portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بُجَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدَّتِهِ ‏ ‏أُمِّ بُجَيْدٍ ‏ ‏وَكَانَتْ مِمَّنْ ‏ ‏بَايَعَ ‏ ‏رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ إِنَّ الْمِسْكِينَ لَيَقُومُ عَلَى بَابِي فَمَا أَجِدُ لَهُ شَيْئًا أُعْطِيهِ إِيَّاهُ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنْ لَمْ تَجِدِي لَهُ شَيْئًا تُعْطِينَهُ إِيَّاهُ إِلَّا ‏ ‏ظِلْفًا ‏ ‏مُحْرَقًا فَادْفَعِيهِ إِلَيْهِ فِي يَدِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( أُمّ بُجَيْدٍ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْمُوَحَّدَة وَفَتْح الْجِيم اِسْمهَا حَوَّاء بِنْت يَزِيد بْن السَّكَن ‏ ‏( لِيَقُومَ عَلَى بَابِي ) ‏ ‏: أَيْ يَسْأَل شَيْئًا مِنِّي وَيُكَرِّر سُؤَاله عَنِّي حَتَّى اسْتَحْيِي ‏ ‏( إِلَّا ) ‏ ‏: ظِلْفًا بِالْكَسْرِ أَيْ وَلَوْ كَانَ مَا يَدْفَع بِهِ ظِلْفًا وَهُوَ لِلْبَقَرِ وَالشَّاة وَالظَّبْي وَشِبْهه بِمَنْزِلَةِ الْقَدَم مِنَّا كَالْحَافِرِ لِلْفَرَسِ وَالْبَغْل وَالْخُفّ لِلْبَعِيرِ يَعْنِي شَيْئًا يَسِيرًا ‏ ‏( مُحْرَقًا ) ‏ ‏: مِنْ الْإِحْرَاق أَرَادَ الْمُبَالَغَة فِي رَدّ السَّائِل بِأَدْنَى مَا تَيَسَّرَ وَلَمْ يُرِدْ صُدُور هَذَا الْفِعْل مِنْ الْمَسْئُول مِنْهُ , فَإِنَّ الظِّلْف الْمُحْرَق غَيْر مُنْتَفَع بِهِ إِلَّا إِذَا كَانَ الْوَقْت زَمَن الْقَحْط. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِيسَى بْنُ يُونُسَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَسْمَاءَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏قَدِمَتْ عَلَيَّ ‏ ‏أُمِّي ‏ ‏رَاغِبَةً ‏ ‏فِي عَهْدِ ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏وَهِيَ ‏ ‏رَاغِمَةٌ ‏ ‏مُشْرِكَةٌ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي قَدِمَتْ عَلَيَّ وَهِيَ ‏ ‏رَاغِمَةٌ ‏ ‏مُشْرِكَةٌ ‏ ‏أَفَأَصِلُهَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَعَمْ ‏ ‏فَصِلِي ‏ ‏أُمَّكِ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَدِمَتْ عَلَيَّ أُمِّي رَاغِبَة ) ‏ ‏: بِالْبَاءِ طَامِعَة طَالِبَة صِلَتِي ‏ ‏( فِي عَهْد قُرَيْش ) ‏ ‏: وَهُوَ صُلْح الْحُدَيْبِيَة وَفِي لَفْظ لِمُسْلِمٍ عَنْ أَسْمَاء بِنْت أَبِي بَكْر قَالَتْ : قُلْت يَا رَسُول اللَّه قَدِمَتْ عَلَيَّ أُمِّي وَهِيَ مُشْرِكَة فِي عَهْد قُرَيْش إِذْ عَاهَدَهُمْ فَاسْتَفْتَيْت. الْحَدِيث ‏ ‏( وَهِيَ رَاغِمَة ) ‏ ‏: بِالْمِيمِ مَعْنَاهُ كَارِهَة لِلْإِسْلَامِ سَاخِطَة عَلَيَّ , وَفِيهِ جَوَاز صِلَة الْقَرِيب الْمُشْرِك وَأُمّ أَسْمَاء قَتَلَة وَقِيلَ قَتِيلَة بِالْقَافِ وَتَاء مُثَنَّاة مِنْ فَوْق. وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي أَنَّهَا أَسْلَمَتْ أَمْ مَاتَتْ عَلَى كُفْرهَا وَالْأَكْثَرُونَ عَلَى مَوْتهَا مُشْرِكَة. قَالَهُ النَّوَوِيّ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَهِيَ رَاغِمَة مَعْنَاهُ كَارِهَة لِلْإِسْلَامِ سَاخِطَة عَلَيَّ تُرِيد أَنَّهَا لَمْ تَقْدَم مُهَاجِرَة رَاغِبَة فِي الدِّين كَمَا كَانَ يَقْدَم الْمُسْلِمُونَ مِنْ مَكَّة لِلْهِجْرَةِ وَالْإِقَامَة بِحَضْرَةِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ وَإِنَّمَا أَمَرَ بِصِلَتِهَا لِأَجْلِ الرَّحِم فَأَمَّا دَفْع الصَّدَقَة الْوَاجِبَة إِلَيْهَا فَلَا يَجُوز وَإِنَّمَا هِيَ حَقّ لِلْمُسْلِمِينَ لَا يَجُوز صَرْفهَا إِلَى غَيْرهمْ وَلَوْ كَانَتْ أُمّهَا مُسْلِمَة وَلَمْ يَكُنْ أَيْضًا يَجُوز لَهَا إِعْطَاؤُهَا الصَّدَقَة فَإِنَّ حِلَّتَهَا مَسْدُودَة بِوُجُوبِ النَّفَقَة لَهَا عَلَى وَلَدهَا إِلَّا أَنْ تَكُون غَارِمَة فَتُعْطَى مِنْ سَهْم الْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِين فَلَا , وَكَذَلِكَ إِذَا كَانَ الْوَالِد غَازِيًا جَازَ لِلْوَلَدِ أَنْ يَدْفَع إِلَيْهِ مِنْ سَهْم السَّبِيل. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏كَهْمَسٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَيَّارِ بْنِ مَنْظُورٍ ‏ ‏رَجُلٌ مِنْ ‏ ‏بَنِي فَزَارَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏امْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا ‏ ‏بُهَيْسَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏اسْتَأْذَنَ أَبِي النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَدَخَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَمِيصِهِ فَجَعَلَ يُقَبِّلُ وَيَلْتَزِمُ ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏مَا الشَّيْءُ الَّذِي لَا يَحِلُّ مَنْعُهُ قَالَ الْمَاءُ قَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا الشَّيْءُ الَّذِي لَا يَحِلُّ مَنْعُهُ قَالَ الْمِلْحُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الشَّيْءُ الَّذِي لَا يَحِلُّ مَنْعُهُ قَالَ أَنْ تَفْعَلَ الْخَيْرَ خَيْرٌ لَكَ ‏

الشرح: ‏ ‏( بُهَيْسَة ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْمُوَحَّدَة وَفَتْح الْهَاء قَالَ فِي التَّقْرِيب : هِيَ الْفَزَارِيَّة لَا تُعْرَف وَيُقَال إِنَّ لَهَا صُحْبَة ‏ ‏( لَا يَحِلّ مَنْعُهُ قَالَ الْمَاء ) ‏ ‏: أَيْ عِنْد عَدَم اِحْتِيَاج صَاحِب الْمَاء إِلَيْهِ , وَإِنَّمَا أَطْلَقَ بِنَاء عَلَى وُسْعه عَادَة ‏ ‏( قَالَ الْمِلْح ) ‏ ‏: لِكَثْرَةِ اِحْتِيَاج النَّاس إِلَيْهِ وَبَذْله عُرْفًا ‏ ‏( قَالَ أَنْ تَفْعَل الْخَيْر ) ‏ ‏: مَصْدَرِيَّة أَيْ فِعْل الْخَيْر جَمِيعه ‏ ‏( خَيْر لَك ) ‏ ‏: لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ } وَالْخَيْر لَا يَحِلّ لَك مَنْعه , فَهَذَا تَعْمِيم بَعْد تَخْصِيص وَإِيمَاء إِلَى أَنَّ قَوْله لَا يَحِلّ بِمَعْنَى لَا يَنْبَغِي. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بِشْرُ بْنُ آدَمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏هَلْ مِنْكُمْ أَحَدٌ أَطْعَمَ الْيَوْمَ مِسْكِينًا فَقَالَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا أَنَا بِسَائِلٍ يَسْأَلُ فَوَجَدْتُ كِسْرَةَ خُبْزٍ فِي يَدِ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏فَأَخَذْتُهَا مِنْهُ فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَإِذَا أَنَا بِسَائِلٍ يَسْأَل ) ‏ ‏قَالَ السُّيُوطِيُّ : الْحَدِيث فِيهِ اِسْتِحْبَاب الصَّدَقَة عَلَى مَنْ سَأَلَ فِي الْمَسْجِد ذَكَرَهُ النَّوَوِيّ فِي شَرْح الْمُهَذِّب وَغَلِطَ مَنْ أَفْتَى بِخِلَافِهِ , وَرَدَدْت عَلَيْهِ فِي مُؤَلَّف اِنْتَهَى كَلَامه. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : قَالَ أَبُو بَكْر الْبَزَّار : وَهَذَا الْحَدِيث لَا نَعْلَمهُ يُرْوَى عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْر إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَاد وَذَكَرَ أَنَّهُ رُوِيَ مُرْسَلًا. وَقَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِم فِي صَحِيحه وَالنَّسَائِيُّ فِي سُنَنه مِنْ حَدِيث أَبِي حَازِم سَلْمَان الْأَشْجَعِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة بِنَحْوِهِ أَتَمّ مِنْهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْعَبَّاسِ الْقِلَّوْرِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَقَ الْحَضْرَمِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ مُعَاذٍ التَّمِيمِيِّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ الْمُنْكَدِرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا يُسْأَلُ بِوَجْهِ اللَّهِ إِلَّا الْجَنَّةُ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَبُو الْعَبَّاس الْقِلَّوْرِيّ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْقَاف وَتَشْدِيد اللَّام الْمَفْتُوحَة , وَسُكُون الْوَاو بَعْدهَا رَاء اِسْمه أَحْمَد وَقِيلَ غَيْر ذَلِكَ. كَذَا فِي التَّقْرِيب ‏ ‏( لَا يُسْأَل بِوَجْهِ اللَّه إِلَّا الْجَنَّة ) ‏ ‏: إِذْ كُلّ شَيْء أَحْقَر دُون عَظَمَته تَعَالَى , وَالتَّوَسُّل بِالْعَظِيمِ فِي الْحَقِير تَحْقِير لَهُ. نَعَمْ الْجَنَّة أَعْظَم مَطْلَب لِلْإِنْسَانِ , فَصَارَ التَّوَسُّل بِهِ تَعَالَى فِيهَا مُنَاسِبًا , وَقَوْله إِلَّا الْجَنَّة بِالرَّفْعِ أَيْ لَا يُسْأَل بِوَجْهِ اللَّه شَيْء إِلَّا الْجَنَّة مِثْل أَنْ يُقَال : اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلك بِوَجْهِك الْكَرِيم أَنْ تُدْخِلنَا جَنَّة النَّعِيم. ‏ ‏قَالَ الْقَارِي : وَلَا يُسْأَل رُوِيَ غَائِبًا نَفْيًا وَنَهْيًا مَجْهُولًا وَرَفَعَ الْجَنَّة , وَنَهْيًا مُخَاطَبًا مَعْلُومًا مُفْرَدًا وَنَصَبَ الْجَنَّة. وَقَالَ الطِّيبِيُّ : أَيْ لَا تَسْأَلُوا مِنْ النَّاس شَيْئًا بِوَجْهِ اللَّه مِثْل أَنْ تَقُولُوا أَعْطِنِي شَيْئًا بِوَجْهِ اللَّه أَوْ بِاَللَّهِ فَإِنَّ اِسْم اللَّه أَعْظَم مِنْ أَنْ يُسْأَل بِهِ مَتَاع الدُّنْيَا بَلْ اِسْأَلُوا بِهِ الْجَنَّة , أَوْ لَا تَسْأَلُوا اللَّه مَتَاع الدُّنْيَا بَلْ رِضَاهُ وَالْجَنَّة. وَالْوَجْه يُعَبَّر بِهِ عَنْ الذَّات. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : فِي إِسْنَاده سُلَيْمَان بْن مُعَاذ , قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : سُلَيْمَان بْن مُعَاذ هُوَ سُلَيْمَان بْن قُرُم. وَذَكَرَ أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ هَذَا الْحَدِيث فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان بْن قُرُم وَقَالَ هَذَا الْحَدِيث لَا أَعْرِفهُ عَنْ مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدِر إِلَّا مِنْ رِوَايَة سُلَيْمَان بْن قَرْم وَعَنْ سُلَيْمَان بْن يَعْقُوب بْن إِسْحَاق الْحَضْرَمِيّ وَعَنْ يَعْقُوب أَحْمَد بْن عَمْرو الْعُصْفُرِيّ. هَذَا آخِر كَلَامه. ‏ ‏وَهَذَا الْإِسْنَاد هُوَ الَّذِي أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنه. وَأَحْمَد بْن عَمْرو الْعُصْفُرِيّ هُوَ الْعَبَّاس الْقِلَّوْرِيّ الَّذِي رَوَى عَنْهُ أَبُو دَاوُدَ هَذَا الْحَدِيث وَسُلَيْمَان بْن قَرْم تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ اسْتَعَاذَ بِاللَّهِ فَأَعِيذُوهُ وَمَنْ سَأَلَ بِاللَّهِ فَأَعْطُوهُ وَمَنْ دَعَاكُمْ فَأَجِيبُوهُ وَمَنْ صَنَعَ إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِئُونَهُ فَادْعُوا لَهُ حَتَّى تَرَوْا أَنَّكُمْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( مَنْ اِسْتَعَاذَ ) ‏ ‏: أَيْ مَنْ سَأَلَ مِنْكُمْ الْإِعَاذَة مُسْتَغِيثًا ‏ ‏( بِاَللَّهِ فَأَعِيذُوهُ ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : أَيْ مَنْ اِسْتَعَاذَ بِكُمْ وَطَلَبَ مِنْكُمْ دَفْع شَرّكُمْ أَوْ شَرّ غَيْركُمْ قَائِلًا : بِاَللَّهِ عَلَيْك أَنْ تَدْفَع عَنِّي شَرّك فَأَجِيبُوهُ , وَادْفَعُوا عَنْهُ الشَّرّ تَعْظِيمًا لِاسْمِ اللَّه تَعَالَى , فَالتَّقْدِير مَنْ اِسْتَعَاذَ مِنْكُمْ مُتَوَسِّلًا بِاَللَّهِ مُسْتَعْطِفًا بِهِ , وَيُحْتَمَل أَنْ يَكُون الْبَاء صِلَة اِسْتَعَاذَ , أَيْ مَنْ اِسْتَعَاذَ بِاَللَّهِ فَلَا تَتَعَرَّضُوا لَهُ بَلْ أَعِيذُوهُ , وَادْفَعُوا عَنْهُ الشَّرّ فَوَضَعَ أَعِيذُوا مَوْضِع اِدْفَعُوا , وَلَا تَتَعَرَّضُوا مُبَالَغَة ‏ ‏( فَأَعْطُوهُ ) ‏ ‏: أَيْ تَعْظِيمًا لِاسْمِ اللَّه وَشَفَقَة عَلَى حَقّ اللَّه ‏ ‏( وَمَنْ دَعَاكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ إِلَى دَعْوَة ‏ ‏( فَأَجِيبُوهُ ) ‏ ‏: أَيْ إِنْ لَمْ يَكُنْ مَانِع شَرْعِيّ ‏ ‏( وَمَنْ صَنَعَ إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا ) ‏ ‏: أَيْ أَحْسَنَ إِلَيْكُمْ إِحْسَانًا قَوْلِيًّا أَوْ فِعْلِيًّا ‏ ‏( فَكَافَئُوهُ ) ‏ ‏: مِنْ الْمُكَافَأَة أَيْ أَحْسِنُوا إِلَيْهِ مِثْل مَا أَحْسَنَ إِلَيْكُمْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ } { وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْك }. ‏ ‏( فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِئُوا بِهِ ) ‏ ‏: أَيْ بِالْمَالِ وَالْأَصْل تُكَافِئُونَ فَسَقَطَ النُّون بِلَا نَاصِب وَجَازِم إِمَّا تَخْفِيفًا أَوْ سَهْوًا مِنْ النَّاسِخِينَ كَذَا ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ وَالْمُعْتَمَد الْأَوَّل لِأَنَّ الْحَدِيث عَلَى الْحِفْظ مُعَوَّل وَنَظِيره " كَمَا تَكُونُوا يُوَلَّ عَلَيْكُمْ " عَلَى مَا رَوَاهُ الدَّيْلَمِيّ فِي مُسْنَد الْفِرْدَوْس عَنْ أَبِي بَكْرَة ‏ ‏( فَادْعُوَا لَهُ ) ‏ ‏: أَيْ لِلْمُحْسِنِ يَعْنِي فَكَافِئُوهُ بِالدُّعَاءِ لَهُ ‏ ‏( حَتَّى تَرَوْا ) ‏ ‏: بِضَمِّ التَّاء أَيْ تَظُنُّوا وَبِفَتْحِهَا أَيْ تَعْلَمُوا أَوْ تَحْسَبُوا ‏ ‏( أَنَّكُمْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ ) ‏ ‏: أَيْ كَرِّرُوا الدُّعَاء حَتَّى تَظُنُّوا أَنْ قَدْ أَدَّيْتُمْ حَقّه. وَقَدْ جَاءَ مِنْ حَدِيث أُسَامَة مَرْفُوعًا : " مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوف فَقَالَ لِفَاعِلِهِ جَزَاك اللَّه خَيْرًا فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاء " رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن حِبَّان , فَدَلَّ هَذَا الْحَدِيث عَلَى أَنَّ مَنْ قَالَ لِأَحَدٍ جَزَاك اللَّه خَيْرًا مَرَّة وَاحِدَة فَقَدْ أَدَّى الْعِوَض وَإِنْ كَانَ حَقّه كَثِيرًا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ النِّسَائِيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَقُ بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَجْلَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏سَمِعَ ‏ ‏أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏دَخَلَ رَجُلٌ الْمَسْجِدَ فَأَمَرَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ ‏ ‏يَطْرَحُوا ‏ ‏ثِيَابًا ‏ ‏فَطَرَحُوا ‏ ‏فَأَمَرَ لَهُ بِثَوْبَيْنِ ثُمَّ حَثَّ عَلَى الصَّدَقَةِ فَجَاءَ ‏ ‏فَطَرَحَ ‏ ‏أَحَدَ الثَّوْبَيْنِ فَصَاحَ بِهِ وَقَالَ خُذْ ثَوْبَكَ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَصَاحَ بِهِ ) ‏ ‏: أَيْ زَجَرَهُ وَلَفْظُ النَّسَائِيِّ " أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ الْمَسْجِد يَوْم الْجُمُعَة وَرَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُب فَقَالَ صَلِّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَاءَ الْجُمُعَة الثَّانِيَة وَالنَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُب فَقَالَ صَلِّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَاءَ الْجُمُعَة الثَّالِثَة فَقَالَ صَلِّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ تَصَدَّقُوا فَتَصَدَّقُوا فَأَعْطَاهُ ثَوْبَيْنِ ثُمَّ قَالَ تَصَدَّقُوا فَطَرَحَ أَحَد ثَوْبَيْهِ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسُلِمَ أَلَمْ تَرَوْا إِلَى هَذَا إِنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِد بِهَيْئَةٍ بَذَّةٍ فَرَجَوْت أَنْ تَفْطِنُوا لَهُ فَتَتَصَدَّقُوا عَلَيْهِ فَلَمْ تَفْعَلُوا فَقُلْت تَصَدَّقُوا فَتَصَدَّقْتُمْ , فَأَعْطَيْته ثَوْبَيْنِ ثُمَّ قُلْت تَصَدَّقُوا فَطَرَحَ أَحَد ثَوْبَيْهِ خُذْ ثَوْبك وَانْتَهَرَهُ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ أَتَمَّ مِنْهُ وَفِي إِسْنَاده مُحَمَّد بْن عَجْلَان وَثَّقَهُ بَعْضهمْ وَتَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضهمْ وَقَدْ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ بِهَذَا الْإِسْنَاد بِقِصَّةِ دُخُول الْمَسْجِد وَالْإِمَام يَخْطُب وَلَمْ يَذْكُر قِصَّة الثَّوْبَيْنِ وَقَالَ حَسَن صَحِيح. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّ خَيْرَ الصَّدَقَةِ مَا تَرَكَ غِنًى أَوْ تُصُدِّقَ بِهِ عَنْ ‏ ‏ظَهْرِ غِنًى ‏ ‏وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ‏

الشرح: ‏ ‏( إِنَّ خَيْر الصَّدَقَة مَا تَرَكَ غِنًى ) ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : يُتَأَوَّل عَلَى وَجْهَيْنِ أَحَدهمَا أَنْ يَتْرُك غِنًى لِلْمُتَصَدَّقِ عَلَيْهِ بِأَنْ يُجْزِل لَهُ الْعَطِيَّة , وَالْآخَر أَنْ يَتْرُك غِنًى لِلْمُتَصَدِّقِ وَهُوَ الْأَظْهَر لِقَوْلِهِ ‏ ‏( وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُول ) ‏ ‏: أَيْ لَا تُضَيِّع عِيَالك وَتَتَفَضَّل عَلَى غَيْرهمْ. قَالَ النَّوَوِيّ فِي شَرْح صَحِيح مُسْلِم : وَإِنَّمَا كَانَتْ هَذِهِ أَفْضَل الصَّدَقَة بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَنْ تَصَدَّقَ بِجَمِيعِ مَاله لِأَنَّ مَنْ تَصَدَّقَ بِالْجَمِيعِ يَنْدَم غَالِبًا أَوْ قَدْ يَنْدَم إِذَا اِحْتَاجَ وَيَوَدّ أَنَّهُ لَمْ يَتَصَدَّق بِخِلَافِ مَنْ بَقِيَ بَعْدهَا مُسْتَغْنَيَا فَإِنَّهُ لَا يَنْدَم عَلَيْهَا بَلْ يُسَرّ بِهَا. وَقَدْ اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي الصَّدَقَة بِجَمِيعِ مَاله فَمَذْهَبنَا أَنَّهُ يُسْتَحَبّ لِمَنْ لَا دَيْن عَلَيْهِ وَلَا لَهُ عِيَال لَا يَصْبِرُونَ بِشَرْطِ أَنْ يَكُون مِمَّنْ يَصْبِر عَلَى الْإِضَاقَة وَالْفَقْر , فَإِنْ لَمْ يَجْتَمِع هَذِهِ الشُّرُوط فَهُوَ مَكْرُوه. قَالَ الْقَاضِي : جَوَّزَ جُمْهُور الْعُلَمَاء وَأَئِمَّة الْأَمْصَار الصَّدَقَة بِجَمِيعِ مَاله , وَقِيلَ يُرَدّ جَمْعُهَا وَهُوَ مَرْوِيّ عَنْ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ , وَقِيلَ يَنْفُذ فِي الثُّلُث وَهُوَ مَذْهَب أَهْل الشَّام , وَقِيلَ إِنْ زَادَ عَلَى النِّصْف رُدَّتْ الزِّيَادَة وَهُوَ مَحْكِيّ عَنْ مَكْحُول. قَالَ أَبُو جَعْفَر الطَّبَرِيُّ : وَمَعَ جَوَازه فَالْمُسْتَحَبّ أَنْ يَفْعَلهُ وَأَنْ يَقْتَصِر عَلَى الثُّلُث. وَقَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُول " فِيهِ تَقْدِيم نَفَقَة نَفْسه وَعِيَاله لِأَنَّهَا مُنْحَصِرَة فِيهِ بِخِلَافِ نَفَقَة غَيْرهمْ , وَفِيهِ الِابْتِدَاء بِالْأَهَمِّ فَالْأَهَمّ فِي الْأُمُور الشَّرْعِيَّة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيُّ بِنَحْوِهِ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيث حَكِيم بْن حِزَام عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. أَيْ فِي جَوَاز التَّصَدُّق بِجَمِيعِ الْمَال. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏وَيَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ ‏ ‏جُهْدُ الْمُقِلِّ ‏ ‏وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ‏

الشرح: ‏ ‏( جُهْد الْمُقِلّ ) ‏ ‏: قَالَ فِي النِّهَايَة : الْجُهْد بِالضَّمِّ الْوُسْع وَالطَّاقَة وَبِالْفَتْحِ الْمَشَقَّة , وَقِيلَ الْمُبَالَغَة وَالْغَايَة , وَقِيلَ هُمَا لُغَتَانِ فِي الْوُسْع وَالطَّاقَة , فَأَمَّا فِي الْمَشَقَّة وَالْغَايَة فَالْفَتْح لَا غَيْر. وَمِنْ الْمَضْمُوم حَدِيث الصَّدَقَة " أَيْ الصَّدَقَة أَفْضَل. قَالَ جُهْد الْمُقِلّ " أَيْ قَدْر مَا يَحْتَمِلهُ حَال الْقَلِيل الْمَال اِنْتَهَى. وَالْمُقِلّ أَيْ الْفَقِير وَقَلِيل الْمَال ‏ ‏( وَابْدَأْ ) ‏ ‏: أَيّهَا الْمُتَصَدِّق أَوْ الْمُقِلّ ‏ ‏( بِمِنْ تَعُول ) ‏ ‏: أَيْ بِمَنْ تَلْزَمك نَفَقَته وَالْجَمْع بَيْن هَذَا الْبَاب وَبَيْن مَا تَقَدَّمَ أَنَّ الْفَضِيلَة تَتَفَاوَت بِحَسَبِ الْأَشْخَاص وَقُوَّة التَّوَكُّل وَضَعْف الْيَقِين. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏وَهَذَا حَدِيثُهُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمًا أَنْ نَتَصَدَّقَ فَوَافَقَ ذَلِكَ مَالًا عِنْدِي فَقُلْتُ الْيَوْمَ أَسْبِقُ ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏إِنْ سَبَقْتُهُ يَوْمًا فَجِئْتُ بِنِصْفِ مَالِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا أَبْقَيْتَ لِأَهْلِكَ قُلْتُ مِثْلَهُ قَالَ وَأَتَى ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏بِكُلِّ مَا عِنْدَهُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا أَبْقَيْتَ لِأَهْلِكَ قَالَ أَبْقَيْتُ لَهُمْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قُلْتُ لَا أُسَابِقُكَ إِلَى شَيْءٍ أَبَدًا ‏

الشرح: ‏ ‏( فَوَافَقَ ذَلِكَ مَالًا عِنْدِي ) ‏ ‏: أَيْ صَادَفَ أَمْره بِالتَّصَدُّقِ حُصُول مَال عِنْدِي , فَعِنْدِي حَال مِنْ مَال , وَالْجُمْلَة حَال مِمَّا قَبْله , يَعْنِي وَالْحَال أَنَّهُ كَانَ لِي مَال كَثِير فِي ذَلِكَ الزَّمَان ‏ ‏( أَسْبِق أَبَا بَكْر ) ‏ ‏: أَيْ بِالْمُبَارَزَةِ أَوْ بِالْمُغَالَبَةِ ‏ ‏( إِنْ سَبَقْته يَوْمًا ) ‏ ‏: مِنْ الْأَيَّام وَإِنْ شَرْطِيَّة دَلَّ عَلَى جَوَابهَا مَا قَبْلهَا أَوْ التَّقْدِير إِنْ سَبَقْته يَوْمًا فَهَذَا يَوْمه وَقِيلَ إِنْ نَافِيَة أَيْ مَا سَبَقْته يَوْمًا قَبْل ذَلِكَ فَهُوَ اِسْتِئْنَاف تَعْلِيل ‏ ‏( فَقُلْت مِثْله ) ‏ ‏: أَيْ أَبْقَيْت مِثْله يَعْنِي نِصْف مَاله ‏ ‏( بِكُلِّ مَا عِنْده ) ‏ ‏: مِنْ الْمَال ‏ ‏( اللَّه وَرَسُوله ) ‏ ‏: مَفْعُول أَبْقَيْت أَيْ رِضَاهُمَا ‏ ‏( إِلَى شَيْء ) ‏ ‏: مِنْ الْفَضَائِل ‏ ‏( أَبَدًا ) ‏ ‏: لِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يَقْدِر عَلَى مُغَالَبَته حِين كَثْرَة مَاله وَقِلَّة مَال أَبِي بَكْر فَفِي غَيْر هَذَا الْحَال أَوْلَى أَنْ لَا يَسْبِقهُ ذَكَرَهُ عَلِيّ الْقَارِي. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏سَعْدًا ‏ ‏أَتَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أَيُّ الصَّدَقَةِ ‏ ‏أَعْجَبُ ‏ ‏إِلَيْكَ قَالَ الْمَاءُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ‏ ‏وَالْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَحْوَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَالَ الْمَاء ) ‏ ‏: إِمَّا لِعِزَّتِهِ فِي الْمَدِينَة فِي تِلْكَ الْأَيَّام أَوْ لِأَنَّهُ أَحْوَج الْأَشْيَاء عَادَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ‏ ‏أُمَّ سَعْدٍ ‏ ‏مَاتَتْ ‏ ‏فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ الْمَاءُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَحَفَرَ بِئْرًا وَقَالَ هَذِهِ ‏ ‏لِأُمِّ سَعْدٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( إِنَّ أُمّ سَعْد ) ‏ ‏: أَرَادَ بِهِ نَفْسه ‏ ‏( فَأَيّ الصَّدَقَة أَفْضَل ) ‏ ‏: أَيْ لِرُوحِهَا ‏ ‏( قَالَ الْمَاء ) ‏ ‏: إِنَّمَا كَانَ الْمَاء أَفْضَل لِأَنَّهُ أَعَمّ نَفْعًا فِي الْأُمُور الدِّينِيَّة وَالدُّنْيَوِيَّة خُصُوصًا فِي تِلْكَ الْبِلَاد الْحَارَّة , وَلِذَلِكَ مَنَّ اللَّه تَعَالَى بِقَوْلِهِ { وَأَنْزَلْنَا مِنْ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا } كَذَا ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ. وَفِي الْأَزْهَار الْأَفْضَلِيَّة مِنْ الْأُمُور النِّسْبِيَّة : وَكَانَ هُنَاكَ أَفْضَل لِشِدَّةِ الْحَرّ وَالْحَاجَة وَقِلَّة الْمَاء ‏ ‏( فَحَفَرَ ) ‏ ‏: أَيْ سَعْد ‏ ‏( وَقَالَ ) ‏ ‏: أَيْ سَعْد ‏ ‏( هَذِهِ لِأُمِّ سَعْد ) ‏ ‏: أَيْ هَذِهِ الْبِئْر صَدَقَة لَهَا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ بِنَحْوِهِ مِنْ حَدِيث سَعِيد وَمِنْ حَدِيث الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ بِنَحْوِهِ مِنْ حَدِيث سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَهُوَ مُنْقَطِع فَإِنَّ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَالْحَسَن الْبَصْرِيّ لَمْ يُدْرِكَا سَعْد بْن عُبَادَةَ فَإِنَّ مَوْلِد سَعِيد بْن الْمُسَيِّب سَنَة خَمْس عَشْرَة وَمَوْلِد الْحَسَن الْبَصْرِيّ سَنَة إِحْدَى وَعِشْرِينَ , وَتُوُفِّيَ سَعْد بْن عُبَادَة بِالشَّامِ سَنَة خَمْس عَشْرَة وَقِيلَ سَنَة أَرْبَع وَعَشْرَة وَقِيلَ سَنَة إِحْدَى وَعَشْرَة فَكَيْف اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِشْكَابَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَدْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو خَالِدٍ ‏ ‏الَّذِي كَانَ يَنْزِلُ فِي ‏ ‏بَنِي دَالَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نُبَيْحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَيُّمَا مُسْلِمٍ كَسَا مُسْلِمًا ثَوْبًا ‏ ‏عَلَى عُرْيٍ ‏ ‏كَسَاهُ اللَّهُ مِنْ خُضْرِ الْجَنَّةِ وَأَيُّمَا مُسْلِمٍ أَطْعَمَ مُسْلِمًا عَلَى جُوعٍ أَطْعَمَهُ اللَّهُ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ وَأَيُّمَا مُسْلِمٍ سَقَى مُسْلِمًا عَلَى ظَمَإٍ سَقَاهُ اللَّهُ مِنْ ‏ ‏الرَّحِيقِ الْمَخْتُومِ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَيّمَا مُسْلِم ) ‏ ‏: مَا زَائِدَة وَأَيّ مَرْفُوع عَلَى الِابْتِدَاء ‏ ‏( كَسَا ) ‏ ‏: أَيْ أَلْبَسَ ‏ ‏( عُرْي ) ‏ ‏: بِضَمٍّ فَسُكُون أَيْ عَلَى حَاله عُرْي أَوْ لِأَجْلِ عُرْي أَوْ لِدَفْعِ عُرْي وَهُوَ يَشْمَل عُرْي الْعَوْرَة وَسَائِر الْأَعْضَاء ‏ ‏( مِنْ خُضْر الْجَنَّة ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ ثِيَابهَا الْخُضْر جَمْع أَخْضَر مِنْ بَاب إِقَامَة الصِّفَة مَقَام الْمَوْصُوف. وَفِيهِ إِيمَاء إِلَى قَوْله تَعَالَى { يَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا } وَفِي رِوَايَة التِّرْمِذِيّ ( مِنْ حُلَل الْجَنَّة ) : وَلَا مُنَافَاة ‏ ‏( مِنْ ثِمَار الْجَنَّة ) ‏ ‏فِيهِ إِشَارَة إِلَى أَنَّ ثِمَارهَا أَفْضَل أَطْعِمَتهَا ‏ ‏( عَلَى ظَمَإٍ ) ‏ ‏: بِفَتْحَتَيْنِ مَقْصُورًا وَقَدْ يُمَدّ أَيْ عَطَش ‏ ‏( مِنْ رَحِيق الْمَخْتُوم ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ خَمْر الْجَنَّة أَوْ شَرَابهَا , وَالرَّحِيق صَفْوَة الْخَمْر وَالشَّرَاب الْخَالِص الَّذِي لَا غِشّ فِيهِ , وَالْمَخْتُوم هُوَ الْمَصُون الَّذِي لَمْ يُبْتَذَل لِأَجَلِ خَتَامَةٍ وَلَمْ يَصِل إِلَيْهِ غَيْر أَصْحَابه , وَهُوَ عِبَارَة عَنْ نَفَاسَته. وَقِيلَ الَّذِي يُخْتَم بِالْمِسْكِ مَكَان الطِّين وَالشَّمْع وَنَحْوه. وَقَالَ الطِّيبِيُّ : هُوَ الَّذِي يُخْتَم أَوَانِيه لِنَفَاسَتِهِ وَكَرَامَته. وَقِيلَ الْمُرَاد مِنْهُ آخِر مَا يَجِدُونَ مِنْهُ فِي الطَّعْم رَائِحَة الْمِسْك مِنْ قَوْلهمْ خَتَمْت الْكِتَاب أَيْ اِنْتَهَيْت إِلَى آخِره. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : فِي إِسْنَاده أَبُو خَالِد مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الْمَعْرُوف بِالدَّالَانِيّ وَقَدْ أَثْنَى عَلَيْهِ غَيْر وَاحِد وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد وَتَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ. ‏