portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَضَى أَنَّ مَنْ قُتِلَ خَطَأً ‏ ‏فَدِيَتُهُ ‏ ‏مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ ثَلَاثُونَ ‏ ‏بِنْتَ مَخَاضٍ ‏ ‏وَثَلَاثُونَ ‏ ‏بِنْتَ لَبُونٍ ‏ ‏وَثَلَاثُونَ ‏ ‏حِقَّةً ‏ ‏وَعَشَرَةُ ‏ ‏بَنِي لَبُونٍ ‏ ‏ذَكَرٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( حَدَّثَنَا مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم ) ‏ ‏: حَدِيث هَارُون بْن زَيْد فِي رِوَايَة اللُّؤْلُؤِيّ. ‏ ‏وَأَمَّا حَدِيث مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم فَفِي رِوَايَة اِبْن الْأَعْرَابِيّ وَأَبِي بَكْر بْن دَاسَة وَلَمْ يَذْكُرهُ أَبُو الْقَاسِم ذَكَرَهُ الْمِزِّيّ فِي الْأَطْرَاف ‏ ‏( قَضَى أَنَّ مَنْ قُتِلَ خَطَأ إِلَخْ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ فِي الْمَعَالِم : لَا أَعْرِف أَحَدًا قَالَ بِهَذَا الْحَدِيث مِنْ الْفُقَهَاء ‏ ‏( ثَلَاثُونَ بِنْت مَخَاض ) ‏ ‏: وَهِيَ الَّتِي طَعَنَتْ فِي الثَّانِيَة , سُمِّيَتْ بِهَا لِأَنَّ أُمّهَا صَارَتْ ذَات مَخَاض بِأُخْرَى ‏ ‏( بِنْت لَبُون ) ‏ ‏: وَهِيَ الَّتِي طَعَنَتْ فِي الثَّالِثَة , سُمِّيَتْ بِهَا لِأَنَّ أُمّهَا تَلِد أُخْرَى وَتَكُون ذَات لَبَن ‏ ‏( حِقَّة ) ‏ ‏: وَهِيَ الَّتِي طَعَنَتْ فِي الرَّابِعَة وَحَقَّ لَهَا أَنْ تُرْكَب وَتَحْمِل. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَى عَمْرو بْن شُعَيْب ثُمَّ ذَكَرَ قَوْل الْخَطَّابِيّ وَسَكَتَ عَنْهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَضَى فِي ‏ ‏الدِّيَةِ ‏ ‏عَلَى أَهْلِ الْإِبِلِ مِائَةً مِنْ الْإِبِلِ وَعَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَيْ بَقَرَةٍ وَعَلَى أَهْلِ الشَّاءِ أَلْفَيْ شَاةٍ وَعَلَى أَهْلِ الْحُلَلِ مِائَتَيْ حُلَّةٍ وَعَلَى أَهْلِ الْقَمْحِ شَيْئًا لَمْ يَحْفَظْهُ ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ يَعْقُوبَ الطَّالْقَانِيِّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو تُمَيْلَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ ‏ ‏قَالَ ذَكَرَ ‏ ‏عَطَاءٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ ‏ ‏مُوسَى ‏ ‏وَقَالَ وَعَلَى أَهْلِ الطَّعَامِ شَيْئًا لَا أَحْفَظُهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( وَعَلَى أَهْل الْقَمْح ) ‏ ‏: بِفَتْحٍ فَسُكُون الْبُرّ ‏ ‏( لَمْ يَحْفَظهُ مُحَمَّد ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن إِسْحَاق. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : هَذَا مُرْسَل وَفِيهِ مُحَمَّد يَعْنِي اِبْن إِسْحَاق ‏ ‏( وَذَكَرَ مِثْل حَدِيث مُوسَى ) ‏ ‏: يَعْنِي الْمُرْسَل الَّذِي قَبْله. ‏ ‏وَالْحَدِيث اِسْتَدَلَّ بِهِ مَنْ قَالَ إِنَّ الدِّيَة مِنْ الْإِبِل مِائَة , وَمِنْ الْبَقَر مِائَتَانِ وَمِنْ الشَّاة أَلْفَانِ , وَمِنْ الْحُلَل مِائَتَانِ كُلّ حُلَّة إِزَار وَرِدَاء وَقَمِيص وَسَرَاوِيل. وَفِيهِ رَدٌّ عَلَى مَنْ قَالَ إِنَّ الْأَصْل فِي الدِّيَة الْإِبِل وَبَقِيَّة الْأَصْنَاف مَصَالِحه لَا تَقْدِير شَرْعِيّ كَذَا فِي النَّيْل. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَهَذَا مُنْقَطِع لَمْ يُذْكَر فِيهِ مَنْ حَدَّثَهُ عَنْ عَطَاء فَهُوَ رِوَايَة عَنْ مَجْهُول. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَاحِدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَجَّاجُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خِشْفِ بْنِ مَالِكٍ الطَّائِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏دِيَةِ ‏ ‏الْخَطَإِ عِشْرُونَ ‏ ‏حِقَّةً ‏ ‏وَعِشْرُونَ ‏ ‏جَذَعَةً ‏ ‏وَعِشْرُونَ ‏ ‏بِنْتَ مَخَاضٍ ‏ ‏وَعِشْرُونَ ‏ ‏بِنْتَ لَبُونٍ ‏ ‏وَعِشْرُونَ ‏ ‏بَنِي مَخَاضٍ ‏ ‏ذُكُرٍ ‏ ‏وَهُوَ قَوْلُ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ خِشْف ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْخَاء وَسُكُون الشِّين الْمُعْجَمَة وَبِالْفَاءِ ‏ ‏( جَذَعَة ) ‏ ‏: وَهِيَ الَّتِي طَعَنَتْ فِي الْخَامِسَة وَهِيَ أَكْبَر سِنّ يُؤْخَذ فِي الزَّكَاة ‏ ‏( وَعِشْرُونَ بَنِي مَخَاض ذُكُر ) ‏ ‏: بِضَمَّتَيْنِ لَعَلَّهُ تَخْفِيف ذُكُور وَفِي بَعْض النُّسَخ ذُكُورًا ‏ ‏( وَهُوَ قَوْل عَبْد اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن مَسْعُود وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَة رَحِمَهُ اللَّه. وَذَهَبَ اللَّيْث وَمَالِك وَالشَّافِعِيّ إِلَى أَنَّ دِيَة الْخَطَأ عِشْرُونَ بِنْت مَخَاض , وَعِشْرُونَ بِنْت لَبُون , وَعِشْرُونَ اِبْن لَبُون , وَعِشْرُونَ حِقَّة , وَعِشْرُونَ جَذَعَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ لَا نَعْرِفهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْه. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْد اللَّه مَرْفُوعًا. ‏ ‏وَقَالَ أَبُو بَكْر الْبَزَّار وَهَذَا الْحَدِيث لَا نَعْلَمهُ رُوِيَ عَنْ عَبْد اللَّه مَرْفُوعًا إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَاد هَذَا آخِر كَلَامه. ‏ ‏وَذَكَرَ الْخَطَّابِيُّ أَنَّ خِشْف بْن مَالِك مَجْهُول لَا يُعْرَف إِلَّا بِهَذَا الْحَدِيث. وَعَدَلَ الشَّافِعِيّ عَنْ الْقَوْل بِهِ لِمَا ذَكَرْنَا مِنْ الْعِلَّة فِي رُوَاته وَلِأَنَّ فِيهِ بَنِي مَخَاض وَلَا مَدْخَل لِبَنِي مَخَاض فِي شَيْء مِنْ أَسْنَان الصَّدَقَات. ‏ ‏وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّة الْقَسَامَة أَنَّهُ وَدَى قَتِيل خَيْبَر بِمِائَةٍ مِنْ إِبِل الصَّدَقَة وَلَيْسَ فِي أَسْنَان الصَّدَقَة اِبْن مَخَاض. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ هَذَا حَدِيث ضَعِيف غَيْر ثَابِت عِنْد أَهْل الْمَعْرِفَة بِالْحَدِيثِ وَبَسَطَ الْكَلَام فِي ذَلِكَ وَقَالَ لَا نَعْلَمهُ رَوَاهُ إِلَّا خِشْف بْن مَالِك عَنْ اِبْن مَسْعُود وَهُوَ رَجُل مَجْهُول لَمْ يَرْوِ عَنْهُ إِلَّا زَيْد بْن جُبَيْر ثُمَّ قَالَ لَا نَعْلَم أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ زَيْد بْن جُبَيْر إِلَّا حَجَّاج بْن أَرْطَاة وَالْحَجَّاج رَجُل مَشْهُور بِالتَّدْلِيسِ وَبِأَنَّهُ يُحَدِّث عَنْ مَنْ لَمْ يَلْقَهُ وَلَمْ يَسْمَع مِنْهُ , ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهُ قَدْ اُخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى الْحَجَّاج بْن أَرْطَاة. ‏ ‏وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَخِشْف بْن مَالِك مَجْهُول , وَقَالَ الْمَوْصِلِيّ : خِشْف بْن مَالِك لَيْسَ بِذَاكَ وَذَكَرَ لَهُ هَذَا الْحَدِيث. وَخِشْف بِكَسْرِ الْخَاء وَسُكُون الشِّين الْمُعْجَمَة وَفَاء وَاخْتُلِفَ عَلَى الْحَجَّاج بْن أَرْطَاة وَالْحَجَّاج غَيْر مُحْتَجّ بِهِ وَاَللَّه أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا مِنْ ‏ ‏بَنِي عَدِيٍّ ‏ ‏قُتِلَ ‏ ‏فَجَعَلَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏دِيَتَهُ ‏ ‏اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏ابْنُ عُيَيْنَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَمْ يَذْكُرْ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي عَدِيّ قُتِلَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( دِيَته اِثْنَيْ عَشَر أَلْفًا ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الدَّرَاهِم ‏ ‏( رَوَاهُ اِبْن عُيَيْنَة إِلَخْ ) ‏ ‏: حَاصِله أَنَّ الْحَدِيث رَوَاهُ اِبْن عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ عِكْرِمَة مُرْسَلًا فَإِنَّهُ لَمْ يَذْكُر اِبْن عَبَّاس. ‏ ‏وَفِي الْحَدِيث دَلِيل عَلَى أَنَّ الدِّيَة مِنْ الْفِضَّة اِثْنَا عَشَرَ أَلْف دِرْهَم. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : قَالَ مَالِك وَأَحْمَد وَإِسْحَاق إنَّ الدِّيَة إِذَا كَانَتْ نَقْدًا فَمِنْ الذَّهَب أَلْف دِينَار , وَمِنْ الْوَرِق اِثْنَا عَشَرَ أَلْفًا , وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَعُرْوَة بْن الزُّبَيْر , وَعِنْد أَبِي حَنِيفَة مِنْ الذَّهَب أَلْف دِينَار وَمِنْ الدَّرَاهِم عَشْرَة آلَاف , وَكَذَلِكَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ , وَحُكِيَ ذَلِكَ عَنْ اِبْن شُبْرُمَةَ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ مَرْفُوعًا وَمُرْسَلًا وَأَرْسَلَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ مَرْفُوعًا , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : وَلَا نَعْلَم أَحَدًا يَذْكُر هَذَا الْحَدِيث عَنْ اِبْن عَبَّاس غَيْر مُحَمَّد بْن مُسْلِم. ‏ ‏هَذَا آخِر كَلَامه. وَمُحَمَّد بْن مُسْلِم هَذَا هُوَ الطَّائِفِيّ وَقَدْ أَخْرَجَ لَهُ الْبُخَارِيّ فِي الْمُتَابَعَة وَمُسْلِم فِي الِاسْتِشْهَاد. وَقَالَ يَحْيَى بْن مَعِين ثِقَة وَقَالَ مُرَّة إِذَا حَدَّثَ مِنْ حِفْظه يُخْطِئ وَاذَا حَدَّثَ مِنْ كِتَابه فَلَيْسَ بِهِ بَأْس , وَضَعَّفَهُ الْإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل , وَذَكَرَ أَبُو دَاوُدَ أَنَّ اِبْن عُيَيْنَةَ لَمْ يَذْكُر اِبْن عَبَّاس. وَذَكَرَ التِّرْمِذِيّ أَنَّهُ لَا يَعْلَم أَحَدًا ذَكَرَ اِبْن عَبَّاس فِي هَذَا الْحَدِيث غَيْر مُحَمَّد بْن مُسْلِم. وَقَدْ أَخْرَجَ النَّسَائِيُّ عَنْ مُحَمَّد بْن مَيْمُون عَنْ اِبْن عُيَيْنَةَ وَقَالَ فِيهِ سَمِعْنَاهُ مَرَّة يَقُول عَنْ اِبْن عَبَّاس. وَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنه عَنْ أَبِي مُحَمَّد بْن صَاعِد عَنْ مُحَمَّد بْن مَيْمُون وَقَالَ فِيهِ عَنْ اِبْن عَبَّاس. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : قَالَ اِبْن مَيْمُون وَإِنَّمَا قَالَ لَنَا فِيهِ عَنْ اِبْن عَبَّاس مَرَّة وَاحِدَة وَأَكْثَر ذَلِكَ كَانَ يَقُول عَنْ عِكْرِمَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَذَكَرَهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيث الطَّائِفِيّ مَوْصُولًا وَقَالَ وَرَوَاهُ أَيْضًا سُفْيَان عَنْ عَمْرو بْن دِينَار مَوْصُولًا. وَمُحَمَّد بْن مَيْمُون هَذَا هُوَ أَبُو عَبْد اللَّه الْمَكِّيّ الْخَيَّاط رَوَى عَنْ اِبْن عُيَيْنَةَ وَغَيْره. قَالَ النَّسَائِيُّ صَالِح وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيُّ كَانَ أُمِّيًّا مُغَفَّلًا ذَكَرَ لِي أَنَّهُ رَوَى عَنْ أَبِي سَعِيد مَوْلَى بَنِي هَاشِم عَنْ شُعْبَة حَدِيثًا بَاطِلًا وَمَا أَبْعَد أَنْ يَكُون وُضِعَ لِلشَّيْخِ فَإِنَّهُ كَانَ أُمِّيًّا اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيِّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏النُّفَيْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَضَى ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏فِي ‏ ‏شِبْهِ الْعَمْدِ ‏ ‏ثَلَاثِينَ ‏ ‏حِقَّةً ‏ ‏وَثَلَاثِينَ ‏ ‏جَذَعَةً ‏ ‏وَأَرْبَعِينَ ‏ ‏خَلِفَةً ‏ ‏مَا بَيْنَ ‏ ‏ثَنِيَّةٍ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏بَازِلِ ‏ ‏عَامِهَا ‏

الشرح: ‏ ‏( خَلِفَة ) ‏ ‏: بِفَتْح فَكَسْر أَيْ حَامِله. قَالَ فِي الْمِصْبَاح : الْخَلِفَة بِكَسْرِ اللَّام هِيَ الْحَامِل مِنْ الْإِبِل وَجَمْعهَا مَخَاض مِنْ غَيْر لَفْظهَا كَمَا تُجْمَع الْمَرْأَة عَلَى النِّسَاء مِنْ غَيْر لَفْظهَا ‏ ‏( مَا بَيْن ثَنِيَّة ) ‏ ‏: الثَّنِيّ الْجَمَل يَدْخُل فِي السَّنَة السَّادِسَة وَالنَّاقَة ثَنِيَّة. ‏ ‏وَلَفْظ كِتَاب الْخَرَاج لِأَبِي يُوسُف الْقَاضِي قَالَ عُمَر بْن الْخَطَّاب فِي شِبْه الْعَمْد ثَلَاثُونَ جَذَعَة وَثَلَاثُونَ حِقَّة وَأَرْبَعُونَ ثَنِيَّة إِلَى بَازِل عَامهَا كُلّهَا خَلِفَة ‏ ‏( إِلَى بَازِل عَامهَا ) ‏ ‏: مُتَعَلِّق بِثَنِيَّةٍ. فِي الْقَامُوس : بَزَلَ نَاب الْبَعِير بَزْلًا وَبُزُولًا طَلَعَ. وَذَلِكَ فِي اِبْتِدَاء السَّنَة التَّاسِعَة وَلَيْسَ بَعْده سِنّ يُسَمَّى اِنْتَهَى. وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الشَّافِعِيّ رَحِمَهُ اللَّه وَذَهَبَ أَبُو حَنِيفَة رَحِمَهُ اللَّه إِلَى حَدِيث عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود الْآتِي. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : مُجَاهِد لَمْ يَسْمَع مِنْ عُمَر فَهُوَ مُنْقَطِع. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَنَّادٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْأَحْوَصِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏فِي ‏ ‏شِبْهِ الْعَمْدِ ‏ ‏أَثْلَاثٌ ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ ‏ ‏حِقَّةً ‏ ‏وَثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ ‏ ‏جَذَعَةً ‏ ‏وَأَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ ‏ ‏ثَنِيَّةً ‏ ‏إِلَى ‏ ‏بَازِلِ ‏ ‏عَامِهَا وَكُلُّهَا ‏ ‏خَلِفَةٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَالَ فِي شِبْه الْعَمْد ) ‏ ‏: أَيْ فِي دِيَة شِبْه الْعَمْد ‏ ‏( أَثْلَاثًا ) ‏ ‏: حَال أَوْ تَمْيِيز , وَفِي بَعْض النُّسَخ أَثْلَاث بِالرَّفْعِ ‏ ‏( كُلّهَا ) ‏ ‏: أَيْ جَمِيع الْأَرْبَع وَالثَّلَاثِينَ ‏ ‏( خَلِفَة ) ‏ ‏: هِيَ النَّاقَة الْحَامِلَة إِلَى نِصْف أَجَلهَا ثُمَّ هِيَ عِشَار. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : عَاصِم بْن ضَمْرَة تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ. ‏
‏ ‏وَبِهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلْقَمَةَ ‏ ‏وَالْأَسْوَدِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏فِي ‏ ‏شِبْهِ الْعَمْدِ ‏ ‏خَمْسٌ وَعِشْرُونَ ‏ ‏حِقَّةً ‏ ‏وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ ‏ ‏جَذَعَةً ‏ ‏وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ ‏ ‏بَنَاتِ لَبُونٍ ‏ ‏وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ ‏ ‏بَنَاتِ مَخَاضٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَالَ عَبْد اللَّه فِي شِبْه الْعَمْد إِلَخْ ) ‏ ‏: هُوَ اِبْن مَسْعُود قَالَ فِي اللُّمَعَاتِ : وَالتَّغْلِيظ فِي شِبْه الْعَمْد عِنْد اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَهُوَ قَوْل أَبِي حَنِيفَة وَأَبِي يُوسُف وَأَحْمَد أَنْ يُوجِب الْإِبِل أَرْبَاعًا خَمْس وَعِشْرُونَ بِنْت مَخَاض وَخَمْس وَعِشْرُونَ بِنْت لَبُون وَخَمْس وَعِشْرُونَ حِقَّة وَخَمْس وَعِشْرُونَ جَذَعَة وَالتَّغْلِيظ عِنْد الشَّافِعِيّ وَمُحَمَّد بِأَنْ يُوجِب ثَلَاثِينَ جَذَعَة وَثَلَاثِينَ حِقَّة وَأَرْبَعِينَ ثَنِيَّة كُلّهَا خَلِفَات , وَأَمَّا الْخَطَأ الْمَحْض فَلَا تَغْلِيظ فِيهِ بِالِاتِّفَاقِ اِنْتَهَى. ‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَنَّادٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْأَحْوَصِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فِي الْخَطَإِ أَرْبَاعًا خَمْسٌ وَعِشْرُونَ ‏ ‏حِقَّةً ‏ ‏وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ ‏ ‏جَذَعَةً ‏ ‏وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ ‏ ‏بَنَاتِ لَبُونٍ ‏ ‏وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ ‏ ‏بَنَاتِ مَخَاضٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَالَ عَلِيّ فِي الْخَطَأ ) ‏ ‏: أَيْ الْخَطَأ الْمَحْض كَمَا هُوَ الظَّاهِر , وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَالشَّعْبِيّ فِي دِيَة الْخَطَأ الْمَحْض. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ وَلَكِنَّهُ قَدْ تَكَلَّمَ فِي عَاصِم بْن ضَمْرَة كَمَا مَرَّ آنِفًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَقُ بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدَةُ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏غَالِبٍ التَّمَّارِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقِ بْنِ أَوْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْأَصَابِعُ سَوَاءٌ عَشْرٌ عَشْرٌ مِنْ الْإِبِلِ ‏

الشرح: ‏ ‏( الْأَصَابِع سَوَاء ) ‏ ‏: أَيْ حَتَّى الْإِبْهَام وَالْخِنْصَر , وَإِنْ كَانَا مُخْتَلِفَيْنِ فِي الْمَفَاصِل ‏ ‏( عَشْر عَشْر مِنْ الْإِبِل ) ‏ ‏: أَيْ فِي كُلّ إِصْبَع مِنْ الْأَصَابِع عَشْر مِنْ الْإِبِل , وَأَصَابِع الرِّجْل وَالْيَد فِي ذَلِكَ سَوَاء. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْوَلِيدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏غَالِبٍ التَّمَّارِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقِ بْنِ أَوْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَشْعَرِيِّ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْأَصَابِعُ سَوَاءٌ قُلْتُ عَشْرٌ عَشْرٌ قَالَ نَعَمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏غَالِبٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏مَسْرُوقَ بْنَ أَوْسٍ ‏ ‏وَرَوَاهُ ‏ ‏إِسْمَعِيلُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏غَالِبٌ التَّمَّارُ ‏ ‏بِإِسْنَادِ ‏ ‏أَبِي الْوَلِيدِ ‏ ‏وَرَوَاهُ ‏ ‏حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي صَفِيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏غَالِبٍ ‏ ‏بِإِسْنَادِ ‏ ‏إِسْمَعِيلَ ‏

الشرح: ‏ ‏( قُلْت عَشْر عَشْر ) ‏ ‏: أَيْ هَلْ فِي كُلّ إِصْبَع عَشْر مِنْ الْإِبِل ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ مُحَمَّد بْن جَعْفَر إِلَخْ ) ‏ ‏: الْمَقْصُود مِنْ هَذَا الْكَلَام بَيَان اِخْتِلَاف أَلْفَاظ الرِّوَايَة , فَفِي رِوَايَة مُحَمَّد بْن جَعْفَر رَوَى غَالِب عَنْ مَسْرُوق بِلَفْظِ السَّمَاع , وَفِي رِوَايَة أَبِي الْوَلِيد الْمَذْكُورَة بِالْعَنْعَنَةِ وَلَمْ يَجْعَل شُعْبَة وَإِسْمَاعِيل بَيْن غَالِب وَمَسْرُوق وَاسِطَة وَجَعَلَ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة بَيْنهمَا وَاسِطَة حُمَيْدِ بْن هِلَال , ثُمَّ رَوَى سَعِيد وَشُعْبَة عَنْ غَالِب بِالْعَنْعَنَةِ , وَرَوَى إِسْمَاعِيل وَحَنْظَلَة عَنْ غَالِب بِالتَّحْدِيثِ وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ‏ ‏كُلُّهُمْ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ ‏ ‏يَعْنِي الْإِبْهَامَ وَالْخِنْصَرَ ‏

الشرح: ‏ ‏( هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاء قَالَ يَعْنِي الْإِبْهَام وَالْخِنْصَر ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْأَصَابِعُ سَوَاءٌ وَالْأَسْنَانُ سَوَاءٌ ‏ ‏الثَّنِيَّةُ ‏ ‏وَالضِّرْسُ سَوَاءٌ هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَرَوَاهُ ‏ ‏النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏بِمَعْنَى ‏ ‏عَبْدِ الصَّمَدِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏حَدَّثَنَاه ‏ ‏الدَّارِمِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏النَّضْرِ ‏

الشرح: ‏ ‏( وَالْأَسْنَان سَوَاء ) ‏ ‏: فَفِي كُلّ سِنّ خَمْس مِنْ الْإِبِل ‏ ‏( الثَّنِيَّة وَالضِّرْس سَوَاء ) ‏ ‏: الثَّنِيَّة وَاحِدَة الثَّنَايَا وَهِيَ الْأَسْنَان الْمُتَقَدِّمَة اِثْنَتَانِ فَوْق وَاثْنَتَانِ أَسْفَل , وَالضِّرْس وَاحِد الْأَضْرَاس وَهِيَ مَا سِوَى الثَّنَايَا مِنْ الْأَسْنَان , يَعْنِي أَنَّ الْأَسْنَان كُلّهَا سَوَاء لَا تَفَاوُت فِيمَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَمَا يُفْتَقَر إِلَيْهَا كُلّ الِافْتِقَار وَمَا لَيْسَ كَذَلِكَ ‏ ‏( هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاء ) ‏ ‏: يَعْنِي الْإِبْهَام وَالْخِنْصَر ‏ ‏( حَدَّثَنَاهُ الدَّارِمِيُّ عَنْ النَّضْر ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن شُمَيْلٍ , وَالضَّمِير الْمَنْصُوب فِي حَدَّثَنَاهُ يَرْجِع إِلَى مَا رَوَاهُ النَّضْر بْن شُمَيْلٍ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَلَفْظه " دِيَة أَصَابِع الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ سَوَاء عَشْرَة مِنْ الْإِبِل لِكُلِّ أُصْبُع " وَقَالَ حَسَن صَحِيح غَرِيب. ‏ ‏وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ وَلَفْظه " الْأَسْنَان سَوَاء الثَّنِيَّة وَالضِّرْس سَوَاء فِي لَفْظه أَنَّهُ قَضَى فِي السِّنّ خَمْسًا مِنْ الْإِبِل ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو حَمْزَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ النَّحْوِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْأَسْنَانُ سَوَاءٌ وَالْأَصَابِعُ سَوَاءٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( الْأَسْنَان سَوَاء وَالْأَصَابِع سَوَاء ) ‏ ‏: الْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو تُمَيْلَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ النَّحْوِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَصَابِعَ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ سَوَاءً ‏

الشرح: ‏ ‏( جَعَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَخْ ) ‏ ‏: الْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ فِي خُطْبَتِهِ وَهُوَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى ‏ ‏الْكَعْبَةِ ‏ ‏فِي الْأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( وَهُوَ مُسْنِد ظَهْره إِلَى الْكَعْبَة ) ‏ ‏: الْجُمْلَة حَالِيَّة. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ أَبُو خَيْثَمَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فِي الْأَسْنَانِ خَمْسٌ خَمْسٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَالَ فِي الْأَسْنَان خَمْس خَمْس ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏خَالِدَ بْنَ الْحَارِثِ ‏ ‏حَدَّثَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏حُسَيْنٌ يَعْنِي الْمُعَلِّمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَاهُ ‏ ‏أَخْبَرَهُ عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فِي ‏ ‏الْمَوَاضِحِ ‏ ‏خَمْسٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( فُضَيْل ) ‏ ‏: بِالتَّصْغِيرِ اِسْم أَبِي كَامِل ‏ ‏( فِي الْمَوَاضِح خَمْس ) ‏ ‏: جَمْع مُوضِحَة بِكَسْرِ الضَّاد أَيْ الْجِرَاحَة الَّتِي تَرْفَع اللَّحْم مِنْ الْعَظْم وَتُوضِحهُ أَيْ فِي كُلّ مُوضِحَة خَمْس مِنْ الْإِبِل كَذَا فِي الْمِرْقَاة وَفِي الْمَجْمَع , وَالْوَضَح الْبَيَاض مِنْ كُلّ شَيْء وَمِنْهُ الْحَدِيث " أَمَرَ بِصِيَامِ الْأَوَاضِح " أَيْ أَيَّام اللَّيَالِي الْأَوَاضِح أَيْ الْبِيض جَمْع وَاضِحَة وَالْمُوضِحَة الَّتِي تُبْدِي وَضَح الْعَظْم أَيْ بَيَاضه وَجَمْعه الْمَوَاضِح اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ السُّلَمِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَرْوَانُ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏الْعَلَاءُ بْنُ الْحَارِثِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ ‏ ‏السَّادَّةِ ‏ ‏لِمَكَانِهَا بِثُلُثِ ‏ ‏الدِّيَةِ ‏

الشرح: ‏ ‏( فِي الْعَيْن الْقَائِمَة السَّادَّة لِمَكَانِهَا ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ الدَّال الْمُهْمَلَة أَيْ الْبَاقِيَة فِي مَكَانهَا صَحِيحَة لَكِنْ ذَهَبَ نَظَرهَا وَإِبْصَارهَا. وَقَالَ التُّورْبَشْتِيُّ : أَرَادَ بِهَا الْعَيْن الَّتِي لَمْ تَخْرُج مِنْ الْحَدَقَة وَلَمْ يَخْلُ مَوْضِعهَا فَبَقِيَتْ فِي رَأْي الْعَيْن عَلَى مَا كَانَتْ لَمْ يُشَوَّه خِلْقَتهَا وَلَمْ يَذْهَب بِهَا جَمَال الْوَجْه ‏ ‏( بِثُلُثِ الدِّيَة ) ‏ ‏: وَإِنَّمَا وَجَبَ فِيهَا ثُلُث دِيَة الْعَيْن الصَّحِيحَة لِأَنَّهَا كَانَتْ بَعْد ذَهَاب بَصَرهَا بَاقِيَة الْجَمَال فَإِذَا قُلِعَتْ أَوْ فُقِئَتْ ذَهَبَ ذَلِكَ. قَالَ اِبْن الْمَلَك : عَمِلَ بِظَاهِرِ الْحَدِيث إِسْحَاق وَأَوْجَبَ الثُّلُث فِي الْعَيْن الْمَذْكُورَة وَعَامَّة الْعُلَمَاء أَوْجَبُوا حُكُومَة الْعَدْل لِأَنَّ الْمَنْفَعَة لَمْ تَفُتْ بِكَمَالِهَا فَصَارَتْ كَالسِّنِّ إِذَا سُوِّدَتْ بِالضَّرْبِ , وَحَمَلُوا الْحَدِيث عَلَى مَعْنَى الْحُكُومَة إِذْ الْحُكُومَة بَلَغَتْ ثُلُث الدِّيَة. ‏ ‏وَفِي الطِّيبِيّ : وَكَانَ ذَلِكَ بِطَرِيقِ الْحُكُومَة وَإِلَّا فَاللَّازِم فِي ذَهَاب ضَوْئِهِمَا الدِّيَة , وَفِي ذَهَاب ضَوْء إِحْدَاهُمَا نِصْف الدِّيَة عِنْد الْفُقَهَاء. ‏ ‏وَفِي شَرْح السُّنَّة : مَعْنَى الْحُكُومَة أَنْ يُقَال لَوْ كَانَ هَذَا الْمَجْرُوح عَبْدًا كَمْ كَانَ يُنْتَقَص بِهَذِهِ الْجِرَاحَة مِنْ قِيمَته فَيَجِب مِنْ دِيَته بِذَلِكَ الْقَدْر , وَحُكُومَة كُلّ عُضْو لَا تَبْلُغ فِيهِ الْمَقْدِرَة حَتَّى لَوْ جُرِحَ رَأْسه جِرَاحَة دُون الْمُوضِحَة لَا تَبْلُغ حُكُومَتهَا أَرْش الْمُوضِحَة وَإِنْ قَبُحَ شَيْنهَا. ‏ ‏وَقَالَ الشُّمُنِّيّ : حُكُومَة الْعَدْل هِيَ أَنْ يُقَوَّم الْمَجْنِيّ عَلَيْهِ عَبْدًا بِلَا هَذَا الْأَثَر ثُمَّ يُقَوَّم عَبْدًا مَعَ هَذَا الْأَثَر فَقَدْر التَّفَاوُت بَيْن الْقِيمَتَيْنِ مِنْ الدِّيَة , هُوَ هِيَ أَيْ ذَلِكَ الْقَدْر هِيَ حُكُومَة الْعَدْل , وَهَذَا تَفْسِير الْحُكُومَة عِنْد الطَّحَاوِيِّ وَبِهِ أَخَذَ الْحَلْوَانِيّ , وَهُوَ قَوْل مَالِك وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَكُلّ مَنْ يُحْفَظ عَنْهُ الْعِلْم , كَذَا قَالَ اِبْن الْمُنْذِر ذَكَرَهُ فِي الْمِرْقَاة وَفِي فَتْح الْوَدُود , وَقَدْ عَمِلَ بِظَاهِرِهِ بَعْض الْعُلَمَاء لَكِنْ عَامَّتهمْ أَوْجَبُوا فِيهَا حُكُومَة عَدْل وَحَمَلُوا الْحَدِيث عَلَى أَنَّ الْحُكُومَة فِي تِلْكَ الْوَاقِعَة بَلَغَتْ هَذَا الْقَدْر لَا أَنَّهُ شُرِعَ الثُّلُث فِي الدِّيَة عَلَى الْإِطْلَاق اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَزَادَ " وَفِي الْيَد الشَّلَّاء إِذَا قُطِعَتْ بِثُلُثِ دِيَتهَا وَفِي السِّنّ السَّوْدَاء إِذَا نُزِعَتْ بِثُلُثِ دِيَتهَا ". ‏