गीता में इसी मत की आगे और भी जिस तरह चर्चा की गयी है , माधवाचार्य वर्ण ( हिंदू धर्म में ) की अवधारणा की व्याख्या करते हुए कहते हैं कि यह शब्द हिंदू समाज में गुण ( भाव ) और कर्म ( कार्य ) के आधार पर चार सामाजिक श्रेणियों में विभाजन को निर्दिष्ट करता है , इसे जन्म द्वारा नहीं , बल्कि आत्मा की प्रकृति द्वारा परिभाषित किया गया है ।
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