portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْرَائِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْبَرَاءِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏صَلَّى نَحْوَ ‏ ‏بَيْتِ الْمَقْدِسِ ‏ ‏سِتَّةَ عَشَرَ أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا وَكَانَ يُحِبُّ أَنْ يُوَجَّهَ إِلَى ‏ ‏الْكَعْبَةِ ‏ ‏فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏ { ‏قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ‏} ‏فَوُجِّهَ نَحْوَ ‏ ‏الْكَعْبَةِ ‏ ‏وَصَلَّى مَعَهُ رَجُلٌ الْعَصْرَ ثُمَّ خَرَجَ فَمَرَّ عَلَى قَوْمٍ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏فَقَالَ هُوَ يَشْهَدُ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَنَّهُ قَدْ وُجِّهَ إِلَى ‏ ‏الْكَعْبَةِ ‏ ‏فَانْحَرَفُوا وَهُمْ رُكُوعٌ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ ‏

الشرح: حَدِيث الْبَرَاء بْن عَازِب فِي تَحْوِيل الْقِبْلَة أَيْضًا , وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه فِي " كِتَاب الْعِلْم " وَفِي أَبْوَاب اِسْتِقْبَال الْقِبْلَة أَيْضًا وَبَيَّنْت هُنَاكَ أَنَّ الرَّاجِح أَنَّ الَّذِي أَخْبَرَ فِي حَدِيث الْبَرَاء بِالتَّحْوِيلِ لَمْ يُعْرَف اِسْمه , ‏ ‏" وَيَحْيَى " ‏ ‏شَيْخ الْبُخَارِيّ فِيهِ هُوَ اِبْن مُوسَى الْبَلْخِيُّ , " ‏ ‏" وَإِسْرَائِيل " ‏ ‏هُوَ اِبْن يُونُس , ‏ ‏" وَأَبُو إِسْحَاق " ‏ ‏هُوَ السَّبِيعِيُّ وَهُوَ جَدّ إِسْرَائِيل الْمَذْكُور. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ أَسْقِي ‏ ‏أَبَا طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيَّ ‏ ‏وَأَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ ‏ ‏وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ‏ ‏شَرَابًا مِنْ فَضِيخٍ وَهُوَ تَمْرٌ فَجَاءَهُمْ آتٍ فَقَالَ ‏ ‏إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ فَقَالَ ‏ ‏أَبُو طَلْحَةَ ‏ ‏يَا ‏ ‏أَنَسُ ‏ ‏قُمْ إِلَى هَذِهِ الْجِرَارِ فَاكْسِرْهَا قَالَ ‏ ‏أَنَسٌ ‏ ‏فَقُمْتُ إِلَى مِهْرَاسٍ لَنَا فَضَرَبْتُهَا بِأَسْفَلِهِ حَتَّى انْكَسَرَتْ ‏

الشرح: حَدِيث أَنَس " كُنْت أَسْقِي أَبَا طَلْحَة وَأَبَا عُبَيْدَة بْن الْجَرَّاح " الْحَدِيث , وَفِيهِ " فَجَاءَهُمْ آتٍ فَقَالَ : إِنَّ الْخَمْر قَدْ حُرِّمَتْ " وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه مُسْتَوْفًى فِي " كِتَاب الْأَشْرِبَة " وَأَنَّ الْآتِي الْمَذْكُور لَمْ يُسَمَّ وَأَنَّ مِنْ جُمْلَة مَا وَرَدَ فِي بَعْض طُرُقه " فَوَاَللَّهِ مَا سَأَلُوا عَنْهَا وَلَا رَاجَعُوهَا بَعْد خَبَر الرَّجُل " وَهُوَ حُجَّة قَوِيَّة فِي قَبُول خَبَر الْوَاحِد لِأَنَّهُمْ أَثْبَتُوا بِهِ نَسْخ الشَّيْء الَّذِي كَانَ مُبَاحًا حَتَّى أَقْدَمُوا مِنْ أَجْله عَلَى تَحْرِيمه وَالْعَمَل بِمُقْتَضَى ذَلِكَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صِلَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُذَيْفَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لِأَهْلِ ‏ ‏نَجْرَانَ ‏ ‏لَأَبْعَثَنَّ إِلَيْكُمْ رَجُلًا أَمِينًا حَقَّ أَمِينٍ فَاسْتَشْرَفَ لَهَا ‏ ‏أَصْحَابُ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَبَعَثَ ‏ ‏أَبَا عُبَيْدَةَ ‏

الشرح: حَدِيث حُذَيْفَة وَأَبُو إِسْحَاق فِي السَّنَد هُوَ السَّبِيعِيُّ وَشَيْخه صِلَة بِكَسْرِ الْمُهْمَلَة وَتَخْفِيف اللَّام هُوَ اِبْن زُفَر يُكَنَّى أَبَا الْعَلَاء كُوفِيّ عَبْسِيّ بِالْمُوَحَّدَةِ مِنْ رَهْط حُذَيْفَة. ‏ ‏قَوْله ( قَالَ لِأَهْلِ نَجْرَانَ ) ‏ ‏تَقَدَّمَ بَيَانه فِي أَوَاخِر الْمَغَازِي مَعَ شَرْحه , وَقَوْله " اِسْتَشْرَفَ " بِمُعْجَمَةٍ بَعْد مُهْمَلَة أَيْ تَطَلَّعُوا إِلَيْهَا وَرَغِبُوا فِيهَا بِسَبَبِ الْوَصْف الْمَذْكُور. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قِلَابَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ وَأَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ ‏ ‏أَبُو عُبَيْدَةَ ‏

الشرح: حَدِيث أَنَس " لِكُلِّ أُمَّة أَمِين " تَقَدَّمَ أَيْضًا مَعَ الَّذِي قَبْلَهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَكَانَ رَجُلٌ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏إِذَا غَابَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَشَهِدْتُهُ أَتَيْتُهُ بِمَا يَكُونُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَإِذَا غِبْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَشَهِدَهُ أَتَانِي بِمَا يَكُونُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

الشرح: حَدِيث عُمَر ‏ ‏" كَانَ رَجُل مِنْ الْأَنْصَار " ‏ ‏تَقَدَّمَ بَيَان اِسْمه فِي " كِتَاب الْعِلْم " وَالْقَدْر الْمَذْكُور هُنَا طَرَف مِنْ حَدِيث سَاقَهُ بِتَمَامِهِ فِي تَفْسِير سُورَة التَّحْرِيم وَيُسْتَفَاد مِنْهُ أَنَّ عُمَر كَانَ يَقْبَل خَبَر الشَّخْص الْوَاحِد , وَقَوْله " وَإِذَا غِبْت وَشَهِدَ " فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيِّ وَالْمُسْتَمْلِيّ " وَشَهِدَهُ " أَيْ حَضَرَ مَا يَكُون عِنْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَقَدْ نَقَلَ بَعْض الْعُلَمَاء لِقَبُولِ خَبَر الْوَاحِد أَنَّ كُلّ صَاحِب وَتَابِع سُئِلَ عَنْ نَازِلَة فِي الدِّين فَأَخْبَرَ السَّائِل بِمَا عِنْدَهُ فِيهَا مِنْ الْحُكْم , أَنَّهُ لَمْ يَشْتَرِط عَلَيْهِ أَحَد مِنْهُمْ أَنْ لَا يَعْمَل بِمَا أَخْبَرَهُ بِهِ مِنْ ذَلِكَ حَتَّى يَسْأَل غَيْره , فَضْلًا عَنْ أَنْ يَسْأَل الْكَوَافّ , بَلْ كَانَ كُلّ مِنْهُمْ يُخْبِرهُ بِمَا عِنْده فَيَعْمَل بِمُقْتَضَاهُ وَلَا يُنْكِر عَلَيْهِ ذَلِكَ , فَدَلَّ عَلَى اِتِّفَاقهمْ عَلَى وُجُوب الْعَمَل بِخَبَرِ الْوَاحِد. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏غُنْدَرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زُبَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَعَثَ جَيْشًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ ‏ ‏رَجُلًا ‏ ‏فَأَوْقَدَ نَارًا وَقَالَ ادْخُلُوهَا فَأَرَادُوا أَنْ يَدْخُلُوهَا وَقَالَ آخَرُونَ إِنَّمَا فَرَرْنَا مِنْهَا فَذَكَرُوا لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ لِلَّذِينَ أَرَادُوا أَنْ يَدْخُلُوهَا ‏ ‏لَوْ دَخَلُوهَا لَمْ يَزَالُوا فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَقَالَ لِلْآخَرِينَ لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةٍ إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلًا ) ‏ ‏هُوَ عَبْد اللَّه بْن حُذَافَة , وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه مُسْتَوْفًى فِي أَوَاخِر " الْمَغَازِي " وَتَقَدَّمَ الْقَوْل فِي وُجُوب طَاعَة الْأَمِير فِيمَا فِيهِ طَاعَة , لَا فِيمَا فِيهِ مَعْصِيَة فِي أَوَائِل " الْأَحْكَام ". وَقَوْله فِيهِ " لَا طَاعَة فِي الْمَعْصِيَة " فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيِّ " فِي مَعْصِيَة " وَخَفِيَتْ مُطَابَقَة هَذَا الْحَدِيث لِلتَّرْجَمَةِ عَلَى اِبْن التِّين فَقَالَ لَيْسَ فِيهِ مَا بَوَّبَ لَهُ لِأَنَّهُمْ لَمْ يُطِيعُوهُ فِي دُخُول النَّار. قُلْت : لَكِنَّهُمْ كَانُوا مُطِيعِينَ لَهُ فِي غَيْر ذَلِكَ وَبِهِ يَتِمّ الْمُرَاد. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَخْبَرَهُ أَنَّ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏وَزَيْدَ بْنَ خَالِدٍ ‏ ‏أَخْبَرَاهُ ‏ ‏أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُثْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏دَخَلَ حَائِطًا وَأَمَرَنِي بِحِفْظِ الْبَابِ فَجَاءَ رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ فَقَالَ ‏ ‏ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ فَإِذَا ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏ثُمَّ جَاءَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏فَقَالَ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ثُمَّ جَاءَ ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏فَقَالَ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ‏

الشرح: حَدِيث أَبِي مُوسَى فِي اِسْتِئْذَانه عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا كَانَ فِي الْحَائِط لِأَبِي بَكْر , ثُمَّ لِعُمَرَ ثُمَّ لِعُثْمَانَ وَفِي كُلّ مِنْهُمَا قَالَ " اِئْذَنْ لَهُ " وَهُوَ الْحَدِيث الْخَامِس عَشَرَ , ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ ‏ ‏سَمِعَ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جِئْتُ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ وَغُلَامٌ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَسْوَدُ عَلَى رَأْسِ الدَّرَجَةِ فَقُلْتُ ‏ ‏قُلْ هَذَا ‏ ‏عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ‏ ‏فَأَذِنَ لِي ‏

الشرح: حَدِيث عُمَر فِي قِصَّة الْمَشْرُبَة , وَفِيهِ فَقُلْت أَيْ لِلْغُلَامِ الْأَسْوَد " قُلْ هَذَا عُمَر بْن الْخَطَّاب فَأَذِنَ لِي " وَهُوَ طَرَف مِنْ حَدِيث طَوِيل تَقَدَّمَ فِي تَفْسِير سُورَة التَّحْرِيم وَهُوَ السَّادِس عَشَرَ , وَأَرَادَ الْبُخَارِيّ أَنَّ صِيغَة يُؤْذَن لَكُمْ عَلَى الْبِنَاء لِلْمَجْهُولِ تَصِحّ لِلْوَاحِدِ فَمَا فَوْقَهُ , وَأَنَّ الْحَدِيث الصَّحِيح بَيَّنَ الِاكْتِفَاء بِالْوَاحِدِ عَلَى مُقْتَضَى مَا تَنَاوَلَهُ لَفْظ الْآيَة فَيَكُون فِيهِ حُجَّة لِقَبُولِ خَبَر الْوَاحِد , وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْح حَدِيث أَبِي مُوسَى فِي " الْمَنَاقِب " وَتَقَدَّمَ شَرْح مَا يَتَعَلَّق بِآيَةِ الِاسْتِئْذَان مُسْتَوْعَبًا فِي تَفْسِير سُورَة الْأَحْزَاب , وَقَالَ اِبْن التِّين قَوْله هُنَا فِي حَدِيث أَبِي مُوسَى " وَأَمَرَنِي بِحِفْظِ الْبَاب " مُغَايِر لِقَوْلِهِ فِي الرِّوَايَة الْمَاضِيَة " وَلَمْ يَأْمُرنِي بِحِفْظِهِ " فَأَحَدهمَا وَهْم. قُلْت : بَلْ هُمَا جَمِيعًا مَحْفُوظَانِ فَالنَّفْي كَانَ فِي أَوَّل مَا جَاءَ " فَدَخَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَائِط فَجَلَسَ أَبُو مُوسَى فِي الْبَاب , وَقَالَ لَأَكُونَنَّ الْيَوْم بَوَّاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَقَوْله " وَلَمْ يَأْمُرنِي بِحِفْظِهِ " كَانَ فِي تِلْكَ الْحَالَة ثُمَّ لَمَّا جَاءَ أَبُو بَكْر وَاسْتَأْذَنَ لَهُ فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْذَن لَهُ أَمَرَهُ حِينَئِذٍ بِحِفْظِ الْبَاب , تَقْرِيرًا لَهُ عَلَى مَا فَعَلَهُ وَرِضًا بِهِ , إِمَّا تَصْرِيحًا فَيَكُون الْأَمْر لَهُ بِذَلِكَ حَقِيقَة , وَإِمَّا لِمُجَرَّدِ التَّقْرِير فَيَكُون الْأَمْر مَجَازًا , وَعَلَى الِاحْتِمَالَيْنِ لَا وَهْم , وَقَدْ تَقَدَّمَ لَهُ تَوْجِيه آخَر فِي مَنَاقِب أَبِي بَكْر الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه تَعَالَى عَنْهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَعَثَ بِكِتَابِهِ إِلَى ‏ ‏كِسْرَى ‏ ‏فَأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ ‏ ‏الْبَحْرَيْنِ ‏ ‏يَدْفَعُهُ عَظِيمُ ‏ ‏الْبَحْرَيْنِ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏كِسْرَى ‏ ‏فَلَمَّا قَرَأَهُ ‏ ‏كِسْرَى ‏ ‏مَزَّقَهُ فَحَسِبْتُ أَنَّ ‏ ‏ابْنَ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏قَالَ فَدَعَا عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يُمَزَّقُوا كُلَّ مُمَزَّقٍ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( يُونُس ) ‏ ‏هُوَ اِبْن يَزِيد الْأَيْلِيُّ. ‏ ‏قَوْله ( بَعَثَ بِكِتَابِهِ إِلَى كِسْرَى فَأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعهُ إِلَى عَظِيم الْبَحْرَيْنِ ) ‏ ‏كَذَا هُنَا وَالضَّمِير فِي قَوْله " فَأَمَرَهُ " لِلْمَبْعُوثِ الَّذِي دَلَّ عَلَيْهِ قَوْله " بَعَثَ " وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَاخِر الْمَغَازِي , وَإِنَّ الرَّسُول عَبْد اللَّه بْن حُذَافَة السَّهْمِيّ الَّذِي تَقَدَّمَتْ قِصَّته قَرِيبًا فِي السَّرِيَّة , وَقَوْله " فَحَسِبْت أَنَّ اِبْن الْمُسَيِّب " الْقَائِل هُوَ اِبْن شِهَاب كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانه هُنَاكَ. ‏ ‏قَوْله ( أَنْ يُمَزَّقُوا كُلَّ مُمَزَّق ) ‏ ‏فِيهِ تَلْمِيح بِمَا أَخْبَرَ اللَّه تَعَالَى أَنَّهُ فَعَلَ بِأَهْلِ سَبَأ وَأَجَابَ اللَّه تَعَالَى هَذِهِ الدَّعْوَة , فَسَلَّطَ شِيرَوَيْهِ عَلَى وَالِده كِسْرَى أبرويز الَّذِي مَزَّقَ الْكِتَاب فَقَتَلَهُ , وَمَلَكَ بَعْده فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى مَاتَ وَالْقِصَّة مَشْهُورَة. ‏ ‏تَنْبِيه : ‏ ‏وَقَعَ لِلزَّرْكَشِيِّ هُنَا خَبْط , فَإِنَّهُ قَالَ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ بِكِتَابِهِ إِلَى كِسْرَى كَذَا وَقَعَ فِي الْأُمَّهَات وَلَمْ يَذْكُر فِيهِ " دِحْيَة " بَعْد قَوْله " بَعَثَ " وَالصَّوَاب إِثْبَاته وَقَدْ ذَكَرَهُ فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيِّ تَعْلِيقًا فَقَالَ : قَالَ اِبْن عَبَّاس " بَعَثَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِحْيَة بِكِتَابِهِ إِلَى عَظِيم بُصْرَى أَنْ يَدْفَعهُ إِلَى قَيْصَر " وَهُوَ الصَّوَاب اِنْتَهَى , وَكَأَنَّهُ تَوَهَّمَ أَنَّ الْقِصَّتَيْنِ وَاحِدَة وَحَمَلَهُ عَلَى ذَلِكَ كَوْنهمَا مِنْ رِوَايَة اِبْن عَبَّاس ; وَالْحَقّ أَنَّ الْمَبْعُوث لِعَظِيمِ بُصْرَى هُوَ دِحْيَة , وَالْمَبْعُوث لِعَظِيمِ الْبَحْرَيْنِ وَإِنْ لَمْ يُسَمَّ فِي هَذِهِ الرِّوَايَة فَقَدْ سُمِّيَ فِي غَيْرهَا وَهُوَ عَبْد اللَّه بْن حُذَافَة , وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِي الدَّلِيل عَلَى الْمُغَايَرَة بَيْنَهُمَا إِلَّا بُعْد مَا بَيْنَ بُصْرَى وَالْبَحْرَيْنِ فَإِنَّ بَيْنهمَا نَحْو شَهْر , وَبُصْرَى كَانَتْ فِي مَمْلَكَة هِرَقْل مَلِك الرُّوم , وَالْبَحْرَيْنِ كَانَتْ فِي مَمْلَكَة كِسْرَى مَلِك الْفُرْس , وَإِنَّمَا نَبَّهْت عَلَى ذَلِكَ مَعَ وُضُوحه خَشْيَة أَنْ يَغْتَرّ بِهِ مَنْ لَيْسَ لَهُ اِطِّلَاع عَلَى ذَلِكَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لِرَجُلٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏أَسْلَمَ ‏ ‏أَذِّنْ فِي قَوْمِكَ ‏ ‏أَوْ فِي النَّاسِ ‏ ‏يَوْمَ عَاشُورَاءَ أَنَّ مَنْ أَكَلَ فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ ‏

الشرح: حَدِيث سَلَمَة بْن الْأَكْوَع فِي صِيَام يَوْم عَاشُورَاء , وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه فِي " كِتَاب الصِّيَام " وَ ‏ ‏" يَحْيَى " ‏ ‏الْمَذْكُور فِي السَّنَد هُوَ اِبْن سَعِيد الْقَطَّان , ‏ ‏" وَالرَّجُل مِنْ أَسْلَم " ‏ ‏هُوَ هِنْد بْن أَسْمَاء بْن حَارِثَة كَمَا تَقَدَّمَ , وَاَللَّه أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنِي ‏ ‏إِسْحَاقُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏النَّضْرُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي جَمْرَةَ ‏ ‏قَالَ كَانَ ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏يُقْعِدُنِي عَلَى سَرِيرِهِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏لِي إِنَّ ‏ ‏وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ ‏ ‏لَمَّا أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ مَنْ الْوَفْدُ قَالُوا ‏ ‏رَبِيعَةُ ‏ ‏قَالَ مَرْحَبًا بِالْوَفْدِ أَوْ الْقَوْمِ غَيْرَ خَزَايَا وَلَا نَدَامَى قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارَ ‏ ‏مُضَرَ ‏ ‏فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ وَنُخْبِرُ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا فَسَأَلُوا عَنْ الْأَشْرِبَةِ فَنَهَاهُمْ عَنْ ‏ ‏أَرْبَعٍ وَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ أَمَرَهُمْ بِالْإِيمَانِ بِاللَّهِ قَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَا الْإِيمَانُ بِاللَّهِ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ ‏ ‏مُحَمَّدًا ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَأَظُنُّ فِيهِ صِيَامُ رَمَضَانَ وَتُؤْتُوا مِنْ الْمَغَانِمِ الْخُمُسَ وَنَهَاهُمْ عَنْ ‏ ‏الدُّبَّاءِ ‏ ‏وَالْحَنْتَمِ ‏ ‏وَالْمُزَفَّتِ ‏ ‏وَالنَّقِيرِ ‏ ‏وَرُبَّمَا قَالَ ‏ ‏الْمُقَيَّرِ ‏ ‏قَالَ احْفَظُوهُنَّ وَأَبْلِغُوهُنَّ مَنْ وَرَاءَكُمْ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( وَحَدَّثَنِي إِسْحَاق ) ‏ ‏هُوَ اِبْن رَاهْوَيْهِ كَذَا ثَبَتَ فِي رِوَايَة أَبِي ذَرّ فَأَغْنَى عَنْ تَرَدُّد الْكَرْمَانِيِّ هَلْ هُوَ إِسْحَاق بْن مَنْصُور أَوْ اِبْن إِبْرَاهِيم , وَ " النَّضْر " هُوَ اِبْن شُمَيْلٍ " وَأَبُو جَمْرَةَ " بِالْجِيمِ. ‏ ‏قَوْله ( كَانَ اِبْن عَبَّاس يُقْعِدنِي عَلَى سَرِيره ) ‏ ‏قَدْ تَقَدَّمَ السَّبَب فِي ذَلِكَ فِي بَاب تُرْجُمَان الْحَاكِم وَإِنَّهُ كَانَ يُتَرْجِم بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاس لِمَا يَسْتَفْتُونَهُ , وَوَقَعَ فِي رِوَايَة إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ فِي مُسْنَده أَنَّ النَّضْر بْن شُمَيْلٍ وَعَبْد اللَّه بْن إِدْرِيس قَالَا " حَدَّثَنَا شُعْبَةُ " فَذَكَرَهُ وَفِيهِ " يُجْلِسنِي مَعَهُ عَلَى السَّرِير فَأُتَرْجِم بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاس ". ‏ ‏قَوْله ( إِنَّ وَفْد عَبْد الْقَيْس ) ‏ ‏تَقَدَّمَ شَرْح قِصَّتهمْ فِي " كِتَاب الْإِيمَان " ثُمَّ فِي " كِتَاب الْأَشْرِبَة " وَالْغَرَض مِنْهُ قَوْله فِي آخِره " اِحْفَظُوهُنَّ وَأَبْلِغُوهُنَّ مَنْ وَرَاءَكُمْ " فَإِنَّ الْأَمْر بِذَلِكَ يَتَنَاوَل كُلّ فَرْد , فَلَوْلَا أَنَّ الْحُجَّة تَقُوم بِتَبْلِيغِ الْوَاحِد مَا حَضَّهُمْ عَلَيْهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏الْغَدَ حِينَ بَايَعَ الْمُسْلِمُونَ ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏وَاسْتَوَى عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏تَشَهَّدَ قَبْلَ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أَمَّا بَعْدُ فَاخْتَارَ اللَّهُ لِرَسُولِهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الَّذِي عِنْدَهُ عَلَى الَّذِي عِنْدَكُمْ وَهَذَا الْكِتَابُ الَّذِي هَدَى اللَّهُ بِهِ رَسُولَكُمْ فَخُذُوا بِهِ تَهْتَدُوا وَإِنَّمَا هَدَى اللَّهُ بِهِ رَسُولَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( أَنَّهُ سَمِعَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ الْغَد حِين بَايَعَ الْمُسْلِمُونَ أَبَا بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ) ‏ ‏حِين يَتَعَلَّق بِسَمِعَ , وَاَلَّذِي يَتَعَلَّق بِالْغَدِ مَحْذُوف وَتَقْدِيره مِنْ وَفَاة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانه فِي بَاب الِاسْتِخْلَاف فِي أَوَاخِر " كِتَاب الْأَحْكَام " وَسِيَاقه هُنَاكَ أَتَمّ , وَزَادَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَة " فَاخْتَارَ اللَّه لِرَسُولِهِ الَّذِي عِنْده عَلَى الَّذِي عِنْدكُمْ " أَيْ الَّذِي عِنْده مِنْ الثَّوَاب وَالْكَرَامَة عَلَى الَّذِي عِنْدكُمْ مِنْ النَّصَب. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ضَمَّنِي إِلَيْهِ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْكِتَابَ ‏

الشرح: حَدِيث اِبْن عَبَّاس تَقَدَّمَ شَرْحه فِي " كِتَاب الْعِلْم " وَبَيَان مَنْ رَوَاهُ بِلَفْظِ التَّأْوِيل وَيَأْتِي مَعْنَى التَّأْوِيل فِي بَاب قَوْله تَعَالَى ( بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ ) مِنْ " كِتَاب التَّوْحِيد " إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَبَّاحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعْتَمِرٌ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَوْفًا ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا الْمِنْهَالِ ‏ ‏حَدَّثَهُ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا بَرْزَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ يُغْنِيكُمْ ‏ ‏أَوْ نَعَشَكُمْ ‏ ‏بِالْإِسْلَامِ ‏ ‏وَبِمُحَمَّدٍ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ ‏ ‏وَقَعَ هَاهُنَا يُغْنِيكُمْ وَإِنَّمَا هُوَ نَعَشَكُمْ يُنْظَرُ فِي أَصْلِ كِتَابِ ‏ ‏الِاعْتِصَامِ ‏

الشرح: حَدِيث أَبِي بَرْزَة وَهُوَ مُخْتَصَر مِنْ الْحَدِيث الطَّوِيل الْمَذْكُور فِي أَوَائِل " كِتَاب الْفِتَن " فِي بَاب " إِذَا قَالَ عِنْد قَوْم شَيْئًا ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ بِخِلَافِهِ " وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه مُسْتَوْفًى هُنَاكَ , وَقَوْله هُنَا " إِنَّ اللَّه يُغْنِيكُمْ بِالْإِسْلَامِ " كَذَا وَقَعَ بِضَمِّ أَوَّله ثُمَّ غَيْن مُعْجَمَة سَاكِنَة ثُمَّ نُون وَنَبَّهَ " أَبُو عَبْد اللَّه " وَهُوَ الْمُصَنِّف عَلَى أَنَّ الصَّوَاب بِنُونٍ ثُمَّ عَيْن مُهْمَلَة مَفْتُوحَتَيْنِ ثُمَّ شِين مُعْجَمَة. ‏ ‏قَوْله ( يَنْظُر فِي أَصْل كِتَاب الِاعْتِصَام ) ‏ ‏فِيهِ إِشَارَة إِلَى أَنَّهُ صَنَّفَ " كِتَاب الِاعْتِصَام " مُفْرَدًا وَكَتَبَ مِنْهُ هُنَا مَا يَلِيق بِشَرْطِهِ فِي هَذَا الْكِتَاب كَمَا صَنَعَ فِي " كِتَاب الْأَدَب الْمُفْرَد " فَلَمَّا رَأَى هَذِهِ اللَّفْظَة مُغَايِرَة لِمَا عِنْده أَنَّهُ الصَّوَاب أَحَالَ عَلَى مُرَاجَعَة ذَلِكَ الْأَصْل وَكَأَنَّهُ كَانَ فِي هَذِهِ الْحَالَة غَائِبًا عَنْهُ فَأَمَرَ بِمُرَاجَعَتِهِ وَأَنْ يُصْلَح مِنْهُ وَقَدْ وَقَعَ لَهُ نَحْو هَذَا فِي تَفْسِير ( أَنَقَضَ ظَهْرك ) وَنَبَّهْت عَلَيْهِ فِي تَفْسِير سُورَة ( أَلَمْ نَشْرَح ) وَنَقَلَ اِبْن التِّين عَنْ الدَّاوُدِيّ أَنَّ ذِكْر حَدِيث أَبِي بَرْزَة هَذَا هُنَا إِنَّمَا يُسْتَفَاد مِنْهُ تَثْبِيتُ خَبَر الْوَاحِد وَهُوَ غَفْلَة مِنْهُ , فَإِنَّ حُكْم تَثْبِيت خَبَر الْوَاحِد اِنْقَضَى وَعَقَّبَ بِالِاعْتِصَامِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّة وَمُنَاسَبَة حَدِيث أَبِي بَرْزَة لِلِاعْتِصَامِ بِالْكِتَابِ مِنْ قَوْله " إِنَّ اللَّه نَعَشَكُمْ بِالْكِتَابِ " ظَاهِرَة جِدًّا وَاللَّهُ أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ‏ ‏كَتَبَ إِلَى ‏ ‏عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ ‏ ‏يُبَايِعُهُ وَأُقِرُّ لَكَ بِذَلِكَ بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ عَلَى سُنَّةِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ فِيمَا اسْتَطَعْتُ ‏

الشرح: حَدِيث اِبْن عُمَر فِي مُكَاتَبَته لِعَبْدِ الْمَلِك بِالْبَيْعَةِ لَهُ وَقَدْ تَقَدَّمَ بِأَتَمّ مِنْ هَذَا السِّيَاق مَعَ شَرْحه فِي بَاب كَيْف يُبَايَع الْإِمَام مِنْ أَوَاخِر " كِتَاب الْأَحْكَام " وَمِنْ ثَمَّ يَظْهَر الْمَعْطُوف عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ هُنَا " وَأَقَرَّ لَك " وَبَيَّنْت هُنَاكَ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ بَعْد قَتْل عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر وَالْغَرَض مِنْهُ هُنَا اِسْتِعْمَال سُنَّة اللَّه وَرَسُوله فِي جَمِيع الْأُمُور ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ وَبَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الْأَرْضِ فَوُضِعَتْ فِي يَدِي قَالَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏فَقَدْ ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَنْتُمْ ‏ ‏تَلْغَثُونَهَا أَوْ تَرْغَثُونَهَا أَوْ كَلِمَةً تُشْبِهُهَا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( فَوُضِعَتْ فِي يَدَيّ ) ‏ ‏أَيْ الْمَفَاتِيح وَتَقَدَّمَ تَفْسِير الْمُرَاد بِهَا فِي بَاب النَّفْخ فِي الْمَنَام مِنْ " كِتَاب التَّعْبِير ". ‏ ‏قَوْله ( قَالَ أَبُو هُرَيْرَة ) ‏ ‏هُوَ مَوْصُول بِالسَّنَدِ الْمَذْكُور أَوَّلًا وَقَوْله " فَذَهَبَ " أَيْ مَاتَ , وَقَوْله " وَأَنْتُمْ تَلْغَثُونَهَا أَوْ تَرْغَثُونَهَا أَوْ كَلِمَة تُشْبِههَا " فَالْأُولَى بِلَامٍ سَاكِنَة ثُمَّ غَيْن مُعْجَمَة مَفْتُوحَة ثُمَّ مُثَلَّثَة وَالثَّانِيَة مِثْلهَا لَكِنْ بَدَل اللَّام رَاء وَهِيَ مِنْ الرَّغْث كِنَايَة عَنْ سَعَة الْعَيْش وَأَصْله مِنْ رَغَثَ الْجَدْي أُمّه إِذَا اِرْتَضَعَ مِنْهَا وَأَرْغَثَتْهُ هِيَ أَرْضَعَتْهُ وَمِنْ ثَمَّ قِيلَ رَغُوث وَأَمَّا بِاللَّامِ فَقِيلَ إِنَّهَا لُغَة فِيهَا وَقِيلَ تَصْحِيف وَقِيلَ مَأْخُوذَة مِنْ اللَّغِيث بِوَزْنِ عَظِيم وَهُوَ الطَّعَام الْمَخْلُوط بِالشَّعِيرِ , ذَكَرَهُ صَاحِب الْمُحْكَم عَنْ ثَعْلَب وَالْمُرَاد يَأْكُلُونَهَا كَيْفَمَا اِتَّفَقَ وَفِيهِ بُعْدٌ , وَقَالَ اِبْن بَطَّال : وَأَمَّا اللَّغْث بِاللَّامِ فَلَمْ أَجِدهُ فِيمَا تَصَفَّحْت مِنْ اللُّغَة اِنْتَهَى , وَوَجَدْت فِي حَاشِيَة مِنْ كِتَابه هُمَا لُغَتَانِ صَحِيحَتَانِ فَصِيحَتَانِ مَعْنَاهُمَا الْأَكْل بِالنَّهَمِ وَأَفَادَ الشَّيْخ مُغَلْطَاي عَنْ كِتَاب " الْمُنْتَهَى " لِأَبِي الْمَعَالِي اللُّغَوِيّ لَغَث طَعَامه وَلَعَث بِالْغَيْنِ وَالْعَيْن أَيْ الْمُعْجَمَة وَالْمُهْمَلَة إِذَا فَرَّقَهُ , قَالَ وَالْغَيْث مَا يَبْقَى فِي الْكَيْل مِنْ الْحَبّ , فَعَلَى هَذَا فَالْمَعْنَى وَأَنْتُمْ تَأْخُذُونَ الْمَال فَتُفَرِّقُونَهُ بَعْد أَنْ تَحُوزُوهُ وَاسْتَعَارَ لِلْمَالِ مَا لِلطَّعَامِ لِأَنَّ الطَّعَام أَهَمّ مَا يُقْتَنَى لِأَجْلِهِ الْمَال , وَزَعَمَ أَنَّ فِي بَعْض نُسَخ الصَّحِيح وَأَنْتُمْ تَلْعَقُونَهَا بِمُهْمَلَةٍ ثُمَّ قَاف. قُلْت : وَهُوَ تَصْحِيف وَلَوْ كَانَ لَهُ بَعْض اِتِّجَاهٍ , وَالثَّالِثَة جَاءَتْ مِنْ رِوَايَة عَقِيل فِي " كِتَاب الْجِهَاد " بِلَفْظِ تَنْتَثِلُونَهَا بِمُثَنَّاةٍ ثُمَّ نُون سَاكِنَة ثُمَّ مُثَنَّاة وَلِبَعْضِهِمْ بِحَذْفِ الْمُثَنَّاة الثَّانِيَة مِنْ النَّثْل بِفَتْحِ النُّون وَسُكُون الْمُثَلَّثَة وَهُوَ الِاسْتِخْرَاج نَثَلَ كِنَانَته اِسْتَخْرَجَ مَا فِيهَا مِنْ السِّهَام , وَجِرَابه نَفَضَ مَا فِيهِ وَالْبِئْر أَخْرَجَ تُرَابهَا فَمَعْنَى تَنْتَثِلُونَهَا تَسْتَخْرِجُونَ مَا فِيهَا وَتَتَمَتَّعُونَ بِهِ , قَالَ اِبْن التِّين عَنْ الدَّاوُدِيّ هَذَا الْمَحْفُوظ فِي هَذَا الْحَدِيث , قَالَ النَّوَوِيّ : يَعْنِي مَا فُتِحَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مِنْ الدُّنْيَا وَهُوَ يَشْمَل الْغَنَائِم وَالْكُنُوز , وَعَلَى الْأَوَّل اِقْتَصَرَ الْأَكْثَر وَوَقَعَ عِنْد بَعْض رُوَاة مُسْلِم بِالْمِيمِ بَدَل النُّون الْأُولَى وَهُوَ تَحْرِيفٌ. ‏