portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ‏ ‏ابْنِ أَخِي ‏ ‏مَيْمُونَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَيْمُونَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَنَحْنُ حَلَالَانِ ‏ ‏بِسَرِفَ ‏

الشرح: ‏ ‏( وَنَحْنُ حَلَالَانِ بِسَرِفَ ) ‏ ‏: وَمِنْ غَرِيب التَّارِيخ أَنَّهَا دُفِنَتْ بِسَرِفَ أَيْضًا , وَهُوَ بَيْن الْحَرَمَيْنِ قَرِيب مَكَّة دُون الْوَادِي الْمَشْهُورَة بِوَادِي فَاطِمَة. قَالَ الطَّبَرِيُّ : وَهُوَ عَلَى عَشَرَة أَمْيَال مِنْ مَكَّة , وَالصَّحِيح أَنَّهُ عَلَى سِتَّة أَمْيَال. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ بِنَحْوِهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَمْسٌ قَتْلُهُنَّ حَلَالٌ فِي الْحُرُمِ الْحَيَّةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْحِدَأَةُ وَالْفَأْرَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ) ‏ ‏: إِلَى آخِر الْحَدِيث. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده مُحَمَّد بْن عَجْلَان. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نُعْمٍ الْبَجَلِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سُئِلَ عَمَّا يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ قَالَ ‏ ‏الْحَيَّةُ وَالْعَقْرَبُ ‏ ‏وَالْفُوَيْسِقَةُ ‏ ‏وَيَرْمِي الْغُرَابَ وَلَا يَقْتُلُهُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ وَالْحِدَأَةُ وَالسَّبُعُ الْعَادِي ‏

الشرح: ‏ ‏( وَالْفُوَيْسِقَة ) ‏ ‏: تَصْغِير فَاسِقَة لِخُرُوجِهَا مِنْ جُحْرهَا عَلَى النَّاس وَإِفْسَادهَا. وَأَصْل الْفِسْق هُوَ الْخُرُوج وَمِنْ هَذَا سُمِّيَ الْخَارِج عَنْ الطَّاعَة فَاسِقًا , وَيُقَال : فَسَقَتْ الرُّطَبَة عَنْ قِشْرهَا إِذَا خَرَجَتْ عَنْهُ قَالَهُ الْخَطَّابِيُّ ‏ ‏( وَيَرْمِي الْغُرَاب وَلَا يَقْتُلهُ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : يُشْبِه أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِهِ الْغُرَاب الصَّغِير الَّذِي يَأْكُل الْحَبّ وَهُوَ الَّذِي اِسْتَثْنَاهُ مَالِك مِنْ جُمْلَة الْغِرْبَان , وَأَيْضًا قَالَ : اِخْتَلَفَ أَهْل الْعِلْم فِيمَا يَقْتُلهُ الْمُحْرِم مِنْ الدَّوَابّ , فَقَالَ الشَّافِعِيّ : إِذَا قَتَلَ الْمُحْرِم شَيْئًا مِنْ هَذِهِ الْأَعْيَان الْمَذْكُورَة فِي هَذِهِ الْأَخْبَار فَلَا شَيْء عَلَيْهِ , وَقَاسَ عَلَيْهَا كُلّ سَبْع ضَارٍ , وَكُلّ شَيْء مِنْ الْحَيَوَان لَا يُؤْكَل لَحْمه , لِأَنَّ بَعْض هَذِهِ الْأَعْيَان سِبَاع ضَارِيَة وَبَعْضهَا هَوَامّ قَاتِلَة وَبَعْضهَا طَيْر لَا يَدْخُل فِي مَعْنَى السِّبَاع وَلَا هِيَ مِنْ جُمْلَة الْهَوَامّ وَإِنَّمَا هُوَ حَيَوَان مُسْتَخْبَث اللَّحْم غَيْر مُسْتَطَاب الْأَكْل وَتَحْرِيم الْأَكْل يَجْمَعهُنَّ كُلّهنَّ فَاعْتَبَرَهُ وَجَعَلَهُ دَلِيل الْحُكْم , وَقَالَ مَالِك نَحْوًا مِنْ قَوْل الشَّافِعِيّ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ لَا يَقْتُل الْمُحْرِم الْغُرَاب الصَّغِير , وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة وَأَصْحَابه : يَقْتُل الْكَلْب وَسَائِر مَا جَاءَ فِي الْخَبَر وَقَاسُوا عَلَيْهِ الذِّئْب وَلَمْ يَجْعَلُوا عَلَى قَاتِله فِدْيَة , وَقَالُوا فِي السَّبُع وَالنَّمِر وَالْفَهْد وَالْخِنْزِير عَلَيْهِ الْجَزَاء إِنْ قَتَلَهَا , إِلَّا أَنْ يَكُون قَدْ اِبْتَدَأَهُ الْمُحْرِم فَعَلَيْهِ قِيمَته إِلَّا أَنْ يَكُون قِيمَته أَكْثَر مِنْ دَم , فَعَلَيْهِ دَم وَلَا يُجَاوِزهُ اِنْتَهَى كَلَام الْخَطَّابِيِّ مُخْتَصَرًا ‏ ‏( وَالسَّبُع الْعَادِي ) ‏ ‏: أَيْ الظَّالِم الَّذِي يَفْتَرِس النَّاس وَيَعْقِر , فَكُلّ مَا كَانَ هَذَا الْفِعْل نَعْتًا لَهُ مِنْ أَسَد وَنَمِر وَفَهْد وَنَحْوهَا , فَحُكْمه هَذَا الْحُكْم وَلَيْسَ عَلَى قَاتِلهَا فِدْيَة وَاَللَّه أَعْلَم. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حَسَن. هَذَا آخِر كَلَامه , وَفِي إِسْنَاده يَزِيد بْن أَبِي زِيَاد وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏الْحَارِثُ ‏ ‏خَلِيفَةُ ‏ ‏عُثْمَانَ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏الطَّائِفِ ‏ ‏فَصَنَعَ ‏ ‏لِعُثْمَانَ ‏ ‏طَعَامًا فِيهِ مِنْ ‏ ‏الْحَجَلِ ‏ ‏وَالْيَعَاقِيبِ ‏ ‏وَلَحْمِ الْوَحْشِ قَالَ فَبَعَثَ إِلَى ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏فَجَاءَهُ الرَّسُولُ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏يَخْبِطُ ‏ ‏لِأَبَاعِرَ لَهُ فَجَاءَهُ وَهُوَ يَنْفُضُ ‏ ‏الْخَبَطَ ‏ ‏عَنْ يَدِهِ فَقَالُوا لَهُ كُلْ فَقَالَ أَطْعِمُوهُ قَوْمًا حَلَالًا فَأَنَا حُرُمٌ فَقَالَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنْشُدُ اللَّهَ ‏ ‏مَنْ كَانَ هَا هُنَا مِنْ ‏ ‏أَشْجَعَ ‏ ‏أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَهْدَى إِلَيْهِ رَجُلٌ حِمَارَ وَحْشٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَهُ قَالُوا نَعَمْ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَصَنَعَ ) ‏ ‏: أَيْ الْحَارِث ‏ ‏( مِنْ الْحَجَل ) ‏ ‏: بِتَقْدِيمِ الْمُهْمَلَة عَلَى الْجِيم جَمْع حَجَله طَائِر مَعْرُوف بِالْفَارِسِيَّةِ كبك ‏ ‏( وَالْيَعَاقِيب ) ‏ ‏: جَمْع يَعْقُوب طَائِر مَعْرُوف. قَالَ فِي مُنْتَهَى الْأَرَب بِالْفَارِسِيَّةِ كبك نر. قَالَ الْعَلَّامَة الدَّمِيرِيّ : الْحَجَل طَائِر عَلَى قَدْر الْحَمَام أَحْمَر الْمِنْقَار وَالرِّجْلَيْنِ وَيُسَمَّى دَجَاج الْبَرّ وَهُوَ صِنْفَانِ نَجْدِيّ وَتِهَامِيّ , فَالنَّجْدِيّ أَخْضَر اللَّوْن أَحْمَر الرِّجْلَيْنِ وَالتِّهَامِيّ فِيهِ بَيَاض وَخُضْرَة. وَالْيَعْقُوب هُوَ ذَكَر الْحَجَل. اِنْتَهَى كَلَامه ‏ ‏( فَبَعَثَ ) ‏ ‏: أَيْ الْحَارِث أَوْ عُثْمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ‏ ‏( وَهُوَ ) ‏ ‏: أَيْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ‏ ‏( يَخْبِط ) ‏ ‏: مِنْ الْخَبْط وَهُوَ ضَرْب الشَّجَرَة بِالْعَصَا لِيَتَنَاثَر وَرَقهَا لِعَلَفِ الْإِبِل , وَالْخَبَط بِفَتْحَتَيْنِ الْوَرَق بِمَعْنَى مَخْبُوط ‏ ‏( لِأَبَاعِر ) ‏ ‏: جَمْع بَعِير ‏ ‏( يَنْفُض الْخَبَط ) ‏ ‏: أَيْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يُزِيلهُ وَيَدْفَعهُ ‏ ‏( حُرُم ) ‏ ‏: بِضَمَّتَيْنِ جَمْع حَرَام بِمَعْنَى مُحْرِم ‏ ‏( مِنْ أَشْجَع ) ‏ ‏: هِيَ قَبِيلَة. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : يُشْبِه أَنْ يَكُون عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَدْ عَلِمَ أَنَّ الْحَارِث إِنَّمَا اِتَّخَذَ هَذَا الطَّعَام مِنْ أَجْل عُثْمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَلَمْ يَحْضُر مَعَهُ أَحَد مِنْ أَصْحَابه , فَلَمْ يَرَ أَنْ يَأْكُلهُ هُوَ وَلَا أَحَد مِمَّنْ بِحَضْرَتِهِ , فَأَمَّا إِذَا لَمْ يُصَدْ الطَّيْر وَالْوَحْش مِنْ أَجْل الْمُحْرِم فَقَدْ رَخَّصَ كَثِير مِنْ الْعُلَمَاء فِي تَنَاوُله وَيَدُلّ عَلَى ذَلِكَ حَدِيث جَابِر , وَقَدْ ذَكَرَهُ أَبُو دَاوُدَ عَلَى أَثَره فِي هَذَا الْبَاب اِنْتَهَى كَلَام الْخَطَّابِيِّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَلَمَةَ مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏يَا ‏ ‏زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ ‏ ‏هَلْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أُهْدِيَ إِلَيْهِ عَضُدُ صَيْدٍ فَلَمْ يَقْبَلْهُ وَقَالَ إِنَّا حُرُمٌ قَالَ نَعَمْ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَلَمْ يَقْبَلهُ وَقَالَ أَنَا حُرُم ) ‏ ‏: وَقَدْ اِسْتَدَلَّ بِهَذَا مَنْ قَالَ بِتَحْرِيمِ الْأَكْل مِنْ لَحْم الصَّيْد عَلَى الْمُحْرِم مُطْلَقًا لِأَنَّهُ اِقْتَصَرَ فِي التَّعْلِيل عَلَى كَوْنه مُحْرِمًا فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ سَبَب الِامْتِنَاع خَاصَّة وَهُوَ قَوْل عَلِيّ وَابْن عَبَّاس وَابْن عُمَر وَاللَّيْث وَالثَّوْرِيِّ وَإِسْحَاق , وَاسْتَدَلُّوا أَيْضًا بِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى { وَحَرَّمَ عَلَيْكُمْ صَيْد الْبَرّ } وَلَكِنَّهُ يُعَارِض ذَلِكَ حَدِيث أَبِي قَتَادَةَ وَسَيَأْتِي. وَقَالَ الْكُوفِيُّونَ وَطَائِفَة مِنْ السَّلَف : إِنَّهُ يَجُوز لِلْمُحْرِمِ أَكْل لَحْم الصَّيْد مُطْلَقًا وَكِلَا الْمَذْهَبَيْنِ يَسْتَلْزِم إِطْرَاح بَعْض الْأَحَادِيث الصَّحِيحَة بِلَا مُوجِب , فَالْحَقّ مَعَ مَنْ ذَهَبَ إِلَى الْجَمْع بَيْن الْأَحَادِيث الْمُخْتَلِفَة فَقَالَ أَحَادِيث الْقَبُول مَحْمُولَة عَلَى مَا يَصِيدهُ الْحَلَال لِنَفْسِهِ ثُمَّ يُهْدِي مِنْهُ لِلْمُحْرِمِ. وَأَحَادِيث الرَّدّ مَحْمُولَة عَلَى مَا صَادَهُ الْحَلَال لِأَجْلِ الْمُحْرِم , وَيُؤَيِّد هَذَا الْجَمْع حَدِيث جَابِر الْآتِي. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ يَعْنِي الْإِسْكَنْدَرَانِيَّ الْقَارِيَّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمُطَّلِبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏صَيْدُ الْبَرِّ لَكُمْ حَلَالٌ مَا لَمْ تَصِيدُوهُ أَوْ يُصَدْ لَكُمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏إِذَا تَنَازَعَ الْخَبَرَانِ عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُنْظَرُ بِمَا أَخَذَ بِهِ أَصْحَابُهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( يَقُول صَيْد الْبَرّ لَكُمْ حَلَال ) ‏ ‏: هَذَا الْحَدِيث صَرِيح فِي التَّفْرِقَة بَيْن أَنْ يَصِيدهُ الْمُحْرِم أَوْ يَصِيدهُ غَيْره لَهُ وَبَيْن أَنْ لَا يَصِيدهُ الْمُحْرِم وَلَا يُصَاد لَهُ بَلْ يَصِيدهُ الْحَلَال لِنَفْسِهِ وَيُطْعِمهُ الْمُحْرِم وَمُقَيِّد لِبَقِيَّةِ الْأَحَادِيث الْمُطْلَقَة كَحَدِيثِ الصَّعْب وَطَلْحَة وَأَبِي قَتَادَةَ وَمُخَصِّص لِعُمُومِ الْآيَة الْمُتَقَدِّمَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : وَالْمُطَّلِب لَا نَعْرِف لَهُ سَمَاعًا مِنْ جَابِر , وَقَالَ فِي مَوْضِع آخَر : وَالْمُطَّلِب بْن عَبْد اللَّه بْن حَنْطَب يُقَال إِنَّهُ لَمْ يَسْمَع مِنْ جَابِر وَذَكَرَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ أَنَّهُ لَمْ يَسْمَع مِنْ جَابِر وَقَالَ اِبْنه عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حَاتِم يُشْبِه أَنْ يَكُون أَدْرَكَهُ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ تَحْت حَدِيث جَابِر : وَمِمَّنْ هَذَا مَذْهَبه عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح وَمَالِك وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد بْن حَنْبَل وَقَالَ مُجَاهِد وَسَعِيد اِبْن جُبَيْر : يَأْكُل الْمُحْرِم مَا لَمْ يَصِدْ إِذَا كَانَ قَدْ ذَبَحَهُ حَلَال وَإِلَى نَحْو مِنْ هَذَا ذَهَبَ أَبُو حَنِيفَة وَأَصْحَابه قَالُوا لِأَنَّهُ الْآن لَيْسَ بِصَيْدٍ. وَكَانَ اِبْن عَبَّاس يُحَرِّم لَحْم الصَّيْد عَلَى الْمُحْرِمِينَ فِي عَامَّة الْأَحْوَال وَيَتْلُو قَوْله تَعَالَى { وَحَرَّمَ عَلَيْكُمْ صَيْد الْبَرّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا } وَيَقُول الْآيَة مُبْهَمَة. وَإِلَى نَحْو مِنْ ذَلِكَ ذَهَبَ طَاوُسٌ وَعِكْرِمَة وَسُفْيَان الثَّوْرِيّ وَإِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ ‏ ‏( أَوْ يُصَاد لَكُمْ ) ‏ ‏: هَكَذَا فِي النُّسَخ وَالْجَارِي عَلَى قَوَانِين الْعَرَبِيَّة أَوْ يُصَدْ لِأَنَّهُ مَعْطُوف عَلَى الْمَجْزُوم قَالَهُ السِّنْدِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي النَّضْرِ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قَتَادَةَ ‏ ‏أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى إِذَا كَانَ بِبَعْضِ طَرِيقِ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏تَخَلَّفَ مَعَ أَصْحَابٍ لَهُ مُحْرِمِينَ وَهُوَ غَيْرُ مُحْرِمٍ فَرَأَى حِمَارًا وَحْشِيًّا ‏ ‏فَاسْتَوَى ‏ ‏عَلَى فَرَسِهِ قَالَ فَسَأَلَ أَصْحَابَهُ أَنْ يُنَاوِلُوهُ سَوْطَهُ فَأَبَوْا فَسَأَلَهُمْ رُمْحَهُ فَأَبَوْا فَأَخَذَهُ ثُمَّ شَدَّ عَلَى الْحِمَارِ فَقَتَلَهُ فَأَكَلَ مِنْهُ بَعْضُ ‏ ‏أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَبَى بَعْضُهُمْ فَلَمَّا أَدْرَكُوا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ ‏ ‏إِنَّمَا هِيَ طُعْمَةٌ أَطْعَمَكُمُوهَا اللَّهُ تَعَالَى ‏

الشرح: ‏ ‏( تَخَلَّفَ ) ‏ ‏: أَيْ تَأَخَّرَ أَبُو قَتَادَةَ ‏ ‏( مَعَ أَصْحَاب لَهُ ) ‏ ‏: أَيْ لِأَبِي قَتَادَةَ ‏ ‏( وَهُوَ ) ‏ ‏: أَيْ أَبُو قَتَادَةَ ‏ ‏( أَنْ يُنَاوِلُوهُ ) ‏ ‏: أَيْ يُعْطُوهُ ‏ ‏( فَأَبَوْا ) ‏ ‏: أَنْ يُعَاوِنُوهُ ‏ ‏( ثُمَّ شَدَّ ) ‏ ‏: أَيْ حَمَلَ عَلَيْهِ ‏ ‏( فَلَمَّا أَدْرَكُوا ) ‏ ‏: أَيْ لَحِقُوا ‏ ‏( سَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ ) ‏ ‏: هَلْ يَجُوز أَكْله أَمْ لَا وَالْحَدِيث فِيهِ فَوَائِد : مِنْهَا أَنَّهُ يَحِلّ لِلْمُحْرِمِ لَحْم مَا يَصِيدهُ الْحَلَال إِذَا لَمْ يَكُنْ صَادَهُ لِأَجْلِهِ وَلَمْ يَقَع مِنْهُ إِعَانَة لَهُ , وَمِنْهَا أَنَّ مُجَرَّد مَحَبَّة الْمُحْرِم أَنْ يَقَع مِنْ الْحَلَال الصَّيْد فَيَأْكُل مِنْهُ غَيْر قَادِحَة فِي إِحْرَامه وَلَا فِي حِلّ الْأَكْل مِنْهُ , وَمِنْهُمَا أَنَّ عَقْر الصَّيْد ذَكَاته وَمِنْهَا جَوَاز الِاجْتِهَاد فِي زَمَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَبِالْقُرْبِ مِنْهُ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ , وَوَقَعَ فِي الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم أَنَّهُ أَكَلَ مِنْهُ وَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنه مِنْ حَدِيث مَعْمَر بْن رَاشِد وَفِيهِ : وَإِنِّي إِنَّمَا اِصْطَدْته لَك فَأَمَرَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابه فَأَكَلُوا وَلَمْ يَأْكُل حِين أَخْبَرْته أَنِّي اِصْطَدْته لَهُ. قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : قَالَ أَبُو بَكْر يَعْنِي النَّيْسَابُورِيّ قَوْله : اِصْطَدْته لَك وَقَوْله : وَلَمْ يَأْكُل مِنْهُ لَا أَعْلَم أَحَدًا ذَكَرَهُ فِي هَذَا الْحَدِيث غَيْر مَعْمَر. وَقَالَ غَيْره هِيَ لَفْظَة غَرِيبَة لَمْ نَكْتُبهَا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْه هَذَا آخِر كَلَامه وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ أَكَلَ مِنْهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَيْمُونِ بْنِ جَابَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي رَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْجَرَادُ مِنْ صَيْدِ الْبَحْرِ ‏

الشرح: ‏ ‏( حَمَّاد ) ‏ ‏: هُوَ اِبْن زَيْد قَالَهُ الْمِزِّيُّ ‏ ‏( عَنْ مَيْمُون بْن جَابَان ) ‏ ‏: بِجِيمٍ مُوَحَّدَة وَنُون. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : مَيْمُون بْن جَابَان لَا يُحْتَجّ بِهِ ‏ ‏( عَنْ أَبِي رَافِع ) ‏ ‏: اِسْمه نُفَيْعٌ ‏ ‏( قَالَ الْجَرَاد مِنْ صَيْد الْبَحْر ) ‏ ‏: قَالَ عَلِيّ الْقَارِيّ قَالَ الْعُلَمَاء إِنَّمَا عَدَّهُ مِنْ صَيْد الْبَحْر لِأَنَّهُ يُشْبِه صَيْد الْبَحْر مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ يَحِلّ مَيْتَته وَلَا يَجُوز لِلْمُحْرِمِ قَتْل الْجَرَاد وَلَزِمَهُ بِقَتْلِهِ قِيمَته. وَفِي الْهِدَايَة أَنَّ الْجَرَاد مِنْ صَيْد الْبَرّ. قَالَ اِبْن الْهُمَام : عَلَيْهِ كَثِير مِنْ الْعُلَمَاء , وَيُشْكِل عَلَيْهِ مَا فِيهِ أَبِي دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّة أَوْ غَزْوَة فَاسْتَقْبَلَنَا رِجْل مِنْ جَرَاد فَجَعَلْنَا نَضْرِبهُ بِسِيَاطِنَا وَقِسِيّنَا فَقَالَ كُلُوهُ فَإِنَّهُ مِنْ صَيْد الْبَحْر وَعَلَى هَذَا لَا يَكُون فِيهِ شَيْء أَصْلًا , لَكِنْ تَظَاهَرَ عَنْ عُمَر إِلْزَام الْجَزَاء فِيهَا فِي الْمُوَطَّأ أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عُمَر عَنْ جَرَادَة قَتَلَهَا وَهُوَ مُحْرِم فَقَالَ عُمَر لِكَعْبٍ تَعَالَ حَتَّى تَحْكُم فَقَالَ كَعْب دِرْهَم. فَقَالَ عُمَر : إِنَّك لَتَجِد الدَّرَاهِم لِتَمْرَةٍ خَيْر مِنْ جَرَادَة. وَرَوَاهُ اِبْن أَبِي شَيْبَة عَنْهُ بِقِصَّتِهِ وَتَبِعَ عُمَر أَصْحَابُ الْمَذَاهِب اِنْتَهَى كَلَام اِبْن الْهُمَام. قَالَ مُلَّا عَلِيّ الْقَارِيّ : لَوْ صَحَّ حَدِيث أَبِي دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيّ الْمَذْكُور سَابِقًا كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُجْمَع بَيْن الْأَحَادِيث بِأَنَّ الْجَرَاد عَلَى نَوْعَيْنِ بَحْرِيّ وَبَرِّيّ فَيُعْمَل فِي كُلّ مِنْهُمَا بِحُكْمِهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْمُهَزِّمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَصَبْنَا ‏ ‏صِرْمًا ‏ ‏مِنْ جَرَادٍ فَكَانَ رَجُلٌ مِنَّا يَضْرِبُ بِسَوْطِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ هَذَا لَا يَصْلُحُ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏إِنَّمَا هُوَ مِنْ صَيْدِ الْبَحْرِ ‏ ‏سَمِعْت ‏ ‏أَبَا دَاوُد ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏أَبُو الْمُهَزِّمِ ‏ ‏ضَعِيفٌ ‏ ‏وَالْحَدِيثَانِ جَمِيعًا وَهْمٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( صِرْمًا مِنْ جَرَاد ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الصَّاد وَسُكُون الرَّاء قِطْعَة مِنْ الْجَمَاعَة الْكَبِيرَة ‏ ‏( فَقِيلَ لَهُ ) ‏ ‏: لِلرَّجُلِ ‏ ‏( لَا يَصْلُح ) ‏ ‏: لِأَنَّهُ صَيْد. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : أَبُو الْمُهَزِّم اِسْمه يَزِيد بْن سُفْيَان بَصْرِيّ مَتْرُوك وَهُوَ بِضَمِّ الْمِيم وَفَتْح الْهَاء وَكَسْر الزَّاي وَتَشْدِيدهَا بَعْدهَا مِيم. وَقَالَ أَبُو بَكْر الْمَعَافِرِيّ : لَيْسَ فِي هَذَا الْبَاب حَدِيث صَحِيح. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَيْمُونِ بْنِ جَابَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي رَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كَعْبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْجَرَادُ مِنْ صَيْدِ الْبَحْرِ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ أَبِي رَافِع عَنْ كَعْب ) ‏ ‏: قَالَ الْمِزِّيُّ فِي الْأَطْرَاف : حَدِيث مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل فِي رِوَايَة أَبِي بَكْر بْن دَاسَة وَلَمْ يَذْكُرهُ أَبُو الْقَاسِم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏دَاوُدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ لَهُ ‏ ‏إِنْ شِئْتَ ‏ ‏فَانْسُكْ ‏ ‏نَسِيكَةً ‏ ‏وَإِنْ شِئْتَ فَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَإِنْ شِئْتَ فَأَطْعِمْ ثَلَاثَةَ ‏ ‏آصُعٍ ‏ ‏مِنْ تَمْرٍ لِسِتَّةِ مَسَاكِينَ ‏

الشرح: ‏ ‏( إِنْ شِئْت فَانْسُكْ نَسِيكَة ) ‏ ‏: أَيْ اِذْبَحْ ذَبِيحَة. وَفِي الْمُوَطَّأ أَيّ ذَلِكَ فَعَلْت أَجْزَأَ وَفِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّهُ مُخَيَّر فِي الثَّلَاثَة جَمِيعًا , وَلِذَا قَالَ الْبُخَارِيّ فِي أَوَّل بَاب الْكَفَّارَات : خَيَّرَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَعْبًا فِي الْفِدْيَة اِنْتَهَى. ‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ‏ ‏وَهَذَا لَفْظُ ‏ ‏ابْنِ الْمُثَنَّى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏دَاوُدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَامِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَرَّ بِهِ زَمَنَ ‏ ‏الْحُدَيْبِيَةِ ‏ ‏فَذَكَرَ الْقِصَّةَ فَقَالَ أَمَعَكَ دَمٌ قَالَ لَا قَالَ فَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ تَصَدَّقْ بِثَلَاثَةِ ‏ ‏آصُعٍ ‏ ‏مِنْ تَمْرٍ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ بَيْنَ كُلِّ مِسْكِينَيْنِ ‏ ‏صَاعٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ عَامِر ) ‏ ‏هُوَ الشَّعْبِيّ ‏ ‏( قَالَ أَمَعَك دَم ) ‏ ‏: أَيْ شَاة أَوْ نَحْوه ‏ ‏( قَالَ لَا ) ‏ ‏: أَيْ لَيْسَ مَعِي دَم ‏ ‏( قَالَ فَصُمْ ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : لَيْسَ الْمُرَاد أَنَّ الصَّوْم لَا يُجْزِي إِلَّا لِعَادِمِ الْهَدْي بَلْ هُوَ مَحْمُول عَلَى أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنْ النُّسُك فَإِنْ وَجَدَهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ مُخَيَّر بَيْنه وَبَيْن الصِّيَام وَالْإِطْعَام وَإِنْ عَدِمَهُ فَهُوَ مُخَيَّر بَيْن الصِّيَام وَالْإِطْعَام. ‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏رَجُلًا ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏أَخْبَرَهُ عَنْ ‏ ‏كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ‏ ‏وَكَانَ قَدْ أَصَابَهُ فِي رَأْسِهِ أَذًى فَحَلَقَ ‏ ‏فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ ‏ ‏يُهْدِيَ ‏ ‏هَدْيًا ‏ ‏بَقَرَةً ‏

الشرح: ‏ ‏( أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَار ) ‏ ‏: قَالَ فِي التَّقْرِيب : هُوَ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى ‏ ‏( فَحَلَقَ ) ‏ ‏: أَيْ شَعْر رَأْسه. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِيهِ رَجُل مَجْهُول. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏الْحَجَّاجَ بْنَ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيَّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرِجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ الْحَجُّ ‏ ‏مِنْ قَابِلٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عِكْرِمَةُ ‏ ‏سَأَلْتُ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏وَأَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ ذَلِكَ فَقَالَا صَدَقَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلَانِيُّ ‏ ‏وَسَلَمَةُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَجَّاجِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرِجَ أَوْ مَرِضَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ‏ ‏قَالَ أَنْبَأَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( مَنْ كُسِرَ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْكَاف وَكَسْر السِّين ‏ ‏( أَوْ عَرَجَ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمُهْمَلَة وَالرَّاء أَيْ أَصَابَهُ شَيْء فِي رِجْله وَلَيْسَ بِخِلْقَةٍ فَإِذَا كَانَ خِلْقَة قِيلَ عَرِجَ بِكَسْرِ الرَّاء ‏ ‏( مِنْ قَابِل ) ‏ ‏: أَيْ فِي السَّنَة الْمُسْتَقْبَلَة. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَهَذَا الْحَدِيث حُجَّة لِمَنْ رَأَى الْإِحْصَار بِالْمَرَضِ وَالْعُذْر يَعْرِض لِلْمُحْرِمِ مِنْ غَيْر حَبْس الْعَدُوّ , وَهُوَ مَذْهَب أَبِي حَنِيفَة وَأَصْحَابه وَسُفْيَان الثَّوْرِيّ وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَطَاء وَعُرْوَة وَالنَّخَعِيِّ. وَقَالَ مَالِك وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَإِسْحَاق لَا حَصْر إِلَّا حَصْر الْعَدُوّ , وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَرُوِيَ مَعْنَاهُ أَيْضًا عَنْ اِبْن عُمَر ( وَعَلَيْهِ الْحَجّ مِنْ قَابِل ) : وَإِنَّمَا فِيمَنْ كَانَ حَجّه عَنْ فَرْض , فَأَمَّا الْمُتَطَوِّع بِالْحَجِّ إِذَا حُصِرَ فَلَا شَيْء غَيْر هَذَا الْإِحْصَار. وَهَذَا عَلَى مَذْهَب مَالِك وَالشَّافِعِيّ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة وَأَصْحَابه : عَلَيْهِ حَجَّة وَعُمْرَة , وَهُوَ قَوْل النَّخَعِيِّ , وَعَنْ مُجَاهِد وَالشَّعْبِيّ وَعِكْرِمَة عَلَيْهِ حَجَّة مِنْ قَابِل قَالَهُ الْخَطَّابِيُّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : حَدِيث حَسَن. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏إِذَا قَدِمَ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏بَاتَ ‏ ‏بِذِي طَوًى ‏ ‏حَتَّى يُصْبِحَ وَيَغْتَسِلَ ثُمَّ يَدْخُلَ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏نَهَارًا وَيَذْكُرُ عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ فَعَلَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( بَاتَ ) ‏ ‏: أَيْ نَزَلَ فِي اللَّيْل لَيْلَة قُدُومه ‏ ‏( بِذِي طَوًى ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الطَّاء وَضَمّهَا وَكَسْرهَا وَالْفَتْح أَفْصَح وَأَشْهَر مَوْضِع بِمَكَّة دَاخِل الْحَرَم , وَقِيلَ اِسْم بِئْر عِنْد مَكَّة فِي طَرِيق أَهْل الْمَدِينَة. قَالَ النَّوَوِيّ : وَالْحَدِيث فِيهِ فَوَائِد مِنْهَا الِاغْتِسَال لِدُخُولِ مَكَّة وَأَنَّهُ يَكُون بِذِي طَوًى لِمَنْ كَانَ فِي طَرِيقه وَبِقَدْرِ بُعْدهَا لِمَنْ لَمْ يَكُنْ فِي طَرِيقه وَهَذَا الْغُسْل سُنَّة , وَمِنْهَا الْمَبِيت بِذِي طَوًى وَهُوَ مُسْتَحَبّ لِمَنْ هِيَ عَلَى طَرِيقه وَهُوَ مَوْضِع مَعْرُوف بِقُرْبِ مَكَّة , وَمِنْهَا اِسْتِحْبَاب دُخُول مَكَّة نَهَارًا وَهَذَا هُوَ الصَّحِيح , وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَهَا مُحْرِمًا بِعُمْرَةِ الْجِعِرَّانَة لَيْلًا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. وَقَدْ دَخَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّة لَيْلًا فِي عُمْرَة الْجِعِرَّانَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْبَرْمَكِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعِنٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏وَابْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أُسَامَةَ ‏ ‏جَمِيعًا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يَدْخُلُ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا ‏ ‏قَالَا عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏إِنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يَدْخُلُ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏كَدَاءَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏ثَنِيَّةِ الْبَطْحَاءِ ‏ ‏وَيَخْرُجُ مِنْ ‏ ‏الثَّنِيَّةِ السُّفْلَى ‏ ‏زَادَ ‏ ‏الْبَرْمَكِيُّ ‏ ‏يَعْنِي ثَنِيَّتَيْ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏وَحَدِيثُ ‏ ‏مُسَدَّدٍ ‏ ‏أَتَمُّ ‏

الشرح: ‏ ‏( مِنْ الثَّنِيَّة الْعُلْيَا ) ‏ ‏: الَّتِي يُنْزَل مِنْهَا إِلَى الْمُعَلَّى مَقْبَرَة أَهْل مَكَّة يُقَال لَهَا كَدَاء بِالْفَتْحِ وَالْمَدّ. وَالثَّنِيَّة بِفَتْحِ الثَّاء الْمُثَلَّثَة وَكَسْر النُّون وَتَشْدِيد الْيَاء كُلّ عَقَبَة فِي جَبَل أَوْ طَرِيق عَالٍ فِيهِ تُسَمَّى ثَنِيَّة ‏ ‏( مِنْ ثَنِيَّة الْبَطْحَاء ) ‏ ‏: الْأَبْطَح كُلّ مَكَان مُتَّسِع ; وَالْأَبْطَح بِمَكَّة هُوَ الْمُحَصَّب ‏ ‏( وَيَخْرُج مِنْ الثَّنِيَّة السُّفْلَى ) ‏ ‏: وَهِيَ الَّتِي أَسْفَل مَكَّة عِنْد بَاب شُبَيْكَة يُقَال لَهَا كُدًى بِضَمِّ الْكَاف مَقْصُور بِقُرْبِ شِعْب الشَّامِيِّينَ وَشِعْب اِبْن الزُّبَيْر عِنْد قُعَيْقِعَان. وَقَالَ اِبْن الْمَوَّاز كُدًى الَّتِي دَخَلَ مِنْهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ الْعَقَبَة الصُّغْرَى الَّتِي بِأَعْلَى مَكَّة الَّتِي يُهْبَط مِنْهَا عَلَى الْأَبْطَح وَالْمَقْبَرَة مِنْهَا عَلَى يَسَارك وَكُدًى الَّتِي خَرَجَ مِنْهَا هِيَ الْعَقَبَة الْوُسْطَى الَّتِي بِأَسْفَل مَكَّة وَفِي لَفْظ لِلْبُخَارِيِّ مِنْ طَرِيق مُسَدَّد عَنْ يَحْيَى عَنْ عُبَيْد اللَّه عَنْ نَافِع بِلَفْظِ : دَخَلَ مَكَّة مِنْ كَدَاء مِنْ الثَّنِيَّة الْعُلْيَا الَّتِي بِالْبَطْحَاءِ وَيَخْرُج مِنْ الثَّنِيَّة السُّفْلَى ‏ ‏( زَادَ الْبَرْمَكِيّ يَعْنِي ثَنِيَّتَيْ مَكَّة ) ‏ ‏: وَكَذَا أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ فِي مُسْتَخْرَجه مِنْ طَرِيق أُخْرَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏