portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعَيْبٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الزِّنَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُقَالُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ وَلِأَهْلِ النَّارِ يَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( يُقَال لِأَهْلِ الْجَنَّة يَا أَهْل الْجَنَّة ) ‏ ‏سَقَطَ لِغَيْرِ الْكُشْمِيهَنِيِّ قَوْله " يَا أَهْل الْجَنَّة " وَثَبَتَ لِلْجَمِيعِ فِي مُقَابِله " يَا أَهْل النَّار ". ‏ ‏قَوْله ( لَا مَوْت ) ‏ ‏زَادَ الْإِسْمَاعِيلِيّ فِي رِوَايَته " لَا مَوْت فِيهِ " وَسَيَأْتِي فِي ثَالِث أَحَادِيث الْبَاب الَّذِي يَلِيه أَنَّ ذَلِكَ يُقَال لِلْفَرِيقَيْنِ عِنْد ذَبْح الْمَوْت , وَثَبَتَ ذَلِكَ عِنْد التِّرْمِذِيّ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ أَبِي هُرَيْرَة. ‏ ‏( تَنْبِيهٌ ) : ‏ ‏مُنَاسَبَة هَذَا الْحَدِيث وَاَلَّذِي قَبْله لِتَرْجَمَةِ دُخُول الْجَنَّة بِغَيْرِ حِسَاب الْإِشَارَة إِلَى أَنَّ كُلّ مَنْ يَدْخُل الْجَنَّة يَخْلُد فِيهَا فَيَكُون لِلسَّابِقِ إِلَى الدُّخُول مَزِيَّة عَلَى غَيْره , وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَوْفٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي رَجَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِمْرَانَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( عَنْ أَبِي رَجَاء ) ‏ ‏هُوَ الْعُطَارِدِيّ ‏ ‏وَعِمْرَان ‏ ‏هُوَ اِبْن حُصَيْنٍ , وَالسَّنَد كُلّه بَصْرِيُّونَ , وَقَدْ تَقَدَّمَ الْحَدِيث بِهَذَا السَّنَد فِي آخِر " بَاب كُفْرَان الْعَشِير " وَفِي أَوَاخِر كِتَاب النِّكَاح وَتَقَدَّمَ فِي " بَاب فَضْل الْفَقْر " بَيَان الِاخْتِلَاف عَلَى أَيُّوب عَنْ أَبِي رَجَاء فِي صَحَابِيِّهِ , وَتَقَدَّمَ بَحْث اِبْن بَطَّال فِيمَا يَتَعَلَّق بِهِ مِنْ فَضْل الْفَقْر , ‏ ‏وَقَوْله اِطَّلَعْت ‏ ‏بِتَشْدِيدِ الطَّاء أَيْ أَشْرَفْت , وَفِي حَدِيث أُسَامَة بْن زَيْد الَّذِي بَعْده " قُمْت عَلَى بَاب الْجَنَّة " وَظَاهِره أَنَّهُ رَأَى ذَلِكَ لَيْلَة الْإِسْرَاء أَوْ مَنَامًا , وَهُوَ غَيْر رُؤْيَته النَّار وَهُوَ فِي صَلَاة الْكُسُوف , وَوَهِمَ مَنْ وَحَّدَهُمَا. وَقَالَ الدَّاوُدِيُّ : رَأَى ذَلِكَ لَيْلَة الْإِسْرَاء أَوْ حِين خَسَفَتْ الشَّمْس , كَذَا قَالَ. ‏ ‏قَوْله ( فَرَأَيْت أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاء ) ‏ ‏فِي حَدِيث أُسَامَة " فَإِذَا عَامَّة مَنْ دَخَلَهَا الْمَسَاكِين " وَكُلٌّ مِنْهُمَا يُطْلَق عَلَى الْآخَر وَقَوْله " فَإِذَا أَكْثَر " فِي حَدِيث أُسَامَة " فَإِذَا عَامَّة مَنْ دَخَلَهَا ". ‏ ‏قَوْله ( بِكُفْرِهِنَّ ) أَيْ بِسَبَبِ كُفْرهنَّ تَقَدَّمَ شَرْحه مُسْتَوْفًى فِي " بَاب كُفْرَان الْعَشِير " قَالَ الْقُرْطُبِيّ إِنَّمَا كَانَ النِّسَاء أَقَلّ سَاكِنِي الْجَنَّة لِمَا يَغْلِب عَلَيْهِنَّ مِنْ الْهَوَى , وَالْمَيْل إِلَى عَاجِل زِينَة الدُّنْيَا , وَالْإِعْرَاض عَنْ الْآخِرَة لِنَقْصِ عَقْلهنَّ وَسُرْعَةِ اِنْخِدَاعِهِنَّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُثْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُسَامَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُمْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَكَانَ عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا الْمَسَاكِينَ وَأَصْحَابُ الْجَدِّ مَحْبُوسُونَ غَيْرَ أَنَّ أَصْحَابَ النَّارِ قَدْ أُمِرَ بِهِمْ إِلَى النَّارِ وَقُمْتُ عَلَى بَابِ النَّارِ فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا النِّسَاءُ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( إِسْمَاعِيل ) ‏ ‏هُوَ الْمَعْرُوف بِابْنِ عُلَيَّةَ , ‏ ‏وَأَبُو عُثْمَان ‏ ‏هُوَ النَّهْدِيُّ , ‏ ‏وَأُسَامَة ‏ ‏هُوَ اِبْن زَيْد بْن حَارِثَةَ الصَّحَابِيُّ اِبْن الصَّحَابِيِّ. ‏ ‏قَوْله ( أَصْحَاب الْجَدِّ ) ‏ ‏بِفَتْحِ الْجِيمِ أَيْ الْغِنَى. ‏ ‏قَوْله ( مَحْبُوسُونَ ) ‏ ‏أَيْ مَمْنُوعُونَ مِنْ دُخُول الْجَنَّة مَعَ الْفُقَرَاء مِنْ أَجْل الْمُحَاسَبَة عَلَى الْمَال , وَكَأَنَّ ذَلِكَ عِنْد الْقَنْطَرَة الَّتِي يَتَقَاصُّونَ فِيهَا بَعْد الْجَوَاز عَلَى الصِّرَاط. ‏ ‏( تَنْبِيهٌ ) : ‏ ‏سَقَطَ هَذَا الْحَدِيث وَاَلَّذِي قَبْله مِنْ كَثِير مِنْ النُّسَخ وَمَنْ مُسْتَخْرَجَيْ الْإِسْمَاعِيلِيّ وَأَبِي نُعَيْم , وَلَا ذَكَرَ الْمِزِّيُّ فِي " الْأَطْرَاف " طَرِيق عُثْمَان بْن الْهَيْثَم وَلَا طَرِيق مُسَدَّد فِي كِتَاب الرِّقَاق وَهُمَا ثَابِتَانِ فِي رِوَايَة أَبِي ذَرّ عَنْ شُيُوخه الثَّلَاثَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَنَسًا ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏أُصِيبَ ‏ ‏حَارِثَةُ ‏ ‏يَوْمَ ‏ ‏بَدْرٍ ‏ ‏وَهُوَ غُلَامٌ فَجَاءَتْ أُمُّهُ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ عَرَفْتَ مَنْزِلَةَ ‏ ‏حَارِثَةَ ‏ ‏مِنِّي فَإِنْ يَكُ فِي الْجَنَّةِ أَصْبِرْ وَأَحْتَسِبْ وَإِنْ تَكُنْ الْأُخْرَى تَرَى مَا أَصْنَعُ فَقَالَ ‏ ‏وَيْحَكِ أَوَهَبِلْتِ أَوَجَنَّةٌ وَاحِدَةٌ هِيَ إِنَّهَا جِنَانٌ كَثِيرَةٌ وَإِنَّهُ لَفِي جَنَّةِ الْفِرْدَوْسِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد ) ‏ ‏هُوَ الْجُعْفِيُّ , ‏ ‏وَمُعَاوِيَة بْن عَمْرو ‏ ‏هُوَ الْأَزْدِيُّ يُعْرَف بِابْنِ الْكَرْمَانِيِّ وَهُوَ مِنْ شُيُوخ الْبُخَارِيّ , وَقَدْ أَخْرَجَ عَنْهُ بِغَيْرِ وَاسِطَةٍ كَمَا فِي كِتَاب الْجُمُعَةِ وَبِوَاسِطَةٍ كَاَلَّذِي هُنَا , وَقَدْ تَقَدَّمَ بِسَنَدِهِ وَمَتْنِهِ فِي " بَاب فَضْل مَنْ شَهِدَ بَدْرًا " مِنْ كِتَاب الْمَغَازِي. ‏ ‏قَوْله ( أُصِيب حَارِثَة ) ‏ ‏بِمُهْمَلَةٍ وَمُثَلَّثَة هُوَ اِبْن سُرَاقَة بْن الْحَارِث الْأَنْصَارِيّ لَهُ وَلِأَبَوَيْهِ صُحْبَةٌ , وَأُمّه هِيَ الرُّبَيِّع بِالتَّشْدِيدِ بِنْت النَّضْر عَمَّةُ أَنَس , وَقَدْ ذَكَرْت الِاخْتِلَاف فِي اِسْمهَا فِي " بَابٌ مَنْ أَتَاهُ سَهْمٌ غَرْبٌ " مِنْ كِتَاب الْجِهَاد , وَذَكَرْت شَرْح الْحَدِيث فِي غَزْوَة بَدْر , وَقَوْلهَا هُنَا " وَإِنْ تَكُنْ الْأُخْرَى تَرَ مَا أَصْنَع " كَذَا لِلْكُشْمِيهَنِيِّ بِالْجَزْمِ جَوَاب الشَّرْط , وَلِغَيْرِهِ " تَرَى " بِالْإِشْبَاعِ أَوْ بِحَذْفِ شَيْء بِتَقْدِيرِهِ سَوْفَ كَمَا فِي الرِّوَايَة الْآتِيَة فِي آخِر هَذَا الْبَاب " وَإِلَّا سَوْفَ تَرَى " وَالْمَعْنَى وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْجَنَّة صَنَعْت شَيْئًا مِنْ صَنِيع أَهْل الْحُزْن مَشْهُورًا يَرَاهُ كُلّ أَحَدٍ. ‏ ‏قَوْله ( وَإِنَّهُ لَفِي جَنَّةِ الْفِرْدَوْسِ ) ‏ ‏كَذَا لِلْأَكْثَرِ وَحَذَفَ الْكُشْمِيهَنِيُّ فِي رِوَايَته اللَّام , وَوَقَعَ فِي الرِّوَايَة الْآتِيَة " الْفِرْدَوْس الْأَعْلَى " قَالَ أَبُو إِسْحَاق الزَّجَّاج : الْفِرْدَوْس مِنْ الْأَوْدِيَة مَا يُنْبِتُ ضُرُوبًا مِنْ النَّبَات. وَقَالَ اِبْن الْأَنْبَارِيّ وَغَيْره : بُسْتَان فِيهِ كُرُومٌ وَثَمَرَة وَغَيْرهَا وَيُذَكَّر وَيُؤَنَّث. وَقَالَ الْفَرَّاء : هُوَ عَرَبِيٌّ مُشْتَقٌّ مِنْ الْفَرْدَسَة وَهِيَ السَّعَة , وَقِيلَ رُومِيٌّ نَقَلَتْهُ الْعَرَب , وَقَالَ غَيْره سُرْيَانِيّ , وَالْمُرَاد بِهِ هُنَا مَكَان مِنْ الْجَنَّة مِنْ أَفْضَلِهَا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا ‏ ‏أَوْ سَبْعُ مِائَةِ أَلْفٍ لَا يَدْرِي ‏ ‏أَبُو حَازِمٍ ‏ ‏أَيُّهُمَا قَالَ ‏ ‏مُتَمَاسِكُونَ آخِذٌ بَعْضُهُمْ بَعْضًا لَا يَدْخُلُ أَوَّلُهُمْ حَتَّى يَدْخُلَ آخِرُهُمْ وُجُوهُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏غُنْدَرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عِمْرَانَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى ‏ ‏لِأَهْوَنِ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَوْ أَنَّ لَكَ مَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ أَكُنْتَ تَفْتَدِي بِهِ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَقُولُ أَرَدْتُ مِنْكَ أَهْوَنَ مِنْ هَذَا وَأَنْتَ فِي صُلْبِ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏أَنْ لَا تُشْرِكَ بِي شَيْئًا فَأَبَيْتَ إِلَّا أَنْ تُشْرِكَ بِي ‏

الشرح: حَدِيث أَنَس " يُقَال لِأَهْلِ النَّار " الْحَدِيث الْمَاضِي فِي " بَابٌ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ " وَقَدْ تَقَدَّمَ مَشْرُوحًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ النَّارِ بَعْدَ مَا مَسَّهُمْ مِنْهَا ‏ ‏سَفْعٌ ‏ ‏فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فَيُسَمِّيهِمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَهَنَّمِيِّينَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( عَنْ أَنَس ) ‏ ‏سَيَأْتِي فِي التَّوْحِيد نَحْو هَذَا فِي الْحَدِيث الطَّوِيل فِي الشَّفَاعَة بِلَفْظِ " حَدَّثَنَا أَنَس " ‏ ‏وَقَوْله " سَفْع " ‏ ‏بِفَتْحِ الْمُهْمَلَة وَسُكُون الْفَاء ثُمَّ عَيْن مُهْمَلَة أَيْ سَوَاد فِيهِ زُرْقَة أَوْ صُفْرَة , يُقَال سَفَعَتْهُ النَّار إِذَا لَفَحَتْهُ فَغَيَّرَتْ لَوْن بَشَرَتِهِ وَقَدْ وَقَعَ حَدِيث أَبِي سَعِيد فِي الْبَاب الَّذِي يَلِيه بِلَفْظِ " قَدْ اِمْتُحِشُوا " وَيَأْتِي ضَبْطُهُ , وَفِي حَدِيثه عِنْد مُسْلِم " إِنَّهُمْ يَصِيرُونَ فَحْمًا " وَفِي حَدِيث جَابِر " حِمَمًا " وَمَعَانِيهَا مُتَقَارِبَةٌ. ‏ ‏قَوْله ( فَيُسَمِّيهِمْ أَهْل الْجَنَّة الْجَهَنَّمِيِّينَ ) ‏ ‏سَيَأْتِي فِي الثَّامِن عَشَرَ مِنْ هَذَا الْبَاب مِنْ حَدِيث عِمْرَان بْن حُصَيْنٍ بِلَفْظِ " يَخْرُج قَوْم مِنْ النَّار بِشَفَاعَةِ مُحَمَّد فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّة وَيُسَمَّوْنَ الْجَهَنَّمِيِّينَ , وَثَبَتَتْ هَذِهِ الزِّيَادَة فِي رِوَايَة حُمَيْدٍ عَنْ أَنَس عِنْد الْمُصَنِّف فِي التَّوْحِيد , وَزَادَ جَابِر فِي حَدِيثه " فَيُكْتَب فِي رِقَابهمْ : عُتَقَاءُ اللَّه , فَيُسَمَّوْنَ فِيهَا الْجَهَنَّمِيِّينَ " أَخْرَجَهُ اِبْن حِبَّان وَالْبَيْهَقِيُّ وَأَصْله فِي مُسْلِم. وَالنَّسَائِيُّ مِنْ رِوَايَة عَمْرو بْن عَمْرو عَنْ أَنَس " فَيَقُول لَهُمْ أَهْل الْجَنَّة : هَؤُلَاءِ الْجَهَنَّمِيُّونَ , فَيَقُول اللَّه هَؤُلَاءِ عُتَقَاء اللَّه " وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم مِنْ وَجْهٍ آخَر عَنْ أَبِي سَعِيد وَزَادَ " فَيَدْعُونَ اللَّه فَيُذْهِب عَنْهُمْ هَذَا الِاسْمَ " وَفِي حَدِيث حُذَيْفَة عِنْد الْبَيْهَقِيِّ فِي " الْبَعْث " مِنْ رِوَايَة حَمَّاد بْن أَبِي سُلَيْمَان عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْهُ " قَالَ لَهُمْ الْجَهَنَّمِيُّونَ , فَذَكَرَ لِي أَنَّهُمْ اِسْتَعْفَوْا اللَّهَ مِنْ ذَلِكَ الِاسْم فَأُعْفَاهُمْ. وَزَعَمَ بَعْض الشُّرَّاح أَنَّ هَذِهِ التَّسْمِيَة لَيْسَتْ تَنْقِيصًا لَهُمْ بَلْ لِلِاسْتِذْكَارِ لِنِعْمَةِ اللَّهِ لِيَزْدَادُوا بِذَلِكَ شُكْرًا , كَذَا قَالَ , وَسُؤَالهمْ إِذْهَاب ذَلِكَ الِاسْم عَنْهُمْ يَخْدِشُ فِي ذَلِكَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ يَقُولُ اللَّهُ ‏ ‏مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيَخْرُجُونَ قَدْ ‏ ‏امْتُحِشُوا ‏ ‏وَعَادُوا حُمَمًا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ‏ ‏أَوْ قَالَ حَمِيَّةِ السَّيْلِ ‏ ‏وَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَلَمْ تَرَوْا أَنَّهَا تَنْبُتُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( حَدَّثَنَا مُوسَى ) ‏ ‏هُوَ اِبْن إِسْمَاعِيل , ‏ ‏وَوُهَيْب ‏ ‏هُوَ اِبْن خَالِد , ‏ ‏وَعَمْرو ‏ ‏هُوَ اِبْن يَحْيَى الْمَازِنِيُّ , ‏ ‏وَأَبُوهُ ‏ ‏يَحْيَى هُوَ اِبْن عِمَارَةَ بْن أَبِي حَسَن الْمَازِنِيُّ. ‏ ‏قَوْله ( إِذَا دَخَلَ أَهْل الْجَنَّة الْجَنَّة وَأَهْل النَّار النَّار يَقُول اللَّه تَعَالَى : مَنْ كَانَ فِي قَلْبه مِثْقَال حَبَّة مِنْ خَرْدَل مِنْ إِيمَان فَأَخْرِجُوهُ ) ‏ ‏هَكَذَا رَوَى يَحْيَى بْن عِمَارَة عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيِّ آخِر الْحَدِيث وَلَمْ يَذْكُر أَوَّلَهُ , وَرَوَاهُ عَطَاء اِبْن يَسَار عَنْ أَبِي سَعِيد مُطَوَّلًا وَأَوَّله الرُّؤْيَة وَكَشْف السَّاق وَالْعَرْض وَنَصْب الصِّرَاط وَالْمُرُور عَلَيْهِ وَسُقُوط مَنْ يَسْقُط وَشَفَاعَة الْمُؤْمِنِينَ فِي إِخْوَانهمْ وَقَوْل اللَّه أَخْرَجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ صُورَتَهُ , وَفِيهِ مَنْ فِي قَلْبه مِثْقَال دِينَار وَغَيْر ذَلِكَ , وَفِيهِ قَوْل اللَّه تَعَالَى شَفَعَتْ الْمَلَائِكَة وَالنَّبِيُّونَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَرْحَم الرَّاحِمِينَ فَيَقْبِض قَبْضَة مِنْ النَّار فَيَخْرُج مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ قَدْ صَارُوا حِمَمًا , وَقَدْ سَاقَ الْمُصَنِّف أَكْثَر فِي تَفْسِير سُورَة النِّسَاء , وَسَاقَهُ بِتَمَامِهِ فِي كِتَاب التَّوْحِيد , وَسَأَذْكُرُ فَوَائِده فِي شَرْح حَدَّثَ الْبَاب الَّذِي يَلِي هَذَا مَعَ الْإِشَارَة إِلَى مَا تَضَمَّنَتْهُ هَذِهِ الطَّرِيق إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. وَتَقَدَّمَتْ لِهَذِهِ الرِّوَايَة طَرِيق أُخْرَى فِي كِتَاب الْإِيمَان فِي " بَاب تَفَاضُل أَهْل الْإِيمَان فِي الْأَعْمَال " وَتَقَدَّمَ مَا يَتَعَلَّق بِذَلِكَ هُنَاكَ. وَاسْتَدَلَّ الْغَزَالِيّ بِقَوْلِهِ " مَنْ كَانَ فِي قَلْبه " عَلَى نَجَاة مَنْ أَيْقَنَ بِذَلِكَ وَحَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النُّطْق بِهِ الْمَوْت , وَقَالَ فِي حَقّ مَنْ قَدَرَ عَلَى ذَلِكَ فَأَخَّرَ فَمَاتَ : يَحْتَمِل أَنَّ كَوْنَ اِمْتِنَاعه عَنْ النُّطْق بِمَنْزِلَةِ اِمْتِنَاعه عَنْ الصَّلَاة فَيَكُون غَيْرَ مُخَلَّدٍ فِي النَّار , وَيَحْتَمِل غَيْر ذَلِكَ. وَرَجَّحَ غَيْره الثَّانِي فَيَحْتَاج إِلَى تَأْوِيل قَوْله " فِي قَلْبه " فَيُقَدَّر فِيهِ مَحْذُوف تَقْدِيره مُنْضَمًّا إِلَى النُّطْق بِهِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏غُنْدَرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏النُّعْمَانَ ‏ ‏سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَرَجُلٌ تُوضَعُ فِي ‏ ‏أَخْمَصِ ‏ ‏قَدَمَيْهِ جَمْرَةٌ يَغْلِي مِنْهَا دِمَاغُهُ ‏

الشرح: حَدِيث النُّعْمَان بْن بَشِير أَوْرَدَهُ مِنْ وَجْهَيْنِ أَحَدهمَا أَعْلَى مِنْ الْآخَر , لَكِنْ فِي الْعَالِي عَنْعَنَة أَبِي إِسْحَاق عَمْرو بْن عَبْد اللَّه السَّبِيعِيِّ , وَفِي النَّازِل تَصْرِيحه بِالسَّمَاعِ فَانْجَبَرَ مَا فَاتَهُ مِنْ الْعُلُوّ الْحِسِّيّ بِالْعُلُوِّ الْمَعْنَوِيّ , وَإِسْرَائِيل فِي الطَّرِيق هُوَ اِبْن يُونُس بْن أَبِي إِسْحَاق الْمَذْكُور , وَالنُّعْمَان هُوَ اِبْن بَشِير بْن سَعْد الْأَنْصَارِيّ , وَوَقَعَ مُصَرَّحًا بِهِ فِي رِوَايَة مُسْلِم عَنْ مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى وَمُحَمَّد بْن بَشَّار جَمِيعًا عَنْ غُنْدَر , وَوَقَعَ فِي رِوَايَة يَحْيَى بْن آدَم عَنْ إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق " سَمِعْت النُّعْمَان بْن بَشِير الْأَنْصَارِيّ يَقُول " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. ‏ ‏قَوْله ( أَهْوَن أَهْل النَّار عَذَابًا ) ‏ ‏قَالَ اِبْن التِّين يَحْتَمِل أَنْ يُرَاد بِهِ أَبُو طَالِب. قُلْت : وَقَدْ بَيَّنْت فِي قِصَّة أَبِي طَالِب مِنْ الْمَبْعَث النَّبَوِيّ أَنَّهُ وَقَعَ فِي حَدِيث اِبْن عَبَّاس عِنْد مُسْلِم التَّصْرِيح بِذَلِكَ وَلَفْظه " أَهْوَن أَهْل النَّار عَذَابًا أَبُو طَالِب ". ‏ ‏قَوْله ( أَخْمَص ) ‏ ‏بِخَاءِ مُعْجَمَة وَصَادٍ مُهْمَلَة وَزْن أَحْمَر : مَا لَا يَصِل إِلَى الْأَرْض مِنْ بَاطِن الْقَدَم عِنْد الْمَشْيِ. ‏ ‏قَوْله ( جَمْرَة ) ‏ ‏فِي رِوَايَة مُسْلِم " جَمْرَتَانِ " وَكَذَا فِي رِوَايَة إِسْرَائِيل " عَلَى أَخْمَص قَدِمَهُ جَمْرَتَانِ " قَالَ اِبْن التِّين : يَحْتَمِل أَنْ يَكُون الِاقْتِصَار عَلَى الْجَمْرَة لِلدَّلَالَةِ عَلَى الْأُخْرَى لِعِلْمِ السَّامِع بِأَنَّ لِكُلِّ أَحَدٍ قَدَمَيْنِ , وَوَقَعَ فِي رِوَايَة الْأَعْمَش عَنْ أَبِي إِسْحَاق عِنْد مُسْلِم بِلَفْظِ " مَنْ لَهُ نَعْلَانِ وَشِرَاكَانِ مِنْ نَار يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ " وَفِي حَدِيث أَبِي سَعِيد عِنْده نَحْوه وَقَالَ " يَغْلِي دِمَاغُهُ مِنْ حَرَارَة نَعْلِهِ ". ‏ ‏قَوْله ( مِنْهَا دِمَاغه ) ‏ ‏فِي رِوَايَة إِسْرَائِيل " مِنْهُمَا " بِالتَّثْنِيَةِ , وَكَذَا فِي حَدِيث اِبْن عَبَّاسٍ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ عَلَى أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ جَمْرَتَانِ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ كَمَا يَغْلِي ‏ ‏الْمِرْجَلُ وَالْقُمْقُمُ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( كَمَا يَغْلِي الْمِرْجَل بِالْقُمْقُمِ ) ‏ ‏زَادَ فِي رِوَايَة الْأَعْمَش " لَا يَرَى أَنَّ أَحَدًا أَشَدّ عَذَابًا مِنْهُ وَأَنَّهُ لَأَهْوَنُهُمْ عَذَابًا " وَالْمِرْجَل بِكَسْرِ الْمِيم وَيَسُكُّونَ الرَّاء وَفَتْح الْجِيم بَعْدهَا لَامٌ قِدْرٌ مِنْ نُحَاس , وَيُقَال أَيْضًا لِكُلِّ إِنَاء يَغْلِي فِيهِ الْمَاء مِنْ 9 أَيْ صِنْف كَانَ , وَالْقُمْقُم مَعْرُوف مِنْ آنِيَّة الْعَطَّار , وَيُقَال هُوَ إِنَاء ضَيِّق الرَّأْس يُسَخَّن فِيهِ الْمَاء يَكُون مِنْ نُحَاس وَغَيْره فَارِسِيّ وَيُقَال رُومِيّ وَهُوَ مُعَرَّب وَقَدْ يُؤَنَّث فَيُقَال قَمْقَمَة , قَالَ اِبْن التِّين : فِي هَذَا التَّرْكِيب نَظَر , وَقَالَ عِيَاض : الصَّوَاب " كَمَا يَغْلِي الْمِرْجَل وَالْقُمْقُم " بِوَاوِ الْعَطْفِ لَا بِالْبَاءِ , وَجَوَّزَ غَيْره أَنْ تَكُون الْبَاء بِمَعْنَى مَعَ , وَوَقَعَ فِي رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ " كَمَا يَغْلِي الْمِرْجَل أَوْ الْقُمْقُم " بِالشَّكِّ , تَقَدَّمَ شَيْء مِنْ هَذَا فِي قِصَّة أَبِي طَالِب. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَيْثَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ذَكَرَ النَّارَ فَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ فَتَعَوَّذَ مِنْهَا ثُمَّ ذَكَرَ النَّارَ فَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ فَتَعَوَّذَ مِنْهَا ثُمَّ قَالَ ‏ ‏اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ‏

الشرح: حَدِيث عَدِيّ بْن حَاتِم , تَقَدَّمَ شَرْحه قَرِيبًا فِي آخِر " بَاب مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو رَجَاءٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ النَّارِ بِشَفَاعَةِ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُسَمَّوْنَ الْجَهَنَّمِيِّينَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( يَحْيَى ) ‏ ‏هُوَ اِبْن سَعِيد الْقَطَّان ‏ ‏وَالْحَسَن بْن ذَكْوَانَ ‏ ‏هُوَ أَبُو سَلَمَة الْبَصْرِيّ تَكَلَّمَ فِيهِ أَحْمَد وَابْن مَعِين وَغَيْرهمَا لَكِنَّهُ لَيْسَ لَهُ فِي الْبُخَارِيّ سِوَى هَذَا الْحَدِيث مِنْ رِوَايَة يَحْيَى الْقَطَّان عَنْهُ مَعَ تَعَنُّتِهِ فِي الرِّجَال , وَمَعَ ذَلِكَ فَهُوَ مُتَابَعَةٌ , وَفِي طَبَقَتِهِ الْحُسَيْن بْن ذَكْوَانَ وَهُوَ بِضَمِّ الْحَاء وَفَتْح السِّين وَآخِره نُون بَصْرِيٌّ أَيْضًا يُعْرَف بِالْمُعَلِّمِ وَبِالْمُكْتِبِ وَهُوَ أَوْثَق مِنْ أَبِي سَلَمَة , وَتَقَدَّمَ شَرْحه ضَمِنَ أَحَادِيثِ الْبَابِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أُمَّ حَارِثَةَ ‏ ‏أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَدْ هَلَكَ ‏ ‏حَارِثَةُ ‏ ‏يَوْمَ ‏ ‏بَدْرٍ ‏ ‏أَصَابَهُ ‏ ‏غَرْبُ ‏ ‏سَهْمٍ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ عَلِمْتَ مَوْقِعَ ‏ ‏حَارِثَةَ ‏ ‏مِنْ قَلْبِي فَإِنْ كَانَ فِي الْجَنَّةِ لَمْ أَبْكِ عَلَيْهِ وَإِلَّا سَوْفَ تَرَى مَا أَصْنَعُ فَقَالَ لَهَا ‏ ‏هَبِلْتِ أَجَنَّةٌ وَاحِدَةٌ هِيَ إِنَّهَا جِنَانٌ كَثِيرَةٌ وَإِنَّهُ فِي الْفِرْدَوْسِ الْأَعْلَى ‏

الشرح: حَدِيث أَنَس فِي قِصَّة أُمّ حَارِثَةَ , تَقَدَّمَ فِي الْبَاب مِنْ وَجْه آخَر عَنْ حُمَيْدٍ عَنْهُ. ‏
‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏غَدْوَةٌ ‏ ‏فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَلَقَابُ قَوْسِ أَحَدِكُمْ أَوْ مَوْضِعُ قَدَمٍ مِنْ الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَلَوْ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ اطَّلَعَتْ إِلَى الْأَرْضِ لَأَضَاءَتْ مَا بَيْنَهُمَا وَلَمَلَأَتْ مَا بَيْنَهُمَا رِيحًا وَلَنَصِيفُهَا ‏ ‏يَعْنِي الْخِمَارَ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ‏

الشرح: فِيهِ " وَلَقَابُ قَوْسِ أَحَدِكُمْ " تَقَدَّمَ شَرْحه وَفِيهِ " وَلَوْ أَنَّ اِمْرَأَة مِنْ نِسَاء أَهْل الْجَنَّة اِطَّلَعَتْ إِلَى الْأَرْض ". ‏ ‏قَوْله ( لَأَضَاءَتْ مَا بَيْنَهُمَا ) ‏ ‏وَقَعَ فِي حَدِيث سَعِيد بْن عَامِر الْجُمَحِيِّ عِنْد الْبِرَاز بِلَفْظِ " تُشْرِف عَلَى الْأَرْض لَذَهَبَ ضَوْء الشَّمْس وَالْقَمَر ". ‏ ‏قَوْله ( وَلَمَلَأَتْ مَا بَيْنَهُمَا رِيحًا ) ‏ ‏أَيْ طَيِّبَةً , وَفِي حَدِيث سَعِيد بْن عَامِر الْمَذْكُور " لَمَلَأَتْ الْأَرْض رِيح مِسْكٍ " وَفِي حَدِيث أَبِي سَعِيد عِنْد أَحْمَد وَصَحَّحَهُ اِبْن حِبَّان " وَإِنَّ أَدْنَى لُؤْلُؤَة عَلَيْهَا لَتُضِيءُ مَا بَيْن الْمَشْرِق وَالْمَغْرِب ". ‏ ‏قَوْله ( وَلَنَصِيفُهَا ) ‏ ‏بِفَتْحِ النُّون وَكَسْر الصَّاد الْمُهْمَلَة بَعْدهَا تَحْتَانِيَّة ثُمَّ فَاء , فُسِّرَ فِي الْحَدِيث بِالْخِمَارِ بِكَسْرِ الْمُعْجَمَة وَتَخْفِيف الْمِيم , وَهَذَا التَّفْسِير مِنْ قُتَيْبَة فَقَدْ أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ إِسْمَاعِيل بْن جَعْفَر بِدُونِهِ , وَقَالَ الْأَزْهَرِيّ : النَّصِيف الْخِمَار , وَيُقَال أَيْضًا لِلْخَادِمِ. قُلْت : وَالْمُرَاد هُنَا الْأَوَّل جَزْمًا. وَقَدْ وَقَعَ فِي رِوَايَة الطَّبَرَانِيِّ " وَلَتَاجُهَا عَلَى رَأْسهَا " وَحَكَى أَبُو عُبَيْد الْهَرَوِيُّ أَنَّ النَّصِيف الْمِعْجَرُ بِكَسْرِ الْمِيم وَسُكُون الْمُهْمَلَة وَفَتْح الْجِيم وَهُوَ مَا تَلْوِيه الْمَرْأَة عَلَى رَأْسهَا , وَقَالَ الْأَزْهَرِيّ : هُوَ كَالْعِصَابَةِ تَلُفُّهَا الْمَرْأَة عَلَى اِسْتِدَارَة رَأْسهَا , وَاعْتَجَرَ الرَّجُل بِعِمَامَتِهِ لَفَّهَا عَلَى رَأْسه وَرَدَّ طَرَفَهَا عَلَى وَجْهه وَشَيْئًا مِنْهَا تَحْت ذَقْنِهِ , وَقِيلَ الْمِعْجَرُ ثَوْبٌ تَلْبَسُهُ الْمَرْأَةُ أَصْغَر مِنْ الرِّدَاء , وَوَقَعَ فِي حَدِيث اِبْن عَبَّاس عِنْد اِبْن أَبِي الدُّنْيَا " وَلَوْ أَخْرَجَتْ نَصِيفَهَا لَكَانَتْ الشَّمْسُ عِنْد حُسْنِهَا مِثْل الْفَتِيلَة مِنْ الشَّمْس لَا ضَوْء لَهَا , وَلَوْ أَطْلَعَتْ وَجْههَا لَأَضَاءَ حُسْنهَا مَا بَيْن السَّمَاء وَالْأَرْض , وَلَوْ أَخْرَجَتْ كَفّهَا لَافْتُتِنَ الْخَلَائِق بِحُسْنِهَا ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعَيْبٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الزِّنَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا يَدْخُلُ أَحَدٌ الْجَنَّةَ إِلَّا أُرِيَ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ لَوْ أَسَاءَ لِيَزْدَادَ شُكْرًا وَلَا يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ إِلَّا أُرِيَ مَقْعَدَهُ مِنْ الْجَنَّةِ لَوْ أَحْسَنَ لِيَكُونَ عَلَيْهِ حَسْرَةً ‏

الشرح: حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة مِنْ طَرِيقِ الْأَعْرَجِ عَنْهُ. ‏ ‏قَوْله ( لَا يَدْخُل أَحَد الْجَنَّة إِلَّا أُرِيَ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّار ) ‏ ‏وَقَعَ عِنْد اِبْن مَاجَهْ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ مِنْ طَرِيقٍ آخَر عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ ذَلِكَ يَقَع عِنْد الْمَسْأَلَة فِي الْقَبْر وَفِيهِ " فَيُفْرَج لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّار فَيَنْظُر إِلَيْهَا فَيُقَال لَهُ : اُنْظُرْ إِلَى مَا وَقَاقَ اللَّه " وَفِي حَدِيث أَنَس الْمَاضِي فِي أَوَاخِر الْجَنَائِز " فَيُقَال اُنْظُرْ إِلَى مَقْعَدِك مِنْ النَّار " زَادَ أَبُو دَاوُدَ فِي رِوَايَته " هَذَا بَيْتُك كَانَ فِي النَّار , وَلَكِنَّ اللَّه عَصَمَك وَرَحِمَك " وَفِي حَدِيث أَبِي سَعِيد " كَانَ هَذَا مَنْزِلَك لَوْ كَفَرْت بِرَبِّك ". ‏ ‏قَوْله ( لَوْ أَسَاءَ لِيَزْدَادَ شُكْرًا ) ‏ ‏أَيْ لَوْ كَانَ عَمِلَ عَمَلًا سَيِّئًا وَهُوَ الْكُفْر فَصَارَ مِنْ أَهْل النَّار , وَقَوْله " لِيَزْدَادَ شُكْرًا " أَيْ فَرَحًا وَرِضًا , فَعَبَّرَ عَنْهُ بِلَازِمِهِ , لِأَنَّ الرَّاضِيَ بِالشَّيْءِ يَشْكُر مَنْ فَعَلَ لَهُ ذَلِكَ. ‏ ‏قَوْله ( وَلَا يَدْخُل النَّار أَحَد ) ‏ ‏قَدَّمَ فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيِّ الْفَاعِل عَلَى الْمَفْعُول , ‏ ‏وَقَوْله " إِلَّا أُرِيَ " ‏ ‏بِضَمِّ الْهَمْزَة وَكَسْرِ الرَّاءِ. ‏ ‏قَوْله ( لَوْ أَحْسَنَ ) ‏ ‏أَيْ لَوْ عَمِلَ عَمَلًا حَسَنًا وَهُوَ الْإِسْلَامُ. ‏ ‏قَوْله ( لِيَكُونَ عَلَيْهِ حَسْرَةً ) ‏ ‏أَيْ لِلزِّيَادَةِ فِي تَعْذِيبه , وَوَقَعَ عِنْد اِبْن مَاجَهْ أَيْضًا وَأَحْمَد بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة بِلَفْظِ " مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَلَهُ مَنْزِلَانِ : مَنْزِلٌ فِي الْجَنَّة , وَمَنْزِلٌ فِي النَّار. فَإِذَا مَاتَ وَدَخَلَ النَّار وَرِثَ أَهْل الْجَنَّة مَنْزِلَهُ " وَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى ( أُولَئِكَ هُمْ الْوَارِثُونَ ) وَقَالَ جُمْهُور الْمُفَسِّرِينَ فِي قَوْله تَعَالَى ( وَقَالُوا الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ ) الْآيَةَ : الْمُرَاد أَرْض الْجَنَّة الَّتِي كَانَتْ لِأَهْلِ النَّار لَوْ دَخَلُوا الْجَنَّةَ , وَهُوَ مُوَافِق لِهَذَا الْحَدِيث , وَقِيلَ الْمُرَاد أَرْض الدُّنْيَا لِأَنَّهَا صَارَتْ خُبْزَة فَأَكَلُوهَا كَمَا تَقَدَّمَ. وَقَالَ الْقُرْطُبِيّ : يَحْتَمِل أَنْ يُسَمَّى الْحُصُول فِي الْجَنَّة وِرَاثَة مِنْ حَيْثُ اِخْتِصَاصهمْ بِذَلِكَ دُون غَيْرهمْ , فَهُوَ إِرْثٌ بِطَرِيقِ الِاسْتِعَارَة وَاَللَّه أَعْلَم. ‏