portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بُسْرَةَ الْغِفَارِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَفَرًا ‏ ‏فَمَا رَأَيْتُهُ تَرَكَ رَكْعَتَيْنِ إِذَا ‏ ‏زَاغَتْ الشَّمْسُ ‏ ‏قَبْلَ الظُّهْرِ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَبِي بُسْرَة ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْبَاء وَسُكُون السِّين الْمُهْمَلَة وَفَتْح الرَّاء الْمُهْمَلَة وَآخِره تَاء تَأْنِيث قَالَهُ الْمُنْذِرِيُّ : قَالَ الْمِزِّيّ فِي الْأَطْرَاف : لَمْ يُعْرَف اِسْم أَبِي بُسْرَة اِنْتَهَى وَأَمَّا أَبُو بَصْرَة بِالصَّادِ الْغِفَارِيّ فَاسْمه حُمَيْل وَاَللَّه أَعْلَم ‏ ‏( فَمَا رَأَيْته تَرَكَ رَكْعَتَيْنِ ) ‏ ‏: لَعَلَّهُمَا شُكْر الْوُضُوء أَوْ الِاقْتِصَار عَلَيْهِمَا فِي سُنَّة الظُّهْر ‏ ‏( إِذَا زَاغَتْ ) ‏ ‏: مَالَتْ ‏ ‏( قَبْل الظُّهْر ) ‏ ‏: ظَرْف لِتَرَكَ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ غَرِيب , وَقَالَ وَسَأَلْت مُحَمَّدًا عَنْهُ فَلَمْ يَعْرِفهُ إِلَّا مِنْ حَدِيث اللَّيْث بْن سَعْد وَلَمْ يَعْرِف اِسْم أَبِي بُسْرَة وَرَآهُ حَسَنًا اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُسَبِّحُ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏الرَّاحِلَةِ ‏ ‏أَيَّ وَجْهٍ تَوَجَّهَ وَيُوتِرُ عَلَيْهَا غَيْرَ أَنَّهُ لَا ‏ ‏يُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ عَلَيْهَا ‏

الشرح: ‏ ‏( يُسَبِّح عَلَى الرَّاحِلَة ) ‏ ‏: يُقَال يُصَلِّي سُبْحَة أَيْ يَتَنَفَّل , وَالسُّبْحَة بِضَمِّ السِّين وَإِسْكَان الْبَاء النَّافِلَة ‏ ‏( أَيَّ وَجْه تَوَجَّهَ ) ‏ ‏: يَعْنِي فِي جِهَة مَقْصِده. قَالَ الْعُلَمَاء فَلَوْ تَوَجَّهَ إِلَى غَيْر الْمَقْصِد فَإِنْ كَانَ إِلَى الْقِبْلَة جَازَ وَإِلَّا فَلَا ‏ ‏( وَيُوتِر عَلَيْهَا ) ‏ ‏: فِيهِ دَلِيل لِمَذْهَبِ الشَّافِعِيّ وَمَالِك وَأَحْمَد وَالْجُمْهُور أَنَّهُ يَجُوز الْوِتْر عَلَى الرَّاحِلَة فِي السَّفَر حَيْثُ تَوَجَّهَ وَأَنَّهُ سُنَّة لَيْسَ بِوَاجِبٍ , وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة هُوَ وَاجِب وَلَا يَجُوز عَلَى الرَّاحِلَة , وَالْأَحَادِيث الصَّحِيحَة الْمَرْوِيَّة فِي ذَلِكَ تَرُدّ عَلَيْهِ , وَقَدْ أَطْنَبَ الْكَلَام فِيهِ الْإِمَام مُحَمَّد بْن نَصْر الْمَرْوَزِيُّ فِي كِتَاب قِيَام اللَّيْل وَاَللَّه أَعْلَم ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رِبْعِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجَارُودِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَمْرُو بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏الْجَارُودُ بْنُ أَبِي سَبْرَةَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏إِذَا سَافَرَ فَأَرَادَ أَنْ يَتَطَوَّعَ اسْتَقْبَلَ بِنَاقَتِهِ الْقِبْلَةَ فَكَبَّرَ ثُمَّ صَلَّى حَيْثُ وَجَّهَهُ ‏ ‏رِكَابُهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَأَرَادَ أَنْ يَتَطَوَّع ) ‏ ‏: أَيْ يَتَنَفَّل رَاكِبًا وَالدَّابَّة تَسِير ‏ ‏( اِسْتَقْبَلَ بِنَاقَتِهِ الْقِبْلَة فَكَبَّرَ ) ‏ ‏: أَيْ لِلِاسْتِفْتَاحِ عَقِب الِاسْتِقْبَال. قَالَ فِي الْمُحِيط مِنْهُمْ مَنْ شَرَطَ التَّوَجُّه إِلَى الْقِبْلَة عِنْد التَّحْرِيمَة يَعْنِي بِشَرْطِ كَوْنهَا سَهْلَة وَزِمَامهَا بِيَدِهِ , وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيّ وَالْحَنَفِيَّة لَمْ يَأْخُذُوا بِهِ , هَذَا فِي النَّفْل , وَأَمَّا فِي الْفَرْض فَقَدْ اِشْتَرَطَ التَّوَجُّه إِلَيْهَا عِنْد التَّحْرِيمَة , وَفِي الْخُلَاصَة أَنَّ الْفَرْض عَلَى الدَّابَّة يَجُوز عِنْد الْعُذْر , وَمَنْ الْأَعْذَار الْمَطَر وَالْخَوْف مِنْ عَدُوّ أَوْ سَبُع وَالْعَجْز عَنْ الرُّكُوب لِلضَّعْفِ ‏ ‏( حَيْثُ وَجَّهَهُ رِكَابه ) ‏ ‏: أَيْ ذَهَبَ بِهِ مَرْكُوبه. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْحُبَابِ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى ‏ ‏خَيْبَرَ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي حَاجَةٍ قَالَ فَجِئْتُ وَهُوَ ‏ ‏يُصَلِّي عَلَى ‏ ‏رَاحِلَتِهِ ‏ ‏نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَالسُّجُودُ أَخْفَضُ مِنْ الرُّكُوعِ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَجِئْت ) ‏ ‏: أَيْ إِلَيْهِ ‏ ‏( وَهُوَ يُصَلِّي ) ‏ ‏: حَال ‏ ‏( عَلَى رَاحِلَته نَحْو الْمَشْرِق ) ‏ ‏: ظَرْف أَيْ يُصَلِّي إِلَى جَانِب الْمَشْرِق أَوْ حَال أَيْ مُتَوَجِّهًا نَحْو الْمَشْرِق أَوْ كَانَتْ مُتَوَجِّهَة إِلَى جَانِب الْمَشْرِق ‏ ‏( وَالسُّجُود أَخْفَض مِنْ الرُّكُوع ) ‏ ‏: أَيْ أَسْفَل مِنْ إِيمَائِهِ إِلَى الرُّكُوع أَيْ يَجْعَل رَأْسه لِلسُّجُودِ أَخْفَض مِنْهُ لِلرُّكُوعِ. وَهَذِهِ الْأَحَادِيث فِيهَا دَلَالَة عَلَى جَوَاز صَلَاة الْوِتْر وَالتَّطَوُّع عَلَى الرَّاحِلَة لِلْمُسَافِرِ قَبْل جِهَة مَقْصِده وَهُوَ إِجْمَاع كَمَا قَالَ النَّوَوِيّ وَالْعِرَاقِيّ وَابْن حَجَر وَغَيْرهمْ , وَإِنَّمَا الْخِلَاف فِي جَوَاز ذَلِكَ فِي الْحَضَر فَجَوَّزَهُ أَبُو يُوسُف وَأَبُو سَعِيد الْإِصْطَخْرِيُّ وَأَهْل الظَّاهِر. قَالَ اِبْن حَزْم : وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ وَكِيع عَنْ سُفْيَان عَنْ مَنْصُور بْن الْمُعْتَمِر عَنْ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيِّ قَالَ كَانُوا يُصَلُّونَ عَلَى رِحَالهمْ وَدَوَابّهمْ حَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ قَالَ وَهَذِهِ حِكَايَة عَنْ الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ عُمُومًا فِي الْحَضَر وَالسَّفَر. قَالَ النَّوَوِيّ : هُوَ مَحْكِيّ عَنْ أَنَس قَالَ الْعِرَاقِيّ : اِسْتَدَلَّ مَنْ ذَهَبَ إِلَى ذَلِكَ بِعُمُومِ الْأَحَادِيث الَّتِي لَمْ يُصَرِّح فِيهَا بِذِكْرِ السَّفَر وَحَمَلَ جُمْهُور الْعُلَمَاء الرِّوَايَات الْمُطْلَقَة عَلَى الْمُقَيَّدَة بِالسَّفَرِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ بِنَحْوِهِ أَتَمّ مِنْهُ. وَفِي حَدِيث التِّرْمِذِيّ وَحَدّه السُّجُود أَخْفَض مِنْ الرُّكُوع وَقَالَ حَسَن صَحِيح. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏النُّفَيْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِمَكَّةَ ‏ ‏عَامَ الْفَتْحِ خَمْسَ عَشْرَةَ يَقْصُرُ الصَّلَاةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَى ‏ ‏هَذَا الْحَدِيثَ ‏ ‏عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏وَأَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ ‏ ‏وَسَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه ) ‏ ‏: قَالَ الْبَيْهَقِيُّ وَأَمَّا حَدِيث مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيْد اللَّه مُتَّصِلًا فَقَدْ رَوَاهُ كَذَلِكَ بَعْض أَصْحَاب اِبْن إِسْحَاق عَنْهُ , وَرَوَاهُ عَبْدَة بْن سُلَيْمَان وَسَلَمَة بْن الْفَضْل عَنْ اِبْن إِسْحَاق لَمْ يَذْكُر اِبْن عَبَّاس , وَرَوَاهُ عَبْد اللَّه بْن إِدْرِيس عَنْ اِبْن إِسْحَاق عَنْ الزُّهْرِيّ قَوْله اِنْتَهَى. وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ , وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ بِنَحْوِهِ , وَفِي إِسْنَاده مُحَمَّد بْن إِسْحَاق. وَاخْتُلِفَ عَلَى اِبْن إِسْحَاق فِيهِ فَرُوِيَ عَنْهُ مُسْنَدًا وَمُرْسَلًا , وَرُوِيَ عَنْهُ عَنْ الزُّهْرِيِّ مِنْ قَوْله اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَقَامَ ‏ ‏بِمَكَّةَ ‏ ‏سَبْعَ عَشْرَةَ ‏ ‏يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏فَكَانَ ‏ ‏يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعْنَا إِلَى ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏فَقُلْنَا هَلْ أَقَمْتُمْ بِهَا شَيْئًا قَالَ ‏ ‏أَقَمْنَا بِهَا عَشْرًا ‏

الشرح: ‏ ‏( أَقَمْنَا عَشْرًا ) ‏ ‏: قَالَ الْحَافِظ : لَا يُعَارِض ذَلِكَ حَدِيث اِبْن عَبَّاس الْمَذْكُور لِأَنَّ حَدِيث اِبْن عَبَّاس كَانَ فِي فَتْح مَكَّة , وَحَدِيث أَنَس فِي حَجَّة الْوَدَاع , وَقَدْ أَخْرَجَ الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث اِبْن عَبَّاس قَدِمَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابه لِصُبْحِ رَابِعَة الْحَدِيث. وَلَا شَكّ أَنَّهُ خَرَجَ مِنْ مَكَّة صُبْح الرَّابِع عَشَر فَتَكُون مُدَّة الْإِقَامَة بِمَكَّة وَنَوَاحِيهَا عَشَرَة أَيَّام بِلَيَالِيِهَا كَمَا قَالَ أَنَس , وَتَكُون مُدَّة إِقَامَته بِمَكَّة أَرْبَعَة أَيَّام سَوَاء لِأَنَّهُ خَرَجَ مِنْهَا فِي الْيَوْم الثَّامِن فَصَلَّى الظُّهْر بِمِنًى , وَمِنْ ثُمَّ قَالَ الشَّافِعِيّ : إِنَّ الْمُسَافِر إِذَا أَقَامَ بِبَلْدَةٍ قَصَرَ أَرْبَعَة أَيَّام , وَقَالَ أَحْمَد : إِحْدَى وَعِشْرِينَ صَلَاة اِنْتَهَى. وَقَالَ الزَّيْلَعِيّ : وَقَدَّرَهَا الشَّافِعِيّ بِأَرْبَعَةِ أَيَّام فَإِنْ نَوَاهَا صَارَ مُقِيمًا , وَيَرُدّهُ حَدِيث أَنَس فَإِنَّ فِيهِ قُلْت كَمْ أَقَمْتُمْ بِمَكَّة ؟ قَالَ أَقَمْنَا بِهَا عَشْرًا. وَلَا يُقَال يَحْتَمِل أَنَّهُمْ عَزَمُوا عَلَى السَّفَر فِي الْيَوْم الثَّانِي أَوْ الثَّالِث وَاسْتَمَرَّ بِهِمْ ذَلِكَ إِلَى عَشْر ; لِأنَّ الْحَدِيث إِنَّمَا هُوَ فِي حَجَّة الْوَدَاع فَتَعَيَّنَ أَنَّهُمْ نَوَوْا الْإِقَامَة أَكْثَر مِنْ أَرْبَعَة أَيَّام لِأَجْلِ قَضَاء النُّسُك. نَعَمْ كَانَ يَسْتَقِيم هَذَا لَوْ كَانَ الْحَدِيث فِي قَضِيَّة الْفَتْح. وَالْحَاصِل أَنَّهُمَا حَدِيثَانِ أَحَدهمَا حَدِيث اِبْن عَبَّاس وَكَانَ فِي الْفَتْح صَرَّحَ بِذَلِكَ فِي بَعْض طُرُقه أَقَامَ بِمَكَّة عَام الْفَتْح , وَالْآخَر حَدِيث أَنَس وَكَانَ فِي حَجَّة الْوَدَاع. اِنْتَهَى ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِتَبُوكَ ‏ ‏عِشْرِينَ يَوْمًا يَقْصُرُ الصَّلَاةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏غَيْرُ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏يُرْسِلُهُ لَا يُسْنِدُهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( يَقْصُر الصَّلَاة ) ‏ ‏: وَقَدْ اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي تَقْدِير الْمُدَّة الَّتِي يَقْصُر فِيهَا الْمُسَافِر إِذَا أَقَامَ بِبَلْدَةٍ وَكَانَ مُتَرَدِّدًا غَيْر عَازِم عَلَى إِقَامَة أَيَّام مَعْلُومَة , فَذَهَبَ بَعْضهمْ إِلَى أَنَّ مَنْ لَمْ يَعْزِم إِقَامَة مُدَّة مَعْلُومَة كَمُنْتَظِرِ الْفَتْح يَقْصُر إِلَى شَهْر وَيُتِمّ بَعْده , وَذَهَبَ أَبُو حَنِيفَة وَأَصْحَابه وَهُوَ مَرْوِيّ عَنْ الشَّافِعِيّ إِلَى أَنَّهُ يَقْصُر أَبَدًا لِأَنَّ الْأَصْل السَّفَر. وَمَا رُوِيَ مِنْ قَصْره صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَكَّة وَتَبُوك دَلِيل لَهُمْ لَا عَلَيْهِمْ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَصَرَ مُدَّة إِقَامَته وَلَا دَلِيل عَلَى التَّمَام فِيمَا بَعْد تِلْكَ الْمُدَّة , وَيُؤَيِّد ذَلِكَ مَا أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَ بِحُنَيْنٍ أَرْبَعِينَ يَوْمًا يَقْصُر الصَّلَاة وَلَكِنَّهُ قَالَ تَفَرَّدَ بِهِ الْحَسَن بْن عُمَارَة وَهُوَ غَيْر مُحْتَجّ بِهِ , وَرُوِيَ عَنْ اِبْن عُمَر وَأَنَس أَنَّهُ يُتِمّ بَعْد أَرْبَعَة أَيَّام. قَالَ الشَّوْكَانِيُّ : وَالْحَقّ أَنَّ الْأَصْل فِي الْمُقِيم الْإِتْمَام لِأَنَّ الْقَصْر لَمْ يَشْرَعهُ الشَّارِع إِلَّا لِلْمُسَافِرِ , وَالْمُقِيم غَيْر مُسَافِر , فَلَوْلَا مَا ثَبَتَ عَنْهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَصْره بِمَكَّة وَتَبُوك مَعَ الْإِقَامَة لَكَانَ الْمُتَعَيَّن هُوَ الْإِتْمَام , فَلَا يَنْتَقِل عَنْ ذَلِكَ الْأَصْل إِلَّا بِدَلِيلٍ , وَقَدْ دَلَّ الدَّلِيل عَلَى الْقَصْر مَعَ التَّرَدُّد إِلَى عِشْرِينَ يَوْمًا كَمَا فِي حَدِيث جَابِر , وَلَمْ يَصِحّ أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَصَرَ فِي الْإِقَامَة أَكْثَر مِنْ ذَلِكَ فَيَقْتَصِر عَلَى هَذَا الْمِقْدَار , وَلَا شَكّ أَنَّ قَصْره صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تِلْكَ الْمُدَّة لَا يَنْفِي الْقَصْر فِيمَا زَادَ عَلَيْهَا وَلَكِنْ مُلَاحَظَة الْأَصْل الْمَذْكُورَة هِيَ الْقَاضِيَة بِذَلِكَ ‏ ‏( غَيْر مَعْمَر لَا يَسْنِدهُ ) ‏ ‏: وَرَوَاهُ اِبْن حِبَّان وَالْبَيْهَقِيّ مِنْ حَدِيث مَعْمَر وَصَحَّحَهُ اِبْن حَزْم وَالنَّوَوِيّ وَأَعَلَّهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَل بِالْإِرْسَالِ وَالِانْقِطَاع , وَأَنَّ عَلِيّ بْن الْمُبَارَك وَغَيْره مِنْ الْحُفَّاظ رَوَوْهُ عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير عَنْ اِبْن ثَوْبَان مُرْسَلًا , وَأَنَّ الْأَوْزَاعِيَّ رَوَاهُ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَنَس فَقَالَ بِضْع عَشَرَة , وَبِهَذَا اللَّفْظ رَوَاهُ جَابِر أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقه وَاَللَّه أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَلَّى بِأَصْحَابِهِ فِي خَوْفٍ فَجَعَلَهُمْ خَلْفَهُ صَفَّيْنِ فَصَلَّى بِالَّذِينَ يَلُونَهُ رَكْعَةً ثُمَّ قَامَ فَلَمْ يَزَلْ قَائِمًا حَتَّى صَلَّى الَّذِينَ خَلْفَهُمْ رَكْعَةً ثُمَّ تَقَدَّمُوا وَتَأَخَّرَ الَّذِينَ كَانُوا قُدَّامَهُمْ فَصَلَّى بِهِمْ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَكْعَةً ثُمَّ قَعَدَ حَتَّى صَلَّى الَّذِينَ تَخَلَّفُوا رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ ‏

الشرح: لِئَلَّا يَخْفَى عَلَى السَّامِع شَيْء. ‏
‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَأَمَّا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏فَحَدَّثَنَا قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَمِّي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَقَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ ‏ ‏حَدَّثَهُ أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏حَدَّثَتْهُ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَكَبَّرَتْ الطَّائِفَةُ الَّذِينَ صَفُّوا مَعَهُ ثُمَّ رَكَعَ فَرَكَعُوا ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَدُوا ثُمَّ رَفَعَ فَرَفَعُوا ثُمَّ مَكَثَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏جَالِسًا ثُمَّ سَجَدُوا لِأَنْفُسِهِمْ الثَّانِيَةَ ثُمَّ قَامُوا فَنَكَصُوا عَلَى أَعْقَابِهِمْ يَمْشُونَ الْقَهْقَرَى حَتَّى قَامُوا مِنْ وَرَائِهِمْ وَجَاءَتْ الطَّائِفَةُ الْأُخْرَى فَقَامُوا فَكَبَّرُوا ثُمَّ رَكَعُوا لِأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ سَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَسَجَدُوا مَعَهُ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَسَجَدُوا لِأَنْفُسِهِمْ الثَّانِيَةَ ثُمَّ قَامَتْ الطَّائِفَتَانِ جَمِيعًا فَصَلَّوْا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَرَكَعَ فَرَكَعُوا ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَدُوا جَمِيعًا ثُمَّ عَادَ فَسَجَدَ الثَّانِيَةَ وَسَجَدُوا مَعَهُ سَرِيعًا كَأَسْرَعِ الْإِسْرَاعِ جَاهِدًا ‏ ‏لَا يَأْلُونَ سِرَاعًا ‏ ‏ثُمَّ سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَسَلَّمُوا فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَدْ شَارَكَهُ النَّاسُ فِي الصَّلَاةِ كُلِّهَا ‏

الشرح: ‏ ‏( وَكَبَّرَتْ الطَّائِفَة الَّذِينَ صُفُّوا ) ‏ ‏: وَهُمْ الطَّائِفَة الْأُولَى ‏ ‏( جَالِسًا ) ‏ ‏: أَيْ بَيْن السَّجْدَتَيْنِ ‏ ‏( فَنَكَصُوا ) ‏ ‏: رَجَعُوا ‏ ‏( حَتَّى قَامُوا مِنْ وَرَائِهِمْ ) ‏ ‏: وَلَفْظ الطَّحَاوِيّ مِنْ طَرِيق أَبِي هُرَيْرَة فَقَامُوا وَرَاء الَّذِينَ بِإِزَاءِ الْعَدُوّ ‏ ‏( فَسَجَدُوا مَعَهُ ) ‏ ‏: السَّجْدَة الْأُولَى ‏ ‏( ثُمَّ سَجَدَ ) ‏ ‏: النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّجْدَة الْأُولَى ‏ ‏( وَسَجَدُوا ) ‏ ‏: كُلّهمْ أَجْمَعُونَ ‏ ‏( مَعَهُ ) ‏ ‏: السَّجْدَة الثَّانِيَة ‏ ‏( كَأَسْرَع الْأَسْرَاع ) ‏ ‏: أَسْرَع عَلَى وَزْن أَفْعَل صِيغَة الْمُبَالَغَة , وَأَسْرَاع بِفَتْحِ الْهَمْزَة صِيغَة جَمْع ‏ ‏( جَاهِدًا ) ‏ ‏: أَيْ مُجْتَهِدًا فِي السُّرْعَة ‏ ‏( لَا يَأْلُونَ ) ‏ ‏: أَيْ لَا يُقَصِّرُونَ ‏ ‏( سِرَاعًا ) ‏ ‏: بِكَسْرِ السِّين , وَالْمَعْنَى أَنَّ الْجَمَاعَة كُلّهَا قَدْ بَالَغَتْ فِي السُّرْعَة لِإِتْمَامِ السَّجْدَة الثَّانِيَة. قُلْت : رِوَايَة حَيْوَة وَمُحَمَّد بْن إِسْحَاق لَيْسَ بَيْنهمَا تَعَارُض إِلَّا أَنَّ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَحْده ذَكَرَ فِي رِوَايَته رَجْعَة الْقَهْقَرَى وَلَمْ يَذْكُر اِسْتِدْبَار الْقِبْلَة , فَالرِّوَايَتَانِ فِي جُمْلَة الْهَيْئَات مُسَاوِيَتَانِ. وَأَمَّا رِوَايَة عَائِشَة فَتَنْبَغِي أَنْ تَكُون صِفَة ثَانِيَة مِنْ صِفَات صَلَاة الْخَوْف غَيْر الصِّفَة الَّتِي فِي حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة لِمُخَالَفَتِهَا فِي هَيْئَات كَثِيرَة وَاَللَّه أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُكَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَرَضَ اللَّهُ تَعَالَى الصَّلَاةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وَفِي الْخَوْفِ رَكْعَةً ‏

الشرح: ‏ ‏( بُكَيْر بْن الْأَخْنَس ) ‏ ‏: الْكُوفِيّ رَوَى عَنْهُ أَشْعَث وَالْأَعْمَش وَأَبُو عَوَانَة. قَالَ اِبْن مَعِين وَأَبُو زُرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ ثِقَة وَأَخْرَجَ لَهُ مُسْلِم ‏ ‏( وَفِي الْخَوْف رَكْعَة ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : هَذَا الْحَدِيث قَدْ عَمِلَ بِظَاهِرِهِ طَائِفَة مِنْ السَّلَف مِنْهُمْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَالضَّحَّاك وَإِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ , وَقَالَ الشَّافِعِيّ وَمَالِك وَالْجُمْهُور إِنَّ صَلَاة الْخَوْف كَصَلَاةِ الْأَمْن فِي عَدَد الرَّكَعَات , فَإِنْ كَانَتْ فِي الْحَضَر وَجَبَ أَرْبَع رَكَعَات وَإِنْ كَانَتْ فِي السَّفَر وَجَبَ رَكْعَتَانِ وَلَا يَجُوز الِاقْتِصَار عَلَى رَكْعَة وَاحِدَة فِي حَال مِنْ الْأَحْوَال , وَتَأَوَّلُوا حَدِيث اِبْن عَبَّاس هَذَا عَلَى أَنَّ الْمُرَاد رَكْعَة مَعَ الْإِمَام وَرَكْعَة أُخْرَى يَأْتِي بِهَا مُنْفَرِدًا كَمَا جَاءَتْ الْأَحَادِيث الصَّحِيحَة فِي صَلَاة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابه فِي الْخَوْف , وَهَذَا التَّأْوِيل لَا بُدّ مِنْهُ لِلْجَمْعِ بَيْن الْأَدِلَّة اِنْتَهَى. قَالَ السِّنْدِيُّ : قُلْت لَا مُنَافَاة بَيْن وُجُوب وَاحِدَة وَالْعَمَل بِاثْنَتَيْنِ حَتَّى يُحْتَاج إِلَى التَّأْوِيل لِلتَّوْفِيقِ لِجَوَازِ أَنَّهُمْ عَمِلُوا بِالْأَحَبِّ وَالْأَوْلَى وَاَللَّه أَعْلَم. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ عُلَيَّةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏النُّعْمَانُ بْنُ سَالِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ حَبِيبَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ أُمّ حَبِيبَة ) ‏ ‏: وَهِيَ أُخْت مُعَاوِيَة زَوْجَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( ثِنْتَيْ عَشْرَة ) ‏ ‏: بِسُكُونِ الشِّين وَتُكْسَر ‏ ‏( رَكْعَة ) ‏ ‏: بِسُكُونِ الْكَاف , وَإِنَّمَا ذَكَرَ ذَلِكَ مَعَ أَنَّهُ مِنْ الْوَاضِحَات لِأَنَّهَا عَلَى أَلْسِنَة كَثِير مِنْ الْعَوَامّ تَجْرِي بِفَتْحِهَا لِكَوْنِ جَمْعهَا كَذَلِكَ ‏ ‏( بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْت فِي الْجَنَّة ) ‏ ‏: مُشْتَمِل عَلَى أَنْوَاع مِنْ النِّعْمَة ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْتُ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ التَّطَوُّعِ فَقَالَتْ كَانَ ‏ ‏يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا فِي بَيْتِي ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ ‏ ‏يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْمَغْرِبَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ ‏ ‏يُصَلِّي بِهِمْ الْعِشَاءَ ثُمَّ يَدْخُلُ بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ ‏ ‏يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ فِيهِنَّ الْوِتْرُ وَكَانَ ‏ ‏يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا وَلَيْلًا طَوِيلًا جَالِسًا فَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَائِمٌ وَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَاعِدٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَاعِدٌ وَكَانَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ صَلَاةَ الْفَجْرِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

الشرح: ‏ ‏( كَانَ يُصَلِّي قَبْل الظُّهْر ) ‏ ‏: فِيهِ اِسْتِحْبَاب النَّوَافِل الرَّاتِبَة فِي الْبَيْت كَمَا يُسْتَحَبّ فِيهِ غَيْرهَا وَسَوَاء فِيهِ رَاتِبَة فَرَائِض النَّهَار وَاللَّيْل. وَقَالَ مَالِك وَالثَّوْرِيُّ : الْأَفْضَل فِعْل نَوَافِل النَّهَار الرَّاتِبَة فِي الْمَسْجِد وَرَاتِبَة اللَّيْل فِي الْبَيْت. قُلْت : أَخْرَجَ مُسْلِم وَغَيْره أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى سُنَّة الصُّبْح وَالْجُمُعَة فِي بَيْته وَهُمَا صَلَاتَا نَهَار مَعَ قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَفْضَل الصَّلَاة صَلَاة الْمَرْء فِي بَيْته إِلَّا الْمَكْتُوبَة " وَهَذَا عَامّ صَحِيح صَرِيح لَا مُعَارِض لَهُ , فَلَيْسَ لِأَحَدٍ الْعُدُول عَنْهُ وَهُوَ قَوْل الشَّافِعِيّ وَاَللَّه أَعْلَم ‏ ‏( فَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَائِم رَكَعَ وَسَجَدَ ) ‏ ‏: أَيْ يَنْتَقِل مِنْ الْقِيَام وَكَذَا مَعْنَى قَوْله رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَاعِد , لَكِنْ هَذَا فِي بَعْض الْأَحْيَان , وَفِي بَعْضهَا يَنْتَقِل مِنْ الْقُعُود إِلَى الْقِيَام وَيَقْرَأ بَعْض الْقِرَاءَة ثُمَّ يَنْتَقِل مِنْ الْقِيَام إِلَى الرُّكُوع وَالسُّجُود وَلَمْ يُرْوَ عَكْس ذَلِكَ , فَكَانَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاة اللَّيْل عَلَى ثَلَاثَة أَحْوَال قَائِمًا فِي كُلّهَا وَقَاعِدًا فِي بَعْضهَا ثُمَّ قَائِمًا اِنْتَهَى ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ مُخْتَصَرًا وَمُطَوَّلًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ وَبَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ لَا ‏ ‏يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ فَيُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ ‏

الشرح: ‏ ‏( كَانَ يُصَلِّي قَبْل الظُّهْر رَكْعَتَيْنِ ) ‏ ‏: وَالتَّثْنِيَة لَا تُنَافِي الْجَمْع , وَبِهِ يَحْصُل الْجَمْع بَيْنه وَبَيْن مَا رُوِيَ أَنَّهُ كَانَ لَا يَدَع أَرْبَعًا قَبْل الظُّهْر ‏ ‏( فِي بَيْته ) ‏ ‏: الظَّاهِر أَنَّهُ قَيَّدَ لِلْأَخِيرَةِ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏لَا يَدَعُ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرَ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ ‏ ‏الْغَدَاةِ ‏

الشرح: ‏ ‏( كَانَ لَا يَدْعُ ) ‏ ‏: أَيْ لَا يَتْرُك ‏ ‏( أَرْبَعًا قَبْل الظُّهْر ) ‏ ‏: وَهِيَ سُنَّة الظُّهْر , وَكَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَبْل الظُّهْر أَرْبَعًا فِي الْأَكْثَر وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ أَيْضًا وَالرَّاجِح هُوَ الْأَرْبَع. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَطَاءٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَمْ يَكُنْ عَلَى شَيْءٍ مِنْ النَّوَافِلِ أَشَدَّ ‏ ‏مُعَاهَدَةً ‏ ‏مِنْهُ عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ ‏

الشرح: ‏ ‏( لَمْ يَكُنْ عَلَى شَيْء ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى مُحَافَظَة شَيْء ‏ ‏( مِنْ النَّوَافِل ) ‏ ‏: أَيْ الزَّوَائِد عَلَى الْفَرَائِض مِنْ السُّنَن ‏ ‏( أَشَدّ ) ‏ ‏: خَبَر لَمْ يَكُنْ ‏ ‏( مُعَاهَدَة ) ‏ ‏: أَيْ مُحَافَظَة وَمُدَاوَمَة ‏ ‏( مِنْهُ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ تُعَاهِدهُ عَلَى السَّلَام ‏ ‏( عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ قَبْل الصُّبْح ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : قَوْلهَا عَلَى مُتَعَلِّقَة بِمُعَاهَدَةٍ وَيَجُوز تَقْدِيم مَعْمُول التَّمَيُّز عَلَيْهِ , وَالظَّاهِر أَنَّ خَبَر لَمْ يَكُنْ عَلَى شَيْء أَيْ لَمْ يَكُنْ يَتَعَاهَد عَلَى شَيْء مِنْ النَّوَافِل , وَأَشَدّ مُعَاهَدَة حَال أَوْ مَفْعُول مُطْلَق عَلَى تَأْوِيل أَنْ يَكُون الْمُعَاهَد مُتَعَاهِدًا كَقَوْلِهِ { أَوْ أَشَدّ خَشْيَة } قَالَهُ عَلِيّ الْقَارِي. وَالْحَدِيث فِيهِ دَلِيل عَلَى عِظَمِ فَضْلهمَا , وَأَنَّهُمَا أَقْوَى وَأَوْكَد السُّنَن الرَّوَاتِب وَالْمُحَافَظَة عَلَيْهِمَا أَشَدّ مِنْ غَيْرهمَا. وَاسْتَدَلَّ بِهِ لِمَنْ قَالَ بِالْوُجُوبِ وَهُوَ الْمَنْقُول عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ , وَنَقَلَ أَبُو غَسَّان مِثْله عَنْ أَبِي حَنِيفَة ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم. ‏