यदि ' मेरी भव बाधा हरौ ' इस दोहे को प्रथम मंगलाचरणात्मक अर्थात् केवल राधोपासक होने का विचार स्पष्ट होता है और यदि ' मोर मुकुट कटि काछिनि' -इस दोहे को लें , तो केवल एक विशेष बानकवाली कृष्णमूर्ति ही बिहारी की अभीष्टोपास्य मूर्ति मुख्य ठहरती हैं - बिहारी वस्तुत: कृष्णोपासक थे , यह स्पष्ट है ।
Entity: बिहारी — Type: /person, /person/author