portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ سَعِيدٍ الطَّالْقَانِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُهَاجِرِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُقَيْلُ بْنُ شَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي وَهْبٍ الْجُشَمِيِّ ‏ ‏وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ارْتَبِطُوا الْخَيْلَ وَامْسَحُوا ‏ ‏بِنَوَاصِيهَا ‏ ‏وَأَعْجَازِهَا ‏ ‏أَوْ قَالَ ‏ ‏أَكْفَالِهَا ‏ ‏وَقَلِّدُوهَا وَلَا تُقَلِّدُوهَا ‏ ‏الْأَوْتَارَ ‏

الشرح: ‏ ‏( اِرْتَبِطُوا الْخَيْل ) ‏ ‏: أَيْ بَالِغُوا فِي رَبْطهَا وَإِمْسَاكهَا عِنْدكُمْ. قَالَهُ الْقَارِي. وَقِيلَ هُوَ كِنَايَة عَنْ تَسْمِينهَا لِلْغَزْوِ ‏ ‏( وَامْسَحُوا بِنَوَاصِيهَا ) ‏ ‏: أَيْ تَلَطُّفًا بِهَا وَتَنْظِيفًا لَهَا ‏ ‏( وَأَعْجَازهَا ) ‏ ‏: جَمْع عَجُز وَهُوَ الْكِفْل ‏ ‏( أَوْ قَالَ أَكِفَالهَا ) ‏ ‏: جَمْع كَفَل بِفَتْحَتَيْنِ وَهُوَ مَا بَيْن الْوَرِكَيْنِ , وَهَذَا شَكّ مِنْ الرَّاوِي. قَالَ اِبْن الْمَلِك : يُرِيد بِهَذَا الْمَسْح تَنْظِيفهَا مِنْ الْغُبَار وَتَعَرُّف حَالهَا مِنْ السَّمْن ‏ ‏( وَقَلِّدُوهَا ) ‏ ‏: قَالَ الْقَارِي : أَيْ اِجْعَلُوا ذَلِكَ لَازِمًا لَهَا فِي أَعْنَاقهَا لُزُوم الْقَلَائِد لِلْأَعْنَاقِ. وَقِيلَ مَعْنَاهُ اِجْعَلُوا فِي أَعْنَاق الْخَيْل مَا شِئْتُمْ ‏ ‏( وَلَا تُقَلِّدُوهَا الْأَوْتَار ) ‏ ‏: أَيْ لَا تَجْعَلُوا أَوْتَار الْقَوْس فِي أَعْنَاقهَا لِأَنَّ الْخَيْل رُبَّمَا رَعَتْ الْأَشْجَار أَوْ حَكَّتْ بِهَا عُنُقهَا فَيَتَشَبَّث الْأَوْتَار بِبَعْضِ شُعَبهَا فَيَخْنُقهَا. قَالَهُ الْقَارِي. وَقِيلَ فِي وَجْه النَّهْي غَيْر ذَلِكَ كَمَا سَبَقَ. وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : يَحْتَمِل أَنْ يَكُون أَرَادَ عَيْن الْوَتَر خَاصَّة دُون غَيْره مِنْ السُّيُور وَالْخُيُوط وَغَيْرهَا : وَقِيلَ مَعْنَاهُ لَا تَطْلُبُوا عَلَيْهَا الْأَوْتَار وَالذُّحُول [ الذَّحْل هُوَ الْحِقْد ] وَلَا تَرْكُضُوهَا فِي دَرْك الثَّأْر عَلَى مَا كَانَ مِنْ عَادَتهمْ فِي الْجَاهِلِيَّة اِنْتَهَى. ‏ ‏قُلْت : فَعَلَى هَذَا الْأَوْتَار جَمْع وِتْر بِكَسْرٍ فَسُكُون وَهُوَ الدَّم وَطَلَب الثَّأْر. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْجَرَّاحِ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏أُمِّ حَبِيبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ حَبِيبَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رِفْقَةً فِيهَا جَرَسٌ ‏

الشرح: جَمْع جَرَس بِفَتْحَتَيْنِ هُوَ الْجُلْجُل الَّذِي يُعَلَّق فِي عُنُق الدَّوَابّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رِفْقَةً فِيهَا كَلْبٌ أَوْ جَرَسٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( لَا تَصْحَب الْمَلَائِكَة رُفْقَة فِيهَا كَلْب ) ‏ ‏: اُخْتُلِفَ فِي عِلَّة ذَلِكَ فَقِيلَ إِنَّهُ لَمَّا نَهَى عَنْ اِتِّخَاذ الْكَلْب عُوقِبَ مُتَّخِذه بِتَجَنُّبِ الْمَلَائِكَة عَنْ صُحْبَته فَحُرِمَ مِنْ بَرَكَتهمْ وَاسْتِغْفَارهمْ وَإِعَانَتهمْ عَلَى طَاعَة اللَّه , وَقِيلَ لِكَوْنِهِ نَجَسًا وَهُمْ الْمُطَهَّرُونَ الْمُقَدَّسُونَ ‏ ‏( أَوْ جَرَس ) ‏ ‏: أَوْ لِلتَّنْوِيعِ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ أُوَيْسٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فِي الْجَرَسِ مِزْمَارُ الشَّيْطَانِ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَالَ فِي الْجَرَس مِزْمَار الشَّيْطَان ) ‏ ‏: أَيْ قَالَ فِي شَأْن الْجَرَس إِنَّهُ مِزْمَار الشَّيْطَان , وَفِي رِوَايَة مُسْلِم قَالَ الْجَرَس مَزَامِير الشَّيْطَان. قَالَ فِي الْمِرْقَاة وَأَضَافَ إِلَى الشَّيْطَان لِأَنَّ صَوْته لَمْ يَزَلْ يَشْغَل الْإِنْسَان مِنْ الذِّكْر وَالْفِكْر اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نُهِيَ عَنْ رُكُوبِ ‏ ‏الْجَلَّالَةِ ‏

الشرح: ‏ ‏( نُهِيَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( عَنْ رُكُوب الْجَلَّالَة ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : كَرِهَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُكُوبهَا كَمَا نَهَى عَنْ أَكْل لُحُومهَا , وَيُقَال إِنَّ الْإِبِل إِذَا اِجْتَلَّتْ أَنْتَنَ رَوَائِحهَا إِذَا عَرِقَتْ كَمَا أَنْتَنَ لُحُومهَا اِنْتَهَى. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ الرَّازِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَهْمِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ أَبِي قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ السَّخْتَيَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْجَلَّالَةِ ‏ ‏فِي الْإِبِلِ أَنْ يُرْكَبَ عَلَيْهَا ‏

الشرح: ‏ ‏( نَهَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْجَلَّالَة إِلَخْ ) ‏ ‏: وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْأَحْوَصِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاذٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ ‏ ‏رِدْفَ ‏ ‏رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى حِمَارٍ يُقَالُ لَهُ ‏ ‏عُفَيْرٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( يُقَال لَهُ عُفَيْر ) ‏ ‏: قَالَ فِي مِرْقَاة الصُّعُود قَالَ الْخَطَّابِيُّ وَابْن الْأَثِير : هُوَ تَصْغِير تَرْخِيم لِأَعْفَر مِنْ الْعُفْرَة وَهِيَ الْغَبَرَة وَلَوْن التُّرَاب كَمَا قَالُوا فِي أَسْوَد سُوَيْد وَتَصْغِيره غَيْر مُرَخَّم أُعَيْفِر اِنْتَهَى. قَالَ الْخَطَّابِيُّ فِي مَعَالِم السُّنَن : وَلِتَسْمِيَةِ الدَّوَابّ شَكْل مِنْ أَشْكَال الْعَرَب وَعَادَة مِنْ عَادَاتهَا , وَكَذَلِكَ تَسْمِيَة السِّلَاح وَأَدَاة الْحَرْب , وَكَانَ سَيْفه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَمَّى ذُو الْفَقَار , وَرَايَته الْعُقَاب , وَدِرْعه ذَات الْفُضُول , وَبَغْلَته دُلْدُل وَبَعْض أَفْرَاسه السَّكْت وَبَعْضهَا الْبَحْر. اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ مُطَوَّلًا وَمُخْتَصَرًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى أَبُو دَاوُدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ‏ ‏أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَمَّى خَيْلَنَا خَيْلَ اللَّهِ إِذَا ‏ ‏فَزِعْنَا ‏ ‏وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَأْمُرُنَا إِذَا ‏ ‏فَزِعْنَا ‏ ‏بِالْجَمَاعَةِ وَالصَّبْرِ وَالسَّكِينَةِ وَإِذَا قَاتَلْنَا ‏

الشرح: ‏ ‏( خَيْلنَا ) ‏ ‏: أَيْ فُرْسَاننَا ‏ ‏( إِذَا فَزِعْنَا ) ‏ ‏: أَيْ خِفْنَا ‏ ‏( يَأْمُرنَا إِذَا فَزِعْنَا ) ‏ ‏: قَالَ الْحَافِظ الْعِرَاقِيّ : يَحْتَمِل أَنْ يَكُون مَعْنَاهُ إِذَا خِفْنَا وَأَنْ يَكُون مَعْنَاهُ إِذَا أَغَثْنَا. قَالَ : وَقَدْ ذَكَرَ الْجَوْهَرِيّ أَنَّ الْفَزَع يُطْلَق بِالْمَعْنَيَيْنِ جَمِيعًا. وَفِي النِّهَايَة : الْفَزَع فِي الْأَصْل الْخَوْف فَوُضِعَ لِلْإِغَاثَةِ وَالنَّصْر لِأَنَّ مَنْ شَأْنُهُ الْإِغَاثَة وَالدَّفْع عَنْ الْحَرِيم مُرَاقِب حَذِر اِنْتَهَى ‏ ‏( بِالْجَمَاعَةِ ) ‏ ‏: مُتَعَلِّق بِقَوْلِهِ يَأْمُرنَا ‏ ‏( وَالصَّبْر وَالسَّكِينَة ) ‏ ‏: مَعْطُوف عَلَى قَوْله بِالْجَمَاعَةِ ‏ ‏( وَإِذَا قَاتَلْنَا ) ‏ ‏: قَالَ الْعِرَاقِيّ : يَدُلّ عَلَى أَنَّ الْفَزَع هُنَا غَيْر الْمُقَاتَلَة فَيُحْمَل عَلَى خَوْف أَوْ يُقَال لَا يَلْزَم مِنْ الِاسْتِغَاثَة الْمُقَاتَلَة فَقَدْ يُغِيث وَلَا يَتَرَتَّب عَلَيْهِ قِتَال اِنْتَهِي. أَيْ يَأْمُرنَا إِذَا قَاتَلْنَا بِالْجَمَاعَةِ وَالصَّبْر السَّكِينَة. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قِلَابَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْمُهَلَّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ فِي سَفَرٍ فَسَمِعَ لَعْنَةً فَقَالَ مَا هَذِهِ قَالُوا هَذِهِ فُلَانَةُ لَعَنَتْ ‏ ‏رَاحِلَتَهَا ‏ ‏فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ضَعُوا عَنْهَا فَإِنَّهَا مَلْعُونَةٌ فَوَضَعُوا عَنْهَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عِمْرَانُ ‏ ‏فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهَا نَاقَةٌ ‏ ‏وَرْقَاءُ ‏

الشرح: ‏ ‏( ضَعُوا عَنْهَا ) ‏ ‏: أَيْ ضَعُوا رِحَالهَا وَأَعْرُوهَا لِئَلَّا تُرْكَب , وَزَعَمَ بَعْض أَهْل الْعِلْم أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَمَرَهُمْ بِذَلِكَ فِيهَا لِأَنَّهُ قَدْ اُسْتُجِيبَ لَهَا الدُّعَاء عَلَيْهَا بِاللَّعْنِ , وَاسْتُدِلَّ عَلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ " فَإِنَّهَا مَلْعُونَة " وَقَدْ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون إِنَّمَا فَعَلَ عُقُوبَة لِصَاحِبَتِهَا لِئَلَّا تَعُود إِلَى مِثْل قَوْلهَا اِنْتَهَى ‏ ‏( فَكَأَنِّي أَنْظُر إِلَيْهَا ) ‏ ‏: أَيْ إِلَى تِلْكَ الرَّاحِلَة ‏ ‏( نَاقَة ) ‏ ‏: بِالنَّصْبِ عَلَى الْحَالِيَّة ‏ ‏( وَرْقَاء ) ‏ ‏: أَيْ فِي لَوْنهَا سَوَاد. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ آدَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قُطْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ سِيَاهٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏التَّحْرِيشِ ‏ ‏بَيْنَ الْبَهَائِمِ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ التَّحْرِيش بَيْن الْبَهَائِم ) ‏ ‏: هُوَ الْإِغْرَاء وَتَهْيِيج بَعْضهَا عَلَى بَعْض كَمَا يَفْعَل بَيْن الْكِبَاش وَالدُّيُوك وَغَيْرهَا. وَوَجْه النَّهْي أَنَّهُ إِيلَام لِلْحَيَوَانَاتِ وَإِتْعَاب لَهُ بِدُونِ فَائِدَة بَلْ مُجَرَّد عَبَث. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ مَرْفُوعًا وَمُرْسَلًا , وَحُكِيَ أَنَّ الْمُرْسَل أَصَحّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِأَخٍ لِي حِينَ وُلِدَ لِيُحَنِّكَهُ فَإِذَا هُوَ فِي مِرْبَدٍ ‏ ‏يَسِمُ ‏ ‏غَنَمًا ‏ ‏أَحْسَبُهُ قَالَ فِي آذَانِهَا ‏

الشرح: ‏ ‏( لِيُحَنِّكهُ ) ‏ ‏: حَنَّكَ الصَّبِيّ وَحَنَّكَهُ أَيْ مَضَغَ تَمْرًا وَدَلَّك بِهِ حَنَكه ‏ ‏( فَإِذَا ) ‏ ‏: لِلْمُفَاجَأَةِ ‏ ‏( هُوَ ) ‏ ‏: أَيْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( فِي مِرْبَد ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْمِيم وَسُكُون الرَّاء وَفَتْح الْمُوَحَّدَة هُوَ الْمَوْضِع الَّذِي تُحْبَس فِيهِ الْإِبِل وَالْغَنَم مِنْ رَبَدَ بِالْمَكَانِ إِذَا أَقَامَ فِيهِ وَرَبَدَهُ إِذَا حَبَسَهُ ‏ ‏( يَسِمُ غَنَمًا ) ‏ ‏: بِفَتْحٍ فَكَسْر مِنْ الْوَسْم أَيْ يُعَلِّمُ عَلَيْهَا بِالْكَيِّ ‏ ‏( أَحْسِبهُ ) ‏ ‏: أَيْ أَنَسًا وَهَذَا مَقُول هِشَام ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ أَنَس ‏ ‏( فِي آذَانهَا ) ‏ ‏: أَيْ فِي آذَان الْغَنَم وَهُوَ مُتَعَلِّق بِيَسِمُ قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِي هَذَا دَلَالَة عَلَى أَنَّ الْأُذُن لَيْسَ مِنْ الْوَجْه لِأَنَّهُ قَدْ نَهَى عَنْ وَسْم الْوَجْه وَضَرْبه اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مُرَّ عَلَيْهِ بِحِمَارٍ قَدْ ‏ ‏وُسِمَ ‏ ‏فِي وَجْهِهِ فَقَالَ ‏ ‏أَمَا بَلَغَكُمْ أَنِّي قَدْ لَعَنْتُ مَنْ ‏ ‏وَسَمَ ‏ ‏الْبَهِيمَةَ فِي وَجْهِهَا أَوْ ضَرَبَهَا فِي وَجْهِهَا فَنَهَى عَنْ ذَلِكَ ‏

الشرح: ‏ ‏( مُرَّ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( عَلَيْهِ ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( قَدْ وُسِمَ ) ‏ ‏: بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ. وَفِي الْحَدِيث دَلِيل عَلَى تَحْرِيم وَسْم الْحَيَوَان فِي وَجْهه لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَلْعَن إِلَّا مَنْ فَعَلَ مُحَرَّمًا وَكَذَلِكَ ضَرْب الْوَجْه. ‏ ‏قَالَ النَّوَوِيّ : وَأَمَّا الضَّرْب فِي الْوَجْه فَمَنْهِيّ عَنْهُ فِي كُلّ الْحَيَوَان الْمُحْتَرَم مِنْ الْآدَمِيّ وَالْحَمِير وَالْخَيْل وَالْإِبِل وَالْبِغَال وَالْغَنَم وَغَيْرهَا لَكِنَّهُ فِي الْآدَمِيّ أَشَدّ لِأَنَّهُ مَجْمَع الْمَحَاسِن , مَعَ أَنَّهُ لَطِيف لِأَنَّهُ يَظْهَر فِيهِ أَثَر الضَّرْب , وَرُبَّمَا شَانَهُ وَرُبَّمَا آذَى بَعْض الْحَوَاسّ. قَالَ : وَأَمَّا الْوَسْم فِي الْوَجْه فَمَنْهِيّ عَنْهُ بِالْإِجْمَاعِ , وَأَمَّا وَسْم غَيْر الْوَجْه مِنْ غَيْر الْآدَمِيّ فَجَائِز بِلَا خِلَاف عِنْدنَا لَكِنْ يُسْتَحَبّ فِي نَعَم الزَّكَاة وَالْجِزْيَة وَلَا يُسْتَحَبّ فِي غَيْرهَا وَلَا يُنْهَى عَنْهُ اِنْتَهَى بِاخْتِصَارٍ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ بِمَعْنَاهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْخَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ زُرَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أُهْدِيَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَغْلَةٌ فَرَكِبَهَا فَقَالَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏لَوْ حَمَلْنَا الْحَمِيرَ عَلَى الْخَيْلِ فَكَانَتْ لَنَا مِثْلُ هَذِهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ اِبْن زُرَيْر ) ‏ ‏: بِتَقْدِيمِ الزَّاي مُصَغَّرًا وَهُوَ عَبْد اللَّه ثِقَة رُمِيَ بِالتَّشَيُّعِ ‏ ‏( أُهْدِيَتْ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( فَكَانَتْ لَنَا مِثْل هَذِهِ ) ‏ ‏: أَيْ الْبَغْلَة , وَجَوَاب لَوْ مُقَدَّر أَيْ لَكَانَ حَسَنًا أَوْ لِلتَّمَنِّي ‏ ‏( إِنَّمَا يَفْعَل ذَلِكَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ) ‏ ‏: أَيْ أَحْكَام الشَّرِيعَة , وَيَحْتَمِل أَنْ يُجْرَى مَجْرَى اللَّازِم لِلْمُبَالَغَةِ أَيْ الَّذِينَ لَيْسُوا مِنْ أَهْل الْمَعْرِفَة فِي شَيْء قَالَ الْخَطَّابِيُّ : يُشْبِه أَنْ يَكُون الْمَعْنَى وَاَللَّه أَعْلَم : أَنَّ الْحُمُر إِذَا حُمِلَتْ عَلَى الْخَيْل قَلَّ عَدَدهَا وَانْقَطَعَ نَمَاؤُهَا وَتَعَطَّلَتْ مَنَافِعهَا , وَالْخَيْل يُحْتَاج إِلَيْهَا لِلرُّكُوبِ وَالرَّكْض وَالطَّلَب وَالْجِهَاد وَإِحْرَاز الْغَنَائِم وَلَحْمهَا مَأْكُول وَغَيْر ذَلِكَ مِنْ الْفَوَائِد وَلَيْسَ لِلْبَغْلِ شَيْء مِنْ هَذِهِ فَأَحَبَّ أَنْ يَكْثُر نَسْلهَا لِيَكْثُر الِانْتِفَاع بِهَا. كَذَا فِي النِّهَايَة : قَالَ الطِّيبِيُّ : لَعَلَّ الْإِنْزَاء غَيْر جَائِز , وَالرُّكُوب وَالتَّزَيُّن بِهِ جَائِزَانِ , كَالصُّوَرِ فَإِنَّ عَمَلهَا حَرَام وَاسْتِعْمَالهَا فِي الْفُرُش وَالْبُسُط مُبَاح اِنْتَهَى. ‏ ‏قُلْت : وَكَذَا تَخْلِيل خَلّ الْخَمْر حَرَام وَأَكْل خَلّ الْخَمْر جَائِز عَلَى رَأْي بَعْض الْأَئِمَّة كَمَا هُوَ مَبْسُوط فِي الرِّسَالَة الْمُسَمَّاة بِالْقَوْلِ الْمُحَقَّق , لَكِنْ قَالَ الْقَارِيّ : وَفِي تَنْظِير الطِّيبِيّ نَظَر , وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو صَالِحٍ مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو إِسْحَقَ الْفَزَارِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُوَرِّقٍ يَعْنِي الْعِجْلِيَّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ اسْتُقْبِلَ بِنَا فَأَيُّنَا اسْتُقْبِلَ أَوَّلًا جَعَلَهُ أَمَامَهُ فَاسْتُقْبِلَ بِي فَحَمَلَنِي أَمَامَهُ ثُمَّ اسْتُقْبِلَ ‏ ‏بِحَسَنٍ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏حُسَيْنٍ ‏ ‏فَجَعَلَهُ خَلْفَهُ فَدَخَلْنَا ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏وَإِنَّا لَكَذَلِكَ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ مُؤَرِّق ) ‏ ‏: بِضَمِّ أَوَّله وَشِدَّة الرَّاء الْمَكْسُورَة ‏ ‏( عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن أَبِي طَالِب ‏ ‏( اُسْتُقْبِلَ بِنَا ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول وَالضَّمِير الْمَرْفُوع النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْ اِسْتَقْبَلَهُ أَوْلِيَاؤُنَا بِنَا ‏ ‏( بِحَسَنٍ أَوْ حُسَيْن ) ‏ ‏: شَكّ مِنْ الرَّاوِي ‏ ‏( وَإِنَّا لَكَذَلِكَ ) ‏ ‏: جُمْلَة حَالِيَّة أَيْ حَال كَوْننَا رَاكِبِينَ عَلَى دَابَّة وَاحِدَة بِالتَّرْتِيبِ الْمَذْكُور قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ وَفِيهِ جَوَاز الِارْتِدَاف وَجَوَاز رُكُوب ثَلَاثَة عَلَى دَابَّة إِذَا كَانَ ذَلِكَ لَا يَضُرّ بِهَا اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ عَيَّاشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي مَرْيَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِيَّاكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا ظُهُورَ دَوَابِّكُمْ مَنَابِرَ فَإِنَّ اللَّهَ إِنَّمَا سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُبَلِّغَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ وَجَعَلَ لَكُمْ الْأَرْضَ فَعَلَيْهَا فَاقْضُوا حَاجَتَكُمْ ‏

الشرح: ‏ ‏( السِّيبَانِيّ ) ‏ ‏: بِالسِّينِ الْمُهْمَلَة ( إِيَّايَ ) : الْمَشْهُور فِي التَّحْذِير الْخِطَاب وَقَدْ يَكُون بِصِيغَةِ الْمُتَكَلِّم قَالَهُ فِي فَتْح الْوَدُود ‏ ‏( أَنْ تَتَّخِذُوا ظُهُور دَوَابّكُمْ مَنَابِر ) ‏ ‏: قَالَ الْقَارِيّّ وَالْمَعْنَى لَا تَجْلِسُوا عَلَى ظُهُورهَا فَتُوقِفُونَهَا وَتُحَدِّثُونَ بِالْبَيْعِ وَالشِّرَاء وَغَيْر ذَلِكَ بَلْ اِنْزِلُوا وَاقْضُوا حَاجَاتكُمْ ثُمَّ اِرْكَبُوا , قَالَ الطِّيبِيُّ : كِنَايَة عَنْ الْقِيَام عَلَيْهَا لِأَنَّهُمْ إِذَا خَطَبُوا عَلَى الْمَنَابِر قَامُوا اِنْتَهَى ‏ ‏( لِتُبَلِّغكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ لِتُوَصِّلكُمْ ‏ ‏( بَالِغِيهِ ) ‏ ‏: أَيْ وَاصِلِينَ إِلَيْهِ ‏ ‏( إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُس ) ‏ ‏: بِكَسْرِ أَوَّله أَيْ مَشَقَّتهَا وَتَعَبهَا ‏ ‏( وَجَعَلَ لَكُمْ الْأَرْض ) ‏ ‏: أَيْ بِسَاطًا وَقَرَارًا ‏ ‏( فَعَلَيْهَا ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى الْأَرْض لَا عَلَى ظُهُور الدَّوَابّ ‏ ‏( فَاقْضُوا حَاجَاتكُمْ ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : الْفَاء الْأُولَى لِلسَّبَبِيَّةِ وَالثَّانِيَة لِلتَّعْقِيبِ , أَيْ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَعَلَى الْأَرْض اِقْضُوا حَاجَاتكُمْ ثُمَّ عَقَّبَهُ بِقَوْلِهِ فَاقْضُوا حَاجَاتكُمْ تَفْسِيرًا لِلْمُقَدَّرِ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ مَا مُحَصِّله : إِنَّهُ قَدْ ثَبَتَ عَنْهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ خَطَبَ عَلَى رَاحِلَته وَاقِفًا , فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الْوُقُوف عَلَى ظُهُورهَا إِذَا كَانَ لِإِرْبٍ أَوْ بُلُوغ وَطَر لَا يُدْرَك مَعَ النُّزُول إِلَى الْأَرْض جَائِز وَأَنَّ النَّهْي اِنْصَرَفَ إِلَى الْوُقُوف عَلَيْهَا لَا لِمَعْنًى يُوجِبهُ بِأَنْ يَسْتَوْطِنهُ الْإِنْسَان وَيَتَّخِذهُ مَقْعَدًا فَيُتْعِب الدَّابَّة وَيَضُرّ بِهَا مِنْ غَيْر طَائِل اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش وَفِيهِ مَقَال. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏تَكُونُ إِبِلٌ لِلشَّيَاطِينِ وَبُيُوتٌ لِلشَّيَاطِينِ فَأَمَّا إِبِلُ الشَّيَاطِينِ فَقَدْ رَأَيْتُهَا يَخْرُجُ أَحَدُكُمْ ‏ ‏بِجُنَيْبَاتٍ ‏ ‏مَعَهُ قَدْ أَسْمَنَهَا فَلَا يَعْلُو بَعِيرًا مِنْهَا وَيَمُرُّ بِأَخِيهِ قَدْ انْقَطَعَ بِهِ فَلَا يَحْمِلُهُ وَأَمَّا بُيُوتُ الشَّيَاطِينِ فَلَمْ أَرَهَا ‏ ‏كَانَ ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَا ‏ ‏أُرَاهَا إِلَّا هَذِهِ الْأَقْفَاصُ الَّتِي يَسْتُرُ النَّاسُ ‏ ‏بِالدِّيبَاجِ ‏

الشرح: ‏ ‏( تَكُون ) ‏ ‏: أَيْ تُوجَد ‏ ‏( إِبِل الشَّيَاطِين ) ‏ ‏: يُرِيد بِهَا الْمُعَدَّة لِلتَّكَاثُرِ وَالتَّفَاخُر وَلَمْ يَقْصِد بِهَا أَمْرًا مَشْرُوعًا ‏ ‏( وَبُيُوت الشَّيَاطِين ) ‏ ‏: أَيْ إِذَا كَانَتْ زَائِدَة عَلَى قَدْر الْحَاجَة أَوْ لِلرِّيَاءِ وَالسُّمْعَة ‏ ‏( بِجَنِيبَاتٍ ) ‏ ‏: جَمْع جَنِيبَة وَهِيَ الدَّابَّة الَّتِي تُقَاد , وَالْمُرَاد الَّتِي لَيْسَ عَلَيْهَا رَاكِب , كَذَا فِي فَتْح الْوَدُود , وَفِي بَعْض النُّسَخ بِنَجِيبَاتٍ جَمْع نَجِيبَة وَهِيَ النَّاقَة الْمُخْتَارَة ‏ ‏( فَلَا يَعْلُو ) ‏ ‏: أَيْ لَا يَرْكَب ‏ ‏( وَيَمُرّ ) ‏ ‏: أَيْ فِي السَّفَر ‏ ‏( بِأَخِيهِ ) ‏ ‏: أَيْ فِي الدِّين ‏ ‏( وَقَدْ اُنْقُطِعَ بِهِ ) ‏ ‏: عَلَى صِيغَة الْمَجْهُول أَيْ كَلَّ عَنْ السَّيْر فَالضَّمِير لِلرَّجُلِ الْمُنْقَطَع بِهِ نَائِب الْفَاعِل وَالْجُمْلَة حَال ‏ ‏( فَلَا يَحْمِلهُ ) ‏ ‏: أَيْ أَخَاهُ الضَّعِيف عَلَيْهَا ‏ ‏( كَانَ سَعِيد ) ‏ ‏: هُوَ اِبْن أَبِي هِنْد التَّابِعِيّ الرَّاوِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ‏ ‏( لَا أُرَاهَا ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْهَمْزَة أَيْ لَا أَظُنّهَا ‏ ‏( إِلَّا هَذِهِ الْأَقْفَاص ) ‏ ‏: أَيْ الْمَحَامِل وَالْهَوَادِج الَّتِي يَتَّخِذهَا الْمُتْرَفُونَ فِي الْأَسْفَار. ‏ ‏وَاعْلَمْ أَنَّهُ قَالَ الْقَاضِي : إِنَّ قَوْله " فَأَمَّا إِبِل الشَّيَاطِين إِلَى قَوْله فَلَمْ أَرَهَا " مِنْ كَلَام أَبِي هُرَيْرَة لَا مِنْ قَوْل النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : عَيَّنَ الصَّحَابِيّ مِنْ أَصْنَاف هَذَا النَّوْع مِنْ الْإِبِل صِنْفًا وَهُوَ جَنِيبَات سِمَان يَسُوقهَا الرَّجُل مَعَهُ فِي سَفَره فَلَا يَرْكَبهَا وَلَا يَحْتَاج إِلَيْهَا فِي حَمْل مَتَاعه ثُمَّ إِنَّهُ يَمُرّ بِأَخِيهِ الْمُسْلِم قَدْ اُنْقُطِعَ بِهِ مِنْ الضَّعْف وَالْعَجْز فَلَا يَحْمِلهُ , وَعَيَّنَ التَّابِعِيّ صِنْفًا مِنْ الْبُيُوت وَهُوَ الْأَقْفَاص الْمُحَلَّاة بِالدِّيبَاجِ. وَقَالَ فِي الْأَشْرَاف : لَيْسَ فِي الْحَدِيث مَا يَدُلّ عَلَيْهِ بَلْ نَظْم الْحَدِيث دَلِيل عَلَى أَنَّ جَمِيعه إِلَى قَوْله : فَلَمْ أَرَهَا مِنْ قَوْل النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى هَذَا فَمَعْنَاهُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فَأَمَّا إِبِل الشَّيْطَان فَقَدْ رَأَيْتهَا إِلَى قَوْله فَلَا يَحْمِلهُ وَأَمَّا بُيُوت الشَّيْطَان فَلَمْ أَرَهَا , فَإِنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَرَ مِنْ الْهَوَادِج وَالْمَحَامِل الَّتِي يَأْخُذهَا الْمُتْرَفُونَ فِي الْأَسْفَار. كَذَا فِي الْمِرْقَاة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيُّ : سَعِيد بْن أَبِي هِنْد لَمْ يَلْقَ أَبَا هُرَيْرَة وَفِي كَلَام الْبُخَارِيّ مَا يَدُلّ عَلَى ذَلِكَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا سَافَرْتُمْ فِي الْخِصْبِ فَأَعْطُوا الْإِبِلَ حَقَّهَا وَإِذَا سَافَرْتُمْ فِي ‏ ‏الْجَدْبِ ‏ ‏فَأَسْرِعُوا السَّيْرَ فَإِذَا أَرَدْتُمْ ‏ ‏التَّعْرِيسَ ‏ ‏فَتَنَكَّبُوا ‏ ‏عَنْ الطَّرِيقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَحْوَ هَذَا قَالَ بَعْدَ قَوْلِهِ حَقَّهَا وَلَا تَعْدُوا الْمَنَازِلَ ‏

الشرح: ‏ ‏( فِي الْخِصْب ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْخَاء الْمُعْجَمَة أَيْ زَمَان كَثْرَة الْعَلَف وَالنَّبَات ‏ ‏( فَأَعْطُوا الْإِبِل حَقّهَا ) ‏ ‏: أَيْ حَظّهَا مِنْ نَبَات الْأَرْض يَعْنِي دَعُوهَا سَاعَة فَسَاعَة تَرْعَى إِذْ حَقّهَا مِنْ الْأَرْض رَعْيهَا فِيهِ ‏ ‏( فِي الْجَدْب ) ‏ ‏: أَيْ الْقَحْط ‏ ‏( فَأَسْرِعُوا السَّيْر ) ‏ ‏: لِيَحْصُل الِاسْتِرَاحَة بِالْخُرُوجِ مِنْ أَرْض الْجَدْب وَلِتُبَلِّغكُمْ إِلَى الْمَنْزِل قَبْل أَنْ تَضْعُف ‏ ‏( التَّعْرِيس ) ‏ ‏: أَيْ النُّزُول فِي آخِر اللَّيْل ‏ ‏( فَتَنَكَّبُوا ) ‏ ‏: أَيْ اِجْتَنِبُوا ‏ ‏( عَنْ الطَّرِيق ) ‏ ‏: زَادَ فِي رِوَايَة مُسْلِم " فَإِنَّهَا طُرُق الدَّوَابّ وَمَأْوَى الْهَوَامّ بِاللَّيْلِ ". ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏ ‏( وَلَا تَعْدُوا الْمَنَازِل ) ‏ ‏: أَيْ لَا تُجَاوِزُوا الْمَنْزِل الْمُتَعَارَف إِلَى آخَر اِسْتِسْرَاعًا لِأَنَّ فِيهِ إِتْعَاب الْأَنْفُس وَالْبَهَائِم. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ وَذَكَرَ عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ وَأَبُو زُرْعَة الرَّازِيُّ وَغَيْرهمَا أَنَّ الْحَسَن لَمْ يَسْمَع مِنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَيْكُمْ ‏ ‏بِالدُّلْجَةِ ‏ ‏فَإِنَّ الْأَرْضَ تُطْوَى بِاللَّيْلِ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَلَيْكُمْ بِالدُّلْجَةِ ) ‏ ‏: بِضَمٍّ فَسُكُون اِسْم مِنْ أَدْلَجَ الْقَوْم بِتَخْفِيفِ الدَّال إِذَا سَارُوا أَوَّل اللَّيْل , وَمِنْهُمْ مَنْ جَعَلَ الْإِدْلَاج سَيْر اللَّيْل كُلّه , وَكَأَنَّهُ الْمَعْنَى بِهِ فِي الْحَدِيث لِأَنَّهُ عَقَّبَهُ بِقَوْلِهِ فَإِنَّ الْأَرْض تُطْوَى بِاللَّيْلِ بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ تُقْطَع بِالسَّيْرِ فِي اللَّيْل. وَقَالَ الْمُظْهِر : يَعْنِي لَا تَقْنَعُوا بِالسَّيْرِ نَهَارًا بَلْ سِيرُوا بِاللَّيْلِ أَيْضًا فَإِنَّهُ يَسْهُل بِحَيْثُ يَظُنّ الْمَاشِي أَنَّهُ سَارَ قَلِيلًا وَقَدْ سَارَ كَثِيرًا. كَذَا فِي الْمِرْقَاة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده أَبُو جَعْفَر الرَّازِيُّ اِسْمه عِيسَى بْن عَبْد اللَّه بْن مَاهَان وَقَدْ وَثَّقَهُ بَعْضهمْ وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد. ‏