portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَالِمٌ يَعْنِي ابْنَ نُوحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ جَابِرٍ الْحَنَفِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَعْلَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَثَّابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيٍّ يَعْنِي ابْنَ شَيْبَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ بَاتَ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ لَيْسَ لَهُ ‏ ‏حِجَارٌ ‏ ‏فَقَدْ ‏ ‏بَرِئَتْ ‏ ‏مِنْهُ الذِّمَّةُ ‏

الشرح: ‏ ‏( مَنْ بَاتَ ) ‏ ‏: أَيْ نَامَ لَيْلًا ‏ ‏( عَلَى ظَهْر بَيْت ) ‏ ‏: أَيْ سَطْح لَهُ ‏ ‏( لَيْسَ عَلَيْهِ حِجَار ) ‏ ‏: بِالرَّاءِ الْمُهْمَلَة , وَفِي بَعْض النُّسَخ بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَة بَدَل الرَّاء , وَفِي نُسْخَة الْخَطَّابِيِّ حِجًى. ‏ ‏فَفِي مَعَالِم السُّنَن : هَذَا الْحَرْف يُرْوَى بِكَسْرِ الْحَاء وَفَتْحهَا وَمَعْنَاهُ مَعْنَى السَّتْر وَالْحِجَاب. ‏ ‏فَمَنْ قَالَ بِالْكَسْرِ شَبَّهَهُ بِالْحِجَى الَّذِي هُوَ بِمَعْنَى الْعَقْل لِأَنَّ الْعَقْل يَمْنَع الْإِنْسَان مِنْ الرَّدَى وَالْفَسَاد وَالتَّعَرُّض لِلْهَلَاكِ كَمَا أَنَّ السَّتْر الَّذِي يَكُون عَلَى السَّطْح يَمْنَع الْإِنْسَان مِنْ التَّرَدِّي وَالسُّقُوط. وَمَنْ رَوَاهُ بِالْفَتْحِ ذَهَبَ إِلَى الطَّرَف وَالنَّاحِيَة وَإِحْجَاء الشَّيْء نَوَاحِيه وَاحِدهَا حِجًى مَقْصُور اِنْتَهَى مُلَخَّصًا. وَفِي جَامِع الْأُصُول الَّذِي قَرَأْته فِي كِتَاب أَبِي دَاوُدَ حِجَاب يَعْنِي بِالْبَاءِ , وَفِي نُسْخَة أُخْرَى حِجَار , وَمَعْنَاهُمَا ظَاهِر , وَاَلَّذِي رَأَيْته فِي الْمَعَالِم لِلْخَطَّابِيِّ حِجًى اِنْتَهَى ‏ ‏( فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّة ) ‏ ‏: قَالَ فِي فَتْح الْوَدُود : يُرِيد أَنَّهُ إِنْ مَاتَ فَلَا يُؤَاخَذ بِدَمِهِ اِنْتَهَى. وَقِيلَ إِنَّ لِكُلٍّ مِنْ النَّاس عَهْدًا مِنْ اللَّه تَعَالَى بِالْحِفْظِ وَالْكَلَامَة فَإِذَا أَلْقَى بِيَدِهِ إِلَى التَّهْلُكَة اِنْقَطَعَ عَنْهُ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : هَكَذَا وَقَعَ فِي رِوَايَتنَا حِجَار بِرَاءٍ مُهْمَلَة بَعْد الْأَلِف , وَتَبْوِيب صَاحِب الْكِتَاب يَدُلّ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ قَالَ غَيْر مُحَجَّر وَالْحِجَار جَمْع حِجْر بِكَسْرِ الْحَاء , وَأَصْل الْبَاب الْمَنْع , وَمِنْهُ حِجْر الْحَاكِم أَيْ لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْء يَسْتُرهُ وَيَمْنَعهُ مِنْ السُّقُوط , وَيُقَال اِحْتَجَرَتْ الْأَرْض إِذَا ضَرَبْت عَلَيْهَا مَنَارًا تَمْنَعهَا بِهِ مِنْ غَيْرك , أَوْ يَكُون مِنْ الْحُجْرَة وَهِيَ حَظِيرَة الْإِبِل وَحُجْرَة الدَّار وَهِيَ رَاجِع أَيْضًا إِلَى الْمَنْع وَرَوَاهُ الْخَطَّابِيُّ حِجًى وَذَكَرَ أَنَّهُ يُرْوَى بِكَسْرِ الْحَاء وَفَتْحهَا. وَقَالَ غَيْره فَمَنْ كَسَرَ شَبَّهَ بِالْحِجَى الَّذِي هُوَ الْعَقْل لِأَنَّ السِّتْر يَمْنَع مِنْ الْفَسَاد , وَمَنْ فَتَحَهُ قَالَ الْحِجَى مَقْصُور الطَّرَف وَالنَّاحِيَة وَجَمْعه إِحْجَاء , وَقَدْ رَوَى أَيْضًا حِجَاب بِالْبَاءِ اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيِّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي ظَبْيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَبِيتُ عَلَى ذِكْرٍ طَاهِرًا ‏ ‏فَيَتَعَارُّ ‏ ‏مِنْ اللَّيْلِ فَيَسْأَلُ اللَّهَ خَيْرًا مِنْ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ‏ ‏قَدِمَ عَلَيْنَا ‏ ‏أَبُو ظَبْيَةَ ‏ ‏فَحَدَّثَنَا ‏ ‏بِهَذَا الْحَدِيثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ثَابِتٌ ‏ ‏قَالَ فُلَانٌ لَقَدْ جَهِدْتُ أَنْ أَقُولَهَا حِينَ ‏ ‏أَنْبَعِثُ ‏ ‏فَمَا قَدَرْتُ عَلَيْهَا ‏

الشرح: ‏ ‏( مَا مِنْ مُسْلِم يَبِيت ) ‏ ‏: أَيْ يَنَام لَيْلًا ‏ ‏( طَاهِرًا ) ‏ ‏حَال مِنْ ضَمِير يَبِيت ‏ ‏( فَيَتَعَارُّ ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ الرَّاء. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَاهُ يَسْتَيْقِظ مِنْ النَّوْم , وَأَصْل التَّعَارّ السَّهَر وَالتَّقَلُّب عَلَى الْفِرَاش , وَيُقَال إِنَّ التَّعَارّ لَا يَكُون إِلَّا مَعَ كَلَام وَصَوْت وَهُوَ مَأْخُوذ مِنْ عِرَار الظَّلِيم ‏ ‏( قَالَ ثَابِت ) ‏ ‏: الْبُنَانِيّ حَاكِيًا عَنْ الْبَعْض ‏ ‏( قَالَ فُلَان ) ‏ ‏: لَمْ يَظْهَر اِسْمه بِوَجْهٍ مِنْ الْوُجُوه ‏ ‏( لَقَدْ جَهَدْت ) ‏ ‏: الْجَهْد النِّهَايَة وَالْغَايَة يُقَال جَهَدَ فِي الْأَمْر جَهْدًا مِنْ بَاب نَفَعَ إِذَا طَلَبَ حَتَّى بَلَغَ غَايَته فِي الطَّلَب كَذَا فِي الْمِصْبَاح ‏ ‏( أَنْ أَقُولهَا ) ‏ ‏: أَيْ تِلْكَ الْكَلِمَة وَهِيَ السُّؤَال مِنْ اللَّه تَعَالَى لِلدُّنْيَا وَلِلْآخِرَةِ ‏ ‏( حِين أَنْبَعِث ) ‏ ‏: أَيْ أَقُوم مِنْ اللَّيْل ‏ ‏( فَمَا قَدَرْت عَلَيْهَا ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى تِلْكَ الْمَسْأَلَة لَعَلَّهُ بِالنِّسْيَانِ أَوْ لِشُغْلِهِ فِي الْأُمُور وَاَللَّه أَعْلَم. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ , وَبَيَّنَ فِيهِ أَنَّ ثَابِت الْبُنَانِيّ رَوَاهُ عَنْ شَهْر عَنْ أَبِي ظَبْيَة عَنْ مُعَاذ قَالَ ثَابِت فَقَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو ظَبْيَة فَحَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيث عَنْ مُعَاذ. وَأَبُو ظَبْيَة هَذَا كُلَاعِيّ شَامِيّ ثِقَة وَهُوَ بِفَتْحِ الظَّاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحَّدَة وَبَعْدهَا يَاء آخِر الْحُرُوف مَفْتُوحَة وَتَاء تَأْنِيث. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كُرَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَامَ مِنْ اللَّيْلِ فَقَضَى حَاجَتَهُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ثُمَّ نَامَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏يَعْنِي بَالَ ‏

الشرح: ‏ ‏( يَعْنِي بَالَ ) ‏ ‏: هَذَا تَفْسِير لِقَوْلِهِ قَضَى حَاجَته. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ مُطَوَّلًا وَمُخْتَصَرًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قِلَابَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَعْضِ آلِ أُمِّ سَلَمَةَ ‏ ‏كَانَ فِرَاشُ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَحْوًا مِمَّا يُوضَعُ الْإِنْسَانُ فِي قَبْرِهِ وَكَانَ الْمَسْجِدُ عِنْدَ رَأْسِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( نَحْوًا مِمَّا يُوضَع الْإِنْسَان فِي قَبْره ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى هَيْئَة وَضْع الْإِنْسَان فِي الْقَبْر. كَذَا فِي فَتْح الْوَدُود. ‏ ‏وَأَوْرَدَ السُّيُوطِيُّ هَذَا الْحَدِيث بِرِوَايَةِ الْمُؤَلِّف فِي الْجَامِع الصَّغِير بِلَفْظِ " نَحْوًا مِمَّا يُوضَع لِلْإِنْسَانِ فِي قَبْره " وَقَالَ الْعَلَّامَة الْعَزِيزِيُّ فِي شَرْحه نَحْوًا بِالنَّصْبِ وَالتَّنْوِين ( مِمَّا ) : أَيْ مِنْ الْفِرَاش الَّذِي ( يُوضَع ) : أَيْ يُفْرَش ( لِلْإِنْسَانِ ) : الْمَيِّت فِي ( قَبْره ) : وَقَدْ وُضِعَ فِي قَبْره صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطِيفَة حَمْرَاء كَانَ فِرَاشه لِلنَّوْمِ نَحْوهَا اِنْتَهَى. وَوَقَعَ هَذَا الْحَدِيث فِي الْمِشْكَاة بِلَفْظِ " نَحْوًا مِمَّا يُوضَع فِي قَبْره " قَالَ الْقَارِي فِي الْمِرْقَاة أَيْ كَانَ مَا يَفْتَرِشهُ لِلنَّوْمِ قَرِيبًا مِمَّا يُوضَع فِي قَبْره وَلَعَلَّ الْعُدُول عَنْ الْمَاضِي لِلْمُضَارِعِ حِكَايَة لِلْحَالِ وَنُقِلَ عَنْ الطِّيبِيِّ مِثْل مَا قَالَ الْعَزِيزِيُّ. وَلَفْظ حَدِيث الْكِتَاب وَمَا قَالَ فِي فَتْح الْوَدُود يُنَاسِب تَبْوِيب الْمُؤَلِّف وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم ‏ ‏( وَكَانَ الْمَسْجِد ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْجِيم ‏ ‏( ضِدّ رَأْسه ) ‏ ‏: أَيْ إِذَا نَامَ يَكُون رَأْسه إِلَى جَانِب الْمَسْجِد. قَالَ الْقَارِي : وَفِي نُسْخَة يَعْنِي مِنْ الْمِشْكَاة بِفَتْحِ الْجِيم أَيْ وَكَانَ مُصَلَّاهُ أَوْ سَجَّادَته عِنْد رَأْسه. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : لَا يُعْرَف هَذَا الَّذِي حَدَّثَ عَنْهُ أَبُو قِلَابَةَ هَلْ لَهُ صُحْبَة أَمْ لَا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَاصِمٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَوَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْقُدَ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ ثَلَاثَ مِرَارٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَنْ يَرْقُد ) ‏ ‏: أَيْ يَنَام ‏ ‏( قِنِي ) ‏ ‏: أَيْ اِحْفَظْنِي. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ أَيْضًا مِنْ حَدِيث الْمُسَيِّب بْن رَافِع عَنْ حَفْصَة مُخْتَصَرًا فِي وَضْع الْكَفّ خَاصَّة , وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ أَيْضًا مِنْ حَدِيث إِسْحَاق السُّبَيْعِيّ عَنْ أَبِي عُبَيْدَة وَهُوَ اِبْن عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود وَرَجُل آخَر عَنْ الْبَرَاء بْن عَازِب وَلَفْظه " يَوْم تَجْمَع عِبَادك " وَقَالَ الْآخَر " يَوْم تَبْعَث عِبَادك " وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيث أَبِي عُبَيْدَة عَنْ أَبِيهِ وَلَفْظ يَوْم تَجْمَع عِبَادك وَهُوَ مُنْقَطِع , أَبُو عُبَيْدَة بْن عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود لَمْ يَسْمَع مِنْ أَبِيهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رِبْعِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُذَيْفَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا نَامَ قَالَ اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَحْيَا وَأَمُوتُ وَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَمَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ ‏ ‏النُّشُورُ ‏

الشرح: ‏ ‏( اللَّهُمَّ بِاسْمِك أَحْيَا وَأَمُوت ) ‏ ‏: أَيْ بِذِكْرِ اِسْمك أَحْيَى مَا حَيِيت وَعَلَيْهِ أَمُوت , وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون لَفْظ الْإِثْم زَائِدًا كَمَا فِي قَوْل الشَّاعِر إِلَى الْحَوْل ثُمَّ اِسْم السَّلَام عَلَيْكُمَا ‏ ‏( أَحْيَانَا بَعْدَمَا أَمَاتَنَا ) ‏ ‏أَيْ رَدَّ عَلَيْنَا الْقُوَّة وَالْحَرَكَة بَعْد مَا أَزَالَهُمَا مِنَّا بِالنَّوْمِ ‏ ‏( وَإِلَيْهِ النُّشُور ) ‏ ‏أَيْ الْبَعْث يَوْم الْقِيَامَة وَالْإِحْيَاء بَعْد الْإِمَاتَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ ‏ ‏بِدَاخِلَةِ ‏ ‏إِزَارِهِ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ ثُمَّ لِيَضْطَجِعْ عَلَى ‏ ‏شِقِّهِ ‏ ‏الْأَيْمَنِ ثُمَّ لِيَقُلْ بِاسْمِكَ رَبِّي وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَلْيَنْفُضْ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْفَاء أَيْ فَلْيُحَرِّكْ ‏ ‏( بِدَاخِلَةِ إِزَاره ) ‏ ‏: أَيْ بِحَاشِيَتِهِ الَّتِي تَلِي الْجَسَد وَتُمَاسّهُ لِيَكُونَ يَده مَسْتُورَة بِطَرَفِ إِزَاره لِئَلَّا يَحْصُل مَكْرُوه إِنْ كَانَ هُنَاكَ مِنْ الْهَوَامّ ‏ ‏( مَا خَلْفه عَلَيْهِ ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى فِرَاشه وَالْمَعْنَى لَا يَدْرِي مَا وَقَعَ فِي فِرَاشه بَعْد مَا خَرَجَ مِنْهُ مِنْ تُرَاب أَوْ قَذَاة أَوْ هَوَامّ قَالَهُ الطِّيبِيُّ ‏ ‏( عَلَى شِقّه ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الشِّين أَيْ عَلَى جَانِبه ‏ ‏( وَبِك أَرْفَعهُ ) ‏ ‏: أَيْ بِاسْمِك أَوْ بِحَوْلِك وَقُوَّتك أَرْفَعهُ حِين أَرْفَعهُ فَلَا أَسْتَغْنِي عَنْك بِحَالٍ ‏ ‏( إِنْ أَمْسَكْت نَفْسِي ) ‏ ‏أَيْ قَبَضْت رُوحِي فِي النَّوْم ‏ ‏( فَارْحَمْهَا ) ‏ ‏: أَيْ بِالْمَغْفِرَةِ وَالتَّجَاوُز عَنْهَا ‏ ‏( وَإِنْ أَرْسَلْتهَا ) ‏ ‏: بِأَنْ رَدَدْت الْحَيَاة إِلَيَّ وَأَيْقَظْتنِي مِنْ النَّوْم ‏ ‏( فَاحْفَظْهَا ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْمَعْصِيَة وَالْمُخَالَفَة ‏ ‏( بِمَا تَحْفَظ بِهِ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ التَّوْفِيق وَالْعِصْمَة وَالْأَمَانَة ‏ ‏( الصَّالِحِينَ ) ‏ ‏: أَيْ الْقَائِمِينَ بِحُقُوقِ اللَّه وَعِبَاده. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدٍ ‏ ‏نَحْوَهُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُهَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ ‏ ‏اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَرَبَّ الْأَرْضِ وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى مُنَزِّلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ ذِي شَرٍّ أَنْتَ آخِذٌ ‏ ‏بِنَاصِيَتِهِ ‏ ‏أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ ‏ ‏زَادَ ‏ ‏وَهْبٌ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ اقْضِ عَنِّي الدَّيْنَ وَأَغْنِنِي مِنْ الْفَقْرِ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ خَالِد نَحْوه ) ‏ ‏: أَيْ نَحْو حَدِيث وُهَيْب , فَوُهَيْب وَخَالِد كِلَاهُمَا يَرْوِيَانِ عَنْ سُهَيْل بْن أَبِي صَالِح لَكِنْ بَيْن رِوَايَتهمَا فَرْق يَسِير فِي الْأَلْفَاظ دُون الْمَعْنَى ‏ ‏( فَالِق الْحَبّ ) ‏ ‏: الْفَلْق وَالشَّقّ ‏ ‏( وَالنَّوَى ) ‏ ‏: جَمْع النَّوَاة وَهِيَ عَظْم النَّخْل , وَالتَّخْصِيص لِفَضْلِهَا أَوْ لِكَثْرَةِ وُجُودهَا فِي دِيَار الْعَرَب , يَعْنِي يَا مَنْ شَقَّهُمَا فَأَخْرَجَ مِنْهُمَا الزَّرْع وَالنَّخِيل ‏ ‏( وَأَنْتَ الظَّاهِر فَلَيْسَ فَوْقك شَيْء ) ‏ ‏: يَعْنِي لَيْسَ شَيْء أَظْهَر مِنْك لِدَلَالَةِ الْآيَات الْبَاهِرَة عَلَيْك. وَقَالَ فِي فَتْح الْوَدُود : فَلَا ظُهُور لِشَيْءٍ وَلَا وُجُود إِلَّا مِنْ آثَار ظُهُورك وَوُجُودك ‏ ‏( وَأَنْتَ الْبَاطِن ) ‏ ‏: أَيْ بِاعْتِبَارِ الذَّات ‏ ‏( فَلَيْسَ دُونك شَيْء ) ‏ ‏: أَيْ لَيْسَ شَيْء أَبْطَنَ مِنْك. وَدُون يَجِيء بِمَعْنَى غَيْر وَالْمَعْنَى لَيْسَ غَيْرك فِي الْبُطُون شَيْء أَبْطَن مِنْك , وَقَدْ يَجِيء بِمَعْنَى قَرِيب فَالْمَعْنَى لَيْسَ شَيْء فِي الْبُطُون قَرِيبًا مِنْك. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ بِنَحْوِهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَحْوَصُ يَعْنِي ابْنَ جَوَّابٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَارِثِ ‏ ‏وَأَبِي مَيْسَرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَحِمَهُ اللَّهُ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ مَضْجَعِهِ ‏ ‏اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ وَكَلِمَاتِكَ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا أَنْتَ آخِذٌ ‏ ‏بِنَاصِيَتِهِ ‏ ‏اللَّهُمَّ أَنْتَ تَكْشِفُ ‏ ‏الْمَغْرَمَ ‏ ‏وَالْمَأْثَمَ ‏ ‏اللَّهُمَّ لَا يُهْزَمُ جُنْدُكَ وَلَا يُخْلَفُ وَعْدُكَ وَلَا يَنْفَعُ ‏ ‏ذَا الْجَدِّ ‏ ‏مِنْكَ ‏ ‏الْجَدُّ ‏ ‏سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ ‏

الشرح: ‏ ‏( يَعْنِي اِبْن جَوَّاب ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْجِيم وَتَشْدِيد الْوَاو ‏ ‏( أَخْبَرَنَا عَمَّار بْن رُزَيْق ) ‏ ‏: بِتَقْدِيمِ الرَّاء مُصَغَّرًا ‏ ‏( بِوَجْهِك ) ‏ ‏: أَيْ بِذَاتِك , وَالْوَجْه يُعَبَّر بِهِ عَنْ الذَّات كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى { كُلّ شَيْء هَالِك إِلَّا وَجْهه } ‏ ‏( وَكَلِمَاتك التَّامَّة ) ‏ ‏: أَيْ الْكَامِلَة فِي إِفَادَة مَا يَنْبَغِي وَهِيَ أَسْمَاؤُهُ وَصِفَاته أَوْ آيَاته الْقُرْآنِيَّة ‏ ‏( مِنْ شَرِّ مَا أَنْتَ آخِذ بِنَاصِيَتِهِ ) ‏ ‏: أَيْ هُوَ فِي قَبْضَتك وَتَصَرُّفك ‏ ‏( تَكْشِف ) ‏ ‏: أَيْ تَدْفَع وَتُزِيل ‏ ‏( الْمَغْرَم ) ‏ ‏: الْمُرَاد بِهِ الدَّيْن وَقِيلَ مَغْرَم الْمَعَاصِي ‏ ‏( وَالْمَأْثَم ) ‏ ‏: أَيْ مَا يَأْثَم بِهِ الْإِنْسَان أَوْ هُوَ الْإِثْم نَفْسه ‏ ‏( لَا يُهْزَم ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ لَا يُغْلَب ‏ ‏( لَا يَنْفَع ذَا الْجَدّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْجِيم ‏ ‏( مِنْك الْجَدّ ) ‏ ‏: فَسَّرَ الْجَدّ بِالْغِنَى فِي أَكْثَر الْأَقَاوِيل أَيْ لَا يَنْفَع ذَا الْغِنَى غِنَاهُ مِنْك , أَيْ بَدَل طَاعَتك , وَإِنَّمَا يَنْفَعهُ الْعَمَل الصَّالِح ‏ ‏( سُبْحَانك وَبِحَمْدِك ) ‏ ‏: أَيْ أَجْمَع بَيْن تَنْزِيهك وَتَحْمِيدك. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. وَالْحَارِث الْأَعْوَر لَا يُحْتَجّ بِحَدِيثِهِ , غَيْر أَنَّ أَبَا مَيْسَرَة هَذَا هُوَ عُمَر بْن شُرَحْبِيل الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيّ ثِقَة اِحْتَجَّ بِهِ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم فِي صَحِيحهمَا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَكَفَانَا وَآوَانَا فَكَمْ مِمَّنْ لَا ‏ ‏كَافِيَ ‏ ‏لَهُ وَلَا مُؤْوِيَ ‏

الشرح: ‏ ‏( إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشه ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : : إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشه وَأَوَيْت مَقْصُور. ‏ ‏وَأَمَّا آوَانَا فَمَمْدُود هَذَا هُوَ الْفَصِيح الْمَشْهُور , وَحُكِيَ الْقَصْر فِيهَا وَحُكِيَ الْمَدّ فِيهِمَا اِنْتَهَى. ‏ ‏( وَكَفَانَا ) ‏ ‏: أَيْ دَفَعَ عَنَّا شَرَّ الْمُؤْذِيَات أَوْ كَفَى مُهِمَّاتنَا وَقَضَى حَاجَتنَا ‏ ‏( وَآوَانَا ) ‏ ‏: بِالْمَدِّ أَيْ رَزَقَنَا مَسَاكِن وَهَيَّأَ لَنَا الْمَأْوَى ‏ ‏( لَا كَافِي ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْيَاء ‏ ‏( وَلَا مَأْوَى ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ اِسْم الْفَاعِل أَيْ فَكَمْ شَخْص لَا يَكْفِيهِمْ اللَّه شَرَّ الْأَشْرَار وَلَا يُهَيِّئ لَهُمْ مَأْوَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ التِّنِّيسِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَوْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْأَزْهَرِ الْأَنْمَارِيِّ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنْ اللَّيْلِ قَالَ ‏ ‏بِسْمِ اللَّهِ وَضَعْتُ جَنْبِي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي ‏ ‏وَأَخْسِئْ شَيْطَانِي وَفُكَّ رِهَانِي وَاجْعَلْنِي فِي ‏ ‏النَّدِيِّ الْأَعْلَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏أَبُو هَمَّامٍ الْأَهْوَازِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَوْرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو زُهَيْرٍ الْأَنْمَارِيُّ ‏

الشرح: ‏ ‏( الْأَنْمَارِيّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْهَمْزَة وَسُكُون النُّون ‏ ‏( وَأَخْسِئْ ) ‏ ‏: أَيْ أَبْعِدْ وَاطْرُدْ ‏ ‏( شَيْطَانِي ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : إِضَافَة إِلَى نَفْسه لِأَنَّهُ أَرَادَ قَرِينه مِنْ الْجِنّ أَوْ مَنْ قَصَدَ إِغْوَاءَهُ مِنْ شَيَاطِين الْإِنْس وَالْجِنّ ‏ ‏( وَفُكَّ رِهَانِي ) ‏ ‏: أَيْ خَلِّصْ رَقَبَتِي عَنْ كُلّ حَقٍّ عَلَيَّ وَالرِّهَان الرَّهْن وَجَمْعه وَمَصْدَر رَاهَنَهُ وَهُوَ مَا يُوضَع وَثِيقَة لِلدَّيْنِ , وَالْمُرَاد هَا هُنَا نَفْس الْإِنْسَان لِأَنَّهَا مَرْهُونَة بِعَمَلِهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى { كُلُّ اِمْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِين } وَفُكَّ الرَّهْن تَخْلِيصه مِنْ يَد الْمُرْتَهِن كَذَا فِي الْمِرْقَاة ‏ ‏( فِي النَّدِيّ الْأَعْلَى ) ‏ ‏النَّدِيّ بِالْفَتْحِ ثُمَّ الْكَسْر ثُمَّ التَّشْدِيد هُوَ النَّادِي وَهُوَ الْمَجْلِس الْمُجْتَمِع , وَالْمَعْنَى اِجْعَلْنِي مِنْ الْمُجْتَمِعِينَ فِي الْمَلَأ الْأَعْلَى مِنْ الْمَلَائِكَة. وَلَفْظ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرَك " وَاجْعَلْنِي فِي الْمَلَأ الْأَعْلَى " ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ أَبُو هَمَّام إِلَخْ ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيُّ فِي مُعْجَم الصَّحَابَة أَبُو الْأَزْهَر وَلَمْ يُنْسَب , رَوَى عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا وَلَا أَدْرِي لَهُ صُحْبَة أَمْ لَا , وَذَكَرَ لَهُ هَذَا الْحَدِيث وَأَبُو هَمَّام الْأَهْوَازِيّ هُوَ مُحَمَّد بْن الزِّبْرِقَان ثِقَة اِحْتَجَّ بِهِ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏النُّفَيْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لِنَوْفَلٍ ‏ ‏اقْرَأْ ‏ ‏قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ‏ ‏ثُمَّ نَمْ عَلَى خَاتِمَتِهَا فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنْ الشِّرْكِ ‏

الشرح: ‏ ‏( نَمْ عَلَى خَاتِمَتهَا ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى خَاتِمَة هَذِهِ السُّورَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ مُرْسَلًا وَذَكَرَ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ طَرَفًا مِنْ الِاخْتِلَاف فِيهِ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : وَقَدْ اِضْطَرَبَ أَصْحَاب أَبِي إِسْحَاق فِي هَذَا الْحَدِيث , وَذَكَرَ أَبُو عُمَر النَّمَرِيُّ. نَوْفَلًا هَذَا فِي كِتَاب الصَّحَابَة وَقَالَ حَدِيثه { قُلْ يَا أَيّهَا الْكَافِرُونَ } مُضْطَرِب الْإِسْنَاد لَا يَثْبُت. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏وَيَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُفَضَّلُ يَعْنِيَانِ ابْنَ فَضَالَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ ‏ ‏نَفَثَ ‏ ‏فِيهِمَا وَقَرَأَ فِيهِمَا ‏ ‏قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ‏ ‏وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ‏ ‏وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ‏ ‏ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا ) ‏ ‏: النَّفْث نَفْخ لَطِيف بِلَا رِيق قَالَهُ النَّوَوِيّ ‏ ‏( فَقَرَأَ فِيهِمَا قُلْ هُوَ اللَّه أَحَد إِلَخْ ) ‏ ‏وَفِي بَعْض النُّسَخ وَقَرَأَ بِالْوَاوِ , وَفِي بَعْضهَا ثُمَّ قَرَأَ. قَالَ الْحَافِظ أَيْ يَقْرَؤُهَا وَيَنْفُث حَالَة الْقِرَاءَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَقِيَّةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَحِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي بِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يَقْرَأُ ‏ ‏الْمُسَبِّحَاتِ ‏ ‏قَبْلَ أَنْ يَرْقُدَ وَقَالَ إِنَّ فِيهِنَّ آيَةً أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ آيَةٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( كَانَ يَقْرَأ الْمُسَبِّحَات ) ‏ ‏: أَيْ السُّوَر الَّتِي فِي صَدْرهَا لَفْظ التَّسْبِيح ‏ ‏( قَبْل أَنْ يَرْقُد ) ‏ ‏: أَيْ قَبْل أَنْ يَنَام. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن غَرِيب. هَذَا آخِر كَلَامه. وَفِي إِسْنَاده بَقِيَّة بْن الْوَلِيد عَنْ بُحَيْر بْن سَعْد وَبَقِيَّة فِيهِ مَقَال وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيث مُعَاوِيَة بْن صَالِح عَنْ بُحَيْر بْن سَعْد مُرْسَلًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ بُرَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّهُ حَدَّثَهُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يَقُولُ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ ‏ ‏الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَفَانِي وَآوَانِي وَأَطْعَمَنِي وَسَقَانِي وَالَّذِي مَنَّ عَلَيَّ فَأَفْضَلَ وَالَّذِي أَعْطَانِي فَأَجْزَلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ اللَّهُمَّ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ وَإِلَهَ كُلِّ شَيْءٍ أَعُوذُ بِكَ مِنْ النَّارِ ‏

الشرح: ‏ ‏( الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي كَفَانِي ) ‏ ‏: أَيْ عَنْ الْخَلْق أَعْنَانِي ‏ ‏( وَآوَانِي ) ‏ ‏: أَيْ جَعَلَ لِي مَسْكَنًا يَدْفَع عَنِّي حَرِّي وَبَرْدِي ‏ ‏( وَاَلَّذِي مَنَّ ) ‏ ‏: أَيْ أَنْعَمَ ‏ ‏( فَأَفْضَلَ ) ‏ ‏: أَيْ زَادَ أَوْ أَكْثَر أَوْ أَحْسَن قَالَ الْقَارِي ‏ ‏( فَأَجْزِلْ ) ‏ ‏: أَيْ فَأَعْظِمْ أَوْ أَكْثِرْ مِنْ النِّعْمَة ‏ ‏( رَبّ كُلّ شَيْء ) ‏ ‏: أَيْ مُرَبِّيه وَمُصْلِحه ‏ ‏( وَمَلِيكه ) ‏ ‏: أَيْ مَالِكه. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَامِدُ بْنُ يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَجْلَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمَقْبُرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ اضْطَجَعَ مَضْجَعًا لَمْ يَذْكُرْ اللَّهَ تَعَالَى فِيهِ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِ ‏ ‏تِرَةً ‏ ‏يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ قَعَدَ مَقْعَدًا لَمْ يَذْكُرْ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِ ‏ ‏تِرَةً ‏ ‏يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏

الشرح: ‏ ‏( كَانَ عَلَيْهِ تِرَة ) ‏ ‏: قَالَ الْمَنَاوِيُّ : بِكَسْرِ الْمُثَنَّاة الْفَوْقِيَّة وَفَتْح الرَّاء أَيْ نَقْص وَحَسْرَة. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مُخْتَصَرًا بِقِصَّةِ الِاضْطِجَاع فَقَطْ. وَفِي إِسْنَاده مُحَمَّد بْن عَجْلَان وَقَدْ تَقَدَّمَ الِاخْتِلَاف فِيهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏الْأَوْزَاعِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُمَيْرُ بْنُ هَانِيءٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ ‏ ‏تَعَارَّ ‏ ‏مِنْ اللَّيْلِ فَقَالَ حِينَ يَسْتَيْقِظُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ دَعَا رَبِّ اغْفِرْ لِي ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْوَلِيدُ ‏ ‏أَوْ قَالَ ‏ ‏دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِنْ قَامَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى قُبِلَتْ صَلَاتُهُ ‏

الشرح: قَالَ ‏ ‏( قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ‏ ‏( حَدَّثَنِي جُنَادَةُ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْجِيم وَتَخْفِيف النُّون مُخْتَلِفَة فِي صُحْبَته ‏ ‏( قَالَ الْوَلِيد أَوْ قَالَ دَعَا ) ‏ ‏: أَيْ فَقَطْ شَكٌّ مِنْ الْوَلِيد. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ بِنَحْوِهِ , وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ فِي الْجُزْء قَبْله. ‏