portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مَعْمَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحُسَيْنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ بُرَيْدَةَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَلُّوا قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ لِمَنْ شَاءَ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَتَّخِذَهَا النَّاسُ سُنَّةً ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( عَبْد الْوَارِث ) ‏ ‏هُوَ اِبْن سَعِيد ‏ ‏" وَحُسَيْن " ‏ ‏هُوَ اِبْن ذَكْوَانَ الْمُعَلِّم , وَوَقَعَ مَنْسُوبًا فِي رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ وَ ‏ ‏( اِبْن بُرَيْدَةَ , هُوَ عَبْد اللَّه وَ " عَبْد اللَّه الْمُزَنِيُّ ) ‏ ‏هُوَ اِبْن مُغَفَّل بِالْمُعْجَمَةِ وَالْفَاء الثَّقِيلَة , وَوَقَعَ بَيَانه فِي ( كِتَاب الصَّلَاة " وَبَيَّنَ الْإِسْمَاعِيلِيّ سَبَب الِاقْتِصَار عَلَى قَوْله عَنْ عَبْد اللَّه دُون ذِكْر أَبِيهِ فَأَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيق مُحَمَّد بْن عُبَيْد بْن حَسَّان عَنْ عَبْد الْوَارِث فَقَالَ فِيهِ : " عَنْ عَبْد اللَّه الْمُزَنِيِّ ) كَاَلَّذِي هُنَا وَقَالَ : كَتَبْته فَنَسِيته لَا أَدْرِي اِبْن مُغَفَّل أَوْ اِبْن مَعْقِل أَيْ بِالْمُعْجَمَةِ وَالْفَاء أَوْ الْمُهْمَلَة وَالْقَاف , وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْح الْحَدِيث فِي بَاب كَمْ بَيْن الْأَذَان وَالْإِقَامَة مِنْ " كِتَاب الصَّلَاة " وَمَوْضِع التَّرْجَمَة مِنْهُ قَوْله فِي آخِره " لِمَنْ شَاءَ " فَإِنَّ فِيهِ إِشَارَة إِلَى أَنَّ الْأَمْر حَقِيقَة فِي الْوُجُوب فَلِذَلِكَ أَرْدَفَهُ بِمَا يَدُلّ عَلَى التَّخْيِير بَيْن الْفِعْل وَالتَّرْك فَكَانَ ذَلِكَ صَارِفًا لِلْحَمْلِ عَلَى الْوُجُوب. ‏ ‏قَوْله ( خَشْيَة أَنْ يَتَّخِذهَا النَّاس سُنَّة ) ‏ ‏أَيْ طَرِيقَة لَازِمَة لَا يَجُوز تَرْكهَا , أَوْ سُنَّة رَاتِبَة يُكْرَه تَرْكهَا وَلَيْسَ الْمُرَاد مَا يُقَابِل الْوُجُوب لِمَا تَقَدَّمَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأُوَيْسِيُّ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُرْوَةُ ‏ ‏وَابْنُ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ ‏ ‏وَعُبَيْدُ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ ‏ ‏الْإِفْكِ ‏ ‏مَا قَالُوا قَالَتْ وَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ‏ ‏حِينَ اسْتَلْبَثَ الْوَحْيُ يَسْأَلُهُمَا وَهُوَ يَسْتَشِيرُهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ فَأَمَّا ‏ ‏أُسَامَةُ ‏ ‏فَأَشَارَ بِالَّذِي يَعْلَمُ مِنْ بَرَاءَةِ أَهْلِهِ وَأَمَّا ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏فَقَالَ لَمْ يُضَيِّقْ اللَّهُ عَلَيْكَ وَالنِّسَاءُ سِوَاهَا كَثِيرٌ وَسَلْ ‏ ‏الْجَارِيَةَ ‏ ‏تَصْدُقْكَ فَقَالَ هَلْ رَأَيْتِ مِنْ شَيْءٍ يَرِيبُكِ قَالَتْ مَا رَأَيْتُ أَمْرًا أَكْثَرَ مِنْ أَنَّهَا ‏ ‏جَارِيَةٌ ‏ ‏حَدِيثَةُ السِّنِّ تَنَامُ عَنْ عَجِينِ أَهْلِهَا فَتَأْتِي الدَّاجِنُ فَتَأْكُلُهُ فَقَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ ‏ ‏مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِي وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا فَذَكَرَ بَرَاءَةَ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏أَبُو أُسَامَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَاصِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَعْبَدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَعَثَ ‏ ‏مُعَاذًا ‏ ‏إِلَى ‏ ‏الْيَمَنِ ‏

الشرح: حَدِيث مُعَاذ بْن جَبَل فِي بَعْثه إِلَى الْيَمَن , أَوْرَدَهُ مِنْ طَرِيقَيْنِ الْأُولَى أَعْلَى مِنْ الثَّانِيَة , وَقَدْ أَوْرَدَ الطَّرِيق الْعَالِيَة فِي ( كِتَاب الزَّكَاة ) وَسَاقَهَا هُنَاكَ عَلَى لَفْظ أَبِي عَاصِم رَاوِيهَا , وَذَكَرَهُ هُنَاكَ مِنْ وَجْه آخَر بِنُزُولٍ , وَعَبْد اللَّه بْن أَبِي الْأَسْوَد شَيْخه فِي هَذَا الْبَاب هُوَ اِبْن مُحَمَّد بْن أَبِي الْأَسْوَد يُنْسَب إِلَى جَدّه وَاسْمه حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَد , وَ " الْفَضْل بْن الْعَلَاء " يُكَنَّى أَبَا الْعَلَاء وَيُقَال أَبُو الْعَبَّاس وَهُوَ كُوفِيّ نَزَلَ الْبَصْرَة وَثَّقَهُ عَلِيُّ بْن الْمَدِينِيّ , وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ شَيْخ يُكْتَب حَدِيثه , وَقَالَ النَّسَائِيُّ لَيْسَ بِهِ بَأْس , وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : كَثِير الْوَهْم. قُلْت : وَمَا لَهُ فِي الْبُخَارِيّ سِوَى هَذَا الْمَوْضِع وَقَدْ قَرَنَهُ بِغَيْرِهِ وَلَكِنَّهُ سَاقَ الْمَتْن هُنَا عَلَى لَفْظه. ‏ ‏قَوْله ( عَنْ أَبِي مَعْبَد ) ‏ ‏كَذَا لِلْجَمِيعِ بِفَتْحِ الْمِيم وَسُكُون الْمُهْمَلَة ثُمَّ مُوَحَّدَة , وَفِي بَعْض النُّسَخ عَنْ أَبِي سَعِيد وَهُوَ تَصْحِيف , وَكَأَنَّ الْمِيم اِنْفَتَحَتْ فَصَارَتْ تُشْبِه السِّين. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏غُنْدَرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَصِينٍ ‏ ‏وَالْأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ ‏ ‏سَمِعَا ‏ ‏الْأَسْوَدَ بْنَ هِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَا ‏ ‏مُعَاذُ ‏ ‏أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا أَتَدْرِي مَا حَقُّهُمْ عَلَيْهِ قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( عَنْ أَبِي حَصِين ) ‏ ‏بِفَتْحِ أَوَّله وَاسْمه عُثْمَان بْن عَاصِم الْأَسَدِيُّ , وَالْأَشْعَث بْن سُلَيْم , هُوَ أَشْعَث بْن أَبِي الشَّعْثَاء الْمُحَارِبِيّ , وَأَبُوهُ مَشْهُور بِكُنْيَتِهِ أَكْثَر مِنْ اِسْمه. ‏ ‏قَوْله ( أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللَّه عَلَى الْعِبَاد ) ‏ ‏تَقَدَّمَ شَرْحه مُسْتَوْفًى فِي " كِتَاب الرِّقَاق " وَدُخُوله فِي هَذَا الْبَاب مِنْ قَوْله لَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا فَإِنَّهُ الْمُرَاد بِالتَّوْحِيدِ , قَالَ اِبْن التِّين : يُرِيد بِقَوْلِهِ " حَقّ الْعِبَاد عَلَى اللَّه " حَقًّا عُلِمَ مِنْ جِهَة الشَّرْع لَا بِإِيجَابِ الْعَقْل فَهُوَ كَالْوَاجِبِ فِي تَحْقِيق وُقُوعه أَوْ هُوَ عَلَى جِهَة الْمُقَابَلَة وَالْمُشَاكَلَة , كَقَوْلِهِ تَعَالَى ( فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ ). ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ ‏ ‏قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ‏ ‏يُرَدِّدُهَا فَلَمَّا أَصْبَحَ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ وَكَأَنَّ الرَّجُلَ يَتَقَالُّهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ‏ ‏إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ‏ ‏زَادَ ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَخِي ‏ ‏قَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل ) ‏ ‏هُوَ اِبْن أَبِي أُوَيْس , وَتَقَدَّمَ الْمَتْن فِي فَضْل ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) فِي " كِتَاب فَضَائِل الْقُرْآن " مِنْ وَجْه آخَر عَنْ مَالِك مَشْرُوحًا , وَأَوْرَدَهُ هُنَا لِمَا صَرَّحَ بِهِ مِنْ وَصْف اللَّه تَعَالَى بِالْأَحَدِيَّة كَمَا فِي الَّذِي بَعْده , وَقَوْله هُنَا " زَادَ إِسْمَاعِيل بْن جَعْفَر " تَقَدَّمَ هُنَاكَ بِزِيَادَةِ رَاوٍ فِي أَوَّله , فَقَالَ : وَزَادَ أَبُو مَعْمَر " حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن جَعْفَر " وَكَذَا وَقَعَ هُنَا فِي بَعْض النُّسَخ , وَفِي بَعْضهَا وَقَالَ أَبُو مَعْمَر , وَتَقَدَّمَ هُنَاكَ الِاخْتِلَاف فِي الْمُرَاد بِأَبِي مَعْمَر هَذَا وَتَسْمِيَة مَنْ وَصَلَهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ‏ ‏وَأَبِي ظَبْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا يَرْحَمُ اللَّهُ مَنْ لَا يَرْحَمُ النَّاسَ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النُّعْمَانِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذْ جَاءَهُ رَسُولُ إِحْدَى بَنَاتِهِ يَدْعُوهُ إِلَى ابْنِهَا فِي الْمَوْتِ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ارْجِعْ إِلَيْهَا فَأَخْبِرْهَا أَنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَلَهُ مَا أَعْطَى وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى فَمُرْهَا فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ فَأَعَادَتْ الرَّسُولَ أَنَّهَا قَدْ أَقْسَمَتْ لَتَأْتِيَنَّهَا فَقَامَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَامَ مَعَهُ ‏ ‏سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ ‏ ‏وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ‏ ‏فَدُفِعَ الصَّبِيُّ إِلَيْهِ وَنَفْسُهُ ‏ ‏تَقَعْقَعُ ‏ ‏كَأَنَّهَا فِي ‏ ‏شَنٍّ ‏ ‏فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ فَقَالَ لَهُ ‏ ‏سَعْدٌ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هَذَا قَالَ هَذِهِ رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ ‏ ‏مُحَمَّدًا ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ كَذَبَ وَهُوَ يَقُولُ ‏ { ‏لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ ‏} ‏وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ يَعْلَمُ الْغَيْبَ فَقَدْ كَذَبَ وَهُوَ يَقُولُ لَا يَعْلَمُ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُغِيرَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏كُنَّا نُصَلِّي خَلْفَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَنَقُولُ السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ وَلَكِنْ قُولُوا التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ ‏ ‏مُحَمَّدًا ‏ ‏عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ‏

الشرح: حَدِيث اِبْن مَسْعُود فِي " التَّشَهُّد " وَسَنَده كُلّه كُوفِيُّونَ " وَأَحْمَد بْن يُونُس " هُوَ اِبْن عَبْد اللَّه بْن يُونُس الْيَرْبُوعِيّ نُسِبَ لِجَدِّهِ وَ " زُهَيْر " هُوَ اِبْن مُعَاوِيَة الْجُعْفِيُّ وَ " مُغِيرَة " هُوَ اِبْن مِقْسَم الضَّبِّيّ " وَشَقِيق بْن سَلَمَة " هُوَ أَبُو وَائِل مَشْهُور بِكُنْيَتِهِ وَبِاسْمِهِ مَعًا , وَقَدْ أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْم فِي الْمُسْتَخْرَج مِنْ طَرِيق أَحْمَد بْن يَحْيَى الْحَلْوَانِيّ عَنْ أَحْمَد بْن يُونُس فَقَالَ " حَدَّثَنَا زُهَيْر بْن مُعَاوِيَة حَدَّثَنَا مُغِيرَة الضَّبِّيّ " وَسَاقَ الْمَتْن مِثْله سَوَاء , وَضَاقَ عَلَى الْإِسْمَاعِيلِيّ مَخْرَجه فَاكْتَفَى بِرِوَايَةِ " عُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَة عَنْ جَرِير بْن عَبْد الْحَمِيد عَنْ مُغِيرَة " وَسَاقَهُ نَحْوه مِنْ رِوَايَة زُهَيْر , وَقَدْ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيق شُعْبَة عَنْ مُغِيرَة بِسَنَدِهِ , وَقَوْله فِي الْمَتْن " فَنَقُول السَّلَامُ عَلَى اللَّه " هَكَذَا اِخْتَصَرَهُ مُغِيرَة , وَزَادَ فِي رِوَايَة الْأَعْمَش " مِنْ عِبَاده " وَفِي لَفْظ مَضَى فِي الِاسْتِئْذَان " قَبْل عِبَاده السَّلَام عَلَى جِبْرِيل " إِلَخْ. وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَان ذَلِكَ مُفَصَّلًا فِي " كِتَاب الصَّلَاة " فِي أَوَاخِر صِفَة الصَّلَاة مِنْ قَبْل " كِتَاب الْجُمُعَة " وَلِلَّهِ الْحَمْد. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مَعْمَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَارِثِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يَقُولُ ‏ ‏أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ يَمُوتُونَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( أَبُو مَعْمَر ) ‏ ‏هُوَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو الْمِنْقَرِيّ بِكَسْرِ الْمِيم وَسُكُون النُّون وَفَتْح الْقَاف , وَ " عَبْد الْوَارِث " هُوَ اِبْن سَعِيد , وَ " حُسَيْن الْمُعَلِّم " هُوَ اِبْن ذَكْوَانَ وَ " يَحْيَى بْن يَعْمَر " بِفَتْحِ أَوَّله وَالْمِيم وَسُكُون الْمُهْمَلَة بَيْنهمَا وَيَجُوز ضَمُّ مِيمه. ‏ ‏قَوْله ( كَانَ يَقُول أَعُوذ بِعِزَّتِك الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا أَنْتَ ) ‏ ‏قَالَ الْكَرْمَانِيُّ الْعَائِد لِلْمَوْصُولِ مَحْذُوف ; لِأَنَّ الْمُخَاطَب نَفْس الْمَرْجُوع إِلَيْهِ فَيَحْصُل الِارْتِبَاط. وَمِثْله : " أَنَا الَّذِي سَمَّتْنِي أُمِّي حَيْدَره " ; لِأَنَّ نَسَق الْكَلَام سَمَّتْهُ أُمُّهُ. ‏ ‏قَوْله ( الَّذِي لَا يَمُوت ) ‏ ‏بِلَفْظِ الْغَائِب لِلْأَكْثَرِ وَفِي بَعْضهَا بِلَفْظِ الْخِطَابِ. ‏ ‏قَوْله ( وَالْجِنّ وَالْإِنْس يَمُوتُونَ ) ‏ ‏اُسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى أَنَّ الْمَلَائِكَة لَا تَمُوت وَلَا حُجَّة فِيهِ ; لِأَنَّهُ مَفْهُوم لَقَب وَلَا اِعْتِبَار لَهُ , وَعَلَى تَقْدِيره فَيُعَارِضهُ مَا هُوَ أَقْوَى مِنْهُ , وَهُوَ عُمُوم قَوْله تَعَالَى ( كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْههُ ) مَعَ أَنَّهُ لَا مَانِع مِنْ دُخُولهمْ فِي مُسَمَّى الْجِنّ لِجَامِعِ مَا بَيْنهمْ مِنْ الِاسْتِتَار عَنْ عُيُون الْإِنْس , وَقَدْ تَقَدَّمَتْ بَقِيَّة الْكَلَام عَلَيْهِ فِي الدَّعَوَات وَفِي الْأَيْمَان وَالنُّذُور فِي الْبَاب الْمُشَار إِلَيْهِ مِنْهُ , ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيث أَنَس مِنْ ثَلَاثَة أَوْجُه عَنْ قَتَادَةَ , وَقَدْ تَقَدَّمَ لَفْظ شُعْبَة فِي تَفْسِير ق , وَسَاقَهُ هُنَا عَلَى لَفْظ " خَلِيفَة " وَهُوَ اِبْن خَيَّاط الْبَصْرِيّ , وَلَقَبه شَبَاب بِفَتْحِ الْمُعْجَمَة وَتَخْفِيف الْمُوَحَّدَة وَآخِره مُوَحَّدَة , وَوَقَعَ فِي رِوَايَة شُعْبَة عَنْهُ " لَا يَزَال يُلْقَى فِي النَّار " وَفِي رِوَايَة " سَعِيد " وَهُوَ اِبْن أَبِي عَرُوبَة , وَ " سُلَيْمَان " هُوَ التَّيْمِيُّ وَالِد مُعْتَمِر كِلَاهُمَا عَنْ قَتَادَةَ " لَا يَزَال يُلْقَى فِيهَا " وَالضَّمِير فِي هَذِهِ الرِّوَايَة لِغَيْرِ مَذْكُور قَبْله , وَقَدْ أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْم فِي الْمُسْتَخْرَج مِنْ طَرِيق الْعَبَّاس بْن الْوَلِيد عَنْ يَزِيد بْن زُرَيْعٍ , وَمِنْ طَرِيق أَبِي الْأَشْعَث عَنْ الْمُعْتَمِر بِهَذَيْنِ السَّنَدَيْنِ , وَفِي أَوَّله " لَا تَزَال جَهَنَّم يُلْقَى فِيهَا ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَبِيصَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَاوُسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَدْعُو مِنْ اللَّيْلِ ‏ ‏اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ قَوْلُكَ الْحَقُّ وَوَعْدُكَ الْحَقُّ وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ وَالْجَنَّةُ حَقٌّ وَالنَّارُ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ حَقٌّ اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ وَبِكَ خَاصَمْتُ وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَأَسْرَرْتُ وَأَعْلَنْتُ أَنْتَ إِلَهِي لَا إِلَهَ لِي غَيْرُكَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏بِهَذَا وَقَالَ أَنْتَ الْحَقُّ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُثْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي سَفَرٍ فَكُنَّا إِذَا عَلَوْنَا كَبَّرْنَا فَقَالَ ‏ ‏ارْبَعُوا ‏ ‏عَلَى أَنْفُسِكُمْ فَإِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا تَدْعُونَ سَمِيعًا بَصِيرًا قَرِيبًا ثُمَّ أَتَى عَلَيَّ وَأَنَا أَقُولُ فِي نَفْسِي لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ فَقَالَ لِي يَا ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ ‏ ‏قُلْ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ فَإِنَّهَا كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ أَوْ قَالَ أَلَا أَدُلُّكَ بِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( عَنْ أَبِي عُثْمَان ) ‏ ‏هُوَ عَبْد الرَّحْمَن بْن مُلّ النَّهْدِيّ وَالسَّنَد كُلّه بَصْرِيُّونَ وَقَدْ مَضَى شَرْح الْمَتْن فِي " كِتَاب الدَّعَوَات " وَقَوْله " أَرْبِعُوا " بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَة أَيْ اُرْفُقُوا بِضَمِّ الْفَاء وَحَكَى اِبْن التِّين أَنَّهُ وَقَعَ فِي رِوَايَته بِكَسْرِ الْمُوَحَّدَة وَأَنَّهُ فِي كُتُب أَهْل اللُّغَة وَبَعْض كُتُب الْحَدِيث بِفَتْحِهَا , وَقَوْله " فَإِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ " إِلَخْ قَالَ الْكَرْمَانِيُّ لَوْ جَاءَتْ الرِّوَايَة " لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا أَعْمَى " لَكَانَ أَظْهَر فِي الْمُنَاسَبَة لَكِنَّهُ لَمَّا كَانَ الْغَائِب كَالْأَعْمَى فِي عَدَم الرُّؤْيَة نَفَى لَازِمَهُ لِيَكُونَ أَبْلَغَ وَأَشْمَل , وَزَادَ " قَرِيبًا " ; لِأَنَّ الْبَعِيد وَإِنْ كَانَ مِمَّنْ يَسْمَع وَيُبْصِر لَكِنَّهُ لِبُعْدِهِ قَدْ لَا يَسْمَع وَلَا يُبْصِر , وَلَيْسَ الْمُرَاد قُرْب الْمَسَافَة ; لِأَنَّهُ مُنَزَّهٌ عَنْ الْحُلُول كَمَا لَا يَخْفَى وَمُنَاسَبَة الْغَائِب ظَاهِرَة مِنْ أَجْل النَّهْي عَنْ رَفْع الصَّوْت , قَالَ اِبْن بَطَّال : فِي هَذَا الْحَدِيث نَفْي الْآفَة الْمَانِعَة مِنْ السَّمْع وَالْآفَة الْمَانِعَة مِنْ النَّظَر , وَإِثْبَات كَوْنه سَمِيعًا بَصِيرًا قَرِيبًا , يَسْتَلْزِم أَنْ لَا تَصِحّ أَضْدَاد هَذِهِ الصِّفَات عَلَيْهِ وَقَوْله فِي آخِره " أَوْ قَالَ أَلَا أَدُلُّك " شَكّ مِنْ الرَّاوِي هَلْ قَالَ يَا عَبْد اللَّه بْن قَيْس " قُلْ لَا حَوْل وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاَللَّهِ , فَإِنَّهَا كَنْز مِنْ كُنُوز الْجَنَّة " أَوْ قَالَ يَا عَبْد اللَّه بْن قَيْس " أَلَا أَدُلُّك " وَقَوْله بَعْد قَوْله أَلَا أَدُلُّك بِهِ , أَيْ بِبَقِيَّةِ الْخَبَر وَقَدْ ذَكَرَهُ فِي الدَّعَوَات فِي بَاب الدُّعَاء " إِذَا عَلَا عَقَبَة " فَسَاقَ الْحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد بِعَيْنِهِ وَقَالَ : بَعْد قَوْله " أَلَا أَدُلُّك عَلَى كَلِمَة هِيَ كَنْز مِنْ كُنُوز الْجَنَّة , لَا حَوْل وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاَللَّهِ ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَمْرٌو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْخَيْرِ ‏ ‏سَمِعَ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي قَالَ قُلْ ‏ ‏اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ فَاغْفِرْ لِي مِنْ عِنْدِكَ مَغْفِرَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ‏

الشرح: حَدِيث عَبْد اللَّه بْن عَمْرو أَنَّ أَبَا بَكْر يَعْنِي الصِّدِّيق قَالَ " يَا رَسُول اللَّه عَلِّمْنِي دُعَاء " الْحَدِيث وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَاخِر صِفَة الصَّلَاة وَفِي الدَّعَوَات مَعَ شَرْحه وَبَيَان مَنْ جَعَلَهُ مِنْ رِوَايَة عَبْد اللَّه بْن عَمْرو عَنْ أَبِي بَكْر الصِّدِّيق فَجَعَلَهُ مِنْ مُسْنَد أَبِي بَكْر , وَأَشَارَ اِبْن بَطَّال إِلَى أَنَّ مُنَاسَبَته لِلتَّرْجَمَةِ أَنَّ دُعَاء أَبِي بَكْر لَمَّا عَلَّمَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْتَضِي أَنَّ اللَّه سَمِيع لِدُعَائِهِ وَمُجَازِيه عَلَيْهِ , وَقَالَ غَيْره : حَدِيث أَبِي بَكْر لَيْسَ مُطَابِقًا لِلتَّرْجَمَةِ إِذْ لَيْسَ فِيهِ ذِكْر صِفَتَيْ السَّمْع وَالْبَصَر لَكِنَّهُ ذَكَرَ لَازِمهمَا مِنْ جِهَة أَنَّ فَائِدَة الدُّعَاء إِجَابَة الدَّاعِي لِمَطْلُوبِهِ فَلَوْلَا أَنَّ سَمْعه سُبْحَانه يَتَعَلَّق بِالسِّرِّ كَمَا يَتَعَلَّق بِالْجَهْرِ لَمَا حَصَلَتْ فَائِدَة الدُّعَاء أَوْ كَانَ يُقَيِّدهُ بِمَنْ يَجْهَر بِدُعَائِهِ. اِنْتَهَى مِنْ كَلَام اِبْن الْمُنِير مُلَخَّصًا وَقَالَ الْكَرْمَانِيُّ : لَمَّا كَانَ بَعْض الذُّنُوب مِمَّا يُسْمَع وَبَعْضهَا مِمَّا يُبْصَر لَمْ تَقَع مَغْفِرَته إِلَّا بَعْد الْإِسْمَاع وَالْإِبْصَار. ‏ ‏تَنْبِيهٌ : ‏ ‏الْمَشْهُور فِي الرِّوَايَات ظُلْمًا كَثِيرًا بِالْمُثَلَّثَةِ وَوَقَعَ هُنَا لِلْقَابِسِيِّ بِالْمُوَحَّدَةِ , الْحَدِيث الرَّابِع حَدِيث عَائِشَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُرْوَةُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏حَدَّثَتْهُ ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏جِبْرِيلَ ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏نَادَانِي قَالَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ وَمَا رَدُّوا عَلَيْكَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( إِنَّ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام أَتَانِي فَقَالَ : إِنَّ اللَّه قَدْ سَمِعَ قَوْل قَوْمك وَمَا رَدُّوا عَلَيْك ) ‏ ‏هَكَذَا ذَكَرَ هَذَا الْقَدْر مِنْهُ مُقْتَصِرًا عَلَيْهِ , وَسَاقَهُ بِتَمَامِهِ فِي بَدْء الْخَلْق وَتَقَدَّمَ شَرْحه هُنَاكَ , وَالْمُرَاد مِنْهُ هُنَا قَوْله " إِنَّ اللَّه قَدْ سَمِعَ " وَقَوْله " مَا رَدُّوا عَلَيْك " أَيْ أَجَابُوك وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون أَرَادَ رَدَّهُمْ مَا دَعَاهُمْ إِلَيْهِ مِنْ التَّوْحِيد بِعَدَمِ قَبُولهمْ , وَقَالَ الْكَرْمَانِيُّ : الْمَقْصُود مِنْ هَؤُلَاءِ الْأَحَادِيث إِثْبَات صِفَتَيْ السَّمْع وَالْبَصَر وَهُمَا صِفَتَانِ قَدِيمَتَانِ مِنْ الصِّفَات الذَّاتِيَّة وَعِنْد حُدُوث الْمَسْمُوع وَالْمُبْصَر يَقَع التَّعَلُّق , وَأَمَّا الْمُعْتَزِلَة فَقَالُوا إِنَّهُ سَمِيع يَسْمَع كُلّ مَسْمُوع وَبَصِير يُبْصِر كُلّ مُبْصَر فَادَّعَوْا أَنَّهُمَا صِفَتَانِ حَادِثَتَانِ , وَظَوَاهِر الْآيَات وَالْأَحَادِيث تَرُدُّ عَلَيْهِمْ وَبِاَللَّهِ التَّوْفِيق. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ الْمُبَارَكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَكْثَرُ مَا كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَحْلِفُ ‏ ‏لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( حَدَّثَنَا سَعِيد بْن سُلَيْمَان ) ‏ ‏هُوَ الْوَاسِطِيُّ نَزِيل بَغْدَاد يُكَنَّى أَبَا عُثْمَان , وَيُلَقَّب سَعْدَوَيْهِ وَكَانَ أَحَد الْحُفَّاظ " وَابْن الْمُبَارَك " هُوَ عَبْد اللَّه الْإِمَام الْمَشْهُور وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْح حَدِيث اِبْن عُمَر الْمَذْكُور فِي هَذَا الْبَاب فِي " كِتَاب الْأَيْمَان وَالنُّذُور " وَكَذَا الْآيَة وَيُسْتَفَاد مِنْهُمَا أَنَّ أَعْرَاض الْقُلُوب مِنْ إِرَادَة وَغَيْرهَا تَقَع بِخَلْقِ اللَّه تَعَالَى , وَفِيهِ حُجَّة لِمَنْ أَجَازَ تَسْمِيَة اللَّه تَعَالَى بِمَا ثَبَتَ فِي الْخَبَر , وَلَوْ لَمْ يَتَوَاتَر , وَجَوَاز اِشْتِقَاق الِاسْم لَهُ تَعَالَى مِنْ الْفِعْل الثَّابِت , وَقَدْ تَقَدَّمَ الْبَحْث فِي ذَلِكَ عِنْد ذِكْر الْأَسْمَاء الْحُسْنَى مِنْ " كِتَاب الدَّعَوَات " وَمَعْنَى قَوْله ( وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ ) نُصَرِّفُهَا بِمَا شِئْنَا كَمَا تَقَدَّمَ تَقْرِيره , وَقَالَ الْمُعْتَزِلِيّ مَعْنَاهُ نَطْبَعُ عَلَيْهَا فَلَا يُؤْمِنُونَ وَالطَّبْع عِنْدهمْ التَّرْك , فَالْمَعْنَى عَلَى هَذَا " نَتْرُكُهُمْ وَمَا اِخْتَارُوا لِأَنْفُسِهِمْ " وَلَيْسَ هَذَا مَعْنَى التَّقْلِيب فِي لُغَة الْعَرَب ; وَلِأَنَّ اللَّه تَمَدَّحَ بِالِانْفِرَادِ بِذَلِكَ , وَلَا مُشَارَكَة لَهُ فِيهِ , فَلَا يَصِحّ تَفْسِير الطَّبْع بِالتَّرْكِ فَالطَّبْع عِنْد أَهْل السُّنَّة خَلْق الْكُفْر فِي قَلْب الْكَافِر وَاسْتِمْرَاره عَلَيْهِ إِلَى أَنْ يَمُوت فَمَعْنَى الْحَدِيث : أَنَّ اللَّه يَتَصَرَّف فِي قُلُوب عِبَاده بِمَا شَاءَ لَا يَمْتَنِع عَلَيْهِ شَيْء مِنْهَا وَلَا تَفُوتهُ إِرَادَة وَقَالَ الْبَيْضَاوِيّ : فِي نِسْبَة تَقَلُّب الْقُلُوب إِلَى اللَّه إِشْعَار بِأَنَّهُ يَتَوَلَّى قُلُوب عِبَاده وَلَا يَكِلهَا إِلَى أَحَد مِنْ خَلْقه , وَفِي دُعَائِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَا مُقَلِّب الْقُلُوب ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينك " إِشَارَة إِلَى شُمُول ذَلِكَ لِلْعِبَادِ حَتَّى الْأَنْبِيَاء وَرَفْع تَوَهُّم مَنْ يَتَوَهَّم أَنَّهُمْ يُسْتَثْنَوْنَ مِنْ ذَلِكَ , وَخَصَّ نَفْسه بِالذِّكْرِ إِعْلَامًا بِأَنَّ نَفْسه الزَّكِيَّة إِذَا كَانَتْ مُفْتَقِرَة إِلَى أَنْ تَلْجَأ إِلَى اللَّه سُبْحَانه فَافْتِقَار غَيْرهَا مِمَّنْ هُوَ دُونه أَحَقّ بِذَلِكَ. ‏