उपासना के लिए व्यक्त तथा अव्यक्त दोनों आधार मान्य हैं , परंतु अव्यक्त की उपासना में अधिकतर क्लेश होता है और इसीलिए गीता ( 12.5 ) व्यक्तोपासना को सुलभ , सद्य : फलदायक तथा सुबोध मानती है ।
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