‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو صَالِحٍ مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو إِسْحَقَ الْفَزَارِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَتَانِي ‏ ‏جِبْرِيلُ ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏فَقَالَ لِي أَتَيْتُكَ الْبَارِحَةَ فَلَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَكُونَ دَخَلْتُ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ عَلَى الْبَابِ تَمَاثِيلُ وَكَانَ فِي الْبَيْتِ ‏ ‏قِرَامُ ‏ ‏سِتْرٍ فِيهِ تَمَاثِيلُ وَكَانَ فِي الْبَيْتِ كَلْبٌ ‏ ‏فَمُرْ بِرَأْسِ التِّمْثَالِ الَّذِي فِي الْبَيْتِ يُقْطَعُ فَيَصِيرُ كَهَيْئَةِ الشَّجَرَةِ وَمُرْ بِالسِّتْرِ فَلْيُقْطَعْ فَلْيُجْعَلْ مِنْهُ وِسَادَتَيْنِ ‏ ‏مَنْبُوذَتَيْنِ ‏ ‏تُوطَآَنِ ‏ ‏وَمُرْ بِالْكَلْبِ فَلْيُخْرَجْ فَفَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَإِذَا الْكَلْبُ ‏ ‏لِحَسَنٍ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏حُسَيْنٍ ‏ ‏كَانَ تَحْتَ نَضَدٍ لَهُمْ فَأُمِرَ بِهِ فَأُخْرِجَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَالنَّضَدُ شَيْءٌ تُوضَعُ عَلَيْهِ الثِّيَابُ شَبَهُ السَّرِيرِ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَتَيْتُك الْبَارِحَة ) ‏ ‏: أَيْ اللَّيْلَة الْمَاضِيَة ‏ ‏( فَلَمْ يَمْنَعنِي ) ‏ ‏: أَيْ مَانِع ‏ ‏( أَنْ أَكُون ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ أَنْ أَكُون ‏ ‏( دَخَلْت ) ‏ ‏: أَيْ فِي الْبَيْت ‏ ‏( إِلَّا أَنَّهُ ) ‏ ‏: أَيْ الشَّأْن ‏ ‏( كَانَ عَلَى الْبَاب تَمَاثِيل ) ‏ ‏: ‏ ‏قَالَ الْقَارِي : أَيْ سِتْر فِيهِ تَمَاثِيل إِذْ كَوْنهَا عَلَى الْبَاب بَعِيد عَنْ صَوْب الصَّوَاب وَهُوَ جَمْع تِمْثَال بِكَسْرِ أَوَّله وَالْمُرَاد بِهَا سُورَة الْحَيَوَان ‏ ‏( قِرَام سِتْر ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْقَاف وَتَخْفِيف الرَّاء وَالتَّنْوِين وَرُوِيَ بِحَذْفِ التَّنْوِين وَالْإِضَافَة هُوَ السِّتْر الرَّقِيق مِنْ صُوف ذُو أَلْوَان ‏ ‏( فَمُرْ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْمِيم أَيْ فَقَالَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْ ‏ ‏( يُقْطَع ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( فَيَصِير ) ‏ ‏: أَيْ التِّمْثَال الْمُقَطَّع رَأْسه ‏ ‏( كَهَيْئَةِ الشَّجَرَة ) ‏ ‏: لِأَنَّ الشَّجَر وَنَحْوه مِمَّا لَا رُوح فِيهِ لَا يَحْرُم صَنْعَته , وَلَا التَّكَسُّب بِهِ مِنْ غَيْر فَرْق بَيْن الشَّجَرةِ الْمُثْمِرَة وَغَيْرهَا. ‏ ‏قَالَ اِبْن رَسْلَان : وَهَذَا مَذْهَب الْعُلَمَاء كَافَّة إِلَّا مُجَاهِدًا فَإِنَّهُ جَعَلَ الشَّجَرةَ الْمُثْمِرَة مِنْ الْمَكْرُوه لِمَا رُوِيَ عَنْهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ حَاكِيًا عَنْ اللَّه تَعَالَى " وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُق خَلْقًا كَخَلْقِي " ‏ ‏( مَنْبُوذَتَيْنِ ) ‏ ‏: أَيْ مَطْرُوحَتَيْنِ مَفْرُوشَتَيْنِ ‏ ‏( تُوطَآنِ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ تُهَانَانِ بِالْوَطْءِ عَلَيْهِمَا وَالْقُعُود فَوْقهمَا وَالِاسْتِنَاد إِلَيْهِمَا وَأَصْل الْوَطْء الضَّرْب بِالرِّجْلِ. ‏ ‏قَالَ الْقَارِي : وَالْمُرَاد بِقَطْعِ السِّتْر التَّوَصُّل إِلَى جَعْله وِسَادَتَيْنِ كَمَا هُوَ ظَاهِر مِنْ الْحَدِيث , فَيُفِيد جَوَاز اِسْتِعْمَال مَا فِيهِ الصُّورَة. بِنَحْوِ الْوِسَادَة وَالْفِرَاش , وَالْبِسَاط اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ فِي مَعَالِم السُّنَن : فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ الصُّورَة إِذَا غُيِّرَتْ بِأَنْ يُقْطَع رَأْسهَا أَوْ تُحَلّ أَوْصَالهَا حَتَّى يُغَيَّر هَيْئَتهَا عَمَّا كَانَتْ لَمْ يَكُنْ بِهَا بَعْد ذَلِكَ بَأْس ‏ ‏( تَحْت نَضَد لَهُمْ ) ‏ ‏: بِنُونٍ وَضَاد مُعْجَمَة مَفْتُوحَتَيْنِ وَدَال مُهْمَلَة ‏ ‏( فَأَمَرَ بِهِ ) ‏ ‏: أَيْ بِإِخْرَاجِ الْكَلْب ‏ ‏( فَأُخْرِجَ ) ‏ ‏بِصِيغَةِ الْمَجْهُول. ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَالنَّضَد شَيْء تُوضَع عَلَيْهِ الثِّيَاب شِبْه السَّرِير ) ‏ ‏: هَذِهِ الْعِبَارَة لَمْ تُوجَد فِي بَعْض النُّسَخ. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : النَّضَد مَتَاع الْبَيْت يُنْضَد بَعْضه عَلَى بَعْض أَيْ يُرْفَع بَعْضه فَوْق الْآخَر. ‏ ‏وَفِي النِّهَايَة هُوَ السَّرِير الَّذِي يُنْضَد عَلَيْهِ الثِّيَاب أَيْ يُجْعَل بَعْضه فَوْق بَعْض وَهُوَ أَيْضًا مَتَاع الْبَيْت الْمَنْضُود اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيح. ‏