portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلْقَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّا لَلَيْلَةُ جُمُعَةٍ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَتَكَلَّمَ بِهِ جَلَدْتُمُوهُ أَوْ قَتَلَ قَتَلْتُمُوهُ فَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى غَيْظٍ وَاللَّهِ لَأَسْأَلَنَّ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَمَّا كَانَ مِنْ الْغَدِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَسَأَلَهُ فَقَالَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَتَكَلَّمَ بِهِ جَلَدْتُمُوهُ أَوْ قَتَلَ قَتَلْتُمُوهُ أَوْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى غَيْظٍ فَقَالَ ‏ ‏اللَّهُمَّ افْتَحْ ‏ ‏وَجَعَلَ يَدْعُو فَنَزَلَتْ آيَةُ ‏ ‏اللِّعَانِ ‏ { ‏وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ ‏} ‏هَذِهِ الْآيَةَ فَابْتُلِيَ بِهِ ذَلِكَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْنِ النَّاسِ فَجَاءَ هُوَ وَامْرَأَتُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَتَلَاعَنَا ‏ ‏فَشَهِدَ الرَّجُلُ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ ثُمَّ لَعَنَ الْخَامِسَةَ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنْ الْكَاذِبِينَ قَالَ فَذَهَبَتْ ‏ ‏لِتَلْتَعِنَ ‏ ‏فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَهْ ‏ ‏فَأَبَتْ فَفَعَلَتْ فَلَمَّا أَدْبَرَا قَالَ لَعَلَّهَا أَنْ تَجِيءَ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا فَجَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا ‏

الشرح: ‏ ‏( جَلَدْتُمُوهُ ) ‏ ‏: أَيْ بِحَدِّ الْقَذْف ‏ ‏( أَوْ قَتَلَ قَتَلْتُمُوهُ ) ‏ ‏: أَيْ بِالْقِصَاصِ ‏ ‏( فَقَالَ اللَّهُمَّ اِفْتَحْ ) ‏ ‏: أَيْ اُحْكُمْ أَوْ بَيِّنْ لَنَا الْحُكْم فِي هَذَا , وَالْفَتَّاح الْحَاكِم وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى { ثُمَّ يَفْتَح بَيْننَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاح الْعَلِيم } ‏ ‏( ثُمَّ لَعَنَ ) ‏ ‏: أَيْ الرَّجُل ‏ ‏( الْخَامِسَة ) ‏ ‏: أَيْ فِي الْمَرَّة الْخَامِسَة ‏ ‏( عَلَيْهِ ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى نَفْسه ‏ ‏( قَالَ فَذَهَبَتْ ) ‏ ‏: أَيْ الْمَرْأَة ‏ ‏( لِتَلْتَعِن ) ‏ ‏: أَيْ لِتُلَاعِن وَاللِّعَان وَالِالْتِعَان بِمَعْنًى ‏ ‏( مَهْ ) ‏ ‏: كَلِمَة زَجْر ‏ ‏( فَأَبَتْ ) ‏ ‏: أَيْ عَنْ أَنْ تَنْزَجِر ‏ ‏( لَعَلَّهَا أَنْ تَجِيء بِهِ ) ‏ ‏: أَيْ بِالْوَلَدِ ‏ ‏( أَسْوَد جَعْدًا ) ‏ ‏: أَيْ لَيْسَ سَبْط الشَّعْر. قَالَ الْخَطَّابِيّ فِي مَعَالِم السُّنَن : قَوْله لَعَلَّهَا أَنْ تَجِيء بِهِ إِلَخْ دَلِيل عَلَى أَنَّ الْمَرْأَة كَانَتْ حَامِلًا وَأَنَّ اللِّعَان وَقَعَ عَلَى الْحَمْل. وَمِمَّنْ رَأَى اللِّعَان عَلَى نَفْي الْحَمْل مَالِك وَالْأَوْزَاعِيُّ وَابْن أَبِي لَيْلَى وَالشَّافِعِيّ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة : لَا تَلَاعُن بِالْحَمْلِ لِأَنَّهُ لَا يَدْرِي لَعَلَّهُ رِيح اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ الشُّعَيْرِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَمَرَ رَجُلًا حِينَ أَمَرَ ‏ ‏الْمُتَلَاعِنَيْنِ ‏ ‏أَنْ ‏ ‏يَتَلَاعَنَا ‏ ‏أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى ‏ ‏فِيهِ ‏ ‏عِنْدَ الْخَامِسَةِ يَقُولُ إِنَّهَا مُوجِبَةٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَنْ يَضَع ) ‏ ‏: أَيْ الرَّجُل ‏ ‏( يَده ) ‏ ‏: الضَّمِير لِلرَّجُلِ ‏ ‏( عَلَى فِيهِ ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى فَم الرَّجُل الْمُلَاعِن ‏ ‏( يَقُول ) ‏ ‏: حَال مِنْ ضَمِير يَضَع ‏ ‏( إِنَّهَا ) ‏ ‏: أَيْ الشَّهَادَة الْخَامِسَة ‏ ‏( مُوجِبَة ) ‏ ‏: أَيْ لِغَضَبِ اللَّه وَعِقَابه. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ‏ ‏قَالَ سَمِعَ ‏ ‏عَمْرٌو ‏ ‏سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ‏ ‏يَقُولُ سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِلْمُتَلَاعِنَيْنِ ‏ ‏حِسَابُكُمَا عَلَى اللَّهِ أَحَدُكُمَا كَاذِبٌ لَا ‏ ‏سَبِيلَ ‏ ‏لَكَ عَلَيْهَا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَالِي قَالَ لَا مَالَ لَكَ إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا فَهُوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ عَلَيْهَا فَذَلِكَ أَبْعَدُ لَكَ ‏

الشرح: ‏ ‏( حِسَابكُمَا ) ‏ ‏: أَيْ مُحَاسَبَتكُمَا وَتَحْقِيق أَمْركُمَا وَمُجَازَاته ‏ ‏( عَلَى اللَّه أَحَدكُمَا كَاذِب ) ‏ ‏: أَيْ فِي نَفْس الْأَمْر وَنَحْنُ نَحْكُم بِحَسَبِ الظَّاهِر ‏ ‏( لَا سَبِيل لَك عَلَيْهَا ) ‏ ‏: أَيْ لَا يَجُوز لَك أَنْ تَكُون مَعَهَا بَلْ حَرُمَتْ عَلَيْك أَبَدًا. وَاسْتَدَلَّ بِهِ مَنْ قَالَ بِوُقُوعِ الْفُرْقَة بِنَفْسِ اللِّعَان مِنْ غَيْر اِحْتِيَاج إِلَى تَفْرِيق الْحَاكِم , وَقَدْ تَقَدَّمَ بَعْض الْكَلَام فِيهِ ‏ ‏( قَالَ يَا رَسُول اللَّه مَالِي ) ‏ ‏: هُوَ فَاعِل فِعْل مَحْذُوف أَيْ أَيَذْهَبُ مَالِي وَأَيْنَ يَذْهَب مَالِي الَّذِي أَعْطَيْتهَا مَهْرًا ‏ ‏( قَالَ لَا مَال لَك ) ‏ ‏: أَيْ بَاقٍ عِنْدهَا ‏ ‏( فَهُوَ بِمَا اِسْتَحْلَلْت مِنْ فَرْجهَا ) ‏ ‏: أَيْ فَمَالك فِي مُقَابَلَة وَطْئِك إِيَّاهَا. وَفِيهِ أَنَّ الْمُلَاعَن لَا يَرْجِع بِالْمَهْرِ عَلَيْهَا إِذَا دَخَلَ عَلَيْهِمَا , وَعَلَيْهِ اِتِّفَاق الْعُلَمَاء , وَأَمَّا إِنْ لَمْ يَدْخُل بِهَا فَقَالَ أَبُو حَنِيفَة وَمَالِك وَالشَّافِعِيّ لَهَا نِصْف الْمَهْر وَقِيلَ لَهَا الْكُلّ وَقِيلَ لَا صَدَاق لَهَا ‏ ‏( فَذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ عَوْد الْمَهْر إِلَيْك ‏ ‏( أَبْعَد لَك ) ‏ ‏: لِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يَعُدْ إِلَيْك حَالَة الصِّدْق فَلَأَنْ لَا يَعُود إِلَيْك حَالَة الْكَذِب أَوْلَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَعِيلُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏لِابْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَجُلٌ ‏ ‏قَذَفَ ‏ ‏امْرَأَتَهُ قَالَ ‏ ‏فَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَيْنَ أَخَوَيْ ‏ ‏بَنِي الْعَجْلَانِ ‏ ‏وَقَالَ اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ يُرَدِّدُهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَأَبَيَا فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا ‏

الشرح: ‏ ‏( قُلْت لِابْنِ عُمَر رَجُل قَذَفَ اِمْرَأَته ) ‏ ‏: أَيْ مَا الْحُكْم فِيهِ ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن عُمَر ‏ ‏( بَيْن أَخَوَيْ بَنِي الْعَجْلَان ) ‏ ‏: يَعْنِي عُوَيْمِرًا وَامْرَأَته وَهُوَ مِنْ بَاب التَّغْلِيب حَيْثُ جَعَلَ الْأُخْت كَالْأَخِ , وَأَمَّا إِطْلَاق الْأُخُوَّة فَبِالنَّظَرِ إِلَى أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ إِخْوَة أَوْ إِلَى الْقَرَابَة الَّتِي بَيْنهمَا بِسَبَب أَنَّ الزَّوْجَيْنِ كِلَيْهِمَا مِنْ قَبِيلَة عَجْلَان ‏ ‏( يُرَدِّدهَا ) ‏ ‏: أَيْ كَلِمَةُ : اللَّهُ يَعْلَم إِلَى تَائِب ‏ ‏( فَفَرَّقَ بَيْنهمَا ) ‏ ‏: اِسْتَدَلَّ بِهِ مَنْ قَالَ إِنَّ الْفُرْقَة لَا تَقَع إِلَّا بِتَفْرِيقِ الْحَاكِم. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ بِنَحْوِهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا ‏ ‏لَاعَنَ ‏ ‏امْرَأَتَهُ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَانْتَفَى ‏ ‏مِنْ وَلَدِهَا ‏ ‏فَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَيْنَهُمَا وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏قَوْلُهُ وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ ‏ ‏و قَالَ ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏فِي حَدِيثِ ‏ ‏اللِّعَانِ ‏ ‏وَأَنْكَرَ حَمْلَهَا فَكَانَ ابْنُهَا ‏ ‏يُدْعَى ‏ ‏إِلَيْهَا ‏

الشرح: ‏ ‏( أَنَّ رَجُلًا ) ‏ ‏: هُوَ عُوَيْمِر ‏ ‏( وَانْتَفَى مِنْ وَلَدهَا ) ‏ ‏: أَيْ أَنْكَرَ الرَّجُل اِنْتِسَاب الْوَلَد إِلَيْهِ ‏ ‏( وَأَلْحَقَ الْوَلَد بِالْمَرْأَةِ ) ‏ ‏: أَيْ فِي النَّسَب وَالْوِرَاثَة فَيَرِث وَلَد الْمُلَاعَنَة مِنْهَا وَتَرِث مِنْهُ وَلَا وِرَاثَة بَيْن الْمُلَاعِن وَبَيْنه. وَبِهِ قَالَ جُمْهُور الْعُلَمَاء. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ إِلَخْ ) ‏ ‏: حَاصِله أَنَّ مَالِكًا تَفَرَّدَ بِهَذِهِ الزِّيَادَة أَيْ بِزِيَادَةِ قَوْله وَأَلْحَقَ الْوَلَد بِالْمَرْأَةِ فِي حَدِيث اِبْن عُمَر. وَقَدْ جَاءَتْ فِي حَدِيث سَهْل بْن سَعْد كَمَا تَقَدَّمَ مِنْ رِوَايَة يُونُس عَنْ الزُّهْرِيّ بِلَفْظِ : ثُمَّ خَرَجَتْ حَامِلًا فَكَانَ الْوَلَد يُدْعَى إِلَى أُمّه. وَمَنْ رِوَايَة الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ الزُّهْرِيّ بِلَفْظِ : فَكَانَ يُدْعَى يَعْنِي الْوَلَد لِأُمِّهِ وَمِنْ رِوَايَة فُلَيْح عَنْ الزُّهْرِيّ بِلَفْظِ وَكَانَتْ حَامِلًا فَأَنْكَرَ حَمْلهَا فَكَانَ اِبْنهَا يُدْعَى إِلَيْهَا. وَقَوْله الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ مَالِك مُبْتَدَأ وَخَبَره قَوْله. وَأَلْحَقَ الْوَلَد بِالْمَرْأَةِ. ‏ ‏وَأَمَّا ‏ ‏قَوْله قَالَ يُونُس عَنْ الزُّهْرِيّ ‏ ‏إِلَخْ فَفِيهِ أَنَّ يُونُس لَمْ يَقُلْ فِي رِوَايَته عَنْ الزُّهْرِيّ لَفْظه , وَأَنْكَرَ حَمْلهَا فَكَانَ اِبْنهَا يُدْعَى إِلَيْهَا , وَإِنَّمَا قَالَهَا فُلَيْح فِي رِوَايَته عَنْ الزُّهْرِيّ وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ الْهَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ حِينَ نَزَلَتْ آيَةُ ‏ ‏الْمُتَلَاعِنَيْنِ ‏ ‏أَيُّمَا امْرَأَةٍ ‏ ‏أَدْخَلَتْ ‏ ‏عَلَى قَوْمٍ مَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ فَلَيْسَتْ مِنْ اللَّهِ فِي شَيْءٍ وَلَنْ يُدْخِلَهَا اللَّهُ جَنَّتَهُ وَأَيُّمَا رَجُلٍ ‏ ‏جَحَدَ ‏ ‏وَلَدَهُ وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ احْتَجَبَ اللَّهُ مِنْهُ وَفَضَحَهُ عَلَى رُءُوسِ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَيّمَا اِمْرَأَة أَدْخَلَتْ عَلَى قَوْم ) ‏ ‏: أَيْ بِالِانْتِسَابِ الْبَاطِل ‏ ‏( مَنْ ) ‏ ‏: مَفْعُول أَدْخَلَتْ ‏ ‏( لَيْسَ مِنْهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ ذَلِكَ الْقَوْم ‏ ‏( فَلَيْسَتْ ) ‏ ‏: أَيْ الْمَرْأَة ‏ ‏( مِنْ اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ دِينه أَوْ رَحْمَته ‏ ‏( فِي شَيْء ) ‏ ‏: أَيْ شَيْء يُعْتَدّ بِهِ ‏ ‏( وَلَنْ يُدْخِلهَا اللَّه جَنَّته ) ‏ ‏أَيْ مَعَ مَنْ يَدْخُلهَا مِنْ الْمُحْسِنِينَ بَلْ يُؤَخِّرهَا أَوْ يُعَذِّبهَا مَا شَاءَ إِلَّا أَنْ تَكُون كَافِرَة فَيَجِب عَلَيْهَا الْخُلُود كَذَا فِي الْمِرْقَاة ‏ ‏( جَحَدَ وَلَده ) ‏ ‏: أَيْ أَنْكَرَهُ وَنَفَاهُ ‏ ‏( وَهُوَ يَنْظُر إِلَيْهِ ) ‏ ‏: أَيْ الرَّجُل يَنْظُر إِلَى الْوَلَد وَهُوَ كِنَايَة عَنْ الْعِلْم بِأَنَّهُ وَلَده , أَوْ الْوَلَد يَنْظُر إِلَى الرَّجُل , فَفِيهِ إِشْعَار إِلَى قِلَّة شَفَقَته وَرَحْمَته وَكَثْرَة قَسَاوَة قَلْبه وَغِلْظَته ‏ ‏( اِحْتَجَبَ اللَّه تَعَالَى مِنْهُ ) ‏ ‏: أَيْ حَجَبَهُ وَأَبْعَده مِنْ رَحْمَته ‏ ‏( وَفَضَحَهُ ) ‏ ‏: أَيْ أَخْزَاهُ ‏ ‏( عَلَى رُءُوس الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ ) ‏ ‏: أَيْ عِنْدهمْ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏ ‏وَقَالَ الْبُخَارِيّ : عَبْد اللَّه بْن يُونُس عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيِّ رَوَى عَنْهُ يَزِيد بْن الْهَاد يُعْرَف بِحَدِيثٍ وَاحِد. وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : عَبْد اللَّه بْن يُونُس يُعْرَف بِحَدِيثٍ وَاحِد عَنْ سَعِيد عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيث , رَوَى عَنْهُ يَزِيد بْن عَبْد اللَّه بْن الْهَاد سَمِعْت أَبِي يَقُول ذَلِكَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعْتَمِرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَلْمٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الزَّيَّادِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏بَعْضُ أَصْحَابِنَا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا ‏ ‏مُسَاعَاةَ ‏ ‏فِي الْإِسْلَامِ مَنْ ‏ ‏سَاعَى ‏ ‏فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَدْ لَحِقَ ‏ ‏بِعَصَبَتِهِ ‏ ‏وَمَنْ ادَّعَى وَلَدًا مِنْ غَيْرِ ‏ ‏رِشْدَةٍ ‏ ‏فَلَا يَرِثُ وَلَا يُورَثُ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ سَلْم يَعْنِي اِبْن أَبِي الذَّيَّال ) ‏ ‏بِفَتْحِ الْمُعْجَمَة وَالتَّحْتَانِيَّة الثَّقِيلَة. قَالَ الْحَافِظ : ثِقَة قَلِيل الْحَدِيث ‏ ‏( لَا مُسَاعَاة فِي الْإِسْلَام ) ‏ ‏: قَالَ فِي النِّهَايَة : الْمُسَاعَاة الزِّنَا وَكَانَ الْأَصْمَعِيّ يَجْعَلهَا فِي الْإِمَاء دُون الْحَرَائِر لِأَنَّهُنَّ كُنَّ يَسْعَيْنَ لِمَوَالِيهِنَّ فَيَكْسِبْنَ لَهُمْ بِضَرَائِب كَانَتْ عَلَيْهِنَّ. سَاعَتْ الْأَمَة إِذَا فَجَرَتْ وَسَاعَاهَا فُلَان إِذَا فَجَرَ بِهَا مُفَاعَلَة مِنْ السَّعْي كَأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يَسْعَى لِصَاحِبِهِ فِي حُصُول غَرَضه فَأَبْطَلَهُ الْإِسْلَام وَلَمْ يَلْحَق النَّسَب بِهَا وَعَفَا عَمَّا كَانَ مِنْهَا فِي الْجَاهِلِيَّة مِمَّنْ أُلْحِقَ بِهَا ‏ ‏( مَنْ سَاعَى ) ‏ ‏: أَيْ زَنَى أَمَة الرَّجُل وَفَجَرَ بِهَا عَلَى نَهْج الْمَعْرُوف ‏ ‏( فِي الْجَاهِلِيَّة ) ‏ ‏: فَحَصَلَ بِهِ وَلَد ‏ ‏( فَقَدْ لَحِقَ ) ‏ ‏: الْوَلَد الْمُتَوَلِّد مِنْ الزِّنَا ‏ ‏( بِعَصَبَتِهِ ) ‏ ‏: يُشْبِه أَنْ يَكُون الْمَعْنَى أَيْ بِمَوْلَاهُ وَسَيِّده وَهُوَ مَوْلَى الْأَمَة الْفَاجِرَة. ‏ ‏قَالَ فِي مَعَالِم السُّنَن : إِنَّ أَهْل الْجَاهِلِيَّة كَانَتْ لَهُمْ إِمَاء يُسَاعِينَ وَهُنَّ الْبَغَايَا اللَّوَاتِي ذَكَرهنَّ اللَّه تَعَالَى فِي قَوْله عَزَّ وَجَلَّ { وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتكُمْ عَلَى الْبِغَاء } إِذَا كَانَ سَادَتهنَّ يُلِمُّونَ بِهِنَّ وَلَا يَجْتَنِبُوهُنَّ , فَإِذَا جَاءَتْ إِحْدَاهُنَّ بِوَلَدٍ وَكَانَ سَيِّدهَا يَطَؤُهَا وَقَدْ وَطِئَهَا غَيْره بِالزِّنَا فَرُبَّمَا اِدَّعَاهُ الزَّانِي وَادَّعَاهُ السَّيِّد , فَحَكَمَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْوَلَدِ لِسَيِّدِهَا لِأَنَّ الْأَمَة فِرَاش السَّيِّد كَالْحُرَّةِ وَنَفَاهُ عَنْ الزَّانِي اِنْتَهَى ‏ ‏( وَلَدًا مِنْ غَيْر رِشْدَة ) ‏ ‏: يُقَال هَذَا وَلَد رِشْدَة بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح , مَنْ كَانَ بِنِكَاحٍ صَحِيح , وَوَلَد زِنْيَة مَنْ كَانَ بِضِدِّهِ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده رَجُل مَجْهُول. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خُشَيْشُ بْنُ أَصْرَمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏الثَّوْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحٍ الْهَمْدَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ خَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أُتِيَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏بِثَلَاثَةٍ وَهُوَ ‏ ‏بِالْيَمَنِ ‏ ‏وَقَعُوا ‏ ‏عَلَى امْرَأَةٍ فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ فَسَأَلَ اثْنَيْنِ أَتُقِرَّانِ لِهَذَا بِالْوَلَدِ قَالَا لَا حَتَّى سَأَلَهُمْ جَمِيعًا فَجَعَلَ كُلَّمَا سَأَلَ اثْنَيْنِ قَالَا لَا ‏ ‏فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ ‏ ‏فَأَلْحَقَ ‏ ‏الْوَلَدَ بِالَّذِي صَارَتْ عَلَيْهِ الْقُرْعَةُ وَجَعَلَ عَلَيْهِ ثُلُثَيْ ‏ ‏الدِّيَةِ ‏ ‏قَالَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ ‏ ‏نَوَاجِذُهُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَلَمَةَ ‏ ‏سَمِعَ ‏ ‏الشَّعْبِيَّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْخَلِيلِ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏ابْنِ الْخَلِيلِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أُتِيَ ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فِي امْرَأَةٍ وَلَدَتْ مِنْ ثَلَاثَةٍ نَحْوَهُ لَمْ يَذْكُرْ ‏ ‏الْيَمَنَ ‏ ‏وَلَا النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَلَا قَوْلَهُ طِيبَا بِالْوَلَدِ ‏

الشرح: ‏ ‏( حَدَّثَنَا خُشَيْش ) ‏ ‏: بِمُعْجَمَاتٍ مُصَغَّرًا ‏ ‏( بِثَلَاثَةٍ ) ‏ ‏: أَيْ بِثَلَاثَةِ رِجَال ‏ ‏( وَهُوَ ) ‏ ‏: أَيْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ‏ ‏( أَتُقِرَّانِ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ التَّثْنِيَة ‏ ‏( لِهَذَا ) ‏ ‏: أَيْ لِهَذَا الثَّالِث ‏ ‏( بِاَلَّذِي صَارَتْ عَلَيْهِ الْقُرْعَة ) ‏ ‏: أَيْ بِاَلَّذِي خَرَجَتْ بِاسْمِهِ الْقُرْعَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. وَرَوَاهُ بَعْضهمْ مُرْسَلًا. وَقَالَ النَّسَائِيُّ : هَذَا صَوَاب , وَقَالَ الْخَطَّابِيّ : وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضهمْ فِي إِسْنَاد حَدِيث زَيْد بْن أَرْقَم. هَذَا آخِر كَلَامه. وَيُشْبِه أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِذَلِكَ الْحَدِيث الْمُتَقَدِّم , فَأَمَّا حَدِيث عَبْد خَيْر فَرِجَال إِسْنَاده ثِقَات غَيْر أَنَّ الصَّوَاب فِيهِ الْإِرْسَال. ‏ ‏( عَنْ الْخَلِيل أَوْ اِبْن الْخَلِيل ) ‏ ‏: هُوَ عَبْد اللَّه بْن الْخَلِيل أَوْ اِبْن أَبِي الْخَلِيل الْحَضْرَمِيّ أَبُو الْخَلِيل الْكُوفِيّ مَقْبُول مِنْ الثَّانِيَة. وَفَرَّقَ الْبُخَارِيّ وَابْن حِبَّان بَيْن الرَّاوِي عَنْ عَلِيّ فَقَالَ فِيهِ اِبْن أَبِي الْخَلِيل , وَالرَّاوِي عَنْ زَيْد بْن أَرْقَم فَقَالَ فِيهِ اِبْن الْخَلِيل , كَذَا فِي التَّقْرِيب. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فُلَانًا ابْنِي ‏ ‏عَاهَرْتُ ‏ ‏بِأُمِّهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا دَعْوَةَ ‏ ‏فِي الْإِسْلَامِ ذَهَبَ أَمْرُ الْجَاهِلِيَّةِ ‏ ‏الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ ‏ ‏وَلِلْعَاهِرِ ‏ ‏الْحَجَرُ ‏

الشرح: ‏ ‏( اِبْنِي ) ‏ ‏: خَبَر إِنَّ ‏ ‏( عَاهَرْت ) ‏ ‏: أَيْ زَنَيْت , وَهَذِهِ الْجُمْلَة مُسْتَأْنَفَة لِإِثْبَاتِ الدَّعْوَة ‏ ‏( لَا دِعْوَة ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الدَّال أَيْ لَا دَعْوَى نَسَب. قَالَ فِي النِّهَايَة الدِّعْوَة بِالْكَسْرِ فِي النَّسَب وَهُوَ أَنْ يَنْتَسِب الْإِنْسَان إِلَى غَيْر أَبِيهِ وَعَشِيرَته وَقَدْ كَانُوا يَفْعَلُونَهُ فَنُهِيَ عَنْهُ وَجُعِلَ الْوَلَد لِلْفِرَاشِ ‏ ‏( الْوَلَد لِلْفِرَاشِ إِلَخْ ) ‏ ‏: تَقَدَّمَ مَعْنَاهُ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام فِي الِاحْتِجَاج بِحَدِيثِ عَمْرو بْن شُعَيْب. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَبَاحٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏زَوَّجَنِي أَهْلِي أَمَةً لَهُمْ رُومِيَّةً ‏ ‏فَوَقَعْتُ عَلَيْهَا ‏ ‏فَوَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ مِثْلِي فَسَمَّيْتُهُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ ‏ ‏ثُمَّ ‏ ‏وَقَعْتُ عَلَيْهَا ‏ ‏فَوَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ مِثْلِي فَسَمَّيْتُهُ ‏ ‏عُبَيْدَ اللَّهِ ‏ ‏ثُمَّ ‏ ‏طَبِنَ ‏ ‏لَهَا غُلَامٌ لِأَهْلِي رُومِيٌّ يُقَالُ لَهُ ‏ ‏يُوحَنَّهْ ‏ ‏فَرَاطَنَهَا بِلِسَانِهِ ‏ ‏فَوَلَدَتْ غُلَامًا كَأَنَّهُ ‏ ‏وَزَغَةٌ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْوَزَغَاتِ ‏ ‏فَقُلْتُ لَهَا مَا هَذَا فَقَالَتْ هَذَا ‏ ‏لِيُوحَنَّهْ ‏ ‏فَرَفَعْنَا إِلَى ‏ ‏عُثْمَانَ ‏ ‏أَحْسَبُهُ قَالَ ‏ ‏مَهْدِيٌّ ‏ ‏قَالَ فَسَأَلَهُمَا فَاعْتَرَفَا فَقَالَ لَهُمَا أَتَرْضَيَانِ أَنْ أَقْضِيَ بَيْنَكُمَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَضَى أَنَّ ‏ ‏الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ ‏ ‏وَأَحْسَبُهُ قَالَ ‏ ‏فَجَلَدَهَا وَجَلَدَهُ وَكَانَا مَمْلُوكَيْنِ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ رَبَاح ) ‏ ‏: قَالَ فِي الْخُلَاصَة : رَبَاح الْكُوفِيّ عَنْ عُثْمَان وَعَنْهُ الْحَسَن بْن سَعْد مَجْهُول , وَقَالَ فِي هَامِشه : وَذَكَرَهُ اِبْن حِبَّان فِي الثِّقَات ‏ ‏( رُومِيَّة ) ‏ ‏: بِالنَّصْبِ صِفَة أُمّه ‏ ‏( ثُمَّ طَبِنَ لَهَا ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْبَاء أَيْ أَفْسَدَهَا وَبِكَسْرِهَا مِنْ الطَّبَانَة مَعْنَى الْفِطْنَة أَيْ هَجَمَ عَلَى بَاطِنهَا وَهِيَ وَافَقَتْهُ عَلَى الْمُرَاوَدَة. كَذَا فِي فَتْح الْوَدُود. وَقَالَ فِي الْمَجْمَع : أَصْل الطَّبَانَة الْفِطْنَة طَبِنَ لِكَذَا أَيْ هَجَمَ عَلَى بَاطِنهَا وَخَبَرَ أَمْرهَا وَإِنَّهَا مِمَّنْ تُوَاتِيه عَلَى الْمُرَاوَدَة. هَذَا إِنْ رُوِيَ بِكَسْرِ الْبَاء وَعَلَى فَتْحهَا بِمَعْنَى خَيَّبَهَا وَأَفْسَدَهَا اِنْتَهَى ‏ ‏( رُومِيّ ) ‏ ‏: بِالرَّفْعِ صِفَة غُلَام ‏ ‏( يُوحَنَّة ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْمُثَنَّاة مِنْ تَحْت وَسُكُون وَاو وَفَتْح مُهْمَلَة وَتَشْدِيد نُون ‏ ‏( فَرَاطَنَهَا ) ‏ ‏: أَيْ كَلَّمَهَا كَلَامًا لَا يَفْهَمهُ غَيْرهَا ‏ ‏( كَأَنَّهُ وَزَغَة ) ‏ ‏: بِفَتَحَاتٍ وَهِيَ مَا يُقَال لَهُ سَامّ أَبْرَص ‏ ‏( أَحْسِبهُ ) ‏ ‏: قَائِله مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل شَيْخ أَبَى دَاوُدَ ‏ ‏( قَالَ مَهْدِيّ ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن مَيْمُون فِي رِوَايَته ‏ ‏( فَسَأَلَهُمَا ) ‏ ‏: أَيْ فَسَأَلَ عُثْمَان الْعَبْد الرُّومِيّ وَالْأَمَة الرُّومِيَّة ‏ ‏( وَأَحْسَبهُ قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ مَهْدِيّ ‏ ‏( فَجَلَدَهَا ) ‏ ‏: أَيْ الْأَمَة ‏ ‏( وَجَلَدَهُ ) ‏ ‏: أَيْ الْعَبْد. ‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ السُّلَمِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَمْرٍو يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنِي هَذَا كَانَ بَطْنِي لَهُ وِعَاءً وَثَدْيِي لَهُ سِقَاءً وَحِجْرِي لَهُ ‏ ‏حِوَاءً ‏ ‏وَإِنَّ أَبَاهُ طَلَّقَنِي وَأَرَادَ أَنْ يَنْتَزِعَهُ مِنِّي فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَنْكِحِي ‏

الشرح: ‏ ‏( كَانَ بَطْنِي لَهُ وِعَاء ) ‏ ‏: بِكَسْرِ أَوَّله أَيْ ظَرْفًا حَال حَمْله ‏ ‏( وَثَدْيِي لَهُ سِقَاء ) ‏ ‏: بِكَسْرِ أَوَّله أَيْ حَال رَضَاعه ‏ ‏( وَحِجْرِي ) ‏ ‏: قَالَ فِي الْقَامُوس : الْحِجْر مُثَلَّث الْمَنْع وَحِضْنَ الْإِنْسَان ‏ ‏( حِوَاء ) ‏ ‏: بِالْكَسْرِ أَيْ مَكَانًا يَحْوِيه وَيَحْفَظهُ وَيَحْرُسهُ , وَمُرَاد الْأُمّ بِذَلِكَ أَنَّهَا أَحَقّ بِهِ لِاخْتِصَاصِهَا بِهَذِهِ الْأَوْصَاف دُون الْأَب ‏ ‏( أَنْ يَنْتَزِعهُ ) ‏ ‏: أَيْ يَأْخُذهُ ‏ ‏( أَنْتَ أَحَقّ بِهِ ) ‏ ‏: أَيْ بِوَلَدِك ‏ ‏( مَا لَمْ تَنْكِحِي ) ‏ ‏: بِفَتْحِ حَرْف الْمُضَارَعَة وَكَسْر الْكَاف أَيْ مَا لَمْ تَتَزَوَّجِي. قَالَ فِي النَّيْل : فِي الْحَدِيث دَلِيل عَلَى أَنَّ الْأُمّ أَوْلَى بِالْوَلَدِ مِنْ الْأَب مَا لَمْ يَحْصُل مَانِع مِنْ ذَلِكَ كَالنِّكَاحِ لِتَقْيِيدِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْأَحَقِّيَّةِ بِقَوْلِهِ مَا لَمْ تَنْكِحِي , وَبِهِ قَالَ مَالِك وَالشَّافِعِيَّة وَالْحَنَفِيَّة. وَقَدْ حَكَى اِبْن الْمُنْذِر الْإِجْمَاع عَلَيْهِ وَقَدْ ذَهَبَ أَبُو حَنِيفَة إِلَى أَنَّ النِّكَاح إِذَا كَانَ بِذِي رَحِم مَحْرَم لِلْمَحْضُونِ لَمْ يَبْطُل بِهِ حَقّ حَضَانَتهَا. وَقَالَ الشَّافِعِيّ يَبْطُل مُطْلَقًا لِأَنَّ الدَّلِيل لَمْ يَفْصِل وَهُوَ الظَّاهِر اِنْتَهَى مُلَخَّصًا. ‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجَ ‏ ‏زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏فَقَدِمَ بِابْنَةِ ‏ ‏حَمْزَةَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏جَعْفَرٌ ‏ ‏أَنَا آخُذُهَا أَنَا أَحَقُّ بِهَا ابْنَةُ عَمِّي وَعِنْدِي خَالَتُهَا وَإِنَّمَا الْخَالَةُ أُمٌّ فَقَالَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏أَنَا أَحَقُّ بِهَا ابْنَةُ عَمِّي وَعِنْدِي ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهِيَ أَحَقُّ بِهَا فَقَالَ ‏ ‏زَيْدٌ ‏ ‏أَنَا أَحَقُّ بِهَا أَنَا خَرَجْتُ إِلَيْهَا وَسَافَرْتُ وَقَدِمْتُ بِهَا فَخَرَجَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرَ حَدِيثًا قَالَ ‏ ‏وَأَمَّا ‏ ‏الْجَارِيَةُ ‏ ‏فَأَقْضِي بِهَا ‏ ‏لِجَعْفَرٍ ‏ ‏تَكُونُ مَعَ خَالَتِهَا وَإِنَّمَا الْخَالَةُ أُمٌّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي فَرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏بِهَذَا الْخَبَرِ وَلَيْسَ بِتَمَامِهِ قَالَ وَقَضَى بِهَا ‏ ‏لِجَعْفَرٍ ‏ ‏وَقَالَ إِنَّ خَالَتَهَا عِنْدَهُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبَّادُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏إِسْمَعِيلَ بْنَ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَهُمْ عَنْ ‏ ‏إِسْرَائِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هَانِئٍ ‏ ‏وَهُبَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا خَرَجْنَا مِنْ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏تَبِعَتْنَا بِنْتُ ‏ ‏حَمْزَةَ ‏ ‏تُنَادِي يَا عَمُّ يَا عَمُّ فَتَنَاوَلَهَا ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏فَأَخَذَ بِيَدِهَا وَقَالَ دُونَكِ بِنْتَ عَمِّكِ فَحَمَلَتْهَا فَقَصَّ الْخَبَرَ قَالَ وَقَالَ ‏ ‏جَعْفَرٌ ‏ ‏ابْنَةُ عَمِّي وَخَالَتُهَا تَحْتِي فَقَضَى بِهَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِخَالَتِهَا وَقَالَ الْخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ ‏

الشرح: ‏ ‏( عَنْ هَانِئٍ وَهُبَيْرَة عَنْ عَلِيّ ) ‏ ‏: وَفِي بَعْض النُّسَخ عَنْ هَانِئِ بْن هَانِئٍ وَهُبَيْرَة بْن يَرِيم عَنْ عَلِيّ. قُلْت : هَانِئ بْن هَانِئ الْكُوفِيّ قَالَ اِبْن الْمَدِينِيّ : مَجْهُول وَقَالَ النَّسَائِيّ : لَا بَأْس بِهِ. وَهُبَيْرَة بْن يَرِيم الْكُوفِيّ قَالَ أَحْمَد : لَا بَأْس بِهِ , وَوَثَّقَهُ اِبْن حِبَّان. وَقَالَ النَّسَائِيّ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ‏ ‏( تُنَادِي يَا عَمّ يَا عَمّ ) ‏ ‏: مُكَرَّرًا لِلتَّأْكِيدِ وَأَصْله يَا عَمِّي فَحُذِفَتْ الْيَاء اِكْتِفَاء بِالْكَسْرَةِ ‏ ‏( وَقَالَ ) ‏ ‏: أَيْ لِفَاطِمَةَ ‏ ‏( دُونك ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْكَاف أَيْ خُذِي ‏ ‏( بِنْت عَمّك ) ‏ ‏: بِالنَّصْبِ عَلَى الْمَفْعُولِيَّة ‏ ‏( فَحَمَلْتهَا ) ‏ ‏: أَيْ فَحَمَلْت فَاطِمَة بِنْت حَمْزَة ‏ ‏( وَقَالَ جَعْفَر اِبْنَة عَمِّي ) ‏ ‏: أَيْ هِيَ اِبْنَة عَمِّي. ‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْبَهْرَانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَمْرُو بْنُ مُهَاجِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ الْأَنْصَارِيَّةِ ‏ ‏أَنَّهَا ‏ ‏طُلِّقَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَلَمْ يَكُنْ لِلْمُطَلَّقَةِ عِدَّةٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ حِينَ طُلِّقَتْ ‏ ‏أَسْمَاءُ ‏ ‏بِالْعِدَّةِ لِلطَّلَاقِ فَكَانَتْ أَوَّلَ مَنْ أُنْزِلَتْ فِيهَا الْعِدَّةُ لِلْمُطَلَّقَاتِ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ حِين طَلُقَتْ أَسْمَاء بِالْعِدَّةِ لِلطَّلَاقِ ) ‏ ‏: وَالْمُنْزَل قَوْله تَعَالَى { وَالْمُطَلَّقَات يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَة قُرُوء } ‏ ‏( فَكَانَتْ ) ‏ ‏: أَيْ أَسْمَاء بِنْت يَزِيد ‏ ‏( أَوَّل مَنْ أُنْزِلَتْ فِيهَا ) ‏ ‏بِالنَّصْبِ خَبَر كَانَتْ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد اِنْتَهَى. ‏