ہاں مجاہد اور داؤد کا قول ہے کہ رہن رکھنا صرف سفر کی حالت میں جب کہ کاتب نہ مل سکے جائز ہے ( ور نہ نا جائز ہے ) ہم اپنی دلیل میں عائشہ صدیقہ کی حدیث کو پیش کرتے ہیں جو تمام کتب صحاح میں موجود ہے او رانس بن مالک کی حدیث کو بھی پیش کرتے ہیں جس کو بخاری نے بیان کیا ہے کہ رسول اللہ نے مدینہ میں اپنی زرہ ایک یہودی کے پاس بیس صاع جَو کے عوض رہن رکھی تھی یہ جَو حضور ( صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ) نے اپنے گھر والوں کے صرف کے لیے ( قرض ) لیے تھے اور وفات اقدس تک وہ زرہ اس یہودی کے پاس رہن رہی ۔
Entity: رہن — Type: /organization/company, /organization