portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏سُلَيْمَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُسْلِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يُعَوِّذُ بَعْضَ أَهْلِهِ يَمْسَحُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى وَيَقُولُ ‏ ‏اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أَذْهِبْ الْبَاسَ اشْفِهِ وَأَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ ‏ ‏سَقَمًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏حَدَّثْتُ بِهِ ‏ ‏مَنْصُورًا ‏ ‏فَحَدَّثَنِي عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏نَحْوَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( يَحْيَى ) ‏ ‏هُوَ الْقَطَّان , ‏ ‏وَسُفْيَان ‏ ‏هُوَ الثَّوْرِيّ , ‏ ‏وَسُلَيْمَان ‏ ‏هُوَ الْأَعْمَش ‏ ‏وَمُسْلِم ‏ ‏هُوَ أَبُو الضُّحَى مَشْهُور بِكُنْيَتِهِ أَكْثَر مِنْ اِسْمه , وَجَوَّزَ الْكَرْمَانِيُّ أَنْ يَكُون مُسْلِم بْن عِمْرَان لِكَوْنِهِ يَرْوِي عَنْ مَسْرُوق وَيَرْوِي الْأَعْمَش عَنْهُ , وَهُوَ تَجْوِيز عَقْلِيّ مَحْض يَمُجّهُ سَمْع الْمُحَدِّث , عَلَى أَنَّنِي لَمْ أَرَ لِمُسْلِمِ بْن عِمْرَان الْبَطِين رِوَايَة عَنْ مَسْرُوق وَإِنْ كَانَتْ مُمْكِنَة , وَهَذَا الْحَدِيث إِنَّمَا هُوَ مِنْ رِوَايَة الْأَعْمَش عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوق , وَقَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِم مِنْ رِوَايَة جَرِير عَنْ الْأَعْمَش عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوق بِهِ , ثُمَّ أَخْرَجَهُ مِنْ رِوَايَة هُشَيْمٍ وَمِنْ رِوَايَة شُعْبَة وَمِنْ رِوَايَة يَحْيَى الْقَطَّان عَنْ الثَّوْرِيّ كُلّهمْ عَنْ الْأَعْمَش قَالَ بِإِسْنَادِ جَرِير , فَوَضَحَ أَنَّ مُسْلِمًا الْمَذْكُور فِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ هُوَ أَبُو الضُّحَى , فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ مِنْ رِوَايَة يَحْيَى الْقَطَّان , وَغَايَته أَنَّ بَعْض الرُّوَاة عَنْ يَحْيَى سَمَّاهُ وَبَعْضهمْ كَنَّاهُ وَاَللَّه أَعْلَم. ‏ ‏قَوْله : ( كَانَ يَعُوذ بَعْض أَهْله ) ‏ ‏لَمْ أَقِف عَلَى تَعْيِينه. ‏ ‏قَوْله : ( يَمْسَح بِيَدِهِ الْيُمْنَى ) ‏ ‏أَيْ عَلَى الْوَجَع قَالَ الطَّبَرِيُّ : هُوَ عَلَى طَرِيق التَّفَاؤُل لِزَوَالِ ذَلِكَ الْوَجَع. ‏ ‏قَوْله : ( وَاشْفِهِ وَأَنْتَ الشَّافِي ) ‏ ‏فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيِّ بِحَذْفِ الْوَاو , وَالضَّمِير فِي اِشْفِهِ لِلْعَلِيلِ , أَوْ هِيَ هَاء السَّكْت. ‏ ‏قَوْله : ( لَا شِفَاء ) ‏ ‏بِالْمَدِّ مَبْنِيّ عَلَى الْفَتْح وَالْخَبَر مَحْذُوف وَالتَّقْدِير لَنَا أَوْ لَهُ. ‏ ‏قَوْله : ( إِلَّا شِفَاؤُك ) ‏ ‏بِالرَّفْعِ عَلَى أَنَّهُ بَدَل مِنْ مَوْضِع لَا شِفَاء. ‏ ‏قَوْله : ( قَالَ سُفْيَان ) ‏ ‏هُوَ مَوْصُول بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُور. ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثْت بِهِ مَنْصُورًا ) ‏ ‏هُوَ اِبْن الْمُعْتَمِر , وَصَارَ بِذَلِكَ فِي هَذَا الْحَدِيث إِلَى مَسْرُوق طَرِيقَانِ , وَإِذَا ضَمَّ الطَّرِيق الَّذِي بَعْده إِلَيْهِ صَارَ إِلَى عَائِشَة طَرِيقَانِ , وَإِذَا ضَمَّ إِلَى حَدِيث أَنَس صَارَ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ طَرِيقَانِ. ‏ ‏قَوْله : ( نَحْوه ) ‏ ‏تَقَدَّمَ سِيَاقه فِي أَوَاخِر كِتَاب الْمَرْضَى مَعَ بَيَان الِاخْتِلَاف عَلَى الْأَعْمَش وَمَنْصُور فِي الْوَاسِطَة بَيْنهمَا وَبَيْن مَسْرُوق , وَمَنْ أَفْرَدَ وَمَنْ جَمَعَ وَتَحْرِير ذَلِكَ وَاضِحًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَحْمَدُ ابْنُ أَبِي رَجَاءٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏النَّضْرُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يَرْقِي يَقُولُ ‏ ‏امْسَحْ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ بِيَدِكَ الشِّفَاءُ لَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا أَنْتَ ‏

الشرح: ‏ ‏( النَّضْر ) ‏ ‏هُوَ اِبْن شُمَيْلٍ. ‏ ‏قَوْله : ( كَانَ يَرْقِي ) ‏ ‏بِكَسْرِ الْقَاف , وَهُوَ بِمَعْنَى قَوْله فِي الرِّوَايَة الَّتِي قَبْلهَا " كَانَ يَعُوذ " وَلَعَلَّ هَذَا هُوَ السِّرّ أَيْضًا فِي إِيرَاد طَرِيق عُرْوَة وَإِنْ كَانَ سِيَاق مَسْرُوق أَتَمَّ , لَكِنْ عُرْوَة صَرَّحَ بِكَوْنِ ذَلِكَ رُقْيَة فَيُوَافِق حَدِيث أَنَس فِي أَنَّهَا رُقْيَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ‏ ‏قَوْله : ( اِمْسَحْ ) ‏ ‏هُوَ بِمَعْنَى قَوْله فِي الرِّوَايَة الْأُخْرَى " أَذْهِبْ " وَالْمُرَاد الْإِزَالَة. ‏ ‏قَوْله : ( بِيَدِك الشِّفَاء لَا كَاشِف لَهُ ) ‏ ‏أَيْ لِلْمَرَضِ ‏ ‏( إِلَّا أَنْتَ ) ‏ ‏وَهُوَ بِمَعْنَى قَوْله. " اِشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لَا شَافِي إِلَّا أَنْتَ ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يَقُولُ لِلْمَرِيضِ ‏ ‏بِسْمِ اللَّهِ تُرْبَةُ أَرْضِنَا بِرِيقَةِ بَعْضِنَا يُشْفَى ‏ ‏سَقِيمُنَا ‏ ‏بِإِذْنِ رَبِّنَا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( سُفْيَان ) ‏ ‏هُوَ اِبْن عُيَيْنَةَ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الطَّرِيق الثَّانِيَة , وَقَدَّمَ الْأُولَى لِتَصْرِيحِ سُفْيَان بِالتَّحْدِيثِ , وَصَدَقَة شَيْخه فِي الثَّانِيَة هُوَ اِبْن الْفَضْل الْمَرْوَزِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا قَتَادَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏الرُّؤْيَا مِنْ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنْ الشَّيْطَانِ فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفِثْ حِينَ يَسْتَيْقِظُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَيَتَعَوَّذْ مِنْ شَرِّهَا فَإِنَّهَا لَا تَضُرُّهُ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏أَبُو سَلَمَةَ ‏ ‏وَإِنْ كُنْتُ لَأَرَى الرُّؤْيَا أَثْقَلَ عَلَيَّ مِنْ الْجَبَلِ فَمَا هُوَ إِلَّا أَنْ سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ فَمَا أُبَالِيهَا ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ نَفَثَ فِي كَفَّيْهِ ‏ ‏بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ‏ ‏وَبِالْمُعَوِّذَتَيْنِ جَمِيعًا ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ وَمَا بَلَغَتْ يَدَاهُ مِنْ جَسَدِهِ قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏فَلَمَّا اشْتَكَى كَانَ يَأْمُرُنِي أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ بِهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏كُنْتُ أَرَى ‏ ‏ابْنَ شِهَابٍ ‏ ‏يَصْنَعُ ذَلِكَ إِذَا أَتَى إِلَى فِرَاشِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( سُلَيْمَان ) ‏ ‏هُوَ اِبْن بِلَال أَيْضًا , ‏ ‏وَيُونُس ‏ ‏هُوَ اِبْن يَزِيد. ‏ ‏قَوْله : ( إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشه نَفَثَ فِي كَفّه بِقُلْ هُوَ اللَّه أَحَد وَبِالْمُعَوِّذَتَيْنِ ) ‏ ‏أَيْ يَقْرَؤُهَا وَيَنْفُث حَالَة الْقِرَاءَة , وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَان ذَلِكَ فِي الْوَفَاة النَّبَوِيَّة. ‏ ‏قَوْله : ( ثُمَّ يَمْسَح بِهِمَا وَجْهه وَمَا بَلَغَتْ يَدَاهُ مِنْ جَسَده ) ‏ ‏فِي رِوَايَة الْمُفَضَّل بْن فَضَالَة عَنْ عُقَيْل " ثُمَّ يَمْسَح بِهِمَا مَا اِسْتَطَاعَ مِنْ جَسَده يَبْدَأ بِهِمَا عَلَى رَأْسه وَوَجْهه وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَده يَفْعَل ذَلِكَ ثَلَاث مَرَّات ". ‏ ‏قَوْله : ( فَلَمَّا اِشْتَكَى كَانَ يَأْمُرنِي أَنْ أَفْعَل ذَلِكَ بِهِ ) ‏ ‏وَهَذَا مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَان بْن بِلَال عَنْ يُونُس , وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْوَفَاة النَّبَوِيَّة مِنْ رِوَايَة عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك عَنْ يُونُس بِلَفْظِ " فَلَمَّا اِشْتَكَى وَجَعه الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ طَفِقْت أَنْفَثَ عَلَيْهِ " وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم مِنْ رِوَايَة اِبْن وَهْب عَنْ يُونُس فَلَمْ يَذْكُرهَا. ‏ ‏قَوْله : ( قَالَ يُونُس : كُنْت أَرَى اِبْن شِهَاب يَصْنَع ذَلِكَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشه ) ‏ ‏وَقَعَ نَحْو ذَلِكَ فِي رِوَايَة عُقَيْل عَنْ اِبْن شِهَاب عِنْد عَبْد بْن حُمَيْدٍ , وَفِيهِ إِشَارَة إِلَى الرَّدّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ هَذِهِ الرِّوَايَة شَاذَّة , وَأَنَّ الْمَحْفُوظ أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَل ذَلِكَ إِذَا اِشْتَكَى كَمَا فِي رِوَايَة مَالِك وَغَيْره , فَدَلَّتْ هَذِهِ الزِّيَادَة عَلَى أَنَّهُ كَانَ يَفْعَل ذَلِكَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشه , وَكَانَ يَفْعَلهُ إِذَا اِشْتَكَى شَيْئًا مِنْ جَسَده , فَلَا مُنَافَاة بَيْن الرِّوَايَتَيْنِ. وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي فَضَائِل الْقُرْآن قَوْل مَنْ قَالَ إِنَّهُمَا حَدِيثَانِ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِسَنَدٍ وَاحِد. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بِشْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْمُتَوَكِّلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏أَنَّ رَهْطًا مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏انْطَلَقُوا فِي سَفْرَةٍ سَافَرُوهَا حَتَّى نَزَلُوا بِحَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ ‏ ‏الْعَرَبِ ‏ ‏فَاسْتَضَافُوهُمْ فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمْ فَلُدِغَ سَيِّدُ ذَلِكَ الْحَيِّ فَسَعَوْا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ لَا يَنْفَعُهُ شَيْءٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَوْ أَتَيْتُمْ هَؤُلَاءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ قَدْ نَزَلُوا بِكُمْ لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ شَيْءٌ فَأَتَوْهُمْ فَقَالُوا يَا أَيُّهَا الرَّهْطُ إِنَّ سَيِّدَنَا لُدِغَ فَسَعَيْنَا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ لَا يَنْفَعُهُ شَيْءٌ فَهَلْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ شَيْءٌ فَقَالَ ‏ ‏بَعْضُهُمْ ‏ ‏نَعَمْ وَاللَّهِ إِنِّي لَرَاقٍ وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَقَدْ اسْتَضَفْنَاكُمْ فَلَمْ تُضَيِّفُونَا فَمَا أَنَا بِرَاقٍ لَكُمْ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلًا فَصَالَحُوهُمْ عَلَى قَطِيعٍ مِنْ الْغَنَمِ فَانْطَلَقَ فَجَعَلَ يَتْفُلُ وَيَقْرَأُ ‏ ‏الْحَمْدُ لِلَّهِ ‏ ‏رَبِّ الْعَالَمِينَ ‏ ‏حَتَّى لَكَأَنَّمَا ‏ ‏نُشِطَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏عِقَالٍ ‏ ‏فَانْطَلَقَ يَمْشِي مَا بِهِ قَلَبَةٌ قَالَ فَأَوْفَوْهُمْ جُعْلَهُمْ الَّذِي صَالَحُوهُمْ عَلَيْهِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ اقْسِمُوا فَقَالَ الَّذِي رَقَى لَا تَفْعَلُوا حَتَّى نَأْتِيَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَنَذْكُرَ لَهُ الَّذِي كَانَ فَنَنْظُرَ مَا يَأْمُرُنَا فَقَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرُوا لَهُ فَقَالَ ‏ ‏وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا ‏ ‏رُقْيَةٌ ‏ ‏أَصَبْتُمْ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ بِسَهْمٍ ‏

الشرح: حَدِيث أَبِي سَعِيد فِي قِصَّة اللَّدِيغ الَّذِي رَقَاهُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَاب , وَتَقَدَّمَ شَرْحه مُسْتَوْفًى فِي كِتَاب الْإِجَارَة , وَتَقَدَّمَتْ الْإِشَارَة إِلَيْهِ قَرِيبًا. وَوَقَعَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَة " فَجَعَلَ يَتْفُل وَيَقْرَأ " وَقَدْ قَدَّمْت أَنَّ النَّفْث دُون التَّفْل , وَإِذَا جَازَ التَّفْل جَازَ النَّفْث بِطَرِيقِ الْأَوْلَى. وَفِيهَا " مَا بِهِ قَلَبَة " بِفَتْحِ اللَّام بَعْدهَا مُوَحَّدَة. أَيْ مَا بِهِ أَلَم يُقْلَب لِأَجْلِهِ عَلَى الْفِرَاش , وَقِيلَ أَصْله مِنْ الْقُلَاب بِضَمِّ الْقَاف وَهُوَ دَاء يَأْخُذ الْبَعِير فَيُمْسِك عَلَى قَلْبه فَيَمُوت مِنْ يَوْمه. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُسْلِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُعَوِّذُ بَعْضَهُمْ يَمْسَحُهُ بِيَمِينِهِ ‏ ‏أَذْهِبْ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ ‏ ‏سَقَمًا ‏ ‏فَذَكَرْتُهُ ‏ ‏لِمَنْصُورٍ ‏ ‏فَحَدَّثَنِي عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏بِنَحْوِهِ ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يَنْفِثُ عَلَى نَفْسِهِ فِي مَرَضِهِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ فَلَمَّا ثَقُلَ كُنْتُ أَنَا أَنْفِثُ عَلَيْهِ بِهِنَّ فَأَمْسَحُ بِيَدِ نَفْسِهِ لِبَرَكَتِهَا فَسَأَلْتُ ‏ ‏ابْنَ شِهَابٍ ‏ ‏كَيْفَ كَانَ يَنْفِثُ قَالَ يَنْفِثُ عَلَى يَدَيْهِ ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا عَدْوَى وَلَا ‏ ‏طِيَرَةَ ‏ ‏وَالشُّؤْمُ ‏ ‏فِي ثَلَاثٍ فِي الْمَرْأَةِ وَالدَّارِ وَالدَّابَّةِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( لَا عَدْوَى , وَلَا طِيَرَة , وَالشُّؤْم فِي ثَلَاث ) ‏ ‏قَدْ تَقَدَّمَ شَرْح هَذَا الْحَدِيث وَبَيَان اِخْتِلَاف الرُّوَاة فِي سِيَاقه فِي كِتَاب الْجِهَاد , وَالتَّطَيُّر وَالتَّشَاؤُم بِمَعْنًى وَاحِد , فَنَفَى أَوَّلًا بِطَرِيقِ الْعُمُوم كَمَا نَفَى الْعَدْوَى , ثُمَّ أَثْبَتَ الشُّؤْم فِي الثَّلَاثَة الْمَذْكُورَة , وَقَدْ ذَكَرْت مَا قِيلَ فِي ذَلِكَ هُنَاكَ. وَقَدْ وَقَعَ فِي حَدِيث سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص عِنْد أَبِي دَاوُدَ بِلَفْظِ " وَإِنْ كَانَتْ الطِّيَرَة فِي شَيْء " الْحَدِيث. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعَيْبٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَا ‏ ‏طِيَرَةَ ‏ ‏وَخَيْرُهَا الْفَأْلُ قَالُوا وَمَا الْفَأْلُ قَالَ الْكَلِمَةُ الصَّالِحَةُ يَسْمَعُهَا أَحَدُكُمْ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( لَا طِيَرَة , وَخَيْرهَا الْفَأْل ) ‏ ‏يَأْتِي شَرْحه فِي الْبَاب الَّذِي بَعْده , وَكَأَنَّهُ أَشَارَ بِذَلِكَ إِلَى أَنَّ النَّفْي فِي الطِّيَرَة عَلَى ظَاهِره لَكِنْ فِي الشَّرّ , وَيُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ مَا يَقَع فِيهِ مِنْ الْخَيْر كَمَا سَأَذْكُرُهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا عَدْوَى وَلَا ‏ ‏طِيَرَةَ ‏ ‏وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ الصَّالِحُ الْكَلِمَةُ الْحَسَنَةُ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏النَّضْرُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو حَصِينٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا عَدْوَى ‏ ‏وَلَا ‏ ‏طِيَرَةَ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏هَامَةَ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏صَفَرَ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏امْرَأَتَيْنِ ‏ ‏رَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَطَرَحَتْ جَنِينَهَا ‏ ‏فَقَضَى فِيهِ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِغُرَّةٍ ‏ ‏عَبْدٍ أَوْ ‏ ‏وَلِيدَةٍ ‏ ‏وَعَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَضَى فِي الْجَنِينِ يُقْتَلُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ‏ ‏بِغُرَّةٍ ‏ ‏عَبْدٍ أَوْ ‏ ‏وَلِيدَةٍ ‏ ‏فَقَالَ الَّذِي قُضِيَ عَلَيْهِ كَيْفَ أَغْرَمُ مَا لَا أَكَلَ وَلَا شَرِبَ وَلَا نَطَقَ وَلَا ‏ ‏اسْتَهَلَّ ‏ ‏وَمِثْلُ ذَلِكَ ‏ ‏يُطَلُّ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ ‏ ‏الْكُهَّانِ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ عُيَيْنَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَسْعُودٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَمَهْرِ الْبَغِيِّ ‏ ‏وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ ‏

الشرح: حَدِيث أَبِي مَسْعُود , وَهُوَ عُقْبَة بْن عَمْرو , فِي النَّهْي عَنْ ثَمَن الْكَلْب وَمَهْر الْبَغْي وَحُلْوَانِ الْكَاهِن , وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه فِي أَوَاخِر كِتَاب الْبَيْع. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏سُلَيْمَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْغَيْثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏اجْتَنِبُوا ‏ ‏الْمُوبِقَاتِ ‏ ‏الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَالسِّحْرُ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( اِجْتَنِبُوا الْمُوبِقَات : الشِّرْك بِاَللَّهِ وَالسِّحْر ) ‏ ‏هَكَذَا أَوْرَدَ الْحَدِيث مُخْتَصَرًا وَحَذَفَ لَفْظ الْعَدَد , وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَاب الْوَصَايَا بِلَفْظِ " اِجْتَنِبُوا السَّبْع الْمُوبِقَات " وَسَاقَ الْحَدِيث بِتَمَامِهِ , وَيَجُوز نَصْب الشِّرْك بَدَلًا مِنْ السَّبْع , وَيَجُوز الرَّفْع عَلَى الِاسْتِئْنَاف فَيَكُون خَبَر مُبْتَدَأ مَحْذُوف , وَالنُّكْتَة فِي اِقْتِصَاره عَلَى اِثْنَتَيْنِ مِنْ السَّبْع هُنَا الرَّمْز إِلَى تَأْكِيد أَمْر السِّحْر , فَظَنَّ بَعْض النَّاس أَنَّ هَذَا الْقَدْر هُوَ جُمْلَة الْحَدِيث , فَقَالَ : ذِكْر الْمُوبِقَات وَهِيَ صِيغَة جَمْع وَفَسَّرَهَا بِاثْنَتَيْنِ فَقَطْ , وَهُوَ مِنْ قَبِيل قَوْله تَعَالَى ( فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا ) فَاقْتَصَرَ عَلَى اِثْنَتَيْنِ فَقَطْ , وَهَذَا عَلَى أَحَد الْأَقْوَال فِي الْآيَة , وَلَكِنْ لَيْسَ الْحَدِيث كَذَلِكَ فَإِنَّهُ فِي الْأَصْل سَبْعَة حَذَفَ الْبُخَارِيّ مِنْهَا خَمْسَة وَلَيْسَ شَأْن الْآيَة كَذَلِكَ , وَقَالَ اِبْن مَالِك : تَضَمَّنَ هَذَا الْحَدِيث حَذْف الْمَعْطُوف لِلْعِلْمِ بِهِ , فَإِنَّ تَقْدِير اِجْتَنِبُوا الْمُوبِقَات الشِّرْك بِاَللَّهِ وَالسِّحْر وَأَخَوَاتهمَا وَجَازَ الْحَذْف لِأَنَّ الْمُوبِقَات سَبْع , وَقَدْ ثَبَتَتْ فِي حَدِيث آخَر , وَاقْتَصَرَ فِي هَذَا الْحَدِيث عَلَى ثِنْتَيْنِ مِنْهَا تَنْبِيهًا عَلَى أَنَّهُمَا أَحَقّ بِالِاجْتِنَابِ , وَيَجُوز رَفْع الشِّرْك وَالسِّحْر عَلَى تَقْدِير " مِنْهُنَّ ". قُلْت : وَظَاهِر كَلَامه يَقْتَضِي أَنَّ الْحَدِيث وَرَدَ هَكَذَا تَارَة وَتَارَة وَرَدَ بِتَمَامِهِ , وَلَيْسَ كَذَلِكَ , وَإِنَّمَا الَّذِي اِخْتَصَرَهُ الْبُخَارِيّ نَفْسه كَعَادَتِهِ فِي جَوَاز الِاقْتِصَار عَلَى بَعْض الْحَدِيث , وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْمُصَنِّف فِي كِتَاب الْوَصَايَا فِي " بَاب قَوْل اللَّه عَزَّ وَجَلَّ : إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَال الْيَتَامَى ظُلْمًا " عَنْ عَبْد الْعَزِيز بْن عَبْد اللَّه شَيْخه فِي هَذَا الْحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد , وَسَاقَهَا سَبْعًا فَذَكَرَ بَعْد السِّحْر وَقَتْل النَّفْس إِلَخْ , وَأَعَادَهُ فِي أَوَاخِر كِتَاب الْمُحَارَبِينَ بِهَذَا الْإِسْنَاد بِعَيْنِهِ بِتَمَامِهِ , وَأَغْفَلَ الْمِزِّيّ فِي الْأَطْرَاف " ذِكْرَ هَذَا الْمَوْضِع فِي تَرْجَمَة سَالِم أَبِي الْغَيْث عَنْ أَبِي هُرَيْرَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏وَحَمْزَةُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا عَدْوَى وَلَا ‏ ‏طِيَرَةَ ‏ ‏إِنَّمَا الشُّؤْمُ فِي ثَلَاثٍ فِي الْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ وَالدَّارِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( أَخْبَرَنِي سَالِم بْن عَبْد اللَّه ) ‏ ‏أَيْ اِبْن عُمَر. ‏ ‏قَوْله : ( وَحَمْزَة ) ‏ ‏هُوَ أَخُو سَالِم. ‏ ‏قَوْله : ( أَنَّ عَبْد اللَّه بْن عُمَر ) ‏ ‏قَالَ فِي رِوَايَة مُسْلِم عَنْ أَبِي الطَّاهِر وَحَرْمَلَة كِلَاهُمَا عَنْ اِبْن وَهْب بِهَذَا السَّنَد عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَتَقَدَّمَ فِي أَوَائِل النِّكَاح مِنْ طَرِيق مَالِك عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حَمْزَة وَسَالِم اِبْنَيْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر , وَفِي تَصْرِيح الزُّهْرِيِّ بِالْإِخْبَارِ فِيهِ فِي هَذِهِ الرِّوَايَة دَفْع لِتَوَهُّمِ اِنْقِطَاعه بِسَبَبِ مَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي ذِئْب عَنْ الزُّهْرِيِّ فَأَدْخَلَ بَيْن الزُّهْرِيِّ وَسَالِم رَجُلًا وَهُوَ مُحَمَّد بْن زَيْد بْن قُنْفُذ , وَيُحْمَل إِنْ كَانَ مَحْفُوظًا عَلَى أَنَّ الزُّهْرِيَّ حَمَلَهُ عَنْ مُحَمَّد بْن زَيْد عَنْ سَالِم ثُمَّ سَمِعَهُ مِنْ سَالِم. ‏ ‏قَوْله : ( لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَة , إِنَّمَا الشُّؤْم فِي ثَلَاث. الْحَدِيث ) ‏ ‏تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَى حَدِيث " الشُّؤْم فِي ثَلَاث " فِي النِّكَاح , وَجَمْع اِبْن عُمَر بَيْن الْحَدِيثَيْنِ يَدُلّ عَلَى أَنَّهُ قَوِيَ عِنْده أَحَد الِاحْتِمَالَات فِي الْمُرَاد بِالشُّؤْمِ , وَذَكَرَ مُسْلِم أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ أَحَد مِنْ أَصْحَاب الزُّهْرِيِّ عَنْهُ فِي أَوَّل هَذَا الْحَدِيث " لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَة " إِلَّا يُونُس بْن يَزِيد. قُلْت : وَقَدْ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ رِوَايَة الْقَاسِم بْن مَبْرُور عَنْ يُونُس بِدُونِهَا. فَكَانَ الْمُنْفَرِد بِالزِّيَادَةِ عَبْد اللَّه بْن وَهْب. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعَيْبٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَا عَدْوَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا تُورِدُوا الْمُمْرِضَ عَلَى الْمُصِحِّ ‏ ‏وَعَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏سِنَانُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيُّ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا عَدْوَى فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ أَرَأَيْتَ الْإِبِلَ تَكُونُ فِي الرِّمَالِ أَمْثَالَ الظِّبَاءِ ‏ ‏فَيَأْتِيهَا الْبَعِيرُ الْأَجْرَبُ فَتَجْرَبُ قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( أَنَّ أَبَا هُرَيْرَة قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول لَا عَدْوَى ) ‏ ‏قَالَ أَبُو سَلَمَة بْن عَبْد الرَّحْمَن " سَمِعْت أَبَا هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا تُورِدُوا الْمُمْرِض عَلَى الْمُصِحّ " وَعَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سِنَان بْن أَبِي سِنَان أَنَّ أَبَا هُرَيْرَة قَالَ : ( إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا عَدْوَى , فَقَامَ أَعْرَابِيّ ) فَذَكَرَ الْقِصَّة الْمَاضِيَة فِي الْبَاب قَبْله , هَكَذَا أَوْرَدَهُ مِنْ رِوَايَة شُعَيْب عَنْ الزُّهْرِيِّ , وَقَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِم مِنْ رِوَايَته عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَة بِالْحَدِيثَيْنِ , لَكِنْ لَمْ يَسُقْ لَفْظه , أَحَالَ بِهِ عَلَى رِوَايَة صَالِح بْن كَيْسَانَ وَلَفْظه " لَا عَدْوَى " وَيُحَدِّث مَعَ ذَلِكَ " لَا يُورِد الْمُمْرِض عَلَى الْمُصِحّ " قَالَهُ بِمِثْلِ حَدِيث يُونُس , وَقَدْ بَيَّنْت مَا فِي رِوَايَة يُونُس مِنْ فَائِدَة زَائِدَة فِي الْبَاب الَّذِي قَبْله , وَأَوْرَدَ أَيْضًا رِوَايَة شُعَيْب عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سِنَان بْن أَبِي سِنَان بِالْقِصَّةِ وَأَحَالَ بِسِيَاقِهِ عَلَى رِوَايَة يُونُس , فَظَهَرَ بِذَلِكَ أَنَّهَا كُلّهَا مَوْصُولَة. وَسِنَان بْن أَبِي سِنَان مَدَنِيّ ثِقَة وَاسْم أَبِيهِ يَزِيد بْن أُمَيَّة وَلَيْسَ لَهُ فِي الْبُخَارِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة سِوَى هَذَا الْحَدِيث الْوَاحِد , وَلَهُ آخَر عَنْ جَابِر قَرَنَهُ فِي كُلّ مِنْهُمَا بِأَبِي سَلَمَة بْن عَبْد الرَّحْمَن وَاَللَّه أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا عَدْوَى وَلَا ‏ ‏طِيَرَةَ ‏ ‏وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ قَالُوا وَمَا الْفَأْلُ قَالَ كَلِمَةٌ طَيِّبَةٌ ‏

الشرح: حَدِيث أَنَس بِلَفْظِ " لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَة , وَيُعْجِبنِي الْفَأْل " وَفِيهِ تَفْسِيره , وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه مُسْتَوْفًى فِي بَاب مُفْرَد. ‏