مثلاً محرم کے لیے قرآن مجید نے یہ قاعدہ مقرر کر دیا ہے کہ اگر وہ شکار کرے تو اسی کے مثل بطور جزاء ادا کرے اب مجتہد متعین کرتا ہے کہ گائے کا مثل کون سا جانور ہے ، جنگلی گدھے کا مماثل کس پالتو جانور کو سمجھا جائے ، یہ تحقیق مناط کی پہلی صورت ہے ، دوسری صورت یہ ہے کہ نص میں کوئی حکم علت کی صراحت کے ساتھ ذکر کیا گیا ہو یا اس حکم کے لیے کسی خاص بات کے علت ہونے پر اجماع ہے ، مجتہد کسی غیر منصوص صورت یا اس صورت میں جس کے متعلق صراحۃً فقہا کا اجماع موجود نہیں ہے ، وہ یہ دیکھتا ہے کہ یہ علت یہاں پر پائی جاتی ہے یا نہیں ؟
Entity: قرآن مجید — Type: /art/written_work, /art