portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سُئِلَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَمَّنْ حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ وَنَحْوِهِ فَقَالَ ‏ ‏لَا حَرَجَ لَا حَرَجَ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْأَعْلَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سُئِلَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ رَمَيْتُ بَعْدَ مَا أَمْسَيْتُ فَقَالَ ‏ ‏لَا حَرَجَ قَالَ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ قَالَ لَا حَرَجَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( عَبْد الْأَعْلَى ) ‏ ‏هُوَ اِبْنُ عَبْد الْأَعْلَى وَخَالِد هُوَ الْحَذَّاءُ وَكَأَنَّ الْبُخَارِيَّ اِسْتَظْهَرَ بِهِ لِمَا وَقَعَ فِي طَرِيقِ عَطَاء مِنْ الِاخْتِلَافِ فَأَرَادَ أَنْ يُبَيِّنَ أَنَّ لِحَدِيثِ اِبْن عَبَّاس أَصْلًا آخَرَ. وَفِي طَرِيقِ عِكْرِمَةَ هَذِهِ زِيَادَة حُكْمِ الرَّمْي بَعْدَ الْمَسَاءِ فَإِنَّ فِيهِ إِشْعَارًا بِأَنَّ الْأَصْلَ فِي الرَّمْيِ أَنْ يَكُونَ نَهَارًا وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَى حُكْمِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بَعْدَ أَرْبَعَةِ أَبْوَاب. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدَانُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏بِالْبَطْحَاءِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أَحَجَجْتَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ بِمَا أَهْلَلْتَ قُلْتُ لَبَّيْكَ بِإِهْلَالٍ كَإِهْلَالِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ أَحْسَنْتَ انْطَلِقْ فَطُفْ ‏ ‏بِالْبَيْتِ ‏ ‏وَبِالصَّفَا ‏ ‏وَالْمَرْوَةِ ‏ ‏ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ نِسَاءِ ‏ ‏بَنِي قَيْسٍ ‏ ‏فَفَلَتْ رَأْسِي ثُمَّ أَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ فَكُنْتُ أُفْتِي بِهِ النَّاسَ حَتَّى خِلَافَةِ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فَذَكَرْتُهُ لَهُ فَقَالَ إِنْ نَأْخُذْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُنَا بِالتَّمَامِ وَإِنْ نَأْخُذْ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَمْ يَحِلَّ حَتَّى بَلَغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ‏

الشرح: حَدِيث أَبِي مُوسَى تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ فِي " بَابِ التَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ " وَمُطَابَقَته لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ قَوْل عُمَرَ فِيهِ " لَمْ يَحِلَّ حَتَّى بَلَغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ " لِأَنَّ بُلُوغَ الْهَدْيِ مَحِلَّهُ يَدُلُّ عَلَى ذَبْح الْهَدْي فَلَوْ تَقَدَّمَ الْحَلْق عَلَيْهِ لَصَارَ مُتَحَلِّلًا قَبْلَ بُلُوغِ الْهَدْيِ مَحِلَّهُ وَهَذَا هُوَ الْأَصْلُ وَهُوَ تَقْدِيم الذَّبْح عَلَى الْحَلْقِ وَأَمَّا تَأْخِيرُهُ فَهُوَ رُخْصَة كَمَا سَيَأْتِي. ‏ ‏قَوْله : ( فَفَلَتْ ) ‏ ‏بِفَاء التَّعْقِيب بَعْدَهَا فَاء ثُمَّ لَام خَفِيفَة مَفْتُوحَتَيْنِ ثُمَّ مُثَنَّاة أَيْ تَتَبَّعَتْ الْقَمْل مِنْهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَفْصَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا بِعُمْرَةٍ وَلَمْ تَحْلِلْ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ قَالَ ‏ ‏إِنِّي ‏ ‏لَبَّدْتُ ‏ ‏رَأْسِي وَقَلَّدْتُ هَدْيِي فَلَا أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏حَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي حَجَّتِهِ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَلَقَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَطَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ وَقَصَّرَ بَعْضُهُمْ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏كُرَيْبٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏أَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يَطُوفُوا ‏ ‏بِالْبَيْتِ ‏ ‏وَبِالصَّفَا ‏ ‏وَالْمَرْوَةِ ‏ ‏ثُمَّ يَحِلُّوا وَيَحْلِقُوا أَوْ يُقَصِّرُوا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر ) ‏ ‏هُوَ الْمُقَدِّمِيُّ , وَفُضَيْل شَيْخه بِالتَّصْغِيرِ. ‏ ‏قَوْله : ( ثُمَّ يَحِلُّوا وَيَحْلِقُوا أَوْ يُقَصِّرُوا ) ‏ ‏فِيهِ التَّخْيِير بَيْن الْحَلْق وَالتَّقْصِير لِلْمُتَمَتِّعِ , وَهُوَ عَلَى التَّفْصِيل الَّذِي قَدَّمْنَاهُ إِنْ كَانَ بِحَيْثُ يَطْلُع شَعْره فَالْأَوْلَى لَهُ الْحَلْق وَإِلَّا فَالتَّقْصِير لِيَقَع لَهُ الْحَلْق فِي الْحَجّ. وَاللَّه أَعْلَم. ‏
‏ ‏وَقَالَ لَنَا ‏ ‏أَبُو نُعَيْمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏أَنَّهُ طَافَ طَوَافًا وَاحِدًا ثُمَّ ‏ ‏يَقِيلُ ‏ ‏ثُمَّ يَأْتِي ‏ ‏مِنًى ‏ ‏يَعْنِي يَوْمَ النَّحْرِ ‏ ‏وَرَفَعَهُ ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( وَقَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْم إِلَخْ ) ‏ ‏ثُمَّ قَالَ ( رَفَعَهُ عَبْد الرَّزَّاق حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه ) وَصَلَهُ اِبْن خُزَيْمَةَ وَالْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ طَرِيق عَبْد الرَّزَّاق بِلَفْظِ أَبِي نُعَيْم وَزَادَ فِي آخِره " وَيَذْكُر - أَيْ اِبْن عُمَر - أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهُ " وَفِيهِ التَّنْصِيص عَلَى الرُّجُوع إِلَى مِنًى بَعْد الْقَيْلُولَة فِي يَوْم النَّحْر , وَمُقْتَضَاهُ أَنْ يَكُون خَرَجَ مِنْهَا إِلَى مَكَّة لِأَجْلِ الطَّوَاف قَبْل ذَلِكَ. ثُمَّ ذَكَرَ الْمُصَنِّف حَدِيث أَبِي سَلَمَة أَنَّ عَائِشَة قَالَتْ " حَجَجْنَا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَفَضْنَا يَوْم النَّحْر " أَيْ طُفْنَا طَوَاف الْإِفَاضَة , وَهُوَ مُطَابِق لِلتَّرْجَمَةِ , وَذَكَر فِيهِ قِصَّة صَفِيَّة وَسَيَأْتِي الْكَلَام عَلَيْهِ فِي " بَاب إِذَا حَاضَتْ الْمَرْأَة بَعْدَمَا أَفَاضَتْ " قَرِيبًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏حَجَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَفَضْنَا يَوْمَ النَّحْرِ فَحَاضَتْ ‏ ‏صَفِيَّةُ ‏ ‏فَأَرَادَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْهَا مَا يُرِيدُ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا حَائِضٌ قَالَ حَابِسَتُنَا هِيَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَاضَتْ يَوْمَ النَّحْرِ قَالَ اخْرُجُوا ‏ ‏وَيُذْكَرُ عَنْ ‏ ‏الْقَاسِمِ ‏ ‏وَعُرْوَةَ ‏ ‏وَالْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَفَاضَتْ ‏ ‏صَفِيَّةُ ‏ ‏يَوْمَ النَّحْرِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( وَيُذْكَر عَنْ الْقَاسِم وَعُرْوَة وَالْأَسْوَد عَنْ عَائِشَة أَفَاضَتْ صَفِيَّة يَوْم النَّحْر ) ‏ ‏وَغَرَضه بِهَذَا أَنَّ أَبَا سَلَمَة لَمْ يَنْفَرِد عَنْ عَائِشَة بِذَلِكَ , وَإِنَّمَا لَمْ يَجْزِم لِأَنَّ بَعْضهمْ أَوْرَدَهُ بِالْمَعْنَى كَمَا نُبَيِّنهُ , أَمَّا طَرِيق الْقَاسِم فَهِيَ عِنْد مُسْلِم مِنْ طَرِيق أَفْلَحَ بْن حُمَيْدٍ عَنْهُ عَنْ عَائِشَة قَالَتْ " كُنَّا نَتَخَوَّف أَن تَحِيض صَفِيَّة قَبْل أَنْ تُفِيض , فَجَاءَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَحَابِسَتنَا صَفِيَّة ؟ قُلْنَا : قَدْ أَفَاضَتْ. قَالَ : فَلَا إِذًا " وَرَوَاهُ أَحْمَد مِنْ وَجْه آخَر عَنْ الْقَاسِم عَنْهَا " أَنَّ صَفِيَّة حَاضَتْ بِمِنًى وَكَانَتْ قَدْ أَفَاضَتْ " الْحَدِيث. وَأَمَّا طَرِيق عُرْوَة فَرَوَاهُ الْمُصَنِّف فِي الْمَغَازِي مِنْ طَرِيق شُعَيْب عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْهُ عَنْ عَائِشَة " أَنَّ صَفِيَّة حَاضَتْ بَعْدَمَا أَفَاضَتْ " وَأَخْرَجَهُ الطَّحَاوِيُّ عَقِب رِوَايَة الْأَسْوَد عَنْ عَائِشَة بِلَفْظِ " أَكُنْت أَفَضْت يَوْم النَّحْر ؟ قَالَتْ. نَعَمْ " أَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيق يُونُس عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهِ وَقَالَ نَحْوه , وَأَمَّا طَرِيق الْأَسْوَد فَوَصَلَهَا الْمُصَنِّف فِي " بَاب الْإِدْلَاج مِنْ الْمُحَصَّب " بِلَفْظِ " حَاضَتْ صَفِيَّة " الْحَدِيث وَفِيهِ " أَطَافَتْ يَوْم النَّحْر ؟ فَقِيلَ نَعَمْ ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ طَاوُسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قِيلَ لَهُ فِي الذَّبْحِ وَالْحَلْقِ وَالرَّمْيِ وَالتَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ فَقَالَ ‏ ‏لَا حَرَجَ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُسْأَلُ يَوْمَ النَّحْرِ ‏ ‏بِمِنًى ‏ ‏فَيَقُولُ ‏ ‏لَا حَرَجَ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ قَالَ اذْبَحْ وَلَا حَرَجَ وَقَالَ رَمَيْتُ بَعْدَ مَا أَمْسَيْتُ فَقَالَ لَا حَرَجَ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَمْرٌو ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَخْطُبُ ‏ ‏بِعَرَفَاتٍ ‏ ‏تَابَعَهُ ‏ ‏ابْنُ عُيَيْنَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( أَخْبَرَنَا عَمْرو ) ‏ ‏هُوَ اِبْن دِينَار. ‏ ‏وَقَوْله : ( يَخْطُب بِعَرَفَاتَ ) ‏ ‏هُوَ طَرَف مِنْ حَدِيث سَيَأْتِي فِي " بَاب لُبْس الْخُفَّيْنِ لِلْمُحْرِمِ " عَنْ أَبِي الْوَلِيد عَنْ شُعْبَة بِهَذَا الْإِسْنَاد وَبَعْده مُتَّصِلًا " يَخْطُب بِعَرَفَاتِ بِقَوْلِهِ : مَنْ لَمْ يَجِد النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ الْخُفَّيْنِ " الْحَدِيث وَذَكَره بَعْده بِبَابِ عَنْ آدَم عَنْ شُعْبَة بِلَفْظِ " خَطَبَنَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَاتَ فَقَالَ : مَنْ لَمْ يَجِد " فَذَكَر الْحَدِيث. ‏ ‏قَوْله : ( تَابَعَهُ اِبْن عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرو ) ‏ ‏أَيْ أَنَّ سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ تَابَعَ شُعْبَة فِي رِوَايَة هَذَا الْحَدِيث , وَالْمُرَاد بِهِ أَصْل الْحَدِيث , فَإِنَّ أَحْمَد أَخْرَجَهُ فِي مُسْنَده عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ وَلَفْظه " سَمِعْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ يَقُولُ : مَنْ لَمْ يَجِد " فَذَكَرَهُ فَلَمْ يُعَيِّنْ مَوْضِعَ الْخُطْبَةِ , وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْحُمَيْدِيّ وَابْن أَبِي شَيْبَة وَغَيْرهمَا عَنْ سُفْيَان , وَهُوَ عِنْد مُسْلِم وَغَيْره مِنْ طَرِيق سُفْيَانَ كَذَلِكَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُعَيْمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مِسْعَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَبَرَةَ ‏ ‏قَالَ سَأَلْتُ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏مَتَى أَرْمِي الْجِمَارَ قَالَ إِذَا رَمَى إِمَامُكَ ‏ ‏فَارْمِهْ فَأَعَدْتُ عَلَيْهِ الْمَسْأَلَةَ قَالَ ‏ ‏كُنَّا نَتَحَيَّنُ فَإِذَا زَالَتْ الشَّمْسُ رَمَيْنَا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ وَبَرَة ) ) ‏ ‏بِفَتْحِ الْوَاو وَالْمُوَحَّدَة , هُوَ اِبْن عَبْد الرَّحْمَن الْمُسَلِّي بِضَمِّ الْمِيم وَسُكُون الْمُهْمَلَة بَعْدهَا لَام كُوفِيّ ثِقَة , رِجَال الْإِسْنَاد إِلَى اِبْن عُمَر كُوفِيُّونَ. ‏ ‏قَوْله : ( مَتَى أَرْمِي الْجِمَار ) ‏ ‏يَعْنِي فِي غَيْر يَوْم الْأَضْحَى. ‏ ‏قَوْله : ( فَارْمِهْ ) ‏ ‏بِهَاءٍ سَاكِنَة لِلسَّكْتِ ‏ ‏وَقَوْله : ( إِذَا رَمَى إِمَامك فَارْمِهْ ) ‏ ‏يَعْنِي الْأَمِير الَّذِي عَلَى الْحَجّ , وَكَأَنَّ اِبْن عُمَر خَافَ عَلَيْهِ أَنَّ يُخَالِف الْأَمِير فَيَحْصُلَ لَهُ مِنْهُ ضَرَر فَلَمَّا أَعَادَ عَلَيْهِ الْمَسْأَلَة لَمْ يَسَعهُ الْكِتْمَان فَأَعْلَمهُ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَهُ فِي زَمَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَقَدْ رَوَاهُ اِبْن عُيَيْنَةَ عَنْ مِسْعَر بِهَذَا الْإِسْنَاد فَقَالَ فِيهِ " فَقُلْت لَهُ أَرَأَيْت إِنْ أَخَّرَ إِمَامِي " أَيْ الرَّمْي فَذَكَر لَهُ الْحَدِيث أَخْرَجَهُ اِبْن أَبِي عُمَر فِي مُسْنَده عَنْهُ وَمِنْ طَرِيقه الْإِسْمَاعِيلِيّ , وَفِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ السُّنَّة أَنْ يَرْمِيَ الْجِمَار فِي غَيْر يَوْم الْأَضْحَى بَعْد الزَّوَال وَبِهِ قَالَ الْجُمْهُور , وَخَالَفَ فِيهِ عَطَاء وَطَاوُسٌ فَقَالَا : يَجُوز قَبْل الزَّوَال مُطْلَقًا , وَرَخَّصَ الْحَنَفِيَّة فِي الرَّمْي فِي يَوْم النَّفْر قَبْل الزَّوَال , وَقَالَ إِسْحَاق : إِنْ رَمَى قَبْل الزَّوَال أَعَادَ , إِلَّا فِي الْيَوْم الثَّالِث فَيُجْزِئهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَمَى ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏مِنْ بَطْنِ الْوَادِي فَقُلْتُ يَا ‏ ‏أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏إِنَّ نَاسًا يَرْمُونَهَا مِنْ فَوْقِهَا فَقَالَ ‏ ‏وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ هَذَا مَقَامُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ ‏ ‏الْبَقَرَةِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏بِهَذَا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( وَقَالَ عَبْد اللَّه بْن الْوَلِيد ) ‏ ‏هُوَ الْعَدَنِيّ هَكَذَا رَوَيْنَاهُ مَوْصُولًا فِي " جَامِع سُفْيَان الثَّوْرِيّ " رِوَايَة الْعَدَنِيّ عَنْهُ مِنْ طَرِيق عَبْد الرَّحْمَن بْن مَنْدَهْ بِإِسْنَادِهِ إِلَى عَبْد اللَّه بْن الْوَلِيد , وَفَائِدَة هَذَا التَّعْلِيق بَيَان سَمَاع سُفْيَان وَهُوَ الثَّوْرِيّ لَهُ مِنْ الْأَعْمَش. وَتَمْتَاز جَمْرَة الْعَقَبَة عَنْ الْجَمْرَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ بِأَرْبَعَةِ أَشْيَاء : اِخْتِصَاصهَا بِيَوْمِ النَّحْر , وَأَنَّ لَا يُوقَف عِنْدهَا , وَتُرْمَى ضُحًى , وَمِنْ أَسْفَلهَا اِسْتِحْبَابًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَكَمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى ‏ ‏الْجَمْرَةِ الْكُبْرَى ‏ ‏جَعَلَ ‏ ‏الْبَيْتَ ‏ ‏عَنْ يَسَارِهِ ‏ ‏وَمِنًى ‏ ‏عَنْ يَمِينِهِ وَرَمَى بِسَبْعٍ وَقَالَ ‏ ‏هَكَذَا رَمَى الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ ‏ ‏الْبَقَرَةِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ إِبْرَاهِيم ) ‏ ‏هُوَ اِبْن يَزِيد النَّخَعِيِّ , وَرِوَايَة الْحَكَم عَنْهُ لِهَذَا الْحَدِيث مُخْتَصَرَة , وَقَدْ سَاقَهَا الْأَعْمَش عَنْهُ أَتَمَّ مِنْ هَذَا كَمَا سَيَأْتِي الْكَلَام عَلَيْهِ فِي الْبَاب الَّذِي يَلِيه. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏آدَمُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَكَمُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏أَنَّهُ حَجَّ مَعَ ‏ ‏ابْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فَرَآهُ يَرْمِي ‏ ‏الْجَمْرَةَ الْكُبْرَى ‏ ‏بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ فَجَعَلَ ‏ ‏الْبَيْتَ ‏ ‏عَنْ يَسَارِهِ ‏ ‏وَمِنًى ‏ ‏عَنْ يَمِينِهِ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏هَذَا مَقَامُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ ‏ ‏الْبَقَرَةِ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏أَنَّهُ كَانَ ‏ ‏يَرْمِي ‏ ‏الْجَمْرَةَ الدُّنْيَا ‏ ‏بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ عَلَى إِثْرِ كُلِّ حَصَاةٍ ثُمَّ يَتَقَدَّمُ حَتَّى يُسْهِلَ فَيَقُومَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ فَيَقُومُ طَوِيلًا وَيَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ ثُمَّ يَرْمِي الْوُسْطَى ثُمَّ يَأْخُذُ ذَاتَ الشِّمَالِ ‏ ‏فَيَسْتَهِلُ وَيَقُومُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ فَيَقُومُ طَوِيلًا وَيَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ وَيَقُومُ طَوِيلًا ثُمَّ يَرْمِي ‏ ‏جَمْرَةَ ذَاتِ الْعَقَبَةِ ‏ ‏مِنْ بَطْنِ الْوَادِي وَلَا يَقِفُ عِنْدَهَا ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيَقُولُ هَكَذَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَفْعَلُهُ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا طَلْحَة بْن يَحْيَى ) ‏ ‏أَيْ اِبْن النُّعْمَان بْن أَبِي عَيَّاش الزَّرَقِيّ الْأَنْصَارِيّ الْمَدَنِيّ نَزِيل بَغْدَاد , وَثَّقَهُ اِبْن مُعِين , وَقَالَ أَحْمَد : مُقَارِب الْحَدِيث , وَقَالَ أَبُو حَاتِم : لَيْسَ بِقَوِيٍّ , وَزَعَمَ اِبْن طَاهِر أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ فِي الْبُخَارِيّ سِوَى هَذَا الْحَدِيث. قُلْت : لَكِنَّهُ لَمْ يَحْتَجَّ بِهِ عَلَى اِنْفِرَاده , فَقَدْ اِسْتَظْهَرَ لَهُ بِمُتَابَعَةِ سُلَيْمَان بْن بِلَال فِي الْبَاب الَّذِي بَعْده. وَبِمُتَابَعَةِ عُثْمَان بْن عُمَر أَيْضًا كِلَاهُمَا عَنْ يُونُس كَمَا سَيَأْتِي بَعْد بَاب , وَتَابَعَهُمْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر النُّمَيْرِيّ عَنْ يُونُس عِنْد الْإِسْمَاعِيلِيّ. ‏ ‏قَوْله : ( الْجَمْرَة الدُّنْيَا ) ‏ ‏بِضَمِّ الدَّال وَبِكَسْرِهَا أَيْ الْقَرِيبَة إِلَى جِهَة مَسْجِد الْخَيْف. وَهِيَ أَوَّل الْجَمَرَات الَّتِي تُرْمَى مِنْ ثَانِي يَوْم النَّحْر. ‏ ‏قَوْله : ( يُسْهِل ) ‏ ‏بِضَمِّ أَوَّله وَسُكُون الْمُهْمَلَة أَيْ يَقْصِد السَّهْل مِنْ الْأَرْض وَهُوَ الْمَكَان الْمُصْطَحِب الَّذِي لَا اِرْتِفَاع فِيهِ. ‏ ‏قَوْله : ( ثُمَّ يَأْخُذ ذَات الشِّمَال ) ‏ ‏أَيْ يَمْشِي إِلَى جِهَة شِمَاله ‏ ‏( فَيَقُوم طَوِيلًا ) ‏ ‏فِي رِوَايَة سُلَيْمَان " فَيَقُوم قِيَامًا طَوِيلًا " , وَسَيَأْتِي الْكَلَام فِيهِ بَعْد بَاب. ‏ ‏قَوْله : ( وَيَرْفَع يَدَيْهِ ) ‏ ‏أَيْ فِي الدُّعَاء. ‏ ‏قَوْله : ( ثُمَّ يَرْمِي الْوُسْطَى ثُمَّ يَأْخُذ ذَات الشِّمَال ) ‏ ‏أَيْ لِيَقِف دَاعِيًا فِي مَكَان لَا يُصِيبهُ الرَّمْي , وَفِي رِوَايَة سُلَيْمَان " ثُمَّ يَرْمِي الْجَمْرَة الْوُسْطَى كَذَلِكَ فَيَأْخُذ ذَات الشِّمَال " وَفِي رِوَايَة عُثْمَان " ثُمَّ يَنْحَدِر ذَات الْيَسَار مِمَّا يَلِي الْوَادِي فَيَقِف مُسْتَقْبِل الْقِبْلَة ". ‏ ‏قَوْله : ( ثُمَّ يَرْمِي جَمْرَة ذَات الْعَقَبَة ) ‏ ‏هُوَ نَحْو " يَا نِسَاء الْمُؤْمِنَات " أَيْ يَأْتِي الْجَمْرَة ذَات الْعَقَبَة , وَثَبَتَ كَذَلِكَ فِي رِوَايَة سُلَيْمَان , وَفِي رِوَايَة عُثْمَان بْن عُمَر " ثُمَّ يَأْتِي الْجَمْرَة الَّتِي عِنْد الْعَقَبَة ". ‏ ‏قَوْله : ( ثُمَّ يَنْصَرِف ) ‏ ‏فِي رِوَايَة سُلَيْمَان " وَلَا يَقِف عِنْدهَا ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَخِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يَرْمِي ‏ ‏الْجَمْرَةَ الدُّنْيَا ‏ ‏بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ ثُمَّ يُكَبِّرُ عَلَى إِثْرِ كُلِّ حَصَاةٍ ثُمَّ يَتَقَدَّمُ فَيُسْهِلُ فَيَقُومُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ قِيَامًا طَوِيلًا فَيَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ ثُمَّ يَرْمِي ‏ ‏الْجَمْرَةَ الْوُسْطَى ‏ ‏كَذَلِكَ فَيَأْخُذُ ذَاتَ الشِّمَالِ فَيُسْهِلُ وَيَقُومُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ قِيَامًا طَوِيلًا فَيَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ ثُمَّ يَرْمِي ‏ ‏الْجَمْرَةَ ذَاتَ الْعَقَبَةِ ‏ ‏مِنْ بَطْنِ الْوَادِي وَلَا يَقِفُ عِنْدَهَا وَيَقُولُ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَفْعَلُ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَاهُ ‏ ‏وَكَانَ أَفْضَلَ أَهْلِ زَمَانِهِ ‏ ‏يَقُولُ سَمِعْتُ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏تَقُولُ ‏ ‏طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِيَدَيَّ هَاتَيْنِ حِينَ أَحْرَمَ وَلِحِلِّهِ حِينَ أَحَلَّ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ وَبَسَطَتْ يَدَيْهَا ‏

الشرح: ( تَنْبِيه ) : ‏ ‏قَوْله " حِين أَحْرَمَ " ) ‏ ‏أَيْ حِين أَرَادَ الْإِحْرَام , ‏ ‏وَقَوْله " حِين أَحَلَّ " ‏ ‏أَيْ لَمَّا وَقَعَ الْإِحْلَال , وَإِنَّمَا كَانَ كَذَلِكَ لِأَنَّ الطِّيب بَعْد وُقُوع الْإِحْرَام لَا يَجُوز , وَالطِّيب عِنْد إِرَادَة الْحِلّ لَا يَجُوز لِأَنَّ الْمُحْرِم مَمْنُوع مِنْ الطِّيب. وَاللَّه أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ طَاوُسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أُمِرَ النَّاسُ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِمْ ‏ ‏بِالْبَيْتِ ‏ ‏إِلَّا أَنَّهُ خُفِّفَ عَنْ الْحَائِضِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( أُمِرَ النَّاس ) ‏ ‏كَذَا فِي رِوَايَة عَبْد اللَّه بْن طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَلَى الْبِنَاء لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِله وَالْمُرَاد بِهِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَكَذَا قَوْله " خُفِّفَ " وَقَدْ رَوَاهُ سُفْيَان أَيْضًا عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَل عَنْ طَاوُسٍ فَصَرَّحَ فِيهِ بِالرَّفْعِ وَلَفْظه عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ " كَانَ النَّاس يَنْصَرِفُونَ فِي كُلّ وَجْه , فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَنْفِرَنَّ أَحَد حَتَّى يَكُون آخَر عَهْده بِالْبَيْتِ " أَخْرَجَهُ مُسْلِم هُوَ وَالَّذِي قَبْله عَنْ سَعِيد بْن مَنْصُور عَنْ سُفْيَان بِالْإِسْنَادَيْنِ فَرَّقَهُمَا , فَكَأَنَّ طَاوُسًا حَدَّثَ بِهِ عَلَى الْوَجْهَيْنِ , وَلِهَذَا وَقَعَ فِي رِوَايَة كُلّ مِنْ الرَّاوِيَيْنِ عَنْهُ مَا لَمْ يَقَع فِي رِوَايَة الْآخَر , وَفِيهِ دَلِيل عَلَى وُجُوب طَوَاف الْوَدَاع لِلْأَمْرِ الْمُؤَكَّد بِهِ وَلِلتَّعْبِيرِ فِي حَقّ الْحَائِض بِالتَّخْفِيفِ كَمَا تَقَدَّمَ , وَالتَّخْفِيف لَا يَكُون إِلَّا مِنْ أَمْر مُؤَكَّد , وَاسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى أَنَّ الطَّهَارَة شَرْط لِصِحَّةِ الطَّوَاف , وَسَيَأْتِي الْبَحْث فِيهِ فِي الْبَاب الَّذِي بَعْده. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏حَدَّثَهُ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ ثُمَّ رَقَدَ رَقْدَةً ‏ ‏بِالْمُحَصَّبِ ‏ ‏ثُمَّ رَكِبَ إِلَى ‏ ‏الْبَيْتِ ‏ ‏فَطَافَ بِهِ ‏ ‏تَابَعَهُ ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏حَدَّثَهُ عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ قَتَادَة ) ‏ ‏سَيَأْتِي بَعْد بَاب مِنْ وَجْه آخَر عَنْ اِبْن وَهْب التَّصْرِيح بِتَحْدِيثِ قَتَادَةَ , وَيَأْتِي الْكَلَام هُنَاكَ , وَالْمَقْصُود مِنْهُ هُنَا قَوْله فِي آخِره " ثُمَّ رَكِبَ إِلَى الْبَيْت فَطَافَ بِهِ ". ‏ ‏قَوْله : ( تَابَعَهُ اللَّيْث ) ‏ ‏أَيْ تَابَعَ عَمْرو بْن الْحَارِث فِي رِوَايَته لِهَذَا الْحَدِيث عَنْ قَتَادَةَ بِطَرِيقٍ أُخْرَى إِلَى قَتَادَةَ , وَقَدْ وَصَلَهُ الْبَزَّار وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيق عَبْد اللَّه بْن صَالِح كَاتِب اللَّيْث عَنْ اللَّيْث , وَخَالِد شَيْخ اللَّيْث هُوَ اِبْن يَزِيد , وَذَكَر الْبَزَّار وَالطَّبَرَانِيُّ أَنَّهُ تَفَرَّدَ بِهَذَا الْحَدِيث عَنْ سَعِيد وَأَنَّ اللَّيْث تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ خَالِد وَأَنَّ سَعِيد بْن أَبِي هِلَال لَمْ يَرْوِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَس غَيْر هَذَا الْحَدِيث. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ زَوْجَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَاضَتْ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أَحَابِسَتُنَا هِيَ قَالُوا إِنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ قَالَ فَلَا إِذًا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَاضَتْ ) ‏ ‏أَيْ بَعْد أَنْ أَفَاضَتْ يَوْم النَّحْر كَمَا تَقَدَّمَ فِي " بَاب الزِّيَارَة يَوْم النَّحْر ". ‏ ‏قَوْله : ( فَذُكِرَ ) ‏ ‏كَذَا فِي هَذِهِ الرِّوَايَة بِضَمِّ الذَّال عَلَى الْبِنَاء لِلْمَجْهُولِ , وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْبَاب الْمَذْكُور مِنْ وَجْه آخَر أَنَّ عَائِشَة هِيَ الَّتِي ذَكَرَتْ لَهُ ذَلِكَ. ‏ ‏قَوْله : ( أَحَابِسَتنَا ) ‏ ‏أَيْ مَانِعَتنَا مِنْ التَّوَجُّه مِنْ مَكَّة فِي الْوَقْت الَّذِي أَرَدْنَا التَّوَجُّه فِيهِ , ظَنًّا مِنْهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا مَا طَافَتْ طَوَاف إِفَاضَة , وَإِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ كَانَ لَا يَتْرُكهَا وَيَتَوَجَّه , وَلَا يَأْمُرهَا بِالتَّوَجُّهِ مَعَهُ وَهِيَ بَاقِيَة عَلَى إِحْرَامهَا , فَيَحْتَاج إِلَى أَنْ يُقِيم حَتَّى تَطْهُر وَتَطُوف وَتَحِلّ الْحِلّ الثَّانِي. ‏ ‏قَوْله : ( قَالُوا ) ‏ ‏سَيَأْتِي فِي الطَّرِيق الَّتِي فِي آخِر الْبَاب أَنَّ صَفِيَّة هِيَ قَالَتْ " بَلَى " وَفِي رِوَايَة الْأَعْرَج عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ عَائِشَة الَّتِي مَضَتْ فِي بَاب الزِّيَارَة يَوْم النَّحْر " حَجَجْنَا فَأَفَضْنَا يَوْم النَّحْر , فَحَاضَتْ صَفِيَّة , فَأَرَادَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا مَا يُرِيد الرَّجُل مِنْ أَهْله فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه إِنَّهَا حَائِض " الْحَدِيث , وَهَذَا مُشْكِل لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ كَانَ عَلِمَ أَنَّهَا طَافَتْ طَوَاف الْإِفَاضَة فَكَيْف يَقُول أَحَابِسَتنَا هِيَ ؟ وَإِنْ كَانَ مَا عَلِمَ فَكَيْف يُرِيد وِقَاعهَا قَبْل التَّحَلُّل الثَّانِي ؟ وَيُجَاب عَنْهُ بِأَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَرَادَ ذَلِكَ مِنْهَا إِلَّا بَعْد أَنْ اِسْتَأْذَنَهُ نِسَاؤُهُ فِي طَوَاف الْإِفَاضَة فَأَذِنَ لَهُنَّ فَكَانَ بَانِيًا عَلَى أَنَّهَا قَدْ حَلَّتْ , فَلَمَّا قِيلَ لَهُ إِنَّهَا حَائِض جَوَّزَ أَنْ يَكُون وَقَعَ لَهَا قَبْل ذَلِكَ حَتَّى مَنَعَهَا مِنْ طَوَاف الْإِفَاضَة فَاسْتَفْهَمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَعْلَمَتْهُ عَائِشَة أَنَّهَا طَافَتْ مَعَهُنَّ فَزَالَ عَنْهُ مَا خَشِيَهُ مِنْ ذَلِكَ وَاللَّه أَعْلَم. وَقَدْ سَبَقَ فِي كِتَاب الْحَيْض مِنْ طَرِيق عَمْرَة عَنْ عَائِشَة أَنَّهُ قَالَ لَهُمْ " لَعَلَّهَا تَحْبِسنَا , أَلَمْ تَكُنْ طَافَتْ مَعَكُنَّ ؟ قَالُوا : بَلَى " وَسَأَذْكُرُ بَقِيَّة اِخْتِلَاف أَلْفَاظ هَذِهِ الْقِصَّة فِي آخِر الْبَاب إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. ‏ ‏قَوْله : ( فَلَا إِذًا ) ‏ ‏أَيْ فَلَا حَبْس عَلَيْنَا حِينَئِذٍ , أَيْ إِذَا أَفَاضَتْ فَلَا مَانِع لَنَا مِنْ التَّوَجُّه لِأَنَّ الَّذِي يَجِب عَلَيْهَا قَدْ فَعَلَتْهُ. ‏