portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْأَحْوَصِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أُهْدِيَ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَرَقَةٌ مِنْ حَرِيرٍ فَجَعَلَ النَّاسُ يَتَدَاوَلُونَهَا بَيْنَهُمْ وَيَعْجَبُونَ مِنْ حُسْنِهَا وَلِينِهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَتَعْجَبُونَ مِنْهَا قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ‏ ‏لَمَنَادِيلُ ‏ ‏سَعْدٍ ‏ ‏فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْهَا ‏ ‏لَمْ يَقُلْ ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏وَإِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ‏

الشرح: حَدِيث الْبَرَاء بْن عَازِب فِي ذِكْر مَنَادِيل سَعْد تَقَدَّمَ شَرْحه فِي الْمَنَاقِب وَفِي اللِّبَاس , قَوْله فِي آخِره " لَمْ يَقُلْ شُعْبَة وَإِسْرَائِيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ " يَعْنِي أَنَّهُمَا رَوَيَاهُ عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ الْبَرَاء كَمَا رَوَاهُ أَبُو الْأَحْوَص وَأَنَّ أَبَا الْأَحْوَص اِنْفَرَدَ عَنْهُمَا بِهَذِهِ الزِّيَادَة , وَقَدْ تَقَدَّمَ حَدِيث شُعْبَة فِي الْمَنَاقِب وَحَدِيث إِسْرَائِيل فِي اللِّبَاس مَوْصُولًا , قَالَ الْإِسْمَاعِيلِيّ : وَكَذَا رَوَاهُ الْحُسَيْن بْن وَاقِد عَنْ أَبِي إِسْحَاق , كَذَا قَالَ أَبُو عَاصِم أَحْمَد اِبْن جَوَّاسٍ - بِفَتْحِ الْجِيم وَتَشْدِيد الْوَاو ثُمَّ الْمُهْمَلَة - عَنْ أَبِي الْأَحْوَص أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ طَرِيقه , وَقَالَ : هُوَ مِنْ الْمُتَخَصِّصِينَ بِأَبِي الْأَحْوَص. قُلْت : وَشَيْخ الْبُخَارِيّ الَّذِي زَادَهَا عَنْ أَبِي الْأَحْوَص هُوَ مُحَمَّد بْن سَلَام , وَقَدْ وَافَقَهُ هَنَّاد اِبْن السُّرِّىّ عَنْ أَبِي الْأَحْوَص أَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏هِنْدَ بِنْتَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ ‏ ‏قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا كَانَ مِمَّا عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَهْلُ ‏ ‏أَخْبَاءٍ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏خِبَاءٍ ‏ ‏أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ يَذِلُّوا مِنْ أَهْلِ ‏ ‏أَخْبَائِكَ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏خِبَائِكَ ‏ ‏شَكَّ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏ثُمَّ مَا أَصْبَحَ الْيَوْمَ أَهْلُ ‏ ‏أَخْبَاءٍ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏خِبَاءٍ ‏ ‏أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَعِزُّوا مِنْ أَهْلِ ‏ ‏أَخْبَائِكَ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏خِبَائِكَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَيْضًا وَالَّذِي نَفْسُ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏بِيَدِهِ قَالَتْ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ‏ ‏أَبَا سُفْيَانَ ‏ ‏رَجُلٌ مِسِّيكٌ فَهَلْ عَلَيَّ حَرَجٌ أَنْ أُطْعِمَ مِنْ الَّذِي لَهُ قَالَ لَا إِلَّا بِالْمَعْرُوفِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( يُونُس ) ‏ ‏هُوَ اِبْنُ يَزِيدَ. ‏ ‏قَوْله ( مَا كَانَ مِمَّا عَلَى ظَهْر الْأَرْض أَهْل أَخْبَاءٍ أَوْ خِبَاءٍ ) ‏ ‏كَذَا فِيهِ بِالشَّكِّ هَلْ هُوَ بِصِيغَةِ الْجَمْع أَوْ الْإِفْرَاد , وَبَيَّنَ أَنَّ الشَّكَّ مِنْ يَحْيَى وَهُوَ اِبْن عَبْد اللَّه بْن بُكَيْر شَيْخ الْبُخَارِيّ فِيهِ , وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي النَّفَقَات مِنْ رِوَايَة اِبْن الْمُبَارَك عَنْ يُونُس بْن يَزِيد بِلَفْظِ " أَهْل خِبَاء " بِالْإِفْرَادِ وَلَمْ يَشُكّ , وَكَذَا لِلْإِسْمَاعِيلِيِّ مِنْ طَرِيق عَنْبَسَةَ عَنْ يُونُس , وَتَقَدَّمَ شَرْح الْحَدِيث فِي أَوَاخِر الْمَنَاقِب. وَقَوْله إِنَّ أَبَا سُفْيَان هُوَ اِبْن حَرْب وَالِد مُعَاوِيَة , وَقَوْله رَجُل مِسِّيك بِكَسْرِ الْمِيم , وَتَشْدِيد السِّين وَبِفَتْحِ الْمِيم وَتَخْفِيف السِّين وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ وَاضِحًا فِي كِتَاب النَّفَقَات , وَقَوْله " لَا , بِالْمَعْرُوفِ " الْبَاء مُتَعَلِّقَة بِالْإِنْفَاقِ لَا بِالنَّفْيِ , وَقَدْ مَضَى فِي الْمَنَاقِب بِلَفْظِ " فَقَالَ لَا إِلَّا بِالْمَعْرُوفِ " وَهِيَ أَوْضَحُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مُضِيفٌ ظَهْرَهُ إِلَى قُبَّةٍ مِنْ ‏ ‏أَدَمٍ ‏ ‏يَمَانٍ إِذْ قَالَ لِأَصْحَابِهِ ‏ ‏أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ قَالُوا بَلَى قَالَ أَفَلَمْ تَرْضَوْا أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ قَالُوا بَلَى قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسُ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏بِيَدِهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عُثْمَان ) ‏ ‏هُوَ الْأَوْدِيُّ ‏ ‏وَشُرَيْح ‏ ‏بِالشِّينِ الْمُعْجَمَة وَالْحَاء الْمُهْمَلَة , ‏ ‏وَإِبْرَاهِيم بْن يُوسُف ‏ ‏أَيْ اِبْن إِسْحَاق بْن أَبِي إِسْحَاق السَّبِيعِيّ فَأَبُو إِسْحَاق جَدُّ يُوسُفَ وَالسَّنَد كُلّه كُوفِيُّونَ , وَمَضَى شَرْح الْحَدِيث مُسْتَوْفًى فِي كِتَاب الرِّقَاقِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ ‏ ‏قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ‏ ‏يُرَدِّدُهَا فَلَمَّا أَصْبَحَ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ وَكَأَنَّ الرَّجُلَ يَتَقَالُّهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ‏ ‏إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ‏

الشرح: حَدِيث أَبِي سَعِيد فِي قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِل ثُلُث الْقُرْآن تَقَدَّمَ مَشْرُوحًا فِي فَضَائِل الْقُرْآن. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏إِسْحَاقُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حَبَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏سَمِعَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ أَتِمُّوا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ‏ ‏إِنِّي لَأَرَاكُمْ مِنْ بَعْدِ ظَهْرِي إِذَا مَا رَكَعْتُمْ وَإِذَا مَا سَجَدْتُمْ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( حَدَّثَنَا إِسْحَاق ) ‏ ‏هُوَ اِبْن رَاهْوَيْهِ وَحَبَّان بِفَتْحِ أَوَّله ثُمَّ الْمُوَحَّدَة وَتَقَدَّمَ شَرْح الْحَدِيث الْمَذْكُور فِي صِفَة الصَّلَاة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ امْرَأَةً مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏أَتَتْ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَعَهَا أَوْلَادٌ لَهَا فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ‏ ‏إِنَّكُمْ لَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ قَالَهَا ثَلَاثَ مِرَارٍ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ) ‏ ‏هُوَ اِبْنُ رَاهْوَيْهِ أَيْضًا. ‏ ‏قَوْله ( أَنَّ اِمْرَأَة مِنْ الْأَنْصَار ) ‏ ‏لَمْ أَقِفْ عَلَى اِسْمِهَا وَلَا عَلَى أَسْمَاء أَوْلَادهَا. ‏ ‏قَوْله ( مَعَهَا أَوْلَادهَا ) ‏ ‏فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيِّ أَوْلَاد لَهَا. ‏ ‏قَوْله ( إِنَّكُمْ لَأَحَبُّ النَّاس إِلَيَّ ) ‏ ‏تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ فِي مَنَاقِب الْأَنْصَار , وَفِي هَذِهِ الْأَحَادِيث جَوَاز الْحَلِف بِاَللَّهِ تَعَالَى , وَقَالَ قَوْم : يُكْرَهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى ( وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ ) وَلِأَنَّهُ رُبَّمَا عَجَزَ عَنْ الْوَفَاء بِهَا , وَيُحْمَل مَا وَرَدَ مِنْ ذَلِكَ عَلَى مَا إِذَا كَانَ فِي طَاعَةٍ أَوْ دَعَتْ إِلَيْهَا حَاجَة كَتَأْكِيدِ أَمْر أَوْ تَعْظِيم مَنْ يَسْتَحِقّ التَّعْظِيم , أَوْ كَانَ فِي دَعْوَى عِنْد الْحَاكِم , وَكَانَ صَادِقًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قِلَابَةَ ‏ ‏وَالْقَاسِمِ التَّمِيمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَهْدَمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ بَيْنَ هَذَا الْحَيِّ مِنْ ‏ ‏جَرْمٍ ‏ ‏وَبَيْنَ ‏ ‏الْأَشْعَرِيِّينَ ‏ ‏وُدٌّ وَإِخَاءٌ فَكُنَّا عِنْدَ ‏ ‏أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ‏ ‏فَقُرِّبَ إِلَيْهِ طَعَامٌ فِيهِ لَحْمُ دَجَاجٍ وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ ‏ ‏بَنِي تَيْمِ اللَّهِ ‏ ‏أَحْمَرُ كَأَنَّهُ مِنْ الْمَوَالِي فَدَعَاهُ إِلَى الطَّعَامِ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ شَيْئًا فَقَذِرْتُهُ فَحَلَفْتُ أَنْ لَا آكُلَهُ فَقَالَ قُمْ فَلَأُحَدِّثَنَّكَ عَنْ ذَاكَ إِنِّي أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏نَفَرٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْأَشْعَرِيِّينَ ‏ ‏نَسْتَحْمِلُهُ فَقَالَ ‏ ‏وَاللَّهِ لَا أَحْمِلُكُمْ وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِنَهْبِ ‏ ‏إِبِلٍ فَسَأَلَ عَنَّا فَقَالَ أَيْنَ النَّفَرُ ‏ ‏الْأَشْعَرِيُّونَ ‏ ‏فَأَمَرَ لَنَا بِخَمْسِ ‏ ‏ذَوْدٍ ‏ ‏غُرِّ ‏ ‏الذُّرَى ‏ ‏فَلَمَّا انْطَلَقْنَا قُلْنَا مَا صَنَعْنَا حَلَفَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا يَحْمِلُنَا وَمَا عِنْدَهُ مَا يَحْمِلُنَا ثُمَّ حَمَلَنَا تَغَفَّلْنَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَمِينَهُ وَاللَّهِ لَا نُفْلِحُ أَبَدًا فَرَجَعْنَا إِلَيْهِ فَقُلْنَا لَهُ إِنَّا أَتَيْنَاكَ لِتَحْمِلَنَا فَحَلَفْتَ أَنْ لَا تَحْمِلَنَا وَمَا عِنْدَكَ مَا تَحْمِلُنَا فَقَالَ إِنِّي لَسْتُ أَنَا حَمَلْتُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَمَلَكُمْ وَاللَّهِ لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ‏ ‏وَتَحَلَّلْتُهَا ‏

الشرح: حَدِيث أَبِي مُوسَى فِي قِصَّة الَّذِي حَلَفَ أَنْ لَا يَأْكُلَ الدَّجَاجَ وَفِيهِ قِصَّة أَبِي مُوسَى مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا اِسْتَحْمَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْأَشْعَرِيِّينَ وَفِيهِ " لَا أَحْلِف عَلَى يَمِين فَأَرَى غَيْرهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا كَفَّرْت " الْحَدِيث , وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْح مَا يَتَعَلَّق بِالدَّجَاجِ , وَبِمَا وَقَعَ فِي صَدْر الْحَدِيث مِنْ قِصَّة الرَّجُل الْجَرْمِيّ وَتَسْمِيَته فِي كِتَاب الذَّبَائِح , وَيَأْتِي شَرْح قِصَّته فِي كَفَّارَات الْأَيْمَان ; وَقَوْله فِي السَّنَد " عَبْد الْوَهَّاب " هُوَ اِبْن عَبْد الْمَجِيد الثَّقَفِيّ , وَأَيُّوب هُوَ السَّخْتِيَانِيّ وَالْقَاسِم التَّيْمِيُّ هُوَ اِبْن عَاصِم بَصْرِيٌّ تَابِعِيٌّ وَهُوَ مِنْ صِغَار شُيُوخ أَيُّوب , قَالَ اِبْن الْمُنِير : أَحَادِيث الْبَاب مُطَابِقَةٌ لِلتَّرْجَمَةِ إِلَّا حَدِيث أَبِي مُوسَى , لَكِنْ يُمْكِن أَنْ يُقَال : إِنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَ عَنْ أَيْمَانه أَنَّهَا تَقْتَضِي الْكَفَّارَة , وَاَلَّذِي يَشْرَح تَكْفِيرَهُ مَا كَانَ الْحَلِف فِيهِ بِاَللَّهِ تَعَالَى فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَحْلِف إِلَّا بِاَللَّهِ تَعَالَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ بِاللَّاتِ وَالْعُزَّى فَلْيَقُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ تَعَالَ أُقَامِرْكَ فَلْيَتَصَدَّقْ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏اصْطَنَعَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ وَكَانَ يَلْبَسُهُ فَيَجْعَلُ فَصَّهُ فِي بَاطِنِ كَفِّهِ فَصَنَعَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ ثُمَّ إِنَّهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَنَزَعَهُ فَقَالَ ‏ ‏إِنِّي كُنْتُ أَلْبَسُ هَذَا الْخَاتِمَ وَأَجْعَلُ فَصَّهُ مِنْ دَاخِلٍ فَرَمَى بِهِ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ لَا أَلْبَسُهُ أَبَدًا فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ ‏

الشرح: حَدِيث اِبْن عُمَر فِي لُبْس النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَم الذَّهَب وَفِيهِ " فَرَمَى بِهِ ثُمَّ قَالَ : وَاَللَّهِ لَا أَلْبَسُهُ أَبَدًا " وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه مُسْتَوْفًى فِي أَوَاخِر كِتَاب اللِّبَاس. وَقَدْ أَطْلَقَ بَعْض الشَّافِعِيَّة أَنَّ الْيَمِين بِغَيْرِ اِسْتِحْلَافٍ تُكْرَه فِيمَا لَمْ يَكُنْ طَاعَة , وَالْأَوْلَى أَنْ يُعَبَّر بِمَا فِيهِ مَصْلَحَة. قَالَ اِبْن الْمُنِير : مَقْصُود التَّرْجَمَة أَنْ يُخْرِج مِثْل هَذَا مِنْ قَوْله تَعَالَى ( وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ ) يَعْنِي عَلَى أَحَد التَّأْوِيلَات فِيهَا لِئَلَّا يُتَخَيَّل أَنَّ الْحَالِف قَبْل أَنْ يُسْتَحْلَفَ يَرْتَكِبُ النَّهْيَ , فَأَشَارَ إِلَى أَنَّ النَّهْي يَخْتَصّ بِمَا لَيْسَ فِيهِ قَصْد صَحِيح كَتَأْكِيدِ الْحُكْم , كَاَلَّذِي وَرَدَ فِي حَدِيث الْبَاب مِنْ مَنْع لُبْس خَاتَمِ الذَّهَبِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَبِيصَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَشْعَثَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْبَرَاءِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏غُنْدَرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَشْعَثَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْبَرَاءِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَمَرَنَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( بِإِبْرَارِ الْمُقْسِم ) ‏ ‏أَيْ بِفِعْلِ مَا أَرَادَهُ الْحَالِف لِيَصِيرَ بِذَلِكَ بَارًّا , وَهَذَا أَيْضًا طَرَف مِنْ حَدِيث أَوْرَدَهُ الْمُصَنِّف مُطَوَّلًا وَمُخْتَصَرًا فِي مَوَاضِع بَيَّنْتهَا وَذَكَرْت كَيْفِيَّة مَا أَخْرَجَهَا فِي كِتَاب اللِّبَاس وَفِي أَوَّل كِتَاب الِاسْتِئْذَان , وَاخْتُلِفَ فِي ضَبْط السِّين فَالْمَشْهُور أَنَّهَا بِالْكَسْرِ وَضَمّ أَوَّله عَلَى أَنَّهُ اِسْم فَاعِل , وَقِيلَ بِفَتْحِهَا أَيْ الْإِقْسَام , وَالْمَصْدَر قَدْ يَأْتِي لِلْمَفْعُولِ مِثْل أَدْخَلْته مُدْخَلًا بِمَعْنَى الْإِدْخَال وَكَذَا أَخْرَجْته. وَأَشْعَث الْمَذْكُور فِي السَّنَد هُوَ اِبْن أَبِي الشَّعْثَاء وَسُفْيَان فِي الطَّرِيق الْأُولَى هُوَ الثَّوْرِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا عُثْمَانَ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏أُسَامَةَ ‏ ‏أَنَّ بِنْتًا لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَرْسَلَتْ إِلَيْهِ وَمَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏وَسَعْدٌ ‏ ‏وَأُبَيٌّ ‏ ‏أَنَّ ابْنِي قَدْ احْتُضِرَ فَاشْهَدْنَا فَأَرْسَلَ يَقْرَأُ السَّلَامَ وَيَقُولُ ‏ ‏إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَمَا أَعْطَى وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ مُسَمًّى فَلْتَصْبِرْ وَتَحْتَسِبْ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ تُقْسِمُ عَلَيْهِ فَقَامَ وَقُمْنَا مَعَهُ فَلَمَّا قَعَدَ رُفِعَ إِلَيْهِ فَأَقْعَدَهُ فِي حَجْرِهِ وَنَفْسُ الصَّبِيِّ ‏ ‏جُئِّثُ ‏ ‏فَفَاضَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏سَعْدٌ ‏ ‏مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هَذِهِ رَحْمَةٌ يَضَعُهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ ‏

الشرح: حَدِيث أُسَامَة وَهُوَ اِبْن زَيْد بْن حَارِثَة الصَّحَابِيّ اِبْن الصَّحَابِيّ مَوْلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَأَبُو عُثْمَان الرَّاوِي عَنْهُ هُوَ عَبْد الرَّحْمَن النَّهْدِيُّ. ‏ ‏قَوْله ( إِنَّ اِبْنَة ) ‏ ‏فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيِّ " إِنَّ بِنْتًا " وَقَدْ تَقَدَّمَ اِسْمُهَا فِي كِتَابِ الْجَنَائِزِ. ‏ ‏قَوْله ( وَمَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسَامَة ) ‏ ‏فِيهِ تَجْرِيدٌ لِأَنَّ الظَّاهِر أَنْ يَقُول وَأَنَا مَعَهُ , وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الطِّبّ بِلَفْظِ " أَرْسَلَتْ إِلَيْهِ وَهُوَ مَعَهُ ". ‏ ‏قَوْله ( وَسَعْد ) ‏ ‏هُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى أُسَامَةَ , وَمَضَى فِي الْجَنَائِز بِلَفْظِ " وَمَعَهُ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ " ‏ ‏قَوْله ( وَأَبِي أَوْ أُبَيّ ) ‏ ‏قَالَ الْكَرْمَانِيُّ أَحَدهمَا بِلَفْظِ الْمُضَاف إِلَى الْمُتَكَلِّم وَالْآخَر بِضَمِّ أَوَّله وَفَتْح الْمُوَحَّدَة وَتَشْدِيد الْيَاء يُرِيد اِبْن كَعْب , قَالَ وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون بِلَفْظِ الْمُضَاف مُكَرَّرًا كَأَنَّهُ قَالَ وَمَعَهُ سَعْدٌ وَأَبِي أَوْ أَبِي فَقَطْ. ‏ ‏قُلْت : وَالْأَوَّل هُوَ الْمُعْتَمَد , وَالثَّانِي وَإِنْ اُحْتُمِلَ لَكِنَّهُ خِلَاف الْوَاقِع. فَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْجَنَائِز بِلَفْظِ وَمَعَهُ سَعْد بْن عُبَادَةَ وَمُعَاذ بْن جَبَل وَأُبَيُّ بْن كَعْب وَزَيْد بْن ثَابِت وَرِجَال. وَاَلَّذِي تَحَرَّرَ لِي أَنَّ الشَّكَّ فِي هَذَا مِنْ شُعْبَة , فَإِنَّهُ لَمْ يَقَع فِي رِوَايَة غَيْره مِمَّنْ رَوَاهُ عَنْ عَاصِمٍ. ‏ ‏قَوْله ( تَقَعْقَعُ ) ‏ ‏أَيْ تَضْطَرِب وَتَتَحَرَّك , وَقِيلَ مَعْنَاهُ كُلَّمَا صَارَ إِلَى حَالٍ لَمْ يَلْبَث أَنْ يَصِير إِلَى غَيْرِهَا , وَتِلْكَ حَالَةُ الْمُحْتَضَرِ. ‏ ‏قَوْله ( مَا هَذَا ) ‏ ‏قِيلَ : هُوَ اِسْتِفْهَامٌ عَنْ الْحُكْم لَا لِلْإِنْكَارِ , وَقَدْ تَقَدَّمَتْ سَائِر مَبَاحِث هَذَا الْحَدِيث فِي كِتَاب الْجَنَائِزِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا يَمُوتُ لِأَحَدٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ثَلَاثَةٌ مِنْ الْوَلَدِ تَمَسُّهُ النَّارُ إِلَّا ‏ ‏تَحِلَّةَ الْقَسَمِ ‏

الشرح: حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة " إِلَّا تَحِلَّةَ الْقَسَمِ " بِفَتْحِ التَّاءِ وَكَسْرِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ اللَّامِ أَيْ تَحْلِيلَهَا , وَالْمَعْنَى أَنَّ النَّار لَا تَمَسُّ مَنْ مَاتَ لَهُ ثَلَاثَةٌ مِنْ الْوَلَد فَصَبَرَ إِلَّا بِقَدْرِ الْوُرُودِ , قَالَ اِبْن التِّين وَغَيْره : وَالْإِشَارَة بِذَلِكَ إِلَى قَوْله تَعَالَى ( وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ) وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ الْقَسَم فِيهِ مُقَدَّرٌ , وَقِيلَ بَلْ هُوَ مَذْكُور عَطْفًا عَلَى مَا بَعْد قَوْله تَعَالَى ( فَوَرَبِّك ) وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُ الْحَدِيث أَيْضًا مُسْتَوْفًى فِي كِتَاب الْجَنَائِز. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏غُنْدَرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعَّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ ‏ ‏لَأَبَرَّهُ ‏ ‏وَأَهْلِ النَّارِ كُلُّ ‏ ‏جَوَّاظٍ ‏ ‏عُتُلٍّ ‏ ‏مُسْتَكْبِرٍ ‏

الشرح: حَدِيث حَارِثَةَ بْن وَهْب وَهُوَ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَة وَبِالْمُثَلَّثَةِ. ‏ ‏قَوْله ( أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْل الْجَنَّة إِلَخْ ) ‏ ‏قَالَ الدَّاوُدِيُّ : الْمُرَاد أَنَّ كُلًّا مِنْ الصِّنْفَيْنِ فِي مَحَلِّهِ الْمَذْكُورِ لَا أَنَّ كُلًّا مِنْ الدَّارَيْنِ لَا يَدْخُلُهَا إِلَّا مَنْ كَانَ مِنْ الصِّنْفَيْنِ فَكَأَنَّهُ قِيلَ : كُلّ ضَعِيف فِي الْجَنَّة , وَكُلّ جَوَّاظٍ فِي النَّارِ , وَلَا يَلْزَمُ أَنْ لَا يَدْخُلَهَا غَيْرُهُمَا. ‏ ‏قَوْله ( كُلُّ ضَعِيفٍ ) ‏ ‏قَالَ أَبُو الْبَقَاء : كُلّ بِالرَّفْعِ لَا غَيْرُ , وَالتَّقْدِير هُمْ كُلّ ضَعِيف إِلَخْ , وَالْمُرَاد بِالضَّعِيفِ الْفَقِير وَالْمُسْتَضْعَف بِفَتْحِ الْعَيْن الْمُهْمَلَة , وَغَلِطَ مَنْ كَسَرَهَا ; لِأَنَّ الْمُرَاد أَنَّ النَّاس يَسْتَضْعِفُونَهُ وَيَقْهَرُونَهُ وَيُحَقِّرُونَهُ , وَذَكَرَ الْحَاكِم فِي " عُلُوم الْحَدِيث " أَنَّ اِبْن خُزَيْمَةَ سُئِلَ مَنْ الْمُرَاد بِالضَّعِيفِ هُنَا ؟ فَقَالَ : هُوَ الَّذِي يُبَرِّئُ نَفْسَهُ مِنْ الْحَوْل وَالْقُوَّة فِي الْيَوْم عِشْرِينَ مَرَّة إِلَى خَمْسِينَ مَرَّة. وَقَالَ الْكَرْمَانِيُّ : يَجُوز الْكَسْر , وَيُرَاد بِهِ الْمُتَوَاضِع الْمُتَذَلِّل , وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْح هَذَا الْحَدِيث مُسْتَوْفًى فِي تَفْسِير سُورَة ن , وَنَقَلَ اِبْن التِّين عَنْ الدَّاوُدِيِّ أَنَّ الْجَوَّاظَ هُوَ الْكَثِير اللَّحْم الْغَلِيظ الرَّقَبَة. وَقَوْله " لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّه لَأَبَرَّهُ " أَيْ لَوْ حَلَفَ يَمِينًا عَلَى شَيْء أَنْ يَقَع طَمَعًا فِي كَرَمِ اللَّه بِإِبْرَارِهِ لَأَبَرَّهُ وَأَوْقَعَهُ لِأَجْلِهِ , وَقِيلَ هُوَ كِنَايَة عَنْ إِجَابَة دُعَائِهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَيْبَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبِيدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سُئِلَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ قَالَ ‏ ‏قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ ‏ ‏وَكَانَ أَصْحَابُنَا يَنْهَوْنَا وَنَحْنُ غِلْمَانٌ أَنْ نَحْلِفَ بِالشَّهَادَةِ وَالْعَهْدِ ‏

الشرح: حَدِيث الْبَاب " تَسْبِق شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ " وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْح هَذَا الْحَدِيث مُسْتَوْفًى فِي كِتَاب الشَّهَادَات , ‏ ‏وَشَيْبَان ‏ ‏فِي السَّنَد هُوَ اِبْن عَبْد الرَّحْمَن ‏ ‏وَمَنْصُور ‏ ‏هُوَ اِبْن الْمُعْتَمِر ‏ ‏وَإِبْرَاهِيم ‏ ‏هُوَ النَّخَعِيُّ ‏ ‏وَعَبِيدَة ‏ ‏بِفَتْحِ أَوَّله هُوَ اِبْن عَمْرٍو ‏ ‏وَعَبْد اللَّه ‏ ‏هُوَ اِبْن مَسْعُودٍ. ‏ ‏قَوْله ( تَسْبِق شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ ) ‏ ‏قَالَ الطَّحَاوِيُّ أَيْ يُكْثِرُونَ الْأَيْمَانَ فِي كُلّ شَيْء حَتَّى يَصِير لَهُمْ عَادَة فَيَحْلِف أَحَدهمْ حَيْثُ لَا يُرَاد مِنْهُ الْيَمِين وَمِنْ قَبْلِ أَنْ يُسْتَحْلَف. وَقَالَ غَيْره : الْمُرَاد يَحْلِف عَلَى تَصْدِيق شَهَادَته قَبْل أَدَائِهَا أَوْ بَعْده , وَهَذَا إِذَا صَدَرَ مِنْ الشَّاهِد قَبْلَ الْحُكْم سَقَطَتْ شَهَادَتُهُ. وَقِيلَ الْمُرَاد التَّسَرُّعُ إِلَى الشَّهَادَةِ وَالْيَمِين وَالْحِرْص عَلَى ذَلِكَ حَتَّى لَا يَدْرِي بِأَيِّهِمَا يَبْدَأ لِقِلَّةِ مُبَالَاتِهِ. ‏ ‏قَوْله ( قَالَ إِبْرَاهِيم ) ‏ ‏هُوَ النَّخَعِيُّ , وَهُوَ مَوْصُولٌ بِالسَّنَدِ الْمُتَقَدِّمِ. ‏ ‏قَوْله ( وَكَانَ أَصْحَابنَا ) ‏ ‏يَعْنِي مَشَايِخه وَمَنْ يَصْلُح مِنْهُ اِتِّبَاع قَوْله , وَتَقَدَّمَ فِي الشَّهَادَات بِلَفْظِ " يَضْرِبُونَنَا " بَدَل " يَنْهَوْنَا ". ‏ ‏قَوْله ( أَنْ نَحْلِف بِالشَّهَادَةِ وَالْعَهْد ) ‏ ‏أَيْ أَنْ يَقُول أَحَدُنَا أَشْهَدُ بِاَللَّهِ أَوْ عَلَى عَهْد اللَّه , قَالَهُ اِبْن عَبْد الْبَرّ وَتَقَدَّمَ الْبَحْث فِيهِ فِي كِتَاب الشَّهَادَات. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ ‏ ‏وَمَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي وَائِلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ ‏ ‏يَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ ‏ ‏أَوْ قَالَ أَخِيهِ ‏ ‏لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَهُ ‏ { ‏إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ ‏} ‏قَالَ ‏ ‏سُلَيْمَانُ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ فَمَرَّ ‏ ‏الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ ‏ ‏فَقَالَ مَا يُحَدِّثُكُمْ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏قَالُوا لَهُ فَقَالَ ‏ ‏الْأَشْعَثُ ‏ ‏نَزَلَتْ فِيَّ وَفِي صَاحِبٍ لِي فِي بِئْرٍ كَانَتْ بَيْنَنَا ‏

الشرح: حَدِيث عَبْد اللَّه , وَهُوَ اِبْن مَسْعُود وَالْأَشْعَث بْن قَيْس فِي نُزُول قَوْله تَعَالَى ( إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا ) وَسُلَيْمَان فِي السَّنَد هُوَ الْأَعْمَش وَمَنْصُور هُوَ اِبْن الْمُعْتَمِر , وَسَيَأْتِي شَرْحُهُ مُسْتَوْفًى بَعْد خَمْسَة أَبْوَاب , وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏آدَمُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَيْبَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا تَزَالُ جَهَنَّمُ ‏ { ‏تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ‏} ‏حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فِيهَا قَدَمَهُ فَتَقُولُ قَطْ قَطْ وَعِزَّتِكَ وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( شَيْبَان ) ‏ ‏هُوَ اِبْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ. ‏ ‏قَوْله ( فَتَقُولُ قَطْ قَطْ وَعِزَّتِك ) ‏ ‏تَقَدَّمَ شَرْحُهُ مُسْتَوْفًى فِي تَفْسِير سُورَة ق وَالْقَوْل فِيهِ مَا تَقَدَّمَ , وَحَكَى الدَّاوُدِيُّ عَنْ بَعْض الْمُفَسِّرِينَ أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْل جَهَنَّم ( هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ) مَعْنَاهُ لَيْسَ فِي مَزِيد قَالَ اِبْن التِّين وَحَدِيث الْبَاب يَرُدُّ عَلَيْهِ. ‏ ‏قَوْله ( رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ ) ‏ ‏وَصَلَ رِوَايَته فِي تَفْسِير سُورَةِ ق وَأَشَارَ بِذَلِكَ إِلَى أَنَّ الرِّوَايَة الْمَوْصُولَة عَنْ أَنَس بِالْعَنْعَنَةِ , لَكِنَّ شُعْبَةَ مَا كَانَ يَأْخُذ عَنْ شُيُوخه الَّذِينَ ذَكَرَ عَنْهُمْ التَّدْلِيس إِلَّا مَا صَرَّحُوا فِيهِ بِالتَّحْدِيثِ. ‏ ‏( تَنْبِيهٌ ) : ‏ ‏لَمَحَ الْمُصَنِّف بِهَذِهِ التَّرْجَمَة إِلَى رَدِّ مَا جَاءَ عَنْ اِبْن مَسْعُود مِنْ الزَّجْر عَنْ الْحَلِف بِعِزَّةِ اللَّه , فَفِي تَرْجَمَة عَوْن بْن عَبْد اللَّه بْن عُتْبَة مِنْ " الْحِلْيَة لِأَبِي نُعَيْمٍ " مِنْ طَرِيق عَبْد اللَّه بْن رَجَاء عَنْ الْمَسْعُودِيّ عَنْ عَوْن قَالَ " قَالَ عَبْد اللَّه : لَا تَحْلِفُوا بِحَلِفِ الشَّيْطَان أَنْ يَقُول أَحَدكُمْ وَعِزَّةِ اللَّهِ وَلَكِنْ قُولُوا كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى رَبّ الْعِزَّة " اِنْتَهَى. وَفِي الْمَسْعُودِيّ ضَعْفٌ , وَعَوْن عَنْ عَبْد اللَّه مُنْقَطِع , وَسَيَأْتِي الْكَلَام عَلَى الْعِزَّة فِي بَابٍ مُفْرَدٍ مِنْ كِتَاب التَّوْحِيدِ إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. ‏