portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ وَنَقَشَ فِيهِ ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ وَقَالَ ‏ ‏إِنِّي اتَّخَذْتُ خَاتَمًا مِنْ ‏ ‏وَرِقٍ ‏ ‏وَنَقَشْتُ فِيهِ ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ فَلَا يَنْقُشَنَّ أَحَدٌ عَلَى نَقْشِهِ ‏

الشرح: حَدِيث أَنَس مِنْ رِوَايَة عَبْد الْعَزِيز بْن صُهَيْب عَنْهُ فِي اِتِّخَاذ الْخَاتَم مِنْ فِضَّة وَفِيهِ " فَلَا يَنْقُش أَحَد عَلَى نَقْشه " ‏ ‏وَقَوْله فِيهِ " إِنَّا اِتَّخَذْنَا " ‏ ‏بِصِيغَةِ الْجَمْع وَهِيَ لِلتَّعْظِيمِ هُنَا , وَالْمُرَاد أَنِّي اِتَّخَذْت. وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيّ مِنْ طَرِيق مَعْمَر عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس نَحْوه وَقَالَ فِيهِ " ثُمَّ قَالَ لَا تَنْقُشُوا عَلَيْهِ " وَأَخْرَجَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " الْأَفْرَاد " مِنْ طَرِيق سَلَمَة بْن وَهْرَام عَنْ عِكْرِمَة عَنْ يَعْلَى بْن أُمَيَّة قَالَ " أَنَا صَنَعْت لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمًا لَمْ يُشْرِكنِي فِيهِ أَحَد , نُقِشَ فِيهِ مُحَمَّد رَسُول اللَّه " فَيُسْتَفَاد مِنْهُ اِسْم الَّذِي صَاغَ خَاتَم النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَقَشَهُ. وَأَمَّا نَهْيه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَنْ يَنْقُش أَحَد عَلَى نَقْشه أَيْ مِثْل نَقْشه فَقَدْ تَقَدَّمَتْ الْإِشَارَة إِلَى الْحِكْمَة فِيهِ فِي " بَاب خَاتَم الْفِضَّة " وَقَدْ أَخْرَجَ اِبْن أَبِي شَيْبَة فِي " الْمُصَنَّف " عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّهُ نَقَشَ عَلَى خَاتَمه عَبْد اللَّه بْن عُمَر , وَكَذَا أَخْرَجَ عَنْ سَالِم عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر أَنَّهُ نَقَشَ اِسْمه عَلَى خَاتَمه , وَكَذَا الْقَاسِم بْن مُحَمَّد , قَالَ اِبْن بَطَّال : وَكَانَ مَالِك يَقُول : مِنْ شَأْن الْخُلَفَاء وَالْقُضَاة نَقْش أَسْمَائِهِمْ فِي خَوَاتِمهمْ. وَأَخْرَجَ اِبْن أَبِي شَيْبَة عَنْ حُذَيْفَة وَأَبِي عُبَيْدَة أَنَّهُ كَانَ نَقْش خَاتَم كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا " الْحَمْد لِلَّهِ " وَعَنْ عَلِيّ " اللَّه الْمَلِك " وَعَنْ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيِّ " بِاَللَّهِ " وَعَنْ مَسْرُوق " بِسْمِ اللَّه " وَعَنْ أَبِي جَعْفَر الْبَاقِر " الْعِزَّة لِلَّهِ " وَعَنْ الْحَسَن وَالْحُسَيْن لَا بَأْس بِنَقْشِ ذِكْر اللَّه عَلَى الْخَاتَم , قَالَ النَّوَوِيّ : وَهُوَ قَوْل الْجُمْهُور , وَنُقِلَ عَنْ اِبْن سِيرِينَ وَبَعْض أَهْل الْعِلْم كَرَاهَته اِنْتَهَى. وَقَدْ أَخْرَجَ اِبْن أَبِي شَيْبَة بِسَنَدٍ صَحِيح عَنْ اِبْن سِيرِينَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَرَى بَأْسًا أَنْ يَكْتُب الرَّجُل فِي خَاتَمه " حَسْبِي اللَّه " وَنَحْوهَا , فَهَذَا يَدُلّ عَلَى أَنَّ الْكَرَاهَة عَنْهُ لَمْ تَثْبُت , وَيُمْكِن الْجَمْع بِأَنَّ الْكَرَاهَة حَيْثُ يُخَاف عَلَيْهِ حَمْله لِلْجُنُبِ وَالْحَائِض وَالِاسْتِنْجَاء بِالْكَفِّ الَّتِي هُوَ فِيهَا , وَالْجَوَاز حَيْثُ حَصَلَ الْأَمْن مِنْ ذَلِكَ , فَلَا تَكُون الْكَرَاهَة لِذَلِكَ بَلْ مِنْ جِهَة مَا يَعْرِض لِذَلِكَ , وَاَللَّه أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَاصِمٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَاوُسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَصَلَّى قَبْلَ الْخُطْبَةِ ‏ ‏قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ ‏ ‏وَزَادَ ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏فَأَتَى النِّسَاءَ فَجَعَلْنَ يُلْقِينَ ‏ ‏الْفَتَخَ ‏ ‏وَالْخَوَاتِيمَ فِي ثَوْبِ ‏ ‏بِلَالٍ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( طَاوُسٍ عَنْ اِبْن عَبَّاس شَهِدْت الْعِيد مِنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى قَبْل الْخُطْبَة ) ‏ ‏سَقَطَ لَفْظ " فَصَلَّى " مِنْ رِوَايَة الْمُسْتَمْلِي وَالسَّرَخْسِيّ. وَهِيَ مُرَادَة ثَابِتَة فِي أَصْل الْحَدِيث ; فَإِنَّهُ طَرَف مِنْ حَدِيث تَقَدَّمَ فِي صَلَاة الْعِيد مِنْ طَرِيق عَبْد الرَّزَّاق عَنْ اِبْن جُرَيْجٍ بِسَنَدِهِ هُنَا. ‏ ‏قَوْله : ( وَزَادَ اِبْن وَهْب عَنْ اِبْن جُرَيْجٍ ) ‏ ‏يَعْنِي بِهَذَا السَّنَد إِلَى اِبْن عَبَّاس , وَقَدْ تَقَدَّمَ بِالزِّيَادَةِ مَوْصُولًا فِي تَفْسِير سُورَة الْمُمْتَحِنَة مِنْ رِوَايَة هَارُون بْن مَعْرُوف عَنْ اِبْن وَهْب. ‏ ‏قَوْله : ( فَأَتَى النِّسَاء فَجَعَلْنَ يُلْقِينَ الْفَتَخ وَالْخَوَاتِيم ) ‏ ‏الْفَتَخ بِفَتْحِ الْفَاء وَمُثَنَّاة فَوْق بَعْدهَا خَاء مُعْجَمَة جَمْع فَتْخَة وَهِيَ الْخَوَاتِيم الَّتِي تَلْبَسهَا النِّسَاء فِي أَصَابِع الرِّجْلَيْنِ قَالَهُ اِبْن السِّكِّيت وَغَيْره , وَقِيلَ الْخَوَاتِيم الَّتِي لَا فُصُوص لَهَا , وَقِيلَ الْخَوَاتِم الْكِبَار كَمَا تَقَدَّمَ ذَلِكَ مِنْ تَفْسِير عَبْد الرَّزَّاق فِي كِتَاب الْعِيدَيْنِ مَعَ بَسْط ذَلِكَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَ عِيدٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ قَبْلُ وَلَا بَعْدُ ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ فَجَعَلَتْ الْمَرْأَةُ تَصَدَّقُ ‏ ‏بِخُرْصِهَا ‏ ‏وَسِخَابِهَا ‏

الشرح: حَدِيث اِبْن عَبَّاس مِنْ رِوَايَة سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْهُ قَالَ " خَرَجَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَفِيهِ - فَجَعَلْت الْمَرْأَة تُلْقِي سِخَابهَا وَخُرْصهَا " بِضَمِّ الْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الرَّاء ثُمَّ صَادَ مُهْمَلَة , هِيَ الْحَلْقَة الصَّغِيرَة مِنْ ذَهَب أَوْ فِضَّة , وَقَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِيره فِي " بَاب الْخُطْبَة بَعْد الْعِيد " مِنْ كِتَاب الْعِيدَيْنِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏هَلَكَتْ قِلَادَةٌ ‏ ‏لِأَسْمَاءَ ‏ ‏فَبَعَثَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي طَلَبِهَا ‏ ‏رِجَالًا ‏ ‏فَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ وَلَيْسُوا عَلَى وُضُوءٍ وَلَمْ يَجِدُوا مَاءً فَصَلَّوْا وَهُمْ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ ‏ ‏زَادَ ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏اسْتَعَارَتْ مِنْ ‏ ‏أَسْمَاءَ ‏

الشرح: حَدِيث عَائِشَة فِي قِصَّة قِلَادَة أَسْمَاء , وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه مُسْتَوْفًى فِي كِتَاب الطَّهَارَة , وَفِيهِ بَيَان الْقِلَادَة الْمَذْكُورَة مِمَّ كَانَتْ. ‏ ‏قَوْله " زَادَ اِبْن نُمَيْر عَنْ هِشَام " ‏ ‏يَعْنِي بِسَنَدِهِ الْمَذْكُور " أَنَّهَا اِسْتَعَارَتْ مِنْ أَسْمَاء - أَيْ بِنْت أَبِي بَكْر - الْقِلَادَة الْمَذْكُورَة " وَقَدْ وَصَلَهُ الْمُؤَلِّف رَحِمه اللَّه فِي كِتَاب الطَّهَارَة مِنْ طَرِيقه. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَدِيٌّ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏سَعِيدًا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَلَّى يَوْمَ الْعِيدِ رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ ‏ ‏بِلَالٌ ‏ ‏فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ فَجَعَلَتْ الْمَرْأَةُ تُلْقِي ‏ ‏قُرْطَهَا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( أَخْبَرَنِي عَدِيّ ) ‏ ‏هُوَ اِبْن ثَابِت , وَقَدْ تَقَدَّمَ قَبْل بَابَيْنِ مِنْ طَرِيق شُعْبَة أَيْضًا بِهَذَا الْإِسْنَاد بِلَفْظِ " خُرْصهَا " بَدَل قُرْطهَا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ آدَمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي سُوقٍ مِنْ أَسْوَاقِ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏فَانْصَرَفَ فَانْصَرَفْتُ فَقَالَ أَيْنَ ‏ ‏لُكَعُ ‏ ‏ثَلَاثًا ادْعُ ‏ ‏الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ ‏ ‏فَقَامَ ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏يَمْشِي وَفِي عُنُقِهِ ‏ ‏السِّخَابُ ‏ ‏فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِيَدِهِ هَكَذَا فَقَالَ ‏ ‏الْحَسَنُ ‏ ‏بِيَدِهِ هَكَذَا فَالْتَزَمَهُ فَقَالَ ‏ ‏اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُ وَقَالَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏فَمَا كَانَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ ‏ ‏الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ‏ ‏بَعْدَ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا قَالَ ‏

الشرح: حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة تَقَدَّمَ شَرْحه فِي " بَاب مَا ذُكِرَ فِي الْأَسْوَاق " مِنْ كِتَاب الْبُيُوع مُسْتَوْفًى , ‏ ‏وَقَوْله فِيهِ " أَيْنَ لُكَع " ‏ ‏؟ فِي رِوَايَة الْمُسْتَمْلِي وَالسَّرَخْسِيّ " أَيْ لُكَع " بِصِيغَةِ النِّدَاء. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَعَنَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْمُخَنَّثِينَ ‏ ‏مِنْ الرِّجَالِ وَالْمُتَرَجِّلَاتِ مِنْ النِّسَاءِ وَقَالَ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ قَالَ فَأَخْرَجَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فُلَانًا ‏ ‏وَأَخْرَجَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏فُلَانًا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا هِشَام ) ‏ ‏هُوَ الدَّسْتُوَائِيّ ‏ ‏( عَنْ يَحْيَى ) ‏ ‏هُوَ اِبْن أَبِي كَثِير , وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ فِي مُسْنَده عَنْ شُعْبَة وَهِشَام جَمِيعًا عَنْ قَتَادَة عَنْ عِكْرِمَة , وَكَأَنَّ أَبَا دَاوُدَ حَمَلَ رِوَايَة هِشَام عَلَى رِوَايَة شُعْبَة فَإِنَّ رِوَايَة شُعْبَة عَنْ قَتَادَة هِيَ بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور فِي الْبَاب الَّذِي قَبْله , وَرِوَايَة هِشَام عَنْ يَحْيَى هِيَ بِهَذَا اللَّفْظ الَّذِي فِي هَذَا الْبَاب , وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْمُصَنِّف وَأَبُو دَاوُدَ فِي " السُّنَن " كِلَاهُمَا عَنْ مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم , وَأَخْرَجَهُ أَحْمَد عَنْ إِسْمَاعِيل بْن عُلَيَّة وَيَحْيَى الْقَطَّان وَيَزِيد بْن هَارُون كُلّهمْ عَنْ هِشَام عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير. ‏ ‏قَوْله : ( الْمُخَنَّثِينَ مِنْ الرِّجَال ) ‏ ‏تَأْتِي الْإِشَارَة إِلَى ضَبْطه عَقِب هَذَا. ‏ ‏قَوْله : ( وَالْمُتَرَجِّلَات مِنْ النِّسَاء ) ‏ ‏زَادَ أَبُو دَاوُد مِنْ طَرِيق يَزِيد بْن أَبِي زِيَاد عَنْ عِكْرِمَة " فَقُلْت لَهُ مَا الْمُتَرَجِّلَات مِنْ النِّسَاء ؟ قَالَ : الْمُتَشَبِّهَات بِالرِّجَالِ ". ‏ ‏قَوْله : ( فَأَخْرَجَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فُلَانًا وَأَخْرَجَ عُمَر فُلَانَة ) ‏ ‏كَذَا فِي رِوَايَة أَبِي ذَرّ " فُلَانَة " بِالتَّأْنِيثِ وَكَذَا وَقَعَ فِي " شَرْح اِبْن بَطَّال " وَلِلْبَاقِينَ " فُلَانًا " بِالتَّذْكِيرِ , وَكَذَا عِنْد أَحْمَد. وَقَدْ أَخْرَجَ الطَّبَرَانِيُّ وَتَمَّام الرَّازِيُّ فِي فَوَائِده مِنْ حَدِيث وَاثِلَة مِثْل حَدِيث اِبْن عَبَّاس هَذَا بِتَمَامِهِ وَقَالَ فِيهِ " وَأَخْرَجَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْجَشَة , وَأَخْرَجَ عُمَر فُلَانًا " وَأَنْجَشَة هُوَ الْعَبْد الْأَسْوَد الَّذِي كَانَ يَحْدُو بِالنِّسَاءِ , وَسَيَأْتِي خَبَره فِي ذَلِكَ فِي كِتَاب الْأَدَب , وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْر أَسَامِي مَنْ كَانَ فِي الْعَهْد النَّبَوِيّ مِنْ الْمُخَنَّثِينَ , وَلَمْ أَقِف فِي شَيْء مِنْ الرِّوَايَات عَلَى تَسْمِيَة الَّذِي أَخْرَجَهُ عُمَر , إِلَى أَنْ ظَفِرْت بِكِتَابِ لِأَبِي الْحَسَن الْمُدَايِنِيّ سَمَّاهُ " كِتَاب الْمُغَرَّبِينَ " بِمُعْجَمَةٍ وَرَاء مَفْتُوحَة ثَقِيلَة , فَوَجَدْت فِيهِ عِدَّة قَصَص لِمَنْ غَرَّبَهُمْ عُمَر عَنْ الْمَدِينَة , وَسَأَذْكُرُ ذَلِكَ فِي كِتَاب أَوَاخِر الْحُدُود إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏أَخْبَرَهُ أَنَّ ‏ ‏زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَتْهُ أَنَّ ‏ ‏أُمَّ سَلَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَتْهَا ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ عِنْدَهَا وَفِي الْبَيْتِ ‏ ‏مُخَنَّثٌ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏لِعَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَخِي ‏ ‏أُمِّ سَلَمَةَ ‏ ‏يَا ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ ‏ ‏إِنْ فَتَحَ اللَّهُ لَكُمْ غَدًا ‏ ‏الطَّائِفَ ‏ ‏فَإِنِّي أَدُلُّكَ عَلَى ‏ ‏بِنْتِ ‏ ‏غَيْلَانَ ‏ ‏فَإِنَّهَا تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا يَدْخُلَنَّ هَؤُلَاءِ عَلَيْكُنَّ ‏ ‏قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ ‏ ‏تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِرُ ‏ ‏يَعْنِي أَرْبَعَ ‏ ‏عُكَنِ ‏ ‏بَطْنِهَا فَهِيَ تُقْبِلُ بِهِنَّ وَقَوْلُهُ وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ ‏ ‏يَعْنِي أَطْرَافَ هَذِهِ ‏ ‏الْعُكَنِ ‏ ‏الْأَرْبَعِ لِأَنَّهَا مُحِيطَةٌ بِالْجَنْبَيْنِ حَتَّى لَحِقَتْ وَإِنَّمَا قَالَ بِثَمَانٍ وَلَمْ يَقُلْ بِثَمَانِيَةٍ وَوَاحِدُ الْأَطْرَافِ وَهُوَ ذَكَرٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَقُلْ ثَمَانِيَةَ أَطْرَافٍ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا زُهَيْر ) ‏ ‏هُوَ اِبْن مُعَاوِيَة : الْجُعْفِيُّ. ‏ ‏قَوْله : ( وَفِي الْبَيْت مُخَنَّث ) ‏ ‏تَقَدَّمَ ضَبْطه وَتَسْمِيَته فِي أَوَاخِر كِتَاب النِّكَاح , وَشَرْح الْحَدِيث مُسْتَوْفًى , وَبَيَان مَا وَقَعَ هُنَا مِنْ كَلَام الْبُخَارِيّ مِنْ شَرْح قَوْله " تُقْبِل بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِر بِثَمَانٍ " وَقَوْله فِي آخِر الْحَدِيث " لَا يَدْخُلَنَّ " بِضَمِّ أَوَّله وَتَشْدِيد النُّون " هَؤُلَاءِ عَلَيْكُنَّ " كَذَا لِلْأَكْثَرِ وَهُوَ الْوَجْه , وَفِي رِوَايَة الْمُسْتَمْلِي وَالسَّرَخْسِيّ " عَلَيْكُمْ " بِصِيغَةِ جَمْع الْمُذَكَّر , وَيُوَجَّه بِأَنَّهُ جَمَعَ مَعَ النِّسَاء الْمُخَاطَبَات بِذَلِكَ مَنْ يَلُوذ بِهِنَّ مِنْ صَبِيّ وَوَصِيف , فَجَاءَ التَّغْلِيب. وَقَدْ تُفْتَح التَّحْتَانِيَّة أَوَّله مُخَفَّفًا وَمُثْقَلًا. وَفِي هَذِهِ الْأَحَادِيث مَشْرُوعِيَّة إِخْرَاج كُلّ مَنْ يَحْصُل بِهِ التَّأَذِّي لِلنَّاسِ عَنْ مَكَانه إِلَى أَنْ يَرْجِع عَنْ ذَلِكَ أَوْ يَتُوب. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ ابْنُ أَبِي رَجَاءٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏حَنْظَلَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مِنْ الْفِطْرَةِ حَلْقُ ‏ ‏الْعَانَةِ ‏ ‏وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ وَقَصُّ الشَّارِبِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن أَبِي رَجَاء ) ‏ ‏هُوَ أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن أَيُّوب الْهَرَوِيُّ , وَإِسْحَاق بْن سُلَيْمَان هُوَ الرَّازِيُّ , وَحَنْظَلَة هُوَ اِبْن سُفْيَان الْجُمَحِيُّ. ‏ ‏قَوْله : ( أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ) ‏ ‏كَذَا لِلْجَمِيعِ , وَزَعَمَ أَبُو مَسْعُود فِي " الْأَطْرَاف " أَنَّ الْبُخَارِيّ ذَكَرَهُ مِنْ هَذَا الْوَجْه مَوْقُوفًا ثُمَّ تَعَقَّبَهُ بِأَنَّ أَبَا سَعِيد الْأَشَجّ رَوَاهُ عَنْ إِسْحَاق بْن سُلَيْمَان مَرْفُوعًا , وَتَعَقَّبَ الْحُمَيْدِيُّ كَلَام أَبِي مَسْعُود فَأَجَادَ. ‏ ‏قَوْله : ( مِنْ الْفِطْرَة ) ‏ ‏كَذَا لِلْجَمِيعِ , وَقَدْ تَقَدَّمَ نَقْل النَّوَوِيّ أَنَّهُ وَقَعَ فِيهِ بِلَفْظِ " مِنْ السُّنَّة ". ‏ ‏قَوْله : ( وَقَصّ الشَّارِب ) ‏ ‏فِي رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ " وَأَخْذ الشَّارِب " وَفِي أُخْرَى لَهُ " وَقَصّ الشَّوَارِب " قَالَ " وَقَالَ مَرَّة الشَّارِب " قَالَ الْجِيَانِي : وَقَعَ فِي كَلَامهمْ أَنَّهُ لِعِظَمِ الشَّوَارِب وَهُوَ مِنْ الْوَاحِد الَّذِي فَرَّقَ وَسَمَّى كُلّ جُزْء مِنْهُ بِاسْمِهِ فَقَالُوا لِكُلِّ جَانِب مِنْهُ شَارِبًا ثُمَّ جَمَعَ شَوَارِب وَحَكَى اِبْن سِيدَه عَنْ بَعْضهمْ : مَنْ قَالَ الشَّارِبَانِ أَخْطَأَ ; وَإِنَّمَا الشَّارِبَانِ مَا طَالَ مِنْ نَاحِيَة السَّبَلَة , قَالَ : وَبَعْضهمْ يُسَمِّي السَّبَلَة كُلّهَا شَارِبًا , وَيُؤَيِّدهُ أَثَر عُمَر الَّذِي أَخْرَجَهُ مَالِك أَنَّهُ " كَانَ إِذَا غَضِبَ فَتَلَ شَارِبه " وَاَلَّذِي يُمْكِن فَتْله مِنْ شَعْر الشَّارِب السِّبَال وَقَدْ سَمَّاهُ شَارِبًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏الْفِطْرَةُ خَمْسٌ الْخِتَانُ ‏ ‏وَالِاسْتِحْدَادُ وَقَصُّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ وَنَتْفُ الْآبَاطِ ‏

الشرح: حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة قَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه مُسْتَوْفًى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدَةُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏انْهَكُوا ‏ ‏الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ‏ ‏قَالَ سَأَلْتُ ‏ ‏أَنَسًا ‏ ‏أَخَضَبَ ‏ ‏النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ لَمْ يَبْلُغْ الشَّيْبَ إِلَّا قَلِيلًا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ اِبْن سِيرِينَ ) ‏ ‏هُوَ مُحَمَّد بَيَّنَهُ مُسْلِم فِي رِوَايَته عَنْ حَجَّاج بْن الشَّاعِر عَنْ مُعَلَّى شَيْخ الْبُخَارِيّ فِيهِ. ‏ ‏قَوْله : ( سَأَلْت أَنَسًا : أَخْضَبَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏؟ يُعْرَف مِنْهُ أَنَّهُ الْمُبْهَم فِي الرِّوَايَة الَّتِي بَعْدهَا حَيْثُ قَالَ ثَابِت " سُئِلَ أَنَس " وَكَذَا قَوْله فِي هَذِهِ الرِّوَايَة " لَمْ يَبْلُغ مِنْ الشَّيْب إِلَّا قَلِيلًا " يُفَسِّرهُ قَوْله فِي الثَّانِيَة " لَمْ يَبْلُغ مَا يُخَضِّب " وَذَلِكَ أَنَّ الْعَادَة أَنَّ الْقَلِيل مِنْ الشَّعْر الْأَبْيَض إِذَا بَدَأَ فِي اللِّحْيَة لَمْ يُبَادِر إِلَى خَضْبه حَتَّى يَكْثُر , وَمَرْجِع الْقِلَّة وَالْكَثْرَة فِي ذَلِكَ إِلَى الْعُرْف , وَزَادَ أَحْمَد مِنْ طَرِيق هِشَام بْن حَسَّان عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ فِي هَذَا الْحَدِيث " وَلَكِنَّ أَبَا بَكْر وَعُمَر بَعْده خَضَّبَا بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَم , قَالَ : وَجَاءَ أَبُو بَكْر بِأَبِيهِ أَبِي قُحَافَة يَوْم فَتْح مَكَّة يَحْمِلهُ حَتَّى وَضَعَهُ بَيْن يَدَيْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَأَسْلَمَ , وَلِحْيَته وَرَأْسه كَالثَّغَامَةِ بَيَاضًا " وَسَتَأْتِي الْإِشَارَة إِلَيْهِ فِي " بَاب الْخِضَاب " وَلِمُسْلِمٍ مِنْ طَرِيق حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس نَحْو حَدِيث اِبْن سِيرِينَ وَزَادَ " وَلَمْ يُخَضِّب وَلَكِنْ خَضَّبَ أَبُو بَكْر وَعُمَر ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏قَالَ سُئِلَ ‏ ‏أَنَسٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خِضَابِ ‏ ‏النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ إِنَّهُ ‏ ‏لَمْ يَبْلُغْ مَا ‏ ‏يَخْضِبُ ‏ ‏لَوْ شِئْتُ أَنْ أَعُدَّ ‏ ‏شَمَطَاتِهِ ‏ ‏فِي لِحْيَتِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏( لَوْ شِئْت أَنْ أَعُدّ شَمَطَاتِهِ فِي لِحْيَته ) ‏ ‏الْمُرَاد بِالشَّمَطَات الشَّعَرَات اللَّاتِي ظَهَرَ فِيهِنَّ الْبَيَاض , فَكَأَنَّ الشَّعْرَة الْبَيْضَاء مَعَ مَا يُجَاوِرهَا مِنْ شَعْرَة سَوْدَاء ثَوْب أَشَمَط , وَالْأَشْمَط الَّذِي يُخَالِطهُ بَيَاض وَسَوَاد , وَجَوَاب " لَوْ " فِي قَوْله " لَوْ شِئْت " مَحْذُوف , وَالتَّقْدِير لَعَدَدْتهَا , وَذَلِكَ مِمَّا يَدُلّ عَلَى قِلَّتهَا , وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي " بَاب صِفَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مِنْ الْمَنَاقِب بَيَان الْجَمْع بَيْن مُخْتَلَف الْأَحَادِيث فِي ذَلِكَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ وَلَا بِالْقَصِيرِ وَلَيْسَ بِالْأَبْيَضِ ‏ ‏الْأَمْهَقِ ‏ ‏وَلَيْسَ ‏ ‏بِالْآدَمِ ‏ ‏وَلَيْسَ ‏ ‏بِالْجَعْدِ ‏ ‏الْقَطَطِ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏بِالسَّبْطِ ‏ ‏بَعَثَهُ اللَّهُ عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ سَنَةً فَأَقَامَ ‏ ‏بِمَكَّةَ ‏ ‏عَشْرَ سِنِينَ ‏ ‏وَبِالْمَدِينَةِ ‏ ‏عَشْرَ سِنِينَ وَتَوَفَّاهُ اللَّهُ عَلَى رَأْسِ سِتِّينَ سَنَةً وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعَرَةً بَيْضَاءَ ‏

الشرح: حَدِيث أَنَس فِي صِفَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه فِي الْمَنَاقِب , وَالْمَقْصُود مِنْهُ هُنَا قَوْله " وَلَيْسَ بِالْجَعْدِ الْقَطَط وَلَا بِالسَّبْطِ " أَيْ أَنَّ شَعْره كَانَ بَيْن الْجُعُودَة وَالسُّبُوطَة , وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَان ذَلِكَ فِي الْمَنَاقِب , وَأَنَّ الشَّعْر الْجَعْد هُوَ الَّذِي يَتَجَعَّد كَشُعُورِ السُّودَان , وَأَنَّ السَّبْط هُوَ الَّذِي يَسْتَرْسِل فَلَا يَتَكَسَّر مِنْهُ شَيْء كَشُعُورِ الْهُنُود , وَالْقَطَط - بِفَتْحِ الطَّاء - الْبَالِغ فِي الْجُعُودَة بِحَيْثُ يَتَفَلْفَل , ‏ ‏وَقَوْله : " وَلَيْسَ فِي لِحْيَته عِشْرُونَ شَعْرَة بَيْضَاء " ‏ ‏تَقَدَّمَ فِي الْمَنَاقِب بَيَان الِاخْتِلَاف فِي تَعْيِين الْعَدَد الْمَذْكُور وَمِمَّا لَمْ يَتَقَدَّم هُنَاكَ أَنَّ فِي حَدِيث الْهَيْثَم بْن دَهْر عِنْد الطَّبَرَانِيِّ ثَلَاثُونَ شَعْرَة عَدَدًا وَسَنَده ضَعِيف , وَالْمُعْتَمَد مَا تَقَدَّمَ أَنَّهُنَّ دُون الْعِشْرِينَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏الْبَرَاءَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَعْضُ أَصْحَابِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏إِنَّ جُمَّتَهُ لَتَضْرِبُ قَرِيبًا مِنْ مَنْكِبَيْهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو إِسْحَاقَ ‏ ‏سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُهُ غَيْرَ مَرَّةٍ مَا حَدَّثَ بِهِ قَطُّ إِلَّا ضَحِكَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏شَعَرُهُ يَبْلُغُ شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا مَالِك بْن إِسْمَاعِيل ) ‏ ‏هُوَ أَبُو غَسَّان النَّهْدِيّ. ‏ ‏قَوْله ( قَالَ بَعْض أَصْحَابِي عَنْ مَالِك ) ‏ ‏هُوَ اِبْن إِسْمَاعِيل الْمَذْكُور. ‏ ‏قَوْله : ( أَنَّ جُمَّته ) ‏ ‏بِضَمِّ الْجِيم وَتَشْدِيد الْمِيم أَيْ شَعْر رَأْسه إِذَا نَزَلَ إِلَى قُرْب الْمَنْكِبَيْنِ قَالَ الْجَوْهَرِيّ فِي حَرْف الْوَاو : وَالْوَفْرَة الْعَشْر إِلَى شَحْمَة الْأُذُن , ثُمَّ الْجُمَّة ثُمَّ اللِّمَّة إِذَا أَلَمَّتْ بِالْمَنْكِبَيْنِ. وَقَدْ خَالَفَ هَذَا فِي حَرْف الْجِيم فَقَالَ : إِذَا بَلَغَتْ الْمَنْكِبَيْنِ فَهِيَ جُمَّة , وَاللُّمَّة إِذَا جَاوَزَتْ شَحْم الْأُذُن. وَتَقَدَّمَ نَظِيره فِي تَرْجَمَة عِيسَى مِنْ أَحَادِيث الْأَنْبِيَاء فِي شَرْح حَدِيث اِبْن عُمَر. قَالَ شَيْخنَا فِي " شَرْح التِّرْمِذِيّ " : كَلَام الْجَوْهَرِيّ الثَّانِي هُوَ الْمُوَافِق لِكَلَامِ أَهْل اللُّغَة. وَجَمَعَ اِبْن بَطَّال بَيْن اللَّفْظَيْنِ الْمُخْتَلِفَيْنِ فِي الْحَدِيث بِأَنَّ ذَلِكَ إِخْبَار عَنْ وَقْتَيْنِ , فَكَانَ إِذَا غَفَلَ عَنْ تَقْصِيره بَلَغَ قَرِيب الْمَنْكِبَيْنِ وَإِذَا قَصَّهُ لَمْ يُجَاوِز الْأُذُنَيْنِ وَجَمَعَ غَيْره بِأَنَّ الثَّانِي كَانَ إِذَا اِعْتَمَرَ يُقَصِّر وَالْأَوَّل فِي غَيْر تِلْكَ الْحَالَة وَفِيهِ بُعْد. ثُمَّ هَذَا الْجَمْع إِنَّمَا يَصْلُح لَوْ اِخْتَلَفَتْ الْأَحَادِيث , وَأَمَّا هُنَا فَاللَّفْظَانِ وَرَدَا فِي حَدِيث وَاحِد مُتَّحِدَا الْمَخْرَج , وَهُمَا مِنْ رِوَايَة أَبِي إِسْحَاق عَنْ الْبَرَاء , فَالْأَوْلَى فِي الْجَمْع بَيْنهمَا الْحَمْل عَلَى الْمُقَارَبَة ; وَقَدْ وَقَعَ فِي حَدِيث أَنَس الْآتِي قَرِيبًا كَمَا وَقَعَ فِي حَدِيث الْبَرَاء. ‏ ‏قَوْله : ( لِتَضْرِب قَرِيبًا مِنْ مَنْكِبَيْهِ ) ‏ ‏فِي رِوَايَة شُعْبَة الْمُعَلَّقَة عَقِب هَذَا " شَعْره يَبْلُغ شَحْمَة أُذُنَيْهِ " وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْمَنَاقِب أَنَّ فِي رِوَايَة يُوسُف بْن إِسْحَاق بْن أَبِي إِسْحَاق مَا يَجْمَع بَيْن الرِّوَايَتَيْنِ وَلَفْظه " لَهُ شَعْر يَبْلُغ شَحْمَة أُذُنَيْهِ إِلَى مَنْكِبَيْهِ " وَحَاصِله أَنَّ الطَّوِيل مِنْهُ يَصِل إِلَى الْمَنْكِبَيْنِ وَغَيْره إِلَى شَحْمَة الْأُذُن , وَالْمُرَاد بِبَعْضِ أَصْحَابه الَّذِي أَبْهَمَهُ يَعْقُوب بْن سُفْيَان , فَإِنَّهُ كَذَلِكَ أَخْرَجَهُ عَنْ مَالِك بْن إِسْمَاعِيل بِهَذَا السَّنَد وَفِيهِ الزِّيَادَة. ‏ ‏قَوْله : ( قَالَ شُعْبَة : شَعْره يَبْلُغ شَحْمَة أُذُنَيْهِ ) ‏ ‏كَذَا لِأَبِي ذَرّ وَالنَّسَفِيّ وَلِغَيْرِهِمَا , تَابَعَهُ شُعْبَة " شَعْره إِلَخْ " وَقَدْ وَصَلَهُ الْمُؤَلِّف رَحِمَهُ اللَّه فِي " بَاب صِفَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مِنْ طَرِيق شُعْبَة عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ الْبَرَاء , وَشَرَحَهُ الْكَرْمَانِيُّ عَلَى رِوَايَة الْأَكْثَر وَأَشَارَ إِلَى أَنَّ الْبُخَارِيّ لَمْ يَذْكُر شَيْخ شُعْبَة قَالَ : فَيُحْتَمَل أَنَّهُ أَبُو إِسْحَاق لِأَنَّهُ شَيْخه. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أُرَانِي اللَّيْلَةَ عِنْدَ ‏ ‏الْكَعْبَةِ ‏ ‏فَرَأَيْتُ رَجُلًا ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنْ ‏ ‏أُدْمِ ‏ ‏الرِّجَالِ لَهُ ‏ ‏لِمَّةٌ ‏ ‏كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنْ ‏ ‏اللِّمَمِ ‏ ‏قَدْ رَجَّلَهَا فَهِيَ تَقْطُرُ مَاءً مُتَّكِئًا عَلَى رَجُلَيْنِ أَوْ عَلَى عَوَاتِقِ رَجُلَيْنِ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا فَقِيلَ ‏ ‏الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ‏ ‏وَإِذَا أَنَا بِرَجُلٍ ‏ ‏جَعْدٍ ‏ ‏قَطَطٍ ‏ ‏أَعْوَرِ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا فَقِيلَ ‏ ‏الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ ‏

الشرح: حَدِيث اِبْن عُمَر فِي صِفَة عِيسَى اِبْن مَرْيَم وَفِيهِ " لَهُ لِمَّة كَأَحْسَن مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنْ اللَّمَم " وَفِي صِفَة الدَّجَّال " وَأَنَّهُ جَعْد قَطَط " وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه فِي أَحَادِيث الْأَنْبِيَاء , وَغَلِطَ مَنْ اِسْتَدَلَّ بِهَذَا الْحَدِيث عَلَى أَنَّ الدَّجَّال يَدْخُل الْمَدِينَة أَوْ مَكَّة , إِذْ لَا يَلْزَم مِنْ كَوْن النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَآهُ فِي الْمَنَام بِمَكَّة أَنَّهُ دَخَلَهَا حَقِيقَة , وَلَوْ سُلِّمَ أَنَّهُ رَآهُ. فِي زَمَانه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّة فَلَا يَلْزَم أَنْ يَدْخُلهَا بَعْد ذَلِكَ إِذَا خَرَجَ فِي آخِر الزَّمَان , وَقَدْ اِسْتَدَلَّ عَلَى اِبْن صَيَّاد أَنَّهُ مَا هُوَ الدَّجَّال بِكَوْنِهِ سَكَنَ الْمَدِينَة , وَمَعَ ذَلِكَ فَكَانَ عُمَر وَجَابِر يَحْلِفَانِ عَلَى أَنَّهُ هُوَ الدَّجَّال كَمَا سَيَأْتِي فِي آخِر الْفِتَن. ‏