‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ‏ ‏أُرَاهُ قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَصِينٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الضُّحَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ { ‏حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ‏} ‏قَالَهَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏حِينَ أُلْقِيَ فِي النَّارِ وَقَالَهَا ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حِينَ قَالُوا ‏ { ‏إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ‏}

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يُونُس أُرَاهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر ) ‏ ‏كَذَا وَقَعَ , الْقَائِل " أُرَاهُ " هُوَ الْبُخَارِيّ , وَهُوَ بِضَمِّ الْهَمْزَة بِمَعْنَى أَظُنّهُ , وَكَأَنَّهُ عَرَضَ لَهُ شَكّ فِي اِسْم شَيْخ شَيْخه , وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْحَاكِم مِنْ طَرِيق أَحْمَد بْن إِسْحَاق " عَنْ أَحْمَد بْن يُونُس حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن عَيَّاش " بِإِسْنَادِهِ الْمَذْكُور بِغَيْرِ شَكّ , لَكِنْ وَهِمَ الْحَاكِم فِي اِسْتِدْرَاكه. ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ أَبِي حَصِين ) ‏ ‏بِفَتْحِ الْمُهْمَلَة وَاسْمه عُثْمَان بْن عَاصِم , وَلِأَبِي بَكْر بْن عَيَّاش فِي هَذَا الْحَدِيث إِسْنَاد آخَر أَخْرَجَهُ اِبْن مَرْدَوْيهِ مِنْ وَجْه آخَر عَنْهُ عَنْ أَنَس " أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِيلَ لَهُ إِنَّ النَّاس قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة ". ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ أَبِي الضُّحَى ) ‏ ‏اِسْمه مُسْلِم بْن صُبَيْح بِالتَّصْغِيرِ. ‏ ‏قَوْله : ( قَالَهَا إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام حِين أُلْقِي فِي النَّار ) ‏ ‏فِي الرِّوَايَة الَّتِي بَعْدهَا " إِنَّ ذَلِكَ آخِر مَا قَالَ " وَكَذَا وَقَعَ فِي رِوَايَة الْحَاكِم الْمَذْكُورَة , وَوَقَعَ عِنْد النِّسَائِيّ مِنْ طَرِيق يَحْيَى بْن أَبِي بُكَيْرٍ عَنْ أَبِي بَكْر كَذَلِكَ , وَعِنْد أَبِي نُعَيْم فِي " الْمُسْتَخْرَج " مِنْ طَرِيق عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيل بِهَذَا الْإِسْنَاد " أَنَّهَا أَوَّل مَا قَالَ " فَيُمْكِن أَنْ يَكُون أَوَّل شَيْء وَآخِر شَيْء قَالَ , وَاَللَّه أَعْلَم. ‏ ‏قَوْله : ( حِين قَالُوا إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ ) ‏ ‏فِيهِ إِشَارَة إِلَى مَا أَخْرَجَهُ اِبْن إِسْحَاق مُطَوَّلًا فِي هَذِهِ الْقِصَّة , وَأَنَّ أَبَا سُفْيَان رَجَعَ بِقُرَيْشٍ بَعْد أَنْ تَوَجَّهَ مِنْ أُحُد فَلَقِيَهُ مَعْبَد الْخُزَاعِيُّ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَمْع كَثِير , وَقَدْ اِجْتَمَعَ مَعَهُ مَنْ كَانَ تَخَلَّفَ عَنْ أُحُد وَنَدِمُوا , فَثَّنَى ذَلِكَ أَبَا سُفْيَان وَأَصْحَابه فَرَجَعُوا , وَأَرْسَلَ أَبُو سُفْيَان نَاسًا فَأَخْبَرُوا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَبَا سُفْيَان وَأَصْحَابه يَقْصِدُونَهُمْ فَقَالَ : حَسْبنَا اللَّه وَنِعْمَ الْوَكِيل. وَرَوَاهُ الطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيق السُّدِّيِّ نَحْوه وَلَمْ يُسَمِّ مَعْبَدًا قَالَ " أَعْرَابِيًّا " وَمَنْ طَرِيق اِبْن عَبَّاس مَوْصُولًا لَكِنْ بِإِسْنَادٍ لَيِّن قَالَ " اِسْتَقْبَلَ أَبُو سُفْيَان عِيرًا وَارِدَة الْمَدِينَة " وَمِنْ طَرِيق مُجَاهِد أَنَّ ذَلِكَ كَانَ مِنْ أَبِي سُفْيَان فِي الْعَام الْمُقْبِل بَعْد أُحُد , وَهِيَ غَزْوَة بَدْر الْمَوْعِد , وَرَجَّحَ الطَّبَرِيُّ الْأَوَّل. وَيُقَال إِنَّ الرَّسُول بِذَلِكَ كَانَ نُعَيْم بْن مَسْعُود الْأَشْجَعِيّ , ثُمَّ أَسْلَمَ نُعَيْم فَحَسُنَ إِسْلَامه. قِيلَ إِطْلَاق النَّاس عَلَى الْوَاحِد لِكَوْنِهِ مِنْ جِنْسهمْ كَمَا قَالَ فُلَان يَرْكَب الْخَيْل وَلَيْسَ لَهُ إِذْ ذَاكَ إِلَّا فَرَس وَاحِد. قُلْت : وَفِي صِحَّة هَذَا الْمِثَال نَظَر. ‏