portakalmaymunu/shadah huggingface dataset:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏تَزَوَّجَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَيْمُونَةَ ‏ ‏وَهُوَ مُحْرِمٌ وَبَنَى بِهَا وَهُوَ حَلَالٌ وَمَاتَتْ ‏ ‏بِسَرِفَ ‏ ‏قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ ‏ ‏وَزَادَ ‏ ‏ابْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ‏ ‏وَأَبَانُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏وَمُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏تَزَوَّجَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَيْمُونَةَ ‏ ‏فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ) ‏ ‏سَيَأْتِي الْبَحْث فِيهِ فِي كِتَابِ النِّكَاحِ. ‏ ‏قَوْله : ( وَزَادَ اِبْن إِسْحَاق إِلَخْ ) ‏ ‏هُوَ مَوْصُول فِي السِّيرَة , وَزَادَ فِي آخِره " وَكَانَ الَّذِي زَوَّجَهَا مِنْهُ الْعَبَّاس بْن عَبْد الْمُطَّلِبِ " وَلِابْنِ حِبَّانَ وَالطَّبَرَانِيِّ مِنْ طَرِيق إِبْرَاهِيم بْن سَعْد عَنْ اِبْن إِسْحَاق بِلَفْظِ " تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِث فِي سَفَرِهِ ذَلِكَ - يَعْنِي عُمْرَةَ الْقَضَاءِ - وَهُوَ حَرَامٌ وَكَانَ الَّذِي زَوَّجَهُ إِيَّاهَا الْعَبَّاس " وَنَحْوه لِلنَّسَائِيّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ اِبْن عَبَّاسٍ , وَفِي مَغَازِي أَبِي الْأَسْوَد عَنْ عُرْوَة " بَعَثَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِب إِلَى مَيْمُونَةَ لِيَخْطُبَهَا لَهُ فَجَعَلَتْ أَمْرَهَا إِلَى الْعَبَّاسِ , وَكَانَتْ أُخْتهَا أُمّ الْفَضْلِ تَحْتَهُ , فَزَوَّجَهُ إِيَّاهَا , فَبَنَى بِهَا بِسَرِفٍ , وَقَدَّرَ اللَّه أَنَّهَا مَاتَتْ بَعْد ذَلِكَ بِسَرِفٍ , وَكَانَتْ قَبْلَهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحْت أَبِي رُهْمِ بْن عَبْد الْعُزَّى , وَقِيلَ : تَحْت أَخِيهِ حُوَيْطِب , وَقِيلَ : سَخْبَرَةَ بْن أَبِي رُهْمٍ , وَأُمّهَا هِنْد بِنْت عَوْف الْهِلَالِيَّةُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَامِرٍ ‏ ‏قَالَ كَانَ ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏إِذَا حَيَّا ‏ ‏ابْنَ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ ‏ ‏ذِي الْجَنَاحَيْنِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر ) ‏ ‏هُوَ الْمُقَدِّمِيّ , وَعُمَر بْن عَلِيّ هُوَ عَمّه , وَعَامِر هُوَ الشَّعْبِيّ. ‏ ‏قَوْله : ( يَا اِبْن ذِي الْجَنَاحَيْنِ ) ‏ ‏تَقَدَّمَ شَرْحه فِي مَنَاقِب جَعْفَر , وَأَنَّهُ عُوِّضَ بِذَلِكَ عَنْ قَطْع يَدَيْهِ فِي تِلْكَ الْوَقْعَة حَيْثُ أَخَذَ اللِّوَاءَ بِيَمِينِهِ فَقُطِعَتْ , ثُمَّ أَخَذَهُ بِشِمَالِهِ فَقُطِعَتْ , ثُمَّ اِحْتَضَنَهُ فَقُتِلَ. وَإِنَّ النَّسَفِيّ رَوَى عَنْ الْبُخَارِيّ أَنَّهُ يُقَال لِكُلِّ ذِي نَاحِيَتَيْنِ جَنَاحَانِ , وَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَى أَنَّ الْجَنَاحَيْنِ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ لَيْسَا عَلَى ظَاهِرِهِمَا. وَقَالَ السُّهَيْلِيُّ : قَوْله : جَنَاحَانِ لَيْسَا كَمَا يَسْبِق إِلَى الْوَهْمِ كَجَنَاحَيْ الطَّيْر وَرِيشه , لِأَنَّ الصُّورَةَ الْآدَمِيَّةَ أَشْرَف الصُّوَر وَأَكْمَلَهَا , فَالْمُرَاد بِالْجَنَاحِيَّة صِفَة مَلَكِيَّة وَقُوَّة رُوحَانِيَّة أُعْطِيهَا جَعْفَر. وَقَدْ عَبَّرَ الْقُرْآن عَنْ الْعَضُد بِالْجَنَاحِ تَوَسُّعًا فِي قَوْله تَعَالَى : ( وَاضْمُمْ إِلَيْك جَنَاحك ) وَقَالَ الْعُلَمَاء فِي أَجْنِحَة الْمَلَائِكَة : إِنَّهَا صِفَات مَلَكِيَّة لَا تُفْهَم إِلَّا بِالْمُعَايَنَةِ , فَقَدْ ثَبَتَ أَنَّ لِجِبْرِيل سِتّمِائَة جَنَاح , وَلَا يُعْهَد لِلطَّيْرِ ثَلَاثَة أَجْنِحَة فَضْلًا عَنْ أَكْثَر مِنْ ذَلِكَ , وَإِذَا لَمْ يَثْبُت خَبَر فِي بَيَان كَيْفِيَّتهَا فَنُؤْمِن بِهَا مِنْ غَيْر بَحْث عَنْ حَقِيقَتِهَا , اِنْتَهَى. وَهَذَا الَّذِي جَزَمَ بِهِ فِي مَقَامِ الْمَنْعِ وَاَلَّذِي نَقَلَهُ عَنْ الْعُلَمَاءِ لَيْسَ صَرِيحًا فِي الدَّلَالَةِ لِمَا اِدَّعَاهُ , وَلَا مَانِع مِنْ الْحَمْلِ عَلَى الظَّاهِرِ إِلَّا مِنْ جِهَةِ مَا ذَكَرَهُ مِنْ الْمَعْهُودِ , وَهُوَ مِنْ قِيَاسِ الْغَائِبِ عَلَى الشَّاهِدِ وَهُوَ ضَعِيفٌ , وَكَوْنِ الصُّورَةِ الْبَشَرِيَّةِ أَشْرَفَ الصُّوَرِ لَا يَمْنَع مِنْ حَمْل الْخَبَر عَلَى ظَاهِره , لِأَنَّ الصُّورَة بَاقِيَة. وَقَدْ رَوَى الْبَيْهَقِيُّ فِي " الدَّلَائِل " مِنْ مُرْسَل عَاصِم بْن عُمَر بْن قَتَادَةَ أَنَّ جَنَاحَيْ جَعْفَر مِنْ يَاقُوت. وَجَاءَ فِي جَنَاحَيْ جِبْرِيل أَنَّهُمَا لُؤْلُؤ أَخْرَجَهُ اِبْن مَنْدَهْ فِي تَرْجَمَة وَرَقَة. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُعَيْمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَقَدْ انْقَطَعَتْ فِي يَدِي يَوْمَ ‏ ‏مُؤْتَةَ ‏ ‏تِسْعَةُ أَسْيَافٍ فَمَا بَقِيَ فِي يَدِي إِلَّا صَفِيحَةٌ يَمَانِيَةٌ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا سُفْيَان ) ‏ ‏هُوَ الثَّوْرِيّ , وَإِسْمَاعِيل هُوَ اِبْن أَبِي خَالِد , وَالْإِسْنَاد كُلّه كُوفِيُّونَ إِلَّا الصَّحَابِيّ. ‏ ‏قَوْله : ( يَمَانِيَة ) ‏ ‏بِتَخْفِيفِ التَّحْتَانِيَّة وَحُكِيَ تَشْدِيدهَا , وَهَذَا الْحَدِيث يَقْتَضِي أَنَّ الْمُسْلِمِينَ قَتَلُوا مِنْ الْمُشْرِكِينَ كَثِيرًا , وَقَدْ رَوَى أَحْمَد وَأَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيث عَوْف بْن مَالِك " أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْل الْيَمَن رَافَقَهُ فِي هَذِهِ الْغَزْوَة , فَقَتَلَ رُومِيًّا وَأَخَذَ سَلَبَهُ , فَاسْتَكْثَرَهُ خَالِد بْن الْوَلِيد , فَشَكَاهُ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَدَلَّ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ بَعْد أَنْ قَامَ خَالِد بْن الْوَلِيد بِالْأَمْرِ , وَهُوَ يُرَجِّح أَنَّ خَالِدًا لَمْ يَقْتَصِر عَلَى حَوْز الْمُسْلِمِينَ وَالنَّجَاة بِهِمْ بَلْ بَاشَرَ الْقِتَالَ , فَيُمْكِن الْجَمْعُ كَمَا تَقَدَّمَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏قَيْسٌ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَقَدْ دُقَّ فِي يَدِي يَوْمَ ‏ ‏مُؤْتَةَ ‏ ‏تِسْعَةُ أَسْيَافٍ وَصَبَرَتْ فِي يَدِي صَفِيحَةٌ لِي يَمَانِيَةٌ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( دُقَّ فِي يَدَيّ ) ‏ ‏بِضَمِّ الدَّالِ فَسَّرَهُ فِي الرِّوَايَةِ الْأُولَى بِقَوْلِهِ : " اِنْقَطَعَتْ ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حُصَيْنٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو ظَبْيَانَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏الْحُرَقَةِ ‏ ‏فَصَبَّحْنَا الْقَوْمَ فَهَزَمْنَاهُمْ وَلَحِقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏رَجُلًا مِنْهُمْ فَلَمَّا غَشِينَاهُ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَكَفَّ الْأَنْصَارِيُّ فَطَعَنْتُهُ بِرُمْحِي حَتَّى قَتَلْتُهُ فَلَمَّا قَدِمْنَا بَلَغَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏يَا ‏ ‏أُسَامَةُ ‏ ‏أَقَتَلْتَهُ بَعْدَ مَا قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قُلْتُ كَانَ مُتَعَوِّذًا فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَسْلَمْتُ قَبْلَ ذَلِكَ الْيَوْمِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ ) ‏ ‏هُوَ اِبْن عَبْد الرَّحْمَن , وَأَبُو ظَبْيَانَ بِالْمُعْجَمَةِ ثُمَّ الْمُوَحَّدَة اِسْمه حُصَيْنُ بْن جُنْدُب , قَالَ النَّوَوِيّ أَهْل اللُّغَة يَفْتَحُونَ الظَّاء يَعْنِي الْمُشَالَة مِنْ الظَّبْيَانِ , وَأَهْلُ الْحَدِيثِ يَكْسِرُونَهَا. ‏ ‏قَوْله : ( بَعَثَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْحُرَقَةِ ) ‏ ‏لَيْسَ فِي هَذَا مَا يَدُلّ عَلَى أَنَّهُ كَانَ أَمِير الْجَيْش كَمَا هُوَ ظَاهِر التَّرْجَمَة , وَقَدْ ذَكَرَ أَهْل الْمَغَازِي سَرِيَّة غَالِب بْن عَبْد اللَّه اللَّيْثِيِّ إِلَى الْمِيفَعَة بِتَحْتَانِيَّةِ سَاكِنَة وَفَاء مَفْتُوحَة , وَهِيَ وَرَاء بَطْن نَخْل , وَذَلِكَ فِي رَمَضَان سَنَة سَبْع , وَقَالُوا : إِنَّ أُسَامَة قَتَلَ الرَّجُل فِي هَذِهِ السَّرِيَّة , فَإِنْ ثَبَتَ أَنَّ أُسَامَة كَانَ أَمِير الْجَيْش فَاَلَّذِي صَنَعَهُ الْبُخَارِيّ هُوَ الصَّوَاب لِأَنَّهُ مَا أُمِّرَ إِلَّا بَعْد قَتْل أَبِيهِ بِغَزْوَةِ مُوتَةَ وَذَلِكَ فِي رَجَب سَنَة ثَمَان , وَإِنْ لَمْ يَثْبُت أَنَّهُ كَانَ أَمِيرهَا رَجَحَ مَا قَالَ أَهْل الْمَغَازِي , وَسَيَأْتِي شَرْح حَدِيث الْبَاب فِي كِتَاب الدِّيَات وَفِيهِ تَسْمِيَة الرَّجُل الْمَقْتُول إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَبْعَ غَزَوَاتٍ وَغَزَوْتُ مَعَ ‏ ‏ابْنِ حَارِثَةَ ‏ ‏اسْتَعْمَلَهُ عَلَيْنَا ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( وَغَزَوْت مَعَ اِبْن حَارِثَة اِسْتَعْمَلَهُ عَلَيْنَا ) ‏ ‏كَذَا أَبْهَمَهُ الْبُخَارِيّ عَنْ شَيْخه أَبِي عَاصِم , وَقَدْ ذَكَرْت مَا فِيهِ فِي " بَاب غَزْوَة زَيْد بْن حَارِثَة " وَلَعَلَّ الْبُخَارِيّ أَبْهَمَهُ عَمْدًا لِمُخَالَفَةِ بَقِيَّة رِوَايَاتِ الْبَابِ فِي تَعْيِينِ أُسَامَةَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَبْعَ غَزَوَاتٍ فَذَكَرَ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏وَالْحُدَيْبِيَةَ ‏ ‏وَيَوْمَ ‏ ‏حُنَيْنٍ ‏ ‏وَيَوْمَ ‏ ‏الْقَرَدِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏وَنَسِيتُ بَقِيَّتَهُمْ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن مَسْعَدَة ) ‏ ‏يُقَال إِنَّ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه هَذَا هُوَ الذُّهْلِيُّ نِسْبَة إِلَى جَدِّهِ وَهُوَ مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن عَبْد اللَّه بْن خَالِد بْن فَارِس , وَكَانَ أَبُو دَاوُدَ إِذَا حَدَّثَ عَنْهُ نَسَبَ أَبَاهُ يَحْيَى إِلَى جَدِّهِ فَارِس وَلَا يُذْكَر خَالِدًا وَيُقَال إِنَّ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الْمَذْكُور هُوَ الْمَخْزُومِيّ , وَجَزَمَ الْكَلَابَاذِيّ وَالْبَرْقَانِيُّ بِأَنَّهُ الذُّهْلِيُّ , وَاللَّهُ أَعْلَمُ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مَحْمُودٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَرَجَ فِي رَمَضَانَ مِنْ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏وَمَعَهُ عَشَرَةُ آلَافٍ وَذَلِكَ عَلَى رَأْسِ ثَمَانِ سِنِينَ وَنِصْفٍ مِنْ مَقْدَمِهِ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏فَسَارَ هُوَ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ إِلَى ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏يَصُومُ وَيَصُومُونَ حَتَّى بَلَغَ ‏ ‏الْكَدِيدَ ‏ ‏وَهُوَ مَاءٌ بَيْنَ ‏ ‏عُسْفَانَ ‏ ‏وَقُدَيْدٍ ‏ ‏أَفْطَرَ وَأَفْطَرُوا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏وَإِنَّمَا يُؤْخَذُ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْآخِرُ فَالْآخِرُ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( وَمَعَهُ عَشْرَة آلَاف ) ‏ ‏أَيْ مِنْ سَائِر الْقَبَائِل. وَفِي مُرْسَل عُرْوَة عِنْد اِبْن إِسْحَاق وَابْن عَائِذ " ثُمَّ خَرَجَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اِثْنَيْ عَشَر أَلْفًا مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَار وَأَسْلَمَ وَغِفَار وَمُزَيْنَةَ وَجُهَيْنَة وَسَلِيم " وَكَذَا وَقَعَ فِي " الْإِكْلِيل " وَ " شَرَفِ الْمُصْطَفَى " وَيُجْمَع بَيْنَهُمَا بِأَنَّ الْعَشَرَة آلَاف خَرَجَ بِهَا مِنْ الْمَدِينَة ثُمَّ تَلَاحَقَ بِهَا الْأَلْفَانِ. وَسَيَأْتِي تَفْصِيل ذَلِكَ فِي مُرْسَل عُرْوَة الَّذِي بَعْد هَذَا. ‏ ‏قَوْله : ( وَذَلِكَ عَلَى رَأْس ثَمَان سِنِينَ وَنِصْف مِنْ مَقْدِمِهِ الْمَدِينَة ) ‏ ‏هَكَذَا وَقَعَ فِي رِوَايَة مَعْمَر , وَهُوَ وَهْم , وَالصَّوَاب عَلَى رَأْس سَبْع سِنِينَ وَنِصْف , وَإِنَّمَا وَقَعَ الْوَهْم مِنْ كَوْن غَزْوَة الْفَتْح كَانَتْ فِي سَنَة ثَمَان , وَمِنْ أَثْنَاء رَبِيع الْأَوَّل إِلَى أَثْنَاء رَمَضَان نِصْف سَنَة سَوَاء , فَالتَّحْرِير أَنَّهَا سَبْع سِنِينَ وَنِصْف وَيُمْكِن تَوْجِيه رِوَايَة مَعْمَر بِأَنَّهُ بِنَاء عَلَى التَّارِيخ بِأَوَّلِ السَّنَة مِنْ الْمُحَرَّم , فَإِذَا دَخَلَ مِنْ السَّنَة الثَّانِيَة شَهْرَانِ أَوْ ثَلَاثَة أُطْلِق عَلَيْهَا سَنَة مَجَازًا مِنْ تَسْمِيَة الْبَعْض بِاسْمِ الْكُلّ , وَيَقَع ذَلِكَ فِي آخِر رَبِيع الْأَوَّل , وَمِنْ ثَمَّ إِلَى رَمَضَان نِصْف سَنَة. أَوْ يُقَال كَانَ آخِر شَعْبَان تِلْكَ السَّنَة آخِر سَبْع سِنِينَ وَنِصْف مِنْ أَوَّل رَبِيع الْأَوَّل , فَلَمَّا دَخَلَ رَمَضَان دَخَلَ سَنَة أُخْرَى. وَأَوَّل السَّنَة يَصْدُق عَلَيْهِ أَنَّهُ رَأْسهَا فَيَصِحّ أَنَّهُ رَأْس ثَمَان سِنِينَ وَنِصْف , أَوْ أَنَّ رَأْس الثَّمَان كَانَ أَوَّل رَبِيع الْأَوَّل وَمَا بَعْده نِصْف سَنَة. ‏ ‏قَوْله : ( يَصُوم وَيَصُومُونَ ) ‏ ‏تَقَدَّمَ شَرْحه فِي كِتَاب الصِّيَام. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَاوُسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَافَرَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ ‏ ‏عُسْفَانَ ‏ ‏ثُمَّ دَعَا بِإِنَاءٍ مِنْ مَاءٍ فَشَرِبَ نَهَارًا لِيُرِيَهُ النَّاسَ فَأَفْطَرَ حَتَّى قَدِمَ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏قَالَ وَكَانَ ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏يَقُولُ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي السَّفَرِ وَأَفْطَرَ فَمَنْ شَاءَ صَامَ وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ ‏

الشرح: طَرِيق طَاوُسٌ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهَا فِي كِتَابِ الصِّيَامِ أَيْضًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْوَلِيدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَ فَتْحِ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏عَلَى نَاقَتِهِ ‏ ‏وَهُوَ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفَتْحِ يُرَجِّعُ وَقَالَ لَوْلَا أَنْ يَجْتَمِعَ النَّاسُ حَوْلِي لَرَجَّعْتُ كَمَا رَجَّعَ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيد ) ‏ ‏كَذَا فِي الْأُصُول , وَزَعَمَ أَنَّهُ وَقَعَ بَدَّلَهُ سُلَيْمَان بْن حَرْب. ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ مُعَاوِيَة بْن قُرَّة ) ‏ ‏فِي رِوَايَة حَجَّاج بْن مِنْهَال عَنْ شُعْبَة " أَخْبَرَنَا أَبُو إِيَاس " أَخْرَجَهُ فِي فَضَائِل الْقُرْآن , وَأَبُو إِيَاس هُوَ مُعَاوِيَة بْن قُرَّة. ‏ ‏قَوْله : ( وَهُوَ يَقْرَأ سُورَة الْفَتْح ) ‏ ‏زَادَ فِي رِوَايَة آدَم عَنْ شُعْبَة فِي فَضَائِل الْقُرْآن " قِرَاءَة لَيِّنَة ". ‏ ‏قَوْله : ( يُرَجِّع ) ‏ ‏بِتَشْدِيدِ الْجِيم , وَالتَّرْجِيع تَرْدِيد الْقَارِئ الْحَرْف فِي الْحَلْق. ‏ ‏قَوْله : ( وَقَالَ : لَوْلَا أَنْ تَجْتَمِع النَّاس ) ‏ ‏الْقَائِل هُوَ مُعَاوِيَة بْن قُرَّة رَاوِي الْحَدِيث , بَيَّنَ ذَلِكَ مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم فِي رِوَايَته لِهَذَا الْحَدِيث عَنْ شُعْبَة , وَهُوَ فِي تَفْسِير سُورَة الْفَتْح وَفِي أَوَاخِر التَّوْحِيد مِنْ رِوَايَة شَبَّابَة عَنْ شُعْبَة فِي هَذَا الْحَدِيث نَحْوه وَأَتَمُّ مِنْهُ , وَلَفْظه " ثُمَّ قَرَأَ مُعَاوِيَة يَحْكِي قِرَاءَة اِبْن مُغَفَّل وَقَالَ : لَوْلَا أَنْ تَجْتَمِع النَّاس عَلَيْكُمْ لَرَجَّعْت كَمَا رَجَّعَ اِبْن مُغَفَّل يَحْكِي النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَقُلْت لَمُعَاوِيَة : كَيْف تَرْجِيعه ؟ قَالَ : أأأ ثَلَاث مَرَّات " وَلِلْحَاكِمِ فِي " الْإِكْلِيل " مِنْ رِوَايَة وَهْب بْن جَرِير عَنْ شُعْبَة " لَقَرَأْت بِذَلِكَ اللَّحْن الَّذِي قَرَأَ بِهِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ". ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعَيْبٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الزِّنَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْزِلُنَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ إِذَا فَتَحَ اللَّهُ ‏ ‏الْخَيْفُ ‏ ‏حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ عَبْد الرَّحْمَن ) ‏ ‏هُوَ الْأَعْرَج. ‏ ‏قَوْله : ( مَنْزِلنَا إِنْ شَاءَ اللَّه ) ‏ ‏هُوَ لِلتَّبَرُّكِ. ‏ ‏قَوْله : ( إِذَا اِفْتَتَحَ اللَّه الْخِيف ) ‏ ‏هُوَ بِالرَّفْعِ وَهُوَ مُبْتَدَأ خَبَره مَنْزِلنَا , وَلَيْسَ هُوَ مَفْعُول اِفْتَتَحَ. وَالْخِيف مَا اِنْحَدَرَ عَنْ غِلَظ الْجَبَل وَارْتَفَعَ عَنْ مَسِيل الْمَاء. ‏ ‏قَوْله : ( حَيْثُ تَقَاسَمُوا ) ‏ ‏يَعْنِي قُرَيْشًا ‏ ‏( عَلَى الْكُفْر ) ‏ ‏أَيْ لَمَّا تَحَالَفَ قُرَيْش أَنْ لَا يُبَايِعُوا بَنِي هَاشِم وَلَا يُنَاكِحُوهُمْ وَلَا يُؤْوُوهُمْ وَحَصَرُوهُمْ فِي الشِّعْب وَتَقَدَّمَ بَيَان ذَلِكَ فِي الْمَبْعَث , وَتَقَدَّمَ أَيْضًا شَرْحه فِي " بَاب نُزُولِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّة " مِنْ كِتَاب الْحَجّ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حِينَ أَرَادَ ‏ ‏حُنَيْنًا ‏ ‏مَنْزِلُنَا غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ ‏ ‏بِخَيْفِ ‏ ‏بَنِي كِنَانَةَ ‏ ‏حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِين أَرَادَ حُنَيْنًا ) ‏ ‏أَيْ فِي غَزْوَة الْفَتْح لِأَنَّ غَزْوَة حُنَيْنٍ عَقِب غَزْوَة الْفَتْح , وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْبَابِ الْمَذْكُورِ فِي الْحَجِّ مِنْ رِوَايَةِ شُعَيْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِلَفْظِ " حِين أَرَادَ قُدُوم مَكَّة " وَلَا مُغَايِرَة بَيْن الرِّوَايَتَيْنِ بِطَرِيقِ الْجَمْع الْمَذْكُور , لَكِنْ ذَكَرَهُ هُنَاكَ أَيْضًا مِنْ رِوَايَة الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِلَفْظِ " قَالَ وَهُوَ بِمِنَى : نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا بِخِيْفِ بَنِي كِنَانَة " وَهَذَا يَدُلّ عَلَى أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ فِي حَجَّته لَا فِي غَزْوَة الْفَتْح , فَهُوَ شَبِيه بِالْحَدِيثِ الَّذِي قَبْله فِي الِاخْتِلَاف فِي ذَلِكَ , وَيُحْتَمَل التَّعَدُّد وَاَللَّه أَعْلَم. قِيلَ إِنَّمَا اِخْتَارَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النُّزُول فِي ذَلِكَ الْمَوْضِع لِيَتَذَكَّر مَا كَانُوا فِيهِ فَيَشْكُر اللَّه تَعَالَى عَلَى مَا أَنْعَمَ بِهِ عَلَيْهِ مِنْ الْفَتْح الْعَظِيم وَتَمَكُّنهمْ مِنْ دُخُول مَكَّة ظَاهِرًا عَلَى رَغْم أَنْف مَنْ سَعَى فِي إِخْرَاجه مِنْهَا وَمُبَالَغَة فِي الصَّفْح عَنْ الَّذِينَ أَسَاءُوا وَمُقَابَلَتهمْ بِالْمَنِّ وَالْإِحْسَان , ذَلِكَ فَضْل اللَّه يُؤْتِيه مَنْ يَشَاء. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ عُيَيْنَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَعْمَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَخَلَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏يَوْمَ الْفَتْحِ وَحَوْلَ ‏ ‏الْبَيْتِ ‏ ‏سِتُّونَ وَثَلَاثُ مِائَةِ ‏ ‏نُصُبٍ ‏ ‏فَجَعَلَ يَطْعُنُهَا بِعُودٍ فِي يَدِهِ وَيَقُولُ ‏ { ‏جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ‏} { ‏جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ ‏}

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح ) ‏ ‏فِي رِوَايَة الْحَمِيدِيّ فِي التَّفْسِير عَنْ اِبْن عُيَيْنَة حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي نَجِيح وَهُوَ عَبْد اللَّه وَاسْم أَبِي نَجِيح يَسَار , وَتَقَدَّمَ فِي الْمُلَازَمَة عَنْ عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه عَنْ سُفْيَان " حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي نَجِيح " وَلِابْنِ عُيَيْنَة فِي هَذَا الْحَدِيث إِسْنَاد آخَر أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيق عَبْد الْغَفَّار بْن دَاوُدَ عَنْ اِبْن عُيَيْنَة عَنْ جَامِع بْن أَبِي رَاشِد عَنْ أَبِي وَائِل عَنْ اِبْن مَسْعُود. ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ أَبِي مَعْمَر ) ‏ ‏هُوَ عَبْد اللَّه بْن سَخْبَرَةَ. ‏ ‏قَوْله : ( عَنْ عَبْد اللَّه ) ‏ ‏هُوَ اِبْن مَسْعُود. ‏ ‏قَوْله : ( سِتُّونَ وَثَلَاثمِائَة نُصُب ) ‏ ‏بِضَمِّ النُّون وَالْمُهْمَلَة وَقَدْ تُسَكَّن , بَعْدهَا مُوَحَّدَة , هِيَ وَاحِدَة الْأَنْصَاب , وَهُوَ مَا يُنْصَب لِلْعِبَادَةِ مِنْ دُون اللَّه تَعَالَى. وَوَقَعَ فِي رِوَايَة اِبْن أَبِي شَيْبَة عَنْ اِبْن عُيَيْنَةَ " صَنَمًا " بَدَل " نُصُبًا ". وَيُطْلَق النُّصُب وَيُرَاد بِهِ الْحِجَارَة الَّتِي كَانُوا يَذْبَحُونَ عَلَيْهَا لِلْأَصْنَامِ وَلَيْسَتْ مُرَادَة هُنَا , وَتُطْلَق الْأَنْصَاب عَلَى أَعْلَام الطَّرِيق وَلَيْسَتْ مُرَادَة هُنَا وَلَا فِي الْآيَة. ‏ ‏قَوْله : ( فَجَعَلَ يَطْعُنُهَا ) ‏ ‏بِضَمِّ الْعَيْن وَبِفَتْحِهَا وَالْأَوَّل أَشْهُر. ‏ ‏قَوْله : ( بِعُودٍ فِي يَده وَيَقُول : جَاءَ الْحَقّ ) ‏ ‏فِي حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة عِنْد مُسْلِم " يَطْعَن فِي عَيْنَيْهِ بِسِيَةِ الْقَوْس " وَفِي حَدِيث اِبْن عُمَر عِنْد الْفَاكِهِيّ وَصَحَّحَهُ اِبْن حِبَّانَ " فَيَسْقُط الصَّنَم وَلَا يَمَسّهُ " , وَلِلْفَاكِهِيِّ وَالطَّبَرَانِيِّ مِنْ حَدِيث اِبْن عَبَّاس " فَلَمْ يَبْقَ وَثَن اِسْتَقْبَلَهُ إِلَّا سَقَطَ عَلَى قَفَاهُ , مَعَ أَنَّهَا كَانَتْ ثَابِتَة بِالْأَرْضِ , وَقَدْ شَدَّ لَهُمْ إِبْلِيس أَقْدَامهَا بِالرَّصَاصِ " وَفَعَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ لِإِذْلَالِ الْأَصْنَام وَعَابِدِيهَا , وَلِإِظْهَارِ أَنَّهَا لَا تَنْفَع وَلَا تَضُرّ , وَلَا تَدْفَع عَنْ نَفْسهَا شَيْئًا. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَخْبَرَتْهُ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏دَخَلَ عَامَ الْفَتْحِ مِنْ ‏ ‏كَدَاءٍ ‏ ‏الَّتِي بِأَعْلَى ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏تَابَعَهُ ‏ ‏أَبُو أُسَامَةَ ‏ ‏وَوُهَيْبٌ ‏ ‏فِي ‏ ‏كَدَاءٍ ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا الْهَيْثَم بْن خَارِجَة ) ‏ ‏بِخَاءٍ مُعْجَمَة وَجِيم خُرَاسَانِيّ نَزَلَ بَغْدَاد , كَانَ مِنْ الْأَثْبَات. قَالَ عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد : كَانَ أَبِي إِذَا رَضِيَ عَنْ إِنْسَان وَكَانَ عِنْده ثِقَة حَدَّثَ عَنْهُ وَهُوَ حَيّ , فَحَدَّثَنَا عَنْ الْهَيْثَم بْن خَارِجَة وَهُوَ حَيّ , وَلَيْسَ لَهُ عِنْد الْبُخَارِيّ مَوْصُول سِوَى هَذَا الْمَوْضِع. ‏ ‏( تَابَعَهُ أَبُو أُسَامَة وَوُهَيْب فِي كَدَاء ) ‏ ‏أَيْ رَوَيَاهُ عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة بِهَذَا الْإِسْنَاد وَقَالَا فِي رِوَايَتِهِمَا " دَخَلَ مِنْ كَدَاء " أَيْ بِالْفَتْحِ وَالْمَدّ , وَطَرِيق أَبِي أُسَامَة وَصَلَهَا الْمُصَنِّف فِي الْحَجّ عَنْ مَحْمُود بْن غَيْلَان عَنْهُ مَوْصُولًا , وَأَوْرَدَهَا هُنَا عَنْ عُبَيْد بْن إِسْمَاعِيل عَنْهُ فَلَمْ يَذْكُر فِيهِ عَائِشَة. وَأَمَّا طَرِيق وُهَيْب وَهُوَ اِبْن خَالِد فَوَصَلَهَا الْمُصَنِّف أَيْضًا فِي الْحَجّ , وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ مُسْتَوْفَى هُنَاكَ. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أُسَامَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏دَخَلَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَامَ الْفَتْحِ ‏ ‏مِنْ أَعْلَى ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏كَدَاءٍ ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْوَلِيدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏مَا أَخْبَرَنَا أَحَدٌ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّي الضُّحَى غَيْرَ ‏ ‏أُمِّ هَانِئٍ ‏ ‏فَإِنَّهَا ذَكَرَتْ أَنَّهُ يَوْمَ فَتْحِ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏اغْتَسَلَ فِي بَيْتِهَا ثُمَّ صَلَّى ‏ ‏ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ قَالَتْ لَمْ أَرَهُ صَلَّى صَلَاةً أَخَفَّ مِنْهَا غَيْرَ أَنَّهُ يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ ‏
‏ ‏بَاب ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏غُنْدَرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الضُّحَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ ‏ ‏سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ‏

الشرح: ‏ ‏قَوْله : ( بَاب ) ‏ ‏كَذَا فِي الْأُصُول بِغَيْرِ تَرْجَمَة , وَكَأَنَّهُ بَيَّضَ لَهُ فَلَمْ يَتَّفِق لَهُ وُقُوع مَا يُنَاسِبهُ , وَقَدْ ذَكَرَ فِيهِ أَرْبَعَة أَحَادِيث : حَدِيث عَائِشَة ‏ ‏( كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول فِي رُكُوعه وَسُجُوده سُبْحَانك اللَّهُمَّ رَبّنَا وَبِحَمْدِك , اللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِي ) ‏ ‏هَكَذَا أَوْرَدَهُ مُخْتَصَرًا , وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه فِي أَبْوَاب صِفَة الصَّلَاة. وَوَجْه دُخُوله هُنَا مَا سَيَأْتِي فِي التَّفْسِير بِلَفْظِ " مَا صَلَّى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاة بَعْد أَنْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ ( إِذَا جَاءَ نَصَرَ اللَّه وَالْفَتْح ) إِلَّا يَقُول فِيهَا " فَذَكَرَ الْحَدِيث. ‏
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النُّعْمَانِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بِشْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏يُدْخِلُنِي مَعَ أَشْيَاخِ ‏ ‏بَدْرٍ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏بَعْضُهُمْ ‏ ‏لِمَ تُدْخِلُ هَذَا الْفَتَى مَعَنَا وَلَنَا أَبْنَاءٌ مِثْلُهُ فَقَالَ ‏ ‏إِنَّهُ مِمَّنْ قَدْ عَلِمْتُمْ قَالَ فَدَعَاهُمْ ذَاتَ يَوْمٍ وَدَعَانِي مَعَهُمْ قَالَ وَمَا رُئِيتُهُ دَعَانِي يَوْمَئِذٍ إِلَّا لِيُرِيَهُمْ مِنِّي فَقَالَ مَا تَقُولُونَ فِي ‏ { ‏إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا ‏} ‏حَتَّى خَتَمَ السُّورَةَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ أُمِرْنَا أَنْ نَحْمَدَ اللَّهَ وَنَسْتَغْفِرَهُ إِذَا نُصِرْنَا وَفُتِحَ عَلَيْنَا وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا نَدْرِي أَوْ لَمْ يَقُلْ بَعْضُهُمْ شَيْئًا فَقَالَ لِي يَا ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَكَذَاكَ تَقُولُ قُلْتُ لَا قَالَ فَمَا تَقُولُ قُلْتُ هُوَ أَجَلُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَعْلَمَهُ اللَّهُ لَهُ ‏ { ‏إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ‏} ‏فَتْحُ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏فَذَاكَ عَلَامَةُ أَجَلِكَ ‏ { ‏فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا ‏} ‏قَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏مَا أَعْلَمُ مِنْهَا إِلَّا مَا تَعْلَمُ ‏

الشرح: ‏ ‏( كَانَ عُمَر يُدْخِلْنِي مَعَ أَشْيَاخ بَدْر ) ‏ ‏الْحَدِيث سَيَأْتِي شَرْحه مُسْتَوْفَى فِي تَفْسِير سُورَة النَّصْر إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. ‏ ‏وَقَوْله : ( مِمَّنْ قَدْ عَلِمْتُمْ ) ‏ ‏أَيْ فَضْله. ‏ ‏وَقَوْله : ( لِيُرِيَهُمْ مِنِّي ) ‏ ‏أَيْ بَعْض فَضِيلَتِي. وَقَوْله : ‏ ‏( فَقَالَ لَهُ اِبْن عَبَّاس ) ‏ ‏هُوَ بِالنَّصْبِ عَلَى حَذْف آلَة النِّدَاء , وَفِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيّ " يَا بْن عَبَّاس ". ‏