portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏اقْتُلُوا شُيُوخَ الْمُشْرِكِينَ وَاسْتَبْقُوا ‏ ‏شَرْخَهُمْ ‏

الشرح: ‏ ‏( اُقْتُلُوا شُيُوخ الْمُشْرِكِينَ وَاسْتَبْقُوا شَرْخهمْ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الشَّرْخ هَهُنَا جَمْع شَارِخ , يُقَال شَارِخ وَشَرْخ كَمَا قَالُوا رَاكِب وَرَكْب وَصَاحِب وَصَحْب , يُرِيد بِهِمْ الصِّبْيَان وَمَنْ يَبْلُغ مَبْلَغ الرِّجَال , وَالشُّيُوخ هَهُنَا الْمَسَانّ , وَإِذَا قِيلَ شَرْخ الشَّبَاب كَانَ مَعْنَاهُ أَوَّل الشَّبَاب. قَالَ حَسَّان : ‏ ‏إِنَّ شَرْخ الشَّبَاب وَالشَّعْر الْأَسْوَد ‏ ‏مَا لَمْ يُعَاصَ كَانَ جُنُونًا ‏ ‏وَقَالَ فِي الْمَجْمَع : أَرَادَ بِالشُّيُوخِ الرِّجَال الْمَسَانّ أَهْل الْجَلَد وَالْقُوَّة عَلَى الْقِتَال لَا الْهَرْمَى وَالشَّرْخ صِغَار لَمْ يُدْرِكُوا. وَلَا يُنَافِي حَدِيث " لَا تَقْتُلُوا شَيْخًا فَانِيًا " وَقِيلَ : أَرَادَ بِالشُّيُوخِ الْهَرْمَى الَّذِينَ إِذَا سُبُوا لَمْ يُنْتَفَع بِهِمْ فِي الْخِدْمَة وَأَرَادَ بِالشَّرْخِ الشَّبَاب أَهْل الْجَلَد وَشَرْخ الشَّبَاب أَوَّله وَقِيلَ : نَضَارَته وَقُوَّته. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ , وَقَالَ حَسَن صَحِيح غَرِيب , وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ حَدِيث الْحَسَن عَنْ سَمُرَة كِتَاب إِلَّا حَدِيث الْعَقِيقَة عَلَى الْمَشْهُور. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏لَمْ يُقْتَلْ مِنْ نِسَائِهِمْ ‏ ‏تَعْنِي ‏ ‏بَنِي قُرَيْظَةَ ‏ ‏إِلَّا امْرَأَةٌ إِنَّهَا لَعِنْدِي تُحَدِّثُ تَضْحَكُ ظَهْرًا وَبَطْنًا وَرَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقْتُلُ رِجَالَهُمْ بِالسُّيُوفِ إِذْ هَتَفَ هَاتِفٌ بِاسْمِهَا أَيْنَ فُلَانَةُ قَالَتْ أَنَا قُلْتُ وَمَا شَأْنُكِ قَالَتْ حَدَثٌ أَحْدَثْتُهُ قَالَتْ فَانْطَلَقَ بِهَا فَضُرِبَتْ عُنُقُهَا فَمَا ‏ ‏أَنْسَى عَجَبًا مِنْهَا أَنَّهَا تَضْحَكُ ظَهْرًا وَبَطْنًا وَقَدْ عَلِمَتْ أَنَّهَا تُقْتَلُ ‏

الشرح: ‏ ‏( تَعْنِي بَنِي قُرَيْظَة ) ‏ ‏: هَذَا تَفْسِير لِلضَّمِيرِ الْمَجْرُور فِي نِسَائِهِمْ مِنْ بَعْض الرُّوَاة ‏ ‏( بِالسُّوقِ ) ‏ ‏: وَفِي بَعْض النُّسَخ بِالسُّيُوفِ ‏ ‏( إِذْ هَتَفَ هَاتِف ) ‏ ‏: أَيْ صَاحَ صَائِح وَنَادَى مُنَادٍ ‏ ‏( قَالَتْ حَدَث أَحْدَثْته ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : يُقَال إِنَّهَا كَانَتْ شَتَمَتْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الْحَدَث الَّذِي أَحْدَثَتْهُ , وَفِيهِ دَلَالَة عَلَى وُجُوب قَتْل مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ. وَحُكِيَ عَنْ مَالِك أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى لِمَنْ سَبَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوْبَة وَيَقْبَل تَوْبَة مَنْ ذَكَرَ اللَّه بِسَبٍّ أَوْ شَتْم وَيَكُفّ عَنْهُ , اِنْتَهَى. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الصَّعْبِ ابْنِ جَثَّامَةَ ‏ ‏أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ الدَّارِ مِنْ الْمُشْرِكِينَ ‏ ‏يُبَيَّتُونَ ‏ ‏فَيُصَابُ مِنْ ‏ ‏ذَرَارِيِّهِمْ ‏ ‏وَنِسَائِهِمْ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏هُمْ مِنْهُمْ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏عَمْرٌو ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏ابْنَ دِينَارٍ ‏ ‏يَقُولُ هُمْ مِنْ آبَائِهِمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏ثُمَّ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ الصَّعْب ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الصَّاد وَسُكُون الْعَيْن الْمُهْمَلَتَيْنِ ‏ ‏( بْن جَثَّامَة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْجِيم وَتَشْدِيد الْمُثَلَّثَة ‏ ‏( عَنْ الدَّار ) ‏ ‏: أَيْ عَنْ أَهْل الدَّار. وَفِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ " عَنْ أَهْل الدَّار " قَالَ الْحَافِظ أَيْ الْمَنْزِل ‏ ‏( يُبَيَّتُونَ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمُثَنَّاة الْمُشَدَّدَة بَعْد الْمُوَحَّدَة مَبْنِيًّا لِلْمَفْعُولِ , أَيْ يَغَار عَلَيْهِمْ لَيْلًا بِحَيْثُ لَا يُعْرَف رَجُل مِنْ اِمْرَأَة ‏ ‏( فَيُصَاب ) ‏ ‏: أَيْ بِالْقَتْلِ وَالْجَرْح ‏ ‏( مِنْ ذَرَارِيّهمْ ) ‏ ‏: فِي شَرْح مُسْلِم الذَّرَارِيّ بِالتَّشْدِيدِ أَفْصَح , وَهِيَ النِّسَاء وَالصِّبْيَان اِنْتَهَى. وَالْمُرَاد هُنَا الْأَطْفَال وَالْوِلْدَان مِنْ الذُّكُور وَالْإِنَاث ‏ ‏( هُمْ مِنْهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ الذَّرَارِيّ وَالنِّسَاء مِنْ أَهْل الدَّار مِنْ الْمُشْرِكِينَ. قَالَ الْقَسْطَلَّانِيُّ : لَيْسَ الْمُرَاد إِبَاحَة قَتْلهمْ بِطَرِيقِ الْقَصْد إِلَيْهِمْ بَلْ إِذَا لَمْ يُوصَل إِلَى قَتْل الرِّجَال إِلَّا بِذَلِكَ قُتِلُوا وَإِلَّا فَلَا تُقْصَد الْأَطْفَال وَالنِّسَاء بِالْقَتْلِ مَعَ الْقُدْرَة عَلَى تَرْك ذَلِكَ جَمْعًا بَيْن الْأَحَادِيث الْمُصَرِّحَة بِالنَّهْيِ عَنْ قَتْل النِّسَاء وَالصِّبْيَان وَمَا هُنَا اِنْتَهَى ‏ ‏( وَكَانَ عَمْرو إِلَخْ ) ‏ ‏: قَائِله سُفْيَان ‏ ‏( قَالَ الزُّهْرِيّ ثُمَّ نَهَى إِلَخْ ) ‏ ‏: قَالَ الْحَافِظ فِي الْفَتْح : كَأَنَّ الزُّهْرِيّ أَشَارَ بِذَلِكَ إِلَى نَسْخ حَدِيث الصَّعْب اِنْتَهَى. وَاسْتَدَلَّ بِهِ مَنْ قَالَ : إِنَّهُ لَا يَجُوز قَتْل النِّسَاء وَالصِّبْيَان مُطْلَقًا. ‏ ‏وَاعْلَمْ أَنَّ هَذَا الْحَدِيث أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَة إِلَّا النَّسَائِيُّ وَلَمْ يَذْكُر هَذِهِ الزِّيَادَة غَيْر أَبِي دَاوُدَ وَأَخْرَجَهَا الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ طَرِيق جَعْفَر الْفِرْيَابِيّ عَنْ عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ عَنْ سُفْيَان بِلَفْظِ : وَكَانَ الزُّهْرِيّ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيث قَالَ وَأَخْبَرَنِي اِبْن كَعْب بْن مَالِك عَنْ عَمّه أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَ إِلَى اِبْن أَبِي الْحُقَيْق نَهَى عَنْ قَتْل النِّسَاء وَالصِّبْيَان. وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا اِبْن حِبَّان مُرْسَلًا كَأَبِي دَاوُدَ , كَذَا فِي النَّيْل. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ الْأَسْلَمِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَمَّرَهُ عَلَى ‏ ‏سَرِيَّةٍ ‏ ‏قَالَ فَخَرَجْتُ فِيهَا وَقَالَ إِنْ وَجَدْتُمْ فُلَانًا فَأَحْرِقُوهُ بِالنَّارِ فَوَلَّيْتُ فَنَادَانِي فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ ‏ ‏إِنْ وَجَدْتُمْ فُلَانًا فَاقْتُلُوهُ وَلَا تُحْرِقُوهُ فَإِنَّهُ لَا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ إِلَّا رَبُّ النَّارِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏وَقُتَيْبَةُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ ‏ ‏حَدَّثَهُمْ عَنْ ‏ ‏بُكَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي بَعْثٍ فَقَالَ إِنْ وَجَدْتُمْ فُلَانًا وَفُلَانًا فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَمَّرَهُ ) ‏ ‏: مِنْ التَّأْمِير أَيْ جَعَلَهُ أَمِيرًا ‏ ‏( إِلَّا رَبّ النَّار ) ‏ ‏: أَيْ اللَّه تَعَالَى , وَهُوَ خَبَر بِمَعْنَى النَّهْي , وَهُوَ نَسْخ لِأَمْرِهِ السَّابِق. قَالَ الْقَسْطَلَّانِيُّ : قَدْ اِخْتَلَفَ السَّلَف فِي التَّحْرِيق فَكَرِهَهُ عُمَر وَابْن عَبَّاس وَغَيْرهمَا مُطْلَقًا سَوَاء كَانَ بِسَبَبِ كُفْر أَوْ قِصَاصًا , وَأَجَازَهُ عَلِيّ وَخَالِد بْن الْوَلِيد. وَقَالَ الْمُهَلَّب : لَيْسَ هَذَا النَّهْي عَلَى التَّحْرِيم بَلْ عَلَى سَبِيل التَّوَاضُع , وَقَدْ سَمَلَ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام أَعْيُن الْعُرَنِيِّينَ بِالْحَدِيدِ الْمُحْمَى وَحَرَّقَ أَبُو بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ اللَّائِط بِالنَّارِ بِحَضْرَةِ الصَّحَابَة وَتُعُقِّبَ بِأَنَّهُ لَا حُجَّة فِيهِ لِلْجَوَازِ , فَإِنَّ قِصَّة الْعُرَنِيِّينَ كَانَتْ قِصَاصًا أَوْ مَنْسُوخَة , وَتَجْوِيز الصَّحَابِيّ مُعَارَض بِمَنْعِ صَحَابِيّ غَيْره اِنْتَهَى. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏ ‏( فَذَكَر مَعْنَاهُ ) ‏ ‏: أَيْ مَعْنَى الْحَدِيث السَّابِق. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو صَالِحٍ مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو إِسْحَقَ الْفَزَارِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ الشَّيْبَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ سَعْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏غَيْرُ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي سَفَرٍ فَانْطَلَقَ لِحَاجَتِهِ فَرَأَيْنَا ‏ ‏حُمَرَةً ‏ ‏مَعَهَا فَرْخَانِ فَأَخَذْنَا فَرْخَيْهَا فَجَاءَتْ الْحُمَرَةُ فَجَعَلَتْ ‏ ‏تَفْرِشُ ‏ ‏فَجَاءَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏مَنْ فَجَعَ هَذِهِ بِوَلَدِهَا رُدُّوا وَلَدَهَا إِلَيْهَا وَرَأَى قَرْيَةَ نَمْلٍ قَدْ حَرَّقْنَاهَا فَقَالَ مَنْ حَرَّقَ هَذِهِ قُلْنَا نَحْنُ قَالَ إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُعَذِّبَ بِالنَّارِ إِلَّا رَبُّ النَّارِ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَالَ غَيْر أَبِي صَالِح عَنْ الْحَسَن بْن سَعْد ) ‏ ‏: أَيْ بِذِكْرِ اِسْمه وَاسْم أَبِيهِ , فَقَالَ الْحَسَن بْن سَعْد , وَأَمَّا أَبُو صَالِح فَقَالَ فِي رِوَايَته عَنْ اِبْن سَعْد بِغَيْرِ ذِكْر اِسْمه ‏ ‏( عَنْ أَبِيهِ ) ‏ ‏: هُوَ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ‏ ‏( حُمَّرَة ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْحَاء الْمُهْمَلَة وَتَشْدِيد الْمِيم الْمَفْتُوحَة وَقَدْ يُخَفَّف طَائِر صَغِير كَالْعُصْفُورِ ‏ ‏( مَعَهَا فَرْخَانِ ) ‏ ‏: تَثْنِيَة الْفَرْخ. قَالَ فِي الْقَامُوس : الْفَرْخ وَلَد الطَّائِر ‏ ‏( فَجَعَلَتْ تَفْرُش ) ‏ ‏: كَذَا فِي بَعْض النُّسَخ , وَفِي بَعْضهَا تُعَرِّس , وَفِي نُسْخَة الْخَطَّابِيّ تَفْرُش أَوْ تَعْرِش. قَالَ فِي اللُّمَعَاتِ بِفَتْحِ التَّاء وَضَمّ الرَّاء مِنْ فَرَشَ الطَّائِر إِذَا فَرَشَ جَنَاحَيْهِ وَبِفَتْحِهَا وَتَشْدِيد الرَّاء أَيْ تُفَرِّش فَحَذَفَ إِحْدَى التَّائَيْنِ أَيْ تَرَفْرَفَتْ بِجَنَاحَيْهَا وَتَقَرَّبَتْ مِنْ الْأَرْض اِنْتَهَى. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : قَوْله تَفْرِش أَوْ تَعْرِش مَعْنَاهُ تُرَفْرِف , وَالتَّفْرِيش مَأْخُوذ مِنْ فَرْش الْجَنَاح وَبَسْطه , وَالتَّعْرِيش أَنْ تَرْتَفِع فَوْقهمَا وَتُظَلِّل عَلَيْهِمَا اِنْتَهَى. ‏ ‏( مَنْ فَجَّعَ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْفَاء وَتَشْدِيد الْجِيم , كَذَا ضُبِطَ , قَالَ فِي الْقَامُوس : فَجَعَهُ كَمَنَعَهُ أَوْجَعَهُ كَفَجَعَهُ اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَالَ غَيْره : الْفَجْع أَنْ يُوجَع الْإِنْسَان بِشَيْءٍ يُكْرَم عَلَيْهِ فَيَعْدَمهُ , يُقَال فُجِعَ فِي مَاله وَأَهْله وَبِمَالِهِ وَأَهْله مَجْهُولًا فَهُوَ مَفْجُوع , وَفَجَّعَهُ بِشِدَّةِ الْجِيم مِثْل فَجَعَهُ اِنْتَهَى ‏ ‏( قَرْيَة نَمْل ) ‏ ‏: أَيْ مَوْضِع نَمْل. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِي الْحَدِيث دَلَالَة عَلَى أَنَّ تَحْرِيق بُيُوت الزَّنَابِير مَكْرُوهَة , وَأَمَّا النَّمْل فَالْعُذْر فِيهِ أَقَلّ وَذَلِكَ أَنَّ ضَرَره قَدْ يَزُول مِنْ غَيْر إِحْرَاق , قَالَ : وَالنَّمْل عَلَى ضَرْبَيْنِ أَحَدهمَا مُؤْذٍ ضَرَّار فَدَفْع عَادِيَته جَائِز , وَالضَّرْب الْآخَر الَّذِي لَا ضَرَر فِيهِ , وَهُوَ الطِّوَال الْأَرْجُل لَا يَجُوز قَتْله. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : ذَكَرَ الْبُخَارِيّ وَعَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حَاتِم الرَّازِيُّ أَنَّ عَبْد الرَّحْمَن اِبْن عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود سَمِعَ مِنْ أَبِيهِ , وَصَحَّحَ التِّرْمِذِيّ حَدِيث عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِيهِ فِي جَامِعه. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبُو زَرْعَةَ يَحْيَى بْنُ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ ‏ ‏وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏غَزْوَةِ ‏ ‏تَبُوكَ ‏ ‏فَخَرَجْتُ إِلَى أَهْلِي فَأَقْبَلْتُ وَقَدْ خَرَجَ أَوَّلُ صَحَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَطَفِقْتُ ‏ ‏فِي ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏أُنَادِي أَلَا مَنْ يَحْمِلُ رَجُلًا لَهُ ‏ ‏سَهْمُهُ ‏ ‏فَنَادَى شَيْخٌ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏قَالَ لَنَا ‏ ‏سَهْمُهُ ‏ ‏عَلَى أَنْ نَحْمِلَهُ ‏ ‏عَقَبَةً ‏ ‏وَطَعَامُهُ مَعَنَا قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَسِرْ عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ تَعَالَى قَالَ فَخَرَجْتُ مَعَ خَيْرِ صَاحِبٍ حَتَّى ‏ ‏أَفَاءَ ‏ ‏اللَّهُ عَلَيْنَا فَأَصَابَنِي ‏ ‏قَلَائِصُ ‏ ‏فَسُقْتُهُنَّ حَتَّى أَتَيْتُهُ فَخَرَجَ فَقَعَدَ عَلَى حَقِيبَةٍ مِنْ حَقَائِبِ إِبِلِهِ ثُمَّ قَالَ سُقْهُنَّ مُدْبِرَاتٍ ثُمَّ قَالَ سُقْهُنَّ مُقْبِلَاتٍ فَقَالَ مَا ‏ ‏أَرَى ‏ ‏قَلَائِصَكَ ‏ ‏إِلَّا كِرَامًا قَالَ إِنَّمَا هِيَ غَنِيمَتُكَ الَّتِي شَرَطْتُ لَكَ قَالَ خُذْ ‏ ‏قَلَائِصَكَ ‏ ‏يَا ابْنَ أَخِي فَغَيْرَ ‏ ‏سَهْمِكَ ‏ ‏أَرَدْنَا ‏

الشرح: ‏ ‏( السَّيْبَانِيّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمُهْمَلَة وَسُكُون التَّحْتَانِيَّة بَعْدهَا مُوَحَّدَة , وَسَيْبَان بَطْن مِنْ حِمْيَر ‏ ‏( وَقَدْ خَرَجَ ) ‏ ‏: الْوَاو لِلْحَالِ ‏ ‏( فَطَفِقْت فِي الْمَدِينَة أُنَادِي ) ‏ ‏: أَيْ أَخَذْت وَشَرَعْت فِي النِّدَاء ‏ ‏( أَلَا مَنْ يَحْمِل رَجُلًا لَهُ ) ‏ ‏: الضَّمِير الْمَجْرُور لِمَنْ ‏ ‏( سَهْمه ) ‏ ‏: أَيْ سَهْم الرَّجُل ‏ ‏( عَقَبَة ) ‏ ‏: أَيْ رَدِيفًا ‏ ‏( فَأَصَابَنِي قَلَائِص ) ‏ ‏: جَمْع قُلُوص , فِي الْقَامُوس : الْقُلُوص مِنْ الْإِبِل الشَّابَّة أَوْ الْبَاقِيَة عَلَى السَّيْر أَوْ أَوَّل مَا يُرْكَب مِنْ إِنَاثهَا إِلَى أَنْ تُثْنِي ثُمَّ هِيَ نَاقَة , وَالنَّاقَة الطَّوِيلَة الْقَوَائِم خَاصّ بِالْإِنَاثِ. قَلَائِص وَقُلُص وَجَمْع قِلَاص ‏ ‏( عَلَى حَقِيبَة ) ‏ ‏: فِي الْقَامُوس : الْحَقِيبَة الرِّفَادَة فِي مُؤَخَّر الْقَتَب وَكُلّ مَا شُدَّ فِي مُؤَخَّر رَحْل أَوْ قَتَب فَقَدْ اُحْتُقِبَ ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: أَيْ الشَّيْخ ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ وَاثِلَة ‏ ‏( إِنَّمَا هِيَ ) ‏ ‏: أَيْ الْقَلَائِص ‏ ‏( فَغَيْر سَهْمك أَرَدْنَا ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : يُشْبِه أَنْ يَكُون مَعْنَاهُ أَنِّي لَمْ أُرِدْ سَهْمك مِنْ الْمَغْنَم , إِنَّمَا أَرَدْت مُشَارَكَتك فِي الْأَجْر وَالثَّوَاب , وَاَللَّه أَعْلَم. ‏ ‏قَالَ اِخْتَلَفَ النَّاس فِي هَذَا فَقَالَ أَحْمَد بْن حَنْبَل فِيمَنْ يُعْطِي فَرَسه عَلَى النِّصْف مِمَّا يَغْنَمهُ فِي غُزَاته : أَرْجُو أَنْ لَا يَكُون بِهِ بَأْس. ‏ ‏وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : مَا أَرَاهُ إِلَّا جَائِزًا , وَكَانَ مَالِك بْن أَنَس يَكْرَههُ. وَفِي مَذْهَب الشَّافِعِيّ لَا يَجُوز أَنْ يُعْطِيه فَرَسًا عَلَى سَهْم مِنْ الْغَنِيمَة , فَإِنْ فَعَلَ فَلَهُ أَجْر مِثْل رُكُوبه اِنْتَهَى. ‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏عَجِبَ رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ مِنْ قَوْمٍ يُقَادُونَ إِلَى الْجَنَّةِ فِي السَّلَاسِلِ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَجِبَ رَبّنَا ) ‏ ‏: قَالَ فِي النِّهَايَة : أَيْ عَظُمَ ذَلِكَ عِنْده وَكَبُرَ لَدَيْهِ. أَعْلَمَ اللَّه أَنَّهُ إِنَّمَا يَتَعَجَّب الْآدَمِيّ مِنْ الشَّيْء إِذَا عَظُمَ مَوْقِعه عِنْده وَخَفِيَ عَلَيْهِ سَبَبه فَأَخْبَرَهُمْ بِمَا يَعْرِفُونَ لِيَعْلَمُوا مَوْقِع هَذِهِ الْأَشْيَاء عِنْده. وَقِيلَ مَعْنَى عَجِبَ رَبّك أَيْ رَضِيَ وَأَثَابَ فَسَمَّاهُ عَجَبًا مَجَازًا وَلَيْسَ بِعَجَبٍ فِي الْحَقِيقَة , وَالْأَوَّل الْوَجْه اِنْتَهَى ‏ ‏( مِنْ قَوْم يُقَادُونَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ يُجَرُّونَ ‏ ‏( فِي السَّلَاسِل ) ‏ ‏: حَال مِنْ الضَّمِير فِي يُقَادُونَ قَالَ الْقَارِيّ : وَالْمَعْنَى أَنَّهُمْ يُؤْخَذُونَ أُسَارَى قَهْرًا وَكَرِهَا فِي السَّلَاسِل وَالْقُيُود فَيَدْخُلُونَ فِي دَار الْإِسْلَام ثُمَّ يَرْزُقهُمْ اللَّه الْإِيمَان فَيَدْخُلُونَ بِهِ الْجَنَّة , فَأَحَلَّ الدُّخُول فِي الْإِسْلَام مَحَلّ دُخُول الْجَنَّة لِإِفْضَائِهِ إِلَيْهِ اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَالَ الْكَرْمَانِيُّ وَتَبِعَهُ الْبِرْمَاوِيّ : لَعَلَّهُمْ الْمُسْلِمُونَ الَّذِينَ هُمْ أُسَارَى فِي أَيْدِي الْكُفَّار فَيَمُوتُونَ أَوْ يُقْتَلُونَ عَلَى هَذِهِ الْحَالَة , فَيُحْشَرُونَ عَلَيْهَا وَيَدْخُلُونَ الْجَنَّة كَذَلِكَ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ أَبُو مَعْمَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَارِثِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُسْلِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جُنْدُبِ بْنِ مَكِيثٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ غَالِبٍ اللَّيْثِيَّ ‏ ‏فِي ‏ ‏سَرِيَّةٍ ‏ ‏وَكُنْتُ فِيهِمْ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَشُنُّوا ‏ ‏الْغَارَةَ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏بَنِي الْمُلَوِّحِ ‏ ‏بِالْكَدِيدِ ‏ ‏فَخَرَجْنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا ‏ ‏بِالْكَدِيدِ ‏ ‏لَقِينَا ‏ ‏الْحَارِثَ بْنَ الْبَرْصَاءِ اللَّيْثِيَّ ‏ ‏فَأَخَذْنَاهُ فَقَالَ إِنَّمَا جِئْتُ أُرِيدُ الْإِسْلَامَ وَإِنَّمَا خَرَجْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقُلْنَا إِنْ تَكُنْ مُسْلِمًا لَمْ يَضُرَّكَ رِبَاطُنَا يَوْمًا وَلَيْلَةً وَإِنْ تَكُنْ غَيْرَ ذَلِكَ نَسْتَوْثِقُ مِنْكَ فَشَدَدْنَاهُ ‏ ‏وِثَاقًا ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ جُنْدُب ) ‏ ‏: بِضَمِّ أَوَّله وَالدَّال تُفْتَح وَتُضَمّ ‏ ‏( اِبْن مَكِيث ) ‏ ‏: بِوَزْنِ فَعِيل آخِره مُثَلَّثَة كَذَا فِي التَّقْرِيب ‏ ‏( فِي سَرِيَّة ) ‏ ‏: هِيَ طَائِفَة مِنْ الْجَيْش يَبْلُغ أَقْصَاهَا أَرْبَعمِائَةٍ تُبْعَث إِلَى الْعَدُوّ وَجَمْعهَا السَّرَايَا ‏ ‏( وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَشُنُّوا الْغَارَة عَلَى بَنِي الْمُلَوِّح بِالْكَدِيدِ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : أَصْل الشَّنّ الصَّبّ , يُقَال شَنَنْت الْمَاء إِذَا صَبَبْته صَبًّا مُتَفَرِّقًا , وَالشِّنَان مَا يُفَرَّق مِنْ الْمَاء. اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَالَ فِي فَتْح الْوَدُود : الْمُلَوِّح بِوَزْنِ اِسْم الْفَاعِل مِنْ التَّلْوِيح , وَالْكَدِيد بِفَتْحِ الْكَاف , وَالْمَعْنَى أَمَرَهُمْ أَنْ يُفَرِّقُوا الْغَارَة عَلَيْهِمْ مِنْ جَمِيع جِهَاتهمْ اِنْتَهَى ‏ ‏( حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْكَدِيدِ ) ‏ ‏: فِي النِّهَايَة : الْكَدِيد : التُّرَاب النَّاعِم إِذَا وُطِئَ ثَارَ تُرَابه ‏ ‏( فَشَدَدْنَاهُ وَثَاقًا ) ‏ ‏: الْوَثَاق مَا يُوثَق بِهِ الْأَسْرَى. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِي الْحَدِيث دَلَالَة عَلَى جَوَاز الِاسْتِيثَاق مِنْ الْأَسِير الْكَافِر بِالرِّبَاطِ وَالْغُلّ وَالْقَيْد وَمَا يَدْخُل فِي مَعْنَاهَا إِنْ خِيفَ اِنْفِلَاته وَلَمْ يُؤْمَن شَرّه إِنْ تُرِكَ مُطْلَقًا. اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالصَّوَاب غَالِب بْن عَبْد اللَّه. اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيِّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ ‏ ‏وَقُتَيْبَةُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَيْلًا قِبَلَ ‏ ‏نَجْدٍ ‏ ‏فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ مِنْ ‏ ‏بَنِي حَنِيفَةَ ‏ ‏يُقَالُ لَهُ ‏ ‏ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ ‏ ‏سَيِّدُ أَهْلِ ‏ ‏الْيَمَامَةِ ‏ ‏فَرَبَطُوهُ ‏ ‏بِسَارِيَةٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏سَوَارِي ‏ ‏الْمَسْجِدِ فَخَرَجَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ مَاذَا عِنْدَكَ يَا ‏ ‏ثُمَامَةُ ‏ ‏قَالَ عِنْدِي يَا ‏ ‏مُحَمَّدُ ‏ ‏خَيْرٌ إِنْ تَقْتُلْ تَقْتُلْ ذَا دَمٍ وَإِنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ عَلَى شَاكِرٍ وَإِنْ كُنْتَ تُرِيدُ الْمَالَ فَسَلْ تُعْطَ مِنْهُ مَا شِئْتَ فَتَرَكَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى إِذَا كَانَ الْغَدُ ثُمَّ قَالَ لَهُ مَا عِنْدَكَ يَا ‏ ‏ثُمَامَةُ ‏ ‏فَأَعَادَ مِثْلَ هَذَا الْكَلَامِ فَتَرَكَهُ حَتَّى كَانَ بَعْدَ الْغَدِ فَذَكَرَ مِثْلَ هَذَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَطْلِقُوا ‏ ‏ثُمَامَةَ ‏ ‏فَانْطَلَقَ إِلَى نَخْلٍ قَرِيبٍ مِنْ الْمَسْجِدِ فَاغْتَسَلَ فِيهِ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ ‏ ‏مُحَمَّدًا ‏ ‏عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏ذَا ذِمٍّ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏سَلَمَةُ يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَقَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُدِمَ بِالْأُسَارَى حِينَ قُدِمَ بِهِمْ ‏ ‏وَسَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ ‏ ‏عِنْدَ آلِ ‏ ‏عَفْرَاءَ ‏ ‏فِي ‏ ‏مُنَاخِهِمْ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏عَوْفٍ ‏ ‏وَمُعَوِّذٍ ‏ ‏ابْنَيْ ‏ ‏عَفْرَاءَ ‏ ‏قَالَ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ ‏ ‏يُضْرَبَ ‏ ‏عَلَيْهِنَّ الْحِجَابُ قَالَ تَقُولُ ‏ ‏سَوْدَةُ ‏ ‏وَاللَّهِ إِنِّي لَعِنْدَهُمْ إِذْ أَتَيْتُ فَقِيلَ هَؤُلَاءِ الْأُسَارَى قَدْ أُتِيَ بِهِمْ فَرَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي وَرَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِيهِ وَإِذَا ‏ ‏أَبُو يَزِيدَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏فِي نَاحِيَةِ الْحُجْرَةِ مَجْمُوعَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ بِحَبْلٍ ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَهُمَا قَتَلَا ‏ ‏أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ ‏ ‏وَكَانَا انْتَدَبَا لَهُ وَلَمْ يَعْرِفَاهُ وَقُتِلَا يَوْمَ ‏ ‏بَدْرٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( قُدِمَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ أُتِيَ ‏ ‏( بِالْأُسَارَى ) ‏ ‏: جَمْع أَسِير أَيْ فِي غَزْوَة بَدْر ‏ ‏( عِنْد آل عَفْرَاء ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْعَيْن وَسُكُون الْفَاء وَبَعْدهَا رَاء اِسْم اِمْرَأَة ‏ ‏( فِي مُنَاخهمْ ) ‏ ‏: الْمُنَاخ بِضَمِّ الْمِيم مَبْرَك الْإِبِل ‏ ‏( عَلَى عَوْف وَمُعَوِّذ ) ‏ ‏: عَلَى وَزْن اِسْم الْفَاعِل مِنْ التَّفْعِيل أَيْ عِنْد عَوْف وَمُعَوِّذ , وَهَذِهِ الْجُمْلَة بَدَل مِنْ قَوْلهَا عِنْد آلِ عَفْرَاء ‏ ‏( اِبْنَيْ عَفْرَاء ) ‏ ‏: الْمَشْهُور فِي الرِّوَايَات أَنَّ اِبْنَيْ عَفْرَاء الَّذِينَ قَتَلَا أَبَا جَهْل هُمَا مُعَاذ وَمُعَوِّذ ‏ ‏( عَلَيْهِنَّ ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى أَزْوَاج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( إِذَا أَتَيْت ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ عِنْد آل عَفْرَاء إِلَى مَجْمَع النَّاس ‏ ‏( مَجْمُوعَة يَدَاهُ إِلَى عُنُقه بِحَبْلٍ ) ‏ ‏: هَذَا هُوَ مَوْضِع التَّرْجَمَة ‏ ‏( اِنْتَدَبَا ) ‏ ‏: أَيْ أَجَابَا وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَدَبَ أَصْحَابَهُ فَانْطَلَقُوا إِلَى ‏ ‏بَدْرٍ ‏ ‏فَإِذَا هُمْ ‏ ‏بِرَوَايَا ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏فِيهَا عَبْدٌ أَسْوَدُ لِبَنِي ‏ ‏الْحَجَّاجِ ‏ ‏فَأَخَذَهُ ‏ ‏أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَجَعَلُوا يَسْأَلُونَهُ أَيْنَ ‏ ‏أَبُو سُفْيَانَ ‏ ‏فَيَقُولُ وَاللَّهِ مَالِي بِشَيْءٍ مِنْ أَمْرِهِ عِلْمٌ وَلَكِنْ هَذِهِ ‏ ‏قُرَيْشٌ ‏ ‏قَدْ جَاءَتْ فِيهِمْ ‏ ‏أَبُو جَهْلٍ ‏ ‏وَعُتْبَةُ ‏ ‏وَشَيْبَةُ ‏ ‏ابْنَا ‏ ‏رَبِيعَةَ ‏ ‏وَأُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ ‏ ‏فَإِذَا قَالَ لَهُمْ ذَلِكَ ضَرَبُوهُ فَيَقُولُ دَعُونِي دَعُونِي أُخْبِرْكُمْ فَإِذَا تَرَكُوهُ قَالَ وَاللَّهِ مَالِي ‏ ‏بِأَبِي سُفْيَانَ ‏ ‏مِنْ عِلْمٍ وَلَكِنْ هَذِهِ ‏ ‏قُرَيْشٌ ‏ ‏قَدْ أَقْبَلَتْ فِيهِمْ ‏ ‏أَبُو جَهْلٍ ‏ ‏وَعُتْبَةُ ‏ ‏وَشَيْبَةُ ‏ ‏ابْنَا ‏ ‏رَبِيعَةَ ‏ ‏وَأُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ ‏ ‏قَدْ أَقْبَلُوا وَالنَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّي وَهُوَ يَسْمَعُ ذَلِكَ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّكُمْ لَتَضْرِبُونَهُ إِذَا صَدَقَكُمْ وَتَدَعُونَهُ إِذَا كَذَبَكُمْ هَذِهِ ‏ ‏قُرَيْشٌ ‏ ‏قَدْ أَقْبَلَتْ لِتَمْنَعَ ‏ ‏أَبَا سُفْيَانَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَنَسٌ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏هَذَا ‏ ‏مَصْرَعُ ‏ ‏فُلَانٍ غَدًا وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ وَهَذَا ‏ ‏مَصْرَعُ ‏ ‏فُلَانٍ غَدًا وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ وَهَذَا ‏ ‏مَصْرَعُ ‏ ‏فُلَانٍ غَدًا وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ فَقَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا جَاوَزَ أَحَدٌ مِنْهُمْ عَنْ مَوْضِعِ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَمَرَ بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأُخِذَ بِأَرْجُلِهِمْ فَسُحِبُوا فَأُلْقُوا فِي ‏ ‏قَلِيبِ ‏ ‏بَدْرٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( نَدَبَ أَصْحَابه ) ‏ ‏: أَيْ دَعَاهُمْ ‏ ‏( فَإِذَا هُمْ ) ‏ ‏: أَيْ الصَّحَابَة اِلْتَقَوْا ‏ ‏( بِرَوَايَا قُرَيْش ) ‏ ‏: جَمْع رَاوِيَة وَهِيَ الْإِبِل الَّتِي يُسْتَقَى عَلَيْهَا. وَأَصْل الرَّاوِيَة الْمَزَادَة , فَقِيلَ لِلْبَعِيرِ رَاوِيَة لِحَمْلِهِ الْمَزَادَة قَالَهُ الْخَطَّابِيُّ ‏ ‏( وَهُوَ يَسْمَع ذَلِكَ ) ‏ ‏: الْوَاو لِلْحَالِ ‏ ‏( فَلَمَّا اِنْصَرَفَ ) ‏ ‏: مِنْ صَلَاته وَفِي رِوَايَة مُسْلِم : " فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ اِنْصَرَفَ " قَالَ النَّوَوِيّ : مَعْنَى اِنْصَرَفَ سَلَّمَ مِنْ صَلَاته فَفِيهِ اِسْتِحْبَاب تَخْفِيفهَا إِذَا عَرَضَ أَمْر فِي أَثْنَائِهَا اِنْتَهَى ‏ ‏( هَذِهِ قُرَيْش ) ‏ ‏: هَذَا مَقُول رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( قَدْ أَقْبَلْت لِتَمْنَع أَبَا سُفْيَان ) ‏ ‏: أَيْ لِيَدْفَعُوا تَعَرُّضكُمْ عَنْهُ ‏ ‏( فَسُحِبُوا ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ جُرُّوا. فِي الْقَامُوس : سَحَبَهُ كَمَنَعَهُ جَرَّهُ عَلَى الْأَرْض. وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : السَّحْب : الْجَرّ الْعَنِيف ‏ ‏( فِي قَلِيب بَدْر ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْقَلِيب : الْبِئْر الَّتِي لَمْ تُطْوَ , وَإِنَّمَا هِيَ حُفَيْرَة قُلِبَ تُرَابهَا فَسُمِّيَتْ قَلِيبًا. ‏ ‏وَفِي الْحَدِيث دَلِيل عَلَى جَوَاز ضَرْب الْأَسِير الْكَافِر إِذَا كَانَ فِي ضَرْبه طَائِل اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم أَتَمّ مِنْهُ. ‏