portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَاهُ ‏ ‏حَدَّثَهُ قَالَ ‏ ‏انْطَلَقْنَا مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَامَ ‏ ‏الْحُدَيْبِيَةِ ‏ ‏فَأَحْرَمَ أَصْحَابُهُ وَلَمْ أُحْرِمْ ‏

الشرح: حَدِيث أَبِي قَتَادَةَ " اِنْطَلَقْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَام الْحُدَيْبِيَةِ فَأَحْرَمَ أَصْحَابُهُ وَلَمْ أُحْرِم " هَكَذَا ذَكَرَهُ مُخْتَصَرًا , وَقَدْ تَقَدَّمَ بِطُولِهِ فِي كِتَاب الْحَجّ مَشْرُوحًا , وَيُسْتَفَاد مِنْهُ أَنَّ بَعْض مَنْ خَرَجَ إِلَى الْحُدَيْبِيَة لَمْ يَكُنْ أَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ فَلَمْ يَحْتَجْ إِلَى التَّحَلُّلِ مِنْهَا كَمَا سَأُشِيرُ إِلَيْهِ فِي الْحَدِيث الَّذِي بَعْدَهُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏فَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ أَبُو عَلِيٍّ الْحَرَّانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ أَنْبَأَنَا ‏ ‏الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَ ‏ ‏الْحُدَيْبِيَةِ ‏ ‏أَلْفًا وَأَرْبَعَ مِائَةٍ أَوْ أَكْثَرَ فَنَزَلُوا عَلَى بِئْرٍ فَنَزَحُوهَا فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَتَى الْبِئْرَ وَقَعَدَ عَلَى ‏ ‏شَفِيرِهَا ‏ ‏ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ائْتُونِي بِدَلْوٍ مِنْ مَائِهَا فَأُتِيَ بِهِ فَبَصَقَ فَدَعَا ثُمَّ قَالَ دَعُوهَا سَاعَةً فَأَرْوَوْا أَنْفُسَهُمْ وَرِكَابَهُمْ حَتَّى ارْتَحَلُوا ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُوسُفُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ فُضَيْلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُصَيْنٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَطِشَ النَّاسُ يَوْمَ ‏ ‏الْحُدَيْبِيَةِ ‏ ‏وَرَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَيْنَ يَدَيْهِ ‏ ‏رَكْوَةٌ ‏ ‏فَتَوَضَّأَ مِنْهَا ثُمَّ أَقْبَلَ النَّاسُ نَحْوَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا لَكُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيْسَ عِنْدَنَا مَاءٌ نَتَوَضَّأُ بِهِ وَلَا نَشْرَبُ إِلَّا مَا فِي ‏ ‏رَكْوَتِكَ ‏ ‏قَالَ فَوَضَعَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَدَهُ فِي ‏ ‏الرَّكْوَةِ ‏ ‏فَجَعَلَ الْمَاءُ يَفُورُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ كَأَمْثَالِ الْعُيُونِ قَالَ فَشَرِبْنَا وَتَوَضَّأْنَا فَقُلْتُ ‏ ‏لِجَابِرٍ ‏ ‏كَمْ كُنْتُمْ يَوْمَئِذٍ قَالَ لَوْ كُنَّا مِائَةَ أَلْفٍ لَكَفَانَا كُنَّا خَمْسَ عَشْرَةَ مِائَةً ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( اِبْن فُضَيْلٍ ) ‏ ‏هُوَ مُحَمَّد , وَحُصَيْن هُوَ اِبْن عَبْد الرَّحْمَن , وَسَالِم هُوَ اِبْن أَبِي الْجَعْد , وَالْكُلّ كُوفِيُّونَ كَمَا أَنَّ الْإِسْنَاد الَّذِي بَعْدَهُ إِلَى قَتَادَةَ بَصْرِيُّونَ. ‏ ‏قَوْله : ( فَوَضَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَده فِي الرَّكْوَة فَجَعَلَ الْمَاءُ يَفُورُ مِنْ بَيْن أَصَابِعِهِ ) ‏ ‏هَذَا مُغَايِر لِحَدِيثِ الْبَرَاء أَنَّهُ صَبَّ مَاءَ وُضُوئِهِ فِي الْبِئْرِ فَكُثْرُ الْمَاءُ فِي الْبِئْرِ , وَجَمَعَ اِبْن حِبَّانَ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ ذَلِكَ وَقَعَ مَرَّتَيْنِ , وَسَيَأْتِي فِي الْأَشْرِبَةِ الْبَيَانُ بِأَنَّ حَدِيث جَابِر فِي نَبِعْ الْمَاء كَانَ حِين حَضَرَتْ صَلَاة الْعَصْر عِنْد إِرَادَة الْوُضُوء , وَحَدِيث الْبَرَاء كَانَ لِإِرَادَةِ مَا هُوَ أَعَمّ مِنْ ذَلِكَ , وَيُحْتَمَل أَنْ يَكُون الْمَاء لَمَّا تَفَجَّر مِنْ أَصَابِعه وَيَده فِي الرَّكْوَة وَتَوَضَّئُوا كُلّهمْ وَشَرِبُوا أَمَر حِينَئِذٍ بِصَبِّ الْمَاء الَّذِي بَقِيَ فِي الرَّكْوَة فِي الْبِئْر فَتَكَاثَرَ الْمَاء فِيهَا , وَقَدْ أَخْرَجَ أَحْمَد مِنْ حَدِيث حَابِر مِنْ طَرِيق نُبَيْح الْعَنَزِيّ عَنْهُ وَفِيهِ " فَجَاءَ رَجُل بِإِدَاوَةِ فِيهَا شَيْء مِنْ مَاء لَيْسَ فِي الْقَوْم مَاء غَيْره , فَصَبَّهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَدَح ثُمَّ تَوَضَّأَ فَأَحْسَن ثُمَّ اِنْصَرَفَ وَتَرَكَ الْقَدَحَ , قَالَ فَتَزَاحَمَ النَّاسُ عَلَى الْقَدَحِ , فَقَالَ : عَلَى رِسْلكُمْ , فَوَضَعَ كَفَّهُ فِي الْقَدَح ثُمَّ قَالَ : أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ , قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْت الْعُيُونَ عُيُونَ الْمَاء تَخْرُج مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ " وَوَقَعَ فِي حَدِيثِ الْبَرَاءِ أَنَّ تَكَثُّرَ الْمَاءِ كَانَ بِصَبِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وُضُوءَهُ فِي الْبِئْرِ , وَفِي رِوَايَةِ أَبِي الْأَسْوَد عَنْ عُرْوَة فِي " دَلَائِلِ الْبَيْهَقِيِّ " أَنَّهُ أَمَرَ بِسَهْمٍ فَوُضِعَ فِي قَعْرِ الْبِئْرِ فَجَاشَتْ بِالْمَاءِ , وَقَدْ تَقَدَّمَ وَجْه الْجَمِيعِ فِي الْكَلَامِ عَلَى حَدِيثِ الْمِسْوَرِ وَمَرْوَان فِي آخِرِ الشُّرُوطِ , وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى اِخْتِلَافِهِمْ فِي كَيْفِيَّةِ نَبْعِ الْمَاءِ فِي عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ , وَأَنَّ نَبْعَ الْمَاءِ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ وَقَعَ مِرَارًا فِي الْحَضَرِ وَفِي السَّفَرِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏بَلَغَنِي أَنَّ ‏ ‏جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏كَانَ يَقُولُ كَانُوا أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً فَقَالَ لِي ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏جَابِرٌ ‏ ‏كَانُوا خَمْسَ عَشْرَةَ مِائَةً الَّذِينَ بَايَعُوا النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَ ‏ ‏الْحُدَيْبِيَةِ ‏ ‏تَابَعَهُ ‏ ‏أَبُو دَاوُدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُرَّةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( تَابَعَهُ أَبُو دَاوُدَ ) ‏ ‏هُوَ سُلَيْمَان بْن دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ‏ ‏( قَالَ حَدَّثَنَا قُرَّةُ ) هُوَ ‏ ‏اِبْن خَالِد ‏ ‏( عَنْ قَتَادَةَ ) ‏ ‏, وَهَذِهِ الطَّرِيق وَصَلَهَا الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ طَرِيق عَمْرو بْن عَلِيٍّ الْفَلَّاس عَنْ أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ إِلَى قَتَادَةَ قَالَ : " سَأَلْت سَعِيد بْن الْمُسَيِّب كَمْ كَانُوا فِي بَيْعَةِ الرِّضْوَان " ؟ فَذَكَرَ الْحَدِيث وَقَالَ فِيهِ : أَوْهَمَ يَرْحَمُهُ اللَّهُ , هُوَ حَدَّثَنِي أَنَّهُمْ كَانُوا أَلْفًا وَخَمْسمِائَةٍ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَيْسٍ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏مِرْدَاسًا الْأَسْلَمِيَّ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ يُقْبَضُ الصَّالِحُونَ الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ وَتَبْقَى ‏ ‏حُفَالَةٌ ‏ ‏كَحُفَالَةِ ‏ ‏التَّمْرِ وَالشَّعِيرِ لَا يَعْبَأُ اللَّهُ بِهِمْ شَيْئًا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( أَخْبَرَنَا عِيسَى ) ‏ ‏هُوَ اِبْن يُونُس , وَإِسْمَاعِيل هُوَ اِبْن أَبِي خَالِد , وَقَيْس هُوَ اِبْن أَبِي حَازِم , وَمِرْدَاسٌ الْأَسْلَمِيّ هُوَ اِبْن مَالِك وَلَيْسَ لَهُ فِي الْبُخَارِيّ سِوَى هَذَا الْحَدِيث , وَلَا يُعْرَف أَحَدٌ رَوَى عَنْهُ إِلَّا قَيْس بْن أَبِي حَازِم وَجَزَمَ بِذَلِكَ الْبُخَارِيّ وَأَبُو حَاتِم وَمُسْلِم وَآخَرُونَ. وَقَالَ اِبْن السَّكَن : زَعَمَ أَهْل الْحَدِيث أَنَّ مِرْدَاس بْن عُرْوَة الَّذِي رَوَى عَنْهُ زِيَادُ بْن عِلَاقَةَ هُوَ الْأَسْلَمِيّ , قَالَ : وَالصَّحِيح أَنَّهُمَا اِثْنَانِ. قُلْت : وَفِي هَذَا تَعَقُّبٌ عَلَى الْمِزِّيّ فِي قَوْلِهِ فِي تَرْجَمَةِ مِرْدَاسٍ الْأَسْلَمِيّ " رَوَى عَنْهُ قَيْس بْن أَبِي حَازِم وَزِيَاد بْن عِلَاقَةَ " , وَوَضَح أَنَّ شَيْخَ زِيَاد بْن عِلَاقَةَ غَيْر مِرْدَاس الْأَسْلَمِيّ , وَاَللَّه أَعْلَم. ‏ ‏قَوْله : ( سَمِعَ مِرْدَاسًا الْأَسْلَمِيّ يَقُول وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ : يُقْبَضُ الصَّالِحُونَ ) ‏ ‏كَذَا ذَكَرَهُ عَنْهُ مَوْقُوفًا هُنَا , وَأَوْرَدَهُ فِي الرِّقَاق مِنْ طَرِيق بَيَانٍ عَنْ قَيْس مَرْفُوعًا , وَيَأْتِي شَرْحه هُنَاكَ إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. وَالْغَرَض مِنْهُ بَيَان أَنَّهُ كَانَ مِنْ أَصْحَاب الشَّجَرَة , وَالْحُفَالَةُ بِالْمُهْمَلَةِ وَالْفَاءِ بِمَعْنَى الْحُثَالَةِ بِالْمُثَلَّثَةِ , وَالْفَاءُ قَدْ تَقَع مَوْضِع الثَّاء , وَالْمُرَاد بِهَا الرَّدِيءُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَرْوَانَ ‏ ‏وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ‏ ‏قَالَا ‏ ‏خَرَجَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَامَ ‏ ‏الْحُدَيْبِيَةِ ‏ ‏فِي بِضْعَ عَشْرَةَ مِائَةً مِنْ أَصْحَابِهِ فَلَمَّا كَانَ ‏ ‏بِذِي الْحُلَيْفَةِ ‏ ‏قَلَّدَ الْهَدْيَ وَأَشْعَرَ وَأَحْرَمَ مِنْهَا ‏ ‏لَا أُحْصِي كَمْ سَمِعْتُهُ مِنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏حَتَّى سَمِعْتُهُ يَقُولُ لَا أَحْفَظُ مِنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏الْإِشْعَارَ وَالتَّقْلِيدَ ‏ ‏فَلَا أَدْرِي ‏ ‏يَعْنِي مَوْضِعَ الْإِشْعَارِ وَالتَّقْلِيدِ أَوْ الْحَدِيثَ كُلَّهُ ‏

الشرح: حَدِيث الْمِسْوَر وَمَرْوَان فِي قِصَّة الْحُدَيْبِيَة , ذَكَرَهُ مُخْتَصَرًا جِدًّا مِنْ رِوَايَة سُفْيَان - وَهُوَ اِبْن عُيَيْنَةَ - عَنْ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ فِيهِ : " لَا أُحْصِي كَمْ سَمِعْته مِنْ سُفْيَانَ , حَتَّى سَمِعْته يَقُول : لَا أَحْفَظُ مِنْ الزُّهْرِيِّ الْأَشْعَارَ وَالتَّقْلِيدَ إِلَخْ " وَهَذَا كَلَام عَلِيٍّ بْنِ الْمَدِينِيّ , وَسَيَأْتِي هَذَا الْحَدِيث فِي هَذَا الْبَاب مِنْ رِوَايَة عُبَيْد اللَّه بْن مُحَمَّد الْجُعْفِيِّ عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ أَتَمَّ مِنْ رِوَايَةِ عَلِيٍّ , وَلَكِنْ قَالَ فِيهِ : " حَفِظْت بَعْضَهُ وَثَبَّتَنِي مَعْمَر " وَسَأَذْكُرُ مَا يَتَعَلَّقُ بِشَرْحِهِ , وَهُوَ الْحَدِيث الْخَامِس وَالْعِشْرُونَ فِيهِ. وَأَغْرَب الْكَرْمَانِيُّ فَحَمَلَ قَوْلَ عَلِيِّ بْن الْمَدِينِيِّ " لَا أُحْصِي كَمْ سَمِعْته مِنْ سُفْيَانَ " عَلَى أَنَّهُ شَكٌّ فِي الْعَدَدِ الَّذِي سَمِعَهُ مِنْهُ هَلْ قَالَ أَلْف وَخَمْسمِائَة أَوْ أَلْف وَأَرْبَعمِائَة أَوْ أَلْف وَثَلَاثمِائَة , وَيَكْفِي فِي التَّعَقُّبِ عَلَيْهِ أَنَّ حَدِيث سُفْيَانَ هَذَا لَيْسَ فِيهِ تَعَرُّضٌ لِلتَّرَدُّدِ فِي عَدَدِهِمْ , بَلْ الطُّرُقُ كُلُّهَا جَازِمَةٌ بِأَنَّ الزُّهْرِيَّ قَالَ فِي رِوَايَتِهِ " كَانُوا بِضْعَ عَشَرَة مِائَة " وَكَذَلِكَ كُلُّ مَنْ رَوَاهُ عَنْ سُفْيَانَ , وَإِنَّمَا وَقَعَ الِاخْتِلَافُ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ وَالْبَرَاءِ كَمَا تَقَدَّمَ مَبْسُوطًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ خَلَفٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بِشْرٍ وَرْقَاءَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَآهُ وَقَمْلُهُ يَسْقُطُ عَلَى وَجْهِهِ فَقَالَ ‏ ‏أَيُؤْذِيكَ ‏ ‏هَوَامُّكَ ‏ ‏قَالَ نَعَمْ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يَحْلِقَ وَهُوَ ‏ ‏بِالْحُدَيْبِيَةِ ‏ ‏لَمْ يُبَيِّنْ لَهُمْ أَنَّهُمْ يَحِلُّونَ بِهَا وَهُمْ عَلَى طَمَعٍ أَنْ يَدْخُلُوا ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏فَأَنْزَلَ اللَّهُ الْفِدْيَةَ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يُطْعِمَ فَرَقًا بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ أَوْ يُهْدِيَ شَاةً أَوْ يَصُومَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن خَلَفٍ ) ‏ ‏هُوَ الْوَاسِطِيُّ , ثِقَةٌ مِنْ صِغَارِ شُيُوخِ الْبُخَارِيِّ , وَمَا لَهُ عَنْهُ فِي الصَّحِيحِ سِوَى هَذَا الْمَوْضِع. ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ أَبِي بِشْرٍ وَرْقَاء ) ‏ ‏هُوَ اِبْن عُمَر الْيَشْكُرِيّ , وَهُوَ مَشْهُور بِاسْمِهِ. وَابْن أَبِي نَجِيح اِسْمه عَبْد اللَّه وَاسْم أَبِي نَجِيح يَسَار بِمُهْمَلَةِ , وَحَدِيث كَعْب بْن عُجْرَة هَذَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّف مِنْ وَجْهَيْنِ عَنْ مُجَاهِد فِي آخِر هَذَا الْبَابِ , وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه فِي كِتَابِ الْحَجِّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ أَبُو عَمْرٍو الْفَزَارِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَقَدْ رَأَيْتُ الشَّجَرَةَ ثُمَّ أَتَيْتُهَا بَعْدُ فَلَمْ أَعْرِفْهَا ‏

الشرح: حَدِيث سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عَنْ أَبِيهِ فِي الشَّجَرَة , أَوْرَدَهُ مِنْ طَرِيق قَتَادَةَ عَنْهُ , وَمَنْ طَرِيق طَارِق بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ سَعِيد مِنْ ثَلَاثَة طُرُقٍ إِلَى طَارِقٍ. ‏ ‏قَوْله : ( لَقَدْ رَأَيْت الشَّجَرَةَ ) ‏ ‏أَيْ الَّتِي كَانَتْ بَيْعَة الرِّضْوَان تَحْتَهَا , وَوَقَعَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ " قَالَ مَحْمُود ثُمَّ أُنْسِيتهَا ". ‏ ‏قَوْله : ( ثُمَّ أَتَيْتهَا بَعْدُ فَلَمْ أَعْرِفهَا ) ‏ ‏بَيْن رِوَايَةِ طَارِق أَنَّهُ أَتَاهَا فِي الْعَامِ الْمُقْبِلِ فَلَمْ يَعْرِفهَا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَحْمُودٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْرَائِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏انْطَلَقْتُ حَاجًّا فَمَرَرْتُ بِقَوْمٍ يُصَلُّونَ قُلْتُ مَا هَذَا الْمَسْجِدُ قَالُوا هَذِهِ الشَّجَرَةُ حَيْثُ بَايَعَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ فَأَتَيْتُ ‏ ‏سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏فَأَخْبَرْتُهُ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏أَنَّهُ كَانَ فِيمَنْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏تَحْتَ الشَّجَرَةِ قَالَ فَلَمَّا خَرَجْنَا مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ نَسِينَاهَا فَلَمْ نَقْدِرْ عَلَيْهَا فَقَالَ ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏أَصْحَابَ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَمْ يَعْلَمُوهَا وَعَلِمْتُمُوهَا أَنْتُمْ فَأَنْتُمْ أَعْلَمُ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا مَحْمُود ) ‏ ‏هُوَ اِبْن غَيْلَانَ , وَعُبَيْد اللَّه هُوَ اِبْن مُوسَى وَهُوَ مِنْ شُيُوخ الْبُخَارِيّ , وَقَدْ يُحَدِّثُ عَنْهُ بِوَاسِطَةٍ كَمَا هُنَا. ‏ ‏قَوْله : ( اِنْطَلَقْت حَاجًّا فَمَرَرْت بِقَوْمٍ يُصَلُّونَ ) ‏ ‏لَمْ أَقِف عَلَى اِسْم أَحَدٍ مِنْهُمْ , وَزَادَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ مِنْ رِوَايَةِ قَيْسِ بْن الرَّبِيعِ عَنْ طَارِقٍ " فِي مَسْجِدِ الشَّجَرَةِ ". ‏ ‏قَوْله : ( نَسِينَاهَا ) ‏ ‏فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيّ وَالْمُسْتَمْلِيّ " أُنْسِينَاهَا " بِضَمِّ الْهَمْزَة وَسُكُونِ النُّونِ أَيْ أُنْسِينَا مَوْضِعَهَا بِدَلِيلِ " فَلَمْ نَقْدِرْ عَلَيْهَا ". ‏ ‏قَوْله : ( فَقَالَ سَعِيد ) ‏ ‏أَيْ اِبْن الْمُسَيِّب " إِنَّ أَصْحَابَ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَعْلَمُوهَا وَعَلِمْتُمُوهَا أَنْتُمْ ؟ فَأَنْتُمْ أَعْلَمُ " قَالَ سَعِيد هَذَا الْكَلَامُ مُنْكَرًا , وَقَوْله : " فَأَنْتُمْ أَعْلَمُ " هُوَ عَلَى سَبِيلِ التَّهَكُّمِ. وَفِي رِوَايَةِ قَيْس بْن الرَّبِيع " إِنَّ أَقَاوِيلَ النَّاسِ كَثِيرَةٌ ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏طَارِقٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّهُ كَانَ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَرَجَعْنَا إِلَيْهَا الْعَامَ الْمُقْبِلَ فَعَمِيَتْ عَلَيْنَا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( فَرَجَعْنَا إِلَيْهَا الْعَامَ الْمُقْبِلَ ) ‏ ‏فِي رِوَايَةِ عَفَّانَ عَنْ أَبِي عَوَانَة عِنْد الْإِسْمَاعِيلِيِّ " فَانْطَلَقْنَا فِي قَابِلٍ حَاجِّينَ " كَذَا أَطْلَقَ , وَهُمْ كَانُوا مُعْتَمِرِينَ , لَكِنْ يُطْلَق عَلَيْهَا الْحَجُّ كَمَا يُقَالُ : الْعُمْرَةُ الْحَجُّ الْأَصْغَرُ. ‏ ‏قَوْله : ( فَعَمِيَتْ عَلَيْنَا ) ‏ ‏أَيْ أُبْهِمَتْ , فِي رِوَايَةِ عَفَّانَ " فَعَمِيَ عَلَيْنَا مَكَانُهَا " وَزَادَ " فَإِنْ كَانَتْ بُيِّنَتْ لَكُمْ فَأَنْتُمْ أَعْلَمُ ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَبِيصَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَارِقٍ ‏ ‏قَالَ ذُكِرَتْ عِنْدَ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏الشَّجَرَةُ فَضَحِكَ ‏ ‏فَقَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏وَكَانَ شَهِدَهَا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( ذَكَرْت عِنْد سَعِيد بْن الْمُسَيِّب الشَّجَرَة فَضَحِكَ فَقَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي وَكَانَ شَهِدَهَا ) ‏ ‏زَادَ الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ طَرِيق أَبِي زُرْعَة عَنْ قَبِيصَة شَيْخِ الْبُخَارِيّ فِيهِ " أَنَّهُمْ أَتَوْهَا مِنْ الْعَامِ الْقَابِلِ فَأُنْسِينَاهَا " وَقَدْ قَدَّمْت الْحِكْمَةَ فِي إِخْفَائِهَا عَنْهُمْ فِي " بَابِ الْبَيْعَةِ عَلَى الْحَرْبِ " مِنْ كِتَابِ الْجِهَادِ عِنْدَ الْكَلَامِ عَلَى حَدِيثِ اِبْن عُمَر فِي مَعْنَى ذَلِكَ , لَكِنَّ إِنْكَارَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ عَرَفَهَا مُعْتَمِدًا عَلَى قَوْل أَبِيهِ إِنَّهُمْ لَمْ يَعْرِفُوهَا فِي الْعَام الْمُقْبِل لَا يَدُلّ عَلَى رَفْعِ مَعْرِفَتِهَا أَصْلًا , فَقَدْ وَقَعَ عِنْدَ الْمُصَنِّف مِنْ حَدِيث جَابِر الَّذِي قَبْل هَذَا " لَوْ كُنْت أُبْصِرُ الْيَوْمَ لَأَرَيْتُكُمْ مَكَانَ الشَّجَرَةِ " فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ كَانَ يَضْبِطُ مَكَانَهَا بِعَيْنِهِ , وَإِذَا كَانَ فِي آخِرِ عُمْرِهِ بَعْدَ الزَّمَانِ الطَّوِيلِ يَضْبِطُ مَوْضِعَهَا فَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُ كَانَ يَعْرِفُهَا بِعَيْنِهَا لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهَا حِينَ مَقَالَتِهِ تِلْكَ كَانَتْ هَلَكَتْ إِمَّا بِجَفَافٍ أَوْ بِغَيْرِهِ , وَاسْتَمَرَّ هُوَ يَعْرِفُ مَوْضِعَهَا بِعَيْنِهِ. ثُمَّ وَجَدْت عِنْدَ اِبْن سَعْد بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عُمَرَ بَلَغَهُ أَنَّ قَوْمًا يَأْتُونَ الشَّجَرَةَ فَيُصَلُّونَ عِنْدَهَا فَتَوَعَّدَهُمْ , ثُمَّ أَمْر بِقَطْعِهَا فَقُطِعَتْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى ‏ ‏وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَةٍ قَالَ ‏ ‏اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِمْ فَأَتَاهُ أَبِي بِصَدَقَتِهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ ‏ ‏أَبِي أَوْفَى ‏

الشرح: حَدِيث عَبْد اللَّه بْن أَبِي أَوْفَى فِي قَوْلِهِ : " اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى " وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ , وَذُكِرَ هُنَا لِقَوْلِهِ : " وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ يَعْلَى الْمُحَارِبِيُّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ قَالَ كُنَّا ‏ ‏نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْجُمُعَةَ ثُمَّ نَنْصَرِفُ وَلَيْسَ لِلْحِيطَانِ ظِلٌّ نَسْتَظِلُّ فِيهِ ‏

الشرح: حَدِيث سَلَمَة بْنِ الْأَكْوَعِ فِي وَقْتِ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ , أَوْرَدَهُ لِقَوْلِهِ فِيهِ : وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ. ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن يَعْلَى الْمَحَارِبِيّ ) ‏ ‏هُوَ كُوفِيٌّ ثِقَةٌ مِنْ قُدَمَاءِ شُيُوخِ الْبُخَارِيّ , مَاتَ سَنَة سِتّ عَشْرَة وَمِائَتَيْنِ , وَأَبُوهُ يَعْلَى بْن الْحَارِث الْمَحَارِبِيّ ثِقَة أَيْضًا , مَاتَ سَنَة ثَمَان وَسِتِّينَ وَمِائَة , وَمَا لَهُمَا فِي الْبُخَارِيّ إِلَّا هَذَا الْحَدِيث. ‏ ‏قَوْله : ( ثُمَّ نَنْصَرِفُ وَلَيْسَ لِلْحِيطَانِ ظِلٌّ نَسْتَظِلُّ فِيهِ ) ‏ ‏اِسْتَدَلَّ بِهِ لِمَنْ يَقُول بِأَنَّ صَلَاةَ الْجُمُعَةِ تُجْزِئُ قَبْلَ الزَّوَالِ , لِأَنَّ الشَّمْسَ إِذَا زَالَتْ ظَهَرَتْ الظِّلَالُ. وَأُجِيبَ بِأَنَّ النَّفْيَ إِنَّمَا تَسَلَّطَ عَلَى وُجُودِ ظِلٍّ يَسْتَظِلُّ بِهِ لَا عَلَى وُجُودِ الظِّلِّ مُطْلَقًا , وَالظِّلُّ الَّذِي يُسْتَظَلُّ بِهِ لَا يَتَهَيَّأُ لَا بَعْدَ الزَّوَالِ بِمِقْدَارٍ يَخْتَلِف فِي الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ , وَقَدْ تَقَدَّمَ بَسْطُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَنَقْلُ الْخِلَافِ فِيهَا فِي كِتَابِ الْجُمُعَةِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَاتِمٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ ‏ ‏لِسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ‏ ‏عَلَى أَيِّ شَيْءٍ بَايَعْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَ ‏ ‏الْحُدَيْبِيَةِ ‏ ‏قَالَ عَلَى الْمَوْتِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا حَاتِم ) ‏ ‏هُوَ اِبْن إِسْمَاعِيل. ‏ ‏قَوْله : ( عَلَى الْمَوْت ) ‏ ‏تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي " بَابِ الْبَيْعَةِ عَلَى الْحَرْبِ " مِنْ كِتَابِ الْجِهَادِ , وَذَكَرْت كَيْفِيَّةَ الْجَمْعِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْلِ جَابِرٍ لَهُمْ " نُبَايِعُهُ عَلَى الْمَوْتِ " وَكَذَا رَوَى مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ مَعْقِلِ بْن يَسَار مِثْل حَدِيث جَابِر , وَحَاصِل الْجَمْع أَنَّ مَنْ أَطْلَقَ أَنَّ الْبَيْعَةَ كَانَتْ عَلَى الْمَوْت أَرَادَ لَازِمَهَا لِأَنَّهُ إِذَا بَايَعَ عَلَى أَنْ لَا يَفِرَّ لَزِمَ مِنْ ذَلِكَ أَنْ يَثْبُتَ , وَاَلَّذِي يَثْبُتُ إِمَّا أَنْ يَغْلِبَ وَإِمَّا أَنْ يُؤْسَرَ , وَاَلَّذِي يُؤْسَرُ إِمَّا أَنْ يَنْجُوَ وَإِمَّا أَنْ يَمُوت , وَلَمَّا كَانَ الْمَوْت لَا يُؤْمَنُ فِي مِثْلِ ذَلِكَ أَطْلَقَهُ الرَّاوِي. وَحَاصِلُهُ أَنَّ أَحَدَهُمَا حَكَى صُورَةَ الْبَيْعَةِ , وَالْآخَرُ حَكَى مَا تَئُولُ إِلَيْهِ. وَجَمَعَ التِّرْمِذِيُّ بِأَنَّ بَعْضًا بَايَعَ عَلَى الْمَوْتِ وَبَعْضًا بَايَعَ عَلَى أَنْ لَا يَفِرَّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ إِشْكَابٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ لَقِيتُ ‏ ‏الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏فَقُلْتُ ‏ ‏طُوبَى لَكَ صَحِبْتَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَبَايَعْتَهُ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثْنَا بَعْدَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ الْعَلَاءِ بْن الْمُسَيِّبِ ) ‏ ‏أَيْ اِبْن رَافِع الْكُوفِيِّ , وَهُوَ وَأَبُوهُ ثِقَتَانِ , وَمَا لَهُ فِي الْبُخَارِيّ إِلَّا هَذَا الْحَدِيث وَآخَر فِي الدَّعَوَات , وَلِأَبِيهِ حَدِيث آخَر فِي الْأَدَب مِنْ رِوَايَة مَنْصُور بْن الْمُعْتَمِر عَنْهُ. ‏ ‏قَوْله : ( طُوبَى لَك صَحِبْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏غَبَطَهُ التَّابِعِيّ بِصُحْبَةِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَهُوَ مِمَّا يُغْبَطُ بِهِ , لَكِنْ سَلَكَ الصَّحَابِيُّ مَسْلَك التَّوَاضُعِ فِي جَوَابِهِ. وَطُوبَى فِي الْأَصْلِ شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهَا فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ فِي بَدْءِ الْخَلْقِ , وَتُطْلَقُ وَيُرَادُ بِهَا الْخَيْرُ أَوْ الْجَنَّةُ أَوْ أَقْصَى الْأُمْنِيَّة. وَقِيلَ : هِيَ مِنْ الطِّيبِ أَيْ طَابَ عَيْشُكُمْ. ‏ ‏قَوْله : ( فَقَالَ يَا اِبْن أَخِي ) ‏ ‏فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيّ يَا اِبْن أَخ بِغَيْرِ إِضَافَة , وَهِيَ عَلَى عَادَةِ الْعَرَبِ فِي الْمُخَاطَبَةِ , أَوْ أَرَادَ أُخُوَّةَ الْإِسْلَامِ. ‏ ‏قَوْله : ( إِنَّك لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثْنَاهُ بَعْدَهُ ) ‏ ‏يُشِيرُ إِلَى مَا وَقَعَ لَهُمْ مِنْ الْحُرُوبِ وَغَيْرِهَا فَخَافَ غَائِلَةَ ذَلِكَ , وَذَلِكَ مِنْ كَمَالِ فَضْلِهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ هُوَ ابْنُ سَلَّامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قِلَابَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ثَابِتَ بْنَ الضَّحَّاكِ ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏أَنَّهُ بَايَعَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏تَحْتَ الشَّجَرَةِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنِي إِسْحَاق ) ‏ ‏هُوَ اِبْن مَنْصُور , وَيَحْيَى بْن صَالِح هُوَ الْوُحَاظِيّ وَهُوَ مِنْ شُيُوخ الْبُخَارِيّ , وَقَدْ يُحَدِّثُ عَنْهُ بِوَاسِطَةِ كَمَا هُنَا , وَمُعَاوِيَة بْن سَلَّامِ بِالتَّشْدِيدِ , وَيَحْيَى هُوَ اِبْن أَبِي كَثِير. وَوَقَعَ فِي رِوَايَة اِبْن السَّكَن " عَنْ زَيْد بْن سَلَّامِ " بَدَل يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير قَالَ أَبُو عَلِيّ الْجَيَّانِيّ : وَلَمْ يُتَابِع عَلَى ذَلِكَ , وَقَدْ وَقَعَ فِي رِوَايَة النَّسَفِيّ عَنْ الْبُخَارِيّ كَمَا قَالَ الْجُمْهُور , وَكَذَا هُوَ عِنْد مُسْلِم وَأَبِي دَاوُدَ مِنْ طَرِيق مُعَاوِيَة بْن سَلَام عَنْ يَحْيَى. ‏ ‏قَوْله : ( أَنَّهُ بَايَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحْت الشَّجَرَة ) ‏ ‏هَكَذَا أَوْرَدَهُ مُخْتَصَرًا مُقْتَصِرًا عَلَى مَوْضِعِ حَاجَتِهِ مِنْهُ , وَبَقِيَّة الْحَدِيث قَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِم عَنْ يَحْيَى بْن يَحْيَى عَنْ مُعَاوِيَة بِهَذَا الْإِسْنَاد وَزَادَ " وَإِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ بِمِلَّةِ غَيْرِ الْإِسْلَامِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ " الْحَدِيث , وَسَيَأْتِي الْكَلَام عَلَى ذَلِكَ فِي كِتَاب الْأَيْمَان وَالنُّذُور إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ { ‏إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ‏} ‏قَالَ ‏ ‏الْحُدَيْبِيَةُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَصْحَابُهُ ‏ ‏هَنِيئًا مَرِيئًا فَمَا لَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏ { ‏لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ ‏ ‏تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ‏} ‏قَالَ ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏فَقَدِمْتُ ‏ ‏الْكُوفَةَ ‏ ‏فَحَدَّثْتُ بِهَذَا كُلِّهِ عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏ثُمَّ رَجَعْتُ فَذَكَرْتُ لَهُ فَقَالَ أَمَّا ‏ { ‏إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ ‏} ‏فَعَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏وَأَمَّا هَنِيئًا مَرِيئًا فَعَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ أَنَس بْن مَالِك ( إِنَّا فَتَحْنَا لَك فَتْحًا مُبِينًا ) قَالَ : الْحُدَيْبِيَة ) ‏ ‏سَيَأْتِي الْكَلَام عَلَيْهِ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ الْفَتْحِ إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى , وَأَفَادَ هُنَا أَنَّ بَعْضَ الْحَدِيثِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ وَبَعْضَهُ عَنْ عِكْرِمَةَ , وَقَدْ أَوْرَدَهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ مِنْ طَرِيقِ حَجَّاجِ بْن مُحَمَّد عَنْ شُعْبَةَ , وَجَمَعَ فِي الْحَدِيثِ بَيْنَ أَنَسٍ وَعِكْرِمَةَ وَسَاقَهُ مَسَاقًا وَاحِدًا , وَقَدْ أَوْضَحْته فِي " كِتَابِ الْمُدْرَجِ ". ‏