गौतम के ' न्यायसूत्र ' में प्रमा या यथार्थ ज्ञान के उत्पादक विशिष्ट या प्रधान कारण ' प्रमाण ' कहलाते हैं ; उनकी संख्या चार है , अर्थात्‌ प्रत्यक्ष , अनुमान , उपमान और शब्द ।
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