portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا وَائِلٍ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏مَسْرُوقًا ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏قَالَ دَخَلْنَا عَلَى ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏حِينَ قَدِمَ مَعَ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏الْكُوفَةِ ‏ ‏فَذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا وَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّ مِنْ أَخْيَرِكُمْ أَحْسَنَكُمْ خُلُقًا ‏

الشرح: حَدِيث عَبْد اللَّه بْن عَمْرو , أَوْرَدَهُ مِنْ طَرِيق شُعْبَة عَنْ سُلَيْمَان وَهُوَ الْأَعْمَش سَمِعْت أَبَا وَائِل , وَمَنْ طَرِيق جَرِير عَنْ الْأَعْمَش عَنْ شَقِيق بْن سَلَمَة وَهُوَ أَبُو وَائِل الْمَذْكُور , وَقَدْ تَقَدَّمَ الْمَتْن بِتَمَامِهِ فِي صِفَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا جَاءَ فِي مَعْنَاهُ , وَفِيهِ أَيْضًا قَوْله : " إِنَّ مِنْ خَيْركُمْ أَحْسَنكُمْ أَخْلَاقًا " وَوَقَعَ هُنَا لِلْكُشْمِيهَنِيّ " إِنَّ خَيْركُمْ " وَتَبَيَّنَ بِالرِّوَايَةِ الْأُخْرَى أَنَّ " مِنْ " مُرَادَة فِيهِ. وَوَقَعَ لِلْأَكْثَرِ " أَخْيَركُمْ " بِوَزْنِ أَفْضَلكُمْ وَمَعْنَاهُ وَهِيَ عَلَى الْأَصْل , وَالرِّوَايَة الْأُخْرَى بِمَعْنَاهَا , يُقَال فُلَان خَيْر مِنْ فُلَان أَيْ أَفْضَل مِنْهُ , وَقَدْ أَخْرَجَ أَحْمَد وَالطَّبَرَانِيُّ وَصَحَّحَهُ اِبْن حِبَّان مِنْ حَدِيث أُسَامَة رَفَعَهُ " إِنَّ اللَّه لَا يُحِبّ كُلّ فَحَّاش مُتَفَحِّش ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏يَهُودَ ‏ ‏أَتَوْا النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالُوا ‏ ‏السَّامُ ‏ ‏عَلَيْكُمْ فَقَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏عَلَيْكُمْ وَلَعَنَكُمْ اللَّهُ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ قَالَ مَهْلًا يَا ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ وَإِيَّاكِ وَالْعُنْفَ وَالْفُحْشَ قَالَتْ أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا قَالَ أَوَلَمْ تَسْمَعِي مَا قُلْتُ رَدَدْتُ عَلَيْهِمْ فَيُسْتَجَابُ لِي فِيهِمْ وَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ فِيَّ ‏

الشرح: حَدِيث عَائِشَة فِي قِصَّة الْيَهُود , وَقَدْ تَقَدَّمَ قَرِيبًا فِي " بَاب الرِّفْق " وَأَنَّ شَرْحه يَأْتِي فِي الِاسْتِئْذَان , وَوَقَعَ هُنَا " يَا عَائِشَة عَلَيْك بِالرِّفْقِ , وَإِيَّاكَ وَالْعُنْف وَالْفُحْش " وَقَدْ حَكَى عِيَاض عَنْ بَعْض شُيُوخه أَنَّ عَيْن الْعُنْف مُثَلَّثَة وَالْمَشْهُور ضَمُّهَا , ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَصْبَغُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو يَحْيَى هُوَ فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمْ يَكُنْ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَبَّابًا وَلَا فَحَّاشًا وَلَا لَعَّانًا كَانَ يَقُولُ لِأَحَدِنَا عِنْدَ الْمَعْتِبَةِ ‏ ‏مَا لَهُ ‏ ‏تَرِبَ جَبِينُهُ ‏

الشرح: حَدِيث أَنَس : ‏ ‏قَوْله : ( سَبَّابًا ) ‏ ‏بِالْمُهْمَلَةِ وَمُوَحَّدَتَيْنِ الْأُولَى ثَقِيلَة. ‏ ‏قَوْله : ( كَانَ يَقُول لِأَحَدِنَا عِنْدَ الْمَعْتِبَة ) ‏ ‏بِفَتْحِ الْمِيم وَسُكُون الْمُهْمَلَة وَكَسْر الْمُثَنَّاة الْفَوْقِيَّة - وَيَجُوز فَتْحهَا - بَعْدهَا مُوَحَّدَة وَهِيَ مَصْدَر عَتَبَ عَلَيْهِ يَعْتِب عَتَبًا وَعِتَابًا وَمَعْتَبَة وَمُعَاتَبَة , قَالَ الْخَلِيل : الْعِتَاب مُخَاطَبَة الْإِدْلَال , وَمُذَاكَرَة الْمُوجَدَة. ‏ ‏قَوْله : ( مَا لَهُ تَرِبَ جَبِينه ) ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : يَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمَعْنَى خَرَّ لِوَجْهِهِ فَأَصَابَ التُّرَاب جَبِينه وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون دُعَاء لَهُ بِالْعِبَادَةِ كَأَنْ يُصَلِّي فَيَتْرَب جَبِينه , وَالْأَوَّل أَشْبَه لِأَنَّ الْجَبِين لَا يُصَلَّى عَلَيْهِ , قَالَ ثَعْلَب : الْجَبِينَانِ يَكْتَنِفَانِ الْجَبْهَة وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى : ( وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ ) أَيْ أَلْقَاهُ عَلَى جَبِينه. ‏ ‏قُلْت : وَأَيْضًا فَالثَّانِي بَعِيد جِدًّا , لِأَنَّ هَذِهِ الْكَلِمَة اِسْتَعْمَلَهَا الْعَرَب قَبْل أَنْ يَعْرِفُوا وَضْع الْجَبْهَة بِالْأَرْضِ فِي الصَّلَاة , وَقَالَ الدَّاوُدِيُّ : قَوْله تَرِبَ جَبِينه كَلِمَة تَقُولهَا الْعَرَب جَرَتْ عَلَى أَلْسِنَتهمْ , وَهِيَ مِنْ التُّرَاب , أَيْ سَقَطَ جَبِينه لِلْأَرْضِ , وَهُوَ كَقَوْلِهِمْ رَغِمَ أَنْفه , وَلَكِنْ لَا يُرَاد مَعْنَى قَوْله تَرِبَ جَبِينه , بَلْ هُوَ نَظِير مَا تَقَدَّمَ فِي قَوْله تَرِبَتْ يَمِينك , أَيْ أَنَّهَا كَلِمَة تَجْرِي عَلَى اللِّسَان وَلَا يُرَاد حَقِيقَتهَا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَحْسَنَ النَّاسِ وَأَجْوَدَ النَّاسِ وَأَشْجَعَ النَّاسِ وَلَقَدْ فَزِعَ ‏ ‏أَهْلُ الْمَدِينَةِ ‏ ‏ذَاتَ لَيْلَةٍ فَانْطَلَقَ النَّاسُ قِبَلَ الصَّوْتِ فَاسْتَقْبَلَهُمْ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَدْ سَبَقَ النَّاسَ إِلَى الصَّوْتِ وَهُوَ يَقُولُ ‏ ‏لَنْ ‏ ‏تُرَاعُوا ‏ ‏لَنْ ‏ ‏تُرَاعُوا ‏ ‏وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ ‏ ‏لِأَبِي طَلْحَةَ ‏ ‏عُرْيٍ مَا عَلَيْهِ سَرْجٌ فِي عُنُقِهِ سَيْفٌ فَقَالَ لَقَدْ وَجَدْتُهُ ‏ ‏بَحْرًا ‏ ‏أَوْ إِنَّهُ ‏ ‏لَبَحْرٌ ‏

الشرح: حَدِيث أَنَس قَالَ : ‏ ‏" كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَن النَّاس " ‏ ‏أَيْ أَحْسَنهمْ خَلْقًا وَخُلُقًا ‏ ‏" وَأَجْوَد النَّاس " ‏ ‏أَيْ أَكْثَرهمْ بَذْلًا لِمَا يَقْدِر عَلَيْهِ ‏ ‏" وَأَشْجَع النَّاس " ‏ ‏أَيْ أَكْثَرهمْ إِقْدَامًا مَعَ عَدَم الْفِرَار , وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْح الْحَدِيث الْمَذْكُور فِي كِتَاب الْهِبَة , وَاقْتِصَار أَنَس عَلَى هَذِهِ الْأَوْصَاف الثَّلَاث مِنْ جَوَامِع الْكَلِم لِأَنَّهَا أُمَّهَات الْأَخْلَاق , فَإِنَّ : فِي كُلّ إِنْسَان ثَلَاث قُوًى : ‏ ‏أَحَدهَا : الْغَضَبِيَّة وَكَمَالهَا الشَّجَاعَة , ‏ ‏ثَانِيهَا : الشَّهْوَانِيَّة وَكَمَالهَا الْجُود , ‏ ‏ثَالِثهَا : الْعَقْلِيَّة وَكَمَالهَا النُّطْق بِالْحِكْمَةِ. وَقَدْ أَشَارَ أَنَس إِلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ : " أَحْسَن النَّاس " لِأَنَّ الْحُسْن يَشْمَل الْقَوْل وَالْفِعْل , وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِأَحْسَن النَّاس حُسْن الْخِلْقَة وَهُوَ تَابِع لِاعْتِدَالِ الْمِزَاج الَّذِي يَتْبَع صَفَاء النَّفْس الَّذِي مِنْهُ جَوْدَة الْقَرِيحَة الَّتِي تَنْشَأ عَنْهَا الْحِكْمَة قَالَهُ الْكَرْمَانِيُّ , ‏ ‏وَقَوْله : " فَزِعَ أَهْل الْمَدِينَة " ‏ ‏أَيْ سَمِعُوا صَوْتًا فِي اللَّيْل فَخَافُوا أَنْ يَهْجُم عَلَيْهِمْ عَدُوّ , ‏ ‏وَقَوْله : " فَاسْتَقْبَلَهُمْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَدْ سَبَقَ النَّاس إِلَى الصَّوْت " ‏ ‏أَيْ أَنَّهُ سَبَقَ فَاسْتَكْشَفَ الْخَبَر فَلَمْ يَجِد مَا يَخَاف مِنْهُ فَرَجَعَ يُسَكِّنهُمْ. ‏ ‏وَقَوْله : " لَمْ تُرَاعُوا " ‏ ‏هِيَ كَلِمَة تُقَال عِنْدَ تَسْكِين الرَّوْع تَأْنِيسًا , وَإِظْهَارًا لِلرِّفْقِ بِالْمُخَاطَبِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو غَسَّانَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِبُرْدَةٍ فَقَالَ ‏ ‏سَهْلٌ ‏ ‏لِلْقَوْمِ أَتَدْرُونَ مَا الْبُرْدَةُ فَقَالَ الْقَوْمُ هِيَ ‏ ‏الشَّمْلَةُ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏سَهْلٌ ‏ ‏هِيَ شَمْلَةٌ مَنْسُوجَةٌ فِيهَا حَاشِيَتُهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكْسُوكَ هَذِهِ فَأَخَذَهَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مُحْتَاجًا إِلَيْهَا فَلَبِسَهَا فَرَآهَا عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ الصَّحَابَةِ فَقَالَ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَحْسَنَ هَذِهِ فَاكْسُنِيهَا فَقَالَ نَعَمْ فَلَمَّا قَامَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَامَهُ أَصْحَابُهُ قَالُوا مَا أَحْسَنْتَ حِينَ رَأَيْتَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَخَذَهَا مُحْتَاجًا إِلَيْهَا ثُمَّ سَأَلْتَهُ إِيَّاهَا وَقَدْ عَرَفْتَ أَنَّهُ لَا يُسْأَلُ شَيْئًا فَيَمْنَعَهُ فَقَالَ رَجَوْتُ بَرَكَتَهَا حِينَ لَبِسَهَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَعَلِّي أُكَفَّنُ فِيهَا ‏

الشرح: حَدِيث سَهْل بْن سَعْد فِي قِصَّة الْبُرْدَة الَّتِي سَأَلَ الصَّحَابِيّ لِتَكُونَ كَفَنه , وَالْغَرَض مِنْهُ قَوْلهمْ لِلَّذِي طَلَبَهَا : " سَأَلْته إِيَّاهَا وَقَدْ عَرَفْت أَنَّهُ لَا يُسْأَل شَيْئًا فَيَمْنَعهُ " وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْح الْحَدِيث مُسْتَوْفًى فِي أَوَائِل الْجَنَائِز , وَفِي قَوْلهمْ : " سَأَلْته إِيَّاهَا " اِسْتِعْمَال ثَانِي الضَّمِيرَيْنِ مُنْفَصِلًا وَهُوَ الْمُتَعَيَّن هُنَا فِرَارًا مِنْ الِاسْتِثْقَال , إِذْ لَوْ قَالَهُ مُتَّصِلًا فَإِنَّهُ يَصِير هَكَذَا سَأَلْتُمُوهَا , قَالَ اِبْن مَالِك : وَالْأَصْل أَنْ لَا يُسْتَعْمَل الْمُنْفَصِل إِلَّا عِنْدَ تَعَذُّر الْمُتَّصِل ; لِأَنَّ الِاتِّصَال أَخْصَر وَأَبْيَن , لَكِنْ إِذَا اِخْتَلَفَ الضَّمِيرَانِ وَتَقَارَبَا فَالْأَحْسَن الِانْفِصَال نَحْو هَذَا , فَإِنْ اِخْتَلَفَا فِي الرُّتْبَة جَازَ الِاتِّصَال وَالِانْفِصَال مِثْل أَعْطَيْتُكَهُ وَأَعْطَيْتُك إِيَّاهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعَيْبٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ وَيَنْقُصُ الْعَمَلُ وَيُلْقَى الشُّحُّ وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ قَالُوا وَمَا الْهَرْجُ قَالَ الْقَتْلُ الْقَتْلُ ‏

الشرح: حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة " يَتَقَارَب الزَّمَان " وَسَيَأْتِي شَرْحه فِي كِتَاب الْفِتَن ‏ ‏وَقَوْله فِيهِ : " وَيَنْقُص الْعَمَل " ‏ ‏وَقَعَ فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيّ " وَيَنْقُص الْعِلْم " وَهُوَ الْمَعْرُوف فِي هَذَا الْحَدِيث وَلِلْآخَرِ وَجْه. ‏ ‏وَقَوْله فِيهِ : " وَيُلْقَى الشُّحّ " ‏ ‏وَهُوَ مَقْصُود الْبَاب وَهُوَ أَخَصُّ مِنْ الْبُخْل فَإِنَّهُ بُخْل مَعَ حِرْص. وَاخْتُلِفَ فِي ضَبْط " يُلْقَى " فَالْأَكْثَر عَلَى أَنَّهُ بِسُكُونِ اللَّام أَيْ يُوضَع فِي الْقُلُوب فَيَكْثُر , وَهُوَ عَلَى هَذَا بِالرَّفْعِ , وَقِيلَ : بِفَتْحِ اللَّام وَتَشْدِيد الْقَاف أَيْ يُعْطِي الْقُلُوب الشُّحّ , وَهُوَ عَلَى هَذَا بِالنَّصْبِ حَكَاهُ صَاحِب " الْمَطَالِع " وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ : لَمْ تَضْبِط الرُّوَاة هَذَا الْحَرْف , وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون " تَلَقَّى " بِالتَّشْدِيدِ أَيْ يَتَلَقَّى وَيَتَوَاصَى بِهِ وَيَدْعُوهُ إِلَيْهِ مِنْ قَوْله : " وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ " أَيْ مَا يَعْلَمهَا وَيُنَبَّه عَلَيْهَا , قَالَ وَلَوْ قِيلَ : يُلْقَى مُخَفَّفَة لَكَانَ بَعِيدًا لِأَنَّهُ لَوْ أُلْقِيَ لَتُرِكَ وَكَانَ مَدْحًا وَالْحَدِيث مُسَاق لِلذَّمِّ , وَلَوْ كَانَ بِالْفَاءِ بِمَعْنَى يُوجَد لَمْ يَسْتَقِمْ لِأَنَّهُ لَمْ يَزَلْ مَوْجُودًا ا ه. وَقَدْ ذَكَرْت تَوْجِيه الْقَاف. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَكَمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَسْوَدِ ‏ ‏قَالَ سَأَلْتُ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏مَا كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَصْنَعُ فِي أَهْلِهِ قَالَتْ ‏ ‏كَانَ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ فَإِذَا حَضَرَتْ الصَّلَاةُ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : " فِي مِهْنَة أَهْله " ‏ ‏الْمِهْنَة بِكَسْرِ الْمِيم وَبِفَتْحِهَا , وَأَنْكَرَ الْأَصْمَعِيّ الْكَسْر وَفَسَّرَهَا هُنَاكَ بِخِدْمَةِ أَهْله , وَبَيَّنْت أَنَّ التَّفْسِير مِنْ قَوْل الرَّاوِي عَنْ شُعْبَة , وَأَنَّ جَمَاعَة رَوَوْهُ عَنْ شُعْبَة بِدُونِهَا , وَكَذَا أَخْرَجَهُ اِبْن سَعْد فِي التَّرْجَمَة النَّبَوِيَّة عَنْ وَهْب بْن جَرِير وَعَفَّانَ وَأَبِي قُطْن كُلّهمْ عَنْ شُعْبَة بِدُونِهَا ; لَكِنْ وَقَعَ عِنْدَه عَنْ أَبِي النَّضْر عَنْ شُعْبَة فِي آخِره " يَعْنِي بِالْمِهْنَةِ فِي خِدْمَة أَهْله " وَقَدْ وَقَعَ فِي حَدِيث آخَر لِعَائِشَة أَخْرَجَهُ أَحْمَد وَابْن سَعْد وَصَحَّحَهُ اِبْن حِبَّان مِنْ رِوَايَة هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ " قُلْت لِعَائِشَة : مَا كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَع فِي بَيْته ؟ قَالَتْ : يَخِيط ثَوْبه , وَيَخْصِف نَعْله , وَيَعْمَل مَا يَعْمَل الرِّجَال فِي بُيُوتهمْ " وَفِي رِوَايَة لِابْنِ حِبَّان " مَا يَعْمَل أَحَدكُمْ فِي بَيْته " وَلَهُ وَلِأَحْمَد مِنْ رِوَايَة الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة " يَخْصِف نَعْله , وَيَخِيط ثَوْبه , وَيُرَقِّع دَلْوه " وَلَهُ مِنْ طَرِيق مُعَاوِيَة بْن صَالِح عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ عَمْرَة عَنْ عَائِشَة بِلَفْظِ " مَا كَانَ إِلَّا بَشَرًا مِنْ الْبَشَر , كَانَ يُفَلِّي ثَوْبه , وَيَحْلُب شَاته , وَيَخْدُم نَفْسه " وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ فِي الشَّمَائِل وَالْبَزَّار وَقَالَ : وَرُوِيَ عَنْ يَحْيَى عَنْ الْقَاسِم عَنْ عَائِشَة , وَرُوِيَ عَنْ يَحْيَى عَنْ حُمَيْدٍ الْمَكِّيّ عَنْ مُجَاهِد عَنْ عَائِشَة , وَفِي رِوَايَة حَارِثَة بْن أَبِي الرِّجَال عَنْ عَمْرَة عَنْ عَائِشَة عِنْدَ أَبِي سَعْد " كَانَ أَلْيَن النَّاس , وَأَكْرَم النَّاس , وَكَانَ رَجُلًا مِنْ رِجَالكُمْ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ بَسَّامًا " قَالَ اِبْن بَطَّال : مِنْ أَخْلَاق الْأَنْبِيَاء التَّوَاضُع , وَالْبُعْد عَنْ التَّنَعُّم , وَامْتِهَان النَّفْس لِيَسْتَنّ بِهِمْ وَلِئَلَّا يَخْلُدُوا إِلَى الرَّفَاهِيَة الْمَذْمُومَة , وَقَدْ أُشِيرَ إِلَى ذَمّهَا بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ( وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولَى النَّعْمَة وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا ). ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏آدَمُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا يَجِدُ أَحَدٌ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ حَتَّى يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَحَتَّى أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ وَحَتَّى يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : " أَنْ يَكُون اللَّه وَرَسُوله أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا " ‏ ‏مَعْنَاهُ أَنَّ مَنْ اِسْتَكْمَلَ الْإِيمَان عَلِمَ أَنَّ حَقّ اللَّه وَرَسُوله آكَد عَلَيْهِ مِنْ حَقّ أَبِيهِ وَأُمّه وَوَلَده وَزَوْجه وَجَمِيع النَّاس ; لِأَنَّ الْهُدَى مِنْ الضَّلَال وَالْخَلَاص مِنْ النَّار إِنَّمَا كَانَ بِاَللَّهِ عَلَى لِسَان رَسُوله , وَمَنْ عَلَامَات مَحَبَّته نَصْر دِينه بِالْقَوْلِ وَالْفِعْل وَالذَّبّ عَنْ شَرِيعَته وَالتَّخَلُّق بِأَخْلَاقِهِ , وَاللَّهُ أَعْلَمُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يَضْحَكَ الرَّجُلُ مِمَّا يَخْرُجُ مِنْ الْأَنْفُسِ وَقَالَ ‏ ‏بِمَ يَضْرِبُ أَحَدُكُمْ امْرَأَتَهُ ضَرْبَ الْفَحْلِ أَوْ الْعَبْدِ ثُمَّ لَعَلَّهُ يُعَانِقُهَا ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏الثَّوْرِيُّ ‏ ‏وَوُهَيْبٌ ‏ ‏وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏جَلْدَ الْعَبْدِ ‏

الشرح: حَدِيث عَبْد اللَّه بْن زَمْعَةَ " نَهَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَضْحَك الرَّجُل مِمَّا يَخْرُج مِنْ الْأَنْفُس " وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي تَفْسِير ( وَالشَّمْس وَضُحَاهَا ) مِنْ وَجْه آخَر عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة رِوَايَة هُنَا بِلَفْظِ " ثُمَّ وَعَظَهُمْ فِي الضَّرْطَة فَقَالَ : لِمَ يَضْحَك أَحَدهمْ مِمَّا يَخْرُج مِنْهُ " ‏ ‏قَوْله : ( وَقَالَ الثَّوْرِيّ وَوُهَيْب بْن خَالِد وَأَبُو مُعَاوِيَة عَنْ هِشَام جَلَدَ الْعَبْد ) ‏ ‏يُرِيد أَنَّ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَة رَوَوْهُ عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة بِهَذَا الْإِسْنَاد فِي قِصَّة النَّهْي عَنْ ضَرْب الْمَرْأَة , وَأَنَّ هَؤُلَاءِ جَزَمُوا بِقَوْلِهِمْ " جَلْدَ الْعَبْد " مَوْضِع شَكِّ اِبْن عُيَيْنَةَ هَلْ قَالَ جَلْدَ الْفَحْل أَوْ جَلْدَ الْعَبْد , وَالتَّعَالِيق الثَّلَاثَة تَقَدَّمَ بَيَان كَوْنهَا مَوْصُولَة , أَمَّا رِوَايَة الثَّوْرِيّ فَوَصَلَهَا الْمُؤَلِّف فِي النِّكَاح وَسَاقَهَا كَذَلِكَ , وَأَمَّا رِوَايَة وُهَيْب فَوَصَلَهَا الْمُؤَلِّف فِي التَّفْسِير كَذَلِكَ , وَأَمَّا رِوَايَة أَبِي مُعَاوِيَة فَوَصَلَهَا أَحْمَد وَإِسْحَاق كَذَلِكَ وَتَقَدَّمَ التَّنْبِيه عَلَيْهَا فِي التَّفْسِير أَيْضًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِمِنًى ‏ ‏أَتَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّ هَذَا يَوْمٌ حَرَامٌ أَفَتَدْرُونَ أَيُّ بَلَدٍ هَذَا قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ بَلَدٌ حَرَامٌ أَتَدْرُونَ أَيُّ شَهْرٍ هَذَا قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ شَهْرٌ حَرَامٌ قَالَ ‏ ‏فَإِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا ‏

الشرح: حَدِيث اِبْن عُمَر فِي خُطْبَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى , وَالْغَرَض مِنْهُ بَيَان تَحْرِيم الْعِرْض - وَهُوَ مَوْضِع الْمَدْح وَالذَّمّ مِنْ الشَّخْص - أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُون فِي نَفْسه أَوْ نَسَبه أَوْ حَسَبه. وَقَالَ اِبْن قُتَيْبَة : عِرْض الرَّجُل بَدَنه وَنَفْسه لَا غَيْر , وَمِنْهُ اِسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضه. قُلْت : وَلَا حُجَّة فِيهِ لِمَا اِدَّعَاهُ مِنْ الْحَصْر , وَيَدُلّ لِلْأَوَّلِ قَوْل حَسَّان : ‏ ‏فَإِنَّ أَبِي وَوَالِده وَعِرْضِي ‏ ‏لِعِرْضِ مُحَمَّد مِنْكُمْ وِقَاء ‏ ‏يُخَاطِب بِذَلِكَ مَنْ كَانَ يَهْجُو النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَأَكْثَر مَا يَقَع تَهَاجِيهمْ فِي مَدْح الْآبَاء وَذَمّهمْ , وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْح الْحَدِيث مُسْتَوْفًى فِي كِتَاب الْحَجّ , وَعِنْدَ مُسْلِم مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة " كُلّ الْمُسْلِم عَلَى الْمُسْلِم حَرَام دَمه وَعِرْضه وَمَاله ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا وَائِلٍ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ‏ ‏تَابَعَهُ ‏ ‏غُنْدَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله " تَابَعَهُ مُحَمَّد بْن جَعْفَر عَنْ شُعْبَة " ‏ ‏وَصَلَهُ أَحْمَد بْن حَنْبَل عَنْ مُحَمَّد بْن جَعْفَر وَهُوَ غُنْدَر بِهَذَا الْإِسْنَاد لَكِنْ قَالَ فِيهِ " عَنْ شُعْبَة عَنْ زُبَيْد وَمَنْصُور " وَزَادَ فِيهِ زُبَيْدًا وَهُوَ بِالزَّايِ وَالْمُوَحَّدَة مُصَغَّر , وَمَعْنَى اللَّعْن الدُّعَاء بِالْإِبْعَادِ مِنْ رَحْمَة اللَّه تَعَالَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِلَالُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَاحِشًا وَلَا لَعَّانًا وَلَا سَبَّابًا كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْمَعْتَبَةِ ‏ ‏مَا لَهُ ‏ ‏تَرِبَ جَبِينُهُ ‏

الشرح: حَدِيث أَنَس تَقَدَّمَ شَرْحه فِي " بَاب حُسْن الْخُلُق " ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قِلَابَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ثَابِتَ بْنَ الضَّحَّاكِ ‏ ‏وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ حَلَفَ عَلَى مِلَّةٍ غَيْرِ الْإِسْلَامِ فَهُوَ كَمَا قَالَ وَلَيْسَ عَلَى ابْنِ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏نَذْرٌ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ فِي الدُّنْيَا عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ لَعَنَ مُؤْمِنًا فَهُوَ كَقَتْلِهِ وَمَنْ قَذَفَ مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَتْلِهِ ‏

الشرح: حَدِيث ثَابِت بْن الضَّحَّاك وَقَدْ اِشْتَمَلَ عَلَى خَمْسَة أَحْكَام وَسَيَأْتِي فِي " بَاب مَنْ أَكْفَرَ أَخَاهُ بِغَيْرِ تَأْوِيل " بِتَمَامِهِ إِلَّا خَصْلَة وَاحِدَة مِنْهَا , وَيَأْتِي كَذَلِكَ فِي الْأَيْمَان وَالنُّذُور , وَيَأْتِي شَرْحه هُنَاكَ إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى , وَيُؤْخَذ حُكْم مَا يَتَعَلَّق بِتَكْفِيرِ مَنْ كَفَّرَ الْمُسْلِم مِنْ الَّذِي قَبْله. ‏ ‏وَقَوْله : " لَعْن الْمُسْلِم كَقَتْلِهِ " ‏ ‏أَيْ لِأَنَّهُ إِذَا لَعَنَهُ فَكَأَنَّهُ دَعَا عَلَيْهِ بِالْهَلَاكِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏أَنَسٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِيُخْبِرَ النَّاسَ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ فَتَلَاحَى رَجُلَانِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَرَجْتُ لِأُخْبِرَكُمْ فَتَلَاحَى فُلَانٌ وَفُلَانٌ وَإِنَّهَا رُفِعَتْ وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمْ فَالْتَمِسُوهَا فِي التَّاسِعَةِ وَالسَّابِعَةِ وَالْخَامِسَةِ ‏

الشرح: حَدِيث عُبَادَةَ بْن الصَّامِت فِي ذِكْر لَيْلَة الْقَدْر وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَاخِر الصِّيَام مَشْرُوحًا وَأَوْرَدَهُ هُنَا لِقَوْلِهِ فِيهِ " فَتَلَاحَى " أَيْ تَنَازَعَ , وَالتَّلَاحِي بِالْمُهْمَلَةِ أَيْ التَّجَادُل وَالتَّنَازُع , وَهُوَ يُفْضِي فِي الْغَالِب إِلَى الْمُسَابَبَة وَتَقَدَّمَ أَنَّ الرَّجُلَيْنِ هُمَا كَعْب بْن مَالِك وَعَبْد اللَّه بْن أَبِي حَدْرَدٍ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمَعْرُورِ هُوَ ابْنُ سُوَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي ذَرٍّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ عَلَيْهِ بُرْدًا وَعَلَى غُلَامِهِ بُرْدًا فَقُلْتُ لَوْ أَخَذْتَ هَذَا فَلَبِسْتَهُ كَانَتْ حُلَّةً وَأَعْطَيْتَهُ ثَوْبًا آخَرَ فَقَالَ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ كَلَامٌ وَكَانَتْ أُمُّهُ أَعْجَمِيَّةً فَنِلْتُ مِنْهَا فَذَكَرَنِي إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ لِي أَسَابَبْتَ فُلَانًا قُلْتُ نَعَمْ قَالَ أَفَنِلْتَ مِنْ أُمِّهِ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ ‏ ‏إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ قُلْتُ عَلَى حِينِ سَاعَتِي هَذِهِ مِنْ كِبَرِ السِّنِّ قَالَ نَعَمْ هُمْ إِخْوَانُكُمْ جَعَلَهُمْ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ فَمَنْ جَعَلَ اللَّهُ أَخَاهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ وَلَا يُكَلِّفُهُ مِنْ الْعَمَلِ مَا يَغْلِبُهُ فَإِنْ كَلَّفَهُ مَا يَغْلِبُهُ فَلْيُعِنْهُ عَلَيْهِ ‏

الشرح: حَدِيث أَبِي ذَرّ " سَابَبْت رَجُلًا " وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه فِي كِتَاب الْإِيمَان وَأَنَّ الرَّجُل الْمَذْكُور هُوَ بِلَال الْمُؤَذِّن , وَكَانَ اِسْم أُمّه حَمَامَة بِفَتْحِ الْمُهْمَلَة وَتَخْفِيف الْمِيم. ‏ ‏وَقَوْله : " إِنَّك اِمْرُؤٌ فِيك جَاهِلِيَّة " ‏ ‏التَّنْوِين لِلتَّقْلِيلِ , وَالْجَاهِلِيَّة مَا كَانَ قَبْل الْإِسْلَام , وَيَحْتَمِل أَنْ يُرَاد بِهَا هُنَا الْجَهْل أَيْ إِنَّ فِيك جَهْلًا. ‏ ‏وَقَوْله : " قُلْت عَلَى سَاعَتِي هَذِهِ مِنْ كِبَر السِّنّ " ‏ ‏أَيْ هَلْ فِيَّ جَاهِلِيَّة أَوْ جَهْل وَأَنَا شَيْخ كَبِير ؟ ‏ ‏وَقَوْله : " هُمْ إِخْوَانكُمْ " ‏ ‏أَيْ الْعَبِيد أَوْ الْخَدَم حَتَّى يَدْخُل مَنْ لَيْسَ فِي الرِّقّ مِنْهُمْ , وَقَرِينَة قَوْله : " تَحْت أَيْدِيكُمْ " تُرْشِد إِلَيْهِ , وَيُؤْخَذ مِنْهُ الْمُبَالَغَة فِي ذَمّ السَّبّ وَاللَّعْن لِمَا فِيهِ مِنْ اِحْتِقَار الْمُسْلِم , وَقَدْ جَاءَ الشَّرْع بِالتَّسْوِيَةِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فِي مُعْظَم الْأَحْكَام , وَأَنَّ التَّفَاضُل الْحَقِيقِيّ بَيْنَهمْ إِنَّمَا هُوَ بِالتَّقْوَى , فَلَا يُفِيد الشَّرِيف النَّسَب نَسَبه إِذَا لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْل التَّقْوَى , وَيَنْتَفِع الْوَضِيع النَّسَب بِالتَّقْوَى كَمَا قَالَ تَعَالَى : ( إِنَّ أَكْرَمكُمْ عِنْدَ اللَّه أَتْقَاكُمْ ). ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ قَامَ إِلَى خَشَبَةٍ فِي مُقَدَّمِ الْمَسْجِدِ وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا وَفِي الْقَوْمِ يَوْمَئِذٍ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏وَعُمَرُ ‏ ‏فَهَابَا أَنْ يُكَلِّمَاهُ وَخَرَجَ سَرَعَانُ النَّاسِ فَقَالُوا قَصُرَتْ الصَّلَاةُ وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَدْعُوهُ ‏ ‏ذَا الْيَدَيْنِ ‏ ‏فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَنَسِيتَ أَمْ قَصُرَتْ فَقَالَ لَمْ أَنْسَ وَلَمْ تَقْصُرْ قَالُوا بَلْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏ ‏صَدَقَ ‏ ‏ذُو الْيَدَيْنِ ‏ ‏فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ ثُمَّ وَضَعَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ ‏

الشرح: الْحَدِيث الْمَذْكُور أَخْرَجَهُ اِبْن أَبِي الدُّنْيَا فِي " كِتَاب الْغِيبَة " وَابْن مَرْدَوَيْهِ فِي " التَّفْسِير " و فِي مِنْ طَرِيق حِبَّان بْن مُخَارِق عَنْ عَائِشَة وَهُوَ. ‏