portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ ‏ ‏وَرَوَاهُ ‏ ‏ثَابِتٌ ‏ ‏وَحُمَيْدٌ ‏ ‏وَإِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏وَشُعَيْبٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( وَرَوَاهُ ثَابِت وَحُمَيْدٌ وَإِسْحَاق بْن عَبْد اللَّه وَشُعَيْب عَنْ أَنَس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏أَيْ بِغَيْرِ وَاسِطَة , فَأَمَّا رِوَايَة ثَابِت فَتَأْتِي مَوْصُولَة بَعْد خَمْسَة أَبْوَاب مِنْ طَرِيق عَبْد الْعَزِيز بْن الْمُخْتَار عَنْهُ تِلْو حَدِيث أَوَّله " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَام فَقَدْ رَآنِي " وَقَالَ فِيهِ " وَرُؤْيَا الْمُؤْمِن " وَوَصَلَهَا مُسْلِم مِنْ طَرِيق شُعْبَة عَنْ ثَابِت كَذَلِكَ , وَأَخْرَجَهَا الْبَزَّار وَقَالَ لَا نَعْلَم رُوَاة عَنْ ثَابِت إِلَّا شُعْبَة , وَرِوَايَة عَبْد الْعَزِيز تَرُدّ عَلَيْهِ , وَوَقَعَ فِي أَطْرَاف الْمِزِّيّ أَنَّ الْبُخَارِيّ أَخْرَجَهُ فِي التَّعْبِير مُعَلَّقًا فَقَالَ : رَوَاهُ شُعْبَة عَنْ ثَابِت , وَلَمْ أَرَ ذَلِكَ فِي الْبُخَارِيّ , وَأَمَّا رِوَايَة حُمَيْد فَوَصَلَهَا أَحْمَدُ عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي عَدِيّ عَنْهُ وَلَفْظ الْمَتْن مِثْل رِوَايَة قَتَادَة وَأَمَّا رِوَايَة إِسْحَاق وَهُوَ اِبْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي طَلْحَة فَتَقَدَّمَتْ قَرِيبًا وَأَمَّا رِوَايَة شُعَيْب وَهُوَ اِبْن الْحَبْحَاب بِمُهْمَلَتَيْنِ مَفْتُوحَتَيْنِ وَمُوَحَّدَتَيْنِ الْأُولَى سَاكِنَة فَرَوَيْنَاهَا مَوْصُولَة فِي " كِتَاب الرُّوح لِأَبِي عَبْد اللَّه بْن مَنْدَهْ " مِنْ طَرِيق عَبْد الْوَارِث بْن سَعِيد وَفِي الْجُزْء الرَّابِع مِنْ فَوَائِد أَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بْن عَمْرو الرَّزَّاز مِنْ طَرِيق سَعِيد بْن زَيْد كِلَاهُمَا عَنْ شُعَيْب وَلَفْظه مِثْل حُمَيْد وَأَشَارَ الدَّارَقُطْنِيُّ إِلَى أَنَّ الطَّرِيقَيْنِ صَحِيحَانِ. ‏ ‏الْحَدِيث الرَّابِع : حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة مِنْ رِوَايَة الزُّهْرِيّ عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عَنْهُ وَلَفْظه مِثْل قَتَادَة , وَقَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِم مِنْ هَذَا الْوَجْه فَزَادَ فِي أَوَّله " أَنَّ " الَّتِي لِلتَّأْكِيدِ , وَأَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيق أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة بِلَفْظِ أَبِي سَعِيد آخِر أَحَادِيث الْبَاب , وَمِنْ طَرِيق أَبِي سَلَمَة وَمِنْ طَرِيق هَمَّام كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَة بِلَفْظِ " رُؤْيَا الرَّجُل الصَّالِح " بَدَل لَفْظ الْمُؤْمِن. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏ابْنُ أَبِي حَازِمٍ ‏ ‏وَالدَّرَاوَرْدِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ ‏

الشرح: حَدِيث أَبِي سَعِيد مِنْ رِوَايَة اِبْن أَبِي حَازِم وَالدَّرَاوَرْدِيّ وَاسْم كُلّ مِنْهُمَا عَبْد الْعَزِيز وَاسْم أَبِي حَازِم سَلَمَة بْن دِينَار وَاسْم وَالِد الدَّرَاوَرْدِيّ مُحَمَّد بْن عُبَيْد وَيَزِيد شَيْخهمَا هُوَ الْمَعْرُوف بِابْنِ الْهَاد وَالسَّنَد كُلّه مَدَنِيُّونَ وَلَفْظ الْمَتْن مِثْل التَّرْجَمَة كَمَا تَقَدَّمَ. ‏ ‏قَوْله ( مِنْ النُّبُوَّة ) ‏ ‏قَالَ بَعْض الشُّرَّاح كَذَا هُوَ فِي جَمِيع الطُّرُق وَلَيْسَ فِي شَيْء مِنْهَا بِلَفْظِ " مِنْ الرِّسَالَة " بَدَل " مِنْ النُّبُوَّة " قَالَ وَكَأَنَّ السِّرّ فِيهِ أَنَّ الرِّسَالَة تَزِيد عَلَى النُّبُوَّة بِتَبْلِيغِ الْأَحْكَام لِلْمُكَلَّفِينَ بِخِلَافِ النُّبُوَّة الْمُجَرَّدَة فَإِنَّهَا اِطِّلَاع عَلَى بَعْض الْمُغَيَّبَات وَقَدْ يُقَرِّر بَعْض الْأَنْبِيَاء شَرِيعَة مَنْ قَبْله وَلَكِنْ لَا يَأْتِي بِحُكْمٍ جَدِيد مُخَالِف لِمَنْ قَبْله , فَيُؤْخَذ مِنْ ذَلِكَ تَرْجِيح الْقَوْل بِأَنَّ مَنْ رَأَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَام فَأَمَرَهُ بِحُكْمٍ يُخَالِف حُكْم الشَّرْع الْمُسْتَقَرّ فِي الظَّاهِر أَنَّهُ لَا يَكُون مَشْرُوعًا فِي حَقّه وَلَا فِي حَقّ غَيْره حَتَّى يَجِب عَلَيْهِ تَبْلِيغه وَسَيَأْتِي بَسْط هَذِهِ الْمَسْأَلَة فِي الْكَلَام عَلَى حَدِيث " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَام فَقَدْ رَآنِي " إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّ أُنَاسًا أُرُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ وَأَنَّ أُنَاسًا أُرُوا أَنَّهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْتَمِسُوهَا فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( أَنَّ أُنَاسًا أُرُوا لَيْلَة الْقَدْر فِي السَّبْع الْأَوَاخِر وَأَنَّ أُنَاسًا ) ‏ ‏فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيّ " نَاسًا ". ‏ ‏قَوْله ( أُرُوهَا فِي الْعَشْر الْأَوَاخِر , فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ اِلْتَمِسُوهَا فِي السَّبْع الْأَوَاخِر ) ‏ ‏كَذَا وَقَعَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَة مِنْ طَرِيق سَالِم بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر , وَتَقَدَّمَ فِي أَوَاخِر الصِّيَام مِنْ طَرِيق مَالِك عَنْ نَافِع مِثْله لَكِنَّ لَفْظه " أَرَى رُؤْيَاكُمْ تَوَاطَأَتْ فِي السَّبْع الْأَوَاخِر , فَمَنْ كَانَ مُتَحَرِّيَهَا " الْحَدِيث , وَلَمْ يَذْكُر الْجُمْلَة الْوُسْطَى , وَاعْتَرَضَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ فَقَالَ : اللَّفْظ الَّذِي سَاقَهُ خِلَاف التَّوَاطُؤ , وَحَدِيث التَّوَاطُؤ " أَرَى رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ عَلَى الْعَشْر الْأَوَاخِر ". قُلْت : لَمْ يَلْتَزِم الْبُخَارِيّ إِيرَاد الْحَدِيث بِلَفْظِ التَّوَاطُؤ وَإِنَّمَا أَرَادَ بِالتَّوَاطُؤِ التَّوَافُق وَهُوَ أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُون الْحَدِيث بِلَفْظِهِ أَوْ بِمَعْنَاهُ , وَذَلِكَ أَنَّ أَفْرَاد السَّبْع دَاخِلَة فِي أَفْرَاد الْعَشْر , فَلَمَّا رَأَى قَوْم أَنَّهَا فِي الْعَشْر وَقَوْم أَنَّهَا فِي السَّبْع كَانُوا كَأَنَّهُمْ تَوَافَقُوا عَلَى السَّبْع فَأَمَرَهُمْ بِالْتِمَاسِهَا فِي السَّبْع لِتَوَافُقِ الطَّائِفَتَيْنِ عَلَيْهَا , وَلِأَنَّهُ أَيْسَرُ عَلَيْهِمْ فَجَرَى الْبُخَارِيّ عَلَى عَادَته فِي إِيثَار الْأَخْفَى عَلَى الْأَجْلَى , وَالْحَدِيث الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ تَقَدَّمَ فِي كِتَاب قِيَام اللَّيْل مِنْ طَرِيق أَيُّوب عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ " رَأَيْت كَأَنَّ بِيَدِي قِطْعَة إِسْتَبْرَق الْحَدِيث " وَفِيهِ " وَكَانُوا لَا يَزَالُونَ يَقُصُّونَ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرُّؤْيَا " وَفِيهِ " أَرَى رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ فِي الْعَشْر الْأَوَاخِر " الْحَدِيث , وَيُسْتَفَاد مِنْ الْحَدِيث أَنَّ تَوَافُق جَمَاعَة عَلَى رُؤْيَا وَاحِدَة دَالّ عَلَى صِدْقهَا وَصِحَّتهَا كَمَا تُسْتَفَاد قُوَّة الْخَبَر مِنْ التَّوَارُد عَلَى الْإِخْبَارِ مِنْ جَمَاعَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جُوَيْرِيَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏وَأَبَا عُبَيْدٍ ‏ ‏أَخْبَرَاهُ عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ مَا لَبِثَ ‏ ‏يُوسُفُ ‏ ‏ثُمَّ أَتَانِي الدَّاعِي لَأَجَبْتُهُ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( جُوَيْرِيَة ) ‏ ‏بِالضَّمِّ مُصَغَّر وَهُوَ اِبْن إِسْمَاعِيل الضُّبَعِيُّ وَرِوَايَته عَنْ مَالِك مِنْ الْأَقْرَان. ‏ ‏0 ‏ ‏قَوْله ( لَوْ لَبِثْت فِي السِّجْن مَا لَبِثَ يُوسُفُ ثُمَّ أَتَانِي الدَّاعِي لَأَجَبْته ) ‏ ‏كَذَا أَوْرَدَهُ مُخْتَصَرًا , وَقَدْ تَقَدَّمَ تَرْجَمَة يُوسُف مِنْ أَحَادِيث الْأَنْبِيَاء مِنْ هَذَا الْوَجْه وَزَادَ فِيهِ قِصَّة لُوط , وَتَقَدَّمَ شَرْحه فِي أَحَادِيث الْأَنْبِيَاء , وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي التَّفْسِير مِنْ هَذَا الْوَجْه وَزَادَ فِي أَوَّله " نَحْنُ أَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْ إِبْرَاهِيم " الْحَدِيث , وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم مِنْ هَذَا الْوَجْه لَكِنْ قَالَ : مِثْل حَدِيث يُونُس بْن يَزِيد عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ سَعِيد وَأَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة بِطُولِهِ , وَمِنْ طَرِيق أَبِي أُوَيْس عَنْ الزُّهْرِيّ مِثْل مَالِك وَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " غَرَائِب مَالِك " مِنْ طَرِيق جُوَيْرِيَة بِطُولِهِ أَخْرَجُوهُ كُلّهمْ مِنْ رِوَايَة عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَسْمَاء عَنْ عَمّه جُوَيْرِيَة بْن أَسْمَاء , وَذَكَرَ أَنَّ أَحْمَدَ بْن سَعِيد بْن أَبِي مَرْيَم رَوَاهُ عَنْهُ فَقَالَ " عَنْ أَبِي سَلَمَة " بَدَل أَبِي عُبَيْد وَوَهِمَ فِيهِ فَإِنَّ الْمَحْفُوظَ عَنْ مَالِكٍ أَبُو عُبَيْد لَا أَبُو سَلَمَة , وَكَذَلِكَ أَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيق سَعِيد بْن دَاوُدَ عَنْ مَالِك أَنَّ اِبْن شِهَاب حَدَّثَهُ أَنَّ سَعِيدًا وَأَبَا عُبَيْد أَخْبَرَاهُ بِهِ , وَقَدْ وَقَعَ فِي بَعْض طُرُقه بِأَبْسَطَ مِنْ سِيَاقه , فَأَخْرَجَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ اِبْن عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ عِكْرِمَة رَفَعَه " لَقَدْ عَجِبْت مِنْ يُوسُف وَكَرَمِهِ وَصَبْره حَتَّى سُئِلَ عَنْ الْبَقَرَات الْعِجَاف وَالسِّمَان , وَلَوْ كُنْت مَكَانه مَا أَجَبْت حَتَّى أَشْتَرِط أَنْ يُخْرِجُونِي , وَلَقَدْ عَجِبْت مِنْهُ حِين أَتَاهُ الرَّسُول - يَعْنِي لِيَخْرُج إِلَى الْمَلِك - فَقَالَ اِرْجِعْ إِلَى رَبّك , وَلَوْ كُنْت مَكَانه وَلَبِثْت فِي السِّجْن مَا لَبِثَ لَأَسْرَعْت الْإِجَابَة وَلَبَادَرْت الْبَاب وَلَمَا اِبْتَغَيْت الْعُذْر , وَهَذَا مُرْسَل وَقَدْ وَصَلَهُ الطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيق إِبْرَاهِيم بْن يَزِيد الْخُوزِيّ بِضَمِّ الْمُعْجَمَة وَالزَّاي عَنْ عَمْرو بْن دِينَار بِذِكْرِ اِبْن عَبَّاس فِيهِ فَذَكَرَهُ وَزَادَ " وَلَوْلَا الْكَلِمَة الَّتِي قَالَهَا لَمَا لَبِثَ فِي السِّجْن مَا لَبِثَ " وَقَدْ مَضَى شَرْح مَا يَتَعَلَّق بِذَلِكَ فِي قِصَّة يُوسُف مِنْ أَحَادِيث الْأَنْبِيَاء. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُخْتَارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَخَيَّلُ بِي وَرُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَام فَقَدْ رَآنِي ) ‏ ‏هَذَا اللَّفْظ وَقَعَ مِثْله فِي حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة كَمَا مَضَى فِي كِتَاب الْعِلْم وَفِي كِتَاب الْأَدَب , قَالَ الطِّيبِيُّ : اِتَّحَدَ فِي هَذَا الْخَبَر الشَّرْط وَالْجَزَاء فَدَلَّ عَلَى التَّنَاهِي فِي الْمُبَالَغَة , أَيْ مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى حَقِيقَتِي عَلَى كَمَالِهَا بِغَيْرِ شُبْهَة وَلَا اِرْتِيَاب فِيمَا رَأَى بَلْ هِيَ رُؤْيَا كَامِلَة , وَيُؤَيِّدهُ قَوْله فِي حَدِيثَيْ أَبِي قَتَادَة وَأَبِي سَعِيد " فَقَدْ رَأَى الْحَقّ " أَيْ رُؤْيَة الْحَقّ لَا الْبَاطِل وَهُوَ يَرُدّ مَا تَقَدَّمَ مِنْ كَلَام مَنْ تَكَلَّفَ فِي تَأْوِيل قَوْله " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَام فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَة , وَاَلَّذِي يَظْهَر لِي أَنَّ الْمُرَاد مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَام عَلَى أَيّ صِفَة كَانَتْ فَلْيَسْتَبْشِرْ وَيَعْلَم أَنَّهُ قَدْ رَأَى الرُّؤْيَا الْحَقّ الَّتِي هِيَ مِنْ اللَّه لَا الْبَاطِل الَّذِي هُوَ الْحُلُم فَإِنَّ الشَّيْطَان لَا يَتَمَثَّل بِي. ‏ ‏قَوْله ( فَإِنَّ الشَّيْطَان لَا يَتَمَثَّل بِي ) ‏ ‏قَدْ تَقَدَّمَ بَيَانه , وَفِيهِ " وَرُؤْيَا الْمُؤْمِن جُزْء " الْحَدِيث , وَقَدْ سَبَقَ قَبْل خَمْسَة أَبْوَاب. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبُو سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قَتَادَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنْ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنْ الشَّيْطَانِ فَمَنْ رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفِثْ عَنْ شِمَالِهِ ثَلَاثًا وَلْيَتَعَوَّذْ مِنْ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهَا لَا تَضُرُّهُ وَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَرَاءَى بِي ‏

الشرح: حَدِيث أَبِي قَتَادَة " الرُّؤْيَا الصَّالِحَة مِنْ اللَّه " وَسَيَأْتِي شَيْء مِنْ شَرْحه فِي " بَاب الْحُلُم مِنْ الشَّيْطَان " وَفِيهِ " فَإِنَّ الشَّيْطَان لَا يَتَرَاءَى بِي " وَقَدْ ذَكَرْت مَا فِيهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدُ بْنُ خَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏الزُّبَيْدِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو قَتَادَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ ‏ ‏تَابَعَهُ ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ ‏

الشرح: حَدِيث أَبِي قَتَادَة ‏ ‏( مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقّ ) ‏ ‏أَيْ الْمَنَام الْحَقّ أَيْ الصِّدْق , وَمِثْله فِي الْحَدِيث الْخَامِس , قَالَ الطِّيبِيُّ : الْحَقّ هُنَا مَصْدَر مُؤَكِّد أَيْ فَقَدْ رَأَى رُؤْيَة الْحَقّ , وَقَوْله " فَإِنَّ الشَّيْطَان لَا يَتَمَثَّل بِي , لِتَتْمِيمِ الْمَعْنَى وَالتَّعْلِيل لِلْحُكْمِ. ‏ ‏قَوْله ( تَابَعَهُ يُونُس ) ‏ ‏يَعْنِي اِبْن يَزِيد ‏ ‏( وَابْن أَخِي الزُّهْرِيّ ) ‏ ‏هُوَ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مُسْلِم , يُرِيد أَنَّهُمَا رَوَيَاهُ عَنْ الزُّهْرِيّ كَمَا رَوَاهُ الزُّبَيْدِيّ , وَقَدْ ذَكَرْت فِي الْحَدِيث الْأَوَّل أَنَّ مُسْلِمًا وَصَلَهُمَا مِنْ طَرِيقهمَا وَسَاقَهُ عَلَى لَفْظ يُونُس وَأَحَالَ بِرِوَايَةِ اِبْن أَخِي الزُّهْرِيّ عَلَيْهِ , وَأَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَى فِي مُسْنَده عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ شَيْخ مُسْلِم فِيهِ وَلَفْظه " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَام فَقَدْ رَأَى الْحَقّ ) وَقَالَ الْإِسْمَاعِيلِيّ : وَتَابَعَهُمَا شُعَيْب بْن أَبِي حَمْزَة عَنْ الزُّهْرِيّ. قُلْت : وَصَلَهُ الذُّهْلِيُّ فِي " الزُّهْرِيَّات ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏ابْنُ الْهَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏سَمِعَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا ‏ ‏يَتَكَوَّنُنِي ‏

الشرح: ‏ ‏حَدِيث أَبِي سَعِيد " مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقّ فَإِنَّ الشَّيْطَان لَا يَتَكَوَّنُنِي " ‏ ‏وَقَدْ تَقَدَّمَ مَا فِيهِ , وَابْن الْهَاد فِي السَّنَد هُوَ يَزِيد بْن عَبْد اللَّه بْن أُسَامَة , قَالَ الْإِسْمَاعِيلِيّ : وَرَوَاهُ يَحْيَى بْن أَيُّوب عَنْ اِبْن الْهَاد قَالَ : وَلَمْ أَرَهُ يَعْنِي الْبُخَارِيّ ذَكَرَ عَنْهُ أَيْ عَنْ يَحْيَى بْن أَيُّوب حَدِيثًا بِرَأْسِهِ إِلَّا اِسْتِدْلَالًا - أَيْ مُتَابَعَة - إِلَّا فِي حَدِيث وَاحِد ذَكَرَهُ فِي النُّذُور مِنْ طَرِيق اِبْن جُرَيْجٍ عَنْ يَحْيَى بْن أَيُّوب عَنْ يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب عَنْ أَبِي الْخَيْر عَنْ عُقْبَة بْن عَامِر فِي قِصَّة أُخْته. قُلْت : وَالْحَدِيث الْمَذْكُور أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ عَنْ أَبِي عَاصِم عَنْ اِبْن جُرَيْجٍ بِهَذَا السَّنَد , وَسَقَطَ فِي بَعْض النُّسَخ مِنْ الصَّحِيح لَكِنَّهُ أَوْرَدَهُ فِي كِتَاب الْحَجّ عَنْ أَبِي عَاصِم , وَلَيْسَ كَمَا قَالَ الْإِسْمَاعِيلِيّ إِنَّهُ أَخْرَجَهُ لِيَحْيَى بْن أَيُّوب اِسْتِقْلَالًا فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ مِنْ رِوَايَة هِشَام بْن يُوسُف عَنْ اِبْن جُرَيْجٍ عَنْ سَعِيد بْن أَبِي أَيُّوب فَكَأَنَّ لِابْنِ جُرَيْجٍ فِيهِ شَيْخَيْنِ وَكُلّ مِنْهُمَا رَوَاهُ لَهُ عَنْ يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب فَأَشَارَ الْبُخَارِيّ إِلَى أَنَّ هَذَا الِاخْتِلَاف لَيْسَ بِقَادِحٍ فِي صِحَّة الْحَدِيث , وَظَهَرَ بِهَذَا أَنَّهُ لَمْ يُخَرِّجهُ لِيَحْيَى بْن أَيُّوب اِسْتِقْلَالًا بَلْ بِمُتَابَعَةِ سَعِيد بْن أَبِي أَيُّوب. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ الْكَلِمِ وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ وَبَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ الْبَارِحَةَ إِذْ أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الْأَرْضِ حَتَّى وُضِعَتْ فِي يَدِي قَالَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏فَذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَنْتُمْ تَنْتَقِلُونَهَا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( عَنْ مُحَمَّد ) ‏ ‏هُوَ اِبْن سِيرِينَ , وَصَرَّحَ بِهِ فِي رِوَايَة أَسْلَمَ بْن سَهْل عَنْ أَحْمَدَ بْن الْمِقْدَام شَيْخ الْبُخَارِيّ فِيهِ عِنْد أَبِي نُعَيْم , وَالسَّنَد كُلّه بَصْرِيُّونَ. ‏ ‏قَوْله ( أُعْطِيت مَفَاتِيح الْكَلِم , وَنُصِرَتْ بِالرُّعْبِ ) ‏ ‏كَذَا فِي هَذِهِ الرِّوَايَة , وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ عَنْ الْحَسَن بْن سُفْيَان وَعَبْد اللَّه بْن يس كِلَاهُمَا عَنْ أَحْمَدَ بْن الْمِقْدَام شَيْخ الْبُخَارِيّ فِيهِ بِلَفْظِ " أُعْطِيت جَوَامِع الْكَلِم " وَأَخْرَجَهُ عَنْ أَبِي الْقَاسِم الْبَغَوِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْن الْمِقْدَام بِاللَّفْظِ الَّذِي ذَكَرَهُ الْبُخَارِيّ , وَوَقَعَ فِي رِوَايَة أَسْلَمَ بْن سَهْل بِلَفْظِ " فَوَاتِح الْكَلِم " وَسَيَأْتِي بَعْد أَبْوَاب مِنْ رِوَايَة سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة بِلَفْظِ " بُعِثْت بِجَوَامِع الْكَلِم " قَالَ الْبَغَوِيُّ فِيمَا ذَكَرَهُ عَنْهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ : لَا أَعْلَمُ حَدَّثَ بِهِ عَنْ أَيُّوب غَيْرَ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن. ‏ ‏قَوْله ( وَبَيْنَمَا أَنَا نَائِم الْبَارِحَة إِذْ أُتِيت بِمَفَاتِيح خَزَائِن الْأَرْض ) ‏ ‏سَيَأْتِي شَرْحه مُسْتَوْفًى إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى فِي كِتَاب الِاعْتِصَام. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أُرَانِي اللَّيْلَةَ عِنْدَ ‏ ‏الْكَعْبَةِ ‏ ‏فَرَأَيْتُ رَجُلًا ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ لَهُ ‏ ‏لِمَّةٌ ‏ ‏كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنْ اللِّمَمِ قَدْ ‏ ‏رَجَّلَهَا ‏ ‏تَقْطُرُ مَاءً مُتَّكِئًا عَلَى رَجُلَيْنِ ‏ ‏أَوْ عَلَى ‏ ‏عَوَاتِقِ ‏ ‏رَجُلَيْنِ ‏ ‏يَطُوفُ ‏ ‏بِالْبَيْتِ ‏ ‏فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا فَقِيلَ ‏ ‏الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ‏ ‏ثُمَّ إِذَا أَنَا بِرَجُلٍ ‏ ‏جَعْدٍ ‏ ‏قَطَطٍ ‏ ‏أَعْوَرِ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا فَقِيلَ ‏ ‏الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ ‏

الشرح: حَدِيث اِبْن عُمَر فِي رُؤْيَته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسِيح ابْن مَرْيَم وَالْمَسِيح الدَّجَّال. ‏ ‏قَوْله ( أُرَانِي اللَّيْلَة عِنْد الْكَعْبَة ) ‏ ‏سَيَأْتِي فِي " بَاب الطَّوَاف بِالْكَعْبَةِ " مِنْ وَجْه آخَر عَنْ اِبْن عُمَر بِلَفْظِ " بَيْنَا أَنَا نَائِم رَأَيْتنِي أَطُوف بِالْكَعْبَةِ " الْحَدِيث , وَسَيَأْتِي الْكَلَام عَلَيْهِ هُنَاكَ إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏كَانَ يُحَدِّثُ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ إِنِّي أُرِيتُ اللَّيْلَةَ فِي الْمَنَامِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ ‏ ‏وَتَابَعَهُ ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ ‏ ‏وَسُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏الزُّبَيْدِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏شُعَيْبٌ ‏ ‏وَإِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏لَا يُسْنِدُهُ حَتَّى كَانَ بَعْدُ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( حَدَّثَنَا يَحْيَى ) ‏ ‏هُوَ اِبْن عَبْد اللَّه بْن بُكَيْر. ‏ ‏قَوْله ( أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنِّي أُرِيت اللَّيْلَة فِي الْمَنَام ) ‏ ‏وَسَاقَ الْحَدِيث. كَذَا اِقْتَصَرَ مِنْ الْحَدِيث عَلَى هَذَا الْقَدْر وَسَاقَهُ بَعْد خَمْسَة وَثَلَاثِينَ بَابًا عَنْ يَحْيَى بْن بُكَيْر بِهَذَا السَّنَد بِتَمَامِهِ , وَسَيَأْتِي شَرْحه هُنَاكَ إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. ‏ ‏قَوْله ( وَتَابَعَهُ سُلَيْمَان بْن كَثِير وَابْن أَخِي الزُّهْرِيّ وَسُفْيَان بْن حُسَيْن إِلَخْ ) ‏ ‏أَمَّا مُتَابَعَة سُلَيْمَان بْن كَثِير فَوَصَلَهَا مُسْلِم مِنْ رِوَايَة مُحَمَّد بْن كَثِير عَنْ أَخِيهِ , وَوَقَعَ لَنَا بِعُلُوٍّ فِي مُسْنَد الدَّارِمِيِّ , وَأَمَّا مُتَابَعَة اِبْن أَخِي الزُّهْرِيّ فَوَصَلَهَا الذُّهْلِيُّ فِي " الزُّهْرِيَّات ". وَأَمَّا مُتَابَعَة سُفْيَان بْن حُسَيْن فَوَصَلَهَا أَحْمَدُ بْن يَزِيد بْن هَارُون عَنْهُ. ‏ ‏قَوْله ( وَقَالَ الزُّبَيْدِيّ عَنْ الزُّهْرِيّ ) ‏ ‏فَذَكَرَهُ بِالشَّكِّ فِي اِبْن عَبَّاس أَوْ أَبِي هُرَيْرَة قُلْت : وَصَلَهَا مُسْلِم أَيْضًا. ‏ ‏قَوْله ( وَقَالَ شُعَيْب وَإِسْحَاق بْن يَحْيَى عَنْ الزُّهْرِيّ كَانَ أَبُو هُرَيْرَة يُحَدِّث ) ‏ ‏قُلْت : وَصَلَهُمَا الذُّهْلِيُّ فِي " الزُّهْرِيَّات ". ‏ ‏قَوْله ( وَكَانَ مَعْمَر لَا يُسْنِدهُ حَتَّى كَانَ بَعْدُ ) ‏ ‏وَصَلَهُ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ فِي مُسْنَده عَنْ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ كَرِوَايَةِ يُونُس وَلَكِنْ قَالَ " عَنْ اِبْن عَبَّاس كَانَ أَبُو هُرَيْرَة يُحَدِّث " قَالَ إِسْحَاق " قَالَ عَبْد الرَّزَّاق كَانَ مَعْمَر يُحَدِّث بِهِ فَيَقُول كَانَ اِبْن عَبَّاس " يَعْنِي وَلَا يَذْكُر عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه فِي السَّنَد حَتَّى جَاءَهُ زَمْعَةُ بِكِتَابٍ فِيهِ عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيْد اللَّه عَنْ اِبْن عَبَّاس فَكَانَ لَا يَشُكّ فِيهِ بَعْدُ , وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم عَنْ مُحَمَّد بْن رَافِع , وَأَفَادَ الْإِسْمَاعِيلِيّ فِيهِ اِخْتِلَافًا آخَر عَنْ الزُّهْرِيّ فَسَاقَهُ مِنْ رِوَايَة صَالِح بْن كَيْسَانَ عَنْهُ فَقَالَ " عَنْ سُلَيْمَان بْن يَسَار عَنْ اِبْن عَبَّاس " وَالْمَحْفُوظ قَوْل مَنْ قَالَ " عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن عُتْبَةَ ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَدْخُلُ عَلَى ‏ ‏أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ ‏ ‏وَكَانَتْ تَحْتَ ‏ ‏عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ‏ ‏فَدَخَلَ عَلَيْهَا يَوْمًا فَأَطْعَمَتْهُ وَجَعَلَتْ تَفْلِي رَأْسَهُ فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ قَالَتْ فَقُلْتُ مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏ ‏نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَرْكَبُونَ ‏ ‏ثَبَجَ ‏ ‏هَذَا الْبَحْرِ مُلُوكًا عَلَى الْأَسِرَّةِ ‏ ‏أَوْ مِثْلَ الْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ شَكَّ ‏ ‏إِسْحَاقُ ‏ ‏قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَدَعَا لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقُلْتُ مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَا قَالَ فِي الْأُولَى قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ قَالَ أَنْتِ مِنْ الْأَوَّلِينَ فَرَكِبَتْ الْبَحْرَ فِي زَمَانِ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ‏ ‏فَصُرِعَتْ عَنْ دَابَّتِهَا حِينَ خَرَجَتْ مِنْ الْبَحْرِ فَهَلَكَتْ ‏

الشرح: حَدِيث أَنَس فِي قِصَّة نَوْم النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْد أُمّ حَرَام وَفِيهِ " فَدَخَلَ عَلَيْهَا يَوْمًا فَأَطْعَمَتْهُ وَجَعَلَتْ تَفْلِي رَأْسه فَنَامَ " وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ مُسْتَوْفًى فِي كِتَاب الِاسْتِئْذَان فِي " بَاب مَنْ رَأَى قَوْمًا فَقَالَ عِنْدهمْ " أَيْ مِنْ الْقَائِلَة , وَذَكَرَ اِبْن التِّين أَنَّ بَعْضهمْ زَعَمَ أَنَّ فِي الْحَدِيث دَلِيلًا عَلَى صِحَّة خِلَافَة مُعَاوِيَة لِقَوْلِهِ فِي الْحَدِيث فَرَكِبَتْ الْبَحْر زَمَن مُعَاوِيَة , وَفِيهِ نَظَر لِأَنَّ الْمُرَاد بِزَمَنِهِ زَمَن إِمَارَته عَلَى الشَّام فِي خِلَافَة عُثْمَان , مَعَ أَنَّهُ لَا تَعَرُّضَ فِي الْحَدِيث إِلَى إِثْبَات الْخِلَافَة وَلَا نَفْيهَا بَلْ فِيهِ إِخْبَار بِمَا سَيَكُونُ فَكَانَ كَمَا أَخْبَرَ وَلَوْ وَقَعَ ذَلِكَ فِي الْوَقْت الَّذِي كَانَ مُعَاوِيَة خَلِيفَة لَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ مُعَارَضَة لِحَدِيثِ الْخِلَافَة بَعْدِي ثَلَاثُونَ سَنَة لِأَنَّ الْمُرَاد بِهِ خِلَافَة النُّبُوَّة وَأَمَّا مُعَاوِيَة وَمَنْ بَعْده فَكَانَ أَكْثَرُهُمْ عَلَى طَرِيقَة الْمُلُوك وَلَوْ سُمُّوا خُلَفَاء , وَاَللَّه أَعْلَمُ. ‏