portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَوْزَاعِيُّ ‏ ‏سَمِعَ ‏ ‏عَطَاءً ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏أَنَّ إِهْلَالَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏ذِي الْحُلَيْفَةِ ‏ ‏حِينَ اسْتَوَتْ بِهِ ‏ ‏رَاحِلَتُهُ ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏أَنَسٌ ‏ ‏وَابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( رَوَاهُ أَنَس وَابْن عَبَّاس ) ‏ ‏أَيْ إِهْلَاله بَعْدَمَا اِسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَته , وَسَيَأْتِي حَدِيث أَنَس مَوْصُولًا فِي " بَاب مَنْ بَاتَ بِذِي الْحُلَيْفَة حَتَّى أَصْبَحَ " وَحَدِيث اِبْن عَبَّاس قَبْله فِي " بَاب مَا يَلْبَس الْمُحْرِم مِنْ الثِّيَاب " فِي أَثْنَاء حَدِيث. قَالَ اِبْن الْمُنْذِر : اِخْتُلِفَ فِي الرُّكُوب وَالْمَشْي لِلْحُجَّاجِ أَيّهمَا أَفْضَل ؟ فَقَالَ الْجُمْهُور : الرُّكُوب أَفْضَل لِفِعْلِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِكَوْنِهِ أَعْوَن عَلَى الدُّعَاء وَالِابْتِهَال وَلِمَا فِيهِ مِنْ الْمَنْفَعَة , وَقَالَ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ : الْمَشْي أَفْضَل لِمَا فِيهِ مِنْ التَّعَب. وَيَحْتَمِل أَنْ يُقَال : يَخْتَلِف بِاخْتِلَافِ الْأَحْوَال وَالْأَشْخَاص فَاَللَّه أَعْلَم. ‏ ‏( تَنْبِيه ) : ‏ ‏أَحْمَد بْن عِيسَى شَيْخ الْمُصَنِّف فِي حَدِيث اِبْن عُمَر وَقَعَ هَكَذَا فِي رِوَايَة أَبِي ذَرٍّ وَوَافَقَهُ أَبُو عَلِيّ الشَّبَّوِيّ وَأَهْمَلَهُ الْبَاقُونَ , وَإِبْرَاهِيم شَيْخه فِي حَدِيث جَابِر وَقَعَ مُهْمَلًا لِلْأَكْثَرِ وَفِي رِوَايَة أَبِي ذَرٍّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى الرَّازِيُّ وَهُوَ الْحَافِظ الْمَعْرُوف بِالْفَرَّاءِ الصَّغِير. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَجَّ ‏ ‏أَنَسٌ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏رَحْلٍ ‏ ‏وَلَمْ يَكُنْ ‏ ‏شَحِيحًا ‏ ‏وَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَجَّ عَلَى ‏ ‏رَحْلٍ ‏ ‏وَكَانَتْ ‏ ‏زَامِلَتَهُ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر ) ‏ ‏هُوَ الْمُقَدَّمِيُّ كَذَا وَقَعَ فِي رِوَايَة أَبِي ذَرٍّ , وَلِغَيْرِهِ " وَقَالَ مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر " وَقَدْ وَصَلَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ قَالَ " حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى وَالْحَسَن بْن سُفْيَان وَغَيْرهمَا قَالُوا : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر بِهِ ". وَعَزْرَة بِفَتْحِ الْمُهْمَلَة وَسُكُون الزَّاي بَعْدهَا رَاء تَأْنِيث عَزْر وَهُوَ الْمَنْع وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى ( وَيُعَزِّرُوهُ ) , وَرِجَال هَذَا الْإِسْنَاد كُلّهمْ بَصْرِيُّونَ. وَقَدْ أَنْكَرَهُ عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ لَمَّا سُئِلَ عَنْهُ فَقَالَ : لَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيث يَزِيد بْن زُرَيْعٍ وَاَللَّه أَعْلَم. ‏ ‏قَوْله : ( وَكَانَتْ زَامِلَته ) ‏ ‏أَيْ الرَّاحِلَة الَّتِي رَكِبَهَا , وَهِيَ وَإِنْ لَمْ يَجْرِ لَهَا ذِكْر لَكِنْ دَلَّ عَلَيْهَا ذِكْر الرَّحْل , وَالزَّامِلَة الْبَعِير الَّذِي يُحْمَل عَلَيْهِ الطَّعَام وَالْمَتَاع , مِنْ الزَّمْل وَهُوَ الْحَمْل , وَالْمُرَاد أَنَّهُ لَمْ تَكُنْ مَعَهُ زَامِلَة تَحْمِل طَعَامه وَمَتَاعه بَلْ كَانَ ذَلِكَ مَحْمُولًا مَعَهُ عَلَى رَاحِلَته وَكَانَتْ هِيَ الرَّاحِلَة وَالزَّامِلَة. وَرَوَى سَعِيد بْن مَنْصُور مِنْ طَرِيق هِشَام بْن عُرْوَة قَالَ " كَانَ النَّاس يَحُجُّونَ وَتَحْتهمْ أَزْوِدَتهمْ , وَكَانَ أَوَّل مَنْ حَجَّ عَلَى رَحْل وَلَيْسَ تَحْته شَيْء عُثْمَان بْن عَفَّانَ " وَقَوْله فِيهِ " وَلَمْ يَكُنْ شَحِيحًا " إِشَارَة إِلَى أَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ تَوَاضُعًا وَاتِّبَاعًا لَا عَنْ قِلَّة وَبُخْل. وَقَدْ رَوَى اِبْن مَاجَهْ هَذَا الْحَدِيث بِلَفْظٍ آخَر لَكِنَّ إِسْنَاده ضَعِيف فَذَكَرَ بَعْدَ قَوْله " عَلَى رَحْل رَثٍّ وَقَطِيفَة تُسَاوِي أَرْبَعَة دَرَاهِم - ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ حَجَّة لَا رِيَاء فِيهَا وَلَا سُمْعَة ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَاصِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ اعْتَمَرْتُمْ وَلَمْ أَعْتَمِرْ فَقَالَ يَا ‏ ‏عَبْدَ الرَّحْمَنِ ‏ ‏اذْهَبْ بِأُخْتِكَ فَأَعْمِرْهَا مِنْ ‏ ‏التَّنْعِيمِ ‏ ‏فَأَحْقَبَهَا ‏ ‏عَلَى نَاقَةٍ فَاعْتَمَرَتْ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا عَمْرو ) ‏ ‏هُوَ اِبْن عَلِيّ الْفَلَّاسُ. وَأَبُو عَاصِم هُوَ النَّبِيل شَيْخ الْبُخَارِيّ , وَرَوَى عَنْهُ هُنَا بِوَاسِطَةٍ , وَنَابِل وَالِد أَيْمَن بِنُونٍ وَمُوَحَّدَة. ‏ ‏قَوْله : ( فَأَحْقَبَهَا عَلَى نَاقَة ) ‏ ‏فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيّ نَاقَته , وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سُئِلَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ ‏ ‏إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ قِيلَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ جِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قِيلَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ حَجٌّ ‏ ‏مَبْرُورٌ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حَبِيبُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ نَرَى الْجِهَادَ أَفْضَلَ الْعَمَلِ أَفَلَا نُجَاهِدُ قَالَ ‏ ‏لَا لَكِنَّ أَفْضَلَ الْجِهَادِ حَجٌّ ‏ ‏مَبْرُورٌ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن الْمُبَارَك ) ‏ ‏هُوَ الْعَيْشِيّ بِالتَّحْتَانِيَّةِ وَالشِّين الْمُعْجَمَة بَصْرِيّ وَلَيْسَ أَخًا لِعَبْدِ اللَّه بْن الْمُبَارَك الْمَرْوَزِيِّ الْفَقِيه الْمَشْهُور , وَشَيْخه خَالِد هُوَ اِبْن عَبْد اللَّه الْوَاسِطِيُّ. ‏ ‏قَوْله : ( نَرَى الْجِهَاد أَفْضَل الْعَمَل ) ‏ ‏وَهُوَ بِفَتْحِ النُّون أَيْ نَعْتَقِد وَنَعْلَم , وَذَلِكَ لِكَثْرَةِ مَا يُسْمَع مِنْ فَضَائِله فِي الْكِتَاب وَالسُّنَّة. وَقَدْ رَوَاهُ جَرِير عَنْ صُهَيْبٍ عِنْدَ النَّسَائِيِّ بِلَفْظِ " فَإِنِّي لَا أَرَى عَمَلًا فِي الْقُرْآن أَفْضَل مِنْ الْجِهَاد ". ‏ ‏قَوْله : ( لَكِنَّ أَفْضَل الْجِهَاد ) ‏ ‏اِخْتُلِفَ فِي ضَبْط " لَكِنَّ " فَالْأَكْثَر بِضَمِّ الْكَاف خِطَاب لِلنِّسْوَةِ , قَالَ الْقَابِسِيّ : وَهُوَ الَّذِي تَمِيل إِلَيْهِ نَفْسِي. وَفِي رِوَايَة الْحَمَوِيّ لَكِنْ بِكَسْرِ الْكَاف وَزِيَادَة أَلِف قَبْلهَا بِلَفْظِ الِاسْتِدْرَاك , وَالْأَوَّل أَكْثَر فَائِدَة لِأَنَّهُ يَشْتَمِل عَلَى إِثْبَات فَضْل الْحَجّ وَعَلَى جَوَاب سُؤَالهَا عَنْ الْجِهَاد , وَسَمَّاهُ جِهَادًا لِمَا فِيهِ مِنْ مُجَاهَدَة النَّفْس , وَسَيَأْتِي بَقِيَّة الْكَلَام فِي أَوَاخِر كِتَاب الْحَجّ فِي " بَاب حَجِّ النِّسَاء " إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. وَالْمُحْتَاج إِلَيْهِ هُنَا كَوْنه جَعَلَ الْحَجّ أَفْضَل الْجِهَاد. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏زَيْدُ بْنُ جُبَيْرٍ ‏ ‏أَنَّهُ أَتَى ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏فِي مَنْزِلِهِ وَلَهُ ‏ ‏فُسْطَاطٌ ‏ ‏وَسُرَادِقٌ ‏ ‏فَسَأَلْتُهُ مِنْ أَيْنَ يَجُوزُ أَنْ أَعْتَمِرَ قَالَ ‏ ‏فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِأَهْلِ نَجْدٍ ‏ ‏قَرْنًا ‏ ‏وَلِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ‏ ‏ذَا الْحُلَيْفَةِ ‏ ‏وَلِأَهْلِ الشَّأْمِ ‏ ‏الْجُحْفَةَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا زُهَيْر ) ‏ ‏هُوَ اِبْن مُعَاوِيَة الْجُعْفِيُّ , وَرِجَال هَذَا الْإِسْنَاد سِوَى اِبْن عُمَر كُوفِيُّونَ , وَجُبَيْر وَالِد زَيْد بِالْجِيمِ وَالْمُوَحَّدَة مُصَغَّر لَيْسَ لَهُ فِي الْبُخَارِيّ سِوَى هَذَا الْحَدِيث , وَفِي الرُّوَاة زَيْد بْن جَبِيرَة بِفَتْحِ الْجِيم وَزِيَادَة هَاء فِي آخِره لَمْ يُخَرِّج لَهُ الْبُخَارِيّ شَيْئًا. ‏ ‏قَوْله : ( وَلَهُ فُسْطَاط وَسُرَادِق ) ‏ ‏الْفُسْطَاط مَعْرُوف وَهِيَ الْخَيْمَة , وَأَصْله عَمُود الْخِبَاء الَّذِي يَقُوم عَلَيْهِ , وَقِيلَ لَا يُقَال لَهَا ذَلِكَ إِلَّا إِذَا كَانَتْ مِنْ قُطْن , وَهُوَ أَيْضًا مِمَّا يُغَطَّى بِهِ صَحْن الدَّار مِنْ الشَّمْس وَغَيْرهَا , وَكُلّ مَا أَحَاطَ بِشَيْءٍ فَهُوَ سُرَادِق وَمِنْهُ ( أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ). ‏ ‏قَوْله : ( فَسَأَلْته ) ‏ ‏فِيهِ اِلْتِفَات لِأَنَّهُ قَالَ أَوَّلًا إِنَّهُ أَتَى اِبْن عُمَر فَكَانَ السِّيَاق يَقْتَضِي أَنْ يَقُول فَسَأَلَهُ , لَكِنْ وَقَعَ عِنْدَ الْإِسْمَاعِيلِيّ " قَالَ فَدَخَلْت عَلَيْهِ فَسَأَلْته ". ‏ ‏قَوْله : ( فَرَضَهَا ) ‏ ‏أَيْ قَدَّرَهَا وَعَيَّنَهَا , وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمُرَاد أَوْجَبَهَا وَبِهِ يَتِمُّ مُرَاد الْمُصَنِّف , وَيُؤَيِّدهُ قَرِينَة قَوْل السَّائِل " مِنْ أَيْنَ يَجُوز لِي " وَسَيَأْتِي الْكَلَام عَلَى الْحَدِيث بَعْدَ بَاب. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ بِشْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَبَابَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَرْقَاءَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏أَهْلُ ‏ ‏الْيَمَنِ ‏ ‏يَحُجُّونَ وَلَا يَتَزَوَّدُونَ وَيَقُولُونَ نَحْنُ الْمُتَوَكِّلُونَ فَإِذَا قَدِمُوا ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏سَأَلُوا النَّاسَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏ { ‏وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى ‏} ‏رَوَاهُ ‏ ‏ابْنُ عُيَيْنَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏مُرْسَلًا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن بِشْر ) ‏ ‏بِكَسْرِ الْمُوَحَّدَة وَبِالْمُعْجَمَةِ وَهُوَ الْبَلْخِيُّ , وَلَمْ يُخَرِّج لِلْجَرِيرِيِّ الَّذِي أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِم وَهُوَ مِنْ طَبَقَته , وَجَعَلَهُمَا اِبْن طَاهِر وَأَبُو عَلِيّ الْجَيَّانِيّ رَجُلًا وَاحِدًا وَالصَّوَاب التَّفْرِقَة. ‏ ‏قَوْله : ( كَانَ أَهْل الْيَمَن يَحُجُّونَ وَلَا يَتَزَوَّدُونَ ) ‏ ‏زَادَ اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ وَجْه آخَر عَنْ اِبْن عَبَّاس " يَقُولُونَ نَحُجّ بَيْت اللَّه أَفَلَا يُطْعِمنَا ". ‏ ‏قَوْله : ( فَإِذَا قَدِمُوا الْمَدِينَة ) ‏ ‏فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيّ " مَكَّة " وَهُوَ أَصْوَب , وَكَذَا أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْم مِنْ طَرِيق مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الْمَخْرَمِيِّ عَنْ شَبَابَة. ‏ ‏قَوْله : ( رَوَاهُ اِبْن عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرو ) ‏ ‏يَعْنِي اِبْن دِينَار ‏ ‏( عَنْ عِكْرِمَة مُرْسَلًا ) ‏ ‏يَعْنِي لَمْ يَذْكُر فِيهِ اِبْن عَبَّاس , وَهَكَذَا أَخْرَجَهُ سَعِيد بْن مَنْصُور عَنْ اِبْن عُيَيْنَةَ , وَكَذَا أَخْرَجَهُ الطَّبَرِيُّ عَنْ عَمْرو بْن عَلِيّ وَابْن أَبِي حَاتِم عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن يَزِيد الْمُقْرِي كِلَاهُمَا عَنْ اِبْن عُيَيْنَةَ مُرْسَلًا , قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : وَهُوَ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَة وَرْقَاء. قُلْت : وَقَدْ اِخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى اِبْن عُيَيْنَةَ فَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ عَنْ سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن الْمَخْزُومِيّ عَنْهُ مَوْصُولًا بِذِكْرِ اِبْن عَبَّاس فِيهِ , لَكِنْ حَكَى الْإِسْمَاعِيلِيّ عَنْ اِبْن صَاعِد أَنَّ سَعِيدًا حَدَّثَهُمْ بِهِ فِي كِتَاب الْمَنَاسِك مَوْصُولًا , قَالَ وَحَدَّثَنَا بِهِ فِي حَدِيث عَمْرو بْن دِينَار فَلَمْ يُجَاوِز بِهِ عِكْرِمَة اِنْتَهَى. وَالْمَحْفُوظ عَنْ اِبْن عُيَيْنَةَ لَيْسَ فِيهِ اِبْن عَبَّاس , لَكِنْ لَمْ يَنْفَرِد شَبَابَة بِوَصْلِهِ , فَقَدْ أَخْرَجَهُ الْحَاكِم فِي تَارِيخه مِنْ طَرِيق الْفُرَات بْن خَالِد عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ وَرْقَاء مَوْصُولًا , وَأَخْرَجَهُ اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ وَجْه آخَر عَنْ اِبْن عَبَّاس كَمَا سَبَقَ , قَالَ الْمُهَلَّب : فِي هَذَا الْحَدِيث مِنْ الْفِقْه أَنَّ تَرْك السُّؤَال مِنْ التَّقْوَى , وَيُؤَيِّدهُ أَنَّ اللَّه مَدَحَ مَنْ لَمْ يَسْأَل النَّاس إِلْحَافًا فَإِنَّ ‏ ‏قَوْله : ( فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى ) ‏ ‏أَيْ تَزَوَّدُوا وَاتَّقُوا أَذَى النَّاس بِسُؤَالِكُمْ إِيَّاهُمْ وَالْإِثْم فِي ذَلِكَ , قَالَ : وَفِيهِ أَنَّ التَّوَكُّل لَا يَكُون مَعَ السُّؤَال وَإِنَّمَا التَّوَكُّل الْمَحْمُود أَنْ لَا يَسْتَعِين بِأَحَدٍ فِي شَيْء , وَقِيلَ هُوَ قَطْع النَّظَر عَنْ الْأَسْبَاب بَعْدَ تَهْيِئَة الْأَسْبَاب , كَمَا قَالَ عَلَيْهِ السَّلَام " اِعْقِلْهَا وَتَوَكَّلْ ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يُهِلُّ ‏ ‏أَهْلُ الْمَدِينَةِ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏ذِي الْحُلَيْفَةِ ‏ ‏وَيُهِلُّ ‏ ‏أَهْلُ الشَّأْمِ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْجُحْفَةِ ‏ ‏وَأَهْلُ نَجْدٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏قَرْنٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏وَبَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ وَيُهِلُّ ‏ ‏أَهْلُ الْيَمَنِ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏يَلَمْلَمَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( قَالَ عَبْد اللَّه ) ‏ ‏هُوَ اِبْن عُمَر. ‏ ‏قَوْله : ( وَبَلَغَنِي إِلَخْ ) ‏ ‏سَيَأْتِي مِنْ رِوَايَة اِبْنه سَالِم عَنْهُ بَعْدَ بَاب بِلَفْظِ " زَعَمُوا أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَلَمْ أَسْمَعهُ " وَتَقَدَّمَ فِي الْعِلْم مِنْ وَجْه آخَر بِلَفْظِ " لَمْ أَفْقَهْ هَذِهِ مِنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَهُوَ يُشْعِر بِأَنَّ الَّذِي بَلَّغَ اِبْن عُمَر ذَلِكَ جَمَاعَة , وَقَدْ ثَبَتَ ذَلِكَ مِنْ حَدِيث اِبْن عَبَّاس كَمَا فِي الْبَاب قَبْله , وَمِنْ حَدِيث جَابِر عِنْدَ مُسْلِم , وَمِنْ حَدِيث عَائِشَة عِنْدَ النَّسَائِيِّ , وَمِنْ حَدِيث الْحَارِث بْن عَمْرو السَّهْمِيّ عِنْد أَحْمَد وَأَبِي دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَاوُسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ‏ ‏ذَا الْحُلَيْفَةِ ‏ ‏وَلِأَهْلِ الشَّأْمِ ‏ ‏الْجُحْفَةَ ‏ ‏وَلِأَهْلِ نَجْدٍ ‏ ‏قَرْنَ الْمَنَازِلِ ‏ ‏وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ ‏ ‏يَلَمْلَمَ ‏ ‏فَهُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ لِمَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَمَنْ كَانَ دُونَهُنَّ فَمُهَلُّهُ مِنْ أَهْلِهِ وَكَذَاكَ حَتَّى ‏ ‏أَهْلُ مَكَّةَ ‏ ‏يُهِلُّونَ مِنْهَا ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏حَفِظْنَاهُ مِنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏وَقَّتَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مُهَلُّ ‏ ‏أَهْلِ الْمَدِينَةِ ‏ ‏ذُو الْحُلَيْفَةِ ‏ ‏وَمُهَلُّ ‏ ‏أَهْلِ الشَّأْمِ ‏ ‏مَهْيَعَةُ ‏ ‏وَهِيَ ‏ ‏الْجُحْفَةُ ‏ ‏وَأَهْلِ نَجْدٍ ‏ ‏قَرْنٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏زَعَمُوا أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ وَلَمْ أَسْمَعْهُ وَمُهَلُّ ‏ ‏أَهْلِ الْيَمَنِ ‏ ‏يَلَمْلَمُ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَاوُسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَّتَ ‏ ‏لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ‏ ‏ذَا الْحُلَيْفَةِ ‏ ‏وَلِأَهْلِ الشَّأْمِ ‏ ‏الْجُحْفَةَ ‏ ‏وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ ‏ ‏يَلَمْلَمَ ‏ ‏وَلِأَهْلِ نَجْدٍ ‏ ‏قَرْنًا ‏ ‏فَهُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ مِمَّنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَمَنْ كَانَ دُونَهُنَّ فَمِنْ أَهْلِهِ حَتَّى إِنَّ ‏ ‏أَهْلَ مَكَّةَ ‏ ‏يُهِلُّونَ مِنْهَا ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَّتَ ‏ ‏لِأَهْلِ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏ذَا الْحُلَيْفَةِ ‏ ‏وَلِأَهْلِ ‏ ‏الشَّأْمِ ‏ ‏الْجُحْفَةَ ‏ ‏وَلِأَهْلِ ‏ ‏نَجْدٍ ‏ ‏قَرْنَ الْمَنَازِلِ ‏ ‏وَلِأَهْلِ ‏ ‏الْيَمَنِ ‏ ‏يَلَمْلَمَ ‏ ‏هُنَّ لِأَهْلِهِنَّ وَلِكُلِّ آتٍ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِمْ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ حَتَّى ‏ ‏أَهْلُ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏مَكَّةَ ‏
‏ ‏بَاب ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَاخَ ‏ ‏بِالْبَطْحَاءِ ‏ ‏بِذِي الْحُلَيْفَةِ ‏ ‏فَصَلَّى بِهَا وَكَانَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏يَفْعَلُ ذَلِكَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( بَاب ) ‏ ‏كَذَا فِي الْأُصُول بِغَيْرِ تَرْجَمَة , وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْفَصْل مِنْ الْأَبْوَاب الَّتِي قَبْله , وَمُنَاسَبَته لَهَا مِنْ جِهَة دَلَالَة حَدِيثه عَلَى اِسْتِحْبَاب صَلَاة رَكْعَتَيْنِ عِنْدَ إِرَادَة الْإِحْرَام مِنْ الْمِيقَات , وَقَدْ تَرْجَمَ عَلَيْهِ بَعْض الشَّارِحِينَ " نُزُول الْبَطْحَاء وَالصَّلَاة بِذِي الْحُلَيْفَة " وَحَكَى الْقُطْب أَنَّهُ فِي بَعْض النُّسَخ قَالَ : وَسَقَطَ فِي نُسْخَة سَمَاعنَا لَفْظ " بَاب " وَفِي شَرْح اِبْن بَطَّال " الصَّلَاة بِذِي الْحُلَيْفَة ". ‏ ‏قَوْله : ( أَنَاخَ ) ‏ ‏بِالنُّونِ وَالْخَاء الْمُعْجَمَة أَيْ أَبْرَكَ بَعِيره , وَالْمُرَاد أَنَّهُ نَزَلَ بِهَا. وَالْبَطْحَاء قَدْ بَيَّنَ أَنَّهَا الَّتِي بِذِي الْحُلَيْفَة. وَقَوْله " فَصَلَّى بِهَا " يَحْتَمِل أَنْ يَكُون لِلْإِحْرَامِ وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون لِلْفَرِيضَةِ , وَسَيَأْتِي مِنْ حَدِيث أَنَس " أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الْعَصْر بِذِي الْحُلَيْفَة رَكْعَتَيْنِ " ثُمَّ إِنَّ هَذَا النُّزُول يَحْتَمِل أَنْ يَكُون فِي الذَّهَاب وَهُوَ الظَّاهِر مِنْ تَصَرُّف الْمُصَنِّف , وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون فِي الرُّجُوع وَيُؤَيِّدهُ حَدِيث اِبْن عُمَر الَّذِي بَعْده بِلَفْظِ " وَإِذَا رَجَعَ صَلَّى بِذِي الْحُلَيْفَة بِبَطْنِ الْوَادِي وَبَاتَ حَتَّى أَصْبَحَ " وَيُمْكِن الْجَمْع بِأَنَّهُ كَانَ يَفْعَل الْأَمْرَيْنِ ذَهَابًا وَإِيَابًا وَاَللَّه أَعْلَم. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يَخْرُجُ مِنْ ‏ ‏طَرِيقِ الشَّجَرَةِ ‏ ‏وَيَدْخُلُ مِنْ ‏ ‏طَرِيقِ الْمُعَرَّسِ ‏ ‏وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏يُصَلِّي فِي ‏ ‏مسْجِدِ الشَّجَرَةِ ‏ ‏وَإِذَا رَجَعَ صَلَّى ‏ ‏بِذِي الْحُلَيْفَةِ ‏ ‏بِبَطْنِ الْوَادِي وَبَاتَ حَتَّى يُصْبِحَ ‏

الشرح: تَقَدَّمَتْ الْإِشَارَة إِلَى شَيْء مِنْ الْحَدِيث فِي أَوَاخِر أَبْوَاب الْمَسَاجِد , وَسِيَاقه هُنَاكَ أَبْسَط مِنْ هَذَا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحُمَيْدِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ ‏ ‏وَبِشْرُ بْنُ بَكْرٍ التِّنِّيسِيُّ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَوْزَاعِيُّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عِكْرِمَةُ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏يَقُولُ إِنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِوَادِي الْعَقِيقِ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ رَبِّي فَقَالَ صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ وَقُلْ عُمْرَةً فِي حَجَّةٍ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( آتٍ مِنْ رَبِّي ) ‏ ‏هُوَ جِبْرِيل. ‏ ‏قَوْله : ( فَقَالَ صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَك ) ‏ ‏يَعْنِي وَادِي الْعَقِيق , وَهُوَ بِقُرْبِ الْبَقِيع بَيْنه وَبَيْنَ الْمَدِينَة أَرْبَعَة أَمْيَال. رَوَى الزُّبَيْر بْن بَكَّارٍ فِي " أَخْبَار الْمَدِينَة " أَنَّ تُبَّعًا لَمَّا رَجَعَ مِنْ الْمَدِينَة اِنْحَدَرَ فِي مَكَان فَقَالَ : هَذَا عَقِيق الْأَرْض , فَسُمِّيَ الْعَقِيق. ‏ ‏قَوْله : ( وَقُلْ عُمْرَة فِي حَجَّة ) ‏ ‏بِرَفْعِ عُمْرَة لِلْأَكْثَرِ وَبِنَصْبِهَا لِأَبِي ذَرٍّ عَلَى حِكَايَة اللَّفْظ أَيْ قُلْ جَعَلْتهَا عُمْرَة , وَهَذَا دَالّ عَلَى أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ قَارِنًا , وَسَيَأْتِي بَيَان ذَلِكَ بَعْدَ أَبْوَاب. وَأَبْعَدَ مَنْ قَالَ مَعْنَاهُ عُمْرَة مُدْرَجَة فِي حَجَّة أَيْ إِنَّ عَمَل الْعُمْرَة يَدْخُل فِي عَمَل الْحَجّ فَيُجْزِي لَهَا طَوَاف وَاحِد , وَقَالَ مِنْ مَعْنَاهُ أَنَّهُ يَعْتَمِر فِي تِلْكَ السَّنَة بَعْدَ فَرَاغ حَجّه. وَهَذَا أَبْعَد مِنْ الَّذِي قَبْله , لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَفْعَل ذَلِكَ. نَعَمْ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون أَمَرَ أَنْ يَقُول ذَلِكَ لِأَصْحَابِهِ لِيُعَلِّمَهُمْ مَشْرُوعِيَّة الْقِرَان , وَهُوَ كَقَوْلِهِ " دَخَلَتْ الْعُمْرَة فِي الْحَجّ " قَالَهُ الطَّبَرِيُّ. وَاعْتَرَضَهُ اِبْن الْمُنَيِّرِ فِي الْحَاشِيَة فَقَالَ : لَيْسَ نَظِيره , لِأَنَّ قَوْله " دَخَلْت إِلَخْ " تَأْسِيس قَاعِدَة , وَقَوْله " عُمْرَة فِي حَجَّة " بِالتَّنْكِيرِ يَسْتَدْعِي الْوَحْدَة وَهُوَ إِشَارَة إِلَى الْفِعْل الْوَاقِع مِنْ الْقِرَان إِذْ ذَاكَ. قُلْت : وَيُؤَيِّدهُ مَا يَأْتِي فِي كِتَاب الِاعْتِصَام بِلَفْظِ " عُمْرَة وَحَجَّة " بِوَاوِ الْعَطْف وَسَيَأْتِي بَيَان ذَلِكَ بَعْدَ أَبْوَاب. وَفِي الْحَدِيث فَضْل الْعَقِيق كَفَضْلِ الْمَدِينَة وَفَضْل الصَّلَاة فِيهِ , وَفِيهِ اِسْتِحْبَاب نُزُول الْحَاجّ فِي مَنْزِلَة قَرِيبَة مِنْ الْبَلَد وَمَبِيتهمْ بِهَا لِيَجْتَمِع إِلَيْهِمْ مَنْ تَأَخَّرَ عَنْهُمْ مِمَّنْ أَرَادَ مُرَافَقَتَهُمْ , وَلِيَسْتَدْرِك حَاجَته مَنْ نَسِيَهَا مَثَلًا فَيَرْجِع إِلَيْهَا مِنْ قَرِيب. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏رُئِيَ وَهُوَ فِي ‏ ‏مُعَرَّسٍ ‏ ‏بِذِي الْحُلَيْفَةِ ‏ ‏بِبَطْنِ الْوَادِي قِيلَ لَهُ إِنَّكَ بِبَطْحَاءَ مُبَارَكَةٍ وَقَدْ أَنَاخَ بِنَا ‏ ‏سَالِمٌ ‏ ‏يَتَوَخَّى ‏ ‏بِالْمُنَاخِ ‏ ‏الَّذِي كَانَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏يُنِيخُ يَتَحَرَّى ‏ ‏مُعَرَّسَ ‏ ‏رَسُولِ اللَّه ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ أَسْفَلُ مِنْ الْمَسْجِدِ الَّذِي بِبَطْنِ الْوَادِي بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الطَّرِيقِ وَسَطٌ مِنْ ذَلِكَ ‏

الشرح: قَوْله فِي حَدِيث اِبْن عُمَر ‏ ‏( أَنَّهُ أُرِيَ ) ‏ ‏بِضَمِّ الْهَمْزَة أَيْ فِي الْمَنَام , وَفِي رِوَايَة كَرِيمَة " رُئِيَ " بِتَقْدِيمِ الرَّاء أَيْ رَآهُ غَيْره. ‏ ‏قَوْله : ( وَهُوَ مُعَرَّس ) ‏ ‏فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيّ " فِي مُعَرَّس " بِالتَّنْوِينِ , وَقَوْله " بِبَطْنِ الْوَادِي " تَبَيَّنَ مِنْ حَدِيث اِبْن عُمَر الَّذِي قَبْله أَنَّهُ وَادِي الْعَقِيق. ‏ ‏قَوْله : ( وَقَدْ أَنَاخَ بِنَا سَالِم ) ‏ ‏هُوَ مَقُول مُوسَى بْن عُقْبَةَ الرَّاوِي عَنْهُ , وَقَوْله " يَتَوَخَّى " بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة أَيْ يَقْصِد , و " الْمُنَاخ " بِضَمِّ الْمِيم الْمَبْرَك. ‏ ‏قَوْله : ( وَهُوَ أَسْفَل ) ‏ ‏بِالنَّصْبِ وَيَجُوز الرَّفْع , وَالْمُرَاد بِالْمَسْجِدِ الَّذِي كَانَ هُنَا فِي ذَلِكَ الزَّمَان. وَقَوْله " بَيْنه " أَيْ بَيْنَ الْمُعَرَّس , وَفِي رِوَايَة الْحَمَوِيّ " بَيْنهمْ " أَيْ بَيْنَ النَّازِلِينَ وَبَيْنَ الطَّرِيق , وَقَوْله " وَسَط مِنْ ذَلِكَ " بِفَتْحِ الْمُهْمَلَة أَيْ مُتَوَسِّط بَيْنَ بَطْن الْوَادِي وَبَيْنَ الطَّرِيق , وَعِنْدَ أَبِي ذَرٍّ " وَسَطًا مِنْ ذَلِكَ " بِالنَّصْبِ. ‏