portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ ‏ ‏وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏الْحَارِثَ بْنَ عُبَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَهُمْ عَنْ ‏ ‏أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي جَارَيْنِ بِأَيِّهِمَا أَبْدَأُ قَالَ ‏ ‏بِأَدْنَاهُمَا بَابًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏فِي هَذَا الْحَدِيثِ ‏ ‏طَلْحَةُ ‏ ‏رَجُلٌ مِنْ ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( بِأَيِّهِمَا أَبْدَأ ) ‏ ‏: أَيْ لِلصِّلَةِ وَالْهَدِيَّة ‏ ‏( قَالَ بِأَدْنَاهُمَا بَابًا ) ‏ ‏: أَيْ بِأَقْرَبِهِمَا بَابًا , قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَطَلْحَة هَذَا هُوَ طَلْحَة بْن عَبْد اللَّه بْن عُثْمَان بْن عُبَيْد اللَّه بْن مَعْمَر الْقُرَشِيّ التَّيْمِيُّ اِحْتَجَّ بِهِ الْبُخَارِيّ فِي صَحِيحه وَأَخْرَجَ هَذَا الْحَدِيث مِنْ حَدِيثه. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُغِيرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ مُوسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ آخِرُ كَلَامِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ اتَّقُوا اللَّهَ فِيمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ‏

الشرح: ‏ ‏( الصَّلَاة الصَّلَاة ) ‏ ‏: بِالنَّصْبِ عَلَى تَقْدِير فِعْل أَيْ اِلْزَمُوا الصَّلَاة أَوْ أَقِيمُوا أَوْ اِحْفَظُوا الصَّلَاة بِالْمُوَاظَبَةِ عَلَيْهَا وَالْمُدَاوَمَة عَلَى حُقُوقهَا ‏ ‏( اِتَّقُوا اللَّه فِيمَا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ ) ‏ ‏قَالَ فِي النِّهَايَة يُرِيد الْإِحْسَان إِلَى الرَّقِيق وَالتَّخْفِيف عَنْهُمْ , وَقِيلَ أَرَادَ حُقُوق الزَّكَاة وَإِخْرَاجهَا مِنْ الْأَمْوَال الَّتِي تَمْلِكهَا الْأَيْدِي وَقَالَ التُّورْبَشْتِيُّ الْأَظْهَر أَنَّهُ أَرَادَ بِمَا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ الْمَمَالِيك , وَإِنَّمَا قَرَنَهُ بِالصَّلَاةِ لِيُعْلَم أَنَّ الْقِيَام بِمِقْدَارِ حَاجَتهمْ مِنْ الْكِسْوَة وَالطَّعَام وَاجِب عَلَى مَنْ مَلَكَهُمْ وُجُوب الصَّلَاة الَّتِي لَا سَعَة فِي تَرْكهَا. وَقَدْ ضَمَّ بَعْض الْعُلَمَاء الْبَهَائِم الْمُسْتَمْلَكَة فِي هَذَا الْحُكْم إِلَى الْمَمَالِيك. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ وَلَيْسَ فِيهِ اِتَّقُوا اللَّه وَلَفْظه الصَّلَاة وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ وَأُمّ مُوسَى هَذِهِ قِيلَ اِسْمهَا حَبِيبَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ ‏ ‏أَبَا ذَرٍّ ‏ ‏بِالرَّبَذَةِ ‏ ‏وَعَلَيْهِ بُرْدٌ غَلِيظٌ وَعَلَى غُلَامِهِ مِثْلُهُ قَالَ فَقَالَ الْقَوْمُ يَا ‏ ‏أَبَا ذَرٍّ ‏ ‏لَوْ كُنْتَ أَخَذْتَ الَّذِي عَلَى غُلَامِكَ فَجَعَلْتَهُ مَعَ هَذَا فَكَانَتْ حُلَّةً وَكَسَوْتَ غُلَامَكَ ثَوْبًا غَيْرَهُ قَالَ فَقَالَ ‏ ‏أَبُو ذَرٍّ ‏ ‏إِنِّي كُنْتُ سَابَبْتُ رَجُلًا وَكَانَتْ أُمُّهُ أَعْجَمِيَّةً فَعَيَّرْتُهُ بِأُمِّهِ فَشَكَانِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ يَا ‏ ‏أَبَا ذَرٍّ ‏ ‏إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ قَالَ ‏ ‏إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ فَضَّلَكُمْ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَمَنْ لَمْ يُلَائِمْكُمْ فَبِيعُوهُ وَلَا تُعَذِّبُوا خَلْقَ اللَّهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ الْمَعْرُور ) ‏ ‏: بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَة وَالرَّاء الْمُكَرَّرَة ‏ ‏( بِالرَّبَذَةِ ) ‏ ‏: بِالْفَتَحَاتِ مَوْضِع بِقُرْبِ الْمَدِينَة فِيهِ قَبْر أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ‏ ‏( فَجَعَلْته مَعَ هَذَا ) ‏ ‏: أَيْ جَمَعْت بَيْنهمَا ‏ ‏( فَكَانَتْ حُلَّة ) ‏ ‏: لِأَنَّ الْحُلَّة عِنْد الْعَرَب ثَوْبَانِ وَلَا يُطْلَق عَلَى ثَوْب وَاحِد ‏ ‏( إِنِّي كُنْت سَابَبْت ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمُتَكَلِّم مِنْ السَّبّ ‏ ‏( رَجُلًا ) ‏ ‏: هُوَ بِلَال الْمُؤَذِّن كَمَا سَيَظْهَرُ لَك مِنْ كَلَام الْمُنْذِرِيِّ ‏ ‏( وَكَانَتْ أُمّه أَعْجَمِيَّة ) ‏ ‏: أَيْ غَيْر عَرَبِيَّة ‏ ‏( إِنَّك اِمْرُؤٌ فِيك جَاهِلِيَّة ) ‏ ‏: أَيْ هَذَا التَّعْبِير مِنْ أَخْلَاق الْجَاهِلِيَّة , فَفِيك خُلُق مِنْ أَخْلَاقهمْ , وَيَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِ أَنْ لَا يَكُون فِيهِ شَيْء مِنْ أَخْلَاقهمْ , فَفِيهِ النَّهْي عَنْ التَّعْيِير وَتَنْقِيص الْآبَاء وَالْأُمَّهَات وَأَنَّهُ مِنْ أَخْلَاق الْجَاهِلِيَّة ‏ ‏( إِنَّهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ مَمَالِيككُمْ ‏ ‏( إِخْوَانكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ جِهَة الدِّين , قَالَ اللَّه تَعَالَى : { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَة } أَوْ مِنْ جِهَة آدَم أَيْ أَنَّكُمْ مُتَفَرِّعُونَ مِنْ أَصْل وَاحِد ‏ ‏( فَضَّلَكُمْ اللَّه عَلَيْهِمْ ) ‏ ‏: بِأَنْ مَلَّكَكُمْ عَلَيْهِمْ ‏ ‏( فَمَنْ لَمْ يُلَائِمكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ لَمْ يُوَافِقكُمْ مِنْ مَمَالِيككُمْ وَلَمْ يُصَالِحكُمْ. قَالَ فِي الْمِصْبَاح : يُقَال وَلَاءَمْت بَيْن الْقَوْم مُلَاءَمَة مِثْل صَالَحْت مُصَالَحَة وَزْنًا وَمَعْنًى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ بِمَعْنَاهُ. وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ مُخْتَصَرًا , وَلَيْسَ فِي حَدِيث جَمِيعهمْ : فَمَنْ لَا يُلَائِمكُمْ إِلَى آخِره , وَالرَّجُل الَّذِي عَيَّرَهُ أَبُو ذَرّ هُوَ بِلَال بْن رَبَاح مُؤَذِّن رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَقَالَ بَعْضهمْ : الْفَصِيح عَيَّرْت فُلَانًا أُمّه , وَقَدْ جَاءَ فِي شِعْر عَدِيّ بْن زَيْد : ‏ ‏أَيّهَا الشَّامِت الْمُعَيِّر بِالدَّهْرِ ‏ ‏وَاعْتُذِرَ عَنْهُ بِأَنَّهُ كَانَ عَبَّادِيًّا وَلَمْ يَكُنْ فَصِيحًا , غَيْر أَنَّهُ قَدْ صَحَّ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : أَعَيَّرْته بِأُمِّهِ , وَأَبُو ذَرّ يَذْكُر ذَلِكَ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ نَفْسه فَلَا نَكِير عَلَيْهِ فَلَا مَعْنَى لِإِنْكَارِ ذَلِكَ. اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيِّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِيسَى بْنُ يُونُسَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَخَلْنَا عَلَى ‏ ‏أَبِي ذَرٍّ ‏ ‏بِالرَّبَذَةِ ‏ ‏فَإِذَا عَلَيْهِ بُرْدٌ وَعَلَى غُلَامِهِ مِثْلُهُ فَقُلْنَا يَا ‏ ‏أَبَا ذَرٍّ ‏ ‏لَوْ أَخَذْتَ بُرْدَ غُلَامِكَ إِلَى بُرْدِكَ فَكَانَتْ حُلَّةً وَكَسَوْتَهُ ثَوْبًا غَيْرَهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِخْوَانُكُمْ جَعَلَهُمْ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدَيْهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ وَلْيَكْسُهُ مِمَّا يَلْبَسُ وَلَا يُكَلِّفْهُ مَا يَغْلِبُهُ فَإِنْ كَلَّفَهُ مَا يَغْلِبُهُ فَلْيُعِنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏نَحْوَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( إِخْوَانكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ مَمَالِيككُمْ إِخْوَانكُمْ ‏ ‏( تَحْت أَيْدِيكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ تَحْت تَصَرُّفكُمْ وَأَمْركُمْ وَحُكْمكُمْ ‏ ‏( وَلْيَكْسُهُ ) ‏ ‏: وَفِي بَعْض النُّسَخ وَلْيُلْبِسْهُ مِنْ الْإِلْبَاس ‏ ‏( مِمَّا يَلْبَس ) ‏ ‏: بِفَتْحِ ‏ ‏أَوَّله وَفَتْح الْمُوَحَّدَة ‏ ‏( فَإِنْ كَلَّفَهُ مَا يَغْلِبهُ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْعَمَل الشَّاقّ ‏ ‏( فَلْيُعِنْهُ ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى ذَلِكَ الْعَمَل بِنَفْسِهِ أَوْ بِغَيْرِهِ. ‏ ‏قَالَ النَّوَوِيّ : الْأَمْر بِإِطْعَامِهِمْ مِمَّا يَأْكُل السَّيِّد وَإِلْبَاسهمْ مِمَّا يَلْبَس مَحْمُول عَلَى الِاسْتِحْبَاب لَا عَلَى الْإِيجَاب وَهَذَا بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ , وَإِنَّمَا يَجِب عَلَى السَّيِّد نَفَقَة الْمَمْلُوك وَكِسْوَته بِالْمَعْرُوفِ بِحَسَبِ الْبُلْدَان وَالْأَشْخَاص , سَوَاء كَانَ مِنْ جِنْس نَفَقَة السَّيِّد وَلِبَاسه أَوْ دُونه أَوْ فَوْقه حَتَّى لَوْ قَتَّرَ السَّيِّد عَلَى نَفْسه تَقْتِيرًا خَارِجًا عَنْ عَادَة أَمْثَاله إِمَّا زُهْدًا وَإِمَّا شُحًّا , لَا يَحِلّ لَهُ التَّقْتِير عَلَى الْمَمْلُوك وَإِلْزَامه بِمُوَافَقَتِهِ إِلَّا بِرِضَاهُ. اِنْتَهَى. ‏ ‏( عَنْ الْأَعْمَش نَحْوه ) ‏ ‏: أَيْ نَحْو رِوَايَة عِيسَى بْن يُونُس مِنْ غَيْر ذِكْر قِصَّة السَّبّ. وَاَللَّه أَعْلَم. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ أَضْرِبُ غُلَامًا لِي فَسَمِعْتُ مِنْ خَلْفِي صَوْتًا اعْلَمْ ‏ ‏أَبَا مَسْعُودٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏مَرَّتَيْنِ ‏ ‏لَلَّهُ أَقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ عَلَيْهِ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا هُوَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هُوَ حُرٌّ لِوَجْهِ اللَّهِ تَعَالَى قَالَ أَمَا إِنَّكَ لَوْ لَمْ تَفْعَلْ ‏ ‏لَلَفَعَتْكَ ‏ ‏النَّارُ ‏ ‏أَوْ لَمَسَّتْكَ النَّارُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو كَامِلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَاحِدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏بِإِسْنَادِهِ ‏ ‏وَمَعْنَاهُ نَحْوَهُ قَالَ كُنْتُ أَضْرِبُ غُلَامًا لِي أَسْوَدَ بِالسَّوْطِ وَلَمْ يَذْكُرْ أَمْرَ الْعَتْقِ ‏

الشرح: ‏ ‏( كُنْت أَضْرِب غُلَامًا لِي ) ‏ ‏: أَيْ مَمْلُوكًا لِي ‏ ‏( فَسَمِعْت مِنْ خَلْفِي صَوْتًا ) ‏ ‏: أَيْ كَلَامًا لِقَائِل يَقُول ‏ ‏( اِعْلَمْ أَبَا مَسْعُود ) ‏ ‏: أَيْ يَا أَبَا مَسْعُود ‏ ‏( لَلَّه ) ‏ ‏: بِفَتْحِ اللَّام ‏ ‏( أَقْدَر عَلَيْك مِنْك عَلَيْهِ ) ‏ ‏: أَيْ أَنَّ اللَّه أَشَدُّ قُدْرَة مِنْ قُدْرَتك عَلَى غُلَامك , وَعَلَّقَ عَمَل اِعْلَمْ بِاللَّامِ الِابْتِدَائِيَّة ‏ ‏( فَالْتَفَتّ ) ‏ ‏: أَيْ نَظَرْت ‏ ‏( فَإِذَا هُوَ ) ‏ ‏: أَيْ مَنْ خَلْفِي الَّذِي سَمِعْت صَوْته ‏ ‏( هُوَ حُرّ لِوَجْهِ اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ لِابْتِغَاءِ مَرْضَاته ‏ ‏( أَمَا ) ‏ ‏: بِالتَّخْفِيفِ لِلتَّنْبِيهِ ‏ ‏( لَلَفَعَتْك النَّار ) ‏ ‏: أَيْ أَحْرَقَتْك. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَاهُ شَمَلَتْك مِنْ نَوَاحِيك , وَمِنْهُ قَوْلهمْ : تَلَفَّعَ الرَّجُل بِالثَّوْبِ إِذَا اِشْتَمَلَ بِهِ اِنْتَهَى ‏ ‏( أَوْ لَمَسَتْك النَّار ) ‏ ‏: شَكٌّ مِنْ الرَّاوِي. قَالَ النَّوَوِيّ : فِيهِ الْحَثّ عَلَى الرِّفْق بِالْمَمَالِيكِ وَحُسْن صُحْبَتهمْ , وَأَجْمَع الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ عِتْقه بِهَذَا لَيْسَ وَاجِبًا , وَإِنَّمَا هُوَ مَنْدُوب رَجَاء كَفَّارَة ذَنْبه وَإِزَالَة إِثْم الظُّلْم عَنْهُ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ. ‏ ‏( وَلَمْ يَذْكُر أَمْر الْعِتْق ) ‏ ‏: أَيْ قَوْله هُوَ حُرّ. إِلَخْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُوَرِّقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي ذَرٍّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ لَاءَمَكُمْ مِنْ مَمْلُوكِيكُمْ فَأَطْعِمُوهُ مِمَّا تَأْكُلُونَ ‏ ‏وَاَكْسُوهُ مِمَّا تَلْبَسُونَ وَمَنْ لَمْ يُلَائِمْكُمْ مِنْهُمْ فَبِيعُوهُ وَلَا تُعَذِّبُوا خَلْقَ اللَّهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ مُوَرِّق ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْمِيم وَكَسْر الرَّاء الْمُشَدَّدَة , اِبْن مُشَمْرِج بِضَمِّ أَوَّله وَفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمِيم وَكَسْر الرَّاء بَعْدهَا جِيم , هَكَذَا ضَبَطَهُ فِي التَّقْرِيب ‏ ‏( مَنْ لَاءَمَكُمْ ) ‏ ‏: بِالْهَمْزِ مِنْ الْمُلَاءَمَة , وَفِي بَعْض النُّسَخ لَايَمَكُمْ بِالْيَاءِ. وَفِي النِّهَايَة : أَيْ وَافَقَكُمْ وَسَاعَدَكُمْ , وَقَدْ يُخَفَّف الْهَمْز فَيَصِير يَاء. وَفِي الْحَدِيث يُرْوَى بِالْيَاءِ مُنْقَلِبَة عَنْ الْهَمْز , ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ , كَذَا فِي الْمِرْقَاة ‏ ‏( مِمَّا تَكْتَسُونَ ) ‏ ‏: أَيْ تَلْبَسُونَ ‏ ‏( وَمَنْ لَمْ يُلَائِمكُمْ ) ‏ ‏: بِالْهَمْزِ , وَفِي بَعْض النُّسَخ بِالْيَاءِ ‏ ‏( وَلَا تُعَذِّبُوا خَلْق اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ وَلَا تُعَذِّبُوهُمْ وَإِنَّمَا عَدَلَ عَنْهُ إِفَادَة لِلْعُمُومِ فَيَشْمَلهُمْ وَسَائِر الْحَيَوَانَات وَالْبَهَائِم وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ الْمُصَفَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَقِيَّةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ زُفَرَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَكِيثٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمِّهِ ‏ ‏الْحَارِثِ بْنِ رَافِعٍ بْنِ مَكِيثٍ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏رَافِعٌ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏جُهَيْنَةَ ‏ ‏قَدْ شَهِدَ ‏ ‏الْحُدَيْبِيَةَ ‏ ‏مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حُسْنُ الْمَلَكَةِ ‏ ‏يُمْنٌ ‏ ‏وَسُوءُ الْخُلُقِ شُؤْمٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( وَكَانَ رَافِع مِنْ جُهَيْنَة ) ‏ ‏: بِالتَّصْغِيرِ قَبِيلَة ‏ ‏( قَالَ حُسْن الْمَلَكَة يُمْن وَسُوء الْخُلُق شُؤْم ) ‏ ‏: فِي النِّهَايَة : الشُّؤْم ضِدّ الْيُمْن وَأَصْله الْهَمْز فَخَفَّفَ وَاوًا وَغَلَبَ عَلَيْهَا التَّخْفِيف حَتَّى لَمْ يَنْطِق بِهَا مَهْمُوزَة. قَالَ الْقَاضِي : أَيْ حُسْن الْمَلَكَة يُوجِب الْيُمْن إِذْ الْغَالِب أَنَّهُمْ إِذَا رَأَوْا السَّيِّد أَحْسَنَ إِلَيْهِمْ كَانُوا أَشْفَقَ عَلَيْهِ وَأَطْوَع لَهُ وَأَسْعَى فِي حَقّه , وَكُلّ ذَلِكَ يُؤَدِّي إِلَى الْيُمْن وَالْبَرَكَة , وَسُوء الْخُلُق يُورِث الْبُغْض وَالنَّفْرَة وَيُثِير اللِّجَاج وَالْعِنَاد وَقَصْد الْأَنْفُس وَالْأَمْوَال. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : هَذَا مُرْسَل , لِحَارِثِ بْن رَافِع تَابِعِيّ , وَفِي إِسْنَاده بَقِيَّة بْن الْوَلِيد وَفِيهِ مَقَال. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ ‏ ‏وَأَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ ‏ ‏وَهَذَا حَدِيثُ ‏ ‏الْهَمْدَانِيِّ ‏ ‏وَهُوَ أَتَمُّ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْعَبَّاسِ بْنِ جُلَيْدٍ الْحَجْرِيِّ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَمْ ‏ ‏نَعْفُو عَنْ الْخَادِمِ فَصَمَتَ ثُمَّ أَعَادَ عَلَيْهِ الْكَلَامَ فَصَمَتَ فَلَمَّا كَانَ فِي الثَّالِثَةِ قَالَ ‏ ‏اعْفُوا عَنْهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ الْعَبَّاس بْن جُلَيْد ) ‏ ‏: بِالْجِيمِ مُصَغَّرًا ‏ ‏( الْحَجْرِيّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمُهْمَلَة وَسُكُون الْجِيم قَالَ أَبُو الْفَضْل الْمَقْدِسِيُّ فِي الْأَنْسَاب : الْحَجْرِيّ مَنْسُوب إِلَى ثَلَاثَة قَبَائِل الْأَوَّل إِلَى حَجْر حِمْيَر , وَالثَّانِي حَجْر رُعَيْن الثَّالِث حَجْر الْأَزْدِ اِنْتَهَى ‏ ‏( كَمْ نَعْفُو ) ‏ ‏: أَيْ كَمْ مَرَّة نَعْفُو ‏ ‏( فَصَمَتَ ) ‏ ‏: أَيْ سَكَتَ , قِيلَ إِنْ كَانَ الصَّمْت لِكَرَاهَةِ السُّؤَال فَإِنَّ الْعَفْو مَنْدُوب إِلَيْهِ مُطْلَقًا دَائِمًا فَلَا حَاجَة إِلَى تَعْيِين عَدَد مَخْصُوص , أَوْ لِانْتِظَارِ الْوَحْي وَاَللَّه أَعْلَم ‏ ‏( سَبْعِينَ مَرَّة ) ‏ ‏: قِيلَ الْمُرَاد بِهِ التَّكْثِير دُون التَّحْدِيد. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : هَكَذَا وَقَعَ فِي سَمَاعنَا وَفِي غَيْره عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو. ‏ ‏أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ كَذَلِكَ وَقَالَ حَسَن غَرِيب , قَالَ وَرَوَى بَعْضهمْ هَذَا الْحَدِيث عَنْ عَبْد اللَّه بْن وَهْب بِهَذَا الْإِسْنَاد وَقَالَ عَنْ عَبْد اللَّه مِنْ عَمْرو , وَذَكَرَ بَعْضهمْ أَنَّ أَبَا دَاوُدَ أَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن عُمَر. ‏ ‏وَالْعَبَّاس بْن جُلَيْد بِضَمِّ الْجِيم وَفَتْح اللَّام وَسُكُون الْيَاء آخِر الْحُرُوف وَبَعْدهَا دَال مُهْمَلَة مِصْرِيّ ثِقَة ذَكَرَهُ اِبْن يُونُس فِي تَارِيخ الْمِصْرِيِّينَ , وَذَكَرَ أَنَّهُ يَرْوِي عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب وَعَبْد اللَّه بْن الْحَارِث بْن الْجُزْء. وَذَكَرَ اِبْن أَبِي حَاتِم أَنَّهُ يَرْوِي عَنْ اِبْن عُمَر ; وَذَكَرَ الْأَمِير أَبُو نَصْر أَنَّهُ يَرْوِي عَنْ اِبْن عُمَر وَعَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن الْعَاصِ وَعَبْد اللَّه بْن جُزْء. وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيّ هَذَا فِي تَارِيخه مِنْ حَدِيث عَبَّاس بْن جُلَيْد عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن الْعَاصِ , وَمِنْ حَدِيث عَبَّاس بْن جُلَيْد عَنْ اِبْن عَمْرو , قَالَ وَهُوَ حَدِيث فِيهِ نَظَر اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيِّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏فُضَيْلٌ يَعْنِي ابْنَ غَزْوَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي نُعْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو الْقَاسِمِ ‏ ‏نَبِيُّ التَّوْبَةِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ ‏ ‏قَذَفَ ‏ ‏مَمْلُوكَهُ وَهُوَ بَرِيءٌ مِمَّا قَالَ جُلِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏حَدًّا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُؤَمَّلٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْفُضَيْلِ يَعْنِي ابْنَ غَزْوَانَ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ اِبْن أَبِي نُعْم ) ‏ ‏: بِضَمِّ النُّون وَسُكُون الْعَيْن الْمُهْمَلَة هُوَ عَبْد الرَّحْمَن الْبَجَلِيُّ ‏ ‏( قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِم نَبِيّ التَّوْبَة صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ بِقَبُولِ التَّوْبَة بِالْقَوْلِ وَالِاعْتِقَاد , وَكَانَتْ تَوْبَة مَنْ قَبْلنَا بِقَتْلِ أَنْفُسهمْ وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِالتَّوْبَةِ الْإِيمَان وَالرُّجُوع عَنْ الْكُفْر إِلَى الْإِسْلَام , وَأَصْل التَّوْبَة الرُّجُوع كَذَا قَالَ النَّوَوِيّ تَبَعًا لِلْقَاضِي ‏ ‏( مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكه ) ‏ ‏: أَيْ بِالزِّنَا ‏ ‏( وَهُوَ ) ‏ ‏: أَيْ , وَالْحَال أَنَّ مَمْلُوكه ‏ ‏( بَرِيء ) ‏ ‏: أَيْ فِي نَفْس الْأَمْر ‏ ‏( جُلِدَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ ضُرِبَ بِالْجَلْدِ ‏ ‏( لَهُ يَوْم الْقِيَامَة حَدًّا ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : فِيهِ إِشَارَة إِلَى أَنَّهُ لَا حَدَّ عَلَى قَاذِف الْعَبْد فِي الدُّنْيَا وَهَذَا مُجْمَع عَلَيْهِ لَكِنْ يُعَزِّر قَاذِفه , لِأَنَّ الْعَبْد لَيْسَ بِمُحْصَنٍ سَوَاء فِيهِ مَنْ هُوَ كَامِل الرِّقّ أَوْ فِيهِ شَائِبَة الْحُرِّيَّة وَالْمُدَبَّر وَالْمُكَاتَب وَأُمّ الْوَلَد ‏ ‏( قَالَ مُؤَمَّل أَخْبَرَنَا عِيسَى عَنْ الْفُضَيْل ) ‏ ‏: أَيْ قَالَ بِالْعَنْعَنَةِ ‏ ‏( يَعْنِي اِبْن غَزْوَانَ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَسُكُون الزَّاي أَيْ زَادَ هَذَا اللَّفْظ أَيْضًا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ بِمَعْنَاهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُصَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا نُزُولًا فِي دَارِ ‏ ‏سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ ‏ ‏وَفِينَا شَيْخٌ فِيهِ ‏ ‏حِدَّةٌ ‏ ‏وَمَعَهُ جَارِيَةٌ لَهُ فَلَطَمَ وَجْهَهَا فَمَا رَأَيْتُ ‏ ‏سُوَيْدًا ‏ ‏أَشَدَّ غَضَبًا مِنْهُ ذَاكَ الْيَوْمَ قَالَ ‏ ‏عَجَزَ ‏ ‏عَلَيْكَ إِلَّا ‏ ‏حُرُّ ‏ ‏وَجْهِهَا لَقَدْ رَأَيْتُنَا سَابِعَ سَبْعَةٍ مِنْ وَلَدِ ‏ ‏مُقَرِّنٍ ‏ ‏وَمَا لَنَا إِلَّا خَادِمٌ فَلَطَمَ أَصْغَرُنَا وَجْهَهَا ‏ ‏فَأَمَرَنَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِعِتْقِهَا ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ هِلَال بْن يَسَافٍ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْيَاء وَكَسْرهَا , وَيُقَال أَيْضًا أَسَاف قَالَهُ النَّوَوِيّ ‏ ‏( عَجَزَ عَلَيْك إِلَّا حُرُّ وَجْههَا ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : مَعْنَاهُ عَجَزْت وَلَمْ تَجِد أَنْ تَضْرِب إِلَّا حُرَّ وَجْههَا , وَحُرّ الْوَجْه صَفْحَته وَمَا رَقَّ مِنْ بَشَرَته , وَحُرُّ كُلّ شَيْء أَفْضَله وَأَرْفَعهُ ‏ ‏( وَمَا لَنَا إِلَّا خَادِم ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : الْخَادِم بِلَا هَاء يُطْلَق عَلَى الْجَارِيَة كَمَا يُطْلَق عَلَى الرَّجُل , وَلَا يُقَال خَادِمَة بِالْهَاءِ إِلَّا فِي لُغَة شَاذَّة قَلِيلَة ‏ ‏( فَأَمَرَنَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعِتْقِهَا ) ‏ ‏: هَذَا مَحْمُول عَلَى أَنَّهُمْ كُلّهمْ رَضَوْا بِعِتْقِهِ وَتَبَرَّعُوا بِهِ وَإِلَّا فَاللَّطْمَة إِنَّمَا كَانَتْ مِنْ وَاحِد مِنْهُمْ فَسُمِحُوا لَهُ بِعِتْقِهَا تَكْفِيرًا لِذَنْبِهِ قَالَهُ النَّوَوِيّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏مُعَاوِيَةُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَطَمْتُ مَوْلًى لَنَا فَدَعَاهُ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏وَدَعَانِي فَقَالَ اقْتَصَّ مِنْهُ فَإِنَّا مَعْشَرَ ‏ ‏بَنِي مُقَرِّنٍ ‏ ‏كُنَّا سَبْعَةً عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَلَيْسَ لَنَا إِلَّا خَادِمٌ فَلَطَمَهَا رَجُلٌ مِنَّا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَعْتِقُوهَا قَالُوا إِنَّهُ لَيْسَ لَنَا خَادِمٌ غَيْرَهَا قَالَ فَلْتَخْدُمْهُمْ حَتَّى يَسْتَغْنُوا فَإِذَا اسْتَغْنَوْا فَلْيُعْتِقُوهَا ‏

الشرح: ‏ ‏( لَطَمْت مَوْلَى لَنَا ) ‏ ‏: أَيْ ضَرَبْت خَدّه بِالْكَفِّ. قَالَ فِي الْقَامُوس : اللَّطْم ضَرْب الْخَدّ وَصَفْحَة الْجَسَد بِالْكَفِّ مَفْتُوحَة ‏ ‏( فَدَعَاهُ ) ‏ ‏: أَيْ الْمَوْلَى ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: أَيْ سُوَيْدُ بْن مُقَرِّن لِلْمَوْلَى ‏ ‏( اِقْتَصَّ مِنْهُ ) ‏ ‏: أَيْ خُذْ الْقِصَاص مِنْ مُعَاوِيَة وَافْعَلْ بِهِ مِثْل مَا فَعَلَ بِك ‏ ‏( كُنَّا سَبْعَة ) ‏ ‏: أَيْ سَبْعَة بَنِينَ ‏ ‏( فَلْتَخْدُمْهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ تِلْكَ الْجَارِيَة الْمَلْطُومَة مَا لَمْ يَجِدُوا غَيْرهَا مِنْ الْعَبِيد أَوْ الْإِمَاء ‏ ‏( حَتَّى يَسْتَغْنُوا ) ‏ ‏: عَنْهَا بِوِجْدَانِ غَيْرهَا ‏ ‏( فَإِذَا اِسْتَغْنَوْا ) ‏ ‏: عَنْهَا بِوِجْدَانِ الْعَبْد أَوْ الْجَارِيَة ‏ ‏( فَلْيُعْتِقُوهَا ) ‏ ‏: أَيْ الْجَارِيَة الْمَلْطُومَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَقَدْ تَقَدَّمَ. وَمُقَرِّن بِضَمِّ النُّون وَفَتْح الْقَاف وَتَشْدِيد الرَّاء الْمُهْمَلَة وَفَتْحهَا وَنُون. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏وَأَبُو كَامِلٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏فِرَاسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَاذَانَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَيْتُ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏وَقَدْ أَعْتَقَ مَمْلُوكًا لَهُ فَأَخَذَ مِنْ الْأَرْضِ عُودًا ‏ ‏أَوْ شَيْئًا ‏ ‏فَقَالَ مَا لِي فِيهِ مِنْ الْأَجْرِ مَا يَسْوَى هَذَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ لَطَمَ مَمْلُوكَهُ أَوْ ضَرَبَهُ فَكَفَّارَتُهُ أَنْ يُعْتِقَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ فِرَاس ) ‏ ‏: بِكَسْرِ أَوَّله ‏ ‏( فَأَخَذَ ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن عُمَر ‏ ‏( عُودًا ) ‏ ‏: أَيْ خَشَبًا ‏ ‏( أَوْ شَيْئًا ) ‏ ‏: شَكٌّ مِنْ الرَّاوِي ‏ ‏( مَا لِي فِيهِ ) ‏ ‏: أَيْ فِي إِعْتَاق هَذَا الْمَمْلُوك ‏ ‏( مِنْ الْأَجْر مَا يَسْوَى ) ‏ ‏: أَيْ يُسَاوِي وَكَذَلِكَ فِي بَعْض النُّسَخ بِلَفْظِ يُسَاوِي ‏ ‏( هَذَا ) ‏ ‏: أَيْ هَذَا الْعُود. قَالَ النَّوَوِيّ. وَقَعَ فِي مُعْظَم النُّسَخ مَا يَسْوَى وَفِي بَعْضهَا مَا يُسَاوِي بِالْأَلِفِ وَهَذِهِ هِيَ اللُّغَة الصَّحِيحَة الْمَعْرُوفَة , وَالْأُولَى عَدَّهَا أَهْل اللُّغَة فِي لَحْن الْعَوَامّ , وَأَجَابَ بَعْض الْعُلَمَاء عَنْ هَذِهِ اللَّفْظَة بِأَنَّهَا تَغْيِير مِنْ بَعْض الرُّوَاة لَا أَنَّ اِبْن عُمَر نَطَقَ بِهَا. وَمَعْنَى كَلَام اِبْن عُمَر أَنَّهُ لَيْسَ فِي إِعْتَاقه أَجْر الْمُعْتَق تَبَرُّعًا وَإِنَّمَا أَعْتَقَهُ كَفَّارَة لِضَرْبِهِ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم. وَزَاذَان بِزَايٍ بَعْد الْأَلِف ذَال مُعْجَمَة وَآخِره نُون كُنْيَته أَبُو عُمَر. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا نَصَحَ لِسَيِّدِهِ وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ اللَّهِ فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ ‏

الشرح: ‏ ‏( إِنَّ الْعَبْد إِذَا نَصَحَ لِسَيِّدِهِ ) ‏ ‏: أَيْ أَخْلَصَ الْخِدْمَة أَوْ طَلَبَ الْخَيْر لَهُ مِنْ النَّصِيحَة وَهِيَ طَلَب الْخَيْر لِلْمَنْصُوحِ لَهُ. قَالَ الطِّيبِيُّ : نَصِيحَة الْعَبْد لِلسَّيِّدِ اِمْتِثَال أَمْره وَالْقِيَام عَلَى مَا عَلَيْهِ مِنْ حُقُوق سَيِّده ‏ ‏( فَلَهُ أَجْره مَرَّتَيْنِ ) ‏ ‏: أَيْ مُضَاعَف , فَإِنَّ الْأَجْر عَلَى قَدْر الْمَشَقَّة وَهُوَ قَدْ جَمَعَ بَيْن الْقِيَام بِالطَّاعَتَيْنِ , وَفِي الْحَقِيقَة طَاعَة مَالِكه مِنْ طَاعَة رَبّه. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ ‏ ‏خَبَّبَ ‏ ‏زَوْجَةَ امْرِئٍ أَوْ مَمْلُوكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ عَمَّار بْن رُزَيْق ) ‏ ‏: بِتَقْدِيمِ الرَّاء مُصَغَّرًا ‏ ‏( عَنْ يَحْيَى بْن يَعْمَر ) ‏ ‏: بِفَتْحِ التَّحْتَانِيَّة وَالْمِيم بَيْنهمَا مُهْمَلَة سَاكِنَة ‏ ‏( مَنْ خَبَّبَ زَوْجَة اِمْرِئٍ ) ‏ ‏: أَيْ خَدَعَهَا وَأَفْسَدَهَا أَوْ حَسَّنَ إِلَيْهَا الطَّلَاق لِيَتَزَوَّجهَا أَوْ يُزَوِّجهَا لِغَيْرِهِ أَوْ غَيْر ذَلِكَ ‏ ‏( أَوْ مَمْلُوكه ) ‏ ‏: أَيْ أَوْ أَمَته أَيْ أَفْسَدَهُ عَلَيْهِ بِأَنْ لَاطَ أَوْ زَنَى بِهِ أَوْ حَسَّنَ إِلَيْهِ الْإِبَاق أَوْ طَلَبَ الْبَيْع أَوْ نَحْو ذَلِكَ ‏ ‏( فَلَيْسَ مِنَّا ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْعَامِلِينَ بِأَحْكَامِ شَرْعنَا. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏رَجُلًا ‏ ‏اطَّلَعَ مِنْ بَعْضِ حُجَرِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَامَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِمِشْقَصٍ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏مَشَاقِصَ ‏ ‏قَالَ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَخْتِلُهُ ‏ ‏لِيَطْعَنَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( بِمِشْقَصٍ أَوْ مَشَاقِص ) ‏ ‏: شَكٌّ مِنْ الرَّاوِي هَلْ قَالَهُ شَيْخه بِالْأَفْرَادِ أَوْ بِالْجَمْعِ وَالْمِشْقَص بِكَسْرِ الْمِيم وَسُكُون الشِّين الْمُعْجَمَة وَفَتْح الْقَاف وَصَاد مُهْمَلَة نَصْل السَّهْم إِذَا كَانَ طَوِيلًا غَيْر عَرِيض ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ أَنَس ‏ ‏( يَخْتِلهُ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ أَوَّله وَكَسْر التَّاء. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَاهُ يُرَاوِدهُ وَيَطْلُبهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُر اِنْتَهَى. وَقَالَ النَّوَوِيّ : أَيْ يُرَاوِغهُ وَيَسْتَغْفِلهُ ‏ ‏( لِيَطْعَنهُ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْعَيْن وَفَتْحهَا الضَّمّ أَشْهَر. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم. وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث حُمَيْدٍ الطَّوِيل عَنْ أَنَس " أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي بَيْته فَاطَّلَعَ عَلَيْهِ رَجُل فَأَهْوَى إِلَيْهِ بِمِشْقَصٍ. فَتَأَخَّرَ الرَّجُل " وَقَالَ حَسَن صَحِيح. ‏