portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَرَّادٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ‏ ‏كَتَبَ ‏ ‏مُعَاوِيَةُ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ‏ ‏أَيُّ شَيْءٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ إِذَا سَلَّمَ مِنْ الصَّلَاةِ فَأَمْلَاهَا ‏ ‏الْمُغِيرَةُ ‏ ‏عَلَيْهِ وَكَتَبَ إِلَى ‏ ‏مُعَاوِيَةَ ‏ ‏قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ‏ ‏ذَا الْجَدِّ ‏ ‏مِنْكَ ‏ ‏الْجَدُّ ‏

الشرح: ‏ ‏( لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ) ‏ ‏: قَالَ الْحَافِظ فِي الْفَتْح : زَادَ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيق أُخْرَى عَنْ الْمُغِيرَة يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ إِلَى قَدِير وَرُوَاتُهُ مُوَثَّقُونَ. وَثَبَتَ مِثْلُهُ عِنْدَ الْبَزَّار مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَوْف بِسَنَدٍ صَحِيحٍ , لَكِنْ فِي الْقَوْل إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَى اِنْتَهَى ‏ ‏( وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْك الْجَدُّ ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : الْمَشْهُور الَّذِي عَلَيْهِ الْجُمْهُور أَنَّهُ بِفَتْحِ الْجِيم وَمَعْنَاهُ لَا يَنْفَعُ ذَا الْغِنَى وَالْحَظِّ مِنْك غِنَاهُ , وَضَبَطَهُ جَمَاعَة بِكَسْرِ الْجِيم اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ فِي النِّهَايَة أَيْ لَا يَنْفَعُ ذَا الْغِنَاءِ مِنْك غِنَاؤُهُ وَإِنَّمَا يَنْفَعُهُ الْإِيمَانُ وَالطَّاعَةُ اِنْتَهَى. ‏ ‏وَالْحَدِيث يَدُلُّ عَلَى مَشْرُوعِيَّة هَذَا الذِّكْر بَعْد الصَّلَاة وَظَاهِره أَنَّهُ يَقُولُ ذَلِكَ مَرَّة. وَوَقَعَ عِنْد أَحْمَد وَالنَّسَائِيِّ وَابْن خُزَيْمَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ الذِّكْرُ الْمَذْكُورُ ثَلَاثُ مَرَّاتٍ. قَالَ الْحَافِظ فِي الْفَتْح : وَقَدْ اُشْتُهِرَ عَلَى الْأَلْسِنَة فِي الذِّكْر الْمَذْكُور زِيَادَة " وَلَا رَادَّ لِمَا قَضَيْت " وَهُوَ فِي مُسْنَد عَبْد بْن حُمَيْد مِنْ رِوَايَة مَعْمَر عَنْ عَبْد الْمَلِك بِهَذَا الْإِسْنَاد , لَكِنْ حَذَفَ قَوْله " وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ " وَوَقَعَ عِنْد الطَّبَرَانِيّ تَامًّا مِنْ وَجْهٍ آخَر اِنْتَهَى ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ عُلَيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَلَى الْمِنْبَرِ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا انْصَرَفَ مِنْ الصَّلَاةِ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ أَهْلُ النِّعْمَةِ وَالْفَضْلِ وَالثَّنَاءِ الْحَسَنِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ‏ ‏يُهَلِّلُ ‏ ‏فِي ‏ ‏دُبُرِ ‏ ‏كُلِّ صَلَاةٍ فَذَكَرَ نَحْوَ هَذَا الدُّعَاءِ زَادَ فِيهِ وَلَا ‏ ‏حَوْلَ ‏ ‏وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاهُ لَهُ النِّعْمَةُ وَسَاقَ بَقِيَّةَ الْحَدِيثِ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَهْل النِّعْمَة وَالْفَضْل ) ‏ ‏: أَيْ أَنْتَ أَهْل النِّعْمَة. ‏ ‏( يُهَلِّلُ فِي دُبُر كُلّ صَلَاة ) ‏ ‏: هُوَ بِضَمِّ الدَّال عَلَى الْمَشْهُور فِي اللُّغَةِ وَالْمَعْرُوف فِي الرِّوَايَات قَالَهُ النَّوَوِيُّ. وَقَالَ أَبُو عُمَر الْمُطَرِّز فِي كِتَاب الْيَوَاقِيتِ : دَبْر كُلِّ شَيْء بِفَتْحِ الدَّال آخِر أَوْقَاتِهِ مِنْ الصَّلَاةِ وَغَيْرهَا , قَالَ هَذَا هُوَ الْمَعْرُوفُ فِي اللُّغَة , وَأَمَّا الْجَارِحَةُ فَبِالضَّمِّ وَقَالَ الدَّاوُدِيّ عَنْ اِبْن الْأَعْرَابِيّ : دُبُر الشَّيْءِ بِالضَّمِّ وَالْفَتْح آخِر أَوْقَاتِهِ , وَالصَّحِيح الضَّمُّ كَمَا قَالَ النَّوَوِيّ , وَلَمْ يَذْكُرْ الْجَوْهَرِيُّ وَآخَرُونَ غَيْرَهُ. وَفِي الْقَامُوس الدُّبُر بِضَمَّتَيْنِ نَقِيضُ الْقُبُل , وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ عَقِبُهُ وَبِفَتْحَتَيْنِ , الصَّلَاةُ فِي آخِر وَقْتِهَا. وَالْحَدِيث يَدُلُّ عَلَى مَشْرُوعِيَّة هَذَا الذِّكْر بَعْد الصَّلَاة مَرَّة وَاحِدَة لِعَدَمِ مَا يَدُلُّ عَلَى التَّكْرَار قَالَهُ الشَّوْكَانِيُّ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ ‏ ‏وَهَذَا حَدِيثُ ‏ ‏مُسَدَّدٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُعْتَمِرُ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏دَاوُدَ الطُّفَاوِيَّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو مُسْلِمٍ الْبَجَلِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ نَبِيَّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏سُلَيْمَانُ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ فِي ‏ ‏دُبُرِ ‏ ‏صَلَاتِهِ ‏ ‏اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ أَنَا شَهِيدٌ أَنَّكَ أَنْتَ الرَّبُّ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ أَنَا شَهِيدٌ أَنَّ ‏ ‏مُحَمَّدًا ‏ ‏عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ أَنَا شَهِيدٌ أَنَّ الْعِبَادَ كُلَّهُمْ إِخْوَةٌ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ اجْعَلْنِي مُخْلِصًا لَكَ وَأَهْلِي فِي كُلِّ سَاعَةٍ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ اسْمَعْ وَاسْتَجِبْ اللَّهُ أَكْبَرُ الْأَكْبَرُ اللَّهُمَّ نُورَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏رَبَّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ ‏ ‏اللَّهُ أَكْبَرُ الْأَكْبَرُ ‏ ‏حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ اللَّهُ أَكْبَرُ الْأَكْبَرُ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ زَيْد بْن أَرْقَمَ قَالَ سَمِعْت نَبِيَّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ : وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ تَفَرَّدَ بِهِ مُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان عَنْ دَاوُدَ الطُّفَاوِيّ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْبَجْلِيِّ عَنْ زَيْد بْن أَرْقَمَ هَذَا آخِر كَلَامِهِ. وَفِي إِسْنَاده دَاوُدُ الطُّفَاوِيّ قَالَ يَحْيَى بْن مَعِين لَيْسَ بِشَيْءٍ. هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ. وَالطُّفَاوِيّ فِي قَيْس غَيْلَان نُسِبُوا إِلَى أُمِّهِمْ طُفَاوَة بِنْت حَزْم بْنِ زِيَاد وَهِيَ بِضَمِّ الطَّاء الْمُهْمَلَةِ بَعْدَهَا فَاءٌ وَبَعْد الْأَلِف وَاوٌ مَفْتُوحَةٌ وَتَاءُ تَأْنِيث. وَفِي الرُّوَاة طُفَاوِيّ كَانَ يَنْزِلُ طُفَاوَةَ وَهِيَ مَوْضِعٌ بِالْبَصْرَةِ وَيُحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ بَنُو طُفَاوَةَ نَزَلُوا هَذَا الْمَوْضِع فَسُمِّيَ بِهِمْ كَمَا وَقَعَ هَذَا فِي مَوَاضِع كَثِيرَة بِالْعِرَاقِ وَمِصْر وَغَيْرهَا. اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمِّهِ ‏ ‏الْمَاجِشُونِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا سَلَّمَ مِنْ الصَّلَاةِ قَالَ ‏ ‏اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَسْرَفْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ‏

الشرح: ‏ ‏( اللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْت ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الذُّنُوب فَإِنَّ حَسَنَاتِ الْأَبْرَار سَيِّئَاتُ الْمُقَرَّبِينَ ‏ ‏( وَمَا أَخَّرْت ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ التَّقْصِير فِي الْعِبَادَة ‏ ‏( وَمَا أَسْرَرْت ) ‏ ‏: أَيْ أَخْفَيْت وَلَوْ مِمَّا خَطَرَ بِالْبَالِ ‏ ‏( وَمَا أَعْلَنْت ) ‏ ‏: مِنْ الْأَقْوَالِ وَالْأَفْعَالِ وَالْأَحْوَال الرَّدِيَة النَّاشِئَة مِنْ الْقُصُور الْبَشَرِيَّةِ. ‏ ‏قَالَ مَيْرَك : فَإِنْ قُلْت إِنَّهُ مَغْفُورٌ لَهُ فَمَا مَعْنَى سُؤَال الْمَغْفِرَةِ ‚ قُلْت : سَأَلَهُ تَوَاضُعًا وَهَضْمًا لِنَفْسِهِ وَإِجْلَالًا وَتَعْظِيمًا لِرَبِّهِ وَتَعْلِيمًا لِأُمَّتِهِ ‏ ‏( وَمَا أَنْتَ أَعْلَم بِهِ مِنِّي ) ‏ ‏: وَهَذَا تَعْمِيم بَعْد تَخْصِيص ‏ ‏( أَنْتَ الْمُقَدِّم ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الدَّال لِمَنْ تَشَاءُ ‏ ‏( وَالْمُؤَخِّر ) ‏ ‏: أَيْ لِمَنْ تَشَاءُ وَقَالَ اِبْن بَطَّال : مَعْنَاهُ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَام أُخِّرَ عَنْ غَيْرِهِ فِي الْبَعْث وَقُدِّمَ عَلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَة بِالشَّفَاعَةِ وَغَيْرهَا كَقَوْلِهِ " نَحْنُ الْآخِرُونَ السَّابِقُونَ " نَقَلَهُ مَيْرَك قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيث صَحِيح. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ‏ ‏وَخَالِدٍ الْحَذَّاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ إِذَا سَلَّمَ قَالَ ‏ ‏اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏سَمِعَ ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ‏ ‏قَالُوا ثَمَانِيَةَ عَشَرَ حَدِيثًا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَوْزَاعِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَمَّارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أَسْمَاءَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَوْبَانَ ‏ ‏مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنْصَرِفَ مِنْ صَلَاتِهِ اسْتَغْفَرَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏

الشرح: ‏ ‏( إِذَا سَلَّمَ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الصَّلَاة الْمَكْتُوبَة ‏ ‏( اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَام ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْمَعَايِبِ وَالْحَوَادِث وَالتَّغَيُّر وَالْآفَات ‏ ‏( وَمِنْك السَّلَام ) ‏ ‏: أَيْ مِنْك يُرْجَى وَيُسْتَوْهَبُ وَيُسْتَفَادُ ‏ ‏( تَبَارَكْت ) ‏ ‏: أَيْ تَعَالَيْت عَمَّا يَقُولُ الظَّالِمُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا أَوْ تَعَالَى صِفَاتك عَنْ صِفَات الْمَخْلُوقِينَ ‏ ‏( يَا ذَا الْجَلَال وَالْإِكْرَام ) ‏ ‏: أَيْ يَا مُسْتَحِقّ الْجَلَال وَهُوَ الْعَظَمَة , وَقِيلَ الْجَلَال التَّنَزُّه عَمَّا لَا يَلِيقُ , وَقِيلَ الْجَلَال لَا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا لِلَّهِ وَالْإِكْرَام وَالْإِحْسَان , وَقِيلَ الْمُكْرِم لِأَوْلِيَائِهِ بِالْإِنْعَامِ عَلَيْهِمْ وَالْإِحْسَان إِلَيْهِمْ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏ ‏( أَنْ يَنْصَرِفَ ) ‏ ‏: أَيْ يَفْرُغَ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏النُّفَيْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ الْعُمَرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي نُصَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَوْلًى لِأَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا أَصَرَّ مَنْ اسْتَغْفَرَ وَإِنْ عَادَ فِي الْيَوْمِ سَبْعِينَ مَرَّةٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( مَا أَصَرَّ ) ‏ ‏: مَا نَافِيَة , أَيْ مَا دَامَ عَلَى الْمَعْصِيَة ‏ ‏( مَنْ اِسْتَغْفَرَ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ كُلِّ سَيِّئَةٍ ‏ ‏( وَإِنْ عَادَ ) ‏ ‏: أَيْ وَلَوْ رَجَعَ إِلَى ذَلِكَ الذَّنْب أَوْ غَيْره ‏ ‏( فِي الْيَوْم ) ‏ ‏: أَوْ اللَّيْلَة ‏ ‏( سَبْعِينَ مَرَّة ) ‏ ‏: ظَاهِرُهُ التَّكْثِيرُ وَالتَّكْرِيرُ. ‏ ‏قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاء : الْمُصِرُّ هُوَ الَّذِي لَمْ يَسْتَغْفِرْ وَلَمْ يَنْدَمْ عَلَى الذَّنْبِ وَالْإِصْرَار عَلَى الذَّنْب إِكْثَارُهُ. وَقَالَ اِبْن الْمَلَك : الْإِصْرَار الثَّبَات وَالدَّوَام عَلَى الْمَعْصِيَة , يَعْنِي مَنْ عَمِلَ مَعْصِيَة ثُمَّ اِسْتَغْفَرَ فَنَدِمَ عَلَى ذَلِكَ خَرَجَ عَنْ كَوْنه مُصِرًّا. ذَكَرَهُ فِي الْمِرْقَاة ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ هَذَا حَدِيث غَرِيب إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيث أَبِي نُصَيْرَة بِضَمِّ النُّون وَفَتْحِ الصَّاد الْمُهْمَلَة وَسُكُون الْيَاء آخِر الْحُرُوف وَبَعْدهَا رَاء مُهْمَلَة وَتَاء تَأْنِيث. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏وَمُسَدَّدٌ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بُرْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَغَرِّ الْمُزَنِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّهُ ‏ ‏لَيُغَانُ ‏ ‏عَلَى قَلْبِي وَإِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ الْأَغَرِّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَتَشْدِيدِ الرَّاء ‏ ‏( الْمُزَنِيِّ ) ‏ ‏: نِسْبَة إِلَى قَبِيلَة مُزَيْنَة مُصَغَّرًا وَقِيلَ الْجُهَنِيّ لَهُ صُحْبَةٌ وَلَيْسَ لَهُ فِي الْكُتُب السِّتَّة سِوَى هَذَا الْحَدِيث ذَكَرَهُ مَيْرك ‏ ‏( لَيُغَانُ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْيَاء بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ مِنْ الْغَيْنِ وَأَصْله الْغَيْمُ لُغَة. قَالَ فِي النِّهَايَة : وَغِينَتْ السَّمَاءُ تُغَان إِذَا أَطْبَقَ عَلَيْهَا الْغَيْمُ , وَقِيلَ الْغَيْن شَجَر مُلْتَفٌّ أَرَادَ مَا يَغْشَاهُ مِنْ السَّهْو الَّذِي لَا يَخْلُو مِنْهُ الْبَشَر لِأَنَّ قَلْبَهُ أَبَدًا كَانَ مَشْغُولًا بِاَللَّهِ تَعَالَى , فَإِنْ عَرَضَ لَهُ وَقْتًا مَا عَارِضٌ بَشَرِيٌّ يَشْغَلُهُ عَنْ أُمُور الْأُمَّةِ وَالْمِلَّة وَمَصَالِحهمَا عُدَّ ذَلِكَ ذَنْبًا وَتَقْصِيرًا فَيَفْرُغُ إِلَى الِاسْتِغْفَارِ اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَالَ فِي الْمِرْقَاة : أَيْ يُطْبِقُ وَيَغْشَى أَوْ يَسْتُرُ وَيُغَطِّي عَلَى قَلْبِي عِنْد إِرَادَة رَبِّي اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَالَ السُّيُوطِيُّ : هَذَا مِنْ الْمُتَشَابِهِ الَّذِي لَا يُعْلَمُ مَعْنَاهُ. وَقَدْ وَقَفَ الْأَصْمَعِيُّ إِمَام اللُّغَة عَلَى تَفْسِيره وَقَالَ لَوْ كَانَ قَلْب غَيْر النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَتَكَلَّمْت عَلَيْهِ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ السِّنْدِيُّ : وَحَقِيقَتُهُ بِالنَّظَرِ إِلَى قَلْب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُدْرَى , وَإِنَّ قَدْرَهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجَلُّ وَأَعْظَمُ مِمَّا يَخْطِرُ فِي كَثِير مِنْ الْأَوْهَام فَالتَّفْوِيض فِي مِثْله أَحْسَنُ , نَعَمْ الْقَدْر الْمَقْصُود بِالْإِفْهَامِ مَفْهُوم وَهُوَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَحْصُلُ لَهُ حَالَة دَاعِيَة إِلَى الِاسْتِغْفَارِ فَيَسْتَغْفِرُ كُلَّ يَوْمٍ مِائَة مَرَّة فَكَيْف غَيْره وَاَللَّهُ أَعْلَم ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أُسَامَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنْ كُنَّا لَنَعُدُّ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الْمَجْلِسِ الْوَاحِدِ مِائَةَ مَرَّةٍ ‏ ‏رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ اِبْن عُمَرَ قَالَ إِنْ ) ‏ ‏: مُخَفَّفَة مِنْ الْمُثَقَّلَة ‏ ‏( كُنَّا لَنَعُدُّ ) ‏ ‏: اللَّام فَارِقَة ‏ ‏( لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: مُتَعَلِّق بِنَعُدّ ‏ ‏( مِائَة مَرَّة ) ‏ ‏: مَفْعُول مُطْلَق لِنَعُدّ ‏ ‏( وَتُبْ عَلَيَّ ) ‏ ‏: أَيْ اِرْجِعْ عَلَيَّ بِالرَّحْمَةِ أَوْ وَفِّقْنِي لِلتَّوْبَةِ أَوْ اِقْبَلْ تَوْبَتِي ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُرَّةَ الشَّنِّيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي عُمَرُ بْنُ مُرَّةَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏بِلَالَ بْنَ يَسَارِ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏مَوْلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏يُحَدِّثُنِيهِ عَنْ ‏ ‏جَدِّي ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ غُفِرَ لَهُ وَإِنْ كَانَ قَدْ فَرَّ مِنْ ‏ ‏الزَّحْفِ ‏

الشرح: ‏ ‏( حَفْص بْن عُمَر بْن مُرَّة الشَّنِّيّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الشِّين الْمُعْجَمَة وَتَشْدِيدِ النُّونِ مَنْسُوبٌ إِلَى الشَّنِّ بَطْنٌ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ. كَذَا فِي تَاج الْعَرُوس ‏ ‏( حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ مُرَّة ) ‏ ‏: بَدَل مِنْ أَبِي أَوْ عَطْف بَيَان ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ هِلَال ‏ ‏( سَمِعْت أَبِي ) ‏ ‏: أَيْ يَسَار ‏ ‏( عَنْ جَدِّي ) ‏ ‏: أَيْ زَيْد ‏ ‏( مَنْ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ ) ‏ ‏: رُوِيَ بِالنَّصْبِ عَلَى الْوَصْف لِلَفْظِ اللَّه وَبِالرَّفْعِ لِكَوْنِهِمَا بَدَلَيْنِ أَوْ بَيَانَيْنِ لِقَوْلِهِ هُوَ , وَالْأَوَّلُ هُوَ الْأَكْثَرُ وَالْأَشْهَرُ. وَقَالَ الطِّيبِيُّ : يَجُوزُ فِي الْحَيّ الْقَيُّوم النَّصْب صِفَة لِلَّهِ أَوْ مَدْحًا وَالرَّفْع بَدَلًا مِنْ الضَّمِير أَوْ عَلَى الْمَدْح أَوْ عَلَى أَنَّهُ خَبَر مُبْتَدَأ مَحْذُوف ‏ ‏( وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ) ‏ ‏: يَنْبَغِي أَنْ لَا يَتَلَفَّظَ بِذَلِكَ إِلَّا إِنْ كَانَ صَادِقًا وَإِلَّا يَكُون بَيْن يَدَيْ اللَّه كَاذِبًا مُنَافِقًا. ‏ ‏قَالَ بَعْضُ السَّلَف : إِنَّ الْمُسْتَغْفِرَ مِنْ الذَّنْب وَهُوَ مُقِيم عَلَيْهِ كَالْمُسْتَهْزِئِ بِرَبِّهِ ‏ ‏( غُفِرَ لَهُ وَإِنْ كَانَ فَرَّ ) ‏ ‏: وَفِي نُسْخَة قَدْ فَرَّ وَهُوَ مُطَابِقٌ لِمَا فِي الْحِصْنِ أَيْ هَرَبَ ‏ ‏( مِنْ الزَّحْف ) ‏ ‏قَالَ الطِّيبِيُّ : الزَّحْف الْجَيْش الْكَثِير الَّذِي يُرَى لِكَثْرَتِهِ كَأَنَّهُ يَزْحَفُ. قَالَ فِي النِّهَايَة : مِنْ زَحَفَ الصَّبِيُّ إِذَا دَبَّ عَلَى إِسْتِهِ قَلِيلًا قَلِيلًا. وَقَالَ الْمُظْهِرُ : هُوَ اِجْتِمَاع الْجَيْش فِي وَجْه الْعَدُوّ أَيْ مِنْ حَرْب الْكُفَّارِ حَيْثُ لَا يَجُوزُ الْفِرَار بِأَنْ لَا يَزِيدَ الْكُفَّار عَلَى الْمُسْلِمِينَ مِثْلَيْ عَدَد الْمُسْلِمِينَ وَلَا نَوَى التَّحَرُّف وَالتَّحَيُّز ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ غَرِيب لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْه هَذَا آخِر كَلَامِهِ. وَوَقَعَ فِي كِتَاب أَبِي دَاوُدَ هِلَال بْن يَسَار بْن زَيْد عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ بِالْهَاءِ , وَوَقَعَ فِي كِتَاب التِّرْمِذِيّ وَغَيْره وَفِي بَعْض نُسَخ سُنَن أَبِي دَاوُدَ بِلَال بْن يَسَار بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَة , وَقَدْ أَشَارَ النَّاس إِلَى الْخِلَاف فِيهِ , وَذَكَرَهُ الْبَغَوِيُّ فِي مُعْجَم الصَّحَابَة بِالْيَاءِ وَقَالَ لَا أَعْلَمُ لِزَيْدِ مَوْلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيث , وَذَكَرَ أَنَّ كُنْيَته أَبُو يَسَار بِالْيَاءِ التَّحْتَانِيَّة وَسِين مُهْمَلَة وَأَنَّهُ سَكَنَ الْمَدِينَة , وَذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ الْكَبِير أَيْضًا بِالْبَاءِ , وَذَكَرَ أَنَّ بِلَالًا سَمِعَ مِنْ أَبِيهِ يَسَار وَأَنَّ يَسَارًا سَمِعَ مِنْ أَبِيهِ زَيْدٍ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَكَمُ بْنُ مُصْعَبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّهُ حَدَّثَهُ قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ لَزِمَ ‏ ‏الِاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا وَمِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ‏

الشرح: ‏ ‏( مَنْ لَزِمَ الِاسْتِغْفَارَ ) ‏ ‏: أَيْ عِنْد صُدُورِ مَعْصِيَةٍ وَظُهُور بَلِيَّة , أَوْ مَنْ دَاوَمَ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ فِي كُلِّ نَفْسٍ يَحْتَاجُ إِلَيْهِ , وَلِذَا قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " طُوبَى لِمَنْ وُجِدَ فِي صَحِيفَتِهِ اِسْتِغْفَارًا كَثِيرًا " رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ حَسَن صَحِيح ‏ ‏( مِنْ كُلِّ ضِيقٍ ) ‏ ‏: أَيْ شِدَّةٍ وَمِحْنَةٍ ‏ ‏( مَخْرَجًا ) ‏ ‏: أَيْ طَرِيقًا وَسَبَبًا يَخْرُجُ إِلَى سَعَةٍ وَمِنْحَةٍ , وَالْجَارّ مُتَعَلِّقٌ بِهِ وَقُدِّمَ عَلَيْهِ لِلِاهْتِمَامِ وَكَذَا ‏ ‏( وَمِنْ كُلّ هَمّ ) ‏ ‏: أَيْ غَمّ يَهُمُّهُ ‏ ‏( فَرَجًا ) ‏ ‏: أَيْ خَلَاصًا ‏ ‏( وَرَزَقَهُ ) ‏ ‏حَلَالًا طَيِّبًا ‏ ‏( مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ) ‏ ‏: أَيْ لَا يَظُنُّ وَلَا يَرْجُو وَلَا يَخْطِرُ بِبَالِهِ. وَالْحَدِيث مُقْتَبَس مِنْ قَوْله تَعَالَى : { وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ. وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّه فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّه بَالِغُ أَمْره قَدْ جَعَلَ اللَّه لِكُلِّ شَيْءٍ قَدَرًا } كَذَا فِي الْمِرْقَاة ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ وَفِي إِسْنَادِهِ الْحَكَم بْن مُصْعَب وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَارِثِ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَعِيلُ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ‏ ‏قَالَ سَأَلَ ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏أَنَسًا ‏ ‏أَيُّ دَعْوَةٍ كَانَ يَدْعُو بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَكْثَرُ قَالَ كَانَ أَكْثَرُ دَعْوَةٍ يَدْعُو بِهَا ‏ ‏اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ‏ ‏وَزَادَ ‏ ‏زِيَادٌ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏أَنَسٌ ‏ ‏إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ بِدَعْوَةٍ دَعَا بِهَا وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ بِدُعَاءٍ دَعَا بِهَا فِيهَا ‏

الشرح: ‏ ‏( كَانَ أَكْثَر دَعْوَة يَدْعُو بِهَا ) ‏ ‏: أَيْ لِكَوْنِهِ دُعَاء جَامِعًا , وَلِكَوْنِهِ مِنْ الْقُرْآن مُقْتَبَسًا وَجَعَلَ اللَّه دَاعِيَة مَمْدُوحًا ‏ ‏( اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا ) ‏ ‏: أَيْ قَبْلَ الْمَوْتِ ‏ ‏( حَسَنَةً ) ‏ ‏: أَيْ كُلّ مَا يُسَمَّى نِعْمَةً وَمِنْحَةً عَظِيمَةً وَحَالَة مُرْضِيَة ‏ ‏( وَفِي الْآخِرَةِ ) ‏ ‏: أَيْ بَعْدَ الْمَوْت ‏ ‏( حَسَنَة ) ‏ ‏: أَيْ مَرْتَبَة مُسْتَحْسَنَة ‏ ‏( وَقِنَا عَذَاب النَّار ) ‏ ‏: أَيْ اِحْفَظْنَا مِنْهُ وَمَا يَقْرَب إِلَيْهِ , وَقِيلَ حَسَنَة الدُّنْيَا اِتِّبَاع الْهُدَى وَحَسَنَة الْآخِرَة مُوَافَقَة الرَّفِيق الْأَعْلَى وَعَذَاب النَّار حِجَاب الْمَوْلَى ‏ ‏( أَنْ يَدْعُوَ بِدَعْوَةٍ ) ‏ ‏: أَيْ وَاحِدَة لِأَنَّ الْفَعْلَةَ لِلْمَرَّةِ ‏ ‏( أَنْ يَدْعُوَ بِدُعَاءٍ ) ‏ ‏: أَيْ كَثِير ‏ ‏( دَعَا بِهَا ) ‏ ‏: أَيْ بِهَذِهِ الدَّعْوَة ‏ ‏( فِيهَا ) ‏ ‏: أَيْ فِي هَذَا الدُّعَاء ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ بِنَحْوِهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الرَّمْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ صَادِقًا بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( مَنْ سَأَلَ اللَّه الشَّهَادَة ) ‏ ‏: أَيْ الْمَوْت شَهِيدًا ‏ ‏( بِصِدْقٍ ) ‏ ‏: قَيَّدَ بِهِ لِأَنَّهُ مِعْيَار الْأَعْمَال وَمِفْتَاح بَرَكَاتهَا ‏ ‏( بَلَّغَهُ اللَّه مَنَازِل الشُّهَدَاء ) ‏ ‏: مُجَازَاة لَهُ عَلَى صِدْق الطَّلَبِ ‏ ‏( وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ ) ‏ ‏: لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا نَوَى خَيْرًا وَفَعَلَ مَقْدُورَهُ فَاسْتَوَيَا فِي أَصْل الْأَجْرِ , قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الثَّقَفِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْأَسَدِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَارِيِّ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَلِيًّا ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏كُنْتُ رَجُلًا إِذَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَدِيثًا نَفَعَنِي اللَّهُ مِنْهُ بِمَا شَاءَ أَنْ يَنْفَعَنِي وَإِذَا حَدَّثَنِي أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ اسْتَحْلَفْتُهُ فَإِذَا حَلَفَ لِي صَدَّقْتُهُ ‏ ‏قَالَ وَحَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏وَصَدَقَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَا مِنْ عَبْدٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ ‏ { ‏وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ ‏} ‏إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ‏

الشرح: ‏ ‏( نَفَعَنِي اللَّه ) ‏ ‏: بِالْعَمَلِ بِهِ ‏ ‏( فَإِذَا حَلَفَ لِي صَدَّقْته ) ‏ ‏: عَلَى وَجْه الْكَمَال , وَإِنْ كَانَ الْقَبُول الْمُوجِب لِلْعَمَلِ حَاصِلًا بِدُونِهِ ‏ ‏( وَصَدَقَ أَبُو بَكْر ) ‏ ‏: أَيْ عَلِمْت صِدْقَهُ بِلَا حَلِفٍ ‏ ‏( فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ ) ‏ ‏: أَيْ الْوُضُوء ‏ ‏( ثُمَّ قَرَأَ ) ‏ ‏: أَيْ أَبُو بَكْر ‏ ‏( إِلَى آخِر الْآيَة ) ‏ ‏: وَتَمَام الْآيَة { ذَكَرُوا اللَّه فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّه وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الْأَنْهَار خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ } قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيث حَسَنٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْه , وَذَكَرَ أَنَّ بَعْضَهُمْ رَوَاهُ فَوَقَفَهُ. ‏