portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ‏ ‏رَأَيْتُ كَأَنَّ دَلْوًا دُلِّيَ مِنْ السَّمَاءِ فَجَاءَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏فَأَخَذَ ‏ ‏بِعَرَاقِيهَا ‏ ‏فَشَرِبَ شُرْبًا ضَعِيفًا ثُمَّ جَاءَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏فَأَخَذَ ‏ ‏بِعَرَاقِيهَا ‏ ‏فَشَرِبَ حَتَّى ‏ ‏تَضَلَّعَ ‏ ‏ثُمَّ جَاءَ ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏فَأَخَذَ ‏ ‏بِعَرَاقِيهَا ‏ ‏فَشَرِبَ حَتَّى ‏ ‏تَضَلَّعَ ‏ ‏ثُمَّ جَاءَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏فَأَخَذَ ‏ ‏بِعَرَاقِيهَا ‏ ‏فَانْتَشَطَتْ ‏ ‏وَانْتَضَحَ ‏ ‏عَلَيْهِ مِنْهَا شَيْءٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( رَأَيْت ) ‏ ‏: أَيْ فِي الْمَنَام ‏ ‏( دُلِّيَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول مِنْ التَّدْلِيَة أَيْ أُرْسِلَ ‏ ‏( فَأَخَذَ بِعَرَاقِيهَا ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ هِيَ أَعْوَاد تُخَالِف بَيْنهَا ثُمَّ تُشَدُّ فِي عُرَى الدَّلْو وَتُعَلَّق بِهَا الْحَبْل وَاحِدَتهَا عُرْقُوَة ‏ ‏( حَتَّى تَضَلَّعَ ) ‏ ‏: أَيْ شَرِبَ وَافِرًا حَتَّى رُوِيَ فَتَمَدَّدَ جَنْبه وَضُلُوعه ‏ ‏( فَانْتَشَطَتْ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : اِنْتِشَاط الدَّلْو اِضْطِرَابهَا حَتَّى يَنْتَضِح مَاؤُهَا ‏ ‏( وَانْتَضَحَ عَلَيْهِ ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى عَلِيّ ‏ ‏( مِنْهَا ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الدَّلْو ‏ ‏( شَيْء ) ‏ ‏: أَيْ شَيْء مِنْ الْمَاء. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَأَمَّا قَوْله فِي أَبِي بَكْر فَشَرِبَ شُرْبًا ضَعِيفًا , فَإِنَّمَا هُوَ إِشَارَة إِلَى قِصَر مُدَّة أَمْر وِلَايَته وَذَلِكَ أَنَّهُ لَمْ يَعِشْ بَعْد الْخِلَافَة أَكْثَر مِنْ سَنَتَيْنِ وَشَيْء وَبَقِيَ عُمَر عَشْر سِنِينَ وَشَيْئًا , فَذَلِكَ مَعْنَى تَضَلُّعه وَاَللَّه أَعْلَم. الْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَكْحُولٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَتَمْخُرَنَّ ‏ ‏الرُّومُ ‏ ‏الشَّامَ ‏ ‏أَرْبَعِينَ صَبَاحًا لَا يَمْتَنِعُ مِنْهَا إِلَّا ‏ ‏دِمَشْقَ ‏ ‏وَعَمَّانَ ‏

الشرح: ‏ ‏( لَتَمْخُرَنَّ ) ‏ ‏: بِالنُّونِ الْمُثْقَلَة مِنْ مَخَرَتْ السَّفِينَة وَتَمْخَر كَيَمْنَع وَيَنْصُر إِذَا جَرَتْ تَشُقّ الْمَاء مَعَ صَوْت. وَكَانَ مُرَاده بِهَذِهِ الْآثَار فِي هَذَا الْبَاب بَيَان اِنْقِضَاء الْخِلَافَة وَظُهُور الْفِتَن بَعْد زَمَان الْخُلَفَاء الرَّاشِدِينَ , كَمَا أَخْبَرَ بِهِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذَا فِي فَتْح الْوَدُود ‏ ‏( الرُّوم ) ‏ ‏: فَاعِل ‏ ‏( الشَّام ) ‏ ‏: مَفْعُول , وَالْمَعْنَى تَدْخُل الرُّوم الشَّام وَتَخُوضهُ وَتَجُوس خِلَاله , فَشَبَّهَهَا بِمَخْرِ السَّفِينَة الْبَحْر ‏ ‏( لَا يَمْتَنِع مِنْهَا إِلَّا دِمَشْق وَعَمَّان ) ‏ ‏: قَالَ فِي الْقَامُوس : عُمَان كَغُرَابٍ بَلَد بِالْيَمَنِ وَيُصْرَف وَكَشَدَّادٍ بَلَد بِالشَّامِ. وَهَذَا الْحَدِيث لَيْسَ فِي نُسْخَة الْمُنْذِرِيِّ , وَأَوْرَدَهُ الْمِزِّيّ فِي الْمَرَاسِيل وَقَالَ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَلَمْ يَنْسُبهُ إِلَى أَحَد مِنْ الرُّوَاة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ عَامِرٍ الْمُرِّيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْعَلَاءِ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا الْأَعْيَسِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَلْمَانَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سَيَأْتِي مَلِكٌ مِنْ مُلُوكِ ‏ ‏الْعَجَمِ ‏ ‏يَظْهَرُ عَلَى الْمَدَائِنِ كُلِّهَا إِلَّا ‏ ‏دِمَشْقَ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الْأَعْيَس ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْهَمْزَة وَسُكُون الْعَيْن الْمُهْمَلَة وَفَتْح الْيَاء التَّحْتِيَّة ‏ ‏( يَظْهَر عَلَى الْمَدَائِن ) ‏ ‏: أَيْ يَغْلِب عَلَيْهَا. وَهَذَا الْحَدِيث أَيْضًا لَيْسَ فِي نُسْخَة الْمُنْذِرِيِّ. ‏ ‏وَقَالَ الْمِزِّيّ فِي الْمَرَاسِيل وَقِيلَ إِنَّهُ فِي رِوَايَة اللُّؤْلُؤِيّ وَحْده اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بُرْدٌ أَبُو الْعَلَاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَكْحُولٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَوْضِعُ ‏ ‏فُسْطَاطِ ‏ ‏الْمُسْلِمِينَ فِي ‏ ‏الْمَلَاحِمِ ‏ ‏أَرْضٌ يُقَالُ لَهَا الْغُوطَةُ ‏

الشرح: ‏ ‏( مَوْضِع فُسْطَاط الْمُسْلِمِينَ ) ‏ ‏: الْفُسْطَاط بِضَمِّ الْفَاء وَسُكُون السِّين وَبِطَاءَيْنِ مُهْمَلَتَيْنِ الْخِبَاء مِنْ شَعْر أَوْ غَيْره ‏ ‏( فِي الْمَلَاحِم ) ‏ ‏: جَمْع مَلْحَمَة وَهِيَ الْحَرْب وَمَوْضِع الْقِتَال ‏ ‏( أَرْض يُقَال لَهَا الْغُوطَة ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْغَيْن الْمُعْجَمَة : اِسْم الْبَسَاتِين وَالْمِيَاه حَوْل دِمَشْق. ‏ ‏وَالْمَعْنَى يَنْزِل جَيْش الْمُسْلِمِينَ وَيَجْتَمِعُونَ هُنَاكَ. وَهَذَا الْحَدِيث أَيْضًا لَيْسَ فِي نُسْخَة الْمُنْذِرِيِّ. ‏ ‏قَالَ الْمِزِّيّ فِي كِتَاب الْمَرَاسِيل مِنْ الْأَطْرَاف أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَقِيلَ إِنَّهُ فِي رِوَايَة اللُّؤْلُؤِيّ فَقَطْ اِنْتَهَى. ‏ ‏وَتَقَدَّمَ الْحَدِيث مُتَّصِلًا مَرْفُوعًا مِنْ حَدِيث أَبِي الدَّرْدَاء أَتَمّ مِنْ هَذَا فِي بَاب الْمَعْقِل مِنْ الْمَلَاحِم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو ظَفَرٍ عَبْدُ السَّلَامِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَعْفَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَوْفٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏الْحَجَّاجَ ‏ ‏يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ ‏ ‏إِنَّ مَثَلَ ‏ ‏عُثْمَانَ ‏ ‏عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ ‏ ‏عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ‏ ‏ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ يَقْرَؤُهَا وَيُفَسِّرُهَا ‏ { ‏إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنْ الَّذِينَ كَفَرُوا ‏} ‏يُشِيرُ إِلَيْنَا بِيَدِهِ وَإِلَى أَهْلِ ‏ ‏الشَّامِ ‏

الشرح: ‏ ‏( إِنَّ مَثَل عُثْمَان ) ‏ ‏: بْن عَفَّانَ ‏ ‏( وَمُطَهِّرك مِنْ الَّذِينَ كَفَرُوا ) ‏ ‏: وَتَمَام الْآيَة هَكَذَا ( وَجَاعِل الَّذِينَ اِتَّبَعُوك فَوْق الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ) : ‏ ‏( يُشِير ) ‏ ‏: أَيْ الْحَجَّاج عِنْد قِرَاءَة قَوْله تَعَالَى : { وَجَاعِل الَّذِينَ اِتَّبَعُوك فَوْق الَّذِينَ كَفَرُوا } : ‏ ‏( إِلَيْنَا ) ‏ ‏: أَيْ إِلَى أَهْل الْعِرَاق ‏ ‏( بِيَدِهِ ) ‏ ‏: الضَّمِير لِلْحَجَّاجِ , وَهَذَا مَقُول عَوْف بْن أَبِي جَمِيلَة وَهُوَ بَصْرِيّ ‏ ‏( وَإِلَى أَهْل الشَّام ) ‏ ‏: عَطْف عَلَى قَوْله إِلَيْنَا. ‏ ‏وَمَقْصُود الْحَجَّاج مِنْ تَمْثِيل عُثْمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ بِعِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام إِظْهَار عَظَمَة الشَّأْن لِعُثْمَان وَمَنْ تَبِعَهُ مِنْ أُمَرَاء بَنِي أُمَيَّة وَمَنْ تَبِعَهُمْ الَّذِينَ كَانُوا فِي الشَّام وَالْعِرَاق وَتَنْقِيص غَيْرهمْ , يَعْنِي مَثَل عُثْمَان كَمَثَلِ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام وَمَثَل مُتَّبِعِيهِ كَمَثَلِ مُتَّبِعِيهِ , فَكَمَا أَنَّ اللَّه تَعَالَى جَعَلَ مُتَّبِعِي عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَوْق الَّذِينَ كَفَرُوا كَذَلِكَ حَمْل مُتَّبِعِي عُثْمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ مِنْ أَهْل الشَّام وَأَهْل الْعِرَاق فَوْق غَيْرهمْ , بِحَيْثُ جَعَلَ فِيهِمْ الْخِلَافَة وَرَفَعَهَا عَنْ غَيْرهمْ فَصَارُوا غَالِبِينَ عَلَى غَيْرهمْ. ‏ ‏قَالَ السِّنْدِيُّ : لَعَلَّهُ أَشَارَ بِهَذِهِ الْإِشَارَة عِنْد قَوْله تَعَالَى : { وَجَاعِل الَّذِينَ اِتَّبَعُوك } : وَأَرَادَ بِهَذَا أَنَّ أَهْل الشَّام تَبِعُوا عُثْمَان فَرَفَعَهُمْ وَوَضَعَ فِيهِمْ الْخِلَافَة , وَغَيْرهمْ اِتَّبَعُوا عَلِيًّا فَأَذَلَّهُمْ اللَّه وَرَفَعَ عَنْهُمْ الْخِلَافَة اِنْتَهَى. وَهَذَا الْأَثَر أَيْضًا لَيْسَ فِي نُسْخَة الْمُنْذِرِيِّ. ‏ ‏وَقَالَ الْمِزِّيّ فِي الْأَطْرَاف فِي كِتَاب الْمَرَاسِيل : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي السُّنَّة عَنْ أَبِي ظَفَر عَبْد السَّلَام بْن مُطَهِّر عَنْ جَعْفَر بْن سُلَيْمَان عَنْ عَوْف بْن أَبِي جَمِيلَة الْأَعْرَابِيّ وَهُوَ فِي رِوَايَة اِبْن دَاسَة وَغَيْره اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَقُ بْنُ إِسْمَعِيلَ الطَّالَقَانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمُغِيرَةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الرَّبِيعِ بْنِ خَالِدٍ الضَّبِّيِّ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏الْحَجَّاجَ ‏ ‏يَخْطُبُ فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ ‏ ‏رَسُولُ أَحَدِكُمْ فِي حَاجَتِهِ أَكْرَمُ عَلَيْهِ أَمْ خَلِيفَتُهُ فِي أَهْلِهِ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي ‏ ‏لِلَّهِ عَلَيَّ أَلَّا أُصَلِّيَ خَلْفَكَ صَلَاةً أَبَدًا وَإِنْ وَجَدْتُ قَوْمًا يُجَاهِدُونَكَ لَأُجَاهِدَنَّكَ مَعَهُمْ ‏ ‏زَادَ ‏ ‏إِسْحَقُ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ قَالَ فَقَاتَلَ فِي الْجَمَاجِمِ حَتَّى قُتِلَ ‏

الشرح: ‏ ‏( رَسُول أَحَدكُمْ فِي حَاجَته ) ‏ ‏: صِفَة رَسُول أَيْ الَّذِي أَرْسَلَهُ فِي حَاجَته ‏ ‏( أَكْرَم عَلَيْهِ ) ‏ ‏: الضَّمِير الْمَجْرُور لِأَحَدِكُمْ ‏ ‏( أَمْ خَلِيفَته فِي أَهْله ) ‏ ‏: أَيْ خَلِيفَته الَّذِي اِسْتَخْلَفَهُ فِي أَهْله. ‏ ‏وَحَاصِله أَنَّ خَلِيفَة الرَّجُل الَّذِي اِسْتَخْلَفَهُ فِي أَهْله يَكُون أَكْرَم عِنْده وَأَحَبّ وَأَفْضَل مِنْ رَسُوله الَّذِي أَرْسَلَهُ فِي حَاجَته. ‏ ‏وَالظَّاهِر أَنَّ مَقْصُود الْحَجَّاج الظَّالِم عَنْ هَذَا الْكَلَام الِاسْتِدْلَال عَلَى تَفْضِيل عَبْد الْمَلِك بْن مَرْوَان وَغَيْره مِنْ أُمَرَاء بَنِي أُمَيَّة عَلَى الْأَنْبِيَاء عَلَيْهِمْ السَّلَام بِأَنَّ الْأَنْبِيَاء إِنَّمَا كَانُوا رُسُلًا مِنْ اللَّه تَعَالَى وَمُبَلِّغِينَ أَحْكَامه فَحَسْب , وَأَمَّا عَبْد الْمَلِك وَغَيْره مِنْ أُمَرَاء بَنِي أُمَيَّة فَهُمْ خُلَفَاء اللَّه تَعَالَى , وَرُتْبَة الْخُلَفَاء يَكُون أَعْلَى مِنْ الرُّسُل , فَإِنْ كَانَ مُرَاد الْحَجَّاج هَذَا كَمَا هُوَ الظَّاهِر وَلَيْسَ إِرَادَته هَذَا بِبَعِيدٍ مِنْهُ كَمَا لَا يَخْفَى عَلَى مَنْ اِطَّلَعَ عَلَى تَفَاصِيل حَالَاته فَهَذِهِ مُغَالَطَة مِنْهُ شَنِيعَة تُكَفِّرهُ بِلَا مِرْيَة , أَلَمْ يَعْلَم الْحَجَّاج أَنَّ جَمِيع الرُّسُل خُلَفَاء اللَّه تَعَالَى فِي الْأَرْض , وَلَمْ يَعْلَم أَنَّ جَمِيع الْأَنْبِيَاء أَكْرَم عِنْد اللَّه مِنْ سَائِر النَّاس وَلَمْ يَعْلَم أَنَّ سَيِّد الْأَنْبِيَاء مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيِّد وَلَد آدَم عَلَيْهِ السَّلَام وَيَلْزَم عَلَى كَلَامه هَذَا مَا يَلْزَم فَنَعُوذ بِاَللَّهِ مِنْ أَمْثَال هَذَا الْكَلَام. ‏ ‏قَالَ السِّنْدِيُّ : وَكَأَنَّهُ أَرَادَ نَعُوذ بِاَللَّهِ تَعَالَى مِنْ ذَلِكَ تَفْضِيل الْمَرْوَانِيِّينَ عَلَى الْأَنْبِيَاء بِأَنَّهُمْ خُلَفَاء اللَّه فَإِنْ أَرَادَ ذَلِكَ فَقَدْ كَفَرَ حِينَئِذٍ. وَمَا أَبْعَدَهُ عَنْ الْحَقّ وَأَضَلّه , نَسْأَل اللَّه الْعَفْو وَالْعَافِيَة وَإِلَّا فَلَا يَظْهَر لِكَلَامِهِ مَعْنًى اِنْتَهَى ‏ ‏( فَقَاتَلَ ) ‏ ‏: أَيْ الرَّبِيع بْن خَالِد ‏ ‏( فِي الْجَمَاجِم ) ‏ ‏: قَالَ فِي النِّهَايَة : الْجُمْجُمَة قَدَح مِنْ خَشَب وَالْجَمْع الْجَمَاجِم وَبِهِ سُمِّيَ دَيْر الْجَمَاجِم وَهُوَ الَّذِي كَانَتْ بِهِ وَقْعَة عَبْد الرَّحْمَن بْن الْأَشْعَث مَعَ الْحَجَّاج بِالْعِرَاقِ لِأَنَّهُ كَانَ يَعْمَل بِهِ أَقْدَاح مِنْ خَشَب. ‏ ‏وَفِي حَدِيث طَلْحَة أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يَضْحَك فَقَالَ إِنَّ هَذَا يَشْهَد الْجَمَاجِم , يُرِيد وَقْعَة دَيْر الْجَمَاجِم أَيْ أَنَّهُ لَوْ رَأَى كَثْرَة مَنْ قُتِلَ بِهِ مِنْ قُرَّاء الْمُسْلِمِينَ وَسَادَاتهمْ لَمْ يَضْحَك اِنْتَهَى. ‏ ‏وَهَذَا الْآثَر أَيْضًا لَيْسَ فِي نُسْخَة الْمُنْذِرِيِّ. ‏ ‏وَقَالَ الْمِزِّيّ فِي الْأَطْرَاف : قِيلَ إِنَّهُ فِي رِوَايَة اللُّؤْلُؤِيّ وَحْده اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ إِدْرِيسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏الْحَجَّاجَ ‏ ‏يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ ‏ ‏هَذِهِ الْحَمْرَاءُ ‏ ‏هَبْرٌ هَبْرٌ ‏ ‏أَمَا وَاللَّهِ لَوْ قَدْ ‏ ‏قَرَعْتُ ‏ ‏عَصًا بِعَصًا لَأَذَرَنَّهُمْ كَالْأَمْسِ ‏ ‏الذَّاهِبِ ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏الْمَوَالِيَ ‏

الشرح: ‏ ‏( هَذِهِ الْحَمْرَاء ) ‏ ‏: أَيْ الْمَوَالِي ‏ ‏( هَبْر هَبْر ) ‏ ‏: الْهَبْر الضَّرْب وَالْقَطْع أَيْ هَذِهِ الْمَوَالِي يَسْتَحِقُّونَ الْقَطْع وَالضَّرْب ‏ ‏( أَمَّا ) ‏ ‏: بِالتَّخْفِيفِ حَرْف تَنْبِيه ‏ ‏( لَوْ قَدْ قَرَعَتْ عَصَا بِعَصًا ) ‏ ‏: أَيْ ضَرَبَتْ الْعَصَا بِالْعَصَا وَالْمَعْنَى لَوْ أُرِيدَ قَتْلهمْ وَهَلَاكهمْ ‏ ‏( لَأَذَرَنَّهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ لَأَتْرُكَنَّهُمْ وَأَجْعَلَنَّهُمْ مَعْدُومِينَ ‏ ‏( يَعْنِي الْمَوَالِي ) ‏ ‏: هَذَا تَفْسِير لِلْحَمْرَاءِ مِنْ بَعْض الرُّوَاة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَعْفَرٌ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَرِيكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَمَّعْتُ ‏ ‏مَعَ ‏ ‏الْحَجَّاجِ ‏ ‏فَخَطَبَ فَذَكَرَ حَدِيثَ ‏ ‏أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ‏ ‏قَالَ فِيهَا ‏ ‏فَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا لِخَلِيفَةِ اللَّهِ وَصَفِيِّهِ ‏ ‏عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ ‏ ‏وَسَاقَ الْحَدِيثَ قَالَ وَلَوْ ‏ ‏أَخَذْتُ ‏ ‏رَبِيعَةَ ‏ ‏بِمُضَرَ ‏ ‏وَلَمْ يَذْكُرْ قِصَّةَ الْحَمْرَاءِ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَطْن بْن نُسَيْر ) ‏ ‏: بِنُونٍ وَمُهْمَلَة مُصَغَّرًا ‏ ‏( قَالَ جَمَّعْت ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ الْجِيم أَيْ صَلَّيْت الْجُمُعَة. وَهَذِهِ آثَار الْحَجَّاج لَيْسَتْ فِي أَكْثَر النُّسَخ الْمَوْجُودَة , وَكَذَا لَيْسَتْ فِي مُخْتَصَر الْمُنْذِرِيِّ. ‏ ‏وَهَذِهِ الْآثَار لَا تَسْتَحِقّ أَنْ تُوضَع فِي كِتَاب السُّنَّة. وَإِنَّمَا سَاقَ الْمُؤَلِّف الْإِمَام آثَار هَذَا الرَّجُل الْفَاسِق لِإِظْهَارِ جَوْره وَفِسْقه وَلِبَيَانِ أَنَّ أُمَرَاء بَنِي أُمَيَّة وَإِنْ سَارُوا خُلَفَاء مُتَغَلِّبِينَ لَكِنْ لَيْسُوا أَهْلًا لَهَا , وَإِنَّمَا هُمْ الْأُمَرَاء الظَّالِمُونَ لَا الْخُلَفَاء الْعَادِلُونَ وَاَللَّه أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَفِينَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خِلَافَةُ النُّبُوَّةِ ثَلَاثُونَ سَنَةً ثُمَّ يُؤْتِي اللَّهُ الْمُلْكَ مَنْ يَشَاءُ ‏ ‏أَوْ مُلْكَهُ ‏ ‏مَنْ يَشَاءُ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَخْبَرَنَا عَمْرو بْن عَوْن ) ‏ ‏: قَالَ الْمِزِّيّ فِي الْأَطْرَاف : حَدِيث عَمْرو بْن عَوْن فِي رِوَايَة أَبِي الْحَسَن بْن الْعَبْد وَأَبِي بَكْر بْن دَاسَة وَلَمْ يَذْكُرهُ أَبُو الْقَاسِم اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ‏ ‏حَدَّثَهُمْ ‏ ‏أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَعِدَ ‏ ‏أُحُدًا ‏ ‏فَتَبِعَهُ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏وَعُمَرُ ‏ ‏وَعُثْمَانُ ‏ ‏فَرَجَفَ بِهِمْ فَضَرَبَهُ نَبِيُّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِرِجْلِهِ وَقَالَ ‏ ‏اثْبُتْ ‏ ‏أُحُدُ ‏ ‏نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِ ‏

الشرح: ‏ ‏( صَعِدَ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْعَيْن أَيْ طَلَعَ ‏ ‏( أَحَدًا ) ‏ ‏: أَيْ جَبَل أُحُد ‏ ‏( فَتَبِعَهُ ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصُّعُود ‏ ‏( فَرَجَفَ ) ‏ ‏: أَيْ تَحَرَّكَ جَبَل أُحُد ‏ ‏( فَضَرَبَهُ ) ‏ ‏: أَيْ أُحُدًا ‏ ‏( وَقَالَ اُثْبُتْ أُحُد ) ‏ ‏: بِالضَّمِّ حُذِفَ عَنْهُ حَرْف النِّدَاء ‏ ‏( نَبِيّ وَصِدِّيق وَشَهِيدَانِ ) ‏ ‏: أَيْ عَلَيْك نَبِيّ وَصِدِّيق وَهُوَ أَبُو بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَشَهِيدَانِ أَيْ عُمَر وَعُثْمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا. وَتَحَرَّكَ أُحُد كَانَ مِنْ الْمُبَاهَاة. ‏ ‏قَالَ الْمِزِّيّ فِي الْأَطْرَاف : الْحَدِيث أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ فِي فَضْل أَبِي بَكْر وَفِي فَضْل عُمَر وَأَبُو دَاوُدَ فِي السُّنَّة , وَالتِّرْمِذِيّ فِي الْمَنَاقِب وَقَالَ حَسَن صَحِيح وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ حَرْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي خَالِدٍ ‏ ‏مَوْلَى آلِ ‏ ‏جَعْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَتَانِي ‏ ‏جِبْرِيلُ ‏ ‏فَأَخَذَ بِيَدِي فَأَرَانِي بَابَ الْجَنَّةِ الَّذِي تَدْخُلُ مِنْهُ أُمَّتِي فَقَالَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ مَعَكَ حَتَّى أَنْظُرَ إِلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَمَا إِنَّكَ يَا ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي ‏

الشرح: ‏ ‏( أَتَانِي جِبْرَائِيل فَأَخَذَ بِيَدَيَّ إِلَخْ ) ‏ ‏: وَذَلِكَ إِمَّا فِي لَيْلَة الْمِعْرَاج أَوْ فِي وَقْت آخَر ‏ ‏( وَدِدْت ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الدَّال أَيْ أَحْبَبْت ‏ ‏( حَتَّى أَنْظُر إِلَيْهِ ) ‏ ‏: أَيْ إِلَى بَاب الْجَنَّة ‏ ‏( أَمَا ) ‏ ‏: بِالتَّخْفِيفِ لِلتَّنْبِيهِ ‏ ‏( إِنَّك يَا أَبَا بَكْر أَوَّل مَنْ يَدْخُل الْجَنَّة مِنْ أُمَّتِي ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : لَمَّا تَمَنَّى رَضِيَ اللَّه عَنْهُ بِقَوْلِهِ وَدِدْت , وَالتَّمَنِّي إِنَّمَا يُسْتَعْمَل فِيمَا لَا يَسْتَدْعِي إِمْكَان حُصُوله قِيلَ لَهُ لَا تَتَمَنَّ النَّظَر إِلَى الْبَاب فَإِنَّ لَك مَا هُوَ أَعْلَى مِنْهُ وَأَجَلّ وَهُوَ دُخُولك فِيهِ أَوَّل أُمَّتِي , وَحَرْف التَّنْبِيه يُنَبِّهك عَلَى الرَّمْزَة الَّتِي لَوَّحْنَا بِهَا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : أَبُو خَالِد الدَّالَانِيّ بْن عَبْد الرَّحْمَن وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيُّ وَقَالَ اِبْن مَعِين لَيْسَ بِهِ بَأْس وَعَنْ الْإِمَام أَحْمَد نَحْوه. وَقَالَ اِبْن حِبَّان : لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ إِذَا وَافَقَ الثِّقَات فَكَيْف إِذَا اِنْفَرَدَ عَنْهُمْ بِالْمُعْضِلَاتِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏وَيَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الرَّمْلِيُّ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏اللَّيْثَ ‏ ‏حَدَّثَهُمْ عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏لَا يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ مِمَّنْ ‏ ‏بَايَعَ ‏ ‏تَحْتَ الشَّجَرَةِ ‏

الشرح: ‏ ‏( لَا يَدْخُل النَّار أَحَد مِمَّنْ بَايَعَ تَحْت الشَّجَرَة ) ‏ ‏: وَهُمْ أَهْل بَيْعَة الرِّضْوَان. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيح هَذَا آخِر كَلَامه. وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم فِي صَحِيحه مِنْ حَدِيث جَابِر بْن عَبْد اللَّه عَنْ أُمّ مُبَشِّر أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول عِنْد حَفْصَة " لَا يَدْخُل النَّار إِنْ شَاءَ اللَّه مِنْ أَصْحَاب الشَّجَرَة أَحَد مِنْ الَّذِينَ بَايَعُوا تَحْتهَا " وَذَكَرَ قِصَّة حَفْصَة بِنْت عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا. اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُوسَى ‏ ‏فَلَعَلَّ اللَّهَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏ابْنُ سِنَانٍ ‏ ‏اطَّلَعَ اللَّهُ عَلَى أَهْلِ ‏ ‏بَدْرٍ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَالَ مُوسَى ) ‏ ‏: هُوَ اِبْن إِسْمَاعِيل ‏ ‏( فَلَعَلَّ اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ اِطَّلَعَ عَلَى أَهْل بَدْر الْحَدِيث ‏ ‏( وَقَالَ اِبْن سِنَان ) ‏ ‏: هُوَ أَحْمَد ‏ ‏( اِطَّلَعَ اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ لَمْ يَقُلْ اِبْن سِنَان فِي رِوَايَته لَفْظ فَلَعَلَّ اللَّه كَمَا قَالَ مُوسَى بَلْ بَدَأَ الْحَدِيث مِنْ قَوْله اِطَّلَعَ اللَّه. وَمَعْنَى اِطَّلَعَ أَقْبَلَ أَيْ لَعَلَّ اللَّه أَقْبَلَ عَلَى أَهْل بَدْر وَنَظَرَ إِلَيْهِمْ نَظَر الرَّحْمَة وَالْمَغْفِرَة ‏ ‏( فَقَالَ اِعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْت لَكُمْ ) ‏ ‏: هَذَا كِنَايَة عَنْ كَمَالِ الرِّضَى وَصَلَاح الْحَال وَتَوْفِيقهمْ لِلْخَيْرِ لَا التَّرَخُّص لَهُمْ فِي كُلّ فِعْل. ‏ ‏قِيلَ : ذَكَرَ لَعَلَّ لِئَلَّا يَتَّكِل مَنْ شَهِدَ بَدْرًا عَلَى ذَلِكَ وَيَنْقَطِع عَنْ الْعَمَل بِقَوْلِهِ اِعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ. ‏ ‏قَالَ النَّوَوِيّ : مَعْنَاهُ الْغُفْرَان لَهُمْ فِي الْآخِرَة وَإِلَّا فَإِنْ تَوَجَّهَ عَلَى أَحَد مِنْهُمْ حَدّ أَوْ غَيْره أُقِيمَ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا. وَنَقَلَ الْقَاضِي عِيَاض وَالْإِجْمَاع عَلَى إِقَامَة الْحَدّ وَإِقَامَة عُمَر عَلَى بَعْضهمْ. قَالَ وَضَرَبَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِسْطَحًا الْحَدّ وَكَانَ بَدْرِيًّا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَهَذَا الْفَصْل قَدْ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ فِي الْحَدِيث الطَّوِيل مِنْ حَدِيث عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏مُحَمَّدَ بْنَ ثَوْرٍ ‏ ‏حَدَّثَهُمْ عَنْ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏زَمَنَ ‏ ‏الْحُدَيْبِيَةِ ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فَأَتَاهُ ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏عُرْوَةَ بْنَ مَسْعُودٍ ‏ ‏فَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَكُلَّمَا كَلَّمَهُ أَخَذَ بِلِحْيَتِهِ ‏ ‏وَالْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ ‏ ‏قَائِمٌ عَلَى رَأْسِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَمَعَهُ السَّيْفُ وَعَلَيْهِ ‏ ‏الْمِغْفَرُ ‏ ‏فَضَرَبَ يَدَهُ ‏ ‏بِنَعْلِ ‏ ‏السَّيْفِ وَقَالَ ‏ ‏أَخِّرْ يَدَكَ عَنْ لِحْيَتِهِ فَرَفَعَ ‏ ‏عُرْوَةُ ‏ ‏رَأْسَهُ فَقَالَ مَنْ هَذَا قَالُوا ‏ ‏الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَكُلَّمَا كَلَّمَهُ أَخَذَ بِلِحْيَتِهِ ) ‏ ‏أَيْ بِلِحْيَةِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( قَائِم عَلَى رَأْس النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: فِيهِ جَوَاز الْقِيَام عَلَى رَأْس الْأَمِير بِالسَّيْفِ بِقَصْدِ الْحِرَاسَة وَنَحْوهَا مِنْ تَرْهِيب الْعَدُوّ , وَلَا يُعَارِضهُ النَّهْي عَنْ الْقِيَام عَلَى رَأْس الْجَالِس لِأَنَّ مَحَلّه مَا إِذَا كَانَ عَلَى وَجْه الْعَظَمَة وَالْكِبْر ‏ ‏( بِنَعْلِ السَّيْف ) ‏ ‏: هُوَ مَا يَكُون أَسْفَل الْقِرَاب مِنْ فِضَّة أَوْ غَيْرهَا ‏ ‏( أَخِّرْ ) ‏ ‏: فِعْل أَمْر مِنْ التَّأْخِير وَكَانَتْ عَادَة الْعَرَب أَنْ يَتَنَاوَل الرَّجُل لِحْيَة مَنْ يُكَلِّمهُ وَلَا سِيَّمَا عِنْد الْمُلَاطَفَة , وَفِي الْغَالِب إِنَّمَا يَصْنَع ذَلِكَ النَّظِير بِالنَّظِيرِ , لَكِنْ كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُغْضِي لِعُرْوَةَ عَنْ ذَلِكَ اِسْتِمَالَة لَهُ وَتَأْلِيفًا , وَالْمُغِيرَة يَمْنَعهُ إِجْلَالًا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَعْظِيمًا قَالَهُ الْحَافِظ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ مُطَوَّلًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏سَعِيدَ بْنَ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيَّ ‏ ‏أَخْبَرَهُمْ عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَقْرَعِ ‏ ‏مُؤَذِّنِ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَعَثَنِي ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏الْأُسْقُفِّ ‏ ‏فَدَعَوْتُهُ فَقَالَ لَهُ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏وَهَلْ تَجِدُنِي فِي ‏ ‏الْكِتَابِ ‏ ‏قَالَ نَعَمْ قَالَ كَيْفَ تَجِدُنِي قَالَ أَجِدُكَ ‏ ‏قَرْنًا ‏ ‏فَرَفَعَ عَلَيْهِ ‏ ‏الدِّرَّةَ ‏ ‏فَقَالَ قَرْنٌ مَهْ فَقَالَ ‏ ‏قَرْنٌ ‏ ‏حَدِيدٌ أَمِينٌ شَدِيدٌ قَالَ كَيْفَ تَجِدُ الَّذِي يَجِيءُ مِنْ بَعْدِي فَقَالَ أَجِدُهُ خَلِيفَةً صَالِحًا غَيْرَ أَنَّهُ يُؤْثِرُ قَرَابَتَهُ قَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏يَرْحَمُ اللَّهُ ‏ ‏عُثْمَانَ ‏ ‏ثَلَاثًا فَقَالَ كَيْفَ تَجِدُ الَّذِي بَعْدَهُ قَالَ أَجِدُهُ صَدَأَ حَدِيدٍ فَوَضَعَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ فَقَالَ يَا ‏ ‏دَفْرَاهُ يَا دَفْرَاهُ ‏ ‏فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ‏ ‏إِنَّهُ خَلِيفَةٌ صَالِحٌ وَلَكِنَّهُ يُسْتَخْلَفُ حِينَ يُسْتَخْلَفُ وَالسَّيْفُ مَسْلُولٌ وَالدَّمُ ‏ ‏مُهْرَاقٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏الدَّفْرُ النَّتْنُ ‏

الشرح: ‏ ‏( الْعُقَيْلِيّ ) ‏ ‏: بِالتَّصْغِيرِ ‏ ‏( بَعَثَنِي عُمَر إِلَى الْأُسْقُفِّ ) ‏ ‏: بِضَمِّ هَمْزَة وَقَاف وَبَيْنهمَا سِين سَاكِنَة وَآخِره فَاء مُشَدَّدَة وَيَجِيء مُخَفَّفَة عَالِم النَّصَّارِي وَرَئِيسهمْ ‏ ‏( قَالَ أَجِدك قَرْنًا ) ‏ ‏: قَالَ فِي الْمَجْمَع وَحَدِيث عُمَر وَالْأُسْقُفّ أَجِدك قَرْنًا هُوَ بِفَتْحِ قَاف الْحِصْن وَجَمْعه قُرُون وَلِذَا قِيلَ لَهَا صَيَاصِي اِنْتَهَى ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: أَيْ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ‏ ‏( قَرْن مَهْ ) ‏ ‏: أَيْ مَا تُرِيد بِالْقَرْنِ ‏ ‏( يُؤْثَر ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْيَاء وَكَسْر الْمُثَلَّثَة أَيْ يَخْتَار ‏ ‏( قَالَ أَجِدهُ صَدَاء حَدِيد ) ‏ ‏: صَدَاء الْحَدِيد بِفَتْحِ الصَّاد وَسَخه وَالْمُرَاد أَنَّهُ لِكَثْرَةِ مُبَاشَرَته بِالسَّيْفِ وَمُحَارَبَته بِهِ يَتَوَسَّخ بِهِ بَدَنه وَيَدَاهُ حَتَّى يَصِير كَأَنَّهُ عَيْن الصَّدَاء , وَبِالنَّظَرِ إِلَى ظَاهِره قَالَ عُمَر مَا قَالَ فَفَسَّرَ لَهُ الْأُسْقُفّ مَا هُوَ الْمُرَاد وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم كَذَا فِي فَتْح الْوَدُود ‏ ‏( فَقَالَ يَا دَفْرَاه يَا دَفْرَاه ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الدَّفْر بِفَتْحِ الدَّال الْمُهْمَلَة وَسُكُون الْفَاء النَّتْن , وَمِنْهُ قِيلَ لِلدُّنْيَا أُمّ دَفْر ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: أَيْ الْأُسْقُفّ ‏ ‏( إِنَّهُ ) ‏ ‏: أَيْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ‏ ‏( وَالدَّم مُهْرَاق ) ‏ ‏: أَيْ مَصْبُوب مِنْ أَهْرَقَهُ يُهْرِيقهُ صَبَّهُ , وَكَانَ أَصْله أَرَاقَهُ يُرِيقهُ كَذَا فِي الْقَامُوس. ‏ ‏وَهَذَا الْحَدِيث لَيْسَ فِي نُسْخَة الْمُنْذِرِيِّ وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ رِوَايَة أَبِي بَكْر بْن دَاسَة وَلِذَا أَوْرَدَهُ الْخَطَّابِيُّ فِي الْمَعَالِم. ‏ ‏وَقَالَ الْمِزِّيّ فِي الْأَطْرَاف بَعْد أَنْ عَزَاهُ بِهَذَا السَّنَد لِأَبِي دَاوُدَ لَمْ يَذْكُرهُ أَبُو الْقَاسِم وَهُوَ فِي الرِّوَايَة اِنْتَهَى. ‏