portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي السِّجِسْتَانِيَّ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏وَهَذَا لَفْظُهُ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بِشْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَتْ الْمَرْأَةُ تَكُونُ مِقْلَاتًا فَتَجْعَلُ عَلَى نَفْسِهَا إِنْ عَاشَ لَهَا وَلَدٌ أَنْ تُهَوِّدَهُ فَلَمَّا ‏ ‏أُجْلِيَتْ ‏ ‏بَنُو النَّضِيرِ ‏ ‏كَانَ فِيهِمْ مِنْ أَبْنَاءِ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏فَقَالُوا لَا نَدَعُ أَبْنَاءَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ { ‏لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ ‏ ‏الْغَيِّ ‏ } ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏الْمِقْلَاتُ الَّتِي لَا يَعِيشُ لَهَا وَلَدٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( وَهَذَا لَفْظه ) ‏ ‏: أَيْ لَفْظ اِبْن بَشَّار ‏ ‏( عَنْ شُعْبَة ) ‏ ‏: أَيْ أَشْعَث وَابْن أَبِي عَدِيّ وَوَهْب بْن جَرِير كُلّهمْ عَنْ شُعْبَة ‏ ‏( مِقْلَاتًا ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْمِيم وَسُكُون الْقَاف الْمَرْأَة الَّتِي لَا يَعِيش لَهَا وَلَد , وَأَصْله مِنْ الْقَلْت وَهُوَ الْهَلَاك , كَذَا فِي مِرْقَاة الصُّعُود ‏ ‏( فَتَجْعَل عَلَى نَفْسهَا ) ‏ ‏: أَيْ تَنْذُر ‏ ‏( أَنْ تُهَوِّدهُ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ أَنْ مَفْعُول تَجْعَل , فَإِذَا عَاشَ الْوَلَد جَعَلَتْهُ فِي الْيَهُود , كَذَا فِي مَعَالِم التَّنْزِيل ‏ ‏( فَلَمَّا أُجْلِيَتْ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول جَلَا عَنْ الْوَطَن يَجْلُو وَأَجْلَى يُجْلِي إِذَا خَرَجَ مُفَارِقًا , وَجَلَوْته أَنَا وَأَجْلَيْته كِلَاهُمَا لَازِم وَمُتَعَدٍّ ‏ ‏( بَنُو النَّضِير ) ‏ ‏: قَبِيلَة مِنْ يَهُود ‏ ‏( فَقَالُوا ) ‏ ‏: أَيْ الْأَنْصَار ‏ ‏( لَا نَدَع ) ‏ ‏: أَيْ لَا نَتْرُك ‏ ‏( لَا إِكْرَاه فِي الدِّين ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى الدُّخُول فِيهِ ‏ ‏( قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْد مِنْ الْغَيّ ) ‏ ‏: أَيْ ظَهَرَ بِالْآيَاتِ الْبَيِّنَات أَنَّ الْإِيمَان رُشْد وَالْكُفْر غَيّ. ‏ ‏قَالَ فِي مَعَالِم التَّنْزِيل : فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَدْ خُيِّرَ أَصْحَابكُمْ فَإِنْ اِخْتَارُوكُمْ فَهُمْ مِنْكُمْ وَإِنْ اِخْتَارُوهُمْ فَأَجْلُوهُمْ مَعَهُمْ " اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِي الْحَدِيث دَلِيل عَلَى أَنَّ مَنْ اِنْتَقَلَ مِنْ كُفْر وَشِرْك إِلَى يَهُودِيَّة أَوْ نَصْرَانِيَّة قَبْل مَجِيء دِين الْإِسْلَام فَإِنَّهُ يُقَرّ عَلَى مَا كَانَ اِنْتَقَلَ إِلَيْهِ , وَكَانَ سَبِيله سَبِيل أَهْل الْكِتَاب فِي أَخْذ الْجِزْيَة مِنْهُ وَجَوَاز مُنَاكَحَته وَاسْتِبَاحَة ذَبِيحَته , فَأَمَّا مَنْ اِنْتَقَلَ مِنْ شِرْك إِلَى يَهُودِيَّة أَوْ نَصْرَانِيَّة بَعْد وُقُوع نَسْخ الْيَهُودِيَّة وَتَبْدِيل مِلَّة النَّصْرَانِيَّة فَإِنَّهُ لَا يُقَرّ عَلَى ذَلِكَ. وَأَمَّا قَوْله سُبْحَانه وَتَعَالَى { لَا إِكْرَاه فِي الدِّين } فَإِنَّ حُكْم الْآيَة مَقْصُور عَلَى مَا نَزَلَتْ فِيهِ مِنْ قِصَّة الْيَهُود وَأَمَّا إِكْرَاه الْكَافِر عَلَى دِين الْحَقّ فَوَاجِب , وَلِهَذَا قَاتَلْنَاهُمْ عَلَى أَنْ يُسْلِمُوا أَوْ يُؤَدُّوا الْجِزْيَة وَيَرْضَوْا بِحُكْمِ الدِّين عَلَيْهِمْ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ يَرْبُوعٍ الْمَخْزُومِيُّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏جَدِّي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَوْمَ فَتْحِ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏أَرْبَعَةٌ ‏ ‏لَا أُؤَمِّنُهُمْ فِي حِلٍّ وَلَا حَرَمٍ فَسَمَّاهُمْ قَالَ ‏ ‏وَقَيْنَتَيْنِ ‏ ‏كَانَتَا ‏ ‏لِمِقْيَسٍ ‏ ‏فَقُتِلَتْ إِحْدَاهُمَا وَأَفْلَتَتْ الْأُخْرَى فَأَسْلَمَتْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏لَمْ أَفْهَمْ إِسْنَادَهُ مِنْ ‏ ‏ابْنِ الْعَلَاءِ ‏ ‏كَمَا أُحِبُّ ‏

الشرح: ‏ ‏( لَا أُومِنُهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ لَا أُعْطِيهِمْ الْأَمَان ‏ ‏( وَقَيْنَتَيْنِ ) ‏ ‏: الْقَيْنَة أَمَة غَنَّتْ أَوْ لَمْ تُغَنِّ وَالْمَاشِطَة , وَكَثِيرًا مَا تُطْلَق عَلَى الْمُغَنِّيَة مِنْ الْإِمَاء ‏ ‏( لِمِقْيَس ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن صُبَابَة ‏ ‏( فَقُتِلَتْ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( وَأُفْلِتَتْ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ أُطْلِقَتْ ‏ ‏( لَمْ أَفْهَم إِسْنَاده ) ‏ ‏: أَيْ إِسْنَاد هَذَا الْحَدِيث ‏ ‏( مِنْ اِبْن الْعَلَاء ) ‏ ‏: هُوَ مُحَمَّد بْن الْعَلَاء شَيْخ أَبِي دَاوُدَ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : أَبُو جَدّه وَهُوَ سَعِيد بْن يَرْبُوع الْمَخْزُومِيّ كَانَ اِسْمه الصُّدَيّ فَسَمَّاهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَعِيدًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏دَخَلَ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏عَامَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ ‏ ‏الْمِغْفَرُ ‏ ‏فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ ‏ ‏ابْنُ خَطَلٍ ‏ ‏مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ ‏ ‏الْكَعْبَةِ ‏ ‏فَقَالَ اقْتُلُوهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏ابْنُ خَطَلٍ ‏ ‏اسْمُهُ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏أَبُو بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيُّ ‏ ‏قَتَلَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( وَعَلَى رَأْسه الْمِغْفَر ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْمِيم وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَبَعْد الْفَاء الْمَفْتُوحَة رَاء زَرْد يُنْسَج مِنْ الدُّرُوع عَلَى قَدْر الرَّأْس يُلْبَس تَحْت الْقَلَنْسُوَة ‏ ‏( جَاءَهُ رَجُل ) ‏ ‏: هُوَ أَبُو بَرْزَة الْأَسْلَمِيّ ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: أَيْ الرَّجُل ‏ ‏( اِبْن خَطَل ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْخَاء الْمُعْجَمَة وَالطَّاء الْمُهْمَلَة آخِره لَام اِسْمه عَبْد اللَّه أَوْ عَبْد الْعُزَّى ‏ ‏( فَقَالَ اُقْتُلُوهُ ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن خَطَل قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَكَانَ اِبْن خَطَل بَعَثَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَجْه مَعَ رَجُل مِنْ الْأَنْصَار وَأَمَّرَ الْأَنْصَارِيّ عَلَيْهِ , فَلَمَّا كَانَ بِبَعْضِ الطَّرِيق وَثَبَ عَلَى الْأَنْصَارِيّ فَقَتَلَهُ وَذَهَبَ بِمَالِهِ فَلَمْ يُنْفِذ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَمَان وَقَتَلَهُ بِحَقِّ مَا جَنَاهُ فِي الْإِسْلَام. وَفِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ الْحَرَم لَا يَعْصِم مِنْ إِقَامَة حُكْم وَاجِب وَلَا يُؤَخِّرهُ عَنْ وَقْته اِنْتَهَى ‏ ‏( وَكَانَ أَبُو بَرْزَة الْأَسْلَمِيّ ) ‏ ‏: وَتَقَدَّمَ مِنْ رِوَايَة النَّسَائِيِّ أَنَّ سَعِيد بْن حُرَيْث قَتَلَهُ. وَالتَّوْفِيق أَنَّ كُلًّا مِنْ الثَّلَاثَة أَيْ سَعِيد وَعَمَّار وَأَبِي بَرْزَة قَتَلُوهُ بَعْضهمْ بَاشَرَ بِالْقَتْلِ وَبَعْضهمْ أَعَانَ عَلَى الْقَتْل. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الرَّقِّيُّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَرَادَ ‏ ‏الضَّحَّاكُ بْنُ قَيْسٍ ‏ ‏أَنْ يَسْتَعْمِلَ ‏ ‏مَسْرُوقًا ‏ ‏فَقَالَ لَهُ ‏ ‏عُمَارَةُ بْنُ عُقْبَةَ ‏ ‏أَتَسْتَعْمِلُ رَجُلًا مِنْ بَقَايَا قَتَلَةِ ‏ ‏عُثْمَانَ ‏ ‏فَقَالَ لَهُ ‏ ‏مَسْرُوقٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ‏ ‏وَكَانَ فِي أَنْفُسِنَا مَوْثُوقَ الْحَدِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَمَّا أَرَادَ قَتْلَ أَبِيكَ قَالَ مَنْ لِلصِّبْيَةِ قَالَ النَّارُ فَقَدْ رَضِيتُ لَكَ مَا رَضِيَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَرَادَ الضَّحَّاك بْن قَيْس ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن خَالِد الْفِهْرِيّ الْأَمِير الْمَشْهُور شَهِدَ فَتْح دِمَشْق وَتَغَلَّبَ عَلَيْهَا بَعْد مَوْت يَزِيد وَدَعَا إِلَى الْبَيْعَة وَعَسْكَرَ بِظَاهِرِهَا , فَالْتَقَاهُ مَرْوَان بِمَرْج رَاهِط سَنَة أَرْبَع وَسِتِّينَ فَقُتِلَ كَذَا فِي الْخُلَاصَة ‏ ‏( أَنْ يَسْتَعْمِل مَسْرُوقًا ) ‏ ‏: أَيْ أَنْ يَجْعَلهُ عَامِلًا ‏ ‏( فَقَالَ لَهُ عُمَارَة بْن عُقْبَة ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن أَبِي مُعَيْط بِمُهْمَلَتَيْنِ مُصَغَّرًا. وَعُقْبَة هَذَا هُوَ الْأَشْقَى الَّذِي أَلْقَى سَلَا الْجَزُور عَلَى ظَهْر رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الصَّلَاة ‏ ‏( مِنْ بَقَايَا قَتَلَة عُثْمَان ) ‏ ‏: جَمْع قَاتِل ‏ ‏( وَكَانَ ) ‏ ‏: أَيْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود ‏ ‏( لَمَّا أَرَادَ قَتْل أَبِيك ) ‏ ‏: الْخِطَاب لِعُمَارَة بْن عُقْبَة , وَهَذَا هُوَ مَحَلّ تَرْجَمَة الْبَاب , لِأَنَّ عُقْبَة قُتِلَ صَبْرًا , صَرَّحَ بِهِ الْحَافِظ فِي الْفَتْح ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ أَبُوك عُقْبَة بْن أَبِي مُعَيْط ‏ ‏( مَنْ لِلصِّبْيَةِ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الصَّاد وَسُكُون الْمُوَحَّدَة جَمْع صَبِيّ , وَالْمَعْنَى مَنْ يَكْفُل بِصِبْيَانِي وَيَتَصَدَّى لِتَرْبِيَتِهِمْ وَحِفْظهمْ وَأَنْتَ تَقْتُل كَافِلهمْ ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( النَّار ) ‏ ‏: يَحْتَمِل وَجْهَيْنِ أَحَدهمَا أَيْ يَكُون النَّار عِبَارَة عَنْ الضَّيَاع يَعْنِي إِنْ صَلَحَتْ النَّار أَنْ تَكُون كَافِلَة فَهِيَ هِيَ , وَثَانِيهمَا أَنَّ الْجَوَاب مِنْ الْأُسْلُوب الْحَكِيم أَيْ لَك النَّار , وَالْمَعْنَى اِهْتَمَّ بِشَأْنِ نَفْسك وَمَا هُيِّئَ لَك مِنْ النَّار وَدَعْ عَنْك أَمْر الصِّبْيَة فَإِنَّ كَافِلهمْ هُوَ اللَّه تَعَالَى , وَهَذَا هُوَ الْوَجْه. ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ. قَالَ الْقَارِيّ : وَالْأَظْهَر أَنَّ الْأَوَّل هُوَ الْوَجْه فَإِنَّهُ لَوْ أُرِيدَ هَذَا الْمَعْنَى لَقَالَ اللَّه بَدَل النَّار ‏ ‏( فَقَدْ رَضِيت لَك إِلَخْ ) ‏ ‏: كَأَنَّ مَسْرُوقًا طَعَنَ عُمَارَة فِي مُقَابَلَة طَعْنه إِيَّاهُ مُكَافَأَة لَهُ. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ تِعْلَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏غَزَوْنَا مَعَ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ‏ ‏فَأُتِيَ بِأَرْبِعَةِ ‏ ‏أَعْلَاجٍ ‏ ‏مِنْ الْعَدُوِّ فَأَمَرَ بِهِمْ فَقُتِلُوا ‏ ‏صَبْرًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَنَا ‏ ‏غَيْرُ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ وَهْبٍ ‏ ‏فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ بِالنَّبْلِ ‏ ‏صَبْرًا ‏ ‏فَبَلَغَ ذَلِكَ ‏ ‏أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَنْهَى عَنْ ‏ ‏قَتْلِ الصَّبْرِ ‏ ‏فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ كَانَتْ دَجَاجَةٌ مَا ‏ ‏صَبَرْتُهَا ‏ ‏فَبَلَغَ ذَلِكَ ‏ ‏عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ‏ ‏فَأَعْتَقَ أَرْبَعَ رِقَابٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ اِبْن تِعْلِي ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْمُثَنَّاة وَإِسْكَان الْمُهْمَلَة ثُمَّ لَام مَكْسُورَة اِسْمه عُبَيْد الطَّائِيّ الْفِلَسْطِينِيّ وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ ‏ ‏( فَأُتِيَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( بِأَرْبَعَةِ أَعْلَاج ) ‏ ‏: جَمْع عِلْج. قَالَ فِي مُخْتَصَر النِّهَايَة : الْعِلْج الرَّجُل الْقَوِيّ الضَّخْم وَالرَّجُل مِنْ كُفَّار الْعَجَم جَمْعه أَعْلَاج وَعُلُوج ‏ ‏( فَأَمَرَ ) ‏ ‏: أَيْ عَبْد الرَّحْمَن ‏ ‏( فَقُتِلُوا ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( صَبْرًا ) ‏ ‏: قَالَ فِي مِرْقَاة الصُّعُود : الْقَتْل صَبْرًا هُوَ أَنْ يُمْسَك مِنْ ذَوَات الرُّوح بِشَيْءٍ حَيًّا ثُمَّ يُرْمَى بِشَيْءٍ حَتَّى يَمُوت , وَكُلّ مَنْ قُتِلَ فِي غَيْر مَعْرَكَة وَلَا حَرْب وَلَا خَطَأ فَإِنَّهُ مَقْتُول صَبْرًا ‏ ‏( قَالَ بِالنَّبْلِ صَبْرًا ) ‏ ‏: أَيْ قَالَ قُتِلُوا بِالنَّبْلِ صَبْرًا ‏ ‏( فَبَلَغَ ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ قُتِلَ الْأَعْلَاج صَبْرًا ‏ ‏( فَبَلَغَ ذَلِكَ عَبْد الرَّحْمَن ) ‏ ‏: الْمُشَار إِلَيْهِ قَوْل أَبِي أَيُّوب. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : اِبْن تِعْلِي بِكَسْرِ التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَسُكُون الْعَيْن الْمُهْمَلَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏ثَابِتٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ ثَمَانِينَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏هَبَطُوا عَلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَصْحَابِهِ مِنْ جِبَالِ ‏ ‏التَّنْعِيمِ ‏ ‏عِنْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ لِيَقْتُلُوهُمْ فَأَخَذَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سِلْمًا ‏ ‏فَأَعْتَقَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ { ‏وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ } ‏إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ‏

الشرح: ‏ ‏( هَبَطُوا ) ‏ ‏: أَيْ نَزَلُوا عَام الْحُدَيْبِيَة ‏ ‏( مِنْ جِبَال التَّنْعِيم ) ‏ ‏: فِي الْقَامُوس : التَّنْعِيم مَوْضِع عَلَى ثَلَاثَة أَمْيَال أَوْ أَرْبَعَة مِنْ مَكَّة أَقْرَب أَطْرَاف الْحِلّ إِلَى الْبَيْت ‏ ‏( سَلَمًا ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : ضَبَطُوهُ بِوَجْهَيْنِ أَحَدهمَا بِفَتْحِ السِّين وَاللَّام وَالثَّانِي بِإِسْكَانِ اللَّام مَعَ كَسْر السِّين وَفَتْحهَا. قَالَ الْحُمَيْدِيُّ : وَمَعْنَاهُ الصُّلْح. قَالَ الْقَاضِي فِي الْمَشَارِق : هَكَذَا ضَبَطَهُ الْأَكْثَرُونَ. قَالَ فِيهِ وَفِي الشَّرْح الرِّوَايَة الْأُولَى أَظْهَر وَمَعْنَاهَا أَسَرَهُمْ , وَالسَّلَم الْأَسِير وَجَزَمَ الْخَطَّابِيُّ بِفَتْحِ اللَّام وَالسِّين , قَالَ وَالْمُرَاد بِهِ الِاسْتِسْلَام وَالْإِذْعَان كَقَوْلِهِ تَعَالَى { وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمْ السَّلَم } أَيْ الِانْقِيَاد وَهُوَ مَصْدَر يَقَع عَلَى الْوَاحِد وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمْع. قَالَ اِبْن الْأَثِير هَذَا هُوَ الْأَشْبَه بِالْقِصَّةِ فَإِنَّهُمْ لَمْ يُؤْخَذُوا صُلْحًا وَإِنَّمَا أُخِذُوا قَهْرًا وَأَسْلَمُوا أَنْفُسهمْ عَجْزًا. قَالَ وَلِلْقَوْلِ الْآخَر وَجْه وَهُوَ أَنَّهُ لَمَّا لَمْ يَجْرِ مَعَهُمْ قِتَال بَلْ عَجَزُوا عَنْ دَفْعهمْ وَالنَّجَاة مِنْهُمْ فَرَضُوا بِالْأَسْرِ فَكَأَنَّهُمْ قَدْ صُولِحُوا عَلَى ذَلِكَ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ لِأُسَارَى ‏ ‏بَدْرٍ ‏ ‏لَوْ كَانَ ‏ ‏مُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ ‏ ‏حَيًّا ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلَاءِ النَّتْنَى لَأَطْلَقْتُهُمْ لَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( ثُمَّ كَلَّمَنِي ) ‏ ‏: أَيْ شَفَاعَة ‏ ‏( فِي هَؤُلَاءِ النَّتْنَى ) ‏ ‏: جَمْع نَتِن بِالتَّحْرِيكِ بِمَعْنَى مُنْتِن كَزَمِنٍ وَزَمْنَى , وَإِنَّمَا سَمَّاهُمْ نَتْنَى إِمَّا لِرِجْسِهِمْ الْحَاصِل مِنْ كُفْرهمْ عَلَى التَّمْثِيل أَوْ لِأَنَّ الْمُشَار إِلَيْهِ أَبْدَانهمْ وَجِيَفهمْ الْمُلْقَاة فِي قَلِيب بَدْر. قَالَهُ الْقَارِيّ ‏ ‏( لَأَطْلَقْتهمْ لَهُ ) ‏ ‏: أَيْ لَتَرَكْتهمْ لِأَجْلِهِ يَعْنِي بِغَيْرِ فِدَاء. وَإِنَّمَا قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذَلِكَ لِأَنَّهَا كَانَتْ لِلْمُطْعِمِ عِنْده يَد وَهِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ فِي جِوَاره لَمَّا رَجَعَ مِنْ الطَّائِف وَذَبّ الْمُشْرِكِينَ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَحَبَّ أَنَّهُ إِنْ كَانَ حَيًّا فَكَافَأَهُ عَلَيْهَا بِذَلِكَ. وَالْمُطْعِم الْمَذْكُور هُوَ وَالِد جُبَيْر الرَّاوِي لِهَذَا الْحَدِيث. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِي الْحَدِيث إِطْلَاق الْأَسِير وَالْمَنّ عَلَيْهِ مِنْ غَيْر فِدَاء. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُوحٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا كَانَ يَوْمُ ‏ ‏بَدْرٍ ‏ ‏فَأَخَذَ ‏ ‏يَعْنِي النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْفِدَاءَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ { ‏مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى ‏ ‏يُثْخِنَ ‏ ‏فِي الْأَرْضِ ‏ ‏إِلَى قَوْلِهِ ‏ ‏لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ ‏} ‏مِنْ الْفِدَاءِ ثُمَّ أَحَلَّ لَهُمْ اللَّهُ الْغَنَائِمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏سَمِعْت ‏ ‏أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ‏ ‏يُسْأَلُ عَنْ اسْمِ ‏ ‏أَبِي نُوحٍ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏إِيشْ تَصْنَعُ بِاسْمِهِ اسْمُهُ اسْمٌ شَنِيعٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏اسْمُ ‏ ‏أَبِي نُوحٍ قُرَادٌ ‏ ‏وَالصَّحِيحُ ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَزْوَانَ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَنْزَلَ اللَّه ) ‏ ‏: جَوَاب لَمَّا ‏ ‏{ أَسْرَى } ‏ ‏: جَمْع أَسِير ‏ ‏{ حَتَّى يُثْخِن فِي الْأَرْض } ‏ ‏: أَيْ يُبَالِغ فِي قَتْل الْكُفَّار وَتَمَام الْآيَة { تُرِيدُونَ } : أَيْ أَيّهَا الْمُؤْمِنُونَ { عَرَض الدُّنْيَا } أَيْ حُطَامهَا بِأَخْذِ الْفِدَاء { وَاَللَّه يُرِيد الْآخِرَة } : أَيْ ثَوَابهَا بِقَتْلِهِمْ { وَاَللَّه عَزِيز حَكِيم لَوْلَا كِتَاب مِنْ اللَّه سَبَقَ } : أَيْ بِإِحْلَالِ الْغَنَائِم وَالْأَسْرَى لَكُمْ ‏ ‏{ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ } ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْفِدَاء عَذَاب عَظِيم ‏ ‏( مِنْ الْفِدَاء ) ‏ ‏: لَيْسَ هَذَا مِنْ الْآيَة بَلْ هُوَ تَفْسِير وَبَيَان لِمَا فِي قَوْله : فِيمَا أَخَذْتُمْ مِنْ بَعْض الرُّوَاة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم بِنَحْوِهِ فِي أَثْنَاء الْحَدِيث الطَّوِيل ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمِعْت إِلَخْ ) ‏ ‏: هَذِهِ الْعِبَارَة لَيْسَتْ فِي بَعْض النُّسَخ ‏ ‏( أَيْش تَصْنَع بِاسْمِهِ ) ‏ ‏: أَيْ مَا تَفْعَل بِاسْمِهِ. ‏ ‏وَفِي بَعْض النُّسَخ أَيّ شَيْء مَكَان أَيْش. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ الْعَيْشِيُّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْعَنْبَسِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الشَّعْثَاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏جَعَلَ فِدَاءَ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ يَوْمَ ‏ ‏بَدْرٍ ‏ ‏أَرْبَعَ مِائَةٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( جُعِلَ فِدَاء الْجَاهِلِيَّة إِلَخْ ) ‏ ‏: أَيْ جُعِلَ فَدَاء كُلّ رَجُل مِمَّنْ يُؤْخَذ مِنْهُ الْفِدَاء أَرْبَعمِائَةِ دِرْهَم. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ اِنْتَهَى. ‏ ‏قُلْت : وَرِجَاله ثِقَات إِلَّا أَبَا عَنْبَس وَهُوَ مَقْبُول. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي طَلْحَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا غَلَبَ عَلَى قَوْمٍ أَقَامَ ‏ ‏بِالْعَرْصَةِ ‏ ‏ثَلَاثًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ المُثَنَّى ‏ ‏إِذَا غَلَبَ قَوْمًا أَحَبَّ أَنْ يُقِيمَ ‏ ‏بِعَرْصَتِهِمْ ‏ ‏ثَلَاثًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏يَطْعَنُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ قَدِيمِ حَدِيثِ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏لِأَنَّهُ تَغَيَّرَ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ ‏ ‏وَلَمْ يُخْرِجْ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا بِأَخَرَةٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏يُقَالُ ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏وَكِيعًا ‏ ‏حَمَلَ عَنْهُ فِي تَغَيُّرِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَقَامَ بِالْعَرْصَةِ ) ‏ ‏: أَيْ عَرْصَة الْقِتَال وَسَاحَته مِنْ أَرْضه ‏ ‏( ثَلَاثًا ) ‏ ‏: أَيْ ثَلَاث لَيَالٍ لِأَنَّ الثَّلَاث أَكْثَر مَا يَسْتَرِيح الْمُسَافِر فِيهَا , أَوْ لِقِلَّةِ اِحْتِفَالهمْ كَأَنَّهُ يَقُول نَحْنُ مُقِيمُونَ فَإِنْ كَانَتْ لَكُمْ قُوَّة فَهَلُمُّوا إِلَيْنَا ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ إِلَخْ ) ‏ ‏: لَمْ تُوجَد هَذِهِ الْعِبَارَة إِلَى آخِر الْبَاب فِي بَعْض النُّسَخ ‏ ‏( كَانَ يَحْيَى بْن سَعِيد ) ‏ ‏: هُوَ الْقَطَّان ‏ ‏( لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ قَدِيم حَدِيث سَعِيد ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن أَبِي عَرُوبَة الرَّاوِي عَنْ قَتَادَة ‏ ‏( لِأَنَّهُ ) ‏ ‏: أَيْ سَعِيدًا ‏ ‏( تَغَيَّرَ ) ‏ ‏: أَيْ حِفْظه ‏ ‏( إِلَّا بِآخِرِهِ ) ‏ ‏: أَيْ بِآخِرِ عُمُره ‏ ‏( إِنَّ وَكِيعًا حَمَلَ عَنْهُ ) ‏ ‏: أَيْ سَمِعَ الْحَدِيث مِنْ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة ‏ ‏( فِي تَغَيُّره ) ‏ ‏: أَيْ فِي زَمَان تَغَيُّره. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عِكْرِمَةُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْنَا مَعَ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏وَأَمَّرَهُ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَغَزَوْنَا ‏ ‏فَزَارَةَ ‏ ‏فَشَنَنَّا ‏ ‏الْغَارَةَ ‏ ‏ثُمَّ نَظَرْتُ إِلَى ‏ ‏عُنُقٍ ‏ ‏مِنْ النَّاسِ فِيهِ الذُّرِّيَّةُ وَالنِّسَاءُ فَرَمَيْتُ بِسَهْمٍ فَوَقَعَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْجَبَلِ فَقَامُوا فَجِئْتُ بِهِمْ إِلَى ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏فِيهِمْ امْرَأَةٌ مِنْ ‏ ‏فَزَارَةَ ‏ ‏وَعَلَيْهَا ‏ ‏قِشْعٌ ‏ ‏مَنْ ‏ ‏أَدَمٍ ‏ ‏مَعَهَا بِنْتٌ لَهَا مِنْ أَحْسَنِ ‏ ‏الْعَرَبِ ‏ ‏فَنَفَّلَنِي ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏ابْنَتَهَا فَقَدِمْتُ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏فَلَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ لِي يَا ‏ ‏سَلَمَةُ ‏ ‏هَبْ لِي الْمَرْأَةَ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لَقَدْ أَعْجَبَتْنِي وَمَا كَشَفْتُ لَهَا ثَوْبًا فَسَكَتَ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ الْغَدِ لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي السُّوقِ فَقَالَ يَا ‏ ‏سَلَمَةُ ‏ ‏هَبْ لِي الْمَرْأَةَ لِلَّهِ أَبُوكَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا كَشَفْتُ لَهَا ثَوْبًا وَهِيَ لَكَ فَبَعَثَ بِهَا إِلَى أَهْلِ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏وَفِي أَيْدِيهِمْ أَسْرَى فَفَادَاهُمْ بِتِلْكَ الْمَرْأَةِ ‏

الشرح: ‏ ‏( وَأَمَّرَهُ ) ‏ ‏: أَيْ أَبَا بَكْر ‏ ‏( فَزَارَة ) ‏ ‏: قَبِيلَة ‏ ‏( فَشَنَنَّا الْغَارَة ) ‏ ‏: شَنّ الْغَارَة هُوَ إِتْيَان الْعَدُوّ مِنْ جِهَات مُتَفَرِّقَة. قَالَ فِي فَتْح الْوَدُود : أَيْ فَرَّقْنَا النَّهْب عَلَيْهِمْ مِنْ جَمِيع جِهَاتهمْ ‏ ‏( إِلَى عُنُق مِنْ النَّاس ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْمُهْمَلَة وَالنُّون أَيْ جَمَاعَة مِنْهُمْ , قَالَهُ فِي مِرْقَاة الصُّعُود ‏ ‏( فَقَامُوا ) ‏ ‏: أَيْ تَوَقَّفُوا وَلَمْ يَتَيَسَّر لَهُمْ أَنْ يَصْعَدُوا الْجَبَل ‏ ‏( وَعَلَيْهَا قِشْع ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْقَاف وَفَتْحهَا وَسُكُون الشِّين أَيْ جِلْد يَابِس كَذَا فِي فَتْح الْوَدُود. وَقَالَ فِي الْقَامُوس : الْقَشْع بِالْفَتْحِ الْفَرْو الْخَلَق , ثُمَّ قَالَ وَيُثَلَّث , وَالنِّطَع أَوْ قِطْعَة مِنْ نِطَع ‏ ‏( وَمَا كَشَفْت لَهَا ثَوْبًا ) ‏ ‏: كِنَايَة عَنْ عَدَم الْجِمَاع ‏ ‏( لِلَّهِ أَبُوك ) ‏ ‏: قَالَ أَبُو الْبَقَاء هُوَ فِي حُكْم الْقَسَم , كَذَا فِي مِرْقَاة الصُّعُود ‏ ‏( وَفِي أَيْدِيهمْ ) ‏ ‏: أَيْ أَهْل مَكَّة ‏ ‏( أَسْرَى ) ‏ ‏: جَمْع أَسِير الْأَخِيذ , وَالْأَسِير الْمُقَيَّد وَالْمَسْجُون جَمْعه أُسَارَى وَأَسْرَى. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِي الْحَدِيث دَلِيل عَلَى جَوَاز التَّفْرِيق بَيْن الْأُمّ وَوَلَدهَا الْكَبِير خِلَاف مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ أَحْمَد بْن حَنْبَل اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏صَالِحُ بْنُ سُهَيْلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي زَائِدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ غُلَامًا ‏ ‏لِابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَبَقَ ‏ ‏إِلَى الْعَدُوِّ ‏ ‏فَظَهَرَ ‏ ‏عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ فَرَدَّهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏وَلَمْ يَقْسِمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَقَالَ غَيْرُهُ رَدَّهُ عَلَيْهِ ‏ ‏خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَبَقَ ) ‏ ‏: أَيْ هَرَبَ ‏ ‏( فَظَهَرَ عَلَيْهِ ) ‏ ‏: أَيْ غَلَبَ عَلَى الْعَدُوّ ‏ ‏( فَرَدَّهُ ) ‏ ‏: أَيْ الْغُلَام. ‏ ‏وَالْحَدِيث فِيهِ دَلِيل لِلشَّافِعِيَّةِ وَجَمَاعَة عَلَى أَنَّ أَهْل الْحَرْب لَا يَمْلِكُونَ بِالْغَلَبَةِ شَيْئًا مِنْ مَال الْمُسْلِمِينَ وَلِصَاحِبِهِ أَخْذه قَبْل الْقِسْمَة وَبَعْدهَا. وَعِنْد مَالِك وَأَحْمَد وَآخَرِينَ إِنْ وَجَدَهُ مَالِكه قَبْل الْقِسْمَة فَهُوَ أَحَقّ بِهِ , وَإِنْ وَجَدَهُ بَعْدهَا فَلَا يَأْخُذهُ إِلَّا بِالْقِيمَةِ , رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ حَدِيث اِبْن عَبَّاس مَرْفُوعًا لَكِنَّ إِسْنَاده ضَعِيف جِدًّا , وَبِذَلِكَ قَالَ أَبُو حَنِيفَة إِلَّا فِي الْآبِق فَقَالَ مَالِكه أَحَقّ بِهِ مُطْلَقًا , قَالَهُ الْقَسْطَلَّانِيُّ ‏ ‏( وَقَالَ غَيْره ) ‏ ‏: أَيْ غَيْر يَحْيَى بْن أَبِي زَائِدَة ‏ ‏( رَدَّهُ عَلَيْهِ خَالِد بْن الْوَلِيد ) ‏ ‏: أَيْ مَكَان رَدَّهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى اِبْن عُمَر. وَالْمُرَاد مِنْ غَيْره هُوَ اِبْن نُمَيْر وَرِوَايَته مَذْكُورَة بَعْد هَذَا الْحَدِيث. وَالْحَاصِل أَنَّ فِي رِوَايَة يَحْيَى بْن أَبِي زَائِدَة أَنَّ قِصَّة الْعَبْد كَانَتْ فِي زَمَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَأَنَّ الَّذِي رَدَّهُ إِلَى اِبْن عُمَر هُوَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَفِي رِوَايَة غَيْر يَحْيَى وَهِيَ رِوَايَة اِبْن نُمَيْر الْآتِيَة أَنَّ قِصَّته كَانَتْ بَعْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَأَنَّ الَّذِي رَدَّهُ إِلَى اِبْن عُمَر هُوَ خَالِد بْن الْوَلِيد. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ ‏ ‏وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ذَهَبَ فَرَسٌ لَهُ فَأَخَذَهَا الْعَدُوُّ ‏ ‏فَظَهَرَ ‏ ‏عَلَيْهِمْ الْمُسْلِمُونَ فَرُدَّ عَلَيْهِ فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَبَقَ ‏ ‏عَبْدٌ لَهُ فَلَحِقَ بِأَرْضِ ‏ ‏الرُّومِ ‏ ‏فَظَهَرَ ‏ ‏عَلَيْهِمْ الْمُسْلِمُونَ فَرَدَّهُ عَلَيْهِ ‏ ‏خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏بَعْدَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

الشرح: ‏ ‏( ذَهَبَ فَرَس لَهُ ) ‏ ‏: أَيْ نَفَرَ وَشَرَدَ إِلَى الْكُفَّار ‏ ‏( فَأَخَذَهَا ) ‏ ‏: أَيْ الْفَرَس. وَالْفَرَس اِسْم جِنْس يُذَكَّر وَيُؤَنَّث كَمَا فِي الصِّحَاح وَالْقَامُوس ‏ ‏( فَظَهَرَ ) ‏ ‏: أَيْ غَلَبَ ‏ ‏( عَلَيْهِمْ ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى الْعَدُوّ , وَهُوَ يُطْلَق عَلَى الْمُفْرَد وَالْجَمْع ‏ ‏( فَرُدَّ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( عَلَيْهِ ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى اِبْن عُمَر. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏