portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو صَخْرٍ الْمَدِينِيُّ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏صَفْوَانَ بْنَ سُلَيْمٍ ‏ ‏أَخْبَرَهُ عَنْ ‏ ‏عِدَّةٍ مِنْ أَبْنَاءِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏آبَائِهِمْ ‏ ‏دِنْيَةً ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَلَا مَنْ ظَلَمَ ‏ ‏مُعَاهِدًا ‏ ‏أَوْ انْتَقَصَهُ أَوْ كَلَّفَهُ فَوْقَ طَاقَتِهِ أَوْ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئًا بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ فَأَنَا ‏ ‏حَجِيجُهُ ‏ ‏يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ عِدَّة ) ‏ ‏: أَيْ جَمَاعَة ‏ ‏( مِنْ أَبْنَاء أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: يُحْتَمَل كَوْنهمْ مِنْ الصَّحَابَة أَوْ التَّابِعِينَ ‏ ‏( عَنْ آبَائِهِمْ ) ‏ ‏: أَيْ الصَّحَابَة ‏ ‏( دِنْيَة ) ‏ ‏: قَالَ السُّيُوطِيُّ بِكَسْرِ الدَّال الْمُهْمَلَة وَسُكُون النُّون وَفَتْح الْيَاء الْمُثَنَّاة التَّحْتِيَّة وَأَعْرَبَهُ النُّحَاة مَصْدَرًا فِي مَوْضِع الْحَال اِنْتَهَى. وَالْمَعْنَى لَاصِقِي النَّسَب ‏ ‏( أَلَا ) ‏ ‏: لِلتَّنْبِيهِ ‏ ‏( مُعَاهِدًا ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْهَاء أَيْ ذِمِّيًّا أَوْ مُسْتَأْمَنًا ‏ ‏( أَوْ اِنْتَقَصَهُ ) ‏ ‏: أَيْ نَقَصَ حَقّه وَقَالَ الطِّيبِيُّ : أَيْ عَابَهُ لِمَا فِي الْأَسَاس اِسْتَنْقَصَهُ وَانْتَقَصَهُ عَابَهُ اِنْتَهَى ‏ ‏( أَوْ كَلَّفَهُ فَوْق طَاقَته ) ‏ ‏: أَيْ فِي أَدَاء الْجِزْيَة أَوْ الْخَرَاج بِأَنْ أَخَذَ مِمَّنْ لَا يَجِب عَلَيْهِ الْجِزْيَة أَوْ أَخَذَ مِمَّنْ يَجِب عَلَيْهِ أَكْثَر مِمَّا يُطِيق ‏ ‏( فَأَنَا حَجِيجه ) ‏ ‏أَيْ خَصْمه وَمُحَاجّه وَمُغَالِبه بِإِظْهَارِ الْحِجَج عَلَيْهِ. وَالْحُجَّة الدَّلِيل وَالْبُرْهَان يُقَال حَاجَجَهُ حِجَاجًا وَمُحَاجَّة فَأَنَا مُحَاجٍ وَحَجِيج فَعِيل بِمَعْنَى فَاعِل. كَذَا فِي النِّهَايَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِيهِ أَيْضًا مَجْهُولُونَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَرِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَابُوسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ ‏ ‏جِزْيَةٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سُئِلَ ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ تَفْسِيرِ هَذَا ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏إِذَا أَسْلَمَ فَلَا ‏ ‏جِزْيَةَ ‏ ‏عَلَيْهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ قَابُوس ) ‏ ‏: هُوَ اِبْن أَبِي ظَبْيَانَ ‏ ‏( لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِم جِزْيَة ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هَذَا يُتَأَوَّل عَلَى وَجْهَيْنِ أَحَدهمَا أَنَّ مَعْنَى الْجِزْيَة الْخَرَاج , فَلَوْ أَنَّ يَهُودِيًّا أَسْلَمَ فَكَانَ فِي يَده أَرْض صُولِحَ عَلَيْهَا وُضِعَتْ عَنْ رَقَبَته الْجِزْيَة وَعَنْ أَرْضه الْخَرَاج , وَهُوَ قَوْل سُفْيَان الثَّوْرِيّ وَالشَّافِعِيّ. قَالَ سُفْيَان وَإِنْ كَانَتْ الْأَرْض مِمَّا أُخِذَتْ عَنْوَة ثُمَّ أَسْلَمَ صَاحِبهَا وُضِعَتْ عَنْهُ الْجِزْيَة وَأُقِرَّ عَلَى أَرْضه الْخَرَاج. وَالْوَجْه الْآخَر. أَنَّ الذِّمِّيّ إِذَا أَسْلَمَ وَقَدِمَ بَعْض الْحَوْل لَمْ يُطَالَب بِحِصَّةِ مَا مَضَى مِنْ السَّنَة كَمَا لَا يُطَالَب الْمُسْلِم بِالصَّدَقَةِ إِذَا بَاعَ الْمَاشِيَة قَبْل مُضِيّ الْحَوْل لِأَنَّهَا حَقّ تَجِب بِاسْتِكْمَالِ الْحَوْل اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ , وَذَكَرَ أَنَّهُ رُوِيَ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَذَكَرَ أَبُو دَاوُدَ أَنَّ سُفْيَان يَعْنِي الثَّوْرِيّ سُئِلَ عَنْ تَفْسِير هَذَا فَقَالَ إِذَا أَسْلَمَ فَلَا جِزْيَة عَلَيْهِ ظَبْيَان بِفَتْحِ الظَّاء الْمُعْجَمَة وَقِيلَ بِكَسْرِهَا وَبَعْد الظَّاء بَاء مُوَحَّدَة وَيَاء آخِر الْحُرُوف مَفْتُوحَة وَبَعْد الْأَلِف نُون. وَقَابُوس بْنُ أَبِي ظَبْيَانَ لَا يُحْتَجّ بِحَدِيثِهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو دَاوُدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِمْرَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَهْدَيْتُ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَاقَةً فَقَالَ أَسْلَمْتَ فَقُلْتُ لَا فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنِّي نُهِيتُ عَنْ ‏ ‏زَبْدِ ‏ ‏الْمُشْرِكِينَ ‏

الشرح: ‏ ‏( إِنِّي نُهِيت عَنْ زَبْد الْمُشْرِكِينَ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الزَّاي وَسُكُون الْمُوَحَّدَة الْعَطَاء وَالرِّفْدَة قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِي رَدّ هَدِيَّته وَجْهَانِ أَحَدهمَا أَنْ يَغِيظهُ بِرَدِّ الْهَدِيَّة فَيَمْتَغِص مِنْهُ فَيَحْمِلهُ ذَلِكَ عَلَى الْإِسْلَام , وَالْآخَر أَنَّ لِلْهَدِيَّةِ مَوْضِعًا مِنْ الْقَلْب , وَقَدْ رُوِيَ " تَهَادَوْا تَحَابُّوا " وَلَا يَجُوز عَلَيْهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ أَنْ يَمِيل بِقَلْبِهِ إِلَى مُشْرِك فَرَدَّ الْهَدِيَّة قَطْعًا لِسَبَبِ الْمَيْل. وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبِلَ هَدِيَّة النَّجَاشِيّ وَلَيْسَ ذَلِكَ بِخِلَافِ لِقَوْلِهِ : نُهِيت عَنْ زَبْد الْمُشْرِكِينَ " لِأَنَّهُ رَجُل مِنْ أَهْل الْكِتَاب لَيْسَ بِمُشْرِكٍ , وَقَدْ أُبِيحَ لَنَا طَعَام أَهْل الْكِتَاب وَنِكَاحهمْ , وَذَلِكَ خِلَاف حُكْم أَهْل الشِّرْك اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَدْ ذُكِرَ وُجُوه أُخَر لِلْجَمْعِ بَيْن الْأَحَادِيث الْقَاضِيَة لِجَوَازِ قَبُول الْهَدِيَّة وَبَيْن حَدِيث عِيَاض بْن حِمَار , وَإِنْ شِئْت الْوُقُوف عَلَيْهَا فَعَلَيْك بِالْفَتْحِ وَالنَّيْل. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ حَسَن صَحِيح. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِمَاكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَقْطَعَهُ ‏ ‏أَرْضًا ‏ ‏بِحَضْرَمُوتَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَامِعُ بْنُ مَطَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ ‏ ‏بِإِسْنَادِهِ ‏ ‏مِثْلَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَقْطَعَهُ ) ‏ ‏: أَيْ أَعْطَى وَائِلًا ‏ ‏( بِحَضْرَمَوْت ) ‏ ‏اِسْم بَلَد بِالْيَمَنِ غَيْر مُنْصَرِف بِالتَّرْكِيبِ وَالْعَلَمِيَّة وَهُوَ بِفَتْحِ الْحَاء الْمُهْمَلَة وَالرَّاء وَالْمِيم وَسُكُون الضَّاد الْمُعْجَمَة. وَفِي الْقَامُوس : بِضَمِّ الْمِيم بَلَد وَقَبِيلَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ حَسَن صَحِيح , وَزَادَ فِي رِوَايَة " وَبَعَثَ مَعَهُ مُعَاوِيَة لِيُقْطِعهَا إِيَّاهُ ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏فِطْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَطَّ لِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏دَارًا ‏ ‏بِالْمَدِينَةِ ‏ ‏بِقَوْسٍ وَقَالَ ‏ ‏أَزِيدُكَ ‏ ‏أَزِيدُكَ ‏

الشرح: ‏ ‏( بِقَوْسٍ ) ‏ ‏: أَيْ جَعَلَهُ آلَة الْخَطّ ‏ ‏( وَقَالَ أَزِيدك أَزِيدك ) ‏ ‏: قَالَ فِي الْفَتْح الْوَدُود : يَحْتَمِل أَنَّهُ اِسْتِفْهَام أَيْ أَيَكْفِيك هَذَا الْقَدْر أَمْ أَزِيدك فِيهِ , وَيَحْتَمِل أَنَّهُ خَبَر بِمَعْنَى قَدْ زِدْتُك أَيْ فَلَا تَطْلُب الزِّيَادَة اِنْتَهَى. وَقَالَ شَيْخ شَيْخنَا مَوْلَانَا مُحَمَّد إِسْحَاق رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى : وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون مَعْنَاهُ أَنِّي أَزِيدك بَعْد هَذَا أَمَّا الْآن فَخُذْ هَذَا الْقَدْر. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏غَيْرِ وَاحِدٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَقْطَعَ ‏ ‏بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِيَّ ‏ ‏مَعَادِنَ ‏ ‏الْقَبَلِيَّةِ ‏ ‏وَهِيَ مِنْ نَاحِيَةِ ‏ ‏الْفُرْعِ ‏ ‏فَتِلْكَ الْمَعَادِنُ لَا يُؤْخَذُ مِنْهَا إِلَّا الزَّكَاةُ إِلَى الْيَوْمِ ‏

الشرح: ‏ ‏( مَعَادِن الْقَبَلِيَّة ) ‏ ‏: قَالَ فِي الْمَجْمَع : هِيَ مَنْسُوبَة إِلَى قَبَل بِفَتْحِ الْقَاف وَالْبَاء وَهِيَ نَاحِيَة مِنْ سَاحِل الْبَحْر بَيْنهَا وَبَيْن الْمَدِينَة خَمْسَة أَيَّام , وَقِيلَ هُوَ بِكَسْرِ قَاف ثُمَّ لَام مَفْتُوحَة ثُمَّ بَاء اِنْتَهَى. وَفِي النِّهَايَة نِسْبَة إِلَى قَبَل بِفَتْحِ الْقَاف وَالْبَاء , وَهَذَا هُوَ الْمَحْفُوظ فِي الْحَدِيث. وَفِي كِتَاب الْأَمْكِنَة : الْقِلَبَة بِكَسْرِ الْقَاف وَبَعْدهَا لَام مَفْتُوحَة ثُمَّ بَاء اِنْتَهَى ‏ ‏( وَهِيَ مِنْ نَاحِيَة الْفُرْع ) ‏ ‏: بِضَمِّ فَاء وَسُكُون رَاء مَوْضِع بَيْن الْحَرَمَيْنِ. قَالَ الزُّرْقَانِيّ فِي شَرْح الْمُوَطَّأ : الْفُرْع بِضَمِّ الْفَاء وَالرَّاء كَمَا جَزَمَ بِهِ السُّهَيْلِيُّ وَعِيَاض فِي الْمَشَارِق. وَقَالَ فِي كِتَابه التَّنْبِيهَات : هَكَذَا قَيَّدَهُ النَّاس وَكَذَا رُوِّينَاهُ. وَحَكَى عَبْد الْحَقّ عَنْ الْأَحْوَل إِسْكَان الرَّاء وَلَمْ يَذْكُرهُ غَيْره اِنْتَهَى. فَاقْتِصَار صَاحِب النِّهَايَة وَالنَّوَوِيّ فِي تَهْذِيبه عَلَى الْإِسْكَان مَرْجُوح. قَالَ فِي الرَّوْض : بِضَمَّتَيْنِ مِنْ نَاحِيَة الْمَدِينَة ‏ ‏( لَا يُؤْخَذ مِنْهَا إِلَّا الزَّكَاة ) ‏ ‏: أَيْ لَا الْخُمُس , فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى وُجُوب زَكَاة الْمَعْدِن. ‏ ‏قَالَ مَالِك أَرَى وَاَللَّه أَعْلَم أَنْ لَا يُؤْخَذ مِنْ الْمَعَادِن مِمَّا يَخْرُج مِنْهَا شَيْء حَتَّى يَبْلُغ مَا يَخْرُج مِنْهَا قَدْر عِشْرِينَ دِينَارًا عَيْنًا أَيْ ذَهَبًا وَقَدْر مِائَتَيْ دِرْهَم فِضَّة وَهِيَ خَمْس أَوَاقٍ , وَبِهَذَا قَالَ جَمَاعَة وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة وَالثَّوْرِيُّ وَغَيْرهمَا : الْمَعْدِن كَالرِّكَازِ وَفِيهِ الْخُمُس يُؤْخَذ مِنْ قَلِيله وَكَثِيره. وَالْحَدِيث الْمَذْكُور مُرْسَل عِنْد جَمِيع رُوَاة الْمُوَطَّأ , وَوَصَلَهُ الْبَزَّار مِنْ طَرِيق عَبْد الْعَزِيز الدَّرَاوَرْدِيِّ عَنْ رَبِيعَة عَنْ الْحَارِث بْن بِلَال بْن الْحَارِث الْمُزَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ. وَأَبُو دَاوُدَ مِنْ طَرِيق ثَوْر بْن يَزِيد الدِّيلِيّ عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَهُ الزُّرْقَانِيّ. ‏ ‏وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ : هَذَا مُرْسَل , وَهَكَذَا رَوَاهُ مَالِك فِي الْمُوَطَّأ مُرْسَلًا وَلَفْظه عَنْ غَيْر وَاحِد مِنْ عُلَمَائِهِمْ. ‏ ‏وَقَالَ أَبُو عُمَر : هَكَذَا فِي الْمُوَطَّأ عِنْد جَمِيع الرُّوَاة مُرْسَلًا وَلَمْ يُخْتَلَف فِيهِ عَنْ مَالِك وَذَكَرَ أَنَّ الدَّرَاوَرْدِيَّ رَوَاهُ عَنْ رَبِيعَة عَنْ الْحَارِث بْن بِلَال بْن الْحَارِث الْمُزَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ. وَقَالَ أَيْضًا وَإِسْنَاد رَبِيعَة فِيهِ صَالِح حَسَن. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ ‏ ‏وَغَيْرُهُ قَالَ ‏ ‏الْعَبَّاسُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو أُوَيْسٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَقْطَعَ ‏ ‏بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِيَّ ‏ ‏مَعَادِنَ ‏ ‏الْقَبَلِيَّةِ ‏ ‏جَلْسِيَّهَا ‏ ‏وَغَوْرِيَّهَا ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏غَيْرُهُ ‏ ‏جَلْسَهَا ‏ ‏وَغَوْرَهَا ‏ ‏وَحَيْثُ يَصْلُحُ الزَّرْعُ مِنْ ‏ ‏قُدْسٍ ‏ ‏وَلَمْ يُعْطِهِ حَقَّ مُسْلِمٍ ‏ ‏وَكَتَبَ لَهُ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ‏ ‏هَذَا مَا أَعْطَى ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِيَّ ‏ ‏أَعْطَاهُ مَعَادِنَ ‏ ‏الْقَبَلِيَّةِ ‏ ‏جَلْسِيَّهَا ‏ ‏وَغَوْرِيَّهَا ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏غَيْرُهُ ‏ ‏جَلْسَهَا ‏ ‏وَغَوْرَهَا ‏ ‏وَحَيْثُ يَصْلُحُ الزَّرْعُ مِنْ ‏ ‏قُدْسٍ ‏ ‏وَلَمْ يُعْطِهِ حَقَّ مُسْلِمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو أُوَيْسٍ ‏ ‏وَحَدَّثَنِي ‏ ‏ثَوْرُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏بَنِي الدِّيْلِ بْنِ بَكْرِ بْنِ كِنَانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏مِثْلَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( جَلْسِيَّهَا ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْجِيم وَسُكُون اللَّام نِسْبَة إِلَى جَلْس بِمَعْنَى الْمُرْتَفِع. وَقَوْله غَوْرِيَّهَا بِفَتْحِ الْغَيْن وَسُكُون الْوَاو نِسْبَة إِلَى غَوْر بِمَعْنَى الْمُنْخَفِض , وَالْمُرَاد أَعْطَاهُ مَا اِرْتَفَعَ مِنْهَا وَمَا اِنْخَفَضَ , وَالْأَقْرَب تَرْك النِّسْبَة. قَالَهُ فِي الْفَتْح الْوَدُود ‏ ‏( قَالَ غَيْر الْعَبَّاس جَلْسهَا وَغَوْرهَا ) ‏ ‏: أَيْ قَالَ غَيْره بِتَرْكِ النِّسْبَة وَهُوَ الظَّاهِر وَالْجَلْس بِفَتْحِ الْجِيم وَسُكُون اللَّام بِمَعْنَى النَّجْد أَيْ الْمُرْتَفِع مِنْ الْأَرْض وَالْغَوْر بِفَتْحِ الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْوَاو مَا اِنْخَفَضَ مِنْ الْأَرْض ‏ ‏( مِنْ قُدْس ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْقَاف وَسُكُون الدَّال الْمُهْمَلَة بَعْدهَا سِين مُهْمَلَة وَهُوَ جَبَل عَظِيم بِنَجْدٍ كَمَا فِي الْقَامُوس , وَقِيلَ الْمَوْضِع الْمُرْتَفِع الَّذِي يَصْلُح لِلزَّرْعِ كَمَا فِي النِّهَايَة وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏الْحُنَيْنِيَّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُهُ غَيْرَ مَرَّةٍ ‏ ‏يَعْنِي كِتَابَ قَطِيعَةِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏غَيْرُ وَاحِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو أُوَيْسٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَقْطَعَ ‏ ‏بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِيَّ ‏ ‏مَعَادِنَ ‏ ‏الْقَبَلِيَّةِ ‏ ‏جَلْسِيَّهَا ‏ ‏وَغَوْرِيَّهَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ النَّضْرِ ‏ ‏وَجَرْسَهَا ‏ ‏وَذَاتَ النُّصُبِ ‏ ‏ثُمَّ اتَّفَقَا ‏ ‏وَحَيْثُ يَصْلُحُ الزَّرْعُ مِنْ ‏ ‏قُدْسٍ ‏ ‏وَلَمْ يُعْطِ ‏ ‏بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ ‏ ‏حَقَّ مُسْلِمٍ وَكَتَبَ لَهُ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏هَذَا مَا أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِيَّ ‏ ‏أَعْطَاهُ مَعَادِنَ ‏ ‏الْقَبَلِيَّةِ ‏ ‏جَلْسَهَا ‏ ‏وَغَوْرَهَا ‏ ‏وَحَيْثُ يَصْلُحُ الزَّرْعُ مِنْ ‏ ‏قُدْسٍ ‏ ‏وَلَمْ يُعْطِهِ حَقَّ مُسْلِمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو أُوَيْسٍ ‏ ‏وَحَدَّثَنِي ‏ ‏ثَوْرُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِثْلَهُ ‏ ‏زَادَ ‏ ‏ابْنُ النَّضْرِ ‏ ‏وَكَتَبَ ‏ ‏أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( الْحُنَيْنِيَّ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْمُهْمَلَة وَبِالنُّونِ مُصَغَّرًا هُوَ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم ‏ ‏( يَعْنِي كِتَاب قَطِيعَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: الْقَطِيعَة قِطْعَة أَرْض يَقْطَعهَا الْإِمَام لِأَحَدٍ ‏ ‏( وَجَرْسهَا وَذَات النُّصُب ) ‏ ‏: قَالَ فِي فَتْح الْوَدُود : ضُبِطَ بِفَتْحِ جِيم وَسُكُون رَاء. وَالنُّصُب بِضَمَّتَيْنِ وَمَا اِطَّلَعْت عَلَى تَعْيِين الْمُرَاد بِذَلِكَ. نَعَمْ الَّذِي يَظْهَر أَنَّهُمَا قِسْمَانِ مِنْ الْأَرْض اِنْتَهَى. ‏ ‏قُلْت : قَالَ فِي الْمَجْمَع : ذَات النُّصُب مَوْضِع عَلَى أَرْبَعَة بُرُد مِنْ الْمَدِينَة. وَقَالَ فِيهِ فِي مَادَّة جَرَسَ : الْجَرْسَة الَّتِي [ أَيْ الْأَرْض الَّتِي ] تُصَوِّت إِذَا حُرِّكَتْ وَقُلِّبَتْ اِنْتَهَى وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم ‏ ‏( ثُمَّ اِتَّفَقَا ) ‏ ‏: أَيْ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الْحُنَيْنِيُّ وَحُسَيْن بْن مُحَمَّد ‏ ‏( زَادَ اِبْن النَّضْر ) ‏ ‏: هُوَ مُحَمَّد شَيْخ أَبِي دَاوُدَ ‏ ‏( وَكَتَبَ ) ‏ ‏: هَذَا كِتَاب الْقَطِيعَة ‏ ‏( أُبَيّ بْن كَعْب ) ‏ ‏: أَيْ بِأَمْرِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : قَالَ أَبُو عَمْرو وَهُوَ غَرِيب مِنْ حَدِيث اِبْن عَبَّاس لَيْسَ يَرْوِيه عَنْ أَبِي أُوَيْس [ هَكَذَا فِي الْأَصْل أَيْ عَنْ أَبِي أُوَيْس عَنْ ثَوْر وَيُشْبِه أَنْ يَكُون لَيْسَ يَرْوِيه غَيْر أَبِي أُوَيْس عَنْ ثَوْر وَاَللَّه أَعْلَم ] عَنْ ثَوْر هَذَا آخِر كَلَامه. كَثِير بْن عَبْد اللَّه بْن عَوْف الْمُزَنِيُّ لَا يُحْتَجّ بِحَدِيثِهِ , وَأَبُو أُوَيْس عَبْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِم فِي الشَّوَاهِد وَضَعَّفَهُ غَيْر وَاحِد. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْقُرَشِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏فَرَجُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَمِّي ‏ ‏ثَابِتُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍ ‏ ‏أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ حِمَى ‏ ‏الْأَرَاكِ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا حِمَى فِي ‏ ‏الْأَرَاكِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أَرَاكَةٌ ‏ ‏فِي حِظَارِي فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا حِمَى فِي ‏ ‏الْأَرَاكِ ‏ ‏قَالَ فَرَجٌ ‏ ‏يَعْنِي بِحِظَارِي الْأَرْضَ الَّتِي فِيهَا الزَّرْعُ الْمُحَاطُ عَلَيْهَا ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ حِمَى الْأَرَاك ) ‏ ‏: الْأَرَاك شَجَر مَعْرُوف يُتَّخَذ مِنْهُ السِّوَاك وَيُقَال لَهُ بِالْفَارِسِيَّةِ درخت بيلو ‏ ‏( أَرَاكَة فِي حِظَارِي ) ‏ ‏: أَرَادَ الْأَرْض الَّتِي فِيهَا الزَّرْع الْمُحَاط عَلَيْهَا كَالْحَظِيرَةِ وَيُفْتَح الْحَاء وَتُكْسَر , وَكَانَتْ تِلْكَ الْأَرَاكَة فِي أَرْض أَحْيَاهَا فَلَمْ يَمْلِكهَا وَمَلَكَ الْأَرْض دُونهَا إِذْ كَانَتْ مَرْعًى لِلسَّارِحَةِ. قَالَهُ فِي الْمَجْمَع , وَكَذَا قَالَ الْخَطَّابِيُّ فِي الْمَعَالِم وَزَادَ : فَأَمَّا الْأَرَاكَة إِذَا نَبَتَ فِي مِلْك رَجُل فَإِنَّهُ مَحْمِيّ لِصَاحِبِهِ غَيْر مَحْظُور عَلَيْهِ تَمَلُّكه وَالتَّصَرُّف فِيهِ , فَلَا فَرْقَ بَيْنه وَبَيْن سَائِر الشَّجَر الَّذِي يَتَّخِذهُ النَّاس فِي أَرَاضِيهمْ وَاَللَّه أَعْلَم اِنْتَهَى ‏ ‏( قَالَ فَرَج ) ‏ ‏: هُوَ اِبْن سَعِيد. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏سَبْرَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الرَّبِيعِ الْجُهَنِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَزَلَ فِي مَوْضِعِ الْمَسْجِدِ تَحْتَ ‏ ‏دَوْمَةٍ ‏ ‏فَأَقَامَ ثَلَاثًا ثُمَّ خَرَجَ إِلَى ‏ ‏تَبُوكَ ‏ ‏وَإِنَّ ‏ ‏جُهَيْنَةَ ‏ ‏لَحِقُوهُ ‏ ‏بِالرَّحْبَةِ ‏ ‏فَقَالَ لَهُمْ مَنْ أَهْلُ ذِي ‏ ‏الْمَرْوَةِ ‏ ‏فَقَالُوا ‏ ‏بَنُو رِفَاعَةَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏جُهَيْنَةَ ‏ ‏فَقَالَ قَدْ ‏ ‏أَقْطَعْتُهَا ‏ ‏لِبَنِي رِفَاعَةَ ‏ ‏فَاقْتَسَمُوهَا فَمِنْهُمْ مَنْ بَاعَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَمْسَكَ فَعَمِلَ ‏ ‏ثُمَّ سَأَلْتُ أَبَاهُ ‏ ‏عَبْدَ الْعَزِيزِ ‏ ‏عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِي بِبَعْضِهِ وَلَمْ يُحَدِّثْنِي بِهِ كُلِّهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( حَدَّثَنِي سَبْرَة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ أَوَّله وَسُكُون الْمُوَحَّدَة ‏ ‏( فِي مَوْضِع الْمَسْجِد ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ بِلَاد جُهَيْنَة ‏ ‏( تَحْت دَوْمَة ) ‏ ‏. ‏ ‏قَالَ فِي الْقَامُوس : الدَّوْم شَجَر الْمُقْل وَالنَّبْقِ وَضِخَام الشَّجَر اِنْتَهَى ‏ ‏( وَإِنَّ جُهَيْنَة ) ‏ ‏: بِالتَّصْغِيرِ قَبِيلَة ‏ ‏( لَحِقُوهُ ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( بِالرَّحْبَةِ ) ‏ ‏: أَيْ الْأَرْض الْوَاسِعَة ‏ ‏( مِنْ أَهْل ذِي الْمَرْوَة ) ‏ ‏: أَيْ أَنَّهُمْ مِنْ سُكَّانِ ذِي الْمَرْوَة. ‏ ‏قَالَ فِي الْمَرَاصِد : ذُو الْمَرْوَة قَرْيَة بِوَادِي الْقُرَى. قَالَ وَوَادِي الْقُرَى وَادٍ بَيْن الْمَدِينَة وَالشَّام مِنْ أَعْمَال الْمَدِينَة كَثِير الْقُرَى اِنْتَهَى ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( قَدْ أَقَطَعْتُهَا ) ‏ ‏: أَيْ قَرْيَة ذِي الْمَرْوَة ‏ ‏( ثُمَّ سَأَلْتُ ) ‏ ‏: الظَّاهِر أَنَّ هَذَا مَقُول وَهْب ‏ ‏( أَبَاهُ ) ‏ ‏: أَيْ أَبَا سَبْرَة ‏ ‏( عَبْد الْعَزِيز ) ‏ ‏: بَدَل مِنْ أَبَاهُ. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ آدَمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَقْطَعَ ‏ ‏الزُّبَيْرَ ‏ ‏نَخْلًا ‏

الشرح: ‏ ‏( أَقْطَع الزُّبَيْر نَخْلًا ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : النَّخْل مَال ظَاهِر الْعَيْن ظَاهِر النَّفْع كَالْمَعَادِنِ الظَّاهِرَة فَيُشْبِه أَنْ يَكُون إِنَّمَا أَعْطَاهُ ذَلِكَ مِنْ الْخُمُس الَّذِي هُوَ سَهْمه وَاَللَّه أَعْلَم. وَكَانَ أَبُو إِسْحَاق الْمَرْوَزِيُّ يَتَأَوَّل إِقْطَاع النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ الْمُهَاجِرِينَ الدُّور عَلَى مَعْنَى الْعَارِيَة اِنْتَهَى. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ‏ ‏حَدَّثَتْنِي ‏ ‏أُمُّ جَنُوبٍ بِنْتُ نُمَيْلَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّهَا ‏ ‏سُوَيْدَةَ بِنْتِ جَابِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّهَا ‏ ‏عَقِيلَةَ بِنْتِ أَسْمَرَ بْنِ مُضَرِّسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهَا ‏ ‏أَسْمَرَ بْنِ مُضَرِّسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَبَايَعْتُهُ فَقَالَ ‏ ‏مَنْ سَبَقَ إِلَى مَاءٍ لَمْ يَسْبِقْهُ إِلَيْهِ مُسْلِمٌ فَهُوَ لَهُ قَالَ فَخَرَجَ النَّاسُ ‏ ‏يَتَعَادَوْنَ ‏ ‏يَتَخَاطُّونَ ‏

الشرح: ‏ ‏( أُمّ جَنُوب بِنْت نُمَيْلَةَ ) ‏ ‏: قَالَ الْحَافِظ : لَا يُعْرَف حَالهَا مِنْ السَّابِعَة اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ اِبْن الْأَثِير : نُمَيْلَةَ بِضَمِّ النُّون ‏ ‏( عَنْ أُمّهَا ) ‏ ‏: الضَّمِير يَرْجِع إِلَى أُمّ جَنُوب ‏ ‏( سُوَيْدَة بِنْت جَابِر ) ‏ ‏: بَدَل مِنْ أُمّهَا. ‏ ‏قَالَ فِي التَّقْرِيب : لَا تُعْرَف مِنْ السَّادِسَة ‏ ‏( عَقِيلَة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْعَيْن مُكَبَّرًا قَالَهُ اِبْن الْأَثِير ‏ ‏( أَسْمَر بْن مُضَرِّس ) ‏ ‏بِفَتْحِ الضَّاد الْمُعْجَمَة وَتَشْدِيد الرَّاء الْمَكْسُورَة بَعْدهَا مُهْمَلَة صَحَابِيّ ‏ ‏( إِلَى مَا لَمْ يَسْبِقهُ ) ‏ ‏: الضَّمِير الْمَنْصُوب لِمَنْ وَمَا مَوْصُولَة أَيْ مِنْ الْمَاء وَالْكَلَأ وَالْحَطَب وَغَيْرهَا مِنْ الْمُبَاحَات. وَفِي بَعْض النُّسَخ مَاء ‏ ‏( فَهُوَ لَهُ ) ‏ ‏: أَيْ مَا أَخْذ صَارَ مِلْكًا دُون مَا بَقِيَ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِع فَإِنَّهُ لَا يَمْلِكهُ ‏ ‏( يَتَعَادَوْنَ ) ‏ ‏: أَيْ يُسْرِعُونَ , وَالْمُعَادَاة الْإِسْرَاع بِالسَّيْرِ ‏ ‏( يُتَخَاطَّوْنَ ) ‏ ‏: أَيْ كُلّ مِنْهُمْ يَسْبِق صَاحِبه فِي الْخَطّ وَإِعْلَام مَا لَهُ بِعَلَامَةٍ. كَذَا فِي فَتْح الْوَدُود. ‏ ‏وَقَالَ فِي النَّيْل : الْمُرَاد بِقَوْلِهِ يُتَخَاطَّوْنَ يَعْمَلُونَ عَلَى الْأَرْض عَلَامَات بِالْخُطُوطِ وَهِيَ تُسَمَّى الْخِطَط وَاحِدَتهَا خِطَّة بِكَسْرِ الْخَاء. وَأَصْل الْفِعْل يَتَخَاطَطُونَ فَأُدْغِمَتْ الطَّاء فِي الطَّاء اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ فِي النِّهَايَة : الْخِطَط جَمْع خِطَّة بِالْكَسْرِ وَهِيَ الْأَرْض يَخْتَطُّهَا الْإِنْسَان لِنَفْسِهِ بِأَنْ يُعَلِّم عَلَيْهَا عَلَامَة وَيَخُطّ عَلَيْهَا خَطًّا لَيُعْلِم أَنَّهُ قَدْ اِحْتَازَهَا اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : غَرِيب , وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيُّ : وَلَا أَعْلَم بِهَذَا الْإِسْنَاد حَدِيثًا غَيْر هَذَا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَقْطَعَ ‏ ‏الزُّبَيْرَ ‏ ‏حُضْرَ ‏ ‏فَرَسِهِ فَأَجْرَى فَرَسَهُ حَتَّى قَامَ ثُمَّ رَمَى بِسَوْطِهِ فَقَالَ ‏ ‏أَعْطُوهُ مِنْ حَيْثُ بَلَغَ السَّوْطُ ‏

الشرح: ‏ ‏( حُضْرَ فَرَسه ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْمُهْمَلَة وَسُكُون مُعْجَمَة أَيْ عَدْوهَا , وَنَصْبه عَلَى حَذْف مُضَاف أَيْ قَدْر مَا تَعْدُو عَدْوَةً وَاحِدَة ‏ ‏( حَتَّى قَامَ ) ‏ ‏: أَيْ وَقَفَ فَرَسه وَلَمْ يَقْدِر أَنْ يَمْشِي ‏ ‏( ثُمَّ رَمَى ) ‏ ‏: أَيْ الزُّبَيْر ‏ ‏( بِسَوْطِهِ ) ‏ ‏: الْبَاء زَائِدَة أَيْ حَذَفَهُ ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( أَعْطُوهُ ) ‏ ‏: أَمْر مِنْ الْإِعْطَاء. وَأَحَادِيث الْبَاب تَدُلّ عَلَى أَنَّهُ يَجُوز لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِمَنْ بَعْده مِنْ الْأَئِمَّة إِقْطَاع الْمَعَادِن وَالْأَرَاضِي وَتَخْصِيص بَعْض دُون بَعْض بِذَلِكَ إِذَا كَانَ فِيهِ مَصْلَحَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن حَفْص بْن عَاصِم بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب وَفِيهِ مَقَالٌ , وَهُوَ أَخُو عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر الْعُمَرِيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْآمُلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏نَافِعُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَضَى أَنَّ الْأَرْضَ أَرْضُ اللَّهِ وَالْعِبَادَ عِبَادُ اللَّهِ وَمَنْ أَحْيَا ‏ ‏مَوَاتًا ‏ ‏فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ جَاءَنَا بِهَذَا عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الَّذِينَ ‏ ‏جَاءُوا بِالصَّلَوَاتِ عَنْهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَهُوَ أَحَقّ بِهَا ) ‏ ‏: أَيْ بِالْمَوَاتِ. وَفِي بَعْض النُّسَخ بِهِ , وَتَأْنِيث الضَّمِير بِاعْتِبَارِ أَنَّ الْمُرَاد بِهِ الْأَرْض الْمَيْتَة وَتَذْكِيره بِاعْتِبَارِ لَفْظه ‏ ‏( الَّذِينَ جَاءُوا بِالصَّلَوَاتِ ) ‏ ‏: فَاعِل جَاءَنَا ‏ ‏( عَنْهُ ) ‏ ‏: أَيْ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَمُرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ أَحَاطَ حَائِطًا عَلَى أَرْضٍ فَهِيَ لَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( مَنْ أَحَاطَ حَائِطًا ) ‏ ‏: أَيْ جَعَلَ وَأَدَارَ حَائِطًا أَيْ جِدَارًا ‏ ‏( عَلَى أَرْض ) ‏ ‏: أَيْ حَوْل أَرْض مَوَات ‏ ‏( فَهِيَ ) ‏ ‏: أَيْ فَصَارَتْ تِلْكَ الْأَرْض الْمَحُوطَة ‏ ‏( لَهُ ) ‏ ‏: أَيْ مِلْكًا لَهُ أَيْ مَا دَامَ فِيهِ كَمَنْ سَبَقَ إِلَى مُبَاح. قَالَ التُّورْبَشْتِيُّ : يَسْتَدِلّ بِهِ مَنْ يَرَى التَّمْلِيك بِالتَّحْجِيرِ , وَلَا يَقُوم بِهِ حُجَّة , لِأَنَّ التَّمْلِيك إِنَّمَا هُوَ بِالْإِحْيَاءِ وَتَحْجِير الْأَرْض وَإِحَاطَته بِالْحَائِطِ لَيْسَ مِنْ الْإِحْيَاء فِي شَيْء , ثُمَّ إِنَّ فِي قَوْله عَلَى أَرْض مُفْتَقِر إِلَى الْبَيَان إِذْ لَيْسَ كُلّ أَرْض تُمْلَك بِالْإِحْيَاءِ. قَالَ الطَّيِّبِي رَحِمه اللَّه : كَفَى بِهِ بَيَانًا قَوْله أَحَاطَ فَإِنَّهُ يَدُلّ عَلَى أَنَّهُ بَنَى حَائِطًا مَانِعًا مُحِيطًا بِمَا يَتَوَسَّطهُ مِنْ الْأَشْيَاء نَحْو أَنْ يَبْنِي حَائِطًا لِحَظِيرَةِ غَنَم أَوْ زَرِيبَة لِلدَّوَابِّ. قَالَ النَّوَوِيّ رَحِمه اللَّه : إِذَا أَرَادَ زَرِيبَة لِلدَّوَابِّ أَوْ حَظِيرَة يُجَفِّفُ فِيهَا الثِّمَار أَوْ يَجْمَع فِيهَا الْحَطَب وَالْحَشِيش اِشْتَرَطَ التَّحْوِيط , وَلَا يَكْفِي نَصْب سَعَف وَأَحْجَار مِنْ غَيْر بِنَاء. كَذَا فِي الْمِرْقَاة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَى اِخْتِلَاف الْأَئِمَّة فِي سَمَاع الْحَسَن مِنْ سَمُرَة. ‏