portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبُو الزُّبَيْرِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَلِيًّا الْأَزَدِيَّ ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏عَلَّمَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ إِذَا اسْتَوَى عَلَى بِعِيرِهِ خَارِجًا إِلَى سَفَرٍ ‏ ‏كَبَّرَ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ ‏ { ‏سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ ‏ ‏مُقْرِنِينَ ‏ ‏وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ ‏} ‏اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى وَمِنْ الْعَمَلِ مَا ‏ ‏تَرْضَى اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا اللَّهُمَّ ‏ ‏اطْوِ ‏ ‏لَنَا الْبُعْدَ اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ وَإِذَا رَجَعَ قَالَهُنَّ وَزَادَ فِيهِنَّ آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ وَكَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَجُيُوشُهُ إِذَا عَلَوْا ‏ ‏الثَّنَايَا ‏ ‏كَبَّرُوا وَإِذَا هَبَطُوا سَبَّحُوا فَوُضِعَتْ الصَّلَاةُ عَلَى ذَلِكَ ‏

الشرح: ‏ ‏( اِسْتَوَى عَلَى بَعِيره ) ‏ ‏: أَيْ اِسْتَقَرَّ عَلَى ظَهْر مَرْكُوبه ‏ ‏{ سَخَّرَ } ‏ ‏: أَيْ ذَلَّلَ ‏ ‏{ هَذَا } ‏ ‏: أَيْ الْمَرْكُوب فَانْقَادَ لِأَضْعَفِنَا ‏ ‏{ وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ } ‏ ‏: أَيْ مُطِيقِينَ قَبْل ذَلِكَ , أَوْ الْمَعْنَى : وَلَوْلَا تَسْخِيره مَا كُنَّا جَمِيعًا مُقْتَدِرِينَ عَلَى رُكُوبه , مِنْ أَقْرَنَ لَهُ إِذَا أَطَاقَهُ وَقَوِيَ عَلَيْهِ. قَالَهُ الْقَارِيّ ‏ ‏{ لَمُنْقَلِبُونَ } ‏ ‏: أَيْ رَاجِعُونَ وَاللَّام لِلتَّأْكِيدِ ‏ ‏( الْبِرّ ) ‏ ‏: أَيْ الطَّاعَة ‏ ‏( وَالتَّقْوَى ) ‏ ‏: أَيْ عَنْ الْمَعْصِيَة , أَوْ الْمُرَاد مِنْ الْبِرّ الْإِحْسَان إِلَى النَّاس أَوْ مِنْ اللَّه إِلَيْنَا , وَمِنْ التَّقْوَى اِرْتِكَاب الْأَوَامِر وَاجْتِنَاب النَّوَاهِي ‏ ‏( وَمِنْ الْعَمَل مَا تَرْضَى ) ‏ ‏: أَيْ بِهِ عَنَّا ‏ ‏( قَالَهُنَّ ) ‏ ‏: أَيْ الْكَلِمَات الْمَذْكُورَة وَهِيَ : اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلك إِلَخْ ‏ ‏( آيِبُونَ ) ‏ ‏: أَيْ نَحْنُ رَاجِعُونَ مِنْ السَّفَر بِالسَّلَامَةِ إِلَى الْوَطَن ‏ ‏( وَإِذَا عَلَوْا الثَّنَايَا ) ‏ ‏: جَمْع ثَنِيَّة , قَالَ فِي الْقَامُوس : الثَّنِيَّة الْعَقَبَة أَوْ طَرِيقهَا أَوْ الْجَبَل أَوْ الطَّرِيقَة فِيهِ أَوْ إِلَيْهِ ‏ ‏( فَوُضِعَتْ الصَّلَاة عَلَى ذَلِكَ ) ‏ ‏: حَيْثُ وُضِعَ فِيهَا التَّسْبِيح حَال الرُّكُوع وَالسُّجُود , وَالتَّكْبِير وَقْت الرَّفْع. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَآخِر حَدِيثهمْ حَامِدُونَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَعِيلَ بْنِ جَرِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَزَعَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ لِي ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏هَلُمَّ أُوَدِّعْكَ كَمَا وَدَّعَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ قَزَعَة ) ‏ ‏: بِزَايٍ وَفَتَحَات وَهُوَ اِبْن يَحْيَى الْبَصْرِيّ ‏ ‏( هَلُمَّ ) ‏ ‏: أَيْ تَعَالَ. ‏ ‏وَفِي الْحِجَاز يَسْتَوِي فِيهِ الْوَاحِد وَغَيْره وَيُبْنَى عَلَى الْفَتْح. وَفِي تَمِيم يُثَنَّى وَيُجْمَع. ‏ ‏قَالَهُ فِي الْمَجْمَع ‏ ‏( أَسْتَوْدِع اللَّه دِينك ) ‏ ‏: أَيْ أَسْتَحْفِظ وَأَطْلُب مِنْهُ حِفْظ دِينك ‏ ‏( وَأَمَانَتك ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْأَمَانَة هَاهُنَا أَهْله وَمَنْ يَخْلُفهُ مِنْهُمْ , وَمَاله الَّذِي يُودِعهُ وَيَسْتَحْفِظهُ أَمِينه وَوَكِيله وَمَنْ فِي مَعْنَاهُمَا , وَجَرَى ذِكْر الدَّيْن مَعَ الْوَدَائِع لِأَنَّ السَّفَر مَوْضِع خَوْف وَخَطَر وَقَدْ يُصِيبهُ فِيهِ الْمَشَقَّة وَالتَّعَب فَيَكُون سَبَبًا لِإِهْمَالِ بَعْض الْأُمُور الْمُتَعَلِّقَة بِالدَّيْنِ فَدَعَا لَهُ بِالْمَعُونَةِ وَالتَّوْفِيق فِيهِمَا اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَالَ فِي فَتْح الْوَدُود : قَوْله أَمَانَتك أَيْ مَا وُضِعَ عِنْدك مِنْ الْأَمَانَات مِنْ اللَّه أَوْ مِنْ أَحَد مِنْ خَلْقه أَوْ مَا وَضَعْت أَنْتَ عِنْد أَحَد أَوْ مَا يَتَعَلَّق بِك مِنْ الْأَمَانَات ‏ ‏( وَخَوَاتِيم عَمَلك ) ‏ ‏: جَمْع خَاتَم أَيْ مَا يُخْتَم بِهِ عَمَلك أَيْ أَخِيره , وَالْجَمْع لِإِفَادَةِ عُمُوم أَعْمَاله. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ إِسْحَقَ السَّيْلَحِينِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ الْخَطْمِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْتَوْدِعَ الْجَيْشَ قَالَ ‏ ‏أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكُمْ وَأَمَانَتَكُمْ وَخَوَاتِيمَ أَعْمَالِكُمْ ‏

الشرح: ‏ ‏( السَّيْلَحِينِيّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمُهْمَلَة وَاللَّام بَيْنهمَا تَحْتِيَّة سَاكِنَة ثُمَّ مُهْمَلَة مَكْسُورَة ثُمَّ تَحْتِيَّة سَاكِنَة ثُمَّ نُون قَرْيَة قُرْب بَغْدَاد بَيْنه وَبَيْنهَا مِقْدَار ثَلَاثَة فَرَاسِخ. كَذَا فِي الْمَرَاصِد ‏ ‏( إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْتَوْدِع الْجَيْش ) ‏ ‏: أَيْ الْعَسْكَر الْمُتَوَجِّه إِلَى الْعَدُوّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْأَحْوَصِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شَهِدْتُ ‏ ‏عَلِيًّا ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏وَأُتِيَ بِدَابَّةٍ لِيَرْكَبَهَا فَلَمَّا وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الرِّكَابِ قَالَ ‏ ‏بِسْمِ اللَّهِ فَلَمَّا اسْتَوَى عَلَى ظَهْرِهَا قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ ثُمَّ قَالَ ‏ { ‏سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ ‏ ‏مُقْرِنِينَ ‏ ‏وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ ‏} ‏ثُمَّ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ سُبْحَانَكَ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ ثُمَّ ضَحِكَ فَقِيلَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ ضَحِكْتَ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَعَلَ كَمَا فَعَلْتُ ثُمَّ ضَحِكَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ ضَحِكْتَ قَالَ إِنَّ رَبَّكَ يَعْجَبُ مِنْ عَبْدِهِ إِذَا قَالَ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ غَيْرِي ‏

الشرح: ‏ ‏( وَأُتِيَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ جِيءَ ‏ ‏( ثُمَّ ضَحِكَ ) ‏ ‏: أَيْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ‏ ‏( يَعْجَب ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْجِيم ‏ ‏( مِنْ عَبْده إِذَا قَالَ اِغْفِرْ لِي ذُنُوبِي ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : أَيْ يَرْتَضِي هَذَا الْقَوْل وَيَسْتَحْسِنهُ اِسْتِحْسَان الْمُعْجَب. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَقِيَّةُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏صَفْوَانُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏شُرَيْحُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّبَيْرِ بْنِ الْوَلِيدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا سَافَرَ فَأَقْبَلَ اللَّيْلُ قَالَ ‏ ‏يَا أَرْضُ رَبِّي وَرَبُّكِ اللَّهُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّكِ وَشَرِّ مَا فِيكِ وَشَرِّ مَا خُلِقَ فِيكِ وَمِنْ شَرِّ مَا يَدِبُّ عَلَيْكِ وَأَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ أَسَدٍ وَأَسْوَدَ وَمِنْ الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ وَمِنْ ‏ ‏سَاكِنِ ‏ ‏الْبَلَدِ وَمِنْ وَالِدٍ وَمَا وَلَدَ ‏

الشرح: ‏ ‏( رَبِّي وَرَبّك اللَّه أَعُوذ بِاَللَّهِ ) ‏ ‏: أَيْ فَهُوَ الْمُسْتَحِقّ أَنْ يُتَعَوَّذ بِهِ ‏ ‏( مِنْ شَرّك ) ‏ ‏أَيْ مِنْ شَرّ مَا حَصَلَ مِنْ ذَاتك مِنْ الْخَسْف وَالزَّلْزَلَة وَالسُّقُوط عَنْ الطَّرِيق وَالتَّحَيُّر فِي الْفَيَافِي. ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ ‏ ‏( وَشَرّ مَا فِيك ) ‏ ‏: أَيْ مَا اِسْتَقَرَّ فِيك مِنْ الصِّفَات وَالْأَحْوَال الْخَاصَّة بِطِبَاعِك أَيْ الْعَادِيَّة كَالْحَرَارَةِ وَالْبُرُودَة ‏ ‏( وَشَرّ مَا خُلِقَ فِيك ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْهَوَامّ وَغَيْرهَا مِنْ الْفِلْذَات. قَالَهُ الْقَارِيّ ‏ ‏( وَشَرّ مَا يَدِبّ عَلَيْك ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الدَّال أَيْ يَمْشِي وَيَتَحَرَّك مِنْ الْحَيَوَانَات وَالْحَشَرَات مِمَّا فِيهِ ضَرَر ‏ ‏( مِنْ أَسَد وَأَسْوَد ) ‏ ‏: فِي الْقَامُوس : الْأَسْوَد الْحَيَّة الْعَظِيمَة ‏ ‏( وَمِنْ الْحَيَّة وَالْعَقْرَب ) ‏ ‏: تَعْمِيم بَعْد تَخْصِيص , وَلَيْسَ الْوَاو الْعَاطِفَة فِي بَعْض النُّسَخ فَعَلَى هَذَا مِنْ بَيَانِيَّة ‏ ‏( وَمِنْ سَاكِنِي الْبَلَد ) ‏ ‏: قِيلَ السَّاكِن هُوَ الْإِنْس سَمَّاهُمْ لِأَنَّهُمْ يَسْكُنُونَ الْبِلَاد غَالِبًا , وَقِيلَ هُوَ الْجِنّ , وَالْمُرَاد بِالْبَلَدِ الْأَرْض. قَالَ تَعَالَى { وَالْبَلَد الطَّيِّب يَخْرُج نَبَاته بِإِذْنِ رَبّه } ‏ ‏( وَمِنْ وَالِد وَمَا وَلَد ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون أَرَادَ بِالْوَالِدِ إِبْلِيس وَمَا وَلَد الشَّيَاطِين اِنْتَهَى. وَقِيلَ هُمَا عَامَّانِ لِجَمِيعِ مَا يُوجَد فِي التَّوَالُد مِنْ الْحَيَوَانَات. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَفِي إِسْنَاده بَقِيَّة اِبْن الْوَلِيد وَفِيهِ مَقَال. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا تُرْسِلُوا ‏ ‏فَوَاشِيَكُمْ ‏ ‏إِذَا غَابَتْ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ ‏ ‏فَحْمَةُ الْعِشَاءِ ‏ ‏فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ ‏ ‏تَعِيثُ ‏ ‏إِذَا غَابَتْ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ ‏ ‏فَحْمَةُ الْعِشَاءِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏الْفَوَاشِي مَا ‏ ‏يَفْشُو مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَوَاشِيكُمْ ) ‏ ‏: جَمْع فَاشِيَة وَهِيَ الْمَاشِيَة ‏ ‏( فَحْمَة الْعِشَاء ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْفَاء وَسُكُون الْحَاء الْمُهْمَلَة وَهِيَ إِقْبَال اللَّيْل وَأَوَّل سَوَاده تَشْبِيهًا بِالْفَحْمِ ‏ ‏( تَعِيث ) ‏ ‏: أَيْ تُفْسِد , وَالْعَيْث الْإِفْسَاد , وَفِي بَعْض النُّسَخ تَعْبَث بِالْمُوَحَّدَةِ. ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْفَوَاشِي إلَخْ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْفَوَاشِي جَمْع الْفَاشِيَة وَهِيَ مَا يُرْسَل مِنْ الدَّوَابّ فِي الرَّعْي وَنَحْوه فَيُنْشَر وَيَفْشُو اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَلَّمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَخْرُجُ فِي سَفَرٍ إِلَّا يَوْمَ الْخَمِيسِ ‏

الشرح: ‏ ‏( إِلَّا يَوْم الْخَمِيس ) ‏ ‏: قَالَ فِي الْفَتْح : لَعَلَّ سَبَبه مَا رُوِيَ مِنْ قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " بُورِكَ لِأُمَّتِي فِي يَوْم الْخَمِيس " وَهُوَ حَدِيث ضَعِيف. قَالَ : وَكَوْنه يُحِبّ الْخُرُوج يَوْم الْخَمِيس لَا يَسْتَلْزِم الْمُوَاظَبَة عَلَيْهِ لِقِيَامِ مَانِع مِنْهُ , وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ لِحَجَّةِ الْوَدَاع يَوْم السَّبْت. كَذَا فِي النَّيْل. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُمَارَةُ بْنُ حَدِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا وَكَانَ إِذَا بَعَثَ ‏ ‏سَرِيَّةً ‏ ‏أَوْ جَيْشًا بَعَثَهُمْ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ وَكَانَ ‏ ‏صَخْرٌ ‏ ‏رَجُلًا تَاجِرًا وَكَانَ يَبْعَثُ تِجَارَتَهُ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ فَأَثْرَى وَكَثُرَ مَالُهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏صَخْرُ بْنُ وَدَاعَةَ ‏

الشرح: ‏ ‏( فِي بُكُورهَا ) ‏ ‏: أَيْ صَبَاحهَا وَأَوَّل نَهَارهَا , وَالْإِضَافَة لِأَدْنَى مُلَابَسَة ‏ ‏( وَكَانَ يَبْعَث تِجَارَته ) ‏ ‏: أَيْ مَالهَا ‏ ‏( فَأَثْرَى ) ‏ ‏: أَيْ صَارَ ذَا ثَرْوَة أَيْ مَال كَثِير ‏ ‏( وَكَثُرَ مَاله ) ‏ ‏: عَطْف تَفْسِير. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏ ‏وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث صَخْر الْغَامِدِيّ حَدِيث حَسَن وَلَا نَعْرِف لِصَخْرٍ الْغَامِدِيّ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْر هَذَا الْحَدِيث. هَذَا آخِر كَلَامه. وَعُمَارَة بْن حَدِيد بَجَلِيّ سُئِلَ عَنْهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيُّ فَقَالَ مَجْهُول , وَسُئِلَ عَنْهُ أَبُو زُرْعَة الرَّازِيُّ فَقَالَ لَا نَعْرِف , وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيُّ لَا أَعْلَم رَوَى صَخْر الْغَامِدِيّ غَيْر هَذَا. وَذَكَرَ أَبُو عَلِيّ بْن السَّكَن أَنَّهُ أَزْدِيّ غَامِدِيّ سَكَنَ الطَّائِف وَيُعَدّ فِي أَهْل الْحِجَاز وَقَالَ رَوَى عَنْهُ عُمَارَة بْن حَدِيد وَحْده حَدِيثًا وَاحِدًا أَوْ عُمَارَة مَجْهُول لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْر يَعْلَى بْن عَطَاء الطَّائِفِيّ وَذَكَرَ أَنَّهُ رَوَى مِنْ حَدِيث مَالِك مُرْسَلًا. وَقَالَ النَّمِرِيّ : صَخْر بْن وَادِعَة الْغَامِدِيّ وَغَامِد فِي الْأَزْدِ سَكَنَ الطَّائِف وَهُوَ مَعْدُود فِي أَهْل الْحِجَاز , وَرَوَى عَنْهُ عُمَارَة بْن حَدِيد وَهُوَ مَجْهُول لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْر يَعْلَى الطَّائِفِي وَلَا أَعْلَم لِصَخْرٍ غَيْر حَدِيث " بُورِكَ لِأُمَّتِي فِي بُكُورهَا " وَهُوَ لَفْظ رَوَاهُ جَمَاعَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. هَذَا آخِر كَلَامه. وَرَوَى بَعْضهمْ أَنَّهُ رَوَى حَدِيثًا آخَر وَهُوَ قَوْله : " لَا تَسُبُّوا الْأَمْوَات فَتُؤْذُوا الْأَحْيَاء " اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيِّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الرَّاكِبُ ‏ ‏شَيْطَانٌ وَالرَّاكِبَانِ شَيْطَانَانِ وَالثَّلَاثَةُ ‏ ‏رَكْبٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( الرَّاكِب شَيْطَان وَالرَّاكِبَانِ شَيْطَانَانِ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَاهُ أَنَّ التَّفَرُّد وَالذَّهَاب وَحْده فِي الْأَرْض مِنْ فِعْل الشَّيْطَان , وَهُوَ شَيْء يَحْمِلهُ عَلَيْهِ الشَّيْطَان وَيَدْعُوهُ إِلَيْهِ , وَكَذَلِكَ الِاثْنَانِ , فَإِذَا صَارُوا ثَلَاثَة فَهُوَ رَكْب أَيْ جَمَاعَة وَصَحْب قَالَ : وَالْمُنْفَرِد فِي السَّفَر إِنْ مَاتَ لَمْ يَكُنْ بِحَضْرَتِهِ مَنْ يَقُوم بِغُسْلِهِ وَدَفْنه وَتَجْهِيزه , وَلَا عِنْده مَنْ يُوصِي إِلَيْهِ فِي مَاله وَيَحْمِل تَرِكَته إِلَى أَهْله وَيُورِد خَبَره إِلَيْهِمْ , وَلَا مَعَهُ فِي سَفَره مَنْ يُعِينهُ عَلَى الْحُمُولَة , فَإِذَا كَانُوا ثَلَاثَة تَعَاوَنُوا وَتَنَاوَبُوا الْمَهْنَة وَالْحِرَاسَة وَصَلَّوْا الْجَمَاعَة وَأَحْرَزُوا الْحَظّ فِيهَا اِنْتَهَى. ‏ ‏وَيَجِيء بَعْض الْبَيَان بَعْد الْبَابَيْنِ. وَالْحَدِيث صَحَّحَهُ الْحَاكِم وَابْن خُزَيْمَةَ وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا الْحَاكِم مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة وَصَحَّحَهُ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ بَحْرِ بْنِ بَرِّيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا خَرَجَ ثَلَاثَةٌ فِي سَفَرٍ فَلْيُؤَمِّرُوا أَحَدَهُمْ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَلْيُؤَمِّرُوا أَحَدهمْ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : إِنَّمَا أَمَرَ بِذَلِكَ لِيَكُونَ أَمْرهمْ جَمِيعًا وَلَا يَتَفَرَّق بِهِمْ الرَّأْي , وَلَا يَقَع بَيْنهمْ الِاخْتِلَاف. اِنْتَهَى. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا كَانَ ثَلَاثَةٌ فِي سَفَرٍ فَلْيُؤَمِّرُوا أَحَدَهُمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏فَقُلْنَا ‏ ‏لِأَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏فَأَنْتَ أَمِيرُنَا ‏

الشرح: ‏ ‏( إِذَا كَانَ ثَلَاثَة ) ‏ ‏: أَيْ مَثَلًا وَالْمَعْنَى أَنَّهُ إِذَا كَانَ جَمَاعَة وَأَقَلّهَا ثَلَاثَة ‏ ‏( فَلْيُؤَمِّرُوا أَحَدهمْ ) ‏ ‏: أَيْ فَلْيَجْعَلُوا أَحَدهمْ أَمِيرًا عَلَيْهِمْ. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ الرَّجُلَيْنِ إِذَا حَكَّمَا رَجُلًا بَيْنهمَا فِي قَضِيَّة بَيْنهمَا فَقَضَى بِالْحَقِّ نَفَذَ حُكْمه اِنْتَهَى. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏أُرَاهُ مَخَافَةَ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو صَالِحٍ الْأَنْطَاكِيُّ مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو إِسْحَقَ الْفَزَارِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏اغْزُوا بِاسْمِ اللَّهِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ اغْزُوا وَلَا تَغْدِرُوا وَلَا ‏ ‏تَغُلُّوا ‏ ‏وَلَا ‏ ‏تُمَثِّلُوا ‏ ‏وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا ‏

الشرح: ‏ ‏( بِاسْمِ اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ مُسْتَعِينِينَ بِذِكْرِ اِسْمه ‏ ‏( وَلَا تَغْدِرُوا ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الدَّال الْمُهْمَلَة أَيْ لَا تَنْقُضُوا عَهْدكُمْ ‏ ‏( وَلَا تَغُلُّوا ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَتَشْدِيد اللَّام أَيْ لَا تَخُونُوا فِي الْغَنِيمَة ‏ ‏( وَلَا تُمَثِّلُوا ) ‏ ‏: مِنْ بَاب التَّفْعِيل هُوَ الْمَشْهُور رِوَايَة , وَيُرْوَى لَا تَمْثُلُوا مِنْ بَاب نَصَرَ , كَذَا قِيلَ. وَفِي تَهْذِيب النَّوَوِيّ مَثَلَ بِهِ يَمْثُل كَقَتَلَ إِذَا قَطَعَ أَطْرَافه. وَفِي الْقَامُوس : مَثَّلَ بِفُلَانٍ مُثْلَة بِالضَّمِّ نَكَّلَ كَمَثَّلَ تَمْثِيلًا ‏ ‏( وَلِيدًا ) ‏ ‏: أَيْ صَبِيًّا : قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَهُوَ طَرَف مِنْ الَّذِي قَبْله. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ آدَمَ ‏ ‏وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ الْفِزْرِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏انْطَلِقُوا بِاسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ وَلَا تَقْتُلُوا شَيْخًا فَانِيًا وَلَا طِفْلًا وَلَا صَغِيرًا وَلَا امْرَأَةً وَلَا ‏ ‏تَغُلُّوا ‏ ‏وَضُمُّوا ‏ ‏غَنَائِمَكُمْ وَأَصْلِحُوا وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ خَالِد بْن الْفِرْز ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْفَاء وَفَتْحهَا وَسُكُون الرَّاء بَعْدهَا زَاي مَقْبُول مِنْ الرَّابِعَة. كَذَا فِي التَّقْرِيب ‏ ‏( لَا تَقْتُلُوا شَيْخًا فَانِيًا ) ‏ ‏: أَيْ إِلَّا إِذَا كَانَ مُقَاتِلًا أَوْ ذَا رَأْي. وَقَدْ صَحَّ أَمْره عَلَيْهِ السَّلَام بِقَتْلِ زَيْد بْن الصِّمَّة , وَكَانَ عُمْره مِائَة وَعِشْرِينَ عَامًا أَوْ أَكْثَر , وَقَدْ جِيءَ بِهِ فِي جَيْش هَوَازِن لِلرَّأْيِ. قَالَهُ الْقَارِيّ ‏ ‏( وَلَا طِفْلًا وَلَا صَغِيرًا ) ‏ ‏: وَفِي بَعْض النُّسَخ وَلَا طِفْلًا صَغِيرًا بِدُونِ وَاو الْعَطْف , وَكَذَلِكَ فِي الْمِشْكَاة. قَالَ الْقَارِيّ : الظَّاهِر أَنَّهُ بَدَل أَوْ بَيَان أَيْ صَبِيًّا دُون الْبُلُوغ وَاسْتُثْنِيَ مِنْهُ مَا إِذَا كَانَ مَلِكًا أَوْ مُبَاشِرًا لِلْقِتَالِ ‏ ‏( وَلَا اِمْرَأَة ) ‏ ‏: أَيْ إِذَا لَمْ تَكُنْ مُقَاتِلَة أَوْ مَلِكَة ‏ ‏( وَضُمُّوا ) ‏ ‏: أَيْ اِجْمَعُوا ‏ ‏( وَأَصْلِحُوا ) ‏ ‏: أَيْ أُمُوركُمْ ‏ ‏{ وَأَحْسِنُوا } ‏ ‏: أَيْ فِيمَا بَيْنكُمْ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : قَالَ يَحْيَى بْن مَعِين : خَالِد بْن الْفِزْر لَيْسَ بِذَاكَ. هَذَا آخِر كَلَامه. ‏ ‏وَهَيْصَم بِفَتْحِ الْهَاء وَسُكُون الْيَاء آخِر الْحُرُوف وَبَعْدهَا صَاد مُهْمَلَة وَمِيم , وَمُقَرِّن بِضَمِّ الْمِيم وَفَتْح الْقَاف وَتَشْدِيد الرَّاء الْمُهْمَلَة وَكَسْرهَا وَنُون وَالْفِزْر بِكَسْرِ الْفَاء وَسُكُون الزَّاي وَبَعْدهَا رَاء مُهْمَلَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَرَّقَ نَخْلَ ‏ ‏بَنِي النَّضِيرِ ‏ ‏وَقَطَعَ وَهِيَ ‏ ‏البُوَيْرَةُ ‏ ‏فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ { ‏مَا قَطَعْتُمْ مِنْ ‏ ‏لِينَةٍ ‏ ‏أَوْ تَرَكْتُمُوهَا ‏}

الشرح: ‏ ‏( حَرَّقَ ) ‏ ‏: مِنْ التَّحْرِيق ‏ ‏( نَخِيل بَنِي النَّضِير ) ‏ ‏: وَهُمْ طَائِفَة مِنْ الْيَهُود ‏ ‏( وَقَطَّعَ ) ‏ ‏: أَيْ أَمَرَ بِقَطْعِ نَخِيلهمْ وَتَحْرِيقهَا ‏ ‏( وَهِيَ الْبُوَيْرَة ) ‏ ‏: بِالتَّصْغِيرِ مَوْضِع كَانَ بِهِ نَخْل بَنِي النَّضِير ‏ ‏{ مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَة } ‏ ‏: أَيْ أَيّ شَيْء قَطَعْتُمْ مِنْ نَخْلَة , وَتَمَام الْآيَة { أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَة عَلَى أُصُولهَا فَبِإِذْنِ اللَّه وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ }. ‏ ‏وَالْحَدِيث يَدُلّ عَلَى جَوَاز إِفْسَاد أَمْوَال الْحَرْب بِالتَّحْرِيقِ وَالْقَطْع لِمَصْلَحَةٍ فِي ذَلِكَ. ‏ ‏قَالَ فِي سُبُل السَّلَام : وَقَدْ ذَهَبَ الْجَمَاهِير إِلَى جَوَاز التَّحْرِيق وَالتَّخْرِيب فِي بِلَاد الْعَدُوّ وَكَرِهَهُ الْأَوْزَاعِيُّ وَأَبُو ثَوْر وَاحْتَجَّا بِأَنَّ أَبَا بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَصَّى جُيُوشه أَنْ لَا يَفْعَلُوا ذَلِكَ , وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ رَأَى الْمَصْلَحَة فِي بَقَائِهِ لِأَنَّهُ قَدْ عَلِمَ أَنَّهَا تَصِير لِلْمُسْلِمِينَ فَأَرَادَ بَقَاءَهَا لَهُمْ. اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ الْمُبَارَكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَخْضَرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عُرْوَةُ ‏ ‏فَحَدَّثَنِي ‏ ‏أُسَامَةُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ عَهِدَ إِلَيْهِ فَقَالَ ‏ ‏أَغِرْ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏أُبْنَى ‏ ‏صَبَاحًا وَحَرِّقْ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الْغَزِّيُّ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا مُسْهِرٍ ‏ ‏قِيلَ لَهُ ‏ ‏أُبْنَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَحْنُ أَعْلَمُ هِيَ ‏ ‏يُبْنَى فِلَسْطِينَ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَالَ عُرْوَة ) ‏ ‏: وَلَفْظ اِبْن مَاجَهْ مِنْ طَرِيق وَكِيع عَنْ صَالِح بْن أَبِي الْأَخْضَر عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر عَنْ أُسَامَة بْن زَيْد قَالَ : " بَعَثَنِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قَرْيَة يُقَال لَهَا أُبْنَى , فَقَالَ اِئْتِ أُبْنَى صَبَاحًا ثُمَّ حَرِّقْ " ‏ ‏( أَغِرْ ) ‏ ‏: أَمْر مِنْ الْإِغَارَة ‏ ‏( عَلَى أُبْنَى ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْهَمْزَة وَالْقَصْر اِسْم مَوْضِع مِنْ فِلَسْطِين بَيْن عَسْقَلَان وَالرَّمْلَة. قَالَهُ الْقَارِيّ ‏ ‏( صَبَاحًا ) ‏ ‏: أَيْ حَالَ غَفْلَتهمْ , وَفُجَاءَة نَبْهَتهُمْ , وَعَدَم أُهْبَتهمْ ‏ ‏( وَحَرِّقْ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْأَمْر أَيْ زُرُوعهمْ وَأَشْجَارهمْ وَدِيَارهمْ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ. ‏ ‏( الْغَزِّيّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَتَشْدِيد الزَّاي مَدِينَة فِي أَقْصَى الشَّام مِنْ نَاحِيَة مِصْر بَيْنهَا وَبَيْن عَسْقَلَان فَرْسَخَانِ ‏ ‏( قِيلَ لَهُ ) ‏ ‏: أَيْ لِأَبِي مُسْهِر ‏ ‏( هِيَ يُبْنَا فِلَسْطِين ) ‏ ‏: قَالَ بِالتَّحْتِيَّةِ بَدَل الْهَمْزَة. قَالَ فِي الْمَجْمَع : أُبْنَى مَوْضِع مِنْ فِلَسْطِين , وَيُقَال يُبْنَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَعَثَ ‏ ‏يَعْنِي النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بُسْبَسَةَ ‏ ‏عَيْنًا ‏ ‏يَنْظُرُ مَا صَنَعَتْ عِيرُ ‏ ‏أَبِي سُفْيَانَ ‏

الشرح: ‏ ‏( بُسَيْسَة ) ‏ ‏: بِالتَّصْغِيرِ اِسْم رَجُل ‏ ‏( عَيْنًا ) ‏ ‏: أَيْ جَاسُوسًا ‏ ‏( عِير أَبِي سُفْيَان ) ‏ ‏: أَيْ قَافِلَته. قَالَ فِي الْقَامُوس : الْعِير بِالْكَسْرِ الْقَافِلَة مُؤَنَّثَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَبُسْبَسَة بِضَمِّ الْبَاء الْمُوَحَّدَة وَبَعْدهَا سِين مُهْمَلَة سَاكِنَة وَبَعْدهَا بَاءَ بِوَاحِدَةٍ مَفْتُوحَة وَسِين مُهْمَلَة مَفْتُوحَة وَتَاء تَأْنِيث وَيُقَال بُسَيْس لَيْسَ فِيهِ تَاء تَأْنِيث وَقِيلَ فِيهِ تَأْنِيث , وَقِيلَ فِيهِ أَيْضًا بُسَيْسَة بِضَمِّ الْبَاء الْمُوَحَّدَة وَيَاء آخِر الْحُرُوف سَاكِنَة بَيْن السِّينَيْنِ وَتَاء تَأْنِيث وَهُوَ بُسَيْسَة بْن عَمْرو , وَيُقَال اِبْن بِشْر اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيِّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ الرَّقَّامُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْأَعْلَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ‏ ‏أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ عَلَى مَاشِيَةٍ فَإِنْ كَانَ فِيهَا صَاحِبُهَا فَلْيَسْتَأْذِنْهُ فَإِنْ أَذِنَ لَهُ فَلْيَحْتَلِبْ وَلْيَشْرَبْ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا فَلْيُصَوِّتْ ثَلَاثًا فَإِنْ أَجَابَهُ فَلْيَسْتَأْذِنْهُ وَإِلَّا فَلْيَحْتَلِبْ وَلْيَشْرَبْ وَلَا يَحْمِلْ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَلَى مَاشِيَة ) ‏ ‏: فِي الْقَامُوس : الْمَاشِيَة الْإِبِل وَالْغَنَم ‏ ‏( فَإِنْ كَانَ فِيهَا ) ‏ ‏: أَيْ فِي الْمَاشِيَة ‏ ‏( فَلْيُصَوِّتْ ) ‏ ‏: أَيْ فَلْيُنَادِ ‏ ‏( وَلَا يَحْمِل ) ‏ ‏: أَيْ لِيَذْهَب بِهِ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هَذَا فِي الْمُضْطَرّ الَّذِي لَا يَجِد طَعَامًا وَهُوَ يَخَاف عَلَى نَفْسه التَّلَف , فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ جَازَ لَهُ أَنْ يَفْعَل هَذَا الصَّنِيع. وَذَهَبَ بَعْض أَصْحَاب الْحَدِيث إِلَى أَنَّ هَذَا شَيْء قَدْ مَلَّكَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّاهُ فَهُوَ مُبَاح لَهُ لَا يَلْزَم لَهُ قِيمَة. وَذَهَبَ أَكْثَر الْفُقَهَاء إِلَى أَنَّ قِيمَته لَازِمَة لَهُ يُؤَدِّيهَا إِلَيْهِ إِذَا قَدَرَ عَلَيْهَا لِأَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " لَا يَحِلّ مَال اِمْرِئٍ مُسْلِم إِلَّا بِطِيبَةِ نَفْس مِنْهُ " اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ حَسَن صَحِيح غَرِيب , وَذَكَرَ أَنَّ عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ قَالَ : سَمَاع الْحَسَن مِنْ سَمُرَة صَحِيح. قَالَ : وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْض أَهْل الْحَدِيث فِي رِوَايَة الْحَسَن عَنْ سَمُرَة وَقَالَ : إِنَّمَا يُحَدِّث عَنْ صَحِيفَة سَمُرَة. ‏