portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ بَهْرَامَ الْمَدَائِنِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْأَسْبَاطِ الْحَارِثِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُومُ فِي الْجَنَازَةِ حَتَّى تُوضَعَ فِي ‏ ‏اللَّحْدِ ‏ ‏فَمَرَّ بِهِ ‏ ‏حَبْرٌ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْيَهُودِ ‏ ‏فَقَالَ هَكَذَا نَفْعَلُ فَجَلَسَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏اجْلِسُوا خَالِفُوهُمْ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَبُو الْأَسْبَاط الْحَارِثِيّ ) ‏ ‏: هُوَ بِشْر بْن رَافِع إِمَام مَسْجِد نَجْرَان , وَثَّقَهُ اِبْن مَعِين وَابْن عَدِيّ , وَقَالَ الْبُخَارِيّ : لَا يُتَابَع , وَضَعَّفَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَأَبُو حَاتِم وَأَحْمَد ‏ ‏( حَتَّى تُوضَع فِي اللَّحْد ) ‏ ‏: بِفَتْحِ اللَّام وَتُضَمّ وَسُكُون الْحَاء الشَّقّ فِي جَانِب الْقِبْلَة مِنْ الْقَبْر ‏ ‏( فَمَرَّ بِهِ ) ‏ ‏: أَيْ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( حَبْر ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْحَاء وَتُكْسَر أَيْ عَالِم ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: أَيْ الْحَبْر ‏ ‏( فَجَلَسَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: أَيْ بَعْد مَا كَانَ وَاقِفًا , أَوْ بَعْد ذَلِكَ. وَلَفْظ اِبْن مَاجَهْ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار وَعُقْبَة بْنُ مُكْرَم قَالَا حَدَّثَنَا صَفْوَان بْن عِيسَى حَدَّثَنَا بِشْر بْن رَافِع عَنْ عَبْد اللَّه بْن سُلَيْمَان بْن جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّة عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه عَنْ عُبَادَةَ بْن الصَّامِت قَالَ : " كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اِتَّبَعَ جَنَازَة لَمْ يَقْعُد حَتَّى تُوضَع فِي اللَّحْد , الْحَدِيث. قَالَ الْحَافِظ فِي التَّلْخِيص : وَوَقَعَ فِي رِوَايَة عُبَادَةَ : " حَتَّى تُوضَع فِي اللَّحْد " وَيَرُدّهُ مَا فِي حَدِيث الْبَرَاء الطَّوِيلِيِّ الَّذِي صَحَّحَهُ أَبُو عَوَانَة وَغَيْره " كُنَّا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَة فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْر وَلَمَّا يَلْحَد فَجَلَسْت وَجَلَسْنَا حَوْله " اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَدِيث غَرِيب , وَبِشْر بْن رَافِع لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيث. هَذَا آخِر كَلَامه. ‏ ‏وَقَالَ أَبُو بَكْر الْهَمْدَانِيُّ : وَلَوْ صَحَّ لَكَانَ صَرِيحًا فِي النَّسْخ غَيْر أَنَّ حَدِيث أَبِي سَعِيد أَصَحّ وَأَثْبَتُ فَلَا يُقَاوِمهُ هَذَا الْإِسْنَاد. وَذَكَرَ غَيْره أَنَّ الْقِيَام لِلْجَنَازَة مَنْسُوخ بِحَدِيثِ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَوْبَانَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أُتِيَ بِدَابَّةٍ وَهُوَ مَعَ الْجَنَازَةِ فَأَبَى أَنْ يَرْكَبَهَا فَلَمَّا انْصَرَفَ أُتِيَ بِدَابَّةٍ فَرَكِبَ فَقِيلَ لَهُ فَقَالَ ‏ ‏إِنَّ الْمَلَائِكَةَ كَانَتْ تَمْشِي فَلَمْ أَكُنْ لِأَرْكَبَ وَهُمْ يَمْشُونَ فَلَمَّا ذَهَبُوا رَكِبْتُ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَأَبَى ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( فَلَمَّا اِنْصَرَفَ ) ‏ ‏: النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْجَنَازَة ‏ ‏( فَرَكِبَ ) ‏ ‏: فِيهِ إِبَاحَة الرُّكُوب فِي الرُّجُوع عَنْ الْجَنَازَة وَكَرَاهَة الرُّكُوب فِي الذَّهَاب مَعَهَا. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏ ‏وَعِنْد اِبْن مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث ثَوْبَانَ قَالَ : " خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَة فَرَأَى نَاسًا رُكْبَانًا فَقَالَ أَلَا تَسْتَحْيُونَ إِنَّ مَلَائِكَة اللَّه عَلَى أَقْدَامهمْ وَأَنْتُمْ عَلَى ظُهُور الدَّوَابّ " وَحَدِيث ثَوْبَانَ الَّذِي فِي الْبَاب رِجَاله رِجَال الصَّحِيح وَاَللَّه أَعْلَم ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِمَاكٍ ‏ ‏سَمِعَ ‏ ‏جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَلَّى النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏ابْنِ الدَّحْدَاحِ ‏ ‏وَنَحْنُ شُهُودٌ ثُمَّ ‏ ‏أُتِيَ بِفَرَسٍ ‏ ‏فَعُقِلَ ‏ ‏حَتَّى رَكِبَهُ فَجَعَلَ ‏ ‏يَتَوَقَّصُ بِهِ ‏ ‏وَنَحْنُ ‏ ‏نَسْعَى حَوْلَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَلَى اِبْن الدَّحْدَاح ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الدَّال. قَالَ النَّوَوِيّ : بِدَالَيْنِ وَحَائَيْنِ مُهْمَلَات وَيُقَال أَبُو الدَّحْدَاح , وَيُقَال أَبُو الدَّحْدَاحَة. قَالَ اِبْن عَبْد الْبَرّ لَا يُعْرَف اِسْمه ‏ ‏( ثُمَّ أُتِيَ بِفَرَسٍ ) ‏ ‏: أَيْ بَعْدَمَا فَرَغَ مِنْ الدَّفْن وَأَرَادَ الِانْصِرَاف كَمَا فِي حَدِيث جَابِر بْن سَمُرَة عِنْد التِّرْمِذِيّ " أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِتَّبَعَ جَنَازَة اِبْن الدَّحْدَاح مَاشِيًا وَرَجَعَ عَلَى فَرَس " وَفِي رِوَايَة " أُتِيَ بِفَرَسٍ مَعْرُورٍ فَرَكِبَهُ حِين اِنْصَرَفْنَا مِنْ جَنَازَة اِبْن الدَّحْدَاح وَنَحْنُ نَمْشِي حَوْله " رَوَاهُ أَحْمَد وَمُسْلِم. قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث جَابِر حَسَن صَحِيح ‏ ‏( فَعُقِلَ ) ‏ ‏: عَلَى صِيغَة الْمَجْهُول أَيْ أُمْسِكَ وَحُبِسَ الْفَرَس لِلرُّكُوبِ ‏ ‏( حَتَّى رَكِبَهُ ) ‏ ‏: أَيْ رَكِبَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْفَرَس ‏ ‏( يَتَوَقَّص بِهِ ) ‏ ‏: قَالَ فِي النِّهَايَة أَيْ يَنْزُو وَيَثِب وَيُقَارِب الْخَطْو اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَبَا بَكْرٍ ‏ ‏وَعُمَرَ ‏ ‏يَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةِ ‏

الشرح: ‏ ‏( يَمْشُونَ أَمَام الْجَنَازَة ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : أَكْثَر أَهْل الْعِلْم عَلَى اِسْتِحْبَاب الْمَشْي أَمَام الْجَنَازَة , وَكَانَ أَكْثَر الصَّحَابَة يَفْعَلُونَ ذَلِكَ. ‏ ‏وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب وَأَبِي هُرَيْرَة أَنَّهُمَا كَانَا يَمْشِيَانِ خَلْف الْجَنَازَة. وَقَالَ أَصْحَاب الرَّأْي لَا بَأْس بِالْمَشْيِ أَمَامهَا وَالْمَشْي خَلْفهَا أَحَبُّ إِلَيْنَا. وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : هُوَ سُنَّة وَخَلْفهَا أَفْضَل , فَأَمَّا الرَّاكِب فَلَا أَعْلَم أَنَّهُمْ اِخْتَلَفُوا فِي أَنَّهُ يَكُون خَلْف الْجَنَازَة اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الشُّمُنِّيُّ : اِخْتَلَفُوا فِي الْمَشْي أَمَام الْجَنَازَة , فَقَالَ أَبُو حَنِيفَة وَالْأَوْزَاعِيُّ الْمَشْي خَلْفهَا أَحَبُّ , وَقَالَ الثَّوْرِيُّ وَطَائِفَة هُمَا سَوَاء , وَقَالَ مَالِك وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد قُدَّامهَا أَفْضَل اِنْتَهَى.. ‏ ‏وَقَالَ الزَّيْلَعِيُّ وَمَذْهَب الْإِمَام أَحْمَد أَنَّ أَمَام الْجَنَازَة أَفْضَل فِي حَقّ الْمَاشِي وَخَلْفهَا أَفْضَل فِي حَقّ الرَّاكِب اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ وَأَهْل الْحَدِيث كُلّهمْ يَرَوْنَ الْحَدِيث الْمُرْسَل فِي ذَلِكَ أَصَحّ. ‏ ‏وَحَكَى الْبُخَارِيّ قَالَ : وَالْحَدِيث الصَّحِيح هُوَ هَذَا يَعْنِي الْمُرْسَل. وَقَالَ النَّسَائِيُّ : هَذَا خَطَأ وَالصَّوَاب مُرْسَل. وَقَالَ اِبْن الْمُبَارَك. حَدِيث الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا مُرْسَل أَصَحّ مِنْ حَدِيث اِبْن عُيَيْنَةَ , وَقَدْ وَافَقَهُ عَلَى رَفْعه اِبْن جُرَيْجٍ وَزِيَاد بْن سَعْد وَغَيْر وَاحِد. وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَمِمَّنْ وَصَلَهُ وَاسْتَقَرَّ عَلَى وَصْله وَلَمْ يَخْتَلِف عَلَيْهِ فِيهِ سُفْيَان اِبْن عُيَيْنَةَ وَهُوَ حُجَّة ثِقَة اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَالَ فِي التَّلْخِيص : وَعَنْ عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ قَالَ قُلْت لِابْنِ عُيَيْنَةَ يَا أَبَا مُحَمَّد خَالَفَك النَّاس فِي هَذَا الْحَدِيث فَقَالَ أَسْتَيْقِن الزُّهْرِيَّ حَدَّثَنِي مِرَارًا لَسْت أُحْصِيه يُعِيدهُ وَيُبْدِيه سَمِعْته مِنْ فِيهِ عَنْ سَالِم عَنْ أَبِيهِ. وَجَزَمَ أَيْضًا بِصِحَّتِهِ اِبْن الْمُنْذِر وَابْن حَزْم اِنْتَهَى مُخْتَصَرًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا إِلَيْهِ وَإِنْ تَكُ سِوَى ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَة ) ‏ ‏: أَيْ بِحَمْلِهَا إِلَى قَبْرهَا. قَالَ الْحَافِظ : الْمُرَاد بِالْإِسْرَاعِ مَا فَوْق الْمَشْي الْمُعْتَاد وَيُكْرَه الْإِسْرَاع الشَّدِيد ‏ ‏( فَإِنْ تَكُ ) ‏ ‏: أَصْله فَإِنْ تَكُنْ حُذِفَتْ النُّون لِلتَّخْفِيفِ , وَالضَّمِير الَّذِي فِيهِ يَرْجِع إِلَى الْجَنَازَة الَّتِي هِيَ عِبَارَة عَنْ الْمَيِّت ‏ ‏( صَالِحَة ) ‏ ‏: نُصِبَ عَلَى الْخَبَرِيَّة ‏ ‏( فَخَيْر ) ‏ ‏: مَرْفُوع عَلَى أَنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوف أَيْ فَهُوَ خَيْر تُقَدِّمُونَهَا إِلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة أَوْ هُوَ مُبْتَدَأ أَيْ فَثَمَّةَ خَيْر تُقَدِّمُونَ الْجَنَازَة إِلَيْهِ , يَعْنِي حَاله فِي الْقَبْر حَسَن طَيِّب فَأَسْرِعُوا بِهَا حَتَّى تَصِل إِلَى تِلْكَ الْحَالَة قَرِيبًا قَالَهُ الْعَيْنِيّ ‏ ‏( تُقَدِّمُونَهَا ) ‏ ‏: بِالتَّشْدِيدِ أَيْ الْجَنَازَة ‏ ‏( إِلَيْهِ ) ‏ ‏: الضَّمِير فِيهِ يَرْجِع إِلَى الْخَيْر بِاعْتِبَارِ الثَّوَاب ‏ ‏( فَشَرّ ) ‏ ‏: إِعْرَابه مِثْل إِعْرَابِ فَخَيْرٌ ‏ ‏( تَضَعُونَهُ ) ‏ ‏: أَيْ أَنَّهَا بَعِيدَة مِنْ الرَّحْمَة فَلَا مَصْلَحَة لَكُمْ فِي مُصَاحَبَتهَا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّهُ كَانَ فِي جَنَازَةِ ‏ ‏عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ ‏ ‏وَكُنَّا نَمْشِي مَشْيًا خَفِيفًا فَلَحِقَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرَةَ ‏ ‏فَرَفَعَ سَوْطَهُ فَقَالَ لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَرْمُلُ ‏ ‏رَمَلًا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِيسَى يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُيَيْنَةَ ‏ ‏بِهَذَا الْحَدِيثِ ‏ ‏قَالَا ‏ ‏فِي جَنَازَةِ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ‏ ‏وَقَالَ فَحَمَلَ عَلَيْهِمْ بَغْلَتَهُ وَأَهْوَى بِالسَّوْطِ ‏

الشرح: ‏ ‏( نَرْمُل رَمَلًا ) ‏ ‏: مِنْ بَاب طَلَبَ قَالَ الْعَيْنِيّ مِنْ رَمَلَ رَمَلًا وَرَمَلَانًا إِذَا أَسْرَعَ فِي الْمَشْي وَهَزَّ مَنْكِبَيْهِ , وَمُرَاده الْإِسْرَاع الْمُتَوَسِّط , وَيَدُلّ عَلَيْهِ مَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي شَيْبَة فِي مُصَنَّفه مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن عَمْرو أَنَّ أَبَاهُ أَوْصَاهُ قَالَ : " إِذَا أَنْتَ حَمَلْتنِي عَلَى السَّرِير فَامْشِ مَشْيًا بَيْن الْمَشْيَيْنِ وَكُنْ خَلْف الْجَنَازَة فَإِنَّ مُقَدَّمهَا لِلْمَلَائِكَةِ وَخَلْفهَا لِبَنِي آدَم " اِنْتَهَى قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي الْخُلَاصَة سَنَده صَحِيح. ‏ ‏( بِهَذَا الْحَدِيث ) ‏ ‏: السَّابِق ‏ ‏( قَالَا ) ‏ ‏: أَيْ خَالِد بْن الْحَارِث وَعِيسَى بْن يُونُس ‏ ‏( فِي جَنَازَة عَبْد الرَّحْمَن بْن سَمُرَة ) ‏ ‏: مَكَان قَوْله فِي جَنَازَة عُثْمَان بْن أَبِي وَقَّاص. وَالْحَدِيث يَدُور عَلَى عُيَيْنَةَ بْن عَبْد الرَّحْمَن فَشُعْبَة قَالَ عَنْهُ عُثْمَان بْن أَبِي الْعَاصِ , وَأَمَّا خَالِد وَعِيسَى فَقَالَا عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَن , بْن سَمُرَة ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ عَبْد الرَّحْمَن وَالِد عُيَيْنَةَ ‏ ‏( فَحَمَلَ ) ‏ ‏: أَيْ أَبُو بَكْرَة , وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى الْمُجَبِّرِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّيْمِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَاجِدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْنَا نَبِيَّنَا ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ الْمَشْيِ مَعَ الْجَنَازَةِ فَقَالَ ‏ ‏مَا دُونَ ‏ ‏الْخَبَبِ ‏ ‏إِنْ يَكُنْ خَيْرًا تَعَجَّلَ إِلَيْهِ وَإِنْ يَكُنْ غَيْرَ ذَلِكَ فَبُعْدًا لِأَهْلِ النَّارِ وَالْجَنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ وَلَا تُتْبَعُ لَيْسَ مَعَهَا مَنْ تَقَدَّمَهَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَهُوَ ضَعِيفٌ هُوَ ‏ ‏يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏يَحْيَى الْجَابِرُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَهَذَا كُوفِيٌّ ‏ ‏وَأَبُو مَاجِدَةَ ‏ ‏بَصْرِيٌّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏أَبُو مَاجِدَةَ ‏ ‏هَذَا لَا يُعْرَفُ ‏

الشرح: ‏ ‏( مَا دُون الْخَبَب ) ‏ ‏: وَهُوَ الْعَدْو وَشِدَّة الْمَشْي قَالَهُ الْعَيْنِيّ ‏ ‏( إِنْ يَكُنْ ) ‏ ‏: أَيْ الْمَيِّت ‏ ‏( خَيْرًا ) ‏ ‏: وَكَانَ عَمَله صَالِحًا ‏ ‏( تَعَجَّلْ ) ‏ ‏: أَيْ الْجَنَازَة الَّتِي هِيَ عِبَارَة عَنْ الْمَيِّت ‏ ‏( إِلَيْهِ ) ‏ ‏: أَيْ إِلَى الْخَيْر وَالثَّوَاب ‏ ‏( فَبُعْدًا لِأَهْلِ النَّار ) ‏ ‏: دَعَا عَلَيْهِمْ بِالْهَلَاكِ مِثْل قَوْله تَعَالَى { وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ } قَالَهُ فِي فَتْح الْوَدُود ‏ ‏( وَالْجَنَازَة مَتْبُوعَة ) ‏ ‏: أَيْ حَقِيقَة وَحُكْمًا فَيَمْشِي خَلْفهَا وَلَا يَتَقَدَّم عَلَيْهَا ‏ ‏( وَلَا تُتْبَع ) ‏ ‏: بِفَتْحِ التَّاء وَالْبَاء وَبِرَفْعِ الْعَيْن عَلَى النَّفْي وَبِسُكُونِهَا عَلَى النَّهْي قَالَهُ الْقَارِي ‏ ‏( لَيْسَ مَعَهَا مَنْ تَقَدَّمَهَا ) ‏ ‏: تَقْرِير بَعْد تَقْرِير , وَالْمَعْنَى لَا يَثْبُت لَهُ الْأَجْر الْأَكْمَل. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ , وَحَدِيث اِبْن مَاجَهْ مُخْتَصَر , ‏ ‏وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث غَرِيب لَا نَعْرِفهُ مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْه قَالَ سَمِعْت مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل يَعْنِي الْبُخَارِيّ يُضَعِّف حَدِيث أَبِي مَاجِدَة هَذَا وَقَالَ مُحَمَّد يَعْنِي الْبُخَارِيّ : قَالَ الْحُمَيْدِيُّ قَالَ اِبْن عُيَيْنَةَ قِيلَ لِيَحْيَى يَعْنِي الرَّازِيَّ عَنْ أَبِي مَاجِدَة مَنْ أَبُو مَاجِدَة هَذَا ؟ قَالَ طَائِر طَارَ فَحَدَّثَنَا هَذَا آخِر كَلَامه. ‏ ‏وَفِي رِوَايَة عَنْ يَحْيَى الرَّازِيِّ عَنْهُ وَهُوَ مُنْكَر الْحَدِيث وَأَبُو مَاجِدَة هَذَا وَيُقَال أَبُو مَاجِد حَنَفِيّ وَيُقَال عِجْلِيّ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ مَجْهُول , وَقَالَ أَبُو أَحْمَد الْكَرَابِيسِيّ : حَدِيثه لَيْسَ بِالْقَائِمِ وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ : هَذَا حَدِيث ضَعِيف , يَحْيَى بْنُ عَبْد اللَّه الْجَابِر ضَعِيف وَأَبُو مَاجِدَة وَقِيلَ أَبُو مَاجِد مَجْهُول , وَفِيمَا مَضَى كِفَايَة , يُرِيد الْحَدِيث الصَّحِيح الَّذِي تَقَدَّمَ اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيِّ. ‏ ‏وَقَالَ التِّرْمِذِيّ فِي عِلَله الْكُبْرَى : قَالَ الْبُخَارِيّ : أَبُو مَاجِد مُنْكَر الْحَدِيث وَضَعَّفَهُ جِدًّا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ نُفَيْلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سِمَاكٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَرِضَ رَجُلٌ فَصِيحَ عَلَيْهِ فَجَاءَ جَارُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ لَهُ إِنَّهُ قَدْ مَاتَ قَالَ وَمَا يُدْرِيكَ قَالَ أَنَا رَأَيْتُهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّهُ لَمْ يَمُتْ قَالَ فَرَجَعَ فَصِيحَ عَلَيْهِ فَجَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ مَاتَ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّهُ لَمْ يَمُتْ فَرَجَعَ فَصِيحَ عَلَيْهِ فَقَالَتْ امْرَأَتُهُ انْطَلِقْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَخْبِرْهُ فَقَالَ الرَّجُلُ اللَّهُمَّ الْعَنْهُ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ الرَّجُلُ فَرَآهُ قَدْ نَحَرَ نَفْسَهُ ‏ ‏بِمِشْقَصٍ ‏ ‏مَعَهُ فَانْطَلَقَ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ فَقَالَ وَمَا يُدْرِيكَ قَالَ رَأَيْتُهُ يَنْحَرُ نَفْسَهُ ‏ ‏بِمَشَاقِصَ ‏ ‏مَعَهُ قَالَ أَنْتَ رَأَيْتَهُ قَالَ نَعَمْ قَالَ إِذًا ‏ ‏لَا أُصَلِّيَ عَلَيْهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَصِيحَ ) ‏ ‏: أَيْ صُرِخَ ‏ ‏( عَلَيْهِ ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى الْمَرِيض ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: الْجَار ‏ ‏( إِنَّهُ ) ‏ ‏: أَيْ الْمَرِيض ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: جَابِر ‏ ‏( فَرَجَعَ ) ‏ ‏: أَيْ الْجَار الْمُخْبِر ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: جَابِر ‏ ‏( فَرَجَعَ ) ‏ ‏: أَيْ جَاره ‏ ‏( فَقَالَتْ اِمْرَأَته ) ‏ ‏: أَيْ زَوْجَة الْمَرِيض لِجَارِهِ ‏ ‏( فَقَالَ الرَّجُل ) ‏ ‏: الْمُخْبِر ‏ ‏( اللَّهُمَّ اِلْعَنْهُ ) ‏ ‏: وَأَمَّا اللَّعْنَة مِنْ الرَّجُل الْجَار عَلَى ذَلِكَ الْمَرِيض فَلَعَلَّهُ أُخْبِرَ بِأَنَّهُ قَتَلَ نَفْسه وَإِلَّا لَا يَجْتَرِئ عَلَى ذَلِكَ ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: جَابِر ‏ ‏( ثُمَّ اِنْطَلَقَ الرَّجُل ) ‏ ‏: الْمُخْبِر ‏ ‏( فَرَآهُ ) ‏ ‏: أَيْ الْمَرِيض ‏ ‏( بِمِشْقَصٍ مَعَهُ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْمِشْقَص نَصْلٌ عَرِيض ‏ ‏( إِذًا لَا أُصَلِّي عَلَيْهِ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَتَرْك الصَّلَاة عَلَيْهِ مَعْنَاهُ الْعُقُوبَة لَهُ وَرَدْع لِغَيْرِهِ عَنْ مِثْل فِعْله. وَقَدْ اِخْتَلَفَ النَّاس فِي هَذَا فَكَانَ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز لَا يَرَى الصَّلَاة عَلَى مَنْ قَتَلَ نَفْسه , وَكَذَلِكَ قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ وَقَالَ أَكْثَر الْفُقَهَاء يُصَلَّى عَلَيْهِ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ مُخْتَصَرًا بِمَعْنَاهُ قَالَ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الْحَنْظَلِيُّ. إِنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ لِيُحَذِّر النَّاس بِتَرْكِ الصَّلَاة عَلَيْهِ , فَلَا يَرْتَكِبُوا كَمَا اِرْتَكَبَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَقَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏مَاتَ ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ شَهْرًا ‏ ‏فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : كَانَ بَعْض أَهْل الْعِلْم يَتَأَوَّل ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُ إِنَّمَا تَرَكَ الصَّلَاة عَلَيْهِ لِأَنَّهُ قَدْ اِسْتَغْنَى إِبْرَاهِيم عَنْ الصَّلَاة عَلَيْهِ بِنُبُوَّةِ أَبِيهِ كَمَا اِسْتَغْنَى الشُّهَدَاء بِقُرْبَةِ الشَّهَادَة عَنْ الصَّلَاة عَلَيْهِمْ اِنْتَهَى. وَقَالَ الزَّيْلَعِيُّ فِي نَصْب الرَّايَة وَكَذَا قَالَ الزَّرَكَشِيُّ : ذَكَرُوا فِي ذَلِكَ وُجُوهًا مِنْهَا أَنَّهُ لَا يُصَلِّي نَبِيّ عَلَى نَبِيّ , وَقَدْ جَاءَ أَنَّهُ لَوْ عَاشَ لَكَانَ نَبِيًّا , وَمِنْهَا أَنَّهُ شُغِلَ لِصَلَاةِ الْكُسُوف , وَقِيلَ الْمَعْنَى أَنَّهُ لَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ بِنَفْسِهِ وَصَلَّى عَلَيْهِ غَيْره , وَقِيلَ إِنَّهُ لَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ فِي جَمَاعَة , وَقَدْ وَرَدَ مِنْهُ " قَدْ صَلَّى عَلَيْهِ " رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَأَحْمَد عَنْ الْبَرَاء وَأَبُو يَعْلَى عَنْ أَنَس وَالْبَزَّار عَنْ أَبِي سَعِيد وَأَسَانِيدهَا ضَعِيفَة , وَحَدِيث أَبِي دَاوُدَ أَقْوَى , وَقَدْ صَحَّحَهُ اِبْن حَزْم اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏الْبَهِيَّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا مَاتَ ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الْمَقَاعِدِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ يَعْقُوبَ الطَّالْقَانِيِّ ‏ ‏قِيلَ لَهُ ‏ ‏حَدَّثَكُمْ ‏ ‏ابْنُ الْمُبَارَكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَعْقُوبَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَلَّى عَلَى ابْنِهِ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏وَهُوَ ابْنُ سَبْعِينَ لَيْلَةً ‏

الشرح: ‏ ‏( سَمِعْت الْبَهِيّ ) ‏ ‏: هُوَ أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن يَسَار مَوْلَى مُصْعَب بْن الزُّبَيْر تَابِعِيّ يُعَدّ فِي الْكُوفِيِّينَ قَالَهُ الْمُنْذِرِيُّ ‏ ‏( فِي الْمَقَاعِد ) ‏ ‏: أَيْ مَوَاضِع الْقُعُود. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : هَذَا مُرْسَل ‏ ‏( قِيلَ لَهُ حَدَّثَكُمْ ) ‏ ‏: إِلَى آخِره وَجَوَابه مَحْذُوف أَيْ قَالَ نَعَمْ ‏ ‏( صَلَّى عَلَى اِبْنه إِبْرَاهِيم ) ‏ ‏: فِيهِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى إِبْرَاهِيم كَمَا فِي حَدِيث الْبَهِيّ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : هَذَا أَيْضًا مُرْسَل. وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَهَذَا أَوْلَى الْأَمْرَيْنِ وَإِنْ كَانَ حَدِيث عَائِشَة أَحْسَن اِتِّصَالًا. وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ الشَّمْس خَسَفَتْ يَوْم وَفَاة إِبْرَاهِيم فَصَلَّى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاة الْخُسُوف فَاشْتَغَلَ بِهَا عَنْ الصَّلَاة عَلَيْهِ وَاَللَّه أَعْلَم اِنْتَهَى. وَرَوَاهُمَا الْبَيْهَقِيُّ وَقَالَ : هَذِهِ الْآثَار مُرْسَلَة وَهِيَ تَشُدّ الْمَوْصُول وَرِوَايَات الْإِثْبَات أَوْلَى مِنْ رِوَايَات التَّرْك اِنْتَهَى. وَأَخْرَجَ اِبْن سَعْد فِي الطَّبَقَات عَنْ قَتَادَة أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَاهُ أَيْضًا عَنْ سَعْد بْن مُحَمَّد عَنْ أَبِيهِ نَحْوه. وَرَوَاهُ أَيْضًا عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي صَعْصَعَة أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَيْهِ بِالْبَقِيعِ وَاَللَّه أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحِ بْنِ عَجْلَانَ ‏ ‏وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏وَاللَّهِ ‏ ‏مَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏سُهَيْلِ ابْنِ الْبَيْضَاءِ ‏ ‏إِلَّا فِي الْمَسْجِدِ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَلَى سُهَيْل بْن الْبَيْضَاء ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : قَالَ الْعُلَمَاء : بَنُو بَيْضَاء ثَلَاثَة إِخْوَة سَهْل وَسُهَيْل وَصَفْوَان , وَأُمّهمْ الْبَيْضَاء اِسْمهَا دَعْد وَالْبَيْضَاء وَصْف , وَأَبُوهُمْ وَهْب بْن رَبِيعَة الْقُرَشِيّ الْفِهْرِيّ , وَكَانَ سُهَيْل قَدِيم الْإِسْلَام اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. وَفِي حَدِيث اِبْن مَاجَهْ وَحْده ذِكْر الْقَسَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الضَّحَّاكِ يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي النَّضْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏وَاللَّهِ لَقَدْ ‏ ‏صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى ابْنَيْ ‏ ‏بَيْضَاءَ ‏ ‏فِي الْمَسْجِدِ ‏ ‏سُهَيْلٍ ‏ ‏وَأَخِيهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( سُهَيْل وَأَخِيهِ ) ‏ ‏: عَطْف بَيَان لَا بَنِي بَيْضَاء قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ مُسْلِم وَفِيهِ ذِكْر الْقَسَم اِنْتَهَى. هَذَانِ الْحَدِيثَانِ يَدُلَّانِ عَلَى مَشْرُوعِيَّة الصَّلَاة عَلَى الْجَنَائِز فِي الْمَسْجِد. قَالَ الْحَافِظ فِي الْفَتْح وَبِهِ قَالَ الْجُمْهُور. وَقَالَ مَالِك : لَا يُعْجِبنِي وَكَرِهَهُ اِبْن أَبِي ذِئْب وَأَبُو حَنِيفَة وَكُلّ مَنْ قَالَ بِنَجَاسَةِ الْمَيِّت , وَأَمَّا مَنْ قَالَ بِطَهَارَتِهِ مِنْهُمْ فَلِخَشْيَةِ التَّلْوِيث , وَحَمَلُوا الصَّلَاة عَلَى سُهَيْل بِأَنَّهُ كَانَ خَارِج الْمَسْجِد وَالْمُصَلُّونَ دَاخِله , وَذَلِكَ جَائِز اِتِّفَاقًا وَفِيهِ نَظَر لِأَنَّ عَائِشَة اِسْتَدَلَّتْ بِذَلِكَ لَمَّا أَنْكَرُوا عَلَيْهَا أَمْرهَا بِالْمُرُورِ بِجَنَازَة سَعْد عَلَى حُجْرَتهَا لِتُصَلِّيَ عَلَيْهِ , وَاحْتَجَّ بَعْضهمْ بِأَنَّ الْعَمَل اِسْتَقَرَّ عَلَى تَرْك ذَلِكَ , لِأَنَّ الَّذِينَ أَنْكَرُوا ذَلِكَ عَلَى عَائِشَة كَانُوا مِنْ الصَّحَابَة , وَرُدَّ بِأَنَّ عَائِشَة لَمَّا أَنْكَرَتْ ذَلِكَ الْإِنْكَار سَلَّمُوا لَهَا فَدَلَّ عَلَى أَنَّهَا حَفِظَتْ مَا نَسُوُهُ , وَقَدْ رَوَى اِبْن أَبِي شَيْبَة وَغَيْره أَنَّ عُمَر صَلَّى عَلَى أَبِي بَكْر فِي الْمَسْجِد , وَأَنَّ صُهَيْبًا صَلَّى عَلَى عُمَر فِي الْمَسْجِد. زَادَ فِي رِوَايَة " وَوُضِعَتْ الْجَنَازَة فِي الْمَسْجِد تُجَاه الْمِنْبَر " وَهَذَا يَقْتَضِي الْإِجْمَاع عَلَى جَوَاز ذَلِكَ. ‏