portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُخَفِّفُ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ حَتَّى إِنِّي لَأَقُولُ هَلْ قَرَأَ فِيهِمَا ‏ ‏بِأُمِّ الْقُرْآنِ ‏

الشرح: ‏ ‏( حَتَّى إِنِّي لَأَقُول ) ‏ ‏: لَيْسَ الْمَعْنَى أَنَّهَا شَكَّتْ فِي قِرَاءَته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَاتِحَة وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ أَنَّهُ كَانَ يُطِيل فِي النَّوَافِل وَيُرَتِّل فَلَمَّا خَفَّفَ فِي قِرَاءَة رَكْعَتَيْ الْفَجْر صَارَ كَأَنَّهُ لَمْ يَقْرَأ بِالنِّسْبَةِ إِلَى غَيْرهَا ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَرَأَ فِي رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ ‏ ‏قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ‏ ‏وَ ‏ ‏قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَرَأَ فِي رَكْعَتَيْ الْفَجْر ) ‏ ‏: فِيهِ دَلِيل لِمَذْهَبِ الْجُمْهُور أَنَّهُ يُسْتَحَبّ أَنْ يُقْرَأ فِيهِمَا بَعْد الْفَاتِحَة سُورَة , وَيُسْتَحَبّ أَنْ يَكُون هَاتَانِ السُّورَتَانِ أَوْ الْآيَتَانِ الْمَذْكُورَتَانِ فِي رِوَايَة أُخْرَى. وَقَالَ مَالِك وَجُمْهُور أَصْحَابه : لَا يَقْرَأ غَيْر الْفَاتِحَة. وَقَالَ بَعْض السَّلَف : لَا يَقْرَأ شَيْئًا , وَكِلَاهُمَا خِلَاف هَذِهِ السُّنَّة الصَّحِيحَة الَّتِي لَا مُعَارِض لَهَا ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْمُغِيرَةِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو زِيَادَةَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادَةَ الْكِنْدِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بِلَالٍ ‏ ‏أَنَّهُ حَدَّثَهُ ‏ ‏أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَيُؤْذِنَهُ بِصَلَاةِ ‏ ‏الْغَدَاةِ ‏ ‏فَشَغَلَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏بِلَالًا ‏ ‏بِأَمْرٍ سَأَلَتْهُ عَنْهُ حَتَّى فَضَحَهُ الصُّبْحُ فَأَصْبَحَ جِدًّا قَالَ فَقَامَ ‏ ‏بِلَالٌ ‏ ‏فَآذَنَهُ بِالصَّلَاةِ وَتَابَعَ أَذَانَهُ فَلَمْ يَخْرُجْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَمَّا خَرَجَ صَلَّى بِالنَّاسِ وَأَخْبَرَهُ أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏شَغَلَتْهُ بِأَمْرٍ سَأَلَتْهُ عَنْهُ حَتَّى أَصْبَحَ جِدًّا وَأَنَّهُ أَبْطَأَ عَلَيْهِ بِالْخُرُوجِ فَقَالَ إِنِّي كُنْتُ رَكَعْتُ رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ أَصْبَحْتَ جِدًّا قَالَ ‏ ‏لَوْ أَصْبَحْتُ أَكْثَرَ مِمَّا أَصْبَحْتُ لَرَكَعْتُهُمَا وَأَحْسَنْتُهُمَا ‏ ‏وَأَجْمَلْتُهُمَا ‏

الشرح: ‏ ‏( لِيُؤْذِنهُ ) ‏ ‏: مِنْ الْإِيذَان بِمَعْنَى الْإِعْلَام ‏ ‏( حَتَّى فَضَحَهُ الصُّبْح ) ‏ ‏: بِالْفَاءِ وَالضَّاد الْمُعْجَمَة , أَيْ دَهَمَتْهُ فَضْحَة الصُّبْح وَهِيَ بَيَاضه , وَالْأَفْضَح الْأَبْيَض لَيْسَ بِشَدِيدِ الْبَيَاض , وَقِيلَ فَضَحَهُ أَيْ كَشَفَهُ وَبَيَّنَهُ لِلْأَعْيُنِ بِضَوْئِهِ , وَيُرْوَى بِالصَّادِ الْمُهْمَلَة , وَهُوَ بِمَعْنَاهُ , وَقِيلَ مَعْنَاهُ لَمَّا تَبَيَّنَ الصُّبْح جِدًّا ظَهَرَتْ غَفْلَته عَنْ الْوَقْت فَصَارَ كَمَا يَفْتَضِح بِعَيْبٍ ظَهَرَ مِنْهُ ذَكَرَهُ فِي النِّهَايَة ‏ ‏( وَأَخْبَرَهُ ) ‏ ‏: أَيْ أَخْبَرَ بِلَال رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( أَصْبَحَتْ جَدًّا ) ‏ ‏: أَيْ وَمَعَ ذَلِكَ صَلَّيْت الْغَافِلَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَقَ الْمَدَنِيَّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ سَيْلَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا تَدَعُوهُمَا وَإِنْ طَرَدَتْكُمْ الْخَيْلُ ‏

الشرح: ‏ ‏( لَا تَدْعُوهُمَا ) ‏ ‏: مِنْ الْوَدَع وَهُوَ التَّرْك. ‏ ‏( وَإِنْ طَرَدَتْكُمْ الْخَيْل ) ‏ ‏: فِي مَعْنَى هَذَا الْحَدِيث تَأْوِيلَانِ. الْأَوَّل لَا تَتْرُكُوا رَكْعَتَيْ الْفَجْر وَإِنْ دَفَعَتْكُمْ الْفُرْسَان وَالرُّكْبَان لِلرَّحِيلِ , يَعْنِي إِنْ حَانَ وَقْت رَحِيل الْجَيْش وَسَارَ الْجَيْش وَعُجِّلَ لِلرَّحِيلِ فَلَا تَتْرُكُوا فِي هَذَا الْوَقْت الْمَضِيق أَيْضًا وَأَنْ يَسْتَمِرّ الْجَيْش وَيَتْرُكَكُمْ , فَفِيهِ غَايَة التَّأْكِيد لِأَدَاءِ سُنَّة الْفَجْر ; لِأنَّ الْعَرَب لَا يَتْرُكُونَ مُصَاحَبَة الْجَيْش وَفِي فِقْدَانهَا لَهُمْ مَصَائِب عَظِيمَة وَمَعَ أَنَّهُمْ قَدْ أُمِرُوا بِإِتْيَانِهِمَا. قَالَهُ الشَّيْخ الْمُحَدِّث السَّيِّد نَذِير حُسَيْن الدَّهْلَوِيّ. وَالثَّانِي : وَإِنْ طَرَدَتْكُمْ الْخَيْل أَيْ خَيْل الْعَدُوّ , وَمَعْنَاهُ إِذَا كَانَ الرَّجُل مَثَلًا هَارِبًا مِنْ الْعَدُوّ وَالْعَدُوّ يَرْكُض فَرَسه لِيَقْتُلهُ فَلَا يَنْبَغِي لِلْمَطْلُوبِ تَرْك رَكْعَتَيْ الْفَجْر. وَالْمَقْصُود التَّأْكِيد مِنْ الشَّارِع فِي الْإِتْيَان بِهِمَا وَعَدَم تَرْكهمَا , وَإِنْ كَانَ فِي حَالَة شَاقَّة كَمَنْ يَطْلُبهُ الْعَدُوّ خَلْفه عَلَى الْخَيْل لِيَقْتُلهُ , قَالَهُ الشَّيْخ الْمُحَدِّث حُسَيْن بْن مُحْسِن الْأَنْصَارِيّ. وَقَالَ الْعَيْنِيّ فِي شَرْح الْهِدَايَة أَيْ جَيْش الْعَدُوّ اِنْتَهَى. وَقَالَ الْمُنَاوِيُّ فِي فَتْح الْقَدِير شَرْح الْجَامِع الصَّغِير : لَا تَدَعُوا رَكْعَتَيْ الْفَجْر أَيْ صَلَاتهمَا وَإِنْ طَرَدَتْكُمْ الْخَيْل خَيْل الْعَدُوّ بَلْ صَلُّوهُمَا رُكْبَانًا وَمُشَاة بِالْإِيمَاءِ وَلَوْ لِغَيْرِ الْقِبْلَة , وَهَذَا اِعْتِنَاء عَظِيم بِرَكْعَتَيْ الْفَجْر وَحَثّ عَلَى شِدَّة الْحِرْص عَلَيْهِمَا حَضَرًا وَسَفَرًا وَأَمْنًا وَخَوْفًا اِنْتَهَى. هَذَا مُلَخَّص مِنْ إِعْلَام أَهْل الْعَصْر بِأَحْكَامِ رَكْعَتَيْ الْفَجْر ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق الْمَدَنِيّ , وَيُقَال فِيهِ عَبَّاد بْن إِسْحَاق أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِم وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيّ وَوَثَّقَهُ يَحْيَى بْن مَعِين , وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيُّ لَا يُحْتَجّ بِهِ وَهُوَ حَسَن الْحَدِيث وَلَيْسَ بِثَبْتٍ وَلَا قَوِيّ. وَقَالَ يَحْيَى اِبْن سَعِيد الْقَطَّان : سَأَلْت عَنْهُ بِالْمَدِينَةِ فَلَمْ يَحْمَدُوهُ. وَقَالَ بَعْضهمْ : إِنَّمَا لَمْ يَحْمَدُوهُ فِي مَذْهَبه فَإِنَّهُ كَانَ قَدَرِيًّا فَنَفَوْهُ مِنْ الْمَدِينَة , فَأَمَّا رِوَايَاته فَلَا بَأْس. وَقَالَ الْبُخَارِيّ : مُقَارِب الْحَدِيث وَابْن سِيلَان هُوَ عَبْد رَبّه أَبُو سِيلَان جَاءَ مُبَيَّنًا فِي بَعْض طُرُقه , وَقِيلَ هُوَ جَابِر بْن سَيْلَانِ وَهُوَ بِكَسْرِ السِّين الْمُهْمَلَة وَسُكُون الْيَاء آخِر الْحُرُوف وَآخِره نُون , وَقَدْ رَوَاهُ أَيْضًا اِبْن الْمُنْكَدِر عَنْ أَبِي هُرَيْرَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ كَثِيرًا مِمَّا كَانَ ‏ ‏يَقْرَأُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ بِ ‏ { ‏آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا ‏} ‏هَذِهِ الْآيَةُ قَالَ هَذِهِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى وَفِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ بِ ‏ { ‏آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ‏}

الشرح: ‏ ‏( عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس أَنَّ كَثِيرًا ) ‏ ‏إِلَخْ : قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْغَيْثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقْرَأُ فِي رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ ‏ { ‏قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا ‏} ‏فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى وَفِي الرَّكْعَةِ الْأُخْرَى بِهَذِهِ الْآيَةِ ‏ { ‏رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ ‏} ‏أَوْ ‏ { ‏إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ ‏} ‏شَكَّ ‏ ‏الدَّارَوَرْدِيُّ ‏

الشرح: ‏ ‏( شَكّ الدَّرَاوَرْدِيّ ) ‏ ‏: هُوَ عَبْد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏وَأَبُو كَامِلٍ ‏ ‏وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ ‏ ‏قَالُوا حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَاحِدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ فَلْيَضْطَجِعْ عَلَى يَمِينِهِ ‏ ‏فَقَالَ لَهُ ‏ ‏مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ ‏ ‏أَمَا يُجْزِئُ أَحَدَنَا مَمْشَاهُ إِلَى الْمَسْجِدِ حَتَّى يَضْطَجِعَ عَلَى يَمِينِهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ قَالَ لَا ‏ ‏قَالَ فَبَلَغَ ‏ ‏ذَلِكَ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أَكْثَرَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَلَى نَفْسِهِ قَالَ فَقِيلَ ‏ ‏لِابْنِ عُمَرَ ‏ ‏هَلْ تُنْكِرُ شَيْئًا مِمَّا يَقُولُ قَالَ لَا وَلَكِنَّهُ اجْتَرَأَ ‏ ‏وَجَبُنَّا ‏ ‏قَالَ فَبَلَغَ ‏ ‏ذَلِكَ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَمَا ذَنْبِي إِنْ كُنْتُ حَفِظْتُ وَنَسَوْا ‏

الشرح: ‏ ‏( فَلِيَضْطَجِع عَلَى يَمِينه ) ‏ ‏: قَالَ فِي إِعْلَام أَهْل الْبَصْرَة بِأَحْكَامِ رَكْعَتَيْ الْفَجْر وَيُسَنّ الِاضْطِجَاع بَعْد رَكْعَتَيْ الْفَجْر عَلَى جَنْبه الْأَيْمَن سَوَاء كَانَ لَهُ تَهَجُّد بِاللَّيْلِ أَمْ لَا , وَهَذَا هُوَ الْحَقّ وَهُوَ الْمَرْوِيّ مِنْ حَدِيث أَرْبَعَة أَنْفُس مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَائِشَة وَأَبُو هُرَيْرَة وَعَبْد اللَّه بْن عَبَّاس وَعَبْد اللَّه بْن عَمْرو , وَتَفْصِيل الْمُقَام فِيهِ فَارْجِعْ إِلَيْهِ ‏ ‏( أَمَا يُجْزِئ ) ‏ ‏: هَمْزَة اِسْتِفْهَام وَمَا نَافِيَة أَيْ يَكْفِي ‏ ‏( مَمْشَاهُ ) ‏ ‏: أَيْ مَشْيه ‏ ‏( أَكْثَر أَبُو هُرَيْرَة ) ‏ ‏: أَيْ إِكْثَارًا يَعُود ضَرَره إِلَيْهِ مِنْ حَيْثُ السَّهْو وَالْخَطَأ وَمِنْ حَيْثُ تَكَلُّم النَّاس وَاعْتِرَاضهمْ ‏ ‏( وَلَكِنَّهُ اِجْتَرَأَ ) ‏ ‏: مِنْ الْجُرْأَة بِمَعْنَى الْإِقْدَام عَلَى شَيْء ‏ ‏( وَجَبُنَّا ) ‏ ‏: مِنْ الْجُبْن صِيغَة مَاضٍ مَعَ الْغَيْر وَهُوَ ضِدّ الْجُرْأَة يُقَال جَبَنَ الرَّجُل كَنَصَرَ وَكَرُمَ , يُرِيد أَنَّهُ أَقْدَم عَلَى الْإِكْثَار مِنْ الْحَدِيث وَجَبُنَّا نَحْنُ عَنْهُ فَكَثُرَ حَدِيثه وَقَلَّ حَدِيثنَا. ذَكَرَهُ فِي فَتْح الْوَدُود ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ. وَقَالَ حَدِيث حَسَن غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه. وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ أَبَا صَالِح لَمْ يَسْمَع هَذَا الْحَدِيث مِنْ أَبِي هُرَيْرَة فَيَكُون مُنْقَطِعًا. اِنْتَهَى. وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي شَرْح مُسْلِم : إِسْنَاده عَلَى شَرْط الشَّيْخَيْنِ. وَقَالَ فِي رِيَاض الصَّالِحِينَ : إِسْنَاده صَحِيح. وَقَالَ زَكَرِيَّا الْأَنْصَارِيّ فِي فَتْح الْعَلَّام : إِسْنَاده عَلَى شَرْط الشَّيْخَيْنِ اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا قَضَى صَلَاتَهُ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ نَظَرَ فَإِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَةً حَدَّثَنِي وَإِنْ كُنْتُ نَائِمَةً أَيْقَظَنِي وَصَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ فَيُؤْذِنَهُ بِصَلَاةِ الصُّبْحِ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَإِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَة حَدَّثَنِي ) ‏ ‏: وَالْحَدِيث يَدُلّ عَلَى مَشْرُوعِيَّة الِاضْطِجَاع بَعْد صَلَاة رَكْعَتَيْ الْفَجْر إِلَى أَنْ يُؤْذَنَ بِالصَّلَاةِ. وَقَدْ اُخْتُلِفَ فِي حُكْم هَذَا الِاضْطِجَاع عَلَى سِتَّة أَقْوَال , الْأَوَّل : وَهُوَ الصَّحِيح أَنَّهُ مَشْرُوع عَلَى سَبِيل الِاسْتِحْبَاب. قَالَ الْعِرَاقِيّ : فَمَنْ كَانَ يَفْعَل ذَلِكَ أَوْ يُفْتِي بِهِ مِنْ الصَّحَابَة أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ وَرَافِع بْن خَدِيج وَأَنَس بْن مَالِك وَأَبُو هُرَيْرَة , وَاخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى اِبْن عُمَر , فَرُوِيَ عَنْهُ فِعْل ذَلِكَ كَمَا ذَكَرَهُ اِبْن أَبِي شَيْبَة فِي مُصَنَّفه , وَرُوِيَ عَنْهُ إِنْكَاره. وَمِمَّنْ قَالَ بِهِ مِنْ التَّابِعِينَ اِبْن سِيرِينَ وَسَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَالْقَاسِم بْن مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر وَعُرْوَة بْن الزُّبَيْر وَأَبُو بَكْر بْن عَبْد الرَّحْمَن وَخَارِجَة بْن زَيْد بْن ثَابِت وَعُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن عُتْبَة وَسُلَيْمَان بْن يَسَار. قَالَ اِبْن حَزْم : وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيق يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان عَنْ عُثْمَان بْن غَيَّاث أَنَّهُ حَدَّثَهُ قَالَ كَانَ الرَّجُل يَجِيء وَعُمَر بْن الْخَطَّاب يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فِي مُؤَخِّر الْمَسْجِد , وَيَضَع جَنْبه فِي الْأَرْض وَيَدْخُل مَعَهُ فِي الصَّلَاة. وَمِمَّنْ قَالَ بِاسْتِحْبَابِ ذَلِكَ مِنْ الْأَئِمَّة الشَّافِعِيّ وَأَصْحَابه وَتَمَام الْكَلَام فِي إِعْلَام أَهْل الْعَصْر فَلْيُرْجَعْ إِلَيْهِ ‏ ‏( وَإِنْ كُنْت نَائِمَة أَيْقَظَنِي ) ‏ ‏: أَيْ لِلْحَدِيثِ أَوْ لِلْوِتْرِ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏عَمَّنْ ‏ ‏حَدَّثَهُ ‏ ‏ابْنُ أَبِي عَتَّابٍ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏غَيْرُهُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَ قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا صَلَّى رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ فَإِنْ كُنْتُ نَائِمَةً اضْطَجَعَ وَإِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَةً حَدَّثَنِي ‏

الشرح: ‏ ‏( عَمَّنْ حَدَّثَهُ ) ‏ ‏: فَاعِل حَيْثُ زِيَاد بْن سَعْد وَالضَّمِير الْمَنْصُوب يَرْجِع إِلَى مَنْ الْمَوْصُولَة ‏ ‏( اِبْن أَبِي عَتَّاب ) ‏ ‏: بَدَل مِنْ مَنْ الْمَوْصُولَة وَاسْمه زَيْد أَوْ عَبْد الرَّحْمَن قَالَهُ الْمِزِّيّ ‏ ‏( أَوْ غَيْره ) ‏ ‏: أَيْ غَيْر اِبْن أَبِي عَتَّاب , فَالشَّيْخ لِزِيَادِ بْن سَعْد مَجْهُول لَا يُدْرَى هُوَ اِبْن أَبِي عَتَّاب أَوْ غَيْره ‏ ‏( فَإِنْ كُنْت نَائِمَة اِضْطَجَعَ ) ‏ ‏: هَذَا مَحْمُول عَلَى اِخْتِلَاف الْأَوْقَات ‏ ‏( وَإِنْ كُنْت مُسْتَيْقِظَة حَدَّثَنِي ) ‏ ‏: قَالَ اِبْن الْمَلِك : فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ الْفَصْل بَيْن سُنَّة الصُّبْح وَبَيْن الْفَرِيضَة جَائِز , وَعَلَى أَنَّ الْحَدِيث مَعَ الْأَهْل سُنَّة يَعْنِي مَنْ قَالَ إِنَّ الْكَلَام بَيْن السُّنَّة وَالْفَرْض يُبْطِل الصَّلَاة أَوْ ثَوَابهَا فَقَوْله بَاطِل ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده رَجُل مَجْهُول. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ ‏ ‏وَزِيَادُ بْنُ يَحْيَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَكِينٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْفُضَيْلِ ‏ ‏رَجُلٌ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُسْلِمِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِصَلَاةِ الصُّبْحِ فَكَانَ ‏ ‏لَا يَمُرُّ بِرَجُلٍ إِلَّا نَادَاهُ بِالصَّلَاةِ أَوْ حَرَّكَهُ بِرِجْلِهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏زِيَادٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْفُضَيْلِ ‏

الشرح: ‏ ‏( لَا يَمُرّ بِرَجُلٍ إِلَّا نَادَاهُ بِالصَّلَاةِ ) ‏ ‏إِلَخْ : فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنْ يُوقِظ مُسْتَيْقِظ النَّائِم لِلصَّلَاةِ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده أَبُو الْفَضْل الْأَنْصَارِيّ وَهُوَ غَيْر مَشْهُور ‏ ‏( أَبُو الْفُضَيْل ) ‏ ‏: هَكَذَا مُصَغَّرًا فِي بَعْض النُّسَخ. وَاَلَّذِي فِي التَّقْرِيب أَبُو الْفَضْل بْن خَلَف الْأَنْصَارِيّ , وَقِيلَ فِيهِ أَبُو الْمُفَضَّل بِزِيَادَةِ مِيم , وَقِيلَ اِبْن الْفَضْل. اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَ رَجُلٌ وَالنَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّي الصُّبْحَ فَصَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ ثُمَّ دَخَلَ مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الصَّلَاةِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ ‏ ‏يَا فُلَانُ أَيَّتُهُمَا صَلَاتُكَ الَّتِي صَلَّيْتَ وَحْدَكَ أَوْ الَّتِي صَلَّيْتَ مَعَنَا ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ عَبْد اللَّه بْن سَرْجِس قَالَ : جَاءَ رَجُل ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِي هَذَا دَلِيل عَلَى أَنَّهُ إِذَا صَادَفَ الْإِمَام فِي الْفَرِيضَة لَمْ يَشْتَغِل بِرَكْعَتَيْ الْفَجْر وَيَتْرُكهُمَا إِلَى أَنْ يَقْضِيَهِمَا بَعْد الصَّلَاة ‏ ‏( أَيَّتهمَا صَلَاتك ) ‏ ‏: مَسْأَلَة إِنْكَار يُرِيد بِذَلِكَ التَّهْدِيد عَلَى فِعْله , وَفِيهِ دَلَالَة عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوز لَهُ أَنْ يَفْعَل ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ الْوَقْت يَتَّسِع الْفَرَاغ مِنْهَا قَبْل خُرُوج الْإِمَام مِنْ صَلَاته ; لِأنَّ قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ الَّتِي صَلَّيْت مَعَنَا يَدُلّ عَلَى أَنَّهُ أَدْرَكَ الصَّلَاة مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْد فَرَاغه مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ. هَذَا آخِر كَلَام الْخَطَّابِيّ. وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي شَرْح مُسْلِم : فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّهُ لَا يُصَلِّي بَعْد الْإِقَامَة نَافِلَة وَإِنْ كَانَ يُدْرِك الصَّلَاة مَعَ الْإِمَام , وَرَدَّ عَلَى مَنْ قَالَ إِنْ عَلِمَ أَنَّهُ يُدْرِك الرَّكْعَة الْأُولَى وَالثَّانِيَة يُصَلِّي النَّافِلَة. وَقَالَ اِبْن عَبْد الْبَرّ : كُلّ هَذَا إِنْكَار مِنْهُ لِذَلِكَ الْفِعْل فَلَا يَجُوز لِأَحَدٍ أَنْ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِد شَيْئًا مِنْ النَّوَافِل إِذَا قَامَتْ الْمَكْتُوبَة. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏النُّعْمَانِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَكْحُولٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ‏ ‏قَالَ قَالَتْ ‏ ‏أُمُّ حَبِيبَةَ زَوْجُ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرُمَ عَلَى النَّارِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏الْعَلَاءُ بْنُ الْحَارِثِ ‏ ‏وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَكْحُولٍ ‏ ‏بِإِسْنَادِهِ ‏ ‏مِثْلَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( مَنْ حَافَظَ ) ‏ ‏: أَيْ دَاوَمَ وَوَاظَبَ ‏ ‏( وَأَرْبَع بَعْدهَا ) ‏ ‏: رَكْعَتَانِ مِنْهَا مُؤَكَّدَة , وَرَكْعَتَانِ مُسْتَحَبَّة فَالْأُولَى بِتَسْلِيمَتَيْنِ ‏ ‏( حَرُمَ عَلَى النَّار ) ‏ ‏: أَيْ حَرَّمَهُ اللَّه عَلَى النَّار , وَفِي رِوَايَة لَمْ تَمَسّهُ النَّار , وَفِي رِوَايَة حَرَّمَهُ اللَّه عَلَى النَّار , وَفِي أُخْرَى حَرَّمَ اللَّه لَحْمه عَلَى النَّار وَقَدْ اِخْتُلِفَ فِي مَعْنَى ذَلِكَ هَلْ الْمُرَاد أَنَّهُ لَا يَدْخُل النَّار أَصْلًا أَوْ أَنَّهُ وَإِنْ قُدِّرَ عَلَيْهِ دُخُولهَا لَا تَأْكُلهُ النَّار أَوْ أَنَّهُ يَحْرُم عَلَى النَّار أَنْ تَسْتَوْعِب أَجْزَاءَهُ وَإِنْ مَسَّتْ بَعْضه كَمَا فِي بَعْض طُرُق الْحَدِيث عِنْد النَّسَائِيِّ بِلَفْظِ : " فَتَمَسّ وَجْهه النَّار أَبَدًا " وَهُوَ مُوَافِق لِقَوْلِهِ فِي الْحَدِيث الصَّحِيح " وَحَرَّمَ عَلَى النَّار أَنْ تَأْكُل مَوَاضِع السُّجُود " فَيَكُون قَدْ أَطْلَقَ الْكُلّ وَأُرِيد الْبَعْض مَجَازًا , وَالْحَمْل عَلَى الْحَقِيقَة أَوْلَى وَأَنَّ اللَّه تَعَالَى يُحَرِّم جَمِيعه عَلَى النَّار وَفَضْل اللَّه تَعَالَى أَوْسَع وَرَحْمَته أَعَمّ. وَالْحَدِيث يَدُلّ عَلَى تَأَكُّد اِسْتِحْبَاب أَرْبَع رَكَعَات قَبْل الظُّهْر وَأَرْبَع بَعْده , وَكَفَى بِهَذَا التَّرْغِيب بَاعِثًا عَلَى ذَلِكَ. وَظَاهِر قَوْله مَنْ صَلَّى أَنَّ التَّحْرِيم عَلَى النَّار يَحْصُل مَرَّة وَاحِدَة وَلَكِنَّهُ قَدْ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد وَغَيْرهمَا بِلَفْظِ : " مَنْ حَافَظَ " فَلَا يَحْرُم عَلَى النَّار إِلَّا الْمُحَافِظ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ , وَذَكَرَ أَبُو زُرْعَة وَهِشَام بْن عُمَارَة وَأَبُو عَبْد الرَّحْمَن النَّسَائِيُّ أَنَّ مَكْحُولًا لَمْ يَسْمَع مِنْ عَنْبَسَةَ اِبْن أَبِي سُفْيَان وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث أَبِي عَبْد الرَّحْمَن الْقَاسِم بْن عَبْد الرَّحْمَن صَاحِب أَبِي أُمَامَة. وَالْقَاسِم هَذَا اُخْتُلِفَ فِيهِ فَمِنْهُمْ مَنْ يُضَعِّف رِوَايَته وَمِنْهُمْ مَنْ يُوَثِّقهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عُبَيْدَةَ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ مِنْجَابَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَرْثَعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَرْبَعٌ قَبْلَ الظُّهْرِ لَيْسَ فِيهِنَّ تَسْلِيمٌ تُفْتَحُ لَهُنَّ أَبْوَابُ السَّمَاءِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏بَلَغَنِي عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَوْ حَدَّثْتُ عَنْ ‏ ‏عُبَيْدَةَ ‏ ‏بِشَيْءٍ لَحَدَّثْتُ عَنْهُ بِهَذَا الْحَدِيثِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏عُبَيْدَةُ ‏ ‏ضَعِيفٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏ابْنُ مِنْجَابٍ ‏ ‏هُوَ ‏ ‏سَهْمٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَرْبَع ) ‏ ‏: مِنْ الرَّكَعَات يُصَلِّيهِنَّ الْإِنْسَان ‏ ‏( قَبْل الظُّهْر ) ‏ ‏: أَيْ قَبْل صَلَاته أَوْ قُبَيْل دُخُول وَقْته وَهُوَ عِنْد الزَّوَال ‏ ‏( لَيْسَ فِيهِنَّ تَسْلِيم ) ‏ ‏: أَيْ لَيْسَ بَيْن كُلّ رَكْعَتَيْنِ مِنْهَا فَصْل بِسَلَامٍ ‏ ‏( تُفْتَح لَهُنَّ أَبْوَاب السَّمَاء ) ‏ ‏: كِنَايَة عَنْ حُسْن الْقَبُول وَسُرْعَة الْوُصُول وَتُسَمَّى هَذِهِ سُنَّة الزَّوَال وَهِيَ غَيْر سُنَّة الظُّهْر , صَرَّحَ بِهِ الْغَزَالِيّ. قَالَهُ الْمُنَاوِيُّ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ. وَقَالَ أَبُو دَاوُد : عُبَيْدَة ضَعِيف. هَذَا آخِر كَلَامه. وَعُبَيْدَة هَذَا هُوَ اِبْن مُعَتِّب الضَّبِّيُّ الْكُوفِيّ لَا يُحْتَجّ بِحَدِيثِهِ , وَهُوَ بِضَمِّ الْعَيْن الْمُهْمَلَة وَفَتْح الْبَاء الْمُوَحَّدَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو دَاوُدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الْقُرَشِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏جَدِّي ‏ ‏أَبُو الْمُثَنَّى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يُصَلِّي قَبْلَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ ‏

الشرح: ‏ ‏( كَانَ يُصَلِّي قَبْل الْعَصْر رَكْعَتَيْنِ ) ‏ ‏: أَيْ أَحْيَانًا فَلَا يُنَافِي مَا تَقَدَّمَ مِنْ الْأَرْبَع. وَمِنْ جِهَة الِاخْتِلَاف فِي الرِّوَايَات صَارَ التَّخْيِير بَيْن الْأَرْبَع وَالرَّكْعَتَيْنِ جَمْعًا بَيْن الرِّوَايَتَيْنِ وَالْأَرْبَع أَفْضَل ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : عَاصِم بْن ضَمْرَة وَثَّقَهُ يَحْيَى بْن مَعِين وَغَيْره وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَهْبِ بْنِ الْأَجْدَعِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَّا وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( إِلَّا وَالشَّمْس مُرْتَفِعَة ) ‏ ‏: فَتَجُوز الصَّلَاة مُطْلَقًا سَوَاء كَانَتْ الْمَكْتُوبَة الْفَائِتَة أَوْ سُنَّة أَوْ نَفْلًا أَوْ الْجِنَازَة ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّي فِي إِثْرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ رَكْعَتَيْنِ إِلَّا الْفَجْرَ وَالْعَصْرَ ‏

الشرح: ‏ ‏( فِي إِثْر ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْهَمْزَة وَسُكُون الثَّاء أَيْ خَلْف ‏ ‏( إِلَّا الْفَجْر وَالْعَصْر ) ‏ ‏: فَلَا يُصَلِّي بَعْدهمَا أَيْ فِي الْمَسْجِد لِقَطْعِ الذَّرِيعَة كَمَا تَقَدَّمَ , وَإِلَّا فَقَدْ ثَبَتَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بَعْد الْعَصْر فِي بَيْت عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا وَخَفِيَ ذَلِكَ عَلَى عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَى عَاصِم بْن ضَمْرَة. ‏