portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو كَامِلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏وَيُونُسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْتُ وَأَنَا أُرِيدُ ‏ ‏يَعْنِي فِي الْقِتَالِ فَلَقِيَنِي ‏ ‏أَبُو بَكْرَةَ ‏ ‏فَقَالَ ارْجِعْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ قَالَ إِنَّهُ أَرَادَ قَتْلَ صَاحِبِهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلَانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏بِإِسْنَادِهِ ‏ ‏وَمَعْنَاهُ مُخْتَصَرًا ‏

الشرح: ‏ ‏( يَعْنِي فِي الْقِتَال ) ‏ ‏: أَيْ فِي الْحَرْب الَّتِي وَقَعَتْ بَيْن عَلِيّ وَمَنْ مَعَهُ وَعَائِشَة وَمَنْ مَعَهَا , وَفِي بَعْص النُّسَخ فِي قِتَال الْجَمَل وَالْمُرَاد بِهِ الْحَرْب الْمَذْكُورَة سُمِّيَتْ بِهِ لِأَنَّ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا كَانَتْ يَوْمَئِذٍ عَلَى الْجَمَل , وَفِي بَعْض النُّسَخ فِي قِتَال , وَفِي بَعْض النُّسَخ هَذَا الرَّجُل لَأَنْصُرهُ , وَالْمُرَاد مِنْهُ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ‏ ‏( إِذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا ) ‏ ‏: قَالَ الْقَسْطَلَّانِيُّ أَيْ ضَرَبَ كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا وَجْه الْآخَر أَيْ ذَاته ‏ ‏( فَالْقَاتِل وَالْمَقْتُول فِي النَّار ) ‏ ‏: أَيْ يَسْتَحِقَّانِهِ وَقَدْ يَعْفُو اللَّه عَنْهُمَا أَوْ ذَلِكَ مَحْمُول عَلَى مَنْ اِسْتَحَلَّ ذَلِكَ ‏ ‏( هَذَا الْقَاتِل ) ‏ ‏: أَيْ يَسْتَحِقّ النَّار ‏ ‏( فَمَا بَال الْمَقْتُول ) ‏ ‏: أَيْ فَمَا ذَنْبه حَتَّى يَدْخُلهَا ‏ ‏( إِنَّهُ أَرَادَ قَتْل صَاحِبه ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْل صَاحِبه. ‏ ‏قَالَ الْقَسْطَلَّانِيُّ : وَبِهِ اِسْتَدَلَّ مَنْ قَالَ بِالْمُؤَاخَذَةِ بِالْعَزْمِ وَإِنْ لَمْ يَقَع الْفِعْل وَأَجَابَ مَنْ لَمْ يَقُلْ بِذَلِكَ أَنَّ فِي هَذَا فِعْلًا وَهُوَ الْمُوَاجَهَة بِالسِّلَاحِ وَوُقُوع الْقِتَال , وَلَا يَلْزَم مِنْ كَوْن الْقَاتِل وَالْمَقْتُول فِي النَّار أَنْ يَكُونَا فِي مَرْتَبَة وَاحِدَة , فَالْقَاتِل يُعَذَّب عَلَى الْقِتَال وَالْقَاتِل وَالْمَقْتُولُ يُعَذَّب عَلَى الْقِتَال فَقَطْ فَلَمْ يَقَع التَّعْذِيب عَلَى الْعَزْم الْمُجَرَّد اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏ ‏( عَنْ الْحَسَن ) ‏ ‏: هُوَ الْبَصْرِيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَالِدِ بْنِ عَوْفٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏خَارِجَةَ بْنَ زَيْدٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ‏ ‏فِي هَذَا الْمَكَانِ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ‏ { ‏وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا ‏} ‏بَعْدَ الَّتِي فِي ‏ ‏الْفُرْقَانِ ‏ { ‏وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ‏} ‏بِسِتَّةِ أَشْهُرٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( أُنْزِلَتْ هَدّه الْآيَة إِلَخْ ) ‏ ‏: حَاصِله أَنَّ الْآيَة ‏ ‏( وَمَنْ يَقْتُل مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّم خَالِدًا فِيهَا ) ‏ ‏: نَاسِخ لِلْآيَةِ الَّتِي فِي الْفُرْقَان وَهِيَ { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا. يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا. إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا } لِأَنَّ الْآيَة الْأُولَى نَزَلَتْ بَعْد الْآيَة الَّتِي فِي الْفُرْقَان بِسِتَّةِ أَشْهُر. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَفِي إِسْنَاده عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق عَنْ أَبِي الزِّنَاد وَهُوَ الْمُلَقَّب بِعَبَّادٍ الْقُرَشِيّ مَوْلَاهُمْ وَيُقَال ثَقَفِيّ مَدَنِيّ نَزَلَ بِالْبَصْرَةِ أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِم عَنْ الزُّهْرِيّ وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيّ وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد , وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد وَرَوَى عَنْ أَبِي الزِّنَاد أَحَادِيث مُنْكَرَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ { ‏وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا ‏} ‏قَالَ مَا نَسَخَهَا شَيْءٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( مَا نَسَخَهَا شَيْء ) ‏ ‏: بَلْ هِيَ مُحْكَمَة بَاقِيَة عَلَى ظَاهِرهَا كَمَا هُوَ مَذْهَبه رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم أَتَمّ مِنْهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مِجْلَزٍ ‏ ‏فِي قَوْلِهِ ‏ { ‏وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ ‏} ‏قَالَ هِيَ جَزَاؤُهُ فَإِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَتَجَاوَزَ عَنْهُ فَعَلَ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَالَ هِيَ جَزَاؤُهُ إِلَخْ ) ‏ ‏: إِلَى هَذَا التَّأْوِيل ذَهَبَ جُمْهُور السَّلَف وَالْخَلَف غَيْر اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي الْمَشْهُور عَنْهُ كَمَا تَقَدَّمَ. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏ ‏( عَنْ أَبِي مِجْلَز ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْمِيم وَسُكُون الْجِيم وَبَعْد اللَّام الْمَفْتُوحَة زَاي قَالَهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْأَحْوَصِ سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرَ ‏ ‏فِتْنَةً ‏ ‏فَعَظَّمَ أَمْرَهَا فَقُلْنَا ‏ ‏أَوْ قَالُوا ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ لَئِنْ أَدْرَكَتْنَا هَذِهِ لَتُهْلِكَنَّا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَلَّا إِنَّ بِحَسْبِكُمْ الْقَتْلَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏فَرَأَيْتُ إِخْوَانِي قُتِلُوا ‏

الشرح: ‏ ‏( فَقُلْنَا أَوْ قَالُوا ) ‏ ‏: شَكّ مِنْ الرَّاوِي ‏ ‏( هَذِهِ ) ‏ ‏: أَيْ هَذِهِ الْفِتْنَة ‏ ‏( لَتُهْلِكنَا ) ‏ ‏مِنْ الْإِهْلَاك : أَيْ تُهْلِك تِلْكَ الْفِتْنَة دُنْيَانَا وَعَاقِبَتنَا ‏ ‏( إِنَّ بِحَسْبِكُمْ الْقَتْل ) ‏ ‏: قَالَ السُّيُوطِيّ فِي مِرْقَاة الصُّعُود : هَذَا بِزِيَادَةِ الْبَاء فِي الْمُبْتَدَأ عِنْد النُّحَاة : قَالُوا : لَا يُحْفَظ زِيَادَة الْبَاء فِي الْمُبْتَدَأ إِلَّا فِي بِحَسْبِك زَيْد أَيْ حَسْبك , وَمِثْله قَوْله بِحَسْبِك أَنْ تَفْعَل الْخَيْرَات. قَالَ اِبْن يَعِيش : وَمَعْنَاهُ حَسْبك فِعْل الْخَيْر وَالْجَارّ وَالْمَجْرُور فِي مَوْضِع رَفْع فِي الِابْتِدَاء , قَالَ وَلَا يُعْلَم مُبْتَدَأ دَخَلَ عَلَيْهِ حَرْف الْجَرّ فِي الْإِيجَاب غَيْر هَذَا الْحَرْف اِنْتَهَى. وَعَلَى هَذَا هَا هُنَا هُوَ اِسْم إِنَّ وَالْقَتْل مَرْفُوع خَبَرهَا اِنْتَهَى كَلَام السُّيُوطِيّ. وَمَعْنَى هَذِهِ الْجُمْلَة أَنَّ هَذِهِ الْفِتْنَة لَوْ أَدْرَكَتْكُمْ لَيَكْفِيكُمْ فِيهَا الْقَتْل أَيْ كَوْنكُمْ مَقْتُولِينَ وَالضَّرَر الَّذِي يَحْصُل لَكُمْ مِنْهَا لَيْسَ إِلَّا الْقَتْل وَأَمَّا هَلَاك عَاقِبَتكُمْ فَكَلَّا , بَلْ يَرْحَم اللَّه عَلَيْكُمْ هُنَاكَ وَيَغْفِر لَكُمْ , هَذَا ظَهَرَ لِي فِي مَعْنَى هَذِهِ الْجُمْلَة وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم ‏ ‏( قُتِلُوا ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏دَاوُدُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَامِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ عَزِيزًا إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً قَالَ فَكَبَّرَ النَّاسُ وَضَجُّوا ثُمَّ قَالَ كَلِمَةً خَفِيفَةً قُلْتُ لِأَبِي يَا أَبَتِ مَا قَالَ قَالَ كُلُّهُمْ مِنْ ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ نُفَيْلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَسْوَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ‏ ‏بِهَذَا الْحَدِيثِ زَادَ ‏ ‏فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ أَتَتْهُ ‏ ‏قُرَيْشٌ ‏ ‏فَقَالُوا ثُمَّ يَكُونُ مَاذَا قَالَ ثُمَّ يَكُونُ ‏ ‏الْهَرْجُ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَزِيزًا ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة لِمُسْلِمٍ " عَزِيزًا مَنِيعًا " قَالَ الْقَارِي : أَيْ قَوِيًّا شَدِيدًا أَوْ مُسْتَقِيمًا سَدِيدًا ‏ ‏( وَضَجُّوا ) ‏ ‏: أَيْ صَاحُوا وَالضَّجّ الصِّيَاح عِنْد الْمَكْرُوه وَالْمَشَقَّة وَالْجَزَع ‏ ‏( ثُمَّ قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( كَلِمَة خَفِيفَة ) ‏ ‏: وَفِي بَعْض النُّسَخ خَفِيَّة وَهُوَ الظَّاهِر , وَفِي رِوَايَة لِمُسْلِمٍ بِكَلِمَةٍ خَفِيَتْ عَلَيَّ ‏ ‏( قُلْت لِأَبِي ) ‏ ‏: أَيْ سَمُرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ‏ ‏( يَا أَبَتِ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ التَّاء وَكَانَ فِي الْأَصْل يَا أَبِي فَأُبْدِلَتْ الْيَاء بِالتَّاءِ ‏ ‏( مَا قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ أَبِي ‏ ‏( كُلّهمْ ) ‏ ‏: أَيْ كُلّ الْخُلَفَاء قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم. ‏ ‏( ثُمَّ يَكُون مَاذَا ) ‏ ‏: أَيْ أَيّ شَيْء يَكُون بَعْد الْخُلَفَاء الِاثْنَيْ عَشَر ‏ ‏( الْهَرْج ) ‏ ‏: أَيْ الْفِتْنَة وَالْقِتَال. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث سِمَاك بْن حَرْب عَنْ جَابِر بْن سَمُرَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏فِطْرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الطُّفَيْلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنْ الدَّهْرِ إِلَّا يَوْمٌ لَبَعَثَ اللَّهُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَمْلَؤُهَا عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ‏ ‏جَوْرًا ‏

الشرح: ‏ ‏( حَدَّثَنَا الْفَضْل بْن دُكَيْن ) ‏ ‏: بِالتَّصْغِيرِ ‏ ‏( أَخْبَرَنَا فِطْر ) ‏ ‏هُوَ اِبْن خَلِيفَة الْقُرَشِيّ الْمَخْزُومِيّ وَثَّقَهُ أَحْمَد وَابْن مَعِين وَالْعِجْلِيّ ‏ ‏( عَنْ الْقَاسِم بْن أَبِي بَزَّة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَة وَتَشْدِيد الزَّاي ‏ ‏( لَبَعَثَ اللَّه رَجُلًا ) ‏ ‏: هُوَ الْمَهْدِيّ ‏ ‏( يَمْلَؤُهَا ) ‏ ‏: أَيْ الْأَرْض. وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة مَرْفُوعًا " لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْم لَطَوَّلَ اللَّه ذَلِكَ الْيَوْم حَتَّى يَمْلِك رَجُل مِنْ أَهْل بَيْتِي يَمْلِك جِبَال الدَّيْلَم وَالْقُسْطَنْطِينِيَّة " وَفِي الْقَامُوس : الدَّيْلَم جَبَل مَعْرُوف. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. قُلْت : الْحَدِيث سَنَده حَسَن قَوِيّ , وَأَمَّا فِطْر بْن خَلِيفَة الْكُوفِيّ فَوَثَّقَهُ أَحْمَد بْن حَنْبَل وَيَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان وَيَحْيَى بْن مَعِين وَالنَّسَائِيُّ وَالْعِجْلِيّ وَابْن سَعْد وَالسَّاجِيّ , وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَالِح الْحَدِيث , وَأَخْرَجَ لَهُ الْبُخَارِيّ , وَيَكْفِي تَوْثِيق هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّة لِعَدَالَتِهِ فَلَا يُلْتَفَت إِلَى قَوْل اِبْن يُونُس وَأَبِي بَكْر بْن عَيَّاش وَالْجُوزَجَانِيّ فِي تَضْعِيفه بَلْ هُوَ قَوْل مَرْدُود وَاَللَّه أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَهْلُ بْنُ تَمَّامِ بْنِ بَزِيعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي نَضْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْمَهْدِيُّ مِنِّي ‏ ‏أَجْلَى ‏ ‏الْجَبْهَةِ ‏ ‏أَقْنَى ‏ ‏الْأَنْفِ يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا يَمْلِكُ سَبْعَ سِنِينَ ‏

الشرح: ‏ ‏( الْمَهْدِيّ مِنِّي ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ نَسْلِي وَذُرِّيَّتِي ‏ ‏( أَجْلَى الْجَبْهَة ) ‏ ‏: قَالَ فِي النِّهَايَة : الْجَلَا مَقْصُورًا اِنْحِسَار مُقَدَّم الرَّأْس مِنْ الشَّعْر أَوْ نِصْف الرَّأْس أَوْ هُوَ دُون الصَّلَع , وَالنَّعْت أَجْلَى وَجَلْوَاء , وَجَبْهَة جَلْوَاء وَاسِعَة وَكَذَلِكَ فِي الْقَامُوس , فَمَعْنَى أَجْلَى الْجَبْهَة مُنْحَسِر الشَّعْر مِنْ مُقَدَّم رَأْسه أَوْ وَاسِع الْجَبْهَة : قَالَ الْقَارِي وَهُوَ الْمُوَافِق لِلْمَقَامِ ‏ ‏( أَقْنَى الْأَنْف ) ‏ ‏: قَالَ فِي النِّهَايَة : اِلْقَنَا فِي الْأَنْف طُوله وَدِقَّة أَرْنَبَته مَعَ حَدَب فِي وَسَطه يُقَال رَجُل وَامْرَأَة قَنْوَاء اِنْتَهَى. قُلْت : لِلْأَرْنَبَةِ طَرَف الْأَنْف , وَالْحَدَب الِارْتِفَاع. قَالَ الْقَارِي : وَالْمُرَاد أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ أَفْطَس فَإِنَّهُ مَكْرُوه الْهَيْئَة. ‏ ‏( وَيَمْلِك سَبْع سِنِينَ ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنَاوِيُّ : زَادَ فِي رِوَايَة أَوْ تِسْع , وَفِي أُخْرَى يَمُدّهُ اللَّه بِثَلَاثَةِ آلَاف مِنْ الْمَلَائِكَة. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده عِمْرَان الْقَطَّان وَهُوَ أَبُو الْعَوَّام عِمْرَان بْن دَاوَر الْقَطَّان الْبَصْرِيّ اِسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيّ وَوَثَّقَهُ عَفَّانُ بْنُ مُسْلِم وَأَحْسَنَ عَلَيْهِ الثَّنَاء يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان وَضَعَّفَهُ يَحْيَى بْن مَعِين وَالنَّسَائِيُّ اِنْتَهَى. وَفِي الْخُلَاصَة : وَقَالَ أَحْمَد : أَرْجُو أَنْ يَكُون صَالِح الْحَدِيث اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ابْنِ الْقِبْطِيَّةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِقِصَّةِ جَيْشِ الْخَسْفِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَكَيْفَ بِمَنْ كَانَ كَارِهًا قَالَ ‏ ‏يُخْسَفُ بِهِمْ وَلَكِنْ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى نِيَّتِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( بِقِصَّةِ جَيْش الْخَسْف ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة مُسْلِم عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن الْقِبْطِيَّة قَالَ : دَخَلَ الْحَارِث بْن أَبِي رَبِيعَة وَعَبْد اللَّه بْن صَفْوَان وَأَنَا مَعَهُمَا عَلَى أُمّ سَلَمَة أُمّ الْمُؤْمِنِينَ فَسَأَلَاهَا عَنْ الْجَيْش الَّذِي يُخْسَف بِهِ وَكَانَ ذَلِكَ فِي أَيَّام اِبْن الزُّبَيْر فَقَالَتْ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَعُوذ عَائِذ بِالْبَيْتِ فَيُبْعَث إِلَيْهِ بَعْث فَإِذَا كَانُوا بِبَيْدَاء مِنْ الْأَرْض خُسِفَ بِهِمْ , فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه فَكَيْف بِمَنْ كَانَ كَارِهًا " إِلَخْ ‏ ‏( كَيْف بِمَنْ كَانَ كَارِهًا ) ‏ ‏: أَيْ غَيْر رَاضٍ , كَأَنْ يَكُون مُكْرَهًا أَوْ سَالِك الطَّرِيق مَعَهُمْ , وَلَكِنْ لَا يَكُون رَاضِيًا بِمَا قَصَدُوا ‏ ‏( قَالَ يُخْسَف بِهِمْ ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة مُسْلِم : يُخْسَف بِهِ مَعَهُمْ وَفِي رِوَايَة أُخْرَى لِمُسْلِمٍ : " فَقُلْنَا : يَا رَسُول اللَّه إِنَّ الطَّرِيق قَدْ يَجْمَع النَّاس , قَالَ : نَعَمْ فِيهِمْ الْمُسْتَبْصِر وَالْمَجْبُور وَابْن السَّبِيل يَهْلِكُونَ مَهْلَكًا وَاحِدًا " قَالَ النَّوَوِيّ : أَمَّا الْمُسْتَبْصِر فَهُوَ الْمُسْتَبِين لِذَلِكَ الْقَاصِد لَهُ عَمْدًا , وَأَمَّا الْمَجْبُور فَهُوَ الْمُكْرَه , وَأَمَّا اِبْن السَّبِيل فَالْمُرَاد بِهِ سَالِك الطَّرِيق مَعَهُمْ وَلَيْسَ مِنْهُمْ ‏ ‏( وَلَكِنْ يُبْعَث ) ‏ ‏: أَيْ الْكَارِه ‏ ‏( عَلَى نِيَّته ) ‏ ‏: فَيُجَازَى عَلَى حَسْبهَا. وَفِي رِوَايَة مُسْلِم الْمَذْكُورَة بَعْد قَوْله : " يَهْلِكُونَ مَهْلَكًا وَاحِدًا وَيَصْدُرُونَ مَصَادِر شَتَّى يَبْعَثهُمْ اللَّه عَلَى نِيَّاتهمْ ". ‏ ‏قَالَ النَّوَوِيّ : أَيْ يَقَع الْهَلَاك فِي الدُّنْيَا عَلَى جَمِيعهمْ وَيَصْدُرُونَ يَوْم الْقِيَامَة مَصَادِر شَتَّى يَبْعَثهُمْ اللَّه عَلَى نِيَّاتهمْ ". ‏ ‏قَالَ النَّوَوِيّ : أَيْ يَقَع الْهَلَاك فِي الدُّنْيَا عَلَى جَمِيعهمْ وَيَصْدُرُونَ يَوْم الْقِيَامَة مَصَادِر شَتَّى , أَيْ يُبْعَثُونَ مُخْتَلِفِينَ عَلَى قَدْر نِيَّاتهمْ فَيُجَازَوْنَ بِحَسْبِهَا. قَالَ : وَفِي هَذَا الْحَدِيث أَنَّ مَنْ كَثَّرَ سَوَاد قَوْم جَرَى عَلَيْهِ حُكْمهمْ فِي ظَاهِر عُقُوبَات الدُّنْيَا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِيسَى بْنُ يُونُسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْوَلِيدِ بْنِ سُفْيَانَ الْغَسَّانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ قُتَيْبٍ السَّكُونِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَحْرِيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْمَلْحَمَةُ ‏ ‏الْكُبْرَى وَفَتْحُ ‏ ‏الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ ‏ ‏وَخُرُوجُ ‏ ‏الدَّجَّالِ ‏ ‏فِي سَبْعَةِ أَشْهُرٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ يَزِيد بْن قُطَيْب ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الطَّاء مُصَغَّرًا وَثَّقَهُ اِبْن حِبَّان ‏ ‏( عَنْ أَبِي بَحْرِيَّة ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ التَّحْتَانِيَّة اِسْمه عَبْد اللَّه بْن قَيْس ‏ ‏( الْمَلْحَمَة الْكُبْرَى ) ‏ ‏: أَيْ الْحَرْب الْعَظِيم ‏ ‏( فِي سَبْعَة أَشْهُر ) ‏ ‏: أَيْ يَكُون ذَلِكَ كُلّه فِي سَبْعَة أَشْهُر. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : غَرِيب لَا نَعْرِفهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْه. هَذَا آخِر كَلَامه. فِي إِسْنَاده أَبُو بَكْر بْن أَبِي مَرْيَم وَهُوَ أَبُو بَكْر بْن عَبْد اللَّه أَبِي مَرْيَم الْغَسَّانِيّ الشَّامِيّ قِيلَ اِسْمه بُكَيْر وَقِيلَ اِسْمه كُنْيَته , وَقِيلَ بَكْر وَقِيلَ عَبْد السَّلَام وَلَا يُحْتَجّ بِحَدِيثِهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحِمْصِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَقِيَّةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَحِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي بِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَيْنَ ‏ ‏الْمَلْحَمَةِ ‏ ‏وَفَتْحِ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏سِتُّ سِنِينَ وَيَخْرُجُ ‏ ‏الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ ‏ ‏فِي السَّابِعَةِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ‏ ‏عِيسَى ‏

الشرح: ‏ ‏( بَيْن الْمَلْحَمَة وَفَتْح الْمَدِينَة ) ‏ ‏: أَيْ الْقُسْطَنْطِينِيَّة قَالَهُ السِّنْدِيُّ وَغَيْره ‏ ‏( سِتّ سِنِينَ وَيَخْرُج الْمَسِيح الدَّجَّال فِي السَّابِعَة ) ‏ ‏: أَيْ فِي السَّنَة السَّابِعَة , وَهَذَا مُشْكِل مُخَالِف لِلْحَدِيثِ السَّابِق. قَالَ الْعَلْقَمِيّ فِي شَرْح الْجَامِع الصَّغِير تَحْت الْحَدِيث السَّابِق. قَالَ شَيْخنَا وَفِي حَدِيث أَحْمَد وَأَبِي دَاوُدَ وَابْن مَاجَهْ عَنْ عَبْد اللَّه بْن بُسْر بَيْن الْمَلْحَمَة وَفَتْح الْمَدِينَة سِتّ سِنِينَ. قَالَ اِبْن كَثِير : هَذَا مُشْكِل اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يَكُون بَيْن أَوَّل الْمَلْحَمَة وَآخِرهَا سِتّ سِنِينَ وَيَكُون بَيْن آخِرهَا وَفَتْح الْمَدِينَة وَهِيَ الْقُسْطَنْطِينِيَّة مُدَّة قَرِيبَة بِحَيْثُ يَكُون ذَلِكَ مَعَ خُرُوج الدَّجَّال فِي سَبْعَة أَشْهُر اِنْتَهَى. ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ : هَذَا ) ‏ ‏: أَيْ هَذَا الْحَدِيث يَعْنِي حَدِيث بُحَيْر عَنْ خَالِد عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي بِلَال عَنْ عَبْد اللَّه بْن بُسْر ‏ ‏( أَصَحّ مِنْ حَدِيث عِيسَى ) ‏ ‏: يَعْنِي اِبْن يُونُس يُرِيد الْحَدِيث الَّذِي قَبْل هَذَا قَالَهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏ ‏قَالَ فِي فَتْح الْوَدُود : هَذَا إِشَارَة إِلَى جَوَاب مَا يُقَال بَيْن الْحَدِيثَيْنِ تَنَافٍ فَأَشَارَ إِلَى أَنَّ الثَّانِيَ أَرْجَح إِسْنَادًا فَلَا يُعَارِضهُ الْأَوَّل اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَالَ الْقَارِي : فَفِيهِ ( أَيْ فِي قَوْل أَبِي دَاوُدَ , هَذَا أَصَحّ ) : دَلَالَة عَلَى أَنَّ التَّعَارُض ثَابِت وَالْجَمْع مُمْتَنِع , وَالْأَصَحّ هُوَ الْمُرَجَّح , وَحَاصِله أَنَّ بَيْن الْمَلْحَمَة الْعُظْمَى وَبَيْن خُرُوج الدَّجَّال سَبْع سِنِينَ أَصَحّ مِنْ سَبْعَة أَشْهُر اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاد هَذَا بَقِيَّة بْن الْوَلِيد وَفِيهِ مَقَال , وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ وَبُسْر بِضَمِّ الْيَاء الْمُوَحَّدَة وَسُكُون السِّين الْمُهْمَلَة وَبَعْدهَا رَاء مُهْمَلَة , وَلِعَبْدِ اللَّه هَذَا صُحْبَة وَلِأُخْتِهِ الصَّمَّاء صُحْبَة وَلِأَبِيهِمْ بُسْر صُحْبَة , وَعَبْد اللَّه آخِر مَنْ تُوُفِّيَ مِنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالشَّامِ , اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ جَابِرٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏زَيْدُ بْنُ أَرْطَاةَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏جُبَيْرَ بْنَ نُفَيْرٍ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏أَبِي الدَّرْدَاءِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏فُسْطَاطَ ‏ ‏الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ ‏ ‏الْمَلْحَمَةِ ‏ ‏بِالْغُوطَةِ إِلَى جَانِبِ مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا ‏ ‏دِمَشْقُ ‏ ‏مِنْ خَيْرِ مَدَائِنِ ‏ ‏الشَّامِ ‏

الشرح: ‏ ‏( إِنَّ فُسْطَاط الْمُسْلِمِينَ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْفَاء وَسُكُون السِّين الْمُهْمَلَة وَطَائَيْنِ مُهْمَلَتَيْنِ بَيْنهمَا أَلِف أَيْ حِصْن الْمُسْلِمِينَ الَّذِي يَتَحَصَّنُونَ بِهِ وَأَصْله الْخَيْمَة ‏ ‏( يَوْم الْمَلْحَمَة ) ‏ ‏: أَيْ الْمَقْتَلَة الْعُظْمَى فِي الْفِتَن الْآتِيَة ‏ ‏( بِالْغُوطَةِ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْغَيْن الْمُعْجَمَة مَوْضِع بِالشَّامِ كَثِير الْمَاء وَالشَّجَر كَائِن ‏ ‏( إِلَى جَانِب مَدِينَة يُقَال لَهَا دِمَشْق ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الدَّال الْمُهْمَلَة وَفَتْح الْمِيم وَسُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّ دِمْشَاق بْن نَمْرُود بْن كَنْعَان هُوَ الَّذِي بَنَاهَا فَسُمِّيَتْ بِاسْمِهِ وَكَانَ آمَنَ بِإِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام وَسَارَ مَعَهُ وَكَانَ أَبُوهُ نَمْرُود دَفَعَهُ إِلَيْهِ لِمَا رَأَى لَهُ مِنْ الْآيَات. ‏ ‏قَالَهُ الْعَزِيزِيّ ‏ ‏( مِنْ خَيْر مَدَائِن الشَّأْم ) ‏ ‏: بِسُكُونِ الْهَمْز وَيَجُوز تَسْهِيله كَالرَّأْسِ قَالَ الْمُنَاوِيُّ : بَلْ هِيَ خَيْرهَا وَبَعْض الْأَفْضَل قَدْ يَكُون أَفْضَل اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْعَلْقَمِيّ : وَهَذَا الْحَدِيث يَدُلّ عَلَى فَضِيلَة دِمَشْق وَعَلَى فَضِيلَة سُكَّانهَا فِي آخِر الزَّمَان وَأَنَّهَا حِصْن مِنْ الْفِتَن , وَمِنْ فَضَائِلهَا أَنَّهُ دَخَلَتْهَا عَشَرَة آلَافِ عَيْن رَأَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا أَفَادَهُ اِبْن عَسَاكِر , وَدَخَلَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْل النُّبُوَّة وَبَعْدهَا فِي غَزْوَة تَبُوك وَفِي لَيْلَة الْإِسْرَاء. كَذَا فِي شَرْح الْجَامِع الصَّغِير لِلْعَزِيزِيّ قَالَ الْقَارِي : وَلَهُ طُرُق , وَقَدْ رُوِيَ مُرْسَلًا عَنْ جُبَيْر بْن نُفَيْر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : وَقَالَ يَحْيَى بْن مَعِين وَقَدْ ذَكَرُوا عِنْده أَحَادِيث مِنْ مَلَاحِم الرُّوم فَقَالَ يَحْيَى : لَيْسَ مِنْ حَدِيث الشَّامِيِّينَ شَيْء أَصَحّ مِنْ حَدِيث صَدَقَة بْن خَالِد عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَعْقِل الْمُسْلِمِينَ أَيَّام الْمَلَاحِم دِمَشْق " ( حُدِّثْت ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُول الْمُتَكَلِّم. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : قَالَ فِيهِ أَبُو دَاوُدَ , حُدِّثْت عَنْ اِبْن وَهْب وَهِيَ رِوَايَة عَنْ مَجْهُول وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْجُزْء السَّادِس وَالْعِشْرِينَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَعِيلُ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَعِيلُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ سُلَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏هَارُونُ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَنْ يَجْمَعَ اللَّهُ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ سَيْفَيْنِ سَيْفًا مِنْهَا وَسَيْفًا مِنْ عَدُوِّهَا ‏

الشرح: ‏ ‏( عَلَى هَذِهِ الْأُمَّة ) ‏ ‏: أَيْ أُمَّة الْإِجَابَة ‏ ‏( سَيْفًا ) ‏ ‏: بَدَل مِمَّا قَبْله ‏ ‏( مِنْهَا ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّة فِي قِتَال بَعْضهمْ لِبَعْضٍ فِي أَيَّام الْفِتَن وَالْمَلَاحِم وَكُلّ بَاغٍ مِنْ الْبُغَاة ‏ ‏( وَسَيْفًا مِنْ عَدُوّهَا ) ‏ ‏: أَيْ الْكُفَّار الَّذِينَ يُقَاتِلُونَهُمْ فِي الْجِهَاد , فَمِنْ خَصَائِص هَذِهِ الْأُمَّة وَرَحْمَة اللَّه تَعَالَى لَهَا أَنْ لَا يَجْتَمِع قِتَال كُفَّار وَمُسْلِمِينَ فِي وَقْت وَاحِد بَلْ إِمَّا كُفَّار وَإِمَّا مُسْلِمِينَ , وَلَوْ كَانُوا فِي وَقْت فِي قِتَال مُسْلِمِينَ وَوَقَعَ قِتَال كُفَّار رَجَعَ الْمُسْلِمُونَ عَنْ الْقِتَال وَاجْتَمَعُوا عَلَى قِتَال الْكُفَّار لِتَكُونَ كَلِمَة اللَّه هِيَ الْعُلْيَا. قَالَ الْمُنَاوِيُّ : يَعْنِي أَنَّ السَّيْفَيْنِ لَا يَجْتَمِعَانِ فَيُؤَدِّي إِلَى اِسْتِئْصَالهمْ لَكِنْ إِذَا جَعَلُوا بَأْسهمْ بَيْنهمْ سَلَّطَ اللَّه عَلَيْهِمْ الْعَدُوّ وَكَفَّ بَأْسهمْ عَنْ أَنْفُسهمْ وَقِيلَ مَعْنَاهُ مُحَارَبَتهمْ إِمَّا مَعَهُمْ أَوْ مَعَ الْكُفَّار اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش وَفِيهِ مَقَال وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ , وَمِنْ الْحُفَّاظ مَنْ فَرَّقَ بَيْن حَدِيثه عَنْ الشَّامِيِّينَ وَحَدِيثه عَنْ غَيْرهمْ فَصَحَّحَ حَدِيثه عَنْ الشَّامِيِّينَ وَهَذَا الْحَدِيث شَامِيّ الْإِسْنَاد ‏