วยด้วยโรคไข้ทรพิษและอหิวาตกโรค การผ่าตัดช่วยชีวิตผู้คนในสมัยนั้น จากการระเบิดของปืนใหญ่ ซึ่งนับว่าเป็นการผ่าตัดครั้งแรกในไทยที่ประสพผลสำเร็จอย่างดีเยี่ยม การทดลองปลูกฝีดาษในประเทศไทยซึ่งประสพผลสำเร็จมากทำให้คนไทยรอดตายจากโรคนี้หลายคน นอกจากนี้ยังริเริ่มการสร้างโรงพิมพ์และจัดพิมพ์ใบประกาศห้ามฝิ่นเป็นเรื่องแรก โดยพิมพ์ทั้งหมด 9,000 ฉบับ จากนั้นได้จัดพิมพ์หนังสือชื่อ "บางกอกกาลันเดอร์" ซึ่งเป็นบันทึกรายวันที่ เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ และวรรณคดีไทยที่ปรากฏเป็นเล่ม (McFarland. 1928 : 10 - 26)
นอกจากพวกสมาคมอเมริกันมิชชันนารีจะนำความเจริญมาให้ประเทศไทยควบคู่ไปกับการเผยแพร่ศาสนาแล้ว ยังมีนักเผยแพร่ศาสนากลุ่มอื่น ๆ อีก เช่น กลุ่มอเมริกันแบพติสมิชชัน (The American Baptist Mission) ซึ่งเป็นพวกที่สร้างคริสตจักรโปรเตสแตนต์แห่งแรกในกรุงเทพฯ ประมาณกลางปี ค.ศ. 1837 และได้จัดพิมพ์หนังสือภาษาไทยและภาษาอังกฤษรวมทั้งออก หนังสือพิมพ์ "สยามสมัย" (McFarland.1928 : 27-34)
กลุ่มเพรสไบทีเรียนอเมริกัน (The American Presbyterian Board) เป็นอีกกลุ่มหนึ่งที่สร้างความเจริญให้กับประเทศไทยไม่น้อยไปกว่ากลุ่มอื่น ๆ เช่น ดร.เฮ้าส์ (Samuel R.House) ซึ่งเป็นแพทย์ผ่าตัดคนแรกในประเทศไทยที่ใช้อีเทอร์เป็นยาสลบ และเป็นแพทย์ผู้ช่วยชีวิตคนไทยจากโรคอหิวาต์ นายและนางแมตตูน (Rev. and Mrs. Stephen Mattoon) เป็นผู้ที่มีความสำคัญอีกเช่นกัน เพราะเป็นผู้ริเริ่มเปิดโรงเรียนแบบเช้าไปเย็นกลับ ซึ่งต่อมาโรงเรียนนี้ได้ร่วมกับโรงเรียนประจำของมิชชัน และได้พัฒนามาเป็นโรงเรียนกรุงเทพคริสเตียนวิทยาลัยในปัจจุบัน (McFarland. 1928 : 35-50)
ศาสนาคริสต์/ความรู้เบื้องต้นของศาสนาคริการเผยแพร่คริสตศานานิกายโปรเตสแตนต์ในประเทศไทย

เปลี่ยนทาง ศาสนาคริสต์/ความรู้เบื้องต้นของศาสนาคริสต์/การเผยแพร่คริสตศานานิกายโปรเตสแตนต์ในประเทศ
ภาษาเยอรมัน/ภาคผนวก/ตัวเลข

ดูเพิ่ม
ภาษาสเปน

&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
ภาษาสเปน
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
ภาษาสเปน/ไวยากรณ์/คำสรรพนาม

คำสรรพนาม
คำสรรพนาม.
หมายเหตุ : ในประเทศแถบละตินอเมริกาจะไม่ใช้ vosotros โดยจะใช้ ustedes ในทั้งกรณี formal และ informal
สารบัญ
ภาษาสเปน/ไวยากรณ์/คำกริยา

คำกริยา
คำกริยา.
คำกริยา infinitivo จะลงท้ายด้วย -ar , -er และ -ir เช่น
สารบัญ
ภาษาสเปน/ไวยากรณ์/คำนาม

คำนาม
คำนาม.
คำนามในภาษาสเปนจะมี 2 เพศ และ 2 พจน์ โดยมีคำนำหน้านามดังนี้
สารบัญ
ภาษาสเปน/ไวยกรณ์

เปลี่ยนทาง ภาษาสเปน/ไวยากรณ์
รอบรู้เรื่องนกกระจอกเทศ

ดูเพิ่ม
รอบรู้เรื่องนกกระจอกเทศ/กายวิภาคศาสตร์ของนกกระจอกเทศ

กายวิภาคศาสตร์ของนกกระจอกเทศ
ระบบย่อยอาหาร
ระบบทางเดินหายใจ
ระบบสืบพันธ์ุ
รอบรู้เรื่องนกกระจอกเทศ/สายพันธุ์นกกระจอกเทศ

สายพันธุ์นกกระจอกเทศ
รอบรู้เรื่องนกกระจอกเทศ/การเลือกทำเลในการเลี้ยงนกกระจอกเทศ

การเลือกทำเลในการเลี้ยงนกกระจอกเทศ
การเลือกทำเลในการเลี้ยงนกกระจอกเทศ.
ดังนั้นพื้นที่ที่เหมาะสมในการเลี้ยงนกกระจอกเทศ คือ
รอบรู้เรื่องนกกระจอกเทศ/การผสมพันธุ์ของนกกระจอกเทศ

การผสมพันธุ์ของนกกระจอกเทศ
รอบรู้เรื่องนกกระจอกเทศ/วิธีการผสมพันธุ์

วิธีการผสมพันธุ์
วิธีการผสมพันธุ์.
เมื่อนกกระจอกเทศตัวเมียนั่งบนพื้น หัวและคอจะทอดยาวไปตามพื้น แต่จะมีบางตัวที่ชูหัวตั้ง 
แล้วตัวผู้จะขึ้นค่อมบนหลังตัวเมีย 
เพื่อสอดใส่อวัยเพศเข้าไปทางก้นของตัวเมีย ซิ่งใช้เวลาไม่เกิน 3 นาทีเท่านั้น
โดยไม่ให้ตัวผู้เห็นตัวเมียเลย เพราะจะทำให้ฮอร์โมนเพศผู้สูงขึ้น ทำให้การผสมพันธุ์ติดดียิ่งขึ้น
รอบรู้เรื่องนกกระจอกเทศ/ปัญหาที่อาจเกิดขึ้นในระหว่างการเลี้ยงนกกระจอกเทศ

ปัญหาที่อาจเกิดขึ้นในระหว่างการเลี้ยงนกกระจอกเทศ
รอบรู้เรื่องนกกระจอกเทศ/โรคและการป้องกันรักษา

โรคและการป้องกันรักษา
รอบรู้เรื่องนกกระจอกเทศ/ผลผลิตจากนกกระเทศจอก

ผลผลิตจากนกกระเทศจอก
รอบรู้เรื่องนกกระจอกเทศ/อ้างอิง

อ้างอิง
อ้างอิง.
1. 
2.
3.
เดอะซิมส์ 2/โจร

โจรในเกม The sim นั้น จะมีลักษณะคือใส่เสื้อแขนยาวและกางเกงขายาว โดยชุดเป็นลายขาวดำทั้งหมด โจรจะมาตอนกลางคืนเท่านั้นเพื่อมาโขมยของโดยใช้เครื่องดูด ซึ่งจะทำให้ของของเราหายไป วิธีป้องกันคือ จะต้องติดสัญญาณกันโขมย โดยสัญญาณกันโขมยจะอยู่ตรงที่เดียวกับสัญญานกันไฟไหม้ แต่ลักษณะจะแตกต่างกัน คือสัญญานกันโขมยจะเป็นรูปสี่เหลี่ยม สัญญาณกันไฟไหม้จะเป็นรูปวงกลม และเมื่อโจรเดินเข้ามาสัญญาณกันโขมยก็จะดังขึ้น ทำให้ตัวเราตื่น โดยเมื่อเราตื่นเราจะต้องโทรแจ้งตำรวจทันที เมื่อตำรวจมาก็จะทำการต่อสู้และจับโขมยไปในที่สุด
พระมหากษัตริย์ไทย/พระมหากษัตริย์ในสมัยต่างๆ

พระมหากษัตริย์/พระมหากษัตริย์ในสมัยต่างๆ/พระมหากษัตริย์ไทยสมัยรัตนโกสินทร์
พระมหากษัตริย์/พระมหากษัตริย์ในสมัยต่างๆ/พระมหากษัตริย์ไทยสมัยสุโขทัย
พระมหากษัตริย์/พระมหากษัตริย์ในสมัยต่างๆ/พระมหากษัตริย์ไทยสมัยอยุธยา
พระมหากษัตริย์ไทย/พระมหากษัตริย์ในสมัยต่างๆ/พระมหากษัตริย์ไทยสมัยรัตนโกสินทร์

พระมหากษัตริย์ไทยสมัยรัตนโกสินทร์
ในสมัยรัตนโกสินทร์พระมหากษัตริย์จะต้องเป็นบุคคลที่ประชาชนยอมรับมากกว่าการที่จะปล่อยให้การเปลี่ยนแผ่นดินเป็นผลของการแย่งชิงราชสมบัติระหว่างเชื้อสายของพระมหากษัตริย์เช่นในสมัยอยุธยา แนวความคิดเกี่ยวกับสถาบันพระมหากษัตริย์ในสมัยรัตนโกสินทร์ เชื่อมั่นว่าพระมหากษัตริย์ทรงตั้งมั่นอยู่ในหลักธรรม จึงทรงเป็นที่พึ่งของราษฎรมาโดยตลอด ทำให้บ้านเมืองอยู่เย็นเป็นสุขสืบมาทุกยุคสมัย พระมหากษัตริย์ได้รับการยอมรับจากอาณาประชาราษฎร์ ซึ่งมีผลให้พระองค์ทรงใช้พระราชอำนาจอย่างสมบูรณาญาสิทธิราชย์ได้อย่างสมบูรณ์ยิ่งกว่าที่จะทรงใช้กำลังทหารหรืออาวุธบังคับเอาตามที่ทรงมีพระราชประสงค์
ดูเพิ่ม

พระมหากษัตริย์
พระมหากษัตริย์ไทย/พระมหากษัตริย์ในสมัยต่างๆ/พระมหากษัตริย์ไทยสมัยสุโขทัย

พระมหากษัตริย์ไทยสมัยสุโขทัย
สุโขทัยเป็นนครหลวงแห่งแรกของประชาชนเชื้อสายไทย สังคมไทยในยุคนี้มีลักษณะเป็นสังคมเผ่า มีความเกี่ยวพันและผูกพันกันอย่างหนาแน่นในสายโลหิต อาณาเขตของสุโขทัยในสมัยพ่อขุนศรีอินทราทิตย์ซึ่งเป็นปฐมกษัตริย์ประกอบด้วยเมืองสุโขทัยและศรีสัชชนาลัยเท่านั้น ต่อมาได้ขยายกว้างขวางขึ้นในสมัย พ่อขุนรามคำแหง ความสัมพันธ์ของประชาชนก็มีลักษณะเป็นความสัมพันธ์ทางใจอันเกิดจากความรู้สึกว่าเป็นคนสายเลือดเดียวกัน และอยู่ภายใต้การปกครองโดย “พ่อขุน” องค์เดียวกัน ตามหลักฐานศิลาจารึกของพ่อขุนรามคำแหงมหาราช 
แนวคิดเกี่ยวกับพระราชอำนาจของพระมหากษัตริย์ในสมัยสุโขทัยนี้ทรงเป็นผู้ครองนคร ซึ่งเป็นผู้ทรงสิทธิเหนืออาณาประชาราษฎร์ทั้งปวง สิทธิการเป็นพระมหากษัตริย์สืบทอดโดยการสืบสันตติวงศ์ ประชาชนมีสิทธิเข้าถึงตัวผู้ปกครองแผ่นดิน พระมหากษัตริย์ยังคงเป็นพระมหากษัตริย์ของชาวพุทธแท้ๆ ไม่มีคตินิยมแบบพราหมณ์เข้ามาปะปน พอสิ้นรัชกาลพ่อขุนรามคำแหงจนถึงรัชกาลกษัตริย์องค์ต่อๆ มา เช่น พระมหาธรรมราชาลิไทย อิทธิพลของศาสนาพราหมณ์เริ่มเข้ามา กษัตริย์เริ่มเป็นเทพยดา แต่ก็ยังยึดศาสนาพุทธอยู่ จึงเป็นแค่ “ธรรมราชา” ซึ่งเป็นคำในศาสนาพุทธ เหมือนที่ใช้เรียกพระเจ้าอโศก แต่หลังจากนั้นมาเริ่มเป็น “รามาธิบดี”
ดูเพิ่ม

พระมหากษัตริย์
พระมหากษัตริย์ไทย/พระมหากษัตริย์ในสมัยต่างๆ/พระมหากษัตริย์ไทยสมัยอยุธยา

พระมหากษัตริย์ไทยสมัยอยุธยา
เมื่อสิ้นกรุงสุโขทัย พระเจ้าอู่ทองได้สร้างกรุงศรีอยุธยา ศาสนาพราหมณ์เข้ามามีบทบาทอย่างมากโดยอิทธิพลของขอมและละโว้ ซึ่งถือว่ากษัตริย์คือพระผู้เป็นเจ้าอวตารมาเกิด พระเจ้าอู่ทองก็กลายเป็นสมเด็จพระรามาธิบดีที่ ๑ รูปแบบของสถาบันพระมหากษัตริย์สมัยอยุธยาแตกต่างจากสมัยสุโขทัยอย่างมากระบอบการปกครองของอยุธยาเป็นระบอบการปกครองซึ่งพระมหากษัตริย์มีอำนาจเป็นล้นพ้น 
สังคมในสมัยอยุธยาขึ้นอยู่กับพระมหากษัตริย์โดยตรง ซึ่งต่างกับสมัยสุโขทัยที่พระมหากษัตริย์ทรงปกครองราษฎรเยี่ยงบิดาปกครองบุตร แต่ในสมัยอยุธยาเป็นความสัมพันธ์ระหว่างเจ้ากับข้าโดยแท้ ตำแหน่งพระมหากษัตริย์เป็นตำแหน่งที่ช่วงชิงกันด้วยอำนาจทางทหาร แนวความคิดเกี่ยวกับพระราชอำนาจของพระมหากษัตริย์ทรงเป็นเทวราชและทรงใช้พระราชอำนาจในฐานะที่ทรงเป็นสมมติเทพ กฎเกณฑ์ตลอดจนขนบประเพณีต่างๆ ได้ถูกกำหนดขึ้นเพื่อรักษาฐานะเทวราชของพระมหากษัตริย์ ทำให้พระมหากษัตริย์ทรงมีพระราชอาจเป็นล้นพ้น
ดูเพิ่ม

พระมหากษัตริย์
พระมหากษัตริย์ไทย/กฎหมายเกี่ยวกับพระมหากษัตริย์/พระราชสถานะของพระมหากษัตริย์ รัฐธรรมนูญ

พระราชสถานะและพระราชอำนาจของพระมหากษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญแห่งราชอาณาจักรไทย พุทธศักราช 2540
รัฐธรรมนูญแห่งราชอาณาจักรไทย พุทธศักราช 2540 ซึ่งเป็นรัฐธรรมนูญที่ใช้บังคับอยู่ในปัจจุบัน ได้บัญญัติรองรับพระราชสถานะและพระราชอำนาจของพระมหากษัตริย์ไว้ในหลายๆ เรื่องดังนี้
พระราชสถานะของพระมหากษัตริย์
รัฐธรรมนูญฉบับปัจจุบันได้บัญญัติถึงพระราชสถานะของพระมหากษัตริย์ไว้ดังนี้
1 พระราชสถานะที่ทรงเป็นองค์พระประมุขของราชอาณาจักรไทย และของปวงชนชาวไทย ตาม มาตรา 2
 “มาตรา 2 ประเทศไทยมีการปกครองระบอบประชาธิปไตยอันมีพระมหากษัตริย์ทรงเป็นประมุข”
2 พระมหากษัตริย์ทรงดำรงอยู่ในฐานะอันเป็นที่เคารพสักการะ ผู้ใดจะละเมิดมิได้ ตามมาตรา 8
 “มาตรา 8 องค์พระมหากษัตริย์ทรงดำรงอยู่ในฐานะอันเป็นที่เคารพสักการะ ผู้ใดจะละเมิดมิได้ ผู้ใดจะกล่าวหาหรือฟ้องร้องพระมหากษัตริย์ในทางใดๆ มิได้”
3 พระมหากษัตริย์ทรงเป็นพุทธมามกะและทรงเป็นอัครศาสนูปถัมภก ตามมาตรา 9
 “มาตรา 9 พระมหากษัตริย์ทรงเป็นพุทธมามกะ และทรงเป็นอัครศาสนูปถัมภก”
เมื่อได้มีการเปลี่ยนแปลงการปกครองจากระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ มาสู่ระบอบประชาธิปไตยอันมีพระมหากษัตริย์ทรงเป็นประมุขแล้ว รัฐธรรมนูญซึ่งเป็นกฎหมายสูงสุดของประเทศทุกฉบับรวมทั้งรัฐธรรมนูญฉบับปัจจุบัน ได้บัญญัติรับรองไว้ในหมวดพระมหากษัตริย์ มาตรา 9 ว่า “พระมหากษัตริย์ทรงเป็นพุทธ มามกะ และทรงเป็นอัครศาสนูปถัมภก” ซึ่ง บทบัญญัติดังกล่าวนี้มีความหมายว่า เนื่องจากประเทศไทยมีประชากรส่วนใหญ่เป็นพุทธศาสนิกชน พระมหากษัตริย์ผู้ทรงเป็นประมุขของรัฐจึงต้องทรงเป็นพุทธมามกะ คือ เป็นผู้ที่นับถือศาสนาพุทธ และในขณะเดียวกันก็ทรงเป็นอัครศาสนูปถัมภก คือ ทรงทำนุบำรุงอุปถัมภ์ศาสนาทั้งปวงในขอบขัณฑสีมา โดยไม่ทรงแบ่งแยกว่าเป็นศาสนาใดด้วย
บทบัญญัติในรัฐธรรมนูญที่กำหนดว่า พระมหากษัตริย์ทรงเป็นพุทธมามกะนี้ บัญญัติขึ้นเพื่อสะท้อนความจริงในประวัติศาสตร์ที่ว่าพระมหากษัตริย์ไทยตั้งแต่ครั้งกรุงสุโขทัยเป็นต้นมา ทุกพระองค์ล้วนมีพระราชศรัทธาเลื่อมใสในพระพุทธศาสนาเป็นอย่างยิ่ง พระมหากษัตริย์บางพระองค์ถึงกับทรงพระผนวชเป็นพระภิกษุในระหว่างเวลาที่ทรงเป็นพระมหากษัตริย์แล้ว ได้แก่ สมเด็จพระมหาธรรมราชาลิไท สมเด็จพระบรมไตรโลกนาถ และพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว เป็นต้น
ส่วนบทบัญญัติที่กำหนดให้พระมหากษัตริย์ทรงเป็นอัครศาสนูปถัมภกนั้น ได้บัญญัติขึ้นโดยคำนึงถึงความเป็นมาในประวัติศาสตร์ด้วยเช่นเดียวกัน พระมหากษัตริย์ของไทยได้ทรงเป็นตัวแทนของชาติประกาศความมีน้ำใจกว้างขวาง ไม่รังเกียจกีดกันผุ้ที่ศรัทธาเลื่อมใสศาสนาต่างกัน ทุกคนล้วนแต่เป็นข้าแผ่นดินผู้อยู่ในข่ายแห่งพระมหากรุณาเสมอกัน
พระมหากษัตริย์ไทย/การสืบราชสันตติวงศ์

สารบัญ

พระมหากษัตริย์/การสืบราชสันตติวงศ์/การสืบราชสันตติวงศ์
พระมหากษัตริย์/การสืบราชสันตติวงศ์/การสืบราชสันตติวงศ์ของร.7
รัฐธรรมนูญ/ความรู้เกี่ยวกับรัฐธรรมนูญ

สารบัญ

36 อรหันต์ทองคำ
เขาร่างรัฐธรรมนูญกันอย่างไร
ภาษาไทย/ไวยากรณ์/ชนิดของคำ/คำคุณศัพท์

คำวิเศษณ์ คือคำที่ทำหน้าที่ประกอบคำนาม คำสรรพนาม คำกริยา หรือคำวิเศษณ์ด้วยกัน เพื่อให้ได้ความชัดเจนยิ่งขึ้น
ชนิด
ชนิด.
คำวิเศษณ์ในภาษาไทยมี 10 ชนิดดังนี้ เช่น

ลักษณวิเศษณ์ คือ คำวิเศษณ์ที่บอกลักษณะต่างๆ เช่น บอกชนิด สี ขนาด สัณฐาน กลิ่น รส บอกความรู้สึก เช่น ดี ชั่ว ใหญ่ ขาว ร้อน เย็น หอม หวาน กลม แบน เป็นต้น เช่น น้ำร้อนอยูในกระติกสีขาว หรือ จานใบใหญ่ราคาแพงกว่าจานใบเล็ก
กาลวิเศษณ์ คือ คำวิเศษณ์บอกเวลา เช่น เช้า สาย บ่าย เย็น อดีต อนาคต เป็นต้น เช่น พรุ่งนี้เป็นวันเกิดของคุณแม่ หรือ เขามาโรงเรียนสาย
สถานวิเศษณ์ คือ คำวิเศษณ์บอกสถานที่ เช่น ใกล้ ไกล บน ล่าง เหนือ ใต้ ซ้าย ขวา เป็นต้น เช่น ชั้นนั่งเรียนอยู่แถวหน้า
ประมาณวิเศษณ์ คือ คำวิเศษณ์บอกจำนวน หรือปริมาณ เช่น หนึ่ง สอง สาม มาก น้อย บ่อย หลาย บรรดา ต่าง บ้าง เป็นต้น เช่น เขามีเงินห้าบาท หรือ เขามาหาฉันบ่อยๆ
ปฏิเสธวิเศษณ์ คือ คำวิเศษณ์ที่แสดงความปฏิเสธ หรือไม่ยอมรับ เช่น ไม่ ไม่ใช่ มิ มิใช่ ไม่ได้ หามิได้ เป็นต้น เช่น เขามิได้มาคนเดียว หรือ ของนี้ไม่ใช่ของฉัน ฉันจึงรับไว้ไม่ได้
ประติชญาวิเศษณ์ คือ คำวิเศษณ์ที่ใช้แสดงการขานรับหรือโต้ตอบ เช่น ครับ ขอรับ ค่ะ เป็นต้น เช่น คุณครับมีคนมาหาขอรับ หรือ คุณครูขา สวัสดีค่ะ
นิยมวิเศษณ์ คือ คำวิเศษณ์ที่บอกความชี้เฉพาะ เช่น นี้ นั่น โน่น ทั้งนี้ ทั้งนั้น แน่นอน เป็นต้น เช่น บ้านนั้นไม่มีใครอยู่ หรือ เขาเป็นคนขยันแน่ๆ
อนิยมวิเศษณ์ คือ คำวิเศษณ์ที่บอกความไม่ชี้เฉพาะ เช่น ใด อื่น ไหน อะไร ใคร ฉันใด เป็นต้น เช่น เธอจะมาเวลาใดก็ได้ หรือ คุณจะนั่งเก้าอื้ตัวไหนก็ได้
ปฤจฉาวิเศษณ์ คือ คำวิเศษณ์แสดงคำถาม หรือแสดงความสงสัย เช่น ใด ไร ไหน อะไร สิ่งใด ทำไม เป็นต้น เช่น เสื้อตัวนี้ราคาเท่าไร หรือ เขาจะมาเมื่อไร
ประพันธ์วิเศษณ์ คือ คำวิเศษณ์ที่ทำหน้าที่เชื่อมคำหรือประโยคให้มีความเกี่ยวข้องกัน เช่นคำว่า ที่ ซึ่ง อัน
สารบัญ


คำนาม
คำสรรพนาม
คำกริยา
คำวิเศษณ์
คำคุณศัพท์
คำบุพบท
คำสันธาน
คำอุทาน
ภาษาจีน/ภาคผนวก/ตัวเลข

ดูเพิ่ม
ภาษาจีน/คำศัพท์/การเมือง

ดูเพิ่ม
ภาษาจีน/คำศัพท์/กีฬา

ดูเพิ่ม
ภาษาจีน/คำศัพท์/ภูมิประเทศ

ดูเพิ่ม
ภาษาจีน/คำศัพท์/ไฟฟ้า

ดูเพิ่ม
ภาษาจีน/คำศัพท์/จังหวัดในไทย

ดูเพิ่ม
ภาษาจีน/คำศัพท์/ห้องเรียน

ดูเพิ่ม
ภาษาจีน/คำศัพท์/ทิศทาง

ดูเพิ่ม
ภาษาจีน/คำศัพท์/วิชา

ดูเพิ่ม
ภาษาจีน/คำศัพท์/อารมณ์ความรู้สึก

ดูเพิ่ม
ภาษาจีน/คำศัพท์/ธนาคาร

ดูเพิ่ม
ภาษาจีน/คำศัพท์/ความปรารถนา

ดูเพิ่ม
ภาษาจีน/คำศัพท์/ห้องน้ำ

ดูเพิ่ม
ภาษาจีน/คำศัพท์/รถยนต์ยานพาหนะ

ดูเพิ่ม
ภาษาจีน/คำศัพท์/ยี่ห้อรถยนต์

ดูเพิ่ม
ภาษาจีน/คำศัพท์/ตัวเลขภาษาจีน

ดูเพิ่ม
ภาษาเยอรมัน/ภาคผนวก/คำศัพท์/ความรู้สึก

die Zuneigung


der Ärger


die Langeweile


das Vertrauen


die Kreativität


die Krise, n
วิกฤต
die Neugier


die Niederlage, n


die Depression, en


die Verzweiflung


die Enttäuschung, en


das Misstrauen


der Zweifel, -


der Traum, "e


die Müdigkeit


die Angst, "e


der Streit


die Freundschaft, en


der Spaß, "e


die Trauer


die Grimasse, n


das Glück


die Hoffnung, en


der Hunger


das Interesse, n


die Freude, n


der Kuss, "e


die Einsamkeit


die Liebe


die Melancholie


die Stimmung, en


der Optimismus

die Panik  
ความหวาดกลัว

die Ratlosigkeit


die Wut


die Ablehnung


die Beziehung, en


die Aufforderung, en


der Schrei, e


die Geborgenheit


der Schreck, en


das Lächeln


die Zärtlichkeit, en


der Gedanke, n


die Nachdenklichkeit

ดูเพิ่ม
ภาษาเยอรมัน/ภาคผนวก/คำศัพท์/วามรู้สึก

เปลี่ยนทาง ภาษาเยอรมัน/ภาคผนวก/คำศัพท์/ความรู้สึก
ภาษาเยอรมัน/ภาคผนวก/คำศัพท์/กีฬา

กีฬา - Sport
ดูเพิ่ม
ภาษาเยอรมัน/ภาคผนวก/คำศัพท์/เพลง

เพลง - Musik
ดูเพิ่ม
ภาษาเยอรมัน/ภาคผนวก/คำศัพท์/สำนักงาน

สำนักงาน - Büro
ดูเพิ่ม
ภาษาเยอรมัน/ภาคผนวก/คำศัพท์/เครื่องดื่ม

เครื่องดื่ม - Getränke
ดูเพิ่ม
ภาษาเยอรมัน/ภาคผนวก/คำศัพท์/คน

คน - Menschen
ดูเพิ่ม
ภาษาเยอรมัน/ภาคผนวก/คำศัพท์/เวลา

เวลา - Zeit
ดูเพิ่ม
ภาษาเยอรมัน/ภาคผนวก/คำศัพท์/สิ่งแวดล้อม

สิ่งแวดล้อม - Umwelt
ดูเพิ่ม
ภาษาเกาหลี/ภาคผนวก/คำศัพท์/ผลไม้

과일(ผลไม้)

바나나 บานานา กล้วย
사과 ซากวา แอปเปิ้ล
포도 โพโด องุ่น
귤 คยูล ส้ม
파인애플 พานแอพึล สัปปะรด
딸기 ตัลกี สตอเบอร์รี่
참외 ชั่มเว แคตาลูป
밤 พับ เกาลัด
옥수수 โอกซูซู ข้าวโพด
배 แพ สาลี่
수박 ซูบัก แตงโม
파파야 พาพายา มะละกอ
코코넛 โคโคนัส มะพร้าว
오렌지 โอเรนจี ส้มซันคริส
사탕수수 ซาทังซูซู อ้อย
멜론 เมลโลน เมลล่อน
복숭아 พกซุงอา ลูกท้อ
망고 มังโก มะม่วง
두리안 ทุรีอัน ทุเรียน
람브탄 ลัมพือทัน มังคุด
감 คัม ลูกพลับ
토마 토 โทมาโท มะเขือเทศ
ดูเพิ่ม
ภาษาเยอรมัน/ภาคผนวก/คำศัพท์/สี

ดูเพิ่ม
ภาษาเกาหลี/ภาคผนวก/คำศัพท์/สัตว์

สิงโต 사자 ซา-จา
เสือ 호랑이 โฮ-รัง-งี
หมาจิ้งจอก 여우 ยอ-อู
ลิง 원숭이 วอน-ซุง-งี
กวาง 사슴 ซา-ซึม
ชิมแปนซี 침팬지 ชิม-เพน-จี
หมีโคล่า 코알라 โค-อัล-ลา
อูรังอูตัง 오랑우탄 โอ-รัง-งู-ทัน
แพะ 염소 ยอม-โซ
กอริลล่า 고릴라 โค-ริล-ลา
แกะ 양 ยัง
สุนัข 개 เก
กระรอก 다람쥐 ทา-รัม-จวี
แมว 고양이 โค-ยัง-งี
หมึ 곰 โคม
ม้า 말 มัล
ลูกม้า 조랑말 โช-รัง-มัล
ม้าลาย 얼룩말 ออล-รุก-มัล
เสือชีต้าห์ 치타 ชี-ทา
ไก่ 닭 ทวัล
หมู 돼지 ทเว-จี
วัว 소 โซ
แรด 코뿔소 คป-ปุล-โซ
แรคคูน 너구리 นอ-กู-ริ
แพนด้า 팬더오 เพน-เด-โอ
ฮิปโป 하마 ฮา-มา
ยีราฟ 기린 คี-ริน
ไฮยีน่า 하이에나 ฮา-อี-เย-นา
อูฐ 낙타 นาค-ทา
กระต่าย 토끼 โท-กี
หนู 쥐 ชวี
หมาป่า 늑대 นึค-เด
งู 뱀 เพม
นกแก้ว 앵무새 เอง-มู-เซ
จิ้งจก 도마뱀 โท-มา-เบม
นกกา 까마귀 กา-มา-กวี
จระเข้ 악어 อา-กอ
นกยูง 공작 คง-จั๊ค
กบ 개구리 เค-กู-รี
นกกระจอกเทศ 타조 ทา-โจ
เต่า 거북이 คยอ-บู-กี
นกเพนกวิน 펭귄 เพง-กวิน
อีกัวน่า 이구아나 อี-กุ-อา-นา
หงส์ 백조 เพค-โจ
นกอินทรี 독수리 โทค-ซู-รี
เป็ด 오리 โอ-รี
ปลาโลมา 돌고래 ทอล-โก-เร
ปลาฉลาม 상어 ซัง-กยอ
ปลาวาฬ 고래 โค-เร
ดูเพิ่ม
ระบบเศรษฐกิจ/ระบบเศรษฐกิจแบบเสรีนิยมหรือทุนนิยม

ระบบเศรษฐกิจนี้เป็นระบบเศรษฐกิจที่ให้เสรีภาพแก่เอกชนในการเลือกดำเนินกิจกรรมทางเศรษฐกิจแต่ทว่าเสรีภาพดังกล่าวต้องอยู่ภายใต้ขอบเขตของกฎหมาย
ข้อดีของระบบเศรษฐกิจแบบทุนนิยม
ข้อดีของระบบเศรษฐกิจแบบทุนนิยม.
1.เอกชนมีเสรีภาพในการเลือกตั้ง เลือกตัดสินใจในการดำเนินกิจกรรมทางเศรษฐกิจ
2.กำไรและระบบกรรมสิทธิ์ในทรัพย์สินเป็นแรงจูงใจในการทำงานทำให้เป็นไปอย่างมีประสิทธิภาพ
3.สินค้ามีคุณภาพและมีมาตรฐาน
ข้อเสียของระบบเศรษฐกิจแบบทุนนิยม
ข้อเสียของระบบเศรษฐกิจแบบทุนนิยม.
1.ก่อให้เกิดปัญหาการเหลื่อมล้ำอันเนื่องมาจากความสามารถที่แตกต่างกันในแต่ละบุคคลโดยพื้นฐานทำให้การหารายได้ไม่เท่ากัน
2.ในหลายๆกรณีกลไกทางการตลาดยังไม่ใช่เครื่องมือที่มีประสิทธิภาพเพียงพอสำหรับการจัดสรรทรัพยากรในระบบเศรษฐกิจ
3.การใช้ระบบการแข่งขันหรือกลไกราคาอาจทำให้เกิดการใช้ทรัพยากรทางเศรษฐกิจอย่างสิ้นเปลือง
สารบัญ

ระบบเศรษฐกิจแบบเสรีนิยมหรือทุนนิยม ( Laissez-faire or capitalism)
ระบบเศรษฐกิจแบบคอมมิวนิสต์ ( communism )
ระบบเศรษฐกิจแบบสังคมนิยม ( socialism )
ระบบเศรษฐกิจแบบผสม ( mixed economy )
หน้าที่และเป้าหมายของบุคคลในระบบเศรษฐกิจ
ระบบเศรษฐกิจ/ระบบเศรษฐกิจแบบคอมมิวนิสต์

ระบบเศรษฐกิจนี้อยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐบาลทั้งทรัพยากรต่างๆและปัจจัยการผลิตทุกชนิด เอกชนไม่มีกรรมสิทธิ์ในการเลือกใช้ปัจจัยการผลิตได้ กลไกราคาไม่มีบทบาทในการแก้ไขปัญหาพื้นฐานทางเศรษฐกิจ การตัดสินใจมักจะทำอยู่ในรูปของการวางแผนแบบบังคับ จากส่วนกลาง (central planning) โดยคำนึงถึงสวัสดิการของสังคมเป็นสำคัญ
ข้อดีของระบบเศรษฐกิจแบบคอมมิวนิสต์
ข้อดีของระบบเศรษฐกิจแบบคอมมิวนิสต์.
1. เป็นระบบเศรษฐกิจที่ช่วยลดปัญหาการเหลื่อมล้ำทางฐานะ
2. ภายใต้ระบบเศรษฐกิจนี้เอกชนจะทำการผลิตและปริโภคตามคำสั่งของรัฐ
ข้อเสียระบบเศรษฐกิจแบบคอมมิวนิสต์
ข้อเสียระบบเศรษฐกิจแบบคอมมิวนิสต์.
1. ประชาชนไม่มีเสรีภาพในการผลิตหรือบริโภคอะไรได้ตามใจ
2. สินค้ามีคุณภาพไม่ดีเท่าที่ควรเนื่องจากผู้ผลิตขาดแรงทุนทรัพย์ในการผลิต
3. การใช้ทรัพยากรทางเศรษฐกิจอาจเป็นไปอย่างไม่มีประสิทธิภาพ
สารบัญ

ระบบเศรษฐกิจแบบเสรีนิยมหรือทุนนิยม ( Laissez-faire or capitalism)
ระบบเศรษฐกิจแบบคอมมิวนิสต์ ( communism )
ระบบเศรษฐกิจแบบสังคมนิยม ( socialism )
ระบบเศรษฐกิจแบบผสม ( mixed economy )
หน้าที่และเป้าหมายของบุคคลในระบบเศรษฐกิจ