portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَاهَوَيْهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏ابْنُ خُثَيْمٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ‏ ‏وَمُجَاهِدًا ‏ ‏يُحَدِّثَانِ عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏فِي الْبِكْرِ يُؤْخَذُ عَلَى ‏ ‏اللُّوطِيَّةِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يُرْجَمُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏حَدِيثُ ‏ ‏عَاصِمٍ ‏ ‏يُضَعِّفُ حَدِيثَ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ‏

الشرح: ‏ ‏( يُوجَد عَلَى اللُّوطِيَّة ) ‏ ‏: أَيْ اللِّوَاطَة ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ , حَدِيث عَاصِم يُضَعِّف ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَعْرُوف مِنْ التَّضْعِيف ‏ ‏( حَدِيث عَمْرو بْن أَبِي عَمْرو ) ‏ ‏: مَفْعُول يُضَعِّف. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : يُرِيد حَدِيث عَاصِم بْن أَبِي النَّجُود الَّذِي يَأْتِي بَعْدُ اِنْتَهَى. قُلْت : قَدْ وَقَعَ هَذِهِ الْعِبَارَة فِي أَكْثَر النُّسَخ فِي هَذَا الْمَقَام وَفِي آخِر الْبَاب الْآتِي أَيْضًا. وَفِي بَعْض النُّسَخ وُجِدَ هَا هُنَا وَلَمْ يُوجَد فِي آخِر الْبَاب الْآتِي وَالظَّاهِر أَنَّ مَوْقِعهَا فِي آخِر الْبَاب الْآتِي كَمَا لَا يَخْفَى عَلَى الْمُتَأَمِّل. قَالَ فِي فَتْح الْوَدُود : حَدِيث عَاصِم يُضَعِّف حَدِيث عَمْرو بْن أَبِي عَمْرو كَأَنَّهُ يُشِير إِلَى حَدِيث عَاصِم فِي الْبَاب الْآتِي لَكِنَّ حَدِيث عَاصِم إِنَّمَا هُوَ فِي إِتْيَان الْبَهِيمَة لَا فِي عَمَل قَوْم لُوط فَلَوْ أَخَّرَهُ إِلَى هُنَاكَ لَكَانَ أَتَمَّ إِلَّا أَنْ يَكُون قَصَدَ الْقِيَاس , ثُمَّ رَأَيْته فِي نُسْخَة مَذْكُورًا فِي الْبَاب الْآتِي وَلَعَلَّهُ أَلْيَق اِنْتَهَى. ‏ ‏قُلْت : لَا شَكّ فِي كَوْنه أَلْيَق بَلْ هُوَ الصَّوَاب , وَمُرَاد الْمُؤَلِّف تَضْعِيف حَدِيث عَمْرو بْن أَبِي عَمْرو عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَتَى بَهِيمَة " الْحَدِيث بِحَدِيثِ عَاصِم بْن أَبِي النَّجُود عَنْ أَبِي رَزِين عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : " لَيْسَ عَلَى الَّذِي يَأْتِي الْبَهِيمَة حَدّ ". ‏ ‏قَالَ الزَّيْلَعِيُّ : وَضَعَّفَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا الْحَدِيث بِحَدِيثٍ أَخْرَجَهُ عَنْ عَاصِم بْن أَبِي النَّجُود عَنْ أَبِي رَزِين عَنْ اِبْن عَبَّاس مَوْقُوفًا. وَكَذَلِكَ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ قَالَ التِّرْمِذِيّ وَهَذَا أَصَحّ مِنْ الْأَوَّل وَلَفْظه " مَنْ أَتَى بَهِيمَة فَلَا شَيْء عَلَيْهِ ". ‏ ‏وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَقَدْ رُوِّينَاهُ مِنْ أَوْجُه عَنْ عِكْرِمَة وَلَا أَرَى عَمْرو بْن أَبِي عَمْرو يُقَصِّر عَنْ عَاصِم بْن بَهْدَلَة فِي الْحِفْظ , كَيْف وَقَدْ تَابَعَهُ جَمَاعَة , وَعِكْرِمَة عِنْد أَكْثَر الْأَئِمَّة مِنْ الثِّقَات الْأَثْبَات اِنْتَهَى. ‏ ‏وَأَخْرَجَهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرَك عَنْ عَمْرو بْن أَبِي عَمْرو عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَل عَمَل قَوْم لُوط فَاقْتُلُوا الْفَاعِل وَالْمَفْعُول بِهِ , وَمَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَأْتِي بَهِيمَة فَاقْتُلُوهُ وَاقْتُلُوا الْبَهِيمَة مَعَهُ " وَقَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد وَلَمْ يُخْرِجَاهُ , وَلَهُ شَاهِد فِي ذِكْر الْبَهِيمَة اِنْتَهَى وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَفْصٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ فَأَقَرَّ عِنْدَهُ أَنَّهُ زَنَى بِامْرَأَةٍ سَمَّاهَا لَهُ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَى الْمَرْأَةِ فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ فَأَنْكَرَتْ أَنْ تَكُونَ زَنَتْ ‏ ‏فَجَلَدَهُ الْحَدَّ وَتَرَكَهَا ‏

الشرح: ‏ ‏( أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( فَبَعَثَ ) ‏ ‏: أَيْ أَحَدًا ‏ ‏( عَنْ ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ عَمَّا أَقَرَّ ذَلِكَ الرَّجُل مِنْ الزِّنَا بِهَا ‏ ‏( فَجَلَدَهُ الْحَدّ ) ‏ ‏: أَيْ جَلَدَهُ حَدّ الزِّنَا وَهُوَ مِائَة جَلْدَة فَظَهَرَ مِنْ هَذَا أَنَّهُ كَانَ غَيْر مُحْصَن ‏ ‏( وَتَرَكَهَا ) ‏ ‏: أَيْ الْمَرْأَة لِأَنَّهَا أَنْكَرَتْ وَتَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيث فِي أَوَّل بَاب الرَّجْم عَلَى مَا فِي بَعْض النُّسَخ. ‏ ‏وَأَمَّا فِي عَامَّة النُّسَخ فَهَذَا الْحَدِيث فِي هَذَا الْمَحَلّ وَهُوَ الصَّوَاب وَاَللَّه أَعْلَم. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : فِي إِسْنَاده عَبْد اللَّه بْن سَلَام بْن حَفْص أَبُو مُصْعَب الْمَدَنِيّ. قَالَ اِبْن مَعِين ثِقَة , وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ هَارُونَ الْبُرْدِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْقَاسِمِ بْنِ فَيَّاضٍ الْأَبْنَاوِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَلَّادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ الْمُسَيِّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا مِنْ ‏ ‏بَكْرِ بْنِ لَيْثٍ ‏ ‏أَتَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَقَرَّ أَنَّهُ زَنَى بِامْرَأَةٍ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ ‏ ‏فَجَلَدَهُ مِائَةً وَكَانَ ‏ ‏بِكْرًا ‏ ‏ثُمَّ سَأَلَهُ الْبَيِّنَةَ عَلَى الْمَرْأَةِ فَقَالَتْ كَذَبَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَجَلَدَهُ حَدَّ ‏ ‏الْفِرْيَةِ ‏ ‏ثَمَانِينَ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَخْبَرَنَا مُوسَى بْن هَارُون الْبُرْدِيّ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْمُوَحَّدَة صَدُوق رُبَّمَا أَخْطَأَ. قَالَهُ الْحَافِظ ‏ ‏( عَنْ الْقَاسِم بْن فَيَّاض الْأَبْنَاوِيّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْهَمْزَة بَعْدهَا مُوَحَّدَة سَاكِنَة ثُمَّ نُون الصَّنْعَانِيّ مَجْهُول قَالَهُ الْحَافِظ وَفِي هَامِش الْخُلَاصَة مَنْسُوب إِلَى أُبْنَى بِضَمِّ الْهَمْزَة وَسُكُون الْمُوَحَّدَة بِوَزْنِ لُبْنَى. قَالَ فِي الْقَامُوس مَوْضِع اِنْتَهَى. وَقَدْ وَقَعَ فِي بَعْض النُّسَخ الْأَنْبَارِيّ وَالظَّاهِر أَنَّهُ غَلَط وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم ‏ ‏( أَرْبَع مَرَّات ) ‏ ‏: أَيْ أَقَرَّ أَرْبَع مَرَّات ‏ ‏( فَجَلَدَهُ مِائَة ) ‏ ‏: أَيْ حَدّ الزِّنَا وَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُل الْمُقِرّ ‏ ‏( ثُمَّ سَأَلَهُ الْبَيِّنَة عَلَى الْمَرْأَة ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى أَنَّهَا زَنَتْ بِهِ لِأَنَّهُ إِذَا أَقَرَّ أَنَّهُ زَنَى بِهَا فَقَذَفَهَا بِأَنَّهَا زَنَتْ بِهِ وَاتَّهَمَهَا بِهِ ‏ ‏( فَقَالَتْ ) ‏ ‏: الْمَرْأَة بَعْد عَجْز الرَّجُل عَنْ الْبَيِّنَة ‏ ‏( كَذَبَ ) ‏ ‏: أَيْ الرَّجُل ‏ ‏( فَجَلَدَهُ ) ‏ ‏أَيْ ثَمَانِينَ جَلْدَة ‏ ‏( حَدّ الْفِرْيَة ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْفَاء وَسُكُون الرَّاء أَيْ الْكَذِب وَالْبُهْتَان. وَقَدْ اِسْتَدَلَّ بِحَدِيثِ سَهْل بْن سَعْد الْمَذْكُور مَالِكٌ وَالشَّافِعِيّ فَقَالَا يُحَدّ مَنْ أَقَرَّ بِالزِّنَا بِامْرَأَةٍ مُعَيَّنَة لِلزِّنَا لَا لِلْقَذْفِ. وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ وَأَبُو حَنِيفَة يُحَدّ لِلْقَذْفِ فَقَطْ , قَالَا لِأَنَّ إِنْكَارهَا شُبْهَة وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ لَا يَبْطُل بِهِ إِقْرَاره. وَذَهَبَ مُحَمَّد وَرُوِيَ عَنْ الشَّافِعِيّ وَغَيْره إِلَى أَنَّهُ يُحَدّ لِلزِّنَا وَالْقَذْف , وَاسْتَدَلُّوا بِحَدِيثِ اِبْن عَبَّاس هَذَا. قَالَ الشَّوْكَانِيُّ : هَذَا هُوَ الظَّاهِر لِوَجْهَيْنِ : ‏ ‏الْأَوَّل : أَنَّ غَايَة مَا فِي حَدِيث سَهْل أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَحُدّ ذَلِكَ الرَّجُل لِلْقَذْفِ , وَذَلِكَ لَا يَنْتَهِض لِلِاسْتِدْلَالِ بِهِ عَلَى السُّقُوط لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُون ذَلِكَ لِعَدَمِ الطَّلَب مِنْ الْمَرْأَة أَوْ لِوُجُودِ مُسْقِط بِخِلَافِ حَدِيث اِبْن عَبَّاس فَإِنَّ فِيهِ أَنَّهُ أَقَامَ الْحَدّ عَلَيْهِ. ‏ ‏الْوَجْه الثَّانِي : أَنَّ ظَاهِر أَدِلَّة الْقَذْف الْعُمُوم فَلَا يُخْرَج مِنْ ذَلِكَ إِلَّا مَا خَرَجَ بِدَلِيلٍ وَقَدْ صَدَقَ عَلَى مَنْ كَانَ كَذَلِكَ أَنَّهُ قَاذِف اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَقَالَ هَذَا حَدِيث مُنْكَر هَذَا آخِر كَلَامه , وَفِي إِسْنَاده الْقَاسِم بْن فَيَّاض الْأَنْبَارِيّ الصَّنْعَانِيُّ تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد , وَقَالَ اِبْن حِبَّان بَطَلَ الِاحْتِجَاج بِهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ ‏ ‏وَمَالِكُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمِسْمَعِيُّ ‏ ‏وَهَذَا حَدِيثُهُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ابْنَ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَهُمْ عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏لَمَّا نَزَلَ عُذْرِي قَامَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى الْمِنْبَرِ فَذَكَرَ ذَاكَ وَتَلَا تَعْنِي الْقُرْآنَ فَلَمَّا نَزَلَ مِنْ الْمِنْبَرِ ‏ ‏أَمَرَ بِالرَّجُلَيْنِ وَالْمَرْأَةِ فَضُرِبُوا حَدَّهُمْ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏النُّفَيْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ ‏ ‏بِهَذَا الْحَدِيثِ لَمْ يَذْكُرْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَأَمَرَ بِرَجُلَيْنِ وَامْرَأَةٍ مِمَّنْ تَكَلَّمَ ‏ ‏بِالْفَاحِشَةِ ‏ ‏حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏وَمِسْطَحِ بْنِ أُثَاثَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏النُّفَيْلِيُّ ‏ ‏وَيَقُولُونَ الْمَرْأَةُ ‏ ‏حَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( لَمَّا نَزَلَ عُذْرِي ) ‏ ‏: أَيْ الْآيَات الدَّالَّة عَلَى بَرَاءَتهَا شَبَّهَتْهَا بِالْعُذْرِ الَّذِي يُبَرِّئ الْمَعْذُور مِنْ الْجُرْم ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْره ‏ ‏( فَذَكَرَ ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ عُذْرِي ‏ ‏( تَلَا ) ‏ ‏: أَيْ قَرَأَ ‏ ‏( تَعْنِي ) ‏ ‏: أَيْ تُرِيد عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا ‏ ‏( الْقُرْآن ) ‏ ‏: بِالنَّصْبِ مَفْعُول تَلَا , وَهَذَا تَفْسِير مِنْ بَعْض الرُّوَاة لِمَفْعُولِ تَلَا الْمَحْذُوف , وَالْمُرَاد مِنْ الْقُرْآن قَوْله تَعَالَى { إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ } إِلَى آخِر الْآيَات ‏ ‏( أَمَرَ بِالرَّجُلَيْنِ ) ‏ ‏: أَيْ بِحَدِّهِمَا أَوْ بِإِحْضَارِهِمَا وَهُمَا حَسَّان بْن ثَابِت وَمِسْطَح بْن أُثَاثَة ‏ ‏( وَالْمَرْأَة ) ‏ ‏: بِالْجَرِّ أَيْ وَبِالْمَرْأَةِ وَهِيَ حَمْنَة بِنْت جَحْش ‏ ‏( فَضُرِبُوا ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( حَدّهمْ ) ‏ ‏: أَيْ حَدّ الْمُفْتَرِينَ وَهُوَ مَفْعُول مُطْلَق أَيْ فَحُدُّوا حَدّهمْ. ‏ ‏( وَلَمْ يَذْكُر ) ‏ ‏: أَيْ النُّفَيْلِيّ ‏ ‏( مِمَّنْ تَكَلَّمَ بِالْفَاحِشَةِ ) ‏ ‏: أَيْ الْقَذْف ‏ ‏( حَسَّان بْن ثَابِت ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْحَاء وَالسِّين الْمُشَدَّدَة الصَّحَابِيّ الْأَنْصَارِيّ شَاعِر رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فِي شَأْنه : " إِنَّ رُوح الْقُدُس مَعَ حَسَّان مَا دَامَ يُنَافِح عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ‏ ‏( وَمِسْطَح بْن أُثَاثَة ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْمِيم وَسُكُون السِّين الْمُهْمَلَة وَبِضَمِّ الْهَمْزَة فِي أُثَاثَة ‏ ‏( يَقُولُونَ ) ‏ ‏: أَيْ الْمُحَدِّثُونَ ‏ ‏( الْمَرْأَة ) ‏ ‏: أَيْ الْمَذْكُورَة فِي الْحَدِيث هِيَ ‏ ‏( حَمْنَة بِنْت جَحْش ) ‏ ‏: أَيْ أُخْت زَيْنَب رَضِيَ اللَّه عَنْهَا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن غَرِيب لَا نَعْرِفهُ إِلَّا مِنْ حَدِيث مُحَمَّد بْن إِسْحَاق هَذَا آخِر كَلَامه. وَقَدْ أَسْنَدَهُ اِبْن إِسْحَاق مَرَّة وَأَرْسَلَهُ أُخْرَى. وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَى الِاحْتِجَاج بِحَدِيثِ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الدَّانَاجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُضَيْنِ بْنِ الْمُنْذِرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَلَدَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الْخَمْرِ ‏ ‏وَأَبُو بَكْرٍ ‏ ‏أَرْبَعِينَ ‏ ‏وَكَمَّلَهَا ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏ثَمَانِينَ ‏ ‏وَكُلٌّ سُنَّةٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏و قَالَ ‏ ‏الْأَصْمَعِيُّ ‏ ‏وَلِّ حَارَّهَا مَنْ تَوَلَّيْ قَارَّهَا وَلِّ شَدِيدَهَا مَنْ تَوَلَّى هَيِّنَهَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏هَذَا كَانَ سَيِّدَ قَوْمِهِ ‏ ‏حُضَيْنُ بْنُ الْمُنْذِرِ أَبُو سَاسَانَ ‏

الشرح: ‏ ‏( جَلَدَ ) ‏ ‏: أَيْ ضَرَبَ ‏ ‏( فِي الْخَمْر ) ‏ ‏: أَيْ فِي شُرْب الْخَمْر ‏ ‏( وَأَبُو بَكْر أَرْبَعِينَ ) ‏ ‏: جَلْدَة أَوْ ضَرْبَة ‏ ‏( وَكَمَّلَهَا ) ‏ ‏: مِنْ التَّكْمِيل أَيْ عُقُوبَة حَدّ الْخَمْر ‏ ‏( وَلِّ شَدِيدهَا ) ‏ ‏: تَفْسِير لِقَوْلِهِ وَلِّ حَارّهَا ‏ ‏( مَنْ تَوَلَّى هَيِّنهَا ) ‏ ‏: أَيْ سَهْلهَا وَلَيِّنهَا وَهُوَ تَفْسِير لِقَوْلِهِ مَنْ تَوَلَّى قَارَّهَا. ‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ الْمِصْرِيُّ ‏ ‏ابْنُ أَخِي ‏ ‏رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ابْنَ شِهَابٍ ‏ ‏حَدَّثَهُ عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْآنَ وَهُوَ فِي ‏ ‏الرِّحَالِ ‏ ‏يَلْتَمِسُ ‏ ‏رَحْلَ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ‏ ‏فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَقَالَ لِلنَّاسِ ‏ ‏اضْرِبُوهُ فَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَهُ بِالنِّعَالِ وَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَهُ بِالْعَصَا وَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَهُ ‏ ‏بِالْمِيتَخَةِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏الْجَرِيدَةُ ‏ ‏الرَّطْبَةُ ‏ ‏ثُمَّ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏تُرَابًا مِنْ الْأَرْضِ فَرَمَى بِهِ فِي وَجْهِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَزْهَر ) ‏ ‏: أَيْ الْقُرَشِيّ وَهُوَ اِبْن أَخِي عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف شَهِدَ حُنَيْنًا رَوَى عَنْهُ اِبْنه عَبْد الْحَمِيد وَغَيْره مَاتَ بِالْحَرَّةِ ذَكَرَهُ صَاحِب الْمِشْكَاة فِي الْإِكْمَال فِي الصَّحَابَة ‏ ‏( كَأَنِّي أَنْظُر إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْآن ) ‏ ‏: الْمَقْصُود بَيَان اِسْتِحْضَار الْقِصَّة كَالْعِيَانِ ‏ ‏( وَهُوَ ) ‏ ‏: أَيْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( فِي الرِّحَال ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الرَّاء جَمْع رَحْل بِالْفَتْحِ بِمَعْنَى الْمَنْزِل وَالْمَسْكَن ‏ ‏( يَلْتَمِس ) ‏ ‏: أَيْ يَطْلُب ‏ ‏( وَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَهُ بِالْمِيتَخَةِ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْمِيم وَسُكُون التَّحْتِيَّة وَبَعْدهَا تَاء مُثَنَّاة فَوْقِيَّة ثُمَّ خَاء مُعْجَمَة كَذَا ضُبِطَ فِي النُّسَخ. وَقَالَ فِي النِّهَايَة قَدْ اُخْتُلِفَ فِي ضَبْطهَا فَقِيلَ هِيَ بِكَسْرِ الْمِيم وَتَشْدِيد التَّاء وَبِفَتْحِ الْمِيم مَعَ التَّشْدِيد وَكَسْر الْمِيم وَسُكُون التَّاء قَبْل الْيَاء وَبِكَسْرِ الْمِيم وَتَقْدِيم الْيَاء السَّاكِنَة عَلَى التَّاء قَالَ الْأَزْهَرِيّ وَهَذِهِ كُلّهَا أَسْمَاء لِجَرَائِد النَّخْل وَأَصْل الْعُرْجُون , وَقِيلَ هِيَ اِسْم لِلْعَصَا وَقِيلَ الْقَضِيب الدَّقِيق اللَّيِّن , وَقِيلَ كُلّ مَا ضُرِبَ بِهِ مِنْ جَرِيد أَوْ عَصًا أَوْ دِرَّة وَغَيْر ذَلِكَ وَأَصْلهَا فِيمَا قِيلَ مِنْ مَتَخَ اللَّه رَقَبَته بِالسَّهْمِ إِذَا ضَرَبَهُ , وَقِيلَ مِنْ تَيَّخَهُ الْعَذَاب وَطَيَّخَهُ إِذَا أَلَحَّ عَلَيْهِ فَأُبْدِلَتْ التَّاء مِنْ الطَّاء اِنْتَهَى ‏ ‏( قَالَ اِبْن وَهْب الْجَرِيدَة الرَّطْبَة ) ‏ ‏: الْجَرِيدَة هِيَ السَّعَفَة سُمِّيَتْ بِهَا لِكَوْنِهَا مُجَرَّدَة عَنْ الْخُوص وَهُوَ وَرَق النَّخْل أَيْ قَالَ اِبْن وَهْب فِي تَفْسِير الْمِيتَخَة الْجَرِيدَة الرَّطْبَة , وَفِي الْمِشْكَاة قَالَ اِبْن وَهْب يَعْنِي الْجَرِيدَة الرَّطْبَة بِزِيَادَةِ لَفْظ يَعْنِي ‏ ‏( فَرَمَى بِهِ ) ‏ ‏: أَيْ بِالتُّرَابِ وَالْبَاء لِلتَّعْدِيَةِ أَيْ رَمَاهُ فِي وَجْهه قَالَ الطِّيبِيّ رَمَى بِهِ إِرْغَامًا لَهُ وَاسْتِهْجَانًا لِمَا اِرْتَكَبَهُ. ‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ السَّرْحِ ‏ ‏قَالَ وَجَدْتُ ‏ ‏فِي كِتَابِ خَالِي ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏أَخْبَرَهُ أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَزْهَرِ ‏ ‏أَخْبَرَهُ عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أُتِيَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِشَارِبٍ وَهُوَ ‏ ‏بِحُنَيْنٍ ‏ ‏فَحَثَى ‏ ‏فِي وَجْهِهِ التُّرَابَ ثُمَّ أَمَرَ أَصْحَابَهُ فَضَرَبُوهُ بِنِعَالِهِمْ وَمَا كَانَ فِي أَيْدِيهِمْ حَتَّى قَالَ لَهُمْ ارْفَعُوا فَرَفَعُوا ‏ ‏فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ ‏ ‏جَلَدَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏فِي الْخَمْرِ أَرْبَعِينَ ‏ ‏ثُمَّ جَلَدَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏أَرْبَعِينَ صَدْرًا مِنْ إِمَارَتِهِ ثُمَّ جَلَدَ ثَمَانِينَ فِي آخِرِ خِلَافَتِهِ ‏ ‏ثُمَّ جَلَدَ ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏الْحَدَّيْنِ كِلَيْهِمَا ثَمَانِينَ وَأَرْبَعِينَ ‏ ‏ثُمَّ أَثْبَتَ ‏ ‏مُعَاوِيَةُ ‏ ‏الْحَدَّ ثَمَانِينَ ‏

الشرح: ‏ ‏( وَهُوَ بِحُنَيْنٍ ) ‏ ‏: كَزُبَيْر مَوْضِع بَيْن الطَّائِف وَمَكَّة ‏ ‏( فَحَثَى فِي وَجْهه التُّرَاب ) ‏ ‏: أَيْ رَمَى بِهِ ‏ ‏( وَمَا كَانَ فِي أَيْدِيهمْ ) ‏ ‏: عَطْف عَلَى نِعَالهمْ أَيْ ضَرَبُوهُ بِنِعَالِهِمْ وَمَا كَانَ فِي أَيْدِيهمْ مِنْ الْعَصَا وَالْقَضِيب وَغَيْرهمَا ‏ ‏( حَتَّى قَالَ لَهُمْ اِرْفَعُوا ) ‏ ‏: أَيْ كُفُّوا عَنْ ضَرْبه ‏ ‏( صَدْرًا مِنْ إِمَارَته ) ‏ ‏أَيْ فِي أَوَّل خِلَافَته ‏ ‏( ثُمَّ جَلَدَ ثَمَانِينَ فِي آخِر خِلَافَته ) ‏ ‏: أَيْ إِذَا عَتَوْا وَفَسَقُوا كَمَا فِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ ‏ ‏( ثَمَانِينَ وَأَرْبَعِينَ ) ‏ ‏: بَدَل مِنْ الْحَدَّيْنِ , أَيْ جَلَدَ عُثْمَان مَرَّة ثَمَانِينَ وَمَرَّة أَرْبَعِينَ ‏ ‏( ثُمَّ أَثْبَتَ مُعَاوِيَة ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن أَبِي سُفْيَان ‏ ‏( الْحَدّ ثَمَانِينَ ) ‏ ‏: أَيْ عَيَّنَهُ وَأَقَرَّهُ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : فِي هَذِهِ الطُّرُق اِنْقِطَاع. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏غَدَاةَ الْفَتْحِ وَأَنَا غُلَامٌ شَابٌّ يَتَخَلَّلُ النَّاسَ يَسْأَلُ عَنْ مَنْزِلِ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ‏ ‏فَأُتِيَ بِشَارِبٍ ‏ ‏فَأَمَرَهُمْ فَضَرَبُوهُ بِمَا فِي أَيْدِيهِمْ فَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَهُ بِالسَّوْطِ وَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَهُ بِعَصًا وَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَهُ بِنَعْلِهِ وَحَثَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏التُّرَابَ فَلَمَّا كَانَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏أُتِيَ بِشَارِبٍ فَسَأَلَهُمْ عَنْ ضَرْبِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الَّذِي ضَرَبَهُ ‏ ‏فَحَزَرُوهُ ‏ ‏أَرْبَعِينَ ‏ ‏فَضَرَبَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏أَرْبَعِينَ ‏ ‏فَلَمَّا كَانَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏كَتَبَ إِلَيْهِ ‏ ‏خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏إِنَّ النَّاسَ قَدْ ‏ ‏انْهَمَكُوا ‏ ‏فِي الشُّرْبِ وَتَحَاقَرُوا الْحَدَّ وَالْعُقُوبَةَ ‏ ‏قَالَ هُمْ عِنْدَكَ فَسَلْهُمْ وَعِنْدَهُ ‏ ‏الْمُهَاجِرُونَ ‏ ‏الْأَوَّلُونَ فَسَأَلَهُمْ فَأَجْمَعُوا عَلَى أَنْ يَضْرِبَ ثَمَانِينَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏و قَالَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا شَرِبَ ‏ ‏افْتَرَى ‏ ‏فَأَرَى أَنْ يَجْعَلَهُ كَحَدِّ ‏ ‏الْفِرْيَةِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏أَدْخَلَ ‏ ‏عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏بَيْنَ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏وَبَيْنَ ‏ ‏ابْنِ الْأَزْهَرِ ‏ ‏فِي هَذَا الْحَدِيثِ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَزْهَرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَالَ رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَخْ ) ‏ ‏: حَدِيث الْحَسَن بْن عَلِيّ إِلَى آخِر قَوْل أَبِي دَاوُدَ لَيْسَ مِنْ رِوَايَة اللُّؤْلُؤِيّ , وَلِذَا لَمْ يَذْكُرهُ الْمُنْذِرِيّ فِي مُخْتَصَره. ‏ ‏وَقَالَ الْحَافِظ فِي التَّلْخِيص : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ طُرُق وَالْحَاكِم. ‏ ‏وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم فِي الْعِلَل : سَأَلْت أَبِي عَنْهُ وَأَبَا زُرْعَة فَقَالَا لَمْ يَسْمَعهُ الزُّهْرِيّ مِنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَزْهَر اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَالَ الْمِزِّيُّ فِي الْأَطْرَاف : حَدِيث عَبْد الرَّحْمَن بْن الْأَزْهَر أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ فِي الْحُدُود. ‏ ‏فَحَدِيث الْحَسَن بْن عَلِيّ فِي رِوَايَة أَبِي بَكْر بْن دَاسَة وَلَمْ يَذْكُرهُ أَبُو الْقَاسِم , وَحَدِيث النَّسَائِيِّ فِي رِوَايَة اِبْن الْأَحْمَر وَلَمْ يَذْكُرهُ أَبُو الْقَاسِم اِنْتَهَى ‏ ‏( فَحَزَرُوهُ ) ‏ ‏: أَيْ حَفِظُوهُ أَرْبَعِينَ , يُقَال أَحْرَزْت الشَّيْء أُحْرِزهُ إِحْرَازًا إِذَا حَفِظْته وَضَمَمْته وَصُنْته عَنْ الْأَخْذ. كَذَا فِي النِّهَايَة ‏ ‏( كَحَدِّ الْفِرْيَة ) ‏ ‏: أَيْ كَحَدِّ الْقَذْف , وَهُوَ ثَمَانُونَ سَوْطًا. ‏ ‏وَالْفِرْيَة بِكَسْرِ الْفَاء الِاسْم يُقَال اِفْتَرَى عَلَيْهِ كَذِبًا أَيْ اِخْتَلَقَهُ كَذَا فِي الْمِصْبَاح ‏ ‏( أَدْخَلَ عُقَيْل بْن خَالِد إِلَخْ ) ‏ ‏: فَصَارَ الْحَدِيث مُتَّصِلًا. ‏ ‏وَعُقَيْل بْن خَالِد هَذَا بِضَمِّ الْعَيْن ثَبْت ثِقَة حُجَّة رَوَى عَنْ الزُّهْرِيّ وَقَاسِم وَسَالِم , وَعَنْهُ اللَّيْث وَيَحْيَى بْن أَيُّوب وَثَّقَهُ أَحْمَد , وَقَالَ أَبُو حَاتِم أَثْبَت مِنْ مَعْمَر وَاَللَّه أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏صَدَقَةُ يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الشُّعَيْثِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زُفَرَ بْنِ وَثِيمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ ‏ ‏يُسْتَقَادَ ‏ ‏فِي الْمَسْجِدِ وَأَنْ تُنْشَدَ فِيهِ الْأَشْعَارُ وَأَنْ تُقَامَ فِيهِ الْحُدُودُ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَخْبَرَنَا الشُّعَيْثِيّ ) ‏ ‏: بِالْمُعْجَمَةِ ثُمَّ الْمُهْمَلَة ثُمَّ الْمُثَلَّثَة مُصَغَّرًا صَدُوق مِنْ السَّابِعَة وَاسْمه مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن الْمُهَاجِر ‏ ‏( عَنْ زُفَر بْن وَثِيمَة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ أَوَّله وَكَسْر الْمُثَلَّثَة مَقْبُول مِنْ الثَّالِثَة ‏ ‏( عَنْ حَكِيم بْن حِزَام ) ‏ ‏: بْن خُوَيْلِد الْمَكِّيّ اِبْن أَخِي خَدِيجَة أُمّ الْمُؤْمِنِينَ أَسْلَمَ يَوْم الْفَتْح وَصَحِبَ وَلَهُ أَرْبَع وَسَبْعُونَ سَنَة ثُمَّ عَاشَ إِلَى سَنَة أَرْبَع وَخَمْسِينَ أَوْ بَعْدهَا قَالَهُ الْحَافِظ ‏ ‏( أَنْ يُسْتَقَاد ) ‏ ‏: أَيْ يُطْلَب الْقَوَد أَيْ الْقِصَاص وَقَتْل الْقَاتِل بَدَل الْقَتِيل أَيْ يُقْتَصّ ‏ ‏( فِي الْمَسْجِد ) ‏ ‏: لِئَلَّا يَقْطُر الدَّم فِيهِ كَذَا قِيلَ. ‏ ‏قُلْت : وَلِأَنَّ الْمَسْجِد لَمْ يُبْنَ لِهَذَا ‏ ‏( وَأَنْ تُنْشَد ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ تُقْرَأ ‏ ‏( فِيهِ ) ‏ ‏: أَيْ الْمَسْجِد ‏ ‏( الْأَشْعَار ) ‏ ‏: أَيْ الْمَذْمُومَة ‏ ‏( وَأَنْ تُقَام فِيهِ الْحُدُود ) ‏ ‏: أَيْ سَائِرهَا أَيْ تَعْمِيم بَعْد تَخْصِيص أَيْ الْحُدُود الْمُتَعَلِّقَة بِاَللَّهِ أَوْ بِالْآدَمِيِّ لِأَنَّ فِي ذَلِكَ نَوْع هَتْك لِحُرْمَتِهِ , وَلِاحْتِمَالِ تَلَوُّثه بِجُرْحٍ أَوْ حَدَث. قَالَهُ الْقَارِي ; وَلِأَنَّهُ إِنَّمَا بُنِيَ الْمَسْجِد لِلصَّلَاةِ وَالذِّكْر لَا لِإِقَامَةِ الْحُدُود. وَالْحَدِيث دَلِيل ظَاهِر لِمَا بَوَّبَ لَهُ الْمُصَنِّف رَحِمَهُ اللَّه. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : فِي إِسْنَاده مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مُهَاجِر الشُّعَيْثِيّ النَّصْرِيّ الدِّمَشْقِيّ وَقَدْ وَثَّقَهُ غَيْر وَاحِد وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ يُكْتَب حَدِيثه وَلَا يُحْتَجّ بِهِ هَذَا آخِر كَلَامه. ‏ ‏وَالشُّعَيْثِيّ بِضَمِّ الشِّين الْمُعْجَمَة وَفَتْح الْعَيْن الْمُهْمَلَة وَسُكُون الْيَاء آخِر الْحُرُوف وَبَعْدهَا ثَاء مُثَلَّثَة. وَالنَّصْرِيّ بِفَتْحِ النُّون وَسُكُون الصَّاد الْمُهْمَلَة وَيُقَال فِيهِ أَيْضًا الْعُقَيْلِيّ اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو كَامِلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَرَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَّقِ الْوَجْهَ ‏

الشرح: ‏ ‏( حَدَّثَنَا أَبُو كَامِل ) ‏ ‏تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيث مَعَ شَرْحه قَرِيبًا. ‏ ‏( فَلْيَتَّقِ الْوَجْه ) ‏ ‏: أَيْ فَلْيَجْتَنِبْ عَنْ ضَرْب الْوَجْه فَإِنَّهُ أَشْرَف أَعْضَاء الْإِنْسَان وَمَعْدِن جَمَاله وَمَنْبَع حَوَاسّه فَلَا بُدّ أَنْ يُحْتَرَز عَنْ ضَرْبه وَتَجْرِيحه وَتَقْبِيحه. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : فِيهِ تَشْرِيف هَذِهِ الصُّورَة عَنْ الشَّيْن سَرِيعًا وَلِأَنَّ فِيهِ أَعْضَاء نَفِيسَة وَفِيهَا الْمَحَاسِن وَأَكْثَر الْإِدْرَاكَات , وَقَدْ يُبْطِلهَا بِفِعْلِهِ , وَالشَّيْن فِيهِ أَشَدّ مِنْهُ فِي غَيْرهَا سِيَّمَا الْأَسْنَان وَالْبَادِي مِنْهُ وَهُوَ الصُّورَة الَّتِي خَلَقَهَا اللَّه تَعَالَى وَكَرَّمَ بِهَا بَنِي آدَم , وَفِي إِسْنَاده عُمَر بْن أَبِي سَلَمَة وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُ يُحْتَجّ بِحَدِيثِهِ. ‏ ‏وَقَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِم مِنْ حَدِيث الْأَعْرَج عَنْ أَبِي هُرَيْرَة وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا مِنْ طُرُق بِمَعْنَاهُ أَتَمّ مِنْهُ. ‏