อัยยูบ

อัยยูบ (أيوب) เป็นที่รู้จักในฐานะนบีในศาสนาอิสลาม และถูกกล่าวถึงในอัลกุรอาน  เรื่องราวของนบีอัยยูบในศาสนาอิสลามนั้นขนานไปกับเรื่องราวของฮีบรูไบเบิล แม้ว่าการเน้นหลักจะอยู่ที่นบีอัยยูบที่ยังคงแน่วแน่ต่ออัลลอฮ์ ไม่มีการกล่าวถึงการสนทนาของโยบกับเพื่อน ๆ ในข้อความอัลกุรอาน แต่วรรณกรรมมุสลิมในภายหลัง ระบุว่านบีอัยยูบมีพี่น้องซึ่งโต้เถียงกับชายคนนั้นเกี่ยวกับสาเหตุของความทุกข์ยากของท่าน นักตัฟซีรมุสลิมบางคนพูดถึงนบีอัยยูบว่าเป็นบรรพบุรุษของชาวโรม  วรรณกรรมอิสลามยังให้ความเห็นเกี่ยวกับเวลาและสถานที่ในการปฏิบัติศาสนกิจของนบี โดยกล่าวว่าท่านมาหลังจากนบียูซุฟ ในชุดบรรดานบี และท่านเทศนาแก่คนของท่านเองแทนที่จะถูกส่งไปยังชุมชนเฉพาะ ความเชื่อเล่าขานต่อไปว่านบีอัยยูบจะเป็นผู้นำในสวรรค์ของกลุ่ม "ผู้อดทน" 
== ในอัลกุรอาน ==
นบีอัยยูบ (โยบ) ถูกกล่าวถึงครั้งแรกในอัลกุรอาน ในอายะฮฺต่อไปนี้: 
คัมภีร์กุรอานบรรยายว่านบีอัยยูบเป็นผู้รับใช้ที่ชอบธรรมของอัลลอฮ์ ผู้ซึ่งทนทุกข์ทรมานมาเป็นเวลานาน อย่างไรก็ตาม ระบุอย่างชัดเจนว่านบีอัยยูบไม่เคยสูญเสียศรัทธาในอัลลอฮ์ และร้องเรียกหาอัลลอฮ์ตลอดมาด้วยขอดุอาอ์ขอให้พระองค์ขจัดความทุกข์ยากออกไป:
เรื่องเล่ากล่าวต่อไปว่าหลังจากหลายปีแห่งความทุกข์ทรมาน อัลลอฮ์ทรงบัญชาให้นบีอัยยูบ "เอาเท้าฟาด!".  ทันใดนั้น นบีอัยยูบก็เหยียบพื้นด้วยเท้าของท่าน และอัลลอฮ์ก็ทรงบันดาลให้มีน้ำพุเย็นพุ่งออกมาจากแผ่นดิน ซึ่งนบีอัยยูบสามารถอาบน้ำน้ำให้ตัวเองได้ อัลกุรอานกล่าวว่าเมื่อถึงเวลาแล้วที่อัลลอฮ์ทรงขจัดความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานของท่าน และพระองค์ทรงคืนครอบครัวของนบีอัยยูบให้กับท่าน และอวยพรให้ท่านมีลูกหลายชั่วอายุคน และประทานทรัพย์สมบัติมหาศาลแก่ท่าน นอกเหนือจากคำอธิบายโดยย่อของเรื่องเล่าของนบีอัยยูบแล้ว คัมภีร์อัลกุรอานยังกล่าวถึงนบีอัยยูบอีกสองครั้งในรายชื่อผู้ที่อัลลอฮ์ทรงประทานแนวทางพิเศษ สติปัญญา และการดลใจ (4:163) และในฐานะหนึ่งในผู้ที่ได้รับอำนาจ ของประทานแห่งการเป็นนบี (6:84).
หลังจากที่ชัยฏอนละทิ้งความพยายามที่จะหันเหนบีอัยยูบไปจากอัลลอฮ์ อัลลอฮ์ทรงขจัดความทุกข์ยากของนบีอัยยูบและส่งคืนครอบครัวของท่านให้กับเขา โดยเพิ่มจำนวนพวกเขาเป็นสองเท่า พระองค์ทรบคืนทรัพย์สมบัติของนบีอัยยูบและเททองให้นบีอัยยูบ เมื่อเราะห์มะฮ์ภรรยาของนบีอัยยูบ ได้เห็นสามีของนางฟื้นคืนสู่ความเจริญรุ่งเรืองและสุขภาพที่ดี นางขอดุอาอ์สรรเสริญอัลลอฮ์ แต่แล้วก็กังวลกับคำสาบานที่สามีของนางให้ไว้ก่อนหน้านี้ ซึ่งท่านสัญญาว่าจะเฆี่ยนนางร้อยครั้ง นบีอัยยูบยังโศกเศร้าอย่างสุดซึ้งต่อคำสาบานที่เขาให้ไว้ ท่ามกลางความทุกข์ระทมของท่าน อย่างไรก็ตาม อัลลอฮ์ได้ส่งการวะฮีย์ มายังนบีอัยยูบ ซึ่งบอกท่านว่าอย่าทุบตีภรรยาของท่าน แต่ให้ตีเธอนาง ๆ ด้วยมัดหญ้าอ่อน ๆ 
== ตัฟซีรอัลกุรอานและความเชื่อของชาวมุสลิม ==
อิบน์ กะษีรเล่าเรื่องในลักษณะต่อไปนี้ นบีอัยยูบเป็นคนร่ำรวยมากมีที่ดินมากมาย มีสัตว์และบุตรจำนวนมาก ซึ่งทั้งหมดสูญหายไป และในไม่ช้าท่านก็ถูกทดสอบด้วยโรคผิวหนังซึ่งเป็นการทดสอบจากอัลลอฮ์ ท่านเป็นแผลพุพองที่มีหนอนชอนไช  ท่านยังคงแน่วแน่และอดทน ในที่สุดอัลลอฮ์ก็ทรงบรรเทาท่านจากโรคร้าย 
เชื้อสายของนบีอัยยูบเป็นสาขาวิชาที่สำคัญสำหรับนักวิชาการอิสลามยุคแรกหลายคน ความเชื่อที่แพร่หลายในหมู่นักวิจารณ์ยุคแรกคือว่าโยบสืบเชื้อสายมาจากอัลอีศ บุตรชายของนบีอิสฮาก แม้ว่านักตัฟซีรหลายคนจะให้ลำดับวงศ์ตระกูลที่แตกต่างกันเกี่ยวกับนบีอัยยูบ แต่ทั้งหมดสืบเชื้อสายมาจากนบีอิบรอฮีมผ่านอัลอีศบุตรชายของนบีอิสฮาก  บรรดานักวิชาการที่สืบสายเลือดของนบีอัยยูบย้อนไปถึงนบีอิบรอฮีมได้ทำเช่นนั้นโดยใช้อายะฮ์ต่อไปนี้เป็นพื้นฐานสำหรับมุมมองของพวกเขา:และนั่นคือ หลักฐานขอวงเราที่ได้ให้มันแก่อิบรอฮีม โดยมีฐานะเหนือกลุ่มชนของเขา เราจะยกขึ้นหลายขั้น ผู้ที่เราประสงค์ แท้จริงพระเจ้าของเจ้านั้น เป็นผู้ทรงปรีชาญาณผู้ทรงรอบรู้ และเราได้ให้เขา ซึ่งอิสฮาก และยะอ์กูบ ทั้งหมดนั้นเราได้แนะนำแล้ว และนูห์เราก็ได้แนะนำแล้วแต่ก่อนโน้น และจากลูกหลานของเขานั้น คือดาวูด และสุลัยมาน และอัยยูบและยูซุฟและมูซา และฮารูน และในทำนองนั้นแหละ เราจะตอบแทนแก่ผู้กระทำดีทั้งหลาย
วรรณกรรมประวัติศาสตร์ของชาวมุสลิมนำเสนอเรื่องราวของนบีอัยยูบและอธิบายว่าเขาเป็นบุตรหลานผู้ล่วงลับไปแล้วของนบีนูห์ คล้ายกับคำบรรยายของพระคัมภีร์ฮีบรู อิบน์ กะษีรกล่าวว่า ชัยฏอนได้ยินทูตสวรรค์ของอัลลอฮ์พูดถึงนบีอัยยูบว่าเป็นคนที่ซื่อสัตย์ที่สุดในรุ่นของท่าน โลลนบีอัยยูบซึ่งเป็นนบีที่ได้รับเลือกจากอัลลอฮ์จะยังคงมุ่งมั่นในการสวดอ้อนวอนทุกวันและมักจะเรียกหาอัลลอฮ์ ขอบคุณพระผู้เป็นเจ้าที่ทรงอวยพรให้ท่านมีทรัพย์สมบัติมากมายและครอบครัวขนาดใหญ่ แต่ชัยฏอนวางแผนที่จะทำให้นบีอัยยูบที่เกรงกลัวอัลลอฮ์หันเหจากอัลลอฮ์และต้องการให้นบีอัยยูบตกอยู่ในความไม่เชื่อและเสื่อมทราม ดังนั้น อัลลอฮ์จึงทรงยอมให้ชัยฏอนทรมานนบีอัยยูบด้วยความเจ็บปวด ความเจ็บป่วยและความทุกข์ทรมานอย่างแสนสาหัส เนื่องจากอัลลอฮ์ทรงทราบดีว่านบีอัยยูบจะไม่มีวันหันเหไปจากพระเจ้าของเขา แม้ว่าทรัพย์สินของนบีอัยยูบจะถูกทำลายและท่านต้องทนทุกข์กับภัยพิบัติมากมาย แต่ท่านยังคงยึดมั่นในการนมัสการอัลลอฮ์และยังคงยึดมั่นในศาสนาของท่าน จากนั้นชัยฏอนก็ปรากฏตัวต่อนบีอัยยูบ โดยสวมหน้ากากเป็นชายชราและเสนอว่าอัลลอฮ์ทรงไม่ประทานบำเหน็จแก่นบีอัยยูบสำหรับการดุอาอ์ของท่าน อย่างไรก็ตาม นบีอัยยูบตำหนิชัยฏอนและบอกมันว่า อัลลอฮ์ทรงรอบรู้ทุกสิ่งและทรงทำสิ่งที่พระองค์คิดว่าดีที่สุด ว่ากันว่าชัยฏอนไม่สามารถล่อลวงนบีอัยยูบได้ จึงหันไปหาภรรยาของนบีอัยยูบ ซึ่งเป็นสตรีที่ซื่อสัตย์เช่นกัน ชัยฏอนบอกให้ภรรยาของนบีอัยยูบนึกถึงชีวิตของนางก่อนที่นบีอัยยูบจะประสบความทุกข์ยาก และรู้ว่าทั้งคู่มีครอบครัวและโชคลาภมากมาย ภรรยาของนบีอัยยูบแม้ว่านางจะไม่สูญเสียศรัทธา แต่ก็น้ำตาไหลและขอให้นบีอัยยูบบอกอัลลอฮ์ให้ขจัดความทุกข์ยากนี้ออกไปจากครอบครัว นบีอัยยูบในความทุกข์ยากตำหนิภรรยาของท่านและบอกนางว่าความทุกข์นี้เกิดขึ้นเพียงช่วงสั้น ๆ และบอกนางโดยไม่คิดเลยว่าท่านจะเฆี่ยนตีนาง 100 ครั้งเพื่อสั่งสอน หลังจากที่นบีอัยยูบหายป่วยแล้ว อัลลอฮ์ทรงสั่งให้เอาหญ้า 100 อันมัดรวมกันแล้วตีทีเดียว การทำเช่นนี้ทำให้นบีอัยยูบทำตามสัญญาที่ให้ไว้กับอัลลอฮ์แต่ไม่ได้ทำร้ายนาง เรื่องเล่าของอิสลามนี้ได้กลายเป็นสัญลักษณ์และนักเทศน์อิสลามมักใช้เป็นเครื่องเตือนใจให้แสดงความเมตตาต่อภรรยา 
ฟีลิป เค. ฮิตตี้ ยืนยันว่าผู้ทดลองเป็นชาวอาหรับและฉากอยู่ทางตอนเหนือของอาระเบีย 
== สถานที่เกี่ยวข้อง ==
ไฟล์:Jebel Qara - moschea presso la tomba di Giobbe - panoramio.jpg|มะก็อมนบีอัยยูบ ในภูเขาเกาะเราะฮ์, ตอนใต้ของโอมาน
ไฟล์:Eyyub's Cave.JPG|ทางเข้าถ้ำที่นบีอัยยูบ รายงานว่าผ่านความเจ็บปวดจากอาการป่วย อยู่ที่ที่อุรฟา ทางตะวันออกเฉียงใต้ของตุรกี
ไฟล์:Panoramic Eyyub.JPG|มุมมองแบบพาโนรามาของมะก็อมนบีอัยยูบ
== บรรณานุกรม ==
=== การอ้างอิงอัลกุรอาน ===
คำทำนายของโยบ: 4:163, 6:84
การทดสอบและความอดทน: 21:83, 21:84, 38:41, 38:42, 38:43, 38:44
=== อ่านเพิ่ม ===
อิบน์ กะษีร, อัลบิดายะฮ์ วันนิฮายะฮ์, i, 220–225
ตัฟซีร บน XXI และ XXXVII
เฏาะบารี, i, 361–364
ษะอ์ลาบี, เรื่องเล่าของบรรดานบี, ไคโร 1339, 106–114
อัลกิซาอี, เรื่องราวของบรรดานบี, 179–190
อิบน์ อะซากิร, ตารีคุลกะบีร, iii, 190–200
== อ้างอิง ==
นบี