portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي وَائِلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَبَّابٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏مُصْعَبَ بْنَ عُمَيْرٍ ‏ ‏قُتِلَ يَوْمَ ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏وَلَمْ يَكُنْ لَهُ إِلَّا ‏ ‏نَمِرَةٌ ‏ ‏كُنَّا إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأْسَهُ خَرَجَ رِجْلَاهُ وَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ خَرَجَ رَأْسُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏غَطُّوا بِهَا رَأْسَهُ وَاجْعَلُوا عَلَى رِجْلَيْهِ شَيْئًا مِنْ ‏ ‏الْإِذْخِرِ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ خَبَّاب ‏ ‏( مُصْعَب بْن عُمَيْر ) ‏ ‏: هُوَ بِضَمِّ الْمِيم وَسُكُون الصَّاد وَفَتْح الْعَيْن الْمُهْمَلَتَيْنِ , وَعُمَيْر بِضَمِّ الْعَيْن مُصَغَّر عَمْرو الْقُرَشِيّ الْعَبْدَرِيّ كَانَ مِنْ أَجِلَّة الصَّحَابَة بَعَثَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَة يُقْرِئهُمْ الْقُرْآن وَيُفَقِّههُمْ فِي الدِّين , وَهُوَ أَوَّل مَنْ جَمَعَ الْجُمُعَة بِالْمَدِينَةِ قَبْل الْهِجْرَة وَكَانَ فِي الْجَاهِلِيَّة مِنْ أَنْعَم النَّاس عَيْشًا , وَأَلْيَنهمْ لِبَاسًا , وَأَحْسَنهمْ جَمَالًا , فَلَمَّا أَسْلَمَ زَهِدَ فِي الدُّنْيَا وَتَقَشَّفَ وَتَحَشَّفَ , وَفِيهِ نَزَلَ { رِجَال صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّه عَلَيْهِ } قُتِلَ يَوْم أُحُد شَهِيدًا رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَهُ الْعَيْنِيّ ‏ ‏( وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ) ‏ ‏: أَيْ لِمُصْعَبٍ ‏ ‏( إِلَّا نَمِرَة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ النُّون وَكَسْر الْمِيم كِسَاء فِيهِ خُطُوط بِيض وَسُود تَلْبَسهُ الْأَعْرَاب قَالَهُ فِي الْمِصْبَاح. ‏ ‏وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : النَّمِرَة ضَرْب مِنْ الْأَكْسِيَة إِذَا ‏ ‏( غَطَّيْنَا ) ‏ ‏: أَيْ سَتَرْنَا ‏ ‏( بِهَا ) ‏ ‏: أَيْ بِالنَّمِرَةِ ‏ ‏( مِنْ الْإِذْخِر ) ‏ ‏: قَالَ الْعَيْنِيّ : هُوَ بِكَسْرِ الْهَمْزَة وَسُكُون الذَّال الْمُعْجَمَة وَكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفِي آخِره رَاء هُوَ نَبْت بِمَكَّة وَيَكُون بِأَرْضِ الْحِجَاز طَيِّب الرَّائِحَة. وَفِيهِ أَنَّ الثَّوْب إِذَا ضَاقَ فَتَغْطِيَة رَأْس الْمَيِّت أَوْلَى مِنْ رِجْلَيْهِ لِأَنَّهُ أَفْضَل. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَفِيهِ مِنْ الْفِقْه أَنَّ الْكَفَن مِنْ رَأْس الْمَال , وَأَنَّ الْمَيِّت إِذَا اِسْتَغْرَقَ كَفَنه جَمِيع تَرِكَته كَانَ أَحَقّ بِهِ مِنْ الْوَرَثَة اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَاتِمِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَيْرُ الْكَفَنِ الْحُلَّةُ وَخَيْرُ الْأُضْحِيَّةِ الْكَبْشُ الْأَقْرَنُ ‏

الشرح: ‏ ‏( خَيْر الْكَفَن الْحُلَّة ) ‏ ‏: أَيْ الْإِزَار وَالرِّدَاء فِيهِ الْفَضِيلَة بِتَكْفِينِ الْمَيِّت فِي الْحُلَّة قَالَ الْقَارِي : اِخْتَارَ بَعْض الْأَئِمَّة أَنْ يَكُون الْكَفَن مِنْ بُرُود الْيَمَن بِدَلِيلِ هَذَا الْحَدِيث وَالْأَصَحّ أَنَّ الْأَبْيَض أَفْضَل لِحَدِيثِ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا " كُفِّنَ فِي السُّحُولِيَّة " وَحَدِيث اِبْن عَبَّاس " كَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ " رَوَاهُ أَصْحَاب السُّنَن. وَقَالَ اِبْن الْمَلَك : الْأَكْثَرُونَ عَلَى اِخْتِيَار الْبِيض وَإِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ فِي الْحُلَّة لِأَنَّهَا كَانَتْ يَوْمئِذٍ أَيْسَر عَلَيْهِمْ ‏ ‏( وَخَيْر الْأُضْحِيَّة الْكَبْش الْأَقْرَن ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : وَلَعَلَّ فَضِيلَة الْكَبْش الْأَقْرَن عَلَى غَيْره لِعِظَمِ جُثَّته وَسِمَنه فِي الْغَالِب اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ مُقْتَصِرًا مِنْهُ عَلَى ذِكْر الْكَفَن. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُسْتَمِرُ بْنُ الرَّيَّانِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي نَضْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَطْيَبُ طِيبِكُمْ الْمِسْكُ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَطْيَبُ طِيبكُمْ الْمِسْك ) ‏ ‏: مُطَابَقَة الْحَدِيث لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ الْحَدِيث عَامّ فَيُؤْخَذ مِنْهُ اِسْتِعْمَال الْمِسْك لِلْمَيِّتِ أَيْضًا , وَأَخْرَجَ أَحْمَد عَنْ جَابِر قَالَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا أَجْمَرْتُمْ الْمَيِّت فَأَجْمِرُوهُ ثَلَاثًا " وَرِجَاله رِجَال الصَّحِيح , وَالْمَعْنَى أَيْ بَخَّرْتُمْ الْمَيِّت. ‏ ‏وَفِيهِ اِسْتِحْبَاب تَبْخِير الْمَيِّت ثَلَاثًا وَتَطْيِيب بَدَنه وَكَفَنه. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَكَرِيَّا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُصْعَبُ بْنُ شَيْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ الْعَنَزِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّهَا حَدَّثَتْهُ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يَغْتَسِلُ مِنْ أَرْبَعٍ مِنْ الْجَنَابَةِ وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ وَمِنْ ‏ ‏الْحِجَامَةِ ‏ ‏وَغُسْلِ الْمَيِّتِ ‏

الشرح: ‏ ‏( وَمِنْ الْحِجَامَة وَغُسْل الْمَيِّت ) ‏ ‏: هَذَا الْحَدِيث ضَعِيف كَمَا قَالَ الْمُؤَلِّف فِي آخِر هَذَا الْبَاب , وَتَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيث فِي كِتَاب الطَّهَارَة فِي بَاب الْغُسْل لِلْجُمْعَةِ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : قَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدِيث مُصْعَب يَعْنِي هَذَا الْحَدِيث فِيهِ خِصَال لَيْسَ الْعَمَل عَلَيْهِ. وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِي إِسْنَاد الْحَدِيث مَقَال اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْقَاسِمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُقَبِّلُ ‏ ‏عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ ‏ ‏وَهُوَ مَيِّتٌ حَتَّى رَأَيْتُ الدُّمُوعَ تَسِيلُ ‏

الشرح: ‏ ‏( يُقَبِّل ) ‏ ‏: بِالتَّشْدِيدِ ‏ ‏( عُثْمَان بْن مَظْعُون ) ‏ ‏: بِالظَّاءِ الْمُعْجَمَة أَخ رَضَاعِيّ لَهُ عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏( وَهُوَ مَيِّت ) ‏ ‏: حَال مِنْ الْمَفْعُول ‏ ‏( تَسِيل ) ‏ ‏: وَفِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ تَقْبِيل الْمُسْلِم بَعْد الْمَوْت وَالْبُكَاء عَلَيْهِ جَائِز. ‏ ‏وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيّ عَنْ عَائِشَة وَابْن عَبَّاس أَنَّ أَبَا بَكْر قَبَّلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْد مَوْته. ‏ ‏وَفِي لَفْظ عِنْد أَحْمَد وَالْبُخَارِيّ عَنْهَا " أَنَّ أَبَا بَكْر دَخَلَ فَبَصُرَ بِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُسَجًّى بِبُرْدِهِ فَكَشَفَ عَنْ وَجْهه وَأَكَبَّ عَلَيْهِ فَقَبَّلَهُ " وَفِيهِ جَوَاز تَقْبِيل الْمَيِّت تَعْظِيمًا وَتَبَرُّكًا لِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَل أَنَّهُ أَنْكَرَ أَحَد مِنْ الصَّحَابَة عَلَى أَبِي بَكْر فَكَانَ إِجْمَاعًا. كَذَا فِي النَّيْل. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ , وَفِي حَدِيث اِبْن مَاجَهْ " عَلَى خَدَّيْهِ " وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيح. هَذَا آخِر كَلَامه. وَفِي إِسْنَاده عَاصِم بْن عُبَيْد اللَّه بْن عَاصِم بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد مِنْ الْأَئِمَّة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُعَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَوْ سَمِعْتُ ‏ ‏جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَى نَاسٌ نَارًا فِي الْمَقْبَرَةِ فَأَتَوْهَا فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الْقَبْرِ وَإِذَا هُوَ يَقُولُ ‏ ‏نَاوِلُونِي صَاحِبَكُمْ فَإِذَا هُوَ الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالذِّكْرِ ‏

الشرح: ‏ ‏( وَإِذَا هُوَ ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( فَإِذَا هُوَ ) ‏ ‏: أَيْ الصَّاحِب ‏ ‏( الرَّجُل الَّذِي كَانَ يَرْفَع صَوْته بِالذِّكْرِ ) ‏ ‏: وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث اِبْن عَبَّاس وَلَفْظه : " أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ قَبْرًا لَيْلًا فَأُسْرِجَ لَهُ سِرَاج فَأَخَذَهُ مِنْ قِبَل الْقِبْلَة وَقَالَ رَحِمك اللَّه إِنْ كُنْت لَأَوَّاهًا تَلَّاء لِلْقُرْآنِ " قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث اِبْن عَبَّاس حَدِيث حَسَن اِنْتَهَى. وَالْحَدِيث يَدُلّ عَلَى جَوَاز الدَّفْن بِاللَّيْلِ وَبِهِ قَالَ الْجُمْهُور وَكَرِهَهُ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَاسْتَدَلَّ بِحَدِيثِ جَابِر الْمُتَقَدِّم فِي بَاب الْكَفَن وَفِيهِ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَجَرَ أَنْ يُقْبَر الرَّجُل لَيْلًا حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهِ. وَأُجِيب عَنْهُ أَنَّ الزَّجْر مِنْهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا كَانَ لِتَرْكِ الصَّلَاة لَا لِلدَّفْنِ بِاللَّيْلِ أَوْ لِأَجْلِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَدْفِنُونَ بِاللَّيْلِ لِرَدَاءَةِ الْكَفَن فَالزَّجْر إِنَّمَا هُوَ لَمَّا كَانَ الدَّفْن بِاللَّيْلِ مَظِنَّة إِسَاءَة الْكَفَن كَمَا تَقَدَّمَ , فَإِذَا لَمْ يَقَع تَقْصِير فِي الصَّلَاة عَلَى الْمَيِّت وَتَكْفِينَهُ فَلَا بَأْس بِالدَّفْنِ لَيْلًا , وَقَدْ دُفِنَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلًا كَمَا رَوَاهُ أَحْمَد عَنْ عَائِشَة , وَكَذَا دُفِنَ أَبُو بَكْر لَيْلًا كَمَا عِنْد اِبْن أَبِي شَيْبَة وَحَدِيث جَابِر فِي الْبَاب سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نُبَيْحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا حَمَلْنَا الْقَتْلَى يَوْمَ ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏لِنَدْفِنَهُمْ فَجَاءَ مُنَادِي النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَدْفِنُوا الْقَتْلَى فِي مَضَاجِعِهِمْ فَرَدَدْنَاهُمْ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ نُبَيْح ) ‏ ‏: بِمُهْمَلَةٍ مُصَغَّر هُوَ اِبْن عَبْد اللَّه الْعَنَزِيّ مَقْبُول مِنْ الثَّالِثَة. قَالَهُ فِي التَّقْرِيب ‏ ‏( أَنْ تَدْفِنُوا الْقَتْلَى ) ‏ ‏: جَمْع الْقَتِيل وَهُوَ الْمَقْتُول أَيْ الشُّهَدَاء ‏ ‏( فِي مَضَاجِعهمْ ) ‏ ‏: أَيْ مَقَاتِلهمْ وَالْمَعْنَى لَا تَنْقُلُوا الشُّهَدَاء مِنْ مَقْتَلهمْ بَلْ اِدْفِنُوهُمْ حَيْثُ قُتِلُوا , وَكَذَا مَنْ مَاتَ فِي مَوْضِع لَا يُنْقَل إِلَى بَلَد آخَر قَالَهُ بَعْض الْأَئِمَّة , وَالظَّاهِر أَنَّ نَهْي النَّقْل مُخْتَصّ بِالشُّهَدَاءِ , لِأَنَّهُ نَقَلَ اِبْن أَبِي وَقَاصّ مِنْ قَصْره إِلَى الْمَدِينَة بِحُضُورِ جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة وَلَمْ يُنْكِرُوا , وَالْأَظْهَر أَنْ يُحْمَل النَّهْي عَلَى نَقْلهمْ بَعْد دَفْنهمْ لِغَيْرِ عُذْر , وَيُؤَيِّدهُ لَفْظ " مَضَاجِعهمْ " قَالَهُ الْقَارِي. ‏ ‏وَقَالَ الْعَيْنِيّ : وَأَمَّا نَقْل الْمَيِّت مِنْ مَوْضِع إِلَى مَوْضِع فَكَرِهَهُ جَمَاعَة وَجَوَّزَهُ آخَرُونَ. ‏ ‏وَقَالَ الْمَازِرِيّ : ظَاهِر مَذْهَبنَا جَوَاز نَقْل الْمَيِّت مِنْ بَلَد إِلَى بَلَد , وَقَدْ مَاتَ سَعْد بْن أَبِي وَقَاصّ وَسَعِيد بْن زَيْد بِالْعَقِيقِ وَدُفِنَا بِالْمَدِينَةِ اِنْتَهَى أَيْ كَمَا أَخْرَجَهُ مَالِك فِي الْمُوَطَّأ. ‏ ‏وَقَالَ السُّيُوطِي فِي تَارِيخ الْخُلَفَاء فِي خِلَافَة عَلِيّ قَالَ شَرِيك نَقَلَهُ اِبْنه الْحَسَن إِلَى الْمَدِينَة. وَقَالَ الْمُبَرِّد عَنْ مُحَمَّد بْن حَبِيب : أَوَّل مَنْ حُوِّلَ مِنْ قَبْر إِلَى قَبْر عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ. ‏ ‏وَأَخْرَجَ اِبْن عَسَاكِر عَنْ سَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيز قَالَ : " لَمَّا قُتِلَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب حَمَلُوهُ لِيَدْفِنُوهُ مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " اِنْتَهَى وَفِي هَذِهِ الْآثَار جَوَاز نَقْل الْمَيِّت مِنْ الْمَوْطِن الَّذِي مَاتَ فِيهِ إِلَى مَوْطِن آخَر يُدْفَن فِيهِ , وَالْأَصْل الْجَوَاز فَلَا يُمْنَع مِنْ ذَلِكَ إِلَّا لِدَلِيلٍ. ‏ ‏وَأَمَّا حَدِيث جَابِر بْن عَبْد اللَّه فَفِيهِ إِرْجَاع الشَّهِيد إِلَى الْمَوْضِع الَّذِي أُصِيب فِيهِ بَعْد نَقْله وَلَيْسَ فِي هَذَا أَنَّهُمْ كَانُوا قَدْ دُفِنُوا بِالْمَدِينَةِ ثُمَّ أُخْرِجُوا مِنْ الْقُبُور وَنُقِلُوا , فَهَذَا النَّهْي مُخْتَصّ بِالشُّهَدَاءِ وَهَذَا هُوَ الصَّوَاب وَاَللَّه أَعْلَم. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيح. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَرْثَدٍ الْيَزَنِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكِ بْنِ هُبَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ ‏ ‏فَيُصَلِّي عَلَيْهِ ثَلَاثَةُ صُفُوفٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا ‏ ‏أَوْجَبَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَكَانَ ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏إِذَا اسْتَقَلَّ أَهْلَ الْجَنَازَةِ جَزَّأَهُمْ ثَلَاثَةَ صُفُوفٍ لِلْحَدِيثِ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ مَالِك بْن هُبَيْرَة ) ‏ ‏: بِالتَّصْغِيرِ ‏ ‏( إِلَّا أَوْجَبَ ) ‏ ‏: اللَّه عَلَيْهِ الْجَنَّة ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: مَرْثَد ‏ ‏( إِذَا اِسْتَقَلَّ أَهْل الْجِنَازَة ) ‏ ‏: أَيْ عَدَّهُمْ قَلِيلًا , وَفِي رِوَايَة التِّرْمِذِيّ قَالَ : كَانَ مَالِك بْن هُبَيْرَة إِذَا صَلَّى عَلَى جِنَازَة فَتَقَالَّ النَّاس عَلَيْهَا جَزَّأَهُمْ ثَلَاثَة أَجْزَاء هُوَ تَفَاعُل مِنْ الْقِلَّة أَيْ رَآهُمْ قَلِيلًا. ‏ ‏وَالْحَدِيث فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ ثَلَاثَة صُفُوف مِنْ الْمُسْلِمِينَ غُفِرَ لَهُ , وَأَقَلّ مَا يُسَمَّى صَفًّا رَجُلَانِ وَلَا حَدّ لِأَكْثَرِهِ كَذَا فِي النَّيْل ‏ ‏( جَزَّأَهُمْ ) ‏ ‏: بِالتَّشْدِيدِ أَيْ فَرَّقَهُمْ وَجَعَلَ الْقَوْم الَّذِينَ يُمْكِن أَنْ يَكُونُوا صَفًّا وَاحِدًا ‏ ‏( ثَلَاثَة صُفُوف لِلْحَدِيثِ ) ‏ ‏: وَفِي جَعْله صُفُوفًا إِشَارَة إِلَى كَرَاهَة الِانْفِرَاد. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَدِيث حَسَن. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَفْصَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ عَطِيَّةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏نُهِينَا أَنْ نَتَّبِعَ الْجَنَائِزَ وَلَمْ ‏ ‏يُعْزَمْ ‏ ‏عَلَيْنَا ‏

الشرح: ‏ ‏( وَلَمْ يَعْزِم عَلَيْنَا ) ‏ ‏: أَيْ وَلَمْ يُؤَكِّد عَلَيْنَا فِي الْمَنْع كَمَا أَكَّدَ عَلَيْنَا فِي غَيْره مِنْ الْمَنْهِيَّات , فَكَأَنَّهَا قَالَتْ كُرِهَ لَنَا اِتِّبَاع الْجَنَائِز مِنْ غَيْر تَحْرِيم. وَقَالَ الْقُرْطُبِيّ ظَاهِر سِيَاق أُمّ عَطِيَّة أَنَّ النَّهْي نَهْي تَنْزِيه وَبِهِ قَالَ جُمْهُور أَهْل الْعِلْم قَالَهُ فِي الْفَتْح. وَلَفْظ الْبُخَارِيّ فِي بَاب الْحَيْض عَنْ أُمّ عَطِيَّة : " نَهَانَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ اِتِّبَاع الْجِنَازَة " وَقَوْلهَا " لَمْ يَعْزِم عَلَيْنَا " ظَاهِر فِي أَنَّ النَّهْي لِلْكَرَاهَةِ لَا لِلتَّحْرِيمِ , كَأَنَّهَا فَهِمَتْهُ مِنْ قَرِينَة , وَيَدُلّ لَهُ مَا أَخْرَجَهُ اِبْن أَبِي شَيْبَة مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة " أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي جِنَازَة فَرَأَى عُمَر اِمْرَأَة فَصَاحَ بِهَا فَقَالَ دَعْهَا يَا عُمَر " الْحَدِيث. ‏ ‏وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ السَّكُونِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبُو صَخْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كُرَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلًا لَا يُشْرِكُونَ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلَّا ‏ ‏شُفِّعُوا ‏ ‏فِيهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( السَّكُونِيُّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ السِّين وَضَمّ الْكَاف نِسْبَة إِلَى السَّكُون قَبِيلَة ‏ ‏( فَيَقُوم ) ‏ ‏: لِلصَّلَاةِ ‏ ‏( أَرْبَعُونَ رَجُلًا ) ‏ ‏: هَكَذَا فِي رِوَايَة كُرَيْبٍ عَنْ اِبْن عَبَّاس. وَالْحَدِيث عِنْد أَحْمَد وَمُسْلِم أَيْضًا. ‏ ‏وَأَخْرَجَ مُسْلِم عَنْ عَائِشَة مَرْفُوعًا " مَا مِنْ مَيِّت تُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّة مِنْ الْمُسْلِمِينَ يَبْلُغُونَ مِائَة كُلّهمْ يَشْفَعُونَ لَهُ " الْحَدِيث. وَتَقَدَّمَ حَدِيث مَالِك بْن هُبَيْرَة مَرْفُوعًا بِلَفْظِ " مَا مِنْ مَيِّت يَمُوت فَيُصَلِّي عَلَيْهِ ثَلَاثَة صُفُوف مِنْ الْمُسْلِمِينَ " الْحَدِيث. ‏ ‏وَهَذِهِ الْأَحَادِيث فِيهَا دَلَالَة عَلَى اِسْتِحْبَاب تَكْثِير جَمَاعَة الْجِنَازَة وَيُطْلَب بُلُوغهمْ إِلَى هَذَا الْعَدَد الَّذِي يَكُون مِنْ مُوجِبَات الْفَوْز. وَقَدْ قُيِّدَ ذَلِكَ بِأَمْرَيْنِ. الْأَوَّل أَنْ يَكُونُوا شَافِعِينَ فِيهِ أَيْ مُخْلِصِينَ لَهُ الدُّعَاء سَائِلِينَ لَهُ الْمَغْفِرَة. الثَّانِي أَنْ يَكُونُوا مُسْلِمِينَ لَيْسَ فِيهِمْ مَنْ يُشْرِك بِاَللَّهِ شَيْئًا كَمَا فِي حَدِيث اِبْن عَبَّاس. ‏ ‏قَالَ الْقَاضِي عِيَاض : قِيلَ هَذِهِ الْأَحَادِيث خَرَّجَتْ أَجْوِبَة لِلسَّائِلِينَ سَأَلُوا عَنْ ذَلِكَ فَأَجَابَ كُلّ وَاحِد عَنْ سُؤَاله. ‏ ‏قَالَ النَّوَوِيُّ : وَيُحْتَمَل أَنْ يَكُون النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ أَخْبَرَ بِقَبُولِ شَفَاعَة مِائَة فَأَخْبَرَ بِهِ ثُمَّ بِقَبُولِ شَفَاعَة أَرْبَعِينَ فَأَخْبَرَ بِهِ , ثُمَّ ثَلَاثَة صُفُوف وَإِنْ قَلَّ عَدَدهمْ فَأَخْبَرَ بِهِ. قَالَ وَيُحْتَمَل أَيْضًا أَنْ يُقَال هَذَا مَفْهُوم عَدَدٍ فَلَا يَلْزَم مِنْ الْإِخْبَار عَنْ قَبُول شَفَاعَة مِائَةٍ مَنْعُ قَبُولِ مَا دُون ذَلِكَ وَكَذَا فِي الْأَرْبَعِينَ مَعَ ثَلَاثَة صُفُوف , وَحِينَئِذٍ كُلّ الْأَحَادِيث مَعْمُول بِهَا وَتَحْصُل الشَّفَاعَة بِأَقَلّ الْأَمْرَيْنِ مِنْ ثَلَاثَة صُفُوف وَأَرْبَعِينَ ‏ ‏( إِلَّا شُفِّعُوا ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ الْفَاء عَلَى بِنَاء الْمَجْهُول أَيْ قُبِلَتْ شَفَاعَتهمْ ‏ ‏( فِيهِ ) ‏ ‏: أَيْ فِي حَقّ الْمَيِّت قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ مُسْلِم أَتَمَّ مِنْهُ وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ بِنَحْوِهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو دَاوُدَ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَرْبٌ يَعْنِي ابْنَ شَدَّادٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏بَابُ بْنُ عُمَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏رَجُلٌ ‏ ‏مِنْ أَهْلِ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا تُتْبَعُ الْجَنَازَةُ بِصَوْتٍ وَلَا نَارٍ ‏ ‏زَادَ ‏ ‏هَارُونُ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏يُمْشَى بَيْنَ يَدَيْهَا ‏

الشرح: ‏ ‏( قَالَا ) ‏ ‏: أَيْ عَبْد الصَّمَد وَأَبُو دَاوُدَ ‏ ‏( لَا تُتْبَع ) ‏ ‏: بِضَمِّ أَوَّله وَفَتْح ثَالِثه خَبَر بِمَعْنَى النَّهْي ‏ ‏( الْجَنَازَة بِصَوْتٍ ) ‏ ‏: أَيْ مَعَ صَوْت وَهُوَ النِّيَاحَة ‏ ‏( وَلَا نَارٍ ) ‏ ‏: فَيُكْرَه اِتِّبَاعهَا بِنَارٍ فِي مِجْمَرَة أَوْ غَيْرهَا لِمَا فِيهِ مِنْ التَّفَاؤُل ‏ ‏( وَلَا يُمْشَى ) ‏ ‏: بِضَمِّ أَوَّله ‏ ‏( بَيْن يَدَيْهَا ) ‏ ‏: بِنَارٍ وَلَا صَوْتٍ فَيُكْرَه ذَلِكَ. وَأَخْرَجَ أَحْمَد عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : " نَهَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَتْبَع جِنَازَة مَعَهَا رَانَّة " وَعِنْد اِبْن مَاجَهْ عَنْ أَبِي بُرْدَة قَالَ أَوْصَى أَبُو مُوسَى حِين حَضَرَهُ الْمَوْت فَقَالَ لَا تَتْبَعُونِي بِمِجْمَرٍ قَالُوا أَوَسَمِعْت فِيهِ شَيْئًا قَالَ نَعَمْ مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ‏ ‏وَفِيهِ أَبُو حَرِيز مَوْلَى مُعَاوِيَة مَجْهُول. وَفِي الْمُوَطَّأ عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَسْمَاء بِنْت أَبِي بَكْر أَنَّهَا قَالَتْ لِأَهْلِهَا وَلَا تَتْبَعُونِي بِنَارٍ. وَفِيهِ عَنْ سَعِيد بْن أَبِي سَعِيد الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُتْبَع بَعْد مَوْته بِنَارٍ. قَالَ اِبْن عَبْد الْبَرّ : جَاءَ النَّهْي عَنْ ذَلِكَ عَنْ اِبْن عُمَر مَرْفُوعًا اِنْتَهَى. ‏ ‏بَلْ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَة نَفْسه كَمَا فِي الْبَاب , لَكِنْ قَالَ اِبْن الْقَطَّانِ : حَدِيث لَا يَصِحّ وَإِنْ كَانَ مُتَّصِلًا لِلْجَهْلِ بِحَالِ اِبْن عُمَيْر رَاوِيهِ عَنْ رَجُل عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الزُّرْقَانِيُّ : لَكِنْ حَسَّنَهُ بَعْض الْحُفَّاظ وَلَعَلَّهُ لِشَوَاهِدِهِ فَيُكْرَه اِتِّبَاع الْجِنَازَة بِنَارٍ فِي مِجْمَرَة أَوْ غَيْرهَا لِأَنَّهُ مِنْ شِعَار الْجَاهِلِيَّة. وَقَدْ هَدَمَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ وَزَجَرَ عَنْهَا , وَلِأَنَّهُ مِنْ فِعْل النَّصَارَى , وَلِمَا فِيهِ مِنْ التَّفَاؤُل. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده رَجُلَانِ مَجْهُولَانِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا تَبِعْتُمْ الْجَنَازَةَ فَلَا تَجْلِسُوا حَتَّى تُوضَعَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَى ‏ ‏هَذَا الْحَدِيثَ ‏ ‏الثَّوْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُهَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ فِيهِ ‏ ‏حَتَّى تُوضَعَ بِالْأَرْضِ ‏ ‏وَرَوَاهُ ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُهَيْلٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَتَّى تُوضَعَ فِي ‏ ‏اللَّحْدِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَسُفْيَانُ ‏ ‏أَحْفَظُ مِنْ ‏ ‏أَبِي مُعَاوِيَةَ ‏

الشرح: ‏ ‏( حَتَّى تُوضَع ) ‏ ‏: أَيْ بِالْأَرْضِ فِيهِ النَّهْي عَنْ جُلُوس الْمَاشِي مَعَ الْجِنَازَة قَبْل أَنْ تُوضَع عَلَى الْأَرْض , فَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ وَإِسْحَاق وَأَحْمَد وَمُحَمَّد بْن الْحَسَن إِنَّهُ مُسْتَحَبّ , حَكَى ذَلِكَ عَنْهُمْ النَّوَوِيّ وَالْحَافِظ فِي الْفَتْح وَنَقَلَهُ اِبْن الْمُنْذِر عَنْ أَكْثَر الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ , قَالُوا وَالنَّسْخ إِنَّمَا هُوَ فِي قِيَام مَنْ مَرَّتْ بِهِ لَا فِي قِيَام مَنْ شَيَّعَهَا. وَحَكَى فِي الْفَتْح عَنْ الشَّعْبِيّ وَالنَّخَعِيِّ أَنَّهُ يُكْرَه الْقُعُود قَبْل أَنْ تُوضَع. ‏ ‏وَأَخْرَجَ النَّسَائِيُّ عَنْ أَبِي سَعِيد وَأَبِي هُرَيْرَة أَنَّهُمَا قَالَا : " مَا رَأَيْنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهِدَ جَنَازَة قَطُّ فَجَلَسَ حَتَّى تُوضَع " وَعِنْد أَحْمَد عَنْ أَبِي هُرَيْرَة مَرْفُوعًا " مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَة وَلَمْ يَمْشِ مَعَهَا فَلْيَقُمْ حَتَّى تَغِيب عَنْهُ , فَإِنْ مَشَى مَعَهَا فَلَا يَقْعُد حَتَّى تُوضَع " ‏ ‏( حَتَّى تُوضَع بِالْأَرْضِ ) ‏ ‏: قَدْ رَجَّحَ الْمُؤَلِّف الْإِمَام رِوَايَة سُفْيَان هَذِهِ عَلَى الرِّوَايَة الْأُخْرَى أَعْنِي قَوْله : " حَتَّى تُوضَع فِي اللَّحْد " وَكَذَلِكَ قَالَ الْأَثْرَم أَيْ وَهَّمَ رِوَايَة أَبِي مُعَاوِيَة , وَكَذَلِكَ أَشَارَ الْبُخَارِيّ إِلَى تَرْجِيحهَا بِقَوْلِهِ بَاب مَنْ شَهِدَ جَنَازَة فَلَا يَقْعُد حَتَّى تُوضَع عَنْ مَنَاكِب الرِّجَال. ‏ ‏وَأَخْرَجَ أَبُو نُعَيْم عَنْ سُهَيْل قَالَ رَأَيْت أَبَا صَالِح لَا يَجْلِس حَتَّى تُوضَع عَنْ مَنَاكِب الرِّجَال , وَهَذَا يَدُلّ عَلَى أَنَّ الرِّوَايَة الْأُولَى أَرْجَح لِأَنَّ أَبَا صَالِح رَاوِي الْحَدِيث وَهُوَ أَعْرَفُ بِالْمُرَادِ مِنْهُ. ‏ ‏وَقَدْ تَمَسَّكَ بِالرِّوَايَةِ الثَّانِيَة صَاحِب الْمُحِيط مِنْ الْحَنَفِيَّة فَقَالَ الْأَفْضَل أَنْ لَا يَقْعُد حَتَّى يُهَال عَلَيْهَا التُّرَاب , وَتُؤَيِّدهُ الرِّوَايَة الْآتِيَة عَنْ عُبَادَةَ بْن الصَّامِت وَاَللَّه أَعْلَم. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيث أَبِي سَلَمَة بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف عَنْ أَبِي سَعِيد نَحْوه. وَأَخْرَجَ مُسْلِم مِنْ حَدِيث أَبِي صَالِح السَّمَّانِ عَنْ أَبِي سَعِيد. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏جَابِرٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذْ مَرَّتْ بِنَا جَنَازَةٌ فَقَامَ لَهَا فَلَمَّا ذَهَبْنَا لِنَحْمِلَ إِذَا هِيَ جَنَازَةُ يَهُودِيٍّ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا هِيَ جَنَازَةُ يَهُودِيٍّ فَقَالَ ‏ ‏إِنَّ الْمَوْتَ فَزَعٌ فَإِذَا رَأَيْتُمْ جَنَازَةً فَقُومُوا ‏

الشرح: ‏ ‏( فَقَامَ ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( لَهَا ) ‏ ‏: أَيْ لِلْجِنَازَةِ ‏ ‏( فَقَالَ إِنَّ الْمَوْت فَزَع ) ‏ ‏: قَالَ الْقُرْطُبِيّ : مَعْنَاهُ أَنَّ الْمَوْت يُفْزَع مِنْهُ إِشَارَة إِلَى اِسْتِعْظَامه. وَمَقْصُود الْحَدِيث أَنْ لَا يَسْتَمِرّ الْإِنْسَان عَلَى الْغَفْلَة بَعْد رُؤْيَة الْمَوْت لِمَا يُشْعِر ذَلِكَ مِنْ التَّسَاهُل بِأَمْرِ الْمَوْت , فَمِنْ ثَمَّ اِسْتَوَى فِيهِ كَوْن الْمَيِّت مُسْلِمًا أَوْ غَيْر مُسْلِم. وَقَالَ غَيْره : جَعْل نَفْسِ الْمَوْت فَزَعًا مُبَالَغَة كَمَا يُقَال رَجُلٌ عَدْلٌ. قَالَ الْبَيْضَاوِيّ : هُوَ مَصْدَرٌ جَرَى مَجْرَى الْوَصْف لِلْمُبَالَغَةِ أَوْ فِيهِ تَقْدِيرٌ أَيْ الْمَوْت ذُو فَزَع. قَالَهُ الْحَافِظ. ‏ ‏وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ وَلَيْسَ فِي حَدِيثهمْ فَلَمَّا ذَهَبْنَا لِنَحْمِل. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَاقِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَامَ فِي الْجَنَائِزِ ثُمَّ قَعَدَ بَعْدُ ‏

الشرح: ‏ ‏( ثُمَّ قَعَدَ بَعْدُ ) ‏ ‏: قَدْ مَرَّ الْكَلَام فِي مَعْنَى هَذَا الْحَدِيث. وَقَدْ اِسْتَدَلَّ بِهِ التِّرْمِذِيّ عَلَى نَسْخ قِيَام مَنْ رَأَى الْجَنَازَة فَقَالَ بَعْد إِخْرَاجه لَهُ وَهَذَا نَاسِخ لِلْأَوَّلِ " إِذَا رَأَيْتُمْ الْجَنَازَة فَقُومُوا " اِنْتَهَى. ‏ ‏قُلْت : وَإِلَيْهِ مَال الْمُؤَلِّف. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ بِنَحْوِهِ. ‏