polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
یہ محسوس کرتے ہوئے کہ اورنگ زیب کی پیش قدمی کا مقابلہ کرنے کے لئے ان کی واپس بلائی گئی بہار کی افواج وقت پر آگرہ نہیں پہنچیں گی ، دارا شکوہ نے اتحاد بنانے کی کوشش کی لیکن اورنگ زیب پہلے ہی اہم ممکنہ امیدواروں کو میدان میں اتار چکا ہے۔
مئی کے اواخر میں جب دارا کی من گھڑت فوج اورنگ زیب کی منظم اور سخت گیر فوج سے آمنے سامنے آئی تو نہ تو دارا کے آدمی اور نہ ہی اس کی جرنیلی اورنگ زیب کا کوئی مقابلہ تھا۔
دارا کو اپنی صلاحیتوں پر بھی حد سے زیادہ اعتماد ہو گیا تھا اور اپنے والد کے زندہ رہنے کے دوران جنگ میں قیادت نہ کرنے کے مشورے کو نظر انداز کرکے اس نے اس خیال کو تقویت دی کہ اس نے تخت پر قبضہ کر لیا ہے۔
دارس کی شکست کے بعد ، شاہ جہاں کو آگرہ کے قلعے میں قید کردیا گیا تھا جہاں اس نے اپنی پسندیدہ بیٹی جہاں آرا بیگم کی دیکھ بھال میں آٹھ سال گزارے۔
نظام شاہی لڑکے شہزادہ مرتضیٰ شاہ سوم کے دور میں احمد نگر کی توسیع سے شاہ جہاں کے جاگیرداروں کو تباہ کرنے کے بعد ، شہنشاہ نے اورنگ زیب کو روانہ کیا۔
اسی سال ، اورنگ زیب نے پرتگالی ساحلی قلعہ دمن کو زیر کرنے کے لئے ایک فوج بھیجی ، تاہم اس کی افواج کو مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا اور بالآخر ایک طویل محاصرے کے اختتام پر انہیں پسپا کردیا گیا۔
شاہ جہاں اس زمانے میں جہاں آرا بیگم کی صحت بحال کر رہا تھا اور ہزاروں کی تعداد میں جاگیردار انہیں خراج عقیدت پیش کرنے کے لئے آگرہ پہنچ چکے تھے۔
شاہ جہاں، اورنگ زیب کو فوجی لباس میں اندرونی محل کے احاطے میں داخل ہوتے دیکھ کر ناراض ہو گیا اور اسے فوری طور پر دکن کے وائسرائے کے عہدے سے برطرف کر دیا۔
مقابلہ بنیادی طور پر دارا شکوہ اور اورنگ زیب کے درمیان تھا کیونکہ ، اگرچہ چاروں بیٹوں نے اپنے سرکاری کرداروں میں اہلیت کا مظاہرہ کیا تھا ، لیکن نظریاتی اختلافات تھے۔
دارا، اکبر کے سانچے میں ایک دانشور اور مذہبی لبرل تھا ، جبکہ اورنگ زیب بہت زیادہ قدامت پسند تھا - لیکن ، جیسا کہ مورخین باربرا ڈی میٹکاف اور تھامس آر میٹکاف کہتے ہیں ، "مختلف فلسفوں پر توجہ مرکوز کرنا اس حقیقت کو نظر انداز کرتا ہے کہ دارا ایک غریب جنرل اور رہنما تھا۔
جہانآرا نے یقینی طور پر مختلف اوقات میں تمام شہزادوں کی طرف سے ثالثی کی اور اورنگ زیب کی طرف سے ان کی عزت کی گئی حالانکہ وہ دارا شکوہ کے مذہبی نقطہ نظر سے متفق تھیں۔
1656ء میں قطب شاہی خاندان کے ایک جرنیل موسیٰ خان نے اورنگ زیب پر حملہ کرنے کے لیے بارہ ہزار افراد پر مشتمل فوج کی قیادت کی جو گولکنڈہ قلعے کا محاصرہ کر رہا تھا۔
مورخ کیتھرین براؤن نے لکھا ہے کہ "اورنگ زیب کا نام تاریخی درستگی سے قطع نظر سیاسی اور مذہبی تعصب اور جبر کی علامت کے طور پر مقبول تصور میں کام کرتا ہے۔
ایک سیاسی اور مذہبی قدامت پسند کی حیثیت ، اورنگ زیب نے تخت نشینی کے بعد اپنے پیشروؤں کے سیکولر - مذہبی نقطہ نظر کی پیروی نہ کرنے کا انتخاب کیا۔
جہاں پہلے ہی اکبر کی لبرل ازم سے دور ہو چکا تھا ، اگرچہ ہندو مت کو دبانے کے ارادے کے بجائے علامتی انداز زیب نے اس تبدیلی کو مزید آگے بڑھایا۔
اکبر ، جہانگیر اور شاہ جہاں کے عقیدے کا نقطہ نظر سلطنت کے بانی بابر سے زیادہ ہم آہنگ تھا ، لیکن اورنگ زیب کا موقف اتنا واضح نہیں ہے۔
شجاع کے خلاف بھیجی گئی فوج مشرق میں پھنس گئی ، اس کے جرنیلوں جے سنگھ اور دلیر خان نے اورنگ زیب کے سامنے ہتھیار ڈال دیئے ، لیکن دارا کا بیٹا سلیمان شکوہ فرار ہوگیا۔
شاہ شجاع ، جس نے بنگال میں خود کو شہنشاہ قرار دیا تھا ، نے مزید علاقوں پر قبضہ کرنا شروع کردیا اور اس نے اورنگ زیب کو ایک نئی اور بڑی فوج کے ساتھ پنجاب سے مارچ کرنے پر مجبور کیا جو خجوا کی جنگ کے دوران لڑی گئی تھی ، جہاں شاہ شجاع اور اس کے زنجیر بردار بکتر بند جنگی ہاتھیوں کو اورنگ زیب کی وفادار افواج نے روٹ کیا تھا۔
انہوں نے اور ان کے فوجیوں نے گولکنڈہ میں خود کو مضبوط کیا اور کولور کان کی سخت حفاظت کی ، جو شاید اس وقت شاید دنیا کی سب سے زیادہ پیداواری ہیرے کی کان تھی ، اور ایک اہم معاشی اثاثہ تھا۔
قطب شاہیوں نے 400 فٹ سے زیادہ اونچی گرینائٹ پہاڑی پر کئی نسلوں تک بڑے پیمانے پر قلعے تعمیر کیے تھے جس کی آٹھ میل لمبی دیوار شہر کو گھیرے ہوئے تھی۔
اگرچہ قطب شاہیوں نے اپنی دیواروں کی ناقابل تسخیریت کو برقرار رکھا ، لیکن رات کے وقت اورنگ زیب اور اس کی پیادہ فوج نے پیچیدہ چھتیں تعمیر کیں جس سے وہ اونچی دیواروں پر چڑھ سکتے تھے۔
آخر کار ، اورنگ زیب اور اس کی افواج ایک دروازے پر قبضہ کرکے دیواروں میں گھسنے میں کامیاب ہوگئیں ، اور قلعے میں ان کے داخل ہونے سے ابوالحسن قطب شاہ نے پرامن طور پر ہتھیار ڈال دیئے۔
ستمبر میں ، اس نے وارانسی میں وشوناتھ مندر کو تباہ کرنے کا حکم دیا ، جسے راجا مان سنگھ نے قائم کیا تھا ، جس کے پوتے جے سنگھ کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ اس نے شیواجی کے فرار میں مدد کی تھی۔
کے اوائل میں) میں جاٹ بغاوت کے بعد ، جس نے قصبے کی مسجد کے سرپرست کو ہلاک کردیا ، اورنگ زیب نے باغیوں کو دبا دیا اور شہر کے کیساوا دیو مندر کو منہدم کرنے کا حکم دیا ، اور اس کی جگہ ایک عیدگاہ قائم کردی۔
1670 میں ، اورنگ زیب نے پوری سلطنت میں ہندوؤں کے پاس موجود تمام گرانٹس کو دوبارہ شروع کرنے کا حکم دیا ، حالانکہ گجرات جیسے علاقوں میں اس پر مکمل طور پر عمل نہیں کیا گیا تھا ، جہاں چرنوں کو دی گئی زمینیں متاثر نہیں ہوئیں۔
آس پاس ، اس نے کئی اہم مندروں کو تباہ کرنے کا حکم دیا ، جن میں کھنڈیلا ، ادے پور ، چتوڑ اور جودھپور شامل ہیں ، جنہیں باغیوں کی سرپرستی حاصل تھی۔
گولکنڈہ کی جامع مسجدکے ساتھ بھی اسی طرح کا سلوک کیا گیا ، جب یہ پتہ چلا کہ اس کے حکمران نے ریاست سے آمدنی چھپانے کے لئے اسے تعمیر کیا تھا۔
اورنگ زیب کی بادشاہت کے تحت ، مغلوں نے اپنی سب سے بڑی حد تک رسائی حاصل کی اور ان کا علاقہ تقریبا پورے برصغیر پاک و ہند میں پھیلا ہوا تھا۔
ستمبر 1695 میں ، انگریز بحری قزاق ہنری ایوری نے سورت کے قریب مغلوں کے قافلے کو پکڑ کر تاریخ کے سب سے زیادہ منافع بخش بحری قزاقوں کے چھاپوں میں سے ایک کیا۔
ہندوستانی بحری جہاز مکہ مکرمہ کی سالانہ زیارت سے گھر لوٹ رہے تھے جب قزاقوں نے حملہ کیا اور مسلم بیڑے کے سب سے بڑے بحری جہاز گنج سوائی اور اس کے محافظوں پر قبضہ کر لیا۔
جب قبضے کی خبر مین لینڈ تک پہنچی تو ناراض اورنگ زیب نے انگریزوں کے زیر انتظام شہر بمبئی پر مسلح حملے کا حکم دے دیا ، حالانکہ کمپنی کی جانب سے مالی معاوضہ ادا کرنے کا وعدہ کرنے کے بعد وہ بالآخر سمجھوتہ کرنے پر راضی ہوگیا ، جس کا تخمینہ مغل حکام نے 600،000 پاؤنڈ لگایا تھا۔
اثنا ، اورنگ زیب نے انگریزی ایسٹ انڈیا کمپنی کی چار فیکٹریوں کو بند کردیا ، مزدوروں اور کپتانوں کو قید کردیا اور دھمکی دی کہ ہندوستان میں تمام انگریزی تجارت کو اس وقت تک ختم کردیا جائے گا جب تک کہ ہر ایک پر قبضہ نہیں ہو جاتا۔
اورنگزیب ابوالمظفر محی الدین کے لقب سے تخت پر بیٹھا اس نے ہندوؤں اور مسلمانوں کی فضول رسمیں ختم کیں اور فحاشی کا انسداد کیا اور خوبصورت مقبروں کی تعمیر و آرائش ممنوع قرار دی۔
سکھوں کے دسویں اور آخری گرو گوبند سنگھ نے انند پور کے آس پاس غارت گری شروع کی اور مغل فوج سے شکست کھا کر فیروزپور کے قریب غیر آباد مقام پر جا بیٹھے۔
اورنگ زیب کا تعلق امیر تیموری خاندان سے تھا ، اس نے اپنے والد شاہ جہاں کے تحت انتظامی اور فوجی عہدوں پر فائز رہا اور ایک قابل فوجی کمانڈر کے طور پر پہچان حاصل کی۔
ستمبر 1657 میں ، شاہ جہاں نے اپنے سب سے بڑے دارا شکوہ کو اپنا جانشین نامزد کیا ، اس اقدام کو اورنگ زیب نے مسترد کردیا ، جس نے فروری 1658ء میں خود کو شہنشاہ قرار دیا۔
مئی 1658ء میں سموگڑھ کی جنگ میں اورنگ زیب کی فیصلہ کن فتح نے اس کی خودمختاری کو مضبوط کیا اور اس کی بالادستی کو پوری سلطنت میں تسلیم کیا گیا۔
جولائی 1658 میں شاہ جہاں کی بیماری سے صحت یابی کے بعد اورنگ زیب نے اسے حکومت کرنے کے لئے نااہل قرار دیا اور اپنے والد کو آگرہ قلعہ میں قید کر دیا۔
1679 ء میں اورنگ زیب نے سو سال کی مدت کے وقفے کے بعد فوجی خدمات کے بدلے غیر مسلم رعایا پر ایک فوجی ٹیکس جزیہ دوبارہ عائد کرنے کا فیصلہ کیا ، جس پر بہت سے ہندو حکمرانوں ، اورنگ زیب کے اہل خانہ اور مغل درباریوں نے تنقید کی تھی۔
مخصوص رقم کسی موضوع کی سماجی و اقتصادی حیثیت کے ساتھ مختلف ہوتی ہے اور ٹیکس وصولی اکثر آفات سے متاثرہ علاقوں کے لئے معاف کردی جاتی تھی۔
بلکہ متعدد جاری لڑائیوں اور قدامت پسند علماء کے ساتھ اعتماد قائم کرنے کے نتیجے میں پیدا ہونے والی معاشی رکاوٹوں کو بنیادی ایجنٹ قرار دیا جاتا ہے۔
اورنگ زیب نے ہندو تاجروں پر 5 فیصد ٹیکس کا زیادہ بوجھ بھی لاگو کیا ، جس کی وجہ سے اورنگ زیب کی معاشی پالیسیوں کو کافی ناپسند کیا گیا۔
مارک جیسن گلبرٹ کے مطابق اورنگ زیب نے ایک ٹیکس جمع کرنے والے کے سامنے جزیہ فیس ذاتی طور پر ادا کرنے کا حکم دیا، جہاں غیر مسلموں کو قرآن کی ایک آیت پڑھنی تھی جس میں ان کے غیر مسلم ہونے کا ذکر کیا گیا تھا۔
جزیہ کے دوبارہ نفاذ نے ہندوؤں کو ایسٹ انڈیا کمپنی کے دائرہ اختیار میں آنے والے علاقوں میں بھاگنے کی ترغیب دی ، جس کے تحت مذہبی مصائب اور مذہبی ٹیکسوں کو ختم کرنے کی پالیسیاں غالب تھیں۔
یہ علاقہ اتنا غریب تھا کہ انتظامیہ کو برقرار رکھنے کے لئے مالوا اور گجرات سے گرانٹ کی ضرورت تھی اور اس صورتحال نے باپ اور بیٹے کے درمیان برا احساس پیدا کیا۔
اورنگ زیب نے مرشد قلی خان کو دکن تک توسیع دینے کے لئے مقرر کیا تاکہ شمالی ہندوستان میں استعمال ہونے والے ذبیح محصولات کے نظام کو بڑھایا جاسکے۔
سکھوں کے مطابق، پہلے شخص کا کئی وجوہات کی بنا پر سر قلم کر دیا گیا تھا، کے طور پربعد میں، کیونکہ اس نے اورنگ زیب کے جبری تبدیلی مذہب پر اعتراض کیا تھا۔
83 میں چیف قاضی نے اسے تاج پہنانے سے انکار کر دیا ، اورنگ زیب کو اپنے والد اور بھائیوں کے خلاف اپنے اقدامات کی عوامی مخالفت کی وجہ سے خود کو "شریعت کے محافظ" کے طور پر پیش کرنے کی سیاسی ضرورت تھی۔
دکن کا مطالعہ کرکے عالمگیر اس نتیجے پرپہنچا کہ بیجاپور اور گولکنڈہ کی ریاستوں سے مرہٹوں کو مدد ملتی ہے اس نے 1686ء میں بیجاپور اور 1687ء میں گولگنڈا کی ریاستیں ختم کر دیں۔
مغل شہنشاہ اورنگ زیب کے دور میں مغل سلطنت میں ٹیکسٹائل کی صنعت بہت مضبوطی سے ابھری اور خاص طور پر مغل شہنشاہ کے ایک فرانسیسی طبیب فرانسوا برنیئر نے اس کا اچھی طرح سے ذکر کیا۔
فرانسوا برنیئر لکھتے ہیں کہ کس طرح کارکاناہ، یا کاریگروں کے لیے ورکشاپس، خاص طور پر ٹیکسٹائل میں ، "سینکڑوں کڑھائی کرنے والوں کو ملازمت دے کر پھلے پھولے، جن کی نگرانی ایک استاد نے کی تھی"۔
وہ مزید لکھتے ہیں کہ کس طرح کاریگر ریشم، باریک بروکیڈ اور دیگر عمدہ ململ تیار کرتے ہیں، جن میں سے پگڑیاں، سونے کے پھولوں کے کپڑے اور خواتین کی طرف سے پہنے جانے والے ٹونیکس اتنے باریک ہوتے ہیں کہ ایک رات میں خراب ہو جاتے ہیں، اور اگر انہیں باریک سوئی کے کام سے اچھی طرح کڑھائی کی جاتی ہے تو اس کی قیمت اور بھی زیادہ ہوتی ہے۔
ان کے الحاق کے بعد ابتدائی تعمیرات میں سے ایک سنگ مرمر کی ایک چھوٹی سی مسجد تھی جسے موتی مسجد کے نام سے جانا جاتا ہے ، جو دہلی کے لال قلعہ کے احاطے میں ان کے ذاتی استعمال کے لئے تعمیر کی گئی تھی۔
موسم سرما کے آغاز کے ساتھ ہی ، اسے اور اس کے والد کو ازبکوں کے ساتھ معاہدہ کرنا پڑا ، مغل خودمختاری کو برائے نام تسلیم کرنے کے بدلے میں علاقہ دینا پڑا۔
1686 میں ، ایسٹ انڈیا کمپنی ، جس نے ایک فرمان حاصل کرنے کی ناکام کوشش کی تھی جو انہیں مغل سلطنت میں باقاعدہ تجارتی مراعات فراہم کرے گی ، نے اینگلو مغل جنگ کا آغاز کیا۔
میں ، یہ محسوس کرتے ہوئے کہ جنگ ان کے لئے سازگار نہیں چل رہی ہے ، کمپنی نے معافی کی درخواست کرنے کے لئے اورنگ زیب کے کیمپ میں سفیر بھیجے۔
کمپنی کے سفیروں نے شہنشاہ کے سامنے سجدہ کیا ، بھاری معاوضہ ادا کرنے پر اتفاق کیا ، اور مستقبل میں اس طرح کے اقدامات سے باز رہنے کا وعدہ کیا۔
اورنگزیب کی پہلی نمایاں پھانسی اس کے بھائی دارا شکوہ کی تھی ، جس پر ہندو مت سے متاثر ہونے کا الزام لگایا گیا تھا ، حالانکہ کچھ ذرائع کا کہنا ہے کہ یہ سیاسی وجوہات کی بنا پر کیا گیا تھا۔
وہ اس طرح کے پیچیدہ ٹیکسٹائل تیار کرنے کے لئے استعمال کی جانے والی مختلف تکنیکوں کی بھی وضاحت کرتے ہیں جیسے ہمرو ، پیٹھانی ، مشرو اور کس طرح کالامکاری، جس میں کپڑوں کو پینٹ کیا جاتا ہے یا بلاک پرنٹ کیا جاتا ہے، ایک ایسی تکنیک تھی جو اصل میں فارس سے آئی تھی۔
فرانسوا برنیئر نے پشمینا شالوں کے ڈیزائن اور نرم ، نازک ساخت کی کچھ پہلی ، متاثر کن وضاحت فراہم کی ، جسے کانی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے ، جو مغلوں میں ان کی گرمجوشی اور آرام کے لئے بہت قابل قدر تھے ، اور یہ ٹیکسٹائل اور شال آخر کار فرانس اور انگلینڈ میں اپنا راستہ تلاش کرنے لگے۔
اورنگ زیب نے جوابی حملے کے لئے دریائے سندھ کے طاس میں اپنی فوجیں تیار کیں ، لیکن 1666 میں عباس دوم کی موت نے اورنگ زیب کو تمام دشمنیوں کو ختم کرنے پر مجبور کیا۔
اورنگ زیب کے باغی بیٹے سلطان محمد اکبر نے فارس کے سلیمان اول سے پناہ لی ، جس نے اسے مسکات کے امام سے بچایا تھا اور بعد میں اورنگ زیب کے خلاف کسی بھی فوجی مہم جوئی میں اس کی مدد کرنے سے انکار کردیا تھا۔
آخری موثر مغل حکمران سمجھے جانے والے اورنگ زیب نے فتاوی عالمگیری کو مرتب کیا اور برصغیر پاک و ہند میں شریعت اور اسلامی معاشیات کو مکمل طور پر قائم کرنے والے چند بادشاہوں میں سے تھے۔
ان کے لالچ اور خلوص نے شہنشاہ کو مکمل طور پر مایوس کر دیا تھا . اورنگ زیب نے شریف کے غیر اخلاقی رویے پر برہمی کا اظہار کیا جس نے حجاز میں بھیجی گئی تمام رقم اپنے استعمال کے لئے استعمال کی اور اس طرح ضرورت مندوں اور غریبوں کو محروم کردیا۔
1649ء اور 1652ء میں قندھار میں صفویوں کو بے دخل کرنے کی ان کی کوششیں ، جسے انہوں نے حال ہی میں مغلوں کے ایک دہائی کے کنٹرول کے بعد دوبارہ حاصل کیا تھا ، دونوں موسم سرما کے قریب آتے ہی ناکام ہوگئے۔
سلطنت کی چوٹی پر فوج کی فراہمی کے لاجسٹک مسائل ، ہتھیاروں کے ناقص معیار اور حزب اختلاف کی ہٹ دھرمی کو جان رچرڈز نے ناکامی کی وجوہات کے طور پر بیان کیا ہے ، اور 1653ء میں دارا شکوہ کی سربراہی میں تیسری کوشش کو بھی اسی نتیجے کا سامنا کرنا پڑا۔
بنارس کے لئے مخصوص حکم میں اورنگ زیب نے شریعت کا استعمال کرتے ہوئے اعلان کیا کہ ہندوؤں کو ریاستی تحفظ دیا جائے گا اور مندروں کو مسمار نہیں کیا جائے گا ۔
اسی طرح کے اثر کے لئے دیگر احکامات تلاش کیے جا سکتے ہیں. ایٹن نے ابتدائی ذرائع کے تنقیدی جائزے کے بعد اورنگ زیب کے دور حکومت میں 110 مندروں کو تباہ کرنے کا ذکر کیا ہے۔
کوپلینڈ اور دیگر نے افتخار عالم خان کا اعادہ کیا جو نوٹ کرتے ہیں کہ مجموعی طور پر اورنگ زیب نے اس سے کہیں زیادہ مندر تعمیر کیے جو اس نے تباہ کیے تھے۔
سلطان مستقبل میں ڈچ اور انگریزی تجارتی جہازوں کی ممکنہ بے دخلی میں اپنی حمایت حاصل کرنا چاہتا تھا ، کیونکہ اسے اس بات کی فکر تھی کہ وہ مالدیپ کی معیشت کو کس طرح متاثر کرسکتے ہیں۔
تاہم ، چونکہ اورنگ زیب کے پاس کوئی طاقتور بحریہ نہیں تھی اور ڈچ یا انگریزوں کے ساتھ مستقبل کی ممکنہ جنگ میں ابراہیم کی مدد کرنے میں کوئی دلچسپی نہیں تھی ، لہذا درخواست کچھ بھی نہیں آئی۔
اورنگ زیب اورچھا کے باغی حکمران جھوجھر سنگھ کو زیر کرنے کے ارادے سے بندیل کھنڈ بھیجی گئی فوج کا انچارج تھا ، جس نے شاہ جہاں کی پالیسی کی خلاف ورزی کرتے ہوئے دوسرے علاقے پر حملہ کیا تھا اور اپنے اقدامات کا کفارہ دینے سے انکار کر رہا تھا۔
ترتیب کے مطابق ، اورنگ زیب لڑائی سے دور پیچھے رہا ، اور اپنے جرنیلوں کا مشورہ لیا جب مغل فوج جمع ہوئی اور 1635ء میں اورچھا کا محاصرہ شروع کیا۔
شہری ڈھانچے جیسے قلعے (مثال کے طور پر اورنگ آباد کے ارد گرد ایک دیوار، جس کے بہت سے دروازے اب بھی زندہ ہیں)، پل، کارواں سرائے اور باغات بھی فراہم کیے اور ان کی مرمت کی۔
اورنگ زیب نے 1683 میں لداخ کی طرف سے مداخلت کی ، لیکن تبتی پوزیشن کو مضبوط کرنے کے لئے زونگر کمک پہنچنے سے پہلے ہی اس کی فوجیں پیچھے ہٹ گئیں۔
تاہم اسی دوران کشمیر کے گورنر کی جانب سے ایک خط بھیجا گیا جس میں دعویٰ کیا گیا کہ مغلوں نے دلائی لامہ کو شکست دے کر پورا تبت فتح کر لیا ہے جو اورنگ زیب کے دربار میں جشن منانے کا سبب ہے۔
1685 میں ، اورنگ زیب نے اپنے بیٹے ، محمد اعظم شاہ کو بیجاپور قلعہ پر قبضہ کرنے اور سکندر عادل شاہ کو شکست دینے کے لئے تقریبا 50،000 افراد کی فوج کے ساتھ بھیجا ۔
انہوں نے اکثر سلطنت عثمانیہ کے دشمنوں کی حمایت کی ، بصرہ کے دو باغی گورنروں کا پرتپاک خیر مقدم کیا ، اور انہیں اور ان کے خاندانوں کو شاہی خدمت میں اعلی مقام دیا۔
ان اختراعات کے باوجود زیادہ تر سپاہی کمان اور تیر استعمال کرتے تھے، تلوار کی تیاری کا معیار اتنا خراب تھا کہ وہ انگلستان سے درآمد کردہ تلواروں کو استعمال کرنے کو ترجیح دیتے تھے، اور توپوں کا آپریشن مغلوں کو نہیں بلکہ یورپی گنرز کے سپرد کیا گیا تھا۔
ہندوستان میں چھ سال قیام کرنے اور سورت، برہان پور، آگرہ، دہلی اور دیگر شہروں کا دورہ کرنے کے بعد ، روسی تاجر قیمتی ہندوستانی سامان کے ساتھ ماسکو لوٹ آئے۔
1679 اور 1707 کے درمیان ، مغل انتظامیہ میں ہندو عہدیداروں کی تعداد میں نصف اضافہ ہوا ، جو مغل اشرافیہ کا 31.6٪ تھا ، جو مغل دور میں سب سے زیادہ تھا۔
اگرچہ مساجد کی تعمیر کو رعایا کے لئے شاہی فریضہ سمجھا جاتا تھا ، لیکن اورنگ زیب کے نام پر کئی فرمان بھی ہیں ، جن میں مندروں ، ریاضی ، چشتی مندروں اور گردواروں کی حمایت کی جاتی ہے ، جن میں اجین کا مہاکالیشور مندر ، دہرادون کا ایک گوردوارہ ، چترکوٹ کا بالاجی مندر ، گوہاٹی کا امانندا مندر اور شترونجے جین مندر شامل ہیں۔
ان کے دور حکومت میں ، مغل سلطنت نے دنیا کی جی ڈی پی میں تقریبا 25٪ کا حصہ ڈالا ، جس نے چنگ چین کو پیچھے چھوڑ دیا ، جس نے اسے دنیا کی سب سے بڑی معیشت اور سب سے بڑی مینوفیکچرنگ طاقت بنا دیا ، جو پورے مغربی یورپ سے زیادہ ہے ، اور اس کی سب سے بڑی اور امیر ترین ذیلی تقسیم ، بنگال صوبہ نے پروٹو انڈسٹریلائزیشن کا اشارہ دیا۔
1667ء میں فرانسیسی ایسٹ انڈیا کمپنی کے سفیر لی گوز اور بیبرٹ نے فرانس کا خط لوئس چودھویں پیش کیا جس میں دکن میں مختلف باغیوں سے فرانسیسی تاجروں کی حفاظت پر زور دیا گیا تھا۔
1663ء میں لداخ کے دورے کے دوران اورنگ زیب نے سلطنت کے اس حصے پر براہ راست کنٹرول قائم کیا اور دلدان نامگیال جیسی وفادار رعایا خراج عقیدت اور وفاداری کا عہد کرنے پر راضی ہو گئیں۔
سے زیادہ متاثر کن مغل توپوں میں سے ایک ظفر بخش کے نام سے جانا جاتا ہے ، جو ایک بہت ہی نایاب مخلوط توپ ہے ، جس کے لئے لوہے کی فورج ویلڈنگ اور کانسی کی کاسٹنگ ٹکنالوجیوں میں مہارت اور دونوں دھاتوں کی خصوصیات کا گہرا علم درکار ہوتا ہے۔
شائستہ خان نے اس علاقے سے پرتگالی اور اراکانی قزاقوں کا خاتمہ کیا ، اور 1666 میں اراکانی بادشاہ ، ساندا تھودھما سے چٹاگانگ کی بندرگاہ پر دوبارہ قبضہ کرلیا۔
1702ء میں اورنگ زیب نے مغل سلطنت کے صوبیدار داؤد خان پنی کو فورٹ سینٹ جارج کا تین ماہ سے زائد عرصے تک محاصرہ کرنے اور محاصرے میں رکھنے کے لیے بھیجا۔
اورنگ زیب کے خزانے نے 100 صوبوں سے ٹیکسوں، کسٹمز اور لینڈ ریونیو وغیرہ جیسے مختلف ذرائع کے ذریعے سالانہ 24 ملین پاؤنڈ کی آمدنی حاصل کی۔
سبحان قلی خان ، بلخ کا ازبک حکمران ، 1658 میں اسے تسلیم کرنے والا پہلا شخص تھا اور اس نے ایک عام اتحاد کی درخواست کی ، اس نے 1647 سے نئے مغل شہنشاہ کے ساتھ مل کر کام کیا ، جب اورنگ زیب بلخ کا صوبیدار تھا۔
مصطفوی اسلام کے داؤدی بوہرہ فرقے کے 32 ویں داعی المطلق سیدنا قطب خان قطب الدین کو گجرات کے اس وقت کے گورنر اورنگ زیب نے بدعت کی پاداش میں پھانسی دے دی تھی۔
اورنگ زیب نے 1690 ء میں چغتائی مغلستان کے محمد امین خان سے ایک سفارت خانہ حاصل کیا ، جس میں "قرخیز کافروں" کو باہر نکالنے میں مدد طلب کی گئی ، جنہوں نے "ملک پر غلبہ حاصل کر لیا تھا"۔
اورنگ زیب کو برصغیر پاک و ہند سے خراج تحسین پیش کیا گیا اور اس دولت کا استعمال ہندوستان میں خاص طور پر کرناٹک، دکن، بنگال اور لاہور میں اڈے اور قلعے قائم کرنے کے لئے کیا گیا۔
ایتھوپیا کے شہنشاہ فسیلائڈز نے 1664-65 میں اورنگ زیب کو مغل سلطنت کے تخت پر فائز ہونے پر مبارکباد دینے کے لئے ہندوستان میں ایک سفارت خانہ بھیجا۔
سری لنکا کی قدیم ترین سری لنکا میں بدھ مت تحریریں، جنہیں اجتماعی طور پر پالی کینن کے نام سے جانا جاتا ہے، چوتھی بدھ مجلس کی تاریخ ہے، جو 29 قبل مسیح میں ہوئی تھی۔
سری لنکا کے جغرافیائی محل وقوع اور گہرے بندرگاہوں نے اسے قدیم شاہرہ ریشم کے ابتدائی دنوں سے لے کر آج کے نام نہاد میری ٹائم سلک روڈ تک بڑی اسٹریٹجک اہمیت کا حامل بنا دیا ہے۔
ملک کی پرتعیش اشیاء اور مصالحوں کی تجارت نے کئی ممالک کے تاجروں کو اپنی طرف متوجہ کیا، جس نے سری لنکا کی متنوع آبادی پیدا کرنے میں مدد کی۔
اس کے بعد ڈچ ملکیت کو سلطنت برطانیہ نے لے لیا، جنہوں نے بعد میں پورے جزیرے پر اپنا کنٹرول بڑھایا، برطانوی سیلون اسے 1815 سے 1948 تک۔
سری لنکا جو پہلے سیلون کے نام سے جانا جاتا تھا، اور سرکاری طور پر اس کا نام ڈیموکریٹک سوشلسٹ ریپبلک آف سری لنکا، جنوبی ایشیا میں ایک جزیرہ ملک ہے۔
اگر عطارد اور زمین دونوں سے ثقلی دباؤ کے اثر کو ختم کر دیا جائے تو عطارد کا مادہ زمین کے مادے سے زیادہ کثیف ہوگا. عطارد کی کثافت کی مدد سے ہم اس کے اندرونی ساخت کے بارے جان سکتے ہیں۔
عطارد کی سطح کی ایک امتیازی خصوصیت یہ بھی ہے کہ اس پر کئی تنگ ناہموار سطحیں ہیں جو کہ کئی سو کلو میٹر تک پھیلی ہوئی ہیں. خیال کیا جاتا ہے کہ جب عطارد کا مرکزہ اور غلاف سرد ہونے شروع ہوئے تو بیرونی سطح پہلے سے ٹھنڈی ہو کر ٹھوس ہو چکی تھی اور اس کے سکڑنے کی وجہ سے اس طرح کی سطح وجود میں آئی۔
اس نظریے کے مطابق ایک بہت بڑا شہابیہ عطارد سے ٹکرایا جس سے اس کے قشر اور غلاف کا بہت بڑا حصہ دھول بن کر اڑ گیا اور مرکزہ اس کی جسامت کے حساب سے بہت بڑا باقی رہ گیا ہے۔
عطارد کا حجم بہت مختصر اور گرم ہے اور اس کی کشش ثقل اتنی نہیں کہ لمبے عرصے تک فضاء کو قابو میں رکھ سکے تاہم اس کی "فضاء" میں ہائیڈروجن، ہیلیم، آکسیجن، سوڈیم، کیلشیم، پوٹاشیم اور دیگر عناصر پائے جاتے ہیں۔
میسنجر خلائی جہاز کو عطارد پر بہت بڑی مقدار میں کیلشیم، ہیلیم، ہائیڈرو آکسائیڈ، میگنشیم، آکسیجن، پوٹاشیم، سیلیکان اور سوڈیم کے ثبوت ملے تھے۔
آبی بخارات بھی مختلف ذرائع سے آتے رہتے ہیں جیسا کہ شہابیوں کا ٹکراؤ، شمسی ہواؤں سے آنے والی ہائیڈروجن اور عطارد کی آکسیجن کے ملاپ سے بننے والے آبی بخارات، قطبین پر موجود جمی ہوئی برفیں وغیرہ اہم ہیں۔
اس عرصے میں بہت بڑی مقدار میں کھائیاں بنیں اور سیارے کی پوری سطح پر شہابیے گرے کیونکہ عطارد پر فضاء موجود نہیں جو رگڑ کی وجہ سے شہابیوں کی رفتار کو کم کر سکے۔
بہت عرصے تک یہی سمجھا جاتا تھا کہ عطارد سورج کے ساتھ اس طرح جڑا ہوا ہے کہ جیسے زمینی چاند ہمیشہ زمین کی طرف ایک رخ کیے رہتا ہے، ویسے ہی عطارد کی ایک سمت سورج کی سمت رہتی ہے۔
ماہرین فلکیات کی اس غلط فہمی کی وجہ یہ تھی کہ جب بھی عطارد کے مشاہدے کا بہترین وقت آتا، عطارد ہمیشہ ایک ہی جگہ اور ایک ہی رخ پر دکھائی دیتا تھا۔
مایا لوگ عطارد کو اُلو سے ظاہر کرتے تھے (کبھی چار الو بھی استعمال ہوتے تھے جن میں سے دو صبح اور دو شام کو دکھائی دینے والے عطارد سے منسوب کرتے تھے) جو زیرِ زمین دنیا کا پیغام رساں کیا جاتا تھا۔
تاہم چاند کے برعکس اس کے اندر بہت بڑی مقدار میں لوہا پایا جاتا ہے جس کی وجہ سے اس کا مقناطیسی میدان زمین کے مقناطیسی میدان کا محض ایک فیصد ہے۔
اس کے علاوہ یہاں مریخ جیسے بہت بڑے میدان اور کھائیاں موجود ہیں جو یہ ظاہر کرتے ہین کہ ارضیاتی اعتبار سے عطارد کئی ارب سالوں سے ساکن ہے۔
چونکہ عطارد کے بارے ہماری معلومات 1975 میں میرینر خلائی جہاز کے اس کے پاس سے گذرنے اور اس کی سطح کے مشاہدے تک محدود ہے جس کی وجہ سے ارضی سیاروں میں عطارد کے بارے ہماری معلومات سب سے کم ہیں۔
رومیوں نے اسے قاصد دیوتا کے نام پر مرکری کہا جو یونانی ہرمیس کے برابر تھا کہ آسمان پر اس کی حرکت کسی بھی دوسرے سیارے سے زیادہ تیز ہوتی ہے۔
مصری-رومی فلکیات دان بطلیموس نے سورج کے سامنے عطارد کے گزرنے کے بارے پہلی بار لکھا اور بتایا کہ ایسا مشاہدہ نہ ہو سکنے کی وجہ یا تو اس سیارے کا بہت چھوٹا ہونا ہے یا پھر کبھی کبھار سورج کے قریب سے ہی گزرنا تھا۔
1859 میں فرانسیسی ریاضی دان اور ماہرِ فلکیات اربین لی وریئر نے بتایا کہ سورج کے گرد گردش کرتے ہوئے عطارد کے مدار کی تبدیلی کی وضاحت نیوٹن میکانیات سے نہیں ہو سکتی۔
اس نے دیگر ممکنہ نظریات کے ساتھ یہ بھی بتایا کہ شاید کسی دوسرے سیارے کی کشش اس پر اثر ڈال رہی ہو اور یہ سیارہ سورج سے عطارد کی نسبت قریب تر ہو۔
تاہم یہ درجہ حرارت دراصل 100 ڈگری کیلون سے 700 ڈگری کیلون تک ہو سکتا ہے کیونکہ عطارد کی اپنی کوئی فضاء نہیں اور قطبین اور خط استوا پر درجہ حرارت میں بہت فرق ہے۔
دیگر تمام سیاروں کے برعکس عطارد کا مدار منفرد ہے اور اسی وجہ سے سورج سے اس کا درمیانی فاصلہ چار کروڑ ساٹھ لاکھ سے لے کر سات کروڑ کلومیٹر تک رہتا ہے۔
سوڈیم، پوٹاشیم اور کیلشیم 1980 اور 1990 کی دہائیوں میں دریافت ہو گئے تھے اور خیال کیا جاتا ہے کہ چھوٹے شہابیوں کے ٹکراؤ سے یہ پیدا ہوئے ہوں گے۔
کمپیوٹر پر تیار کیے گئے ماڈل سے پتہ چلتا ہے کہ دیگر سیاروں کی کشش کے باعث عطارد اپنے مدار پر تقریباً صفر سے 0.45 فیصد میں کروڑوں سالوں میں گھومتا ہے۔
قدیم ہندوستانی فلکیات میں پانچویں صدی کے متن میں سریا سندھانتا نے عطارد کا قطر 3٫008 میل بتایا جو موجودہ پیمائش 3٫032 میل سے ایک فیصد سے بھی کم فرق ہے۔
حیدرآباد کے جاگیردار ان کے اس رویے سے نالاں تھے لیکن ان کی مخالفت نے ان کی عزم کو اور پختہ کیا اور وہ برصغیر کے مسلمانوں کی بہتری کے لیے آخر دم تک کوشاں رہے۔
محکمۂ بین الخدماتی استخبارات جسے انگریزی میں ڈائریکٹوریٹ آف انٹر سروسز انٹلیجنس یا مختصراً انٹر سروسز انٹلیجنس اور آئی ایس آئی کہاجاتا ہے۔
1947ء میں آزادی حاصل کرنے کے بعد دو نئی انٹیلیجنس ایجنسیوں انٹیلیجنس بیورو اور ملٹری انٹیلیجنس کا قیام عمل میں آیا لیکن خفیہ اطلاعات کا تینوں مسلح افواج سے تبادلہ کرنے میں ملٹری انٹیلیجنس کی کمزوری کی وجہ سے . کا قیام عمل میں لایا گیا۔
طاعت و بندگی خالصۃً اﷲ ہی کے لئے ہے، اور جن نے اﷲ کے سوا دوست بنا رکھا ہے، وہ ہم اُن کی پرستش صرف اس لئے کرتے ہیں کہ وہ ہمیں اﷲ کا مقرّب بنا دیں، بے شک اﷲ اُن کے درمیان اس چیز کا فیصلہ فرما دے گا جس میں وہ اختلاف کرتے ہیں، یقیناً اﷲ اس شخص کو ہدایت نہیں فرماتا جو جھوٹا ہے، بڑا ناشکر گزار ہے۔
اَلَا لِلّٰهِ الدِّيۡنُ الۡخَالِصُ‌ ؕ وَالَّذِيۡنَ اتَّخَذُوۡا مِنۡ دُوۡنِهٖۤ اَوۡلِيَآءَ‌ ۘ مَا نَعۡبُدُهُمۡ اِلَّا لِيُقَرِّبُوۡنَاۤ اِلَى اللّٰهِ زُلۡفٰى ؕ اِنَّ اللّٰهَ يَحۡكُمُ بَيۡنَهُمۡ فِىۡ مَا هُمۡ فِيۡهِ يَخۡتَلِفُوۡنَ ۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يَهۡدِىۡ مَنۡ هُوَ كٰذِبٌ كَفَّارٌ
کچھ اہم مقامات میں جی-5 میں جناح کنونشن سینٹر اور سرینا ہوٹل، جی-6 میں لال مسجد اور پاکستان انسٹی ٹیوٹ آف میڈیکل سائنسز، دارالحکومت کا سب سے بڑا میڈیکل کمپلیکس ہے جو جی-8 میں واقع ہے اور جی-9 میں کراچی کمپنی کا شاپنگ سینٹر ہے۔
شہر کی تعمیر کے دوران مارگلہ کے دامن میں واقع بہت سے دیہات جیسے نورپور شاہاں، شاہدرہ، سیدپور اور گولڑہ شریف کو اسلام آباد کا دیہی علاقہ قرار دے کر ان کی اصل شکل کو برقرار رکھا گیا ہے۔
سیدپور سے منسلک قدیمی آبادیوں میں چک، بیچو، میرہ، ٹیمبا، بڑ، جنڈالہ ہیلاں شامل تھے، ٹیمبا میں پاکستان کی سب سے بڑی مسجد فیصل مسجد قائم ہے موجودہ ایف 5 کا علاقہ ہے۔
شہر کی طرز تعمیر کا زیادہ تر کام یونانی شہری منصوبہ دان کانسٹینٹ ٹینس اپوستولس ڈوکسڈز نے کیا،جس میں اس نے اسے آٹھ زونز میں تقسیم کیا۔
انتظامی، ڈپلومیٹک انکلیو ، رہائشی علاقے، تعلیمی اور صنعتی شعبے، تجارتی علاقوں کے ساتھ ساتھ اسلام آباد میٹروپولیٹن کارپوریشن کے زیر انتظام دیہی اور سبز علاقے جو کیپٹل ڈویلپمنٹ اتھارٹی کے تعاون سے ہیں۔
دار الحکومت بننے کے بعد اسلام آباد نے پاکستان بھر سے لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کیا اور دار الحکومت کے طور پر اس شہر نے کئی اہم اجلاسوں کی میزبانی بھی کی۔
اسلام آباد شہر کو جنوبی ایشیا کے عام شہروں سے یکسر مختلف بنانے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا، اور جنگل جیسی ترتیب میں وسیع و عریض راستے پیش کیے گئے تھے۔
تقسیم ہند سے پہلے متحدہ ہندوستان کا دارالحکومت دہلی تھا لیکن جب پاکستان نے 1947ء میں آزادی حاصل کی تو جنوبی بندرگاہی شہر کراچی اس کا عارضی قومی دارالحکومت بنا۔
معماروں کی یونانی فرم، جس کی سربراہی کانسٹینٹ ٹینس اپوستولس ڈوکسڈز نے کی، شہر کے ماسٹر پلان کو گرڈ پلان کی بنیاد پر ڈیزائن کیا جو مارگلہ کی پہاڑیوں کی طرف اس کی چوٹی کے ساتھ تکون شکل کا تھا۔
اسے پہلے 1960ء کی دہائی کے اوائل میں عارضی طور پر راولپنڈی منتقل کیا گیا اور پھر 1966ء میں ضروری ترقیاتی کام مکمل ہونے پر اسلام آباد منتقل کیا گیا۔