portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُذَيْفَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ نَبِيُّكُمْ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( كُلّ مَعْرُوف صَدَقَة ) ‏ ‏أَيْ كُلّ مَا يُفْعَل مِنْ أَعْمَال الْخَيْر وَالْبِرّ فَثَوَابه كَثَوَابِ مَنْ تَصَدَّقَ بِالْمَالِ وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏دَاوُدَ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زَكَرِيَّا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الدَّرْدَاءِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّكُمْ تُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَسْمَائِكُمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِكُمْ فَأَحْسِنُوا أَسْمَاءَكُمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏ابْنُ أَبِى زَكَرِيَّا ‏ ‏لَمْ يُدْرِكْ ‏ ‏أَبَا الدَّرْدَاءِ ‏

الشرح: ‏ ‏( إِنَّكُمْ تُدْعَوْنَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ تُنَادَوْنَ ‏ ‏( بِأَسْمَائِكُمْ وَأَسْمَاء آبَائِكُمْ ) ‏ ‏: ‏ ‏وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيف كَمَا قَالَهُ اِبْن الْقَيِّم فِي حَاشِيَة السُّنَن عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ اللَّه يَدْعُو النَّاس يَوْم الْقِيَامَة بِأُمَّهَاتِهِمْ سَتْرًا مِنْهُ عَلَى عِبَاده. ‏ ‏قَالَ الْعَلْقَمِيّ : وَيُمْكِن الْجَمْع بِأَنَّ حَدِيث الْبَاب فِيمَنْ هُوَ صَحِيح النَّسَب وَحَدِيث الطَّبَرَانِيِّ فِي غَيْره , أَوْ يُقَال : تُدْعَى طَائِفَة بِأَسْمَاءِ الْآبَاء , وَطَائِفَة بِأَسْمَاءِ الْأُمَّهَات ‏ ‏( فَأَحْسِنُوا أَسْمَاءَكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ أَسْمَاء أَوْلَادكُمْ وَأَقَارِبكُمْ وَخَدَمكُمْ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : عَبْد اللَّه بْن أَبِي زَكَرِيَّا كُنْيَته أَبُو يَحْيَى خُزَاعِيّ دِمَشْقِيّ ثِقَة عَابِد لَمْ يَسْمَع مِنْ أَبِي الدَّرْدَاء. فَالْحَدِيث مُنْقَطِع , وَأَبُوهُ أَبُو زَكَرِيَّا اِسْمه إِيَاس بْن مَرْثَد. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ سَبَلَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَحَبُّ الْأَسْمَاءِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏

الشرح: ‏ ‏( إِبْرَاهِيم بْن زِيَاد سَبَلَانَ ) ‏ ‏قَالَ فِي التَّقْرِيب : إِبْرَاهِيم بْن زِيَاد الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بِسَبَلَانَ بِفَتْحِ الْمُهْمَلَة وَالْمُوَحَّدَة ثِقَة ‏ ‏( أَحَبُّ الْأَسْمَاء الْحَدِيث ) ‏ ‏: فِيهِ التَّسْمِيَة بِهَذَيْنِ الِاسْمَيْنِ وَتَفْضِيلهمَا عَلَى سَائِر مَا يُسَمَّى بِهِ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ سَعِيدٍ الطَّالْقَانِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُهَاجِرِ الْأَنْصَارِيُّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَقِيلُ ابْنُ شَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي وَهْبٍ الْجُشَمِيِّ ‏ ‏وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏تَسَمَّوْا بِأَسْمَاءِ الْأَنْبِيَاءِ وَأَحَبُّ الْأَسْمَاءِ إِلَى اللَّهِ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏وَأَصْدَقُهَا ‏ ‏حَارِثٌ ‏ ‏وَهَمَّامٌ ‏ ‏وَأَقْبَحُهَا ‏ ‏حَرْبٌ ‏ ‏وَمُرَّةُ ‏

الشرح: ‏ ‏( حَدَّثَنِي عَقِيل بْن شُبَيْب ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْعَيْن وَثَّقَهُ اِبْن حِبَّان ‏ ‏( وَأَصْدَقهَا حَارِث وَهَمَّام ) ‏ ‏: فَإِنَّ الْأَوَّل بِمَعْنَى الْكَاسِب وَالثَّانِي فَعَّال مِنْ هَمَّ يَهُمّ فَلَا يَخْلُو إِنْسَان عَنْ كَسْب وَهَمٍّ بَلْ عَنْ هُمُوم ‏ ‏( وَأَقْبَحهَا حَرْب وَمُرَّة ) ‏ ‏: لِمَا فِي حَرْب مِنْ الْبَشَاعَة وَفِي مُرَّة مِنْ الْمَرَارَة. وَكَانَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبّ الْفَأْل الْحَسَن وَالِاسْم الْحَسَن. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ذَهَبْتُ ‏ ‏بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ‏ ‏إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حِينَ وُلِدَ وَالنَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي عَبَاءَةٍ ‏ ‏يَهْنَأُ ‏ ‏بَعِيرًا لَهُ قَالَ هَلْ مَعَكَ تَمْرٌ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَنَاوَلْتُهُ تَمَرَاتٍ ‏ ‏فَأَلْقَاهُنَّ فِي ‏ ‏فِيهِ فَلَاكَهُنَّ ثُمَّ ‏ ‏فَغَرَ ‏ ‏فَاهُ ‏ ‏فَأَوْجَرَهُنَّ ‏ ‏إِيَّاهُ فَجَعَلَ الصَّبِيُّ ‏ ‏يَتَلَمَّظُ ‏ ‏فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حُبُّ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏التَّمْرَ وَسَمَّاهُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( فِي عَبَاءَة ) ‏ ‏: أَيْ كَانَ لَابِسهَا ‏ ‏( يَهْنَأ ) ‏ ‏: كَيَفْتَحُ أَيْ يَطْلِيه بِالْهَنَاءِ بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ وَهُوَ الْقَطِرَان وَيُعَالِجهُ بِهِ ‏ ‏( فَنَاوَلْته ) ‏ ‏أَيْ أَعْطَيْته ‏ ‏( فِي فِيهِ ) ‏ ‏: أَيْ فِي فَمه الشَّرِيف ‏ ‏( فَلَاكَهُنَّ ) ‏ ‏: أَيْ مَضَغَهُنَّ , وَاللَّوْك مَضْغ الشَّيْء الصُّلْب ‏ ‏( ثُمَّ فَغَرَ ) ‏ ‏: بِالْفَاءِ وَالْغَيْن الْمُعْجَمَة أَيْ فَتَحَ ‏ ‏( فَاهُ ) ‏ ‏أَيْ فَم عَبْد اللَّه ‏ ‏( فَأَوْجَرَهُنَّ إِيَّاهُ ) ‏ ‏: أَيْ أَدْخَلَ التَّمَرَات الْمَلُوكَة فِي فَمه ‏ ‏( يَتَلَمَّظ ) ‏ ‏: أَيْ يُحَرِّك لِسَانه وَيُدِير فِي فِيهِ لِيَتَتَبَّع مَا فِيهِ مِنْ آثَار التَّمْر ‏ ‏( حُبّ الْأَنْصَار التَّمْر ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : رُوِيَ بِضَمِّ الْحَاء وَكَسْرهَا فَالْكَسْر بِمَعْنَى الْمَحْبُوب وَعَلَى هَذَا هُوَ مُبْتَدَأ وَخَبَر , وَالضَّمّ بِمَعْنَى الْمَصْدَر وَعَلَى هَذَا فَفِي إِعْرَابه وَجْهَانِ النَّصْب فِي اللَّفْظَيْنِ وَهُوَ الْأَشْهَر أَيْ اُنْظُرُوا حُبّ الْأَنْصَار التَّمْر , وَالرَّفْع فِي الْأَوَّل وَالنَّصْب فِي الثَّانِي , أَيْ حُبّ الْأَنْصَار التَّمْر لَازِم أَوْ عَادَة مِنْ صِغَرهمْ. اِنْتَهَى مُلَخَّصًا. ‏ ‏وَفِي الْحَدِيث فَوَائِد مِنْهَا تَسْمِيَة الْمَوْلُود بِعَبْدِ اللَّه , وَتَحْنِيكه عِنْد وِلَادَته وَهُوَ سُنَّة بِالْإِجْمَاعِ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏وَمُسَدَّدٌ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏غَيَّرَ اسْمَ عَاصِيَةَ وَقَالَ أَنْتِ جَمِيلَةٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( غَيْر اِسْم عَاصِيَة إِلَخْ ) ‏ ‏: قِيلَ كَانُوا يُسَمُّونَ بِالْعَاصِ وَالْعَاصِيَة ذَهَابًا إِلَى مَعْنَى الْإِبَاء عَنْ قَبُول النَّقَائِص وَالرِّضَا بِالضَّيْمِ [ يَعْنِي الْعَيْب وَالنَّقْص ] فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَام نُهُوا عَنْهُ , وَلَعَلَّهُ لَمْ يُسَمِّهَا مُطِيعَة مَعَ أَنَّهَا ضِدّ الْعَاصِيَة مَخَافَة التَّزْكِيَة. ‏ ‏وَقَالَ فِي النِّهَايَة : إِنَّمَا غَيَّرَهُ لِأَنَّ شِعَار الْمُؤْمِن الطَّاعَة وَالْعِصْيَان ضِدّهَا اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏سَأَلَتْهُ ‏ ‏مَا سَمَّيْتَ ابْنَتَكَ قَالَ سَمَّيْتُهَا ‏ ‏مُرَّةَ ‏ ‏فَقَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ هَذَا ‏ ‏الِاسْمِ سُمِّيتُ ‏ ‏بَرَّةَ ‏ ‏فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ اللَّهُ أَعْلَمُ بِأَهْلِ الْبِرِّ مِنْكُمْ فَقَالَ مَا ‏ ‏نُسَمِّيهَا قَالَ سَمُّوهَا ‏ ‏زَيْنَبَ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَنَّ زَيْنَب ) ‏ ‏: هِيَ رَبِيبَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( سَأَلَتْهُ ) ‏ ‏: أَيْ مُحَمَّد بْن عَمْرو ‏ ‏( سُمِّيت ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ سَمَّانِي أَهْلِي ‏ ‏( بَرَّة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَة وَالرَّاء الْمُشَدَّدَة مِنْ الْبِرّ ‏ ‏( لَا تُزَكُّوا أَنْفُسكُمْ ) ‏ ‏: تَزْكِيَة الرَّجُل نَفْسه ثَنَاؤُهُ عَلَيْهَا ‏ ‏( اللَّه أَعْلَم بِأَهْلِ الْبِرّ مِنْكُمْ ) ‏ ‏: الْبِرّ اِسْم لِكُلِّ فِعْل مَرْضِيّ ‏ ‏( قَالَ سَمُّوهَا زَيْنَب ) ‏ ‏: فِي الْقَامُوس زَنِبَ كَفَرِحَ سَمِنَ وَالْأَزْنَب السَّمِين وَبِهِ سَمِين وَبِهِ سُمِّيَتْ الْمَرْأَة زَيْنَب , أَوْ مِنْ الزَّيْب لِشَجَرٍ حَسَن الْمَنْظَر طَيِّب الرَّائِحَة أَوْ أَصْلهَا زين اب. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏بَشِيرُ بْنُ مَيْمُونٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمِّهِ ‏ ‏أُسَامَةَ بْنِ أَخْدَرِيٍّ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ ‏ ‏أَصْرَمُ ‏ ‏كَانَ فِي ‏ ‏النَّفَرِ ‏ ‏الَّذِينَ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا اسْمُكَ قَالَ أَنَا ‏ ‏أَصْرَمُ ‏ ‏قَالَ بَلْ أَنْتَ ‏ ‏زُرْعَةُ ‏

الشرح: ‏ ‏( حَدَّثَنِي بَشِير بْن مَيْمُون ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَة وَكَسْر الْمُعْجَمَة ‏ ‏( أُسَامَة بْن أَخْدَرِيٍّ ) ‏ ‏بِفَتْحِ هَمْزَة وَسُكُون خَاء وَفَتْح دَال مُهْمَلَة وَكَسْر رَاء وَيَاء مُشَدَّدَة ‏ ‏( قَالَ أَنَا أَصْرَم ) ‏ ‏: مِنْ الصَّرْم بِمَعْنَى الْقَطْع ‏ ‏( بَلْ أَنْتَ زُرْعَة ) ‏ ‏: بِضَمِّ زَاء وَسُكُون رَاء مَأْخُوذ مِنْ الزَّرْع , وَهُوَ مُسْتَحْسَن بِخِلَافِ أَصْرَم , لِأَنَّهُ مُنْبِئ عَنْ اِنْقِطَاع الْخَيْر وَالْبَرَكَة , فَبَادَلَهُ بِهِ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : قَالَ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيُّ : أُسَامَة بْن أَخْدَرِيٍّ سَكَنَ الْبَصْرَة وَرَوَى عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا وَاحِدًا. هَذَا آخِر كَلَامه. ‏ ‏وَأَخْدَرِيّ بِفَتْحِ الْهَمْزَة وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَبَعْدهَا دَال مُهْمَلَة مَفْتُوحَة وَرَاء مُهْمَلَة مَكْسُورَة وَيَاء النَّسَب. وَالْأَخْدَرِيّ : الْحِمَار الْوَحْشِيّ , وَيُشْبِه أَنْ يَكُون سُمِّيَ بِهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏شُرَيْحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏هَانِئٍ ‏ ‏أَنَّهُ لَمَّا وَفَدَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَعَ قَوْمِهِ سَمِعَهُمْ يَكْنُونَهُ ‏ ‏بِأَبِي الْحَكَمِ ‏ ‏فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ وَإِلَيْهِ الْحُكْمُ فَلِمَ ‏ ‏تُكْنَى ‏ ‏أَبَا الْحَكَمِ ‏ ‏فَقَالَ إِنَّ قَوْمِي إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ أَتَوْنِي فَحَكَمْتُ بَيْنَهُمْ فَرَضِيَ كِلَا الْفَرِيقَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا أَحْسَنَ هَذَا فَمَا لَكَ مِنْ الْوَلَدِ قَالَ لِي ‏ ‏شُرَيْحٌ ‏ ‏وَمُسْلِمٌ ‏ ‏وَعَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ فَمَنْ أَكْبَرُهُمْ قُلْتُ ‏ ‏شُرَيْحٌ ‏ ‏قَالَ فَأَنْتَ ‏ ‏أَبُو شُرَيْحٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏شُرَيْحٌ ‏ ‏هَذَا هُوَ الَّذِي كَسَرَ السِّلْسِلَةَ وَهُوَ مِمَّنْ دَخَلَ ‏ ‏تُسْتَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَبَلَغَنِي أَنَّ ‏ ‏شُرَيْحًا ‏ ‏كَسَرَ بَابَ ‏ ‏تُسْتَرَ ‏ ‏وَذَلِك أَنْهُ دَخَلَ مِنْ ‏ ‏سِرْبٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( شُرَيْح ) ‏ ‏: بِالتَّصْغِيرِ ‏ ‏( هَانِئ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ النُّون بَعْدهَا هَمْزَة ‏ ‏( وَفْد ) ‏ ‏: أَيْ جَاءَ ‏ ‏( سَمِعَهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ سَمِعَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْم هَانِئ ‏ ‏( يُكَنُّونَهُ ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ النُّون مَعَ ضَمِّ أَوَّله وَتَخْفِيف مَعَ فَتْح أَوَّله ‏ ‏( بِأَبِي الْحَكَم ) ‏ ‏: بِفَتْحَتَيْنِ بِمَعْنَى الْحَاكِم ‏ ‏( فَدَعَاهُ ) ‏ ‏أَيْ هَانِئًا ‏ ‏( إِنَّ اللَّه هُوَ الْحَكَم وَإِلَيْهِ الْحُكْم ) ‏ ‏: أَيْ مِنْهُ يُبْتَدَأ الْحُكْم وَإِلَيْهِ يَنْتَهِي الْحُكْم , وَفِي إِطْلَاق أَبِي الْحَكَم عَلَى غَيْره يُوهِم الِاشْتِرَاك فِي وَصْفه عَلَى الْجُمْلَة وَإِنْ لَمْ يُطْلِق عَلَيْهِ سُبْحَانه أَبُو الْحَكَم كَذَا فِي الْمِرْقَاة. ‏ ‏وَفِي شَرْح السُّنَّة : الْحَكَم هُوَ الْحَاكِم الَّذِي إِذَا حَكَمَ لَا يُرَدّ حُكْمه , وَهَذِهِ الصِّفَة لَا تَلِيق بِغَيْرِ اللَّه تَعَالَى وَمِنْ أَسْمَائِهِ الْحَكَم ‏ ‏( فَقَالَ إِنَّ قَوْمِي ) ‏ ‏: اِسْتِئْنَاف تَعْلِيل ‏ ‏( مَا أَحْسَن هَذَا ) ‏ ‏: أَيْ الَّذِي ذَكَرْته مِنْ وَجْه التَّكْنِيَة وَأَتَى بِصِيغَةِ التَّعَجُّب مُبَالَغَة فِي حُسْنه لَكِنْ لَمَّا كَانَ فِيهِ مِنْ الْإِيهَام مَا سَبَقَ أَرَادَ تَحْوِيل كُنْيَته إِلَى مَا يُنَاسِبهُ فَقَالَ فَمَالِك إِلَخْ ‏ ‏( فَأَنْتَ أَبُو شُرَيْح ) ‏ ‏: أَيْ رِعَايَة لِلْأَكْبَرِ سِنًّا , وَفِيهِ أَنَّ الْأَوْلَى أَنْ يُكَنَّى الرَّجُل بِأَكْبَر بَنِيهِ. ‏ ‏قَالَ الْقَارِي : فَصَارَ بِبَرَكَتِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْبَر رُتْبَة وَأَكْثَر فَضْلًا , فَإِنَّهُ مِنْ أَجَلَّة أَصْحَاب عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ , وَكَانَ مُفْتِيًا فِي زَمَن الصَّحَابَة وَيَرُدّ عَلَى بَعْضهمْ , وَقَدْ وَلَّاهُ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَاضِيًا وَخَالَفَهُ فِي قَبُول شَهَادَة الْحَسَن لَهُ. وَالْقَضِيَّة مَشْهُورَة اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْرَّزَّاقِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ لَهُ مَا اسْمُكَ قَالَ ‏ ‏حَزْنٌ ‏ ‏قَالَ أَنْتَ ‏ ‏سَهْلٌ ‏ ‏قَالَ لَا السَّهْلُ يُوطَأُ وَيُمْتَهَنُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏فَظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُصِيبُنَا بَعْدَهُ ‏ ‏حُزُونَةٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَغَيَّرَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏اسْمَ ‏ ‏الْعَاصِ ‏ ‏وَعَزِيزٍ ‏ ‏وَعَتَلَةَ ‏ ‏وَشَيْطَانٍ ‏ ‏وَالْحَكَمِ ‏ ‏وَغُرَابٍ ‏ ‏وَحُبَابٍ ‏ ‏وَشِهَابٍ ‏ ‏فَسَمَّاهُ ‏ ‏هِشَامًا ‏ ‏وَسَمَّى ‏ ‏حَرْبًا ‏ ‏سَلْمًا ‏ ‏وَسَمَّى ‏ ‏الْمُضْطَجِعَ ‏ ‏الْمُنْبَعِثَ ‏ ‏وَأَرْضًا ‏ ‏تُسَمَّى ‏ ‏عَفِرَةَ ‏ ‏سَمَّاهَا ‏ ‏خَضِرَةَ ‏ ‏وَشَعْبَ الضَّلَالَةِ ‏ ‏سَمَّاهُ ‏ ‏شَعْبَ الْهُدَى ‏ ‏وَبَنُو الزِّنْيَةِ ‏ ‏سَمَّاهُمْ ‏ ‏بَنِي الرِّشْدَةِ ‏ ‏وَسَمَّى ‏ ‏بَنِي مُغْوِيَةَ ‏ ‏بَنِي رِشْدَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏تَرَكْتُ أَسَانِيدَهَا ‏ ‏لِلِاخْتِصَارِ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَالَ حَزْن ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمُهْمَلَة وَسُكُون الزَّاي أَيْ اِسْمِي حَزْن. ‏ ‏قَالَ فِي الْقَامُوس : الْحَزْن مَا غَلُظَ مِنْ الْأَرْض , وَالسَّهْل مِنْ الْأَرْض ضِدّ الْحَزْن اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْحَافِظ : وَاسْتُعْمِلَ فِي الْخَلْق يُقَال فِي فُلَان حُزُونَة أَيْ فِي خَلْقه غِلْظَة وَقَسَاوَة ‏ ‏( قَالَ لَا ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ لَا أُغَيِّر اِسْمًا سَمَّانِيهِ أَبِي ‏ ‏( السَّهْل يُوطَأ ) ‏ ‏: أَيْ يُدَاس بِالْأَقْدَامِ ‏ ‏( وَيُمْتَهَن ) ‏ ‏: أَيْ يُهَان ‏ ‏( سَيُصِيبُنَا بَعْده حُزُونَة ) ‏ ‏: أَيْ صُعُوبَة الْخَلْق عَلَى مَا ذَكَرَهُ السُّيُوطِيُّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَفِيهِ قَالَ اِبْن الْمُسَيِّب فَمَا زَالَتْ الْحُزُونَة فِينَا بَعْد وَجْده هُوَ حَزْن أَبِي وَهْب الْقُرَشِيّ الْمَخْزُومِيّ لَهُ صُحْبَة. ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْر النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِسْم الْعَاصِ ) ‏ ‏: لِأَنَّهُ مِنْ الْعِصْيَان وَالْمَفْهُوم مِنْ الْقَامُوس , أَنَّهُ مُعْتَلّ الْعَيْن , فَلَعَلَّ التَّغْيِير لِأَجْلِ الِاشْتِبَاه اللَّفْظِيّ ‏ ‏( وَعَزِيز ) ‏ ‏لِأَنَّهُ مِنْ أَسْمَاء اللَّه تَعَالَى ‏ ‏( وَعَتَلَة ) ‏ ‏بِفَتَحَاتٍ لِأَنَّ مَعْنَاهُ الْغِلْظَة وَالشِّدَّة ‏ ‏( وَالْحَكَم ) ‏ ‏: فَإِنَّ اللَّه هُوَ الْحَكَم ‏ ‏( وَغُرَاب ) ‏ ‏: لِأَنَّ مَعْنَاهُ الْبُعْد وَقِيلَ لِأَنَّهُ أَخْبَث الطُّيُور لِوُقُوعِهِ عَلَى الْجِيَف وَبَحْثه عَنْ النَّجَاسَات ‏ ‏( وَحُبَاب ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْمُهْمَلَة وَبِالْمُوَحَّدَتَيْنِ لِأَنَّهُ اِسْم الشَّيْطَان وَيَقَع عَلَى الْحَيَّة أَوْ نَوْع مِنْهَا ‏ ‏( وَشِهَاب ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الشِّين لِأَنَّهُ شُعْلَة نَار سَاقِطَة. ‏ ‏قَالَ الْقَارِي : وَالظَّاهِر أَنَّهُ إِذَا أُضِيفَ إِلَى الدِّين مَثَلًا لَا يَكُون مَكْرُوهًا ‏ ‏( فَسَمَّاهُ ) ‏ ‏: أَيْ الشِّهَاب ‏ ‏( وَأَرْضًا تُسَمَّى عَفِرَة ) ‏ ‏بِفَتْحِ عَيْن وَكَسْر فَاء وَهِيَ مِنْ الْأَرْض مَا لَا تُنْبِت شَيْئًا , وَفِي بَعْض النُّسَخ عَقِرَة بِالْقَافِ ‏ ‏( وَبَنُو الزِّنْيَة ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الزَّاي وَسُكُون النُّون بِمَعْنَى الزِّنَا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَقِيلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَقِيتُ ‏ ‏عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فَقَالَ مَنْ أَنْتَ قُلْتُ ‏ ‏مَسْرُوقُ بْنُ الْأَجْدَعِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏الْأَجْدُعُ شَيْطَانٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( الْأَجْدَع شَيْطَان ) ‏ ‏: أَيْ اِسْم شَيْطَان مِنْ الشَّيَاطِين. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده مُجَالِد بْن سَعِيد وَفِيهِ مَقَال. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏النُّفَيْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا تُسَمِّيَنَّ غُلَامَكَ ‏ ‏يَسَارًا ‏ ‏وَلَا ‏ ‏رَبَاحًا ‏ ‏وَلَا ‏ ‏نَجِيحًا ‏ ‏وَلَا ‏ ‏أَفْلَحَ ‏ ‏فَإِنَّكَ تَقُولُ أَثَمَّ هُوَ فَيَقُولُ لَا إِنَّمَا هُنَّ أَرْبَعٌ فَلَا تَزِيدَنَّ عَلَيَّ ‏

الشرح: ‏ ‏( لَا تُسَمِّيَن ) ‏ ‏: الْخِطَاب عَامّ لِكُلِّ مَنْ يَصْلُح ‏ ‏( غُلَامك ) ‏ ‏: وَلَدك أَوْ عَبْدك ‏ ‏( يَسَارًا ) ‏ ‏: مِنْ الْيُسْر ضِدّ الْعُسْر ‏ ‏( وَلَا رَبَاحًا ) ‏ ‏: مِنْ الرِّبْح ضِدّ الْخَسَارَة ‏ ‏( وَلَا نَجِيحًا ) ‏ ‏: مِنْ النَّجْح وَهُوَ الظَّفَر ‏ ‏( وَلَا أَفْلَحَ ) ‏ ‏: مِنْ الْفَلَاح وَهُوَ الْفَوْز ‏ ‏( أَثَمَّ هُوَ ) ‏ ‏: أَيْ أَهَنَّاك الْمُسَمَّى بِأَحَدِ هَذِهِ الْأَسْمَاء الْمَذْكُورَة ‏ ‏( فَيَقُول ) ‏ ‏: أَيْ الْمُجِيب ‏ ‏( لَا ) ‏ ‏: أَيْ لَيْسَ هُنَاكَ يَسَار أَوْ لَا رَبَاح عِنْدنَا مَثَلًا , فَلَا يَحْسُن مِثْل هَذَا التَّفَاؤُل ‏ ‏( إِنَّمَا هُنَّ أَرْبَع إِلَخْ ) ‏ ‏: هَذَا قَوْل سَمُرَة يَقُول هَذِهِ الْأَسْمَاء أَرْبَع فَلَا تَزِدْ عَلَيْهَا اِفْتِرَاء عَلَيَّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُعْتَمِرُ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏الرُّكَيْنَ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَمُرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ نُسَمِّيَ رَقِيقَنَا أَرْبَعَةَ أَسْمَاءٍ ‏ ‏أَفْلَحَ ‏ ‏وَيَسَارًا ‏ ‏وَنَافِعًا ‏ ‏وَرَبَاحًا ‏

الشرح: ‏ ‏( نَهَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُسَمِّي رَقِيقنَا إِلَخْ ) ‏ ‏: قَدْ سَبَقَ عِلَّة النَّهْي فِي الْحَدِيث السَّابِق. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ‏ ‏أَنْهَى أُمَّتِي أَنْ يُسَمُّوا ‏ ‏نَافِعًا ‏ ‏وَأَفْلَحَ ‏ ‏وَبَرَكَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏أَدْرِي ذَكَرَ ‏ ‏نَافِعًا ‏ ‏أَمْ لَا فَإِنَّ الرَّجُلَ يَقُولُ إِذَا جَاءَ أَثَمَّ ‏ ‏بَرَكَةُ ‏ ‏فَيَقُولُونَ لَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَى ‏ ‏أَبُو الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَحْوَهُ لَمْ يَذْكُرْ ‏ ‏بَرَكَةَ ‏

الشرح: ‏ ‏( إِنْ عِشْت الْحَدِيث ) ‏ ‏: وَلَفْظ مُسْلِم أَرَادَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْهَى عَنْ أَنْ يُسَمَّى بِيَعْلَى وَبِبَرَكَةَ وَبِأَفْلَح وَبِيَسَارٍ وَبِنَافِعٍ وَبِنَحْوِ ذَلِكَ ثُمَّ رَأَيْته سَكَتَ بَعْد عَنْهَا ثُمَّ قَبَضَ وَلَمْ يَنْهَ عَنْ ذَلِكَ. ‏ ‏قَالَ النَّوَوِيّ : مَعْنَاهُ أَرَادَ أَنْ يَنْهَى عَنْهَا نَهْي تَحْرِيم , وَأَمَّا النَّهْي الَّذِي هُوَ بِكَرَاهَةِ التَّنْزِيه فَقَدْ نَهَى عَنْهُ فِي الْأَحَادِيث الْبَاقِيَة اِنْتَهَى. وَقَالَ الطِّيبِيُّ : كَأَنَّهُ أَيْ أَمَارَات وَسَمِعَ مَا يُشْعِر بِالنَّهْيِ وَلَمْ يَقِف عَلَى النَّهْي صَرِيحًا فَلِذَا قَالَ ذَلِكَ وَقَدْ نَهَاهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا فِي حَدِيث سَمُرَة ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى أَبُو الزُّبَيْر عَنْ جَابِر نَحْوه لَمْ يَذْكُر بَرَكَة ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَاَلَّذِي قَالَهُ أَبُو دَاوُدَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي حَدِيث أَبِي الزُّبَيْر فِيهِ نَظَرٌ , فَقَدْ أَخْرَجَ مُسْلِم الْحَدِيث فِي صَحِيحه مِنْ حَدِيث اِبْن جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْر وَفِيهِ أَرَادَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْهَى أَنْ يُسَمِّي الْغُلَام بِمُقْبِلٍ وَبَرَكَة الْحَدِيث. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَخْنَعُ ‏ ‏اسْمٍ عِنْدَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ تَسَمَّى مَلِكَ الْأَمْلَاكِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏بِإِسْنَادِهِ قَالَ ‏ ‏أَخْنَى ‏ ‏اسْمٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَخْنَع اِسْم ) ‏ ‏: أَيْ أَذَلّه وَأَوْضَعهُ مِنْ الْخُنُوع وَهُوَ الذُّلّ ‏ ‏( رَجُل ) ‏ ‏: أَيْ اِسْم رَجُل ‏ ‏( يُسَمَّى ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول مِنْ التَّسْمِيَة وَفِي بَعْض النُّسَخ تُسَمَّى بِصِيغَةِ الْمَاضِي الْمَعْلُوم مِنْ التَّسَمِّي مَصْدَر مِنْ بَاب التَّفَعُّل أَيْ سَمَّى نَفْسه أَوْ سُمِّيَ بِذَلِكَ فَرَضِيَ بِهِ وَاسْتَمَرَّ عَلَيْهِ ‏ ‏( بِمَلِكِ الْأَمْلَاك ) ‏ ‏: جَمْع مَلِك كَالْمُلُوكِ وَقَدْ فَسَّرَهُ سُفْيَان الثَّوْرِيّ بشاهان شاه ‏ ‏( قَالَ أَخْنَى اِسْم ) ‏ ‏: أَيْ أَفْحَشه وَأَقْبَحه مِنْ الْخَنَا بِمَعْنَى الْفُحْش. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ. وَحَدِيث شُعَيْب هَذَا الَّذِي عَلَّقَهُ أَبُو دَاوُدَ قَدْ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ فِي صَحِيحه مُسْنَدًا فَرَوَاهُ عَنْ أَبِي الْيَمَان الْحَكَم بْن نَافِع عَنْ شُعَيْب. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏دَاوُدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَامِرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو جَبِيرَةَ بْنُ الضَّحَّاكِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فِينَا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي ‏ ‏بَنِي سَلَمَةَ ‏ { ‏وَلَا ‏ ‏تَنَابَزُوا ‏ ‏بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ ‏ ‏الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ‏} ‏قَالَ قَدِمَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَلَيْسَ مِنَّا رَجُلٌ إِلَّا وَلَهُ اسْمَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ فَجَعَلَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ يَا فُلَانُ فَيَقُولُونَ ‏ ‏مَهْ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَغْضَبُ مِنْ هَذَا ‏ ‏الِاسْمِ فَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ‏ { ‏وَلَا ‏ ‏تَنَابَزُوا ‏ ‏بِالْأَلْقَابِ ‏}

الشرح: ‏ ‏( فِي بَنِي سَلَمَة ) ‏ ‏: بَدَل مِنْ فِينَا ‏ ‏( وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ) ‏ ‏: أَيْ لَا يَدْعُو بَعْضكُمْ بَعْضًا بِلَقَبٍ يَكْرَههُ ‏ ‏( بِئْسَ الِاسْم ) ‏ ‏: أَيْ الْمَذْكُور قَبْل مِنْ السُّخْرِيَة وَاللَّمْز وَالتَّنَابُز ‏ ‏( الْفُسُوق بَعْد الْإِيمَان ) ‏ ‏: بَدَل مِنْ الِاسْم ‏ ‏( وَلَيْسَ مِنَّا رَجُل ) ‏ ‏: الْوَاو لِلْحَالِ ‏ ‏( إِلَّا وَلَهُ اِسْمَانِ أَوْ ثَلَاثَة ) ‏ ‏: أَوْ لِلتَّنْوِيعِ ‏ ‏( يَقُول يَا فُلَان ) ‏ ‏: أَيْ بِأَحَدِ أَسْمَائِهِ ‏ ‏( فَيَقُولُونَ مَهْ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمِيم وَسُكُون الْهَاء أَيْ اُكْفُفْ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن. هَذَا آخِر كَلَامه. ‏ ‏وَأَبُو جُبَيْرَة هَذَا لَا يُعْرَف لَهُ اِسْم , وَقَدْ اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي صُحْبَته , فَقَالَ بَعْضهمْ لَهُ صُحْبَة , وَقَالَ بَعْضهمْ لَيْسَتْ لَهُ صُحْبَة , وَهُوَ أَخُو ثَابِت بْن الضَّحَّاك وَجُبَيْرَة بِفَتْحِ الْجِيم وَكَسْر الْبَاء. ‏ ‏الْمُوَحَّدَة وَسُكُون الْيَاء آخِر الْحُرُوف وَبَعْدهَا رَاء مُهْمَلَة وَتَاء تَأْنِيث. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏ضَرَبَ ابْنًا لَهُ تَكَنَّى ‏ ‏أَبَا عِيسَى ‏ ‏وَأَنَّ ‏ ‏الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ‏ ‏تَكَنَّى ‏ ‏بِأَبِي عِيسَى ‏ ‏فَقَالَ لَهُ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏أَمَا يَكْفِيكَ أَنْ ‏ ‏تُكْنَى ‏ ‏بِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَنَّانِي فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ وَإِنَّا فِي ‏ ‏جَلْجَتِنَا ‏ ‏فَلَمْ يَزَلْ يُكْنَى ‏ ‏بِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَتَّى هَلَكَ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَنَّ عُمَر بْن الْخَطَّاب ضَرَبَ اِبْنًا لَهُ تَكَنَّى أَبَا عِيسَى ) ‏ ‏: كَرِهَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ التَّكَنِّي بِأَبِي عِيسَى لِمَا فِيهِ مِنْ إِيهَام أَب عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام كَذَا فِي فَتْح الْوَدُود ‏ ‏( أَنْ تُكَنَّى ) ‏ ‏: بِحَذْفِ إِحْدَى التَّائَيْنِ ‏ ‏( فَقَالَ إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَنَّانِي ) ‏ ‏: أَيْ بِأَبِي عِيسَى ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏أَيْ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ زَعْمًا مِنْهُ أَنَّ ذَلِكَ مِنْ خُصُوصِيَّاته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( وَإِنَّا فِي جَلْجَتِنَا ) ‏ ‏: أَيْ فِي عَدَد مِنْ أَمْثَالنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ لَا نَدْرِي مَا يُصْنَع بِنَا , كَذَا فِي الْمَجْمَع. وَقَالَ فِي النِّهَايَة : لَمَّا نَزَلَتْ { إِنَّا فَتَحْنَا لَك فَتْحًا مُبِينًا لِيَغْفِر لَك اللَّه مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبك وَمَا تَأَخَّرَ } قَالَتْ الصَّحَابَة بَقِينَا نَحْنُ فِي جَلْج لَا نَدْرِي مَا يُصْنَع بِنَا. قَالَ أَبُو حَاتِم سَأَلْت الْأَصْمَعِيّ عَنْهُ فَلَمْ يَعْرِفهُ. وَقَالَ اِبْن الْأَعْرَابِيّ الْجَلْج رُءُوس النَّاس وَاحِدَتهَا جَلْجَة. الْمَعْنَى أَنَّا بَقِينَا فِي عَدَد رُءُوس كَثِيرَة مِنْ الْمُسْلِمِينَ. ‏ ‏وَقَالَ اِبْن قُتَيْبَة : مَعْنَاهُ وَبَقِينَا نَحْنُ فِي عَدَد مِنْ أَمْثَالنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ لَا نَدْرِي مَا يُصْنَع بِنَا. ‏ ‏وَقِيلَ الْجَلْج فِي لُغَة أَهْل الْيَمَامَة جِبَاب الْمَاء كَأَنَّهُ يُرِيد تُرِكْنَا فِي أَمْر ضَيِّق كَضِيقِ الْجِبَاب اِنْتَهَى ‏ ‏( حَتَّى هَلَكَ ) ‏ ‏: أَيْ مَاتَ الْمُغِيرَة. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏