pythainlp/thai-wiki-dataset-v3 huggingface dataset:
โครงสร้างนิยม

ในทางสังคมวิทยา, มานุษยวิทยา, โบราณคดี, ประวัติศาสตร์ และ ภาษาศาสตร์ โครงสร้างนิยม (Structuralism) เป็นทฤษฎีทั่วไปของวัฒนธรรมและวิธีวิทยา ซึ่งส่อความว่าองค์ประกอบของวัฒนธรรมของมนุษย์จะต้องทำความเข้าใจผ่านวิถีของความสัมพันธ์กับระบบที่ใหญ่กว่า การศึกษาแบบโครงสร้างนิยมมีเป้าหมายในการหาโครงสร้างที่อยู่ภายใต้ทุกสิ่งที่มนุษย์ทำ, คิด, รับรู้ และ เข้าใจ
นักปรัชญา ไซมอน แบล็กเบิร์น สรุปในอีกทางว่าโครงสร้างนิยมคือ:ความเชื่อว่าปรากฏการณ์ในชีวิตมนุษย์ไม่สามารถเข้าใจได้ ยกเว้นแต่[จะเข้าใจได้]ผ่านความสัมพันธ์ระหว่างกัน (interrelations) ความสัมพันธ์เหล่านี้ก่อร่างขึ้นเป็นโครงสร้าง (structure) และเบื้องหลังของความหลากหลายทางท้องถิ่นในปรากฏการณ์ผิวเผินล้วนมีกฎที่มั่นคงของโครงสร้างซึ่งเป็นนามธรรม โครงสร้างนิยมในยุโรปเริ่มมีวิวัฒนาการในต้นศตวรรษที่ 20 โดยเฉพาะในฝรั่งเศสกับจักรวรรดิรัสเซีย ในฐานะภาษาศาสตร์โครงสร้างนิยมชองแฟร์ดีน็อง เดอ โซซูร์ และสำนักภาษาศาสตร์แบบปรากในยุคถัดมา มอสโก และ โคเปนเฮเกน ส่วนในฐานะขบวนการทางวิชาการ โครงสร้างนิยมกลายมาเป็นสกุลความคิดที่มาสืบทอดอัตถิภาวนิยม (existentialism) ภายหลังสงครามโลกครั้งที่สอง นักวิชาการสายมนุษยศาสตร์จำนวนมากได้นำเอาแนวคิดแบบโซซูร์มาใช้ในสายวิชาการของตน นักมานุษยวิทยา คลอด เลวี-สทรอส เป็นคนแรกที่ก่อให้เกิดความสนใจในโครงสร้างนิยมอย่างกว้างขวาง
การให้เหตุผลด้วยวิธีแบบโครงสร้างนิยมได้ถูกนำมาประยุกต์ใช้ในสาขาต่าง ๆ นับจากนั้น ทั้งในมานุษยวิทยา, สังคมวิทยา, จิตวิทยา, การวิจารณ์วรรณกรรม, เศรษฐศาสตร์ และ สถาปัตยกรรม นอกจากเลวี-สทรอส แล้ว นักคิดคนสำคัญที่เกี่ยวข้องกับโครงสร้างนิยมยังมี รอมัน จาโคบซัน และ นักจิตวิเคราะห์ แฌค เลค็อง
ในช่วงปลายทศวรรษ 1960s หลักการพื้นฐานจำนวนมากของโครงสร้างนิยมเริ่มถูกโจมตีโดยกระแสนักปรัชญาและนักวิชาการซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวฝรั่งเศส เช่น นักประวัติศาสตร์ มิแช็ล ฟูโกต์, แฌค เดรีดา, นักปรัชญาสายมากซิสต์ ลุยส์ อัลท์ฮัสเซอร์ และนักวิจารณ์วรรณกรรม โรลันด์ บาตส์ ในท้ายที่สุด แนวคิดของบุคคลเหล่านี้ได้ถูกเรียกว่าเป็นสกุลความคิดหลังโครงสร้างนิยม (Post-structuralism) ผู้สนับสนุนโครงสร้างนิยมเช่นเลค็อง ยังคงมีอิทธิพลต่อปรัชญาภาคพื้นทวีป และมีบางส่วนเสนอว่าแนวคิดแบบหลังโครงสร้างนิยมเป็นการสืบต่อของแนวคิดโครงสร้างนิยมเดิม
== อ้างอิง ==
==อ่านเพิ่ม==
Angermuller, Johannes. 2015. Why There Is No Poststructuralism in France: The Making of an Intellectual Generation. London: Bloomsbury.
Roudinesco, Élisabeth. 2008. Philosophy in Turbulent Times: Canguilhem, Sartre, Foucault, Althusser, Deleuze, Derrida. New York: Columbia University Press.
===แหล่งข้อมูลปฐมภูมิ===
Althusser, Louis. Reading Capital.
Barthes, Roland. S/Z.
Deleuze, Gilles. 1973. "À quoi reconnaît-on le structuralisme?" Pp.&nbsp;299–335 in Histoire de la philosophie, Idées, Doctrines. Vol. 8: Le XXe siècle, edited by F. Châtelet. Paris: Hachette
de Saussure, Ferdinand. 1916. Course in General Linguistics.
Foucault, Michel. The Order of Things.
Jakobson, Roman. Essais de linguistique générale.
Lacan, Jacques. The Seminars of Jacques Lacan.
Lévi-Strauss, Claude. The Elementary Structures of Kinship.
—— 1958. Structural Anthropology [Anthropologie structurale]
—— 1964–1971. Mythologiques
Wilcken, Patrick, ed. Claude Levi-Strauss: The Father of Modern Anthropology.
 
ปรัชญา
ทฤษฎีแนววิพากษ์
ภาษาศาสตร์
การวิจารณ์วรรณกรรม
มานุษยวิทยา
จิตวิเคราะห์
สังคมวิทยา
โครงสร้างนิยม (แก้ความกำกวม)

โครงสร้างนิยม อาจหมายถึงการประยุกต์ใช้ทฤษฎีใน:
โครงสร้างนิยม (สถาปัตยกรรม)
โครงสร้างนิยม (ชีววิทยา)


โครงสร้างนิยม (ปรัชญาของคณิตศาสตร์)
โครงสร้างนิยม (ปรัชญาของวิทยาศาสตร์)
โครงสร้างนิยม (จิตวิทยา)
โครงสร้างนิยม (สังคมวิทยา) หรือรู้จักในชื่อ structural functionalism
ลัทธิมากซ์โครงสร้างนิยม
มานุษยวิทยาโครงสร้างนิยม
ขบวนการภาพยนตร์โครงสร้างนิยม
เท็นซนโคริน

ในเทพปกรณัมญี่ปุ่น เท็นซนโคริน  เป็นวงศ์สกุลของนินิงิ-โนะ-มิโกโตะ หลานชายของอามาเตราซุ จากสวรรค์ (ทากามางาฮาระ) ถึงอาชิฮาระ โนะ นากัตสุกูนิ ตำนานกล่าวว่า ที่ตั้งของวงศ์สกุลโดยตรงอยู่ที่ทากาจิโฮะ-กาวาระในประเทศญี่ปุ่น หลังจากนั้น โฮโอริ ลูกชายของนินิงิ ถือกำเนิดขึ้น
==อ้างอิง==
ปรัมปราวิทยาญี่ปุ่น
ดนัย นพสุวรรณวงศ์

ดนัย นพสุวรรณวงศ์ เป็นนักการเมืองชาวไทย เคยดำรงตำแหน่งสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรจังหวัดบุรีรัมย์  1 สมัย และเป็นสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรแบบสัดส่วน สังกัดพรรคประชาธิปัตย์
== ประวัติ ==
ดนัย นพสุวรรณวงศ์ เกิดเมื่อวันที่ 29 พฤษภาคม พ.ศ. 2477 สำเร็จการศึกษาประกาศนียบัตรหลักสูตรเจ้าหน้าที่ประชาสัมพันธ์ระดับบริหาร รุ่นที่ 1 จากโรงเรียนการประชาสัมพันธ์ สังกัดกรมประชาสัมพันธ์ สำนักนายกรัฐมนตรี (ปัจจุบันคือ สถาบันการประชาสัมพันธ์)
ดนัย นพสุวรรณวงศ์ ทำธุรกิจรับเหมาก่อสร้างในจังหวัดบุรีรัมย์ ต่อมาเข้าสู่งานการเมืองโดยการลงสมัครรรับเลือกตั้งและได้รับเลือกเป็นสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรจังหวัดบุรีรัมย์ เขต 1 ในนามพรรคประชาธิปัตย์ เป็น ส.ส.คนแรกและคนเดียวของพรรคประชาธิปัตย์ที่ชนะการเลือกตั้งในจังหวัดบุรีรัมย์ในปี 2519 หลังจากนั้นเขาก็เว้นวรรคไปอีกเป็นระยะเวลานาน ในปี 2548 ก็ยังได้ลงสมัครรับเลือกตั้ง ส.ส.แบบบัญชีรายชื่อ พรรคประชาธิปัตย์ ลำดับที่ 79 แต่ไม่ได้รับเลือกตั้ง จนกระทั่งได้รับเลือกตั้งอีกครั้งในการเลือกตั้งสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรไทยเป็นการทั่วไป พ.ศ. 2550 ได้รับเลือกตั้งเป็น ส.ส.แบบสัดส่วน กลุ่มจังหวัดที่ 4 เป็นลำดับที่ 2 ของพรรคประชาธิปัตย์ เป็นกลับเข้าสู่สภาผู้แทนราษฎรอีกครั้ง ในรอบ 30 ปี และยังเป็น ส.ส.ที่พรรคประชาธิปัตย์มอบหมายให้ดูแลพื้นที่จังหวัดบุรีรัมย์ รวมทั้งได้รับมอบหมายให้ทำหน้าที่กรรมาธิการวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี
หลังจากนั้นในปี 2554 เขาก็ยังได้ลงสมัครรับเลือกตั้ง ส.ส.แบบบัญชีรายชื่อ พรรคประชาธิปัตย์ ลำดับที่ 53 แต่ไม่ได้รับเลือกตั้ง
ดนัย นพสุวรรณวงศ์ เคยเป็นกรรมการบริหารพรรคประชาธิปัตย์ ในปี 2526 ต่อมาเป็นที่ปรึกษาพรรคประชาธิปัตย์
ดนัย นพสุวรรณวงศ์ ถึงแก่กรรมในปี 2560 มีพิธีพระราชทานเพลิงศพ ณ วัดกลาง อำเภอเมืองบุรีรัมย์ จังหวัดบุรีรัมย์
== เครื่องราชอิสริยาภรณ์ ==
== อ้างอิง ==
บุคคลจากจังหวัดบุรีรัมย์
นักธุรกิจชาวไทย
นักการเมืองไทย
สมาชิกสภาผู้แทนราษฎรจังหวัดบุรีรัมย์
สมาชิกสภาผู้แทนราษฎรไทยแบบสัดส่วน
พรรคประชาธิปัตย์
ผู้ได้รับเครื่องราชอิสริยาภรณ์ ป.ช.
ผู้ได้รับเครื่องราชอิสริยาภรณ์ ป.ม.
วัดแร้ง

วัดแร้ง โบราณสถานประเภทวัดร้างที่ตั้งอยู่ หมู่ที่ 2 ตำบลคลองสระบัว อำเภอพระนครศรีอยุธยา จังหวัดพระนครศรีอยุธยา โดยติดกับ วัดเจ้าย่า และอยู่ใกล้กับ วัดหน้าพระเมรุ
โดยวัดแร้งถูกสร้างขึ้นในสมัยกรุงศรีอยุธยาแต่ไม่ปรากฏหลักฐานว่าเมื่อไหร่และใครเป็นผู้สร้าง ซึ่งวัดแร้งปรากฏหลักฐานในพระราชพงศาวดาร โดยใน พระราชพงศาวดาร ฉบับพระราชหัตถเลขา ได้กล่าวถึงเหตุการณ์ตอนที่กลุ่มผู้ก่อการที่นำโดย ขุนพิเรนทรเทพ หรือต่อมาคือ สมเด็จพระมหาธรรมราชาธิราช ได้ฆ่าและนำศพของ ขุนวรวงศาธิราช นางพระยาแม่อยู่หัวศรีสุดาจันทร์ และพระราชบุตรที่เกิดด้วยกันมาเสียบประจานไว้ที่วัดแร้งดังนี้ 
ปัจจุบันวัดแร้งได้รับการบูรณะปฏิสังขรณ์และขึ้นทะเบียนเป็นโบราณสถานโดย กรมศิลปากร
== อ้างอิง ==
โบราณสถานในจังหวัดพระนครศรีอยุธยา
แร้ง
สิ่งก่อสร้างในสมัยกรุงศรีอยุธยา
วัดลาดหญ้าแพรก

วัดลาดหญ้าแพรก เป็นวัดราษฎร์สังกัดคณะสงฆ์ฝ่ายมหานิกาย ตั้งอยู่ในตำบลสระกระเทียม อำเภอเมืองนครปฐม จังหวัดนครปฐม มีเนื้อที่ตั้งวัด 25 ไร่ 1 งาน 46 ตารางวา
แต่เดิมหมู่บ้านลาดหญ้าแพรกไม่มีวัดเมื่อต้องการจะทำบุญใส่บาตร ต้องเดินทางไปที่วัดหนองเสือ ซึ่งอยู่ห่างจากหมู่บ้านลาดหญ้าแพรกถึง 5 กิโลเมตร โดยประมาณ จึงไม่ค่อยได้รับความสะดวกเท่าใด จนเมื่อมีพระธุดงค์ผ่านมา ชาวบ้านทั้งเจ้าของที่ดินจึงกราบอาราธนาให้ท่านรับถวายที่ดิน เพื่อสร้างวัดตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา โดยได้รับการถวายที่ดิน เมื่อ ร.ศ. 130 จากพระอธิการคำ  และได้รับถวายจากนางจันทรา เมื่อ พ.ศ. 2488 รวมเนื้อที่ได้ 19 ไร่ 2 งาน 75 ตารางวา ในยุคนั้นยังไม่มีโฉนดที่ดิน กระทั่งในสมัยหลวงพ่อพระอธิการโป๊ะ มหาธมฺโม เป็นเจ้าอาวาส ทางกรมที่ดิน จึงออกหนังสือการครอบครองที่ดิน เมื่อวันที่ 14 เมษายน พ.ศ. 2498 ในระยะแรกได้สร้างเสนาสนะกุฏิพระสงฆ์สามเณร ศาลา สร้างพระประธานประจำวัดที่เรียกชื่อท่านว่า หลวงพ่อพระใหญ่ ต่อมาเปลี่ยนนามมาเป็น หลวงพ่อโตศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งมีการบูรณะหลายครั้ง
เมื่อมีการสืบค้นประวัติการสร้างวัดลาดหญ้าแพรก เคยเป็นวัดร้างมาระยะหนึ่งที่ไม่มีพระจำวัดเลย ไม่สามารถสืบค้นได้ว่าได้รับการพระราชทานวิสุงคามสีมา ตั้งแต่เมื่อใด ได้ค้นเอกสารจากกรมศาสนาพบเพียงได้รับการตั้งเป็นวัดเมื่อ พ.ศ. 2433
==รายนามเจ้าอาวาส==
หลวงพ่อทรัพย์
พระอธิการโป๊ะ มหาธมฺโม
พระอธิการสาย สุธมฺโม
พระครูธรรมธรสาลี ปภสฺสโร
พระมหาถาวร ฐานวโร
พระมหาพาน ฉนฺทธมฺโม
พระมหาเกรียงศักดิ์ ฐิตมโน
พระมหาเช้า สิริปญฺโญ
==อ้างอิง==
ลาดหญ้าแพรก
หน่วยลาดตระเวนกองเสนาธิการ

หน่วยลาดตระเวนกองเสนาธิการ (ชื่อในอดีต: หน่วย 269, หน่วย 262) มีชื่อที่รู้จักโดยทั่วไปว่า ซาเยเรต มัตคาล (סיירת מטכ״ל, Sayeret Matkal) เป็นหน่วยทหารลาดตระเวนพิเศษ (ซาเยเรต) ภายใต้การบังคับบัญชาจากกองเสนาธิการ (มัตคาล) มีสมญาว่า "The Unit" เป็นหน่วยรบพิเศษหลัก ของหน่วยรบพิเศษประเทศอิสราเอล
มีหน้าที่เป็นหน่วยข่าวกรองภาคสนาม, ปฏิบัติการลาดตระเวนเชิงลึกเบื้องหลังแดนข้าศึก เพื่อการข่าวกรองทางยุทธศาสตร์ รวมถึงปฏิบัติการเฉพาะกิจด้านการต่อต้านการก่อการร้าย กับการชิงตัวประกัน ภายนอกประเทศอิสราเอล ต้นแบบของหน่วยรับมาจากหน่วยปฏิบัติการพิเศษทางอากาศ (SAS) กองทัพบกสหราชอาณาจักร และได้นำคำขวัญของเอสเอเอสมาใช้เป็นคำขวัญประจำหน่วยลาดตระเวนกองเสนาธิการ คือ "ผู้กล้าคือผู้ชนะ" หน่วยลาดตระเวนกองเสนาธิการมีการฝึกเพิ่มขีดความสามารถด้านกลยุทธ์ทหารร่วมกับชุดปฏิบัติการรบพิเศษ – เดลตา ที่ 1 (กองกำลังเดลตา) กองทัพบกสหรัฐ และเป็นหน่วยปฏิบัติการพิเศษที่ดำเนินภารกิจพิเศษที่ขึ้นตรงต่อกรมข่าวกรองทหารอิสราเอล
== ประวัติ ==
ใน ค.ศ. 1954 หน่วยปฏิบัติการพิเศษหน่วยแรกของอิสราเอล—ซึ่งคือหน่วย 101—ได้ถูกยุบหลังจากการโวยวายที่เกิดจากการสังหารหมู่ที่กิบยา สิ่งนี้ทำให้กองกำลังป้องกันอิสราเอลไม่มีหน่วยกองกำลังพิเศษเฉพาะนอกเหนือจากกองเรือ 13 ของกองทัพเรือ ซึ่งเป็นหน่วยคอมมานโดของกองทัพเรือที่ไม่สามารถแทนที่หน่วย 101 ได้ทั้งหมด ส่วนใน ค.ศ. 1957 พันตรี แอฟราฮัม อาร์นัน (นี เฮอร์ลิง) อดีตนักศึกษาเยชีวาและนักรบพัลมัช ได้ยื่นคำร้องต่อกองเสนาธิการของกองกำลังป้องกันอิสราเอล เพื่อสร้างหน่วยรบที่สามารถส่งไปยังดินแดนที่ศัตรูยึดครอง เพื่อปฏิบัติภารกิจรวบรวมข่าวกรองลับสุดยอด แนวคิดของอาร์นัน (ได้รับการสนับสนุนโดยเดวิด เบนกูเรียน และยิตส์ฮัก ราบิน) คือการสร้างหน่วยที่จะคัดเลือกเฉพาะเยาวชนอิสราเอลที่ดีที่สุดและฉลาดที่สุดเท่านั้น นักรบที่คาดหวังจะต้องได้รับการเลือกมากับมือ โดยต้องเป็นทหารที่ดีที่สุดทั้งทางร่างกายและสติปัญญา ที่เดิมเป็นส่วนหนึ่งของหน่วย 154 (หน่วย 504 ในปัจจุบัน) ของอาร์มัน ทั้งนี้ หน่วยลาดตระเวนกองเสนาธิการได้เริ่มปฏิบัติการด้วยตนเองในอีกหนึ่งปีต่อมาในฐานะหน่วยปฏิบัติการพิเศษของกองเสนาธิการ ซึ่งจำลองมาจากหน่วยปฏิบัติการพิเศษทางอากาศ สมาชิกของหน่วยได้รับการฝึกโดยผู้สะกดรอยเบดูอินเพื่อให้เข้าใจถึงศัตรูของพวกเขาได้ดีขึ้น หนึ่งปีหลังจากการก่อตั้งฝูงบินเฮลิคอปเตอร์ฝูงแรกของอิสราเอล ความร่วมมืออย่างใกล้ชิดระหว่างทั้งสองหน่วยทำให้หน่วยลาดตระเวนกองเสนาธิการสามารถประจำการในดินแดนอาหรับได้นานขึ้นและลึกกว่ารุ่นก่อน วิสัยทัศน์ของอาร์นันสำหรับหน่วยลาดตระเวนกองเสนาธิการ (ซึ่งเขาได้เป็นผู้บังคับบัญชาคนแรก) คือหน่วยที่จะดำเนินการรวบรวมข่าวกรองเชิงกลยุทธ์และปฏิบัติการอื่น ๆ ดังนั้นจะได้รับภารกิจจากกองเสนาธิการเท่านั้น นอกจากนี้ หน่วยลาดตระเวนกองเสนาธิการจะประเมินอาวุธและหลักนิยมใหม่ ๆ ที่อาจส่งผลต่อกองกำลังป้องกันอิสราเอลทั้งหมด
== การรับสมัครและการฝึก ==

== สมาชิกที่มีชื่อเสียง ==

== ปฏิบัติการ ==
== ดูเพิ่ม ==
กองกำลังป้องกันอิสราเอล
กองเรือ 13
หน่วยชาลดัก
== อ้างอิง ==
== แหล่งข้อมูลอื่น ==
หน่วยชิงตัวประกัน
องค์การต่อต้านการก่อการร้าย
หน่วยรบพิเศษ
หน่วยและรูปขบวนหน่วยรบพิเศษ
ก่อตั้งในปี พ.ศ. 2500
หน่วยรบพิเศษประเทศอิสราเอล
หน่วยปฏิบัติการพิเศษทางอากาศ
วัดโพรงมะเดื่อ

วัดโพรงมะเดื่อ เป็นวัดราษฎร์สังกัดคณะสงฆ์ฝ่ายมหานิกาย ตั้งอยู่ในตำบลโพรงมะเดื่อ อำเภอเมืองนครปฐม จังหวัดนครปฐม
วัดโพรงมะเดื่อ เดิมอยู่ที่บ้านพลับหรือบ้านหนองหิน ต่อมาย้ายมาสร้างตรงท้ายบ้านหนองฉิม ที่ตรงนั้นมีเนินสูงมากเดี๋ยวนี้ยังมีกรวด กระเบื้อง เศษอิฐมากมายเป็นหลักฐานอยู่และตั้งอยู่นานเท่าไรไม่ปรากฏ หลังจากนั้น ก็ย้ายมาตั้งที่ตลาดโรงสี มาตลอดจนทุกวันนี้ วัดก่อตั้งเมื่อ พ.ศ. 2371 เดิมชื่อว่า วัดหัวเข้ และในคลองมีต้นมะเดื่อใหญ่ สันนิษฐานว่าจระเข้คงอาศัยอยู่ในโพรงมะเดื่อนี้ จึงได้เรียกว่า "วัดโพรงมะเดื่อ" ตามชื่อของหมู่บ้าน เดิมบ้านโพรงมะเดื่อมีชื่อว่า บ้านหัวเข้ วัดได้รับพระราชทานวิสุงคามสีมาเมื่อ พ.ศ. 2513 พ.ศ. 2528 วัดได้ดำเนินการจัดตั้งและอุปถัมภ์โรงเรียนมัธยมศึกษาโพรงมะเดื่อ วิทยาคม
อุโบสถหลังเก่าสร้างเมื่อประมาณ พ.ศ. 2411 ก่อนสร้างทางรถไฟ อุโบสถหลังใหม่สร้างเมื่อประมาณ พ.ศ. 2511
==รายนามเจ้าอาวาส==
พระอาจารย์พุด
พระอาจารย์เลียบ
พระอาจารย์เคน
พระอาจารย์ผู
พระอาจารย์มี
พระอาจารย์ดำ
พระครูเกษมธรรมนันท์ (ทองอยู่ ธมฺมสโร)
พระครูปัจฉิมทิศบริหาร (ฉอย ญาณจฺฉนฺโท)
พระครูอุทุมพรวิหารวัฒน์ (สำลี ธีรปญโญ)
พระครูปฐมธรรมรักษ์ (ประสิทธิ์ชัย ปณฺฑฺโต ป.ธ.7)
==อ้างอิง==
โพรงมะเดื่อ
วัดห้วยจระเข้

วัดห้วยจระเข้ เป็นวัดราษฎร์สังกัดคณะสงฆ์ฝ่ายมหานิกาย ตั้งอยู่ในตำบลพระปฐมเจดีย์ อำเภอเมืองนครปฐม จังหวัดนครปฐม
วัดห้วยจระเข้มีเจ้าอาวาสรูปแรกคือ พระครูปราจิณทิศบริหาร และหลังจากนั้นในปี ร.ศ. 119 พระครูปราจิณทิศบริหารได้นำหนังสือขอพระราชทานวิสุงคามสีมา โดยให้พระยาสุนทรบุรี เสด็จราชการมณฑลนครไชยศรี กราบบังคมทูลพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวขอพระราชทานวิสุงคามสีมา จนได้รับพระราชทานเมื่อวันที่ 9 กรกฎาคม พ.ศ. 2443 ต่อมาหลวงปู่นาค เดิมจำพรรษาอยู่ที่วัดพระปฐมเจดีย์ และขณะนั้นพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวโปรดให้ย้ายกุฏิสงฆ์จากทางทิศเหนือไปตั้งทางด้านทิศใต้ แต่หลวงปู่นาคก็มิได้ย้าย แต่ท่านกลับมาจำพรรษาอยู่ที่วัดห้วยจระเข้ เมื่อ พ.ศ. 2447 และหลังจากพระครูปราจิณทิศบริหารมรณภาพ หลวงปู่นาค หรือ พระครูปัจฉิมทิศบริหาร ก็ได้ขึ้นเป็นเจ้าอาวาส จนท่านได้มรณภาพเมื่อ พ.ศ. 2453 พระครูอุตตรการบดี (สุข ปทุมสฺสวณฺโณ) เป็นเจ้าอาวาส และได้เปลี่ยนชื่อวัดมาเป็น วัดนาคโชติการาม แต่ประชาชนไม่นิยมเรียกกัน โดยจะเรียกว่า วัดใหม่ห้วยจระเข้ และต่อมาตัดคำว่า "ใหม่" ออกไปจนถึงปัจจุบันนี้
หลวงปู่นาค โชติโก เป็นอดีตพระเกจิอาจารย์ชื่อดังนครปฐม ที่ได้รับความเลื่อมใสศรัทธา มีชื่อเสียงโด่งดังในการสร้าง พระปิดตาเนื้อเมฆพัด ซึ่งเมฆพัด เป็นโลหะที่ได้จากการเล่นแร่แปรธาตุตามตำราของไทยโบราณ เชื่อว่าเป็นธาตุกายสิทธิ์มีฤทธานุภาพในตัวเอง ผู้ศรัทธานิยมเล่นกัน 3 พิมพ์ ได้แก่ พิมพ์ท้องแฟบ พิมพ์ท้องป่อง และ พิมพ์หูกระต่าย พระปิดตาที่ท่านสร้างขึ้น มีพุทธลักษณะงดงาม ด้านศีรษะจะใหญ่ มือใหญ่ โยงก้นแต่ไม่ทะลุไปด้านหลัง มักปรากฏรอยจารของท่าน ในสมัยพระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว เมื่อครั้งเสด็จประทับแรม ณ พระราชวังสนามจันทร์ พร้อมด้วยสมเด็จกรมพระยาดำรงราชานุภาพ จะเสด็จกราบนมัสการหลวงปู่นาคเป็นประจำ ซึ่งมีเรื่องเล่ากันว่า หลวงปู่นาคได้ถวายพระปิดตาไว้บูชาคู่พระวรกายพระองค์ท่านด้วยเช่นกัน
==อ้างอิง==
ห้วยจระเข้
วัดทุ่งเศรษฐี (จังหวัดสมุทรสงคราม)

วัดทุ่งเศรษฐี เป็นวัดราษฎร์สังกัดคณะสงฆ์ฝ่ายมหานิกาย ตั้งอยู่ในตำบลเหมืองใหม่ อำเภออัมพวา จังหวัดสมุทรสงคราม
วัดทุ่งเศรษฐี เดิมชื่อ วัดทุ่ง เป็นวัดร้างมากกว่า 200 ปี เพราะถูกพม่าเผา น่าจะมีผู้คนอพยพหนีภัยมาหลบอาศัยอยู่ เพราะหน้าวัดมีคลองชื่อว่า คลองวัดทุ่ง ต่อมาได้ก่อตั้งเป็นสำนักสงฆ์ในพื้นที่เดิม และได้รับอนุญาตจัดตั้งเป็นวัด แล้วใช้ชื่อว่า "วัดทุ่งเศรษฐี" เป็นวัดลำดับที่ 110 ของจังหวัดสมุทรสงคราม มีพระครูสังฆรักษ์วิทยา ญาณธมโม เป็นเจ้าอาวาสตั้งแต่ พ.ศ. 2539 โดยมีหลวงพ่อแดง นันทิโย แดงแห่งวัดอินทรารามได้เข้ามาบุกเบิกจัดทำเป็นสถานที่ปฏิบัติธรรมและสร้างวัดแบบสวนป่า ตั้งเป็นวัดเมื่อวันที่ 28 พฤษภาคม พ.ศ. 2546 ได้รับพระราชทานวิสุงคามสีมาเมื่อวันที่ 5 มกราคม พ.ศ. 2552 ได้เปลี่ยนชื่อชื่อวัดทุ่ง มาเป็น "วัดทุ่งเศรษฐี" เพื่อความเป็นสิริมงคล
อุโบสถแบบเรียบง่าย โดยใช้แบบจากอุโบสถวัดพระราม ๙ กาญจนาภิเษก สิ่งศักดิ์สิทธิ์ประจำวัดคือ พระสีวลี เนื้อปูนปั้น ความสูงประมาณ 180 เซนติเมตร เดิมทีประดิษฐานอยู่ที่วัดอินทาราม
==อ้างอิง==
ทุ่งเศรษฐี
โซซีบีนี ทุนซี

โซซีบีนี ทุนซี (อังกฤษ: Zozibini Tunzi; เกิด 18 กันยายน 2536) เป็นนางแบบชาวแอฟริกาใต้และเจ้าของตำแหน่งนางงามจักรวาล 2019 ก่อนหน้านี้ทุนซีได้รับตำแหน่ง นางงามแอฟริกาใต้ 2019 เธอเป็นผู้หญิงคนที่สามจากแอฟริกาใต้ที่ได้รับตำแหน่ง และเป็นนางงามผิวดำคนแรกในรอบหลายปีนับตั้งแต่ไลลา ลอปึช นางงามชาวแองโกลาได้รับตำแหน่ง นางงามจักรวาล 2011
ทุนซีเกิดที่บิโช จังหวัดอีสเทิร์นเคป โดยมีแม่ชื่อ ฟิลิซวา โนดาปุ และพ่อชื่อ ลุงกิซา ทุนซี และได้เติบโตใกล้หมู่บ้านซิดวัดเวนี ทุนซีเป็นหนึ่งในน้องสาวสี่คน ต่อมาเธอย้ายไปที่เคปทาวน์โดยตั้งรกรากอยู่ที่ชานเมืองการ์เด้นส์เพื่อเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีเคปเพนินซูลา เธอสำเร็จการศึกษาระดับอนุปริญญาแห่งชาติด้านการจัดการการประชาสัมพันธ์ในปี 2018
ในปี 2017 ทุนซีทำงานเป็นนางแบบและอาศัยอยู่ในอีสท์ลอนดอน จังหวัดอีสเทิร์นเคป
ก่อนที่จะได้รับรางวัลนางงามแอฟริกา ทุนซีสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีสาขาเทคโนโลยีการจัดการการประชาสัมพันธ์ที่มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีเคปเพนินซูลา และทำงานเป็นบัณฑิตฝึกงานในแผนกประชาสัมพันธ์ของ Ogilvy Cape Town
==การประกวด==
===มิสเซาท์แอฟริกา===

ทุนซีเข้าประกวดมิสเซาท์แอฟริกา 2017 และสามารถเข้าถึงรอบ 26 คนสุดท้าย เธอได้กลับมาประกวดอีกครั้งในปี 2019 และได้ตำแหน่งชนะเลิศ
===นางงามจักรวาล 2019===

ทุนซีเดินทางมาถึงที่แอตแลนตา รัฐจอร์เจีย สำหรับการประกวดนางงามจักรวาล 2019 ในเดือนพฤศจิกายน ปี 2019 เธอเข้าแข่งขันรอบคัดเลือกในวันที่ 6 ธันวาคมและแข่งขันรอบชิงชนะเลิศในวันที่ 8 ธันวาคมที่ Tyler Perry Studios ในระหว่างการแข่งขัน ทุนซีก้าวขึ้นสู่ยี่สิบอันดับแรกในฐานะผู้เข้ารอบรองชนะเลิศคนแรกของภูมิภาคทวีปแอฟริกา/เอเชียแปซิฟิก จากนั้นเธอก็ก้าวไปสู่สิบอันดับแรกจากนั้นห้าอันดับแรกและในที่สุดก็เป็นสามคนสุดท้าย ในตอนท้ายของการแข่งขัน ทุนซีได้รับการสวมมงกุฎโดยแคทรีโอนา เกรย์ นางงามจักรวาล 2018 จากประเทศฟิลิปปินส์
== อ้างอิง ==
==แหล่งข้อมูลอื่น==
ผู้ชนะการประกวดนางงามจักรวาล
ผู้ชนะการประกวดนางงาม
นางแบบแอฟริกาใต้
บุคคลจากจังหวัดอีสเทิร์นเคป
นางงาม
การยุบจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์

การยุบจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ เกิดขึ้นโดยพฤตินัยในวันที่ 6 สิงหาคม ค.ศ. 1806 เมื่อจักรพรรดิฟรันทซ์ที่ 2 จักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์องค์สุดท้ายแห่งราชวงศ์ฮาพส์บวร์ค-ลอแรนสละราชสมบัติและปลดปล่อยรัฐทั้งหมดจากคำสัตย์และข้อผูกพันกับจักรวรรดิ นับตั้งแต่สมัยกลาง จักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ได้รับการยอมรับจากยุโรปตะวันตกว่าเป็นจักรวรรดิที่สืบทอดจากจักรวรรดิโรมันอย่างชอบธรรม เนื่องจากปกครองโดยประมุขที่พระสันตะปาปาประกาศให้เป็นจักรพรรดิโรมัน จักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์สืบทอดแนวคิดที่จักรพรรดิโรมันมีอำนาจเหนือคริสตชนทั้งภายในและภายนอกจักรวรรดิ ซึ่งต่อมาแนวคิดนี้ถูกคุกคามเมื่อมีการจัดตั้งรัฐเอกราชสมัยใหม่ในคริสต์ศตวรรษที่ 16 และ 17
จักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ในสมัยคริสต์ศตวรรษที่ 18 ถูกมองว่าเป็นราชาธิปไตยที่ "ผิดปกติ" และ "เสื่อมโทรม" ทั้งยังถูกมองว่ามีระบอบการปกครองที่ "แปลกประหลาด" จักรวรรดิขาดทั้งกองทัพประจำการและกองคลังกลาง นอกจากนี้จักรพรรดิที่มาจากการเลือกตั้งไม่สามารถใช้อำนาจส่วนกลางได้อย่างมีประสิทธิภาพ ปลายคริสต์ศตวรรษที่ 18 จักรวรรดิเข้าร่วมสงครามปฏิวัติฝรั่งเศสและสงครามนโปเลียน ซึ่งแม้ช่วงแรกจักรวรรดิจะป้องกันตนเองได้ดี แต่ภายหลังการทำสงครามกับนโปเลียนกลับนำไปสู่จุดจบของจักรวรรดิ
ปี ค.ศ. 1804 นโปเลียนสถาปนาตนเองเป็นจักรพรรดิแห่งชาวฝรั่งเศส จักรพรรดิฟรันทซ์ที่ 2 จึงตอบโต้ด้วยการสถาปนาตนเองเป็นจักรพรรดิออสเตรีย โดยยังดำรงพระอิสริยยศเป็นจักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ ทั้งนี้เพื่อแสดงความเท่าเทียมกันระหว่างฝรั่งเศสกับออสเตรีย  แต่ในขณะเดียวกันก็แสดงให้เห็นว่าตำแหน่งจักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์สูงกว่าตำแหน่งทั้งสอง อย่างไรก็ตาม ความพ่ายแพ้ของออสเตรียในยุทธการที่เอาสเทอร์ลิทซ์และการแยกตัวของรัฐในปกครองจำนวนมากเพื่อตั้งเป็นรัฐบริวารของฝรั่งเศสนาม สมาพันธรัฐแห่งแม่น้ำไรน์ ส่งผลให้จักรวรรดิล่มสลายลงในที่สุด อนึ่ง การสละราชสมบัติร่วมกับการยุบสถาบันการเมืองดังกล่าวอาจเป็นการขจัดความเป็นไปได้ที่จักรพรรดินโปเลียนจะสถาปนาตนเองเป็นจักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งจะลดฐานะของจักรพรรดิฟรันทซ์ที่ 2 ลงเป็นบริวารของจักรพรรดินโปเลียน
ปฏิกิริยาต่อการยุบจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์มีตั้งแต่ไม่รู้สึกใด ๆ จนถึงสิ้นหวัง ประชาชนในกรุงเวียนนา เมืองหลวงของจักรวรรดิฮาพส์บวร์คแสดงความหวาดกลัวต่อการสูญเสียจักรวรรดิ บางส่วนตั้งคำถามถึงความชอบธรรมตามกฎหมายของประกาศดังกล่าว โดยส่วนใหญ่เห็นว่าการสละราชสมบัตินั้นถูกกฎหมาย แต่การยุบจักรวรรดิและปลดปล่อยรัฐทั้งหมดนั้นอยู่นอกเหนืออำนาจของจักรพรรดิ ทำให้เจ้านครรัฐและประชาชนจำนวนมากไม่ยอมรับประกาศนี้ ยิ่งไปกว่านั้น ประชาชนบางส่วนยังเชื่อว่าการยุบจักรวรรดิเป็นข่าวลวงโดยเจ้าหน้าที่ท้องถิ่น ในเยอรมนี การยุบจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ถูกเปรียบเปรยว่าเป็นหายนะครั้งใหญ่เหมือนการเสียกรุงทรอย นอกจากนี้บางส่วนยังเชื่อว่าเป็นวันสิ้นโลก เนื่องจากมีตำนานสมัยกลางกล่าวถึงจักรพรรดิโรมันองค์สุดท้ายที่จะปรากฏตัวในวันโลกาวินาศ เพื่อสร้างโลกใหม่
== อ้างอิง ==
การล่มสลายของจักรวรรดิ
 
สงครามนโปเลียน
คริสต์ศตวรรษที่ 19
จักรพรรดิฟรันทซ์ที่ 2 และ 1
วัดเกิดการอุดม

วัดเกิดการอุดม เป็นวัดราษฎร์สังกัดคณะสงฆ์ฝ่ายมหานิกาย ตั้งอยู่ในตำบลคลองสาม อำเภอคลองหลวง จังหวัดปทุมธานี มีที่ดินตั้งวัด 14 ไร่ 1 งาน 84 ตารางวา
วัดเกิดดารอุดมได้รับอนุญาตให้สร้างเมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม พ.ศ. 2482 โดยมีนายขอด เกิดการ เป็นผู้ถวายที่ดินเเละดำเนินการสร้างวัด ตั้งชื่อวัดว่า วัดตาขอด ตามผู้สร้างวัด วัดเกิดการอุดมได้รับพระราชทานวิสุงคามสีมาเมื่อวันที่ 8 กันยายน พ.ศ. 2478 เเละผูกพัทธสีมาในปีเดียวกัน ทางวัดได้เปิดสอนพระปริยัติธรรมตั้งเเต่ พ.ศ. 2500 นอกจากนั้นทางวัดยังได้ให้ทางราชการตั้งโรงเรียนในที่ดินของวัดด้วย
อาคารเสนาสนะที่สำคัญ ได้แก่ อุโบสถกว้าง 6 เมตร ยาว 21 เมตร กุฏิสงฆ์ 9 หลัง ศาลาอเนกประสงค์ 1 หลัง หอสวดมนต์สร้างเมื่อ พ.ศ. 2496 และศาลาการเปรียญสร้างเมื่อ พ.ศ. 2518
==รายนามเจ้าอาวาส==
พระมหาสุนทร ปุณฺณธมฺโม
พระอธิการไสว
พระอธิการบุญสม
พระอธิการอุดม วฑฺฒนธมฺโม
พระกิมฮง ทตฺตวณฺโร
พระครูวิวิธกิจจาทร (ประเสริฐ สิทฺธิญาโณ)
==อ้างอิง==
เกิดการอุดม
เดเอ็ฟเอ็ล-ซูเพอร์คัพ 2021

เดเอ็ฟเอ็ล-ซูเพอร์คัพ 2021 เป็นการแข่งขันฟุตบอลเดเอ็ฟเอ็ล-ซูเพอร์คัพครั้งที่ 12 ซึ่งเป็นการแข่งขันฟุตบอลประจำปีระหว่างทีมขนะเลิศบุนเดิสลีกา ฤดูกาล 2020–21  ไบเอิร์นมิวนิก  พบกับทีมชนะเลิศเดเอ็ฟเบ-โพคาล ฤดูกาล 2020–21 โบรุสซีอาดอร์ทมุนด์ การแข่งขันจะเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 2021 ณ สนามอัลลีอันทซ์อาเรนา มิวนิก
==ทีม==
ในตารางนี้ ห้วข้อ การเข้ารอบก่อนหน้านี้ หมายถึงเฉพาะการเข้าแข่งขันภายใต้ชื่อ เดเอ็ฟเอ็ล-ซูเพอร์คัพ เท่านั้น
==ภูมิหลัง==
การแข่งขันในนัดนี้บับเป็นแดร์คลัสซิคเคอร์ครั้งที่ 130 และเป็นครั้งที่ 9 ในเดเอ็ฟเอ็ล-ซูเพอร์คัพ โดยผลการพบกันทั้งสองทีมต่างชนะเท่ากันที่ 4 ครั้ง โดยครั้งล่าสุดเกิดขึ้นเมื่อปีที่แล้ว โดยเป็น ไบเอิร์น ที่ชนะไปด้วยคะแนน 3–2 ที่อลิอันทซ์อาเรนา
ไบเอิร์นมิวนิก ได้เข้าร่วมในรายการนี้จากการชนะเลิศ บุนเดิสลีกา ฤดูกาล 2020–21 โดยเกิดขึ้นหลังจากแอร์เบ ไลพ์ซิซ พ่ายแพ้ต่อดอร์ทมุนด์ 3–2 ในวันที่ 8 พฤษภาคม ค.ศ. 2021 นับเป็นการได้ลงเล่นในเดเอ็ฟเอ็ล-ซูเพอร์คัพ ครั้งที่ 14 โดยชนะเลิศได้ 8 ครั้ง
ขณะที่ดอร์ทมุนด์ ได้ลงเล่นในรายการนี้จากการชนะเลิศ เดเอ็ฟเบ-โพคาล ฤดูกาล 2020–21 โดยพวกเขาสามารถเอาชนะแอร์เบ ไลพ์ซิชในรอบชิงชนะเลิศ 1–4 ในวันที่ 13 พฤษภาคม ค.ศ. 2021 นับเป็นการได้ลงเล่นในเดเอ็ฟเอ็ล-ซูเพอร์คัพ ครั้งที่ 11 โดยชนะเลิศได้ 6 ครั้ง
==การแข่งขัน==
===รายละเอียด===
{| width=92%
|-
|
|
|}
{| width="100%"
|valign="top" width="40%"|
|valign="top"|300px
|valign="top" width="50%"|
|}
==อ้างอิง==
==แหล่งข้อมูลอื่น==
เดเอ็ฟเอ็ล-ซูเพอร์คัพ
ฟุตบอลถ้วยเยอรมันในฤดูกาล 2021–22
อัลอิสมุลอะอ์ซ็อม

อัลอิสมุลอะอ์ซ็อม  (الاسم الأعظم, แปลตรงตัว: "ชื่อที่ยิ่งใหญ่ที่สุด") หรือ "อิสมุลลอฮุอักบัร" (اسم الله الأکبر) ในศาสนาอิสลามได้อิงถึงพระนามที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของอัลลอฮ์ ที่รู้เพียงแต่บรรดาศาสนทูตเท่านั้น
== ฮะดีษเกี่ยวกับอิสมุลอะอ์ซ็อม ==
พระนามบางส่วนมีความหมายทั่วไปและสามารถใช้แทนชื่ออื่น ๆ ได้ "... ตราบเท่าที่ไม่มีพระนามใดสูงส่งยิ่งกว่าพระนามนั้น และถูกเรียกเป็น อิสมุลอะอ์ซ็อม หรืออิสมุลลอฮุอักบัร" (จริงอยู่ที่อิสมุลลอฮุอักบัรสามารถใช้กับความหมายอื่นได้ด้วย)
มีคนเชื่อว่า อิสมุลอะอ์ซ็อมมีผลต่อการให้พร (ดุอาอ์) อย่างมาก รายงานจากฮะดีษ ใครก็ตามที่ใช้คำนี้ขอต่ออัลลอฮ์ ดุอาอ์ของเขาหรือเธอจะถูกตอบรับ
== ดูเพิ่ม ==
พระนามของพระเป็นเจ้าในศาสนาอิสลาม
พระเป็นเจ้าในศาสนาอิสลาม
ฮาเช็ม
== อ้างอิง ==
== แหล่งข้อมูลอื่น ==
What is Ism Al-Azam?
คำศัพท์ศาสนาอิสลาม
อัลลอฮ์
พระเป็นเจ้าในศาสนาอิสลาม
ละหมาด
วันสากลยุติความเกลียดกลัวคนรักร่วมเพศ คนข้ามเพศ และคนรักสองเพศ

วันสากลยุติความเกลียดกลัวคนรักร่วมเพศ คนข้ามเพศ และคนรักสองเพศ (International Day Against Homophobia, Biphobia and Transphobia) ตรงกับวันที่ 17 พฤษภาคม มีเป้าหมายเพื่อจัดกิจกรรมในระดับนานาชาติเพื่อสร้างความตระหนักต่อการละเมิดสิทธิของกลุ่มผู้มีความหลากหลายทางเพศ และเสริมสร้างความเข้าใจและรณรงค์ซึ่งสิทธิดังกล่าวในพื้นที่ต่าง ๆ ทั่วโลก ในปี 2016 มีประเทศต่าง ๆ ที่จัดกิจกรรมรวม 132 ประเทศ
วันที่ 17 พฤษภาคม ถูกเลือกเนื่องจากเป็นวันถอดถอนการรักร่วมเพศออกจากบัญชีการจำแนกโรคสากลขององค์การอนามัยโลกในปี 1990 และเริ่มต้นโดยลุยส์-จอร์จิส ทิน (Louis-Georges Tin) ผู้ก่อตั้งวันวันสากลยุติความเกลียดกลัวคนรักร่วมเพศ คนข้ามเพศ และคนรักสองเพศ
ประเทศไทยโดยกรุงเทพมหานคร (องค์กรปกครองส่วนท้องถิ่น)และยูเนสโก ประเทศไทย ยอมรับและจัดงานเป็นประจำที่หอศิลปวัฒนธรรมแห่งกรุงเทพมหานครที่เขตปทุมวัน
==อ้างอิง==
==แหล่งข้อมูลอื่น==
วัฒนธรรมของกลุ่มบุคคลที่มีความหลากหลายทางเพศ
เดือนพฤษภาคม