portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏وَمُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَهَكَذَا ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏وَحَجَّاجٌ الصَّوَّافُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏وَهِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَتَبَ إِلَيَّ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏وَرَوَاهُ ‏ ‏مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ ‏ ‏وَعَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏وَقَالَا ‏ ‏فِيهِ ‏ ‏حَتَّى تَرَوْنِي وَعَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏بِإِسْنَادِهِ ‏ ‏مِثْلَهُ قَالَ حَتَّى تَرَوْنِي قَدْ خَرَجْتُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏لَمْ يَذْكُرْ قَدْ خَرَجْتُ إِلَّا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏وَرَوَاهُ ‏ ‏ابْنُ عُيَيْنَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏لَمْ يَقُلْ فِيهِ قَدْ خَرَجْتُ ‏

الشرح: ‏ ‏( إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاة ) ‏ ‏: أَيْ إِذَا ذُكِرَتْ أَلْفَاظ الْإِقَامَة. قَالَهُ الْحَافِظ ‏ ‏( فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي ) ‏ ‏: أَيْ قَدْ خَرَجْت كَمَا فِي رِوَايَة مَعْمَر الْآتِيَة وَهُوَ مَحَلّ التَّرْجَمَة قَالَ الْحَافِظ فِي الْفَتْح : قَوْله : لَا تَقُومُوا نَهْي عَنْ الْقِيَام , وَقَوْله حَتَّى تَرَوْنِي تَسْوِيغ لِلْقِيَامِ عِنْد الرُّؤْيَة وَهُوَ مُطْلَق غَيْر مُقَيَّد بِشَيْءٍ مِنْ أَلْفَاظ الْإِقَامَة , وَمِنْ ثَمَّ اِخْتَلَفَ السَّلَف فِي ذَلِكَ كَمَا سَيَأْتِي , وَفِيهِ جَوَاز الْإِقَامَة وَالْإِمَام فِي مَنْزِله إِذَا كَانَ يَسْمَعهَا وَتَقَدَّمَ إِذْنه فِي ذَلِكَ. اِنْتَهَى. وَمَعْنَى الْحَدِيث أَنَّ جَمَاعَة الْمُصَلِّينَ لَا يَقُومُونَ عِنْد الْإِقَامَة إِلَّا حِين يَرَوْنَ أَنَّ الْإِمَام قَامَ لِلْإِمَامَةِ ‏ ‏( هَكَذَا رَوَاهُ أَيُّوب ) ‏ ‏: يَعْنِي كَمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيث أَبَان عَنْ يَحْيَى بِصِيغَةِ عَنْ كَذَلِكَ رَوَاهُ أَيُّوب وَحَجَّاج الصَّوَافّ عَنْ يَحْيَى بِصِيغَةِ عَنْ ‏ ‏( وَهِشَام الدَّسْتُوَائِيُّ ) ‏ ‏: هُوَ بِالرَّفْعِ يَعْنِي وَأَمَّا هِشَام الدَّسْتُوَائِيُّ فَقَالَ فِي رِوَايَته كَتَبَ إِلَيَّ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير بِهَذَا الْحَدِيث. قَالَ الْحَافِظ فِي الْفَتْح : قَوْله كَتَبَ إِلَيَّ يَحْيَى ظَاهِر فِي أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعهُ مِنْهُ. وَقَدْ رَوَاهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ طَرِيق هُشَيْمٍ عَنْ هِشَام وَحَجَّاج الصَّوَّاف كِلَاهُمَا عَنْ يَحْيَى وَهُوَ مِنْ تَدْلِيس الصِّيَغ. وَصَرَّحَ أَبُو نُعَيْم فِي الْمُسْتَخْرَج مِنْ وَجْه آخَر عَنْ هِشَام أَنَّ يَحْيَى كَتَبَ إِلَيْهِ أَنَّ عَبْد اللَّه بْن أَبِي قَتَادَةَ حَدَّثَهُ فَأُمِنَ بِذَلِكَ تَدْلِيس يَحْيَى. اِنْتَهَى. ‏ ‏( وَرَوَاهُ مُعَاوِيَة بْن سَلَّامٍ ) ‏ ‏: يَعْنِي رِوَايَة مُعَاوِيَة وَعَلِيّ بْن الْمُبَارَك عَنْ يَحْيَى أَيْضًا بِصِيغَةِ عَنْ , وَلَكِنْ وَقَعَتْ فِيهَا هَذِهِ الزِّيَادَة وَعَلَيْكُمْ السَّكِينَة , وَأَمَّا الرِّوَايَة السَّابِقَة فَلَيْسَتْ فِيهَا هَذِهِ الزِّيَادَة. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ ‏ ‏( بِإِسْنَادِهِ ) ‏ ‏: السَّابِق ‏ ‏( مِثْله ) ‏ ‏: أَيْ مِثْل حَدِيث السَّابِق ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ مَعْمَر ‏ ‏( قَدْ خَرَجْت ) ‏ ‏: بِزِيَادَةِ هَذَا اللَّفْظ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْأَعْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ ‏ ‏قَالَ سَأَلْتُ ‏ ‏ثَابِتًا الْبُنَانِيَّ ‏ ‏عَنْ الرَّجُلِ يَتَكَلَّمُ بَعْدَمَا تُقَامُ الصَّلَاةُ ‏ ‏فَحَدَّثَنِي عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَعَرَضَ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَجُلٌ فَحَبَسَهُ بَعْدَ مَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ حُمَيْدٍ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْحَاء ‏ ‏( سَأَلْت ثَابِتًا ) ‏ ‏: بِالثَّاءِ الْمُثَلَّثَة اِبْن أَسْلَمَ قَالَهُ الْعَيْنِيّ ‏ ‏( الْبُنَانِيُّ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْبَاء الْمُوَحَّدَة وَتَخْفِيف النُّون وَبَعْد الْأَلِف نُون أُخْرَى مَكْسُورَة وَهِيَ نِسْبَة إِلَى بُنَانَة زَوْجَة سَعْد بْن لُؤَيّ بْن غَالِب بْن فِهْر , وَقِيلَ كَانَتْ حَاضِنَة لِبَنِيهِ فَقَطْ. قَالَهُ الْعَيْنِيّ ‏ ‏( فَحَبَسَهُ ) ‏ ‏: أَيْ مَنَعَ الرَّجُل النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الدُّخُول فِي الصَّلَاة وَهُوَ مَحَلّ لِلتَّرْجَمَةِ , لِأَنَّ مَعْنَاهُ حَبَسَهُ عَنْ الصَّلَاة بِسَبَبِ التَّكَلُّم مَعَهُ وَكَانَ النَّاس يَنْتَظِرُونَهُ. قَالَ الْحَافِظ : فِي الْحَدِيث جَوَاز مُنَاجَاة الِاثْنَيْنِ بِحُضُورِ الْجَمَاعَة , وَفِيهِ جَوَاز الْفَصْل بَيْن الْإِقَامَة وَالْإِحْرَام إِذَا كَانَ لِحَاجَةٍ أَمَّا إِذَا كَانَ لِغَيْرِ حَاجَة فَهُوَ مَكْرُوه. وَاسْتُدِلَّ بِهِ لِلرَّدِّ عَلَى مَنْ أَطْلَقَ مِنْ الْحَنَفِيَّة أَنَّ الْمُؤَذِّن إِذَا قَالَ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاة وَجَبَ عَلَى الْإِمَام التَّكْبِير. اِنْتَهَى. قَالَ الْعَيْنِيّ : فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ اِتِّصَال الْإِقَامَة بِالصَّلَاةِ لَيْسَ مِنْ وَكِيد السُّنَن وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ مُسْتَحَبّهَا. اِنْتَهَى. وَفِيهِ جَوَاز الْكَلَام لِأَجْلِ مُهِمٍّ مِنْ الْأُمُور عِنْد الْإِقَامَة , وَقَدْ تَرْجَمَ الْبُخَارِيّ عَلَى هَذَا الْحَدِيث بَاب الْكَلَام إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاة قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ وَرَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَجِيٌّ ‏ ‏فِي جَانِبِ الْمَسْجِدِ فَمَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ حَتَّى نَامَ الْقَوْمُ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَائِدَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏السَّائِبُ بْنُ حُبَيْشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمُرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الدَّرْدَاءِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَا مِنْ ثَلَاثَةٍ فِي قَرْيَةٍ وَلَا بَدْوٍ لَا تُقَامُ فِيهِمْ الصَّلَاةُ إِلَّا قَدْ ‏ ‏اسْتَحْوَذَ ‏ ‏عَلَيْهِمْ الشَّيْطَانُ فَعَلَيْكَ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّمَا يَأْكُلُ الذِّئْبُ ‏ ‏الْقَاصِيَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏زَائِدَةُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏السَّائِبُ ‏ ‏يَعْنِي بِالْجَمَاعَةِ الصَّلَاةَ فِي الْجَمَاعَةِ ‏

الشرح: ‏ ‏( مَا مِنْ ثَلَاثَة ) ‏ ‏: وَتَقْيِيده بِالثَّلَاثَةِ الْمُفِيد مَا فَوْقهمْ بِالْأَوْلَى نَظَرًا إِلَى أَقَلّ أَهْل الْقَرْيَة غَالِبًا وَلِأَنَّهُ أَقَلّ الْجَمْع وَأَنَّهُ أَكْمَل صُوَر الْجَمَاعَة وَإِنْ كَانَ يُتَصَوَّر بِاثْنَيْنِ. قَالَهُ عَلِيّ الْقَارِي ‏ ‏( وَلَا بَدْو ) ‏ ‏: أَيْ بَادِيَة ‏ ‏( الصَّلَاة ) ‏ ‏: أَيْ الْجَمَاعَة ‏ ‏( إِلَّا قَدْ اِسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمْ ) ‏ ‏: أَيْ غَلَبَهُمْ وَحَوَّلَهُمْ إِلَيْهِ , فَهَذِهِ كَلِمَة مِمَّا جَاءَ عَلَى أَصْله بِلَا إِعْلَال خَارِجَة عَنْ أَخَوَاتهَا كَاسْتَقَالَ وَاسْتَقَامَ. قَالَهُ فِي مِرْقَاة الصُّعُود ‏ ‏( الشَّيْطَان ) ‏ ‏: فَأَنْسَاهُمْ ذِكْر اللَّه ‏ ‏( فَعَلَيْك بِالْجَمَاعَةِ ) ‏ ‏: أَيْ اِلْزَمْهَا فَإِنَّ الشَّيْطَان بَعِيد عَنْ الْجَمَاعَة وَيَسْتَوْلِي عَلَى مَنْ فَارَقَهَا ‏ ‏( فَإِنَّمَا ) ‏ ‏: وَالْفَاء فِيهِ مُسَبَّبَة عَنْ الْجَمِيع يَعْنِي إِذَا عَرَفْت هَذِهِ الْحَالَة , فَاعْرِفْ مِثَاله فِي الشَّاهِد ‏ ‏( يَأْكُل الذِّئْب ) ‏ ‏: بِالْهَمْزِ وَالْيَاء. قَالَهُ الْقَارِي ‏ ‏( الْقَاصِيَة ) ‏ ‏: أَيْ الشَّاة الْبَعِيدَة عَنْ الْأَغْنَام لِبُعْدِهَا عَنْ رَاعِيهَا. قَالَهُ عَلِيّ الْقَارِي. وَقَالَ فِي مِرْقَاة الصُّعُود هِيَ الْمُنْفَرِدَة عَنْ الْقَطِيع الْبَعِيدَة عَنْهُ. أَيْ إِنَّ الشَّيْطَان يَتَسَلَّط عَلَى خَارِج عَنْ الْجَمَاعَة وَأَهْل السُّنَّة. اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. اِنْتَهَى وَرَوَاهُ أَحْمَد وَالْحَاكِم وَصَحَّحَهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏النُّفَيْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْمَلِيحِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ الْأَصَمِّ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ فِتْيَتِي فَيَجْمَعُوا حُزَمًا مِنْ حَطَبٍ ثُمَّ أَاتِيَ قَوْمًا يُصَلُّونَ فِي بُيُوتِهِمْ لَيْسَتْ بِهِمْ ‏ ‏عِلَّةٌ ‏ ‏فَأُحَرِّقَهَا عَلَيْهِمْ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏لِيَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ‏ ‏يَا ‏ ‏أَبَا عَوْفٍ ‏ ‏الْجُمُعَةَ عَنَى أَوْ غَيْرَهَا قَالَ ‏ ‏صُمَّتَا أُذُنَايَ إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَأْثُرُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا ذَكَرَ جُمُعَةً وَلَا غَيْرَهَا ‏

الشرح: ‏ ‏( أَنْ آمُر فِتْيَتِي ) ‏ ‏: أَيْ جَمَاعَة مِنْ شُبَّان أَصْحَابِي أَوْ خَدَمِي وَغِلْمَانِي ‏ ‏( لَيْسَتْ بِهِمْ عِلَّة ) ‏ ‏: أَيْ عُذْر وَالْعُذْر الْخَوْف أَوْ الْمَرَض كَمَا فِي الرِّوَايَة الْآتِيَة. وَفِيهِ دَلَالَة عَلَى أَنَّ أَعْذَارًا تُبِيح التَّخَلُّف عَنْ الْجَمَاعَة ‏ ‏( يَا أَبَا عَوْف ) ‏ ‏: كُنْيَة لِيَزِيدَ بْن الْأَصَمّ ‏ ‏( الْجُمُعَة ) ‏ ‏: مَفْعُول عَنَى ‏ ‏( عَنَى ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( أَوْ غَيْرهَا ) ‏ ‏: أَيْ الْجُمُعَة ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَبُو عَوْف ‏ ‏( صُمَّتَا ) ‏ ‏: بِضَمِّ مُهْمَلَة وَتَشْدِيد مِيم أَيْ كُفَّتَا عَنْ السَّمَاع وَهَذَا عَلَى نَهْج { وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا } وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون عَلَى لُغَة أَكَلُونِي الْبَرَاغِيث. قَالَهُ فِي فَتْح الْوَدُود ‏ ‏( يَأْثُرهُ ) ‏ ‏: أَيْ يَرْوِيه ‏ ‏( مَا ذَكَرَ ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( جُمُعَة وَلَا غَيْرهَا ) ‏ ‏: يَعْنِي أَنَّ الْوَعِيد وَالتَّهْدِيد فِي الْمُتَخَلِّف عَنْ الْجَمَاعَة لَا يَخْتَصّ بِالْجُمُعَةِ بَلْ هُوَ عَامّ فِي جَمِيع الصَّلَوَات. قَالَ الْحَافِظ فِي الْفَتْح : فَظَهَرَ أَنَّ الرَّاجِح فِي حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة هَذَا أَنَّهَا أَيْ الصَّلَاة الَّتِي وَقَعَ التَّهْدِيد بِسَبَبِهَا , لَا تَخْتَصّ بِالْجُمُعَةِ. وَأَمَّا حَدِيث اِبْن مَسْعُود فَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَفِيهِ الْجَزْم بِالْجُمُعَةِ , وَهُوَ حَدِيث مُسْتَقِلّ لِأَنَّ مُخَرِّجه مُغَايِر لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَة وَلَا يَقْدَح أَحَدهمَا فِي الْآخَر , فَيُحْمَل عَلَى أَنَّهُمَا وَاقِعَتَانِ. اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ مُخْتَصَرًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي جَنَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَغْرَاءَ الْعَبْدِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ سَمِعَ الْمُنَادِيَ فَلَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ اتِّبَاعِهِ عُذْرٌ قَالُوا وَمَا الْعُذْرُ قَالَ خَوْفٌ أَوْ مَرَضٌ لَمْ تُقْبَلْ مِنْهُ الصَّلَاةُ الَّتِي صَلَّى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَى عَنْ ‏ ‏مَغْرَاءَ ‏ ‏أَبُو إِسْحَقَ ‏

الشرح: ‏ ‏( مَنْ سَمِعَ الْمُنَادِي ) ‏ ‏: أَيْ صَوْت الْمُنَادِي وَالْمُؤَذِّن وَمَنْ مُبْتَدَأ ‏ ‏( فَلَمْ يَمْنَعهُ ) ‏ ‏: أَيْ السَّامِع ‏ ‏( مِنْ اِتِّبَاعه ) ‏ ‏: أَيْ الْمُؤَذِّن ‏ ‏( قَالُوا ) ‏ ‏: أَيْ الصَّحَابَة ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( لَمْ تُقْبَل ) ‏ ‏: أَيْ قَبُولًا كَامِلًا وَهُوَ خَبَر مَنْ , وَهَذَا مَوْضِع التَّرْجَمَة ‏ ‏( مِنْهُ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ السَّامِع الْقَاعِد فِي بَيْته. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده أَبُو جَنَاب يَحْيَى بْن أَبِي حَيَّة الْكَلْبِيّ وَهُوَ ضَعِيف. وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ بِنَحْوِهِ وَإِسْنَاده أَمْثَل وَفِيهِ نَظَر. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي رَزِينٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ ‏ ‏أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ شَاسِعُ الدَّارِ وَلِي قَائِدٌ لَا يُلَائِمُنِي فَهَلْ لِي رُخْصَةٌ أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي قَالَ ‏ ‏هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ قَالَ نَعَمْ قَالَ لَا أَجِدُ لَكَ رُخْصَةً ‏

الشرح: ‏ ‏( ضَرِير الْبَصَر ) ‏ ‏: أَيْ أَعْمَى ‏ ‏( شَاسِع الدَّار ) ‏ ‏: أَيْ بَعِيد الدَّار ‏ ‏( وَلِي قَائِد ) ‏ ‏: الْقَائِد هُوَ الَّذِي يُمْسِك يَد الْأَعْمَى وَيَأْخُذهَا وَيَذْهَب بِهِ حَيْثُ شَاءَ وَيَجُرّهُ ‏ ‏( لَا يُلَاوِمُنِي ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هَكَذَا يُرْوَى فِي الْحَدِيث وَالصَّوَاب لَا يُلَائِمنِي أَيْ لَا يُوَافِقنِي وَلَا يُسَاعِدنِي , فَأَمَّا الْمُلَاوَمَة فَإِنَّهَا مُفَاعَلَة مِنْ اللَّوْم وَلَيْسَ هَذَا مَوْضِعه وَفِي هَذَا دَلِيل عَلَى أَنَّ حُضُور الْجَمَاعَة وَاجِب وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ نَدْبًا لَكَانَ أَوْلَى مَنْ يَسَعهُ التَّخَلُّف عَنْهَا أَهْل الضَّرَر وَالضَّعْف , وَمَنْ كَانَ فِي مِثْل حَال اِبْن أُمّ مَكْتُوم. وَكَانَ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح يَقُول لَيْسَ لِأَحَدٍ مِنْ خَلْق اللَّه فِي الْحَضَر وَالْقَرْيَة رُخْصَة إِذَا سَمِعَ النِّدَاء فِي أَنْ يَدَع الصَّلَاة جَمَاعَة : وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ لَا طَاعَة لِلْوَالِدِ فِي تَرْك الْجُمُعَة وَالْجَمَاعَات يَسْمَع النِّدَاء أَوْ لَمْ يَسْمَع. وَكَانَ أَبُو ثَوْر يُوجِب حُضُور الْجَمَاعَة : وَاحْتَجَّ هُوَ وَغَيْره بِأَنَّ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَلِّيَ جَمَاعَة فِي صَلَاة الْخَوْف وَلَمْ يَعْذُر فِي تَرْكهَا فَعُقِلَ أَنَّهَا فِي حَال الْأَمْن أَوْجَب : وَأَكْثَر أَصْحَاب الشَّافِعِيّ عَلَى أَنَّ الْجَمَاعَة فَرْض عَلَى الْكِفَايَة لَا عَلَى الْأَعْيَان وَتَأَوَّلُوا حَدِيث اِبْن أُمّ مَكْتُوم عَلَى أَنَّهُ لَا رُخْصَة لَك إِنْ طَلَبْت فَضِيلَة الْجَمَاعَة وَأَنَّك لَا تُحْرِز أَجْرهَا مَعَ التَّخَلُّف عَنْهَا بِحَالٍ , وَاحْتَجُّوا بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَام " صَلَاة الْجَمَاعَة تَفْضُل صَلَاة الْفَذّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَة " اِنْتَهَى. ‏ ‏( هَلْ تَسْمَع النِّدَاء ) ‏ ‏: أَيْ الْإِعْلَام وَالتَّأْذِين بِالصَّلَاةِ ‏ ‏( لَا أَجِد لَك رُخْصَة ) ‏ ‏: قَالَ عَلِيّ الْقَارِي : مَعْنَاهُ لَا أَجِد لَك رُخْصَة تُحَصِّل لَك فَضِيلَة الْجَمَاعَة مِنْ غَيْر حُضُورهَا لَا الْإِيجَاب عَلَى الْأَعْمَى , فَإِنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَام رَخَّصَ لِعِتْبَانَ بْن مَالِك فِي تَرْكهَا وَيُؤَيِّد مَا قُلْنَا " مَنْ سَمِعَ النِّدَاء فَلَمْ يَأْتِهِ فَلَا صَلَاة لَهُ إِلَّا مِنْ عُذْر " اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ. وَأَخْرَجَ مُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة قَالَ أَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُل أَعْمَى فَذَكَرَ نَحْوه. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏كَثِيرَةُ ‏ ‏الْهَوَامِّ ‏ ‏وَالسِّبَاعِ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَتَسْمَعُ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ‏ ‏فَحَيَّ ‏ ‏هَلًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَكَذَا ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏الْقَاسِمُ الْجَرْمِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏لَيْسَ فِي حَدِيثِهِ حَيَّ ‏ ‏هَلًا ‏

الشرح: ‏ ‏( كَثِيرَة الْهَوَامّ ) ‏ ‏: أَيْ الْمُؤْذِيَات مِنْ الْعَقَارِب وَالْحَيَّات ‏ ‏( وَالسِّبَاع ) ‏ ‏: كَالذِّئَابِ أَوْ الْكِلَاب ‏ ‏( حَيّ عَلَى الصَّلَاة حَيّ عَلَى الْفَلَاح ) ‏ ‏أَيْ الْأَذَان , وَإِنَّمَا خُصَّ اللَّفْظَانِ لِمَا فِيهِمَا مِنْ مَعْنَى الطَّلَب ‏ ‏( فَحَيّ هَلَا ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : كَلِمَة حَثّ وَاسْتِعْجَال وُضِعَتْ مَوْضِع أَجِبْ اِنْتَهَى. وَقَالَ اِبْن الْأَثِير فِي النِّهَايَة وَفِي كَلِمَتَانِ جُعِلَتَا كَلِمَة وَاحِدَة فَحَيّ بِمَعْنَى أَقْبِلْ وَهَلَا بِمَعْنَى أَسْرِعْ وَفِيهَا لُغَات اِنْتَهَى. قَالَ فِي مِرْقَاة الصُّعُود وَفِي شَرْح الْمُفَصَّل : هُوَ اِسْم مِنْ أَسْمَاء الْأَفْعَال مُرَكَّب مِنْ حَيّ وَهَلْ وَهُمَا صَوْتَانِ مَعْنَاهُمَا الْحَثّ وَالِاسْتِعْجَال وَجُمِعَ بَيْنهمَا وَسُمِّيَ بِهِمَا لِلْمُبَالَغَةِ وَكَانَ الْوَجْه أَنَّهُ لَا يَنْصَرِف كَحَضْرَمَوْت وَبَعْلَبَك إِلَّا إِنْ وَقَعَ مَوْقِع فِعْل الْأَمْر فَبُنِيَ كَصَهْ وَمَهْ وَفِيهِ لُغَات , وَتَارَة يُسْتَعْمَل حَيّ وَحْده نَحْو حَيّ عَلَى الصَّلَاة وَتَارَة هَلَا وَحْدهَا وَاسْتِعْمَال حَيّ وَحْده أَكْثَر مِنْ اِسْتِعْمَال هَلَا وَحْدهَا ‏ ‏( وَكَذَا رَوَاهُ الْقَاسِم ) ‏ ‏: يَعْنِي كَمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيث زَيْد بْن أَبِي الزَّرْقَاء عَنْ سُفْيَان كَذَلِكَ رَوَى هَذَا الْحَدِيث الْقَاسِم الْجَرْمِيّ عَنْ سُفْيَان ‏ ‏( لَيْسَ فِي حَدِيثه حَيّ هَلَا ) ‏ ‏: يَعْنِي إِلَّا أَنَّ فِي حَدِيث الْقَاسِم الْجَرْمِيّ لَفْظ حَيّ هَلَا لَيْسَ بِمَذْكُورٍ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. قَالَ وَقَدْ اُخْتُلِفَ عَلَى اِبْن أَبِي لَيْلَى فِي هَذَا الْحَدِيث فَرَوَاهُ بَعْضهمْ عَنْهُ مُرْسَلًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَقُ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَهْلٍ يَعْنِي عُثْمَانَ بْنَ حَكِيمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ كَقِيَامِ نِصْفِ لَيْلَةٍ وَمَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( كَقِيَامِ لَيْلَة ) ‏ ‏: أَيْ كَأَجْرِ قِيَامهَا. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَلَفْظ مُسْلِم " مَنْ صَلَّى الْعِشَاء فِي جَمَاعَة فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْف اللَّيْل , وَمَنْ صَلَّى الصُّبْح فِي جَمَاعَة فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْل كُلّه " فَجَعَلَ بَعْضهمْ حَدِيث مُسْلِم عَلَى ظَاهِره وَأَنَّ جَمَاعَة الْعَتَمَة تُوَازِي فِي فَضِيلَتهَا قِيَام نِصْف لَيْلَة وَصَلَاة الصُّبْح فِي جَمَاعَة تُوَازِي فِي فَضِيلَتهَا قِيَام لَيْلَة , وَاللَّفْظ الَّذِي خَرَّجَهُ أَبُو دَاوُدَ تَفْسِيره وَيُبَيِّن أَنَّ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ " وَمَنْ صَلَّى الصُّبْح فِي جَمَاعَة فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْل كُلّه " يَعْنِي وَمَنْ صَلَّى الصُّبْح وَالْعِشَاء. وَطُرُق هَذَا الْحَدِيث مُصَرِّحَة بِذَلِكَ وَإِنَّ كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا يَقُوم مَقَام نِصْف لَيْلَة وَإِنَّ اِجْتِمَاعهمَا يَقُوم مَقَام لَيْلَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِهْرَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْأَبْعَدُ فَالْأَبْعَدُ مِنْ الْمَسْجِدِ أَعْظَمُ أَجْرًا ‏

الشرح: ‏ ‏( فَالْأَبْعَد ) ‏ ‏: قَالَ الْعَيْنِيّ : يُمْكِن أَنْ يَكُون الْفَاء هَاهُنَا لِلتَّرْتِيبِ مَعَ تَفَاوُت مِنْ بَعْض الْوُجُوه , وَيَجُوز أَنْ تَكُون الْفَاء هَاهُنَا بِمَعْنَى ثُمَّ بِمَعْنَى أَبْعَدهمْ ثُمَّ أَبْعَدهمْ ‏ ‏( أَعْظَم أَجْرًا ) ‏ ‏: نُصِبَ عَلَى التَّمْيِيز فِيهِ أَنَّ سَبَب أَعَظْمِيَّة الْأَجْر فِي الصَّلَاة هُوَ بُعْد الْمَشْي وَهُوَ الْمَسَافَة وَذَلِكَ لِوُجُودِ الْمَشَقَّة فِيهِ , وَفِيهِ الدَّلَالَة عَلَى فَضْل الْمَسْجِد الْبَعِيد لِأَجْلِ كَثْرَة الْخُطَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا عُثْمَانَ ‏ ‏حَدَّثَهُ عَنْ ‏ ‏أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَجُلٌ لَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ النَّاسِ مِمَّنْ ‏ ‏يُصَلِّي الْقِبْلَةَ مِنْ أَهْلِ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏أَبْعَدَ مَنْزِلًا مِنْ الْمَسْجِدِ مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ وَكَانَ لَا تُخْطِئُهُ صَلَاةٌ فِي الْمَسْجِدِ فَقُلْتُ لَوْ اشْتَرَيْتَ حِمَارًا تَرْكَبُهُ فِي ‏ ‏الرَّمْضَاءِ ‏ ‏وَالظُّلْمَةِ فَقَالَ مَا أُحِبُّ أَنَّ مَنْزِلِي إِلَى جَنْبِ الْمَسْجِدِ ‏ ‏فَنُمِيَ ‏ ‏الْحَدِيثُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَسَأَلَهُ عَنْ قَوْلِهِ ذَلِكَ فَقَالَ أَرَدْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ يُكْتَبَ لِي إِقْبَالِي إِلَى الْمَسْجِدِ وَرُجُوعِي إِلَى أَهْلِي إِذَا رَجَعْتُ فَقَالَ ‏ ‏أَعْطَاكَ اللَّهُ ذَلِكَ كُلَّهُ أَنْطَاكَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ مَا احْتَسَبْتَ كُلَّهُ أَجْمَعَ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَبْعَد ) ‏ ‏: بِالنَّصْبِ هُوَ الْمَفْعُول الثَّانِي لِقَوْلِهِ لَا أَعْلَم ‏ ‏( مَنْزِلًا ) ‏ ‏: نُصِبَ عَلَى التَّمْيِيز ‏ ‏( وَكَانَ لَا تُخْطِئهُ ) ‏ ‏: أَيْ لَا تَفُوت ذَلِكَ الرَّجُل ‏ ‏( فِي الرَّمْضَاء ) ‏ ‏: أَيْ فِي الرَّمْل الْحَارّ وَالْأَرْض الشَّدِيدَة الْحَرَارَة ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: الرَّجُل ‏ ‏( فَنُمِيَ الْحَدِيث ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ أُبْلِغَ ‏ ‏( فَسَأَلَهُ ) ‏ ‏: أَيْ فَسَأَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُل ‏ ‏( عَنْ ذَلِكَ ) ‏ ‏: الْحَال ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: الرَّجُل ‏ ‏( إِقْبَالِي ) ‏ ‏: أَيْ ذَهَابِي ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( أَعْطَاك اللَّه ذَلِكَ كُلّه ) ‏ ‏: فِيهِ إِثْبَات الثَّوَاب فِي الْخُطَى فِي الرُّجُوع مِنْ الصَّلَاة كَمَا يَثْبُت فِي الذَّهَاب ‏ ‏( أَنْطَاك اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ أَعْطَاك هِيَ لُغَة أَهْل الْيَمَن فِي أَعْطَى وَقُرِئَ { إِنَّا أَنْطَيْنَاك الْكَوْثَر } بِالنُّونِ بَدَل الْعَيْن قَالَهُ فِي مِرْقَاة الصُّعُود ‏ ‏( مَا اِحْتَسَبْت ) ‏ ‏: أَيْ طَلَبْت فِيهِ وَجْه اللَّه وَثَوَابه. قَالَ اِبْن الْأَثِير فِي النِّهَايَة : الِاحْتِسَاب فِي الْأَعْمَال الصَّالِحَة وَعِنْد الْمَكْرُوهَات هُوَ الْبِدَار أَيْ الْإِسْرَاع إِلَى طَلَب الْأَجْر وَتَحْصِيله بِالتَّسْلِيمِ وَالصَّبْر أَوْ بِاسْتِعْمَالِ أَنْوَاع الْبِرّ وَالْقِيَام بِهَا عَلَى الْوَجْه الْمَرْسُوم فِيهَا طَلَبًا لِلثَّوَابِ الْمَرْجُوّ مِنْهَا ‏ ‏( كُلّه أَجْمَع ) ‏ ‏: هُوَ تَأْكِيد لِكُلِّهِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ مُسْلِم وَابْن مَاجَهْ بِمَعْنَاهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِلَالِ بْنِ مَيْمُونٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الصَّلَاةُ فِي جَمَاعَةٍ تَعْدِلُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ صَلَاةً فَإِذَا صَلَّاهَا فِي فَلَاةٍ فَأَتَمَّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا بَلَغَتْ خَمْسِينَ صَلَاةً ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ‏ ‏فِي هَذَا الْحَدِيثِ ‏ ‏صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي الْفَلَاةِ تُضَاعَفُ عَلَى صَلَاتِهِ فِي الْجَمَاعَةِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ ‏

الشرح: ‏ ‏( فِي فَلَاة ) ‏ ‏: قَالَ فِي الْمِصْبَاح : الْفَلَاة الْأَرْض لَا مَاء فِيهَا وَالْجَمْع فَلًا مِثْل حَصَاة وَحَصًى ‏ ‏( بَلَغَتْ خَمْسِينَ صَلَاة ) ‏ ‏: أَيْ بَلَغَتْ صَلَاته تِلْكَ خَمْسِينَ صَلَاة , وَالْمَعْنَى يَحْصُل لَهُ أَجْر خَمْسِينَ صَلَاة , وَذَلِكَ يَحْصُل لَهُ فِي الصَّلَاة مَعَ الْجَمَاعَة , لِأَنَّ الْجَمَاعَة لَا تَتَأَكَّد فِي حَقّ الْمُسَافِر لِوُجُودِ الْمَشَقَّة , فَإِذَا صَلَّاهَا مُنْفَرِدًا لَا يَحْصُل لَهُ هَذَا التَّضْعِيف وَإِنَّمَا يَحْصُل لَهُ إِذَا صَلَّاهَا مَعَ الْجَمَاعَة خَمْسَة وَعِشْرِينَ لِأَجْلِ أَنَّهُ صَلَّاهَا مَعَ الْجَمَاعَة وَخَمْسَة وَعِشْرُونَ أُخْرَى لِلَّتِي هِيَ ضِعْف تِلْكَ لِأَجْلِ أَنَّهُ أَتَمَّ رُكُوع صَلَاته وَسُجُودهَا وَهُوَ فِي السَّفَر الَّذِي هُوَ مَظِنَّة التَّخْفِيف. قَالَهُ الْعَيْنِيّ. وَفِي النَّيْل قَوْله " فَإِذَا صَلَّاهَا فِي فَلَاة " هُوَ أَعَمّ مِنْ أَنْ يُصَلِّيهَا مُنْفَرِدًا أَوْ فِي جَمَاعَة. قَالَ اِبْن رَسْلَان : لَكِنْ حَمْله عَلَى الْجَمَاعَة أَوْلَى , وَهُوَ الَّذِي يَظْهَر مِنْ السِّيَاق. اِنْتَهَى. قَالَ الشَّوْكَانِيُّ : وَالْأَوْلَى حَمْله عَلَى الِانْفِرَاد لِأَنَّ مَرْجِع الضَّمِير فِي حَدِيث الْبَاب مِنْ قَوْله صَلَّاهَا إِلَى مُطْلَق الصَّلَاة لَا إِلَى الْمُقَيَّد بِكَوْنِهَا فِي جَمَاعَة , وَيَدُلّ عَلَى ذَلِكَ الرِّوَايَة الَّتِي ذَكَرَهَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ عَبْد الْوَاحِد بْن زِيَاد , لِأَنَّهُ جَعَلَ فِيهَا صَلَاة الرَّجُل فِي الْفَلَاة مُقَابِلَة لِصَلَاتِهِ فِي الْجَمَاعَة. وَالْحَدِيث يَدُلّ عَلَى أَفْضَلِيَّة الصَّلَاة فِي الْفَلَاة مَعَ تَمَام الرُّكُوع وَالسُّجُود وَأَنَّهَا تَعْدِل خَمْسِينَ صَلَاة فِي جَمَاعَة , كَمَا فِي رِوَايَة عَبْد الْوَاحِد. اِنْتَهَى ‏ ‏( وَسَاقَ ) ‏ ‏: أَيْ عَبْد الْوَاحِد ‏ ‏( الْحَدِيث ) ‏ ‏: بِتَمَامِهِ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ مُخْتَصَرًا , وَفِي إِسْنَاده هِلَال بْن مَيْمُون الْجُهَنِيّ الرَّمْلِيّ كُنْيَته أَبُو الْمُغِيرَة. قَالَ يَحْيَى بْن مَعِين ثِقَة , وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ لَيْسَ بِقَوِيٍّ يَكْتُب حَدِيثه. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَعِيلُ أَبُو سُلَيْمَانَ الْكَحَّالُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُرَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَشِّرْ الْمَشَّائِينَ فِي ‏ ‏الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏

الشرح: ‏ ‏( بَشِّرْ الْمَشَّائِينَ ) ‏ ‏: جَمْع الْمَشَّاء وَهُوَ كَثِير الْمَشْي ‏ ‏( فِي الظُّلَم ) ‏ ‏: جَمْع ظُلْمَة ‏ ‏( بِالنُّورِ ) ‏ ‏: مُتَعَلِّق بِبَشِّرْ ‏ ‏( التَّامّ يَوْم الْقِيَامَة ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : فِي وَصْف النُّور بِالتَّامِّ وَتَقْيِيده بِيَوْمِ الْقِيَامَة تَلْمِيح إِلَى وَجْه الْمُؤْمِنِينَ يَوْم الْقِيَامَة فِي قَوْله تَعَالَى { نُورهمْ يَسْعَى بَيْن أَيْدِيهمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورنَا } وَإِلَى وَجْه الْمُنَافِقِينَ فِي قَوْله تَعَالَى { اُنْظُرُونَا نَقْتَبِس مِنْ نُوركُمْ }. اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ , وَقَالَ هَذَا حَدِيث غَرِيب وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ تَفَرَّدَ بِهِ إِسْمَاعِيل بْن سُلَيْمَان الضَّبِّيّ الْبَصْرِيّ الْكَحَّال عَنْ عَبْد اللَّه اِبْن أَوْس. ‏