portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَاصِمٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُثْمَانَ ‏ ‏قَالَ كَتَبَ إِلَيْنَا ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏وَنَحْنُ ‏ ‏بِأَذْرَبِيجَانَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ إِلَّا هَكَذَا وَصَفَّ لَنَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِصْبَعَيْهِ وَرَفَعَ ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يُونُس ) ‏ ‏هُوَ اِبْن عَبْد اللَّه بْن يُونُس نُسِبَ لِجَدِّهِ وَهُوَ بِذَلِكَ أَشْهَر , وَشَيْخه زُهَيْر بْن مُعَاوِيَة أَبُو خَيْثَمَةَ الْجُعْفِيُّ , وَعَاصِم هُوَ اِبْن سُلَيْمَان الْأَحْوَل , وَقَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِم عَنْ أَحْمَد بْن يُونُس هَذَا فَبَيَّنَ جَمِيع ذَلِكَ فِي سِيَاقه. ‏ ‏قَوْله : ( كَتَبَ إِلَيْنَا عُمَر ) ‏ ‏كَذَا لِلْأَكْثَرِ وَكَذَا لِمُسْلِمٍ , ولِلكُشْمِيهَنِيِّ " كَتَبَ إِلَيْهِ " أَيْ إِلَى عُتْبَةَ بْن فَرْقَد , وَكِلْتَا الرِّوَايَتَيْنِ صَوَاب فَإِنَّهُ كَتَبَ إِلَى الْأَمِير لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي يُخَاطِبهُ وَكَتَبَ إِلَيْهِمْ كُلّهمْ بِالْحُكْمِ. ‏ ‏قَوْله : ( أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏زَادَ فِيهِ مُسْلِم قَبْل هَذَا " يَا عُتْبَةَ بْن فَرْقَد ; إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ كَدّك وَلَا كَدّ أَبِيك , فَأَشْبِعْ الْمُسْلِمِينَ فِي رِحَالهمْ مِمَّا تَشْبَع مِنْهُ فِي رَحْلك , وَإِيَّاكُمْ وَالتَّنَعُّم وَزِيّ أَهْل الشِّرْك وَلُبْس الْحَرِير فَإِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى " فَذَكَرَ الْحَدِيث , وَبَيَّنَ أَبُو عَوَانَة فِي صَحِيحه مِنْ وَجْه آخَر سَبَب قَوْل عُمَر ذَلِكَ فَعِنْده فِي أَوَّله " أَنَّ عُتْبَةَ بْن فَرْقَد بَعَثَ إِلَى عُمَر مَعَ غُلَام لَهُ بِسِلَالٍ فِيهَا خَبِيص عَلَيْهَا اللُّبُود فَلَمَّا رَآهُ عُمَر قَالَ : أَيَشْبَعُ الْمُسْلِمُونَ فِي رِحَالهمْ مِنْ هَذَا ؟ قَالَ : لَا. فَقَالَ عُمَر : لَا أُرِيدهُ. وَكَتَبَ إِلَى عُتْبَةَ : إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ كَدّك " الْحَدِيث. ‏ ‏قَوْله : ( وَرَفَعَ زُهَيْر الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَة ) ‏ ‏زَادَ مُسْلِم فِي رِوَايَته " وَضَمَّهُمَا ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَكَمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏قَالَ كَانَ ‏ ‏حُذَيْفَةُ ‏ ‏بِالْمَدَايِنِ ‏ ‏فَاسْتَسْقَى فَأَتَاهُ ‏ ‏دِهْقَانٌ ‏ ‏بِمَاءٍ فِي إِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ فَرَمَاهُ بِهِ وَقَالَ إِنِّي لَمْ أَرْمِهِ إِلَّا أَنِّي نَهَيْتُهُ فَلَمْ يَنْتَهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ وَالْحَرِيرُ وَالدِّيبَاجُ هِيَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( الْحَكَم ) ‏ ‏هُوَ اِبْن عُتَيْبَة بِمُثَنَّاةٍ ثُمَّ مُوَحَّدَة مُصَغَّر ; ‏ ‏وَابْن أَبِي لَيْلَى ‏ ‏هُوَ عَبْد الرَّحْمَن , وَوَقَعَ فِي رِوَايَة الْقَابِسِيّ عَنْ أَبِي لَيْلَى وَهُوَ غَلَط لَكِنْ كَتَبَ فِي الْهَامِش : الصَّوَاب اِبْن أَبِي لَيْلَى. ‏ ‏قَوْله : ( كَانَ حُذَيْفَة ) ‏ ‏هُوَ اِبْن الْيَمَان وَقَدْ مَضَى شَرْح حَدِيثه هَذَا فِي كِتَاب الْأَشْرِبَة. ‏ ‏قَوْله : ( الذَّهَب وَالْفِضَّة وَالْحَرِير وَالدِّيبَاج هِيَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الْآخِرَة ) ‏ ‏تَمَسَّكَ بِهِ مَنْ مَنَعَ اِسْتِعْمَال النِّسَاء لِلْحَرِيرِ وَالدِّيبَاج , لِأَنَّ حُذَيْفَة اِسْتَدَلَّ بِهِ عَلَى تَحْرِيم الشُّرْب فِي إِنَاء الْفِضَّة وَهُوَ حَرَام عَلَى النِّسَاء وَالرِّجَال جَمِيعًا فَيَكُون الْحَرِير كَذَلِكَ. وَالْجَوَاب أَنَّ الْخِطَاب بِلَفْظِ لَكُمْ لِلْمُذَكَّرِ , وَدُخُول الْمُؤَنَّث فِيهِ قَدْ اُخْتُلِفَ فِيهِ ; وَالرَّاجِح عِنْد الْأُصُولِيِّينَ عَدَم دُخُولهنَّ. وَأَيْضًا فَقَدْ ثَبَتَ إِبَاحَة الْحَرِير وَالذَّهَب لِلنِّسَاءِ كَمَا سَيَأْتِي التَّنْبِيه عَلَيْهِ فِي " بَاب الْحَرِير لِلنِّسَاءِ " قَرِيبًا , وَأَيْضًا فَإِنَّ هَذَا اللَّفْظ مُخْتَصَر وَقَدْ تَقَدَّمَ بِلَفْظِ " لَا تَلْبَسُوا الْحَرِير وَلَا الدِّيبَاج , وَلَا تَشْرَبُوا فِي آنِيَة الذَّهَب وَالْفِضَّة " وَالْخِطَاب فِي ذَلِكَ لِلذُّكُورِ , وَحُكْم النِّسَاء فِي الِافْتِرَاش سَيَأْتِي فِي بَاب اِفْتِرَاش الْحَرِير قَرِيبًا , وَقَوْله : " هِيَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا " تَمَسَّكَ بِهِ مَنْ قَالَ إِنَّ الْكَافِر لَيْسَ مُخَاطَبًا بِالْفُرُوعِ. وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْمُزَاد هِيَ شِعَارهمْ وَزِيّهمْ فِي الدُّنْيَا , وَلَا يَدُلّ ذَلِكَ عَلَى الْإِذْن لَهُمْ فِي ذَلِكَ شَرْعًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏آدَمُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏فَقُلْتُ أَعَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ شَدِيدًا ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا فَلَنْ يَلْبَسَهُ فِي الْآخِرَةِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( قَالَ شُعْبَة : فَقُلْت أَعَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : شَدِيدًا عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏وَقَعَ فِي رِوَايَة عَلِيّ بْن الْجَعْد عَنْ شُعْبَة " سَأَلْت عَبْد الْعَزِيز بْن صُهَيْب عَنْ الْحَرِير فَقَالَ : سَمِعْت أَنَسًا. فَقُلْت : عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : شَدِيدًا " وَهَذَا الْجَوَاب يُحْتَمَل أَنْ يَكُون تَقْرِيرًا لِكَوْنِهِ مَرْفُوعًا إِنَّمَا حَفِظَهُ حِفْظًا شَدِيدًا , وَيُحْتَمَل أَنْ يَكُون إِنْكَارًا أَيْ جَزْمِي بِرَفْعِهِ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقَع شَدِيدًا عَلَيَّ , وَأَبْعَد مَنْ قَالَ : الْمُرَاد أَنَّهُ رَفَعَ صَوْته رَفْعًا شَدِيدًا. وَقَالَ الْكَرْمَانِيُّ : لَفْظَة " شَدِيدًا " صِفَة لِفِعْلٍ مَحْذُوف وَهُوَ الْغَضَب أَيْ غَضَب عَبْد الْعَزِيز مِنْ سُؤَال شُعْبَة غَضَبًا شَدِيدًا , كَذَا قَالَ وَوَجْهه غَيْر وَجِيه , وَالِاحْتِمَال الْأَوَّل عِنْدِي أَوْجَه , وَلَكِنَّهُ يُؤَيِّد الثَّانِي أَنَّ أَحْمَد أَخْرَجَهُ عَنْ مُحَمَّد بْن جَعْفَر عَنْ شُعْبَة فَقَالَ فِيهِ : " سَمِعْت أَنَسًا يُحَدِّث عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا عَنْ إِسْمَاعِيل بْن عُلَيَّة عَنْ عَبْد الْعَزِيز عَنْ أَنَس قَالَ : " قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم أَيْضًا مِنْ طَرِيق إِسْمَاعِيل هَذَا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ الزُّبَيْرِ ‏ ‏يَخْطُبُ يَقُولُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ ثَابِت ) ‏ ‏هُوَ الْبُنَانِيُّ. ‏ ‏قَوْله : ( سَمِعْت اِبْن الزُّبَيْر يَخْطُب ) ‏ ‏زَادَ النَّسَائِيُّ " وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَر " أَخْرَجَهُ عَنْ قُتَيْبَة عَنْ حَمَّاد بْن زَيْد بِهِ. وَأَخْرَجَهُ أَحْمَد عَنْ عَفَّانَ عَنْ حَمَّاد بِلَفْظِ " يَخْطُبنَا ". ‏ ‏قَوْله : ( قَالَ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏هَذَا مِنْ مُرْسَل اِبْن الزُّبَيْر , وَمَرَاسِيل الصَّحَابَة مُحْتَجّ بِهَا عِنْد جُمْهُور مَنْ لَا يُحْتَجّ بِالْمَرَاسِيلِ , لِأَنَّهُمْ إِمَّا أَنْ يَكُون عِنْد الْوَاحِد مِنْهُمْ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ عَنْ صَحَابِيّ آخَر , وَاحْتِمَال كَوْنهَا عَنْ تَابِعِيّ لِوُجُودِ رِوَايَة بَعْض الصَّحَابَة عَنْ بَعْض التَّابِعِينَ نَادِر , لَكِنْ تَبَيَّنَ مِنْ الرِّوَايَتَيْنِ اللَّتَيْنِ بَعْد هَذِهِ أَنَّ اِبْن الزُّبَيْر إِنَّمَا حَمَلَهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَاسِطَةِ عُمَر , وَمَعَ ذَلِكَ فَلَمْ أَقِف فِي شَيْء مِنْ الطُّرُق الْمُتَّفِقَة عَنْ عُمَر أَنَّهُ رَوَاهُ بِلَفْظِ " لَنْ " بَلْ الْحَدِيث عَنْهُ فِي جَمِيع الطُّرُق بِلَفْظِ " لَمْ " وَاَللَّه أَعْلَم. وَابْن الزُّبَيْر قَدْ حَفِظَ مِنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِدَّة أَحَادِيث , مِنْهَا حَدِيثه " رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِفْتَتَحَ الصَّلَاة فَرَفَعَ يَدَيْهِ " أَخْرَجَهُ أَحْمَد. وَمِنْهَا حَدِيثه " رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو هَكَذَا وَعَقَدَ اِبْن الزُّبَيْر " أَخْرَجَهُ أَحْمَد وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ. وَمِنْهَا حَدِيثه أَنَّهُ " سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ نَبِيذ الْجَرّ " أَخْرَجَهُ أَحْمَد أَيْضًا. ‏ ‏قَوْله : ( لَنْ يَلْبَسهُ فِي الْآخِرَة ) ‏ ‏كَذَا فِي جَمِيع الطُّرُق عَنْ ثَابِت , وَهُوَ أَوْضَح فِي النَّفْي. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْرَائِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْبَرَاءِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثَوْبُ حَرِيرٍ فَجَعَلْنَا نَلْمُسُهُ وَنَتَعَجَّبُ مِنْهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَتَعْجَبُونَ مِنْ هَذَا قُلْنَا نَعَمْ قَالَ ‏ ‏مَنَادِيلُ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ‏ ‏فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْ هَذَا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله فِي حَدِيث الْبَرَاء " فَجَعَلْنَا نَلْمِسهُ " ‏ ‏جَزَمَ فِي " الْمُحْكَم " بِأَنَّهُ بِضَمِّ الْمِيم فِي الْمُضَارِع , ‏ ‏وَقَوْله : " مَنَادِيل سَعْد " ‏ ‏قِيلَ : خَصَّ الْمَنَادِيل بِالذِّكْرِ لِكَوْنِهَا تُمْتَهَن فَيَكُون مَا فَوْقهَا أَعْلَى مِنْهَا بِطَرِيقِ الْأَوْلَى , قَالَ اِبْن بَطَّال : النَّهْي عَنْ لُبْس الْحَرِير لَيْسَ مِنْ أَجْل نَجَاسَة عَيْنه بَلْ مِنْ أَجْل أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ لِبَاس الْمُتَّقِينَ , وَعَيْنه مَعَ ذَلِكَ طَاهِرَة فَيَجُوز مَسّه وَبَيْعه وَالِانْتِفَاع بِثَمَنِهِ , وَقَدْ تَقَدَّمَ شَيْء مِمَّا يَتَعَلَّق بِالْحَدِيثِ الْمَذْكُور فِي كِتَاب الْهِبَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ أَبِي نَجِيحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُذَيْفَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَانَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ نَشْرَبَ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَأَنْ نَأْكُلَ فِيهَا وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ وَأَنْ نَجْلِسَ عَلَيْهِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا عَلِيّ ) ‏ ‏هُوَ اِبْن الْمَدِينِيّ. ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا وَهْب بْن جَرِير ) ‏ ‏أَيْ اِبْن أَبِي حَازِم. ‏ ‏قَوْله : ( أَنْ نَشْرَب فِي آنِيَة الذَّهَب وَالْفِضَّة وَأَنْ نَأْكُل فِيهَا ) ‏ ‏تَقَدَّمَ الْبَحْث فِيهِ فِي الْأَطْعِمَة. ‏ ‏قَوْله : ( وَعَنْ لُبْس الْحَرِير وَالدِّيبَاج وَأَنْ نَجْلِس عَلَيْهِ ) ‏ ‏وَقَدْ أَخْرَجَ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم حَدِيث حُذَيْفَة مِنْ عِدَّة أَوْجُه لَيْسَ فِيهَا هَذِهِ الزِّيَادَة , وَهِيَ قَوْله : " وَأَنْ نَجْلِس عَلَيْهِ " وَهِيَ حُجَّة قَوِيَّة لِمَنْ قَالَ بِمَنْعِ الْجُلُوس عَلَى الْحَرِير وَهُوَ قَوْل الْجُمْهُور , خِلَافًا لِابْنِ الْمَاجِشُونِ وَالْكُوفِيِّينَ وَبَعْض الشَّافِعِيَّة. وَأَجَابَ بَعْض الْحَنَفِيَّة بِأَنَّ لَفْظ " نَهَى " لَيْسَ صَرِيحًا فِي التَّحْرِيم , وَبَعْضهمْ بِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُون النَّهْي وَرَدَ عَنْ مَجْمُوع اللُّبْس وَالْجُلُوس لَا عَنْ الْجُلُوس بِمُفْرَدِهِ وَهَذَا يَرُدّ عَلَى اِبْن بَطَّال دَعْوَاهُ أَنَّ الْحَدِيث نَصّ فِي تَحْرِيم الْجُلُوس عَلَى الْحَرِير , فَإِنَّهُ لَيْسَ بِنَصٍّ بَلْ هُوَ ظَاهِر , وَقَدْ أَخْرَجَ اِبْن وَهْب فِي جَامِعه مِنْ حَدِيث سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص قَالَ : لَأَنْ أَقْعُد عَلَى جَمْر الْغَضَا أَحَبّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَقْعُد عَلَى مَجْلِس مِنْ حَرِير. وَأَدَارَ بَعْض الْحَنَفِيَّة الْجَوَاز وَالْمَنْع عَلَى اللُّبْس لِصِحَّةِ الْأَخْبَار فِيهِ , قَالُوا : وَالْجُلُوس لَيْسَ بِلُبْسٍ , وَاحْتَجَّ الْجُمْهُور بِحَدِيثِ أَنَس فَقُمْت إِلَى حَصِير لَنَا قَدْ اِسْوَدَّ مِنْ طُول مَا لُبِسَ. وَلِأَنَّ لُبْس كُلّ شَيْء بِحَسْبِهِ. وَاسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى مَنْع النِّسَاء مِنْ اِفْتِرَاش الْحَرِير وَهُوَ ضَعِيف لِأَنَّ خِطَاب الذُّكُور لَا يَتَنَاوَل الْمُؤَنَّث عَلَى الرَّاجِح , وَلَعَلَّ الَّذِي قَالَ بِالْمَنْعِ تَمَسَّكَ فِيهِ بِالْقِيَاسِ عَلَى مَنْع اِسْتِعْمَالهنَّ آنِيَة الذَّهَب مَعَ جَوَاز لُبْسهنَّ الْحُلِيّ مِنْهُ , فَكَذَلِكَ يَجُوز لُبْسهنَّ الْحَرِير وَيُمْنَعْنَ مِنْ اِسْتِعْمَاله , وَهَذَا الْوَجْه صَحَّحَهُ الرَّافِعِيّ وَصَحَّحَ النَّوَوِيّ الْجَوَاز وَاسْتَدَلَّ بِهِ عَلَى مَنْع اِفْتِرَاش الرَّجُل الْحَرِير مَعَ اِمْرَأَته فِي فِرَاشهَا , وَوَجْهه الْمُجِيز لِذَلِكَ مِنْ الْمَالِكِيَّة بِأَنَّ الْمَرْأَة فِرَاش الرَّجُل فَكَمَا جَازَ لَهُ أَنْ يَفْتَرِشهَا وَعَلَيْهَا الْحُلِيّ مِنْ الذَّهَب وَالْحَرِير كَذَلِكَ يَجُوز لَهُ أَنْ يَجْلِس وَيَنَام مَعَهَا عَلَى فِرَاشهَا الْمُبَاح لَهَا. ‏ ‏( تَنْبِيه ) : ‏ ‏الَّذِي يُمْنَع مِنْ الْجُلُوس عَلَيْهِ هُوَ مَا مُنِعَ مِنْ لُبْسه وَهُوَ مَا صُنِعَ مِنْ حَرِير صِرْف أَوْ كَانَ الْحَرِير فِيهِ أَزِيد مِنْ غَيْره كَمَا سَبَقَ تَقْرِيره. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَخَّصَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِلزُّبَيْرِ ‏ ‏وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ لِحِكَّةٍ بِهِمَا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنِي مُحَمَّد ) ‏ ‏كَذَا لِلْأَكْثَرِ غَيْر مَنْسُوب وَوَقَعَ فِي رِوَايَة أَبِي عَلِيّ بْن السَّكَن " حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَلَام " وَبِهِ جَزَمَ الْمِزِّيّ فِي الْأَطْرَاف. ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ أَنَس ) ‏ ‏وَقَعَ فِي رِوَايَة يَحْيَى الْقَطَّان عَنْ شُعْبَة عَنْ قَتَادَة " سَمِعْت أَنَسًا " وَقَدْ تَقَدَّمَتْ فِي الْجِهَاد. ‏ ‏قَوْله : ( لِلزُّبَيْرِ وَعَبْد الرَّحْمَن فِي لُبْس الْحَرِير لِحَكَّةِ بِهِمَا ) ‏ ‏أَيْ لِأَجْلِ الْحَكَّة , وَفِي رِوَايَة سَعِيد عَنْ قَتَادَة " مِنْ حَكَّة كَانَتْ بِهِمَا " وَفِي رِوَايَة هَمَّام عَنْ قَتَادَة أَنَّهُمَا شَكَيَا إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقَمْل , وَقَدْ تَقَدَّمَتَا فِي الْجِهَاد , وَكَأَنَّ الْحَكَّة نَشَأَتْ مِنْ أَثَر الْقَمْل , وَتَقَدَّمَتْ مَبَاحِثه فِي كِتَاب الْجِهَاد , قَالَ الطَّبَرِيُّ : فِيهِ دَلَالَة عَلَى أَنَّ النَّهْي عَنْ لُبْس الْحَرِير لَا يَدْخُل فِيهِ مَنْ كَانَتْ بِهِ عِلَّة يُخَفِّفهَا لُبْس الْحَرِير اِنْتَهَى. وَيَلْتَحِق بِذَلِكَ مَا يَقِي مِنْ الْحَرّ أَوْ الْبَرْد حَيْثُ لَا يُوجَد غَيْره , وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْجِهَاد أَنَّ بَعْض الشَّافِعِيَّة خَصَّ الْجَوَاز بِالسَّفَرِ دُون الْحَضَر , وَاخْتَارَهُ اِبْن الصَّلَاح , وَخَصَّهُ النَّوَوِيّ فِي " الرَّوْضَة " مَعَ ذَلِكَ بِالْحَكَّةِ وَنَقَلَهُ الرَّافِعِيّ فِي الْقَمْل أَيْضًا. ‏ ‏( تَنْبِيه ) : ‏ ‏وَقَعَ فِي " الْوَسِيط لِلْغَزَالِيِّ " أَنَّ الَّذِي رُخِّصَ لَهُ فِي لُبْس الْحَرِير حَمْزَة بْن عَبْد الْمَطْلَب , وَغَلَّطُوهُ. وَفِي وَجْه لِلشَّافِعِيَّةِ أَنَّ الرُّخْصَة خَاصَّة بِالزُّبَيْرِ وَعَبْد الرَّحْمَن , وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْجِهَاد عَنْ عُمَر مَا يُوَافِقهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏أَخْبَرَتْنِي ‏ ‏هِنْدُ بِنْتُ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ اللَّيْلِ وَهُوَ يَقُولُ ‏ ‏لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مَاذَا أُنْزِلَ اللَّيْلَةَ مِنْ الْفِتْنَةِ مَاذَا أُنْزِلَ مِنْ الْخَزَائِنِ مَنْ يُوقِظُ صَوَاحِبَ الْحُجُرَاتِ كَمْ مِنْ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏وَكَانَتْ ‏ ‏هِنْدٌ ‏ ‏لَهَا أَزْرَارٌ فِي كُمَّيْهَا بَيْنَ أَصَابِعِهَا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( كَمْ مِنْ كَاسِيَة فِي الدُّنْيَا عَارِيَة يَوْم الْقِيَامَة ) ‏ ‏قَالَ اِبْن بَطَّال قَرَنَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُزُول الْخَزَائِن بِالْفِتْنَةِ إِشَارَة إِلَى أَنَّهَا تَسَبَّبَ عَنْهَا , وَإِلَى أَنَّ الْقَصْد فِي الْأَمْر خَيْر مِنْ الْإِكْثَار وَأَسْلَم مِنْ الْفِتْنَة , وَمُطَابَقَة حَدِيث أُمّ سَلَمَة هَذَا لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ جِهَة أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَذَّرَ مِنْ لِبَاس الرَّقِيق مِنْ الثِّيَاب الْوَاصِفَة لِأَجْسَامِهِنَّ لِئَلَّا يُعَرَّيْنَ فِي الْآخِرَة , وَفِيمَا حَكَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ هِنْد مَا يُؤَيِّد ذَلِكَ قَالَ : وَفِيهِ إِشَارَة إِلَى أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَلْبَس الثِّيَاب الشَّفَّافَة لِأَنَّهُ إِذَا حَذَّرَ مِنْ لُبْسهَا مِنْ ظُهُور الْعَوْرَة كَانَ أَوْلَى بِصِفَةِ الْكَمَال مِنْ غَيْره ا ه , وَهُوَ مَبْنِيّ عَلَى أَحَد الْأَقْوَال فِي تَفْسِير الْمُرَاد بِقَوْلِهِ : " كَاسِيَة عَارِيَة " كَمَا سَيَأْتِي بَيَانه فِي كِتَاب الْفِتَن , وَيُحْتَمَل أَنْ يَكُون الْحَدِيثَانِ دَالَّيْنِ عَلَى التَّرْجَمَة بِالتَّوْزِيعِ. فَحَدِيث عُمَر مُطَابِق لِلْبَسْطِ وَحَدِيث أُمّ سَلَمَة مُطَابِق لِلِّبَاسِ , وَالْمُرَاد بِقَوْلِهِ يَتَجَزَّى أَيْ فِيمَا يَتَعَلَّق بِنَفْسِهِ وَبِأَهْلِهِ. ‏ ‏قَوْله : ( قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَكَانَتْ هِنْد لَهَا أَزْرَار فِي كُمَّيْهَا بَيْن أَصَابِعهَا ) ‏ ‏هُوَ مَوْصُول بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُور إِلَى الزُّهْرِيِّ , وَقَوْله : " أَزْرَار " وَقَعَ لِلْأَكْثَرِ وَفِي رِوَايَة أَبِي أَحْمَد الْجُرْجَانِيِّ " إِزَار " بِرَاءٍ وَاحِدَة وَهُوَ غَلَط , وَالْمَعْنَى أَنَّهَا كَانَتْ تَخْشَى أَنْ يَبْدُو مِنْ جَسَدهَا شَيْء بِسَبَبِ سَعَة كُمَّيْهَا فَكَانَتْ تُزَرِّر ذَلِكَ لِئَلَّا يَبْدُو مِنْهُ شَيْء فَتَدْخُل فِي قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَاسِيَة عَارِيَة ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْوَلِيدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏قَالَ حَدَّثَتْنِي ‏ ‏أُمُّ خَالِدٍ بِنْتُ خَالِدٍ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِثِيَابٍ فِيهَا ‏ ‏خَمِيصَةٌ ‏ ‏سَوْدَاءُ قَالَ ‏ ‏مَنْ تَرَوْنَ نَكْسُوهَا هَذِهِ ‏ ‏الْخَمِيصَةَ ‏ ‏فَأُسْكِتَ الْقَوْمُ قَالَ ائْتُونِي ‏ ‏بِأُمِّ خَالِدٍ ‏ ‏فَأُتِيَ بِي النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَلْبَسَنِيهَا بِيَدِهِ وَقَالَ أَبْلِي ‏ ‏وَأَخْلِقِي ‏ ‏مَرَّتَيْنِ فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى عَلَمِ الْخَمِيصَةِ وَيُشِيرُ بِيَدِهِ إِلَيَّ وَيَقُولُ يَا ‏ ‏أُمَّ خَالِدٍ ‏ ‏هَذَا ‏ ‏سَنَا وَيَا ‏ ‏أُمَّ خَالِدٍ ‏ ‏هَذَا ‏ ‏سَنَا ‏ ‏وَالسَّنَا بِلِسَانِ الْحَبَشِيَّةِ الْحَسَنُ قَالَ ‏ ‏إِسْحَاقُ ‏ ‏حَدَّثَتْنِي امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِي أَنَّهَا رَأَتْهُ عَلَى ‏ ‏أُمِّ خَالِدٍ ‏

الشرح: حَدِيث أُمّ خَالِد بِنْت سَعِيد تَقَدَّمَ شَرْحه فِي " بَاب الْخَمِيصَة السَّوْدَاء " قَرِيبًا , وَتَقَدَّمَ بَيَان الِاخْتِلَاف فِي قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهَا : " أَبْلِي وَأَخْلِقِي " هَلْ بِالْقَافِ أَوْ الْفَاء , ‏ ‏وَقَوْله فِيهِ : " خَمِيصَة سَوْدَاء " ‏ ‏لَا يُنَافِي مَا وَقَعَ فِي كِتَاب الْجِهَاد أَنَّهُ كَانَ عَلَيْهَا قَمِيص أَصْفَر , لِأَنَّ الْقَمِيص كَانَ عَلَيْهَا لَمَّا جِيءَ بِهَا , وَالْخَمِيصَة هِيَ الَّتِي كُسِيَتْهَا. ‏ ‏وَقَوْله فِي آخِره " قَالَ إِسْحَاق " ‏ ‏هُوَ اِبْن سَعِيد رَاوِي الْحَدِيث عَنْ أَبِيهِ , وَهُوَ مَوْصُول بِالسَّنَدِ الْمَذْكُور , ‏ ‏وَقَوْله : " حَدَّثَتْنِي اِمْرَأَة مِنْ أَهْلِي " ‏ ‏لَمْ أَقِف عَلَى اِسْمهَا , وَقَوْله إِنَّهَا رَأَتْهُ عَلَى أُمّ خَالِد أَيْ الثَّوْب , وَيُسْتَفَاد مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ بَقِيَ زَمَانًا طَوِيلًا , وَقَدْ تَقَدَّمَ مَا يَدُلّ عَلَى ذَلِكَ صَرِيحًا فِي " بَاب الْخَمِيصَة ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُعَيْمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يَلْبَسَ الْمُحْرِمُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا ‏ ‏بِوَرْسٍ ‏ ‏أَوْ بِزَعْفَرَانٍ ‏

الشرح: ‏ ‏حَدِيث اِبْن عُمَر " نَهَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَلْبَس الْمُحْرِم ثَوْبًا مَصْبُوغًا بِوَرْسٍ أَوْ زَعْفَرَان " ‏ ‏كَذَا أَوْرَدَهُ مُخْتَصَرًا , وَقَدْ تَقَدَّمَ مُطَوَّلًا مَشْرُوحًا فِي كِتَاب الْحَجّ , وَقَدْ أُخِذَ مِنْ التَّقْيِيد بِالْمُحْرِمِ جَوَاز لُبْس الثَّوْب الْمُزَعْفَر لِلْحَلَالِ , قَالَ اِبْن بَطَّال : أَجَازَ مَالِك وَجَمَاعَة لِبَاس الثَّوْب الْمُزَعْفَر لِلْحَلَالِ وَقَالُوا : إِنَّمَا وَقَعَ النَّهْي عَنْهُ لِلْمُحْرِمِ خَاصَّة , وَحَمَلَهُ الشَّافِعِيّ وَالْكُوفِيُّونَ عَلَى الْمُحْرِم وَغَيْر الْمُحْرِم , وَحَدِيث اِبْن عُمَر الْآتِي فِي " بَاب النِّعَال السِّبْتِيَّة " يَدُلّ عَلَى الْجَوَاز , فَإِنَّ فِيهِ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصْبُغ بِالصُّفْرَةِ. وَأَخْرَجَ الْحَاكِم مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر قَالَ : " رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ مَصْبُوغَانِ بِالزَّعْفَرَانِ " وَفِي سَنَده عَبْد اللَّه بْن مُصْعَب الزُّبَيْرِيّ وَفِيهِ ضَعْف , وَأَخْرَجَ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيث أُمّ سَلَمَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَبَغَ إِزَاره وَرِدَاءَهُ بِزَعْفَرَانٍ , وَفِيهِ رَاوٍ مَجْهُول , وَمِنْ الْمُسْتَغْرَب قَوْل اِبْن الْعَرَبِيّ. لَمْ يَرِد فِي الثَّوْب الْأَصْفَر حَدِيث , وَقَدْ وَرَدَ فِيهِ عِدَّة أَحَادِيث كَمَا تَرَى , قَالَ الْمُهَلَّب : الصُّفْرَة أَبْهَج الْأَلْوَان إِلَى النَّفْس , وَقَدْ أَشَارَ إِلَى ذَلِكَ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ( صَفْرَاء فَاقِع لَوْنهَا تَسُرّ النَّاظِرِينَ ). ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ أَبِي مَسْلَمَةَ ‏ ‏قَالَ سَأَلْتُ ‏ ‏أَنَسًا ‏ ‏أَكَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ قَالَ نَعَمْ ‏

الشرح: حَدِيث أَنَس فِي الصَّلَاة فِي النَّعْلَيْنِ قَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه فِي الصَّلَاة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يَلْبَسَ الْمُحْرِمُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا بِزَعْفَرَانٍ أَوْ ‏ ‏وَرْسٍ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ ‏

الشرح: حَدِيث اِبْن عُمَر فِيمَا لَا يَلْبَس الْمُحْرِم , وَفِيهِ ذِكْر النَّعْلَيْنِ , قَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه فِي كِتَاب الْحَجّ. وَفِي هَذِهِ الْأَحَادِيث اِسْتِحْبَاب لُبْس النَّعْل , وَقَدْ أَخْرَجَ مُسْلِم مِنْ حَدِيث جَابِر رَفَعَهُ " اِسْتَكْثِرُوا مِنْ النِّعَال فَإِنَّ الرَّجُل لَا يَزَال رَاكِبًا مَا اِنْتَعَلَ ". أَيْ أَنَّهُ شَبِيه بِالرَّاكِبِ فِي خِفَّة الْمَشَقَّة وَقِلَّة التَّعَب وَسَلَامَة الرِّجْل مِنْ أَذَى الطَّرِيق , قَالَهُ النَّوَوِيّ وَقَالَ الْقُرْطُبِيّ : هَذَا كَلَام بَلِيغ وَلَفْظ فَصِيح بِحَيْثُ لَا يُنْسَج عَلَى مِنْوَاله وَلَا يُؤْتَى بِمِثَالِهِ , وَهُوَ إِرْشَاد إِلَى الْمَصْلَحَة وَتَنْبِيه عَلَى مَا يُخَفِّف الْمَشَقَّة , فَإِنَّ الْحَافِي الْمُدِيم لِلْمَشْيِ يَلْقَى مِنْ الْآلَام وَالْمَشَقَّة بِالْعِثَارِ وَغَيْره مَا يَقْطَعهُ عَنْ الْمَشْي وَيَمْنَعهُ مِنْ الْوُصُول إِلَى مَقْصُوده كَالرَّاكِبِ فَلِذَلِكَ شُبِّهَ بِهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِزَارٌ فَلْيَلْبَسْ السَّرَاوِيلَ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ نَعْلَانِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ ‏

الشرح: حَدِيث اِبْن عَبَّاس فِيمَا لَا يَلْبَس الْمُحْرِم , وَفِيهِ ذِكْر النَّعْلَيْنِ , قَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه فِي كِتَاب الْحَجّ. وَفِي هَذِهِ الْأَحَادِيث اِسْتِحْبَاب لُبْس النَّعْل , وَقَدْ أَخْرَجَ مُسْلِم مِنْ حَدِيث جَابِر رَفَعَهُ " اِسْتَكْثِرُوا مِنْ النِّعَال فَإِنَّ الرَّجُل لَا يَزَال رَاكِبًا مَا اِنْتَعَلَ ". أَيْ أَنَّهُ شَبِيه بِالرَّاكِبِ فِي خِفَّة الْمَشَقَّة وَقِلَّة التَّعَب وَسَلَامَة الرِّجْل مِنْ أَذَى الطَّرِيق , قَالَهُ النَّوَوِيّ وَقَالَ الْقُرْطُبِيّ : هَذَا كَلَام بَلِيغ وَلَفْظ فَصِيح بِحَيْثُ لَا يُنْسَج عَلَى مِنْوَاله وَلَا يُؤْتَى بِمِثَالِهِ , وَهُوَ إِرْشَاد إِلَى الْمَصْلَحَة وَتَنْبِيه عَلَى مَا يُخَفِّف الْمَشَقَّة , فَإِنَّ الْحَافِي الْمُدِيم لِلْمَشْيِ يَلْقَى مِنْ الْآلَام وَالْمَشَقَّة بِالْعِثَارِ وَغَيْره مَا يَقْطَعهُ عَنْ الْمَشْي وَيَمْنَعهُ مِنْ الْوُصُول إِلَى مَقْصُوده كَالرَّاكِبِ فَلِذَلِكَ شُبِّهَ بِهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُحِبُّ التَّيَمُّنَ فِي طُهُورِهِ وَتَرَجُّلِهِ وَتَنَعُّلِهِ ‏