portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏وَمُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏قَالَا أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ لَهُ ‏ ‏اقْرَأْ الْقُرْآنَ فِي شَهْرٍ قَالَ إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً قَالَ اقْرَأْ فِي عِشْرِينَ قَالَ إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً قَالَ اقْرَأْ فِي خَمْسَ عَشْرَةَ قَالَ إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً قَالَ اقْرَأْ فِي عَشْرٍ قَالَ إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً قَالَ اقْرَأْ فِي سَبْعٍ وَلَا تَزِيدَنَّ عَلَى ذَلِكَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَحَدِيثُ ‏ ‏مُسْلِمٍ ‏ ‏أَتَمُّ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَالَ اِقْرَأْ فِي سَبْع وَلَا تَزِيدَنَّ عَلَى ذَلِكَ ) ‏ ‏قَالَ النَّوَوِيُّ : هَذَا مِنْ نَحْو مَا سَبَقَ مِنْ الْإِرْشَاد إِلَى الِاقْتِصَاد فِي الْعِبَادَة وَالْإِرْشَاد إِلَى تَدَبُّر الْقُرْآن. وَقَدْ كَانَتْ لِلسَّلَفِ عَادَات مُخْتَلِفَة فِيمَا يَقْرَءُونَ كُلّ يَوْم , بِحَسَبِ أَحْوَالهمْ وَأَفْهَامهمْ وَوَظَائِفهمْ , فَكَانَ بَعْضُهُمْ يَخْتِم الْقُرْآن فِي كُلِّ شَهْر , وَبَعْضُهُمْ فِي عِشْرِينَ يَوْمًا وَبَعْضهمْ فِي عَشْرَة أَيَّام , وَبَعْضهمْ أَوْ أَكْثَرهمْ فِي سَبْعَة , وَكَثِير مِنْهُمْ فِي ثَلَاثَة , وَكَثِير فِي يَوْم وَلَيْلَة , وَبَعْضهمْ فِي كُلّ لَيْلَة , وَبَعْضهمْ فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة ثَلَاثَ خَتَمَات , وَبَعْضهمْ ثَمَان خَتَمَات , وَالْمُخْتَار أَنَّهُ يَسْتَكْثِر مِنْهُ مَا يُمْكِنُهُ الدَّوَام عَلَيْهِ وَلَا يَعْتَادُ إِلَّا مَا يَغْلِبُ عَلَى ظَنِّهِ الدَّوَامُ عَلَيْهِ فِي حَال نَشَاطِهِ وَغَيْره هَذَا إِذَا لَمْ تَكُنْ لَهُ وَظَائِفُ عَامَّةٌ أَوْ خَاصَّة يَتَعَطَّلُ بِإِكْثَارِ الْقُرْآن عَنْهَا , فَإِنْ كَانَتْ لَهُ وَظِيفَة عَامَّة كَوِلَايَةٍ وَتَعْلِيم وَنَحْو ذَلِكَ فَلْيُوَظِّفْ لِنَفْسِهِ قِرَاءَة يُمْكِنُهُ الْمُحَافَظَة عَلَيْهَا مَعَ نَشَاطِهِ وَغَيْره مِنْ غَيْر إِخْلَال بِشَيْءٍ مِنْ كَمَالِ تِلْكَ الْوَظِيفَة , وَعَلَى هَذَا يُحْمَلُ مَا جَاءَ عَنْ السَّلَفِ. اِنْتَهَى. وَقَدْ أَطَالَ الْكَلَام فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَة شَيْخنَا الْمُحَدِّث السَّيِّد نَذِير حُسَيْن الدَّهْلَوِيُّ فِي كِتَابه مِعْيَار الْحَقِّ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صُمْ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَاقْرَأْ الْقُرْآنَ فِي شَهْرٍ فَنَاقَصَنِي وَنَاقَصْتُهُ فَقَالَ صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَطَاءٌ ‏ ‏وَاخْتَلَفْنَا عَنْ أَبِي فَقَالَ بَعْضُنَا سَبْعَةَ أَيَّامٍ وَقَالَ بَعْضُنَا خَمْسًا ‏

الشرح: ‏ ‏( فَنَاقَصَنِي وَنَاقَصْته ) ‏ ‏: قَالَ فِي فَتْح الْوَدُود : بِالصَّادِ الْمُهْمَلَة أَيْ جَرَى بَيْنِي وَبَيْنَهُ مُرَاجَعَة فِي النُّقْصَان فَيَرَى مَا أَذْكُرُهُ نَاقِصًا فَيَرُدّنِي عَنْهُ وَأَنَا أَعُدُّ مَا ذَكَرَهُ نَاقِصًا فَأَرُدّهُ عَنْهُ كَمَا هُوَ شَأْن مَنْ يَجْرِي بَيْنهمَا الْمُرَاجَعَة , وَلَوْ جَعَلَ مِنْ الْمُنَاقَضَة بِالضَّادِ الْمُعْجَمَة لَكَانَ لَهُ وَجْه , وَقَدْ ضَبَطَهُ بَعْضهمْ كَذَلِكَ , أَيْ يَنْقُضُ قَوْلِي وَأَنْقُصُ قَوْلَهُ. اِنْتَهَى ‏ ‏( قَالَ عَطَاء ) ‏ ‏: بْن السَّائِب ‏ ‏( وَاخْتَلَفْنَا ) ‏ ‏: أَيْ أَنَا وَمَنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيث ‏ ‏( عَنْ أَبِي ) ‏ ‏: هُوَ السَّائِب ‏ ‏( فَقَالَ بَعْضُنَا سَبْعَة أَيَّام ) ‏ ‏: أَيْ فِي حُكْمِ الْقِرَاءَةِ عَلَى مَا أَمَرَ فِي لَفْظ حَدِيث مُسْلِم الَّذِي هُوَ أَتَمُّ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : عَطَاء بْن السَّائِب فِيهِ مَقَال , وَقَدْ أَخْرَجَ لَهُ الْبُخَارِيُّ مَقْرُونًا وَأَبُوهُ السَّائِب بْن مَالِك. قَالَ يَحْيَى بْن مَعِين ثِقَةٌ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي كَمْ أَقْرَأُ الْقُرْآنَ قَالَ فِي شَهْرٍ قَالَ إِنِّي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ يُرَدِّدُ الْكَلَامَ ‏ ‏أَبُو مُوسَى ‏ ‏وَتَنَاقَصَهُ حَتَّى قَالَ اقْرَأْهُ فِي سَبْعٍ قَالَ إِنِّي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ قَالَ ‏ ‏لَا يَفْقَهُ مَنْ قَرَأَهُ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( اِبْن الْمُثَنَّى ) ‏ ‏: هُوَ مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى كُنْيَتُهُ أَبُو مُوسَى ‏ ‏( رَدَّدَ أَبُو مُوسَى ) ‏ ‏: مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى ‏ ‏( هَذَا الْكَلَام ) ‏ ‏: أَيْ إِنِّي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ ‏ ‏( وَتَنَاقَصَهُ ) ‏ ‏: كَمَا فِي حَدِيث مُسْلِم بْنِ إِبْرَاهِيم ‏ ‏( حَتَّى قَالَ ) ‏ ‏: النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( اِقْرَأْهُ فِي سَبْع ) ‏ ‏: أَيْ فِي سَبْعَة أَيَّام ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( لَا يَفْقَهُ ) ‏ ‏: أَيْ لَا يَفْهَمُ مَعَانِي الْقُرْآن وَلَا يَتَدَبَّرُ فِيهَا وَلَا يَتَفَكَّرُ ‏ ‏( مَنْ قَرَأَهُ ) ‏ ‏: أَيْ الْقُرْآن ‏ ‏( فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاث ) ‏ ‏: أَيْ ثَلَاثَة أَيَّام. وَهَذَا نَصٌّ صَرِيح فِي أَنَّهُ لَا يَخْتِمُ الْقُرْآن فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَة أَيَّامٍ. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ حَفْصٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَطَّانُ ‏ ‏خَالُ ‏ ‏عِيسَى بْنِ شَاذَانَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو دَاوُدَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْحَرِيشُ بْنُ سُلَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَيْثَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏اقْرَأْ الْقُرْآنَ فِي شَهْرٍ قَالَ إِنَّ بِي قُوَّةً قَالَ اقْرَأْهُ فِي ثَلَاثٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عَلِيٍّ ‏ ‏سَمِعْت ‏ ‏أَبَا دَاوُد ‏ ‏يَقُولُ سَمِعْتُ ‏ ‏أَحْمَدَ يَعْنِي ابْنَ حَنْبَلٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏عِيسَى بْنُ شَاذَانَ ‏ ‏كَيِّسٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَالَ أَبُو عَلِيّ ) ‏ ‏: مُحَمَّد اللُّؤْلُؤِيُّ رَاوِي السُّنَن ‏ ‏( كَيِّسٌ ) ‏ ‏: بِالتَّثْقِيلِ عَلَى وَزْنِ جَيِّدٍ بِمَعْنَى الْفِطْنَة وَالْعَقْل أَيْ عَاقِلٍ فَطِينٍ وَهَذَا تَوْثِيق لِعِيسَى مِنْ أَحْمَدَ بْن حَنْبَل. وَقَالَ اِبْن حِبَّانَ كَانَ مِنْ الْحُفَّاظ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ الْهَادِ ‏ ‏قَالَ سَأَلَنِي ‏ ‏نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ‏ ‏فَقَالَ لِي فِي كَمْ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَقُلْتُ ‏ ‏مَا أُحَزِّبُهُ ‏ ‏فَقَالَ لِي ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏لَا تَقُلْ ‏ ‏مَا أُحَزِّبُهُ ‏ ‏فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ جُزْءًا مِنْ الْقُرْآنِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَسِبْتُ أَنَّهُ ذَكَرَهُ عَنْ ‏ ‏الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ‏

الشرح: ‏ ‏( فِي كَمْ ) ‏ ‏: أَيْ فِي كَمْ مُدَّة ‏ ‏( فَقُلْت مَا ) ‏ ‏: نَافِيَةٌ ‏ ‏( أُحَزِّبُهُ ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ الزَّاي الْمُعْجَمَة , وَالْحِزْب مَا يُجْعَلُ عَلَى نَفْسه مِنْ قِرَاءَة أَوْ صَلَاة كَالْوِرْدِ. وَالْحِزْبُ النَّوْبَةُ فِي وُرُودِ الْمَاء وَتَحْزِيب الْقُرْآن تَجْزِئَتُهُ وَاِتِّخَاذ كُلّ جُزْءٍ حِزْبًا لَهُ. كَذَا فِي فَتْح الْوَدُود ‏ ‏( لَا تَقُلْ مَا أُحَزِّبُهُ ) ‏ ‏: أَيْ لَا تُنْكِرْ مِنْ التَّحْزِيبِ وَاِتِّخَاذِ كُلّ جُزْء حِزْبًا لَهُ ‏ ‏( قَرَأْت جُزْءًا ) ‏ ‏: وَهُوَ الْمَعْنَى مِنْ الْحِزْب ‏ ‏( أَنَّهُ ) ‏ ‏: أَيْ نَافِع بْن جُبَيْر ‏ ‏( ذَكَرَهُ ) ‏ ‏: أَيْ الْحَدِيث ‏ ‏( عَنْ الْمُغِيرَة بْن شُعْبَة ) ‏ ‏: فَيَكُونُ الْحَدِيث مُتَّصِلًا. وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْعَلَاءِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا يَفْقَهُ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( لَا يَفْقَه ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْقَاف. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيحٌ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي كَمْ يُقْرَأُ الْقُرْآنُ قَالَ ‏ ‏فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ قَالَ فِي شَهْرٍ ثُمَّ قَالَ فِي عِشْرِينَ ثُمَّ قَالَ فِي خَمْسَ عَشْرَةَ ثُمَّ قَالَ فِي عَشْرٍ ثُمَّ قَالَ فِي سَبْعٍ لَمْ يَنْزِلْ مِنْ سَبْعٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( فِي كَمْ يُقْرَأُ ) ‏ ‏: أَيْ فِي كَمْ مُدَّة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن غَرِيب وَذَكَرَ أَنَّ بَعْضَهُمْ رَوَاهُ مُرْسَلًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبَّادُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْرَائِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلْقَمَةَ ‏ ‏وَالْأَسْوَدِ ‏ ‏قَالَا ‏ ‏أَتَى ‏ ‏ابْنَ مَسْعُودٍ ‏ ‏رَجُلٌ فَقَالَ إِنِّي أَقْرَأُ ‏ ‏الْمُفَصَّلَ ‏ ‏فِي رَكْعَةٍ فَقَالَ ‏ ‏أَهَذًّا ‏ ‏كَهَذِّ ‏ ‏الشِّعْرِ وَنَثْرًا كَنَثْرِ ‏ ‏الدَّقَلِ ‏ ‏لَكِنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يَقْرَأُ ‏ ‏النَّظَائِرَ ‏ ‏السُّورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ ‏ ‏النَّجْمَ ‏ ‏وَالرَّحْمَنَ ‏ ‏فِي رَكْعَةٍ ‏ ‏وَاقْتَرَبَتْ ‏ ‏وَالْحَاقَّةَ ‏ ‏فِي رَكْعَةٍ ‏ ‏وَالطُّورَ ‏ ‏وَالذَّارِيَاتِ ‏ ‏فِي رَكْعَةٍ ‏ ‏وَإِذَا وَقَعَتْ ‏ ‏وَنُونَ ‏ ‏فِي رَكْعَةٍ ‏ ‏وَسَأَلَ سَائِلٌ ‏ ‏وَالنَّازِعَاتِ ‏ ‏فِي رَكْعَةٍ ‏ ‏وَوَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ ‏ ‏وَعَبَسَ ‏ ‏فِي رَكْعَةٍ ‏ ‏وَالْمُدَّثِّرَ ‏ ‏وَالْمُزَّمِّلَ ‏ ‏فِي رَكْعَةٍ ‏ ‏وَهَلْ أَتَى ‏ ‏وَلَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏ ‏فِي رَكْعَةٍ ‏ ‏وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ ‏ ‏وَالْمُرْسَلَاتِ ‏ ‏فِي رَكْعَةٍ ‏ ‏وَالدُّخَانَ ‏ ‏وَإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ‏ ‏فِي رَكْعَةٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏هَذَا ‏ ‏تَأْلِيفُ ‏ ‏ابْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏رَحِمَهُ اللَّهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَقَالَ أَهَذًّا كَهَذِّا الشِّعْر ) ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْهَذُّ سُرْعَة الْقِرَاءَة وَإِنَّمَا عَابَ ذَلِكَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ إِذَا أَسْرَعَ الْقُرْآنَ وَلَمْ يُرَتِّلْ فَاتَهُ فَهْمُ الْقُرْآن وَإِدْرَاك مَعَانِيه اِنْتَهَى. ‏ ‏وَفِي النِّهَايَةِ : أَرَادَ أَتَهُذُّ الْقُرْآن هَذًّا فَتُسْرِعُ فِيهِ كَمَا تُسْرِع فِي قِرَاءَةِ الشِّعْر , وَالْهَذُّ سُرْعَةُ الْقَطْع وَنَصْبُهُ عَلَى الْمَصْدَر ‏ ‏( وَنَثْرًا كَنَثْرِ الدَّقَلِ ) ‏ ‏: أَيْ كَمَا يَتَسَاقَطُ الرُّطَبُ الْيَابِسُ مِنْ الْعِذْقِ إِذَا هُزَّ. وَالدَّقَلُ رَدِيءُ التَّمْرِ وَيَابِسُهُ وَمَا لَيْسَ لَهُ اِسْم خَاصٌّ فَتَرَاهُ لِيُبْسِهِ وَرَدَاءَتِهِ لَا يَجْتَمِعُ وَيَكُونُ مَنْثُورًا. قَالَ فِي النِّهَايَة ‏ ‏( كَانَ يَقْرَأُ النَّظَائِرَ ) ‏ ‏: هِيَ السُّوَرُ الْمُتَقَارِبَةُ فِي الطُّولِ. قَالَ الْقَاضِي : هَذَا صَحِيحٌ مُوَافِقٌ لِرِوَايَةِ عَائِشَةَ وَابْن عَبَّاس أَنَّ قِيَام النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً بِالْوِتْرِ وَأَنَّ هَذَا كَانَ قَدْر قِرَاءَتِهِ غَالِبًا وَأَنَّ تَطْوِيلَهُ الْوِرْدَ إِنَّمَا كَانَ فِي التَّدَبُّرِ وَالتَّرْتِيلِ وَمَا وَرَدَ مِنْ غَيْر ذَلِكَ فِي قِرَاءَتِهِ الْبَقَرَةَ وَالنِّسَاءَ وَآلَ عِمْرَان كَانَ فِي نَادِر مِنْ الْأَوْقَاتِ. قَالَهُ النَّوَوِيُّ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَقَدْ أَخْرَجَ مُسْلِم فِي صَحِيحِهِ فِي ذِكْرِ الْهَذِّ وَالنَّظَائِر مِنْ حَدِيث أَبِي وَائِل شَقِيق اِبْن سَلَمَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ‏ ‏( هَذَا تَأْلِيف اِبْن مَسْعُود ) ‏ ‏: فَبِهَذَا التَّرْتِيبِ كَانَتْ السُّوَرُ فِي مُصْحَفِهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏قَالَ سَأَلْتُ ‏ ‏أَبَا مَسْعُودٍ ‏ ‏وَهُوَ يَطُوفُ ‏ ‏بِالْبَيْتِ ‏ ‏فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ قَرَأَ الْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ ‏ ‏الْبَقَرَةِ ‏ ‏فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( كَفَتَاهُ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ قِيَام اللَّيْل , وَقِيلَ مِنْ الشَّيْطَانِ , وَقِيلَ مِنْ الْآفَات , وَيُحْتَمَلُ مِنْ الْجَمِيع , قَالَ فِي النِّهَايَة : أَيْ أَغْنَتَاهُ عَنْ قِيَام اللَّيْل وَقِيلَ أَرَادَ أَنَّهُمَا أَقَلُّ مَا يُجْزِئُ مِنْ الْقِرَاءَةِ فِي قِيَام اللَّيْل وَقِيلَ تَكْفِيَانِ السُّوءَ وَتَقِيَانِ مِنْ الْمَكْرُوهِ قَالَ السُّيُوطِيّ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَمْرٌو ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا سَوِيَّةَ ‏ ‏حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏ابْنَ حُجَيْرَةَ ‏ ‏يُخْبِرُ عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنْ الْغَافِلِينَ وَمَنْ قَامَ بِمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنْ ‏ ‏الْقَانِتِينَ ‏ ‏وَمَنْ قَامَ بِأَلْفِ آيَةٍ كُتِبَ مِنْ ‏ ‏الْمُقَنْطِرِينَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏ابْنُ حُجَيْرَةَ الْأَصْغَرُ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ ‏

الشرح: ‏ ‏( مِنْ الْقَانِتِينَ ) ‏ ‏: يَرِدُ بِمَعَانٍ مُتَعَدِّدَةٍ كَالطَّاعَةِ وَالْخُشُوعِ وَالصَّلَاةِ وَالدُّعَاءِ وَالْعِبَادَة وَالْقِيَام وَالسُّكُوت فَيُصْرَفُ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْمَعَانِي إِلَى مَا يَحْتَمِلُهُ لَفْظ الْحَدِيث الْوَارِدِ فِيهِ , كَذَا فِي النِّهَايَة , وَالْمُرَاد هَاهُنَا الْقِيَام فِي اللَّيْل ‏ ‏( كُتِبَ مِنْ الْمُقَنْطِرِينَ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الطَّاءِ مِنْ الْمَالِكِينَ مَالًا كَثِيرًا , وَالْمُرَاد كَثْرَةُ الْأَجْرِ وَقِيلَ أَيْ مِمَّنْ أُعْطِيَ مِنْ الْأَجْرِ أَيْ أَجْرًا عَظِيمًا قَالَهُ السِّنْدِيُّ. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ ‏ ‏( اِبْن حُجَيْرَة الْأَصْغَر عَبْد اللَّه ) ‏ ‏: وَأَمَّا اِبْن حُجَيْرَة الْأَكْبَر فَهُوَ أَبُوهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن حُجَيْرَة الْقَاضِي وَكِلَاهُمَا مَشْهُورَانِ بِابْنِ حُجَيْرَة , لَكِنْ عَبْد اللَّه بِابْنِ حُجَيْرَة الْأَصْغَر وَعَبْد الرَّحْمَن بِابْنِ حُجَيْرَة الْأَكْبَر وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبَّاسٍ الْجُشَمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سُورَةٌ مِنْ الْقُرْآنِ ثَلَاثُونَ آيَةً تَشْفَعُ لِصَاحِبِهَا حَتَّى يُغْفَرَ لَهُ ‏ ‏تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ ‏

الشرح: ‏ ‏( ثَلَاثُونَ آيَةً ) ‏ ‏: خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ أَيْ هِيَ ثَلَاثُونَ وَالْجُمْلَةُ صِفَةٌ لَهَا قَالَهُ الطِّيبِيُّ. قَالَ فِي الْمِرْقَاة : وَالْأَظْهَرُ أَنَّ قَوْلَهُ ثَلَاثُونَ الْخَبَرُ الْأَوَّلُ وَتَشْفَع الْخَبَرُ الثَّانِي. وَقَدْ اِسْتَدَلَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ مَنْ قَالَ الْبَسْمَلَة لَيْسَتْ مِنْ السُّورَة وَآيَة تَامَّة مِنْهَا لِأَنَّ كَوْنَهَا ثَلَاثِينَ آيَةً إِنَّمَا يَصِحُّ عَلَى تَقْدِيرِ كَوْنِهَا آيَةً تَامَّةً مِنْهَا وَالْحَال أَنَّهَا ثَلَاثُونَ مِنْ غَيْر كَوْنِهَا آيَة تَامَّة , فَهِيَ إِمَّا لَيْسَتْ بِآيَةٍ مِنْهَا كَمَذْهَبِ أَبِي حَنِيفَة وَمَالِكٍ وَالْأَكْثَرِينَ , وَإِمَّا لَيْسَتْ بِآيَةٍ تَامَّة بَلْ هِيَ جُزْء مِنْ الْآيَة الْأُولَى كَرِوَايَةٍ فِي مَذْهَب الشَّافِعِيِّ ‏ ‏( تَشْفَعُ لِصَاحِبِهَا ) ‏ ‏: أَيْ لِمَنْ يَقْرَؤُهَا فِي الْقَبْرِ أَوْ يَوْمَ الْقِيَامَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ , وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَسَنٌ. هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ. وَقَدْ ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخ الْكَبِير مِنْ رِوَايَة عَبَّاس الْجُشَمِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة كَمَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَمَنْ ذُكِرَ مَعَهُ وَقَالَ لَمْ يُذْكَرْ سَمَاعًا مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ عَبَّاسَ الْجُشَمِيّ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ الْبَرْقِيِّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ الْعُتَقِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُنَيْنٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏بَنِي عَبْدِ كُلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَقْرَأَهُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَجْدَةً فِي الْقُرْآنِ مِنْهَا ثَلَاثٌ فِي ‏ ‏الْمُفَصَّلِ ‏ ‏وَفِي سُورَةِ ‏ ‏الْحَجِّ ‏ ‏سَجْدَتَانِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رُوِيَ عَنْ ‏ ‏أَبِي الدَّرْدَاءِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِحْدَى عَشْرَةَ سَجْدَةً ‏ ‏وَإِسْنَادُهُ وَاهٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( الْعُتَقِيّ ) ‏ ‏: عَلَى وَزْن زُفَر نِسْبَة إِلَى الْعُتَقَاء وَهُمْ كَثِيرُونَ ‏ ‏( أَقْرَأَهُ ) ‏ ‏: أَيْ عَمْرًا ‏ ‏( خَمْس عَشْرَةَ سَجْدَةً ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ أَيْ حَمَلَهُ أَنْ يَجْمَعَ فِي قِرَاءَتِهِ خَمْسَ عَشْرَةَ سَجْدَةً ‏ ‏( فِي الْقُرْآن ) ‏ ‏: فِي النِّهَايَةِ إِذَا قَرَأَ الرَّجُل الْقُرْآن أَوْ الْحَدِيث عَلَى الشَّيْخ يَقُولُ أَقْرَأَنِي فُلَانٌ أَيْ حَمَلَنِي عَلَى أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْهِ ‏ ‏( مِنْهَا ثَلَاث فِي الْمُفَصَّل ) ‏ ‏: وَهِيَ النَّجْمُ وَانْشَقَّتْ وَقَدْ عُلِمَ مَحَالّهَا , وَبِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ أَحْمَد وَابْنُ الْمُبَارَك. وَأَخْرَجَ الشَّافِعِيُّ سَجْدَةَ ص , وَأَبُو حَنِيفَة الثَّانِيَةَ مِنْ الْحَجّ , وَأَخْرَجَ مَالِكٌ الْمُفَصَّلَ ‏ ‏( وَإِسْنَادُهُ وَاهٍ ) ‏ ‏: أَيْ ضَعِيفٌ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ اِبْنُ مَاجَهْ. وَحَدِيث أَبِي الدَّرْدَاءِ هَذَا الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ أَبُو دَاوُدَ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ غَرِيبٌ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏مِشْرَحَ بْنَ هَاعَانَ أَبَا الْمُصْعَبِ ‏ ‏حَدَّثَهُ أَنَّ ‏ ‏عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ ‏ ‏حَدَّثَهُ قَالَ ‏ ‏قُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَفِي سُورَةِ ‏ ‏الْحَجِّ ‏ ‏سَجْدَتَانِ قَالَ ‏ ‏نَعَمْ وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلَا يَقْرَأْهُمَا ‏

الشرح: ‏ ‏( وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلَا يَقْرَأْهُمَا ) ‏ ‏: قَالَ فِي السُّبُلِ : وَفِي الْحَدِيثِ رَدٌّ عَلَى أَبِي حَنِيفَة وَغَيْرِهِ مِمَّنْ قَالَ إِنَّهُ لَيْسَ فِي سُورَةِ الْحَجِّ إِلَّا سَجْدَة وَاحِدَة فِي الْأَخِيرَة مِنْهَا. وَفِي قَوْله وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلَا يَقْرَأْهُمَا تَأْكِيدٌ لِشَرْعِيَّةِ السُّجُودِ فِيهَا , وَمَنْ قَالَ بِإِيجَابِهِ فَهُوَ مِنْ أَدِلَّتِهِ , وَمَنْ قَالَ لَيْسَ بِوَاجِبٍ قَالَ لَمَّا تَرَكَ السُّنَّةَ وَهُوَ سُجُودُ التِّلَاوَةِ بِفِعْلِ الْمَنْدُوب وَهُوَ الْقُرْآنُ كَانَ الْأَلْيَقُ الِاعْتِنَاءَ بِالْمَسْنُونِ وَأَنْ لَا يَتْرُكَهُ فَإِذَا تَرَكَهُ فَالْأَحْسَن لَهُ أَنْ لَا يَقْرَأَ السُّورَةَ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ هَذَا حَدِيث إِسْنَادُهُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ. هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ. وَفِي إِسْنَادِهِ عَبْد اللَّه بْن لَهِيعَةَ وَمِشْرَحُ بْن هَاعَانِ وَلَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِمَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ اِنْتَهَى. ‏ ‏وَفِي الْمِرْقَاة قَالَ مَيْرَك لَكِنْ الْحَدِيث صَحِيح أَخْرَجَهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكِهِ مِنْ غَيْرِ طَرِيقهمَا وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ عَلَى تَصْحِيحِهِ اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَزْهَرُ بْنُ الْقَاسِمِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏رَأَيْتُهُ ‏ ‏بِمَكَّةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو قُدَامَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَطَرٍ الْوَرَّاقِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَمْ يَسْجُدْ فِي شَيْءٍ مِنْ ‏ ‏الْمُفَصَّلِ ‏ ‏مُنْذُ تَحَوَّلَ إِلَى ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَالَ مُحَمَّد ) ‏ ‏: بْن رَافِع ‏ ‏( رَأَيْته ) ‏ ‏: أَيْ هَذَا الشَّيْخ وَهُوَ أَزْهَر بْن الْقَاسِم ‏ ‏( لَمْ يَسْجُدْ فِي شَيْء مِنْ الْمُفَصَّلِ مُنْذُ تَحَوَّلَ إِلَى الْمَدِينَة ) ‏ ‏: قَالَ التوربشتي : هَذَا الْحَدِيث إِنْ صَحَّ لَمْ يَلْزَمْ مِنْهُ حُجَّةٌ لِمَا صَحَّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : " سَجَدْنَا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِذَا السَّمَاء اِنْشَقَّتْ , وَفِي اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّك " وَأَبُو هُرَيْرَة مُتَأَخِّرٌ. قَالَ اِبْن الْمَلَك : وَلِأَنَّ كَثِيرًا مِنْ الصَّحَابَة يَرْوُونَهَا فِيهِ , فَالْإِثْبَاتُ أَوْلَى بِالْقَبُولِ. قَالَ النَّوَوِيُّ : هَذَا حَدِيث ضَعِيف الْإِسْنَاد وَمَعَ كَوْنِهِ ضَعِيفًا مُنَافٍ لِلْمُثْبَتِ الْمُقَدَّمِ عَلَيْهِ , فَإِنَّ إِسْلَامَ أَبِي هُرَيْرَة سَنَة سَبْع وَقَدْ ذَكَرَ أَنَّهُ سَجَدَ مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الِانْشِقَاق وَاقْرَأْ وَهُمَا مِنْ الْمُفَصَّل , عَلَى أَنَّ التَّرْكَ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ لِسَبَبٍ مِنْ الْأَسْبَاب قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَادِهِ أَبُو قُدَامَةَ وَاسْمُهُ الْحَارِثُ بْن عُبَيْد أَيَادِيّ بَصْرِيٌّ لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ , وَقَدْ صَحَّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَجَدَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِذَا السَّمَاءُ اِنْشَقَّتْ وَفِي اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّك عَلَى مَا سَيَأْتِي , أَبُو هُرَيْرَة إِنَّمَا قَدِمَ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّنَةِ السَّابِعَة مِنْ الْهِجْرَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏النَّجْمَ ‏ ‏فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ السَّرْحِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو صَخْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ قُسَيْطٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِمَعْنَاهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏كَانَ ‏ ‏زَيْدٌ ‏ ‏الْإِمَامَ فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا ‏

الشرح: ‏ ‏( فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا ) ‏ ‏: قَالَ فِي النَّيْل الْحَدِيث اِحْتَجَّ بِهِ مَنْ قَالَ إِنَّ الْمُفَصَّل لَا يُشْرَعُ فِيهِ سُجُودُ التِّلَاوَةِ وَهُمْ الْمَالِكِيَّة وَالشَّافِعِيّ فِي أَحَدِ قَوْلَيْهِ وَاحْتَجَّ بِهِ أَيْضًا مَنْ خَصَّ سُورَةَ النَّجْمِ بِعَدَمِ السُّجُود وَهُوَ أَبُو ثَوْرٍ , وَأُجِيبَ عَنْ ذَلِكَ بِأَنَّ تَرْكَهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلسُّجُودِ فِي هَذِهِ الْحَالَة لَا يَدُلُّ عَلَى تَرْكِهِ مُطْلَقًا لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ السَّبَبُ فِي التَّرْكِ إِذْ ذَاكَ إِمَّا لِكَوْنِهِ كَانَ بِلَا وُضُوءٍ , أَوْ لِكَوْنِ الْوَقْت كَانَ وَقْتَ كَرَاهَةٍ , أَوْ لِكَوْنِ الْقَارِئِ لَمْ يَسْجُدْ , أَوْ كَانَ التَّرْك لِبَيَانِ الْجَوَازِ. قَالَ فِي الْفَتْحِ. وَهَذَا أَرْجَحُ الِاحْتِمَالَاتِ , وَبِهِ جَزَمَ الشَّافِعِيُّ. وَقَدْ رَوَى الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ اِبْن عَبَّاس أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ بِالنَّجْمِ وَسَجَدَ مَعَهُ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ " وَرَوَى الْبَزَّارُ وَالدَّارَقُطْنِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ فِي سُورَة النَّجْمِ وَسَجَدْنَا مَعَهُ. قَالَ فِي الْفَتْحِ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. وَرَوَى اِبْن مَرْدَوَيْهِ بِإِسْنَادٍ حَسَّنَهُ الْحَافِظُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّهُ سَجَدَ فِي خَاتِمَةِ النَّجْمِ فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّهُ رَأَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ فِيهَا , وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَة إِنَّمَا أَسْلَمَ سَنَةَ سَبْعٍ مِنْ الْهِجْرَة. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ كَانَ زَيْدٌ الْإِمَامَ فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا ) ‏ ‏: يُرِيدُ أَنَّ الْقَارِئَ إِمَامٌ لِلسَّامِعِ فَيَجُوزُ أَنَّ زَيْدًا تَرَكَ السُّجُود فَتَرَكَهَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِتِّبَاعًا لِزَيْدٍ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. ‏