भारतीय काव्यशास्त्र में आचार्य अभिनवगुप्त के शिष्य क्षेमेंद्र ने अपनी कृति " औचित्यविचारचर्चा " में ' औचित्य ' तत्व को रससिद्ध काव्य का जीवित या आत्मभूत घोषित कर एक नए सिद्धान्त की स्थापना की थी , जो औचित्यवाद के नाम से प्रसिद्ध है ।
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