portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ صَبَّاحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكٌ هُوَ ابْنُ مِغْوَلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَقَدْ حُرِّمَتْ الْخَمْرُ وَمَا ‏ ‏بِالْمَدِينَةِ ‏ ‏مِنْهَا شَيْءٌ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن صَبَّاح ) ‏ ‏هُوَ الْبَزَّار آخِره رَاء , ‏ ‏وَمُحَمَّد بْن سَابِق ‏ ‏مِنْ شُيُوخ الْبُخَارِيّ , وَقَدْ يُحَدِّث عَنْهُ بِوَاسِطَةٍ كَهَذَا. ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا مَالِك هُوَ اِبْن مِغْوَل ) ‏ ‏كَانَ شَيْخ الْبُخَارِيّ حَدَّثَ بِهِ فَقَالَ " حَدَّثَنَا مَالِك " وَلَمْ يَنْسُبهُ فَنَسَبَهُ هُوَ لِئَلَّا يَلْتَبِس بِمَالِك بْن أَنَس , وَقَدْ أَخْرَجَ الْإِسْمَاعِيلِيّ الْحَدِيث الْمَذْكُور مِنْ طَرِيق مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الصَّغَانِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن سَابِق فَقَالَ : " عَنْ مَالِك بْن مِغْوَل ". ‏ ‏قَوْله : ( وَمَا بِالْمَدِينَةِ مِنْهَا شَيْء ) ‏ ‏يَحْتَمِل أَنْ يَكُون اِبْن عُمَر نَفَى ذَلِكَ بِمُقْتَضَى مَا عَلِمَ , أَوْ أَرَادَ الْمُبَالَغَة مِنْ أَجْل قِلَّتهَا حِينَئِذٍ بِالْمَدِينَةِ فَأَطْلَقَ النَّفْي , كَمَا يُقَال فُلَان لَيْسَ بِشَيْءٍ مُبَالَغَة , وَيُؤَيِّدهُ قَوْل أَنَس الْمَذْكُور فِي الْبَاب " وَمَا نَجِد خَمْر الْأَعْنَاب إِلَّا قَلِيلًا " وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون مُرَاد اِبْن عُمَر وَمَا بِالْمَدِينَةِ مِنْهَا شَيْء أَيْ يُعْصَر , وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي تَفْسِير الْمَائِدَة مِنْ وَجْه آخَر عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : " نَزَلَ تَحْرِيم الْخَمْر وَإِنْ بِالْمَدِينَةِ يَوْمئِذٍ لَخَمْسَة أَشْرِبَة مَا فِيهَا شَرَاب الْعِنَب " وَحُمِلَ عَلَى مَا كَانَ يُصْنَع بِهَا لَا عَلَى مَا يُجْلَب إِلَيْهَا. وَأَمَّا قَوْل عُمَر فِي ثَالِث أَحَادِيث الْبَاب " نَزَلَ تَحْرِيم الْخَمْر وَهِيَ مِنْ خَمْسَة " فَمَعْنَاهُ أَنَّهَا كَانَتْ حِينَئِذٍ تُصْنَع مِنْ الْخَمْسَة الْمَذْكُورَة فِي الْبِلَاد , لَا فِي خُصُوص الْمَدِينَة كَمَا سَيَأْتِي تَقْرِيره بَعْد بَابَيْنِ مَعَ شَرْحِهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو شِهَابٍ عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حُرِّمَتْ عَلَيْنَا الْخَمْرُ حِينَ حُرِّمَتْ وَمَا نَجِدُ ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏بِالْمَدِينَةِ ‏ ‏خَمْرَ الْأَعْنَابِ إِلَّا قَلِيلًا وَعَامَّةُ خَمْرِنَا ‏ ‏الْبُسْرُ ‏ ‏وَالتَّمْرُ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ يُونُس ) ‏ ‏هُوَ اِبْنُ عُبَيْد الْبَصْرِيّ. ‏ ‏قَوْله : ( وَعَامَّة خَمْرنَا الْبُسْر وَالتَّمْر ) ‏ ‏أَيْ النَّبِيذ الَّذِي يَصِير خَمْرًا كَانَ أَكْثَر مَا يُتَّخَذ مِنْ الْبُسْر وَالتَّمْر , قَالَ الْكَرْمَانِيُّ : قَوْله : " الْبُسْر وَالتَّمْر " مَجَاز عَنْ الشَّرَاب الَّذِي يُصْنَع مِنْهُمَا , وَهُوَ عَكْس ( إِنِّي أَرَانِي أَعْصِر خَمْرًا ) أَوْ فِيهِ حَذْف تَقْدِيره عَامَّة أَصْل خَمْرنَا أَوْ مَادَّته , وَسَيَأْتِي فِي الْبَاب الَّذِي بَعْده مِنْ وَجْه آخَر عَنْ أَنَس قَالَ : " إِنَّ الْخَمْر حُرِّمَتْ وَالْخَمْر يَوْمئِذٍ الْبُسْر " وَتَقْرِير الْحَذْف فِيهِ ظَاهِر. وَأَخْرَجَ النَّسَائِيُّ وَصَحَّحَهُ الْحَاكِم مِنْ رِوَايَة مُحَارِب بْن دِثَار عَنْ جَابِر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الزَّبِيب وَالتَّمْر هُوَ الْخَمْر " وَسَنَده صَحِيح , وَظَاهِره الْحَصْر لَكِنْ الْمُرَاد الْمُبَالَغَة , وَهُوَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَا كَانَ حِينَئِذٍ بِالْمَدِينَةِ مَوْجُودًا كَمَا تَقَرَّرَ فِي حَدِيث أَنَس , وَقِيلَ : مُرَاد أَنَس الرَّدّ عَلَى مَنْ خَصَّ اِسْم الْخَمْر بِمَا يُتَّخَذ مِنْ الْعِنَب , وَقِيلَ : مُرَاده أَنَّ التَّحْرِيم لَا يَخْتَصّ بِالْخَمْرِ الْمُتَّخَذَة مِنْ الْعِنَب بَلْ يُشْرِكهَا فِي التَّحْرِيم كُلّ شَرَاب مُسْكِر , وَهَذَا أَظْهَر وَاَللَّه أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَيَّانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَامِرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَامَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏عَلَى الْمِنْبَرِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أَمَّا بَعْدُ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ وَهِيَ مِنْ خَمْسَةٍ الْعِنَبِ وَالتَّمْرِ وَالْعَسَلِ ‏ ‏وَالْحِنْطَةِ ‏ ‏وَالشَّعِيرِ وَالْخَمْرُ مَا ‏ ‏خَامَرَ ‏ ‏الْعَقْلَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( يَحْيَى ) ‏ ‏هُوَ اِبْن سَعِيد الْقَطَّان , ‏ ‏وَأَبُو حَيَّان ‏ ‏هُوَ يَحْيَى بْن سَعِيد التَّيْمِيّ , ‏ ‏وَعَامِر ‏ ‏هُوَ الشَّعْبِيُّ. ‏ ‏قَوْله ( قَامَ عُمَر عَلَى الْمِنْبَر فَقَالَ : أَمَّا بَعْد نَزَلَ تَحْرِيم الْخَمْر ) ‏ ‏سَاقَهُ مِنْ هَذَا الْوَجْه مُخْتَصَرًا , وَسَيَأْتِي بَعْد قَلِيل مُطَوَّلًا. قَالَ اِبْن مَالِك : فِيهِ جَوَاز حَذْف الْفَاء فِي جَوَاب " أَمَّا بَعْد ". قُلْت : لَا حُجَّة فِيهِ , لِأَنَّ هَذِهِ رِوَايَة مُسَدَّد هُنَا , وَسَيَأْتِي قَرِيبًا عَنْ أَحْمَد بْن أَبِي رَجَاء عَنْ يَحْيَى الْقَطَّان بِلَفْظِ " خَطَبَ عُمَر عَلَى الْمِنْبَر فَقَالَ : إِنَّهُ قَدْ نَزَلَ تَحْرِيم الْخَمْر " لَيْسَ فِيهِ " أَمَّا بَعْد " وَأَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ هُنَا مِنْ طَرِيق مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر الْمُقَدَّمِيّ عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان شَيْخ مُسَدَّد وَفِيهِ بِلَفْظِ " أَمَّا بَعْد فَإِنَّ الْخَمْر " فَظَهَرَ أَنَّ حَذْف الْفَاء وَإِثْبَاتهَا مِنْ تَصَرُّف الرُّوَاة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعْتَمِرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَنَسًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ قَائِمًا عَلَى الْحَيِّ أَسْقِيهِمْ عُمُومَتِي وَأَنَا أَصْغَرُهُمْ ‏ ‏الْفَضِيخَ ‏ ‏فَقِيلَ ‏ ‏حُرِّمَتْ الْخَمْرُ فَقَالُوا أَكْفِئْهَا فَكَفَأْتُهَا قُلْتُ ‏ ‏لِأَنَسٍ ‏ ‏مَا شَرَابُهُمْ قَالَ رُطَبٌ ‏ ‏وَبُسْرٌ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ أَنَسٍ ‏ ‏وَكَانَتْ خَمْرَهُمْ فَلَمْ يُنْكِرْ ‏ ‏أَنَسٌ ‏ ‏وَحَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِي أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ‏ ‏يَقُولُ كَانَتْ خَمْرَهُمْ يَوْمَئِذٍ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( قُلْت لِأَنَسٍ ) ‏ ‏الْقَائِل هُوَ سُلَيْمَان التَّيْمِيِّ وَالِد مُعْتَمِر , ‏ ‏وَقَوْله : " فَقَالَ أَبُو بَكْر بْن أَنَس : وَكَانَتْ خَمْرهمْ " ‏ ‏زَادَ مُسْلِم مِنْ هَذَا الْوَجْه " يَوْمئِذٍ " ‏ ‏وَقَوْله : " فَلَمْ يُنْكِر أَنَس " ‏ ‏زَادَ مُسْلِم " ذَلِكَ " وَالْمَعْنَى أَنَّ أَبَا بَكْر بْن أَنَس كَانَ حَاضِرًا عِنْد أَنَس لَمَّا حَدَّثَهُمْ فَكَأَنَّ أَنَسًا حِينَئِذٍ لَمْ يُحَدِّثهُمْ بِهَذِهِ الزِّيَادَة إِمَّا نَسِيَانَا وَإِمَّا اِخْتِصَارًا , فَذَكَّرَهُ بِهَا اِبْنه أَبُو بَكْر فَأَقَرَّهُ عَلَيْهَا , وَقَدْ ثَبَتَ تَحْدِيث أَنَس بِهَا كَمَا سَأَذْكُرُهُ. ‏ ‏قَوْله : ( وَحَدَّثَنِي بَعْض أَصْحَابِي ) ‏ ‏الْقَائِل هُوَ سُلَيْمَان التَّيْمِيُّ أَيْضًا , وَهُوَ مَوْصُول بِالسَّنَدِ الْمَذْكُور , وَقَدْ أَفْرَدَ مُسْلِم هَذِهِ الطَّرِيق عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الْأَعْلَى عَنْ مُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان عَنْ أَبِيهِ قَالَ " حَدَّثَنِي بَعْض مَنْ كَانَ مَعِي أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا يَقُول : " كَانَ خَمْرهمْ يَوْمئِذٍ " فَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون أَنَس حَدَّثَ بِهَا حِينَئِذٍ فَلَمْ يَسْمَعهُ سُلَيْمَان , أَوْ حَدَّثَ بِهَا فِي مَجْلِس آخَر فَحَفِظَهَا عَنْهُ الرَّجُل الَّذِي حَدَّثَ بِهَا سُلَيْمَان , وَهَذَا الْمُبْهَم يَحْتَمِل أَنْ يَكُون هُوَ بَكْر بْن عَبْد اللَّه الْمُزَنِيَّ , فَإِنَّ رِوَايَته فِي آخِر الْبَاب تُومِئ إِلَى ذَلِكَ. وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون قَتَادَة , فَسَيَأْتِي بَعْد أَبْوَاب مِنْ طَرِيقه عَنْ أَنَس بِلَفْظِ " وَإِنَّا نَعُدّهَا يَوْمئِذٍ الْخَمْر " وَهُوَ مِنْ أَقْوَى الْحُجَج عَلَى أَنَّ الْخَمْر اِسْم جِنْس لِكُلِّ مَا يُسْكِر , سَوَاء كَانَ مِنْ الْعِنَب أَوْ مِنْ نَقِيع الزَّبِيب أَوْ التَّمْر أَوْ الْعَسَل أَوْ غَيْرهَا. وَأَمَّا دَعْوَى بَعْضهمْ أَنَّ الْخَمْر حَقِيقَة فِي مَاء الْعِنَب , مَجَاز فِي غَيْره , فَإِنَّ سَلِمَ فِي اللُّغَة لَزِمَ مَنْ قَالَ بِهِ جَوَاز اِسْتِعْمَال اللَّفْظ الْوَاحِد فِي حَقِيقَته وَمَجَازه , وَالْكُوفِيُّونَ لَا يَقُولُونَ بِذَلِكَ اِنْتَهَى. وَأَمَّا مِنْ حَيْثُ الشَّرْع فَالْخَمْر حَقِيقَة فِي الْجَمِيع , لِثُبُوتِ حَدِيث " كُلّ مُسْكِر خَمْر " فَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ جَمَعَ بَيْن الْحَقِيقَة وَالْمَجَاز فِي هَذَا اللَّفْظ لَزِمَهُ أَنْ يُجِيزهُ , وَهَذَا مَا لَا اِنْفِكَاك لَهُمْ عَنْهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعَيْبٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْبِتْعِ ‏ ‏وَهُوَ نَبِيذُ الْعَسَلِ وَكَانَ ‏ ‏أَهْلُ الْيَمَنِ ‏ ‏يَشْرَبُونَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ ‏
‏ ‏وَعَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا ‏ ‏تَنْتَبِذُوا ‏ ‏فِي ‏ ‏الدُّبَّاءِ ‏ ‏وَلَا فِي ‏ ‏الْمُزَفَّتِ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏يُلْحِقُ مَعَهَا ‏ ‏الْحَنْتَمَ ‏ ‏وَالنَّقِيرَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( وَعَنْ الزُّهْرِيِّ ) ‏ ‏هُوَ مِنْ رِوَايَة شُعَيْب أَيْضًا عَنْ الزُّهْرِيِّ , وَهُوَ مَوْصُول بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُور. وَقَدْ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " مُسْنَد الشَّامِيِّينَ " وَأَفْرَدَهُ عَنْ أَبِي زُرْعَة الدِّمَشْقِيّ عَنْ أَبِي الْيَمَان شَيْخ الْبُخَارِيّ بِهِ , وَأَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْم فِي " الْمُسْتَخْرَج " عَنْ الطَّبَرَانِيّ. ‏ ‏قَوْله : ( وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَة يُلْحِق مَعَهُمَا الْحَنْتَم وَالنَّقِير ) ‏ ‏الْقَائِل هَذَا هُوَ الزُّهْرِيُّ , وَقَعَ ذَلِكَ عِنْد شُعَيْب عَنْهُ مُرْسَلًا , وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيق اِبْن عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة بِلَفْظِ " لَا تَنْبِذُوا فِي الدُّبَّاء وَلَا فِي الْمُزَفَّت " ثُمَّ يَقُول أَبُو هُرَيْرَة " وَاجْتَنِبُوا الْحَنَاتِم " وَرَفَعَهُ كُلّه مِنْ طَرِيق سُهَيْل بْن أَبِي صَالِح عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة بِلَفْظِ " نَهْي عَنْ الْمُزَفَّت وَالْحَنْتَم وَالنَّقِير " وَمِثْله لِابْنِ سَعْد مِنْ طَرِيق مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عَلْقَمَة عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة وَزَادَ فِيهِ " وَالدُّبَّاء " وَقَدْ تَقَدَّمَ ضَبْط هَذِهِ الْأَشْيَاء فِي شَرْح حَدِيث وَفْد عَبْد الْقَيْس فِي أَوَائِل الصَّحِيح مِنْ كِتَاب الْإِيمَان. وَأَخْرَجَ مُسْلِم مِنْ طَرِيق زَاذَانَ قَالَ : " سَأَلْت اِبْن عُمَر عَنْ الْأَوْعِيَة فَقُلْت : أُخْبِرْنَاهُ بِلُغَتِكُمْ وَفَسِّرْهُ لَنَا بِلُغَتِنَا , فَقَالَ : نَهَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْحَنْتَمَة وَهِيَ الْجَرَّة , وَعَنْ الدُّبَّاء وَهِيَ الْقَرْعَة , وَعَنْ النَّقِير وَهِيَ أَصْل النَّخْلَة تُنْقَر نَقْرًا , وَعَنْ الْمُزَفَّت وَهُوَ الْمُقَيَّر " , وَأَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيّ وَابْن أَبِي عَاصِم وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيث أَبِي بَكْر قَالَ : " نُهِينَا عَنْ الدُّبَّاء وَالنَّقِير وَالْحَنْتَم وَالْمُزَفَّت , فَأَمَّا الدُّبَّاء فَإِنَّا مَعْشَر ثَقِيف بِالطَّائِفِ كُنَّا نَأْخُذ الدُّبَّاء فَنَخْرُط فِيهَا عَنَاقِيد الْعِنَب ثُمَّ نَدْفِنهَا ثُمَّ نَتْرُكهَا حَتَّى تُهْدَر ثُمَّ تَمُوت , وَأَمَّا النَّقِير فَإِنَّ أَهْل الْيَمَامَة كَانُوا يَنْقُرُونَ أَصْل النَّخْلَة فَيَشْدَخُونَ فِيهِ الرُّطَب وَالْبُسْر ثُمَّ يَدْعُونَهُ حَتَّى يُهْدَر ثُمَّ يَمُوت , وَأَمَّا الْحَنْتَم فَجِرَار جَاءَتْ تُحْمَل إِلَيْنَا فِيهَا الْخَمْر , وَأَمَّا الْمُزَفَّت فَهِيَ هَذِهِ الْأَوْعِيَة الَّتِي فِيهَا هَذَا الزِّفْت. وَسَيَأْتِي بَيَان نَسْخ النَّهْي عَنْ الْأَوْعِيَة بَعْد ثَلَاثَة أَبْوَاب إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. ‏ ‏( تَنْبِيه ) : ‏ ‏قَالَ الْمُهَلَّب : وَجْه إِدْخَال حَدِيث أَنَس فِي النَّهْي فِي الِانْتِبَاذ فِي الْأَوْعِيَة الْمَذْكُورَة فِي تَرْجَمَة الْخَمْر مِنْ الْعَسَل أَنَّ الْعَسَل لَا يَكُون مُسْكِرًا إِلَّا بَعْد الِانْتِبَاذ , وَالْعَسَل قَبْل الِانْتِبَاذ مُبَاح , فَأَشَارَ إِلَى اِجْتِنَاب بَعْض مَا يُنْتَبَذ فِيهِ لِكَوْنِهِ يُسْرِع إِلَيْهِ الْإِسْكَار. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْخَمْرُ يُصْنَعُ مِنْ خَمْسَةٍ مِنْ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالْعَسَلِ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏سُلَيْمَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏نَهَى النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الدُّبَّاءِ ‏ ‏وَالْمُزَفَّتِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏بِهَذَا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنِي سُلَيْمَان ) ‏ ‏هُوَ الْأَعْمَش , وَإِبْرَاهِيم التَّيْمِيُّ هُوَ اِبْنُ يَزِيد بْن شَرِيك. ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ الدُّبَّاء وَالْمُزَفَّت ) ‏ ‏زَادَ فِي رِوَايَة مَالِك بْنِ عُمَيْر عَنْ عَلِيّ عِنْد أَبِي دَاوُدَ " وَالْحَنْتَم وَالنَّقِير ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏لِلْأَسْوَدِ ‏ ‏هَلْ سَأَلْتَ ‏ ‏عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ‏ ‏عَمَّا يُكْرَهُ أَنْ ‏ ‏يُنْتَبَذَ ‏ ‏فِيهِ فَقَالَ نَعَمْ قُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَمَّ نَهَى النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ ‏ ‏يُنْتَبَذَ ‏ ‏فِيهِ قَالَتْ ‏ ‏نَهَانَا فِي ذَلِكَ أَهْلَ الْبَيْتِ أَنْ ‏ ‏نَنْتَبِذَ ‏ ‏فِي ‏ ‏الدُّبَّاءِ ‏ ‏وَالْمُزَفَّتِ ‏ ‏قُلْتُ أَمَا ذَكَرَتْ ‏ ‏الْجَرَّ ‏ ‏وَالْحَنْتَمَ ‏ ‏قَالَ إِنَّمَا أُحَدِّثُكَ مَا سَمِعْتُ أَفَأُحَدِّثُ مَا لَمْ أَسْمَعْ ‏

الشرح: " 8363 " ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنِي عُثْمَان ) ‏ ‏هُوَ اِبْن أَبِي شَيْبَة , ‏ ‏وَجَرِير ‏ ‏هُوَ اِبْنُ عَبْد الْحَمِيد. ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ إِبْرَاهِيم ) ‏ ‏هُوَ النَّخَعِيُّ ‏ ‏( قُلْت لِلْأَسْوَدِ ) ‏ ‏هُوَ اِبْن يَزِيد النَّخَعِيُّ وَهُوَ خَالُ إِبْرَاهِيم الرَّاوِي عَنْهُ. ‏ ‏قَوْله : ( عَمَّ نَهَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنْتَبَذ فِيهِ ) ‏ ‏أَيْ أَخْبِرْنِي عَمَّا نَهَى , و " عَمَّا " أَصْلهَا " عَنْ مَا " فَأُدْغِمَتْ وَلَا تُشْبَع الْمِيم غَالِبًا , وَوَقَعَ فِي رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ " مَا نَهَى " بِحَذْفِ " عَنْ ". ‏ ‏قَوْله : ( أَهْل الْبَيْت ) ‏ ‏بِالْفَتْحِ عَلَى الِاخْتِصَاص , أَوْ عَلَى الْبَدَل مِنْ الضَّمِيرِ. ‏ ‏قَوْله : ( أَمَا ذَكَرَتْ ) ‏ ‏الْقَائِل هُوَ إِبْرَاهِيم , وَقَوْله " قَالَ " أَيْ الْأَسْوَد , وَقَوْله " أَفَنُحَدِّث " كَذَا لِلْأَكْثَرِ بِالنُّونِ , وَلِلْكُشْمِيهَنِيّ " أَفَأُحَدِّث " بِالْإِفْرَادِ وَهُوَ اِسْتِفْهَام إِنْكَار , وَفِي رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ " أَفَأُحَدِّثك مَا لَمْ أَسْمَع " وَإِنَّمَا اِسْتَفْهَمَ إِبْرَاهِيم عَنْ الْجَرّ وَالْحَنْتَم لِاشْتِهَارِ الْحَدِيث بِالنَّهْيِ عَنْ الِانْتِبَاذ فِي الْأَرْبَعَة , وَلَعَلَّ هَذَا هُوَ السِّرّ فِي التَّقْيِيد بِأَهْلِ الْبَيْت , فَإِنَّ الدُّبَّاء وَالْمُزَفَّت كَانَ عِنْدهمْ مُتَيَسِّرًا , فَلِذَلِكَ خُصَّ نَهْيهمْ عَنْهُمَا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَازِمٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا أُسَيْدٍ السَّاعِدِيَّ ‏ ‏دَعَا النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِعُرْسِهِ فَكَانَتْ ‏ ‏امْرَأَتُهُ ‏ ‏خَادِمَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَهِيَ الْعَرُوسُ فَقَالَتْ مَا تَدْرُونَ مَا ‏ ‏أَنْقَعْتُ ‏ ‏لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْقَعْتُ ‏ ‏لَهُ تَمَرَاتٍ مِنْ اللَّيْلِ فِي ‏ ‏تَوْرٍ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أُسَامَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُحِبُّ الْحَلْوَاءَ وَالْعَسَلَ ‏

الشرح: حَدِيث عَائِشَة " كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبّ الْحَلْوَاء وَالْعَسَل " قَدْ تَقَدَّمَ فِي الْأَطْعِمَة , وَالْحَلْوَاء تُعْقَد مِنْ السُّكَّر , وَعَطْف الْعَسَل عَلَيْهَا مِنْ عَطْف الْعَامّ عَلَى الْخَاصّ , وَقَدْ تُعْقَد الْحَلْوَاء مِنْ السُّكَّر فَيَتَقَارَبَانِ. وَوَجْه إِيرَاده فِي هَذَا الْبَاب أَنَّ الَّذِي يَحِلّ مِنْ الْمَطْبُوخ هُوَ مَا كَانَ فِي مَعْنَى الْحَلْوَاء , وَاَلَّذِي يَجُوز شُرْبه مِنْ عَصِير الْعِنَب بِغَيْرِ طَبْخ هُوَ مَا فِي مَعْنَى الْعَسَل , فَإِنَّهُمْ كَانُوا يَمْزُجُونَهُ بِالْمَاءِ وَيَشْرَبُونَهُ مِنْ سَاعَته , وَاَللَّه أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنِّي لَأَسْقِي ‏ ‏أَبَا طَلْحَةَ ‏ ‏وَأَبَا دُجَانَةَ ‏ ‏وَسُهَيْلَ بْنَ الْبَيْضَاءِ ‏ ‏خَلِيطَ ‏ ‏بُسْرٍ ‏ ‏وَتَمْرٍ ‏ ‏إِذْ حُرِّمَتْ الْخَمْرُ فَقَذَفْتُهَا وَأَنَا سَاقِيهِمْ وَأَصْغَرُهُمْ وَإِنَّا نَعُدُّهَا يَوْمَئِذٍ الْخَمْرَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏سَمِعَ ‏ ‏أَنَسًا ‏

الشرح: أَوْرَدَ الْمُصَنِّف حَدِيث أَنَس الَّذِي تَقَدَّمَ شَرْحه فِي أَوَّل الْبَاب , وَفِيهِ أَنَّهُ سَقَاهُ خَلِيط بُسْر وَتَمْر , فَدَلَّ عَلَى : أَنَّ الْمُرَاد بِالنَّهْيِ عَنْ الْخَلِيطَيْنِ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَهُ قَبْل ذَلِكَ مِنْ خَلْط الْبُسْر بِالتَّمْرِ وَنَحْو ذَلِكَ , لِأَنَّ ذَلِكَ عَادَة يَقْتَضِي إِسْرَاع الْإِسْكَار بِخِلَافِ الْمُنْفَرِدَيْنِ , وَلَا يُمْكِن حَمْل حَدِيث أَنَس هَذَا فِي الْخَلِيطَيْنِ عَلَى مَا اِدَّعَاهُ صَاحِب التَّأْوِيل الْأَوَّل , وَحَمْل عِلَّة النَّهْي لِخَوْفِ الْإِسْرَاع أَظْهَر مِنْ حَمْلهَا عَلَى الْإِسْرَاف , لِأَنَّهُ لَا فَرْق بَيْن نِصْف رِطْل مِنْ تَمْر وَنِصْف رِطْل مِنْ بُسْر إِذَا خُلِطَا مَثَلًا , وَبَيْن رِطْل مِنْ زَبِيب صِرْف , بَلْ هُوَ أَوْلَى لِقِلَّةِ الزَّبِيب عِنْدهمْ إِذْ ذَاكَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى التَّمْر وَالرُّطَب , وَقَدْ وَقَعَ الْإِذْن بِأَنْ يُنْبَذ كُلّ وَاحِد عَلَى حِدَة , وَلَمْ يُفَرَّق بَيْن قَلِيل وَكَثِير , فَلَوْ كَانَتْ الْعِلَّة الْإِسْرَاف لَمَا أَطْلَقَ ذَلِكَ. وَحَكَى الطَّحَاوِيُّ فِي " اِخْتِلَاف الْعُلَمَاء " عَنْ اللَّيْث قَالَ : لَا أَرَى بَأْسًا أَنْ يُخْلَط نَبِيذ التَّمْر وَنَبِيذ الزَّبِيب ثُمَّ يُشْرَبَانِ جَمِيعًا , وَإِنَّمَا جَاءَ النَّهْي أَنْ يُنْبَذَا جَمِيعًا ثُمَّ يُشْرَبَانِ لِأَنَّ أَحَدهمَا يَشْتَدّ بِهِ صَاحِبه. ‏ ‏قَوْله : ( وَقَالَ عَمْرو بْن الْحَارِث حَدَّثَنَا قَتَادَة سَمِعَ أَنَسًا ) ‏ ‏أَرَادَ بِهَذَا التَّعْلِيق بَيَان سَمَاع قَتَادَة , لِأَنَّهُ وَقَعَ فِي الرِّوَايَة الَّتِي سَاقَهَا قَبْل مُعَنْعَنًا , وَقَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِم مِنْ طَرِيق اِبْن وَهْب عَنْ عَمْرو بْن الْحَارِث وَلَفْظه " نَهَى أَنْ يُخْلَط التَّمْر وَالزَّهْو ثُمَّ يُشْرَب , وَأَنَّ ذَلِكَ كَانَ عَامَّة خَمْرهمْ يَوْمئِذٍ " , وَهَذَا السِّيَاق أَظْهَر فِي الْمُرَاد الَّذِي حُمِلَتْ عَلَيْهِ لَفْظ التَّرْجَمَة وَاَللَّه أَعْلَم. ‏ ‏وَقَوْله فِي الْإِسْنَاد الْأَوَّل " حَدَّثَنَا مُسْلِم " ‏ ‏وَقَعَ فِي رِوَايَة النَّسَفِيّ " حَدَّثَنَا مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم " ‏ ‏وَهِشَام هُوَ ‏ ‏الدَّسْتُوَائِيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَطَاءٌ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏جَابِرًا ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏نَهَى النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ ‏ ‏وَالْبُسْرِ ‏ ‏وَالرُّطَبِ ‏

الشرح: حَدِيث جَابِر أَوْرَدَهُ بِلَفْظِ " نَهَى عَنْ الزَّبِيب وَالتَّمْر وَالْبُسْر وَالرُّطَب " وَلَيْسَ صَرِيحًا فِي النَّهْي عَنْ الْخَلِيط , وَقَدْ بَيَّنَهُ مُسْلِم فِي رِوَايَته مِنْ طَرِيق عَبْد الرَّزَّاق وَيَحْيَى الْقَطَّان جَمِيعًا عَنْ اِبْن جُرَيْجٍ بِلَفْظِ " لَا تَجْمَعُوا بَيْن الرُّطَب وَبَيْن الْبُسْر وَبَيْن الزَّبِيب وَالتَّمْر نَبِيذًا " وَأَخْرَجَ أَيْضًا مِنْ طَرِيق اللَّيْث عَنْ عَطَاء " نُهِيَ أَنْ يُنْبَذ التَّمْر جَمِيعًا وَالرُّطَب وَالْبُسْر جَمِيعًا ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدَانُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ بِقَدَحِ لَبَنٍ وَقَدَحِ خَمْرٍ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( بِقَدَحِ لَبَن وَقَدَح خَمْر ) ‏ ‏تَقَدَّمَ الْبَحْث فِيهِ قَرِيبًا , وَالْحِكْمَة فِي التَّخْيِير بَيْن الْخَمْر مَعَ كَوْنه حَرَامًا وَاللَّبَن مَعَ كَوْنه حَلَالًا إِمَّا لِأَنَّ الْخَمْر حِينَئِذٍ لَمْ تَكُنْ حُرِّمَتْ. أَوْ لِأَنَّهَا مِنْ الْجَنَّة وَخَمْر الْجَنَّة لَيْسَتْ حَرَامًا. ‏ ‏وَقَوْله فِي الْحَدِيث " لَيْلَة أُسْرِيَ بِهِ " ‏ ‏حُكِيَ فِيهِ تَنْوِينَ لَيْلَة. وَاَلَّذِي أَعْرِفهُ فِي الرِّوَايَة الْإِضَافَة , ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحُمَيْدِيُّ ‏ ‏سَمِعَ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏عُمَيْرًا ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏أُمِّ الْفَضْلِ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏أُمِّ الْفَضْلِ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏شَكَّ النَّاسُ فِي صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَ ‏ ‏عَرَفَةَ ‏ ‏فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ بِإِنَاءٍ فِيهِ لَبَنٌ فَشَرِبَ فَكَانَ ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏رُبَّمَا قَالَ شَكَّ النَّاسُ فِي صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَ ‏ ‏عَرَفَةَ ‏ ‏فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ ‏ ‏أُمُّ الْفَضْلِ ‏ ‏فَإِذَا وُقِّفَ عَلَيْهِ قَالَ هُوَ عَنْ ‏ ‏أُمِّ الْفَضْلِ ‏

الشرح: حَدِيث أُمّ الْفَضْل فِي شُرْب اللَّبَن بِعَرَفَة. وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه فِي الصِّيَام. وَقَوْله فِي آخِره ‏ ‏" وَكَانَ سُفْيَان رُبَّمَا قَالَ : شَكَّ النَّاس فِي صِيَام رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ أُمّ الْفَضْل , فَإِذَا وُقِفَ عَلَيْهِ قَالَ : هُوَ عَنْ أُمّ الْفَضْل " ‏ ‏يَعْنِي أَنَّ سُفْيَان كَانَ رُبَّمَا أَرْسَلَ الْحَدِيث فَلَمْ يَقُلْ فِي الْإِسْنَاد عَنْ أُمّ الْفَضْل. فَإِذَا سُئِلَ عَنْهُ هَلْ هُوَ مَوْصُول أَوْ مُرْسَل قَالَ : هُوَ عَنْ أُمّ الْفَضْل. وَهُوَ فِي قُوَّة قَوْله هُوَ مَوْصُول. وَهَذَا مَعْنَى قَوْله وُقِفَ عَلَيْهِ. وَهُوَ بِضَمِّ أَوَّله وَكَسْر الْقَاف. وَوَقَعَ فِي رِوَايَة أَبِي ذَرّ " وُوقِفَ " بِزِيَادَةِ وَاو سَاكِنَة بَعْد الْوَاو الْمَضْمُومَة , وَالْقَائِل " وَكَانَ سُفْيَان " هُوَ الرَّاوِي عَنْهُ وَهُوَ الْحُمَيْدِيّ , وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْحَجّ عَنْ عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه عَنْ سُفْيَان بِدُونِ هَذِهِ الزِّيَادَة. وَأَغْرَبَ الدَّاوُدِيّ فَقَالَ : لَا مُخَالَفَة بَيْن الرِّوَايَتَيْنِ , لِأَنَّهُ يَجُوز أَنْ تَقُول أُمّ الْفَضْل عَنْ نَفْسهَا " فَأَرْسَلَتْ أُمّ الْفَضْل " أَيْ عَلَى سَبِيل التَّجْرِيد , كَذَا قَالَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مَحْمُودٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏النَّضْرُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏الْبَرَاءَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَدِمَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏وَأَبُو بَكْرٍ ‏ ‏مَعَهُ قَالَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏مَرَرْنَا بِرَاعٍ وَقَدْ عَطِشَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فَحَلَبْتُ كُثْبَةً مِنْ لَبَنٍ فِي قَدَحٍ فَشَرِبَ حَتَّى رَضِيتُ وَأَتَانَا ‏ ‏سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ ‏ ‏عَلَى فَرَسٍ فَدَعَا عَلَيْهِ فَطَلَبَ إِلَيْهِ ‏ ‏سُرَاقَةُ ‏ ‏أَنْ لَا يَدْعُوَ عَلَيْهِ وَأَنْ يَرْجِعَ فَفَعَلَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

الشرح: حَدِيث الْبَرَاء " قَدِمَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَكَّة وَأَبُو بَكْر مَعَهُ " كَذَا أَوْرَدَهُ مُخْتَصَرًا فَقَالَ الْبَرَاء إِنَّ هَذَا الْقَدْر هُوَ الَّذِي رَوَاهُ شُعْبَة عَنْ أَبِي إِسْحَاق قَالَ : وَرَوَاهُ إِسْرَائِيل وَغَيْره عَنْ أَبِي إِسْحَاق مُطَوَّلًا. قُلْت : وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْهِجْرَة وَأَوَّله " أَنَّ عَازِبًا بَاعَ رَحْلًا لِأَبِي بَكْر وَسَأَلَهُ عَنْ قِصَّته مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْهِجْرَة " ‏ ‏وَقَوْله : " فَحَلَبْت " ‏ ‏وَتَقَدَّمَ هُنَاكَ " فَأَمَرْت الرَّاعِي فَحَلَبَ " فَتَكُون نِسْبَة الْحَلْب لِنَفْسِهِ هُنَا مَجَازِيَّة. ‏ ‏وَقَوْله : " كُثْبَة " ‏ ‏بِضَمِّ أَوَّله وَسُكُون الْمُثَلَّثَة بَعْدهَا مُوَحَّدَة قَالَ الْخَلِيل : كُلّ قَلِيل جَمَعْته هُوَ كُثْبَة. وَقَالَ اِبْن فَارِس : هِيَ الْقِطْعَة مِنْ اللَّبَن أَوْ التَّمْر. وَقَالَ أَبُو زَيْد : هِيَ مِنْ اللَّبَن مِلْء الْقَدَح , وَقِيلَ : قَدْر حَلْبَة نَاقَة. وَمَحْمُود شَيْخ الْبُخَارِيّ فِيهِ هُوَ اِبْن غَيْلَان وَالنَّضْر هُوَ اِبْن شُمَيْلٍ. وَأَحْسَن الْأَجْوِبَة فِي شُرْب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ اللَّبَن مَعَ كَوْن الرَّاعِي أَخْبَرَهُمْ أَنَّ الْغَنَم لِغَيْرِهِ أَنَّهُ كَانَ فِي عُرْفهمْ التَّسَامُح بِذَلِكَ , أَوْ كَانَ صَاحِبهَا أَذِنَ لِلرَّاعِي أَنْ يَسْقِي مَنْ يَمُرّ بِهِ إِذَا اِلْتَمَسَ ذَلِكَ مِنْهُ. وَقِيلَ فِيهِ اِحْتِمَالَات أُخْرَى تَقَدَّمَتْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعَيْبٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الزِّنَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نِعْمَ الصَّدَقَةُ ‏ ‏اللِّقْحَةُ ‏ ‏الصَّفِيُّ مِنْحَةً وَالشَّاةُ الصَّفِيُّ مِنْحَةً تَغْدُو بِإِنَاءٍ وَتَرُوحُ بِآخَرَ ‏

الشرح: حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة " نِعْمَ الصَّدَقَة اللِّقْحَة " بِكَسْرِ اللَّام وَيَجُوز فَتْحهَا وَسُكُون الْقَاف بَعْدهَا مُهْمَلَة. وَهِيَ الَّتِي قَرُبَ عَهْدهَا بِالْوِلَادَةِ - وَالصَّفِيّ - بِمُهْمَلَةٍ وَفَاء وَزْن فَعِيل - هِيَ الْكَثِيرَة اللَّبَن وَهِيَ بِمَعْنَى مَفْعُول أَيْ مُصْطَفَاة مُخْتَارَة. ‏ ‏وَفِي قَوْله " تَغْدُو وَتَرُوح " ‏ ‏إِشَارَة إِلَى أَنَّ الْمُسْتَعِير لَا يَسْتَأْصِل لَبَنهَا. وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَان ذَلِكَ مُسْتَوْفًى فِي كِتَاب الْعَارِيَّة. ‏