portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْوَلِيدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏وَهَمَّامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُهُ عَبْدًا ‏ ‏يَعْنِي زَوْجَ ‏ ‏بَرِيرَةَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : رَأَيْته عَبْدًا يَعْنِي زَوْج بَرِيرَة ) ‏ ‏هَكَذَا أَوْرَدَهُ مُخْتَصَرًا مِنْ هَذَا الْوَجْه وَهُوَ لَفْظ شُعْبَة , وَكَذَا أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ طَرِيق مِرْبَع عَنْ أَبِي الْوَلِيد شَيْخ الْبُخَارِيّ فِيهِ عَنْ شُعْبَة وَحْده , وَزَادَ الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ طَرِيق عَبْد الصَّمَد عَنْ شُعْبَة " رَأَيْته يَبْكِي " وَفِي رِوَايَة لَهُ " لَقَدْ رَأَيْته يَتْبَعهَا " وَأَمَّا لَفْظ هَمَّام فَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ طَرِيق عَفَّانَ عَنْهُ بِلَفْظِ " أَنَّ زَوْج بَرِيرَة كَانَ عَبْدًا أَسْوَد يُسَمَّى مُغِيثًا , فَخَيَّرَهَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدّ " وَسَاقَهُ أَحْمَد عَنْ عَفَّانَ عَنْ هَمَّام مُطَوَّلًا وَفِيهِ أَنَّهَا تَعْتَدّ عِدَّة الْحُرَّة. ثُمَّ أَوْرَدَ الْبُخَارِيّ الْحَدِيث مِنْ وَجْهَيْنِ عَنْ أَيُّوب عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ فِي أَحَدهمَا " ذَاكَ مُغِيث عَبْد بَنِي فُلَان " يَعْنِي زَوْج بَرِيرَة , وَفِي الْأُخْرَى " كَانَ زَوْج بَرِيرَة عَبْدًا أَسْوَد يُقَال لَهُ مُغِيث " وَهَكَذَا جَاءَ مِنْ غَيْر وَجْه أَنَّ اِسْمه مُغِيث , وَضُبِطَ فِي الْبُخَارِيّ بِضَمِّ أَوَّله وَكَسْر الْمُعْجَمَة ثُمَّ تَحْتَانِيَّة سَاكِنَة ثُمَّ مُثَلَّثَة , وَوَقَعَ عِنْد الْعَسْكَرِيّ بِفَتْحِ الْمُهْمَلَة وَتَشْدِيد التَّحْتَانِيَّة وَآخِره مُوَحَّدَة , وَالْأَوَّل أَثْبَتُ وَبِهِ جَزَمَ اِبْن مَاكُولَا وَغَيْره , وَوَقَعَ عِنْد الْمُسْتَغْفِرِي فِي " الصَّحَابَة " مِنْ طَرِيق مُحَمَّد بْنِ عَجْلَان عَنْ يَحْيَى بْن عُرْوَة عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة فِي قِصَّة بَرِيرَة أَنَّ اِسْم زَوْج بَرِيرَة مَقْسِم , وَمَا أَظُنّهُ إِلَّا تَصْحِيفًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ذَاكَ ‏ ‏مُغِيثٌ ‏ ‏عَبْدُ ‏ ‏بَنِي فُلَانٍ ‏ ‏يَعْنِي زَوْجَ ‏ ‏بَرِيرَةَ ‏ ‏كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَتْبَعُهَا فِي سِكَكِ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏يَبْكِي عَلَيْهَا ‏

الشرح: قَوْله ‏ ‏( عَبْدًا لِبَنِي فُلَان ) ‏ ‏عِنْد التِّرْمِذِيّ مِنْ طَرِيق سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ أَيُّوب " كَانَ عَبْدًا أَسْوَد لِبَنِيَّ الْمُغِيرَة " وَفِي رِوَايَة هُشَيْم عَنْ سَعِيد بْن مَنْصُور " وَكَانَ عَبْدًا لِآلِ الْمُغِيرَة مِنْ بَنِي مَخْزُوم " وَوَقَعَ فِي الْمَعْرِفَة لِابْنِ مَنْدَهْ مُغِيث مَوْلَى أَحْمَد بْن جَحْش , ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيث مِنْ طَرِيق سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة مِثْل مَا وَقَعَ فِي التِّرْمِذِيّ , لَكِنْ عِنْد أَبِي دَاوُدَ بِسَنَدٍ فِيهِ اِبْن إِسْحَاق " وَهِيَ عِنْد مُغِيث عَبْد لِآلِ أَبِي أَحْمَد " وَقَالَ اِبْن عَبْد الْبَرّ " مَوْلَى بَنِي مُطِيع " وَالْأَوَّل أَثْبَت لِصِحَّةِ إِسْنَاده وَيَبْعُدُ الْجَمْع لِأَنَّ بَنِي الْمُغِيرَة مِنْ آل مَخْزُوم فِي رِوَايَة هُشَيْم وَبَنِي جَحْش مِنْ أَسَد بْن خُزَيْمَةَ وَبَنِي مُطِيع مِنْ آل عَدِيّ بْن كَعْب , وَيُمْكِن أَنْ يُدَّعَى أَنَّهُ كَانَ مُشْتَرَكًا بَيْنهمْ عَلَى بُعْدِهِ , أَوْ اِنْتَقَلَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ زَوْجُ ‏ ‏بَرِيرَةَ ‏ ‏عَبْدًا أَسْوَدَ يُقَالُ لَهُ ‏ ‏مُغِيثٌ ‏ ‏عَبْدًا لِبَنِي فُلَانٍ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَطُوفُ وَرَاءَهَا فِي سِكَكِ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏كَانَ إِذَا سُئِلَ عَنْ نِكَاحِ النَّصْرَانِيَّةِ وَالْيَهُودِيَّةِ قَالَ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الْمُشْرِكَاتِ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَلَا أَعْلَمُ مِنْ الْإِشْرَاكِ شَيْئًا أَكْبَرَ مِنْ أَنْ تَقُولَ الْمَرْأَةُ رَبُّهَا ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏وَهُوَ عَبْدٌ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَخِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏آلَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ نِسَائِهِ وَكَانَتْ انْفَكَّتْ رِجْلُهُ فَأَقَامَ فِي ‏ ‏مَشْرُبَةٍ ‏ ‏لَهُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ ثُمَّ نَزَلَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ آلَيْتَ شَهْرًا فَقَالَ الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَبِي أُوَيْس عَنْ أَخِيهِ ) ‏ ‏هُوَ أَبُو بَكْر بْن عَبْد الْحَمِيد بْن أَبِي أُوَيْس عَبْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه الْأَصْبَحِيّ اِبْن عَمّ مَالِك , وَسُلَيْمَان هُوَ اِبْن بِلَال , وَقَدْ نَزَلَ الْبُخَارِيّ فِي هَذَا الْإِسْنَاد بِالنِّسْبَةِ لِحُمَيْدٍ دَرَجَتَيْنِ , لِأَنَّهُ أَخْرَجَ فِي كِتَابه عَنْ بَعْض أَصْحَابه بِلَا وَاسِطَة كَمُحَمَّدِ بْن عَبْد اللَّه الْأَنْصَارِيّ , وَدَرَجَة بِالنِّسْبَةِ لِسُلَيْمَان بْن بِلَال فَإِنَّهُ أَخْرَجَ عَنْهُ الْكَثِير بِوَاسِطَةِ وَاحِد فَقَطْ , وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيث بِعَيْنِهِ فِي الصِّيَام وَفِي النِّكَاح كَذَلِكَ , وَالنُّكْتَة فِي اِخْتِيَار هَذَا الْإِسْنَاد النَّازِل التَّصْرِيح فِيهِ عَنْ حُمَيْدٍ بِسَمَاعِهِ لَهُ مِنْ أَنَس , وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَان قَوْله " آلَى مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا " وَشَرْحه فِي أَوَاخِر الْكَلَام عَلَى شَرْح حَدِيث عُمَر فِي الْمُتَظَاهِرَتَيْنِ فِي النِّكَاح , وَوَقَعَ فِي حَدِيث أَنَس هَذَا فِي أَوَائِل الصَّلَاة زِيَادَة قِصَّة مَشْهُورَة سُقُوطه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْفَرَس وَصَلَاته بِأَصْحَابِهِ جَالِسًا , وَتَقَدَّمَ شَرْح الزِّيَادَة هُنَاكَ. وَمِنْ أَحْكَام الْإِيلَاء أَيْضًا عِنْد الْجُمْهُور أَنْ يَحْلِف عَلَى أَرْبَعَة أَشْهُر فَصَاعِدًا فَإِنْ حَلَفَ عَلَى أَنْقَصَ مِنْهَا لَمْ يَكُنْ مُولِيًا , وَقَالَ إِسْحَاق إِنْ حَلَفَ أَنْ لَا يَطَأ عَلَى يَوْم فَصَاعِدًا ثُمَّ لَمْ يَطَأ حَتَّى مَضَتْ أَرْبَعَة أَشْهُر كَانَ إِيلَاء , وَجَاءَ عَنْ بَعْض التَّابِعِينَ مِثْله وَأَنْكَرَهُ الْأَكْثَر , وَصَنِيع الْبُخَارِيّ ثُمَّ التِّرْمِذِيّ فِي إِدْخَال حَدِيث أَنَس فِي بَاب الْإِيلَاء يَقْتَضِي مُوَافَقَة إِسْحَاق فِي ذَلِكَ , وَحَمَلَ هَؤُلَاءِ قَوْله تَعَالَى ( تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ) عَلَى الْمُدَّة الَّتِي تُضْرَب لِلْمُولِي , فَإِنْ فَاءَ بَعْدهَا وَإِلَّا أُلْزِمَ بِالطَّلَاقِ. وَقَدْ أَخْرَجَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ اِبْن جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاء " إِذَا حَلَفَ أَنْ لَا يَقْرَب اِمْرَأَته - سَمَّى أَجَلًا أَوْ لَمْ يُسَمِّهِ - فَإِنْ مَضَتْ أَرْبَعَة أَشْهُر " يَعْنِي أُلْزِمَ حُكْم الْإِيلَاء. وَأَخْرَجَ سَعِيد بْن مَنْصُور عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ " إِذَا قَالَ لِامْرَأَتِهِ : وَاَللَّهِ لَا أَقْرَبهَا اللَّيْلَة , فَتَرَكَهَا أَرْبَعَة أَشْهُر مِنْ أَجَل يَمِينه تِلْكَ فَهُوَ إِيلَاء " وَأَخْرَجَ الطَّبَرِيُّ مِنْ حَدِيث اِبْن عَبَّاس " كَانَ إِيلَاء الْجَاهِلِيَّة السَّنَة وَالسَّنَتَيْنِ , فَوَقَّتَ اللَّهُ لَهُمْ أَرْبَعَةَ أَشْهُر , فَمَنْ كَانَ إِيلَاؤُهُ أَقَلّ مِنْ أَرْبَعَة أَشْهُر فَلَيْسَ بِإِيلَاءٍ ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏طَافَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى بَعِيرِهِ وَكَانَ كُلَّمَا أَتَى عَلَى الرُّكْنِ أَشَارَ إِلَيْهِ وَكَبَّرَ ‏ ‏وَقَالَتْ ‏ ‏زَيْنَبُ ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فُتِحَ مِنْ ‏ ‏رَدْمِ ‏ ‏يَأْجُوجَ ‏ ‏وَمَأْجُوجَ ‏ ‏مِثْلُ هَذِهِ وَعَقَدَ تِسْعِينَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( أَبُو عَامِر ) ‏ ‏هُوَ الْعَقَدِيّ , وَإِبْرَاهِيم شَيْخه جَزَمَ الْمِزِّيُّ بِأَنَّهُ اِبْن طَهْمَانَ , وَزَعَمَ بَعْض , الشُّرَّاح أَنَّهُ أَبُو إِسْحَاق الْفَزَارِيُّ وَالْأَوَّل أَرُجُح. وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ طَرِيق يَحْيَى بْن أَبِي بُكَيْر عَنْ إِبْرَاهِيم بْن طَهْمَانَ عَنْ خَالِد وَهُوَ الْحَذَّاء , وَتَقَدَّمَ الْحَدِيث مَشْرُوحًا فِي كِتَاب الْحَجّ , وَفِيهِ " كُلَّمَا أَتَى عَلَى الرُّكْن أَشَارَ إِلَيْهِ ". الثَّامِن. ‏ ‏قَوْلَة ( وَقَالَتْ زَيْنَب ) ‏ ‏هِيَ بِنْتُ جَحْشٍ أُمّ الْمُؤْمِنِينَ. ‏ ‏قَوْله ( مِثْل هَذِهِ وَهَذِهِ وَعَقَدَ تِسْعِينَ ) ‏ ‏تَقَدَّمَ فِي أَحَادِيث الْأَنْبِيَاء وَعَلَامَات النُّبُوَّة مَوْصُولًا , وَيَأْتِي فِي الْفِتَن لَكِنْ بِلَفْظِ " وَحَلَّقَ بِإِصْبَعِهِ الْإِبْهَام وَاَلَّتِي تَلِيهَا وَهِيَ صُورَة عَقْد التِّسْعِينَ " وَسَيَأْتِي فِي الْفِتَن مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة بِلَفْظِ " وَعَقَدَ تِسْعِينَ " وَوَجْه إِدْخَاله فِي التَّرْجَمَة أَنَّ الْعَقْد عَلَى صِفَة مَخْصُوصَة لِإِرَادَةِ عَدَد مَعْلُوم يَتَنَزَّل مَنْزِلَة الْإِشَارَة الْمُفْهِمَة , فَإِذَا اِكْتَفَى بِهَا عَنْ النُّطْق مَعَ الْقُدْرَة عَلَيْهِ دَلَّ عَلَى اِعْتِبَار الْإِشَارَة مِمَّنْ لَا يَقْدِر عَلَى النُّطْق بِطَرِيقِ الْأَوْلَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَبِيصَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏الْفِتْنَةُ مِنْ هَا هُنَا وَأَشَارَ إِلَى الْمَشْرِقِ ‏

الشرح: حَدِيث اِبْن عُمَر فِي ذِكْر الْفِتَن , يَأْتِي شَرْحه فِي الْفِتَن , وَفِيهِ " وَأَشَارَ إِلَى الْمَشْرِق ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَمَّا غَرَبَتْ الشَّمْسُ قَالَ ‏ ‏لِرَجُلٍ ‏ ‏انْزِلْ ‏ ‏فَاجْدَحْ ‏ ‏لِي قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَمْسَيْتَ ثُمَّ قَالَ انْزِلْ ‏ ‏فَاجْدَحْ ‏ ‏قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَمْسَيْتَ إِنَّ عَلَيْكَ نَهَارًا ثُمَّ قَالَ انْزِلْ ‏ ‏فَاجْدَحْ ‏ ‏فَنَزَلَ ‏ ‏فَجَدَحَ ‏ ‏لَهُ فِي الثَّالِثَةِ فَشَرِبَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ أَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَشْرِقِ فَقَالَ إِذَا رَأَيْتُمْ اللَّيْلَ قَدْ أَقْبَلَ مِنْ هَا هُنَا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ ‏

الشرح: حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْن أَبِي أَوْفَى. ‏ ‏قَوْله ( فَاجْدَحْ لِي ) ‏ ‏بِجِيمٍ ثُمَّ مُهْمَلَة أَيْ حَرِّكْ السَّوِيق بِعُودِ لِيَذُوبَ فِي الْمَاء , وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه فِي " بَاب مَتَى يَحِلّ فِطْر الصَّائِم " مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن أَبِي أَوْفَى مِنْ كِتَاب الصِّيَام , وَالْمُرَاد مِنْهُ هُنَا قَوْله " ثُمَّ أَوْمَأَ بِيَدِهِ قِبَل الْمَشْرِق ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ دُورِ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏ ‏بَنُو النَّجَّارِ ‏ ‏ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ‏ ‏بَنُو عَبْدِ الْأَشْهَلِ ‏ ‏ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ‏ ‏بَنُو الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ ‏ ‏ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ‏ ‏بَنُو سَاعِدَةَ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ بِيَدِهِ فَقَبَضَ أَصَابِعَهُ ثُمَّ بَسَطَهُنَّ كَالرَّامِي بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ وَفِي كُلِّ دُورِ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏خَيْرٌ ‏

الشرح: حَدِيث أَنَس فِي فَضْل دُور الْأَنْصَار وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه فِي الْمَنَاقِب , فَإِنَّهُ أَوْرَدَهُ هُنَاكَ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ أَنَس عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيّ , وَأَوْرَدَهُ هُنَا عَنْ أَنَس بِغَيْرِ وَاسِطَة وَالطَّرِيقَانِ صَحِيحَانِ , وَفِي زِيَادَة أَنَس هَذِهِ الْإِشَارَة وَلَيْسَتْ فِي رِوَايَته عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ , وَفِي رِوَايَة عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ مِنْ الزِّيَادَة قِصَّة لِسَعْدِ بْن عُبَادَةَ كَمَا تَقَدَّمَ. وَالْمَقْصُود مِنْ الْحَدِيث هُنَا قَوْله " ثُمَّ قَالَ بِيَدِهِ فَقَبَضَ أَصَابِعه ثُمَّ بَسَطَهُنَّ كَالرَّامِي بِيَدِهِ " فَفِيهِ اِسْتِعْمَال الْإِشَارَة الْمُفْهِمَة مَقْرُونَة بِالنُّطْقِ , وَقَوْله كَالرَّامِي بِيَدِهِ أَيْ كَاَلَّذِي يَكُون بِيَدِهِ الشَّيْء قَدْ ضَمَّ أَصَابِعه عَلَيْهِ ثُمَّ رَمَاهُ فَانْتَشَرَتْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو حَازِمٍ ‏ ‏سَمِعْتُهُ مِنْ ‏ ‏سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ‏ ‏صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَذِهِ مِنْ هَذِهِ أَوْ كَهَاتَيْنِ وَقَرَنَ بَيْنَ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( قَالَ أَبُو حَازِم ) ‏ ‏كَذَا وَقَعَ عِنْده وَأَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ وَجْهَيْنِ عَنْ سُفْيَان بِلَفْظِ " عَنْ أَبِي حَازِم " وَصَرَّحَ الْحُمَيْدِيّ عَنْ سُفْيَان بِالتَّحْدِيثِ فَقَالَ فِي رِوَايَته " حَش‎ٹَنَا أَبُو حَازِم أَنَّهُ سَمِعَ سَهْلًا " أَخْرَجَهش‎ٹبُو نُعَيْمٍ. ‏ ‏قَوْله ( كَهَذِهِ مِنْ هَذِهِ أَوْ كَهَاتَيْنِ ) ‏ ‏شَيْء مِنْ الرَّاوِي , وَاقْتَصَرَ الْحُمَيْدِيّ عَلَى قَوْله " كَهَذِهِ مِنْ هَذِهِ ". ‏ ‏قَوْله ( وَفَرَّقَ وَأَشَارَ سُفْيَان بِالسَّبَّابَةِ ) سَيَأْتِي شَرْحه مُسْتَوْفًى فِي كِتَاب الرِّقَاق إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى , قَالَ الْكَرْمَانِيُّ : قَدْ اِنْقَضَى مِنْ يَوْم بَعْثَته إِلَى يَوْمنَا هَذَا - يَعْنِي سَنَة سَبْع وَسِتِّينَ وَسَبْعمِائَةِ - سَبْعمِائَةِ وَثَمَانُونَ سَنَة , فَكَيْف تَكُون الْمُقَارَبَة ؟ وَأَجَابَ الْخَطَّابِيُّ أَنَّ الْمُرَاد أَنَّ الَّذِي بَقِيَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَا مَضَى قَدْر فَضْل الْوُسْطَى إِلَى السَّبَّابَة. قُلْت : وَسَيَأْتِي الْبَحْث فِي ذَلِكَ حَيْثُ أَشَرْت إِلَيْهِ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏آدَمُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ‏ ‏يَعْنِي ثَلَاثِينَ ثُمَّ قَالَ وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ‏ ‏يَعْنِي تِسْعًا وَعِشْرِينَ يَقُولُ مَرَّةً ثَلَاثِينَ وَمَرَّةً تِسْعًا وَعِشْرِينَ ‏

الشرح: حَدِيث اِبْن عُمَر " الشَّهْر هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا " تَقَدَّمَ شَرْحه مُسْتَوْفًى فِي كِتَاب الصِّيَام. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَسْعُودٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَأَشَارَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِيَدِهِ نَحْوَ ‏ ‏الْيَمَنِ ‏ ‏الْإِيمَانُ هَا هُنَا مَرَّتَيْنِ أَلَا وَإِنَّ الْقَسْوَةَ وَغِلَظَ الْقُلُوبِ فِي ‏ ‏الْفَدَّادِينَ ‏ ‏حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ ‏ ‏رَبِيعَةَ ‏ ‏وَمُضَرَ ‏

الشرح: ‏ ‏حَدِيث أَبِي مَسْعُود - ‏ ‏وَهُوَ عُقْبَة بْن عَمْرو - وَوَقَعَ فِي رِوَايَة الْقَابِسِيّ والْكُشْمِيهَنِيّ " اِبْن مَسْعُود " قَالَ عِيَاض : وَهُوَ وَهْمٌ , وَهُوَ كَمَا قَالَ , فَقَدْ تَقَدَّمَ كَذَلِكَ فِي بَدْء الْخَلْق وَالْمَنَاقِب وَالْمَغَازِي مِنْ طُرُق عَنْ إِسْمَاعِيل وَهُوَ اِبْن أَبِي خَالِد عَنْ قَيْس وَهُوَ اِبْن أَبِي حَازِم , وَصَرَّحَ فِي بَدْء الْخَلْق بِاسْمِهِ وَلَفْظه " حَدَّثَنِي قَيْس عَنْ عُقْبَة بْن عَمْرو أَبِي مَسْعُود " وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه فِي ذِكْر الْجِنّ فِي بَدْء الْخَلْق , وَبَقِيَّة شَرْحه فِي أَوَّل الْمَنَاقِب. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلٍ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ‏

الشرح: حَدِيث سَهْل فِي فَضْل كَافِل الْيَتِيم , وَسَيَأْتِي شَرْحه فِي كِتَاب الْأَدَب إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى , ‏ ‏وَقَوْله فِيهِ " بِالسَّبَّابَةِ " ‏ ‏فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيّ " بِالسَّبَّاحَةِ " وَهُمَا بِمَعْنًى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جُوَيْرِيَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏رَجُلًا ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏قَذَفَ امْرَأَتَهُ فَأَحْلَفَهُمَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا ‏

الشرح: حَدِيث اِبْن عُمَر مِنْ رِوَايَة جُوَيْرِيَة بْن أَسْمَاء عَنْ نَافِع مُخْتَصَرًا بِلَفْظِ " فَأَحْلَفَهُمَا " وَكَذَا سَيَأْتِي بَعْد سِتَّة أَبْوَاب مِنْ طَرِيق عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر عَنْ نَافِع , وَتَقَدَّمَ فِي تَفْسِير النُّور مِنْ وَجْه آخَر عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر بِلَفْظِ " لَاعَنَ بَيْن رَجُل وَامْرَأَة " وَالْمُرَاد بِالْإِحْلَافِ هُنَا النُّطْق بِكَلِمَاتِ اللِّعَان , وَقَدْ تَمَسَّكَ بِهِ مَنْ قَالَ إِنَّ اللِّعَان يَمِين , وَهُوَ قَوْل مَالِك وَالشَّافِعِيّ وَالْجُمْهُور , وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة : اللِّعَان شَهَادَة وَهُوَ وَجْه لِلشَّافِعِيَّةِ , وَقِيلَ شَهَادَة فِيهَا شَائِبَة الْيَمِين , وَقِيلَ بِالْعَكْسِ , وَمِنْ ثَمَّ قَالَ بَعْض الْعُلَمَاء : لَيْسَ بِيَمِينٍ وَلَا شَهَادَة , وَانْبَنَى عَلَى الْخِلَاف أَنَّ اللِّعَان يُشْرَع بَيْن كُلّ زَوْجَيْنِ مُسْلِمَيْنِ أَوْ كَافِرَيْنِ حُرَّيْنِ أَوْ عَبْدَيْنِ عَدْلَيْنِ أَوْ فَاسِقَيْنِ بِنَاء عَلَى أَنَّهُ يَمِين , فَمَنْ صَحَّ يَمِينه صَحَّ لِعَانه , وَقِيلَ لَا يَصِحّ اللِّعَان إِلَّا مِنْ زَوْجَيْنِ حُرَّيْنِ مُسْلِمَيْنِ , لِأَنَّ اللِّعَان شَهَادَة وَلَا يَصِحّ مِنْ مَحْدُود فِي قَذَفَ , وَهَذَا الْحَدِيث حُجَّة لَلْأَوَّلِينَ لِتَسْوِيَةِ الرَّاوِي بَيْن لَاعَنَ وَحَلَفَ , وَيُؤَيِّدهُ أَنَّ الْيَمِين مَا دَلَّ عَلَى حَثّ أَوْ مَنْع أَوْ تَحْقِيق خَبَر وَهُوَ هُنَا كَذَلِكَ , وَيَدُلّ عَلَيْهِ قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْض طُرُق حَدِيث اِبْن عَبَّاس " فَقَالَ لَهُ : اِحْلِفْ بِاَللَّهِ الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ إِنِّي لِصَادِقِ , يَقُول ذَلِكَ أَرْبَع مَرَّات أَخْرَجَهُ الْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ رِوَايَة جَرِير بْن حَازِم عَنْ أَيُّوب عَنْ عِكْرِمَة عَنْهُ , وَسَيَأْتِي قَرِيبًا " لَوْلَا الْأَيْمَان لَكَانَ لِي وَلَهَا شَأْن " وَاعْتَلَّ بَعْض الْحَنَفِيَّة بِأَنَّهَا لَوْ كَانَتْ يَمِينًا لَمَا تَكَرَّرَتْ , وَأُجِيب بِأَنَّهَا خَرَجَتْ عَنْ الْقِيَاس تَغْلِيظًا لِحُرْمَةِ الْفُرُوج كَمَا خَرَجَتْ الْقَسَامَة لِحُرْمَةِ الْأَنْفُس , وَبِأَنَّهَا لَوْ كَانَتْ شَهَادَة لَمْ تُكَرَّر أَيْضًا. وَاَلَّذِي تَحَرَّرْ لِي أَنَّهَا مِنْ حَيْثُ الْجَزْم بِنَفْيِ الْكَذِب وَإِثْبَات الصِّدْق يَمِين , لَكِنْ أُطْلِقَ عَلَيْهَا شَهَادَة لِاشْتِرَاطِ أَنْ لَا يُكْتَفَى فِي ذَلِكَ بِالظَّنِّ بَلْ لَا بُدّ مِنْ وُجُود عِلْم كُلّ مِنْهُمَا بِالْأَمْرَيْنِ عِلْمًا يَصِحّ مَعَهُ أَنْ يَشْهَد بِهِ , وَيُؤَيِّد كَوْنهَا يَمِينًا أَنَّ الشَّخْص لَوْ قَالَ أَشْهَد بِاَللَّهِ لَقَدْ كَانَ كَذَا لَعُدَّ حَالِفًا. وَقَدْ قَالَ الْقَفَّال فِي " مَحَاسِن الشَّرِيعَة " : كُرِّرَتْ أَيْمَان اللِّعَان لِأَنَّهَا أُقِيمَتْ مَقَام أَرْبَع شُهُود فِي غَيْره لِيُقَامَ عَلَيْهَا الْحَدّ , وَمِنْ ثَمَّ سُمِّيَتْ شَهَادَات. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَرَّقَ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ قَذَفَهَا وَأَحْلَفَهُمَا ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَاعَنَ ‏ ‏النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏غُنْدَرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏مَا ‏ ‏لِفَاطِمَةَ ‏ ‏أَلَا تَتَّقِي اللَّهَ ‏ ‏يَعْنِي فِي قَوْلِهَا لَا سُكْنَى وَلَا نَفَقَةَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار ) ‏ ‏كَذَا فِي الرِّوَايَات الَّتِي اِتَّصَلَتْ لَنَا مِنْ طَرِيق الْفَرَبْرِيّ , وَكَذَا أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ عَنْ اِبْن عَبْد الْكَرِيم عَنْ بُنْدَار وَهُوَ مُحَمَّد بْن بَشَّار , وَقَالَ الْمِزِّيُّ فِي " الْأَطْرَاف " أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ عَنْ مُحَمَّد غَيْر مَنْسُوب وَهُوَ مُحَمَّد بْن بَشَّار كَذَا نَسَبه أَبُو مَسْعُود. قُلْت وَلَمْ أَرَهُ غَيْر مَنْسُوب إِلَّا فِي رِوَايَة النَّسَفِيِّ عَنْ الْبُخَارِيّ , وَكَأَنَّهُ وَقَعَ كَذَلِكَ فِي " أَطْرَاف خُلْف " وَمِنْهَا نَقْل الْمِزِّيّ , وَلَمْ أُنَبِّه عَلَى هَذَا الْمَوْضِع فِي الْمُقَدِّمَة اِعْتِمَادًا عَلَى مَا اِتَّصَلَ لَنَا مِنْ الرِّوَايَات إِلَى الْفَرَبْرِيّ. ‏ ‏قَوْله ( عَنْ عَائِشَة أَنَّهَا قَالَتْ : مَا لِفَاطِمَة , أَلَا تَتَّقِي اللَّه ؟ يَعْنِي فِي قَوْلهَا : لَا سُكْنَى وَلَا نَفَقَة ) ‏ ‏وَقَعَ فِي رِوَايَة مُسْلِم مِنْ هَذَا الْوَجْه " مَا لِفَاطِمَة خَيْر أَنْ تَذْكُر هَذَا " كَأَنَّهَا تُشِير إِلَى أَنَّ سَبَب الْإِذْن فِي اِنْتِقَال فَاطِمَة مَا تَقَدَّمَ فِي الْخَبَر الَّذِي قَبْله , وَيُؤَيِّدهُ مَا أَخْرَجَ النَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيق مَيْمُون بْن مِهْرَانَ قَالَ " قَدِمْت الْمَدِينَة فَقُلْت لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّب : إِنَّ فَاطِمَة بِنْت قَيْس طَلُقَتْ فَخَرَجَتْ مِنْ بَيْتهَا , فَقَالَ : إِنَّهَا كَانَتْ لَسُنَّةً " وَلِأَبِي دَاوُدَ مِنْ طَرِيق سُلَيْمَان بْن يَسَار " إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ مِنْ سُوء الْخُلُق ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏حِبَّانُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنْكَرَتْ ذَلِكَ عَلَى ‏ ‏فَاطِمَةَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( حِبَّان ) ‏ ‏بِكَسْرِ أَوَّله وَالْمُوَحَّدَة هُوَ اِبْن مُوسَى , وَعَبْد اللَّه هُوَ اِبْن الْمُبَارَك. ‏ ‏قَوْله ( أَنَّ عَائِشَة أَنْكَرَتْ ذَلِكَ عَلَى فَاطِمَة ) ‏ ‏كَذَا أَوْرَدَهُ مِنْ طَرِيق اِبْن جُرَيْجٍ عَنْ اِبْن شِهَاب مُخْتَصَرًا , وَأَوْرَدَهُ مُسْلِم مِنْ طَرِيق صَالِح بْن كَيْسَانَ عَنْ اِبْن شِهَاب أَنَّ أَبَا سَلَمَة بْن عَبْد الرَّحْمَن أَخْبَرَهُ " أَنَّ فَاطِمَة بِنْت قَيْس أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا جَاءَتْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْتَفْتِيه فِي خُرُوجهَا مِنْ بَيْتهَا , فَأَمَرَهَا أَنْ تَنْتَقِل إِلَى اِبْن أُمّ مَكْتُوم الْأَعْمَى , فَأَبَى مَرْوَان أَنْ يُصَدِّق فِي خُرُوج الْمُطَلَّقَة مِنْ بَيْتهَا " وَقَالَ عُرْوَة " إِنَّ عَائِشَة أَنْكَرَتْ ذَلِكَ عَلَى فَاطِمَة بِنْت قَيْس ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَكَمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏لَمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يَنْفِرَ إِذَا ‏ ‏صَفِيَّةُ ‏ ‏عَلَى بَابِ خِبَائِهَا كَئِيبَةً فَقَالَ لَهَا ‏ ‏عَقْرَى أَوْ حَلْقَى إِنَّكِ لَحَابِسَتُنَا أَكُنْتِ أَفَضْتِ يَوْمَ النَّحْرِ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ ‏ ‏فَانْفِرِي ‏ ‏إِذًا ‏

الشرح: ‏ ‏حَدِيث عَائِشَة فِي قَوْل النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِصَفِيَّة لَمَّا حَاضَتْ فِي أَيَّام مِنًى " إِنَّكِ لَحَابِسَتُنَا " ‏ ‏وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه فِي كِتَاب الْحَجّ قَالَ الْمُهَلَّب : فِيهِ شَاهِد لِتَصْدِيقِ النِّسَاء فِيمَا يَدَّعِينَهُ مِنْ الْحَيْض لِكَوْنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَادَ أَنْ يُؤَخِّر السَّفَر وَيَحْبِس مَنْ مَعَهُ لِأَجْلِ حَيْض صَفِيَّة , وَلَمْ يَمْتَحِنهَا فِي ذَلِكَ وَلَا أَكْذَبَهَا. وَقَالَ اِبْن الْمُنَيِّرِ : لَمَّا رَتَّبَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مُجَرَّد قَوْل صَفِيَّة إِنَّهَا حَائِض تَأْخِيره السَّفَر أُخِذَ مِنْهُ تَعَدِّي الْحُكْم إِلَى الزَّوْج , فَتُصَدِّق الْمَرْأَة فِي الْحَيْض وَالْحَمْل بِاعْتِبَارِ رَجْعَة الزَّوْج وَسُقُوطهَا وَإِلْحَاق الْحَمْل بِهِ ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏زَوَّجَ ‏ ‏مَعْقِلٌ ‏ ‏أُخْتَهُ ‏ ‏فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً ‏

الشرح: حَدِيث مَعْقِل بْن يَسَار فِي تَزْوِيج أُخْته , أَوْرَدَهُ مِنْ طَرِيقَيْنِ : الْأُولَى قَوْله " حَدَّثَنِي مُحَمَّد " كَذَا لِلْجَمِيعِ غَيْر مَنْسُوب وَهُوَ اِبْن سَلَّامٍ , وَعَبْد الْوَهَّاب شَيْخه هُوَ اِبْن عَبْد الْمَجِيد الثَّقَفِيّ , وَيُونُس هُوَ اِبْن عُبَيْد الْبَصْرِيّ. الطَّرِيق الثَّانِيَة مِنْ طَرِيق سَعِيد وَهُوَ اِبْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَةَ قَالَ فِي رِوَايَته " حَدَّثَنَا الْحَسَن أَنَّ مَعْقِل بْن يَسَار كَانَتْ أُخْته تَحْت رَجُل " وَقَالَ فِي رِوَايَة يُونُس عَنْ الْحَسَن " زَوَّجَ مَعْقِل أُخْته " وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيث وَشَرْحه فِي " بَاب لَا نِكَاح إِلَّا بِوَلِيٍّ " مِنْ كِتَاب النِّكَاح وَبَيَّنْت هُنَاكَ مَنْ وَصَلَهُ وَأَرْسَلَهُ , وَتَقَدَّمَ فِي تَفْسِير الْبَقَرَة أَيْضًا مَوْصُولًا وَمُرْسَلًا , ‏