portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدٍ يَعْنِي بْنَ عَمْرٍو ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ ‏ ‏أَنَّهَا كَانَتْ ‏ ‏تُسْتَحَاضُ ‏ ‏فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا كَانَ دَمُ الْحَيْضِ فَإِنَّهُ دَمٌ أَسْوَدُ يُعْرَفُ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنْ الصَّلَاةِ فَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏وَحَدَّثَنَا بِهِ ‏ ‏ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏حِفْظًا ‏ ‏فَقَالَ عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏فَاطِمَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَرُوِيَ عَنْ ‏ ‏الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏وَشُعْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَكَمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْعَلَاءُ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَوْقَفَهُ ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏أَبِي جَعْفَرٍ ‏ ‏تَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَإِذَا كَانَ الْآخَر فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي ) ‏ ‏: هَذَا هُوَ مَوْضِع التَّرْجَمَة لَكِنْ لَيْسَ فِيهِ لِكُلِّ صَلَاة , وَتَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيث مَعَ شَرْحه ‏ ‏( وَرُوِيَ ) ‏ ‏: بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ ‏ ‏( عَنْ الْعَلَاء بْن الْمُسَيِّب إِلَخْ ) ‏ ‏: حَاصِله أَنَّ الْعَلَاء وَشُعْبَة كِلَاهُمَا رَوَيَا هَذَا الْحَدِيث عَنْ الْحَاكِم عَنْ أَبِي جَعْفَر مَرْفُوعًا , لَكِنْ قَوْله : تَوَضَّأ لِكُلِّ صَلَاة هُوَ مَرْفُوع فِي رِوَايَة الْعَلَاء , وَأَمَّا فِي رِوَايَة شُعْبَة فَهُوَ مِنْ قَوْل أَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بْن عَلِيّ مَوْقُوف عَلَيْهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو بِشْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ ‏ ‏اسْتُحِيضَتْ ‏ ‏فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ تَنْتَظِرَ أَيَّامَ ‏ ‏أَقْرَائِهَا ‏ ‏ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي فَإِنْ رَأَتْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ تَوَضَّأَتْ وَصَلَّتْ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَإِنْ رَأَتْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ تَوَضَّأَتْ وَصَلَّتْ ) ‏ ‏: الْمُرَاد مِنْ قَوْله شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ حَدَث غَيْر الدَّم , لِأَنَّهُ لَا يَجِب الْوُضُوء مِنْ الدَّم الْخَارِج عَنْهَا لِأَنَّ الدَّم لَا يُفَارِقهَا وَلَوْ أُرِيدَ بِقَوْلِهِ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ الدَّم لَمْ يَكُنْ لِلْجُمْلَةِ الشَّرْطِيَّة مَعْنًى لِأَنَّهَا مُسْتَحَاضَة فَلَمْ تَزَلْ تَرَى الدَّم مَا لَمْ يَنْقَطِع اِسْتِحَاضَتهَا , فَظَهَرَ أَنَّ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ : شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ هُوَ حَدَث غَيْر الدَّم , وَبِهَذَا التَّقْرِير طَابَقَ الْحَدِيث الْبَاب لَكِنْ الْحَدِيث مَعَ إِرْسَاله لَيْسَ صَرِيحًا فِي الْمَقْصُود لِأَنَّهُ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِقَوْلِهِ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا مِنْ الدَّم , بَلْ هُوَ الظَّاهِر مِنْ لَفْظ الْحَدِيث , فَمَتَى رَأَتْ الدَّم تَوَضَّأَتْ لِكُلِّ صَلَاة , وَإِذَا اِنْقَطَعَ عَنْهَا الدَّم تُصَلِّي بِالْوُضُوءِ الْوَاحِد مَتَى شَاءَتْ مَا لَمْ يَحْدُث لَهَا حَدَث سَوَاء كَانَ الْحَدَث دَمهَا الْخَارِج أَوْ غَيْره , فَجَرَيَان الدَّم لَهَا حَدَث مِثْل الْأَحْدَاث الْأُخَر , وَأَنَّ الْمُسْتَحَاضَة يُفَارِقهَا الدَّم أَيْضًا فِي بَعْض الْأَحْيَان , وَهَذَا الْقَوْل أَيْ وُضُوءُهَا حَالَة جَرَيَان الدَّم وَتَرْك الْوُضُوء حَالَة اِنْقِطَاع الدَّم لَمْ يَقُلْ بِهِ أَحَد فِيمَا أَعْلَم. وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : هَذَا مُرْسَل. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَبِيعَةَ ‏ ‏أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى عَلَى ‏ ‏الْمُسْتَحَاضَةِ ‏ ‏وُضُوءًا عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ إِلَّا أَنْ يُصِيبَهَا حَدَثٌ غَيْرُ الدَّمِ فَتَوَضَّأُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏هَذَا قَوْلُ ‏ ‏مَالِكٍ يَعْنِي ابْنَ أَنَسٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ رَبِيعَة أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى عَلَى الْمُسْتَحَاضَة وُضُوءًا إِلَخْ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : قَوْل رَبِيعَة شَاذّ وَلَيْسَ لِلْعَمَلِ عَلَيْهِ وَمَا قَالَهُ الْخَطَّابِيُّ فِيهِ نَظَر , فَإِنَّ مَالِك بْن أَنَس وَافَقَهُ ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا قَوْل مَالِك يَعْنِي اِبْن أَنَس ) ‏ ‏: هَذِهِ الْعِبَارَة فِي النُّسْخَتَيْنِ وَلَيْسَتْ فِي أَكْثَر النُّسَخ وَكَذَا لَيْسَتْ فِي الْخَطَّابِيِّ وَلَا الْمُنْذِرِيِّ. قَالَ اِبْن عَبْد الْبَرّ : لَيْسَ فِي حَدِيث مَالِك فِي الْمُوَطَّأ ذِكْر الْوُضُوء لِكُلِّ صَلَاة عَلَى الْمُسْتَحَاضَة. وَذَكَرَ فِي حَدِيث غَيْره فَلِذَا كَانَ مَالِك يَسْتَحِبّهُ لَهَا وَلَا يُوجِبهُ , كَمَا لَا يُوجِبهُ عَلَى صَاحِب التَّسَلْسُل , ذَكَرَهُ الزُّرْقَانِيّ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَقَوْل رَبِيعَة شَاذّ وَلَيْسَ الْعَمَل عَلَيْهِ. وَهَذَا الْحَدِيث مُنْقَطِع وَعِكْرِمَة لَمْ يَسْمَع مِنْ أُمّ حَبِيبَة بِنْت جَحْش. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ الْهُذَيْلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ عَطِيَّةَ ‏ ‏وَكَانَتْ بَايَعَتْ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كُنَّا لَا نَعُدُّ ‏ ‏الْكُدْرَةَ ‏ ‏وَالصُّفْرَةَ ‏ ‏بَعْدَ الطُّهْرِ شَيْئًا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَعِيلُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ عَطِيَّةَ ‏ ‏بِمِثْلِهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏أُمُّ الْهُذَيْلِ ‏ ‏هِيَ ‏ ‏حَفْصَةُ بِنْتُ سِيرِينَ ‏ ‏كَانَ ابْنُهَا اسْمُهُ ‏ ‏هُذَيْلٌ ‏ ‏وَاسْمُ زَوْجِهَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏

الشرح: ‏ ‏( كُنَّا لَا نَعُدّ الْكُدْرَة ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْكَاف أَيْ مَا هُوَ بِلَوْنِ الْمَاء الْوَسِخ الْكَدِر ‏ ‏( وَالصُّفْرَة ) ‏ ‏: أَيْ الْمَاء الَّذِي تَرَاهُ الْمَرْأَة كَالصَّدِيدِ يَعْلُوهُ اِصْفِرَار ‏ ‏( بَعْد الطُّهْر شَيْئًا ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة الدَّارِمِيِّ بَعْد الْغُسْل قَالَ الْخَطَّابِيُّ : اِخْتَلَفَ النَّاس فِي الصُّفْرَة وَالْكُدْرَة بَعْد الطُّهْر وَالنَّقَاء. وَرُوِيَ عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : لَيْسَ ذَلِكَ بِمَحِيضٍ وَلَا تَتْرُك لَهَا الصَّلَاة وَتَتَوَضَّأ وَتُصَلِّي , وَهُوَ قَوْل سُفْيَان الثَّوْرِيّ وَالْأَوْزَاعِيِّ. وَقَالَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب : إِذَا رَأَتْ ذَلِكَ اِغْتَسَلَتْ وَصَلَّتْ , وَبِهِ قَالَ أَحْمَد بْن حَنْبَل. وَعَنْ أَبِي حَنِيفَة إِذَا رَأَتْ بَعْد الْحَيْض وَبَعْد اِنْقِطَاع الدَّم الصُّفْرَة وَالْكُدْرَة يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ مَا لَمْ يُجَاوِز الْعَشْر فَهُوَ مِنْ حَيْضهَا وَلَا تَطْهُر حَتَّى تَرَى الْبَيَاض خَالِصًا. وَاخْتَلَفَ قَوْل أَصْحَاب الشَّافِعِيّ فِي هَذَا , فَالْمَشْهُور مِنْ مَذْهَب أَصْحَابه أَنَّهَا إِذَا رَأَتْ الصُّفْرَة وَالْكُدْرَة بَعْد اِنْقِطَاع دَم الْعَادَة مَا لَمْ تُجَاوِز خَمْسَة عَشَر فَإِنَّهَا حَيْض. وَقَالَ بَعْضهمْ : إِذَا رَأَتْهَا فِي أَيَّام الْعَادَة كَانَتْ حَيْضًا وَلَا تَعْتَبِرهَا فِيمَا جَاوَزَهَا وَأَمَّا الْمُبْتَدَأَة إِذَا رَأَتْ أَوَّل مَا رَأَتْ الدَّم صُفْرَة أَوْ كُدْرَة فَإِنَّهُ لَا يُعْتَدّ فِي قَوْل أَكْثَر الْفُقَهَاء , وَهُوَ قَوْل عَائِشَة وَعَطَاء. وَقَالَ بَعْض أَصْحَاب الشَّافِعِيّ حُكْم الْمُبْتَدَأَة بِالصُّفْرَةِ وَالْكُدْرَة حُكْم الْحَيْض. اِنْتَهَى كَلَامه. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَلَيْسَ فِيهِ بَعْد الطُّهْر. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الشَّيْبَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَتْ ‏ ‏أُمُّ حَبِيبَةَ ‏ ‏تُسْتَحَاضُ ‏ ‏فَكَانَ زَوْجُهَا ‏ ‏يَغْشَاهَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏و قَالَ ‏ ‏يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ‏ ‏مُعَلَّى ‏ ‏ثِقَةٌ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏لَا يَرْوِي عَنْهُ لِأَنَّهُ كَانَ يَنْظُرُ فِي الرَّأْيِ ‏

الشرح: ‏ ‏( لَا يَرْوِي عَنْهُ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ مُعَلَّى بْن مَنْصُور ‏ ‏( لِأَنَّهُ كَانَ يَنْظُر فِي الرَّأْي ) ‏ ‏: حَكَى أَبُو طَالِب عَنْ أَحْمَد أَنَّهُ قَالَ مَا كَتَبْت عَنْهُ , وَكَانَ يُحَدِّث بِمَا وَافَقَ الرَّأْي , وَكَانَ يُخْطِئ. كَذَا فِي مُقَدِّمَة الْفَتْح. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ الرَّازِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَهْمِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ ‏ ‏أَنَّهَا كَانَتْ ‏ ‏مُسْتَحَاضَةً ‏ ‏وَكَانَ زَوْجُهَا يُجَامِعُهَا ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ حَمْنَة إِلَخْ ) ‏ ‏: قَالَ صَاحِب الْمُنْتَقَى : وَكَانَتْ أُمّ حَبِيبَة تَحْت عَبْد الرَّحْمَن اِبْن عَوْف كَذَا فِي صَحِيح مُسْلِم وَكَانَتْ حَمْنَة تَحْت طَلْحَة بْن عُبَيْد اللَّه. اِنْتَهَى. وَمَقْصُود صَاحِب الْمُنْتَقَى أَنَّ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف وَطَلْحَة بْن عُبَيْد اللَّه , مِنْ الصَّحَابَة قَدْ فَعَلَا ذَلِكَ فِي زَمَن الْوَحْي , وَلَمْ يَنْزِل فِي اِمْتِنَاعه , فَيُسْتَدَلّ بِهِ عَلَى الْجَوَاز. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي سَمَاع عِكْرِمَة مِنْ أُمّ حَبِيبَة وَحَمْنَة نَظَر. وَلَيْسَ فِيهَا مَا يَدُلّ عَلَى سَمَاعه مِنْهُمَا. وَاَللَّه عَزَّ وَجَلَّ أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَهْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُسَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَتْ النُّفَسَاءُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏تَقْعُدُ بَعْدَ نِفَاسِهَا أَرْبَعِينَ يَوْمًا ‏ ‏أَوْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ‏ ‏وَكُنَّا ‏ ‏نَطْلِي عَلَى وُجُوهِنَا ‏ ‏الْوَرْسَ ‏ ‏تَعْنِي مِنْ ‏ ‏الْكَلَفِ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ مُسَّة ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْمِيم وَتَشْدِيد السِّين , هِيَ أُمّ بُسَّة بِضَمِّ الْمُوَحَّدَة. قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : لَا تَقُوم بِهَا حُجَّة , وَقَالَ اِبْن الْقَطَّان : لَا يُعْرَف حَالهَا وَلَا عَيْبهَا , وَلَا يُعْرَف فِي غَيْر هَذَا الْحَدِيث. وَأَجَابَ عَنْهُ فِي الْبَدْر الْمُنِير فَقَالَ : وَلَا نُسَلِّم جَهَالَة عَيْنهَا وَجَهَالَة حَالهَا مُرْتَفِعَة , فَإِنَّهُ رَوَى عَنْهَا جَمَاعَة : كَثِير بْن زِيَاد وَالْحَكَم بْن عُتَيْبَة وَزَيْد بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن , وَرَوَاهُ مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه الْعَزْرَمِيّ عَنْ الْحَسَن عَنْ مُسَّة أَيْضًا , فَهَؤُلَاءِ رَوَوْا عَنْهَا , وَقَدْ أَثْنَى عَلَى حَدِيثهَا الْبُخَارِيّ وَصَحَّحَ الْحَاكِم إِسْنَاده , فَأَقَلّ أَحْوَاله أَنْ يَكُون حَسَنًا. اِنْتَهَى ‏ ‏( كَانَتْ النُّفَسَاء ) ‏ ‏: قَالَ الْجَوْهَرِيّ : النِّفَاس وِلَادَة الْمَرْأَة إِذَا وَضَعَتْ فَهِيَ نُفَسَاء وَنِسْوَة نِفَاس وَلَيْسَ فِي الْكَلَام فُعَلَاء يُجْمَع عَلَى فِعَال غَيْر نُفَسَاء وَعُشَرَاء وَيُجْمَع أَيْضًا عَلَى نُفَسَاوَات وَعُشَرَوَات وَامْرَأَتَانِ نُفَسَاوَانِ وَعُشَرَاوَانِ ‏ ‏( تَقْعُد بَعْد نِفَاسهَا أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ لَيْلَة ) ‏ ‏: فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ الدَّم الْخَارِج عَقِيب الْوِلَادَة حُكْمه يَسْتَمِرّ أَرْبَعِينَ يَوْمًا تَقْعُد فِيهِ الْمَرْأَة عَنْ الصَّلَاة وَعَنْ الصَّوْم , وَأَمَّا إِذَا رَأَتْ الطُّهْر قَبْل أَرْبَعِينَ يَوْمًا فَطَهُرَتْ كَمَا سَيَجِيءُ , وَقَوْله أَوْ أَرْبَعِينَ لَيْلَة الظَّاهِر أَنَّهُ شَكّ مِنْ زُهَيْر أَوْ مَنْ دُونَهُ ‏ ‏( وَكُنَّا نَطْلِي عَلَى وُجُوهنَا ) ‏ ‏: أَيْ نُلَطِّخ , وَالطَّلْي الِادِّهَان ‏ ‏( الْوَرْس ) ‏ ‏: فِي الصِّحَاح الْوَرْس بِوَزْنِ الْفَلْس : نَبْت أَصْفَر يَكُون بِالْيَمَنِ تُتَّخَذ مِنْهُ الْغُمْرَة لِلْوَجْهِ , وَوَرَّسَ الثَّوْب تَوْرِيسًا : صَبَغَهُ بِالْوَرْسِ ‏ ‏( تَعْنِي مِنْ الْكَلَف ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْكَاف وَاللَّام : لَوْن بَيْن السَّوَاد وَالْحُمْرَة , وَهِيَ حُمْرَة كُدْرَة تَعْلُو الْوَجْه وَشَيْء يَعْلُو الْوَجْه كَالسِّمْسِمِ. كَذَا فِي الصِّحَاح لِلْجَوْهَرِيِّ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ لَا نَعْرِفهُ إِلَّا مِنْ حَدِيث أَبِي سَهْل عَنْ مُسَّة الْأَزْدِيَّة , وَقَالَ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل : عَلِيّ بْنُ عَبْد الْأَعْلَى ثِقَة وَأَبُو سَهْل ثِقَة وَلَمْ يَعْرِف مُحَمَّد هَذَا الْحَدِيث إِلَّا مِنْ حَدِيث أَبِي سَهْل , وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : حَدِيث مُسَّة أَثْنَى عَلَيْهِ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل قَالَ : مُسَّة هَذِهِ أَزْدِيَّة , وَاسْم أَبِي سَهْل كَثِير بْن زِيَاد وَهُوَ ثِقَة , وَعَلِيّ بْن عَبْد الْأَعْلَى ثِقَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ يَعْنِي حُبِّي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ بْنِ نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كَثِيرِ بْنِ زِيَادٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَتْنِي ‏ ‏الْأَزْدِيَّةُ يَعْنِي مُسَّةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏حَجَجْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى ‏ ‏أُمِّ سَلَمَةَ ‏ ‏فَقُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ ‏ ‏سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ ‏ ‏يَأْمُرُ النِّسَاءَ يَقْضِينَ صَلَاةَ الْمَحِيضِ فَقَالَتْ لَا يَقْضِينَ ‏ ‏كَانَتْ الْمَرْأَةُ مِنْ نِسَاءِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏تَقْعُدُ فِي النِّفَاسِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً لَا يَأْمُرُهَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِقَضَاءِ صَلَاةِ النِّفَاسِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ حَاتِمٍ ‏ ‏وَاسْمُهَا ‏ ‏مُسَّةُ ‏ ‏تُكْنَى ‏ ‏أُمَّ بُسَّةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏كَثِيرُ بْنُ زِيَادٍ ‏ ‏كُنْيَتُهُ ‏ ‏أَبُو سَهْلٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( يَقْضِينَ صَلَاة الْمَحِيض ) ‏ ‏: أَيْ الْحَيْض , وَلَعَلَّهُ لَمْ يَبْلُغهُ حَدِيث رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَة ‏ ‏( فَقَالَتْ لَا يَقْضِينَ ) ‏ ‏: الصَّلَاة ‏ ‏( كَانَتْ الْمَرْأَة مِنْ نِسَاء النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: وَالْمُرَاد بِنِسَائِهِ غَيْر أَزْوَاجه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَنَات وَقَرِيبَات وَسُرِّيَّة وَمَارِيَة وَأَنَّ النِّسَاء أَعَمّ مِنْ الزَّوْجَات لِدُخُولِ الْبَنَات وَسَائِر الْقَرَابَات تَحْت ذَلِكَ ‏ ‏( تَقْعُد فِي النِّفَاس.. إِلَخْ ) ‏ ‏: فَإِنْ قُلْت إِنَّ مُسَّة سَأَلَتْ أُمّ سَلَمَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا عَنْ حُكْم الصَّلَاة فِي حَالَة الْحَيْض , وَأَخْبَرَتْ عَنْ سَمُرَة أَنَّهُ يَأْمُر بِهَا , وَأَجَابَتْ أُمّ سَلَمَة عَنْ صَلَاة النُّفَسَاء , قُلْت فِي تَأْوِيله وَجْهَانِ : الْأَوَّل : أَنَّ الْمُرَاد بِالْمَحِيضِ هَاهُنَا هُوَ النِّفَاس بِقَرِينَةِ الْجَوَاب , وَالثَّانِي : أَنَّ أُمّ سَلَمَة أَجَابَتْ عَنْ صَلَاة حَال النِّفَاس الَّذِي هُوَ أَقَلّ مُدَّة الْحَيْض , فَإِنَّ الْحَيْض قَدْ يَتَكَرَّر فِي السَّنَة اِثْنَا عَشَر مَرَّة , وَالنِّفَاس لَا يَكُون مِثْل ذَلِكَ بَلْ هُوَ أَقَلّ مِنْهُ جِدًّا , فَقَالَتْ إِنَّ الشَّارِع قَدْ عَفَا عَنْ الصَّلَاة فِي حَال النِّفَاس الَّذِي لَا يَتَكَرَّر , فَكَيْف لَا يَعْفُو عَنْهَا فِي حَال الْحَيْض الَّذِي يَتَكَرَّر , وَاَللَّه أَعْلَم. قَالَ التِّرْمِذِيّ فِي جَامِعه : وَقَدْ أَجْمَعَ أَهْل الْعِلْم مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدهمْ عَلَى أَنَّ النُّفَسَاء تَدَع الصَّلَاة أَرْبَعِينَ يَوْمًا إِلَّا أَنْ تَرَى الطُّهْر قَبْل ذَلِكَ فَإِنَّهَا تَغْتَسِل وَتُصَلِّي فَإِذَا رَأَتْ الدَّم بَعْد الْأَرْبَعِينَ فَإِنَّ أَكْثَر أَهْل الْعِلْم قَالُوا لَا تَدَع الصَّلَاة بَعْد الْأَرْبَعِينَ وَهُوَ قَوْل أَكْثَر الْفُقَهَاء , وَبِهِ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ وَابْن الْمُبَارَك وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَإِسْحَاق. وَيُرْوَى عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ أَنَّهُ قَالَ : تَدَع الصَّلَاة خَمْسِينَ يَوْمًا إِذَا لَمْ تَطْهُر. وَيُرْوَى عَنْ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح وَالشَّعْبِيّ سِتِّينَ يَوْمًا. اِنْتَهَى. ‏ ‏قُلْت : وَالصَّحِيح مِنْ هَذِهِ الْمَذَاهِب وَأَقْوَى دَلِيلًا هُوَ أَنَّ أَكْثَر مُدَّة النِّفَاس أَرْبَعُونَ يَوْمًا وَلَا حَدّ لِأَقَلِّهِ بَلْ مَتَى يَنْقَطِع دَمهَا تَطْهُر وَتُصَلِّي , وَاَللَّه أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَزْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ التَّيَمُّمِ ‏ ‏فَأَمَرَنِي ضَرْبَةً وَاحِدَةً لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَأَمَرَنِي ضَرْبَة وَاحِدَة لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ ) ‏ ‏: فِيهِ دَلِيل صَرِيح عَلَى الِاقْتِصَار فِي التَّيَمُّم عَلَى الْوَجْه وَالْكَفَّيْنِ بِضَرْبَةِ وَاحِدَة , وَأَنَّ مَا زَادَ عَلَى الْكَفَّيْنِ لَيْسَ بِضَرُورِيٍّ , وَهَذَا الْقَوْل قَوِيّ مِنْ حَيْثُ الدَّلِيل. قَالَ اِبْن دَقِيق الْعِيد : فِيهِ دَلِيل لِمَنْ قَالَ بِالِاكْتِفَاءِ بِضَرْبَةٍ وَاحِدَة لِلْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ , وَمَذْهَب الشَّافِعِيّ : أَنَّهُ لَا بُدّ مِنْ ضَرْبَتَيْنِ , ضَرْبَة لِلْوَجْهِ وَضَرْبَة لِلْيَدَيْنِ , وَقَدْ وَرَدَ فِي الضَّرْبَتَيْنِ إِلَّا أَنَّهُ لَا يُقَاوِم هَذَا الْحَدِيث فِي الصِّحَّة وَلَا يُعَارَض مِثْله بِمِثْلِهِ اِنْتَهَى. وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ فِي الْمَعَالِم : ذَهَبَ جَمَاعَة مِنْ أَهْل الْعِلْم إِلَى أَنَّ التَّيَمُّم ضَرْبَة وَاحِدَة لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ , وَهُوَ قَوْل عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح وَمَكْحُول وَبِهِ قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ وَأَحْمَد بْن حَنْبَل وَإِسْحَاق وَعَامَّة أَصْحَاب الْحَدِيث وَهَذَا الْمَذْهَب أَصَحّ فِي الرِّوَايَة اِنْتَهَى وَقَالَ الْحَافِظ بْن حَجَر فِي فَتْح الْبَارِي تَحْت قَوْل الْإِمَام الْبُخَارِيّ : بَاب التَّيَمُّم لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ , أَيْ هُوَ الْوَاجِب الْمُجْزِئ , وَأَتَى بِذَلِكَ بِصِيغَةِ الْجَزْم مَعَ شُهْرَة الْخِلَاف فِيهِ لِقُوَّةِ دَلِيله , فَإِنَّ الْأَحَادِيث الْوَارِدَة فِي صِفَة التَّيَمُّم لَمْ يَصِحّ مِنْهَا سِوَى حَدِيث أَبِي جُهَيْم وَعَمَّار وَمَا عَدَاهُمَا فَضَعِيف أَوْ مُخْتَلَف فِي رَفْعه وَوَقْفه , وَالرَّاجِح عَدَم رَفْعه , فَأَمَّا حَدِيث جُهَيْم فَوَرَدَ بِذِكْرِ الْيَدَيْنِ مُجْمَلًا , وَأَمَّا حَدِيث عَمَّار فَوَرَدَ بِذِكْرِ الْكَفَّيْنِ فِي الصَّحِيحَيْنِ , وَبِذِكْرِ الْمِرْفَقَيْنِ فِي السُّنَن , وَفِي رِوَايَة إِلَى نِصْف الذِّرَاع , وَفِي رِوَايَة إِلَى الْآبَاط , فَأَمَّا رِوَايَة الْمِرْفَقَيْنِ , وَكَذَا نِصْف الذِّرَاع فَفِيهِمَا مَقَال , وَأَمَّا رِوَايَة الْآبَاط فَقَالَ الشَّافِعِيّ وَغَيْره : مِمَّا تَقَدَّمَ ذِكْره مِرَارًا , وَمِمَّا يُقَوِّي رِوَايَة الصَّحِيحَيْنِ فِي الِاقْتِصَار عَلَى الْوَجْه وَالْكَفَّيْنِ , كَوْن عَمَّار كَانَ يُفْتِي بَعْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ , وَرَاوِي الْحَدِيث أَعْرَف بِالْمُرَادِ بِهِ مِنْ غَيْره , وَلَا سِيَّمَا الصَّحَابِيّ الْمُجْتَهِد. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبَانُ ‏ ‏قَالَ سُئِلَ ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ التَّيَمُّمِ فِي السَّفَرِ ‏ ‏فَقَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَدِّثٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَالَ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَفِي إِسْنَاده هَذِهِ الرِّوَايَة رَجُل مَجْهُول. اِنْتَهَى. وَنَقَلَ الْعَيْنِيّ عَنْ اِبْن حَزْم أَنَّهُ قَالَ : هُوَ خَبَر سَاقِط. وَاعْلَمْ أَنَّهُ قَدْ وَرَدَتْ فِي الْمَسْح إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ رِوَايَات غَيْر مَا ذَكَرَهُ الْمُؤَلِّف , لَكِنْ كُلّهَا لَا يَخْلُو مِنْ مَقَال , وَقَدْ سَرَدَهَا كُلّهَا مَعَ الْكَلَام عَلَيْهَا أَخُونَا الْمُعَظَّم فِي غَايَة الْمَقْصُود. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَيْرٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ ‏ ‏أَقْبَلْتُ أَنَا ‏ ‏وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَسَارٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏أَبِي الْجُهَيْمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الصِّمَّةِ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أَبُو الْجُهَيْمِ ‏ ‏أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَحْوَ ‏ ‏بِئْرِ جَمَلٍ ‏ ‏فَلَقِيَهُ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَامَ حَتَّى أَتَى عَلَى جِدَارٍ فَمَسَحَ بِوَجْهِهِ وَيَدَيْهِ ثُمَّ رَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ ‏

الشرح: ‏ ‏( مِنْ نَحْو بِئْر جَمَل ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمِيم وَالْجِيم , أَيْ مِنْ جِهَة الْمَوْضِع الَّذِي يُعْرَف بِبِئْرِ جَمَل وَهُوَ مَوْضِع بِقُرْبِ الْمَدِينَة فِيهِ مَال مِنْ أَمْوَالهَا ‏ ‏( فَمَسَحَ بِوَجْهِهِ وَيَدَيْهِ ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : وَحَدِيث أَبِي جُهَيْم مَحْمُول عَلَى أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَادِمًا لِلْمَاءِ حَال التَّيَمُّم. قَالَ الْحَافِظ اِبْن حَجَر : وَهُوَ مُقْتَضَى صَنِيع الْبُخَارِيّ , لَكِنْ تُعُقِّبَ اِسْتِدْلَاله بِهِ عَلَى جَوَاز التَّيَمُّم فِي الْحَضَر بِأَنَّهُ وَرَدَ عَلَى سَبَب وَهُوَ إِرَادَة ذِكْر اللَّه , لِأَنَّ لَفْظ السَّلَام مِنْ أَسْمَائِهِ وَمَا أُرِيدَ بِهِ اِسْتِبَاحَة الصَّلَاة. وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ لَمَّا تَيَمَّمَ فِي الْحَضَر لِرَدِّ السَّلَام مَعَ جَوَازه بِدُونِ الطَّهَارَة , فَمَنْ خَشِيَ فَوْت الصَّلَاة فِي الْحَضَر جَازَ لَهُ التَّيَمُّم بِطَرِيقِ الْأَوْلَى. اِنْتَهَى وَالِاسْتِدْلَال بِهَذَا الْحَدِيث عَلَى أَنَّ التَّيَمُّم إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ غَيْر صَحِيح لِأَنَّ لَفْظ الْيَد مُجْمَل. وَأَمَّا رِوَايَة الدَّارَقُطْنِيّ مِنْ طَرِيق أَبِي صَالِح وَالشَّافِعِيّ مِنْ طَرِيق أَبِي الْحُوَيْرِثِ بِلَفْظِ ذِرَاعَيْهِ فَهِيَ ضَعِيفَة. قَالَ الْحَافِظ : وَالثَّابِت فِي حَدِيث أَبِي جُهَيْم بِلَفْظِ يَدَيْهِ لَا ذِرَاعَيْهِ فَإِنَّهَا رِوَايَة شَاذَّة مَعَ مَا فِي أَبِي الْحُوَيْرِثِ وَأَبِي صَالِح مِنْ الضَّعْف. اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم مُنْقَطِعًا وَهُوَ أَحَد الْأَحَادِيث الْمُنْقَطِعَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيُّ أَبُو عَلِيٍّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْعَبْدِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏انْطَلَقْتُ مَعَ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏فِي حَاجَةٍ إِلَى ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏فَقَضَى ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَاجَتَهُ فَكَانَ مِنْ حَدِيثِهِ يَوْمَئِذٍ أَنْ قَالَ ‏ ‏مَرَّ رَجُلٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏سِكَّةٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏السِّكَكِ ‏ ‏وَقَدْ خَرَجَ مِنْ ‏ ‏غَائِطٍ ‏ ‏أَوْ بَوْلٍ ‏ ‏فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ حَتَّى إِذَا كَادَ الرَّجُلُ أَنْ ‏ ‏يَتَوَارَى فِي السِّكَّةِ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ عَلَى الْحَائِطِ وَمَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ ثُمَّ ضَرَبَ ضَرْبَةً أُخْرَى فَمَسَحَ ذِرَاعَيْهِ ثُمَّ رَدَّ عَلَى الرَّجُلِ السَّلَامَ وَقَالَ إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ السَّلَامَ إِلَّا أَنِّي لَمْ أَكُنْ عَلَى طُهْرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏سَمِعْت ‏ ‏أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏رَوَى ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ ‏ ‏حَدِيثًا مُنْكَرًا فِي التَّيَمُّمِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ دَاسَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏لَمْ يُتَابَعْ ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ ‏ ‏فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ عَلَى ضَرْبَتَيْنِ عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَرَوَوْهُ فِعْلَ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏

الشرح: ‏ ‏( وَكَانَ مِنْ حَدِيثه ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ حَدِيث اِبْن عُمَر , لَا مِنْ حَدِيث اِبْن عَبَّاس , لِأَنَّ هَذَا الْحَدِيث مَرْوِيّ مِنْ طُرُق عَنْ اِبْن عُمَر وَلَمْ يُعْرَف هَذَا عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس. وَفِي الْمَعْرِفَة للبيهقي. فَلَمَّا أَنْ قَضَى حَاجَته كَانَ مِنْ حَدِيثه يَوْمَئِذٍ , وَهَكَذَا فِي رِوَايَة الدَّارَقُطْنِيّ ‏ ‏( فِي سِكَّة ) ‏ ‏: بِكَسْرِ السِّين وَشِدَّة الْكَاف زُقَاق ‏ ‏( فَسَلَّمَ ) ‏ ‏: أَيْ الرَّجُل ‏ ‏( عَلَيْهِ ) ‏ ‏: صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( حَتَّى إِذَا كَادَ الرَّجُل أَنْ يَتَوَارَى ) ‏ ‏: أَيْ قَرُبَ الرَّجُل أَنْ يَخْتَفِي وَيَغِيب عَنْ نَظَره صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( حَدِيثًا مُنْكَرًا ) ‏ ‏: تَقَدَّمَ تَعْرِيف الْمُنْكَر فِي بَاب الْوُضُوء مِنْ النَّوْم فَلْيُرْجَعْ إِلَيْهِ ‏ ‏( لَمْ يُتَابَع ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( مُحَمَّد بْن ثَابِت فِي هَذِهِ الْقِصَّة عَلَى ضَرْبَتَيْنِ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: فَمُحَمَّد بْن ثَابِت مَعَ كَوْنه ضَعِيفًا تَفَرَّدَ بِذِكْرِ الضَّرْبَتَيْنِ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ فِي الْمَعَالِم : حَدِيث اِبْن عُمَر لَا يَصِحّ لِأَنَّ مُحَمَّد بْن ثَابِت الْعَبْدِيّ ضَعِيف جِدًّا لَا يُحْتَجّ بِحَدِيثِهِ ‏ ‏( وَرَوَوْهُ فِعْل اِبْن عُمَر ) ‏ ‏: أَيْ رَوَى الْحُفَّاظ الثِّقَات ضَرْبَتَيْنِ مِنْ فِعْل اِبْن عُمَر لَا مَرْفُوعًا إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ قَالَ الْخَطَّابِيُّ : قَدْ أَنْكَرَ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ عَلَى مُحَمَّد بْن ثَابِت رَفْع هَذَا الْحَدِيث , وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَرَفْعه غَيْر مُنْكَر. اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الْبُرُلُّسِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ الْهَادِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏نَافِعًا ‏ ‏حَدَّثَهُ عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْغَائِطِ ‏ ‏فَلَقِيَهُ رَجُلٌ عِنْدَ ‏ ‏بِئْرِ جَمَلٍ ‏ ‏فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى أَقْبَلَ عَلَى الْحَائِطِ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى الْحَائِطِ ثُمَّ مَسَحَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ثُمَّ رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى الرَّجُلِ السَّلَامَ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَبْد اللَّه بْن يَحْيَى الْبُرُلُّسِيّ ) ‏ ‏: قَالَ فِي التَّقْرِيب : بِضَمِّ الْمُوَحَّدَة وَالرَّاء وَتَشْدِيد اللَّام الْمَضْمُومَة بَعْدهَا مُهْمَلَة , اِنْتَهَى , وَهَكَذَا فِي التَّهْذِيب , وَقَالَ فِي الْقَامُوس : بُرُلُّس بِالضَّمَّاتِ وَشَدّ اللَّام : قَرْيَة بِسَوَاحِل مِصْر , وَفِي تَاج الْعَرُوس : وَضَبَطَهُ يَاقُوت بِفَتْحَتَيْنِ وَضَمّ اللَّام وَشَدّهَا ‏ ‏( ثُمَّ مَسَحَ وَجْهه وَيَدَيْهِ. إِلَخْ ) ‏ ‏: وَهَذَا الْحَدِيث لَيْسَ فِيهِ ذِكْر الضَّرْبَتَيْنِ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : حَسَن. ‏