portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُعَيْمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَيْبَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَيْنَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّي الْعِشَاءَ إِذْ قَالَ ‏ ‏سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ اللَّهُمَّ نَجِّ ‏ ‏عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ ‏ ‏اللَّهُمَّ نَجِّ ‏ ‏سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ ‏ ‏اللَّهُمَّ نَجِّ ‏ ‏الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ ‏ ‏اللَّهُمَّ نَجِّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى ‏ ‏مُضَرَ ‏ ‏اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا سِنِينَ كَسِنِي ‏ ‏يُوسُفَ ‏

الشرح: حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة فِي الدُّعَاء لِلْمُسْتَضْعَفِينَ , وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ فِي أَوَّل الِاسْتِسْقَاء. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حَجَّاجٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏يَعْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ { ‏إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى ‏} ‏قَالَ ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ‏ ‏وَكَانَ جَرِيحًا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَجَّاج ) ‏ ‏هُوَ اِبْن مُحَمَّد , وَيَعْلَى هُوَ اِبْن مُسْلِم. ‏ ‏قَوْله : ( إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى , قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف وَكَانَ جَرِيحًا ) ‏ ‏فِي رِوَايَة " كَانَ " بِغَيْرِ وَاو , كَذَا وَقَعَ عِنْده مُخْتَصَرًا , وَمَقُول اِبْن عَبَّاس مَا ذُكِرَ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن , وَقَوْله " كَانَ جَرِيحًا " أَيْ فَنَزَلَتْ الْآيَة فِيهِ. وَقَالَ الْكَرْمَانِيُّ : يَحْتَمِل هَذَا وَيَحْتَمِل أَنَّ التَّقْدِير قَالَ اِبْن عَبَّاس وَعَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف يَقُول مَنْ كَانَ جَرِيحًا فَحُكْمه كَذَلِكَ فَكَانَ عَطْف الْجَرِيح عَلَى الْمَرِيض إِلْحَاقًا بِهِ عَلَى سَبِيل الْقِيَاس , أَوْ لِأَنَّ الْجَرْح نَوْع مِنْ الْمَرَض فَيَكُون كُلّه مَقُول عَبْد الرَّحْمَن وَهُوَ مَرْوِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس. قُلْت : وَسِيَاق مَا أَوْرَدَهُ غَيْر الْبُخَارِيّ يَدْفَع هَذَا الِاحْتِمَال , فَقَدْ وَقَعَ عِنْد أَبِي نُعَيْم فِي " الْمُسْتَخْرَج " مِنْ طَرِيق إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد الْجَوْهَرِيّ عَنْ حَجَّاج بْن مُحَمَّد قَالَ : كَانَ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف جَرِيحًا " وَهُوَ ظَاهِر فِي أَنَّ فَاعِل قَالَ هُوَ اِبْن عَبَّاس , وَأَنَّهُ لَا رِوَايَة لِابْنِ عَبَّاس فِي هَذَا عَنْ عَبْد الرَّحْمَن. ‏ ‏قَوْله فِي الْآيَة الْكَرِيمَة ( أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ) رَخَّصَ لَهُمْ فِي وَضْع السِّلَاح لِثِقَلِهَا عَلَيْهِمْ بِسَبَبِ مَا ذَكَرَهُ مِنْ الْمَطَر أَوْ الْمَرَض , ثُمَّ أَمَرَهُمْ بِأَخْذِ الْحَذَر خَشْيَة أَنْ يَغْفُلُوا فَيَهْجُم الْعَدُوّ عَلَيْهِمْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أُسَامَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ { ‏يَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ ‏ ‏إِلَى قَوْلِهِ ‏ ‏وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ ‏} ‏قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏هُوَ الرَّجُلُ تَكُونُ عِنْدَهُ الْيَتِيمَةُ هُوَ وَلِيُّهَا وَوَارِثُهَا فَأَشْرَكَتْهُ فِي مَالِهِ حَتَّى فِي الْعَذْقِ فَيَرْغَبُ أَنْ يَنْكِحَهَا وَيَكْرَهُ أَنْ يُزَوِّجَهَا رَجُلًا فَيَشْرَكُهُ فِي مَالِهِ بِمَا شَرِكَتْهُ فَيَعْضُلُهَا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ‏

الشرح: حَدِيث عَائِشَة فِي قِصَّة الرَّجُل يَكُون عِنْده الْيَتِيمَة فَتُشْرِكهُ فِي مَاله , وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ فِي أَوَائِل هَذِهِ السُّورَة مُسْتَوْفًى , وَرَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ طَرِيق السُّدِّيِّ قَالَ : كَانَ لِجَابِرِ بِنْت عَمّ دَمِيمَة وَلَهَا مَال وَرِثَتْهُ عَنْ أَبِيهَا , وَكَانَ جَابِر يَرْغَب عَنْ نِكَاحهَا وَلَا يَنْكِحهَا خَشْيَة أَنْ يَذْهَب الزَّوْج بِمَالِهَا , فَسَأَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَنَزَلَتْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ { ‏وَإِنْ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا ‏} ‏قَالَتْ ‏ ‏الرَّجُلُ تَكُونُ عِنْدَهُ الْمَرْأَةُ لَيْسَ بِمُسْتَكْثِرٍ مِنْهَا يُرِيدُ أَنْ يُفَارِقَهَا فَتَقُولُ أَجْعَلُكَ مِنْ شَأْنِي فِي حِلٍّ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي ذَلِكَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( عَبْد اللَّه ) ‏ ‏هُوَ اِبْن الْمُبَارَك ‏ ‏قَوْله : ( قَالَتْ : الرَّجُل تَكُون عِنْده الْمَرْأَة لَيْسَ بِمُسْتَكْثِرٍ مِنْهَا ) ‏ ‏أَيْ فِي الْمَحَبَّة وَالْمُعَاشَرَة وَالْمُلَازَمَة. ‏ ‏قَوْله : ( فَتَقُول : أَجْعَلك مِنْ شَأْنِي فِي حِلٍّ ) ‏ ‏أَيْ وَتَتْرُكنِي مِنْ غَيْر طَلَاق. ‏ ‏قَوْله : ( فَنَزَلَتْ فِي ذَلِكَ ) ‏ ‏زَادَ أَبُو ذَرّ عَنْ غَيْر الْمُسْتَمْلِيّ ( وَإِنْ اِمْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا ) الْآيَة , وَعَنْ عَلِيّ " نَزَلَتْ فِي الْمَرْأَة تَكُون عِنْد الرَّجُل تَكْرَه مُفَارَقَته , فَيَصْطَلِحَانِ عَلَى أَنْ يَجِيئهَا كُلّ ثَلَاثَة أَيَّام أَوْ أَرْبَعَة " وَرَوَى الْحَاكِم مِنْ طَرِيق اِبْن الْمُسَيِّب عَنْ رَافِع بْن خَدِيج " أَنَّهُ كَانَتْ تَحْته اِمْرَأَة , فَتَزَوَّجَ عَلَيْهَا شَابَّة , فَآثَرَ الْبِكْر عَلَيْهَا , فَنَازَعَتْهُ فَطَلَّقَهَا ثُمَّ قَالَ لَهَا إِنْ شِئْت رَاجَعْتُك وَصَبَرْت , فَقَالَتْ : رَاجِعْنِي , فَرَاجَعَهَا , ثُمَّ لَمْ تَصْبِر فَطَلَّقَهَا " قَالَ : فَذَلِكَ الصُّلْح الَّذِي بَلَغَنَا أَنَّ اللَّه أَنْزَلَ فِيهِ هَذِهِ الْآيَة. وَرَوَى التِّرْمِذِيّ مِنْ طَرِيق سِمَاك عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ " خَشِيَتْ سَوْدَة أَنْ يُطَلِّقهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : يَا رَسُول اللَّه لَا تُطَلِّقنِي , وَاجْعَلْ يَوْمِي لِعَائِشَة فَفَعَلَ , وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة " وَقَالَ : حَسَن غَرِيب. قُلْت : وَلَهُ شَاهِد فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث عَائِشَة بِدُونِ ذِكْر نُزُول الْآيَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَسْوَدِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا فِي حَلْقَةِ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏فَجَاءَ ‏ ‏حُذَيْفَةُ ‏ ‏حَتَّى قَامَ عَلَيْنَا فَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏لَقَدْ أُنْزِلَ النِّفَاقُ عَلَى قَوْمٍ خَيْرٍ مِنْكُمْ قَالَ ‏ ‏الْأَسْوَدُ ‏ ‏سُبْحَانَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ ‏ { ‏إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي ‏ ‏اَلدَّرْكِ ‏ ‏الْأَسْفَلِ مِنْ النَّارِ ‏} ‏فَتَبَسَّمَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏وَجَلَسَ ‏ ‏حُذَيْفَةُ ‏ ‏فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ فَقَامَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏فَتَفَرَّقَ أَصْحَابُهُ فَرَمَانِي بِالْحَصَا فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ ‏ ‏حُذَيْفَةُ ‏ ‏عَجِبْتُ مِنْ ضَحِكِهِ وَقَدْ عَرَفَ مَا قُلْتُ لَقَدْ أُنْزِلَ النِّفَاقُ عَلَى قَوْمٍ كَانُوا خَيْرًا مِنْكُمْ ثُمَّ تَابُوا فَتَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( إِبْرَاهِيم ) ‏ ‏هُوَ النَّخَعِيُّ , وَالْأَسْوَد خَاله وَهُوَ اِبْن يَزِيد النَّخَعِيُّ. ‏ ‏قَوْله : ( كُنَّا فِي حَلْقَة عَبْد اللَّه ) ‏ ‏يَعْنِي اِبْن مَسْعُود. ‏ ‏قَوْله : ( فَجَاءَ حُذَيْفَة ) ‏ ‏هُوَ اِبْن الْيَمَان. ‏ ‏قَوْله : ( لَقَدْ أُنْزِلَ النِّفَاق عَلَى قَوْم خَيْر مِنْكُمْ ) ‏ ‏أَيْ اُبْتُلُوا بِهِ لِأَنَّهُمْ كَانُوا مِنْ طَبَقَة الصَّحَابَة فَهُمْ خَيْر مِنْ طَبَقَة التَّابِعِينَ , لَكِنْ اللَّه اِبْتَلَاهُمْ فَارْتَدُّوا وَنَافَقُوا فَذَهَبَتْ الْخَيْرِيَّة مِنْهُمْ , وَمِنْهُمْ مَنْ تَابَ فَعَادَتْ لَهُ الْخَيْرِيَّة , فَكَأَنَّ حُذَيْفَة حَذَّرَ الَّذِينَ خَاطَبَهُمْ وَأَشَارَ لَهُمْ أَنْ لَا يَغْتَرُّوا فَإِنَّ الْقُلُوب تَتَقَلَّب , فَحَذَّرَهُمْ مِنْ الْخُرُوج مِنْ الْإِيمَان لِأَنَّ الْأَعْمَال بِالْخَاتِمَةِ , وَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ وَإِنْ كَانُوا فِي غَايَة الْوُثُوق بِإِيمَانِهِمْ فَلَا يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يَأْمَنُوا مَكْر اللَّه , فَإِنَّ الطَّبَقَة الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ وَهُمْ الصَّحَابَة كَانُوا خَيْرًا مِنْهُمْ , وَمَعَ ذَلِكَ وُجِدَ بَيْنهمْ مَنْ اِرْتَدَّ وَنَافَقَ , فَالطَّبَقَة الَّتِي هِيَ مِنْ بَعْدهمْ أَمْكَن مِنْ الْوُقُوع فِي مِثْل ذَلِكَ. وَقَوْله " فَتَبَسَّمَ عَبْد اللَّه " كَأَنَّهُ تَبَسَّمَ تَعَجُّبًا مِنْ صِدْق مَقَالَته. ‏ ‏قَوْله : ( فَرَمَانِي ) ‏ ‏أَيْ حُذَيْفَة رَمَى الْأَسْوَد يَسْتَدْعِيه إِلَيْهِ. ‏ ‏قَوْله : ( عَجِبْت مِنْ ضَحِكِهِ ) ‏ ‏أَيْ مِنْ اِقْتِصَاره عَلَى ذَلِكَ , وَقَدْ عَرَفَ مَا قُلْت أَيْ فَهِمَ مُرَادِي وَعَرَفَ أَنَّهُ الْحَقّ. ‏ ‏قَوْله : ( ثُمَّ تَابُوا فَتَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ) ‏ ‏أَيْ رَجَعُوا عَنْ النِّفَاق. وَيُسْتَفَاد مِنْ حَدِيث حُذَيْفَة أَنَّ الْكُفْر وَالْإِيمَان وَالْإِخْلَاص وَالنِّفَاق كُلٌّ بِخَلْقِ اللَّه تَعَالَى وَتَقْدِيره وَإِرَادَته , وَيُسْتَفَاد مِنْ قَوْله تَعَالَى ( إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاَللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ ) صِحَّة تَوْبَة الزِّنْدِيق وَقَبُولهَا عَلَى مَا عَلَيْهِ الْجُمْهُور , فَإِنَّهَا مُسْتَثْنَاة مِنْ الْمُنَافِقِينَ مِنْ قَوْله : ( إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنْ النَّارِ ) وَقَدْ اِسْتَدَلَّ بِذَلِكَ جَمَاعَة مِنْهُمْ أَبُو بَكْر الرَّازِيُّ فِي أَحْكَام الْقُرْآن , وَاللَّهُ أَعْلَمُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي وَائِلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ ‏ ‏يُونُسَ بْنِ مَتَّى ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( مَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ ) ‏ ‏فِي رِوَايَة الْمُسْتَمْلِيّ وَالْحَمَوِيِّ " لِعَبْدٍ ". ‏ ‏قَوْله : ( أَنْ يَقُول أَنَا خَيْر مِنْ يُونُس ) ‏ ‏يَحْتَمِل أَنَّ يَكُون الْمُرَاد أَنَّ الْعَبْد الْقَائِل هُوَ الَّذِي لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَقُول ذَلِكَ , وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِقَوْلِهِ " أَنَا " رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَهُ تَوَاضُعًا , وَدَلَّ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة ثَانِي حَدِيثَيْ الْبَاب عَلَى أَنَّ الِاحْتِمَال الْأَوَّل أَوْلَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏فُلَيْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِلَالٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ ‏ ‏يُونُسَ بْنِ مَتَّى ‏ ‏فَقَدْ كَذَبَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( فَقَدْ كَذَبَ ) ‏ ‏أَيْ إِذَا قَالَ ذَلِكَ بِغَيْرِ تَوْقِيف , وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْح هَذَا الْحَدِيث فِي أَحَادِيث الْأَنْبِيَاء بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته هُنَا , وَاَللَّه الْمُسْتَعَان. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏الْبَرَاءَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏آخِرُ سُورَةٍ نَزَلَتْ ‏ ‏بَرَاءَةَ ‏ ‏وَآخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ ‏ { ‏يَسْتَفْتُونَكَ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي ‏ ‏الْكَلَالَةِ ‏ }

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( آخِر سُورَة نَزَلَتْ بَرَاءَة , وَآخِر آيَة نَزَلَتْ يَسْتَفْتُونَك قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ ) ‏ ‏تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَى الْأَخِيرَة فِي تَفْسِير الْبَقَرَة , وَلِلتِّرْمِذِيِّ مِنْ طَرِيق أَبِي السَّفَر عَنْ الْبَرَاء قَالَ " آخِر آيَة نَزَلَتْ وَآخِر شَيْء نَزَلَ " فَذَكَرَهَا. وَفِي النَّسَائِيِّ مِنْ طَرِيق أَبِي الزُّبَيْر عَنْ جَابِر قَالَ " اِشْتَكَيْت , فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه أُوصِي لِأَخَوَاتِي بِالثُّلُثِ ؟ قَالَ : أَحْسَن. قُلْت : بِالشَّطْرِ. قَالَ : أَحْسَن. ثُمَّ خَرَجَ ثُمَّ دَخَلَ عَلَيَّ فَقَالَ : لَا أَرَاك تَمُوت مِنْ وَجَعك هَذَا , إِنَّ اللَّه أَنْزَلَ وَبَيَّنَ مَا لِأَخَوَاتِك وَهُوَ الثُّلُثَانِ " فَكَانَ جَابِر يَقُول : نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة فِيَّ ( يَسْتَفْتُونَك قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ ). قُلْت : وَهَذِهِ قِصَّة أُخْرَى لِجَابِرٍ غَيْر الَّتِي تَقَدَّمَتْ فِي أَوَّل تَفْسِير سُورَة النِّسَاء فِيمَا يَظْهَر لِي , وَقَدْ قَدَّمْت الْمُسْتَنَد فِي ذَلِكَ وَاضِحًا فِي أَوَائِل هَذِهِ السُّورَة , وَاللَّهُ أَعْلَمُ. قَالَ الدَّاوُدِيُّ : فِي الْآيَة دَلِيل عَلَى أَنَّ الْأُخْت تَرِث مَعَ الْبِنْت , خِلَافًا لِابْنِ عَبَّاس حَيْثُ قَالَ : لَا تَرِث الْأُخْت إِلَّا إِذَا لَمْ تَكُنْ بِنْت , لِقَوْلِهِ تَعَالَى ( إِنْ اِمْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ ) قَالَ : وَالْحُجَّة عَلَيْهِ فِي بَقِيَّة الْآيَة ( وَهُوَ يَرِثهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ ) كَذَا قَالَ , وَسَأَذْكُرُ الْبَحْث فِي ذَلِكَ وَاضِحًا فِي الْفَرَائِض ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ حَتَّى إِذَا كُنَّا ‏ ‏بِالْبَيْدَاءِ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏بِذَاتِ الْجَيْشِ ‏ ‏انْقَطَعَ عِقْدٌ لِي فَأَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى الْتِمَاسِهِ وَأَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَأَتَى النَّاسُ إِلَى ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ‏ ‏فَقَالُوا أَلَا تَرَى مَا صَنَعَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏أَقَامَتْ بِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَبِالنَّاسِ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَجَاءَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏وَرَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَاضِعٌ رَأْسَهُ عَلَى فَخِذِي قَدْ نَامَ فَقَالَ حَبَسْتِ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَالنَّاسَ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏فَعَاتَبَنِي ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏وَقَالَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ وَجَعَلَ يَطْعُنُنِي بِيَدِهِ فِي خَاصِرَتِي وَلَا يَمْنَعُنِي مِنْ التَّحَرُّكِ إِلَّا مَكَانُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى فَخِذِي فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى أَصْبَحَ عَلَى غَيْرِ مَاءٍ ‏ ‏فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏ ‏آيَةَ التَّيَمُّمِ ‏ ‏فَتَيَمَّمُوا فَقَالَ ‏ ‏أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ ‏ ‏مَا هِيَ بِأَوَّلِ بَرَكَتِكُمْ يَا آلَ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏قَالَتْ فَبَعَثْنَا الْبَعِيرَ الَّذِي كُنْتُ عَلَيْهِ فَإِذَا الْعِقْدُ تَحْتَهُ ‏

الشرح: ذَكَرَ الْمُصَنِّف حَدِيث عَائِشَة فِي سَبَب نُزُول الْآيَة الْمَذْكُورَة مِنْ وَجْهَيْنِ , وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهَا مُسْتَوْفًى فِي كِتَاب التَّيَمُّم , وَاسْتَدَلَّ بِهِ عَلَى أَنَّ قِيَام اللَّيْل لَمْ يَكُنْ وَاجِبًا عَلَيْهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَتُعُقِّبَ بِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُون صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى أَوَّل مَا نَزَلَ ثُمَّ نَامَ , وَفِيهِ نَظَر لِأَنَّ التَّهَجُّد الْقِيَام إِلَى الصَّلَاة بَعْد هَجْعَة , ثُمَّ يَحْتَمِل أَنَّهُ هَجَعَ فَلَمْ يَنْتَقِض وُضُوءُهُ لِأَنَّ قَلْبه لَا يَنَام , ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى ثُمَّ نَامَ , وَاَللَّه أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَمْرٌو ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ ‏ ‏حَدَّثَهُ عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏سَقَطَتْ قِلَادَةٌ لِي ‏ ‏بِالْبَيْدَاءِ ‏ ‏وَنَحْنُ دَاخِلُونَ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏فَأَنَاخَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَنَزَلَ فَثَنَى رَأْسَهُ فِي حَجْرِي رَاقِدًا أَقْبَلَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏فَلَكَزَنِي لَكْزَةً شَدِيدَةً وَقَالَ حَبَسْتِ النَّاسَ فِي قِلَادَةٍ فَبِي الْمَوْتُ لِمَكَانِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَدْ أَوْجَعَنِي ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏اسْتَيْقَظَ وَحَضَرَتْ الصُّبْحُ فَالْتُمِسَ الْمَاءُ فَلَمْ يُوجَدْ ‏ ‏فَنَزَلَتْ ‏ { ‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ ‏} ‏الْآيَةَ فَقَالَ ‏ ‏أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ ‏ ‏لَقَدْ بَارَكَ اللَّهُ لِلنَّاسِ فِيكُمْ يَا آلَ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَرَكَةٌ لَهُمْ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُعَيْمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُخَارِقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ مَسْعُودٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ شَهِدْتُ مِنْ ‏ ‏الْمِقْدَادِ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنِي ‏ ‏حَمْدَانُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَشْجَعِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُخَارِقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَارِقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْمِقْدَادُ ‏ ‏يَوْمَ ‏ ‏بَدْرٍ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَا نَقُولُ لَكَ كَمَا قَالَتْ ‏ ‏بَنُو إِسْرَائِيلَ ‏ ‏لِمُوسَى ‏ { ‏فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَا هُنَا قَاعِدُونَ ‏} ‏وَلَكِنْ امْضِ وَنَحْنُ مَعَكَ فَكَأَنَّهُ سُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَرَوَاهُ ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُخَارِقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَارِقٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏الْمِقْدَادَ ‏ ‏قَالَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( وَحَدَّثَنِي حَمْدَان بْن عُمَر ) ‏ ‏هُوَ أَبُو جَعْفَر الْبَغْدَادِيّ وَاسْمه أَحْمَد وَحَمْدَان لَقَبه , وَلَيْسَ لَهُ فِي الْبُخَارِيّ إِلَّا هَذَا الْمَوْضِع , وَهُوَ مِنْ صِغَار شُيُوخه وَعَاشَ بَعْد الْبُخَارِيّ سَنَتَيْنِ , وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَى الْحَدِيث فِي غَزْوَة بَدْر. ‏ ‏قَوْله : ( وَرَوَاهُ وَكِيع عَنْ سُفْيَان إِلَخْ ) ‏ ‏يُرِيد بِذَلِكَ أَنَّ صُورَة سِيَاقه أَنَّهُ مُرْسَل , بِخِلَافِ سِيَاق الْأَشْجَعِيِّ , لَكِنْ اِسْتَظْهَرَ الْمُصَنِّف لِرِوَايَةِ الْأَشْجَعِيِّ الْمَوْصُولَة بِرِوَايَةِ إِسْرَائِيل الَّتِي ذَكَرَهَا قَبْل. وَطَرِيق وَكِيع هَذِهِ وَصَلَهَا أَحْمَد وَإِسْحَاق فِي مُسْنَدِيهِمَا عَنْهُ , وَكَذَا أَخْرَجَهَا اِبْن أَبِي خَيْثَمَةَ مِنْ طَرِيقه. ‏ ‏( تَنْبِيهٌ ) : ‏ ‏وَقَعَ قَوْله " وَرَوَاهُ وَكِيع إِلَخْ " مُقَدَّمًا فِي الْبَاب عَلَى بَقِيَّة مَا فِيهِ عِنْد أَبِي ذَرّ , مُؤَخَّرًا عِنْد الْبَاقِينَ , وَهُوَ أَشْبَه بِالصَّوَابِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْفَزَارِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَسَرَتْ ‏ ‏الرُّبَيِّعُ ‏ ‏وَهْيَ عَمَّةُ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏ثَنِيَّةَ جَارِيَةٍ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏فَطَلَبَ الْقَوْمُ الْقِصَاصَ فَأَتَوْا النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَمَرَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِالْقِصَاصِ فَقَالَ ‏ ‏أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ ‏ ‏عَمُّ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏لَا وَاللَّهِ لَا تُكْسَرُ سِنُّهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَا ‏ ‏أَنَسُ ‏ ‏كِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ فَرَضِيَ الْقَوْمُ وَقَبِلُوا ‏ ‏الْأَرْشَ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ ‏ ‏لَأَبَرَّهُ ‏

الشرح: وَأَوْرَدَ فِيهِ حَدِيث أَنَس " أَنَّ الرُّبَيِّع " أَيْ بِالتَّشْدِيدِ عَمَّته " كَسَرَتْ ثَنِيَّة جَارِيَة " وَسَيَأْتِي شَرْحه مُسْتَوْفًى فِي الدِّيَات. ‏ ‏( تَنْبِيهٌ ) : ‏ ‏الْفَزَارِيُّ الْمَذْكُور فِي هَذَا الْإِسْنَاد هُوَ مَرْوَان بْن مُعَاوِيَة , وَوَهَمَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ أَبُو إِسْحَاق ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ ‏ ‏مُحَمَّدًا ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَتَمَ شَيْئًا مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَقَدْ كَذَبَ وَاللَّهُ يَقُولُ ‏ { ‏يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ‏} ‏الْآيَةَ ‏

الشرح: حَدِيث عَائِشَة " مَنْ حَدَّثَك أَنَّ مُحَمَّدًا كَتَمَ شَيْئًا مِمَّا أَنْزَلَ اللَّه عَلَيْهِ فَقَدْ كَذَبَ " وَسَيَأْتِي بِتَمَامِهِ مَعَ كَمَالِ شَرْحه فِي كِتَاب التَّوْحِيد إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ‏ { ‏لَا يُؤَاخِذُكُمْ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ ‏} ‏فِي قَوْلِ الرَّجُلِ لَا وَاللَّهِ ‏ ‏وَبَلَى وَاللَّهِ ‏

الشرح: قَوْله : ( حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه ) كَذَا لِأَبِي ذَرّ عَنْ الْكُشْمِيهَنِيِّ وَالْحَمَوِيِّ , وَلَهُ عَنْ الْمُسْتَمْلِيّ " حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن سَلَمَة " وَهِيَ رِوَايَة الْبَاقِينَ إِلَّا النَّسَفِيَّ فَقَالَ " حَدَّثَنَا عَلِيّ " فَلَمْ يَنْسُبهُ , وَعَلِيّ بْن سَلَمَة هَذَا يُقَال لَهُ اللَّبَقِيُّ بِفَتْحِ اللَّام وَالْمُوَحَّدَة الْخَفِيفَة بَعْدهَا قَاف خَفِيفَة وَهُوَ ثِقَة مِنْ صِغَار شُيُوخ الْبُخَارِيّ , وَلَمْ يَقَع لَهُ عِنْده ذِكْر إِلَّا فِي هَذَا الْمَوْضِع وَقَدْ نَبَّهْت عَلَى مَوْضِع آخَر فِي الشُّفْعَة , وَيَأْتِي آخَر فِي الدَّعَوَات. ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا مَالِك بْن سُعَيْرٍ ) ‏ ‏بِمُهْمَلَتَيْنِ مُصَغَّر , ضَعَّفَهُ أَبُو دَاوُدَ , وَقَالَ أَبُو حَاتِم وَأَبُو زُرْعَة وَالدَّارَقُطْنِيُّ : صَدُوق وَلَيْسَ لَهُ فِي الْبُخَارِيّ سِوَى هَذَا الْحَدِيث وَآخَر فِي الدَّعَوَات , وَأَبُوهُ هُوَ اِبْن الْخِمْس بِكَسْرِ الْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمِيم وَآخِره مُهْمَلَة. ‏ ‏قَوْله : ( فِي قَوْل الرَّجُل لَا وَاَللَّه وَبَلَى وَاَللَّه ) ‏ ‏وَسَيَأْتِي الْبَحْث فِيهِ فِي الْأَيْمَان وَالنُّذُور , وَكَذَلِكَ الْحَدِيث الَّذِي بَعْده وَقَوْله " كَانَ أَبُو بَكْر إِلَخْ " أَخْرَجَهُ اِبْن حِبَّانَ مِنْ طَرِيق مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الطُّفَاوِيِّ عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة قَالَتْ " كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حَلَفَ عَلَى يَمِين لَمْ يَحْنَث إِلَخْ " وَالْمَحْفُوظ مَا وَقَعَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ ذَلِكَ فِعْل أَبِي بَكْر وَقَوْله , وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَحَكَى اِبْن التِّين عَنْ الدَّاوُدِيِّ أَنَّ الْحَدِيث الثَّانِي يُفَسِّر الْأَوَّل , وَتَعَقَّبَهُ , وَالْحَقّ أَنَّ الْأَوَّل فِي تَفْسِير لَغْو الْيَمِين , وَالثَّانِي فِي تَفْسِير عَقْد الْيَمِين. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ ابْنُ أَبِي رَجَاءٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏النَّضْرُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَاهَا كَانَ لَا يَحْنَثُ فِي يَمِينٍ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ كَفَّارَةَ الْيَمِينِ قَالَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏لَا أَرَى يَمِينًا أُرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا قَبِلْتُ رُخْصَةَ اللَّهِ وَفَعَلْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( قَالَ أَبُو بَكْر لَا أَرَى يَمِينًا أَرَى غَيْرهَا خَيْرًا مِنْهَا ) ‏ ‏بِفَتْحِ الْهَمْزَة فِي الْمَوْضِعَيْنِ مِنْ الرُّؤْيَة بِمَعْنَى الِاعْتِقَاد , وَفِي الثَّانِي بِالضَّمِّ بِمَعْنَى الظَّنّ , وَقَدْ أَخْرَجَهُ فِي أَوَّل الْأَيْمَان وَالنُّذُور مِنْ رِوَايَة عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك عَنْ هِشَام بِلَفْظِ " لَا أَحْلِف عَلَى يَمِين فَرَأَيْت غَيْرهَا خَيْرًا مِنْهَا ". ‏ ‏قَوْله : ( إِلَّا قَبِلْت رُخْصَة اللَّه ) ‏ ‏أَيْ فِي كَفَّارَة الْيَمِين , وَفِي رِوَايَة اِبْن الْمُبَارَك " إِلَّا أَتَيْت الَّذِي هُوَ خَيْر مِنْهُ ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا نَغْزُو مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَلَيْسَ مَعَنَا نِسَاءٌ فَقُلْنَا أَلَا نَخْتَصِي فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ فَرَخَّصَ لَنَا بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ نَتَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ بِالثَّوْبِ ثُمَّ قَرَأَ ‏ { ‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ ‏}

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( خَالِد ) ‏ ‏هُوَ اِبْن عَبْد اللَّه الطَّحَّان , وَإِسْمَاعِيل هُوَ اِبْن أَبِي خَالِد , وَقَيْس هُوَ اِبْن أَبِي حَازِم , وَعَبْد اللَّه هُوَ اِبْن مَسْعُود. وَسَيَأْتِي شَرْح الْحَدِيث فِي كِتَاب النِّكَاح وَفِي التِّرْمِذِيّ مُحَسَّنًا مِنْ حَدِيث اِبْن عَبَّاس " أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِذَا أَكَلْت مِنْ هَذَا اللَّحْم اِنْتَشَرْت , وَإِنِّي حَرَّمْت عَلَيَّ اللَّحْم فَنَزَلَتْ " وَرَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ وَجْه آخَر عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي نَاس قَالُوا " نَتْرُك شَهَوَات الدُّنْيَا وَنَسِيح فِي الْأَرْض " الْحَدِيث. وَسَيَأْتِي مَا يَتَعَلَّق بِهِ أَيْضًا فِي كِتَاب النِّكَاح إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ وَإِنَّ فِي ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏يَوْمَئِذٍ لَخَمْسَةَ أَشْرِبَةٍ مَا فِيهَا شَرَابُ الْعِنَبِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْن إِبْرَاهِيم ) ‏ ‏هُوَ اِبْن رَاهْوَيْهِ. ‏ ‏قَوْله : ( نَزَلَ تَحْرِيم الْخَمْر وَإِنَّ فِي الْمَدِينَة يَوْمئِذٍ لَخَمْسَة أَشْرِبَة , مَا فِيهَا شَرَاب الْعِنَب ) ‏ ‏يُرِيد بِذَلِكَ أَنَّ الْخَمْر لَا يَخْتَصّ بِمَاءِ الْعِنَب. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ عُلَيَّةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏مَا كَانَ لَنَا خَمْرٌ غَيْرُ ‏ ‏فَضِيخِكُمْ ‏ ‏هَذَا الَّذِي تُسَمُّونَهُ ‏ ‏الْفَضِيخَ ‏ ‏فَإِنِّي لَقَائِمٌ أَسْقِي ‏ ‏أَبَا طَلْحَةَ ‏ ‏وَفُلَانًا وَفُلَانًا إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ وَهَلْ بَلَغَكُمْ الْخَبَرُ فَقَالُوا وَمَا ذَاكَ قَالَ حُرِّمَتْ الْخَمْرُ قَالُوا ‏ ‏أَهْرِقْ ‏ ‏هَذِهِ ‏ ‏الْقِلَالَ ‏ ‏يَا ‏ ‏أَنَسُ ‏ ‏قَالَ فَمَا سَأَلُوا عَنْهَا وَلَا رَاجَعُوهَا بَعْدَ خَبَرِ الرَّجُلِ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ عُيَيْنَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَبَّحَ أُنَاسٌ غَدَاةَ ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏الْخَمْرَ فَقُتِلُوا مِنْ يَوْمِهِمْ جَمِيعًا شُهَدَاءَ وَذَلِكَ قَبْلَ تَحْرِيمِهَا ‏

الشرح: ذَكَرَ حَدِيث جَابِر فِي الَّذِينَ صَبَّحُوا الْخَمْر ثُمَّ قُتِلُوا بِأُحُدٍ وَذَلِكَ قَبْل تَحْرِيمهَا , وَيُسْتَفَاد مِنْهُ أَنَّهَا كَانَتْ مُبَاحَة قَبْل التَّحْرِيم. ‏