portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏النُّفَيْلِيُّ ‏ ‏وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏النُّفَيْلِيُّ الْأَنْدَرَاوَرْدِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَصَالِحٌ ‏ ‏هَذَا ‏ ‏أَبُو وَاقِدٍ ‏ ‏قَالَ دَخَلْتُ مَعَ ‏ ‏مَسْلَمَةَ ‏ ‏أَرْضَ ‏ ‏الرُّومِ ‏ ‏فَأُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ ‏ ‏غَلَّ ‏ ‏فَسَأَلَ ‏ ‏سَالِمًا ‏ ‏عَنْهُ ‏ ‏فَقَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا وَجَدْتُمْ الرَّجُلَ قَدْ ‏ ‏غَلَّ ‏ ‏فَأَحْرِقُوا مَتَاعَهُ وَاضْرِبُوهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَوَجَدْنَا فِي مَتَاعِهِ مُصْحَفًا فَسَأَلَ ‏ ‏سَالِمًا ‏ ‏عَنْهُ فَقَالَ بِعْهُ وَتَصَدَّقْ بِثَمَنِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَالَ النُّفَيْلِيّ الأنْدَرَاوَرْدِيّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْهَمْزَة وَسُكُون النُّون وَفَتْح الدَّال الْأُولَى وَتُفْتَح الْوَاو بَعْد الْأَلِف , كَذَا ضُبِطَ فِي بَعْض النُّسَخ أَيْ قَالَ النُّفَيْلِيّ فِي رِوَايَته حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد الأنْدَرَاوَرْدِيّ بِذِكْرِ نَسَب عَبْد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد وَلَمْ يَذْكُرهُ سَعِيد بْن مَنْصُور. وَذَكَرَ نَسَبه فِي التَّقْرِيب وَالْخُلَاصَة بِلَفْظِ الدَّرَاوَرْدِيّ ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَصَالِح هَذَا أَبُو وَاقِد ) ‏ ‏: أَيْ كُنْيَته صَالِح بْن مُحَمَّد بْن زَائِدَة أَبُو وَاقِد ‏ ‏( فَأُتِيَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( فَسَأَلَ ) ‏ ‏: أَيْ مَسْلَمَة ‏ ‏( سَالِمًا ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ‏ ‏( عَنْهُ ) ‏ ‏: أَيْ عَنْ حُكْم الرَّجُل الْغَالّ ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: أَيْ سَالِم ‏ ‏( سَمِعْت أَبِي ) ‏ ‏: أَيْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر ‏ ‏( مُصْحَفًا ) ‏ ‏: أَيْ قُرْآنًا. قَالَ الْحَافِظ فِي الْفَتْح : وَقَدْ أَخَذَ بِظَاهِرِ هَذَا الْحَدِيث أَحْمَد فِي رِوَايَة وَهُوَ قَوْل مَكْحُول وَالْأَوْزَاعِيِّ , وَعَنْ الْحَسَن يُحَرَّق مَتَاعه كُلّه إِلَّا الْحَيَوَان وَالْمُصْحَف , وَقَالَ الطَّحَاوِيُّ لَوْ صَحَّ الْحَدِيث لَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُون حِين كَانَتْ الْعُقُوبَة بِالْمَالِ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ غَرِيب لَا نَعْرِفهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْه , وَقَالَ سَأَلْت مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيث فَقَالَ إِنَّمَا رَوَى هَذَا صَالِح بْن مُحَمَّد بْن زَائِدَة وَهُوَ أَبُو وَاقِد اللَّيْثِيّ وَهُوَ مُنْكَر الْحَدِيث. وَقَالَ مُحَمَّد يَعْنِي الْبُخَارِيّ : وَقَدْ رَوَى فِي غَيْر حَدِيث عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْغَالّ فَأَمَرَ فِيهِ بِحَرْقِ مَتَاعه. هَذَا آخِر كَلَامه. وَصَالِح بْن مُحَمَّد بْن زَائِدَة تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد مِنْ الْأَئِمَّة , وَقَدْ قِيلَ إِنَّهُ تَفَرَّدَ بِهِ. وَقَالَ الْبُخَارِيّ : وَعَامَّة أَصْحَابنَا يَحْتَجُّونَ بِهَذَا فِي الْغُلُول وَهُوَ بَاطِل لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ أَنْكَرُوا هَذَا الْحَدِيث عَلَى صَالِح بْن مُحَمَّد , قَالَ : وَهَذَا حَدِيث لَمْ يُتَابَع عَلَيْهِ وَلَا أَصْل لِهَذَا الْحَدِيث عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو صَالِحٍ مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى الْأَنْطَاكِيُّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏غَزَوْنَا مَعَ ‏ ‏الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ ‏ ‏وَمَعَنَا ‏ ‏سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ‏ ‏فَغَلَّ ‏ ‏رَجُلٌ مَتَاعًا فَأَمَرَ ‏ ‏الْوَلِيدُ ‏ ‏بِمَتَاعِهِ فَأُحْرِقَ وَطِيفَ بِهِ وَلَمْ يُعْطِهِ ‏ ‏سَهْمَهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَهَذَا أَصَحُّ الْحَدِيثَيْنِ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ أَنَّ ‏ ‏الْوَلِيدَ بْنَ هِشَامٍ ‏ ‏أَحْرَقَ ‏ ‏رَحْلَ ‏ ‏زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏وَكَانَ قَدْ ‏ ‏غَلَّ ‏ ‏وَضَرَبَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( مَعَ الْوَلِيد بْن هِشَام ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن عَبْد الْمَلِك بْن مَرْوَان بْن الْحَكَم ‏ ‏( وَطِيفَ بِهِ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول مِنْ الطَّوَاف ‏ ‏( هَذَا أَصَحّ الْحَدِيثَيْنِ ) ‏ ‏: الْمَعْنَى أَنَّ هَذَا الْحَدِيث الْمَوْقُوف أَصَحّ مِنْ الْحَدِيث الْمَرْفُوع الَّذِي قَبْله ‏ ‏( وَضَرَبَهُ ) ‏ ‏: عَطْف عَلَى أَحْرَقَ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا أَصَحّ الْحَدِيثَيْنِ إِلَخْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَبَا بَكْرٍ ‏ ‏وَعُمَرَ ‏ ‏حَرَّقُوا مَتَاعَ ‏ ‏الْغَالِّ ‏ ‏وَضَرَبُوهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَزَادَ فِيهِ ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْوَلِيدِ ‏ ‏وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ ‏ ‏وَمَنَعُوهُ ‏ ‏سَهْمَهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏بِهِ ‏ ‏الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ ‏ ‏وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏قَوْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ ‏ ‏مَنْعَ ‏ ‏سَهْمِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( حَرَّقُوا ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ الرَّاء بِمَعْنَى أَحْرَقُوا ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَزَادَ فِيهِ ) ‏ ‏: أَيْ فِي الْحَدِيث ‏ ‏( عَلِيّ بْن بَحْر ) ‏ ‏: فَاعِل زَادَ ‏ ‏( وَلَمْ أَسْمَعهُ ) ‏ ‏: أَيْ الْحَدِيث أَوْ مَا زَادَ ‏ ‏( مِنْهُ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ عَلِيّ بْن بَحْر ‏ ‏( وَمَنَعُوهُ سَهْمه ) ‏ ‏: مَفْعُول زَادَ أَيْ لَمْ يُعْطُوا الْغَالّ سَهْمه. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏ ‏( وَحَدَّثَنَا بِهِ ) ‏ ‏: أَيْ بِحَدِيثِ إِحْرَاق مَتَاع الْغَالّ ‏ ‏( قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيد ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن مُسْلِم ‏ ‏( عَنْ عَمْرو بْن شُعَيْب قَوْله ) ‏ ‏: أَيْ مَوْقُوفًا عَلَيْهِ ‏ ‏( لَمْ يَذْكُر ) ‏ ‏أَيْ فِي هَذَا الْحَدِيث الْمَوْقُوف ‏ ‏( عَبْد الْوَهَّاب بْن نَجْدَة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ النُّون وَسُكُون الْجِيم ‏ ‏( الْحَوْطِيّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْحَاء الْمُهْمَلَة وَسُكُون الْوَاو ‏ ‏( مَنَعَ سَهْمه ) ‏ ‏: مَفْعُول لَمْ يَذْكُر أَيْ لَمْ يَذْكُر عَبْد الْوَهَّاب فِي هَذَا الْحَدِيث الْمَوْقُوف مَنْعَ سَهْم الْغَالّ كَمَا ذَكَرَهُ عَلِيّ بْن بَحْر عَنْ الْوَلِيد فِي الْحَدِيث الْمَرْفُوع الْمُتَقَدِّم بِلَفْظِ " وَمَنَعُوهُ سَهْمه " وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى أَبُو دَاوُدَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَمَّا بَعْدُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ كَتَمَ ‏ ‏غَالًّا ‏ ‏فَإِنَّهُ مِثْلُهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( مَنْ كَتَمَ غَالًّا ) ‏ ‏: أَيْ سَتَرَ غَلُول غَالّ وَلَمْ يُظْهِرهُ عِنْد الْأَمِير فَهُوَ مِثْل الْغَالّ فِي الْإِثْم وَالْعُقُوبَة. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَئِذٍ ‏ ‏يَعْنِي يَوْمَ ‏ ‏حُنَيْنٍ ‏ ‏مَنْ قَتَلَ كَافِرًا فَلَهُ ‏ ‏سَلَبُهُ ‏ ‏فَقَتَلَ ‏ ‏أَبُو طَلْحَةَ ‏ ‏يَوْمَئِذٍ عِشْرِينَ رَجُلًا وَأَخَذَ ‏ ‏أَسْلَابَهُمْ ‏ ‏وَلَقِيَ ‏ ‏أَبُو طَلْحَةَ ‏ ‏أُمَّ سُلَيْمٍ ‏ ‏وَمَعَهَا خِنْجَرٌ فَقَالَ يَا ‏ ‏أُمَّ سُلَيْمٍ ‏ ‏مَا هَذَا مَعَكِ قَالَتْ أَرَدْتُ وَاللَّهِ إِنْ دَنَا مِنِّي بَعْضُهُمْ ‏ ‏أَبْعَجُ ‏ ‏بِهِ بَطْنَهُ فَأَخْبَرَ بِذَلِكَ ‏ ‏أَبُو طَلْحَةَ ‏ ‏رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏أَرَدْنَا بِهَذَا الْخِنْجَرَ وَكَانَ سِلَاحَ ‏ ‏الْعَجَمِ ‏ ‏يَوْمَئِذٍ الْخِنْجَرُ ‏

الشرح: ‏ ‏( يَعْنِي يَوْم حُنَيْنٍ ) ‏ ‏: تَفْسِير مِنْ بَعْض الرُّوَاة ‏ ‏( وَأَخَذَ أَسْلَابهمْ ) ‏ ‏: فِيهِ أَنَّ السَّلَب لِلْقَاتِلِ وَإِنْ كَثُرَ الْمَقْتُول وَلَيْسَ لِغَيْرِهِ فِيهِ نِزَاع ‏ ‏( وَمَعَهَا خِنْجَر ) ‏ ‏: كَجَعْفَرٍ وَيُكْسَر خَاؤُهُ سِكِّين كَبِير ‏ ‏( أَبْعَج ) ‏ ‏: أَيْ أَشَقّ مِنْ بَاب فَتَحَ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَ مُسْلِم قِصَّة أُمّ سُلَيْمٍ فِي الْخِنْجَر بِنَحْوِهِ ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ ) ‏ ‏: وَجَدْت هَذِهِ الْعِبَارَة فِي بَعْض النُّسَخ ‏ ‏( أَرَدْنَا بِهَذَا ) ‏ ‏: أَيْ الْحَدِيث ‏ ‏( الْخِنْجَر ) ‏ ‏: مَفْعُول أَرَدْنَا أَيْ أَرَدْنَا جَوَاز اِسْتِعْمَال الْخِنْجَر وَاَللَّه أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ‏ ‏وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَضَى ‏ ‏بِالسَّلَبِ ‏ ‏لِلْقَاتِلِ وَلَمْ يُخَمِّسْ ‏ ‏السَّلَبَ ‏

الشرح: ‏ ‏( وَلَمْ يُخَمِّس السَّلَب ) ‏ ‏: وَالْمَعْنَى أَنَّهُ دَفَعَ السَّلَب كُلّه إِلَى الْقَاتِل وَلَمْ يَقْسِمهُ خَمْسَة أَقْسَام بِخِلَافِ الْغَنِيمَة. وَفِيهِ دَلِيل لِمَنْ قَالَ إِنَّهُ لَا يُخَمَّس السَّلَب. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده اِبْن عَيَّاش وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ عَبَّادٍ الْأَزْدِيُّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُبَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَفَّلَنِي ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَ ‏ ‏بَدْرٍ ‏ ‏سَيْفَ ‏ ‏أَبِي جَهْلٍ ‏ ‏كَانَ قَتَلَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( نَفَّلَنِي ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ الْفَاء أَيْ أَعْطَانِي نَفْلًا زَائِدًا عَلَى سَهْم الْغَنِيمَة ‏ ‏( كَانَ ) ‏ ‏: اِبْن مَسْعُود ‏ ‏( قَتَلَهُ ) ‏ ‏: أَيْ أَبَا جَهْل يَعْنِي حَزَّ رَأْسه وَبِهِ رَمَق وَإِلَّا فَقَدْ قَتَلَهُ مُعَاذ بْن عَمْرو بْن الْجَمُوح وَمُعَاذ بْن عَفْرَاء وَهَذَا مِنْ كَلَام الرَّاوِي وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون مِنْ كَلَامه عَلَى التَّجْرِيد أَوْ الِالْتِفَات وَفِي الْحَدِيث دَلِيل لِمَا تَرْجَمَ بِهِ أَبُو دَاوُدَ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَة لَمْ يَسْمَع مِنْ أَبِيهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَنْبَسَةَ بْنَ سَعِيدٍ ‏ ‏أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏يُحَدِّثُ ‏ ‏سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَعَثَ ‏ ‏أَبَانَ بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏سَرِيَّةٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏قِبَلَ ‏ ‏نَجْدٍ ‏ ‏فَقَدِمَ ‏ ‏أَبَانُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏وَأَصْحَابُهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِخَيْبَرَ ‏ ‏بَعْدَ أَنْ فَتَحَهَا وَإِنَّ حُزُمَ خَيْلِهِمْ لِيفٌ فَقَالَ ‏ ‏أَبَانُ ‏ ‏اقْسِمْ لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏فَقُلْتُ لَا تَقْسِمْ لَهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ‏ ‏أَبَانُ ‏ ‏أَنْتَ بِهَا ‏ ‏يَا ‏ ‏وَبْرُ ‏ ‏تَحَدَّرُ ‏ ‏عَلَيْنَا مِنْ رَأْسِ ضَالٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏اجْلِسْ يَا ‏ ‏أَبَانُ ‏ ‏وَلَمْ يَقْسِمْ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

الشرح: ‏ ‏( قِبَل نَجْد ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْقَاف وَفَتْح الْمُوَحَّدَة أَيْ نَحْوه ‏ ‏( بَعْد أَنْ فَتَحَهَا ) ‏ ‏: أَيْ بَعْد فَتْح خَيْبَر ‏ ‏( وَإِنَّ حُزُم خَيْلهمْ ) ‏ ‏: بِمُهْمَلَةٍ وَزَاي مَضْمُومَتَيْنِ جَمْع حِزَام بِالْكَسْرِ وَهُوَ مَا يُشَدّ بِهِ الْوَسَط وَمَعْنَاهُ بِالْفَارِسِيَّةِ تنك ستور ‏ ‏( لِيف ) ‏ ‏: بِالْكَسْرِ مَعْنَاهُ بِالْفَارِسِيَّةِ بوست درخت خرما ‏ ‏( فَقَالَ أَبَان أَنْتَ بِهَا ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَاهُ أَنْتَ الْمُتَكَلِّم بِهَذِهِ الْكَلِمَة وَفِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ " وَأَنْتَ بِهَذَا " قَالَ الْحَافِظ : أَيْ وَأَنْتَ تَقُول بِهَذَا أَوْ أَنْتَ بِهَذَا الْمَكَان وَالْمَنْزِلَة مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ كَوْنك لَسْت مِنْ أَهْله وَلَا مِنْ قَوْمه وَلَا مِنْ بِلَاده ‏ ‏( يَا وَبْر ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْوَاو وَسُكُون الْمُوَحَّدَة دَابَّة صَغِيرَة كَالسِّنَّوْرِ وَحْشِيَّة ‏ ‏( تَحَدَّر ) ‏ ‏: أَيْ تَدَلَّى وَهَبَطَ ‏ ‏( مِنْ رَأْس ضَال ) ‏ ‏: بِتَخْفِيفِ اللَّام قَالَ الْخَطَّابِيُّ : يُقَال إِنَّهُ جَبَل أَوْ مَوْضِع. وَفِي فَتْح الْبَارِي أَرَادَ أَبَان تَحْقِير أَبِي هُرَيْرَة وَأَنَّهُ لَيْسَ فِي قَدْر مَنْ يُشِير بِعَطَاءٍ وَلَا بِمَنْعٍ وَأَنَّهُ قَلِيل الْقُدْرَة عَلَى الْقِتَال اِنْتَهَى. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَفِي الْحَدِيث مِنْ الْفِقْه أَنَّ الْغَنِيمَة لِمَنْ شَهِدَ الْوَقْعَة دُون مَنْ لَحِقَهُمْ بَعْد إِحْرَازهَا. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة مَنْ لَحِقَ الْجَيْش بَعْد أَخْذ الْغَنِيمَة قَبْل قَسْمهَا فَهُوَ شَرِيك الْغَانِمِينَ. وَقَالَ الشَّافِعِيّ : الْغَنِيمَة لِمَنْ حَضَرَ الْوَقْعَة وَكَانَ رِدْءًا لَهُمْ , فَأَمَّا مَنْ لَمْ يَحْضُرهَا فَلَا شَيْء لَهُ , وَهُوَ قَوْل مَالِك وَأَحْمَد بْن حَنْبَل اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ تَعْلِيقًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أُسَامَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بُرَيْدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بُرْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَدِمْنَا فَوَافَقْنَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حِينَ افْتَتَحَ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏فَأَسْهَمَ ‏ ‏لَنَا ‏ ‏أَوْ قَالَ فَأَعْطَانَا مِنْهَا ‏ ‏وَمَا قَسَمَ لِأَحَدٍ غَابَ عَنْ فَتْحِ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏مِنْهَا شَيْئًا إِلَّا لِمَنْ شَهِدَ مَعَهُ إِلَّا أَصْحَابَ سَفِينَتِنَا ‏ ‏جَعْفَرٌ ‏ ‏وَأَصْحَابُهُ ‏ ‏فَأَسْهَمَ ‏ ‏لَهُمْ مَعَهُمْ ‏

الشرح: ‏ ‏( بُرَيْد ) ‏ ‏: بِالتَّصْغِيرِ ‏ ‏( قَدِمْنَا ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْحَبَشَة ‏ ‏( فَوَافَقْنَا ) ‏ ‏: أَيْ صَادَفْنَا ‏ ‏( أَوْ قَالَ فَأَعْطَانَا مِنْهَا ) ‏ ‏: أَيْ غَنَائِم خَيْبَر , وَأَوْ لِلشَّكِّ ‏ ‏( إِلَّا لِمَنْ شَهِدَ مَعَهُ ) ‏ ‏: اِسْتِثْنَاء مُنْقَطِع لِلتَّأْكِيدِ ‏ ‏( إِلَّا أَصْحَاب سَفِينَتنَا ) ‏ ‏: اِسْتِثْنَاء مُتَّصِل مِنْ قَوْله لِأَحَدٍ , ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ. قَالَ الْقَارِيّ : وَقِيلَ جَعْله بَدَلًا أَظْهَر , وَيَرُدّهُ أَنَّ الرِّوَايَة بِالنَّصْبِ اِنْتَهَى ‏ ‏( جَعْفَر وَأَصْحَابه ) ‏ ‏: عَطْف بَيَان لِأَصْحَابِ السَّفِينَة , وَالْمُرَاد بِهِمْ جَعْفَر بْن أَبِي طَالِب مَعَ جَمَاعَة مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا هَاجَرُوا إِلَى الْحَبَشَة حِين كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ , فَلَمَّا سَمِعُوا بِهِجْرَةِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقُوَّة دِينه رَجَعُوا وَكَانُوا رَاكِبِينَ فِي السَّفِينَة فَوَافَقَ قُدُومهمْ فَتْح خَيْبَر ‏ ‏( فَأَسْهَمَ لَهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ لِجَعْفَرٍ وَأَصْحَابه ‏ ‏( مَعَهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ مَنْ شَهِدُوا مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي فَتْح خَيْبَر. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : يُشْبِه أَنْ يَكُون النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَعْطَاهُمْ مِنْ الْخُمْس الَّذِي هُوَ حَقّه دُون حُقُوق مَنْ شَهِدَ الْوَقْعَة اِنْتَهَى. وَفِي النَّيْل : وَقَالَ اِبْن التِّين يَحْتَمِل أَنْ يَكُون أَعْطَاهُمْ بِرِضَا بَقِيَّة الْجَيْش , وَبِهَذَا جَزَمَ مُوسَى بْن عُقْبَة فِي مَغَازِيه وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون أَعْطَاهُمْ مِنْ جَمِيع الْغَنِيمَة لِكَوْنِهِمْ وَصَلُوا قَبْل الْقِسْمَة وَبَعْد حَوْزهَا وَهُوَ أَحَد الْأَقْوَال لِلشَّافِعِيِّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ مُخْتَصَرًا وَمُطَوَّلًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو إِسْحَقَ الْفَزَارِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَائِدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمُخْتَارِ بْنِ صَيْفِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ ‏ ‏قَالَ كَتَبَ ‏ ‏نَجْدَةُ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏يَسْأَلُهُ عَنْ كَذَا وَكَذَا وَذَكَرَ أَشْيَاءَ وَعَنْ الْمَمْلُوكِ أَلَهُ فِي ‏ ‏الْفَيْءِ ‏ ‏شَيْءٌ وَعَنْ النِّسَاءِ هَلْ كُنَّ يَخْرُجْنَ مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهَلْ لَهُنَّ نَصِيبٌ فَقَالَ ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏لَوْلَا أَنْ يَأْتِيَ أُحْمُوقَةً مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ أَمَّا الْمَمْلُوكُ فَكَانَ ‏ ‏يُحْذَى ‏ ‏وَأَمَّا النِّسَاءُ فَقَدْ كُنَّ يُدَاوِينَ الْجَرْحَى وَيَسْقِينَ الْمَاءَ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ يَزِيد بْن هُرْمُز ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْهَاء وَالْمِيم غَيْر مَصْرُوف وَقِيلَ مَصْرُوف ‏ ‏( نَجْدَة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ نُون وَسُكُون جِيم رَئِيس الْخَوَارِج ‏ ‏( لَوْلَا أَنْ يَأْتِي أُحْمُوقَة ) ‏ ‏: بِضَمِّ هَمْزَة وَمِيم أَيْ لَوْلَا أَنْ يَفْعَل فِعْل الْحَمْقَى وَيَرَى رَأْيًا كَرَأْيِهِمْ. قَالَهُ فِي فَتْح الْوَدُود ‏ ‏( فَكَانَ يُحْذَى ) ‏ ‏: أَيْ يُعْطَى. وَفِيهِ أَنَّ الْعَبْد يُحْذَى لَهُ وَلَا يُسْهَم لَهُ , وَبِهَذَا قَالَ الشَّافِعِيّ وَأَبُو حَنِيفَة وَجَمَاهِير الْعُلَمَاء. وَقَالَ مَالِك : لَا يُحْذَى لَهُ , وَقَالَ الْحَسَن وَابْن سِيرِينَ وَالنَّخَعِيّ وَالْحَكَم. إِنْ قَاتَلَ أَسْهَمَ لَهُ. قَالَهُ النَّوَوِيّ ‏ ‏( فَكُنَّ يُدَاوِينَ الْجَرْحَى ) ‏ ‏: جَمْع جَرِيح. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ يَعْنِي الْوَهْبِيَّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي جَعْفَرٍ ‏ ‏وَالزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ ‏ ‏قَالَ كَتَبَ ‏ ‏نَجْدَةُ الْحَرُورِيُّ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏يَسْأَلُهُ عَنْ النِّسَاءِ هَلْ كُنَّ يَشْهَدْنَ الْحَرْبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهَلْ كَانَ ‏ ‏يَضْرِبُ ‏ ‏لَهُنَّ ‏ ‏بِسَهْمٍ ‏ ‏قَالَ فَأَنَا كَتَبْتُ كِتَابَ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏نَجْدَةَ ‏ ‏قَدْ ‏ ‏كُنَّ يَحْضُرْنَ الْحَرْبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَمَّا أَنْ يُضْرَبَ لَهُنَّ بِسَهْمٍ فَلَا وَقَدْ كَانَ ‏ ‏يُرْضَخُ ‏ ‏لَهُنَّ ‏

الشرح: ‏ ‏( الْحَرُورِيّ ) ‏ ‏: بِفَتْحٍ فَضَمّ نِسْبَة إِلَى قَرْيَة بِظَاهِرِ الْكُوفَة نُسِبَتْ الْخَوَارِج إِلَيْهَا لِأَنَّهَا كَانَتْ مَحَلّ اِجْتِمَاعهمْ حِين خَرَجُوا عَلَى عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ‏ ‏( فَأَنَا كَتَبْت ) ‏ ‏: هُوَ قَوْل يَزِيد بْن هُرْمُز الرَّاوِي ‏ ‏( وَقَدْ كَانَ يُرْضَخ لَهُنَّ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ يُعْطَى قَلِيلًا مِنْ الرَّضْخ بِضَمِّ الرَّاء وَبِالْمُعْجَمَتَيْنِ وَهُوَ إِعْطَاء الْقَلِيل. وَفِيهِ أَنَّ الْمَرْأَة تَسْتَحِقّ الرَّضْخ وَلَا تَسْتَحِقّ السَّهْم , وَبِهَذَا قَالَ أَبُو حَنِيفَة وَالثَّوْرِيُّ وَاللَّيْث وَالشَّافِعِيّ وَجَمَاهِير الْعُلَمَاء. وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : تَسْتَحِقّ السَّهْم إِنْ كَانَتْ تُقَاتِل أَوْ تُدَاوِي الْجَرْحَى. وَقَالَ مَالِك : لَا رَضْخ لَهَا , وَهَذَانِ الْمَذْهَبَانِ مَرْدُودَانِ بِهَذَا الْحَدِيث الصَّحِيح الصَّرِيح. قَالَهُ النَّوَوِيّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ مُخْتَصَرًا وَمُطَوَّلًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏وَغَيْرُهُ ‏ ‏قَالَا أَخْبَرَنَا ‏ ‏زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏رَافِعُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ زِيَادٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏حَشْرَجُ بْنُ زِيَادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدَّتِهِ أُمِّ أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّهَا ‏ ‏خَرَجَتْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏غَزْوَةِ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏سَادِسَ سِتِّ نِسْوَةٍ فَبَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَبَعَثَ إِلَيْنَا فَجِئْنَا فَرَأَيْنَا فِيهِ الْغَضَبَ فَقَالَ مَعَ مَنْ خَرَجْتُنَّ وَبِإِذْنِ مَنْ خَرَجْتُنَّ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ خَرَجْنَا نَغْزِلُ الشَّعَرَ وَنُعِينُ بِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَعَنَا دَوَاءُ الْجَرْحَى وَنُنَاوِلُ السِّهَامَ وَنَسْقِي ‏ ‏السَّوِيقَ ‏ ‏فَقَالَ قُمْنَ حَتَّى إِذَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏أَسْهَمَ ‏ ‏لَنَا كَمَا ‏ ‏أَسْهَمَ ‏ ‏لِلرِّجَالِ قَالَ قُلْتُ لَهَا يَا جَدَّةُ وَمَا كَانَ ذَلِكَ قَالَتْ تَمْرًا ‏

الشرح: ‏ ‏( حَدَّثَنِي حَشْرَج ) ‏ ‏: بِوَزْنِ جَعْفَر ‏ ‏( نَغْزِل الشَّعْر ) ‏ ‏: عَنْ الْغَزْل وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ رشتن مِنْ بَاب ضَرَبَ يَضْرِب ‏ ‏( أَسْهَمَ لَنَا كَمَا أَسْهَمَ لِلرِّجَالِ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : ذَهَبَ أَكْثَر الْفُقَهَاء إِلَى أَنَّ النِّسَاء وَالْعَبِيد لَا يُسْهَم لَهُمْ وَإِنَّمَا يُرْضَخ لَهُمْ , إِلَّا أَنَّ الْأَوْزَاعِيَّ قَالَ يُسْهَم لَهُنَّ وَأَحْسَبهُ ذَهَبَ إِلَى هَذَا الْحَدِيث وَإِسْنَاده ضَعِيف لَا تَقُوم الْحُجَّة بِمِثْلِهِ اِنْتَهَى. ‏ ‏( قَالَتْ تَمْرًا ) ‏ ‏: قَالَ الْحَافِظ اِبْن الْقَيِّم رَحِمَهُ اللَّه قَوْلهَا أَسْهَمَ لَنَا كَمَا أَسْهَمَ لِلرِّجَالِ تَعْنِي بِهِ أَنَّهُ أَشْرَكَ بَيْنهمْ فِي أَصْل الْعَطَاء لَا فِي قَدْره , فَأَرَادَتْ أَنَّهُ أَعْطَانَا مِثْل مَا أَعْطَى الرِّجَال لَا أَنَّهُ أَعْطَاهُنَّ بِقَدْرِهِ سَوَاء اِنْتَهَى. وَفِي فَتْح الْوَدُود : الظَّاهِر أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَام قَسَمَ بَيْنهمْ شَيْئًا مِنْ التَّمْر فَسَوَّى بَيْنهمْ فِي الْقِسْمَة اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. وَجَدَّة حَشْرَج هِيَ أُمّ زِيَاد الْأَشْجَعِيَّة وَلَيْسَ لَهَا فِي كِتَابَيْهِمَا سِوَى هَذَا الْحَدِيث. وَذَكَرَ الْخَطَّابِيُّ أَنَّ الْأَوْزَاعِيَّ قَالَ يُسْهَم لَهُنَّ قَالَ وَأَحْسَبهُ ذَهَبَ إِلَى هَذَا الْحَدِيث وَإِسْنَاده ضَعِيف لَا تَقُوم بِهِ الْحُجَّة. هَذَا آخِر كَلَامه وَحَشْرَج بِفَتْحِ الْحَاء الْمُهْمَلَة وَسُكُون الشِّين الْمُعْجَمَة وَبَعْدهَا رَاء مُهْمَلَة مَفْتُوحَة وَجِيم اِنْتَهَى. وَفِي التَّلْخِيص فِي إِسْنَاده حَشْرَج وَهُوَ مَجْهُول. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عُمَيْرٌ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏آبِي اللَّحْمِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شَهِدْتُ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏مَعَ سَادَتِي فَكَلَّمُوا فِيَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَمَرَ بِي فَقُلِّدْتُ سَيْفًا فَإِذَا أَنَا أَجُرُّهُ فَأُخْبِرَ أَنِّي مَمْلُوكٌ فَأَمَرَ لِي بِشَيْءٍ مِنْ ‏ ‏خُرْثِيِّ الْمَتَاعِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏مَعْنَاهُ أَنَّهُ لَمْ يُسْهِمْ لَهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏أَبُو عُبَيْدٍ ‏ ‏كَانَ حَرَّمَ اللَّحْمَ عَلَى نَفْسِهِ فَسُمِّيَ ‏ ‏آبِي اللَّحْمِ ‏

الشرح: ‏ ‏( مَوْلَى آبِي اللَّحْم ) ‏ ‏: اِسْم فَاعِل مِنْ أَبَى يَأْبَى. وَيَأْتِي وَجْه التَّسْمِيَة بِهِ فِي آخِر الْحَدِيث ‏ ‏( شَهِدْت ) ‏ ‏: أَيْ حَضَرْت ‏ ‏( مَعَ سَادَاتِي ) ‏ ‏: وَفِي بَعْض النُّسَخ مَعَ سَادَتِي أَيْ كِبَار أَهْلِي ‏ ‏( فَكَلَّمُوا فِيَّ ) ‏ ‏: أَيْ فِي شَأْنِي وَحَقِّي بِمَا هُوَ مَدْح لِي أَوْ بِأَنْ يَأْخُذنِي لِلْغَزْوِ ‏ ‏( فَأَمَرَ بِي ) ‏ ‏: وَفِي بَعْض النُّسَخ فَأَمَرَنِي أَيْ أَمَرَنِي بِأَنْ أَحْمِل السِّلَاح وَأَكُون مَعَ الْمُجَاهِدِينَ لِأَتَعَلَّم الْمُحَارَبَة ‏ ‏( فَقُلِّدْت ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول مِنْ التَّقْلِيد ‏ ‏( فَإِذَا أَنَا أَجُرّهُ ) ‏ ‏أَيْ أَسْحَب السَّيْف عَلَى الْأَرْض مِنْ صِغَر سِنِّي أَوْ قِصَر قَامَتِي ‏ ‏( فَأُخْبِرَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول , وَالضَّمِير لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( مِنْ خُرْثِيّ الْمَتَاع ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْمُعْجَمَة وَسُكُون الرَّاء وَكَسْر الْمُثَلَّثَة وَتَشْدِيد الْيَاء أَيْ أَثَاث الْبَيْت وَأَسْقَاطه كَالْقِدْرِ وَغَيْره ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ مَعْنَاهُ إِلَخْ ) ‏ ‏: هَذِهِ الْعِبَارَة لَمْ تُوجَد فِي بَعْض النُّسَخ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيح. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ ‏ ‏أَمِيحُ ‏ ‏أَصْحَابِي الْمَاءَ يَوْمَ ‏ ‏بَدْرٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَبِي سُفْيَان ) ‏ ‏: الْمَكِّيّ هُوَ طَلْحَة بْن نَافِع ‏ ‏( عَنْ جَابِر ) ‏ ‏: هُوَ اِبْن عَبْد اللَّه , قَالَهُ الْمُنْذِرِيُّ : ‏ ‏( كُنْت أَمِيح ) ‏ ‏: مُضَارِع مِنْ مَاحَ مَيْحًا إِذَا نَزَلَ فِي مَاء قَلِيل فَمَلَأ الدَّلْو بِيَدِهِ , قَالَهُ السِّنْدِيُّ. وَقَالَ اِبْن الْأَثِير فِي النِّهَايَة فِي حَدِيث جَابِر : فَنَزَلْنَا فِيهَا سِتَّة مَاحَة هِيَ جَمْع مَائِح وَهُوَ الَّذِي يَنْزِل فِي الرَّكِيَّة إِذَا قَلَّ مَاؤُهَا فَيَمْلَأ الدَّلْو بِيَدِهِ وَقَدْ مَاحَ يَمِيح مَيْحًا اِنْتَهَى. ‏ ‏وَالْحَدِيث لَا يَدُلّ عَلَى تَرْجَمَة الْبَاب وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ مُتَعَلِّقَاته وَاَللَّه أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْفُضَيْلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏إِنَّ رَجُلًا مِنْ الْمُشْرِكِينَ لَحِقَ بِالنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِيُقَاتِلَ مَعَهُ فَقَالَ ارْجِعْ ‏ ‏ثُمَّ اتَّفَقَا ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏إِنَّا لَا نَسْتَعِينُ بِمُشْرِكٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَالَ يَحْيَى ) ‏ ‏: هُوَ اِبْن مَعِين ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( ثُمَّ اِتَّفَقَا ) ‏ ‏: يَعْنِي مُسَدِّدًا وَيَحْيَى بْن مَعِين ‏ ‏( فَقَالَا ) ‏ ‏: أَيْ مُسَدِّد وَيَحْيَى فِي رِوَايَتهمَا ‏ ‏( إِنَّا لَا نَسْتَعِين بِمُشْرِكٍ ) ‏ ‏فَلَمَّا لَمْ يَرْضَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى اِسْتِعَانَة الْمُشْرِك فَكَيْف يُسْهِم لَهُ سَهْم ؟ ! قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ بِنَحْوِهِ. ‏