portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏يَعْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ح ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏وَعُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏يَعْلَى يَعْنِي ابْنَ حَكِيمٍ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ أَوْ ‏ ‏غَمَزْتَ ‏ ‏أَوْ نَظَرْتَ قَالَ لَا قَالَ ‏ ‏أَفَنِكْتَهَا ‏ ‏قَالَ نَعَمْ قَالَ ‏ ‏فَعِنْدَ ذَلِكَ أَمَرَ بِرَجْمِهِ ‏ ‏وَلَمْ يَذْكُرْ ‏ ‏مُوسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏وَهَذَا لَفْظُ ‏ ‏وَهْبٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل أَخْبَرَنَا جَرِير حَدَّثَنِي يَعْلَى عَنْ عِكْرِمَة أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: هَذِهِ الرِّوَايَة مُرْسَلَة وَرِوَايَة وَهْب بْن جَرِير مَوْصُولَة قَالَ الْحَافِظ لَمْ يَذْكُر مُوسَى فِي رِوَايَته اِبْن عَبَّاس بَلْ أَرْسَلَهُ , وَأَشَارَ إِلَى ذَلِكَ أَبُو دَاوُدَ وَكَأَنَّ الْبُخَارِيّ لَمْ يَعْتَبِر هَذِهِ الْعِلَّة لِأَنَّ وَهْب بْن جَرِير وَصَلَهُ وَهُوَ أَخْبَر بِحَدِيثِ أَبِيهِ مِنْ غَيْره وَلِأَنَّهُ لَيْسَ دُون مُوسَى فِي الْحِفْظ ; وَلِأَنَّ أَصْل الْحَدِيث مَعْرُوف عَنْ اِبْن عَبَّاس فَقَدْ أَخْرَجَهُ أَحْمَد وَأَبُو دَاوُدَ , وَمِنْ رِوَايَة خَالِد الْحَذَّاء عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم مِنْ وَجْه آخَر عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس اِنْتَهَى ‏ ‏( لَعَلَّك قَبَّلْت ) ‏ ‏: مِنْ التَّقْبِيل حَذَفَ الْمَفْعُول لِلْعِلْمِ بِهِ أَيْ الْمَرْأَة الْمَذْكُورَة وَلَمْ يُعَيِّن مَحَلّ التَّقْبِيل ‏ ‏( أَوْ غَمَزْت ) ‏ ‏: أَيْ لَمَسْت كَمَا فِي رِوَايَة مِنْ غَمَزْت الشَّيْء بِيَدِي أَيْ لَمَسْت بِهَا أَوْ أَشَرْت إِلَيْهِ بِهَا قَالَهُ الْقَارِي. قُلْت وَالرِّوَايَة الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا هِيَ عِنْد الْإِسْمَاعِيلِيّ بِلَفْظِ : لَعَلَّك قَبَّلْت أَوْ لَمَسْت ذَكَرَهَا الْحَافِظ. وَقَالَ فِي الْقَامُوس غَمَزَهُ بِيَدِهِ شِبْه نَخَسَهُ , وَبِالْعَيْنِ وَالْجَفْن وَالْحَاجِب أَشَارَ ‏ ‏( أَوْ نَظَرْت ) ‏ ‏: أَيْ فَأَطْلَقْت عَلَى أَيّ وَاحِدَة فَعَلْت مِنْ الثَّلَاث زِنًى , الْمُرَاد لَعَلَّك وَقَعَ مِنْك هَذِهِ الْمُقَدِّمَات فَتَجَوَّزْت بِإِطْلَاقِ لَفْظ الزِّنَا عَلَيْهَا , فَفِيهِ إِشَارَة إِلَى الْحَدِيث الْآخَر الْمُخْرَج فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة " الْعَيْن تَزْنِي وَزِنَاهَا النَّظَر " وَفِي بَعْض طُرُقه عِنْدهمَا أَوْ عِنْد أَحَدهمَا ذِكْر اللِّسَان وَالْيَد وَالرِّجْل وَالْأُذُن قَالَهُ الْحَافِظ ‏ ‏( أَفَنِكْتَهَا ) ‏ ‏: بِكَسْرِ النُّون وَسُكُون الْكَاف عَلَى وَزْن بِعْت أَيْ أَفَجَامَعْتهَا , يُقَال نَاكَهَا يَنِيكهَا جَامَعَهَا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا مُرْسَلًا وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيُّ مُسْنَدًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ يَعْلَى بْنِ الْحَارِثِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏غَيْلَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ بُرَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏اسْتَنْكَهَ ‏ ‏مَاعِزًا ‏

الشرح: ‏ ‏( اِسْتَنْكَهَ مَاعِزًا ) ‏ ‏: مِنْ النَّكْهَة وَهِيَ رِيح الْفَم أَيْ شَمَّ رِيح فَمه لَعَلَّهُ يَكُون شَرِبَ خَمْرًا. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : كَأَنَّهُ اِرْتَابَ بِأَمْرِهِ هَلْ هُوَ سَكْرَان اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَدْ رَوَى مُسْلِم هَذَا الْحَدِيث مُطَوَّلًا وَفِيهِ " فَقَالَ أَشَرِبَ خَمْرًا فَقَامَ رَجُل فَاسْتَنْكَهَهُ فَلَمْ يَجِد مِنْهُ رِيح خَمْر " قَالَ النَّوَوِيّ : مَذْهَبنَا الْمَشْهُور الصَّحِيح صِحَّة إِقْرَار السَّكْرَان وَنُفُوذ أَقْوَاله فِيمَا لَهُ وَعَلَيْهِ , وَالسُّؤَال عَنْ شُرْبه الْخَمْر مَحْمُول عِنْدنَا عَلَى أَنَّهُ لَوْ كَانَ سَكْرَان لَمْ يُقَمْ عَلَيْهِ الْحَدّ. قَالَ وَاحْتَجَّ بِهِ أَصْحَاب مَالِك وَجُمْهُور الْحِجَازِيِّينَ عَلَى أَنَّهُ يُحَدّ مَنْ وُجِدَ مِنْهُ رِيح الْخَمْر وَإِنْ لَمْ تَقُمْ عَلَيْهِ بَيِّنَة بِشُرْبِهَا وَلَا أَقَرَّ بِهِ وَمَذْهَب الشَّافِعِيّ وَأَبِي حَنِيفَة وَغَيْرهمَا لَا يُحَدّ بِمُجَرَّدِ رِيحهَا بَلْ لَا بُدّ مِنْ بَيِّنَة عَلَى شُرْبه أَوْ إِقْرَاره , وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيث دَلَالَة لِأَصْحَابِ مَالِك اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم بِطُولِهِ وَفِيهِ " فَقَامَ رَجُل فَاسْتَنْكَهَهُ ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَقَ الْأَهْوَازِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أَحْمَدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بُشَيْرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا ‏ ‏أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَتَحَدَّثُ أَنَّ ‏ ‏الْغَامِدِيَّةَ ‏ ‏وَمَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ ‏ ‏لَوْ رَجَعَا بَعْدَ اعْتِرَافِهِمَا ‏ ‏أَوْ قَالَ لَوْ لَمْ يَرْجِعَا بَعْدَ اعْتِرَافِهِمَا ‏ ‏لَمْ يَطْلُبْهُمَا ‏ ‏وَإِنَّمَا رَجَمَهُمَا عِنْدَ الرَّابِعَةِ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَنَّ الْغَامِدِيَّة ) ‏ ‏: هِيَ اِمْرَأَة مِنْ غَامِد رُجِمَتْ بِإِقْرَارِهَا بِالزِّنَا وَسَيَجِيءُ حَدِيثهَا ‏ ‏( لَوْ رَجَعَا ) ‏ ‏: أَيْ إِلَى رِحَالهمَا , وَيَحْتَمِل أَنَّهُ أَرَادَ الرُّجُوع عَنْ الْإِقْرَار وَلَكِنَّ الظَّاهِر الْأَوَّل لِقَوْلِهِ أَوْ قَالَ لَوْ لَمْ يَرْجِعَا , فَإِنَّ الْمُرَاد بِهِ لَمْ يَرْجِعَا إِلَيْهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَيَكُون مَعْنَى الْحَدِيث لَوْ رَجَعَا إِلَى رِحَالهمَا وَلَمْ يَرْجِعَا إِلَيْهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْد كَمَالِ الْإِقْرَار لَمْ يَرْجُمهُمَا. قَالَهُ الشَّوْكَانِيُّ رَحِمَهُ اللَّه. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ بِنَحْوِهِ وَفِي إِسْنَاده بَشِير بْن مُهَاجِر الْكُوفِيّ وَسَيَجِيءُ الْكَلَام عَلَيْهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَفْصٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ فَأَقَرَّ عِنْدَهُ أَنَّهُ زَنَى بِامْرَأَةٍ سَمَّاهَا لَهُ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَى الْمَرْأَةِ فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ فَأَنْكَرَتْ أَنْ تَكُونَ زَنَتْ ‏ ‏فَجَلَدَهُ ‏ ‏الْحَدَّ ‏ ‏وَتَرَكَهَا ‏

الشرح: ‏ ‏( حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَة إِلَخْ ) ‏ ‏: هَذَا الْحَدِيث فِي بَعْض النُّسَخ فِي هَذَا الْمَحَلّ , وَفِي أَكْثَر النُّسَخ فِي بَاب إِذَا أَقَرَّ الرَّجُل بِالزِّنَا وَلَمْ تُقِرّ الْمَرْأَة وَسَيَأْتِي وَهُوَ الصَّحِيح وَاَللَّه أَعْلَم ‏ ‏( فَجَلَدَهُ الْحَدّ ) ‏ ‏: لِإِقْرَارِهِ ‏ ‏( وَتَرَكَهَا ) ‏ ‏: لِإِنْكَارِهَا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ السَّرْحِ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا زَنَى بِامْرَأَةٍ ‏ ‏فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَجُلِدَ ‏ ‏الْحَدَّ ‏ ‏ثُمَّ أُخْبِرَ أَنَّهُ ‏ ‏مُحْصَنٌ ‏ ‏فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَى ‏ ‏هَذَا الْحَدِيثَ ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏مَوْقُوفًا عَلَى ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏وَرَوَاهُ ‏ ‏أَبُو عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏بِنَحْوِ ‏ ‏ابْنِ وَهْبٍ ‏ ‏لَمْ يَذْكُرْ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ إِنَّ رَجُلًا زَنَى فَلَمْ يُعْلَمْ ‏ ‏بِإِحْصَانِهِ ‏ ‏فَجُلِدَ ثُمَّ عُلِمَ ‏ ‏بِإِحْصَانِهِ ‏ ‏فَرُجِمَ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَنْبَأَنَا عَبْد اللَّه بْن وَهْب ) ‏ ‏: فَقُتَيْبَة بْن سَعِيد وَابْن السَّرْح كِلَاهُمَا يَرْوِيَانِ عَنْ عَبْد اللَّه بْن وَهْب ‏ ‏( فَجُلِدَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ فَضُرِبَ ‏ ‏( الْحَدّ ) ‏ ‏: بِالنَّصْبِ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُول مُطْلَق ‏ ‏( ثُمَّ أُخْبِرَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( أَنَّهُ ) ‏ ‏: أَيْ الرَّجُل مُحْصَن بِفَتْحِ الصَّاد وَيُكْسَر ‏ ‏( فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ ) ‏ ‏: فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ الْإِمَام إِذَا أَمَرَ بِشَيْءٍ مِنْ الْحُدُود ثُمَّ بَانَ لَهُ أَنَّ الْوَاجِب غَيْره عَلَيْهِ الْمَصِير إِلَى الْوَاجِب الشَّرْعِيّ. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيّ. ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ إِلَخْ ) ‏ ‏: لَيْسَتْ هَذِهِ الْعِبَارَة فِي عَامَّة النُّسَخ ‏ ‏( رَوَى هَذَا الْحَدِيث ) ‏ ‏: أَيْ الَّذِي قَبْله ‏ ‏( مُحَمَّد بْن بَكْر الْبُرْسَانِيّ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْمُوَحَّدَة وَسُكُون الرَّاء ثُمَّ مُهْمَلَة أَبُو عُثْمَان الْبَصْرِيّ صَدُوق يُخْطِئ قَالَهُ الْحَافِظ ‏ ‏( مَوْقُوفًا عَلَى جَابِر ) ‏ ‏: أَيْ رَوَى قَوْله وَلَمْ يَرْفَعهُ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( وَرَوَاهُ ) ‏ ‏: أَيْ هَذَا الْحَدِيث ‏ ‏( أَبُو عَاصِم عَنْ اِبْن جُرَيْجٍ بِنَحْوِ اِبْن وَهْب ) ‏ ‏: أَيْ بِنَحْوِ لَفْظ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن وَهْب الْمُتَقَدِّم ‏ ‏( فَلَمْ يُعْلَم بِإِحْصَانِهِ ) ‏ ‏: تَقَدَّمَ مَعْنَى الْإِحْصَان فَتَذَّكَّر. ‏ ‏والْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو يَحْيَى الْبَزَّازُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا زَنَى بِامْرَأَةٍ ‏ ‏فَلَمْ يَعْلَمْ ‏ ‏بِإِحْصَانِهِ ‏ ‏فَجُلِدَ ثُمَّ عَلِمَ ‏ ‏بِإِحْصَانِهِ ‏ ‏فَرُجِمَ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَرُّوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِيَهُودِيٍّ قَدْ ‏ ‏حُمِّمَ ‏ ‏وَجْهُهُ وَهُوَ يُطَافُ بِهِ ‏ ‏فَنَاشَدَهُمْ ‏ ‏مَا حَدُّ الزَّانِي فِي كِتَابِهِمْ قَالَ ‏ ‏فَأَحَالُوهُ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏مِنْهُمْ ‏ ‏فَنَشَدَهُ ‏ ‏النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا حَدُّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ فَقَالَ الرَّجْمُ وَلَكِنْ ظَهَرَ الزِّنَا فِي أَشْرَافِنَا فَكَرِهْنَا أَنْ يُتْرَكَ الشَّرِيفُ وَيُقَامُ عَلَى مَنْ دُونَهُ فَوَضَعْنَا هَذَا عَنَّا ‏ ‏فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَرُجِمَ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا مَا أَمَاتُوا مِنْ كِتَابِكَ ‏

الشرح: ‏ ‏( حَدَّثَنَا مُسَدَّد أَخْبَرَنَا عَبْد الْوَاحِد بْن زِيَاد إِلَخْ ) ‏ ‏: هَذَا الْحَدِيث لَيْسَ فِي نُسْخَة اللُّؤْلُؤِيّ وَلِذَا لَمْ يَذْكُرهُ الْمُنْذِرِيّ قَالَ فِي الْأَطْرَاف : حَدِيث مُسَدَّد فِي رِوَايَة أَبِي سَعِيد بْن الْأَعْرَابِيّ وَأَبِي بَكْر بْن دَاسَة وَلَمْ يَذْكُرهُ أَبُو الْقَاسِم ‏ ‏( قَدْ حُمِّمَ وَجْهه ) ‏ ‏: مِنْ التَّحْمِيم أَيْ سُوِّدَ وَجْهه بِالْحُمَمِ بِضَمِّ الْحَاء وَفَتْح الْمِيم وَهُوَ الْفَحْم ‏ ‏( فَنَاشَدَهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ سَأَلَهُمْ وَأَقْسَمَ عَلَيْهِمْ ‏ ‏( مَا حَدّ الزَّانِي فِي كِتَابهمْ ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : قَالَ الْعُلَمَاء هَذَا السُّؤَال لَيْسَ لِتَقْلِيدِهِمْ وَلَا لِمَعْرِفَةِ الْحُكْم مِنْهُمْ فَإِنَّمَا هُوَ لِإِلْزَامِهِمْ بِمَا يَعْتَقِدُونَهُ فِي كِتَابهمْ وَلَعَلَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أُوحِيَ إِلَيْهِ أَنَّ الرَّجْم فِي التَّوْرَاة الْمَوْجُودَة فِي أَيْدِيهمْ لَمْ يُغَيِّرُوهُ أَوْ أَخْبَرَهُ مَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمْ ‏ ‏( عَلَى رَجُل مِنْهُمْ ) ‏ ‏: وَهُوَ عَبْد اللَّه بْن صُورِيَّا ‏ ‏( فَنَشَدَهُ ) ‏ ‏: أَيْ فَسَأَلَهُ ‏ ‏( فَكَرِهْنَا أَنْ نَتْرُك الشَّرِيف ) ‏ ‏: أَيْ لَمْ نُقِمْ عَلَيْهِ الْحَدّ ‏ ‏( فَوَضَعْنَا هَذَا عَنَّا ) ‏ ‏: أَيْ أَسْقَطْنَا الرَّجْم عَنَّا ‏ ‏( اللَّهُمَّ ) ‏ ‏: أَصْله يَا اللَّه حُذِفَتْ يَاء حَرْف النِّدَاء وَعُوِّضَ مِنْهَا الْمِيم الْمُشَدَّدَة ‏ ‏( إِنِّي أَوَّل مَنْ أَحْيَا مَا أَمَاتُوا مِنْ كِتَابك ) ‏ ‏: أَيْ أَوَّل مَنْ أَظْهَرَ وَأَشَاعَ مَا تَرَكُوا مِنْ كِتَابك التَّوْرَاة مِنْ حُكْم الرَّجْم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ ‏ ‏حَدَّثَهُ عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَى ‏ ‏نَفَرٌ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏يَهُودٍ ‏ ‏فَدَعَوْا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏الْقُفِّ ‏ ‏فَأَتَاهُمْ فِي بَيْتِ ‏ ‏الْمِدْرَاسِ ‏ ‏فَقَالُوا يَا ‏ ‏أَبَا الْقَاسِمِ ‏ ‏إِنَّ رَجُلًا مِنَّا زَنَى ‏ ‏بِامْرَأَةٍ ‏ ‏فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ فَوَضَعُوا لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وِسَادَةً فَجَلَسَ عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَ بِالتَّوْرَاةِ فَأُتِيَ بِهَا فَنَزَعَ الْوِسَادَةَ مِنْ تَحْتِهِ فَوَضَعَ التَّوْرَاةَ عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَ آمَنْتُ بِكِ وَبِمَنْ أَنْزَلَكِ ثُمَّ قَالَ ائْتُونِي بِأَعْلَمِكُمْ فَأُتِيَ ‏ ‏بِفَتًى ‏ ‏شَابٍّ ‏ ‏ثُمَّ ذَكَرَ قِصَّةَ الرَّجْمِ ‏ ‏نَحْوَ حَدِيثِ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( إِلَى الْقُفّ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْقَاف وَتَشْدِيد الْفَاء اِسْم وَادٍ بِالْمَدِينَةِ ‏ ‏( فَأَتَاهُمْ فِي بَيْت الْمِدْرَاس ) ‏ ‏: قَالَ فِي النِّهَايَة : هُوَ الْبَيْت الَّذِي يَدْرِسُونَ فِيهِ , وَمِفْعَال غَرِيب فِي الْمَكَان اِنْتَهَى ‏ ‏( وَوَضَعَ التَّوْرَاة عَلَيْهَا ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى الْوِسَادَة وَالظَّاهِر أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَضَعَ التَّوْرَاة عَلَى الْوِسَادَة تَكْرِيمًا لَهَا , وَيُؤَيِّدهُ قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آمَنْت بِك وَبِمَنْ أَنْزَلَك ‏ ‏( آمَنْت بِك ) ‏ ‏: الْخِطَاب لِلتَّوْرَاةِ ‏ ‏( بِفَتًى شَابّ ) ‏ ‏: هُوَ عَبْد اللَّه بْن صُورِيَّا ‏ ‏( ثُمَّ ذَكَرَ قِصَّة الرَّجْم نَحْو حَدِيث مَالِك عَنْ نَافِع ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَحَدِيث مَالِك عَنْ نَافِع بَعْض الْحَدِيث الْمَذْكُور فِي أَوَّل هَذَا الْبَاب. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَسَنٍ الْمِصِّيصِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا الزُّبَيْرِ ‏ ‏سَمِعَ ‏ ‏جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏رَجَمَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَجُلًا مِنْ ‏ ‏الْيَهُودِ ‏ ‏وَامْرَأَةً زَنَيَا ‏

الشرح: ‏ ‏( حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن الْحَسَن الْمِصِّيصِيّ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ مِيم وَشَدَّة صَاد مُهْمَلَة أُولَى وَيُقَال بِفَتْحِ مِيم وَخِفَّة صَاد نِسْبَة إِلَى مِصِّيصَة بَلَد فِي الشَّام كَذَا فِي الْمُغْنِي. وَهَذَا الْحَدِيث لَيْسَ مِنْ رِوَايَة اللُّؤْلُؤِيّ وَلِذَا لَمْ يَذْكُرهُ الْمُنْذِرِيّ. وَقَالَ الْمِزِّيُّ فِي الْأَطْرَاف : حَدِيث رَجَمَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ وَرَجُلًا مِنْ الْيَهُود وَامْرَأَة عِنْد مُسْلِم فِي الْحُدُود وَأَبِي دَاوُد فِيهِ وَحَدِيث أَبِي دَاوُد مِنْ رِوَايَة اِبْن الْأَعْرَابِيّ وَابْن دَاسَة وَلَمْ يَذْكُرهُ أَبُو الْقَاسِم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُطَرِّفٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْجَهْمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَيْنَا أَنَا أَطُوفُ عَلَى إِبِلٍ لِي ضَلَّتْ إِذْ أَقْبَلَ ‏ ‏رَكْبٌ ‏ ‏أَوْ فَوَارِسُ ‏ ‏مَعَهُمْ لِوَاءٌ فَجَعَلَ ‏ ‏الْأَعْرَابُ ‏ ‏يَطِيفُونَ بِي لِمَنْزِلَتِي مِنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذْ أَتَوْا ‏ ‏قُبَّةً ‏ ‏فَاسْتَخْرَجُوا مِنْهَا رَجُلًا فَضَرَبُوا عُنُقَهُ فَسَأَلْتُ عَنْهُ ‏ ‏فَذَكَرُوا أَنَّهُ ‏ ‏أَعْرَسَ ‏ ‏بِامْرَأَةِ أَبِيهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( بَيْنَمَا أَنَا أَطُوف عَلَى إِبِل لِي ) ‏ ‏: أَيْ لِطَلَبِ إِبِل لِي ‏ ‏( ضَلَّتْ ) ‏ ‏: صِفَة إِبِل أَيْ ضَاعَتْ وَغَابَتْ ‏ ‏( رَكْب ) ‏ ‏: جَمَاعَة الرُّكْبَان ‏ ‏( أَوْ فَوَارِس ) ‏ ‏: جَمْع فَارِس بِمَعْنَى رَاكِب الْفَرَس ‏ ‏( فَجَعَلَ الْأَعْرَاب يَطِيفُونَ بِي ) ‏ ‏: الظَّاهِر أَنَّهُ مِنْ بَاب الْإفْعَال. وَقَالَ فِي الْمَجْمَع طَافَ بِهِ وَأَطَافَ بِمَعْنًى ‏ ‏( لِمَنْزِلَتِي مِنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: أَيْ لِقُرْبِ دَرَجَتِي عِنْده صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( إِذْ أَتَوْا ) ‏ ‏: أَيْ الرَّكْب ‏ ‏( قُبَّة ) ‏ ‏: قَالَ فِي الْمِصْبَاح : الْقُبَّة مِنْ الْبُنْيَان مَعْرُوفَة وَتُطْلَق عَلَى الْبَيْت الْمُدَوَّر ‏ ‏( فَاسْتَخْرَجُوا مِنْهَا ) ‏ ‏: أَيْ أَخْرَجُوا مِنْهَا ‏ ‏( فَسَأَلْت عَنْهُ ) ‏ ‏: أَيْ عَنْ حَال الْمَقْتُول وَسَبَب قَتْله ‏ ‏( أَعْرَسَ بِامْرَأَةِ أَبِيهِ ) ‏ ‏: أَيْ نَكَحَهَا عَلَى قَوَاعِد الْجَاهِلِيَّة وَعَدَّ ذَلِكَ حَلَالًا فَصَارَ مُرْتَدًّا. قَالَهُ فِي فَتْح الْوَدُود. ‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ قُسَيْطٍ الرَّقِّيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَقِيتُ عَمِّي وَمَعَهُ رَايَةٌ فَقُلْتُ لَهُ أَيْنَ تُرِيدُ قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَى رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةَ أَبِيهِ ‏ ‏فَأَمَرَنِي أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ وَآخُذَ مَالَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( لَقِيت عَمِّي ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة اِبْن مَاجَهْ مَرَّ بِي خَالِي سَمَّاهُ هُشَيْم فِي حَدِيثه الْحَارِث بْن عَمْرو ‏ ‏( وَمَعَهُ رَايَة ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة اِبْن مَاجَهْ " وَقَدْ عَقَدَ لَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِوَاء ". ‏ ‏وَاللِّوَاء هُوَ الرَّايَة وَلَا يُمْسِكهَا إِلَّا صَاحِب الْجَيْش , وَإِنَّمَا عَقَدَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللِّوَاء لِيَكُونَ عَلَامَة عَلَى كَوْنه مَبْعُوثًا مِنْ جِهَته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( إِلَى رَجُل نَكَحَ اِمْرَأَة أَبِيهِ ) ‏ ‏: قَالَ السِّنْدِيُّ أَيْ نَكَحَهَا عَلَى قَوَاعِد الْجَاهِلِيَّة فَإِنَّهُمْ كَانُوا يَتَزَوَّجُونَ بِأَزْوَاجِ آبَائِهِمْ يَعُدُّونَ ذَلِكَ مِنْ بَاب الْإِرْث وَلِذَلِكَ ذَكَرَ اللَّه تَعَالَى النَّهْي عَنْ ذَلِكَ بِخُصُوصِهِ بِقَوْلِهِ { وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ } مُبَالَغَة فِي الزَّجْر عَنْ ذَلِكَ , فَالرَّجُل سَلَكَ مَسْلَكهمْ فِي عَدّ ذَلِكَ حَلَالًا فَصَارَ مُرْتَدًّا فَقُتِلَ لِذَلِكَ , وَهَذَا تَأْوِيل الْحَدِيث مَنْ يَقُول بِظَاهِرِهِ اِنْتَهَى ‏ ‏( فَأَمَرَنِي أَنْ أَضْرِب عُنُقه وَآخُذ مَاله ) ‏ ‏: قَالَ فِي النَّيْل : فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّهُ يَجُوز لِلْإِمَامِ أَنْ يَأْمُر بِقَتْلِ مَنْ خَالَفَ قَطْعِيًّا مِنْ قَطْعِيَّات الشَّرِيعَة كَهَذِهِ الْمَسْأَلَة , فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى يَقُول { وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنْ النِّسَاء } وَلَكِنَّهُ لَا بُدّ مِنْ حَمْل الْحَدِيث عَلَى أَنَّ ذَلِكَ الرَّجُل الَّذِي أَمَرَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِهِ عَالِم بِالتَّحْرِيمِ وَفَعَلَهُ مُسْتَحِلًّا وَذَلِكَ مِنْ مُوجِبَات الْكُفْر وَالْمُرْتَدّ يُقْتَل. وَفِيهِ أَيْضًا مُتَمَسَّك لِقَوْلِ مَالِك أَنَّهُ يَجُوز التَّعْزِير بِالْقَتْلِ وَفِيهِ دَلِيل أَيْضًا عَلَى أَنَّهُ يَجُوز أَخْذ مَال مَنْ اِرْتَكَبَ مَعْصِيَة مُسْتَحِلًّا لَهَا بَعْد إِرَاقَة دَمه اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن غَرِيب. هَذَا آخِر كَلَامه. ‏ ‏وَقَدْ اُخْتُلِفَ فِي هَذَا اِخْتِلَافًا كَثِيرًا فَرُوِيَ عَنْ الْبَرَاء كَمَا تَقَدَّمَ وَرُوِيَ عَنْهُ عَنْ عَمّه كَمَا ذَكَرْنَا أَيْضًا وَرُوِيَ عَنْهُ قَالَ مَرَّ بِي خَالِي أَبُو بُرْدَة بْن نِيَار وَمَعَهُ لِوَاء وَهَذَا لَفْظ التِّرْمِذِيّ فِيهِ , وَرُوِيَ عَنْهُ عَنْ خَاله وَسَمَّاهُ هُشَيْم فِي حَدِيثه الْحَارِث بْن عَمْرو وَهَذَا لَفْظ اِبْن مَاجَهْ فِيهِ , وَرُوِيَ عَنْهُ قَالَ مَرَّ بِنَا نَاس يَنْطَلِقُونَ , وَرُوِيَ عَنْهُ إِنِّي لَأَطُوف عَلَى إِبِل ضَلَّتْ فِي تِلْكَ الْأَحْيَاء فِي عَهْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَهُمْ رَهْط مَعَهُمْ لِوَاء وَهَذَا لَفْظ النَّسَائِيِّ اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُنَيْنٍ ‏ ‏وَقَعَ عَلَى ‏ ‏جَارِيَةِ ‏ ‏امْرَأَتِهِ فَرُفِعَ إِلَى ‏ ‏النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ‏ ‏وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى ‏ ‏الْكُوفَةِ ‏ ‏فَقَالَ لَأَقْضِيَنَّ فِيكَ بِقَضِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنْ كَانَتْ ‏ ‏أَحَلَّتْهَا ‏ ‏لَكَ جَلَدْتُكَ مِائَةً وَإِنْ لَمْ تَكُنْ ‏ ‏أَحَلَّتْهَا ‏ ‏لَكَ رَجَمْتُكَ بِالْحِجَارَةِ فَوَجَدُوهُ قَدْ ‏ ‏أَحَلَّتْهَا ‏ ‏لَهُ فَجَلَدَهُ مِائَةً ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏كَتَبْتُ إِلَى ‏ ‏حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ‏ ‏فَكَتْبَ إِلَيَّ ‏ ‏بِهَذَا ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ خَالِد بْن عُرْفُطَة ) ‏ ‏: بِضَمِّ عَيْن وَسُكُون رَاءٍ وَضَمّ فَاء وَفَتْح طَاء ‏ ‏( يُقَال لَهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن حُنَيْنٍ ) ‏ ‏: بِالتَّصْغِيرِ ‏ ‏( فَرُفِعَ إِلَى النُّعْمَان بْن بَشِير ) ‏ ‏: الْأَنْصَارِيّ الْخَزْرَجِيّ لَهُ وَلِأَبَوَيْهِ صُحْبَة ثُمَّ سَكَنَ الشَّام ثُمَّ وَلِيَ إِمْرَة الْكُوفَة ثُمَّ قُتِلَ بِحِمْص رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ ‏ ‏( لَأَقْضِيَنَّ فِيك ) ‏ ‏: الْخِطَاب لِذَلِكَ الرَّجُل الَّذِي وَقَعَ عَلَى جَارِيَة اِمْرَأَته ‏ ‏( إِنْ كَانَتْ ) ‏ ‏: أَيْ اِمْرَأَته ‏ ‏( أَحَلَّتْهَا ) ‏ ‏: أَيْ جَعَلَتْ جَارِيَتهَا حَلَالًا لَك وَأَذِنَتْ لَك فِيهَا ‏ ‏( جَلَدْتُك مِائَة ) ‏ ‏: قَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ : يَعْنِي أَدَّبْته , تَعْزِيرًا وَأَبْلُغ بِهِ الْحَدّ تَنْكِيلًا لَا أَنَّهُ رَأَى حَدّه بِالْجَلْدِ حَدًّا لَهُ. قَالَ السِّنْدِيُّ بَعْد ذِكْر كَلَام اِبْن الْعَرَبِيّ هَذَا لِأَنَّ الْمُحْصَن حَدّه الرَّجْم لَا الْجَلْد , وَلَعَلَّ سَبَب ذَلِكَ أَنَّ الْمَرْأَة إِذَا أَحْلَلَتْ جَارِيَتهَا لِزَوْجِهَا فَهُوَ إِعَارَة الْفُرُوج فَلَا يَصِحّ لَكِنَّ الْعَارِيَة تَصِير شُبْهَة ضَعِيفَة فَيُعَزَّر صَاحِبهَا. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هَذَا الْحَدِيث غَيْر مُتَّصِل وَلَيْسَ الْعَمَل عَلَيْهِ اِنْتَهَى ‏ ‏( فَجَلَدَهُ مِائَة ) ‏ ‏: أَيْ مِائَة جَلْدَة ‏ ‏( قَالَ قَتَادَة كَتَبْت إِلَى حَبِيب بْن سَالِم ) ‏ ‏: أَيْ بَعْدَمَا حَدَّثَنِي هَذَا الْحَدِيث خَالِد بْن عُرْفُطَة عَنْهُ ‏ ‏( فَكَتَبَ ) ‏ ‏: أَيْ حَبِيب بْن سَالِم ‏ ‏( إِلَيَّ ) ‏ ‏: بِشَدَّةِ الْيَاء ‏ ‏( بِهَذَا ) ‏ ‏: أَيْ بِهَذَا الْحَدِيث فَصَارَ الْحَدِيث عِنْده مِنْ حَبِيب بْن سَالِم حِينَئِذٍ بِغَيْرِ وَاسِطَة. ‏ ‏وَقَدْ اِخْتَلَفَ أَهْل الْعِلْم فِي الرَّجُل يَقَع عَلَى جَارِيَة اِمْرَأَته , فَقَالَ التِّرْمِذِيّ رُوِيَ عَنْ غَيْر وَاحِد مِنْ الصَّحَابَة مِنْهُمْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عَلِيّ وَابْن عُمَر أَنَّ عَلَيْهِ الرَّجْم. وَقَالَ اِبْن مَسْعُود لَيْسَ عَلَيْهِ حَدّ وَلَكِنْ يُعَزَّر. وَذَهَبَ أَحْمَد وَإِسْحَاق إِلَى مَا رَوَاهُ النُّعْمَان بْن بَشِير اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الشَّوْكَانِيُّ وَهَذَا هُوَ الرَّاجِح لِأَنَّ الْحَدِيث وَإِنْ كَانَ فِيهِ الْمَقَال فَأَقَلّ أَحْوَاله أَنْ يَكُون شُبْهَة يُدْرَأ بِهَا الْحَدّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ. وَحُنَيْن بِضَمِّ الْحَاء الْمُهْمَلَة وَفَتْح النُّون وَبَعْدهَا يَاء آخِر الْحُرُوف سَاكِنَة وَنُون أَيْضًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بِشْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الرَّجُلِ ‏ ‏يَأْتِي ‏ ‏جَارِيَةَ ‏ ‏امْرَأَتِهِ قَالَ ‏ ‏إِنْ كَانَتْ ‏ ‏أَحَلَّتْهَا ‏ ‏لَهُ جُلِدَ مِائَةً وَإِنْ لَمْ تَكُنْ ‏ ‏أَحَلَّتْهَا ‏ ‏لَهُ رَجَمْتُهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( فِي الرَّجُل يَأْتِي جَارِيَة اِمْرَأَته إِلَخْ ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏ ‏وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث النُّعْمَان فِي إِسْنَاده اِضْطِرَاب سَمِعْت مُحَمَّدًا يَعْنِي الْبُخَارِيّ يَقُول لَمْ يَسْمَع قَتَادَة مِنْ حَبِيب بْن سَالِم هَذَا الْحَدِيث إِنَّمَا رَوَاهُ عَنْ خَالِد بْن عُرْفُطَة. ‏ ‏وَأَبُو بِشْر لَمْ يَسْمَع مِنْ حَبِيب بْن سَالِم هَذَا الْحَدِيث أَيْضًا إِنَّمَا رَوَاهُ عَنْ خَالِد بْن عُرْفُطَة هَذَا آخِر كَلَامه. وَخَالِد بْن عُرْفُطَة قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ هُوَ مَجْهُول وَقَالَ التِّرْمِذِيّ أَيْضًا سَأَلْت مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل عَنْهُ فَقَالَ أَنَا أَتَّقِي هَذَا الْحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيُّ أَحَادِيث النُّعْمَان كُلّهَا مُضْطَرِبَة. وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ هَذَا الْحَدِيث غَيْر مُتَّصِل وَلَيْسَ الْعَمَل عَلَيْهِ هَذَا آخِر كَلَامِهِ. وَعُرْفُطَة بِضَمِّ الْعَيْن وَسُكُون الرَّاء الْمُهْمَلَتَيْنِ وَضَمّ الْفَاء وَبَعْدهَا طَاء مُهْمَلَة مَفْتُوحَة وَتَاء تَأْنِيث. ‏