portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏ذَكَرَ ‏ ‏عُرْوَةُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏مَرْوَانَ ‏ ‏وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَاهُ أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَامَ حِينَ جَاءَهُ وَفْدُ ‏ ‏هَوَازِنَ ‏ ‏فَسَأَلُوهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَسَبْيَهُمْ فَقَالَ إِنَّ مَعِي مَنْ تَرَوْنَ ‏ ‏وَأَحَبُّ الْحَدِيثِ إِلَيَّ أَصْدَقُهُ فَاخْتَارُوا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ إِمَّا الْمَالَ وَإِمَّا السَّبْيَ وَقَدْ كُنْتُ اسْتَأْنَيْتُ بِهِمْ وَكَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏انْتَظَرَهُمْ بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً حِينَ قَفَلَ مِنْ ‏ ‏الطَّائِفِ ‏ ‏فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏غَيْرُ رَادٍّ إِلَيْهِمْ إِلَّا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ قَالُوا فَإِنَّا نَخْتَارُ سَبْيَنَا فَقَامَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي النَّاسِ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ إِخْوَانَكُمْ قَدْ جَاءُونَا تَائِبِينَ وَإِنِّي رَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّ إِلَيْهِمْ سَبْيَهُمْ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُطَيِّبَ ذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ عَلَى حَظِّهِ حَتَّى نُعْطِيَهُ إِيَّاهُ مِنْ أَوَّلِ مَا يُفِيءُ اللَّهُ عَلَيْنَا فَلْيَفْعَلْ فَقَالَ النَّاسُ طَيَّبْنَا لَكَ ذَلِكَ قَالَ إِنَّا لَا نَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ مِمَّنْ لَمْ يَأْذَنْ فَارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعَ إِلَيْنَا ‏ ‏عُرَفَاؤُكُمْ ‏ ‏أَمْرَكُمْ فَرَجَعَ النَّاسُ فَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا فَهَذَا الَّذِي بَلَغَنَا عَنْ سَبْيِ ‏ ‏هَوَازِنَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏أَنَسٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبَّاسٌ ‏ ‏لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَادَيْتُ نَفْسِي وَفَادَيْتُ ‏ ‏عَقِيلًا ‏

الشرح: قِصَّة هَوَازِن سَيَأْتِي شَرْحهَا مُسْتَوْفًى فِي الْمَغَازِي , وَقَوْله فِي هَذِهِ الطَّرِيق عَنْ اِبْن شِهَاب " قَالَ ذَكَرَ عُرْوَة " سَيَأْتِي فِي الشُّرُوط مِنْ طَرِيق مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيِّ " أَخْبَرَنِي عُرْوَة " ‏ ‏وَقَوْله : ( اِسْتَأْنَيْتُ ) ‏ ‏بِالْمُثَنَّاةِ قَبْل الْأَلِف الْمَهْمُوزَة السَّاكِنَة ثُمَّ نُون مَفْتُوحَة وَتَحْتَانِيَّة سَاكِنَة أَيْ اِنْتَظَرْت , وَقَوْله : " حَتَّى يَفِيءَ " بِفَتْحِ أَوَّله ثُمَّ فَاء مَكْسُورَة وَهَمْزَة بَعْد التَّحْتَانِيَّة السَّاكِنَة أَيْ يَرْجِع إِلَيْنَا مِنْ مَال الْكُفَّار مِنْ خَرَاج أَوْ غَنِيمَة أَوْ غَيْر ذَلِكَ , وَلَمْ يُرِدْ الْفَيْء الِاصْطِلَاحِيَّ وَحْدَهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ عَوْنٍ ‏ ‏قَالَ كَتَبْتُ إِلَى ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏فَكَتَبَ إِلَيَّ ‏ ‏إِنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَغَارَ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏بَنِي الْمُصْطَلِقِ ‏ ‏وَهُمْ ‏ ‏غَارُّونَ ‏ ‏وَأَنْعَامُهُمْ تُسْقَى عَلَى الْمَاءِ فَقَتَلَ مُقَاتِلَتَهُمْ ‏ ‏وَسَبَى ‏ ‏ذَرَارِيَّهُمْ وَأَصَابَ يَوْمَئِذٍ ‏ ‏جُوَيْرِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنِي بِهِ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏وَكَانَ فِي ذَلِكَ الْجَيْشِ ‏

الشرح: قِصَّة بَنِي الْمُصْطَلِق مِنْ حَدِيث اِبْن عُمَر فَعَبْد اللَّه الْمَذْكُور فِي الْإِسْنَاد هُوَ اِبْن الْمُبَارَك , ‏ ‏وَقَوْله : " أَغَارَ عَلَى بَنِي الْمُصْطَلِق " ‏ ‏بِضَمِّ الْمِيم وَسُكُون الْمُهْمَلَة وَفَتْح الطَّاء وَكَسْر اللَّام بَعْدهَا قَاف , وَبَنُو الْمُصْطَلِق بَطْن شَهِير مِنْ خُزَاعَة وَهُوَ الْمُصْطَلِق بْن سَعِيد بْن عَمْرو بْن رَبِيعَة بْن حَارِثَة بْن عَمْرو بْن عَامِر , وَيُقَال إِنَّ الْمُصْطَلِق لَقَب وَاسْمه جَذِيمَة بِفَتْحِ الْجِيم بَعْدهَا ذَال مُعْجَمَة مَكْسُورَة , وَسَيَأْتِي شَرْح هَذِهِ الْغَزَاة فِي كِتَاب الْمَغَازِي إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى , ‏ ‏وَقَوْله : " وَهُمْ غَارُّونَ " ‏ ‏بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَة وَتَشْدِيد الرَّاء جَمْع غَارّ بِالتَّشْدِيدِ أَيْ غَافِل , أَيْ أَخَذَهُمْ عَلَى غِرَّة. ‏ ‏قَوْله : ( وَأَصَابَ يَوْمَئِذٍ جُوَيْرِيَةَ ) ‏ ‏بِالْجِيمِ مُصَغَّرًا بِنْت الْحَارِث بْن أَبِي ضِرَار بِكَسْرِ الْمُعْجَمَة وَتَخْفِيف الرَّاء اِبْن الْحَارِث بْن مَالِك بْن الْمُصْطَلِق , وَكَانَ أَبُوهَا سَيِّد قَوْمه وَقَدْ أَسْلَمَ بَعْد ذَلِكَ , وَقَدْ رَوَى مُسْلِم هَذَا الْحَدِيث مِنْ وَجْه آخَر عَنْ اِبْن عَوْن وَبَيَّنَ فِيهِ أَنَّ نَافِعًا اِسْتَدَلَّ بِهَذَا الْحَدِيث عَلَى نَسْخ الْأَمْر بِالدُّعَاءِ إِلَى الْإِسْلَام قَبْل الْقِتَال , وَسَيَأْتِي الْبَحْث فِي ذَلِكَ فِي " بَاب الدَّعْوَة قَبْل الْقِتَال " مِنْ كِتَاب الْجِهَاد إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ مُحَيْرِيزٍ ‏ ‏قَالَ رَأَيْتُ ‏ ‏أَبَا سَعِيدٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ ‏ ‏خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏غَزْوَةِ ‏ ‏بَنِي الْمُصْطَلِقِ ‏ ‏فَأَصَبْنَا سَبْيًا مِنْ سَبْيِ ‏ ‏الْعَرَبِ ‏ ‏فَاشْتَهَيْنَا النِّسَاءَ فَاشْتَدَّتْ عَلَيْنَا الْعُزْبَةُ وَأَحْبَبْنَا ‏ ‏الْعَزْلَ ‏ ‏فَسَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏مَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا مَا مِنْ نَسَمَةٍ كَائِنَةٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا وَهِيَ كَائِنَةٌ ‏

الشرح: حَدِيث أَبِي سَعِيد فَسَيَأْتِي الْكَلَام عَلَيْهِ فِي كِتَاب النِّكَاح مُسْتَوْفًى إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى حَيْثُ سَاقَهُ هُنَاكَ تَامًّا , ‏ ‏وَقَوْله هُنَا : " اِبْن حَبَّان " ‏ ‏هُوَ بِفَتْحِ أَوَّله وَالْمُوَحَّدَة الثَّقِيلَة , وَابْن مُحَيْرِيز بِالْمُهْمَلَةِ وَرَاء وَزَاي مُصَغَّر , ‏ ‏وَقَوْله : " نَسَمَة " ‏ ‏بِفَتْحِ النُّون وَالْمُهْمَلَة أَيْ نَفْس , ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏سَمِعَ ‏ ‏مُحَمَّدَ بْنَ فُضَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُطَرِّفٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بُرْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ ‏ ‏فَعَالَهَا ‏ ‏فَأَحْسَنَ إِلَيْهَا ثُمَّ أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا كَانَ لَهُ أَجْرَانِ ‏

الشرح: ‏ ‏مُطَرِّف ) ‏ ‏الْمَذْكُور فِي السَّنَد هُوَ اِبْن طَرِيف كُوفِيّ مَشْهُور. وَقَوْله فِي هَذِهِ الرِّوَايَة : ‏ ‏( فَعَلِّمْهَا ) ‏ ‏فِي رِوَايَة أَبِي ذَرّ عَنْ الْمُسْتَمْلِي وَالسَّرَخْسِيّ " فَعَالَهَا " ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْعَبْدُ إِذَا نَصَحَ سَيِّدَهُ وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ كَانَ لَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بُرْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَيُّمَا رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا وَأَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ وَأَيُّمَا عَبْدٍ أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ فَلَهُ أَجْرَانِ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أُسَامَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نِعْمَ مَا لِأَحَدِهِمْ يُحْسِنُ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَيَنْصَحُ لِسَيِّدِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله فِي حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة ( حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن نَصْر ) ‏ ‏هُوَ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن نَصْر , نُسِبَ إِلَى جَدّه. ‏ ‏قَوْله : ( نَعِمَّا لِأَحَدِهِمْ ) ‏ ‏بِفَتْحِ النُّون وَكَسْر الْعَيْن وَإِدْغَام الْمِيم فِي الْأُخْرَى , وَيَجُوز كَسْر النُّون , وَتُكْسَرُ النُّون وَتُفْتَح أَيْضًا مَعَ إِسْكَان الْعَيْن وَتَحْرِيك الْمِيم , فَتِلْك أَرْبَع لُغَات. قَالَ الزَّجَّاج " مَا " بِمَعْنَى الشَّيْء فَالتَّقْدِير نِعْمَ الشَّيْء. وَوَقَعَ لِبَعْضِ رُوَاة مُسْلِم " نُعْمَى " بِضَمِّ النُّون وَسُكُون الْعَيْن مَقْصُور بِالتَّنْوِينِ وَغَيْره , وَهُوَ مُتَّجَهُ الْمَعْنَى إِنْ ثَبَتَتْ بِهِ الرِّوَايَة. وَقَالَ اِبْن التِّين : وَقَعَ فِي نُسْخَة الشَّيْخ أَبِي الْحَسَن أَيْ الْقَابِسِيّ " نِعِمَّ مَا " بِتَشْدِيدِ الْمِيم الْأُولَى وَفَتْحهَا وَلَا وَجْه لَهُ , وَإِنَّمَا صَوَابه إِدْغَامهَا فِي " مَا " وَهِيَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ( إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ ). ‏ ‏قَوْله : ( يُحْسِنُ ) ‏ ‏هُوَ مُبَيِّن لِلْمَخْصُوصِ بِالْمَدْحِ فِي قَوْله : " نِعِمَّ " , زَادَ مُسْلِم مِنْ طَرِيق هَمَّام عَنْ أَبِي هُرَيْرَة " نَعِمَّا لِلْمَمْلُوكِ أَنْ يُتَوَفَّى يُحْسِنُ عِبَادَة اللَّه " أَيْ يَمُوت عَلَى ذَلِكَ , وَفِيهِ إِشَارَة إِلَى أَنَّ الْأَعْمَال بِالْخَوَاتِيمِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا نَصَحَ الْعَبْدُ سَيِّدَهُ وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ كَانَ لَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ ‏

الشرح: حَدِيثَا اِبْن عُمَر وَأَبِي مُوسَى فِي الْعَبْد الَّذِي لَهُ أَجْرَانِ وَقَدْ تَقَدَّمَا مِنْ وَجْهَيْنِ آخَرَيْنِ فِي الْبَاب الَّذِي قَبْله. وَالْغَرَض مِنْهُمَا قَوْله فِي حَدِيث اِبْن عُمَر " إِذَا نَصَحَ سَيِّده " وَفِي حَدِيث أَبِي مُوسَى " وَيُؤَدِّي إِلَى سَيِّدِهِ ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أُسَامَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُرَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بُرْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْمَمْلُوكُ الَّذِي يُحْسِنُ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَيُؤَدِّي إِلَى سَيِّدِهِ الَّذِي لَهُ عَلَيْهِ مِنْ الْحَقِّ وَالنَّصِيحَةِ وَالطَّاعَةِ لَهُ أَجْرَانِ ‏

الشرح: حَدِيثَا اِبْن عُمَر وَأَبِي مُوسَى فِي الْعَبْد الَّذِي لَهُ أَجْرَانِ وَقَدْ تَقَدَّمَا مِنْ وَجْهَيْنِ آخَرَيْنِ فِي الْبَاب الَّذِي قَبْله. وَالْغَرَض مِنْهُمَا قَوْله فِي حَدِيث اِبْن عُمَر " إِذَا نَصَحَ سَيِّده " وَفِي حَدِيث أَبِي مُوسَى " وَيُؤَدِّي إِلَى سَيِّده ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النُّعْمَانِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ مِنْ الْعَبْدِ فَكَانَ لَهُ مِنْ الْمَالِ مَا يَبْلُغُ قِيمَتَهُ يُقَوَّمُ عَلَيْهِ قِيمَةَ عَدْلٍ وَأُعْتِقَ مِنْ مَالِهِ وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ ‏

الشرح: ‏ ‏حَدِيث اِبْن عُمَر ( مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ مِنْ عَبْد ) ‏ ‏قَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ قَرِيبًا , وَالْمُرَاد مِنْهُ إِطْلَاق لَفْظ الْعَبْد , وَكَأَنَّ مُنَاسَبَته لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ جِهَة أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَحْكُم عَلَيْهِ بِعِتْقِ كُلّه إِذَا كَانَ مُوسِرًا لَكَانَ بِذَلِكَ مُتَطَاوِلًا عَلَيْهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُلُّكُمْ رَاعٍ فَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ ‏ ‏بَعْلِهَا ‏ ‏وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ أَلَا فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏حَدِيث ( كُلّكُمْ رَاعٍ ) ‏ ‏سَيَأْتِي الْكَلَام عَلَيْهِ فِي أَوَّل الْأَحْكَام , وَالْغَرَض مِنْهُ هُنَا قَوْله : " وَالْعَبْد رَاعٍ عَلَى مَال سَيِّده " فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ نَاصِحًا لَهُ فِي خِدْمَتِهِ مُؤَدِّيًا لَهُ الْأَمَانَة نَاسَبَ أَنْ يُعِينَهُ وَلَا يَتَعَاظَم عَلَيْهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏وَزَيْدَ بْنَ خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا ثُمَّ إِذَا زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ثُمَّ إِذَا زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا فِي الثَّالِثَةِ أَوْ الرَّابِعَةِ بِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ ‏

الشرح: ‏ ‏حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة وَزَيْد بْن خَالِد ( إِذَا زَنَتْ الْأَمَة فَاجْلِدُوهَا ) ‏ ‏سَيَأْتِي الْكَلَام عَلَيْهِ مُسْتَوْفًى فِي كِتَاب الْحُدُود إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. وَالْغَرَض مِنْهُ هُنَا ذِكْر الْأَمَة وَأَنَّهَا إِذَا عَصَتْ تُؤَدَّبُ , فَإِنْ لَمْ تَرْجَعْ وَإِلَّا بِيعَتْ , وَكُلّ ذَلِكَ مُبَايِن لِلتَّعَاظُمِ عَلَيْهَا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا أَتَى أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ بِطَعَامِهِ فَإِنْ لَمْ يُجْلِسْهُ مَعَهُ فَليُنَاوِلْهُ لُقْمَةً أَوْ لُقْمَتَيْنِ أَوْ أُكْلَةً أَوْ أُكْلَتَيْنِ فَإِنَّهُ وَلِيَ عِلَاجَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن زِيَاد ) ‏ ‏هُوَ الْجُمَحِيُّ. ‏ ‏قَوْله : ( إِذَا أَتَى أَحَدكُمْ خَادِمه َامِهِ فَإِنْ لَمْ يُجْلِسْهُ مَعَهُ فَلْيُنَاوِلْهُ لُقْمَة ) ‏ ‏هَكَذَا أَوْرَدَهُ , وَيُفْهَمُ مِنْهُ إِبَاحَة تَرْك إِجْلَاسه مَعَهُ , وَسَيَأْتِي الْبَحْث فِي ذَلِكَ فِي كِتَاب الْأَطْعِمَة إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. وَقَوْله : " أُكْلَة " بِضَمِّ أَوَّله أَيْ لُقْمَة , وَالشَّكّ فِيهِ مِنْ شُعْبَة كَمَا سَأُبَيِّنُهُ. وَقَوْله : " وَلِيَ عِلَاجه " زَادَ فِي الْأَطْعِمَة " وَحَرّهُ ". وَاسْتَدَلَّ بِهِ عَلَى أَنَّ قَوْله فِي حَدِيث أَبِي ذَرّ الْمَاضِي " فَأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَطْعَمُونَ " لَيْسَ عَلَى الْوُجُوب. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعَيْبٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏كُلُّكُمْ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ فَالْإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالرَّجُلُ فِي أَهْلِهِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالْمَرْأَةُ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا رَاعِيَةٌ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا وَالْخَادِمُ فِي مَالِ سَيِّدِهِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ‏ ‏قَالَ فَسَمِعْتُ هَؤُلَاءِ مِنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَحْسِبُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَالرَّجُلُ فِي مَالِ أَبِيهِ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( وَالْمَرْأَة فِي بَيْت زَوْجهَا رَاعِيَة ) ‏ ‏إِنَّمَا قَيَّدَ بِالْبَيْتِ لِأَنَّهَا لَا تَصِلُ إِلَى مَا سِوَاهُ غَالِبًا إِلَّا بِإِذْنٍ خَاصٍّ , وَسَيَأْتِي بَسْط الْقَوْل فِي ذَلِكَ فِي أَوَائِل كِتَاب الْأَحْكَام إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَرَادَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ ‏ ‏أَنْ تَشْتَرِيَ جَارِيَةً لِتُعْتِقَهَا فَقَالَ أَهْلُهَا عَلَى أَنَّ وَلَاءَهَا لَنَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا يَمْنَعُكِ ذَلِكِ فَإِنَّمَا ‏ ‏الْوَلَاءُ ‏ ‏لِمَنْ أَعْتَقَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله عَنْ اِبْن عُمَر ( أَرَادَتْ عَائِشَة ) ‏ ‏فِي رِوَايَة مُسْلِم " عَنْ يَحْيَى بْن يَحْيَى النَّيْسَابُورِيّ عَنْ مَالِك عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر عَنْ عَائِشَة " فَصَارَ مِنْ مُسْنَد عَائِشَة , وَأَشَارَ اِبْن عَبْد الْبَرّ إِلَى تَفَرُّده عَنْ مَالِك بِذَلِكَ , وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَقَدْ أَخْرَجَهُ أَبُو عَوَانَة فِي صَحِيحه عَنْ الرَّبِيع عَنْ الشَّافِعِيّ عَنْ مَالِك كَذَلِكَ وَكَذَا أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي " الْمَعْرِفَة " مِنْ طَرِيق الرَّبِيع , وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ هُنَا " عَنْ " لَا يُرَادُ بِهَا أَدَاة الرِّوَايَة بَلْ فِي السِّيَاق شَيْء مَحْذُوف تَقْدِيره عَنْ قِصَّة عَائِشَة فِي إِرَادَتهَا شِرَاء بَرِيرَة , وَقَدْ وَقَعَ نَظِير ذَلِكَ فِي قِصَّة بَرِيرَة , فَفِي النَّسَائِيِّ مِنْ طَرِيق يَزِيد بْن رُومَان " عَنْ عُرْوَة عَنْ بَرِيرَة أَنَّهَا كَانَ فِيهَا ثَلَاث سِنِينَ " قَالَ النَّسَائِيُّ : هَذَا خَطَأ وَالصَّوَاب رِوَايَة عُرْوَة عَنْ عَائِشَة. قُلْت : وَإِذَا حُمِلَ عَلَى مَا قَرَّرْته لَمْ يَكُنْ خَطَأ , بَلْ الْمُرَاد عَنْ قِصَّة بَرِيرَة , وَلَمْ يُرِدْ الرِّوَايَة عَنْهَا نَفْسهَا. ‏ ‏وَقَدْ قَرَّرْت هَذِهِ الْمَسْأَلَة بِنَظَائِرِهَا فِيمَا كَتَبْته عَلَى اِبْن الصَّلَاح. ‏ ‏قَوْله : ( لَا يَمْنَعُك ) ‏ ‏فِي رِوَايَة أَبِي ذَرّ " لَا يَمْنَعَنَّك " بِنُونِ التَّأْكِيد , وَالْأَوَّل رِوَايَة مُسْلِم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏بَرِيرَةَ ‏ ‏جَاءَتْ تَسْتَعِينُ ‏ ‏عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏فَقَالَتْ لَهَا إِنْ أَحَبَّ أَهْلُكِ أَنْ أَصُبَّ لَهُمْ ثَمَنَكِ صَبَّةً وَاحِدَةً فَأُعْتِقَكِ فَعَلْتُ فَذَكَرَتْ ‏ ‏بَرِيرَةُ ‏ ‏ذَلِكَ لِأَهْلِهَا فَقَالُوا لَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَلَاؤُكِ لَنَا قَالَ ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏فَزَعَمَتْ ‏ ‏عَمْرَةُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏ذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا فَإِنَّمَا ‏ ‏الْوَلَاءُ ‏ ‏لِمَنْ أَعْتَقَ ‏

الشرح: ثُمَّ سَاقَ الْمُصَنِّف قِصَّة بَرِيرَة مِنْ رِوَايَة يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ عَمْرَة بِنْت عَبْد الرَّحْمَن " أَنَّ بَرِيرَة جَاءَتْ تَسْتَعِينُ عَائِشَة " وَصُورَة سِيَاقه الْإِرْسَال , وَلَمْ تَخْتَلِفْ الرُّوَاة عَنْ مَالِك فِي ذَلِكَ , لَكِنْ تَقَدَّمَ فِي أَبْوَاب الْمَسَاجِد مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ عَمْرَة عَنْ عَائِشَة , وَفِي رِوَايَة هُنَاكَ عَنْ عَمْرَة " سَمِعْت عَائِشَة " فَظَهَرَ أَنَّهُ مَوْصُول , وَقَدْ وَصَلَهُ اِبْن خُزَيْمَةَ مِنْ طَرِيق مُطَرِّف عَنْ مَالِك كَذَلِكَ. ‏ ‏وَقَوْله : " إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْوَلَاءُ لَنَا " ‏ ‏فِي رِوَايَة الْْكُشْمِيهَنِيّ " إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَلَاؤُك ". ‏ ‏وَقَوْله : " قَالَ مَالِك قَالَ يَحْيَى " ‏ ‏هُوَ اِبْن سَعِيد , وَهُوَ مَوْصُول بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُور. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَوْ دُعِيتُ إِلَى ذِرَاعٍ أَوْ كُرَاعٍ لَأَجَبْتُ وَلَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ ذِرَاعٌ أَوْ كُرَاعٌ لَقَبِلْتُ ‏

الشرح: وَالْكُرَاع مِنْ الدَّابَّة مَا دُون الْكَعْب , وَقِيلَ هُوَ اِسْم مَكَان وَلَا يَثْبُتُ , وَيَرُدُّهُ حَدِيث أَنَس عِنْد التِّرْمِذِيّ بِلَفْظِ " لَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ كُرَاع لَقَبِلْت " وَلِلطَّبَرَانِيّ مِنْ حَدِيث أُمّ حَكِيم الْخُزَاعِيَّة " قُلْت يَا رَسُول اللَّه تَكْرَهُ رَدَّ الظِّلْف ؟ قَالَ : مَا أَقْبَحُهُ , لَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ كُرَاع لَقَبِلْت " الْحَدِيث. وَخَصَّ الذِّرَاع وَالْكُرَاع بِالذِّكْرِ لِيَجْمَعَ بَيْن الْحَقِير وَالْخَطِير , لِأَنَّ الذِّرَاع كَانَتْ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ غَيْرهَا وَالْكُرَاع لَا قِيمَة لَهُ , وَفِي الْمِثْل " أَعْطِ الْعَبْد كُرَاعًا يَطْلُبْ مِنْك ذِرَاعًا ". ‏ ‏وَقَوْله هُنَا : " عَنْ سُلَيْمَان " ‏ ‏هُوَ اِبْن مِهْرَانَ الْأَعْمَش , وَأَبُو حَازِم هُوَ سُلَيْمَان مَوْلَى عَزَّة , وَهُوَ أَكْبَر مِنْ أَبِي حَازِم سَلَمَة الْمَذْكُور فِي الْبَاب قَبْله , قَالَ اِبْن بَطَّال : أَشَارَ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام بِالْكُرَاعِ وَالْفِرْسِن إِلَى الْحَضّ عَلَى قَبُول الْهَدِيَّة وَلَوْ قَلَّتْ لِئَلَّا يَمْتَنِعَ الْبَاعِثُ مِنْ الْهَدِيَّة لِاحْتِقَارِ الشَّيْء , فَحَضَّ عَلَى ذَلِكَ لِمَا فِيهِ مِنْ التَّأَلُّفِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو غَسَّانَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَرْسَلَ إِلَى امْرَأَةٍ مِنْ ‏ ‏الْمُهَاجِرِينَ ‏ ‏وَكَانَ لَهَا غُلَامٌ نَجَّارٌ قَالَ لَهَا ‏ ‏مُرِي عَبْدَكِ فَلْيَعْمَلْ لَنَا أَعْوَادَ الْمِنْبَرِ فَأَمَرَتْ عَبْدَهَا فَذَهَبَ فَقَطَعَ مِنْ ‏ ‏الطَّرْفَاءِ ‏ ‏فَصَنَعَ لَهُ مِنْبَرًا فَلَمَّا قَضَاهُ أَرْسَلَتْ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّهُ قَدْ قَضَاهُ قَالَ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَرْسِلِي بِهِ إِلَيَّ فَجَاءُوا بِهِ فَاحْتَمَلَهُ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَوَضَعَهُ حَيْثُ تَرَوْنَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّان ) ‏ ‏هُوَ مُحَمَّد بْن مُطَرِّف , ‏ ‏وَسَهْل ) ‏ ‏هُوَ اِبْن سَعْد , وَتَقَدَّمَ الْحَدِيث مَشْرُوحًا فِي كِتَاب الْجُمُعَة , وَفِيهِ اِسْتِيهَابه مِنْ الْمَرْأَة مَنْفَعَة غُلَامهَا , وَقَدْ سَبَقَ مَا نُقِلَ فِي تَسْمِيَة كُلٍّ مِنْهُمَا. وَأَغْرَبَ الْكَرْمَانِيُّ هُنَا فَزَعَمَ أَنَّ اِسْم الْمَرْأَة مِينَا وَهُوَ وَهْمٌ , وَإِنَّمَا قِيلَ ذَلِكَ فِي اِسْم النَّجَّار كَمَا تَقَدَّمَ وَأَنَّ قَوْل أَبِي غَسَّان فِي هَذِهِ الرِّوَايَة إِنَّ الْمَرْأَة مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَهْمٌ , وَيُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ أَنْصَارِيَّةً حَالَفَتْ مُهَاجِرِيًّا وَتَزَوَّجَتْ بِهِ أَوْ بِالْعَكْسِ , وَقَدْ سَاقَهُ اِبْن بَطَّال فِي هَذَا الْمَوْضِع بِلَفْظِ " اِمْرَأَة مِنْ الْأَنْصَار " وَالَّذِي فِي النُّسَخ الَّتِي وَقَفْت عَلَيْهَا مِنْ الْبُخَارِيّ مَا وَصَفْته. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو طُوَالَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَنَسًا ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي دَارِنَا هَذِهِ فَاسْتَسْقَى فَحَلَبْنَا لَهُ شَاةً لَنَا ثُمَّ ‏ ‏شُبْتُهُ ‏ ‏مِنْ مَاءِ بِئْرِنَا هَذِهِ فَأَعْطَيْتُهُ ‏ ‏وَأَبُو بَكْرٍ ‏ ‏عَنْ يَسَارِهِ ‏ ‏وَعُمَرُ ‏ ‏تُجَاهَهُ وَأَعْرَابِيٌّ عَنْ يَمِينِهِ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏هَذَا ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏فَأَعْطَى الْأَعْرَابِيَّ فَضْلَهُ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏الْأَيْمَنُونَ الْأَيْمَنُونَ أَلَا فَيَمِّنُوا قَالَ ‏ ‏أَنَسٌ ‏ ‏فَهِيَ سُنَّةٌ فَهِيَ سُنَّةٌ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( الْأَيْمَنُونَ الْأَيْمَنُونَ ) ‏ ‏فِيهِ تَقْدِير مُبْتَدَأ مُضْمَر , أَيْ الْمُقَدَّمُ الْأَيْمَنُونَ , وَالثَّانِيَة لِلتَّأْكِيدِ. وَقَوْله : " أَلَا فَيَمِّنُوا " كَذَا وَقَعَ بِصِيغَةِ الِاسْتِفْتَاح , وَالْأَمْر بِالتَّيَامُنِ , وَقَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِم مِنْ الْوَجْه الَّذِي أَخْرَجَهُ مِنْهُ الْبُخَارِيّ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فِي الثَّالِثَة أَيْضًا " الْأَيْمَنُونَ " ذَكَرَ اللَّفْظَة ثَلَاث مَرَّات كَمَا ذَكَرَ قَوْل أَنَس " فَهِيَ سُنَّةٌ ثَلَاث مِرَار " , وَعَلَى ذَلِكَ شَرَحَ اِبْن التِّين كَأَنَّهُ وَقَعَ كَذَلِكَ فِي نُسْخَتِهِ , وَلَمْ أَرَهُ فِي شَيْء مِنْ النُّسَخ إِلَّا كَمَا وَصَفْت أَوَّلًا , وَتَوْجِيهُهُ أَنَّهُ لَمَّا بَيَّنَ أَنَّ الْأَيْمَن يُقَدَّمُ ثُمَّ أَكَّدَهُ بِإِعَادَتِهِ أَكْمَلَ ذَلِكَ بِصَرِيحِ الْأَمْر بِهِ , وَيُسْتَفَادُ مِنْ حَذْف الْمَفْعُول التَّعْمِيم فِي جَمِيع الْأَشْيَاء لِقَوْلِ عَائِشَة " كَانَ يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ فِي شَأْنه كُلّه " وَأَشَارَ الْإِسْمَاعِيلِيّ إِلَى أَنَّ سُلَيْمَان بْن بِلَالٍ تَفَرَّدَ عَنْ أَبِي طُوَالَة بِقَوْلِهِ : " فَاسْتَسْقَى " وَأَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيق إِسْمَاعِيل بْن جَعْفَر وَخَالِد الْوَاسِطِيِّ عَنْ أَبِي طُوَالَة بِدُونِهَا اِنْتَهَى وَسُلَيْمَان حَافِظ وَزِيَادَته مَقْبُولَة , وَقَدْ ثَبَتَتْ هَذِهِ اللَّفْظَة فِي حَدِيث جَابِر مِنْ طَرِيق الْأَعْمَش عَنْ أَبِي صَالِح عَنْهُ فِي حَدِيث سَيَأْتِي فِي الْأَشْرِبَة. ‏ ‏وَفِيهِ جَوَاز طَلَب الْأَعْلَى مِنْ الْأَدْنَى مَا يُرِيدُهُ مِنْ مَأْكُولٍ وَمَشْرُوبٍ إِذَا كَانَتْ نَفْس الْمَطْلُوب مِنْهُ طَيِّبَة بِهِ وَلَا يُعَدُّ ذَلِكَ مِنْ السُّؤَال الْمَذْمُوم. ‏