‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو يَعْفُورٍ ‏ ‏قَالَ تَذَاكَرْنَا عِنْدَ ‏ ‏أَبِي الضُّحَى ‏ ‏فَقَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ أَصْبَحْنَا يَوْمًا وَنِسَاءُ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَبْكِينَ عِنْدَ كُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ أَهْلُهَا فَخَرَجْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَإِذَا هُوَ مَلْآنُ مِنْ النَّاسِ فَجَاءَ ‏ ‏عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ‏ ‏فَصَعِدَ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ فِي غُرْفَةٍ لَهُ فَسَلَّمَ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ ثُمَّ سَلَّمَ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ ثُمَّ سَلَّمَ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ فَنَادَاهُ فَدَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ أَطَلَّقْتَ نِسَاءَكَ فَقَالَ ‏ ‏لَا وَلَكِنْ ‏ ‏آلَيْتُ ‏ ‏مِنْهُنَّ شَهْرًا فَمَكَثَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ ثُمَّ دَخَلَ عَلَى نِسَائِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( أَبُو يَعْفُور ) ‏ ‏بِفَتْحِ التَّحْتَانِيَّة وَسُكُون الْمُهْمَلَة وَضَمّ الْفَاء وَسُكُون الْوَاو وَآخِره رَاء هُوَ الْأَصْغَر. وَاسْمه عَبْد الرَّحْمَن بْن عُبَيْد , كُوفِيّ ثِقَة لَيْسَ لَهُ فِي الْبُخَارِيّ إِلَّا هَذَا الْحَدِيث وَآخَر تَقَدَّمَ فِي آخِر لَيْلَة الْقَدْر حَدَّثَ بِهِ أَيْضًا عَنْ أَبِي الضُّحَى. ‏ ‏قَوْله ( تَذَاكَرْنَا عِنْد أَبِي الضُّحَى فَقَالَ : حَدَّثَنَا اِبْن عَبَّاس ) ‏ ‏لَمْ يَذْكُر مَا تَذَاكَرُوا بِهِ , وَقَدْ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ عَنْ أَحْمَد بْن عَبْد الْحَكَم عَنْ مَرْوَان بْن مُعَاوِيَة بِالْإِسْنَادِ الَّذِي أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ فَأَوْضَحَهُ , وَلَفْظه " تَذَاكَرْنَا الشَّهْر , فَقَالَ بَعْضنَا ثَلَاثِينَ , وَقَالَ بَعْضنَا تِسْعًا وَعِشْرِينَ , فَقَالَ أَبُو الضُّحَى : اِبْن عَبَّاس " وَكَذَا أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْم مِنْ وَجْه آخَر عَنْ مَرْوَان بْن مُعَاوِيَة وَقَالَ فِيهِ " تَذَاكَرْنَا الشَّهْر عِنْد أَبِي الضُّحَى ". ‏ ‏قَوْله ( فَدَخَلْت الْمَسْجِد , فَإِذَا هُوَ مَلْآن مِنْ النَّاس ) ‏ ‏هَذَا ظَاهِر فِي حُضُور اِبْن عَبَّاس هَذِهِ الْقِصَّة , وَحَدِيثه الطَّوِيل , بَلْ الَّذِي مَضَى قَرِيبًا يُشْعِر بِأَنَّهُ مَا عُرِفَ الْقِصَّة إِلَّا مِنْ عُمَر , لَكِنْ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون عَرَفَهَا مُجْمَلَة فَفَصَّلَهَا عُمَر لَهُ لَمَّا سَأَلَهُ عَنْ الْمُتَظَاهِرَتَيْنِ. ‏ ‏قَوْله ( فِي غُرْفَة ) ‏ ‏فِي رِوَايَة النَّسَائِيِّ " فِي عُلَيَّة " بِمُهْمَلَةٍ مَضْمُومَة وَقَدْ تُكْسَر , وَبِلَامٍ ثُمَّ تَحْتَانِيَّة ثَقِيلَتَيْنِ , هِيَ الْمَكَان الْعَالِي وَهِيَ الْغُرْفَة , وَتَقَدَّمَ أَنَّهَا كَانَتْ مَشْرُبَة وَفُسِّرَتْ فِيمَا مَضَى , وَزَادَ الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ طَرِيق عَبْد الرَّحِيم بْن سُلَيْمَان عَنْ أَبِي يَعْفُور " فِي غُرْفَة لَيْسَ عِنْده فِيهَا إِلَّا بِلَال ". ‏ ‏قَوْله ( فَنَادَاهُ فَدَخَلَ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏كَذَا فِي جَمِيع الْأُصُول الَّتِي وَقَفْت عَلَيْهَا مِنْ الْبُخَارِيّ بِحَذْفِ فَاعِل " فَنَادَاهُ " فَإِنَّ الضَّمِير لِعُمَر وَهُوَ الَّذِي دَخَلَ , وَقَدْ وَقَعَ ذَلِكَ مُبَيَّنًا فِي رِوَايَة أَبِي نُعَيْم وَلَفْظه بَعْد قَوْله فَسَلَّمَ " فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَد , فَانْصَرَفَ , فَنَادَاهُ بِلَال فَدَخَلَ " وَمِثْله لِلنَّسَائِيّ لَكِنْ قَالَ " فَنَادَى بِلَال " بِحَذْفِ الْمَفْعُول وَهُوَ الضَّمِير فِي رِوَايَة غَيْره , وَعِنْد الْإِسْمَاعِيلِيّ " فَسَلَّمَ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَد , فَانْحَطَّ , فَدَعَاهُ بِلَال فَسَلَّمَ ثُمَّ دَخَلَ " وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيث الطَّوِيل أَنَّ فِي رِوَايَة سِمَاك بْن الْوَلِيد عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ عُمَر عِنْد مُسْلِم أَنَّ اِسْم الْغُلَام الَّذِي أَذِنَ لَهُ رَبَاح , فَلَوْلَا قَوْله فِي هَذِهِ الرِّوَايَة " لَيْسَ عِنْده فِيهَا إِلَّا بِلَال " لَجَوَّزْت أَنْ يَكُونَا جَمِيعًا كَانَا عِنْده , لَكِنْ يَجُوز أَنْ يَكُون الْحَصْر لِلْعِنْدِيَّةِ الدَّاخِلَة وَيَكُون رَبَاح كَانَ عَلَى أُسْكُفَّة الْبَاب كَمَا تَقَدَّمَ , وَعِنْد الْإِذْن نَادَاهُ بِلَال فَأَسْمَعهُ رَبَاح فَيَجْتَمِع الْخَبَرَانِ. ‏ ‏قَوْله ( فَقَالَ لَا , وَلَكِنْ آلَيْت مِنْهُنَّ شَهْرًا ) ‏ ‏أَيْ حَلَفْت أَنْ لَا أَدْخُل عَلَيْهِنَّ شَهْرًا كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانه وَاضِحًا فِي شَرْح حَدِيث عُمَر الْمُطَوَّل. ‏