portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حِبَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَنَسٌ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يَضْرِبُ شَعَرُهُ مَنْكِبَيْهِ ‏

الشرح: حَدِيث أَنَس أَوْرَدَهُ مِنْ عِدَّة طُرُق عَنْ قَتَادَة عَنْهُ وَوَقَعَ فِي الرِّوَايَة الْأُولَى " يَضْرِب شَعْره مَنْكِبَيْهِ " وَفِي الثَّانِيَة " كَانَ شَعْره بَيْن أُذُنَيْهِ وَعَاتِقه " وَالْجَوَاب عَنْهُ كَالْجَوَابِ فِي حَدِيث الْبَرَاء سَوَاء. وَقَدْ أَخْرَجَ مُسْلِم وَأَبُو دَاوُدَ مِنْ رِوَايَة إِسْمَاعِيل بْن عُلَيَّة عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَس " كَانَ شَعْر النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَنْصَاف أُذُنَيْهِ " وَوَقَعَ عِنْد دَاوُدَ وَابْن مَاجَهْ وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ طَرِيق أَبِي الزِّنَاد عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة " كَانَ شَعْر النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوْق الْوَفْرَة وَدُون الْجُمَّة " لَفْظه أَبِي دَاوُدَ , وَلَفْظ اِبْن مَاجَهْ بِنَحْوِهِ , وَلَفْظ التِّرْمِذِيّ عَكْسه " فَوْق الْجُمَّة وَدُون الْوَفْرَة " وَجَمَعَ بَيْنهمَا شَيْخنَا فِي " شَرْح التِّرْمِذِيّ " بِأَنَّ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ فَوْق وَدُون بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْمَحَلّ , وَتَارَة بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْكَثْرَة وَالْقِلَّة , فَقَوْله " فَوْق الْجُمَّة " أَيْ أَرْفَع فِي الْمَحَلّ , وَقَوْله " دُون الْجُمَّة " أَيْ فِي الْقَدْر وَكَذَا بِالْعَكْسِ , وَهُوَ جَمْع جَيِّد لَوْلَا أَنَّ مَخْرَج الْحَدِيث مُتَّحِد , وَإِسْحَاق فِي السَّنَد الْأَوَّل هُوَ اِبْن رَاهْوَيْهِ وَحِبَّان بِفَتْحِ الْمُهْمَلَة وَتَشْدِيد الْمُوَحَّدَة هُوَ اِبْن هِلَال. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏كَانَ يَضْرِبُ شَعَرُ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْكِبَيْهِ ‏

الشرح: حَدِيث أَنَس أَوْرَدَهُ مِنْ عِدَّة طُرُق عَنْ قَتَادَة عَنْهُ وَوَقَعَ فِي الرِّوَايَة الْأُولَى " يَضْرِب شَعْره مَنْكِبَيْهِ " وَفِي الثَّانِيَة " كَانَ شَعْره بَيْن أُذُنَيْهِ وَعَاتِقه " وَالْجَوَاب عَنْهُ كَالْجَوَابِ فِي حَدِيث الْبَرَاء سَوَاء. وَقَدْ أَخْرَجَ مُسْلِم وَأَبُو دَاوُدَ مِنْ رِوَايَة إِسْمَاعِيل بْن عُلَيَّة عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَس " كَانَ شَعْر النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَنْصَاف أُذُنَيْهِ " وَوَقَعَ عِنْد دَاوُدَ وَابْن مَاجَهْ وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ طَرِيق أَبِي الزِّنَاد عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة " كَانَ شَعْر النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوْق الْوَفْرَة وَدُون الْجُمَّة " لَفْظه أَبِي دَاوُدَ , وَلَفْظ اِبْن مَاجَهْ بِنَحْوِهِ , وَلَفْظ التِّرْمِذِيّ عَكْسه " فَوْق الْجُمَّة وَدُون الْوَفْرَة " وَجَمَعَ بَيْنهمَا شَيْخنَا فِي " شَرْح التِّرْمِذِيّ " بِأَنَّ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ فَوْق وَدُون بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْمَحَلّ , وَتَارَة بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْكَثْرَة وَالْقِلَّة , فَقَوْله " فَوْق الْجُمَّة " أَيْ أَرْفَع فِي الْمَحَلّ , وَقَوْله " دُون الْجُمَّة " أَيْ فِي الْقَدْر وَكَذَا بِالْعَكْسِ , وَهُوَ جَمْع جَيِّد لَوْلَا أَنَّ مَخْرَج الْحَدِيث مُتَّحِد , وَإِسْحَاق فِي السَّنَد الْأَوَّل هُوَ اِبْن رَاهْوَيْهِ وَحِبَّان بِفَتْحِ الْمُهْمَلَة وَتَشْدِيد الْمُوَحَّدَة هُوَ اِبْن هِلَال. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏قَالَ سَأَلْتُ ‏ ‏أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏عَنْ شَعَرِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏كَانَ شَعَرُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَجِلًا لَيْسَ ‏ ‏بِالسَّبِطِ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏الْجَعْدِ ‏ ‏بَيْنَ أُذُنَيْهِ وَعَاتِقِهِ ‏

الشرح: حَدِيث أَنَس أُورِدهُ مِنْ عِدَّة طُرُق عَنْ قَتَادَة عَنْهُ وَوَقَعَ فِي الرِّوَايَة الْأُولَى " يَضْرِب شَعْره مَنْكِبَيْهِ " وَفِي الثَّانِيَة " كَانَ شَعْره بَيْن أُذُنَيْهِ وَعَاتِقه " وَالْجَوَاب عَنْهُ كَالْجَوَابِ فِي حَدِيث الْبَرَاء سَوَاء. وَقَدْ أَخْرَجَ مُسْلِم وَأَبُو دَاوُد مِنْ رِوَايَة إِسْمَاعِيل بْن عُلَيَّة عَنْ حَمِيد عَنْ أَنَس " كَانَ شَعْر النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَنْصَاف أُذُنَيْهِ " وَوَقَعَ عِنْد دَاوُد وَابْن مَاجَهْ وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ طَرِيق أَبِي الزِّنَاد عَنْ هُشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة " كَانَ شَعْر النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوْق الْوَفْرَة وَدُون الْجَمَّة " لَفْظه أَبِي دَاوُد , وَلَفْظ اِبْن مَاجَهُ بِنَحْوِهِ , وَلَفْظ التِّرْمِذِيّ عَكَسَهُ " فَوْق الْجَمَّة وَدُون الْوَفْرَة " وَجَمَعَ بَيْنهمَا شَيْخنَا فِي " شَرْح التِّرْمِذِيّ " بِأَنَّ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ فَوْق وَدُون بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْمَحِلّ , وَتَارَة بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْكَثْرَة وَالْقِلَّة , فَقَوْله " فَوْق الْجَمَّة " أَيْ أَرْفَع فِي الْمَحِلّ , وَقَوْله " دُون الْجَمَّة " أَيْ فِي الْقَدْر وَكَذَا بِالْعَكْسِ , وَهُوَ جَمْع جَيِّد لَوْلَا أَنَّ مَخْرَج الْحَدِيث مُتَّحِد , وَإِسْحَاق فِي السَّنَد الْأَوَّل هُوَ اِبْن رَاهْوَيْهِ وَحَبَّان بِفَتْحِ الْمُهْمَلَة وَتَشْدِيد الْمُوَحَّدَة هُوَ اِبْن هِلَال. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ضَخْمَ الْيَدَيْنِ لَمْ أَرَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَكَانَ شَعَرُ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَجِلًا لَا ‏ ‏جَعْدَ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏سَبِطَ ‏

الشرح: ‏ ‏( كَانَ شَعْر النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجِلًا ) ‏ ‏بِفَتْحِ الرَّاء وَكَسْر الْجِيم , وَقَدْ تُضَمّ وَتُفْتَح , أَيْ فِيهِ تَكْسِير يَسِير , يُقَال رَجُل شَعْره إِذَا مَشَطَهُ فَكَانَ بَيْن السُّبُوطَة وَالْجُعُودَة , وَقَدْ فَسَّرَهُ الرَّاوِي كَذَلِكَ فِي بَقِيَّة الْحَدِيث. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النُّعْمَانِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ضَخْمَ الْيَدَيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ حَسَنَ الْوَجْهِ لَمْ أَرَ بَعْدَهُ وَلَا قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَكَانَ ‏ ‏بَسِطَ ‏ ‏الْكَفَّيْنِ ‏

الشرح: ثُمَّ أَوْرَدَ مِنْ طَرِيق أُخْرَى عَنْ جَرِير وَهُوَ اِبْن حَازِم أَيْضًا زَادَ فِيهَا " كَانَ ضَخْم الْيَدَيْنِ " وَفِي ثَالِثَة " كَانَ ضَخْم الرَّأْس وَالْقَدَمَيْنِ " وَلَمْ يَذْكُر مَا فِي الرِّوَايَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ صِفَة الشَّعْر , وَزَادَ " لَمْ أَرَ قَبْله وَلَا بَعْده مِثْله " قَالَ " وَكَانَ سَبِط الْكَفَّيْنِ " ثُمَّ أَوْرَدَهُ مِنْ طَرِيق مُعَاذ بْن هَانِئ عَنْ هَمَّام بِسَنَدٍ نَحْوه لَكِنْ قَالَ " عَنْ قَتَادَة عَنْ أَنَس , أَوْ عَنْ رَجُل عَنْ أَبِي هُرَيْرَة " وَهَذِهِ الزِّيَادَة لَا تَأْثِير لَهَا فِي صِحَّة الْحَدِيث , لِأَنَّ الَّذِينَ جَزَمُوا بِكَوْنِ الْحَدِيث عَنْ قَتَادَة عَنْ أَنَس أَضْبَط وَأَتْقَن مِنْ مُعَاذ بْن هَانِئ , وَهُمْ حِبَّان بْن هِلَال وَمُوسَى بْن إِسْمَاعِيل كَمَا هُنَا , وَكَذَا جَرِير بْن حَازِم كَمَا مَضَى وَمَعْمَر كَمَا سَيَأْتِي حَيْثُ جَزَمَا بِهِ عَنْ قَتَادَة عَنْ أَنَس , وَيُحْتَمَل أَنْ يَكُون عِنْد قَتَادَة مِنْ الْوَجْهَيْنِ ; وَالرَّجُل الْمُبْهَم يُحْتَمَل أَنْ يَكُون هُوَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب فَقَدْ أَخْرَجَ اِبْن سَعْد مِنْ رِوَايَته عَنْ أَبِي هُرَيْرَة نَحْوه , وَقَتَادَة مَعْرُوف بِالرِّوَايَةِ عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب , وَجَوَّزَ الْكَرْمَانِيُّ أَنْ يَكُون الْحَدِيث مِنْ مُسْنَد أَبِي هُرَيْرَة , وَإِنَّمَا وَقَعَ التَّرَدُّد فِي الرَّاوِي هَلْ هُوَ أَنَس أَوْ رَجُل مُبْهَم ثُمَّ رَجَحَ كَوْن التَّرَدُّد فِي كَوْنه مِنْ مُسْنَد أَنَس أَوْ مِنْ مُسْنَد أَبِي هُرَيْرَة بِأَنَّ أَنَسًا خَادِم النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ أَعْرَف بِوَصْفِهِ مِنْ غَيْره فَبَعْد أَنْ يَرْوِي عَنْ رَجُل عَنْ صَحَابِيّ آخَر هُوَ أَقَلّ مُلَازَمَة لَهُ مِنْهُ ا ه , وَكَلَامه الْأَخِير لَا يَحْتَمِلهُ السِّيَاق أَصْلًا , وَإِنَّمَا الِاحْتِمَال الْبَعِيد مَا ذَكَرَهُ أَوَّلًا , وَالْحَقّ أَنَّ التَّرَدُّد فِيهِ مِنْ مُعَاذ بْن هَانِئ هَلْ حَدَّثَهُ بِهِ هَمَّام عَنْ قَتَادَة عَنْ أَنَس أَوْ عَنْ قَتَادَة عَنْ رَجُل عَنْ أَبِي هُرَيْرَة , وَبِهَذَا جَزَمَ أَبُو مَسْعُود وَالْحُمَيْدِيّ وَالْمِزَّيَّ وَغَيْرهمْ مِنْ الْحُفَّاظ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَوْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏قَالَ كُنَّا عِنْدَ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏فَذَكَرُوا ‏ ‏الدَّجَّالَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏إِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ وَقَالَ ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏لَمْ أَسْمَعْهُ قَالَ ذَاكَ وَلَكِنَّهُ قَالَ أَمَّا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ ‏ ‏فَانْظُرُوا إِلَى صَاحِبِكُمْ وَأَمَّا ‏ ‏مُوسَى ‏ ‏فَرَجُلٌ ‏ ‏آدَمُ ‏ ‏جَعْدٌ ‏ ‏عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ ‏ ‏مَخْطُومٍ ‏ ‏بِخُلْبَةٍ ‏ ‏كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ إِذْ انْحَدَرَ فِي الْوَادِي يُلَبِّي ‏

الشرح: حَدِيث اِبْن عَبَّاس فِي ذِكْر إِبْرَاهِيم وَمُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلَام وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه فِي أَحَادِيث الْأَنْبِيَاء. وَالْغَرَض مِنْهُ قَوْله " وَأَمَّا مُوسَى فَرَجُل آدَم - بِالْمَدِّ - جَعْد " الْحَدِيث , وَالْمُرَاد بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " صَاحِبكُمْ " نَفْسه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعَيْبٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ ضَفَّرَ فَلْيَحْلِقْ وَلَا تَشَبَّهُوا ‏ ‏بِالتَّلْبِيدِ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مُلَبِّدًا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( سَمِعْت عُمَر يَقُول مَنْ ضَفَّرَ ) ‏ ‏بِفَتْحِ الْمُعْجَمَة وَالْفَاء مُخَفَّفًا وَمُثْقَلًا. ‏ ‏قَوْله : ( فَلْيَحْلِقْ وَلَا تَشَبَّهُوا بِالتَّلْبِيدِ ) ‏ ‏يَعْنِي فِي الْحَجّ ‏ ‏( وَكَانَ اِبْن عُمَر يَقُول : لَقَدْ رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُلَبِّدًا ) ‏ ‏كَذَا فِي هَذِهِ الرِّوَايَة , وَتَقَدَّمَ فِي أَوَائِل الْحَجّ بِلَفْظِ " سَمِعْت رَسُول اللَّه يُهِلّ مُلَبِّدًا " كَمَا فِي الرِّوَايَة الَّتِي تَلِي هَذِهِ فِي الْبَاب , وَأَمَّا قَوْل عُمَر فَحَمَلَهُ اِبْن بَطَّال عَلَى أَنَّ الْمُرَاد إِنْ أَرَادَ الْإِحْرَام فَضَفَّرَ شَعْره لِيَمْنَعهُ مِنْ الشُّعْث لَمْ يَجُزْ لَهُ أَنْ يُقَصِّر , لِأَنَّهُ فَعَلَ مَا يُشْبِه التَّلْبِيد الَّذِي أَوْجَبَ الشَّارِع فِيهِ الْحَلْق , وَكَانَ عُمَر يَرَى أَنَّ مَنْ لَبَّدَ رَأْسه فِي الْإِحْرَام تَعَيَّنَ عَلَيْهِ الْحَلْق وَالنُّسُك وَلَا يُجْزِئهُ التَّقْصِير , فَشُبِّهَ مَنْ ضَفَّرَ رَأْسه بِمَنْ لَبَّدَهُ. فَلِذَلِكَ أَمَرَ مَنْ ضَفَّرَ أَنْ يَحْلِق. وَيُحْتَمَل أَنْ يَكُون عُمَر أَرَادَ الْأَمْر بِالْحَلْقِ عِنْد الْإِحْرَام حَتَّى لَا يَحْتَاج إِلَى التَّلْبِيد وَلَا إِلَى الضَّفْر , أَيْ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَفِّر أَوْ يُلَبِّد فَلْيَحْلِقْ فَهُوَ أَوْلَى مِنْ أَنْ يُضَفِّر أَوْ يُلَبِّد , ثُمَّ إِذَا أَرَادَ بَعْد ذَلِكَ التَّقْصِير لَمْ يَصِل إِلَى الْأَخْذ مِنْ سَائِر النَّوَاحِي كَمَا هِيَ السُّنَّة , وَأَمَّا قَوْله " تَشَبَّهُوا " فَحَكَى اِبْن بَطَّال أَنَّهُ بِفَتْحِ أَوَّله وَالْأَصْل لَا تَتَشَبَّهُوا فَحُذِفَتْ إِحْدَى التَّاءَيْنِ , قَالَ : وَيَجُوز ضَمّ أَوَّله وَكَسْر الْمُوَحَّدَة , وَالْأَوَّل أَظْهَر. وَأَمَّا قَوْل اِبْن عُمَر فَظَاهِره أَنَّهُ فَهِمَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ يَرَى أَنَّ تَرْك التَّلْبِيد أَوْلَى , فَأَخْبَرَ هُوَ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلهُ , وَتَقَدَّمَ شَرْح التَّلْبِيد وَحُكْمه فِي كِتَاب الْحَجّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏حِبَّانُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏قَالَا أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُهِلُّ ‏ ‏مُلَبِّدًا ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَا يَزِيدُ عَلَى هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ ‏

الشرح: تَقَدَّمَ شَرْح التَّلْبِيد وَحُكْمه فِي كِتَاب الْحَجّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَفْصَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَتْ قُلْتُ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا بِعُمْرَةٍ وَلَمْ تَحْلِلْ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ قَالَ ‏ ‏إِنِّي ‏ ‏لَبَّدْتُ رَأْسِي ‏ ‏وَقَلَّدْتُ هَدْيِي ‏ ‏فَلَا أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ ‏

الشرح: حَدِيث حَفْصَة " إِنِّي لَبَّدْت رَأْسِي وَقَلَّدْت هَدْيِي " الْحَدِيث تَقَدَّمَ شَرْحه فِي كِتَاب الْحَجّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْوَلِيدِ ‏ ‏وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَكَمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى ‏ ‏وَبِيصِ ‏ ‏الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ مُحْرِمٌ قَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏فِي مَفْرِقِ النَّبِيِّ ‏

الشرح: حَدِيث عَائِشَة قَالَتْ " كَأَنِّي أَنْظُر إِلَى وَبِيص الطِّيب فِي مَفَارِق رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِم " وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه فِي الْحَجّ , ‏ ‏وَقَوْله " عَبْد اللَّه " ‏ ‏هُوَ اِبْن رَجَاء الَّذِي أَخْرَجَ الْحَدِيث عَنْهُ مَقْرُونًا بِأَبِي الْوَلِيد وَهُوَ الطَّيَالِسِيُّ , وَأَرَادَ أَنَّ أَبَا الْوَلِيد رَوَاهُ بِلَفْظِ الْجَمْع فَقَالَ " مَفَارِق " وَعَبْد اللَّه بْن رَجَاء رَوَاهُ بِلَفْظِ الْإِفْرَاد فَقَالَ " مَفْرِق " وَقَدْ وَافَقَ عَبْد اللَّه بْن رَجَاء آدَم عِنْد الْمُصَنِّف فِي الطَّهَارَة وَمُحَمَّد بْن كَثِير عِنْد الْإِسْمَاعِيلِيّ وَكَذَا عِنْد مُسْلِم مِنْ رِوَايَة الْحَسَن بْن عُبَيْد اللَّه وَعِنْد أَحْمَد مِنْ رِوَايَة مَنْصُور وَحَمَّاد وَعَطَاء بْن السَّائِب كُلّهمْ عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْهُ , وَوَافَقَ أَبَا الْوَلِيد مُحَمَّد بْن جَعْفَر غُنْدَر عِنْد مُسْلِم وَالْأَعْمَش عِنْد أَحْمَد وَالنَّسَائِيِّ وَعَبْد الرَّحْمَن بْن الْأَسْوَد عَنْ أَبِيهِ عِنْد مُسْلِم , وَكَأَنَّ الْجَمْع وَقَعَ بِاعْتِبَارِ تَعَدُّد اِنْقِسَام الشَّعْر , وَاَللَّه أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْفَضْلُ بْنُ عَنْبَسَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو بِشْرٍ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بِشْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بِتُّ لَيْلَةً عِنْدَ ‏ ‏مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ ‏ ‏خَالَتِي وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عِنْدَهَا فِي لَيْلَتِهَا قَالَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ قَالَ فَأَخَذَ ‏ ‏بِذُؤَابَتِي ‏ ‏فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو بِشْرٍ ‏ ‏بِهَذَا وَقَالَ ‏ ‏بِذُؤَابَتِي ‏ ‏أَوْ بِرَأْسِي ‏

الشرح: أَوْرَدَ الْمُصَنِّف الْحَدِيث مِنْ رِوَايَة الْفَضْل بْن عَنْبَسَةَ عَنْ هُشَيْمٍ , ثُمَّ أَرْدَفَهَا بِرِوَايَتِهِ عَالِيًا عَنْ قُتَيْبَة عَنْ هُشَيْمٍ , وَإِنَّمَا أَوْرَدَهُ نَازِلًا مِنْ أَجْل تَصْرِيح هُشَيْمٍ فِيهَا بِالْإِخْبَارِ , ثُمَّ أَرْدَفَهُ بِرِوَايَتِهِ عَالِيًا أَيْضًا عَنْ عَمْرو بْن مُحَمَّد النَّاقِد عَنْ هُشَيْمٍ مُصَرَّحًا أَيْضًا , وَكَأَنَّهُ اِسْتَظْهَرَ بِذَلِكَ لِأَنَّ فِي الْفَضْل بْن عَنْبَسَةَ مَقَالًا لَكِنَّهُ غَيْر قَادِح , وَلَيْسَ لَهُ فِي الْبُخَارِيّ إِلَّا هَذَا الْمَوْضِع. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ ‏ ‏الْقَزَعِ ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏طَيَّبْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِيَدِي لِحُرْمِهِ وَطَيَّبْتُهُ ‏ ‏بِمِنًى ‏ ‏قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( طَيَّبْته بِيَدَيَّ لِحُرْمِهِ , وَطَيَّبْته بِيَدَيَّ بِمِنًى قَبْل أَنْ يُفِيض ) ‏ ‏سَيَأْتِي بَعْد أَبْوَاب مِنْ وَجْه آخَر عَنْهَا أَنَّهَا طَيَّبَتْهُ بِذَرِيرَةٍ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ آدَمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كُنْتُ ‏ ‏أُطَيِّبُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِأَطْيَبِ مَا يَجِدُ حَتَّى أَجِدَ ‏ ‏وَبِيصَ ‏ ‏الطِّيبِ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنِي إِسْحَاق بْن نَصْر ) ‏ ‏هُوَ اِبْن إِبْرَاهِيم بْن نَصْر نَسَبه إِلَى جَدّه , وَإِسْرَائِيل هُوَ اِبْن يُونُس , وَأَبُو إِسْحَاق هُوَ السَّبِيعِيّ. ‏ ‏قَوْله : ( بِأَطْيَب مَا أَجِد ) ‏ ‏يُؤَيِّد مَا ذَكَرْته فِي الْبَاب الَّذِي قَبْله , وَلَعَلَّهُ أَشَارَ بِالتَّرْجَمَةِ إِلَى الْحَدِيث الْمَذْكُور فِي التَّفْرِقَة بَيْن طِيب الرِّجَال وَالنِّسَاء , وَقَالَ اِبْن بَطَّال : يُؤْخَذ مِنْهُ أَنَّ طِيب الرِّجَال لَا يُجْعَل فِي الْوَجْه بِخِلَافِ طِيب النِّسَاء , لِأَنَّهُنَّ يُطَيِّبْنَ وُجُوههنَّ وَيَتَزَيَّن بِذَلِكَ بِخِلَافِ الرِّجَال , فَإِنَّ تَطْيِيب الرَّجُل فِي وَجْهه لَا يُشْرَع لِمَنْعِهِ مِنْ التَّشَبُّه بِالنِّسَاءِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كُنْتُ ‏ ‏أُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَنَا حَائِضٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏مِثْلَهُ ‏

الشرح: حَدِيث مَالِك عَنْ اِبْن شِهَاب وَهِشَام بْن عُرْوَة فَرَّقَهُمَا كِلَاهُمَا عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة , وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الطَّهَارَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن يُوسُف الَّذِي أَخْرَجَهُ عَنْهُ هُنَا عَنْ مَالِك عَنْ الزُّهْرِيِّ فَقَطْ , وَالْحَدِيث فِي الْمُوَطَّأ هَكَذَا مُفَرَّقًا عِنْد أَكْثَر الرُّوَاة , وَرَوَاهُ خَالِد بْن مَخْلَد وَابْن وَهْب وَمَعْن بْن عِيسَى وَعَبْد اللَّه بْن نَافِع وَأَبُو حُذَافَة عَنْ مَالِك عَنْ اِبْن شِهَاب وَهِشَام بْن عُرْوَة جَمِيعًا عَنْ عُرْوَة أَخْرَجَهَا الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " الْمُوَطَّآت ". ‏ ‏قَوْله : ( كُنْت أَرْجُل رَأْس رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا حَائِض ) ‏ ‏كَذَا عِنْد جَمِيع الرُّوَاة عَنْ مَالِك , وَرَوَاهُ أَبُو حُذَافَة عَنْهُ عَنْ هِشَام بِلَفْظِ " أَنَّهَا كَانَتْ تَغْسِل رَأْس رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُجَاوِر فِي الْمَسْجِد وَهِيَ حَائِض يُخْرِجهُ إِلَيْهَا " أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ أَيْضًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْوَلِيدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ كَانَ ‏ ‏يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ مَا اسْتَطَاعَ فِي ‏ ‏تَرَجُّلِهِ ‏ ‏وَوُضُوئِهِ ‏

الشرح: حَدِيث عَائِشَة " كَانَ يُعْجِبهُ التَّيَمُّن فِي تَنَعُّله وَتَرَجُّله " وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه فِي الطَّهَارَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كُنْتُ ‏ ‏أُطَيِّبُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عِنْدَ إِحْرَامِهِ بِأَطْيَبِ مَا أَجِدُ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا مُوسَى ) ‏ ‏هُوَ اِبْن إِسْمَاعِيل ‏ ‏وَوُهَيْب ‏ ‏هُوَ اِبْن خَالِد ‏ ‏وَهِشَام ‏ ‏هُوَ اِبْن عُرْوَة. ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ عُثْمَان بْن عُرْوَة ) ‏ ‏هَكَذَا أَدْخَلَ هِشَام بَيْنه وَبَيْن أَبِيهِ عُرْوَة فِي هَذَا الْحَدِيث أَخَاهُ عُثْمَان , وَذَكَرَ الْحُمَيْدِيُّ عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ أَنَّ عُثْمَان قَالَ لَهُ : مَا يَرْوِي هِشَام هَذَا الْحَدِيث إِلَّا عَنِّي ا ه. وَقَدْ ذَكَرَ مُسْلِم فِي مُقَدِّمَة كِتَابه أَنَّ اللَّيْث وَدَاوُدَ الْعَطَّار وَأَبَا أُسَامَة وَافَقُوا وُهَيْب بْن خَالِد عَنْ هِشَام فِي ذِكْر عُثْمَان , وَأَنَّ أَيُّوب وَابْن الْمُبَارَك وَابْن نُمَيْر وَغَيْرهمْ رَوَوْهُ عَنْ هِشَام عَنْ أَبِيهِ بِدُونِ ذِكْر عُثْمَان. قُلْت : وَرِوَايَة اللَّيْث عِنْد النَّسَائِيِّ وَالدَّارِمِيّ , وَرِوَايَة دَاوُدَ الْعَطَّار عِنْد أَبِي عَوَانَة. وَرِوَايَة أَبِي أُسَامَة وَصَلَهَا مُسْلِم. وَرِوَايَة أَيُّوب عِنْد النَّسَائِيِّ. وَذَكَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ أَنَّ إِبْرَاهِيم بْن طَهْمَانَ وَابْن إِسْحَاق وَحَمَّاد بْن سَلَمَة فِي آخَرِينَ رَوَوْهُ أَيْضًا عَنْ هِشَام بِدُونِ ذِكْر عُثْمَان , قَالَ : وَرَوَاهُ اِبْن عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَام عَنْ عُثْمَان قَالَ : ثُمَّ لَقِيت عُثْمَان فَحَدَّثَنِي بِهِ وَقَالَ لِي : لَمْ يَرْوِهِ هِشَام إِلَّا عَنِّي. قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : لَمْ يَسْمَعهُ هِشَام عَنْ أَبِيهِ وَإِنَّمَا سَمِعَهُ مِنْ أَخِيهِ عَنْ أَبِيهِ , وَأَخْرَجَ الْإِسْمَاعِيلِيّ عَنْ سُفْيَان قَالَ : لَا أَعْلَم عِنْد عُثْمَان إِلَّا هَذَا الْحَدِيث ا ه. وَقَدْ أَوْرَدَ لَهُ أَحْمَد فِي مُسْنَده حَدِيثًا آخَر فِي فَضْل الصَّفّ الْأَوَّل وَصَحَّحَهُ اِبْن خُزَيْمَةَ وَابْن حِبَّان وَالْحَاكِم. ‏ ‏قَوْله : ( عِنْد إِحْرَامه بِأَطْيَب مَا أَجِد ) ‏ ‏فِي رِوَايَة أَبِي أُسَامَة بِأَطْيَب مَا أَقْدِر عَلَيْهِ قَبْل أَنْ يُحْرِم ثُمَّ يُحْرِم , وَفِي رِوَايَة أَحْمَد عَنْ اِبْن عُيَيْنَةَ " حَدَّثَنَا عُثْمَان أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يَقُول : سَأَلْت عَائِشَة بِأَيِّ شَيْء طَيَّبْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : بِأَطْيَب الطَّيِّب " وَكَذَا أَخْرَجَهُ مُسْلِم , وَلَهُ مِنْ طَرِيق عَمْرَة عَنْ عَائِشَة " لِحُرْمِهِ حِين أَحْرَمَ وَلِحِلِّهِ قَبْل أَنْ يُفِيض بِأَطْيَب مَا وَجَدْت " وَمِنْ طَرِيق الْأَسْوَد عَنْ عَائِشَة " كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِم بِتَطَيُّبٍ بِأَطْيَب مَا يَجِد " وَلَهُ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ الْأَسْوَد عَنْهَا " كَأَنِّي أَنْظُر إِلَى وَبِيص الْمِسْك فِي مَفْرِق رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِم " وَمِنْ طَرِيق الْقَاسِم عَنْ عَائِشَة " كُنْت أُطَيِّب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْل أَنْ يُحْرِم وَيَوْم النَّحْر قَبْل أَنْ يَطُوف بِطِيبٍ فِيهِ مِسْك " وَقَدْ تَقَدَّمَ بَسْط هَذَا الْمَوْضِع وَالْبَحْث فِي أَحْكَامه فِي كِتَاب الْحَجّ , وَالْغَرَض مِنْهُ هُنَا أَنَّ الْمُرَاد بِأَطْيَب الطِّيب الْمِسْك , وَقَدْ وَرَدَ ذَلِكَ صَرِيحًا أَخْرَجَهُ مَالِك مِنْ حَدِيث أَبِي سَعِيد رَفَعَهُ قَالَ : " الْمِسْك أَطْيَب الطِّيب " وَهُوَ عِنْد مُسْلِم أَيْضًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُعَيْمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّهُ كَانَ لَا يَرُدُّ الطِّيبَ وَزَعَمَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ لَا يَرُدُّ الطِّيبَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( عَزْرَة ) ‏ ‏بِفَتْحِ الْمُهْمَلَة وَسُكُون الزَّاي بَعْدهَا رَاء اِبْن ثَابِت أَيْ اِبْن أَبِي زَيْد عَمْرو بْن أَخْطَبَ , لِجَدِّهِ صُحْبَة. ‏ ‏قَوْله : ( وَزَعَمَ ) ‏ ‏هُوَ مِنْ إِطْلَاق الزَّعْم عَلَى الْقَوْل. ‏ ‏قَوْله : ( كَانَ لَا يَرُدّ الطِّيب ) ‏ ‏أَخْرَجَهُ الْبَزَّار مِنْ وَجْه آخَر عَنْ أَنَس بِلَفْظِ " مَا عُرِضَ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طِيب قَطُّ فَرَدَّهُ " وَسَنَده حَسَن. وَلِلْإِسْمَاعِيلِيِّ مِنْ طَرِيق وَكِيع عَنْ عَزْرَة بِسَنَدِ حَدِيث الْبَاب نَحْوه وَزَادَ " وَقَالَ : إِذَا عُرِضَ عَلَى أَحَدكُمْ الطِّيب فَلَا يَرُدّهُ " وَهَذِهِ الزِّيَادَة لَمْ يُصَرَّح بِرَفْعِهَا , وَقَدْ أَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَصَحَّحَهُ اِبْن حِبَّان مِنْ رِوَايَة الْأَعْرَج عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَفَعَهُ " مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ طِيب فَلَا يَرُدّهُ , فَإِنَّهُ طَيِّب الرِّيح خَفِيف الْمَحْمَل " وَأَخْرَجَ مُسْلِم مِنْ هَذَا الْوَجْه لَكِنْ وَقَعَ عِنْده " رَيْحَان " بَدَل طِيب , وَالرَّيْحَان كُلّ بَقْلَة لَهَا رَائِحَة طَيِّبَة , قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَيُحْتَمَل أَنْ يُرَاد بِالرَّيْحَانِ جَمِيع أَنْوَاع الطِّيب يَعْنِي مُشْتَقًّا مِنْ الرَّائِحَة. قُلْت : مَخْرَج الْحَدِيث وَاحِد , وَاَلَّذِينَ رَوَوْهُ بِلَفْظِ الطِّيب أَكْثَر عَدَدًا وَأَحْفَظ فَرِوَايَتهمْ أَوْلَى , وَكَأَنَّ مَنْ رَوَاهُ بِلَفْظِ رَيْحَان أَرَادَ التَّعْمِيم حَتَّى لَا يُخَصّ بِالطِّيبِ الْمَصْنُوع , لَكِنْ اللَّفْظ غَيْر وَافٍ بِالْمَقْصُودِ , وَلِلْحَدِيثِ شَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ بِلَفْظِ " مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ الطِّيب فَلْيُصِبْ مِنْهُ " نَعَمْ أَخْرَجَ التِّرْمِذِيّ مِنْ مُرْسَل أَبِي عُثْمَان النَّهْدِيّ " إِذَا أُعْطِيَ أَحَدكُمْ الرَّيْحَان فَلَا يَرُدّهُ فَإِنَّهُ خَرَجَ مِنْ الْجَنَّة " قَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ إِنَّمَا كَانَ لَا يَرُدّ الطِّيب لِمَحَبَّتِهِ فِيهِ وَلِحَاجَتِهِ إِلَيْهِ أَكْثَر مِنْ غَيْره لِأَنَّهُ يُنَاجِي مَنْ لَا نُنَاجِي , وَأَمَّا نَهْيه عَنْ رَدّ الطِّيب فَهُوَ مَحْمُول عَلَى مَا يَجُوز أَخْذه لَا عَلَى مَا لَا يَجُوز أَخْذه , لِأَنَّهُ مَرْدُود بِأَصْلِ الشَّرْع. ‏