portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَكِيعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْرَائِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِمَاكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي بَيْتِهِ ‏ ‏فَرَأَيْتُهُ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ ‏ ‏زَادَ ‏ ‏ابْنُ الْجَرَّاحِ ‏ ‏عَلَى يَسَارِهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْرَائِيلَ ‏ ‏أَيْضًا ‏ ‏عَلَى يَسَارِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَرَأَيْته مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَة ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْوَاو ‏ ‏( زَادَ اِبْن الْجَرَّاح عَلَى يَسَاره ) ‏ ‏أَيْ : زَادَ عَبْد اللَّه بْن الْجَرَّاح فِي رِوَايَته لَفْظ عَلَى يَسَاره بَعْد قَوْله عَلَى وِسَادَة وَتَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ إِسْحَاق بْن مَنْصُور. قَالَ الْمِزِّيُّ فِي الْأَطْرَاف : حَدِيث إِسْرَائِيل بْن يُونُس بْنِ أَبِي إِسْحَاق السَّبِيعِيّ عَنْ سِمَاك عَنْ جَابِر بْن سَمُرَة قَالَ : " دَخَلْت عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْته فَرَأَيْته مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَة " أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي اللِّبَاس عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل وَعَبْد اللَّه بْن الْجَرَّاح , وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ فِي الِاسْتِئْذَان عَنْ يُوسُف بْن عِيسَى ثَلَاثَتهمْ عَنْ وَكِيع وَعَنْ عَبَّاس بْن مُحَمَّد الدُّورِيّ عَنْ إِسْحَاق بْن مَنْصُور كِلَاهُمَا عَنْ إِسْرَائِيل بِهِ وَفِي حَدِيث إِسْحَاق عَلَى يَسَاره. قَالَ التِّرْمِذِيّ هَكَذَا رَوَى غَيْر وَاحِد عَنْ إِسْرَائِيل نَحْو رِوَايَة وَكِيع وَلَا نَعْلَم أَحَدًا ذَكَرَ فِيهِ عَنْ يَسَاره إِلَّا مَا رَوَى إِسْحَاق بْن مَنْصُور عَنْ إِسْرَائِيل اِنْتَهَى كَلَام الْمِزِّيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَكِيعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْحَقَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّهُ رَأَى رُفْقَةً مِنْ أَهْلِ ‏ ‏الْيَمَنِ ‏ ‏رِحَالُهُمْ ‏ ‏الْأَدَمُ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى أَشْبَهِ رُفْقَةٍ كَانُوا ‏ ‏بِأَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَؤُلَاءِ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَنَّهُ رَأَى رُفْقَة ) ‏ ‏: بِضَمِّ الرَّاء وَكَسْرهَا جَمَاعَة تُرَافِقك قِي السَّفَر ‏ ‏( رِحَالهمْ ) ‏ ‏: قَالَ فِي الصِّحَاح : رَحْل الْبَعِير هُوَ أَصْغَر مِنْ الْقَتَب وَالْجَمْع الرِّحَال اِنْتَهَى. وَفِي الْفَارِسِيَّة بالان شتر ‏ ‏( الْأَدَم ) ‏ ‏: بِفَتْحَتَيْنِ جَمْع أَدِيم بِمَعْنَى الْجِلْد الْمَدْبُوغ ‏ ‏( مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُر إِلَى أَشْبَه رُفْقَة ) ‏ ‏: بِضَمِّ الرَّاء وَكَسْرهَا أَيْ إِلَى رُفْقَة هُمْ أَشْبَه ‏ ‏( كَانُوا ) ‏ ‏: لَفْظ كَانُوا زَائِدَة كَمَا فِي قَوْل الشَّاعِر : جِيَادُ اِبْنَيْ أَبِي بَكْرٍ تَسَامَى عَلَى كَانَ الْمُسَوَّمَةِ الْعِرَابِ ‏ ‏( بِأَصْحَابِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: مُتَعَلِّق بِأَشْبَه فَهَؤُلَاءِ الرُّفْقَة هُمْ أَشْبَه بِأَصْحَابِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رِحَالهمْ ‏ ‏( فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَؤُلَاءِ ) ‏ ‏: أَيْ إِلَى الرُّفْقَة الَّذِينَ هُمْ مِنْ أَهْل الْيَمَن الَّذِينَ رَآهُمْ اِبْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ , وَيَجُوز أَنْ لَا تَكُون زَائِدَة فَالْمَعْنَى مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُر إِلَى رُفْقَة كَانُوا هُمْ أَشْبَه بِأَصْحَابِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَنْطُرْ إِلَى هَؤُلَاءِ كَذَا قَالَهُ بَعْض الْأَمَاجِد فِي تَعْلِيقَات السُّنَن وَاَللَّه أَعْلَم. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ السَّرْحِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَتَّخَذْتُمْ ‏ ‏أَنْمَاطًا ‏ ‏قُلْتُ وَأَنَّى لَنَا ‏ ‏الْأَنْمَاطُ ‏ ‏قَالَ أَمَا إِنَّهَا سَتَكُونُ لَكُمْ ‏ ‏أَنْمَاطٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَتَّخَذْتُمْ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْهَمْزَة حَذَفَ مِنْهُ هَمْزَة الْوَصْل اِسْتِغْنَاء بِهَمْزَةِ الِاسْتِفْهَام ‏ ‏( أَنْمَاطًا ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْهَمْزَة جَمْع نَمَط بِفَتْحِ النُّون وَالْمِيم وَهُوَ ظِهَارَة الْفِرَاش وَقِيلَ ظَهْر الْفِرَاش وَيُطْلَق أَيْضًا عَلَى بِسَاط لَطِيف لَهُ خَمْل يُجْعَل عَلَى الْهَوْدَج وَقَدْ يُجْعَل سِتْرًا , وَالْمُرَاد فِي الْحَدِيث هُوَ النَّوْع الْأَوَّل : ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: أَيْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( أَمَا ) ‏ ‏: بِالتَّخْفِيفِ , لِلتَّنْبِيهِ ‏ ‏( إِنَّهَا ) ‏ ‏: الضَّمِير لِلْقِصَّةِ ‏ ‏( سَتَكُونُ ) ‏ ‏: تَامَّة. قَالَ النَّوَوِيّ : وَفِي الْحَدِيث جَوَاز اِتِّخَاذ الْأَنْمَاط إِذَا لَمْ تَكُنْ مِنْ حَرِير فِيهِ مُعْجِزَة ظَاهِرَة بِإِخْبَارِهِ بِهَا وَكَانَتْ كَمَا أَخْبَرَ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏ ‏وَفِي لَفْظ لِمُسْلِمٍ قَالَ جَابِر : " وَعِنْد اِمْرَأَتِي نَمَط فَأَنَا أَقُول نَحِّيهِ عَنِّي وَتَقُول فَقَدْ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّهَا سَتَكُونُ " , وَفِي الْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ نَحْوه. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ وِسَادَةُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ مَنِيعٍ ‏ ‏الَّتِي يَنَامُ عَلَيْهَا بِاللَّيْلِ ثُمَّ اتَّفَقَا ‏ ‏مِنْ ‏ ‏أَدَمٍ ‏ ‏حَشْوُهَا لِيفٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( كَانَ وِسَادَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: الْوِسَادَة بِكَسْرِ الْوَاو الْمُتَّكَأ وَالْمِخَدَّة ‏ ‏( الَّذِي يَنَام عَلَيْهِ بِاللَّيْلِ ) ‏ ‏: أَيْ يَتَوَسَّد عَلَيْهِ عِنْد النَّوْم , وَفِي بَعْض النُّسَخ الَّتِي يَنَام عَلَيْهَا وَهُوَ الظَّاهِر ‏ ‏( مِنْ أَدَم حَشْوهَا لِيف ) ‏ ‏: فِي الْقَامُوس : لِيف النَّخْل بِالْكَسْرِ مَعْرُوف اِنْتَهَى. وَفِي الصُّرَاح لِيف بوست درخت خرما. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ بِمَعْنَاهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو تَوْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ حَيَّانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَتْ ضِجْعَةُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏أَدَمٍ ‏ ‏حَشْوُهَا لِيفٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( كَانَتْ ضِجْعَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الضَّاد الْمُعْجَمَة مِنْ الِاضْطِجَاع وَهُوَ النَّوْم كَالْجِلْسَةِ مِنْ الْجُلُوس وَبِفَتْحِهَا الْمَرَّة وَأَرَادَ مَا كَانَ يَضْطَجِع بِهِ بِحَذْفِ مُضَاف أَيْ كَانَتْ ذَات ضِجْعَته , كَذَا فِي الْمَجْمَع. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ بِنَحْوِهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قِلَابَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ فِرَاشُهَا ‏ ‏حِيَالَ ‏ ‏مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

الشرح: ‏ ‏( حِيَال مَسْجِد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ مُهْمَلَة وَفَتْح تَحْتِيَّة خَفِيفَة أَيْ بِجَنْبِ مُصَلَّاهُ. ‏ ‏وَأَحَادِيث الْبَاب تَدُلّ عَلَى جَوَاز اِتِّخَاذ الْفُرُش وَالْوَسَائِد وَالنَّوْم عَلَيْهَا وَالِارْتِفَاق بِهَا وَجَوَاز الْمَحْشُوّ وَجَوَاز اِتِّخَاذ ذَلِكَ مِنْ الْجُلُود وَاَللَّه أَعْلَم. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ وَقَالَ عَنْ بِنْت أُمّ سَلَمَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَتَى ‏ ‏فَاطِمَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏فَوَجَدَ عَلَى بَابِهَا سِتْرًا فَلَمْ يَدْخُلْ قَالَ وَقَلَّمَا كَانَ يَدْخُلُ إِلَّا بَدَأَ بِهَا فَجَاءَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فَرَآهَا مُهْتَمَّةً فَقَالَ مَا لَكِ قَالَتْ جَاءَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَيَّ فَلَمْ يَدْخُلْ فَأَتَاهُ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ‏ ‏فَاطِمَةَ ‏ ‏اشْتَدَّ عَلَيْهَا أَنَّكَ جِئْتَهَا فَلَمْ تَدْخُلْ عَلَيْهَا قَالَ وَمَا أَنَا وَالدُّنْيَا وَمَا أَنَا ‏ ‏وَالرَّقْمَ ‏ ‏فَذَهَبَ إِلَى ‏ ‏فَاطِمَةَ ‏ ‏فَأَخْبَرَهَا بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَتْ قُلْ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا يَأْمُرُنِي بِهِ قَالَ قُلْ لَهَا ‏ ‏فَلْتُرْسِلْ بِهِ إِلَى بَنِي فُلَانٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الْأَسَدِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ فُضَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏بِهَذَا الْحَدِيثِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَكَانَ سِتْرًا ‏ ‏مَوْشِيًّا ‏

الشرح: ‏ ‏( فَوَجَدَ عَلَى بَابهَا سِتْرًا ) ‏ ‏: أَيْ مَوْشِيًّا كَمَا فِي الرِّوَايَة الْآتِيَة ‏ ‏( إِلَّا بَدَأَ بِهَا ) ‏ ‏: أَيْ بِفَاطِمَة ‏ ‏( فَرَآهَا مُهْتَمَّة ) ‏ ‏: أَيْ ذَات هَمّ ‏ ‏( أَنَّك جِئْتهَا فَلَمْ تَدْخُل عَلَيْهَا ) ‏ ‏: فِي مَحَلّ الرَّفْع فَاعِل لِاشْتَدَّ ‏ ‏( وَمَا أَنَا وَالدُّنْيَا ) ‏ ‏: أَيْ لَيْسَ لِي أُلْفَة مَعَ الدُّنْيَا وَلَا لِلدُّنْيَا أُلْفَة وَمَحَبَّة مَعِي حَتَّى أَرْغَب إِلَيْهَا وَأَنْبَسِط عَلَيْهَا أَوْ اِسْتِفْهَامِيَّة أَيْ أَيّ أُلْفَة وَمَحَبَّة مَعَ الدُّنْيَا ‏ ‏( وَمَا أَنَا وَالرَّقْم ) ‏ ‏: بِفَتْحٍ فَسُكُون النَّقْش وَالْوَشْي. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : أَصْل الرَّقْم الْكِتَابَة قَالَ الشَّاعِر : ‏ ‏سَأَرْقُمُ فِي الْمَاءِ الْقَرَاحِ إِلَيْكُمُ ‏ ‏عَلَى بُعْدِكُمْ إِنْ كَانَ لِلْمَاءِ رَاقِمُ ‏ ‏( مَا تَأْمُرنِي بِهِ ) ‏ ‏: أَيْ لِذَلِكَ السِّتْر أَيْ مَا أَفْعَل بِهِ ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( قُلْ ) ‏ ‏: أَيْ يَا عَلِيّ ‏ ‏( لَهَا ) ‏ ‏: أَيْ لِفَاطِمَة ‏ ‏( فَلْتُرْسِلْ بِهِ إِلَى بَنِي فُلَان ) ‏ ‏: يَكُونُونَ فُقَرَاء وَذَوِي الْحَاجَة إِلَى لُبْسه. ‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏ ‏( وَكَانَ سِتْرًا مَوْشِيًّا ) ‏ ‏: أَيْ مُنَقَّشًا , وَفِي بَعْض النُّسَخ مُوَشًّى مِنْ بَاب التَّفْعِيل. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِمْرَانُ بْنُ حِطَّانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ لَا يَتْرُكُ فِي بَيْتِهِ شَيْئًا فِيهِ تَصْلِيبٌ إِلَّا ‏ ‏قَضَبَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَخْبَرَنَا عِمْرَان بْن حِطَّان ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْحَاء وَتَشْدِيد الطَّاء الْمُهْمَلَتَيْنِ ‏ ‏( فِيهِ تَصْلِيب ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ تَصَالِيب. ‏ ‏قَالَ الْحَافِظ : وَفِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيّ تَصَاوِير تَصَالِيب. قَالَ وَرِوَايَة الْجَمَاعَة أَثْبَت فَقَدْ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ هِشَام فَقَالَ تَصَالِيب وَكَذَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ رِوَايَة أَبَان عَنْ يَحْيَى اِنْتَهَى. ‏ ‏وَالْمُرَاد مِنْ تَصْلِيب مَا فِيهِ صُورَة الصَّلِيب وَقِيلَ بَلْ الْمُرَاد مُطْلَق التَّصْوِير كَمَا فِي رِوَايَة وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم ‏ ‏( إِلَّا قَضَبَهُ ) ‏ ‏: بِالْقَافِ وَالضَّاد الْمُعْجَمَة وَالْمُوَحَّدَة أَيْ قَطَعَهُ وَأَزَالَهُ , وَفِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ نَقَضَهُ مَكَان قَضَبَهُ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُجَيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلَا كَلْبٌ وَلَا ‏ ‏جُنُبٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ عَبْد اللَّه بْن نُجَيّ ) ‏ ‏: بِالتَّصْغِيرِ ‏ ‏( لَا تَدْخُل الْمَلَائِكَة بَيْتًا فِيهِ صُورَة وَلَا كَلْب وَلَا جُنُب ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ فِي الْمَعَالِم : الْمُرَاد مِنْ الْجُنُب فِي هَذَا الْحَدِيث هُوَ الَّذِي يَتْرُك الِاغْتِسَال مِنْ الْجَنَابَة وَيَتَّخِذهُ عَادَة وَأَمَّا الْكَلْب إِنَّمَا يُكْرَه إِذَا كَانَ اِتَّخَذَهُ صَاحِبه لِلَّهْوِ وَاللَّعِب لَا لِحَاجَةٍ وَضَرُورَة , كَمَنْ اِتَّخَذَهُ لِحِرَاسَةِ زَرْع أَوْ لِغَنَمٍ أَوْ لِقَنْصٍ وَصَيْد , فَأَمَّا الصُّورَة فَهُوَ كُلّ مَا تَصَوَّرَتْ مِنْ الْحَيَوَان سَوَاء فِي ذَلِكَ الصُّوَر الْمَنْصُوبَة الْقَائِمَة الَّتِي لَهَا أَشْخَاص وَمَا لَا شَخْص لَهُ مِنْ الْمَنْقُوشَة فِي الْجُدُر وَالصُّورَة فِيهَا وَفِي الْفُرُش وَالْأَنْمَاط , وَقَدْ رُخِّصَ فِيمَا كَانَ مِنْهَا فِي الْأَنْمَاط الَّتِي تُوطَأ وَتُدَاس بِالْأَرْجُلِ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ النَّوَوِيّ : وَالْأَظْهَر أَنَّهُ عَامّ فِي كُلّ كَلْب وَكُلّ صُورَة وَأَنَّهُمْ يَمْتَنِعُونَ مِنْ الْجَمِيع لِإِطْلَاقِ الْحَدِيث. وَالْحَدِيث مَعَ شَرْحه قَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَّل الْكِتَاب فِي أَبْوَاب الْجُنُب. ‏ ‏قَالَ النَّوَوِيّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ وَلَيْسَ فِي حَدِيث اِبْن مَاجَهْ وَلَا جُنُب , وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَاب الطَّهَارَة فِي إِسْنَاده عَبْد اللَّه بْن نُجَيّ الْحَضْرَمِيّ. قَالَ الْبُخَارِيّ فِيهِ نَظَر هَذَا آخِر كَلَامه. وَنُجَيّ بِضَمِّ النُّون وَفَتْح الْجِيم وَتَشْدِيد الْيَاء آخِر الْحُرُوف. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُكَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي طَلْحَةَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بُسْرٌ ‏ ‏ثُمَّ اشْتَكَى ‏ ‏زَيْدٌ ‏ ‏فَعُدْنَاهُ فَإِذَا عَلَى بَابِهِ سِتْرٌ فِيهِ صُورَةٌ فَقُلْتُ ‏ ‏لِعُبَيْدِ اللَّهِ الْخَوْلَانِيِّ ‏ ‏رَبِيبِ ‏ ‏مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَلَمْ يُخْبِرْنَا ‏ ‏زَيْدٌ ‏ ‏عَنْ الصُّوَرِ يَوْمَ الْأَوَّلِ فَقَالَ ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ ‏ ‏أَلَمْ تَسْمَعْهُ حِينَ قَالَ ‏ ‏إِلَّا ‏ ‏رَقْمًا ‏ ‏فِي ثَوْبٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ بُكَيْر ) ‏ ‏: بِالتَّصْغِيرِ ‏ ‏( عَنْ بُسْر ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْمُوَحَّدَة وَسُكُون الْمُهْمَلَة ‏ ‏( عَنْ زَيْد بْن خَالِد ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة لِلْبُخَارِيِّ أَنَّ زَيْد بْن خَالِد الْجُهَنِيّ حَدَّثَهُ وَمَعَ بُسْر بْن سَعِيد عُبَيْد اللَّه الْخَوْلَانِيُّ الَّذِي كَانَ فِي حِجْر مَيْمُونَة ‏ ‏( ثُمَّ اِشْتَكَى ) ‏ ‏: أَيْ مَرِضَ ‏ ‏( زَيْد ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن خَالِد الْمَذْكُور ‏ ‏( فَعُدْنَاهُ ) ‏ ‏: مِنْ الْعِيَادَة ‏ ‏( رَبِيبِ مَيْمُونَة ) ‏ ‏: بِالْجَرِّ بَدَل مِنْ عُبَيْد اللَّه وَإِنَّمَا يُقَال لَهُ رَبِيب مَيْمُونَة لِأَنَّهَا كَانَتْ رَبَّتْهُ وَكَانَ مِنْ مَوَالِيهَا وَلَمْ يَكُنْ اِبْن زَوْجهَا ‏ ‏( يَوْم الْأَوَّل ) ‏ ‏: مِنْ بَاب إِضَافَة الْمَوْصُوف إِلَى صِفَته ‏ ‏( أَلَمْ تَسْمَعهُ ) ‏ ‏: أَيْ زَيْدًا ‏ ‏( إِلَّا رَقْمًا فِي ثَوْب ) ‏ ‏: أَيْ نَقْشًا فِيهِ , وَزَادَ فِي رِوَايَة لِلْبُخَارِيِّ قُلْت لَا قَالَ بَلَى قَالَ النَّوَوِيّ : يُجْمَع بَيْن الْأَحَادِيث بِأَنَّ الْمُرَاد بِاسْتِثْنَاءِ الرَّقْم فِي الثَّوْب مَا كَانَتْ الصُّورَة فِيهِ مِنْ غَيْر ذَوَات الْأَرْوَاح كَصُورَةِ الشَّجَرَة. قَالَ الْحَافِظ : وَيُحْتَمَل أَنْ يَكُون ذَلِكَ قَبْل النَّهْي كَمَا يَدُلّ عَلَيْهِ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة وَأَرَادَ بِهِ آخِر أَحَادِيث الْبَاب. وَقَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ : حَاصِل مَا فِي اِتِّخَاذ الصُّوَر أَنَّهَا إِنْ كَانَتْ ذَات أَجْسَام حَرُمَ بِالْإِجْمَاعِ وَإِنْ كَانَتْ رَقْمًا فَأَرْبَعَة أَقْوَال الْأَوَّل الْجَوَاز مُطْلَقًا لِظَاهِرِ حَدِيث الْبَاب , الثَّانِي الْمَنْع مُطْلَقًا , الثَّالِث إِنْ كَانَتْ الصُّورَة بَاقِيَة الْهَيْئَة قَائِمَة الشَّكْل حَرُمَ وَإِنْ قُطِعَتْ الرَّأْس أَوْ تَفَرَّقَتْ الْأَجْزَاء جَازَ , قَالَ وَهَذَا هُوَ الْأَصَحّ. الرَّابِع إِنْ كَانَ مِمَّا يُمْتَهَن جَازَ وَإِنْ كَانَ مُعَلَّقًا لَمْ يَجُزْ اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَهُوَ بَعْض الْحَدِيث الْأَوَّل بِمَعْنَاهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏إِسْمَعِيلَ بْنَ عَبْدِ الْكَرِيمِ ‏ ‏حَدَّثَهُمْ قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ عَقِيلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَمَرَ ‏ ‏عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏زَمَنَ الْفَتْحِ وَهُوَ ‏ ‏بِالْبَطْحَاءِ ‏ ‏أَنْ يَأْتِيَ ‏ ‏الْكَعْبَةَ ‏ ‏فَيَمْحُوَ كُلَّ صُورَةٍ فِيهَا فَلَمْ يَدْخُلْهَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى مُحِيَتْ كُلَّ صُورَةٍ فِيهَا ‏

الشرح: ‏ ‏( زَمَن الْفَتْح ) ‏ ‏: أَيْ فَتْح مَكَّة ‏ ‏( فَيَمْحُوَ ) ‏ ‏: بِنَصْبِ الْوَاو ‏ ‏( كُلّ صُورَة فِيهَا ) ‏ ‏: أَيْ فِي الْكَعْبَة وَكَانَ فِي تِلْكَ الصُّوَر صُورَة إِبْرَاهِيم وَإِسْمَاعِيل بِأَيْدِيهِمَا الْأَزْلَام فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاتَلَهُمْ اللَّه وَاَللَّه إِنْ اِسْتَقْسَمَا بِالْأَزْلَامِ قَطُّ كَمَا رَوَاهُ الْبُخَارِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس ‏ ‏( حَتَّى مُحِيَتْ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول مِنْ الْمَحْو. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ السَّبَّاقِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَتْنِي ‏ ‏مَيْمُونَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ إِنَّ ‏ ‏جِبْرِيلَ ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏كَانَ وَعَدَنِي أَنْ ‏ ‏يَلْقَانِي اللَّيْلَةَ فَلَمْ يَلْقَنِي ثُمَّ وَقَعَ فِي نَفْسِهِ جَرْوُ كَلْبٍ تَحْتَ بِسَاطٍ لَنَا فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِهِ مَاءً ‏ ‏فَنَضَحَ ‏ ‏بِهِ مَكَانَهُ فَلَمَّا لَقِيَهُ ‏ ‏جِبْرِيلُ ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏قَالَ إِنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ فَأَصْبَحَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ حَتَّى إِنَّهُ لَيَأْمُرُ بِقَتْلِ كَلْبِ ‏ ‏الْحَائِطِ ‏ ‏الصَّغِيرِ وَيَتْرُكُ كَلْبَ ‏ ‏الْحَائِطِ ‏ ‏الْكَبِيرِ ‏

الشرح: ‏ ‏( ثُمَّ وَقَعَ فِي نَفْسه ) ‏ ‏: أَيْ فِي نَفْس النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي بَعْض النُّسَخ فِي نَفْسِي ‏ ‏( جِرْو كَلْب ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْجِيم وَضَمّهَا وَفَتْحهَا ثَلَاث لُغَات مَشْهُورَات وَهُوَ الصَّغِير مِنْ أَوْلَاد الْكَلْب وَسَائِر السِّبَاع قَالَهُ النَّوَوِيّ ‏ ‏( فَأَمَرَ بِهِ ) ‏ ‏: أَيْ بِإِخْرَاجِ الْجِرْو ‏ ‏( فَأُخْرِجَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( ثُمَّ أَخَذَ ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( فَنَضَحَ ) ‏ ‏: أَيْ رَشَّ أَوْ غَسَلَ غَسْلًا خَفِيفًا ‏ ‏( مَكَانه ) ‏ ‏: أَيْ مَرْقَد الْجِرْو ‏ ‏( فَلَمَّا لَقِيَهُ ) ‏ ‏: الضَّمِير الْمَنْصُوب لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( فَأَصْبَحَ ) ‏ ‏أَيْ دَخَلَ فِي الصَّبَاح ‏ ‏( فَأَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلَاب ) ‏ ‏: أَيْ جَمِيعهَا فِي سَائِر أَمَاكِنهَا ‏ ‏( حَتَّى إِنَّهُ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْهَمْزَة وَالضَّمِير لِلشَّأْنِ أَوْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( لَيَأْمُر بِقَتْلِ كَلْب الْحَائِط الصَّغِير ) ‏ ‏: لِأَنَّهُ لَا يَحْتَاج لِحِرَاسَةِ الْكَلْب لِصِغَرِهِ , وَالْحَائِط الْبُسْتَان ‏ ‏( وَيَتْرُك كَلْب الْحَائِط الْكَبِير ) ‏ ‏: لِعُسْرِ حِفْظه بِلَا كَلْب. قَالَ النَّوَوِيّ : الْأَمْر بِقَتْلِ الْكِلَاب مَنْسُوخ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. وَعِنْد أَبِي دَاوُدَ هَكَذَا وَقَعَ تَحْت بِسَاط لَنَا. وَفِي صَحِيح مُسْلِم تَحْت فُسْطَاط لَنَا وَهُوَ مُوَافِق شِبْه الْخِبَاء , وَيُرِيد بِهِ هَا هُنَا بَعْض حِجَال الْبَيْت بِدَلِيلِ قَوْله فِي الْحَدِيث الْآخَر تَحْت سَرِير عَائِشَة , وَقِيلَ الْفُسْطَاط بَيْت مِنْ الشَّعْر وَأَصْل الْفُسْطَاط عَمُود الْأَبْنِيَة الَّتِي تُقَام عَلَيْهَا وَفِيهِ سِتّ لُغَات. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْجُرَيْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَحَلَ إِلَى ‏ ‏فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏بِمِصْرَ ‏ ‏فَقَدِمَ عَلَيْهِ فَقَالَ أَمَا إِنِّي لَمْ آتِكَ زَائِرًا وَلَكِنِّي سَمِعْتُ أَنَا وَأَنْتَ حَدِيثًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَجَوْتُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَكَ مِنْهُ عِلْمٌ قَالَ وَمَا هُوَ قَالَ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَمَا لِي أَرَاكَ ‏ ‏شَعِثًا ‏ ‏وَأَنْتَ أَمِيرُ الْأَرْضِ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يَنْهَانَا عَنْ كَثِيرٍ مِنْ ‏ ‏الْإِرْفَاهِ ‏ ‏قَالَ فَمَا لِي لَا ‏ ‏أَرَى عَلَيْكَ حِذَاءً قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَأْمُرُنَا أَنْ نَحْتَفِيَ أَحْيَانًا ‏

الشرح: ‏ ‏( مَا لِي أَرَاك ) ‏ ‏: مَا اِسْتِفْهَامِيَّة تَعَجُّبِيَّة أَيْ كَيْف الْحَال ‏ ‏( شَعِثًا ) ‏ ‏: بِفَتْحٍ فَكَسْر أَيْ مُتَفَرِّق الشَّعْر غَيْر مُتَرَجِّل فِي شَعْرك وَلَا مُتَمَشِّط فِي لِحْيَتك ‏ ‏( كَانَ يَنْهَانَا عَنْ كَثِير مِنْ الْإِرْفَاه ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْهَمْزَة عَلَى الْمَصْدَر بِمَعْنَى التَّنَعُّم أَصْله مِنْ الرِّفْه وَهُوَ أَنْ تَرِد الْإِبِل الْمَاء مَتَى شَاءَتْ , وَمِنْهُ أَخَذْت الرَّفَاهِيَة وَهِيَ السَّعَة وَالدَّعَة وَالتَّنَعُّم كَرِهَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِفْرَاط فِي التَّنَعُّم مِنْ التَّدْهِين وَالتَّرْجِيل عَلَى مَا هُوَ عَادَة الْأَعَاجِم وَأَمَرَ بِالْقَصْدِ فِي جَمِيع ذَلِكَ , وَلَيْسَ فِي مَعْنَاهُ الطَّهَارَة وَالنَّظَافَة , فَإِنَّ النَّظَافَة مِنْ الدِّين. قَالَ الْحَافِظ : الْقَيْد بِالْكَثِيرِ فِي الْحَدِيث إِشَارَة إِلَى أَنَّ الْوَسَط الْمُعْتَدِل مِنْ الْإِرْفَاه لَا يُذَمّ , وَبِذَلِكَ يُجْمَع بَيْن الْأَخْبَار اِنْتَهَى. وَوَقَعَ فِي بَعْض النُّسَخ الْإِرْفَاء بِالْهَمْزَةِ وَمَعْنَاهُ الِامْتِشَاط كَمَا فِي الْقَامُوس. قَالَ الْعَلْقَمِيّ فِي شَرْح الْجَامِع : وَفِي أَبِي دَاوُدَ , كَانَ يَنْهَانَا عَنْ كَثِير الْإِرْفَاه بِكَسْرِ الْهَمْزَة وَسُكُون الرَّاء وَبَعْد الْأَلِف الْمَقْصُورَة هَاء وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُور وَفَى بَعْض نُسَخ أَبِي دَاوُدَ , الْمُعْتَمَدَة الْإِرْفَة بِكَسْرِ الْهَمْزَة وَضَمّهَا وَسُكُون الرَّاء وَتَخْفِيف الْفَاء أَيْضًا لَكِنْ مَحْذُوف الْأَلِف اِخْتِصَارًا اِنْتَهَى ‏ ‏( حِذَاء ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْمُهْمَلَة وَالذَّال الْمُعْجَمَة , وَالْمَدّ النَّعْل ‏ ‏( أَنْ نَحْتَفِي ) ‏ ‏. أَنْ نَمْشِي حُفَاة ‏ ‏( أَحْيَانًا ) ‏ ‏: أَيْ حِينًا بَعْد حِين وَهُوَ أَوْسَع مَعْنًى مِنْ غِبًّا. قَالَهُ الْقَارِي وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏النُّفَيْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ذَكَرَ ‏ ‏أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمًا عِنْدَهُ الدُّنْيَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَلَا تَسْمَعُونَ أَلَا تَسْمَعُونَ ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏الْبَذَاذَةَ ‏ ‏مِنْ الْإِيمَانِ إِنَّ ‏ ‏الْبَذَاذَةَ ‏ ‏مِنْ الْإِيمَانِ ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏التَّقَحُّلَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏هُوَ ‏ ‏أَبُو أُمَامَةَ بْنُ ثَعْلَبَةَ الْأَنْصَارِيُّ ‏

الشرح: ‏ ‏( عِنْده ) ‏ ‏: أَيْ عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( أَلَا تَسْمَعُونَ أَلَا تَسْمَعُونَ ) ‏ ‏: كَرَّرَهُ لِلتَّأْكِيدِ , وَأَلَا بِالتَّخْفِيفِ أَيْ اِسْمَعُوا ‏ ‏( إِنَّ الْبَذَاذَة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَة وَذَالَيْنِ مُعْجَمَتَيْنِ. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْبَذَاذَة سُوء الْهَيْئَة وَالتَّجَوُّز فِي الثِّيَاب وَنَحْوهَا , يُقَال : رَجُل بَاذّ الْهَيْئَة إِذَا كَانَ رَثّ الْهَيْئَة وَاللِّبَاس ‏ ‏( يَعْنِي التَّقَحُّل ) ‏ ‏: بِقَافٍ وَحَاء مُهْمَلَة تَكَلُّف الْيُبْس وَالْبِلَى وَالْمُتَقَحِّل الرَّجُل الْيَابِس الْجِلْد السَّيْء الْحَال ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ ) ‏ ‏: أَيْ أَبُو أُمَامَةَ الْمَذْكُور شَيْخ عَبْد اللَّه ‏ ‏( أَبُو أُمَامَةَ بْن ثَعْلَبَة الْأَنْصَارِيّ ) ‏ ‏: وَاسْمه إِيَاس وَهُوَ صَحَابِيّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ وَفِي إِسْنَاده مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ. ‏ ‏وَقَالَ أَبُو عُمَر النَّمِرِيّ : اُخْتُلِفَ فِي إِسْنَاد قَوْله الْبَذَاذَة مِنْ الْإِيمَان اِخْتِلَافًا سَقَطَ مَعَهُ الِاحْتِجَاج بِهِ وَلَا يَصِحّ مِنْ جِهَة الْإِسْنَاد. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أَحْمَدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَيْبَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُخْتَارِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُوسَى بْنِ أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَتْ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سُكَّةٌ ‏ ‏يَتَطَيَّبُ مِنْهَا ‏

الشرح: ‏ ‏( سُكَّة ) ‏ ‏: بِضَمِّ السِّين الْمُهْمَلَة وَتَشْدِيد الْكَاف نَوْع مِنْ الطِّيب عَزِيز , وَقِيلَ الظَّاهِر أَنَّ الْمُرَاد بِهَا ظَرْف فِيهَا طِيب وَيُشْعِر بِهِ قَوْله يَتَطَيَّب مِنْهَا لِأَنَّهُ لَوْ أَرَادَ بِهَا نَفْس الطِّيب لَقَالَ يَتَطَيَّب بِهَا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ. ‏