portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَكِيعٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُوسَى ‏ ‏ابْنِ عُدُسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي رَزِينٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُوسَى ‏ ‏الْعُقَيْلِيِّ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكُلُّنَا يَرَى رَبَّهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏مُخْلِيًا بِهِ ‏ ‏يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏وَمَا ‏ ‏آيَةُ ‏ ‏ذَلِكَ فِي خَلْقِهِ قَالَ يَا ‏ ‏أَبَا رَزِينٍ ‏ ‏أَلَيْسَ كُلُّكُمْ يَرَى الْقَمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏لَيْلَةَ الْبَدْرِ ‏ ‏مُخْلِيًا بِهِ ‏ ‏ثُمَّ اتَّفَقَا ‏ ‏قُلْتُ بَلَى قَالَ ‏ ‏فَاللَّهُ أَعْظَمُ قَالَ ‏ ‏ابْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَإِنَّمَا هُوَ خَلْقٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ فَاللَّهُ أَجَلُّ وَأَعْظَمُ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَالَ مُوسَى ) ‏ ‏هُوَ اِبْن إِسْمَاعِيل ‏ ‏( اِبْن حُدُس ) ‏ ‏أَيْ قَالَ مُوسَى فِي رِوَايَته عَنْ وَكِيع بْن حُدُس قَالَ الْحَافِظ فِي التَّقْرِيب : وَكِيع بْن عُدُس بِمُهْمَلَاتٍ وَضَمِّ أَوَّله وَثَانِيه وَقَدْ يُفْتَح ثَانِيه وَيُقَال بِالْحَاءِ بَدَل الْعَيْن ‏ ‏( قَالَ مُوسَى الْعُقَيْلِيّ ) ‏ ‏أَيْ قَالَ مُوسَى فِي رِوَايَته عَنْ أَبِي رَزِين الْعُقَيْلِيّ وَالْعُقَيْلِيّ هُوَ بِالتَّصْغِيرِ ‏ ‏( قَالَ اِبْن مُعَاذ ) ‏ ‏هُوَ عُبَيْد اللَّه ‏ ‏( مُخْلِيًا بِهِ ) ‏ ‏بِمِيمٍ مَضْمُومَة فَخَاء مُعْجَمَة سَاكِنَة فَلَام مَكْسُورَة فَتَحْتِيَّة مُخَفَّفَة أَيْ خَالِيًا بِرَبِّهِ بِحَيْثُ لَا يُزَاحِمهُ شَيْء فِي الرُّؤْيَة , وَقِيلَ بِفَتْحِ مِيم وَتَشْدِيد تَحْتِيَّة وَأَصْله مَخْلُوِيّ وَالْمَعْنَى مُنْفَرِدًا بِهِ , فَفِي النِّهَايَة يُقَال خَلَوْت بِهِ وَمَعَهُ وَإِلَيْهِ اِخْتَلَيْت بِهِ إِذَا اِنْفَرَدْت بِهِ أَيْ كُلّكُمْ يَرَاهُ مُنْفَرِدًا بِنَفْسِهِ كَذَا فِي الْمِرْقَاة ‏ ‏( وَمَا آيَة ذَلِكَ ) ‏ ‏أَيْ مَا عَلَامَة ذَلِكَ ‏ ‏( ثُمَّ اِتَّفَقَا ) ‏ ‏أَيْ مُوسَى وَابْن مُعَاذ ‏ ‏( فَإِنَّمَا هُوَ ) ‏ ‏أَيْ الْقَمَر ‏ ‏( خَلْق مِنْ خَلْق اللَّه ) ‏ ‏أَيْ وَيَرَاهُ كُلّنَا ‏ ‏( فَاَللَّه أَجَلّ وَأَعْظَم ) ‏ ‏أَيْ فَهُوَ أَوْلَى بِالرُّؤْيَةِ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ وَأَبُو رَزِين الْعُقَيْلِيّ لَهُ صُحْبَة مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَدَّاده مِنْ أَهْل الطَّائِف هُوَ لَقِيط بْن عَامِر وَيُقَال لَقِيط بْن صُبْرَة هَكَذَا ذَكَرَهُ الْبُخَارِيّ وَابْن أَبِي حَاتِم وَغَيْرهمَا , وَقِيلَ هُمَا اِثْنَانِ وَلَقِيط بْن عَامِر غَيْر لَقِيط بْن صُبْرَة وَالصَّحِيح الْأَوَّل وَقَالَ النَّمِرِيّ فِيمَنْ قَالَ لَقِيط بْن عَامِر غَيْر لَقِيط بْن صُبْرَة نِسْبَة إِلَى جَدّه وَهُوَ لَقِيط بْن عَامِر بْن صُبْرَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا أُسَامَةَ ‏ ‏أَخْبَرَهُمْ عَنْ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏سَالِمٌ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَطْوِي اللَّهُ السَّمَاوَاتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ يَأْخُذُهُنَّ بِيَدِهِ الْيُمْنَى ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ ثُمَّ ‏ ‏يَطْوِي الْأَرَضِينَ ثُمَّ يَأْخُذُهُنَّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ الْعَلَاءِ ‏ ‏بِيَدِهِ الْأُخْرَى ‏ ‏ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ ‏

الشرح: ‏ ‏( يَطْوِي اللَّه تَعَالَى ) ‏ ‏مِنْ الطَّيّ الَّذِي هُوَ ضِدّ النَّشْر. وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَاللَّفْظ لِلْبُخَارِيِّ عَنْ عُبَيْد اللَّه عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " إِنَّ اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقْبِض يَوْم الْقِيَامَة الْأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَع وَتَكُون السَّمَاوَات بِيَمِينِهِ ثُمَّ يَقُول أَنَا الْمَلِك ". ‏ ‏وَعِنْد أَحْمَد مِنْ طَرِيق عُبَيْد اللَّه بْن مِقْسَم عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَة ذَات يَوْم عَلَى الْمِنْبَر { وَمَا قَدَرُوا اللَّه حَقّ قَدْره وَالْأَرْض جَمِيعًا قَبْضَته يَوْم الْقِيَامَة وَالسَّمَاوَات مَطْوِيَّات بِيَمِينِهِ سُبْحَانه وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ } وَرَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول هَكَذَا بِيَدِهِ يُحَرِّكهَا يُقْبِل بِهَا وَيُدْبِر يُمَجِّد الرَّبّ نَفْسه أَنَا الْجَبَّار أَنَا الْمُتَكَبِّر أَنَا الْمَلِك أَنَا الْعَزِيز أَنَا الْكَرِيم فَذَكَرَهُ. وَلَفْظ مُسْلِم عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن مِقْسَم فِي هَذَا الْحَدِيث " يَأْخُذ اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى سَمَوَاته وَأَرْضِيهِ بِيَدِهِ وَيَقُول أَنَا الْمَلِك وَيَقْبِض أَصَابِعه وَيَبْسُطهَا أَنَا الْمَلِك حَتَّى نَظَرْت إِلَى الْمِنْبَر يَتَحَرَّك مِنْ أَسْفَل شَيْء مِنْهُ حَتَّى إِنِّي لَأَقُول أَسَاقِط هُوَ بِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ". ‏ ‏وَعِنْد الشَّيْخَيْنِ مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة وَاللَّفْظ لِلْبُخَارِيِّ قَالَ سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول " يَقْبِض اللَّه تَعَالَى الْأَرْض وَيَطْوِي السَّمَاء بِيَمِينِهِ ثُمَّ يَقُول أَنَا الْمَلِك أَيْنَ مُلُوك الْأَرْض ". ‏ ‏قَالَ الْحَافِظ اِبْن كَثِير وَقَدْ وَرَدَ أَحَادِيث كَثِيرَة مُتَعَلِّقَة بِهَذِهِ الْآيَة الْكَرِيمَة وَالطَّرِيق فِيهَا وَفِي أَمْثَالهَا مَذْهَب السَّلَف وَهُوَ إِمْرَارهَا كَمَا جَاءَتْ مِنْ غَيْر تَكْيِيف وَلَا تَحْرِيف ‏ ‏( ثُمَّ يَقُول أَنَا الْمَلِك ) ‏ ‏أَيْ لَا مُلْك إِلَّا لِي ‏ ‏( أَيْنَ الْجَبَّارُونَ ) ‏ ‏أَيْ الظَّلَمَة الْقَهَّارُونَ ‏ ‏( أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ ) ‏ ‏أَيْ بِمَالِهِمْ وَجَاههمْ ‏ ‏( ثُمَّ يَطْوِي الْأَرْضِينَ ) ‏ ‏جَمْع أَرْض. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ تَعْلِيقًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏وَعَنْ ‏ ‏أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ يَنْزِلُ رَبُّنَا كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا حَتَّى يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ فَيَقُولُ ‏ ‏مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَيَقُول مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيب ) ‏ ‏بِالنَّصْبِ عَلَى جَوَاب الِاسْتِفْهَام وَالسِّين لَيْسَتْ لِلطَّلَبِ بَلْ أَسْتَجِيب بِمَعْنَى أُجِيب ‏ ‏( فَأُعْطِيه ) ‏ ‏أَيْ سُؤْله ‏ ‏( فَأَغْفِر لَهُ ) ‏ ‏أَيْ ذُنُوبه , وَتَقَدَّمَ الْكَلَام فِي مِثْل هَذِهِ الْأَحَادِيث هُوَ إِمْرَارهَا عَلَى ظَاهِرهَا مِنْ غَيْر تَأْوِيل وَلَا تَشْبِيه وَلِشَيْخِ الْإِسْلَام اِبْن تَيْمِيَة رَحِمَهُ اللَّه فِي شَرْح هَذَا الْحَدِيث كِتَاب سَمَّاهُ بِشَرْحِ حَدِيث النُّزُول وَهُوَ كِتَاب مَمْلُوء مِنْ تَحْقِيقَات عَجِيبَة فَعَلَى طَالِب الْحَقّ مُطَالَعَته فَإِنَّهُ عَدِيم النَّظِير فِي بَابه وَاَللَّه أَعْلَم. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَعْرِضُ نَفْسَهُ عَلَى النَّاسِ فِي الْمَوْقِفِ فَقَالَ ‏ ‏أَلَا رَجُلٌ يَحْمِلُنِي إِلَى قَوْمِهِ فَإِنَّ ‏ ‏قُرَيْشًا ‏ ‏قَدْ مَنَعُونِي أَنْ أُبَلِّغَ كَلَامَ رَبِّي ‏

الشرح: ‏ ‏( أَلَا ) ‏ ‏بِلَا النَّهْي مَعَ هَمْزَة الِاسْتِفْهَام ‏ ‏( يَحْمِلنِي إِلَى قَوْمه ) ‏ ‏أَيْ يَذْهَب بِي إِلَى قَوْمه ‏ ‏( كَلَام رَبِّي ) ‏ ‏وَلَنِعْمَ مَا قِيلَ وَمَا الْقُرْآن مَخْلُوقًا تَعَالَى كَلَام الرَّبّ مِنْ جِنْس الْمَقَال قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ‏ ‏وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ ‏ ‏وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ حَدِيثِ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏وَكُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ الْحَدِيثِ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏وَلَشَأْنِي فِي نَفْسِي كَانَ أَحْقَرَ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ اللَّهُ فِيَّ بِأَمْرٍ يُتْلَى ‏

الشرح: ‏ ‏( وَكُلّ حَدَّثَنِي طَائِفَة مِنْ الْحَدِيث ) ‏ ‏أَيْ قَالَ الزُّهْرِيّ كُلّ مِنْ الْأَئِمَّة الْمَذْكُورِينَ حَدَّثَنِي بَعْضًا مِنْ حَدِيث الْإِفْك ‏ ‏( وَلَشَأْنِي ) ‏ ‏بِفَتْحِ اللَّام ‏ ‏( مِنْ أَنْ يَتَكَلَّم اللَّه فِيَّ ) ‏ ‏بِتَشْدِيدِ التَّحْتِيَّة أَيْ فِي شَأْنِي وَتَزْكِيَة نَفْسِي وَإِبْرَاء ذِمَّتِي قَالَ فِي الْفَتْح. قَالَ الدَّاوُدِيُّ فِيهِ أَنَّ اللَّه تَكَلَّمَ بِبَرَاءَةِ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا حِين أَنْزَلَ بَرَاءَتهَا بِخِلَافِ قَوْل بَعْض النَّاس إِنَّهُ لَمْ يَتَكَلَّم اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ مُطَوَّلًا وَمُخْتَصَرًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَعِيلُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَامِرٍ يَعْنِي الشَّعْبِيَّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَامِرِ بْنِ شَهْرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ عِنْدَ ‏ ‏النَّجَاشِيِّ ‏ ‏فَقَرَأَ ابْنٌ لَهُ آيَةً مِنْ الْإِنْجِيلِ فَضَحِكْتُ ‏ ‏فَقَالَ أَتَضْحَكُ مِنْ كَلَامِ اللَّهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ عَامِر بْن شَهْر ) ‏ ‏قَالَ فِي الْإِصَابَة : عَامِر بْن شَهْر صَحَابِيّ أَخْرَجَ حَدِيثه أَبُو يَعْلَى مُطَوَّلًا وَلَهُ فِي أَبَى دَاوُدَ حَدِيث مِنْ رِوَايَة الشَّعْبِيّ , وَرَوَى لَهُ حَدِيثًا آخَر قَالَ كُنْت عِنْد النَّجَاشِيّ فَقَرَأَ اِبْن لَهُ آيَة مِنْ الْإِنْجِيل وَهُوَ طَرَف مِنْ الْحَدِيث الطَّوِيل. وَكَانَ عَامِر بْن شَهْر أَحَد عُمَّال النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْيَمَن اِنْتَهَى. ‏ ‏( كُنْت عِنْد النَّجَاشِيّ ) ‏ ‏اِسْم مَلَكَ الْحَبَشَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده مُجَالِد بْن سَعِيد وَلَا يُحْتَجّ بِهِ , وَعَامِر بْن شَهْر هَمْدَانِيّ نَاعِطِيّ وَقِيلَ إِنَّهُ مِنْ بَكِيل وَكِلَاهُمَا مِنْ هَمْدَانَ يُعَدّ فِي الْكُوفِيِّينَ كُنْيَته أَبُو الْكَنُود وَيُقَال أَبُو شَهْر رَوَى عَنْهُ الشَّعْبِيّ وَقِيلَ إِنَّهُ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْره. وَشَهْر بِفَتْحِ الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْهَاء وَرَاء مُهْمَلَة , وَنَاعِط بِفَتْحِ النُّون وَبَعْد الْأَلِف عَيْن مُهْمَلَة مَكْسُورَة وَطَاء مُهْمَلَة , وَإِنَّمَا قِيلَ لَهُ نَاعِط لِأَنَّهُ نَزَلَ جَبَلًا يُقَال لَهُ نَاعِط فَسُمِّيَ بِهِ وَغَلَبَ عَلَيْهِ. وَبَكِيل بِفَتْحِ الْبَاء الْمُوَحَّدَة وَكَسْر الْكَاف وَبَعْدهَا يَاء آخِر الْحُرُوف سَاكِنَة وَلَام. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَسْطَامُ بْنُ حُرَيْثٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَشْعَثَ الْحُدَّانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي ‏

الشرح: ‏ ‏( أَخْبَرَنَا بِسْطَام ) ‏ ‏بِكَسْرِ الْمُوَحَّدَة ‏ ‏( الْحُدَّانِيّ ) ‏ ‏بِمُهْمَلَتَيْنِ مَضْمُومَة ثُمَّ مُشَدَّدَة قَالَهُ الْحَافِظ ‏ ‏( شَفَاعَتِي ) ‏ ‏قَالَ اِبْن رَسْلَان : لَعَلَّ هَذِهِ الْإِضَافَة بِمَعْنَى " أَلْ " الَّتِي لِلْعَهْدِ , وَالتَّقْدِير الشَّفَاعَة الَّتِي أَعْطَانِيهَا اللَّه تَعَالَى وَوَعَدَنِي بِهَا لِأُمَّتِي اِدَّخَرْتهَا ‏ ‏( لِأَهْلِ الْكَبَائِر مِنْ أُمَّتِي ) ‏ ‏أَيْ الَّذِينَ اِسْتَوْجَبُوا النَّار بِذُنُوبِهِمْ الْكَبَائِر فَلَا يَدْخُلُونَ بِهَا النَّار , وَأُخْرِج بِهَا مَنْ أَدْخَلْته كَبَائِر ذُنُوبه النَّار مِمَّنْ قَالَ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه مُحَمَّد رَسُول اللَّه. كَذَا فِي السِّرَاج الْمُنِير. ‏ ‏وَقَالَ الطِّيبِيُّ : أَيْ شَفَاعَتِي الَّتِي تُنْجِي الْهَالِكِينَ مُخْتَصَّة بِأَهْلِ الْكَبَائِر. ‏ ‏قَالَ النَّوَوِيّ : قَالَ الْقَاضِي عِيَاض رَحِمَهُ اللَّه مَذْهَب أَهْل السُّنَّة جَوَاز الشَّفَاعَة عَقْلًا وَوُجُوبهَا سَمْعًا لِصَرِيحِ قَوْله تَعَالَى { يَوْمئِذٍ لَا تَنْفَع الشَّفَاعَة إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَن وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا } وَقَدْ جَاءَتْ الْآثَار الَّتِي بَلَغَتْ بِمَجْمُوعِهَا التَّوَاتُر لِصِحَّةِ الشَّفَاعَة فِي الْآخِرَة , وَأَجْمَعَ السَّلَف الصَّالِحُونَ وَمَنْ بَعْدهمْ مِنْ أَهْل السُّنَّة عَلَيْهَا , وَمَنَعَتْ الْخَوَارِج وَبَعْض الْمُعْتَزِلَة مِنْهَا وَتَعَلَّقُوا بِمَذَاهِبِهِمْ فِي تَخْلِيد الْمُذْنِبِينَ فِي النَّار بِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَمَا تَنْفَعهُمْ شَفَاعَة الشَّافِعِينَ } وَبِقَوْلِهِ سُبْحَانه { مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيم وَلَا شَفِيع يُطَاع } وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْآيَتَيْنِ فِي الْكُفَّار , وَالْمُرَاد بِالظُّلْمِ الشِّرْك. وَأَمَّا تَأْوِيلهمْ أَحَادِيث الشَّفَاعَة بِكَوْنِهَا فِي زِيَادَة الدَّرَجَات فَبَاطِل , وَأَلْفَاظ الْأَحَادِيث صَرِيحَة فِي بُطْلَان مَذْهَبهمْ وَإِخْرَاج مَنْ اِسْتَوْجَبَ النَّار اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الْكَبِير بِالْإِسْنَادِ الَّذِي أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ , وَوَقَعَ لَنَا مِنْ حَدِيث زِيَاد النُّمَيْرِيّ عَنْ أَنَس , وَزِيَاد لَا يُحْتَجّ بِحَدِيثِهِ , وَالْمَشْهُور فِيهِ حَدِيث أَشْعَث عَنْ أَنَس. وَأَشْعَث بْن عَبْد اللَّه بْن جَابِر الْحُدَّانِيّ الْبَصْرِيّ الْأَعْمَى وَثَّقَهُ يَحْيَى بْن مَعِين. وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد : مَا بِهِ بَأْس. وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيُّ شَيْخ. وَقَالَ أَبُو جَعْفَر الْعُقَيْلِيّ فِي حَدِيثه وَهْم وَهَذَا آخِر كَلَامه. وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى حُدَّان بِضَمِّ الْحَاء الْمُهْمَلَة وَبَعْدهَا دَال مُهْمَلَة مَفْتُوحَة مُشَدَّدَة وَبَعْدهَا أَلِف وَنُون بَطْن مِنْ الْأَزْدِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو رَجَاءٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ النَّارِ بِشَفَاعَةِ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَيُسَمَّوْنَ الْجَهَنَّمِيِّينَ ‏

الشرح: ‏ ‏( وَيُسَمَّوْنَ الْجَهَنَّمِيِّينَ ) ‏ ‏لَيْسَ التَّسْمِيَة بِهَا تَنْقِيصًا لَهُمْ بَلْ اِسْتِذْكَارًا لِيَزْدَادُوا فَرَحًا عَلَى فَرَح لِكَوْنِهِمْ عُتَقَاء اللَّه تَعَالَى كَذَا فِي مَجْمَع الْبِحَار وَفِي بَعْض النُّسَخ الْجَهَنَّمِيُّونَ بِالْوَاوِ فَقِيلَ إِنَّهُ عِلْم لَهُمْ فَلَمْ يُغَيَّر. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَأْكُلُونَ فِيهَا وَيَشْرَبُونَ ‏

الشرح: ‏ ‏( إِنَّ أَهْل الْجَنَّة يَأْكُلُونَ فِيهَا وَيَشْرَبُونَ ) ‏ ‏وَالْحَدِيث لَيْسَ لَهُ تَعَلُّق بِبَابِ الشَّفَاعَة وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ مُتَعَلِّقَاتهَا. ‏ ‏قَالَ النَّوَوِيّ : مَذْهَب أَهْل السُّنَّة وَعَامَّة الْمُسْلِمِينَ أَنَّ أَهْل الْجَنَّة يَأْكُلُونَ فِيهَا وَيَشْرَبُونَ وَيَتَنَعَّمُونَ بِذَلِكَ وَبِغَيْرِهِ مِنْ مَلَاذّهَا وَأَنْوَاع نَعِيمهَا تَنَعُّمًا دَائِمًا لَا آخِر لَهُ وَلَا اِنْقِطَاع أَبَدًا وَأَنَّهُمْ لَا يَبُولُونَ وَلَا يَتَغَوَّطُونَ وَلَا يَتَمَخَّطُونَ وَلَا يَبْصُقُونَ. وَقَدْ دَلَّتْ دَلَائِل الْقُرْآن وَالسُّنَّة فِي الْأَحَادِيث الَّتِي ذَكَرَهَا مُسْلِم وَغَيْره أَنَّ نَعِيم الْجَنَّة دَائِم لَا اِنْقِطَاع لَهُ أَبَدًا اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم أَتَمّ مِنْهُ. هَذَا مَذْهَب أَهْل السُّنَّة وَكَافَّة الْمُسْلِمِينَ أَنَّ نَعِيم أَهْل الْجَنَّة وَمَلَاذّهَا كَأَجْنَاسِ نَعِيم الدُّنْيَا إِلَّا مَا بَيْنهمَا مِنْ الْفَرْق الَّذِي لَا يَكَاد يَتَنَاسَب وَأَنَّ ذَلِكَ عَلَى الدَّوَام لَا آخِر لَهُ خِلَافًا لِلْمُبْتَدِعَةِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعْتَمِرٌ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْلَمُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بِشْرِ بْنِ شَغَافٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الصُّورُ قَرْنٌ يُنْفَخُ فِيهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ بِشْر بْن شِغَاف ) ‏ ‏بِفَتْحِ الْمُعْجَمَتَيْنِ ‏ ‏( عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو ) ‏ ‏بِالْوَاوِ وَفِي بَعْض النُّسَخ بِغَيْرِ الْوَاو وَفِي بَعْضهَا عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو أَوْ عُمَر ‏ ‏( الصُّوَر قَرْن يُنْفَخ فِيهِ ) ‏ ‏صِيغَة الْمَجْهُول أَيْ يَنْفُخ فِيهِ إِسْرَافِيل النَّفْخَتَيْنِ. ‏ ‏قَالَ الْأَرْدَبِيلِيّ : قَالَ مُجَاهِد وَغَيْره : الصُّور عَلَى هَيْئَة الْبُوق يَجْعَل الْأَرْوَاح فِيهِ وَيَنْفُخ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن , وَقَدْ رَوَاهُ غَيْر وَاحِد عَنْ سُلَيْمَان يَعْنِي التَّيْمِيَّ وَلَا نَعْرِفهُ إِلَّا مِنْ حَدِيث أَسْلَم يَعْنِي الْعِجْلِيّ , هَكَذَا ذَكَرَهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الدِّمَشْقِيّ فِي الْإِشْرَاف , وَاَلَّذِي شَاهَدْنَاهُ فِي غَيْر نُسْخَة وَلَا نَعْرِفهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثه فَظَاهِره أَنَّهُ يَعُود عَلَى سُلَيْمَان التَّيْمِيِّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُلَّ ابْنِ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏تَأْكُلُ الْأَرْضُ إِلَّا ‏ ‏عَجْبَ الذَّنَبِ ‏ ‏مِنْهُ خُلِقَ وَفِيهِ يُرَكَّبُ ‏

الشرح: ‏ ‏( كُلّ اِبْن آدَم ) ‏ ‏بِالنَّصْبِ مَفْعُول مُقَدَّم أَيْ جَمِيع جَسَده ‏ ‏( إِلَّا عَجْب الذَّنَب ) ‏ ‏بِفَتْحِ الْعَيْن وَسُكُون الْجِيم الْعَظْم الَّذِي فِي أَسْفَل الصُّلْب عِنْد الْعَجُز ‏ ‏( مِنْهُ ) ‏ ‏أَيْ مِنْ عَجْب الذَّنَب ‏ ‏( خُلِقَ ) ‏ ‏بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ اُبْتُدِئَ مِنْهُ خَلْق الْإِنْسَان أَوَّلًا ‏ ‏( وَفِيهِ ) ‏ ‏أَيْ وَمِنْهُ , وَفِي تَأْتِي مُرَادِفَة لِمَنْ ‏ ‏( يُرَكَّب ) ‏ ‏بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ فِي الْخَلْق الثَّانِي. ‏ ‏قَالَ النَّوَوِيّ فِي شَرْح مُسْلِم : عَجْب الذَّنَب هُوَ بِفَتْحِ الْعَيْن وَإِسْكَان الْجِيم أَيْ الْعَظْم اللَّطِيف الَّذِي فِي أَسْفَل الصُّلْب وَهُوَ أَوَّل مَا يُخْلَق مِنْ الْآدَمِيّ وَهُوَ الَّذِي يَبْقَى مِنْهُ لِيُعَادَ تَرْكِيب الْخَلْق عَلَيْهِ , وَهَذَا مَخْصُوص فَيُخَصّ مِنْهُ الْأَنْبِيَاء صَلَوَات اللَّه وَسَلَامه عَلَيْهِمْ , فَإِنَّ اللَّه حَرَّمَ عَلَى الْأَرْض أَجْسَادهمْ اِنْتَهَى. ‏ ‏وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيّ فِي التَّفْسِير وَمُسْلِم فِي الْفِتَن عَنْ أَبِي مُعَاوِيَة الضَّرِير عَنْ الْأَعْمَش عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَا بَيْن النَّفْخَتَيْنِ أَرْبَعُونَ , قَالُوا يَا أَبَا هُرَيْرَة أَرْبَعِينَ يَوْمًا ؟ قَالَ أَبَيْت , قَالُوا أَرْبَعِينَ شَهْرًا ؟ قَالَ أَبَيْت , قَالُوا أَرْبَعِينَ سَنَة ؟ قَالَ أَبَيْت ثُمَّ يُنَزِّل اللَّه مِنْ السَّمَاء مَاء فَيَنْبُتُونَ كَمَا يَنْبُت الْبَقْل قَالَ وَلَيْسَ مِنْ الْإِنْسَان شَيْء إِلَّا يَبْلَى إِلَّا عَظْمًا وَاحِدًا وَهُوَ عَجْب الذَّنَب وَمِنْهُ يُرَكَّب الْخَلْق يَوْم الْقِيَامَة " وَاللَّفْظ لِمُسْلِمٍ. ‏ ‏وَعِنْد مُسْلِم مِنْ طَرِيق أَبِي الزِّنَاد عَنْ الْأَعْرَج عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " كُلّ اِبْن آدَم يَأْكُلهُ التُّرَاب إِلَّا عَجْب الذَّنَب مِنْهُ خُلِقَ وَفِيهِ يُرَكَّب ". ‏ ‏وَعِنْده مِنْ طَرِيق هَمَّام بْن مُنَبِّه عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنَّ فِي الْإِنْسَان عَظْمًا لَا تَأْكُلهُ الْأَرْض أَبَدًا فِيهِ يُرَكَّب يَوْم الْقِيَامَة قَالُوا أَيّ عَظْم هُوَ يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ عَجْب الذَّنَب " رَضِيَ اللَّه عَنْهُ اِنْتَهَى. ‏ ‏وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ فِي أَبْوَاب الزُّهْد مِنْ طَرِيق الْأَعْمَش عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة مَرْفُوعًا. ‏ ‏وَأَمَّا رِوَايَة مَالِك وَاَلَّتِي فِي الْبَاب عِنْد الْمُؤَلِّف فَقَالَ الْمِزِّيّ فِي الْأَطْرَاف أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي السُّنَّة عَنْ الْقَعْنَبِيّ وَالنَّسَائِيُّ فِي الْجَنَائِز عَنْ قُتَيْبَة كِلَاهُمَا عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَاد عَنْ الْأَعْرَج عَنْ أَبِي هُرَيْرَة اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْجَنَّةَ قَالَ ‏ ‏لِجِبْرِيلَ ‏ ‏اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَذَهَبَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ أَيْ رَبِّ وَعِزَّتِكَ لَا يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا ثُمَّ ‏ ‏حَفَّهَا ‏ ‏بِالْمَكَارِهِ ثُمَّ قَالَ يَا ‏ ‏جِبْرِيلُ ‏ ‏اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَذَهَبَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ أَيْ رَبِّ وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لَا يَدْخُلَهَا أَحَدٌ قَالَ فَلَمَّا خَلَقَ اللَّهُ النَّارَ قَالَ يَا ‏ ‏جِبْرِيلُ ‏ ‏اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَذَهَبَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ أَيْ رَبِّ وَعِزَّتِكَ لَا يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ فَيَدْخُلُهَا ‏ ‏فَحَفَّهَا ‏ ‏بِالشَّهَوَاتِ ثُمَّ قَالَ يَا ‏ ‏جِبْرِيلُ ‏ ‏اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَذَهَبَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ أَيْ رَبِّ وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لَا يَبْقَى أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا ‏

الشرح: ‏ ‏( لَا يَسْمَع بِهَا أَحَد إِلَّا دَخَلَهَا ) ‏ ‏أَيْ طَمَع فِي دُخُولهَا وَجَاهَدَ فِي حُصُولهَا وَلَا يَهْتَمّ إِلَّا بِشَأْنِهَا لِحُسْنِهَا وَبَهْجَتهَا ‏ ‏( ثُمَّ حَفَّهَا ) ‏ ‏أَيْ أَحَاطَهَا اللَّه ‏ ‏( بِالْمَكَارِهِ ) ‏ ‏جَمْع كُرْه وَهُوَ الْمَشَقَّة وَالشِّدَّة عَلَى غَيْر قِيَاس , وَالْمُرَاد بِهَا التَّكَالِيف الشَّرْعِيَّة الَّتِي هِيَ مَكْرُوهَة عَلَى النُّفُوس الْإِنْسَانِيَّة ‏ ‏( وَعِزَّتك ) ‏ ‏الْوَاو لِلْقَسَمِ ‏ ‏( لَقَدْ خَشِيت أَنْ لَا يَدْخُلهَا أَحَد ) ‏ ‏قَالَ الطِّيبِيُّ رَحِمَهُ اللَّه : أَيْ لِوُجُودِ الْمَكَارِه مِنْ التَّكَالِيف الشَّاقَّة وَمُخَالَفَة النَّفْس وَكَسْر الشَّهَوَات ‏ ‏( لَا يَسْمَع بِهَا أَحَد فَيَدْخُلهَا ) ‏ ‏أَيْ لَا يَسْمَع بِهَا أَحَد إِلَّا فَزِعَ مِنْهَا وَاحْتَرَزَ فَلَا يَدْخُلهَا ‏ ‏( لَقَدْ خَشِيت أَنْ لَا يَبْقَى أَحَد إِلَّا دَخَلَهَا ) ‏ ‏أَيْ لِمَيَلَانِ النَّفْس إِلَى الشَّهَوَات وَحُبّ اللَّذَّات وَكَسَلهَا عَنْ الطَّاعَات. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيح. وَقَدْ أَخْرَجَ مُسْلِم فِي صَحِيحه مِنْ حَدِيثه أَنَس بْن مَالِك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " حُفَّتْ الْجَنَّة بِالْمَكَارِهِ وَحُفَّتْ النَّار بِالشَّهَوَاتِ " وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيث الْأَعْرَج عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ , ذَكَرَ بَعْضهمْ أَنَّ هَذَا مِنْ بَدِيع الْكَلَام وَجَوَامِعه الَّذِي أُوتِيَهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ التَّمْثِيل الْحَسَن , فَإِنَّ حِفَاف الشَّيْء جَانِبَاهُ فَكَأَنَّهُ أَخْبَرَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَا يُوصَل إِلَى الْجَنَّة إِلَّا بِتَخَطِّي الْمَكَارِه , وَكَذَلِكَ الشَّهَوَات وَمَا تَمِيل إِلَيْهِ النُّفُوس , وَأَنَّ اِتِّبَاع الشَّهَوَات يُلْقِي فِي النَّار وَيُدْخِلهَا , فَإِنَّهُ لَا يَنْجُو مِنْهَا إِلَّا مَنْ تَجَنَّبَ الشَّهَوَات وَفِيهِ تَنْبِيه عَلَى اِجْتِنَابهَا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏وَمُسَدَّدٌ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّ أَمَامَكُمْ حَوْضًا مَا بَيْنَ نَاحِيَتَيْهِ كَمَا بَيْنَ ‏ ‏جَرْبَاءَ ‏ ‏وَأَذْرُحَ ‏

الشرح: ‏ ‏( إِنَّ أَمَامكُمْ ) ‏ ‏بِفَتْحِ الْهَمْزَة أَيْ قُدَّامكُمْ يَوْم الْقِيَامَة ‏ ‏( مَا بَيْن نَاحِيَتَيْهِ ) ‏ ‏أَيْ طَرَفَيْهِ ‏ ‏( كَمَا بَيْن جَرْبَاء ) ‏ ‏بِفَتْحِ جِيم وَسُكُون رَاءٍ وَمُوَحَّدَة مَمْدُودَة ‏ ‏( وَأَذْرُح ) ‏ ‏بِفَتْحِ هَمْز وَسُكُون ذَال مُعْجَمَة وَضَمّ رَاءٍ وَبِحَاءٍ مُهْمَلَة. قَالَ فِي الْمِرْقَاة قَالَ صَاحِب الْقَامُوس : الْجَرْبَاء قَرْيَة بِجَنْبِ أَذْرُح , وَغَلِطَ مَنْ قَالَ بَيْنهمَا ثَلَاثَة أَيَّام وَإِنَّمَا الْوَهْم مِنْ رُوَاة الْحَدِيث مِنْ إِسْقَاط زِيَادَة ذَكَرَهَا الدَّارَقُطْنِيُّ وَهِيَ مَا بَيْن نَاحِيَتَيْ حَوْضِي كَمَا بَيْن الْمَدِينَة وَجَرْبَاء وَأَذْرُح. قَالَ اِبْن الْأَثِير فِي النِّهَايَة : وَفِي حَدِيث الْحَوْض مَا بَيْن جَنْبَيْهِ كَمَا بَيْن جَرْبَاء وَأَذْرُح هُمَا قَرْيَتَانِ بِالشَّامِ بَيْنهمَا ثَلَاث لَيَالٍ اِنْتَهَى. ‏ ‏وَفِي رِوَايَة لِمُسْلِمٍ إِنَّ أَمَامكُمْ حَوْضًا كَمَا بَيْن جَرْبَاء وَأَذْرُح. قَالَ عُبَيْد اللَّه أَحَد الرُّوَاة فَسَأَلْته فَقَالَ قَرْيَتَيْنِ بِالشَّامِ بَيْنهمَا مَسِيرَة ثَلَاث لَيَالٍ. وَفِي رِوَايَة لَهُ إِنَّ أَمَامكُمْ حَوْضًا كَمَا بَيْن جَرْبَاء وَأَذْرُح فِيهِ أَبَارِيق كَنُجُومِ السَّمَاء مَنْ وَرَدَهُ فَشَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأ بَعْدهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّه عَنْهُ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ السِّنْدِيُّ : وَقَدْ جَاءَ فِي تَحْدِيد الْحَوْض حُدُود مُخْتَلِفَة , وَوَجْه التَّوْفِيق أَنْ تُحْمَل عَلَى بَيَان تَطْوِيل الْمَسَافَة لَا تَحْدِيدهَا وَاَللَّه أَعْلَم. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم. ‏