portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جُوَيْرِيَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏أَبُو مُوسَى ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

الشرح: حَدِيث اِبْن عُمَر. ‏ ‏قَوْله ( جُوَيْرِيَة ) ‏ ‏بِالْجِيمِ تَصْغِير جَارِيَة وَهُوَ اِبْن أَسْمَاء سَمِعَ مِنْ نَافِع مَوْلَى اِبْن عُمَر وَحَدَّثَ عَنْهُ بِوَاسِطَةِ مَالِك أَيْضًا. ‏ ‏قَوْله ( مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاح فَلَيْسَ مِنَّا ) ‏ ‏الْمُرَاد مَنْ حَمَلَ عَلَيْهِمْ السِّلَاح لِقِتَالِهِمْ لِمَا فِيهِ مِنْ إِدْخَال الرُّعْب عَلَيْهِمْ , لَا مَنْ حَمَلَهُ لِحِرَاسَتِهِمْ مَثَلًا فَإِنَّهُ يَحْمِلهُ لَهُمْ لَا عَلَيْهِمْ , وَقَوْله فَلَيْسَ مِنَّا أَيْ عَلَى طَرِيقَتنَا , وَأُطْلِقَ اللَّفْظُ مَعَ اِحْتِمَال إِرَادَة أَنَّهُ لَيْسَ عَلَى الْمِلَّة لِلْمُبَالَغَةِ فِي الزَّجْر وَالتَّخْوِيف , وَسَيَأْتِي بَسْط ذَلِكَ فِي كِتَاب الْفِتَن إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. ‏ ‏قَوْله ( رَوَاهُ أَبُو مُوسَى عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏قُلْت : سَيَأْتِي مَوْصُولًا مَعَ شَرْحه فِي كِتَاب الْفِتَن وَمَعَهُ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة بِمَعْنَاهُ , وَهُوَ عِنْد مُسْلِم مِنْ حَدِيث سَلَمَة بِلَفْظِ " مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السَّيْف ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏وَيُونُسُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ذَهَبْتُ لِأَنْصُرَ هَذَا الرَّجُلَ فَلَقِيَنِي ‏ ‏أَبُو بَكْرَةَ ‏ ‏فَقَالَ أَيْنَ تُرِيدُ قُلْتُ أَنْصُرُ هَذَا ‏ ‏الرَّجُلَ ‏ ‏قَالَ ارْجِعْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ قَالَ إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( حَدَّثَنَا أَيُّوب ) ‏ ‏هُوَ السِّخْتِيَانِيّ , ‏ ‏وَيُونُس ‏ ‏هُوَ اِبْن عُبَيْد الْبَصْرِيّ , ‏ ‏وَالْحَسَن ‏ ‏الْبَصْرِيّ. ‏ ‏قَوْله ( عَنْ الْأَحْنَف ) ‏ ‏هُوَ اِبْن قَيْس. ‏ ‏قَوْله ( لِأَنْصُرَ هَذَا الرَّجُلَ ) ‏ ‏هُوَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب وَكَانَ الْأَحْنَف تَخَلَّفَ عَنْهُ فِي وَقْعَة الْجَمَل. ‏ ‏قَوْله ( إِذَا اِلْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا ) ‏ ‏بِالتَّثْنِيَةِ , وَفِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيّ بِالْإِفْرَادِ. ‏ ‏قَوْله ( فِي النَّار ) ‏ ‏أَيْ إِنْ أَنْفَذَ اللَّه عَلَيْهِمَا ذَلِكَ لِأَنَّهُمَا فَعَلَا فِعْلًا يَسْتَحِقَّانِ أَنْ يُعَذَّبَا مِنْ أَجْلِهِ , وَقَوْله " إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْل صَاحِبه " اِحْتَجَّ بِهِ الْبَاقِلَّانِيّ وَمَنْ تَبِعَهُ عَلَى أَنَّ مَنْ عَزَمَ عَلَى الْمَعْصِيَة يَأْثَم وَلَوْ لَمْ يَفْعَلهَا , وَأَجَابَ مَنْ خَالَفَهُ بِأَنَّ هَذَا شُرِعَ فِي الْفِعْل وَالِاخْتِلَاف فِيمَنْ هَمَّ مُجَرَّدًا ثُمَّ صَمَّمَ وَلَمْ يَفْعَل شَيْئًا هَلْ يَأْثَم , وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه مُسْتَوْفًى فِي شَرْح حَدِيث " مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ " فِي كِتَاب الرِّقَاق. وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : هَذَا الْوَعِيد لِمَنْ قَاتَلَ عَلَى عَدَاوَة دُنْيَوِيَّة أَوْ طَلَبِ مُلْكٍ مَثَلًا , فَأَمَّا مَنْ قَاتَلَ أَهْل الْبَغْي أَوْ دَفَعَ الصَّائِل فَقُتِلَ فَلَا يَدْخُل فِي هَذَا الْوَعِيد لِأَنَّهُ مَأْذُونٌ لَهُ فِي الْقِتَال شَرْعًا , وَسَيَأْتِي شَرْح هَذَا الْحَدِيث فِي كِتَاب الْفِتَن أَيْضًا إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجَتْ جَارِيَةٌ عَلَيْهَا ‏ ‏أَوْضَاحٌ ‏ ‏بِالْمَدِينَةِ ‏ ‏قَالَ فَرَمَاهَا يَهُودِيٌّ بِحَجَرٍ قَالَ فَجِيءَ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَبِهَا ‏ ‏رَمَقٌ ‏ ‏فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فُلَانٌ قَتَلَكِ فَرَفَعَتْ رَأْسَهَا فَأَعَادَ عَلَيْهَا قَالَ فُلَانٌ قَتَلَكِ فَرَفَعَتْ رَأْسَهَا فَقَالَ لَهَا فِي الثَّالِثَةِ فُلَانٌ قَتَلَكِ فَخَفَضَتْ رَأْسَهَا فَدَعَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَتَلَهُ بَيْنَ الْحَجَرَيْنِ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّ يَهُودِيًّا قَتَلَ جَارِيَةً عَلَى ‏ ‏أَوْضَاحٍ ‏ ‏لَهَا فَقَتَلَهَا بِحَجَرٍ فَجِيءَ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَبِهَا ‏ ‏رَمَقٌ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أَقَتَلَكِ فُلَانٌ فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ لَا ثُمَّ قَالَ الثَّانِيَةَ فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ لَا ثُمَّ سَأَلَهَا الثَّالِثَةَ فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ نَعَمْ فَقَتَلَهُ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِحَجَرَيْنِ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏هُزِمَ الْمُشْرِكُونَ يَوْمَ ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مَرْوَانَ يَحْيَى بْنُ أَبِي زَكَرِيَّاءَ يَعْنِي الْوَاسِطِيَّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏صَرَخَ إِبْلِيسُ يَوْمَ ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏فِي النَّاسِ يَا عِبَادَ اللَّهِ أُخْرَاكُمْ فَرَجَعَتْ أُولَاهُمْ عَلَى أُخْرَاهُمْ حَتَّى قَتَلُوا ‏ ‏الْيَمَانِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏حُذَيْفَةُ ‏ ‏أَبِي أَبِي فَقَتَلُوهُ فَقَالَ ‏ ‏حُذَيْفَةُ ‏ ‏غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ قَالَ وَقَدْ كَانَ انْهَزَمَ مِنْهُمْ قَوْمٌ حَتَّى لَحِقُوا ‏ ‏بِالطَّائِفِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( حَدَّثَنَا فَرْوَة ) ‏ ‏بِفَاءٍ هُوَ اِبْن أَبِي الْمَغْرَاء. ‏ ‏قَوْله ( عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة هُزِمَ الْمُشْرِكُونَ يَوْم أُحُد ) ‏ ‏سَقَطَ هَذَا الْقَدْر لِأَبِي ذَرّ وَتَحَوَّلَ إِلَى السَّنَد الْآخَر فَصَارَ ظَاهِره أَنَّ الرِّوَايَتَيْنِ سَوَاء وَلَيْسَ كَذَلِكَ , وَيَحْيَى بْن أَبِي زَكَرِيَّا فِي السَّنَد الثَّانِي هُوَ يَحْيَى بْن يَحْيَى الْغَسَّانِيّ , وَسَاقَ الْمَتْن هُنَا عَلَى لَفْظه , وَأَمَّا لَفْظ عَلِيّ بْن مُسْهِر فَتَقَدَّمَ فِي " بَاب مَنْ حَنِثَ نَاسِيًا " مِنْ كِتَاب الْأَيْمَان وَالنُّذُور , وَقَدْ بَيَّنْت ذَلِكَ فِي الْكَلَام عَلَيْهِ فِي غَزْوَة أُحُد. ‏ ‏قَوْله ( فَقَالَ حُذَيْفَة غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ ) ‏ ‏اِسْتَدَلَّ بِهِ مَنْ قَالَ إِنَّ دِيَته وَجَبَتْ عَلَى مَنْ حَضَرَ , لِأَنَّ مَعْنَى قَوْله " غَفَرَ اللَّه لَكُمْ " عَفَوْت عَنْكُمْ , وَهُوَ لَا يَعْفُو إِلَّا عَنْ شَيْء اُسْتُحِقَّ لَهُ أَنْ يُطَالِب بِهِ. وَقَدْ أَخْرَجَ أَبُو إِسْحَاق الْفَزَارِيُّ فِي السُّنَن عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ الزُّهْرِيّ قَالَ " أَخْطَأَ الْمُسْلِمُونَ بِأَبِي حُذَيْفَة يَوْم أُحُد حَتَّى قَتَلُوهُ , فَقَالَ حُذَيْفَة يَغْفِر اللَّه لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ , فَبَلَغَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَزَادَهُ عِنْده خَيْرًا وَوَدَاهُ مِنْ عِنْده " وَهَذِهِ الزِّيَادَة تَرُدُّ قَوْلَ مَنْ حَمَلَ قَوْله " فَلَمْ يَزَلْ فِي حُذَيْفَة مِنْهَا بَقِيَّة خَيْر " عَلَى الْحُزْن عَلَى أَبِيهِ , وَقَدْ أَوْضَحْت الرَّدّ عَلَيْهِ فِي " بَاب مَنْ حَنِثَ نَاسِيًا " وَيُؤْخَذ مِنْهَا أَيْضًا التَّعَقُّب عَلَى الْمُحِبّ الطَّبَرِيّ حَيْثُ قَالَ : حَمَلَ الْبُخَارِيّ قَوْل حُذَيْفَة " غَفَرَ اللَّه لَكُمْ " عَلَى الْعَفْو عَنْ الضَّمَان وَلَيْسَ بِصَرِيحٍ , فَيُجَاب بِأَنَّ الْبُخَارِيّ أَشَارَ بِهَذَا الَّذِي هُوَ غَيْر صَرِيح إِلَى مَا وَرَدَ صَرِيحًا وَإِنْ كَانَ لَيْسَ عَلَى شَرْطه فَإِنَّهُ يُؤَيِّد مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏إِسْحَاقُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حَبَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ يَهُودِيًّا ‏ ‏رَضَّ ‏ ‏رَأْسَ جَارِيَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ فَقِيلَ لَهَا مَنْ فَعَلَ بِكِ هَذَا أَفُلَانٌ أَفُلَانٌ حَتَّى سُمِّيَ الْيَهُودِيُّ فَأَوْمَأَتْ بِرَأْسِهَا فَجِيءَ بِالْيَهُودِيِّ فَاعْتَرَفَ فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَرُضَّ رَأْسُهُ بِالْحِجَارَةِ وَقَدْ قَالَ ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏بِحَجَرَيْنِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( فَجِيءَ بِالْيَهُودِيِّ فَاعْتَرَفَ ) ‏ ‏فِي رِوَايَة هُدْبَة عَنْ هَمَّام " فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى أَقَرَّ " أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ , وَفِي حَدِيث أَنَس فِي قِصَّة الْيَهُودِيّ حُجَّة لِلْجُمْهُورِ فِي أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ فِي الْإِقْرَار بِالْقَتْلِ أَنْ يَتَكَرَّر , وَهُوَ مَأْخُوذ مِنْ إِطْلَاق قَوْله " فَأُخِذَ الْيَهُودِيُّ فَاعْتَرَفَ " فَإِنَّهُ لَمْ يَذْكُر فِيهِ عَدَدًا وَالْأَصْل عَدَمه , وَذَهَبَ الْكُوفِيُّونَ إِلَى اِشْتِرَاط تَكْرَار الْإِقْرَار بِالْقَتْلِ مَرَّتَيْنِ قِيَاسًا عَلَى اِشْتِرَاط تَكْرَار الْإِقْرَار بِالزِّنَا أَرْبَعًا تَبَعًا لِعَدَدِ الشُّهُود فِي الْمَوْضِعَيْنِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَتَلَ يَهُودِيًّا بِجَارِيَةٍ قَتَلَهَا عَلَى ‏ ‏أَوْضَاحٍ ‏ ‏لَهَا ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏لَدَدْنَا ‏ ‏النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي مَرَضِهِ فَقَالَ ‏ ‏لَا ‏ ‏تُلِدُّونِي ‏ ‏فَقُلْنَا كَرَاهِيَةُ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ لَا يَبْقَى أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلَّا ‏ ‏لُدَّ ‏ ‏غَيْرَ ‏ ‏الْعَبَّاسِ ‏ ‏فَإِنَّهُ لَمْ يَشْهَدْكُمْ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( يَحْيَى ) ‏ ‏هُوَ الْقَطَّان ‏ ‏وَسُفْيَان ‏ ‏هُوَ الثَّوْرِيّ. ‏ ‏قَوْله ( لَدَدْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضه فَقَالَ لَا تَلُدُّونِي ) ‏ ‏تَقَدَّمَ شَرْحه فِي الْوَفَاة النَّبَوِيَّة , وَالْمُرَاد مِنْهُ هُنَا " لَا يَبْقَى أَحَد مِنْكُمْ إِلَّا لُدَّ " فَإِنَّ فِيهِ إِشَارَة إِلَى مَشْرُوعِيَّة الِاقْتِصَاص مِنْ الْمَرْأَة بِمَا جَنَتْهُ عَلَى الرَّجُل , لِأَنَّ الَّذِينَ لَدُّوهُ كَانُوا رِجَالًا وَنِسَاء , وَقَدْ وَرَدَ التَّصْرِيح فِي بَعْض طُرُقه بِأَنَّهُمْ لَدُّوا مَيْمُونَةَ وَهِيَ صَائِمَةٌ مِنْ أَجْل عُمُوم الْأَمْر كَمَا مَضَى فِي الْوَفَاة النَّبَوِيَّة مِنْ وَجْهَيْنِ. ‏ ‏قَوْله ( غَيْرَ الْعَبَّاس فَإِنَّهُ لَمْ يَشْهَدكُمْ ) ‏ ‏تَقَدَّمَ بَيَانه أَيْضًا فِي الْوَفَاة النَّبَوِيَّة قَبْل. وَفِي الْحَدِيث أَنَّ صَاحِب الْحَقّ يَسْتَثْنِي مِنْ غُرَمَائِهِ مَنْ شَاءَ فَيَعْفُو عَنْهُ وَيَقْتَصّ مِنْ الْبَاقِينَ , وَفِيهِ نَظَر لِقَوْلِهِ " لَمْ يَشْهَدكُمْ " وَفِيهِ أَخْذُ الْجَمَاعَة بِالْوَاحِدِ , قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَفِيهِ حُجَّة لِمَنْ رَأَى الْقِصَاص فِي اللَّطْمَة وَنَحْوهَا , وَاعْتَلَّ مَنْ لَمْ يَرَ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّطْم يَتَعَذَّر ضَبْطُهُ وَتَقْدِيره بِحَيْثُ لَا يَزِيد وَلَا يَنْقُص وَأَمَّا اللُّدُود فَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُون قِصَاصًا وَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُون مُعَاقَبَة عَلَى مُخَالَفَة أَمْره فَعُوقِبُوا مِنْ جِنْس جِنَايَتهمْ. وَفِيهِ أَنَّ الشُّرَكَاء فِي الْجِنَايَة يُقْتَصّ مِنْ كُلّ وَاحِد مِنْهُمْ إِذَا كَانَتْ أَفْعَالهمْ لَا تَتَمَيَّز , بِخِلَافِ الْجِنَايَة فِي الْمَال لِأَنَّهَا تَتَبَعَّض , إِذْ لَوْ اِشْتَرَكَ جَمَاعَة فِي سَرِقَة رُبْع دِينَار لَمْ يُقْطَعُوا اِتِّفَاقًا , وَسَيَأْتِي بَيَان ذَلِكَ بَعْد سِتَّة أَبْوَاب. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعَيْبٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الزِّنَادِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏الْأَعْرَجَ ‏ ‏حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَقُولُ إِنَّهُ ‏ ‏سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏نَحْنُ الْآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَة يَقُول إِنَّهُ سَمِعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول : نَحْنُ الْآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْم الْقِيَامَة ) ‏ ‏كَذَا لِأَبِي ذَرّ وَسَقَطَ " يَوْم الْقِيَامَة " لِلْبَاقِينَ. ‏
‏ ‏وَبِإِسْنَادِهِ ‏ ‏لَوْ اطَّلَعَ فِي بَيْتِكَ أَحَدٌ وَلَمْ تَأْذَنْ لَهُ خَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ مَا كَانَ عَلَيْكَ مِنْ جُنَاحٍ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( وَبِإِسْنَادِهِ لَوْ اِطَّلَعَ إِلَخْ ) ‏ ‏هُوَ الْمُرَاد فِي هَذَّة التَّرْجَمَة , وَالْأَوَّل ذَكَرَهُ لِكَوْنِهِ أَوَّل حَدِيث فِي نُسْخَة شُعَيْب عَنْ أَبِي الزِّنَاد , وَمِنْ ثَمَّ لَمْ يَسُقْ الْحَدِيث بِتَمَامِهِ هُنَا بَلْ اِقْتَصَرَ عَلَى أَوَّله إِشَارَة إِلَى ذَلِكَ , وَسَاقَهُ بِتَمَامِهِ فِي كِتَاب الْجُمُعَة , وَلَمْ يَطَّرِدْ لِلْبُخَارِيِّ صَنِيعٌ فِي ذَلِكَ وَاطَّرَدَ صَنِيعُ مُسْلِم فِي " نُسْخَة هَمَّام " بِأَنْ يَسُوق السَّنَد ثُمَّ يَقُول فَذَكَرَ أَحَادِيث مِنْهَا ثُمَّ يَذْكُر الْحَدِيث الَّذِي يُرِيدهُ وَقَدْ أَشَرْت إِلَى ذَلِكَ فِي كِتَاب الرِّقَاق , وَجَوَّزَ الْكَرْمَانِيُّ أَنَّ الرَّاوِي سَمِعَ الْحَدِيثَيْنِ فِي نَسَقٍ وَاحِد فَجَمَعَهُمَا فَاسْتَمَرَّ مَنْ بَعْده عَلَى ذَلِكَ. قُلْت : وَهَذَا يَحْتَاج إِلَى تَكْمِلَة , وَهُوَ أَنَّ الْبُخَارِيّ اِخْتَصَرَ الْأَوَّل لِأَنَّهُ لَا يَحْتَاج إِلَيْهِ هُنَا. ‏ ‏قَوْله ( لَوْ اِطَّلَعَ ) الْفَاعِل مُؤَخَّر وَهُوَ " أَحَد ". ‏ ‏قَوْله ( وَلَمْ تَأْذَنْ لَهُ ) ‏ ‏اِحْتِرَاز مِمَّنْ اِطَّلَعَ بِإِذْنٍ. ‏ ‏قَوْله ( حَذَفْته بِحَصَاةٍ ) ‏ ‏كَذَا هُنَا بِغَيْرِ فَاء , وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْن عَبْد الْوَهَّاب بْن نَجْدَة عَنْ أَبِي الْيَمَان شَيْخ الْبُخَارِيّ فِيهِ بِلَفْظِ " فَحَذَفْته " وَهُوَ الْأَوْلَى وَالْأَوَّل جَائِز , وَسَيَأْتِي بَعْد سَبْعَة أَبْوَاب مِنْ رِوَايَة سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَاد بِلَفْظِ " لَوْ أَنَّ اِمْرَأً اِطَّلَعَ عَلَيْك بِغَيْرِ إِذْن فَحَذَفْته " وَقَوْله حَذَفْته بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَة عِنْد أَبِي ذَرّ وَالْقَابِسِيّ وَعِنْد غَيْرهمَا بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وَهُوَ أَوْجَهُ لِأَنَّ الرَّمْي بِحَصَاةٍ أَوْ نَوَاة وَنَحْوهمَا إِمَّا بَيْن الْإِبْهَام وَالسَّبَّابَة وَإِمَّا بَيْن السَّبَّابَتَيْنِ وَجَزَمَ النَّوَوِيّ بِأَنَّهُ فِي مُسْلِم بِالْمُعْجَمَةِ , وَسَيَأْتِي فِي رِوَايَة سُفْيَان الْمُشَار إِلَيْهَا بِالْمُهْمَلَةِ , وَقَالَ الْقُرْطُبِيّ : الرِّوَايَة بِالْمُهْمَلَةِ خَطَأ لِأَنَّ فِي نَفْس الْخَبَر أَنَّهُ الرَّمْي بِالْحَصَى وَهُوَ بِالْمُعْجَمَةِ جَزْمًا. قُلْت : وَلَا مَانِع مِنْ اِسْتِعْمَال الْمُهْمَلَة فِي ذَلِكَ مَجَازًا. ‏ ‏قَوْله ( فَفَقَأْت عَيْنه ) ‏ ‏بِقَافٍ ثُمَّ هَمْزَة سَاكِنَة أَيْ شَقَقْت عَيْنَهُ , قَالَ اِبْن الْقَطَّاع : فَقَأَ عَيْنه أَطْفَأَ ضَوْأَهَا. ‏ ‏قَوْله ( جُنَاح ) ‏ ‏أَيْ إِثْم أَوْ مُؤَاخَذَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو أُسَامَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏لَمَّا كَانَ يَوْمُ ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏هُزِمَ الْمُشْرِكُونَ فَصَاحَ إِبْلِيسُ أَيْ عِبَادَ اللَّهِ أُخْرَاكُمْ فَرَجَعَتْ أُولَاهُمْ فَاجْتَلَدَتْ هِيَ وَأُخْرَاهُمْ فَنَظَرَ ‏ ‏حُذَيْفَةُ ‏ ‏فَإِذَا هُوَ بِأَبِيهِ ‏ ‏الْيَمَانِ ‏ ‏فَقَالَ أَيْ عِبَادَ اللَّهِ أَبِي أَبِي قَالَتْ فَوَاللَّهِ مَا احْتَجَزُوا حَتَّى قَتَلُوهُ قَالَ ‏ ‏حُذَيْفَةُ ‏ ‏غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عُرْوَةُ ‏ ‏فَمَا زَالَتْ فِي ‏ ‏حُذَيْفَةَ ‏ ‏مِنْهُ بَقِيَّةُ خَيْرٍ حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( قَالَ هِشَام أَخْبَرَنَا ) ‏ ‏مِنْ تَقْدِيم اِسْم الرَّاوِي عَلَى الصِّيغَة وَهُوَ جَائِز , وَهِشَام الْمَذْكُور هُوَ اِبْن عُرْوَة بْن الزُّبَيْر. ‏ ‏قَوْله ( فَنَظَرَ حُذَيْفَة فَإِذَا هُوَ بِأَبِيهِ الْيَمَان ) ‏ ‏تَقَدَّمَ شَرْح قِصَّته فِي غَزْوَة أُحُد , وَقَوْله " قَالَ عُرْوَة " هُوَ مَوْصُول بِالسَّنَدِ الْمَذْكُور , وَقَوْله " فَمَا زَالَتْ فِي حُذَيْفَة مِنْهُ " أَيْ مِنْ ذَلِكَ الْفِعْل وَهُوَ الْعَفْو , و " مِنْ " سَبَبِيَّةٌ وَتَقَدَّمَ الْقَوْل فِيهِ أَيْضًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏لَدَدْنَا ‏ ‏رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي مَرَضِهِ وَجَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا ‏ ‏لَا ‏ ‏تَلُدُّونِي ‏ ‏قَالَ فَقُلْنَا كَرَاهِيَةُ الْمَرِيضِ بِالدَّوَاءِ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ ‏ ‏تَلُدُّونِي ‏ ‏قَالَ قُلْنَا كَرَاهِيَةٌ لِلدَّوَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا يَبْقَى مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا ‏ ‏لُدَّ ‏ ‏وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَّا ‏ ‏الْعَبَّاسَ ‏ ‏فَإِنَّهُ لَمْ يَشْهَدْكُمْ ‏

الشرح: ثُمَّ ذَكَرَ الْمُصَنِّف حَدِيث عَائِشَة فِي اللُّدُود , وَقَدْ مَضَى الْقَوْل فِيهِ فِي " بَاب الْقِصَاص بَيْن الرِّجَال وَالنِّسَاء " وَأَنَّهُ لَيْسَ بِظَاهِرٍ فِي الْقِصَاص , لَكِنَّ قَوْله فِي آخِره إِلَّا الْعَبَّاس فَإِنَّهُ لَمْ يَشْهَدكُمْ فَقَدْ تَمَسَّكَ بِهِ مَنْ قَالَ إِنَّهُ فَعَلَهُ قِصَاصًا لَا تَأْدِيبًا. قَالَ اِبْن بَطَّال : هُوَ حُجَّة لِمَنْ قَالَ يُقَاد مِنْ اللَّطْمَة وَالسَّوْط , يَعْنِي وَمُنَاسَبَة ذِكْر ذَلِكَ فِي تَرْجَمَة الْقِصَاص مِنْ الْجَمَاعَة لِلْوَاحِدِ لَيْسَتْ ظَاهِرَةً. وَأَجَابَ اِبْن الْمُنِير بِأَنَّ ذَلِكَ مُسْتَفَاد مِنْ إِجْرَاء الْقِصَاص فِي الْأُمُور الْحَقِيرَة وَلَا يُعْدَل فِيهَا عَنْ الْقِصَاص إِلَى التَّأْدِيب , فَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يَجْرِي الْقِصَاص عَلَى الْمُشْتَرِكِينَ فِي الْجِنَايَة سَوَاء قَلُّوا أَمْ كَثُرُوا فَإِنَّ نَصِيب كُلّ مِنْهُمْ عَظِيم مَعْدُود مِنْ الْكَبَائِر فَكَيْف لَا يَجْرِي فِيهِ الْقِصَاص. وَالْعِلْم عِنْد اللَّه تَعَالَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النُّعْمَانِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏رَجُلًا ‏ ‏اطَّلَعَ مِنْ ‏ ‏حُجْرٍ فِي بَعْضِ حُجَرِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَامَ إِلَيْهِ بِمِشْقَصٍ أَوْ بِمَشَاقِصَ وَجَعَلَ يَخْتِلُهُ لِيَطْعُنَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( أَنَّ رَجُلًا اِطَّلَعَ ) ‏ ‏أَيْ نَظَرَ مِنْ عُلُوّ , وَهَذَا الرَّجُل لَمْ أَعْرِفْ اِسْمه صَرِيحًا لَكِنْ نَقَلَ اِبْن بَشْكُوَال عَنْ أَبِي الْحَسَن بْن الْغَيْث أَنَّهُ الْحَكَم بْن أَبِي الْعَاصِ بْن أُمَيَّة وَالِد مَرْوَان وَلَمْ يَذْكُر مُسْتَنَدًا لِذَلِكَ , وَوَجَدْت فِي " كِتَاب مَكَّة لِلْفَاكِهِيِّ " مِنْ طَرِيق أَبِي سُفْيَان عَنْ الزُّهْرِيّ وَعَطَاء الْخُرَاسَانِيّ أَنَّ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلُوا عَلَيْهِ وَهُوَ يَلْعَن الْحَكَم بْن أَبِي الْعَاصِ وَهُوَ يَقُول اِطَّلَعَ عَلَيَّ وَأَنَا مَعَ زَوْجَتِي فُلَانَة فَكَلَحَ فِي وَجْهِي , وَهَذَا لَيْسَ صَرِيحًا فِي الْمَقْصُود هُنَا , وَوَقَعَ فِي سُنَن أَبِي دَاوُدَ مِنْ طَرِيق هُذَيْل بْن شُرَحْبِيل قَالَ : " جَاءَ سَعْد فَوَقَفَ عَلَى بَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ يَسْتَأْذِن عَلَى الْبَاب فَقَالَ : هَكَذَا عَنْك فَإِنَّمَا الِاسْتِئْذَان مِنْ أَجْل الْبَصَر " وَهَذَا أَقْرَبُ إِلَى أَنْ يُفَسَّر بِهِ الْمُبْهَم الَّذِي فِي ثَانِي أَحَادِيث الْبَاب , وَلَمْ يَنْسِب سَعْد هَذَا فِي رِوَايَة أَبِي دَاوُدَ , وَوَقَعَ فِي رِوَايَة الطَّبَرَانِيّ أَنَّهُ سَعْد بْن عُبَادَةَ وَاَللَّه أَعْلَمُ. ‏ ‏قَوْله ( مِنْ حُجْر فِي بَعْض حُجَر ) ‏ ‏تَقَدَّمَ ضَبْط اللَّفْظ فِي كِتَاب الِاسْتِئْذَان. ‏ ‏قَوْله ( بِمِشْقَصٍ أَوْ مَشَاقِصَ ) ‏ ‏هُوَ شَكٌّ مِنْ الرَّاوِي وَتَقَدَّمَ بَيَانه وَأَنَّهُ النَّصْل الْعَرِيض , وَقَوْله فِي الْخَبَر الَّذِي بَعْده " مِدْرًى " قَدْ يُخَالِفهُ فَيُحْمَل عَلَى تَعَدُّد الْقِصَّة , وَيَحْتَمِل أَنَّ رَأْس الْمِدْرَى كَانَ مُحَدَّدًا فَأَشْبَهَ النَّصْل , وَتَقَدَّمَ ضَبْط الْمِدْرَى فِي " بَاب الِامْتِشَاط " مِنْ كِتَاب اللِّبَاس وَأَنَّ مِمَّا قِيلَ فِي تَفْسِيره حَدِيدَة كَالْخِلَالِ لَهَا رَأْس مُحَدَّد وَقِيلَ لَهَا سِنَّانِ مِنْ حَدِيد. ‏ ‏قَوْله ( وَجَعَلَ يَخْتِلهُ ) ‏ ‏بِفَتْحِ أَوَّله وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة بَعْدهَا مُثَنَّاة مَكْسُورَة ثُمَّ لَام مِنْ الْخَتْل بِفَتْحِ أَوَّله وَسُكُون ثَانِيه وَهُوَ الْإِصَابَة عَلَى غَفْلَة. ‏ ‏قَوْله ( لِيَطْعُنَهُ ) ‏ ‏بِضَمِّ الْعَيْن الْمُهْمَلَة بِنَاء عَلَى الْمَشْهُور أَنَّ الطَّعْن بِالْفِعْلِ بِضَمِّ الْعَيْن وَبِالْقَوْلِ بِفَتْحِهَا وَقَدْ قِيلَ هُمَا سَوَاء , زَادَ أَبُو الرَّبِيع الزَّهْرَانِيّ عَنْ حَمَّاد عِنْد مُسْلِم " فَذَهَبَ أَوْ لَحِقَهُ فَأَخْطَأَ " وَفِي رِوَايَة عَاصِم بْن عَلِيّ عَنْ حَمَّاد عِنْد أَبِي نُعَيْم " فَمَا أَدْرِي أَذَهَبَ أَوْ كَيْف صَنَعَ ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ فِي جُحْرٍ فِي بَابِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَمَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِدْرًى يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْتَظِرُنِي لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنَيْكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّمَا جُعِلَ الْإِذْنُ مِنْ قِبَلِ الْبَصَرِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( حَدَّثَنَا لَيْث ) ‏ ‏هُوَ اِبْن سَعْد. ‏ ‏قَوْله ( أَنَّ رَجُلًا اِطَّلَعَ فِي حُجْر فِي بَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيّ " مِنْ " فِي الْمَوْضِعَيْنِ. ‏ ‏قَوْله ( أَنَّك ) ‏ ‏رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيّ أَنْ خَفِيفَة. ‏ ‏قَوْله ( فِي عَيْنَيْك ) ‏ ‏كَذَا لِلْمُسْتَمْلِي وَالسَّرَخْسِيّ وَلِلْبَاقِينَ " فِي عَيْنك " بِالْإِفْرَادِ , وَهَذَا مِمَّا يُقَوِّي تَعَدُّد الْقِصَّة لِأَنَّهُ فِي حَدِيث أَنَس جَزَمَ بِأَنَّهُ اِطَّلَعَ وَأَرَادَ أَنْ يَطْعُنَهُ , وَفِي حَدِيث سَهْل عَلَّقَ طَعْنه عَلَى نَظَره. ‏ ‏قَوْله ( إِنَّمَا جُعِلَ الْإِذْن مِنْ قِبَل ) ‏ ‏بِكَسْرِ الْقَاف وَفَتْح الْمُوَحَّدَة أَيْ مِنْ جِهَة. ‏ ‏قَوْله ( الْبَصَر ) ‏ ‏فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيّ " النَّظَر " وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الِاسْتِئْذَان مِنْ وَجْه آخَر عَنْ الزُّهْرِيّ بِلَفْظٍ آخَر. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ عُيَيْنَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُطَرِّفٌ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏الشَّعْبِيَّ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا جُحَيْفَةَ ‏ ‏قَالَ سَأَلْتُ ‏ ‏عَلِيًّا ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ مِمَّا لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ وَقَالَ مَرَّةً مَا لَيْسَ عِنْدَ النَّاسِ فَقَالَ ‏ ‏وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ ‏ ‏وَبَرَأَ النَّسَمَةَ ‏ ‏مَا عِنْدَنَا إِلَّا مَا فِي الْقُرْآنِ إِلَّا فَهْمًا يُعْطَى رَجُلٌ فِي كِتَابِهِ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ قُلْتُ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ قَالَ ‏ ‏الْعَقْلُ ‏ ‏وَفِكَاكُ ‏ ‏الْأَسِيرِ وَأَنْ لَا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( قَالَ مُطَرِّف ) ‏ ‏كَذَا لِأَبِي ذَرّ , وَلِلْبَاقِينَ " حَدَّثَنَا مُطَرِّف " وَيُؤَيِّدهُ أَنَّهُ سَيَأْتِي بَعْد سِتَّة أَبْوَاب بِهَذَا السَّنَد بِعَيْنِهِ وَلَفْظه " حَدَّثَنَا مُطَرِّف " وَكَذَا هُوَ فِي رِوَايَة الْحُمَيْدِيّ عَنْ اِبْن عُيَيْنَةَ , وَمُطَرِّف هُوَ اِبْن طَرِيف بِطَاءٍ مُهْمَلَة ثُمَّ فَاء فِي اِسْمه وَاسْم أَبِيهِ , وَهُوَ كُوفِيّ ثِقَة مَعْرُوف , وَوَقَعَ مَذْكُورًا بِاسْمِ أَبِيهِ فِي رِوَايَة النَّسَائِيِّ عَنْ مُحَمَّد بْن مَنْصُور عَنْ اِبْن عُيَيْنَةَ. ‏ ‏قَوْله ( هَلْ عِنْدكُمْ شَيْء مَا لَيْسَ فِي الْقُرْآن ) ‏ ‏أَيْ مِمَّا كَتَبْتُمُوهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَوَاء حَفِظْتُمُوهُ أَمْ لَا , وَلَيْسَ الْمُرَاد تَعْمِيم كُلّ مَكْتُوب وَمَحْفُوظ لِكَثْرَةِ الثَّابِت عَنْ عَلِيّ مِنْ مَرْوِيِّهِ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا لَيْسَ فِي الصَّحِيفَة الْمَذْكُورَة وَالْمُرَاد مَا يُفْهَم مِنْ فَحْوَى لَفْظ الْقُرْآن وَيُسْتَدَلّ بِهِ مِنْ بَاطِن مَعَانِيه , وَمُرَاد عَلِيّ أَنَّ الَّذِي عِنْده زَائِدًا عَلَى الْقُرْآن مِمَّا كَتَبَ عَنْهُ الصَّحِيفَةُ الْمَذْكُورَةُ وَمَا اِسْتَنْبَطَ مِنْ الْقُرْآن كَأَنَّهُ كَانَ يَكْتُب مَا يَقَع لَهُ مِنْ ذَلِكَ لِئَلَّا يَنْسَاهُ , بِخِلَافِ مَا حَفِظَهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْأَحْكَام فَإِنَّهُ يَتَعَاهَدهَا بِالْفِعْلِ وَالْإِفْتَاء بِهَا فَلَمْ يَخْشَ عَلَيْهَا مِنْ النِّسْيَان , وَقَوْله " إِلَّا فَهْمًا يُعْطَى رَجُل فِي كِتَابه " فِي رِوَايَة الْحُمَيْدِيّ الْمَذْكُورَة " إِلَّا أَنْ يُعْطِي اللَّه عَبْدًا فَهْمًا فِي كِتَابه " وَكَذَا فِي رِوَايَة النَّسَائِيِّ , وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَاب الْجِهَاد مِنْ وَجْه آخَر عَنْ مُطَرِّف بِلَفْظِ " إِلَّا فَهْمًا يُعْطِيه اللَّه رَجُلًا فِي الْقُرْآن ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَضَى فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ ‏ ‏بَنِي لَحْيَانَ ‏ ‏بِغُرَّةٍ ‏ ‏عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا ‏ ‏بِالْغُرَّةِ ‏ ‏تُوُفِّيَتْ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا وَأَنَّ ‏ ‏الْعَقْلَ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏عَصَبَتِهَا ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏اقْتَتَلَتْ امْرَأَتَانِ مِنْ ‏ ‏هُذَيْلٍ ‏ ‏فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَضَى أَنَّ ‏ ‏دِيَةَ ‏ ‏جَنِينِهَا ‏ ‏غُرَّةٌ ‏ ‏عَبْدٌ أَوْ وَلِيدَةٌ وَقَضَى أَنَّ دِيَةَ الْمَرْأَةِ عَلَى ‏ ‏عَاقِلَتِهَا ‏