portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَإِنَّ الْكَافِرَ ‏ ‏أَوْ الْمُنَافِقَ فَلَا أَدْرِي أَيَّهُمَا قَالَ ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ ‏ ‏يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏ابْنُ بُكَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِمِثْلِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( عَبْدَة ) ‏ ‏هُوَ اِبْن سُلَيْمَان , وَعُبَيْد اللَّه هُوَ اِبْن عُمَر الْعُمَرِيّ ‏ ‏قَوْله ( وَإِنَّ الْكَافِر , أَوْ الْمُنَافِق فَلَا أَدْرِي أَيّهمَا قَالَ عُبَيْد اللَّه ) ‏ ‏هَذَا الشَّكّ مِنْ عَبْدَة , وَقَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِم مِنْ طَرِيق يَحْيَى الْقَطَّان عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر بِلَفْظِ " الْكَافِر " بِغَيْرِ شَكّ , وَكَذَا رَوَاهُ عَمْرو بْن دِينَار كَمَا يَأْتِي فِي الْبَاب , وَكَذَا هُوَ فِي رِوَايَة غَيْر اِبْن عُمَر مِمَّنْ رَوَى الْحَدِيث مِنْ الصَّحَابَة , إِلَّا أَنَّهُ وَرَدَ عِنْد الطَّبَرَانِيّ فِي رِوَايَة لَهُ مِنْ حَدِيث سَمُرَة بِلَفْظِ " الْمُنَافِق " بَدَل الْكَافِر. ‏ ‏قَوْله ( وَقَالَ اِبْن بُكَيْر ) ‏ ‏هُوَ يَحْيَى بْن عَبْد اللَّه بْن بُكَيْر , وَقَدْ وَصَلَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمُسْتَخْرَج مِنْ طَرِيقه , وَوَقَعَ لَنَا فِي الْمُوَطَّأ مِنْ رِوَايَته عَنْ مَالِك وَلَفْظه " الْمُؤْمِن يَأْكُل فِي مِعًى وَاحِد , وَالْكَافِر يَأْكُل فِي سَبْعَة أَمْعَاء " وَأَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ طَرِيق اِبْن وَهْب " أَخْبَرَنِي مَالِك وَغَيْر وَاحِد أَنَّ نَافِعًا حَدَّثَهُمْ " فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ " الْمُسْلِم " فَظَهَرَ أَنَّ مُرَاد الْبُخَارِيّ بِقَوْلِهِ " مِثْله " أَيْ مِثْل أَصْل الْحَدِيث لَا خُصُوص الشَّكّ الْوَاقِع فِي رِوَايَة عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر عَنْ نَافِع. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏أَبُو نَهِيكٍ ‏ ‏رَجُلًا أَكُولًا ‏ ‏فَقَالَ لَهُ ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ الْكَافِرَ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ فَقَالَ فَأَنَا أُومِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( سُفْيَان ) ‏ ‏هُوَ اِبْن عُيَيْنَة. ‏ ‏قَوْله ( عَنْ عَمْرو ) ‏ ‏هُوَ اِبْن دِينَار , وَوَقَعَ التَّصْرِيح بِتَحْدِيثِهِ لِسُفْيَان فِي رِوَايَة الْحُمَيْدِيّ فِي مُسْنَده وَمِنْ طَرِيقه أَبُو نُعَيْمٍ فِي " الْمُسْتَخْرَج ". ‏ ‏قَوْله ( كَانَ أَبُو نَهِيك ) ‏ ‏بِفَتْحِ النُّون وَكَسْر الْهَاء ‏ ‏( رَجُلًا أَكُولًا ) ‏ ‏فِي رِوَايَة الْحُمَيْدِيّ " قِيلَ لِابْنِ عُمَر إِنَّ أَبَا نَهِيك رَجُل مِنْ أَهْل مَكَّة يَأْكُل أَكْلًا كَثِيرًا ". ‏ ‏قَوْله ( فَقَالَ فَأَنَا أُومِنُ بِاَللَّهِ وَرَسُوله ) ‏ ‏فِي رِوَايَة الْحُمَيْدِيّ " فَقَالَ الرَّجُل أَنَا أُومِن بِاَللَّهِ " إِلَخْ وَمِنْ ثَمَّ أَطْبَقَ الْعُلَمَاء عَلَى حَمْل الْحَدِيث عَلَى غَيْر ظَاهِره كَمَا سَيَأْتِي إِيضَاحه. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَأْكُلُ الْمُسْلِمُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله فِي حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة ( يَأْكُل الْمُسْلِم فِي مِعًى وَاحِد ) ‏ ‏فِي رِوَايَة مُسْلِم مِنْ وَجْه آخَر عَنْ أَبِي هُرَيْرَة " الْمُؤْمِن يَشْرَب فِي مِعًى وَاحِد " الْحَدِيث. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي جُحَيْفَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ لِرَجُلٍ عِنْدَهُ ‏ ‏لَا آكُلُ وَأَنَا مُتَّكِئٌ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أُتِيَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِضَبٍّ مَشْوِيٍّ فَأَهْوَى إِلَيْهِ لِيَأْكُلَ فَقِيلَ لَهُ إِنَّهُ ضَبٌّ فَأَمْسَكَ يَدَهُ فَقَالَ ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏أَحَرَامٌ هُوَ قَالَ ‏ ‏لَا وَلَكِنَّهُ لَا يَكُونُ بِأَرْضِ قَوْمِي فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ فَأَكَلَ ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏وَرَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَنْظُرُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏بِضَبٍّ ‏ ‏مَحْنُوذٍ ‏

الشرح: حَدِيث اِبْن عَبَّاس فِي قِصَّة خَالِد بْن الْوَلِيد فِي الضَّبّ , سَيَأْتِي شَرْحهَا فِي كِتَاب الصَّيْد وَالذَّبَائِح إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. وَأَشَارَ اِبْن بَطَّالٍ إِلَى أَنَّ أَخْذ الْحُكْم لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِر مِنْ جِهَة أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْوَى لِيَأْكُل ثُمَّ لَمْ يَمْتَنِع إِلَّا لِكَوْنِهِ ضَبًّا فَلَوْ كَانَ غَيْر ضَبّ لَأَكَلَ. ‏ ‏قَوْله فِي آخِره ( وَقَالَ مَالِك عَنْ اِبْن شِهَاب بِضَبٍّ مَحْنُوذ ) ‏ ‏يَأْتِي مَوْصُولًا فِي الذَّبَائِح مِنْ طَرِيق مَالِك ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بِشْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَهْدَتْ خَالَتِي إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ضِبَابًا وَأَقِطًا وَلَبَنًا فَوُضِعَ الضَّبُّ عَلَى مَائِدَتِهِ فَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُوضَعْ وَشَرِبَ اللَّبَنَ وَأَكَلَ ‏ ‏الْأَقِطَ ‏

الشرح: ذَكَرَ طَرَفًا مِنْ حَدِيث اِبْن عَبَّاس فِي الضَّبّ لِقَوْلِهِ فِيهِ " أَهْدَتْ خَالَتِي ضِبَابًا وَأَقِطًا وَلَبَنًا " وَسَيَأْتِي شَرْحه فِي الذَّبَائِح. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنْ كُنَّا لَنَفْرَحُ بِيَوْمِ الْجُمُعَةِ كَانَتْ لَنَا عَجُوزٌ تَأْخُذُ أُصُولَ السِّلْقِ فَتَجْعَلُهُ فِي قِدْرٍ لَهَا فَتَجْعَلُ فِيهِ حَبَّاتٍ مِنْ شَعِيرٍ إِذَا صَلَّيْنَا زُرْنَاهَا فَقَرَّبَتْهُ إِلَيْنَا وَكُنَّا نَفْرَحُ بِيَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ وَمَا كُنَّا نَتَغَدَّى وَلَا ‏ ‏نَقِيلُ ‏ ‏إِلَّا بَعْدَ الْجُمُعَةِ وَاللَّهِ مَا فِيهِ شَحْمٌ وَلَا وَدَكٌ ‏

الشرح: ذَكَرَ الْمُصَنِّف حَدِيث سَهْل بْن سَعْد فِي قِصَّة الْعَجُوز الَّتِي كَانَتْ تَصْنَع لَهُمْ أُصُول السِّلْق فِي قَدْر يَوْم الْجُمُعَة , وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه فِي كِتَاب الْجُمُعَة , وَأُحِيلَ بِشَيْءٍ مِنْهُ عَلَى كِتَاب الِاسْتِئْذَان , وَقَدْ فَرَّقَهُ الْبُخَارِيّ حَدِيثَيْنِ مِنْ رِوَايَة أَبِي غَسَّان عَنْ أَبِي حَازِم. وَوَقَعَ هُنَا مِنْ الزِّيَادَة فِي آخِر الْحَدِيث " وَاَللَّهِ مَا فِيهِ شَحْم وَلَا وَدَك " وَتَقَدَّمَ فِي تِلْكَ الرِّوَايَة أَنَّ السِّلْق يَكُون عَرْقه أَيْ عِوَضًا عَنْ عِرْقه , فَإِنَّ الْعَرْق بِفَتْحِ الْعَيْن وَسُكُون الرَّاء بَعْدهَا قَاف الْعَظْم عَلَيْهِ بَقِيَّة اللَّحْم , فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ لَحْم فَهُوَ عِرَاق , وَقَدْ صَرَّحَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَة بِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِيهِ شَحْم وَلَا وَدَك , وَهُوَ بِفَتْحِ الْوَاو وَالْمُهْمَلَة بَعْدهَا كَاف وَهُوَ الدَّسَم وَزْنًا وَمَعْنًى , وَعَطْفه عَلَى الشَّحْم مِنْ عَطْف الْأَعَمّ عَلَى الْأَخَصّ وَاللَّهُ أَعْلَم. وَفِي الْحَدِيث مَا كَانَ السَّلَف عَلَيْهِ مِنْ الِاقْتِصَاد وَالصَّبْر عَلَى قِلَّة الشَّيْء إِلَى أَنْ فَتَحَ اللَّه تَعَالَى لَهُمْ الْفُتُوح الْعَظِيمَة , فَمِنْهُمْ مَنْ تَبَسَّطَ فِي الْمُبَاحَات مِنْهَا , وَمِنْهُمْ مَنْ اِقْتَصَرَ عَلَى الدُّون مَعَ الْقُدْرَة زُهْدًا وَوَرَعًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏فُلَيْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو حَازِمٍ الْمَدَنِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَحْوَ ‏ ‏مَكَّةَ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ السَّلَمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏كُنْتُ يَوْمًا جَالِسًا مَعَ رِجَالٍ مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي مَنْزِلٍ فِي طَرِيقِ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏وَرَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَازِلٌ أَمَامَنَا وَالْقَوْمُ مُحْرِمُونَ وَأَنَا غَيْرُ مُحْرِمٍ فَأَبْصَرُوا حِمَارًا وَحْشِيًّا وَأَنَا مَشْغُولٌ أَخْصِفُ نَعْلِي فَلَمْ يُؤْذِنُونِي لَهُ وَأَحَبُّوا لَوْ أَنِّي أَبْصَرْتُهُ فَالْتَفَتُّ فَأَبْصَرْتُهُ فَقُمْتُ إِلَى الْفَرَسِ فَأَسْرَجْتُهُ ثُمَّ رَكِبْتُ وَنَسِيتُ السَّوْطَ وَالرُّمْحَ فَقُلْتُ لَهُمْ نَاوِلُونِي السَّوْطَ وَالرُّمْحَ فَقَالُوا لَا وَاللَّهِ لَا نُعِينُكَ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ فَغَضِبْتُ فَنَزَلْتُ فَأَخَذْتُهُمَا ثُمَّ رَكِبْتُ فَشَدَدْتُ عَلَى الْحِمَارِ فَعَقَرْتُهُ ثُمَّ جِئْتُ بِهِ وَقَدْ مَاتَ فَوَقَعُوا فِيهِ يَأْكُلُونَهُ ثُمَّ إِنَّهُمْ شَكُّوا فِي أَكْلِهِمْ إِيَّاهُ وَهُمْ حُرُمٌ فَرُحْنَا وَخَبَأْتُ الْعَضُدَ مَعِي فَأَدْرَكْنَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ ‏ ‏مَعَكُمْ مِنْهُ شَيْءٌ فَنَاوَلْتُهُ الْعَضُدَ فَأَكَلَهَا حَتَّى تَعَرَّقَهَا وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏وَحَدَّثَنِي ‏ ‏زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قَتَادَةَ ‏ ‏مِثْلَهُ ‏

الشرح: ذَكَرَ الْمُصَنِّف حَدِيث أَبِي قَتَادَةَ فِي قِصَّة الْحِمَار الْوَحْشِيّ , وَقَدْ مَضَى شَرْحه مُسْتَوْفًى فِي كِتَاب الْحَجّ. وَأَبُو حَازِم الْمَدَنِيّ فِي إِسْنَاده هُوَ سَلَمَة بْن دِينَار صَاحِب سَهْل بْن سَعْد , وَمُرَاده مِنْهُ قَوْله فِي آخِره " فَنَاوَلْته الْعَضُد فَأَكَلَهَا حَتَّى تَعَرَّقَهَا " أَيْ حَتَّى لَمْ يُبْقِ عَلَى عَظْمهَا لَحْمًا. وَقَوْله فِي آخِره " قَالَ مُحَمَّد بْن جَعْفَر وَحَدَّثَنِي زَيْد بْن أَسْلَمَ " هُوَ مَعْطُوف عَلَى السَّنَد الَّذِي قَبْله. وَالْحَاصِل أَنَّ لِمُحَمَّدِ بْن جَعْفَر - أَيْ اِبْن أَبِي كَثِير شَيْخ شَيْخ الْبُخَارِيّ - فِيهِ إِسْنَادَيْنِ , وَوَقَعَ لِلنَّسَفِيِّ وَالْأَكْثَر " قَالَ اِبْن جَعْفَر " غَيْر مُسَمَّى , وَفِي رِوَايَة أَبِي ذَرّ عَنْ الْكُشْمِيهَنِيِّ " قَالَ أَبُو جَعْفَر " فَإِنْ كَانَ مُحَمَّد بْن جَعْفَر يُكَنَّى أَبَا جَعْفَر صَحَّتْ رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيِّ , وَإِلَّا فَهُوَ اِبْن لَا أَب. وَاللَّهُ أَعْلَم ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعَيْبٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَاهُ ‏ ‏عَمْرَو بْنَ أُمَيَّةَ ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ فِي يَدِهِ فَدُعِيَ إِلَى الصَّلَاةِ فَأَلْقَاهَا وَالسِّكِّينَ الَّتِي يَحْتَزُّ بِهَا ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏

الشرح: حَدِيث عَمْرو بْن أُمَيَّة أَنَّهُ رَأَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْتَزّ مِنْ كَتِف شَاة الْحَدِيث وَقَدْ تَقَدَّمَ مَشْرُوحًا فِي كِتَاب الطَّهَارَة , ‏ ‏وَمَعْنَى يَحْتَزّ ‏ ‏يَقْطَع. و أَخْرَجَ أَصْحَاب السُّنَن الثَّلَاثَة مِنْ حَدِيث الْمُغِيرَة بْن شُعْبَة " بِتّ عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ يَحُزّ لِي مِنْ جَنْب حَتَّى أَذَّنَ بِلَال , فَطَرَحَ السِّكِّين , وَقَالَ : مَا لَهُ تَرِبَتْ يَدَاهُ ؟ قَالَ اِبْن بَطَّالٍ : هَذَا الْحَدِيث يَرُدّ حَدِيث أَبِي مَعْشَر عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة رَفَعَتْهُ " لَا تَقْطَعُوا اللَّحْم بِالسِّكِّينِ فَإِنَّهُ مِنْ صَنِيع الْأَعَاجِم , وَانْهَشُوهُ فَإِنَّهُ أَهْنَأ وَأَمْرَأ " قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَهُوَ حَدِيث لَيْسَ بِالْقُوَى. قُلْت : لَهُ شَاهِد مِنْ حَدِيث صَفْوَان بْن أُمَيَّة أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ بِلَفْظِ " اِنْهَشُوا اللَّحْم نَهْشًا فَإِنَّهُ أَهْنَأ وَأَمْرَأ " وَقَالَ لَا نَعْرِفهُ إِلَّا مِنْ حَدِيث عَبْد الْكَرِيم ا ه. وَعَبْد الْكَرِيم هُوَ أَبُو أُمَيَّة بْن أَبِي الْمُخَارِقِ ضَعِيف , لَكِنْ أَخْرَجَهُ اِبْن أَبِي عَاصِم مِنْ وَجْه آخَر عَنْ صَفْوَان بْن أُمَيَّة فَهُوَ حَسَن , لَكِنْ لَيْسَ فِيهِ مَا زَادَهُ أَبُو مَعْشَر مِنْ التَّصْرِيح بِالنَّهْيِ عَنْ قَطْع اللَّحْم بِالسِّكِّينِ وَأَكْثَر مَا فِي حَدِيث صَفْوَان أَنَّ النَّهْش أَوْلَى , وَقَدْ وَقَعَ فِي أَوَّل حَدِيث الشَّفَاعَة الطَّوِيل الْمَاضِي فِي التَّفْسِير مِنْ طَرِيق أَبِي زُرْعَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة " أُتِيَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَحْمِ الذِّرَاع فَنَهَشَ مِنْهَا نَهْشَة " الْحَدِيث. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَا عَابَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏طَعَامًا قَطُّ إِنْ اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ وَإِنْ كَرِهَهُ تَرَكَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( عَنْ أَبِي حَازِم ) ‏ ‏هُوَ الْأَشْجَعِيّ وَلِلْأَعْمَشِ فِيهِ شَيْخ آخَر أَخْرَجَهُ مُسْلِم مِنْ طَرِيق أَبِي مُعَاوِيَة عَنْهُ عَنْ أَبِي يَحْيَى مَوْلَى جَعْدَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة , وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا مِنْ طَرِيق أَبِي مُعَاوِيَة وَجَمَاعَة عَنْ الْأَعْمَش عَنْ أَبِي حَازِم , وَاقْتَصَرَ الْبُخَارِيّ عَنْ أَبِي حَازِم لِكَوْنِهِ عَنْ شَرْطه دُون أَبِي يَحْيَى , وَأَبُو يَحْيَى مَوْلَى جَعْدَة بْن هُبَيْرَة الْمَخْزُومِيّ مَدَنِيّ مَا لَهُ عِنْد مُسْلِم سِوَى هَذَا الْحَدِيث , وَقَدْ أَشَارَ أَبُو بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة فِيمَا رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ عَنْهُ إِلَى أَنَّ أَبَا مُعَاوِيَة تَفَرَّدَ بِقَوْلِهِ " عَنْ الْأَعْمَش عَنْ أَبِي يَحْيَى " فَقَالَ لَمَّا أَوْرَدَهُ مِنْ طَرِيقه يُخَالِفهُ فِيهِ بِقَوْلِهِ عَنْ أَبِي حَازِم , وَذَكَره الدَّارَقُطْنِيُّ فِيمَا اِنْتَقَدَ عَلَى مُسْلِم , وَأَجَابَ عِيَاض بِأَنَّهُ مِنْ الْأَحَادِيث الْمُعَلَّلَة الَّتِي ذَكَرَ مُسْلِم فِي خُطْبَة كِتَابه أَنَّهُ يُورِدهَا وَيُبَيِّن عِلَّتهَا , كَذَا قَالَ , وَالتَّحْقِيق أَنَّ هَذَا لَا عِلَّة فِيهِ لِرِوَايَةِ أَبِي مُعَاوِيَة الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا , وَإِنَّمَا كَانَ يَأْتِي هَذَا لَوْ اِقْتَصَرَ عَلَى أَبِي يَحْيَى فَيَكُون حِينَئِذٍ شَاذًّا , أَمَّا بَعْد أَنْ وَافَقَ الْجَمَاعَة عَلَى أَبِي حَازِم فَتَكُون زِيَادَة مَحْضَة حَفِظَهَا أَبُو مُعَاوِيَة دُون بَقِيَّة أَصْحَاب الْأَعْمَش ; وَهُوَ مِنْ أَحْفَظهُمْ عَنْهُ فَيُقْبَل , وَاللَّهُ أَعْلَم. ‏ ‏قَوْله ( وَإِنْ كَرِهَهُ تَرَكَهُ ) ‏ ‏يَعْنِي مِثْل مَا وَقَعَ لَهُ فِي الضَّبّ , وَوَقَعَ فِي رِوَايَة أَبِي يَحْيَى " وَإِنْ لَمْ يَشْتَهِهِ سَكَتَ " أَيْ عَنْ عَيْبه , قَالَ اِبْن بَطَّالٍ : هَذَا مِنْ حُسْن الْأَدَب , لِأَنَّ الْمَرْء قَدْ لَا يَشْتَهِي الشَّيْء وَيَشْتَهِيه غَيْره , وَكُلّ مَأْذُون فِي أَكْله مِنْ قِبَل الشَّرْع لَيْسَ فِيهِ عَيْب. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو غَسَّانَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو حَازِمٍ ‏ ‏أَنَّهُ سَأَلَ ‏ ‏سَهْلًا ‏ ‏هَلْ رَأَيْتُمْ فِي زَمَانِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏النَّقِيَّ ‏ ‏قَالَ لَا فَقُلْتُ فَهَلْ كُنْتُمْ تَنْخُلُونَ الشَّعِيرَ قَالَ لَا وَلَكِنْ كُنَّا نَنْفُخُهُ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( أَبُو غَسَّان ) ‏ ‏هُوَ مُحَمَّد بْن مُطَرِّف , ‏ ‏وَأَبُو حَازِم ‏ ‏هُوَ سَلَمَة بْن دِينَار وَهُوَ غَيْر الَّذِي قَبْله وَهُوَ أَصْغَر مِنْهُ وَإِنْ اِشْتَرَكَا فِي كَوْن كُلّ مِنْهُمَا تَابِعِيًّا. ‏ ‏قَوْله ( النَّقِيّ ) ‏ ‏بِفَتْحِ النُّون أَيْ خُبْز الدَّقِيق الْحُوَّارَى وَهُوَ النَّظِيف الْأَبْيَض , وَفِي حَدِيث الْبَعْث " يُحْشَر النَّاس عَلَى أَرْض عَفْرَاء كَقَرْصَةِ النَّقِيّ " وَذَكَره فِي الْبَاب الَّذِي بَعْده مِنْ وَجْه آخَر عَنْ أَبِي حَازِم أَتَمّ مِنْهُ. ‏ ‏قَوْله ( قَالَ لَا ) ‏ ‏هُوَ مُوَافِق لِحَدِيثِ أَنَس الْمُتَقَدِّم " مَا رَأَى مُرَقَّقًا قَطُّ ". ‏ ‏قَوْله ( فَهَلْ كُنْتُمْ تَنْخُلُونَ الشَّعِير ) ‏ ‏أَيْ بَعْد طَحْنه. ‏ ‏قَوْله ( وَلَكِنْ كُنَّا نَنْفُخهُ ) ‏ ‏ذَكَرَهُ فِي الْبَاب الَّذِي بَعْده بِلَفْظِ " هَلْ كَانَتْ لَكُمْ فِي عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنَاخِل ؟ قَالَ : مَا رَأَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْخُلًا مِنْ حِين اِبْتَعَثَهُ اللَّه حَتَّى قَبَضَهُ اللَّه تَعَالَى " وَأَظُنّهُ اِحْتَرَزَ عَمَّا قَبْل الْبَعْثَة لِكَوْنِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ سَافَرَ فِي تِلْكَ الْمُدَّة إِلَى الشَّام تَاجِرًا وَكَانَتْ الشَّام إِذْ ذَاكَ مَعَ الرُّوم , وَالْخُبْز النَّقِيّ عِنْدهمْ كَثِير , وَكَذَا الْمَنَاخِل وَغَيْرهَا مِنْ آلَات التَّرَفُّه , فَلَا رَيْب أَنَّهُ رَأَى ذَلِكَ عِنْدهمْ , فَأَمَّا بَعْد الْبَعْثَة فَلَمْ يَكُنْ إِلَّا بِمَكَّة وَالطَّائِف وَالْمَدِينَة , وَوَصَلَ إِلَى تَبُوك وَهِيَ مِنْ أَطْرَاف الشَّام لَكِنْ لَمْ يَفْتَحهَا وَلَا طَالَتْ إِقَامَته بِهَا , وَقَوْل الْكَرْمَانِيُّ : نَخَلْت الدَّقِيق أَيْ غَرْبَلْته , الْأَوْلَى أَنْ يَقُول : أَيْ أَخْرَجْت مِنْهُ النُّخَالَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النُّعْمَانِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبَّاسٍ الْجُرَيْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَسَمَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمًا بَيْنَ أَصْحَابِهِ تَمْرًا فَأَعْطَى كُلَّ إِنْسَانٍ سَبْعَ تَمَرَاتٍ فَأَعْطَانِي سَبْعَ تَمَرَاتٍ إِحْدَاهُنَّ ‏ ‏حَشَفَةٌ ‏ ‏فَلَمْ يَكُنْ فِيهِنَّ تَمْرَةٌ أَعْجَبَ إِلَيَّ مِنْهَا شَدَّتْ فِي مَضَاغِي ‏

الشرح: حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة فِي قِسْمَة التَّمْر , سَيَأْتِي شَرْحه فِي بَاب بَعْد " بَاب الْقِثَّاء وَالرُّطَب " ‏ ‏وَقَوْله فِي هَذِهِ الرِّوَايَة " شَدَّتْ فِي مَضَاغِي " ‏ ‏بِفَتْحِ الْمِيم وَقَدْ تُكْسَر وَتَخْفِيف الضَّاد الْمُعْجَمَةِ وَبَعْد الْأَلْف غَيْن مُعْجَمَة هُوَ مَا يُمْضَغُ أَوْ هُوَ الْمَضْغ نَفْسه وَمُرَاده أَنَّهَا كَانَتْ فِيهَا قُوَّة عِنْد مَضْغِهَا فَطَالَ مَضْغُهُ لَهَا كَالْعِلْكِ , وَسَيَأْتِي بَعْد أَبْوَاب بِلَفْظِ " هِيَ أَشَدُّهُنَّ لِضِرْسِي ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا وَرَقُ الْحُبْلَةِ أَوْ الْحَبَلَةِ حَتَّى يَضَعَ أَحَدُنَا مَا تَضَعُ الشَّاةُ ثُمَّ أَصْبَحَتْ ‏ ‏بَنُو أَسَدٍ ‏ ‏تُعَزِّرُنِي ‏ ‏عَلَى الْإِسْلَامِ خَسِرْتُ إِذًا وَضَلَّ سَعْيِي ‏

الشرح: ‏ ‏حَدِيث إِسْمَاعِيل ‏ ‏وَهُوَ اِبْن خَالِد عَنْ قَيْس وَهُوَ اِبْن أَبِي حَازِم عَنْ سَعْد وَهُوَ اِبْن أَبِي وَقَّاص , وَوَقَعَ فِي شَرْح اِبْن بَطَّالٍ وَتَبِعَهُ اِبْن الْمُلَقِّن " عَنْ قَيْس بْن سَعْد عَنْ أَبِيهِ " كَأَنَّهُ تَوَهَّمَهُ قَيْس بْن سَعْد بْن عُبَادَةَ , وَهُوَ غَلَط فَاحِش , فَقَدْ مَضَى الْحَدِيث فِي مَنَاقِب سَعْد مِنْ طَرِيق وَهُوَ اِبْن أَبِي حَازِم " سَمِعْت سَعْدًا " وَوَقَعَ فِي رِوَايَة مُسْلِم عَنْ قَيْس " سَمِعْت سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص ". ‏ ‏قَوْله ( رَأَيْتنِي سَابِع سَبْعَة مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏هَذَا فِيهِ إِشَارَة إِلَى قِدَم إِسْلَامه , وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَان ذَلِكَ فِي مَنَاقِبه مِنْ كِتَاب الْمَنَاقِب , وَوَقَعَ عِنْد اِبْن أَبِي خَيْثَمَةَ أَنَّ السَّبْعَة الْمَذْكُورِينَ أَبُو بَكْر وَعُثْمَان وَعَلِيّ وَزَيْد بْنُ حَارِثَة وَالزُّبَيْر وَعَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف وَسَعْد بْن أَبِي وَقَّاص , وَكَانَ إِسْلَام الْأَرْبَعَة بِدُعَاءِ أَبِي بَكْر لَهُمْ إِلَى الْإِسْلَام فِي أَوَائِل الْبَعْثَة , وَأَمَّا عَلِيّ وَزَيْد بْن حَارِثَة فَأَسْلَمَا مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّل مَا بُعِثَ. ‏ ‏قَوْله ( إِلَّا وَرَق الْحَبْلَة أَوْ الْحُبُلَة ) ‏ ‏الْأَوَّل بِفَتْحِ الْمُهْمَلَة وَسُكُون الْمُوَحَّدَة , وَالثَّانِي بِضَمِّهِمَا وَقِيلَ غَيْر ذَلِكَ , وَالْمُرَاد بِهِ ثَمَر الْعِضَاه وَثَمَر السَّمَر , وَهُوَ يُشْبِه اللُّوبِيَا , وَقِيلَ الْمُرَاد عُرُوق الشَّجَر وَسَيَأْتِي بَسْطه فِي كِتَاب الرِّقَاق إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَازِمٍ ‏ ‏قَالَ سَأَلْتُ ‏ ‏سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ‏ ‏فَقُلْتُ ‏ ‏هَلْ أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏النَّقِيَّ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏سَهْلٌ ‏ ‏مَا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏النَّقِيَّ ‏ ‏مِنْ حِينَ ابْتَعَثَهُ اللَّهُ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ قَالَ فَقُلْتُ هَلْ كَانَتْ لَكُمْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنَاخِلُ قَالَ مَا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مُنْخُلًا مِنْ حِينَ ابْتَعَثَهُ اللَّهُ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ قَالَ قُلْتُ كَيْفَ كُنْتُمْ تَأْكُلُونَ الشَّعِيرَ غَيْرَ مَنْخُولٍ قَالَ كُنَّا نَطْحَنُهُ وَنَنْفُخُهُ فَيَطِيرُ مَا طَارَ وَمَا بَقِيَ ثَرَّيْنَاهُ فَأَكَلْنَاهُ ‏

الشرح: حَدِيث سَهْل فِي النَّقِيّ وَالْمَنَاخِل , تَقَدَّمَ فِي الْبَاب الَّذِي قَبْلَهُ , ‏ ‏وَقَوْله فِي آخِره " وَمَا بَقِيَ ثَرَّيْنَاهُ " ‏ ‏بِمُثَلَّثَةٍ وَرَاء ثَقِيلَة أَيْ بَلَلْنَاهُ بِالْمَاءِ. ‏ ‏قَوْله ( فَأَكَلْنَاهُ ) ‏ ‏يَحْتَمِل أَنْ يُرِيد أَكَلُوهُ بِغَيْرِ عَجْن وَلَا خَبْز , وَيَحْتَمِل أَنَّهُ أَشَارَ بِذَلِكَ إِلَى عَجْنه بَعْد الْبَلّ وَخَبْزه ثُمَّ أَكْلِهِ. وَالْمُنْخُل مِنْ الْأَدَوَات الَّتِي جَاءَتْ بِضَمِّ أَوَّلهَا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّهُ مَرَّ بِقَوْمٍ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ شَاةٌ مَصْلِيَّةٌ فَدَعَوْهُ فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَ وَقَالَ ‏ ‏خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ الدُّنْيَا وَلَمْ يَشْبَعْ مِنْ خُبْزِ الشَّعِيرِ ‏

الشرح: ‏ ‏حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة أَنَّهُ " مَرَّ بِقَوْمٍ بَيْن أَيْدِيهمْ شَاة مَصْلِيَّة " ‏ ‏أَيْ مَشْوِيَّة , وَالصِّلَاء بِالْكَسْرِ وَالْمَدّ الشَّيّ. ‏ ‏قَوْله ( فَدَعَوْهُ فَأَبَى أَنْ يَأْكُل ) ‏ ‏لَيْسَ هَذَا مِنْ تَرْك إِجَابَة الدَّعْوَة لِأَنَّهُ فِي الْوَلِيمَة لَا فِي كُلّ الطَّعَام , وَكَأَنَّ أَبَا هُرَيْرَة اِسْتَحْضَرَ حِينَئِذٍ مَا كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ مِنْ شِدَّة الْعَيْش فَزَهِدَ فِي أَكْل الشَّاة وَلِذَلِكَ قَالَ " خَرَجَ وَلَمْ يَشْبَع مِنْ خُبْز الشَّعِير " وَقَدْ مَضَتْ الْإِشَارَة إِلَى ذَلِكَ فِي أَوَّل الْأَطْعِمَة , وَيَأْتِي مَزِيد لَهُ فِي كِتَاب الرِّقَاق. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاذٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَا أَكَلَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏خِوَانٍ ‏ ‏وَلَا فِي ‏ ‏سُكْرُجَةٍ ‏ ‏وَلَا خُبِزَ لَهُ مُرَقَّقٌ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏لِقَتَادَةَ ‏ ‏عَلَامَ يَأْكُلُونَ قَالَ ‏ ‏عَلَى السُّفَرِ ‏

الشرح: حَدِيث أَنَس فِي الْخِوَان وَالسُّكُرُّجَة , تَقَدَّمَ شَرْحُهُ قَرِيبًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏مَا شَبِعَ آلُ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مُنْذُ قَدِمَ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏مِنْ طَعَامِ الْبُرِّ ثَلَاثَ لَيَالٍ تِبَاعًا حَتَّى قُبِضَ ‏

الشرح: حَدِيث عَائِشَة فِي طَعَام الْبُرّ , تَقَدَّمَتْ الْإِشَارَة إِلَيْهِ فِي أَوَّل الْأَطْعِمَة , وَيَأْتِي فِي الرِّقَاق أَيْضًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهَا كَانَتْ إِذَا مَاتَ الْمَيِّتُ مِنْ أَهْلِهَا فَاجْتَمَعَ لِذَلِكَ النِّسَاءُ ثُمَّ تَفَرَّقْنَ إِلَّا أَهْلَهَا وَخَاصَّتَهَا أَمَرَتْ بِبُرْمَةٍ مِنْ ‏ ‏تَلْبِينَةٍ ‏ ‏فَطُبِخَتْ ثُمَّ صُنِعَ ثَرِيدٌ فَصُبَّتْ ‏ ‏التَّلْبِينَةُ ‏ ‏عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَتْ كُلْنَ مِنْهَا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏التَّلْبِينَةُ ‏ ‏مُجِمَّةٌ لِفُؤَادِ الْمَرِيضِ تَذْهَبُ بِبَعْضِ الْحُزْنِ ‏

الشرح: سَيَأْتِي شَرْح حَدِيث عَائِشَة فِي كِتَاب الطِّبّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏غُنْدَرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجَمَلِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَمَلَ مِنْ الرِّجَالِ كَثِيرٌ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنْ النِّسَاءِ إِلَّا ‏ ‏مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ ‏ ‏وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ ‏ ‏وَفَضْلُ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ ‏ ‏الثَّرِيدِ ‏ ‏عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ ‏

الشرح: حَدِيث أَبِي مُوسَى فِي فَضْل عَائِشَة , قَدْ تَقَدَّمَ فِي الْمَنَاقِب وَفِي أَحَادِيث الْأَنْبِيَاء فِي تَرْجَمَة مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام عِنْد ذِكْر اِمْرَأَة فِرْعَوْن وَفِي تَرْجَمَة مَرْيَم. وَالْجَمَلِيّ فِي إِسْنَاد حَدِيث أَبِي مُوسَى بِفَتْحِ الْجِيم وَتَخْفِيف الْمِيم نِسْبَة إِلَى بَنِي جَمَل حَيّ مِنْ مُرَاد , وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْح الْحَدِيث هُنَاكَ , وَتَقْرِير فَضْل الثَّرِيد , وَوَرَدَ فِيهِ أَخَصّ مِنْ هَذَا : فَعِنْد أَحْمَد مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة " دَعَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَرَكَةِ فِي السُّحُور وَالثَّرِيد " وَفِي سَنَده ضَعْف , ولِلطَّبَرَانِيّ مِنْ حَدِيث سَلْمَان رَفَعَهُ " الْبَرَكَة فِي ثَلَاثَة : الْجَمَاعَة وَالسُّحُور وَالثَّرِيد " ‏