‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَخَلْتُ أَنَا ‏ ‏وَشَدَّادُ بْنُ مَعْقِلٍ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏فَقَالَ لَهُ ‏ ‏شَدَّادُ بْنُ مَعْقِلٍ ‏ ‏أَتَرَكَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ شَيْءٍ قَالَ مَا تَرَكَ إِلَّا مَا بَيْنَ ‏ ‏الدَّفَّتَيْنِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَدَخَلْنَا عَلَى ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ ‏ ‏فَسَأَلْنَاهُ ‏ ‏فَقَالَ مَا تَرَكَ إِلَّا مَا بَيْنَ ‏ ‏الدَّفَّتَيْنِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ عَبْد الْعَزِيز بْن رُفَيْع ) ‏ ‏فِي رِوَايَة عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ عَنْ سُفْيَان " حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز " أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْم فِي " الْمُسْتَخْرَج ". ‏ ‏قَوْله : ( دَخَلْت أَنَا وَشَدَّاد بْن مَعْقِل ) ‏ ‏هُوَ الْأَسَدِيُّ الْكُوفِيّ , تَابِعِيّ كَبِير مِنْ أَصْحَاب اِبْن مَسْعُود وَعَلِيّ. وَلَمْ يَقَع لَهُ فِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ ذِكْر إِلَّا فِي هَذَا الْمَوْضِع , وَأَبُوهُ بِالْمُهْمَلَةِ وَالْقَاف , وَقَدْ أَخْرَجَ الْبُخَارِيّ فِي خَلْقِ أَفْعَال الْعِبَاد مِنْ طَرِيق عَبْد الْعَزِيز بْن رُفَيْع عَنْ شَدَّاد بْن مَعْقِل عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود حَدِيثًا غَيْر هَذَا. ‏ ‏قَوْله : ( أَتَرَكَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ شَيْء ) ‏ ‏؟ فِي رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ " شَيْئًا سِوَى الْقُرْآن ". ‏ ‏قَوْله : ( إِلَّا مَا بَيْن الدَّفَّتَيْنِ ) ‏ ‏بِالْفَاءِ تَثْنِيَة دَفَّة بِفَتْحِ أَوَّله وَهُوَ اللَّوْح , وَوَقَعَ فِي رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ , بَيْن اللَّوْحَيْنِ ". ‏ ‏قَوْله : ( قَالَ وَدَخَلْنَا ) ‏ ‏الْقَائِل هُوَ عَبْد الْعَزِيز , وَوَقَعَ عِنْد الْإِسْمَاعِيلِيّ " لَمْ يَدَع إِلَّا مَا فِي هَذَا الْمُصْحَف " أَيْ لَمْ يَدَع مِنْ الْقُرْآن مَا يُتْلَى إِلَّا مَا هُوَ دَاخِل الْمُصْحَف الْمَوْجُود وَلَا يَرِد عَلَى هَذَا مَا تَقَدَّمَ فِي كِتَاب الْعِلْم عَنْ عَلِيّ أَنَّهُ قَالَ " مَا عِنْدنَا إِلَّا كِتَاب اللَّه وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَة " لِأَنَّ عَلِيًّا أَرَادَ الْأَحْكَام الَّتِي كَتَبَهَا عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَلَمْ يَنْفِ أَنَّ عِنْده أَشْيَاء أُخَر مِنْ الْأَحْكَام الَّتِي لَمْ يَكُنْ كَتَبَهَا. وَأَمَّا جَوَاب اِبْن عَبَّاس وَابْن الْحَنَفِيَّة فَإِنَّمَا أَرَادَا مِنْ الْقُرْآن الَّذِي يُتْلَى , أَوْ أَرَادَا مِمَّا يَتَعَلَّق بِالْإِمَامَةِ , أَيْ لَمْ يَتْرُك شَيْئًا يَتَعَلَّق بِأَحْكَامِ الْإِمَامَة إِلَّا مَا هُوَ بِأَيْدِي النَّاس , وَيُؤَيِّد ذَلِكَ مَا ثَبَتَ عَنْ جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة مِنْ ذِكْرِ أَشْيَاء نَزَلَتْ مِنْ الْقُرْآن فَنُسِخَتْ تِلَاوَتهَا وَبَقِيَ حُكْمهَا أَوْ لَمْ يَبْقَ , مِثْل حَدِيث عُمَر " الشَّيْخ وَالشَّيْخَة إِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّة " وَحَدِيث أَنَس فِي قِصَّة الْقُرَّاء الَّذِينَ قُتِلُوا فِي بِئْر مَعُونَة , قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّه فِيهِمْ قُرْآنًا " بَلِّغُوا عَنَّا قَوْمنَا أَنَا لَقَدْ لَقِينَا رَبّنَا " وَحَدِيث أُبَيّ بْن كَعْب " كَانَتْ الْأَحْزَاب قَدْر الْبَقَرَة " وَحَدِيث حُذَيْفَة مَا يَقْرَءُونَ رُبْعهَا يَعْنِي بَرَاءَة , وَكُلّهَا أَحَادِيث صَحِيحَة. وَقَدْ أَخْرَجَ اِبْن الضَّرِيس مِنْ حَدِيث اِبْن عُمَر أَنَّهُ " كَانَ يَكْرَه أَنْ يَقُول الرَّجُل قَرَأْت الْقُرْآن كُلّه , وَيَقُول : إِنَّ مِنْهُ قُرْآنًا قَدْ رُفِعَ " وَلَيْسَ فِي شَيْء مِنْ ذَلِكَ مَا يُعَارِض حَدِيث الْبَاب , لِأَنَّ جَمِيع ذَلِكَ مِمَّا نُسِخَتْ تِلَاوَته فِي حَيَاة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏