portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ قَدْ ‏ ‏خَالَفَ ‏ ‏بَيْنَ طَرَفَيْهِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى حَدَّثَنَا هِشَام بْن عُرْوَة ) ‏ ‏هَذَا الْإِسْنَاد لَهُ حُكْم الثُّلَاثِيَّات وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ صُورَتهَا ; لِأَنَّ أَعْلَى مَا يَقَع لِلْبُخَارِيِّ مَا بَيْنه وَبَيْن الصَّحَابِيّ فِيهِ اِثْنَانِ , فَإِنْ كَانَ الصَّحَابِيّ يَرْوِيه عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحِينَئِذٍ تُوجَد فِيهِ صُورَة الثُّلَاثِيّ , وَإِنْ كَانَ يَرْوِيه عَنْ صَحَابِيّ آخَر فَلَا , لَكِنَّ الْحُكْم مِنْ حَيْثُ الْعُلُوّ وَاحِد لِصِدْقِ أَنَّ بَيْنه وَبَيْن الصَّحَابِيّ اِثْنَيْنِ. وَهَكَذَا تَقُول بِالنِّسْبَةِ إِلَى التَّابِعِيّ إِذَا لَمْ يَقَع بَيْنه وَبَيْنه إِلَّا وَاحِد , فَإِنْ رَوَاهُ التَّابِعِيّ عَنْ صَحَابِيّ فَعَلَى مَا تَقَدَّمَ , وَإِنْ رَوَاهُ عَنْ تَابِعِيّ آخَر فَلَهُ حُكْم الْعُلُوّ لَا صُورَة الثُّلَاثِيّ كَهَذَا الْحَدِيث , فَإِنَّ هِشَام بْن عُرْوَة مِنْ التَّابِعِينَ , لَكِنَّهُ حَدَّثَ هُنَا عَنْ تَابِعِيّ آخَر وَهُوَ أَبُوهُ , فَلَوْ رَوَاهُ عَنْ صَحَابِيّ وَرَوَاهُ ذَلِكَ الصَّحَابِيّ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكَانَ ثُلَاثِيًّا. وَالْحَاصِل أَنَّ هَذَا مِنْ الْعُلُوّ النِّسْبِيّ لَا الْمُطْلَق وَاللَّهُ أَعْلَم. ثُمَّ أَوْرَدَ الْمُصَنِّف الْحَدِيث الْمَذْكُور بِنُزُولِ دَرَجَة مِنْ رِوَايَة يَحْيَى الْقَطَّانُ عَنْ هِشَام وَهُوَ اِبْن عُرْوَة الْمَذْكُور , وَفَائِدَته مَا وَقَعَ فِيهِ مِنْ التَّصْرِيح بِأَنَّ الصَّحَابِيّ شَاهَدَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَل مَا نَقَلَ عَنْهُ أَوَّلًا بِالصُّورَةِ الْمُحْتَمَلَة , وَفِيهِ تَعْيِين الْمَكَان وَهُوَ بَيْت أُمّ سَلَمَة وَهِيَ وَالِدَة الصَّحَابِيّ الْمَذْكُور عُمَر بْنُ أَبِي سَلَمَة رَبِيب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَفِيهِ زِيَادَة كَوْن طَرَفَيْ الثَّوْب عَلَى عَاتِقَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَنَّ الْإِسْمَاعِيلِيّ قَدْ أَخْرَجَ الْحَدِيث الْمَذْكُور مِنْ طَرِيق عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى وَفِيهِ جَمِيع الزِّيَادَة فَكَأَنَّ عُبَيْد اللَّه حَدَّثَ بِهِ الْبُخَارِيّ مُخْتَصَرًا. وَفَائِدَة إِيرَاد الْمُصَنِّف الْحَدِيث الْمَذْكُور ثَالِثًا بِالنُّزُولِ أَيْضًا مِنْ رِوَايَة أَبِي أُسَامَة عَنْ هِشَام تَصْرِيح هِشَام عَنْ أَبِيهِ بِأَنَّ عُمَر أَخْبَرَهُ. وَوَقَعَ فِي الرِّوَايَتَيْنِ الْمَاضِيَتَيْنِ بِالْعَنْعَنَةِ. وَفِيهِ أَيْضًا ذِكْر الِاشْتِمَال وَهُوَ مُطَابِق لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ التَّفْسِير. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ فِي بَيْتِ ‏ ‏أُمِّ سَلَمَةَ ‏ ‏قَدْ أَلْقَى طَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقَيْهِ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أُسَامَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَهُ قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ‏ ‏مُشْتَمِلًا ‏ ‏بِهِ فِي بَيْتِ ‏ ‏أُمِّ سَلَمَةَ ‏ ‏وَاضِعًا طَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقَيْهِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( مُشْتَمِلًا بِهِ ) ‏ ‏بِالنَّصْبِ لِلْأَكْثَرِ عَلَى الْحَال , وَفِي رِوَايَة الْمُسْتَمْلِي وَالْحَمَوِيّ بِالْجَرِّ عَلَى الْمُجَاوَرَة أَوْ الرَّفْع عَلَى الْحَذْف. قَالَ اِبْن بَطَّالٍ : فَائِدَة الِالْتِحَاف الْمَذْكُور أَنْ لَا يَنْظُر الْمُصَلِّي إِلَى عَوْرَة نَفْسه إِذَا رَكَعَ , وَلِئَلَّا يَسْقُط الثَّوْب عِنْد الرُّكُوع وَالسُّجُود. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏سَائِلًا ‏ ‏سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ الصَّلَاةِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَوَلِكُلِّكُمْ ثَوْبَانِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( أَنَّ سَائِلًا سَأَلَ ) ‏ ‏لَمْ أَقِف عَلَى اِسْمه , لَكِنْ ذَكَرَ شَمْسُ الْأَئِمَّة السَّرَخْسِيُّ الْحَنَفِيُّ فِي كِتَابه " الْمَبْسُوط " أَنَّ السَّائِل ثَوْبَانُ. ‏ ‏قَوْله : ( أَوَلِكُلِّكُمْ ) ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ لَفْظُهُ اِسْتِخْبَارٌ وَمَعْنَاهُ الْإِخْبَار عَمَّا هُمْ عَلَيْهِ مِنْ قِلَّة الثِّيَاب , وَوَقَعَ فِي ضِمْنه الْفَتْوَى مِنْ طَرِيق الْفَحْوَى , كَأَنَّهُ يَقُول : إِذَا عَلِمْتُمْ أَنَّ سَتْر الْعَوْرَة فَرْض وَالصَّلَاة لَازِمَة وَلَيْسَ لِكُلِّ أَحَد مِنْكُمْ ثَوْبَانِ فَكَيْف لَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ الصَّلَاة فِي الثَّوْب الْوَاحِد جَائِزَة ؟ أَيْ مَعَ مُرَاعَاة سَتْر الْعَوْرَة بِهِ. ‏ ‏وَقَالَ الطَّحَاوِيُّ : مَعْنَاهُ لَوْ كَانَتْ الصَّلَاة مَكْرُوهَة فِي الثَّوْب الْوَاحِد لَكُرِهَتْ لِمَنْ لَا يَجِد إِلَّا ثَوْبًا وَاحِدًا. اِنْتَهَى. وَهَذِهِ الْمُلَازَمَة فِي مَقَام الْمَنْع لِلْفَرْقِ بَيْن الْقَادِر وَغَيْره , وَالسُّؤَال إِنَّمَا كَانَ عَنْ الْجَوَاز وَعَدَمه لَا عَنْ الْكَرَاهَة. ‏ ‏( فَائِدَةٌ ) : ‏ ‏رَوَى اِبْن حِبَّانَ هَذَا الْحَدِيث مِنْ طَرِيق الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ اِبْن شِهَاب , لَكِنْ قَالَ فِي الْجَوَاب " لِيَتَوَشَّحْ بِهِ ثُمَّ لِيُصَلِّ فِيهِ " فَيُحْتَمَل أَنْ يَكُونَا حَدِيثَيْنِ , أَوْ حَدِيثًا وَاحِدًا فَرَّقَهُ الرُّوَاة وَهُوَ الْأَظْهَرُ , وَكَأَنَّ الْمُصَنِّف أَشَارَ إِلَى هَذَا لِذِكْرِهِ التَّوَشُّحَ فِي التَّرْجَمَة. وَاَللَّهُ أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا ‏ ‏يُصَلِّي أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى ‏ ‏عَاتِقَيْهِ ‏ ‏شَيْءٌ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( لَا يُصَلِّي ) ‏ ‏قَالَ اِبْن الْأَثِير : كَذَا هُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ بِإِثْبَاتِ الْيَاء , وَوَجْهه أَنَّ " لَا " نَافِيَة , وَهُوَ خَبَر بِمَعْنَى النَّهْي. قُلْت : وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي " غَرَائِب مَالِك " مِنْ طَرِيق الشَّافِعِيّ عَنْ مَالِك بِلَفْظِ " لَا يُصَلِّ " بِغَيْرِ يَاء , وَمِنْ طَرِيق عَبْد الْوَهَّاب بْن عَطَاء عَنْ مَالِك بِلَفْظِ " لَا يُصَلِّينَ " بِزِيَادَةِ نُون التَّأْكِيد , وَرَوَاهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ طَرِيق الثَّوْرِيّ عَنْ أَبِي الزِّنَاد بِلَفْظِ " نَهَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ". ‏ ‏قَوْله : ( لَيْسَ عَلَى عَاتِقَيْهِ شَيْء ) ‏ ‏زَادَ مُسْلِم مِنْ طَرِيق اِبْن عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَاد " مِنْهُ شَيْء " وَالْمُرَاد أَنَّهُ لَا يَتَّزِر فِي وَسَطه وَيَشُدّ طَرَفَيْ الثَّوْب فِي حَقْوَيْهِ بَلْ يَتَوَشَّح بِهِمَا عَلَى عَاتِقَيْهِ لِيَحْصُل السَّتْر لِجُزْءٍ مِنْ أَعَالِي الْبَدَن وَإِنْ كَانَ لَيْسَ بِعَوْرَةٍ , أَوْ لِكَوْنِ ذَلِكَ أَمْكَن فِي سَتْر الْعَوْرَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ ‏ ‏قَالَ سَأَلْنَا ‏ ‏جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ فَقَالَ خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فَجِئْتُ لَيْلَةً لِبَعْضِ أَمْرِي فَوَجَدْتُهُ ‏ ‏يُصَلِّي وَعَلَيَّ ثَوْبٌ وَاحِدٌ ‏ ‏فَاشْتَمَلْتُ ‏ ‏بِهِ وَصَلَّيْتُ إِلَى جَانِبِهِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ مَا ‏ ‏السُّرَى ‏ ‏يَا ‏ ‏جَابِرُ ‏ ‏فَأَخْبَرْتُهُ بِحَاجَتِي فَلَمَّا فَرَغْتُ قَالَ مَا هَذَا ‏ ‏الِاشْتِمَالُ ‏ ‏الَّذِي رَأَيْتُ قُلْتُ كَانَ ثَوْبٌ ‏ ‏يَعْنِي ضَاقَ ‏ ‏قَالَ فَإِنْ كَانَ وَاسِعًا فَالْتَحِفْ بِهِ وَإِنْ كَانَ ضَيِّقًا ‏ ‏فَاتَّزِرْ ‏ ‏بِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( فِي بَعْض أَسْفَاره ) ‏ ‏عَيَّنَهُ مُسْلِم فِي رِوَايَته مِنْ طَرِيق عُبَادَةَ بْن الْوَلِيد بْن عُبَادَةَ عَنْ جَابِر " غَزْوَة بُوَاطٍ " وَهُوَ بِضَمِّ الْمُوَحَّدَة وَتَخْفِيف الْوَاو وَهِيَ مِنْ أَوَائِل مَغَازِيه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ‏ ‏قَوْله : ( لِبَعْضِ أَمْرِي ) ‏ ‏أَيْ حَاجَتِي , وَفِي رِوَايَة مُسْلِم " أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَرْسَلَهُ هُوَ وَجَبَّار بْن صَخْر لِتَهْيِئَةِ الْمَاء فِي الْمَنْزِل ". ‏ ‏قَوْله : ( مَا السُّرَى ) ‏ ‏أَيْ مَا سَبَب الْأُزُر أَيْ سَيْرك فِي اللَّيْل. ‏ ‏قَوْله : ( مَا هَذَا الِاشْتِمَال ) ‏ ‏كَأَنَّهُ اِسْتِفْهَامُ إِنْكَارٍ , قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الِاشْتِمَال الَّذِي أَنْكَرَهُ هُوَ أَنْ يُدِير الثَّوْب عَلَى بَدَنه كُلّه لَا يُخْرِجُ مِنْهُ يَده. قُلْت : كَأَنَّهُ أَخَذَهُ مِنْ تَفْسِير الصَّمَّاء عَلَى أَحَد الْأَوْجُه , لَكِنْ بَيَّنَ مُسْلِم فِي رِوَايَته أَنَّ الْإِنْكَار كَانَ بِسَبَبِ أَنَّ الثَّوْب كَانَ ضَيِّقًا وَأَنَّهُ خَالَفَ بَيْن طَرَفَيْهِ وَتَوَاقَصَ - أَيْ اِنْحَنَى - عَلَيْهِ , كَأَنَّهُ عِنْد الْمُخَالَفَة بَيْن طَرَفَيْ الثَّوْب لَمْ يَصِرْ سَاتِرًا فَانْحَنَى لِيَسْتَتِرَ , فَأَعْلَمهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنَّ مَحَلّ ذَلِكَ مَا إِذَا كَانَ الثَّوْب وَاسِعًا , فَأَمَّا إِذَا كَانَ ضَيِّقًا فَإِنَّهُ الْأَزْر أَنْ يَتَّزِر بِهِ ; لِأَنَّ الْقَصْد الْأَصْلِيّ سَتْر الْعَوْرَة وَهُوَ يَحْصُل بِالِائْتِزَارِ وَلَا يَحْتَاج إِلَى التَّوَاقُص الْمُغَايِر لِلِاعْتِدَالِ الْمَأْمُور بِهِ. ‏ ‏قَوْله : ( كَانَ ثَوْب ) ‏ ‏كَذَا لِأَبِي ذَرٍّ وَكَرِيمَة بِالرَّفْعِ عَلَى أَنَّ كَانَ تَامَّة , وَلِغَيْرِهِمَا بِالنَّصْبِ أَيْ كَانَ الْمُشْتَمِل بِهِ ثَوْبًا , زَادَ الْإِسْمَاعِيلِيّ : ضَيِّقًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رِجَالٌ يُصَلُّونَ مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَاقِدِي أُزْرِهِمْ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ كَهَيْئَةِ الصِّبْيَانِ وَيُقَالُ لِلنِّسَاءِ ‏ ‏لَا تَرْفَعْنَ رُءُوسَكُنَّ حَتَّى يَسْتَوِيَ الرِّجَالُ جُلُوسًا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا يَحْيَى ) ‏ ‏هُوَ اِبْن سَعِيدٍ الْقَطَّانُ , ‏ ‏وَسُفْيَان ‏ ‏هُوَ الثَّوْرِيّ , ‏ ‏وَأَبُو حَازِم ‏ ‏هُوَ اِبْن دِينَار , وَسَهْل هُوَ اِبْن سَعْد. ‏ ‏قَوْله : ( كَانَ رِجَالٌ ) ‏ ‏التَّنْكِير فِيهِ لِلتَّنْوِيعِ وَهُوَ يَقْتَضِي أَنَّ بَعْضهمْ كَانَ بِخِلَافِ ذَلِكَ وَهُوَ كَذَلِكَ , وَوَقَعَ فِي رِوَايَة أَبِي دَاوُد " رَأَيْت الرِّجَال " وَاللَّام فِيهِ لِلْجِنْسِ فَهُوَ فِي حُكْم النَّكِرَة. ‏ ‏قَوْله : ( عَاقِدِي أُزُرهمْ عَلَى أَعْنَاقهمْ ) ‏ ‏فِي رِوَايَة أَبِي دَاوُدَ مِنْ طَرِيق وَكِيع عَنْ الثَّوْرِيّ : عَاقِدِي أُزُرهمْ فِي أَعْنَاقهمْ مِنْ ضِيق الْأُزُر. وَيُؤْخَذ مِنْهُ أَنَّ الثَّوْب إِذَا أَمْكَنَ الِالْتِحَاف بِهِ كَانَ أَوْلَى مِنْ الِائْتِزَار ; لِأَنَّهُ أَبْلَغُ فِي التَّسَتُّر. ‏ ‏قَوْله : ( وَقَالَ لِلنِّسَاءِ ) ‏ ‏قَالَ الْكَرْمَانِيُّ : فَاعِل قَالَ هُوَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذَا جَزَمَ بِهِ , وَقَدْ وَقَعَ فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيّ " وَيُقَال لِلنِّسَاءِ " وَفِي رِوَايَة وَكِيع " فَقَالَ قَائِل يَا مَعْشَر النِّسَاء " فَكَأَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ مَنْ يَقُول لَهُنَّ ذَلِكَ , وَيَغْلِبُ عَلَى الظَّنّ أَنَّهُ بِلَال , وَإِنَّمَا نَهَى النِّسَاء عَنْ ذَلِكَ لِئَلَّا يَلْمَحْنَ عِنْد رَفْع رُءُوسهنَّ مِنْ السُّجُود شَيْئًا مِنْ عَوْرَات الرِّجَال بِسَبَبِ ذَلِكَ عِنْد نُهُوضهمْ. وَعِنْد أَحْمَد وَأَبِي دَاوُدَ التَّصْرِيح بِذَلِكَ مِنْ حَدِيث أَسْمَاء بِنْت أَبِي بَكْر وَلَفْظه " فَلَا تَرْفَع رَأْسهَا حَتَّى يَرْفَع الرِّجَال رُءُوسهمْ كَرَاهِيَة أَنْ يَرَيْنَ عَوْرَات الرِّجَال " وَيُؤْخَذ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يَجِبُ التَّسَتُّر مِنْ أَسْفَل. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُسْلِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُغِيرَةَ بْنِ شُعْبَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي سَفَرٍ فَقَالَ يَا ‏ ‏مُغِيرَةُ ‏ ‏خُذْ ‏ ‏الْإِدَاوَةَ ‏ ‏فَأَخَذْتُهَا فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى تَوَارَى عَنِّي فَقَضَى حَاجَتَهُ وَعَلَيْهِ ‏ ‏جُبَّةٌ ‏ ‏شَأْمِيَّةٌ فَذَهَبَ لِيُخْرِجَ يَدَهُ مِنْ كُمِّهَا فَضَاقَتْ فَأَخْرَجَ يَدَهُ مِنْ أَسْفَلِهَا فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ فَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ‏ ‏وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ثُمَّ صَلَّى ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا يَحْيَى ) ‏ ‏هُوَ اِبْن مُوسَى الْبَلْخِيّ , قَالَ أَبُو عَلِيّ الْجَيَّانِيّ : رَوَى الْبُخَارِيّ فِي " بَاب الْجُبَّة الشَّامِيَّة " وَفِي الْجَنَائِز وَفِي تَفْسِير الدُّخَان عَنْ يَحْيَى - غَيْر مَنْسُوب - عَنْ أَبِي مُعَاوِيَة فَنَسَبُ اِبْنِ السَّكَن الَّذِي فِي الْجَنَائِز يَحْيَى بْن مُوسَى قَالَ : وَلَمْ أَجِد الْآخَرَيْنِ مَنْسُوبَيْنِ لِأَحَدٍ. قُلْت : فَيَنْبَغِي حَمْلُ مَا أُهْمِل عَلَى مَا بُيِّنَ , قَدْ جَزَمَ أَبُو نُعَيْمٍ بِأَنَّ الَّذِي فِي الْجَنَائِز هُوَ يَحْيَى بْن جَعْفَر الْبِيكَنْدِيّ , وَذَكَرَ الْكَرْمَانِيُّ أَنَّهُ رَأَى فِي بَعْض النُّسَخ هُنَا مِثْله. قُلْت : وَالْأَوَّل أَرْجَح ; لِأَنَّ أَبَا عَلِيّ بْن شَبُّويَة وَافَقَ اِبْن السَّكَن عَنْ الْفَرَبْرِيّ عَلَى ذَلِكَ فِي الْجَنَائِز وَهُنَا أَيْضًا , وَرَأَيْت بِخَطِّ بَعْض الْمُتَأَخِّرِينَ : يَحْيَى هُوَ اِبْن بُكَيْر , وَأَبُو مُعَاوِيَة هُوَ شَيْبَانُ النَّحْوِيّ. وَلَيْسَ كَمَا قَالَ فَلَيْسَ لِيَحْيَى بْن بُكَيْر عَنْ شَيْبَانَ رِوَايَة. وَبَعْد أَنْ رَدَّدَ الْكَرْمَانِيُّ يَحْيَى بَيْنَ اِبْنِ مُوسَى أَوْ اِبْن جَعْفَر أَوْ اِبْن مَعِين قَالَ : وَأَبُو مُعَاوِيَة يُحْتَمَل أَنْ يَكُون شَيْبَانَ النَّحْوِيّ. وَهُوَ عَجِيب فَإِنَّ كُلًّا مِنْ الثَّلَاثَة لَمْ يَسْمَع مِنْ شَيْبَانَ الْمَذْكُور , وَجَزَمَ أَبُو مَسْعُود وَكَذَا خَلَف فِي الْأَطْرَاف وَتَبِعَهُمَا الْمِزِّيُّ بِأَنَّ الَّذِي فِي الْجَنَائِز هُوَ يَحْيَى بْن يَحْيَى , وَمَا قَدَّمْنَاهُ عَنْ اِبْن السَّكَن يَرُدُّ عَلَيْهِمْ وَهُوَ الْمُعْتَمَد , وَلَا سِيَّمَا وَقَدْ وَافَقَهُ اِبْن شَبُّويَة , وَلَمْ يَخْتَلِفُوا فِي أَنَّ أَبَا مُعَاوِيَة هُنَا هُوَ الضَّرِير. ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ مُسْلِم ) ‏ ‏هُوَ أَبُو الضُّحَى. وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَى فَوَائِد حَدِيث الْمُغِيرَة فِي " بَاب الْمَسْح عَلَى الْخُفَّيْنِ ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَطَرُ بْنُ الْفَضْلِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏يُحَدِّثُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يَنْقُلُ مَعَهُمْ الْحِجَارَةَ ‏ ‏لِلْكَعْبَةِ ‏ ‏وَعَلَيْهِ إِزَارُهُ فَقَالَ لَهُ ‏ ‏الْعَبَّاسُ ‏ ‏عَمُّهُ يَا ابْنَ أَخِي لَوْ حَلَلْتَ إِزَارَكَ فَجَعَلْتَ عَلَى مَنْكِبَيْكَ دُونَ الْحِجَارَةِ قَالَ فَحَلَّهُ فَجَعَلَهُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ فَسَقَطَ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ فَمَا رُئِيَ بَعْدَ ذَلِكَ عُرْيَانًا ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا رَوْحٌ ) ‏ ‏هُوَ اِبْنُ عُبَادَةَ. ‏ ‏قَوْله : ( أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْقُل مَعَهُمْ ) ‏ ‏أَيْ مَعَ قُرَيْش لَمَّا بَنَوْا الْكَعْبَة , وَكَانَ ذَلِكَ قَبْل الْبَعْثَة , فَرِوَايَة جَابِر لِذَلِكَ مِنْ مَرَاسِيل الصَّحَابَة , فَإِمَّا أَنْ يَكُون سَمِعَ ذَلِكَ مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْد ذَلِكَ أَوْ مِنْ بَعْض مَنْ حَضَرَ ذَلِكَ مِنْ الصَّحَابَة. وَاَلَّذِي يَظْهَر أَنَّهُ الْعَبَّاس , وَقَدْ حَدَّثَ بِهِ عَنْ الْعَبَّاس أَيْضًا اِبْنه عَبْد اللَّه وَسِيَاقه أَتَمُّ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ " فَقَامَ فَأَخَذَ إِزَاره وَقَالَ نُهِيت أَنْ أَمْشِي عُرْيَانًا " وَسَيَأْتِي ذِكْرُهُ فِي كِتَاب الْحَجّ مَعَ بَقِيَّة فَوَائِده فِي بَاب بُنْيَان الْكَعْبَة إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. ‏ ‏قَوْله : ( فَجَعَلْت ) ‏ ‏أَيْ الْإِزَار , وَلِلْكُشْمِيهَنِيّ " فَجَعَلْته " وَجَوَاب لَوْ مَحْذُوف إِنْ كَانَتْ شَرْطِيَّة وَتَقْدِيره : لَكَانَ أَسْهَلَ عَلَيْك , وَإِنْ كَانَتْ لِلتَّمَنِّي فَلَا حَذْف. ‏ ‏قَوْله : ( قَالَ فَحَلَّهُ ) ‏ ‏يُحْتَمَل أَنْ يَكُون مَقُول جَابِر أَوْ مَقُول مَنْ حَدَّثَهُ بِهِ. ‏ ‏قَوْله : ( فَمَا رُئِيَ ) ‏ ‏بِضَمِّ الرَّاء بَعْدهَا هَمْزَة مَكْسُورَة , وَيَجُوز كَسْر الرَّاء بَعْدهَا مَدَّة ثُمَّ هَمْزَة مَفْتُوحَة , وَفِي رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ " فَلَمْ يَتَعَرَّ بَعْد ذَلِكَ " وَمُطَابَقَة الْحَدِيث لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ هَذِهِ الْجُمْلَة الْأَخِيرَة ; لِأَنَّهَا تَتَنَاوَل مَا بَعْد النُّبُوَّة فَيَتِمُّ بِذَلِكَ الِاسْتِدْلَال. وَفِيهِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مَصُونًا عَمَّا يُسْتَقْبَح قَبْل الْبَعْثَة وَبَعْدهَا. وَفِيهِ النَّهْي عَنْ التَّعَرِّي بِحَضْرَةِ النَّاس , وَسَيَأْتِي مَا يَتَعَلَّق بِالْخَلْوَةِ بَعْد قَلِيل. وَقَدْ ذَكَرَ اِبْن إِسْحَاق فِي السِّيرَة أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعَرَّى وَهُوَ صَغِير عِنْد حَلِيمَة فَلَكَمَهُ لَاكِمٌ فَلَمْ يَعُدْ يَتَعَرَّى. وَهَذَا إِنْ ثَبَتَ حُمِلَ عَلَى نَفْي التَّعَرِّي بِغَيْرِ ضَرُورَة عَادِيَّة , وَاَلَّذِي فِي حَدِيث الْبَاب عَلَى الضَّرُورَة الْعَادِيَّة , وَالنَّفْي فِيهَا عَلَى الْإِطْلَاق , أَوْ يَتَقَيَّد بِالضَّرُورَةِ الشَّرْعِيَّة كَحَالَةِ النَّوْم مَعَ الْأَهْل أَحْيَانًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ فَقَالَ ‏ ‏لَا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ وَلَا السَّرَاوِيلَ وَلَا ‏ ‏الْبُرْنُسَ ‏ ‏وَلَا ثَوْبًا مَسَّهُ الزَّعْفَرَانُ وَلَا ‏ ‏وَرْسٌ ‏ ‏فَمَنْ لَمْ يَجِدْ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ الْخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ ‏ ‏وَعَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِثْلَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا عَاصِم بْن عَلِيّ ) ‏ ‏هُوَ الْوَاسِطِيُّ. ‏ ‏قَوْله : ( سَأَلَ رَجُل ) ‏ ‏تَقَدَّمَ فِي آخِر كِتَاب الْعِلْم أَنَّهُ لَمْ يُسَمَّ , وَأَخَّرْنَا الْكَلَام عَلَيْهِ إِلَى مَوْضِعه فِي الْحَجّ. وَمَوْضِع الْحَاجَة مِنْهُ هُنَا أَنَّ الصَّلَاة تَجُوز بِدُونِ الْقَمِيص وَالسَّرَاوِيل وَغَيْرهمَا مِنْ الْمَخِيط لِأَمْرِ الْمُحْرِم بِاجْتِنَابِ ذَلِكَ , وَهُوَ مَأْمُور بِالصَّلَاةِ. ‏ ‏قَوْله : ( حَتَّى يَكُونَا ) ‏ ‏فِي رِوَايَة الْحَمَوِيِّ وَالْمُسْتَمْلِي " حَتَّى يَكُون " بِالْإِفْرَادِ أَيْ كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا. ‏ ‏قَوْله : ( وَعَنْ نَافِع ) ‏ ‏مَعْطُوف عَلَى قَوْله " عَنْ الزُّهْرِيِّ " وَذَلِكَ بَيِّنٌ فِي الرِّوَايَة الْمَاضِيَة فِي آخِر كِتَاب الْعِلْم , فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ هُنَاكَ عَنْ آدَم عَنْ اِبْن أَبِي ذِئْب , فَقَدَّمَ طَرِيق نَافِع وَعَطَفَ عَلَيْهَا طَرِيق الزُّهْرِيِّ , عَكْسُ مَا هُنَا. وَزَعَمَ الْكَرْمَانِيُّ أَنَّ قَوْله " وَعَنْ نَافِع " تَعْلِيقٌ مِنْ الْبُخَارِيّ , وَقَدْ قَدَّمْنَا أَنَّ التَّجْوِيزَات الْعَقْلِيَّة لَا يَلِيق اِسْتِعْمَالهَا فِي الْأُمُور النَّقْلِيَّة. وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏اشْتِمَالِ ‏ ‏الصَّمَّاءِ ‏ ‏وَأَنْ ‏ ‏يَحْتَبِيَ ‏ ‏الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن عُتْبَةَ ) ‏ ‏أَيْ اِبْن مَسْعُود. ‏ ‏عَنْ ( أَبِي سَعِيد ) ‏ ‏هَكَذَا رَوَاهُ اللَّيْث عَنْ اِبْن شِهَاب وَوَافَقَهُ اِبْن جُرَيْجٍ كَمَا أَخْرَجَهُ الْمُصَنِّف فِي اللِّبَاس , وَرَوَاهُ فِي اللِّبَاس أَيْضًا مِنْ طَرِيق أُخْرَى عَنْ اللَّيْث أَيْضًا عَنْ يُونُس عَنْ اِبْن شِهَاب عَنْ عَامِر بْن سَعْد عَنْ أَبِي سَعِيد وَسِيَاقه أَتَمُّ. وَفِيهِ النَّهْي عَنْ الْمُلَامَسَة وَالْمُنَابَذَة أَيْضًا , وَفِيهِ تَفْسِير جَمِيع ذَلِكَ. وَرَوَاهُ فِي الِاسْتِئْذَان مِنْ طَرِيق سُفْيَان عَنْ اِبْن شِهَاب عَنْ عَطَاء بْنِ يَزِيد عَنْ أَبِي سَعِيد بِنَحْوِ رِوَايَة يُونُس لَكِنْ بِدُونِ التَّفْسِير , وَالطُّرُق الثَّلَاثَة صَحِيحَة , وَابْن شِهَاب سَمِعَ حَدِيث أَبِي سَعِيد مِنْ ثَلَاثَة مِنْ أَصْحَابه فَحَدَّثَ بِهِ عَنْ كُلّ مِنْهُمْ بِمُفْرَدِهِ. ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ اِشْتِمَال الصَّمَّاء ) ‏ ‏وَبِالصَّادِ الْمُهْمَلَة وَالْمَدّ , قَالَ أَهْل اللُّغَة : هُوَ أَنْ يُخَلِّل جَسَده بِالثَّوْبِ لَا يَرْفَع مِنْهُ جَانِبًا وَلَا يُبْقِي مَا يُخْرِج مِنْهُ يَده. قَالَ اِبْن قُتَيْبَة : سُمِّيَتْ صَمَّاء ; لِأَنَّهُ يَسُدّ الْمَنَافِذ كُلّهَا فَتَصِير كَالصَّخْرَةِ الصَّمَّاء الَّتِي لَيْسَ فِيهَا خَرْق. وَقَالَ الْفُقَهَاء : هُوَ أَنْ يَلْتَحِف بِالثَّوْبِ ثُمَّ يَرْفَعهُ مِنْ أَحَد جَانِبَيْهِ فَيَضَعهُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ فَيَصِير فَرْجه بَادِيًا. قَالَ النَّوَوِيّ فَعَلَى تَفْسِير أَهْل اللُّغَة يَكُون مَكْرُوهًا لِئَلَّا يَعْرِض لَهُ حَاجَة فَيَتَعَسَّر عَلَيْهِ إِخْرَاج يَده فَيَلْحَقهُ الضَّرَر , وَعَلَى تَفْسِير الْفُقَهَاء يَحْرُم لِأَجْلِ اِنْكِشَاف الْعَوْرَة. قُلْت : ظَاهِر سِيَاق الْمُصَنِّف مِنْ رِوَايَة يُونُس فِي اللِّبَاس أَنَّ التَّفْسِير الْمَذْكُور فِيهَا مَرْفُوع , وَهُوَ مُوَافِق لِمَا قَالَ الْفُقَهَاء. وَلَفْظه : وَالصَّمَّاء أَنْ يَجْعَل ثَوْبه عَلَى أَحَد عَاتِقَيْهِ فَيَبْدُو أَحَد شِقَّيْهِ. وَعَلَى تَقْدِير أَنْ يَكُون مَوْقُوفًا فَهُوَ حُجَّة عَلَى الصَّحِيح ; لِأَنَّهُ تَفْسِير مِنْ الرَّاوِي لَا يُخَالِف ظَاهِر الْخَبَر. ‏ ‏قَوْله : ( وَأَنْ يَحْتَبِيَ ) ‏ ‏الِاحْتِبَاء أَنْ يَقْعُد عَلَى أَلْيَتَيْهِ وَيَنْصِب سَاقَيْهِ وَيَلُفّ عَلَيْهِ ثَوْبًا , وَيُقَال لَهُ الْحُبْوَة , وَكَانَتْ مِنْ شَأْن الْعَرَب. وَفَسَّرَهَا فِي رِوَايَة يُونُس الْمَذْكُورَة بِنَحْوِ ذَلِكَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ بَيْعَتَيْنِ عَنْ ‏ ‏اللِّمَاسِ ‏ ‏وَالنِّبَاذِ ‏ ‏وَأَنْ ‏ ‏يَشْتَمِلَ ‏ ‏الصَّمَّاءَ ‏ ‏وَأَنْ ‏ ‏يَحْتَبِيَ ‏ ‏الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ) ‏ ‏هُوَالثَّوْرِيّ. ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ بَيْعَتَيْنِ ) ‏ ‏بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَة , وَيَجُوز كَسْرهَا عَلَى إِرَادَة الْهَيْئَة. ‏ ‏وَ ( اللِّمَاس ) ‏ ‏بِكَسْرِ أَوَّله وَكَذَا ‏ ‏( النِّبَاذ ) ‏ ‏وَأَوَّله نُون ثُمَّ مُوَحَّدَة خَفِيفَة وَآخِره مُعْجَمَة , وَسَيَأْتِي تَفْسِيرهمَا فِي كِتَاب الْبُيُوع إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. وَالْمُطْلَق فِي الِاحْتِبَاء هُنَا مَحْمُولٌ عَلَى الْمُقَيَّد فِي الْحَدِيث الَّذِي قَبْله. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمِّهِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَعَثَنِي ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏فِي تِلْكَ الْحَجَّةِ فِي مُؤَذِّنِينَ يَوْمَ النَّحْرِ نُؤَذِّنُ ‏ ‏بِمِنًى ‏ ‏أَنْ ‏ ‏لَا يَحُجَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلَا يَطُوفَ ‏ ‏بِالْبَيْتِ ‏ ‏عُرْيَانٌ قَالَ ‏ ‏حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏ثُمَّ أَرْدَفَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلِيًّا ‏ ‏فَأَمَرَهُ أَنْ ‏ ‏يُؤَذِّنَ ‏ ‏بِبَرَاءَةٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏فَأَذَّنَ مَعَنَا ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏فِي أَهْل ‏ ‏مِنًى ‏ ‏يَوْمَ النَّحْرِ لَا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلَا يَطُوفُ ‏ ‏بِالْبَيْتِ ‏ ‏عُرْيَانٌ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا إِسْحَاق ) ‏ ‏كَذَا لِلْأَكْثَرِ غَيْر مَنْسُوب , وَرَدَّدَهُ الْحُفَّاظ بَيْن اِبْن مَنْصُور وَبَيْن اِبْن رَاهْوَيْهِ. وَوَقَعَ فِي نُسْخَتِي مِنْ طَرِيق أَبِي ذَرٍّ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم فَتَعَيَّنَ أَنَّهُ اِبْن رَاهْوَيْهِ , إِذْ لَمْ يَرْوِ الْبُخَارِيّ عَنْ إِسْحَاق اِبْن أَبِي إِسْرَائِيل وَاسْمه إِبْرَاهِيم شَيْئًا وَلَا عَنْ الصَّوَّاف وَهُوَ دُونهمَا فِي الطَّبَقَة. ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم ) ‏ ‏أَيْ اِبْن سَعْد وَرُوَاة هَذَا الْإِسْنَاد سِوَى صَحَابِيّه وَشَيْخ الْمُصَنِّف زُهْرِيُّونَ وَهُمْ أَرْبَعَة. ‏ ‏قَوْله : ( أَنْ لَا يَحُجّ ) ‏ ‏كَذَا لِلْأَكْثَرِ , وَلِلْكُشْمِيهَنِيّ " أَلَا لَا يَحُجّ " بِأَدَاةِ الِاسْتِفْتَاح قَبْل حَرْف النَّهْي , وَقَدْ تَقَدَّمَتْ الْإِشَارَة إِلَى هَذَا الْحَدِيث فِي " بَاب وُجُوب الصَّلَاة فِي الثِّيَاب " وَسَيَأْتِي الْكَلَام عَلَى بَقِيَّة مَبَاحِثه فِي كِتَاب الْحَجّ إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏ابْنُ أَبِي الْمَوَالِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ‏ ‏قَالَ دَخَلْتُ عَلَى ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ مُلْتَحِفًا بِهِ وَرِدَاؤُهُ مَوْضُوعٌ فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْنَا يَا ‏ ‏أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏تُصَلِّي وَرِدَاؤُكَ مَوْضُوعٌ قَالَ نَعَمْ أَحْبَبْتُ أَنْ يَرَانِي الْجُهَّالُ مِثْلُكُمْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّي هَكَذَا ‏

الشرح: تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَى حَدِيث جَابِر فِي " بَاب عَقْد الْإِزَار عَلَى الْقَفَا " ‏ ‏وَقَوْله هُنَا ( مُلْتَحِفًا بِهِ ) ‏ ‏كَذَا لِلْأَكْثَرِ بِالنَّصْبِ عَلَى الْحَال , وَلِلْمُسْتَمْلِي وَالْحَمَوِيّ " مُلْتَحِف " بِالرَّفْعِ عَلَى الْحَذْف , وَفِي نُسْخَتِي عَنْهُمَا بِالْجَرِّ عَلَى الْمُجَاوَرَة , وَقَوْله فِي آخِره " يُصَلِّي كَذَا " فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيّ " يُصَلِّي هَكَذَا " ‏ ‏وَقَوْله : ( الْجُهَّال مِثْلكُمْ ) ‏ ‏لَفْظ الْمِثْل مُفْرَدٌ لَكِنَّهُ اِسْمُ جِنْس فَلِذَلِكَ طَابَق لَفْظ الْجُهَّال وَهُوَ جَمْعٌ , أَوْ اِكْتَسَبَ الْجَمْعِيَّة مِنْ الْإِضَافَة. ‏