portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أُسَامَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏ادْفِنِّي مَعَ صَوَاحِبِي وَلَا تَدْفِنِّي مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الْبَيْتِ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أُزَكَّى ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( عَنْ هِشَام ) ‏ ‏هُوَ اِبْن عُرْوَة بْن الزُّبَيْر , وَوَقَعَ مَنْسُوبًا فِي رِوَايَة جُوَيْرِيَةَ بْن مُحَمَّد عَنْ أَبِي أُسَامَة عِنْد أَبِي نُعَيْم. ‏ ‏قَوْله ( عَنْ عَائِشَة قَالَتْ لِعَبْدِ اللَّهِ بْن الزُّبَيْر ) ‏ ‏أَيْ أَنَّهَا قَالَتْ : ‏ ‏قَوْله ( مَعَ صَوَاحِبِي ) ‏ ‏جَمْع صَاحِبَة تُرِيد أَزْوَاج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , زَادَ الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ طَرِيق عَبْدَة بْنِ سُلَيْمَان عَنْ هِشَام بِالْبَقِيعِ. ‏ ‏قَوْله ( وَلَا تَدْفِنِّي مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْبَيْت ) ‏ ‏يُعَارِضُهُ فِي الظَّاهِر قَوْلهَا فِي قِصَّة دَفْن عُمَر. ‏ ‏قَوْله ( فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أُزَكَّى ) ‏ ‏بِفَتْحِ الْكَاف الثَّقِيلَة عَلَى الْبِنَاء لِلْمَجْهُولِ , أَيْ أَنْ يُثْنِيَ عَلَيَّ أَحَد بِمَا لَيْسَ فِيَّ , بَلْ بِمُجَرَّدِ كَوْنِي مَدْفُونَة عِنْده دُون سَائِر نِسَائِهِ فَيَظُنّ أَنِّي خُصِصْت بِذَلِكَ مِنْ دُونهنَّ , لِمَعْنًى فِيَّ لَيْسَ فِيهِنَّ وَهَذَا مِنْهَا فِي غَايَة التَّوَاضُع. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يُصَلِّي الْعَصْرَ فَيَأْتِي ‏ ‏الْعَوَالِيَ ‏ ‏وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ ‏ ‏وَزَادَ ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ ‏ ‏وَبُعْدُ ‏ ‏الْعَوَالِيَ ‏ ‏أَرْبَعَةُ أَمْيَالٍ أَوْ ثَلَاثَةٌ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( حَدَّثَنَا أَيُّوب بْن سُلَيْمَان ) ‏ ‏أَيْ اِبْن بِلَال الْمَدَنِيّ وَالسَّنَد كُلّه مَدَنِيُّونَ , وَلَمْ يَسْمَع أَيُّوب مِنْ أَبِيهِ بَلْ حَدَّثَ عَنْهُ بِوَاسِطَةٍ وَهُوَ مُقِلٌّ , وَوَثَّقَهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْره , وَزَعَمَ اِبْن عَبْد الْبَرّ أَنَّهُ ضَعِيف فَوَهَمَ , وَإِنَّمَا الضَّعِيف آخَر وَافَقَ اِسْمَهُ وَاسْمَ أَبِيهِ. ‏ ‏قَوْله ( فَيَأْتِي الْعَوَالِي ) ‏ ‏تَقَدَّمَ بَيَانُهُ فِي " كِتَاب الْمَوَاقِيت " مَعَ شَرْحه. ‏ ‏قَوْله ( زَادَ اللَّيْث عَنْ يُونُس ) ‏ ‏يَعْنِي عَنْ اِبْن شِهَاب عَنْ أَنَس " وَيُونُس " هُوَ اِبْن يَزِيد الْأَيْلِيُّ , وَهَذِهِ الطَّرِيق وَصَلَهَا الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيق عَبْد اللَّه بْن صَالِح كَاتِب اللَّيْث , " حَدَّثَنِي اللَّيْث عَنْ يُونُس أَخْبَرَنِي اِبْن شِهَاب عَنْ أَنَس " فَذَكَرَ الْحَدِيث بِتَمَامِهِ وَزَادَ فِي آخِره " وَبُعْدُ الْعَوَالِي مِنْ الْمَدِينَة عَلَى أَرْبَعَة أَمْيَال ". ‏ ‏قَوْله ( وَبُعْدُ الْعَوَالِي أَرْبَعَة أَمْيَال أَوْ ثَلَاثَة ) ‏ ‏كَأَنَّهُ شَكٌّ مِنْهُ فَإِنَّهُ عِنْده " عَنْ أَبِي صَالِح " وَهُوَ عَلَى عَادَته يُورِد لَهُ فِي الشَّوَاهِد وَالتَّتِمَّات , وَلَا يُحْتَجّ بِهِ فِي الْأُصُول قَالَ اِبْن بَطَّال : عَنْ الْمُهَلَّب مَعْنَى الْحَدِيث أَنَّ بَيْن الْعَوَالِي وَمَسْجِد الْمَدِينَة لِلْمَاشِي شَيْئًا مُعَلَّمًا مِنْ مَعَالِم مَا بَيْن الصَّلَاتَيْنِ يَسْتَغْنِي الْمَاشِي فِيهَا يَوْم الْغَيْم عَنْ مَعْرِفَة الشَّمْس , وَذَلِكَ مَعْدُوم فِي سَائِر الْأَرْض قَالَ فَإِذَا كَانَتْ مَقَادِير الزَّمَان مُعَيَّنَة بِالْمَدِينَةِ بِمَكَانِ بَلَد لِلْعَيَانِ يَنْقُلهُ الْعُلَمَاء إِلَى أَهْل الْآفَاق لِيَتَمَثَّلُوهُ فِي أَقَاصِي الْبُلْدَان فَكَيْف يُسَاوِيهِمْ أَهْل بَلَد غَيْرهَا , وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ يُغْنِي إِيرَاده عَنْهُ عَنْ تَكَلُّف الْبَحْث مَعَهُ فِيهِ وَبِاَللَّهِ التَّوْفِيق. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْجُعَيْدِ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏كَانَ الصَّاعُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مُدًّا وَثُلُثًا بِمُدِّكُمْ الْيَوْمَ وَقَدْ زِيدَ فِيهِ سَمِعَ ‏ ‏الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْجُعَيْدَ ‏

الشرح: حَدِيث السَّائِب بْن يَزِيد فِي ذِكْر الصَّاع وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه فِي " كِتَاب كَفَّارَة الْأَيْمَان " وَقَوْله فِي هَذِهِ الرِّوَايَة " مُدَّا وَثُلُثًا بِمُدِّكُمْ الْيَوْم " وَقَعَ لِبَعْضِهِمْ " مُدّ وَثُلُث " وَهُوَ عَلَى طَرِيق مِنْ يَكْتُب الْمَنْصُوب بِغَيْرِ أَلْف , وَقَالَ الْكَرْمَانِيُّ : أَوْ يَكُون فِي كَانَ ضَمِير الشَّأْن فَيَرْتَفِع عَلَى الْخَبَر , وَمُنَاسَبَة هَذَا الْحَدِيث لِلتَّرْجَمَةِ أَنَّ قَدْر الصَّاع مِمَّا اِجْتَمَعَ عَلَيْهِ أَهْل الْحَرَمَيْنِ بَعْد الْعَهْد النَّبَوِيّ وَاسْتَمَرَّ , فَلَمَّا زَادَ بَنُو أُمَيَّة فِي الصَّاع لَمْ يَتْرُكُوا اِعْتِبَار الصَّاع النَّبَوِيّ فِيمَا وَرَدَ فِيهِ التَّقْدِير بِالصَّاعِ مِنْ زَكَاة الْفِطْر وَغَيْرهَا بَلْ اِسْتَمَرُّوا عَلَى اِعْتِبَاره فِي ذَلِكَ وَإِنْ اِسْتَعْمَلُوا الصَّاع الزَّائِد فِي شَيْء غَيْر مَا وَقَعَ فِيهِ التَّقْدِير بِالصَّاعِ , كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ مَالِك وَرَجَعَ إِلَيْهِ أَبُو يُوسُف فِي الْقِصَّة الْمَشْهُورَة , وَقَوْله " وَقَدْ زِيدَ فِيهِ " زَادَ رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ " فِي زَمَن عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز ". ‏ ‏قَوْله ( سَمِعَ الْقَاسِم بْن مَالِك الْجُعَيْد ) ‏ ‏يُشِير إِلَى مَا تَقَدَّمَ فِي كَفَّارَة الْأَيْمَان عُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَة عَنْ الْقَاسِم حَدَّثَنَا الْجُعَيْد , وَوَقَعَ فِي رِوَايَة " زِيَاد بْن أَيُّوب عَنْ الْقَاسِم بْن مَالِك قَالَ : أَنْبَأَنَا الْجُعَيْد " أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مِكْيَالِهِمْ وَبَارِكْ لَهُمْ فِي صَاعِهِمْ وَمُدِّهِمْ ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏أَهْلَ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏

الشرح: حَدِيث أَنَس " فِي الدُّعَاء لِأَهْلِ الْمَدِينَة بِالْبَرَكَةِ فِي صَاعهمْ وَمُدّهمْ " تَقَدَّمَ شَرْحه فِي الْبُيُوع وَفِي كَفَّارَة الْأَيْمَان , وَقَوْله فِي آخِره " يَعْنِي أَهْل الْمَدِينَة " قَالَ اِبْن بَطَّال عَنْ الْمُهَلَّب دُعَاؤُهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَدِينَة فِي صَاعهمْ وَمُدّهمْ , خَصَّهُمْ مِنْ الْبَرَكَة مَا اِضْطَرَّ أَهْل الْآفَاق إِلَى قَصْدهمْ فِي ذَلِكَ الْمِعْيَار الْمُدَّعُو لَهُ بِالْبَرَكَةِ , لِيَجْعَلُوهُ طَرِيقَة مُتَّبَعَة فِي مَعَاشهمْ , وَأَدَاء مَا فَرَضَ اللَّه عَلَيْهِمْ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو ضَمْرَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏الْيَهُودَ ‏ ‏جَاءُوا إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِرَجُلٍ وَامْرَأَةٍ زَنَيَا ‏ ‏فَأَمَرَ بِهِمَا فَرُجِمَا قَرِيبًا مِنْ حَيْثُ تُوضَعُ الْجَنَائِزُ عِنْدَ الْمَسْجِدِ ‏

الشرح: حَدِيث اِبْن عُمَر " فِي قِصَّة الْيَهُودِيَّيْنِ اللَّذَيْنِ زَنَيَا " تَقَدَّمَ شَرْحه فِي الْمُحَارِبِينَ , وَسِيَاقه هُنَاكَ أَتَمّ. وَقَوْله " حَيْثُ تُوضَع الْجَنَائِز " كَذَا لِلْأَكْثَرِ بِلَفْظِ الْفِعْل الْمُضَارِع , وَوَقَعَ فِي رِوَايَة الْمُسْتَمْلِي " مَوْضِع الْجَنَائِز ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏الْمُطَّلِبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏طَلَعَ لَهُ ‏ ‏أُحُدٌ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ اللَّهُمَّ إِنَّ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَرَّمَ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏وَإِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ ‏ ‏لَابَتَيْهَا ‏ ‏تَابَعَهُ ‏ ‏سَهْلٌ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏أُحُدٍ ‏

الشرح: حَدِيث أَنَس فِي أُحُد " هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ " وَفِيهِ " أَنَّ إِبْرَاهِيم حَرَّمَ مَكَّة " وَقَدْ تَقَدَّمَ مِنْ هَذَا الْوَجْه مِنْ طَرِيق مَالِك فِي غَزْوَة أُحُد هَكَذَا مُخْتَصَرًا وَقَدْ تَقَدَّمَ بِأَتَمّ مِنْ هَذَا السِّيَاق فِي الْجِهَاد مِنْ وَجْه آخَر عَنْ عَمْرو , وَتَقَدَّمَ مَا يَتَعَلَّق بِشَرْحِ مَا ذَكَرَ هُنَا فِي آخِر الْحَجّ. ‏ ‏قَوْله ( تَابَعَهُ سَهْل عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أُحُد ) ‏ ‏يُشِير إِلَى مَا ذَكَرَهُ فِي " كِتَاب الزَّكَاة " مِنْ حَدِيث سَهْل بْن سَعْد قَالَ " أُحُدٌ جَبَل يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ " أَوْرَدَهُ مُعَلَّقًا لِسُلَيْمَان بْن بِلَال بِسَنَدِهِ إِلَى سَهْل عَقِب حَدِيث اِبْن حُمَيْدٍ السَّاعِدِيّ , وَمَضَى شَرْح الْمَتْن فِي آخِر غَزْوَة أُحُد. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو غَسَّانَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلٍ ‏ ‏أَنَّهُ كَانَ بَيْنَ جِدَارِ الْمَسْجِدِ مِمَّا يَلِي ‏ ‏الْقِبْلَةَ وَبَيْنَ الْمِنْبَرِ مَمَرُّ الشَّاةِ ‏

الشرح: حَدِيث سَهْل بْن سَعْد " أَنَّهُ كَانَ بَيْن جِدَار الْمَسْجِد مِمَّا يَلِي الْقِبْلَة وَبَيْن الْمِنْبَر مَمَرّ الشَّاة " أَيْ قَدْر مَا تَمْر فِيهِ الشَّاة , وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي أَوَائِل الصَّلَاة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي ‏

الشرح: حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة " مَا بَيْن بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَة " تَقَدَّمَ شَرْحه مُسْتَوْفًى فِي فَضْل الْمَدِينَة , وَقَوْله عَنْ حَفْص بْن عَاصِم فِي رِوَايَة رَوْح بْن عُبَادَةَ " عَنْ مَالِك عَنْ حَبِيب أَنَّ حَفْص بْن عَاصِم حَدَّثَهُ " أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ , وَفِي حَدِيث مَالِك وَالدَّارَقُطْنِيّ مِنْ طَرِيقه وَقَدْ أَخْرَجَ الْبُخَارِيّ هَذَا الْحَدِيث مِنْ رِوَايَة مَالِك بِنُزُولِهِ دَرَجَة , وَ " عَمْرو بْن عَلِيّ " شَيْخه فِيهِ هُوَ الْفَلَّاس. و " اِبْن مَهْدِيّ " هُوَ عَبْد الرَّحْمَن أَحَد الْأَئِمَّة الْحُفَّاظ , وَلَيْسَ هَذَا الْحَدِيث فِي الْمُوَطَّأ عِنْد أَحَد مِنْ الرُّوَاة إِلَّا مَعْن بْن عِيسَى فِيمَا قِيلَ فَقَطْ ; وَرَوَاهُ عَنْ مَالِك خَارِج الْمُوَطَّأ , فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ فِيهِ " عَنْ أَبِي هُرَيْرَة " فَقَطْ , وَهَذِهِ رِوَايَة عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ وَحْده , الَّتِي اِقْتَصَرَ عَلَيْهَا الْبُخَارِيّ , صَرَّحَ الدَّارَقُطْنِيُّ بِأَنَّهُ رَوَاهَا عَنْ مَالِك هَكَذَا وَحْده , وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَة وَأَبِي سَعِيد , وَهَذِهِ رِوَايَة مَعْن بْن عِيسَى وَمُطَرِّف وَالْوَلِيد بْن مُسْلِم , وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَوْ أَبِي سَعِيد , بِالشَّكِّ وَهَذِهِ رِوَايَة الْقَعْنَبِيّ وَالتِّنِّيسِيّ وَالشَّافِعِيّ وَالزَّعْفَرَانِيّ , وَاخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى رَوْح بْن عُبَادَةَ وَمَعْن بْنِ عِيسَى فَقِيلَ بِالشَّكِّ وَقِيلَ بِالْجَمْعِ , اِنْتَهَى مُلَخَّصًا مِنْ كَلَام الْإِسْمَاعِيلِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جُوَيْرِيَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَابَقَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَيْنَ الْخَيْلِ فَأُرْسِلَتْ الَّتِي ‏ ‏ضُمِّرَتْ ‏ ‏مِنْهَا وَأَمَدُهَا إِلَى ‏ ‏الْحَفْيَاءِ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ ‏ ‏وَالَّتِي لَمْ تُضَمَّرْ أَمَدُهَا ‏ ‏ثَنِيَّةُ الْوَدَاعِ ‏ ‏إِلَى مَسْجِدِ ‏ ‏بَنِي زُرَيْقٍ ‏ ‏وَأَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ ‏ ‏كَانَ فِيمَنْ سَابَقَ ‏

الشرح: حَدِيث اِبْن عُمَر " فِي الْمُسَابَقَة بَيْن الْخَيْل " تَقَدَّمَ شَرْحه فِي " كِتَاب الْجِهَاد " , و " الْحَفْيَاء " بِفَتْحِ الْمُهْمَلَة وَسُكُون الْفَاء بَعْدهَا تَحْتَانِيَّة , مَكَان مَعْرُوف بِالْمَدِينَةِ يُمَدّ وَيُقْصَر وَرُبَّمَا قُدِّمَت الْيَاء عَلَى الْفَاء " وَبَنُو زُرَيْق " مِنْ الْأَنْصَار بِتَقْدِيمِ الزَّاي عَلَى الرَّاء مُصَغَّر , وَقَوْله هُنَا " فَأُرْسِلَتْ " بِضَمِّ الْهَمْزَة بِلَفْظِ الْبِنَاء لِلْمَجْهُولِ , وَفِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيِّ " فَأَرْسَلَ " بِفَتْحِ الْهَمْزَة , وَالْفَاعِل النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْ بِأَمْرِهِ ; قَالَ اِبْن بَطَّال عَنْ الْمُهَلَّب فِي حَدِيث سَهْل : فِي مِقْدَار مَا بَيْن الْجِدَار وَالْمِنْبَر سُنَّة مُتَّبَعَة فِي مَوْضِع الْمِنْبَر لِيَدْخُل إِلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ الْمَوْضِع , وَمَسَافَة مَا بَيْن الْحَفْيَاء وَالثَّنِيَّة لِمُسَابَقَةِ الْخَيْل سُنَّة مُتَّبَعَة , يَكُون ذَلِكَ الْقَدْر مَيْدَانًا لِلْخَيْلِ الْمُضْمَرَة عِنْد السِّبَاق. ‏ ‏( تَنْبِيهٌ ) ‏ ‏أَوْرَدَ أَبُو ذَرّ هَذَا الْحَدِيث مِنْ هَذَا الْوَجْه مُخْتَصَرًا مِنْ الْمَتْن مِنْ قَوْله " وَأَمَدهَا " إِلَخْ وَسَاقَهُ غَيْره , وَوَقَعَ فِي رِوَايَة كَرِيمَة وَغَيْرهَا عَقِبه " حَدَّثَنَا قُتَيْبَة حَدَّثَنَا اللَّيْث عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر " ثُمَّ قَالَ " حَدَّثَنِي إِسْحَاق أَخْبَرْنَا عِيسَى وَابْن إِدْرِيس " فَذَكَرَ حَدِيث عُمَر فِي الْأَشْرِبَة , وَقَدْ أَشْكَلَ أَمْرُهُ عَلَى بَعْض الشَّارِحِينَ فَظَنَّ أَنَّهُ سَاقَ هَذَا السَّنَد لِلْمَتْنِ الَّذِي بَعْده , وَهِيَ رِوَايَة اِبْن عُمَر عَنْ عُمَر فِي الْأَشْرِبَة وَهُوَ غَلَط فَاحِش , فَإِنَّ حَدِيث عُمَر مِنْ أَفْرَاد الشَّعْبِيّ " عَنْ اِبْن عُمَر عَنْ عُمَر " وَأَمَّا رِوَايَة اللَّيْث عَنْ نَافِع فَتَتَعَلَّق بِالْمُسَابَقَةِ , فَهِيَ مُتَابَعَة لِرِوَايَةِ جُوَيْرِيَةَ بْنِ أَسْمَاء عَنْ نَافِع , وَقَدْ أَوْرَدَهُ الْمُصَنِّف فِي الْجِهَاد مِنْ طَرِيق اللَّيْث أَيْضًا وَسَبَقَ لَفْظه هُنَاكَ , وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم أَيْضًا عَنْ قُتَيْبَة , وَقَدْ أَغْفَلَ الْمِزِّيُّ فِي الْأَطْرَاف ذِكْر الْبُخَارِيّ فِي تَخْرِيج هَذِهِ الطَّرِيق عَنْ قُتَيْبَة , وَاقْتَصَرَ عَلَى ذِكْر رِوَايَة أَحْمَد بْن يُونُس عَنْ اللَّيْث , وَذَكَرَ أَنَّ مُسْلِمًا وَالنَّسَائِيَّ أَخْرَجَاهَا عَنْ قُتَيْبَة , وَسَبَب هَذَا الْغَلَط الْإِجْحَاف فِي الِاخْتِصَار , فَلَوْ كَانَ قَالَ بَعْد قَوْله " عَنْ اِبْن عُمَر " مَثَلًا فَذَكَرَهُ أَوْ بِهَذَا أَوْ بِهِ لَارْتَفَعَ الْإِشْكَال. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏لَيْثٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنِي ‏ ‏إِسْحَاقُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏وَابْنُ إِدْرِيسَ ‏ ‏وَابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَيَّانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏عَلَى مِنْبَرِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( حَدَّثَنَا إِسْحَاق ) ‏ ‏هُوَ اِبْن إِبْرَاهِيم الْمَعْرُوف بِابْنِ رَاهْوَيْهِ كَمَا جَزَمَ بِهِ أَبُو نُعَيْم وَالْكَلَابَاذِيّ وَغَيْرهمَا " وَابْن إِدْرِيس " اِسْمه عَبْد اللَّه " وَابْن أَبِي غَنِيَّة " بِمُعْجَمَةٍ وَنُون بِوَزْنِ عَطِيَّة , وَهُوَ يَحْيَى بْنُ عَبْد الْمَلِك بْن أَبِي غَنِيَّة الْخُزَاعِيّ و " أَبُو حَيَّان " هُوَ يَحْيَى بْن سَعِيد بْن حِبَّان وَالسَّنَد كُلّه كُوفِيُّونَ إِلَّا إِسْحَاق وَابْن عُمَر. ‏ ‏قَوْله ( سَمِعْت عُمَر عَلَى مِنْبَر النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏كَذَا اِقْتَصَرَ مِنْ الْحَدِيث عَلَى هَذَا الْقَدْر لِكَوْنِهِ الَّذِي يَحْتَاج إِلَيْهِ هُنَا وَهُوَ ذِكْر الْمِنْبَر وَتَقَدَّمَ فِي الْأَشْرِبَة مِنْ طَرِيق يَحْيَى الْقَطَّان عَنْ أَبِي حَيَّان , فَزَادَ فِيهِ أَنَّهُ قَدْ نَزَلَ تَحْرِيم الْخَمْر , وَهِيَ مِنْ خَمْسَة أَشْيَاء , الْحَدِيث وَمَضَى هُنَاكَ مَشْرُوحًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعَيْبٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏سَمِعَ ‏ ‏عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ‏ ‏خَطَبَنَا عَلَى مِنْبَرِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( أَخْبَرَنِي السَّائِب بْن يَزِيد ) ‏ ‏هُوَ الصَّحَابِيُّ الْمَعْرُوفُ , وَتَقَدَّمَ لَهُ. ‏ ‏قَوْله ( أَنَّهُ سَمِعَ عُثْمَان بْن عَفَّانَ خَطِيبًا عَلَى مِنْبَر النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏هَكَذَا اِقْتَصَرَ مِنْ الْحَدِيث عَلَى هَذَا الْقَدْر , وَبَيَّضَ لَهُ أَبُو نُعَيْم فِي مُسْتَخْرَجه فَذَكَرَ مَا عِنْد الْبُخَارِيّ فَقَطْ , وَلَمْ يُوصِلهُ مِنْ طَرِيقه وَلَا مِنْ غَيْرهَا , وَقَوْله " خَطِيبًا " هُوَ حَال مِنْ عُثْمَان , وَفِي بَعْض الرِّوَايَات " خَطَبَنَا " بِنُونِ لَفْظ الْفِعْل الْمَاضِي , وَبَقِيَّة الْحَدِيث أَوْهَمَ صَنِيع الْإِسْمَاعِيلِيّ أَنَّهُ فِيمَا يَتَعَلَّق بِالْأَذَانِ الَّذِي زَادَهُ عُثْمَان , فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ هُنَا وَلَيْسَ فِيهِ شَيْء يَتَعَلَّق بِخُطْبَةِ عُثْمَان عَلَى الْمِنْبَر , وَالْحَقّ أَنَّهُ حَدِيث آخَر , وَقَدْ أَخْرَجَهُ أَبُو عُبَيْد فِي " كِتَاب الْأَمْوَال " مِنْ وَجْه آخَر عَنْ الزُّهْرِيِّ , فَزَادَ فِيهِ يَقُول " هَذَا شَهْر زَكَاتكُمْ فَمَنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْن فَلْيُؤَدِّهِ " الْحَدِيث , وَهُوَ فِي أَوَاخِر الرُّبْع الرَّابِع مِنْهُ , وَنَقَلَ فِيهِ عَنْ إِبْرَاهِيم بْن سَعْد أَنَّهُ أَرَادَ شَهْر رَمَضَان , قَالَ أَبُو عُبَيْد وَجَاءَ مِنْ وَجْه آخَر أَنَّهُ شَهْر اللَّه الْمُحَرَّم. قُلْت : وَقَعَ قَرِيب مِنْ ذَلِكَ فِي حَدِيث أَنَس مِنْ وَجْه ضَعِيف , وَقَعَ لَنَا بِعُلُوٍّ فِي جُزْء الْفَلَكِيّ بِلَفْظِ " كَانَ الْمُسْلِمُونَ إِذَا دَخَلَ شَعْبَان أَكَبُّوا عَلَى الْمَصَاحِف , وَأَخْرَجُوا الزَّكَاة , وَدَعَا الْوُلَاة أَهْل السُّجُون " الْحَدِيث مَوْقُوف. قَالَ اِبْن بَطَّال عَنْ الْمُهَلَّب فِي هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ سُنَّة مُتَّبَعَة بِأَنَّ الْخَلِيفَة يَخْطُب عَلَى الْمِنْبَر فِي الْأُمُور الْمُهِمَّة , لَا يُخَافِتهَا لِتَصِل الْمَوْعِظَة إِلَى أَسْمَاع النَّاس إِذَا أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ اِنْتَهَى. وَفِيهِ إِشَارَة إِلَى أَنَّ الْمِنْبَر النَّبَوِيّ بَقِيَ إِلَى ذَلِكَ الْعَهْد وَلَمْ يَتَغَيَّر بِزِيَادَةٍ وَلَا نَقْص , وَقَدْ جَاءَ فِي غَيْره أَنَّهُ بَقِيَ بَعْد ذَلِكَ زَمَانًا آخَر. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْأَعْلَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ ‏ ‏حَدَّثَهُ عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏قَدْ ‏ ‏كَانَ يُوضَعُ لِي وَلِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏هَذَا ‏ ‏الْمِرْكَنُ ‏ ‏فَنَشْرَعُ فِيهِ جَمِيعًا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( عَبْد الْأَعْلَى ) ‏ ‏هُوَ اِبْن عَبْد الْأَعْلَى السَّامِيُّ بِالْمُهْمَلَةِ الْبَصْرِيّ. ‏ ‏قَوْله ( هَذَا الْمِرْكَن ) ‏ ‏بِكَسْرِ الْمِيم وَسُكُون الرَّاء وَفَتْح الْكَاف بَعْدهَا نُون , قَالَ الْخَلِيل شِبْه تَوْر مِنْ آدَم , وَقَالَ غَيْره شِبْه حَوْض مِنْ نُحَاس , وَأَبْعَدَ مَنْ فَسَّرَهُ بِالْإِجَّانَةِ بِكَسْرِ الْهَمْزَة وَتَشْدِيد الْجِيم ثُمَّ نُون ; لِأَنَّهُ فَسَّرَ الْغَرِيب بِمِثْلِهِ , وَالْإِجَّانَة هِيَ الَّتِي يُقَال لَهَا الْقِصْرِيَّة وَهِيَ بِكَسْرِ الْقَاف , وَقَوْلهَا " فَنَشْرَع فِيهِ جَمِيعًا " أَيْ نَتَنَاوَل مِنْهُ بِغَيْرِ إِنَاء , وَأَصْله الْوُرُود لِلشُّرْبِ ثُمَّ اُسْتُعْمِلَ فِي كُلّ حَالَة يَتَنَاوَل فِيهَا الْمَاء , وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَان ذَلِكَ مَعَ شَرْح الْحَدِيث فِي " كِتَاب الطَّهَارَة " قَالَ اِبْن بَطَّال : فِيهِ سُنَّة مُتَّبَعَة لِبَيَانِ مِقْدَار مَا يَكْفِي الزَّوْج وَالْمَرْأَة إِذَا اِغْتَسَلَا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَالَفَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَيْنَ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏وَقُرَيْشٍ ‏ ‏فِي دَارِي الَّتِي ‏ ‏بِالْمَدِينَةِ ‏ ‏وَقَنَتَ شَهْرًا يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ ‏ ‏بَنِي سُلَيْمٍ ‏

الشرح: حَدِيث أَنَس مِنْ رِوَايَة عَاصِم الْأَحْوَل عَنْهُ فِي الْمُخَالَفَة بَيْن قُرَيْش وَالْأَنْصَار , وَفِي الْقُنُوت شَهْرًا يَدْعُو عَلَى أَحْيَاء مِنْ بَنِي سَلِيم , وَقَدْ اِخْتَصَرَهُ مِنْ حَدِيثَيْنِ كُلّ مِنْهُمَا أَتَمّ مِمَّا ذَكَرَهُ هُنَا , وَقَدْ مَضَى شَرْح الْأَوَّل فِي " كِتَاب الْأَدَب " وَبَيَان الْفَرْق بَيْن الْإِخَاء وَالْحِلْف , وَمَضَى شَرْح الثَّانِي فِي " كِتَاب الْوِتْر " وَفِيهِ بَيَان الْوَقْت وَالسَّبَب الَّذِي قَنَتَ فِيهِ , وَمَضَى فِي الْمَغَازِي فِي غَزْوَة بِئْر مَعُونَة بَيَان أَسْمَاء الْأَحْيَاء الْمَذْكُورِينَ مِنْ بَنِي سَلِيم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو كُرَيْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أُسَامَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بُرَيْدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بُرْدَةَ ‏ ‏قَالَ قَدِمْتُ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏فَلَقِيَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ ‏ ‏فَقَالَ لِي ‏ ‏انْطَلِقْ إِلَى الْمَنْزِلِ ‏ ‏فَأَسْقِيَكَ فِي قَدَحٍ شَرِبَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَتُصَلِّي فِي مَسْجِدٍ صَلَّى فِيهِ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ فَسَقَانِي سَوِيقًا وَأَطْعَمَنِي تَمْرًا وَصَلَّيْتُ فِي مَسْجِدِهِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( بُرَيْد ) ‏ ‏بِمُوَحَّدَةٍ وَرَاء مُهْمَلَة اِبْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي بُرْدَة بْن أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ. ‏ ‏قَوْله ( قَدِمْت الْمَدِينَة فَلَقِيَنِي عَبْد اللَّه بْن سَلَام ) ‏ ‏وَقَعَ عِنْد عَبْد الرَّزَّاق بَيَان سَبَب قُدُوم أَبِي بُرْدَة إِلَى الْمَدِينَة وَبَيَان زَمَان قُدُومه , فَأَخْرَجَ مِنْ طَرِيق سَعِيد بْن أَبِي بُرْدَة عَنْ أَبِي بُرْدَة قَالَ : أَرْسَلَنِي أَبِي إِلَى عَبْد اللَّه بْن سَلَام لِأَتَعَلَّمَ مِنْهُ فَسَأَلَنِي مَنْ أَنْتَ فَأَخْبَرْته فَرَحَّبَ بِي. ‏ ‏قَوْله ( اِنْطَلِقْ إِلَى الْمَنْزِل ) ‏ ‏زَادَ فِي رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ " مَعِي " وَالْأَلِف وَاللَّام بَدَل مِنْ الْإِضَافَة , أَيْ تَعَالَ مَعِي إِلَى مَنْزِلِي , وَقَدْ مَضَى فِي مَنَاقِب عَبْد اللَّه بْن سَلَام مِنْ وَجْه آخَر عَنْ أَبِي بُرْدَة " أَتَيْت الْمَدِينَة فَلَقِيت عَبْد اللَّه بْنَ سَلَام , فَقَالَ : أَلَا تَجِيء فَأُطْعِمك وَتَدْخُل فِي بَيْتِي ". ‏ ‏قَوْله ( فَانْطَلَقْت مَعَهُ فَأَسْقَانِي سَوِيقًا وَأَطْعَمَنِي تَمْرًا ) ‏ ‏قَدْ مَضَى فِي مَنَاقِب عَبْد اللَّه بْن سَلَام مِنْ طَرِيق سَعِيد بْنِ أَبِي بُرْدَة عَنْ أَبِيهِ بِلَفْظِ " أَلَا تَجِيء فَأُطْعِمك سَوِيقًا وَتَمْرًا " فَكَأَنَّهُ اِسْتَعْمَلَ الْإِطْعَام بِالْمَعْنَى الْأَعَمّ وَلَيْسَ هَذَا مِنْ قَبِيل عَلَفْتهَا تِبْنًا وَمَاء , لِأَنَّهُ إِمَّا مِنْ الِاكْتِفَاء وَإِمَّا مِنْ التَّضْمِين , وَلَا يَحْتَاج لِذَلِكَ هُنَا لِأَنَّ الطَّعَام يُسْتَعْمَل فِي الْأَكْل وَالشُّرْب , وَقَدْ بَيَّنَ فِي الرِّوَايَة الْأُخْرَى أَنَّهُ أَسْقَاهُ السَّوِيق. ‏ ‏قَوْله ( وَصَلَّيْت فِي مَسْجِده ) ‏ ‏زَادَ فِي مَنَاقِب عَبْد اللَّه بْن سَلَام ذِكْر الرِّبَا وَأَنَّ مَنْ اِقْتَرَضَ قَرْضًا فَتَقَاضَاهُ إِذَا حَلَّ فَأَهْدَى لَهُ الْمَدْيُون هَدِيَّة كَانَتْ مِنْ جُمْلَة الرِّبَا , وَتَقَدَّمَ الْبَحْث فِيهِ هُنَاكَ , وَوَقَعَتْ هَذِهِ الزِّيَادَة فِي رِوَايَة أَبِي أُسَامَة أَيْضًا , كَمَا أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ أَبِي كُرَيْب شَيْخ الْبُخَارِيّ فِيهِ لَكِنْ بِاخْتِصَارٍ عَنْ الَّذِي تَقَدَّمَ , وَوَهَمَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ مِنْ رِوَايَة أَبِي أَحْمَد مُحَمَّد بْن يُوسُف السَّكَنْدَرِيّ عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ , وَقَدْ جَزَمَ الْمِزِّيُّ فِي الْأَطْرَاف بِمَا قُلْته فَكَأَنَّ الْبُخَارِيّ حَذَفَهَا وَثَبَتَ فِي رِوَايَة سَعِيد الَّتِي أَشَرْت إِلَيْهَا نَحْو ذَلِكَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عِكْرِمَةُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏حَدَّثَهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنِي النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ رَبِّي وَهُوَ ‏ ‏بِالْعَقِيقِ ‏ ‏أَنْ صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ وَقُلْ عُمْرَةٌ وَحَجَّةٌ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏هَارُونُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ ‏

الشرح: حَدِيث عُمَر " صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَك " وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي أَوَاخِر " كِتَاب الْحَجّ ". ‏ ‏قَوْله ( وَقَالَ هَارُون بْن إِسْمَاعِيل حَدَّثَنَا عَلِيُّ عُمْرَة فِي حَجَّة ) ‏ ‏يُرِيد أَنَّ هَارُون خَالَفَ سَعِيد بْن الرَّبِيع فِي قَوْله فِي آخِره " وَقُلْ عُمْرَة وَحَجَّة " بِوَاوِ الْعَطْف فَقَالَ عُمَر فِي حَجَّة , وَقَدْ تَقَدَّمَ هُنَاكَ مِنْ رِوَايَة الْأَوْزَاعِيّ عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير شَيْخ عَلِيّ بْن الْمُبَارَك فِيهِ بِلَفْظِ " عُمْرَة فِي حَجَّة " وَرِوَايَة هَارُون هَذِهِ وَقَعَتْ لَنَا مَوْصُولَة فِي مُسْنَد عَبْد بْنِ حُمَيْدٍ , وَفِي أَخْبَار الْمَدِينَة النَّبَوِيَّة لِعُمَر بْن شَبَّة كِلَاهُمَا عَنْ هَارُون بْن إِسْمَاعِيل الْخَزَّاز بِمُعْجَمَاتٍ , وَيَجُوز فِي قَوْله عُمْرَة وَحَجَّة الرَّفْع وَالنَّصْب. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏وَقَّتَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَرْنًا ‏ ‏لِأَهْلِ ‏ ‏نَجْدٍ ‏ ‏وَالْجُحْفَةَ ‏ ‏لِأَهْلِ ‏ ‏الشَّأْمِ ‏ ‏وَذَا الْحُلَيْفَةِ ‏ ‏لِأَهْلِ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ هَذَا مِنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَبَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَلِأَهْلِ ‏ ‏الْيَمَنِ ‏ ‏يَلَمْلَمُ ‏ ‏وَذُكِرَ ‏ ‏الْعِرَاقُ ‏ ‏فَقَالَ لَمْ يَكُنْ ‏ ‏عِرَاقٌ ‏ ‏يَوْمَئِذٍ ‏

الشرح: حَدِيث اِبْن عُمَر فِي الْمَوَاقِيت تَقَدَّمَ مَشْرُوحًا , وَبَيَان مَنْ بَلَّغَ اِبْن عُمَر مِيقَات يَلَمْلَم. ‏ ‏وَ " مُحَمَّد بْن يُوسُف " ‏ ‏شَيْخه فِيهِ هُوَ الْفِرْيَابِيّ. وَشَيْخه ‏ ‏" سُفْيَان " ‏ ‏هُوَ الثَّوْرِيّ وَقَوْله فِي آخِره ‏ ‏" وَذُكِرَ الْعِرَاق , فَقَالَ لَمْ يَكُنْ عِرَاق يَوْمَئِذٍ " ‏ ‏" ذُكِرَ " بِضَمِّ أَوَّله مَبْنِيّ لِلْمَجْهُولِ وَلَمْ يُسَمَّ , وَالْمُجِيب هُوَ اِبْن عُمَر , وَوَقَعَ عِنْد الْإِسْمَاعِيلِيّ " فَقِيلَ لَهُ الْعِرَاق قَالَ لَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ عِرَاق " وَقَوْله " لَمْ يَكُنْ عِرَاقٌ يَوْمَئِذٍ " أَيْ بِأَيْدِي الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّ بِلَاد الْعِرَاق كُلّهَا فِي ذَلِكَ الْوَقْت كَانَتْ بِأَيْدِي كِسْرَى وَعُمَّاله مِنْ الْفُرْس وَالْعَرَب فَكَأَنَّهُ قَالَ لَمْ يَكُنْ أَهْل الْعِرَاق مُسْلِمِينَ حِينَئِذٍ حَتَّى يُوَقِّت لَهُمْ وَيُعَكِّر عَلَى هَذَا الْجَوَاب ذِكْر أَهْل الشَّام فَلَعَلَّ مُرَاد اِبْن عُمَر نَفْي الْعِرَاقَيْنِ وَهُمَا الْمِصْرَانِ الْمَشْهُورَانِ الْكُوفَة وَالْبَصْرَة وَكُلّ مِنْهُمَا إِنَّمَا صَارَ مِصْرًا جَامِعًا بَعْد فَتْح الْمُسْلِمِينَ بِلَاد الْفُرْس ‏