portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمِنْهَالِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُعَوِّذُ ‏ ‏الْحَسَنَ ‏ ‏وَالْحُسَيْنَ ‏ ‏وَيَقُولُ ‏ ‏إِنَّ أَبَاكُمَا كَانَ يُعَوِّذُ بِهَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏وَإِسْحَاقَ ‏ ‏أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ ‏ ‏وَهَامَّةٍ ‏ ‏وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ ‏ ‏لَامَّةٍ ‏

الشرح: حَدِيثُ اِبْن عَبَّاس فِي التَّعْوِيذ بِكَلِمَاتِ اللَّه التَّامَّة. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا جَرِير ) ‏ ‏لِعُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَة فِيهِ شَيْخ آخَر أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ عَنْ عِمْرَان بْن مُوسَى وَإِبْرَاهِيم بْن مُوسَى قَالَا حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَة حَدَّثَنَا جَرِير , وَأَبُو حَفْص الْأَبَّار فَرَّقَهُمَا عَنْ مَنْصُور. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( عَنْ مَنْصُور ) ‏ ‏هُوَ اِبْن الْمُعْتَمِر ‏ ‏( عَنْ الْمِنْهَال ) ‏ ‏هُوَ اِبْن عَمْرو , وَالْإِسْنَاد إِلَى سَعِيد بْن جُبَيْر كُوفِيُّونَ , وَقَدْ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيق جَرِير عَنْ الْأَعْمَش عَنْ الْمِنْهَال فَقَالَ " عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْحَارِث " بَدَل سَعِيد , وَلَمْ يَذْكُر فِيهِ عَنْ اِبْن عَبَّاس , وَرَوَاهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ طَرِيق أَبِي حَفْص الْأَبَّار عَنْ الْأَعْمَش وَمَنْصُور فَحَمَلَ رِوَايَة الْأَعْمَش عَلَى رِوَايَة مَنْصُور , وَالصَّوَاب التَّفْصِيل , وَلِذَلِكَ لَمْ يُخَرِّج رِوَايَة الْأَبَّار. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( إِنَّ أَبَاكُمَا ) ‏ ‏يُرِيد إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام وَسَمَّاهُ أَبًا لِكَوْنِهِ جَدًّا عَلَى. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( بِكَلِمَاتِ اللَّه ) ‏ ‏قِيلَ الْمُرَاد بِهَا كَلَامه عَلَى الْإِطْلَاق , وَقِيلَ أَقْضِيَته , وَقِيلَ مَا وَعَدَ بِهِ كَمَا قَالَ تَعَالَى ( وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّك الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ ) وَالْمُرَاد بِهَا قَوْله تَعَالَى ( وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ ) الْمُرَاد بِالتَّامَّةِ الْكَامِلَة وَقِيلَ النَّافِعَة وَقِيلَ الشَّافِيَة وَقِيلَ الْمُبَارَكَة وَقِيلَ الْقَاضِيَة الَّتِي تَمْضِي وَتَسْتَمِرّ وَلَا يَرُدّهَا شَيْء وَلَا يَدْخُلهَا نَقْص وَلَا عَيْب , قَالَ الْخَطَّابِيُّ : كَانَ أَحْمَد يَسْتَدِلّ بِهَذَا الْحَدِيث عَلَى أَنَّ كَلَام اللَّه غَيْر مَخْلُوق , وَيَحْتَجّ بِأَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَسْتَعِيذ بِمَخْلُوقٍ. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( مِنْ كُلّ شَيْطَان ) ‏ ‏يَدْخُل تَحْته شَيَاطِين الْإِنْس وَالْجِنّ. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( وَهَامَّة ) ‏ ‏بِالتَّشْدِيدِ وَاحِدَة الْهَوَامّ ذَوَات السَّمُوم , وَقِيلَ كُلّ مَا لَهُ سُمٌّ يَقْتُل فَأَمَّا مَا لَا يَقْتُل سُمّه فَيُقَال لَهُ السَّوَامّ , وَقِيلَ الْمُرَاد كُلّ نَسَمَة تَهُمُّ بِسُوءٍ. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( وَمِنْ كُلّ عَيْن لَامَّة ) ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْمُرَاد بِهِ كُلّ دَاء وَآفَة تُلِمّ بِالْإِنْسَانِ مِنْ جُنُون وَخَبَل. وَقَالَ أَبُو عُبَيْد : أَصْله مِنْ أَلْمَمْت إِلْمَامًا , وَإِنَّمَا قَالَ " لَامَّة " لِأَنَّهُ أَرَادَ أَنَّهَا ذَات لَمَم , وَقَالَ اِبْن الْأَنْبَارِيّ : يَعْنِي أَنَّهَا تَأْتِي فِي وَقْت بَعْد وَقْت , وَقَالَ لَامَّة لِيُؤَاخِيَ لَفْظ هَامَّة لِكَوْنِهِ أَخَفّ عَلَى اللِّسَان. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَاتِمٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَرَّ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى نَفَرٍ مِنْ ‏ ‏أَسْلَمَ ‏ ‏يَنْتَضِلُونَ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ارْمُوا ‏ ‏بَنِي إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا ارْمُوا وَأَنَا مَعَ بَنِي فُلَانٍ قَالَ فَأَمْسَكَ أَحَدُ الْفَرِيقَيْنِ بِأَيْدِيهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا لَكُمْ لَا تَرْمُونَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَرْمِي وَأَنْتَ مَعَهُمْ قَالَ ارْمُوا وَأَنَا مَعَكُمْ كُلِّكُمْ ‏

الشرح: ‏ ‏حَدِيثُ سَلَمَة بْن الْأَكْوَع " اِرْمُوا بَنِي إِسْمَاعِيل " ‏ ‏وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه فِي " بَاب التَّحْرِيض عَلَى الرَّمْي " مِنْ كِتَاب الْجِهَاد , وَاحْتَجَّ بِهِ الْمُصَنِّف عَلَى أَنَّ الْيَمَن مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيل كَمَا سَيَأْتِي فِي أَوَائِل الْمَنَاقِب مَعَ الْكَلَام عَلَيْهِ. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( وَأَنَا مَعَ اِبْن فُلَان ) ‏ ‏وَقَعَ فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيِّ " وَأَنَا مَعَ بَنِي فُلَان " وَكَذَا هُوَ فِي الْجِهَاد , وَقِيلَ وَالصَّوَاب الْأَوَّل لِقَوْلِهِ فِي حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة " وَأَنَا مَعَ اِبْن الْأَدْرَع " وَقَدْ تَقَدَّمَ تَسْمِيَة اِبْن الْأَدْرَع فِي الْجِهَاد , وَقَدْ تَقَدَّمَ كَثِير مِنْ أَخْبَار إِسْمَاعِيل فِيمَا مَضَى قَرِيبًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏سَمِعَ ‏ ‏الْمُعْتَمِرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قِيلَ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ أَكْرَمُ النَّاسِ قَالَ ‏ ‏أَكْرَمُهُمْ أَتْقَاهُمْ قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ قَالَ فَأَكْرَمُ النَّاسِ ‏ ‏يُوسُفُ ‏ ‏نَبِيُّ اللَّهِ ابْنُ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ خَلِيلِ اللَّهِ قَالُوا لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ قَالَ فَعَنْ مَعَادِنِ ‏ ‏الْعَرَبِ ‏ ‏تَسْأَلُونِي قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَخِيَارُكُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُكُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقُهُوا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم ) ‏ ‏هُوَ اِبْن رَاهْوَيْهِ الْإِمَام الْمَشْهُور. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( سَمِعَ الْمُعْتَمِر ) ‏ ‏أَيْ أَنَّهُ سَمِعَ الْمُعْتَمِر وَهُمْ يَحْذِفُونَ " أَنَّهُ " خَطًّا كَمَا يَحْذِفُونَ قَالَ خَطًّا وَلَا بُدَّ مِنْ ثُبُوتهمَا لَفْظًا. وَعُبَيْد اللَّه هُوَ اِبْن عُمَر الْعُمَرِيّ. ‏ ‏قَوْله : ( أَكْرَمهمْ أَتْقَاهُمْ ) ‏ ‏هُوَ مُوَافِق لِقَوْلِهِ تَعَالَى ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ). ‏ ‏قَوْلُهُ : ( قَالُوا يَا نَبِيّ اللَّه لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلك , قَالَ : فَأَكْرَم النَّاس يُوسُف ) ‏ ‏الْجَوَاب الْأَوَّل مِنْ جِهَة الشَّرَف بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَة , وَالثَّانِي مِنْ جِهَة الشَّرَف بِالنَّسَبِ الصَّالِح. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( أَفَعَنْ مَعَادِن الْعَرَب ) ‏ ‏أَيْ أُصُولهمْ الَّتِي يُنْسَبُونَ إِلَيْهَا وَيَتَفَاخَرُونَ بِهَا , وَإِنَّمَا جُعِلَتْ مَعَادِن لِمَا فِيهَا مِنْ الِاسْتِعْدَاد الْمُتَفَاوِت , أَوْ شَبَّهَهُمْ بِالْمَعَادِنِ لِكَوْنِهِمْ أَوْعِيَة الشَّرَف كَمَا أَنَّ الْمَعَادِن أَوْعِيَة لِلْجَوَاهِرِ. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( فَخِيَاركُمْ فِي الْجَاهِلِيَّة خِيَاركُمْ فِي الْإِسْلَام إِذَا فَقِهُوا ) ‏ ‏يُحْتَمَل أَنْ يُرِيد بِقَوْلِهِ " خِيَاركُمْ " جَمْع خَيْر , وَيُحْتَمَل أَنْ يُرِيد أَفْعَل التَّفْضِيل تَقُول فِي الْوَاحِد خَيْر وَأَخْيَر ثُمَّ الْقِسْمَة رُبَاعِيَّة , فَإِنَّ الْأَفْضَل مَنْ جَمَعَ بَيْن الشَّرَف فِي الْجَاهِلِيَّة وَالشَّرَف فِي الْإِسْلَام وَكَانَ شَرَفهمْ فِي الْجَاهِلِيَّة بِالْخِصَالِ الْمَحْمُودَة مِنْ جِهَة مُلَاءَمَة الطَّبْع وَمُنَافَرَته خُصُوصًا بِالِانْتِسَابِ إِلَى الْآبَاء الْمُتَّصِفِينَ بِذَلِكَ , ثُمَّ الشَّرَف فِي الْإِسْلَام بِالْخِصَالِ الْمَحْمُودَة شَرْعًا , ثُمَّ أَرْفَعهُمْ مَرْتَبَة مَنْ أَضَافَ إِلَى ذَلِكَ النَّفَقَة فِي الدِّين , وَمُقَابِل ذَلِكَ مَنْ كَانَ مَشْرُوفًا فِي الْجَاهِلِيَّة وَاسْتَمَرَّ مَشْرُوفًا فِي الْإِسْلَام فَهَذَا أَدْنَى الْمَرَاتِب ; وَالْقِسْم الثَّالِث مَنْ شَرَفَ الْإِسْلَام وَفَقِهَ وَلَمْ يَكُنْ شَرِيفًا فِي الْجَاهِلِيَّة , وَدُونه مَنْ كَانَ كَذَلِكَ لَكِنْ لَمْ يَتَفَقَّه , وَالْقِسْم الرَّابِع مَنْ كَانَ شَرِيفًا فِي الْجَاهِلِيَّة ثُمَّ صَارَ مَشْرُوفًا فِي الْإِسْلَام فَهَذَا دُون الَّذِي قَبْله , فَإِنْ تَفَقَّهَ فَهُوَ أَعْلَى رُتْبَة مِنْ الشَّرِيف الْجَاهِل. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعَيْبٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الزِّنَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَغْفِرُ اللَّهُ ‏ ‏لِلُوطٍ ‏ ‏إِنْ كَانَ لَيَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْلُهُ : ( يَغْفِر اللَّه لِلُوطٍ إِنْ كَانَ لَيَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ ) ‏ ‏أَيْ إِلَى اللَّه سُبْحَانه وَتَعَالَى , وَيُشِير صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قَوْله تَعَالَى : ( لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ ) وَيُقَال إِنَّ قَوْم لُوط لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ أَحَد يَجْتَمِع مَعَهُ فِي نَسَبه لِأَنَّهُمْ مِنْ سَدُوم وَهِيَ مِنْ الشَّام وَكَانَ أَصْل إِبْرَاهِيم وَلُوط مِنْ الْعِرَاق , فَلَمَّا هَاجَرَ إِبْرَاهِيم إِلَى الشَّام هَاجَرَ مَعَهُ لُوط , فَبَعَثَ اللَّه لُوطًا إِلَى أَهْل سَدُوم فَقَالَ : لَوْ أَنَّ لِي مَنَعَة وَأَقَارِب وَعَشِيرَة لَكُنْت أَسْتَنْصِر بِهِمْ عَلَيْكُمْ لِيَدْفَعُوا عَنْ ضِيفَانِي , وَلِهَذَا جَاءَ فِي بَعْض طُرُق هَذَا الْحَدِيث كَمَا أَخْرَجَهُ أَحْمَد مِنْ طَرِيق مُحَمَّد بْن عَمْرو عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " قَالَ لُوط لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ , قَالَ فَإِنْ كَانَ يَأْوِي إِلَى رُكْن شَدِيد وَلَكِنَّهُ عَنَى عِشْرَته فَمَا بَعَثَ اللَّه نَبِيًّا إِلَّا فِي ذِرْوَة مِنْ قَوْمه " زَادَ اِبْن مَرْدُوَيْهِ مِنْ هَذَا الْوَجْه " أَلَمْ تَرَ إِلَى قَوْل شُعَيْب : وَلَوْلَا رَهْطك لَرَجَمْنَاك " وَقِيلَ مَعْنَى قَوْله " لَقَدْ كَانَ يَأْوِي إِلَى رُكْن شَدِيد " أَيْ إِلَى عَشِيرَته , لَكِنَّهُ لَمْ يَأْوِ إِلَيْهِمْ وَأَوَى إِلَى اللَّه اِنْتَهَى. وَالْأَوَّل أَظْهَر لِمَا بَيَّنَّاهُ. وَقَالَ النَّوَوِيّ : يَجُوز أَنَّهُ لَمَّا اِنْدَهَشَ بِحَالِ الْأَضْيَاف قَالَ ذَلِكَ , أَوْ أَنَّهُ اِلْتَجَأَ إِلَى اللَّه فِي بَاطِنه وَأَظْهَرَ هَذَا الْقَوْل لِلْأَضْيَافِ اِعْتِذَارًا , وَسَمَّى الْعَشِيرَة رُكْنًا لِأَنَّ الرُّكْن يُسْتَنَد إِلَيْهِ وَيُمْتَنَع بِهِ فَشَبَّهَهُمْ بِالرُّكْنِ مِنْ الْجَبَل لِشِدَّتِهِمْ وَمَنْعَتهمْ , وَسَيَأْتِي فِي الْبَاب الَّذِي بَعْده تَفْسِير الرُّكْن بِلَفْظٍ آخَر. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَحْمُودٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أَحْمَدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ { ‏فَهَلْ مِنْ ‏ ‏مُدَّكِرٍ ‏ }

الشرح: ‏ ‏حَدِيثُ عَبْد اللَّه وَهُوَ اِبْن مَسْعُود قَالَ " قَرَأَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ " ‏ ‏يَعْنِي بِالدَّالِ الْمُهْمَلَة , وَسَيَأْتِي بَيَان ذَلِكَ فِي تَفْسِير الْقَمَر. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحُمَيْدِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَذَكَرَ الَّذِي عَقَرَ النَّاقَةَ قَالَ ‏ ‏انْتَدَبَ ‏ ‏لَهَا رَجُلٌ ذُو عِزٍّ وَمَنَعَةٍ فِي قَوْمِهِ ‏ ‏كَأَبِي زَمْعَةَ ‏

الشرح: حَدِيثُ عَبْد اللَّه بْن زَمَعَة فِي ذِكْر عَاقِر النَّاقَة. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( وَمَنَعَة ) ‏ ‏بِفَتْح الْمِيم وَالنُّون وَالْمُهْمَلَة. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( فِي قَوْمه ) ‏ ‏كَذَا لِلْأَكْثَرِ , وَلِلْكُشْمِيهَنِيِّ وَالسَّرَخْسِيّ " فِي قُوَّة ". ‏ ‏قَوْلُهُ : ( كَأَبِي زَمَعَة ) ‏ ‏هُوَ الْأَسْوَد بْن عَبْد الْمُطَّلِب بْن أَسَد بْن عَبْد الْعُزَّى , وَسَيَأْتِي بَيَان ذَلِكَ فِي التَّفْسِير حَيْثُ سَاقَهُ الْمُصَنِّف مُطَوَّلًا , وَلَيْسَ لِعَبْدِ اللَّه بْن زَمَعَة فِي الْبُخَارِيّ غَيْر هَذَا الْحَدِيث , وَهُوَ يَشْتَمِل عَلَى ثَلَاثَة أَحَادِيث وَقَدْ فَرَّقَهَا فِي النِّكَاح وَغَيْره , وَعَاقِر النَّاقَة اِسْمه قِدَار بْن سَالِف , قِيلَ : كَانَ أَحْمَر أَزْرَق أَصْهَب. وَذَكَرَ اِبْن إِسْحَاق فِي " الْمُبْتَدَأ " وَغَيْر وَاحِد أَنَّ سَبَب عَقْرهمْ النَّاقَة أَنَّهُمْ كَانُوا اِقْتَرَحُوهَا عَلَى صَالِح عَلَيْهِ السَّلَام فَأَجَابَهُمْ إِلَى ذَلِكَ بَعْد أَنْ تَعَنَّتُوا فِي وَصْفهَا , فَأَخْرَجَ اللَّه لَهُ نَاقَة مِنْ صَخْرَة بِالصِّفَةِ الْمَطْلُوبَة , فَآمَنَ بَعْض وَكَفَرَ بَعْض , وَاتَّفَقُوا عَلَى أَنْ يَتْرُكُوا النَّاقَة تَرْعَى حَيْثُ شَاءَتْ وَتَرِد الْمَاء يَوْمًا بَعْد يَوْم , وَكَانَتْ إِذَا وَرَدَتْ تَشْرَب مَاء الْبِئْر كُلّه , وَكَانُوا يَرْفَعُونَ حَاجَتهمْ مِنْ الْمَاء فِي يَوْمهمْ لِلْغَدِ , ثُمَّ ضَاقَ بِهِمْ الْأَمْر فِي ذَلِكَ فَانْتَدَبَ تِسْعَة رَهْط - مِنْهُمْ قِدَار الْمَذْكُور فَبَاشَرَ عَقْرهَا , فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ صَالِحًا عَلَيْهِ السَّلَام أَعْلَمَهُمْ بِأَنَّ الْعَذَاب سَيَقَعُ بِهِمْ بَعْد ثَلَاثَة أَيَّام. , فَوَقَعَ كَذَلِكَ كَمَا أَخْبَرَ اللَّه سُبْحَانه وَتَعَالَى فِي كِتَابه. وَأَخْرَجَ أَحْمَد وَابْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث جَابِر رَفَعَهُ " إِنَّ النَّاقَة كَانَتْ تَرِد يَوْمهَا فَتَشْرَب جَمِيع الْمَاء وَيَحْتَلِبُونَ مِنْهَا مِثْل الَّذِي كَانَتْ تَشْرَب " وَفِي سَنَده إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش وَفِي رِوَايَته عَنْ غَيْر الشَّامِيِّينَ ضَعْف وَهَذَا مِنْهَا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ أَبُو الْحَسَنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ بْنِ حَيَّانَ أَبُو زَكَرِيَّاءَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَمَّا نَزَلَ ‏ ‏الْحِجْرَ ‏ ‏فِي ‏ ‏غَزْوَةِ ‏ ‏تَبُوكَ ‏ ‏أَمَرَهُمْ أَنْ لَا يَشْرَبُوا مِنْ بِئْرِهَا وَلَا يَسْتَقُوا مِنْهَا فَقَالُوا قَدْ عَجَنَّا مِنْهَا وَاسْتَقَيْنَا فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَطْرَحُوا ذَلِكَ الْعَجِينَ ‏ ‏وَيُهَرِيقُوا ذَلِكَ الْمَاءَ ‏ ‏وَيُرْوَى عَنْ ‏ ‏سَبْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ ‏ ‏وَأَبِي الشُّمُوسِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَمَرَ بِإِلْقَاءِ الطَّعَامِ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏أَبُو ذَرٍّ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ اعْتَجَنَ بِمَائِهِ ‏

الشرح: حَدِيثُ اِبْن عُمَر فِي بِئْر ثَمُود : ‏ ‏قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا سُلَيْمَان ) ‏ ‏هُوَ اِبْن بِلَال. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَطْرَحُوا ذَلِكَ الْعَجِين وَيَهْرَقُوا ذَلِكَ الْمَاء ) ‏ ‏بَيَّنَ فِي رِوَايَة نَافِع عَقِب هَذَا عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّهُ أَمَرَهُمْ أَنْ يُهْرِيقُوا مَا اِسْتَقَوْا مِنْ بِيَارِهَا وَأَنْ يَعْلِفُوا الْإِبِل الْعَجِين. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( وَيُرْوَى عَنْ سَبْرَة بْن مَعْبَد وَأَبِي الشُّمُوس أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِإِلْقَاءِ الطَّعَام ) ‏ ‏أَمَّا حَدِيث سَبْرَة بْن مَعْبَد فَوَصَلَهُ أَحْمَد وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيق عَبْد الْعَزِيز بْن الرَّبِيع بْن سَبْرَة بْن مَعْبَد عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه سَبْرَة - وَهُوَ بِفَتْح الْمُهْمَلَة وَسُكُون الْمُوَحَّدَة - الْجُهَنِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ حِين رَاحَ مِنْ الْحِجْر : مَنْ كَانَ عَجَنَ مِنْكُمْ مِنْ هَذَا الْمَاء عَجِينه أَوْ حَاسَ بِهِ حَيْسًا فَلْيُلْقِهِ " وَلَيْسَ لِسَبْرَةَ بْن مَعْبَد فِي الْبُخَارِيّ إِلَّا هَذَا الْمَوْضِع , وَقَدْ أَغْفَلَهُ الْمِزِّيُّ فِي الْأَطْرَاف كَاَلَّذِي بَعْده , وَأَمَّا حَدِيث أَبِي الشُّمُوس - وَهُوَ بِمُعْجَمَةٍ ثُمَّ مُهْمَلَة وَهُوَ بَكْرِيّ لَا يُعْرَف اِسْمه - فَوَصَلَ حَدِيثه الْبُخَارِيّ فِي " الْأَدَب الْمُفْرَد " وَالطَّبَرَانِيُّ وَابْن مَنْدَهْ مِنْ طَرِيق سُلَيْم بْن مَطِير عَنْ أَبِيهِ عَنْهُ قَالَ : " كُنَّا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَة تَبُوك - فَذَكَرَ الْحَدِيث وَفِيهِ - فَأَلْقَى ذُو الْعَجِين عَجِينه وَذُو الْحَيْس حَيْسه " وَرَوَاهُ اِبْن أَبِي عَاصِم مِنْ هَذَا الْوَجْه وَزَادَ " فَقُلْت يَا رَسُول اللَّه قَدْ حَسِيت حَيْسَة أَفَأُلْقِمهَا رَاحِلَتِي ؟ قَالَ نَعَمْ ". ‏ ‏قَوْلُهُ : ( وَقَالَ أَبُو ذَرّ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ اِعْتَجَنَ بِمَائِهِ ) ‏ ‏وَصَلَهُ الْبَزَّار مِنْ طَرِيق عَبْد اللَّه بْن قُدَامَةَ عَنْهُ " أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَة تَبُوك فَأَتَوْا عَلَى وَادٍ فَقَالَ لَهُمْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّكُمْ بِوَادٍ مَلْعُون فَأَسْرِعُوا , وَقَالَ : مَنْ اِعْتَجَنَ عَجِينه أَوْ طَبَخَ قِدْرًا فَلْيَكُبَّهَا " الْحَدِيث وَقَالَ : لَا أَعْلَمهُ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَاد. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏أَنَّ النَّاسَ نَزَلُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَرْضَ ‏ ‏ثَمُودَ ‏ ‏الْحِجْرَ ‏ ‏فَاسْتَقَوْا مِنْ بِئْرِهَا وَاعْتَجَنُوا بِهِ فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ ‏ ‏يُهَرِيقُوا مَا اسْتَقَوْا مِنْ بِئْرِهَا وَأَنْ يَعْلِفُوا الْإِبِلَ الْعَجِينَ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْتَقُوا مِنْ الْبِئْرِ الَّتِي كَانَتْ تَرِدُهَا النَّاقَةُ ‏ ‏تَابَعَهُ ‏ ‏أُسَامَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْلُهُ فِي آخِر حَدِيث نَافِع ( وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْتَقُوا مِنْ الْبِئْر الَّتِي كَانَ تَرِدهَا النَّاقَة ) ‏ ‏فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيِّ " الَّتِي كَانَتْ تَرِدهَا النَّاقَة " وَتَضَمَّنَتْ هَذِهِ الرِّوَايَة زِيَادَة عَلَى الرِّوَايَات الْمَاضِيَة. وَسُئِلَ شَيْخنَا الْإِمَام الْبُلْقِينِيّ : مِنْ أَيْنَ عُلِمَتْ تِلْكَ الْبِئْر ؟ فَقَالَ : بِالتَّوَاتُرِ , إِذْ لَا يُشْتَرَط فِيهِ الْإِسْلَام اِنْتَهَى. وَالَّذِي يَظْهَر أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِمَهَا بِالْوَحْيِ , وَيُحْمَل كَلَام الشَّيْخ عَلَى مَنْ سَيَجِيءُ بَعْد ذَلِكَ. وَفِي الْحَدِيث كَرَاهَة الِاسْتِقَاء مِنْ بِيَارِ ثَمُود , وَيَلْتَحِق بِهَا نَظَائِرهَا مِنْ الْآبَار وَالْعُيُون الَّتِي كَانَتْ لِمَنْ هَلَكَ بِتَعْذِيبِ اللَّه تَعَالَى عَلَى كُفْره. وَاخْتُلِفَ فِي الْكَرَاهَة الْمَذْكُورَة هَلْ هِيَ لِلتَّنْزِيهِ أَوْ لِلتَّحْرِيمِ ؟ وَعَلَى التَّحْرِيم هَلْ يَمْتَنِع صِحَّة التَّطَهُّر مِنْ ذَلِكَ الْمَاء أَمْ لَا ؟ وَقَدْ تَقَدَّمَ كَثِير مِنْ مَبَاحِث هَذَا الْحَدِيث فِي " بَاب الصَّلَاة فِي مَوَاضِع الْخَسْف وَالْعَذَاب " مِنْ أَوَائِل الصَّلَاة. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( تَابَعَهُ أُسَامَة ) ‏ ‏يَعْنِي اِبْن زَيْد اللَّيْثِيّ ‏ ‏( عَنْ نَافِع ) ‏ ‏أَيْ عَنْ اِبْن عُمَر , رُوِّينَا هَذِهِ الطَّرِيق مَوْصُولَة فِي حَدِيث حَرْمَلَة عَنْ اِبْن وَهْب قَالَ : " أَخْبَرَنَا أُسَامَة بْن زَيْد " فَذَكَرَ مِثْل حَدِيث عُبَيْد اللَّه وَهُوَ اِبْن عُمَر الْعُمَرِيّ وَفِي آخِره " وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَنْزِلُوا عَلَى بِئْر نَاقَة صَالِح وَيَسْتَقُوا مِنْهَا ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَمَّا مَرَّ ‏ ‏بِالْحِجْرِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا تَدْخُلُوا مَسَاكِنَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ إِلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ أَنْ يُصِيبَكُمْ مَا أَصَابَهُمْ ثُمَّ ‏ ‏تَقَنَّعَ ‏ ‏بِرِدَائِهِ وَهُوَ عَلَى الرَّحْلِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ) ‏ ‏هُوَ اِبْنُ مُقَاتِلٍ , ‏ ‏وَعَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏هُوَ اِبْنُ الْمُبَارَكِ. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( لَا تَدْخُلُوا مَسَاكِنَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ) ‏ ‏زَادَ فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ. " أَنْفُسَهُمْ " وَهَذَا يَتَنَاوَلُ مَسَاكِنَ ثَمُودَ وَغَيْرِهِمْ مِمَّنْ هُوَ كَصِفَتِهِمْ وَإِنْ كَانَ السَّبَبُ وَرَدَ فِيهِمْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَهْبٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏يُونُسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا تَدْخُلُوا مَسَاكِنَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ إِلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَهُمْ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْلُهُ ( حَدَّثَنَا وَهْبٌ ) ‏ ‏هُوَ اِبْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ‏ ‏وَيُونُسُ ‏ ‏هُوَ اِبْنُ يَزِيدَ الْأَيْلِيُّ. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( إِلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ ) ‏ ‏كَذَا لِلْجَمِيعِ , لَكِنْ زَعَمَ اِبْنُ التِّينِ أَنَّهُ وَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْقَابِسِيِّ " إِلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ " بِتَحْتَانِيَّتَيْنِ قَالَ : وَلَيْسَ بِصَحِيحٍ لِأَنَّ الْيَاءَ الْأُولَى مَكْسُورَةٌ فِي الْأَصْلِ فَاسْتُثْقِلَتْ الْكَسْرَةُ وَحُذِفَتْ إِحْدَى الْيَاءَيْنِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( أَنْ يُصِيبَكُمْ مَا أَصَابَهُمْ ) ‏ ‏أَيْ كَرَاهِيَةَ أَوْ خَشْيَةَ أَنْ يُصِيبَكُمْ , وَالتَّقْدِيرُ عِنْدَ الْكُوفِيِّينَ لِئَلَّا يُصِيبَكُمْ , وَيُؤَيِّدُ الْأَوَّلَ أَنَّهُ وَقَعَ فِي رِوَايَةٍ لِأَحْمَدَ " إِلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا بَاكِينَ فَتَبَاكَوْا خَشْيَةَ أَنْ يُصِيبَكُمْ مَا أَصَابَهُمْ ". وَرَوَى أَحْمَدُ وَالْحَاكِمُ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ : " لَمَّا مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَجَرِ قَالَ : لَا تَسْأَلُوا الْآيَاتِ , فَقَدْ سَأَلَهَا قَوْمُ صَالِحٍ , وَكَانَتْ النَّاقَةُ تَرِدُ مِنْ هَذَا الْفَجِّ وَتَصْدُرُ مِنْ هَذَا الْفَجِّ , فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ , وَكَانَتْ تَشْرَبُ يَوْمًا وَيَشْرَبُونَ لَبَنَهَا يَوْمًا فَعَقَرُوهَا فَأَخَذَتْهُمْ صَيْحَةٌ أَهْمَدَ اللَّهُ مَنْ تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ مِنْهُمْ إِلَّا رَجُلًا وَاحِدًا كَانَ فِي حَرَمِ اللَّهِ وَهُوَ أَبُو رِغَالٍ , فَلَمَّا خَرَجَ مِنْ الْحَرَمِ أَصَابَهُ مَا أَصَابَ قَوْمَهُ " وَرَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ : أَبُو رِغَالٍ هُوَ الْجَدُّ الْأَعْلَى لِثَقِيفٍ , وَهُوَ بِكَسْرِ الرَّاءِ وَتَخْفِيفِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ. ‏ ‏( تَنْبِيهٌ ) : ‏ ‏وَقَعَ هَذَا الْبَابُ فِي أَكْثَرِ نُسَخِ الْبُخَارِيِّ مُتَأَخِّرًا عَنْ هَذَا الْمَوْضِعِ بِعِدَّةِ أَبْوَابٍ , وَالصَّوَابُ إِثْبَاتُهُ هُنَا , وَهَذَا مِمَّا يُؤَيِّدُ مَا حَكَاهُ أَبُو الْوَلِيدِ الْبَاجِيُّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْهَرَوِيِّ أَنَّ نُسْخَةَ الْأَصْلِ مِنْ الْبُخَارِيِّ كَانَتْ وَرَقًا غَيْرَ مَحْبُوكٍ , فَرُبَّمَا وُجِدَتْ الْوَرَقَةُ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهَا فَنُسِخَتْ عَلَى مَا وُجِدَتْ فَوَقَعَ فِي بَعْضِ التَّرَاجِمِ إِشْكَالٌ بِحَسَبِ ذَلِكَ , وَإِلَّا فَقَدْ وَقَعَ فِي الْقُرْآنِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ ثَمُودَ كَانُوا بَعْدَ عَادٍ كَمَا كَانَ عَادٌ بَعْدَ قَوْمِ نُوحٍ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُسَامَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ أَكْرَمُ النَّاسِ قَالَ ‏ ‏أَتْقَاهُمْ لِلَّهِ قَالُوا لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ قَالَ فَأَكْرَمُ النَّاسِ ‏ ‏يُوسُفُ ‏ ‏نَبِيُّ اللَّهِ ابْنُ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ خَلِيلِ اللَّهِ قَالُوا لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ قَالَ فَعَنْ ‏ ‏مَعَادِنِ ‏ ‏الْعَرَبِ ‏ ‏تَسْأَلُونِي النَّاسُ ‏ ‏مَعَادِنُ ‏ ‏خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقُهُوا ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِهَذَا ‏

الشرح: ‏ ‏حَدَيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي " أَكْرَمِ النَّاسِ " ‏ ‏أَيْ أَصْلًا , ذَكَرَهُ مِنْ وَجْهَيْنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ. ‏ ‏ثَانِيهِمَا : قَالَ فِيهِ : " أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ أَخْبَرَنِي عَبْدَةُ " وَهُوَ اِبْنُ سُلَيْمَانَ. وَوَقَعَ فِي " الْمُسْتَخْرَجِ " لِأَبِي نُعَيْمٍ أَنَّ الْبُخَارِيَّ أَخْرَجَهُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ عَبْدَةَ فَاَللَّهُ أَعْلَمُ , وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ قَرِيبًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ لَهَا مُرِي ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏يُصَلِّي بِالنَّاسِ قَالَتْ إِنَّهُ رَجُلٌ أَسِيفٌ مَتَى يَقُمْ مَقَامَكَ رَقَّ فَعَادَ فَعَادَتْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏فَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ أَوْ الرَّابِعَةِ ‏ ‏إِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ ‏ ‏يُوسُفَ ‏ ‏مُرُوا ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏

الشرح: ‏ ‏حَدَيثُ عَائِشَةَ " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ " ‏ ‏وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي أَبْوَابِ الْإِمَامَةِ , وَأَوْرَدَهُ هُنَا مُخْتَصَرًا , وَالْغَرَضُ مِنْهُ ‏ ‏قَوْلُهُ : " إِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ " ‏ ‏. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الرَّبِيعُ بْنُ يَحْيَى الْبَصْرِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَائِدَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَرِضَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏مُرُوا ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَقَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏رَجُلٌ كَذَا فَقَالَ مِثْلَهُ فَقَالَتْ مِثْلَهُ فَقَالَ مُرُوا ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ ‏ ‏يُوسُفَ ‏ ‏فَأَمَّ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏حُسَيْنٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَائِدَةَ ‏ ‏رَجُلٌ رَقِيقٌ ‏

الشرح: ‏ ‏وَقَوْلُهُ فِي أَوَّلِ الْإِسْنَادِ " حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ يَحْيَى " ‏ ‏فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ بِغَيْرِ أَلِفٍ وَلَامٍ , وَزَادَ فِي رِوَايَةِ كَرِيمَةَ " الْبَصْرِيِّ " وَوَقَعَ فِي نُسْخَةٍ " حَدَّثَنَا النَّضْرُ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ " وَهُوَ غَلَطٌ فَاحِشٌ تَصْحِيفٌ مِنْ " الْبَصْرِيِّ " وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ مُنَاسَبَتِهِ هُنَاكَ , وَقَدْ قَصَّ اللَّهُ تَعَالَى قِصَّةَ يُوسُفَ مُطَوَّلَةً فِي سُورَةٍ لَمْ يَذْكُرْ فِيهَا قِصَّةً لِغَيْرِهِ , وَقَدْ رَوَى اِبْنُ حِبَّانَ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا " رَحِمَ اللَّهُ يُوسُفَ , لَوْلَا الْكَلِمَةُ الَّتِي قَالَهَا - اُذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّك - مَا لَبِثَ فِي السِّجْنِ مَا لَبِثَ " ‏