portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي السَّفَرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَنَا أُطَيِّنُ ‏ ‏حَائِطًا ‏ ‏لِي أَنَا وَأُمِّي فَقَالَ مَا هَذَا يَا ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ ‏ ‏فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ شَيْءٌ أُصْلِحُهُ فَقَالَ ‏ ‏الْأَمْرُ أَسْرَعُ مِنْ ذَلِكَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏وَهَنَّادٌ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏بِإِسْنَادِهِ ‏ ‏بِهَذَا قَالَ مَرَّ ‏ ‏عَلَيَّ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَنَحْنُ نُعَالِجُ ‏ ‏خُصًّا ‏ ‏لَنَا ‏ ‏وَهَى ‏ ‏فَقَالَ مَا هَذَا فَقُلْنَا ‏ ‏خُصٌّ ‏ ‏لَنَا ‏ ‏وَهَى ‏ ‏فَنَحْنُ نُصْلِحُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا أَرَى الْأَمْرَ إِلَّا أَعْجَلَ مِنْ ذَلِكَ ‏

الشرح: ‏ ‏( وَأَنَا أُطَيِّنُ حَائِطًا لِي ) ‏ ‏: مِنْ التَّطْيِين أَيْ أُصْلِحُهُ بِالطِّينِ , وَالْوَاوُ لِلْحَالِ ‏ ‏( فَقَالَ الْأَمْر أَسْرَعُ مِنْ ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ الْمَوْتُ أَسْرَعُ مِنْ فَسَادِ ذَلِكَ الْحَائِطِ الَّذِي تَخَاف فَسَادَهُ وَهَدْمَهُ لَوْ لَمْ تُصْلِحْهُ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَنٌ صَحِيحٌ. ‏ ‏( وَنَحْنُ نُعَالِج ) ‏ ‏: أَيْ نُصْلِح ‏ ‏( خُصًّا ) ‏ ‏: قَالَ فِي الْقَامُوس : الْخُصّ بِالضَّمِّ الْبَيْت مِنْ الْقَصَب أَوْ الْبَيْت يُسْقَفُ بِخَشَبَةٍ كَالْأَزَجِ ‏ ‏( وَهَى ) ‏ ‏: فِي الْقَامُوس : وَهَى كَوَعَى وَوَلِيَ تَخَرَّقَ وَانْشَقَّ وَاسْتَرْخَى رِبَاطُهُ , وَالْجُمْلَةُ صِفَةٌ لِخُصًّا ‏ ‏( مَا أَرَى الْأَمْر ) ‏ ‏: أَيْ الْمَوْت ‏ ‏( إِلَّا أَعْجَلَ ) ‏ ‏: أَيْ أَسْرَعَ ‏ ‏( مِنْ ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ خَرَاب ذَلِكَ الْخُصِّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ الْقُرَشِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي طَلْحَةَ الْأَسَدِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَرَجَ فَرَأَى ‏ ‏قُبَّةً ‏ ‏مُشْرِفَةً ‏ ‏فَقَالَ مَا هَذِهِ قَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ هَذِهِ لِفُلَانٍ رَجُلٍ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏قَالَ فَسَكَتَ وَحَمَلَهَا فِي نَفْسِهِ حَتَّى إِذَا جَاءَ صَاحِبُهَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُسَلِّمُ عَلَيْهِ فِي النَّاسِ أَعْرَضَ عَنْهُ صَنَعَ ذَلِكَ مِرَارًا حَتَّى عَرَفَ الرَّجُلُ الْغَضَبَ فِيهِ وَالْإِعْرَاضَ عَنْهُ فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ وَاللَّهِ إِنِّي لَأُنْكِرُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالُوا خَرَجَ فَرَأَى ‏ ‏قُبَّتَكَ ‏ ‏قَالَ فَرَجَعَ الرَّجُلُ إِلَى ‏ ‏قُبَّتِهِ ‏ ‏فَهَدَمَهَا حَتَّى سَوَّاهَا بِالْأَرْضِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ذَاتَ يَوْمٍ فَلَمْ يَرَهَا قَالَ مَا فَعَلَتْ ‏ ‏الْقُبَّةُ ‏ ‏قَالُوا شَكَا إِلَيْنَا صَاحِبُهَا إِعْرَاضَكَ عَنْهُ فَأَخْبَرْنَاهُ فَهَدَمَهَا فَقَالَ ‏ ‏أَمَا إِنَّ كُلَّ بِنَاءٍ وَبَالٌ عَلَى صَاحِبِهِ إِلَّا مَا لَا إِلَّا مَا لَا ‏ ‏يَعْنِي مَا لَا بُدَّ مِنْهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( قُبَّة مُشْرِفَة ) ‏ ‏: أَيْ بِنَاء عَالِيًا ‏ ‏( فَقَالَ مَا هَذِهِ ) ‏ ‏: اِسْتِفْهَامُ إِنْكَارٍ أَيْ مَا هَذِهِ الْعِمَارَةُ الْمُنْكَرَةُ وَمَنْ بَانِيهَا ‏ ‏( رَجُل ) ‏ ‏: بِالْجَرِّ بَدَلٌ مِنْ فُلَانٍ ‏ ‏( وَحَمَلَهَا ) ‏ ‏: أَيْ أَضْمَرَ تِلْكَ الْفَعْلَةَ فِي نَفْسِهِ غَضَبًا عَلَى فَاعِلِهَا فِي فِعْلهَا. فَفِي أَسَاس الْبَلَاغَة حَمَلْت الْحِقْدَ عَلَيْهِ إِذَا أَضْمَرْته كَذَا فِي الْمِرْقَاة , وَقِيلَ الضَّمِير لِلْكَرَاهَةِ الْمَفْهُومَةِ مِنْ الْمَقَامِ ‏ ‏( أَعْرَضَ عَنْهُ ) ‏ ‏: أَيْ لَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏( فَشَكَا ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ مَا رَآهُ مِنْ أَثَر الْغَضَبِ وَالْإِعْرَاضِ ‏ ‏( وَاَللَّهِ إِنِّي لَأُنْكِرُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: أَيْ أَرَى مِنْهُ مَا لَمْ أَعْهَدْهُ مِنْ الْغَضَبِ وَالْكَرَاهَةِ وَلَا أَعْرِفُ لَهُ سَبَبًا. قَالَهُ الْقَارِي ‏ ‏( مَا فَعَلَتْ الْقُبَّة ) ‏ ‏: ضُبِطَ بِالْمَعْرُوفِ وَالْمَجْهُول أَيْ مَا صَارَ حَالُهَا وَمَا شَأْنُهَا لَا يُرَى أَثَرُهَا ‏ ‏( أَمَا ) ‏ ‏: بِالتَّخْفِيفِ حَرْف التَّنْبِيهِ ‏ ‏( إِلَّا مَا لَا ) ‏ ‏: أَيْ إِلَّا مَا لَا بُدَّ مِنْهُ , فَحُذِفَ اِسْم لَا وَخَبَرُهَا مَعًا ‏ ‏( إِلَّا مَا لَا ) ‏ ‏: كَرَّرَهُ لِلتَّأْكِيدِ ‏ ‏( يَعْنِي مَا لَا بُدّ مِنْهُ ) ‏ ‏: هَذَا تَفْسِيرٌ مِنْ أَحَد مِنْ الرُّوَاة. ‏ ‏وَقَالَ الْحَافِظ زَيْن الدِّين الْعِرَاقِيُّ فِي تَخْرِيج أَحَادِيث إِحْيَاء الْعُلُوم وَالْحَافِظ اِبْن حَجَر فِي فَتْح الْبَارِي : يَعْنِي إِلَّا مَا لَا بُدّ مِنْهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. ‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُطَرِّفٍ الرُّؤَاسِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَعِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏دُكَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ الْمُزَنِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَيْنَا النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَسَأَلْنَاهُ الطَّعَامَ فَقَالَ يَا ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏اذْهَبْ فَأَعْطِهِمْ فَارْتَقَى بِنَا إِلَى ‏ ‏عِلِّيَّةٍ ‏ ‏فَأَخَذَ الْمِفْتَاحَ مِنْ حُجْرَتِهِ فَفَتَحَ ‏

الشرح: ‏ ‏( إِلَى عُلِّيَّة ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْعَيْن وَكَسْرِهَا وَكَسْر اللَّام وَبِالتَّحْتِيَّةِ الْمُشَدَّدَتَيْنِ أَيْ غُرْفَة ‏ ‏( مِنْ حُجْرَتِهِ ) ‏ ‏: بِالرَّاءِ الْمُهْمَلَة , وَفِي بَعْض النُّسَخ حُجْزَته بِالزَّايِ الْمُعْجَمَة. ‏ ‏قَالَ فِي الْقَامُوس : الْحُجْزَة بِالضَّمِّ مَعْقِدُ الْإِزَارِ وَمِنْ السَّرَاوِيلِ مَوْضِعُ التِّكَّةِ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ الْكَبِيرِ , وَذَكَرَ فِيهِ سَمَاع إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد عَنْ قَيْس بْن أَبِي حَازِم وَسَمَاع قَيْس بْن أَبِي حَازِم مِنْ دُكَيْن , وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيُّ وَلَا أَعْلَمُ لِدُكَيْن غَيْر هَذَا الْحَدِيث. ‏ ‏وَدُكَيْن بِضَمِّ الدَّال الْمُهْمَلَة وَفَتْح الْكَاف وَسُكُون الْيَاء آخِر الْحُرُوف وَبَعْدَهَا نُونٌ. ‏ ‏وَالْمِفْتَاح وَالْمِفْتَح بِكَسْرِ الْمِيم فِيهِمَا وَاحِدُ الْمَفَاتِيحِ الَّتِي يُفْتَحُ بِهَا. اِنْتَهَى كَلَامُ الْمُنْذِرِيِّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ ‏ ‏وَحُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْتُ ‏ ‏هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ قَطْعِ السِّدْرِ وَهُوَ مُسْتَنِدٌ إِلَى قَصْرِ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أَتَرَى هَذِهِ الْأَبْوَابَ وَالْمَصَارِيعَ إِنَّمَا هِيَ مِنْ سِدْرِ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏عُرْوَةُ ‏ ‏يَقْطَعُهُ مِنْ أَرْضِهِ وَقَالَ لَا بَأْسَ بِهِ ‏ ‏زَادَ ‏ ‏حُمَيْدٌ ‏ ‏فَقَالَ هِيَ يَا عِرَاقِيُّ جِئْتَنِي بِبِدْعَةٍ قَالَ قُلْتُ إِنَّمَا الْبِدْعَةُ مِنْ قِبَلِكُمْ ‏ ‏سَمِعْتُ مَنْ يَقُولُ ‏ ‏بِمَكَّةَ ‏ ‏لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ قَطَعَ السِّدْرَ ثُمَّ سَاقَ مَعْنَاهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ قَطْعِ السِّدْرِ ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : السِّدْر شَجَر النَّبْق الْوَاحِدَة سِدْرَةٌ , وَقِيلَ هُوَ السَّمَر , وَقَالَ الْأَصْمَعِيّ مَا يَنْبُت عَنْهُ فِي الْبَرَارِي فَهُوَ الضَّالُ بِتَخْفِيفِ اللَّامِ ‏ ‏( وَهُوَ ) ‏ ‏: أَيْ هِشَام ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: هِشَام ‏ ‏( وَالْمَصَارِيع ) ‏ ‏: جَمْع مِصْرَاع. ‏ ‏قَالَ فِي الْمِصْبَاح : الْمِصْرَاع مِنْ الْبَاب الشَّطْر وَهُمَا مِصْرَاعَانِ ‏ ‏( وَقَالَ ) ‏ ‏: عُرْوَة ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: هِشَام بْن عُرْوَة لِحَسَّانِ بْن إِبْرَاهِيم ‏ ‏( هِيَ ) ‏ ‏: ضَمِير الشَّأْن وَالْقِصَّة وَالْكُوفِيُّونَ يُسَمُّونَهَا ضَمِير الْمَجْهُول , وَهَذَا الضَّمِير يَرْجِع إِلَى مَا بَعْدهَا لُزُومًا عَلَى خِلَاف الْقِيَاس كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى : { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } وَقَوْله تَعَالَى : { فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا } كَذَا فِي مُغْنِي اللَّبِيبِ. فَلَفْظَةُ هِيَ هَذِهِ تَرْجِعُ إِلَى لَفْظ بِدْعَة فِي قَوْله جِئْتنِي بِبِدْعَةٍ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ‏ ‏( جِئْتنِي بِبِدْعَةٍ ) ‏ ‏: أَيْ بِأَمْرٍ مُبْتَدَعٍ لَمْ نَسْمَعْهُ مِنْ النَّهْي عَنْ قَطْعِ السِّدْرِ ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: حَسَّان ‏ ‏( إِنَّمَا الْبِدْعَةُ مِنْ قِبَلِكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ جَانِبِكُمْ يَا هِشَام , فَأَنْتُمْ تَذْهَبُونَ إِلَى جَوَازِ قَطْعِ السِّدْرِ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : إِسْنَادُهُ مُضْطَرِبٌ وَهُوَ يُرْوَى عَنْ عُرْوَةَ بْن الزُّبَيْرِ وَقَدْ ذَكَرَ عَنْهُ وَلَده هِشَام أَنَّهُ كَانَ يَقْطَعُهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏بُرَيْدَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏فِي الْإِنْسَانِ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَسِتُّونَ مَفْصِلًا فَعَلَيْهِ أَنْ يَتَصَدَّقَ عَنْ كُلِّ مَفْصِلٍ مِنْهُ بِصَدَقَةٍ قَالُوا وَمَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَالَ النُّخَاعَةُ فِي الْمَسْجِدِ تَدْفِنُهَا وَالشَّيْءُ ‏ ‏تُنَحِّيهِ عَنْ الطَّرِيقِ فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَرَكْعَتَا الضُّحَى تُجْزِئُكَ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَبِي بُرَيْدَةَ ) ‏ ‏: هُوَ بَدَل مِنْ أَبِي ‏ ‏( عَنْ كُلّ مَفْصِلٍ ) ‏ ‏: هُوَ عَلَى وَزْن مَسْجِدٍ أَحَدُ مَفَاصِلِ الْأَعْضَاءِ ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( النُّخَاعَة ) ‏ ‏: بِالضَّمِّ هِيَ الْبَزْقَةُ الْخَارِجَةُ مِنْ أَصْل الْفَم مِمَّا يَلِي النُّخَاع قَالَهُ الْمُنَاوِيُّ. ‏ ‏وَقَالَ فِي الْمِصْبَاح : النُّخَاعَة مَا يُخْرِجُهُ الْإِنْسَانُ مِنْ حَلْقِهِ مِنْ مَخْرَجِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ. ‏ ‏كَذَا قَيَّدَهُ اِبْن الْأَثِير. ‏ ‏وَقَالَ الْمُطَرِّزِيُّ : النُّخَاعَة هِيَ النُّخَامَة وَهَكَذَا قَالَ فِي الْعُبَاب ‏ ‏( فَإِنْ لَمْ تَجِد ) ‏ ‏: أَيْ شَيْئًا مِمَّا يُطْلَق عَلَيْهِ اِسْم الصَّدَقَة عُرْفًا أَوْ شَرْعًا يَبْلُغُ عَدَد الثَّلَاثمِائَةِ وَالسِّتِّينَ ‏ ‏( فَرَكْعَتَا الضُّحَى ) ‏ ‏: وَخُصَّتْ الضُّحَى بِذَلِكَ لِتَمَحُّضِهَا لِلشُّكْرِ لِأَنَّهَا لَمْ تُشْرَعْ جَابِرَةً لِغَيْرِهَا بِخِلَافِ الرَّوَاتِب قَالَهُ الْمُنَاوِيُّ ‏ ‏( تُجْزِئُك ) ‏ ‏: أَيْ تَكْفِيك عَنْ الصَّدَقَة. قَالَ النَّوَوِيّ : ضَبَطْنَاهُ بِفَتْحِ أَوَّله وَضَمِّهِ فَالضَّمُّ مِنْ الْإِجْزَاء وَالْفَتْح مِنْ جَزَى يَجْزِي أَيْ كَفَى , وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى : { لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ } وَفِي الْحَدِيث " لَا يَجْزِي عَنْ أَحَدٍ بَعْدَك " قَالَهُ السُّيُوطِيُّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن وَاقِدٍ وَفِيهِ مَقَال اِنْتَهَى. ‏ ‏وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ أَحْمَد فِي مُسْنَده وَابْن حِبَّان فِي صَحِيحه , وَقَالَ الْمُنَاوِيُّ فِي شَرْح الْجَامِع الصَّغِير إِسْنَادُهُ حَسَنٌ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏نَزَعَ رَجُلٌ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ غُصْنَ شَوْكٍ عَنْ الطَّرِيقِ إِمَّا كَانَ فِي شَجَرَةٍ فَقَطَعَهُ وَأَلْقَاهُ وَإِمَّا كَانَ مَوْضُوعًا فَأَمَاطَهُ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ بِهَا فَأَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَشَكَرَ اللَّهُ ) ‏ ‏: أَيْ غَفَرَ اللَّهُ. قَالَ فِي النِّهَايَة : فَشُكْرُهُ لِعِبَادِهِ مَغْفِرَتُهُ لَهُمْ ‏ ‏( لَهُ ) ‏ ‏: أَيْ لِلرَّجُلِ ‏ ‏( بِهَا ) ‏ ‏: أَيْ بِهَذِهِ الْخَصْلَةِ وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏رِوَايَةً وَقَالَ مَرَّةً يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا تَتْرُكُوا النَّارَ فِي بُيُوتِكُمْ حِينَ تَنَامُونَ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ أَبِيهِ ) ‏ ‏: عَبْد اللَّه بْن عُمَر ‏ ‏( رِوَايَة ) ‏ ‏: أَيْ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( لَا تَتْرُكُوا النَّار ) ‏ ‏: أَيْ مُوقَدَةً. قَالَ النَّوَوِيّ : هَذَا عَامٌّ يَدْخُل فِيهِ نَار السِّرَاج وَغَيْرهَا , وَأَمَّا الْقَنَادِيل الْمُعَلَّقَة فِي الْمَسَاجِد وَغَيْرهَا فَإِنَّ خِيفَ حَرِيقٌ بِسَبَبِهَا دَخَلْت فِي الْأَمْر بِالْإِطْفَاءِ وَإِنْ أُمِنَ ذَلِكَ كَمَا هُوَ الْغَالِب فَالظَّاهِر أَنَّهُ لَا بَأْس بِتَرْكِهَا لِانْتِفَاءِ الْعِلَّة الَّتِي عَلَّلَ بِهَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَإِذَا اِنْتَفَتْ الْعِلَّة زَالَ الْمَنْع اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَقُ بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَجْلَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا سَالَمْنَاهُنَّ مُنْذُ حَارَبْنَاهُنَّ وَمَنْ تَرَكَ شَيْئًا مِنْهُنَّ خِيفَةً فَلَيْسَ مِنَّا ‏

الشرح: ‏ ‏( مَا سَالَمْنَاهُنَّ ) ‏ ‏: أَيْ مَا صَالَحْنَا الْحَيَّاتِ ‏ ‏( مُنْذُ حَارَبْنَاهُنَّ ) ‏ ‏: أَيْ مُنْذُ وَقَعَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُنَّ الْحَرْبُ , فَإِنَّ الْمُحَارَبَةَ وَالْمُعَادَاةَ بَيْنَ الْحَيَّةِ وَالْإِنْسَانِ جِبِلِّيَّة لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مَجْبُولٌ عَلَى طَلَبِ قَتْلِ الْآخَر , وَقِيلَ أَرَادَ الْعَدَاوَة الَّتِي بَيْنَهَا وَبَيْنَ آدَم عَلَيْهِ السَّلَام عَلَى مَا يُقَال إِنَّ إِبْلِيسَ قَصَدَ دُخُول الْجَنَّة فَمَنَعَهُ الْخَزَنَةُ فَأَدْخَلَتْهُ الْحَيَّةُ فِي فِيهَا فَوَسْوَسَ لِآدَم وَحَوَّاءَ حَتَّى أَكَلَا مِنْ الشَّجَرَةِ الْمَنْهِيَّةِ فَأُخْرِجَا عَنْهَا. قَالَهُ الْقَارِي ‏ ‏( وَمَنْ تَرَكَ شَيْئًا مِنْهُنَّ ) ‏ ‏: أَيْ مَنْ تَرَكَ التَّعَرُّضَ لَهُنَّ ‏ ‏( خِيفَةً ) ‏ ‏: أَيْ لِخَوْفِ ضَرَرٍ مِنْهَا أَوْ مِنْ صَاحِبِهَا ‏ ‏( فَلَيْسَ مِنَّا ) ‏ ‏أَيْ مِنْ الْمُقْتَدِينَ بِسُنَّتِنَا الْآخِذِينَ بِطَرِيقَتِنَا وَلَعَلَّ الْمُرَادَ مَا لَا تَظْهَرُ فِيهِ عَلَامَة أَنْ يَكُون جِنِّيًّا. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ السُّكَّرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْحَقَ بْنِ يُوسُفَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَرِيكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ كُلَّهُنَّ فَمَنْ خَافَ ثَأْرَهُنَّ فَلَيْسَ مِنِّي ‏

الشرح: ‏ ‏( السُّكَّرِيّ ) ‏ ‏: بِضَمِّ السِّين وَتَشْدِيد الْكَاف مَنْسُوبٌ إِلَى بَيْعِ السُّكَّرِ وَشِرَائِهِ وَعَمَله. قَالَهُ الْمَقْدِسِيُّ فِي الْأَنْسَاب ‏ ‏( اُقْتُلُوا الْحَيَّاتِ كُلَّهُنَّ ) ‏ ‏: ظَاهِرٌ فِي قَتْلِ أَنْوَاعِ الْحَيَّاتِ كُلِّهَا. وَفِي حَيَاة الْحَيَوَان وَمَا كَانَ مِنْهَا فِي الْبُيُوت لَا يُقْتَلُ حَتَّى يُنْذَر ثَلَاثَة أَيَّام لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنَّ بِالْمَدِينَةِ جِنًّا قَدْ أَسْلَمُوا فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهَا شَيْئًا فَآذَنُوهُ ثَلَاثَة أَيَّام " حَمَلَ بَعْض الْعُلَمَاء ذَلِكَ عَلَى الْمَدِينَة وَحْدَهَا وَالصَّحِيح أَنَّهُ عَامّ فِي كُلّ بَلَد لَا يُقْتَل حَتَّى يُنْذَر. وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي الْإِنْذَار هَلْ هُوَ ثَلَاثَة أَيَّام أَوْ ثَلَاثَة مَرَّات وَالْأَوَّل عَلَيْهِ الْجُمْهُور. وَكَيْفِيَّة ذَلِكَ أَنْ يَقُول أَنْشُدُكُنَّ بِالْعَهْدِ الَّذِي أَخَذَهُ عَلَيْكُنَّ نُوحٌ وَسُلَيْمَانُ عَلَيْهِمَا السَّلَام أَنْ لَا تَبْدُونَ وَلَا تُؤْذُونَا ‏ ‏( ثَأْرَهُنَّ ) ‏ ‏: أَيْ اِنْتِقَامَهُنَّ الثَّأْر هُوَ الدَّم وَالِانْتِقَام , وَالْمَعْنَى مَخَافَة أَنْ يَكُون لَهُنَّ صَاحِبٌ يَطْلُب ثَأْرَهَا. قَدْ جَرَتْ الْعَادَة عَلَى نَهْجِ الْجَاهِلِيَّةِ بِأَنْ يُقَالَ لَا تَقْتُلُوا الْحَيَّاتِ فَإِنَّكُمْ لَوْ قَتَلْتُمْ لَجَاءَ زَوْجُهَا وَيَلْسَعُكُمْ لِلِانْتِقَامِ , فَنَهَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ هَذَا الْقَوْل وَالِاعْتِقَاد كَذَا فِي الْمِرْقَاة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏يَرْفَعُ الْحَدِيثَ فِيمَا ‏ ‏أَرَى إِلَى ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ تَرَكَ الْحَيَّاتِ مَخَافَةَ ‏ ‏طَلَبِهِنَّ ‏ ‏فَلَيْسَ مِنَّا مَا سَالَمْنَاهُنَّ مُنْذُ حَارَبْنَاهُنَّ ‏

الشرح: ‏ ‏( طَلَبَهُنَّ ) ‏ ‏: أَيْ اِنْتِقَامَهُنَّ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَلَمْ يَجْزِمْ مُوسَى بْن مُسْلِمٍ الرَّاوِي عَنْ عِكْرِمَةَ بِأَنَّ عِكْرِمَةَ رَفَعَهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُوسَى الطَّحَّانِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَابِطٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّا نُرِيدُ أَنْ نَكْنُسَ ‏ ‏زَمْزَمَ ‏ ‏وَإِنَّ فِيهَا مِنْ هَذِهِ الْجِنَّانِ ‏ ‏يَعْنِي الْحَيَّاتِ الصِّغَارَ ‏ ‏فَأَمَرَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِقَتْلِهِنَّ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَنْ نَكْنُسَ زَمْزَمَ ) ‏ ‏: مِنْ بَاب نَصَرَ وَضَرَبَ أَيْ نُصَفِّي زَمْزَم وَنُخْرِج مِنْهَا الْكُنَاسَة وَهِيَ بِالضَّمِّ مَا يُكْنَس وَهِيَ الزُّبَالَة وَالسُّبَاطَة ‏ ‏( وَإِنَّ فِيهَا ) ‏ ‏: أَيْ فِي بِئْر زَمْزَم ‏ ‏( مِنْ هَذِهِ الْجِنَّان ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْجِيمِ وَتَشْدِيدِ النُّونِ جَمْع جَانٍّ كَحِيطَانٍ وَحَائِطٍ وَمَنْ هَذِهِ تَبْعِيضِيَّة مَنْصُوبَةٌ عَلَى أَنَّهَا اِسْم إِنَّ أَيْ إِنَّ فِيهَا بَعْض هَذِهِ الْجِنَّان ‏ ‏( يَعْنِي ) ‏ ‏أَيْ يُرِيد الْعَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ بِالْجِنَانِ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي سَمَاع عَبْد الرَّحْمَن بْن سَابِطٍ مِنْ الْعَبَّاس بْن عَبْد الْمُطَّلِب نَظَرٌ وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ مُرْسَلٌ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ ‏ ‏وَذَا الطُّفْيَتَيْنِ ‏ ‏وَالْأَبْتَرَ ‏ ‏فَإِنَّهُمَا ‏ ‏يَلْتَمِسَانِ ‏ ‏الْبَصَرَ وَيُسْقِطَانِ ‏ ‏الْحَبَلَ ‏ ‏قَالَ وَكَانَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏يَقْتُلُ كُلَّ حَيَّةٍ وَجَدَهَا فَأَبْصَرَهُ ‏ ‏أَبُو لُبَابَةَ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏زَيْدُ بْنُ الْخَطَّابِ ‏ ‏وَهُوَ يُطَارِدُ حَيَّةً فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ نُهِيَ عَنْ ذَوَاتِ الْبُيُوتِ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ سَالِم ) ‏ ‏: بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر ‏ ‏( اُقْتُلُوا الْحَيَّاتِ ) ‏ ‏: أَيْ كُلَّهَا عُمُومًا. قَالَ الْقُرْطُبِيُّ الْأَمْر فِي ذَلِكَ لِلْإِرْشَادِ , نَعَمْ مَا كَانَ مِنْهَا مُحَقَّقُ الضَّرَرِ وَجَبَ دَفْعُهُ ‏ ‏( وَ ) ‏ ‏: اُقْتُلُوا خُصُوصًا ‏ ‏( ذَا الطُّفْيَتَيْنِ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الطَّاء الْمُهْمَلَة وَسُكُونِ الْفَاءِ أَيْ صَاحِبهمَا , وَهِيَ حَيَّة خَبِيثَة عَلَى ظَهْرِهَا خَطَّانِ أَسْوَدَانِ كَالطُّفْيَتَيْنِ , وَالطُّفْيَة بِالضَّمِّ عَلَى مَا فِي الْقَامُوس خُوصَةُ الْمَقْل ; وَالْخُوص بِالضَّمِّ وَرَق النَّخْل الْوَاحِدَة بِهَاءٍ , وَالْمُقْل بِالضَّمِّ صَمْغ شَجَرَة قَالَهُ الْقَارِي. وَقَالَ فِي النِّهَايَة الطُّفْيَة خُوصَة الْمُقْل فِي الْأَصْل وَجَمْعهَا طُفًى , شَبَّهَ الْخَطَّيْنِ اللَّذَيْنِ عَلَى ظَهْر الْحَيَّة بِخُوصَتَيْنِ مِنْ خُوص الْمُقْل ‏ ‏( وَالْأَبْتَر ) ‏ ‏: بِالنَّصْبِ عَطْفًا عَلَى ذَا قِيلَ هُوَ الَّذِي يُشْبِه الْمَقْطُوع الذَّنَب لِقِصَرِ ذَنَبِهِ وَهُوَ مِنْ أَخْبَثِ مَا يَكُون مِنْ الْحَيَّات ‏ ‏( فَإِنَّهُمَا يَلْتَمِسَانِ ) ‏ ‏: أَيْ يَخْطِفَانِ وَيَطْمِسَانِ ‏ ‏( الْبَصَر ) ‏ ‏: أَيْ بِمُجَرَّدِ النَّظَر إِلَيْهِمَا لِخَاصِّيَّةِ السُّمَيَّةِ فِي بَصَرِهِمَا , وَقِيلَ مَعْنَاهُ أَنَّهُمَا يَقْصِدَانِ الْبَصَر بِاللَّسْعِ وَالنَّهْشِ ‏ ‏( الْحَبَل ) ‏ ‏: بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ الْجَنِين عِنْد النَّظَر إِلَيْهِمَا بِالْخَاصِّيَّةِ السُّمَيَّة أَوْ مِنْ الْخَوْف النَّاشِئ مِنْهُمَا لِبَعْضِ الْأَشْخَاصِ ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: سَالِم ‏ ‏( وَكَانَ عَبْد اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن عُمَر ‏ ‏( فَأَبْصَرَهُ ) ‏ ‏: الضَّمِير الْمَنْصُوب إِلَى عَبْد اللَّه ‏ ‏( أَبُو لُبَابَة ) ‏ ‏: بِضَمِّ اللَّام الْأَنْصَارِيّ الْمَدَنِيّ اِسْمه بَشِير وَقِيلَ رِفَاعَة بْن عَبْد الْمُنْذِر صَحَابِيّ مَشْهُور وَكَانَ أَحَد النُّقَبَاء وَعَاشَ إِلَى خِلَافَة عَلِيّ كَذَا فِي التَّقْرِيب ‏ ‏( زَيْد بْن الْخَطَّاب ) ‏ ‏: هُوَ عَمّ عَبْد اللَّه ‏ ‏( وَهُوَ ) ‏ ‏: أَيْ عَبْد اللَّه ‏ ‏( يُطَارِد ) ‏ ‏: مِنْ بَاب الْمُفَاعَلَة لِلْمُغَالَبَةِ أَوْ الْمُبَالَغَة أَيْ يَطْرُد يَعْنِي يَتْبَعهَا طَلَبًا لِقَتْلِهَا ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: أَبُو لُبَابَة ‏ ‏( عَنْ ذَوَات الْبُيُوت ) ‏ ‏: أَيْ صَوَاحِبهَا. ‏ ‏وَفِي مِرْقَاة الصُّعُود : قِيلَ إِنَّهُ عَامٌّ فِي جَمِيعِ الْبُيُوتِ. وَعَنْ مَالِكٍ تَخْصِيصُهُ بِبُيُوتِ الْمَدِينَة وَهُوَ الْمُخْتَارُ , وَقِيلَ تَخْتَصُّ بِبُيُوتِ الْمُدُنِ دُون غَيْرهَا وَعَلَى كُلِّ حَالٍ فَتُقْتَل فِي الْبَرَارِي وَالصَّحَارِي مِنْ غَيْر إِنْذَارٍ , وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ أَنَّهَا الْحَيَّة الَّتِي تَكُون دَقِيقَة كَأَنَّهَا فِضَّةٌ وَلَا تَلْتَوِي فِي مِشْيَتِهَا اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي لُبَابَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ قَتْلِ ‏ ‏الْجِنَّانِ ‏ ‏الَّتِي تَكُونُ فِي الْبُيُوتِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ ‏ ‏ذَا الطُّفْيَتَيْنِ ‏ ‏وَالْأَبْتَرَ ‏ ‏فَإِنَّهُمَا يَخْطِفَانِ الْبَصَرَ وَيَطْرَحَانِ مَا فِي بُطُونِ النِّسَاءِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏وَجَدَ بَعْدَ ذَلِكَ ‏ ‏يَعْنِي بَعْد مَا حَدَّثَهُ ‏ ‏أَبُو لُبَابَةَ ‏ ‏حَيَّةً فِي دَارِهِ فَأَمَرَ بِهَا فَأُخْرِجَتْ ‏ ‏يَعْنِي إِلَى ‏ ‏الْبَقِيعِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ السَّرْحِ ‏ ‏وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ ‏ ‏قَالَا أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَسُامَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏ثُمَّ رَأَيْتُهَا بَعْدُ فِي بَيْتِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( الْجِنَّان الَّتِي تَكُون فِي الْبُيُوت ) ‏ ‏:. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم بِنَحْوِهِ. ‏ ‏( فَأَمَرَ ) ‏ ‏: اِبْن عُمَر ‏ ‏( بِهَا ) ‏ ‏: أَيْ بِالْحَيَّةِ ‏ ‏( فَأُخْرِجَتْ ) ‏ ‏: الْحَيَّة. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏ ‏( فِي هَذَا الْحَدِيث ) ‏ ‏: السَّابِق ‏ ‏( ثُمَّ رَأَيْتهَا ) ‏ ‏: أَيْ الْحَيَّة ‏ ‏( بَعْد ) ‏ ‏: أَيْ بَعْد مَا أُخْرِجَتْ إِلَى الْبَقِيع. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : قَالَ بَعْضهمْ يَحْتَمِل أَنْ تَكُون عَادَتْ لِلْأَذِيَّةِ فِي الْمَرَّة الثَّانِيَة , وَيَحْتَمِل أَنْ تَكُون مُؤْمِنَة تَحَرَّمَتْ بِهِ وَتَبَرَّكَتْ بِجِوَارِهِ اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏أَنَّهُ انْطَلَقَ هُوَ وَصَاحِبٌ لَهُ إِلَى ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏يَعُودَانِهِ فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ فَلَقِيَنَا ‏ ‏صَاحِبٌ لَنَا ‏ ‏وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِ فَأَقْبَلْنَا نَحْنُ فَجَلَسْنَا فِي الْمَسْجِدِ فَجَاءَ ‏ ‏فَأَخْبَرَنَا أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏الْهَوَامَّ ‏ ‏مِنْ الْجِنِّ فَمَنْ رَأَى فِي بَيْتِهِ شَيْئًا ‏ ‏فَلْيُحَرِّجْ ‏ ‏عَلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِنْ عَادَ فَلْيَقْتُلْهُ فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( اِنْطَلَقَ هُوَ ) ‏ ‏: أَيْ وَالِدُ مُحَمَّدٍ وَهُوَ أَبُو يَحْيَى ‏ ‏( وَصَاحِبٌ لَهُ ) ‏ ‏: أَيْ لِأَبِي يَحْيَى ‏ ‏( يَعُودُونَهُ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْجَمْعِ تَغْلِيبًا , وَفِي بَعْض النُّسَخ يَعُودَانِهِ بِصِيَغِهِ التَّثْنِيَة وَالضَّمِير الْمَنْصُوب إِلَى أَبِي سَعِيد. ‏ ‏قَالَ أَبُو عَلِيّ ‏ ‏( فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْده ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ عِنْد أَبِي سَعِيد أَنَا وَمَنْ كَانَ عِنْده بَعْدمَا دَخَلْنَا عَلَيْهِ غَيْر صَاحِبِي الَّذِي كَانَ يُرِيد الدُّخُول عَلَيْهِ أَيْضًا فَإِنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهِ بَعْدِي كَمَا يَدُلّ عَلَيْهِ السِّيَاق وَهُوَ قَوْله ‏ ‏( فَلَقِينَا صَاحِبًا لَنَا وَهُوَ يُرِيد أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِ ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى أَبِي سَعِيد لِلْعِيَادَةِ بَعْد خُرُوجِي مِنْ عِنْدِهِ ‏ ‏( فَأَقْبَلْنَا ) ‏ ‏: أَيْ تَوَجَّهْنَا إِلَى الْمَسْجِدِ ‏ ‏( فَجَاءَ ) ‏ ‏: صَاحِبِي ‏ ‏( إِنَّ الْهَوَامّ ) ‏ ‏: جَمْع هَامَّة مِثْل دَابَّة وَدَوَابّ , وَالْهَامَّة مَا لَهُ سُمٌّ يَقْتُلُ كَالْحَيَّةِ وَهُوَ الْمُرَاد هَهُنَا , وَقَدْ تُطْلَق عَلَى مَا لَا يَقْتُل كَالْحَشَرَاتِ ‏ ‏( فِي بَيْتِهِ شَيْئًا ) ‏ ‏: أَيْ أَحَدًا تَصَوَّرَ بِصُورَةِ شَيْء مِنْ الْحَيَّات ‏ ‏( فَلْيُحَرِّجْ ) ‏ ‏: مِنْ التَّحْرِيج بِمَعْنَى التَّضْيِيق بِأَنْ يَقُول لَهُنَّ أَنْتُنَّ فِي حَرَجٍ وَضِيقٍ إِنْ عُدْتُنَّ إِلَيْنَا فَلَا تَلُومُنَّنَا أَنْ نُضَيِّقَ عَلَيْكُمْ بِالتَّتَبُّعِ وَالطَّرْد وَالْقَتْل كَذَا فِي النِّهَايَة وَفَتْح الْوَدُود. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَادِهِ رَجُلٌ مَجْهُولٌ. ‏