portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زُفَرَ بْنِ صَعْصَعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ إِذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةِ ‏ ‏الْغَدَاةِ ‏ ‏يَقُولُ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا وَيَقُولُ إِنَّهُ ‏ ‏لَيْسَ يَبْقَى بَعْدِي مِنْ النُّبُوَّةِ إِلَّا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ ‏

الشرح: ‏ ‏( مِنْ صَلَاة الْغَدَاة ) ‏ ‏: أَيْ صَلَاة الصُّبْح ‏ ‏( إِلَّا الرُّؤْيَا الصَّالِحَة ) ‏ ‏: أَيْ الْحَسَنَة أَوْ الصَّادِقَة قَالَ السُّيُوطِيُّ أَيْ الْوَحْي الْمُنْقَطِع بِمَوْتِي وَلَا يَبْقَى مَا يُعْلَم مِنْهُ مَا سَيَكُونُ إِلَّا الرُّؤْيَا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيث زُفَر بْن صَعْصَعَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة مِنْ غَيْر ذِكْر صَعْصَعَة وَالْمَحْفُوظ مِنْ حَدِيث الْإِمَام مَالِك بْن أَنَس إِثْبَات صَعْصَعَة فِي إِسْنَاده. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَكِيعِ بْنِ عُدُسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمِّهِ ‏ ‏أَبِي رَزِينٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الرُّؤْيَا عَلَى ‏ ‏رِجْلِ طَائِرٍ ‏ ‏مَا لَمْ ‏ ‏تُعَبَّرْ ‏ ‏فَإِذَا ‏ ‏عُبِّرَتْ ‏ ‏وَقَعَتْ قَالَ ‏ ‏وَأَحْسِبُهُ قَالَ ‏ ‏وَلَا تَقُصَّهَا إِلَّا عَلَى وَادٍّ أَوْ ذِي رَأْيٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( وَكِيع بْن عُدُس ) ‏ ‏: بِمُهْمَلَاتٍ وَضَمِّ أَوَّله وَثَانِيه وَقَدْ يُفْتَح ثَانِيه ‏ ‏( الرُّؤْيَا عَلَى رِجْل طَائِر ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هَذَا مِثْل مَعْنَاهُ لَا تَسْتَقِرّ قَرَارهَا مَا لَمْ تُعَبَّر اِنْتَهَى , فَالْمَعْنَى أَنَّهَا كَالشَّيْءِ الْمُعَلَّق بِرِجْلِ الطَّائِر لَا اِسْتِقْرَار لَهَا ‏ ‏( مَا لَمْ تُعَبَّر ) ‏ ‏: قَالَ الْقَارِي : بِصِيغَةِ الْمَجْهُول وَبِتَخْفِيفِ الْبَاء فِي أَكْثَر الرِّوَايَات أَيْ مَا لَمْ تُفَسَّر ‏ ‏( فَإِذَا عُبِّرَتْ وَقَعَتْ ) ‏ ‏: أَيْ تِلْكَ الرُّؤْيَا عَلَى الرَّائِي يَعْنِي يَلْحَقهُ حُكْمهَا. قَالَ فِي النِّهَايَة الرُّؤْيَا عَلَى رِجْل طَائِر مَا لَمْ تُعَبَّر أَيْ لَا يَسْتَقِرّ تَأْوِيلهَا حَتَّى تُعَبَّر يُرِيد أَنَّهَا سَرِيعَة السُّقُوط إِذَا عُبِّرَتْ كَمَا أَنَّ الطَّيْر لَا يَسْتَقِرّ فِي أَكْثَر أَحْوَاله فَكَيْف مَا يَكُون عَلَى رِجْله. ‏ ‏وَمِنْهُ الْحَدِيث الرُّؤْيَا لِأَوَّلِ عَابِر وَهِيَ عَلَى رِجْل طَائِر كُلّ حَرَكَة مِنْ كَلِمَة أَوْ جَارٍ يَجْرِي فَهُوَ طَائِر مَجَاز أَرَادَ عَلَى رِجْل قَدْر جَارٍ وَقَضَاء مَاضٍ مِنْ خَيْر أَوْ شَرٍّ وَهِيَ لِأَوَّلِ عَابِر يُعَبِّرهَا أَيْ أَنَّهَا إِذَا اِحْتَمَلَتْ تَأْوِيلَيْنِ أَوْ أَكْثَر فَعَبَّرَهَا مَنْ يَعْرِف عِبَارَتهَا وَقَعَتْ عَلَى مَا أَوَّلهَا وَانْتَفَى عَنْهَا غَيْره مِنْ التَّأْوِيل اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ السُّيُوطِيُّ : وَالْمُرَاد أَنَّ الرُّؤْيَا هِيَ الَّتِي يُعَبِّرهَا الْمُعَبِّر الْأَوَّل فَكَأَنَّهَا كَانَتْ عَلَى رِجْل طَائِر فَسَقَطَتْ وَوَقَعَتْ حَيْثُ عُبِّرَتْ اِنْتَهَى ‏ ‏( وَأَحْسَبهُ ) ‏ ‏أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( قَالَ وَلَا تَقُصّهَا ) ‏ ‏: أَيْ لَا تَعْرِض رُؤْيَاك ‏ ‏( إِلَّا عَلَى وَادٍّ ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ الدَّال أَيْ مُحِبّ لِأَنَّهُ لَا يَسْتَقْبِلك فِي تَفْسِيرهَا إِلَّا بِمَا تُحِبّ ‏ ‏( أَوْ ذِي رَأْي ) ‏ ‏: أَيْ عَاقِل أَوْ عَالِم. قَالَ الزَّجَّاج : مَعْنَاهُ ذُو عِلْم بِعِبَارَةِ الرُّؤْيَا فَإِنَّهُ يُخْبِرك بِحَقِيقَةِ تَفْسِيرهَا أَوْ بِأَقْرَب مَا يُعْلَم مِنْهُ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيح هَذَا آخِر كَلَامه. وَأَبُو رَزِين هَذَا هُوَ لَقِيط بْن عَامِر غَيْر لَقِيط بْن صَبْرَة , وَفَصَلَ بَيْنهمَا الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الدِّمَشْقِيّ فِي الْأَشْرَاف فِي تَرْجَمَتَيْنِ وَصَحَّحَ بَعْضهمْ الْأَوَّل , وَقَالَ الْبُخَارِيّ لَقِيط بْن عَامِر وَيُقَال لَقِيط بْن صَبْرَة بْن الْمُنْتَفِقِ وَقَالَ وَقِيلَ إِنَّ لَقِيط بْن عَامِر غَيْر لَقِيط بْن صَبْرَة وَلَيْسَ بِشَيْءٍ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏النُّفَيْلِيُّ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏زُهَيْرًا ‏ ‏يَقُولُ سَمِعْتُ ‏ ‏يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ ‏ ‏يَقُولُ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا سَلَمَةَ ‏ ‏يَقُولُ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا قَتَادَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏الرُّؤْيَا مِنْ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنْ الشَّيْطَانِ فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ شَيْئًا يَكْرَهُهُ ‏ ‏فَلْيَنْفُثْ ‏ ‏عَنْ يَسَارِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ لِيَتَعَوَّذْ مِنْ شَرِّهَا فَإِنَّهَا لَا تَضُرُّهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( الرُّؤْيَا مِنْ اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ الرُّؤْيَا الصَّالِحَة مِنْهُ ‏ ‏( وَالْحُلْم مِنْ الشَّيْطَان ) ‏ ‏: الْحُلْم بِضَمِّ الْحَاء وَسُكُون اللَّام وَقِيلَ بِضَمِّهِمَا مَا يُرَى فِي الْمَنَام مِنْ الْخَيَالَات الْفَاسِدَة. ‏ ‏قَالَ الْقَسْطَلَانِيّ : وَإِضَافَة الْحُلْم إِلَى الشَّيْطَان لِكَوْنِهِ عَلَى هَوَاهُ وَمُرَاده , وَأَمَّا إِضَافَة الرُّؤْيَا وَهِيَ اِسْم لِلْمَرْئِيِّ الْمَحْبُوب إِلَى اللَّه تَعَالَى فَإِضَافَة تَشْرِيف , وَظَاهِره أَنَّ الْمُضَاف إِلَى اللَّه لَا يُقَال لَهُ حُلْم وَالْمُضَاف إِلَى الشَّيْطَان لَا يُقَال لَهُ رُؤْيَا وَهُوَ تَصَرُّف شَرْعِيّ وَإِلَّا فَالْكُلّ يُسَمَّى رُؤْيَا اِنْتَهَى ‏ ‏( فَلْيَنْفُثْ ) ‏ ‏: أَيْ لِيَبْصُق ‏ ‏( مِنْ شَرِّهَا ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ شَرِّ تِلْكَ الرُّؤْيَا ‏ ‏( فَإِنَّهَا ) ‏ ‏: أَيْ الرُّؤْيَا الْمَكْرُوهَة ‏ ‏( لَا تَضُرّهُ ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : مَعْنَاهُ أَنَّهُ تَعَالَى جَعَلَ فِعْله مِنْ التَّعَوُّذ وَالتُّفْل وَغَيْره سَبَبًا لِسَلَامَتِهِ مِنْ الْمَكْرُوه يَتَرَتَّب عَلَيْهَا كَمَا جَعَلَ الصَّدَقَة وِقَايَة لِلْمَالِ وَدَفْعًا لِدَفْعِ الْبَلَاء. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الْهَمْدَانِيُّ ‏ ‏وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ ‏ ‏قَالَا أَخْبَرَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ الرُّؤْيَا يَكْرَهُهَا فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ ثَلَاثًا وَيَتَحَوَّلُ عَنْ جَنْبِهِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( يَكْرَههَا ) ‏ ‏: صِفَة لِرُؤْيَا ‏ ‏( فَلْيَبْصُقْ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الصَّاد أَيْ لِيَبْزُق ‏ ‏( وَيَتَحَوَّل عَنْ جَنْبه الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ ) ‏ ‏: أَيْ إِلَى جَنْبه الْآخَر. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ ‏ ‏أَوْ لَكَأَنَّمَا رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ ‏ ‏وَلَا يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي ‏

الشرح: ‏ ‏( مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَام فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْقَاف أَيْ يَوْم الْقِيَامَة رُؤْيَة خَاصَّة فِي الْقُرْب مِنْهُ , أَوْ مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَام وَلَمْ يَكُنْ يُهَاجِر يُوَفِّقهُ اللَّه لِلْهِجْرَةِ إِلَيَّ وَالتَّشَرُّف بِلِقَائِي وَيَكُون اللَّه تَعَالَى جَعَلَ رُؤْيَته فِي الْمَنَام عَلَمًا عَلَى رُؤْيَاهُ فِي الْيَقَظَة وَعَلَى الْقَوْل الْأَوَّل فَفِيهِ بِشَارَة لِرَائِيهِ بِأَنَّهُ يَمُوت عَلَى الْإِسْلَام , وَكَفَى بِهَا بِشَارَة وَذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا يَرَاهُ فِي الْقِيَامَة تِلْكَ الرُّؤْيَة الْخَاصَّة بِاعْتِبَارِ الْقُرْب مِنْهُ إِلَّا مَنْ تَحَقَّقَتْ مِنْهُ الْوَفَاة عَلَى الْإِسْلَام. كَذَا فِي شَرْح الْقَسْطَلَانِيّ لِصَحِيحِ الْبُخَارِيّ. ‏ ‏( أَوْ لِكَأَنَّمَا رَآنِي فِي الْيَقَظَة ) ‏ ‏: قَالَ فِي مِرْقَاة الصُّعُود : هَذَا شَكٌّ مِنْ الرَّاوِي , وَمَعْنَاهُ غَيْر الْأَوَّل لِأَنَّهُ تَشْبِيه وَهُوَ صَحِيح لِأَنَّ مَا رَآهُ فِي الْمَنَام مِثَالِيّ وَمَا يُرَى فِي عَالِم الْحِسّ حِسِّيّ فَهُوَ تَشْبِيه خَيَالِيّ اِنْتَهَى. ‏ ‏وَفِي فَتْح الْبَارِي : هُوَ تَشْبِيه وَمَعْنَاهُ أَنَّهُ لَوْ رَآهُ فِي الْيَقِظَة لَطَابَقَ مَا رَآهُ فِي الْمَنَام فَيَكُون الْأَوَّل حَقًّا وَحَقِيقَة وَالثَّانِي حَقًّا وَتَمْثِيلًا ‏ ‏( وَلَا يَتَمَثَّل الشَّيْطَان بِي ) ‏ ‏: قَالَ الْقَسْطَلَانِيّ : هُوَ كَالتَّتْمِيمِ لِلْمَعْنَى وَالتَّعْلِيل لِلْحُكْمِ أَيْ لَا يَحْصُل لَهُ أَيْ لِلشَّيْطَانِ مِثَال صُورَتِي , وَلَا يَتَشَبَّه بِي , فَكَمَا مَنَعَ اللَّه الشَّيْطَان أَنْ يَتَصَوَّر بِصُورَتِهِ الْكَرِيمَة فِي الْيَقَظَة كَذَلِكَ مَنَعَهُ فِي الْمَنَام لِئَلَّا يَشْتَبِه الْحَقّ بِالْبَاطِلِ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ صَوَّرَ صُورَةً عَذَّبَهُ اللَّهُ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا وَلَيْسَ بِنَافِخٍ وَمَنْ تَحَلَّمَ كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ شَعِيرَةً وَمَنْ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ يَفِرُّونَ بِهِ مِنْهُ صُبَّ فِي أُذُنِهِ ‏ ‏الْآنُكُ ‏ ‏يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏

الشرح: ‏ ‏( مَنْ صَوَّرَ صُورَة ) ‏ ‏: أَيْ ذَات رُوح ‏ ‏( حَتَّى يَنْفُخ ) ‏ ‏: أَيْ الرُّوح ‏ ‏( فِيهَا ) ‏ ‏: أَيْ فِي تِلْكَ الصُّورَة ‏ ‏( وَلَيْسَ بِنَافِخٍ ) ‏ ‏: أَيْ وَلَيْسَ بِقَادِرٍ عَلَى النَّفْخ فَتَعْذِيبه يَسْتَمِرّ لِأَنَّهُ نَازَعَ الْخَالِق فِي قُدْرَته ‏ ‏( وَمَنْ تَحَلَّمَ ) ‏ ‏: أَيْ اِدَّعَى أَنَّهُ رَأَى رُؤْيَا ‏ ‏( كُلِّفَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول مِنْ التَّكْلِيف أَيْ يَوْم الْقِيَامَة ‏ ‏( أَنْ يَعْقِد شُعَيْرَة ) ‏ ‏: أَيْ وَلَا يَسْتَطِيع ذَلِكَ لِأَنَّ الْعَقْد بَيْن طَرَفَيْ شُعَيْرَة غَيْر مُمْكِن. ‏ ‏وَفِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ : أَنْ يَعْقِد بَيْن شَعِيرَتَيْنِ وَلَنْ يَفْعَل , قَالَ الْقَسْطَلَانِيّ : وَذَلِكَ لِأَنَّ إِيصَال إِحْدَاهُمَا بِالْأُخْرَى غَيْر مُمْكِن عَادَة , وَهُوَ كِنَايَة عَنْ اِسْتِمْرَار التَّعْذِيب اِنْتَهَى ‏ ‏( يَفِرُّونَ بِهِ مِنْهُ ) ‏ ‏: أَيْ لَا يُرِيدُونَ اِسْتِمَاعه ‏ ‏( صُبَّ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ سُكِبَ ‏ ‏( الْآنُك ) ‏ ‏: بِالْمَدِّ وَضَمِّ النُّون أَيْ الرَّصَاص الْمُذَاب. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ كَأَنَّا فِي دَارِ ‏ ‏عُقْبَةَ بْنِ رَافِعٍ ‏ ‏وَأُتِينَا بِرُطَبٍ مِنْ رُطَبِ ‏ ‏ابْنِ طَابٍ ‏ ‏فَأَوَّلْتُ ‏ ‏أَنَّ الرِّفْعَةَ لَنَا فِي الدُّنْيَا وَالْعَاقِبَةَ فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ دِينَنَا قَدْ طَابَ ‏

الشرح: ‏ ‏( كَأَنَّا ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ النُّون يَعْنِي أَنَا وَأَصْحَابِي ‏ ‏( مِنْ رُطَب اِبْن طَابٍ ) ‏ ‏: ضُبِطَ بِالتَّنْوِينِ وَبِفَتْحِ الْبَاء , قَالَ الْقَارِي فِي الْمِرْقَاة : فَالتَّنْوِين بِنَاء عَلَى أَنَّ الطَّاب بِمَعْنَى الطَّيِّب , وَأَمَّا فَتْح الْبَاء فَعَلَى عَدَم صَرْفه وَلَعَلَّهُ رِعَايَة لِأَصْلِهِ فَإِنَّهُ مَاضٍ مَبْنِيّ عَلَى الْفَتْح اِنْتَهَى. ‏ ‏رُطَب اِبْن طَابٍ نَوْع مِنْ التَّمْر مَعْرُوف وَهُوَ رَجُل مِنْ أَهْل الْمَدِينَة يُنْسَب إِلَيْهِ نَوْع مِنْ التَّمْر ‏ ‏( فَأَوَّلْت أَنَّ الرِّفْعَة ) ‏ ‏: أَيْ الَّتِي هِيَ أَصْل رَافِع ‏ ‏( لَنَا فِي الدُّنْيَا ) ‏ ‏: لِقَوْلِهِ تَعَالَى { يَرْفَع اللَّه الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ } ‏ ‏( وَالْعَاقِبَة ) ‏ ‏: أَيْ الْمَأْخُوذ مِنْ عَقِبه ‏ ‏( فِي الْآخِرَة ) ‏ ‏: أَيْ الْعَاقِبَة الْحَسَنَة لَنَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَالْعَاقِبَة لِلتَّقْوَى } ‏ ‏( أَنَّ دِيننَا قَدْ طَابَ ) ‏ ‏: أَيْ كَمُلَ وَاسْتَقَرَّتْ أَحْكَامه وَتَمَهَّدَتْ قَوَاعِده. ‏ ‏قَالَ الْمُظْهِر : تَأْوِيله هَكَذَا قَانُون قِيَاس التَّعْبِير عَلَى مَا يَرَى فِي الْمَنَام بِالْأَسْمَاءِ الْحَسَنَة , كَمَا أَخَذَ الْعَاقِبَة مِنْ لَفْظ عُقْبَةَ وَالرِّفْعَة مِنْ رَافِع , وَطِيب الدِّين مِنْ طَابٍ. اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُهَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيُمْسِكْ عَلَى ‏ ‏فِيهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ الْعَلَاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَكِيعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُهَيْلٍ ‏ ‏نَحْوَهُ قَالَ فِي الصَّلَاةِ ‏ ‏فَلْيَكْظِمْ ‏ ‏مَا اسْتَطَاعَ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَلْيُمْسِكْ ) ‏ ‏: مِنْ الْإِمْسَاك ‏ ‏( عَلَى فِيهِ ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى فَمه ‏ ‏( فَإِنَّ الشَّيْطَان يَدْخُل ) ‏ ‏: إِمَّا حَقِيقَة أَوْ الْمُرَاد بِالدُّخُولِ التَّمَكُّن مِنْهُ. ‏ ‏قُلْت : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ مُسْلِم. قَالَ الْحَافِظ الْعِرَاقِيّ فِي شَرْح التِّرْمِذِيّ : أَكْثَر الرِّوَايَات فِيهَا إِطْلَاق التَّثَاؤُب , وَفِي رِوَايَة تَقْيِيده بِحَالِ الصَّلَاة , فَيُحْمَل مُطْلَقه عَلَى مُقَيَّده , وَلِلشَّيْطَانِ غَرَض قَوِيّ فِي تَشْوِيشه عَلَى مُصَلٍّ فِي صَلَاته أَوْ كَرَاهَته فِي الصَّلَاة أَشَدُّ , وَلَا يَلْزَم مِنْهُ أَنْ لَا يُكْرَه فِي غَيْر الصَّلَاة وَيُؤَكِّد كَرَاهَته مُطْلَقًا كَوْنه مِنْ الشَّيْطَان وَبِهِ صَرَّحَ النَّوَوِيّ. ‏ ‏وَقَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ : تَشْتَدّ كَرَاهَة تَثَاؤُب فِي كُلّ حَال وَخُصَّ صَلَاة لِأَنَّهَا أَوْلَى الْأَحْوَال. ‏ ‏( فَلْيَكْظِمْ ) ‏ ‏: أَيْ لِيَحْبِس. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ وَلَا يَقُلْ ‏ ‏هَاهْ ‏ ‏هَاهْ فَإِنَّمَا ذَلِكُمْ مِنْ الشَّيْطَانِ يَضْحَكُ مِنْهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( إِنَّ اللَّه يُحِبّ الْعُطَاس ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْعَيْن مِنْ الْعَطْسَة ‏ ‏( وَيَكْرَه التَّثَاؤُب ) ‏ ‏: قَالَ الْقَاضِي : التَّثَاؤُب بِالْهَمْزِ التَّنَفُّس الَّذِي يُفْتَح عَنْهُ الْفَم وَهُوَ إِنَّمَا يَنْشَأ مِنْ الِامْتِلَاء وَثِقَل النَّفْس وَكُدُورَة الْحَوَاسّ وَيُورِث الْغَفْلَة وَالْكَسَل وَسُوء الْفَهْم وَلِذَا كَرِهَهُ اللَّه وَأَحَبَّهُ الشَّيْطَان. ‏ ‏وَالْعُطَاس لَمَّا كَانَ سَبَبًا لِخِفَّةِ الدِّمَاغ وَاسْتِفْرَاغ الْفَضَلَات عَنْهُ وَصَفَاء الرُّوح وَتَقْوِيَة الْحَوَاسّ كَانَ أَمْره بِالْعَكْسِ ‏ ‏( وَلَا يَقُلْ هَاهْ هَاهْ ) ‏ ‏: بِسُكُونِ الْهَاء الثَّانِيَة وَهُوَ حِكَايَة صَوْت الْمُتَأَثِّب ‏ ‏( فَإِنَّمَا ذَلِكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ التَّثَاؤُب ‏ ‏( مِنْ الشَّيْطَان ) ‏ ‏: قَالَ اِبْن بَطَّال : إِضَافَة التَّثَاؤُب إِلَى الشَّيْطَان بِمَعْنَى إِضَافَة الرِّضَا وَالْإِرَادَة أَيْ أَنَّ الشَّيْطَان يُحِبّ أَنْ يُرَى الْإِنْسَان مُتَثَائِبًا لِأَنَّهَا حَالَة تَتَغَيَّر فِيهَا صُورَته فَيَضْحَك مِنْهُ , لِأَنَّ الْمُرَاد أَنَّ الشَّيْطَان فِعْل التَّثَاؤُب. ‏ ‏وَقَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ : إِنَّ كُلّ فِعْل مَكْرُوه نَسَبَهُ الشَّرْع إِلَى الشَّيْطَان , لِأَنَّهُ وَاسِطَته وَأَنَّ كُلّ فِعْل حَسَن نَسَبَهُ الشَّرْع إِلَى الْمَلَك لِأَنَّهُ وَاسِطَته , وَالتَّثَاؤُب مِنْ اِمْتِلَاء. وَيَنْشَأ عَنْهُ التَّكَاسُل وَذَلِكَ بِوَاسِطَةِ الشَّيْطَان , وَالْعُطَاس مِنْ تَقْلِيل الْغِذَاء يَنْشَأ عَنْهُ النَّشَاط وَذَلِكَ بِوَاسِطَةِ الْمَلَك وَاَللَّه أَعْلَم. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَجْلَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُمَيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا عَطَسَ وَضَعَ يَدَهُ أَوْ ثَوْبَهُ عَلَى ‏ ‏فِيهِ وَخَفَضَ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏غَضَّ ‏ ‏بِهَا صَوْتَهُ شَكَّ ‏ ‏يَحْيَى ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ سُمَيٍّ ) ‏ ‏: بِالتَّصْغِيرِ ‏ ‏( إِذَا عَطَسَ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الطَّاء وَجَوَّزَ كَسْره ‏ ‏( عَلَى فِيهِ ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى فَمه ‏ ‏( خَفَضَ أَوْ غَضَّ ) ‏ ‏: شَكٌّ مِنْ الرَّاوِي وَهُمَا بِمَعْنًى ‏ ‏( بِهَا ) ‏ ‏: أَيْ بِالْعَطْسَةِ أَوْ بِالتَّغْطِيَةِ ‏ ‏( صَوْته ) ‏ ‏: وَالْمَعْنَى لَمْ يَرْفَعهُ بِصَيْحَةٍ , وَالْجَار وَالْمَجْرُور مُتَعَلِّق بِصَوْتِهِ ‏ ‏( شَكَّ يَحْيَى ) ‏ ‏: هُوَ الْقَطَّان. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَقَالَ حَسَن صَحِيح , وَفِي إِسْنَاده مُحَمَّد بْن عَجْلَانَ وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ ‏ ‏وَخُشَيْشُ بْنُ أَصْرَمَ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ الْمُسَيِّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَمْسٌ تَجِبُ لِلْمُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ رَدُّ السَّلَامِ ‏ ‏وَتَشْمِيتُ ‏ ‏الْعَاطِسِ وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ وَاتِّبَاعُ الْجَنَازَةِ ‏

الشرح: ‏ ‏( وَتَشْمِيت الْعَاطِس ) ‏ ‏: التَّشْمِيت بِالشِّينِ الْمُعْجَمَة مَعْنَاهُ الْإِبْعَاد عَنْ الشَّمَاتَة , وَبِالسِّينِ الْمُهْمَلَة مَعْنَاهُ الدُّعَاء بِالْهِدَايَةِ إِلَى السَّمْت الْحَسَن , وَكُلّ مِنْهُمَا يُسْتَعْمَلَانِ فِي جَوَاب الْعَطْسَة بِيَرْحَمُك اللَّه. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. وَفِي لَفْظ لِمُسْلِمٍ " حَقُّ الْمُسْلِم سِتّ زَادَ فَإِذَا اِسْتَنْصَحَك فَانْصَحْ لَهُ ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَلْيَقُلْ أَخُوهُ ‏ ‏أَوْ صَاحِبُهُ ‏ ‏يَرْحَمُكَ اللَّهُ وَيَقُولُ هُوَ ‏ ‏يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَلْيَقُلْ الْحَمْد لِلَّهِ عَلَى كُلّ حَال ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ فِي الْأَذْكَار : اِتَّفَقَ الْعُلَمَاء عَلَى أَنَّهُ يُسْتَحَبّ لِلْعَاطِسِ أَنْ يَقُول عَقِب عُطَاسه الْحَمْد لِلَّهِ وَلَوْ قَالَ الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ لَكَانَ أَحْسَن فَلَوْ قَالَ الْحَمْد لِلَّهِ عَلَى كُلّ حَال كَانَ أَفْضَل ‏ ‏( وَلْيَقُلْ أَخُوهُ أَوْ صَاحِبه ) ‏ ‏: شَكٌّ مِنْ الرَّاوِي , وَالْمُرَاد بِالْأُخُوَّةِ أَخُوهُ الْإِسْلَام ‏ ‏( وَيَقُول هُوَ ) ‏ ‏: أَيْ الْعَاطِس ‏ ‏( وَيُصْلِح بَالكُمْ ) ‏ ‏أَيْ حَالكُمْ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَجْلَانَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شَمِّتْ ‏ ‏أَخَاكَ ثَلَاثًا فَمَا زَادَ فَهُوَ زُكَامٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَجْلَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا أَنَّهُ رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِمَعْنَاهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏أَبُو نُعَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُوسَى بْنِ قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

الشرح: ‏ ‏( شَمِّتْ أَخَاك ثَلَاثًا ) ‏ ‏: أَيْ ثَلَاث مَرَّات ‏ ‏( فَمَا زَادَ فَهُوَ ) ‏ ‏: أَيْ الْعُطَاس ‏ ‏( زُكَام ) ‏ ‏: أَوْ صَاحِبه ذُو زُكَام أَيْ فَلَا حَاجَة إِلَى التَّشْمِيت. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ سَعِيد بْن أَبِي سَعِيد ‏ ‏( لَا أَعْلَمهُ ) ‏ ‏: أَيْ أَبَا هُرَيْرَة ‏ ‏( بِمَعْنَاهُ ) ‏ ‏: أَيْ بِمَعْنَى الْحَدِيث السَّابِق. قَالَ السُّيُوطِيُّ : وَلَفْظه كَمَا فِي تَارِيخ اِبْن عَسَاكِر " إِذَا عَطَسَ أَحَدكُمْ فَلْيُشَمِّتْهُ جَلِيسه فَإِنْ زَادَ عَلَى ثَلَاث فَهُوَ مَزْكُوم وَلَا يُشَمَّت بَعْد ثَلَاث " ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْم عَنْ مُوسَى بْن قَيْس إِلَخْ ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : مُوسَى بْن قَيْس الْحَضْرَمِيّ الْكُوفِيّ يُقَال لَهُ عُصْفُور الْجَنَّة. قَالَ يَحْيَى بْن مُعَيَّن ثِقَة , وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيُّ لَا بَأْس بِهِ , وَقَالَ أَبُو جَعْفَر الْعُقَيْلِيُّ يُحَدِّث بِأَحَادِيث رَدِيَّة بَوَاطِل , وَذَكَرَ أَيْضًا أَنَّهُ مِنْ الْغُلَاة فِي الرَّفْض. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكُ بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّهِ ‏ ‏حُمَيْدَةَ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏عُبَيْدَةَ بِنْتِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهَا ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏تُشَمِّتُ الْعَاطِسَ ‏ ‏ثَلَاثًا فَإِنْ شِئْتَ أَنْ ‏ ‏تُشَمِّتَهُ ‏ ‏فَشَمِّتْهُ ‏ ‏وَإِنْ شِئْتَ فَكُفَّ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ أُمّه حُمَيْدَة أَوْ عُبَيْدَة ) ‏ ‏: شَكٌّ مِنْ الرَّاوِي ‏ ‏( بِنْت عُبَيْد بْن رِفَاعَة ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الرَّاء ‏ ‏( تُشَمِّت الْعَاطِس ) ‏ ‏: وَفِي بَعْض النُّسَخ تَشْمِيت بِلَفْظِ الْمَصْدَر ‏ ‏( فَإِنْ شِئْت ) ‏ ‏: أَيْ بَعْد الثَّلَاث ‏ ‏( فَكُفَّ ) ‏ ‏: أَمْر مِنْ الْكَفّ وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ بازاستادن وبازاستانيدن لَازِم وَمُتَعَدٍّ مِنْ بَاب نَصَرَ يَنْصُر , وَالْمَعْنَى وَإِنْ شِئْت فَامْتَنَعَ عَنْ التَّشْمِيت. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : هَذَا مُرْسَل عُبَيْد بْن رِفَاعَة لَيْسَتْ لَهُ صُحْبَة , فَأَمَّا أَبُوهُ وَجَدُّهُ فَلَهُمَا صُحْبَة , قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حَاتِم : سَمِعْت أَبِي يَقُول عُبَيْد بْن رِفَاعَة لَيْسَتْ لَهُ صُحْبَة وَذَكَرَهُ الْبُخَارِيّ فِي تَارِيخه فَقَالَ رَوَى عَنْ أَبِيهِ وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيُّ يُقَال إِنَّهُ أَدْرَكَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوُلِدَ عَلَى عَهْده , وَفِي إِسْنَاده يَزِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن وَهُوَ أَبُو خَالِد الْمَعْرُوف بِالدَّالَانِيّ , وَقَدْ تَقَدَّمَ الِاخْتِلَاف فِي الِاحْتِجَاج بِهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا عَطَسَ عِنْدَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ لَهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ ثُمَّ عَطَسَ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الرَّجُلُ مَزْكُومٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( ثُمَّ عَطَسَ ) ‏ ‏: أَيْ مَرَّة أُخْرَى ‏ ‏( فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُل مَزْكُوم ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة لِلتِّرْمِذِيِّ أَنَّهُ قَالَ لَهُ فِي الثَّالِثَة إِنَّهُ مَزْكُوم كَذَا فِي الْمِشْكَاة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَكِيمِ بْنِ الدَّيْلَمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بُرْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَتْ ‏ ‏الْيَهُودُ ‏ ‏تَعَاطَسُ عِنْدَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَجَاءَ أَنْ يَقُولَ لَهَا يَرْحَمُكُمْ اللَّهُ فَكَانَ يَقُولُ ‏ ‏يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ ‏

الشرح: ‏ ‏( كَانَتْ الْيَهُود تَعَاطَسُ ) ‏ ‏: بِحَذْفِ إِحْدَى التَّائَيْنِ أَيْ يَطْلُبُونَ الْعَطْسَة مِنْ أَنْفُسهمْ ‏ ‏( رَجَاء أَنْ يَقُول لَهَا ) ‏ ‏: أَيْ لِلْيَهُودِ وَتَأْنِيث الضَّمِير بِاعْتِبَارِ الْجَمَاعَة ‏ ‏( فَكَانَ يَقُول ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْد عُطَاسهمْ وَحَمْدهمْ ‏ ‏( يَهْدِيكُمْ اللَّه وَيُصْلِح بَالكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ وَلَا يَقُول لَهُمْ يَرْحَمكُمْ اللَّه , لِأَنَّ الرَّحْمَة مُخْتَصَّة بِالْمُؤْمِنِينَ بَلْ يَدْعُو لَهُمْ بِمَا يُصْلِح بَالَهُمْ مِنْ الْهِدَايَة وَالتَّوْفِيق لِلْإِيمَانِ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيح. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَطَسَ ‏ ‏رَجُلَانِ ‏ ‏عِنْدَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَشَمَّتَ ‏ ‏أَحَدَهُمَا وَتَرَكَ الْآخَرَ قَالَ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَجُلَانِ عَطَسَا ‏ ‏فَشَمَّتَّ ‏ ‏أَحَدَهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَحْمَدُ ‏ ‏أَوْ فَسَمَّتَّ ‏ ‏أَحَدَهُمَا وَتَرَكْتَ الْآخَرَ فَقَالَ إِنَّ هَذَا حَمِدَ اللَّهَ وَإِنَّ هَذَا لَمْ يَحْمَدْ اللَّهَ ‏

الشرح: ‏ ‏( وَتَرَكَ الْآخَر ) ‏ ‏: أَيْ لَمْ يُشَمِّتهُ ‏ ‏( رَجُلَانِ عَطَسَا فَشَمَّتّ ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ الْمِيم وَالتَّاء - بِصِيغَةِ الْخِطَاب مِنْ التَّشْمِيت ‏ ‏( قَالَ أَحْمَد أَوْ فَسَمَّتّ أَحَدهمَا ) ‏ ‏: بِالسِّينِ الْمُهْمَلَة. قَالَ قَالَ النَّوَوِيّ : شَمَّتَ بِالشِّينِ الْمُعْجَمَة وَالْمُهْمَلَة لُغَتَانِ مَشْهُورَتَانِ الْمُعْجَمَة أَفْصَح. قَالَ ثَعْلَب : مَعْنَاهُ بِالْمُعْجَمَةِ أَبْعَدَ اللَّه عَنْك الشَّمَاتَة , وَبِالْمُهْمَلَةِ هُوَ مِنْ السَّمْت وَهُوَ الْقَصْد وَالْهَدْي اِنْتَهَى ‏ ‏( فَقَالَ إِنَّ هَذَا حَمِدَ اللَّه إِلَخْ ) ‏ ‏: وَفِيهِ بَيَان أَنَّ الْعَاطِس إِذَا لَمْ يَحْمَد اللَّه لَا يَسْتَحِقّ الْجَوَاب. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏