Личното е политичко

''Личното е политичко'' е политички аргумент користен како слоган на студентското движење и вториот бран на феминизмот од крајот на 1960-тите. Тој ја истакна поврзаноста на личното искуство и поголемите социјални и политички структури. Во контекст на феминистичкото движење на 1960-тите и 1970-тите години, тоа беше предизвик за потесното семејство. Фразата е постојано опишана како дефинирачка карактеризација на вториот бран на феминизмот, радикалниот феминизам, Женските студии, или феминизмот воопшто. Тој го диференцирал вториот бран на феминизам од 1960-тите и 1970-тите години, од почетокот на феминизмот од 1920-тите кој беше за остварувањето на правото на глас на жените.
Фразата беше популаризирана од страна на есејот на феминистката Керол Ханиш со наслов ''Личното е Политичко'' во 1970. Кери Бурч, Шуламит Фајрстоун, Робин Морган, и други феминистки кои добиле кредит за потеклото на фразата, исто така, одбиле авторство. "Наместо тоа," Бурч пишува: "тие наведуваат милиони жени во јавните и приватните разговори како колективни автори на фразата."
1 Есејот на Керол Ханиш
Керол Ханиш имаше за цел да ја побие идејата дека сексот, изгледот, абортусот, детската заштита, како и поделбата на трудот во домаќинство биле само лични проблеми без политичко значење. За да се спротивстават на овие и други прашања, таа ги повика жените да го надминат само-окривувањето, да разговараат за своите ситуации едни со други, а да се организираат колективно против машката доминација на општеството. Ханиш не ја користела фразата "личното е политичко" во есејот, но пишува:
:Едно од првите нешта што ги откриваме во овие групи е дека личните проблеми се политички проблеми. Нема лични решенија во ова време. Постои само колективна акција за колективно решение.
Есејот е објавен под наслов ''Личното е Политичко'', во ''Белешки од Втората Година: Женското Ослободување'' во 1970. Авторот на есејот смета дека Шуламит Фајрстоун и Ана Коедт, уредниците на книгата, му го дале на есејот познатиот наслов. Оттогаш е репринтирано во ''Радикален Феминизам: Документарен Читач''.
2 Повеќе значења
Иако врската помеѓу личното искуство на жените и нивната подреденост како жени се означени од страна на оваа фраза, феминистките ја толкуваат природата на таа врска и посакуваната форма на политичко дејствување што произлегува од тоа во голема мера на различни начини.
*За отворање на "приватни" или "социјални" прашања за политичка анализа и дискусија.
*Објаснување на системската природа на угнетувањето на жените. Како што е прикажано од страна на Хајди Хартман, "незадоволството на жените според радикалните феминистки не е невротично ламентирање на застранетите, но одговор на социјалната структура во која жените се систематски доминирани, искористувани и угнетувани."
Пола Руст составила список на толкувања на фразата во рамките на феминистичките движења и тоа: "Личното го одразува политичкото статус кво (со импликација дека личното треба да биде испитано за да се обезбеди увид во политичкото); личното му служи на политичкото статус кво, може да се направи личен избор како одговор на или протест против политичкото статус кво; нечиј личен избор ја открива и одразува персоналната политика; треба да се праваат персонални избори кои се во согласност со персоналната политика; личниот живот и персоналната политика не се разликуваат."
Пишувајќи во 2006 година, Ханиш истакнува дека "Како и повеќето од теоријата создадена од страна на радикалните феминистки, овие идеи се ревидирани или украдени или дури сосема им се менува значењето и се користат против нивната оригинална, радикална намера."