portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَأَلَ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏كَيْفَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي رَمَضَانَ فَقَالَتْ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً ‏ ‏يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ ‏ ‏يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ ‏ ‏يُصَلِّي ثَلَاثًا قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ فَقَالَ يَا ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي ‏

الشرح: حَدِيث أَبِي سَلَمَة أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَة : كَيْف كَانَتْ صَلَاة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ وَقَدْ تَقَدَّمَتْ الْإِشَارَة إِلَيْهِ فِي " بَاب كَيْف كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ " وَفِي الْحَدِيث دَلَالَة عَلَى أَنَّ صَلَاته كَانَتْ مُتَسَاوِيَة فِي جَمِيع السَّنَة , وَفِيهِ كَرَاهَة النَّوْم قَبْل الْوِتْر لِاسْتِفْهَامِ عَائِشَة عَنْ ذَلِكَ كَأَنَّهُ تَقَرَّرَ عِنْدهَا مَنْع ذَلِكَ فَأَجَابَهَا بِأَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ فِي ذَلِكَ كَغَيْرِهِ , وَسَيَأْتِي هَذَا الْحَدِيث مِنْ هَذِهِ الطَّرِيق فِي أَوَاخِر الصِّيَام أَيْضًا , وَنَذْكُر فِيهِ إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى مَا بَقِيَ مِنْ فَوَائِده. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقْرَأُ فِي شَيْءٍ مِنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ جَالِسًا حَتَّى إِذَا كَبِرَ قَرَأَ جَالِسًا فَإِذَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ السُّورَةِ ثَلَاثُونَ أَوْ أَرْبَعُونَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَهُنَّ ثُمَّ رَكَعَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ هِشَام ) ‏ ‏هُوَ اِبْن عُرْوَة. ‏ ‏قَوْله : ( حَتَّى إِذَا كَبِرَ ) ‏ ‏بَيَّنَتْ حَفْصَة أَنَّ ذَلِكَ كَانَ قَبْل مَوْته بِعَامٍ , وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَان ذَلِكَ مَعَ كَثِير مِنْ فَوَائِده فِي آخِر بَاب مِنْ أَبْوَاب التَّقْصِير. ‏ ‏قَوْله : ( فَإِذَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ السُّورَة ثَلَاثِينَ أَوْ أَرْبَعُونَ آيَة قَامَ فَقَرَأَهُنَّ ثُمَّ رَكَعَ ) ‏ ‏فِيهِ رَدّ عَلَى مَنْ اِشْتَرَطَ عَلَى مَنْ اِفْتَتَحَ النَّافِلَة قَاعِدًا أَنْ يَرْكَع قَاعِدًا , أَوْ قَائِمًا أَنْ يَرْكَع قَائِمًا , وَهُوَ مَحْكِيّ عَنْ أَشْهَب وَبَعْض الْحَنَفِيَّة. وَالْحُجَّة فِيهِ مَا رَوَاهُ مُسْلِم وَغَيْره مِنْ طَرِيق عَبْد اللَّه بْن شَقِيق عَنْ عَائِشَة فِي سُؤَاله لَهَا عَنْ صَلَاة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِ " كَانَ إِذَا قَرَأَ قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا , وَإِذَا قَرَأَ قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا " وَهَذَا صَحِيح , وَلَكِنْ لَا يَلْزَم مِنْهُ مَنْع مَا رَوَاهُ عُرْوَة عَنْهَا , فَيُجْمَع بَيْنهمَا بِأَنَّهُ كَانَ يَفْعَل كُلًّا مِنْ ذَلِكَ بِحَسَب النَّشَاط وَعَدَمه. وَاَللَّه أَعْلَم. وَقَدْ أَنْكَرَ هِشَام بْن عُرْوَة عَلَى عَبْد اللَّه بْن شَقِيق هَذِهِ الرِّوَايَة وَاحْتَجَّ بِمَا رَوَاهُ عَنْ أَبِيهِ , أَخْرَجَ ذَلِكَ اِبْن خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحه ثُمَّ قَالَ : وَلَا مُخَالَفَة عِنْدِي بَيْن الْخَبَرَيْنِ لِأَنَّ رِوَايَة عَبْد اللَّه بْن شَقِيق مَحْمُولَة عَلَى مَا إِذَا قَرَأَ جَمِيع الْقِرَاءَة قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا , وَرِوَايَة هِشَام بْن عُرْوَة مَحْمُولَة عَلَى مَا إِذَا قَرَأَ بَعْضهَا جَالِسًا وَبَعْضهَا قَائِمًا. وَاَللَّه أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَتْ عِنْدِي امْرَأَةٌ مِنْ ‏ ‏بَنِي أَسَدٍ ‏ ‏فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ مَنْ هَذِهِ قُلْتُ ‏ ‏فُلَانَةُ ‏ ‏لَا تَنَامُ بِاللَّيْلِ فَذُكِرَ مِنْ صَلَاتِهَا فَقَالَ ‏ ‏مَهْ ‏ ‏عَلَيْكُمْ مَا تُطِيقُونَ مِنْ الْأَعْمَالِ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( وَقَالَ عَبْد اللَّه بْن مَسْلَمَةَ ) ‏ ‏يَعْنِي الْقَعْنَبِيّ كَذَا لِلْأَكْثَرِ , وَفِي رِوَايَة الْحَمَوِيّ وَالْمُسْتَمْلِيّ " حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه " وَكَذَا رُوِّينَاهُ فِي الْمُوَطَّأ رِوَايَة الْقَعْنَبِيّ , قَالَ اِبْن عَبْد الْبَرّ : تَفَرَّدَ الْقَعْنَبِيّ بِرِوَايَتِهِ عَنْ مَالِك فِي الْمُوَطَّأ دُون بَقِيَّة رُوَاته فَإِنَّهُمْ اِقْتَصَرُوا مِنْهُ عَلَى طَرَف مُخْتَصَر. ‏ ‏قَوْله : ( تَذْكُر ) ‏ ‏لِلْمُسْتَمْلِيّ بِفَتْحِ أَوَّله بِلَفْظِ الْمُضَارِع الْمُؤَنَّث , وَلِلْحَمَوِيِّ بِضَمِّهِ عَلَى الْبِنَاء لِلْمَفْعُولِ بِالتَّذْكِيرِ , ولِلكُشْمِيهَنِيِّ " فَذُكِرَ " بِفَاءٍ وَضَمّ الْمُعْجَمَة وَكَسْر الْكَاف , وَلِكُلٍّ وَجْه. وَعَلَى الْأَوَّل يَكُون ذَلِكَ قَوْل عُرْوَة أَوْ مَنْ دُونه , وَعَلَى الثَّانِي وَالثَّالِث يُحْتَمَل أَنْ يَكُون مِنْ كَلَام عَائِشَة , وَهُوَ عَلَى كُلّ حَال تَفْسِير لِقَوْلِهَا " لَا تَنَام اللَّيْل " وَوَصْفهَا بِذَلِكَ خَرَجَ مَخْرَج الْغَالِب , وَسُئِلَ الشَّافِعِيّ عَنْ قِيَام جَمِيع اللَّيْل فَقَالَ : لَا أَكْرَههُ إِلَّا لِمَنْ خَشِيَ أَنْ يَضُرّ بِصَلَاةِ الصُّبْح. وَفِي قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَوَاب ذَلِكَ " مَهْ " إِشَارَة إِلَى كَرَاهَة ذَلِكَ خَشْيَة الْفُتُور وَالْمَلَال عَلَى فَاعِله لِئَلَّا يَنْقَطِع عَنْ عِبَادَة اِلْتَزَمَهَا فَيَكُون رُجُوعًا عَمَّا بَذَلَ لِرَبِّهِ مِنْ نَفْسه. ‏ ‏وَقَوْله " عَلَيْكُمْ مَا تُطِيقُونَ مِنْ الْأَعْمَال " ‏ ‏هُوَ عَامّ فِي الصَّلَاة وَفِي غَيْرهَا. وَوَقَعَ فِي الرِّوَايَة الْمُتَقَدِّمَة فِي الْإِيمَان بِدُونِ قَوْله " مِنْ الْأَعْمَال " فَحَمَلَهُ الْبَاجِيّ وَغَيْره عَلَى الصَّلَاة خَاصَّة , لِأَنَّ الْحَدِيث وَرَدَ فِيهَا , وَحَمْله عَلَى جَمِيع الْعِبَادَات أَوْلَى. وَقَدْ تَقَدَّمَتْ بَقِيَّة فَوَائِد حَدِيث عَائِشَة وَالْكَلَام عَلَى قَوْله " إِنَّ اللَّه لَا يَمَلّ حَتَّى تَمَلُّوا " فِي بَاب " أَحَبّ الدِّين إِلَى اللَّه أَدْوَمه " مِنْ كِتَاب الْإِيمَان. وَمِمَّا يَلْحَق هُنَا أَنِّي وَجَدْت بَعْض مَا ذُكِرَ هُنَاكَ مِنْ تَأْوِيل الْحَدِيث اِحْتِمَالًا فِي بَعْض طُرُق الْحَدِيث وَهُوَ قَوْله " إِنَّ اللَّه لَا يَمَلّ مِنْ الثَّوَاب حَتَّى تَمَلُّوا مِنْ الْعَمَل " أَخْرَجَهُ الطَّبَرِيُّ فِي تَفْسِير سُورَة الْمُزَّمِّل , وَفِي بَعْض طُرُقه مَا يَدُلّ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ مُدْرَج مِنْ قَوْل بَعْض رُوَاة الْحَدِيث وَاَللَّه أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النُّعْمَانِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ رَأَيْتُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَأَنَّ بِيَدِي قِطْعَةَ ‏ ‏إِسْتَبْرَقٍ ‏ ‏فَكَأَنِّي لَا أُرِيدُ مَكَانًا مِنْ الْجَنَّةِ إِلَّا طَارَتْ إِلَيْهِ وَرَأَيْتُ كَأَنَّ اثْنَيْنِ أَتَيَانِي أَرَادَا أَنْ يَذْهَبَا بِي إِلَى النَّارِ فَتَلَقَّاهُمَا مَلَكٌ فَقَالَ لَمْ ‏ ‏تُرَعْ ‏ ‏خَلِّيَا عَنْهُ فَقَصَّتْ ‏ ‏حَفْصَةُ ‏ ‏عَلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِحْدَى رُؤْيَايَ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نِعْمَ الرَّجُلُ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏لَوْ كَانَ ‏ ‏يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ فَكَانَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ وَكَانُوا لَا يَزَالُونَ يَقُصُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الرُّؤْيَا أَنَّهَا فِي اللَّيْلَةِ السَّابِعَةِ مِنْ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَرَى رُؤْيَاكُمْ قَدْ ‏ ‏تَوَاطَأَتْ ‏ ‏فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فَمَنْ كَانَ مُتَحَرِّيهَا فَلْيَتَحَرَّهَا مِنْ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَان ) ‏ ‏هُوَ السُّدُوسِيّ. ‏ ‏قَوْله : ( إِلَّا طَارَتْ إِلَيْهِ ) ‏ ‏سَيَأْتِي فِي التَّعْبِير بِلَفْظِ إِلَّا طَارَتْ بِي إِلَيْهِ وَيَأْتِي بَقِيَّة فَوَائِده هُنَاكَ إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَائِل أَبْوَاب التَّهَجُّد مِنْ وَجْه آخَر عَنْ اِبْن عُمَر دُون الْقِصَّة الْأُولَى. ‏ ‏قَوْله : ( وَكَانَ عَبْد اللَّه ) ‏ ‏أَيْ اِبْن عُمَر ( ‏ ‏يُصَلِّي مِنْ اللَّيْل ) ‏ ‏هُوَ كَلَام نَافِع , وَقَدْ تَقَدَّمَ نَحْوه عَنْ سَالِم. ‏ ‏قَوْله : ( وَكَانُوا ) ‏ ‏أَيْ الصَّحَابَة. ‏ ‏وَقَوْله : ( أَنَّهَا ) ‏ ‏أَيْ لَيْلَة الْقَدْر. ‏ ‏قَوْله : ( فَلْيَتَحَرَّهَا فِي الْعَشْر الْأَوَاخِر ) ‏ ‏كَذَا لِلْكُشْمِيهَنِيّ , وَلِغَيْرِهِ " مِنْ الْعَشْر الْأَوَاخِر " وَسَيَأْتِي الْكَلَام عَلَيْهِ مُسْتَوْفًى فِي أَوَاخِر الصِّيَام. ‏ ‏( تَنْبِيه ) : ‏ ‏أَغْفَلَ الْمِزِّيّ فِي الْأَطْرَاف هَذَا الْحَدِيث الْمُتَعَلِّق بِلَيْلَةِ الْقَدْر فَلَمْ يَذْكُرهُ فِي تَرْجَمَة أَيُّوب عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر , وَهُوَ وَارِد عَلَيْهِ. وَبِاَللَّهِ التَّوْفِيق. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ هُوَ ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏صَلَّى النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْعِشَاءَ ثُمَّ صَلَّى ‏ ‏ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ وَرَكْعَتَيْنِ جَالِسًا وَرَكْعَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءَيْنِ وَلَمْ يَكُنْ يَدَعْهُمَا أَبَدًا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن يَزِيد ) ‏ ‏هُوَ الْمُقْرِي ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ عِرَاك بْن مَالِك عَنْ أَبِي سَلَمَة ) ‏ ‏خَالَفَهُ اللَّيْث عَنْ يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب فَرَوَاهُ عَنْ جَعْفَر بْن رَبِيعَة عَنْ أَبِي سَلَمَة لَمْ يَذْكُر بَيْنهمَا أَحَدًا. أَخْرَجَهُ أَحْمَد وَالنَّسَائِيُّ , وَكَأَنَّ جَعْفَرًا أَخَذَهُ عَنْ أَبِي سَلَمَة بِوَاسِطَةٍ ثُمَّ حَمَلَهُ عَنْهُ. وَلِيَزِيدَ فِيهِ إِسْنَاد آخَر رَوَاهُ عَنْ عِرَاك بْن مَالِك عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة أَخْرَجَهُ مُسْلِم , وَكَأَنَّ لِعِرَاكٍ فِيهِ شَيْخَيْنِ , وَاَللَّه أَعْلَم. ‏ ‏قَوْله : ( وَصَلَّى ) ‏ ‏فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيِّ " ثُمَّ صَلَّى " وَلَيْسَ فِيهِ ذِكْر الْوِتْر , وَهُوَ فِي رِوَايَة اللَّيْث وَلَفْظه " كَانَ يُصَلِّي بِثَلَاث عَشْرَة رَكْعَة تِسْعًا قَائِمًا وَرَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِس ". ‏ ‏قَوْله : ( وَرَكْعَتَيْنِ بَيْن النِّدَاءَيْنِ ) ‏ ‏أَيْ بَيْن الْأَذَان وَالْإِقَامَة , وَفِي رِوَايَة اللَّيْث " ثُمَّ يُمْهِل حَتَّى يُؤَذَّن بِالْأُولَى مِنْ الصُّبْح فَيَرْكَع رَكْعَتَيْنِ " , وَلِمُسْلِمٍ مِنْ رِوَايَة يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير عَنْ أَبِي سَلَمَة " يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَيْن النِّدَاء وَالْإِقَامَة مِنْ صَلَاة الصُّبْح ". ‏ ‏قَوْله : ( وَلَمْ يَكُنْ يَدَعهُمَا أَبَدًا ) ‏ ‏اُسْتُدِلَّ بِهِ لِمَنْ قَالَ بِالْوُجُوبِ , وَهُوَ مَنْقُول عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ أَخْرَجَهُ اِبْن أَبِي شَيْبَة عَنْهُ بِلَفْظِ " كَانَ الْحَسَن يَرَى الرَّكْعَتَيْنِ قَبْل الْفَجْر وَاجِبَتَيْنِ " وَالْمُرَاد بِالْفَجْرِ هُنَا صَلَاة الصُّبْح. وَنَقَلَ الْمِرْغِينَانِيّ مِثْله عَنْ أَبِي حَنِيفَة. وَفِي جَامِع الْمَحْبُوبِيّ عَنْ الْحَسَن اِبْن زِيَاد عَنْ أَبِي حَنِيفَة " لَوْ صَلَّاهُمَا قَاعِدًا مِنْ غَيْر عُذْر لَمْ يَجُزْ " وَاسْتَدَلَّ بِهِ بَعْض الشَّافِعِيَّة لِلْقَدِيمِ فِي أَنَّ رَكْعَتَيْ الْفَجْر أَفْضَل التَّطَوُّعَات. وَقَالَ الشَّافِعِيّ فِي الْجَدِيد : أَفْضَلهَا الْوِتْر. وَقَالَ بَعْض أَصْحَابه : أَفْضَلهَا صَلَاة اللَّيْل لِمَا تَقَدَّمَ ذِكْره فِي أَوَّل أَبْوَاب التَّهَجُّد مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة عِنْد مُسْلِم. ‏ ‏( تَنْبِيه ) : ‏ ‏قَوْله " أَبَدًا " ‏ ‏تَقَرَّرَ فِي كُتُب الْعَرَبِيَّة أَنَّهَا تُسْتَعْمَل لِلْمُسْتَقْبَلِ. وَأَمَّا الْمَاضِي فَيُؤَكَّد بِقَطُّ. وَيُجَاب عَنْ الْحَدِيث الْمَذْكُور بِأَنَّهَا ذُكِرَتْ عَلَى سَبِيل الْمُبَالَغَة إِجْرَاء لِلْمَاضِي مَجْرَى الْمُسْتَقْبَل كَأَنَّ ذَلِكَ دَأْبه لَا يَتْرُكهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا صَلَّى رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( أَبُو الْأَسْوَد ) ‏ ‏هُوَ النَّوْفَلِيّ يَتِيم عُرْوَة. ‏ ‏قَوْله : ( عَلَى شِقّه الْأَيْمَن ) ‏ ‏قِيلَ الْحِكْمَة فِيهِ أَنَّ الْقَلْب فِي جِهَة الْيَسَار فَلَوْ اِضْطَجَعَ عَلَيْهِ لَاسْتَغْرَقَ نَوْمًا لِكَوْنِهِ أَبْلَغ فِي الرَّاحَة , بِخِلَافِ الْيَمِين فَيَكُون الْقَلْب مُعَلَّقًا فَلَا يَسْتَغْرِق. وَفِيهِ أَنَّ الِاضْطِجَاع إِنَّمَا يَتِمّ إِذَا كَانَ عَلَى الشِّقّ الْأَيْمَن , وَأَمَّا إِنْكَار اِبْن مَسْعُود الِاضْطِجَاع , وَقَوْل إِبْرَاهِيم النَّخَعِيِّ هِيَ ضِجْعَة الشَّيْطَان كَمَا أَخْرَجَهُمَا اِبْن أَبِي شَيْبَة , فَهُوَ مَحْمُول عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَبْلُغهُمَا الْأَمْر بِفِعْلِهِ , وَكَلَام اِبْن مَسْعُود يَدُلّ عَلَى أَنَّهُ إِنَّمَا أَنْكَرَ تَحَتُّمه فَإِنَّهُ قَالَ فِي آخِر كَلَامه : إِذَا سَلَّمَ فَقَدْ فَصَلَ , وَكَذَا مَا حُكِيَ عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّهُ بِدْعَة فَإِنَّهُ شَذَّ بِذَلِكَ حَتَّى رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ أَمَرَ بِحَصْبِ مَنْ اِضْطَجَعَ كَمَا تَقَدَّمَ. وَأَخْرَجَ اِبْن أَبِي شَيْبَة عَنْ الْحَسَن أَنَّهُ كَانَ لَا يُعْجِبهُ الِاضْطِجَاع , وَأَرْجَح الْأَقْوَال مَشْرُوعِيَّته لِلْفَصْلِ لَكِنْ لَا بِعَيْنِهِ كَمَا تَقَدَّمَ. وَاَللَّه أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏إِذَا صَلَّى فَإِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَةً حَدَّثَنِي وَإِلَّا اضْطَجَعَ حَتَّى يُؤْذَنَ بِالصَّلَاةِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( كَانَ إِذَا صَلَّى رَكْعَتَيْ الْفَجْر ) ‏ ‏وَسَنَذْكُرُ مُسْتَنَد ذَلِكَ فِي الْبَاب الَّذِي بَعْده. ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنِي وَإِلَّا اِضْطَجَعَ ) ‏ ‏ظَاهِره أَنَّهُ كَانَ يَضْطَجِع إِذَا لَمْ يُحَدِّثهَا , وَإِذَا حَدَّثَهَا لَمْ يَضْطَجِع , وَإِلَى هَذَا جَنَح الْمُصَنِّف فِي التَّرْجَمَة , وَكَذَا تَرْجَمَ لَهُ اِبْن خُزَيْمَةَ " الرُّخْصَة فِي تَرْك الِاضْطِجَاع بَعْد رَكْعَتَيْ الْفَجْر " وَيُعَكِّر عَلَى ذَلِكَ مَا وَقَعَ عِنْد أَحْمَد عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي النَّضْر فِي هَذَا الْحَدِيث " كَانَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْل , فَإِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاته اِضْطَجَعَ , فَإِنْ كُنْت يَقْظَى تَحَدَّثَ مَعِي , وَإِنْ كُنْت نَائِمَة نَامَ حَتَّى يَأْتِيه الْمُؤَذِّن " فَقَدْ يُقَال إِنَّهُ كَانَ يَضْطَجِع عَلَى كُلّ حَال , فَإِمَّا أَنْ يُحَدِّثهَا وَإِمَّا أَنْ يَنَام , لَكِنْ الْمُرَاد بِقَوْلِهَا نَامَ أَيْ اِضْطَجَعَ , وَبَيَّنَهُ مَا أَخْرَجَهُ الْمُصَنِّف قَبْل أَبْوَاب التَّهَجُّد مِنْ رِوَايَة مَالِك عَنْ أَبِي النَّضْر وَعَبْد اللَّه بْن يَزِيد جَمِيعًا عَنْ أَبِي سَلَمَة بِلَفْظِ " فَإِنْ كُنْت يَقْظَى تَحَدَّثَ مَعِي , وَإِنْ كُنْت نَائِمَة اِضْطَجَعَ ". ‏ ‏قَوْله : ( حَتَّى يُؤَذَّن ) ‏ ‏بِضَمِّ أَوَّله وَفَتْح الْمُعْجَمَة الثَّقِيلَة , وَفِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيِّ " حَتَّى نُودِيَ " وَاسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى عَدَم اِسْتِحْبَاب الضِّجْعَة , وَرُدَّ بِأَنَّهُ لَا يَلْزَم مِنْ كَوْنه رُبَّمَا تَرَكَهَا عَدَم الِاسْتِحْبَاب , بَلْ يَدُلّ تَرْكه لَهَا أَحْيَانًا عَلَى عَدَم الْوُجُوب كَمَا تَقَدَّمَ أَوَّل الْبَاب. ‏ ‏( تَنْبِيه ) : ‏ ‏تَقَدَّمَ فِي أَوَّل أَبْوَاب الْوِتْر فِي حَدِيث اِبْن عَبَّاس أَنَّ اِضْطِجَاعه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَعَ بَعْد الْوِتْر قَبْل صَلَاة الْفَجْر , وَلَا يُعَارِض ذَلِكَ حَدِيث عَائِشَة لِأَنَّ الْمُرَاد بِهِ نَوْمه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْن صَلَاة اللَّيْل وَصَلَاة الْفَجْر , وَغَايَته أَنَّهُ تِلْكَ اللَّيْلَة لَمْ يَضْطَجِع بَيْن رَكْعَتَيْ الْفَجْر وَصَلَاة الصُّبْح فَيُسْتَفَاد مِنْهُ عَدَم الْوُجُوب أَيْضًا , وَأَمَّا مَا رَوَاهُ مُسْلِم مِنْ طَرِيق مَالِك عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِضْطَجَعَ بَعْد الْوِتْر فَقَدْ خَالَفَهُ أَصْحَاب الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَة فَذَكَرُوا الِاضْطِجَاع بَعْد الْفَجْر وَهُوَ الْمَحْفُوظ , وَلَمْ يُصِبْ مَنْ اِحْتَجَّ بِهِ عَلَى تَرْك اِسْتِحْبَاب الِاضْطِجَاع. وَاَللَّه أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏حَدَّثَنِي عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فَإِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَةً حَدَّثَنِي وَإِلَّا اضْطَجَعَ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏لِسُفْيَانَ ‏ ‏فَإِنَّ بَعْضَهُمْ يَرْوِيهِ ‏ ‏رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ قَالَ ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏هُوَ ذَاكَ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَيَانُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏لَمْ يَكُنْ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى شَيْءٍ مِنْ النَّوَافِلِ أَشَدَّ مِنْهُ تَعَاهُدًا عَلَى رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( بَيَان ) ‏ ‏بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَة وَالتَّحْتَانِيَّة الْخَفِيفَة. وَيَحْيَى بْن سَعِيد هُوَ الْقَطَّانُ. ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ عَطَاء ) ‏ ‏فِي رِوَايَة مُسْلِم عَنْ زُهَيْر بْن حَرْب عَنْ يَحْيَى عَنْ اِبْن جُرَيْجٍ " حَدَّثَنِي عَطَاء ". ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ عُبَيْد بْن عُمَيْر ) ‏ ‏فِي رِوَايَة اِبْن خُزَيْمَةَ عَنْ يَحْيَى بْن حَكِيم عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد بِسَنَدِهِ " أَخْبَرَنِي عُبَيْد بْن عُمَيْر ". ‏ ‏قَوْله : ( أَشَدّ تَعَاهُدًا ) ‏ ‏فِي رِوَايَة اِبْن خُزَيْمَةَ " أَشَدّ مُعَاهَدَة " وَلِمُسْلِمٍ مِنْ طَرِيق حَفْص عَنْ اِبْن جُرَيْجٍ " مَا رَأَيْته إِلَى شَيْء مِنْ الْخَيْر أَسْرَعَ مِنْهُ إِلَى الرَّكْعَتَيْنِ قَبْل الْفَجْر " زَادَ اِبْن خُزَيْمَةَ مِنْ هَذَا الْوَجْه " وَلَا إِلَى غَنِيمَة ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّي بِاللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ثُمَّ ‏ ‏يُصَلِّي إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بِالصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( ثَلَاث عَشْرَة رَكْعَة ) ‏ ‏مُخَالِف لِمَا مَضَى قَرِيبًا مِنْ طَرِيق أَبِي سَلَمَة عَنْ عَائِشَة " لَمْ يَكُنْ يَزِيد عَلَى إِحْدَى عَشْرَة " وَقَدْ تَقَدَّمَ طَرِيق الْجَمْع بَيْنهمَا هُنَاكَ. ‏ ‏قَوْله : ( خَفِيفَتَيْنِ ) ‏ ‏قَالَ الْإِسْمَاعِيلِيّ : كَانَ حَقّ هَذِهِ التَّرْجَمَة أَنْ تَكُون تَخْفِيف رَكْعَتَيْ الْفَجْر. قُلْت : وَلِمَا تَرْجَمَ بِهِ الْمُصَنِّف وَجْه وَجِيه وَهُوَ أَنَّهُ أَشَارَ إِلَى خِلَاف مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ لَا يَقْرَأ فِي رَكْعَتَيْ الْفَجْر أَصْلًا , وَهُوَ قَوْل مَحْكِيّ عَنْ أَبِي بَكْر الْأَصَمّ وَإِبْرَاهِيم بْن عُلَيَّة , فَنَبَّهَ عَلَى أَنَّهُ لَا بُدّ مِنْ الْقِرَاءَة , وَلَوْ وُصِفَتْ الصَّلَاة بِكَوْنِهَا خَفِيفَة فَكَأَنَّهَا أَرَادَتْ قِرَاءَة الْفَاتِحَة فَقَطْ مُسْرِعًا , أَوْ قَرَأَهَا مَعَ شَيْء يَسِير غَيْرهَا , وَاقْتَصَرَ عَلَى ذَلِكَ لِأَنَّهُ لَمْ يَثْبُت عِنْده عَلَى شَرْطه تَعْيِين مَا يَقْرَأ بِهِ فِيهِمَا , وَسَنَذْكُرُ مَا وَرَدَ مِنْ ذَلِكَ بَعْدُ. وَاخْتُلِفَ فِي حِكْمَة تَخْفِيفهمَا فَقِيلَ : لِيُبَادِر إِلَى صَلَاة الصُّبْح فِي أَوَّل الْوَقْت وَبِهِ جَزَمَ الْقُرْطُبِيّ , وَقِيلَ : لِيَسْتَفْتِح صَلَاة النَّهَار بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ كَمَا كَانَ يَصْنَع فِي صَلَاة اللَّيْل لِيَدْخُل فِي الْفَرْض أَوْ مَا شَابَهَهُ فِي الْفَضْل بِنَشَاطٍ وَاسْتِعْدَاد تَامّ. وَاَللَّه أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُعَلِّمُنَا ‏ ‏الِاسْتِخَارَةَ فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ يَقُولُ ‏ ‏إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالْأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِي قَالَ وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ ‏

الشرح: حَدِيث جَابِر فِي صَلَاة الِاسْتِخَارَة سَيَأْتِي الْكَلَام عَلَيْهِ فِي الدَّعَوَات. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ ‏ ‏سَمِعَ ‏ ‏أَبَا قَتَادَةَ بْنَ رِبْعِيٍّ الْأنْصَارِيَّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ ‏

الشرح: حَدِيث أَبِي قَتَادَة فِي تَحِيَّة الْمَسْجِد وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ فِي أَوَائِل الصَّلَاة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ ‏

الشرح: حَدِيث أَنَس فِي صَلَاةِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ أُمِّ سُلَيْم وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي اَلصُّفُوفِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏سَالِمٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ ‏

الشرح: حَدِيث اِبْن عُمَر فِي رَوَاتِبِ اَلْفَرَائِض وَسَيَأْتِي اَلْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي اَلْبَابِ اَلَّذِي يَلِيه. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏آدَمُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ يَخْطُبُ ‏ ‏إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ أَوْ قَدْ خَرَجَ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ‏

الشرح: حَدِيث جَابِر فِي صَلَاةِ اَلتَّحِيَّة وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ وَسَبَقَ اَلْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي كِتَاب اَلْجُمُعَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أبَا الشَّعْثَاءِ جَابِرًا ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثَمَانِيًا جَمِيعًا وَسَبْعًا جَمِيعًا قُلْتُ يَا ‏ ‏أَبَا الشَّعْثَاءِ ‏ ‏أَظُنُّهُ أَخَّرَ الظُّهْرَ وَعَجَّلَ الْعَصْرَ وَعَجَّلَ الْعِشَاءَ وَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ قَالَ وَأَنَا أَظُنُّهُ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيَّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَجُلٌ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏وَكَانَ ضَخْمًا ‏ ‏لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ الصَّلَاةَ مَعَكَ فَصَنَعَ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏طَعَامًا فَدَعَاهُ إِلَى بَيْتِهِ وَنَضَحَ لَهُ طَرَفَ حَصِيرٍ بِمَاءٍ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَكْعَتَيْنِ وَقَالَ فُلَانُ بْنُ فُلَانِ ‏ ‏بْنِ جَارُودٍ ‏ ‏لِأَنَسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَكَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّي الضُّحَى فَقَالَ مَا رَأَيْتُهُ صَلَّى غَيْرَ ذَلِكَ الْيَوْمِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( قَالَ رَجُل مِنْ اَلْأَنْصَارِ ) ‏ ‏قِيلَ هُوَ عِتْبَان بْن مَالِك , لِأَنَّ فِي قِصَّتِهِ شَبَهًا بِقِصَّتِهِ , وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا اَلْحَدِيث عَنْ آدَم عَنْ شُعْبَة بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ فِي " بَاب هَلْ يُصَلِّي اَلْإِمَام بِمَنْ حَضَرَ " مِنْ أَبْوَابِ اَلْإِمَامَةِ مَعَ اَلْكَلَامِ عَلَيْهِ. ‏ ‏قَوْله : ( يُصَلِّي اَلضُّحَى ) ‏ ‏قَالَ اِبْن رَشِيد : هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ كَانَ كَالْمُتَعَارَفِ عِنْدَهُمْ وَإِلَّا فَصَلَاته صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ اَلْأَنْصَارِيّ وَإِنْ كَانَتْ فِي وَقْتِ صَلَاةِ اَلضُّحَى لَا يَلْزَمُ نِسْبَتُهَا لِصَلَاةِ اَلضُّحَى. قُلْت : إِلَّا أَنَّا قَدَّمْنَا أَنَّ اَلْقِصَّةَ لِعِتْبَانَ بْن مَالِك , وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي صَدْر اَلْبَاب أَنَّ عِتْبَان سَمَّاهَا صَلَاة اَلضُّحَى فَاسْتَقَامَ مُرَاد اَلْمُصَنِّفِ , وَتَقْيِيده ذَلِكَ بِالْحَضَرِ ظَاهِر لِكَوْنِهِ صَلَّى فِي بَيْتِهِ. ) ‏ ‏قَوْله : ( مَا رَأَيْته صَلَّى ) ‏ ‏فِي اَلرِّوَايَةِ اَلْمَاضِيَةِ " يُصَلِّي اَلضُّحَى ". ‏ ‏قَوْله : ( إِلَّا ذَلِكَ اَلْيَوْمَ ) ‏ ‏يَأْتِي فِيهِ مَا تَقَدَّمَ ذِكْره فِي حَدِيث اِبْن عُمَر وَعَائِشَة مِنْ اَلْجَمْعِ , وَاللَّهُ أَعْلَمُ. ‏