portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَرَمِيٌّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَتْ أُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ خَادِمُكَ ‏ ‏أَنَسٌ ‏ ‏ادْعُ اللَّهَ لَهُ قَالَ ‏ ‏اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ وَبَارِكْ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتَهُ ‏

الشرح: حَدِيث أَنَس " قَالَتْ أُمِّي يَا رَسُول اللَّه خَادِمك اُدْعُ اللَّه لَهُ , قَالَ : اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَاله وَوَلَده " الْحَدِيث. وَقَدْ مَضَى قَرِيبًا , وَذَكَرَهُ فِي عِدَّة أَبْوَاب. وَلَيْسَ فِي شَيْء مِنْهَا ذِكْر الْعُمْر , فَقَالَ بَعْض الشُّرَّاح : مُطَابَقَة الْحَدِيث لِلتَّرْجَمَةِ أَنَّ الدُّعَاء بِكَثْرَةِ الْوَلَد يَسْتَلْزِم حُصُول طُول الْعُمْر , وَتُعُقِّبَ بِأَنَّهُ لَا مُلَازَمَة بَيْنهمَا إِلَّا بِنَوْعٍ مِنْ الْمَجَاز بِأَنْ يُرَاد أَنَّ كَثْرَة الْوَلَد فِي الْعَادَة تَسْتَدْعِي بَقَاء ذِكْر الْوَلَد مَا بَقِيَ أَوْلَاده , فَكَأَنَّهُ حَيّ. وَالْأَوْلَى فِي الْجَوَاب أَنَّهُ أَشَارَ كَعَادَتِهِ إِلَى مَا وَرَدَ فِي بَعْض طُرُقه , فَأَخْرَجَ فِي " الْأَدَب الْمُفْرَد " مِنْ وَجْه آخَر عَنْ أَنَس قَالَ " قَالَتْ أُمّ سُلَيْمٍ - وَهِيَ أُمّ أَنَس - خُوَيْدِمك أَلَا تَدْعُو لَهُ ؟ فَقَالَ : اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَاله وَوَلَده وَأَطِلْ حَيَاته وَاغْفِرْ لَهُ " فَأَمَّا كَثْرَة وَلَد أَنَس وَمَاله فَوَقَعَ عِنْد مُسْلِم فِي آخِر هَذَا الْحَدِيث مِنْ طَرِيق إِسْحَاق بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ أَنَس " قَالَ أَنَس : فَوَاَللَّهِ إِنَّ مَالِي لَكَثِير , وَإِنَّ وَلَدِي وَوَلَد وَلَدِي لَيَتَعَادُّونَ عَلَى نَحْو الْمِائَة الْيَوْم " , وَتَقَدَّمَ فِي حَدِيث " الطَّاعُون شَهَادَة لِكُلِّ مُسْلِم " فِي كِتَاب الطِّبّ قَوْل أَنَس " أَخْبَرَتْنِي اِبْنَتِي أَمِينَة أَنَّهُ دُفِنَ مِنْ صُلْبِي إِلَى يَوْم مَقْدِم الْحَجَّاج الْبَصْرَة مِائَة وَعِشْرُونَ " وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي تَرْجَمَته : كَانَ أَكْثَر الصَّحَابَة أَوْلَادًا. وَقَدْ قَالَ اِبْن قُتَيْبَة فِي " الْمَعَارِف " : كَانَ بِالْبَصْرَةِ ثَلَاثَة مَا مَاتُوا حَتَّى رَأَى كُلّ وَاحِد مِنْهُمْ مِنْ وَلَده مِائَة ذَكَرَ لِصُلْبِهِ : أَبُو بَكْرَة وَأَنَس وَخَلِيفَة بْن بَدْر , وَزَادَ غَيْره رَابِعًا وَهُوَ الْمُهَلَّب بْن أَبِي صُفْرَة. وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيّ عَنْ أَبِي الْعَالِيَة فِي ذِكْر أَنَس : وَكَانَ لَهُ بُسْتَان يَأْتِي فِي كُلّ سَنَة الْفَاكِهَة مَرَّتَيْنِ , وَكَانَ فِيهِ رَيْحَان يَجِيء مِنْهُ رِيح الْمِسْك , وَرِجَاله ثِقَات. وَأَمَّا طُول عُمُر أَنَس فَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيح أَنَّهُ كَانَ فِي الْهِجْرَة اِبْن تِسْع سِنِينَ وَكَانَتْ وَفَاته سَنَة إِحْدَى وَتِسْعِينَ فِيمَا قِيلَ وَقِيلَ سَنَة ثَلَاث وَلَهُ مِائَة وَثَلَاث سِنِينَ قَالَهُ خَلِيفَة وَهُوَ الْمُعْتَمَد , وَأَكْثَر مَا قِيلَ فِي سِنّه أَنَّهُ بَلَغَ مِائَة وَسَبْع سِنِينَ , وَأَقَلّ مَا قِيلَ فِيهِ تِسْعًا وَتِسْعِينَ سَنَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عُقَيْلٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ‏ ‏فِي رِجَالٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ وَهُوَ صَحِيحٌ ‏ ‏لَنْ يُقْبَضَ نَبِيٌّ قَطُّ حَتَّى يَرَى مَقْعَدَهُ مِنْ الْجَنَّةِ ثُمَّ يُخَيَّرُ فَلَمَّا نَزَلَ بِهِ وَرَأْسُهُ عَلَى فَخِذِي غُشِيَ عَلَيْهِ سَاعَةً ثُمَّ أَفَاقَ فَأَشْخَصَ بَصَرَهُ إِلَى السَّقْفِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ الرَّفِيقَ الْأَعْلَى قُلْتُ إِذًا لَا يَخْتَارُنَا وَعَلِمْتُ أَنَّهُ الْحَدِيثُ الَّذِي كَانَ يُحَدِّثُنَا وَهُوَ صَحِيحٌ قَالَتْ فَكَانَتْ تِلْكَ آخِرَ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا اللَّهُمَّ الرَّفِيقَ الْأَعْلَى ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( أَخْبَرَنِي سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَعُرْوَة بْن الزُّبَيْر فِي رِجَال مِنْ أَهْل الْعِلْم أَنَّ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ ) ‏ ‏لَمْ أَقِف عَلَى تَعْيِين أَحَد مِنْهُمْ صَرِيحًا , وَقَدْ رَوَى أَصْل الْحَدِيث الْمَذْكُور عَنْ عَائِشَة اِبْن أَبِي مُلَيْكَة وَذَكْوَان مَوْلَى عَائِشَة وَأَبُو سَلَمَة بْن عَبْد الرَّحْمَن وَالْقَاسِم بْن مُحَمَّد , فَيُمْكِن أَنْ يَكُون الزُّهْرِيُّ عَنَاهُمْ أَوْ بَعْضهمْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَيْسٍ ‏ ‏قَالَ أَتَيْتُ ‏ ‏خَبَّابًا ‏ ‏وَقَدْ اكْتَوَى سَبْعًا قَالَ ‏ ‏لَوْلَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏قَيْسٌ ‏ ‏قَالَ أَتَيْتُ ‏ ‏خَبَّابًا ‏ ‏وَقَدْ اكْتَوَى سَبْعًا فِي بَطْنِهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏ ‏لَوْلَا أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ ‏

الشرح: حَدِيث خَبَّاب , ‏ ‏وَيَحْيَى ‏ ‏فِي سَنَده هُوَ اِبْن سَعِيد الْقَطَّان , ‏ ‏وَإِسْمَاعِيل ‏ ‏هُوَ اِبْن أَبِي خَالِد , ‏ ‏وَقَيْس ‏ ‏هُوَ اِبْن أَبِي حَازِم , وَإِنَّمَا أَعَادَهُ عَنْ مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى بَعْد أَنْ أَوْرَدَهُ عَنْ مُسَدَّد وَكِلَاهُمَا يَرْوِيه عَنْ يَحْيَى الْقَطَّان لِمَا فِي رِوَايَة مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى مِنْ الزِّيَادَة وَهِيَ قَوْله " فِي بَطْنه فَسَمِعْته يَقُول " وَبَاقِي سِيَاقهمَا سَوَاء , وَوَقَعَتْ الزِّيَادَة الْمَذْكُورَة عِنْد الْكُشْمِيهَنِيّ وَحْده فِي رِوَايَة مُسَدَّد وَهِيَ غَلَط , وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْح الْحَدِيث مُسْتَوْفًى فِي كِتَاب عِيَادَة الْمَرْضَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ سَلَامٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ مُتَمَنِّيًا لِلْمَوْتِ فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتْ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتْ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي ‏

الشرح: حَدِيث أَنَس " لَا يَتَمَنَّيَن أَحَدكُمْ الْمَوْت " فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيّ " أَحَد مِنْكُمْ " وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه أَيْضًا هُنَاكَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَاتِمٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْجَعْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏ذَهَبَتْ بِي خَالَتِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَ أُخْتِي وَجِعٌ ‏ ‏فَمَسَحَ رَأْسِي وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ ثُمَّ تَوَضَّأَ فَشَرِبْتُ مِنْ وَضُوئِهِ ثُمَّ قُمْتُ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَنَظَرْتُ إِلَى خَاتَمِهِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ مِثْلَ زِرِّ ‏ ‏الْحَجَلَةِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( حَاتِم ) ‏ ‏هُوَ اِبْن إِسْمَاعِيل , ‏ ‏وَالْجَعْد ‏ ‏يُقَال فِيهِ الْجُعَيْد بِالتَّصْغِيرِ , ‏ ‏وَالسَّائِب بْن يَزِيد ‏ ‏يُعْرَف بِابْنِ أُخْت النَّمِر , وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي " بَاب خَاتَم النُّبُوَّة " فِي أَوَائِل التَّرْجَمَة النَّبَوِيَّة قَبْل الْمَبْعَث , وَتَقَدَّمَ شَرْح الْحَدِيث هُنَاكَ وَفِي " بَاب اِسْتِعْمَال فَضْل وَضُوء النَّاس " مِنْ كِتَاب الطَّهَارَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُقَيْلٍ ‏ ‏أَنَّهُ كَانَ يَخْرُجُ بِهِ جَدُّهُ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هِشَامٍ ‏ ‏مِنْ السُّوقِ أَوْ إِلَى السُّوقِ فَيَشْتَرِي الطَّعَامَ فَيَلْقَاهُ ‏ ‏ابْنُ الزُّبَيْرِ ‏ ‏وَابْنُ عُمَرَ ‏ ‏فَيَقُولَانِ أَشْرِكْنَا ‏ ‏فَإِنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَدْ دَعَا لَكَ بِالْبَرَكَةِ فَيُشْرِكُهُمْ فَرُبَّمَا أَصَابَ الرَّاحِلَةَ كَمَا هِيَ فَيَبْعَثُ بِهَا إِلَى الْمَنْزِلِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( عَنْ أَبِي عَقِيل ) ‏ ‏بِفَتْحِ أَوَّله وَاسْمه زُهْرَة بْن مَعْبَد , ‏ ‏وَعَبْد اللَّه بْن هِشَام ‏ ‏هُوَ التَّيْمِيُّ مِنْ بَنِي تَيْم بْن مُرَّة , تَقَدَّمَ شَرْح حَدِيثه فِي الشَّرِكَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ ‏ ‏وَهُوَ الَّذِي مَجَّ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي وَجْهِهِ وَهُوَ غُلَامٌ مِنْ بِئْرِهِمْ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( مَحْمُود بْن رَبِيع وَهُوَ الَّذِي مَجَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَجْهه وَهُوَ غُلَام مِنْ بِئْرهمْ ) ‏ ‏كَذَا أَوْرَدَهُ مُخْتَصَرًا , وَأَوْرَدَهُ مِنْ هَذَا الْوَجْه فِي الطَّهَارَة كَذَلِكَ , وَلَمْ يَذْكُر الْخَبَر الَّذِي أَخْبَرَ بِهِ مَحْمُود وَهُوَ حَدِيثه عَنْ عِتْبَان بْن مَالِك فِي صَلَاة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْته , وَقَدْ أَوْرَدَهُ فِي " بَاب إِذَا دَخَلَ بَيْتًا صَلَّى حَيْثُ شَاءَ " مِنْ كِتَاب الصَّلَاة مِنْ هَذَا الْوَجْه مُخْتَصَرًا فَقَالَ " حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مَسْلَمَة أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد " فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ الَّذِي أَوْرَدَهُ هُنَا إِلَى مَحْمُود بْن الرَّبِيع فَزَادَ " عَنْ عِتْبَان بْن مَالِك أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ إِلَى مَنْزِله فَقَالَ : أَيْنَ تُحِبّ أَنْ أُصَلِّي فِي بَيْتك " الْحَدِيث. وَأَوْرَدَهُ عَنْهُ مِنْ طَرِيق عَقِيل عَنْ اِبْن شِهَاب " أَخْبَرَنِي مَحْمُود اِبْن الرَّبِيع عَنْ عِتْبَان بْن مَالِك " فَذَكَرَهُ مُطَوَّلًا وَلَمْ يَذْكُر قَوْل مَحْمُود فِي الْمَجَّة , وَذَكَرَ فِي الْعِلْم مِنْ طَرِيق الزُّبَيْدِيّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَحْمُود مُقْتَصِرًا عَلَى قِصَّة الْمَجَّة أَتَمّ مِمَّا هُنَا قَالَ " عَقَلْت مِنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَجَّة " وَقَدْ شَرَحْته هُنَاكَ وَأَوْرَدَهُ قَبْل " بَاب الذِّكْر فِي الصَّلَاة " مِنْ طَرِيق مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيِّ مُطَوَّلًا بِقِصَّةِ الْمَجَّة وَبِحَدِيثِ عِتْبَان , وَأَوْرَدَهُ فِي الرِّقَاق مِنْ هَذَا الْوَجْه كَذَلِكَ لَكِنْ بِاخْتِصَارٍ , وَقَدْ أَوْرَدَ مُسْلِم حَدِيث عِتْبَان مِنْ طُرُق عَنْ الزُّهْرِيِّ مِنْهَا لِلْأَوْزَاعِيّ عَنْهُ قِصَّة مَحْمُود فِي الْمَجَّة , وَلَمْ يَتَنَبَّه لِذَلِكَ الْحُمَيْدِيّ فِي جَمْعه فَتَرْجَمَ لِمَحْمُودِ بْن الرَّبِيع فِي الصَّحَابَة الَّذِينَ اِنْفَرَدَ الْبُخَارِيّ بِتَخْرِيجِ حَدِيثهمْ وَسَاقَ لَهُ حَدِيث الْمَجَّة الْمَذْكُورَة , وَكَأَنَّهُ لَمَّا رَأَى الْبُخَارِيّ أَفْرَدَهُ وَلَمْ يُفْرِدهُ مُسْلِم ظَنَّ أَنَّهُ حَدِيث مُسْتَقِلّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدَانُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُؤْتَى بِالصِّبْيَانِ فَيَدْعُو لَهُمْ ‏ ‏فَأُتِيَ بِصَبِيٍّ فَبَالَ عَلَى ثَوْبِهِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَأَتْبَعَهُ إِيَّاهُ وَلَمْ يَغْسِلْهُ ‏

الشرح: حَدِيث عَائِشَة فِي قِصَّة الْغُلَام الَّذِي بَالَ فِي حِجْر النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَقَدْ مَضَى شَرْحه مُسْتَوْفًى فِي كِتَاب الصَّلَاة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعَيْبٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ صُعَيْرٍ ‏ ‏وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَدْ ‏ ‏مَسَحَ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّهُ رَأَى ‏ ‏سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ ‏ ‏يُوتِرُ بِرَكْعَةٍ ‏

الشرح: حَدِيث عَبْد اللَّه بْن ثَعْلَبَة بْن صُعَيْر بِمُهْمَلَتَيْنِ مُصَغَّر وَهُوَ صَحَابِيّ صَغِير , وَأَبُوهُ ثَعْلَبَة صَحَابِيّ أَيْضًا , وَيُقَال فِيهِ اِبْن أَبِي صُعَيْر أَيْضًا. ‏ ‏قَوْله ( وَكَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَيْنه ) ‏ ‏كَذَا هُنَا بِاخْتِصَارٍ , وَتَقَدَّمَ مُعَلَّقًا فِي غَزْوَة الْفَتْح مِنْ طَرِيق يُونُس عَنْ الزُّهْرِيِّ بِلَفْظِ " مَسَحَ وَجْهه عَام الْفَتْح " وَتَقَدَّمَ شَرْحه هُنَاكَ. وَوَقَعَ فِي " الزُّهْرِيَّات لِلذُّهْلِيِّ " عَنْ أَبِي الْيَمَان شَيْخ الْبُخَارِيّ فِيهِ بِلَفْظِ مَسَحَ وَجْهه زَمَن الْفَتْح , كَذَا أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " مُسْنَد الشَّامِيِّينَ " عَنْ أَبِي زُرْعَة الدِّمَشْقِيّ عَنْ أَبِي الْيَمَان. ‏ ‏قَوْله ( إِنَّهُ رَأَى سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص يُوتِر بِرَكْعَةٍ ) ‏ ‏سَبَقَتْ الْإِشَارَة إِلَى هَذَا فِي كِتَاب الْوِتْر , وَوَقَعَ فِي رِوَايَة الطَّبَرَانِيِّ بَعْد قَوْله : " رَكْعَة وَاحِدَة بَعْد صَلَاة الْعِشَاء لَا يَزِيد عَلَيْهَا حَتَّى يَقُوم مِنْ جَوْف اللَّيْل " وَسَبَقَ بَيَان الِاخْتِلَاف فِي الْوِتْر بِرَكْعَةٍ فَرْدَة مُسْتَوْفًى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي أَوْفَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ إِذَا أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِصَدَقَتِهِ قَالَ ‏ ‏اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ فَأَتَاهُ أَبِي بِصَدَقَتِهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ ‏ ‏أَبِي أَوْفَى ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ ‏ ‏أَنَّهُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ قَالَ قُولُوا ‏ ‏اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏وَبَارِكْ عَلَى ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ‏

الشرح: قَوْله فِي ثَانِي حَدِيثَيْ الْبَاب ‏ ‏( عَبْد اللَّه بْن أَبِي بَكْر عَنْ أَبِيهِ ) ‏ ‏هُوَ أَبُو بَكْر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حَزْم الْأَنْصَارِيّ , مُخْتَلَف فِي اِسْمه وَقِيلَ كُنْيَته اِسْمه , وَرِوَايَته عَنْ عَمْرو بْن سُلَيْمٍ مِنْ الْأَقْرَان , وَوَلَده مِنْ صِغَار التَّابِعِينَ , فَفِي السَّنَد ثَلَاثَة مِنْ التَّابِعِينَ فِي نَسَق , وَالسَّنَد كُلّه مَدَنِيُّونَ. ‏ ‏قَوْله ( وَذُرِّيَّته ) ‏ ‏بِضَمِّ الْمُعْجَمَة وَحُكِيَ كَسْرهَا هِيَ النَّسْل , وَقَدْ يَخْتَصّ بِالنِّسَاءِ وَالْأَطْفَال , وَقَدْ يُطْلَق عَلَى الْأَصْل , وَهِيَ مِنْ ذَرَأَ بِالْهَمْزِ أَيْ خَلَقَ , إِلَّا أَنَّ الْهَمْزَة سُهِّلَتْ لِكَثْرَةِ الِاسْتِعْمَال , وَقِيلَ بَلْ هِيَ مِنْ الذَّرّ أَيْ خُلِقُوا أَمْثَال الذَّرّ وَعَلَيْهِ فَلَيْسَ مَهْمُوز الْأَصْل , وَاَللَّه أَعْلَم. وَاسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى أَنَّ الْمُرَاد بِآلِ مُحَمَّد أَزْوَاجه وَذُرِّيَّته كَمَا تَقَدَّمَ الْبَحْث فِيهِ فِي الْكَلَام عَلَى آل مُحَمَّد فِي الْبَاب الَّذِي قَبْله , وَاسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى أَنَّ الصَّلَاة عَلَى الْآل لَا تَجِب لِسُقُوطِهَا فِي هَذَا الْحَدِيث , وَهُوَ ضَعِيف لِأَنَّهُ لَا يَخْلُو أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِالْآلِ غَيْر أَزْوَاجه وَذُرِّيَّته أَوْ أَزْوَاجه وَذُرِّيَّته , وَعَلَى تَقْدِير كُلّ مِنْهُمَا لَا يَنْهَض الِاسْتِدْلَال عَلَى عَدَم الْوُجُوب , أَمَّا عَلَى الْأَوَّل فَلِثُبُوتِ الْأَمْر بِذَلِكَ فِي غَيْر هَذَا الْحَدِيث , وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيث الْمَنْع مِنْهُ بَلْ أَخْرَجَ عَبْد الرَّزَّاق مِنْ طَرِيق اِبْن طَاوُسٍ عَنْ أَبِي بَكْر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حَزْم عَنْ رَجُل مِنْ الصَّحَابَة الْحَدِيث الْمَذْكُور بِلَفْظِ " صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَأَهْل بَيْته وَأَزْوَاجه وَذُرِّيَّته " وَأَمَّا عَلَى الثَّانِي فَوَاضِح , وَاسْتَدَلَّ بِهِ الْبَيْهَقِيُّ عَلَى أَنَّ الْأَزْوَاج مِنْ أَهْل الْبَيْت وَأَيَّدَهُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى ( إِنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُذْهِب عَنْكُمْ الرِّجْس أَهْل الْبَيْت ). ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى ‏ ‏أَحْفَوْهُ ‏ ‏الْمَسْأَلَةَ فَغَضِبَ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَقَالَ ‏ ‏لَا تَسْأَلُونِي الْيَوْمَ عَنْ شَيْءٍ إِلَّا بَيَّنْتُهُ لَكُمْ فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ يَمِينًا وَشِمَالًا فَإِذَا كُلُّ رَجُلٍ لَافٌّ رَأْسَهُ فِي ثَوْبِهِ يَبْكِي فَإِذَا رَجُلٌ كَانَ إِذَا لَاحَى الرِّجَالَ يُدْعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَبِي قَالَ ‏ ‏حُذَافَةُ ‏ ‏ثُمَّ أَنْشَأَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏فَقَالَ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا ‏ ‏وَبِمُحَمَّدٍ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَسُولًا نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ الْفِتَنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا رَأَيْتُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ كَالْيَوْمِ قَطُّ إِنَّهُ صُوِّرَتْ لِي الْجَنَّةُ وَالنَّارُ حَتَّى رَأَيْتُهُمَا وَرَاءَ الْحَائِطِ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏يَذْكُرُ عِنْدَ هَذَا الْحَدِيثِ هَذِهِ الْآيَةَ ‏ { ‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ ‏}

الشرح: سَيَأْتِي فِي كِتَاب الْفِتَن , وَتَقَدَّمَ شَيْء مِنْ شَرْحه يَتَعَلَّق بِسَبَبِ نُزُول الْآيَة الْمَذْكُورَة فِي آخِر الْحَدِيث فِي تَفْسِير سُورَة الْمَائِدَة , ‏ ‏وَقَوْله " أَحْفَوْهُ " ‏ ‏بِحَاءٍ مُهْمَلَة سَاكِنَة وَفَاء مَفْتُوحَة أَيْ أَلَحُّوا عَلَيْهِ , يُقَال أَحْفَيْته إِذَا حَمَلْته عَلَى أَنْ يَبْحَث عَنْ الْخَبَر , ‏ ‏وَقَوْله : " لَافٌّ " ‏ ‏بِالرَّفْعِ وَيَجُوز النَّصْب عَلَى الْحَال , ‏ ‏وَقَوْله " إِذَا لَاحَى " ‏ ‏بِمُهْمَلَةٍ خَفِيفَة أَيْ خَاصَمَ , وَفِي الْحَدِيث أَنَّ غَضَب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَمْنَع مِنْ حُكْمه فَإِنَّهُ لَا يَقُول إِلَّا الْحَقّ فِي الْغَضَب وَالرِّضَا , وَفِيهِ فَهْم عُمَر وَفَضْل عِلْمه. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِأَبِي طَلْحَةَ ‏ ‏الْتَمِسْ لَنَا غُلَامًا مِنْ غِلْمَانِكُمْ يَخْدُمُنِي فَخَرَجَ بِي ‏ ‏أَبُو طَلْحَةَ ‏ ‏يُرْدِفُنِي ‏ ‏وَرَاءَهُ فَكُنْتُ أَخْدُمُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كُلَّمَا نَزَلَ فَكُنْتُ أَسْمَعُهُ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ فَلَمْ أَزَلْ أَخْدُمُهُ حَتَّى أَقْبَلْنَا مِنْ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏وَأَقْبَلَ ‏ ‏بِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ ‏ ‏قَدْ حَازَهَا فَكُنْتُ أَرَاهُ يُحَوِّي وَرَاءَهُ بِعَبَاءَةٍ أَوْ كِسَاءٍ ثُمَّ ‏ ‏يُرْدِفُهَا ‏ ‏وَرَاءَهُ حَتَّى إِذَا كُنَّا ‏ ‏بِالصَّهْبَاءِ ‏ ‏صَنَعَ ‏ ‏حَيْسًا ‏ ‏فِي ‏ ‏نِطَعٍ ‏ ‏ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَدَعَوْتُ رِجَالًا فَأَكَلُوا وَكَانَ ذَلِكَ بِنَاءَهُ بِهَا ثُمَّ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا بَدَا لَهُ ‏ ‏أُحُدٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏هَذَا جُبَيْلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَى ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ جَبَلَيْهَا مِثْلَ مَا حَرَّمَ بِهِ ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي ‏ ‏مُدِّهِمْ ‏ ‏وَصَاعِهِمْ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( فَكُنْت أَسْمَعهُ يُكْثِر أَنْ يَقُول ) ‏ ‏اسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى أَنَّ هَذِهِ الصِّيغَة لَا تَدُلّ عَلَى الدَّوَام وَلَا الْإِكْثَار , وَإِلَّا لَمَا كَانَ لِقَوْلِهِ " يُكْثِر " فَائِدَة , وَتُعُقِّبَ بِأَنَّ الْمُرَاد بِالدَّوَامِ أَعَمّ مِنْ الْفِعْل وَالْقُوَّة , وَيَظْهَر لِي أَنَّ الْحَاصِل أَنَّهُ لَمْ يَعْرِف لِذَلِكَ مُزِيلًا , وَيُفِيد قَوْله " يُكْثِر " وُقُوع ذَلِكَ مِنْ فِعْله كَثِيرًا. ‏ ‏قَوْله ( مِنْ الْهَمّ وَالْحَزَن إِلَى قَوْله وَالْجُبْن ) ‏ ‏يَأْتِي شَرْحه قَرِيبًا. ‏ ‏قَوْله ( وَضَلَع الدَّيْن ) ‏ ‏أَصْل الضَّلَع وَهُوَ بِفَتْحِ الْمُعْجَمَة وَاللَّام الِاعْوِجَاج , يُقَال ضَلَعَ بِفَتْحِ اللَّام يَضْلَع أَيْ مَال , وَالْمُرَاد بِهِ هُنَا ثِقَل الدَّيْن وَشِدَّته وَذَلِكَ حَيْثُ لَا يَجِد مَنْ عَلَيْهِ الدَّيْن وَفَاء وَلَا سِيَّمَا مَعَ الْمُطَالَبَة. وَقَالَ بَعْض السَّلَف مَا دَخَلَ هَمّ الدَّيْن قَلْبًا إِلَّا أَذْهَبَ مِنْ الْعَقْل مَا لَا يَعُود إِلَيْهِ. ‏ ‏قَوْله ( وَغَلَبَة الرِّجَال ) ‏ ‏أَيْ شِدَّة تَسَلُّطهمْ كَاسْتِيلَاءِ الرِّعَاع هَرْجًا وَمَرْجًا. قَالَ الْكَرْمَانِيُّ : هَذَا الدُّعَاء مِنْ جَوَامِع الْكَلِم ; لِأَنَّ أَنْوَاع الرَّذَائِل ثَلَاثَة : نَفْسَانِيَّة وَبَدَنِيَّة وَخَارِجِيَّة , فَالْأُولَى بِحَسَبِ الْقُوَى الَّتِي لِلْإِنْسَانِ وَهِيَ ثَلَاثَة : الْعَقْلِيَّة وَالْغَضَبِيَّة وَالشَّهْوَانِيَّة , فَالْهَمّ وَالْحَزَن يَتَعَلَّق بِالْعَقْلِيَّةِ , وَالْجُبْن بِالْغَضَبِيَّةِ , وَالْبُخْل بِالشَّهْوَانِيَّةِ. وَالْعَجْز وَالْكَسَل بِالْبَدَنِيَّةِ. وَالثَّانِي يَكُون عِنْد سَلَامَة الْأَعْضَاء وَتَمَام الْآلَات وَالْقُوَى , وَالْأَوَّل عِنْد نُقْصَان عُضْو وَنَحْوه , وَالضَّلَع وَالْغَلَبَة بِالْخَارِجِيَّةِ فَالْأَوَّل مَالِيّ وَالثَّانِي جَاهِيّ , وَالدُّعَاء مُشْتَمِل عَلَى جَمِيع ذَلِكَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحُمَيْدِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أُمَّ خَالِدٍ بِنْتَ خَالِدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا سَمِعَ مِنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏غَيْرَهَا قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَتَعَوَّذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( سُفْيَان ) ‏ ‏هُوَ اِبْن عُيَيْنَةَ , ‏ ‏وَأُمّ خَالِد بِنْت خَالِد ‏ ‏اِسْمهَا أَمَة بِتَخْفِيفِ الْمِيم بِنْت خَالِد بْن سَعِيد بْن الْعَاصِ , تَقَدَّمَ ذِكْرهَا فِي اللِّبَاس وَأَنَّهَا وُلِدَتْ بِأَرْضِ الْحَبَشَة لَمَّا هَاجَرَ أَبَوَاهَا إِلَيْهَا , ثُمَّ قَدِمُوا الْمَدِينَة وَكَانَتْ صَغِيرَة فِي عَهْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ حَفِظَتْ عَنْهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي وَائِلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏دَخَلَتْ عَلَيَّ عَجُوزَانِ مِنْ عُجُزِ ‏ ‏يَهُودِ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏فَقَالَتَا لِي إِنَّ أَهْلَ الْقُبُورِ يُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ فَكَذَّبْتُهُمَا وَلَمْ أُنْعِمْ أَنْ أُصَدِّقَهُمَا فَخَرَجَتَا وَدَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقُلْتُ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عَجُوزَيْنِ وَذَكَرْتُ لَهُ فَقَالَ ‏ ‏صَدَقَتَا إِنَّهُمْ يُعَذَّبُونَ عَذَابًا تَسْمَعُهُ الْبَهَائِمُ كُلُّهَا فَمَا رَأَيْتُهُ بَعْدُ فِي صَلَاةٍ إِلَّا تَعَوَّذَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( دَخَلَتْ عَلَيَّ عَجُوزَانِ مِنْ عُجُز يَهُود الْمَدِينَة ) ‏ ‏عُجُز بِضَمِّ الْعَيْن الْمُهْمَلَة وَالْجِيم بَعْدهَا زَاي جَمْع عَجُوز مِثْل عَمُود وَعُمُد , وَيُجْمَع أَيْضًا عَلَى عَجَائِز , وَهَذِهِ رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ عَنْ عِمْرَان بْن مُوسَى عَنْ عُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَة شَيْخ الْبُخَارِيّ فِيهِ , قَالَ اِبْن السِّكِّيت : وَلَا يُقَال عَجُوزَة , وَقَالَ غَيْره : هِيَ لُغَة رَدِيئَة. وَقَوْله " وَلَمْ أُنْعِم " هُوَ رُبَاعِيّ مِنْ أَنْعَمَ وَالْمُرَاد أَنَّهَا لَمْ تُصَدِّقهُمَا أَوَّلًا. ‏ ‏قَوْله ( فَقُلْت يَا رَسُول اللَّه إِنَّ عَجُوزَيْنِ وَذَكَرْت لَهُ فَقَالَ صَدَقَتَا ) ‏ ‏قَالَ الْكَرْمَانِيُّ حُذِفَ خَبَر " إِنَّ " لِلْعِلْمِ بِهِ وَالتَّقْدِير دَخَلَتَا. قُلْت : ظَهَرَ لِي أَنَّ الْبُخَارِيّ هُوَ الَّذِي اِخْتَصَرَهُ , فَقَدْ أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ عَنْ عِمْرَان بْن مُوسَى عَنْ عُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَة شَيْخ الْبُخَارِيّ فِيهِ فَسَاقَهُ وَلَفْظه " فَقُلْت لَهُ : يَا رَسُول اللَّه إِنَّ عَجُوزَيْنِ مِنْ عَجَائِز يَهُود الْمَدِينَة دَخَلَتَا عَلَيَّ فَزَعَمَتَا أَنَّ أَهْل الْقُبُور يُعَذَّبُونَ فِي قُبُورهمْ , فَقَالَ : صَدَقَتَا " وَكَذَا أَخْرَجَهُ مُسْلِم مِنْ وَجْه آخَر عَنْ جَرِير شَيْخ عُثْمَان فِيهِ , فَعَلَى هَذَا فَيُضْبَط " وَذَكَرْتُ لَهُ " بِضَمِّ التَّاء وَسُكُون الرَّاء أَيْ ذَكَرْت لَهُ مَا قَالَتَا , وَقَوْله " تَسْمَعهُ الْبَهَائِم " تَقَدَّمَ شَرْحه مُسْتَوْفًى , وَبَيَّنْت طَرِيق الْجَمْع بَيْن جَزْمه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُنَا بِتَصْدِيقِ الْيَهُودِيَّتَيْنِ فِي إِثْبَات عَذَاب الْقَبْر وَقَوْله فِي الرِّوَايَة " عَائِذًا بِاَللَّهِ مِنْ ذَلِكَ " وَكِلَا الْحَدِيثَيْنِ عَنْ عَائِشَة , وَحَاصِله أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ أُوحِيَ إِلَيْهِ أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ يُفْتَنُونَ فِي الْقُبُور فَقَالَ " إِنَّمَا يُفْتَن يَهُود " فَجَرَى عَلَى مَا كَانَ عِنْده مِنْ عِلْم ذَلِكَ , ثُمَّ لَمَّا عَلِمَ بِأَنَّ ذَلِكَ يَقَع لِغَيْرِ الْيَهُود اِسْتَعَاذَ مِنْهُ وَعَلَّمَهُ وَأَمَرَ بِإِيقَاعِهِ فِي الصَّلَاة لِيَكُونَ أَنْجَحَ فِي الْإِجَابَة , وَاَللَّه أَعْلَم ‏