portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَمْرٌو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِرَاكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا ‏ ‏تَرْغَبُوا ‏ ‏عَنْ آبَائِكُمْ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ أَبِيهِ فَهُوَ كُفْرٌ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( أَخْبَرَنِي عَمْرو ) ‏ ‏هُوَ اِبْن الْحَارِث وَعِرَاكٌ بِكَسْرِ الْمُهْمَلَةِ وَتَخْفِيفِ الرَّاءِ وَآخِره كَافٌ هُوَ اِبْن مَالِك. ‏ ‏قَوْله ( عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ) ‏ ‏فِي رِوَايَة مُسْلِم عَنْ هَارُون بْن سَعِيد عَنْ اِبْن وَهْب بِسَنَدِهِ إِلَى عِرَاك أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَة. ‏ ‏قَوْله ( لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ أَبِيهِ فَهُوَ كُفْر ) ‏ ‏كَذَا لِلْأَكْثَرِ وَكَذَا لِمُسْلِمٍ , وَوَقَعَ لِلْكُشْمِيهَنِيّ " فَقَدْ كَفَرَ " وَسَيَأْتِي فِي " بَاب رَجْم الْحُبْلَى مِنْ الزِّنَا " فِي حَدِيث عُمَر الطَّوِيل " لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَهُوَ كُفْرٌ بِرَبِّكُمْ " قَالَ اِبْنُ بَطَّالٍ : لَيْسَ مَعْنَى هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ أَنَّ مَنْ اِشْتَهَرَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَنْ يَدْخُلَ فِي الْوَعِيدِ كَالْمِقْدَادِ بْن الْأَسْوَد , وَإِنَّمَا الْمُرَاد بِهِ مَنْ تَحَوَّلَ عَنْ نِسْبَتِهِ لِأَبِيهِ إِلَى غَيْر أَبِيهِ عَالِمًا عَامِدًا مُخْتَارًا , وَكَانُوا فِي الْجَاهِلِيَّة لَا يَسْتَنْكِرُونَ أَنْ يَتَبَنَّى الرَّجُلُ وَلَدَ غَيْرِهِ وَيَصِير الْوَلَد يُنْسَب إِلَى الَّذِي تَبَنَّاهُ حَتَّى نَزَلَ قَوْله تَعَالَى : ( ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْد اللَّه ) وَقَوْله سُبْحَانه وَتَعَالَى : ( وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ) فَنُسِبَ كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى أَبِيهِ الْحَقِيقِيِّ وَتَرَكَ الِانْتِسَابَ إِلَى مَنْ تَبَنَّاهُ لَكِنْ بَقِيَ بَعْضُهُمْ مَشْهُورًا بِمَنْ تَبَنَّاهُ فَيُذْكَرُ بِهِ لِقَصْدِ التَّعْرِيفِ لَا لِقَصْدِ النَّسَبِ الْحَقِيقِيِّ كَالْمِقْدَادِ بْن الْأَسْوَد , وَلَيْسَ الْأَسْوَدُ أَبَاهُ , وَإِنَّمَا كَانَ تَبَنَّاهُ وَاسْم أَبِيهِ الْحَقِيقِيّ عَمْرو بْن ثَعْلَبَة بْن مَالِك بْن رَبِيعَة الْبَهْرَانِيّ , وَكَانَ أَبُوهُ حَلِيف كِنْدَة فَقِيلَ لَهُ الْكِنْدِيّ , ثُمَّ حَالَفَ هُوَ الْأَسْوَد بْن عَبْد يَغُوث الزُّهْرِيّ فَتَبَنَّى الْمِقْدَادَ فَقِيلَ لَهُ اِبْن الْأَسْوَد. اِنْتَهَى مُلَخَّصًا مُوَضَّحًا. قَالَ : وَلَيْسَ الْمُرَاد بِالْكُفْرِ حَقِيقَة الْكُفْر الَّتِي يَخْلُدُ صَاحِبُهَا فِي النَّارِ , وَبَسَطَ الْقَوْل فِي ذَلِكَ , وَقَدْ تَقَدَّمَ تَوْجِيهُهُ فِي مَنَاقِبِ قُرَيْش وَفِي كِتَاب الْإِيمَان فِي أَوَائِل الْكِتَاب. وَقَالَ بَعْض الشُّرَّاح : سَبَب إِطْلَاق الْكُفْر هُنَا أَنَّهُ كَذَبَ عَلَى اللَّه كَأَنَّهُ يَقُول خَلَقَنِي اللَّه مِنْ مَاء فُلَان , وَلَيْسَ كَذَلِكَ لِأَنَّهُ إِنَّمَا خَلَقَهُ مِنْ غَيْرِهِ , وَاسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ فِي الْحَدِيث الْمَاضِي قَرِيبًا " اِبْن أُخْت الْقَوْم مِنْ أَنْفُسهمْ " و " مَوْلَى الْقَوْم مِنْ أَنْفُسهمْ " لَيْسَ عَلَى عُمُومه إِذْ لَوْ كَانَ عَلَى عُمُومِهِ لَجَازَ أَنْ يُنْسَبَ إِلَى خَالِهِ مَثَلًا وَكَانَ مُعَارِضًا لِحَدِيثِ الْبَاب الْمُصَرِّح بِالْوَعِيدِ الشَّدِيد لِمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ , فَعُرِفَ أَنَّهُ خَاصٌّ , وَالْمُرَاد بِهِ أَنَّهُ مِنْهُمْ فِي الشَّفَقَةِ وَالْبِرِّ وَالْمُعَاوَنَةِ وَنَحْو ذَلِكَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعَيْبٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الزِّنَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَتْ امْرَأَتَانِ مَعَهُمَا ابْنَاهُمَا جَاءَ الذِّئْبُ فَذَهَبَ بِابْنِ إِحْدَاهُمَا فَقَالَتْ لِصَاحِبَتِهَا إِنَّمَا ذَهَبَ بِابْنِكِ وَقَالَتْ الْأُخْرَى إِنَّمَا ذَهَبَ بِابْنِكِ فَتَحَاكَمَتَا إِلَى ‏ ‏دَاوُدَ ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏فَقَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى فَخَرَجَتَا عَلَى ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ‏ ‏عَلَيْهِمَا السَّلَام ‏ ‏فَأَخْبَرَتَاهُ فَقَالَ ائْتُونِي بِالسِّكِّينِ أَشُقُّهُ بَيْنَهُمَا فَقَالَتْ الصُّغْرَى لَا تَفْعَلْ يَرْحَمُكَ اللَّهُ هُوَ ابْنُهَا فَقَضَى بِهِ لِلصُّغْرَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏وَاللَّهِ إِنْ سَمِعْتُ بِالسِّكِّينِ قَطُّ إِلَّا يَوْمَئِذٍ وَمَا كُنَّا نَقُولُ إِلَّا ‏ ‏الْمُدْيَةَ ‏

الشرح: ‏ ‏10083 سَبَقَ شَرْحُهُ بِالْبَابِ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ذَاتَ يَوْمٍ وَهُوَ مَسْرُورٌ فَقَالَ يَا ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ ‏ ‏مُجَزِّزًا الْمُدْلِجِيَّ ‏ ‏دَخَلَ عَلَيَّ فَرَأَى ‏ ‏أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ‏ ‏وَزَيْدًا ‏ ‏وَعَلَيْهِمَا ‏ ‏قَطِيفَةٌ ‏ ‏قَدْ غَطَّيَا رُءُوسَهُمَا وَبَدَتْ أَقْدَامُهُمَا فَقَالَ ‏ ‏إِنَّ هَذِهِ الْأَقْدَامَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( عَنْ الزُّهْرِيّ ) ‏ ‏فِي رِوَايَة الْحُمَيْدِيّ عَنْ سُفْيَان " حَدَّثَنَا الزُّهْرِيّ " أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْم. ‏ ‏( خَاتِمَة ) : ‏ ‏اِشْتَمَلَ كِتَاب الْفَرَائِض مِنْ الْأَحَادِيث الْمَرْفُوعَة عَلَى ثَلَاثَة وَأَرْبَعِينَ حَدِيثًا , الْمُعَلَّق مِنْهَا حَدِيث تَمِيم الدَّارِيّ فِيمَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْهِ رَجُلٌ وَالْبَقِيَّة مَوْصُولَة , وَالْمُكَرَّر مِنْهَا فِيهِ وَفِيمَا مَضَى سَبْعَةٌ وَثَلَاثُونَ حَدِيثًا وَالْبَقِيَّة خَالِصَة لَمْ يُخَرِّجْ مُسْلِمٌ مِنْهَا سِوَى حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة " فِي الْجَنِين غُرَّة " وَحَدِيث اِبْن عَبَّاس " أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا " وَأَمَّا حَدِيث مَعَاذ فِي تَوْرِيث الْأُخْت وَالْبِنْت وَحَدِيث اِبْن مَسْعُود فِي تَوْرِيث بِنْت الِابْن وَحَدِيثه فِي السَّائِبَة وَحَدِيث تَمِيم الدَّارِيّ الْمُعَلَّق فَانْفَرَدَ الْبُخَارِيّ بِتَخْرِيجِهَا. وَفِيهِ مِنْ الْآثَار عَنْ الصَّحَابَة فَمَنْ بَعْدهمْ أَرْبَعَة وَعِشْرُونَ أَثَرًا , وَاَللَّه سُبْحَانه وَتَعَالَى أَعْلَمُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أُتِيَ ‏ ‏بِنُعَيْمَانَ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏بِابْنِ نُعَيْمَانَ ‏ ‏وَهُوَ سَكْرَانُ فَشَقَّ عَلَيْهِ ‏ ‏وَأَمَرَ مَنْ فِي الْبَيْتِ أَنْ يَضْرِبُوهُ فَضَرَبُوهُ ‏ ‏بِالْجَرِيدِ ‏ ‏وَالنِّعَالِ وَكُنْتُ فِيمَنْ ضَرَبَهُ ‏

الشرح: حَدِيث عُقْبَة بْن الْحَارِث قَدْ تَقَدَّمَ فِي الْبَاب الَّذِي قَبْله وَهُوَ ظَاهِرٌ فِيمَا تُرْجَم لَهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَلَدَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الْخَمْرِ ‏ ‏بِالْجَرِيدِ ‏ ‏وَالنِّعَالِ ‏ ‏وَجَلَدَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏أَرْبَعِينَ ‏

الشرح: حَدِيث أَنَس وَقَدْ تَقَدَّمَ أَيْضًا فِي الْبَاب الْأَوَّل , وَقَوْله فِيهِ " جَلَدَ " تَقَدَّمَ فِي الْبَاب الْأَوَّل بِلَفْظِ " ضَرَبَ " وَلَا مُنَافَاةَ بَيْنَهُمَا لِأَنَّ مَعْنَى جَلَدَ هُنَا ضَرَبَهُ فَأَصَابَ جِلْدَهُ وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِهِ ضَرْبَهُ بِالْجِلْدِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ الْهَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أُتِيَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِسَكْرَانَ فَأَمَرَ بِضَرْبِهِ فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِيَدِهِ وَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِنَعْلِهِ وَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِثَوْبِهِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ رَجُلٌ مَا لَهُ أَخْزَاهُ اللَّهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا تَكُونُوا عَوْنَ الشَّيْطَانِ عَلَى أَخِيكُمْ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر ) ‏ ‏هُوَ الْمَعْرُوف بِابْنِ الْمَدِينِيّ. ‏ ‏قَوْله ( أُتِيَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَكْرَانَ فَأَمَرَ بِضَرْبِهِ ) ‏ ‏وَقَعَ فِي رِوَايَة الْمُسْتَمْلِي " فَقَامَ لِيَضْرِبَهُ " وَهُوَ تَصْحِيفٌ فَقَدْ تَقَدَّمَ الْحَدِيث فِي الْبَاب الَّذِي قَبْله مِنْ وَجْه آخَر عَنْ أَبِي ضَمْرَة عَلَى الصَّوَاب بِلَفْظِ " فَقَالَ اِضْرِبُوهُ " قَالَ الْقُرْطُبِيّ ظَاهِره يَقْتَضِي أَنَّ السُّكْرَ بِمُجَرَّدِهِ مُوجِبٌ لِلْحَدِّ لِأَنَّ الْفَاء لِلتَّعْلِيلِ كَقَوْلِهِ سَهَا فَسَجَدَ , وَلَمْ يُفَصِّلْ هَلْ سَكِرَ مِنْ مَاء عِنَبٍ أَوْ غَيْره وَلَا هَلْ شَرِبَ قَلِيلًا أَوْ كَثِيرًا , فَفِيهِ حُجَّةٌ لِلْجُمْهُورِ عَلَى الْكُوفِيِّينَ فِي التَّفْرِقَة , وَقَدْ مَضَى بَيَانُ ذَلِكَ فِي الْأَشْرِبَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ‏ ‏أَلَا أَيُّ شَهْرٍ تَعْلَمُونَهُ أَعْظَمُ حُرْمَةً قَالُوا أَلَا شَهْرُنَا هَذَا قَالَ أَلَا أَيُّ بَلَدٍ تَعْلَمُونَهُ أَعْظَمُ حُرْمَةً قَالُوا أَلَا بَلَدُنَا هَذَا قَالَ أَلَا أَيُّ يَوْمٍ تَعْلَمُونَهُ أَعْظَمُ حُرْمَةً قَالُوا أَلَا يَوْمُنَا هَذَا قَالَ فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدْ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ ثَلَاثًا كُلُّ ذَلِكَ يُجِيبُونَهُ أَلَا نَعَمْ قَالَ وَيْحَكُمْ أَوْ وَيْلَكُمْ لَا تَرْجِعُنَّ بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه ) ‏ ‏فِي رِوَايَة غَيْر أَبِي ذَرٍّ " حَدَّثَنِي " قَالَ الْحَاكِم : مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه هَذَا هُوَ الذُّهْلِيُّ , وَقَالَ أَبُو عَلِيّ الْجَيَّانِيّ : لَمْ أَرَهُ مَنْسُوبًا فِي شَيْء مِنْ الرِّوَايَات. قُلْت : وَعَلَى قَوْل الْحَاكِم فَيَكُون نُسِبَ لِجَدِّهِ لِأَنَّهُ مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن عَبْد اللَّه بْن خَالِد بْن فَارِس , وَقَدْ حَدَّثَ الْبُخَارِيّ فِي الصَّحِيح عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك الْمَخْزُومِيّ وَعَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي الثَّلْج بِالْمُثَلَّثَةِ وَالْجِيم وَعَنْ غَيْرهمَا , وَقَدْ بَيَّنْت ذَلِكَ مُوَضَّحًا فِي آخِر حَدِيثٍ فِي كِتَاب الْأَيْمَان وَالنُّذُور , وَقَدْ سَقَطَ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه مِنْ رِوَايَة أَبِي أَحْمَد الْجُرْجَانِيّ عَنْ الْفَرَبْرِيّ , وَاعْتَمَدَ أَبُو نُعَيْم فِي مُسْتَخْرَجِهِ عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ : رَوَاهُ الْبُخَارِيّ عَنْ عَاصِم بْن عَلِيّ وَعَاصِمُ الْمَذْكُورُ هُوَ اِبْنُ عَاصِمٍ الْوَاسِطِيّ , وَشَيْخه عَاصِم بْن مُحَمَّد أَيْ اِبْن زَيْد بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر , وَشَيْخه وَاقِد هُوَ أَخُوهُ. ‏ ‏قَوْله ( قَالَ عَبْد اللَّه ) ‏ ‏هُوَ اِبْن عُمَر جَدُّ الرَّاوِي عَنْهُ. ‏ ‏قَوْله ( أَلَا أَيُّ شَهْرٍ تَعْلَمُونَهُ ؟ ) ‏ ‏هُوَ بِفَتْحِ الْهَمْزَة وَتَخْفِيف اللَّام حَرْف اِفْتِتَاح لِلتَّنْبِيهِ لِمَا يُقَال , وَقَدْ كُرِّرَتْ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ سُؤَالًا وَجَوَابًا , وَقَوْله فِي هَذِهِ الرِّوَايَة " أَيُّ يَوْمٍ تَعْلَمُونَهُ أَعْظَمُ حُرْمَةً ؟ قَالُوا : يَوْمُنَا هَذَا " يُعَارِضُهُ أَنَّ يَوْم عَرَفَةَ أَعْظَمُ الْأَيَّام , وَأَجَابَ الْكَرْمَانِيُّ بِأَنَّ الْمُرَاد بِالْيَوْمِ الْوَقْت الَّذِي تُؤَدَّى فِيهِ الْمَنَاسِك , وَيَحْتَمِل أَنْ يَخْتَصّ يَوْم النَّحْر بِمَزِيدِ الْحُرْمَة , وَلَا يَلْزَم مِنْ ذَلِكَ حُصُول الْمَزِيَّة الَّتِي اُخْتُصَّ بِهَا يَوْم عَرَفَة , وَقَدْ تَقَدَّمَ بَعْض الْكَلَام عَلَى هَذَا الْحَدِيث فِي كِتَاب الْعِلْم , وَتَقَدَّمَ مَا يَتَعَلَّق بِالسُّؤَالِ وَالْجَوَاب مَبْسُوطًا فِي " بَاب الْخُطْبَة أَيَّام مِنًى " مِنْ كِتَاب الْحَجّ , وَمَضَى مَا يَتَعَلَّق بِقَوْلِهِ : " وَيْلكُمْ أَوْ وَيْحكُمْ " فِي كِتَاب الْأَدَب , وَيَأْتِي مَا يَتَعَلَّق بِقَوْلِهِ " لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي " مُسْتَوْفًى فِي كِتَاب الْفِتَن إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏مَا خُيِّرَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَأْثَمْ فَإِذَا كَانَ الْإِثْمُ كَانَ أَبْعَدَهُمَا مِنْهُ وَاللَّهِ مَا انْتَقَمَ لِنَفْسِهِ فِي شَيْءٍ يُؤْتَى إِلَيْهِ قَطُّ حَتَّى تُنْتَهَكَ حُرُمَاتُ اللَّهِ فَيَنْتَقِمُ لِلَّهِ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْوَلِيدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أُسَامَةَ ‏ ‏كَلَّمَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏امْرَأَةٍ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا يُقِيمُونَ الْحَدَّ عَلَى ‏ ‏الْوَضِيعِ ‏ ‏وَيَتْرُكُونَ الشَّرِيفَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ ‏ ‏فَاطِمَةَ ‏ ‏فَعَلَتْ ذَلِكَ لَقَطَعْتُ يَدَهَا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيد ) ‏ ‏هُوَ الطَّيَالِسِيّ. ‏ ‏قَوْله ( حَدَّثَنَا اللَّيْث عَنْ اِبْن شِهَاب ) ‏ ‏فِي رِوَايَة أَبِي النَّضْر هَاشِم بْن الْقَاسِم عَنْ اللَّيْث عِنْد أَحْمَد " حَدَّثَنَا اِبْن شِهَاب " وَلَا يُعَارِضُ ذَلِكَ رِوَايَةَ أَبِي صَالِح عَنْ اللَّيْث عَنْ يُونُس عَنْ اِبْن شِهَاب فِيمَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ لِأَنَّ لَفْظَ السِّيَاقَيْنِ مُخْتَلِفٌ فَيُحْمَل عَلَى أَنَّهُ عِنْد اللَّيْث بِلَا وَاسِطَةٍ بِاللَّفْظِ الْأَوَّل وَعِنْده بِاللَّفْظِ الثَّانِي بِوَاسِطَةٍ وَسَأُوَضِّحُ ذَلِكَ. ‏ ‏قَوْله ( عَنْ عُرْوَة ) ‏ ‏فِي رِوَايَة اِبْن وَهْب عَنْ يُونُس عَنْ اِبْن شِهَاب " أَخْبَرَنِي عُرْوَة بْن الزُّبَيْر " وَقَدْ مَضَى سِيَاقه فِي غَزْوَة الْفَتْح. ‏ ‏قَوْله ( أَنَّ أُسَامَة ) ‏ ‏هُوَ اِبْن زَيْد بْن حَارِثَة. ‏ ‏قَوْله ( كَلَّمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اِمْرَأَة ) ‏ ‏هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو الْوَلِيد مُخْتَصَرًا , وَرَوَاهُ غَيْره عَنْ اللَّيْث مُطَوَّلًا كَمَا فِي الْبَاب بَعْده. ‏ ‏قَوْله ( وَيَتْرُكُونَ عَلَى الشَّرِيف ) ‏ ‏كَذَا لِأَبِي ذَرٍّ عَنْ الْكُشْمِيهَنِيّ وَفِيهِ حَذْفٌ تَقْدِيرُهُ وَيَتْرُكُونَ إِقَامَةَ الْحَدِّ عَلَى الشَّرِيفِ فَلَا يُقِيمُونَ عَلَيْهِ الْحَدَّ. ‏ ‏قَوْله ( لَوْ فَاطِمَة ) ‏ ‏كَذَا لِلْأَكْثَرِ , قَالَ اِبْن التِّين : التَّقْدِيرُ لَوْ فَعَلَتْ فَاطِمَةُ ذَلِكَ لِأَنَّ " لَوْ " يَلِيهَا الْفِعْلُ دُونَ الِاسْمِ. قُلْت : الْأَوْلَى التَّقْدِيرُ بِمَا جَاءَ فِي الطَّرِيق الْأُخْرَى " لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ " كَذَا فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيّ هُنَا وَهِيَ ثَابِتَة فِي سَائِر طُرُق هَذَا الْحَدِيث فِي غَيْر هَذَا الْمَوْضِع , وَلَوْ هُنَا شَرْطِيَّةٌ وَحَذْفُ أَنَّ وَرَدَ مَعَهَا كَثِيرًا كَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَدِيث الَّذِي عِنْد مُسْلِم لَوْ أَهْل عُمَان أَتَاهُمْ رَسُولِي فَالتَّقْدِير لَوْ أَنَّ أَهْل عُمَان , وَقَدْ أَنْكَرَ بَعْض الشُّرَّاح مِنْ شُيُوخنَا عَلَى اِبْن التِّين إِيرَادَهُ هُنَا بِحَذْفِ أَنَّ , وَلَا إِنْكَارَ عَلَيْهِ فَإِنَّ ذَلِكَ ثَابِتٌ هُنَا فِي رِوَايَة أَبِي ذَرّ عَنْ غَيْر الْكُشْمِيهَنِيّ , وَكَذَا هُوَ فِي رِوَايَة النَّسَفِيّ , وَوَقَعَ فِي رِوَايَة إِسْحَاق بْن رَاشِد عَنْ اِبْن شِهَاب عِنْد النَّسَائِيِّ " لَوْ سَرَقَتْ فَاطِمَة " وَهُوَ يُسَاعِدُ تَقْدِيرَ اِبْنِ التِّين. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ وَهْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏وَعَمْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبُعِ دِينَارٍ

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( عَنْ يُونُس ) ‏ ‏فِي رِوَايَة مُسْلِم عَنْ حَرْمَلَة وَأَبِي دَاوُدَ عَنْ أَحْمَد بْن صَالِح كِلَاهُمَا عَنْ اِبْن وَهْب. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏لَمْ تَكُنْ تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي أَدْنَى مِنْ ‏ ‏حَجَفَةٍ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏تُرْسٍ ‏ ‏كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ذُو ثَمَنٍ ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏وَابْنُ إِدْرِيسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏مُرْسَلًا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( رَوَاهُ وَكِيع وَابْن إِدْرِيس عَنْ هِشَام عَنْ أَبِيهِ مُرْسَلًا ) ‏ ‏أَمَّا رِوَايَة وَكِيع فَأَخْرَجَهَا اِبْن أَبِي شَيْبَة فِي مُصَنَّفه عَنْهُ وَلَفْظه عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ قَالَ " كَانَ السَّارِق فِي عَهْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْطَع فِي ثَمَن الْمِجَنّ وَكَانَ الْمِجَنّ يَوْمئِذٍ لَهُ ثَمَن وَلَمْ يَكُنْ يُقْطَع فِي الشَّيْء التَّافِه " وَأَمَّا رِوَايَة اِبْن إِدْرِيس وَهُوَ عَبْد اللَّه الْأَوْدِيّ الْكُوفِيّ فَأَخْرَجَهَا الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " الْعِلَل " وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيق يُوسُف بْن مُوسَى عَنْ جَرِير وَعَبْد اللَّه بْن إِدْرِيس وَوَكِيع ثَلَاثَتهمْ عَنْ هِشَام عَنْ أَبِيهِ " أَنَّ يَد السَّارِق لَمْ تُقْطَع " فَذَكَرَ مِثْل سِيَاق أَبِي أُسَامَة سَوَاء وَزَادَ " وَلَمْ يَكُنْ يُقْطَع فِي الشَّيْء التَّافِه " وَقَرَأْت بِخَطِّ مُغَلْطَاي وَتَبِعَهُ شَيْخنَا اِبْن الْمُلَقِّن أَنَّ رِوَايَة اِبْن إِدْرِيس عِنْد عَبْد الرَّزَّاق عَنْهُ فِيمَا ذَكَرَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " الْأَوْسَط " كَذَا قَالَ الْإِسْمَاعِيلِيّ , وَوَصَلَهُ أَيْضًا عَنْ هِشَامٍ عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيّ وَعُثْمَان الْغَطَفَانِيّ وَعَبْد اللَّه بْن قَبِيصَة الْفَزَارِيُّ , وَأَرْسَلَهُ أَيْضًا عَبْد الرَّحِيم بْن سُلَيْمَان وَحَاتِم بْن إِسْمَاعِيل وَجَرِير. قُلْت : وَقَدْ ذَكَرْت رِوَايَة جَرِير , وَأَمَّا عَبْد الرَّحِيم فَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فَقِيلَ عَنْهُ مُرْسَلًا وَوَصَلَهُ عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة أَخْرَجَهُ مُسْلِم. ‏ ‏( تَنْبِيه ) : ‏ ‏لَمْ تَخْتَلِف الرُّوَاة عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ فِي هَذَا الْمَتْن , وَأَمَّا الزُّهْرِيّ فَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِي سَنَده وَلَمْ يُخْتَلَف عَلَيْهِ فِي الْمَتْن أَيْضًا كَمَا تَقَدَّمَ وَهُوَ حَافِظ فَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون عُرْوَة حَدَّثَهُ بِهِ عَلَى الْوَجْهَيْنِ كَمَا تَقَدَّمَ , وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون لَفْظ عُرْوَة هُوَ الَّذِي حَفِظَهُ هِشَام عَنْهُ , وَحَمَلَ يُونُس حَدِيث عُرْوَة عَلَى حَدِيث عَمْرَة فَسَاقَهُ عَلَى لَفْظ عَمْرَة وَهَذَا يَقَع لَهُمْ كَثِيرًا , وَيَشْهَد لِلْأَوَّلِ أَنَّ النَّسَائِيَّ أَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيق حَفْص بْن حَسَّان عَنْ يُونُس عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة وَحْده عَنْ عَائِشَة بِلَفْظِ رِوَايَة اِبْن عُيَيْنَةَ , وَرَوَاهُ أَيْضًا مِنْ رِوَايَة الْقَاسِم بْن مَبْرُور عَنْ يُونُس بِهَذَا السَّنَد لَكِنَّ لَفْظ الْمَتْن " أَوْ نِصْف دِينَار فَصَاعِدًا " وَهِيَ رِوَايَة شَاذَّة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أُسَامَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏لَمْ تُقْطَعْ يَدُ سَارِقٍ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي أَدْنَى مِنْ ثَمَنِ ‏ ‏الْمِجَنِّ ‏ ‏تُرْسٍ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏حَجَفَةٍ ‏ ‏وَكَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ذَا ثَمَنٍ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جُوَيْرِيَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَطَعَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏مِجَنٍّ ‏ ‏ثَمَنُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ ‏

الشرح: ‏ ‏10126 سَبَقَ شَرْحُه بِالْحَدِيثِ السَّابِق ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَطَعَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏مِجَنٍّ ‏ ‏ثَمَنُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ ‏

الشرح: ‏ ‏10126 سَبَقَ شَرْحُه بِالْحَدِيثِ السَّابِق ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو ضَمْرَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَطَعَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَدَ سَارِقٍ فِي ‏ ‏مِجَنٍّ ‏ ‏ثَمَنُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ ‏ ‏تَابَعَهُ ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏قِيمَتُهُ ‏

الشرح: ‏ ‏10126 سَبَقَ شَرْحُه بِالْحَدِيثِ السَّابِق ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَاحِدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا صَالِحٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَعَنَ اللَّهُ السَّارِقَ يَسْرِقُ الْبَيْضَةَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ وَيَسْرِقُ الْحَبْلَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ ‏

الشرح: ‏ ‏حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة فِي لَعْن السَّارِق يَسْرِق الْبَيْضَة فَيُقْطَع ‏ ‏خَتَمَ بِهِ الْبَاب إِشَارَة إِلَى أَنَّ طَرِيق الْجَمْع بَيْن الْأَخْبَار أَنْ يُجْعَل حَدِيث عَمْرَة عَنْ عَائِشَة أَصْلًا فَيُقْطَع فِي رُبْع دِينَار فَصَاعِدًا وَكَذَا فِيمَا بَلَغَتْ قِيمَته ذَلِكَ , فَكَأَنَّهُ قَالَ الْمُرَاد بِالْبَيْضَةِ مَا يَبْلُغ قِيمَتهَا رُبْع دِينَار فَصَاعِدًا وَكَذَا الْحَبْل , فَفِيهِ إِيمَاء إِلَى تَرْجِيح مَا سَبَقَ مِنْ التَّأْوِيل الَّذِي نَقَلَهُ الْأَعْمَش , وَقَدْ تَقَدَّمَ الْبَحْث فِيهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَطَعَ يَدَ امْرَأَةٍ قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏وَكَانَتْ تَأْتِي بَعْدَ ذَلِكَ فَأَرْفَعُ حَاجَتَهَا إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَتَابَتْ وَحَسُنَتْ تَوْبَتُهَا ‏

الشرح: " 10132 وَذَكَرَ فِي الْبَاب " حَدِيث عَائِشَة فِي قِصَّة الَّتِي سَرَقَتْ مُخْتَصَرًا , وَوَقَعَ فِي آخِره " وَتَابَتْ وَحَسُنَتْ تَوْبَتهَا " وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه مُسْتَوْفًى قُبَيْلَ هَذَا , وَوَجْه مُنَاسَبَته لِلتَّرْجَمَةِ وَصْف التَّوْبَة بِالْحُسْنِ فَإِنَّ ذَلِكَ يَقْتَضِي أَنَّ هَذَا الْوَصْف يَثْبُت لِلتَّائِبِ الْمَذْكُور فَيَعُود لِحَالَتِهِ الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِدْرِيسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي رَهْطٍ فَقَالَ ‏ ‏أُبَايِعُكُمْ عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ وَلَا تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ وَلَا تَعْصُونِي فِي مَعْرُوفٍ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَأُخِذَ بِهِ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَطَهُورٌ وَمَنْ سَتَرَهُ اللَّهُ فَذَلِكَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ ‏ ‏قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ ‏ ‏إِذَا تَابَ السَّارِقُ بَعْدَ مَا قُطِعَ يَدُهُ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُ وَكُلُّ مَحْدُودٍ كَذَلِكَ إِذَا تَابَ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُ ‏

الشرح: وَحَدِيث عُبَادَةَ بْن الصَّامِت فِي الْبَيْعَة وَفِيهِ ذِكْر السَّرِقَة وَفِي آخِره " فَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَأُخِذَ بِهِ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَة لَهُ وَطَهُور " وَوَجْه الدَّلَالَة مِنْهُ أَنَّ الَّذِي أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدّ وُصِفَ بِالتَّطَهُّرِ فَإِذَا اِنْضَمَّ إِلَى ذَلِكَ أَنَّهُ تَابَ فَإِنَّهُ يَعُود إِلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ قَبْل ذَلِكَ فَتَضَمَّنَ ذَلِكَ قَبُولَ شَهَادَته أَيْضًا. ‏ ‏وَاَللَّه أَعْلَمُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَوْزَاعِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو قِلَابَةَ الْجَرْمِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَفَرٌ مِنْ ‏ ‏عُكْلٍ ‏ ‏فَأَسْلَمُوا ‏ ‏فَاجْتَوَوْا ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَأْتُوا إِبِلَ الصَّدَقَةِ فَيَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا فَفَعَلُوا فَصَحُّوا فَارْتَدُّوا وَقَتَلُوا رُعَاتَهَا وَاسْتَاقُوا الْإِبِلَ فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمْ فَأُتِيَ بِهِمْ ‏ ‏فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ ‏ ‏وَسَمَلَ ‏ ‏أَعْيُنَهُمْ ثُمَّ لَمْ يَحْسِمْهُمْ حَتَّى مَاتُوا ‏

الشرح: ذَكَرَ الْمُصَنِّف حَدِيث أَنَس فِي قِصَّة الْعُرَنِيِّينَ , أَوْرَدَهُ مِنْ طَرِيق الْوَلِيد بْن مُسْلِم عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير عَنْ أَبِي قِلَابَةَ مُصَرِّحًا فِيهِ بِالتَّحْدِيثِ فِي جَمِيعه فَأُمِنَ فِيهِ مِنْ التَّدْلِيس وَالتَّسْوِيَة , وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه فِي " بَاب أَبْوَال الْإِبِل " مِنْ كِتَاب الطَّهَارَة. وَوَقَعَ فِي هَذَا الْمَوْضِع " فَفَعَلُوا فَصَحُّوا فَارْتَدُّوا وَقَتَلُوا رُعَاتهَا وَاسْتَاقُوا الْإِبِل ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ أَبُو يَعْلَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏الْأَوْزَاعِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قِلَابَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَطَعَ ‏ ‏الْعُرَنِيِّينَ ‏ ‏وَلَمْ يَحْسِمْهُمْ حَتَّى مَاتُوا ‏

الشرح: ‏ ‏10136 سَبَقَ شَرْحُه بِالْحَدِيثِ السَّابِق ‏