polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
און אין דעם רעפערענדום האט לוקאַשענקאָ באקומען מער מאַכט מיט די מעגליכקייט צו אויפזאגן די רעגירונג שטאב און א צווייטער רעפערענדאם אין 1996 האט ערלויבט לוקאשענקא צו פארמערן נאך מער די מאכט, און די רוסישע שפראך איז אויך געווארן איינס פון די צוויי אפיציעלע שפראכן אין בעלארוס ווערענדיג געשריבן אין די מידיא, עדיוקאציע, און אין אנדערע ערטער אינם פובליק לעבן.
וואָס האט געפירט צו דער שאַפונג פון די יוניאַן-שטאַט מיט רוסלאַנד וואָס ערלויבט בעלאַרוסיאַנס פריי אַרומצופאָרן צו ארבעט, שטודירן אין רוסלאנד, און פארקערט.
דער קאנפליקט האט פאסירט דערפון, אז רוסלאנד האט פרובירט צו באצאלן 500 מיליאן אמעריקאנע דאלאר פאר בעלארוס צו אנערקענען די זעלבסטשטענדיקייט פון אַבכאַזיע און דרום אססעטיע.
זיין קאָנטראָווערסיאַנאלן נצחון אין די מדינה'ס 2020 פרעזידענטליכע וואַלן האט געפירט צו ברייט-פארשפרייטע באשולדיגונגען פון שטימען פעלשונגען וואס האט שטארק פארגרעסערט די אנטי-רעגירונג פראטעסטירער די גרעסטע דורך זיין הערשאפט, לוקאָשענקאָ איז נישט אנערקענט דורכן אייראפעישן פארבאנד אָדער די פאראייניגטע שטאַטן אלס דער לעגעטימער פּרעזידענט פון בעלארוס.
אלעקסאנדר גריגאריעוויטש לוקאשענקא אדער אליאקסאנד ר ריהאראוויטש לוקאשענקא איז א בעלארוסישער פאליטיקער, און דער ערשטער און איינציגסטער פרעזידענט פון בעלארוס זינט די גרינדונג פונעם אמט אום 20סטן יולי 1994 מאכנדיג אים דער לענגסט-דינענדער פירער אין אייראפע.
בעפאר זיין פאליטישער קאריערע האט לוקאשענקא געארבעט אלס א שטאטישע פארם דירעקטאר און געדינט פאר די סאוויעטישע גרעניץ איינהייט אלס גרעניץ פאטראל וועכטער און אין דער סאוועטישער ארמיי.
ווען ער פלעגט באמערקן א מענטש וואס האט נישט געהאט קיין געלט צו באצאלן, פלעגט ער עס געבן בחינם און ער פלעגט צוריק געבן רעשט אז יענער זאל זיך נישט פארשעמען פון די אנדערע קאסטומערס.
גרינדער דער בעקעריי איז געעפנט געווארן ממש נאך דער מלחמה דורך שלמה ווייס וואס איז געווען באקאנט אלס א גרויסער בעל צדקה ורודף חסד, און גאר אן ערליכער איד, ווי דער סאטמאר רב האט זיך אויסגעדרוקט אויף אים אז ר' שלמה איז אן אמת'דיגער ערליכער איד.
אויך זופ מאנדלען פלעגט מען מאכן אין בעקעריי, ווי אויך פערפל איז געווען די פלאץ אין בעקעריי, אנדערש ווי היינט וואס עס איז פארהאן באזונדערע קאמפאניס פאר דעם, און מען פארקויפט עס נאר אין א שפייזקראם, און מען קען עס נישט טרעפן אין א בעקעריי היינט.
לעבנסגעשיכטע ער איז געבוירן געווארן אין יאר תרי"א אין שטעטל סאווין אין פוילן, צו זיין פאטער רבי אברהם יצחק וואס איז געווען א בעקער, און זיין מוטער חנה ביילא.
זיין פאטער איז געווען פון די חסידים פון רבי ירחמיאל פון פשיסחא , און פון דער שרף פון מאגלניצא, נאך וועמען ער האט א נאמען געגעבן זיין זון, און רבי אלימלך שפירא פון גראדזשיסק.
אין יאר ה'תר"מ, אין עלטער פון 28 יאר, איז ער אויסגעוועלט געווארן צו דינען אלס רב פון דער שטאט סקערנעוויץ, מיט דער דערמוטיגונג פון זיינע רבי'ס, רבי יהושע'לע ​​קוטנער און זיין איידעם רבי חיים אלעזר וואקס.
ר' יוסל'ע איז געווען באשאנקען מיט אן אויסנאמע חן וואס איז געווען אויסגעגאסן אויף זיין פנים, וואס ער האט אויסגענוצט צו טוען אומצאליגע מעשי חסד, און זיין נאמען ווערט נאך היינט דערמאנט מיט גרויס שעצונג, און טראגט א ווארימע געפיהל אין הארץ פון אלע וואס האבן אים געקענט, ספעציעל ביי די תלמידי ישיבה דחסידי בעלזא אין ירושלים ת"ו, וואו ער האט אויסגעלעבט זיינע יאהרן בין כותלי בית המדרש און איז געשלאפן אין א פריוואטער צימער וואס איז אים צוגעשטעלט געווארן לפי הוראת כ"ק מרן מהר"א זי"ע.
נישט האבנ'דיג קיין אייגענע משפחה, האט כ"ק מרן אדמו"ר מהר"א זי"ע זיך געזארגט ער זאל האבן א שטוב אין די ישיבה, און יבלחט"א כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א, האט ווייטער געזארגט פאר זיין וואוילזיין, ס'זאל אים גארנישט פעהלן.
ר' יוסל'ע איז געווען מקורב און באליעבט ביי די גדולי וצדיקי הדור וואס האבן אים שטארק מכבד געווען, געזארגט פאר זיין וואוילזיין און מקרב געווען במחיצתם, און כמים הפנים לפנים איז ר' יוסל'ע געווען דבוק אין די צדיקים מיט א שטארקע דביקות און אמונת צדיקים.
סיי ביי רפואה פראבלעמען, סיי אין ענינים פון "לשכת הגיוס" איז ר' יוסל'ע געווען ווי א געטרייער פאטער פאר די תלמידי ישיבות, ווי ער פלעגט באגלייטן די בחורים אין "לשכת הגיוס" און פועל’ן ביי די מיליטערישע באאמטע צו באקומען פאר א פטור פון נישט דארפן דינען אין מיליטער.
אלע צדיקים וואס ער פלעגט זיך דרייען ביי זיי, האבן איהם מקרב געווען, און אסאך מאהל האט מען געזעהן פון זיי געוויסע התנהגות'ן וואס האט באוויזן אז ס'איז נישט עפעס א פשוט'ע זאך.
די בעלזא רב זי"ע האט זיך אמאהל אויסגעדרוקט אויף איהם: "ר' יוס'לע איז א סוד פון א איד", און אזוי אויך האט איהם רבי משה מרדכי לעלוב'ער זי"ע מיט-גענומען מיט זיך, ווען ער איז געפארן אויף פערציג טעג ברציפות איין-רייסן וועלט'ן אויף די צרות פון די אידן ביים צווייטע וועלטס קריג.
ביאגראפיע ר' יוסל'ע איז געבוירן אין טארנע, גאליציע און איז מבית אבא געווען קשור קיין בעלזא, און ער איז נאך געפארן צום פריעדיגע בעלזער רב רבי ישכר דוב זי"ע.
אין אר"י האט ער זיך מקשר געווען צו הרה"ק רבי שלמה'קע זוויעהל'ער, הרה"ק רבי משה מרדכי לעלוב'ער, הרה"ק רבי ישראל מבאיאן לייפציג, און נאך אסאך פון די רבי'ס וואס האבן געוואינט אין אר"י, און ביי די אלע צדיקים האט ער האט געהאט א זעלטענע התקרבות.
ביים קריג האט ער מצליח געווען צו אנטלויפן פון פוילן, און אנהייב ת"ש איז ער ארויפגעקומען קיין ארץ ישראל אליין, זיין משפחה האט ער נישט מצליח געווען צו ברענגען מיט איהם.
אין ארץ ישראל האט אים ליידער דאס מזל נישט געשיינט און טראץ אלע זיינע באמיהאונגען האט ער נישט זוכה געווען פון פריש אויפצושטעלן זיין אייגענע שטוב, און ער איז געבליבן אליין במשך זיין גאנץ לעבן.
ווען דער בעלזער רב זי"ע איז ארויף געקומען קיין אר"י צוזאמען מיט זיין ברודער דער בילגורייער רב זי"ע, האט ער זיך גלייך מקשר געווען, און דער בעלזער רב זי"ע האט זיך זייער געפרייט איהם צו זעהן און איהם געזאגט: "ברוך השם מיר זעהן זיך".
יעדער איינער וואס האט פונה געווען לעזרתו, האט ער בדרך כלל געבעטן אז זיין רבי זאל איהם שוקן צו איהם, זאגנדיג אז אזוי האט ער א כוח פון די משלח, און מיט זיין זכות קען ער מצליח זיין.
אין רוסלאנד האָט הרב גאלדשמידט געאַרבעט ווידער אויפצושטעלן אידישן כלל־לעבן, אַרײַנגערעכנט שולעס, אַ בית דין, א חברא קדישא, כשר'ע זופּ־קיכן, ישיבות און פּאָליטישע שירעם סטרוקטורן, ווי דער רוסישער אידישער קאָנגרעס, וואס ער איז געווען איינער פון די גרינדער און וואו ער דינט אלס מיטגלידער פונעם פרעזידענטשאפט, און דער קאָנגרעס פון אידישע רעליגיעזע אָרגאַניזאַציעס און אַססאָסיאַציעס אין רוסלאַנד .
אין יאנואר 2005 האבן פינף הונדערט מענטשן, אריינגערעכנט צייטונגס רעדאקטארן, פובליק אינטעלעקטואלן און ניינצן דומא דעפוטאטן פארעפנטלעכט אן אפעלאט צום פראקוראר גענעראל פון רוסלאנד, וואס האט געבעטן צו פארמאכן דאס אידישע ארגאניזירטע לעבן אין רוסלאנד.
א שפעטערדיגע טעלעוויזיע-אריינרופן-שאו, ביי וועלכע 100,000 מענטשן האבן טעלעפאָנירט, האט געזאגט אז 54% פון די באטייליגטע שטיצן דעם געדאנק פון פארבאטן אלע אידישע ארגאניזאציעס אין רוסלאנד.
גאלדשמידט האט געשריבן אן ענטפער געווענדעט צו דמיטרי ראגאזין, פירער פון דער נאציאנאליסטישער ראדינא פארטיי, וועלכער האט זיך דעמאלט אנטשולדיגט און זיך דערווייטערט פון דער פעטיציע.
הרב פנחס גאלדשמידט איז דער רב פון דער ליטווישער אידישער קהילה אין מאָסקווע, רוסלאנד זינט 1993 דינענדיג אין דער מאסקווער כאראל שול און א מיטגליד פון דער פרעזידענטשאפט פונעם רוסישן אידישן קאנגרעס, וואס נעמט אריין בעיקר די געמיינדעס וועלכע זענען צוגעבונדן מיט דעם ליטווישן שטראם אין רוסלאנד.
ער האָט אויך געגרינדעט און אָנגעפירט דעם מאָסקווער בית דין פון דער קהל פון זעלבשטענדיקע שטאטן זינט 1989, און זינט 2011 דינט ער אלס פרעזידענט פון דער קאנפערענץ פון אייראפעאישע רבנים וועלכע פאראייניגט איבער זיבן הונדערט כלל רבנים פון דובלין ביז כאבאראווסק.
אין 1989 איז ער געשיקט געוואָרן דורך זיין רבי, רבי משה סאָלאָווייטשיק, צו פּרעזידירן דעם בית דין פון די סאוועטן פארבאנד און שפּעטער פון די קהל פון זעלבשטענדיקע שטאטן, אין 1990 האָט ער געשאַפן די גיידליינס אין צוזאַמענאַרבעט מיט דעם מדינת ישׂראלדיגן אינערן־מיניסטעריום, כּדי צו באַשטעטיגן די אידן וואָס האָבן באַהאַלטן זייער אידישער אידענטיטעט אין דער סאָוועטישער צײט.
דערויף האבן די מיטגלידער פונעם פרעזידענטשאפט פונעם מועצת פון אייראפעאישע רבנים ארויסגעגעבן א שטיצע-בריוו פאר די הויפט רבנים פון ישראל און פראטעסטירט "אויף יעדער פרואוו צו שאַטן דעם מעמד פון הרב מעצגער און באַגרענעצן זיינע טריט דורך פארשידענע פאקטארן און קענען פירן צו חילול השם."
גאלדשמידט איז דעפארטירט געווארן פון רוסלאנד אין סעפטעמבער 2005, אבער מען האט אים געלאזט צוריקקומען צו די קהילה דריי חדשים שפעטער נאך אן אינטערנאציאנאלע קאמפיין.
פּאַרליאַמענט, דעם קאָונסיל פון אייראָפּע, דער ישראל-כנסת, דער מדינת ישראל פּרעמיער נתניהו'ס "נֶאמָן קאָמיסיע", אָקספאָרד אוניווערזיטעט, דער ארגאניזאציע פאר זיכערהייט און קאָאָפּעראציע אין אייראפע קאנפערענץ אין בערלין איבער אַנטיסעמיטיזם, און האַרוואַרד אוניווערזיטעט, דיסקוטירנדיג די שטאַט פון די אידישע קהילה און דראאונגען צו איר.
ער האט געלערנט ביי הרב משה סאלאווייטשיק, און שפעטער אין דער פאנאוועזשער ישיבה אין בני ברק, ישיבת מרכז הרב און ישיבת נר ישראל אין באלטימאר, וואו ער האט אויך באקומען היתר הוראה.
אין 2011 איז גאלדשמידט אויסגעוויילט געווארן אלס פרעזידענט פון דער קאנפערענץ פון אייראפעאישע רבנים, א שירעם גרופע פון זיבן הונדערט אייראפעישע רבנים, דורך איר שטייענדיגן קאמיטע.
דעם 27סטן יולי 2016 האט דער פראנצויזישער רעגירונג אים געמאכט פאר א טשעוואליער פונעם נאציאנאלן ארדער פון דער לעגיאָן פון כבוד פאר'ן ביישטייערן צו פארשטארקן די באציאונגען צווישן רוסלאנד און פראנקרייך.
אין 2008 האָט דער זשערוסאלעם פּאָסט געשטעלט גאָלדשמידט אויפן 31סטן אָרט אין איר יערלעכער רשימה פֿון די פופציג מערסטע איינפלוסרייכע אידן אין דער וועלט.
צו דעם צוועק האָט ער באַוויזן זיינע חסידים צו זעהן יעדן געשעעניש אין זייער לעבן, גוטס אָדער שלעכטס, ווי אַ "סיבה", דאָס הייסט, ווי אַ ענין פון טעם און באַדייט, און ווי אַ דירעקטן אָנזאָג פונעם בורא עולם.
אין זיין יוגנט איז ער געווען א רב וואס איז געווען א חסיד פון רבי אברהם אלימלך פערלאוו פון קארלין, נאך זיין פטירה, אונטער דער השפּעה פון זיין נאענטן פריינד רבי גדליה קעניג מברסלב, וואלט ער באזוכט רבי אברהם שטערנהערץ וועמען ער האט זייער געשעצט .
ביאגראפיע געבוירן צו זיין פאטער הרב אריה מרדכי, דער פינפטער דור פונעם " ייד הקדוש ", און צו זיין מוטער מרת חיה רבקה דבורה, אן אפשטאמיגער פון רבי אהרן הגדול פון קארלין.
רבי אשר פֿריינד ( כ"ה אלול ה'תש"ד, סעפטעמבער 1910 - י"א תשרי ה'תשס"ד, 6 אקטאבער 2003 ) איז געווען א ירושלימער צדיק, וועלכער איז באקאנט געווארן מיט זיין שיטה פון רוחניות ווערק, וואס ער האט אנגערופן "דער וועג פון אמונה פשוטה", און פאר זיין הילף.
פון זיין צוואה: פיל צו רעדן וועגן דוד המלך, וואָס ער האָט גענוצט ווי אַ בייַשפּיל פון פילע זאכן, אַזאַ ווי די שפלות פון די מענטש און די קבלת הייסורים באהבה.
רבי אשר איז נסתלק גיווארן אין מוצאי יום כיפור ה'תשס"ד, נאכדעם וואס ער האט אנגעגרייט זיינע תלמידים אויף דעם וואס דאס איז געווען דער טאג פון זיין פטירה, האבן אים טויזנטער באגלייט צו די קבורה, איז נקבר געווען אין א חלקה פונעם הר תמיר אין הר המנוחות אין ירושלים.
ר' אשר האט אין זיין צוואה איבערגעגעבן זיין גאנצע פארמעגן פאר די מוסדות "יד עזרה", און באשטימט א הנהלה פאר די מוסדות און ער בעט אז ער וויל אז די מוסדות זאלן נישט ווערן קיין איינציגע רעגירונג און בעט די משפחה זאלן זיך נישט ערלויבן הנהגה פון בעלות.
לויט זיין וועג, איז דער מציאות פון דעם מענטש אליין "אין" און זיין גאנצע לעבן איז נאר פון דעם באשעפער, און ערשט נאכדעם וואס דער מענטש ווייסט די יסוד מציאות פון זיין "אין" קען ער זיך דערקענען די מציאות פונעם באשעפער.
זיינע ווערק און אינסטיטוציעס ר' אשר'ס אייגנארטיגע וועג, וואס ער האט אנגערופן "דרך האמונה הפשוטה", איז באזירט אויף דעם וועג פון רבי מנחם מענדל פון וויטעבסק, מחבר פונעם ספר פרי הארץ .
די ניין מענטשן זענען די חברה פון די רינג: די פיר האבען פראָדא, סעם, מערי און פיפין, דער שרעטל לעגאָלאַס, דער קאַרליק גימלי, די צוויי מענטשן אַראַגאָרן און באָראָמיר, און גאַנדאַלף דער גרוי.
אלס לוויה האבן די דריי אריינגעלייגט באָראָמירס קערפער אין איינעם פון זייערע שיפלן, וואָס זיי האָבן געלאָזט פאַלן אַראָפּ פונעם וואַסערפאַל ראַורוס.
זיי געפינען אויס אַז פראָדאָ און סאַם לינקס זיי צו גיין צו מאָרדאָר, און אַז די אָרקס וואָס אַטאַקירט זיי זענען סאַרומאַן ס אָרקס, וואָס האָבן גענומען מערי און פּיפּין.
ספר געשיכטע דער האר פון די רינגס האט זיך אנגעהויבן אלס סיקוועל צו טאלקיענס פריערדיגע פאנטאזיע בוך, דער האביט, אבער איז שנעל געווארן א פיל גרעסערע מעשה.
ער האָט אויך אריבערגעצויגן זיין געשיכטע אין זיין בעלעטריסטיק וועלט מיטל-ערד, וואָס ער האָט שוין אויסגעטראַכט לאַנג איידער ער האָט געשריבן דער האָבביט.
געפירט דורך גיל-גאַלאַד און עלענדיל, די עלוועס און די מענטשן פון גאָנדאָר און אַרנאָר האָבן געגרינדעט די לעצטע בונד פון מענטשן און עלוועס צו קעמפן סאַוראָן.
סמעאַגאָל איז געגאַנגען וואוינען אונטער די נעפּלדיקע בערג, וווּ ער האָט געהאַלטן דעם רינג פֿינף הונדערט יאָר, און ער איז געוואָרן באַקאַנט מיטן נאָמען גולום.
אין דער זעלביקער צייט זיי פּרובירן צו צעשטערן אַ רינג וואָס וואָלט געבן די פינצטער האר אַ פּלאַץ פון מאַכט אויב ער באַקומען עס, אָבער דער בלויז אָרט צו צעשטערן דעם רינג איז טיף אין די טעריטאָריע פון די פייַנט.
אין יאָר 1915 האָט ער זיך אַריבערגעצויגן אין ווילנע, וואו ער האָט געגרינדעט (צוזאַמען מיט אַנדערע יידישע אינטעלעקטואַלען, ווי מאַקס װײַנרײַך) דעם ייִװאָ – ייִדיש װיסענשאַפֿטלעכן אינסטיטוט.
פון מענדעלסאָן ביז מענדעלע: האַנטבוך פאַר דער געשיכטע פון דער ייִדישער השכלה ליטעראַטור מיט רעפּרדוקציעס און בילדער, וואַרשע: קולטור-ליגע, 1923.
וועגן זײַן טויט איז עד היום ניט קלאָר, יש אומרים אַז נאָכדעם ווי די רויטע אַרמײ האָט פאַרנומען װילנע אין 1939, האָט מען רײזענען אַרעסטירט און אומגעבראַכט ערגעץ װאו אין דעם ראַטנפֿאַרבאַנד .
זײַן פאָטער איז דער אידישער שרײַבער און דיכטער קלמן רויזין, איז ער א אינגערער ברודער פון אַברהם רײזען און שרה רײזען, אויך זײַנען אויך געװאָרן באַװאוסטע מחברים און דיכטער.
זלמן רײזען איז געװען אַ באַװאוסטער פילאָלאָג פון דער אידישער שפּראַך, אַ היסטאָריקער פון ליטעראַטור, אַ שרײַבער און זשורנאַליסט, פון די גרינדער פון דעם ייווא אינסטיטוט.
אונדזער ישראל באַוועגונג אין 2008 האט ער געגרינדעט צוזאמען מיט ברוך מערזל די ״אונזער ארץ ישראל״ פארטיי, וועלכע איז געלאפן אין די וואלן צו דער 18טער כנסת אלס א טייל פון דער נאציאנאלע אחדות רשימה, און האט געפועלט צום אריינגאנג פון איר פארשטייער ד"ר מיכאל בן ארי צו דער 18טער כנסת.
אין די וואלן צו דער 19טער כנסת האט וואלפע געשטיצט די אידישע היים פארטיי אונטער נפתלי בענעט, צוליב דעם און נאך אנדערע סיבות האבן די רבנים פון ״אונזער ארץ ישראל״ פארלאזט זיין באוועגונג.
נאָך זיין חתונה, אונטער דער אָנפירונג פונעם ליובאַוויטשער רבי’ן, איז ער אריבער קיין קרית גת און געפירט די חב”ד ישיבה און אַ נעץ פון חב”ד מוסדות חינוך אין דער שטאָט.
ציבור טעטיקייט וואלפע איז פון די אנגעזעענסטע מנהיגים פונעם משיחיסטישן שטראם פון חב"ד, ער האט געשטיצט דאס ארויסגעבן די אידענטיפיצירונג פונעם ליובאַוויטשער רבי'ן אלס משיח ביים לעבן פונעם רבי'ן, און דער רבי האט אים אנגערופן דערוועגן און אים געווארנט זיך אפצוהאלטן פון אזא אקציע אין די צוקונפֿט.
די אָפּעראַציע האט צוגעברענגט צו ערנסטע שאדן אין דער שטאָט׳ס אינפראַסטרוקטור און איז געווען דאס ערשטע מאל אין דער געשיכטע ווען מען האט באַזיגט היטלער.
וויקיציטאט אדער וויקיציטירן איז א וויקימעדיע פונדאציע פראיעקט וואס אנטהאלט א דאטעבאזע פון אויסדרוקן אין קורצן, פון באוואוסטע פערזאנען, טראץ וואס א ציטאט מיינט אז מען ציטירט א פראז פון א לענגערע ארטיקל, אבער אין דעם איז אריינגערעכנט, יעדעס סארט פראזע, שלאג-ווארט, שפריכווארט, אַפאָריזם צו מעטאפאר.
מנשה לוסטיג: "וואס קלוגע פאבריצירן קענען נישט רייכע פארדינען." "אויך ווען ס'איז עק וועלט, איז אויך פארהאן א וועלט." "ווען ס'שוין דא ווער ס'זאל וויינען, קען איך שוין לאכן." "נערווען איז אסאך חשובער ווי געלט." "די בעסטע לעמעלע קאן אויך אמאל בייסן." "דער שלימזל, שטאלפערט זיך איבער א שפענדל אויכעט."
ציטאטן פון יידישע שרייבער, פון אמאל און היינט זאב זשאבאטינסקי: "דאס שטארקייט פון א פאלק, דערקענט מען אין זייער געלעכטער." חיים נחמן ביאליק: "אויב איז דאָ אויף דער וועלט גערעכטיקייט, זאָל עס דערשײַנען באלד!"
דעם 23 סטן מיי, 2020, איז דזשארגענסען געווארן דער ליבערטיערען פרעזידענטליכער נאמינירטער, און זי איז די ערשטע פרוי צו ווערן די ליבערטאריאנער נאמינירטע, און די איינציקע פרוי אין די 2020 פרעזידענט קאנדידאט מיט שטים צוטריט צו איבער 270 עלעקטאָרעל שטימען.
אין 1816 האָט ער אָנגעהויבן א צווייטן רייזע קיין אייראפע, אונטערצושרײַבן זײַן ספר "מוסדות תבל"; נאָך זײַן הצלחה אין רעקרוטירן גענוג אבאנענטן, אריינגערעכנט דער חתם סופר און אהרן חארינער, איז דאָס ספר ארויס אין וויען אין 1820.
אין אַדישאַן צו די אַסטראַנאַמיקאַל טייל, דער ספר כולל דערווייַז פון סאַלווינג אוקלידוס'ס 11 פּראָבלעם, ווי אויך א רוחניות צוואה, אין וואָס פריזנהויזן רעדט וועגן זיין פּלאַן צו גרינדן אַ רבנישער סעמינאַר.
איז מתחלה געווען א תושב אין דער דייטשער שטאט פיורדא נעבן נירנבערג – וואס איר דעמאלטסדיגער רב הגאון ר' משולם זלמן הכהן בעל בגדי כהונה האט טאקע געגעבן א ווארימע הסכמה אויפן ספר מוסדות תבל – וואו ער האט געלערנט תורה אין די ארטיגע ישיבות.
אין 1788 האט ער באווויגן צו בערלין, ווו ער האט ארויס דעם ספר "כליל החשבון" - אַ בוך פון אַריטמעטיק און געאמעטריע און אַ הקדמה צו אַלגעבראַ אין העברעיש.
אין 1796 איז ער ארויס אויף א רייזע איבער אייראפע צו פארקויפן זיין ספר און זאמלען פרענומעראנטן אויף אן אנדער פון זיינע ביכער, "מוסדות תבל", וואָס באשרײַבט דעם סטרוקטור פונעם אוניווערס לויט קאפערניקוס.
אנטוישט פון די ראַדיקאַליזם פון די השכלה באַוועגונג אין בערלין, איז פריזנהויזן אריבערגעפארן צו דער שטאָט אונסדארף אין אונגארן אַרום 1800 און איז געווען באשטימט צו דיין דאָרט.
אין יענער צייט האָט ער פאָרגעשלאָגן דעם קייסער פון דער עסטרייך-אונגאַרישער אימפעריע א פאָרשלאָג פאַר גרינדונג פון דריי רבנישע סעמינאַריעס, אין אונגארן, אין גאליציע און אין מעהרן.
צווישען די נעמען פון גאונים ומפורסמים וועלכע ווערן נאך דערמאנט בחיים חיותם זענען אזעלכע תורה-ריזען און אנשי שם ווי: בעל ישמח משה - אוהעל בעל חתם סופר - פרעשבורג בעל ברוך טעם - לייפניק בעל מראה יחזקאל - טערצאל המהר"ם מינץ - אויבן ישן ר' שלום חריף - לאקענבאך ר' בונם איגר - מאטערסדארף המהר"ם בנעט - ניקלשבורג הדיין ר' משה לייב צילץ - ניקלשבורג הדיין ר' דניאל פרוסטיץ - פרעשבורג ר' יצחק איצק גריסהאבער בעל מקל נועם - פאקש ר' יצחק אייזיק טויב - ר' אייזיק'ל קאלובער - קאלוב ר' יעקב פיש - קאלוב ר' מאיר אברהם ליבערמאן - טשאבע ולהבדיל: אהרן חארינער - אראד
דער ספר איז געדרוקט געווארן אין שטאט 'וויען' בשנת תק"פ ולמספרם 1820 און פארמאגט 14 זייטן פון 'פרענומעראנטן' באשטייערער צום דרוקען פונעם ספר בעיקר פון אונגארן און אויך פון מעהרן , וואס פון א היסטארישען שטאנדפונקט איז דאס אן אוצר בלום, נעמענדיג אין באטראכט אז דאס זענען ממש פון די פריע יארן וואס אידנטום האט אנגעהויבן בליען און ווירבלען אין אונגארן, און דא האבן מיר די נעמען פון שטעט, זייער רבנים און איינוואונער פון יענע יארען.
פון אנהייב אין די התנצלות דערציילט זיין מחבר אז פאר פרנסה איז ער געווען א וויין סוחר, איבער וועלכע עס האט זיך אנטוויקעלט א דין תורה ביים ישמח משה אין אוהעל וחברי הבית דין, דער מחבר איז דעמאלטס נישט געווען אין אוהעל און דער בי"ד האט געפסקנט קעגן זיינע אינטערעסן וואס האט אים נישט געשמעקט און ער באשולדיגט דעם יש"מ און אומ'יושר אויף דעם ארויף שרייבט ער דאס פאלגענדע:
אויפן ספר ביי די מעות קדימה ווערט דער ערשטער דערמאנט הגה"ק בעל ישמח משה אלס שטאטס-רב אין אוהעל בימים ההם, אבער אז מ'קוקט אביסל טיפער אריין זעהט מען דארט עטוואס מער איבער די באציאונגען פונעם מחבר צום רב דער יש"מ.
דער רבי האט יענע יארן אנגעקניפט נאענטע באציאונגען אין שטוב פון דער ירושלימער רב, רבי משה אריה פריינד, ווי אויך מיט דעם תולדות אברהם יצחק רבי, רבי שמואל יעקב קאהן, נאך איידער ער איז געווארן א רבי.
לעבענסגעשיכטע און טעטיגקייט רבי אליעזר זאב איז געבוירן געווארן אין פאראייניקטע שטאטן, צו זיין פאטער רבי מרדכי האגער, דער פריערדיגער וויזשניצער רבי פון מאנסי, און צו זיין מוטער מרת סימא מירל, טאכטער פון הרה"ק רבי יעקב יוסף טווערסקי, דער פריערדיגער סקווערער רבי.
דערנאָך האָט ער געלערנט אין דער לאמזשער ישיבה אין פתח תקווה ביי רבי ראובן כץ, דער משגיח רבי אליהו דושניצער און רבי אלעזר מנחם מן שאך - ביים וועמען איז ער געוואָרן אן איידעם.
אין לאמזשע האָט ער געלערנט בחברותא מיט רבי חיים קאַניעווסקי, וועלכער האָט שפּעטער געזאָגט, אַז ער האָט געלערנט בײַ 'רבי מאיר' מער ווי צוואַנציק מסכתות אין לערנען.
נאָך זיין חתונה, האָט ער געלערנט אין כולל חזון איש, אין חברותא מיט רבי יעקב ישראל קאניעווסקי, מיט זיין חבר פון דער לאמזשער ישיבה רבי גדליה נאדל, און מיט רבי חיים קאניעווסקי.
מיט'ן אויפשטעלן דעם כולל האט הרב שך פינאנצירט די געצאָלט פון די יונגעלייט, און שפּעטער האָט אים רבי שך באַפֿוילן צו פֿאָרן קיין אויסלאַנד צוליב אויסהאַלטן דעם כולל.
אינעם צווייטן יאָרצענדלינג פֿונעם 21סטן יאָרהונדערט האָט ער אויפֿגעהערט צו פֿאָרן קיין אויסלאַנד, און זײַן זון, רבי בן ציון, העלפֿט מיט דער הנהלה און האַלטן פֿונעם כולל.
ערב פסח תשמ"ג איז ער באשטימט געווארן צו דינען אלס מיטגליד אין דער מועצת גדולי התורה פון דגל התורה צוזאמען מיט הרב שמואל אויערבאך און הרב גרשון עדלשטיין.
אין 1971 האָט ער געלערנט אַ יאָר אין אַ קליינער ישיבה אין דער שכונת מקור חיים געפירט דורך הרב משה טיקאטשינסקי, שפּעטער דער משגיח פון דער סלאַבאָדקער ישיבה.
אין די 1990 האט ער זיך אריבערגעצויגן קיין וויליאַמסבורג, וואוּ ער האָט געארבעט פֿאַר אַ פארפאקונג פירמע איידער ער האט זיך צאמגעשטעלט מיט דימאנט סוחר און גרונטייגנס דעוועלאָפּער, חיים לאַקס אין די 2000ס.
נאָכן פטירה פון לאַקס, האט האגער געהאט שוועריקייט צו קריגן פינאַנצן פֿאַר לעגאַט אַבליגעישנס פון זייער שותפות און געפיילד פֿאַר באַנקראָט אין 2009 עווענטועל פארקויפנדיג זיין עקזיסטירנדע פּאָרטפעל צו אליעזר קעסטנבוים'ס , און יוסף שעטריט'ס שעטריט גרופע.
זינט 2017 ער אויסגעשטאנען קעגנערשאפט דורך עסקנים ווען ער האָט פאָרגעלייגט צו בויען א 565 אַפּאַרטמענט וואוינונג קאָמפּלעקס אין קרוין הייטס, ברוקלין; אין אפריל 2019, האָט א ריכטער ארויסגעגעבן א ריסטרעינינג פארארדענונג קעגן דעם פראיעקט.
זיין פירמע, צוזאַמען מיט שטאָט קאָונסילפרוי לאַרי קומבאָ, זענען דיפענדענטס אין אַ פראצעס וועגן דער קאָנטראָווערסיאַלע ווידערזאנירן לעבן דעם ברוקלין באָטאַנישן גאָרטן וואָס וואָלט געלאָזט די גאר הויכע טורעמס צו ווערן געבויט דאָרט.
נעמענדיג אַ מער קאָנסערוואַטיווע צוגאַנג צו אַנטוויקלונג דורך זיך צאמשטעלן מיט גרעסערע שפּילערס - ווי הודסאָן ריאַלטי קאַפּיטאַל, מאַדיסאָן ריאַלטי קאַפּיטאַל און & קאַפּיטאַל פּאַרטנערס - און ניצנדיג געלט אויפגעטריבן אין די חסידישע געמיינדע, איז ער געווען ביכולת צו ווידערבויען זיין ביזנעס.
ביאגראפיע יצחק האגער איז געבוירן געוואָרן אין די 1970ער יאָרן צו רבי אליעזר זאב האגער, היינט דער וויזשניצער רבי פון ירושלים, זון פון וויזשניצער רבי הרב מרדכי האגער.
דאס פארפאלק האבן געהאלטן ביי גט׳ן זיך, אבער צוליב א ברכה פון א צדיק נסתר זענען זיי געבליבן צוזאמען, און ס׳איז געבוירן געווארן צו זיי זייער זון שמואל אהרן און אויך א טאכטער בתיה.
הרב שבתי יודעלעוויטש - דער ירושאלמער מגיד אברהם יצחק - איידעם פון אהרן פישער, פאטער פון די רבנים ישראל יעקב פישער און שלמה פישער מרדכי דוב, איידעם הרב צבי קאפשיץ אסתר גיטל - ווייב פון רבי אריה פינקל, ראש ישיבה פון מיר-בראכפעלד און א מיטגליד אין דער מועצת גדולי התורה פון דגל התורה שרה עשקא - ווייב פון רבי אליעזר קוגל, ראש ישיבה פון שבות עמי אין ירושלים הרב דוד נחום - עוסק אין חינוך אין בני ברק הרב חיים עוזר - פון די רבנים פון דער פרושים קהילת אין ביתר עילית הרב משה צבי - איידעם של הרב שרגא מלך קאפלאן, רב פון שיכון חב"ד לוד
ער איז געווען פון די פיאנער רבנים וואס האבן זיך באשעפטיגט אין עלעקטריע לגבי דער הלכה, און אין יאר תשי"ד האט ער פארעפֿנטלעכט זיין ספר "החשמל לאור ההלכה".
אין עלטער פון 11 יאָר האָט מען אים געשיקט אין דער ״אור החיים״ ישיבה אין סלאַבאָדקע, און א יאר נאכהער איז ער אריבער אין דער ישיבה פון רבי זלמן סענדער כהנא שפירא אין מאלטש.
שפעטער האט ער געלערנט אין דער ״כנסת בית יצחק״ ישיבה אין סלאבאדקע ביי הרב חיים ראבינאוויטש, מיט וועמען ער איז אריבער גלערנען אין דער טעלזשער ישיבה.
אין 1906 איז די ישיבה צײטווײל פארמאכט געווארן צוליב די מוסר קאָנטראָווערסיעס, און ער האָט זיך צוריקגעקערט צו דער ישיבה אין מאלטש, דעמאלסט אונטער רבי שמעון שקאָפּ.
מיט אַ יאָר שפּעטער, האָט ער זיך אומגעקערט קיין סלאבאדקע און דאָס מאָל האט ער זיך איינגעשלאסן אין דער ״כנסת ישראל״ ישיבה וואו ער האָט באגעגנט רבי נתן צבי פינקל, דער "אַלטער פון סלאַבאדקע", און איז געווארן זיין תלמיד מובהק.
שפּעטער האָט ער געשילדערט דעם איינפלוס פונעם 'אלטער' אויף דער אויספֿארעמונג פון זיין רוחניות'דיגן געשטאַלט: "אלץ איז פון אים און אָן אים בין איך געווען בלינד און טויב, און בלויז דורך אים האב איך זוכה געווען אז מיינע אויגן און מיינע אויערן האבן זיך א ביסל געעפנט".
ביז 1914 האָט ער כּסדר געלערנט אין סאלאַבאָדקע, אַחוץ עטלעכע חדשים ווען דער "אלטער" האט אים געשיקט אין דער טעלזשער ישיבה, כּדי אריינצוברענגען די שיטה פון מוסר אין דער ישיבה.
צוליב זיין ניצן געפֿעלשטע דאָקומענטן מיט דער ציל צו פאַרמיידן דארפן זיך שטעלן צום פריזיוו אין דער רוסלענדישער אַרמיי, האט מען אים געכאפט און אריינגעשטעלט אין טורמע.
עס איז אים געלונגען צו אנטלויפן פון טורמע און ער איז אנטלאפן צום שטעטל סמילאָוויטש, וואו דער חפץ חיים און זיינע תלמידים פון דער ראדינער ישיבה זענען דעמאלסט געווען.
צוליב די אומשטענדן פון דער מלחמה, האָבן די סלאַבאדקער תלמידים געדארפֿט אַנטלויפֿן פֿון מינסק; ער אָבער האָט בעסער געוואָלט בלייבן מיט די ראַדינער בחורים.
כלל פֿירערשאַפֿט הרב סארנא איז געווען איינער פון די פירער פון דעם חרדישן ציבור אין די ערשטע יארן נאך דער גרינדונג פון דער מדינה, פון די הויפטן פון דער וועד הישיבות אין ארץ ישראל און פון חינוך עצמאי.
ער איז געווען אַ מיטגליד אין דער מועצת גדולי התורה, און האט אנטיילגענומען אין די פערטע און פינפטע כנסיות גדולות, און איז געווען טעטיק אין די עפנטלעכע און פּאָליטישע באוועגונגען פון כנסת דעפוטאטן פון אגודת ישראל.
לויטן עדות פון זיינס א ידיד הרב צבי יהודה קוק, פֿלעג ער אין זיינע לעצטע יארן נישט זאָגן תחנון אום אומאָפהענגיקייט טאָג, אָבער "זיין מיינונג איז נישט אנגענומען געוואָרן דורך די ישיבה בחורים".
אין 1917 האָט מען אים צוריקגערופֿן אין דער סלאַבאדקער ישיבה, וואָס איז דעמאלסט געווען אין קרעמענטשאג, און צוויי יאָר שפּעטער האָט ער חתונה געהאט מיט פעשאַ מרים, א טאָכטער פון דעם ראש ישיבה הרב משה מרדכי עפשטיין.