‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَقِيَّةُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏بَحِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ‏ ‏أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ إِنِّي قَدْ حَدَّثْتُكُمْ عَنْ ‏ ‏الدَّجَّالِ ‏ ‏حَتَّى خَشِيتُ أَنْ لَا تَعْقِلُوا ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏مَسِيحَ الدَّجَّالِ ‏ ‏رَجُلٌ قَصِيرٌ ‏ ‏أَفْحَجُ ‏ ‏جَعْدٌ ‏ ‏أَعْوَرُ مَطْمُوسُ الْعَيْنِ لَيْسَ بِنَاتِئَةٍ وَلَا ‏ ‏حَجْرَاءَ ‏ ‏فَإِنْ ‏ ‏أُلْبِسَ ‏ ‏عَلَيْكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏عَمْرُو بْنُ الْأَسْوَدِ ‏ ‏وَلِي الْقَضَاءَ ‏

الشرح: ‏ ‏( حَدَّثَنِي بَحِير ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْمُهْمَلَة , اِبْن سَعِيد السُّحُولِيّ , وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ ‏ ‏( عَنْ جُنَادَةَ ) ‏ ‏: بِضَمِّ أَوَّله ثُمَّ نُون , اِبْن أَبِي أُمَيَّة الْأَزْدِيّ أَبُو عَبْد اللَّه الشَّامِيّ , يُقَال اِسْم أَبِيهِ كَثِير مُخْتَلَف فِي صُحْبَته , فَقَالَ الْعِجْلِيُّ تَابِعِيّ ثِقَة , وَالْحَقّ أَنَّهُمَا اِثْنَانِ صَحَابِيّ وَتَابِعِيّ مُتَّفِقَانِ فِي الِاسْم وَكُنْيَة الْأَب , وَرِوَايَة جُنَادَةَ الْأَزْدِيّ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سُنَن النَّسَائِيِّ , وَرِوَايَة جُنَادَةَ بْن أَبِي أُمَيَّة عَنْ عُبَادَةَ بْن الصَّامِت فِي الْكُتُب السِّتَّة. كَذَا فِي التَّقْرِيب ‏ ‏( حَتَّى خَشِيت أَنْ لَا تَعْقِلُوا ) ‏ ‏: أَيْ لَا تَفْهَمُوا مَا حَدَّثْتُكُمْ فِي شَأْن الدَّجَّال أَوْ تَنْسَوْهُ لِكَثْرَةِ مَا قُلْت فِي حَقّه. قَالَ الطِّيبِيّ رَحِمَهُ اللَّه : حَتَّى غَايَة حَدَّثْتُكُمْ , أَيْ حَدَّثْتُكُمْ أَحَادِيث شَتَّى حَتَّى خَشِيت أَنْ يَلْتَبِس عَلَيْكُمْ الْأَمْر فَلَا تَعْقِلُوهُ فَاعْقِلُوهُ. ‏ ‏وَقَوْله ( إِنَّ الْمَسِيح الدَّجَّال ) ‏ ‏: أَيْ بِكَسْرِ إِنَّ اسْتِئْنَاف وَقَعَ تَأْكِيدًا لِمَا عَسَى أَنْ يَلْتَبِس عَلَيْهِمْ اِنْتَهَى. وَقِيلَ خَشِيت بِمَعْنَى رَجَوْت وَكَلِمَة لَا زَائِدَة ذَكَرَهُ الْقَارِي ‏ ‏( قَصِير ) ‏ ‏: هَذَا يَدُلّ عَلَى قِصَر قَامَة الدَّجَّال , وَقَدْ وَرَدَ فِي حَدِيث تَمِيم الدَّارِيّ فِي شَأْن الدَّجَّال أَنَّهُ أَعْظَم إِنْسَان. وَوَجْه الْجَمْع أَنَّهُ لَا يَبْعُد أَنْ يَكُون قَصِيرًا بَطِينًا عَظِيم الْخِلْقَة. قَالَ الْقَارِي : وَهُوَ الْمُنَاسِب لِكَوْنِهِ كَثِير الْفِتْنَة , أَوْ الْعَظَمَة مَصْرُوفَة إِلَى الْهَيْبَة قِيلَ يَحْتَمِل أَنَّ اللَّه تَعَالَى يُغَيِّرهُ عِنْد الْخُرُوج ‏ ‏( أَفْحَج ) ‏ ‏: بِفَاءٍ فَحَاء فَجِيم كَأَسْوَد هُوَ الَّذِي إِذَا مَشَى بَاعَدَ بَيْن رِجْلَيْهِ كَالْمُخْتَتَنِ فَهُوَ مِنْ جُمْلَة عُيُوبه كَذَا فِي مِرْقَاة الصُّعُود ‏ ‏( جَعْد ) ‏ ‏: بِفَتْحِ جِيم فَسُكُون عَيْن وَهُوَ مِنْ الشَّعْر خِلَاف السَّبْط أَوْ الْقَصِير مِنْهُ كَذَا فِي الْقَامُوس ‏ ‏( أَعْوَر ) ‏ ‏: أَيْ إِحْدَى عَيْنَيْهِ ‏ ‏( مَطْمُوس الْعَيْن ) ‏ ‏: أَيْ مَمْسُوحهَا بِالنَّظَرِ إِلَى الْأُخْرَى. قَالَ فِي النِّهَايَة : إِنَّ الدَّجَّال مَطْمُوس الْعَيْن أَيْ مَمْسُوحهَا مِنْ غَيْر بَخَص , وَالطَّمْس اِسْتِئْصَال أَثَر الشَّيْء , وَالدَّجَّال سُمِّيَ بِالْمَسِيحِ لِأَنَّ عَيْنه الْوَاحِدَة مَمْسُوحَة وَيُقَال رَجُل مَمْسُوح الْوَجْه وَمَسِيح وَهُوَ أَنْ لَا يَبْقَى عَلَى أَحَد شِقَّيْ وَجْهه عَيْن وَلَا حَاجِب إِلَّا اِسْتَوَى اِنْتَهَى. ‏ ‏وَفِي الْمِصْبَاح قَالَ اِبْن فَارِس : الْمَسِيح الَّذِي مُسِحَ أَحَد شِقَّيْ وَجْهه وَلَا عَيْن وَلَا حَاجِب , وَسُمِّيَ الدَّجَّال مَسِيحًا لِأَنَّهُ كَذَلِكَ اِنْتَهَى. ‏ ‏وَبِالْفَارِسِيَّةِ كور مَحْو كرده شده جشم. وَعِنْد الشَّيْخَيْنِ مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه قَالَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّه لَا يَخْفَى عَلَيْكُمْ , إِنَّ اللَّه لَيْسَ بِأَعْوَر إِنَّ الْمَسِيح الدَّجَّال أَعْوَر عَيْن الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنه عِنَبَة طَافِيَة " ‏ ‏( لَيْسَ بِنَاتِئَةٍ ) ‏ ‏: أَيْ مُرْتَفِعَة فَاعِلَة مِنْ النُّتُوء ‏ ‏( وَلَا جَحْرَاء ) ‏ ‏: بِفَتْحِ جِيم وَسُكُون حَاء أَيْ وَلَا غَائِرَة وَالْجُمْلَة الْمَنْفِيَّة مُؤَكِّدَة لِإِثْبَاتِ الْعَيْن الْمَمْسُوحَة وَهِيَ لَا تُنَافِي أَنَّ الْأُخْرَى نَاتِئَة بَارِزَة كَنُتُوءِ حَبَّة الْعِنَب قَالَهُ الْقَارِي , وَفِي بَعْض النُّسَخ وَلَا جَخْرَاء بِجِيمٍ فَخَاء. قَالَ فِي الْمَجْمَع : هِيَ الضَّيِّقَة ذَات غَمَص وَرَمَص , وَامْرَأَته جَخْرَاء إِذَا لَمْ تَكُنْ نَظِيفَة الْمَكَان. وَقَالَ فِي النِّهَايَة : فِي بَاب الْجِيم مَعَ الْحَاء وَلَا جَحْرَاء أَيْ غَائِرَة مُنْجَحِرَة فِي نُقْرَتهَا. وَقَالَ الْأَزْهَرِيّ : هِيَ بِالْخَاءِ وَأَنْكَرَ الْحَاء اِنْتَهَى ‏ ‏( فَإِنْ أُلْبِسَ عَلَيْكُمْ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ إِنْ اِشْتَبَهَ عَلَيْكُمْ أَمْر الدَّجَّال بِنِسْيَانِ مَا بَيَّنْت لَكُمْ مِنْ الْحَال أَوْ إِنْ لُبِسَ عَلَيْكُمْ أَمْره بِمَا يَدَّعِيه مِنْ الْأُلُوهِيَّة بِالْأُمُورِ الْخَارِقَة عَنْ الْعَادَة قَالَهُ الْقَارِي. قُلْت : وَفِي بَعْض النُّسَخ فَإِنْ اِلْتَبَسَ. وَهَذَا يُؤَيِّد الِاحْتِمَال الثَّانِي مِنْ الِاحْتِمَالَيْنِ الَّذَيْنِ ذَكَرَهُمَا الْقَارِي بَلْ يُعَيِّنهُ ‏ ‏( فَاعْلَمُوا أَنَّ رَبّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَر ) ‏ ‏: أَيْ أَقَلّ مَا يَجِب عَلَيْكُمْ مِنْ مَعْرِفَة صِفَات الرُّبُوبِيَّة هُوَ التَّنْزِيه عَنْ الْحُدُوث وَالْعُيُوب لَا سِيَّمَا النَّقَائِص الظَّاهِرَة الْمَرْئِيَّة ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ , عَمْرو بْن الْأَسْوَد وَلِيَ الْقَضَاء ) ‏ ‏: هُوَ عَمْرو بْن الْأَسْوَد الْعَنْسِي الدِّمَشْقِيّ أَحَد زُهَّاد الشَّام مُخَضْرَم ثِقَة عَابِد مَاتَ فِي خِلَافَة مُعَاوِيَة أَخْرَجَ أَحْمَد فِي مُسْنَده عَنْ عُمَر " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُر إِلَى هَدْي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَدْي عَمْرو بْن الْأَسْوَد ". ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَفِي إِسْنَاده بَقِيَّة بْن الْوَلِيد وَفِيهِ مَقَال. ‏