portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أُخْبِرْتُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُثَيْمِ بْنِ كُلَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَنَّهُ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ قَدْ أَسْلَمْتُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَلْقِ عَنْكَ شَعْرَ الْكُفْرِ يَقُولُ احْلِقْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏و أَخْبَرَنِي ‏ ‏آخَرُ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ لِآخَرَ مَعَهُ أَلْقِ عَنْكَ شَعْرَ الْكُفْرِ ‏ ‏وَاخْتَتِنْ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَلْقِ عَنْك شَعْر الْكُفْر ) ‏ ‏: لَيْسَ الْمُرَاد وَاَللَّه أَعْلَم أَنَّ كُلّ مَنْ أَسْلَمَ أَنْ يَحْلِق رَأْسه حَتَّى يَلْزَم لَهُ حَلْق الرَّأْس كَمَا يَلْزَم الْغُسْل , بَلْ إِضَافَة الشَّعْر إِلَى الْكُفْر يَدُلّ عَلَى حَلْق الشَّعْر الَّذِي هُوَ لِلْكُفَّارِ عَلَامَة لِكُفْرِهَا وَهِيَ مُخْتَلِفَة الْهَيْئَة فِي الْبِلَاد الْمُخْتَلِفَة , فَكَفَرَة الْهِنْد وَمِصْر لَهُمْ فِي مَوْضِع مِنْ الرَّأْس شُعُور طَوِيلَة لَا يَتَعَرَّضُونَ بِشَيْءٍ مِنْ الْحَلْق أَوْ الْجَزّ أَبَدًا , وَإِذَا يُرِيدُونَ حَلْق الرَّأْس يَحْلِقُونَ كُلّهَا إِلَّا ذَلِكَ الْمِقْدَار وَهُوَ عَلَى الظَّاهِر عَلَامَة مُمَيِّزَة بَيْن الْكُفْر وَالْإِسْلَام , فَأَمَرَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِجَدِّ عُثَيْمٍ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ أَنْ يَحْلِقَا شَعْرهمَا الَّذِي كَانَ عَلَى رَأَسَهُمَا مِنْ ذَلِكَ الْجِنْس وَاَللَّه أَعْلَم ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ وَالِد عُثَيْمٍ ‏ ‏( وَأَخْبَرَنِي آخَر ) ‏ ‏: مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْر جَدّ عُثَيْمٍ ‏ ‏( أَلْقِ ) ‏ ‏: أَيْ اِحْلِقْ ‏ ‏( وَاخْتَتِنْ ) ‏ ‏: وَفِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ الِاخْتِتَان عَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَاجِب وَأَنَّهُ عَلَامَة لِلْإِسْلَامِ , لَكِنَّ الْحَدِيث ضَعِيف. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْنُ أَبِي حَاتِم كُلَيْب وَالِد عُثَيْمٍ بَصْرِيّ رَوَى عَنْ أَبِيهِ مُرْسِل هَذَا آخِر كَلَامه. وَفِيهِ أَيْضًا رِوَايَة مَجْهُول وَعُثَيْمٌ بِضَمِّ الْعَيْن الْمُهْمَلَة وَبَعْدهَا ثَاء مُثَلَّثَة وَيَاء آخِر الْحُرُوف سَاكِنَة وَمِيم اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَتْنِي ‏ ‏أُمُّ الْحَسَنِ ‏ ‏يَعْنِي جَدَّةَ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ الْعَدَوِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاذَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏سَأَلْتُ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏عَنْ الْحَائِضِ يُصِيبُ ثَوْبَهَا الدَّمُ قَالَتْ تَغْسِلُهُ فَإِنْ لَمْ يَذْهَبْ أَثَرُهُ فَلْتُغَيِّرْهُ بِشَيْءٍ مِنْ صُفْرَةٍ قَالَتْ وَلَقَدْ ‏ ‏كُنْتُ أَحِيضُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثَلَاثَ حِيَضٍ جَمِيعًا لَا أَغْسِلُ لِي ثَوْبًا ‏

الشرح: ‏ ‏( الدَّم ) ‏ ‏: مِنْ الْحَيْض وَهُوَ فَاعِل لِيُصِيبَ ‏ ‏( تَغْسِلهُ ) ‏ ‏: ذَلِكَ الثَّوْب وَتُصَلِّي فِيهِ ‏ ‏( أَثَره ) ‏ ‏: أَيْ أَثَر الدَّم ‏ ‏( فَلْتُغَيِّرْهُ بِشَيْءٍ مِنْ صُفْرَة ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة لِلدَّارِمِيِّ عَنْ عَائِشَة " إِذَا غَسَلَتْ الْمَرْأَة الدَّم فَلَمْ يَذْهَب فَلْتُغَيِّرْهُ بِصُفْرَةِ وَرْسٍ أَوْ زَعْفَرَان " " جَمِيعًا " : أَيْ فِي ثَلَاثَة أَشْهُر مُتَوَالِيَات ‏ ‏( لَا أَغْسِل لِي ثَوْبًا ) ‏ ‏: لِعَدَمِ تَلَوُّث ثَوْبِي بِالدَّمِ. وَهَذَا الْحَدِيث فِي حُكْم الْمَرْفُوع لِأَنَّ عَدَم غَسْل ثَوْبهَا الَّذِي تَلْبَسهُ زَمَن الْحَيْض كَانَ فِي عَهْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُنْكَر عَلَيْهَا , وَالْقَوْل بِأَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَقِف عَلَى فِعْلهَا هُوَ بَعِيد جِدًّا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏الْحَسَنَ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ ‏ ‏يَذْكُرُ عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏قَالَ قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏مَا كَانَ لِإِحْدَانَا إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ تَحِيضُ فِيهِ فَإِنْ أَصَابَهُ شَيْءٌ مِنْ دَمٍ بَلَّتْهُ بِرِيقِهَا ثُمَّ ‏ ‏قَصَعَتْهُ ‏ ‏بِرِيقِهَا ‏

الشرح: ‏ ‏( مَا كَانَ لِإِحْدَانَا ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ زَوْجَات النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( تَحِيض فِيهِ ) ‏ ‏: جُمْلَة فِي مَحَلّ الرَّفْع عَلَى أَنَّهَا صِفَة لِثَوْبِ ‏ ‏( بَلَّتْهُ ) ‏ ‏: مِنْ الْبَلَل ضِدّ الْيُبْس ‏ ‏( بِرِيقِهَا ) ‏ ‏: أَيْ صَبَّتْ عَلَى مَوْضِع الدَّم رِيقهَا ‏ ‏( ثُمَّ قَصَعَتْهُ بِرِيقِهَا ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَاهُ دَلَكَتْهُ بِهِ وَمِنْهُ قَصَعَ الْقَمْلَة إِذْ شَدَخَهَا بَيْن أَظْفَاره , وَأَمَّا فَصْع الرُّطَبَة فَهُوَ بِالْفَاءِ وَهُوَ أَنْ يَأْخُذهَا بَيْن أُصْبُعَيْهِ فَيَغْمِزهَا أَدْنَى غَمْز , فَتَخْرُج الرُّطَبَة خَالِعَة قِشْرهَا. اِنْتَهَى. قَالَ الْبَيْهَقِيُّ هَذَا فِي الدَّم الْيَسِير الَّذِي يَكُون مَعْفُوًّا عَنْهُ وَأَمَّا فِي الْكَثِير مِنْهُ فَصَحَّ عَنْهَا كَانَتْ تَغْسِلهُ وَيُؤَيِّد قَوْل الْبَيْهَقِيِّ مَا سَيَأْتِي لِلْمُؤَلِّفِ مِنْ طَرِيق عَطَاء عَنْ عَائِشَة , وَفِيهِ : ثُمَّ تَرَى فِيهِ قَطْرَة مِنْ دَم فَتَقْصَعهُ بِرِيقِهَا. وَأَمَّا مُطَابَقَة التَّرْجَمَة لِحَدِيثِ الْبَاب أَنَّ مِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا إِلَّا ثَوْب وَاحِد تَحِيض فِيهِ فَمِنْ الْمَعْلُوم أَنَّهَا تُصَلِّي فِيهِ لَكِنْ بَعْد تَطْهِيره إِذَا أَصَابَهُ دَم الْحَيْض. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَكَّارُ بْنُ يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَتْنِي ‏ ‏جَدَّتِي ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏دَخَلْتُ عَلَى ‏ ‏أُمِّ سَلَمَةَ ‏ ‏فَسَأَلَتْهَا امْرَأَةٌ مِنْ ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏عَنْ الصَّلَاةِ فِي ثَوْبِ الْحَائِضِ فَقَالَتْ ‏ ‏أُمُّ سَلَمَةَ ‏ ‏قَدْ كَانَ ‏ ‏يُصِيبُنَا الْحَيْضُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَتَلْبَثُ إِحْدَانَا أَيَّامَ حَيْضِهَا ثُمَّ تَطَّهَّرُ فَتَنْظُرُ الثَّوْبَ الَّذِي كَانَتْ ‏ ‏تَقْلِبُ ‏ ‏فِيهِ فَإِنْ أَصَابَهُ دَمٌ غَسَلْنَاهُ وَصَلَّيْنَا فِيهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَصَابَهُ شَيْءٌ تَرَكْنَاهُ وَلَمْ يَمْنَعْنَا ذَلِكَ مِنْ أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِ وَأَمَّا الْمُمْتَشِطَةُ فَكَانَتْ إِحْدَانَا تَكُونُ مُمْتَشِطَةً فَإِذَا اغْتَسَلَتْ لَمْ تَنْقُضْ ذَلِكَ وَلَكِنَّهَا تَحْفِنُ عَلَى رَأْسِهَا ثَلَاثَ حَفَنَاتٍ فَإِذَا رَأَتْ الْبَلَلَ فِي أُصُولِ الشَّعْرِ دَلَكَتْهُ ثُمَّ أَفَاضَتْ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهَا ‏

الشرح: ‏ ‏( ثُمَّ تَطَهَّر ) ‏ ‏: صِيغَة الْمُضَارِع الْمُؤَنَّث بِحَذْفِ إِحْدَى التَّاءَيْنِ مِنْ بَاب تَفَعَّل يُقَال : تَطَهَّرَتْ إِذَا اِغْتَسَلَتْ " كَانَتْ تَقْلِب فِيهِ " : مِنْ بَاب ضَرَبَ يَضْرِب أَيْ تَحِيض فِي ذَلِكَ الثَّوْب وَهُوَ مَأْخُوذ مِنْ قَوْلهمْ : قَلَبَتْ الْبُسْرَة إِذَا اِحْمَرَّتْ , وَالْقَالِب بِالْكَسْرِ : الْبُسْر الْأَحْمَر ‏ ‏( تَرَكْنَاهُ ) ‏ ‏: أَيْ الثَّوْب عَلَى حَاله وَمَا غَسَلْنَاهُ ‏ ‏( وَلَمْ يَمْنَعنَا ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ عَدَم غَسْله ‏ ‏( وَأَمَّا الْمُمْتَشِطَة ) ‏ ‏: اِسْم الْفَاعِل مِنْ الِامْتِشَاط , يُقَال مَشَطْت الشَّعْر مَشْطًا مِنْ بَابَيْ قَتَلَ وَضَرَبَ : سَرَّحْته. وَالتَّثْقِيل مُبَالَغَة. وَامْتَشَطَتْ الْمَرْأَة : مَشَطَتْ شَعْرهَا ‏ ‏( لَمْ تَنْقُض ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ الشُّعُور الْمَضْفُور ‏ ‏( وَلَكِنَّهَا تَحْفِن ) ‏ ‏: مِنْ الْحَفْن , وَهُوَ مَلْء الْكَفَّيْنِ مِنْ أَيّ شَيْء : أَيْ تَأْخُذ الْحَفْنَة مِنْ الْمَاء. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏سَمِعْتُ امْرَأَةً تَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَيْفَ تَصْنَعُ إِحْدَانَا بِثَوْبِهَا إِذَا رَأَتْ الطُّهْرَ أَتُصَلِّي فِيهِ قَالَ ‏ ‏تَنْظُرُ فَإِنْ رَأَتْ فِيهِ دَمًا ‏ ‏فَلْتَقْرُصْهُ ‏ ‏بِشَيْءٍ مِنْ مَاءٍ ‏ ‏وَلْتَنْضَحْ ‏ ‏مَا لَمْ تَرَ وَلْتُصَلِّ فِيهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَالَ تَنْظُر ) ‏ ‏: أَيْ الْمَرْأَة فِي ثَوْبهَا ‏ ‏( فَلْتَقْرُصْهُ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الرَّاء وَتَخْفِيفهمَا رَوَاهُ يَحْيَى الرَّاوِي عَنْ مَالِك وَالْأَكْثَرُونَ. وَرَوَاهُ الْقَعْنَبِيُّ بِكَسْرِ الرَّاء وَتَشْدِيدهَا. وَذَكَرَ الشَّيْخ وَلِيّ الدِّين الْعِرَاقِيّ أَنَّ الرِّوَايَة الْأُولَى أَشْهَر وَأَنَّهُ بِالصَّادِ الْمُهْمَلَة عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ وَالْمَعْنَى أَيْ تُدَلِّك مَوْضِع الدَّم بِأَطْرَافِ أَصَابِعهَا لِيَتَحَلَّل بِذَلِكَ وَيُخْرِج مَا تَشَرَبهُ الثَّوْب مِنْهُ ‏ ‏( وَلْتَنْضَحْ ) ‏ ‏: بِلَامِ الْأَمْر أَيْ وَلْتَرُشَّ الْمَرْأَة ‏ ‏( مَا لَمْ تَرَ ) ‏ ‏: أَيْ الْمَوْضِع الَّذِي لَمْ تَرَ فِيهِ أَثَر الدَّم وَلَكِنْ شَكَّتْ فِيهِ , وَلَفْظ الدَّارِمِيِّ مِنْ طَرِيق اِبْن إِسْحَاق " إِنْ رَأَيْت فِيهِ دَمًا فَحُكِّيهِ ثُمَّ اُقْرُصِيهِ بِمَاءٍ ثُمَّ اِنْضَحِي فِي سَائِره فَصَلِّي فِيهِ " قَالَ الْقُرْطُبِيّ : الْمُرَاد بِالنَّضْحِ الرَّشّ لِأَنَّ غَسْل الدَّم اُسْتُفِيدَ مِنْ قَوْله تَقْرُصهُ بِالْمَاءِ وَأَمَّا النَّضْح فَهُوَ لِمَا شَكَّتْ فِيهِ مِنْ الثَّوْب. اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏سَأَلَتْ امْرَأَةٌ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِحْدَانَا إِذَا أَصَابَ ثَوْبَهَا الدَّمُ مِنْ الْحَيْضَةِ كَيْفَ تَصْنَعُ قَالَ ‏ ‏إِذَا أَصَابَ إِحْدَاكُنَّ الدَّمُ مِنْ الْحَيْضِ ‏ ‏فَلْتَقْرُصْهُ ‏ ‏ثُمَّ ‏ ‏لِتَنْضَحْهُ ‏ ‏بِالْمَاءِ ثُمَّ لِتُصَلِّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِيسَى بْنُ يُونُسَ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏بِهَذَا الْمَعْنَى قَالَ حُتِّيهِ ثُمَّ ‏ ‏اقْرُصِيهِ ‏ ‏بِالْمَاءِ ثُمَّ ‏ ‏انْضَحِيهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَرَأَيْت ) ‏ ‏: اِسْتِفْهَام بِمَعْنَى الْأَمْر لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي الطَّلَب أَيْ أَخْبَرَنِي , وَحِكْمَة الْعُدُول سُلُوك الْأَدَب ‏ ‏( الدَّم ) ‏ ‏: بِالرَّفْعِ فَاعِل ‏ ‏( مِنْ الْحَيْضَة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْحَاء أَيْ الْحَيْض ‏ ‏( ثُمَّ لِتُصَلِّي ) ‏ ‏: بِلَامِ الْأَمْر عَطْف عَلَى سَابِقه وَإِثْبَات الْيَاء لِلْإِشْبَاعِ قَالَ الْخَطَّابِيُّ فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ النَّجَاسَات إِنَّمَا تُزَال بِالْمَاءِ دُون غَيْره مِنْ الْمَائِعَات لِأَنَّ جَمِيع النَّجَاسَات بِمَثَابَةِ الدَّم لَا فَرْق بَيْنه وَبَيْنهَا إِجْمَاعًا وَهُوَ قَوْل الْجُمْهُور , أَيْ يَتَعَيَّن الْمَاء لِإِزَالَةِ النَّجَاسَة وَعَنْ أَبِي حَنِيفَة وَأَبِي يُوسُف : يَجُوز تَطْهِير النَّجَاسَة بِكُلِّ مَائِع طَاهِر , وَمِنْ حُجَّتهمْ حَدِيث عَائِشَة الْمُتَقَدِّم وَجْه الْحُجَّة مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ كَانَ الرِّيق لَا يَطْهُر لَزَادَ النَّجَاسَة. وَأُجِيبَ بِاحْتِمَالِ أَنْ تَكُون قَصَدَتْ بِذَلِكَ تَحْلِيل أَثَره , ثُمَّ غَسَلَتْهُ بَعْد ذَلِكَ , ذَكَرَهُ الْحَافِظ وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏ ‏( بِهَذَا الْمَعْنَى ) ‏ ‏: أَيْ بِمَعْنَى الْحَدِيث الْمُتَقَدِّم آنِفًا ‏ ‏( قَالَا ) ‏ ‏: أَيْ مُسَدَّد وَمُوسَى. إِسْمَاعِيل فِي رِوَايَتهمَا ‏ ‏( حُتِّيهِ ) ‏ ‏: أَمْر الْمُؤَنَّث الْمُخَاطَب مِنْ بَاب قَتَلَ. قَالَ الْأَزْهَرِيّ الْحَتّ : أَيْ يَحُكّ بِطَرَفِ حَجَر أَوْ عُود , وَالْقَرْص : أَنْ يَدْلُك بِأَطْرَافِ الْأَصَابِع وَالْأَظْفَار دَلْكًا شَدِيدًا وَيَصُبّ عَلَيْهِ الْمَاء حَتَّى تَزُول عَيْنه وَأَثَره. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏ثَابِتٌ الْحَدَّادُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَدِيُّ بْنُ دِينَارٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أُمَّ قَيْسٍ بِنْتَ مِحْصَنٍ ‏ ‏تَقُولُ ‏ ‏سَأَلْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ دَمِ الْحَيْضِ يَكُونُ فِي الثَّوْبِ قَالَ ‏ ‏حُكِّيهِ ‏ ‏بِضِلْعٍ ‏ ‏وَاغْسِلِيهِ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( أُمّ قَيْس بِنْت مِحْصَن ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْمِيم وَسُكُون الْحَاء وَفَتْح الصَّاد الْمُهْمَلَتَيْنِ : اِبْن حَرْثَانَ أُخْت عُكَّاشَة مِنْ الْمُهَاجِرَات الْأُوَل وَلَا يُعْلَم أَنَّ اِمْرَأَة عَمَّرَتْ مَا عَمَّرَتْ ‏ ‏( حُكِّيهِ ) ‏ ‏: أَمْر لِلْمُؤَنَّثِ الْمُخَاطَب مِنْ بَاب قَتَلَ يُقَال حَكَكْت الشَّيْء حَكًّا قَشَّرْته ‏ ‏( بِضِلْعٍ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الضَّاد الْمُعْجَمَة , وَأَمَّا اللَّام فَتُفْتَح فِي لُغَة الْحِجَاز وَتُسَكَّن فِي لُغَة تَمِيم. قَالَ اِبْن الْأَثِير : أَيْ بِعُودٍ , وَالْأَصْل فِيهِ ضِلْع الْحَيَوَان فَسُمِّيَ بِهِ الْعُود الَّذِي يُشْبِههُ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ فِي الْمَعَالِم : وَإِنَّمَا أَمَرَ عَلَيْهِ السَّلَام بِحَكِّهِ بِالضِّلْعِ لِيَنْقَلِع الْمُتَجَسِّد مِنْهُ اللَّاصِق بِالثَّوْبِ ثُمَّ تُتْبِعهُ الْمَاء لِيُزِيلَ الْأَثَر. اِنْتَهَى ‏ ‏( وَاغْسِلِيهِ بِمَاءٍ وَسِدْر ) ‏ ‏: زِيَادَة السِّدْر لِلْمُبَالَغَةِ وَالتَّنْظِيف وَإِلَّا فَالْمَاء يَكْفِي. وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏ ‏" 442 " ‏ ‏( قَدْ كَانَ يَكُون لِإِحْدَانَا ) ‏ ‏: أَيْ أَزْوَاج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَهُوَ مَحْمُول عَلَى أَنَّهُنَّ كُنَّ يَصْنَعْنَ ذَلِكَ فِي زَمَنه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَهُوَ بِحُكْمِ الْمَرْفُوع , وَيُؤَيِّدهُ الرِّوَايَات الْأُخْرَى ‏ ‏( الدِّرْع ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الدَّال وَسُكُون الرَّاء الْمُهْمَلَتَيْنِ قَمِيص الْمَرْأَة ‏ ‏( فَتَقْصَعهُ بِرِيقِهَا ) ‏ ‏: أَيْ تُدَلِّكهُ وَتُزِيلهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏النُّفَيْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏قَدْ كَانَ يَكُونَ لِإِحْدَانَا الدِّرْعُ فِيهِ تَحِيضُ قَدْ تُصِيبُهَا الْجَنَابَةُ ثُمَّ ‏ ‏تَرَى فِيهِ قَطْرَةً مِنْ دَمٍ ‏ ‏فَتَقْصَعُهُ ‏ ‏بَرِيقِهَا ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏خَوْلَةَ بِنْتَ يَسَارٍ ‏ ‏أَتَتْ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ لَيْسَ لِي إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ وَأَنَا أَحِيضُ فِيهِ فَكَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ ‏ ‏إِذَا طَهُرْتِ فَاغْسِلِيهِ ثُمَّ صَلِّي فِيهِ فَقَالَتْ فَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ الدَّمُ قَالَ يَكْفِيكِ غَسْلُ الدَّمِ وَلَا يَضُرُّكِ أَثَرُهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَنَّ خَوْلَة بِنْت يَسَار ) ‏ ‏: قَالَ الْحَافِظ الْمِزِّيُّ فِي الْأَطْرَاف : هَذَا الْحَدِيث فِي رِوَايَة أَبِي سَعِيد بْن الْأَعْرَابِيّ وَلَمْ يَذْكُرهُ أَبُو الْقَاسِم. اِنْتَهَى. وَلَيْسَ هَذَا الْحَدِيث فِي رِوَايَة اللُّؤْلُؤِيِّ فَلِذَا لَمْ يَذْكُرهُ الْمُنْذِرِيُّ فِي مُخْتَصَره , وَالْحَاصِل أَنَّ الْحَدِيث ثَابِت فِي سُنَن أَبِي دَاوُدَ لَكِنْ مِنْ رِوَايَة اِبْن الْأَعْرَابِيّ لَا مِنْ رِوَايَة اللُّؤْلُؤِيِّ وَالْحَدِيث فِيهِ اِبْن لَهِيعَة وَهُوَ ضَعِيف. قَالَ الْحَافِظ فِي الْفَتْح : رَوَى أَبُو دَاوُدَ وَغَيْره مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ خَوْلَة بِنْت يَسَار قَالَتْ يَا رَسُول اللَّه فَذَكَرَ الْحَدِيث ثُمَّ قَالَ : وَفِي إِسْنَاده ضَعْف وَلَهُ شَاهِد مُرْسَل ذَكَرَهُ الْبَيْهَقِيُّ. وَالْمُرَاد بِالْأَثَرِ مَا تَعَسَّرَ إِزَالَته جَمْعًا بَيْن هَذَا وَبَيْن حَدِيث أُمّ قَيْس : " حُكِّيهِ بِضِلْعٍ " وَإِسْنَاده حَسَن. اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ‏ ‏أَنَّهُ سَأَلَ أُخْتَهُ ‏ ‏أُمَّ حَبِيبَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّ فِي الثَّوْبِ الَّذِي يُجَامِعُهَا فِيهِ فَقَالَتْ نَعَمْ إِذَا لَمْ يَرَ فِيهِ أَذًى ‏

الشرح: ‏ ‏( إِذَا لَمْ يَرَ فِيهِ أَذًى ) ‏ ‏: أَيْ مُسْتَقْذَر أَوْ نَجَاسَة , أَيْ إِذَا لَمْ يَرَ فِي الثَّوْب أَثَر الْمَنِيّ أَوْ الْمَذْي أَوْ رُطُوبَة فَرْج الْمَرْأَة , وَيُسْتَدَلّ بِهَذَا الْحَدِيث عَلَى نَجَاسَة الْمَنِيّ. قَالَ الْحَافِظ اِبْن حَجَر تَحْت حَدِيث مَيْمُونَة فِي غُسْل النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْجَنَابَة وَفِيهِ : وَغَسَلَ فَرْجه وَمَا أَصَابَهُ مِنْ الْأَذَى. وَقَوْله وَمَا أَصَابَهُ مِنْ أَذًى لَيْسَ بِظَاهِرٍ فِي النَّجَاسَة وَأَبْعَدَ مَنْ اِسْتَدَلَّ بِهِ عَلَى نَجَاسَة الْمَنِيّ أَوْ عَلَى نَجَاسَة رُطُوبَة الْفَرْج , لِأَنَّ الْغُسْل مَقْصُور عَلَى إِزَالَة النَّجَاسَة. اِنْتَهَى. قُلْت : قَوْلهَا مِنْ أَذًى هُوَ ظَاهِر فِي النَّجَاسَة لَا غَيْر , وَمَا قَالَ الْحَافِظ فَفِيهِ كَمَا لَا يَخْفَى. وَحَدِيث أُمّ حَبِيبَة أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَشْعَثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا يُصَلِّ فِي ‏ ‏شُعُرِنَا ‏ ‏أَوْ فِي لُحُفِنَا قَالَ ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ ‏ ‏شَكَّ أَبِي ‏

الشرح: ‏ ‏( لَا يُصَلِّي فِي شُعُرنَا أَوْ لُحُفنَا ) ‏ ‏: شُعُر بِضَمِّ الشِّين وَالْعَيْن جَمْع شِعَار , وَالْمُرَاد بِالشِّعَارِ هَاهُنَا الْإِزَار الَّذِي كَانُوا يَتَغَطَّوْنَ بِهِ. قَالَ فِي النِّهَايَة : إِنَّمَا اِمْتَنَعَ مِنْ الصَّلَاة فِيهَا مَخَافَة أَنَّ يَكُون أَصَابَهَا شَيْء مِنْ دَم الْحَيْض , وَطَهَارَة الثَّوْب شَرْط فِي صِحَّة الصَّلَاة بِخِلَافِ النَّوْم فِيهَا. اِنْتَهَى. وَلُحُف جَمْع لِحَاف وَهُوَ اِسْم لِمَا يُلْتَحَف بِهِ ‏ ‏( قَالَ عُبَيْد اللَّه شَكَّ أَبِي ) ‏ ‏: فِي هَذِهِ اللَّفْظَة أَيْ فِي شُعُرنَا أَوْ لُحُفنَا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ سِيرِينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏لَا يُصَلِّ فِي مَلَاحِفِنَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏وَسَمِعْتُ ‏ ‏سَعِيدَ بْنَ أَبِي صَدَقَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْتُ ‏ ‏مُحَمَّدًا ‏ ‏عَنْهُ فَلَمْ يُحَدِّثْنِي ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏سَمِعْتُهُ مُنْذُ زَمَانٍ وَلَا أَدْرِي مِمَّنْ سَمِعْتُهُ وَلَا أَدْرِي أَسَمِعْتُهُ مِنْ ثَبْتٍ أَوْ لَا فَسَلُوا عَنْهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( كَانَ لَا يُصَلِّي فِي مَلَاحِفنَا ) ‏ ‏: قَالَ الْإِمَام جَمَال الدِّين بْن مَنْظُور الْمِصْرِيّ فِي لِسَان الْعَرَب : اللِّحَاف وَالْمِلْحَف وَالْمِلْحَفَة : اللِّبَاس الَّذِي فَوْق سَائِر اللِّبَاس مِنْ دِثَار الْبُرْد وَنَحْوه , وَكُلّ شَيْء تَغَطَّيْت بِهِ فَقَدْ اِلْتَحَفْت بِهِ , وَاللِّحَاف : اِسْم مَا يُلْتَحَف بِهِ. قَالَ أَبُو عُبَيْد : اللِّحَاف : كُلّ مَا تَغَطَّيْت بِهِ. اِنْتَهَى. وَقَالَ الْجَوْهَرِيّ : الْمِلْحَفَة : وَاحِدَة الْمَلَاحِف وَتَلَحَّفَ بِالْمِلْحَفَةِ وَاللِّحَاف , وَالْتَحَفَ وَلُحِّفَ بِهِمَا : تَغَطَّى بِهِمَا. اِنْتَهَى. فَإِذَا عَرَفْت هَذَا فَاعْلَمْ أَنَّ الْمِلْحَفَة وَاللِّحَاف وَالْمِلْحَفَة , وَإِنْ كَانَ يُطْلَق عَلَى اللِّبَاس الَّذِي فَوْق سَائِر اللِّبَاس مِنْ دِثَار الْبُرْد وَنَحْوه , لَكِنْ يُطْلَق أَيْضًا عَلَى كُلّ ثَوْب يَتَغَطَّى بِهِ. وَلِذَا قَالَ أَبُو عُبَيْد : اللِّحَاف : كُلّ مَا تَغَطَّيْت بِهِ. فَإِذَا مَعْنَى قَوْلهَا : لَا يُصَلِّي فِي شُعُرنَا أَوْ لُحُفنَا وَاحِد لِأَنَّ الشِّعَار هُوَ الثَّوْب الَّذِي يَلِي الْجَسَد , وَاللِّحَاف يُطْلَق عَلَى مَا تَغَطَّيْت بِهِ أَعَمّ مِنْ أَنَّ يَكُون يَلِي الْجَسَد أَوْ فَوْق اللِّبَاس وَاَللَّه أَعْلَم ‏ ‏( سَأَلْت مُحَمَّدًا ) ‏ ‏: يَعْنِي اِبْن سِيرِينَ ‏ ‏( عَنْهُ ) ‏ ‏: أَيْ عَنْ هَذَا الْحَدِيث الْمَذْكُور ‏ ‏( فَلَمْ يُحَدِّثنِي ) ‏ ‏: بِهَذَا الْحَدِيث ‏ ‏( وَقَالَ ) ‏ ‏: مُحَمَّد مُعْتَذِرًا ‏ ‏( سَمِعْته مُنْذُ زَمَان وَلَا أَدْرِي مِمَّنْ سَمِعْته ) ‏ ‏: أَيْ لَا أَحْفَظ اِسْم شَيْخِي فِي هَذَا الْحَدِيث ‏ ‏( وَلَا أَدْرِي أَسَمِعْته ) ‏ ‏: بِهَمْزَةِ الِاسْتِفْهَام ‏ ‏( مِنْ ثَبَت ) ‏ ‏: بِفَتْحَتَيْنِ يُقَال رَجُل ثَبَت إِذَا كَانَ عَدْلًا ضَابِطًا , وَمِنْهُ قِيلَ الْمَحَجَّة : ثَبَت وَالْجَمْع أَثَبَات مِثْل سَبَب وَأَسْبَاب , وَرَجُل ثَبْت بِسُكُونِ الْبَاء مُتَثَبِّت فِي أُمُوره ‏ ‏( فَسَلُوا عَنْهُ ) ‏ ‏: أَيْ فَاسْأَلُوا عَنْ هَذَا الْحَدِيث غَيْرِي مِنْ الْعُلَمَاء. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ الشَّيْبَانِيِّ ‏ ‏سَمِعَهُ مِنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ ‏ ‏يُحَدِّثُهُ عَنْ ‏ ‏مَيْمُونَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَلَّى وَعَلَيْهِ مِرْطٌ وَعَلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ مِنْهُ وَهِيَ حَائِضٌ وَهُوَ يُصَلِّ وَهُوَ عَلَيْهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( صَلَّى وَعَلَيْهِ مِرْط ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْمِيم وَسُكُون الرَّاء. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْمِرْط : هُوَ ثَوْب يَلْبَسهُ الرِّجَال وَالنِّسَاء إِزَارًا وَيَكُون رِدَاء , وَقَدْ يُتَّخَذ مِنْ صُوف وَيُتَّخَذ مِنْ خَزّ وَغَيْره. اِنْتَهَى ‏ ‏( وَعَلَى بَعْض أَزْوَاجه مِنْهُ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْمِرْط ‏ ‏( وَهِيَ حَائِض وَهُوَ يُصَلِّي وَهُوَ عَلَيْهِ ) ‏ ‏: أَيْ الْمِرَط عَلَيْهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَفِي بَعْض نُسَخ الْكِتَاب وَهِيَ حَائِض وَهُوَ يُصَلِّي وَهُوَ عَلَيْهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةِ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّ بِاللَّيْلِ وَأَنَا إِلَى جَنْبِهِ وَأَنَا حَائِضٌ وَعَلَيَّ ‏ ‏مِرْطٌ ‏ ‏لِي وَعَلَيْهِ بَعْضُهُ ‏

الشرح: وَلَفْظ اِبْن مَاجَهْ : " أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَأَنَا إِلَى جَنْبه وَأَنَا حَائِض وَعَلَيَّ مِرْط لِي وَعَلَيْهِ بَعْضه " وَلَفْظ مُسْلِم : " كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَأَنَا حِذَاءَهُ وَأَنَا حَائِض وَرُبَّمَا أَصَابَنِي ثَوْبه إِذَا سَجَدَ " قَالَ النَّوَوِيّ : فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ ثِيَاب الْحَائِض طَاهِرَة إِلَّا مَوْضِعًا تَرَى عَلَيْهِ دَمًا أَوْ نَجَاسَة أُخْرَى. وَفِيهِ جَوَاز الصَّلَاة بِحَضْرَةِ الْحَائِض , وَجَوَاز الصَّلَاة فِي ثَوْب بَعْضه عَلَى الْمُصَلِّي وَبَعْضه عَلَى حَائِض أَوْ غَيْرهَا. اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَكَمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏كَانَ عِنْدَ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏فَاحْتَلَمَ فَأَبْصَرَتْهُ جَارِيَةٌ ‏ ‏لِعَائِشَةَ ‏ ‏وَهُوَ يَغْسِلُ أَثَرَ الْجَنَابَةِ مِنْ ثَوْبِهِ ‏ ‏أَوْ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ ‏ ‏فَأَخْبَرَتْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏فَقَالَتْ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَأَنَا أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏كَمَا رَوَاهُ ‏ ‏الْحَكَمُ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ هَمَّام بْن الْحَارِث أَنَّهُ كَانَ عِنْد عَائِشَة فَاحْتَلَمَ ) ‏ ‏: الظَّاهِر مِنْ الْعِبَارَة , أَنَّ فَاعِل اِحْتَلَمَ هُوَ هَمَّام بْن الْحَارِث. وَفِي رِوَايَة مُسْلِم مِنْ طَرِيق شُبَيْب بْن غَرْقَدَةَ عَنْ عَبْد اللَّه بْنِ شِهَاب الْخَوْلَانِيِّ قَالَ " كُنْت نَازِلًا عَلَى عَائِشَة فَاحْتَلَمْت فِي ثَوْبِي " الْحَدِيث فَيَظْهَر مِنْ هَذِهِ الرِّوَايَة أَنَّ الْمُحْتَلِم هُوَ عَبْد اللَّه بْن شِهَاب الْخَوْلَانِيُّ فَيُحْمَلَانِ عَلَى الْوَاقِعَتَيْنِ وَالْقَضِيَّتَيْنِ وَاَللَّه أَعْلَم ‏ ‏( فَأَخْبَرْت ) ‏ ‏: الْجَارِيَة ‏ ‏( وَأَنَا أَفْرُكهُ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الرَّاء مِنْ بَاب نَصَرَ وَقَدْ تُكْسَر. قَالَ الطِّيبِيُّ : الْفَرْك الدَّلْك حَتَّى يَذْهَب الْأَثَر مِنْ الثَّوْب. وَفِي الْمِصْبَاح فَرَكْته مِثْل حَتَتّهُ وَهُوَ أَنْ تَحُكّهُ بِيَدِك حَتَّى يَتَفَتَّت وَيَتَقَشَّر ‏ ‏( وَرَوَاهُ الْأَعْمَش كَمَا رَوَاهُ الْحَكَم ) ‏ ‏. أَيْ أَنَّ الْحَكَم وَالْأَعْمَش كِلَيْهِمَا يَرْوِيَانِ عَنْ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيِّ عَنْ هَمَّام بْن الْحَارِث عَنْ عَائِشَة , وَحَدِيث الْأَعْمَش عِنْد مُسْلِم. وَأَمَّا حَمَّاد بْن أَبِي سُلَيْمَان وَمُغِيرَة وَوَاصِل فَكُلّهمْ يَرْوُونَ عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ الْأَسْوَد كَمَا سَيَجِيءُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كُنْتُ أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَيُصَلِّي فِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَافَقَهُ ‏ ‏مُغِيرَةُ ‏ ‏وَأَبُو مَعْشَرٍ ‏ ‏وَوَاصِلٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَيُصَلِّي فِيهِ ) ‏ ‏: وَلَفْظ مُسْلِم " لَقَدْ رَأَيْتنِي أَفْرُكهُ مِنْ ثَوْب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرْكًا فَيُصَلِّي فِيهِ " وَلِلطَّحَاوِيِّ مِنْ طَرِيق أَبِي مَعْشَر عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ عَلْقَمَة وَالْأَسْوَد عَنْ عَائِشَة قَالَتْ " كُنْت أَفْرُك الْمَنِيّ مِنْ ثَوْب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَصَابِعِي ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ وَلَا يَغْسِلهُ " فَفِي هَذِهِ الرِّوَايَات رَدّ عَلَى مَنْ قَالَ الثَّوْب الَّذِي اِكْتَفَتْ فِيهِ بِالْفَرْكِ ثَوْب النَّوْم وَالثَّوْب الَّذِي غَسَلَتْهُ ثَوْب الصَّلَاة. وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ ‏ ‏( وَوَافَقَهُ ) ‏ ‏: مِنْ الْمُوَافَقَة الضَّمِير الْمَنْصُوب يَرْجِع إِلَى حَمَّاد ‏ ‏( مُغِيرَة ) ‏ ‏: فَاعِل وَافَقَ وَحَدِيثه أَخْرَجَ مُسْلِم وَابْن مَاجَهْ ‏ ‏( وَأَبُو مَعْشَر ) ‏ ‏: عَطْف عَلَى مُغِيرَة وَحَدِيثه أَخْرَجَ مُسْلِم ‏ ‏( وَوَاصِل ) ‏ ‏: وَحَدِيثه عِنْد مُسْلِم. ‏