polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
نیچر کمیونیکیشنز میں اکتوبر 2019ء میں شائع ہونے والی ایک تحقیق نے ساحلی بلندیوں کے پہلے ماڈلز کو درست کیا اور یہ نتیجہ اخذ کیا کہ 12 ملین تھائی باشندوں کو - زیادہ تر بینکاک میٹروپولیٹن علاقے میں- سالانہ سیلاب کے واقعات کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔
یہ ساحلی کٹاؤ سے پیچیدہ ہے، جو خلیج کے ساحلی علاقے میں ایک مسئلہ ہے، جس کی ایک چھوٹی لمبائی بینکاک کے بانگ کھون تھیان ضلع میں واقع ہے۔
بنکاک کی جڑیں پندرہویں صدی میں مملکت ایوتھایا کے دوران میں ایک چھوٹی تجارتی پوسٹ سے ملتی ہیں، جو آخر کار بڑھی اور دو دار الحکومتوں کا مقام بن گیا، مملکت تھون بوری 1768ء میں اور مملکت رتناکوسین 1782ء میں۔
یہ شہر بیسویں صدی کے دوران میں تھائی لینڈ کی سیاسی جدوجہد کے مرکز میں تھا، کیونکہ ملک نے مطلق العنان بادشاہت کا خاتمہ کیا، آئینی حکمرانی کو اپنایا، اور متعدد بغاوتیں اور کئی تحریکیں چلیں۔
یہ شہر، 1972ء میں بینکاک میٹروپولیٹن ایڈمنسٹریشن کے تحت ایک خصوصی انتظامی علاقے کے طور پر شامل کیا گیا، 1960ء سے 1980ء کی دہائی کے دوران میں تیزی سے ترقی کرتا رہا اور اب تھائی لینڈ کی سیاست، معیشت، تعلیم، میڈیا اور جدید معاشرے پر نمایاں اثر ڈال رہا ہے۔
جب بینکاک میٹروپولیٹن علاقہ پر غور کیا جاتا ہے تو، مینوفیکچرنگ مجموعی علاقائی پیداوار کے 28.2 فیصد میں سب سے اہم شراکت دار ہے، جو بینکاک کے پڑوسی صوبوں میں صنعت کی کثافت کو ظاہر کرتی ہے۔
سریا کی سطح کم ہونے کے نتیجے میں سیلاب کا خطرہ بڑھ گیا ہے، کیونکہ بینکاک پہلے ہی اپنی کم بلندی اور نکاسی آب کے ناکافی انفراسٹرکچر کی وجہ سے سیلاب کا شکار ہے، اکثر کوڑے کی آلودگی کی وجہ سے رکاوٹ بن جاتی ہے۔
شہر اب سیلابی رکاوٹوں پر انحصار کرتا ہے اور پمپنگ اور ڈرین ٹنلز بنا کر نہروں سے نکاسی آب کو بڑھاتا ہے، لیکن بینکاک اور اس کے مضافات کے کچھ حصے اب بھی باقاعدگی سے ڈوبے ہوئے ہیں۔
موسلا دھار بارشیں جس کے نتیجے میں شہری پانی کی نکاسی کا زبردست نظام متاثر ہوتا ہے، اور اوپر والے علاقوں سے پانی کا بہاؤ، محرک کرنے والے اہم عوامل ہیں۔
2011ء میں بینکاک کے بیشتر شمالی، مشرقی اور مغربی اضلاع سیلاب میں ڈوبے ہوئے تھے، کچھ جگہوں پر دو ماہ سے زیادہ عرصے تک متاثر رہیں۔
ان میں بڑے پیمانے پر مبنی تھائی رتھ، کھاو سوڈ اور ڈیلی نیوز شامل ہیں، جن میں سے پہلی فی الحال روزانہ ایک ملین کاپیاں چھپتی ہیں، نیز کم سنسنی خیز میٹیچون اور کرونگتھیپ تھوراکیج بھی قابل ذکر ہیں۔
تھائی لینڈ کے 200 سے زیادہ رسالوں کی بڑی اکثریت دار الحکومت میں شائع ہوتی ہے، اور ان میں نیوز میگزین کے ساتھ ساتھ طرز زندگی، تفریح، گپ شپ اور فیشن سے متعلق اشاعتیں بھی شامل ہیں۔
بینکاک کی آبادی کی اکثریت تھائی کے طور پر شناخت کرتی ہے، حالانکہ شہر کے نسلی میک اپ کی تفصیلات دستیاب نہیں ہیں، کیونکہ قومی مردم شماری نسل کو دستاویز نہیں کرتی ہے۔
بینکاک کی ثقافتی کثرتیت اس کے قیام کے ابتدائی دنوں سے ہے: متعدد نسلی برادریوں کو تارکین وطن اور جبری آباد کاروں نے تشکیل دیا جن میں خمیر، شمالی تھائی، لاؤ، ویتنامی، مون اور مالے شامل ہیں۔
سب سے نمایاں چینی تھے، جنہوں نے شہر کی تجارت میں اہم کردار ادا کیا اور بینکاک کی آبادی کی اکثریت بن گئی- تخمینوں میں 1828ء میں تین چوتھائی اور 1950ء کی دہائی میں تقریباً نصف شامل ہیں۔
1980ء اور 1990ء کی دہائیوں میں ایشیائی سرمایہ کاری میں تیزی نے کئی ملٹی نیشنل کارپوریشنز کو بنکاک میں اپنے علاقائی صدر دفاتر بنانے پر مجبور کیا۔
گرینڈ پیلس اور بدھ مندر بشمول وات ارون، وات پھو اور دیگر سیاحتی مقامات جیسے کھاو سان روڈ اور کھاو سان روڈ کے رات کی زندگی کے مناظر کے برعکس ہیں۔
بنکاک کا شمار دنیا کے اعلیٰ سیاحتی مقامات میں ہوتا ہے، اور کئی بین الاقوامی درجہ بندیوں میں اسے مسلسل دنیا کا سب سے زیادہ دیکھا جانے والا شہر قرار دیا گیا ہے۔
یہ شہر طویل عرصے سے مغربی تصورات اور مادی اشیا کے داخلے کا پورٹل رہا ہے، جسے اس کے باشندوں نے تھائی اقدار کے ساتھ مختلف درجات تک اپنایا اور ملایا ہے۔
شہر دریا کے ساتھ ساتھ اپنے اصل مرکز سے بڑھ کر ایک وسیع و عریض میٹروپولس میں تبدیل ہو گیا ہے جس کے چاروں طرف مضافاتی رہائشی ترقیات شمال اور جنوب میں پڑوسی صوبوں تک پھیلی ہوئی ہیں۔
اس کے باوجود، بڑے زرعی علاقے شہر کے اندر اس کے مشرقی اور مغربی کنارے پر مناسب طور پر موجود ہیں، اور شہر کی حدود میں جنگلات کی ایک چھوٹی سی تعداد پائی جاتی ہے: 3,887 رائے ، جو شہر کے رقبے کا 0.4 فیصد ہے۔
کم بلندی والے تاریخی علاقوں کے برعکس، بینگ ریک اور ساتھون اضلاع میں سی لوم اور ساتھون روڈز پر واقع کاروباری ضلع فلک بوس عمارتوں سے بھرا ہوا ہے۔
بہت سے ریٹیل آؤٹ لیٹس اور ہوٹل بھی سوکھومویت روڈ کے ساتھ پھیلے ہوئے ہیں جو تھاوی واتھانا اور کھلونگ توئی اضلاع سے ہوتے ہوئے جنوب مشرق کی طرف جاتے ہیں۔
مزید دفتری ٹاورز سخوموت، خاص طور پر اسوک مونٹری کی شاخوں والی سڑکوں پر لگے ہوئے ہیں، جبکہ اعلیٰ ترین مکانات اس کے بہت سے سوس میں پائے جاتے ہیں۔
بینکاک میٹروپولیٹن ایڈمنسٹریشن کی ملکیت میں ایک علیحدہ بس ریپڈ ٹرانزٹ نظام 2010ء سے کام کر رہا ہے، جسے بینکاک بی آر ٹی کے نام سے جانا جاتا ہے، یہ نظام فی الحال ایک واحد لائن پر مشتمل ہے جو کاروباری ساتھون ضلع سے شہر کے مغربی جانب راتچاپھروئک تک چلتی ہے۔
بینکاک کی معیشت بتدریج بین الاقوامی تجارت کے ذریعے پھیلی، پہلے چین کے ساتھ، پھر انیسویں صدی کے اوائل سے وسط تک مغربی تاجروں کی واپسی کے ساتھ۔
1868–1910) کے ادوار میں شہر میں سٹیم انجن، پرنٹنگ پریس، ریل ٹرانسپورٹ اور یوٹیلیٹیز انفراسٹرکچر کا تعارف دیکھا، نیز رسمی تعلیم اور صحت کی دیکھ بھال بھی خصوصی عوامل تھے۔
لیکن ایندھن کے معیار کو بہتر بنانے اور اخراج کے معیارات کو نافذ کرنے کے ذریعے ہوا کے معیار کو بہتر بنانے کی کوششوں نے 2000ء کی دہائی تک اس مسئلے کو واضح طور پر بہتر کر دیا تھا۔
جنوری-فروری 2018ء میں موسمی حالات کی وجہ سے کہر نے شہر کو ڈھانپ دیا، جس میں 2.5 مائیکرو میٹر سے کم ذرات کی سطح کئی دنوں تک غیر صحت بخش سطح تک بڑھ گئی۔
بینکاک کی معیشت فی کس جی ڈی پی کے لحاظ سے ایشیائی شہروں میں 2010 تک سنگاپور، ہانگ کانگ، ٹوکیو، اوساکا – کوبی اور سؤل کے بعد چھٹے نمبر پر ہے۔
جب کہ بینکاک کی زیادہ تر سڑکوں پر مقامی دکانوں کے گھر لگے ہوئے ہیں، 1980ء کی دہائی کی بڑی حد تک غیر محدود عمارت کی خوشی نے شہر کو فلک بوس عمارتوں اور متضاد اور تصادم کے انداز کے بلند و بالا شہروں میں تبدیل کر دیا ہے۔
2010ء کی مردم شماری میں 14 ملین سے زیادہ لوگ ارد گرد کے بینکاک میٹروپولیٹن علاقہ کے اندر رہتے تھے، جس نے بنکاک کو ایک انتہائی قدیم شہر بنا دیا، جس نے تھائی لینڈ کے دیگر شہری مراکز کو قومی معیشت میں سائز اور اہمیت دونوں لحاظ سے بونا کر دیا ہے۔
بنکاک کی تیز رفتار ترقی کے ساتھ ساتھ چھوٹی شہری منصوبہ بندی کے نتیجے میں شہر کا منظر نامے اور ناکافی انفراسٹرکچر کا نتیجہ نکلا ہے۔
ایک وسیع ایکسپریس وے نیٹ ورک کے باوجود، ناکافی روڈ نیٹ ورک اور پرائیویٹ کاروں کے کافی استعمال نے ٹریفک کے دائمی رش کو جنم دیا ہے، جس کی وجہ سے 1990ء کی دہائی میں شدید فضائی آلودگی ہوئی۔
اس کے بعد سے شہر نے اس مسئلے کو حل کرنے کی کوشش میں پبلک ٹرانسپورٹ کا رخ کیا ہے، آٹھ شہری ریل لائنیں چلانے اور دیگر عوامی نقل و حمل کی تعمیر، لیکن بھیڑ اب بھی ایک عام مسئلہ ہے۔
موانگتھونگ یونائیٹڈ، بینکاک یونائیٹڈ، بی جی پاتہم یونائیٹڈ، پورٹ اور پولیس ٹیرو بینکاک میٹروپولیٹن ریجن میں واقع تھائی لیگ کے بڑے کلب ہیں،
جبکہ بینکاک میٹروپولیٹن ایڈمنسٹریشن نے 287 مقامات میں اس عمل کی اجازت دی ہے، دوسرے 407 مقامات میں زیادہ تر سرگرمیاں غیر قانونی طور پر ہوتی ہیں۔
اگرچہ وہ فٹ پاتھ کی جگہ لیتے ہیں اور پیدل چلنے والوں کی ٹریفک کو روکتے ہیں، لیکن شہر کے بہت سے رہائشی اپنے کھانے کے لیے ان دکانداروں پر انحصار کرتے ہیں، اور ان کی تعداد کو روکنے کے لیے بینکاک میٹروپولیٹن ایڈمنسٹریشن کی کوششیں بڑی حد تک ناکام رہی ہیں۔
اگرچہ شہری منصوبہ بندی کی پالیسیاں 1960ء میں "لیچ فیلڈ پلان" کے کمیشن سے متعلق ہیں، جس نے زمین کے استعمال کے لیے حکمت عملی مرتب کی، نقل و حمل اور بنیادی ڈھانچے کی عمومی بہتری، زوننگ کے ضوابط کو 1992ء تک مکمل طور پر نافذ نہیں کیا گیا تھا۔
نتیجتاً شہر اپنی تیز رفتار توسیع کے پورے عرصے میں بےضابطہ طور پر ترقی کرتا رہا، دونوں افقی طور پر ربن کی ترقی نئی تعمیر شدہ سڑکوں کے ساتھ پھیلی ہوئی تھی، اور عمودی طور پر، تجارتی علاقوں میں اونچی بلندیوں اور فلک بوس عمارتوں کی بڑھتی ہوئی تعداد کے ساتھ۔
تاہم، 2015 میں بینکاک میٹروپولیٹن ایڈمنسٹریشننے، نیشنل کونسل فار پیس اینڈ آرڈر کی حمایت سے، عوامی جگہ پر دوبارہ دعویٰ کرنے کے لیے سڑکوں پر دکانداروں کے خلاف کریک ڈاؤن شروع کیا۔
جہاں کچھ لوگوں نے پیدل چلنے والوں کے حقوق پر توجہ دینے کی کوششوں کو سراہا، وہیں دوسروں نے تشویش کا اظہار کیا کہ نرمی شہر کے کردار کو نقصان پہنچانے اور لوگوں کے طرز زندگی میں منفی تبدیلیوں کا باعث بنے گی۔
دوسیت محل میں ویمنمیک مینشن دنیا کی سب سے بڑی ساگون کی عمارت کے طور پر مشہور ہے، جبکہ جم تھامسن ہاؤس روایتی تھائی فن تعمیر کی ایک مثال پیش کرتا ہے۔
دریائے چاو پھرایا اور تھون بوری کی نہروں پر بحری سفر اور کشتیوں کے سفر شہر کے کچھ روایتی فن تعمیر اور واٹر فرنٹ پر زندگی کے طریقوں کے نظارے پیش کرتے ہیں۔
بینکاک کے کچھ حصوں میں صابن سے مالش کرنے والے بہت سارے اڈے ہیں، جو زمینی پانی سے غیر قانونی طور پر پمپ کیے گئے پانی کی بڑی مقدار کا استعمال کر رہے ہیں، کہ حکام نے ان پر الزام لگایا ہے کہ وہ بینکاک کے سالانہ ایک سینٹی میٹر کی کمی میں حصہ ڈالتے ہیں۔
خریداری کے مقامات، جن میں سے اکثر سیاحوں اور مقامی لوگوں دونوں میں مقبول ہیں، سیام اور رتچاپراسونگ میں مرتکز شاپنگ سینٹرز اور ڈیپارٹمنٹل اسٹورز سے لے کر وسیع و عریض چاتوچاک ویک اینڈ مارکیٹ تک ہیں۔
کھاو سان روڈ طویل عرصے سے بیک پیکر سیاحت کے لیے ایک منزل کے طور پر مشہور ہے، جہاں اس کی بجٹ رہائش، دکانیں اور بار پوری دنیا سے آنے والوں کو اپنی طرف متوجہ کرتے ہیں۔
جیسا کہ دوسری جنگ عظیم میں تھائی لینڈ نے جاپان کے ساتھ اتحاد کیا، بینکاک کو اتحادیوں کی بمباری کا نشانہ بنایا گیا، لیکن جنگ کے بعد کے دور میں امریکی امداد اور حکومت کی طرف سے کی جانے والی سرمایہ کاری کے نتیجے میں تیزی سے ترقی ہوئی۔
امریکی فوجی آر اینڈ آر منزل کے طور پر بینکاک کے کردار نے اس کی سیاحت کی صنعت کو فروغ دیا اور ساتھ ہی اسے جنسی سیاحت کی منزل کے طور پر مضبوطی سے قائم کیا۔
زیادہ تر علاقہ اصل میں دلدل کا علاقہ تھا، جسے سولہویں سے انیسویں صدی کے دوران میں نہروں کی تعمیر کے ذریعے آہستہ آہستہ نکالا اور زراعت کے لیے سیراب کیا گیا۔
موجودہ بادشاہ اور ملکہ کی سالگرہ بالترتیب 5 دسمبر اور 12 اگست کو تھائی لینڈ کے قومی فادرز ڈے اور قومی مدر ڈے کے طور پر منایا جاتا ہے۔
یہ قومی تعطیلات اس دن کے موقع پر شاہی سامعین کے ذریعہ منائی جاتی ہیں، جس میں بادشاہ یا ملکہ تقریر کرتے ہیں، اور جشن کے دن عوامی اجتماعات ہوتے ہیں۔
تمام چھ قومی ٹیریسٹریل چینلز، چینلز 3، 5 اور 7، ماڈرنائن، این بی ٹی اور تھائی پی بی ایس، کا صدر دفتر اور مرکزی اسٹوڈیوز دار الحکومت میں ہیں۔
این بی ٹی کی طرف سے نشر کیے جانے والے مقامی خبروں کے حصوں کو چھوڑ کر، تمام پروگرام بینکاک میں کیے جاتے ہیں اور پورے صوبوں میں دہرائے جاتے ہیں۔
شہر کی انتظامیہ کو سب سے پہلے 1906ء میں کنگ چولالونگکورن نے ایک قومی ذیلی تقسیم کے طور پر مونتھون "کرونگ تھیپ پھرا مہا ناکھون" کے قیام کے ساتھ باضابطہ بنایا۔
یہ شہر اپنی موجودہ شکل میں 1972ء میں بینکاک میٹروپولیٹن ایڈمنسٹریشن کے قیام کے ساتھ بنایا گیا تھا، جسے پچھلے سال کے دوران میں دریائے چاو پھرایا کے مشرقی کنارے پر صوبہ پھرا ناکھون اور مغرب میں تھون بوری صوبے کے انضمام کے بعد بنایا گیا تھا۔
بینکاک کے سب سے بڑے پارکوں میں 57.6 ہیکٹر کے رقبے کے ساتھ سی لوم-ساتھون کاروباری ضلع کے قریب مرکزی طور پر واقع لومپھینی پارک شامل ہے۔
شہر کے مشرق میں 80-ہیکٹر سوانلونگ راما نہم، اور شمالی بنکاک میں چاتوچاک پارک–ملکہ سریکیت–وچیرابینچاتھ پارک کمپلیکس شامل ہیں، جس کا مجموعی رقبہ 92 ہیکٹر ہے۔
گرین بینکاک 2030ء پروجیکٹ کے ذریعے مزید پارکس بنائے جانے کی توقع ہے، جس کا مقصد شہر کو فی شخص 10 مربع میٹر سبز جگھ چھوڑی گئی ہے، جس میں شہر کا 30 فیصد حصہ درختوں سے ڈھکا ہوا ہے۔
اگرچہ فلم کی ترتیبات میں عام طور پر پورے ملک میں مقامات کی نمائش ہوتی ہے، لیکن یہ شہر تھائی لینڈ کے تمام بڑے فلمی اسٹوڈیوز کا گھر ہے جیسے جی ڈی ایچ 559 ، سہمونگکول فلم انٹرنیشنل اور فائیو سٹار پروڈکشن۔
بنکاک میں درجنوں سینما گھر اور ملٹی پلیکس ہیں، اور یہ شہر سالانہ دو بڑے فلمی میلوں کی میزبانی کرتا ہے، ایک بینکاک انٹرنیشنل فلم فیسٹیول اور دوسرا ورلڈ فلم فیسٹیول آف بینکاک ہے۔
اگرچہ بینکاک کا جنسی سیاحت کا منظر غیر ملکیوں کو اچھی طرح معلوم ہے، لیکن عام طور پر مقامی لوگوں یا حکومت کی طرف سے اسے کھلے عام تسلیم نہیں کیا جاتا ہے۔
اگرچہ تھائی لینڈ تھائی مساج کے لیے جانا جاتا ہے، لیکن اس کے غیر جنسی، روایتی انداز کے مساج، جسے نوٹ فین بوران کہا جاتا ہے، کچھ مساج پارلر صارفین کو اضافی قیمت پر شہوانی، شہوت انگیز مساج فراہم کرتے ہیں جن میں ہینڈ جاب، دہنی جماع اور جماع شامل ہو سکتے ہیں۔
اگرچہ بی ایم اے نے 230 کلومیٹر کی کُل سڑکوں کے ساتھ تیس دستخط شدہ سائیکل روٹس بنائے ہیں، سائیکل چلانا اب بھی بڑی حد تک ناقابل عمل ہے، خاص طور پر شہر کے مرکز میں۔
ناقص سطح کی دیکھ بھال، ہاکروں اور گلیوں میں دکانداروں کی طرف سے تجاوزات، اور سائیکل سواروں اور پیدل چلنے والوں کے لیے ایک مخالف ماحول، بنکاک میں گھومنے پھرنے کے لیے سائیکلنگ اور پیدل چلنے کے غیر مقبول طریقے بناتے ہیں۔
بینکاک میں آمدنی میں عدم مساوات ایک بڑا مسئلہ ہے، خاص طور پر دیہی صوبوں اور پڑوسی اضلاع سے نسبتاً غیر ہنر مند کم آمدنی والے تارکین وطن اور متوسط طبقے کے پیشہ ور افراد اور کاروباری اشرافیہ کے درمیان۔
اگرچہ غربت کی مطلق شرح کم ہے — 2010ء میں بینکاک کے رجسٹرڈ رہائشیوں میں سے صرف 0.64 فیصد غربت کی لکیر کے نیچے رہ رہے تھے، اس کے مقابلے میں قومی اوسط 7.75 فیصد — معاشی تفاوت اب بھی کافی ہے۔
موٹرسائیکل ٹیکسیاں ریگولیٹڈ رینک سے چلتی ہیں، یا تو مقررہ یا قابل تبادلہ کرایوں کے ساتھ، اور عام طور پر نسبتاً مختصر سفر کے لیے استعمال کی جاتی ہیں۔
بنکاک میں جو علاقے جسم فروشی کے ساتھ عام طور پر منسلک ہوتے ہیں ان میں تفریحی ضلع پاتپونگ کے ساتھ ساتھ مغربی سوکھومویت روڈ کے علاقے جیسے کہ سوئی کاؤ بوائے نامی گلی اور نانا پلازہ عمارت شامل ہیں۔
راتچاداپھیسیک تفریحی ضلع کے نام سے جانا جاتا علاقہ، راتچاداپھیسیک روڈ کے ساتھ ہوائی کھوانگ ضلع چوراہے کے قریب چلتا ہے، کئی بڑے تفریحی مقامات کا مقام ہے جس میں جنسی مساج بھی شامل ہے۔
دو اہم مراکز نیشنل اسٹیڈیم کمپلیکس جو 1938 کا ہے، اور جدید راجامنگلا نیشنل اسٹیڈیم، جو ایشیائی کھیل 1998ء کے لیے بنایا گیا تھا۔
اڑتالیس بڑی سڑکیں شہر کے مختلف علاقوں کو آپس میں ملاتی ہیں، جو چھوٹی گلیوں اور گلیوں میں شاخیں جو مقامی محلوں کی خدمت کرتی ہیں۔
دریائے چاو پھرایا پر گیارہ پل شہر کے دونوں اطراف کو جوڑتے ہیں، جبکہ متعدد ایکسپریس وے اور موٹر وے کے راستے ٹریفک کو شہر کے وسط میں اور باہر لے جاتے ہیں اور قریبی صوبوں سے منسلک ہوتے ہیں۔
اپنی مقبولیت کے باوجود، ٹیکسیوں نے اکثر مسافروں کو انکار کرنے کی وجہ سے بری شہرت حاصل کی ہے جب کہ مطلوبہ راستہ ڈرائیور کی سہولت کے مطابق نہ ہو۔
2003ء سے موٹرسائیکل ٹیکسی رینک کے لیے رجسٹریشن ضروری ہے، اور ڈرائیور اب مخصوص نمبر والی واسکٹ پہنتے ہیں جس میں ان کے رجسٹریشن کے ضلع کا تعین ہوتا ہے اور جہاں انہیں مسافروں کو قبول کرنے کی اجازت ہوتی ہے۔
صنم لوانگ تھائی پتنگ، کھیل اور موسیقی کے میلے کا مقام ہے، جو عام طور پر مارچ میں منعقد ہوتا ہے، اور شاہی ہل چلانے کی تقریب جو مئی میں ہوتی ہے۔
اپریل کے شروع میں ریڈ کراس میلہ سوان امپورن اور رائل پلازہ میں منعقد ہوتا ہے، اور سامان، گیمز اور نمائشوں کی پیشکش کرنے والے متعدد بوتھ اس کی خصوصیات ہیں۔
بینکاک تھائی لینڈ کے تمام بڑے تجارتی بینکوں اور مالیاتی اداروں کے ساتھ ساتھ ملک کی سب سے بڑی کمپنیوں کے ہیڈ کوارٹر کا گھر ہے۔
بہت سے ملٹی نیشنل کارپوریشنز اپنے علاقائی ہیڈ کوارٹر بینکاک میں قائم کرتی ہیں کیونکہ دوسرے بڑے ایشیائی کاروباری مراکز کے مقابلے میں مزدوری اور آپریشن کی کم لاگت ہوتی ہے۔
سترہ تھائی کمپنیاں فوربس 2000 میں درج ہیں، جن میں سے سبھی دار الحکومت میں ہیں، بشمول پی ٹی ٹی، تھائی لینڈ کی واحد فارچیون گلوبل 500 کمپنی۔
1997ء کے آئین کی طرف سے مقرر کردہ براڈکاسٹ میڈیا ریفارم آہستہ آہستہ آگے بڑھ رہا ہے، حالانکہ شہر میں بہت سے کمیونٹی ریڈیو اسٹیشن ابھرے ہیں۔
شاہ چولالونگکورن کے دور میں متعارف کرائے گئے مغربی کھیل اصل میں صرف مراعات یافتہ طبقے کے لیے دستیاب تھے، اور ایسی حیثیت اب بھی بعض کھیلوں سے وابستہ ہے۔
بالائی طبقے میں گالف مقبول ہے، اور بینکاک میں گالف کے کئی کورسز ہیں، گھڑ دوڑ جو بیسویں صدی کے وسط میں انتہائی مقبول تھے، اب بھی رائل بینکاک اسپورٹس کلب میں ہوتی ہے۔
اگرچہ جسم فروشی تکنیکی طور پر غیر قانونی ہے اور تھائی لینڈ میں اس پر شاذ و نادر ہی کھلے عام بحث کی جاتی ہے، لیکن یہ عام طور پر مساج پارلرز، سونا اور گھنٹہ وار ہوٹلوں میں ہوتا ہے، جو غیر ملکی سیاحوں کے ساتھ ساتھ مقامی لوگوں کی خدمت کرتے ہیں۔
ناسا کے گوڈارڈ انسٹی ٹیوٹ فار اسپیس اسٹڈیز میں کلائمیٹ امپیکٹ گروپ نے موسمیاتی تبدیلیوں کی وجہ سے بینکاک پر شدید موسمی اثرات کا تخمینہ لگایا۔
ایڈمنڈ رابرٹس نے 1833ء میں ریاستہائے متحدہ کے ایلچی کے طور پر اس شہر کا دورہ کیا، اس نے نوٹ کیا کہ شہر، دار الحکومت بننے کے بعد سے، سیا یوتھیا کے نام سے جانا جاتا تھا، اور یہ نام اس دور کے بین الاقوامی معاہدوں میں استعمال ہوتا ہے۔
بینکاک میں بھی پرائیڈ پریڈ کا انعقاد کیا گیا ہے، جس میں پہلی سرکاری پریڈ 2022ء میں "بینکاک نارومیٹ پرائیڈ پریڈ" کے نام سے منعقد ہوئی تھی۔
نیشنل تھیٹر اور سالاچلرمکرنگ رائل تھیٹر میں کھون اور دیگر روایتی رقص باقاعدگی سے پیش کیے جاتے ہیں، جبکہ تھائی لینڈ کلچرل سینٹر ایک نیا کثیر مقصدی مقام ہے جو میوزیکل، آرکسٹرا اور دیگر تقریبات کی میزبانی بھی کرتا ہے۔
بینکاک میٹروپولیٹن ایڈمنسٹریشن اپنے محکمہ تعمیرات عامہ اور ٹریفک اور ٹرانسپورٹیشن ڈیپارٹمنٹ کے ذریعے سڑکوں کے نیٹ ورک اور نقل و حمل نظام کی تعمیر اور دیکھ بھال کے لیے زیادہ تر ذمہ دار ہے۔
تاہم، بہت سے الگ الگ سرکاری ادارے بھی انفرادی نظام کے انچارج ہیں، اور ٹرانسپورٹ سے متعلقہ پالیسی کی منصوبہ بندی اور فنڈنگ کا زیادہ تر حصہ قومی حکومت کے ذریعے دیا جاتا ہے۔
ایڈز کیئر کی طرف سے کی گئی ایک تحقیق میں بنکاک میں کاتھوئے جنسی کارکنوں کے درمیان میں ایچ آئی وی کے خطرے کے رویوں کے مادے کے استعمال کی تحقیقات کی گئیں۔
کاتھوئے ایک شناخت ہے جسے تھائی لینڈ میں کچھ لوگ استعمال کرتے ہیں، جن کی اردو میں شناخت کو بعض صورتوں میں مخنث خواتین، یا دیگر معاملات میں زنخا پن والے ہم جنس پرست مرد کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے۔
سرکاری طور پر یہ قصبہ تھون بوری سی مہاساموت ، از پالی اور سنسکرت، لفظی طور پر 'سمندر پر خزانوں کا شہر' یا تھون بوری، ایوتھایا کرانیکلز کے مطابق کے نام سے جانا جاتا تھا۔
بنکاک ممکنہ طور پر بول چال کا نام تھا، اگرچہ غیر ملکی زائرین نے اسے بڑے پیمانے پر اپنایا تھا، جو نئے دار الحکومت کے قیام کے بعد بھی اسے شہر کا حوالہ دینے کے لیے استعمال کرتے رہے۔
شہر کی مہر میں ہندو دیوتا اندر کو ایراوتا پر بادلوں میں سوار دکھایا گیا ہے، ایک ملکوتی سفید ہاتھی جسے تھائی زبان میں "اراوان" کے نام سے جانا جاتا ہے۔
آزادانہ طور پر کام کرنے کے خطرات کا سامنا کرنے کے بجائے، بہت سے سیکس ورکرز متعلقہ تحفظ کا انتخاب کرتے ہیں جو کاروباروں جیسے "کراوکی" بارز، "مساج" پارلر، یا کوٹھے میں مقررہ ملازمت کے ساتھ آتا ہے۔
جسم فروشی بہت سے مختلف قسم کے مقامات پر ہو سکتی ہے، بشمول کوٹھے، ہوٹل، مساج پارلر، ریستوراں، سونا، ہوسٹس بار، گو گو بار اور "بیئر بار"
یہ شہر اب تھائی زبان میں سرکاری طور پر مکمل رسمی نام، "کرونگ تھیپ مہا ناکھون" کی ایک مختصر شکل سے جانا جاتا ہے، جسے بول چال میں مزید مختصر کرکے "کرونگ تھیپ" کہا جاتا ہے۔
تھائی لینڈ کا دورہ کرنے والے 616 سیاحوں کے سروے میں، 7.79 فیصد نے ایک گھوٹالے کا سامنا کرنے کی اطلاع دی، جن میں سب سے زیادہ عام جواہرات کا گھوٹالا تھا، جس میں سیاحوں کو زیادہ قیمت کے زیورات خریدنے کے لیے دھوکا دیا جاتا ہے۔
بہت سے تھائی باشندے جو پورا نام یاد کرتے ہیں وہ 1989ء میں تھائی راک بینڈ آسانی-وسان کے گانے "کرونگ تھیپ مہا ناکھون" میں اس کے استعمال کی وجہ سے کرتے ہیں، جس کے بول پورے شہر کے پورے نام پر مشتمل ہیں، پورے گانے میں دہرائے گئے ہیں۔
ان میں سے پینتیس اضلاع دریائے چاو پھرایا کے مشرق میں واقع ہیں، جبکہ پندرہ مغربی کنارے پر ہیں، جسے شہر کے تھون بوری طرف کے نام سے جانا جاتا ہے۔
بینکاک ہوا لامپھونگ ریلوے اسٹیشن کا مقام ہے، جو قومی ریل نیٹ ورک کا مرکزی ٹرمینس ہے جو تھائی لینڈ کی ریاستی ریلوے کے ذریعے چلتا ہے۔
بینکاک ملک کے باقی حصوں سے قومی شاہراہ اور ریل نیٹ ورکس کے ساتھ ساتھ شہر کے دو بین الاقوامی ہوائی اڈوں تک آنے اور جانے والی گھریلو پروازوں کے ذریعے جڑا ہوا ہے۔
یہ بدوی لڑکا محمد ایک عرب تھا اور اس کا تعلق ایک ایسے قبیلہ سے تھا جس کا پیشہ یہ تھا کہ وہ بکریوں اور دیگر ممنوعہ اشیا کو اردن پار کنعان میں چوری چھپی لے جاکر فروخت کیا کرتے تھے۔
انہوں نے نالہ کو عبور کیا اور بحر مُردار کی جانب آئے کیونکہ اس کے مضافات کے تمام خشک ویرانہ میں صرف ایک ہی پانی کا چشمہ تھا اور ان کو اپنے لیے اور جانوروں کے لیے پانی درکار تھا۔
اس نے اس خیال سے کہ شاید طوماروں کی تحریر قدیم سریانی زبان ہے، ان کو مقدس مرقس کی خانقاہ میں شامی کلیسیا کے میٹروپالی ٹن مارا تھاناسیس یشوع سموئیل کے پاس لے گیا۔
یہ میٹروپالی ٹن یعقوبی شامی کلیسیا کا تھا جو یہ دعویٰ کرتا ہے کہ اس کا سلسلہ سیدھا انطاکیہ کے پیٹریارک کے ساتھ ہے جس کی بنیاد مقدس پطرس نے ڈالی تھی۔
جب میٹروپولیٹن نے یہ طومار امریکا میں فروخت کیے اور مسیحی فضلا نے ان کا مطالعہ کیا اور اخباروں میں مضامین لکھے تو ادبی اور مذہبی دنیا میں تہلکہ مچ گیا کیونکہ طومار عہد نامہ قدیم کی کتب مقدسہ کے قدیم ترین عبرانی نسخے تھے جو یسوع مسیح سے صدیوں پہلے لکھے گئے تھے۔
بدویوں نے طمع زر کی خاطر بعض طوماروں کو پارہ پارہ کر دیا اور جو پارے دستیاب ہوئے تھے ان کے بھی کاٹ کاٹ کر ٹکڑے ٹکڑے کردیے تاکہ زیادہ رقم وصول کرسکیں حتیٰ کہ بعض ٹکڑے ناخنوں کے برابر کردیے۔
علما نے نہایت دیدہ ریزی سے ان ٹکڑوں کو جو ہزاروں کی تعداد میں تھے اور پاروں کو بہزارِ دقت جوڑ کر یک جا کیا اور بھی ہزاروں ٹکڑے باہمدگر پیوست کرنے پڑے ہیں اور ہزاروں ایسے ہیں جو چھنّی سے چھان چھان کر یک جا کیے جا رہے ہیں تاکہ بعد میں پیوست کیے جائیں۔
برطانوی حکومت نے ارض مقدس کو عربوں اور یہودیوں میں تقسیم کرکے ملک سے ہاتھ دھولیے اور اعلان کر دیا کہ ہم 14 مئی کے روز تمام کنعان کو خالی کر دیں گے۔
اس نے شہر یروشلم کے یہودی حصہ پر گولہ باری کردی جس کے نزدیک میٹروپالیٹن کی خانقاہ مقدس مرقس تھی جس کو عرب اور یہود افواج کی گولہ باری سے سخت نقصان پہنچا۔
اگر میٹروپولیٹن ان طوماروں کو امریکا نہ لے جاتا تو یہ طومار تباہ وبرباد ہوجاتے کیونکہ ان ایام میں نہ کوئی حکومت تھی اور نہ کہیں قانون کا راج تھا۔
1947ء کے موسم گرما کے اوائل میں ایک بدوی قبیلہ تعمیرہ کا محمد نامی لڑکا بحر مردار کے شمالی مغربی ساحل کے نزدیک پہاڑیوں کے دامن میں اپنی بکریاں چرا رہا تھا۔
ان مرتبانوں میں ان کو خزانہ کی بجائے چمڑے کے ایک درجن طومار ملے جو کسی غیر مانوس زبان میں لکھے ہوئے تھے اورکپڑے میں لپٹے اور رال سے سر بمہر بند کیے ہوئے تھے۔
انہیں 1947ء تا 1956ء اور 2000ء میں وادی قمران اور اس کے آس پاس کی قدیم خربہ قرمان آبادی کے آثارِ قدیمہ کے قریب بحیرہ مردار کے شمال مغرب میں واقع بارہ غاروں سے عرب بدوؤں نے دریافت کیا۔
سموئیل کی کتاب کے بھی دو طومار ہیں جن میں سے ایک طومار دوسرے سے زیادہ قدیم ہے بلکہ یہ نسخہ قمران کے ان تمام نسخوں سے زیادہ قدیم ہے جو اب تک دستیاب ہوئے ہیں۔
ڈاکٹر فرینک کراس نے ان دونوں طوماروں کا اور مروجہ عبرانی متن کا غائر مطالعہ کیا ہے اور وہ اس نتیجہ پر پہنچا ہے کہ ان میں وہی عبرانی متن موجود ہے جو سیپٹواجینٹ کے ترجمہ کے مترجمین کے سامنے تھا اور یہ تینوں متن ایک دوسرے کے موافق ہیں۔
2009ء میں جب یہ مخطوطات ٹورانٹو میں نمائش کے لیے لائے گئے تو اردن نے کینیڈا حکومت کو بین الاقوامی قوانین کے تحت ان مخطوطات کو ضبط کرنے کے لیے کہا۔
آپ ایک ایماندار شخص لیکن انتہائی سخت طبیعت حکمران کے طور پر جانے جاتے تھے اور آپ کی دوران حکومت صوبے کے لیے خدمات جن میں جامعہ پشاور کا قیام، بنیادی تعلیم کی اصلاحات، وارسک ڈیم کی تعمیر جیسے بڑے منصوبے شامل ہیں، قابل تعریف ہیں۔
آپ کی پہچان قوم پرست جماعت عوامی نیشنل پارٹی کی تحریک خدائی خدمتگار کو بے دردی سے کچلنے کے لیے بھی مشہور ہے جو کانگریسی نظریہ کے مطابق عدم تشدد کے فلسفے پر گامزن تھی۔
اس کیمیائی مرکب کا نام دیگر کیمیائی مرکبات کی نسبت عام روزمرہ گفتگو میں استعمال میں دیکھا جاتا ہے اور اردو میں اسے عام طور پر یا تو پیرافین ہی کہا جاتا ہے جبکہ بعض لغات میں اسے بے مومی آمیزہ اور بعض میں اسے موم معدنی بھی لکھا جاتا ہے۔
انگریزی میں یہ نام 1838ء میں جرمنی کیمیا دان نے ڈھالا تھا، جس میں اصل میں سے اخذ کیا گیا ٹکڑا ہے جس کے معنی کم یا نا ہونے کے ہوتے ہیں جبکہ کا ٹکڑا سے لیا گیا جس کے معنی الفت کے ہوتے ہیں؛ نے اس زمانے میں ایسا نام اس لیے اختیار کیا تھا کہ اس مرکب کی دیگر کیمیائی مرکبات سے قرابت داری نظر نہیں آتی تھی۔
اردو میں اس کو نالفین کہنے کی وجہ یہ ہے کہ نا بمعنی یا نہیں کے اور الفت کے لیے الف لیا گیا ہے الف اصل میں اردو لفظ الفت کی عربی بنیاد ہے جبکہ آخری لاحقہ ین اصل میں کی علامت ہے جو علم کیمیاء میں بکثرت کیمیائی مرکب کی علامت کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔
گو کہ اگر مذکورہ بالا تین الفاظ کو باہم ملا کر لکھا جائے تو یہ ناالفین بنتا ہے، لیکن نا کے بعد والا الف حذف کرنے سے ایک تو یہ کہ اردو ادائگی میں روانی آجاتی ہے اور دوسرے یہ کہ الف کا لفظ جب بھی کسی لفظ کے آخر یا درمیان میں آتا ہے تو یہ اصل میں دو الف کے برابر آواز دیتا ہے یعنی باالفاظ دیگر یہ اصل میں الف مد ہی ہوتا ہے جس کا مد نہیں لکھا جاتا جبکہ الفت یا الف میں جو الف آ رہا ہے وہ الف مد نہیں اور نا ہی اس الف کی اپنی کوئی آواز ہے، یہ ابتدائی الف، اعراب کے لیے ایک حامل کی حیثیت سے آتا ہے اور اسے درج نا کرنے سے نالفین کی شکل ناالفین کی نسبت زیادہ مستحکم محسوس ہوتی ہے۔
موم نالفین ایسے نالفین ہوتے ہیں کہ جن میں کا عدد 20 تا 40 کاربن جواہر تک ہو سکتا ہے جبکہ سب سے سادہ نالفین کا سالمہ میتھین کا ہوتا ہے جس میں کاربن کا صرف ایک جوہر پایا جاتا ہے اور عام درجۂ حرارت پر یہ بطور گیس ملتا ہے۔
اسلان علیئوچ مسخادوف 21 ستمبر 1951ء میں سویت اتحاد کی قازاق سویت سوشلسٹ جمہوریہ کے کاراگاندی صوبے کے ایک چھوٹے گاؤں "شکائی" میں، جوزف ستالین کے حکم سے چیچن لوگوں کے اپنے آبائی علاقوں سے جبری انخلا کے دوراں پیدا ہوئے۔
مسخادوف نے سویت فوج میں شمولیت اختیار کی اور ہمسایہ ریاست گرجستان سویت سوشلسٹ جمہوریہ میں تربیت حاصل کی اور تبلیسی آرٹلری سکول سے 1972ء میں گریجوئیشن کی۔
ان کو ہنگری میں ایک خود اختیار آرٹلری رجمنٹ میں بھیج دیا گیا جہاں وہ 1986ء تک رہے اور 1986ء سے بالٹک ملٹری ڈسٹرکٹ میں خدمات سر انجام دیں۔
یہاں آنے والی چند چیدہ شخصیات میں فیض احمد فیض،ابن انشا، احمد فراز، سعادت حسن منٹو، منیر نیازی، میرا جی، کمال رضوی، ناصر کاظمی، پروفیسر سید سجاد رضوی، استاد امانت علی خان، ڈاکٹر محمد باقر، انتظار حسین، افتخار جالب ،عزیز الحق ،کشور ناہید، مظفر علی سید ،جاوید شاہین، شاہد حمید ،انیس ناگی، سعادت سعید،زاہد ڈار، سلیم شاہد اور سید قاسم محمود شامل ہیں۔
یہ مقام دراصل نہ صرف مشہور ادبی و فنی شخصیات کی بیٹھک تھی بلکہ یہ قہوہ خانہ لاہور اور ملک بھر کے نوجوانوں کے لیے ان شخصیات سے ملاقات کا ذریعہ اور سیکھنے کا ذریعہ بھی رہی ہے۔
بلاشبہ یہ مقام ایک چوپال کی سی حیثیت رکھتا تھا جہاں مختلف ذہنوں اور علاقوں سے تعلق رکھنے والے لوگ اپنا نکتہ نظر بیاں کرنے تشریف لاتے تھے۔
یہاں کا ماحول دراصل اس مقام کی خوبی تھا، مختلف نظریات پر کسی بھی قسم کا فیصلہ نہیں بلکہ اس کو سمجھنے کی غرض سے بحث و مباحثوں کا انعقاد ہی یہاں کا قانون مشہور تھا۔