portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا تَوَضَّأَ يَدْلُكُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ بِخِنْصَرِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( يَدْلُك ) ‏ ‏: مِنْ بَاب نَصَرَ , وَفِي رِوَايَة اِبْن مَاجَهْ يُخَلِّل بَدَل يَدْلُك. وَالْحَدِيث فِيهِ دَلِيل عَلَى غَسْل الرِّجْلَيْنِ , لِأَنَّ الدَّلْك لَا يَكُون إِلَّا بَعْد الْغَسْل. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث غَرِيب لَا نَعْرِفهُ إِلَّا مِنْ حَدِيث اِبْن لَهِيعَةَ. هَذَا آخِر كَلَامه. وَابْن لَهِيعَةَ يُضَعَّف فِي الْحَدِيث. قُلْت : اِبْن لَهِيعَةَ لَيْسَ مُتَفَرِّدًا بِهَذِهِ الرِّوَايَة بَلْ تَابَعَهُ اللَّيْث بْن سَعْد وَعَمْرو بْن الْحَرْث أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ وَأَبُو بِشْر الدُّولَابِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي غَرَائِب مَالِك مِنْ طَرِيق اِبْن وَهْب عَنْ الثَّلَاثَة وَصَحَّحَهُ اِبْن الْقَطَّان. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُعْتَمِرُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏التَّيْمِيِّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَكْرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏تَوَضَّأَ وَمَسَحَ ‏ ‏نَاصِيَتَهُ ‏ ‏وَذَكَرَ فَوْقَ الْعِمَامَةِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمُعْتَمِرِ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمُغِيرَةِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَعَلَى ‏ ‏نَاصِيَتِهِ ‏ ‏وَعَلَى عِمَامَتِهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَكْرٌ ‏ ‏وَقَدْ ‏ ‏سَمِعْتُهُ مِنِ ‏ ‏ابْنِ الْمُغِيرَةِ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ التَّيْمِيّ ) ‏ ‏: التَّحْوِيل يَنْتَهِي إِلَى التَّيْمِيّ أَيْ يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان وَالْمُعْتَمِر كِلَاهُمَا يَرْوِيَانِ عَنْ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ ‏ ‏( نَاصِيَته ) ‏ ‏: أَيْ مُقَدَّم رَأْسه ‏ ‏( وَذَكَرَ ) ‏ ‏: أَيْ الْمُغِيرَة ‏ ‏( فَوْق الْعِمَامَة ) ‏ ‏: أَيْ مَسَحَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوْق الْعِمَامَة , وَهَذَا لَفْظ يَحْيَى بْن سَعِيد. وَأَمَّا لَفْظ مُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان فَذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ مُسَدَّد ‏ ‏( أَبِي ) ‏ ‏: هُوَ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ ‏ ‏( قَالَ بَكْر ) ‏ ‏: بْن عَبْد اللَّه بِالسَّنَدِ السَّابِق ‏ ‏( وَقَدْ سَمِعْته ) ‏ ‏: أَيْ الْحَدِيث ‏ ‏( مِنْ اِبْن الْمُغِيرَة ) ‏ ‏: مِنْ غَيْر وَاسِطَة , وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏سَمِعَ ‏ ‏أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ‏ ‏أَنَّهُ شَهِدَ ‏ ‏عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ ‏ ‏يَسْأَلُ ‏ ‏بِلَالًا ‏ ‏عَنْ وُضُوءِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ كَانَ ‏ ‏يَخْرُجُ يَقْضِي حَاجَتَهُ ‏ ‏فَآتِيهِ بِالْمَاءِ فَيَتَوَضَّأُ وَيَمْسَحُ عَلَى عِمَامَتِهِ ‏ ‏وَمُوقَيْهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏هُوَ ‏ ‏أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏بَنِي تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ ‏

الشرح: ‏ ‏( يَسْأَل بِلَالًا ) ‏ ‏: أَيْ حَضَرَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن عِنْد عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف حَال كَوْنه يَسْأَل بِلَالًا , وَبِلَال هُوَ اِبْن رَبَاح الْمُؤَذِّن مَوْلَى أَبِي بَكْر الصِّدِّيق ‏ ‏( وَمُوقَيْهِ ) ‏ ‏تَثْنِيَة مُوق بِضَمِّ الْمِيم بِلَا هَمْزَة. قَالَ الْجَوْهَرِيّ : الْمُوق الَّذِي يُلْبَس فَوْق الْخُفّ , فَارِسِيّ مُعَرَّب , وَكَذَا قَالَ الْقَاضِي عِيَاض وَابْن الْأَثِير إِنَّهُ فَارِسِيّ مُعَرَّب , وَكَذَلِكَ قَالَ الْهَرَوِيُّ : الْمُوق الْخُفّ فَارِسِيّ مُعَرَّب , وَحَكَى الْأَزْهَرِيّ عَنْ اللُّغَوِيّ الْمُوق ضَرْب مِنْ الْخِفَاف وَيُجْمَع عَلَى أَمْوَاق وَقَالَ عَلِيّ بْن إِسْمَاعِيل بْن سَيِّدَة اللُّغَوِيّ صَاحِب الْمُحْكَم : الْمُوق ضَرْب مِنْ الْخِفَاف وَالْجَمْع أَمْوَاق عَرَبِيّ صَحِيح. وَقَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ فِي شَرْح التِّرْمِذِيّ : الْخُفّ : جِلْد مُبَطَّن مَخْرُوز يَسْتُر الْقَدَم كُلّهَا وَالْمُوق : جِلْد مَخْرُوز لَا بِطَانَة لَهُ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هُوَ خُفّ قَصِير السَّاق وَالْجُرْمُوق خُفّ قَصِير السَّاق فِي قَوْل بَعْضهمْ , وَفِي قَوْل آخَر : خُفّ عَلَى خُفّ ‏ ‏( وَهُوَ ) ‏ ‏: أَيْ الرَّاوِي عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن ‏ ‏( تَيْم بْن مُرَّة ) ‏ ‏: قَالَ الْجَوْهَرِيّ : وَتَيْم قُرَيْش رَهْط أَبِي بَكْر الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَهُوَ تَيْم بْن مُرَّة بْن كَعْب بْن لُؤَيّ بْن غَالِب بْن فِهْر بْن مَالِك بْن النَّضْر. اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏دَلْهَمُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُجَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ بُرَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏النَّجَاشِيَّ ‏ ‏أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خُفَّيْنِ أَسْوَدَيْنِ ‏ ‏سَاذَجَيْنِ ‏ ‏فَلَبِسَهُمَا ثُمَّ ‏ ‏تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَيْهِمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏دَلْهَمِ بْنِ صَالِحٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏هَذَا مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ أَهْلُ ‏ ‏الْبَصْرَةِ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ حَيٍّ هُوَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُكَيْرِ بْنِ عَامِرٍ الْبَجَلِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَسِيتَ قَالَ بَلْ أَنْتَ نَسِيتَ بِهَذَا أَمَرَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ ‏

الشرح: ‏ ‏( نَسِيتَ ) ‏ ‏: هَمْزَةُ الِاسْتِفْهَام مُقَدَّرَة ‏ ‏( بَلْ أَنْتَ نَسِيت ) ‏ ‏: قَالَ الزُّرْقَانِيّ يُشْعِر بِعِلْمِ الْمُغِيرَة قَبْل رُؤْيَته يَمْسَح , فَيَحْتَمِل أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَآهُ قَبْل ذَلِكَ يَمْسَح. أَوْ عَلِمَ بِأَنَّهُ بَلَغَهُ مِنْ الصَّحَابَة قَبْل اِنْتِشَار الْمَسْح بَيْنهمْ. اِنْتَهَى. قَالَ الطِّيبِيُّ : يَحْتَمِل حَمْلُهُ عَلَى الْحَقِيقَة , أَيْ نَسِيت أَنَّنِي شَارِع فَنَسَبْت النِّسْيَان إِلَيَّ , أَوْ يَكُون بِمَعْنَى أَخْطَأْت فَجَاءَ بِالنِّسْيَانِ عَلَى الْمُشَاكَلَة. اِنْتَهَى. وَتَعَقَّبَهُ الشَّيْخ عَبْد الْحَقّ الدَّهْلَوِيّ بِقَوْلِهِ : لَا يَخْفَى أَنَّ نِسْيَان كَوْنه شَارِعًا بَعِيد غَايَة الْبُعْد , وَقَدْ يُشْعِر هَذَا الْوَجْه بِأَنَّهُ لَا يَجُوز النِّسْيَان عَلَى الشَّارِع , أَوْ الْمُرَاد نَسَبْت النِّسْيَان إِلَيَّ جَزْمًا مِنْ غَيْر اِحْتِمَال , فَالظَّاهِر هُوَ الْوَجْه الثَّانِي. اِنْتَهَى. ‏ ‏( بِهَذَا أَمَرَنِي رَبِّي ) ‏ ‏: بِالْوَحْيِ أَوْ بِلَا وَاسِطَة , وَالتَّقْدِيم فِيهِ لِلِاهْتِمَامِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏قَالَ ذَكَرَهُ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ ‏ ‏و قَالَ ‏ ‏غَيْرُ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَلَى ظَهْرِ الْخُفَّيْنِ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَلَى الْخُفَّيْنِ ) ‏ ‏: لَمْ يَذْكُر مُحَمَّد بْن الصَّبَّاح أَنَّ الْمَسْح كَانَ أَعْلَى الْخُفّ أَوْ أَسْفَلَهُ ‏ ‏( وَقَالَ غَيْر مُحَمَّد ) ‏ ‏: بْن الصَّبَّاح وَهُوَ عَلِيّ بْن حَجَر فِيمَا رَوَى عَنْهُ التِّرْمِذِيّ , وَلَفْظ التِّرْمِذِيّ : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن حَجَر أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي الزِّنَاد عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر عَنْ الْمُغِيرَة بْن شُعْبَة قَالَ " رَأَيْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَح عَلَى الْخُفَّيْنِ عَلَى ظَاهِرهمَا " وَقَالَ حَدِيث حَسَن. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ حَدِيث حَسَن. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ بْنِ الْحَكَمِ الثَّقَفِيِّ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا بَالَ يَتَوَضَّأُ ‏ ‏وَيَنْتَضِحُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَافَقَ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏جَمَاعَةٌ عَلَى هَذَا الْإِسْنَادِ ‏ ‏و قَالَ ‏ ‏بَعْضُهُمْ ‏ ‏الْحَكَمُ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏ابْنُ الْحَكَمِ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ سُفْيَان بْن الْحَكَم الثَّقَفِيّ أَوْ الْحَكَم بْن سُفْيَان الثَّقَفِيّ ) ‏ ‏: هُوَ تَرَدُّدٌ بَيْن اِسْمَيْنِ وَالْمُسَمَّى وَاحِد ‏ ‏( وَيَنْتَضِح ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ فِي مَعَالِم السُّنَن : الِانْتِضَاح هَاهُنَا الِاسْتِنْجَاء بِالْمَاءِ , وَكَانَ مِنْ عَادَة أَكْثَرِهِمْ أَنْ يَسْتَنْجُوا بِالْحِجَارَةِ لَا يَمَسُّونَ الْمَاء , وَقَدْ يُتَأَوَّل الِانْتِضَاح أَيْضًا عَلَى رَشّ الْفَرْج بِالْمَاءِ بَعْد الِاسْتِنْجَاء لِيَدْفَع بِذَلِكَ وَسْوَسَةَ الشَّيْطَان اِنْتَهَى كَلَامه. وَذَكَرَ النَّوَوِيّ عَنْ الْجُمْهُور أَنَّ هَذَا الثَّانِي هُوَ الْمُرَاد هَاهُنَا. قُلْت وَهَذَا هُوَ الْحَقّ وَبِهِ فَسَّرَ الْجَوْهَرِيّ كَمَا تَقَدَّمَ. وَفِي جَامِع الْأُصُول الِانْتِضَاح رَشّ الْمَاء عَلَى الثَّوْب وَنَحْوه وَالْمُرَاد بِهِ أَنْ يَرُشّ عَلَى فَرْجه بَعْد الْوُضُوء مَاء لِيُذْهِبَ عَنْهُ الْوَسْوَاسَ الَّذِي يَعْرِض لِلْإِنْسَانِ أَنَّهُ قَدْ خَرَجَ مِنْ ذَكَرِهِ بَلَل فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ الْمَكَان بَلَلًا دَفَعَ ذَلِكَ الْوَسْوَاس , وَقِيلَ أَرَادَ بِالِانْتِضَاحِ الِاسْتِنْجَاء بِالْمَاءِ لِأَنَّ الْغَالِب كَانَ مِنْ عَادَتِهِمْ أَنَّهُمْ يَسْتَنْجُونَ بِالْحِجَارَةِ ‏ ‏( وَافَقَ سُفْيَانَ ) ‏ ‏: مَفْعُولٌ لِوَافَقَ ‏ ‏( جَمَاعَةٌ ) ‏ ‏: فَاعِلٌ لِوَافَقَ ‏ ‏( عَلَى هَذَا الْإِسْنَاد ) ‏ ‏: أَيْ لَفْظ سُفْيَان بْن الْحَكَم الثَّقَفِيّ أَوْ الْحَكَم بْن سُفْيَان الثَّقَفِيّ , فَقَالَ جَمَاعَة كَرَوْحِ بْن الْقَاسِم وَشَيْبَان وَمَعْمَر وَغَيْرهمْ كَمَا قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ ‏ ‏( قَالَ بَعْضهمْ الْحَكَم أَوْ اِبْن الْحَكَم ) ‏ ‏: وَالصَّحِيح الْحَكَم بْن سُفْيَان قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ. وَاخْتُلِفَ فِي سَمَاع الثَّقَفِيّ هَذَا مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَقَالَ النَّمَرِيُّ لَهُ حَدِيث وَاحِد فِي الْوُضُوء وَهُوَ مُضْطَرِب الْإِسْنَاد. وَقَالَ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ : وَاضْطَرَبُوا فِي هَذَا الْحَدِيث. وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث الْحَسَن بْن عَلِيّ الْهَاشِمِيّ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن الْأَعْرَج عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " جَاءَنِي جِبْرِيل فَقَالَ يَا مُحَمَّد إِذَا تَوَضَّأْت فَانْتَضِحْ " قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث غَرِيب. وَسَمِعْت مُحَمَّدًا يَعْنِي يَقُول : الْحَسَن بْن عَلِيّ الْهَاشِمِيّ مُنْكَر الْحَدِيث. هَذَا آخِر كَلَامه. ‏ ‏وَالْهَاشِمِيّ هَذَا ضَعَّفَهُ غَيْر وَاحِد مِنْ الْأَئِمَّة اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَقُ بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏ثَقِيفٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَالَ ثُمَّ ‏ ‏نَضَحَ ‏ ‏فَرْجَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( بَالَ ثُمَّ نَضَحَ فَرْجه ) ‏ ‏: أَيْ بَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ ثُمَّ نَضَحَ فَرْجه كَمَا فِي عَامَّة الرِّوَايَات , وَهَذَا حَدِيث فِيهِ اِخْتِصَار. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏نَصْرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَائِدَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَكَمِ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏ابْنِ الْحَكَمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ ‏ ‏وَنَضَحَ ‏ ‏فَرْجَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( بَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَنَضَحَ فَرْجه ) ‏ ‏: وَأَخْرَجَ اِبْن مَاجَهْ مِنْ طَرِيق أَبِي بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بِشْر حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْن أَبِي زَائِدَة قَالَ قَالَ مَنْصُور حَدَّثَنَا مُجَاهِد عَنْ الْحَكَم بْن سُفْيَان الثَّقَفِيّ " أَنَّهُ رَأَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثُمَّ أَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاء فَنَضَحَ بِهِ فَرْجه " وَأَخْرَجَ النَّسَائِيُّ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن مَسْعُود حَدَّثَنَا خَالِد بْن الْحَارِث عَنْ شُعْبَة عَنْ مَنْصُور عَنْ مُجَاهِد عَنْ الْحَكَم عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ أَخَذَ حَفْنَة مِنْ مَاء فَقَالَ بِهَا هَكَذَا وَوَصَفَ شُعْبَة نَضَحَ بِهِ فَرْجه , فَذَكَرْته لِإِبْرَاهِيم فَأَعْجَبَهُ. وَأَخْرَجَ النَّسَائِيُّ أَيْضًا أَخْبَرَنَا الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد الدَّوْرِيّ حَدَّثَنَا الْأَحْوَصُ بْنُ جَوَّاب حَدَّثَنَا عَمَّار بْن رُزَيْق عَنْ مَنْصُور ح وَأَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن حَرْب حَدَّثَنَا قَاسِم حَدَّثَنَا سُفْيَان حَدَّثَنَا مَنْصُور عَنْ مُجَاهِد عَنْ الْحَكَم بْن سُفْيَان عَنْ أَبِيهِ قَالَ " رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَنَضَحَ فَرْجه " وَهَذِهِ الْأَحَادِيث تَدُلّ عَلَى أَنَّ النَّضْح إِنَّمَا كَانَ بَعْد الْفَرَاغ مِنْ الْوُضُوء. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الْبَجَلِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏هُوَ ‏ ‏أَبُو أَسَدِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْتُ ‏ ‏أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ الْوُضُوءِ فَقَالَ كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَكُنَّا نُصَلِّي الصَّلَوَاتِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( يَتَوَضَّأ لِكُلِّ صَلَاة ) ‏ ‏: وِلِلنَّسَائِيِّ مِنْ طَرِيق شُعْبَة عَنْ عَمْرو أَنَّهُ سَأَلَ أَنَسًا " أَكَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأ قَالَ نَعَمْ " وَلِلتِّرْمِذِيِّ مِنْ طَرِيق حُمَيْدٍ عَنْ أَنَس " يَتَوَضَّأ لِكُلِّ صَلَاة طَاهِرًا أَوْ غَيْرَ طَاهِر " وَظَاهِره أَنَّ تِلْكَ كَانَتْ عَادَتَهُ , لَكِنَّ حَدِيث بُشَيْر بْن يَسَار مَوْلَى بَنِي حَارِثَة عَنْ سُوَيْد بْن النُّعْمَان الْمَرْوِيّ فِي الْبُخَارِيّ وَغَيْره وَسَيَجِيءُ تَمَامه يَدُلّ عَلَى أَنَّ الْمُرَاد الْغَالِب. قَالَ الطَّحَاوِيّ : يَحْتَمِل أَنَّ ذَلِكَ كَانَ وَاجِبًا عَلَيْهِ خَاصَّة ثُمَّ نُسِخَ يَوْم الْفَتْح لِحَدِيثِ بُرَيْدَةَ الْآتِي , وَيَحْتَمِل أَنَّهُ كَانَ يَفْعَلهُ اِسْتِحْبَابًا ثُمَّ خَشِيَ أَنْ يُظَنّ وُجُوبه فَتَرَكَهُ لِبَيَانِ الْجَوَاز. قَالَ الْحَافِظ : وَهَذَا أَقْرَبُ وَعَلَى تَقْدِير الْأَوَّل فَالنَّسْخ كَانَ قَبْل الْفَتْح بِدَلِيلِ حَدِيث سُوَيْد بْن النُّعْمَان فَإِنَّهُ كَانَ فِي خَيْبَر وَهِيَ قَبْل الْفَتْح بِزَمَانٍ ‏ ‏( وَكُنَّا نُصَلِّي الصَّلَوَات بِوُضُوءٍ وَاحِد ) ‏ ‏: وَلِابْنِ مَاجَهْ : كُنَّا نُصَلِّي الصَّلَوَات كُلّهَا بِوُضُوءٍ وَاحِد. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَوَجَدَ حَرَكَةً فِي دُبُرِهِ ‏ ‏أَحْدَثَ ‏ ‏أَوْ لَمْ ‏ ‏يُحْدِثْ ‏ ‏فَأَشْكَلَ ‏ ‏عَلَيْهِ فَلَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا ‏

الشرح: ‏ ‏( فَوَجَدَ حَرَكَة فِي دُبُره ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة مُسْلِم : إِذَا وَجَدَ أَحَدكُمْ فِي بَطْنه شَيْئًا ‏ ‏( أَحْدَثَ أَوْ لَمْ يُحْدِث ) ‏ ‏: وَفِي مُسْلِم أَخَرَجَ مِنْهُ شَيْء أَمْ لَا ‏ ‏( فَأَشْكَلَ عَلَيْهِ ) ‏ ‏: لَعَلَّ فِيهِ تَقْدِيم وَتَأْخِير أَيْ فَأَشْكَلَ عَلَيْهِ أَحْدَثَ أَوْ لَمْ يُحْدِث ‏ ‏( أَوْ يَجِد رِيحًا ) ‏ ‏: وَفِيهِ دَلِيل وَاضِح عَلَى أَنَّ الْيَقِين لَا يَزُول بِالشَّكِّ فِي شَيْء مِنْ أَمْر الشَّرْع , وَتَقَدَّمَ آنِفًا شَرْح هَذِهِ الْمَسْأَلَة عَلَى وَجْه التَّفْصِيل. قَالَ التِّرْمِذِيّ : وَهُوَ قَوْل الْعُلَمَاء أَنْ لَا يَجِب عَلَيْهِ الْوُضُوء إِلَّا مِنْ حَدَث يَسْمَع صَوْتًا أَوْ يَجِد رِيحًا. وَقَالَ اِبْن الْمُبَارَك : إِذَا شَكَّ فِي الْحَدَث فَإِنَّهُ لَا يَجِب عَلَيْهِ الْوُضُوء حَتَّى يَسْتَيْقِن اِسْتِيقَانًا يَقْدِر أَنْ يَحْلِف عَلَيْهِ. وَقَالَ : إِذَا خَرَجَ مِنْ قُبُل الْمَرْأَة " الْمَرْء " الرِّيح وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوء وَهُوَ قَوْل الشَّافِعِيّ وَإِسْحَاق. اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَعْفَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَرَّ بِالسُّوقِ دَاخِلًا مِنْ بَعْضِ ‏ ‏الْعَالِيَةِ ‏ ‏وَالنَّاسُ ‏ ‏كَنَفَتَيْهِ ‏ ‏فَمَرَّ ‏ ‏بِجَدْيٍ ‏ ‏أَسَكَّ ‏ ‏مَيِّتٍ فَتَنَاوَلَهُ فَأَخَذَ بِأُذُنِهِ ثُمَّ قَالَ أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنَّ هَذَا لَهُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ ‏

الشرح: ‏ ‏( مَرَّ بِالسُّوقِ دَاخِلًا مِنْ بَعْض الْعَالِيَة ) ‏ ‏: أَيْ كَانَ دُخُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَعْض الْعَالِيَة إِلَى السُّوق , وَالْعَالِيَة وَالْعَوَالِي أَمَاكِن بِأَعْلَى أَرَاضِي الْمَدِينَة , وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا عَلَوِيّ وَأَدْنَاهَا عَلَى أَرْبَعَة أَمْيَال وَأَبْعَدهَا مِنْ جِهَة نَجْد ثَمَانِيَة أَمْيَال قَالَهُ اِبْن الْأَثِير ‏ ‏( وَالنَّاس كَنَفَتَيْهِ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْكَاف وَالنُّون وَالْفَاء. قَالَ النَّوَوِيّ : وَالنَّاس كَنَفَته , وَفِي بَعْض النُّسَخ كَنَفَتَيْهِ وَمَعْنَى الْأَوَّل جَانِبه وَالثَّانِي جَانِبَيْهِ ‏ ‏( فَمَرَّ بِجَدْيٍ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْجِيم وَسُكُون الدَّال مِنْ وَلَد الْمَعْز قَالَهُ الْجَوْهَرِيّ وَكَذَا فَسَّرَهُ الْأَرْدَبِيلِيُّ ‏ ‏( أَسَكّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْهَمْزَة وَالسِّين الْمَفْتُوحَة وَالْكَاف الْمُشَدَّدَة. قَالَ الْقَاضِي عِيَاض فِي الْمَشَارِق : يُطْلَق عَلَى مُلْتَصِق الْأُذُنَيْنِ وَعَلَى فَاقِدهمَا وَعَلَى مَقْطُوعهمَا وَعَلَى الْأَصَمّ الَّذِي لَا يَسْمَع , وَالْمُرَاد هَاهُنَا الْأَوَّل. وَقَالَ اِبْن الْأَثِير : الْمُرَاد الثَّالِث , وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي شَرْح مُسْلِم وَالْقُرْطُبِيّ الْمُرَاد صَغِير الْأُذُنَيْنِ ‏ ‏( وَسَاقَ ) ‏ ‏: الرَّاوِي ‏ ‏( الْحَدِيث ) ‏ ‏: بِتَمَامِهِ. وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ مُسْلِم فِي الزُّهْد مِنْ صَحِيحه وَبَقِيَّته " أَيّكُمْ يُحِبّ أَنَّ هَذَا لَهُ بِدِرْهَمٍ ؟ فَقَالُوا مَا نُحِبّ أَنَّهُ لَنَا بِشَيْءٍ وَمَا نَصْنَع بِهِ ؟ قَالَ تُحِبُّونَ أَنَّهُ لَكُمْ قَالُوا : وَاَللَّه لَوْ كَانَ حَيًّا كَانَ عَيْبًا فِيهِ لِأَنَّهُ أَسَكّ فَكَيْف وَهُوَ مَيِّت , فَقَالَ وَاَللَّه لَلدُّنْيَا أَهْوَن عَلَى اللَّه مِنْ هَذَا عَلَيْكُمْ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ فِي الْأَدَب الْمُفْرَد وَفِيهِ الْأَسَكّ الَّذِي لَيْسَ لَهُ أُذُنَانِ. وَالْحَدِيث فِيهِ جَوَاز مَسّ مَيْتَة مَأْكُول اللَّحْم , وَأَنَّ غَسْل الْيَد بَعْد مَسّهَا لَيْسَ بِضَرُورِيٍّ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏

الشرح: ‏ ‏( كَتِف شَاة ) ‏ ‏: الْكَتِف كَفَرِحٍ وَمِثْل وَحَبْل يُقَال لَهُ بِالْفَارِسِيَّةِ شانه أَيْ أَكْل اللَّحْم الْكَتِف. وَهَذَا الْحَدِيث نَصّ صَرِيح فِي عَدَم اِنْتِقَاض الْوُضُوء بِأَكْلِ مَا مَسَّتْهُ النَّار وَسَيَجِيءُ بَيَانه فِي آخِر الْبَاب. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْأَحْوَصِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سِمَاكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَتِفًا ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ ‏ ‏بِمِسْحٍ ‏ ‏كَانَ تَحْتَهُ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى ‏

الشرح: ‏ ‏( بِمِسْحٍ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْمِيم الْبَلَاس وَهُوَ كِسَاء مَعْرُوف ‏ ‏( فَصَلَّى ) ‏ ‏: مِنْ غَيْر وُضُوء جَدِيد وَالْحَدِيث فِيهِ ثَلَاث مَسَائِل : الْأُولَى عَدَم اِنْتِقَاض الْوُضُوء مِمَّا مَسَّتْهُ النَّار , الثَّانِيَة جَوَاز أَدَاء الصَّلَاة بَعْد الْأَكْل بِغَيْرِ الْمَضْمَضَة , الثَّالِثَة جَوَاز مَسْح الْيَد بَعْد الطَّعَام وَأَنَّ غَسْلهَا لَيْسَ بِضَرُورِيٍّ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏انْتَهَشَ مِنْ كَتِفٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏

الشرح: ‏ ‏( اِنْتَهَشَ ) ‏ ‏: النَّهْش بِالْمُعْجَمَةِ أَخْذ اللَّحْم بِالْأَضْرَاسِ وَبِالْإِهْمَالِ بِمُقَدَّمِ الْفَم قَالَهُ الْكَرْمَانِيُّ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَقَدْ أَخْرَجَ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم مِنْ حَدِيث عَطَاء بْن يَسَار عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ كَتِف شَاة ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْخَثْعَمِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَرَّبْتُ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خُبْزًا وَلَحْمًا ‏ ‏فَأَكَلَ ثُمَّ دَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ بِهِ ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ دَعَا بِفَضْلِ طَعَامِهِ فَأَكَلَ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَرَّبْت ) ‏ ‏: بِشِدَّةِ الرَّاء ‏ ‏( وَلَمْ يَتَوَضَّأ ) ‏ ‏: الْوُضُوء الشَّرْعِيّ الْمُتَبَادِر مِنْ السِّيَاق. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ سَهْلٍ أَبُو عِمْرَانَ الرَّمْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ آخِرَ الْأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏تَرْكُ الْوُضُوءِ مِمَّا غَيَّرَتْ النَّارُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏هَذَا اخْتِصَارٌ مِنْ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ ‏

الشرح: ‏ ‏( كَانَ آخِر الْأَمْرَيْنِ ) ‏ ‏: قَالَ الْحَافِظ فِي فَتْح الْبَارِي قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْره : إِنَّ الْمُرَاد بِالْأَمْرِ هَاهُنَا الشَّأْن وَالْقِصَّة لَا مُقَابِل النَّهْي. اِنْتَهَى. أَيْ آخِر الْوَاقِعَتَيْنِ مِنْهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( مِمَّا غَيَّرَتْ النَّار ) ‏ ‏: بِنُضْجٍ وَطَبْخ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَغَرِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْوُضُوءُ مِمَّا أَنْضَجَتْ النَّارُ ‏

الشرح: ‏ ‏( الْأَغَرّ ) ‏ ‏: بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَة وَشِدَّة الرَّاء الْمُهْمَلَة ‏ ‏( الْوُضُوء مِمَّا أَنْضَجَتْ النَّار ) ‏ ‏: قَالَ الشَّيْخ أَبُو زُرْعَة بْن زَيْن الدِّين الْعِرَاقِيّ : لَفْظه الْخَبَر وَمَعْنَاهُ الْأَمْر , أَيْ تَوَضَّئُوا مِمَّا غَيَّرَتْهُ النَّار. ‏