O segundo sexo

O segundo sexo é un ensaio de Simone de Beauvoir, publicado en 1949 co título orixinal en francés de Le deuxième sexe.
O 24 de maio de 1949 aparece en París o primeiro tomo da obra da filósofa francesa Simone de Beauvoir O segundo sexo, que acadou en poucos días as 20. 000 vendas. En tan só 3 anos xa se traducira ó alemán e ó inglés e pouco despois foi publicado na Arxentina. Grazas a esta publicación en Bos Aires moitas españolas puideron coñecer esta obra na clandestinidade, xa que nese tempo España atopábase baixo a ditadura de Francisco Franco. O segundo sexo seguiu expandindo a súa orixinalidade e traduciuse tamén ó árabe, danés, hebreo, húngaro, italiano, holandés, noruegués, polaco, portugués, serbocroata, eslovaco, sueco, támil e ó checo. Historia e características
O segundo sexo coa súa famosa frase "Non se nace muller, chégase a selo" foi o texto filosófico que máis influencia tivo no auxe do feminismo occidental da última metade do século XX, no seu intento por desvelar o proceso de configuración de marcos culturais e sociais de orde patriarcal.
Esta obra provocou naquela época unha serie de improperios e groserías, así como climas polémicos controvertidos por parte dos editorialistas da prensa gráfica e do mundo lector. A autora foi atacada tanto pola dereita máis conservadora como pola esquerda ortodoxa. É probable que O segundo sexo ó ser escrito a contratempo da historia, máis, anticipándose a un movemento feminista non configurado como tal, xerou unha forte incomprensión e considerouse como un catálogo extenso das súas ocorrencias persoais.
Coa aparición desta obra, a Simone sorprendíanlle as actitudes sexistas dos integrantes do seu círculo máis próximo, aínda que si houbo un pequeno grupo de homes que a apoiaron. Pero pese a tanta conmoción causada pola publicación desta obra, a autora non perdeu o forte recoñecemento adquirido pola súa produción intelectual e compromiso político xa que o seu pensamento suscitaba unha fascinación indescifrable por parte dun gran número de colectivos intelectuais da época.
Escribir O segundo sexo permitiulle entender a súa adscrición vantaxosa a partir da súa pertenza de clase, situación que a levaría a desvelar como as diferenzas sexuais e os mecanismos de exclusión quedan deformados ata perder o seu sentido. A condición subordinada da muller
A autora considerou que era necesario crear un clima de opinión pública para que a situación subordinada da muller cambiara. Na súa opinión, o problema da muller reducíase a un: non estaba considerada un ser humano igual ó home, senón que estaba relegada a un segundo plano, tida coma un obxecto, apreciada case exclusivamente polo servizo sexual prestado ó home. Resignada a limitarse a solo dúas das súas funcións, esposa e nai, e dependendo social e economicamente do seu marido sen outra captación para valerse por si mesma, e cando os seus fillos xa non a necesitan directamente vese condenada a pasividade, a ociosidade de non ter nada que facer e as falsas evasións. Os defectos achacados á muller reflicten a súa situación de pasividade forzada, a súa dependencia, a falta de horizonte e o seu illamento en moitas ocasións fundamentais na súa vida.
O segundo sexo non só nutre a todo o feminismo que se fixo na segunda metade do século XX, senón que é o ensaio feminista máis importante do século. Todo o que se escribiu despois neste campo da teoría feminista tivo que ter en conta esta obra, tanto para continuar con ela como para desenvolvela noutros ámbitos, xa ben opoñéndose a eles ou apoialos.
O segundo sexo, é o ensaio dunha filósofa existencialista, encadrándose no ámbito máis amplo dun pensamento ilustrado que toma da Ilustración os seus aspectos máis positivos, tendo como principal teoría a concepción igualitaria dos seres humanos, segundo a cal a diferenza de sexos non altera o seu radical de condición de igualdade. ë un ensaio filosófico que analiza o feito da condición feminista nas sociedades occidentais desde múltiples puntos de vista, tanto científico como histórico ou psicolóxico, pero sen apartarse do sociolóxico e cultural.
Trátase dun estudo totalizador onde se investiga o porqué da situación na que se atopa esa metade da humanidade que son as mulleres.
Existe tradución galega, publicada por Edicións Xerais en 2008, traducida por Marga Rodríguez Marcuño.