portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا نُخَابِرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرَ أَنَّ ‏ ‏بَعْضَ عُمُومَتِهِ ‏ ‏أَتَاهُ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَنَا ‏ ‏نَافِعًا ‏ ‏وَطَوَاعِيَةُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ أَنْفَعُ لَنَا وَأَنْفَعُ قَالَ قُلْنَا وَمَا ذَاكَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ فَلْيُزْرِعْهَا أَخَاهُ وَلَا ‏ ‏يُكَارِيهَا ‏ ‏بِثُلُثٍ وَلَا بِرُبُعٍ وَلَا بِطَعَامٍ مُسَمًّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَتَبَ إِلَيَّ ‏ ‏يَعْلَى بْنُ حَكِيمٍ ‏ ‏أَنِّي سَمِعْتُ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ ‏ ‏بِمَعْنَى إِسْنَادِ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏وَحَدِيثِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( كُنَّا نُخَابِر ) ‏ ‏: أَيْ نُزَارِع أَوْ نَقُول بِجَوَازِ الْمُزَارَعَة وَنَعْتَقِد صِحَّتهَا. قَالَهُ الْقَارِيّ ‏ ‏( فَذَكَرَ ) ‏ ‏: أَيْ رَافِع ‏ ‏( أَتَاهُ ) ‏ ‏: أَيْ رَافِعًا ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: أَيْ بَعْض عُمُومَته ‏ ‏( وَطَوَاعِيَة اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ طَاعَته وَهُوَ مُبْتَدَأ وَخَبَره أَنْفَع ‏ ‏( وَأَنْفَع ) ‏ ‏: كَرَّرَ لِلتَّأْكِيدِ ‏ ‏( وَمَا ذَاكَ ) ‏ ‏: أَيْ الْأَمْر الَّذِي كَانَ لَكُمْ نَافِعًا ‏ ‏( فَلْيَزْرَعْهَا ) ‏ ‏: مِنْ زَرَعَ يَزْرَع بِفَتْحِ الرَّاء أَيْ لِيَزْرَعهَا بِنَفْسِهِ ‏ ‏( أَوْ لِيُزْرِعهَا ) ‏ ‏: مِنْ بَاب الْإِفْعَال أَيْ لِيُعْطِهَا لِغَيْرِهِ يَزْرَعهَا بِغَيْرِ أُجْرَة ‏ ‏( وَلَا يُكَارِيهَا ) ‏ ‏: وَفِي بَعْض النُّسَخ " وَلَا يُكَارِهَا " بِالنَّهْيِ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَنَا ‏ ‏أَبُو رَافِعٍ ‏ ‏مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ أَمْرٍ كَانَ يَرْفُقُ بِنَا وَطَاعَةُ اللَّهِ وَطَاعَةُ رَسُولِهِ أَرْفَقُ بِنَا ‏ ‏نَهَانَا أَنْ يَزْرَعَ أَحَدُنَا إِلَّا أَرْضًا يَمْلِكُ رَقَبَتَهَا أَوْ ‏ ‏مَنِيحَةً ‏ ‏يَمْنَحُهَا ‏ ‏رَجُلٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَوْ مَنِيحَة يَمْنَحهَا رَجُل ) ‏ ‏: أَيْ عَطِيَّة يُعْطِيهَا رَجُل. ‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أُسَيْدَ بْنَ ظُهَيْرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَنَا ‏ ‏رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ ‏ ‏فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَنْهَاكُمْ عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَكُمْ ‏ ‏نَافِعًا ‏ ‏وَطَاعَةُ اللَّهِ وَطَاعَةُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْفَعُ لَكُمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَنْهَاكُمْ عَنْ الْحَقْلِ وَقَالَ مَنْ اسْتَغْنَى عَنْ أَرْضِهِ فَلْيَمْنَحْهَا أَخَاهُ أَوْ لِيَدَعْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَهَكَذَا ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏وَمُفَضَّلُ بْنُ مُهَلْهَلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏أُسَيْدٌ ‏ ‏ابْنُ أَخِي ‏ ‏رَافِعِ بْنِ خَديِجٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَنَّ أُسَيْد بْن ظُهَيْر ) ‏ ‏: بِالتَّصْغِيرِ فِيهِمَا ‏ ‏( عَنْ الْحَقْل ) ‏ ‏: أَيْ الزَّرْع يَعْنِي كِرَاء الْمَزَارِع كَذَا فِي فَتْح الْوَدُود ‏ ‏( فَلْيَمْنَحْهَا أَخَاهُ ) ‏ ‏: أَيْ بِفَتْحِ النُّون وَكَسْرهَا مِنْ بَاب ضَرَبَ يَضْرِب وَالِاسْم الْمِنْحَة بِالْكَسْرِ وَهِيَ الْعَطِيَّة أَيْ يَجْعَلهَا مَنِيحَة أَيْ عَارِيَة ‏ ‏( أَوْ لِيَدَع ) ‏ ‏: أَيْ لِيَتْرُك فَارِغَة إِنْ لَمْ يَزْرَعهَا بِنَفْسِهِ ‏ ‏( هَكَذَا ) ‏ ‏: أَيْ كَمَا رَوَى سُفْيَان عَنْ مَنْصُور عَنْ مُجَاهِد عَنْ أُسَيْد بْن ظُهَيْر عَنْ رَافِع بْن خَدِيج ‏ ‏( رَوَاهُ شُعْبَة وَمُفَضَّل بْن مُهَلْهَل عَنْ مَنْصُور ) ‏ ‏: عَنْ مُجَاهِد عَنْ أُسَيْد عَنْ رَافِع , فَهَؤُلَاءِ الثَّلَاثَة جَعَلُوهُ مِنْ مُسْنَدَات رَافِع بْن خَدِيج , وَكَذَا رَوَاهُ جَرِير عَنْ مَنْصُور مِثْل رِوَايَة سُفْيَان , وَكَذَا سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ مُجَاهِد وَرِوَايَة هَؤُلَاءِ كُلّهمْ عِنْد النَّسَائِيِّ وَأَمَّا عَبْد الْحَمِيد بْن جَرِير فَرَوَاهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَافِع بْن أُسَيْد بْن ظُهَيْر عَنْ أَبِيهِ أُسَيْد بْن ظُهَيْر فَجَعَلَهُ مِنْ مُسْنَدَات أُسَيْد بْن ظُهَيْر , وَرِوَايَته عِنْد النَّسَائِيِّ. وَإِلَى هَذَا الِاخْتِلَاف أَشَارَ الْمُؤَلِّف الْإِمَام وَاَللَّه أَعْلَم ‏ ‏( قَالَ شُعْبَة ) ‏ ‏: أَيْ فِي بَعْض رِوَايَته ‏ ‏( أُسَيْد اِبْن أَخِي رَافِع بْن خَدِيج ) ‏ ‏: وَلَمْ يَذْكُر شُعْبَة فِي بَعْض رِوَايَته هَذَا اللَّفْظ , بَلْ قَالَ أُسَيْد بْن ظُهَيْر كَمَا عِنْد النَّسَائِيِّ قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو جَعْفَرٍ الْخَطْمِيُّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَعَثَنِي عَمِّي أَنَا وَغُلَامًا لَهُ إِلَى ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَقُلْنَا لَهُ شَيْءٌ بَلَغَنَا عَنْكَ فِي ‏ ‏الْمُزَارَعَةِ ‏ ‏قَالَ كَانَ ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏لَا يَرَى بِهَا بَأْسًا حَتَّى بَلَغَهُ عَنْ ‏ ‏رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ‏ ‏حَدِيثٌ فَأَتَاهُ فَأَخْبَرَهُ ‏ ‏رَافِعٌ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَتَى ‏ ‏بَنِي حَارِثَةَ ‏ ‏فَرَأَى زَرْعًا فِي أَرْضِ ‏ ‏ظُهَيْرٍ ‏ ‏فَقَالَ مَا أَحْسَنَ زَرْعَ ‏ ‏ظُهَيْرٍ ‏ ‏قَالُوا لَيْسَ ‏ ‏لِظُهَيْرٍ ‏ ‏قَالَ أَلَيْسَ أَرْضُ ‏ ‏ظُهَيْرٍ ‏ ‏قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّهُ زَرْعُ فُلَانٍ قَالَ ‏ ‏فَخُذُوا زَرْعَكُمْ وَرُدُّوا عَلَيْهِ النَّفَقَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَافِعٌ ‏ ‏فَأَخَذْنَا زَرْعَنَا وَرَدَدْنَا إِلَيْهِ النَّفَقَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏أَفْقِرْ ‏ ‏أَخَاكَ أَوْ ‏ ‏أَكْرِهِ ‏ ‏بِالدَّرَاهِمِ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَر الْخَطْمِيّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الطَّاء اِسْمه عُمَيْر بْن يَزِيد ‏ ‏( أَنَا وَغُلَامًا ) ‏ ‏: أَنَا ضَمِير مَرْفُوع اُسْتُعِيرَ لِلْمَنْصُوبِ ‏ ‏( شَيْء ) ‏ ‏: مُبْتَدَأ خَبَره بَلَغَنَا ‏ ‏( بِهَا ) ‏ ‏: أَيْ بِالْمُزَارَعَةِ ‏ ‏( وَرَدُّوا عَلَيْهِ ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى الْفُلَان ‏ ‏( أَفْقِرْ أَخَاك ) ‏ ‏: أَيْ أَعِرْهُ أَرْضك لِلزِّرَاعَةِ , وَأَصْل الْإِفْقَار فِي إِعَارَة الظَّهْر , يُقَال أَفْقَرْت الرَّجُل بَعِيرِي إِذَا أَعَرْته ظَهْرًا لِلرُّكُوبِ. قَالَهُ الْخَطَّابِيُّ ‏ ‏( أَوْ أَكْرِهْ ) ‏ ‏: أَمْر لِلْمُخَاطِبِ مِنْ الْإِكْرَاء وَالضَّمِير الْمَنْصُوب لِأَخَاك. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْأَحْوَصِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏طَارِقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمُحَاقَلَةِ ‏ ‏وَالْمُزَابَنَةِ ‏ ‏وَقَالَ إِنَّمَا يَزْرَعُ ثَلَاثَةٌ رَجُلٌ لَهُ أَرْضٌ فَهُوَ يَزْرَعُهَا وَرَجُلٌ ‏ ‏مُنِحَ ‏ ‏أَرْضًا فَهُوَ يَزْرَعُ مَا ‏ ‏مُنِحَ ‏ ‏وَرَجُلٌ ‏ ‏اسْتَكْرَى ‏ ‏أَرْضًا بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ الْمُحَاقَلَة ) ‏ ‏: هِيَ اِكْتِرَاء الْأَرْض بِالْحِنْطَةِ كَذَا فَسَّرَ فِي الْحَدِيث , وَقِيلَ هِيَ الْمُزَارَعَة عَلَى نَصِيب مَعْلُوم كَالثُّلُثِ وَالرُّبْع وَنَحْوهمَا , وَقِيلَ بَيْع الطَّعَام فِي سُنْبُله بِالْبُرِّ , وَقِيلَ بَيْع الزَّرْع قَبْل إِدْرَاكه. قَالَهُ فِي الْمَجْمَع ‏ ‏( وَالْمُزَابَنَة ) ‏ ‏: هِيَ بَيْع الرُّطَب فِي رُءُوس النَّخْل بِالتَّمْرِ ‏ ‏( وَرَجُل مَنَحَ أَرْضًا ) ‏ ‏: أَيْ أَعْطَى عَارِيَة قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مُسْنَدًا وَمُرْسَلًا , وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ يَعْقُوبَ الطَّالْقَانِيِّ ‏ ‏قُلْتُ لَهُ حَدَّثَكُمْ ‏ ‏ابْنُ الْمُبَارَكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ أَبِي شُجَاعٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ سَهْلِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنِّي لَيَتِيمٌ فِي حِجْرِ ‏ ‏رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ‏ ‏وَحَجَجْتُ مَعَهُ فَجَاءَهُ أَخِي ‏ ‏عِمْرَانُ بْنُ سَهْلٍ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أَكْرَيْنَا ‏ ‏أَرْضَنَا فُلَانَةَ بِمِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَقَالَ دَعْهُ فَإِنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ ‏ ‏كِرَاءِ ‏ ‏الْأَرْضِ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَالَ حَدَّثَنِي عُثْمَان بْن سَهْل ) ‏ ‏: قَالَ فِي الْأَطْرَاف : وَالصَّوَاب عِيسَى بْن سَهْل كَمَا رَوَاهُ النَّسَائِيُّ ‏ ‏( مَعَهُ ) ‏ ‏: أَيْ مَعَ رَافِع ‏ ‏( عِمْرَان بْن سَهْل ) ‏ ‏: بَدَل مِنْ أَخِي ‏ ‏( عَنْ كَرْي الْأَرْض ) ‏ ‏: وَفِي بَعْض النُّسَخ " عَنْ كِرَاء الْأَرْض " قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ , وَقَالَ عِيسَى بْن سَهْل بْن رَافِع وَهُوَ الصَّوَاب. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بُكَيْرٌ يَعْنِي ابْنَ عَامِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي نُعْمٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ ‏ ‏أَنَّهُ زَرَعَ أَرْضًا فَمَرَّ بِهِ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏يَسْقِيهَا فَسَأَلَهُ لِمَنْ الزَّرْعُ وَلِمَنْ الْأَرْضُ فَقَالَ زَرْعِي بِبَذْرِي وَعَمَلِي لِي ‏ ‏الشَّطْرُ ‏ ‏وَلِبَنِي فُلَانٍ ‏ ‏الشَّطْرُ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أَرْبَيْتُمَا فَرُدَّ الْأَرْضَ عَلَى أَهْلِهَا وَخُذْ نَفَقَتَكَ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَقَالَ أَرْبَيْتُمَا ) ‏ ‏: أَيْ أَتَيْتُمَا بِالرِّبَا أَيْ بِالْعَقْدِ الْغَيْر الْجَائِز وَهَذَا الْحَدِيث يَقْتَضِي أَنَّ الزَّرْع بِالْعَقْدِ الْفَاسِد مُلْحَق فِي أَرْض الْغَيْر بِإِذْنِهِ. ثُمَّ قِيلَ إِنَّ حَدِيث رَافِع مُضْطَرِب فَيَجِب تَرْكه وَالرُّجُوع إِلَى حَدِيث خَيْبَر , وَقَدْ جَاءَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَلَ أَهْل خَيْبَر شَطْر مَا يَخْرُج مِنْهَا مِنْ تَمْر أَوْ زَرْع وَهُوَ يَدُلّ عَلَى جَوَاز الْمُزَارَعَة وَبِهِ قَالَ أَحْمَد وَأَبُو يُوسُف وَمُحَمَّد وَكَثِير مِنْ الْعُلَمَاء أَخَذُوا بِالْمَنْعِ مُطْلَقًا أَوْ إِلَّا تَبَعًا لِلْمُسَاقَاةِ كَذَا فِي فَتْح الْوَدُود. قَالَ الْقَارِيّ : وَالْفَتْوَى عَلَى قَوْلهمَا اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ النَّوَوِيّ : وَتَأَوَّلُوا أَيْ الْقَائِلُونَ بِجَوَازِ الْمُزَارَعَة أَحَادِيث النَّهْي تَأْوِيلَيْنِ , أَحَدهمَا حَمْلهَا عَلَى إِجَارَتهَا بِمَا عَلَى المَاذْيَانَات , أَوْ بِزَرْعِ قِطْعَة مُعَيَّنَة أَوْ بِالثُّلُثِ وَالرُّبْع وَنَحْو ذَلِكَ كَمَا فَسَّرَهُ الرُّوَاة فِي هَذِهِ الْأَحَادِيث الَّتِي ذَكَرْنَاهَا , وَالثَّانِي حَمَلَهَا عَلَى كَرَاهَة التَّنْزِيه وَالْإِرْشَاد إِلَى إِعَارَتهَا , وَهَذَانِ التَّأْوِيلَانِ لَا بُدّ مِنْهُمَا أَوْ مِنْ أَحَدهمَا لِلْجَمْعِ بَيْن الْأَحَادِيث وَقَدْ أَشَارَ إِلَى هَذَا التَّأْوِيل الثَّانِي الْبُخَارِيّ وَغَيْره اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : فِي إِسْنَاده بُكَيْر بْن عَامِر الْبَجَلِيّ الْكُوفِيّ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ السَّيَّارِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ بْنِ عُبَيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمُزَابَنَةِ ‏ ‏وَالْمُحَاقَلَةِ ‏ ‏وَعَنْ ‏ ‏الثُّنْيَا ‏ ‏إِلَّا أَنْ يُعْلَمَ ‏

الشرح: ‏ ‏( السَّيَّارِيّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ السِّين الْمُهْمَلَة وَالْيَاء الْمُشَدَّدَة بَعْدهَا مَنْسُوب إِلَى سَيَّار هُوَ مِنْ أَجْدَاده ‏ ‏( وَعَنْ الثُّنْيَا إِلَّا أَنْ يَعْلَم ) ‏ ‏: أَيْ إِلَّا أَنْ يَكُون الِاسْتِثْنَاء مَعْلُومًا , كَأَنْ يَقُول بِعْتُك هَذِهِ الْأَشْجَار إِلَّا هَذِهِ الشَّجَرَة فَيَصِحّ الْبَيْع ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حَسَن صَحِيح غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ رَجَاءٍ يَعْنِي الْمَكِّيَّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ خُثَيْمٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ لَمْ ‏ ‏يَذَرْ ‏ ‏الْمُخَابَرَةَ ‏ ‏فَلْيَأْذَنْ بِحَرْبٍ مِنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن رَجَاء ‏ ‏( اِبْن خُثَيْم حَدَّثَنِي ) ‏ ‏: مُبْتَدَأ وَخَبَر ‏ ‏( مَنْ لَمْ يَذَر الْمُخَابَرَة ) ‏ ‏: أَيْ لَمْ يَتْرُكهَا وَهِيَ الْعَمَل عَلَى أَرْض بِبَعْضِ مَا يَخْرُج مِنْهَا ‏ ‏( فَلْيُؤْذَنْ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ لِيُخْبِرُوا بِالْفَارِسِيَّةِ آكاه كرده شود وَالْحَدِيث فِيهِ تَهْدِيد وَتَغْلِيظ وَوَجْه النَّهْي أَنَّ مَنْفَعَة الْأَرْض مُمْكِنَة بِالْإِجَارَةِ فَلَا حَاجَة لِلْعَمَلِ عَلَيْهَا بِبَعْضِ مَا يَخْرُج مِنْهَا. قَالَهُ الْمُنَاوِيُّ. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتِ بْنِ الْحَجَّاجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمُخَابَرَةِ ‏ ‏قُلْتُ وَمَا ‏ ‏الْمُخَابَرَةُ ‏ ‏قَالَ أَنْ ‏ ‏تَأْخُذَ ‏ ‏الْأَرْضَ بِنِصْفٍ أَوْ ثُلُثٍ أَوْ رُبْعٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَالَ نَهَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمُخَابَرَة إِلَخْ ) ‏ ‏: قَالَ الْإِمَام اِبْن تَيْمِيَة فِي الْمُنْتَقَى : وَمَا وَرَدَ مِنْ النَّهْي الْمُطْلَق عَنْ الْمُخَابَرَة وَالْمُزَارَعَة يُحْمَل عَلَى مَا فِيهِ مَفْسَدَة كَمَا بَيَّنَتْهُ هَذِهِ الْأَحَادِيث أَيْ الَّتِي ذَكَرَهَا أَوْ يُحْمَل عَلَى اِجْتِنَابهَا نَدْبًا وَاسْتِحْبَابًا , فَقَدْ جَاءَ مَا يَدُلّ عَلَى ذَلِكَ , فَرَوَى عَمْرو بْن دِينَار قَالَ " قُلْت لِطَاوُسٍ لَوْ تَرَكْت الْمُخَابَرَة فَإِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا , فَقَالَ إِنَّ أَعْلَمهُمْ يَعْنِي اِبْن عَبَّاس أَخْبَرَنِي أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَنْهَ عَنْهَا وَقَالَ : لَأَنْ يَمْنَح أَحَدكُمْ أَخَاهُ خَيْر لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذ عَلَيْهَا خَرَاجًا مَعْلُومًا " رَوَاهُ أَحْمَد وَالْبُخَارِيّ. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَامَلَ أَهْلَ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏بِشَطْرِ ‏ ‏مَا يَخْرُجُ مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( بِشَطْرِ مَا يَخْرُج ) ‏ ‏: أَيْ بِنِصْفِهِ , وَفِيهِ بَيَان الْجُزْء الْمُسَاقَى عَلَيْهِ مِنْ نِصْف أَوْ رُبْع وَغَيْرهمَا مِنْ الْأَجْزَاء الْمَعْلُومَة فَلَا يَجُوز عَلَى مَجْهُول كَقَوْلِهِ عَلَى أَنَّ لَك بَعْض الثَّمَر ‏ ‏( مِنْ ثَمَر ) ‏ ‏: بِالْمُثَلَّثَةِ إِشَارَة إِلَى الْمُسَاقَاة ‏ ‏( أَوْ زَرْع ) ‏ ‏: إِشَارَة إِلَى الْمُزَارَعَة. ‏ ‏وَالْحَدِيث يَدُلّ عَلَى جَوَاز الْمُسَاقَاة وَبِهِ قَالَ مَالِك وَالثَّوْرِيِّ وَاللَّيْث وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَجَمِيع فُقَهَاء الْمُحَدِّثِينَ وَأَهْل الظَّاهِر وَجَمَاهِير الْعُلَمَاء. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة لَا يَجُوز. قَالَهُ النَّوَوِيّ. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيّ : وَخَالَفَ أَبَا حَنِيفَة صَاحِبَاهُ فَقَالَا بِقَوْلِ الْجَمَاعَة مِنْ أَهْل الْعِلْم اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏اللَّيْثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ غَنَجٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏دَفَعَ إِلَى ‏ ‏يَهُودِ خَيْبَرَ ‏ ‏نَخْلَ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏وَأَرْضَهَا عَلَى أَنْ ‏ ‏يَعْتَمِلُوهَا ‏ ‏مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَأَنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏شَطْرَ ‏ ‏ثَمَرَتِهَا ‏

الشرح: ‏ ‏( يَعْنِي اِبْن غَنَجٍ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمُعْجَمَة وَالنُّون بَعْدهَا جِيم مَقْبُول مِنْ السَّابِعَة. قَالَهُ فِي التَّقْرِيب ‏ ‏( وَأَرْضهَا ) ‏ ‏: أَيْ أَرْض خَيْبَر ‏ ‏( عَلَى أَنْ يَعْتَمِلُوهَا ) ‏ ‏: أَيْ يَسْعَوْا فِيهَا بِمَا فِيهِ عِمَارَة أَرْضهَا وَإِصْلَاحهَا وَيَسْتَعْمِلُوا آلَات الْعَمَل كُلّهَا مِنْ الْفَأْس وَالْمِنْجَل وَغَيْرهمَا ‏ ‏( شَطْر ثَمَرَتهَا ) ‏ ‏: أَيْ نِصْفهَا , وَكَأَنَّ الْمُرَاد مِنْ الثَّمَر مَا يَعُمّ الزَّرْع. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ قَارِظٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَسْبُ ‏ ‏الْحَجَّامِ ‏ ‏خَبِيثٌ وَثَمَنُ الْكَلْبِ خَبِيثٌ وَمَهْرُ ‏ ‏الْبَغِيِّ ‏ ‏خَبِيثٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( كَسْب الْحَجَّام خَبِيث ) ‏ ‏: أَيْ حَرَام ‏ ‏( وَمَهْر الْبَغِيّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَة وَكَسْر الْمُعْجَمَة وَتَشْدِيد الْيَاء وَهُوَ فَعُول فِي الْأَصْل بِمَعْنَى الْفَاعِلَة مِنْ بَغَتْ الْمَرْأَة بِغَاء بِالْكَسْرِ. إِذَا زَنَتْ , وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى : { وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتكُمْ عَلَى الْبِغَاء } وَمَهْر الْبَغِيّ هُوَ مَا تَأْخُذهُ الزَّانِيَة عَلَى الزِّنَا , وَسَمَّاهُ مَهْرًا لِكَوْنِهِ عَلَى صُورَته , وَهُوَ حَرَام بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ. ‏ ‏وَأَمَّا ثَمَن الْكَلْب فَفِي حُرْمَته اِخْتِلَاف وَسَيَجِيءُ بَيَانه فِي بَابه. وَأَمَّا كَسْب الْحَجَّام فَفِيهِ أَيْضًا اِخْتِلَاف , فَقَالَ بَعْض أَصْحَاب الْحَدِيث عَلَى مَا فِي النَّيْل إِنَّهُ حَرَام , وَاسْتَدَلُّوا بِهَذَا الْحَدِيث وَمَا فِي مَعْنَاهُ , وَذَهَبَ الْجُمْهُور إِلَى أَنَّهُ حَلَال , وَاسْتَدَلُّوا بِحَدِيثِ اِبْن عَبَّاس وَحَدِيث أَنَس الْآتِيَيْنِ فِي الْبَاب وَقَالُوا إِنَّ الْمُرَاد بِالْخَبِيثِ فِي قَوْله " كَسْب الْحَجَّام خَبِيث " الْمَكْرُوه تَنْزِيهًا لِدَنَاءَتِهِ وَخِسَّته لَا الْمُحَرَّم كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى : { وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيث مِنْهُ تُنْفِقُونَ } فَسَمَّى رَاذِل الْمَال خَبِيثًا. وَمِنْهُمْ مَنْ اِدَّعَى النَّسْخ وَأَنَّهُ كَانَ حَرَامًا ثُمَّ أُبِيحَ , وَهُوَ صَحِيح إِذَا عَرَفَ التَّارِيخ وَقَالَ الْخَطَّابِيّ : مَا مُحَصَّله إِنَّ مَعْنَى الْخَبِيث فِي قَوْله " كَسْب الْحَجَّام خَبِيث " الدَّنِيّ. وَأَمَّا قَوْله " ثَمَن الْكَلْب خَبِيث " وَ " مَهْر الْبَغِيّ خَبِيث " فَمَعْنَاهُ الْمُحَرَّم , وَقَدْ يُجْمَع الْكَلَام بَيْن الْقَرَائِن فِي اللَّفْظ وَيُفَرَّق بَيْنهمَا فِي الْمَعَانِي , وَذَلِكَ عَلَى حَسَب الْأَغْرَاض وَالْمَقَاصِد فِيهَا , وَقَدْ يَكُون الْكَلَام فِي الْفَصْل الْوَاحِد بَعْضه عَلَى الْوُجُوب , وَبَعْضه عَلَى النَّدْب , وَبَعْضه عَلَى الْحَقِيقَة , وَبَعْضه عَلَى الْمَجَاز , وَإِنَّمَا يُعْلَم ذَلِكَ بِدَلَائِل الْأُصُول وَبِاعْتِبَارِ مَعَانِيهَا اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ مُحَيِّصَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي إِجَارَةِ ‏ ‏الْحَجَّامِ ‏ ‏فَنَهَاهُ عَنْهَا فَلَمْ يَزَلْ يَسْأَلُهُ وَيَسْتَأْذِنُهُ حَتَّى أَمَرَهُ أَنْ أَعْلِفْهُ ‏ ‏نَاضِحَكَ ‏ ‏وَرَقِيقَكَ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ اِبْن مُحَيِّصَة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمُهْمَلَة الْأُولَى وَالثَّانِيَة بَيْنهمَا تَحْتَانِيَّة سَاكِنَة , أَوْ مَكْسُورَة مُشَدَّدَة ‏ ‏( فِي إِجَارَة الْحَجَّام ) ‏ ‏: أَيْ فِي أُجْرَته كَمَا فِي رِوَايَة الْمُوَطَّأ , أَيْ فِي أَخْذهَا أَوْ أَكْلهَا ‏ ‏( فَنَهَاهُ عَنْهَا ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : هَذَا نَهْي تَنْزِيه لِلِارْتِفَاعِ عَنْ دَنِيء الِاكْتِسَاب وَلِلْحَثِّ عَلَى مَكَارِم الْأَخْلَاق وَمَعَالِي الْأُمُور , وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُفَرَّق فِيهِ بَيْن الْحُرّ وَالْعَبْد , فَإِنَّهُ لَا يَجُوز لِلسَّيِّدِ أَنْ يُطْعِم عَبْده مَا لَا يَحِلّ ‏ ‏( فَلَمْ يَزَلْ يَسْأَلهُ وَيَسْتَأْذِنهُ ) ‏ ‏: أَيْ فِي أَنْ يُرَخِّص لَهُ فِي أَكْلهَا , فَإِنَّ أَكْثَر الصَّحَابَة كَانَتْ لَهُمْ أَرِقَّاء كَثِيرُونَ وَأَنَّهُمْ كَانُوا يَأْكُلُونَ مِنْ خَرَاجهمْ وَيَعُدُّونَ ذَلِكَ مِنْ أَطْيَب الْمَكَاسِب , فَلَمَّا سَمِعَ مُحَيِّصَة نَهْيه ذَلِكَ وَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ لِاحْتِيَاجِهِ إِلَى أَكْل أُجْرَة الْحِجَامَة تَكَرَّرَ فِي أَنْ يُرَخِّص لَهُ ذَلِكَ كَذَا فِي الْمِرْقَاة ‏ ‏( اعْلِفْهُ ) ‏ ‏: أَيْ أَطْعِمهُ قَالَ فِي الْقَامُوس : الْعَلْف كَالضَّرْبِ الشُّرْب الْكَثِير , وَإِطْعَام الدَّابَّة كَالْإِعْلَافِ ‏ ‏( نَاضِحك ) ‏ ‏: هُوَ الْجَمَل الَّذِي يُسْقَى بِهِ الْمَاء ‏ ‏( وَرَقِيقك ) ‏ ‏: أَيْ عَبْدك , لِأَنَّ هَذَيْنِ لَيْسَ لَهُمَا شَرَف يُنَافِيه دَنَاءَة هَذَا الْكَسْب بِخِلَافِ الْحُرّ. ‏ ‏وَالْحَدِيث دَلِيل عَلَى أَنَّ أُجْرَة الْحَجَّام حَلَال لِلْعَبْدِ دُون الْحُرّ. وَإِلَيْهِ ذَهَبَ أَحْمَد وَجَمَاعَة فَقَالُوا بِالْفَرْقِ بَيْن الْحُرّ وَالْعَبْد فَكَرِهُوا لِلْحُرِّ الِاحْتِرَاف بِالْحِجَامَةِ وَقَالُوا يَحْرُم عَلَيْهِ الْإِنْفَاق عَلَى نَفْسه مِنْهَا وَيَجُوز لَهُ الْإِنْفَاق عَلَى الرَّقِيق وَالدَّوَابّ مِنْهَا , وَأَبَاحُوهَا لِلْعَبْدِ مُطْلَقًا , وَعُمْدَتهمْ حَدِيث مُحَيِّصَة هَذَا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَدِيث حَسَن. وَقَالَ اِبْن مَاجَهْ : حَرَام بْن مُحَيِّصَة عَنْ أَبِيهِ. هَذَا آخِر كَلَامه , وَهُوَ أَبُو سَعِيد وَيُقَال أَبُو سَعِيد حَرَام بْن سَعْد بْن مُحَيِّصَة الْأَنْصَارِيّ الْحَارِثِيّ الْمَدَنِيّ , وَيُقَال حَرَام بْن مُحَيِّصَة يُنْسَب إِلَى الْجَدّ , وَيُقَال حَرَام بْن سَاعِدَة وَهُوَ بِالْحَاءِ وَالرَّاء الْمُهْمَلَتَيْنِ اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏احْتَجَمَ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَعْطَى ‏ ‏الْحَجَّامَ ‏ ‏أَجْرَهُ وَلَوْ عَلِمَهُ خَبِيثًا لَمْ يُعْطِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( وَلَوْ عَلِمَهُ ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْر الْحَجَّام ‏ ‏( خَبِيثًا ) ‏ ‏: أَيْ حَرَامًا ‏ ‏( لَمْ يُعْطِهِ ) ‏ ‏: أَيْ الْحَجَّام أَجْره , وَهُوَ نَصٌّ فِي إِبَاحَته , وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الْجُمْهُور كَمَا تَقَدَّمَ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏حَجَمَ ‏ ‏أَبُو طَيْبَةَ ‏ ‏رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَمَرَ لَهُ ‏ ‏بِصَاعٍ ‏ ‏مِنْ تَمْرٍ وَأَمَرَ أَهْلَهُ أَنْ يُخَفِّفُوا عَنْهُ مِنْ ‏ ‏خَرَاجِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( حَجَمَ أَبُو طَيْبَة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الطَّاء الْمُهْمَلَة وَسُكُون التَّحْتِيَّة بَعْدهَا مُوَحَّدَة وَاسْمه نَافِع ‏ ‏( وَأَمَرَ أَهْله ) ‏ ‏: أَيْ سَادَاته وَكَانَ مَمْلُوكًا لِجَمَاعَةٍ وَهُمْ بَنُو بَيَاضَة كَمَا فِي رِوَايَة مُسْلِم ‏ ‏( عَنْهُ ) ‏ ‏: أَيْ عَنْ أَبِي طَيْبَة ‏ ‏( مِنْ خَرَاجه ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْخَاء الْمُعْجَمَة مَا يُقَرِّر السَّيِّد عَلَى عَبْده أَنْ يُؤَدِّيَ إِلَيْهِ كُلّ يَوْم , وَكَانَ خَرَاجه ثَلَاثَة آصُع فَوَضَعَ عَنْهُ صَاعًا. كَذَا فِي الْمَجْمَع. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا حَازِمٍ ‏ ‏سَمِعَ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ كَسْبِ الْإِمَاءِ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ مُحَمَّد بْن جُحَادَة ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْجِيم قَبْل الْمُهْمَلَة ‏ ‏( عَنْ كَسْب الْإِمَاء ) ‏ ‏: أَيْ بِالْفُجُورِ لَا مَا تَكْتَسِبهُ بِالصَّنْعَةِ وَالْعَمَل. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيّ : كَانَتْ لِأَهْلِ الْمَدِينَة وَلِأَهْلِ مَكَّة إِمَاء مُعَدَّة يَخْدِمْنَ النَّاس عَلَيْهِنَّ ضَرَائِب وَيَخْبِزْنَ وَيَسْقِينَ الْمَاء وَيَصْنَعْنَ غَيْر ذَلِكَ مِنْ الصِّنَاعَات وَيُؤَدِّينَ الضَّرِيبَة إِلَى سَادَتهنَّ. وَالْإِمَاء إِذَا دَخَلْنَ تِلْكَ الْمَدَاخِل وَتَبْذُلْنَ ذَلِكَ الْبَذْل وَهُنَّ مُجَارَحَات وَعَلَيْهِنَّ ضَرَائِب لَمْ يُؤْمَن أَنْ يَكُون مِنْهُنَّ أَوْ مِنْ بَعْضهنَّ الْفُجُور , وَأَنْ يَكْتَسِبْنَ بِالسِّفَاحِ , فَأَمَرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالتَّنَزُّهِ عَنْ كَسْبهنَّ , وَمَتَى لَمْ يَكُنْ لِعَمَلِهِنَّ وَجْه مَعْلُوم يَكْتَسِبْنَهُ بِهِ فَهُوَ أَبْلَغ فِي النَّهْي وَأَشَدّ فِي الْكَرَاهَة اِنْتَهَى. ‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيّ. ‏