Социологија на расните и етничките односи

Социологијата на расните и етничките односи претставува изучување на социјалните, политичките и економските односи помеѓу расите и етничките заедници на сите нивоа во општеството . Оваа област го опфаќа проучувањето на расизамот, како што е просторната сегрегација и другите сложени општествени процеси помеѓу различни расни и етнички групи.
Социолошката анализа на расата и етничката припадност често е во интеракција со постколонијалната теорија и другите области на социологијата како што се стратификацијата и социјалната психологија . Кога станува збор за политичката политика, етничките односи се дискутираат или во смисла на асимилација или мултикултурализам. Антирасизмот формира друг стил на политика, особено популарен во 1960-тите и 1970-тите. На ниво на академско истражување, етничките односи се објаснуваат преку искуствата на поединечни расно-етнички групи или пак преку анализа на сеопфатно теоретски прашања.
1 Класични теоретичари
1.1 ВЕБ Дубоа
ВЕБ Дубоа бил припадник на црната раса, научник и активист во 20 век. Дубоа се едуцирал за припадниците на црната раса, а во академијата барал како начин да ги просветли другите за социјалните неправди против нив. Истражувањето на Дубоа „ја открива црната раса како симптом, а не како причина; како тежнеечка, пулсирачка група, а не инертно, болно тело на криминал; како долг историски развој, а не минлива појава“. Ду Боис верувал дека црните Американци треба да го прифатат високото образование и да го искористат својот пристап до школувањето за да постигнат повисока позиција во општеството. Тој ја нарекува оваа идеја како талентиран десетти. Со стекнувањето на популарност, тој исто така го промовирал верувањето дека за да бидат црните луѓе слободни на одредени места, тие мора да бидат слободни насекаде.По патувањето во Африка и Русија, тој се откажува од својата оригинална филозофија за интеграција и ја признава како долгорочна визија.
1.2 Маркс
Идеите на Маркс придонесоа на широко да бидат проучувани теориите на социологијата и теоријата на конфликти. Маркс го опишува општеството дека има девет „големи“ класи, капиталистичката класа и работничката класа, додека средните класи се позиционираат зад едната или другата, на начин како што им одговара. Тој се надевал дека работничката класа ќе се крене против капиталистичката класа во обид да ја запре експлоатацијата на работничката класа. Тој посочил дека дел од неуспехот да се организира работничката е во капиталистичката класа, бидејќи доведува до разлика помеѓу црните и белите работници. Оваа разделба, конкретно меѓу црните и белите луѓе во Америка, значително придонел за расизам. Маркс го припишува придонесот на капитализмот кон расизмот преку сегментираните пазари на труд и расната нееднаквост на заработката.
1.3 Букер Т. Вашингтон
Букер Т. Вашингтон бил познат припадник на црната раса, воспитувач, роден во 1856 година како роб во Вирџинија. Кога ропството се ближеше кон крајот и беше заменет со систем на делење во јужниот дел на Соединетите држави, Вашингтон станува полнолетен.Со растечката дискриминација на југот по крајот на ерата на реконструкција, Вашингтон верувал дека клучот за напредување во Америка лежи во образованието и подобрувањето на економската благосостојба, а не во политичкиот напредок. Следствено, во 1881 година, тој го основал Институтот Таскеги.Сега Универзитетот Таскеги, има за цел да им обезбеди на поединците образование што ќе им помогне да најдат вработување во растечкиот индустриски сектор. Фокусирајќи се на образованието за црните луѓе, наместо на политичкиот напредок, тој добива финансиска поддршка од белите луѓе за неговата кауза. Меѓутоа, тајно, тој се залагал за правни предизвици против сегрегацијата и лишувањето од правото на црната раса.
1.4 Вебер
Макс Вебер ги постави темелите за микро-социологија на етничките односи почнувајќи од 1906 година. Вебер тврдел дека биолошките особини не можат да бидат основа за дефинирање на групата освен ако не се замислени како заеднички карактеристики. Токму оваа заедничка перцепција и заедничките обичаи создаваат и разликуваат еден етникум од друг. Ова се разликува од ставовите на многу негови современици кои веруваа дека етничката група е формирана само од биолошки сличности, освен од социјалната перцепција за членството во група.
2 Модерни теоретичари
2.1 Едуардо Бонила-Силва
Едуардо Бонила-Силва моментално е професор по социологија на Универзитетот Дјук и е претседател на Американското социолошко здружение од 2018 година. Докторирал во 1993 година на Универзитетот во Висконсин-Медисон, каде што го запознал својот ментор, Чарлс Камик, за кој рекол: „Камик веруваше во мене и непосредно пред дипломирањето ми рече дека доколку останам во државата ќе придонесам многу за американската социологија“. Бонила-Силва не ја започнува својата работа како „научник за расата“, туку првично бил обучен за класна анализа, политичка социологија и социологија на развојот ( глобализација ). Дури кон крајот на 1980-тите, кога се приклучува на студентското движење кое повикува на расна правда на Универзитетот во Висконсин, ја започнува својата работа. Во својата книга Расизам без расисти, Бонила-Силва дискутира за помалку отворен расизам, кој тој го нарекува „нов расизам“, кој се маскира „под плаштот на законитоста“ со цел да ги постигне истите работи. Тој, исто така, зборува за „далтонист расизам“, кој во суштина е кога луѓето ја напуштаат основата дека сме постигнале еднаквост и ги негираме минатите и сегашните дискриминации.
2.2 Патриша Хил Колинс
Патриша Хил Колинс моментално е угледна универзитетска професорка, на Универзитетот во Мериленд, Колеџ Парк. Докторирала по социологија во 1984 година на Универзитетот Брандеис. Колинс била новоизбраниот претседател на Американското социолошко здружение, каде што како 100-ти претседател беше и првата Афроамериканка претседателка на организацијата. Колинс е социјален теоретичар чија работа и истражувањето, првенствено се фокусира на расата, социјалната класа, сексуалноста и полот. Напишала голем број книги и статии на споменатите теми. Работата на Колинс се фокусира на интерсекционалноста, гледајќи ги проблемите низ објективот на обоените жени.
2.3 Дениз Фереира да Силва
Дениз Фереира да Силва е обучен социолог и критички филозоф на расата. Таа е професорка и директорка на Институтот за социјална правда (Институт за пол, раса, сексуалност и социјална правда) на Универзитетот во Британска Колумбија. Пред да се приклучи на Институтот, таа била вонреден професор по етнички студии, на Универзитетот во Калифорнија, Сан Диего. Главната монографија на Да Силва, ''Кон глобална идеја за расата'', ја следи историјата на модерната филозофска мисла од Декарт до Хердер со цел да се реконструира појавата на расата како историски и научен концепт. Оваа социологија за расните односи на Да Силва го лоцира умот како начелно место на развојот на расното и културното кое се појавува како глобално (надворешно-просторно) во современиот контекст.
3 Развој на дисциплина по земји
3.1 Соединети Држави
Во Соединетите Американски Држави, проучувањето на расните и етничките односи е под големо влијание од процесите на имиграција, бидејќи групата што доаѓа се бори да го задржи сопствениот културен и етнички идентитет, но и истовремено се асимилира во пошироката американска култура и економија .
Една од првите и најраспространетите теми во американското истражување е онаа за односите меѓу белите Американци и Афроамериканците поради тешката колективна меморија и култура што произлегуваат и се задржуваат од вековното принудно ропство на плантажите . Низ остатокот од американската историја, секој нов бран на имиграција во Соединетите Држави носи нов сет на прашања бидејќи тензијата помеѓу одржувањето на различноста и асимилацијата добива нови форми. Расизмот и конфликтот често се зголемуваат со текот на времето. Во Соединетите Држави,пости тенденција малцинствата да бидат казнети во време на економски, политички и/или геополитички кризи. Меѓутоа, времињата на социјална и системска стабилност имаат тенденција да ги пригушат сите основни тензии меѓу различните групи. Во време на општествена криза, американскиот идентитет се исправува во преден план на политичкиот пејзаж на Америка. Таквите примери може да се видат во Извршниот налог 9066 кој ги ставаше Јапонците Американци во центри за затворање, како и Кинескиот закон за исклучување од 19 век кој им забрануваше на кинеските работници да емигрираат во Соединетите држави (локалните работници ги гледаа кинеските работници како закана).
3.2 Обединето Кралство
По распадот на Империјата и општественото уништување од Втората светска војна, во 1950-тите странските државјани во Обединетото Кралство беа активно охрабрувани и спонзорирани да мигрираат.
Законот за имигранти од Комонвелтот од 1962 година го промени законот така што само одредени членки на Британскиот Комонвелт можеа да мигрираат. Овој закон беше повторно заострен со Законот за имигранти на Комонвелтот од 1968 година и Законот за имиграција од 1971 година . Законот за расни односи од 1968 година прошири одредени политики за антидискриминација во однос на вработувањето, домувањето, комерцијалните и другите услуги. Ова беше повторно проширено со Законот за расни односи од 1976 година .
Во Обединетото Кралство, „етничките односи“ често се изучуваат како различна дисциплина во катедрите за социологија или други школи за хуманитарни науки.
4 Ревизорски студии
Друг важен аспект на истражување за расата е во форма на ревизорски студии. Пристапот на ревизорските студии е во тоа што создава група на луѓе меѓу кои нема просечни разлики по раса. На пример, групите на бели и црни се совпаѓаат во секоја категорија, освен во нивната раса, и темелно се обучени да дејствуваат на идентични начини. Со оглед на речиси идентични резимеа, тие се испраќаат на интервју за истите работни места. Едноставните споредби може да дадат силни докази во врска со дискриминацијата. Најпознатата ревизорска студија во социологијата е ''Знакот на криминалното досие'' на социологот Дева Пејџер од Универзитетот Харвард . Оваа студија ги споредува можностите за работа на црните и белите мажи кои неодамна биле ослободени од затвор. Нејзиниот клучен наод е дека црните луѓе се значително дискриминирани кога аплицираат за услужни работни места. Покрај тоа, белите луѓе ''со'' криминално досие имаат приближно исти можности да добијат интервју како и црните луѓе ''без'' интервју. Друга неодамнешна ревизија на социологот на Калифорнискиот унивезритет во Лос Анџелес, С. Мајкл Гадис, ги испитува можностите за работа на црно-белите дипломирани студенти од елитните приватни и висококвалитетни државни високообразовни институции. Ова истражување открива дека црните луѓе кои дипломираат од елитно училиште како што е Харвард имаат приближно исти можности да добијат интервју како и белите кои дипломираат од државно училиште