‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو غَسَّانَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا عَرَّسَ ‏ ‏أَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ ‏ ‏دَعَا النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَصْحَابَهُ فَمَا صَنَعَ لَهُمْ طَعَامًا وَلَا قَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ إِلَّا امْرَأَتُهُ ‏ ‏أُمُّ أُسَيْدٍ ‏ ‏بَلَّتْ تَمَرَاتٍ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ مِنْ اللَّيْلِ فَلَمَّا فَرَغَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ الطَّعَامِ أَمَاثَتْهُ لَهُ فَسَقَتْهُ تُتْحِفُهُ بِذَلِكَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله ( عَنْ سَهْل ) ‏ ‏فِي الرِّوَايَة الَّتِي بَعْدهَا " سَمِعْت سَهْل بْن سَعْد ". ‏ ‏قَوْله ( لَمَّا عَرَّسَ ) ‏ ‏كَذَا وَقَعَ بِتَشْدِيدِ الرَّاء , وَقَدْ أَنْكَرَهُ الْجَوْهَرِيّ فَقَالَ : أَعْرَسَ وَلَا تَقُلْ عَرَّسَ. ‏ ‏قَوْله ( أَبُو أُسَيْد ) ‏ ‏فِي الرِّوَايَة الْمَاضِيَة " دَعَا أَبُو أُسَيْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عُرْسه " وَزَادَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَة " وَأَصْحَابه " وَلَمْ يَقَع ذَلِكَ فِي الرِّوَايَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ. ‏ ‏قَوْله ( فَمَا صَنَعَ لَهُمْ طَعَامًا وَلَا قَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ إِلَّا اِمْرَأَته أُمّ أُسَيْد ) ‏ ‏بِضَمِّ الْهَمْزَة , وَهِيَ مِمَّنْ وَافَقَتْ كُنْيَتهَا كُنْيَة زَوْجهَا , وَاسْمهَا سَلَّامَة بِنْت وُهَيْب. ‏ ‏قَوْله ( بَلَّتْ تَمَرَات ) ‏ ‏بِمُوَحَّدَةٍ ثُمَّ لَامَ ثَقِيلَة أَيْ أَنْقَعَتْ كَمَا فِي الرِّوَايَة الَّتِي بَعْدهَا , وَإِنَّمَا ضَبَطْته لِأَنِّي رَأَيْته فِي شَرْح اِبْن التِّين " ثَلَاث " بِلَفْظِ الْعَدَد وَهُوَ تَصْحِيف , وَزَادَ فِي الرِّوَايَة الَّتِي بَعْدهَا " فَقَالَتْ أَوْ قَالَ " كَذَا بِالشَّكِّ لِغَيْرِ الْكُشْمِيهَنِيّ وَلَهُ " فَقَالَتْ أَوْ مَا تَدْرُونَ " بِالْجَزْمِ وَتَقَدَّمَ فِي الرِّوَايَة الْمَاضِيَة " قَالَ سَهْل " وَهِيَ الْمُعْتَمَدَة , فَالْحَدِيث مِنْ رِوَايَة سَهْل وَلَيْسَ لِأُمِّ أُسَيْد فِيهِ رِوَايَة , وَعَلَى هَذَا فَقَوْله " أَتَدْرُونَ مَا أَنْقَعَتْ " يَكُون بِفَتْحِ الْعَيْن وَسُكُون التَّاء فِي الْمَوْضِعَيْنِ , وَعَلَى رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيّ يَكُون بِسُكُونِ الْعَيْن وَضَمّ التَّاء. ‏ ‏قَوْله ( فِي تَوْر ) ‏ ‏بِالْمُثَنَّاةِ إِنَاء يَكُون مِنْ نُحَاس وَغَيْره , وَقَدْ بَيَّنَ هُنَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ حِجَارَة. ‏ ‏قَوْله ( أَمَاثَتْهُ ) ‏ ‏بِمُثَلَّثَةٍ ثُمَّ مُثَنَّاة , قَالَ اِبْن التِّين : كَذَا وَقَعَ رُبَاعِيًّا وَأَهْل اللُّغَة يَقُولُونَهُ ثُلَاثِيًّا " مَاثَتْهُ " بِغَيْرِ أَلِف أَيْ مَرَسَتْهُ بِيَدِهَا , يُقَال مَاثَهُ يَمُوثهُ وَيَمِيثهُ بِالْوَاوِ وَبِالْيَاءِ وَقَالَ الْخَلِيل : مَثَّتْ الْمِلْح فِي الْمَاء مَيْثًا أَذَبْته وَقَدْ اِنْمَاثَ هُوَ ا ه , وَقَدْ أَثْبَت الْهَرَوِيُّ اللُّغَتَيْنِ مَاثَهُ وَأَمَاثَهُ ثُلَاثِيًّا وَرُبَاعِيًّا. ‏ ‏قَوْله ( تُحْفَة بِذَلِكَ ) ‏ ‏كَذَا لِلْمُسْتَمْلِي وَالسَّرَخْسِيّ تُحْفَة بِوَزْنِ لُقْمَة , وَلِلْأَصِيلِيّ مِثْله , وَعَنْهُ بِوَزْنِ تَخُصّهُ , وَهُوَ كَذَلِكَ لِابْنِ السَّكَن بِالْخَاءِ وَالصَّاد الثَّقِيلَة , وَكَذَا هُوَ لِمُسْلِمٍ , وَفِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيّ أَتْحَفَتْهُ بِذَلِكَ , وَفِي رِوَايَة النَّسَفِيّ تُتْحِفهُ بِذَلِكَ. وَفِي الْحَدِيث جَوَاز خِدْمَة الْمَرْأَة زَوْجهَا وَمَنْ يَدْعُوهُ , وَلَا يَخْفَى أَنَّ مَحَلّ ذَلِكَ عِنْد أَمْن الْفِتْنَة وَمُرَاعَاة مَا يَجِب عَلَيْهَا مِنْ السِّتْر , وَجَوَاز اِسْتِخْدَام الرَّجُل اِمْرَأَته فِي مِثْل ذَلِكَ , وَشُرْب مَا لَا يُسْكِر فِي الْوَلِيمَة , وَفِيهِ جَوَاز إِيثَار كَبِير الْقَوْم فِي الْوَلِيمَة بِشَيْءٍ دُون مَنْ مَعَهُ ‏