portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَارِثِ بْنِ فُضَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ بْنِ أَبِي الْعَوْجَاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ أُصِيبَ بِقَتْلٍ أَوْ ‏ ‏خَبْلٍ ‏ ‏فَإِنَّهُ يَخْتَارُ إِحْدَى ثَلَاثٍ إِمَّا أَنْ ‏ ‏يَقْتَصَّ ‏ ‏وَإِمَّا أَنْ يَعْفُوَ وَإِمَّا أَنْ يَأْخُذَ ‏ ‏الدِّيَةَ ‏ ‏فَإِنْ أَرَادَ الرَّابِعَةَ فَخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ وَمَنْ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ أَبِي شُرَيْح ) ‏ ‏: بِضَمِّ الشِّين الْمُعْجَمَة وَفَتْح الرَّاء الْمُهْمَلَة وَسُكُون الْيَاء آخِر الْحُرُوف وَبَعْدهَا حَاء مُهْمَلَة اِسْمه خُوَيْلِد بْن عَمْرو وَيُقَال كَعْب بْن عَمْرو وَيُقَال هَانِئ وَيُقَال عَبْد الرَّحْمَن بْن عَمْرو وَقِيلَ غَيْر ذَلِكَ وَالْأَوَّل الْمَشْهُور قَالَهُ الْمُنْذِرِيّ ‏ ‏( الْخُزَاعِيّ ) ‏ ‏: بِضَمِّ أُولَى الْمُعْجَمَتَيْنِ ‏ ‏( مَنْ أُصِيبَ بِقَتْلٍ ) ‏ ‏: أَيْ اُبْتُلِيَ بِقَتْلِ نَفْس مُحَرَّمَة مِمَّنْ يَرِثهُ ‏ ‏( أَوْ خَبْل ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُوَحَّدَة , وَالْخَبْل الْجُرْح بِضَمِّ الْجِيم قَالَهُ الْقَارِي. وَقَالَ فِي النِّهَايَة : الْخَبْل بِسُكُونِ الْبَاء فَسَاد الْأَعْضَاء يُقَال خَبَلَ الْحُبّ قَلْبه إِذَا أَفْسَدَهُ يَخْبِلهُ وَيَخْبُلهُ خَبْلًا , وَرَجُل خَبِل وَمُخْتَبِل أَيْ مَنْ أُصِيبَ بِقَتْلِ نَفْس أَوْ قَطْع عُضْو , يُقَال بَنُو فُلَان يُطَالِبُونَ بِدِمَاءٍ وَخَبْل أَيْ بِقَطْعِ يَد أَوْ رِجْل ‏ ‏( فَإِنَّهُ ) ‏ ‏أَيْ الْمُصَاب الَّذِي أَصَابَتْهُ الْمُصِيبَة وَهُوَ الْوَارِث قَالَهُ الْقَارِي ‏ ‏( إِحْدَى ثَلَاث ) ‏ ‏: أَيْ خِصَال ‏ ‏( إِمَّا أَنْ يَقْتَصّ ) ‏ ‏: أَيْ يَقْتَاد مِنْ خَصْمه ‏ ‏( وَإِمَّا أَنْ يَعْفُوَ ) ‏ ‏: عَنْهُ ‏ ‏( فَإِنْ أَرَادَ ) ‏ ‏: أَيْ الْمُصَاب ‏ ‏( الرَّابِعَة ) ‏ ‏: أَيْ الزَّائِدَة عَلَى الثَّلَاث ‏ ‏( فَخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ ) ‏ ‏: أَيْ اِمْنَعُوهُ عَنْهَا ‏ ‏( وَمَنْ اِعْتَدَى ) ‏ ‏: أَيْ إِلَى الرَّابِعَة ‏ ‏( بَعْد ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ بَعْد بُلُوغ هَذَا الْبَيَان أَوْ بَعْد مَنْع النَّاس إِيَّاهُ وَالْأَوَّل أَحْسَن قَالَهُ فِي فَتْح الْوَدُود. أَوْ أَنَّ مَنْ اِعْتَدَى إِلَى الرَّابِعَة أَيْ تَجَاوَزَ الثَّلَاث وَطَلَبَ شَيْئًا آخَر بِأَنْ قَتَلَ الْقَاتِل بَعْد ذَلِكَ أَيْ بَعْد الْعَفْو أَوْ أَخْذ الدِّيَة أَوْ بِأَنْ عَفَا ثُمَّ طَلَبَ الدِّيَة ‏ ‏( فَلَهُ ) ‏ ‏: أَيْ لِلْمُعْتَدِي ‏ ‏( عَذَاب أَلِيم ) ‏ ‏: أَيْ مُوجِع شَدِيد. ‏ ‏قَالَ الْحَافِظ فِي الْفَتْح : إِنَّ الْمُخَيَّر فِي الْقَوَد أَوْ أَخْذ الدِّيَة هُوَ الْوَلِيّ وَهُوَ قَوْل الْجُمْهُور وَقَرَّرَهُ الْخَطَّابِيُّ , وَذَهَبَ مَالِك وَالثَّوْرِيُّ وَأَبُو حَنِيفَة إِلَى أَنَّ الْخِيَار فِي الْقِصَاص أَوْ الدِّيَة لِلْقَاتِلِ اِنْتَهَى. وَأَطَالَ الْحَافِظ الْكَلَام فِي ذَلِكَ فِي بَاب مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيل فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ فَلْيُرْجَعْ إِلَيْهِ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ وَفِي إِسْنَاده مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ وَفِي إِسْنَاده أَيْضًا سُفْيَان بْن أَبِي الْعَوْجَاء السُّلَمِيّ قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ لَيْسَ بِالْمَشْهُورِ اِنْتَهَى. قُلْت : وَأَخْرَجَهُ الدَّارِمِيُّ بِتَغْيِيرٍ يَسِير. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رُفِعَ إِلَيْهِ شَيْءٌ فِيهِ قِصَاصٌ إِلَّا أَمَرَ فِيهِ بِالْعَفْوِ ‏

الشرح: ‏ ‏( إِلَّا أَمَرَ ) ‏ ‏: رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( فِيهِ ) ‏ ‏: أَيْ فِي الْقِصَاص ‏ ‏( بِالْعَفْوِ ) ‏ ‏: قَالَ فِي النَّيْل : وَالتَّرْغِيب فِي الْعَفْو ثَابِت بِالْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَة وَنُصُوص الْقُرْآن الْكَرِيم , وَلَا خِلَاف فِي مَشْرُوعِيَّة الْعَفْو فِي الْجُمْلَة , وَإِنَّمَا وَقَعَ الْخِلَاف فِيمَا هُوَ الْأَوْلَى لِلْمَظْلُومِ هَلْ الْعَفْو عَنْ ظَالِمه أَوْ تَرْك الْعَفْو. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُتِلَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَدَفَعَهُ إِلَى وَلِيِّ الْمَقْتُولِ فَقَالَ الْقَاتِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ قَتْلَهُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِلْوَلِيِّ أَمَا إِنَّهُ ‏ ‏إِنْ كَانَ صَادِقًا ثُمَّ قَتَلْتَهُ دَخَلْتَ النَّارَ قَالَ فَخَلَّى سَبِيلَهُ قَالَ وَكَانَ مَكْتُوفًا ‏ ‏بِنِسْعَةٍ ‏ ‏فَخَرَجَ يَجُرُّ ‏ ‏نِسْعَتَهُ ‏ ‏فَسُمِّيَ ‏ ‏ذَا النِّسْعَةِ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَرُفِعَ ) ‏ ‏: عَلَى صِيغَة الْمَجْهُول ‏ ‏( ذَلِكَ ) ‏ ‏: الْأَمْر ‏ ‏( فَدَفَعَهُ ) ‏ ‏: أَيْ دَفَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقَاتِل ‏ ‏( مَا أَرَدْت قَتْله ) ‏ ‏: أَيْ مَا كَانَ الْقَتْل عَمْدًا ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَبُو هُرَيْرَة ‏ ‏( أَمَا ) ‏ ‏: بِالتَّخْفِيفِ لِلتَّنْبِيهِ ‏ ‏( إِنَّهُ ) ‏ ‏: أَيْ الْقَاتِل ‏ ‏( إِنْ كَانَ صَادِقًا ) ‏ ‏: يُفِيد أَنَّ مَا كَانَ ظَاهِره الْعَمْد لَا يُسْمَع فِيهِ كَلَام الْقَاتِل أَنَّهُ لَيْسَ بِعَمْدٍ فِي الْحُكْم , نَعَمْ يَنْبَغِي لِوَلِيِّ الْمَقْتُول أَنْ لَا يَقْتُلَهُ خَوْفًا مِنْ لُحُوق الْإِثْم بِهِ عَلَى تَقْدِير صِدْق دَعْوَى الْقَاتِل ‏ ‏( فَخَلَّى سَبِيلَهُ ) ‏ ‏: أَيْ تَرَكَ وَلِيّ الْمَقْتُول الْقَاتِل ‏ ‏( وَكَانَ ) ‏ ‏: أَيْ الْقَاتِل ‏ ‏( مَكْتُوفًا ) ‏ ‏: قَالَ فِي النِّهَايَة : الْمَكْتُوف الَّذِي شُدَّتْ يَدَاهُ مِنْ خَلْفه ‏ ‏( بِنِسْعَةٍ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ نُون قِطْعَة جِلْد تُجْعَل زِمَامًا لِلْبَعِيرِ وَغَيْره قَالَهُ السِّنْدِيُّ. وَفِي النِّهَايَة : النِّسْعَة بِالْكَسْرِ سَيْر مَضْفُور يُجْعَل زِمَامًا لِلْبَعِيرِ وَغَيْره وَقَدْ تُنْسَج عَرِيضَة تُجْعَل عَلَى صَدْر الْبَعِير ‏ ‏( فَخَرَجَ ) ‏ ‏: الْقَاتِل ‏ ‏( فَسُمِّيَ ) ‏ ‏: عَلَى صِيغَة الْمَجْهُول أَيْ الْقَاتِل. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيح. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا شُرَيْحٍ الْكَعْبِيَّ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَلَا إِنَّكُمْ يَا مَعْشَرَ ‏ ‏خُزَاعَةَ ‏ ‏قَتَلْتُمْ هَذَا الْقَتِيلَ مِنْ ‏ ‏هُذَيْلٍ ‏ ‏وَإِنِّي ‏ ‏عَاقِلُهُ ‏ ‏فَمَنْ قُتِلَ لَهُ بَعْدَ مَقَالَتِي هَذِهِ قَتِيلٌ فَأَهْلُهُ بَيْنَ خِيَرَتَيْنِ أَنْ يَأْخُذُوا ‏ ‏الْعَقْلَ ‏ ‏أَوْ يَقْتُلُوا ‏

الشرح: ‏ ‏( سَمِعْت أَبَا شُرَيْحٍ ) ‏ ‏: بِالتَّصْغِيرِ ‏ ‏( الْكَعْبِيّ ) ‏ ‏: هُوَ أَبُو شُرَيْحٍ خُوَيْلِد بْن عَمْرو الْكَعْبِيّ الْعَدَوِيّ الْخُزَاعِيّ أَسْلَمَ قَبْل الْفَتْح وَمَاتَ بِالْمَدِينَةِ سَنَة ثَمَان وَسِتِّينَ رَوَى عَنْهُ جَمَاعَة وَهُوَ مَشْهُور بِكُنْيَتِهِ ‏ ‏( أَلَا ) ‏ ‏بِفَتْحِ الْهَمْزَة وَاللَّام الْمُخَفَّفَة وَهِيَ كَلِمَة تَنْبِيه تَدُلّ عَلَى تَحَقُّق مَا بَعْدهَا وَتَأْتِي لِمَعَانٍ أُخَر ‏ ‏( خُزَاعَة ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْخَاء الْمُعْجَمَة وَبِالزَّايِ وَهِيَ قَبِيلَة كَانُوا غَلَبُوا عَلَى مَكَّة وَحَكَمُوا فِيهَا ثُمَّ أُخْرِجُوا مِنْهَا فَصَارُوا فِي ظَاهِرهَا وَهَذَا مِنْ تَتِمَّة خُطْبَته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْم الْفَتْح , وَكَانَتْ خُزَاعَة قَتَلُوا فِي تِلْكَ الْأَيَّام رَجُلًا مِنْ قَبِيلَة بَنِي هُذَيْل بِقَتِيلٍ لَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّة , فَأَدَّى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُمْ دِيَته لِإِطْفَاءِ الْفِتْنَة بَيْن الْفِئَتَيْنِ ‏ ‏( هَذَا الْقَتِيل ) ‏ ‏: أَيْ الْمَقْتُول ‏ ‏( مِنْ هُذَيْل ) ‏ ‏: بِالتَّصْغِيرِ ‏ ‏( وَإِنِّي عَاقِله ) ‏ ‏: أَيْ مُؤَدٍّ دِيَته مِنْ الْعَقْل وَهُوَ الدِّيَة سُمِّيَتْ بِهِ لِأَنَّ إِبِلهَا تُعْقَل بِفِنَاءِ وَلِيّ الدَّم أَوْ لِأَنَّهَا تَعْقِل أَيْ تَمْنَع دَم الْقَاتِل عَنْ السَّفْك ‏ ‏( فَأَهْله ) ‏ ‏: أَيْ وَارِث الْقَتِيل ‏ ‏( بَيْن خِيَرَتَيْنِ ) ‏ ‏: بِكَسْرٍ فَفَتْح وَيُسْكَن أَيْ اِخْتِيَارَيْنِ , وَالْمَعْنَى مُخَيَّر بَيْن أَمْرَيْنِ. وَقَالَ بَعْض شُرَّاح الْمَصَابِيح : الْخِيَرَة الْإِثْم مِنْ الِاخْتِيَار ‏ ‏( بَيْن أَنْ يَأْخُذُوا ) ‏ ‏: أَيْ أَوْلِيَاء الْمَقْتُول ‏ ‏( الْعَقْل ) ‏ ‏: أَيْ الدِّيَة مِنْ عَاقِلَة الْقَاتِل ‏ ‏( أَوْ يَقْتُلُوا ) ‏ ‏: أَيْ قَاتِله. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِيهِ بَيَان أَنَّ الْخِيَرَة إِلَى وَلِيّ الدَّم فِي الْقِصَاص وَأَخْذ الدِّيَة , وَأَنَّ الْقَاتِل إِذَا قَالَ لَأُعْطِيَنَّكُمْ الْمَال فَاسْتَفِيدُوا مِنِّي وَاخْتَارَ أَوْلِيَاء الدَّم الْمَال كَانَ لَهُمْ مُطَالَبَته بِهِ , وَلَوْ قَتَلَهُ جَمَاعَة كَانَ لِوَلِيِّ الدَّم أَنْ يَقْتُل مِنْهُمْ مَنْ شَاءَ وَيُطَالِب بِالدِّيَةِ مَنْ شَاءَ , وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ الشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَإِسْحَاق. ‏ ‏وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْمَعْنَى عَنْ اِبْن عَبَّاس , وَهُوَ قَوْل سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَالشَّعْبِيّ وَابْن سِيرِينَ وَعَطَاء وَقَتَادَة. وَقَالَ الْحَسَن وَالنَّخَعِيّ لَيْسَ لِأَوْلِيَاءِ الدَّم إِلَّا الدَّم إِلَّا أَنْ يَشَاء الْقَاتِل أَنْ يُعْطِي الدِّيَة اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ حَسَن صَحِيح. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَوْزَاعِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو دَاوُدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا فُتِحَتْ ‏ ‏مَكَّةُ ‏ ‏قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ ‏ ‏النَّظَرَيْنِ ‏ ‏إِمَّا أَنْ ‏ ‏يُودَى ‏ ‏أَوْ ‏ ‏يُقَادَ ‏ ‏فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ ‏ ‏الْيَمَنِ ‏ ‏يُقَالُ لَهُ ‏ ‏أَبُو شَاةٍ ‏ ‏فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اكْتُبْ لِي قَالَ ‏ ‏الْعَبَّاسُ ‏ ‏اكْتُبُوا لِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏اكْتُبُوا ‏ ‏لِأَبِي شَاةٍ ‏ ‏وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ ‏ ‏أَحْمَدَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏اكْتُبُوا لِي ‏ ‏يَعْنِي خُطْبَةَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

الشرح: ‏ ‏( مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيل ) ‏ ‏: أَيْ الْقَتِيل بِهَذَا الْقَتْل لَا بِقَتْلٍ سَابِق لِأَنَّ قَتْل الْقَتِيل مُحَال. قَالَ فِي الْعُمْدَة : قَتِيل فَعِيل بِمَعْنَى مَفْعُول سُمِّيَ بِمَا آلَ إِلَيْهِ حَاله وَهُوَ فِي الْأَصْل صِفَة لِمَحْذُوفٍ أَيْ لِوَلِيِّ قَتِيل وَيَحْتَمِل أَنْ يُضَمَّن قُتِلَ مَعْنَى وُجِدَ لَهُ قَتِيل , قَالَ وَلَا يَصِحّ هَذَا التَّقْدِير فِي قَوْله عَلَيْهِ السَّلَام " مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبه " , وَالْأَوَّل مِنْ قَبِيل تَسْمِيَة الْعَصِير خَمْرًا وَجَوَاب مِنْ الشَّرْطِيَّة قَوْله ‏ ‏( فَهُوَ ) ‏ ‏: أَيْ وَلِيّ الْقَتِيل ‏ ‏( بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ ) ‏ ‏: وَهُمَا الدِّيَة وَالْقِصَاص ‏ ‏( إِمَّا أَنْ يُودَى ) ‏ ‏: بِضَمِّ التَّحْتِيَّة وَسُكُون الْوَاو وَفَتْح الدَّال الْمُهْمَلَة أَيْ يُعْطِي الْقَاتِل أَوْ أَوْلِيَاءَهُ لِأَوْلِيَاءِ الْمَقْتُول الدِّيَة ‏ ‏( وَإِمَّا أَنْ يُقَاد ) ‏ ‏: بِضَمِّ أَوَّله مِنْ الْقَوَد وَهُوَ الْقِصَاص أَيْ يُقْتَصّ مِنْ الْقَاتِل يَعْنِي يُقْتَل الْقَاتِل بِهِ ‏ ‏( أَبُو شَاه ) ‏ ‏: بِالْهَاءِ لَا غَيْرُ عَلَى الْمَشْهُور , وَقِيلَ بِالتَّاءِ , قَالَهُ الْعَيْنِيّ ‏ ‏( قَالَ الْعَبَّاس ) ‏ ‏: هُوَ اِبْن الْوَلِيد فِي حَدِيثه ‏ ‏( اُكْتُبُوا لِي ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْجَمْع. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ مُخْتَصَرًا وَمُطَوَّلًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا دُفِعَ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ فَإِنْ شَاءُوا قَتَلُوهُ وَإِنْ شَاءُوا أَخَذُوا ‏ ‏الدِّيَةَ ‏

الشرح: ‏ ‏( لَا يُقْتَل مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ ) ‏ ‏: قَالَ فِي الْفَتْح , وَأَمَّا تَرْك قَتْل الْمُسْلِم بِالْكَافِرِ فَأَخَذَ بِهِ الْجُمْهُور إِلَّا أَنَّهُ يَلْزَم مِنْ قَوْل مَالِك فِي قَاطِع الطَّرِيق وَمَنْ فِي مَعْنَاهُ إِذَا قَتَلَ غَيْلَة أَنْ يُقْتَل وَلَوْ كَانَ الْمَقْتُول ذِمِّيًّا اِسْتِثْنَاء هَذِهِ الصُّورَة مِنْ مَنْع قَتْل الْمُسْلِم بِالْكَافِرِ , وَهِيَ لَا تُسْتَثْنَى فِي الْحَقِيقَة لِأَنَّ فِيهِ مَعْنًى آخَر وَهُوَ الْفَسَاد فِي الْأَرْض , وَخَالَفَ الْحَنَفِيَّة فَقَالُوا : يُقْتَل الْمُسْلِم بِالذِّمِّيِّ إِذَا قَتَلَهُ بِغَيْرِ اِسْتِحْقَاق وَلَا يُقْتَل بِالْمُسْتَأْمَنِ. وَعَنْ الشَّعْبِيّ وَالنَّخَعِيّ يُقْتَل بِالْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيّ دُون الْمَجُوسِيّ ‏ ‏( دُفِعَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ الْقَاتِل ‏ ‏( فَإِنْ شَاءُوا ) ‏ ‏: أَيْ أَوْلِيَاء الْمَقْتُول ‏ ‏( قَتَلُوهُ ) ‏ ‏: أَيْ الْقَاتِل ‏ ‏( وَإِنْ شَاءُوا ) ‏ ‏: أَيْ أَوْلِيَاء الْمَقْتُول. وَالْحَدِيث لَيْسَ مِنْ رِوَايَة اللُّؤْلُؤِيّ وَلِذَا لَمْ يَذْكُرهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏ ‏وَقَالَ الْمِزِّيّ فِي الْأَطْرَاف : حَدِيث عَمْرو بْن شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الدِّيَات , وَكَذَا التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ فِيهِ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن غَرِيب , وَحَدِيث أَبِي دَاوُدَ فِي رِوَايَة اِبْن الْأَعْرَابِيّ وَابْن دَاسَة وَلَمْ يَذْكُرهُ أَبُو الْقَاسِم اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَطَرٌ الْوَرَّاقُ ‏ ‏وَأَحْسَبُهُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا أُعْفِيَ مَنْ قَتَلَ بَعْدَ أَخْذِهِ ‏ ‏الدِّيَةَ ‏

الشرح: ‏ ‏( مَطَر الْوَرَّاق ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : مَطَر بْن طَهْمَانَ الْوَرَّاق ضَعَّفَهُ غَيْر وَاحِد وَلَمْ يُجْزَم [ لَمْ يَخْرُج ] سَمَاعه مِنْ الْحَسَن , وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ الْحَسَن عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا ‏ ‏( عَنْ الْحَسَن ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : الْحَسَن هَذَا هُوَ الْبَصْرِيّ وَلَمْ يَسْمَع مِنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه فَهُوَ مُنْقَطِع ‏ ‏( لَا أُعْفِيَ ) ‏ ‏: قَالَ فِي النِّهَايَة : هَذَا دُعَاء عَلَيْهِ أَيْ لَا كَثُرَ مَاله وَلَا اِسْتَغْنَى اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ السِّنْدِيُّ : وَهَذَا يَدُلّ عَلَى أَنَّ أُعْفِيَ مَاضٍ مَبْنِيّ لِلْمَفْعُولِ وَهُوَ كَذَلِكَ فِي نُسَخ صَحِيحَة وَفِي بَعْض النُّسَخ وَالْأُصُول الصَّحِيحَة بِضَمِّ الْهَمْز وَكَسْر الْفَاء أَيْ بِصِيغَةِ الْمُتَكَلِّم مِنْ الْإِعْفَاء لُغَة فِي الْعَفْو أَيْ لَا أَدَع وَلَا أَتْرُكهُ بَلْ أَقْتَصّ مِنْهُ وَيُؤَيِّدهُ مَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ بِلَفْظِ " لَا أُعَافِي أَحَدًا قَتَلَ بَعْد أَخْذ الدِّيَة " اِنْتَهَى. وَكَانَ الْوَلِيّ فِي الْجَاهِلِيَّة يُؤَمِّن الْقَاتِل بِقَبُولِ الدِّيَة ثُمَّ يَظْفَر بِهِ فَيَقْتُلهُ فَيَرُدّ الدِّيَة فَزَجَرَ عَنْهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ امْرَأَةً ‏ ‏يَهُودِيَّةً ‏ ‏أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِشَاةٍ مَسْمُومَةٍ فَأَكَلَ مِنْهَا فَجِيءَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَتْ أَرَدْتُ لِأَقْتُلَكَ فَقَالَ ‏ ‏مَا كَانَ اللَّهُ لِيُسَلِّطَكِ عَلَى ذَلِكَ ‏ ‏أَوْ قَالَ ‏ ‏عَلَيَّ فَقَالُوا أَلَا نَقْتُلُهَا قَالَ لَا فَمَا زِلْتُ أَعْرِفُهَا فِي ‏ ‏لَهَوَاتِ ‏ ‏رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَتَتْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: فِي خَيْبَر ‏ ‏( بِشَاةٍ مَسْمُومَة ) ‏ ‏: وَأَكْثَرَتْ مِنْ السُّمّ فِي الذِّرَاع لِمَا قِيلَ لَهَا إِنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام يُحِبّهَا ‏ ‏( فَأَكَلَ ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( مِنْهَا ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الشَّاة وَأَكَلَ مَعَهُ بِشْر بْن الْبَرَاء ثُمَّ قَالَ لِأَصْحَابِهِ أَمْسِكُوا فَإِنَّهَا مَسْمُومَة ‏ ‏( فَجِيءَ بِهَا ) ‏ ‏: أَيْ بِالْيَهُودِيَّةِ ‏ ‏( فَسَأَلَهَا ) ‏ ‏: أَيْ الْيَهُودِيَّة ‏ ‏( عَنْ ذَلِكَ ) ‏ ‏الْأَمْر ‏ ‏( فَقَالَتْ ) ‏ ‏: الْيَهُودِيَّة ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( لِيُسَلِّطَكِ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْكَاف ‏ ‏( عَلَى ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى قَتْلِي , فِيهِ بَيَان عِصْمَته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ النَّاس كُلّهمْ كَمَا قَالَ اللَّه { وَاَللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ } وَهِيَ مُعْجِزَة لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَلَامَته مِنْ السُّمّ الْمُهْلِك لِغَيْرِهِ , وَفِي إِعْلَام اللَّه تَعَالَى بِأَنَّهَا مَسْمُومَة , وَكَلَام عُضْو مَيِّت لَهُ , كَمَا جَاءَ فِي الرِّوَايَة الْآتِيَة أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " إِنَّ الذِّرَاع تُخْبِرنِي أَنَّهَا مَسْمُومَة " ‏ ‏( أَوْ قَالَ عَلِيّ ) ‏ ‏: شَكّ مِنْ الرَّاوِي ( قَالَ ) : أَيْ أَنَس ‏ ‏( فَقَالُوا ) ‏ ‏: أَيْ الصَّحَابَة ‏ ‏( أَلَا نَقْتُلهَا ) ‏ ‏: أَيْ الْيَهُودِيَّة بِهَمْزَةِ الِاسْتِفْهَام وَالِاسْتِفْهَام لِلتَّقْرِيرِ ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( لَا ) ‏ ‏: لِأَنَّهُ كَانَ لَا يَنْتَقِم لِنَفْسِهِ , ثُمَّ مَاتَ بِشْر فَقَتَلَهَا بِهِ قِصَاصًا ‏ ‏( فَمَا زِلْت ) ‏ ‏: قَوْل أَنَس ‏ ‏( أَعْرِفهَا ) ‏ ‏أَيْ الْعَلَامَة كَأَنَّهُ بَقِيَ لِلسُّمِّ عَلَامَة وَأَثَر مِنْ سَوَاد أَوْ غَيْره ‏ ‏( فِي لَهَوَات ) ‏ ‏: بِفَتْحِ اللَّام وَالْهَاء وَالْوَاو جَمْع لَهَاة وَهِيَ اللَّحْمَة الْمُعَلَّقَة فِي أَصْل الْحَنَك , وَقِيلَ هِيَ مَا بَيْن مُنْقَطِع اللِّسَان إِلَى مُنْقَطِع أَصْل الْفَم وَمُرَاد أَنَس أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَعْتَرِيه الْمَرَض مِنْ تِلْكَ الْأَكْلَة أَحْيَانًا وَيَحْتَمِل أَنَّهُ كَانَ يَعْرِف ذَلِكَ فِي اللَّهَوَات بِتَغَيُّرِ لَوْنهَا أَوْ بِنُتُوٍّ فِيهَا أَوْ تَحْفِير قَالَهُ الْقَسْطَلَّانِيُّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ابْنِ حُسَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏وأَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏هَارُونُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏امْرَأَةً ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْيَهُودِ ‏ ‏أَهْدَتْ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏شَاةً مَسْمُومَةً قَالَ فَمَا ‏ ‏عَرَضَ ‏ ‏لَهَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏هَذِهِ أُخْتُ ‏ ‏مَرْحَبٍ ‏ ‏الْيَهُودِيَّةُ الَّتِي سَمَّتْ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

الشرح: ‏ ‏( سُفْيَان بْن حُسَيْن ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : هُوَ أَبُو مُحَمَّد السُّلَمِيّ الْوَاسِطِيُّ , وَقَدْ اِسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيّ وَأَخْرَجَ لَهُ مُسْلِم فِي الْمُقَدِّمَة وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَبُو هُرَيْرَة ‏ ‏( فَمَا عَرَضَ ) ‏ ‏: بِتَخْفِيفِ الرَّاء , مَا نَافِيَة أَيْ مَا تَعَرَّضَ ‏ ‏( لَهَا ) ‏ ‏: أَيْ لِلْيَهُودِيَّةِ بِشَيْءٍ أَيْ فِي أَوَّل الْأَمْر , فَلَمَّا مَاتَ بِشْر الَّذِي أَكَلَ مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاة مَسْمُومَة , فَقَتَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَهُودِيَّة قِصَاصًا. ‏ ‏قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذِهِ أُخْت مَرْحَب. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَقَدْ ذَكَرَ غَيْره أَنَّهَا اِبْنَة أَخِي مَرْحَب وَأَنَّ اِسْمهَا زَيْنَب بِنْت الْحَارِث , وَذَكَرَ الزُّهْرِيّ أَنَّهَا أَسْلَمَتْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا ‏ ‏يُقَادُ ‏ ‏الْحُرُّ بِالْعَبْدِ ‏

الشرح: ‏ ‏( لَا يُقَاد الْحُرّ بِالْعَبْدِ ) ‏ ‏: أَيْ لَا يُقْتَصّ مِنْ الْحُرّ إِذَا قَتَلَ الْحُرّ الْعَبْد. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُعَيْمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏زَعَمَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏يُقَالُ لَهُ ‏ ‏سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَهُ أَنَّ ‏ ‏نَفَرًا ‏ ‏مِنْ قَوْمِهِ انْطَلَقُوا إِلَى ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏فَتَفَرَّقُوا فِيهَا فَوَجَدُوا أَحَدَهُمْ قَتِيلًا فَقَالُوا لِلَّذِينَ وَجَدُوهُ عِنْدَهُمْ قَتَلْتُمْ صَاحِبَنَا فَقَالُوا مَا قَتَلْنَاهُ وَلَا عَلِمْنَا قَاتِلًا فَانْطَلَقْنَا إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ فَقَالَ لَهُمْ ‏ ‏تَأْتُونِي ‏ ‏بِالْبَيِّنَةِ ‏ ‏عَلَى مَنْ قَتَلَ هَذَا قَالُوا مَا لَنَا ‏ ‏بَيِّنَةٌ ‏ ‏قَالَ فَيَحْلِفُونَ لَكُمْ قَالُوا لَا ‏ ‏نَرْضَى بِأَيْمَانِ ‏ ‏الْيَهُودِ ‏ ‏فَكَرِهَ نَبِيُّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يُبْطِلَ دَمَهُ ‏ ‏فَوَدَاهُ ‏ ‏مِائَةً مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَتَفَرَّقُوا فِيهَا ) ‏ ‏: أَيْ فِي خَيْبَر ‏ ‏( فَوَجَدُوا أَحَدهمْ ) ‏ ‏: أَيْ أَحَدًا مِنْ النَّفَر الَّذِينَ اِنْطَلَقُوا إِلَى خَيْبَر ‏ ‏( فَقَالُوا لِلَّذِينَ وَجَدُوهُ ) ‏ ‏: أَيْ الْقَتِيل ‏ ‏( عِنْدهمْ ) ‏ ‏: وَهُمْ يَهُود خَيْبَر ‏ ‏( مِنْ إِبِل الصَّدَقَة ) ‏ ‏: وَتَقَدَّمَ فِي الرِّوَايَات الْمُتَقَدِّمَة أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدَاهُ مِنْ عِنْده , وَجُمِعَ بِاحْتِمَالِ أَنَّهُ اِشْتَرَاهَا مِنْ إِبِل الصَّدَقَة. ‏ ‏وَقَالَ فِي الْمُفْهِم : رِوَايَة مَنْ عِنْده أَصَحّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ , وَلَمْ يَذْكُر مُسْلِم لَفْظ الْحَدِيث. وَبُشَيْر بِضَمِّ الْبَاء الْمُوَحَّدَة وَفَتْح الشِّين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْيَاء آخِر الْحُرُوف وَرَاء مُهْمَلَة. وَيَسَار بِيَاءٍ مَفْتُوحَة , وَسِين مُهْمَلَة مَفْتُوحَة , وَبَعْد الْأَلِف رَاء مُهْمَلَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَاشِدٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبَايَةُ بْنُ رِفَاعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَصْبَحَ رَجُلٌ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏مَقْتُولًا ‏ ‏بِخَيْبَرَ ‏ ‏فَانْطَلَقَ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَكُمْ شَاهِدَانِ يَشْهَدَانِ عَلَى قَتْلِ صَاحِبِكُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ يَكُنْ ثَمَّ أَحَدٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَإِنَّمَا هُمْ ‏ ‏يَهُودُ ‏ ‏وَقَدْ يَجْتَرِئُونَ عَلَى أَعْظَمَ مِنْ هَذَا قَالَ فَاخْتَارُوا مِنْهُمْ خَمْسِينَ فَاسْتَحْلَفُوهُمْ فَأَبَوْا ‏ ‏فَوَدَاهُ ‏ ‏النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ عِنْدِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَصْبَحَ رَجُل مِنْ الْأَنْصَار ) ‏ ‏: وَهُوَ عَبْد اللَّه بْن سَهْل ‏ ‏( لَمْ يَكُنْ ثَمَّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمُثَلَّثَة أَيْ هُنَاكَ وَهُوَ مَوْضِع الْقَتْل ‏ ‏( وَقَدْ يَجْتَرِئُونَ عَلَى أَعْظَم مِنْ هَذَا ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ النِّفَاق وَمُخَادَعَة اللَّه وَرَسُوله وَقَتْل الْأَنْبِيَاء بِغَيْرِ حَقّ وَتَحْرِيف الْكَلِم عَنْ مَوَاضِعه ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( فَاسْتَحْلِفُوهُمْ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ اللَّام وَهُوَ وَمَا قَبْله أَمْرَانِ ‏ ‏( فَأَبَوْا ) ‏ ‏: أَيْ أَوْلِيَاء الْمَقْتُول عَنْ اِسْتِحْلَاف الْيَهُود. وَالْحَدِيث دَلِيل لِمَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِمْ يَبْدَءُونَ فِي الْقَسَامَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : عَبَايَة بِفَتْحِ الْعَيْن الْمُهْمَلَة وَبَعْدهَا بَاءَ مُوَحَّدَة مَفْتُوحَة وَبَعْد الْأَلِف يَاء آخِر الْحُرُوف وَتَاء تَأْنِيث. ‏