portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمُنْذِرِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ ‏ ‏حَدَّثَتْهُ ‏ ‏أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَشَكَتْ إِلَيْهِ الدَّمَ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ فَانْظُرِي إِذَا أَتَى ‏ ‏قَرْؤُكِ ‏ ‏فَلَا تُصَلِّي فَإِذَا مَرَّ ‏ ‏قَرْؤُكِ ‏ ‏فَتَطَهَّرِي ثُمَّ صَلِّي مَا بَيْنَ ‏ ‏الْقَرْءِ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏الْقَرْءِ ‏

الشرح: ‏ ‏( إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْق ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْعَيْن وَسُكُون الرَّاء هُوَ الْمُسَمَّى بِالْعَاذِلِ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ فِي الْمَعَالِم : يُرِيد أَنَّ ذَلِكَ عِلَّة حَدَثَتْ بِهَا مِنْ تَصَدُّع الْعُرُوق فَانْفَجَرَ الدَّم وَلَيْسَ بِدَمِ الْحَيْض الَّذِي يَقْذِفهُ الرَّحِم لِمِيقَاتٍ مَعْلُوم , فَيَجْرِي مَجْرَى سَائِر الْأَثْقَال وَالْفُضُول الَّتِي تَسْتَغْنِي عَنْهَا الطَّبِيعَة فَتَقْذِفهَا عَنْ الْبَدَن فَتَجِد النَّفْس رَاحَة لِمُفَارَقَتِهِ اِنْتَهَى. وَقَالَ الشَّيْخ وَلِيّ اللَّه الْمُحَدِّث الدَّهْلَوِيّ فِي الْمُصَفَّى بَعْد نَقْل قَوْل الْخَطَّابِيِّ وَالْأَمْر الْمُحَقَّق فِي ذَلِكَ أَنَّ دَم الِاسْتِحَاضَة وَدَم الْحَيْض هُمَا يَخْرُجَانِ مِنْ مَحَلّ وَاحِد , لَكِنْ دَم الْحَيْض هُوَ مُطَابِق لِعَادَةِ النِّسَاء الَّتِي جُبِلْنَ عَلَيْهَا , وَدَم الِاسْتِحَاضَة يَجْرِي عَلَى خِلَاف عَادَتهنَّ لِفَسَادِ أَوْعِيَة الدَّم وَالرُّطُوبَة الْحَاصِلَة فِيهَا , وَإِنَّمَا عَبَّرَ هَذَا بِتَصَدُّعِ الْعُرُوق ‏ ‏( قَرْؤُك ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْقَاف وَيُجْمَع عَلَى الْقُرُوء وَالْأَقْرَاء قَالَ الْخَطَّابِيُّ : يُرِيد بِالْقَرْءِ هَاهُنَا الْحَيْض , وَحَقِيقَة الْقَرْء : الْوَقْت الَّذِي يَعُود فِيهِ الْحَيْض أَوْ الطُّهْر , وَلِذَلِكَ قِيلَ لِلطُّهْرِ كَمَا قِيلَ لِلْحَيْضِ قَرْءًا. اِنْتَهَى ‏ ‏( فَإِذَا مَرَّ قَرْؤُك ) ‏ ‏: أَيْ مَضَى ‏ ‏( فَتَطَهَّرِي ) ‏ ‏: أَيْ تَغْتَسِلِي ‏ ‏( ثُمَّ صَلِّي مَا بَيْن الْقَرْء إِلَى الْقَرْء ) ‏ ‏: أَيْ صَلِّي مِنْ اِنْقِطَاع الْحَيْض الَّذِي فِي الشَّهْر الْحَاضِر إِلَى الْحَيْض الَّذِي فِي شَهْر يَلِيه. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَفِي إِسْنَاده الْمُنْذِر بْن الْمُغِيرَة. سُئِلَ عَنْهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيُّ فَقَالَ هُوَ مَجْهُول لَيْسَ بِمَشْهُورٍ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ‏ ‏وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ ‏ ‏جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَتْ إِنِّي امْرَأَةٌ ‏ ‏أُسْتَحَاضُ ‏ ‏فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ قَالَ ‏ ‏إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ فَإِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ ثُمَّ صَلِّي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏بِإِسْنَادِ ‏ ‏زُهَيْرٍ ‏ ‏وَمَعْنَاهُ وَقَالَ فَإِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ فَاتْرُكِي الصَّلَاةَ فَإِذَا ذَهَبَ قَدْرُهَا فَاغْسِلِي ‏ ‏الدَّمَ عَنْكِ وَصَلِّي ‏

الشرح: ‏ ‏( أُسْتَحَاض ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْهَمْزَة وَفَتْح التَّاء الْمُثَنَّاة , يُقَال اُسْتُحِيضَتْ الْمَرْأَة : إِذَا اِسْتَمَرَّ بِهَا الدَّم بَعْد أَيَّامهَا الْمُعْتَادَة فَهِيَ مُسْتَحَاضَة ‏ ‏( فَلَا أَطْهُر ) ‏ ‏: لِأَنَّهَا اِعْتَقَدَتْ أَنَّ طَهَارَة الْحَائِض لَا تُعْرَف إِلَّا بِانْقِطَاعِ الدَّم فَكَنَّتْ بِعَدَمِ الطُّهْر عَنْ اِتِّصَاله ‏ ‏( أَفَأَدَع الصَّلَاة ) ‏ ‏: أَيْ أَيَكُونُ لِي حُكْم الْحَائِض فَأَتْرُكهَا ‏ ‏( قَالَ إِنَّمَا ذَلِكِ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْكَاف لِأَنَّهُ خِطَاب لِلْمُؤَنَّثِ ‏ ‏( بِالْحَيْضَةِ ) ‏ ‏: قَالَ الْحَافِظ : الْحَيْضَة بِفَتْحِ الْحَاء كَمَا نَقَلَهُ الْخَطَّابِيُّ عَنْ أَكْثَر الْمُحَدِّثِينَ أَوْ كُلّهمْ , وَإِنْ كَانَ قَدْ اِخْتَارَ الْكَسْر لَكِنْ الْفَتْح هَاهُنَا أَظْهَر ‏ ‏( فَإِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَة ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : أَيْ أَيَّام حَيْضَتك فَيَكُون رَدَّ إِلَى الْعَادَة أَوْ الْحَال الَّتِي تَكُون لِلْحَيْضِ مِنْ قُوَّة الدَّم فِي اللَّوْن وَالْقَوَام , فَيَكُون رَدَّ إِلَى التَّمْيِيز. وَقَالَ النَّوَوِيّ : يَجُوز هَاهُنَا الْكَسْر أَيْ عَلَى إِرَادَة الْحَالَة وَالْفَتْح عَلَى الْمَرَّة جَوَازًا حَسَنًا ‏ ‏( فَإِذَا أَدْبَرَتْ ) ‏ ‏: الْحَيْضَة وَهُوَ اِبْتِدَاء اِنْقِطَاعهَا وَالْمُرَاد بِالْإِقْبَالِ اِبْتِدَاء دَم الْحَيْض ‏ ‏( فَاغْسِلِي عَنْك الدَّم ثُمَّ صَلِّي ) ‏ ‏: أَيْ بَعْد الِاغْتِسَال كَمَا جَاءَ فِي التَّصْرِيح بِهِ فِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ. وَهَذَا الِاخْتِلَاف وَاقِع بَيْن أَصْحَاب هِشَام مِنْهُمْ مَنْ ذَكَرَ غَسْل الدَّم وَلَمْ يَذْكُر الِاغْتِسَال , وَمِنْهُمْ مَنْ ذَكَرَ الِاغْتِسَال وَلَمْ يَذْكُر غَسْل الدَّم. قَالَ الْحَافِظ : وَكُلّهمْ ثِقَات وَأَحَادِيثهمْ فِي الصَّحِيحَيْنِ , فَيُحْمَل عَلَى أَنَّ كُلّ فَرِيق اِخْتَصَرَ أَحَد الْأَمْرَيْنِ لِوُضُوحِهِ عِنْده اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏ ‏( فَإِذَا ذَهَبَ قَدْرهَا ) ‏ ‏: أَيْ قَدْر الْحَيْضَة عَلَى مَا قَدَّرَهُ الشَّرْع أَوْ عَلَى مَا تَرَاهُ الْمَرْأَة بِاجْتِهَادِهَا أَوْ عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنْ عَادَتهَا فِي حَيْضَتهَا. فِيهِ اِحْتِمَالَات ذَكَرَهُ الْبَاجِيّ فِي شَرْح الْمُوَطَّأ. وَاعْلَمْ أَنَّ هَذَا الْبَاب لَمْ يُوجَد فِي أَكْثَر النُّسَخ وَكَذَا لَيْسَ فِي الْمُنْذِرِيِّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَقِيلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُهَيَّةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏سَمِعْتُ امْرَأَةً تَسْأَلُ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏عَنْ امْرَأَةٍ فَسَدَ حَيْضُهَا ‏ ‏وَأُهْرِيقَتْ دَمًا فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ ‏ ‏آمُرَهَا فَلْتَنْظُرْ قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحِيضُ فِي كُلِّ شَهْرٍ وَحَيْضُهَا مُسْتَقِيمٌ فَلْتَعْتَدَّ بِقَدْرِ ذَلِكَ مِنْ الْأَيَّامِ ثُمَّ لِتَدَعْ الصَّلَاةَ فِيهِنَّ ‏ ‏أَوْ بِقَدْرِهِنَّ ‏ ‏ثُمَّ لِتَغْتَسِلْ ثُمَّ ‏ ‏لِتَسْتَثْفِرْ ‏ ‏بِثَوْبٍ ثُمَّ لِتُصَلِّ ‏

الشرح: ‏ ‏( حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيل ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْعَيْن وَكَسْر الْقَاف , ضَعَّفَهُ عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ اِبْن مَعِين لَيْسَ بِشَيْءٍ , وَقَالَ أَبُو زُرْعَة لَيِّن الْحَدِيث قَالَهُ الذَّهَبِيّ ‏ ‏( عَنْ بُهَيَّة ) ‏ ‏: بِالتَّصْغِيرِ مَوْلَاة أَبِي بَكْر الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ‏ ‏( فَسَدَ حَيْضهَا ) ‏ ‏: أَيْ تَجَاوَزَ حَيْضهَا عَنْ عَادَتهَا الْمَعْرُوفَة ‏ ‏( وَأُهْرِيقَتْ دَمًا ) ‏ ‏: بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ أَيْ جَرَى لَهَا دَم الِاسْتِحَاضَة ‏ ‏( أَنْ آمُرهَا ) ‏ ‏: أَيْ السَّائِلَة عَنْ حُكْم الِاسْتِحَاضَة ‏ ‏( فَلْتَنْظُرْ ) ‏ ‏: هَكَذَا فِي جَمِيع النُّسَخ وَهُوَ مِنْ النَّظَر يُقَال نَظَرْت الشَّيْء وَانْتَظَرْته بِمَعْنًى وَفِي التَّنْزِيل : { مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَة وَاحِدَة } أَيْ مَا يَنْتَظِرُونَ إِلَّا صَيْحَة وَاحِدَة , وَالْمَعْنَى أَنَّهَا تَنْتَظِر قَدْر الْأَيَّام الَّتِي كَانَتْ تَحِيض قَبْل ذَلِكَ , وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون مِنْ الْإِنْظَار وَهُوَ التَّأْخِير وَالْإِمْهَال , وَالْمَعْنَى تُؤَخِّر وَتُمْهِل نَفْسهَا عَنْ أَدَاء الصَّلَاة وَالصِّيَام وَغَيْر ذَلِكَ مِمَّا يَحْرُم فِعْله عَلَى الْحَائِض ‏ ‏( قَدْر مَا ) ‏ ‏: أَيْ الْأَيَّام وَاللَّيَالِي ‏ ‏( كَانَتْ تَحِيض ) ‏ ‏: فِيهَا ‏ ‏( وَحَيْضهَا مُسْتَقِيم ) ‏ ‏: أَيْ فِي حَالَة اِسْتِقَامَة الْحَيْض , وَهَذِهِ جُمْلَة حَالِيَّة ‏ ‏( فَلْتَعْتَدَّ ) ‏ ‏: مِنْ الِاعْتِدَاد يُقَال اِعْتَدَدْت بِالشَّيْءِ أَيْ أَدْخَلْته فِي الْعَدّ وَالْحِسَاب فَهُوَ مُعْتَدّ بِهِ مَحْسُوب غَيْر سَاقِط , وَالْفَاء لِلتَّفْسِيرِ أَيْ تَحْسِب أَيَّام حَيْضهَا بِقَدْرِ ذَلِكَ مِنْ الْأَيَّام الَّتِي كَانَتْ تَحِيض قَبْل حُدُوث الْعِلَّة ‏ ‏( ثُمَّ لِتَدَع الصَّلَاة فِيهِنَّ ) ‏ ‏: أَيْ فِي الْأَيَّام الْمَحْسُوبَة الْمُعْتَدَّة لِلْحَيْضِ ‏ ‏( أَوْ بِقَدْرِهِنَّ ) ‏ ‏: أَيْ تَتْرُك الصَّلَاة بِقَدْرِ الْأَيَّام الْمُعْتَدَّة لِلْحَيْضِ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : أَبُو عَقِيل بِفَتْحِ الْعَيْن وَهُوَ يَحْيَى بْن الْمُتَوَكِّل مَدِينِيّ لَا يُحْتَجّ بِحَدِيثِهِ , وَقِيلَ إِنَّهُ لَمْ يَرْوِ عَنْ بُهَيَّة إِلَّا هُوَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ الْمُسَيَّبِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أُمَّ حَبِيبَةَ ‏ ‏اسْتُحِيضَتْ ‏ ‏سَبْعَ سِنِينَ ‏ ‏فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ تَغْتَسِلَ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ ‏ ‏اسْتُحِيضَتْ ‏ ‏فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَمَرَهَا بِالْغُسْلِ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَرَوَاهُ ‏ ‏أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ‏ ‏وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏اسْتُحِيضَتْ ‏ ‏زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ ‏ ‏فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏اغْتَسِلِي لِكُلِّ صَلَاةٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَرَوَاهُ ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ ‏ ‏قَالَ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَهَذَا وَهْمٌ مِنْ ‏ ‏عَبْدِ الصَّمَدِ ‏ ‏وَالْقَوْلُ فِيهِ قَوْلُ ‏ ‏أَبِي الْوَلِيدِ ‏

الشرح: ‏ ‏( إِنَّ أُمّ حَبِيبه بِنْت جَحْش اُسْتُحِيضَتْ إِلَخْ ) ‏ ‏: فِي إِسْنَاده مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَهُوَ ثِقَة عَلَى مَا هُوَ الْحَقّ لَكِنَّهُ مُدَلِّس وَلَمْ يُصَرِّح فِي هَذَا الْحَدِيث بِالتَّحْدِيثِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي إِسْنَاده مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَهُوَ مُخْتَلَف فِي الِاحْتِجَاج بِحَدِيثِهِ ‏ ‏( وَلَمْ أَسْمَعهُ مِنْهُ ) ‏ ‏: أَيْ لَمْ يَسْمَع الْمُؤَلِّف هَذَا الْحَدِيث مِنْ أَبِي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيِّ مَعَ كَوْن الْمُؤَلِّف مِنْ تَلَامِذَته فَبَيَّنَ الْمُؤَلِّف وَأَبِي الْوَلِيد وَاسِطَة لَمْ يَذْكُرهَا الْمُؤَلِّف ‏ ‏( وَهَذَا ) ‏ ‏: أَيْ قَوْله تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاة ‏ ‏( وَالْقَوْل فِيهِ ) ‏ ‏: أَيْ الْقَوْل الصَّحِيح فِي حَدِيث سُلَيْمَان بْن كَثِير ‏ ‏( قَوْل أَبِي الْوَلِيد ) ‏ ‏: الطَّيَالِسِيِّ وَهُوَ قَوْله اِغْتَسِلِي لِكُلِّ صَلَاة. وَهَذَا تَرْجِيح مِنْ الْمُؤَلِّف لِرَفْعِ الِاغْتِسَال لِكُلِّ صَلَاة إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَفِي صَحِيح مُسْلِم قَالَ اللَّيْث بْن سَعْد وَلَمْ يَذْكُر اِبْن شِهَاب أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أُمّ حَبِيبَة بِنْت جَحْش أَنْ تَغْتَسِل عِنْد كُلّ صَلَاة وَلَكِنَّهُ شَيْء فَعَلَتْهُ هِيَ. وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ وَالصَّحِيح رِوَايَة الْجُمْهُور عَنْ الزُّهْرِيّ وَلَيْسَ فِيهَا الْأَمْر بِالْغُسْلِ إِلَّا مَرَّة وَاحِدَة ثُمَّ كَانَتْ تَغْتَسِل عِنْد كُلّ صَلَاة مِنْ عِنْد نَفْسهَا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ أَبُو مَعْمَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحُسَيْنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَتْنِي ‏ ‏زَيْنَبُ بِنْتُ أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ ‏ ‏تُهَرَاقُ الدَّمَ ‏ ‏وَكَانَتْ تَحْتَ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَتُصَلِّي ‏ ‏و أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أُمَّ بَكْرٍ ‏ ‏أَخْبَرَتْهُ أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ فِي الْمَرْأَةِ ‏ ‏تَرَى مَا يُرِيبُهَا بَعْدَ الطُّهْرِ إِنَّمَا هِيَ عِرْقٌ ‏ ‏أَوْ قَالَ عُرُوقٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَفِي حَدِيثِ ‏ ‏ابْنِ عَقِيلٍ ‏ ‏الْأَمْرَانِ جَمِيعًا ‏ ‏وَقَالَ إِنْ قَوِيتِ فَاغْتَسِلِي لِكُلِّ صَلَاةٍ وَإِلَّا فَاجْمَعِي كَمَا قَالَ ‏ ‏الْقَاسِمُ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ ‏ ‏وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْقَوْلُ عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏وَابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏

الشرح: ‏ ‏( أَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِل عِنْد كُلّ صَلَاة وَتُصَلِّي ) ‏ ‏: حَدِيث أَبِي سَلَمَة هَذَا إِسْنَاده حَسَن لَيْسَ فِيهِ عِلَّة فَيُحْمَل الْأَمْر عَلَى النَّدْب جَمْعًا بَيْن الرِّوَايَتَيْنِ ‏ ‏( وَأَخْبَرَنِي ) ‏ ‏: هَذِهِ الْمَقُولَة لِيَحْيَى بْن أَبِي كَثِير أَيْ يَقُول يَحْيَى وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَة بْن عَبْد الرَّحْمَن ‏ ‏( أَخْبَرْته ) ‏ ‏: أَيْ أَبَا سَلَمَة ‏ ‏( تَرَى مَا ) ‏ ‏: أَيْ الدَّم ‏ ‏( يُرِيبهَا ) ‏ ‏: رَابَنِي الشَّيْء وَأَرَابَنِي بِمَعْنَى شَكَّكَنِي ‏ ‏( بَعْد الطُّهْر ) ‏ ‏: أَيْ بَعْد الْغُسْل قَالَهُ مُحَمَّد بْن يَحْيَى شَيْخ اِبْن مَاجَهْ ‏ ‏( إِنَّمَا هُوَ عِرْق ) ‏ ‏: أَيْ دَم يَخْرُج مِنْ اِنْفِجَار الْعُرُوق وَلَا يَخْرُج مِنْ الرَّحِم وَيَجِيء بَحْث هَذِهِ الْمَسْأَلَة فِي بَاب الْمَرْأَة تَرَى الصُّفْرَة وَالْكُدْرَة بَعْد الطُّهْر ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا بَيَان لِلْأَمْرَيْنِ ‏ ‏( وَإِلَّا ) ‏ ‏: أَيْ إِنْ لَمْ تَغْتَسِل لِكُلِّ صَلَاة ‏ ‏( فَاجْمَعِي ) ‏ ‏: بَيْن الصَّلَاتَيْنِ بِغُسْلٍ وَاحِد ‏ ‏( كَمَا قَالَ الْقَاسِم فِي حَدِيثه ) ‏ ‏: الْآتِي بِلَفْظِ " أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ سَهْلَة أَنْ تَغْتَسِل عِنْد كُلّ صَلَاة , فَلَمَّا جَهَدَهَا ذَلِكَ أَمَرَهَا أَنْ تَجْمَع بَيْن الظُّهْر وَالْعَصْر بِغُسْلٍ وَالْمَغْرِب وَالْعِشَاء بِغُسْلٍ وَتَغْتَسِل لِلصُّبْحِ " فَحَدِيث اِبْن عَقِيل , وَحَدِيث الْقَاسِم الْآتِي فِي كِلَيْهِمَا الْأَمْرَانِ جَمِيعًا. وَهَذَا الْمَعْنَى هُوَ ظَاهِر مِنْ عِبَارَة الْمُؤَلِّف لَكِنْ فِيهِ إِشْكَال لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي حَدِيث اِبْن عَقِيل الْأَمْر بِالِاغْتِسَالِ لِكُلِّ صَلَاة , نَعَمْ إِنْ كَانَ الْمُرَاد بِالْقَاسِمِ الْقَاسِم بْن مَبْرُور , وَبِحَدِيثِهِ حَدِيث حَمْنَة الَّذِي رُوِيَ عَنْ اِبْن عَقِيل لِيَزُولَ الْإِشْكَال أَيْ رَوَى الْقَاسِم فِي رِوَايَته عَنْ اِبْن عَقِيل الْأَمْرَيْنِ جَمِيعًا " إِنْ قَوِيت فَاغْتَسِلِي لِكُلِّ صَلَاة , وَإِنْ لَمْ تَغْتَسِلِي فَاجْمَعِي بَيْن الصَّلَاتَيْنِ بِغُسْلٍ وَاحِد " وَلَكِنْ هَذَا الْمَعْنَى يَتَوَقَّف عَلَى ثُبُوت رِوَايَة هَذَا الْحَدِيث لِلْقَاسِمِ بْن مَبْرُور عَنْ اِبْن عَقِيل , لَكِنْ لَمْ أَقِف عَلَيْهَا وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏اسْتُحِيضَتْ ‏ ‏امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأُمِرَتْ أَنْ تُعَجِّلَ الْعَصْرَ وَتُؤَخِّرَ الظُّهْرَ وَتَغْتَسِلَ لَهُمَا غُسْلًا وَأَنْ تُؤُخِّرَ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلَ الْعِشَاءَ وَتَغْتَسِلَ لَهُمَا غُسْلًا وَتَغْتَسِلَ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ غُسْلًا ‏ ‏فَقُلْتُ ‏ ‏لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ لَا أُحَدِّثُكَ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِشَيْءٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَأُمِرَتْ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول , وَالظَّاهِر أَنَّ الْآمِر لَهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( فَقُلْت لِعَبْدِ الرَّحْمَن ) ‏ ‏: هَذِهِ مَقُولَة شُعْبَة , أَيْ قَالَ شُعْبَة لِشَيْخِهِ عَبْد الرَّحْمَن : هَلْ تُحَدِّث هَذَا الْحَدِيث ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: عَبْد الرَّحْمَن ‏ ‏( لَا أُحَدِّثك عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ ) ‏ ‏: هَكَذَا فِي أَكْثَر النُّسَخ الْحَاضِرَة , وَالْمَعْنَى أَنَّ عَبْد الرَّحْمَن أَنْكَرَ عَلَى شُعْبَة مِنْ سُؤَاله إِيَّاهُ لِمَا عَلِمَ مِنْ عَادَة عَبْد الرَّحْمَن أَنَّهُ لَا يُحَدِّث لِشُعْبَة إِلَّا عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : لَا أُحَدِّثك عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ , أَيْ لَا أُحَدِّثك إِلَّا عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَيُؤَيِّدهُ مَا فِي بَعْض النُّسَخ : لَا أُحَدِّثك إِلَّا عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ , وَبِشَيْءٍ مُتَعَلِّق بِأُحَدِّثُكَ , وَالْمَعْنَى : لَا أُحَدِّثك بِشَيْءٍ إِلَّا عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَيَحْتَمِل أَنَّ شُعْبَة يَقُول إِنَّ قَوْلهَا أُمِرَتْ. هَكَذَا فِي رِوَايَتنَا وَلَا أَدْرِي أَنَّ الْآمِر رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ غَيْره , فَقَالَ عَبْد الرَّحْمَن : لَا أُحَدِّثك عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ مِنْ شَأْنهَا , إِنَّ الْآمِر لَهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ غَيْره. وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلٍ ‏ ‏اسْتُحِيضَتْ ‏ ‏فَأَتَتْ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ فَلَمَّا ‏ ‏جَهَدَهَا ‏ ‏ذَلِكَ أَمَرَهَا أَنْ تَجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِغُسْلٍ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِغُسْلٍ وَتَغْتَسِلَ لِلصُّبْحِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَرَوَاهُ ‏ ‏ابْنُ عُيَيْنَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ امْرَأَةً ‏ ‏اسْتُحِيضَتْ ‏ ‏فَسَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَمَرَهَا ‏ ‏بِمَعْنَاهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَلَمَّا جَهَدَهَا ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ فَلَمَّا شَقَّ عَلَى سَهْلَة بِنْت سُهَيْل الْغُسْل لِكُلِّ صَلَاة , يُقَال جَهَدَ فِي الْأَمْر جَهْدًا مِنْ بَاب نَفَعَ إِذَا طَلَبَ حَتَّى بَلَغَ غَايَته فِي الطَّلَب , وَجَهَدَهُ الْأَمْر وَالْمَرَض جَهْدًا أَيْضًا إِذَا بَلَغَ مِنْهُ الْمَشَقَّة. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يَسَار , وَقَدْ اُخْتُلِفَ فِي الِاحْتِجَاج بِهِ. اِنْتَهَى ‏ ‏( إِنَّ اِمْرَأَة ) ‏ ‏: بِغَيْرِ ذِكْر اِسْم الْمَرْأَة كَمَا ذَكَرَهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُهَيْلٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ‏ ‏فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ ‏ ‏اسْتُحِيضَتْ ‏ ‏مُنْذُ كَذَا وَكَذَا فَلَمْ تُصَلِّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سُبْحَانَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا مِنْ الشَّيْطَانِ لِتَجْلِسْ فِي ‏ ‏مِرْكَنٍ ‏ ‏فَإِذَا رَأَتْ صُفْرَةً فَوْقَ الْمَاءِ فَلْتَغْتَسِلْ لِلظُّهْرِ وَالْعَصْرِ غُسْلًا وَاحِدًا وَتَغْتَسِلْ لِلْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ غُسْلًا وَاحِدًا وَتَغْتَسِلْ لِلْفَجْرِ غُسْلًا وَاحِدًا وَتَتَوَضَّأْ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏مُجَاهِدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏لَمَّا اشْتَدَّ عَلَيْهَا الْغُسْلُ أَمَرَهَا أَنْ تَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَرَوَاهُ ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏وَهُوَ قَوْلُ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ‏ ‏وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ ‏

الشرح: ‏ ‏( لِتَجْلِسْ فِي مِرْكَن فَإِذَا رَأَتْ صُفْرَة فَوْق الْمَاء ) ‏ ‏: أَيْ إِذَا رَأَتْ صُفْرَة فَوْق الْمَاء الَّذِي تَقْعُد فِيهِ فَإِنَّهُ تَظْهَر الصُّفْرَة فَوْق الْمَاء , فَعِنْد ذَلِكَ تَصُبّ الْمَاء لِلْغُسْلِ خَارِج الْمِرْكَن. وَفَائِدَة الْقُعُود فِي الْمِرْكَن لِأَنْ يَعْلُوَ الدَّمُ الْمَاء فَتَظْهَر بِهِ تَمْيِيز دَم الِاسْتِحَاضَة مِنْ غَيْره , فَإِنَّهُ إِذَا عَلَا الدَّم الْأَصْفَر فَوْق الْمَاء فَهِيَ مُسْتَحَاضَة أَوْ غَيْره فَهُوَ حَيْض , فَهَذِهِ هِيَ النُّكْتَة فِي الْجُلُوس فِي الْمِرْكَن , وَأَمَّا الْغُسْل فَخَارِج الْمِرْكَن لَا فِيهِ فِي الْمَاء النَّجِس. قَالَهُ الْعَلَّامَة الْيَمَانِيّ ‏ ‏( وَتَتَوَضَّأْ فِيمَا بَيْن ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ إِذَا اِغْتَسَلَتْ لِلظُّهْرِ وَالْعَصْر تَوَضَّأَتْ مَعَ ذَلِكَ لِلْعَصْرِ , وَإِذَا اِغْتَسَلَتْ لِلْمَغْرِبِ وَالْعِشَاء تَوَضَّأَتْ مَعَ ذَلِكَ لِلْعِشَاءِ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : حَسَن ‏ ‏( لَمَّا اِشْتَدَّ عَلَيْهَا ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى الْمَرْأَة السَّائِلَة ‏ ‏( أَمَرَهَا ) ‏ ‏: أَيْ أَمَرَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْيَقْظَانِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏الْمُسْتَحَاضَةِ ‏ ‏تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ ‏ ‏أَقْرَائِهَا ‏ ‏ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي وَالْوُضُوءُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏زَادَ ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏وَتَصُومُ وَتُصَلِّي ‏

الشرح: ‏ ‏( ثُمَّ تَغْتَسِل ) ‏ ‏: بَعْد الطُّهْر , أَيْ بَعْد اِنْقِطَاع الْحَيْض غُسْلًا مَرَّة وَاحِدَة ‏ ‏( وَتُصَلِّي ) ‏ ‏: بَعْد الِاغْتِسَال مَتَى شَاءَتْ ‏ ‏( وَالْوُضُوء عِنْد كُلّ صَلَاة ) ‏ ‏: وَلَفْظ التِّرْمِذِيّ " تَتَوَضَّأ عِنْد كُلّ صَلَاة وَتَصُوم وَتُصَلِّي " قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث قَدْ تَفَرَّدَ بِهِ شَرِيك عَنْ أَبِي الْيَقْظَان , وَسَأَلْت مُحَمَّدًا يَعْنِي الْبُخَارِيّ عَنْ هَذَا الْحَدِيث فَقُلْت عَدِيّ بْن ثَابِت عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه جَدّ عَدِيّ مَا اِسْمه ؟ فَلَمْ يَعْرِف مُحَمَّد اِسْمَهُ , وَذَكَرْت لِمُحَمَّدٍ قَوْل يَحْيَى بْن مَعِين إِنَّ اِسْمه دِينَارٌ فَلَمْ يَعْبَأ بِهِ. هَذَا آخِر كَلَامه. وَقَدْ قِيلَ إِنَّهُ جَدّه أَبُو أُمّه عَبْد اللَّه بْن يَزِيد الْخِطْمِيّ. قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : وَلَا يَصِحّ مِنْ هَذَا كُلّه شَيْء , وَقَالَ أَبُو نُعَيْم وَقَالَ غَيْر يَحْيَى اِسْمه قَيْس الْخِطْمِيّ. هَذَا آخِر كَلَامه , وَقِيلَ لَا يُعْلَم جَدّه , وَكَلَام الْأَئِمَّة يَدُلّ عَلَى ذَلِكَ , وَشَرِيك هُوَ اِبْن عَبْد اللَّه النَّخَعِيُّ قَاضِي الْكُوفَة , تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد , وَأَبُو الْيَقْظَان هَذَا هُوَ عُثْمَان بْن عُفَيْر الْكُوفِيّ وَلَا يُحْتَجّ بِحَدِيثِهِ. اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏جَاءَتْ ‏ ‏فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ ‏ ‏إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرَ خَبَرَهَا وَقَالَ ‏ ‏ثُمَّ اغْتَسِلِي ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ وَصَلِّي ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَعِيلَ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْقِلٍ الْخَثْعَمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْمُسْتَحَاضَةُ ‏ ‏إِذَا انْقَضَى حَيْضُهَا اغْتَسَلَتْ كُلَّ يَوْمٍ وَاتَّخَذَتْ صُوفَةً فِيهَا سَمْنٌ أَوْ زَيْتٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( وَاِتَّخَذَتْ صُوفَة ) ‏ ‏: قَالَ الْجَوْهَرِيّ فِي الصِّحَاح : الصُّوف لِلشَّاةِ وَالصُّوفَة أَخَصّ مِنْهُ. وَقَالَ فِي الْمِصْبَاح : الصُّوف لِلضَّأْنِ وَالصُّوفَة أَخَصّ مِنْهُ ‏ ‏( فِيهَا سَمْن أَوْ زَيْت ) ‏ ‏: أَيْ اِتَّخَذَتْ الْمُسْتَحَاضَة صُوفَة مَدْهُونَة بِالسَّمْنِ أَوْ الزَّيْتُون وَتَحَمَّلَتْ فِي فَرْجهَا , فَهَذِهِ تَقْطَع جَرَيَان الدَّم , وَتَسْتَرْخِي تَشَنُّج الْعُرُوق الَّذِي هُوَ سَبَب لِسَيَلَانِ الدَّم. قَالَهُ بَعْض الْعُلَمَاء. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : غَرِيب. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ ‏ ‏أَنَّهُ سَأَلَ ‏ ‏الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمُسْتَحَاضَةِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ ‏ ‏أَقْرَائِهَا ‏ ‏ثُمَّ تَغْتَسِلُ فَتُصَلِّي ثُمَّ تَغْتَسِلُ فِي الْأَيَّامِ ‏

الشرح: ‏ ‏( ثُمَّ تَغْتَسِل ) ‏ ‏: غُسْلًا وَاحِدًا بَعْد اِنْقِضَاء الْأَيَّام الَّتِي كَانَتْ تَحِيض فِيهَا قَبْل الِاسْتِحَاضَة ‏ ‏( ثُمَّ تَغْتَسِل ) ‏ ‏: ثَابِتًا ‏ ‏( فِي الْأَيَّام ) ‏ ‏: الَّتِي كَانَتْ حَسِبَتْهَا أَيَّام الْحَيْض , فَتَغْتَسِل فِي كُلّ شَهْر مَرَّتَيْنِ مَرَّهُ عِنْد اِنْقِضَاء مُدَّة الْحَيْض وَمَرَّة فِي أَيَّام الْحَيْض , وَهَذَا قَوْل تَفَرَّدَ بِهِ قَاسِم بْن مُحَمَّد وَلَا يَظْهَر تَوْجِيهه , وَلَا أَدْرِي مِنْ أَيْنَ قَالَ ذَلِكَ وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم. ‏