portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى ‏ ‏تُسْتَأْمَرَ ‏ ‏وَلَا الْبِكْرُ إِلَّا بِإِذْنِهَا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا إِذْنُهَا قَالَ أَنْ تَسْكُتَ ‏

الشرح: ‏ ‏( لَا تُنْكَح ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول نَفْيًا لِلْمُبَالَغَةِ أَوْ نَهْيًا ‏ ‏( الثَّيِّب ) ‏ ‏: أَيْ الَّتِي فَارَقَتْ زَوْجهَا بِمَوْتٍ أَوْ طَلَاق وَفِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ وَغَيْره وَقَعَ لَفْظ الْأَيِّم مَكَان الثَّيِّب قَالَ الْحَافِظ : ظَاهِر هَذَا الْحَدِيث أَنَّ الْأَيِّم هِيَ الثَّيِّب لِمُقَابَلَتِهَا بِالْبِكْرِ ‏ ‏( حَتَّى تُسْتَأْمَر ) ‏ ‏: أَصْل الِاسْتِئْمَار طَلَب الْأَمْر , فَالْمَعْنَى لَا يُعْقَد عَلَيْهَا حَتَّى يُطْلَب الْأَمْر مِنْهَا. وَيُؤْخَذ مِنْ قَوْله تُسْتَأْمَر أَنَّهُ لَا يُعْقَد إِلَّا بَعْد أَنْ تَأْمُر بِذَلِكَ , وَلَيْسَ فِيهِ دَلَالَة عَلَى عَدَم اِشْتِرَاط الْوَلِيّ فِي حَقّهَا بَلْ فِيهِ إِشْعَار بِاشْتِرَاطِهِ. قَالَهُ الْحَافِظ. ‏ ‏( وَلَا الْبِكْر إِلَّا بِإِذْنِهَا ) ‏ ‏: أَيْ وَلَا تُنْكَح الْبِكْر إِلَّا بِإِذْنِهَا. وَفِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ : لَا تُنْكَح الْبِكْر حَتَّى تُسْتَأْذَن. قَالَ الْحَافِظ : عَبَّرَ لِلثَّيِّبِ بِالِاسْتِئْمَارِ وَلِلْبِكْرِ بِالِاسْتِئْذَانِ , فَيُؤْخَذ مِنْهُ فَرْق بَيْنهمَا مِنْ جِهَة أَنَّ الِاسْتِئْمَار يَدُلّ عَلَى تَأْكِيد الْمُشَاوَرَة وَجَعْل الْأَمْر إِلَى الْمُسْتَأْمَرَة وَلِهَذَا يَحْتَاج إِلَى صَرِيح إِذْنهَا فِي الْعِقْد , فَإِذَا صَرَّحَتْ بِمَنْعِهِ اِمْتَنَعَ اِتِّفَاقًا , وَالْبِكْر بِخِلَافِ ذَلِكَ. وَالْإِذْن دَائِر بَيْن الْقَوْل وَالسُّكُوت بِخِلَافِ الْأَمْر فَإِنَّهُ صَرِيح فِي الْقَوْل , وَإِنَّمَا جُعِلَ السُّكُوت إِذْنًا فِي حَقّ الْبِكْر لِأَنَّهَا قَدْ تَسْتَحْيِي أَنْ تُفْصِح ‏ ‏( وَمَا إِذْنهَا ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ : وَكَيْفَ إِذْنهَا ‏ ‏( قَالَ أَنْ تَسْكُت ) ‏ ‏: أَيْ إِذْنهَا سُكُوتهَا. قَالَ الْخَطَّابِيّ فِي الْمَعَالِم : ظَاهِر الْحَدِيث يَدُلّ عَلَى أَنَّ الْبِكْر إِذَا أُنْكِحَتْ قِيلَ أَنْ تُسْتَأْذَن فَتَصْمُت أَنَّ النِّكَاح بَاطِل كَمَا يَبْطُل إِنْكَاح الثَّيِّب قَبْل أَنْ تُسْتَأْمَر , فَتَأْذَن بِالْقَوْلِ. وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ الْأَوْزَاعِيّ وَسُفْيَان الثَّوْرِيّ وَهُوَ قَوْل أَصْحَاب الرَّأْي. وَقَالَ مَالِك بْن أَنَس وَابْن أَبِي لَيْلَى وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَإِسْحَاق : إِنْكَاح الْأَب الْبِكْر الْبَالِغ جَائِز وَإِنْ لَمْ تُسْتَأْذَن , وَمَعْنَى اِسْتِئْذَانهَا إِنَّمَا هُوَ عِنْدهمْ عَلَى اِسْتِطَابَة النَّفْس دُون الْوُجُوب كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث بِاسْتِئْمَارِ أُمَّهَاتهنَّ وَلَيْسَ ذَلِكَ بِشَرْطٍ فِي صِحَّة الْعَقْدِ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏الثِّقَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏آمِرُوا النِّسَاءَ ‏ ‏فِي بَنَاتِهِنَّ ‏

الشرح: ‏ ‏( آمِرُوا ) ‏ ‏: بِمَدِّ الْهَمْزَة وَمِيم مُخَفَّفَة مَكْسُورَة ‏ ‏( النِّسَاء فِي بَنَاتهنَّ ) ‏ ‏: أَيْ شَاوِرُوهُنَّ فِي تَزْوِيجهنَّ. قَالَ الْعَلْقَمِيّ : وَذَلِكَ مِنْ جُمْلَة اِسْتِطَابَة أَنْفُسهنَّ وَهُوَ أَدْعَى إِلَى الْأُلْفَة وَخَوْفًا مِنْ وُقُوع الْوَحْشَة بَيْنهمَا إِذَا لَمْ يَكُنْ بِرِضَاءِ الْأُمّ إِذْ الْبَنَات إِلَى الْأُمَّهَات أَمْيَل وَفِي سَمَاع قَوْلهنَّ أَرْغَب وَلِأَنَّ الْمَرْأَة رُبَّمَا عَلِمَتْ مِنْ حَال بِنْتهَا الْخَافِي عَنْ أَبِيهَا أَمْرًا لَا يَصْلُح مَعَهُ النِّكَاح مِنْ عِلَّة تَكُون بِهَا أَوْ سَبَب يَمْنَع مِنْ الْوَفَاء بِحُقُوقِ النِّكَاح اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِيهِ رَجُل مَجْهُول. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَيْسَ ‏ ‏لِلْوَلِيِّ ‏ ‏مَعَ ‏ ‏الثَّيِّبِ ‏ ‏أَمْرٌ وَالْيَتِيمَةُ ‏ ‏تُسْتَأْمَرُ ‏ ‏وَصَمْتُهَا إِقْرَارُهَا ‏

الشرح: ‏ ‏( لَيْسَ لِلْوَلِيِّ مَعَ الثَّيِّب أَمْر ) ‏ ‏: أَيْ إِنْ لَمْ تَرْضَ لِمَا سَلَفَ مِنْ الدَّلِيل عَلَى اِعْتِبَار رِضَاهَا وَعَلَى أَنَّ الْعَقْد إِلَى الْوَلِيّ ‏ ‏( وَالْيَتِيمَة تُسْتَأْمَر ) ‏ ‏بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( وَصَمْتهَا ) ‏ ‏أَيْ سُكُوتهَا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏وَمُجَمِّعٍ ‏ ‏ابْنَيْ ‏ ‏يَزِيدَ ‏ ‏الْأَنْصَارِيَّيْنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَنْسَاءَ بِنْتِ خِذَامٍ الْأَنْصَارِيَّةِ ‏ ‏أَنَّ أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِيَ ‏ ‏ثَيِّبٌ ‏ ‏فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ ‏ ‏فَرَدَّ نِكَاحَهَا ‏

الشرح: ‏ ‏( وَمُجَمِّع ) ‏ ‏بِضَمِّ الْمِيم وَفَتْح الْجِيم وَكَسْر الْمِيم الثَّقِيلَة ثُمَّ عَيْن مُهْمَلَة ‏ ‏( الْأَنْصَارِيَّيْنِ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ التَّثْنِيَة صِفَة لِعَبْدِ الرَّحْمَن وَمُجَمِّع ‏ ‏( عَنْ خَنْسَاء ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْخَاء الْمُعْجَمَة وَالنُّون وَالسِّين الْمُهْمَلَة عَلَى وَزْن حَمْرَاء ‏ ‏( بِنْت خِدَام ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْمُعْجَمَة وَتَخْفِيف الْمُهْمَلَة كَذَا ضَبَطَهُ الْحَافِظ فِي الْفَتْح وَالتَّقْرِيب. وَقَالَ الْقَارِي فِي الْمِرْقَاة شَرْح الْمِشْكَاة قَالَ مَيْرك : صَحَّحَ فِي جَامِع الْأُصُول وَفِي شَرْح الْكَرْمَانِيّ لِلْبُخَارِيِّ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة , وَخَالَفَهُمَا الْعَسْقَلَانِيّ فَصَحَّحَهُ بِالدَّالِ الْمُهْمَلَة اِنْتَهَى. وَفِي بَعْض النَّسْخ خِذَام بِالْمُعْجَمَتَيْنِ ‏ ‏( وَهِيَ ثَيِّب ) ‏ ‏: وَقَعَ فِي بَعْض الرِّوَايَات : قَالَتْ أَنْكَحَنِي أَبِي وَأَنَا كَارِهَة وَأَنَا بِكْر , وَالصَّحِيح الْأَوَّل كَمَا حَقَّقَهُ الْحَافِظ فِي الْفَتْح ‏ ‏( فَكَرِهْت ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ ذَلِكَ النِّكَاح أَوْ ذَلِكَ الرَّجُل الَّذِي زَوَّجَهَا مِنْهُ أَبُوهَا ‏ ‏( فَرَدَّ نِكَاحهَا ) ‏ ‏: أَيْ تَزْوِيج الْأَب أَوْ تَزَوُّج الزَّوْج. وَفِي الْحَدِيث دَلِيل عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوز تَزْوِيج الثَّيِّب بِغَيْرِ إِذْنهَا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. قَالَ بَعْضهمْ : اِتَّفَقَ أَئِمَّة الْفَتْوَى بِالْأَمْصَارِ عَلَى أَنَّ الْأَب إِذَا زَوَّجَ اِبْنَته الثَّيِّب بِغَيْرِ رِضَاهَا أَنَّهُ لَا يَجُوز وَيُرَدّ , وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ الْخَنْسَاء. وَشَذَّ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَالنَّخَعِيّ فَقَالَ الْحَسَن نِكَاح الْأَب جَائِز عَلَى اِبْنَته بِكْرًا كَانَتْ أَوْ ثَيِّبًا كَرِهَتْ أَوْ لَمْ تَكْرَه. وَقَالَ النَّخَعِيُّ : إِنْ كَانَتْ الِابْنَة فِي عِيَاله زَوَّجَهَا وَلَمْ يَسْتَأْمِرهَا وَإِنْ لَمْ تَكُنْ فِي عِيَاله وَكَانَتْ نَائِيَة عَنْهُ اِسْتَأْمَرَهَا , وَقَالَ مَا خَالَفَ السُّنَّة فَهُوَ مَرْدُود اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْتُ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَدَاقِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏ثِنْتَا عَشْرَةَ ‏ ‏أُوقِيَّةً ‏ ‏وَنَشٌّ ‏ ‏فَقُلْتُ وَمَا نَشٌّ قَالَتْ نِصْفُ ‏ ‏أُوقِيَّةٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَقَالَتْ : ثِنْتَا عَشْرَة ) ‏ ‏: بِسُكُونِ الشِّين وَيُكْسَر ‏ ‏( أُوقِيَّة ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْهَمْزَة وَتَشْدِيد الْمُثَنَّاة التَّحْتِيَّة وَهِيَ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا ‏ ‏( وَنَشّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ النُّون وَشِين مُعْجَمَة مُشَدَّدَة أَيْ مَعَهَا نَشّ أَوْ يُزَاد نَشّ. قَالَ اِبْن الْأَعْرَابِيّ : النَّشّ , النِّصْف مِنْ كُلّ شَيْء , وَنَشّ الرَّغِيف نِصْفه. قَالَ الْخَطَّابِيّ : النَّشّ عِشْرُونَ دِرْهَمًا وَهُوَ اِسْم مَوْضُوع لِهَذَا الْقَدْر مِنْ الدَّرَاهِم غَيْر مُشْتَقّ مِنْ شَيْء سِوَاهُ. قَالَ النَّوَوِيّ : اِسْتَدَلَّ أَصْحَابنَا بِهَذَا الْحَدِيث عَلَى اِسْتِحْبَاب كَوْن الْمَهْر خَمْس مِائَة دِرْهَم , وَالْمُرَاد فِي حَقّ مَنْ يَحْتَمِل ذَلِكَ. فَإِنْ قِيلَ : فَصَدَاق أُمّ حَبِيبَة زَوْج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَرْبَعَة آلَاف دِرْهَم أَوْ أَرْبَع مِائَة دِينَار , فَالْجَوَاب أَنَّ هَذَا الْقَدْر تَبَرَّعَ بِهِ النَّجَاشِيّ مِنْ مَاله إِكْرَامًا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ الْمُبَارَكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏النَّجَاشِيَّ ‏ ‏زَوَّجَ ‏ ‏أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ ‏ ‏مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏صَدَاقِ ‏ ‏أَرْبَعَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ وَكَتَبَ بِذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَبِلَ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَلَى صَدَاق أَرْبَعَة آلَاف دِرْهَم ) ‏ ‏: وَقَالَ اِبْن إِسْحَاق عَنْ أَبِي جَعْفَر أَصْدَقَهَا أَرْبَع مِائَة دِينَار. أَخْرَجَهُ اِبْن أَبِي شَيْبَة مِنْ طَرِيقَة. وَأَخْرَجَ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ أَنَس أَنَّهُ أَصْدَقَهَا مِائَتَيْ دِينَار وَإِسْنَاده ضَعِيف. كَذَا فِي النَّيْل ‏ ‏( وَكَتَبَ ) ‏ ‏: أَيْ النَّجَاشِيّ ‏ ‏( بِذَلِكَ ) ‏ ‏: الْمَذْكُور مِنْ التَّزْوِيج ‏ ‏( فَقَبِلَ ) ‏ ‏: رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : هَذَا مُرْسَل. وَقِيلَ أَصْدَقَهَا أَرْبَع مِائَة دِينَار , وَقِيلَ مِائَتَيْ دِينَار اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْعَلَاءِ ‏ ‏ابْنَ أَخِي ‏ ‏شُعَيْبٍ الرَّازِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏بَنِي سُلَيْمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَطَبْتُ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أُمَامَةَ بِنْتَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏ ‏فَأَنْكَحَنِي مِنْ غَيْرِ أَنْ ‏ ‏يَتَشَهَّدَ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ رَجُل مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ ) ‏ ‏: قَالَ فِي الْخُلَاصَة هُوَ عَبَّاد بْن شَيْبَانَ ‏ ‏( خَطَبْت ) ‏ ‏: مِنْ الْخِطْبَة بِالْكَسْرِ ‏ ‏( أُمَامَةَ بِنْت عَبْد الْمُطَّلِب ) ‏ ‏: أَيْ عَمَّته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( فَأَنْكَحَنِي مِنْ غَيْر أَنْ يَتَشَهَّد ) ‏ ‏: أَيْ يَخْطُب. وَفِيهِ دَلِيل عَلَى جَوَاز النِّكَاح بِغَيْرِ الْخُطْبَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ فِي تَارِيخه الْكَبِير وَذَكَرَ الِاخْتِلَاف فِيهِ وَذَكَرَ فِي بَعْضهَا : خَطَبْت إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمَّته فَأَنْكَحَنِي وَلَمْ يَتَشَهَّد , وَفِي بَعْضهَا : أَلَا أُنْكِحك أُمَامَةَ بِنْت رَبِيعَة بْن الْحَارِث. وَقَالَ الْبُخَارِيّ إِسْنَاده مَجْهُول اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏وَأَبُو كَامِلٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَنَا بِنْتُ سَبْعٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سُلَيْمَانُ ‏ ‏أَوْ سِتٍّ ‏ ‏وَدَخَلَ بِي وَأَنَا بِنْتُ تِسْعٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَالَ سُلَيْمَان أَوْ سِتّ ) ‏ ‏: يَعْنِي قَالَ سُلَيْمَان فِي رِوَايَته وَأَنَا بِنْت سَبْع أَوْ سِتّ بِالشَّكِّ. وَاعْلَمْ أَنَّهُ وَقَعَ فِي رِوَايَة لِمُسْلِمٍ تَزَوَّجَنِي وَأَنَا بِنْت سَبْع وَفِي أَكْثَر رِوَايَاته بِنْت سِتّ. ‏ ‏قَالَ النَّوَوِيّ : فَالْجَمْع بَيْنهمَا أَنَّهُ كَانَ لَهَا سِتّ وَكَسْر , فَفِي رِوَايَة اِقْتَصَرَتْ عَلَى السِّنِينَ , وَفِي رِوَايَة عَدَّتْ السَّنَة الَّتِي دَخَلَتْ فِيهَا وَاَللَّه أَعْلَم اِنْتَهَى. وَالْحَدِيث يَدُلّ عَلَى أَنَّهُ يَجُوز لِلْأَبِ أَنْ يُزَوِّج بِنْته الصَّغِيرَة. قَالَ النَّوَوِيّ : أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى جَوَاز تَزْوِيجه بِنْته الْبِكْر الصَّغِيرَة لِهَذَا الْحَدِيث وَإِذَا بَلَغَتْ فَلَا خِيَار لَهَا فِي فَسْخه عِنْد مَالِك وَالشَّافِعِيّ وَسَائِر فُقَهَاء الْحِجَاز. ‏ ‏وَقَالَ أَهْل الْعِرَاق : لَهَا الْخِيَار إِذَا بَلَغَتْ , وَأَمَّا غَيْر الْأَب وَالْجَدّ فَلَا يَجُوز أَنْ يُزَوِّجهَا عِنْد الشَّافِعِيّ وَالثَّوْرَيْ وَمَالِك وَابْن أَبِي لَيْلَى وَأَحْمَد وَأَبِي ثَوْر وَأَبِي عُبَيْد وَالْجُمْهُور. قَالُوا : فَإِنْ زَوَّجَهَا لَمْ يَصِحّ. وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ وَأَبُو حَنِيفَة وَآخَرُونَ مِنْ السَّلَف : يَجُوز لِجَمِيعِ الْأَوْلِيَاء وَيَصِحّ , وَلَهَا الْخِيَار إِذَا بَلَغَتْ إِلَّا أَبَا يُوسُف فَقَالَ : لَا خِيَار لَهَا اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ سَلَمَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَمَّا تَزَوَّجَ ‏ ‏أُمَّ سَلَمَةَ ‏ ‏أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ لَيْسَ بِكِ عَلَى أَهْلِكِ هَوَانٌ ‏ ‏إِنْ شِئْتِ ‏ ‏سَبَّعْتُ لَكِ ‏ ‏وَإِنْ سَبَّعْتُ لَكِ سَبَّعْتُ لِنِسَائِي ‏

الشرح: ‏ ‏( أَقَامَ عِنْدهَا ثَلَاثًا ) ‏ ‏: أَيْ ثَلَاث لَيَالٍ ‏ ‏( لَيْسَ بِك عَلَى أَهْلك هَوَان ) ‏ ‏: أَيْ اِحْتِقَار , وَالْمُرَاد بِالْأَهْلِ قَبِيلَتهَا وَالْبَاء لِلسَّبَبِيَّةِ أَيْ لَا يَلْحَق أَهْلك بِسَبَبِك هَوَان , وَقِيلَ أَرَادَ بِالْأَهْلِ نَفْسه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ; وَكُلّ مِنْ الزَّوْجَيْنِ أَهْل , وَالْبَاء مُتَعَلِّقَة بِهَوَانٍ أَيْ لَيْسَ اِقْتِصَارِي عَلَى الثَّلَاثَة لِهَوَانِك عَلَيَّ وَلَا لِعَدَمِ رَغْبَة فِيك وَلَكِنْ لِأَنَّهُ الْحُكْم ‏ ‏( إِنْ شِئْت سَبَّعْت لَك وَإِنْ سَبَّعْت لَك سَبَّعْت لِنِسَائِي ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة لِمُسْلِمٍ : وَإِنْ شِئْت ثَلَّثْت ثُمَّ دُرْت , قَالَتْ ثَلِّثْ. وَفِي رِوَايَة الدَّارَقُطْنِيِّ : إِنْ شِئْت أَقَمْت عِنْدك ثَلَاثًا خَالِصَة لَك وَإِنْ شِئْت سَبَّعْت لَك وَإِنْ سَبَّعْت لَك سَبَّعْت لِنِسَائِي. قَالَتْ تُقِيم مَعِي ثَلَاثًا خَالِصَة. قَالَ فِي النِّهَايَة : اِشْتَقُّوا فَعَّلَ مِنْ الْوَاحِد إِلَى الْعَشَرَة , فَمَعْنَى سَبَّعَ أَقَامَ عِنْدهَا سَبْعًا , وَثَلَّثَ أَقَامَ عِنْدهَا ثَلَاثًا. وَفِي الْحَدِيث دَلِيل عَلَى أَنَّ الزَّوْج إِذَا تَعَدَّى السَّبْع لِلْبِكْرِ وَالثَّلَاث لِلثَّيِّبِ بَطَلَ الْإِيثَار وَوَجَبَ قَضَاء سَائِر الزَّوْجَات مِثْل تِلْكَ الْمُدَّة بِالنَّصِّ فِي الثَّيِّب وَالْقِيَاس فِي الْبِكْر , وَلَكِنْ إِذَا وَقَعَ مِنْ الزَّوْج تَعَدِّي تِلْكَ الْمُدَّة بِإِذْنِ الزَّوْجَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ‏ ‏وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هُشَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَفِيَّةَ ‏ ‏أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثًا ‏ ‏زَادَ ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏وَكَانَتْ ‏ ‏ثَيِّبًا ‏ ‏و قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حُمَيْدٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَنَسٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( لَمَّا أَخَذَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَفِيَّة ) ‏ ‏: هِيَ بِنْت حُيَيّ بْن أَخْطَب الْإِسْرَائِيلِيَّة أُمّ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ بَنَات هَارُون عَلَيْهِ السَّلَام أَعْتَقَهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَزَوَّجَهَا ‏ ‏( زَادَ عُثْمَان ) ‏ ‏: أَيْ فِي رِوَايَته ‏ ‏( وَكَانَتْ ) ‏ ‏: أَيْ صَفِيَّة ‏ ‏( وَقَالَ ) ‏ ‏: أَيْ عُثْمَان ‏ ‏( حَدَّثَنِي هُشَيْم أَنْبَأَنَا حُمَيْدٌ أَخْبَرَنَا أَنَس ) ‏ ‏: وَأَمَّا وَهْب بْن بَقِيَّة فَقَالَ عَنْ هُشَيْم عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَس بِالْعَنْعَنَةِ فِي الْمَوَاضِع الثَّلَاثَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَقُ بْنُ إِسْمَعِيلَ الطَّالَقَانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا تَزَوَّجَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏فَاطِمَةَ ‏ ‏قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَعْطِهَا شَيْئًا قَالَ مَا عِنْدِي شَيْءٌ قَالَ أَيْنَ دِرْعُكَ ‏ ‏الْحُطَمِيَّةُ ‏

الشرح: ‏ ‏( لَمَّا تَزَوَّجَ عَلِيّ فَاطِمَة ) ‏ ‏: هِيَ سَيِّدَة نِسَاء الْعَالَمِينَ تَزَوَّجَهَا عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي السَّنَة الثَّانِيَة مِنْ الْهِجْرَة فِي شَهْر رَمَضَان وَبَنَى عَلَيْهَا فِي ذِي الْحِجَّة وَلَدَتْ لَهُ الْحَسَن وَالْحُسَيْن وَالْمُحْسِن وَزَيْنَب وَرُقَيَّة وَأُمّ كُلْثُوم , وَمَاتَتْ بِالْمَدِينَةِ بَعْد مَوْته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسِتَّةِ أَشْهُر ‏ ‏( قَالَ أَيْنَ دِرْعك الْحُطَمِيَّة ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْحَاء الْمُهْمَلَة وَفَتْح الطَّاء الْمُهْمَلَة مَنْسُوبَة إِلَى الْحُطَم سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا تَحْطِم السُّيُوف , وَقِيلَ : مَنْسُوبَة إِلَى بَطْن مِنْ عَبْد الْقَيْس يُقَال لَهُ حُطَمَة بْن مُحَارِب كَانُوا يَعْمَلُونَ الدُّرُوع كَذَا فِي النِّهَايَة. وَفِي الْحَدِيث دَلِيل عَلَى أَنَّهُ يَنْبَغِي تَقْدِيم شَيْء لِلزَّوْجَةِ قَبْل الدُّخُول بِهَا جَبْرًا لِخَاطِرِهَا وَهُوَ الْمَعْرُوف عِنْد النَّاس كَافَّة , وَلَمْ يَذْكُر فِي الرِّوَايَة هَلْ أَعْطَاهَا دِرْعه الْمَذْكُورَة أَوْ غَيْرهَا. وَقَدْ وَرَدَتْ رِوَايَات فِي تَعْيِين مَا أَعْطَى عَلِيّ فَاطِمَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا , إِلَّا إِنَّهَا غَيْر مُسْتَنِدَة. قَالَهُ فِي السُّبُل قُلْت قَدْ جَاءَ فِي الرِّوَايَة الْآتِيَة تَعْيِين مَا أَعْطَى عَلِيّ فَاطِمَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا وَقَدْ سَكَتَ عَنْهَا أَبُو دَاوُدَ وَالْمُنْذِرِيُّ , قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحِمْصِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو حَيْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعَيْبٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَمْزَةَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏غَيْلَانُ بْنُ أَنَسٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَلِيًّا ‏ ‏لَمَّا تَزَوَّجَ ‏ ‏فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَرَادَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَمَنَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى يُعْطِيَهَا شَيْئًا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيْسَ لِي شَيْءٌ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَعْطِهَا دِرْعَكَ فَأَعْطَاهَا دِرْعَهُ ثُمَّ دَخَلَ بِهَا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏كَثِيرٌ يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو حَيْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏غَيْلَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏مِثْلَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَمَنَعَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يُعْطِيهَا شَيْئًا ) ‏ ‏: فِيهِ دَلِيل لِمَنْ قَالَ : إِنَّهُ يَجُوز الِامْتِنَاع مِنْ تَسْلِيم الْمَرْأَة حَتَّى يُسْلِم الزَّوْج مَهْرهَا وَكَذَلِكَ لِلْمَرْأَةِ الِامْتِنَاع حَتَّى يُسَمِّي الزَّوْج مَهْرهَا , وَقَدْ تُعُقِّبَ بِأَنَّ الْمَرْأَة إِذَا كَانَتْ رَضِيَتْ بِالْعَقْدِ بِلَا تَسْمِيَة وَأَجَازَتْهُ فَقَدْ نَفَذَ وَتَعَيَّنَ بِهِ مَهْر الْمِثْل وَلَمْ يَثْبُت لَهَا الِامْتِنَاع , وَإِنْ لَمْ تَكُنْ رَضِيَتْ بِهِ بِغَيْرِ تَسْمِيَة وَلَا إِجَازَة فَلَا عَقْد رَأْسًا فَضْلًا عَنْ الْحُكْم بِجَوَازِ الِامْتِنَاع , وَكَذَلِكَ يَجُوز لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَمْتَنِع حَتَّى يُعَيِّن الزَّوْج مَهْرهَا ثُمَّ حَتَّى يُسْلِمهُ. ‏ ‏قِيلَ : وَظَاهِر الْحَدِيث أَنَّ الْمَهْر لَمْ يَكُنْ مُسَمًّى عِنْد الْعَقْد , وَتُعُقِّبَ بِأَنَّهُ يَحْتَمِل أَنَّهُ كَانَ مُسَمًّى عِنْد الْعَقْد وَوَقَعَ التَّأْجِيل بِهِ , وَلَكِنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ بِتَقْدِيمِ شَيْء مِنْهُ كَرَامَة لِلْمَرْأَةِ وَتَأْنِيسًا. كَذَا فِي النَّيْل. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَيْثَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ أُدْخِلَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا قَبْلَ أَنْ يُعْطِيَهَا شَيْئًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَخَيْثَمَةُ ‏ ‏لَمْ يَسْمَعْ مِنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَمَرَنِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُدْخِل ) ‏ ‏: مِنْ الْإِدْخَال ‏ ‏( قَبْل أَنْ يُعْطِيهَا شَيْئًا ) ‏ ‏: فِيهِ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَط فِي صِحَّة النِّكَاح أَنْ يُسْلِم الزَّوْج إِلَى الْمَرْأَة مَهْرهَا قَبْل الدُّخُول. قَالَ الْعَلَّامَة الْقَاضِي الشَّوْكَانِيُّ : وَلَا أَعْرِف فِي ذَلِكَ اِخْتِلَافًا ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَخَيْثَمَة لَمْ يَسْمَع مِنْ عَائِشَة ) ‏ ‏: هَذِهِ الْعِبَارَة لَمْ تُوجَد فِي جَمِيع النُّسَخ , بَلْ إِنَّمَا وُجِدَتْ فِي بَعْضهَا , وَخَيْثَمَة هَذَا هُوَ اِبْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي سَبْرَة الْجُعْفِيُّ الْكُوفِيّ عَنْ أَبِيهِ وَعَلِيّ وَعَائِشَة وَأَبِي هُرَيْرَة وَجَمَاعَة , وَعَنْهُ إِبْرَاهِيم وَالْحَكَم بْن عُتَيْبَة وَعَمْرو بْن مُرَّة وَطَلْحَة بْن مُصَرِّف قَالَ الْأَعْمَش : وَرِثَ خَيْثَمَة مِائَتَيْ أَلْف دِرْهَم فَأَنْفَقَهَا عَلَى الْفُقَرَاء , وَثَّقَهُ اِبْن مَعِين وَالْعِجْلِيّ. كَذَا فِي الْخُلَاصَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُهَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ إِذَا ‏ ‏رَفَّأَ الْإِنْسَانَ ‏ ‏إِذَا تَزَوَّجَ قَالَ ‏ ‏بَارَكَ اللَّهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( كَانَ إِذَا رَفَّأَ الْإِنْسَان ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ الْفَاء وَهَمْزَة وَقَدْ لَا يُهْمَز أَيْ هَنَّأَهُ وَدَعَا لَهُ , وَكَانَ مِنْ دُعَائِهِمْ لِلْمُتَزَوِّجِ أَنْ يَقُولُوا بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ وَنَهَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقَال لِلْمُتَزَوِّجِ بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ. قَالَ اِبْن الْأَثِير : الرِّفَاء الِالْتِئَام وَالِاتِّفَاق وَالْبَرَكَة وَالنَّمَاء وَهُوَ مِنْ قَوْلهمْ رَفَأْت الثَّوْب رَفْأً وَرَفَوْته رَفْوًا , وَإِنَّمَا نُهِيَ عَنْهُ كَرَاهِيَة لِأَنَّهُ كَانَ مِنْ عَادَتهمْ وَلِهَذَا سُنَّ فِيهِ غَيْره اِنْتَهَى ‏ ‏( وَجَمَعَ بَيْنكُمَا فِي خَيْر ) ‏ ‏: قَالَ الزَّمَخْشَرِي : مَعْنَاهُ أَنَّهُ كَانَ يَضَع الدُّعَاء لَهُ بِالْبَرَكَةِ مَوْضِع التَّرْفِيَة الْمَنْهِيّ عَنْهَا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( مَنْ كَانَتْ لَهُ اِمْرَأَتَانِ ) ‏ ‏: أَيْ مَثَلًا ‏ ‏( فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا ) ‏ ‏: أَيْ فَلَمْ يَعْدِل بَيْنهمَا بَلْ مَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا دُون الْأُخْرَى ‏ ‏( وَشِقّه ) ‏ ‏: أَيْ أَحَد جَنْبَيْهِ وَطَرَفه ‏ ‏( مَائِل ) ‏ ‏: أَيْ مَفْلُوج. ‏ ‏وَالْحَدِيث دَلِيل عَلَى أَنَّهُ يَجِب عَلَى الزَّوْج التَّسْوِيَة بَيْن الزَّوْجَات , وَيَحْرُم عَلَيْهِ الْمَيْل إِلَى إِحْدَاهُنَّ. وَقَدْ قَالَ تَعَالَى { فَلَا تَمِيلُوا كُلّ الْمَيْل } وَالْمُرَاد الْمَيْل فِي الْقَسْم وَالْإِنْفَاق لَا فِي الْمَحَبَّة لِأَنَّهَا مِمَّا لَا يَمْلِكهُ الْعَبْد. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏ ‏وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : لَا نَعْرِفهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيث هَمَّام يَعْنِي اِبْن يَحْيَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قِلَابَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقْسِمُ فَيَعْدِلُ وَيَقُولُ اللَّهُمَّ هَذَا قَسْمِي فِيمَا أَمْلِكُ فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِكُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏يَعْنِي الْقَلْبَ ‏

الشرح: ‏ ‏( الْخَطْمِيّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الطَّاء الْمُهْمَلَة نِسْبَة إِلَى خَطْمَة فَخِذ مِنْ الْأَوْس ‏ ‏( يَقْسِم فَيَعْدِل ) ‏ ‏: أَيْ فَيُسَوِّي بَيْن نِسَائِهِ فِي الْبَيْتُوتَة. وَاسْتَدَلَّ بِهِ مَنْ قَالَ إِنَّ الْقَسْم كَانَ وَاجِبًا عَلَيْهِ. وَذَهَبَ الْبَعْض إِلَى أَنَّهُ لَا يَجِب عَلَيْهِ وَاسْتَدَلُّوا بِقَوْلِهِ تَعَالَى { تُرْجِي مَنْ تَشَاء مِنْهُنَّ } الْآيَة , وَذَلِكَ مِنْ خَصَائِصه ‏ ‏( اللَّهُمَّ هَذَا ) ‏ ‏: أَيْ هَذَا الْعَدْل ‏ ‏( قَسْمِي ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْقَاف ‏ ‏( فِيمَا أَمْلِك ) ‏ ‏: أَيْ فِيمَا أَقْدِر عَلَيْهِ ‏ ‏( فَلَا تَلُمْنِي ) ‏ ‏: أَيْ فَلَا تُعَاتِبنِي أَوْ لَا تُؤَاخِذنِي ‏ ‏( فِيمَا تَمْلِك وَلَا أَمْلِك ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ زِيَادَة الْمَحَبَّة وَمَيْل الْقَلْب فَإِنَّك مُقَلِّب الْقُلُوب ‏ ‏( يَعْنِي الْقَلْب ) ‏ ‏: هَذَا تَفْسِير مِنْ الْمُؤَلِّف لِقَوْلِهِ مَا تَمْلِك وَلَا أَمْلِك. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : يَعْنِي بِهِ الْحُبّ وَالْمَوَدَّة كَذَلِكَ فَسَّرَهُ أَهْل الْعِلْم. وَالْحَدِيث يَدُلّ عَلَى أَنَّ الْمَحَبَّة وَمَيْل الْقَلْب أَمْر غَيْر مَقْدُور لِلْعَبْدِ بَلْ هُوَ مِنْ اللَّه تَعَالَى , وَيَدُلّ لَهُ قَوْله تَعَالَى { وَلَكِنَّ اللَّه أَلَّفَ بَيْنهمْ } بَعْد قَوْله { لَوْ أَنْفَقْت مَا فِي الْأَرْض جَمِيعًا مَا أَلَّفْت بَيْن قُلُوبهمْ } وَبِهِ فُسِّرَ { وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّه يَحُول بَيْن الْمَرْء وَقَلْبه }. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. وَذَكَرَ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ أَنَّهُ رُوِيَ مُرْسَلًا , وَذَكَرَ التِّرْمِذِيّ أَنَّ الْمُرْسَل أَصَحّ. ‏