portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بِشْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏وَجَدَ ‏ ‏الْيَهُودَ ‏ ‏يَصُومُونَ عَاشُورَاءَ فَسُئِلُوا عَنْ ذَلِكَ فَقَالُوا هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي أَظْهَرَ اللَّهُ فِيهِ ‏ ‏مُوسَى ‏ ‏عَلَى ‏ ‏فِرْعَوْنَ ‏ ‏وَنَحْنُ نَصُومُهُ تَعْظِيمًا لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَحْنُ أَوْلَى ‏ ‏بِمُوسَى ‏ ‏مِنْكُمْ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( وَجَدَ الْيَهُود يَصُومُونَ فَسُئِلُوا عَنْ ذَلِكَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ الْيَهُود , وَفِي رِوَايَة لِمُسْلِمٍ فَسَأَلَهُمْ ‏ ‏( أَظْهَرَ اللَّهُ ) ‏ ‏: أَيْ نَصَرَهُ ‏ ‏( فِيهِ ) ‏ ‏: فِي ذَلِكَ الْيَوْم ‏ ‏( لَهُ ) ‏ ‏: أَيْ لِذَلِكَ الْيَوْم ‏ ‏( نَحْنُ أَوْلَى بِمُوسَى ) ‏ ‏صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيْ نَحْنُ أَثْبَت وَأَقْرَب لِمُتَابَعَةِ مُوسَى صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْكُمْ , فَإِنَّا مُوَافِقُونَ لَهُ فِي أُصُول الدِّين وَمُصَدِّقُونَ لِكِتَابِهِ وَأَنْتُمْ مُخَالِفُونَ لَهُمَا فِي التَّغْيِير وَالتَّحْرِيف ‏ ‏( وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ ) ‏ ‏: ضَبَطُوا أَمَرَ هُنَا بِوَجْهَيْنِ أَظْهَرُهُمَا بِفَتْحِ الْهَمْزَة وَالْمِيم وَالثَّانِي بِضَمِّ الْهَمْزَة وَكَسْر الْمِيم , وَلَمْ يَذْكُر الْقَاضِي عِيَاض غَيْره. كَذَا ذَكَرَهُ النَّوَوِيّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏إِسْمَعِيلَ بْنَ أُمَيَّةَ الْقُرَشِيَّ ‏ ‏حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا غَطَفَانَ ‏ ‏يَقُولُ سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏حِينَ ‏ ‏صَامَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَ ‏ ‏عَاشُورَاءَ ‏ ‏وَأَمَرَنَا بِصِيَامِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ ‏ ‏الْيَهُودُ ‏ ‏وَالنَّصَارَى ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ صُمْنَا يَوْمَ التَّاسِعِ فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَإِذَا كَانَ الْعَام الْمُقْبِل صُمْنَا يَوْم التَّاسِع ) ‏ ‏: أَيْ فَقَطْ أَوْ مَعَ الْعَاشِر فَيَكُون مُخَالَفَة فِي الْجُمْلَة وَالْأَوَّل أَظْهَر , وَمَعَ هَذَا مَا كَانَ تَارِكًا لِتَعْظِيمِ الْيَوْم الَّذِي وَقَعَ فِيهِ نُصْرَة الدِّين لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَصُومُونَ شُكْرًا , وَيَجُوز تَقْدِيم الشُّكْر سِيَّمَا عَلَى وَجْه الْمُشَارَفَة عَلَى مِثْل زَمَان وُقُوع النِّعْمَة فِيهِ , بَلْ صَوْم الْعَاشِر أَيْضًا فِيهِ التَّقَدُّم عَلَيْهِ إِذْ الْفَتْح كَانَ فِي أَثْنَاء النَّهَار وَالصَّوْم مَا يَصِحّ إِلَّا مِنْ أَوَّله , وَلَوْ أَرَادَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُخَالَفَتهمْ بِالْكُلِّيَّةِ لَتَرَكَ الصَّوْم مُطْلَقًا وَاللَّهُ أَعْلَم. ‏ ‏قَالَ الطِّيبِيُّ : لَمْ يَعِشْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْقَابِل بَلْ تُوُفِّيَ فِي الثَّانِي عَشَر مِنْ رَبِيع الْأَوَّل , فَصَارَ الْيَوْم التَّاسِع مِنْ الْمُحَرَّم صَوْمه سُنَّة وَإِنْ لَمْ يَصُمْهُ لِأَنَّهُ عَزَمَ عَلَى صَوْمه. قَالَ التُّورْبَشْتِيُّ : قِيلَ أَرَادَ بِذَلِكَ أَنْ يَضُمّ إِلَيْهِ يَوْمًا آخَر لِيَكُونَ هَدْيه مُخَالِفًا لِأَهْلِ الْكِتَاب , وَهَذَا هُوَ الْوَجْه لِأَنَّهُ وَقَعَ مَوْقِع الْجَوَاب لِقَوْلِهِمْ إِنَّهُ يَوْم يُعَظِّمهُ الْيَهُود. وَرُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : صُومُوا التَّاسِع وَالْعَاشِر وَخَالِفُوا الْيَهُود , وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الشَّافِعِيّ وَبَعْضهمْ إِلَى أَنَّ الْمُسْتَحَبّ صَوْم التَّاسِع فَقَطْ. وَقَالَ اِبْن هَمَّام : يُسْتَحَبّ صَوْم يَوْم عَاشُورَاء وَيُسْتَحَبّ أَنْ يَصُوم قَبْله يَوْمًا أَوْ بَعْده يَوْمًا , فَإِنْ أَفْرَدَهُ فَهُوَ مَكْرُوه لِلتَّشَبُّهِ بِالْيَهُودِ , وَرَوَى أَحْمَد خَبَر صُومُوا يَوْم عَاشُورَاء وَخَالِفُوا الْيَهُود وَصُومُوا قَبْله وَبَعْده يَوْمًا , وَظَاهِره أَنَّ الْوَاو بِمَعْنَى أَوْ لِأَنَّ الْمُخَالَفَة تَحْصُل بِأَحَدِهِمَا , وَأَخَذَ الشَّافِعِيّ بِظَاهِرِ الْحَدِيث فَيَجْمَعُونَ بَيْن الثَّلَاثَة وَاللَّهُ أَعْلَم. ذَكَرَهُ فِي الْمِرْقَاة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ بْنِ غَلَّابٍ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَعِيلُ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏حَاجِبُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏جَمِيعًا الْمَعْنَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَيْتُ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ رِدَاءَهُ فِي ‏ ‏الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ‏ ‏فَسَأَلْتُهُ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ ‏ ‏عَاشُورَاءَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏إِذَا رَأَيْتَ هِلَالَ الْمُحَرَّمِ فَاعْدُدْ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ التَّاسِعِ فَأَصْبِحْ صَائِمًا فَقُلْتُ كَذَا كَانَ ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَصُومُ فَقَالَ كَذَلِكَ كَانَ ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَصُومُ ‏

الشرح: ‏ ‏( مُعَاوِيَة بْن غَلَاب ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَتَخْفِيف اللَّام ‏ ‏( قَالَ كَذَلِكَ كَانَ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُوم ) ‏ ‏: لَعَلَّهُ أَرَادَ أَنَّهُ عَزَمَ عَلَى ذَلِكَ آخِرًا فَكَأَنَّهُ صَامَ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمِّهِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَسْلَمَ ‏ ‏أَتَتْ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ صُمْتُمْ يَوْمَكُمْ هَذَا قَالُوا لَا قَالَ ‏ ‏فَأَتِمُّوا بَقِيَّةَ يَوْمِكُمْ وَاقْضُوهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏يَعْنِي يَوْمَ ‏ ‏عَاشُورَاءَ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَنَّ أَسْلَمَ ) ‏ ‏: قَبِيلَة ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( أَصُمْتُمْ يَوْمكُمْ هَذَا ) ‏ ‏: أَيْ يَوْم عَاشُورَاء ‏ ‏( فَأَتِمُّوا بَقِيَّة يَوْمكُمْ وَاقْضُوهُ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ أَمْره صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلِاسْتِحْبَابِ وَلَيْسَ بِإِيجَابٍ , وَذَلِكَ لِأَنَّ لِأَوْقَاتِ الطَّاعَة ذِمَّة تُرْعَى وَلَا تُهْمَل , فَأَحَبَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرْشِدهُمْ إِلَى مَا فِيهِ الْفَضْل وَالْحَظّ لِئَلَّا يُغْفِلُوهُ عِنْد مُصَادَفَتهمْ وَقْته , وَقَدْ صَارَ هَذَا أَصْلًا فِي مَذْهَب الْعُلَمَاء فِي مَوَاضِع مَخْصُوصَة. قَالَ أَبُو حَنِيفَة وَأَصْحَابه : إِذَا قَدِمَ الْمُسَافِر فِي بَعْض نَهَار الصَّوْم أَمْسَكَ عَنْ الْأَكْل بَقِيَّة يَوْمه , وَقَالَ الشَّافِعِيّ فِيمَنْ لَا يَجِد مَاء وَلَا تُرَابًا وَكَانَ مَحْبُوسًا فِي حُشّ أَوْ مَصْلُوبًا عَلَى خَشَبَة أَنَّهُ يُصَلِّي عَلَى حَسْب مَا يُمْكِنهُ مُرَاعَاة لِحُرْمَةِ الْوَقْت وَعَلَيْهِ الْإِعَادَة إِذَا قَدَرَ عَلَى الطَّهَارَة وَالصَّلَاة. ‏ ‏قُلْت : وَقَدْ يَحْتَجُّ أَبُو حَنِيفَة وَأَصْحَابه بِهَذَا الْحَدِيث فِي جَوَاز تَأْخِير نِيَّة صِيَام الْفَرْض عَنْ أَوَّل وَقْته إِلَّا أَنَّ قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَاقْضُوهُ " يُفْسِد هَذَا الِاسْتِدْلَال اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏وَمُسَدَّدٌ ‏ ‏وَالْإِخْبَارُ فِي حَدِيثِ ‏ ‏أَحْمَدَ ‏ ‏قَالُوا حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَمْرًا ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَمْرُو بْنُ أَوْسٍ ‏ ‏سَمِعَهُ مِنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى صِيَامُ ‏ ‏دَاوُدَ ‏ ‏وَأَحَبُّ الصَّلَاةِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى صَلَاةُ ‏ ‏دَاوُدَ ‏ ‏كَانَ يَنَامُ نِصْفَهُ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ وَيَنَامُ سُدُسَهُ وَكَانَ يُفْطِرُ يَوْمًا وَيَصُومُ يَوْمًا ‏

الشرح: ‏ ‏( كَانَ ) ‏ ‏: دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏( يَنَام نِصْفه ) ‏ ‏: أَيْ نِصْف اللَّيْل مِنْ أَوَّله ‏ ‏( وَيَقُوم ) ‏ ‏: بَعْد ذَلِكَ ‏ ‏( ثُلُثه ) ‏ ‏: بِضَمِّ اللَّام وَسُكُونه وَهُوَ السُّدُس الرَّابِع وَالْخَامِس ‏ ‏( وَيَنَام سُدُسه ) ‏ ‏: بِضَمِّ الدَّال وَيُسَكَّن أَيْ سُدُسه الْأَخِير , ثُمَّ يَقُوم عِنْد الصُّبْح. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَخِي ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ مِلْحَانَ الْقَيْسِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَأْمُرُنَا أَنْ نَصُومَ الْبِيضَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ قَالَ وَقَالَ هُنَّ كَهَيْئَةِ الدَّهْرِ ‏

الشرح: ‏ ‏( يَأْمُرنَا أَنْ نَصُوم الْبِيض ) ‏ ‏: أَيْ أَيَّام اللَّيَالِي الْبِيض ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ مِلْحَان الْقَيْسِيّ ‏ ‏( وَقَالَ ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( هُنَّ ) ‏ ‏: أَيْ صِيَامهنَّ ‏ ‏( كَهَيْئَةِ الدَّهْر ) ‏ ‏: أَيْ كَأَنَّهَا صِيَام الدَّهْر كُلّه. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏ ‏وَاخْتُلِفَ فِي اِبْن مِلْحَان هَذَا فَقِيلَ : هُوَ قَتَادَةُ بْن مِلْحَان الْقَيْسِيّ وَلَهُ صُحْبَة وَالْحَدِيث مِنْ مُسْنَده. وَقَالَ يَحْيَى بْن مَعِين : وَهُوَ الصَّوَاب. وَقِيلَ إِنَّهُ مِنْهَال بْن مِلْحَان الْقَيْسِيّ وَالِد عَبْد الْمَلِك. قَالَ اِبْن مَعِين : وَهُوَ خَطَأ. ‏ ‏قَالَ أَبُو عُمَر النَّمَرِيّ : وَحَدِيث هَمَّام أَيْضًا خَطَأ وَالصَّوَاب مَا قَالَ شُعْبَة , وَلَيْسَ هَمَّام مِمَّنْ يُعَارِضنِي بِهِ شُعْبَة , وَذَكَرَ خِلَاف هَذَا فِي مَوْضِع آخَر. فَقَالَ : يُقَال إِنَّ شُعْبَة أَخْطَأَ فِي اِسْمه إِذْ قَالَ فِيهِ مِنْهَال بْن مِلْحَان. قَالَ : وَقَالَ الْبُخَارِيّ : حَدِيث هَمَّام أَصَحّ مِنْ حَدِيث شُعْبَة قَالَ : وَمِنْهَال بْن مِلْحَان لَا يُعْرَفُ فِي الصَّحَابَة , وَالصَّوَاب قَتَادَةُ بْن مِلْحَان الْقَيْسِيّ , تَفَرَّدَ بِالرِّوَايَةِ عَنْهُ اِبْنه عَبْد الْمَلِك وَقَتَادَة يُعَدّ فِي أَهْل الْبَصْرَة. ‏ ‏وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيُّ فِي مُعْجَم الصَّحَابَة : الْمِنْهَال أَبُو عَبْد الْمَلِك بْن مِنْهَال رَجُل مِنْ بَنِي قَيْس بْن ثَعْلَبَة نَزَلَ الْبَصْرَة , وَذَكَرَ عَنْهُ هَذَا الْحَدِيث. وَقَالَ فِي حَرْف الْقَاف : قَتَادَةُ بْن مِلْحَان الْقَيْسِيّ سَكَنَ الْبَصْرَة وَرَوَى عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا. وَذَكَرَ عَبْد الْمَلِك بْن مِنْهَال الْقَيْسِيّ عَنْ أَبِيهِ. وَقَالَ بَعْضهمْ : لَعَلَّ أَبَا دَاوُدَ أَسْقَطَ اِسْمه لِأَجْلِ هَذَا الِاضْطِرَاب. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو كَامِلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو دَاوُدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَيْبَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زِرٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَصُومُ ‏ ‏يَعْنِي مِنْ ‏ ‏غُرَّةِ ‏ ‏كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَبْد اللَّه ) ‏ ‏: وَهُوَ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ‏ ‏( مِنْ غُرَّة كُلّ شَهْر ثَلَاثَة أَيَّام ) ‏ ‏: أَيْ الْأَيَّام الْبِيض اللَّيَالِي بِالْقَمَرِ وَهِيَ ثَالِث عَشَر وَرَابِع عَشَر وَخَامِس عَشَر , قَالَهُ السُّيُوطِيُّ. ‏ ‏وَقَالَ عَلِيّ الْقَارِي : مِنْ غُرَّة كُلّ شَهْر أَيْ أَوَّله. قِيلَ : لَا مُنَافَاة بَيْن هَذَا الْحَدِيث وَحَدِيث عَائِشَة وَهُوَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُبَالِي مِنْ أَيّ أَيَّام الشَّهْر يَصُوم لِأَنَّ هَذَا الرَّاوِي وَجَدَ الْأَمْر عَلَى ذَلِكَ فِي غَالِب مَا اِطَّلَعَ عَلَيْهِ مِنْ أَحْوَال النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَدَّثَ بِمَا كَانَ يَعْرِف مِنْ ذَلِكَ , وَعَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا اِطَّلَعَتْ مِنْ ذَلِكَ عَلَى مَا لَمْ يَطَّلِع عَلَيْهِ هَذَا الرَّاوِي فَحَدَّثَتْ بِمَا عَلِمَتْ , فَلَا تَنَافِيَ بَيْن الْأَمْرَيْنِ وَفِي الْقَامُوس : الْغُرَّة مِنْ الْهِلَال طَلَعْته فَيُمْكِن أَنْ يُقَال كُلَّمَا طَلَعَ هِلَال صَامَ ثَلَاثَة أَيَّام , وَلَا يَلْزَم مِنْهُ أَنْ يَكُون الصَّوْم مِنْ أَوَّله فَيُوَافِق بَقِيَّة الْحَدِيث. اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏ ‏وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن غَرِيب. وَفِي حَدِيث التِّرْمِذِيّ " قَلَّ مَا كَانَ يُفْطِر يَوْم الْجُمُعَة " وَفِي حَدِيث النَّسَائِيِّ " قَلَّمَا رَأَيْته يُفْطِر يَوْم الْجُمُعَة ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَوَاءٍ الْخُزَاعِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَفْصَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ الشَّهْرِ ‏ ‏الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ ‏ ‏وَالِاثْنَيْنِ مِنْ الْجُمْعَةِ الْأُخْرَى ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ حَفْصَة ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هُنَيْدَةَ الْخُزَاعِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّهِ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏دَخَلْتُ عَلَى ‏ ‏أُمِّ سَلَمَةَ ‏ ‏فَسَأَلْتُهَا عَنْ الصِّيَامِ فَقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَأْمُرُنِي أَنْ أَصُومَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ أَوَّلُهَا ‏ ‏الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَوَّلهَا ) ‏ ‏: بِالرَّفْعِ ‏ ‏( الِاثْنَيْنِ ) ‏ ‏: بِضَمِّ النُّون وَكَسْرهَا وَفَتْحهَا ‏ ‏( وَالْخَمِيس ) ‏ ‏: بِالْحَرَكَاتِ الثَّلَاث عَلَى التَّبَعِيَّة. قَالَ الْأَشْرَف : وَالظَّاهِر الِاثْنَانِ. فَقِيلَ : أُعْرِبَ بِالْحَرَكَةِ لَا بِالْحَرْفِ , وَقِيلَ الْمُضَاف مَحْذُوف مَعَ إِبْقَاء الْمُضَاف إِلَيْهِ عَلَى حَاله وَتَقْدِيره أَوَّلهَا يَوْم الِاثْنَيْنِ. وَقِيلَ إِنَّهُ عَلَم كَالْبَحْرَيْنِ وَالْأَعْلَام لَا تَتَغَيَّر عَنْ أَصْل وَضْعهَا بِاخْتِلَافِ الْعَوَامِل وَقَالَ الطِّيبِيُّ أَوَّلهَا مَنْصُوب لَكِنْ بِفِعْلٍ مُضْمَر أَيْ اِجْعَلْ أَوَّلهَا الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيس يَعْنِي وَالْوَاو بِمَعْنَى أَوْ وَعَلَيْهِ ظَاهِر كَلَام الشَّيْخ التُّورْبَشْتِيّ حَيْثُ قَالَ صَوَابه الِاثْنَيْنِ أَوْ الْخَمِيس. ‏ ‏وَالْمَعْنَى أَنَّهَا تُجْعَل أَوْ الْأَيَّام الثَّلَاثَة الِاثْنَيْنِ أَوْ الْخَمِيس وَذَلِكَ لِأَنَّ الشَّهْر إِمَّا أَنْ يَكُون اِفْتِتَاحه مِنْ الْأُسْبُوع فِي الْقِسْم الَّذِي بَعْد الْخَمِيس فَتَفْتَح صَوْمهَا فِي شَهْرهَا ذَلِكَ بِالِاثْنَيْنِ , وَإِمَّا أَنْ يَكُون بِالْقِسْمِ الَّذِي بَعْد الِاثْنَيْنِ فَتَفْتَح شَهْرهَا ذَلِكَ بِالْخَمِيسِ , وَكَذَلِكَ وَجَدْت الْحَدِيث فِيمَا يَرْوِيه مِنْ كِتَاب الطَّبَرَانِيّ. كَذَا فِي الْمِرْقَاة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ الرِّشْكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاذَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏لِعَائِشَةَ ‏ ‏أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَصُومُ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ قَالَتْ نَعَمْ قُلْتُ مِنْ أَيِّ شَهْرٍ كَانَ يَصُومُ قَالَتْ مَا كَانَ يُبَالِي مِنْ أَيِّ أَيَّامِ الشَّهْرِ كَانَ يَصُومُ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَالَتْ نَعَمْ ) ‏ ‏: أَيْ وَهَذَا أَقَلُّ مَا كَانَ يَقْتَصِر عَلَيْهِ ‏ ‏( مِنْ أَيّ شَهْر كَانَ يَصُوم ) ‏ ‏: أَيْ هَذِهِ الثَّلَاثَة مِنْ أَوَّلهَا أَوْ أَوْسَطهَا أَوْ آخِرهَا مُتَّصِلَة أَوْ مُنْفَصِلَة قَالَتْ ‏ ‏( مَا كَانَ يُبَالِي ) ‏ ‏: أَيْ يَهْتَمّ لِلتَّعْيِينِ ‏ ‏( مِنْ أَيّ أَيَّام الشَّهْر كَانَ يَصُوم ) ‏ ‏: أَيْ كَانَ يَصُومهَا بِحَسْب مَا يَقْتَضِي رَأْيه الشَّرِيف قَالَ الْعُلَمَاء : وَلَعَلَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُوَاظِب عَلَى ثَلَاثَة مُعَيَّنَة , لِئَلَّا يُظَنّ تَعَيُّنهَا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏جَمِيعًا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا دَخَلَ عَلَيَّ قَالَ هَلْ عِنْدَكُمْ طَعَامٌ فَإِذَا قُلْنَا لَا قَالَ إِنِّي صَائِمٌ ‏ ‏زَادَ ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏فَدَخَلَ عَلَيْنَا يَوْمًا آخَرَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أُهْدِيَ لَنَا ‏ ‏حَيْسٌ ‏ ‏فَحَبَسْنَاهُ لَكَ فَقَالَ أَدْنِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏طَلْحَةُ ‏ ‏فَأَصْبَحَ صَائِمًا وَأَفْطَرَ ‏

الشرح: ‏ ‏( هَلْ عِنْدكُمْ طَعَام فَإِذَا قُلْنَا لَا قَالَ إِنِّي صَائِم إِلَخْ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ فِيهِ نَوْعَانِ مِنْ الْفِقْه أَحَدهمَا جَوَاز تَأْخِير نِيَّة الصَّوْم عَنْ أَوَّل النَّهَار إِذَا كَانَ تَطَوُّعًا وَالْآخَر جَوَاز إِفْطَار الصَّائِم قَبْل اللَّيْل إِذَا كَانَ مُتَطَوِّعًا بِهِ , وَلَمْ يَذْكُر فِي الْحَدِيث إِيجَاب الْقَضَاء. وَكَانَ غَيْر وَاحِد مِنْ الصَّحَابَة يَذْهَب إِلَى ذَلِكَ مِنْهُمْ اِبْن مَسْعُود وَحُذَيْفَة وَأَبُو الدَّرْدَاء وَأَبُو أَيُّوب الْأَنْصَارِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ , وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيّ وَأَحْمَد بْن حَنْبَل , وَكَانَ اِبْن عُمَر لَا يَصُوم تَطَوُّعًا حَتَّى يُجْمِع مِنْ اللَّيْل. وَقَالَ جَابِر بْن زَيْد لَا يُجْزِئهُ فِي التَّطَوُّع حَتَّى يُبَيِّت النِّيَّة. وَقَالَ مَالِك بْن أَنَس فِي صَوْم النَّافِلَة لَا أُحِبّ أَنْ يَصُوم أَحَد إِلَّا أَنْ يَكُون قَدْ نَوَى الصِّيَام مِنْ اللَّيْل. ‏ ‏( حَيْس ) ‏ ‏: هُوَ الطَّعَام الْمُتَّخَذ مِنْ التَّمْر وَالْأَقِط وَالسَّمْن وَقَدْ يُجْعَل عِوَض الْأَقِط الدَّقِيق ‏ ‏( أَدْنِيهِ ) ‏ ‏: مِنْ الْإِدْنَاء أَيْ قَرِّبِيهِ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَفِي رِوَايَة لِمُسْلِمٍ " فَإِنِّي إذًا صَائِم " وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ وَفِيهِ قَالَ " إِنِّي أَصُوم " وَقَالَ وَهَذَا إِسْنَاد صَحِيح. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ هَانِئٍ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ فَتْحِ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏جَاءَتْ ‏ ‏فَاطِمَةُ ‏ ‏فَجَلَسَتْ عَنْ يَسَارِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأُمُّ هَانِئٍ ‏ ‏عَنْ يَمِينِهِ قَالَتْ فَجَاءَتْ الْوَلِيدَةُ بِإِنَاءٍ فِيهِ شَرَابٌ فَنَاوَلَتْهُ فَشَرِبَ مِنْهُ ثُمَّ نَاوَلَهُ ‏ ‏أُمَّ هَانِئٍ ‏ ‏فَشَرِبَتْ مِنْهُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ أَفْطَرْتُ وَكُنْتُ صَائِمَةً فَقَالَ لَهَا ‏ ‏أَكُنْتِ تَقْضِينَ شَيْئًا قَالَتْ لَا قَالَ فَلَا يَضُرُّكِ إِنْ كَانَ تَطَوُّعًا ‏

الشرح: ‏ ‏( الْوَلِيدَة ) ‏ ‏: أَيْ الْأَمَة ‏ ‏( فَنَاوَلَتْهُ ) ‏ ‏: أَيْ الْجَارِيَةُ , وَالضَّمِير الْمَنْصُوب لَهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمَفْعُول الثَّانِي مُقَدَّر وَهُوَ الْإِنَاء ‏ ‏( أَكُنْت تَقْضِينَ ) ‏ ‏: أَيْ بِهَذَا الصَّوْم ‏ ‏( شَيْئًا ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْوَاجِبَات عَلَيْك ‏ ‏( فَلَا يَضُرّك ) ‏ ‏: أَيْ لَيْسَ عَلَيْك إِثْم فِي فِطْرك ‏ ‏( إِنْ كَانَ ) ‏ ‏: أَيْ صَوْمك ‏ ‏( تَطَوُّعًا ) ‏ ‏: وَهُوَ لِلتَّأْكِيدِ قَالَهُ الْقَارِي. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِي هَذَا بَيَان أَنَّ الْقَضَاء غَيْر وَاجِب إِذَا أَفْطَرَ فِي تَطَوُّع , وَهُوَ قَوْل اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا , وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الشَّافِعِيّ وَأَحْمَد بْن حَنْبَل وَإِسْحَاق. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة وَأَصْحَابه : يَلْزَمهُ الْقَضَاء إِذَا أَفْطَرَ. وَقَالَ مَالِك بْن أَنَس : إِذَا أَفْطَرَ مِنْ غَيْر عِلَّة يَلْزَمهُ الْقَضَاء. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَفِي إِسْنَاده مَقَال وَلَا يَثْبُت. وَفِي إِسْنَاده اِخْتِلَاف كَثِير أَشَارَ إِلَيْهِ النَّسَائِيُّ. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : فِي إِسْنَاده مَقَال وَاللَّهُ أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ الْهَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زُمَيْلٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏أُهْدِيَ لِي ‏ ‏وَلِحَفْصَةَ ‏ ‏طَعَامٌ وَكُنَّا صَائِمَتَيْنِ فَأَفْطَرْنَا ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقُلْنَا لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا أُهْدِيَتْ لَنَا هَدِيَّةٌ فَاشْتَهَيْنَاهَا فَأَفْطَرْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا عَلَيْكُمَا صُومَا مَكَانَهُ يَوْمًا آخَرَ ‏

الشرح: ‏ ‏( لَا عَلَيْكُمَا ) ‏ ‏: أَيْ لَا بَأْس عَلَيْكُمَا فِي الْإِفْطَار ‏ ‏( صُومَا مَكَانه يَوْمًا آخَر ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ وَقَدْ جَاءَ فِي هَذَا الْحَدِيث رِوَايَة اِبْن جُرَيْجٍ عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة قَالَ اِبْن جُرَيْجٍ : قُلْت لِلزُّهْرِيِّ أَسَمِعْته مِنْ عُرْوَة قَالَ إِنَّمَا أَخْبَرَنِيهِ رَجُل بِبَابِ عَبْد الْمَلِك بْن مَرْوَان فَيُشْبِه أَنْ يَكُون ذَلِكَ الرَّجُل هُوَ زَمِيل هَذَا. وَلَوْ ثَبَتَ الْحَدِيث أَشْبَهَ أَنْ يَكُون إِنَّمَا أَمَرَهُمَا بِذَلِكَ اِسْتِحْبَابًا لِأَنَّ بَدَل الشَّيْء فِي أَكْثَر الْأَحْكَام الْأُصُول يَحِلّ مَحَلّ أَصْله , وَهُوَ فِي الْأَصْل مُخَيَّر فَكَذَلِكَ فِي الْبَدَل. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَقَالَ : زُمَيْل لَيْسَ بِالْمَشْهُورِ. وَقَالَ الْبُخَارِيّ لَا يُعْرَف لِزُمَيْلٍ سَمَاع مِنْ عُرْوَة وَلَا لِيَزِيدَ بْن الْهَادِ مِنْ زُمَيْل وَلَا تَقُوم بِهِ الْحُجَّة وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : إِسْنَاده ضَعِيف وَزُمَيْل مَجْهُول. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا تَصُومُ الْمَرْأَةُ وَبَعْلُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ غَيْرَ رَمَضَانَ وَلَا تَأْذَنُ فِي بَيْتِهِ وَهُوَ شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( لَا تَصُوم اِمْرَأَة ) ‏ ‏: أَيْ نَفْلًا لِئَلَّا يَفُوت عَلَى الزَّوْج الِاسْتِمْتَاع بِهَا ‏ ‏( وَبَعْلهَا شَاهِد ) ‏ ‏: أَيْ زَوْجهَا حَاضِر مَعَهَا فِي بَلَدهَا ‏ ‏( إِلَّا بِإِذْنِهِ ) ‏ ‏: تَصْرِيحًا أَوْ تَلْوِيحًا ‏ ‏( وَلَا تَأْذَن ) ‏ ‏: أَحَدًا مِنْ الْأَجَانِب أَوْ الْأَقَارِب حَتَّى النِّسَاء. وَقَالَ اِبْن حَجَر الْمَكِّيّ : يَصِحّ رَفْعه خَبَرًا يُرَاد بِهِ النَّهْي , وَجَزْمه عَلَى النَّهْي ‏ ‏( فِي بَيْته ) ‏ ‏: أَيْ فِي دُخُول بَيْته ‏ ‏( إِلَّا بِإِذْنِهِ ) ‏ ‏: وَفِي مَعْنَاهُ الْعِلْم بِرِضَاهُ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم. وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيّ فَصْل الصَّوْم خَاصَّة وَلَيْسَ فِي حَدِيثهمَا غَيْر رَمَضَان. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ سِيرِينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيُجِبْ فَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا فَلْيَطْعَمْ وَإِنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيُصَلِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏وَالصَّلَاةُ الدُّعَاءُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ‏ ‏أَيْضًا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَامٍ وَهُوَ صَائِمٌ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( إِذَا دُعِيَ أَحَدكُمْ إِلَى طَعَام وَهُوَ صَائِم فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِم ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : مَحْمُول عَلَى أَنَّهُ يَقُولهُ اِعْتِذَارًا لَهُ وَإِعْلَامًا بِحَالِهِ , فَإِنْ سَمَحَ لَهُ وَلَمْ يُطَالِبهُ بِالْحُضُورِ سَقَطَ عَنْهُ الْحُضُور وَإِنْ لَمْ يَسْمَح وَطَالَبَهُ بِالْحُضُورِ لَزِمَهُ الْحُضُور وَلَيْسَ الصَّوْم عُذْرًا فِي إِجَابَة الدَّعْوَة لَكِنْ إِذَا حَضَرَ لَا يَلْزَمهُ الْأَكْل وَيَكُون الصَّوْم عُذْرًا فِي تَرْك الْأَكْل بِخِلَافِ الْمُفْطِر فَإِنَّهُ يَلْزَمهُ الْأَكْل , وَالْفَرْق بَيْن الصَّائِم وَالْمُفْطِر مَنْصُوص عَلَيْهِ فِي الْحَدِيث الصَّحِيح كَمَا هُوَ مَعْرُوف فِي مَوْضِعه. وَأَمَّا الْأَفْضَل لِلصَّائِمِ فَإِنْ كَانَ يَشُقّ عَلَى صَاحِب الطَّعَام صَوْمه اُسْتُحِبَّ لَهُ الْفِطْر وَإِلَّا فَلَا. هَذَا إِذَا كَانَ صَوْم تَطَوُّع فَإِنْ كَانَ صَوْمًا وَاجِبًا حَرُمَ الْفِطْر. وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيث أَنَّهُ لَا بَأْس بِإِظْهَارِ نَوَافِل الْعِبَادَة مِنْ الصَّوْم وَالصَّلَاة وَغَيْرهمَا إِذَا كَانَ دَعَتْ إِلَيْهِ حَاجَة , وَالْمُسْتَحَبّ إِخْفَاؤُهَا إِذَا لَمْ تَكُنْ حَاجَة وَفِيهِ الْإِرْشَاد إِلَى حُسْن الْمُعَاشَرَة وَإِصْلَاح ذَات الْبَيْن وَتَأْلِيف الْقُلُوب وَحُسْن الِاعْتِذَار عِنْد سَبَبه. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : أَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يَعْتَكِفُ ‏ ‏الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ ثُمَّ ‏ ‏اعْتَكَفَ ‏ ‏أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( كَانَ يَعْتَكِف الْعَشْر الْأَوَاخِر مِنْ رَمَضَان حَتَّى قَبَضَهُ اللَّه ) ‏ ‏: قَالَ الْقَسْطَلَّانِيُّ : وَفِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّهُ لَمْ يُنْسَخ وَأَنَّهُ مِنْ السُّنَن الْمُؤَكَّدَة خُصُوصًا فِي الْعَشْر الْأَوَاخِر مِنْ رَمَضَان لِطَلَبِ لَيْلَة الْقَدْر ‏ ‏( ثُمَّ اِعْتَكَفَ أَزْوَاجه مِنْ بَعْده ) ‏ ‏: فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ النِّسَاء كَالرِّجَالِ فِي الِاعْتِكَاف , وَقَدْ كَانَ عَلَيْهِ السَّلَام أَذِنَ لِبَعْضِهِنَّ , وَأَمَّا إِنْكَاره عَلَيْهِنَّ الِاعْتِكَاف بَعْد الْإِذْن كَمَا فِي الْحَدِيث الصَّحِيح فَلِمَعْنًى آخَر , فَقِيلَ خَوْف أَنْ يَكُنْ غَيْر مُخْلِصَات فِي الِاعْتِكَاف بَلْ أَرَدْنَ الْقُرْب مِنْهُ لِغَيْرَتِهِنَّ عَلَيْهِ , أَوْ ذَهَاب الْمَقْصُود مِنْ الِاعْتِكَاف بِكَوْنِهِنَّ مَعَهُ فِي الْمُعْتَكَف , أَوْ لِتَضْيِيقِهِنَّ الْمَسْجِد بِأَبْنِيَتِهِمْ. وَعِنْد أَبِي حَنِيفَة إِنَّمَا يَصِحّ اِعْتِكَاف الْمَرْأَة فِي مَسْجِد بَيْتهَا وَهُوَ الْمَوْضِع الْمُهَيَّأ فِي بَيْتهَا لِصَلَاتِهَا اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏