portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّمْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ضَمْرَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏السَّيْبَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سُكَيْنَةَ ‏ ‏رَجُلٌ مِنْ الْمُحَرَّرِينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏دَعُوا ‏ ‏الْحَبَشَةَ ‏ ‏مَا وَدَعُوكُمْ وَاتْرُكُوا ‏ ‏التُّرْكَ ‏ ‏مَا تَرَكُوكُمْ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ السَّيْبَانِيّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمُهْمَلَة وَالْمُوَحَّدَة بَيْنهمَا تَحْتَانِيَّة وَسَيْبَان بَطْن مِنْ حِمْيَر أَبُو زُرْعَة الْحِمْصِيّ وَثَّقَهُ أَحْمَد وَدُحَيْم كَذَا فِي الْخُلَاصَة ‏ ‏( عَنْ أَبِي سُكَيْنَة ) ‏ ‏: بِسِينٍ وَكَاف وَنُون مُصَغَّرًا كَذَا ضَبَطَهُ الْعَلَّامَة مُحَمَّد ظَاهِر فِي الْمُغْنِي ‏ ‏( مِنْ الْمُحَرَّرِينَ ) ‏ ‏أَيْ الْمُعْتَقِينَ ‏ ‏( دَعُوا الْحَبَشَة ) ‏ ‏: أَيْ اُتْرُكُوا التَّعَرُّض لِابْتِدَائِهِمْ بِالْقِتَالِ ‏ ‏( مَا وَدَعُوكُمْ ) ‏ ‏: بِتَخْفِيفِ الدَّال أَيْ مَا تَرَكُوكُمْ. قَالَ الطِّيبِيُّ رَحِمَهُ اللَّه قِيلَ قَلَّ مَا يَسْتَعْمِلُونَ الْمَاضِي مِنْ وَدَعَ إِلَّا مَا رُوِيَ فِي بَعْض الْأَشْعَار بِقَوْلِهِ : ‏ ‏لَيْتَ شِعْرِي عَنْ خَلِيلِي مَا الَّذِي ‏ ‏غَالَهُ فِي الْحُبّ حَتَّى وَدَعَهْ ‏ ‏وَيُحْتَمَل أَنْ يَكُون الْحَدِيث مَا وَادَعُوكُمْ أَيْ سَالَمُوكُمْ فَسَقَطَتْ الْأَلِف مِنْ قَلَم بَعْض الرُّوَاة قَالَ : وَلَا اِفْتِقَار إِلَى هَذَا مَعَ وُرُوده فِي التَّنْزِيل فِي قَوْله تَعَالَى : { مَا وَدَعَكَ } قُرِئَ بِالتَّخْفِيفِ كَذَا فِي شَرْح الْجَامِع الصَّغِير لِلْعَلْقَمِيّ ‏ ‏( وَاتْرُكُوا التُّرْك مَا تَرَكُوكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ مُدَّة تَرْكهمْ لَكُمْ فَلَا تَتَعَرَّضُوا لَهُمْ إِلَّا إِنْ تَعَرَّضُوا لَكُمْ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : إِنَّ الْجَمْع بَيْن قَوْله تَعَالَى : { قَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً } وَبَيْن هَذَا الْحَدِيث أَنَّ الْآيَة مُطْلَقَة وَالْحَدِيث مُقَيَّد فَيُحْمَل الْمُطْلَق عَلَى الْمُقَيَّد وَيُجْعَل الْحَدِيث مُخَصِّصًا لِعُمُومِ الْآيَة كَمَا خَصَّ ذَلِكَ فِي حَقّ الْمَجُوس فَإِنَّهُمْ كَفَرَة وَمَعَ ذَلِكَ أَخَذَ مِنْهُمْ الْجِزْيَة لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " سُنُّوا بِهِمْ سُنَّة أَهْل الْكِتَاب " قَالَ الطِّيبِيُّ رَحِمَهُ اللَّه : وَيُحْتَمَل أَنْ تَكُون الْآيَة نَاسِخَة لِلْحَدِيثِ لِضَعْفِ الْإِسْلَام. وَأَمَّا تَخْصِيص الْحَبَشَة وَالتُّرْك بِالتَّرْكِ وَالْوَدْع فَلِأَنَّ بِلَاد الْحَبَشَة وَغَيْرهم بَيْن الْمُسْلِمِينَ وَبَيْنهمْ مَهَامِه وَقِفَار فَلَمْ يُكَلِّف الْمُسْلِمِينَ دُخُول دِيَارهمْ لِكَثْرَةِ التَّعَب وَعَظَمَة الْمَشَقَّة وَأَمَّا التُّرْك فَبَأْسهمْ شَدِيد وَبِلَادهمْ بَارِدَة وَالْعَرَب وَهُمْ جُنْد الْإِسْلَام كَانُوا مِنْ الْبِلَاد الْحَارَّة فَلَمْ يُكَلِّفهُمْ دُخُول الْبِلَاد , فَلِهَذَيْنِ السِّرَّيْنِ خَصَّصَهُمْ , وَأَمَّا إِذَا دَخَلُوا بِلَاد الْمُسْلِمِينَ قَهْرًا وَالْعِيَاذ بِاَللَّهِ فَلَا يَجُوز لِأَحَدٍ تَرْك الْقِتَال لِأَنَّ الْجِهَاد فِي هَذِهِ الْحَالَة فَرْض عَيْن وَفِي الْأُولَى فَرْض كِفَايَة ذَكَرَهُ الْقَارِي. وَقَالَ : وَقَدْ أَشَارَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى هَذَا الْمَعْنَى حَيْثُ قَالَ : " مَا تَرَكُوكُمْ " اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ أَتَمّ مِنْهُ. وَأَبُو سُكَيْنَة هَذَا رَوَى حَدِيثه يَحْيَى بْن أَبِي عَمْرو السَّيْبَانِيّ وَلَمْ أَجِد مَنْ رَوَاهُ غَيْره وَلَا مَنْ سَمَّاهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ يَعْنِي الْإِسْكَنْدَرَانِيَّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُهَيْلٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ ‏ ‏التُّرْكَ ‏ ‏قَوْمًا وُجُوهُهُمْ ‏ ‏كَالْمَجَانِّ ‏ ‏الْمُطْرَقَةِ يَلْبَسُونَ الشَّعْرَ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَوْمًا ) ‏ ‏بَدَل مِنْ التُّرْك وَفِي بَعْض النُّسَخ قَوْم بِالرَّفْعِ أَيْ هُمْ قَوْم ‏ ‏( وُجُوههمْ كَالْمَجَانِّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمِيم وَتَشْدِيد النُّون جَمْع الْمِجَنّ بِكَسْرِ الْمِيم وَهُوَ التُّرْس ‏ ‏( الْمُطْرَقَة ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْمِيم وَفَتْح الرَّاء الْمُخَفَّفَة الْمُجَلَّدَة طَبَقًا فَوْق طَبَق , وَقِيلَ هِيَ الَّتِي أُلْبِسَتْ طِرَاقًا أَيْ جِلْدًا يَغْشَاهَا , وَقِيلَ هِيَ اِسْم مَفْعُول مِنْ الْإِطْرَاق وَهُوَ جَعْل الطِّرَاق بِكَسْرِ الطَّاء أَيْ الْجِلْد عَلَى وَجْه التُّرْس ذَكَرَهُ الْقَارِي. ‏ ‏وَقَالَ النَّوَوِيّ : الْمُطْرَقَة بِإِسْكَانِ الطَّاء وَتَخْفِيف الرَّاء هَذَا الْفَصِيح الْمَشْهُور فِي الرِّوَايَة وَفِي كُتُب اللُّغَة وَالْغَرِيب , وَحُكِيَ فَتْح الطَّاء وَتَشْدِيد الرَّاء وَالْمَعْرُوف الْأَوَّل. قَالَ وَمَعْنَاهُ تَشْبِيه وُجُوه التُّرْك فِي عَرْضهَا وَنُتُوء وَجَنَاتهَا بِالتُّرْسَةِ الْمُطْرَقَة اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَالَ الْقَارِي : شَبَّهَ وُجُوههمْ بِالتُّرْسِ لِتَبَسُّطِهَا وَتَدْوِيرهَا وَبِالْمُطْرَقَةِ لِغِلَظِهَا وَكَثْرَة لَحْمهَا اِنْتَهَى ‏ ‏( يَلْبَسُونَ الشَّعْر ) ‏ ‏: زَادَ فِي رِوَايَة مُسْلِم وَيَمْشُونَ فِي الشَّعْر. قَالَ النَّوَوِيّ : مَعْنَاهُ يَنْتَعِلُونَ الشَّعْر كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الرِّوَايَة الْأُخْرَى نِعَالهمْ الشَّعْر. ‏ ‏وَقَدْ وُجِدُوا فِي زَمَاننَا هَكَذَا اِنْتَهَى. قُلْت : رِوَايَة مُسْلِم بِلَفْظِ يَلْبَسُونَ الشَّعْر وَيَمْشُونَ فِي الشَّعْر تَدُلّ دَلَالَة وَاضِحَة عَلَى أَنَّهُ يَكُون لِبَاسهمْ أَيْضًا مِنْ الشَّعْر كَمَا أَنَّ نِعَالهمْ تَكُون مِنْ الشَّعْر وَهُوَ الظَّاهِر لِمَا فِي بِلَادهمْ مِنْ ثَلْج عَظِيم لَا يَكُون فِي غَيْرهَا عَلَى مَا قَالَ اِبْن دِحْيَة وَغَيْره. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏وَابْنُ السَّرْحِ ‏ ‏وَغَيْرُهُمَا ‏ ‏قَالُوا حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏رِوَايَةً قَالَ ‏ ‏ابْنُ السَّرْحِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا نِعَالُهُمْ الشَّعَرُ وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا صِغَارَ الْأَعْيُنِ ‏ ‏ذُلْفَ ‏ ‏الْآنُفِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ ‏ ‏الْمَجَانُّ ‏ ‏الْمُطْرَقَةُ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رِوَايَة ) ‏ ‏: أَيْ مَرْفُوعًا ‏ ‏( قَالَ اِبْن السَّرْح إِنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ) ‏ ‏: مَقْصُود الْمُؤَلِّف بَيَان مَا وَقَعَ فِي رِوَايَة قُتَيْبَة وَابْن السَّرْح مِنْ الِاخْتِلَاف وَهُوَ أَنَّهُ وَقَعَ فِي رِوَايَة قُتَيْبَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رِوَايَة : لَا تَقُوم السَّاعَة إِلَخْ , وَوَقَعَ فِي رِوَايَة اِبْن السَّرْح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا تَقُوم السَّاعَة إِلَخْ ‏ ‏( نِعَالهمْ الشَّعْر ) ‏ ‏: بِفَتْحَتَيْنِ وَسُكُون الْعَيْن. قَالَ الْقُرْطُبِيّ فِي التَّذْكِرَة : يَصْنَعُونَ مِنْ شَعْر حِبَالًا وَيَصْنَعُونَ مِنْ الْحِبَال نِعَالًا كَمَا يَصْنَعُونَ مِنْهَا ثِيَابًا. هَذَا ظَاهِرَة أَوْ أَنَّ شُعُورهمْ كَثِيفَة طَوِيلَة فَهِيَ إِذَا أَسْدَلُوهَا صَارَتْ كَاللِّبَاسِ لِوُصُولِهَا إِلَى أَرْجُلهمْ كَالنِّعَالِ , وَالْأَوَّل أَظْهَر. قَالَ السُّيُوطِيّ : بَلْ هُوَ الْمُتَعَيَّن , فَإِنَّهُمْ بِالْبِلَادِ الْبَارِدَة الثَّلْجِيَّة لَا يَنْفَعهُمْ إِلَّا ذَلِكَ. و قَالَ الْقَارِي : أَيْ مِنْ جُلُود مُشْعَرَة غَيْر مَدْبُوغَة ‏ ‏( ذُلْف الْأُنُوف ) ‏ ‏: بِضَمِّ الذَّال وَإِسْكَان اللَّام جَمْع أَذْلَف كَأَحْمَر وَحُمْر وَمَعْنَاهُ فُطْس الْأُنُوف قِصَارهَا مَعَ اِنْبِطَاح , وَقِيلَ هُوَ غِلَظ فِي أَرْنَبَة الْأَنْف , وَقِيلَ تَطَامُن فِيهَا وَكُلّه مُتَقَارِب قَالَهُ النَّوَوِيّ. وَفِي مَجْمَع الْبِحَار الذَّلَف بِالْحَرَكَةِ قِصَر الْأَنْف وَانْبِطَاحه , وَقِيلَ اِرْتِفَاع طَرَفه مَعَ صِغَر أَرْنَبَته , وَرُوِيَ بِالْمُهْمَلَةِ أَيْضًا اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ النَّوَوِيّ : فِي شَرْح مُسْلِم وَهَذِهِ كُلّهَا مُعْجِزَات لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ وُجِدَ قِتَال هَؤُلَاءِ التُّرْك بِجَمِيعِ صِفَاتهمْ الَّتِي ذَكَرَهَا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوُجِدُوا بِهَذِهِ الصِّفَات كُلّهَا فِي زَمَاننَا وَقَاتَلَهُمْ الْمُسْلِمُونَ مَرَّات , وَقِتَالهمْ الْآن وَنَسْأَل اللَّه الْكَرِيم إِحْسَان الْعَاقِبَة لِلْمُسْلِمِينَ اِنْتَهَى مُخْتَصَرًا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَاسِمُ بْنُ أَحْمَدَ الْبَغْدَادِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَامِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُوسَى بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حَنِيفٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏اتْرُكُوا ‏ ‏الْحَبَشَةَ ‏ ‏مَا تَرَكُوكُمْ فَإِنَّهُ لَا يَسْتَخْرِجُ كَنْزَ ‏ ‏الْكَعْبَةِ ‏ ‏إِلَّا ‏ ‏ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْحَبَشَةِ ‏

الشرح: ‏ ‏( مُوسَى بْن جُبَيْر ) ‏ ‏: هَكَذَا فِي أَكْثَر النُّسَخ. وَكَذَا فِي أَطْرَاف الْمِزِّيّ وَفِي بَعْض الْأُصُول مُحَمَّد بْن جُبَيْر وَاَللَّه أَعْلَم ‏ ‏( اُتْرُكُوا الْحَبَشَة ) ‏ ‏: بِالتَّحْرِيكِ جِيل مِنْ السُّودَان مَعْرُوف ‏ ‏( مَا تَرَكُوكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ مُدَّة دَوَام تَرْكهمْ لَكُمْ لِمَا يُخَاف مِنْ شَرّهمْ الْمُشَار إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ ‏ ‏( فَإِنَّهُ لَا يَسْتَخْرِج كَنْز الْكَعْبَة ) ‏ ‏: أَيْ الْمَال الْمَدْفُون فِيهَا ‏ ‏( إِلَّا ) ‏ ‏: عَبْد حَبَشِيّ لَقَبه ‏ ‏( ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ ) ‏ ‏: بِالتَّصْغِيرِ تَثْنِيَة سُوَيْقَة أَيْ هُوَ دَقِيقهمَا جِدًّا وَالْحَبَشَة وَإِنْ كَانَ شَأْنهمْ دِقَّة السُّوق لَكِنْ هَذَا مُتَمَيِّز بِمَزِيدٍ مِنْ ذَلِكَ مُعَرَّف بِهِ. وَقَالَ النَّوَوِيّ : هُمَا تَصْغِير سَاقَيْ الْإِنْسَان لِرِقَّتِهِمَا وَهِيَ صِفَة سُوق السُّودَان غَالِبًا , وَلَا يُعَارِض هَذَا قَوْله تَعَالَى : { حَرَمًا آمِنًا } لِأَنَّ مَعْنَاهُ آمِنًا إِلَى قُرْب الْقِيَامَة وَخَرَاب الدُّنْيَا , وَقِيلَ يُخَصّ مِنْهُ قِصَّة ذِي السُّوَيْقَتَيْنِ. قَالَ الْقَاضِي : الْقَوْل الْأَوَّل أَظْهَر اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَالَ السُّيُوطِيّ : ذَكَرَ الْحَلِيمِيّ وَغَيْره أَنَّ ظُهُور ذِي السُّوَيْقَتَيْنِ فِي وَقْت عِيسَى عَلَى نَبِيّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام بَعْد هَلَاك يَأْجُوج وَمَأْجُوج فَيَبْعَث عِيسَى إِلَيْهِ طَلِيعَة مَا بَيْن السَّبْعمِائَةِ إِلَى ثَمَان مِائَة فَبَيْنَمَا هُمْ يَسِيرُونَ إِلَيْهِ إِذْ بَعَثَ اللَّه رِيحًا يَمَانِيَّة طَيِّبَة فَتُقْبَض فِيهَا رُوح كُلّ مُؤْمِن اِنْتَهَى. قُلْت : لَا بُدّ لِهَذَا مِنْ سَنَد صَحِيح وَإِلَّا فَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم بِوَقْتِ خُرُوجه. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَقَدْ أَخْرَجَ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم فِي صَحِيحهمَا مِنْ حَدِيث سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يُخَرِّب الْكَعْبَة ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنْ الْحَبَشَة ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَارَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي زُرْعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا فَإِذَا طَلَعَتْ وَرَآهَا النَّاسُ آمَنَ مَنْ عَلَيْهَا فَذَاكَ حِينَ ‏ { ‏لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ‏} ‏الْآيَةَ ‏

الشرح: ‏ ‏( وَرَآهَا ) ‏ ‏: أَيْ الشَّمْس طَالِعَة مِنْ مَغْرِبهَا ‏ ‏( آمَنَ مَنْ عَلَيْهَا ) ‏ ‏: أَيْ مَنْ عَلَى الْأَرْض وَهِيَ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مَذْكُورَة فِي الْحَدِيث لَكِنَّهُ يُفْهَم مِنْ السِّيَاق ‏ ‏( فَذَاكَ حِين لَا يَنْفَع نَفْسًا إِيمَانهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْل ) ‏ ‏: الْجُمْلَة صِفَة نَفْس ‏ ‏( أَوْ ) ‏ ‏: نَفْسًا لَمْ تَكُنْ ‏ ‏( كَسَبَتْ فِي إِيمَانهَا خَيْرًا ) ‏ ‏طَاعَة أَيْ لَا تَنْفَعهَا تَوْبَتهَا كَمَا فِي الْحَدِيث , كَذَا فِي تَفْسِير الْجَلَالَيْنِ. وَقَالَ الشَّيْخ سُلَيْمَان الْجَمَل قَوْله ( لَا يَنْفَع نَفْسًا ) : أَيْ نَفْسًا كَافِرَة أَوْ مُؤْمِنَة عَاصِيَة , وَيَكُون قَوْله ( لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ ) : رَاجِعًا لِلْأُولَى , وَقَوْله ( أَوْ كَسَبَتْ ) : رَاجِعًا لِلثَّانِيَةِ , وَيَكُون التَّقْدِير لَا يَنْفَع نَفْسًا إِيمَانهَا وَلَا تَوْبَتهَا مِنْ الْمَعَاصِي فَفِي الْكَلَام حَذْف دَلَّ عَلَيْهِ قَوْله أَوْ كَسَبَتْ وَيَكُون فَاعِل لَا يَنْفَع أَمْرَانِ حُذِفَ مِنْهُمَا وَاحِد وَقَدْ أَشَارَ الشَّارِح لِلْحَذْفِ بِقَوْلِهِ أَيْ لَا تَنْفَعهَا تَوْبَتهَا وَقَالَ : قَوْله ( نَفْسًا ) : لَمْ تَكُنْ كَسَبَتْ إِلَخْ أَشَارَ بِهَذَا إِلَى أَنَّهُ مَعْطُوف عَلَى الْمَنْفِيّ وَظَاهِر الْآيَة يَدُلّ لِلْمُعْتَزِلَةِ الْقَائِلِينَ بِأَنَّ الْإِيمَان الْمُجَرَّد عَنْ الطَّاعَة لَا يَنْفَع صَاحِبه وَذَلِكَ لِأَنَّ قَوْله لَا يَنْفَع نَفْسًا إِيمَانهَا لَمْ تَكُنْ كَسَبَتْ فِيهِ خَيْرًا صَرِيح فِي ذَلِكَ , وَرُدَّ بِأَنَّ فِي الْآيَة حَذْفًا كَمَا تَقَدَّمَ تَقْدِيره فَمَبْنَى الشُّبْهَة أَنَّ الْفَاعِل وَاحِد هُوَ الْمَذْكُور فَقَطْ وَمَبْنَى رَدّهَا عَلَى أَنَّهُ مُتَعَدِّد الْمَذْكُور وَآخَر مُقَدَّر اِنْتَهَى. قُلْت : لَا شَكَّ فِي أَنَّ ظَاهِر الْآيَة يَدُلّ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْمُعْتَزِلَة وَقَدْ أَطَالَ الْكَلَام فِي تَأْوِيل الْآيَة وَالْجَوَاب عَنْ الْمُعْتَزِلَة [ ذَكَرَهُ ] الْعَلَّامَة الْأَلُوسِيّ فِي تَفْسِيره رُوح الْمَعَانِي. وَقَدْ بَسَطَ الْعَلَّامَة الْقَاضِي الشَّوْكَانِيُّ رَحِمَهُ اللَّه فِي الْجَوَاب عَنْ التَّأْوِيلَات فِي تَفْسِيره فَتْح الْقَدِير فَعَلَيْك بِمُطَالَعَتِهِمَا لِيَنْجَلِيَ لَك الْحَقّ. وَقَالَ فِي جَامِع الْبَيَان { أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانهَا خَيْرًا } : عُطِفَ عَلَى آمَنَتْ أَيْ لَا يَنْفَع الْكَافِر إِيمَانه فِي ذَلِكَ الْحِين وَلَا الْفَاسِق الَّذِي مَا كَسَبَ خَيْرًا فِي إِيمَانه تَوْبَته فَحَاصِله أَنَّهُ مِنْ بَاب اللَّفّ التَّقْدِيرِيّ أَيْ لَا يَنْفَع نَفْسًا إِيمَانهَا وَلَا كَسْبهَا فِي الْإِيمَان إِنْ لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْل أَوْ كَسَبَتْ فِيهِ أَيْ لَا يَنْفَعهُمْ تَلَهُّفهمْ عَلَى تَرْك الْإِيمَان بِالْكِتَابِ وَلَا عَلَى تَرْك الْعَمَل بِمَا فِيهِ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الدَّهْمَاءِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ‏ ‏يُحَدِّثُ قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ سَمِعَ ‏ ‏بِالدَّجَّالِ ‏ ‏فَلْيَنْأَ ‏ ‏عَنْهُ فَوَاللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ ‏ ‏لَيَأْتِيهِ وَهُوَ يَحْسِبُ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ فَيَتَّبِعُهُ مِمَّا يَبْعَثُ بِهِ مِنْ الشُّبُهَاتِ ‏ ‏أَوْ لِمَا ‏ ‏يَبْعَثُ بِهِ مِنْ الشُّبُهَاتِ ‏ ‏هَكَذَا قَالَ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ أَبِي الدَّهْمَاء ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمُهْمَلَة وَسُكُون الْهَاء وَالْمَدّ , وَاسْمه قِرْفَة بِكَسْرِ أَوَّله وَسُكُون الرَّاء بَعْدهَا فَاء بَصْرِيّ , ثِقَة مِنْ الثَّالِثَة. قَالَهُ الْحَافِظ ‏ ‏( مَنْ سَمِعَ بِالدَّجَّالِ ) ‏ ‏: أَيْ بِخُرُوجِهِ وَظُهُوره ‏ ‏( فَلْيَنْأَ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْيَاء وَسُكُون النُّون وَفَتْح الْهَمْزَة أَمْر غَائِب مِنْ نَأَى يَنْأَى , حُذِفَ الْأَلِف لِلْجَزْمِ , أَيْ فَلْيَبْعُدْ ‏ ‏( عَنْهُ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الدَّجَّال ‏ ‏( وَهُوَ ) ‏ ‏: أَيْ الرَّجُل ‏ ‏( يَحْسِب ) ‏ ‏: بِكَسْرِ السِّين وَفَتْحهَا , أَيْ يَظُنّ ‏ ‏( أَنَّهُ ) ‏ ‏: أَيْ الرَّجُل بِنَفْسِهِ ‏ ‏( فَيَتْبَعهُ ) ‏ ‏: بِالتَّخْفِيفِ وَيُشَدَّد , أَيْ فَيُطِيع الدَّجَّال ‏ ‏( مِمَّا يُبْعَث بِهِ ) ‏ ‏: بِضَمِّ أَوَّله وَيُفْتَح أَيْ مِنْ أَجْل مَا يُثِيرهُ وَيُبَاشِرهُ ‏ ‏( مِنْ الشُّبُهَات ) ‏ ‏: أَيْ الْمُشْكِلَات كَالسِّحْرِ وَإِحْيَاء الْمَوْتَى وَغَيْر ذَلِكَ فَيَصِير تَابِعه كَافِرًا وَهُوَ لَا يَدْرِي ‏ ‏( أَوْ لِمَا يُبْعَث بِهِ مِنْ الشُّبُهَات ) ‏ ‏: شَكّ مِنْ الرَّاوِي ‏ ‏( هَكَذَا قَالَ ) ‏ ‏: هَذَا قَوْل بَعْض الرُّوَاة , أَيْ هَكَذَا قَالَ شَيْخِي عَلَى الشَّكّ , وَفِي بَعْض النُّسَخ قَالَ هَكَذَا , قَالَ : نَعَمْ , أَيْ هَلْ قَالَ شَيْخك هَكَذَا عَلَى الشَّكّ , فَقَالَ : نَعَمْ هَكَذَا قَالَ شَيْخِي عَلَى الشَّكّ. ‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏يَقُولُ وَاللَّهِ مَا أَشُكُّ أَنَّ ‏ ‏الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ ‏ ‏ابْنُ صَيَّادٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( مَا أَشُكّ ) ‏ ‏: أَيْ لَا أَتَرَدَّد ‏ ‏( أَنَّ الْمَسِيح الدَّجَّال اِبْن صَيَّاد ) ‏ ‏: أَيْ هُوَ هُوَ. ‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ ‏ ‏جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏يَحْلِفُ بِاللَّهِ أَنَّ ‏ ‏ابْنَ صَائِدٍ ‏ ‏الدَّجَّالُ ‏ ‏فَقُلْتُ تَحْلِفُ بِاللَّهِ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏يَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَمْ يُنْكِرْهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَنَّ اِبْن الصَّيَّاد الدَّجَّال ) ‏ ‏: أَيْ أَنَّ اِبْن الصَّيَّاد هُوَ الدَّجَّال ‏ ‏( فَقُلْت تَحْلِف بِاَللَّهِ ) ‏ ‏. أَيْ أَتَحْلِفُ بِاَللَّهِ مَعَ أَنَّهُ أَمْر مَظْنُون غَيْر مَجْزُوم بِهِ ‏ ‏( عَلَى ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى أَنَّ اِبْن الصَّيَّاد الدَّجَّال ‏ ‏( فَلَمْ يُنْكِرهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: أَيْ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ مَقْطُوعًا لَأَنْكَرَهُ أَيْ وَلَمْ يُجِزْ الْيَمِين عَلَى مَا يَغْلِب بِهِ الظَّنّ لَمَّا سَكَتَ عَنْهُ. قِيلَ لَعَلَّ عُمَر أَرَادَ بِذَلِكَ أَنَّ اِبْن الصَّيَّاد مِنْ الدَّجَّالِينَ الَّذِينَ يَخْرُجُونَ فَيَدَّعُونَ النُّبُوَّة لِأَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَدَّدَ حَيْثُ قَالَ إِنْ يَكُنْ هُوَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هُوَ , وَلَكِنْ فِيهِ أَنَّ الظَّاهِر الْمُتَبَادِر مِنْ إِطْلَاق الدَّجَّال هُوَ الْفَرْد الْأَكْمَل , فَالْوَجْه حَمْل يَمِينه عَلَى الْجَوَاز عِنْد غَلَبَة الظَّنّ وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم قَالَهُ الْقَارِي. ‏ ‏وَقَالَ النَّوَوِيّ : اِسْتَدَلَّ بِهِ جَمَاعَة عَلَى جَوَاز الْيَمِين بِالظَّنِّ وَأَنَّهُ لَا يُشْتَرَط فِيهَا الْيَقِين. ‏ ‏قَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي كِتَابه الْبَعْث وَالنُّشُور : اِخْتَلَفَ النَّاس فِي أَمْر اِبْن صَيَّاد اِخْتِلَافًا كَثِيرًا هَلْ هُوَ الدَّجَّال , قَالَ : وَمَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّهُ غَيْره اِحْتَجَّ بِحَدِيثِ تَمِيم الدَّارِيّ قَالَ : وَيَجُوز أَنْ تُوَافِق صِفَة اِبْن صَيَّاد صِفَة الدَّجَّال كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيح أَنَّ أَشْبَهَ النَّاس بِالدَّجَّالِ عَبْد الْعُزَّى بْن قَطَن وَلَيْسَ هُوَ كَمَا قَالَ. وَكَانَ أَمْر اِبْن صَيَّاد فِتْنَة اِبْتَلَى اللَّه تَعَالَى بِهَا عِبَاده فَعَصَمَ اللَّه تَعَالَى مِنْهَا الْمُسْلِمِينَ وَوَقَاهُمْ شَرّهَا , قَالَ وَلَيْسَ فِي حَدِيث جَابِر أَكْثَر مِنْ سُكُوت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ عُمَر , فَيَحْتَمِل أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ كَالْمُتَوَقِّفِ فِي أَمْره ثُمَّ جَاءَهُ الْبَيَان أَنَّهُ غَيْره كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي حَدِيث تَمِيم. هَذَا كَلَام الْبَيْهَقِيِّ. وَقَدْ اِخْتَارَ أَنَّهُ غَيْره اِنْتَهَى كَلَام النَّوَوِيّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَيْبَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَقَدْنَا ‏ ‏ابْنَ صَيَّادٍ ‏ ‏يَوْمَ ‏ ‏الْحَرَّةِ ‏

الشرح: ‏ ‏( سَالِم ) ‏ ‏: هُوَ اِبْن أَبِي الْجَعْد ‏ ‏( جَابِر ) ‏ ‏: هُوَ اِبْن عَبْد اللَّه ‏ ‏( فَقَدْنَا اِبْن صَيَّاد يَوْم الْحَرَّة ) ‏ ‏: هُوَ يَوْم غَلَبَة يَزِيد بْن مُعَاوِيَة عَلَى أَهْل الْمَدِينَة وَمُحَارَبَته إِيَّاهُمْ , وَهَذَا يُخَالِف مَا فِي رِوَايَة جَابِر الْمُتَقَدِّمَة مِنْ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ. قَالَ الْقَارِي نَقْلًا عَنْ الطِّيبِيّ : قِيلَ هَذَا يُخَالِف رِوَايَة مَنْ رَوَى أَنَّهُ مَاتَ بِالْمَدِينَةِ وَلَيْسَ بِمُخَالِفٍ قَالَ وَهُوَ مُخَالِف إِذْ يَلْزَم مِنْ فَقْده الْمُحْتَمَل مَوْته بِهَا وَبِغَيْرِهَا وَكَذَا بَقَاؤُهُ فِي الدُّنْيَا إِلَى حِين خُرُوجه عَدَم جَزْم مَوْته بِالْمَدِينَةِ اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَالَ الْحَافِظ اِبْن حَجَر فِي الْفَتْح بَعْد ذِكْر أَثَر جَابِر هَذَا : وَهَذَا يُضْعِف مَا تَقَدَّمَ أَنَّهُ مَاتَ بِالْمَدِينَةِ وَأَنَّهُمْ صَلَّوْا عَلَيْهِ وَكَشَفُوا عَنْ وَجْهه. ‏ ‏وَأَثَر جَابِر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ وَصَحَّحَهُ الْحَافِظ اِبْن حَجَر فِي الْفَتْح. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْعَلَاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلَاثُونَ دَجَّالُونَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( حَتَّى يَخْرُج ) ‏ ‏: أَيْ يَظْهَر ‏ ‏( ثَلَاثُونَ دَجَّالًا ) ‏ ‏: مِنْ الدَّجْل وَهُوَ التَّلْبِيس وَهُوَ كَثِير الْمَكْر وَالتَّلْبِيس. قَالَ السُّيُوطِيُّ : فِي مِرْقَاة الصُّعُود فِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ قَرِيب مِنْ ثَلَاثِينَ فَجَاءَ هَا هُنَا عَلَى طَرِيق جَبْر الْكَسْر. وَلِأَحْمَد مِنْ حَدِيث حُذَيْفَة بِسَنَدٍ جَيِّد سَبْعَة وَعِشْرُونَ مِنْهُمْ أَرْبَعَة نِسْوَة كُلّهمْ يَزْعُم أَنَّهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. زَادَ أَحْمَد " وَأَنَا خَاتَم النَّبِيِّينَ لَا نَبِيّ بَعْدِي " وَزَادَ أَيْضًا " آخِرهمْ الْأَعْوَر الدَّجَّال " وَلِلطَّبَرَانِيّ " سَبْعُونَ كَذَّابًا " وَسَنَده ضَعِيف. قَالَ اِبْن حَجَر : وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون الَّذِينَ يَدَّعُونَ النُّبُوَّة مِنْهُمْ مَا ذُكِرَ مِنْ الثَّلَاثِينَ أَوْ نَحْوهَا وَأَنَّ مَنْ زَادَ عَلَى الْعَدَد الْمَذْكُور يَكُون كَذَّابًا فَقَطْ لَكِنْ يَدْعُو إِلَى الضَّلَالَة مِنْ غَيْر اِدِّعَاء النُّبُوَّة اِنْتَهَى. وَهَذَا الْقَدْر نَقَلَ السُّيُوطِيُّ مِنْ عِبَارَة الْحَافِظ بْن حَجَر وَفِي فَتْح الْبَارِي بَعْد هَذَا كَغُلَاةِ الرَّافِضَة وَالْبَاطِنِيَّة وَأَهْل الْوَحْدَة وَالْحُلُولِيَّة وَسَائِر الْفِرَق الدُّعَاة إِلَى مَا يُعْلَم بِالضَّرُورَةِ أَنَّهُ خِلَاف مَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَيُؤَيِّدهُ أَنَّ فِي حَدِيث عَلِيّ عِنْد أَحْمَد فَقَالَ عَلِيّ لِعَبْدِ اللَّه بْن الْكَوَّاء وَإِنَّك لَمِنْهُمْ , وَابْن الْكَوَّاء لَمْ يَدَّعِ النُّبُوَّة وَإِنَّمَا كَانَ يَغْلُو فِي الرَّفْض اِنْتَهَى. قُلْت : وَكَذَا رَئِيس الْفِرْقَة النَّيْجِيرِيَّة الَّذِي خَرَجَ مِنْ كول مِنْ إِقْلِيم الْهِنْد كَانَ دَجَّالًا مِنْ الدَّجَاجِلَة , وَكَذَا الدَّجَّال الْقَادَيَانِيّ الْكَذَّاب الْأَشِر الَّذِي عَمَّتْ فِتْنَته وَكَثُرَتْ بَلِيَّته , فَإِنَّهُمَا مِنْ الدُّعَاة إِلَى مَا يُعْلَم بِالضَّرُورَةِ أَنَّهُ خِلَاف مَا جَاءَ بِهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم ‏ ‏( كُلّهمْ يَزْعُم أَنَّهُ رَسُول اللَّه ) ‏ ‏: قَالَ الْحَافِظ : هَذَا ظَاهِر فِي أَنَّ كُلًّا مِنْهُمْ يَدَّعِي النُّبُوَّة , وَهَذَا هُوَ السِّرّ فِي قَوْله فِي آخِر الْحَدِيث الْمَاضِي " وَإِنِّي خَاتَم النَّبِيِّينَ " اِنْتَهَى. وَأَرَادَ بِالْحَدِيثِ الْمَاضِي حَدِيث أَحْمَد الْمَذْكُور. ‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلَاثُونَ كَذَّابًا دَجَّالًا كُلُّهُمْ يَكْذِبُ عَلَى اللَّهِ وَعَلَى رَسُولِهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَرِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُغِيرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏عُبَيْدَةُ السَّلْمَانِيُّ ‏ ‏بِهَذَا الْخَبَرِ قَالَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ ‏ ‏فَقُلْتُ لَهُ ‏ ‏أَتَرَى هَذَا مِنْهُمْ ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏الْمُخْتَارَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏عُبَيْدَةُ ‏ ‏أَمَا إِنَّهُ مِنْ الرُّءُوسِ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَخْبَرَنَا مُحَمَّد يَعْنِي اِبْن عَمْرو ) ‏ ‏: هُوَ اِبْن عَلْقَمَة اللَّيْثِيّ قَالَهُ الْمُنْذِرِيُّ ‏ ‏( كُلّهمْ يَكْذِب عَلَى اللَّه وَعَلَى رَسُوله ) ‏ ‏: أَيْ يَتَحَدَّث بِالْأَحَادِيثِ الْمَوْضُوعَة الْكَاذِبَة كَمَا فِي رِوَايَة لِمُسْلِمٍ " يَكُون فِي آخِر الزَّمَان دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ يَأْتُونَكُمْ مِنْ الْأَحَادِيث بِمَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ " الْحَدِيث. ‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏ ‏( عَنْ إِبْرَاهِيم ) ‏ ‏: هُوَ اِبْن يَزِيد النَّخَعِيُّ قَالَهُ الْمُنْذِرِيُّ ‏ ‏( فَقُلْت ) ‏ ‏: قَائِله إِبْرَاهِيم ‏ ‏( لَهُ ) ‏ ‏: أَيْ لِعُبَيْدَة ‏ ‏( هَذَا ) ‏ ‏: يَعْنِي الْمُخْتَار الثَّقَفِيّ ‏ ‏( مِنْهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الدَّجَّالِينَ الْكَذَّابِينَ ‏ ‏( أَمَا ) ‏ ‏: بِالتَّخْفِيفِ حَرْف التَّنْبِيه ‏ ‏( إِنَّهُ ) ‏ ‏: أَيْ الْمُخْتَار ‏ ‏( مِنْ الرُّءُوس ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ رُءُوس الدَّجَّالِينَ وَكِبَارهمْ. قَالَ النَّوَوِيّ : وَقَدْ وُجِدَ مِنْ هَؤُلَاءِ خَلْق كَثِيرُونَ فِي الْأَعْصَار وَأَهْلَكَهُمْ اللَّه تَعَالَى وَقَلَعَ آثَارهمْ , وَكَذَلِكَ يُفْعَل بِمَنْ بَقِيَ مِنْهُمْ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَقَدْ أَخْرَجَ مُسْلِم فِي صَحِيحه مِنْ حَدِيث جَابِر بْن سَمُرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول : " إِنَّ بَيْن يَدَيْ السَّاعَة كَذَّابِينَ " وَفِي رِوَايَة قَالَ جَابِر " فَاحْذَرُوهُمْ ". ‏