portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏وَزِيَادُ بْنُ يَحْيَى ‏ ‏وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏قَالُوا حَدَّثَنَا ‏ ‏سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو عَتَّابٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مَكِينٍ نُوحُ بْنُ رَبِيعَةَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏إِيَاسُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ الْمُعَيْقِيبِ ‏ ‏وَجَدُّهُ مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ ‏ ‏أَبُو ذُبَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ حَدِيدٍ مَلْوِيٌّ عَلَيْهِ فِضَّةٌ قَالَ فَرُبَّمَا كَانَ فِي يَدِهِ قَالَ وَكَانَ ‏ ‏الْمُعَيْقِيبُ ‏ ‏عَلَى خَاتَمِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَبُو عَتَّاب ) ‏ ‏كُنْيَة سَهْل ‏ ‏( أَخْبَرَنَا أَبُو مَكِين ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمِيم وَكَسْر الْكَاف كُنْيَة نُوح بْن رَبِيعَة ‏ ‏( وَجَدّه ) ‏ ‏: بِالرَّفْعِ وَيَرْجِع الضَّمِير إِلَى إِيَاس , وَهَذَا تَفْسِير مِنْ نُوح بْن رَبِيعَة أَوْ مِمَّنْ دُونه لِأَنَّ إِيَاس بْن الْحَارِث رَوَى هَذَا الْحَدِيث عَنْ جَدّه فَكَانَ يَلْتَبِس عَلَى السَّامِع هَلْ يَرْوِي عَنْ جَدّه مِنْ قِبَل أَبِيهِ وَهُوَ الْمُعَيْقِيب بْنُ أَبِي فَاطِمَة الدَّوْسِيّ , أَوْ يَرْوِي عَنْ جَدّه مِنْ قِبَل أُمّه أَبِي ذُبَاب , فَصَرَّحَ بِأَنَّ الْمُرَاد بِجَدِّهِ فِي هَذَا الْحَدِيث هُوَ الْمُعَيْقِيب , وَأَمَّا أَبُو ذُبَاب فَهُوَ جَدّه مِنْ قِبَل أُمّه وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ بِلَفْظِ : أَخْبَرَنَا عَمْرو بْن عَلِيّ عَنْ أَبِي عَتَّاب سَهْل بْن حَمَّاد ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن حَمَّاد , حَدَّثَنَا أَبُو مَكِين حَدَّثَنِي إِيَاس بْن الْحَارِث بْن الْمُعَيْقِيب عَنْ جَدّه مُعَيْقِيب فَذَكَرَ الْحَدِيث. ‏ ‏وَقَالَ الْمِزِّيّ فِي الْأَطْرَاف : حَدِيث " كَانَ خَاتَم النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ حَدِيد " أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْخَاتَم عَنْ اِبْن الْمُثَنَّى وَزِيَاد بْن يَحْيَى وَالْحَسَن بْن عَلِيّ , وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي الزِّينَة عَنْ عَمْرو بْن عَلِيّ وَأَبِي دَاوُدَ سُلَيْمَان بْن سَيْف الْحَرَّانِيّ خَمْسَتهمْ عَنْ سَهْل بْن حَمَّاد أَبِي عَتَّاب عَنْ أَبِي مَكِين نُوح بْن رَبِيعَة عَنْ إِيَاس بْن الْحَارِث بْن الْمُعَيْقِيب عَنْ جَدّه بِهِ. اِنْتَهَى وَاَللَّه أَعْلَم. ‏ ‏( مَلْوِيّ عَلَيْهِ ) ‏ ‏: أَيْ مَعْطُوف عَلَيْهِ ‏ ‏( وَكَانَ الْمُعَيْقِيب عَلَى خَاتَم النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: أَيْ كَانَ أَمِينًا عَلَيْهِ. قَالَ فِي فَتْح الْوَدُود : هَذَا الْحَدِيث أَجْوَد إِسْنَادًا مِمَّا قَبْله وَيُعَضِّدهُ حَدِيث " اِلْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيد " وَلَوْ كَانَ مَكْرُوهًا لَمْ يَأْذَن فِيهِ. وَقِيلَ : إِنْ كَانَ الْمَنْع مَحْفُوظًا يُحْمَل عَلَى مَا كَانَ حَدِيدًا صِرْفًا وَهَهُنَا بِالْفِضَّةِ الَّتِي لُوِيَتْ عَلَيْهِ تَرْتَقِع الْكَرَاهَة. اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بُرْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قُلْ اللَّهُمَّ اهْدِنِي وَسَدِّدْنِي وَاذْكُرْ بِالْهِدَايَةِ هِدَايَةَ الطَّرِيقِ وَاذْكُرْ بِالسَّدَادِ تَسْدِيدَكَ السَّهْمَ قَالَ وَنَهَانِي أَنْ أَضَعَ الْخَاتَمَ فِي هَذِهِ ‏ ‏أَوْ فِي هَذِهِ لِلسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى ‏ ‏شَكَّ عَاصِمٌ وَنَهَانِي عَنْ الْقَسِّيَّةِ وَالْمِيثَرَةِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو بُرْدَةَ ‏ ‏فَقُلْنَا ‏ ‏لِعَلِيٍّ ‏ ‏مَا الْقَسِّيَّةُ قَالَ ثِيَابٌ تَأْتِينَا مِنْ ‏ ‏الشَّامِ ‏ ‏أَوْ مِنْ ‏ ‏مِصْرَ ‏ ‏مُضَلَّعَةٌ ‏ ‏فِيهَا أَمْثَالُ ‏ ‏الْأُتْرُجِّ ‏ ‏قَالَ وَالْمِيثَرَةُ شَيْءٌ كَانَتْ تَصْنَعُهُ النِّسَاءُ لِبُعُولَتِهِنَّ ‏

الشرح: ‏ ‏( وَاذْكُرْ بِالْهِدَايَةِ هِدَايَة الطَّرِيق ) ‏ ‏: مَعْنَاهُ أَنَّ سَالِك الطَّرِيق فِي الْفَلَاة إِنَّمَا يَؤُمّ سَمْت الطَّرِيق وَلَا يَكَاد يُفَارِق الْجَادَّة وَلَا يَعْدِل عَنْهَا يَمْنَة وَيَسْرَة خَوْفًا مِنْ الضَّلَال , وَبِذَلِكَ يُصِيب الْهِدَايَة وَيَنَال السَّلَامَة , يَقُول إِذَا سَأَلْت اللَّه الْهُدَى فَأَحْضِرْ بِقَلْبِك هِدَايَة الطَّرِيق وَسَلْ الْهِدَايَة وَالِاسْتِقَامَة كَمَا تَتَحَرَّاهُ فِي هِدَايَة الطَّرِيق إِذَا سَلَكْتهَا ‏ ‏( وَاذْكُرْ بِالسَّدَادِ تَسْدِيدك السَّهْم ) ‏ ‏: مَعْنَاهُ أَنَّ الرَّامِي إِذَا رَمَى غَرَضًا سَدَّدَ بِالسَّهْمِ نَحْو الْغَرَض , وَلَمْ يَعْدِل عَنْهُ يَمِينًا وَلَا شِمَالًا لِيُصِيبَ الرَّمْيَة فَلَا يَطِيش سَهْمه وَلَا يُخْنَق سَعْيه , بِقَوْلِ. فَأَحْضِرْ هَذَا الْمَعْنَى بِقَلْبِك حَتَّى تَسْأَل اللَّه السَّدَاد لِيَكُونَ مَا تَنْوِيه مِنْ ذَلِكَ عَلَى مُشَاكَلَة مَا تَسْتَعْمِلهُ مِنْ الرَّمْي. كَذَا فِي مَعَالِم السُّنَن لِلْخَطَّابِيِّ رَحِمَهُ اللَّه ‏ ‏( أَنْ أَضَع الْخَاتَم ) ‏ ‏وَفِي رِوَايَة لِمُسْلِمٍ : أَنْ أَتَخَتَّمَ ‏ ‏( شَكَّ عَاصِم ) ‏ ‏: وَلِمُسْلِمٍ : لَمْ يَدْرِ عَاصِم فِي أَيّ الثِّنْتَيْنِ ‏ ‏( عَنْ الْقَسِّيَّة ) ‏ ‏بِفَتْحِ الْقَاف وَتَشْدِيد الْمُهْمَلَة بَعْدهَا يَاء نِسْبَة ‏ ‏( وَالْمِيثَرَة ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْمِيم وَسُكُون التَّحْتَانِيَّة وَفَتْح الْمُثَلَّثَة بَعْدهَا رَاء ‏ ‏( مُضَلَّعَة ) ‏ ‏: أَيْ فِيهَا خُطُوط عَرِيضَة كَالْأَضْلَاعِ ‏ ‏( فِيهَا أَمْثَال الْأُتْرُجّ ) ‏ ‏: أَيْ أَنَّ الْأَضْلَاع الَّتِي فِيهَا غَلِيظَة مُعَوَّجَة وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَى الْقَسِّيَّة وَالْمِيثَرَة. وَالْحَدِيث يَدُلّ عَلَى كَرَاهَة جَعْل الْخَاتَم فِي السَّبَّابَة وَالْوُسْطَى. ‏ ‏قَالَ الْقَارِي نَاقِلًا عَنْ مَيْرك : لَمْ يَثْبُت فِي الْإِبْهَام وَالْبِنْصِر رِوَايَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَثْبُت نَدْبه فِي الْخِنْصَر وَإِلَيْهِ جَنَحَ الشَّافِعِيَّة وَالْحَنَفِيَّة. اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ النَّوَوِيّ : أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ السُّنَّة جَعْل خَاتَم الرَّجُل فِي الْخِنْصَر , وَأَمَّا الْمَرْأَة فَلَهَا التَّخَتُّم فِي الْأَصَابِع كُلّهَا. اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : أَخْرَجَ الْبُخَارِيّ قَوْل أَبِي بُرْدَة إِلَى آخِره تَعْلِيقًا , وَأَخْرَجَ مُسْلِم مِنْ حَدِيث وَضْع الْخَاتَم وَمَا بَعْده فِي اللِّبَاس , وَحَدِيث الدُّعَاء فِي الدَّعَوَات , وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ مُخْتَصَرًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏و أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَالَ شَرِيك ) ‏ ‏بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي نَمِر ‏ ‏( وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَة بْن عَبْد الرَّحْمَن ) ‏ ‏: اِبْن عَوْف الزُّهْرِيّ مِنْ التَّابِعِينَ مُرْسَلًا , فَشَرِيك رَوَى هَذَا الْحَدِيث مِنْ طَرِيقَيْنِ مِنْ طَرِيق إِبْرَاهِيم مُتَّصِلًا , وَمِنْ طَرِيق أَبِي سَلَمَة مُرْسَلًا. وَأَخْرَجَ أَيْضًا أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيل عَنْ أَبِي الْجَمَاهِر مُحَمَّد بْن عُثْمَان عَنْ سُلَيْمَان بْن بِلَال عَنْ شَرِيك بْن أَبِي نَمِر عَنْ أَبِي سَلَمَة بْن عَبْد الرَّحْمَن " أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْسِل وَجْهه بِيَمِينِهِ " ذَكَرَهُ الْمِزِّيّ فِي الْأَطْرَاف ‏ ‏( أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَخَتَّم فِي يَمِينه ) ‏ ‏: رَجَّحَ بَعْضهمْ التَّخَتُّم فِي الْيَمِين , وَعَلَّلَ بِأَنَّهُ زِينَة , وَالْيَمِين أَحَقّ بِالزِّينَةِ وَالْإِكْرَام , وَبِأَنَّ الْيَسَار آلَة الِاسْتِنْجَاء , فَيُصَان الْخَاتَم إِذَا كَانَ فِي الْيَمِين عَنْ أَنْ تُصِيبهُ النَّجَاسَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَسَارِهِ وَكَانَ فَصُّهُ فِي بَاطِنِ كَفِّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ إِسْحَقَ ‏ ‏وَأُسَامَةُ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏بِإِسْنَادِهِ ‏ ‏فِي يَمِينِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( كَانَ يَتَخَتَّم فِي يَسَاره ) ‏ ‏: قِيلَ فِي تَرْجِيح التَّخَتُّم فِي الْيَسَار : إِنَّ الْخَاتَم إِذَا كَانَ فِي الْيَسَار يَحْصُل التَّنَاوُل مِنْهَا بِالْيَمِينِ وَكَذَا وَضْعه فِيهَا. ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ اِبْن إِسْحَاق وَأُسَامَة إِلَخْ ) ‏ ‏: حَاصِلَة أَنَّ اِبْن إِسْحَاق وَأُسَامَة اِبْن زَيْد رَوَيَا الْحَدِيث عَنْ نَافِع فَقَالَ فِي رِوَايَتهمَا فِي يَمِينه , وَأَمَّا رِوَايَة عَبْد الْعَزِيز بْنِ أَبِي رَوَّادٍ الْمَذْكُورَة فَفِيهَا فِي يَسَاره. ‏ ‏قَالَ الْحَافِظ : رِوَايَة الْيَسَار فِي حَدِيث نَافِع شَاذَّة , وَمَنْ رَوَاهَا أَيْضًا أَقَلّ عَدَدًا وَأَلْيَن حِفْظًا مِمَّنْ رَوَى الْيَمِين. اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : عَبْد الْعَزِيز بْن أَبِي رَوَّادٍ تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد مِنْ الْأَئِمَّة وَهُوَ مَشْهُور بِالْإِرْجَاءِ , اِسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيّ وَمُحَمَّد بْن إِسْحَاق , فِيهِ مَقَال , وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَى ذَلِكَ. وَأُسَامَة بْن زَيْد هَذَا هُوَ اللَّيْثِيُّ مَوْلَاهُمْ الْمَدَنِيّ , وَقَدْ اِحْتَجَّ بِهِ مُسْلِم وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَنَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏كَانَ يَلْبَسُ خَاتَمَهُ فِي يَدِهِ الْيُسْرَى ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ نَافِع أَنَّ اِبْن عُمَر ) ‏ ‏: هَذَا حَدِيث مَوْقُوف وَسَنَده صَحِيح وَاَللَّه أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ ‏ ‏وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ سَهْلِ ‏ ‏بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏أَنَّ مَوْلَاةً لَهُمْ ذَهَبَتْ بِابْنَةِ ‏ ‏الزُّبَيْرِ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ‏ ‏وَفِي رِجْلِهَا أَجْرَاسٌ فَقَطَعَهَا ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّ مَعَ كُلِّ جَرَسٍ شَيْطَانًا ‏

الشرح: ‏ ‏( قَالَ عَلِيّ بْن سَهْل بْن الزُّبَيْر ) ‏ ‏: أَيْ ذَكَرَ عَلِيّ بْن سَهْل فِي رِوَايَته اِسْم جَدّ عَامِر أَيْضًا بِأَنْ قَالَ إِنَّ عَامِر بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر أَخْبَرَهُ , وَأَمَّا إِبْرَاهِيم بْن الْحَسَن فَقَالَ فِي رِوَايَته إِنَّ عَامِر بْن عَبْد اللَّه أَخْبَرَهُ وَلَمْ يَذْكُر اِسْم جَدّ عَامِر ‏ ‏( أَنَّ مَوْلَاة ) ‏ ‏: أَيْ مُعْتَقَة ‏ ‏( لَهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ لِلزُّبَيْرِيِّينَ أَوْ لِأَهْلِ ابْن الزُّبَيْر ‏ ‏( وَفِي رِجْلهَا أَجْرَاس ) ‏ ‏: جَمْع جَرَس بِفَتْحَتَيْنِ وَهُوَ الْجُلْجُل ‏ ‏( إِنَّ مَعَ كُلّ جَرَس شَيْطَانًا ) ‏ ‏: قِيلَ لِدَلَالَتِهِ عَلَى أَصْحَابه بِصَوْتِهِ , وَكَانَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبّ أَنْ لَا يَعْلَم الْعَدُوّ بِهِ حَتَّى يَأْتِيهِمْ فَجْأَة فَيَكْرَه تَعْلِيق الْجَرَس عَلَى الدَّوَابّ , وَظَاهِر اللَّفْظ الْعُمُوم , فَيَدْخُل فِيهِ الْجَرَس الْكَبِير وَالصَّغِير سَوَاء كَانَ فِي الْأُذُن أَوْ الرِّجْل أَوْ عُنُق الْحَيَوَان , وَسَوَاء كَانَ مِنْ نُحَاس أَوْ حَدِيد أَوْ فِضَّة أَوْ ذَهَبَ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : مَوْلَاة لَهُمْ مَجْهُولَة , وَعَامِر بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر لَمْ يُدْرِك عُمَر. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُنَانَةَ ‏ ‏مَوْلَاةِ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَّانَ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏بَيْنَمَا هِيَ عِنْدَهَا إِذْ دُخِلَ عَلَيْهَا بِجَارِيَةٍ وَعَلَيْهَا ‏ ‏جَلَاجِلُ ‏ ‏يُصَوِّتْنَ فَقَالَتْ لَا تُدْخِلْنَهَا عَلَيَّ إِلَّا أَنْ تَقْطَعُوا ‏ ‏جَلَاجِلَهَا ‏ ‏وَقَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ جَرَسٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ بُنَانَة ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْمُوَحَّدَة ‏ ‏( مَوْلَاة عَبْد الرَّحْمَن بْن حَيَّان ) ‏ ‏: بِفَتْحِ حَاء وَتَشْدِيد تَحْتِيَّة , وَفِي بَعْض النُّسَخ حَسَّان بِالسِّينِ الْمُهْمَلَة ‏ ‏( بَيْنَمَا هِيَ ) ‏ ‏: أَيْ بُنَانَة ‏ ‏( عِنْدهَا ) ‏ ‏أَيْ عِنْد عَائِشَة ‏ ‏( إِذْ دُخِلَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( عَلَيْهَا ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى عَائِشَة ‏ ‏( بِجَارِيَةٍ ) ‏ ‏: أَيْ بِنْت ‏ ‏( وَعَلَيْهَا ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى الْبِنْت ‏ ‏( جَلَاجِل ) ‏ ‏: جَمْع جُلْجُل بِمَعْنَى الْجَرَس ‏ ‏( يُصَوِّتْنَ ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ الْوَاو أَيْ يَتَحَرَّكْنَ وَيَحْصُل مِنْ تَحَرُّكهنَّ أَصْوَات لَهُنَّ ‏ ‏( لَا تَدْخُل الْمَلَائِكَة بَيْتًا فِيهِ جَرَس ) ‏ ‏: قَالَ الْعَلْقَمِيّ : وَفِي مَعْنَاهُ مَا يُعَلَّق فِي أَرْجُل النِّسَاء وَآذَانهنَّ وَالْبَنَات وَالصِّبْيَان. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : بُنَانَة بِضَمِّ الْبَاء الْمُوَحَّدَة وَبَعْدهَا نُون مَفْتُوحَة وَبَعْد الْأَلِف مِثْلهَا وَتَاء تَأْنِيث , وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْجُزْء السَّادِس عَشَر مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَا تَصْحَب الْمَلَائِكَة رُفْقَة فِيهَا كَلْب وَجَرَس " وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ , وَتَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ هُنَاكَ وَالْجُلْجُل كُلّ شَيْء عُلِّقَ فِي عُنُق دَابَّة أَوْ رِجْل صَبِيّ يُصَوِّت , وَجَمْعه جَلَاجِل وَصَوْته الْجَلْجَلَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْأَشْهَبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ ‏ ‏أَنَّ جَدَّهُ ‏ ‏عَرْفَجَةَ بْنَ أَسْعَدَ ‏ ‏قُطِعَ أَنْفُهُ يَوْمَ ‏ ‏الْكُلَابِ ‏ ‏فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ ‏ ‏وَرِقٍ ‏ ‏فَأَنْتَنَ عَلَيْهِ ‏ ‏فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏وَأَبُو عَاصِمٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْأَشْهَبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَرْفَجَةَ بْنِ أَسْعَدَ ‏ ‏بِمَعْنَاهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏لِأَبِي الْأَشْهَبِ ‏ ‏أَدْرَكَ ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ طَرَفَةَ ‏ ‏جَدَّهُ ‏ ‏عَرْفَجَةَ ‏ ‏قَالَ نَعَمْ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَعِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْأَشْهَبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَرْفَجَةَ بْنِ أَسْعَدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَرْفَجَةَ ‏ ‏بِمَعْنَاهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن طَرَفَة ) ‏ ‏: بِفَتْحَتَيْنِ ‏ ‏( عَرْفَجَة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْعَيْن وَسُكُون الرَّاء ‏ ‏وَفَتْح الْفَاء ‏ ‏( قُطِعَ أَنْفه ) ‏ ‏: أَيْ أَنْف جَدَّة عَرْفَجَة ‏ ‏( يَوْم الْكُلَاب ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْكَاف وَتَخْفِيف اللَّام اِسْم مَاء كَانَ هُنَاكَ وَقْعَة بَلْ وَقْعَتَانِ مَشْهُورَتَانِ يُقَال لَهُمَا الْكُلَاب الْأَوَّل وَالثَّانِي ‏ ‏( مِنْ وَرِق ) ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْوَرِقَة مَكْسُورَة الرَّاء الْفِضَّة وَبِفَتْحِ الرَّاء الْمَال مِنْ الْإِبِل وَالْغَنَم ‏ ‏( فَاِتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبَ ) ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِيهِ اِسْتِبَاحَة اِسْتِعْمَال الْيَسِير مِنْ الذَّهَب لِلرِّجَالِ عِنْد الضَّرُورَة كَرَبْطِ الْأَسْنَان وَمَا جَرَى مَجْرَاهُ مِمَّا لَا يَجْرِي غَيْره فِيهِ مَجْرَاهُ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن إِنَّمَا نَعْرِفهُ مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّحْمَن بْنِ طَرَفَة وَقَدْ رَوَى سَلْم بْن زَرِير عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ طَرَفَة نَحْو حَدِيث أَبِي الْأَشْهَب هَذَا آخِر كَلَامه وَأَبُو الْأَشْهَب هَذَا هُوَ جَعْفَر بْن الْحَارِث أَصْله مِنْ الْكُوفَة سَكَنَ وَاسِط مَكْفُوفًا ضَعَّفَهُ غَيْر وَاحِد. وَسَلْم بْن زَرِير أَبُو يُونُس الْعُطَارِدِيّ الْبَصْرِيّ اِحْتَجَّ بِهِ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالْكُلَاب بِضَمِّ الْكَاف وَتَخْفِيف اللَّام وَبَاء بِوَاحِدَةٍ مَوْضِع كَانَ فِيهِ يَوْمَانِ مِنْ أَيَّام الْعَرَب الْمَشْهُورَة الْكُلَاب الْأَوَّل وَالْكُلَاب الثَّانِي , وَالْيَوْمَانِ فِي مَوْضِع وَاحِد , وَقِيلَ هُوَ مَا بَيْن الْكُوفَة وَالْبَصْرَة عَلَى سَبْع لَيَالٍ مِنْ الْيَمَامَة , وَكَانَتْ بِهِ وَقْعَة فِي الْجَاهِلِيَّة , وَالْكُلَاب أَيْضًا اِسْم وَادٍ بِنَهْلَان لِبَنِي الْعَرْجَاء مِنْ بَنِي نَمِر بِهِ نَخْل وَمِيَاه. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ نُفَيْلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏قَدِمَتْ عَلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حِلْيَةٌ ‏ ‏مِنْ عِنْدِ ‏ ‏النَّجَاشِيِّ ‏ ‏أَهْدَاهَا لَهُ فِيهَا خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ فِيهِ فَصٌّ حَبَشِيٌّ قَالَتْ فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِعُودٍ مُعْرِضًا عَنْهُ ‏ ‏أَوْ بِبَعْضِ أَصَابِعِهِ ‏ ‏ثُمَّ دَعَا ‏ ‏أُمَامَةَ ابْنَةَ أَبِي الْعَاصِ ‏ ‏ابْنَةَ ابْنَتِهِ ‏ ‏زَيْنَبَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏تَحَلَّيْ بِهَذَا يَا بُنَيَّةُ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَهْدَاهَا لَهُ ) ‏ ‏: أَيْ أَهْدَى النَّجَاشِيّ الْحِلْيَة لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( بِنْت أَبِي الْعَاصِ ) ‏ ‏: صِفَة أُولَى لِأُمَامَة ‏ ‏( بِنْت اِبْنَته ) ‏ ‏: صِفَة ثَانِيَة لَهَا. ‏ ‏وَالضَّمِير الْمَجْرُور فِي اِبْنَته لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( زَيْنَب ) ‏ ‏: بَدَل مِنْ اِبْنَته. وَالْحَدِيث فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ الذَّهَب مُبَاح لِلنِّسَاءِ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ فِي إِسْنَاده مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يَسَار. اِنْتَهَى. قُلْت : صَرَّحَ بِالتَّحْدِيثِ فَيَكُون حَدِيثه حُجَّة وَاَللَّه أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَسِيدِ بْنِ أَبِي أَسِيدٍ الْبَرَّادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعِ بْنِ عَيَّاشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُحَلِّقَ حَبِيبَهُ حَلْقَةً مِنْ نَارٍ فَلْيُحَلِّقْهُ حَلْقَةً مِنْ ذَهَبٍ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُطَوِّقَ حَبِيبَهُ طَوْقًا مِنْ نَارٍ فَلْيُطَوِّقْهُ طَوْقًا مِنْ ذَهَبٍ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُسَوِّرَ حَبِيبَهُ سِوَارًا مِنْ نَارٍ فَلْيُسَوِّرْهُ سِوَارًا مِنْ ذَهَبٍ وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِالْفِضَّةِ فَالْعَبُوا بِهَا ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ أَسِيد ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْهَمْزَة وَكَسْر السِّين ‏ ‏( مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُحَلِّق ) ‏ ‏: مِنْ التَّحْلِيق ‏ ‏( حَبِيبه ) ‏ ‏: أَيْ مَحْبُوبه مِنْ زَوْجَة أَوْ وَلَد أَوْ غَيْرهمَا ‏ ‏( حَلْقَة ) ‏ ‏: بِسُكُونِ اللَّام وَيُفْتَح وَنَصَبَهَا عَلَى أَنَّهُ مَفْعُول ثَانٍ ‏ ‏( مِنْ نَار ) ‏ ‏: أَيْ حَلْقَة كَائِنَة مِنْ نَار أَيْ بِاعْتِبَارِ مَآلهَا ‏ ‏( فَلْيُحَلِّقْهُ حَلْقَة مِنْ ذَهَب ) ‏ ‏: أَيْ لِأُذُنِهِ أَوْ لِأَنْفِهِ ‏ ‏( وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُطَوِّق ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْوَاو الْمُشَدَّدَة ‏ ‏( وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُسَوِّر حَبِيبه سِوَارًا ) ‏ ‏: السِّوَار مِنْ الْحُلِيّ مَعْرُوف وَتُكْسَر السِّين وَتُضَمّ , وَسَوَّرْته السِّوَار إِذَا أَلْبَسْته إِيَّاهُ ‏ ‏( فَالْعَبُوا بِهَا ) ‏ ‏: قَالَ اِبْن الْمَلَك : اللَّعِب بِالشَّيْءِ التَّصَرُّف فِيهِ كَيْف شَاءَ أَيْ اِجْعَلُوا الْفِضَّة فِي أَيّ نَوْع شِئْتُمْ مِنْ الْأَنْوَاع لِلنِّسَاءِ دُون الرِّجَال إِلَّا التَّخَتُّم وَتَحْلِيَة السَّيْف وَغَيْره مِنْ آلَات الْحَرْب اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَدْ اِسْتَدَلَّ الْعَلَّامَة الشَّوْكَانِيُّ فِي رِسَالَته الْوَشْي الْمَرْقُوم فِي تَحْرِيم حِلْيَة الذَّهَب عَلَى الْعُمُوم بِهَذَا الْحَدِيث عَلَى إِبَاحَة اِسْتِعْمَال الْفِضَّة لِلرِّجَالِ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " عَلَيْكُمْ بِالْفِضَّةِ فَالْعَبُوا بِهَا " وَقَالَ إِسْنَاده صَحِيح وَرُوَاتهمْ مُحْتَجّ بِهِمْ. وَأَخْرَجَهُ أَحْمَد فِي مُسْنَده مِنْ حَدِيث أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ حَدَّثَنَا عَبْد الصَّمَد حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن دِينَار حَدَّثَنِي أَسِيد بْن أَبِي أَسِيد عَنْ اِبْن أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَنْ اِبْن أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُحَلِّق حَبِيبَته حَلْقَة مِنْ نَار فَلْيُحَلِّقْهَا حَلْقَة مِنْ ذَهَب , وَمَنْ سَرَّهُ أَنْ يُسَوِّر حَبِيبَته سِوَارًا مِنْ نَار فَلْيُسَوِّرْهَا سِوَارًا مِنْ ذَهَب , وَلَكِنْ الْفِضَّة فَالْعَبُوا بِهَا لَعِبًا " اِنْتَهَى. وَحَسَّنَ إِسْنَاده الْحَافِظ الْهَيْثَمِيّ فِي مَجْمَع الزَّوَائِد. وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِير وَالْأَوْسَط مِنْ حَدِيث سَهْل بْن سَعْد مَرْفُوعًا بِلَفْظِ " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُسَوِّر وَلَده سِوَارًا مِنْ نَار فَلْيُسَوِّرْهُ سِوَارًا مِنْ ذَهَب , وَلَكِنْ الْفِضَّة اِلْعَبُوا بِهَا كَيْف شِئْتُمْ " قَالَ الْهَيْثَمِيّ فِي مَجْمَع الزَّوَائِد : فِي إِسْنَاده عَبْد الرَّحْمَن بْنُ زَيْد بْن أَسْلَمَ وَهُوَ ضَعِيف. ‏ ‏وَحَدِيث الْبَاب سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ ثُمَّ اِبْن الْقَيِّم فِي حَاشِيَة السُّنَن. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏امْرَأَتِهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُخْتٍ لِحُذَيْفَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ أَمَا لَكُنَّ فِي الْفِضَّةِ مَا تَحَلَّيْنَ بِهِ ‏ ‏أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ تَحَلَّى ذَهَبًا تُظْهِرُهُ إِلَّا عُذِّبَتْ بِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَمَا لَكُنَّ ) ‏ ‏: الْهَمْزَة فِيهِ لِلِاسْتِفْهَامِ عَلَى سَبِيل الْإِنْكَار وَمَا نَافِيَة أَيْ أَلَيْسَ لَكُنَّ كِفَايَة وَيُحْتَمَل أَنْ يَكُون أَمَا حَرْف التَّنْبِيه. ‏ ‏( مَا تَحَلَّيْنَ بِهِ ) ‏ ‏: بِفَتْحَتَيْنِ وَتَشْدِيد لَام مَفْتُوحَة وَسُكُون بَاء وَمَا مَوْصُولَة. ‏ ‏( أَمَا ) ‏ ‏: بِتَخْفِيفِ الْمِيم بِمَعْنَى أَلَا ‏ ‏( إِنَّهُ ) ‏ ‏: أَيْ الشَّأْن ‏ ‏( تَحَلَّى ) ‏ ‏: بِحَذْفِ إِحْدَى التَّائَيْنِ ‏ ‏( ذَهَبًا ) ‏ ‏: أَيْ تَلْبَس حِلَى ذَهَب ‏ ‏( تُظْهِرهُ ) ‏ ‏: أَيْ لِلْأَجَانِبِ أَوْ تَكَبُّرًا أَوْ اِفْتِخَارًا ‏ ‏( إِلَّا عُذِّبَتْ بِهِ ) ‏ ‏: قَالَ الْقَارِي : التَّعْذِيب مُرَتَّب عَلَى التَّحْلِيَة وَالْإِظْهَار مَعًا اِنْتَهَى. قَالَ فِي مِرْقَاة الصُّعُود : هَذَا الْحَدِيث وَمَا بَعْده وَمَا شَاكَلَهُ مَنْسُوخ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. وَامْرَأَة رِبْعِيٍّ مَجْهُولَة , وَأُخْت حُذَيْفَة اِسْمهَا فَاطِمَة وَقِيلَ خَوْلَة , وَفِي بَعْض طُرُقه عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ اِمْرَأَة عَنْ أُخْت حُذَيْفَة وَكَانَ لَهُ أَخَوَات قَدْ أَدْرَكْنَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَذَكَرَهَا أَبُو عُمَر النَّمِرِيّ وَسَمَّاهَا فَاطِمَة , وَقَالَ وَرُوِيَ عَنْهَا حَدِيث فِي كَرَاهَة تَحَلِّي النِّسَاء بِالذَّهَبِ إِنْ صَحَّ فَهُوَ مَنْسُوخ. وَقَالَ وَلِحُذَيْفَة أَخَوَات قَدْ أَدْرَكْنَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا ذَكَرَهَا فِي حَرْف الْفَاء , وَقَالَ فِي حَرْف الْخَاء خَوْلَة بِنْت الْيَمَان أُخْت حُذَيْفَة رَوَى عَنْهَا أَبُو سَلَمَة بْن عَبْد الرَّحْمَن قَالَتْ سَمِعْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول : " لَا خَيْر فِي جَمَاعَة النِّسَاء إِلَّا عِنْد مَيِّت إِذَا اِجْتَمَعْنَ قُلْنَ وَقُلْنَ " فَهُمَا عِنْده اِثْنَتَانِ خِلَاف مَا تَقَدَّمَ. وَحِرَاش بِكَسْرِ الْحَاء وَفَتْح الرَّاء الْمُهْمَلَتَيْنِ وَبَعْد الْأَلِف شِين مُعْجَمَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏مَحْمُودَ بْنَ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيَّ ‏ ‏حَدَّثَهُ أَنَّ ‏ ‏أَسْمَاءَ بِنْتَ يَزِيدَ ‏ ‏حَدَّثَتْهُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَيُّمَا امْرَأَةٍ ‏ ‏تَقَلَّدَتْ ‏ ‏قِلَادَةً ‏ ‏مِنْ ذَهَبٍ ‏ ‏قُلِّدَتْ ‏ ‏فِي عُنُقِهَا مِثْلَهُ مِنْ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ جَعَلَتْ فِي أُذُنِهَا ‏ ‏خُرْصًا ‏ ‏مِنْ ذَهَبٍ جُعِلَ فِي أُذُنِهَا مِثْلُهُ مِنْ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏

الشرح: ‏ ‏( تَقَلَّدَتْ قِلَادَة ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْقَاف ‏ ‏( قُلِّدَتْ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( خُرْصًا ) ‏ ‏: قَالَ فِي النِّهَايَة : الْخُرْص بِالضَّمِّ وَالْكَسْر الْحَلْقَة الصَّغِيرَة وَهِيَ مِنْ حُلِيّ الْأُذُن. ‏ ‏وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْخُرْص الْحَلْقَة. قَالَ وَهَذَا الْحَدِيث يُتَأَوَّل عَلَى وَجْهَيْنِ : أَحَدهمَا أَنَّهُ إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ فِي الزَّمَان الْأَوَّل ثُمَّ نُسِخَ وَأُبِيحَ لِلنِّسَاءِ الْحُلِيّ بِالذَّهَبِ , وَالْوَجْه الْآخَر أَنَّ هَذَا الْوَعِيد إِنَّمَا جَاءَ فِي مَنْ لَا يُؤَدِّي زَكَاة الذَّهَب دُون مَنْ أَدَّاهَا وَاَللَّه أَعْلَم. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. وَالْخُرْص الْحَلْقَة وَحَمَلَهُ بَعْضهمْ عَلَى أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ فِي الزَّمَان الْأَوَّل ثُمَّ نُسِخَ وَأُبِيحَ لِلنِّسَاءِ التَّحَلِّي بِالذَّهَبِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " هَذَانِ حَرَام عَلَى ذُكُور أُمَّتِي حِلّ لِإِنَاثِهَا " وَقِيلَ هَذَا الْوَعِيد فِيمَنْ لَا يُؤَدِّي زَكَاة الذَّهَب وَأَمَّا مَنْ أَدَّاهَا فَلَا وَاَللَّه أَعْلَم اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيِّ. قُلْت : أَخْرَجَ أَحْمَد فِي مُسْنَده وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيّ وَصَحَّحَهُ وَالْحَاكِم وَصَحَّحَهُ وَالطَّبَرَانِيُّ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أُحِلَّ الذَّهَب وَالْحَرِير لِلْإِنَاثِ مِنْ أُمَّتِي وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورهَا " وَالْحَدِيث قَدْ صَحَّحَهُ أَيْضًا اِبْن حَزْم كَمَا ذَكَرَهُ الْحَافِظ. وَعِنْد أَحْمَد وَأَبِي دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ وَابْن مَاجَهْ وَابْن حِبَّان بِلَفْظِ " أَخَذَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرِيرًا فَجَعَلَهُ فِي يَمِينه وَأَخَذَ ذَهَبًا فَجَعَلَهُ فِي شِمَاله " ثُمَّ قَالَ إِنَّ هَذَيْنِ حَرَام عَلَى ذُكُور أُمَّتِي زَادَ اِبْن مَاجَهْ حِلّ لِإِنَاثِهِمْ. ‏ ‏وَنَقَلَ الْحَافِظ عَبْد الْحَقّ عَنْ اِبْن الْمَدِينِيّ أَنَّهُ قَالَ حَدِيث حَسَن وَرِجَاله مَعْرُوفُونَ وَاَللَّه أَعْلَم. ‏