portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بنِْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا تَسُبُّوا الدِّيكَ فَإِنَّهُ يُوقِظُ لِلصَّلَاةِ ‏

الشرح: ‏ ‏( لَا تَسُبُّوا الدِّيك فَإِنَّهُ يُوقِظ لِلصَّلَاةِ ) ‏ ‏: أَيْ قِيَام اللَّيْل بِصِيَاحِهِ فِيهِ , وَمَنْ أَعَانَ عَلَى طَاعَة يَسْتَحِقّ الْمَدْح لَا الذَّمّ. قَالَ الْمَنَاوِيُّ : جَرَتْ الْعَادَة بِأَنَّهُ يَصْرُخ صَرَخَات مُتَتَابِعَة إِذَا قَرُبَ الْفَجْر وَعِنْد الزَّوَال فِطْرَة فَطَرَهُ اللَّه عَلَيْهَا فَلَا يَجُوز اِعْتِمَاده إِلَّا إِنْ جُرِّبَ كَذَا فِي السِّرَاج الْمُنِير. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مُسْنَدًا وَمُرْسَلًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا سَمِعْتُمْ صِيَاحَ الدِّيَكَةِ فَسَلُوا اللَّهَ تَعَالَى مِنْ فَضْلِهِ فَإِنَّهَا رَأَتْ مَلَكًا وَإِذَا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الْحِمَارِ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهَا رَأَتْ شَيْطَانًا ‏

الشرح: ‏ ‏( إِذَا سَمِعْتُمْ صِيَاح الدِّيَكَة ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الدَّال وَفَتْح الْيَاء جَمْع دِيك كَقِرَدَةٍ جَمْع قِرْد ‏ ‏( فَإِنَّهَا رَأَتْ مَلَكًا ) ‏ ‏: قَالَ الْقَاضِي : سَبَبه رَجَاء تَأْمِين الْمَلَائِكَة عَلَى الدُّعَاء وَاسْتِغْفَارهمْ وَشَهَادَتهمْ بِالتَّضَرُّعِ وَالْإِخْلَاص , قَالَهُ النَّوَوِيّ ‏ ‏( نَهِيق الْحِمَار ) ‏ ‏: أَيْ صَوْته ‏ ‏( فَتَعَوَّذُوا بِاَللَّهِ مِنْ الشَّيْطَان إِلَخْ ) ‏ ‏: قِيلَ فِي الْحَدِيث دَلَالَة عَلَى نُزُول الرَّحْمَة عِنْد حُضُور أَهْل الصَّلَاح فَيُسْتَحَبّ الدُّعَاء فِي ذَلِكَ الْوَقْت , وَعَلَى نُزُول الْغَضَب عِنْد رُؤْيَة أَهْل الْمَعْصِيَة فَيُسْتَحَبّ التَّعَوُّذ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا سَمِعْتُمْ نُبَاحَ الْكِلَابِ وَنَهِيقَ الْحُمُرِ بِاللَّيْلِ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ فَإِنَّهُنَّ يَرَيْنَ مَا لَا تَرَوْنَ ‏

الشرح: ‏ ‏( إِذَا سَمِعْتُمْ نُبَاح الْكِلَاب ) ‏ ‏: بِضَمِّ النُّون وَبِالْمُوَحَّدَةِ أَيْ صِيَاحهَا ‏ ‏( بِاللَّيْلِ ) ‏ ‏: أَيْ فِي بَعْض أَجْزَاء اللَّيْل وَهُوَ قَيْد لَهُمَا أَوْ لِلْأَخِيرِ قَالَهُ الْقَارِي ‏ ‏( فَإِنَّهُنَّ يَرَيْنَ مَا لَا تَرَوْنَ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْآفَات وَالنَّوَازِل النَّازِلَة مِنْ السَّمَاء. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي إِسْنَاده مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ زِيَادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ‏ ‏وَغَيْرِهِ ‏ ‏قَالَا ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَقِلُّوا الْخُرُوجَ بَعْدَ هَدْأَةِ الرِّجْلِ فَإِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى دَوَابَّ يَبُثُّهُنَّ فِي الْأَرْضِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ مَرْوَانَ ‏ ‏فِي تِلْكَ السَّاعَةِ وَقَالَ فَإِنَّ لِلَّهِ خَلْقًا ثُمَّ ذَكَرَ نُبَاحَ الْكَلْبِ وَالْحَمِيرَ نَحْوَهُ ‏ ‏وَزَادَ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ الْهَادِ ‏ ‏وَحَدَّثَنِي ‏ ‏شُرَحْبِيلُ الْحَاجِبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِثْلَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَالَا قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: ضَمِير التَّثْنِيَة لِجَابِرِ بْن عَبْد اللَّه وَعَلِيّ بْن عُمَر بْن حُسَيْن بْن عَلِيّ فَكَانَ حَدِيث جَابِر مُتَّصِلًا وَحَدِيث عَلِيّ بْن عُمَر مُنْقَطِعًا لِأَنَّ جَابِرًا صَحَابِيّ وَعَلِيًّا تَابِعِيّ ‏ ‏( أَقِلُّوا الْخُرُوج ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْبُيُوت ‏ ‏( بَعْد هَدْأَة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْهَاء وَسُكُون الدَّال وَبَعْدهَا هَمْزَة ‏ ‏( الرِّجْل ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الرَّاء , قَالَ الْخَطَّابِيُّ أَيْ بَعْد اِنْقِطَاع الْأَرْجُل عَنْ الْمَشْي فِي الطَّرِيق لَيْلًا وَأَصْل الْهَدْء السُّكُون اِنْتَهَى. ‏ ‏وَفِي النِّهَايَة الْهَدْأَة وَالْهُدُوء السُّكُون عَنْ الْحَرَكَات أَيْ بَعْدَمَا يَسْكُن النَّاس عَنْ الْمَشْي وَالِاخْتِلَاف فِي الطُّرُق ‏ ‏( يَبُثّهُنَّ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْمُوَحَّدَة وَتَشْدِيد الْمُثَلَّثَة أَيْ يَنْشُرهُنَّ وَيُفَرِّقهُنَّ ‏ ‏( قَالَ اِبْن مَرْوَان ) ‏ ‏: هُوَ إِبْرَاهِيم الْمَذْكُور فِي الْإِسْنَاد ‏ ‏( فِي تِلْكَ السَّاعَة ) ‏ ‏: أَيْ سَاعَة هَدْأَة الْأَرْجُل ‏ ‏( وَقَالَ ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن مَرْوَان فِي رِوَايَته ‏ ‏( فَإِنَّ لِلَّهِ خَلْقًا ) ‏ ‏: أَيْ قَالَ خَلْقًا مَكَان دَوَابّ ‏ ‏( نَحْوه ) ‏ ‏أَيْ الْحَدِيث السَّابِق ‏ ‏( وَزَادَ ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن مَرْوَان ‏ ‏( قَالَ اِبْن الْهَادِ ) ‏ ‏: هُوَ يَزِيد بْن عَبْد اللَّه. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : سَعِيد بْن زِيَاد ضَعِيف وَعَلِيّ بْن عُمَر بْن حُسَيْن بْن عَلِيّ لَا صُحْبَة لَهُ حَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ فَالْحَدِيث مُنْقَطِع وَشُرَحْبِيل هُوَ اِبْن سَعْد أَبُو سَعِيد الْأَنْصَارِيّ الْخَطْمِيّ مَوْلَاهُمْ الْأَنْصَارِيّ الْمَدَنِيّ لَا يُحْتَجّ بِهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَذَّنَ فِي أُذُنِ ‏ ‏الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ‏ ‏حِينَ وَلَدَتْهُ ‏ ‏فَاطِمَةُ ‏ ‏بِالصَّلَاةِ ‏

الشرح: ‏ ‏( بِالصَّلَاةِ ) ‏ ‏: أَيْ بِأَذَانِ الصَّلَاة وَهُوَ مُتَعَلِّق بِأَذَّنَ وَالْمَعْنَى أَذَّنَ بِمِثْلِ أَذَان الصَّلَاة وَهَذَا يَدُلّ عَلَى سُنِّيَّة الْأَذَان فِي أُذُن الْمَوْلُود. وَفِي شَرْح السُّنَّة رُوِيَ أَنَّ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز رَضِيَ اللَّه عَنْهُ كَانَ يُؤَذِّن فِي الْيُمْنَى وَيُقِيم فِي الْيُسْرَى إِذَا وُلِدَ الصَّبِيّ كَذَا فِي الْمِرْقَاة. ‏ ‏قُلْت : قَالَ الْحَافِظ فِي التَّلْخِيص : لَمْ أَرَهُ عَنْهُ مُسْنَدًا وَقَدْ رُوِيَ مَرْفُوعًا أَخْرَجَهُ اِبْن السُّنِّيّ مِنْ حَدِيث الْحُسَيْن بِلَفْظِ " مَنْ وُلِدَ لَهُ مَوْلُود فَأَذَّنَ فِي أُذُنه الْيُمْنَى وَأَقَامَ فِي الْيُسْرَى لَمْ تَضُرّهُ أُمّ الصِّبْيَان وَأُمّ الصِّبْيَان هِيَ التَّابِعَة مِنْ الْجِنّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ حَسَن صَحِيح هَذَا آخِر كَلَامه. وَفِي إِسْنَاده عَاصِم بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب وَقَدْ غَمَزَهُ الْإِمَام مَالِك وَقَالَ اِبْن مَعِين ضَعِيف لَا يُحْتَجّ بِحَدِيثِهِ وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرهمَا وَانْتَقَدَ عَلَيْهِ أَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن حِبَّان الْبُسْتِيّ رِوَايَة هَذَا الْحَدِيث وَغَيْره. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أُسَامَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُؤْتَى بِالصِّبْيَانِ فَيَدْعُو لَهُمْ بِالْبَرَكَةِ ‏ ‏زَادَ ‏ ‏يُوسُفُ ‏ ‏وَيُحَنِّكُهُمْ ‏ ‏وَلَمْ يَذْكُرْ بِالْبَرَكَةِ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَة ) ‏ ‏: هُوَ حَمَّاد بْن أُسَامَة , فَأَبُو أُسَامَة وَمُحَمَّد بْن فُضَيْل كِلَاهُمَا يَرْوِيَانِ عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة ‏ ‏( يُؤْتَى ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( بِالصِّبْيَانِ ) ‏ ‏وَكَذَا بِالصَّبِيَّاتِ فَفِيهِ تَغْلِيب ‏ ‏( وَيُحَنِّكهُمْ ) ‏ ‏: مِنْ التَّحْنِيك يُقَال حَنَّك الصَّبِيّ إِذَا مَصَغَ تَمْرًا فَدَلَكَهُ بِحَنَكِهِ ‏ ‏( وَلَمْ يَذْكُر بِالْبَرَكَةِ ) ‏ ‏: أَيْ لَمْ يَذْكُر يُوسُف فِي رِوَايَته لَفْظ بِالْبَرَكَةِ. وَفِي الْحَدِيث دَلَالَة عَلَى سُنِّيَّة تَحْنِيك الْمَوْلُود. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ حُمَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏هَلْ رُئِيَ ‏ ‏أَوْ كَلِمَةً غَيْرَهَا ‏ ‏فِيكُمْ الْمُغَرِّبُونَ قُلْتُ وَمَا الْمُغَرِّبُونَ قَالَ الَّذِينَ يَشْتَرِكُ فِيهِمْ الْجِنُّ ‏

الشرح: ‏ ‏( هَلْ رُئِيَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( أَوْ كَلِمَة غَيْرهَا ) ‏ ‏: شَكٌّ مِنْ الرَّاوِي أَيْ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَة هَلْ رُئِيَ أَوْ قَالَ كَلِمَة أُخْرَى غَيْر هَذِهِ الْكَلِمَة ‏ ‏( فِيكُمْ الْمُغَرِّبُونَ ) ‏ ‏: قَالَ فِي النِّهَايَة : وَمِنْهُ الْحَدِيث " إِنَّ فِيكُمْ مُغَرِّبِينَ قِيلَ وَمَا الْمُغَرِّبُونَ ؟ قَالَ الَّذِينَ تُشْرَك فِيهِمْ الْجِنّ " سُمُّوا مُغَرِّبِينَ لِأَنَّهُ دَخَلَ فِيهِمْ عِرْق غَرِيب أَوْ جَاءُوا مِنْ نَسَب بَعِيد. وَقِيلَ أَرَادَ بِمُشَارَكَةِ الْجِنّ فِيهِمْ أَمْرهمْ إِيَّاهُمْ بِالزِّنَا وَتَحْسِينه لَهُمْ فَجَاءَ أَوْلَادهمْ مِنْ غَيْر رُشْده وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى { وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَال وَالْأَوْلَاد } اِنْتَهَى. ‏ ‏وَفِي فَتْح الْوَدُود : الْمُغَرِّبُونَ بِكَسْرِ الرَّاء الْمُشَدَّدَة قِيلَ أَيْ الْمُبْعَدُونَ عَنْ ذِكْر اللَّه تَعَالَى عِنْد الْوَقَاع حَتَّى شَارَكَ فِيهِمْ الشَّيْطَان , وَقِيلَ الْمُغَرِّب مِنْ الْإِنْسَان مَنْ خُلِقَ مِنْ مَاء الْإِنْسَان وَالْجِنّ وَهَذَا مَعْنَى الْمُشَارَكَة لِأَنَّهُ دَخَلَ فِيهِ عِرْق غَرِيب أَوْ جَاءَ مِنْ نَسَب بَعِيد وَقَدْ اِنْقَطَعُوا عَنْ أُصُولهمْ وَبُعْد أَنْسَابهمْ بِمُدَاخَلَةِ مَنْ لَيْسَ مِنْ جِنْسهمْ وَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " هَلْ تُحِسّ مِنْكُنَّ اِمْرَأَة أَنَّ الْجِنّ تُجَامِعهُمَا " وَلَعَلَّهُ أَرَادَ مَا هُوَ مَعْرُوف أَنَّ بَعْض النِّسَاء يَعْشَق لَهَا بَعْض الْجِنّ وَيُجَامِعهَا اِنْتَهَى مُخْتَصَرًا. ‏ ‏وَقَالَ فِي الْقَامُوس : وَالْمُغَرِّبُونَ بِكَسْرِ الرَّاء الْمُشَدَّدَة فِي الْحَدِيث الَّذِينَ تُشْرَك فِيهِمْ الْجِنّ سُمُّوا بِهِ لِأَنَّهُ دَخَلَ فِيهِمْ عِرْق غَرِيب أَوْ لِمَجِيئِهِمْ مِنْ نَسَب بَعِيد اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : أُمّ حُمَيْدٍ هَذِهِ لَمْ تُنْسَب وَلَمْ يُعْرَف لَهَا اِسْم اِنْتَهَى. وَمَقْصُود الْمُؤَلِّف مِنْ إِيرَاد الْحَدِيث فِي هَذَا الْبَاب أَنَّ الْأَذَان فِي أُذُن الْمَوْلُود لَهُ تَأْثِير عَجِيب وَأَمَان مِنْ الْجِنّ وَالشَّيْطَان كَمَا لِلدُّعَاءِ عِنْد الْوِقَاع لَهُ تَأْثِير بَلِيغ وَحِرْز مِنْ الْجِنّ وَالشَّيْطَان وَاَللَّه أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجُشَمِيُّ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَصْرٌ ‏ ‏ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي نَهِيكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ اسْتَعَاذَ بِاللَّهِ فَأَعِيذُوهُ وَمَنْ سَأَلَكُمْ بِوَجْهِ اللَّهِ فَأَعْطُوهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ ‏ ‏مَنْ سَأَلَكُمْ بِاللَّهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَالَ نَصْر ) ‏ ‏: بْن عَلِيّ فِي رِوَايَته ‏ ‏( اِبْن أَبِي عَرُوبَة ) ‏ ‏: أَيْ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة وَأَمَّا عُبَيْد اللَّه فَقَالَ سَعِيد فَقَطْ مِنْ غَيْر ذِكْر اِسْم أَبِيهِ ‏ ‏( مَنْ اِسْتَعَاذَ بِاَللَّهِ فَأَعِيذُوهُ ) ‏ ‏: ‏ ‏قَالَ الْعَلْقَمِيّ : أَيْ يَسْأَلكُمْ بِاَللَّهِ أَنْ تُلْجِئُوهُ إِلَى مَلْجَأ يَتَخَلَّص بِهِ مِنْ عَدُوّهُ وَنَحْوه فَأَعِيذُوهُ ‏ ‏( وَمَنْ سَأَلَكُمْ بِوَجْهِ اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ شَيْئًا مِنْ أُمُور الدُّنْيَا وَالْآخِرَة أَوْ الْعُلُوم ‏ ‏( فَأَعْطُوهُ ) ‏ ‏: إِجْلَالًا لِمَنْ سَأَلَكُمْ بِهِ ‏ ‏( قَالَ عُبَيْد اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن عُمَر ‏ ‏( مَنْ سَأَلَكُمْ بِاَللَّهِ ) ‏ ‏: أَيْ قَالَ بِاَللَّهِ مَكَان بِوَجْهِ اللَّه. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَبُو نُهَيْك هَذَا ذَكَرَ الْبُخَارِيّ أَنَّهُ سَمِعَ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَوَى عَنْهُ قَتَادَةُ وَحُسَيْن بْن وَاقِد وَزِيَاد بْن سَعْد. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏وَسَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ اسْتَعَاذَكُمْ بِاللَّهِ فَأَعِيذُوهُ وَمَنْ سَأَلَكُمْ بِاللَّهِ فَأَعْطُوهُ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏سَهْلٌ ‏ ‏وَعُثْمَانُ ‏ ‏وَمَنْ دَعَاكُمْ فَأَجِيبُوهُ ثُمَّ اتَّفَقُوا ‏ ‏وَمَنْ آتَى إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏وَعُثْمَانُ ‏ ‏فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَادْعُوا اللَّهَ لَهُ حَتَّى تَعْلَمُوا أَنْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( مَنْ اِسْتَعَاذَكُمْ بِاَللَّهِ ) ‏ ‏: أَيْ طَلَبَ الْإِعَاذَة مُسْتَعِيذًا بِاَللَّهِ مِنْ ضَرُورَة أَوْ جَائِحَة حَلَّتْ بِهِ أَوْ ظُلْم نَالَهُ أَوْ تَجَاوُز عَنْ جِنَايَة ‏ ‏( فَأَعِيذُوهُ ) ‏ ‏: أَيْ أَعِينُوهُ وَأَجِيبُوهُ فَإِنَّ إِغَاثَة الْمَلْهُوف فَرْض ‏ ‏( وَقَالَ سَهْل ) ‏ ‏: هُوَ اِبْن بَكَّارٍ ‏ ‏( وَعُثْمَان ) ‏ ‏: هُوَ اِبْن أَبِي شَيْبَة ‏ ‏( وَمَنْ دَعَاكُمْ فَأَجِيبُوهُ ) ‏ ‏: أَيْ وُجُوبًا إِنْ كَانَ لِوَلِيمَةِ عُرْس وَنَدْبًا فِي غَيْرهَا وَيَحْتَمِل مَنْ دَعَاكُمْ لِمَعُونَةٍ أَوْ شَفَاعَة قَالَهُ الْعَزِيزِيُّ ‏ ‏( ثُمَّ اِتَّفَقُوا ) ‏ ‏أَيْ مُسَدَّد وَسَهْل وَعُثْمَان ‏ ‏( مَنْ آتَى ) ‏ ‏: مِنْ الْإِيتَاء ‏ ‏( فَكَافِئُوهُ ) ‏ ‏: أَيْ بِمِثْلِهِ أَوْ خَيْر مِنْهُ ‏ ‏( فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا ) ‏ ‏: أَيْ مَا تُكَافِئُونَ بِهِ ‏ ‏( فَادْعُوا لَهُ إِلَخْ ) ‏ ‏: يَعْنِي مَنْ أَحْسَن إِلَيْكُمْ أَيّ إِحْسَان فَكَافِئُوهُ بِمِثْلِهِ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَبَالِغُوا فِي الدُّعَاء لَهُ جُهْدكُمْ حَتَّى تَحْصُل الْمِثْلِيَّة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَاب الزَّكَاة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِكْرِمَةُ يَعْنِي ابْنَ عَمَّارٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو زُمَيْلٍ ‏ ‏قَالَ سَأَلْتُ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏فَقُلْتُ ‏ ‏مَا شَيْءٌ أَجِدُهُ فِي صَدْرِي قَالَ مَا هُوَ قُلْتُ وَاللَّهِ مَا أَتَكَلَّمُ بِهِ قَالَ فَقَالَ لِي أَشَيْءٌ مِنْ شَكٍّ قَالَ وَضَحِكَ قَالَ مَا نَجَا مِنْ ذَلِكَ أَحَدٌ قَالَ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ { ‏فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلْ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ ‏} ‏الْآيَةَ قَالَ فَقَالَ لِي ‏ ‏إِذَا وَجَدْتَ فِي نَفْسِكَ شَيْئًا فَقُلْ ‏ { ‏هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ‏}

الشرح: ‏ ‏( أَخْبَرَنَا أَبُو زُمَيْل ) ‏ ‏: بِالتَّصْغِيرِ هُوَ سِمَاك بْن الْوَلِيد ‏ ‏( مَا شَيْء ) ‏ ‏: مَا اِسْتِفْهَامِيَّة ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ أَبُو زُمَيْل ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن عَبَّاس ‏ ‏( أَشَيْء مِنْ شَكٍّ ) ‏ ‏: أَيْ مَا تَجِدهُ فِي صَدْرك أَهُوَ شَيْء مِنْ شَكٍّ ‏ ‏( وَضَحِكَ ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن عَبَّاس كَمَا هُوَ الظَّاهِر ‏ ‏( حَتَّى أَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى ) ‏ ‏: قَالَ فِي فَتْح الْوَدُود : لَمْ يُرِدْ حَتَّى شَكَّ هُوَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى بَلْ أَرَادَ حَتَّى بِعُمُومِهِ وَشُمُوله الْغَالِب فَرْض فِي حَقّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِنْتَهَى ‏ ‏{ فَإِنْ كُنْت } ‏ ‏: أَيْ يَا مُحَمَّد ‏ ‏{ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْك } ‏ ‏مِنْ الْقَصَص فَرْضًا ‏ ‏{ فَاسْأَلْ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَاب } ‏ ‏: أَيْ التَّوْرَاة فَإِنَّهُ ثَابِت عِنْدهمْ يُخْبِرُونَك بِصِدْقِهِ. قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا أَشُكّ وَلَا أَسْأَل كَذَا فِي تَفْسِير الْجَلَالَيْنِ , وَفِي مَعَالِم التَّنْزِيل : قَوْله تَعَالَى { فَإِنْ كُنْت فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْك } يَعْنِي الْقُرْآن فَاسْأَلْ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَاب مِنْ قَبْلك فَيُخْبِرُونَك أَنَّك مَكْتُوب عِنْدهمْ فِي التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل قِيلَ هَذَا خِطَاب لِلرَّسُولِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُرَاد بِهِ غَيْره عَلَى عَادَة الْعَرَب فَإِنَّهُمْ يُخَاطِبُونَ الرَّجُل وَيُرِيدُونَ بِهِ غَيْره كَقَوْلِهِ تَعَالَى { يَا أَيّهَا النَّبِيّ اِتَّقِ اللَّه } خَاطَبَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَرَادَ بِهِ الْمُؤْمِنِينَ , وَقِيلَ كَانَ النَّاس عَلَى عَهْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْن مُصَدِّق وَمُكَذِّب وَشَاكِّ فَهَذَا الْخِطَاب مَعَ أَهْل الشَّكِّ وَمَعْنَاهُ إِنْ كُنْت يَا أَيّهَا الْإِنْسَان فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْك مِنْ الْهُدَى عَلَى لِسَان رَسُولنَا مُحَمَّد فَاسْأَلْ الَّذِينَ إِلَخْ اِنْتَهَى مُخْتَصَرًا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : أَبُو زُمَيْل هُوَ سِمَاك بْن الْوَلِيد الْحَنَفِيّ وَقَدْ اِحْتَجَّ بِهِ مُسْلِم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُهَيْلٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَهُ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَجِدُ فِي أَنْفُسِنَا الشَّيْءَ ‏ ‏نُعْظِمُ ‏ ‏أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهِ ‏ ‏أَوْ الْكَلَامَ بِهِ ‏ ‏مَا نُحِبُّ أَنَّ لَنَا وَأَنَّا تَكَلَّمْنَا بِهِ قَالَ أَوَقَدْ وَجَدْتُمُوهُ قَالُوا نَعَمْ قَالَ ‏ ‏ذَاكَ صَرِيحُ الْإِيمَانِ ‏

الشرح: ‏ ‏( جَاءَهُ ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( أُنَاس مِنْ أَصْحَابه ) ‏ ‏: أَيْ جَمَاعَة مِنْهُمْ ‏ ‏( نَجِد فِي أَنْفُسنَا الشَّيْء ) ‏ ‏: أَيْ الْقَبِيح ‏ ‏( نَعْظُم أَنْ نَتَكَلَّم بِهِ ) ‏ ‏: مِنْ الْإِعْظَام أَيْ نَجِد التَّكَلُّم بِهِ عَظِيمًا لِغَايَةِ قُبْحه وَالْمَعْنَى نَجِد فِي أَنْفُسنَا الشَّيْء الْقَبِيح نَحْو مَنْ خَلَقَ اللَّه وَكَيْف هُوَ وَمِنْ أَيّ شَيْء هُوَ وَنَحْو ذَلِكَ مِمَّا يَتَعَاظَم النُّطْق بِهِ فَمَا حُكْم جَرَيَان ذَلِكَ فِي خَوَاطِرنَا ‏ ‏( أَوْ الْكَلَام بِهِ ) ‏ ‏: شَكٌّ مِنْ الرَّاوِي ‏ ‏( مَا نُحِبّ أَنَّ لَنَا ) ‏ ‏: كَذَا وَكَذَا مِنْ الْمَال ‏ ‏( وَأَنَّا تَكَلَّمْنَا ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمُتَكَلِّم مِنْ بَاب التَّفَعُّل ‏ ‏( بِهِ ) ‏ ‏: أَيْ بِالشَّيْءِ الْقَبِيح الَّذِي يَخْطِر فِي قُلُوبنَا ‏ ‏( قَالَ أَوَقَدْ وَجَدْتُمُوهُ ) ‏ ‏: الْهَمْزَة لِلِاسْتِفْهَامِ التَّقْرِيرِيّ وَالْوَاو الْمَقْرُونَة بِهَا لِلْعَطْفِ عَلَى مُقَدَّر أَيْ اُحْصُلْ ذَلِكَ وَقَدْ وَجَدْتُمُوهُ , وَالضَّمِير لِلشَّيْءِ ‏ ‏( قَالَ ذَاكَ صَرِيح الْإِيمَان ) ‏ ‏مَعْنَاهُ أَنَّ صَرِيح الْإِيمَان هُوَ الَّذِي يَمْنَعكُمْ مِنْ قَبُول مَا يُلْقِيه الشَّيْطَان فِي أَنْفُسكُمْ وَالتَّصْدِيق بِهِ حَتَّى يَصِير ذَلِكَ وَسْوَسَة لَا يَتَمَكَّن مِنْ قُلُوبكُمْ وَلَا تَطْمَئِنّ إِلَيْهِ نُفُوسكُمْ , وَلَيْسَ مَعْنَاهُ أَنَّ الْوَسْوَسَة نَفْسهَا صَرِيح الْإِيمَان وَذَلِكَ أَنَّهَا إِنَّمَا تَتَوَلَّد مِنْ فِعْل الشَّيْطَان وَتَسْوِيله فَكَيْف يَكُون إِيمَانًا صَرِيحًا. ‏ ‏وَقَدْ رُوِيَ فِي حَدِيث آخَر أَنَّهُمْ لَمَّا شَكَوْا إِلَيْهِ ذَلِكَ قَالَ الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي رَدَّ كَيْده إِلَى الْوَسْوَسَة قَالَهُ الْخَطَّابِيُّ فِي الْمَعَالِم. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏وَابْنُ قُدَامَةَ بْنِ أَعْيَنَ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ذَرٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَحَدَنَا يَجِدُ فِي نَفْسِهِ يُعَرِّضُ بِالشَّيْءِ لَأَنْ يَكُونَ حُمَمَةً أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ فَقَالَ ‏ ‏اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَدَّ كَيْدَهُ إِلَى الْوَسْوَسَةِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ قُدَامَةَ ‏ ‏رَدَّ أَمْرَهُ مَكَانَ رَدَّ كَيْدَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( يُعَرِّض بِالشَّيْءِ ) ‏ ‏: أَيْ الْقَبِيح ‏ ‏( لَأَنْ يَكُون حُمَمَة ) ‏ ‏: بِضَمٍّ فَفَتْح أَيْ فَحْمًا ‏ ‏( مِنْ أَنْ يَتَكَلَّم بِهِ ) ‏ ‏: أَيْ بِذَلِكَ الشَّيْء ‏ ‏( رَدَّ كَيْده ) ‏ ‏: الضَّمِير لِلشَّيْطَانِ وَإِنْ لَمْ يَجْرِ ذِكْره لِدَلَالَةِ السِّيَاق عَلَيْهِ ‏ ‏( قَالَ اِبْن قُدَامَةَ رَدّ أَمْره ) ‏ ‏: الضَّمِير لِلرَّجُلِ أَوْ لِلشَّيْطَانِ , قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَائِدَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ تَوَلَّى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ ‏ ‏مَوَالِيهِ ‏ ‏فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏عَدْلٌ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏صَرْفٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( مَنْ تَوَلَّى قَوْمًا ) ‏ ‏: أَيْ اِتَّخَذَهُمْ مَوَالِيه وَهَذَا حَرَام وَإِنْ أَذِنَ فِيهِ مَوَالِيه أَيْضًا فَقَوْله مِنْ غَيْر إِذْن مَوَالِيه لِزِيَادَةِ التَّقْبِيح , وَالْعَادَة أَنَّهُمْ لَا يَرْضَوْنَ بِذَلِكَ كَذَا فِي فَتْح الْوَدُود ‏ ‏( صَرْف وَلَا عَدْل ) ‏ ‏: أَيْ نَافِلَة وَلَا فَرِيضَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏وَنَحْنُ ‏ ‏بِبَيْرُوتَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ ‏ ‏ادَّعَى ‏ ‏إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ ‏ ‏مَوَالِيهِ ‏ ‏فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ الْمُتَتَابِعَةُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏

الشرح: ‏ ‏( وَنَحْنُ بِبَيْرُوت ) ‏ ‏: فِي الْقَامُوس : بَيْرُوت بَلَد بِالشَّامِ أَيْ حَدَّثَنِي سَعِيد وَالْحَال أَنَّا مُقِيمُونَ بِبَيْرُوت ‏ ‏( مَنْ اِدَّعَى إِلَى غَيْر أَبِيهِ إِلَخْ ) ‏ ‏: قَالَ الْعَلْقَمِيّ قَالَ النَّوَوِيّ : هَذَا صَرِيح فِي غِلَظ تَحْرِيم اِنْتِسَاب الْإِنْسَان إِلَى غَيْر أَبِيهِ أَوْ اِنْتِمَاء الْعَتِيق إِلَى وَلَاء غَيْر مَوَالِيه لِمَا فِيهِ مِنْ كُفْر النِّعْمَة وَتَضْيِيع حُقُوق الْإِرْث وَالْوَلَاء وَالْعَقْل وَغَيْر ذَلِكَ مَعَ مَا فِيهِ مِنْ قَطِيعَة الرَّحِم وَالْعُقُوق اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ نَحْوه مِنْ حَدِيث عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب عَلَيْهِ السَّلَام وَفِيهِ " فَعَلَيْهِ لَعْنَة اللَّه وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُعَافَي ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏وَهَذَا حَدِيثُهُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ ‏ ‏عُبِّيَّةَ ‏ ‏الْجَاهِلِيَّةِ وَفَخْرَهَا بِالْآبَاءِ مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ أَنْتُمْ بَنُو ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏وَآدَمُ ‏ ‏مِنْ تُرَابٍ لَيَدَعَنَّ رِجَالٌ فَخْرَهُمْ بِأَقْوَامٍ إِنَّمَا هُمْ فَحْمٌ مِنْ فَحْمِ جَهَنَّمَ أَوْ لَيَكُونُنَّ أَهْوَنَ عَلَى اللَّهِ مِنْ ‏ ‏الْجِعْلَانِ ‏ ‏الَّتِي تَدْفَعُ بِأَنْفِهَا النَّتِنَ ‏

الشرح: ‏ ‏( وَهَذَا حَدِيثه ) ‏ ‏: أَيْ حَدِيث أَحْمَد بْن سَعِيد ‏ ‏( عُبِّيَّة الْجَاهِلِيَّة ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْعَيْن الْمُهْمَلَة وَكَسْر الْمُوَحَّدَة الْمُشَدَّدَة وَفَتْح الْمُثَنَّاة التَّحْتِيَّة الْمُشَدَّدَة أَيْ فَخْرهَا وَتَكَبُّرهَا وَنَخْوَتهَا. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْعُبِّيَّة الْكِبْر وَالنَّخْوَة وَأَصْله مِنْ الْعَبّ وَهُوَ الثِّقَل يُقَال عِبِّيَّة وَعُبِّيَّة بِضَمِّ الْعَيْن وَكَسْرهَا ‏ ‏( مُؤْمِن تَقِيّ وَفَاجِر شَقِيّ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَاهُ أَنَّ النَّاس رَجُلَانِ مُؤْمِن تَقِيّ فَهُوَ الْخَيْر الْفَاضِل وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَسِيبًا فِي قَوْمه , وَفَاجِر شَقِيّ فَهُوَ الدَّنِيّ وَإِنْ كَانَ فِي أَهْله شَرِيفًا رَفِيعًا اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقِيلَ : مَعْنَاهُ أَنَّ الْمُفْتَخِر الْمُتَكَبِّر إِمَّا مُؤْمِن تَقِيّ فَإِذَنْ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَتَكَبَّر عَلَى أَحَد , أَوْ فَاجِر شَقِيّ فَهُوَ ذَلِيل عِنْد اللَّه وَالدَّلِيل لَا يَسْتَحِقّ التَّكَبُّر فَالتَّكَبُّر مَنْفِيّ بِكُلِّ حَال ‏ ‏( أَنْتُمْ بَنُو آدَم وَآدَم مِنْ تُرَاب ) ‏ ‏: أَيْ فَلَا يَلِيق بِمَنْ أَصْله التُّرَاب النَّخْوَة وَالْكِبْر ‏ ‏( لَيَدَعَن ) ‏ ‏: بِلَامٍ مَفْتُوحَة فِي جَوَاب قَسَم مُقَدَّر أَيْ وَاَللَّه لِيَتْرُكَن كَذَا قِيلَ ‏ ‏( إِنَّمَا هُمْ ) ‏ ‏: أَيْ أَقْوَام ‏ ‏( أَوْ لَيَكُونُنَّ ) ‏ ‏: بِضَمِّ النُّون الْأُولَى وَالضَّمِير الْفَاعِل الْعَائِد إِلَى رِجَال وَهُوَ وَاو الْجَمْع مَحْذُوف مِنْ لَيَكُونُنَّ وَالْمَعْنَى لَيَصِيرُنَّ ‏ ‏( أَهْوَنَ ) ‏ ‏: أَيْ أَذَلَّ ‏ ‏( عَلَى اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ عِنْده ‏ ‏( مِنْ الْجِعْلَان ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْجِيم وَسُكُون الْعَيْن جَمْع جُعْل بِضَمٍّ فَفَتْح دُوَيْبَّة سَوْدَاء تُدِير الْخِرَاء بِأَنْفِهَا ‏ ‏( الَّتِي تَدْفَع بِأَنْفِهَا النَّتْن ) ‏ ‏: أَيْ الْعَذِرَة. ‏ ‏قَالَ الْعَلَّامَة الدَّمِيرِيّ فِي حَيَاة الْحَيَوَان : الْجُعَل كَصُرَدٍ وَرُطَب وَجَمْعه جِعْلَان بِكَسْرِ الْجِيم وَالْعَيْن سَاكِنَة وَهُوَ يَجْمَع الْجَعْر الْيَابِس وَيَدَّخِرهُ فِي بَيْته وَهُوَ دُوَيْبَّة مَعْرُوفَة تَعَضّ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ حَسَن صَحِيح. ‏