جواب : ہمارے نزدیک اور ہمارے مشائخ کے نزدیک زیارت قبر سید المرسلین ( ہماری جان اپ پر قربان ) اعلی درجہ کی قربت اور نہایت ثواب اور سبب حصول درجات ہے بلکہ واجب کے قریب ہے گو مشقت مجاہدے اور جان و مال سے نصیب ہو اور سفر کے وقت اپ کی قبر اطہر کی زیارت کی نیت کریں اور ساتھ میں مسجد نبوی اور دیگر مقامات پر زیارت گاہ متبرکہ کی بھی نیت کریں بلکہ بہتر یہ ہے کہ جو علامہ ابن حمام ؒ نے فرمایا کہ خالص قبر شریف کی زیارت کی نیت کرے پھر جب وہاں حاضر ہوگا تو مسجد نبوی کی بھی زیارت حاصل ہو جائے گی اس صورت میں جناب رسالت صلی اللہ علیہ وسلم کی تعظیم زیادہ ہے اور اس کی موافقت خود حضرت ﷺ کے ارشاد سے ہو رہی ہے کہ جو میری زیارت کو ایا میری زیارت کے سوا کوئی حاجت اس کو نہ ہو تو مجھ پر حق ہے کہ قیامت کے دن اس کا شفیع بنوں اور ایسا ہی عارف ملا جامی سے منقول ہے کہ انھوں نے زیارت کے لیے حج سے علاحدہ سفر کیا اور یہی طرز مذہب عشاق سے زیادہ ملتا ہے اب وہابیہ کا یہ کہنا کہ مدینہ منورہ کی جانب سفر کرنے والے کو صرف نبی ﷺ کی نیت کرنی چاہیے اور اس قول پر اس حدیث کو دلیل لانا کہ کجاوے نہ کسے جائیں مگر تین مسجدوں کی جانب سو یہ فہم مردود ہے اس لیے کہ حدیث کہیں بھی زیارت قبر اطہر کی ممانعت پر دلالت نہیں کرتی بلکہ صاحب فہم اگر غور کریں تو یہی حدیث بدلالت النص جواز پر دلالت کرتی ہے کیونکہ جو علت تین مساجد کے دیگر مساجد اور مقامات سے مستثنی ہونے کی قرار پاتی ہے وہ ان مساجد کی فضیلت ہی تو ہے اور یہ فضیلت زیادتی کے ساتھ روضہ پاک ﷺ میں موجود ہے اس لیے کہ وہ حصہ زمین جو جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اعضا مبارکہ کو مس کیے ہوئے ہے علی الاطلاق افضل ہے یہاں تک کہ کعبہ عرش و کرسی سے بھی ۔
Entity: مسجد نبوی — Type: /location/cemetery, /building, /location