portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أُرَاهُ عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( حَدَّثَنَا وُهَيْب ) ‏ ‏بِالتَّصْغِيرِ وَأَيُّوب هُوَ السَّخْتِيَانِيُّ. ‏ ‏قَوْله ( عَنْ اِبْن عُمَر أَرَاهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏الْقَائِل " أَرَاهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " هُوَ الْبُخَارِيّ , وَقَدْ سَقَطَ قَوْله " أَرَاهُ إِلَخْ " لِلْمُسْتَمْلِيّ وَلِأَبِي زَيْد الْمَرْوَزِيِّ وَأَبِي أَحْمَد الْجُرْجَانِيِّ فَصَارَتْ صُورَته مَوْقُوفًا , وَبِذَلِكَ جَزَمَ الْإِسْمَاعِيلِيّ فَقَالَ بَعْدَ أَنْ أَوْرَدَهُ مِنْ رِوَايَة أَحْمَد بْن مَنْصُور الرَّمَادِيّ عَنْ مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل شَيْخ الْبُخَارِيّ بِسَنَدِهِ إِلَى اِبْن عُمَر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ عَنْ مُوسَى فَلَمْ يَذْكُر فِيهِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْم فِي الْمُسْتَخْرَج عَنْ الطَّبَرَانِيِّ عَنْ أَحْمَد بْن دَاوُدَ الْمَكِّيّ عَنْ مُوسَى وَصَرَّحَ بِرَفْعِهِ أَيْضًا , وَاقْتَصَرَ الْمِزِّيّ عَلَى مَا وَقَعَ فِي رِوَايَة السَّرَخْسِيّ وَغَيْره بِلَفْظِ " أَرَاهُ " وَالْحَدِيث فِي الْأَصْل مَرْفُوع فَقَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِم مِنْ رِوَايَة حَمَّاد بْن زَيْد عَنْ أَيُّوب فَقَالَ فِيهِ " عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي أَحَادِيث الْأَنْبِيَاء فِي تَرْجَمَة عِيسَى بْن مَرْيَم مِنْ طَرِيق مُوسَى بْن عُقْبَةَ عَنْ نَافِع قَالَ " قَالَ عَبْد اللَّه هُوَ اِبْن عُمَر ذَكَرَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْن ظَهْرَانَيْ النَّاس الْمَسِيح الدَّجَّال " فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيث وَسِيَاقه هُنَاكَ أَتَمّ. ‏ ‏قَوْله ( أَعْوَر الْعَيْن الْيُمْنَى ) ‏ ‏فِي رِوَايَة غَيْر أَبِي ذَرّ " أَعْوَر عَيْن الْيُمْنَى " بِغَيْرِ أَلِف وَلَام , وَمِثْله فِي رِوَايَة الطَّبَرَانِيِّ , وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي تَرْجَمَة عِيسَى بِلَفْظِهِ " أَعْوَر عَيْنه الْيُمْنَى " وَتَقَدَّمَ تَوْجِيهه وَالْبَحْث فِي إِعْرَابه. ‏ ‏قَوْله ( كَأَنَّهَا عِنَبَة طَافِيَة ) ‏ ‏يَأْتِي الْكَلَام عَلَيْهِ فِي الْحَدِيث السَّادِس , هَكَذَا وَقَعَ فِي هَذَا الْمَوْضِع عِنْد الْجَمِيع لَمْ يُذْكَر الْمَوْصُوف بِذَلِكَ , وَمِثْله فِي رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ لَكِنْ قَالَ فِي آخِره " يَعْنِي الدَّجَّال " وَوَقَعَ فِي رِوَايَة الطَّبَرَانِيِّ فِي أَوَّله " الدَّجَّال أَعْوَر عَيْن الْيُمْنَى ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَيْبَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَجِيءُ ‏ ‏الدَّجَّالُ ‏ ‏حَتَّى يَنْزِلَ فِي نَاحِيَةِ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏ثُمَّ تَرْجُفُ ‏ ‏الْمَدِينَةُ ‏ ‏ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ كُلُّ كَافِرٍ وَمُنَافِقٍ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( حَدَّثَنَا سَعْد بْن حَفْص ) ‏ ‏بِسُكُونِ الْعَيْن , وَفِي بَعْض النَّسْخ بِكَسْرِهَا وَزِيَادَة يَاء وَهُوَ تَحْرِيفٌ. ‏ ‏قَوْله ( شَيْبَانُ ) ‏ ‏هُوَ اِبْن عَبْد الرَّحْمَن نَسَبَهُ عَبَّاس الدُّورِيُّ عَنْ سَعْد بْن حَفْص شَيْخ الْبُخَارِيّ فِيهِ أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ , وَيَحْيَى هُوَ اِبْن أَبِي كَثِير. ‏ ‏قَوْله ( يَجِيء الدَّجَّال حَتَّى يَنْزِل فِي نَاحِيَة الْمَدِينَة ) ‏ ‏فِي حَدِيث أَبِي سَعِيد الْآتِي بَعْدَ بَاب " يَنْزِل بَعْض السِّبَاخ الَّتِي فِي الْمَدِينَة : وَفِي رِوَايَة حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ إِسْحَاق عَنْ أَنَس " فَيَأْتِي سَبَخَة الْجُرُف فَيَضْرِب رِوَاقه فَيَخْرُج إِلَيْهِ كُلّ مُنَافِق وَمُنَافِقَة " وَالْجُرُف بِضَمِّ الْجِيم وَالرَّاء بَعْدَهَا فَاء مَكَان بِطَرِيقِ الْمَدِينَة مِنْ جِهَة الشَّام عَلَى مِيل وَقِيلَ عَلَى ثَلَاثَة أَمْيَال , وَالْمُرَاد بِالرِّوَاقِ الْفُسْطَاط. وَلِابْنِ مَاجَهْ مِنْ حَدِيث أَبِي أُمَامَةَ " نَزَلَ عِنْدَ الطَّرِيق الْأَحْمَر عِنْدَ مُنْقَطَع السَّبَخَة ". ‏ ‏قَوْله ( تَرْجُف ثَلَاث رَجَفَات ) ‏ ‏فِي رِوَايَة الدُّورِيّ " فَتَرْجُف " وَهِيَ أَوْجَه ; وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي آخِر كِتَاب الْحَجّ مِنْ طَرِيق الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ إِسْحَاق أَتَمّ مِنْ هَذَا وَفِيهِ " لَيْسَ مِنْ بَلَد إِلَّا سَيَطَؤُهُ الدَّجَّال , إِلَّا مَكَّة وَالْمَدِينَة " وَتَقَدَّمَ شَرْحه هُنَاكَ , وَالْجَمْع بَيْنَ قَوْله " تَرْجُف ثَلَاث رَجَفَات " وَبَيْنَ قَوْله فِي الْحَدِيث الَّذِي يَلِي هَذَا " لَا يَدْخُل الْمَدِينَة رُعْب الْمَسِيح الدَّجَّال " وَفِي حَدِيث مِحْجَن بْن الْأَدْرَع عِنْد أَحْمَد وَالْحَاكِم رَفَعَهُ " يَجِيء الدَّجَّال فَيَصْعَد أُحُدًا فَيَتَطَلَّع فَيَنْظُر إِلَى الْمَدِينَة فَيَقُول لِأَصْحَابِهِ : أَلَا تَرَوْنَ إِلَى هَذَا الْقَصْر الْأَبْيَض ؟ هَذَا مَسْجِد أَحْمَد. ثُمَّ يَأْتِي الْمَدِينَة فَيَجِد بِكُلِّ نَقَب مِنْ نِقَابهَا مَلَكًا مُصْلِتًا سَيْفه , فَيَأْتِي سَبَخَة الْجُرُف فَيَضْرِب رِوَاقه. ثُمَّ تَرْجُف الْمَدِينَة ثَلَاث رَجَفَات فَلَا يَبْقَى مُنَافِق وَلَا مُنَافِقَة وَلَا فَاسِق وَلَا فَاسِقَة إِلَّا خَرَجَ إِلَيْهِ فَتَخْلُص الْمَدِينَة , فَذَلِكَ يَوْم الْخَلَاص " وَفِي حَدِيث أَبِي الطُّفَيْل عَنْ حُذَيْفَة بْن أَسِيدٍ الَّذِي تَقَدَّمَتْ الْإِشَارَة إِلَيْهِ أَوَّل الْبَاب " وَتُطْوَى لَهُ الْأَرْض طَيّ فَرْوَة الْكَبْش حَتَّى يَأْتِي الْمَدِينَة فَيَغْلِب عَلَى خَارِجهَا وَيُمْنَع دَاخِلهَا , ثُمَّ يَأْتِي إِيلْيَا فَيُحَاصِر عِصَابَة مِنْ الْمُسْلِمِينَ " وَحَاصِل مَا وَقَعَ بِهِ الْجَمْع أَنَّ الرُّعْب الْمَنْفِيّ هُوَ الْخَوْف وَالْفَزَع حَتَّى لَا يَحْصُل لِأَحَدٍ فِيهَا بِسَبَبِ نُزُوله قُرْبَهَا شَيْء مِنْهُ , أَوْ هُوَ عِبَارَة عَنْ غَايَته وَهُوَ غَلَبَته عَلَيْهَا , وَالْمُرَاد بِالرَّجْفَةِ الْأَرْفَاق وَهُوَ إِشَاعَة مَجِيئِهِ وَأَنَّهُ لَا طَاقَة لِأَحَدٍ بِهِ , فَيُسَارِع حِينَئِذٍ إِلَيْهِ مَنْ كَانَ يَتَّصِف بِالنِّفَاقِ أَوْ الْفِسْق , فَيَظْهَر حِينَئِذٍ تَمَام أَنَّهَا تُنْفَى خَبَثهَا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَكْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا يَدْخُلُ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏رُعْبُ ‏ ‏الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ‏ ‏وَلَهَا يَوْمَئِذٍ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ عَلَى كُلِّ بَابٍ مَلَكَانِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز بْن عَبْد اللَّه إِلَخْ ) ‏ ‏ثَبَتَ هَذَا لِلْمُسْتَمْلِيّ وَحْده هُنَا وَسَقَطَ لِسَائِرِهِمْ , وَقَدْ مَضَى فِي آخِر كِتَاب الْحَجّ سَنَدًا وَمَتْنًا. وَإِبْرَاهِيم بْن سَعْد أَيْ اِبْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف , وَسَعْد هُوَ الَّذِي رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن بِشْر فِي السَّنَد الثَّانِي. ‏ ‏قَوْله ( لَا يَدْخُل الْمَدِينَة رُعْب الْمَسِيح الدَّجَّال ) ‏ ‏تَقَدَّمَ ضَبْط الْمَسِيح فِي بَاب الدُّعَاء قَبْلَ السَّلَام مِنْ كِتَاب الصَّلَاة وَهُوَ قُبَيْل كِتَاب الْجُمُعَة , وَتَقَدَّمَ فِيهِ أَيْضًا أَنَّ مَنْ قَالَهُ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة صَحَّفَ , وَالْقَوْل فِي سَبَب تَسْمِيَته الْمَسِيح بِمَا يُغْنِي عَنْ إِعَادَته هُنَا. وَحَكَى شَيْخنَا مَجْد الدِّين الشِّيرَازِيّ صَاحِب الْقَامُوس فِي اللُّغَة أَنَّهُ اِجْتَمَعَ لَهُ مِنْ الْأَقْوَال فِي سَبَب تَسْمِيَة الدَّجَّال الْمَسِيح خَمْسُونَ قَوْلًا , وَبَالَغَ الْقَاضِي اِبْن الْعَرَبِيّ فَقَالَ : ضَلَّ قَوْم فَرَوَوْهُ الْمَسِيخ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة , وَشَدَّدَ بَعْضهمْ السِّين لِيُفَرِّقُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَسِيح عِيسَى بْن مَرْيَم بِزَعْمِهِمْ , وَقَدْ فَرَّقَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا بِقَوْلِهِ فِي الدَّجَّال " مَسِيح الضَّلَالَة " فَدَلَّ عَلَى أَنَّ عِيسَى مَسِيح الْهُدَى , فَأَرَادَ هَؤُلَاءِ تَعْظِيم عِيسَى فَحَرَّفُوا الْحَدِيث. ‏ ‏قَوْله ( لَهَا يَوْمَئِذٍ سَبْعَة أَبْوَاب ) ‏ ‏قَالَ عِيَاض : هَذَا يُؤَيِّد أَنَّ الْمُرَاد بِالْأَنْقَابِ فِي حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة يَعْنِي ثَانِي أَحَادِيث الْبَاب الَّذِي يَلِيه الْأَبْوَاب وَفُوَّهَات الطَّرِيق. ‏ ‏قَوْله ( عَلَى كُلّ بَاب مَلَكَانِ ) ‏ ‏كَذَا فِي رِوَايَة إِبْرَاهِيم بْن سَعْد , وَفِي رِوَايَة مُحَمَّد بْن بِشْر " لِكُلِّ بَاب مَلَكَانِ " وَأَخْرَجَهُ الْحَاكِم مِنْ رِوَايَة الزُّهْرِيّ عَنْ طَلْحَة بْن عَبْد اللَّه بْن عَوْف عَنْ عِيَاض بْن مُسَافِع عَنْ أَبِي بَكْرَة قَالَ " أَكْثَرَ النَّاس فِي شَأْن مُسَيْلِمَة فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّهُ كَذَّاب مِنْ ثَلَاثِينَ كَذَّابًا قَبْل الدَّجَّال , وَأَنَّهُ لَيْسَ بَلَد إِلَّا يَدْخُلهُ رُعْب الدَّجَّال إِلَّا الْمَدِينَة , عَلَى كُلّ نَقَب مِنْ أَنْقَابهَا مَلَكَانِ يَذُبَّانِ عَنْهَا رُعْب الْمَسِيح ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مِسْعَرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَكْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا يَدْخُلُ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏رُعْبُ ‏ ‏الْمَسِيحِ ‏ ‏لَهَا يَوْمَئِذٍ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ عَلَى كُلِّ بَابٍ مَلَكَانِ ‏ ‏قَالَ وَقَالَ ‏ ‏ابْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَدِمْتُ ‏ ‏الْبَصْرَةَ ‏ ‏فَقَالَ لِي ‏ ‏أَبُو بَكْرَةَ ‏ ‏سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِهَذَا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( وَقَالَ اِبْن إِسْحَاق ) ‏ ‏هُوَ مُحَمَّد صَاحِبُ الْمَغَازِي. ‏ ‏قَوْله ( عَنْ صَالِح بْن إِبْرَاهِيم ) ‏ ‏أَيْ اِبْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف وَهُوَ أَخُو سَعْد بْن إِبْرَاهِيمَ. ‏ ‏قَوْله ( عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَدِمْت الْبَصْرَة ) ‏ ‏أَرَادَ بِهَذَا التَّعْلِيق ثُبُوت لِقَاء إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف لِأَبِي بَكْرَة لِأَنَّ إِبْرَاهِيم مَدَنِيّ وَقَدْ تُسْتَنْكَر رِوَايَته عَنْ أَبِي بَكْرَة لِأَنَّهُ نَزَلَ الْبَصْرَة مِنْ عَهْد عُمَر إِلَى أَنْ مَاتَ. ‏ ‏قَوْله ( فَقَالَ لِي أَبُو بَكْرَة سَمِعْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا ) ‏ ‏هَذَا التَّعْلِيق وَصَلَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " الْأَوْسَط " مِنْ رِوَايَة مُحَمَّد بْن مَسْلَمَةَ الْحَرَّانِيِّ عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بِهَذَا السَّنَد وَبَقِيَّته بَعْدَ قَوْله " فَلَقِيت أَبَا بَكْرَة " : فَقَالَ أَشْهَد لَسَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول : " كُلّ قَرْيَة يَدْخُلهَا فَزَع الدَّجَّال إِلَّا الْمَدِينَة يَأْتِيهَا لِيَدْخُلَهَا فَيَجِد عَلَى بَابهَا مَلَكًا مُصْلِتًا بِالسَّيْفِ فَيَرُدّهُ عَنْهَا " قَالَ الطَّبَرَانِيُّ : لَمْ يَرْوِهِ عَنْ صَالِح إِلَّا اِبْن إِسْحَاق. قُلْت : وَصَالِح الْمَذْكُور ثِقَة مُقِلّ أَخْرَجَا لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ حَدِيثًا وَاحِدًا غَيْر هَذَا , وَقَوْله " بِهَذَا " يُرِيد أَصْل الْحَدِيث , وَإِلَّا فَبَيْنَ لَفْظ صَالِح بْن إِبْرَاهِيم وَلَفْظ سَعْد بْن إِبْرَاهِيم مُغَايَرَات تَظْهَر مِنْ سِيَاقهمَا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَسْتَعِيذُ فِي صَلَاتِهِ مِنْ فِتْنَةِ ‏ ‏الدَّجَّالِ ‏

الشرح: حَدِيث عَائِشَة ‏ ‏" سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَعِيذ فِي صَلَاته مِنْ فِتْنَة الدَّجَّال " ‏ ‏وَهُوَ مُخْتَصَر مِنْ حَدِيث تَقَدَّمَ بِتَمَامِهِ فِي " بَاب الدُّعَاء قَبْل السَّلَام " وَهُوَ قُبَيْل كِتَاب الْجُمُعَة أَوْرَدَهُ مِنْ طَرِيق شُعَيْب عَنْ الزُّهْرِيّ بِهَذَا السَّنَد مُطَوَّلًا ثُمَّ قَالَ " وَعَنْ الزُّهْرِيّ " فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيث هُنَا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏أَنْقَابِ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏مَلَائِكَةٌ لَا يَدْخُلُهَا الطَّاعُونُ وَلَا ‏ ‏الدَّجَّالُ ‏

الشرح: حَدِيث نُعَيْم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ‏ ‏" عَلَى أَنْقَاب الْمَدِينَة مَلَائِكَة " ‏ ‏تَقَدَّمَ شَرْحه فِي فَضَائِل الْمَدِينَة أَوَاخِر " كِتَاب الْحَجّ " وَتَقَدَّمَ هُنَاكَ مِنْ حَدِيث أَنَس " لَيْسَ مِنْ بَلَد إِلَّا سَيَطَؤُهُ الدَّجَّال إِلَّا مَكَّة وَالْمَدِينَة " وَكَذَا وَقَعَ فِي حَدِيث جَابِر " يَسِيح فِي الْأَرْض أَرْبَعِينَ يَوْمًا يَرِد كُلّ بَلْدَة غَيْر هَاتَيْنِ الْبَلْدَتَيْنِ مَكَّة وَالْمَدِينَة حَرَّمَهُمَا اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ يَوْم مِنْ أَيَّامه كَالسَّنَةِ وَيَوْم كَالشَّهْرِ وَيَوْم كَالْجُمْعَةِ وَبَقِيَّة أَيَّامه كَأَيَّامِكُمْ هَذِهِ " أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ وَهُوَ عِنْد أَحْمَد بِنَحْوِهِ بِسَنَدٍ جَيِّد وَلَفْظه " تُطْوَى لَهُ الْأَرْض فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا إِلَّا مَا كَانَ مِنْ طَيْبَة " الْحَدِيث وَأَصْله عِنْد مُسْلِم مِنْ حَدِيث النَّوَّاس بْن سَمْعَان بِلَفْظِ " قُلْنَا يَا رَسُول اللَّه فَمَا لُبْثه فِي الْأَرْض ؟ قَالَ : أَرْبَعُونَ يَوْمًا " فَذَكَرَهُ وَزَادَ " قُلْنَا يَا رَسُول اللَّه فَذَلِكَ الْيَوْم الَّذِي كَالسَّنَةِ يَكْفِينَا فِيهِ صَلَاة يَوْم , قَالَ : لَا اِقْدُرُوا لَهُ قَدْره. قُلْنَا : يَا رَسُول اللَّه وَمَا إِسْرَاعه فِي الْأَرْض ؟ قَالَ : كَالْغَيْثِ اِسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيح " وَلَهُ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو " يَخْرُج الدَّجَّال فِي أُمَّتِي فَيَمْكُث أَرْبَعِينَ , لَا أَدْرِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ شَهْرًا أَوْ أَرْبَعِينَ عَامًا " الْحَدِيث , وَالْجَزْم بِأَنَّهَا أَرْبَعُونَ يَوْمًا مُقَدَّم عَلَى هَذَا التَّرْدِيد , فَقَدْ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بِلَفْظِ " يَخْرُج - يَعْنِي الدَّجَّال - فَيَمْكُث فِي الْأَرْض أَرْبَعِينَ صَبَاحًا يَرِد فِيهَا كُلّ مَنْهَل إِلَّا الْكَعْبَة وَالْمَدِينَة وَبَيْت الْمَقْدِس " الْحَدِيث وَوَقَعَ فِي حَدِيث سَمُرَة الْمُشَار إِلَيْهِ قَبْلُ " يَظْهَر عَلَى الْأَرْض كُلّهَا إِلَّا الْحَرَمَيْنِ وَبَيْت الْمَقْدِس فَيَحْصُر الْمُؤْمِنِينَ فِيهِ ثُمَّ يُهْلِكهُ اللَّه " وَفِي حَدِيث جُنَادَةَ بْن أَبِي أُمَيَّة " أَتَيْنَا رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَار مِنْ الصَّحَابَة قَالَ قَامَ فِينَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أُنْذِركُمْ الْمَسِيح " الْحَدِيث وَفِيهِ " يَمْكُث فِي الْأَرْض أَرْبَعِينَ صَبَاحًا , يَبْلُغ سُلْطَانه كُلّ مَنْهَل , لَا يَأْتِي أَرْبَعَة مَسَاجِد الْكَعْبَة وَمَسْجِد الرَّسُول وَمَسْجِد الْأَقْصَى وَالطُّور " أَخْرَجَهُ أَحْمَد وَرِجَاله ثِقَات. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ طَاوُسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يُفْتَحُ ‏ ‏الرَّدْمُ ‏ ‏رَدْمُ ‏ ‏يَأْجُوجَ ‏ ‏وَمَأْجُوجَ ‏ ‏مِثْلُ هَذِهِ وَعَقَدَ ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏تِسْعِينَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( وُهَيْب ) ‏ ‏هُوَ اِبْن خَالِد , وَابْن طَاوُسٍ هُوَ عَبْد اللَّهِ. ‏ ‏قَوْله ( يُفْتَح الرَّدْم ) ‏ ‏كَذَا هُنَا , وَتَقَدَّمَ فِي تَرْجَمَة ذِي الْقَرْنَيْنِ عَنْ مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم عَنْ وُهَيْب " فُتِحَ " بِضَمِّ الْفَاء وَكَسْر الْمُثَنَّاة وَهِيَ رِوَايَة أَحْمَد عَنْ عَفَّانَ عَنْ وُهَيْب. ‏ ‏قَوْله ( مِثْل هَذِهِ وَعَقَدَ وُهَيْب تِسْعِينَ ) ‏ ‏أَخْرَجَهُ أَبُو عَوَانَة مِنْ طَرِيق أَحْمَد بْن إِسْحَاق الْحَضْرَمِيّ عَنْ وُهَيْب فَقَالَ فِيهِ " وَعَقَدَ تِسْعِينَ " وَلَمْ يُعَيِّن الَّذِي عَقَدَ فَأَوْهَمَ أَنَّهُ مَرْفُوع , وَقَدْ تَبَيَّنَ مِنْ رِوَايَة عَفَّانَ وَمَنْ وَافَقَهُ أَنَّ الَّذِي عَقَدَ تِسْعِينَ هُوَ وُهَيْب ; وَهُوَ مُوَافِق لِمَا تَقَدَّمَ فِي حَدِيث أُمّ حَبِيبَة مِنْ رِوَايَة شُرَيْحِ بْن يُونُس عِنْد اِبْن حِبَّان , وَسَبَقَ الْكَلَام عَلَى ذَلِكَ مُفَصَّلًا , وَقَدْ جَاءَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة مِثْل أَوَّل حَدِيث أُمّ حَبِيبَة لَكِنْ فِيهِ زِيَادَة رَوَاهَا الْأَعْمَش عَنْ سُهَيْل بْن أَبِي صَالِح عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ الْأَعْمَش لَا أَرَاهُ إِلَّا قَدْ رَفَعَهُ " وَيْل لِلْعَرَبِ مِنْ شَرّ قَدْ اِقْتَرَبَ , أَفْلَحَ مَنْ كَفَّ يَده " قَالَ أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُبَيْد حَدَّثَنَا الْأَعْمَش بِهَذَا , قَالَ وَوَقَفَهُ أَبُو مُعَاوِيَة يَعْنِي عَنْ الْأَعْمَش بِهَذَا السَّنَد عَنْ أَبِي هُرَيْرَة. ‏ ‏( خَاتِمَةٌ ) : ‏ ‏اِشْتَمَلَ " كِتَاب الْفِتَن " مِنْ الْأَحَادِيث الْمَرْفُوعَة عَلَى مِائَة حَدِيث وَحَدِيث , الْمَوْصُول مِنْهَا سَبْعَة وَثَمَانُونَ وَالْبَاقِيَة مُعَلَّقَات وَمُتَابَعَات , الْمُكَرَّر مِنْهَا فِيهِ وَفِيمَا مَضَى ثَمَانُونَ وَالْخَالِص إِحْدَى وَعِشْرُونَ وَافَقَهُ مُسْلِم عَلَى تَخْرِيجهَا سِوَى حَدِيث اِبْن مَسْعُود " شَرّ النَّاس مَنْ تُدْرِكُهُمْ السَّاعَة وَهُمْ أَحْيَاء " وَحَدِيث أَنَس " لَا يَأْتِي زَمَان إِلَّا وَاَلَّذِي بَعْدَهُ شَرّ مِنْهُ " وَحَدِيث عَمَّار وَابْن مَسْعُود فِي قِصَّة الْجَمَل , وَحَدِيث أَبِي بَرْزَة فِي الْإِنْكَار عَلَى مَنْ يُقَاتِل لِلدُّنْيَا , وَحَدِيث حُذَيْفَة فِي الْمُنَافِقِينَ , وَحَدِيثه فِي النِّفَاق , وَحَدِيث أَنَس فِي الْمَدِينَة لَا يَدْخُلهَا الدَّجَّال وَلَا الطَّاعُون إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. وَفِيهِ مِنْ الْآثَار عَنْ الصَّحَابَة فَمَنْ بَعْدَهُمْ خَمْسَةَ عَشَرَ أَثَرًا , وَاَللَّه أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏يَقُولُ قَالَ ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ فِي ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏مَا بَقِيَ مِنْهُمْ اثْنَانِ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْجَعْدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي رَجَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏يَرْوِيهِ قَالَ ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَكَرِهَهُ فَلْيَصْبِرْ فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يُفَارِقُ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَيَمُوتُ إِلَّا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( حَمَّاد ) ‏ ‏هُوَ اِبْن زَيْد , وَالْجَعْد هُوَ أَبُو عُثْمَان , وَأَبُو رَجَاء هُوَ الْعُطَارِدِيُّ , وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى هَذَا السَّنَد فِي أَوَائِل الْفِتَنِ. ‏ ‏قَوْله ( يَرْوِيه ) ‏ ‏هُوَ فِي مَعْنَى قَوْله عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَقَدْ تَقَدَّمَ كَذَلِكَ فِي أَوَائِل الْفِتَن مِنْ طَرِيق عَبْد الْوَارِث عَنْ الْجَعْد وَتَقَدَّمَتْ مَبَاحِثُهُ هُنَاكَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( عَنْ عُبَيْد اللَّه ) ‏ ‏هُوَ اِبْن عُمَر الْعُمَرِيّ , وَعَبْد اللَّه صَحَابِيٌّ هُوَ اِبْن عُمَر. ‏ ‏قَوْله ( فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ ) ‏ ‏فِي رِوَايَة أَبِي ذَرّ " فِيمَا أَحَبَّ أَوْ كَرِهَ ". ‏ ‏قَوْله ( مَا لَمْ يُؤْمَر بِمَعْصِيَةٍ ) ‏ ‏هَذَا يُقَيِّد مَا أُطْلِقَ فِي الْحَدِيثَيْنِ الْمَاضِيَيْنِ مِنْ الْأَمْر بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَة وَلَوْ لِحَبَشِيٍّ , وَمِنْ الصَّبْر عَلَى مَا يَقَع مِنْ الْأَمِير مِمَّا يُكْرَه , وَالْوَعِيد عَلَى مُفَارَقَة الْجَمَاعَة. ‏ ‏قَوْله ( فَإِذَا أَمَرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا سَمْع وَلَا طَاعَة ) ‏ ‏أَيْ لَا يَجِب ذَلِكَ بَلْ يَحْرُم عَلَى مَنْ كَانَ قَادِرًا عَلَى الِامْتِنَاع , وَفِي حَدِيث مُعَاذ عِنْدَ أَحْمَد " لَا طَاعَة لِمَنْ لَمْ يُطِعْ اللَّه " وَعِنْدَهُ وَعِنْدَ الْبَزَّار فِي حَدِيث عِمْرَان بْن حُصَيْنٍ وَالْحَكَم اِبْن عَمْرو الْغِفَارِيّ " لَا طَاعَة فِي مَعْصِيَة اللَّه " وَسَنَده قَوِيّ , وَفِي حَدِيث عُبَادَةَ بْن الصَّامِت عِنْدَ أَحْمَد وَالطَّبَرَانِيِّ " لَا طَاعَة لِمَنْ عَصَى اللَّه تَعَالَى " وَقَدْ تَقَدَّمَ الْبَحْث فِي هَذَا الْكَلَام عَلَى حَدِيث عُبَادَةَ فِي الْأَمْر بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَة " إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا " بِمَا يُغْنِي عَنْ إِعَادَته وَهُوَ فِي " كِتَاب الْفِتَن " وَمُلَخَّصه أَنَّهُ يَنْعَزِل بِالْكُفْرِ إِجْمَاعًا " فَيَجِب عَلَى كُلّ مُسْلِم الْقِيَام فِي ذَلِكَ , فَمَنْ قَوِيَ عَلَى ذَلِكَ فَلَهُ الثَّوَاب , وَمَنْ دَاهَنَ فِعْلَيْهِ الْإِثْم , وَمَنْ عَجَزَ وَجَبَتْ عَلَيْهِ الْهِجْرَة مِنْ تِلْكَ الْأَرْض. الْحَدِيث الرَّابِع. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مَعْمَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَارِثِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَا ‏ ‏عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ ‏ ‏لَا تَسْأَلْ الْإِمَارَةَ فَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أُسَامَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُرَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بُرْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَا وَرَجُلَانِ مِنْ قَوْمِي فَقَالَ أَحَدُ الرَّجُلَيْنِ أَمِّرْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَقَالَ الْآخَرُ مِثْلَهُ فَقَالَ ‏ ‏إِنَّا لَا نُوَلِّي هَذَا مَنْ سَأَلَهُ وَلَا مَنْ حَرَصَ عَلَيْهِ ‏

الشرح: قَوْله فِي حَدِيث أَبِي مُوسَى ‏ ‏( وَلَا مَنْ حَرَصَ عَلَيْهِ ) ‏ ‏بِفَتْحِ الْمُهْمَلَة وَالرَّاء , وَقَدْ تَقَدَّمَ مُطَوَّلًا مِنْ وَجْه آخَر عَنْ أَبِي بُرْدَة عَنْ أَبِي مُوسَى فِي اِسْتِتَابَة الْمُرْتَدِّينَ وَذَكَرْت شَرْحه هُنَاكَ. وَفِي الْحَدِيث أَنَّ الَّذِي يَنَالهُ الْمُتَوَلِّي عَنْ النَّعْمَاء وَالسَّرَّاء دُونَ مَا يَنَالهُ مِنْ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء , إِمَّا بِالْعَزْلِ فِي الدُّنْيَا فَيَصِير خَامِلًا وَإِمَّا بِالْمُؤَاخَذَةِ فِي الْآخِرَة وَذَلِكَ أَشَدّ , نَسْأَل اللَّه الْعَفْو. قَالَ الْقَاضِي الْبَيْضَاوِيّ : فَلَا يَنْبَغِي لِعَاقِلٍ أَنْ يَفْرَحَ بِلَذَّةٍ يَعْقُبهَا حَسَرَات , قَالَ الْمُهَلَّب : الْحِرْص عَلَى الْوِلَايَة هُوَ السَّبَب فِي اِقْتِتَال النَّاس عَلَيْهَا حَتَّى سُفِكَتْ الدِّمَاء وَاسْتُبِيحَتْ الْأَمْوَال وَالْفُرُوج وَعَظُمَ الْفَسَاد فِي الْأَرْض بِذَلِكَ وَوَجْه النَّدَم أَنَّهُ قَدْ يُقْتَل أَوْ يُعْزَل أَوْ يَمُوت فَيَنْدَم عَلَى الدُّخُول فِيهَا لِأَنَّهُ يُطَالَب بِالتَّبِعَاتِ الَّتِي اِرْتَكَبَهَا وَقَدْ فَاتَهُ مَا حَرَصَ عَلَيْهِ بِمُفَارَقَتِهِ , قَالَ : وَيُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ مَنْ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ كَأَنْ يَمُوت الْوَالِي وَلَا يُوجَد بَعْده مَنْ يَقُوم بِالْأَمْرِ غَيْره , وَإِذَا لَمْ يَدْخُل فِي ذَلِكَ يَحْصُل الْفَسَاد بِضَيَاعِ الْأَحْوَال. قُلْت : وَهَذَا لَا يُخَالِف مَا فُرِضَ فِي الْحَدِيث الَّذِي قَبْلَهُ مِنْ الْحُصُول بِالطَّلَبِ أَوْ بِغَيْرِ طَلَب بَلْ فِي التَّعْبِير بِالْحِرْصِ إِشَارَة إِلَى أَنَّ مَنْ قَامَ بِالْأَمْرِ عِنْد خَشْيَة الضَّيَاع يَكُون كَمَنْ أُعْطِيَ بِغَيْرِ سُؤَال لِفَقْدِ الْحِرْص غَالِبًا عَمَّنْ هَذَا شَأْنه. وَقَدْ يُغْتَفَر الْحِرْص فِي حَقّ مَنْ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ لِكَوْنِهِ يَصِير وَاجِبًا عَلَيْهِ , وَتَوْلِيَة الْقَضَاء عَلَى الْإِمَام فَرْض عَيْن وَعَلَى الْقَاضِي فَرْض كِفَايَة إِذَا كَانَ هُنَاكَ غَيْره. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى هُوَ الْقَطَّانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بُرْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَعَثَهُ وَأَتْبَعَهُ ‏ ‏بِمُعَاذٍ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ وَأَتْبَعَهُ بِمُعَاذ ) ‏ ‏هَذِهِ قِطْعَة مِنْ حَدِيث طَوِيل تَقَدَّمَ فِي اِسْتِتَابَة الْمُرْتَدِّينَ بِهَذَا السَّنَد وَأَوَّله " أَقْبَلْت وَمَعِي رَجُلَانِ مِنْ الْأَشْعَرِيِّينَ " الْحَدِيث , وَفِيهِ بَعْدَ قَوْله لَا نَسْتَعْمِل عَلَى عَمَلنَا مَنْ أَرَادَهُ " وَلَكِنْ اِذْهَبْ أَنْتَ يَا أَبَا مُوسَى , ثُمَّ أَتْبَعَهُ مُعَاذ بْن جَبَل " وَفِيهِ قِصَّة الْيَهُودِيّ الَّذِي أَسْلَمَ ثُمَّ اِرْتَدَّ , وَهِيَ الَّتِي اِقْتَصَرَ عَلَيْهَا هُنَا بَعْدَ هَذَا. ‏