Аријадна

Аријадна (|Ἀριάδνη; |Ariadne) — критска принцеза, ќерка на кралот Минос од Крит според во старогрчката митологија. Постојат варијанти за митот за Аријадна, но таа е позната по тоа што му помогнала на Тезеј да побегне од Минотаур и да биде напуштена од него (или самата умирајќи) на островот Наксос. Таму, Дионис ја видел Аријадна како спие, се вљубил во неа и подоцна се оженил со неа. Многу верзии на митот раскажуваат дека Дионис ја фрлил скапоцената круна на Аријадна кон небото за да создаде соѕвездие, Северна Круна.
Аријадна е поврзана со пречки и лавиринти поради нејзината вмешаност во митовите за Тезеј и Минотаур.
Исто така, се одржувале фестивали на Кипар и Наксос во чест на Аријадна.
1 Етимологија
Грчките лексикографи во хеленистичкиот период тврделе дека ''Аријадна'' е изведено од античките критски дијалектички елементи ''ari'' (ἀρι-) „најмногу“ (што е интензивен префикс) и ''adnós'' (ἀδνός) „свет“. Спротивно на тоа, Стилијанос Алексиу тврдел дека и покрај верувањето дека името на Аријадна е од индоевропско потекло, тоа всушност содржи предгрчки супстрат.
Лингвистот Роберт Бикс, исто така, ја поддржува идејата дека Аријадна има предгрчко потекло; поточно дека е минојка од Крит, бидејќи нејзиното име ја вклучува низата ''dn'' (δν), ретка во индоевропските јазици и показател дека станува збор за минојска заемка.
2 Семејство
Аријадна била ќерка на Минос, кралот на Крит и син на Зевс и Европа, и на Пасифаја, кралицата на Минос и ќерка на Хелиј и Персеида. Други ја нарекувале нејзината мајка Крита, ќерка на Астериј, кралот на Крит и сопруг на Европа.
Аријадна била сестра на Акакалида, Андрогеја, Деукалион, Федра, Глаук, Ксенодика и Катреј.Преку нејзината мајка, Пасифаја, таа била и полусестра на Минотаур (кој на Крит бил познат како Астерион).
Аријадна се омажила за Дионис и станала мајка на Енопион, персонификација на виното, Стафил, кој бил поврзан со грозјето, како и на Тоант, Пепарет, Евримедон, Флијас, Керам, Марон, Евант, Латрамис и Тавропол.
3 Митологија
Минос ја поставил Аријадна да го води лавиринтот каде што се принесувале жртви како дел од репарациите или на Посејдон или на Атена, во зависност од верзијата на митот; подоцна, таа му помогнала на Тезеј да го победи Минотаур и да ги спаси децата од жртвување. Во други раскажувања таа била невеста на Дионис, а нејзиниот статус како смртник или божественост варирал во тие извештаи.
3.1 Минос и Тезеј
Бидејќи старите грчки митови биле усно пренесувани, како и другите митови, оној за Аријадна има многу варијанти. Според една атинска верзија, Минос ја нападнал Атина откако неговиот син, Андрогеј, бил убиен таму. Атињаните побарале услови и биле должни да жртвуваат 7 млади мажи и 7 девојки на Минотаурот на секои 1, 7 или 9 години (во зависност од изворот). Една година, жртвената група го вклучувала Тезеј, синот на кралот Егеј, кој се пријавил доброволно да го убие Минотаурот. На прв поглед, Аријадна се заљубила во него и му дала меч и топче конец (ο Μίτος της Αριάδνης) за да може да се врати во лавиринтот на Минотаур.
Аријадна го предала својот татко и својата земја за својот љубовник Тезеј. Таа побегнала со Тезеј откако тој го убил Минотаур, но според Хомер во „''Одисеја''“ „тој не се радувал на неа, бидејќи пред тоа, Артемида ја убила во морскиот брег на Дија поради сведоштвото на Дионис“. Фразата „морски окружена Дија“ се однесува на ненаселениот остров Дија, кој се наоѓа покрај северниот брег на грчкиот остров Крит во Средоземното Море. Дија можеби се однесува на островот Наксос.
3.2 Наксос
Во делото на Хесиод, меѓу другото, Дионис ја открил и се оженил со неа на Наксос. Во голем број верзии на митот,Дионис му се појавува на Тезеј додека пловеле од Крит, велејќи дека ја избрал Аријадна за своја сопруга и барајќи Тезеј да ја остави на Наксос за него. Вазните сликари честопати ги прикажувале Атена или Хермес како го одведуваат Тезеј од заспаната Аријадна до неговиот брод.
Аријадна му родила на Дионис познати деца, вклучувајќи ги Енопион, Стафил и Тоант. Дионис ја поставил нејзината дијадема на небото како соѕвездието Северна Круна. Аријадна му била верна на Дионис. Во една верзија на нејзиниот мит, Персеј ја убил во Аргос претворајќи ја во камен со главата на Медуза за време на војната на Персеј со Дионис. ''Одисеја'' раскажува дека Тезеј ја одвел Аријадна од Крит само за Артемида да ја убие во Дија (обично идентификувана со Наксос). Еден антички схолијаст напишал дека Аријадна и Тезеј имале секс на света шума, а лутиот Дионис ѝ го открил тоа на Артемида, која продолжила да ја казнува Аријадна со смрт.
Според Плутарх, една верзија на митот раскажува дека Аријадна се обесила откако била напуштена од Тезеј.Потоа Дионис заминал во Ад и ги довел неа и неговата мајка Семела на планината Олимп, каде што биле почитувани.
Некои научници, поради поврзаноста на Аријадна со предење и намотување конец, претпоставуваат дека таа била божица на ткаењето, како Арахна, и ја поткрепуваат оваа теорија со митемата на Обесената нимфа
4 Како божица
Карл Керењи и Роберт Грејвс теоретизирале дека Аријадна, чие име според нив потекнува од хесихиевото набројување на „Άδνον“, критско-грчка форма на „''арихагне''“ („апсолутно чиста“), била Голема Божица на Крит, „првата божествена личност од старогрчката митологија која веднаш била распознаена на Крит“, откако започнале археолошките истражувања. Керењи забележал дека нејзиното име е само епитет и тврдел дека таа првично била „Господарката на Лавиринтот“, истовремено и кривулесто игралиште за танцување и, според грчкото мислење, затвор со страшниот Минотаур во неговиот центар. Керењи објаснил дека Господарката на Лавиринтот е Голема Божица сама по себе. Професорот Бери Пауел сугерирал дека таа е Божицата на Змиите на минојскиот Крит.
Плутарх, во своето дело „Животот на Тезеј“, во кој го третира како историска личност, известил дека во современиот Наксос постоела земска Аријадна, која била различна од божествената:Некои од Наксијците имаат и своја приказна, дека имало два Миноси и две Аријадни, од кои едната, велат тие, била мажена за Дионис на Наксос и му ги родила Стафил и неговиот брат, а другата, од подоцнежно време, откако била грабната од Тезеј, а потоа напуштена од него, дошла на Наксос, придружувана од дадилка по име Коркина, чија гробница ја покажуваат; и дека и оваа Аријадна починала таму.Во киликс од сликарот Ајсон, Тезеј го извлекува Минотаурот од лавиринт сличен на храм, но божицата што го придружува во оваа атичка претстава е Атена.
Антички култ на Афродита, Аријадна бил забележан во Аматунда, Кипар, според нејасниот хеленистички митограф Паејон; неговите дела се изгубени, но неговата приказна е меѓу изворите што Плутарх ги цитирал во својата ''Биографија'' за Тезеј (20.3–5). Според митот што важел во Аматунда, вториот најважен кипарски култен центар на Афродита, бродот на Тезеј бил однесен надвор од курсот, а бремената и страдална Аријадна исфрлена на брегот во бурата. Тезеј, обидувајќи се да го обезбеди бродот, ненамерно бил однесен во морето, со што бил ослободен од обврската да ја напушти Аријадна. Кипарските жени се грижеле за Аријадна, која починала при породување и била споменувана во светилиштето. Тезеј, совладан од тага по враќањето, оставил пари за жртвите на Аријадна и наредил да се подигнат две култни слики, една од сребро и една од бронза.
На прославата во нејзина чест на вториот ден од месецот Горпијај, еден млад човек легнал на земја и индиректно ги доживеал маките на породувањето. Светата шума во кој се наоѓало светилиштето било именуван како „Шумата на Афродита-Аријадна“. Според кипарската легенда, гробницата на Аријадна се наоѓала во ''теменосот'' на светилиштето на Афродита-Аријадна. Примитивната природа на култот во Аматунда во оваа нарација се смета дека е многу постара од атинскиот санкциониран храм на Афродита, кој во Аматунда го добил „Аријадна“ (изведено од „ ''hagne'' “, „свето“) како епитет.
4.1 Либера
Римскиот автор Хигин ја идентификувал Аријадна како римска Либера, невеста на Либер.
5 Фестивали
Фестивалите Аријаднеја (ἀριάδνεια) биле во чест на Аријадна и се одржувале на Наксос и Кипар. Според Плутарх, некои Наксијци верувале дека имало две Аријадни, од кои едната починала на островот Наксос откако била напуштена од Тезеј. Фестивалот Аријаднеја му оддава почит на Наксос како место на нејзината смрт со жртви и оплакување. Пајон, како што наведува Плутарх, го припишува фестивалот Аријаднеја на Кипар на Тезеј, кој оставил пари на островот за да можат да се прават жртви во чест на Аријадна. Жртвите се одржувале во шумата на Аријадна-Афродита, каде што се наоѓал гробот на Аријадна. За време на овие жртви, еден млад човек ќе легне и ќе имитира жена во породување со плачење и гестикулирање на вториот ден од месецот, Горпија. Една сребрена и една бронзена статуетка биле исто така изработени во нејзина чест.
6 Во етрурската култура
Аријадна, во етрурската ''Ареата'', е спарена со Дионис, во етрурскиот „Фуфлунс“, на етрурски гравирани бронзени огледални задни страни, каде што атинскиот културен херој Тезеј е отсутен, а Семела, во етрурскиот „Семла“, како мајка на Дионис, може да го придружува парот, давајќи особено етрурски призвук на семеен авторитет.
7 Посткласична култура
7.1 Немузички дела
* Аријадна: Трагедија во пет чина, драма од Томас Корнеј.
* Во поемата „Аријадна“ на Летиција Елизабет Ландон, од „Идеални сличности“ (1825), таа ја гледа како „лекција како непостојаноста треба да се врати со слична непостојаност“. Таа се врати на темата за Аријадна во 1838 година со нејзината „Аријадна го гледа морето по заминувањето на Тезеј“: една од нејзините теми за слики.
* Мермерната скулптура на Јохан Хајнрих фон Данекер, „Аријадна на пантерот“ (1814), била добро позната во Германија од 19 век.
* Наративот за Аријадна е тема низ целиот втор том од романот „Ромола“ на Џорџ Елиот.
* „Аријадна на Наксос“, поема од Хајнрих Вилхелм фон Герстенберг
* „Аријадна“, расказ од Антон Чехов
* „Клаж на Аријадна“, поема од Фридрих Ниче
* Метафизичкиот сликар Џорџо де Кирико насликал осум дела со класична статуа на Аријадна како реквизит.
* „Аријадна“ (1924), драма од А. А. Милн
* „Аријадна“ (1932), епска поема од Ф. Л. Лукас.* „Аријадна“ (2021), книга од Џенифер Сеинт
7.2 Музички дела
* На стандардната репертоарска опера ''Ariadne auf Naxos'' од Ричард Штраус од 1912 година и претходела по една ''L'Arianna'' од Клаудио Монтеверди во 1608 година и Карло Агостино Бадија во 1702 година; ''Аријадна'' од германскиот композитор Јохан Георг Конради во 1691 година; ''Аријана'' во околу. 1727 од Бенедето Марчело; ''Аријана е Тесео'' (1727) и ''Аријана во Насо'' (1733) од Никола Порпора; ''Аријана во Крета'' (1734) од Џорџ Фридерик Хендл; и од неоперски дела ''на Ариадна ауф Наксос,'' вклучително и кантата заснована на поемата на Хајнрих Вилхелм фон Герстенберг, мелодрамата на Јиржи Антонин Бенда од 1775 година ''Аријадна ауф Наксос'' и кантатата ''Аријана а Наксос'' на Џозеф Хајдн од 1790 година.
* Балетската партитура на Алберт Русел од 1931 година ''„Бах и Аријадна“''* Адаптацијата на Стивен Сондхајм од 1974 година на „Жабите“ од Аристофан ја вклучува Аријадна како спореден лик, како и темата на песната „Аријадна“, која ја пее Дионис во нејзината ревизија од 2004 година и во сите последователни продукции. Нејзината песна раскажува верзија на приказната за Северната Круна.
8 Библиографија
**** Kerenyi, Karl. ''Dionysos: Archetypal Image of Indestructible Life'', part I.iii "The Cretan core of the Dionysos myth" Princeton: Princeton University Press, 1976.
* Peck, Harry Thurston. ''Harpers Dictionary of Classical Antiquities'' (1898).
* Ruck, Carl A. P. and Danny Staples. ''The World of Classical Myth.'' Durham: Carolina Academic Press, 1994.
* Barthes, Roland, "Camera Lucida". Barthes quotes Nietzsche, "A labyrinthine man never seeks the truth, but only his Ariadne," using Ariadne in reference to his mother, who had recently died.