portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قَتَادَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلْيُصَلِّ سَجْدَتَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَجْلِسَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عُمَيْسٍ عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏بَنِي زُرَيْقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِنَحْوِهِ زَادَ ثُمَّ لِيَقْعُدْ بَعْدُ إِنْ شَاءَ أَوْ لِيَذْهَبْ لِحَاجَتِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَلْيُصَلِّ سَجْدَتَيْنِ ) ‏ ‏: أَيْ رَكْعَتَيْنِ ‏ ‏( مِنْ قَبْل أَنْ يَجْلِس ) ‏ ‏: تَعْظِيمًا لِلْمَسْجِدِ , قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِيهِ مِنْ الْفِقْه أَنَّهُ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِد كَانَ عَلَيْهِ أَنْ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ تَحِيَّة الْمَسْجِد قَبْل أَنْ يَجْلِس , وَسَوَاء كَانَ ذَلِكَ فِي جُمْعَة أَوْ غَيْرهَا , كَانَ الْإِمَام عَلَى الْمِنْبَر أَوْ لَمْ يَكُنْ لِأَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمّ وَلَمْ يَخُصّ. قُلْت : هَذَا الْقَوْل هُوَ الصَّحِيح كَمَا جَاءَ مُصَرَّحًا فِي الرِّوَايَة الْآتِيَة عَنْ جَابِر " أَنَّ رَجُلًا جَاءَ يَوْم الْجُمُعَة وَالنَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُب فَقَالَ : أَصَلَّيْت يَا فُلَان ؟ قَالَ : لَا. قَالَ : قُمْ فَارْكَعْ ". قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَقَدْ اِخْتَلَفَ النَّاس فِي هَذَا فَقَالَ بِظَاهِرِ الْحَدِيث الشَّافِعِيّ وَأَحْمَد بْن حَنْبَل وَإِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ , وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَمَكْحُول , وَقَالَتْ طَائِفَة : إِذَا كَانَ الْإِمَام عَلَى الْمِنْبَر يَجْلِس وَلَا يُصَلِّي. وَإِلَيْهِ ذَهَبَ اِبْن سِيرِينَ وَعَطَاء بْن أَبِي رَبَاح وَالنَّخَعِيُّ وَقَتَادَة وَأَصْحَاب الرَّأْي , وَهُوَ قَوْل مَالِك. وَالثَّوْرِيُّ اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏ ‏( عُتْبَة بْن عَبْد اللَّه ) ‏ ‏: هُوَ بَدَل مِنْ أَبُو عُمَيْسٍ ‏ ‏( عَنْ رَجُل مِنْ بَنِي زُرَيْق ) ‏ ‏: بِتَقْدِيمِ الزَّاي الْمُعْجَمَة , وَبَعْدهَا رَاء مُهْمَلَة مُصَغَّرًا. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : رَجُل مِنْ بَنِي زُرَيْق مَجْهُول. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ الَّذِي صَلَّى فِيهِ مَا لَمْ ‏ ‏يُحْدِثْ ‏ ‏أَوْ يَقُمْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( الْمَلَائِكَة تُصَلِّي عَلَى أَحَدكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ تَدْعُو لَهُ بِالْخَيْرِ وَتَسْتَغْفِر مِنْ ذُنُوبه ‏ ‏( مَا لَمْ يُحْدِث ) ‏ ‏: أَيْ حَدَثًا حَقِيقِيًّا , وَهُوَ بِسُكُونِ الْحَاء وَتَخْفِيف الدَّال الْمَكْسُورَة أَيْ مَا لَمْ يَبْطُل وُضُوءُهُ لِمَا رُوِيَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَة لَمَّا رَوَى هَذَا الْحَدِيث قَالَ لَهُ رَجُل مِنْ حَضْرَمَوْت : وَمَا الْحَدَث يَا أَبَا هُرَيْرَة ؟ قَالَ : فُسَاء أَوْ ضُرَاط , وَهُوَ فِي بَعْض طُرُق الْحَدِيث عِنْد التِّرْمِذِيّ وَغَيْره. وَلَعَلَّ سَبَب الِاسْتِفْسَار إِطْلَاق الْحَدَث عَنْ غَيْر ذَلِكَ عِنْدهمْ أَوْ ظَنُّوا أَنَّ الْإِحْدَاث بِمَعْنَى الِابْتِدَاع , وَتَشْدِيد الدَّال خَطَأ. كَذَا فِي النِّهَايَة ‏ ‏( أَوْ يَقُوم ) ‏ ‏: أَيْ الْمَلَائِكَة تُصَلِّي عَلَى أَحَدكُمْ مَا لَمْ يَقُمْ مِنْ مُصَلَّاهُ , فَإِذَا قَامَ الرَّجُل فَلَا تُصَلُّونَ ‏ ‏( اللَّهُمَّ اِغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ اِرْحَمْهُ ) ‏ ‏: جُمْلَة مُبَيِّنَة لِقَوْلِهِ : تُصَلِّي عَلَى أَحَدكُمْ. وَفِي ذَلِكَ فَخَامَة. وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيُّ , وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم مِنْ حَدِيث أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَتَمّ مِنْهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَتْ الصَّلَاةُ تَحْبِسُهُ لَا يَمْنَعُهُ أَنْ يَنْقَلِبَ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا الصَّلَاةُ ‏

الشرح: ‏ ‏( لَا يَزَال أَحَدكُمْ فِي صَلَاة ) ‏ ‏: أَيْ حُكْمًا أُخْرَوِيًّا يَتَعَلَّق بِهِ الثَّوَاب ‏ ‏( أَنْ يَنْقَلِب ) ‏ ‏: أَيْ يَرْجِع. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ مُسْلِم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي رَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا يَزَالُ الْعَبْدُ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَ فِي مُصَلَّاهُ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ تَقُولُ الْمَلَائِكَةُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ حَتَّى يَنْصَرِفَ أَوْ يُحْدِثَ فَقِيلَ مَا يُحْدِثُ قَالَ ‏ ‏يَفْسُو أَوْ يَضْرِطُ ‏

الشرح: ‏ ‏( يَنْتَظِر الصَّلَاة ) ‏ ‏: أَيْ مَا دَامَ يَنْتَظِرهَا فَإِنَّ الْأَعْمَال بِالنِّيَّاتِ , بَلْ نِيَّة الْمُؤْمِن خَيْر مِنْ عَمَله فِي بَعْض الْأَحْيَان ‏ ‏( اللَّهُمَّ اِغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ اِرْحَمْهُ ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : طَلَب الرَّحْمَة بَعْد طَلَب الْمَغْفِرَة لِأَنَّ صَلَاة الْمَلَائِكَة اِسْتِغْفَار لَهُمْ ‏ ‏( حَتَّى يَنْصَرِف ) ‏ ‏: أَيْ يَرْجِع الرَّجُل مِنْ مُصَلَّاهُ ‏ ‏( يَفْسُو ) ‏ ‏: قَالَ فِي الْمِصْبَاح الْمُنِير : الْفُسَاء هُوَ رِيح يَخْرُج بِغَيْرِ صَوْت يُسْمَع ‏ ‏( أَوْ يَضْرِط ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الرَّاء مِنْ الضَّرْط وَهُوَ صَوْت يَخْرُج مِنْ الدُّبُر. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ مُسْلِم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ الْأَزْدِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ الْعَنْسِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ أَتَى الْمَسْجِدَ لِشَيْءٍ فَهُوَ حَظُّهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( مَنْ أَتَى الْمَسْجِد لِشَيْءٍ ) ‏ ‏: أَيْ لِقَصْدِ حُصُول شَيْء أُخْرَوِيّ أَوْ دُنْيَوِيّ ‏ ‏( فَهُوَ ) ‏ ‏: أَيْ ذَلِكَ الشَّيْء ‏ ‏( حَظّه ) ‏ ‏: وَنَصِيبه كَقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَام " إِنَّمَا لِكُلِّ اِمْرِئٍ مَا نَوَى " فَفِيهِ تَنْبِيه عَلَى تَصْحِيح النِّيَّة فِي إِتْيَان الْمَسْجِد لِئَلَّا يَكُون مُخْتَلِطًا بِغَرَضٍ دُنْيَوِيّ كَالتَّمْشِيَةِ وَالْمُصَاحَبَة مَعَ الْأَصْحَاب , بَلْ يَنْوِي الِاعْتِكَاف وَالْعُزْلَة وَالِانْفِرَاد وَالْعِبَادَة وَزِيَارَة بَيْت اللَّه وَاسْتِفَادَة عِلْم وَإِفَادَته وَنَحْوهَا. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاد هَذَا الْحَدِيث عُثْمَان بْن أَبِي الْعَاتِكَة الدِّمَشْقِيّ وَقَدْ ضَعَّفَهُ غَيْر وَاحِد. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجُشَمِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَيْوَةُ يَعْنِي ابْنَ شُرَيْحٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا الْأَسْوَدِ يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ ‏ ‏يَقُولُ أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏شَدَّادٍ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ سَمِعَ رَجُلًا ‏ ‏يَنْشُدُ ‏ ‏ضَالَّةً ‏ ‏فِي الْمَسْجِدِ فَلْيَقُلْ لَا أَدَّاهَا اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنَّ الْمَسَاجِدَ لَمْ تُبْنَ لِهَذَا ‏

الشرح: ‏ ‏( يَنْشُد ضَالَّة ) ‏ ‏: هُوَ بِفَتْحِ الْيَاء وَضَمّ الشِّين أَيْ يَطْلُبهَا. قَالَ فِي الْمِصْبَاح الْمُنِير : يُقَال لِلْحَيَوَانِ الضَّائِع ضَالَّة. وَفِي النَّيْل : يُقَال نَشَدْت الضَّالَّة بِمَعْنَى طَلَبْتهَا وَأَنْشَدْتهَا عَرَفْتهمَا , وَالضَّالَّة تُطْلَق عَلَى الذَّكَر وَالْأُنْثَى وَالْجَمْع ضَوَالّ كَدَابَّةٍ وَدَوَابّ , وَهِيَ مُخْتَصَّة بِالْحَيَوَانِ , وَيُقَال لِغَيْرِ الْحَيَوَان ضَائِع وَلَقِيط ‏ ‏( فَلْيَقُلْ ) ‏ ‏: أَيْ السَّامِع ‏ ‏( لَا أَدَّاهَا اللَّه إِلَيْك ) ‏ ‏: مَعْنَاهُ مَا رَدّ اللَّه الضَّالَّة إِلَيْك وَمَا وَجَدْتهَا. قَالَ فِي فَتْح الْوَدُود : يُحْتَمَل أَنَّهُ دُعَاء عَلَيْهِ , فَكَلِمَة لَا لِنَفْيِ الْمَاضِي وَدُخُولهَا عَلَى الْمَاضِي بِلَا تَكْرَار جَائِز فِي الدُّعَاء , وَفِي غَيْر الدُّعَاء الْغَالِب هُوَ التَّكْرَار كَقَوْلِهِ تَعَالَى { فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى } وَيَحْتَمِل أَنَّ لَا نَاهِيَة أَيْ لَا تُنْشَد , وَقَوْله لَا أَدَّاهَا اللَّه دُعَاء لَهُ لِإِظْهَارِ أَنَّ النَّهْي عَنْهُ نُصْح لَهُ إِذْ الدَّاعِي بِالْخَيْرِ لَا يَنْهَى إِلَّا نُصْحًا لَكِنْ اللَّائِق حِينَئِذٍ الْفَصْل بِأَنْ يُقَال لَا. وَأَدَّاهَا اللَّه إِلَيْك بِالْوَاوِ لِأَنَّ تَرْكهَا تَوَهُّم ; إِلَّا أَنْ يُقَال الْمَوْضِع مَوْضِع زَجْر وَلَا يَضُرّ بِهِ الْإِيهَام لِكَوْنِهِ إِيهَام شَيْء هُوَ آكَد فِي الزَّجْر اِنْتَهَى. قَالَ اِبْن رَسْلَان : قَوْله " لَا أَدَّاهَا اللَّه إِلَيْك " فِيهِ دَلِيل عَلَى جَوَاز الدُّعَاء عَلَى النَّاشِد فِي الْمَسْجِد بِعَدَمِ الْوِجْدَان مُعَاقَبَة لَهُ فِي مَاله مُعَامَلَة لَهُ بِنَقِيضِ قَصْده , وَفِيهِ النَّهْي عَنْ رَفْع الصَّوْت بِنَشْدِ الضَّالَّة وَمَا فِي مَعْنَاهُ مِنْ الْبَيْع وَالشِّرَاء وَالْإِجَازَة وَالْعُقُود ‏ ‏( لَمْ تُبْنَ لِهَذَا ) ‏ ‏: أَيْ لِطَلَبِ الضَّالَّة بَلْ بُنِيَتْ لِذِكْرِ اللَّه وَالصَّلَاة وَالْعِلْم وَالْمُذَاكَرَة فِي الْخَيْر وَنَحْوهَا. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ مُسْلِم وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏وَشُعْبَةُ ‏ ‏وَأَبَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏التَّفْلُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهُ أَنْ ‏ ‏تُوَارِيَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( التَّفْل ) ‏ ‏بِفَتْحِ التَّاء الْمُثَنَّاة فَوْق وَإِسْكَان الْفَاء هُوَ الْبُصَاق وَالْبُزَاق وَهُمَا مَا يَخْرُج مِنْ الْفَم أَيْ إِلْقَاء الْبُزَاق ‏ ‏( فِي الْمَسْجِد ) ‏ ‏: أَيْ فِي أَرْضه وَجُدْرَانه ‏ ‏( خَطِيئَة ) ‏ ‏: أَيْ إِثْم ‏ ‏( أَنْ يُوَارِيه ) ‏ ‏: أَيْ يَسْتُر الْبُزَاق بِشَيْءٍ طَاهِر. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ مُسْلِم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مَوْدُودٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيِّ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ دَخَلَ هَذَا الْمَسْجِدَ فَبَزَقَ فِيهِ أَوْ تَنَخَّمَ فَلْيَحْفِرْ فَلْيَدْفِنْهُ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلْيَبْزُقْ فِي ثَوْبِهِ ثُمَّ لِيَخْرُجْ بِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَوْ تَنَخَّمَ ) ‏ ‏: أَيْ رَمَى بِالنُّخَامَةِ فِي الْمَسْجِد. قَالَ الْعَيْنِيّ فِي الْمَطَالِع : النُّخَامَة مَا يَخْرُج مِنْ الصَّدْر وَهُوَ الْبَلْغَم اللَّزِج ‏ ‏( فَلْيَحْفِرْ ) ‏ ‏: الْمَكَان الَّذِي فِيهِ الْبُزَاق إِنْ كَانَ الْمَسْجِد تُرَابِيًّا وَهُوَ بِكَسْرِ الْفَاء مِنْ بَاب ضَرَبَ يَضْرِب ( وَلْيَدْفِنْهُ ) : أَيْ كُلّ وَاحِد مِنْ الْبُزَاق وَالنُّخَامَة فِي الْأَرْض وَهُوَ بِكَسْرِ الْفَاء مِنْ بَاب ضَرَبَ يَضْرِب ‏ ‏( فَإِنْ لَمْ يَفْعَل ) ‏ ‏: أَيْ فَإِنْ لَمْ يَحْفِر أَوْ لَمْ يُمْكِن الْحَفْر ‏ ‏( ثُمَّ لِيَخْرُج بِهِ ) ‏ ‏: أَيْ الثَّوْب الَّذِي فِيهِ الْبُزَاق مِنْ الْمَسْجِد. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْأَحْوَصِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رِبْعِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَارِقِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَارِبِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا قَامَ الرَّجُلُ إِلَى الصَّلَاةِ أَوْ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْزُقْ أَمَامَهُ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ وَلَكِنْ عَنْ تِلْقَاءِ يَسَارِهِ إِنْ كَانَ فَارِغًا أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى ثُمَّ ‏ ‏لِيَقُلْ بِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَلَا يَبْزُقَنَّ أَمَامه ) ‏ ‏: تَشْرِيفًا لِلْقِبْلَةِ ‏ ‏( وَلَا عَنْ يَمِينه ) ‏ ‏: تَشْرِيفًا لِلْيَمِينِ , وَفِي الرِّوَايَة الْآتِيَة " وَالْمَلَك عَنْ يَمِينه فَلَا يَتْفُل عَنْ يَمِينه " وَجَاءَ فِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ " فَإِنَّ عَنْ يَمِينه " مَلَكًا " ‏ ‏( وَلَكِنْ عَنْ تِلْقَاء ) ‏ ‏: أَيْ جَانِب ‏ ‏( إِنْ كَانَ ) ‏ ‏: أَيْ الْيَسَار ‏ ‏( فَارِغًا ) ‏ ‏: أَيْ مُتَمَكِّنًا مِنْ الْبَزْق فِيهِ ‏ ‏( ثُمَّ لِيَقُلْ بِهِ ) ‏ ‏: أَيْ يَمْسَح وَيُدَلِّك الْبُزَاق. وَقَالَهُ الْعَيْنِيّ أَيْ لِيَدْفِنهُ إِذَا بَزَقَهُ تَحْت قَدَمه الْيُسْرَى , وَإِنَّ لَفْظ الْقَوْل يُسْتَعْمَل عِنْد الْعَرَب فِي مَعَانٍ كَثِيرَة اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث طَارِق حَدِيث حَسَن صَحِيح. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَخْطُبُ يَوْمًا إِذْ رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَتَغَيَّظَ عَلَى النَّاسِ ثُمَّ حَكَّهَا قَالَ ‏ ‏وَأَحْسَبُهُ قَالَ ‏ ‏فَدَعَا بِزَعْفَرَانٍ فَلَطَّخَهُ بِهِ وَقَالَ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ قِبَلَ وَجْهِ أَحَدِكُمْ إِذَا صَلَّى فَلَا يَبْزُقْ بَيْنَ يَدَيْهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏إِسْمَعِيلُ ‏ ‏وَعَبْدُ الْوَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏وَمَالِكٍ ‏ ‏وَعُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏نَحْوَ ‏ ‏حَمَّادٍ ‏ ‏إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرُوا الزَّعْفَرَانَ ‏ ‏وَرَوَاهُ ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏وَأَثْبَتَ الزَّعْفَرَانَ فِيهِ ‏ ‏وَذَكَرَ ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏الْخَلُوقَ ‏

الشرح: ‏ ‏( بَيْنَمَا ) ‏ ‏: قَالَ الْعَيْنِيّ يُقَال بَيْنَمَا وَبَيْنَا وَهُمَا ظَرْفَا زَمَان بِمَعْنَى الْمُفَاجَأَة. وَيُضَافَانِ إِلَى جُمْلَة مِنْ فِعْل وَفَاعِل مُبْتَدَأ وَخَبَر. وَيَحْتَاجَانِ إِلَى جَوَاب يَتِمّ بِهِ الْمَعْنَى , وَالْأَفْصَح فِي جَوَابهمَا أَنْ لَا يَكُون فِيهِ إِذْ وَإِذَا وَقَدْ جَاءَا كَثِيرًا تَقُول بَيْنَا زَيْد جَالِس دَخَلَ عَلَيْهِ عَمْرو وَإِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ عَمْرو وَإِذَا دَخَلَ عَلَيْهِ , وَبَيْنَا أَصْله بَيْن فَأُشْبِعَتْ الْفَتْحَة فَصَارَتْ أَلِفًا. قُلْتُ : قَدْ جَاءَ لَفْظ بَيْنَمَا وَبَيْنًا فِي الْحَدِيث كَثِيرًا وَمَا وَقَعَ جَوَابهمَا بِغَيْرِ إِذَا وَإِذَا ‏ ‏( فِي قِبْلَة الْمَسْجِد ) ‏ ‏: أَيْ فِي جِهَة قِبْلَة الْمَسْجِد ‏ ‏( فَتَغَيَّظ ) ‏ ‏: أَيْ غَضِبَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( ثُمَّ حَكَّهَا ) ‏ ‏: أَيْ قَشَّرَ النُّخَامَة ‏ ‏( قَالَ وَأَحْسِبهُ ) ‏ ‏: أَيْ قَالَ حَمَّاد أَظُنّ أَيُّوب قَالَ هَذِهِ الْجُمْلَة الْآتِيَة ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: عَبْد اللَّه بْن عُمَر ‏ ‏( فَدَعَا ) ‏ ‏: أَيْ طَلَبَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( بِزَعْفَرَانٍ ) ‏ ‏: هُوَ طِيب مَعْرُوف ‏ ‏( فَلَطَّخَهُ بِهِ ) ‏ ‏: أَيْ لَوَّثَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَوْضِع النُّخَامَة بِالزَّعْفَرَانِ. قَالَ الْحَافِظ فِي الْفَتْح وَقَالَ الْإِسْمَاعِيلِيّ فِي رِوَايَته مِنْ طَرِيق شَيْخ الْبُخَارِيّ وَفِيهِ قَالَ " وَأَحْسِبهُ دَعَا بِزَعْفَرَانِ فَلَطَّخَهُ بِهِ " زَادَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ أَيُّوب فَلِذَلِكَ صَنَعَ الزَّعْفَرَان فِي الْمَسَاجِد ‏ ‏( قِبَل وَجْه أَحَدكُمْ ) ‏ ‏: هُوَ بِكَسْرِ الْقَاف وَفَتْح الْبَاء أَيْ جِهَة وَجْه أَحَدكُمْ , وَهَذَا عَلَى سَبِيل التَّشْبِيه أَيْ كَأَنَّ اللَّه تَعَالَى فِي مُقَابِل وَجْهه. وَقَالَ النَّوَوِيّ فَإِنَّ اللَّه قِبَل وَجْهه أَيْ الْجِهَة الَّتِي عَظَّمَهَا اللَّه , وَقِيلَ فَإِنْ قِبَله اللَّه , وَقِيلَ ثَوَابه وَنَحْو هَذَا فَلَا يُقَابِل هَذِهِ الْجِهَة بِالْبُصَاقِ الَّذِي هُوَ الِاسْتِخْفَاف بِمَنْ يَبْزُق إِلَيْهِ وَتَحْقِيره. وَفِيهِ دَلِيل عَلَى جَوَاز جَعْل الْخَلُوق وَالزَّعْفَرَان فِي الْمَسَاجِد. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْعَلَاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُطَرِّفٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏يُصَلِّي فَبَزَقَ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْعَلَاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏بِمَعْنَاهُ زَادَ ثُمَّ دَلَكَهُ بِنَعْلِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَبَزَقَ ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( تَحْت قَدَمه الْيُسْرَى ) ‏ ‏: فِيهِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَزَقَ بِنَفْسِهِ تَحْت قَدَمه الْيُسْرَى فِي حَالَة الصَّلَاة. ‏ ‏( ثُمَّ دَلَكَهُ بِنَعْلِهِ ) ‏ ‏: فِي أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَزَقَ ثُمَّ دَلَكَ الْبُزَاق بِنَعْلِهِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ مُسْلِم بِنَحْوِهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ ‏ ‏وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ ‏ ‏فِي مَسْجِدِ ‏ ‏دِمَشْقَ ‏ ‏بَصَقَ عَلَى ‏ ‏الْبُورِيِّ ثُمَّ مَسَحَهُ بِرِجْلِهِ فَقِيلَ لَهُ لِمَ فَعَلْتَ هَذَا قَالَ لِأَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَفْعَلُهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( فِي مَسْجِد دِمَشْق ) ‏ ‏: كَهِزَبْرٍ بِكَسْرِ الدَّال وَفَتْح الْمِيم وَقَدْ تُكْسَر الْمِيم اِسْم بَلَد وَسُمِّيَتْ بِاسْمِ بَانِيهَا دمشاق بْن كَنْعَان بْن حَامِ بْن نُوح ذَكَرَهُ الْقُضَاعِيُّ ‏ ‏( بَصَقَ ) ‏ ‏: أَيْ بَزَقَ ‏ ‏( عَلَى الْبُورِيّ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْبَاء الْمُوَحَّدَة. قَالَ اِبْن الْأَثِير فِي النِّهَايَة هِيَ الْحَصِير الْمَعْمُول مِنْ الْقَصَب وَيُقَال فِيهَا بَارِيَة وبُورِيَاء ‏ ‏( ثُمَّ مَسَحَهُ بِرِجْلِهِ ) ‏ ‏: أَيْ ثُمَّ مَسَحَ وَاثِلَة بْن الْأَسْقَع الْبُزَاق الَّذِي وَقَعَ عَلَى الْحَصِير بِرِجْلِهِ ‏ ‏( فَقِيلَ لَهُ ) ‏ ‏: أَيْ لِوَاثِلَةَ ‏ ‏( رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلهُ ) ‏ ‏: أَيْ يَبْزُق عَلَى الْبُورِيّ ثُمَّ يَمْسَحهُ بِرِجْلِهِ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده فَرَج بْن فَضَالَة وَهُوَ ضَعِيف. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَجُلٌ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏مُزَيْنَةَ ‏ ‏وَنَحْنُ عِنْدَ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْيَهُودُ ‏ ‏أَتَوْا النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ فِي أَصْحَابِهِ فَقَالُوا يَا ‏ ‏أَبَا الْقَاسِمِ ‏ ‏فِي رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ زَنَيَا مِنْهُمْ ‏

الشرح: ‏ ‏( رَجُل مِنْ مُزَيْنَةَ ) ‏ ‏: مُصَغَّرًا ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ أَبُو هُرَيْرَة ‏ ‏( الْيَهُود ) ‏ ‏: مُبْتَدَأ ‏ ‏( فِي أَصْحَابه ) ‏ ‏: أَيْ فِي جَمَاعَة مِنْ أَصْحَابه ‏ ‏( زَنَيَا ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ التَّثْنِيَة مِنْ الزِّنَا. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ الْمُؤَلِّف فِي الْحُدُود وَالْقَضَايَا أَتَمّ مِنْ هَذَا , وَرَجُل مِنْ مُزَيْنَةَ مَجْهُول. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَاحِدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏مُوسَى ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ فِيمَا يَحْسَبُ ‏ ‏عَمْرٌو ‏ ‏إِنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْحَمَّامَ وَالْمَقْبَرَةَ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ أَبِي سَعِيد ) ‏ ‏: الْخُدْرِيِّ ‏ ‏( يَحْسَب عَمْرو ) ‏ ‏: أَيْ يَظُنّ ‏ ‏( الْأَرْض كُلّهَا مَسْجِد ) ‏ ‏: أَيْ يَجُوز السُّجُود فِيهَا مِنْ غَيْر كَرَاهَة ‏ ‏( إِلَّا الْحَمَّام وَالْمَقْبَرَة ) ‏ ‏: الْمَقْبَرَة وَهِيَ الْمَحَلّ الَّذِي يُدْفَن فِيهِ الْمَوْتَى , وَالْحَمَّام بِتَشْدِيدِ الْمِيم الْأُولَى هُوَ الْمَوْضِع الَّذِي يُغْتَسَل فِيهِ بِالْحَمِيمِ , وَهُوَ فِي الْأَصْل الْمَاء الْحَارّ , ثُمَّ قِيلَ : لِلِاغْتِسَالِ بِأَيِّ مَاء كَانَ. وَحِكْمَة الْمَنْع مِنْ الصَّلَاة فِي الْمَقْبَرَة. قِيلَ : هُوَ مَا تَحْت الْمُصَلِّي مِنْ النَّجَاسَة , وَقِيلَ لِحُرْمَةِ الْمَوْتَى , وَحِكْمَة الْمَنْع مِنْ الصَّلَاة فِي الْحَمَّام أَنَّهُ يَكْثُر فِيهِ النَّجَاسَات , وَقِيلَ : إِنَّهُ مَأْوَى الشَّيْطَان. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَاخْتَلَفَ أَهْل الْعِلْم فِي تَأْوِيل هَذَا الْحَدِيث , فَقَالَ الشَّافِعِيّ إِذَا كَانَتْ الْمَقْبَرَة مُخْتَلِطَة التُّرَاب بِلُحُومِ الْمَوْتَى وَصَدِيدهمْ وَمَا يَخْرُج مِنْهُمْ لَمْ تَجُزْ الصَّلَاة فِيهَا لِلنَّجَاسَةِ , فَإِنْ صَلَّى الرَّجُل فِي مَكَان طَاهِر مِنْهَا أَجْزَأَتْهُ صَلَاته , قَالَ : وَكَذَلِكَ الْحَمَّام إِذَا صَلَّى فِي مَوْضِع نَظِيف مِنْهُ طَاهِر فَلَا إِعَادَة عَلَيْهِ. وَعَنْ مَالِك بْن أَنَس قَالَ : لَا بَأْس بِالصَّلَاةِ فِي الْمَقْبَرَة. وَقَالَ أَبُو ثَوْر : لَا يُصَلَّى فِي حَمَّام وَلَا فِي مَقْبَرَة عَلَى ظَاهِر الْحَدِيث. وَكَانَ أَحْمَد وَإِسْحَاق يَكْرَهَانِ ذَلِكَ وَرُوِيَتْ الْكَرَاهِيَة فِيهِ عَنْ جَمَاعَة مِنْ السَّلَف. وَاحْتَجَّ بَعْض مَنْ لَمْ يُجِزْ الصَّلَاة فِي الْمَقْبَرَة وَإِنْ كَانَتْ طَاهِرَة التُّرْبَة بِقَوْلِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " صَلُّوا فِي بُيُوتكُمْ وَلَا تَتَّخِذُوهَا مَقَابِر " قَالَ : فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الْمَقْبَرَة لَيْسَتْ بِمَحَلِّ لِلصَّلَاةِ. اِنْتَهَى. قُلْت : وَذَهَبَ الثَّوْرِيّ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَأَبُو حَنِيفَة إِلَى كَرَاهَة الصَّلَاة فِي الْمَقْبَرَة , وَلَمْ يُفَرِّقُوا كَمَا فَرَّقَ الشَّافِعِيّ وَهُوَ الْأَشْبَه , وَأَمَّا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ مَالِك فَالْأَحَادِيث تَرُدّ عَلَيْهِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ. وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيث مُسْنَدًا وَمُرْسَلًا. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : وَهَذَا حَدِيث فِيهِ اِضْطِرَاب , وَذَكَرَ أَنَّ سُفْيَان الثَّوْرِيّ أَرْسَلَهُ. قَالَ : وَكَأَنَّ رِوَايَة الثَّوْرِيّ عَنْ عَمْرو بْن يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَثْبَت وَأَصَحّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى يَعْنِي ابْنَ الطَّبَّاعِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مُرُوا الصَّبِيَّ بِالصَّلَاةِ إِذَا بَلَغَ سَبْعَ سِنِينَ وَإِذَا بَلَغَ عَشْرَ سِنِينَ فَاضْرِبُوهُ عَلَيْهَا ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ أَبِيهِ ) ‏ ‏: وَهُوَ الرَّبِيع ‏ ‏( عَنْ جَدّه ) ‏ ‏: أَيْ جَدّ عَبْد الْمَلِك , وَهُوَ سَبْرَة بِفَتْحِ السِّين وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحَّدَة. قَالَ الْحَافِظ فِي التَّقْرِيب : سَبْرَة بْن مَعْبَد الْجُهَنِيُّ وَالِد الرَّبِيع لَهُ صُحْبَة وَأَوَّل مَشَاهِده الْخَنْدَق وَكَانَ يَنْزِل الْمَرْوَة وَمَاتَ بِهَا فِي خِلَافَة مُعَاوِيَة ‏ ‏( مُرُوا الصَّبِيّ ) ‏ ‏: قَالَ الْعَلْقَمِيُّ : قَالَ الشَّيْخ عِزّ الدِّين عَبْد السَّلَام : الصَّبِيّ لَيْسَ مُخَاطَبًا , وَأَمَّا هَذَا الْحَدِيث فَهُوَ أَمْر لِلْأَوْلِيَاءِ , لِأَنَّ الْأَمْر بِالشَّيْءِ لَيْسَ أَمْرًا بِذَلِكَ الشَّيْء. قَالَ : قَدْ وَجَدَ أَمْر اللَّه لِلصِّبْيَانِ مُبَاشَرَة عَلَى وَجْه لَا يُمْكِن الطَّعْن فِيهِ , وَهُوَ قَوْله تَعَالَى { لِيَسْتَأْذِنْكُمْ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَاَلَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ } قَالَ النَّوَوِيّ : الصَّبِيّ يَتَنَاوَل الصَّبِيَّة أَيْضًا لَا فَرْق بَيْنهمَا بِلَا خِلَاف , وَأَمَرَ الْوَلِيّ لِلصَّبِيِّ وَاجِب وَقِيلَ مُسْتَحَبّ ‏ ‏( بِالصَّلَاةِ ) ‏ ‏: أَيْ بِأَنْ يُعَلِّمُوهُمْ مَا تَحْتَاج إِلَيْهِ الصَّلَاة مِنْ شُرُوط وَأَرْكَان , وَأَنْ يَأْمُرُوهُمْ بِفِعْلِهَا بَعْد التَّعْلِيم وَأُجْرَة التَّعْلِيم فِي مَال الصَّبِيّ إِنْ كَانَ لَهُ مَال , وَإِلَّا فَعَلَى الْوَلِيّ. قَالَهُ الْعَلْقَمِيُّ فِي الْجَامِع الصَّغِير ‏ ‏( وَإِذَا بَلَغَ عَشْر سِنِينَ فَاضْرِبُوهُ عَلَيْهَا ) ‏ ‏: أَيْ فَاضْرِبُوا الصَّبِيّ عَلَى تَرْك الصَّلَاة قَالَ الْعَلْقَمِيُّ : إِنَّمَا أَمَرَ بِالضَّرْبِ لِعَشْرٍ لِأَنَّهُ حَدّ يَتَحَمَّل فِيهِ الضَّرْب غَالِبًا , وَالْمُرَاد بِالضَّرْبِ ضَرْبًا غَيْر مُبَرِّح وَأَنْ يَتَّقِي الْوَجْه فِي الضَّرْب. اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ. وَقَالَ : حَدِيث حَسَن صَحِيح. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُعَاذُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ الْجُهَنِيُّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَخَلْنَا عَلَيْهِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏لِامْرَأَتِهِ ‏ ‏مَتَى ‏ ‏يُصَلِّي الصَّبِيُّ فَقَالَتْ كَانَ ‏ ‏رَجُلٌ ‏ ‏مِنَّا يَذْكُرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ ‏ ‏إِذَا عَرَفَ يَمِينَهُ مِنْ شِمَالِهِ فَمُرُوهُ بِالصَّلَاةِ ‏

الشرح: ‏ ‏( مُعَاذ بْن عَبْد اللَّه بْن خُبَيْب الْجُهَنِيُّ ) ‏ ‏: قَالَ الْحَافِظ فِي التَّقْرِيب : مُعَاذ بْن عَبْد اللَّه بْن خُبَيْب مُصَغَّر الْجُهَنِيُّ الْمَدَنِيّ صَدُوق رُبَّمَا وَهَمَ مِنْ الرَّابِعَة ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ هِشَام بْن سَعْد ‏ ‏( دَخَلْنَا عَلَيْهِ ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى مُعَاذ بْن عَبْد اللَّه ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: أَيْ مُعَاذ ‏ ‏( فَقَالَتْ ) ‏ ‏: أَيْ اِمْرَأَة مُعَاذ ‏ ‏( أَنَهُ ) ‏ ‏: صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( عَنْ ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ عَنْ صَلَاة الصَّبِيّ ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( إِذَا عَرَفَ يَمِينه مِنْ شِمَاله ) ‏ ‏: أَيْ إِذَا مَيَّزَ الصَّبِيّ بَيْن الْيَمِين وَالشِّمَال ‏ ‏( فَمُرُوهُ بِالصَّلَاةِ ) ‏ ‏: أَيْ مَرُّوا الصَّبِيّ بِالصَّلَاةِ وَيَحْصُل هَذَا التَّمْيِيز لِلصَّبِيِّ غَالِبًا إِذَا كَانَ اِبْن سَبْع سِنِينَ. ‏