अभिप्राय यह हुआ कि पूर्वमीमांसा भी उत्तरमीमांसा की तरह अद्वय आत्मा को मानकर ही निर्मित हुए हैं , तथापि पूर्वमीमांसा शरीर के अतिरिक्त कर्त्ता-भोक्ता आत्मतत्व को मानकर ही प्रचलित हुआ है , क्योंकि कर्म-सिद्धान्त के अंतर्गत " कृतहानि " और " अकृताभ्यागम " निहित है ।
Entity: आत्मा — Type: /person