portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَارِقِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى ‏

الشرح: ‏ ‏( صَلَاة اللَّيْل وَالنَّهَار مَثْنَى مَثْنَى ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : رَوَى هَذَا عَنْ اِبْن عُمَر نَافِع وَطَاوُس وَعَبْد اللَّه بْن دِينَار لَمْ يَذْكُر فِيهَا أَحَد صَلَاة النَّهَار وَإِنَّمَا هُوَ صَلَاة اللَّيْل مَثْنَى مَثْنَى , إِلَّا أَنَّ سَبِيل الزِّيَادَات أَنْ تُقْبَل. وَقَدْ قَالَ بِهَذَا فِي النَّوَافِل مَالِك بْن أَنَس وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد بْن حَنْبَل , وَقَدْ صَلَّى صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاة الضُّحَى يَوْم الْفَتْح ثَمَان رَكَعَات سَلَّمَ عَنْ كُلّ رَكْعَتَيْنِ , وَصَلَاة الْعِيد رَكْعَتَانِ , وَصَلَاة الِاسْتِسْقَاء رَكْعَتَانِ , وَهَذِهِ كُلّهَا مِنْ صَلَاة النَّهَار. وَقَالَ فِي النَّيْل. وَالْحَدِيث يَدُلّ عَلَى أَنَّ الْمُسْتَحَبّ فِي صَلَاة تَطَوُّعِ اللَّيْل وَالنَّهَار أَنْ يَكُون مَثْنَى مَثْنَى إِلَّا مَا خُصَّ مِنْ ذَلِكَ إِمَّا مِنْ جَانِب الزِّيَادَة كَحَدِيثِ عَائِشَة صَلَّى أَرْبَعًا , فَلَا تَسْأَل عَنْ حُسْنهنَّ وَطُولهنَّ ثُمَّ صَلَّى أَرْبَعًا فَلَا تَسْأَل عَنْ حُسْنهنَّ وَطُولهنَّ , وَإِمَّا فِي جَانِب النُّقْصَان كَأَحَادِيث الْإِيثَار بِرَكْعَةٍ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ. قَالَ التِّرْمِذِيّ : اِخْتَلَفَ أَصْحَاب شُعْبَة فِي حَدِيث اِبْن عُمَر فَرَفَعَهُ بَعْضهمْ وَوَقَفَهُ بَعْضهمْ وَقَالَ الصَّحِيح مَا رُوِيَ عَنْ اِبْن عُمَر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " صَلَاة اللَّيْل مَثْنَى مَثْنَى " وَرَوَى الثِّقَات عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ صَلَاة النَّهَار. وَقَالَ النَّسَائِيُّ هَذَا الْحَدِيث عِنْدِي خَطَأ وَاَللَّه أَعْلَم. وَقَالَ الْإِمَام الشَّافِعِيّ هَكَذَا جَاءَ الْخَبَر عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الثَّابِت , وَقَدْ يُرْوَى عَنْهُ خَبَر يُثْبِت أَهْل الْحَدِيث مِثْله فِي صَلَاة النَّهَار. وَذَكَرَ حَدِيث يَعْلَى بْن عَطَاء هَذَا. وَسُئِلَ الْبُخَارِيّ عَنْ حَدِيث يَعْلَى بْن عَطَاء أَصَحِيح هُوَ فَقَالَ نَعَمْ. وَذَكَرَ الْبُخَارِيّ فِي الصَّحِيح عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ أَنَّهُ قَالَ مَا أَدْرَكْت فُقَهَاء أَرْضِنَا إِلَّا يُسَلِّمُونَ فِي كُلّ اِثْنَتَيْنِ مِنْ النَّهَار , وَذَكَرَ فِي الْبَاب أَحَادِيث تَدُلّ عَلَى ذَلِكَ. وَحَكَى ذَلِكَ عَنْ جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ. ثُمَّ ذَكَرَ الْمُنْذِرِيُّ كَلَام الْخَطَّابِيِّ الَّذِي تَقَدَّمَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو مُطَرِّفٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْفِطْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ إِسْحَقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَتَى مَسْجِدَ ‏ ‏بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ ‏ ‏فَصَلَّى فِيهِ الْمَغْرِبَ فَلَمَّا قَضَوْا صَلَاتَهُمْ رَآهُمْ ‏ ‏يُسَبِّحُونَ ‏ ‏بَعْدَهَا فَقَالَ ‏ ‏هَذِهِ صَلَاةُ الْبُيُوتِ ‏

الشرح: ‏ ‏( الْفِطْرِيّ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْفَاء وَسُكُون الطَّاء قَالَهُ الْحَافِظ ‏ ‏( كَعْب بْن عُجْرَة ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْعَيْن وَسُكُون الْجِيم ‏ ‏( بَنِي عَبْد الْأَشْهَل ) ‏ ‏: طَائِفَة مِنْ الْأَنْصَار ‏ ‏( رَآهُمْ يُسَبِّحُونَ ) ‏ ‏: أَيْ يَتَطَوَّعُونَ وَيُصَلُّونَ نَافِلَة ‏ ‏( فَقَالَ هَذِهِ ) ‏ ‏: أَيْ النَّوَافِل ‏ ‏( صَلَاة الْبُيُوت ) ‏ ‏: أَيْ الْأَفْضَل كَوْنهَا فِيهَا لِأَنَّهَا أَبْعَد مِنْ الرِّيَاء وَأَقْرَب إِلَى الْإِخْلَاص لِلَّهِ تَعَالَى , وَلِأَنَّهُ فِيهِ حَظّ لِلْبُيُوتِ مِنْ الْبَرَكَة فِي الْقُوت , وَالظَّاهِر أَنَّ هَذَا إِنَّمَا هُوَ لِمَنْ يُرِيد الرُّجُوع إِلَى بَيْته بِخِلَافِ الْمُعْتَكِف فِي الْمَسْجِد فَإِنَّهُ يُصَلِّيهَا فِيهِ وَلَا كَرَاهَة بِالِاتِّفَاقِ. وَفِي رِوَايَة التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ : " قَامَ نَاس يَتَنَفَّلُونَ فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الصَّلَاة فِي الْبُيُوت " اِنْتَهَى قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان إِنَّ إِسْحَاق بْن كَعْب تَابِعِيّ مَسْتُور تَفَرَّدَ بِحَدِيثِ سُنَّة الْمَغْرِب وَهُوَ غَرِيب جِدًّا اِنْتَهَى ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث غَرِيب لَا نَعْرِفهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْه , وَالصَّحِيح مَا رُوِيَ عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : " كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْد الْمَغْرِب فِي بَيْته ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَرْجَرَائِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُطِيلُ الْقِرَاءَةَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ حَتَّى يَتَفَرَّقَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏نَصْرٌ الْمُجَدَّرُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَعْقُوبَ الْقُمِّيِّ ‏ ‏وَأَسْنَدَهُ ‏ ‏مِثْلَهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏حَدَّثَنَاه ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏نَصْرٌ الْمُجَدَّرُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَعْقُوبَ ‏ ‏مِثْلَهُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ‏ ‏وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَعْفَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏بِمَعْنَاهُ مُرْسَلًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏سَمِعْت ‏ ‏مُحَمَّدَ بْنَ حُمَيْدٍ ‏ ‏يَقُولُ سَمِعْتُ ‏ ‏يَعْقُوبَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏كُلُّ شَيْءٍ حَدَّثْتُكُمْ عَنْ ‏ ‏جَعْفَرِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَهُوَ مُسْنَدٌ عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

الشرح: ‏ ‏( يُطِيل الْقِرَاءَة فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْد الْمَغْرِب ) ‏ ‏: أَيْ أَحْيَانًا لِمَا رَوَى اِبْن مَاجَهْ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأ فِيهِمَا الْكَافِرُونَ وَالْإِخْلَاص ‏ ‏( حَتَّى يَتَفَرَّق أَهْل الْمَسْجِد ) ‏ ‏: ظَاهِره أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّيهِمَا فِي الْمَسْجِد فَيُحْمَل عَلَى أَنَّ فِعْلهمَا فِيهِ لِعُذْرٍ مَنَعَهُ مِنْ دُخُول الْبَيْت وَالْأَظْهَر أَنَّهُ يُحْمَل عَلَى بَيَان الْجَوَاز ‏ ‏( رَوَاهُ نَصْر الْمُجَدَّر ) ‏ ‏: هُوَ نَصْر بْن زَيْد الْهَاشِمِيّ أَبُو الْحَسَن الْبَغْدَادِيّ , وَالْمُجَدَّر عَلَى وَزْن مُعَظَّم لَقَب نَصْر بْن زَيْد. كَذَا فَإِنَّ التَّاج ‏ ‏( الْقُمِّيّ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْقَاف وَتَشْدِيد الْمِيم الْمَكْسُورَة ‏ ‏( وَأَسْنَدَهُ ) ‏ ‏: أَيْ جَعَلَهُ مَوْصُولًا كَمَا رَوَاهُ مَوْصُولًا طَلْق بْن غَنَّام بِذِكْرِ اِبْن عَبَّاس. وَأَمَّا أَحْمَد بْن يُونُس وَسُلَيْمَان بْن دَاوُدَ فَلَمْ يَذْكُرَا فِي رِوَايَتهمَا اِبْن عَبَّاس , لَكِنْ قَالَ يَعْقُوب الْقُمِّيّ كُلّ شَيْء حَدَّثْتُكُمْ عَنْ جَعْفَر بْن أَبِي الْمُغِيرَة عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ مُسْنَد عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَارَ الْحَدِيث مَوْصُولًا ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده يَعْقُوب بْن عَبْد اللَّه وَهُوَ الْقُمِّيّ الْأَشْعَرِيّ كُنْيَته أَبُو الْحَسَن. قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ الْعُكْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُقَاتِلُ بْنُ بَشِيرٍ الْعِجْلِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْتُهَا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَتْ ‏ ‏مَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْعِشَاءَ قَطُّ فَدَخَلَ عَلَيَّ إِلَّا صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ‏ ‏أَوْ سِتَّ رَكَعَاتٍ ‏ ‏وَلَقَدْ مُطِرْنَا مَرَّةً بِاللَّيْلِ ‏ ‏فَطَرَحْنَا ‏ ‏لَهُ ‏ ‏نِطَعًا ‏ ‏فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى ثُقْبٍ فِيهِ يَنْبُعُ الْمَاءُ مِنْهُ وَمَا رَأَيْتُهُ مُتَّقِيًا الْأَرْضَ بِشَيْءٍ مِنْ ثِيَابِهِ قَطُّ ‏

الشرح: ‏ ‏( الْعُكْلِيّ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْعَيْن الْمُهْمَلَة وَسُكُون الْكَاف ‏ ‏( إِلَّا صَلَّى أَرْبَع رَكَعَات ) ‏ ‏: أَيْ رَكْعَتَانِ مُؤَكَّدَة بِتَسْلِيمَةٍ وَرَكْعَتَانِ مُسْتَحَبَّة قَالَهُ الْقَارِي ‏ ‏( أَوْ سِتّ رَكَعَات ) ‏ ‏: يَحْتَمِل الشَّكّ وَالتَّنْوِيع فَرَكْعَتَانِ نَافِلَة , قَالَهُ الْقَارِي. وَقَالَ الزُّرْقَانِيّ فِي شَرْح الْمَوَاهِب : قَالَتْ عَائِشَة " مَا صَلَّى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاء قَطّ فَدَخَلَ بَيْتِي إِلَّا صَلَّى أَرْبَع رَكَعَات " أَيْ تَارَة أَوْ سِتّ رَكَعَات أَيْ أُخْرَى فَلَيْسَتْ أَوْ لِلشَّكِّ وَفِي مُسْلِم قَالَتْ عَائِشَة " ثُمَّ يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْعِشَاء وَيَدْخُل بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ " وَكَذَا فِي حَدِيث اِبْن عُمَر الشَّيْخَيْنِ. وَمُفَاد الْأَحَادِيث أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بِحَسَبِ مَا تَيَسَّرَ رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبَعًا وَسِتًّا إِذَا دَخَلَ بَيْته بَعْد الْعِشَاء اِنْتَهَى ‏ ‏( وَلَقَدْ مُطِرْنَا ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( فَطَرَحْنَا لَهُ ) ‏ ‏: أَيْ فَرَشْنَا وَبَسَطْنَا لَهُ عَلَى الْأَرْض ‏ ‏( نِطَعًا ) ‏ ‏: بِكَسْرِ النُّون وَفَتْح الطَّاء عَلَى وَزْن عِنَب قَالَهُ السُّيُوطِيُّ وَغَيْره , وَهُوَ الْمُتَّخَذ مِنْ الْأَدِيم وَالْجِلْد لِيُصَلَّى عَلَيْهِ وَلَا تَصِل إِلَيْهِ رُطُوبَة الْأَرْض النَّدَى. قَالَتْ عَائِشَة : وَإِنِّي أَحْفَظ هَذِهِ الْوَاقِعَة ‏ ‏( فَكَأَنِّي أَنْظُر إِلَى ثَقْب ) ‏ ‏: أَيْ خَرْق الَّذِي كَانَ ‏ ‏( فِيهِ ) ‏ ‏: أَيْ النِّطَع ‏ ‏( يَنْبُع الْمَاء ) ‏ ‏: مِنْ بَاب نَصَرَ وَضَرَبَ وَفَتَحَ أَيْ يَخْرُج وَيَجْرِي الْمَاء ‏ ‏( مِنْهُ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الثَّقْب الَّذِي كَانَ فِي النِّطَع وَوَصَلَ الْمَاء إِلَى قَرِيب النِّطَع فَأَصَابَهُ وَقَالَتْ عَائِشَة فِي كَيْفِيَّة تَوَاضُع النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( وَمَا رَأَيْته ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( مُتَّقِيًا ) ‏ ‏: مِنْ الِاتِّقَاء أَيْ مُجْتَنِبًا ‏ ‏( الْأَرْض ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْأَرْض النَّدَى أَوْ الْيَابِسَة ‏ ‏( بِشَيْءٍ مِنْ ثِيَابه قَطّ ) ‏ ‏: بِشَيْءٍ مُتَعَلِّق بِقَوْلِهَا مُتَّقِيًا أَيْ بِسَبَبِ صِيَانَة الثِّيَاب مِنْ الطِّين وَالتُّرَاب وَاَللَّه أَعْلَم. كَذَا فِي الشَّرْح. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ يَعْنِي الْمَرْوَزِيَّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مِسْعَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِمَاكٍ الْحَنَفِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا نَزَلَتْ أَوَّلُ ‏ ‏الْمُزَّمِّلِ ‏ ‏كَانُوا يَقُومُونَ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِمْ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ حَتَّى نَزَلَ آخِرُهَا وَكَانَ بَيْنَ أَوَّلِهَا وَآخِرِهَا سَنَةٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( وَكَانَ بَيْن أَوَّلهَا ) ‏ ‏: أَيْ أَوَّل السُّورَة وَهُوَ قَوْله قُمْ اللَّيْل إِلَّا قَلِيلًا ‏ ‏( وَآخِرهَا ) ‏ ‏: أَيْ السُّورَة ‏ ‏( سَنَة ) ‏ ‏: وَاحِدَة وَقِيلَ أَكْثَر مِنْ ذَلِكَ وَتَقَدَّمَ بَيَانه آنِفًا ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَقَدْ صَحَّ مِنْ حَدِيث عَائِشَة أَنَّهَا قَالَتْ : " وَأَمْسَكَ اللَّه خَاتِمَتهَا اِثْنَيْ عَشَر شَهْرًا فِي السَّمَاء " اِنْتَهَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو دَاوُدَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي قَيْسٍ ‏ ‏يَقُولُ قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏لَا تَدَعْ قِيَامَ اللَّيْلِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏لَا يَدَعُهُ وَكَانَ إِذَا مَرِضَ أَوْ كَسِلَ صَلَّى قَاعِدًا ‏

الشرح: ‏ ‏( وَكَانَ إِذَا مَرِضَ أَوْ كَسِلَ ) ‏ ‏: أَيْ تَعِبَ وَالْحَدِيث يَدُلّ عَلَى جَوَاز التَّنَفُّل قَاعِدًا مَنْ لَهُ كَسَل مَعَ الْقُدْرَة عَلَى الْقِيَام. قَالَ النَّوَوِيّ وَهُوَ إِجْمَاع الْعُلَمَاء. قَالَ اِبْن حَجَر الْمَكِّيّ : وَمِنْ خَصَائِصه عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام أَنَّ ثَوَاب تَطَوُّعِهُ جَالِسًا كَهُوَ قَائِمًا لِأَنَّ الْكَسَل الْمُقْتَضِي لِكَوْنِ أَجْر الْقَاعِد عَلَى النِّصْف مِنْ أَجْر الْقَائِم كَمَا فِي الصَّحِيح مَأْمُون فِي حَقّه عَلَيْهِ السَّلَام اِنْتَهَى. وَفِيهِ أَنَّ كُلّ مَنْ صَلَّى جَالِسًا ضَرُورَة فَرْضًا أَوْ نَفْلًا يَكُون ثَوَابه كَامِلًا فَلَا يُعَدّ مِثْل هَذَا مِنْ الْخَصَائِص , اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يُرَاد بِهِ الْإِطْلَاق سَوَاء جُلُوسه يَكُون بِعُذْرٍ أَوْ بِغَيْرِ عُذْر قَالَهُ عَلِيّ الْقَارِي وَأَخْرَجَ مُسْلِم مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن عَمْرو أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " صَلَاة الرَّجُل قَاعِدًا نِصْف الصَّلَاة قَالَ فَأَتَيْته فَوَجَدْته يُصَلِّي جَالِسًا قُلْت يَا رَسُول اللَّه إِنَّك قُلْت صَلَاة الرَّجُل قَاعِدًا عَلَى نِصْف الصَّلَاة وَأَنْتَ تُصَلِّي قَاعِدًا قَالَ أَجْل وَلَكِنِّي لَسْت كَأَحَدٍ مِنْكُمْ " وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ عَجْلَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْقَعْقَاعِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَحِمَ اللَّهُ رَجُلًا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ فَصَلَّى وَأَيْقَظَ امْرَأَتَهُ فَإِنْ أَبَتْ ‏ ‏نَضَحَ ‏ ‏فِي وَجْهِهَا الْمَاءَ رَحِمَ اللَّهُ امْرَأَةً قَامَتْ مِنْ اللَّيْلِ فَصَلَّتْ وَأَيْقَظَتْ زَوْجَهَا فَإِنْ أَبَى ‏ ‏نَضَحَتْ ‏ ‏فِي وَجْهِهِ الْمَاءَ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَامَ مِنْ اللَّيْل ) ‏ ‏: أَيْ بَعْضه ‏ ‏( فَصَلَّى ) ‏ ‏: أَيْ التَّهَجُّد ‏ ‏( وَأَيْقَظَ اِمْرَأَته ) ‏ ‏: بِالتَّنْبِيهِ أَوْ الْمَوْعِظَة وَفِي مَعْنَاهَا مَحَارِمه ‏ ‏( فَإِنْ أَبَتْ ) ‏ ‏: أَيْ اِمْتَنَعَتْ لِغَلَبَةِ النَّوْم وَكَثْرَة الْكَسَل ‏ ‏( نَضَحَ ) ‏ ‏: أَيْ رَشَّ ‏ ‏( فِي وَجْههَا الْمَاء ) ‏ ‏: وَالْمُرَاد التَّلَطُّف مَعَهَا وَالسَّعْي فِي قِيَامهَا لِطَاعَةِ رَبّهَا مَهْمَا أَمْكَنَ قَالَ تَعَالَى { وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرّ وَالتَّقْوَى } وَقَالَ اِبْن الْمَلِك : وَهَذَا يَدُلّ عَلَى أَنَّ إِكْرَاه أَحَد عَلَى الْخَيْر يَجُوز بَلْ يُسْتَحَبّ ‏ ‏( رَحِم اللَّه اِمْرَأَة قَامَتْ مِنْ اللَّيْل ) ‏ ‏: أَيْ وُفِّقَتْ بِالسَّبْقِ ‏ ‏( فَصَلَّتْ وَأَيْقَظَتْ زَوْجهَا ) ‏ ‏: وَالْوَاو لِمُطْلَقِ الْجَمْع وَفِي التَّرْتِيب الذِّكْرِيّ إِشَارَة لَطِيفَة لَا تَخْفَى , وَفِيهِ بَيَان حُسْن الْمُعَاشَرَة وَكَمَال الْمُلَاطَفَة وَالْمُوَافَقَة. كَذَا فِي الْمِرْقَاة. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ , وَفِي إِسْنَاده مُحَمَّد بْن عَجْلَانَ وَقَدْ وَثَّقَهُ الْإِمَام أَحْمَد وَيَحْيَى بْن مَعِين وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيُّ وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيّ , وَأَخْرَجَ لَهُ مُسْلِم فِي الْمُتَابَعَة وَتَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضهمْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مِسْعَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَيْبَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَغَرِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏وَأَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَا ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا أَيْقَظَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ مِنْ اللَّيْلِ فَصَلَّيَا ‏ ‏أَوْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ‏ ‏جَمِيعًا كُتِبَا فِي الذَّاكِرِينَ وَالذَّاكِرَاتِ ‏ ‏وَلَمْ يَرْفَعْهُ ‏ ‏ابْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏وَلَا ذَكَرَ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏جَعَلَهُ كَلَامَ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏ابْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَأُرَاهُ ذَكَرَ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَحَدِيثُ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏مَوْقُوفٌ ‏

الشرح: ‏ ‏( إِذَا أَيْقَظَ الرَّجُل أَهْله ) ‏ ‏: أَيْ اِمْرَأَته أَوْ نِسَاءَهُ وَأَوْلَاده وَأَقَارِبه وَعَبِيده وَإِمَاءَهُ ‏ ‏( مِنْ اللَّيْل ) ‏ ‏: أَيْ فِي بَعْض أَجْزَاء اللَّيْل ‏ ‏( فَصَلَّيَا ) ‏ ‏: أَيْ الرَّجُل وَالْمَرْأَة أَوْ الرَّجُل وَأَهْله ‏ ‏( أَوْ صَلَّى ) ‏ ‏: أَيْ كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا ‏ ‏( رَكْعَتَيْنِ جَمِيعًا ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : حَال مُؤَكَّدَة مِنْ فَاعِل فَصَلَّيَا عَلَى التَّثْنِيَة لَا الْإِفْرَاد لِأَنَّهُ تَرْدِيد مِنْ الرَّاوِي فَالتَّقْدِير فَصَلَّيَا رَكْعَتَيْنِ جَمِيعًا ثُمَّ أَدْخَلَ أَوْ صَلَّى فِي الْبَيْن فَإِذَا أُرِيدَ تَقْيِيده بِفَاعِلِهِ يُقَدَّر فَصَلَّى وَصَلَّتْ جَمِيعًا فَهُوَ قَرِيب مِنْ التَّنَازُع اِنْتَهَى. وَهُوَ يُفِيد أَنَّ جَمِيعًا لَيْسَ بِقَيْدٍ لِقَوْلِهِ فَصَلَّى مَعَ أَنَّهُ خِلَاف الظَّاهِر لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَقَالَ فَصَلَّيَا جَمِيعًا أَوْ صَلَّى فَالصَّحِيح أَنَّ الشَّكّ إِنَّمَا هُوَ بَيَّنَ الْإِفْرَاد وَالتَّثْنِيَة وَالْبَقِيَّة عَلَى حَالهَا فَيُقَال حِينَئِذٍ إِنَّ جَمِيعًا حَال مِنْ مَعْنَى ضَمِير فَصَلَّى وَهُوَ كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى { وَلَوْ شَاءَ رَبّك لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْض كُلّهمْ جَمِيعًا } كَذَا فِي الْمِرْقَاة ‏ ‏( كَتَبَا ) ‏ ‏: أَيْ الصِّنْفَانِ مِنْ الرِّجَال وَالنِّسَاء وَفِي بَعْض النُّسَخ كَتَبَ ‏ ‏( فِي الذَّاكِرِينَ ) ‏ ‏: أَيْ اللَّهَ كَثِيرًا أَيْ فِي جُمْلَتهمْ ‏ ‏( وَالذَّاكِرَات ) ‏ ‏: كَذَلِكَ. وَفِي الْحَدِيث إِشَارَة إِلَى تَفْسِير الْآيَة الْكَرِيمَة { وَالذَّاكِرِينَ اللَّه كَثِيرًا وَالذَّاكِرَات أَعَدَّ اللَّه لَهُمْ مَغْفِرَة وَأَجْرًا عَظِيمًا } ‏ ‏( وَلَمْ يَرْفَعهُ اِبْن كَثِير ) ‏ ‏: وَالْحَاصِل أَنَّ مُحَمَّد بْن حَاتِم رَفَعَهُ وَجَعَلَ مِنْ مُسْنَدَات أَبِي هُرَيْرَة وَأَبِي سَعِيد الْخُدْرِيِّ , وَأَمَّا مُحَمَّد بْن كَثِير عَنْ سُفْيَان فَلَمْ يَرْفَع الْحَدِيث وَلَا ذَكَرَ أَبَا هُرَيْرَة بَلْ جَعَلَهُ مِنْ كَلَام أَبِي سَعِيد مَوْقُوفًا عَلَيْهِ , وَأَمَّا عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ عَنْ سُفْيَان فَقَالَ فِي رِوَايَته وَأَرَاهُ أَيْ أَظُنّ أَنَّ سُفْيَان ذَكَرَ أَبَا هُرَيْرَة. وَعَلَى كُلّ حَال هَذَا الْحَدِيث مِنْ طَرِيق سُفْيَان عَنْ مِسْعَر مَوْقُوف عَلَى الصَّحَابِيّ , وَمِنْ طَرِيق شَيْبَانَ عَنْ الْأَعْمَش مَرْفُوع إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاَللَّه أَعْلَم. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ مُسْنَدًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَرْقُدْ حَتَّى يَذْهَبَ عَنْهُ النَّوْمُ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا صَلَّى وَهُوَ نَاعِسٌ لَعَلَّهُ يَذْهَبُ يَسْتَغْفِرُ فَيَسُبَّ نَفْسَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏( قَالَ إِذَا نَعَسَ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْعَيْن وَبِكَسْرٍ وَالنُّعَاس أَوَّل النَّوْم وَمُقَدَّمَته ‏ ‏( فَلْيَرْقُدْ ) ‏ ‏: الْأَمْر لِلِاسْتِحْبَابِ فَيَتَرَتَّب عَلَيْهِ الثَّوَاب وَيُكْرَه لَهُ الصَّلَاة حِينَئِذٍ ‏ ‏( فَإِنَّ أَحَدكُمْ ) ‏ ‏: عِلَّة لِلرُّقَادِ وَتَرْك الصَّلَاة ‏ ‏( لَعَلَّهُ ) ‏ ‏: اِسْتِئْنَاف بَيَان لِمَا قَبْله ‏ ‏( يَذْهَب يَسْتَغْفِر ) ‏ ‏أَيْ يُرِيد أَنْ يَسْتَغْفِر ‏ ‏( فَيَسُبّ ) ‏ ‏: بِالنَّصْبِ وَيَجُوز الرَّفْع قَالَهُ الْحَافِظ الْعَسْقَلَانِيّ ‏ ‏( نَفْسه ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ حَيْثُ لَا يَدْرِي قَالَ اِبْن الْمَلِك أَيْ يَقْصِد أَنْ يَسْتَغْفِر لِنَفْسِهِ بِأَنْ يَقُول اللَّهُمَّ اغْفِر فَيَسُبّ نَفْسه بِأَنْ يَقُول اللَّهُمَّ اعْفِر وَالْعَفْر هُوَ التُّرَاب فَيَكُون دُعَاء عَلَيْهِ بِالذُّلِّ وَالْهَوَان , وَهُوَ تَصْوِير مِثَال مِنْ الْأَمْثِلَة وَلَا يُشْتَرَط إِلَيْهِ التَّصْحِيف وَالتَّحْرِيف. وَقَالَ اِبْن حَجَر الْمَكِّيّ بِالرَّفْعِ عَطْفًا عَلَى يَسْتَغْفِر وَبِالنَّصْبِ جَوَابًا لِلتَّرَجِّي ذَكَرَهُ فِي الْمِرْقَاة. قَالَ النَّوَوِيّ : وَفِيهِ الْحَثّ عَلَى الْإِقْبَال عَلَى الصَّلَاة بِخُشُوعٍ وَفَرَاغ قَلْب وَنَشَاط , وَفِيهِ أَمْر النَّاعِس بِالنَّوْمِ أَوْ نَحْوه مِمَّا يُذْهِب عَنْهُ النُّعَاس , وَهَذَا عَامّ فِي صَلَاة الْفَرْض وَالنَّفْل فِي اللَّيْل وَالنَّهَار وَهَذَا مَذْهَبنَا وَمَذْهَب الْجُمْهُور لَكِنْ لَا يُخْرِج فَرِيضَة عَنْ وَقْتهَا. قَالَ الْقَاضِي : وَحَمَلَهُ مَالِك وَجَمَاعَة عَلَى نَفْل اللَّيْل لِأَنَّهَا مَحَلّ النَّوْم غَالِبًا اِنْتَهَى ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ اللَّيْلِ ‏ ‏فَاسْتَعْجَمَ ‏ ‏الْقُرْآنُ عَلَى لِسَانِهِ فَلَمْ يَدْرِ مَا يَقُولُ فَلْيَضْطَجِعْ ‏

الشرح: ‏ ‏( فَاسْتَعْجَمَ الْقُرْآنَ ) ‏ ‏: أَيْ اِسْتَغْلَقَ وَلَمْ يَنْطَلِق بِهِ لِسَانه لِغَلَبَةِ النُّعَاس قَالَهُ النَّوَوِيّ. وَفِي النِّهَايَة أَيْ اِرْتَجَّ عَلَيْهِ فَلَمْ يَقْدِر أَنْ يَقْرَأ كَأَنَّهُ صَارَ بِهِ عُجْمَة اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ‏ ‏وَهَارُونُ بْنُ عَبَّادٍ الْأَزْدِيُّ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏إِسْمَعِيلَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْمَسْجِدَ وَحَبْلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ ‏ ‏سَارِيَتَيْنِ ‏ ‏فَقَالَ مَا هَذَا الْحَبْلُ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ ‏ ‏حَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ ‏ ‏تُصَلِّي فَإِذَا ‏ ‏أَعْيَتْ ‏ ‏تَعَلَّقَتْ بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِتُصَلِّ مَا أَطَاقَتْ فَإِذَا ‏ ‏أَعْيَتْ فَلْتَجْلِسْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏زِيَادٌ ‏ ‏فَقَالَ مَا هَذَا فَقَالُوا ‏ ‏لِزَيْنَبَ ‏ ‏تُصَلِّي فَإِذَا كَسِلَتْ أَوْ فَتَرَتْ أَمْسَكَتْ بِهِ فَقَالَ حُلُّوهُ فَقَالَ لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ فَإِذَا كَسِلَ أَوْ فَتَرَ فَلْيَقْعُدْ ‏

الشرح: ‏ ‏( وَحَبْل مَمْدُود بَيْن سَارِيَتَيْنِ ) ‏ ‏: أَيْ الْأُسْطُوَانَتَيْنِ الْمَعْهُودَتَيْنِ ‏ ‏( فَإِذَا أَعْيَتْ ) ‏ ‏: أَيْ فَتَرَتْ عَنْ الْقِيَام ‏ ‏( لِيُصَلِّ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ اللَّام ‏ ‏( نَشَاطه ) ‏ ‏: بِفَتْحِ النُّون أَيْ لِيُصَلِّ أَحَدكُمْ وَقْت نَشَاطه أَوْ الصَّلَاة الَّتِي نَشِطَ لَهَا ‏ ‏( أَوْ فَتَرَ ) ‏ ‏: فِي أَثْنَاء الْقِيَام ‏ ‏( فَلْيَقْعُدْ ) ‏ ‏: وَيُتِمّ صَلَاته قَاعِدًا أَوْ إِذَا فَتَرَ بَعْد فَرَاغ بَعْض التَّسْلِيمَات فَلْيَقْعُد لِإِيقَاعِ مَا بَقِيَ مِنْ نَوَافِله قَاعِدًا أَوْ إِذَا فَتَرَ بَعْد اِنْقِضَاء الْبَعْض فَلْيَتْرُك بَقِيَّة النَّوَافِل جُمْلَة إِلَى أَنْ يَحْدُث لَهُ نَشَاط , أَوْ إِذَا فَتَرَ بَعْد الدُّخُول فِيهَا فَلْيَقْطَعْهَا. كَذَا فِي إِرْشَاد السَّارِي. قَالَ النَّوَوِيّ : وَالْحَدِيث فِيهِ الْحَثّ عَلَى الِاقْتِصَاد فِي الْعِبَادَة وَالنَّهْي عَنْ التَّعَمُّق , وَالْأَمْر بِالْإِقْبَالِ عَلَيْهَا بِنَشَاطٍ وَأَنَّهُ إِذَا فَتَرَ فَلْيَقْعُد حَتَّى يَذْهَب الْفُتُور , وَفِيهِ إِزَالَة الْمُنْكَر بِالْيَدِ لِمَنْ تَمَكَّنَ مِنْهُ وَفِيهِ جَوَاز التَّنَفُّل فِي الْمَسْجِد فَإِنَّهَا كَانَتْ تُصَلِّي النَّافِلَة فِيهِ فَلَمْ يُنْكِر عَلَيْهَا اِنْتَهَى ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو صَفْوَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ ‏ ‏وَعُبَيْدَ اللَّهِ ‏ ‏أَخْبَرَاهُ أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ ‏ ‏قَالَ عَنْ ‏ ‏ابْنِ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ الْقَارِيِّ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ نَامَ عَنْ ‏ ‏حِزْبِهِ ‏ ‏أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ فَقَرَأَهُ مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَصَلَاةِ الظُّهْرِ كُتِبَ لَهُ كَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنْ اللَّيْلِ ‏

الشرح: ‏ ‏( أَبُو صَفْوَان ) ‏ ‏: هُوَ يَرْوِي عَنْ يُونُس ‏ ‏( قَالَا ) ‏ ‏: أَيْ سُلَيْمَان بْن دَاوُدَ وَمُحَمَّد بْن سَلَمَة الْمُرَادِيّ ‏ ‏( أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب ) ‏ ‏: وَأَبُو صَفْوَان كِلَاهُمَا يَرْوِيَانِ عَنْ يُونُس ( قَالَا ) : أَيْ سُلَيْمَان وَمُحَمَّد ‏ ‏( عَنْ اِبْن وَهْب ) ‏ ‏: فِي حَدِيثه أَنَّ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد الْقَارِيّ , وَأَمَّا أَبُو صَفْوَان فَقَالَ عَنْ يُونُس إِنَّ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد بِإِسْقَاطِ لَفْظ الْقَارِيّ وَهَذَا هُوَ الْفَرْق بَيْن رِوَايَتهمَا. وَعَبْد الرَّحْمَن هَذَا هُوَ اِبْن عَبْد بِغَيْرِ إِضَافَة وَالْقَارِيّ بِتَشْدِيدِ الْيَاء مَنْسُوب إِلَى الْقَارَّة قَبِيلَة مَشْهُورَة بِجَوْدَةِ الرَّمْي ‏ ‏( أَوْ عَنْ شَيْء مِنْهُ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْحِزْب. وَالْحَدِيث يَدُلّ عَلَى مَشْرُوعِيَّة اِتِّخَاذ وِرْد فِي اللَّيْل وَعَلَى مَشْرُوعِيَّة قَضَائِهِ إِذَا فَاتَ لِنَوْمٍ أَوْ عُذْر مِنْ الْأَعْذَار , وَأَنَّ مَنْ فَعَلَهُ مَا بَيْن صَلَاة الْفَجْر إِلَى صَلَاة الظُّهْر كَانَ كَمَنْ فَعَلَهُ فِي اللَّيْل. وَفِي اِسْتِحْبَاب قَضَاء التَّهَجُّد إِذَا فَاتَهُ مِنْ اللَّيْل. وَلَمْ يَسْتَحِبّ أَصْحَاب الشَّافِعِيّ قَضَاءَهُ. إِنَّمَا يَسْتَحِبُّون قَضَاء السُّنَن الرَّوَاتِب قَالَهُ الشَّوْكَانِيُّ ‏ ‏( كَتَبَ لَهُ ) ‏ ‏: قَالَ الْقُرْطُبِيّ : هَذَا الْفَضْل مِنْ اللَّه تَعَالَى وَهَذِهِ الْفَضِيلَة إِنَّمَا تَحْصُل لِمَنْ غَلَبَهُ نَوْم أَوْ عُذْر مَنَعَهُ مِنْ الْقِيَام مَعَ أَنَّ نِيَّته الْقِيَام. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏