portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏النُّفَيْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كَثِيرِ بْنِ جُمْهَانَ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا قَالَ ‏ ‏لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏بَيْنَ ‏ ‏الصَّفَا ‏ ‏وَالْمَرْوَةِ ‏ ‏يَا ‏ ‏أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏إِنِّي أَرَاكَ تَمْشِي وَالنَّاسُ ‏ ‏يَسْعَوْنَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنْ أَمْشِ فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَمْشِي وَإِنْ أَسْعَ فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَسْعَى ‏ ‏وَأَنَا شَيْخٌ كَبِيرٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ كَثِير بْن جُمْهَان أَنَّ رَجُلًا ) ‏ ‏: وَلَفْظ النَّسَائِيِّ : قَالَ رَأَيْت اِبْن عُمَر يَمْشِي بَيْن الصَّفَا وَالْمَرْوَة فَقَالَ إِنْ أَمْشِي فَقَدْ رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي وَإِنْ أَسْعَى فَقَدْ رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْعَى وَأَنَا شَيْخ كَبِير. وَلَفْظ التِّرْمِذِيّ رَأَيْت اِبْن عُمَر يَمْشِي فِي الْمَسْعَى فَقُلْت لَهُ أَتَمْشِي فِي الْمَسْعَى بَيْن الصَّفَا وَالْمَرْوَة فَقَالَ لَئِنْ سَعَيْت فَقَدْ رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْعَى وَلَئِنْ مَشَيْت فَقَدْ رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي. قَالَ التِّرْمِذِيّ : الَّذِي يَسْتَحِبّهُ أَهْل الْعِلْم أَنْ يَسْعَى بَيْن الصَّفَا وَالْمَرْوَة فَإِنْ لَمْ يَسْعَ مَشَى بَيْن الصَّفَا وَالْمَرْوَة : رَأَوْهُ جَائِزًا اِنْتَهَى. ‏ ‏قُلْت : وَجَاءَ فِي مُسْنَد أَحْمَد مِنْ رِوَايَة حَبِيبَة بِنْت أَبِي تَجْرَاة قَالَتْ رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَطُوف بَيْن الصَّفَا وَالْمَرْوَة وَالنَّاس بَيْن يَدَيْهِ وَهُوَ وَرَاءَهُمْ يَسْعَى وَهُوَ يَقُول اِسْعَوْا فَإِنَّ اللَّه كَتَبَ عَلَيْكُمْ السَّعْي. وَأَخْرَجَ أَحْمَد أَيْضًا مِنْ رِوَايَة صَفِيَّة بِنْت شَيْبَة أَنَّ اِمْرَأَة أَخْبَرَتْهَا أَنَّهَا سَمِعَتْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْن الصَّفَا وَالْمَرْوَة يَقُول : " كُتِبَ عَلَيْكُمْ السَّعْي فَاسْعَوْا " وَاسْتَدَلَّ بِهِ مَنْ قَالَ بِأَنَّ السَّعْي فَرْض وَهُمْ الْجُمْهُور , وَعِنْد الْحَنَفِيَّة أَنَّهُ وَاجِب يُجْبَر بِالدَّمِ وَبِهِ قَالَ الثَّوْرِيّ فِي النَّاسِي خِلَاف الْعَامِد وَبِهِ قَالَ عَطَاء وَعَنْهُ أَنَّهُ سُنَّة لَا يَجِب بِتَرْكِهِ شَيْء وَبِهِ قَالَ أَنَس فِيمَا نَقَلَهُ عَنْهُ اِبْن الْمُنْذِر وَاخْتُلِفَ عَنْ أَحْمَد. وَقَالَ الطَّحَاوِيُّ : أَجْمَعَ الْعُلَمَاء عَلَى أَنَّهُ لَوْ حَجّ وَلَمْ يَطُفْ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَة أَنَّ حَجّه قَدْ تَمَّ وَعَلَيْهِ دَم , لَكِنْ الَّذِي حَكَاهُ الْحَافِظ اِبْن حَجَر وَغَيْره عَنْ الْجُمْهُور أَنَّهُ رُكْن لَا يُجْبَر بِالدَّمِ وَلَا يَتِمّ الْحَجّ بِدُونِهِ. قَالَ اِبْن الْمُنْذِر : إِنْ ثَبَتَ حَدِيث حَبِيبَة فَهُوَ حُجَّة فِي الْوُجُوب. ‏ ‏قُلْت : الْعُمْدَة فِي الْوُجُوب حَدِيث مُسْلِم مَا أَتَمَّ اللَّه حَجّ اِمْرِئٍ وَلَا عُمْرَته لَمْ يَطُفْ بَيْن الصَّفَا وَالْمَرْوَة وَقَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " خُذُوا عَنِّي مَنَاسِككُمْ " وَاَللَّه أَعْلَم. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ : وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيح. هَذَا آخِر كَلَامه. وَفِي إِسْنَاده عَطَاء بْن السَّائِب وَقَدْ أَخْرَجَ لَهُ الْبُخَارِيّ حَدِيثًا مَقْرُونًا وَقَالَ أَيُّوب هُوَ ثِقَة وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَنَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَتْ ‏ ‏قُرَيْشٌ ‏ ‏وَمَنْ دَانَ دِينَهَا يَقِفُونَ ‏ ‏بِالْمُزْدَلِفَةِ ‏ ‏وَكَانُوا يُسَمَّوْنَ ‏ ‏الْحُمُسَ ‏ ‏وَكَانَ سَائِرُ ‏ ‏الْعَرَبِ ‏ ‏يَقِفُونَ ‏ ‏بِعَرَفَةَ ‏ ‏قَالَتْ فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ ‏ ‏أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى نَبِيَّهُ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يَأْتِيَ ‏ ‏عَرَفَاتٍ ‏ ‏فَيَقِفَ بِهَا ثُمَّ ‏ ‏يُفِيضُ ‏ ‏مِنْهَا فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى ‏ { ‏ثُمَّ ‏ ‏أَفِيضُوا ‏ ‏مِنْ حَيْثُ ‏ ‏أَفَاضَ ‏ ‏النَّاسُ ‏}

الشرح: ‏ ‏( وَمَنْ دَانَ دِينهَا ) ‏ ‏: أَيْ تَبِعَهُمْ وَاِتَّخَذَ دِينهمْ دِينًا ‏ ‏( يَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ ) ‏ ‏: أَيْ حِين يَقِف النَّاس بِعَرَفَة ‏ ‏( وَكَانُوا ) ‏ ‏: أَيْ قُرَيْش ‏ ‏( يُسَمُّونَ الْحُمْس ) ‏ ‏: جَمَعَ أَحْمَس مِنْ الْحَمَاسَة بِمَعْنَى الشَّجَاعَة وَالشِّدَّة وَبِهِ لَقَب قُرَيْش وَكِنَانَة وَمَنْ قَبْلهمْ فِي الْجَاهِلِيَّة , لِتَحَمُّسِهِمْ فِي دِينهمْ أَوْ لِالْتِجَائِهِمْ إِلَى الْحُمَسَاء وَهِيَ الْكَعْبَة لِأَنَّ أَحْجَارهَا أَبْيَض إِلَى السَّوَاد وَهُوَ يَكُون شَدِيدًا وَالْحَاصِل أَنَّ قُرَيْشًا كَانَتْ قَبْل الْإِسْلَام تَقِف بِالْمُزْدَلِفَةِ وَهِيَ مِنْ الْحَرَم وَلَا يَقِفُونَ بِعَرَفَاتٍ , وَكَانَ سَائِر الْعَرَب يَقِفُونَ بِعَرَفَاتٍ , وَكَانَتْ قُرَيْش تَقُول : نَحْنُ أَهْل الْحَرَم فَلَا نَخْرُج مِنْهُ ‏ ‏( سَائِر الْعَرَب ) ‏ ‏: يَعْنِي بَقِيَّتهمْ ‏ ‏( يَقِفُونَ بِعَرَفَة ) ‏ ‏: عَلَى الْعَادَة الْقَدِيمَة ‏ ‏( ثُمَّ يُفِيض مِنْهَا ) ‏ ‏: الْإِفَاضَة الدَّفْع فِي السَّيْر , وَأَصْلهَا الصَّبّ , فَاسْتُعِيرَ لِلدَّفْعِ فِي السَّيْر , وَأَصْله أَفَاضَ نَفْسه أَوْ رَاحِلَته , ثُمَّ تَرَكَ الْمَفْعُول رَأْسًا حَتَّى صَارَ كَاللَّازِمِ ‏ ‏( ثُمَّ أَفِيضُوا ) ‏ ‏: أَيْ اِدْفَعُوا ‏ ‏( مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاس ) ‏ ‏: أَيْ عَامَّتهمْ وَهُوَ عَرَفَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَحْوَصُ بْنُ جَوَّابٍ الضَّبِّىُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَكَمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مِقْسَمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الظُّهْرَ ‏ ‏يَوْمَ التَّرْوِيَةِ ‏ ‏وَالْفَجْرَ يَوْمَ ‏ ‏عَرَفَةَ ‏ ‏بِمِنًى ‏

الشرح: ‏ ‏( يَوْم التَّرْوِيَة ) ‏ ‏: هُوَ الثَّامِن مِنْ ذِي الْحِجَّة ‏ ‏( يَوْم عَرَفَة ) ‏ ‏: هُوَ التَّاسِع مِنْ ذِي الْحِجَّة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ بِنَحْوِهِ. وَذَكَرَ أَنَّ شُعْبَة قَالَ لَمْ يَسْمَع الْحَكَم مِنْ مِقْسَم إِلَّا خَمْسَة أَشْيَاء وَعَدَّهَا , وَلَيْسَ هَذَا الْحَدِيث فِيمَا عَدَّ شُعْبَة , فَعَلَى هَذَا يَكُون هَذَا مُنْقَطِعًا اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَقُ الْأَزْرَقُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ ‏ ‏قَالَ سَأَلْتُ ‏ ‏أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏أَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ ‏ ‏عَقَلْتَهُ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الظُّهْرَ ‏ ‏يَوْمَ التَّرْوِيَةِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏بِمِنًى ‏ ‏قُلْتُ فَأَيْنَ صَلَّى الْعَصْرَ ‏ ‏يَوْمَ النَّفْرِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بِالْأَبْطَحِ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ افْعَلْ كَمَا يَفْعَلُ أُمَرَاؤُكَ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَقَلْته ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْقَاف أَيْ عَلِمْته وَحَفِظْته ‏ ‏( يَوْم النَّفْر ) ‏ ‏أَيْ الرُّجُوع مِنْ مِنًى وَهُوَ الْيَوْم الثَّالِث مِنْ أَيَّام التَّشْرِيق ‏ ‏( قَالَ بِالْأَبْطَحِ ) ‏ ‏: وَهُوَ الْمُحَصَّب , وَفِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام أَوَّل صَلَاة صَلَّاهَا فِي الْأَبْطَح هُوَ الْعَصْر ‏ ‏( ثُمَّ قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ أَنَس ‏ ‏( اِفْعَلْ كَمَا يَفْعَل أُمَرَاؤُك ) ‏ ‏: أَيْ لَا تُخَالِفهُمْ فَإِنْ نَزَلُوا بِهِ فَانْزِلْ بِهِ وَإِنْ تَرَكُوهُ فَاتْرُكْهُ. وَفِيهِ إِشَارَة إِلَى مُتَابَعَة أُولِي الْأَمْر وَالِاحْتِرَاز عَنْ مُخَالَفَة الْجَمَاعَة وَأَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِنُسُكٍ وَاجِب. نَعَمْ الْمُسِنُّونَ مَا فَعَلَهُ الشَّارِع , وَبِهِ قَالَ الْأَئِمَّة الْأَرْبَعَة وَغَيْرهمْ. وَالْحَاصِل أَنَّ قَوْل أَنَس يُفِيد أَنَّ تَرْكه لِعُذْرٍ لَا بَأْس بِهِ , وَلَا عِبْرَة بِقَوْلِ اِبْن حَجَر الْمَكِّيّ فَإِنَّهُ قَالَ : وَإِنَّمَا الْخِلَاف فِي كَوْنه سُنَّة أَمْ لَا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏نَافِعُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ حَسَّانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا أَنْ قَتَلَ ‏ ‏الْحَجَّاجُ ‏ ‏ابْنَ الزُّبَيْرِ ‏ ‏أَرْسَلَ إِلَى ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَيَّةُ سَاعَةٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَرُوحُ فِي هَذَا الْيَوْمِ قَالَ ‏ ‏إِذَا كَانَ ذَلِكَ رُحْنَا ‏ ‏فَلَمَّا أَرَادَ ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏أَنْ يَرُوحَ قَالُوا لَمْ ‏ ‏تَزِغْ الشَّمْسُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَزَاغَتْ ‏ ‏قَالُوا لَمْ ‏ ‏تَزِغْ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏زَاغَتْ ‏ ‏قَالَ فَلَمَّا قَالُوا قَدْ ‏ ‏زَاغَتْ ‏ ‏ارْتَحَلَ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ اِبْن عُمَر ) ‏ ‏: وَعِنْد اِبْن مَاجَهْ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْزِل بِعَرَفَة فِي وَادِي نَمِرَة , قَالَ فَلَمَّا قُتِلَ الْحَجَّاج الْحَدِيث ‏ ‏( يَرُوح فِي هَذَا الْيَوْم ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ وَادِي نَمِرَة إِلَى الْمَوْقِف فِي الْعَرَفَات ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن عُمَر ‏ ‏( إِذَا كَانَ ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ زَوَال الشَّمْس كَمَا يُفْهَم مِنْ السِّيَاق ‏ ‏( فَلَمَّا أَرَادَ اِبْن عُمَر ) ‏ ‏: وَعِنْد اِبْن مَاجَهْ فَلَمَّا أَرَادَ اِبْن عُمَر أَنْ يَرْتَحِل قَالَ أَزَاغَتْ الشَّمْسُ ؟ قَالُوا لَمْ تَزُغْ بَعْد فَجَلَسَ ثُمَّ قَالَ أَزَاغَتْ الشَّمْس ؟ قَالُوا لَمْ تَزُغْ بَعْد , فَجَلَسَ ثُمَّ قَالَ أَزَاغَتْ الشَّمْس قَالُوا لَمْ تَزُغْ بَعْد , فَجَلَسَ ثُمَّ قَالَ أَزَاغَتْ الشَّمْس ؟ قَالُوا نَعَمْ , فَلَمَّا قَالُوا زَاغَتْ اِرْتَحَلَ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ وَاَللَّه أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَنَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏بَنِي ضَمْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَوْ عَمِّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ‏ ‏بِعَرَفَةَ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَمّه ) ‏ ‏: أَيْ رَجُل مِنْ بَنِي ضَمْرَة يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَمّه وَكَثِيرًا مَا يَرْوِي زَيْد بْن أَسْلَم عَنْ رَجُل مِنْ بَنِي ضَمْرَة عَنْ أَبِيهِ كَحَدِيثِ مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ عَنْ رَجُل مِنْ بَنِي ضَمْرَة عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْعَقِيقَة الْحَدِيث ‏ ‏( وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَر بِعَرَفَة ) ‏ ‏: قِيلَ لَمْ يَكُنْ بِعَرَفَاتٍ مِنْبَر فِي وَقْته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَا شَكّ , وَخُطْبَته كَانَتْ عَلَى نَاقَته كَمَا فِي حَدِيث جَابِر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ , فَقَوْله عَلَى الْمِنْبَر إِمَّا أَنْ يَكُون كِنَايَة عَنْ كَوْنه عَلَى النَّاقَة أَوْ سَهْوًا قَالَهُ فِي فَتْح الْوَدُود. وَقَالَ مَوْلَانَا مُحَمَّد إِسْحَاق الْمُحَدِّث الدَّهْلَوِيّ : لَعَلَّ الْمُرَاد بِهِ شَيْء مُرْتَفِع. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِيهِ رَجُل مَجْهُول. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏مِنْ الْحَيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏نُبَيْطٍ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏رَأَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَاقِفًا ‏ ‏بِعَرَفَةَ ‏ ‏عَلَى بَعِيرٍ أَحْمَرَ يَخْطُبُ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَنَّهُ رَأَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفًا بِعَرَفَة إِلَخْ ) ‏ ‏: وَفِي النَّسَائِيِّ : يَخْطُب عَلَى جَمَل أَحْمَر بِعَرَفَة قَبْل الصَّلَاة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ عَنْ سَلَمَة بْن نُبَيْط وَلَمْ يَقُولَا عَنْ رَجُل مِنْ الْحَيّ , وَذَكَرَهُ الْبُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الْكَبِير كَذَلِكَ , وَأَبُوهُ هُوَ نُبَيْط بْن شَرِيط لَهُ صُحْبَة وَلِأَبِيهِ شَرِيط صُحْبَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ. وَنُبَيْط بِضَمِّ النُّون وَفَتْح الْبَاء وَسُكُون الْيَاء آخِر الْحُرُوف وَبَعْدهَا طَاء مُهْمَلَة وَشَرِيط بِفَتْحِ الشِّين الْمُعْجَمَة وَكَسْر الرَّاء الْمُهْمَلَة وَسُكُون الْيَاء آخِر الْحُرُوف وَبَعْدهَا طَاء مُهْمَلَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ‏ ‏وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْمَجِيدِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏الْعَدَّاءُ بْنُ خَالِدِ بْنِ هَوْذَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏هَنَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْمَجِيدِ أَبِي عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏خَالِدُ بْنُ الْعَدَّاءِ بْنِ هَوْذَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَخْطُبُ النَّاسَ يَوْمَ ‏ ‏عَرَفَةَ ‏ ‏عَلَى بَعِيرٍ قَائِمٌ فِي ‏ ‏الرِّكَابَيْنِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏ابْنُ الْعَلَاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَكِيعٍ ‏ ‏كَمَا قَالَ ‏ ‏هَنَّادٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَجِيدِ أَبُو عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْعَدَّاءِ بْنِ خَالِدٍ ‏ ‏بِمَعْنَاهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ عَبْد الْمَجِيد أَبِي عَمْرو ) ‏ ‏: كُنْيَة عَبْد الْمَجِيد ‏ ‏( خَالِد بْن الْعَدَّاء ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْعَيْن الْمُهْمَلَة وَتَشْدِيد الدَّال الْمُهْمَلَة ‏ ‏( بْن هَوْذَة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْهَاء وَسُكُون الْوَاو بَعْدهَا ذَال مُعْجَمَة ‏ ‏( يَخْطُب النَّاس ) ‏ ‏: أَيْ يَعِظهُمْ وَيُعَلِّمهُمْ الْمَنَاسِك ‏ ‏( يَوْم عَرَفَة ) ‏ ‏: بَعْد الزَّوَال كَمَا فِي حَدِيث جَابِر ‏ ‏( عَلَى بَعِير قَائِم فِي الرِّكَابَيْنِ ) ‏ ‏: وَفِي بَعْض النُّسَخ قَائِمًا حَالَانِ مُتَرَادِفَانِ أَوْ مُتَدَاخِلَانِ. وَقَوْله : قَائِمًا أَوْ وَاقِفًا , لَا أَنَّهُ قَائِم عَلَى الدَّابَّة , بَلْ مَعْنَاهُ أَنَّ حَال كَوْن الرِّجْلَيْنِ دَاخِلَيْنِ فِي الرِّكَابَيْنِ. ‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏وَهْبُ بْنُ بَيَانٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَكَمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مِقْسَمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَفَاضَ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏عَرَفَةَ ‏ ‏وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ ‏ ‏وَرَدِيفُهُ ‏ ‏أُسَامَةُ ‏ ‏وَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ ‏ ‏عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ ‏ ‏بِإِيجَافِ ‏ ‏الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ قَالَ فَمَا رَأَيْتُهَا رَافِعَةً يَدَيْهَا ‏ ‏عَادِيَةً ‏ ‏حَتَّى أَتَى ‏ ‏جَمْعًا ‏ ‏زَادَ ‏ ‏وَهْبٌ ‏ ‏ثُمَّ ‏ ‏أَرْدَفَ ‏ ‏الْفَضْلَ بْنَ الْعَبَّاسِ ‏ ‏وَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ ‏ ‏بِإِيجَافِ ‏ ‏الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ فَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ قَالَ فَمَا رَأَيْتُهَا رَافِعَةً يَدَيْهَا حَتَّى أَتَى ‏ ‏مِنًى ‏

الشرح: ‏ ‏( قَالَ أَفَاضَ ) ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَاهُ صَدَرَ رَاجِعًا إِلَى مِنًى , وَأَصْل الْفَيْض السَّيَلَان , يُقَال فَاضَ الْمَاء إِذَا سَالَ وَأَفَضْته إِذَا أَسَلْته ‏ ‏( وَعَلَيْهِ السَّكِينَة ) ‏ ‏: أَيْ فِي السَّيْر وَالْمُرَاد السَّيْر بِالرِّفْقِ وَعَدَم الْمُزَاحَمَة ‏ ‏( وَرَدِيفه ) ‏ ‏: وَهُوَ الرَّاكِب خَلْفه ‏ ‏( أُسَامَة ) ‏ ‏: بْنُ زَيْد بْن حَارِثَة مَوْلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ ) ‏ ‏: أَيْ لَازِمُوا الطُّمَأْنِينَة وَالرِّفْق وَعَدَم الْمُزَاحَمَة فِي السَّيْر , وَعَلَّلَ ذَلِكَ ‏ ‏بِقَوْلِهِ ( فَإِنَّ الْبِرّ ) ‏ ‏: أَيْ الْخَيْر ‏ ‏( لَيْسَ بِإِيجَافِ الْخَيْل وَالْإِبِل ) ‏ ‏: وَالْإِيجَاف الْإِسْرَاع فِي السَّيْر , يُقَال : وَجَفَ الْفَرَس وَجِيَفًا وَأَوْجَفَ الْقَرْس إِيجَافًا. , قَالَ اللَّه تَعَالَى { فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْل وَلَا رِكَاب } ‏ ‏( فَمَا رَأَيْتهَا ) ‏ ‏: أَيْ الْخَيْل وَالْإِبِل ‏ ‏( عَادِيَة ) ‏ ‏: أَيْ مُسْرِعَة فِي الْمَشْي ‏ ‏( حَتَّى أَتَى جَمْعًا ) ‏ ‏: أَيْ الْمُزْدَلِفَة. ‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏سُئِلَ ‏ ‏أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏وَأَنَا جَالِسٌ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَسِيرُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ حِينَ ‏ ‏دَفَعَ ‏ ‏قَالَ كَانَ ‏ ‏يَسِيرُ ‏ ‏الْعَنَقَ ‏ ‏فَإِذَا وَجَدَ فَجْوَةً ‏ ‏نَصَّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏النَّصُّ ‏ ‏فَوْقَ ‏ ‏الْعَنَقِ ‏

الشرح: ‏ ‏( سُئِلَ أُسَامَة بْن زَيْد ) ‏ ‏: خُصَّ بِالسُّؤَالِ لِأَنَّهُ كَانَ رَدِيفه عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام مِنْ عَرَفَة إِلَى الْمُزْدَلِفَة ‏ ‏( حِين دَفَعَ ) ‏ ‏: أَيْ اِنْصَرَفَ مِنْ عَرَفَة إِلَى الْمُزْدَلِفَة. قِيلَ إِنَّمَا يُسْتَعْمَل الدَّفْع فِي الْإِفَاضَة لِأَنَّ النَّاس فِي مَسِيرهمْ ذَلِكَ يَدْفَع بَعْضهمْ بَعْضًا. وَقِيلَ حَقِيقَة دَفَعَ أَيْ دَفَعَ نَفْسه عَنْ عَرَفَة وَنَحَّاهَا ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ أُسَامَة ‏ ‏( كَانَ يَسِير الْعَنَق ) ‏ ‏: بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ السَّيْر السَّرِيع وَقِيلَ مَا بَيْن الْإِبْطَاء وَالْإِسْرَاع فَوْق الْمَشْي وَانْتِصَابه عَلَى الْمَصْدَرِيَّة كَقَوْلِهِمْ رَجَعَ الْقَهْقَرَى , أَوْ الْوَصْفِيَّة , أَيْ يَسِير السَّيْر الْعَنَق ‏ ‏( فَإِذَا وَجَدَ فَجْوَة ) ‏ ‏: بِفَتْحٍ أَيْ سَعَة وَمَكَانًا خَالِيًا عَنْ الْمَارَّة وَالْفَجْوَة الْفُرْجَة بَيْن الشَّيْئَيْنِ ‏ ‏( نَصَّ ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ الصَّاد الْمُهْمَلَة أَيْ سَارَ سَيْرًا أَسْرَع وَحَرَّكَ النَّاقَة يَسْتَخْرِج أَقْصَى سَيْرهَا. قِيلَ أَصْل النَّصّ الِاسْتِقْصَاء وَالْبُلُوغ إِلَى الْغَايَة أَيْ سَاقَ دَابَّته سَوْقًا شَدِيدًا حَتَّى اِسْتَخْرَجَ أَقْصَى مَا عِنْدهَا. قَالَ الطِّيبِيُّ : الْعَنَق الْمَشْي وَالنَّصّ فَوْق الْعَنَق , وَلَعَلَّ النُّكْتَة الْمُبَادَرَة وَالْمُسَارَعَة إِلَى الْعِبَادَة الْمُسْتَقْبَلَة وَالطَّاعَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَقَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كُرَيْبٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُسَامَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ ‏ ‏رِدْفَ ‏ ‏النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَمَّا ‏ ‏وَقَعَتْ ‏ ‏الشَّمْسُ ‏ ‏دَفَعَ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

الشرح: ‏ ‏( رِدْف النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: الرِّدْف بِكَسْرِ الرَّاء وَسُكُون الدَّال وَالرَّدِيف الرَّاكِب خَلْف الرَّاكِب ‏ ‏( فَلَمَّا وَقَعَتْ الشَّمْس ) ‏ ‏: أَيْ غَرَبَتْ ‏ ‏( دَفَعَ ) ‏ ‏: أَيْ اِنْصَرَفَ. ‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كُرَيْبٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ ‏ ‏دَفَعَ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏عَرَفَةَ ‏ ‏حَتَّى إِذَا كَانَ ‏ ‏بِالشِّعْبِ ‏ ‏نَزَلَ فَبَالَ فَتَوَضَّأَ ‏ ‏وَلَمْ يُسْبِغْ ‏ ‏الْوُضُوءَ قُلْتُ لَهُ الصَّلَاةُ فَقَالَ الصَّلَاةُ أَمَامَكَ فَرَكِبَ فَلَمَّا جَاءَ ‏ ‏الْمُزْدَلِفَةَ ‏ ‏نَزَلَ فَتَوَضَّأَ ‏ ‏فَأَسْبَغَ ‏ ‏الْوُضُوءَ ثُمَّ أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ أَنَاخَ كُلُّ إِنْسَانٍ بَعِيرَهُ فِي مَنْزِلِهِ ثُمَّ أُقِيمَتْ الْعِشَاءُ فَصَلَّاهَا وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ‏

الشرح: ‏ ‏( حَتَّى إِذَا كَانَ بِالشِّعْبِ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الشِّين الطَّرِيق بَيْن الْجَبَلَيْنِ ‏ ‏( وَلَمْ يُسْبِغ الْوُضُوء ) ‏ ‏: قَالَ الْقُرْطُبِيّ : اِخْتَلَفَ الشُّرَّاح فِي قَوْله وَلَمْ يُسْبِغ هَلْ الْمُرَاد بِهِ أَنَّهُ اِقْتَصَرَ عَلَى بَعْض الْأَعْضَاء فَيَكُون وُضُوءًا لُغَوِيًّا أَوْ اِقْتَصَرَ عَلَى بَعْض الْعَدَد فَيَكُون وُضُوءًا شَرْعِيًّا. قَالَ كِلَاهُمَا مُحْتَمَل لَكِنْ يُعَضِّد مَنْ قَالَ بِالثَّانِي مَا فِي الرِّوَايَة الْأُخْرَى وُضُوءًا خَفِيفًا , لِأَنَّهُ لَا يُقَال فِي النَّاقِص خَفِيف. فَإِنْ قُلْت : هَذَا يَدُلّ عَلَى أَنَّهُ تَوَضَّأَ وُضُوء الصَّلَاة وَلَكِنَّهُ خَفَّفَ ثُمَّ لَمَّا نَزَلَ تَوَضَّأَ وُضُوءًا آخَر وَأَسْبَغَهُ وَالْوُضُوء لَا يُشْرَع مَرَّتَيْنِ لِصَلَاةٍ وَاحِدَة. قَالَهُ اِبْن عَبْد الْبَرّ. قَالَ الْعَيْنِيّ : قُلْت لَا نُسَلِّم عَدَم مَشْرُوعِيَّة تَكْرَار الْوُضُوء لِصَلَاةٍ وَاحِدَة وَلَئِنْ سَلَّمْنَا فَيُحْتَمَل أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثَانِيًا لِحَدَثٍ طَارِئٍ ‏ ‏( ثُمَّ أَنَاخَ كُلّ إِنْسَان بَعِيرَهُ ) ‏ ‏: قَالَ الْعَيْنِيّ : كَأَنَّهُمْ فَعَلُوا ذَلِكَ خَشْيَة مَا يَحْصُل فِيهَا مِنْ التَّشْوِيش بِقِيَامِهَا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَلَّيْتُ مَعَ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏الْمَغْرِبَ ثَلَاثًا وَالْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ فَقَالَ لَهُ ‏ ‏مَالِكُ بْنُ الْحَارِثِ ‏ ‏مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ قَالَ ‏ ‏صَلَّيْتُهُمَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي هَذَا الْمَكَانِ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَقُ يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَرِيكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَا ‏ ‏صَلَّيْنَا مَعَ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏بِالْمُزْدَلِفَةِ ‏ ‏الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ ‏ ‏ابْنِ كَثِيرٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَالَا صَلَّيْنَا مَعَ اِبْن عُمَر بِالْمُزْدَلِفَةِ ) ‏ ‏: قَالَ الْعَيْنِيّ : فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَة لِلْعُلَمَاءِ سِتَّة أَقْوَال : ‏ ‏أَحَدهَا : أَنَّهُ يُقِيم لِكُلٍّ مِنْهُمَا وَلَا يُؤَذِّن لِوَاحِدَةٍ مِنْهُمَا. ‏ ‏وَالثَّانِي : أَنَّهُ يُقِيم مَرَّة وَاحِده لِلْأُولَى فَقَطْ وَلَا أَذَان أَصْلًا. ‏ ‏وَالثَّالِث : أَنَّهُ يُؤَذِّن لِلْأُولَى وَيُقِيم لِكُلٍّ مِنْهُمَا , وَهُوَ الصَّحِيح مِنْ مَذْهَب الشَّافِعِيّ وَالْحَنَابِلَة. ‏ ‏وَالرَّابِع : الْأَذَان وَالْإِقَامَة لِلْأُولَى فَقَطْ وَهُوَ قَوْل أَبِي حَنِيفَة. ‏ ‏وَالْخَامِس : أَنَّهُ يُؤَذِّن لِكُلٍّ مِنْهُمَا وَيُقِيم , وَهُوَ قَوْل مَالِك. ‏ ‏وَالسَّادِس : أَنَّهُ لَا يُؤَذِّن لِوَاحِدَةٍ مِنْهُمَا وَلَا يُقِيم أَصْلًا. وَأَصْل هَذِهِ الْأَقْوَال إِمَّا الْأَخْبَار أَوْ الْآثَار , وَأَشَدّ الِاضْطِرَاب فِي ذَلِكَ عَنْ اِبْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَإِنَّهُ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ عَمَله الْجَمْع بَيْنهمَا , بِلَا أَذَان وَلَا إِقَامَة , وَرُوِيَ عَنْهُ أَيْضًا بِإِقَامَةٍ وَاحِدَة , وَرُوِيَ عَنْهُ مَوْقُوفًا بِأَذَانٍ وَاحِد وَإِقَامَة , وَرُوِيَ عَنْهُ مُسْنَدًا بِأَذَانٍ وَاحِد وَإِقَامَة وَاحِدَة , وَرُوِيَ عَنْهُ مُسْنَد الْجَمْع بِإِقَامَتَيْنِ اِنْتَهَى. ‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ الْعَلَاءِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أُسَامَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَعِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَفَضْنَا ‏ ‏مَعَ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏فَلَمَّا بَلَغْنَا ‏ ‏جَمْعًا ‏ ‏صَلَّى بِنَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ ثَلَاثًا وَاثْنَتَيْنِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ لَنَا ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏هَكَذَا صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي هَذَا الْمَكَانِ ‏

الشرح: ‏ ‏( ثَلَاثًا وَاثْنَتَيْنِ ) ‏ ‏: أَيْ الْمَغْرِب ثَلَاث رَكَعَات وَالْعِشَاء رَكْعَتَيْنِ. قَالَ النَّوَوِيّ : فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ الْمَغْرِب لَا يُقْصَر بَلْ يُصَلَّى ثَلَاثًا أَبَدًا , وَكَذَلِكَ أَجْمَعَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ , وَفِيهِ أَنَّ الْقَصْر فِي الْعِشَاء وَغَيْرهَا مِنْ الرُّبَاعِيَّات أَفْضَل وَاَللَّه أَعْلَم. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ ‏ ‏قَالَ رَأَيْتُ ‏ ‏سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ‏ ‏أَقَامَ ‏ ‏بِجَمْعٍ ‏ ‏فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثَلَاثًا ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ شَهِدْتُ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏صَنَعَ فِي هَذَا الْمَكَانِ مِثْلَ هَذَا وَقَالَ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَنَعَ مِثْلَ هَذَا فِي هَذَا الْمَكَانِ ‏

الشرح: ‏ ‏( حَدَّثَنِي سَلَمَة بْن كُهَيْلٍ ) ‏ ‏: وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏