portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خُصَيْفٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مِقْسَمٌ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ‏ { ‏وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ ‏ ‏يَغُلَّ ‏ } ‏فِي قَطِيفَةٍ حَمْرَاءَ فُقِدَتْ يَوْمَ ‏ ‏بَدْرٍ ‏ ‏فَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ لَعَلَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَخَذَهَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ { ‏وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ ‏ ‏يَغُلَّ ‏ } ‏إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏يَغُلَّ ‏ ‏مَفْتُوحَةُ الْيَاءِ ‏

الشرح: ‏ ‏( نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة ) ‏ ‏: الَّتِي فِي آلِ عِمْرَان هَكَذَا رُوِيَ عَنْ عِكْرِمَة وَمِقْسَم عَنْ بْن عَبَّاس. وَقَالَ الْكَلْبِيّ وَمُقَاتِل نَزَلَتْ فِي غَنَائِم أُحُد حِين تَرَكَ الرُّمَاة الْمَرْكَز لِلْغَنِيمَةِ وَقَالُوا نَخْشَى أَنْ يَقُول رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَخَذَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ وَأَنْ لَا يَقْسِم الْغَنَائِم كَمَا لَمْ يَقْسِمهَا يَوْم بَدْر , فَتَرَكُوا الْمَرْكَز وَوَقَعُوا فِي الْغَنَائِم , فَقَالَ لَهُمْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَمْ أَعْهَد إِلَيْكُمْ أَنْ لَا تَتْرُكُوا الْمَرْكَز حَتَّى يَأْتِيكُمْ أَمْرِي ؟ قَالُوا تَرَكْنَا بَقِيَّة إِخْوَاننَا وُقُوفًا فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنَّا نَغُلّ وَلَا نَقْسِم , فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى هَذِهِ الْآيَة ‏ ‏( وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ ) ‏ ‏: قَرَأَ اِبْن كَثِير وَأَهْل الْبَصْرَة وَعَاصِم يَغُلّ بِفَتْحِ الْيَاء وَضَمّ الْغَيْن مَعْنَاهُ أَنْ يَخُون وَالْمُرَاد مِنْهُ الْأُمَّة. وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِضَمِّ الْيَاء وَفَتْح الْغَيْن وَلَهُ وَجْهَانِ أَحَدهمَا أَنْ يَكُون مِنْ الْغُلُول أَيْضًا وَمَعْنَاهُ وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُخَان أَيْ تَخُونهُ أُمَّته. ‏ ‏وَالثَّانِي أَنْ يَكُون مِنْ الْإِغْلَال , وَمَعْنَاهُ وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَخُون أَيْ يُنْسَب إِلَى الْخِيَانَة كَذَا فِي الْمَعَالِم وَالْخَازِن. وَفِي غَيْث النَّفْع أَنْ يَغُلّ قَرَأَ نَافِع وَالشَّامِيّ بِضَمِّ الْيَاء وَفَتْح الْغَيْن وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِ الْيَاء وَضَمَّ الْغَيْن اِنْتَهَى ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ يَغُلّ مَفْتُوحَة الْيَاء ) ‏ ‏: هَذِهِ الْعِبَارَة وُجِدَتْ فِي النُّسْخَتَيْنِ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ حَسَن غَرِيب : وَقَالَ وَرَوَى بَعْضهمْ هَذَا الْحَدِيث عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مِقْسَم وَلَمْ يَذْكُر فِيهِ عَنْ اِبْن عَبَّاس , هَذَا آخِر كَلَامه وَفِي إِسْنَاده خُصَيْفٌ وَهُوَ اِبْن عَبْد الرَّحْمَن الْحَرَّانِيُّ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعْتَمِرٌ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْبَخَلِ ‏ ‏وَالْهَرَمِ ‏

الشرح: ‏ ‏( مِنْ الْبُخْل ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْبَاء كَذَا بِخَطِّ الْخَطِيب هَكَذَا فِي بَعْض النُّسَخ وَفِي بَعْض نُسَخ الْكِتَاب هَذِهِ الْعِبَارَة , قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْبَخَل مَفْتُوحَة الْبَاء وَالْخَاء اِنْتَهَى. وَفِي سُورَة الْحَدِيد ( وَيَأْمُرُونَ بِالْبُخْلِ ) : قَالَ الْمُفَسِّرُونَ قَرَأَ الْجُمْهُور بِضَمِّ الْبَاء وَسُكُون الْخَاء وَقُرِئَ بِفَتْحَتَيْنِ وَهِيَ لُغَة الْأَنْصَار , وَقُرِئَ بِفَتْحِ الْبَاء وَإِسْكَان الْخَاء وَضَمِّهِمَا كُلّهَا لُغَات. ‏ ‏وَفِي الْقَامُوس : وَشَرْحه أَنَّهُ قُرِئَ بِاللُّغَاتِ الْأَرْبَع وَهِيَ الْبُخْل , وَالْبُخُل كَقُفْلٍ وَعُنُق , وَالْبَخْل وَالْبَخَل كَنَجْمٍ وَجَبَل اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ بِطُولِهِ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ أَتَمّ مِنْهُ مِنْ حَدِيث عَمْرو بْن أَبِي عَمْرو عَنْ أَنَس وَأَخْرَجَ مُسْلِم طَرَفًا مِنْهُ وَلَيْسَ فِيهِ ذِكْر الدُّعَاء. وَقَدْ تَقَدَّمَ حَدِيث عَمْرو بْن أَبِي عَمْرو فِي كِتَاب الصَّلَاة اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ وَافِدَ ‏ ‏بَنِي الْمُنْتَفِقِ ‏ ‏إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَقَالَ ‏ ‏يَعْنِي النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا تَحْسِبَنَّ وَلَمْ يَقُلْ لَا تَحْسَبَنَّ ‏

الشرح: ‏ ‏( لَا تَحْسِبَن ) ‏ ‏: يَعْنِي بِكَسْرِ السِّين ‏ ‏( وَلَمْ يَقُلْ لَا تَحْسَبَنَّ ) ‏ ‏: أَيْ بِفَتْحِ السِّين , قَالَهُ النَّوَوِيّ وَالسُّيُوطِيّ , وَتَقَدَّمَ شَرْح هَذَا الْحَدِيث فِي بَاب الِاسْتِنْثَار مِنْ كِتَاب الطَّهَارَة. ‏ ‏وَقَالَ اللَّه تَعَالَى فِي آلِ عِمْرَان ( لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ ) : فَالشَّامِيّ وَحَمْزَة وَعَاصِم قَرَأَ بِفَتْحِ السِّين وَالْبَاقُونَ بِالْكَسْرِ , كَذَا فِي الْغَيْث وَفِي لِسَان الْعَرَب وَقُرِئَ قَوْله تَعَالَى ( لَا تَحْسَبَنَّ } { وَلَا تَحْسِبَن ) : أَيْ بِفَتْحِ السِّين وَكَسْرهَا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَحِقَ الْمُسْلِمُونَ ‏ ‏رَجُلًا ‏ ‏فِي غُنَيْمَةٍ لَهُ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ فَقَتَلُوهُ وَأَخَذُوا تِلْكَ الْغُنَيْمَةَ فَنَزَلَتْ ‏ { ‏وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمْ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ‏} ‏تِلْكَ الْغُنَيْمَةَ ‏

الشرح: ‏ ‏( فِي غُنَيْمَة لَهُ ) ‏ ‏: تَصْغِير غَنَم أَيْ فِي غَنَم قَلِيل لَهُ ‏ ‏( فَنَزَلَتْ ) ‏ ‏: الْآيَة الَّتِي فِي سُورَة النِّسَاء ‏ ‏( وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمْ السَّلَام ) ‏ ‏: بِإِثْبَاتِ الْأَلِف يَعْنِي التَّحِيَّة يَعْنِي لَا تَقُولُوا لِمَنْ حَيَّاكُمْ بِهَذِهِ التَّحِيَّة أَنَّهُ إِنَّمَا قَالَهَا تَعَوُّذًا فَتُقْدِمُوا عَلَيْهِ بِالسَّيْفِ لِتَأْخُذُوا مَاله وَلَكِنْ كُفُّوا عَنْهُ وَاقْبَلُوا مِنْهُ مَا أَظْهَرَهُ لَكُمْ. ‏ ‏وَأَخْرَجَ عَبْد الرَّزَّاق وَسَعِيد بْن مَنْصُور وَالْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيُّ هَذَا الْحَدِيث. وَفِيهِ قَالَ قَرَأَ اِبْن عَبَّاس السَّلَام كَذَا فِي الدُّرّ الْمَنْثُور وَقُرِئَ السَّلَم بِفَتْحِ السِّين مِنْ غَيْر أَلِفٍ وَمَعْنَاهُ الِاسْتِسْلَام وَالِانْقِيَاد أَيْ اِسْتَسْلَمَ وَانْقَادَ لَكُمْ وَقَالَ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه مُحَمَّد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( لَسْت مُؤْمِنًا ) ‏ ‏: يَعْنِي لَسْت مِنْ أَهْل الْإِيمَان فَتَقْتُلُوهُ بِذَلِكَ. ‏ ‏قَالَ الْعُلَمَاء : إِذَا رَأَى الْغُزَاة فِي بَلَد أَوْ قَرْيَة أَوْ حَيّ مِنْ الْعَرَب شِعَار الْإِسْلَام يَجِب عَلَيْهِمْ أَنْ يَكُفُّوا عَنْهُمْ وَلَا يُغِيِرُوا عَلَيْهِمْ لِمَا رُوِيَ عَنْ عِصَام الْمُزَنِيِّ قَالَ : " كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَعَثَ جَيْشًا أَوْ سَرِيَّة يَقُول لَهُمْ إِذَا رَأَيْتُمْ مَسْجِدًا أَوْ سَمِعْتُمْ مُؤَذِّنًا فَلَا تَقْتُلُوا أَحَدًا " رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيّ ‏ ‏( تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ) ‏ ‏: أَيْ تَطْلُبُونَ الْغَنِيمَة الَّتِي هِيَ سَرِيعَة النَّفَاد وَالذَّهَاب , وَعَرَضُ الدُّنْيَا مَنَافِعهَا وَمَتَاعهَا ‏ ‏( تِلْكَ الْغُنَيْمَة ) ‏ ‏: هُوَ تَفْسِير مِنْ اِبْن عَبَّاس لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ( عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ) : ‏ ‏قُلْت : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ فِي التَّفْسِير بِقَوْلِهِ حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ عَمْرو عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس فَذَكَر نَحْوه. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ وَهُوَ أَشْبَعُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يَقْرَأُ ‏ { ‏غَيْرُ أُولِي ‏ ‏الضَّرَرِ ‏} ‏وَلَمْ يَقُلْ ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏كَانَ يَقْرَأُ ‏

الشرح: ‏ ‏( اِبْن أَبِي الزِّنَاد ) ‏ ‏: بِالنُّونِ هُوَ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي الزِّنَاد , وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد. قَالَهُ الْمُنْذِرِيُّ ‏ ‏( وَهُوَ أَشْبَعُ ) ‏ ‏: أَيْ حَدِيث أَبِي الزِّنَاد عَنْ خَارِجَة أَتَمّ مِنْ غَيْره. ‏ ‏وَقَدْ أَوْرَدَ السُّيُوطِيّ حَدِيثه فِي الدُّرّ الْمَنْثُور فَقَالَ أَخْرَجَ سَعِيد بْن مَنْصُور وَابْن سَعْد وَأَحْمَد وَأَبُو دَاوُدَ وَابْن الْمُنْذِر وَابْن الْأَنْبَارِيّ وَالطَّبَرَانِيُّ وَالْحَاكِم وَصَحَّحَهُ مِنْ طَرِيق خَارِجَة بْن زَيْد بْن ثَابِت عَنْ زَيْد بْن ثَابِت قَالَ " كُنْت إِلَى جَنْب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَشِيَتْهُ السَّكِينَة , فَوَقَعَتْ فَخِذ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فَخِذِي فَمَا وَجَدْت ثِقَل شَيْء أَثْقَل مِنْ فَخِذ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ فَقَالَ اُكْتُبْ فَكَتَبْت فِي كَتِفٍ ( لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) : إِلَى آخِر الْآيَة , فَقَالَ اِبْن أُمّ مَكْتُوم وَكَانَ رَجُلًا أَعْمَى لَمَّا سَمِعَ فَضْل الْمُجَاهِدِينَ قَالَ : يَا رَسُول اللَّه فَكَيْف بِمَنْ لَا يَسْتَطِيع الْجِهَاد مِنْ الْمُؤْمِنِينَ ؟ فَلَمَّا قَضَى كَلَامه غَشِيَتْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّكِينَة فَوَقَعَتْ فَخِذه عَلَى فَخِذِي فَوَجَدْت ثِقَلهَا فِي الْمَرَّة الثَّانِيَة كَمَا وَجَدْت فِي الْمَرَّة الْأُولَى , ثُمَّ سُرِّيَ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ اِقْرَأْ يَا زَيْد فَقَرَأْت ( لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ ) : فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اُكْتُبْ ( غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ ) الْآيَة , قَالَ زَيْد أَنْزَلَهَا اللَّه وَحْدهَا فَأَلْحَقْتهَا. وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَكَأَنِّي أَنْظُر إِلَى مُلْحَقِهَا عِنْد صَدْع فِي كَتِف " اِنْتَهَى ‏ ‏( كَانَ يَقْرَأ غَيْر أُولِي الضَّرَر ) ‏ ‏: غَيْر بِالْحَرَكَاتِ الثَّلَاث قَرَأَ بِالرَّفْعِ اِبْن كَثِير وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة وَعَاصِم عَلَى أَنَّهُ صِفَة لِلْقَاعِدُونَ ; لِأَنَّ " الْقَاعِدُونَ " غَيْر مُعَيَّن أَوْ بَدَل مِنْهُ. وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامِر وَالْكِسَائِيّ بِالنَّصْبِ عَلَى الْحَال أَوْ الِاسْتِثْنَاء. وَقُرِئَ فِي الرِّوَايَة الشَّاذَّة بِالْجَرِّ عَلَى أَنَّهُ صِفَة لِلْمُؤْمِنِينَ أَوْ بَدَل مِنْهُ. كَذَا فِي الْبَيْضَاوِيّ وَغَيْره. ‏ ‏وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث اِبْن شِهَاب عَنْ سَهْل بْن سَعْد السَّاعِدِيِّ عَنْ مَرْوَان بْن الْحَكَم عَنْ زَيْد بْن ثَابِت فَذَكَرَهُ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأَهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ { ‏وَالْعَيْنُ ‏ ‏بِالْعَيْنِ ‏}

الشرح: ‏ ‏( وَالْعَيْن بِالْعَيْنِ ) ‏ ‏: أَيْ بِالرَّفْعِ لَا بِالنَّصْبِ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ حَسَن غَرِيب. قَالَ مُحَمَّد يَعْنِي الْبُخَارِيّ : تَفَرَّدَ اِبْن الْمُبَارَك بِهَذَا الْحَدِيث عَنْ يُونُس بْن يَزِيد اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَرَأَ ‏ { ‏وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ ‏ ‏وَالْعَيْنُ ‏ ‏بِالْعَيْنِ ‏}

الشرح: ‏ ‏( وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْس بِالنَّفْسِ ) ‏ ‏: يَعْنِي وَفَرَضْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيل فِي التَّوْرَاة أَنَّ نَفْس الْقَاتِل بِنَفْسِ الْمَقْتُول وِفَاقًا فَيُقْتَل بِهِ ‏ ‏( وَالْعَيْنُ بِالْعَيْنِ ) ‏ ‏: بِالرَّفْعِ. وَسَيَجِيءُ بَيَان اِخْتِلَاف الْقِرَاءَة , وَالْمَعْنَى أَيْ تُفْقَأ الْعَيْنُ بِالْعَيْنِ. وَتَمَام الْآيَة ( وَالْأَنْف بِالْأَنْفِ ) : يَعْنِي يُجْدَع بِهِ ( وَالْأُذُن بِالْأُذُنِ ) : يَعْنِي تُقْطَع بِهَا ( وَالسِّنّ بِالسِّنِّ ) : يَعْنِي تُقْلَع بِهَا وَأَمَّا سَائِر الْأَطْرَاف وَالْأَعْضَاء فَيَجْرِي فِيهَا الْقِصَاص كَذَلِكَ ( وَالْجُرُوح قِصَاص ) : يَعْنِي فِيمَا يُمْكِن أَنْ يُقْتَصّ مِنْهُ , وَهَذَا تَعْمِيم بَعْد التَّخْصِيص لِأَنَّ اللَّه تَعَالَى ذَكَرَ النَّفْس وَالْعَيْن وَالْأَنْف وَالْأُذُن , فَخَصَّ هَذِهِ الْأَرْبَعَة بِالذِّكْرِ ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : { وَالْجُرُوح قِصَاص } عَلَى سَبِيل الْعُمُوم فِيمَا يُمْكِن أَنْ يُقْتَصّ مِنْهُ كَالْيَدِ وَالرِّجْل وَالذَّكَر وَالْأُنْثَيَيْنِ وَغَيْرهَا , وَأَمَّا مَا لَا يُمْكِن الْقِصَاص فِيهِ كَرَضٍّ فِي لَحْم أَوْ كَسْر فِي عَظْم أَوْ جِرَاحَة فِي بَطْن يُخَاف مِنْهَا التَّلَف فَلَا قِصَاص فِي ذَلِكَ وَفِيهِ الْأَرْش وَالْحُكُومَة. قَالَهُ الْخَازِن. قَالَ الْبَغَوِيُّ فِي الْمَعَالِم : وَقَرَأَ الْكِسَائِيّ وَالْعَيْن وَمَا بَعْدهَا بِالرَّفْعِ. ‏ ‏وَقَرَأَ اِبْن كَثِير وَابْن عَامِر وَأَبُو جَعْفَر وَعَمْرو وَالْجُرُوح بِالرَّفْعِ فَقَطْ. وَقَرَأَ الْآخَرُونَ كُلّهَا بِالنَّصْبِ كَالنَّفْسِ اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏النُّفَيْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطِيَّةَ بْنِ سَعْدٍ الْعَوْفِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ { ‏اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ‏} ‏فَقَالَ ‏ { ‏مِنْ ‏ ‏ضُعْفٍ ‏ } ‏قَرَأْتُهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَمَا قَرَأْتَهَا عَلَيَّ فَأَخَذَ عَلَيَّ كَمَا أَخَذْتُ عَلَيْكَ ‏

الشرح: ‏ ‏( عِنْد عَبْد اللَّه بْن عُمَرَ ) ‏ ‏: الْآيَة الَّتِي فِي سُورَة الرُّوم ‏ ‏( اللَّه الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ) ‏ ‏: أَيْ بِفَتْحِ الضَّاد , وَالْمَعْنَى أَيْ بَدَأَكُمْ وَأَنْشَأَكُمْ عَلَى ضَعْف , وَقِيلَ مِنْ مَاء ضَعِيف , وَقِيلَ هُوَ إِشَارَة إِلَى أَحْوَال الْإِنْسَان كَانَ جَنِينًا ثُمَّ طِفْلًا مَوْلُودًا وَمَفْطُومًا فَهَذِهِ أَحْوَال غَايَة الضَّعْف ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: اِبْن عُمَر ‏ ‏( مِنْ ضُعْف ) ‏ ‏: أَيْ بِضَمِّ الضَّاد , قَالَهُ السُّيُوطِيُّ. قَالَ الْبَغْوَيْ : قُرِئَ بِضَمِّ الضَّاد وَفَتْحهَا. , فَالضَّمّ لُغَة قُرَيْش وَالْفَتْح لُغَة تَمِيم. اِنْتَهَى. وَقَالَ النَّسَفِيُّ : فَتَحَ الضَّاد عَاصِم وَحَمْزَة وَضَمَّ غَيْرُهُمَا , وَهُوَ اِخْتِيَار حَفْص وَهُمَا لُغَتَانِ وَالضَّمُّ أَقْوَى فِي الْقِرَاءَة لِمَا رُوِيَ عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ قَرَأْتهَا عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ضَعْف فَأَقْرَأَنِي مِنْ ضُعْف اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَعَطِيَّة بْن سَعْد هَذَا لَا يُحْتَجّ بِحَدِيثِهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدٌ يَعْنِي ابْنَ عَقِيلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هَارُونَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَابِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطِيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ ضُعْفٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ أَبِي سَعِيد عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ضُعْف ) ‏ ‏: أَيْ بِضَمِّ الضَّاد. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ حَسَن غَرِيب لَا نَعْرِفهُ إِلَّا مِنْ حَدِيث فُضَيْل بْن مَرْزُوق. هَذَا آخِر كَلَامه , وَفِيهِ عَطِيَّة بْن سَعْد هَكَذَا ذَكَرَ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الدِّمَشْقِيّ فِي الْأَشْرَاف أَنَّ التِّرْمِذِيّ أَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيث عَطِيَّة عَنْ أَبِي سَعِيد. وَاَلَّذِي شَاهَدْنَاهُ فِي غَيْر نُسْخَة مِنْ كِتَاب التِّرْمِذِيّ إِنَّمَا ذَكَرَهُ عَنْ عَطِيَّة عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَسْلَمَ الْمِنْقَرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ‏ { ‏بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ ‏ ‏فَلْتَفْرَحُوا ‏ } ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏بِالتَّاءِ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَالَ أُبَيُّ بْن كَعْب ) ‏ ‏: أَيْ قَرَأَ أُبَيٌّ قَوْل اللَّه تَعَالَى فِي سُورَة يُونُس هَكَذَا ‏ ‏( بِفَضْلِ اللَّه وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ بِذَلِكَ الْقُرْآن لِأَنَّ الْمُرَاد بِالْمَوْعِظَةِ وَالشِّفَاء الْقُرْآن , وَقِيلَ إِشَارَة إِلَى مَعْنَى الْفَضْل وَالرَّحْمَة أَيْ فَبِذَلِكَ التَّطَوُّل وَالْإِنْعَام ‏ ‏( فَلْتَفْرَحُوا ) ‏ ‏: أَيْ بِالْمُثَنَّاةِ الْفَوْقِيَّة عَلَى الْخِطَاب. وَفِي بَعْض النُّسَخ قَالَ أَبُو دَاوُدَ بِالتَّاءِ اِنْتَهَى. قُلْت : قِرَاءَة الْأَكْثَر ( فَلْيَفْرَحُوا ) : بِالْيَاءِ أَيْ لِيَفْرَح الْمُؤْمِنُونَ أَنْ جَعَلَهُمْ مِنْ أَهْله وَقَرَأَ يَعْقُوب وَحْده بِالتَّاءِ خِطَابًا لِلْمُؤْمِنِينَ. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ الْمُبَارَكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَجْلَحِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُبَيٍّ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَرَأَ ‏ { ‏بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ ‏ ‏فَلْتَفْرَحُوا ‏ ‏هُوَ خَيْرٌ مِمَّا ‏ ‏تَجْمَعُونَ ‏ }

الشرح: ‏ ‏( عَنْ الْأَجْلَح ) ‏ ‏: هُوَ أَبُو حُجِّيَّة الْكِنْدِيّ الْكُوفِيّ يَحْيَى بْن عَبْد اللَّه وَلَا يُحْتَجّ بِحَدِيثِهِ ( فَبِذَلِكَ فَلْتَفْرَحُوا ) قَالَ السِّنْدِيُّ : بِالْمُثَنَّاةِ الْفَوْقِيَّة عَلَى الْخِطَاب , وَقَدْ جَاءَ صِيغَة الْأَمْر لِلْمُخَاطَبِ بِاللَّامِ عَلَى قِلَّة وَهَذَا عَلَى هَذِهِ الْقِرَاءَة اِنْتَهَى ‏ ‏( هُوَ خَيْر مِمَّا تَجْمَعُونَ ) ‏ ‏قَالَ الْبَغَوِيُّ : قَرَأَ أَبُو جَعْفَر وَابْن عَامِر فَلْيَفْرَحُوا بِالْيَاءِ وَتَجْمَعُونَ بِالتَّاءِ وَقَرَأَ يَعْقُوب كِلَاهُمَا بِالتَّاءِ خِطَابًا لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ فِيهِمَا أَيْ الْقُرْآن وَالْفَضْل مِنْ اللَّه هُوَ خَيْر مِمَّا تَجْمَعُونَ مِنْ مَتَاع الدُّنْيَا وَلَذَّاتهَا الْفَانِيَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : أَجْلَح لَا يُحْتَجّ بِهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ثَابِتٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ ‏ ‏أَنَّهَا سَمِعَتْ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقْرَأُ ‏ { ‏إِنَّهُ ‏ ‏عَمِلَ ‏ ‏غَيْرَ صَالِحٍ ‏}

الشرح: ‏ ‏( يَقْرَأ ) ‏ ‏: أَيْ فِي سُورَة هُود ‏ ‏( إِنَّهُ عَمِلَ ) ‏ ‏: بِلَفْظِ الْمَاضِي ‏ ‏( غَيْرَ صَالِحٍ ) ‏ ‏: بِالنَّصْبِ قَالَ الْخَازِن : قَرَأَ الْكِسَائِيّ وَيَعْقُوب عَمِلَ بِكَسْرِ الْمِيم وَفَتْح اللَّام , وَغَيْر بِفَتْحِ الرَّاء عَلَى عَوْد الْفِعْل عَلَى الِابْن , وَمَعْنَاهُ أَنَّهُ عَمِلَ الشِّرْكَ وَالْكُفْر وَالتَّكْذِيب وَكُلّ هَذَا غَيْر صَالِح , وَقَرَأَ الْبَاقُونَ مِنْ الْقُرَّاء عَمَلٌ بِفَتْحِ الْمِيم وَرَفْع اللَّام مَعَ التَّنْوِين وَغَيْرُ بِضَمِّ الرَّاء , وَمَعْنَاهُ أَنَّ سُؤَالك إِيَّايَ أَنْ أُنْجِيه مِنْ الْغَرَق عَمَلٌ غَيْرُ صَالِح لِأَنَّ طَلَب نَجَاة الْكَافِر بَعْد مَا حُكِمَ عَلَيْهِ بِالْهَلَاكِ بَعِيدٌ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ. وَشَهْر بْن حَوْشَبٍ قَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد وَوَثَّقَهُ الْإِمَام أَحْمَد وَيَحْيَى بْن مَعِين. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو كَامِلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ الْمُخْتَارِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ثَابِتٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْتُ ‏ ‏أُمَّ سَلَمَةَ ‏ ‏كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ ‏ { ‏إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ ‏} ‏فَقَالَتْ قَرَأَهَا ‏ { ‏إِنَّهُ ‏ ‏عَمِلَ ‏ ‏غَيْرَ صَالِحٍ ‏} ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَرَوَاهُ ‏ ‏هَارُونُ النَّحْوِيُّ ‏ ‏وَمُوسَى بْنُ خَلَفٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏كَمَا قَالَ ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ ‏

الشرح: ‏ ‏( هَذِهِ الْآيَة إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِح ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمِيم وَرَفْع اللَّام مَعَ التَّنْوِين وَغَيْر بِضَمِّ الرَّاء ‏ ‏( قَرَأَهَا إِنَّهُ عَمِلَ غَيْرَ صَالِح ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَاضِي وَغَيْر بِنَصْبِ الرَّاء. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ سَمِعْت عَبْد بْن حُمَيْد يَقُول أَسْمَاء بِنْت يَزِيد هِيَ أُمّ سَلَمَة الْأَنْصَارِيَّة وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : كِلَا الْحَدِيثَيْنِ عِنْدِي وَاحِد. هَذَا آخِر كَلَامه. ‏ ‏وَكَانَتْ أُمّ سَلَمَة هَذِهِ خَطِيبَة النِّسَاء. وَقَدْ رَوَى شَهْر بْن حَوْشَبٍ أَيْضًا عَنْ أُمّ سَلَمَة بِنْت أَبِي أُمَيَّة زَوْج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِدَّة أَحَادِيث. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا دَعَا بَدَأَ بِنَفْسِهِ وَقَالَ ‏ ‏رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى ‏ ‏مُوسَى ‏ ‏لَوْ صَبَرَ لَرَأَى مِنْ صَاحِبِهِ الْعَجَبَ وَلَكِنَّهُ قَالَ ‏ { ‏إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ ‏ ‏لَدُنِّي ‏} ‏طَوَّلَهَا ‏ ‏حَمْزَةُ ‏

الشرح: ‏ ‏( لَوْ صَبَرَ ) ‏ ‏: أَيْ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏( مِنْ صَاحِبه ) ‏ ‏: أَيْ الْخَضِر ‏ ‏( الْعَجَب ) ‏ ‏: وَلَفْظ الشَّيْخَيْنِ عَنْ أُبَيِّ بْن كَعْب قَالَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : رَحْمَة اللَّه عَلَيْنَا وَعَلَى مُوسَى وَكَانَ إِذَا ذَكَرَ أَحَدًا مِنْ الْأَنْبِيَاء بَدَأَ بِنَفْسِهِ لَوْلَا أَنَّهُ عَجَّلَ لَرَأَى الْعَجَب وَلَكِنَّهُ أَخَذَتْهُ مِنْ صَاحِبه ذَمَامَة [ أَيْ حَيَاء وَإِشْفَاق ] ‏ ‏( فَلَا تُصَاحِبنِي ) ‏ ‏: بِالْأَلْفِ أَيْ فَارِقْنِي وَلَا تُصَاحِبْنِي. ‏ ‏قَالَ الْبَيْضَاوِيّ : فَلَا تُصَاحِبْنِي وَإِنْ سَأَلْتُك صُحْبَتَكَ. ‏ ‏وَعَنْ يَعْقُوب فَلَا تَصْحَبنِي أَيْ فَلَا تَجْعَلنِي صَاحِبك ‏ ‏( قَدْ بَلَغْت مِنْ لَدُنِّي ) ‏ ‏: عُذْرًا أَيْ قَدْ وَجَدْت عُذْرًا مِنْ قِبَلِي لِمَا خَالَفْتُك ثَلَاث مَرَّات. ‏ ‏قَالَ الْبَغَوِيُّ : قَرَأَ أَبُو جَعْفَر وَنَافِع وَأَبُو بَكْر مِنْ لَدُنِي , خَفِيفَة النُّون وَقَرَأَ آخَرُونَ بِتَشْدِيدِهَا اِنْتَهَى. ‏ ‏وَفِي الْبَيْضَاوِيّ : وَقَرَأَ نَافِع ( لَدُنِي ) : بِتَحْرِيكِ النُّون وَالِاكْتِفَاء بِهَا عَنْ نُون الْوِقَايَة. ‏ ‏وَقَرَأَ أَبُو بَكْر ( لَدْنِي ) : بِتَحْرِيكِ النُّون وَإِسْكَان الدَّال اِنْتَهَى. ‏ ‏( طَوَّلَهَا ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَاضِي أَيْ قَرَأَ جُمْلَة مِنْ لَدُنِّي مُثَقَّلَة أَيْ بِضَمِّ الدَّال وَبِتَشْدِيدِ النُّون ‏ ‏( حَمْزَة ) ‏ ‏: الزَّيَّات هُوَ فَاعِل طَوَّلَ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْجَارِيَةِ الْعَبْدِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ حُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏قَرَأَهَا ‏ { ‏قَدْ بَلَغْتَ مِنْ ‏ ‏لَدُنِّي ‏ } ‏وَثَقَّلَهَا ‏

الشرح: ‏ ‏( أَنَّهُ قَرَأَهَا ) ‏ ‏: أَيْ فِي سُورَة الْكَهْف ‏ ‏( قَدْ بَلَغْت مِنْ لَدُنِّي } وَثَقَّلَهَا ‏ ‏: أَيْ قَرَأَ النُّون فِي لَدُنِّي مُثَقَّلَة مُشَدَّدَة فَبِضَمِّ الدَّال وَتَشْدِيد النُّون قِرَاءَة الْأَكْثَر. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ هَذَا حَدِيث غَرِيب لَا نَعْرِفهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْه وَأُمَيَّة بْن خَالِد وَأَبُو الْجَارِيَة الْعَبْدِيُّ شَيْخ مَجْهُول وَلَا يُعْرَف اِسْمه. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمِصِّيصِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعْدُ بْنُ أَوْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مِصْدَعٍ أَبِي يَحْيَى ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏أَقْرَأَنِي ‏ ‏أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ‏ ‏كَمَا أَقْرَأَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ { ‏فِي عَيْنٍ ‏ ‏حَمِئَةٍ ‏ } ‏مُخَفَّفَةً ‏

الشرح: ‏ ‏( فِي عَيْنٍ حَمِئَة ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْمِيم وَفَتْح الْهَمْزَة أَيْ ذَات حَمْأَة وَهِيَ الطِّينَة السَّوْدَاء وَسَأَلَ مُعَاوِيَة كَعْبًا كَيْف تَجِد فِي التَّوْرَاة تَغْرُب الشَّمْس وَأَيْنَ تَغْرُب ؟ قَالَ نَجِد فِي التَّوْرَاة أَنَّهَا تَغْرُب فِي مَاء وَطِين. وَقِيلَ يَجُوز أَنْ يَكُون مَعْنَى ( فِي عَيْن حَمِئَة ) : أَيْ عِنْدهَا عَيْن حَمِئَة أَوْ فِي رَأْي الْعَيْن , وَذَلِكَ أَنَّهُ بَلَغَ مَوْضِعًا مِنْ الْمَغْرِب لَمْ يَبْقَ بَعْده شَيْء مِنْ الْعُمْرَانِ فَوَجَدَ الشَّمْس كَأَنَّهَا تَغْرُب فِي وَهْدَة مُظْلِمَة كَمَا أَنَّ رَاكِب الْبَحْر يَرَى أَنَّ الشَّمْس كَأَنَّهَا تَغِيب فِي الْبَحْر قَالَهُ الْخَازِن. ‏ ‏وَفِي الْبَيْضَاوِيّ ( فِي عَيْن حَمِئَة ) : أَيْ ذَات حَمْأَة مِنْ حَمِيَتْ الْبِئْر إِذَا صَارَتْ ذَات حَمْأَة. ‏ ‏وَقَرَأَ اِبْن عَامِر وَحَمْزَة وَالْكِسَائِيّ وَأَبُو بَكْر حَامِيَة أَيْ حَارَّة , وَلَا تَنَافِي بَيْنهمَا لِجَوَازِ أَنْ يَكُون الْعَيْن جَامِعَة لِلْوَصْفَيْنِ أَوْ حَمِئَة عَلَى أَنَّ يَاءَهَا مَقْلُوبَة مِنْ الْهَمْزَة بِكَسْرِ مَا قَبْلهَا ‏ ‏( مُخَفَّفَة ) ‏ ‏: أَيْ بِحَذْفِ الْأَلِف بَعْد الْحَاء أَيْ لَا حَامِيَة كَمَا فِي قِرَاءَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ هَذَا حَدِيث غَرِيب لَا نَعْرِفهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْه وَالصَّحِيح مَا رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس قِرَاءَته. ‏ ‏وَيُرْوَى أَنَّ اِبْن عَبَّاس وَعَمْرو بْن الْعَاصِ اِخْتَلَفَا فِي قِرَاءَة هَذِهِ الْآيَة وَارْتَفَعَا إِلَى كَعْب الْأَحْبَار فِي ذَلِكَ , فَلَوْ كَانَتْ عِنْده رِوَايَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَاسْتَغْنَى بِرِوَايَتِهِ وَلَمْ يَحْتَجْ إِلَى كَعْب اِنْتَهَى. ‏