portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُعَيْمٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏شَيْبَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذْ سَمِعَ ‏ ‏جَلَبَةَ ‏ ‏رِجَالٍ فَلَمَّا صَلَّى قَالَ ‏ ‏مَا شَأْنُكُمْ قَالُوا اسْتَعْجَلْنَا إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ فَلَا تَفْعَلُوا إِذَا أَتَيْتُمْ الصَّلَاةَ فَعَلَيْكُمْ ‏ ‏بِالسَّكِينَةِ ‏ ‏فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( شَيْبَانُ ) ‏ ‏هُوَ اِبْن عَبْد الرَّحْمَن , وَيَحْيَى هُوَ اِبْن أَبِي كَثِير. ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ ) ‏ ‏فِي رِوَايَة مُسْلِم مِنْ طَرِيق مُعَاوِيَة بْن سَلَّامٍ عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير التَّصْرِيح بِإِخْبَارِ عَبْد اللَّه لَهُ بِهِ وَبِإِخْبَارِ أَبِي قَتَادَةَ لِعَبْدِ اللَّه. ‏ ‏قَوْله : ( جَلَبَةَ الرِّجَالِ ) ‏ ‏وَفِي رِوَايَة كَرِيمَةَ وَالْأَصِيلِيِّ " جَلَبَة رِجَال " بِغَيْرِ أَلِفٍ وَلَامٍ وَهُمَا لِلْعَهْدِ الذِّهْنِيِّ , وَقَدْ سُمِّيَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرَةَ فِيمَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ رِوَايَة يُونُس عَنْ الْحَسَن عَنْهُ نَحْوُهُ فِي نَحْوِ هَذِهِ الْقِصَّة. وَ " جَلَبَة " بِجِيمٍ وَلَامٍ وَمُوَحَّدَةٍ مَفْتُوحَاتٍ , أَيْ أَصْوَاتَهُمْ حَالَ حَرَكَتِهِمْ. وَاسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى أَنَّ اِلْتِفَات خَاطِرِ الْمُصَلِّي إِلَى الْأَمْر الْحَادِث لَا يُفْسِدُ صَلَاتَهُ , وَسَنَذْكُرُ الْكَلَام عَلَى الْمَتْنِ فِي الْبَاب الَّذِي بَعْدَهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُعَيْمٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏شَيْبَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي وَعَلَيْكُمْ ‏ ‏بِالسَّكِينَةِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( وَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ ) ‏ ‏كَذَا فِي رِوَايَة أَبِي ذَرٍّ وَكَرِيمَةَ , وَفِي رِوَايَة الْأَصِيلِيِّ وَأَبِي الْوَقْتِ " وَعَلَيْكُمْ السَّكِينَة " بِحَذْفِ الْبَاء , وَكَذَا أَخْرَجَهُ أَبُو عَوَانَةَ مِنْ طُرُق عَنْ شَيْبَانَ. ‏ ‏قَوْله : ( تَابَعَهُ عَلِيّ بْن الْمُبَارَك ) أَيْ عَنْ يَحْيَى , وَمُتَابَعَته وَصَلَهَا الْمُؤَلِّفُ فِي كِتَاب الْجُمُعَة , وَلَفْظُهُ " عَلَيْكُمْ السَّكِينَة " بِغَيْرِ بَاءٍ أَيْضًا. وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاس الطَّرْقِيُّ : تَفَرَّدَ شَيْبَانُ وَعَلِيّ بْن الْمُبَارَك عَنْ يَحْيَى بِهَذِهِ الزِّيَادَة , وَتُعُقِّبَ بِأَنَّ مُعَاوِيَة بْن سَلَّامٍ تَابَعَهُمَا عَنْ يَحْيَى , ذَكَرَهُ أَبُو دَاوُدَ عَقِبَ رِوَايَة أَبَان عَنْ يَحْيَى فَقَالَ : رَوَاهُ مُعَاوِيَة بْن سَلَّامٍ وَعَلِيّ بْن الْمُبَارَك عَنْ يَحْيَى وَقَالَا فِيهِ " حَتَّى تَرَوْنِي وَعَلَيْكُمْ السَّكِينَة ". ‏ ‏قُلْت : وَهَذِهِ الرِّوَايَة الْمُعَلَّقَةُ وَصَلَهَا الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ طَرِيق الْوَلِيد بْن مُسْلِم عَنْ مُعَاوِيَةَ بْن سَلَّامٍ وَشَيْبَانَ جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى كَمَا قَالَ أَبُو دَاوُدَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَوْزَاعِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَسَوَّى النَّاسُ صُفُوفَهُمْ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَتَقَدَّمَ وَهُوَ جُنُبٌ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏عَلَى مَكَانِكُمْ فَرَجَعَ فَاغْتَسَلَ ثُمَّ خَرَجَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مَاءً فَصَلَّى بِهِمْ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ) ‏ ‏كَذَا فِي جَمِيعِ الرِّوَايَات غَيْر مَنْسُوب , وَجَوَّزَ اِبْن طَاهِر وَالْجَيَّانِيُّ أَنَّهُ إِسْحَاقُ بْن مَنْصُور , وَبِهِ جَزَمَ الْمِزِّيُّ , وَكُنْت أُجَوِّزُ أَنَّهُ اِبْن رَاهْوَيْهِ لِثُبُوتِهِ فِي مُسْنَده عَنْ الْفِرْيَابِيِّ إِلَى أَنْ رَأَيْت فِي سِيَاقه لَهُ مُغَايِرَةً. وَمُحَمَّد بْن يُوسُفَ هُوَ الْفِرْيَابِيُّ وَقَدْ أَكْثَرَ الْبُخَارِيّ عَنْهُ بِغَيْرِ وَاسِطَةٍ. ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ) ‏ ‏صَرَّحَ بِالتَّحْدِيثِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ فِي رِوَايَته لَهُ عَنْ الْفِرْيَابِيِّ , وَمِنْ طَرِيقِهِ أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمُسْتَخْرَج. ‏ ‏قَوْله : ( فَتَقَدَّمَ وَهُوَ جُنُبٌ ) ‏ ‏أَيْ فِي نَفْس الْأَمْر , لَا أَنَّهُمْ اِطَّلَعُوا عَلَى ذَلِكَ مِنْهُ قَبْلَ أَنْ يُعْلِمَهُمْ , وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْغُسْل فِي رِوَايَة يُونُس " فَلَمَّا قَامَ فِي مُصَلَّاهُ ذَكَرَ أَنَّهُ جُنُبٌ " , وَفِي رِوَايَة أَبِي نُعَيْمٍ " ذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يَغْتَسِل " , وَمَضَتْ فَوَائِده فِي الْبَاب الَّذِي قَبْلَهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُعَيْمٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏شَيْبَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا سَلَمَةَ ‏ ‏يَقُولُ أَخْبَرَنَا ‏ ‏جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏جَاءَهُ ‏ ‏عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ‏ ‏يَوْمَ ‏ ‏الْخَنْدَقِ ‏ ‏فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا كِدْتُ أَنْ أُصَلِّيَ حَتَّى كَادَتْ الشَّمْسُ تَغْرُبُ وَذَلِكَ بَعْدَ مَا أَفْطَرَ الصَّائِمُ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَاللَّهِ مَا صَلَّيْتُهَا فَنَزَلَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏بُطْحَانَ ‏ ‏وَأَنَا مَعَهُ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى ‏ ‏يَعْنِي الْعَصْرَ بَعْدَ مَا غَرَبَتْ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا الْمَغْرِبَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( مَا كِدْت أَنْ أُصَلِّيَ حَتَّى كَادَتْ الشَّمْس تَغْرُب ) ‏ ‏وَذَلِكَ بَعْدَمَا أَفْطَرَ الصَّائِم , قَالَ الْكَرْمَانِيُّ مُسْتَشْكِلًا : كَيْف يَكُون الْمَجِيء بَعْدَ الْغُرُوب ؟ لِأَنَّ الصَّائِم إِنَّمَا يُفْطِر حِينَئِذٍ مَعَ تَصْرِيحه بِأَنَّهُ جَاءَ فِي الْيَوْم , ثُمَّ أَجَابَ بِأَنَّ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ يَوْمَ الْخَنْدَق زَمَانَ الْخَنْدَق , وَالْمُرَاد بِهِ بَيَان التَّارِيخ لَا خُصُوص الْوَقْت ا ه. وَاَلَّذِي يَظْهَر لِي أَنَّ الْإِشَارَة بِقَوْلِهِ " وَذَلِكَ بَعْدَمَا أَفْطَرَ الصَّائِم " إِشَارَةً إِلَى الْوَقْت الَّذِي خَاطَبَ بِهِ عُمَر النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا إِلَى الْوَقْت الَّذِي صَلَّى فِيهِ عُمَر الْعَصْر , فَإِنَّهُ كَانَ قُرْبَ الْغُرُوب كَمَا تَدُلّ عَلَيْهِ " كَادَ ". وَأَمَّا إِطْلَاق الْيَوْم وَإِرَادَة زَمَان الْوَقْعَة لَا خُصُوص النَّهَار فَهُوَ كَثِيرٌ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَارِثِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ وَالنَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُنَاجِي ‏ ‏رَجُلًا فِي جَانِبِ الْمَسْجِدِ فَمَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ حَتَّى نَامَ الْقَوْمُ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ أَنَس ) ‏ ‏فِي رِوَايَة لِمُسْلِمٍ " سَمِعَ أَنَسًا " وَالْإِسْنَاد كُلُّهُ بَصْرِيُّونَ. ‏ ‏قَوْله : ( أُقِيمَتْ الصَّلَاة ) ‏ ‏أَيْ صَلَاة الْعِشَاء , بَيَّنَهُ حَمَّاد عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس عِنْدَ مُسْلِم. ‏ ‏قَوْله : ( يُنَاجِي رَجُلًا ) ‏ ‏أَيْ يُحَادِثُهُ , وَلَمْ أَقِفْ عَلَى اِسْم هَذَا الرَّجُل , وَذَكَرَ بَعْض الشُّرَّاح أَنَّهُ كَانَ كَبِيرًا فِي قَوْمه فَأَرَادَ أَنْ يَتَأَلَّفَهُ عَلَى الْإِسْلَام , وَلَمْ أَقِف عَلَى مُسْتَنَدِ ذَلِكَ. قِيلَ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُون مَلَكًا مِنْ الْمَلَائِكَة جَاءَ بِوَحْيٍ مِنْ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ , وَلَا يَخْفَى بُعْدُ هَذَا الِاحْتِمَال. ‏ ‏قَوْله : ( حَتَّى نَامَ بَعْض الْقَوْم ) ‏ ‏زَادَ شُعْبَةُ عَنْ عَبْد الْعَزِيز " ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى " أَخْرَجَهُ مُسْلِم , وَهُوَ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ فِي الِاسْتِئْذَان. وَوَقَعَ عِنْدَ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ اِبْن عُلَيَّةَ عَنْ عَبْد الْعَزِيز فِي هَذَا الْحَدِيث " حَتَّى نَعَسَ بَعْض الْقَوْم " وَكَذَا هُوَ عِنْدَ اِبْن حِبَّانَ مِنْ وَجْه آخَرَ عَنْ أَنَس , وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ النَّوْمَ الْمَذْكُور لَمْ يَكُنْ مُسْتَغْرِقًا , وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَى هَذِهِ الْمَسْأَلَة فِي " بَاب الْوُضُوء مِنْ النَّوْم " مِنْ كِتَاب الطَّهَارَة , وَفِي الْحَدِيث جَوَاز مُنَاجَاة الْوَاحِد غَيْرَهُ بِحُضُورِ الْجَمَاعَة , وَتَرْجَمَ عَلَيْهِ الْمُؤَلِّفُ فِي الِاسْتِئْذَان " طُول النَّجْوَى " , وَفِيهِ جَوَاز الْفَصْل بَيْنَ الْإِقَامَة وَالْإِحْرَام إِذَا كَانَ لِحَاجَةٍ , أَمَّا إِذَا كَانَ لِغَيْرِ حَاجَة فَهُوَ مَكْرُوهٌ , وَاسْتُدِلَّ بِهِ لِلرَّدِّ عَلَى مَنْ أَطْلَقَ مِنْ الْحَنَفِيَّة أَنَّ الْمُؤَذِّنَ إِذَا قَالَ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاة وَجَبَ عَلَى الْإِمَام التَّكْبِير , قَالَ الزَّيْنُ اِبْن الْمُنِير : خَصَّ الْمُصَنِّفُ الْإِمَام بِالذِّكْرِ مَعَ أَنَّ الْحُكْمَ عَامٌّ لِأَنَّ لَفْظ الْخَيْر يُشْعِرُ بِأَنَّ الْمُنَاجَاة كَانَتْ لِحَاجَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِهِ " وَالنَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَاجِي رَجُلًا " وَلَوْ كَانَ لِحَاجَةِ الرَّجُلِ لَقَالَ أَنَس : وَرَجُل يُنَاجِي النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. اِنْتَهَى. وَهَذَا لَيْسَ بِلَازِمٍ , وَفِيهِ غَفْلَةٌ مِنْهُ عَمَّا فِي صَحِيح مُسْلِم بِلَفْظِ : أُقِيمَتْ الصَّلَاة , فَقَالَ رَجُل : لِي حَاجَة. فَقَامَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَاجِيه " وَاَلَّذِي يَظْهَر لِي أَنَّ هَذَا الْحُكْمَ إِنَّمَا يَتَعَلَّقُ بِالْإِمَامِ , لِأَنَّ الْمَأْمُوم إِذَا عَرَضَتْ لَهُ الْحَاجَة لَا يَتَقَيَّد بِهِ غَيْرُهُ مِنْ الْمَأْمُومِينَ بِخِلَافِ الْإِمَام. وَلَمَّا أَنْ كَانَتْ مَسْأَلَة الْكَلَام بَيْنَ الْإِحْرَام وَالْإِقَامَة تَشْمَل الْمَأْمُوم وَالْإِمَام أَطْلَقَ الْمُؤَلِّفُ التَّرْجَمَة وَلَمْ يُقَيِّدهَا بِالْإِمَامِ فَقَالَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْأَعْلَى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏حُمَيْدٌ ‏ ‏قَالَ سَأَلْتُ ‏ ‏ثَابِتًا الْبُنَانِيَّ ‏ ‏عَنْ الرَّجُلِ يَتَكَلَّمُ بَعْدَ مَا تُقَامُ الصَّلَاةُ ‏ ‏فَحَدَّثَنِي عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَعَرَضَ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَجُلٌ فَحَبَسَهُ بَعْدَ مَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْن الْوَلِيد ) ‏ ‏هُوَ الرَّقَّامُ وَعَبْد الْأَعْلَى هُوَ اِبْن عَبْد الْأَعْلَى السَّامِيُّ بِالْمُهْمَلَةِ , وَالْإِسْنَاد كُلّه بَصْرِيُّونَ أَيْضًا. وَقَوْل حُمَيْدٍ " سَأَلْت ثَابِتًا " يُشْعِرُ بِأَنَّ الِاخْتِلَاف فِي حُكْم الْمَسْأَلَة كَانَ قَدِيمًا , ثُمَّ إِنَّهُ ظَاهِر فِي كَوْنه أَخَذَهُ عَنْ أَنَس بِوَاسِطَةٍ , وَقَدْ قَالَ الْبَزَّار : إِنَّ عَبْد الْأَعْلَى بْن عَبْد الْأَعْلَى تَفَرَّدَ عَنْ حُمَيْدٍ بِذَلِكَ , وَرَوَاهُ عَامَّة أَصْحَاب حُمَيْدٍ عَنْهُ عَنْ أَنَس بِغَيْرِ وَاسِطَةٍ. ‏ ‏قُلْت كَذَا أَخْرَجَهُ أَحْمَد عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ وَجَمَاعَة عَنْ حُمَيْدٍ , وَكَذَلِكَ أَخْرَجَهُ اِبْن حِبَّانَ مِنْ طَرِيق هُشَيْمٍ عَنْ حُمَيْدٍ , لَكِنْ لَمْ أَقِف فِي شَيْء مِنْ طُرُقه عَلَى تَصْرِيحٍ بِسَمَاعِهِ لَهُ مِنْ أَنَس وَهُوَ مُدَلِّسٌ , فَالظَّاهِر أَنَّ رِوَايَة عَبْد الْأَعْلَى هِيَ الْمُتَّصِلَة. ‏ ‏قَوْله : ( فَحَبَسَهُ ) ‏ ‏أَيْ مَنَعَهُ مِنْ الدُّخُول فِي الصَّلَاة , وَزَادَ هُشَيْمٌ فِي رِوَايَته " حَتَّى نَعَسَ بَعْض الْقَوْم " وَيَدْخُلُ فِي هَذَا الْبَاب مَا سَيَأْتِي فِي الْإِمَامَة مِنْ طَرِيق زَائِدَة عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ " حَدَّثَنَا أَنَس قَالَ : أُقِيمَتْ الصَّلَاة فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَجْهِهِ " زَادَ اِبْن حِبَّانَ " قَبْل أَنْ يُكَبِّرَ فَقَالَ : أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ وَتَرَاصُّوا " , لَكِنْ لَمَّا كَانَ هَذَا يَتَعَلَّق بِمَصْلَحَةِ الصَّلَاة كَانَ الِاسْتِدْلَال بِالْأَوَّلِ أَظْهَرُ فِي جَوَاز الْكَلَام مُطْلَقًا , وَاَللَّه أَعْلَم. ‏ ‏( خَاتِمَةٌ ) : ‏ ‏اِشْتَمَلَ كِتَاب الْأَذَان وَمَا مَعَهُ مِنْ الْأَحَادِيث الْمَرْفُوعَة عَلَى سَبْعَةٍ وَأَرْبَعِينَ حَدِيثًا : الْمُعَلَّق مِنْهَا سِتَّةُ أَحَادِيثَ , الْمُكَرَّر فِيهِ وَفِيمَا مَضَى ثَلَاثَةٌ وَعِشْرُونَ وَالْخَالِصُ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ , وَوَافَقَهُ مُسْلِم عَلَى تَخْرِيجهَا سِوَى أَرْبَعَةِ أَحَادِيثَ : حَدِيث أَبِي سَعِيد " لَا يَسْمَع مَدَى صَوْت الْمُؤَذِّن " وَحَدِيث مُعَاوِيَةَ وَجَابِر فِي الْقَوْل عِنْدَ سَمَاع الْأَذَان , وَحَدِيث بِلَال فِي جَعْلِ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ. وَفِيهِ مِنْ الْآثَارِ عَنْ الصَّحَابَةِ وَمَنْ بَعْدَهُمْ ثَمَانِيَةُ آثَارٍ , وَاَللَّه أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏ابْنُ الْهَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلَاةَ ‏ ‏الْفَذِّ ‏ ‏بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ عَبْد اللَّه بْن خَبَّابٍ ) ‏ ‏بِمُعْجَمَةٍ وَمُوَحَّدَتَيْنِ الْأُولَى مُثَقَّلَةٌ , وَهُوَ أَنْصَارِيٌّ مَدَنِيٌّ , وَيُوَافِقهُ فِي اِسْمه وَاسْم أَبِيهِ عَبْد اللَّه بْنُ خَبَّابِ بْن الْأَرَتِّ , لَكِنْ لَيْسَتْ لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ رِوَايَة. ‏ ‏قَوْله : ( بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ ) ‏ ‏فِي رِوَايَة الْأَصِيلِيِّ " خَمْسًا وَعِشْرِينَ " زَادَ اِبْن حِبَّانَ وَأَبُو دَاوُدَ مِنْ وَجْه آخَرَ عَنْ أَبِي سَعِيد " فَإِنْ صَلَّاهَا فِي فَلَاة فَأَتَمَّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا بَلَغَتْ خَمْسِينَ صَلَاةً " وَكَأَنَّ السِّرَّ فِي ذَلِكَ أَنَّ الْجَمَاعَة لَا تَتَأَكَّدُ فِي حَقّ الْمُسَافِر لِوُجُودِ الْمَشَقَّة , بَلْ حَكَى النَّوَوِيّ أَنَّهُ لَا يَجْرِي فِيهِ الْخِلَافُ فِي وُجُوبِهَا لَكِنْ فِيهِ نَظَرٌ فَإِنَّهُ خِلَافُ نَصِّ الشَّافِعِيّ , وَحَكَى أَبُو دَاوُدَ عَنْ عَبْد الْوَاحِد قَالَ : فِي هَذَا الْحَدِيث أَنَّ صَلَاة الرَّجُل فِي الْفَلَاة تَضَاعَفُ عَلَى صَلَاته فِي الْجَمَاعَة. اِنْتَهَى. وَكَأَنَّهُ أَخَذَهُ مِنْ إِطْلَاق قَوْله " فَإِنْ صَلَّاهَا " لِتَنَاوُلِهِ الْجَمَاعَة وَالِانْفِرَاد , لَكِنْ حَمْلُهُ عَلَى الْجَمَاعَة أَوْلَى , وَهُوَ الَّذِي يَظْهَر مِنْ السِّيَاق , وَيَلْزَم عَلَى مَا قَالَ النَّوَوِيّ أَنَّ ثَوَاب الْمَنْدُوب يَزِيد عَلَى ثَوَاب الْوَاجِب عِنْدَ مَنْ يَقُول بِوُجُوبِ الْجَمَاعَة , وَقَدْ اِسْتَشْكَلَهُ الْقَرَافِيُّ عَلَى أَصْلِ الْحَدِيث بِنَاءً عَلَى الْقَوْل بِأَنَّهَا سُنَّةٌ , ثُمَّ أَوْرَدَ عَلَيْهِ أَنَّ الثَّوَاب الْمَذْكُور مُرَتَّب عَلَى صَلَاة الْفَرْض وَصِفَته مِنْ صَلَاة الْجَمَاعَة , فَلَا يَلْزَم مِنْهُ زِيَادَة ثَوَاب الْمَنْدُوب عَلَى الْوَاجِب. وَأَجَابَ بِأَنَّهُ تُفْرَض الْمَسْأَلَة فِيمَنْ صَلَّى وَحْدَهُ ثُمَّ أَعَادَ فِي جَمَاعَة فَإِنَّ ثَوَاب الْفَرْض يَحْصُلُ لَهُ بِصَلَاتِهِ وَحْدَهُ , وَالتَّضْعِيف يَحْصُلُ بِصَلَاتِهِ فِي الْجَمَاعَة , فَبَقِيَ الْإِشْكَال عَلَى حَاله , وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ التَّضْعِيف لَمْ يَحْصُل بِسَبَبِ الْإِعَادَة وَإِنَّمَا حَصَلَ بِسَبَبِ الْجَمَاعَة , إِذْ لَوْ أَعَادَ مُنْفَرِدًا لَمْ يَحْصُل لَهُ إِلَّا صَلَاة وَاحِدَةٌ فَلَا يَلْزَم مِنْهُ زِيَادَة ثَوَاب الْمَنْدُوب عَلَى الْوَاجِب. وَمِمَّا وَرَدَ مِنْ الزِّيَادَة عَلَى الْعَدَدِ الْمَذْكُورِ مَا أَخْرَجَهُ اِبْن أَبِي شَيْبَة مِنْ طَرِيق عِكْرِمَةَ عَنْ اِبْن عَبَّاس مَوْقُوفًا عَلَيْهِ قَالَ " فَضْل صَلَاة الْجَمَاعَة عَلَى صَلَاة الْمُنْفَرِد خَمْس وَعِشْرُونَ دَرَجَةً. قَالَ : فَإِنْ كَانُوا أَكْثَر مِنْ ذَلِكَ فَعَلَى عَدَد مَنْ فِي الْمَسْجِد. فَقَالَ رَجُل : وَإِنْ كَانُوا عَشَرَةَ آلَافٍ ؟ قَالَ نَعَمْ " وَهَذَا لَهُ حُكْمُ الرَّفْع لِأَنَّهُ لَا يُقَال بِالرَّأْيِ , لَكِنَّهُ غَيْرُ ثَابِتٍ. ‏ ‏( تَنْبِيه ) : ‏ ‏سَقَطَ حَدِيث أَبِي سَعِيد مِنْ هَذَا الْبَاب فِي رِوَايَة كَرِيمَةَ وَثَبَتَ لِلْبَاقِينَ , وَأَوْرَدَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ قَبْلَ حَدِيث عُمَر. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعَيْبٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏تَفْضُلُ صَلَاةُ الْجَمِيعِ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ وَحْدَهُ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ ‏ ‏جُزْءًا ‏ ‏وَتَجْتَمِعُ مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلَائِكَةُ النَّهَارِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ ثُمَّ يَقُولُ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ‏ { ‏إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ‏} ‏قَالَ ‏ ‏شُعَيْبٌ ‏ ‏وَحَدَّثَنِي ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏تَفْضُلُهَا بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا ) ‏ ‏كَذَا فِي النُّسَخ الَّتِي وَقَفْت عَلَيْهَا , وَنَقَلَ الزَّرْكَشِيُّ فِي نُكَتِهِ أَنَّهُ وَقَعَ فِي الصَّحِيحَيْنِ " خَمْسٍ " بِحَذْفِ الْمُوَحَّدَةِ مِنْ أَوَّله وَالْهَاء مِنْ آخِرِهِ , قَالَ : وَخَفْضُ خَمْسٍ عَلَى تَقْدِير الْبَاء كَقَوْلِ الشَّاعِر ‏ ‏أَشَارَتْ كُلَيْبٍ بِالْأَكُفِّ الْأَصَابِعُ ‏ ‏أَيْ إِلَى كُلَيْبٍ. وَأَمَّا حَذْف الْهَاء فَعَلَى تَأْوِيل الْجُزْء بِالدَّرَجَةِ. اِنْتَهَى. وَقَدْ أَوْرَدَهُ الْمُؤَلِّفُ فِي التَّفْسِير مِنْ طَرِيق مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِلَفْظِ " فَضْل صَلَاة الْجَمِيع عَلَى صَلَاة الْوَاحِد خَمْسٌ وَعِشْرُونَ دَرَجَةً ". ‏ ‏قَوْله : ( قَالَ شُعَيْب وَحَدَّثَنِي نَافِع ) ‏ ‏أَيْ بِالْحَدِيثِ مَرْفُوعًا نَحْوَهُ , إِلَّا أَنَّهُ قَالَ " بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً , وَهُوَ مُوَافِق لِرِوَايَةِ مَالِك وَغَيْرِهِ عَنْ نَافِع كَمَا تَقَدَّمَ , وَطَرِيق شُعَيْب هَذِهِ مَوْصُولَة , وَجَوَّزَ الْكَرْمَانِيُّ أَنْ تَكُون مُعَلَّقَةً وَهُوَ بَعِيدٌ , بَلْ هِيَ مَعْطُوفَةٌ عَلَى الْإِسْنَاد الْأَوَّل , وَالتَّقْدِير حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ شُعَيْب : وَنَظَائِر هَذَا فِي الْكِتَاب كَثِيرَة , وَلَكِنْ لَمْ أَرَ طَرِيق شُعَيْب هَذِهِ إِلَّا عِنْدَ الْمُصَنِّفِ , وَلَمْ يَسْتَخْرِجْهَا الْإِسْمَاعِيلِيّ وَلَا أَبُو نُعَيْمٍ وَلَا أَوْرَدَهَا الطَّبَرَانِيُّ فِي مُسْنَد الشَّامِيِّينَ فِي تَرْجَمَة شُعَيْب. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏سَالِمًا ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أُمَّ الدَّرْدَاءِ ‏ ‏تَقُولُ دَخَلَ عَلَيَّ ‏ ‏أَبُو الدَّرْدَاءِ ‏ ‏وَهُوَ مُغْضَبٌ فَقُلْتُ مَا أَغْضَبَكَ فَقَالَ ‏ ‏وَاللَّهِ مَا أَعْرِفُ مِنْ أُمَّةِ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏شَيْئًا إِلَّا أَنَّهُمْ يُصَلُّونَ جَمِيعًا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( سَمِعْت سَالِمًا ) ‏ ‏هُوَ اِبْن أَبِي الْجَعْد , وَأُمّ الدَّرْدَاء هِيَ الصُّغْرَى التَّابِعِيَّة لَا الْكُبْرَى الصَّحَابِيَّة لِأَنَّ الْكُبْرَى مَاتَتْ فِي حَيَاة أَبِي الدَّرْدَاء وَعَاشَتْ الصُّغْرَى بَعْدَهُ زَمَانًا طَوِيلًا. وَقَدْ جَزَمَ أَبُو حَاتِم بِأَنَّ سَالِمَ بْن أَبِي الْجَعْد لَمْ يُدْرِكْ أَبَا الدَّرْدَاء , فَعَلَى هَذَا لَمْ يُدْرِكْ أُمّ الدَّرْدَاء الْكُبْرَى. وَفَسَّرَهَا الْكَرْمَانِيُّ هُنَا بِصِفَاتِ الْكُبْرَى وَهُوَ خَطَأ لِقَوْلِ سَالِمٍ " سَمِعْت أُمَّ الدَّرْدَاء " وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْمُقَدِّمَةِ أَنَّ اِسْم الصُّغْرَى هَجِيمَةُ وَالْكُبْرَى خَيِّرَةُ. ‏ ‏قَوْله : ( مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ) ‏ ‏كَذَا فِي رِوَايَة أَبِي ذَرٍّ وَكَرِيمَةَ , وَلِلْبَاقِينَ " مِنْ مُحَمَّد " بِحَذْفِ الْمُضَاف , وَعَلَيْهِ شَرَحَ اِبْن بِطَالٍ وَمَنْ تَبِعَهُ فَقَالَ : يُرِيد مِنْ شَرِيعَة مُحَمَّد شَيْئًا لَمْ يَتَغَيَّر عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ إِلَّا الصَّلَاة فِي جَمَاعَة , فَحُذِفَ الْمُضَاف لِدَلَالَةِ الْكَلَام عَلَيْهِ. اِنْتَهَى. وَوَقَعَ فِي رِوَايَة أَبِي الْوَقْت " مِنْ أَمْر مُحَمَّد " بِفَتْحِ الْهَمْزَة وَسُكُون الْمِيم بَعْدَهَا رَاءٌ , وَكَذَا سَاقَهُ الْحُمَيْدِيُّ فِي جَمْعِهِ , وَكَذَا هُوَ فِي مُسْنَد أَحْمَد وَمُسْتَخْرَجَيْ الْإِسْمَاعِيلِيّ وَأَبِي نُعَيْمٍ مِنْ طُرُقٍ عَنْ الْأَعْمَش , وَعِنْدَهُمْ " مَا أَعْرِفُ فِيهِمْ " أَيْ فِي أَهْل الْبَلَد الَّذِي كَانَ فِيهِ , وَكَأَنَّ لَفْظ " فِيهِمْ " لَمَّا حُذِفَ مِنْ رِوَايَة الْبُخَارِيّ صَحَّفَ بَعْض النَّقَلَةِ " أَمْر " بِأُمَّةٍ لِيَعُودَ الضَّمِير فِي أَنَّهُمْ عَلَى الْأُمَّة. ‏ ‏قَوْله : ( يُصَلُّونَ جَمِيعًا ) ‏ ‏أَيْ مُجْتَمِعِينَ , وَحُذِفَ الْمَفْعُول وَتَقْدِيره الصَّلَاة أَوْ الصَّلَوَات , وَمُرَاد أَبِي الدَّرْدَاء أَنَّ أَعْمَال الْمَذْكُورِينَ حَصَلَ فِي جَمِيعهَا النَّقْص وَالتَّغْيِير إِلَّا التَّجْمِيع فِي الصَّلَاة , وَهُوَ أَمْر نِسْبِيّ لِأَنَّ حَال النَّاس فِي زَمَن النُّبُوَّة كَانَ أَتَمَّ مِمَّا صَارَ إِلَيْهِ بَعْدَهَا , ثُمَّ كَانَ فِي زَمَن الشَّيْخَيْنِ أَتَمَّ مِمَّا صَارَ إِلَيْهِ بَعْدَهُمَا وَكَأَنَّ ذَلِكَ صَدَرَ مِنْ أَبِي الدَّرْدَاء فِي أَوَاخِر عُمُره وَكَانَ ذَلِكَ فِي أَوَاخِرِ خِلَافَة عُثْمَانَ , فَيَا لَيْتَ شِعْرِي إِذَا كَانَ ذَلِكَ الْعَصْر الْفَاضِل بِالصِّفَةِ الْمَذْكُورَة عِنْدَ أَبِي الدَّرْدَاء فَكَيْفَ بِمَنْ جَاءَ بَعْدَهُمْ مِنْ الطَّبَقَات إِلَى هَذَا الزَّمَان ؟ وَفِي هَذَا الْحَدِيث جَوَاز الْغَضَب عِنْدَ تَغَيُّرِ شَيْء مِنْ أُمُور الدِّين , وَإِنْكَار الْمُنْكَرِ بِإِظْهَارِ الْغَضَب إِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَكْثَرَ مِنْهُ , وَالْقَسَم عَلَى الْخَبَر لِتَأْكِيدِهِ فِي نَفْس السَّامِع. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أُسَامَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بُرْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَعْظَمُ النَّاسِ أَجْرًا فِي الصَّلَاةِ أَبْعَدُهُمْ فَأَبْعَدُهُمْ مَمْشًى وَالَّذِي يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ حَتَّى يُصَلِّيَهَا مَعَ الْإِمَامِ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنْ الَّذِي ‏ ‏يُصَلِّي ثُمَّ يَنَامُ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( أَبْعَدهمْ فَأَبْعَدهمْ مَمْشًى ) ‏ ‏أَيْ إِلَى الْمَسْجِد , وَسَيَأْتِي الْكَلَام عَلَى ذَلِكَ بَعْدَ بَاب وَاحِد. ‏ ‏قَوْله : ( مَعَ الْإِمَام ) ‏ ‏زَادَ مُسْلِم " فِي جَمَاعَة " وَبَيَّنَ أَنَّهَا رِوَايَة أَبِي كُرَيْبٍ - وَهُوَ مُحَمَّد بْن الْعَلَاء - الَّذِي أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ عَنْهُ. ‏ ‏قَوْله : ( مِنْ الَّذِي يُصَلِّي ثُمَّ يَنَام ) ‏ ‏أَيْ سَوَاء صَلَّى وَحْدَهُ أَوْ فِي جَمَاعَة , وَيُسْتَفَاد مِنْهُ أَنَّ الْجَمَاعَة تَتَفَاوَت كَمَا تَقَدَّمَ. ‏ ‏( تَكْمِيلٌ ) : ‏ ‏اُسْتُشْكِلَ إِيرَادُ حَدِيث أَبِي مُوسَى فِي هَذَا الْبَاب , لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ لِصَلَاةِ الْفَجْر ذِكْرٌ , بَلْ آخِرُهُ يُشْعِرُ بِأَنَّهُ فِي الْعِشَاء. وَوَجَّهَهُ اِبْن الْمُنِير وَغَيْرُهُ بِأَنَّهُ دَلَّ عَلَى أَنَّ السَّبَب فِي زِيَادَة الْأَجْر وُجُودُ الْمَشَقَّة بِالْمَشْيِ إِلَى الصَّلَاة , وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَالْمَشْي إِلَى صَلَاة الْفَجْر فِي جَمَاعَة أَشَقُّ مِنْ غَيْرهَا , لِأَنَّهَا وَإِنْ شَارَكَتْهَا الْعِشَاء فِي الْمَشْي فِي الظُّلْمَة فَإِنَّهَا تَزِيد عَلَيْهَا بِمُفَارَقَةِ النَّوْم الْمُشْتَهَى طَبْعًا , وَلَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ الشُّرَّاح نَبَّهَ عَلَى مُنَاسَبَة حَدِيث أَبِي الدَّرْدَاء لِلتَّرْجَمَةِ إِلَّا الزَّيْن بْن الْمُنِير فَإِنَّهُ قَالَ : تَدْخُل صَلَاة الْفَجْر فِي قَوْله " يُصَلُّونَ جَمِيعًا " وَهِيَ أَخَصُّ بِذَلِكَ مِنْ بَاقِي الصَّلَوَات. وَذَكَرَ اِبْن رَشِيد نَحْوَهُ وَزَادَ أَنَّ اِسْتِشْهَاد أَبِي هُرَيْرَة فِي الْحَدِيث الْأَوَّل بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ( إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ) يُشِير إِلَى أَنَّ الِاهْتِمَام بِهَا آكَدُ. وَأَقُول : تَفَنَّنَ الْمُصَنِّف بِإِيرَادِ الْأَحَادِيث الثَّلَاثَة فِي الْبَاب إِذْ تُؤْخَذ الْمُنَاسَبَة مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة بِطَرِيقِ الْخُصُوص , وَمِنْ حَدِيث أَبِي الدَّرْدَاء بِطَرِيقِ الْعُمُوم , وَمِنْ حَدِيث أَبِي مُوسَى بِطَرِيقِ الِاسْتِنْبَاط. وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ : لَفْظ التَّرْجَمَة يَحْتَمِلُ أَنْ يُرَاد بِهِ فَضْل الْفَجْر عَلَى غَيْرهَا مِنْ الصَّلَوَات , وَأَنْ يُرَاد بِهِ ثُبُوت الْفَضْل لَهَا فِي الْجُمْلَة , فَحَدِيث أَبِي هُرَيْرَة شَاهِد لِلْأَوَّلِ , وَحَدِيث أَبِي الدَّرْدَاء شَاهِد لِلثَّانِي , وَحَدِيث أَبِي مُوسَى شَاهِد لَهُمَا , وَاَللَّه أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُمَيٍّ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ ‏ ‏فَأَخَّرَهُ ‏ ‏فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ ثُمَّ قَالَ الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ ‏ ‏الْمَطْعُونُ ‏ ‏وَالْمَبْطُونُ ‏ ‏وَالْغَرِيقُ ‏ ‏وَصَاحِبُ الْهَدْمِ ‏ ‏وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ ‏ ‏يَسْتَهِمُوا ‏ ‏لَاسْتَهَمُوا عَلَيْهِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي ‏ ‏التَّهْجِيرِ ‏ ‏لَاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي ‏ ‏الْعَتَمَةِ ‏ ‏وَالصُّبْحِ لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( بَيْنَمَا رَجُل ) ‏ ‏فِي هَذَا الْمَتْن ثَلَاثَة أَحَادِيث : قِصَّة الَّذِي نَحَّى غُصْن الشَّوْك , وَالشُّهَدَاء , وَالتَّرْغِيب فِي النِّدَاء وَغَيْره مِمَّا ذُكِرَ. وَالْمَقْصُود مِنْهُ ذِكْرُ التَّهْجِير , وَقَدْ تَقَدَّمَ الْحَدِيث الثَّالِث مُفْرَدًا فِي " بَاب الِاسْتِهَام " عَنْ عَبْد اللَّه بْن يُوسُفَ عَنْ مَالِك , وَيَأْتِي الثَّانِي فِي الْجِهَاد عَنْهُ أَيْضًا , وَالْأَوَّل فِي الْمَظَالِم كَذَلِكَ وَتَكَلَّمْنَا عَلَى شَرْحِهِ هُنَاكَ , وَكَانَ قُتَيْبَة حَدَّثَ بِهِ عَنْ مَالِك هَكَذَا مَجْمُوعًا فَلَمْ يَتَصَرَّف فِيهِ الْمُصَنِّف كَعَادَتِهِ فِي الِاخْتِصَار , وَتَكَلَّفَ الزَّيْنُ بْن الْمُنِير إِبْدَاء مُنَاسَبَة لِلْأَوَّلِ مِنْ جِهَة أَنَّهُ دَالّ عَلَى أَنَّ الطَّاعَة وَإِنْ قَلَّتْ فَلَا يَنْبَغِي أَنْ تُتْرَكَ , وَاعْتَرَفَ بِعَدَمِ مُنَاسَبَة الثَّانِي. ‏ ‏قَوْله : ( فَأَخَذَهُ ) ‏ ‏فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيِّ " فَأَخَّرَهُ ". ‏ ‏قَوْله : ( فَشَكَرَ اللَّه لَهُ ) ‏ ‏أَيْ رَضِيَ بِفِعْلِهِ وَقَبِلَ مِنْهُ , وَفِيهِ فَضْلُ إِمَاطَة الْأَذَى عَنْ الطَّرِيق , وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَاب الْإِيمَان أَنَّهَا أَدْنَى شُعَب الْإِيمَان. ‏ ‏قَوْله : ( الشُّهَدَاء خَمْس ) ‏ ‏كَذَا لِأَبِي ذَرٍّ عَنْ الْحَمَوِيِّ , وَلِلْبَاقِينَ " خَمْسَة " وَهُوَ الْأَصْل فِي الْمُذَكَّر , وَجَازَ الْأَوَّل لِأَنَّ الْمُمَيِّز غَيْر مَذْكُور , وَسَيَأْتِي الْكَلَام عَلَى مَبَاحِثه فِي كِتَاب الْجِهَاد إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. ‏