portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ هِلَالٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏كَانَتْ يَمِينُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا حَلَفَ يَقُولُ لَا وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَبِي رِزْمَة ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الرَّاء وَسُكُون الزَّاي ‏ ‏( إِذَا حَلَفَ ) ‏ ‏: يَعْنِي أَحْيَانًا ‏ ‏( لَا وَأَسْتَغْفِر اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ أَسْتَغْفِر اللَّه إِنْ كَانَ الْأَمْر عَلَى خِلَاف ذَلِكَ , وَهُوَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ يَمِينًا لَكِنْ شَابَهَهُ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ أَكَّدَ الْكَلَام وَقَرَّرَهُ وَأَعْرَبَ عَنْ مَخْرَجه بِالْكَذِبِ فِيهِ وَتَحَرُّزه عَنْهُ فَلِذَلِكَ سَمَّاهُ يَمِينًا. قَالَ الطِّيبِيُّ : وَالْوَجْه أَنْ يُقَال إِنَّ الْوَاو فِي قَوْله " وَاسْتَغْفِرْ اللَّه " لِلْعَطْفِ وَهُوَ يَقْتَضِي مَعْطُوفًا عَلَيْهِ مَحْذُوفًا وَالْقَرِينَة لَفْظَة لَا لِأَنَّهَا لَا تَخْلُو إِمَّا أَنْ تَكُون تَوْطِئَة لِلْقَسَمِ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى جَلَّ شَأْنه ( لَا أُقْسِم ) : رَدًّا لِلْكَلَامِ السَّابِق أَوْ إِنْشَاء قَسَم , وَعَلَى كِلَا التَّقْدِيرَيْنِ الْمَعْنَى لَا أُقْسِم بِاَللَّهِ وَأَسْتَغْفِر اللَّه , وَيُمْكِن أَنْ يَكُون التَّقْدِير كَانَتْ يَمِين رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حَلَفَ مَقْرُونَة لَا وَأَسْتَغْفِر اللَّه , يَعْنِي إِذَا حَلَفَ وَبَالَغَ بِقَوْلِهِ لَا قَالَ وَأَسْتَغْفِر اللَّه مِمَّا يَعْلَم بِهِ اللَّه عَلَى خِلَاف مَا وَقَعَ مِنِّي وَصَدَرَ عَنِّي , فَإِنَّهُ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ الْمُؤَاخَذَة لَكِنْ حَسَنَات الْأَبْرَار سَيِّئَات الْمُقَرَّبِينَ قَالَهُ الْقَارِيّ. هَذَا الْحَدِيث لَيْسَ مِنْ رِوَايَة اللُّؤْلُؤِيّ وَلِذَا لَمْ يَذْكُرهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏ ‏قَالَ الْمِزِّيّ فِي الْأَطْرَاف : هَذَا الْحَدِيث أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْأَيْمَان وَالنُّذُور عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيز عَنْ زَيْد بْن الْحُبَاب , وَابْن مَاجَهْ فِي الْكَفَّارَات عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة عَنْ حَمَّاد بْن خَالِد , وَعَنْ يَعْقُوب بْن حُمَيْدٍ عَنْ مَعْن بْن عِيسَى ثَلَاثَتهمْ عَنْ مُحَمَّد بْن هِلَال عَنْ أَبِيهِ هِلَال بْن أَبِي هِلَال الْمَدَنِيّ مَوْلَى بَنِي كَعْب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة , وَحَدِيث أَبِي دَاوُدَ فِي رِوَايَة أَبِي الْحَسَن بْن الْعَبْد وَابْن [ دَاسَةَ وَلَمْ يَذْكُرهُ أَبُو الْقَاسِم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏أَقْسَمَ عَلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا تُقْسِمْ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَنَّ أَبَا بَكْر أَقْسَمَ ) ‏ ‏: وَهُوَ طَرَف مِنْ الْحَدِيث الَّذِي يَأْتِي بَعْد ذَلِكَ ‏ ‏( لَا تُقْسِم ) ‏ ‏: نَهْي عَنْ الْقَسَم. فَإِنْ قُلْت : أَمَرَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِبْرَارِ الْمُقْسِم فَلَمَّا مَا أَبَرّه قُلْت : ذَلِكَ مَنْدُوب عِنْد عَدَم الْمَانِع , فَكَانَ لَهُ صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَانِع مِنْهُ. ‏ ‏وَقَالَ الْمُهَلَّب : إِبْرَار الْمُقْسِم إِنَّمَا يُسْتَحَبّ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ ضَرَر عَلَى الْمَحْلُوف عَلَيْهِ أَوْ عَلَى جَمَاعَة أَهْل الدِّين , لِأَنَّ الَّذِي سَكَتَ عَنْهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَيَان مَوْضِع الْخَطَأ فِي تَعْبِير الصِّدِّيق هُوَ عَائِد عَلَى الْمُسْلِمِينَ اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَالَ الْحَافِظ : قَالَ اِبْن الْمُنْذِر : اُخْتُلِفَ فِيمَنْ قَالَ أَقْسَمْت بِاَللَّهِ أَوْ أَقْسَمْت مُجَرَّدَة , فَقَالَ قَوْم هِيَ يَمِين وَإِنْ لَمْ يَقْصِد , وَمِمَّنْ رَوَى ذَلِكَ عَنْهُ اِبْن عُمَر وَابْن عَبَّاس , وَبِهِ قَالَ النَّخَعِيُّ وَالثَّوْرِيُّ وَالْكُوفِيُّونَ. وَقَالَ الْأَكْثَرُونَ لَا تَكُون يَمِينًا إِلَّا أَنْ يَنْوِي. ‏ ‏وَقَالَ مَالِك : أَقْسَمْت بِاَللَّهِ يَمِين وَأَقْسَمْت مُجَرَّدَة لَا تَكُون يَمِينًا إِلَّا إِنْ نَوَى. وَقَالَ الْإِمَام الشَّافِعِيّ : الْمُجَرَّدَة لَا تَكُون يَمِينًا أَصْلًا وَلَوْ نَوَى. وَأَقْسَمْت بِاَللَّهِ إِنْ نَوَى تَكُون يَمِينًا اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ يَحْيَى ‏ ‏كَتَبْتُهُ مِنْ كِتَابِهِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏يُحَدِّثُ أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ إِنِّي ‏ ‏أَرَى اللَّيْلَةَ فَذَكَرَ رُؤْيَا فَعَبَّرَهَا ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا فَقَالَ أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ لَتُحَدِّثَنِّي مَا الَّذِي أَخْطَأْتُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا تُقْسِمْ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِهَذَا الْحَدِيثِ ‏ ‏لَمْ يَذْكُرْ الْقَسَمَ زَادَ فِيهِ وَلَمْ يُخْبِرْهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( كَتَبْته ) ‏ ‏: أَيْ هَذَا الْحَدِيث ‏ ‏( مِنْ كِتَابه ) ‏ ‏: أَيْ عَبْد الرَّزَّاق ‏ ‏( فَعَبَرَهَا ) ‏ ‏: أَيْ رُؤْيَاهُ ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: أَبُو بَكْر ‏ ‏( فَقَالَ لَهُ ) ‏ ‏: أَيْ لِأَبِي بَكْر ‏ ‏( لَا تُقْسِم ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِيهِ مُسْتَدَلّ لِمَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ الْقَسَم لَا يَكُون يَمِينًا بِمُجَرَّدِهِ حَتَّى يَقُول أَقْسَمْت بِاَللَّهِ , وَذَلِكَ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَرَ بِإِبْرَارِ الْمُقْسِم , فَلَوْ كَانَ قَوْله أَقْسَمْت يَمِينًا لَأَشْبَهَ أَنْ يَبَرّهُ وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ مَالِك وَالشَّافِعِيّ وَقَدْ يَسْتَدِلّ بِهِ مَنْ يَرَى الْقَسَم يَمِينًا عَلَى وَجْه فَيَقُول آخَر فَيَقُول لَوْلَا أَنَّهُ يَمِين مَا كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول لَهُ لَا تُقْسِم , وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ أَبُو حَنِيفَة وَأَصْحَابه اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ , وَمِنْهُمْ مَنْ يَذْكُر فِيهِ أَبَا هُرَيْرَة وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يَذْكُرهُ اِنْتَهَى. ‏ ‏( وَلَمْ يُخْبِرهُ ) ‏ ‏: أَيْ لَمْ يُخْبِر النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْر بِاَلَّذِي أَخْطَأَ فِيهِ وَأَصَابَ. ‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ‏ ‏أَنَّ أَخَوَيْنِ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏كَانَ بَيْنَهُمَا مِيرَاثٌ فَسَأَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ الْقِسْمَةَ فَقَالَ إِنْ عُدْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ الْقِسْمَةِ فَكُلُّ مَالٍ لِي فِي ‏ ‏رِتَاجِ ‏ ‏الْكَعْبَةِ ‏ ‏فَقَالَ لَهُ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏الْكَعْبَةَ ‏ ‏غَنِيَّةٌ عَنْ مَالِكَ كَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ وَكَلِّمْ أَخَاكَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَا يَمِينَ عَلَيْكَ وَلَا ‏ ‏نَذْرَ ‏ ‏فِي مَعْصِيَةِ الرَّبِّ وَفِي قَطِيعَةِ الرَّحِمِ وَفِيمَا لَا تَمْلِكُ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَحَدهمَا صَاحِبه ) ‏ ‏: أَيْ أَخَاهُ الْمُصَاحِب الْمُشَارِك فِي الْمِيرَاث ‏ ‏( الْقِسْمَة ) ‏ ‏: أَيْ فِي النَّخِيل وَالْعَقَار أَوْ الدِّرْهَم وَالدِّينَار ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: أَيْ الْآخَر ‏ ‏( إِنْ عُدْت ) ‏ ‏: بِضَمِّ أَوَّله أَيْ رَجَعْت ‏ ‏( فَكُلّ مَالِي ) ‏ ‏: بِإِضَافَةِ الْمَال إِلَى يَاء الْمُتَكَلِّم أَيْ فَكُلّ شَيْء لِي مِنْ الْمُلْك ‏ ‏( فِي رِتَاج الْكَعْبَة ) ‏ ‏: بِكَسْرِ أَوَّله أَيْ مَصَالِحهَا أَوْ زِينَتهَا. ‏ ‏قَالَ فِي النِّهَايَة : الرِّتَاج الْبَاب , وَفِي هَذَا الْحَدِيث الْكَعْبَة لِأَنَّهُ أَرَادَ أَنَّ مَالَهُ هَدْي إِلَى الْكَعْبَة لَا إِلَى بَابهَا , فَكَنَّى بِالْبَابِ لِأَنَّهُ مِنْهُ يُدْخَل ‏ ‏( وَكَلِّمْ أَخَاك ) ‏ ‏: أَيْ فِي عَوْده إِلَى سُؤَال الْقِسْمَة ‏ ‏( لَا يَمِين عَلَيْك ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى مِثْلك. وَالْمَعْنَى لَا يَجِب إِلْزَام هَذِهِ الْيَمِين عَلَيْك وَأَنَّمَا عَلَيْك الْكَفَّارَة. ‏ ‏قَالَ الطِّيبِيُّ : أَيْ سَمِعْت مَا يُؤَدِّي مَعْنَاهُ إِلَى قَوْلِي لَك لَا يَمِين عَلَيْك يَعْنِي لَا يَجِب الْوَفَاء بِمَا نَذَرْت , وَسَمَّى النَّذْر يَمِينًا لِمَا يَلْزَم مِنْ الْيَمِين. ‏ ‏وَفِي شَرْح السُّنَّة : اِخْتَلَفُوا فِي النَّذْر إِذَا خَرَجَ مَخْرَج الْيَمِين مِثْل أَنْ قَالَ إِنْ كَلَّمْت فُلَانًا فَلِلَّهِ عَلَيَّ عِتْق رَقَبَة وَإِنْ دَخَلْت الدَّار فَلِلَّهِ عَلَيَّ صَوْم أَوْ صَلَاة , فَهَذَا نَذْر خَرَجَ مَخْرَج الْيَمِين لِأَنَّهُ قَصَدَ بِهِ مَنْع نَفْسه عَنْ الْفِعْل , كَالْحَالِفِ يَقْصِد بِيَمِينِهِ مَنْع نَفْسه عَنْ الْفِعْل , فَذَهَبَ أَكْثَر الصَّحَابَة وَمَنْ بَعْدهمْ إِلَى أَنَّهُ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ الْفِعْل يَجِب عَلَيْهِ كَفَّارَة الْيَمِين كَمَا لَوْ حَنَثَ فِي يَمِينه , وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الشَّافِعِيّ , وَيَدُلّ عَلَيْهِ هَذَا الْحَدِيث وَغَيْره. وَقِيلَ عَلَيْهِ الْوَفَاء بِمَا اِلْتَزَمَهُ قِيَاسًا عَلَى سَائِر النُّذُور اِنْتَهَى. ‏ ‏( وَلَا نَذْر فِي مَعْصِيَة الرَّبّ ) ‏ ‏: أَيْ لَا وَفَاء فِي هَذَا النَّذْر ‏ ‏( وَفِي قَطِيعَة الرَّحِم ) ‏ ‏: وَهُوَ تَخْصِيص بَعْد تَعْمِيم. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب لَمْ يَصِحّ سَمَاعه مِنْ عُمَر فَهُوَ مُنْقَطِع وَعَمْرو بْن شُعَيْب قَدْ مَضَى الْكَلَام عَلَيْهِ اِنْتَهَى. ‏ ‏وَفِي مُوَطَّأ مَالِك عَنْ أَيُّوب بْن مُوسَى عَنْ مَنْصُور بْن عَبْد الرَّحْمَن الْحَجْبِيّ عَنْ أُمّه عَنْ عَائِشَة أُمّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنْ رَجُل قَالَ مَالِي فِي رِتَاج الْكَعْبَة , فَقَالَتْ عَائِشَة تُكَفِّرهُ مَا يُكَفِّر الْيَمِين اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا ‏ ‏نَذْرَ ‏ ‏إِلَّا فِيمَا ‏ ‏يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ وَلَا يَمِينَ فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( لَا نَذْر إِلَّا فِيمَا يَبْتَغِي بِهِ وَجْه اللَّه ) ‏ ‏: الْحَدِيث لَيْسَ مِنْ رِوَايَة اللُّؤْلُؤِيّ وَلِذَا لَمْ يَذْكُرهُ الْمُنْذِرِيُّ وَإِنَّمَا وُجِدَ فِي بَعْض النُّسَخ الصَّحِيحَة. وَقَالَ فِي الْمُنْتَقَى : وَعَنْ عَمْرو بْن شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " لَا نَذْر إِلَّا فِيمَا ابْتُغِيَ بِهِ وَجْه اللَّه تَعَالَى " رَوَاهُ أَحْمَد وَأَبُو دَاوُدَ. وَفِي رِوَايَة " أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَظَرَ إِلَى أَعْرَابِيّ قَائِمًا فِي الشَّمْس وَهُوَ يَخْطُب فَقَالَ مَا شَأْنك ؟ قَالَ نَذَرْت يَا رَسُول اللَّه أَنْ لَا أَزَالَ فِي الشَّمْس حَتَّى تَفْرُغ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ هَذَا نَذْرًا إِنَّمَا النَّذْر مَا اُبْتُغِيَ بِهِ وَجْه اللَّه " رَوَاهُ أَحْمَد اِنْتَهَى. وَفِي النَّيْل حَدِيث عَمْرو بْن شُعَيْب أَخْرَجَهُ أَيْضًا الْبَيْهَقِيُّ , وَأَوْرَدَهُ الْحَافِظ فِي التَّلْخِيص وَسَكَتَ عَنْهُ. وَقَدْ أَخْرَجَهُ بِلَفْظِ أَحْمَد الطَّبَرَانِيّ قَالَ فِي مَجْمَع الزَّوَائِد : فِيهِ عَبْد اللَّه بْن نَافِع الْمَدَنِيّ وَهُوَ ضَعِيف , وَلَمْ يَكُنْ فِي إِسْنَاد أَبِي دَاوُدَ لِأَنَّهُ أَخْرَجَهُ عَنْ أَحْمَد بْن عَبْدَة الضَّبِّيّ عَنْ الْمُغِيرَة بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِيهِ عَبْد الرَّحْمَن عَنْ عَمْرو بْن شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه اِنْتَهَى. وَقَالَ الْمِزِّيّ : حَدِيث " لَا طَلَاق فِيمَا لَا يَمْلِك " الْحَدِيث بِطُولِهِ وَفِيهِ النَّذْر وَالْيَمِين فِي قَطِيعَة الرَّحِم أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الطَّلَاق وَابْن مَاجَهْ فِيهِ , وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي النُّذُور عَنْ أَحْمَد بْن عَبْدَة الضَّبِّيّ عَنْ الْمُغِيرَة بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِيهِ عَبْد الرَّحْمَن بْن الْحَارِث بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه عَبْد اللَّه بْن عَمْرو. وَحَدِيث أَحْمَد بْن عَبْدَة فِي رِوَايَة اِبْن الْعَبْد وَلَمْ يَذْكُرهُ أَبُو الْقَاسِم اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏غَيْلَانُ بْنُ جَرِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بُرْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ إِنِّي وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ‏ ‏لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا كَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي وَأَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ‏ ‏أَوْ قَالَ ‏ ‏إِلَّا أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفَّرْتُ يَمِينِي ‏

الشرح: ‏ ‏( غَيْلَان ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْيَاء ‏ ‏( عَنْ أَبِي بُرْدَة ) ‏ ‏: هُوَ بِضَمِّ الْبَاء الْمُوَحَّدَة وَسُكُون الرَّاء , قِيلَ اِسْمه الْحَارِث , وَقِيلَ عَامِر ‏ ‏( عَنْ أَبِيهِ ) ‏ ‏. هُوَ أَبُو مُوسَى عَبْد اللَّه بْن قَيْس الْأَشْعَرِيّ ‏ ‏( إِنِّي وَاَللَّه إِنْ شَاءَ اللَّه لَا أَحْلِف ) ‏ ‏: اِسْم إِنَّ يَاء الْإِضَافَة وَخَبَرهَا قَوْله لَا أَحْلِف إِلَى آخِره , وَالْجُمْلَتَانِ مُعْتَرِضَتَانِ بَيْن اِسْم إِنَّ وَخَبَرهَا. كَذَا فِي شَرْح الْبُخَارِيّ لِلْعَيْنِيِّ ‏ ‏( فَأُرَى ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْهَمْزَة وَفَتْح الرَّاء أَيْ فَأَظُنّ أَوْ بِفَتْحِ أَوَّله أَيْ فَأَعْلَم ‏ ‏( غَيْرهَا ) ‏ ‏: الضَّمِير يَرْجِع إِلَى الْيَمِين بِاعْتِبَارِ أَنَّ الْمَقْصُود مِنْهَا الْمَحْلُوف عَلَيْهِ مِثْل الْخَصْلَة الْمَفْعُولَة أَوْ الْمَتْرُوكَة , إِذْ لَا مَعْنَى لِقَوْلِهِ لَا أَحْلِف عَلَى الْحَلِف ‏ ‏( أَوْ قَالَ إِلَّا أَتَيْت الَّذِي ) ‏ ‏: إِمَّا شَكّ مِنْ الرَّاوِي فِي تَقَدُّم أَتَيْت عَلَى تَقَدَّمَ كَفَّرْت وَالْعَكْس , وَإِمَّا تَنْوِيع مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِشَارَة إِلَى جَوَاز تَقْدِيم الْكَفَّارَة عَلَى الْحِنْث وَتَأْخِيرهَا. وَهَذَا الْحَدِيث لَمْ يَذْكُرهُ الْمُنْذِرِيُّ فِي مُخْتَصَره. ‏ ‏وَقَالَ الْمِزِّيّ فِي الْأَطْرَاف : غَيْلَان بْن جَرِير الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ عَنْ أَبِي بُرْدَة عَنْ أَبِي مُوسَى " أَتَيْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَفَر مِنْ الْأَشْعَرِيِّينَ نَسْتَحْمِلهُ فَقَالَ : وَاَللَّه لَا أَحْمِلكُمْ " الْحَدِيث , وَحَدِيث سُلَيْمَان بْن حَرْب مُخْتَصَرًا " إِنِّي وَاَللَّه إِنْ شَاءَ اللَّه لَا أَحْلِف عَلَى يَمِين " الْحَدِيث أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ فِي النُّذُور وَفِي كَفَّارَة الْأَيْمَان , وَمُسْلِم فِي الْأَيْمَان وَالنُّذُور وَأَبُو دَاوُدَ فِي الْأَيْمَان وَالنَّسَائِيّ فِي الْأَيْمَان وَالنُّذُور , وَابْن مَاجَهْ فِي الْكَفَّارَات اِنْتَهَى. ‏ ‏وَصَنِيعه يَدُلّ أَنَّ الْحَدِيث مِنْ رِوَايَة اللُّؤْلُؤِيّ , وَلِذَا لَمْ يَنْسُبهُ لِأَحَدٍ مِنْ رُوَاة أَبِي دَاوُدَ كَمَا هُوَ دَأْبه وَاَللَّه أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏قَالَ قَرَأْتُ عَلَى ‏ ‏أَنَسِ بْنِ عِيَاضٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ حَبِيبٍ بِنْتِ ذُؤَيْبِ بْنِ قَيْسٍ الْمُزَنِيَّةِ ‏ ‏وَكَانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ مِنْهُمْ مِنْ ‏ ‏أَسْلَمَ ‏ ‏ثُمَّ كَانَتْ تَحْتَ ابْنِ أَخٍ ‏ ‏لِصَفِيَّةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ حَرْمَلَةَ ‏ ‏فَوَهَبَتْ لَنَا ‏ ‏أُمُّ حَبِيبٍ ‏ ‏صَاعًا ‏ ‏حَدَّثَتْنَا عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَخِي صَفِيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَفِيَّةَ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏صَاعُ ‏ ‏النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَنَسٌ ‏ ‏فَجَرَّبْتُهُ ‏ ‏أَوْ قَالَ ‏ ‏فَحَزَرْتُهُ ‏ ‏فَوَجَدْتُهُ ‏ ‏مُدَّيْنِ ‏ ‏وَنِصْفًا ‏ ‏بِمُدِّ ‏ ‏هِشَامٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( ثُمَّ كَانَتْ ) ‏ ‏: أَيْ أُمّ حَبِيب ‏ ‏( حَدَّثَتْنَا ) ‏ ‏: أَيْ أُمّ حَبِيب ‏ ‏( عَنْ اِبْن أَخِي صَفِيَّة ) ‏ ‏: قَالَ الْحَافِظ : لَا يُعْرَف ‏ ‏( أَنَّهُ ) ‏ ‏: أَيْ الصَّاع الْمَوْهُوب ‏ ‏( قَالَ أَنَس ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن غِيَاض ‏ ‏( فَجَرَّبْته ) ‏ ‏: أَيْ اِخْتَبَرْت الصَّاع الْمَوْهُوب ‏ ‏( بِمُدِّ هِشَام ) ‏ ‏بْن عَبْد الْمَلِك وَكَانَ عِنْده أَيْضًا صَاع مِثْله. ‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. وَتَقَدَّمَ بَحْث الصَّاع وَالرِّطْل بِمَا لَا مَزِيد عَلَيْهِ فِي بَاب مِقْدَار الْمَاء الَّذِي يُجْزِئ بِهِ الْغُسْل فَلْيُرْجَعْ إِلَيْهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَلَّادٍ أَبُو عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ عِنْدَنَا ‏ ‏مَكُّوكٌ ‏ ‏يُقَالُ لَهُ ‏ ‏مَكُّوكُ ‏ ‏خَالِدٍ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏كَيْلَجَتَيْنِ ‏ ‏بِكَيْلَجَةِ ‏ ‏هَارُونَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏صَاعُ ‏ ‏خَالِدٍ ‏ ‏صَاعُ ‏ ‏هِشَامٍ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ ‏

الشرح: ‏ ‏( حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن خَلَّاد أَبُو عُمَر ) ‏ ‏: هُوَ الْبَاهِلِيّ ‏ ‏( قَالَ كَانَ عِنْدنَا ) ‏ ‏: وَهَذِهِ الرِّوَايَة لَيْسَتْ فِي مُخْتَصَر السُّنَن وَلَا فِي عَامَّة نُسَخ السُّنَن , وَإِنَّمَا وَجَدْنَاهَا فِي بَعْض النُّسَخ الصَّحِيحَة وَذَكَرَهَا الْحَافِظ الْمِزِّيّ فِي الْأَطْرَاف فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الْبَاهِلِيّ , لَكِنْ لَمْ يَنْسُبهَا لِأَحَدٍ مِنْ الرُّوَاة ‏ ‏( مَكُّوك ) ‏ ‏: قَالَ فِي النِّهَايَة الْمَكُّوك الْمُدّ وَقِيلَ الصَّاع , وَالْأَوَّل أَشْبَهَهُ لِأَنَّهُ جَاءَ فِي حَدِيث آخَر مُفَسَّرًا بِالْمُدِّ , وَالْمَكُّوك اِسْم لِلْمِكْيَالِ وَيَخْتَلِف مِقْدَاره بِاخْتِلَافِ اِصْطِلَاح النَّاس عَلَيْهِ فِي الْبِلَاد ‏ ‏( وَكَانَ ) ‏ ‏: أَيْ مَكُّوك خَالِد ‏ ‏( كَيْلَجَتَيْنِ ) ‏ ‏: قَالَ فِي لِسَان الْعَرَب الْكَيْلَجَة مِكْيَال وَالْجَمْع كَيَالِج وَكَيَالِجَة أَيْضًا وَالْهَاء لِلْعُجْمَةِ اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَلَّادٍ أَبُو عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمَيَّةَ بْنِ خَالِدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا وُلِّيَ ‏ ‏خَالِدٌ الْقَسْرِيُّ ‏ ‏أَضْعَفَ ‏ ‏الصَّاعَ ‏ ‏فَصَارَ ‏ ‏الصَّاعُ ‏ ‏سِتَّةَ عَشَرَ رِطْلًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَلَّادٍ ‏ ‏قَتَلَهُ ‏ ‏الزِّنْجُ ‏ ‏صَبْرًا ‏ ‏فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا وَمَدَّ ‏ ‏أَبُو دَاوُدَ ‏ ‏يَدَهُ وَجَعَلَ بُطُونَ كَفَّيْهِ إِلَى الْأَرْضِ قَالَ وَرَأَيْتُهُ فِي النَّوْمِ فَقُلْتُ مَا فَعَلَ اللَّهُ بِكَ قَالَ أَدْخَلَنِي الْجَنَّةَ فَقُلْتُ فَلَمْ يَضُرَّكَ الْوَقْفُ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ أُمَيَّة بْن خَالِد ) ‏ ‏: وَالْحَدِيث لَيْسَ مِنْ رِوَايَة اللُّؤْلُؤِيّ , وَذَكَرَهُ الْمِزِّيّ فِي تَرْجَمَة خَالِد بْن عَبْد اللَّه الْقَسْرِيّ وَقَالَ هُوَ فِي رِوَايَة اِبْن [ دَاسَةَ وَغَيْره ‏ ‏( لَمَّا وَلِيَ خَالِد ) ‏ ‏: بْن عَبْد اللَّه بْن يَزِيد بْن أَسَد أَمِير الْحِجَاز ثُمَّ الْكُوفَة ‏ ‏( الْقَسْرِيّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْقَاف وَسُكُون الْمُهْمَلَة كَذَا فِي التَّقْرِيب ‏ ‏( أَضْعَفَ الصَّاع فَصَارَ الصَّاع سِتَّة عَشَر رِطْلًا ) ‏ ‏: وَهَذَا لَيْسَ فِيهِ حُجَّة , وَالصَّحِيح أَنَّ الصَّاع خَمْسَة أَرْطَال وَثُلُث رِطْل فَقَطْ , وَالدَّلِيل عَلَيْهِ نَقْل أَهْل الْمَدِينَة خَلَفًا عَنْ سَلَف. وَلِمَالِك مَعَ أَبِي يُوسُف فِيهِ قِصَّة مَشْهُورَة , وَالْقِصَّة رَوَاهَا الْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ جَيِّد اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَالَ الْعَيْنِيّ فِي عُمْدَة الْقَارِيّ : لَمَّا اِجْتَمَعَ أَبُو يُوسُف مَعَ مَالِك فِي الْمَدِينَة فَوَقَعَتْ بَيْنهمَا الْمُنَاظَرَة فِي قَدْر الصَّاع فَزَعَمَ أَبُو يُوسُف أَنَّهُ ثَمَانِيَة أَرْطَال وَقَامَ مَالِك وَدَخَلَ بَيْته وَأَخْرَجَ صَاعًا وَقَالَ هَذَا صَاع النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو يُوسُف فَوَجَدْته خَمْسَة أَرْطَال وَثُلُثًا , فَرَجَعَ أَبُو يُوسُف إِلَى قَوْل مَالِك وَخَالَفَ صَاحِبَيْهِ اِنْتَهَى ‏ ‏( قَتَلَهُ الزِّنْج ) ‏ ‏: الزِّنْج طَائِفَة مِنْ السُّودَان تَسْكُن تَحْت خَطّ الِاسْتِوَاء وَجَنُوبَيْهِ وَلَيْسَ وَرَاءَهُمْ عِمَارَة. قَالَ بَعْضهمْ وَتَمْتَدّ بِلَادهمْ مِنْ الْمَغْرِب إِلَى قُرْب الْحَبَشَة وَبَعْض بِلَادهمْ عَلَى نِيل مِصْر , الْوَاحِد زِنْجِيّ مِثْل رُوم وَرُومِيّ وَهُوَ بِكَسْرِ الزَّاء وَالْفَتْح لُغَة كَذَا فِي الْمِصْبَاح ‏ ‏( صَبْرًا ) ‏ ‏: قَالَ فِي النِّهَايَة كُلّ مَنْ قُتِلَ فِي غَيْر مَعْرَكَة وَلَا حَرْب وَلَا خَطَأ فَإِنَّهُ مَقْتُول صَبْرًا ‏ ‏( فَقَالَ بِيَدِهِ ) ‏ ‏: أَيْ أَشَارَ أَبُو دَاوُدَ بِيَدِهِ ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَبُو دَاوُدَ ‏ ‏( وَرَأَيْته ) ‏ ‏أَيْ مُحَمَّد بْن خَلَّاد ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: أَيْ مُحَمَّد ‏ ‏( فَلَمْ يَضُرّك الْوَقْف ) ‏ ‏: يُشْبِه أَنْ يَكُون الْمَعْنَى أَيْ فَلَمْ يَضُرّك الْوَقْف بَيْن يَدَيْ الزِّنْج صَبْرًا , وَلَمْ تَنْقُص دَرَجَتك عَنْ هَذَا الْعَمَل بَلْ إِنَّمَا اِزْدَادَ رِفْعَتك وَمَنْزِلَتك عِنْد اللَّه تَعَالَى وَاَللَّه أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَوْزَجَانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏الْمَسْعُودِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِجَارِيَةٍ سَوْدَاءَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عَلَيَّ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً فَقَالَ لَهَا ‏ ‏أَيْنَ اللَّهُ فَأَشَارَتْ إِلَى السَّمَاءِ بِأُصْبُعِهَا فَقَالَ لَهَا فَمَنْ أَنَا فَأَشَارَتْ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَإِلَى السَّمَاءِ ‏ ‏يَعْنِي أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏فَقَالَ أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَجُلًا ) ‏ ‏: وَلَيْسَ الْحَدِيث فِي مُخْتَصَر الْمُنْذِرِيّ , وَأَوْرَدَهُ الْمِزِّيّ فِي الْأَطْرَاف وَرَمَّزَ عَلَيْهِ عَلَامَة أَبِي دَاوُدَ فَقَطْ , ثُمَّ قَالَ وَلَمْ يَذْكُرهُ أَبُو الْقَاسِم وَهُوَ فِي الرِّوَايَة اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الشَّوْكَانِيُّ : وَالْحَدِيث فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّهُ لَا يَجْزِي فِي كَفَّارَة الْيَمِين إِلَّا رَقَبَة مُؤْمِنَة وَإِنْ كَانَتْ الْآيَة الْوَارِدَة فِي كَفَّارَة الْيَمِين لَمْ تَدُلّ عَلَى ذَلِكَ , لِأَنَّهُ قَالَ تَعَالَى { أَوْ تَحْرِير رَقَبَة } : بِخِلَافِ آيَة كَفَّارَة الْقَتْل فَإِنَّهَا قُيِّدَتْ بِالْإِيمَانِ. قَالَ اِبْن بَطَّال : حَمَلَ الْجُمْهُور وَمِنْهُمْ الْأَوْزَاعِيُّ وَمَالِك وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَإِسْحَاق الْمُطْلَق عَلَى الْمُقَيَّد كَمَا حَمَلُوا الْمُطْلَق فِي قَوْله تَعَالَى { وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ } عَلَى الْمُقَيَّد فِي قَوْله تَعَالَى { وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْل مِنْكُمْ } وَخَالَفَ الْكُوفِيُّونَ فَقَالُوا يَجُوز إِعْتَاق الْكَافِر , وَوَافَقَهُمْ أَبُو ثَوْر وَابْن الْمُنْذِر , وَاحْتَجَّ لَهُ فِي كِتَابه الْكَبِير بِأَنَّ كَفَّارَة الْقَتْل مُغَلَّظَة بِخِلَافِ كَفَّارَة الْيَمِين وَمِمَّا يُؤَيِّد الْقَوْل الْأَوَّل أَنَّ الْمُعْتِق لِلرَّقَبَةِ الْمُؤْمِنَة أَخَذَ بِالْأَحْوَطِ بِخِلَافِ الْمُكَفِّر بِغَيْرِ الْمُؤْمِنَة فَإِنَّهُ فِي شَكّ مِنْ بَرَاءَة الذِّمَّة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ بِشْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مِسْعَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِمَاكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏يَرْفَعُهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَاللَّهِ لَأَغْزُوَنَّ ‏ ‏قُرَيْشًا ‏ ‏ثُمَّ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ لَأَغْزُوَنَّ ‏ ‏قُرَيْشًا ‏ ‏إِنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ لَأَغْزُوَنَّ ‏ ‏قُرَيْشًا ‏ ‏ثُمَّ سَكَتَ ثُمَّ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏زَادَ ‏ ‏فِيهِ ‏ ‏الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَرِيكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ثُمَّ لَمْ يَغْزُهُمْ ‏

الشرح: ‏ ‏( ثُمَّ سَكَتَ ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُقَيِّد هَذَا السُّكُوت بِالْعُذْرِ بَلْ ظَاهِره السُّكُوت اِخْتِيَارًا لَا اضْطِرَارًا , فَيَدُلّ عَلَى جَوَاز ذَلِكَ. كَذَا فِي النَّيْل وَتَقَدَّمَ مِنْ رِوَايَة اِبْن حِبَّان " ثُمَّ سَكَتَ سَاعَة ثُمَّ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّه ". ‏ ‏قَالَ السِّنْدِيُّ : ثُمَّ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّه بَعْد سُكُوت , وَهُوَ مُقْتَضَى كَلِمَة ثُمَّ أَيْضًا لِكَوْنِهَا لِلتَّرَاخِي , وَبِهَذَا يَقُول اِبْن عَبَّاس فِي الِاسْتِثْنَاء الْمُنْفَصِل وَجُمْهُور الْحَنَفِيَّة عَلَى اِشْتِرَاط الِاتِّصَال. ‏ ‏وَحُمِلَ هَذَا الْحَدِيث عَلَى أَنَّ سُكُوته كَانَ لِمَانِعٍ وَإِلَّا فَكَيْف يَسْكُت وَقَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى { وَلَا تَقُوَلَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِل ذَلِكَ غَدًا إِلَّا أَنْ يَشَاء اللَّه } اِنْتَهَى. ‏ ‏قُلْت : وَزِيَادَة الْبَحْث فِي هَذَا الْبَاب فِي الْمُطَوَّلَات لَا أُطِيل الْكَلَام بِذِكْرِهِ. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ ‏ ‏( ثُمَّ لَمْ يَغْزُهُمْ ) ‏ ‏: وَفِيهِ دَلِيل وَاضِح عَلَى أَنَّ مَنْ حَلَفَ بِمَشِيئَةِ اللَّه فَلَمْ يَفْعَلهُ لَا يَحْنَث لِأَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَلَفَ عَلَى غَزْوَة قُرَيْش ثُمَّ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّه وَلَمْ يَغْزُهُمْ وَاَللَّه أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِىُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأَيْلِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْقَاسِمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ ‏ ‏نَذَرَ ‏ ‏أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ وَمَنْ ‏ ‏نَذَرَ ‏ ‏أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلَا يَعْصِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَنْ يُطِيع اللَّه ) ‏ ‏كَلِمَة أَنْ مَصْدَرِيَّة , وَالْإِطَاعَة أَعَمّ مِنْ أَنْ يَكُون فِي وَاجِب أَوْ مُسْتَحَبّ ‏ ‏( فَلْيُطِعْهُ ) ‏ ‏مَجْزُوم لِأَنَّهُ جَوَاب الشَّرْط ‏ ‏( فَلَا يَعْصِهِ ) ‏ ‏مَجْزُوم أَيْضًا لِأَنَّهُ جَوَاب الشَّرْط. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِي هَذَا بَيَان أَنَّ النَّذْر فِي الْمَعْصِيَة غَيْر لَازِم وَأَنَّ صَاحِبه مَنْهِيّ عَنْ الْوَفَاء بِهِ , وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ لَمْ يَجِب فِيهِ كَفَّارَة , وَلَوْ فِيهِ كَفَّارَة لَأَشْبَهَ أَنْ يُجْزَى ذِكْرهَا فِي الْحَدِيث وَأَنْ يُوجَد بَيَانهَا مَقْرُونًا بِهِ , وَهَذَا عَلَى مَذْهَب مَالِك وَالشَّافِعِيّ. ‏ ‏وَقَالَ أَصْحَاب الرَّأْي وَسُفْيَان الثَّوْرِيّ : إِذَا نَذَرَ فِي مَعْصِيَة فَكَفَّارَته كَفَّارَة يَمِين. قَالَ وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِحَدِيثِ الزُّهْرِيّ وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي هَذَا الْبَاب اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏