portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا عُشَّانَةَ الْمَعَافِرِيَّ ‏ ‏حَدَّثَهُ عَنْ ‏ ‏عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ يَعْجَبُ رَبُّكُمْ مِنْ رَاعِي غَنَمٍ فِي رَأْسِ ‏ ‏شَظِيَّةٍ ‏ ‏بِجَبَلٍ يُؤَذِّنُ بِالصَّلَاةِ وَيُصَلِّي فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ الصَّلَاةَ يَخَافُ مِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي وَأَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَبَا عُشَّانَة ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْعَيْن الْمُهْمَلَة وَتَشْدِيد الشِّين الْمُعْجَمَة ‏ ‏( يَعْجَب رَبّك ) ‏ ‏: أَيْ يَرْضَى. قَالَ النَّوَوِيّ : التَّعَجُّب عَلَى اللَّه مُحَال إِذْ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ أَسْبَاب الْأَشْيَاء وَالتَّعَجُّب إِنَّمَا يَكُون مِمَّا خَفِيَ سَبَبه , فَالْمَعْنَى عَظُمَ ذَلِكَ عِنْده وَكَبُرَ , وَقِيلَ مَعْنَاهُ الرِّضَا وَالْخِطَاب إِمَّا لِلرَّاوِي أَوْ لِوَاحِدٍ مِنْ الصَّحَابَة غَيْره. ‏ ‏وَقِيلَ الْخِطَاب عَامّ ‏ ‏( مِنْ رَاعِي غَنَم ) ‏ ‏: اِخْتَارَ الْعُزْلَة مِنْ النَّاس ‏ ‏( فِي رَأْس شَظِيَّة بِجَبَلٍ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الشِّين الْمُعْجَمَة وَكَسْر الظَّاء الْمُعْجَمَة وَتَشْدِيد التَّحْتَانِيَّة أَيْ قِطْعَة مِنْ رَأْس الْجَبَل , وَقِيلَ هِيَ الصَّخْرَة الْعَظِيمَة الْخَارِجَة مِنْ الْجَبَل كَأَنَّهَا أَنْف الْجَبَل ‏ ‏( يُؤَذِّن لِلصَّلَاةِ وَيُصَلِّي ) ‏ ‏: وَفَائِدَة تَأْذِينه إِعْلَام الْمَلَائِكَة وَالْجِنّ بِدُخُولِ الْوَقْت فَإِنَّ لَهُمْ صَلَاة أَيْضًا , وَشَهَادَة الْأَشْيَاء عَلَى تَوْحِيده وَمُتَابَعَة سُنَّته وَالتَّشَبُّه بِالْمُسْلِمِينَ فِي جَمَاعَتهمْ. وَقِيلَ إِذَا أَذَّنَ وَأَقَامَ تُصَلِّي الْمَلَائِكَة مَعَهُ وَيَحْصُل لَهُ ثَوَاب الْجَمَاعَة وَاَللَّه أَعْلَم ‏ ‏( فَيَقُول اللَّه عَزَّ وَجَلَّ ) ‏ ‏: أَيْ لِمَلَائِكَتِهِ وَأَرْوَاح الْمُقَرَّبِينَ عِنْده , ‏ ‏( اُنْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا ) ‏ ‏: تَعْجِيب لِلْمَلَائِكَةِ مِنْ ذَلِكَ الْأَمْر بَعْد التَّعَجُّب لِمَزِيدِ التَّفْخِيم وَكَذَا تَسْمِيَته بِالْعَبْدِ وَإِضَافَته إِلَى نَفْسه وَالْإِشَارَة بِهَذَا تَعْظِيم عَلَى تَعْظِيم ‏ ‏( يَخَاف مِنِّي ) ‏ ‏: أَيْ يَفْعَل ذَلِكَ خَوْفًا مِنْ عَذَابِي لَا لِيَرَاهُ أَحَد. وَفِي الْحَدِيث دَلِيل عَلَى اِسْتِحْبَاب الْأَذَان وَالْإِقَامَة لِلْمُنْفَرِدِ ‏ ‏( قَدْ غَفَرْت لِعَبْدِي ) ‏ ‏: فَإِنَّ الْحَسَنَات يُذْهِبْنَ السَّيِّئَات ‏ ‏( وَأَدْخَلْته الْجَنَّة ) ‏ ‏: فَإِنَّهَا دَار الْمَثُوبَات ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : رِجَال إِسْنَاده ثِقَات. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمِسْحَاجِ بْنِ مُوسَى ‏ ‏قَالَ قُلْتُ ‏ ‏لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏حَدِّثْنَا مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ كُنَّا ‏ ‏إِذَا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي السَّفَرِ فَقُلْنَا ‏ ‏زَالَتْ الشَّمْسُ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏لَمْ تَزُلْ ‏ ‏صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ ارْتَحَلَ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَقُلْنَا زَالَتْ الشَّمْس أَوْ لَمْ تَزُلْ ) ‏ ‏: الشَّمْس أَيْ لَمْ يَتَيَقَّن أَنَس وَغَيْره بِزَوَالِ الشَّمْس وَلَا بِعَدَمِهِ , وَأَمَّا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ أَعْرَف النَّاس لِلْأَوْقَاتِ فَلَا يُصَلِّي الظُّهْر إِلَّا بَعْد الزَّوَال. وَفِيهِ دَلِيل إِلَى مُبَادَرَة صَلَاة الظُّهْر بَعْد الزَّوَال مَعًا مِنْ غَيْر تَأْخِير. سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏حَمْزَةُ الْعَائِذِيُّ ‏ ‏رَجُلٌ مِنْ ‏ ‏بَنِي ضَبَّةَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا لَمْ يَرْتَحِلْ حَتَّى يُصَلِّيَ الظُّهْرَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ وَإِنْ كَانَ بِنِصْفِ النَّهَارِ قَالَ وَإِنْ كَانَ بِنِصْفِ النَّهَارِ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ‏ ‏أَخْبَرَهُمْ ‏ ‏أَنَّهُمْ خَرَجُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏غَزْوَةِ ‏ ‏تَبُوكَ ‏ ‏فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فَأَخَّرَ الصَّلَاةَ يَوْمًا ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ دَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا ‏

الشرح: ‏ ‏( فَكَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْمَع بَيْن الظُّهْر وَالْعَصْر ) ‏ ‏إِلَخْ : قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِي هَذَا بَيَان وَاضِح أَنَّ الْجَمْع بَيْن الصَّلَاتَيْنِ فِي غَيْر يَوْم عَرَفَة , وَبِغَيْرِ الْمُزْدَلِفَة جَائِز , وَفِيهِ أَنَّ الْجَمْع بَيْن الصَّلَاتَيْنِ لِمَنْ كَانَ نَازِلًا فِي السَّفَر غَيْر سَائِر جَائِز. وَقَدْ اِخْتَلَفَ النَّاس فِي الْجَمْع بَيْن الصَّلَاتَيْنِ فِي غَيْر يَوْم عَرَفَة بِعَرَفَة وَالْمُزْدَلِفَة فَقَالَ قَوْم لَا يَجْمَع بَيْن الصَّلَاتَيْنِ فَيُصَلِّي كُلّ وَاحِدَة مِنْهُمَا فِي وَقْتهَا , رَوَى ذَلِكَ عَنْ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيِّ وَحَكَاهُ عَنْ أَصْحَاب عَبْد اللَّه , وَكَانَ الْحَسَن وَمَكْحُول يَكْرَهَانِ الْجَمْع فِي السَّفَر بَيْن الصَّلَاتَيْنِ. وَقَالَ أَصْحَاب الرَّأْي إِذَا جَمَعَ بَيْن الصَّلَاتَيْنِ فِي السَّفَر أَخَّرَ الظُّهْر إِلَى آخِر وَقْتهَا وَعَجَّلَ الْعَصْر فِي أَوَّل وَقْتهَا , فَلَا يَجْمَع بَيْن الصَّلَاتَيْنِ فِي وَقْت إِحْدَاهُمَا. وَرُوِيَ عَنْ سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص أَنَّهُ كَانَ يَجْمَع بَيْنهمَا كَذَلِكَ. وَقَالَ كَثِير مِنْ أَهْل الْعِلْم يَجْمَع بَيْن الصَّلَاتَيْنِ فِي وَقْت إِحْدَاهُمَا إِنْ شَاءَ قَدَّمَ الْعَصْر وَإِنْ شَاءَ أَخَّرَ الظُّهْر عَلَى ظَاهِر الْأَخْبَار الْمَرْوِيَّة فِي هَذَا الْبَاب. هَذَا قَوْل اِبْن عَبَّاس وَعَطَاء بْن أَبِي رَبَاح وَسَالِم بْن عَبْد اللَّه وَطَاوُس وَمُجَاهِد , وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيّ وَإِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ. وَقَالَ أَحْمَد بْن حَنْبَل : إِنْ فَعَلَ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْس. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فَدَلَّ عَلَى صِحَّة مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ هَؤُلَاءِ حَدِيث اِبْن عُمَر وَأَنَس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَقَدْ ذَكَرَهُمَا أَبُو دَاوُدَ فِي هَذَا الْبَاب اِنْتَهَى ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏اسْتُصْرِخَ عَلَى ‏ ‏صَفِيَّةَ ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏بِمَكَّةَ ‏ ‏فَسَارَ حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَبَدَتْ النُّجُومُ فَقَالَ إِنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏إِذَا عَجِلَ بِهِ أَمْرٌ فِي سَفَرٍ جَمَعَ بَيْنَ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ ‏ ‏فَسَارَ حَتَّى غَابَ ‏ ‏الشَّفَقُ ‏ ‏فَنَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا ‏

الشرح: ‏ ‏( اِسْتَصْرَخَ عَلَى صَفِيَّة ) ‏ ‏: يُقَال اِسْتَصْرَخَ بِهِ إِذَا أَتَاهُ الصَّارِخ وَهُوَ الْمُصَوِّت , يُعْلِمهُ بِأَمْرٍ حَادِث يَسْتَعِين بِهِ عَلَيْهِ أَوْ يَنْعِي لَهُ مَيِّتًا. وَالِاسْتِصْرَاخ الِاسْتِغَاثَة كَذَا فِي النِّهَايَة. وَالْمُرَاد هَاهُنَا إِعْلَام أَمْر مَوْتهَا أَيْ أَنَّهُ أُخْبِرَ بِمَوْتِهَا ‏ ‏( فَنَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنهمَا ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : ظَاهِر اِسْم الْجَمْع عُرْفًا لَا يَقَع عَلَى مَنْ أَخَّرَ الظُّهْر حَتَّى صَلَّاهَا فِي آخِر وَقْتهَا وَعَجَّلَ الْعَصْر فَصَلَّاهَا فِي أَوَّل وَقْتهَا لِأَنَّ هَذَا قَدْ صَلَّى كُلّ صَلَاة مِنْهُمَا فِي وَقْتهَا الْخَاصّ مِنْهَا , وَإِنَّمَا الْجَمْع الْمَعْرُوف بَيْنهمَا أَنْ تَكُون الصَّلَاتَانِ مَعًا فِي وَقْت إِحْدَاهُمَا , أَلَا تَرَى أَنَّ الْجَمْع بِعَرَفَة وَالْمُزْدَلِفَة كَذَلِكَ , وَمَعْقُول أَنَّ الْجَمْع بَيْن الصَّلَاتَيْنِ مِنْ الرُّخَص الْعَامَّة لِجَمِيعِ النَّاس عَامّهمْ وَخَاصّهمْ , وَمَعْرِفَة أَوَائِل الْأَوْقَات وَأَوَاخِرهَا مِمَّا لَا يُدْرِكهُ أَكْثَر الْخَاصَّة فَضْلًا عَنْ الْعَامَّة , وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ كَانَ فِي اِعْتِبَار السَّاعَات عَلَى الْوَجْه الَّذِي ذَهَبُوا إِلَيْهِ مِمَّا يُبْطِل أَنْ تَكُون هَذِهِ الرُّخْصَة عَامَّة عَلَى مَا فِيهِ مِنْ الْمَشَقَّة الْمُرَتَّبَة عَلَى تَفْرِيق الصَّلَوَات فِي أَوْقَاتهَا الْمُؤَقَّتَة اِنْتَهَى. ‏ ‏قُلْت : وَحَدِيث اِبْن عُمَر هَذَا اِسْتَدَلَّ بِهِ مِنْ قَالَ بِاخْتِصَاصِ رُخْصَة الْجَمْع فِي السَّفَر بِمَنْ كَانَ سَائِرًا لَا نَازِلًا. وَأُجِيبَ عَنْ ذَلِكَ بِمَا وَقَعَ مِنْ التَّصْرِيح فِي حَدِيث مُعَاذ بْن جَبَل الْمَذْكُور بِلَفْظِ : " خَرَجَ فَصَلَّى الظُّهْر وَالْعَصْر جَمِيعًا ثُمَّ دَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ " قَالَ الشَّافِعِيّ فِي الْأُمّ قَوْله ثُمَّ دَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ لَا يَكُون إِلَّا وَهُوَ نَازِل , فَلِلْمُسَافِرِ أَنْ يَجْمَع نَازِلًا وَمُسَافِرًا. وَقَالَ اِبْن عَبْد الْبَرّ : هَذَا أَوْضَح دَلِيل فِي الرَّدّ عَلَى مَنْ قَالَ لَا يَجْمَع إِلَّا مَنْ جَدَّ بِهِ السَّيْر وَهُوَ قَاطِعٌ لِلِالْتِبَاسِ وَهَذِهِ الْأَحَادِيث تَخُصّ أَحَادِيث الْأَوْقَات الَّتِي بَيَّنَهَا جِبْرِيل , وَبَيَّنَهَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْأَعْرَابِيِّ حَيْثُ قَالَ فِي آخِرهَا : الْوَقْت مَا بَيْن هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر عَنْ نَافِع وَقَالَ حَسَن صَحِيح , وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيث سَالِم بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر عَنْ أَبِيهِ بِمَعْنَاهُ أَتَمّ مِنْهُ وَقَدْ أَخْرَجَ الْمُسْنَد مِنْهُ بِمَعْنَاهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث مَالِك عَنْ نَافِع. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَوْدُودٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَا جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ قَطُّ فِي السَّفَرِ إِلَّا مَرَّةً ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَهَذَا ‏ ‏يُرْوَى عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏مَوْقُوفًا عَلَى ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّهُ لَمْ يَرَ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏جَمَعَ بَيْنَهُمَا قَطُّ إِلَّا تِلْكَ اللَّيْلَةَ ‏ ‏يَعْنِي لَيْلَةَ اسْتُصْرِخَ عَلَى ‏ ‏صَفِيَّةَ ‏ ‏وَرُوِيَ ‏ ‏مِنْ حَدِيثِ ‏ ‏مَكْحُولٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏أَنَّهُ رَأَى ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏فَعَلَ ذَلِكَ مَرَّةً ‏ ‏أَوْ مَرَّتَيْنِ ‏

الشرح: ‏ ‏( مَا جَمَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده عَبْد اللَّه بْن نَافِع أَبُو مُحَمَّد الْمَخْزُومِيّ مَوْلَاهُمْ الْمَدَنِيّ الصَّائِغ قَالَ يَحْيَى بْن مَعِين ثِقَة , وَقَالَ أَبُو زُرْعَة الرَّازِيُّ لَا بَأْس بِهِ , وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل لَمْ يَكُنْ صَاحِب حَدِيث كَانَ ضَيِّقًا فِيهِ , وَكَانَ صَاحِب رَأْي وَكَانَ يُفْتِي أَهْل الْمَدِينَة بِرَأْيِ مَالِك وَلَمْ يَكُنْ فِي الْحَدِيث بِذَاكَ. وَقَالَ الْبُخَارِيّ يُعْرَف حِفْظه وَيُنْكَر , وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِّي لَيْسَ بِالْحَافِظِ هُوَ لَيِّن يُعْرَف حِفْظه وَيُنْكَر وَكِتَابه أَصَحّ اِنْتَهَى. فَلَمْ يَثْبُت حَدِيث اِبْن عُمَر مَرْفُوعًا وَإِنَّمَا رُوِيَ مَوْقُوفًا عَلَيْهِ. فَرَوَى أَيُّوب عَنْ نَافِع عَنْهُ أَنَّهُ لَمْ يَرَ اِبْن عُمَر جَمَعَ بَيْنهمَا إِلَّا تِلْكَ اللَّيْلَة , وَرَوَى مَكْحُول عَنْ نَافِع أَنَّهُ رَأَى اِبْن عُمَر فَعَلَ ذَلِكَ مَرَّة أَوْ مَرَّتَيْنِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا سَفَرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏أَرَى ذَلِكَ كَانَ فِي مَطَرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَرَوَاهُ ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏نَحْوَهُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏وَرَوَاهُ ‏ ‏قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا إِلَى ‏ ‏تَبُوكَ ‏

الشرح: ‏ ‏( فِي غَيْر خَوْف وَلَا سَفَر ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : قَالَ مَالِك أَرَى ذَلِكَ كَانَ فِي مَطَر وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيّ وَلَيْسَ فِيهِ كَلَام مَالِك. وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَقَدْ اِخْتَلَفَ النَّاس فِي جَوَاز الْجَمْع بَيْن الصَّلَاتَيْنِ لِلْمَطَرِ فِي الْحَضَر فَأَجَازَهُ جَمَاعَة مِنْ السَّلَف , وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ اِبْن عُمَر وَفَعَلَهُ عُرْوَة وَابْن الْمُسَيِّب وَعُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز وَأَبُو بَكْر بْن عَبْد الرَّحْمَن وَأَبُو سَلَمَة وَعَامَّة فُقَهَاء الْمَدِينَة , وَهُوَ قَوْل مَالِك وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد بْن حَنْبَل غَيْر أَنَّ الشَّافِعِيّ اِشْتَرَطَ أَنْ يَكُون الْمَطَر قَائِمًا فِي وَقْت اِفْتِتَاح الصَّلَاتَيْنِ مَعًا , وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو ثَوْر وَلَمْ يَشْتَرِط ذَلِكَ غَيْرهمَا , وَكَانَ مَالِك يَرَى أَنْ يَجْمَع الْمَمْطُور بَيْنهمَا فِي الطِّين وَفِي حَال الظُّلْمَة , وَهُوَ قَوْل عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز. وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ وَأَصْحَاب الرَّأْي يُصَلِّي الْمَمْطُور كُلّ صَلَاة فِي وَقْتهَا اِنْتَهَى ‏ ‏( قَالَ فِي سَفْرَة سَافَرْنَاهَا إِلَى تَبُوك ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَحَدِيث قُرَّة هَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ أَبُو دَاوُد , وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم فِي صَحِيحه اِنْتَهَى. ‏ ‏قُلْت : وَلَفْظ مُسْلِم مِنْ طَرِيق قُرَّة قِيلَ أَخْبَرْنَا أَبُو الزُّبَيْر قَالَ أَخْبَرْنَا سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ أَخْبَرْنَا اِبْن عَبَّاس : " أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بَيْن الصَّلَاة فِي سَفْرَة سَافَرْنَاهَا فِي غَزْوَة تَبُوك فَجَمَعَ بَيْن الظُّهْر وَالْعَصْر وَالْمَغْرِب وَالْعِشَاء. قَالَ سَعِيد : فَقُلْت لِابْنِ عَبَّاس مَا حَمَلَهُ عَلَى ذَلِكَ ؟ قَالَ أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِج أُمَّته ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ‏ ‏بِالْمَدِينَةِ ‏ ‏مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا مَطَرٍ ‏ ‏فَقِيلَ ‏ ‏لِابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏مَا أَرَادَ إِلَى ذَلِكَ ‏ ‏قَالَ أَرَادَ أَنْ لَا ‏ ‏يُحْرِجَ أُمَّتَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِج أُمَّته ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هَذَا حَدِيث لَا يَقُول بِهِ أَكْثَر الْفُقَهَاء وَإِسْنَاده جَيِّد إِلَّا مَا تَكَلَّمُوا فِيهِ مِنْ أَمْر حَبِيب , وَكَانَ اِبْن الْمُنْذِر يَقُول بِهِ وَيَحْكِيه عَنْ غَيْر وَاحِد مِنْ أَصْحَاب الْحَدِيث. وَسَمِعْت أَبَا بَكْر الْقَفَّال يَحْكِيه عَنْ أَبِي إِسْحَاق الْمَرْوَزِيِّ وَحُكِيَ عَنْ اِبْن سِيرِينَ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَجْمَع بَيْن الصَّلَاتَيْنِ إِذَا كَانَتْ حَاجَة أَوْ شَيْء مِمَّا لَا يَتَّخِذهُ عَادَة. وَتَأَوَّلَهُ بَعْضهمْ عَلَى أَنْ يَكُون ذَلِكَ فِي حَال الْمَرَض. ‏ ‏قَالَ اِبْن الْمُنْذِر : وَلَا مَعْنَى لِحَمْلِ الْأَمْر فِيهِ عَلَى عُذْر مِنْ الْأَعْذَار لِأَنَّ اِبْن عَبَّاس قَدْ أَخْبَرَ بِالْعِلَّةِ فِيهِ وَهُوَ قَوْله : " أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِج أُمَّته " وَقَدْ اِخْتَلَفَ النَّاس فِي ذَلِكَ فَرَخَّصَ فِيهِ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح لِلْمَرِيضِ فِي الْجَمْع بَيْن الصَّلَاتَيْنِ , وَهُوَ قَوْل مَالِك وَأَحْمَد بْن حَنْبَل. وَقَالَ أَصْحَاب الرَّأْي : يَجْمَع الْمَرِيض بَيْن الصَّلَاتَيْنِ إِلَّا أَنَّهُمْ أَبَاحُوا ذَلِكَ عَلَى شَرْطهمْ فِي جَمْع الْمُسَافِر بَيْنهمَا , وَمَنَعَ ذَلِكَ الشَّافِعِيّ فِي الْحَضَر إِلَّا لِلْمَمْطُورِ. اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَاقِدٍ ‏ ‏أَنَّ مُؤَذِّنَ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ الصَّلَاةُ قَالَ سِرْ سِرْ حَتَّى إِذَا كَانَ قَبْلَ غُيُوبِ ‏ ‏الشَّفَقِ ‏ ‏نَزَلَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ انْتَظَرَ حَتَّى غَابَ ‏ ‏الشَّفَقُ ‏ ‏وَصَلَّى الْعِشَاءَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ إِذَا عَجِلَ بِهِ أَمْرٌ صَنَعَ مِثْلَ الَّذِي صَنَعْتُ فَسَارَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مَسِيرَةَ ثَلَاثٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏ابْنُ جَابِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏نَحْوَ هَذَا بِإِسْنَادِهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ جَابِرٍ ‏ ‏بِهَذَا الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَرَوَاهُ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ ذَهَابِ ‏ ‏الشَّفَقِ ‏ ‏نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا ‏

الشرح: ‏ ‏( مُحَمَّد بْن فُضَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ ) ‏ ‏: فُضَيْل بْن غَزْوَانَ. وَمُحَمَّد وَأَبُوهُ فُضَيْل كِلَاهُمَا ثِقَتَانِ. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ , وَفِي هَذَا دَلِيل عَلَى مَعْنَى الْجَمْع الصُّورِيّ الَّذِي تَأَوَّلَ بِهِ الْحَنَفِيَّة أَحَادِيث الْجَمْع بَيْن الصَّلَاتَيْنِ وَيَجِيء تَحْقِيق الْكَلَام فِيهِ ‏ ‏( رَوَاهُ اِبْن جَابِر ) ‏ ‏: هُوَ عَبْد الرَّحْمَن بْن يَزِيد بْن جَابِر ‏ ‏( نَحْو هَذَا ) ‏ ‏: أَيْ نَحْو حَدِيث فُضَيْل بْن غَزْوَانَ. ‏ ‏( عَنْ اِبْن جَابِر بِهَذَا الْمَعْنَى ) ‏ ‏: وَحَدِيث عَبْد الرَّحْمَن بْن يَزِيد عَنْ جَابِر وَصَلَهُ الطَّحَاوِيّ مِنْ طَرِيق بِشْر بْن بَكْر قَالَ حَدَّثَنِي اِبْن جَابِر حَدَّثَنِي نَافِع وَلَفْظه " حَتَّى إِذَا كَانَ فِي آخِر الشَّفَق نَزَلَ فَصَلَّى الْمَغْرِب ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاء وَوَصَلَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيق الْوَلِيد بْن مَزِيد سَمِعْت اِبْن جَابِر حَدَّثَنِي نَافِع نَحْوه ‏ ‏( حَتَّى إِذَا كَانَ ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن عُمَر ‏ ‏( عِنْد ذَهَاب الشَّفَق ) ‏ ‏: وَهُوَ آخِر الْمَغْرِب. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏وَمُسَدَّدٌ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِالْمَدِينَةِ ‏ ‏ثَمَانِيًا وَسَبْعًا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ ‏ ‏وَلَمْ يَقُلْ ‏ ‏سُلَيْمَانُ ‏ ‏وَمُسَدَّدٌ ‏ ‏بِنَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَرَوَاهُ ‏ ‏صَالِحٌ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏التَّوْأَمَةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فِي غَيْرِ مَطَرٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( صَلَّى بِنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ ) ‏ ‏: أَيْ ثَمَان رَكَعَات أَرْبَعًا لِلظُّهْرِ وَأَرْبَعًا لِلْعَصْرِ وَسَبْع رَكَعَات ثَلَاثًا لِلْمَغْرِبِ وَأَرْبَعًا لِلْعِشَاءِ. وَأَوْرَدَ الْبُخَارِيّ هَذَا الْحَدِيث فِي بَاب تَأْخِير الظُّهْر إِلَى الْعَصْر مِنْ طَرِيق عَمْرو بْن دِينَار عَنْ جَابِر بْن زَيْد عَنْ اِبْن عَبَّاس : " أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًا وَثَمَانِيًا الظُّهْر وَالْعَصْر وَالْمَغْرِب وَالْعِشَاء فَقَالَ أَيُّوب لَعَلَّهُ فِي لَيْلَة مَطِيرَة قَالَ عَسَى " وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيّ فِي كِتَاب التَّهَجُّد مِنْ طَرِيق سُفْيَان عَنْ عَمْرو سَمِعْت أَبَا الشَّعْثَاء جَابِرًا سَمِعْت اِبْن عَبَّاس قَالَ : " صَلَّيْت مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَمَانِيًا جَمِيعًا وَسَبْعًا جَمِيعًا. قُلْت يَا أَبَا الشَّعْثَاء أَظُنّهُ أَخَّرَ الظُّهْر وَعَجَّلَ الْعَصْر وَعَجَّلَ الْعِشَاء وَأَخَّرَ الْمَغْرِب قَالَ وَأَنَا أَظُنّهُ " قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيّ. قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ صَالِح مَوْلَى التَّوْأَمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ فِي غَيْر مَطَر. هَذَا آخِر كَلَامه. وَصَالِح هَذَا هُوَ اِبْن نَبْهَان الْمَدَنِيّ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد وَالتَّوْأَمَة هِيَ بِنْت أُمَيَّة بْن خَلَف كَانَ مَعَهَا أُخْت لَهَا فِي بَطْن. وَفِي مُسْلِم قُلْت يَا أَبَا الشَّعْثَاء أَظُنّهُ أَخَّرَ الظُّهْر وَعَجَّلَ الْعَصْر وَأَخَّرَ الْمَغْرِب وَعَجَّلَ الْعِشَاء قَالَ وَأَنَا أَظُنّ ذَلِكَ. وَفِي الْبُخَارِيّ مَعْنَاهُ وَأَدْرَجَ هَذَا الْكَلَام فِي الْحَدِيث فِي كِتَاب النَّسَائِيِّ وَفِي كِتَاب الْبُخَارِيّ فَقَالَ أَقُول لَعَلَّهُ فِي لَيْلَة مَطِيرَة قَالَ عَسَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَارِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏غَابَتْ لَهُ الشَّمْسُ ‏ ‏بِمَكَّةَ ‏ ‏فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا ‏ ‏بِسَرِفٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ ‏ ‏جَارُ ‏ ‏أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَيْنَهُمَا عَشَرَةُ أَمْيَالٍ ‏ ‏يَعْنِي بَيْنَ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏وَسَرِفٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَجَمَعَ بَيْنهمَا بِسَرِفَ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الرَّاء اِسْم مَوْضِع قَرِيب بِمَكَّة. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي إِسْنَاده يَحْيَى الْجَارِي. قَالَ الْبُخَارِيّ يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ. وَذَكَرَ أَبُو دَاوُدَ عَنْ هِشَام بْن سَعْد قَالَ بَيْنهمَا عَشَرَة أَمْيَال يَعْنِي بَيْن مَكَّة وَسَرِف. هَذَا آخِر كَلَامه. وَقَدْ ذَكَرَ غَيْره أَنَّ سَرِف عَلَى سِتَّة أَمْيَال مِنْ مَكَّة وَقِيلَ سَبْعَة وَقِيلَ تِسْعَة وَقِيلَ اِثْنَيْ عَشَر وَهِيَ بِفَتْحِ السِّين وَكَسْر الرَّاء الْمُهْمَلَتَيْنِ وَبَعْدهَا فَاءَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ فِي ‏ ‏غَزْوَةِ ‏ ‏تَبُوكَ ‏ ‏إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ ‏ ‏تَزِيغَ الشَّمْسُ ‏ ‏أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَجْمَعَهَا إِلَى الْعَصْرِ فَيُصَلِّيَهُمَا جَمِيعًا وَإِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ ‏ ‏زَيْغِ الشَّمْسِ ‏ ‏صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ سَارَ وَكَانَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ الْمَغْرِبَ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى يُصَلِّيَهَا مَعَ الْعِشَاءِ وَإِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ عَجَّلَ الْعِشَاءَ فَصَلَّاهَا مَعَ الْمَغْرِبِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَلَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏وَحْدَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيث إِلَّا قُتَيْبَة وَحْده ) ‏ ‏: وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَرَوَى عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل عَنْ قُتَيْبَة هَذَا الْحَدِيث , وَحَدِيث مُعَاذ حَسَن غَرِيب تَفَرَّدَ بِهِ قُتَيْبَة لَا نَعْرِف أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ اللَّيْث غَيْره , وَحَدِيث اللَّيْث عَنْ يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب عَنْ أَبِي الطُّفَيْل عَنْ مُعَاذ حَدِيث غَرِيب , وَالْمَعْرُوف عِنْد أَهْل الْعِلْم حَدِيث مُعَاذ مِنْ حَدِيث أَبِي الزُّبَيْر عَنْ أَبِي الطُّفَيْل عَنْ مُعَاذ اِنْتَهَى. وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَذَكَرَ أَبُو سَعْد بْن يُونُس الْحَافِظ لَمْ يُحَدِّث بِهِ إِلَّا قُتَيْبَة وَقَالَ إِنَّهُ غَلَطَ فِيهِ فَغَيَّرَ بَعْض الْأَسْمَاء , وَأَنَّ مَوْضِع يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب أَبُو الزُّبَيْر. وَذَكَرَ الْحَاكِم أَبُو عَبْد اللَّه أَنَّ الْحَدِيث مَوْضُوع وَقُتَيْبَة بْن سَعِيد ثِقَة مَأْمُون وَحُكِيَ عَنْ الْبُخَارِيّ أَنَّهُ قَالَ قُلْت لِقُتَيْبَةَ بْن سَعِيد مَعَ مَنْ كَتَبْت عَنْ اللَّيْث بْن سَعْد حَدِيث يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب عَنْ أَبِي الطُّفَيْل فَقَالَ كَتَبْته مَعَ خَالِد الْمُدَايِنِيّ. قَالَ الْبُخَارِيّ وَكَانَ خَالِد الْمُدَايِنِيّ يُدْخِل الْأَحَادِيث عَلَى الشُّيُوخ. هَذَا آخِر كَلَامه وَخَالِد هَذَا هُوَ أَبُو الْهَيْثَم بْن الْقَاسِم الْمُدَايِنِيّ مَتْرُوك الْحَدِيث اِنْتَهَى. وَفِي التَّلْخِيص قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم فِي الْعِلَل عَنْ أَبِيهِ لَا أَعْرِفهُ مِنْ حَدِيث يَزِيد وَاَلَّذِي عِنْدِي أَنَّهُ دَخَلَ لَهُ حَدِيث فِي حَدِيث. وَأَطْنَبَ الْحَاكِم فِي عُلُوم الْحَدِيث فِي بَيَان عِلَّة هَذَا الْخَبَر فَلْيُرَاجَعْ مِنْهُ. وَأَعَلَّهُ اِبْن حَزْم بِأَنَّهُ مُعَنْعَن لِيَزِيدَ بْن أَبِي حَبِيب عَنْ أَبِي الطُّفَيْل وَلَا يُعْرَف لَهُ عَنْهُ رِوَايَة اِنْتَهَى. قَالَ فِي الْبَدْر الْمُنِير : إِنَّ لِلْحُفَّاظِ فِي هَذَا الْحَدِيث خَمْسَة أَقْوَال أَحَدهَا أَنَّهُ حَسَن غَرِيب. قَالَهُ التِّرْمِذِيّ , ثَانِيهَا أَنَّهُ مَحْفُوظ صَحِيح قَالَهُ اِبْن حِبَّان , ثَالِثهَا مُنْكَر قَالَهُ أَبُو دَاوُدَ , رَابِعهَا أَنَّهُ مُنْقَطِع قَالَهُ اِبْن حَزْم , خَامِسهَا أَنَّهُ مَوْضُوع قَالَهُ الْحَاكِم. وَأَصْل الْحَدِيث أَبِي الطُّفَيْل فِي صَحِيح مُسْلِم وَأَبُو الطُّفَيْل عَدْل ثِقَة مَأْمُون اِنْتَهَى. وَأَطَالَ الْكَلَام فِي غَايَة الْمَقْصُود وَاَللَّه أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْبَرَاءِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي سَفَرٍ ‏ ‏فَصَلَّى بِنَا الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ فَقَرَأَ فِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ ‏ ‏بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَقَرَأَ فِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ ) ‏ ‏إِلَخْ : قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ بِنَحْوِهِ. ‏