portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَلَمَةَ مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قِلَابَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَاتَ بِهَا ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏بِذِي الُحُلَيْفَةِ ‏ ‏حَتَّى أَصْبَحَ ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى إِذَا ‏ ‏اسْتَوَتْ ‏ ‏بِهِ عَلَى ‏ ‏الْبَيْدَاءِ ‏ ‏حَمِدَ اللَّهُ وَسَبَّحَ وَكَبَّرَ ثُمَّ ‏ ‏أَهَلَّ ‏ ‏بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ ‏ ‏وَأَهَلَّ ‏ ‏النَّاسُ بِهِمَا فَلَمَّا قَدِمْنَا أَمَرَ النَّاسَ فَحَلُّوا حَتَّى إِذَا كَانَ ‏ ‏يَوْمُ التَّرْوِيَةِ ‏ ‏أَهَلُّوا ‏ ‏بِالْحَجِّ وَنَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَبْعَ ‏ ‏بَدَنَاتٍ ‏ ‏بِيَدِهِ ‏ ‏قِيَامًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏أَنَسًا ‏ ‏مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ بَدَأَ بِالْحَمْدِ وَالتَّسْبِيحِ وَالتَّكْبِيرِ ثُمَّ ‏ ‏أَهَلَّ ‏ ‏بِالْحَجِّ ‏

الشرح: ‏ ‏( بَاتَ بِهَا ) ‏ ‏: فِيهِ اِسْتِحْبَاب الْمَبِيت بِمِيقَاتِ الْإِحْرَام ‏ ‏( حَتَّى أَصْبَحَ ) ‏ ‏: ظَاهِره أَنَّ إِهْلَاله كَانَ بَعْد صَلَاة الصُّبْح , لَكِنْ عِنْد مُسْلِم مِنْ طَرِيق أَبِي حَسَّان عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْر بِذِي الْحُلَيْفَةِ ثُمَّ دَعَا بِنَاقَتِهِ فَأَشْعَرَهَا ثُمَّ رَكِبَ رَاحِلَته فَلَمَّا اِسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاء أَهَلَّ بِالْحَجِّ. ‏ ‏وَلِلنَّسَائِيّ مِنْ طَرِيق الْحَسَن عَنْ أَنَس أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْر بِالْبَيْدَاءِ ثُمَّ رَكِبَ , وَمُجْمَعٌ بَيْنهمَا بِأَنَّهُ صَلَّاهَا فِي آخِرِ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَأَوَّل الْبَيْدَاء. قَالَهُ الْحَافِظ وَاَللَّه أَعْلَم ‏ ‏( ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى إِذَا اِسْتَوَتْ ) ‏ ‏: أَيْ بَعْد الِاسْتِوَاء عَلَى الدَّابَّة لَا حَالَ وَضْع الرِّجْل مَثَلًا فِي الرِّكَاب ‏ ‏( ثُمَّ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَة ) ‏ ‏: فِيهِ رَدّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ يُكْتَفَى بِالتَّسْبِيحِ وَغَيْره عَنْ التَّلْبِيَة , وَوَجْه ذَلِكَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى بِالتَّسْبِيحِ وَغَيْره ثُمَّ لَمْ يَكْتَفِ بِهِ حَتَّى لَبَّى ‏ ‏( وَأَهَلَّ النَّاس بِهِمَا ) ‏ ‏: فِيهِ اِسْتِحْبَاب أَنْ تَكُون تَلْبِيَة النَّاس بَعْد تَلْبِيَة كَبِير الْقَوْم ‏ ‏( إِذَا كَانَ يَوْم التَّرَوِّيَة ) ‏ ‏: بِضَمِّ يَوْم لِأَنَّ كَانَ تَامَّة وَهُوَ الْيَوْم الثَّامِن مِنْ ذِي الْحِجَّة كَذَا فِي الْفَتْح ‏ ‏( قِيَامًا ) ‏ ‏: فِيهِ اِسْتِحْبَاب نَحْر الْإِبِل قَائِمَة ‏ ‏( تَفَرَّدَ بِهِ يَعْنِي أَنَسًا ) ‏ ‏: وَتَفَرُّد الصَّحَابَة لَا يَضُرّ فَإِنَّهُمْ كُلّهمْ عُدُول وَزِيَادَاتُ الثِّقَاتِ الْأَثْبَاتِ مُعْتَبَرَةٌ. ‏ ‏وَبَوَّبَ الْبُخَارِيّ فِي صَحِيحه بَاب التَّحْمِيد وَالتَّسْبِيح وَالتَّكْبِير قَبْل الْإِهْلَال عِنْد الرُّكُوب عَلَى الدَّابَّة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ بِنَحْوِهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي وَائِلٍ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏الصُّبَيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ‏ ‏أَهْلَلْتُ ‏ ‏بِهِمَا مَعًا فَقَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَالَ الصُّبَيُّ بْن مَعْبَد ) ‏ ‏: هُوَ بِضَمِّ صَادَ مُهْمَلَة وَفَتْح بَاء مُوَحَّدَة وَتَشْدِيد يَاء. قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَهَذَا الْحَدِيث يَدُلّ عَلَى جَوَاز الْقِرَان فَإِنَّهُ لَيْسَ بِضَلَالٍ كَمَا تَوَهَّمَهُ زَيْد بْن صُوحَان وَسَلْمَان بْن رَبِيعَة إِلَّا أَنَّهُ أَفْضَل مِنْ غَيْره. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى إِذَا كَانَ ‏ ‏بِعُسْفَانَ ‏ ‏قَالَ لَهُ ‏ ‏سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ الْمُدْلَجِيُّ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ لَنَا قَضَاءَ قَوْمٍ كَأَنَّمَا وُلِدُوا الْيَوْمَ فَقَالَ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ أَدْخَلَ عَلَيْكُمْ فِي حَجِّكُمْ هَذَا عُمْرَةً فَإِذَا قَدِمْتُمْ فَمَنْ تَطَوَّفَ ‏ ‏بِالْبَيْتِ ‏ ‏وَبَيْنَ ‏ ‏الصَّفَا ‏ ‏وَالْمَرْوَةِ ‏ ‏فَقَدْ حَلَّ إِلَّا مَنْ كَانَ مَعَهُ ‏ ‏هَدْيٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( اِقْضِ لَنَا قَضَاء قَوْم كَأَنَّمَا وُلِدُوا الْيَوْم ) ‏ ‏: أَيْ بَيِّنْ لَنَا بَيَانًا وَافَيَا فِي غَايَة الْوُضُوح كَالْبَيَانِ لِمَنْ لَا يَعْلَم شَيْئًا قَبْل الْيَوْم ‏ ‏( قَدْ أَدْخَلَ عَلَيْكُمْ فِي حَجّكُمْ هَذَا عُمْرَة ) ‏ ‏: مَعْنَاهُ أَوْجَبَ عَلَيْكُمْ عُمْرَة بِشُرُوعِكُمْ فِي الْحَجّ. قَالَ السِّنْدِيُّ. وَقَالَ الْإِمَام اِبْن الْأَثِير : قَوْله دَخَلْت الْعُمْرَة فِي الْحَجّ مَعْنَاهُ أَنَّهَا سَقَطَ فَرْضهَا بِوُجُوبِ الْحَجّ وَدَخَلَتْ فِيهِ وَهَذَا تَأْوِيل مَنْ لَمْ يَرَهَا وَاجِبَة , فَأَمَّا مَنْ أَوْجَبَهَا فَقَالَ مَعْنَاهُ أَنَّ عَمَل الْعُمْرَة قَدْ دَخَلَ عَمَل الْحَجّ فَلَا يُرَى عَلَى الْقَارِن أَكْثَر مِنْ إِحْرَام وَاحِد وَطَوَاف وَسَعْي , وَقِيلَ مَعْنَاهُ أَنَّهَا قَدْ دَخَلْت فِي وَقْت الْحَجّ وَشُهُورِهِ لِأَنَّهُمْ كَانُوا لَا يَعْتَمِرُونَ فِي أَشْهُر الْحَجّ فَأَبْطَلَ الْإِسْلَام ذَلِكَ وَأَجَازَهُ انْتَهَى ‏ ‏( فَقَدْ حَلَّ ) ‏ ‏: أَيْ فَكَانَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَحِلّ أَوْ الْوَاجِب عَلَيْهِ ذَلِكَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنِ خَلَّادٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَاوُسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ ‏ ‏أَخْبَرَهُ قَالَ ‏ ‏قَصَّرْتُ عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِمِشْقَصٍ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏الْمَرْوَةِ ‏ ‏أَوْ رَأَيْتُهُ يُقَصِّرُ عَنْهُ عَلَى ‏ ‏الْمَرْوَةِ ‏ ‏بِمِشْقَصٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ خَلَّادٍ ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ ‏ ‏لَمْ يَذْكُرْ أَخْبَرَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( بِمِشْقَصٍ ) ‏ ‏: هُوَ بِكَسْرِ الْمِيم وَإِسْكَان الشِّين الْمُعْجَمَة وَفَتْح الْقَاف قَالَ أَبُو عُبَيْد وَغَيْره : هُوَ نَصْل السَّهْم إِذَا كَانَ طَوِيلًا لَيْسَ بِعَرِيضٍ وَقَالَ الْخَلِيل : هُوَ سَهْم فِيهِ نَصْل فِي عُمْرَة الْجِعِرَّانَةِ لِأَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّة الْوَدَاع كَانَ قَارِنًا كَمَا سَبَقَ إِيضَاحُهُ. وَثَبَتَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَلَقَ بمِنًى , وَفَرَّقَ أَبُو طَلْحَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ شَعْره بَيْن النَّاس فَلَا يَجُوز حَمْل تَقْصِير مُعَاوِيَة عَلَى حَجَّة الْوَدَاع , وَلَا يَصِحّ حَمْله أَيْضًا عَلَى عُمْرَة الْقَضَاء الْوَاقِعَة سَنَة سَبْع مِنْ الْهِجْرَة لِأَنَّ مُعَاوِيَة لَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ مُسْلِمًا إِنَّمَا أَسْلَمَ يَوْم الْفَتْح سَنَة ثَمَانٍ هَذَا هُوَ الصَّحِيح الْمَشْهُور. وَلَا يَصِحّ قَوْل مَنْ حَمَلَهُ عَلَى حَجَّة الْوَدَاع وَزَعَمَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مُتَمَتِّعًا لِأَنَّ هَذَا غَلَط فَاحِش فَقَدْ تَظَاهَرَتْ الْأَحَادِيث الصَّحِيحَة السَّابِقَة فِي مُسْلِم وَغَيْره أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِيلَ لَهُ مَا شَأْن النَّاس حَلُّوا وَلَمْ تَحِلّ أَنْتَ , فَقَالَ إِنِّي لَبَّدْت رَأْسِي وَقَلَّدْت هَدْيِي فَلَا أَحِلّ حَتَّى أَنْحَر الْهَدْي , وَفِي رِوَايَة حَتَّى أَحِلّ مِنْ الْحَجّ ‏ ‏( أَوْ رَأَيْته ) ‏ ‏: شَكّ مِنْ الرَّاوِي ‏ ‏( يُقَصَّر ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول مِنْ التَّقْصِير ‏ ‏( قَالَ اِبْن خَلَّاد ) ‏ ‏: فِي حَدِيثه أَنَّ مُعَاوِيَة قَالَ وَلَمْ يَذْكُر اِبْن خَلَّاد لَفْظ أَخْبَرَهُ بَلْ قَالَ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ مُعَاوِيَة قَالَ قَصَّرْت الْحَدِيث. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏وَمَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏قَالُوا حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ طَاوُسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ ‏ ‏قَالَ لَهُ ‏ ‏أَمَا عَلِمْتَ أَنِّي ‏ ‏قَصَّرْتُ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِمِشْقَصِ ‏ ‏أَعْرَابِيٍّ عَلَى ‏ ‏الْمَرْوَةِ ‏ ‏زَادَ ‏ ‏الْحَسَنُ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ لِحَجَّتِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( بِحَجَّتِهِ ) ‏ ‏قَالَ السِّنْدِيُّ : لَعَلَّ مُعَاوِيَة عَنَى بِالْحَجَّةِ عُمْرَة الْجِعِرَّانَةِ لِأَنَّهُ قَدْ أَسْلَمَ حِينَئِذٍ وَلَا يُسَوَّغ هَذَا التَّأْوِيل فِي رِوَايَة مَنْ رَوَى أَنَّهُ كَانَ فِي ذِي الْحِجَّة أَوْ لَعَلَّهُ قَصَّرَ عَنْهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَقِيَّة شَعْر لَمْ يَكُنْ اِسْتَوْفَاهُ الْحَلَّاق بَعْدَه , فَقَصَّرَهُ مُعَاوِيَة عَلَى الْمَرْوَة يَوْم النَّحْر اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْإِمَام الْخَطَّابِيُّ : هَذَا صَنِيع مَنْ كَانَ مُتَمَتِّعًا وَذَلِكَ أَنَّ الْمُفْرِد وَالْقَارِن لَا يَحْلِق رَأْسه وَلَا يُقَصِّر شَعْره إِلَّا يَوْم النَّحْر وَالْمُعْتَمِر يُقَصِّر عِنْد الْفَرَاغ مِنْ السَّعْي. وَفِي الرِّوَايَات الصَّحِيحَة أَنَّهُ لَمْ يَحْلِق وَلَمْ يُقَصِّر إِلَّا يَوْم النَّحْر بَعْد رَمْي الْجِمَار وَهِيَ أَوْلَى. وَيُشْبِه أَنْ يَكُون مَا حَكَاهُ مُعَاوِيَة إِنَّمَا هُوَ فِي عُمْرَة اِعْتَمَرَهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُون الْحَجَّة الْمَشْهُورَة اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَلَيْسَ فِيهِ لِحَجَّتِهِ وَقَوْله يَعْنِي لِعُمْرَتِهِ. وَقَدْ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ أَيْضًا وَفِيهِ فِي عُمْرَة عَلَى الْمَرْوَة وَسَمَّى الْعُمْرَة حَجًّا لِأَنَّ مَعْنَاهُمَا الْقَصْد , وَقَدْ قَالَتْ حَفْصَة : مَا بَال النَّاس حَلُّوا , وَلَمْ تَحْلِلْ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتك. قِيلَ : إِنَّهَا تَعْنِي مِنْ حَجَّتك اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُسْلِمٍ الْقُرِّيِّ ‏ ‏سَمِعَ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏أَهَلَّ ‏ ‏النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِعُمْرَةٍ ‏ ‏وَأَهَلَّ ‏ ‏أَصْحَابُهُ بِحَجٍّ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ مُسْلِم الْقُرِّي ) ‏ ‏: هُوَ بِقَافٍ مَضْمُومَة ثُمَّ رَاءٍ مُشَدَّدَة. قَالَ السَّمْعَانِيّ : هُوَ مَنْسُوب إِلَى بَنِي قُرَّة حَيّ مِنْ عَبْد الْقَيْس قَالَ وَقَالَ اِبْن مَاكُولَا هَذَا ثُمَّ قَالَ وَقِيلَ بَلْ لِأَنَّهُ كَانَ يَنْزِل قَنْطَرَة قُرَّة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا شَأْنُ النَّاسِ قَدْ حَلُّوا وَلَمْ تُحْلِلْ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ فَقَالَ ‏ ‏إِنِّي ‏ ‏لَبَّدْتُ ‏ ‏رَأْسِي ‏ ‏وَقَلَّدْتُ ‏ ‏هَدْيِي فَلَا أُحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ ‏ ‏الْهَدْيَ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُول اللَّه مَا شَأْن النَّاس ) ‏ ‏هَذَا دَلِيل لِلْمَذْهَبِ الصَّحِيح الْمُخْتَار أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ قَارِنًا فِي حَجَّة الْوَدَاع ‏ ‏( مِنْ عُمْرَتك ) ‏ ‏: أَيْ الْعُمْرَة الْمَضْمُومَة إِلَى الْحَجّ وَفِيهِ أَنَّ الْقَارِن لَا يَتَحَلَّل بِالطَّوَافِ وَالسَّعْي وَلَا بُدّ لَهُ فِي تَحَلُّله مِنْ الْوُقُوف بِعَرَفَاتٍ وَالرَّمْي وَالْحَلْق وَالطَّوَاف كَمَا فِي الْحَجّ الْمُفْرَد ‏ ‏( لَبَّدْت رَأْسِيّ وَقَلَّدَتْ هَدْيِي ) ‏ ‏: فِيهِ اِسْتِحْبَاب التَّلْبِيد وَتَقْلِيد الْهَدْي وَهُمَا سُنَّتَانِ بِالِاتِّفَاقِ وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : هَذَا يُبَيِّن لَك أَنَّهُ قَدْ كَانَتْ هُنَاكَ عُمْرَة وَلَكِنَّهُ قَدْ أَدْخَلَ عَلَيْهَا حَجَّة فَصَارَ بِذَلِكَ قَارِنًا اِنْتَهَى. وَلَمْ يَخْتَلِف النَّاس فِي أَنَّ إِدْخَال الْحَجّ عَلَى الْعُمْرَة جَائِز مَا لَمْ يَفْسَخ الطَّوَاف بِالْبَيْتِ لِلْعُمْرَةِ. وَاخْتَلَفُوا فِي إِدْخَال الْعُمْرَة عَلَى الْحَجّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَنَّادٌ يَعْنِي ابْنَ السَّرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمِ بْنِ الْأَسْوَدِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا ذَرٍّ ‏ ‏كَانَ يَقُولُ فِيمَنْ حَجَّ ثُمَّ ‏ ‏فَسَخَهَا ‏ ‏بِعُمْرَةٍ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ إِلَّا ‏ ‏لِلرَّكْبِ ‏ ‏الَّذِينَ كَانُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

الشرح: ‏ ‏( إِلَّا لِلرَّكْبِ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الرَّاء وَسُكُون الْكَاف , قَالَ اِبْن الْأَثِير : رَكْب اِسْم مِنْ أَسْمَاء الْجَمْع كَنَفْرٍ وَرَهْط , وَالرَّاكِب فِي الْأَصْل هُوَ رَاكِب الْإِبِل خَاصَّة ثُمَّ اتَّسَعَ فِيهِ فَأُطْلِق عَلَى كُلّ مَنْ رَكِبَ دَابَّة اِنْتَهَى. وَيَجِيء تَحْقِيق الْحَدِيث فِي آخِر الْبَاب. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَقَدْ أَخْرَجَ مُسْلِم فِي صَحِيحه مِنْ حَدِيث يَزِيد بْن شَرِيك التَّيْمِيِّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏بِمَعْنَاهُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي رَزِينٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَفْصٌ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ رَجُلٌ مِنْ ‏ ‏بَنِي عَامِرٍ ‏ ‏أَنْهِ قَال يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ الْحَجَّ وَلَا الْعُمْرَةَ وَلَا ‏ ‏الظَّعْنَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏احْجُجْ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ أَبِي رَزِين ) ‏ ‏: هُوَ لَقِيط الْعُقَيْلِيّ ‏ ‏( وَلَا الظِعَن ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الظَّاء وَبِفَتْحِ الْعَيْن وَسُكُونهَا مَصْدَر ظَعَنَ يَظْعُن بِالضَّمِّ إِذَا سَارَ. قَالَهُ السُّيُوطِيّ وَقَالَ السِّنْدِيُّ : الظَّعَن بِفَتْحَتَيْنِ أَوْ سُكُون الثَّانِي , وَفِي الْمَجْمَع الظَّعْن الرَّاحِلَة أَيْ لَا يَقْوَى عَلَى السَّيْر وَلَا عَلَى الرُّكُوب مِنْ كِبَر السِّنّ ‏ ‏( قَالَ اُحْجُجْ عَنْ أَبِيك وَاعْتَمِرْ ) ‏ ‏: الْحَدِيث يَدُلّ عَلَى جَوَاز حَجّ الْوَلَد عَنْ أَبِيهِ الْعَاجِز عَنْ الْمَشْي , وَاسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى وُجُوب الْحَجّ وَالْعُمْرَة. وَقَدْ جَزَمَ بِوُجُوبِ الْعُمْرَة جَمَاعَة مِنْ أَهْل الْحَدِيث وَهُوَ الْمَشْهُور عَنْ الشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَبِهِ قَالَ إِسْحَاق وَالثَّوْرِيّ وَالْمُزَنِيّ وَالْمَشْهُور عَنْ الْمَالِكِيَّة أَنَّ الْعُمْرَة لَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ وَهُوَ قَوْل الْحَنَفِيَّة وَلَا خِلَاف فِي الْمَشْرُوعِيَّة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيح. وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد : لَا أَعْلَم فِي إِيجَاب الْعُمْرَة حَدِيثًا أَجْوَد مِنْ هَذَا وَلَا أَصَحّ مِنْهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَقُ بْنُ إِسْمَعِيلَ الطَّالَقَانِيُّ ‏ ‏وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ‏ ‏الْمَعْنَى وَاحِدٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِسْحَقُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَزْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ لَبَّيْكَ عَنْ ‏ ‏شُبْرُمَةَ ‏ ‏قَالَ مَنْ ‏ ‏شُبْرُمَةُ ‏ ‏قَالَ أَخٌ لِي ‏ ‏أَوْ قَرِيبٌ لِي ‏ ‏قَالَ حَجَجْتَ عَنْ نَفْسِكَ قَالَ لَا قَالَ ‏ ‏حُجَّ عَنْ نَفْسِكَ ثُمَّ حُجَّ عَنْ ‏ ‏شُبْرُمَةَ ‏

الشرح: ‏ ‏( يَقُول لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الشِّين الْمُعْجَمَة فَمُوَحَّدَة سَاكِنَة ‏ ‏( أَوْ قَرِيب لِي ) ‏ ‏: شَكّ مِنْ الرَّاوِي وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ أَيْضًا اِبْن حِبَّان وَصَحَّحَهُ وَالْبَيْهَقِيُّ قَالَ إِسْنَاده صَحِيح وَلَيْسَ فِي هَذَا الْبَاب أَصَحّ مِنْهُ , وَقَدْ رُوِيَ مَوْقُوفًا وَالرَّفْع زِيَادَة يَتَعَيَّن قَبُولهَا إِذَا جَاءَتْ مِنْ طَرِيق ثِقَة وَهِيَ هَا هُنَا كَذَلِكَ لِأَنَّ الَّذِي رَفَعَهُ عَبْدَةُ بْن سُلَيْمَان قَالَ الْحَافِظ وَهُوَ ثِقَة مُحْتَجّ بِهِ فِي الصَّحِيحَيْنِ , وَتَابَعَهُ عَلَى رَفْعه مُحَمَّد بْن بِشْر وَمُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه الْأَنْصَارِيّ , وَكَذَا رَجَّحَ عَبْد الْحَقّ وَابْن الْقَطَّان رَفْعه , وَقَدْ رَجَّحَ الطَّحَاوِيّ أَنَّهُ مَوْقُوف , وَقَالَ أَحْمَد رَفْعُهُ خَطَأٌ. وَقَالَ اِبْن الْمُنْذِر : لَا يَثْبُت رَفْعه. وَقَدْ أَطَالَ الْكَلَام الْحَافِظ فِي التَّلْخِيص وَمَال إِلَى صِحَّته وَظَاهِر الْحَدِيث أَنَّهُ لَا يَجُوز لِمَنْ لَمْ يَحُجّ عَنْ نَفْسه أَنْ يَحُجّ عَنْ غَيْره وَسَوَاء كَانَ مُسْتَطِيعًا أَوْ غَيْر مُسْتَطِيع لِأَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ لَمْ يَسْتَفْصِل هَذَا الرَّجُل الَّذِي سَمِعَهُ يُلَبِّي عَنْ شُبْرُمَةَ , وَهُوَ يَنْزِل مَنْزِلَة الْعُمُوم , وَإِلَى ذَلِكَ ذَهَبَ الشَّافِعِيّ. وَقَالَ الثَّوْرِيّ : إِنَّهُ يُجْزِئُ حَجّ مَنْ لَمْ يَحُجّ عَنْ نَفْسه مَا لَمْ يَتَضَيَّقْ عَلَيْهِ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ. وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ : هَذَا إِسْنَاد صَحِيح لَيْسَ فِي الْبَاب أَصَحّ مِنْهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَانِي ‏ ‏جِبْرِيلُ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي وَمَنْ مَعِي أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ ‏ ‏بِالْإِهْلَالِ ‏ ‏أَوْ قَالَ بِالتَّلْبِيَةِ ‏ ‏يُرِيدُ أَحَدَهُمَا ‏

الشرح: ‏ ‏( أَنْ آمُر أَصْحَابِي ) ‏ ‏: وَالْحَدِيث اُسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى اِسْتِحْبَاب رَفْع الصَّوْت لِلرَّجُلِ بِالتَّلْبِيَةِ بِحَيْثُ لَا يَضُرّ نَفْسه , وَبِهِ قَالَ اِبْن رَسْلَان , وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ أَصْحَابِي النِّسَاء فَإِنَّ الْمَرْأَة لَا تَجْهَر بِهَا بَلْ تَقْتَصِر عَلَى إِسْمَاع نَفْسهَا. وَذَهَبَ دَاوُدَ إِلَى أَنَّ رَفْعَ الصَّوْت وَاجِب. قَالَ الشَّوْكَانِيُّ : وَهُوَ ظَاهِر قَوْله فَأَمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي لَا سِيَّمَا وَأَفْعَال الْحَجّ وَأَقْوَاله بَيَان لِمُجْمَلٍ وَاجِب هُوَ قَوْل اللَّه تَعَالَى { وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ } وَقَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ : " خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ " قَالَ الْخَطَّابِيُّ : يَحْتَجّ بِهِ مَنْ يَرَى التَّلْبِيَة وَاجِبَة , وَهُوَ قَوْل أَبِي حَنِيفَة. وَقَالَ : مَنْ لَمْ يُلَبِّ لَزِمَهُ دَم , وَلَا شَيْء عِنْد الشَّافِعِيّ عَلَى مَنْ لَمْ يُلَبِّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَبَّى حَتَّى رَمَى ‏ ‏جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ‏

الشرح: ‏ ‏( لَبَّى حَتَّى رَمَى جَمْرَة الْعَقَبَة ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيّ : ذَهَبَ عَامَّة أَهْل الْحَدِيث فِي هَذَا إِلَى حَدِيث الْفَضْل بْن عَبَّاس دُون حَدِيث اِبْن عُمَر , وَقَالُوا : لَا يَزَال يُلَبِّي حَتَّى يَرْمِيَ جَمْرَة الْعَقَبَة إِلَّا أَنَّهُمْ اِخْتَلَفُوا فَقَالَ بَعْضهمْ : يَقْطَعهَا مَعَ أَوَّل حَصَاة , وَهُوَ قَوْل سُفْيَان الثَّوْرِيّ وَأَبِي حَنِيفَة وَأَصْحَابه , وَكَذَلِكَ قَالَ الشَّافِعِيّ. وَقَالَ أَحْمَد وَإِسْحَاق : يُلَبِّي حَتَّى يَرْمِيَ الْجَمْرَة ثُمَّ يَقْطَعهَا وَقَالَ يُلَبِّي حَتَّى تَزُول الشَّمْس يَوْم عَرَفَة فَإِذَا رَاحَ إِلَى الْمَسْجِد قَطَعَهَا. ‏ ‏وَقَالَ الْحَسَن : يُلَبِّي حَتَّى يُصَلِّي الْغَدَاة مِنْ يَوْم عَرَفَة فَإِذَا صَلَّى الْغَدَاة أَمْسَكَ عَنْهَا. وَكَرِهَ مَالِك التَّلْبِيَة لِغَيْرِ الْمُحْرِم وَلَمْ يَكْرَههَا غَيْرُهُ. اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏ ‏وَفِي لَفْظ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم " لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حِين بَلَغَ الْجَمْرَة " فَذَهَبَ الشَّافِعِيّ وَغَيْره مِنْ الْعُلَمَاء إِلَى أَنَّهُ يَقْطَع التَّلْبِيَة مَعَ أَوَّل حَصَاة عَلَى ظَاهِر هَذَا اللَّفْظ , وَذَهَبَ بَعْضهمْ إِلَى أَنَّهُ لَا يَقْطَع التَّلْبِيَة حَتَّى يَرْمِي الْجَمْرَة بِأَسْرِهَا سَبْع حَصَيَات , وَقَوْل جَابِر بْن عَبْد اللَّه فِي الْحَدِيث الطَّوِيل : فَرَمَاهَا بِسَبْعِ حَصَيَات يُكَبِّر مَعَ كُلّ حَصَاة وَفِي حَدِيث اِبْن مَسْعُود نَحْوه وَذَلِكَ يُؤَيِّد مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيّ وَغَيْره. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏غَدَوْنَا ‏ ‏مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏مِنًى ‏ ‏إِلَى ‏ ‏عَرَفَاتٍ ‏ ‏مِنَّا الْمُلَبِّي وَمِنَّا الْمُكَبِّرُ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَالَ : غَدَوْنَا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : وَفِي الرِّوَايَة الْأُخْرَى لِمُسْلِمٍ : يُهِلّ الْمُهِلّ فَلَا يُنْكَر عَلَيْهِ وَيُكَبِّر الْمُكَبِّر فَلَا يُنْكَر عَلَيْهِ : فِيهِ دَلِيل عَلَى اِسْتِحْبَابهَا فِي الذَّهَاب مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَات يَوْم عَرَفَة وَالتَّلْبِيَة أَفْضَل وَفِيهِ رَدّ عَلَى مَنْ : يَقْطَع التَّلْبِيَة بَعْد صُبْح يَوْم عَرَفَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم بِنَحْوِهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يُلَبِّي الْمُعْتَمِرُ حَتَّى ‏ ‏يَسْتَلِمَ ‏ ‏الْحَجَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ‏ ‏وَهَمَّامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏مَوْقُوفًا ‏

الشرح: ‏ ‏( حَتَّى يَسْتَلِم الْحَجَر ) ‏ ‏قَالَ اِبْن الْأَثِير : هُوَ اِفْتَعَلَ مِنْ السَّلَام التَّحِيَّة , وَأَهْل الْيَمَن يُسَمُّونَ الرُّكْن الْأَسْوَد الْمُحَيَّا , أَيْ أَنَّ النَّاس يُحَيُّونَهُ بِالسَّلَامِ , وَقِيلَ : هُوَ اِفْتَعَلَ مِنْ السَّلَام وَهِيَ الْحِجَارَة وَاحِدَتهَا سَلِمَة بِكَسْرِ اللَّام يُقَال : اِسْتَلَمَ الْحَجَر إِذَا لَمَسَهُ وَتَنَاوَلَهُ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ صَحِيح. هَذَا آخِر كَلَامه. وَفِي إِسْنَاده مُحَمَّد اِبْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ جَمَاعَة مِنْ الْأَئِمَّة. قَالَ أَبُو عِيسَى : حَدِيث اِبْن عَبَّاس حَدِيث صَحِيح وَالْعَمَل عَلَيْهِ عِنْد أَكْثَر أَهْل الْعِلْم , قَالُوا لَا يَقْطَع الْمُعْتَمِر التَّلْبِيَة حَتَّى يَسْتَلِم الْحَجَر , وَقَالَ بَعْضهمْ : إِذَا اِنْتَهَى إِلَى بُيُوت مَكَّة قَطَعَ التَّلْبِيَة , وَالْعَمَل عَلَى حَدِيث النَّبِيِّ وَبِهِ يَقُول سُفْيَان وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَإِسْحَاق اِنْتَهَى. ‏ ‏قُلْت : وَلَفْظ التِّرْمِذِيّ : حَدَّثَنَا هَنَّاد أَخْبَرَنَا هُشَيْم عَنْ اِبْن أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : يَرْفَع الْحَدِيث : " إِنَّهُ كَانَ يُمْسِك عَنْ التَّلْبِيَة فِي الْعُمْرَة إِذَا اِسْتَلَمَ الْحَجَر " اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حُجَّاجًا حَتَّى إِذَا كُنَّا ‏ ‏بِالْعَرْجِ ‏ ‏نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَنَزَلْنَا فَجَلَسَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏إِلَى جَنْبِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي وَكَانَتْ زِمَالَةُ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏وَزِمَالَةُ ‏ ‏رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَاحِدَةً مَعَ غُلَامٍ ‏ ‏لِأَبِي بَكْرٍ ‏ ‏فَجَلَسَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏يَنْتَظِرُ أَنْ يَطْلُعَ عَلَيْهِ فَطَلَعَ وَلَيْسَ مَعَهُ بَعِيرُهُ قَالَ أَيْنَ بَعِيرُكَ قَالَ أَضْلَلْتُهُ الْبَارِحَةَ قَالَ فَقَالَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏بَعِيرٌ وَاحِدٌ تُضِلُّهُ قَالَ ‏ ‏فَطَفِقَ ‏ ‏يَضْرِبُهُ وَرَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَتَبَسَّمُ وَيَقُولُ ‏ ‏انْظُرُوا إِلَى هَذَا الْمُحْرِمِ مَا يَصْنَعُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ أَبِي رِزْمَةَ ‏ ‏فَمَا يَزِيدُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى أَنْ يَقُولَ انْظُرُوا إِلَى هَذَا الْمُحْرِمِ مَا يَصْنَعُ وَيَتَبَسَّمُ ‏

الشرح: ‏ ‏( إِذَا كُنَّا بِالْعَرْجِ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْعَيْن وَسُكُون الرَّاء وَالْجِيم قَرْيَة جَامِعَة مِنْ أَعْمَال الْفَرْع عَلَى أَيَّام مِنْ الْمَدِينَة ‏ ‏( وَكَانَتْ زِمَالَة أَبِي بَكْر إِلَخْ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الزَّاي أَيْ مَرْكُوبهمَا وَمَا كَانَ مَعَهُمَا مِنْ أَدَاوَتْ السَّفَر وَاحِدًا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ وَفِي إِسْنَاده مُحَمَّد بْن إِسْحَاق. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَدِينِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْمُحْرِمَةُ لَا تَنْتَقِبُ وَلَا تَلْبَسُ الْقُفَّازَيْنِ ‏