portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي طُوَالَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَضْلُ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ ‏ ‏الثَّرِيدِ ‏ ‏عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ ‏

الشرح: حَدِيث أَنَس فِي فَضْل عَائِشَة , قَدْ تَقَدَّمَ فِي الْمَنَاقِبِ وَفِي أَحَادِيث الْأَنْبِيَاء ‏ ‏وَأَبُو طُوَالَة ‏ ‏فِي حَدِيث أَنَس هُوَ عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن حَرَم , وَزَعَمَ عِيَاض أَنَّهُ وَقَعَ فِي رِوَايَة أَبِي ذَرّ هُنَا " عَنْ اِبْن أَبِي طُوَالَة " وَهُوَ خَطَأ وَلَمْ أَرَهُ فِي النُّسْخَة الَّتِي عِنْدنَا مِنْ طَرِيق أَبِي ذَرّ إِلَّا عَلَى الصَّوَاب , وَذَكَرَ الْقَابِسِيّ " حَدَّثَنَا خَالِد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي طُوَالَة " وَهُوَ تَصْحِيف , وَإِنَّمَا هُوَ " عَنْ أَبِي طُوَالَة " ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ ‏ ‏سَمِعَ ‏ ‏أَبَا حَاتِمٍ الْأَشْهَلَ بْنَ حَاتِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ عَوْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثُمَامَةَ بْنِ أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَخَلْتُ مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى غُلَامٍ لَهُ خَيَّاطٍ فَقَدَّمَ إِلَيْهِ ‏ ‏قَصْعَةً ‏ ‏فِيهَا ‏ ‏ثَرِيدٌ ‏ ‏قَالَ وَأَقْبَلَ عَلَى عَمَلِهِ قَالَ فَجَعَلَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَتَتَبَّعُ ‏ ‏الدُّبَّاءَ ‏ ‏قَالَ فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُهُ فَأَضَعُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَمَا زِلْتُ بَعْدُ أُحِبُّ ‏ ‏الدُّبَّاءَ ‏

الشرح: حَدِيث أَنَسٍ فِي الْخَيَّاط. ‏ ‏قَوْله ( سَمِعَ أَبَا حَاتِم ) ‏ ‏هُوَ أَشْهَل بْن حَاتِم الْبَصْرِيّ , وَوَقَعَ فِي نُسْخَة الصَّغَانِيّ تَسْمِيَته وَتَسْمِيَة أَبِيهِ فِي الْأَصْل وَفِي نُسْخَة حَدَّثَنَا أَشْهَل بْن حَاتِم , وَابْن عَوْن هُوَ عَبْد اللَّه. ‏ ‏قَوْله ( عَلَى غُلَام لَهُ خَيَّاط ) ‏ ‏تَقَدَّمَ أَنَّهُ لَمْ يُسَمَّ , وَتَقَدَّمَ شَرْح الْحَدِيث فِي " بَاب مَنْ تَتَبَّعَ حَوَالَيْ الْقَصْعَة " ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏قَالَ كُنَّا نَأْتِي ‏ ‏أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏وَخَبَّازُهُ قَائِمٌ قَالَ كُلُوا ‏ ‏فَمَا أَعْلَمُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَأَى رَغِيفًا مُرَقَّقًا حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ وَلَا رَأَى شَاةً ‏ ‏سَمِيطًا ‏ ‏بِعَيْنِهِ قَطُّ ‏

الشرح: حَدِيث أَنَس وَفِيهِ " وَلَا رَأَى شَاة سَمِيطَة " وَفِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيِّ " مَسْمُوطَة " وَحَدِيث عَمْرو بْن أُمَيَّة " يَحْتَزّ مِنْ كَتِف شَاة " وَقَدْ تَقَدَّمَا قَرِيبًا. وَأَمَّا الْجَنْب فَأَشَارَ بِهِ إِلَى حَدِيث أُمّ سَلَمَة " إِنَّهَا قَرَّبَتْ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَنْبًا مَشْوِيًّا فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاة " أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَصَحَّحَهُ , وَتَقَدَّمَ فِي " بَاب قَطْع اللَّحْم بِالسِّكِّينِ " الْإِشَارَة إِلَى حَدِيث الْمُغِيرَة بْن شُعْبَة , وَفِيهِ عِنْد أَبِي دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ " ضِفْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِجَنْبٍ فَشُوِيَ , فَأَخَذَ الشَّفْرَة - فَجَعَلَ يَحْتَزّ لِي بِهَا مِنْهُ " قَالَ اِبْن بَطَّالٍ : يُجْمَع بَيْن هَذَا الْحَدِيث وَكَذَا حَدِيث عَمْرو بْن أُمَيَّة وَبَيْن قَوْل أَنَس " إِنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا رَأَى شَاة مَسْمُوطَة " فَذَكَرَ مَا تَقَدَّمَ فِي " بَاب الْخُبْز الْمُرَقَّق " وَقَدْ مَضَى الْبَحْث فِيهِ مُسْتَوْفًى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ فَأَكَلَ مِنْهَا فَدُعِيَ إِلَى الصَّلَاةِ فَقَامَ فَطَرَحَ السِّكِّينَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ ‏ ‏لِعَائِشَةَ ‏ ‏أَنَهَى النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ تُؤْكَلَ لُحُومُ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍ قَالَتْ ‏ ‏مَا فَعَلَهُ إِلَّا فِي عَامٍ جَاعَ النَّاسُ فِيهِ فَأَرَادَ أَنْ يُطْعِمَ الْغَنِيُّ الْفَقِيرَ وَإِنْ كُنَّا لَنَرْفَعُ ‏ ‏الْكُرَاعَ ‏ ‏فَنَأْكُلُهُ بَعْدَ خَمْسَ عَشْرَةَ قِيلَ مَا اضْطَرَّكُمْ إِلَيْهِ فَضَحِكَتْ قَالَتْ مَا شَبِعَ آلُ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ خُبْزِ بُرٍّ مَأْدُومٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏ابْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَابِسٍ ‏ ‏بِهَذَا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَابِس عَنْ أَبِيهِ ) ‏ ‏هُوَ عَابِس بِمُهْمَلَةِ ثُمَّ مُوَحَّدَة ثُمَّ مُهْمَلَة اِبْن رَبِيعَة النَّخَعِيُّ الْكُوفِيّ , تَابِعِيّ كَبِير , وَيَلْتَبِس بِهِ عَابِس بْن رَبِيعَة الْغُطَيْفِيّ صَحَابِيّ ذَكَرَهُ اِبْن يُونُس وَقَالَ : لَهُ صُحْبَة وَشَهِدَ فَتْح مِصْر , وَلَمْ أَجِد لَهُمْ عَنْهُ رِوَايَة. ‏ ‏قَوْله ( قَالَتْ مَا فَعَلَهُ إِلَّا فِي عَام جَاعَ النَّاس فِيهِ , فَأَرَادَ أَنْ يُطْعِم الْغَنِيّ الْفَقِير ) ‏ ‏بَيَّنَتْ عَائِشَة فِي هَذَا الْحَدِيث أَنَّ النَّهْي عَنْ اِدِّخَار لُحُوم الْأَضَاحِيّ بَعْد ثَلَاث نُسِخَ وَأَنَّ سَبَب النَّهْي كَانَ خَاصًّا بِذَلِكَ الْعَام لِلْعِلَّةِ الَّتِي ذَكَرَتْهَا , وَسَيَأْتِي بَسْط هَذَا فِي أَوَاخِر كِتَاب الْأَضَاحِيّ إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. وَغَرَض الْبُخَارِيّ مِنْهُ قَوْلهَا " وَإِنْ كُنَّا لَنَرْفَع الْكَرَاع إِلَخْ " فَإِنَّ فِيهِ بَيَان جَوَاز اِدِّخَار اللَّحْم وَأَكْل الْقَدِيد , وَثَبَتَ أَنَّ سَبَب ذَلِكَ قِلَّة اللَّحْم عِنْدهمْ بِحَيْثُ إنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا يَشْبَعُونَ مِنْ خُبْز الْبُرّ ثَلَاثَة أَيَّام مُتَوَالِيَة. ‏ ‏قَوْله ( وَقَالَ اِبْن كَثِير ) ‏ ‏هُوَ مُحَمَّد وَهُوَ مِنْ مَشَايِخ الْبُخَارِيّ , وَغَرَضه تَصْرِيح سُفْيَان وَهُوَ الثَّوْرِيّ بِإِخْبَارِ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَابِس لَهُ بِهِ وَقَدْ وَصَلَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " الْكَبِير " عَنْ مُعَاذ بْن الْمُثَنَّى عَنْ مُحَمَّد بْن كَثِير بِهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا نَتَزَوَّدُ لُحُومَ الْهَدْيِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏تَابَعَهُ ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُيَيْنَةَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏لِعَطَاءٍ ‏ ‏أَقَالَ حَتَّى جِئْنَا ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏قَالَ لَا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله فِي حَدِيث جَابِر ( حَدَّثَنَا سُفْيَان ) ‏ ‏هُوَ اِبْن عُيَيْنَةَ , وَسُفْيَان الَّذِي قَبْله لِي حَدِيث عَائِشَة هُوَ الثَّوْرِيُّ كَمَا بَيَّنْته. ‏ ‏قَوْله ( تَابَعَهُ مُحَمَّد عَنْ اِبْن عُيَيْنَةَ ) ‏ ‏قِيلَ إِنَّ مُحَمَّدًا هَذَا هُوَ اِبْن سَلَّامٍ. وَقَدْ وَقَعَ لِي الْحَدِيث فِي مُسْنَد مُحَمَّد بْنِ يَحْيَى بْن أَبِي عُمَر عَنْ سُفْيَان وَلَفْظه " كُنَّا نَعْزِل عَنْ عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْقُرْآن يَنْزِل , وَكُنَّا نَتَزَوَّد لُحُوم الْهَدْي إِلَى الْمَدِينَة ". ‏ ‏قَوْله ( وَقَالَ اِبْن جُرَيْجٍ إِلَخْ ) ‏ ‏وَصَلَ الْمُصَنِّف أَصْل الْحَدِيث فِي " بَاب مَا يُؤْكَل مِنْ الْبُدْن " مِنْ كِتَاب الْحَجّ وَلَفْظه " كُنَّا لَا نَأْكُل مِنْ لُحُوم بُدْننَا فَوْق ثَلَاث. فَرَخَّصَ لَنَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : كُلُوا وَتَزَوَّدُوا " وَلَمْ يَذْكُر هَذِهِ الزِّيَادَة , وَقَدْ ذَكَرهَا مُسْلِم فِي رِوَايَته عَنْ مُحَمَّد بْن حَاتِم عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد بِالسَّنَدِ الَّذِي أَخْرَجَهُ بِهِ الْبُخَارِيّ فَقَالَ بَعْد قَوْله كُلُوا وَتَزَوَّدُوا " قُلْت لِعَطَاءِ : أَقَالَ جَابِر حَتَّى جِئْنَا الْمَدِينَة ؟ قَالَ : نَعَمْ " كَذَا وَقَعَ عِنْده بِخِلَافِ مَا وَقَعَ عِنْد الْبُخَارِيّ " قَالَ لَا " وَاَلَّذِي وَقَعَ عِنْد الْبُخَارِيّ هُوَ الْمُعْتَمَد , فَإِنَّ أَحْمَد أَخْرَجَهُ فِي مُسْنَده عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد كَذَلِكَ , وَكَذَلِكَ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ عَنْ عَمْرو بْن عَلِيّ عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد , وَقَدْ نَبَّهَ عَلَى اِخْتِلَاف الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم فِي هَذِهِ اللَّفْظَة الْحُمَيْدِيّ فِي جَمْعه وَتَبِعَهُ عِيَاض وَلَمْ يَذْكُرَا تَرْجِيحًا , وَأَغْفَلَ ذَلِكَ شُرَّاح الْبُخَارِيّ أَصْلًا فِيمَا وَقَفْت عَلَيْهِ. ثُمَّ لَيْسَ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ " لَا " نَفْي الْحُكْم بَلْ مُرَاده أَنَّ جَابِرًا لَمْ يُصَرِّح بِاسْتِمْرَارِ ذَلِكَ مِنْهُمْ حَتَّى قَدِمُوا , فَيَكُون عَلَى هَذَا مَعْنَى قَوْله فِي رِوَايَة عَمْرو بْن دِينَار عَنْ عَطَاء " كُنَّا نَتَزَوَّد لُحُوم الْهَدْي إِلَى الْمَدِينَة " أَيْ لِتَوَجُّهِنَا إِلَى الْمَدِينَة , وَلَا يَلْزَم مِنْ ذَلِكَ بَقَاؤُهَا مَعَهُمْ حَتَّى يَصِلُوا الْمَدِينَة وَاللَّهُ أَعْلَم , لَكِنْ قَدْ أَخْرَجَ مُسْلِم مِنْ حَدِيث ثَوْبَانَ قَالَ " ذَبَحَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُضْحِيَّته ثُمَّ قَالَ لِي : يَا ثَوْبَانُ أَصْلِحْ لَحْم هَذِهِ , فَلَمْ أَزِلْ أُطْعِمهُ مِنْهُ حَتَّى قَدِمَ الْمَدِينَة. قَالَ اِبْن بَطَّالٍ : فِي الْحَدِيث رَدّ عَلَى مَنْ زَعَمَ مِنْ الصُّوفِيَّة أَنَّهُ لَا يَجُوز اِدِّخَار طَعَام لِغَدٍ , وَأَنَّ اِسْم الْوِلَايَة لَا يَسْتَحِقّ لِمَنْ اِدَّخَرَ شَيْئًا وَلَوْ قَلَّ , وَأَنَّ مَنْ اِدَّخَرَ أَسَاءَ الظَّنّ بِاَللَّهِ. وَفِي هَذِهِ الْأَحَادِيث كِفَايَة فِي الرَّدّ عَلَى مَنْ زَعَمَ ذَلِكَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِأَبِي طَلْحَةَ ‏ ‏الْتَمِسْ غُلَامًا مِنْ غِلْمَانِكُمْ يَخْدُمُنِي فَخَرَجَ بِي ‏ ‏أَبُو طَلْحَةَ ‏ ‏يُرْدِفُنِي ‏ ‏وَرَاءَهُ فَكُنْتُ أَخْدُمُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كُلَّمَا نَزَلَ فَكُنْتُ أَسْمَعُهُ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ فَلَمْ أَزَلْ أَخْدُمُهُ حَتَّى أَقْبَلْنَا مِنْ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏وَأَقْبَلَ ‏ ‏بِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ ‏ ‏قَدْ حَازَهَا فَكُنْتُ أَرَاهُ يُحَوِّي لَهَا وَرَاءَهُ بِعَبَاءَةٍ أَوْ بِكِسَاءٍ ثُمَّ ‏ ‏يُرْدِفُهَا ‏ ‏وَرَاءَهُ حَتَّى إِذَا كُنَّا ‏ ‏بِالصَّهْبَاءِ ‏ ‏صَنَعَ ‏ ‏حَيْسًا ‏ ‏فِي ‏ ‏نِطَعٍ ‏ ‏ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَدَعَوْتُ رِجَالًا فَأَكَلُوا وَكَانَ ذَلِكَ بِنَاءَهُ بِهَا ثُمَّ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا بَدَا لَهُ ‏ ‏أُحُدٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَى ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ جَبَلَيْهَا مِثْلَ مَا حَرَّمَ بِهِ ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي ‏ ‏مُدِّهِمْ ‏ ‏وَصَاعِهِمْ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله " وَضَلَع الدَّيْن " ‏ ‏بِفَتْحِ الضَّاد الْمُعْجَمَة وَاللَّام أَيْ ثِقَله , وَحَكَى اِبْن التِّين سُكُون اللَّام وَفَسَّرَهُ بِالْمَيْلِ , وَيَأْتِي مَزِيد لِشَرْحِ هَذَا الدُّعَاء فِي كِتَاب الدَّعَوَات إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. وَقَوْله " يَحْوِي " بِحَاءٍ مُهْمَلَة وَوَاو ثَقِيلَة أَيْ يَجْعَل لَهَا حَوِيَّة , وَهُوَ كِسَاء مَحْشُوّ يُدَار حَوْل سَنَام الرَّاحِلَة يَحْفَظ رَاكِبهَا مِنْ السُّقُوط وَيَسْتَرِيح بِالِاسْتِنَادِ إِلَيْهِ. ‏ ‏قَوْله ( ثُمَّ أَقْبَلَ حَتَّى بَدَا لَهُ أُحُد ) ‏ ‏تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ فِي أَوَاخِر الْحَجّ , وَقَوْله " مِثْل مَا حَرَّمَ بِهِ إِبْرَاهِيم مَكَّة " قَالَ الْكَرْمَانِيُّ " مِثْل " مَنْصُوب بِنَزْعِ الْخَافِض أَيْ بِمِثْلِ مَا حَرَّمَ بِهِ , وَلَيْسَتْ لَفْظَة " بِهِ " زَائِدَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُعَيْمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَيْفُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏مُجَاهِدًا ‏ ‏يَقُولُ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏أَنَّهُمْ كَانُوا عِنْدَ ‏ ‏حُذَيْفَةَ ‏ ‏فَاسْتَسْقَى فَسَقَاهُ ‏ ‏مَجُوسِيٌّ ‏ ‏فَلَمَّا وَضَعَ الْقَدَحَ فِي يَدِهِ رَمَاهُ بِهِ وَقَالَ لَوْلَا أَنِّي نَهَيْتُهُ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا مَرَّتَيْنِ كَأَنَّهُ يَقُولُ لَمْ أَفْعَلْ هَذَا وَلَكِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلَا ‏ ‏الدِّيبَاجَ ‏ ‏وَلَا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلَا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَنَا فِي الْآخِرَةِ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ ‏ ‏الْأُتْرُجَّةِ ‏ ‏رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ لَا رِيحَ لَهَا وَطَعْمُهَا حُلْوٌ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ لَيْسَ لَهَا رِيحٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ ‏

الشرح: حَدِيث أَبِي مُوسَى " مَثَل الْمُؤْمِن الَّذِي يَقْرَأ الْقُرْآن " وَقَدْ سَبَقَ شَرْحه فِي فَضَائِل الْقُرْآن , وَالْغَرَض مِنْهُ تَكْرَار ذِكْر الطَّعْم فِيهِ , وَالطَّعَام يُطْلَق بِمَعْنَى الطَّعْم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَضْلُ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ ‏ ‏الثَّرِيدِ ‏ ‏عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ ‏

الشرح: حَدِيث أَنَس فِي فَضْل عَائِشَة , وَقَدْ مَضَى التَّنْبِيهُ عَلَيْهِ قَرِيبًا وَذُكِرَ فِيهِ الطَّعَام. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُعَيْمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُمَيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنْ الْعَذَابِ يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ نَوْمَهُ وَطَعَامَهُ فَإِذَا قَضَى ‏ ‏نَهْمَتَهُ ‏ ‏مِنْ وَجْهِهِ فَلْيُعَجِّلْ إِلَى أَهْلِهِ ‏

الشرح: " 8104 " ‏ ‏" السَّفَر قِطْعَة مِنْ الْعَذَاب " ذَكَرَهُ لِقَوْلِهِ فِيهِ " يَمْنَع أَحَدكُمْ نَوْمه وَطَعَامه " ‏ ‏وَقَدْ مَضَى شَرْحه فِي أَوَاخِر أَبْوَاب الْعُمْرَة بَعْد كِتَاب الْحَجّ , قَالَ اِبْن بَطَّالٍ , : مَعْنَى هَذِهِ التَّرْجَمَة إِبَاحَة أَكْل الطَّعَام الطَّيِّب , وَأَنَّ الزُّهْد لَيْسَ فِي خِلَاف ذَلِكَ , فَإِنَّ تَشْبِيه الْمُؤْمِن بِمَا طَعْمه طَيِّب وَتَشْبِيه الْكَافِر بِمَا طَعْمه مُرّ تَرْغِيبًا فِي أَكْل الطَّعَام الطَّيِّب وَالْحُلْو , قَالَ : وَإِنَّمَا كَرِهَ السَّلَف الْإِدْمَان عَلَى أَكْل الطَّيِّبَات خَشْيَة أَنْ يَصِير ذَلِكَ عَادَة فَلَا تَصْبِر النَّفْس عَلَى فَقْدهَا. قَالَ : وَأَمَّا حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة فَفِيهِ إِشَارَة إِلَى أَنَّ الْآدَمِيّ لَا بُدّ لَهُ فِي الدُّنْيَا مِنْ طَعَام يُقِيم بِهِ جَسَده وَيَقْوَى بِهِ عَلَى طَاعَة رَبّه , وَأَنَّ اللَّه جَلَّ وَعَلَا جَبَل النُّفُوس عَلَى ذَلِكَ لِقَوَامِ الْحَيَاة , لَكِنَّ الْمُؤْمِن يَأْخُذ مِنْ ذَلِكَ بِقَدْرِ إِيثَاره أَمْر الْآخِرَة عَلَى الدُّنْيَا. وَزَعَمَ مُغَلْطَاي أَنَّ اِبْن بَطَّالٍ قَالَ قَبْل حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة مَا مَعْنَاهُ : لَيْسَ فِيهِ ذِكْر الطَّعَام , قَالَ مُغَلْطَاي : قَوْله " لَيْسَ فِيهِ ذِكْر الطَّعَام " ذُهُول شَدِيد , فَإِنَّ لَفْظ الْمَتْن " يَمْنَع أَحَدكُمْ نَوْمه وَطَعَامه " ا ه وَتَعَقَّبَهُ صَاحِبُهُ الشَّيْخ سِرَاج الدِّين بْن الْمُلَقِّن بِأَنَّهُ لَا ذُهُول , فَإِنَّ عِبَارَة اِبْن بَطَّالٍ لَيْسَ فِيهَا ذِكْر أَفْضَل الطَّعَام وَلَا أَدْنَاهُ , وَهُوَ كَمَا قَالَ فَلَمْ يَذْهَل. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُسَامَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُحِبُّ الْحَلْوَاءَ وَالْعَسَلَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( يُحِبّ الْحَلْوَى وَالْعَسَل ) ‏ ‏كَذَا فِي الرِّوَايَة لِلْجَمِيعِ بِالْقَصْرِ , وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي أَبْوَاب الطَّلَاق بِالْوَجْهَيْنِ. وَهُوَ طَرَف مِنْ حَدِيث تَقَدَّمَ فِي قِصَّة التَّخْيِير , قَالَ اِبْن بَطَّالٍ : الْحَلْوَى وَالْعَسَل مِنْ جُمْلَة الطَّيِّبَات الْمَذْكُورَة فِي قَوْله تَعَالَى ( كُلُوا مِنْ الطَّيِّبَات ) وَفِيهِ تَقْوِيَة لِقَوْلِ مَنْ قَالَ الْمُرَاد بِهِ الْمُسْتَلَذّ مِنْ الْمُبَاحَات. وَدَخَلَ فِي مَعْنَى هَذَا الْحَدِيث كُلّ مَا يُشَابِه الْحَلْوَى وَالْعَسَل مِنْ أَنْوَاع الْمَآكِل اللَّذِيذَة كَمَا تَقَدَّمَ تَقْرِيره فِي أَوَّل كِتَاب الْأَطْعِمَة. وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ وَتَبِعَهُ اِبْن التِّين : لَمْ يَكُنْ حُبّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهَا عَلَى مَعْنَى كَثْرَة التَّشَهِّي لَهَا وَشِدَّة نِزَاع النَّفْس إِلَيْهَا , وَإِنَّمَا كَانَ يَنَال مِنْهَا إِذَا أُحْضِرَتْ إِلَيْهِ نَيْلًا صَالِحًا فَيُعْلَم بِذَلِكَ أَنَّهَا تُعْجِبهُ. وَيُؤْخَذ مِنْهُ جَوَاز اِتِّخَاذ الْأَطْعِمَة مِنْ أَنْوَاعٍ شَتَّى , وَكَانَ بَعْض أَهْل الْوَرَع يَكْرَه ذَلِكَ وَلَا يُرَخِّص أَنْ يَأْكُل مِنْ الْحَلَاوَة إِلَّا مَا كَانَ حُلْوه بِطَبْعِهِ كَالتَّمْرِ وَالْعَسَل , وَهَذَا الْحَدِيث يَرُدّ عَلَيْهِ , وَإِنَّمَا تَوَرَّعَ عَنْ ذَلِكَ مِنْ السَّلَف مَنْ آثَرَ تَأْخِير تَنَاوُل الطَّيِّبَات إِلَى الْآخِرَة مَعَ الْقُدْرَة عَلَى ذَلِكَ فِي الدُّنْيَا تَوَاضُعًا لَا شُحًّا. وَوَقَعَ فِي كِتَاب " فِقْه اللُّغَة لِلثَّعَالِبِيِّ " أَنَّ حَلْوَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي كَانَ يُحِبّهَا هِيَ الْمَجِيع بِالْجِيمِ وَزْن عَظِيم , وَهُوَ ثَمَر يُعْجَن بِلَبَنِ , وَسَيَأْتِي فِي بَاب الْجَمْع بَيْن لَوْنَيْنِ ذِكْر مَنْ رَوَى حَدِيث اللَّه أَنَّهُ كَانَ يُحِبّ الزُّبْد وَالتَّمْر , وَفِيهِ رَدّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْمُرَاد بِالْحَلْوَى أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَشْرَب كُلّ يَوْم قَدَح عَسَل يُمْزَج بِالْمَاءِ , وَأَمَّا الْحَلْوَى الْمَصْنُوعَة فَمَا كَانَ يَعْرِفهَا. وَقِيلَ الْمُرَاد بِالْحَلْوَى الْفَالُوذَج لَا الْمَعْقُودَة عَلَى النَّار وَاللَّهُ أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَوْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثُمَامَةَ بْنِ أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَتَى مَوْلًى لَهُ خَيَّاطًا ‏ ‏فَأُتِيَ ‏ ‏بِدُبَّاءٍ ‏ ‏فَجَعَلَ يَأْكُلُهُ فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّهُ مُنْذُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَأْكُلُهُ ‏

الشرح: حَدِيث أَنَس فِي قِصَّة الْخَيَّاط مِنْ طَرِيق ثُمَامَة عَنْ أَنَس وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه وَضَبْطه , وَتَقَدَّمَتْ الْإِشَارَة إِلَى مَوْضِع شَرْحه قَرِيبًا وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ مِنْ طَرِيق حَكِيم بْن جَابِر عَنْ أَبِيهِ قَالَ " دَخَلْت عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْته وَعِنْده هَذَا الدُّبَّاء فَقُلْت مَا هَذَا ؟ قَالَ الْقَرْع , وَهُوَ الدُّبَّاء , نُكَثِّر بِهِ طَعَامنَا ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ ‏ ‏سَمِعَ ‏ ‏النَّضْرَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ عَوْنٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ غُلَامًا أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى غُلَامٍ لَهُ خَيَّاطٍ فَأَتَاهُ ‏ ‏بِقَصْعَةٍ ‏ ‏فِيهَا طَعَامٌ وَعَلَيْهِ ‏ ‏دُبَّاءٌ ‏ ‏فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَتَتَبَّعُ ‏ ‏الدُّبَّاءَ ‏ ‏قَالَ فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ جَعَلْتُ أَجْمَعُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ فَأَقْبَلَ الْغُلَامُ عَلَى عَمَلِهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَنَسٌ ‏ ‏لَا أَزَالُ أُحِبُّ ‏ ‏الدُّبَّاءَ ‏ ‏بَعْدَ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَنَعَ مَا صَنَعَ ‏

الشرح: حَدِيث أَنَس فِي قِصَّة الْخَيَّاط , قَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه مُسْتَوْفًى , وَقَدْ تَعَقَّبَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ بِأَنَّ قَوْله " وَأَقْبَلَ عَلَى عَمَله " لَيْسَ فِيهِ فَائِدَة , قَالَ : وَإِنَّمَا أَرَادَ الْبُخَارِيّ إِيرَاده مِنْ رِوَايَة النَّضْر بْن شُمَيْلٍ عَنْ اِبْن عَوْن. قُلْت : بَلْ لِتَرْجَمَتِهِ فَائِدَة , وَلَا مَانِع مِنْ إِرَادَة الْفَائِدَتَيْنِ الْإِسْنَادِيَّة وَالْمَتْنِيَّة , وَمَعَ اِعْتِرَاف الْإِسْمَاعِيلِيّ بِغَرَابَةِ الْحَدِيث مِنْ حَدِيث النَّضْر فَإِنَّمَا أَخْرَجَهُ مِنْ رِوَايَة أَزْهَر عَنْ اِبْن عَوْن فَكَأَنَّهُ لَمْ يَقَع لَهُ مِنْ حَدِيث النَّضْر , وَقَالَ اِبْن بَطَّالٍ : لَا أَعْلَم فِي اِشْتِرَاط أَكْل الدَّاعِي مَعَ الضَّيْف إِلَّا أَنَّهُ أَبْسَط لِوَجْهِهِ , وَأَذْهَب لِاحْتِشَامِهِ , فَمَنْ فَعَلَ فَهُوَ أَبْلَغ فِي قِرَى الضَّيْف وَمَنْ تَرَكَ فَجَائِز , وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي قِصَّة أَضْيَاف أَبِي بَكْر أَنَّهُمْ اِمْتَنَعُوا أَنْ يَأْكُلُوا حَتَّى يَأْكُل مَعَهُمْ وَأَنَّهُ أَنْكَرَ ذَلِكَ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ خَيَّاطًا دَعَا النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِطَعَامٍ صَنَعَهُ فَذَهَبْتُ مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَرَّبَ خُبْزَ شَعِيرٍ وَمَرَقًا فِيهِ ‏ ‏دُبَّاءٌ ‏ ‏وَقَدِيدٌ ‏ ‏رَأَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَتَتَبَّعُ ‏ ‏الدُّبَّاءَ ‏ ‏مِنْ حَوَالَيْ ‏ ‏الْقَصْعَةِ ‏ ‏فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّ ‏ ‏الدُّبَّاءَ ‏ ‏بَعْدَ يَوْمِئِذٍ ‏

الشرح: حَدِيث أَنَس الْمَذْكُور قَبْل وَهُوَ ظَاهِر فِيمَا تَرْجُم لَهُ , قَالَ اِبْن التِّين : فِي قِصَّة الْخَيَّاط رِوَايَات فِيمَا أُحْضِر , فَفِي بَعْضهَا قَرَّبَ مَرَقًا وَفِي بَعْضهَا قَدِيدًا وَفِي أُخْرَى خُبْز شَعِير وَفِي أُخْرَى ثَرِيدًا , قَالَ : وَالزِّيَادَة مِنْ الثِّقَة مَقْبُولَة. قَالَ الدَّاوُدِيّ : وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا يَكْتُبُونَ فَرُبَّمَا غَفَلَ الرَّاوِي عِنْد مَا يَحْدُث عَنْ كَلِمَة , يَعْنِي وَيَحْفَظهَا غَيْره مِنْ الثِّقَات فَيَعْتَمِد عَلَيْهَا , قُلْت : أَتَمّ الرِّوَايَات مَا وَقَعَ فِي هَذَا الْبَاب عَنْ مَالِك " فَقَرَّبَ خُبْز شَعِير وَمَرَقًا فِيهِ دُبَّاء وَقَدِيد " فَلَمْ يُفْتِهَا إِلَّا ذِكْر الثَّرِيد , وَفِي خُصُوص التَّنْصِيص عَلَى الْمَرَق حَدِيث صَرِيح لَيْسَ عَلَى شَرْط الْبُخَارِيّ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيّ وَصَحَّحَهُ وَكَذَلِكَ اِبْن حِبَّان عَنْ أَبِي ذَرّ رَفَعَهُ وَفِيهِ " وَإِذَا طَبَخْت قِدْرًا فَأَكْثِرْ مَرَقَته , وَاغْرِفْ لِجَارِك مِنْهُ " وَعِنْد أَحْمَد وَالْبَزَّار مِنْ حَدِيث جَابِر نَحْوه. وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِر فِي حَدِيثه الطَّوِيل فِي صِفَة الْحَجّ عِنْد مُسْلِم وَأَصْحَاب السُّنَن " ثُمَّ أَخَذَ مِنْ كُلّ بَدَنَة بَضْعَة وَجُعِلَتْ فِي قِدْر وَطُبِخَتْ , فَأَكَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى مِنْ لَحْمهَا وَشَرِبَا مِنْ مَرَقهَا ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُعَيْمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أُتِيَ بِمَرَقَةٍ فِيهَا ‏ ‏دُبَّاءٌ ‏ ‏وَقَدِيدٌ ‏ ‏فَرَأَيْتُهُ ‏ ‏يَتَتَبَّعُ ‏ ‏الدُّبَّاءَ ‏ ‏يَأْكُلُهَا ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَبِيصَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏مَا فَعَلَهُ إِلَّا فِي عَامٍ جَاعَ النَّاسُ أَرَادَ أَنْ يُطْعِمَ الْغَنِيُّ الْفَقِيرَ وَإِنْ كُنَّا لَنَرْفَعُ ‏ ‏الْكُرَاعَ ‏ ‏بَعْدَ خَمْسَ عَشْرَةَ ‏ ‏وَمَا شَبِعَ آلُ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ خُبْزِ بُرٍّ مَأْدُومٍ ثَلَاثًا ‏

الشرح: حَدِيث عَائِشَة " مَا فَعَلَهُ إِلَّا فِي عَام جَاعَ النَّاس أَرَادَ أَنْ يُطْعِم الْغَنِيّ الْفَقِير " الْحَدِيث , قُلْت. وَهُوَ مُخْتَصَر مِنْ حَدِيثهَا الْمَاضِي فِي " بَاب مَا كَانَ السَّلَف يَدَّخِرُونَ " وَقَدْ تَقَدَّمَ قَرِيبًا وَأَوَّله سُؤَال التَّابِعِيّ عَنْ النَّهْي عَنْ الْأَكْل مِنْ لُحُوم الْأَضَاحِيّ فَوْق ثَلَاث فَأَجَابَتْ بِذَلِكَ , فَيُعْرَف مِنْهُ أَنَّ مَرْجِع الضَّمِير فِي قَوْلهَا " مَا فَعَلَهُ " إِلَى النَّهْي عَنْ ذَلِكَ. ‏