भरत समस्त शुचि , उज्वल , मेध्य और दलनीय को शृंगार मानते हैं , " अग्निपुराण " ( ११वीं शती ) शृंगार को ही एकमात्र रस बताकर अन्य सबको उसी के भेद मानता है , भोज शृंगार को ही मूल और एकमात्र रस मानते हैं , परंतु उपलब्ध लिखित प्रमाण के आधार पर " रसराज " शब्द का प्रयोग " उज्ज्वलनीलमणि " में भक्तिरस के लिए ही दिखाई देता है ।
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