portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا أَصْبَحَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذَا الْيَوْمِ فَتْحَهُ وَنَصْرَهُ وَنُورَهُ وَبَرَكَتَهُ وَهُدَاهُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِيهِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ ثُمَّ إِذَا أَمْسَى فَلْيَقُلْ مِثْلَ ذَلِكَ ‏

الشرح: ‏ ‏( وَبِهَذَا الْإِسْنَاد ) ‏ ‏: أَيْ السَّابِق ‏ ‏( فَتْحه ) ‏ ‏: أَيْ الظَّفَر عَلَى الْمَقْصُود ‏ ‏( وَنَصْره ) ‏ ‏: أَيْ النُّصْرَة عَلَى الْعَدُوّ ‏ ‏( وَنُوره ) ‏ ‏: أَيْ بِتَوْفِيقِ الْعِلْم وَالْعَمَل ‏ ‏( وَبَرَكَته ) ‏ ‏: أَيْ بِتَيَسُّرِ الرِّزْق الْحَلَال الطَّيِّب ‏ ‏( وَهُدَاهُ ) ‏ ‏: أَيْ الثَّبَات عَلَى مُتَابَعَة الْهُدَى وَمُخَالَفَة الْهَوَى. قَالَ الطِّيبِيُّ : قَوْله فَتْحه وَمَا بَعْده بَيَان لِقَوْلِهِ خَيْر هَذَا الْيَوْم ‏ ‏( مِنْ شَرِّ مَا فِيهِ ) ‏ ‏: أَيْ فِي هَذَا الْيَوْم ‏ ‏( وَشَرِّ مَا بَعْده ) ‏ ‏: وَاكْتَفَى بِهِ عَنْ سُؤَال خَيْر مَا بَعْده إِشْعَارًا بِأَنَّ دَرْء الْمَفَاسِد أَهَمُّ مِنْ جَلْب الْمَنَافِع ‏ ‏( فَلْيَقُلْ مِثْل ذَلِكَ ) ‏ ‏: بِأَنْ يَقُول أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى الْمُلْك وَخَيْر هَذِهِ اللَّيْلَة وَيُؤَنَّث الضَّمَائِر. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاد هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش وَأَبُوهُ وَكِلَاهُمَا فِيهِ مَقَال. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ جُعْثُمٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏الْأَزْهَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَرَازِيُّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏شَرِيقٌ الْهَوْزَنِيُّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَخَلْتُ عَلَى ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏فَسَأَلْتُهَا بِمَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَفْتَتِحُ إِذَا هَبَّ مِنْ اللَّيْلِ فَقَالَتْ لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ قَبْلَكَ كَانَ ‏ ‏إِذَا هَبَّ مِنْ اللَّيْلِ كَبَّرَ عَشْرًا وَحَمَّدَ عَشْرًا وَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَشْرًا وَقَالَ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ عَشْرًا وَاسْتَغْفَرَ عَشْرًا وَهَلَّلَ عَشْرًا ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ ضِيقِ الدُّنْيَا وَضِيقِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ عَشْرًا ثُمَّ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ عُمَر بْن جُعْثُم ) ‏ ‏بِضَمِّ الْجِيم وَسُكُون الْمُهْمَلَة وَضَمِّ الْمُثَلَّثَة مَقْبُول مِنْ السَّابِعَة كَذَا فِي التَّقْرِيب وَفِي الْخُلَاصَة , وَثَّقَهُ اِبْن حِبَّان وَفِي الْمِيزَان هُوَ صَدُوق ‏ ‏( الْحَرَازِيّ ) ‏ ‏بِمُهْمَلَةٍ وَرَاء خَفِيفَة وَبَعْد الْأَلِف زَاي كَذَا فِي الْمُغْنِي وَفِي تَاج الْعَرُوس , وَحَرَاز كَسَحَابٍ جَبَل بِمَكَّة وَحَرَاز بْن عَوْف بْن عَدِيّ بَطْن مِنْ ذِي الْكُلَاع مِنْ حِمْيَر وَمِنْ نَسْله الْحَرَازِيُّونَ الْمُحَدِّثُونَ وَغَيْرهمْ مِنْهُمْ أَزْهَر الْحَرَازِيّ اِنْتَهَى. ‏ ‏وَفِي الْخُلَاصَة : أَزْهَر بْن عَبْد اللَّه بْن جُمَيْع الْحَرَازِيّ الْحِمْيَرِيّ الْحِمْصِيُّ نَاصِبِيّ صَدُوق اللَّهْجَة اِنْتَهَى ‏ ‏( حَدَّثَنِي شَرِيق ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الشِّين وَكَسْر الرَّاء وَآخِره قَاف ‏ ‏( الْهَوْزَنِيّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْهَاء وَالزَّاي كَذَا فِي التَّقْرِيب , وَفِي الْمَرَاصِد هَوْزَن بِالْفَتْحِ ثُمَّ السُّكُون وَفَتْح الزَّاي وَنُون اِسْم حَيّ مِنْ الْيَمَن يُضَاف إِلَيْهِمْ مِخْلَاف مِنْ مَخَالِيف الْيَمَن اِنْتَهَى. ‏ ‏وَفِي الْخُلَاصَة : شَرِيق الْهَوْزَنِيّ الْحِمْصِيُّ وَثَّقَهُ اِبْن حِبَّان ‏ ‏( بِمَ ) ‏ ‏: أَيْ بِأَيِّ شَيْء ‏ ‏( إِذَا هَبَّ مِنْ اللَّيْل ) ‏ ‏: أَيْ اِسْتَيْقَظَ هَبَّ النَّائِم هَبًّا وَهُبُوبًا اِسْتَيْقَظَ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَفِي إِسْنَاده بَقِيَّة بْن الْوَلِيد وَفِيهِ مَقَال. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ ‏ ‏فَأَسْحَرَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سَمِعَ سَامِعٌ ‏ ‏بِحَمْدِ اللَّهِ وَنِعْمَتِهِ وَحُسْنِ ‏ ‏بَلَائِهِ ‏ ‏عَلَيْنَا اللَّهُمَّ صَاحِبْنَا فَأَفْضِلْ عَلَيْنَا عَائِذًا بِاللَّهِ مِنْ النَّارِ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَأَسْحَرَ ) ‏ ‏: أَيْ دَخَلَ فِي وَقْت السَّحَر وَهُوَ قُبَيْل الصُّبْح. وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيّ هُوَ السُّدُس الْأَخِير مِنْ اللَّيْل ‏ ‏( سَمِعَ سَامِع بِحَمْدِ اللَّه وَنِعْمَته وَحُسْن بَلَائِهِ عَلَيْنَا ) ‏ ‏: الْبَلَاء هَا هُنَا بِمَعْنَى النِّعْمَة. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَى سَمِعَ سَامِع شَهِدَ شَاهِد , وَحَقِيقَته لِيَسْمَع السَّامِع وَلْيَشْهَدْ الشَّاهِد عَلَى حَمْدنَا اللَّه سُبْحَانه عَلَى نِعَمه وَحُسْن بَلَائِهِ اِنْتَهَى : فَعِنْد الْخَطَّابِيِّ هُوَ خَبَر بِمَعْنَى الْأَمْر. ‏ ‏وَقَالَ التُّورْبَشْتِيُّ : الْحَمْل عَلَى الْخَبَر أَوْلَى لِظَاهِرِ اللَّفْظ , وَالْمَعْنَى سَمِعَ مَنْ كَانَ لَهُ سَمْع بِأَنَّا نَحْمَد اللَّه وَنُحْسِن نِعَمه وَأَفْضَاله عَلَيْنَا اِنْتَهَى. وَقِيلَ سَمَّعَ بِتَشْدِيدِ الْمِيم وَفَتْحهَا أَيْ بَلَّغَ سَامِع قَوْلِي هَذَا إِلَى غَيْره ‏ ‏( اللَّهُمَّ صَاحِبْنَا ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْأَمْر مِنْ الْمُصَاحَبَة وَالْمُرَاد أَعِنَّا وَحَافِظْنَا ‏ ‏( فَأَفْضِلْ عَلَيْنَا ) ‏ ‏أَمْر مِنْ الْأَفْضَال أَيْ تَفَضَّلْ عَلَيْنَا بِإِدَامَةِ النِّعْمَة وَالتَّوْفِيق لِلْقِيَامِ بِحُقُوقِهَا ‏ ‏( عَائِذًا بِاَللَّهِ مِنْ النَّار ) ‏ ‏حَال مِنْ ضَمِير يَقُول أَوْ بِمَعْنَى الْمَصْدَر أَيْ أَعُوذ عِيَاذًا بِاَللَّهِ كَذَا فِي فَتْح الْوَدُود. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمَسْعُودِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَاسِمُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏أَبُو ذَرٍّ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ اللَّهُمَّ مَا حَلَفْتُ مِنْ حَلِفٍ أَوْ قُلْتُ مِنْ قَوْلٍ أَوْ نَذَرْتُ مِنْ نَذْرٍ فَمَشِيئَتُكَ بَيْنَ يَدَيْ ذَلِكَ كُلِّهِ مَا شِئْتَ كَانَ وَمَا لَمْ تَشَأْ لَمْ يَكُنْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَتَجَاوَزْ لِي عَنْهُ اللَّهُمَّ فَمَنْ صَلَّيْتَ عَلَيْهِ فَعَلَيْهِ صَلَاتِي وَمَنْ لَعَنْتَ فَعَلَيْهِ لَعْنَتِي كَانَ فِي ‏ ‏اسْتِثْنَاءٍ ‏ ‏يَوْمَهُ ذَلِكَ ‏ ‏أَوْ قَالَ ذَلِكَ الْيَوْمَ ‏

الشرح: ‏ ‏( حَدَّثَنَا اِبْن مُعَاذ ) ‏ ‏: هُوَ عُبَيْد اللَّه بْن مُعَاذ الْعَنْبَرِيّ ‏ ‏( أَخْبَرَنَا أَبِي ) ‏ ‏مُعَاذ بْن مُعَاذ الْعَنْبَرِيّ ‏ ‏( أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيّ ) ‏ ‏: هُوَ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن عُتْبَةَ الْكُوفِيّ ‏ ‏( أَخْبَرَنَا الْقَاسِم ) ‏ ‏: اِبْن مُحَمَّد التَّابِعِيّ الْجَلِيل أَحَد الْفُقَهَاء السَّبْعَة أَوْ هُوَ الْقَاسِم بْن عَبْد الرَّحْمَن الدِّمَشْقِيّ مِنْ التَّابِعِينَ ‏ ‏( قَالَ كَانَ أَبُو ذَرّ يَقُول ) ‏ ‏: هَكَذَا مَوْقُوفًا فِي النُّسَخ , وَلَيْسَ هَذَا مِنْ رِوَايَة اللُّؤْلُئِيّ وَلِذَا لَمْ يَذْكُرهُ الْمُنْذِرِيُّ ‏ ‏( كَانَ فِي اِسْتِثْنَاء يَوْمه ) ‏ ‏أَيْ كَانَ قَائِل هَؤُلَاءِ الْكَلِمَات فِي الِاسْتِثْنَاء عَنْ زَلَّات لِسَانه يَوْمه ذَلِكَ يَعْنِي يُعْفَى عَنْهُ قَالَهُ السِّنْدِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مَوْدُودٍ ‏ ‏عَمَّنْ ‏ ‏سَمِعَ ‏ ‏أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ ‏ ‏يَقُولُ سَمِعْتُ ‏ ‏عُثْمَانَ يَعْنِي ابْنَ عَفَّانَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُصْبِحَ وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُصْبِحُ ثَلَاثُ مَرَّاتٍ لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُمْسِيَ ‏ ‏و قَالَ ‏ ‏فَأَصَابَ ‏ ‏أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ ‏ ‏الْفَالِجُ ‏ ‏فَجَعَلَ الرَّجُلُ الَّذِي سَمِعَ مِنْهُ الْحَدِيثَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ ‏ ‏مَا لَكَ تَنْظُرُ إِلَيَّ فَوَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ عَلَى ‏ ‏عُثْمَانَ ‏ ‏وَلَا كَذَبَ ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏عَلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَلَكِنَّ الْيَوْمَ الَّذِي أَصَابَنِي فِيهِ مَا أَصَابَنِي غَضِبْتُ فَنَسِيتُ أَنْ أَقُولَهَا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ الْأَنْطَاكِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو مَوْدُودٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُثْمَانَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَحْوَهُ لَمْ يَذْكُرْ قِصَّةَ ‏ ‏الْفَالِجِ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَمَّنْ سَمِعَ أَبَانَ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْهَمْزَة وَتَخْفِيف الْمُوَحَّدَة يُصْرَف لِأَنَّهُ فَعَال وَيُمْنَع لِأَنَّهُ أَفْعَل وَالصَّحِيح الْأَشْهَر الصَّرْف كَذَا نَقَلَ الْقَارِي عَنْ الطِّيبِيِّ ‏ ‏( بِسْمِ اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ أَسْتَعِين أَوْ أَتَحَفَّظ مِنْ كُلّ مُؤْذٍ بِاسْمِ اللَّه ‏ ‏( مَعَ اِسْمه ) ‏ ‏: أَيْ مَعَ ذِكْر اِسْمه ‏ ‏( وَلَا فِي السَّمَاء ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْبَلَاء النَّازِل مِنْهَا ‏ ‏( ثَلَاث مَرَّات ) ‏ ‏: ظَرْف يَقُول ‏ ‏( لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَة بَلَاء ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْفَاء وَسُكُون الْجِيم , وَفِي بَعْض النُّسَخ بِضَمِّ الْفَاء مَمْدُودًا قَالَ فِي مُخْتَصَر النِّهَايَة : فَجِئَهُ الْأَمْر وَفَجَأَهُ فُجَاءَة بِالضَّمِّ وَالْمَدّ وَفَجْأَة بِالْفَتْحِ وَسُكُون الْجِيم مِنْ غَيْر مَدٍّ وَفَاجَأَهُ مُفَاجَأَة إِذَا جَاءَهُ بَغْتَة مِنْ غَيْر تَقَدُّم سَبَب ‏ ‏( فَأَصَابَ أَبَان بْن عُثْمَان الْفَالِج ) ‏ ‏: بِالرَّفْعِ فَاعِل وَهُوَ بِفَتْحِ اللَّام اِسْتِرْخَاء لِأَحَدِ شِقَّيْ الْبَدَن لِانْصِبَابِ خَلْط بَلْغَمِيّ تَنْسَدّ مِنْهُ مَسَالِك الرُّوح ‏ ‏( يَنْظُر إِلَيْهِ ) ‏ ‏: أَيْ إِلَى أَبَانَ تَعَجُّبًا ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: أَيْ أَبَان رَفْعًا لِتَعَجُّبِهِ ‏ ‏( لَهُ ) ‏ ‏: أَيْ لِلرَّجُلِ ‏ ‏( أَصَابَنِي فِيهِ مَا أَصَابَنِي ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْفَالِج ‏ ‏( فَنَسِيت أَنْ أَقُولهَا ) ‏ ‏: أَيْ الْكَلِمَات الْمَذْكُورَة : وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏ ‏( عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب عَنْ أَبَانَ بْن عُثْمَان عَنْ عُثْمَان إِلَخْ ) ‏ ‏: ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيح غَرِيب. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُهَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُمَيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ وَإِذَا أَمْسَى كَذَلِكَ لَمْ ‏ ‏يُوَافِ ‏ ‏أَحَدٌ مِنْ الْخَلَائِقِ بِمِثْلِ مَا وَافَى ‏

الشرح: ‏ ‏( وَإِذَا أَمْسَى كَذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ قَالَ تِلْكَ الْكَلِمَة مِائَة مَرَّة ‏ ‏( لَمْ يُوَافِ ) ‏ ‏: أَيْ لَمْ يَأْتِ مَنْ وَافَى إِذَا أَتَى ‏ ‏( بِمِثْلِ مَا وَافَى ) ‏ ‏: أَيْ بِمِثْلِ مَا أَتَى , وَالضَّمِير الْمَرْفُوع يَرْجِع إِلَى مَنْ. وَفِي رِوَايَة لِمُسْلِمٍ بِلَفْظِ مَنْ قَالَ حِين يُصْبِح وَحِين يُمْسِي سُبْحَان اللَّه وَبِحَمْدِهِ مِائَة مَرَّة لَمْ يَأْتِ أَحَد يَوْم الْقِيَامَة بِأَفْضَل مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَد قَالَ مِثْلَمَا قَالَ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ بِنَحْوِهِ أَتَمَّ مِنْهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏أَنَّهُ بَلَغَهُ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏إِذَا رَأَى الْهِلَالَ قَالَ هِلَالُ خَيْرٍ وَرُشْدٍ هِلَالُ خَيْرٍ وَرُشْدٍ هِلَالُ خَيْرٍ وَرُشْدٍ آمَنْتُ بِالَّذِي خَلَقَكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ يَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي ذَهَبَ بِشَهْرِ كَذَا وَجَاءَ بِشَهْرِ كَذَا ‏

الشرح: ‏ ‏( هِلَال خَيْر وَرُشْد ) ‏ ‏: قَالَ الْعَزِيزِيُّ : الظَّاهِر أَنَّهُ مَنْصُوب بِمُقَدَّرٍ أَيْ اللَّهُمَّ اِجْعَلْهُ اِنْتَهَى أَيْ هِلَال بَرَكَة وَهِدَايَة إِلَى الْقِيَام بِعِبَادَةِ اللَّه تَعَالَى فَإِنَّهُ مِيقَات الْحَجّ وَالصَّوْم وَغَيْرهمَا ‏ ‏( ثَلَاث مَرَّات ) ‏ ‏: ظَرْف لَقَالَ ‏ ‏( ذَهَبَ بِشَهْرِ كَذَا ) ‏ ‏: أَيْ جُمَادَى الْأُولَى مَثَلًا وَجَاءَ بِشَهْرِ كَذَا جُمَادَى الْأُخْرَى مَثَلًا , وَسَيَأْتِي كَلَام الْمُنْذِرِيِّ عَلَى هَذَا الْحَدِيث. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏زَيْدَ بْنَ حُبَابٍ ‏ ‏أَخْبَرَهُمْ عَنْ ‏ ‏أَبِي هِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏إِذَا رَأَى الْهِلَالَ صَرَفَ وَجْهَهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏لَيْسَ عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي هَذَا الْبَابِ ‏ ‏حَدِيثٌ مُسْنَدٌ صَحِيحٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ أَبِي هِلَال ) ‏ ‏: هُوَ مُحَمَّد بْن سُلَيْمٍ الْمَعْرُوف بِالرَّاسِيّ ‏ ‏( عَنْ قَتَادَةَ ) ‏ ‏: هُوَ اِبْن دِعَامَة تَابِعِيّ جَلِيل ‏ ‏( كَانَ إِذَا رَأَى الْهِلَال صَرَفَ وَجْهه عَنْهُ ) ‏ ‏قَالَ الْمَنَاوِيُّ : حَذَرًا مِنْ شَرّه لِقَوْلِهِ لِعَائِشَة فِي حَدِيث التِّرْمِذِيّ : " اِسْتَعِيذِي بِاَللَّهِ مِنْ شَرِّهِ فَإِنَّهُ الْغَاسِق إِذَا وَقَبَ ". قَالَ الْبَيْضَاوِيّ : وَمِنْ شَرِّ غَاسِق , لَيْل عَظِيم ظَلَامه إِذَا وَقَبَ , دَخَلَ ظَلَامه فِي كُلّ شَيْء , وَقِيلَ الْمُرَاد بِهِ الْقَمَر فَإِنَّهُ يَكْسِف فَيُغْسِق , وَوُقُوبه دُخُوله فِي الْكُسُوف كَذَا فِي السِّرَاج الْمُنِير ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَيْسَ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَاب حَدِيث مُسْنَد صَحِيح ) ‏ ‏: هَذِهِ الْعِبَارَة لَمْ تُوجَد فِي بَعْض النُّسَخ وَالْحَدِيث الْمُسْنَد هُوَ مَا اِتَّصَلَ سَنَده مَرْفُوعًا إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : هَذَا الْحَدِيث مُرْسَل وَاَلَّذِي قَبْله أَيْضًا مُرْسَل وَأَبُو هِلَال هَذَا لَا يُحْتَجّ بِهِ , وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ فِي رِوَايَة اِبْن الْعَبْد لَيْسَ فِي هَذَا الْبَاب عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيث مُسْنَد صَحِيح. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏مَا خَرَجَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ بَيْتِي قَطُّ إِلَّا رَفَعَ ‏ ‏طَرْفَهُ ‏ ‏إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ ‏ ‏اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ أَوْ أُضَلَّ أَوْ أَزِلَّ أَوْ أُزَلَّ أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ ‏

الشرح: ‏ ‏( إِلَّا رَفَعَ طَرْفه ) ‏ ‏: بِفَتْحٍ فَسُكُون أَيْ نَظَرَهُ ‏ ‏( أَنْ أَضِلّ ) ‏ ‏: أَيْ عَنْ الْحَقّ وَهُوَ مِنْ الضَّلَال خِلَاف الرَّشَاد وَالْهِدَايَة ‏ ‏( أَوْ أُضَلّ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول مِنْ الْإِضْلَال أَيْ يَضِلّ أَحَد أَوْ بِصِيغَةِ الْمَعْلُوم ‏ ‏( أَوْ أَزِلّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْهَمْزَة وَكَسْر الزَّاي وَتَشْدِيد اللَّام مِنْ الذِّلَّة وَهِيَ ذَنْب مِنْ غَيْر قَصْد تَشْبِيهًا بِزَلَّةِ الْقَدَم ‏ ‏( أَوْ أُزَلّ ) ‏ ‏: مِنْ الْإِزْلَال مَعْلُومًا وَمَجْهُولًا ‏ ‏( أَوْ أَظْلِم ) ‏ ‏: أَيْ أَحَدًا ‏ ‏( أَوْ أُظْلَم ) ‏ ‏أَيْ مِنْ أَحَد ‏ ‏( أَوْ أَجْهَل ) ‏ ‏: عَلَى بِنَاء الْمَعْرُوف أَيْ أَفْعَل فِعْل الْجُهَّال مِنْ الْأَضْرَار وَالْإِيذَاء وَغَيْر ذَلِكَ ‏ ‏( أَوْ يُجْهَل عَلَيَّ ) ‏ ‏: عَلَى بِنَاء الْمَجْهُول أَيْ يَفْعَل النَّاس بِي أَفْعَال الْجُهَّال مِنْ إِيصَال الضَّرَر إِلَيَّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيح. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْخَثْعَمِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ قَالَ يُقَالُ حِينَئِذٍ هُدِيتَ وَكُفِيتَ وَوُقِيتَ ‏ ‏فَتَتَنَحَّى لَهُ الشَّيَاطِينُ فَيَقُولُ لَهُ شَيْطَانٌ آخَرُ كَيْفَ لَكَ بِرَجُلٍ قَدْ هُدِيَ وَكُفِيَ وَوُقِيَ ‏

الشرح: ‏ ‏( يُقَال حِينَئِذٍ ) ‏ ‏: أَيْ يُنَادِيه مَلَك يَا عَبْد اللَّه ‏ ‏( هُدِيت ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ طَرِيق الْحَقّ ‏ ‏( وَكُفِيت ) ‏ ‏: أَيْ هَمَّك ‏ ‏( وَوُقِيت ) ‏ ‏: مِنْ الْوِقَايَة أَيْ حُفِظْت ‏ ‏( فَتَتَنَحَّى ) ‏ ‏: وَفِي بَعْض النُّسَخ فَيَتَنَحَّى أَيْ يَتَبَعَّد ‏ ‏( لَهُ ) ‏ ‏: أَيْ لِأَجْلِ الْقَائِل ‏ ‏( الشَّيَاطِين ) ‏ ‏: وَفِي بَعْض النُّسَخ الشَّيْطَان ‏ ‏( كَيْف لَك بِرَجُلٍ ) ‏ ‏: أَيْ بِإِضْلَالِ رَجُل ‏ ‏( قَدْ هُدِيَ وَكُفِيَ وَوُقِيَ ) ‏ ‏: أَيْ بِبَرَكَةِ هَذِهِ الْكَلِمَات فَإِنَّك لَا تَقْدِر عَلَيْهِ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن غَرِيب لَا نَعْرِفهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْه. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ عَوْفٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ عَوْفٍ ‏ ‏وَرَأَيْتُ فِي أَصْلِ ‏ ‏إِسْمَعِيلَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏ضَمْضَمٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُرَيْحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا ‏ ‏وَلَجَ ‏ ‏الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ ‏ ‏الْمَوْلَجِ ‏ ‏وَخَيْرَ الْمَخْرَجِ بِسْمِ اللَّهِ ‏ ‏وَلَجْنَا ‏ ‏وَبِسْمِ اللَّهِ خَرَجْنَا وَعَلَى اللَّهِ رَبِّنَا تَوَكَّلْنَا ثُمَّ لِيُسَلِّمْ عَلَى أَهْلِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( إِذَا وَلَجَ الرَّجُل ) ‏ ‏: أَيْ دَخَلَ ‏ ‏( خَيْر الْمَوْلِج ) ‏ ‏بِفَتْحِ الْمِيم وَكَسْر اللَّام كَالْمَوْعِدِ وَيُفْتَح ‏ ‏( وَخَيْر الْمَخْرَج ) ‏ ‏: بِالْمَعَانِي الثَّلَاثَة كَذَلِكَ وَفِيهِ إِيمَاء إِلَى قَوْله تَعَالَى { وَقُلْ رَبّ أَدْخِلْنِي مُدْخَل صِدْق وَأَخْرِجْنِي مُخْرَج صِدْق } وَهُوَ يَشْمَل كُلّ دُخُول وَخُرُوج وَإِنْ نَزَلَ الْقُرْآن فِي فَتْح مَكَّة لِأَنَّ الْعِبْرَة بِعُمُومِ اللَّفْظ لَا بِخُصُوصِ السَّبَب قَالَهُ عَلِيّ الْقَارِي. ‏ ‏وَقَالَ الطِّيبِيُّ الْمَوْلِج بِكَسْرِ اللَّام وَمِنْ الرُّوَاة مَنْ فَتَحَهَا وَالْمُرَاد الْمَصْدَر أَيْ الْوُلُوج وَالْخُرُوج أَوْ الْمَوْضِع أَيْ خَيْر الْمَوْضِع الَّذِي يُولِج فِيهِ وَيَخْرُج مِنْهُ. ‏ ‏قَالَ مَيْرَكُ : الْمَوْلِج بِفَتْحِ الْمِيم وَإِسْكَان الْوَاو وَكَسْر اللَّام لِأَنَّ مَا كَانَ فَاؤُهُ يَاء أَوْ وَاوًا سَاقِطَة فِي الْمُسْتَقْبَل فَالْمَفْعِل مِنْهُ مَكْسُور الْعَيْن فِي الِاسْم وَالْمَصْدَر جَمِيعًا وَمَنْ فَتَحَ هُنَا فَإِمَّا أَنَّهُ سَهَا أَوْ قَصَدَ مُزَاوَجَته لِلْمَخْرَجِ وَإِرَادَة الْمَصْدَر بِهِمَا أَتَمُّ مِنْ إِرَادَة الزَّمَان وَالْمَكَان لِأَنَّ الْمُرَاد الْخَيْر الَّذِي يَأْتِي مِنْ قِبَل الْوُلُوج وَالْخُرُوج كَذَا فِي الْمِرْقَاة. ‏ ‏قُلْت : وَقَدْ ضَبَطَ الْعَلَّامَة السُّيُوطِيُّ فِي مِرْقَاة الصُّعُود الْمَوْلِج وَالْمَخْرَج بِضَمِّ الْمِيم فِيهِمَا وَاَللَّه أَعْلَم ‏ ‏( بِسْمِ اللَّه وَلَجْنَا ) ‏ ‏: أَيْ أَدْخَلَنَا ‏ ‏( عَلَى أَهْله ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى أَهْل بَيْته. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش وَهُوَ وَأَبُوهُ فِيهِمَا مَقَال. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ‏ ‏وَسَلَمَةُ يَعْنِي ابْنَ شَبِيبٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏الرِّيحُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَلَمَةُ ‏ ‏فَرَوْحُ اللَّهِ تَأْتِي بِالرَّحْمَةِ وَتَأْتِي بِالْعَذَابِ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهَا فَلَا تَسُبُّوهَا وَسَلُوا اللَّهَ خَيْرَهَا وَاسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا ‏

الشرح: ‏ ‏( الرِّيح مِنْ رَوْح اللَّه ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الرَّاء بِمَعْنَى الرَّحْمَة كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى { وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْح اللَّه إِنَّهُ لَا يَيْأَس مِنْ رَوْح اللَّه إِلَّا الْقَوْم الْكَافِرُونَ } أَيْ يُرْسِلهَا اللَّه تَعَالَى مِنْ رَحْمَته لِعِبَادِهِ ‏ ‏( فَلَا تَسُبُّوهَا ) ‏ ‏: لِأَنَّهَا مَأْمُورَة ‏ ‏( وَسَلُوا اللَّه خَيْرهَا ) ‏ ‏: أَيْ خَيْر مَا أُرْسِلَتْ بِهِ , وَفِي بَعْض النُّسَخ وَاسْأَلُوا اللَّه ‏ ‏( مِنْ شَرِّهَا ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ شَرِّ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ أَيْضًا مِنْ حَدِيث سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة وَمِنْ حَدِيث عُمَر بْن سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة , وَالْمَحْفُوظ حَدِيث ثَابِت بْن قَيْس. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَمْرٌو ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا النَّضْرِ ‏ ‏حَدَّثَهُ عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَطُّ ‏ ‏مُسْتَجْمِعًا ‏ ‏ضَاحِكًا حَتَّى ‏ ‏أَرَى مِنْهُ ‏ ‏لَهَوَاتِهِ ‏ ‏إِنَّمَا كَانَ يَتَبَسَّمُ وَكَانَ إِذَا رَأَى غَيْمًا أَوْ رِيحًا عُرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ النَّاسُ إِذَا رَأَوْا الْغَيْمَ فَرِحُوا رَجَاءَ أَنْ يَكُونَ فِيهِ الْمَطَرُ وَأَرَاكَ إِذَا رَأَيْتَهُ عُرِفَتْ فِي وَجْهِكَ الْكَرَاهِيَةُ فَقَالَ يَا ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏مَا يُؤَمِّنُنِي أَنْ يَكُونَ فِيهِ عَذَابٌ قَدْ عُذِّبَ قَوْمٌ بِالرِّيحِ وَقَدْ رَأَى قَوْمٌ الْعَذَابَ فَقَالُوا هَذَا ‏ ‏عَارِضٌ ‏ ‏مُمْطِرُنَا ‏

الشرح: ‏ ‏( مُسْتَجْمِعًا ) ‏ ‏: أَيْ مُبَالِغًا فِي الضَّحِك لَمْ يَتْرُك مِنْهُ شَيْئًا يُقَال اِسْتَجْمَعَ السَّيْل اِجْتَمَعَ مِنْ كُلّ مَوْضِع وَاسْتَجْمَعَتْ لِلْمَرْءِ أُمُوره اِجْتَمَعَ لَهُ مَا يُحِبّهُ , فَعَلَى هَذَا قَوْله ضَاحِكًا مَنْصُوب عَلَى التَّمْيِيز أَيْ مَا رَأَيْته مُسْتَجْمِعًا مِنْ جِهَة الضَّحِك بِحَيْثُ يَضْحَك ضَحِكًا تَامًّا مُقْبِلًا بِكُلِّيَّتِهِ عَلَى الضَّحِك ‏ ‏( لَهَوَاته ) ‏ ‏: بِفَتْحِ اللَّام وَالْهَاء جَمْع لَهَاة وَهِيَ اللَّحْمَة الَّتِي بِأَعْلَى الْحَنْجَرَة مِنْ أَقْصَى الْفَم كَذَا فِي الْفَتْح وَفِي الْمِرْقَاة وَهِيَ لَحْمَة مُشْرِفَة عَلَى الْحَلْق , وَقِيلَ هِيَ قَعْر الْفَم قَرِيب مِنْ أَصْل اللِّسَان اِنْتَهَى. ‏ ‏( غَيْمًا ) ‏ ‏: أَيْ سَحَابًا ‏ ‏( عُرِفَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( عُرِفَتْ فِي وَجْهك الْكَرَاهِيَة ) ‏ ‏: بِتَخْفِيفِ الْيَاء بِمَعْنَى الْكَرَاهَة ‏ ‏( مَا يُؤَمِّننِي ) ‏ ‏: بِنُونَيْنِ أَيْ مَا يَجْعَلنِي آمِنًا , وَفِي بَعْض النُّسَخ يُؤْمِنِّي بِوَاو سَاكِنَة وَنُون مُشَدَّدَة وَهَكَذَا فِي بَعْض رِوَايَات الْبُخَارِيّ ‏ ‏( قَدْ عُذِّبَ قَوْم بِالرِّيحِ ) ‏ ‏: هُمْ عَاد قَوْم هُود حَيْثُ أُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرَر ‏ ‏( وَقَدْ رَأَى قَوْم الْعَذَاب فَقَالُوا هَذَا عَارِض ) ‏ ‏: الْعَارِض السَّحَاب الَّذِي يَعْتَرِض فِي أُفُق السَّمَاء ‏ ‏( مُمْطِرنَا ) ‏ ‏: أَيْ مُمْطِر إِيَّانَا. ‏ ‏قَالَ الْقَسْطَلَانِيّ مَا مُحَصَّله : إِنَّهُ قَدْ تَقَرَّرَ أَنَّ النَّكِرَة إِذَا أُعِيدَتْ نَكِرَة كَانَتْ غَيْر الْأُولَى لَكِنَّ ظَاهِر آيَة الْبَاب أَنَّ الْمُعَذَّبِينَ بِالرِّيحِ هُمْ الَّذِينَ قَالُوا هَذَا عَارِض وَالْجَوَاب أَنَّ الْقَاعِدَة الْمَذْكُورَة إِنَّمَا تَطَّرِد إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي السِّيَاق قَرِينَة تَدُلّ عَلَى الِاتِّحَاد , فَإِنْ كَانَ هُنَاكَ قَرِينَة كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى { وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاء إِلَه وَفِي الْأَرْض إِلَه } فَلَا , وَعَلَى تَقْدِير تَسْلِيم الْمُغَايَرَة مُطْلَقًا فَلَعَلَّ عَادًا قَوْمَانِ قَوْم بِالْأَحْقَافِ وَهُمْ أَصْحَاب الْعَارِض وَقَوْم غَيْرهمْ قَالَ وَيُؤَيِّدهُ قَوْله تَعَالَى { وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَى } فَإِنَّهُ يُشْعِر بِأَنَّ ثَمَّ عَادًا أُخْرَى اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏إِذَا رَأَى ‏ ‏نَاشِئًا ‏ ‏فِي أُفُقِ السَّمَاءِ تَرَكَ الْعَمَلَ وَإِنْ كَانَ فِي صَلَاةٍ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا فَإِنْ مُطِرَ قَالَ اللَّهُمَّ ‏ ‏صَيِّبًا ‏ ‏هَنِيئًا ‏

الشرح: ‏ ‏( إِذَا رَأَى نَاشِئًا ) ‏ ‏: أَيْ سَحَابًا لَمْ يَتَكَامَل اِجْتِمَاعه , وَفِي بَعْض النُّسَخ شَيْئًا ‏ ‏( اللَّهُمَّ صَيِّبًا ) ‏ ‏: هُوَ مَا سَالَ مِنْ الْمَطَر وَنَصَبَهُ بِتَقْدِيرِ اِجْعَلْهُ وَأَصْله مِنْ صَابَ يَصُوب إِذَا نَزَلَ وَوَزْنه فَيْعِل , وَقِيلَ عَلَى الْحَال أَيْ أَنْزِلْهُ عَلَيْنَا مَطَرًا نَازِلًا ‏ ‏( هَنِيئًا ) ‏ ‏: أَيْ نَافِعًا مُوَافِقًا لِلْغَرَضِ غَيْر ضَارٍّ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏وَمُسَدَّدٌ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَصَابَنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَطَرٌ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَحَسَرَ ‏ ‏ثَوْبَهُ عَنْهُ حَتَّى أَصَابَهُ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ صَنَعْتَ هَذَا قَالَ لِأَنَّهُ حَدِيثُ عَهْدٍ بِرَبِّهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَحَسَرَ ثَوْبه عَنْهُ ) ‏ ‏: أَيْ كَشَفَ بَعْضه عَنْ بَدَنه. ‏ ‏( لِأَنَّهُ حَدِيث عَهْد بِرَبِّهِ ) ‏ ‏: أَيْ بِإِيجَادِ رَبّه إِيَّاهُ يَعْنِي أَنَّ الْمَطَر رَحْمَة وَهِيَ قَرِيبَة الْعَهْد بِخَلْقِ اللَّه لَهَا فَيُتَبَرَّك بِهَا , وَهُوَ دَلِيل عَلَى اِسْتِحْبَاب ذَلِكَ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم. ‏