polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
Abu Muslimning hukmronlik davri notinch boʻlgan: 750 yilda umaviylar oʻrniga kelgan abbosiylar sulolasidan norozi boʻlgan Buxoro arablari qoʻzgʻolon koʻtarishgan va Movarounnahrning koʻpgina hokimlari xalifalikdan ajrab chiqishgan.
Sakkiz yillik faol diniy-siyosiy faoliyati davrida Abu Muslim „ashaddiy“ shialar taʼlimotiga yoki imomatlikka yaqinlashmagan boʻlsa ham uning oʻlimi zamonaviy mazdakiylar, shialarning bir qancha qoʻzgʻolonlarini keltirib chiqargan.
Bu shiorning kelib chiqishi haqida fransuz tarixchisi Mona Uzuf shunday deydi "Bu siorning kelib chiqishida juda hem xilma-xil mafkuralar va turli falsifie guruxlarning taʼsiri katta boʻlgan. Uygʻonish davri va XVIII asrga kelib fransuz faylasuflari „Doʻstlik“, „Saxovatpeshalik“, „Samimiylik“, Birdamlik" kabi insoniy mafkuralarni ilgari surishgan.
Falsafiy-Birodarlik guruhi boʻlmish Masonlar esa „Tenglik“ soʻziga urgʻu berib uning ahamiyati juda hem kuchli ekanligini taʼkidlashadi, ular uchun „Ozodlik“ albatta „Tenglik“dan kelib chiqadi degan mantiq ustunlik qilgan.
Revolyutsiyaning dastlabki kunlarida „Ozodlik“ soʻzi rasmiy ramzga aylangan boʻlsa, 10-avgustdagi Feodallikni bekor qilinishi bilan esa „Tenglik“ soʻzi va revolyutsiyadan keyingi mamlakatning birlashish jarayonida esa „Birodarlik“ iborasi ommalashgan.
Shior 1793-yilda Parij meriyasining devoriga rasmiy ravshda shunday yozilgan holatda bitiladi: Respublika yagona va boʻlinmasdir — Ozodlik, Tenglik, Birodarlik yoki Oʻlim… Bu keskin qasamiyoddan revolyutsiyaning yakunlanishi bilan asta-sekinlik bilan voz kechiladi, lekin „Ozodlik, Tenglik, Birodarlik“ saqlanib qoladi.
Birinchi marta bu shior rasmiy ravishda Maksiimiliyan Robespier tomonidan tomonidan „ Milliy gvardiyalarni tashkil qilish haqidagi nutq“ (fransuzchada:Discours sur l’organisation des gardes nationales), lekin Robespier bu shiorni hech qachon ogʻzaki soʻzlarida ishlatmagan.
2008-yil 16-18-fevral kunlari Rossiyaning Vladikavkaz shahrida jahon kubogida 3-oʻrin, 2008-yil 8-23-avgust kunlari Xitoyning Pekin shahrida Olimpiada oʻyinlarida 1-oʻrinni egallab, Oʻzbekiston tarixida birinchi marta ikki karra olimpiada gʻolibi degan nomni qoʻlga kiritgan.
Bundan tashqari, 24-avgust kuni Taymazov London-2012 Olimpiadasining boshqa oʻzbekistonlik sovrindorlari qatorida Oʻzbekiston Prezidenti qabulida boʻlib, Oʻzbekiston bayrogʻini baland tutib turgan holatdagi, oltin suvi yuritilgan haykalchani prezidentdan sovgʻa sifatida qabul qilib oldi.
Artur Taymazov 1979-yil aholi jon boshiga Olimpiada chempionlari koʻpligi bilan „Ginness rekordlari kitobiga“ kirgan Nogir qishlogʻida sut zavodida haydovchi boʻlib ishlaydigan Taymazov Boris Xasakoevich oilasida, 4-farzand boʻlib dunyoga keldi.
Fashistik rejim 20-asrning 30-40-yillarida gʻarb mamlakatlarida paydo boʻlib, u erda mavjud boʻlgan demokratik huquq va erkinliklarni yoʻqqa chiqardi va muxolif partiya va tashkilotlarni terroristik usulni qoʻllab yanchib tashladi.
Ijro etuvchi hokimiyatning mutlaq ustunligi „tub islohotlar“ni oʻtkazish, „millat birligi“ uchun kurashish, „haqiqiy“ demokratiyani oʻrnatish, qonuniylik va adolatni tantanasi uchun kurashish kabi shiorlarni oʻrtaga tashlash bilan taʼminlandi.
Abdulmalik ibn Hishom al-Maʼofiriy Ibn Ishoqdan quyidagi maʼlumotlarni keltiradi: „Allohning dushmani Abu Jahl ibn Hishomning Rasulullohga nisbatan adovati va kuchli nafratiga qaramasdan Muhammadni har ko‘rganida Alloh uni u Zot oldilarida xor qilardi“.
Musulmonlikni qabul qilgan shaxs jamiyatda nufuzli kishi bo‘lsa unga o‘z hurmatini to‘xtatishini aytish bilan, tijoratchi bo‘lsa, faoliyatini kasodga uchratishi bilan tahdid qilar, kuchsiz va kimsasiz kishi bo‘lsa, uni kaltaklab jarohat yetkazish bilan qaytarishga urinar edi.
Birdan sargʻayib birodarlarini oldiga keladi va nima boʻlganligini soʻrashganida Abu Jahl titragan holda boʻlgan voqeani ularga aytdi: „Uni oldiga yaqinlashganimni bilan bir chuqurda olov yaqinlashib keldi hali umrimda unday alangali olovni koʻrmaganman dedi.
Rasulullohning Madinaga hijrat qilishiga to‘sqinlik qilish maqsadida Dor an-Nadvada o‘tkazilgan majlisda Ul Zotni har bir qabiladan tanlangan yoshlar tomonidan o‘ldirish taklifi bilan chiqqan va hijrat kechasi uylarini o‘rab olib o‘ldirishni rejalashtirgan ham Abu Jahl bo‘lgan.
Ana shu nazariyani rivojlantirgan A. Kun, V. Shvars, V. Mannhardt , M. Breal , M. Myuller , F. I. Buslayev, A. N. Afanasyev, O. F. Myuller, A. A. Potebnya kabi olimlar miflarni qiyosiy tadqiq etishgan.
Masalan, yunon M.si, hind M.si, oʻzbek Mifologiya Insoniyat maʼnaviy taraqqiyotining ilk bosqichi sifatida muhim amaliy ahamiyat kasb etgan M. ibtidoiy madaniyatning negizi, olamni idrok etishning asosiy vositasi, badiiy tafakkurning ibtidosi hisoblangan.
Oʻzining ilk tarak,qiyot bosqichida eng sodda ibtidoiy ishonchlardangina iborat boʻlgan M. insoniyat tafakkurining tadrijiy rivoji davomida olam, jamiyat va tabiat haqidagi asotiriy syujetlar, mifik obraz va tasavvurlar silsilasini oʻz ichiga olgan mukammal tizimga aylangan.
diniy eʼtiqodlarning ilk kurtaklari, ajdodlarimizning falsafiy, axlokiy va ijtimoiy qarashlari, olam va odam hayotiga doyr eng sodda ilmiy talqinlar, voqelikni ongsiz-hissiy anglash asosiga qurilgan ramziy-metaforik obrazlar, shuningdek, soʻz sanʼ-ati, marosimlar tizimi va mifologik tafakkurning turli xil shakllarini oʻz ichiga kamrab olgan.
Karimovning eng mashhur rollariga quyidagilar kiradi: Sovchi , Gʻizgʻizon , Sinovchi-ichuvchi , direktor , Muqimjon , Ishqiboz , talaba , Qiyomov , Sottivoy , mudir , Koyilxoʻjayev , telemuxbir , Chol , er , Sudya , Ota va boshqalar.
Shakespeare oʻzigacha boʻlgan Yevropa xalqlari tarixi, adabiyoti va teatrini oʻrganish bilan birga 17-asrning ilgʻor tafakkur mevalaridan ham bahramand boʻlgan va shu asosda ularni oʻzining eng yaxshi asarlarida katta badiiy kuch bilan mujassamlantirgan.
Shakespeare, boshqa yozuvchilardan farqli oʻlaroq, oʻz davri hayotidagi bunday ziddiyatlar, ijtimoiy hayot va kishilar taqdiridagi murakkabliklarni nozik his etgan hamda shu bilan kifoyalanib qolmay, jamiyat va inson hayotining qaltis nuqtasida yuzaga kelgan dramatizmni tasvirlashga alohida eʼtibor bergan.
U haqiqiy dramaturg sifatida personajlarning u yoki bu xattiharakatlarini keltirib chiqargan ijgimoiy, maishiy, maʼnaviy va ruhiy sabablarni ochib tashlab, ularning har biriga oʻz xulq-atvoridagi keskin oʻzgarishlarni toʻla asoslash yoki izohlash imkonini yaratgan.
Dramaturg Uygʻonish davriga xos gumanizm va insonparvarlik gʻoyalari bilan voqelikda tobora rivojlanib borayotgan xudbinlik, munofiqlik, yovuzlik oʻrtasidagi ziddiyatni koʻrib, shu ziddiyatlarni oʻz asarlariga konflikt sifatida jalb etadi.
Romeo va Juliet“ lirik, „Yuliy Sezar“ siyosiy, „Hamlet“ intellektual tragediya, „Otello“ esa ehtiroslar tragediyasi hisoblansada, ular zamirida oʻrta asarlar uchun ham, hozirgi zamon uchun ham katta ahamiyatga molik boʻlgan axloqiy masalalar yotadi.
Agar „Yuliy Sezar“, „Hamlet“, „Makbet“, „Romeo va Juliet“ singari asarlarda tasvirlangan dramatik konflikt qahramonlarga oʻzini bilish, oʻzining ruhiy kuchini roʻyobga chiqarish imkonini bergan boʻlsa, Otello, Lir singari adashgan qahramonlar ongi faqat fojea roʻy berib, muqarrar halokat yaqinlashganidan keyingina nurlanib ketadi.
Shundan keyin Oʻzbekistondagi oʻzbek va rus teatrlarida Shakespearening „Otello“, „Romeo va Juliet“, „Yuliy Sezar“, „Qirol Lir“, „Koriolan“, „Veronalik ikki yigit“, „Qiyiq qizning quyilishi“, „Yoz tunidagi gʻaroyib otlar“ singari asarlari katta muvaffaqiyat bilan qoʻyildi.
Jahon lirikasining buyuk namunalari qatoridan oʻrin olgan Shakespeare sonetlari mavzu jihatidan 2 guruhga ajraladi: dastlabki 126 sonet shoirning yaqin doʻstiga bagʻishlangan boʻlsa, 127—152-sonetlarda lirik qahramonning bevafolik qilgan mahbubaga nisbatan muhabbat tuygʻusi va iztiroblari tasvir etilgan.
Mif — qadimgi odamning borliq olam haqidagi ibtidoiy tasavvurlari majmui boʻlib, koinotning yaratilishi, inson, oʻsimliklar va hayvonot dunyosining vujudga kelishi, samoviy jismlarning paydo boʻlishi, tabiiy hodisalarning sabablari va mohiyati, afsonaviy qahramonlar, maʼbudlar va ilohlar toʻgʻrisidagi eʼtiqodiy qarashlarni oʻz ichiga olgan.
Mifologik tasavvurlar muayyan voqelik mohiyatini xayoliy uydirma vositasida izoxlasada, mif yaratilgan va ommalashgan joyida oʻz ijodkori va ijrochilari tomonidan haqiqatda boʻlib oʻtgan voqealar bayoni sifatida qabul qilingan.
Qadimgi odamning olam haqidagi tasavvurlarini oʻzida ifodalagan va avloddan avlodga yetkazishga moʻljallangan miflarning ommalashish usullari ham turlicha boʻlib, asosan, jonli ogʻzaki ijro orqali, yaʼni soʻz vositasida hikoya qilib berilgan.
2010-yil „Ozbekiston belgisi“ koʻkrak nishoni, shu yilning oʻzida „Eng ulugʻ, eng aziz“ Respublika koʻrik tanlovida 2-oʻrin bilan, 2012-yil „Shuhrat“ medali" va 2021-yil „Oʻzbekiston Respublikasi mustaqilligining 30 yilligi“ kabi mukofotlar va estalik nishonlari bilan taqdirlandi.
Uning rahbarligida Stepan Atoyan, Ravshan Bozorov, Abdusamad Doʻrmonov, Rustam Doʻrmonov, Sergey Zavalnyuk, Sergey Lebedev, Vladimir Radkevich kabi yosh futbolchilarning professional fazilatlari va isteʼdodi yuzaga kelgan „Fargʻona“ futbol maktabi tashkil etildi.
Tunis toʻntarilishi muvaffaqiyati va mintaqadagi oʻxshash vaziyatlar tufayli, namoyishlar toʻlqini qoʻshni mamlakatlarga oʻtdi, jumladan eʼtirozlar Jazoir, Iordaniya, Misr va Yamanda davom etdi, nisbatan kichik miqyosda boshqa arab mamlakatlari ham voqealar silsilasiga tushdi.
Shuningdek, ikki ulugʻ apostol — Petr va Pavelning yahudiylar va majusiylar orasida dinni yoyish maqsadida amalga oshirgan ishlari, koʻrgan mashaqqatlari toʻgʻrisidagi hikoyalar, Qadimgi Rimdagi ayrim yirik shaharlarning fuqarolariga, diniy jamoalarning peshvolariga yoʻllangan maktublari va b.
Rivoyatlarga koʻra, buloqning paydo boʻlishi Ibrohim ning oʻgʻli Ismoilning tavalludi b-n bogʻlanadi: choʻlda qoldirib ketilgan bibi Hojar chaqalogʻi dunyoga kelgach, yuvinish va chanqovini bosish maqsadida suv axtarib shu yaqindagi Safo va Marva tepaliklari orasida yetti marta yelibyuguradi.
Rivoyatlarga koʻra, buloqning paydo boʻlishi Ibrohim ning oʻgʻli Ismoilning tavalludi bilan bogʻlanadi: choʻlda qoldirib ketilgan bibi Hojar chaqalogʻi dunyoga kelgach, yuvinish va chanqovini bosish maqsadida suv axtarib shu yaqindagi Safo va Marva tepaliklari orasida yetti marta yelib-yuguradi.
Shu sabablardan ham sahobalar uni „Saheb-e-Siwak“ Misvok tashuvchi, uzatib turuvchi, „Saheb-e-Nalaen“ shippak tashuvchi, uzatib turuvchi, „Saheb-e-Mutahara“ suv tashuvchi, uzatib turuvchi va yana „Saheb-e-Wisadah“ deb ham chaqirishar edi.
Bu ikki doʻst odamlar orasidan Paygʻambar chiqqani haqidagi xabarni eshitishadi ammo yoshlik qilibmi yoki odatda qoʻy suruvlarini boqish uchun Makka shahrini erta tark etib juda kech qaytganliklaridanmi, hullas bunga uncha eʼtibor berishmaydi.
Abdulloh ibn Mas’ud Qur’onni va uning nozil boʻlish ilmlarini shunchalik yaxshi bilganliklaridan shunday der edilar: „Oʻzidan boshqa iloh yoʻq boʻgan Allohga qasam, Qur’onning biror oyati yoʻqki uning qayerda nozil boʻlganini va nozil boʻlish sharoit va vaziyatini bilmasam.
Imom Hafs uni Imom Osim Kufidan olgan va Imom Osim Kufi esa Abu Abdurrohman Abdulloh ibn Habib As-Sulmiyidan u oʻz oʻrnida Usmon ibn Affon, Ali ibn Abu Tolib, Abdulloh ibn Mas’ud, Ubayy ibn Kaab va Zayd ibn Sobitdan olgan.
HuT shuningdek, o'zining Xalifalik jurnali, kitoblari va Internet saytlari orqali o'z targ'ibotini tarqatadi, ularda varaqalar, tezkor xabarlar byulletenlari va dolzarb voqealar bo'yicha fikr-mulohazalarning yuklab olinadigan versiyalari mavjud.
“Nabahoniy va uning izdoshlari Falastinlik boʻlmagan “Musulmon birodarlar”ning oʻz dindoshlarining Isroilga qarshi kurashini qoʻllab-quvvatlamasligini tanqid qilishdi va dastlab Falastinni “ozod etish”ni maqsad qilganlar, shuning uchun ularning nomi ham shu edi.
An-Nabhoniy islomni yangi izchil tizim nuqtai nazaridan qayta talqin qilishga urinib ko'rdi, bu esa o'z partiyasini intellektual inqilobda avangard bo'lishga imkon beradi va bu mustamlakachilik musulmonlar orasida yoyilgan "noto'g'ri tushunchalarni" yo'q qiladi.
Suriya Baʼs partiyasi va uning arab sotsializmida birlashgan xalq haqidagi orzusi asosida modellashtirilgan HuT marksistik-leninistik avangard harakati tuzilmalarini qabul qildi va o'z maqsadlariga erishish uchun maxfiy aloqa kanallaridan foydalangan.
Amerikalik siyosatshunos Zeyno Baran “Hizb-ut-Tahrir”ning oʻzi zoʻravonlik ishlatmaydi, balki oʻz aʼzolarini zoʻravon islomiy tashkilotlarga aylantirish uchun ularni radikallashtirishga ongli ravishda harakat qilmoqda, degan xulosaga keldi.
Dasturda diniy taassubga moyilligi bor shaxs tanlab olinishi, uning moddiy hayoti yaxshilanishi, ekstremizm, terrorchilik ruhidagi adabiyotlar bilan tanishtirilishi, boshliqning topshiriqlarini soʻzsiz bajarishi va nihoyat mavjud konstitutsiyaviy tuzumni agʻdarib tashlab, oʻz hokimiyatlarini oʻrnatishi bayon etilgan.
Qoʻzgʻolonchilar harbiy qismni magʻlubiyatga uchratib, u yerdagi qurol-yarogʻlarni qoʻlga kiritdilar, soʻngra Andijon shahar qamoqxonasiga bostirib kirib, soqchilarni oʻldirdi va oʻz tarafdorlarini ozod qildi.
Markaziy Osiyo boʻyicha olim Sarah Kendzior Demokratizatsiya jurnalida guruhning mavjudligini shubha ostiga qoʻyib, Andijon voqealari Oʻzbekiston hukumati tashkilotni yiqitishni oqlash uchun tashkil qilganini aytib oʻtgan.
Iymonga yoʻl — Akrom Yo‘ldoshevning asosiy risolasi bo‘lib, islom olimi A. A. Ignatenkoning fikricha, SSSRda mavjud bo‘lgan, Qur’ondan bir nechta iqtiboslar bilan aralashtirilgan maktab „Ijtimoiy fanlar“ kursini juda eslatadi.
Buning ajablanarli joyi yo‘q, chunki Yo‘ldoshev Andijon paxtachilik institutida tahsil olgan, u yerda ijtimoiy fanlar, tarix va adabiyotga qiziqqan, keyin maktabda matematika, fizika fanlaridan dars bergan va ijtimoiy fanlar o‘qituvchisini almashtirgan.
Akrom Yo‘ldoshevga ergashgan tadbirkorlar o‘z korxonalarida ishchilar uchun keng ijtimoiy kafolatlar tarmog‘ini yarata boshladilar — xodim kasal bo‘lib qolganda davolanish uchun haq to‘lash, yashash minimumidan past bo‘lmagan ish haqini belgilash va hokazo.
1992-yilda andijonlik matematika oʻqituvchisi, "Hizb ut-Tahrir" yashirin tashkilotining sobiq aʼzosi 28 yoshli Akrom Yoʻldoshev ushbu tashkilotni tark etib, 1992-yilda islomiy qadriyatlarni targʻib qiluvchi „Iymonga yoʻl“ risolasini nashr etdi.
Bu suradan koʻzda tutilgan maqsad — Paygʻambar alayhis-salomni ham, u zotning to Qiyomatgacha keladigan barcha ummatlarini ham kofirlarning bunday nayranglariga uchmaslikka va yolgʻiz Alloh taologagina ibodat qilishga daʼvat etishdir.
Joʻrayev eng taniqli oʻzbek qoʻshiqchilaridan biri boʻlishiga qaramay, Oʻzbekiston hukumati 2002–2016-yillarda uning ijodini barcha oʻzbek telekanallarida namoyish qilishni man etib, qoʻshiqchining katta sahnaga chiqishiga yoʻl qoʻymay kelgan.
Joʻrayev repertuari koʻp qirrali va rang-barang boʻlib, qoʻshiqlari asosini Sharq mumtoz (Alisher Navoiy, Zahiriddin Muhammad Bobur, Saʼdiy Sheroziy, Hofiz, Mashrab, Ogahiy, Jaloliddin Rumiy, Jomiy va boshqalar) va zamonaviy shoirlarning sheʼrlari tashkil etadi.
Joʻrayev aksar qoʻshiqlari kuyini oʻzi bastalagan (jumladan, „Birinchi muhabbatim“, „Oʻzbegim“, „Karvon“, „Achchiq haqiqat“, „Yaralgan“, „Oshiqlar sardori“, „Inson qasidasi“, „Oshiq boʻling“ va boshqalar).
Shuningdek, unda imon-eʼtiqodli, yaxshi odamlar boshiga sinov uchun koʻproq musibatlar tushishi, hayot sinovlaridan muvaffaqiyatli oʻtish yoʻllari, paygʻambarlar tortgan tashvish va aziyatlar haqidagi qissalar, Qurʼoni karimning mojizaligi va boshqa ilohiy nasihatlar oʻz ifodasini topgan.
Oʻzbekistonda ixtirolar, foydali model, sanoat namunasiga nisbatan qoʻyiladigan patent olish huquqini vujudga keltiradigan talablar hamda patent idorasining bunday hujjatni berish tartibi mamlakatning „Ixtirolar, foydali modellar va sanoat namunalari toʻgʻrisida“gi qonuni da belgilab berilgan.
Qurilishda P. pollarga qoplashda va boshqa pardoz ishlarida, binolarni germetiklash, gidro va termoizolyasiyalash, quvurlar, sanitariya-texnika uskunalari ishlab chiqarishda, yopmalar, deraza, eshik, sayyohlar uychasi, yozlik pavilonlar tayyorlashda qoʻllaniladi.
dan yasalgan mahsulotlar yengilligi, elektr tokini, issiq-sovuqni oʻtkazmasligi, atmosfera taʼsirlariga chidamliligi, yemiruvchi muhitga, haroratning keskin oʻzgarishiga bardoshliligi, mexanik mustaxkamliligi yuqoriligi va murakkab shaklli buyumlar yasash mumkinligi bilan boshqa materiallardan ajralib turadi.
Avval Suzoq tumani hududida 3 tuman boʻlgan: 1935-yilda Kugart tumani tashkil topgan boʻlib, u 1937-yilda Oktabr tumani boʻlib oʻzgargan, 1944-yili Achi tumani tashkil topgan boʻlib, 1954-yilgacha mustaqil tuman boʻlgan.
Suzoq tumani gʻarbda va shimoli-gʻarbda Bozor-Qoʻrgʻon tumani, janubi-sharda Oʻzgan tumani, shimoli-sharqda Toqqʼiz-Toʻra tumani, janubida va janubi gʻarbida Oʻzbekiston respublikasi bilan chegaradosh.
1918-yil mart oyida Qoʻqon yaqinidagi Bachqir qishlogʻida "SH.u." va "Shoʻroi islomiya" faollarining tashabbusi bilan Fargʻona vodiysidagi qoʻrboshilarning ilk qurultoyi oʻtkazilib, Turkistonda sovet rejimiga qarshi qurolli harakatttg maqsad va vazifalari belgilab olingan.
Yogʻoch qurilishda, mebelsozlikda, xalq amaliy sanʼatida (beshikchilik, sandiqchilik, cholgʻu asboblari yasash va boshqa), kimyo sanoatida, konchilikda, energetika, koʻpriksozlikda, qoplamapardozlash materiali, sellyuloza, qogʻoz, etil spirti va boshqa ishlab chiqarishda xomashyo, shuningdek, yoqilgʻi sifatida ishlatiladi
Bu surada Qurʼonning muqaddas kitob sifatida Alloh tomonidan yuborilgani, unda musulmonlar uchun toʻgʻri yoʻl koʻrsatilgani, Muhammadning paygʻambarligi, uning pandnasihatlariga amal qilgan dindorlar oxiratda Alloh huzuriga qaytib borishi kabi islom dinining asosiy aqidaviy gʻoyalari ifodalangan.
Mashinasozlik va metallsozlik sanoati, toʻqimachilik mashinasozligi, qishloq xoʻjaligi mashinasozligi, savdo mashinasozligi, roʻzgʻor sovitkichlari, armaturalar, „Tojikkabel“, yoʻl qurish mashinalari remonti zavodlari mavjud.
Shahar sanoatida yengil (tikuvchilik, poyabzal, ip-gazlama, trikotaj, shoyi fabrikalari) va oziq-ovqat, (sut kombinati, qandolatchilik, tamaki fabrikalari, vino, pivo, non, yogʻ-moy zavodlari) sanoati korxonalari ham salmoqli oʻrin tutadi.
Rossiya Federatsiyasining Tatariston Respublikasida, Boshqirdiston, Chuvashiston, Mariy El, Udmurtiya, Mordoviya respublikalari va koʻplab viloyatlarining ayrim tumanlarida, shuningdek, Oʻrta Osiyoda, Qozogʻiston va Ozarbayjonda tarqalgan.
Ispaniya Sahroi Kabiri, Marokash va Mavritaniya xalqlari uchun referendum o'tkazishdan bosh tortish 1-moddani buzgan ("Barcha xalqlar o'z taqdirini o'zi belgilash huquqiga ega; bu huquq tufayli ular o'zlarining siyosiy maqomini erkin belgilaydilar").
G‘arbiy Sahroi Kabirni 2 qismga bo‘lish orqali Marokash va Mavritaniya 6-moddani buzdi (“mamlakatning milliy birligi va hududiy yaxlitligini qisman yoki to‘liq yo‘q qilishga qaratilgan har qanday urinish Birlashgan Millatlar Tashkiloti Nizomining maqsad va tamoyillariga mos kelmaydi”);
Jahon hamjamiyati tomonidan referendum o‘tkazishga tayyorgarlik ko‘rishning uzoq muddatga kechiktirilishi 2-moddani buzadi (“Siyosiy, iqtisodiy va ijtimoiy tayyorgarlikning yetarli emasligi yoki ta’lim sohasidagi tayyorgarlikning yetarli emasligi hech qachon mustaqillikka erishishni kechiktirish uchun bahona bo‘lmasligi kerak”);
1982-yil avgust oyidan boshlab respublikaning eng yuqori lavozimi Sahroi Arab Demokratik Respublikasi Prezidenti bo'lib, bu lavozimni Polisario fronti bosh kotibi, hozirda Bragim G'oli egallab kelmoqda, u Bosh vazirni, hozirda Buxraya Xammudi Bayunni tayinlaydi.
1980-yillarning oxiridan boshlab parlament vakolatlar taqsimotini yoʻlga qoʻyish va respublika tuzilmalarini Polisario fronti tuzilmalaridan ajratish boʻyicha choralar koʻra boshladi, garchi hozirgacha aniq taʼsir koʻrsatmagan bo'lsa ham.
1975-yil 16-oktyabrda BMT Bosh Assambleyasining iltimosiga binoan Gaagadagi Xalqaro Sudi maslahat xulosasini qabul qildi, unda bu hudud mustamlakachilikdan oldingi davrda "terra nullius" emasligi, bu hududdagi qabilalar o'rtasida Marokash qiroli va Mavritaniya qabilalari bilan ilgari belgilangan aloqalar mavjudligini tan oldi.
SADR ma'murlari G'arbiy Sahroi Kabirning sharqiy qismini, Erkin zona deb nomlangan, Marokash tomonidan qurilgan mudofaa qal'alari tizimi va SADR ma'murlari tomonidan sharmandalik devori deb nomlangan G'arbiy Sahroi Kabirningning sharqiy chegarasi o'rtasidagi tor chiziqda joylashgan qismini nazorat qiladi.
Hudud taqdiri bo'yicha referendum o'tkazishni talab qilib, BMT G'arbiy Sahroi Kabirning Marokash tomonidan anneksiya qilinishiga rozi bo'lishni va o'zini o'zi e'lon qilgan SADRni uning a'zoligiga qabul qilish bilan tan olishni rad etadi.
2001-yil 1-iyulda Puntlendda davlat to'ntarishi bo'ldi, ammo 2002-yilda Abdullahi Yusuf Ahmad o'z to'ntarishini uyushtirdi va bu lavozimni tikladi va 2004-yil oktyabr oyida u Somaliga prezident bo'ldi va bir muncha vaqt o'tgach, Mogadishoni egallashga muvaffaq bo'ldi.
Yurakning muskul qavati — miokard boʻlmachalarida 2, qorinchalarida 3 qavat boʻlib, ixtiyorimizga boʻysunmay qisqaruvchi maxsus koʻndalangtargʻil muskul tolalaridan tarkib topgan, bu xususiyat uni skelet muskullaridan ajratib turadi.
Kovak vena tugunida normada minutiga 60—80 marta hosil boʻladigan bu impulslar avval boʻlmacha miokardiga tarqalib, undan boʻlmachaqorincha tuguni hamda Gis tutami va oyoqchalari orqali qorinchalar miokardiga oʻtadi va ular qisqarishiga sabab boʻladi.
Tverskoy P.N., Kurs meteorologii , L., 1962; Xromov S. P., Meteorologiya i klimatologiya dlya geograficheskix fakultetov, L., 1964; Xromov S. P., Mamontova L. I., Meteorologicheskiy slovar, L., 1974; Zverev A.S., Sinopticheskaya meteorologiya, L., 1977.
Ozarbayjon turkchasi, Ozarbayjoncha yoki Ozarbayjon tili (ozarbayjon turkchasi: Azərbaycan dili, Azərbaycan türkcəsi, Azərbaycanca) — turkiy tillar oilasining oʻgʻuz guruhiga mansub til; asosan Ozarbayjonda va Eronda, qisman Gruziya, Turkiya, Iroq va Rossiyada tarqalgan.
14-iyun 1941-yilga kelib, urushdan 8 kun oldin, tahminan 500 yahudiylar 10 mingta estonlar bilan NKVD tomonidan Sibirga surgun qilingan edilar, 500 yahudiy erkaklar Qizil armiyaga safarbar etilgan edilar yoki qiruvchi batalyonlarga qoʻshilgan edilar.
Estoniyada qolgan 3,5 yahudiylardan faqatgina 950 odam evakuatsiya qilolmagan edilar, sovet kuchlar tuzilishini ayovsizligini, yaqinda qilingan surgunlarni eslab turib va ular nemislarni insonparvarligiga umis qilishkan edilar, tarixchi Anton Vays-Vendt oylashicha.
Juda koʻp odamlar bosib olingan SSSR hududida qirgʻin qilingan edi, bu hududlarda horijiy tadqiqotchilarga kirish yoʻli yopilgan edi va halok boʻlgan odamlarni „sovet fuqarolari“ deb aytganlar, kelib chiqishini bekitishganlar.
Bu getto sekindan yoʻq qilinishi boshlandi: birichi surgun Xelmnoga yanvar va may oylari orasida 1942-yili boʻlgan edi (55 ming yahudiylar Lodzdan va provinsiya shaharlarda yaʼni Kalish rayonidan edi), keyinchalik surgunlar Xelmnoga va boshqa olim lagerlariga boʻlib oʻtdi, 1-sentabr 1944-yili esa u getto toʻliq yoʻq qilingan edi.
Bundan tashqari „Germaniya harbiy kuchlari va uning ittifoqdoshlari bilan toʻqnashuvida, bombalar tashlashi natijasida, qoʻchishda, 1941-42 evakuztsiya kezida kimki bosib olingan hudularda joylashgan va oʻldirilgan boʻlsa yoki halok boʻlgan natijasida toʻqnashganlar“ ularning soniga kiradi.
qisqa maʼnosi — Ikkinchi jahon urushi vaqtida Germaniyada, uning ittifoqdoshlarini va bostirib olgan hududlarda yashagan yahudiylarni taʼqib qilganlar va ularni qirib tashlaganlar; Natsional-sotsializm Germaniyadagi Yevropa yahudiylarini taʼqib va yoʻq qilish va 1933—1945-yillardagi kollaboratsionizm.
toʻliq maʼnosi — natsistlik Germaniyada natsistlar tomonidan boshqa etnik va ijtimoiy guruhlarini taʼqib va yoʻq qilganlar (sovet harbiy asirlari, polyaklar, yahudiylar, loʻlilar, gomoseksual erkaklar, masonlar, kasal va nogironlarni va boshqalarni).
Yuqori lavozimdagi SS Dieter Wisliceny koʻrsatishiga koʻra taʼqib qilish va yahudiylarni qigʻin qilish uchta basqichga boʻlingan: „1940-yildan oldin… — yahudiylar savolini Germaniyada hal qilish va bu bilan shugʻilanganlarni jeja asosida koʻchirtirish“.
Uchinchi davr „yahudiylar savolini toʻliq hal qilish“ boʻlgan, yaʼni yahudiylar millatini rejalashtirib qirgʻin qilish, „batamom qaror“ maʼnosida jisman yahudiylarni qigʻin qilishligini Vistsileni tasdiqlagan edi va u bu qarorni koʻrgan edi, Heinrich Himmler tomonidan qoʻl qoʻyilgan.