portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏وَمُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ ‏ ‏قَالُوا حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُثْمَانَ ‏ ‏وَسَمَّاهُ ‏ ‏ابْنُ مَحْبُوبٍ الْجَعْدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ لَهُ يَا بُنَيَّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ ‏ ‏يُثْنِي عَلَى ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ مَحْبُوبٍ ‏ ‏وَيَقُولُ ‏ ‏كَثِيرُ الْحَدِيثِ ‏

الشرح: ‏ ‏( وَسَمَّاهُ ) ‏ ‏: أَيْ أَبَا عُثْمَان ‏ ‏( اِبْن مَحْبُوب ) ‏ ‏: فَاعِل ‏ ‏( الْجَعْد ) ‏ ‏: مَفْعُول ثَانٍ ‏ ‏( قَالَ لَهُ يَا بُنَيّ ) ‏ ‏: فِيهِ جَوَاز قَوْل الْإِنْسَان لِغَيْرِ اِبْنه مِمَّنْ هُوَ أَصْغَر سِنًّا مِنْهُ يَا بُنَيّ مُصَغَّرًا وَبَاب بُنَيّ وَيَا وَلَدِي وَمَعْنَاهُ تَلَطُّف وَأَنَّك عِنْدِيّ بِمَنْزِلَةِ وَلَدِي فِي الشَّفَقَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم , وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه , وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْر هَذَا الْوَجْه عَنْ أَنَس وَأَبُو عُثْمَان هَذَا شَيْخ ثِقَة وَهُوَ الْجَعْد بْن عُثْمَان وَيُقَال اِبْن دِينَار وَهُوَ بَصْرِيّ , وَقَدْ رَوَى عَنْهُ يُونُس بْن عُبَيْد وَغَيْر وَاحِد مِنْ الْأَئِمَّة. هَذَا آخِر كَلَامه. ‏ ‏وَقَدْ أَخْرَجَ مُسْلِم فِي صَحِيحه أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ أَيْ بُنَيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَكَذَلِكَ ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏أَبُو صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏وَكَذَلِكَ رِوَايَةُ ‏ ‏أَبِي سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏وَسَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏وَسُلَيْمَانَ الْيَشْكُرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏وَابْنِ الْمُنْكَدِرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏نَحْوَهُمْ ‏ ‏وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( تَسَمَّوْا بِاسْمِي ) ‏ ‏: أَمْر مِنْ التَّسَمِّي ‏ ‏( وَلَا تَكَنَّوْا ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْكَاف وَتَشْدِيد النُّون وَعَلَى حَذْف إِحْدَى التَّاءَيْنِ مِنْ التَّكَنِّي , وَفِي بَعْض النُّسَخ لَا تَكْتَنُوا قَالَ فِي الْمَبَارِق شَرْح الْمَشَارِق : النَّهْي لِلتَّنْزِيهِ وَقِيلَ لِلتَّحْرِيمِ وَالظَّاهِر مِنْ الْحَدِيث أَنَّ الْمَنْهِيّ هُوَ التَّكَنِّي بِكُنْيَتِهِ مُطْلَقًا , وَقِيلَ هُوَ الْجَمْع بَيْن اِسْمه وَكُنْيَته وَيُمْكِن أَنْ يُقَال مُجَرَّد التَّكَنِّي بِكُنْيَتِهِ مَكْرُوه وَالْجَمْع بَيْن اِسْمه وَكُنْيَته أَشَدَّ كَرَاهَة. ‏ ‏قَالَ مَالِك : هَذَا الْحُكْم كَانَ مُخْتَصًّا بِحَيَاتِهِ وَقَالَ الشَّافِعِيّ بَلْ بَاقٍ بَعْده اِنْتَهَى. وَتَحْقِيق هَذِهِ الْمَسْأَلَة بِالْبَسْطِ وَالتَّفْصِيل فِي فَتْح الْبَارِي مَنْ شَاءَ الِاطِّلَاع عَلَيْهِ , فَلْيُرَاجَعْ إِلَيْهِ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَابْن مَاجَهْ. ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ بِهَذِهِ الْجُمْلَة تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي ‏ ‏( وَأَنَس بْن مَالِك ) ‏ ‏. أَيْ وَكَذَلِكَ رِوَايَة أَنَس. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَحَدِيث أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَحَدِيث مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدِر عَنْ جَابِر أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم بِنَحْوِهِ وَحَدِيث سَالَمَ بْن أَبِي الْجَعْد عَنْ جَابِر أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم , وَحَدِيث أَبِي سُفْيَان طَلْحَة بْن نَافِع عَنْ جَابِر أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم , وَحَدِيث أَنَس أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏وَأَبُو بَكْرٍ ‏ ‏ابْنَا ‏ ‏أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أُسَامَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏فِطْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُنْذِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏رَحِمَهُ اللَّهُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏إِنْ وُلِدَ لِي مِنْ بَعْدِكَ وَلَدٌ ‏ ‏أُسَمِّيهِ بِاسْمِكَ ‏ ‏وَأُكَنِّيهِ بِكُنْيَتِكَ قَالَ نَعَمْ ‏ ‏وَلَمْ يَقُلْ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏قُلْتُ قَالَ قَالَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ مُحَمَّد بْن الْحَنَفِيَّة ) ‏ ‏: هُوَ مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب يُكَنَّى أَبَا الْقَاسِم وَأُمّه خَوْلَة بِنْت جَعْفَر الْحَنَفِيَّة ‏ ‏( قَالَ قَالَ عَلِيّ ) ‏ ‏: هُوَ اِبْن أَبِي طَالِب كَرَّمَ اللَّه وَجْهه ‏ ‏( إِنْ وُلِدَ لِي مِنْ بَعْدك وَلَد إِلَخْ ) ‏ ‏: فِيهِ أَنَّ النَّهْي مَقْصُور عَلَى زَمَانه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَجُوز الْجَمْع بَيْنهمَا بَعْده , وَبِهِ قَالَ مَالِك. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ صَحِيح. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏النُّفَيْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ الْحَجَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدَّتِهِ ‏ ‏صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ وَلَدْتُ غُلَامًا فَسَمَّيْتُهُ ‏ ‏مُحَمَّدًا ‏ ‏وَكَنَّيْتُهُ ‏ ‏أَبَا الْقَاسِمِ ‏ ‏فَذُكِرَ لِي أَنَّكَ تَكْرَهُ ذَلِكَ فَقَالَ ‏ ‏مَا الَّذِي أَحَلَّ اسْمِي وَحَرَّمَ كُنْيَتِي ‏ ‏أَوْ مَا الَّذِي حَرَّمَ كُنْيَتِي وَأَحَلَّ اسْمِي ‏

الشرح: ‏ ‏( فَذُكِرَ لِي ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( أَنَّك تَكْرَه ) ‏ ‏: أَيْ كَرَاهَة تَحْرِيم كَمَا يَدُلّ عَلَيْهِ مَا أَجَابَ ‏ ‏( ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ الْجَمْع ‏ ‏( فَقَالَ مَا الَّذِي أَحَلَّ اِسْمِي وَحَرَّمَ كُنْيَتِي ) ‏ ‏: قَالَهُ بِالِاسْتِفْهَامِ الْإِنْكَارِيّ ‏ ‏( أَوْ مَا الَّذِي حَرَّمَ إِلَخْ ) ‏ ‏: شَكٌّ مِنْ أَحَد الرُّوَاة. ‏ ‏وَفِي الْحَدِيث دَلَالَة عَلَى أَنَّ الْجَمْع بَيْن اِسْمه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُنْيَته لَيْسَ بِمُحَرَّمٍ وَلَا مَكْرُوه. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : غَرِيب اِنْتَهَى. ‏ ‏وَفِي فَتْح الْبَارِي ذَكَرَ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَط أَنَّ مُحَمَّد بْن عِمْرَان الْحَجَبِيَّ تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ صَفِيَّة بِنْت شَيْبَة وَمُحَمَّد الْمَذْكُور مَجْهُول اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان : مُحَمَّد بْن عِمْرَان الْحَجَبِيُّ لَهُ حَدِيث وَهُوَ مُنْكَر وَمَا رَأَيْت لَهُمْ فِيهِ جُرْحًا وَلَا تَعْدِيلًا اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ثَابِتٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَدْخُلُ عَلَيْنَا وَلِي أَخٌ صَغِيرٌ يُكْنَى ‏ ‏أَبَا عُمَيْرٍ ‏ ‏وَكَانَ لَهُ ‏ ‏نُغَرٌ ‏ ‏يَلْعَبُ بِهِ فَمَاتَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ذَاتَ يَوْمٍ فَرَآهُ حَزِينًا فَقَالَ مَا شَأْنُهُ قَالُوا مَاتَ ‏ ‏نُغَرُهُ ‏ ‏فَقَالَ يَا ‏ ‏أَبَا عُمَيْرٍ ‏ ‏مَا فَعَلَ ‏ ‏النُّغَيْرُ ‏

الشرح: ‏ ‏( يُكَنَّى أَبَا عُمَيْر ) ‏ ‏: بِالتَّصْغِيرِ ‏ ‏( وَكَانَ لَهُ نُغَر ) ‏ ‏: بِضَمِّ النُّون وَفَتْح الْغَيْن الْمُعْجَمَة طَائِر يُشْبِه الْعُصْفُور أَحْمَر الْمِنْقَار , وَقِيلَ هُوَ الْعُصْفُور , وَقِيلَ هُوَ الْعُصْفُور صَغِير الْمِنْقَار أَحْمَر الرَّأْس , وَقِيلَ أَهْل الْمَدِينَة يُسَمُّونَهُ الْبُلْبُل قَالَهُ الْقَارِي ‏ ‏( فَمَاتَ ) ‏ ‏: أَيْ النُّغَر ‏ ‏( فَرَآهُ ) ‏ ‏: أَيْ أَخَا أَنَس ‏ ‏( فَقَالَ مَا شَأْنه ) ‏ ‏: أَيْ مَا حَاله , وَمَا وَجْه كَوْنه حَزِينًا ‏ ‏( مَا فَعَلَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْفَاعِل أَيْ مَا صَنَعَ ‏ ‏( النُّغَيْر ) ‏ ‏: تَصْغِير النُّغَر , وَالْمَعْنَى مَا جَرَى لَهُ حَدِيث لَمْ أَرَهُ مَعَك. ‏ ‏وَفِي الْحَدِيث جَوَاز تَكْنِيَة مَنْ لَيْسَ لَهُ وَلَد وَتَكْنِيَة الطِّفْل وَأَنَّهُ لَيْسَ كَذِبًا ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث أَبِي التَّيَّاح يَزِيد بْن حُمَيْدٍ الضُّبَعِيّ عَنْ أَنَس بْن مَالِك. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ كُلُّ صَوَاحِبِي لَهُنَّ كُنًى قَالَ ‏ ‏فَاكْتَنِي بِابْنِكِ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏يَعْنِي ابْن اخْتُهَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏قَالَ فَكَانَتْ ‏ ‏تُكَنَّى ‏ ‏بِأُمِّ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَهَكَذَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُرَّانُ بْنُ تَمَّامٍ ‏ ‏وَمَعْمَرٌ ‏ ‏جَمِيعًا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏نَحْوَهُ ‏ ‏وَرَوَاهُ ‏ ‏أَبُو أُسَامَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبَّادِ بْنِ حَمْزَةَ ‏ ‏وَكَذَلِكَ ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏وَمَسْلَمَةُ بْنُ قَعْنَبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏كَمَا قَالَ ‏ ‏أَبُو أُسَامَةَ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَالَا أَخْبَرَنَا حَمَّاد ) ‏ ‏: هُوَ اِبْن زَيْد ‏ ‏( يَعْنِي اِبْن أُخْتهَا ) ‏ ‏أَيْ أَسْمَاء بِنْت أَبِي بَكْر ‏ ‏( هَكَذَا ) ‏ ‏: أَيْ بِإِسْنَادِهِ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة ‏ ‏( رَوَاهُ قُرَّان ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْقَاف وَتَشْدِيد الرَّاء ‏ ‏( عَنْ هِشَام ) ‏ ‏: بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة ‏ ‏( نَحْوه ) ‏ ‏: أَيْ نَحْو رِوَايَة حَمَّاد بْن زَيْد ‏ ‏( وَرَوَاهُ أَبُو أُسَامَة عَنْ هُشَام عَنْ عَبَّاد بْن حَمْزَة ) ‏ ‏: بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر عَنْ عَائِشَة. ‏ ‏وَالْحَاصِل أَنَّ حَمَّاد بْن زَيْد وَقُرَّان بْن تَمَّام وَمَعْمَرًا هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَة رَوَوْهُ عَنْ هُشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة. وَأَمَّا أَبُو أُسَامَة وَحَمَّاد بْن سَلَمَة وَمَسْلَمَة بْن قَعْنَب فَرَوَوْهُ عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ عَبَّاد بْن حَمْزَة عَنْ عَائِشَة. ‏ ‏قُلْت : وَقَدْ تَابَعَ أَبَا أُسَامَة وَحَمَّادًا وَمَسْلَمَة وَهَيْب عَنْ هِشَام أَخْرَجَ الْبُخَارِيّ فِي الْأَدَب الْمُفْرَد حَدَّثَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا وُهَيْب حَدَّثَنَا هِشَام عَنْ عَبَّاد بْن حَمْزَة بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر أَنَّ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ " يَا نَبِيّ اللَّه أَلَا تُكَنِّنِي فَقَالَ : اِكْتَنِي بِابْنِك يَعْنِي عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر فَكَانَتْ تُكَنَّى أُمّ عَبْد اللَّه " اِنْتَهَى. ‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيُّ ‏ ‏إِمَامُ مَسْجِدِ ‏ ‏حِمْصَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ضُبَارَةَ بْنِ مَالِكٍ الْحَضْرَمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ بْنِ أَسِيدٍ الْحَضْرَمِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏كَبُرَتْ خِيَانَةً أَنْ تُحَدِّثَ أَخَاكَ حَدِيثًا هُوَ لَكَ بِهِ مُصَدِّقٌ وَأَنْتَ لَهُ بِهِ كَاذِبٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ ضُبَارَة ) ‏ ‏: بِضَمِّ الضَّاد الْمُعْجَمَة وَبِالْمُوَحَّدَةِ اِبْن عَبْد اللَّه بْن مَالِك مَجْهُول ‏ ‏( كَبُرَتْ ) ‏ ‏: بِفَتْحٍ فَضَمٍّ أَيْ عَظُمَتْ ‏ ‏( خِيَانَة ) ‏ ‏: تَمْيِيز ‏ ‏( أَنْ تُحَدِّث أَخَاك ) ‏ ‏: فَاعِل كَبُرَتْ ‏ ‏( هُوَ لَك بِهِ مُصَدِّق ) ‏ ‏: أَيْ أَخُوك مُصَدِّق لَك بِذَلِكَ الْحَدِيث ‏ ‏( وَأَنْتَ لَهُ ) ‏ ‏: أَيْ لِأَخِيك ‏ ‏( بِهِ ) ‏ ‏: أَيْ بِذَلِكَ الْحَدِيث ‏ ‏( كَاذِب ) ‏ ‏: لِأَنَّهُ اِئْتَمَنَك فِيمَا تُحَدِّثهُ بِهِ فَإِذَا كَذَبْت فَقَدْ خُنْت أَمَانَته وَخُنْت أَمَانَة الْإِيمَان , فِيمَا أَوْجَبَ مِنْ نَصِيحَة الْإِخْوَان. قَالَ الْمَنَاوِيُّ : أَنْ تُحَدِّث أَخَاك فَاعِل كَبُرَتْ وَأَنَّثَ الْفِعْل لَهُ بِاعْتِبَارِ التَّمْيِيز لِأَنَّ نَفْس الْخِيَانَة هِيَ الْكَبِيرَة وَفِيهِ مَعْنَى التَّعَجُّب كَمَا فِي { كَبُرَ مَقْتًا عِنْد اللَّه } وَالْمُرَاد خِيَانَة عَظِيمَة مِنْك إِذَا حَدَّثْت أَخَاك الْمُسْلِم بِحَدِيثٍ وَهُوَ يَعْتَمِد عَلَيْك اِعْتِمَادًا عَلَى أَنَّك مُسْلِم لَا تَكْذِب فَيُصَدِّقك وَالْحَال أَنَّك كَاذِب. ‏ ‏قَالَ النَّوَوِيّ : وَالتَّوْرِيَة وَالتَّعْرِيض إِطْلَاق لَفْظ هُوَ ظَاهِر فِي مَعْنًى , وَيُرِيد مَعْنًى آخَر يَتَنَاوَلهُ اللَّفْظ لَكِنَّهُ خِلَاف ظَاهِره , وَهُوَ ضَرْب مِنْ التَّغْرِير وَالْخِدَاع فَإِنْ دَعَتْ إِلَيْهِ مَصْلَحَة شَرْعِيَّة رَاجِحَة عَلَى خِدَاع الْمُخَاطَب أَوْ حَاجَة لَا مَحِيص عَنْهَا إِلَّا بِهِ فَلَا بَأْس وَإِلَّا كَرِهَ , فَإِنْ تَوَصَّلَ بِهِ إِلَى أَخْذ بَاطِل أَوْ دَفْع حَقٍّ , حَرَّمَ عَلَيْهِ. اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ النَّوَوِيّ فِي الْأَذْكَار : هَذَا الْحَدِيث فِيهِ ضَعْف. قَالَ الْمَنَاوِيُّ : لَكِنْ وَضَعَ أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابه فَاقْتَضَى كَوْنه حَسَنًا عِنْده. وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ أَحْمَد وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِير عَنْ النَّوَّاس اِبْن سَمْعَان. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : رَوَاهُ أَحْمَد عَنْ شَيْخه عُمَر بْن هَارُون وَفِيهِ ضَعْف , وَبَقِيَّة رِجَاله ثِقَات. ‏ ‏وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ : فِيهِ شَيْخ الْإِمَام أَحْمَد عُمَر بْن هَارُون ضَعِيف , وَبَقِيَّة رِجَاله ثِقَات. ‏ ‏وَقَالَ شَيْخه الْعِرَاقِيّ فِي حَدِيث سُفْيَان : ضَعَّفَهُ اِبْن عَدِيّ وَحَدِيث النَّوَّاس سَنَده جَيِّد. اِنْتَهَى كَلَام الْمَنَاوِيّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده بَقِيَّة بْن الْوَلِيد وَفِيهِ مَقَال. وَذَكَرَ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيُّ سُفْيَان بْن أَسِيدٍ هَذَا وَقَالَ : لَا أَعْلَم رَوَى غَيْر هَذَا الْحَدِيث. هَذَا آخِر كَلَامه. وَأَسِيد بِفَتْحِ الْهَمْزَة وَكَسْر السِّين الْمُهْمَلَة وَسُكُون الْيَاء آخِر الْحُرُوف وَدَال مُهْمَلَة وَيُقَال فِيهِ اِبْن أَسِيد أَيْضًا. قَالَ النَّمَرِيُّ : حَدِيثه مِنْ حَدِيث الْحِمْصِيِّينَ حَدَّثَ عَنْهُ بَقِيَّة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَوْزَاعِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قِلَابَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو مَسْعُودٍ ‏ ‏لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَوْ قَالَ ‏ ‏أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏لِأَبِي مَسْعُودٍ ‏ ‏مَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ فِي زَعَمُوا قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏بِئْسَ ‏ ‏مَطِيَّةُ ‏ ‏الرَّجُلِ زَعَمُوا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏هَذَا ‏ ‏حُذَيْفَةُ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَوْ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه ) ‏ ‏: شَكٌّ مِنْ الرَّاوِي ‏ ‏( مَا سَمِعْت ) ‏ ‏: أَيْ أَيّ شَيْء سَمِعْته ‏ ‏( يَقُول فِي زَعَمُوا ) ‏ ‏: أَيْ فِي حَقِّ هَذَا اللَّفْظ ‏ ‏( بِئْسَ مَطِيَّة الرَّجُل ) ‏ ‏: الْمَطِيَّة بِفَتْحِ الْمِيم وَكَسْر الطَّاء الْمُهْمَلَة وَتَشْدِيد التَّحْتِيَّة بِمَعْنَى الْمَرْكُوب ‏ ‏( زَعَمُوا ) ‏ ‏: فِي النِّهَايَة : الزَّعْم بِالضَّمِّ وَالْفَتْح قَرِيب مِنْ الظَّنّ أَيْ أَسْوَأ عَادَة لِلرَّجُلِ أَنْ يَتَّخِذ لَفْظ زَعَمُوا مَرْكَبًا إِلَى مَقَاصِده فَيُخْبِر عَنْ أَمْر تَقْلِيدًا مِنْ غَيْر تَثَبُّت فَيُخْطِئ وَيُجَرَّب عَلَيْهِ الْكَذِب قَالَهُ الْمَنَاوِيُّ. وَفِي اللُّمَعَاتِ يَعْنِي أَنَّ مَا زَعَمُوا بِئْسَ مَطِيَّته يَجْعَل الْمُتَكَلِّم مُقَدِّمَة كَلَامه وَالْمَقْصُود أَنَّ الْإِخْبَار بِخَبَرٍ مَبْنَاهُ عَلَى الشَّكِّ وَالتَّخْمِين دُون الْجَزْم وَالْيَقِين قَبِيح بَلْ يَنْبَغِي أَنْ يَكُون لِخَبَرِهِ سَنَد وَثُبُوت وَيَكُون عَلَى ثِقَة مِنْ ذَلِكَ لَا مُجَرَّد حِكَايَة عَلَى ظَنٍّ وَحُسْبَان. وَفِي الْمَثَل زَعَمُوا مَطِيَّة الْكَذِب اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ فِي الْمَعَالِم : أَصْل هَذَا أَنَّ الرَّجُل إِذَا أَرَادَ الْمَسِير إِلَى بَلَد رَكْب مَطِيَّة وَسَارَ حَتَّى يَبْلُغ حَاجَته فَشَبَّهَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُقَدِّمهُ الرَّجُل أَمَام كَلَامه وَيَتَوَصَّل بِهِ إِلَى حَاجَته مِنْ قَوْلهمْ زَعَمُوا كَذَا وَكَذَا بِالْمَطِيَّةِ الَّتِي يُتَوَصَّل بِهَا إِلَى الْمَوْضِع الَّذِي يَقْصِدهُ وَإِنَّمَا يُقَال زَعَمُوا فِي حَدِيث لَا سَنَد لَهُ وَلَا ثَبَتَ فِيهِ وَإِنَّمَا هُوَ شَيْء حُكِيَ عَنْ الْأَلْسُن عَلَى سَبِيل الْبَلَاغ فَذَمَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْحَدِيث مَا كَانَ هَذَا سَبِيله وَأَمَرَ بِالتَّثَبُّتِ فِيهِ وَالتَّوَثُّق لِمَا يَحْكِيه مِنْ ذَلِكَ , فَلَا يَرْوُونَهُ حَتَّى يَكُون مَعْزِيًّا إِلَى ثَبْت وَمَرْوِيًّا عَنْ ثِقَة اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : أَبُو قِلَابَةَ عَبْد اللَّه بْن زَيْد الْجَرْمِيّ الْبَصْرِيّ , ذَكَرَ الْحَافِظ أَبُو مَسْعُود الدِّمَشْقِيّ فِي الْأَطْرَاف : أَنَّهُ لَمْ يَسْمَع مِنْهُمَا يَعْنِي حُذَيْفَة وَأَبَا مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَيَّانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَطَبَهُمْ فَقَالَ أَمَّا بَعْدُ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَقَالَ أَمَّا بَعْد ) ‏ ‏: مَبْنِيّ عَلَى الضَّمِّ لِأَنَّهُ مِنْ الظُّرُوف الْمَقْطُوعَة عَنْ الْإِضَافَة. ‏ ‏وَقَدْ ثَبَتَ اِسْتِعْمَال هَذِهِ الْكَلِمَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْخَطْب فِي كَثِير مِنْ الْأَحَادِيث , فَيَنْبَغِي لِلْخُطَبَاءِ أَنْ يَسْتَعْمِلُوهَا تَأَسِّيًا وَاتِّبَاعًا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم فِي أَثْنَاء الْحَدِيث الطَّوِيل فِي فَضَائِل أَهْل الْبَيْت. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ الْكَرْمَ فَإِنَّ الْكَرْمَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ وَلَكِنْ قُولُوا حَدَائِقَ الْأَعْنَابِ ‏

الشرح: ‏ ‏( لَا يَقُولَن أَحَدكُمْ الْكَرْم ) ‏ ‏: أَيْ لِلْعِنَبِ أَوْ لِحَائِطِهِ. وَهَذَا هُوَ مُنَاسِب لِقَوْلِهِ " وَلَكِنْ قُولُوا حَدَائِق الْأَعْنَاب " قَالَ الْخَطَّابِيُّ فِي الْمَعَالِم : إِنَّمَا نَهَاهُمْ عَلَيْهِ السَّلَام عَنْ تَسْمِيَة هَذِهِ الشَّجَرَة كَرْمًا لِأَنَّ هَذَا الِاسْم مُشْتَقّ عِنْدهمْ مِنْ الْكَرْم وَالْعَرَب تَقُول رَجُل كَرْم بِمَعْنَى كَرِيم وَقَوْم كَرْم أَيْ كِرَام , فَأَشْفَقَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَدْعُوهُمْ حُسْن أَسْمَائِهَا إِلَى شُرْب الْخَمْر الْمُتَّخَذَة مِنْ ثَمَرهَا فَسَلَبَهَا هَذَا الِاسْم وَجَعَلَهُ صِفَة لِلْمُسْلِمِ الَّذِي يَتَوَقَّى شُرْبهَا وَيَمْنَع نَفْسه الشَّهْوَة فِيهَا عِزَّة وَتَكَرُّمًا اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَقَدْ أَخْرَجَ مُسْلِم فِي صَحِيحه مِنْ حَدِيث مُحَمَّد بْن سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " لَا تُسَمُّوا الْعِنَب الْكَرْم فَإِنَّ الْكَرْم الرَّجُل الْمُسْلِم ". ‏ ‏وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم فِي صَحِيحَيْهِمَا مِنْ حَدِيث سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة. وَأَخْرَجَ مُسْلِم مِنْ حَدِيث وَائِل بْن حُجْرٍ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " لَا تَقُولُوا الْكَرْم وَلَكِنْ قُولُوا الْعِنَب وَالْحَبْلَة ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا تَقُولُوا لِلْمُنَافِقِ سَيِّدٌ فَإِنَّهُ إِنْ يَكُ سَيِّدًا فَقَدْ أَسْخَطْتُمْ رَبَّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ ‏

الشرح: ‏ ‏( لَا تَقُولُوا لِلْمُنَافِقِ سَيِّد ) ‏ ‏: وَفِي بَعْض النُّسَخ سَيِّدًا بِالنَّصْبِ ‏ ‏( فَإِنَّهُ إِنْ يَكُ سَيِّدًا ) ‏ ‏: أَيْ سَيِّد قَوْم أَوْ صَاحِب عَبِيد وَإِمَاء وَأَمْوَال ‏ ‏( فَقَدْ أَسْخَطْتُمْ رَبّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ ) ‏ ‏: أَيْ أَغْضَبْتُمُوهُ لِأَنَّهُ يَكُون تَعْظِيمًا لَهُ وَهُوَ مِمَّنْ لَا يَسْتَحِقّ التَّعْظِيم فَكَيْف إِنْ لَمْ يَكُنْ سَيِّدًا بِأَحَدٍ مِنْ الْمَعَانِي فَإِنَّهُ يَكُون مَعَ ذَلِكَ كَذَّابًا وَنِفَاقًا وَقِيلَ مَعْنَاهُ إِنْ يَكُ سَيِّدًا لَكُمْ فَتَجِب عَلَيْكُمْ طَاعَته فَإِذَا أَطَعْتُمُوهُ فَقَدْ أَسْخَطْتُمْ رَبّكُمْ أَوْ لَا تَقُولُوا لِمُنَافِقٍ سَيِّد فَإِنَّكُمْ إِنْ قُلْتُمْ ذَلِكَ فَقَدْ أَسْخَطْتُمْ رَبّكُمْ , فَوَضَعَ الْكَوْن مَوْضِع الْقَوْل تَحْقِيقًا لَهُ كَذَا فِي الْمِرْقَاة مُلَخَّصًا , وَقَالَ اِبْن الْأَثِير : لَا تَقُولُوا لِلْمُنَافِقِ سَيِّد فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ سَيِّدكُمْ وَهُوَ مُنَافِق , فَحَالكُمْ دُون حَاله , وَاَللَّه لَا يَرْضَى لَكُمْ ذَلِكَ. اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ خَبُثَتْ نَفْسِي وَلْيَقُلْ لَقِسَتْ نَفْسِي ‏

الشرح: ‏ ‏( وَلْيَقُلْ لَقِسَتْ نَفْسِي ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْقَاف. قَالَ الْخَطَّابِيُّ فِي الْمَعَالِم : لَقِسَتْ نَفْسِي وَخَبُثَتْ بِمَعْنًى وَاحِد وَإِنَّمَا كَرِهَ عَلَيْهِ السَّلَام مِنْ ذَلِكَ لَفْظ الْخَبَث لِشَفَاعَةِ الِاسْم وَعِلْمهمْ الْأَدَب فِي الْمَنْطِق وَأَرْشِدْهُمْ إِلَى اِسْتِعْمَال الْحُسْن وَهِجْرَان الْقَبِيح مِنْهُ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ ‏ ‏جَاشَتْ ‏ ‏نَفْسِي وَلَكِنْ لِيَقُلْ لَقِسَتْ نَفْسِي ‏

الشرح: - ‏ ‏( جَاشَتْ نَفْسِي ) ‏ ‏: قَالَ فِي الْقَامُوس : جَاشَ النَّفْس غَثَتْ أَوْ دَارَتْ لِلْغَثَيَانِ وَفِي اللِّسَان : جَاشَتْ نَفْسِي جَيْشًا وَجَيَشَانًا غَثَتْ أَوْ دَارَتْ لِلْغَثَيَانِ , وَجَاشَتْ الْقَدْر تَجِيش جَيْشًا وَجَيَشَانًا غَلَتْ وَكَذَلِكَ الصَّدْر إِذَا لَمْ يَقْدِر صَاحِبه عَلَى حَبْس مَا فِيهِ. قَالَ فِي التَّهْذِيب : وَكُلّ شَيْء يَغْلِي فَهُوَ يَجِيش حَتَّى الْهَمّ وَالْغُصَّة فِي الصَّدْر اِنْتَهَى كَلَامه ‏ ‏( وَلَكِنْ لِيَقُلْ لَقِسَتْ نَفْسِي ) ‏ ‏: قَالَ فِي الْقَامُوس : لَقِسَتْ نَفْسه إِلَى الشَّيْء كَفَرِحَ نَازَعَتْهُ إِلَيْهِ وَمِنْهُ غَثَتْ وَخَبُثَتْ. وَإِنَّمَا كَرِهَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَفْظ خَبُثَتْ لِقُبْحِهِ وَلِئَلَّا يُنْسَب الْخَبِيث إِلَى نَفْسه اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ وَقَالُوا خَبُثَتْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُذَيْفَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا تَقُولُوا مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ فُلَانٌ وَلَكِنْ قُولُوا مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ شَاءَ فُلَانٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( لَا تَقُولُوا مَا شَاءَ اللَّه إِلَخْ ) ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : إِنَّمَا كَرِهَ ذَلِكَ لِأَنَّ الْوَاو حَرْف الْجَمْع وَالتَّشْرِيك وَثُمَّ حَرْف النَّسَق بِشَرْطِ التَّرَاخِي , فَأَرْشَدَهُمْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْأَدَب فِي تَقْدِيم مَشِيئَة اللَّه تَعَالَى عَلَى مَشِيئَة مَنْ سِوَاهُ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏تَمِيمٍ الطَّائِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ‏ ‏أَنَّ خَطِيبًا خَطَبَ عِنْدَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ مَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ رَشِدَ وَمَنْ يَعْصِهِمَا فَقَالَ قُمْ ‏ ‏أَوْ قَالَ اذْهَبْ ‏ ‏فَبِئْسَ الْخَطِيبُ أَنْتَ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَبِئْسَ الْخَطِيب أَنْتَ ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة مُسْلِم بَعْد هَذَا قُلْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّه وَرَسُوله وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْح هَذَا الْحَدِيث فِي كِتَاب الصَّلَاة قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَاب الصَّلَاة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدٍ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدٍ يَعْنِي الْحَذَّاءَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي تَمِيمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْمَلِيحِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ ‏ ‏رَدِيفَ ‏ ‏النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَعَثَرَتْ دَابَّةٌ فَقُلْتُ تَعِسَ الشَّيْطَانُ فَقَالَ ‏ ‏لَا تَقُلْ تَعِسَ الشَّيْطَانُ فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ ذَلِكَ تَعَاظَمَ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الْبَيْتِ وَيَقُولُ بِقُوَّتِي وَلَكِنْ قُلْ بِسْمِ اللَّهِ فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ ذَلِكَ تَصَاغَرَ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الذُّبَابِ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَعَثَرَتْ ) ‏ ‏: قَالَ فِي الصُّرَاح عثرة شكو خيدن مِنْ بَاب نَصَرَ وَفِي الْمِصْبَاح عَثَرَ الرَّجُل فِي ثَوْبه يَعْثِر وَالدَّابَّة أَيْضًا مِنْ بَاب قَتَلَ وَفِي لُغَة مِنْ بَاب ضَرَبَ عِثَارًا بِالْكَسْرِ , وَيُقَال لِلزَّلَّةِ عَثْرَة لِأَنَّهَا سُقُوط فِي الْإِثْم اِنْتَهَى ‏ ‏( فَقُلْت تَعِسَ ) ‏ ‏: أَيْ هَلَكَ وَمِثْل هَذَا الْكَلَام يُوهِم أَنَّ لِلشَّيْطَانِ دَخْلًا فِي مِثْل ذَلِكَ ‏ ‏( فَقَالَ لَا تَقُلْ تَعِسَ الشَّيْطَان ) ‏ ‏: فِي الْقَامُوس التَّعِس الْهَلَاك وَالْعِثَار وَالسُّقُوط وَالشَّرّ وَالْبُعْد الِانْحِطَاط , وَالْفِعْل كَمَنَعَ وَسَمِعَ وَإِذَا خَاطَبْت قُلْت تَعِسْت كَمَنَعَ , وَإِذَا حَكَيْت قُلْت تَعِسَ كَسَمِعَ تَعَسَهُ اللَّه وَأَتْعَسَهُ اِنْتَهَى. ‏ ‏وَفِي الْمِصْبَاح تَعِسَ تَعْسًا مِنْ بَاب نَفَعَ أَكَبَّ عَلَى وَجْهه , وَفِي الدُّعَاء تَعْسًا لَهُ وَتَعِسَ وَانْتَكَسَ , فَالتَّعْس أَنْ يَخِرّ لِوَجْهِهِ , وَالنَّكْس أَنْ لَا يَسْتَقِلّ بَعْد سَقْطَته حَتَّى يَسْقُط ثَانِيَة وَهِيَ أَشَدّ مِنْ الْأُولَى اِنْتَهَى ‏ ‏( تَعَاظَمَ ) ‏ ‏: أَيْ صَارَ عَظِيمًا وَكَبِيرًا ‏ ‏( وَيَقُول بِقُوَّتِي ) ‏ ‏: أَيْ حَدَّثَ ذَلِكَ الْأَمْر بِقُوَّتِي ‏ ‏( تَصَاغَرَ ) ‏ ‏: أَيْ صَارَ صَغِيرًا وَحَقِيرًا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيّ. ‏