‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو صَالِحٍ مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو إِسْحَقَ الْفَزَارِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْجُوَيْرِيَةِ الْجَرْمِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَصَبْتُ بِأَرْضِ ‏ ‏الرُّومِ ‏ ‏جَرَّةً حَمْرَاءَ فِيهَا دَنَانِيرُ فِي إِمْرَةِ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ ‏ ‏وَعَلَيْنَا رَجُلٌ مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏بَنِي سُلَيْمٍ ‏ ‏يُقَالُ لَهُ ‏ ‏مَعْنُ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَقَسَمَهَا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَأَعْطَانِي مِنْهَا مِثْلَ مَا أَعْطَى رَجُلًا مِنْهُمْ ثُمَّ قَالَ لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَا ‏ ‏نَفْلَ ‏ ‏إِلَّا بَعْدَ الْخُمُسِ لَأَعْطَيْتُكَ ثُمَّ أَخَذَ يَعْرِضُ عَلَيَّ مِنْ نَصِيبِهِ فَأَبَيْتُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَنَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ الْمُبَارَكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَوَانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ‏ ‏بِإِسْنَادِهِ ‏ ‏وَمَعْنَاهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ أَبِي الْجُوَيْرِيَة ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْجِيم وَفَتْح الْوَاو اِسْمه حِطَّان بْن خِفَاف تَابِعِيّ مَشْهُور ‏ ‏( الْجَرْمِيّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْجِيم وَسُكُون الرَّاء ‏ ‏( جَرَّة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْجِيم وَتَشْدِيد الرَّاء ظَرْف مَعْرُوف مِنْ الْخَزَف ‏ ‏( فِي إِمْرَة مُعَاوِيَة ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْهَمْزَة وَسُكُون الْمِيم أَيْ فِي زَمَان إِمَارَته ‏ ‏( وَعَلَيْنَا رَجُل ) ‏ ‏: أَيْ أَمِير ‏ ‏( مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ ) ‏ ‏: بِالتَّصْغِيرِ ‏ ‏( مَعْن ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمِيم وَسُكُون الْعَيْن الْمُهْمَلَة ‏ ‏( فَأَتَيْته بِهَا ) ‏ ‏: أَيْ فَجِئْت إِلَى مَعْن بِالْجَرَّةِ ‏ ‏( فَقَسَمَهَا ) ‏ ‏: أَيْ الدَّنَانِير ‏ ‏( بَيْن الْمُسْلِمِينَ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْغُزَاة ‏ ‏( لَوْلَا أَنِّي سَمِعْت إلَخْ ) ‏ ‏: يُرِيد أَنَّ الْحَدِيث يَدُلّ عَلَى أَنَّ النَّفْل يَكُون مِنْ الْغَنِيمَة لِأَنَّهُ مَحَلّ الْخُمُس وَهَذَا لَيْسَ بِغَنِيمَةٍ قَالَهُ فِي فَتْح الْوَدُود. وَقَالَ الشَّيْخ عَبْد الْحَقّ الدِّهْلَوِيّ , قَوْله لَا نَفْل إِلَّا بَعْد الْخُمُس وَهَهُنَا لَيْسَ بِخُمُسٍ لِأَنَّ هَذَا الْمَال لَمْ يَكُنْ غَنِيمَة أُخِذَتْ عَنْوَة بَلْ فَيْء وَلَيْسَ فِيهِ الْخُمُس فَلَا نَفْل , وَالنَّفْل أَيْضًا إِنَّمَا يَكُون فِي الْقِتَال اِنْتَهَى. ‏ ‏وَفِي الْمِرْقَاة قَالَ الْقَاضِي : ظَاهِر هَذَا الْكَلَام يَدُلّ عَلَى أَنَّهُ إِنَّمَا لَمْ يُنَفِّل أَبَا الْجُوَيْرِيَة مِنْ الدَّنَانِير الَّتِي وَجَدَهَا لِسَمَاعِهِ قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَا نَفْل إِلَّا بَعْد الْخُمُس " وَأَنَّهُ الْمَانِع لِتَنْفِيلِهِ , وَوَجْهه أَنَّ ذَلِكَ يَدُلّ عَلَى أَنَّ النَّفْل إِنَّمَا يَكُون مِنْ الْأَخْمَاس الْأَرْبَعَة الَّتِي هِيَ لِلْغَانِمِينَ كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ حَدِيث حَبِيب بْن مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيّ عِنْد أَبِي دَاوُدَ , وَلَعَلَّ الَّتِي وَجَدَهَا كَانَتْ مِنْ عِدَاد الْفَيْء فَلِذَلِكَ لَمْ يُعْطَ النَّفْل مِنْهُ اِنْتَهَى ‏ ‏( لَأَعْطَيْتُك ) ‏ ‏: هُوَ مَحَلّ تَرْجَمَة الْبَاب , وَهِيَ جَوَاز النَّفْل مِنْ الذَّهَب وَالْفِضَّة وَأَنْ يَكُون النَّفْل مِنْ أَوَّل الْغَنِيمَة وَاَللَّه أَعْلَم ‏ ‏( ثُمَّ أَخَذَ يَعْرِض عَلَيَّ مِنْ نَصِيبه ) ‏ ‏: أَيْ شَرَعَ عَرْض نَصِيبه عَلَيَّ ‏ ‏( فَأَبَيْت ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ أَخْذ نَصِيبه. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده عَاصِم بْن كُلَيْب وَقَدْ قَالَ عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ : لَا يُحْتَجّ بِهِ إِذَا تَفَرَّدَ وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد : لَا بَأْس بِحَدِيثِهِ. وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيُّ : صَالِح وَقَالَ النَّسَائِيُّ : ثِقَة : وَاحْتَجَّ بِهِ مُسْلِم. ‏ ‏( حَدَّثَنَا هَنَّاد ) ‏ ‏: هَكَذَا فِي جَمِيع النُّسَخ الْحَاضِرَة. وَقَالَ الْمِزِّيّ فِي الْأَطْرَاف : حَدِيث " أَصَبْت جَرَّة فِيهَا دَنَانِير " أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْجِهَاد عَنْ أَبِي صَالِح مَحْبُوب بْن مُوسَى عَنْ أَبِي إِسْحَاق الْفَزَارِيِّ عَنْ عَاصِم بْن كُلَيْب عَنْ أَبِي الْجُوَيْرِيَة فَذَكَرَهُ , وَعَنْ هَنَّاد بْن السَّرِيّ عَنْ اِبْن الْمُبَارَك عَنْ أَبِي عَوَانَة عَنْ عَاصِم بْن كُلَيْب بِمَعْنَاهُ : قَالَ أَبُو بَكْر الْخَطِيب فِي نُسْخَتَيْنِ مَرْوِيَّتَيْنِ عَنْ أَبِي دَاوُدَ : هَذَا الْحَدِيث عَنْ أَبِي إِسْحَاق الْفَزَارِيِّ عَنْ اِبْن الْمُبَارَك عَنْ أَبِي عَوَانَة عَنْ عَاصِم بْن كُلَيْب اِنْتَهَى. ‏