portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ إِلَّا أَنَا أَعْلَمُ أَيْنَ أُنْزِلَتْ وَلَا أُنْزِلَتْ آيَةٌ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ إِلَّا أَنَا أَعْلَمُ فِيمَ أُنْزِلَتْ وَلَوْ أَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنِّي بِكِتَابِ اللَّهِ تُبَلِّغُهُ الْإِبِلُ لَرَكِبْتُ إِلَيْهِ ‏

الشرح: ‏ ‏الْحَدِيث الْرَّابِع قَوْله : ( حَدَّثَنَا مُسْلِم ) ‏ ‏هُوَ أَبُو الضُّحَى الْكُوفِيّ , وَقَعَ كَذَلِكَ فِي رِوَايَة أَبِي حَمْزَة عَنْ الْأَعْمَش عِنْد الْإِسْمَاعِيلِيّ , وَفِي طَبَقَة مُسْلِم هَذَا رَجُلَانِ مِنْ أَهْل الْكُوفَة يُقَال لِكُلٍّ مِنْهُمَا مُسْلِم أَحَدهمَا يُقَال لَهُ الْأَعْوَر وَالْآخَر يُقَال لَهُ الْبُطَيْن , فَالْأَوَّل هُوَ مُسْلِم بْن كَيْسَانَ وَالثَّانِي مُسْلِم بْن عِمْرَان , وَلَمْ أَرَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا رِوَايَة عَنْ مَسْرُوق فَإِذَا أُطْلِقَ مُسْلِم عَنْ مَسْرُوق عُرِفَ أَنَّهُ هُوَ أَبُو الضُّحَى , وَلَوْ اِشْتَرَكُوا فِي أَنَّ الْأَعْمَش رَوَى عَنْ الثَّلَاثَة. ‏ ‏قَوْله : ( قَالَ عَبْد اللَّه ) ‏ ‏فِي رِوَايَة قُطْبَة عَنْ الْأَعْمَش عِنْد مُسْلِم " عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود ". ‏ ‏قَوْله : ( وَاَللَّه ) ‏ ‏فِي رِوَايَة جَرِير عَنْ الْأَعْمَش عِنْد اِبْن أَبِي دَاوُدَ " قَالَ عَبْد اللَّه لَمَّا صُنِعَ بِالْمَصَاحِفِ مَا صُنِعَ : وَاَللَّه إِلَخْ ". ‏ ‏قَوْله : ( فِيمَنْ أُنْزِلَتْ ) ‏ ‏فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيّ " فِيمَا أُنْزِلَتْ " وَمِثْله فِي رِوَايَة قُطْبَة وَجَرِير. ‏ ‏قَوْله : ( وَلَوْ أَعْلَم أَحَدًا أَعْلَم مِنِّي بِكِتَابِ اللَّه تُبَلِّغهُ الْإِبِل ) ‏ ‏فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيِّ " تُبَلِّغنِيهِ " وَهِيَ رِوَايَة جَرِير. ‏ ‏قَوْله : ( لَرَكِبْت إِلَيْهِ ) ‏ ‏تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيث الثَّانِي بِلَفْظِ " لَرَحَلْت إِلَيْهِ " وَلِأَبِي عُبَيْدَة مِنْ طَرِيق اِبْن سِيرِينَ " نُبِّئْت أَنَّ اِبْن مَسْعُود قَالَ : لَوْ أَعْلَم أَحَدًا تُبَلِّغنِيهِ الْإِبِل أَحْدَث عَهْدًا بِالْعَرْضَةِ الْأَخِيرَة مِنِّي لَأَتَيْته - أَوْ قَالَ - لَتَكَلَّفْت أَنْ آتِيه " وَكَأَنَّهُ اِحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ تُبَلِّغنِيهِ الْإِبِل عَمَّنْ لَا يَصِل إِلَيْهِ عَلَى الرَّوَاحِل إِمَّا لِكَوْنِهِ كَانَ لَا يَرْكَب الْبَحْر فَقَيَّدَ بِالْبَرِّ أَوْ لِأَنَّهُ كَانَ جَازِمًا بِأَنَّهُ لَا أَحَد يَفُوقهُ فِي ذَلِكَ مِنْ الْبَشَر فَاحْتَرَزَ عَنْ سُكَّان السَّمَاء. وَفِي الْحَدِيث جَوَاز ذِكْر الْإِنْسَان نَفْسه بِمَا فِيهِ مِنْ الْفَضِيلَة بِقَدْرِ الْحَاجَة , وَيُحْمَل مَا وَرَدَ مِنْ ذَمّ ذَلِكَ عَلَى مَنْ وَقَعَ ذَلِكَ مِنْهُ فَخْرًا أَوْ إِعْجَابًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ‏ ‏وَثُمَامَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَاتَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَلَمْ يَجْمَعْ الْقُرْآنَ غَيْرُ أَرْبَعَةٍ ‏ ‏أَبُو الدَّرْدَاءِ ‏ ‏وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ‏ ‏وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ‏ ‏وَأَبُو زَيْدٍ ‏ ‏قَالَ وَنَحْنُ وَرِثْنَاهُ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( وَأَبُو زَيْد قَالَ وَنَحْنُ وَرِثْنَاهُ ) ‏ ‏الْقَائِل ذَلِكَ هُوَ أَنَس , وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي مَنَاقِب زَيْد بْن ثَابِت قَالَ قَتَادَةُ : قُلْت وَمَنْ أَبُو زَيْد ؟ قَالَ : أَحَد عُمُومَتِي , وَتَقَدَّمَ فِي غَزْوَة بَدْر مِنْ وَجْه آخَر عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَس قَالَ " مَاتَ أَبُو زَيْد وَكَانَ بَدْرِيًّا وَلَمْ يَتْرُك عَقِبًا " وَقَالَ أَنَس : نَحْنُ , وَرِثْنَاهُ. وَقَوْله " أَحَد عُمُومَتِي " يَرُدّ قَوْل مَنْ سَمَّى أَبَا زَيْد الْمَذْكُور سَعْد بْن عُبَيْد بْن النُّعْمَان أَحَد بَنِي عَمْرو بْن عَوْف لِأَنَّ أَنَسًا خَزْرَجِيّ وَسَعْد بْن عُبَيْد أَوْسِيّ , وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ اِحْتَمَلَ أَنْ يَكُون سَعْد بْن عُبَيْد مِمَّنْ جَمَعَ وَلَمْ يَطَّلِع أَنَس عَلَى ذَلِكَ , وَقَدْ قَالَ أَبُو أَحْمَد الْعَسْكَرِيّ : لَمْ يَجْمَعهُ مِنْ الْأَوْس غَيْره , وَقَالَ مُحَمَّد بْن حَبِيب فِي " الْمُجْبِر " : سَعْد بْن عُبَيْد وَنَسَبه كَانَ أَحَد مَنْ جَمَعَ الْقُرْآن فِي عَهْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَوَقَعَ فِي رِوَايَة الشَّعْبِيّ الَّتِي أَشَرْت إِلَيْهَا الْمُغَايَرَة بَيْن سَعْد بْن عُبَيْد وَبَيْن أَبِي زَيْد فَإِنَّهُ ذَكَرَهُمَا جَمِيعًا فَدَلَّ , عَلَى أَنَّهُ غَيْر الْمُرَاد فِي حَدِيث أَنَس. وَقَدْ ذَكَرَ اِبْن أَبِي دَاوُدَ فِيمَنْ جَمَعَ الْقُرْآن قَيْس بْن أَبِي صَعْصَعَة وَهُوَ خَزْرَجِيّ وَتَقَدَّمَ أَنَّهُ يُكَنَّى أَبَا زَيْد , وَسَعْد بْن الْمُنْذِر بْن أَوْس بْن زُهَيْر وَهُوَ خَزْرَجِيّ أَيْضًا لَكِنْ لَمْ أَرَ التَّصْرِيح بِأَنَّهُ يُكَنَّى أَبَا زَيْد , ثُمَّ وَجَدْت عِنْد أَبِي دَاوُدَ مَا يَرْفَع الْإِشْكَال مِنْ أَصْله , فَإِنَّهُ رَوَى بِإِسْنَادٍ عَلَى شَرْط الْبُخَارِيّ إِلَى ثُمَامَة عَنْ أَنَس أَنَّ أَبَا زَيْد الَّذِي جَمَعَ الْقُرْآن اِسْمه قَيْس بْن السَّكَن , قَالَ " وَكَانَ رَجُلًا مِنَّا مِنْ بَنِي عَدِيّ بْن النَّجَّار أَحَد عُمُومَتِي وَمَاتَ , وَلَمْ يَدَع عَقِبًا , وَنَحْنُ وَرِثْنَاهُ " قَالَ اِبْن أَبِي دَاوُدَ : حَدَّثَنَا أَنَس بْن خَالِد الْأَنْصَارِيّ قَالَ هُوَ قَيْس بْن السَّكَن مِنْ زَعْوَرَاء مِنْ بَنِي عَدِيّ بْن النَّجَّار , قَالَ اِبْن أَبِي دَاوُدَ : مَاتَ قَرِيبًا مِنْ وَفَاة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَهَبَ عِلْمه وَلَمْ يُؤْخَذ عَنْهُ وَكَانَ عَقَبِيًّا بَدْرِيًّا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏أُبَيٌّ ‏ ‏أَقْرَؤُنَا وَإِنَّا لَنَدَعُ مِنْ لَحَنِ ‏ ‏أُبَيٍّ ‏ ‏وَأُبَيٌّ ‏ ‏يَقُولُ أَخَذْتُهُ مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَا أَتْرُكُهُ لِشَيْءٍ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ‏ { ‏مَا ‏ ‏نَنْسَخْ ‏ ‏مِنْ آيَةٍ أَوْ ‏ ‏نُنْسِهَا ‏ ‏نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ‏}

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( يَحْيَى ) ‏ ‏هُوَ الْقَطَّان , وَسُفْيَان هُوَ الثَّوْرِيّ. ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ حَبِيب بْن أَبِي ثَابِت ) ‏ ‏عِنْد الْإِسْمَاعِيلِيّ " حَدَّثَنَا حَبِيب ". ‏ ‏قَوْله : ( أُبَيّ أَقْرَؤُنَا ) ‏ ‏كَذَا لِلْأَكْثَرِ وَبِهِ جَزَمَ الْمِزِّيُّ فِي " الْأَطْرَاف " فَقَالَ : لَيْسَ فِي رِوَايَة صَدَقَة ذِكْرُ عَلِيّ. ‏ ‏قُلْت : وَقَدْ ثَبَتَ فِي رِوَايَة النَّسَفِيّ عَنْ الْبُخَارِيّ , فَأَوَّل الْحَدِيث عِنْده " عَلِيّ أَقْضَانَا , وَأُبَيّ أَقْرَؤُنَا " وَقَدْ أَلْحَقَ الدِّمْيَاطِيّ فِي نُسْخَته فِي حَدِيث الْبَاب ذِكْرَ عَلِيّ وَلَيْسَ بِجَيِّدٍ , لِأَنَّهُ سَاقِط مِنْ رِوَايَة الْفَرْبَرِيّ الَّتِي عَلَيْهَا مَدَار رِوَايَته , وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي تَفْسِير الْبَقَرَة عَنْ عَمْرو بْن عَلِيّ عَنْ يَحْيَى الْقَطَّان بِسَنَدِهِ هَذَا وَفِيهِ ذِكْرُ عَلِيّ عِنْد الْجَمِيع. ‏ ‏قَوْله : ( مِنْ لَحْنِ أُبَيّ ) ‏ ‏أَيْ مِنْ قِرَاءَته , وَلَحْن الْقَوْل فَحْوَاهُ وَمَعْنَاهُ الْمُرَاد بِهِ هُنَا الْقَوْل. وَكَانَ أُبَيّ بْن كَعْب لَا يَرْجِع عَمَّا حَفِظَهُ مِنْ الْقُرْآن الَّذِي تَلَقَّاهُ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَوْ أَخْبَرَهُ غَيْره أَنَّ تِلَاوَته نُسِخَتْ , لِأَنَّهُ إِذَا سَمِعَ ذَلِكَ مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَصَلَ عِنْده الْقَطْع بِهِ فَلَا يَزُول عَنْهُ بِإِخْبَارِ غَيْره أَنَّ تِلَاوَته نُسِخَتْ , وَقَدْ اِسْتَدَلَّ عَلَيْهِ عُمَر بِالْآيَةِ الدَّالَّة عَلَى النَّسْخ وَهُوَ مِنْ أَوْضَحِ الِاسْتِدْلَال فِي ذَلِكَ , وَقَدْ تَقَدَّمَ بَقِيَّة شَرْحِهِ فِي التَّفْسِير. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ أُصَلِّي فَدَعَانِي النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَمْ أُجِبْهُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ أُصَلِّي قَالَ ‏ ‏أَلَمْ يَقُلْ اللَّهُ ‏ { ‏اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ ‏} ‏ثُمَّ قَالَ أَلَا أُعَلِّمُكَ أَعْظَمَ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ مِنْ الْمَسْجِدِ فَأَخَذَ بِيَدِي فَلَمَّا أَرَدْنَا أَنْ نَخْرُجَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ قُلْتَ لَأُعَلِّمَنَّكَ أَعْظَمَ سُورَةٍ مِنْ الْقُرْآنِ قَالَ ‏ ‏الْحَمْدُ لِلَّهِ ‏ ‏رَبِّ الْعَالَمِينَ ‏ ‏هِيَ ‏ ‏السَّبْعُ ‏ ‏الْمَثَانِي ‏ ‏وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ ‏ ‏الَّذِي أُوتِيتُهُ ‏

الشرح: حَدِيث أَبِي سَعِيد بْن الْمُعَلَّى فِي أَنَّهَا أَعْظَم سُورَة فِي الْقُرْآن , وَالْمُرَاد بِالْعَظِيمِ عِظَم الْقَدْر بِالثَّوَابِ الْمُرَتَّب عَلَى قِرَاءَتهَا وَإِنْ كَانَ غَيْرهَا أَطْوَل مِنْهَا , وَذَلِكَ لِمَا اِشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ مِنْ الْمَعَانِي الْمُنَاسِبَة لِذَلِكَ , وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْح ذَلِكَ مَبْسُوطًا فِي أَوَّل التَّفْسِير. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَهْبٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْبَدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا فِي مَسِيرٍ لَنَا فَنَزَلْنَا فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ فَقَالَتْ إِنَّ سَيِّدَ الْحَيِّ سَلِيمٌ وَإِنَّ ‏ ‏نَفَرَنَا غَيْبٌ ‏ ‏فَهَلْ مِنْكُمْ ‏ ‏رَاقٍ ‏ ‏فَقَامَ مَعَهَا ‏ ‏رَجُلٌ ‏ ‏مَا كُنَّا ‏ ‏نَأْبُنُهُ ‏ ‏بِرُقْيَةٍ فَرَقَاهُ فَبَرَأَ فَأَمَرَ لَهُ بِثَلَاثِينَ شَاةً وَسَقَانَا لَبَنًا فَلَمَّا رَجَعَ قُلْنَا لَهُ أَكُنْتَ تُحْسِنُ رُقْيَةً أَوْ كُنْتَ تَرْقِي قَالَ لَا مَا رَقَيْتُ إِلَّا ‏ ‏بِأُمِّ الْكِتَابِ ‏ ‏قُلْنَا لَا تُحْدِثُوا شَيْئًا حَتَّى نَأْتِيَ أَوْ نَسْأَلَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَمَّا قَدِمْنَا ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏ذَكَرْنَاهُ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏وَمَا كَانَ يُدْرِيهِ أَنَّهَا ‏ ‏رُقْيَةٌ ‏ ‏اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏أَبُو مَعْمَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَارِثِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مَعْبَدُ بْنُ سِيرِينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏بِهَذَا ‏

الشرح: حَدِيث أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيِّ فِي الرُّقْيَة بِفَاتِحَةِ الْكِتَاب , وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ مُسْتَوْفًى فِي كِتَاب الْإِجَارَة , وَهُوَ ظَاهِر الدَّلَالَة عَلَى فَضْلِ الْفَاتِحَة. قَالَ الْقُرْطُبِيّ : اِخْتُصَّتْ الْفَاتِحَة بِأَنَّهَا مَبْدَأ الْقُرْآن وَحَاوِيَة لِجَمِيعِ عُلُومه , لِاحْتِوَائِهَا عَلَى الثَّنَاء عَلَى اللَّه وَالْإِقْرَار بِعِبَادَتِهِ وَالْإِخْلَاص لَهُ وَسُؤَال الْهِدَايَة مِنْهُ وَالْإِشَارَة إِلَى الِاعْتِرَاف بِالْعَجْزِ عَنْ الْقِيَام بِنِعَمِهِ , وَإِلَى شَأْن الْمَعَاد وَبَيَان عَاقِبَة الْجَاحِدِينَ , إِلَى غَيْر ذَلِكَ مِمَّا يَقْتَضِي أَنَّهَا كُلّهَا مَوْضِع الرُّقْيَة. وَذَكَرَ الرُّويَانِيّ فِي الْبَحْر أَنَّ الْبَسْمَلَة أَفْضَل آيَات الْقُرْآن وَتُعُقِّبَ بِحَدِيثِ آيَة الْكُرْسِيّ وَهُوَ الصَّحِيح. ‏ ‏قَوْله : ( وَقَالَ أَبُو مَعْمَر حَدَّثَنَا عَبْد الْوَارِث إِلَخْ ) ‏ ‏أَرَادَ بِهَذَا التَّعْلِيق التَّصْرِيح بِالتَّحْدِيثِ مِنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ لِهِشَامٍ وَمِنْ مَعْبَد لِمُحَمَّدٍ , فَإِنَّهُ فِي الْإِسْنَاد الَّذِي سَاقَهُ أَوَّلًا بِالْعَنْعَنَةِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ , وَقَدْ وَصَلَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ طَرِيق مُحَمَّد بْن يَحْيَى الذُّهْلِيِّ عَنْ أَبِي مَعْمَر كَذَلِكَ , وَذَكَرَ أَبُو عَلِيّ الْجَيَّانِيّ أَنَّهُ وَقَعَ عِنْد الْقَابِسِيّ عَنْ أَبِي زَيْد السَّنَد إِلَى مُحَمَّد بْن سِيرِينَ " وَحَدَّثَنِي مَعْبَد بْن سِيرِينَ " بِوَاوِ الْعَطْف قَالَ وَالصَّوَاب حَذْفهَا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يَسِيرُ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ ‏ ‏وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ‏ ‏يَسِيرُ مَعَهُ لَيْلًا فَسَأَلَهُ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏عَنْ شَيْءٍ فَلَمْ يُجِبْهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ سَأَلَهُ فَلَمْ يُجِبْهُ ثُمَّ سَأَلَهُ فَلَمْ يُجِبْهُ فَقَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ نَزَرْتَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثَلَاثَ مَرَّاتٍ كُلَّ ذَلِكَ لَا يُجِيبُكَ قَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏فَحَرَّكْتُ بَعِيرِي حَتَّى كُنْتُ أَمَامَ النَّاسِ وَخَشِيتُ أَنْ يَنْزِلَ فِيَّ قُرْآنٌ فَمَا نَشِبْتُ أَنْ سَمِعْتُ صَارِخًا يَصْرُخُ بِي قَالَ فَقُلْتُ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ نَزَلَ فِيَّ قُرْآنٌ قَالَ فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ ‏ ‏لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ اللَّيْلَةَ سُورَةٌ لَهِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ ثُمَّ قَرَأَ ‏ ‏إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسِير فِي بَعْض أَسْفَاره ) ‏ ‏تَقَدَّمَ فِي غَزْوَة الْفَتْح وَفِي التَّفْسِير أَنَّ هَذَا السِّيَاق صُورَته الْإِرْسَال وَأَنَّ الْإِسْمَاعِيلِيّ وَالْبَزَّار أَخْرَجَاهُ مِنْ طَرِيق مُحَمَّد بْن خَالِد اِبْن عَثْمَة عَنْ مَالِك بِصَرِيحِ الِاتِّصَال وَلَفْظه " عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَر " ثُمَّ وَجَدْته فِي التَّفْسِير مِنْ جَامِع التِّرْمِذِيّ مِنْ هَذَا الْوَجْه فَقَالَ " عَنْ أَبِيهِ سَمِعْت عُمَر " ثُمَّ قَالَ " حَدِيث حَسَن غَرِيب " وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضهمْ عَنْ مَالِك فَأَرْسَلَهُ فَأَشَارَ إِلَى الطَّرِيق الَّتِي أَخْرَجَهَا الْبُخَارِيّ وَمَا وَافَقَهَا , وَقَدْ بَيَّنْت فِي الْمُقَدِّمَة أَنَّ فِي أَثْنَاء السِّيَاق مَا يَدُلّ عَلَى أَنَّهُ مِنْ رِوَايَة أَسْلَمَ عَنْ عُمَر لِقَوْلِهِ فِيهِ " قَالَ عُمَر فَحَرَّكْت بَعِيرِي إِلَخْ " وَتَقَدَّمَتْ بَقِيَّة شَرْحِهِ فِي تَفْسِير سُورَة الْفَتْح ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏إِذَا اشْتَكَى يَقْرَأُ عَلَى نَفْسِهِ ‏ ‏بِالْمُعَوِّذَاتِ ‏ ‏وَيَنْفُثُ ‏ ‏فَلَمَّا اشْتَدَّ وَجَعُهُ كُنْتُ أَقْرَأُ عَلَيْهِ وَأَمْسَحُ بِيَدِهِ رَجَاءَ بَرَكَتِهَا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( كَانَ إِذَا اِشْتَكَى يَقْرَأ عَلَى نَفْسه بِالْمُعَوِّذَاتِ ) ‏ ‏الْحَدِيث تَقَدَّمَ فِي الْوَفَاة النَّبَوِيَّة مِنْ طَرِيق عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك عَنْ يُونُس عَنْ اِبْن شِهَاب , وَأَحَلْت بِشَرْحِهِ عَلَى كِتَاب الطِّبّ , وَرِوَايَة عُقَيْل عَنْ اِبْن شِهَاب فِي هَذَا الْبَاب وَإِنْ اِتَّحَدَ سَنَدهَا بِالَّذِي قَبْله مِنْ اِبْن شِهَاب فَصَاعِدًا لَكِنْ فِيهَا أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأ الْمُعَوِّذَات عِنْد النَّوْم , فَهِيَ مُغَايِرَة لِحَدِيثِ مَالِك الْمَذْكُور , فَالَّذِي يَتَرَجَّح أَنَّهُمَا حَدِيثَانِ عِنْد اِبْن شِهَاب بِسَنَدٍ وَاحِد عِنْد بَعْض الرُّوَاة عَنْهُ مَا لَيْسَ عِنْد بَعْض , فَأَمَّا مَالِك وَمَعْمَر وَيُونُس وَزِيَاد بْن سَعْد عِنْد مُسْلِم فَلَمْ تَخْتَلِف الرُّوَاة عَنْهُمْ فِي أَنَّ ذَلِكَ كَانَ عِنْد الْوَجَع , وَمِنْهُمْ مَنْ قَيَّدَهُ بِمَرَضِ الْمَوْت , وَمِنْهُمْ مَنْ زَادَ فِيهِ فِعْلَ عَائِشَة , وَلَمْ يُفَسِّر أَحَد مِنْهُمْ الْمُعَوِّذَات , وَأَمَّا عُقَيْل فَلَمْ تَخْتَلِف الرُّوَاة عَنْهُ فِي ذَلِكَ عِنْد النَّوْم. وَوَقَعَ فِي رِوَايَة يُونُس مِنْ طَرِيق سُلَيْمَان بْن بِلَال عَنْهُ أَنَّهُ فِعْلُ عَائِشَة كَانَ بِأَمْرِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَسَيَأْتِي فِي كِتَاب الطِّبّ , وَقَدْ جَعَلَهُمَا أَبُو مَسْعُود حَدِيثًا وَاحِدًا , وَتَعَقَّبَهُ أَبُو الْعَبَّاس الطَّرْقِيّ , وَفَرَّقَ بَيْنهمَا خَلَفٌ , وَتَبِعَهُ الْمِزِّيُّ وَاللَّهُ أَعْلَم. وَسَيَأْتِي شَرْحه فِي كِتَاب الطِّبّ إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ ‏ ‏نَفَثَ ‏ ‏فِيهِمَا ‏ ‏فَقَرَأَ فِيهِمَا ‏ ‏قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ‏ ‏وَ ‏ ‏قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ‏ ‏وَ ‏ ‏قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ‏ ‏ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّمَا أَجَلُكُمْ فِي أَجَلِ مَنْ خَلَا مِنْ الْأُمَمِ كَمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعَصْرِ وَمَغْرِبِ الشَّمْسِ وَمَثَلُكُمْ وَمَثَلُ ‏ ‏الْيَهُودِ ‏ ‏وَالنَّصَارَى ‏ ‏كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَعْمَلَ عُمَّالًا فَقَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ عَلَى ‏ ‏قِيرَاطٍ ‏ ‏فَعَمِلَتْ ‏ ‏الْيَهُودُ ‏ ‏فَقَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ إِلَى الْعَصْرِ عَلَى قِيرَاطٍ فَعَمِلَتْ ‏ ‏النَّصَارَى ‏ ‏ثُمَّ أَنْتُمْ تَعْمَلُونَ مِنْ الْعَصْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ ‏ ‏بِقِيرَاطَيْنِ ‏ ‏قِيرَاطَيْنِ ‏ ‏قَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ عَمَلًا وَأَقَلُّ عَطَاءً قَالَ هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ حَقِّكُمْ قَالُوا لَا قَالَ فَذَاكَ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ شِئْتُ ‏

الشرح: حَدِيث اِبْن عُمَر " إِنَّمَا أَجَلكُمْ فِي أَجَلِ مَنْ قَبْلكُمْ " الْحَدِيث , وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه مُسْتَوْفًى فِي الْمَوَاقِيت مِنْ كِتَاب الصَّلَاة , وَمُطَابَقَة الْحَدِيث الْأَوَّل لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ جِهَة ثُبُوت فَضْل قَارِئ الْقُرْآن عَلَى غَيْره فَيَسْتَلْزِم فَضْل الْقُرْآن عَلَى سَائِر الْكَلَام كَمَا فَضَّلَ الْأُتْرُجّ عَلَى سَائِر الْفَوَاكِه , وَمُنَاسَبَة الْحَدِيث الثَّانِي مِنْ جِهَة ثُبُوت فَضْلِ هَذِهِ الْأُمَّة عَلَى غَيْرهَا مِنْ الْأُمَم وَثُبُوت الْفَضْل لَهَا بِمَا ثَبَتَ مِنْ فَضْل كِتَابهَا الَّذِي أُمِرَتْ بِالْعَمَلِ بِهِ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏طَلْحَةُ ‏ ‏قَالَ سَأَلْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى ‏ ‏آوْصَى النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ لَا فَقُلْتُ كَيْفَ كُتِبَ عَلَى النَّاسِ الْوَصِيَّةُ أُمِرُوا بِهَا وَلَمْ يُوصِ قَالَ أَوْصَى بِكِتَابِ اللَّهِ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعَيْبٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَا حَسَدَ إِلَّا عَلَى اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَقَامَ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَرَجُلٌ أَعْطَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يَتَصَدَّقُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( لَا حَسَدَ ) ‏ ‏أَيْ لَا رُخْصَة فِي الْحَسَد إِلَّا فِي خَصْلَتَيْنِ , أَوْ لَا يَحْسُن الْحَسَد إِنْ حَسُنَ , أَوْ أَطْلَقَ الْحَسَد مُبَالَغَة فِي الْحَثّ عَلَى تَحْصِيل الْخَصْلَتَيْنِ كَأَنَّهُ قِيلَ لَوْ لَمْ يَحْصُلَا إِلَّا بِالطَّرِيقِ الْمَذْمُوم لَكَانَ مَا فِيهِمَا مِنْ الْفَضْل حَامِلًا عَلَى الْإِقْدَام عَلَى تَحْصِيلهمَا بِهِ فَكَيْفَ وَالطَّرِيق الْمَحْمُود يُمْكِن تَحْصِيلهمَا بِهِ , وَهُوَ مِنْ جِنْس قَوْله تَعَالَى ( فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَات ) فَإِنَّ حَقِيقَة السَّبْق أَنْ يَتَقَدَّم عَلَى غَيْره فِي الْمَطْلُوب. ‏ ‏قَوْله : ( إِلَّا عَلَى اِثْنَتَيْنِ ) ‏ ‏فِي حَدِيث اِبْن مَسْعُود الْمَاضِي وَكَذَا فِي حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة الْمَذْكُور تَلْوَ هَذَا " إِلَّا فِي اِثْنَتَيْنِ " تَقُول حَسَدْته عَلَى كَذَا أَيْ عَلَى وُجُود ذَلِكَ لَهُ , وَأَمَّا حَسَدْته فِي كَذَا فَمَعْنَاهُ حَسَدْته فِي شَأْن كَذَا وَكَأَنَّهَا سَبَبِيَّة. ‏ ‏قَوْله : ( وَقَامَ بِهِ آنَاء اللَّيْل ) ‏ ‏كَذَا فِي النُّسَخ الَّتِي وَقَفْت عَلَيْهَا مِنْ الْبُخَارِيّ , وَفِي " مُسْتَخْرَج أَبِي نُعَيْم " مِنْ طَرِيق أَبِي بَكْر بْن زَنْجُويَةَ عَنْ أَبِي الْيَمَان شَيْخ الْبُخَارِيّ فِيهِ " آنَاء اللَّيْل وَآنَاء النَّهَار " وَكَذَا أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ طَرِيق إِسْحَاق بْن يَسَار عَنْ أَبِي الْيَمَان , وَكَذَا هُوَ عِنْد مُسْلِم مِنْ وَجْه آخَر عَنْ الزُّهْرِيِّ , وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْعِلْم أَنَّ الْمُرَاد بِالْقِيَامِ بِهِ الْعَمَل بِهِ تِلَاوَة وَطَاعَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏ذَكْوَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَسَمِعَهُ جَارٌ لَهُ فَقَالَ لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلَانٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ ‏ ‏يُهْلِكُهُ ‏ ‏فِي الْحَقِّ فَقَالَ رَجُلٌ لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلَانٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيم ) ‏ ‏هُوَ الْوَاسِطِيُّ فِي قَوْل الْأَكْثَر , وَاسْم جَدّه عَبْد الْمَجِيد الْيَشْكُرِيّ , وَهُوَ ثِقَة مُتْقِن , عَاشَ بَعْد الْبُخَارِيّ نَحْو عِشْرِينَ سَنَة. وَقِيلَ اِبْن إِشْكَابَ وَهُوَ عَلِيّ بْن الْحَسَن بْن إِبْرَاهِيم بْن إِشْكَابَ نُسِبَ إِلَى جَدّه , وَبِهَذَا جَزَمَ اِبْن عَدِيّ. وَقِيلَ عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم نُسِبَ إِلَى جَدّه وَهُوَ قَوْل الدَّارَقُطْنِيِّ وَأَبِي عَبْد اللَّه بْن مَنْدَهْ. وَسَيَأْتِي فِي النِّكَاح رِوَايَة الْفِرَبْرِيّ عَنْ عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم عَنْ حَجَّاج بْن مُحَمَّد. وَقَالَ الْحَاكِم : قِيلَ هُوَ عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيم الْمَرْوَزِيُّ وَهُوَ مَجْهُول , وَقِيلَ الْوَاسِطِيُّ. ‏ ‏قَوْله : ( رَوْح ) ‏ ‏هُوَ اِبْن عُبَادَةَ وَقَدْ تَابَعَهُ بِشْر بْن مَنْصُور وَابْن أَبِي عَدِيّ وَالنَّضْر بْن شُمَيْلٍ كُلّهمْ عَنْ شُعْبَة , قَالَ الْإِسْمَاعِيلِيّ : رَفَعَهُ هَؤُلَاءِ وَوَقَفَهُ غُنْدَر عَنْ شُعْبَة. ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ سُلَيْمَان ) ‏ ‏هُوَ الْأَعْمَش , ‏ ‏( قَالَ سَمِعْت ذَكْوَانَ ) ‏ ‏هُوَ أَبُو صَالِح السَّمَّان. قُلْت وَلِشُعْبَةَ عَنْ الْأَعْمَش فِيهِ شَيْخ آخَر أَخْرَجَهُ أَحْمَد عَنْ مُحَمَّد بْن جَعْفَر غُنْدَر عَنْ شُعْبَة عَنْ الْأَعْمَش عَنْ سَالِم بْن أَبِي الْجَعْد عَنْ أَبِي كَبْشَة الْأَنْمَارِيّ. قُلْت : وَقَدْ أَشَرْت إِلَى مَتْن أَبِي كَبْشَة فِي كِتَاب الْعِلْم , وَسِيَاقه أَتَمّ مِنْ سِيَاق أَبِي هُرَيْرَة. وَأَخْرَجَهُ أَبُو عَوَانَة فِي صَحِيحه أَيْضًا مِنْ طَرِيق أَبِي زَيْد الْهَرَوِيِّ عَنْ شُعْبَة , وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا مِنْ طَرِيق جَرِير عَنْ الْأَعْمَش بِالْإِسْنَادَيْنِ مَعًا , وَهُوَ ظَاهِر فِي أَنَّهُمَا حَدِيثَانِ مُتَغَايِرَانِ سَنَدًا وَمَتْنًا اِجْتَمَعَا لِشُعْبَةَ وَجَرِير مَعًا عَنْ الْأَعْمَش , وَأَشَارَ أَبُو عَوَانَة إِلَى أَنَّ مُسْلِمًا لَمْ يُخَرِّج حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة لِهَذِهِ الْعِلَّة , وَلَيْسَ ذَلِكَ بِوَاضِحٍ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ عِلَّة قَادِحَة. ‏ ‏قَوْله : ( فَهُوَ يُهْلِكهُ فِي الْحَقّ ) ‏ ‏فِيهِ اِحْتِرَاس بَلِيغ , كَأَنَّهُ لَمَّا أَوْهَمَ الْإِنْفَاق فِي التَّبْذِير مِنْ جِهَة عُمُوم الْإِهْلَاك قَيَّدَهُ بِالْحَقِّ وَاللَّهُ أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُعَيْمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّ أَفْضَلَكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا سُفْيَان ) ‏ ‏هُوَ الثَّوْرِيّ , وَعَلْقَمَة بْن مَرْثَد بِمُثَلَّثَةٍ بِوَزْنِ جَعْفَر , وَمِنْهُمْ مَنْ ضَبَطَهُ بِكَسْرِ الْمُثَلَّثَة , وَهُوَ مِنْ ثِقَات أَهْل الْكُوفَة مِنْ طَبَقَة الْأَعْمَش , وَلَيْسَ لَهُ فِي الْبُخَارِيّ سِوَى هَذَا الْحَدِيث , وَآخَر فِي الْجَنَائِز مِنْ رِوَايَته عَنْ سَعْد بْن عُبَيْدَة أَيْضًا , وَثَالِث فِي مَنَاقِب الصَّحَابَة وَقَدْ تَقَدَّمَا. ‏ ‏قَوْله : ( إِنَّ أَفْضَلكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآن أَوْ عَلَّمَهُ ) ‏ ‏كَذَا ثَبَتَ عِنْدهمْ بِلَفْظِ " أَوْ " وَفِي رِوَايَة التِّرْمِذِيّ مِنْ طَرِيق بِشْر بْن السَّرِيّ عَنْ سُفْيَان " خَيْركُمْ أَوْ أَفْضَلكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآن وَعَلَّمَهُ " فَاخْتُلِفَ فِي رِوَايَة سُفْيَان أَيْضًا فِي أَنَّ الرِّوَايَة بِأَوْ أَوْ بِالْوَاوِ , وَقَدْ تَقَدَّمَ تَوْجِيهه. وَفِي الْحَدِيث الْحَثّ عَلَى تَعْلِيم الْقُرْآن , وَقَدْ سُئِلَ الثَّوْرِيّ عَنْ الْجِهَاد وَإِقْرَاء الْقُرْآن فَرَجَّحَ الثَّانِي وَاحْتَجَّ بِهَذَا الْحَدِيث أَخْرَجَهُ اِبْن أَبِي دَاوُدَ , وَأَخْرَجَ عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن السُّلَمِيّ أَنَّهُ كَانَ يُقْرِئ الْقُرْآن خَمْس آيَات خَمْس آيَات , وَأَسْنَدَ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ أَبِي الْعَالِيَة مِثْل ذَلِكَ وَذَكَرَ أَنَّ جِبْرِيل كَانَ يَنْزِل بِهِ كَذَلِكَ , وَهُوَ مُرْسَل جَيِّد , وَشَاهِده مَا قَدَّمْته فِي تَفْسِير الْمُدَّثِّر وَفِي تَفْسِير سُورَة اِقْرَأْ. ثُمَّ ذَكَرَ الْمُصَنِّف طَرَفًا مِنْ حَدِيث سَهْل بْن سَعْد فِي قِصَّة الَّتِي وَهَبَتْ نَفْسهَا , قَالَ اِبْن بَطَّال : وَجْه إِدْخَاله فِي هَذَا الْبَاب أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَوَّجَهُ الْمَرْأَة لِحُرْمَةِ الْقُرْآن ; وَتَعَقَّبَهُ اِبْن التِّين بِأَنَّ السِّيَاق يَدُلّ عَلَى أَنَّهُ زَوَّجَهَا لَهُ عَلَى أَنْ يُعَلِّمهَا , وَسَيَأْتِي الْبَحْث فِيهِ مَعَ اِسْتِيفَاء شَرْحِهِ فِي كِتَاب النِّكَاح. وَقَالَ غَيْره وَجْه دُخُوله أَنَّ فَضْلَ الْقُرْآن ظَهَرَ عَلَى صَاحِبه فِي الْعَاجِل بِأَنْ قَامَ لَهُ مَقَام الْمَال الَّذِي يَتَوَصَّل بِهِ إِلَى بُلُوغ الْغَرَض , وَأَمَّا نَفْعُهُ فِي الْآجِل فَظَاهِر لَا خَفَاء بِهِ. ‏