portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُمَيٍّ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَمَرَ النَّاسَ فِي سَفَرِهِ عَامَ الْفَتْحِ بِالْفِطْرِ وَقَالَ ‏ ‏تَقَوَّوْا لِعَدُوِّكُمْ وَصَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏قَالَ الَّذِي حَدَّثَنِي لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِالْعَرْجِ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ الْمَاءَ وَهُوَ صَائِمٌ مِنْ الْعَطَشِ أَوْ مِنْ الْحَرِّ ‏

الشرح: ( تَقَوَّوْا ) : صِيغَة أَمْر جَمْع الْمُذَكَّر مِنْ الْقُوَّة أَيْ بِالْأَكْلِ وَالشُّرْب ( بِالْعَرْجِ ) : بِفَتْحِ الْعَيْن وَسُكُون الرَّاء قَرْيَة جَامِعَة مِنْ عَمَل الْفَرْع عَلَى أَيَّام مِنْ الْمَدِينَة ( يَصُبّ عَلَى رَأْسه الْمَاء وَهُوَ صَائِم ) : فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّهُ يَجُوز لِلصَّائِمِ أَنْ يَكْسِر الْحَرّ بِصَبِّ الْمَاء عَلَى بَعْض بَدَنه أَوْ كُلّه , وَقَدْ ذَهَبَ إِلَى ذَلِكَ الْجُمْهُور وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْن الِاغْتِسَال الْوَاجِبَة وَالْمَسْنُونَة وَالْمُبَاحَة. وَقَالَتْ الْحَنَفِيَّة إِنَّهُ يُكْرَه الِاغْتِسَال لِلصَّائِمِ , وَاسْتَدَلُّوا بِمَا أَخْرَجَهُ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ عَلِيّ مِنْ النَّهْي عَنْ دُخُول الصَّائِم الْحَمَّام وَهُوَ مَعَ كَوْنه أَخَصّ مِنْ مَحَلّ النِّزَاع فِي إِسْنَاده ضَعْف كَمَا قَالَ الْحَافِظ. ‏ ‏وَاعْلَمْ أَنَّهُ يُكْرَه لِلصَّائِمِ الْمُبَالَغَة فِي الْمَضْمَضَة وَالِاسْتِنْشَاق لِحَدِيثِ الْأَمْر بِالْمُبَالَغَةِ فِي ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَكُون صَائِمًا. وَاخْتُلِفَ إِذَا دَخَلَ مِنْ مَاء الْمَضْمَضَة وَالِاسْتِنْشَاق إِلَى جَوْفه خَطَأ , فَقَالَتْ الْحَنَفِيَّة وَمَالِك وَالشَّافِعِيّ فِي أَحَد قَوْلَيْهِ وَالْمُزَنِيّ إِنَّهُ يُفْسِد الصَّوْم وَقَالَ أَحْمَد بْن حَنْبَل وَإِسْحَاق وَالْأَوْزَاعِيُّ وَأَصْحَاب الشَّافِعِيّ إِنَّهُ لَا يُفْسِد الصَّوْم كَالنَّاسِي. وَقَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَالنَّخَعِيُّ إِنَّهُ يُفْسِد إِنْ لَمْ يَكُنْ لِفَرِيضَةٍ ( مِنْ الْعَطَش أَوْ مِنْ الْحَرّ ) : شَكّ مِنْ الرَّاوِي. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مُخْتَصَرًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏لَقِيطِ بْنِ صَبْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَالِغْ فِي ‏ ‏الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا ‏

الشرح: ‏ ‏( بَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاق إِلَّا أَنْ تَكُون صَائِمًا ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِيهِ مِنْ الْفِقْه أَنَّ وَصْل الْمَاء إِلَى مَوْضِع الدِّمَاغ يُفْطِر الصَّائِم إِذَا كَانَ ذَلِكَ بِفِعْلِهِ , وَعَلَى قِيَاس ذَلِكَ كُلّ مَا وَصَلَ إِلَى جَوْفه بِفِعْلِهِ مِنْ حُقْنَة وَغَيْرهَا سَوَاء كَانَ ذَلِكَ فِي مَوْضِع الطَّعَام وَالْغِذَاء أَوْ فِي غَيْره مِنْ حَشْو جَوْفه. وَقَدْ يَسْتَدِلّ بِهِ مَنْ يُوجِب الِاسْتِنْشَاق فِي الطَّهَارَة قَالُوا وَلَوْلَا وُجُوبه لَكَانَ يَطْرَحهُ عَنْ الصَّائِم أَصْلًا اِحْتِيَاطًا عَلَى صَوْمه , فَلَمَّا لَمْ يَفْعَل دَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُ وَاجِب لَا يَجُوز تَرْكه , وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ مُخْتَصَرًا وَمُطَوَّلًا. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قِلَابَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْأَشْعَثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَتَى عَلَى رَجُلٍ ‏ ‏بِالْبَقِيعِ ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏يَحْتَجِمُ ‏ ‏وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِي لِثَمَانِ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ فَقَالَ ‏ ‏أَفْطَرَ ‏ ‏الْحَاجِمُ ‏ ‏وَالْمَحْجُومُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَرَوَى ‏ ‏خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قِلَابَةَ ‏ ‏بِإِسْنَادِ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏مِثْلَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَتَى عَلَى رَجُل ) ‏ ‏: أَيْ مَرَّ عَلَيْهِ ‏ ‏( بِالْبَقِيعِ ) ‏ ‏: أَيْ بِمَقْبَرَةِ الْمَدِينَة ‏ ‏( وَهُوَ ) ‏ ‏: أَيْ الرَّجُل ‏ ‏( وَهُوَ ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( آخِذ بِيَدَيَّ ) ‏ ‏: إِشَارَة إِلَى كَمَال قُرْبه مِنْهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( لِثَمَانِ عَشْرَة ) ‏ ‏: بِسُكُونِ الشِّين وَيُكْسَر ‏ ‏( خَلَتْ ) ‏ ‏: أَيْ مَضَتْ ‏ ‏( مِنْ رَمَضَان ) ‏ ‏: وَهَذَا يَدُلّ عَلَى كَمَال حِفْظ الرَّاوِي وَضَبَطَهُ بِذِكْرِ الْمَكَان وَالزَّمَان وَحَاله. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيث بِضْع عَشَر صَحَابِيًّا إِلَّا أَنَّ أَكْثَر الْأَحَادِيث ضِعَاف. وَقَالَ إِسْحَاق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ. حَدِيث شَدَّاد إِسْنَاده صَحِيح تَقُوم بِهِ الْحُجَّة. وَذَكَرَ أَبُو دَاوُدَ بَعْد هَذَا حَدِيث ثَوْبَان مِنْ طَرِيقَيْنِ , الطَّرِيق الْمُتَقَدِّم أَجْوَد مِنْهُمَا. وَقَالَ أَحْمَد رَحِمَهُ اللَّه : أَحَادِيث أَفْطَرَ الْحَاجِم وَالْمَحْجُوم وَلَا نِكَاح إِلَى بِوَلِيٍّ يَشُدّ بَعْضهَا بَعْضًا وَأَنَا أَذْهَبُ إِلَيْهَا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ‏ ‏وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏مَكْحُولٌ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏شَيْخًا ‏ ‏مِنْ الْحَيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ مُصَدَّقٌ ‏ ‏أَخْبَرَهُ أَنَّ ‏ ‏ثَوْبَانَ ‏ ‏مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَفْطَرَ ‏ ‏الْحَاجِمُ ‏ ‏وَالْمَحْجُومُ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ اِبْن جُرَيْجٍ ) ‏ ‏: وَالْحَاصِل أَنَّ مُحَمَّد بْن بَكْر وَعَبْد الرَّازِق وَإِسْمَاعِيل بْن عُلَيَّةَ ثَلَاثَتهمْ يَرْوُونَ عَنْ اِبْن جُرَيْجٍ. قَالَ الْمِزِّيُّ ‏ ‏( مُصَدَّق ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول صِفَة شَيْخ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَرْوَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْعَلَاءُ بْنُ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَكْحُولٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَوْبَانَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَفْطَرَ ‏ ‏الْحَاجِمُ ‏ ‏وَالْمَحْجُومُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَرَوَاهُ ‏ ‏ابْنُ ثَوْبَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَكْحُولٍ ‏ ‏بِإِسْنَادِهِ ‏ ‏مِثْلَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( رَوَاهُ اِبْن ثَوْبَان ) ‏ ‏: هُوَ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن ثَوْبَان ‏ ‏( عَنْ أَبِيهِ ) ‏ ‏: عَبْد الرَّحْمَن بْن ثَوْبَان. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏احْتَجَمَ ‏ ‏وَهُوَ صَائِمٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏بِإِسْنَادِهِ ‏ ‏مِثْلَهُ ‏ ‏وَجَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ ‏ ‏وَهِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏مِثْلَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( اِحْتَجَمَ وَهُوَ صَائِم ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَهَذَا يُؤَكِّد قَوْل مَنْ رَخَّصَ فِي الْحِجَامَة لِلصَّائِمِ وَرَأَى أَنَّ الْحِجَامَة لَا تُفْسِد الصَّوْم , وَفِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ الْحِجَامَة لَا تَضُرّ الْمُحْرِم مَا لَمْ تَقْطَع شَعْرًا. وَقَدْ تَأَوَّلَ حَدِيث اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا مَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ الْحِجَامَة تُفْطِر الصَّائِم فَقَالَ إِنَّمَا اِحْتَجَمَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ صَائِمًا مُحْرِمًا وَهُوَ مُسَافِر لِأَنَّا لَا نَعْلَمهُ كَانَ مُحْرِمًا وَهُوَ مُقِيم , وَلِلْمُسَافِرِ أَنْ يُفْطِر مَا شَاءَ مِنْ طَعَام وَجِمَاع وَحِجَامَة وَغَيْرهَا. قُلْت : وَهَذَا التَّأْوِيل غَيْر صَحِيح لِأَنَّهُ قَدْ أَثْبَتَهُ حِين اِحْتَجَمَ صَائِمًا , وَلَوْ كَانَ يُفْسِد صَوْمه بِالْحِجَامَةِ لَكَانَ يُقَال إِنَّهُ أَفْطَرَ بِالْحِجَامَةِ , كَمَا يُقَال أَفْطَرَ الصَّائِم بِشُرْبِ الْمَاء وَأَكْل التَّمْر وَمَا أَشْبَههُمَا وَلَا يُقَال أَكَلَ تَمْرًا وَهُوَ صَائِم. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ , وَلَفْظ التِّرْمِذِيّ : اِحْتَجَمَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِم صَائِم. ‏ ‏( رَوَاهُ وُهَيْب بْن خَالِد ) ‏ ‏: كَمَا رَوَاهُ عَبْد الْوَارِث ‏ ‏( عَنْ أَيُّوب بِإِسْنَادِهِ ) ‏ ‏: أَيْ عَنْ عِكْرِمَة ‏ ‏( مِثْله ) ‏ ‏: أَيْ بِلَفْظِ " اِحْتَجَمَ وَهُوَ صَائِم " مِنْ غَيْر ذِكْر لَفْظ مُحْرِم ‏ ‏( وَجَعْفَر بْن رَبِيعَة ) ‏ ‏: أَيْ وَكَذَا رَوَى جَعْفَر بْن رَبِيعَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مِقْسَمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏احْتَجَمَ ‏ ‏وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ مِقْسَم عَنْ اِبْن عَبَّاس ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيح. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏رَجُلٌ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ ‏ ‏الْحِجَامَةِ ‏ ‏وَالْمُوَاصَلَةِ وَلَمْ يُحَرِّمْهُمَا إِبْقَاءً عَلَى أَصْحَابِهِ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ ‏ ‏تُوَاصِلُ ‏ ‏إِلَى السَّحَرِ فَقَالَ ‏ ‏إِنِّي ‏ ‏أُوَاصِلُ ‏ ‏إِلَى السَّحَرِ وَرَبِّي يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِي ‏

الشرح: ‏ ‏( إِبْقَاء عَلَى أَصْحَابه ) ‏ ‏: مُتَعَلِّق بِقَوْلِهِ نَهَى , وَحَدِيث عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى أَخْرَجَهُ أَيْضًا عَبْد الرَّزَّاق قَالَ فِي الْفَتْح وَإِسْنَاده صَحِيح , وَالْجَهَالَة بِالصَّحَابِيِّ لَا تَضُرّ وَقَدْ رَوَاهُ اِبْن أَبِي شَيْبَة عَنْ وَكِيع عَنْ الثَّوْرِيّ بِإِسْنَادِهِ هَذَا وَلَفْظه عَنْ أَصْحَاب مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ; قَالُوا إِنَّمَا نَهَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ عَنْ الْحِجَامَة لِلصَّائِمِ وَكَرِهَهَا لِلضَّعْفِ أَيْ لِئَلَّا يَضْعُف. وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَس عِنْد الدَّارَقُطْنِيِّ قَالَ فِي الْفَتْح : رُوَاته كُلّهمْ مِنْ رِجَال الْبُخَارِيّ. وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيِّ قَالَ " رَخَّصَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ فِي الْحِجَامَة " أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن خُزَيْمَةَ وَالدَّارَقُطْنِيّ. قَالَ الْحَافِظ : إِسْنَاده صَحِيح وَرِجَاله ثِقَات. لَكِنْ اُخْتُلِفَ فِي رَفْعه وَوَقْفه. وَقَدْ اُسْتُدِلَّ بِالْأَحَادِيثِ الْمَذْكُورَة عَلَى أَنَّ الْحِجَامَة لَا تُفْطِر فَيُجْمَع بَيْن الْأَحَادِيث بِأَنَّ الْحِجَامَة مَكْرُوهَة فِي حَقّ مَنْ كَانَ يَضْعُف بِهَا وَتَزْدَاد الْكَرَاهَة إِذَا كَانَ الضَّعْف يَبْلُغ إِلَى حَدّ يَكُون سَبْيًا لِلْأَفْطَارِ , وَلَا يُكْرَه فِي حَقّ مَنْ كَانَ لَا يَضْعُف بِهَا. وَعَلَى كُلّ حَال تَجَنُّب الْحِجَامَة لِلصَّائِمِ أَوْلَى فَيَتَعَيَّن حَمْل قَوْله " أَفْطَرَ الْحَاجِم وَالْمَحْجُوم " عَلَى الْمَجَاز لِهَذِهِ الْأَدِلَّة الصَّارِفَة لَهُ عَنْ مَعْنَاهُ الْحَقِيقِيّ , قَالَهُ الشَّوْكَانِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏أَنَسٌ ‏ ‏مَا كُنَّا نَدَعُ ‏ ‏الْحِجَامَةَ ‏ ‏لِلصَّائِمِ إِلَّا كَرَاهِيَةَ ‏ ‏الْجَهْدِ ‏

الشرح: ‏ ‏( إِلَّا كَرَاهِيَة الْجَهْد ) ‏ ‏: أَيْ الْمَشَقَّة وَالتَّعَب. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَقَالَ شَبَابَة : قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَة عَلَى عَهْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏مِنْ أَصْحَابِهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ وَلَا مَنْ احْتَلَمَ وَلَا مَنْ ‏ ‏احْتَجَمَ ‏

الشرح: ‏ ‏( لَا يُفْطِر مَنْ قَاءَ وَلَا مَنْ اِحْتَلَمَ وَلَا مَنْ اِحْتَجَمَ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : إِنْ ثَبَتَ هَذَا فَمَعْنَاهُ مَنْ قَاءَ غَيْر عَامِد , وَلَكِنْ فِي إِسْنَاده رَجُل لَا يُعْرَف , وَقَدْ رَوَاهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَطَاء بْن يَسَار عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ إِلَّا أَنَّ عَبْد الرَّحْمَن ضَعَّفَهُ أَهْل الْحَدِيث. وَقَالَ أَبُو عِيسَى : أَخْطَأَ فِيهِ عَبْد الرَّحْمَن وَرَوَاهُ غَيْر وَاحِد عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ مُرْسَلًا , وَعَبْد الرَّحْمَن ذَاهِب الْحَدِيث. وَقَالَ يَحْيَى بْن مَعِين : حَدِيث اِبْن زَيْد بْن أَسْلَمَ لَيْسَ بِشَيْءٍ اِنْتَهَى. وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ : هَذَا لَا يَثْبُت , وَقَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْه آخَر وَلَا يَثْبُت أَيْضًا , وَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ حَدِيث هِشَام بْن سَعِيد عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ عَنْ عَطَاء بْن يَسَار عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ثَلَاثَة لَا يُفْطِرْنَ الصَّائِم : الْقَيْء وَالْحِجَامَة وَالِاحْتِلَام " وَهِشَام بْن سَعِيد وَإِنْ كَانَ قَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد فَقَدْ اِحْتَجَّ بِهِ مُسْلِم , وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيّ , وَقَدْ رَوَاهُ غَيْر وَاحِد عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ مُرْسَلًا , وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ وَقَالَ إِنَّهُ غَيْر مَحْفُوظ , وَذَكَرَ أَنَّ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيث وَاللَّهُ أَعْلَمُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏النُّفَيْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ هَوْذَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ أَمَرَ ‏ ‏بِالْإِثْمِدِ ‏ ‏الْمُرَوَّحِ ‏ ‏عِنْدَ النَّوْمِ وَقَالَ لِيَتَّقِهِ الصَّائِمُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏قَالَ لِي ‏ ‏يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ‏ ‏هُوَ ‏ ‏حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ‏ ‏يَعْنِي حَدِيثَ الْكُحْلِ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ أَبِيهِ ) ‏ ‏: النُّعْمَان بْن مَعْبَد ‏ ‏( عَنْ جَدّه ) ‏ ‏: أَيْ جَدّ عَبْد الرَّحْمَن , وَهُوَ مَعْبَد بْن هَوْذَة صَحَابِيّ قَلِيل الْحَدِيث ‏ ‏( أَنَّهُ أَمَرَ بِالْإِثْمِدِ ) ‏ ‏: وَقَدْ اِسْتَدَلَّ بِهَذَا الْحَدِيث اِبْن شُبْرُمَةَ وَابْن أَبِي لَيْلَى فَقَالَا إِنَّ الْكُحْل يُفْسِد الصَّوْم وَخَالَفَهُمْ الْفُقَهَاء وَغَيْرهمْ فَقَالُوا : الْكُحْل لَا يُفْسِد الصَّوْم , وَأَجَابُوا عَنْ الْحَدِيث بِأَنَّهُ ضَعِيف لَا يَنْتَهِضُ لِلِاحْتِجَاجِ بِهِ , وَاسْتَدَلَّ اِبْن شُبْرُمَةَ وَابْن أَبِي لَيْلَى بِمَا أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ تَعْلِيقًا , وَوَصَلَهُ الْبَيْهَقِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَابْن أَبِي شَيْبَة مِنْ حَدِيث اِبْن عَبَّاس بِلَفْظِ " الْفِطْر مِمَّا دَخَلَ وَالْوُضُوء مِمَّا خَرَجَ " قَالَ وَإِذَا وَجَدَ طُعْمَة فَقَدْ دَخَلَ , وَيُجَاب بِأَنَّ فِي إِسْنَاده الْفَضْل بْن الْمُخْتَار وَهُوَ ضَعِيف جِدًّا. وَفِيهِ أَيْضًا شُعْبَة مَوْلَى اِبْن عَبَّاس وَهُوَ ضَعِيف. ‏ ‏وَقَالَ اِبْن عَدِيٍّ : الْأَصْل فِي هَذَا الْحَدِيث أَنَّهُ مَوْقُوف , وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ : لَا يَثْبُت مَرْفُوعًا , وَرَوَاهُ سَعِيد بْن مَنْصُور مَوْقُوفًا مِنْ طَرِيق الْأَعْمَش عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْهُ , وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيث أَبِي أُمَامَةَ. قَالَ الْحَافِظ : وَإِسْنَاده أَضْعَف مِنْ الْأَوَّل وَمِنْ حَدِيث اِبْن عَبَّاس مَرْفُوعًا. ‏ ‏وَاحْتَجَّ الْجُمْهُور عَلَى أَنَّ الْكُحْل لَا يُفْسِد الصَّوْم بِمَا أَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ عَنْ عَائِشَة أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِكْتَحَلَ فِي رَمَضَان وَهُوَ صَائِم , وَفِي إِسْنَاده بَقِيَّة عَنْ الزُّبَيْدِيّ عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة , وَالزُّبَيْدِيّ الْمَذْكُور اِسْمه سَعِيد بْن أَبِي سَعِيد ذَكَرَهُ اِبْن عَدِيٍّ , وَأَوْرَدَ هَذَا الْحَدِيث فِي تَرْجَمَته , وَكَذَا قَالَ الْبَيْهَقِيُّ وَصَرَّحَ بِهِ فِي رِوَايَته وَزَادَ أَنَّهُ مَجْهُول. وَالْإِثْمِد بِكَسْرِ الْهَمْزَة وَهُوَ حَجَر لِلْكُحْلِ , كَمَا فِي الْقَامُوس ‏ ‏( الْمُرَوَّح ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْمِيم وَتَشْدِيد الْوَاو الْمَفْتُوحَة وَآخِر الْحُرُوف حَاء مُهْمَلَة , أَيْ الْمُطَيَّب بِالْمِسْكِ كَأَنَّهُ جُعِلَ لَهُ رَائِحَة تَفُوح بَعْد أَنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ رَائِحَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَعَبْد الرَّحْمَن قَالَ يَحْيَى بْن مَعِين ضَعِيف , وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيُّ : صَدُوق. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُتْبَةَ أَبِي مُعَاذٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّهُ كَانَ ‏ ‏يَكْتَحِلُ وَهُوَ صَائِمٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ أَنَس ) ‏ ‏: سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ ‏ ‏وَيَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ عِيسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِنَا يَكْرَهُ الْكُحْلَ لِلصَّائِمِ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ ‏ ‏يُرَخِّصُ أَنْ يَكْتَحِلَ الصَّائِمُ ‏ ‏بِالصَّبِرِ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ الْأَعْمَش ) ‏ ‏: سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِيسَى بْنُ يُونُسَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ ‏ ‏ذَرَعَهُ ‏ ‏قَيْءٌ وَهُوَ صَائِمٌ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَإِنْ ‏ ‏اسْتَقَاءَ فَلْيَقْضِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏أَيْضًا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏مِثْلَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( مَنْ ذَرَعَهُ قَيْء ) ‏ ‏: بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة أَيْ غَلَبَهُ وَسَبَقَهُ فِي الْخُرُوج ‏ ‏( وَهُوَ صَائِم فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاء ) ‏ ‏: لِأَنَّهُ لَا تَقْصِير مِنْهُ ‏ ‏( وَإِنْ. اِسْتِقَاء ) ‏ ‏: أَيْ مَنْ تَسَبَّبَ لِخُرُوجِهِ ‏ ‏( فَلْيَقْضِ ) ‏ ‏: قَالَ اِبْن. الْمَلِك : وَالْأَكْثَر عَلَى أَنَّهُ لَا كَفَّارَة عَلَيْهِ. وَفِي شَرْح السُّنَّة : عَمِلَ بِظَاهِرِ هَذَا الْحَدِيث أَهْل الْعِلْم فَقَالُوا مَنْ اِسْتِقَاء فِعْلَيْهِ الْقَضَاء وَمَنْ ذَرَعَهُ فَلَا قَضَاء عَلَيْهِ , لَمْ يَخْتَلِفُوا فِيهِ. وَقَالَ اِبْن عَبَّاس وَعِكْرِمَة بُطْلَان الصَّوْم مِمَّا دَخَلَ وَلَيْسَ مِمَّا خَرَجَ. رَوَى أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ فِي مُسْنَده حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مَنِيع حَدَّثَنَا مَرْوَان بْن مُعَاوِيَة عَنْ رَزِين الْبَكْرِيّ قَالَ حَدَّثَتْنَا مَوْلَاة لَنَا يُقَال لَهَا سَلْمَى مِنْ بَكْر بْن وَائِل أَنَّهَا سَمِعْت عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا تَقُول " دَخَلَ عَلَيَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا عَائِشَة هَلْ مِنْ كِسْرَة فَأَتَتْهُ بِقُرْصٍ فَوَضَعَهُ عَلَى فِيهِ فَقَالَ يَا عَائِشَة هَلْ دَخَلَ بَطْنِي مِنْهُ شَيْء كَذَلِكَ قُبْلَة الصَّائِم إِنَّمَا الْإِفْطَار مِمَّا دَخَلَ وَلَيْسَ مِمَّا خَرَجَ " وَلِجَهَالَةِ الْمَوْلَاة لَمْ يُثْبِتهُ بَعْض أَهْل الْحَدِيث. كَذَا فِي الْمِرْقَاة. ‏ ‏وَفِي النَّيْل : وَالْحَدِيث يَدُلّ عَلَى أَنَّهُ لَا يَبْطُل صَوْم مَنْ غَلَبَهُ الْقَيْء وَلَا يَجِب عَلَيْهِ الْقَضَاء , وَيَبْطُل صَوْم مَنْ تَعَمَّدَ إِخْرَاجه وَلَمْ يَغْلِبهُ وَيَجِب عَلَيْهِ الْقَضَاء , وَقَدْ ذَهَبَ إِلَى هَذَا عَلِيّ وَابْن عُمَر وَزَيْد بْن أَرْقَم وَزَيْد بْن عَلِيّ وَالشَّافِعِيّ , وَحَكَى اِبْن الْمُنْذِر الْإِجْمَاع عَلَى أَنَّ تَعَمُّد الْقَيْء يُفْسِد الصِّيَام , وَقَالَ اِبْن مَسْعُود وَعِكْرِمَة وَرَبِيعَة إِنَّهُ لَا يُفْسِد الصَّوْم سَوَاء كَانَ غَالِبًا أَوْ مُسْتَخْرَجًا مَا لَمْ يَرْجِع مِنْهُ شَيْء بِاخْتِيَارِهِ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حَسَن غَرِيب لَا نَعْرِفهُ مِنْ حَدِيث هِشَام عَنْ اِبْن سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ حَدِيث عِيسَى بْن يُونُس , وَقَالَ مُحَمَّد يَعْنِي الْبُخَارِيّ لَا أَرَاهُ مَحْفُوظًا , قَالَ أَبُو عِيسَى : وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيث مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَصِحّ إِسْنَاده. قَالَ أَبُو دَاوُدَ : سَمِعْت أَحْمَد بْن حَنْبَل قَالَ : لَيْسَ مِنْ ذَا شَيْء. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : يُرِيد أَنَّ الْحَدِيث غَيْر مَحْفُوظ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَارِثِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحُسَيْنُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَاهُ ‏ ‏حَدَّثَهُ حَدَّثَنِي ‏ ‏مَعْدَانُ بْنُ طَلْحَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا الدَّرْدَاءِ ‏ ‏حَدَّثَهُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَاءَ فَأَفْطَرَ فَلَقِيتُ ‏ ‏ثَوْبَانَ ‏ ‏مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي مَسْجِدِ ‏ ‏دِمَشْقَ ‏ ‏فَقُلْتُ إِنَّ ‏ ‏أَبَا الدَّرْدَاءِ ‏ ‏حَدَّثَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَاءَ فَأَفْطَرَ قَالَ صَدَقَ وَأَنَا صَبَبْتُ لَهُ وَضُوءَهُ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

الشرح: ‏ ‏( مَعْدَان ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمِيم ‏ ‏( أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ ) ‏ ‏: أَيْ عَمْدًا لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ مَنْ ذَرَعَهُ قَيْء لَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاء ‏ ‏( فِي مَسْجِد دِمَشْق ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الدَّال وَفَتْح الْمِيم وَيُكْسَر وَهُوَ لَا يَنْصَرِف وَقِيلَ مُنْصَرِف , أَيْ فِي مَسْجِد الشَّام ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ ثَوْبَان ‏ ‏( صَدَقَ ) ‏ ‏: أَيْ أَبُو الدَّرْدَاء ‏ ‏( وَضُوءُهُ ) ‏ ‏: بِالْفَتْحِ أَيْ مَاء وُضُوءُهُ. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : لَا أَعْلَم خِلَافًا بَيْن أَهْل الْعِلْم فِي أَنَّ مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْء فَإِنَّهُ لَا قَضَاء عَلَيْهِ وَلَا فِي أَنَّ مَنْ اِسْتِقَاء عَامِدًا أَنَّ عَلَيْهِ الْقَضَاء , وَلَكِنْ اِخْتَلَفُوا فِي الْكَفَّارَة فَقَالَ عَامَّة أَهْل الْعِلْم : لَيْسَ عَلَيْهِ غَيْر الْقَضَاء وَقَالَ عَطَاء : عَلَيْهِ الْقَضَاء وَالْكَفَّارَة وَحُكِيَ ذَلِكَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ وَهُوَ قَوْل أَبِي ثَوْر وَقَالَ : وَيَدْخُل فِي مَعْنَى مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْء كُلّ مَا غَلَبَ الْإِنْسَان مِنْ دُخُول الذُّبَاب وَدُخُول الْمَاء جَوْفه إِذَا دَخَلَ فِي مَاء غَمْر وَأَشْبَهَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ لَا يُفْسِد صَوْمه شَيْء مِنْ ذَلِكَ. اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. قَالَ التِّرْمِذِيّ : وَقَدْ جَوَّدَ حُسَيْن الْمُعَلَّم هَذَا الْحَدِيث , وَحَدِيث حُسَيْن أَصَحّ شَيْء فِي هَذَا الْبَاب. وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل : حُسَيْن الْمُعَلَّم يُجَوِّدهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْأَحْوَصِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُقَبِّلُ فِي شَهْرِ الصَّوْمِ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ الْقُرَشِيَّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُقَبِّلُنِي وَهُوَ صَائِمٌ وَأَنَا صَائِمَةٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ عَائِشَة كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُنِي ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏