इस दर्शन के प्रथम सूत्र ` अथातो ब्रह्म जिज्ञासा ´ से ही स्पष्ट होता है कि जिसे जानने की इच्छा है , वह ब्रह्म से भिन्न है , अन्यथा स्वयं को ही जानने की इच्छा कैसे हो सकती है ।
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