portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو غَسَّانَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏أَنَّ امْرَأَةً عَرَضَتْ نَفْسَهَا عَلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ زَوِّجْنِيهَا فَقَالَ ‏ ‏مَا عِنْدَكَ قَالَ مَا عِنْدِي شَيْءٌ قَالَ اذْهَبْ فَالْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لَا وَاللَّهِ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا وَلَا خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ وَلَكِنْ هَذَا إِزَارِي وَلَهَا نِصْفُهُ قَالَ ‏ ‏سَهْلٌ ‏ ‏وَمَا لَهُ رِدَاءٌ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَمَا تَصْنَعُ بِإِزَارِكَ إِنْ لَبِسْتَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ شَيْءٌ وَإِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ مِنْهُ شَيْءٌ فَجَلَسَ الرَّجُلُ حَتَّى إِذَا طَالَ مَجْلِسُهُ قَامَ فَرَآهُ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَدَعَاهُ أَوْ دُعِيَ لَهُ فَقَالَ لَهُ مَاذَا مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ فَقَالَ مَعِي سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا لِسُوَرٍ يُعَدِّدُهَا فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَمْلَكْنَاكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ ‏

الشرح: ذَكَرَ الْمُصَنِّف حَدِيث سَهْل بْن سَعْد فِي قِصَّة الْوَاهِبَة مُطَوَّلًا , وَسَيَأْتِي شَرْحُهُ بَعْد سِتَّة عَشَر بَابًا , وَفِي الْحَدِيثَيْنِ جَوَاز عَرْضِ الْمَرْأَة نَفْسهَا عَلَى الرَّجُل وَتَعْرِيفه رَغْبَتهَا فِيهِ وَأَنْ لَا غَضَاضَة عَلَيْهَا فِي ذَلِكَ , وَأَنَّ الَّذِي تَعْرِض الْمَرْأَة نَفْسهَا عَلَيْهِ بِالِاخْتِيَارِ لَكِنْ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُصَرِّح لَهَا بِالرَّدِّ بَلْ يَكْفِي السُّكُوت. وَقَالَ الْمُهَلَّب : فِيهِ أَنَّ عَلَى الرَّجُل أَنْ يُنْكِحهَا إِلَّا إِذَا وَجَدَ فِي نَفْسه رَغْبَة فِيهَا , وَلِذَلِكَ صَعَّدَ النَّظَر فِيهَا وَصَوَّبَهُ اِنْتَهَى. وَلَيْسَ فِي الْقِصَّة دَلَالَة لِمَا ذَكَرَهُ قَالَ : وَفِيهِ جَوَاز سُكُوت الْعَالِم وَمَنْ سُئِلَ حَاجَة إِذَا لَمْ يُرِدْ الْإِسْعَاف , وَأَنَّ ذَلِكَ أَلْيَن فِي صَرْفِ السَّائِل وَأَأْدَب مِنْ الرَّدّ بِالْقَوْلِ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَتْهُ أَنَّ ‏ ‏أُمَّ حَبِيبَةَ ‏ ‏قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّا قَدْ تَحَدَّثْنَا أَنَّكَ نَاكِحٌ ‏ ‏دُرَّةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَعَلَى ‏ ‏أُمِّ سَلَمَةَ ‏ ‏لَوْ لَمْ أَنْكِحْ ‏ ‏أُمَّ سَلَمَةَ ‏ ‏مَا حَلَّتْ لِي إِنَّ أَبَاهَا أَخِي مِنْ الرَّضَاعَةِ ‏

الشرح: ذَكَرَ الْمُصَنِّف طَرَفًا مِنْ حَدِيث أُمّ حَبِيبَة فِي قِصَّة بِنْت أُمّ سَلَمَة , وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه قَرِيبًا وَلَمْ يَذْكُر فِيهِ هُنَا مَقْصُود التَّرْجَمَة اِسْتِغْنَاء بِالْإِشَارَةِ إِلَيْهِ وَهُوَ قَوْلهَا " اِنْكِحْ أُخْتِي بِنْت أَبِي سُفْيَان " وَاللَّهُ أَعْلَم ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ جِئْتُ لِأَهَبَ لَكَ نَفْسِي فَنَظَرَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَصَعَّدَ النَّظَرَ إِلَيْهَا وَصَوَّبَهُ ثُمَّ طَأْطَأَ رَأْسَهُ فَلَمَّا رَأَتْ الْمَرْأَةُ أَنَّهُ لَمْ يَقْضِ فِيهَا شَيْئًا جَلَسَتْ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ إِنْ لَمْ تَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ فَزَوِّجْنِيهَا فَقَالَ ‏ ‏هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ قَالَ لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ اذْهَبْ إِلَى أَهْلِكَ فَانْظُرْ هَلْ تَجِدُ شَيْئًا فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا قَالَ انْظُرْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ وَلَكِنْ هَذَا إِزَارِي قَالَ ‏ ‏سَهْلٌ ‏ ‏مَا لَهُ رِدَاءٌ فَلَهَا نِصْفُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا تَصْنَعُ بِإِزَارِكَ إِنْ لَبِسْتَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ شَيْءٌ وَإِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ مِنْهُ شَيْءٌ فَجَلَسَ الرَّجُلُ حَتَّى طَالَ مَجْلِسُهُ ثُمَّ قَامَ فَرَآهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مُوَلِّيًا فَأَمَرَ بِهِ فَدُعِيَ فَلَمَّا جَاءَ قَالَ مَاذَا مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ قَالَ مَعِي سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا عَدَّدَهَا قَالَ أَتَقْرَؤُهُنَّ عَنْ ظَهْرِ قَلْبِكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ اذْهَبْ فَقَدْ مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ ‏

الشرح: حَدِيث سَهْل فِي قِصَّة الْوَاهِبَة , وَالشَّاهِد مِنْهُ لِلتَّرْجَمَةِ قَوْله فِيهِ " فَصَعَّدَ النَّظَر إِلَيْهَا وَصَوَّبَهُ " وَسَيَأْتِي شَرْحه فِي " بَاب التَّزْوِيج عَلَى الْقُرْآن وَبِغَيْرِ صَدَاق ". ‏ ‏قَوْله ( ثُمَّ طَأْطَأَ رَأْسه ) ‏ ‏وَذَكَرَ الْحَدِيث كُلّه , كَذَا فِي رِوَايَة أَبِي ذَرّ عَنْ السَّرَخْسِيّ , وَسَاقَ الْبَاقُونَ الْحَدِيث بِطُولِهِ , قَالَ الْجُمْهُور : لَا بَأْس أَنْ يَنْظُر الْخَاطِب إِلَى الْمَخْطُوبَة. قَالُوا : وَلَا يَنْظُر إِلَى غَيْر وَجْههَا وَكَفَّيْهَا. وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : يَجْتَهِد وَيَنْظُر إِلَى مَا يُرِيد مِنْهَا إِلَّا الْعَوْرَة. وَقَالَ اِبْن حَزْم. يَنْظُر إِلَى مَا أَقْبَلَ وَمَا أَدْبَرَ مِنْهَا. وَعَنْ أَحْمَد ثَلَاث رِوَايَات : الْأُولَى كَالْجُمْهُورِ , وَالثَّانِيَة يَنْظُر إِلَى مَا يَظْهَر غَالِبًا , وَالثَّالِثَة يَنْظُر إِلَيْهَا مُتَجَرِّدَة وَقَالَ الْجُمْهُور أَيْضًا : يَجُوز أَنْ يَنْظُر إِلَيْهَا إِذَا أَرَادَ ذَلِكَ بِغَيْرِ إِذْنهَا. وَعَنْ مَالِك رِوَايَة يُشْتَرَط إِذْنهَا. وَنَقَلَ الطَّحَاوِيُّ عَنْ قَوْم أَنَّهُ لَا يَجُوز النَّظَر إِلَى الْمَخْطُوبَة قَبْل الْعَقْد بِحَالٍ لِأَنَّهَا حِينَئِذٍ أَجْنَبِيَّة , وَرُدَّ عَلَيْهِمْ بِالْأَحَادِيثِ الْمَذْكُورَة ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ { ‏وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ ‏} ‏قَالَتْ ‏ ‏هَذَا فِي الْيَتِيمَةِ الَّتِي تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ لَعَلَّهَا أَنْ تَكُونَ شَرِيكَتَهُ فِي مَالِهِ وَهُوَ أَوْلَى بِهَا فَيَرْغَبُ عَنْهَا أَنْ يَنْكِحَهَا فَيَعْضُلَهَا لِمَالِهَا وَلَا يُنْكِحَهَا غَيْرَهُ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَشْرَكَهُ أَحَدٌ فِي مَالِهَا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( حَدَّثَنَا يَحْيَى ) ‏ ‏هُوَ اِبْن مُوسَى أَوْ اِبْن جَعْفَر كَمَا بَيَّنْته فِي الْمُقَدِّمَة , وَسَاقَ الْحَدِيث عَنْ عَائِشَة مُخْتَصَرًا وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه فِي كِتَاب التَّفْسِير. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏سَالِمٌ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏حِينَ ‏ ‏تَأَيَّمَتْ ‏ ‏حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏ابْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ ‏ ‏وَكَانَ مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏أَهْلِ ‏ ‏بَدْرٍ ‏ ‏تُوُفِّيَ ‏ ‏بِالْمَدِينَةِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏لَقِيتُ ‏ ‏عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ‏ ‏فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ ‏ ‏حَفْصَةَ ‏ ‏فَقَالَ سَأَنْظُرُ فِي أَمْرِي فَلَبِثْتُ ‏ ‏لَيَالِيَ ثُمَّ لَقِيَنِي فَقَالَ بَدَا لِي أَنْ لَا أَتَزَوَّجَ يَوْمِي هَذَا قَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏فَلَقِيتُ ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ ‏ ‏حَفْصَةَ ‏

الشرح: ‏ ‏حَدِيث اِبْن عُمَر " تَأَيَّمَتْ حَفْصَة " ‏ ‏تَقَدَّمَ شَرْحه قَرِيبًا وَوَجْه الدَّلَالَة مِنْهُ اِعْتِبَار الْوَلِيّ فِي الْجُمْلَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ سَلَامٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏فِي قَوْلِهِ ‏ { ‏وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ ‏} ‏إِلَى آخِرِ الْآيَةِ قَالَتْ هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ الرَّجُلِ قَدْ شَرِكَتْهُ فِي مَالِهِ فَيَرْغَبُ عَنْهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا وَيَكْرَهُ أَنْ يُزَوِّجَهَا غَيْرَهُ فَيَدْخُلَ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ فَيَحْبِسُهَا فَنَهَاهُمْ اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ ‏

الشرح: ذَكَرَ الْمُصَنِّف حَدِيث عَائِشَة فِي قَوْله تَعَالَى ( وَيَسْتَفْتُونَك فِي النِّسَاء ) أَوْرَدَهُ مُخْتَصَرًا , وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه مُسْتَوْفًى فِي التَّفْسِير , وَوَجْه الدَّلَالَة مِنْهُ أَنَّ قَوْله " فَرَغِبَ عَنْهَا أَنْ يَتَزَوَّجهَا " أَعَمّ مِنْ أَنْ يَتَوَلَّى ذَلِكَ بِنَفْسِهِ أَوْ يَأْمُر غَيْره فَيُزَوِّجهُ , وَبِهِ اِحْتَجَّ مُحَمَّد بْن الْحَسَن عَلَى الْجَوَاز , لِأَنَّ اللَّه لَمَّا عَاتَبَ الْأَوْلِيَاء فِي تَزْوِيج مَنْ كَانَتْ مِنْ أَهْل الْمَال وَالْجَمَال بِدُونِ سُنَّتهَا مِنْ الصَّدَاق وَعَاتَبَهُمْ عَلَى تَرْكِ تَزْوِيج مَنْ كَانَتْ قَلِيلَة الْمَال وَالْجَمَال دَلَّ عَلَى أَنَّ الْوَلِيّ يَصِحّ مِنْهُ. تَزْوِيجهَا مِنْ نَفْسه , إِذْ لَا يُعَاتِب أَحَد عَلَى تَرْكِ مَا هُوَ حَرَام عَلَيْهِ , وَدَلَّ ذَلِكَ أَيْضًا عَلَى أَنَّهُ يَتَزَوَّجهَا وَلَوْ كَانَتْ صَغِيرَة لِأَنَّهُ أَمَرَ أَنْ يُقْسِط لَهَا فِي الصَّدَاق , وَلَوْ كَانَتْ بَالِغًا لَمَا مَنَعَ أَنْ يَتَزَوَّجهَا بِمَا تَرَاضَيَا عَلَيْهِ , فَعُلِمَ أَنَّ الْمُرَاد مَنْ لَا أَمْرَ لَهَا فِي نَفْسهَا. وَقَدْ أُجِيب بِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِذَلِكَ السَّفِيهَة فَلَا أَثَر لِرِضَاهَا بِدُونِ مَهْر مِثْلهَا كَالْبِكْرِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو حَازِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏جُلُوسًا فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ تَعْرِضُ نَفْسَهَا عَلَيْهِ فَخَفَّضَ فِيهَا النَّظَرَ وَرَفَعَهُ فَلَمْ يُرِدْهَا فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ زَوِّجْنِيهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏ ‏أَعِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ قَالَ مَا عِنْدِي مِنْ شَيْءٍ قَالَ وَلَا خَاتَمٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ وَلَا خَاتَمٌ مِنْ حَدِيدٍ وَلَكِنْ أَشُقُّ بُرْدَتِي هَذِهِ فَأُعْطِيهَا النِّصْفَ وَآخُذُ النِّصْفَ قَالَ لَا هَلْ مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ شَيْءٌ قَالَ نَعَمْ قَالَ اذْهَبْ فَقَدْ زَوَّجْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ ‏

الشرح: ذَكَرَ الْمُصَنِّف حَدِيث سَهْل بْن سَعْد فِي الْوَاهِبَة , وَسَيَأْتِي شَرْحه قَرِيبًا , وَوَجْه الْأَخْذ مِنْهُ الْإِطْلَاق أَيْضًا , لَكِنْ اِنْفَصَلَ مِنْ مَنْعِ ذَلِكَ بِأَنَّهُ مَعْدُود مِنْ خَصَائِصه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُزَوِّج نَفْسه وَبِغَيْرِ وَلِيّ وَلَا شُهُود. وَلَا اِسْتِئْذَان وَبِلَفْظِ الْهِبَة كَمَا يَأْتِي تَقْرِيره , وَقَوْله فِيهِ " فَلَمْ يُرِدْهَا " بِسُكُونِ الدَّال مِنْ الْإِرَادَة , وَحَكَى بَعْض الشُّرَّاح تَشْدِيد الدَّال وَفَتْح أَوَّله وَهُوَ مُحْتَمَل ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏تَزَوَّجَهَا وَهِيَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ وَأُدْخِلَتْ عَلَيْهِ وَهِيَ بِنْتُ تِسْعٍ وَمَكَثَتْ عِنْدَهُ تِسْعًا ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏تَزَوَّجَهَا وَهِيَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ وَبَنَى بِهَا وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ قَالَ ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏وَأُنْبِئْتُ أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَهُ تِسْعَ سِنِينَ ‏

الشرح: ذَكَرَ حَدِيث عَائِشَة وَقَوْله فِيهِ ‏ ‏" قَالَ هِشَام " ‏ ‏يَعْنِي اِبْن عُرْوَة , وَهُوَ مَوْصُول بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُور. ‏ ‏" وَقَوْله وَأُنْبِئْت إِلَخْ " ‏ ‏لَمْ يُسَمَّ مَنْ أَنْبَأَهُ بِذَلِكَ , وَيُشْبِه أَنْ يَكُون حَمَلَهُ عَنْ اِمْرَأَته فَاطِمَة بِنْت الْمُنْذِر عَنْ جَدَّتهَا أَسْمَاء , قَالَ اِبْن بَطَّال : دَلَّ حَدِيث الْبَاب عَلَى أَنَّ الْأَب أَوْلَى فِي تَزْوِيج اِبْنَته مِنْ الْإِمَام , وَأَنَّ السُّلْطَان وَلِيّ مَنْ لَا وَلِيّ لَهَا , وَأَنَّ الْوَلِيّ مِنْ شُرُوط النِّكَاح. قُلْت : وَلَا دَلَالَة فِي الْحَدِيثَيْنِ عَلَى اِشْتِرَاط شَيْء مِنْ ذَلِكَ , وَإِنَّمَا فِيهِمَا وُقُوع ذَلِكَ , وَلَا يَلْزَم مِنْهُ مَنْعُ مَا عَدَاهُ , وَإِنَّمَا يُؤْخَذ ذَلِكَ مِنْ أَدِلَّة أُخْرَى. وَقَالَ : وَفِيهِ أَنَّ النَّهْي عَنْ إِنْكَاح الْبِكْر حَتَّى تَسْتَأْذِن مَخْصُوص بِالْبَالِغِ حَتَّى يُتَصَوَّر مِنْهَا الْإِذْن , وَأَمَّا الصَّغِيرَة فَلَا إِذْن لَهَا , وَسَيَأْتِي الْكَلَام عَلَى ذَلِكَ فِي بَاب مُفْرَد ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَتْ إِنِّي وَهَبْتُ مِنْ نَفْسِي فَقَامَتْ طَوِيلًا فَقَالَ رَجُلٌ زَوِّجْنِيهَا إِنْ لَمْ تَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ قَالَ ‏ ‏هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ تُصْدِقُهَا قَالَ مَا عِنْدِي إِلَّا إِزَارِي فَقَالَ إِنْ أَعْطَيْتَهَا إِيَّاهُ جَلَسْتَ لَا إِزَارَ لَكَ فَالْتَمِسْ شَيْئًا فَقَالَ مَا أَجِدُ شَيْئًا فَقَالَ الْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ فَلَمْ يَجِدْ فَقَالَ أَمَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ شَيْءٌ قَالَ نَعَمْ سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا لِسُوَرٍ سَمَّاهَا فَقَالَ قَدْ زَوَّجْنَاكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ ‏

الشرح: حَدِيث سَهْل بْن سَعْد فِي الْوَاهِبَة مِنْ طَرِيق مَالِك بِلَفْظِ " زَوَّجْتُكهَا " بِالْإِفْرَادِ , وَقَدْ وَقَعَ فِي رِوَايَة أَبِي ذَرّ مِنْ هَذَا الْوَجْه بِلَفْظِ " زَوَّجْنَاكهَا " بِنُونِ التَّعْظِيم , وَقَدْ وَرَدَ التَّصْرِيح بِأَنَّ السُّلْطَان وَلِيّ فِي حَدِيث عَائِشَة الْمَرْفُوع " أَيّمَا اِمْرَأَة نُكِحَتْ بِغَيْرِ إِذْن وَلِيّهَا فَنِكَاحهَا بَاطِل " الْحَدِيث , وَفِيهِ " وَالسُّلْطَان وَلِيّ مِنْ لَا وَلِيّ لَهَا " أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيّ حَسَّنَهُ وَصَحَّحَهُ أَبُو عَوَانَة وَابْن خُزَيْمَةَ وَابْن حِبَّان وَالْحَاكِم , لَكِنَّهُ لِمَا لَمْ يَكُنْ عَلَى شَرْطه اِسْتَنْبَطَهُ مِنْ قَصَّهُ الْوَاهِبَة. وَعِنْد الطَّبَرَانِيِّ مِنْ حَدِيث اِبْن عَبَّاس رَفَعَهُ " لَا نِكَاح إِلَّا بِوَلِيٍّ , وَالسُّلْطَان وَلِيّ مَنْ لَا وَلِيّ لَهُ " وَفِي إِسْنَاده الْحَجَّاج بْن أَرْطَاةَ وَفِيهِ مَقَال , وَأَخْرَجَهُ سُفْيَان فِي جَامِعه وَمِنْ طَرِيقه الطَّبَرَانِيّ فِي " الْأَوْسَط " بِإِسْنَادٍ آخَر حَسَن عَنْ اِبْن عَبَّاس بِلَفْظِ " لَا نِكَاح إِلَّا بِوَلِيٍّ مُرْشِد أَوْ سُلْطَان " ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏حَدَّثَهُمْ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا تُنْكَحُ الْأَيِّمُ حَتَّى ‏ ‏تُسْتَأْمَرَ ‏ ‏وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ إِذْنُهَا قَالَ أَنْ تَسْكُتَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( حَدَّثَنَا هِشَام ) ‏ ‏هُوَ الدَّسْتُوَائِيّ , وَيَحْيَى هُوَ اِبْن أَبِي كَثِير. ‏ ‏قَوْله ( عَنْ أَبِي سَلَمَة ) ‏ ‏فِي رِوَايَة مُسْلِم مِنْ طَرِيق خَالِد بْن الْحَارِث عَنْ هِشَام عَنْ يَحْيَى " حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَة ". ‏ ‏قَوْله ( لَا تُنْكِح ) ‏ ‏بِكَسْرِ الْحَاء لِلنَّهْيِ , وَبِرَفْعِهَا لِلْخَبَرِ وَهُوَ أَبْلَغ فِي الْمَنْع , وَتَقَدَّمَ تَفْسِير الْأَيِّم فِي " بَاب عَرْضِ الْإِنْسَان اِبْنَته " وَظَاهِر هَذَا الْحَدِيث أَنَّ الْأَيِّم هِيَ الثَّيِّب الَّتِي فَارَقَتْ1 زَوْجهَا بِمَوْتٍ أَوْ طَلَاق لِمُقَابَلَتِهَا بِالْبِكْرِ , وَهَذَا هُوَ الْأَصْل فِي الْأَيِّم , وَمِنْهُ قَوْلهمْ " الْغَزْو مَأْيَمَة " أَيْ يَقْتُل الرِّجَال فَتَصِير النِّسَاء أَيَامَى , وَقَدْ تُطْلَق عَلَى مَنْ لَا زَوْج لَهَا أَصْلًا , وَنَقَلَهُ عِيَاض عَنْ إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ وَإِسْمَاعِيل الْقَاضِي وَغَيْرهمَا أَنَّهُ يُطْلَق عَلَى كُلّ مَنْ لَا زَوْج لَهَا صَغِيرَة كَانَتْ أَوْ كَبِيرَة بِكْرًا كَانَتْ أَوْ ثَيِّبًا , وَحَكَى الْمَاوَرْدِيُّ الْقَوْلَيْنِ لِأَهْلِ اللُّغَة. وَقَدْ وَقَعَ فِي رِوَايَة الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى فِي هَذَا الْحَدِيث عِنْد اِبْن الْمُنْذِر وَالدَّارِمِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ " لَا تُنْكَح الثَّيِّب " وَوَقَعَ عِنْد اِبْن الْمُنْذِر فِي رِوَايَة عُمَر بْن أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِيهِ فِي هَذَا الْحَدِيث الثَّيِّب تُشَاوَر. ‏ ‏قَوْله ( حَتَّى تُسْتَأْمَر ) ‏ ‏أَصْل الِاسْتِئْمَار طَلَب الْأَمْر , فَالْمَعْنَى لَا يَعْقِد عَلَيْهَا حَتَّى يَطْلُب الْأَمْر مِنْهَا , وَيُؤْخَذ مِنْ قَوْله تُسْتَأْمَر أَنَّهُ لَا يَعْقِد إِلَّا بَعْد أَنْ تَأْمُر بِذَلِكَ , وَلَيْسَ فِيهِ دَلَالَة عَلَى عَدَم اِشْتِرَاط الْوَلِيّ فِي حَقّهَا , بَلْ فِيهِ إِشْعَار بِاشْتِرَاطِهِ. ‏ ‏قَوْله ( وَلَا تُنْكَح الْبِكْر حَتَّى تُسْتَأْذَن ) ‏ ‏كَذَا وَقَعَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَة التَّفْرِقَة بَيْن الثَّيِّب وَالْبِكْر , فَعَبَّرَ لِلثَّيِّبِ بِالِاسْتِئْمَارِ وَلِلْبِكْرِ بِالِاسْتِئْذَانِ , فَيُؤْخَذ مِنْهُ فَرْقٌ بَيْنهمَا مِنْ جِهَة أَنَّ الِاسْتِئْمَار يَدُلّ عَلَى تَأْكِيد الْمُشَاوَرَة وَجَعْل الْأَمْر إِلَى الْمُسْتَأْمَرَة , وَلِهَذَا يَحْتَاج الْوَلِيّ إِلَى صَرِيح إِذْنهَا فِي الْعَقْد , فَإِذَا صَرَّحْت بِمَنْعِهِ اِمْتَنَعَ اِتِّفَاقًا وَالْبِكْر بِخِلَافِ ذَلِكَ , وَالْإِذْن دَائِر بَيْن الْقَوْل وَالسُّكُوت بِخِلَافِ الْأَمْر فَإِنَّهُ صَرِيح فِي الْقَوْل وَإِنَّمَا جَعَلَ السُّكُوت إِذْنًا فِي حَقّ الْبِكْر لِأَنَّهَا قَدْ تَسْتَحِي أَنْ تُفْصِح. ‏ ‏قَوْله ( قَالُوا يَا رَسُول اللَّه ) ‏ ‏فِي رِوَايَة عُمَر بْن أَبِي سَلَمَة " قُلْنَا " وَحَدِيث عَائِشَة صَرِيح فِي أَنَّهَا هِيَ السَّائِلَة عَنْ ذَلِكَ. ‏ ‏قَوْله ( كَيْف إِذْنهَا ) ‏ ‏فِي حَدِيث عَائِشَة " قُلْت إِنَّ الْبِكْر تَسْتَحِي " وَسَتَأْتِي أَلْفَاظه. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعَيْبٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُقَيْلٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ‏ ‏أَنَّهُ سَأَلَ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَ لَهَا يَا ‏ ‏أُمَّتَاهْ ‏ { ‏وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا ‏ ‏تُقْسِطُوا ‏ ‏فِي الْيَتَامَى ‏ ‏إِلَى قَوْلِهِ ‏ ‏مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ‏} ‏قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏يَا ابْنَ أُخْتِي هَذِهِ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا فَيَرْغَبُ فِي جَمَالِهَا وَمَالِهَا وَيُرِيدُ أَنْ يَنْتَقِصَ مِنْ صَدَاقِهَا فَنُهُوا عَنْ نِكَاحِهِنَّ إِلَّا أَنْ ‏ ‏يُقْسِطُوا ‏ ‏لَهُنَّ فِي إِكْمَالِ الصَّدَاقِ وَأُمِرُوا بِنِكَاحِ مَنْ سِوَاهُنَّ مِنْ النِّسَاءِ قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏اسْتَفْتَى النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَعْدَ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏ { ‏وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ ‏ ‏إِلَى قَوْلِهِ ‏ ‏وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ ‏} ‏فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمْ فِي هَذِهِ الْآيَةِ أَنَّ الْيَتِيمَةَ إِذَا كَانَتْ ذَاتَ مَالٍ وَجَمَالٍ رَغِبُوا فِي نِكَاحِهَا وَنَسَبِهَا وَالصَّدَاقِ وَإِذَا كَانَتْ مَرْغُوبًا عَنْهَا فِي قِلَّةِ الْمَالِ وَالْجَمَالِ تَرَكُوهَا وَأَخَذُوا غَيْرَهَا مِنْ النِّسَاءِ قَالَتْ فَكَمَا يَتْرُكُونَهَا حِينَ يَرْغَبُونَ عَنْهَا فَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَنْكِحُوهَا إِذَا رَغِبُوا فِيهَا إِلَّا أَنْ ‏ ‏يُقْسِطُوا ‏ ‏لَهَا وَيُعْطُوهَا حَقَّهَا الْأَوْفَى مِنْ الصَّدَاقِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَان أَخْبَرَنَا شُعَيْب عَنْ الزُّهْرِيِّ , وَقَالَ اللَّيْث حَدَّثَنِي عُقَيْل عَنْ اِبْن شِهَاب ) ‏ ‏تَقَدَّمَ طَرِيق اللَّيْث مَوْصُولًا فِي " بَاب الْأَكْفَاء فِي الْمَال " وَسَاقَ الْمَتْن هُنَاكَ عَلَى لَفْظه وَهُنَا عَلَى لَفْظ شُعَيْب , وَقَدْ أَفْرَدَهُ بِالذِّكْرِ فِي كِتَاب الْوَصَايَا كَمَا تَقَدَّمَ , وَاللَّهُ أَعْلَم ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النُّعْمَانِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَعَرَضَتْ عَلَيْهِ نَفْسَهَا فَقَالَ ‏ ‏مَا لِي ‏ ‏الْيَوْمَ فِي النِّسَاءِ مِنْ حَاجَةٍ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ زَوِّجْنِيهَا قَالَ مَا عِنْدَكَ قَالَ مَا عِنْدِي شَيْءٌ قَالَ أَعْطِهَا وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ قَالَ مَا عِنْدِي شَيْءٌ قَالَ فَمَا عِنْدَكَ مِنْ الْقُرْآنِ قَالَ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَقَدْ مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله فِي هَذِهِ الرِّوَايَة ( فَقَالَ مَالِي الْيَوْم فِي النِّسَاء مِنْ حَاجَة ) ‏ ‏فِيهِ إِشْكَال مِنْ جِهَة أَنَّ فِي حَدِيث " فَصَعَّدَ النَّظَر إِلَيْهَا وَصَوَّبَهُ " فَهَذَا دَالٌّ عَلَى أَنَّهُ كَانَ يُرِيد التَّزْوِيج لَوْ أَعْجَبَتْهُ , فَكَانَ مَعْنَى الْحَدِيث مَالِي فِي النِّسَاء إِذَا كُنَّ بِهَذِهِ الصِّفَة مِنْ حَاجَة. وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون جَوَاز النَّظَر مُطْلَقًا مِنْ خَصَائِصه وَإِنْ لَمْ يُرِدْ التَّزْوِيج , وَتَكُون فَائِدَته اِحْتِمَال أَنَّهَا تُعْجِبهُ فَيَتَزَوَّجهَا مَعَ اِسْتِغْنَائِهِ حِينَئِذٍ عَنْ زِيَادَةٍ عَلَى مَنْ عِنْده مِنْ النِّسَاء صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏نَافِعًا ‏ ‏يُحَدِّثُ أَنَّ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏نَهَى النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يَبِيعَ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَلَا يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَتْرُكَ الْخَاطِبُ قَبْلَهُ أَوْ يَأْذَنَ لَهُ الْخَاطِبُ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( نَهَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبِيع بَعْضكُمْ عَلَى بَيْع بَعْض ) ‏ ‏تَقَدَّمَ شَرْحه فِي الْبُيُوع وَالْبَحْث فِي اِخْتِصَاص ذَلِكَ بِالْمُسْلِمِ , وَهَذَا اللَّفْظ لَا يُعَارِض ذَلِكَ مِنْ جِهَة أَنَّ الْمُخَاطَبِينَ هُمْ الْمُسْلِمُونَ. ‏ ‏قَوْله ( وَلَا يَخْطُب ) ‏ ‏بِالْجَزْمِ عَلَى النَّهْي , أَيْ وَقَالَ لَا يَخْطُب. وَيَجُوز الرَّفْع عَلَى أَنَّهُ نَفْي , وَسِيَاق ذَلِكَ بِصِيغَةِ الْخَبَر أَبْلَغ فِي الْمَنْع , وَيَجُوز النَّصْب عَطْفًا عَلَى قَوْله " يَبِيع " عَلَى أَنَّ لَا فِي قَوْله " وَلَا يَخْطُب " زَائِدَة , وَيُؤَيِّد الرَّفْع قَوْله فِي رِوَايَة عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر عَنْ نَافِع عِنْد مُسْلِم " وَلَا يَبِيع الرَّجُل عَلَى بَيْع أَخِيهِ وَلَا يَخْطُب " بِرَفْعِ الْعَيْن مِنْ يَبِيع وَالْبَاء مِنْ يَخْطُب وَإِثْبَات التَّحْتَانِيَّة فِي يَبِيع. ‏ ‏قَوْله ( أَوْ يَأْذَن لَهُ الْخَاطِب ) ‏ ‏أَيْ حَتَّى يَأْذَن الْأَوَّل لِلثَّانِي. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعَيْبٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏يُحَدِّثُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏ ‏حِينَ ‏ ‏تَأَيَّمَتْ ‏ ‏حَفْصَةُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏لَقِيتُ ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ ‏ ‏حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ ‏ ‏فَلَبِثْتُ ‏ ‏لَيَالِيَ ثُمَّ خَطَبَهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَقِيَنِي ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏فَقَالَ إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْكَ فِيمَا عَرَضْتَ إِلَّا أَنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَدْ ذَكَرَهَا فَلَمْ أَكُنْ لِأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَلَوْ تَرَكَهَا لَقَبِلْتُهَا ‏ ‏تَابَعَهُ ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ‏ ‏وَابْنُ أَبِي عَتِيقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( تَابَعَهُ يُونُس وَمُوسَى بْن عُقْبَة وَابْن أَبِي عَتِيق عَنْ الزُّهْرِيِّ ) ‏ ‏أَيْ بِإِسْنَادِهِ , أَمَّا مُتَابَعَة يُونُس وَهُوَ اِبْن يَزِيد فَوَصَلَهَا الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " الْعِلَل " مِنْ طَرِيق أَصْبَغَ عَنْ اِبْن وَهْب عَنْهُ , وَأَمَّا مُتَابَعَة الْآخَرِينَ فَوَصَلَهَا الذُّهْلِيُّ فِي " الزُّهْرِيَّات " مِنْ طَرِيق سُلَيْمَان بْن بِلَال عَنْهُمَا , وَقَدْ تَقَدَّمَ لِلْمُصَنِّفِ هَذَا الْحَدِيث مِنْ رِوَايَة مَعْمَر مِنْ رِوَايَة صَالِح بْن كَيْسَانَ أَيْضًا عَنْ الزُّهْرِيِّ أَيْضًا ‏