portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بُرْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا أَسْلَمَ ثُمَّ تَهَوَّدَ فَأَتَى ‏ ‏مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ‏ ‏وَهُوَ عِنْدَ ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏فَقَالَ مَا لِهَذَا قَالَ أَسْلَمَ ثُمَّ تَهَوَّدَ قَالَ ‏ ‏لَا أَجْلِسُ حَتَّى أَقْتُلَهُ قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( مَحْبُوب ) ‏ ‏بِمُهْمَلَةٍ وَمُوَحَّدَتَيْنِ اِبْن الْحَسَن بْن هِلَال , بَصْرِيّ وَاسْمه مُحَمَّد وَمَحْبُوب لَقَب لَهُ وَهُوَ بِهِ أَشْهَر , وَهُوَ مُخْتَلَف الِاحْتِجَاج بِهِ , وَلَيْسَ لَهُ فِي الْبُخَارِيّ سِوَى هَذَا الْمَوْضِع وَهُوَ فِي حُكْم الْمُتَابَعَة لِأَنَّهُ تَقَدَّمَ فِي اِسْتِتَابَة الْمُرْتَدِّينَ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ حُمَيْدِ بْن هِلَال. ‏ ‏قَوْله ( حَدَّثَنَا خَالِد ) ‏ ‏هُوَ الْحَذَّاءُ. ‏ ‏قَوْله ( أَنَّ رَجُلًا أَسْلَمَ. ثُمَّ تَهَوَّدَ ) ‏ ‏قَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه هُنَاكَ مُسْتَوْفًى. ‏ ‏قَوْله ( لَا أَجْلِس حَتَّى أَقْتُلهُ قَضَاء اللَّه وَرَسُوله ) ‏ ‏قَدْ تَقَدَّمَ هُنَاكَ " فَأَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ " وَبِذَلِكَ يَتِمّ مُرَاد التَّرْجَمَة وَالرَّدّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْحُدُود لَا يُقِيمهَا عُمَّال الْبِلَاد إِلَّا بَعْدَ مُشَاوَرَة الْإِمَام الَّذِي وَلَّاهُمْ. قَالَ اِبْن بَطَّال : اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي هَذَا الْبَاب فَذَهَبَ الْكُوفِيُّونَ إِلَى أَنَّ الْقَاضِيَ حُكْمه حُكْم الْوَكِيل لَا يُطْلِق يَده إِلَّا فِيمَا أَذِنَ لَهُ فِيهِ , وَحُكْمه عِنْدَ غَيْرهمْ حُكْم الْوَصِيّ لَهُ التَّصَرُّف فِي كُلّ شَيْء وَيُطْلِق يَده عَلَى النَّظَر فِي جَمِيع الْأَشْيَاء إِلَّا مَا اِسْتُثْنِيَ. وَنَقَلَ الطَّحَاوِيُّ عَنْهُمْ أَنَّ الْحُدُود لَا يُقِيمهَا إِلَّا أُمَرَاء الْأَمْصَار وَلَا يُقِيمهَا عَامِل السَّوَاد وَلَا نَحْوه. وَنَقَلَ اِبْن الْقَاسِم " لَا تُقَام الْحُدُود فِي الْمِيَاه بَلْ تُجْلَب إِلَى الْأَمْصَار , وَلَا يُقَام الْقِصَاص فِي الْقَتْل فِي مِصْر كُلّهَا إِلَّا بِالْفُسْطَاطِ , يَعْنِي لِكَوْنِهَا مَنْزِل مُتَوَلِّي مِصْر " قَالَ : أَوْ يَكْتُب إِلَى وَالِي الْفُسْطَاط بِذَلِكَ أَيْ يَسْتَأْذِنهُ. وَقَالَ أَشْهَب : بَلْ مَنْ فَوَّضَ لَهُ الْوَالِي ذَلِكَ مِنْ عُمَّال الْمِيَاه جَازَ لَهُ أَنْ يَفْعَلَهُ. وَعَنْ الشَّافِعِيّ نَحْوه. قَالَ اِبْن بَطَّال : وَالْحُجَّة فِي الْجَوَاز حَدِيث مُعَاذ فَإِنَّهُ قَتَلَ الْمُرْتَدّ دُونَ أَنْ يَرْفَع أَمْره إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي وَاللَّهِ لَأَتَأَخَّرُ عَنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ مِنْ أَجْلِ ‏ ‏فُلَانٍ ‏ ‏مِمَّا يُطِيلُ بِنَا فِيهَا قَالَ فَمَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَطُّ أَشَدَّ غَضَبًا فِي مَوْعِظَةٍ مِنْهُ يَوْمَئِذٍ ثُمَّ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ‏ ‏إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ فَأَيُّكُمْ مَا صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيُوجِزْ فَإِنَّ فِيهِمْ الْكَبِيرَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْلُهُ ( عَبْد اللَّه ) ‏ ‏هُوَ اِبْن الْمُبَارَك. ‏ ‏قَوْله ( جَاءَ رَجُل ) ‏ ‏تَقَدَّمَ فِي " بَاب تَخْفِيف الْإِمَام " مِنْ أَبْوَاب الْإِمَامَة أَنَّهُ لَمْ يُسَمَّ , وَوَهِمَ مَنْ قَالَ إِنَّهُ حَزْم بْن كَعْب وَإِنَّ الْمُرَاد هُنَا بِفُلَانٍ هُوَ مُعَاذ بْن جَبَل , وَتَقَدَّمَ شَرْح الْحَدِيث هُنَاكَ مُسْتَوْفًى , وَتَقَدَّمَ الْقَوْل فِي الْغَضَب فِي " بَاب الْغَضَب فِي الْمَوْعِظَة " مِنْ " كِتَاب الْعِلْم ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ الْكَرْمَانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدٌ هُوَ الزُّهْرِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏سَالِمٌ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَذَكَرَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ ‏ ‏لِيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لِيُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ فَتَطْهُرَ فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( يُونُس ) ‏ ‏هُوَ اِبْن يَزِيد الْأَيْلِيُّ. ‏ ‏قَوْله ( فَتَغَيَّظَ فِيهِ ) ‏ ‏وَفِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيِّ " عَلَيْهِ " وَالضَّمِير فِي قَوْله " فِيهِ " يَعُود لِلْفِعْلِ الْمَذْكُور وَهُوَ الطَّلَاق الْمَوْصُوف , وَفِي " عَلَيْهِ " لِلْفَاعِلِ وَهُوَ اِبْن عُمَر , وَقَدْ تَقَدَّمَ الْحَدِيث مَشْرُوحًا فِي " كِتَاب الطَّلَاقِ " ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شَهِدْتُ الْمُتَلَاعِنَيْنِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً وَفُرِّقَ بَيْنَهُمَا ‏

الشرح: رِوَايَة سُفْيَان وَهُوَ اِبْن عُيَيْنَةَ قَالَ : قَالَ الزُّهْرِيّ " عَنْ سَهْل بْن سَعْد " فَذَكَرَهُ مُخْتَصَرًا وَلَفْظه " شَهِدْت الْمُتَلَاعِنَيْنِ وَأَنَا اِبْن خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَة فُرِّقَ بَيْنَهُمَا " وَقَدْ أَخْرَجَهُ فِي كِتَاب اللِّعَان مُطَوَّلًا وَتَقَدَّمَتْ فَوَائِده هُنَاكَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَنَادَاهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي زَنَيْتُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَلَمَّا شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعًا قَالَ أَبِكَ جُنُونٌ قَالَ لَا قَالَ ‏ ‏اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏فَأَخْبَرَنِي ‏ ‏مَنْ ‏ ‏سَمِعَ ‏ ‏جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَهُ بِالْمُصَلَّى ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏وَمَعْمَرٌ ‏ ‏وَابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الرَّجْمِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( رَوَاهُ يُونُس وَمَعْمَر وَابْن جُرَيْجٍ عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ جَابِر ) ‏ ‏يُرِيد أَنَّهُمْ خَالَفُوا عُقَيْلًا فِي الصَّحَابِيّ , فَإِنَّهُ جَعَلَ أَصْل الْحَدِيث مِنْ رِوَايَة أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة , وَقَوْل اِبْن شِهَاب " أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ جَابِر بْن عَبْد اللَّه : كُنْت فِيمَنْ رَجَمَهُ بِالْمُصَلَّى " وَهَؤُلَاءِ جَعَلُوا الْحَدِيث كُلّه عَنْ جَابِر , وَرِوَايَة مَعْمَر وَصَلَهَا الْمُؤَلِّف فِي الْحُدُود , وَكَذَلِكَ رِوَايَة يُونُس , وَأَمَّا رِوَايَة اِبْن جُرَيْجٍ فَوَصَلَهَا وَتَقَدَّمَتْ الْإِشَارَة إِلَيْهَا هُنَاكَ أَيْضًا حَيْثُ قَالَ عَقِبَ رِوَايَة مَعْمَر " لَمْ يَقُلْ يُونُس وَابْن جُرَيْجٍ فَصَلَّى عَلَيْهِ " وَتَقَدَّمَ شَرْحه مُسْتَوْفًى هُنَاكَ وَلِلَّهِ الْحَمْد. قَالَ اِبْن بَطَّال : ذَهَبَ إِلَى الْمَنْع مِنْ إِقَامَة الْحُدُود فِي الْمَسْجِد الْكُوفِيُّونَ وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَإِسْحَاق , وَأَجَازَهُ الشَّعْبِيّ وَابْن أَبِي لَيْلَى , وَقَالَ مَالِك : لَا بَأْس بِالضَّرْبِ بِالسِّيَاطِ الْيَسِيرَة , فَإِذَا كَثُرَتْ الْحُدُود فَلْيَكُنْ ذَلِكَ خَارِجَ الْمَسْجِد. قَالَ اِبْن بَطَّال : وَقَوْل مَنْ نَزَّهَ الْمَسْجِد عَنْ ذَلِكَ أَوْلَى , وَفِي الْبَاب حَدِيثَانِ ضَعِيفَانِ فِي النَّهْي عَنْ إِقَامَة الْحُدُود فِي الْمَسَاجِد اِنْتَهَى. وَالْمَشْهُور فِيهِ حَدِيث مَكْحُول عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء وَوَاثِلَة وَأَبِي أُمَامَةَ مَرْفُوعًا " جَنِّبُوا مَسَاجِدَكُمْ صِبْيَانَكُمْ " الْحَدِيث , وَفِيهِ " وَإِقَامَة حُدُودِكُمْ " أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْخِلَافِيَّات , وَأَصْله فِي اِبْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث وَاثِلَة فَقَطْ وَلَيْسَ فِيهِ ذِكْر الْحُدُود وَسَنَده ضَعِيف , وَلِابْنِ مَاجَهْ مِنْ حَدِيث اِبْن عُمَر رَفَعَهُ " خِصَال لَا تَنْبَغِي فِي الْمَسْجِد : لَا يُتَّخَذ طَرِيقًا " الْحَدِيث وَفِيهِ " وَلَا يُضْرَب فِيهِ حَدّ " وَسَنَده ضَعِيف أَيْضًا. وَقَالَ اِبْن الْمُنِير : مَنْ كَرِهَ إِدْخَال الْمَيِّت الْمَسْجِد لِلصَّلَاةِ عَلَيْهِ خَشْيَة أَنْ يَخْرُج مِنْهُ شَيْء أَوْلَى بِأَنْ يَقُول لَا يُقَام الْحَدّ فِي الْمَسْجِد , إِذْ لَا يُؤْمَن خُرُوج الدَّم مِنْ الْمَجْلُود , وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُون فِي الْقَتْل أَوْلَى بِالْمَنْعِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ سَلَمَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِي عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا فَلَا يَأْخُذْهُ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنْ النَّارِ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَتَتْهُ ‏ ‏صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ ‏ ‏فَلَمَّا رَجَعَتْ انْطَلَقَ مَعَهَا فَمَرَّ بِهِ رَجُلَانِ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏فَدَعَاهُمَا فَقَالَ إِنَّمَا هِيَ ‏ ‏صَفِيَّةُ ‏ ‏قَالَا سُبْحَانَ اللَّهِ قَالَ ‏ ‏إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ ابْنِ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏مَجْرَى الدَّمِ ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏شُعَيْبٌ ‏ ‏وَابْنُ مُسَافِرٍ ‏ ‏وَابْنُ أَبِي عَتِيقٍ ‏ ‏وَإِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ يَعْنِي ابْنَ حُسَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَفِيَّةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَتْهُ صَفِيَّة بِنْت حُيَيٍّ ) ‏ ‏هَذَا صُورَته مُرْسَل , وَمِنْ ثَمَّ عَقَّبَهُ الْبُخَارِيّ بِقَوْلِهِ " رَوَاهُ شُعَيْب وَابْن مُسَافِر وَابْن أَبِي عَتِيق وَإِسْحَاق بْن يَحْيَى عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عَلِيّ - أَيْ اِبْن الْحُسَيْن - عَنْ صَفِيَّة " يَعْنِي فَوَصَلُوهُ , فَتُحْمَل رِوَايَة إِبْرَاهِيم بْن سَعْد عَلَى أَنَّ عَلِيّ بْن حُسَيْن تَلَقَّاهُ عَنْ صَفِيَّة , وَقَدْ تَقَدَّمَ مِثْل ذَلِكَ فِي رِوَايَة سُفْيَان عَنْ الزُّهْرِيّ مَعَ شَرْح حَدِيث صَفِيَّة مُسْتَوْفًى فِي " كِتَاب الِاعْتِكَاف " فَإِنَّهُ سَاقَهُ هُنَاكَ تَامًّا وَأَوْرَدَهُ هُنَا مُخْتَصَرًا. وَرِوَايَة شُعَيْب وَهُوَ اِبْن أَبِي حَمْزَة وَصَلَهَا الْمُصَنِّف فِي الِاعْتِكَاف أَيْضًا وَفِي " كِتَاب الْأَدَب " وَرِوَايَة اِبْن مُسَافِر وَهُوَ عَبْد الرَّحْمَن بْن خَالِد بْن مُسَافِر الْفَهْمِيُّ وَصَلَهَا أَيْضًا فِي الصَّوْم وَفِي فَرْض الْخُمُس , وَرِوَايَة اِبْن أَبِي عَتِيق وَهُوَ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْر الصِّدِّيق وَصَلَهَا الْمُصَنِّف فِي الِاعْتِكَاف وَأَوْرَدَهَا فِي الْأَدَب أَيْضًا مَقْرُونَة بِرِوَايَةِ شُعَيْب وَرِوَايَة إِسْحَاق بْن يَحْيَى وَصَلَهَا الذُّهْلِيُّ فِي " الزُّهْرِيَّات " وَرَوَاهُ عَنْ الزُّهْرِيّ أَيْضًا مَعْمَر فَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِي وَصْله وَإِرْسَاله تَقَدَّمَ مَوْصُولًا فِي صِفَة إِبْلِيس مِنْ رِوَايَة عَبْد الرَّزَّاق عَنْهُ وَمُرْسَلًا فِي فَرْض الْخُمُس مِنْ رِوَايَة هِشَام بْن يُوسُف عَنْ مَعْمَر وَأَوْرَدَهَا النَّسَائِيُّ مَوْصُولَة مِنْ رِوَايَة مُوسَى بْن أَعْيَن عَنْ مَعْمَر وَمُرْسَلَة مِنْ رِوَايَة اِبْن الْمُبَارَك عَنْهُ وَوَصَلَهُ أَيْضًا عَنْ الزُّهْرِيّ عُثْمَان اِبْن عُمَر بْن مُوسَى التَّيْمِيُّ عِنْد اِبْن مَاجَهْ وَأَبِي عَوَانَة فِي صَحِيحه , وَعَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق عِنْد أَبِي عَوَانَة أَيْضًا , وَهُشَيْمٌ عِنْد سَعِيد بْن مَنْصُور وَآخَرُونَ. وَوَجْه الِاسْتِدْلَال بِحَدِيثِ صَفِيَّة لِمَنْ مَنَعَ الْحُكْم بِالْعِلْمِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرِهَ أَنْ يَقَع فِي قَلْب الْأَنْصَارِيِّينَ مِنْ وَسْوَسَة الشَّيْطَان شَيْء , فَمُرَاعَاة نَفْي التُّهْمَة عَنْهُ مَعَ عِصْمَته تَقْتَضِي مُرَاعَاة نَفْي التُّهْمَة عَمَّنْ هُوَ دُونَهُ , وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي " بَاب مَنْ رَأَى لِلْقَاضِي أَنْ يَحْكُم بِعِلْمِهِ " بَيَان حُجَّة مَنْ أَجَازَ وَمَنْ مَنَعَ بِمَا يُغْنِي عَنْ إِعَادَته هُنَا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مَنْصُورٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي وَائِلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فُكُّوا ‏ ‏الْعَانِيَ ‏ ‏وَأَجِيبُوا الدَّاعِيَ ‏

الشرح: حَدِيث أَبِي مُوسَى ‏ ‏( فُكُّوا الْعَانِيَ ) ‏ ‏بِمُهْمَلَةِ ثُمَّ نُون هُوَ الْأَسِير " وَأَجِيبُوا الدَّاعِيَ " وَهُوَ طَرَف مِنْ حَدِيث تَقَدَّمَ فِي الْوَلِيمَة وَغَيْرهَا بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا. قَالَ اِبْن بَطَّال : عَنْ مَالِك , لَا يَنْبَغِي لِلْقَاضِي أَنْ يُجِيب الدَّعْوَة إِلَّا فِي الْوَلِيمَة خَاصَّة , ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَكَلَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ , وَالتَّرْك أَحَبّ إِلَيْنَا لِأَنَّهُ أَنْزَه , إِلَّا أَنْ يَكُون لِأَخٍ فِي اللَّه أَوْ خَالِص قَرَابَة أَوْ مَوَدَّة. وَكَرِهَ مَالِك لِأَهْلِ الْفَضْل أَنْ يُجِيبُوا كُلّ مَنْ دَعَاهُمْ اِنْتَهَى. وَقَدْ تَقَدَّمَ تَفْصِيل أَحْكَام إِجَابَة الدَّعْوَة فِي الْوَلِيمَة وَغَيْرهَا بِمَا يُغْنِي عَنْ إِعَادَته. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِرَاكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّ شَرَّ النَّاسِ ذُو الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( عَنْ يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب ) ‏ ‏هُوَ الْمِصْرِيّ مِنْ صِغَارِ التَّابِعِينَ. ‏ ‏قَوْله ( عَنْ عِرَاك ) ‏ ‏بِكَسْرِ الْعَيْن الْمُهْمَلَة وَتَخْفِيف الرَّاء وَآخِره كَاف هُوَ اِبْن مَالِك الْغِفَارِيّ الْمَدَنِيّ , فَالسَّنَد دَائِر بَيْنَ مِصْرِيّ وَمَدَنِيّ. ‏ ‏قَوْله ( إِنَّ شَرّ النَّاس ذُو الْوَجْهَيْنِ ) ‏ ‏تَقَدَّمَ فِي " بَاب مَا قِيلَ فِي ذِي الْوَجْهَيْنِ " مِنْ " كِتَاب الْأَدَب " مِنْ وَجْه آخَر عَنْ أَبِي هُرَيْرَة بِلَفْظِ " مِنْ شَرّ النَّاس " وَتَقَدَّمَ شَرْحه وَسَائِر فَوَائِده هُنَاكَ. وَتَعَرَّضَ اِبْن بَطَّال هُنَا لِذِكْرِ مَا يُعَارِض ظَاهِره مِنْ قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلَّذِي اِسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ " بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَة , فَلَمَّا دَخَلَ أَلَانَ لَهُ الْقَوْل " وَتَكَلَّمَ عَلَى الْجَمْع بَيْنَهُمَا , وَحَاصِله أَنَّهُ حَيْثُ ذَمَّهُ كَانَ لِقَصْدِ التَّعْرِيف بِحَالِهِ وَحَيْثُ تَلَقَّاهُ بِالْبِشْرِ كَانَ لِتَأْلِيفِهِ أَوْ لِاتِّقَاءِ شَرّه , فَمَا قَصَدَ بِالْحَالَتَيْنِ إِلَّا نَفْع الْمُسْلِمِينَ. وَيُؤَيِّدهُ أَنَّهُ لَمْ يَصِفهُ فِي حَال لِقَائِهِ بِأَنَّهُ فَاضِل وَلَا صَالِح , وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ أَيْضًا فِي " بَاب لَمْ يَكُنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاحِشًا " مِنْ " كِتَاب الْأَدَب " وَتَقَدَّمَ فِيهِ أَيْضًا بَيَان مَا يَجُوز مِنْ الِاغْتِيَاب فِي " بَاب آخَر بَعْدَ ذَلِكَ ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏هِنْدًا ‏ ‏قَالَتْ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏أَبَا سُفْيَانَ ‏ ‏رَجُلٌ شَحِيحٌ فَأَحْتَاجُ أَنْ آخُذَ مِنْ مَالِهِ قَالَ ‏ ‏خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ بِالْمَعْرُوفِ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَتْهُ أَنَّ ‏ ‏أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَخْبَرَتْهَا ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ خُصُومَةً بِبَابِ حُجْرَتِهِ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ ‏ ‏إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّهُ يَأْتِينِي الْخَصْمُ فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَبْلَغَ مِنْ بَعْضٍ فَأَحْسِبُ أَنَّهُ صَادِقٌ فَأَقْضِي لَهُ بِذَلِكَ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ مُسْلِمٍ فَإِنَّمَا هِيَ قِطْعَةٌ مِنْ النَّارِ فَلْيَأْخُذْهَا أَوْ لِيَتْرُكْهَا ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ‏ ‏عَهِدَ إِلَى أَخِيهِ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ‏ ‏أَنَّ ابْنَ وَلِيدَةِ ‏ ‏زَمْعَةَ ‏ ‏مِنِّي فَاقْبِضْهُ إِلَيْكَ فَلَمَّا كَانَ عَامُ الْفَتْحِ أَخَذَهُ ‏ ‏سَعْدٌ ‏ ‏فَقَالَ ابْنُ أَخِي قَدْ كَانَ عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ فَقَامَ إِلَيْهِ ‏ ‏عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ ‏ ‏فَقَالَ أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ فَتَسَاوَقَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏سَعْدٌ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنُ أَخِي كَانَ عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ وَقَالَ ‏ ‏عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ ‏ ‏أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏هُوَ لَكَ يَا ‏ ‏عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ ‏ ‏احْتَجِبِي مِنْهُ لِمَا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ ‏ ‏بِعُتْبَةَ ‏ ‏فَمَا رَآهَا حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ تَعَالَى ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏وَالْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي وَائِلٍ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا يَحْلِفُ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ يَقْتَطِعُ مَالًا وَهُوَ فِيهَا فَاجِرٌ إِلَّا لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏ { ‏إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا ‏} ‏الْآيَةَ ‏ ‏فَجَاءَ ‏ ‏الْأَشْعَثُ ‏ ‏وَعَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏يُحَدِّثُهُمْ ‏ ‏فَقَالَ فِيَّ نَزَلَتْ وَفِي رَجُلٍ خَاصَمْتُهُ فِي بِئْرٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَلَكَ بَيِّنَةٌ قُلْتُ لَا قَالَ فَلْيَحْلِفْ قُلْتُ إِذًا يَحْلِفُ فَنَزَلَتْ ‏ { ‏إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ ‏} ‏الْآيَةَ ‏

الشرح: قَالَ اِبْن بَطَّال : هَذَا الْحَدِيث حُجَّة فِي أَنَّ حُكْم الْحَاكِم فِي الظَّاهِر لَا يُحِلّ الْحَرَام وَلَا يُبِيح الْمَحْظُور , لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَذَّرَ أُمَّته عُقُوبَة مَنْ اِقْتَطَعَ مِنْ حَقّ أَخِيهِ شَيْئًا بِيَمِينٍ فَاجِرَة , وَالْآيَة الْمَذْكُورَة مِنْ أَشَدّ وَعِيد جَاءَ فِي الْقُرْآن , فَيُؤْخَذ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ مَنْ تَحَيَّلَ عَلَى أَخِيهِ وَتَوَصَّلَ إِلَى شَيْء مِنْ حَقّه بِالْبَاطِلِ فَإِنَّهُ لَا يَحِلّ لَهُ لِشِدَّةِ الْإِثْم فِيهِ , قَالَ اِبْن الْمُنِير : وَجْه دُخُول هَذِهِ التَّرْجَمَة فِي الْقِصَّة مَعَ أَنَّهُ لَا فَرْق بَيْنَ الْبِئْر وَالدَّار وَالْعَبْد حَتَّى تَرْجَمَ عَلَى الْبِئْر وَحْدَهَا , أَنَّهُ أَرَادَ الرَّدّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْمَاء لَا يُمْلَك , فَحَقَّقَ بِالتَّرْجَمَةِ أَنَّهُ يُمْلَك لِوُقُوعِ الْحُكْم بَيْنَ الْمُتَخَاصِمَيْنِ فِيهَا , اِنْتَهَى. وَفِيهِ نَظَر مِنْ وَجْهَيْنِ أَحَدهمَا : أَنَّهُ لَمْ يَقْتَصِر فِي التَّرْجَمَة عَلَى الْبِئْر بَلْ قَالَ وَنَحْوهَا , وَالثَّانِي : لَوْ اِقْتَصَرَ لَمْ يَكُنْ فِيهِ حُجَّة عَلَى مَنْ مَنَعَ بَيْع الْمَاء لِأَنَّهُ يَجُوز بَيْع الْبِئْر وَلَا يَدْخُل الْمَاء , وَلَيْسَ فِي الْخَبَر تَصْرِيح بِالْمَاءِ فَكَيْف يَصِحّ الرَّدّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعَيْبٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَتْهُ عَنْ ‏ ‏أُمِّهَا ‏ ‏أُمِّ سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏سَمِعَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏جَلَبَةَ خِصَامٍ عِنْدَ بَابِهِ فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ ‏ ‏إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّهُ يَأْتِينِي الْخَصْمُ فَلَعَلَّ بَعْضًا أَنْ يَكُونَ أَبْلَغَ مِنْ بَعْضٍ أَقْضِي لَهُ بِذَلِكَ وَأَحْسِبُ أَنَّهُ صَادِقٌ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ مُسْلِمٍ فَإِنَّمَا هِيَ قِطْعَةٌ مِنْ النَّارِ فَلْيَأْخُذْهَا أَوْ لِيَدَعْهَا ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَلَغَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ أَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ عَنْ ‏ ‏دُبُرٍ ‏ ‏لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرَهُ فَبَاعَهُ بِثَمَانِ مِائَةِ دِرْهَمٍ ثُمَّ أَرْسَلَ بِثَمَنِهِ إِلَيْهِ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَعْثًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ ‏ ‏أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ‏ ‏فَطُعِنَ فِي إِمَارَتِهِ وَقَالَ ‏ ‏إِنْ تَطْعَنُوا فِي إِمَارَتِهِ فَقَدْ كُنْتُمْ تَطْعَنُونَ فِي إِمَارَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلِهِ وَايْمُ اللَّهِ إِنْ كَانَ لَخَلِيقًا لِلْإِمْرَةِ وَإِنْ كَانَ لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ وَإِنَّ هَذَا لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ بَعْدَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( فَطُعِنَ فِي إِمَارَته ) ‏ ‏بِضَمِّ الطَّاء عَلَى الْبِنَاء لِلْمَجْهُولِ , وَقَوْله " إِنْ تَطْعَنُوا فِي إِمَارَته فَقَدْ كُنْتُمْ تَطْعَنُونَ فِي إِمَارَة أَبِيهِ " أَيْ إِنْ طَعَنْتُمْ فِيهِ فَأُخْبِركُمْ بِأَنَّكُمْ طَعَنْتُمْ مِنْ قَبْل فِي أَبِيهِ , وَالتَّقْدِير " إِنْ تَطْعَنُوا فِي إِمَارَته فَقَدْ أَثِمْتُمْ بِذَلِكَ " لِأَنَّ طَعْنكُمْ بِذَلِكَ لَيْسَ حَقًّا كَمَا كُنْتُمْ تَطْعَنُونَ فِي إِمَارَة أَبِيهِ وَظَهَرَتْ كِفَايَته وَصَلَاحِيَته لِلْإِمَارَةِ , وَأَنَّهُ كَانَ مُسْتَحِقًّا لَهَا فَلَمْ يَكُنْ لِطَعْنِكُمْ مُسْتَنَد , فَلِذَلِكَ لَا اِعْتِبَار بِطَعْنِكُمْ فِي إِمَارَة وَلَده , وَلَا اِلْتِفَات إِلَيْهِ وَقَدْ قِيلَ " إِنَّمَا طَعَنُوا فِيهِ لِكَوْنِهِ مَوْلًى " وَقِيلَ " إِنَّمَا كَانَ الطَّاعِن فِيهِ مَنْ يُنْسَب إِلَى النِّفَاق " وَفِيهِ نَظَر , لِأَنَّ مِنْ جُمْلَة مَنْ سُمِّيَ مِمَّنْ طَعَنَ فِيهِ عَيَّاش بِتَحْتَانِيَّةٍ وَشِين مُعْجَمَة اِبْن أَبِي رَبِيعَة الْمَخْزُومِيّ , وَكَانَ مِنْ مُسْلِمَة الْفَتْح لَكِنَّهُ كَانَ مِنْ فُضَلَاء الصَّحَابَة , فَعَلَى هَذَا فَالْخِطَاب بِقَوْلِهِ " إِنْ تَطْعَنُوا لِعُمُومِ الطَّاعِنِينَ " سَوَاء اِتَّحَدَ الطَّاعِن فِيهِمَا أَمْ اِخْتَلَفَ , وَقَوْله " إِنْ كَانَ لَخَلِيقًا " أَيْ مُسْتَحِقًّا وَقَوْله " لِلْإِمْرَةِ " بِكَسْرِ الْهَمْزَة , وَفِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيِّ " لِلْإِمَارَةِ " وَهُمَا بِمَعْنًى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ ‏ ‏الْأَلَدُّ الْخَصِمُ ‏