portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي التَّيَّاحِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏غَنَائِمَ بَيْنَ ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏فَغَضِبَتْ ‏ ‏الْأَنْصَارُ ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالدُّنْيَا وَتَذْهَبُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالُوا بَلَى قَالَ لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ ‏ ‏شِعْبًا ‏ ‏لَسَلَكْتُ وَادِيَ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏شِعْبَهُمْ ‏

الشرح: قَوْله فِي رِوَايَة أَبِي التَّيَّاح ‏ ‏( لَمَّا كَانَ يَوْم فَتْح مَكَّة قَسَمَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنَائِم فِي قُرَيْش ) ‏ ‏كَذَا لِأَبِي ذَرّ عَنْ شَيْخه , وَلَهُ فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيّ " بَيْن قُرَيْش " وَهِيَ رِوَايَة الْأَصِيلِيِّ , وَوَقَعَ عِنْد الْقَابِسِيّ " غَنَائِم فِي قُرَيْش " وَلِبَعْضِهِمْ " غَنَائِم مِنْ قُرَيْش " وَهُوَ خَطَأ لِأَنَّهُ يُوهَم أَنَّ مَكَّة لَمَّا فُتِحَتْ قُسِّمَتْ غَنَائِم قُرَيْش , وَلَيْسَ كَذَلِكَ , بَلْ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ : " يَوْم فَتْح مَكَّة " زَمَان فَتْح مَكَّة وَهُوَ يَشْمَل السَّنَة كُلّهَا , وَلَمَّا كَانَتْ غَزْوَة حُنَيْنٍ نَاشِئَة عَنْ غَزْوَة مَكَّة أُضِيفَتْ إِلَيْهَا كَمَا تَقَدَّمَ عَكْسه , وَقَدْ قَرَّرَ ذَلِكَ الْإِسْمَاعِيلِيّ فَقَالَ : قَوْله يَعْنِي فِي رِوَايَة " لَمَّا اُفْتُتِحَتْ مَكَّة قُسِّمَتْ الْغَنَائِم " يُرِيد غَنَائِم هَوَازِن , فَإِنَّهُ لَمْ يَكُنْ عِنْد فَتْح مَكَّة غَنِيمَة تُقَسَّم , وَلَكِنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزَا حُنَيْنًا بَعْد فَتْح مَكَّة فِي تِلْكَ الْأَيَّام الْقَرِيبَة , وَكَانَ السَّبَب فِي هَوَازِن فَتْح مَكَّة لِأَنَّ الْخُلُوص إِلَى مُحَارَبَتهمْ كَانَ بِفَتْحِ مَكَّة , وَقَدْ خَطَّأَ الْقَابِسِيّ الرِّوَايَة وَقَالَ : الصَّوَاب فِي قُرَيْش. وَأَخْرَجَ أَبُو نُعَيْم هَذَا الْحَدِيث مِنْ طَرِيق أَبِي مُسْلِم الْكَجِّيّ عَنْ سُلَيْمَان بْن حَرْب شَيْخ الْبُخَارِيّ فِيهِ بِلَفْظِ " لَمَّا كَانَ يَوْم حُنَيْنٍ قَالَتْ الْأَنْصَار : وَاَللَّه إِنَّ هَذَا لَهْو الْعَجَب , إِنَّ سُيُوفنَا تَقْطُر مِنْ دِمَاء قُرَيْش " الْحَدِيث , فَهَذَا لَا إِشْكَال فِيهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَزْهَرُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَوْنٍ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا كَانَ يَوْمُ ‏ ‏حُنَيْنٍ ‏ ‏الْتَقَى ‏ ‏هَوَازِنُ ‏ ‏وَمَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَشَرَةُ آلَافٍ وَالطُّلَقَاءُ ‏ ‏فَأَدْبَرُوا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَا مَعْشَرَ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏قَالُوا لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ لَبَّيْكَ نَحْنُ بَيْنَ يَدَيْكَ فَنَزَلَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ فَانْهَزَمَ الْمُشْرِكُونَ فَأَعْطَى ‏ ‏الطُّلَقَاءَ ‏ ‏وَالْمُهَاجِرِينَ ‏ ‏وَلَمْ يُعْطِ ‏ ‏الْأَنْصَارَ ‏ ‏شَيْئًا فَقَالُوا فَدَعَاهُمْ فَأَدْخَلَهُمْ فِي قُبَّةٍ فَقَالَ أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالشَّاةِ وَالْبَعِيرِ وَتَذْهَبُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكَتْ ‏ ‏الْأَنْصَارُ ‏ ‏شِعْبًا لَاخْتَرْتُ شِعْبَ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( أَنْبَأْنَا هِشَام بْن زَيْد ) ‏ ‏فِي رِوَايَة مُعَاذ " عَنْ هِشَام ". ‏ ‏قَوْله فِي رِوَايَة مُعَاذ ( عَشَرَة آلَاف مِنْ الطُّلَقَاء ) ‏ ‏فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيّ " عَشَرَة آلَاف وَالطُّلَقَاء " وَهُوَ أَوْلَى فَإِنَّ الطُّلَقَاء لَمْ يَبْلُغُوا هَذَا الْقَدْر وَلَا عُشْر عُشْره , وَقِيلَ إِنَّ الْوَاو مُقَدَّرَة عِنْد مَنْ جَوَّزَ تَقْدِير حَرْف الْعَطْف. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏غُنْدَرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَمَعَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَاسًا مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏قُرَيْشًا ‏ ‏حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ وَمُصِيبَةٍ وَإِنِّي أَرَدْتُ أَنْ ‏ ‏أَجْبُرَهُمْ ‏ ‏وَأَتَأَلَّفَهُمْ ‏ ‏أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَرْجِعَ النَّاسُ بِالدُّنْيَا وَتَرْجِعُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَى بُيُوتِكُمْ قَالُوا بَلَى قَالَ لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكَتْ ‏ ‏الْأَنْصَارُ ‏ ‏شِعْبًا ‏ ‏لَسَلَكْتُ وَادِيَ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏شِعْبَ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : فِي رِوَايَة قَتَادَةَ ( إِنَّ قُرَيْشًا حَدِيث عَهْد ) ‏ ‏كَذَا وَقَعَ بِالْإِفْرَادِ فِي الصَّحِيحَيْنِ , وَالْمَعْرُوف " حَدِيثُ و عَهْد " , وَكَتَبَهَا الدِّمْيَاطِيّ بِخَطِّهِ " حَدِيثُ و عَهْد " وَفِيهِ نَظَر. وَقَدْ وَقَعَ عِنْد الْإِسْمَاعِيلِيّ " أَنَّ قُرَيْشًا كَانُوا قَرِيب عَهْد ". ‏ ‏قَوْله : ( أَنْ أَجْبُرهُمْ ) ‏ ‏كَذَا لِلْأَكْثَرِ بِفَتْحِ أَوَّله وَسُكُون الْجِيم بَعْدهَا مُوَحَّدَة ثُمَّ رَاء مُهْمَلَة , وَلِلسَّرَخْسِيِّ وَالْمُسْتَمْلِيّ بِضَمِّ أَوَّله وَكَسْر الْجِيم بَعْدهَا تَحْتَانِيَّة سَاكِنَة ثُمَّ زَاي مِنْ الْجَائِزَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَبِيصَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي وَائِلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا قَسَمَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قِسْمَةَ ‏ ‏حُنَيْنٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَجُلٌ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏مَا أَرَادَ بِهَا وَجْهَ اللَّهِ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَخْبَرْتُهُ فَتَغَيَّرَ وَجْهُهُ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَى ‏ ‏مُوسَى ‏ ‏لَقَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ عَوْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا كَانَ يَوْمَ ‏ ‏حُنَيْنٍ ‏ ‏أَقْبَلَتْ ‏ ‏هَوَازِنُ ‏ ‏وَغَطَفَانُ ‏ ‏وَغَيْرُهُمْ بِنَعَمِهِمْ ‏ ‏وَذَرَارِيِّهِمْ ‏ ‏وَمَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَشَرَةُ آلَافٍ وَمِنْ ‏ ‏الطُّلَقَاءِ ‏ ‏فَأَدْبَرُوا عَنْهُ حَتَّى بَقِيَ وَحْدَهُ فَنَادَى يَوْمَئِذٍ نِدَاءَيْنِ لَمْ يَخْلِطْ بَيْنَهُمَا الْتَفَتَ عَنْ يَمِينِهِ فَقَالَ ‏ ‏يَا مَعْشَرَ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏قَالُوا لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَبْشِرْ نَحْنُ مَعَكَ ثُمَّ الْتَفَتَ عَنْ يَسَارِهِ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏قَالُوا لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَبْشِرْ نَحْنُ مَعَكَ وَهُوَ عَلَى بَغْلَةٍ بَيْضَاءَ فَنَزَلَ فَقَالَ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ فَانْهَزَمَ الْمُشْرِكُونَ فَأَصَابَ يَوْمَئِذٍ غَنَائِمَ كَثِيرَةً فَقَسَمَ فِي ‏ ‏الْمُهَاجِرِينَ ‏ ‏وَالطُّلَقَاءِ ‏ ‏وَلَمْ يُعْطِ ‏ ‏الْأَنْصَارَ ‏ ‏شَيْئًا فَقَالَتْ ‏ ‏الْأَنْصَارُ ‏ ‏إِذَا كَانَتْ شَدِيدَةٌ فَنَحْنُ نُدْعَى وَيُعْطَى الْغَنِيمَةَ غَيْرُنَا فَبَلَغَهُ ذَلِكَ فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكُمْ فَسَكَتُوا فَقَالَ يَا مَعْشَرَ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏أَلَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالدُّنْيَا وَتَذْهَبُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏تَحُوزُونَهُ ‏ ‏إِلَى بُيُوتِكُمْ قَالُوا بَلَى فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكَتْ ‏ ‏الْأَنْصَارُ ‏ ‏شِعْبًا لَأَخَذْتُ شِعْبَ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏قُلْتُ يَا ‏ ‏أَبَا حَمْزَةَ ‏ ‏وَأَنْتَ شَاهِدٌ ذَاكَ قَالَ وَأَيْنَ أَغِيبُ عَنْهُ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( وَقَالَ هِشَام : قُلْت يَا أَبَا حَمْزَة ) ‏ ‏هُوَ مَوْصُول بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُور , وَأَبُو حَمْزَة هُوَ أَنَس بْن مَالِك. وَقَوْله : " شَاهِد ذَلِكَ " فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيّ " شَاهِد ذَاكَ. قَالَ وَأَيْنَ أَغِيب عَنْهُ " هُوَ اِسْتِفْهَام إِنْكَار يُقَرِّر أَنَّهُ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَظُنّ أَنَّ أَنَسًا يَغِيب عَنْ ذَلِكَ. ‏ ‏وَقَوْله : " وَتَذْهَبُونَ بِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحُوزُونَهُ إِلَى بُيُوتكُمْ " ‏ ‏كَذَا لِلْجَمِيعِ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَة وَالزَّاي مِنْ الْحَوْز , وَوَقَعَ عِنْد الْكَرْمَانِيّ " تُجِيرُونَهُ " بِالتَّحْتَانِيَّةِ بَدَل الْوَاو وَضَبَطَهُ بِالْجِيمِ وَالرَّاء الْمُهْمَلَة وَفَسَّرَهُ بِقَوْلِهِ أَيْ تُنْقِذُونَهُ , وَكُلّ ذَلِكَ خَطَأ نَقْلًا وَتَفْسِيرًا. وَقَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ هَذَا الْوَجْه بِلَفْظِ " فَتَذْهَبُونَ بِمُحَمَّدٍ تَحُوزُونَهُ " كَمَا فِي الرِّوَايَة الْمُعْتَمَدَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النُّعْمَانِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَعَثَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَرِيَّةً قِبَلَ ‏ ‏نَجْدٍ ‏ ‏فَكُنْتُ فِيهَا فَبَلَغَتْ سِهَامُنَا اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا وَنُفِّلْنَا بَعِيرًا بَعِيرًا فَرَجَعْنَا بِثَلَاثَةَ عَشَرَ بَعِيرًا ‏

الشرح: حَدِيث اِبْن عُمَر الْمَذْكُور فِي الْبَاب قَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه فِي فَرْض الْخُمُس , وَفِي ذِكْره عَقِيب حَدِيث أَبِي قَتَادَةَ أَشَارَ إِلَى اِتِّحَادهمَا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏إِسْحَاقُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الشَّيْبَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَعَثَهُ إِلَى ‏ ‏الْيَمَنِ ‏ ‏فَسَأَلَهُ عَنْ أَشْرِبَةٍ تُصْنَعُ بِهَا فَقَالَ وَمَا هِيَ قَالَ الْبِتْعُ وَالْمِزْرُ فَقُلْتُ ‏ ‏لِأَبِي بُرْدَةَ ‏ ‏مَا الْبِتْعُ قَالَ نَبِيذُ الْعَسَلِ وَالْمِزْرُ نَبِيذُ الشَّعِيرِ فَقَالَ ‏ ‏كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏وَعَبْدُ الْوَاحِدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الشَّيْبَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بُرْدَةَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا إِسْحَاق ) ‏ ‏هُوَ اِبْن مَنْصُور , وَخَالِد هُوَ اِبْن عَبْد اللَّه الطَّحَّان , وَالشَّيْبَانِيّ اِسْمه سُلَيْمَان بْن فَيْرُوز. ‏ ‏قَوْله : ( الْبِتْع ) ‏ ‏بِكَسْرِ الْمُوَحَّدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة بَعْدهَا عَيْن مُهْمَلَة , وَقَدْ ذَكَرَ تَفْسِيره عَنْ أَبِي بُرْدَة رَاوِيه وَأَنَّهُ نَبِيذ الْعَسَل , وَيَأْتِي شَرْح الْمَتْن فِي كِتَاب الْأَشْرِبَة إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. ‏ ‏قَوْله : ( رَوَاهُ جَرِير وَعَبْد الْوَاحِد عَنْ الشَّيْبَانِيّ عَنْ أَبِي بُرْدَة ) ‏ ‏يَعْنِي أَنَّهُمَا رَوَيَاهُ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ أَبِي بُرْدَة بِدُونِ ذِكْر سَعِيد بْن أَبِي بُرْدَة , وَهُوَ كَمَا قَالَ. وَأَمَّا رِوَايَة جَرِير وَهُوَ اِبْن عَبْد الْحَمِيد فَوَصَلَهَا الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ طَرِيق عُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَة وَمِنْ طَرِيق يُوسُف بْن مُوسَى كِلَاهُمَا عَنْ جَرِير عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ أَبِي بُرْدَة عَنْ أَبِي مُوسَى , وَأَمَّا رِوَايَة عَبْد الْوَاحِد وَهُوَ اِبْن زِيَاد فَوَصَلَهَا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَعَثَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏جَدَّهُ ‏ ‏أَبَا مُوسَى ‏ ‏وَمُعَاذًا ‏ ‏إِلَى ‏ ‏الْيَمَنِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏يَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا وَبَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا ‏ ‏وَتَطَاوَعَا ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أَبُو مُوسَى ‏ ‏يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّ أَرْضَنَا بِهَا شَرَابٌ مِنْ الشَّعِيرِ ‏ ‏الْمِزْرُ ‏ ‏وَشَرَابٌ مِنْ الْعَسَلِ ‏ ‏الْبِتْعُ ‏ ‏فَقَالَ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ فَانْطَلَقَا فَقَالَ ‏ ‏مُعَاذٌ ‏ ‏لِأَبِي مُوسَى ‏ ‏كَيْفَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ قَالَ قَائِمًا وَقَاعِدًا وَعَلَى رَاحِلَتِي ‏ ‏وَأَتَفَوَّقُهُ ‏ ‏تَفَوُّقًا ‏ ‏قَالَ أَمَّا أَنَا فَأَنَامُ وَأَقُومُ فَأَحْتَسِبُ نَوْمَتِي كَمَا أَحْتَسِبُ قَوْمَتِي وَضَرَبَ ‏ ‏فُسْطَاطًا ‏ ‏فَجَعَلَا يَتَزَاوَرَانِ فَزَارَ ‏ ‏مُعَاذٌ ‏ ‏أَبَا مُوسَى ‏ ‏فَإِذَا رَجُلٌ مُوثَقٌ فَقَالَ مَا هَذَا فَقَالَ ‏ ‏أَبُو مُوسَى ‏ ‏يَهُودِيٌّ أَسْلَمَ ثُمَّ ارْتَدَّ فَقَالَ ‏ ‏مُعَاذٌ ‏ ‏لَأَضْرِبَنَّ عُنُقَهُ ‏ ‏تَابَعَهُ ‏ ‏الْعَقَدِيُّ ‏ ‏وَوَهْبٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏وَالْنَّضْرُ ‏ ‏وَأَبُو دَاوُدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الشَّيْبَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بُرْدَةَ ‏

الشرح: سَاقَ الْمُصَنِّف الْحَدِيث عَنْ مُسْلِم وَهُوَ اِبْن إِبْرَاهِيم عَنْ شُعْبَة قَالَ : ‏ ‏( حَدَّثَنَا سَعِيد بْن أَبِي بُرْدَة عَنْ أَبِيهِ ) ‏ ‏فَذَكَرَهُ مُرْسَلًا مُطَوَّلًا فِيهِ قِصَّة بَعْثهمَا , وَذِكْر الْأَشْرِبَة وَقِصَّة الْيَهُودِيّ وَسُؤَال مُعَاذ عَنْ الْقِرَاءَة كَمَا أَشَرْنَا إِلَيْهِ أَوَّلًا , وَقَالَ بَعْده : " تَابَعَهُ الْعَقَدِيّ وَوَهْب بْن جَرِير عَنْ شُعْبَة , وَقَالَ وَكِيع وَالنَّضْر وَأَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَة عَنْ سَعِيد " يَعْنِي أَنَّ مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم وَالْعَقَدِيّ وَوَهْب بْن جَرِير أَرْسَلُوهُ عَنْ شُعْبَة , وَأَنَّ وَكِيعًا وَالنَّضْر وَهُوَ اِبْن شُمَيْلٍ وَأَبَا دَاوُدَ وَهُوَ الطَّيَالِسِيُّ رَوَوْهُ عَنْ شُعْبَة مَوْصُولًا , فَأَمَّا رِوَايَة الْعَقَدِيّ وَهُوَ أَبُو عَامِر عَبْد الْمَلِك بْن عَمْرو فَوَصَلَهَا الْمُؤَلِّف فِي الْأَحْكَام , وَأَمَّا رِوَايَة وَهْبِ بْن جَرِير فَوَصَلَهَا إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ فِي مُسْنَده عَنْهُ , وَأَمَّا رِوَايَة وَكِيع فَوَصَلَهَا الْمُؤَلِّف فِي الْجِهَاد مُخْتَصَرًا وَأَوْرَدَهَا اِبْن أَبِي عَاصِم فِي كِتَاب الْأَشْرِبَة عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة عَنْ وَكِيع مُطَوَّلًا , وَهِيَ فِي مُسْنَد أَبِي بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة كَذَلِكَ. وَأَمَّا رِوَايَة النَّضْر بْن شُمَيْلٍ فَوَصَلَهَا الْمُؤَلِّف فِي الْأَدَب. وَأَمَّا رِوَايَة أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ فَوَصَلَهَا كَذَلِكَ فِي مُسْنَده الْمَرْوَزِيُّ مِنْ طَرِيق يُونُس بْن حَبِيب عَنْهُ , وَلَكِنَّهُ فَرَّقَهُ حَدِيثَيْن , وَلِذَلِكَ وَصَلَهَا النَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيق أَبِي دَاوُدَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ هُوَ النَّرْسِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَاحِدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ بْنِ عَائِذٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏طَارِقَ بْنَ شِهَابٍ ‏ ‏يَقُولُ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَى أَرْضِ قَوْمِي فَجِئْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مُنِيخٌ ‏ ‏بِالْأَبْطَحِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أَحَجَجْتَ يَا ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ ‏ ‏قُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ كَيْفَ قُلْتَ قَالَ قُلْتُ لَبَّيْكَ إِهْلَالًا كَإِهْلَالِكَ قَالَ فَهَلْ سُقْتَ مَعَكَ هَدْيًا قُلْتُ لَمْ أَسُقْ قَالَ فَطُفْ ‏ ‏بِالْبَيْتِ ‏ ‏وَاسْعَ بَيْنَ ‏ ‏الصَّفَا ‏ ‏وَالْمَرْوَةِ ‏ ‏ثُمَّ حِلَّ فَفَعَلْتُ حَتَّى مَشَطَتْ لِي امْرَأَةٌ مِنْ نِسَاءِ ‏ ‏بَنِي قَيْسٍ ‏ ‏وَمَكُثْنَا بِذَلِكَ حَتَّى اسْتُخْلِفَ ‏ ‏عُمَرُ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا عَبَّاس بْن الْوَلِيد ) ‏ ‏بِمُوَحَّدَةٍ ثُمَّ مُهْمَلَة ‏ ‏( هُوَ النَّرْسِيّ ) ‏ ‏بِفَتْحِ النُّون وَبِالسِّينِ الْمُهْمَلَة , قَالَ أَبُو عَلِيّ الْجَيَّانِيّ : رَوَاهُ اِبْن السَّكَن وَالْأَكْثَر هَكَذَا , وَفِي رِوَايَة أَبِي أَحْمَد يَعْنِي الْجُرْجَانِيّ " حَدَّثَنَا عَبَّاس " وَلَمْ يَنْسِبهُ. وَفِي رِوَايَة أَبِي زَيْد الْمَرْوَزِيِّ مِثْله إِلَّا أَنَّهُ قَرَأَ عَلَيْهِمْ بِالتَّحْتَانِيَّةِ وَالشِّين الْمُعْجَمَة وَلَيْسَ بِشَيْءٍ. إِنَّمَا هُوَ بِالْمُوَحَّدَةِ وَالْمُهْمَلَة وَهُوَ النَّرْسِيّ وَمَا لَهُ فِي الْبُخَارِيّ سِوَى هَذَا الْحَدِيث وَآخَر فِي عَلَامَات النُّبُوَّة. وَجَزَمَ بِمِثْلِ ذَلِكَ صَاحِب الْمَشَارِق وَالْمَطَالِع , وَأَمَّا الدِّمْيَاطِيّ فَضَبَطَهُ بِالْمُعْجَمَةِ وَعَيَّنَ أَنَّهُ الرَّقَّام , وَنُوزِعَ فِي ذَلِكَ وَالصَّوَاب النَّرْسِيّ. ‏ ‏قَوْله : ( عَبْد الْوَاحِد ) ‏ ‏هُوَ اِبْن زِيَاد وَأَيُّوب بْن عَائِذ بِتَحْتَانِيَّةِ بَعْدهَا ذَال مُعْجَمَة , وَهُوَ مُدْلِجِيّ بَصْرِيّ , وَثَّقَهُ يَحْيَى بْن مَعِين وَغَيْره , وَرُمِيَ بِالْإِرْجَاءِ , وَلَيْسَ لَهُ فِي الْبُخَارِيّ سِوَى هَذَا الْمَوْضِع. وَقَدْ أَوْرَدَهُ فِي الْحَجّ مِنْ طَرِيق شُعْبَة وَسُفْيَان عَنْ قَيْس بْن مُسْلِم شَيْخ أَيُّوب بْن عَائِذ فِيهِ , وَتَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ هُنَاكَ مُسْتَوْفًى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏مُعَاذًا ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏لَمَّا قَدِمَ ‏ ‏الْيَمَنَ ‏ ‏صَلَّى بِهِمْ الصُّبْحَ فَقَرَأَ ‏ { ‏وَاتَّخَذَ اللَّهُ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏خَلِيلًا ‏} ‏فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ لَقَدْ ‏ ‏قَرَّتْ ‏ ‏عَيْنُ ‏ ‏أُمِّ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏زَادَ ‏ ‏مُعَاذٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَعَثَ ‏ ‏مُعَاذًا ‏ ‏إِلَى ‏ ‏الْيَمَنِ ‏ ‏فَقَرَأَ ‏ ‏مُعَاذٌ ‏ ‏فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ سُورَةَ ‏ ‏النِّسَاءِ ‏ ‏فَلَمَّا قَالَ ‏ { ‏وَاتَّخَذَ اللَّهُ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏خَلِيلًا ‏} ‏قَالَ رَجُلٌ خَلْفَهُ ‏ ‏قَرَّتْ ‏ ‏عَيْنُ ‏ ‏أُمِّ إِبْرَاهِيمَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ عَمْرو بْن مَيْمُون ) ‏ ‏هُوَ الْأَوْدِيّ وَهُوَ مِنْ الْمُخَضْرَمِينَ. ‏ ‏قَوْله : ( إِنَّ مُعَاذًا لَمَّا قَدِمَ الْيَمَن ) ‏ ‏هُوَ مَوْصُول لِأَنَّ عَمْرو بْن مَيْمُون كَانَ بِالْيَمَنِ لَمَّا قَدِمَهَا مُعَاذ. ‏ ‏قَوْله : ( فَقَالَ رَجُل مِنْ الْقَوْم : قَرَّتْ عَيْن أُمّ إِبْرَاهِيم ) ‏ ‏أَيْ حَصَلَ لَهَا السُّرُور , وَكَنَّى عَنْهُ بِقَرَّت عَيْنهَا أَيْ بَرَدَتْ دَمْعَتهَا لِأَنَّ دَمْعَة السُّرُور بَارِدَة بِخِلَافِ دَمْعَة الْحُزْن فَإِنَّهَا حَارَّة , وَلِهَذَا يُقَال فِيمَنْ يُدْعَى عَلَيْهِ : أَسْخَنَ اللَّه عَيْنه. وَقَدْ اِسْتَشْكَلَ تَقْرِير مُعَاذ لِهَذَا الْقَائِل فِي الصَّلَاة وَتَرَكَ أَمْره بِالْإِعَادَةِ , وَأُجِيب عَنْ ذَلِكَ إِمَّا بِأَنَّ الْجَاهِل بِالْحُكْمِ يُعْذَر , وَإِمَّا أَنْ يَكُون أَمَرَهُ بِالْإِعَادَةِ وَلَمْ يُنْقَل , أَوْ كَانَ الْقَائِل خَلْفهمْ وَلَكِنْ لَمْ يَدْخُل مَعَهُمْ فِي الصَّلَاة. ‏ ‏قَوْله : ( زَادَ مُعَاذ عَنْ شُعْبَة ) ‏ ‏فَذَكَرَهُ الْمُرَاد بِالزِّيَادَةِ قَوْله : " إِنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُعَاذًا " وَلَيْسَ بَيْن الرِّوَايَتَيْنِ مُنَافَاة لِأَنَّ مُعَاذًا إِنَّمَا قَدِمَ الْيَمَن لَمَّا بَعَثَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّة فَالْقِصَّة وَاحِدَة , وَدَلَّ الْحَدِيث عَلَى أَنَّهُ كَانَ أَمِيرًا عَلَى الصَّلَاة , وَحَدِيث اِبْن عَبَّاس يَدُلّ عَلَى أَنَّهُ كَانَ أَمِيرًا عَلَى الْمَال أَيْضًا , وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الزَّكَاة مَا يُوَضِّح ذَلِكَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏الْبَرَاءَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَعَ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏الْيَمَنِ ‏ ‏قَالَ ثُمَّ بَعَثَ ‏ ‏عَلِيًّا ‏ ‏بَعْدَ ذَلِكَ مَكَانَهُ فَقَالَ ‏ ‏مُرْ أَصْحَابَ ‏ ‏خَالِدٍ ‏ ‏مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ أَنْ ‏ ‏يُعَقِّبَ ‏ ‏مَعَكَ ‏ ‏فَلْيُعَقِّبْ ‏ ‏وَمَنْ شَاءَ فَلْيُقْبِلْ فَكُنْتُ فِيمَنْ ‏ ‏عَقَّبَ ‏ ‏مَعَهُ قَالَ فَغَنِمْتُ أَوَاقٍ ذَوَاتِ عَدَدٍ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( شُرَيْح ) ‏ ‏هُوَ بِالشِّينِ الْمُعْجَمَة وَآخِره حَاء مُهْمَلَة. ‏ ‏قَوْله : ( بَعَثَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ خَالِد بْن الْوَلِيد إِلَى الْيَمَن ) ‏ ‏كَانَ ذَلِكَ بَعْد رُجُوعهمْ مِنْ الطَّائِف وَقِسْمَة الْغَنَائِم بَالْجِعِرَّانَةِ. ‏ ‏قَوْله : ( أَنْ يُعَقِّب مَعَك ) ‏ ‏أَيْ يَرْجِع إِلَى الْيَمَن , وَالتَّعْقِيب أَنْ يَعُود بَعْض الْعَسْكَر بَعْد الرُّجُوع لِيُصِيبُوا غَزْوَة مِنْ الْغَد , كَذَا قَالَ الْخَطَّابِيُّ. وَقَالَ اِبْن فَارِس : غُزَاة بَعْد غُزَاة. وَاَلَّذِي يَظْهَر أَنَّهُ أَعَمّ مِنْ ذَلِكَ وَأَصْله أَنَّ الْخَلِيفَة يُرْسِل الْعَسْكَر إِلَى جِهَةٍ مُدَّة فَإِذَا انْمَضَتْ رَجَعُوا وَأَرْسَلَ غَيْرهمْ , فَمَنْ شَاءَ أَنْ يَرْجِع مِنْ الْعَسْكَر الْأَوَّل مَعَ الْعَسْكَر الثَّانِي سُمِّيَ رُجُوعه تَعْقِيبًا. ‏ ‏قَوْله : ( فَغَنِمْت أَوَاقِيَّ ) ‏ ‏بِتَشْدِيدِ التَّحْتَانِيَّة وَيَجُوز تَخْفِيفهَا. ‏ ‏وَقَوْله : ( ذَوَات عَدَد ) ‏ ‏لَمْ أَقِف عَلَى تَحْرِيرهَا. ‏ ‏( تَنْبِيه ) : ‏ ‏أَوْرَدَ الْبُخَارِيّ هَذَا الْحَدِيث مُخْتَصَرًا , وَقَدْ أَوْرَدَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ طَرِيق أَبِي عُبَيْدَة بْن أَبِي السَّفَر " سَمِعْت إِبْرَاهِيم بْن يُوسُف " وَهُوَ الَّذِي أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ مِنْ طَرِيقه فَزَادَ فِيهِ : " قَالَ الْبَرَاء : فَكُنْت مِمَّنْ عَقِب مَعَهُ , فَلَمَّا دَنَوْنَا مِنْ الْقَوْم خَرَجُوا إِلَيْنَا , فَصَلَّى بِنَا عَلِيّ وَصَفّنَا صَفًّا وَاحِدًا ثُمَّ تَقَدَّمَ بَيْن أَيْدِينَا فَقَرَأَ عَلَيْهِمْ كِتَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَأَسْلَمَتْ هَمْدَانَ جَمِيعًا , فَكَتَبَ عَلِيّ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِسْلَامِهِمْ , فَلَمَّا قَرَأَ الْكِتَاب خَرَّ سَاجِدًا , ثُمَّ رَفَعَ رَأْسه وَقَالَ : السَّلَام عَلَى هَمْدَانَ " وَعِنْد التِّرْمِذِيّ مِنْ طَرِيق الْأَحْوَص بْن خَوَّاتٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاق فِي حَدِيث الْبَرَاء قِصَّة الْجَارِيَة , وَسَأَذْكُرُ بَيَان ذَلِكَ فِي الْحَدِيث الَّذِي بَعْده إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَطَاءٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَابِرٌ ‏ ‏أَمَرَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلِيًّا ‏ ‏أَنْ يُقِيمَ عَلَى إِحْرَامِهِ ‏ ‏زَادَ ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَطَاءٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَابِرٌ ‏ ‏فَقَدِمَ ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏بِسِعَايَتِهِ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِمَ أَهْلَلْتَ يَا ‏ ‏عَلِيُّ ‏ ‏قَالَ بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ فَأَهْدِ وَامْكُثْ حَرَامًا كَمَا أَنْتَ قَالَ وَأَهْدَى لَهُ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏هَدْيًا ‏

الشرح: حَدِيث جَابِر فِي مَجِيءِ عَلِيٍّ مِنْ الْيَمَن إِلَى الْحَجّ حَجَّة الْوَدَاع , وَقَدْ تَقَدَّمَ بِالسَّنَدَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ فِي كِتَاب الْحَجّ , وَتَقَدَّمَ شَرْحه هُنَاكَ. ‏ ‏وَقَوْله هُنَا : " وَقَدِمَ عَلِيّ بِسِعَايَتِهِ " ‏ ‏بِكَسْرِ السِّين الْمُهْمَلَة يَعْنِي وِلَايَته عَلَى الْيَمَن لَا بِسِعَايَةِ الصَّدَقَة , قَالَ النَّوَوِيّ تَبَعًا لِغَيْرِهِ : لِأَنَّهُ كَانَ يَحْرُم عَلَيْهِ ذَلِكَ كَمَا ثَبَتَ فِي صَحِيح مُسْلِم فِي قِصَّة طَلَب الْفَضْل بْن الْعَبَّاس أَنْ يَكُون عَامِلًا عَلَى الصَّدَقَة , فَقَالَ لَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنَّهَا أَوْسَاخ النَّاس " وَاَللَّه أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَكْرٌ ‏ ‏أَنَّهُ ذَكَرَ ‏ ‏لِابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَنَسًا ‏ ‏حَدَّثَهُمْ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ فَقَالَ أَهَلَّ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِالْحَجِّ وَأَهْلَلْنَا بِهِ مَعَهُ فَلَمَّا قَدِمْنَا ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً وَكَانَ مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏هَدْيٌ فَقَدِمَ عَلَيْنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْيَمَنِ ‏ ‏حَاجًّا فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِمَ أَهْلَلْتَ فَإِنَّ مَعَنَا أَهْلَكَ قَالَ أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ فَأَمْسِكْ فَإِنَّ مَعَنَا هَدْيًا ‏