portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْمَرْوَزِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏بُرَيْدَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَمْشِي جَاءَ رَجُلٌ وَمَعَهُ حِمَارٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ارْكَبْ وَتَأَخَّرَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا ‏ ‏أَنْتَ أَحَقُّ بِصَدْرِ دَابَّتِكَ مِنِّي إِلَّا أَنْ تَجْعَلَهُ لِي قَالَ فَإِنِّي قَدْ جَعَلْتُهُ لَكَ فَرَكِبَ ‏

الشرح: ‏ ‏( بُرَيْدَةَ ) ‏ ‏: بَدَل مِنْ أَبِي ‏ ‏( وَتَأَخَّرَ الرَّجُل ) ‏ ‏: أَيْ وَأَرَادَ أَنْ يَرْكَب خَلْفه مُتَأَخِّرًا عَنْهُ ‏ ‏( لَا ) ‏ ‏: أَيْ لَا أَرْكَب عَلَى الصَّدْر ‏ ‏( أَنْتَ أَحَقّ بِصَدْرِ دَابَّتك ) ‏ ‏: تَعْلِيل لِلَا ‏ ‏( إِلَّا أَنْ تَجْعَلهُ ) ‏ ‏: أَيْ الصَّدْر ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ الرَّجُل ‏ ‏( فَرَكِبَ ) ‏ ‏: أَيْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى صَدْرهَا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ حَسَن غَرِيب. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏ابْنُ عَبَّادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏هُوَ يَحْيَى بْن عَبَّادٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏الَّذِي أَرْضَعَنِي وَهُوَ أَحَدُ ‏ ‏بَنِي مُرَّةَ بْنِ عَوْفٍ ‏ ‏وَكَانَ فِي تِلْكَ الْغَزَاةِ غَزَاةِ ‏ ‏مُؤْتَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَاللَّهِ لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى ‏ ‏جَعْفَرٍ ‏ ‏حِينَ ‏ ‏اقْتَحَمَ ‏ ‏عَنْ فَرَسٍ لَهُ شَقْرَاءَ ‏ ‏فَعَقَرَهَا ‏ ‏ثُمَّ قَاتَلَ الْقَوْمَ حَتَّى قُتِلَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ‏

الشرح: ‏ ‏( غَزَاة مُؤْتَة ) ‏ ‏: بَدَل مِنْ تِلْكَ الْغَزَاة وَمُؤْتَة بِضَمِّ الْمِيم وَسُكُون الْوَاو بِغَيْرِ هَمْز وَقِيلَ بِهَمْزٍ مَوْضِع بِالشَّامِ ‏ ‏( حِين اِقْتَحَمَ عَنْ فَرَس ) ‏ ‏: أَيْ رَمَى نَفْسه عَنْهَا ‏ ‏( شَقْرَاء ) ‏ ‏: أَيْ حَمْرَاء ‏ ‏( فَعَقَرَهَا ) ‏ ‏: قَالَ فِي النِّهَايَة : أَصْل الْعَقْر ضَرْب قَوَائِم الْإِنْسَان بِالسَّيْفِ وَهُوَ قَائِم. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَهَذَا يَفْعَلهُ النَّاس فِي الْحَرْب إِذَا أُرْهِقَ وَأَيْقَنَ أَنَّهُ مَغْلُوب لِئَلَّا يَظْفَر بِهِ الْعَدُوّ فَيَتَقَوَّى بِهِ عَلَى قِتَال الْمُسْلِمِينَ ‏ ‏( ثُمَّ قَاتَلَ ) ‏ ‏: أَيْ جَعْفَر قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : قَالَ أَبُو دَاوُدَ : هَذَا الْحَدِيث لَيْسَ بِالْقَوِيِّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعِ بْنِ أَبِي نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا ‏ ‏سَبَقَ ‏ ‏إِلَّا فِي ‏ ‏خُفٍّ ‏ ‏أَوْ فِي حَافِرٍ أَوْ ‏ ‏نَصْلٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( لَا سَبَق ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : السَّبَق بِفَتْحِ الْبَاء مَا يُجْعَل لِلسَّابِقِ عَلَى سَبْقه مِنْ جُعْل وَنَوَال , فَأَمَّا السَّبْق بِسُكُونِ الْبَاء فَهُوَ مَصْدَر سَبَقْت الرَّجُل أَسْبِقهُ سَبْقًا وَالرِّوَايَة الصَّحِيحَة فِي هَذَا الْحَدِيث السَّبَق مَفْتُوحَة الْبَاء , يُرِيد أَنَّ الْجُعْل وَالْعَطَاء لَا يُسْتَحَقّ إِلَّا فِي سِبَاق الْخَيْل وَالْإِبِل وَمَا فِي مَعْنَاهُمَا وَفِي النَّصْل وَهُوَ الرَّمْي وَذَلِكَ أَنَّ هَذِهِ الْأُمُور عُدَّة فِي قِتَال الْعَدُوّ , وَفِي بَذْل الْجُعْل عَلَيْهَا تَرْغِيب فِي الْجِهَاد وَتَحْرِيض عَلَيْهِ. قَالَ : وَأَمَّا السِّبَاق بِالطَّيْرِ وَالرَّجْل وَبِالْحَمَامِ وَمَا يَدْخُل فِي مَعْنَاهُ مِمَّا لَيْسَ مِنْ عُدَّة الْحَرْب وَلَا مِنْ بَاب الْقُوَّة عَلَى الْجِهَاد فَأَخْذ السَّبَق عَلَيْهِ قِمَار مَحْظُور لَا يَجُوز اِنْتَهَى ‏ ‏( إِلَّا فِي خُفّ أَوْ حَافِر ) ‏ ‏: قَالَ فِي الْمَجْمَع : الْخُفّ لِلْبَعِيرِ كَالْحَافِرِ لِلْفَرَسِ ‏ ‏( أَوْ نَصْل ) ‏ ‏: هُوَ حَدِيد السَّهْم وَالرُّمْح وَالسَّيْف مَا لَمْ يَكُنْ لَهُ مِقْبَض. قَالَ الطِّيبِيُّ : لَا بُدّ فِيهِ مِنْ تَقْدِير أَيْ ذِي نَصْل وَذِي خُفّ وَذِي حَافِر اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي قَدْ ‏ ‏ضُمِّرَتْ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْحَفْيَاءِ ‏ ‏وَكَانَ أَمَدُهَا ‏ ‏ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ ‏ ‏وَسَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي لَمْ ‏ ‏تُضَمَّرْ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الثَّنِيَّةِ ‏ ‏إِلَى مَسْجِدِ ‏ ‏بَنِي زُرَيْقٍ ‏ ‏وَإِنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ ‏ ‏كَانَ مِمَّنْ سَابَقَ بِهَا ‏

الشرح: ‏ ‏( قَدْ أُضْمِرَتْ ) ‏ ‏: بِضَمِّ أَوَّله وَالْإِضْمَار أَنْ تُلَفّ الْخَيْل حَتَّى تَسْمَن وَتَقْوَى ثُمَّ يُقَلَّل عَلَفهَا بِقَدْرِ الْقُوت وَتُدْخَل بَيْتًا وَتُغْشَى بِالْجِلَالِ حَتَّى تَحْمَى فَتَعْرَق فَإِذَا جَفَّ عَرَقهَا خَفَّ لَحْمهَا وَقَوِيَتْ عَلَى الْجَرْي. قَالَهُ الْحَافِظ ‏ ‏( مِنْ الْحَفْيَاء ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْحَاء وَسُكُون الْفَاء بِمَدٍّ وَيُقْصَر مَوْضِع خَارِج الْمَدِينَة ‏ ‏( وَكَانَ أَمَدهَا ) ‏ ‏: بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ غَايَتهَا ‏ ‏( ثَنِيَّة الْوَدَاع ) ‏ ‏: مَوْضِع وَأُضِيفَ الثَّنِيَّة إِلَى الْوَدَاع لِأَنَّهَا مَوْضِع التَّوْدِيع وَبَيْن الْحَفْيَاء وَثَنِيَّة الْوَدَاع سِتَّة أَمْيَال كَمَا فِي رِوَايَة مُسْلِم ‏ ‏( مِنْ الثَّنِيَّة ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ ثَنِيَّة الْوَدَاع ‏ ‏( إِلَى مَسْجِد بَنِي زُرَيْق ) ‏ ‏: بِضَمِّ الزَّاي وَفَتْح الرَّاء وَبَيْن الثَّنِيَّة وَالْمَسْجِد مِيل كَمَا فِي رِوَايَة مُسْلِم. قَالَ الْقُرْطُبِيّ : لَا خِلَاف فِي جَوَاز الْمُسَابَقَة عَلَى الْخَيْل وَغَيْرهَا مِنْ الدَّوَابّ وَعَلَى الْأَقْدَام وَكَذَا التَّرَامِي بِالسِّهَامِ وَاسْتِعْمَال الْأَسْلِحَة لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ التَّدْرِيب فِي الْحَرْب اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعْتَمِرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يُضَمِّرُ ‏ ‏الْخَيْلَ يُسَابِقُ بِهَا ‏

الشرح: ‏ ‏( كَانَ يُضَمِّر ) ‏ ‏: ضُبِطَ مِنْ الْإِضْمَار وَالتَّضْمِير وَهُمَا لُغَتَانِ. قَالَ فِي الْقَامُوس : الضُّمْر بِالضَّمِّ وَبِضَمَّتَيْنِ الْهُزَال وَلَحَاق الْبَطْن , وَضَمَّرَ الْخَيْل تَضْمِيرًا عَلَفَهَا الْقُوت بَعْد السِّمَن كَأَضْمَرَ. وَفِي الْحَدِيث جَوَاز إِضْمَار الْخَيْل. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَبَّقَ بَيْنَ الْخَيْلِ وَفَضَّلَ ‏ ‏الْقُرَّحَ ‏ ‏فِي الْغَايَةِ ‏

الشرح: ‏ ‏( سَبَّقَ ) ‏ ‏: مِنْ التَّفْعِيل ‏ ‏( وَفَضَّلَ ) ‏ ‏: مِنْ التَّفْعِيل أَيْضًا ‏ ‏( الْقُرَّح ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْقَاف وَتَشْدِيد الرَّاء الْمَفْتُوحَة جَمْع قَارِح وَهُوَ مِنْ الْخَيْل مَا دَخَلَ فِي السَّنَة الْخَامِسَة. كَذَا فِي فَتْح الْوَدُود. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو صَالِحٍ الْأَنْطَاكِيُّ مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو إِسْحَقَ يَعْنِي الْفَزَارِيَّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏وَعَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَنَّهَا كَانَتْ مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي سَفَرٍ قَالَتْ ‏ ‏فَسَابَقْتُهُ فَسَبَقْتُهُ عَلَى رِجْلَيَّ فَلَمَّا حَمَلْتُ اللَّحْمَ سَابَقْتُهُ فَسَبَقَنِي فَقَالَ هَذِهِ بِتِلْكَ السَّبْقَةِ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ أَبِيهِ ) ‏ ‏: عُرْوَة ‏ ‏( وَعَنْ أَبِي سَلَمَة ) ‏ ‏: فَهِشَام يَرْوِيه عَنْ شَيْخَيْهِ عُرْوَة وَأَبِي سَلَمَة ‏ ‏( فَسَابَقْته ) ‏ ‏: أَيْ غَالَبْته فِي السَّبْق أَيْ فِي الْعَدْو وَالْجَرْي ‏ ‏( فَسَبَقْته ) ‏ ‏: أَيْ غَلَبْته وَتَقَدَّمْت عَلَيْهِ ‏ ‏( عَلَى رِجْلِي ) ‏ ‏: أَيْ لَا عَلَى دَابَّة ‏ ‏( فَلَمَّا حَمَلْت اللَّحْم ) ‏ ‏: أَيْ سَمِنْت ‏ ‏( سَابَقْته ) ‏ ‏: أَيْ مَرَّة أُخْرَى ‏ ‏( هَذِهِ ) ‏ ‏: أَيْ هَذِهِ السِّبْقَة , وَالْمَعْنَى تَقَدُّمِي عَلَيْك فِي هَذِهِ النَّوْبَة فِي مُقَابَلَة تَقَدُّمك فِي النَّوْبَة الْأُولَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَنْبَسَةُ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ‏ ‏جَمِيعًا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا ‏ ‏جَلَبَ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏جَنَبَ ‏ ‏زَادَ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ فِي ‏ ‏الرِّهَانِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْأَعْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْجَلَبُ ‏ ‏وَالْجَنَبُ ‏ ‏فِي ‏ ‏الرِّهَانِ ‏

الشرح: ‏ ‏( لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ ) ‏ ‏: كِلَاهُمَا بِفَتْحَتَيْنِ. قَالَ فِي النِّهَايَة : الْجَلَب فِي الزَّكَاة مَرَّ مَعْنَاهُ , وَفِي السِّبَاق أَنْ يُتْبِع الرَّجُل فَرَسه رَجْلًا فَيَزْجُرهُ وَيَصِيح حَثًّا لَهُ عَلَى الْجَرْي. وَالْجَنَب فِي السِّبَاق أَنْ يُجْنِب فَرَسًا إِلَى فَرَسه الَّذِي سَابَقَ عَلَيْهِ , فَإِذَا فَتَرَ الْمَرْكُوب تَحَوَّلَ إِلَى الْمَجْنُوب اِنْتَهَى ‏ ‏( زَادَ يَحْيَى ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن خَلَف ‏ ‏( فِي حَدِيثه فِي الرِّهَان ) ‏ ‏: أَيْ قَالَ فِي رِوَايَته " لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ فِي الرِّهَان " بِزِيَادَةِ لَفْظ " فِي الرِّهَان " وَأَمَّا مُسَدِّد فَلَمْ يَذْكُر فِي رِوَايَته هَذَا اللَّفْظ. ثُمَّ الرِّهَان وَالْمُرَاهَنَة الْمُرَاد مِنْهُ الْمُخَاطَرَة وَالْمُسَابَقَة عَلَى الْخَيْل. ذَكَرَهُ صَاحِب الْقَامُوس. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حَسَن صَحِيح. هَذَا آخِر كَلَامه. وَقَدْ ذَكَرَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيُّ وَغَيْره مِنْ الْأَئِمَّة أَنَّ الْحَسَن الْبَصْرِيّ لَا يَصِحّ لَهُ سَمَاع مِنْ عِمْرَان بْن حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ. ‏ ‏( عَنْ قَتَادَة قَالَ الْجَلَب إِلَخْ ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَقَدْ ذَكَرَ غَيْره أَنَّ ذَلِكَ فِي الزَّكَاة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَتْ ‏ ‏قَبِيعَةُ ‏ ‏سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِضَّةً ‏

الشرح: ‏ ‏( كَانَتْ قَبِيعَة سَيْف رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِضَّة ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : قَبِيعَة السَّيْف الثُّومَة الَّتِي فَوْق الْمِقْبَص اِنْتَهَى. وَفِي الْقَامُوس : قَبِيعَة السَّيْف مَا عَلَى طَرَف مِقْبَضه مِنْ فِضَّة أَوْ حَدِيدَة. قَالَ فِي شَرْح السُّنَّة : فِيهِ دَلِيل عَلَى جَوَاز تَحْلِيَة السَّيْف بِالْقَلِيلِ مِنْ الْفِضَّة وَكَذَلِكَ الْمِنْطَقَة , وَاخْتَلَفُوا فِي اللِّجَام وَالسَّرْج فَأَبَاحَهُ بَعْضهمْ كَالسَّيْفِ وَحَرَّمَ بَعْضهمْ لِأَنَّهُ مِنْ زِينَة الدَّابَّة , وَكَذَلِكَ اِخْتَلَفُوا فِي تَحْلِيَة سِكِّين الْحَرْب وَالْمِقْلَمَة بِقَلِيلٍ مِنْ الْفِضَّة , فَأَمَّا التَّحْلِيَة بِالذَّهَبِ فَغَيْر مُبَاح فِي جَمِيعهَا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حَسَن غَرِيب , وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ هَمَّام عَنْ قَتَادَة عَنْ أَنَس , وَقَدْ رَوَى بَعْضهمْ عَنْ قَتَادَة عَنْ سَعِيد بْن أَبِي الْحَسَن قَالَ " كَانَتْ قَبِيعَة سَيْف رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فِضَّة " قَالَ النَّسَائِيُّ : وَهَذَا حَدِيث مُنْكَر وَالصَّوَاب قَتَادَة عَنْ سَعِيد اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيِّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏أَمَرَ رَجُلًا كَانَ يَتَصَدَّقُ بِالنَّبْلِ فِي الْمَسْجِدِ أَنْ لَا يَمُرَّ بِهَا إِلَّا وَهُوَ آخِذٌ ‏ ‏بِنُصُولِهَا ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أُسَامَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُرَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بُرْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا مَرَّ أَحَدُكُمْ فِي مَسْجِدِنَا أَوْ فِي سُوقِنَا وَمَعَهُ نَبْلٌ فَلْيُمْسِكْ عَلَى ‏ ‏نِصَالِهَا ‏ ‏أَوْ قَالَ فَلْيَقْبِضْ كَفَّهُ أَوْ قَالَ فَلْيَقْبِضْ بِكَفِّهِ ‏ ‏أَنْ تُصِيبَ أَحَدًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ ‏

الشرح: ‏ ‏( فِي مَسْجِدنَا ) ‏ ‏: أَيْ الْمُؤْمِنِينَ , فَلَيْسَ الْمُرَاد مَسْجِد الْمَدِينَة فَقَطْ ‏ ‏( أَوْ فِي سُوقنَا ) ‏ ‏: تَنْوِيع مِنْ الشَّارِع لَا شَكّ مِنْ الرَّاوِي ‏ ‏( عَلَى نِصَالهَا ) ‏ ‏: جَمْع نَصْل ‏ ‏( أَوْ قَالَ فَلْيَقْبِضْ كَفّه ) ‏ ‏أَيْ عَلَى نِصَالهَا ‏ ‏( أَوْ قَالَ فَلْيَقْبِضْ بِكَفِّهِ ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى نِصَالهَا وَأَوْ فِي هَذَيْنِ الْمَوْضِعَيْنِ لِلشَّكِّ مِنْ الرَّاوِي ‏ ‏( أَنْ تُصِيب ) ‏ ‏: أَيْ مَخَافَة أَنْ تُصِيب. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى أَنْ ‏ ‏يُتَعَاطَى السَّيْفُ مَسْلُولًا ‏

الشرح: ‏ ‏( نَهَى أَنْ يُتَعَاطَى ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول مِنْ التَّعَاطِي وَهُوَ التَّنَاوُل ‏ ‏( السَّيْف مَسْلُولًا ) ‏ ‏: فَيُكْرَه مُنَاوَلَته كَذَلِكَ لِأَنَّهُ قَدْ يُخْطِئ فِي تَنَاوُله فَيَجْرَح شَيْئًا مِنْ بَدَنه , أَوْ يَسْقُط عَلَى أَحَد فَيُؤْذِيه , قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ حَسَن غَرِيب. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَشْعَثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى أَنْ ‏ ‏يُقَدَّ ‏ ‏السَّيْرُ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ ‏

الشرح: ‏ ‏( نَهَى أَنْ يُقَدّ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول , وَالْقَطْع طُولًا كَالشَّقِّ ‏ ‏( السَّيْر ) ‏ ‏: بِفَتْحٍ فَسُكُون مَا يُقَدّ مِنْ الْجِلْد , أَيْ نَهَى أَنْ يُقْطَع وَيُشَقّ قِطْعَة الْجِلْد بَيْن إِصْبَعَيْنِ لِئَلَّا تَعْقِرهُ الْحَدِيدَة , وَهُوَ يُشْبِه نَهْيه عَنْ تَعَاطِي السَّيْف مَسْلُولًا. كَذَا فِي فَتْح الْوَدُود. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : قَدْ اُخْتُلِفَ فِي سَمَاع الْحَسَن مِنْ سَمُرَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏قَالَ حَسِبْتُ أَنِّي سَمِعْتُ ‏ ‏يَزِيدَ بْنَ خُصَيْفَةَ ‏ ‏يَذْكُرُ عَنْ ‏ ‏السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏قَدْ سَمَّاهُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ظَاهَرَ ‏ ‏يَوْمَ ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏بَيْنَ دِرْعَيْنِ ‏ ‏أَوْ لَبِسَ ‏ ‏دِرْعَيْنِ ‏

الشرح: ‏ ‏( ظَاهَرَ يَوْم أُحُد بَيْن دِرْعَيْنِ ) ‏ ‏: أَيْ لُبْس أَحَدهمَا فَوْق الْآخَر , وَالتَّظَاهُر بِمَعْنَى التَّعَاوُن وَالتَّسَاعُد ‏ ‏( أَوْ لَبِسَ دِرْعَيْنِ ) ‏ ‏: شَكّ مِنْ الرَّاوِي , وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَعَثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ‏ ‏يَسْأَلُهُ عَنْ رَايَةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا كَانَتْ فَقَالَ ‏ ‏كَانَتْ سَوْدَاءَ مُرَبَّعَةً مِنْ ‏ ‏نَمِرَةٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( بَعَثَنِي ) ‏ ‏: أَيْ أَرْسَلَنِي ‏ ‏( كَانَتْ سَوْدَاء ) ‏ ‏: قَالَ الْقَاضِي : أَرَادَ بِالسَّوْدَاءِ مَا غَالِبُ لَوْنه سَوَاد بِحَيْثُ يُرَى مِنْ الْبَعِيد أَسْوَد لَا مَا لَوْنه سَوَاد خَالِص لِأَنَّهُ قَالَ ‏ ‏( مِنْ نَمِرَة ) ‏ ‏: بِفَتْحٍ فَكَسْر وَهِيَ بُرْدَة مِنْ صُوف يَلْبَسهَا الْأَعْرَاب فِيهَا تَخْطِيط مِنْ سَوَاد وَبَيَاض , وَلِذَلِكَ سُمِّيَتْ نَمِرَة تَشْبِيهًا بِالنَّمِرِ. ذَكَرَهُ الْقَارِيّّ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن غَرِيب لَا نَعْرِفهُ إِلَّا مِنْ حَدِيث اِبْن أَبِي زَائِدَة. وَأَبُو يَعْقُوب الثَّقَفِيّ اِسْمه إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم. هَذَا آخِر كَلَامه. وَأَبُو يَعْقُوب الثَّقَفِيّ هَذَا كُوفِيّ. وَقَالَ اِبْن عَدِيّ الْجُرْجَانِيُّ رَوَى عَنْ الثِّقَات مَا لَا يُتَابَع عَلَيْهِ , قَالَ أَيْضًا : وَأَحَادِيثه غَيْر مَحْفُوظَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ وَهُوَ ابْنُ رَاهَوَيْهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ آدَمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏كَانَ لِوَاؤُهُ يَوْمَ دَخَلَ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏أَبْيَضَ ‏

الشرح: ‏ ‏( الدُّهْنِيّ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الدَّال الْمُهْمَلَة ‏ ‏( كَانَ لِوَاهُ ) ‏ ‏: كَذَا فِي بَعْض النُّسَخ وَفِي بَعْضهَا لِوَاؤُهُ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث غَرِيب لَا نَعْرِفهُ إِلَّا مِنْ حَدِيث يَحْيَى بْن آدَم عَنْ شَرِيك , قَالَ : وَسَأَلْت مُحَمَّدًا يَعْنِي الْبُخَارِيّ عَنْ هَذَا الْحَدِيث فَلَمْ يَعْرِفهُ إِلَّا مِنْ حَدِيث يَحْيَى بْن آدَم عَنْ شَرِيك. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ الشَّعِيرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِمَاكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏مِنْ قَوْمِهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏آخَرَ ‏ ‏مِنْهُمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ رَايَةَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَفْرَاءَ ‏

الشرح: ‏ ‏( حَدَّثَنَا عُقْبَة بْن مُكْرِم ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْمِيم وَسُكُون الْكَاف وَفَتْح الْمُهْمَلَة ‏ ‏( عَنْ سِمَاك ) ‏ ‏: وَهُوَ اِبْن حَرْب ‏ ‏( عَنْ آخَر مِنْهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ قَوْمه ‏ ‏( قَالَ رَأَيْت إِلَخْ ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده رَجُل مَجْهُول. وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث أَبِي مِجْلَز عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَتْ رَايَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَوْدَاء وَلِوَاؤُهُ أَبْيَض , وَفِي إِسْنَاده يَزِيد بْن حِبَّان أَخُو مُقَاتِل اِبْن حِبَّان , قَالَ الْبُخَارِيّ : عِنْده غَلَط كَثِير , وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيّ هَذَا الْحَدِيث فِي تَارِيخه الْكَبِير مِنْ رِوَايَة يَزِيد هَذَا مُخْتَصِرًا عَلَى الرَّايَة , وَأَخْرَجَ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيث قَتَادَة عَنْ أَنَس أَنَّ اِبْن مَكْتُوم كَانَتْ مَعَهُ رَايَة سَوْدَاء فِي بَعْض مَشَاهِد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ حَدِيث حَسَن. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ جَابِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَرْطَاةَ الْفَزَارِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا الدَّرْدَاءِ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏ابْغُونِي الضُّعَفَاءَ ‏ ‏فَإِنَّمَا تُرْزَقُونَ وَتُنْصَرُونَ بِضُعَفَائِكُمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏زَيْدُ بْنُ أَرْطَاةَ ‏ ‏أَخُو ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ أَرْطَاةَ ‏

الشرح: ‏ ‏( اِبْغُونِي ) ‏ ‏: قَالَ فِي الصُّرَاح : بَغَيْتُك الشَّيْء طَلَبْته لَك , وَوَقَعَ فِي بَعْض النُّسَخ اِبْغُوا لِي , قَالَ الْعَلْقَمِيّ : قَالَ اِبْن رَسْلَان : بِهَمْزَةِ وَصْل مَكْسُورَة لِأَنَّهُ فِعْل ثُلَاثِيّ أَيْ اُطْلُبُوا لِي ‏ ‏( الضُّعَفَاء ) ‏ ‏: أَيْ صَعَالِيك الْمُسْلِمِينَ وَهُمْ مَنْ يَسْتَضْعِفهُمْ النَّاس لِرَثَاثَةِ حَالهمْ أَسْتَعِين بِهِمْ. ‏ ‏فَإِذَا قُلْت أَبْغِنِي بِقَطْعِ الْهَمْزَة فَمَعْنَاهُ أَعِنِّي عَلَى الطَّلَب يُقَال : أَبَغَيْتُك الشَّيْء أَيْ أَعَنْتُك عَلَيْهِ اِنْتَهَى. قَالَ شَيْخنَا الزَّرْكَشِيّ : وَالْأَوَّل الْمُرَاد بِالْحَدِيثِ كَذَا فِي السِّرَاج الْمُنِير ‏ ‏( وَتُنْصَرُونَ ) ‏ ‏: أَيْ تُعَاوَنُونَ عَلَى عَدُوّكُمْ ‏ ‏( بِضُعَفَائِكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ بِسَبَبِهِمْ أَوْ بِبَرَكَةِ دُعَائِهِمْ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح : وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيث سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ , وَفِي حَدِيث النَّسَائِيِّ زِيَادَة تُبَيِّن مَعْنَى الْحَدِيث , قَالَ نَبِيّ اللَّه : " إِنَّمَا نَصَرَ اللَّه هَذِهِ الْأُمَّة بِضَعِيفِهَا بِدَعْوَتِهِمْ وَصَلَاتهمْ وَإِخْلَاصهمْ " وَمَعْنَاهُ أَنَّ عِبَادَة الضُّعَفَاء وَدُعَاءَهُمْ أَشَدّ إِخْلَاصًا لِجَلَاءِ قُلُوبهمْ مِنْ التَّعَلُّق بِزُخْرُفِ الدُّنْيَا وَجَعَلُوا هَمَّهُمْ وَاحِد فَأُجِيبَ دُعَاؤُهُمْ وَزَكَتْ أَعْمَالهمْ اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيِّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيْدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَجَّاجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏شِعَارُ ‏ ‏الْمُهَاجِرِينَ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ ‏ ‏وَشِعَارُ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏عَبْدَ الرَّحْمَنِ ‏

الشرح: ‏ ‏( كَانَ شِعَار الْمُهَاجِرِينَ ) ‏ ‏: أَيْ عَلَامَتهمْ الَّتِي يَتَعَارَفُونَ بِهَا فِي الْحَرْب ‏ ‏( عَبْد اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ لَفْظ عَبْد اللَّه. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده الْحَجَّاج بْن أَرْطَاة وَلَا يُحْتَجّ بِحَدِيثِهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَنَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ الْمُبَارَكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏غَزَوْنَا مَعَ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏زَمَنَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَكَانَ ‏ ‏شِعَارُنَا ‏ ‏أَمِتْ أَمِتْ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَكَانَ شِعَارنَا أَمِتْ أَمِتْ ) ‏ ‏: قَالَ اِبْن الْأَثِير : هُوَ أَمْر بِالْمَوْتِ , وَالْمُرَاد بِهِ التَّفَاؤُل بِالنَّصْرِ بَعْد الْأَمْر بِالْإِمَاتَةِ مَعَ حُصُول الْغَرَض لِلشِّعَارِ , فَإِنَّهُمْ جَعَلُوا هَذِهِ الْكَلِمَة عَلَامَة بَيْنهمْ يَتَعَارَفُونَ بِهَا لِأَجْلِ ظُلْمَة اللَّيْل اِنْتَهَى. وَالتَّكْرَار لِلتَّأْكِيدِ أَوْ الْمُرَاد أَنَّ اللَّفْظ كَانَ مِمَّا يَتَكَرَّر , قِيلَ الْمُخَاطَب هُوَ اللَّه تَعَالَى فَإِنَّهُ الْمُمِيت فَالْمَعْنَى يَا نَاصِر أَمِتْ الْعَدُوّ , وَفِي شَرْح السُّنَّة : يَا مَنْصُور أَمِتْ , فَالْمُخَاطَب كُلّ وَاحِد مِنْ الْمُقَاتِلِينَ ذَكَرَهُ الْقَارِيّ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏مَنْ ‏ ‏سَمِعَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنْ ‏ ‏بُيِّتُّمْ ‏ ‏فَلْيَكُنْ ‏ ‏شِعَارُكُمْ ‏ ‏حم لَا يُنْصَرُونَ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ الْمُهَلَّب بْن أَبِي صُفْرَة ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْمُهْمَلَة وَسُكُون الْفَاء ‏ ‏( إِنْ بُيِّتُّمْ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ إِنْ بَيَّتَكُمْ الْعَدُوّ أَيْ قَصَدُوكُمْ بِالْقَتْلِ لَيْلًا وَاخْتَلَطْتُمْ مَعَهُ. ‏ ‏قَالَ اِبْن الْأَثِير : تَبْيِيت الْعَدُوّ هُوَ أَنْ يُقْصَد فِي اللَّيْل مِنْ غَيْر أَنْ يَعْلَم فَيُؤْخَذ بَغْتَة وَهُوَ الْبَيَات اِنْتَهَى ‏ ‏( حم لَا يُنْصَرُونَ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَاهُ الْخَبَر , وَلَوْ كَانَ بِمَعْنَى الدُّعَاء لَكَانَ مَجْزُومًا أَيْ لَا يُنْصَرُوا , وَإِنَّمَا هُوَ إِخْبَار كَأَنَّهُ قَالَ : وَاَللَّه إِنَّهُمْ لَا يُنْصَرُونَ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ حم اِسْم مِنْ أَسْمَاء اللَّه , فَكَأَنَّهُ حَلَفَ بِاَللَّهِ أَنَّهُمْ لَا يُنْصَرُونَ. ‏ ‏وَقَالَ فِي النِّهَايَة : مَعْنَاهُ اللَّهُمَّ لَا يُنْصَرُونَ وَيُرِيد بِهِ الْخَيْر لَا الدُّعَاء. وَقِيلَ إِنَّ السُّوَر الَّتِي أَوَّلهَا حم سُوَر لَهَا شَأْن فَنَبَّهَ أَنَّ ذِكْرهَا لِشَرَفِ مَنْزِلَتهَا مِمَّا يُسْتَظْهَر بِهَا عَلَى اِسْتِنْزَال النَّصْر مِنْ اللَّه. وَقَوْله لَا يُنْصَرُونَ كَلَام كَأَنَّهُ حِين قَالَ قُولُوا حم قِيلَ مَاذَا يَكُون إِذَا قُلْنَاهَا فَقَالَ لَا يُنْصَرُونَ. كَذَا فِي مِرْقَاة الصُّعُود. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ , وَذَكَرَ التِّرْمِذِيّ أَنَّهُ رُوِيَ عَنْ الْمُهَلَّب عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا سَافَرَ قَالَ ‏ ‏اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ ‏ ‏وَعْثَاءِ ‏ ‏السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ اللَّهُمَّ ‏ ‏اطْوِ ‏ ‏لَنَا الْأَرْضَ وَهَوِّنْ عَلَيْنَا السَّفَرَ ‏

الشرح: ‏ ‏( اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِب فِي السَّفَر ) ‏ ‏: أَيْ الْحَافِظ وَالْمُعِين ‏ ‏( وَالْخَلِيفَة فِي الْأَهْل ) ‏ ‏: الْخَلِيفَة مَنْ يَقُوم مَقَام أَحَد فِي إِصْلَاح أَمْره ‏ ‏( مِنْ وَعْثَاء السَّفَر ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْوَاو وَسُكُون الْعَيْن الْمُهْمَلَة أَيْ مَشَقَّته وَشِدَّته ‏ ‏( وَكَآبَة ) ‏ ‏: هِيَ تَغَيُّر النَّفْس بِالِانْكِسَارِ مِنْ شِدَّة الْهَمّ وَالْحَزَن , يُقَال : كَئِب كَآبَة وَاكْتِئَاب فَهُوَ كَئِيب وَمُكْتَئِب , كَذَا فِي النِّهَايَة ‏ ‏( الْمُنْقَلَب ) ‏ ‏: مَصْدَر مِيمِيّ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : أَيْ يَنْقَلِب مِنْ سَفَره إِلَى أَهْله كَئِيبًا حَزِينًا غَيْر مَقْضِيّ الْحَاجَة أَوْ مَنْكُوبًا ذَهَبَ مَاله أَوْ أَصَابَتْهُ آفَة فِي سَفَره , أَوْ يَقْدَم عَلَى أَهْله فَيَجِدهُمْ مَرْضَى أَوْ يَفْقِد بَعْضهمْ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنْ الْمَكْرُوه ‏ ‏( اِطْوِ لَنَا الْأَرْض ) ‏ ‏: أَمْر مِنْ الطَّيّ أَيْ قَرِّبْهَا لَنَا وَسَهِّلْ السَّيْر فِيهَا ‏ ‏( وَهَوِّنْ ) ‏ ‏: أَيْ يَسِّرْ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. وَقَدْ أَخْرَجَ مُسْلِم فِي صَحِيحه أَتَمَّ مِنْهُ مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا. وَقَدْ أَخْرَجَ أَيْضًا مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن سَرْجِسَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ طَرَفًا مِنْهُ. ‏