Basílica de Sant Vidal de Ravenna

context: Tot l'edifici fou dissenyat respectant la majoria dels elements de la tradició eclesiàstica antiga, en la qual s'exigia la separació de sexes durant els actes de culte així com la possibilitat que hi assistissin altes jerarquies seguint un protocol estricte, reflectit simbòlicament als mosaics. Així doncs, el nàrtex té dues portes, una pels homes i una altra per les dones; aquestes havien d'entrar per la nau de l'epístola (al sud) i, si estaven casades, havien d'assistir a l'eucaristia des de la tribuna o matroneu, situada en el pis superior, sobre el deambulatori. La tribuna disposa també de llotges que donen directament al presbiteri reservades a les altes jerarquies, teòricament formades per l'emperador i la seva esposa, encara que els representants van ser l'exarca o el governador (ja que mai no van arribar a conèixer el temple conclòs). D'altra banda, pels homes es reservava la part nord o costat de l'Evangeli, encara que de fet ocupaven la planta principal. Encara que s'ha perdut, és de suposar que l'església va disposar d'un iconòstasi que separava i ocultava l'altar durant certes fases de la litúrgia, i també d'un templet o cimbori situat sobre el mateix iconòstasi.
qas: answers: text: dues
question: Quantes portes té al nàrtex?

answers: text: per la nau de l'epístola
question: Per on havien d'entrar les dones?

answers: text: llotges
question: Què hi trobem a la tribuna?

answers: text: a les altes jerarquies
question: A qui eren reservades les llotges?

answers: text: costat de l'Evangeli
question: Com es coneixia també la part nord?

context: Al mur de la dreta s'hi troben representats els sacrificis d'Abel i Melquisedec. Abel surt d'una cabanya de palla i ofereix al cel un petit anyell. L'altra escena mostra el Summe Sacerdot d'Israel Melquisedec a l'altar, amb la copa sacramental i els dos pans; es troba davant d'un temple. La mà de Déu surt d'entre els núvols per a rebre les ofrenes. Als carcanyols s'hi representa Moisès davant l'esbarzer ardent cuidant els ramats del seu sogre Jetró; a l'altre costat hi ha una representació d'Isaïes, i al centre de l'arc es repeteixen els àngels amb la creu i el medalló, igual que al mur esquerre.[12]
qas: answers: text: els sacrificis d'Abel i Melquisedec
question: Què hi trobem representat al mur de la dreta?

answers: text: d'una cabanya de palla i
question: D'on surt Abel?

answers: text: Summe Sacerdot d'Israel
question: Què era Melquisedec?

answers: text: d'entre els núvols
question: D'on surt la mà de Déu?

answers: text: Moisès
question: Qui hi trobem als carcanyols?

context: Sota el regnat de Justinià es va desenvolupar una colossal activitat constructiva, emulant la dels grans emperadors romans del passat. L'art romà d'Orient va assolir la seva maduresa amb la unió d'elements grecs, llatins, orientals i cristians. Els principals trets dels temples romans d'Orient són els següents: planta central, voltes de pedra o maó, cúpules normalment recolzades sobre petxines, finestres geminades i, finalment, els principals murs coberts de mosaics i pintures al fresc amb gran riquesa de simbologia i de figures hieràtiques. L'escultura va tenir poc desenvolupament, encara que a l'interior dels edificis s'hi van realitzar capitells tallats de formes cúbiques o piramidals.[4]
qas: answers: text: una colossal activitat constructiva
question: Què es va desenvolupar sota el regnat de Justinià?

answers: text: de pedra o maó
question: De què son les voltes dels temples?

answers: text: geminades
question: Com són les finestres?

answers: text: gran riquesa de simbologia i de figures hieràtiques
question: Què hi trobem a les pintures al fresc?

answers: text: cúbiques o piramidals
question: Quines formes tenien els capitells?

context: A l'intradós de l'arc de triomf del presbiteri es desgrana un rosari de medallons amb els rostres de Crist a la clau de volta acompanyat dels dotze apòstols i dels sants Gervasi i Protasi (set rostres a cada costat). Es troben separats per parells de dofins i representen, d'esquerra a dreta, sant Gervasi; els apòstols Judes, Mateu, Bartomeu, Joan Evangelista, Andreu, Pere, Crist; els apòstols Pau, Jaume el Major, Felip, Tomàs, Jaume el Menor, Simó; i, finalment sant Protasi. Tots els apòstols presenten les seves iconografies particulars.[10]
qas: answers: text: a la clau de volta
question: On trobem el rostre de Crist?

answers: text: Gervasi i Protasi
question: Quins sants l'acompanyen?

answers: text: les seves iconografies particulars
question: Què presenten els apòstols?

answers: text: set
question: Quantes rostres té Crist a cada costat?

answers: text: dofins
question: Quins animals separen els rostres?

context: A la volta de l'absis hi ha una teofania que es pot considerar un precedent de la Maiestas Domini medieval; data de l'any 525 i representa a la part central un Crist molt jove i imberbe (aquesta representació de Crist encara correspon a la realitzada en les catacumbes) vestit amb una túnica de color porpra i una aurèola en forma de creu. Es troba entronitzat sobre el globus terraqüi, i sobre seu hi ha uns núvols allargats. Subjecta a la mà dreta una corona de martiri i a la mà esquerra un pergamí de dons. Al seu costat dret, l'arcàngel Gabriel condueix Sant Vidal –amb vestit luxós i que sosté amb les seves mans la clàmide amb sanefes brodades– mentre aquesta està disposat a rebre la corona que Crist li ofereix. Al seu costat esquerre, d'altra banda, s'hi troba Sant Miquel Arcàngel amb el bisbe Eclesius, qui ofereix a Crist una maqueta del temple.
qas: answers: text: una teofania
question: Què hi trobem a la volta de l'absis?

answers: text: 525
question: De quin any és la teofania?

answers: text: jove i imberbe
question: Com ens mostra Crist?

answers: text: el globus terraqüi
question: Sobre què està entronitzat?

answers: text: Sant Miquel Arcàngel
question: Qui trobem al seu costat esquerre?