Абунданција

Абунданција (исто така позната како Копија) — божествена персонификација на изобилство и просперитет во античката римска религија и митологија;''abundancia'' значи „изобилство“ на латински. Таа помагала во заштитата на заштедите и инвестициите, и помагала при големи купувања. Таа била меѓу олицетворенијата на доблестите во религиозната пропаганда што го претставувала царот како осигурител на условите на „Златното доба“. Така, Абунданција фигурира во уметноста, култот и литературата, но има малку зачувано за неа во митологијата. Можеби преживеала во некоја форма во Римска Галија и средновековна Франција. Абунданција носела рог на изобилство кој бил исполнет со жито и монети, и повремено оставала подароци од рогот во куќите.
1 Во Рим
Августовскиот поет Овидиј ѝ дал улога на Абундантија во митот за речниот бог Ахелој, чиј рог му бил откинат од Херкулес. Рогот го зеле Најадите и го трансформирале во рогот на изобилието што ѝ бил доделен на Абундантија. Други етиолошки митови даваат различни објаснувања за потеклото на рогот на изобилието. На монетите на Нерон, таа била поврзана со Церера и изедначена со Анона, која го отелотворувала снабдувањето со жито. Како и Анона, Абундантија била „доблест во акција“ на локации како што е пристаништето, каде што житото влегувало во градот. Монетите во Рим ја прикажуваат или како го држи рогот на изобилието или како ги истура богатствата содржани во него. Повремено била прикажана како држи жито или стои на брод. Не е познато што претставува нејзиниот изглед на бродовите. Абундантија се појавува на медалите на многу императори, вклучувајќи ги: Трајан, Антонин Пиј, Каракала, Елагабал, Александар Север, Гордијан, Дециј, Галиен, Тетрик, Проб, Нумеријан, Карин, Кар, Диоклецијан и Галериј. Таа се појавува покрај еден од неколкуте натписи: Abundantia, Abundantia Perpetua, Augustorum Nostrorum, Augustorum Augg NN и Augustia Aug. Митрајската иконографија на вазната од Лезу, во римската провинција Аквитанска Галија, ја прикажува како седи и држи рог на изобилство како симбол на „изобилството што произлегува од чинот на Митра“.
2 Можни наследници
Се претпоставува дека галската божица Розмерта имала функционална еквивалентност на Абундантија, но двете никогаш не биле директно идентификувани во натписите. Вилијам Оверњски (починал во 1249 година), епископ од Париз, ја споменал Домина Абундија („Госпоѓа Абундија“), која исто така се појавува и во „''Роман за розата''“ како „Дам Хабонда“. Епископот го извел нејзиното име од ''абундија.'' Ноќе, ''господинките'' влегуваат во куќите каде што им се поставени жртви. Тие јадат и пијат од садовите, но содржината не е намалена. Ако се задоволни, тие носат просперитет и плодност. Вилијам ги сметал овие практики за форма на идолопоклонство. Фолклористите од 19 век ги сметале овие фигури за келтски самовили.
Никола Кузански напишал дека при неговите патувања низ Француските Алпи во 1457 година, сретнал две стари жени кои му рекле дека се во служба на Домина Абундија. Тие се претставиле како отпаднати христијани и биле затворени поради вештерство. Никола сметал дека биле измамени од ѓаволот, но дека треба да им биде дозволено да се покаат, наместо да бидат горени на клада.
3 Подоцнежна уметност и алегорија
Во подоцнежната западна уметност, Абундантија често била прикажана како го држи својот рог на изобилието и снопови пченка или пченица.
4 Поврзано
* Фортуна
* Тиха