portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏بَاب ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْجُعَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏رَأَيْتُ ‏ ‏السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ ‏ ‏ابْنَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ جَلْدًا مُعْتَدِلًا ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏قَدْ ‏ ‏عَلِمْتُ مَا مُتِّعْتُ بِهِ سَمْعِي وَبَصَرِي إِلَّا بِدُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّ خَالَتِي ذَهَبَتْ بِي إِلَيْهِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَ ‏ ‏أُخْتِي ‏ ‏شَاكٍ فَادْعُ اللَّهَ لَهُ قَالَ فَدَعَا لِي ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( بَاب ) ‏ ‏كَذَا لِلْأَكْثَرِ بِغَيْرِ تَرْجَمَة كَأَبِي ذَرّ وَأَبِي زَيْد مِنْ رِوَايَة الْقَابِسِيّ عَنْهُ وَكَرِيمَة , وَكَذَا لِلنَّسَفِيّ , وَجَزَمَ بِهِ الْإِسْمَاعِيلِيّ , وَضَمَّهُ بَعْضهمْ إِلَى الْبَاب الَّذِي قَبْله وَلَا تَظْهَر مُنَاسَبَته لَهُ , وَلَا يَصْلُح أَنْ يَكُون فَصْلًا مِنْ الَّذِي قَبْله , بَلْ هُوَ طَرَف مِنْ الْحَدِيث الَّذِي بَعْده , وَلَعَلَّ هَذَا مِنْ تَصَرُّف الرُّوَاة , نَعَمْ وَجَّهَهُ بَعْض شُيُوخنَا بِأَنَّهُ أَشَارَ إِلَى أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ كَانَ ذَا اِسْم وَكُنْيَة لَكِنْ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُنَادَى بِشَيْءٍ مِنْهُمَا بَلْ يُقَال لَهُ يَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا خَاطَبَتْهُ خَالَة السَّائِب لَمَّا أَتَتْ بِهِ إِلَيْهِ , وَلَا يَخْفَى تَكَلُّفه. ‏ ‏قَوْله : ( جَلْدًا ) ‏ ‏بِفَتْحِ الْجِيم وَسُكُون اللَّام أَيْ قَوِيًّا صُلْبًا. ‏ ‏قَوْله : ( اِبْن أَرْبَع وَتِسْعِينَ ) ‏ ‏يُشْعِر بِأَنَّهُ رَآهُ سَنَة اِثْنَتَيْنِ وَتِسْعِينَ , لِأَنَّهُ كَانَ لَهُ يَوْم مَاتَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَمَان سِنِينَ كَمَا ثَبَتَ مِنْ حَدِيثه , فَفِيهِ رَدٌّ لِقَوْلِ الْوَاقِدِيّ إِنَّهُ مَاتَ سَنَة إِحْدَى وَتِسْعِينَ , عَلَى أَنَّهُ يُمْكِن تَوْجِيه قَوْله , وَأَبْعَد مَنْ قَالَ مَاتَ قَبْل التِّسْعِينَ , وَقَدْ قِيلَ : إِنَّهُ مَاتَ سَنَة سِتّ وَتِسْعِينَ وَهُوَ أَشْبَه , قَالَ اِبْن أَبِي دَاوُدَ : هُوَ آخِر مَنْ مَاتَ مِنْ الصَّحَابَة بِالْمَدِينَةِ , وَقَالَ غَيْره بَلْ مَحْمُود بْن الرَّبِيع , وَقِيلَ : بَلْ مَحْمُود بْن لَبِيد فَإِنَّهُ مَاتَ سَنَة تِسْع وَتِسْعِينَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَلَّى ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏الْعَصْرَ ثُمَّ خَرَجَ يَمْشِي فَرَأَى ‏ ‏الْحَسَنَ ‏ ‏يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ فَحَمَلَهُ عَلَى عَاتِقِهِ وَقَالَ ‏ ‏بِأَبِي شَبِيهٌ بِالنَّبِيِّ لَا شَبِيهٌ ‏ ‏بِعَلِيٍّ ‏ ‏وَعَلِيٌّ ‏ ‏يَضْحَكُ ‏

الشرح: حَدِيث أَبِي بَكْر الْمُشْتَمِل عَلَى أَنَّ الْحَسَن بْن عَلِيّ كَانَ يُشْبِه جَدّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة ) ‏ ‏فِي رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ " أَخْبَرَنِي " وَفِي أُخْرَى " حَدَّثَنِي اِبْن أَبِي مُلَيْكَة ". ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ عُقْبَة بْن الْحَارِث ) ‏ ‏فِي رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ " أَخْبَرَنِي عُقْبَة بْن الْحَارِث ". ‏ ‏قَوْله : ( صَلَّى أَبُو بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ الْعَصْر ثُمَّ خَرَجَ يَمْشِي ) ‏ ‏زَادَ الْإِسْمَاعِيلِيّ فِي رِوَايَة " بَعْد وَفَاة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَيَالٍ , وَعَلِيّ يَمْشِي إِلَى جَانِبه ". ‏ ‏قَوْله : ( بِأَبِي ) ‏ ‏فِيهِ حَذْف تَقْدِيره أَفْدِيه بِأَبِي , وَوَقَعَ فِي رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ " وَارْتَجَزَ فَقَالَ : وَابِأَبِي , شَبِيه بِالنَّبِيِّ " وَفِي تَسْمِيَة هَذَا رَجَزًا نَظَر , لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَوْزُونٍ , وَكَأَنَّهُ أَطْلَقَ عَلَى السَّجْع رَجَزًا. وَوَقَعَ مِنْ بَعْض الرُّوَاة تَغْيِير وَتَصْحِيف رِوَايَة الْأَصْل , وَلَعَلَّهَا كَانَتْ " وَابِأَبِي وَابِأَبِي " كَمَا دَلَّتْ عَلَيْهِ رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ الْمَذْكُورَة , فَهَذَا يَكُون مِنْ مَجْزُوء الرِّجْز , لَكِنْ قَوْله : " شَبِيه بِالنَّبِيِّ " يَحْتَاج إِلَى شَيْء قَبْله , فَلَعَلَّهُ كَانَ شَخْص أَوْ أَنْتَ شَبِيه بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ نَحْو ذَلِكَ , وَأَمَّا الثَّالِث فَمَوْزُون. ‏ ‏قَوْله : ( وَعَلِيّ يَضْحَك ) ‏ ‏فِي رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ " وَعَلِيّ يَتَبَسَّم " أَيْ رِضًا بِقَوْلِ أَبِي بَكْر وَتَصْدِيقًا لَهُ. وَقَدْ وَافَقَ أَبَا بَكْر عَلَى أَنَّ الْحَسَن كَانَ يُشْبِه النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو جُحَيْفَةَ كَمَا سَيَأْتِي فِي الْحَدِيث الَّذِي بَعْده , وَوَقَعَ فِي حَدِيث أَنَس كَمَا سَيَأْتِي فِي الْمَنَاقِب أَنَّ الْحُسَيْن بْن عَلِيّ كَانَ أَشْبَهَهُمْ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَسَيَأْتِي وَجْه التَّوْفِيق بَيْنهمَا فِي الْمَنَاقِب إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى , وَأَذْكُر فِيهِ مَنْ شَارَكَهُمَا فِي ذَلِكَ إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. وَفِي الْحَدِيث فَضْل أَبِي بَكْر وَمَحَبَّته لِقَرَابَةِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَسَيَأْتِي فِي الْمَنَاقِب قَوْله : " لَقَرَابَةُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبّ إِلَيَّ أَنْ أَصِل مِنْ قَرَابَتِي " وَفِيهِ تَرْك الصَّبِيّ الْمُمَيِّز يَلْعَب , لِأَنَّ الْحَسَن إِذْ ذَاكَ كَانَ اِبْن سَبْع سِنِينَ , وَقَدْ سَمِعَ مِنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَفِظَ عَنْهُ , وَلَعِبه مَحْمُول عَلَى مَا يَلِيق بِمِثْلِهِ فِي ذَلِكَ الزَّمَان مِنْ الْأَشْيَاء الْمُبَاحَة , بَلْ عَلَى مَا فِيهِ تَمْرِين وَتَنْشِيط وَنَحْو ذَلِكَ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي جُحَيْفَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏الْحَسَنُ ‏ ‏يُشْبِهُهُ ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ فُضَيْلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا جُحَيْفَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏عَلَيْهِمَا السَّلَام ‏ ‏يُشْبِهُهُ قُلْتُ ‏ ‏لِأَبِي جُحَيْفَةَ ‏ ‏صِفْهُ لِي قَالَ ‏ ‏كَانَ أَبْيَضَ قَدْ ‏ ‏شَمِطَ ‏ ‏وَأَمَرَ لَنَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِثَلَاثَ عَشْرَةَ ‏ ‏قَلُوصًا ‏ ‏قَالَ فَقُبِضَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَبْلَ أَنْ نَقْبِضَهَا ‏

الشرح: حَدِيث أَبِي جُحَيْفَةَ أَوْرَدَهُ مِنْ طَرِيقَيْنِ. وَإِسْمَاعِيل هُوَ اِبْن أَبِي خَالِد , وَابْن فُضَيْلٍ بِالتَّصْغِيرِ هُوَ مُحَمَّد. ‏ ‏قَوْله : ( كَانَ أَبْيَض قَدْ شَمِطَ ) ‏ ‏بِفَتْحِ الْمُعْجَمَة وَكَسْر الْمِيم أَيْ صَارَ سَوَاد شَعْره مُخَالِطًا لِبَيَاضِهِ وَقَدْ بَيَّنَ فِي الرِّوَايَة الَّتِي تَلِي هَذَا أَنَّ مَوْضِع الشَّمَط كَانَ فِي الْعَنْفَقَة وَيُؤَيِّد ذَلِكَ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن بُسْر الْمَذْكُور بَعْده , وَالْعَنْفَقَة مَا بَيْن الذَّقَن وَالشَّفَة السُّفْلَى سَوَاء كَانَ عَلَيْهَا شَعْر أَمْ لَا. وَتُطْلَق عَلَى الشَّعْر أَيْضًا. وَعِنْد مُسْلِم مِنْ رِوَايَة زُهَيْر " عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذِهِ مِنْهُ بَيْضَاء - وَأَشَارَ إِلَى عَنْفَقَته - قِيلَ مِثْل مَنْ أَنْتَ يَوْمَئِذٍ ؟ قَالَ : أَبْرِي النَّبْل وَأُرَيِّشُهَا ". ‏ ‏قَوْله : ( وَأَمَرَ لَنَا ) ‏ ‏أَيْ لَهُ وَلِقَوْمِهِ مِنْ بَنِي سُوَاءَة - بِضَمِّ الْمُهْمَلَة وَتَخْفِيف الْوَاو وَالْمَدّ وَالْهَمْز وَآخِره هَاء تَأْنِيث - اِبْن عَامِر بْن صَعْصَعَة , وَكَانَ أَمَرَ لَهُمْ بِذَلِكَ عَلَى سَبِيل جَائِزَة الْوَفْد. ‏ ‏قَوْله : ( قَلُوصًا ) ‏ ‏بِفَتْحِ الْقَاف , هِيَ الْأُنْثَى مِنْ الْإِبِل , وَقِيلَ : الشَّابَّة , وَقِيلَ : الطَّوِيلَة الْقَوَائِم. ‏ ‏وَقَوْله : ( فَقَبَضَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْل أَنْ نَقْبِضهَا ) ‏ ‏فِيهِ إِشْعَار بِأَنَّ ذَلِكَ كَانَ قُرْب وَفَاته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَقَدْ شَهِدَ أَبُو جُحَيْفَةَ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ قَوْمه حَجَّة الْوَدَاع كَمَا فِي الرِّوَايَة الَّتِي بَعْد هَذِهِ , فَاَلَّذِي يَظْهَر أَنَّ أَبَا بَكْر وَفَى لَهُمْ بِالْوَعْدِ الْمَذْكُور كَمَا صَنَعَ بِغَيْرِهِمْ. ثُمَّ وَجَدْت ذَلِكَ مَنْقُولًا صَرِيحًا , فَفِي رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ طَرِيق مُحَمَّد بْن فُضَيْلٍ بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُور " فَذَهَبْنَا نَقْبِضهَا فَأَتَانَا مَوْته فَلَمْ يُعْطُونَا شَيْئًا , فَلَمَّا قَامَ أَبُو بَكْر قَالَ : مَنْ كَانَتْ لَهُ عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِدَة فَلْيَجِئْ , فَقُمْت إِلَيْهِ فَأَخْبَرْته فَأَمَرَ لَنَا بِهَا " وَقَدْ تَقَدَّمَ الْبَحْث فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَة فِي الْهِبَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَهْبٍ أَبِي جُحَيْفَةَ السُّوَائِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَرَأَيْتُ بَيَاضًا مِنْ تَحْتِ شَفَتِهِ السُّفْلَى ‏ ‏الْعَنْفَقَةَ ‏

الشرح: حَدِيث أَبِي جُحَيْفَةَ أَيْضًا. ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ وَهْب أَبِي جُحَيْفَةَ ) ‏ ‏هُوَ اِسْم أَبِي جُحَيْفَةَ , وَهُوَ مَشْهُور بِكُنْيَتِهِ أَكْثَر مِنْ اِسْمه , وَكَانَ يُقَال لَهُ أَيْضًا وَهْب اللَّه وَوَهْب الْخَيْر. ‏ ‏قَوْله : ( وَرَأَيْت بَيَاضًا مِنْ تَحْت شَفَته السُّفْلَى الْعَنْفَقَة ) ‏ ‏بِالْكَسْرِ عَلَى أَنَّهُ بَدَل مِنْ الشَّفَة , وَبِالنَّصْبِ عَلَى أَنَّهُ بَدَل مِنْ قَوْله : " بَيَاضًا " , وَوَقَعَ عِنْد الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ طَرِيق عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيل بِهَذَا الْإِسْنَاد " مِنْ تَحْت شَفَته السُّفْلَى مِثْل مَوْضِع إِصْبَع الْعَنْفَقَة " وَإِصْبَع فِي هَذِهِ الرِّوَايَة بِالتَّنْوِينِ , وَإِعْرَاب الْعَنْفَقَة كَالَّذِي قَبْله. وَفِي رِوَايَة شَبَّابَة بْن سَوَّار عَنْ إِسْرَائِيل عِنْده " رَأَيْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَابَتْ عَنْفَقَته ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِصَامُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ ‏ ‏أَنَّهُ سَأَلَ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ ‏ ‏صَاحِبَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَرَأَيْتَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ شَيْخًا قَالَ كَانَ ‏ ‏فِي ‏ ‏عَنْفَقَتِهِ ‏ ‏شَعَرَاتٌ بِيضٌ ‏

الشرح: وَهُوَ مِنْ ثُلَاثِيَّاتِهِ. ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا عِصَام بْن خَالِد ) ‏ ‏هُوَ أَبُو إِسْحَاق الْحِمْصِيُّ الْحَضْرَمِيّ مِنْ كِبَار شُيُوخ الْبُخَارِيّ , وَلَيْسَ لَهُ عَنْهُ فِي الصَّحِيح غَيْره. وَأَمَّا حَرِيز فَهُوَ بِفَتْحِ الْمُهْمَلَة وَتَقَدَّمَ قَرِيبًا أَنَّهُ مِنْ صِغَار التَّابِعِينَ. ‏ ‏قَوْله : ( أَرَأَيْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏يَحْتَمِل أَنْ يَكُون " أَرَأَيْت " بِمَعْنَى أَخْبِرْنِي وَ " النَّبِيّ " بِالرَّفْعِ عَلَى أَنَّهُ اِسْم كَانَ , وَالتَّقْدِير : أَخْبِرْنِي أَكَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْخًا ؟ وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون " أَرَأَيْت " اِسْتِفْهَامًا مِنْهُ هَلْ رَأَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ وَيَكُون " النَّبِيّ " بِالنَّصْبِ عَلَى الْمَفْعُولِيَّة. ‏ ‏وَقَوْله : ( كَانَ شَيْخًا ) ‏ ‏اِسْتِفْهَام ثَانٍ حُذِفَتْ مِنْهُ أَدَاة الِاسْتِفْهَام , وَيُؤَيِّد هَذَا الثَّانِي رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ حَرِيز بْن عُثْمَان قَالَ : " رَأَيْت عَبْد اللَّه بْن بُسْر صَاحِب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحِمْصٍ وَالنَّاس يَسْأَلُونَهُ , فَدَنَوْت مِنْهُ وَأَنَا غُلَام فَقُلْت : أَنْتَ رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ , قُلْت : شَيْخ كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْ شَابّ ؟ قَالَ : فَتَبَسَّمَ " وَفِي رِوَايَة لَهُ " فَقُلْت لَهُ : أَكَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَبَغَ ؟ قَالَ : يَا اِبْن أَخِي لَمْ يَبْلُغ ذَلِكَ ". ‏ ‏قَوْله : ( قَالَ كَانَ فِي عَنْفَقَته شَعَرَات بِيض ) ‏ ‏فِي رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ " إِنَّمَا كَانَتْ شَعَرَات بِيض. وَأَشَارَ إِلَى عَنْفَقَته " وَسَيَأْتِي بَعْد حَدِيثَيْنِ قَوْل أَنَس " إِنَّمَا كَانَ شَيْء فِي صُدْغَيْهِ " وَسَيَأْتِي وَجْه الْجَمْع بَيْنهمَا إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ وَلَا بِالْقَصِيرِ وَلَا بِالْأَبْيَضِ ‏ ‏الْأَمْهَقِ ‏ ‏وَلَيْسَ ‏ ‏بِالْآدَمِ ‏ ‏وَلَيْسَ ‏ ‏بِالْجَعْدِ ‏ ‏الْقَطَطِ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏بِالسَّبْطِ ‏ ‏بَعَثَهُ اللَّهُ عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ سَنَةً فَأَقَامَ ‏ ‏بِمَكَّةَ ‏ ‏عَشْرَ سِنِينَ ‏ ‏وَبِالْمَدِينَةِ ‏ ‏عَشْرَ سِنِينَ فَتَوَفَّاهُ اللَّهُ وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏الْبَرَاءَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَحْسَنَ النَّاسِ وَجْهًا وَأَحْسَنَهُ خَلْقًا لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ وَلَا بِالْقَصِيرِ ‏

الشرح: حَدِيث الْبَرَاء. ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن يُوسُف ) ‏ ‏أَيْ اِبْن إِسْحَاق بْن أَبِي إِسْحَاق السَّبِيعِيّ. ‏ ‏قَوْله : ( وَأَحْسَنه خَلْقًا ) ‏ ‏بِفَتْحِ الْمُعْجَمَة لِلْأَكْثَرِ , وَضَبَطَهُ اِبْن التِّين بِضَمِّ أَوَّله وَاسْتَشْهَدَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ( وَإِنَّك لِعَلَى خُلُق عَظِيم ) وَوَقَعَ فِي رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ بِالشَّكِّ " وَأَحْسَنه خَلْقًا أَوْ خُلُقًا " وَيُؤَيِّدهُ قَوْله قَبْله " أَحْسَن النَّاس وَجْهًا " فَإِنَّ فِيهِ إِشَارَة إِلَى الْحُسْن الْحِسِّيّ , فَيَكُون فِي الثَّانِي إِشَارَة إِلَى الْحُسْن الْمَعْنَوِيّ. وَقَدْ وَقَعَ فِي حَدِيث أَنَس الَّذِي يَتَعَلَّق بِفَرَسِ أَبِي طَلْحَة الَّذِي قَالَ فِيهِ : " إِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا " وَهُوَ عِنْده فِي مَوَاضِع , مِنْهَا أَنَّ فِي أَوَّله فِي بَاب الشَّجَاعَة فِي الْحَرْب " كَانَ أَحْسَن النَّاس وَأَشْجَع النَّاس وَأَجْوَد النَّاس " فَجَمَعَ صِفَات الْقُوَى الثَّلَاث الْعَقْلِيَّة وَالْغَضَبِيَّة وَالشَّهْوَانِيَّة , فَالشَّجَاعَة تَدُلّ عَلَى الْغَضَبِيَّة , وَالْجُود يَدُلّ عَلَى الشَّهْوَانِيَّة , وَالْحُسْن تَابِع لِاعْتِدَالِ الْمِزَاج الْمُسْتَتْبِع لِصَفَاءِ النَّفْس الَّذِي بِهِ جَوْدَة الْقَرِيحَة الدَّالّ عَلَى الْعَقْل , فَوُصِفَ بِالْأَحْسَنِيَّة فِي الْجَمِيع. وَمَضَى فِي الْجِهَاد وَالْخُمُس حَدِيث جُبَيْر بْن مُطْعِم أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " ثُمَّ لَا تَجِدُونِي بَخِيلًا وَلَا كَذُوبًا وَلَا جَبَانًا " فَأَشَارَ بِعَدَمِ الْجُبْن إِلَى كَمَالِ الْقُوَّة الْغَضَبِيَّة وَهِيَ الشَّجَاعَة , وَبِعَدَمِ الْكَذِب إِلَى كَمَالِ الْقُوَّة الْعَقْلِيَّة وَهِيَ الْحِكْمَة , وَبِعَدَمِ الْبُخْل إِلَى كَمَالِ الْقُوَّة الشَّهْوَانِيَّة وَهُوَ الْجُود. ‏ ‏قَوْله : ( لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِن وَلَا بِالْقَصِيرِ ) ‏ ‏تَقَدَّمَ فِي حَدِيث رَبِيعَة عَنْ أَنَس أَنَّهُ كَانَ رَبْعَة , وَوَقَعَ فِي حَدِيث عَائِشَة عِنْد اِبْن أَبِي خَيْثَمَةَ " لَمْ يَكُنْ أَحَد يُمَاشِيه مِنْ النَّاس يُنْسَب إِلَى الطُّول إِلَّا طَالَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَلَرُبَّمَا اِكْتَنَفَهُ الرَّجُلَانِ الطَّوِيلَانِ فَيَطُولهُمَا , فَإِذَا فَارَقَاهُ نُسِبَا إِلَى الطُّول , وَنُسِبَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الرَّبْعَة " وَقَوْله : ( الْبَائِن ) بِالْمُوَحَّدَةِ اِسْم فَاعِل مِنْ بَانَ أَيْ ظَهَرَ عَلَى غَيْره أَوْ فَارَقَ مَنْ سِوَاهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُعَيْمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏قَالَ سَأَلْتُ ‏ ‏أَنَسًا ‏ ‏هَلْ ‏ ‏خَضَبَ ‏ ‏النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ لَا إِنَّمَا كَانَ شَيْءٌ فِي ‏ ‏صُدْغَيْهِ ‏

الشرح: ‏ ‏حَدِيث قَتَادَةَ " سَأَلْت أَنَسًا : هَلْ خَضَّبَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : إِنَّمَا كَانَ شَيْء فِي صُدْغَيْهِ " ‏ ‏الصُّدْغ بِضَمِّ الْمُهْمَلَة وَإِسْكَان الدَّال بَعْدهَا مُعْجَمَة مَا بَيْن الْأُذُن وَالْعَيْن , وَيُقَال ذَلِكَ أَيْضًا لِلشَّعْرِ الْمُتَدَلِّي مِنْ الرَّأْس فِي ذَلِكَ الْمَكَان , وَهَذَا مُغَايِر لِلْحَدِيثِ السَّابِق أَنَّ الشَّعْر الْأَبْيَض كَانَ فِي عَنْفَقَته , وَوَجْه الْجَمْع مَا وَقَعَ عِنْد مُسْلِم مِنْ طَرِيق سَعِيد عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَس قَالَ : " لَمْ يُخَضِّب رَسُول اللَّه وَإِنَّمَا كَانَ الْبَيَاض فِي عَنْفَقَته وَفِي الصُّدْغَيْنِ , وَفِي الرَّأْس نُبَذٌ " أَيْ مُتَفَرِّق , وَعُرِفَ مِنْ مَجْمُوع ذَلِكَ أَنَّ الَّذِي شَابَ مِنْ عَنْفَقَته أَكْثَر مِمَّا شَابَ مِنْ غَيْرهَا , وَمُرَاد أَنَس أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِي شَعْره مَا يَحْتَاج إِلَى الْخِضَاب , وَقَدْ صَرَّحَ بِذَلِكَ فِي رِوَايَة مُحَمَّد بْن سِيرِينَ قَالَ : " سَأَلْت أَنَس بْن مَالِك : أَكَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَضَّبَ ؟ قَالَ : لَمْ يَبْلُغ الْخِضَاب " وَلِمُسْلِمٍ مِنْ طَرِيق حَمَّاد عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس " لَوْ شِئْت أَنْ أَعُدّ شَمَطَات كُنَّ فِي رَأْسه لَفَعَلْت " زَادَ اِبْن سَعْد وَالْحَاكِم " مَا شَانَهُ بِالشَّيْبِ " وَلِمُسْلِمٍ مِنْ حَدِيث جَابِر بْن سَمُرَة " فَقَدْ شَمِطَ مُقَدَّم رَأْسه وَلِحْيَته , وَكَانَ إِذَا اِدَّهَنَ لَمْ يَتَبَيَّن , فَإِذَا لَمْ يَدَّهِن تَبَيَّنَ " وَأَمَّا مَا رَوَاهُ الْحَاكِم وَأَصْحَاب السُّنَن مِنْ حَدِيث أَبِي رِمْثَة قَالَ " أَتَيْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ بُرْدَانِ أَخْضَرَانِ , وَلَهُ شَعْر قَدْ عَلَاهُ الشَّيْب , وَشَيْبه أَحْمَر مَخْضُوب بِالْحِنَّاءِ " فَهُوَ مُوَافِق لِقَوْلِ اِبْن عُمَر " رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَضِّب بِالصُّفْرَةِ " وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْحَجّ وَغَيْره , وَالْجَمْع بَيْنه وَبَيْن حَدِيث أَنَس أَنْ يُحْمَل نَفْي أَنَس عَلَى غَلَبَة الشَّيْب حَتَّى يَحْتَاج إِلَى خِضَابه وَلَمْ يَتَّفِق أَنَّهُ رَآهُ وَهُوَ مُخَضِّب , وَيُحْمَل حَدِيث مَنْ أَثْبَتَ الْخَضْب عَلَى أَنَّهُ فَعَلَهُ لِإِرَادَةِ بَيَان الْجَوَاز وَلَمْ يُوَاظِب عَلَيْهِ. وَأَمَّا مَا تَقَدَّمَ عَنْ أَنَس وَأَخْرَجَهُ الْحَاكِم مِنْ حَدِيث عَائِشَة قَالَتْ : " مَا شَانَهُ اللَّه بِبَيْضَاء " فَمَحْمُول عَلَى أَنَّ تِلْكَ الشَّعَرَات الْبِيض لَمْ يَتَغَيَّر بِهَا شَيْء مِنْ حُسْنه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَقَدْ أَنْكَرَ أَحْمَد إِنْكَار أَنَس أَنَّهُ خَضَّبَ , وَذَكَرَ حَدِيث اِبْن عُمَر أَنَّهُ رَأَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَضِّب بِالصُّفْرَةِ وَهُوَ فِي الصَّحِيح , وَوَافَقَ مَالِك أَنَسًا فِي إِنْكَار الْخِضَاب وَتَأَوَّلَ مَا وَرَدَ فِي ذَلِكَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَرْبُوعًا بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ لَهُ شَعَرٌ يَبْلُغُ شَحْمَةَ أُذُنِهِ رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ لَمْ أَرَ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يُوسُفُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏إِلَى مَنْكِبَيْهِ ‏

الشرح: حَدِيث الْبَرَاء. ‏ ‏قَوْله : ( بَعِيد مَا بَيْن الْمَنْكِبَيْنِ ) ‏ ‏أَيْ عَرِيض أَعْلَى الظَّهْر , وَوَقَعَ فِي حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة عِنْد اِبْن سَعْد " رَحْب الصَّدْر ". ‏ ‏قَوْله : ( لَهُ شَعْر يَبْلُغ شَحْمَة أُذُنه ) ‏ ‏فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيِّ " أُذُنَيْهِ " بِالتَّثْنِيَةِ. وَفِي رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ " تَكَاد جُمَّته تُصِيب شَحْمَة أُذُنَيْهِ ". ‏ ‏قَوْله : ( وَقَالَ يُوسُف بْن أَبِي إِسْحَاق ) ‏ ‏هُوَ يُوسُف بْن إِسْحَاق اِبْن أَبِي إِسْحَاق نَسَبَهُ إِلَى جَدّه. ‏ ‏قَوْله : ( إِلَى مَنْكِبَيْهِ ) ‏ ‏أَيْ زَادَ فِي رِوَايَته عَنْ جَدّه أَبِي إِسْحَاق عَنْ الْبَرَاء فِي هَذَا الْحَدِيث لَهُ شَعْر يَبْلُغ شَحْمَة أُذُنَيْهِ إِلَى مَنْكِبَيْهِ , وَطَرِيق يُوسُف هَذِهِ أَوْرَدَهَا الْمُصَنِّف قَبْل هَذَا بِحَدِيثٍ لَكِنَّهُ اِخْتَصَرَهَا , قَالَ اِبْن التِّين تَبَعًا لِلدَّاوُدِيّ : قَوْله : " يَبْلُغ شَحْمَة أُذُنَيْهِ " مُغَايِر لِقَوْلِهِ : " إِلَى مَنْكِبَيْهِ " وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْمُرَاد أَنَّ مُعْظَم شَعْره كَانَ عِنْد شَحْمَة أُذُنه , وَمَا اِسْتَرْسَلَ مِنْهُ مُتَّصِل إِلَى الْمَنْكِب. أَوْ يُحْمَل عَلَى حَالَتَيْنِ. وَقَدْ وَقَعَ نَظِير ذَلِكَ فِي حَدِيث أَنَس عِنْد مُسْلِم مِنْ رِوَايَة قَتَادَةَ عَنْهُ أَنَّ شَعْره " كَانَ بَيْن أُذُنَيْهِ وَعَاتِقه " وَفِي حَدِيث حُمَيْدٍ عَنْهُ " إِلَى أَنْصَاف أُذُنَيْهِ " وَمِثْله عِنْد التِّرْمِذِيّ مِنْ رِوَايَة ثَابِت عَنْهُ , وَعِنْد اِبْن سَعْد مِنْ رِوَايَة حَمَّاد عَنْ ثَابِت عَنْهُ " لَا يُجَاوِز شَعْره أُذُنَيْهِ " وَهُوَ مَحْمُول عَلَى مَا قَدَّمْته , أَوْ عَلَى أَحْوَال مُتَغَايِرَة. وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ مِنْ طَرِيق هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : " كَانَ شَعْر رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوْق الْوَفْرَة وَدُون الْجُمَّة " وَفِي حَدِيث هِنْد بْن أَبِي هَالَة فِي صِفَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْد التِّرْمِذِيّ وَغَيْره " فَلَا يُجَاوِز شَعْره شَحْمَة أُذُنَيْهِ إِذَا هُوَ وَفْرَة " أَيْ جَعَلَهُ وَفْرَة , فَهَذَا الْقَيْد يُؤَيِّد الْجَمْع الْمُتَقَدِّم. وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث أُمّ هَانِئ قَالَتْ : " رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَهُ أَرْبَع غَدَائِر " وَرِجَاله ثِقَات. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ مَنْصُورٍ أَبُو عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَعْوَرُ ‏ ‏بِالْمَصِّيصَةِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَكَمِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا جُحَيْفَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِالْهَاجِرَةِ إِلَى ‏ ‏الْبَطْحَاءِ ‏ ‏فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏وَزَادَ فِيهِ ‏ ‏عَوْنٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَبِي جُحَيْفَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ يَمُرُّ مِنْ وَرَائِهَا الْمَرْأَةُ وَقَامَ النَّاسُ فَجَعَلُوا يَأْخُذُونَ يَدَيْهِ فَيَمْسَحُونَ بِهَا وُجُوهَهُمْ قَالَ ‏ ‏فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ فَوَضَعْتُهَا عَلَى وَجْهِي فَإِذَا هِيَ أَبْرَدُ مِنْ الثَّلْجِ وَأَطْيَبُ رَائِحَةً مِنْ الْمِسْكِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مَنْصُور الْبَغْدَادِيّ ) ‏ ‏هُوَ أَبُو عَلِيّ الْبَغْدَادِيّ الشَّطَوِيّ بِفَتْحِ الْمُعْجَمَة ثُمَّ الْمُهْمَلَة , لَمْ يُخَرِّج عَنْهُ الْبُخَارِيّ سِوَى هَذَا الْمَوْضِع. ‏ ‏قَوْله : ( قَالَ شُعْبَة ) ‏ ‏هُوَ مُتَّصِل بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُور. ‏ ‏قَوْله : ( وَزَادَ فِيهِ عَوْن عَنْ أَبِيهِ أَبِي جُحَيْفَةَ ) ‏ ‏سَيَأْتِي هَذَا الْحَدِيث بِزِيَادَتِهِ مِنْ وَجْه آخَر فِي آخِر الْبَاب , وَقَدْ تَقَدَّمَ مَا يَتَعَلَّق بِذَلِكَ فِي أَوَائِل الصَّلَاة. ‏ ‏قَوْله : ( فَإِذَا هِيَ أَبْرَد مِنْ الثَّلْج وَأَطْيَب رَائِحَة مِنْ الْمِسْك ) ‏ ‏وَقَعَ مِثْله فِي حَدِيث جَابِر بْن يَزِيد بْن الْأَسْوَد عَنْ أَبِيهِ عِنْد الطَّبَرَانِيِّ بِإِسْنَادٍ قَوِيّ , وَفِي حَدِيث جَابِر بْن سَمُرَة عِنْد مُسْلِم فِي أَثْنَاء حَدِيث قَالَ : " فَمَسَحَ صَدْرِي فَوَجَدْت لِيَدِهِ بَرْدًا - أَوْ رِيحًا - كَأَنَّمَا أَخْرَجَهَا مِنْ جُونَة عَطَّار " وَفِي حَدِيث وَائِل بْن حُجْرٍ عِنْد الطَّبَرَانِيِّ وَالْبَيْهَقِيّ " لَقَدْ كُنْت أُصَافِح رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ يَمَسّ جِلْدِي جِلْده - فَأَتَعَرَّفهُ بَعْد فِي يَدِي وَإِنَّهُ لَأَطْيَب رَائِحَة مِنْ الْمِسْك " وَفِي حَدِيثه عِنْد أَحْمَد " أَتَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدَلْوٍ مِنْ مَاء , فَشَرِبَ مِنْهُ ثُمَّ مَجَّ فِي الدَّلْو ثُمَّ فِي الْبِئْر فَفَاحَ مِنْهُ مِثْل رِيح الْمِسْك " وَرَوَى مُسْلِم حَدِيث أَنَس فِي جَمْع أُمّ سُلَيْم عَرَقه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعْلهَا إِيَّاهُ فِي الطِّيب , وَفِي بَعْض طُرُقه " وَهُوَ أَطْيَب الطِّيب ". وَأَخْرَجَ أَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة فِي قِصَّة الَّذِي اِسْتَعَانَ بِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى تَجْهِيز اِبْنَته " فَلَمْ يَكُنْ عِنْده شَيْء , فَاسْتَدْعَى بِقَارُورَةٍ فَسَلَتْ لَهُ فِيهَا مِنْ عَرَقه وَقَالَ لَهُ : مُرْهَا فَلْتَطَّيَّبْ بِهِ , فَكَانَتْ إِذَا تَطَيَّبَتْ بِهِ شَمَّ أَهْل الْمَدِينَة رَائِحَة ذَلِكَ الطِّيب فَسُمُّوا بَيْت الْمُطَيَّبِينَ " وَرَوَى أَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّار بِإِسْنَادٍ صَحِيح عَنْ أَنَس " كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا مَرَّ فِي طَرِيق مِنْ طُرُق الْمَدِينَة وُجِدَ مِنْهُ رَائِحَة الْمِسْك , فَيُقَال مَرَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَجْوَدَ النَّاسِ وَأَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ ‏ ‏جِبْرِيلُ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏جِبْرِيلُ ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ فَلَرَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ ‏

الشرح: ‏ ‏حَدِيث اِبْن عَبَّاس " كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَد النَّاس " ‏ ‏تَقَدَّمَ شَرْحه مُسْتَوْفًى فِي كِتَاب الصِّيَام , وَالْغَرَض مِنْهُ وَصْفه عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام بِالْجُودِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ مُوسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏دَخَلَ عَلَيْهَا مَسْرُورًا تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ فَقَالَ أَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالَ ‏ ‏الْمُدْلِجِيُّ ‏ ‏لِزَيْدٍ ‏ ‏وَأُسَامَةَ ‏ ‏وَرَأَى أَقْدَامَهُمَا إِنَّ بَعْضَ هَذِهِ الْأَقْدَامِ مِنْ بَعْضٍ ‏

الشرح: حَدِيث عَائِشَة فِي قِصَّة الْقَائِف , وَسَيَأْتِي شَرْحه فِي كِتَاب الْفَرَائِض إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى , وَالْغَرَض مِنْهُ هُنَا قَوْلهَا : ‏ ‏" تَبْرُق أَسَارِير وَجْهه " ‏ ‏وَالْأَسَارِير جَمْع أَسْرَار وَهِيَ جَمْع سُرُر وَهِيَ الْخُطُوط الَّتِي تَكَوَّنَتْ فِي الْجَبْهَة. ‏