polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
24 فروری 1997 کو نیویارک سٹی، نیویارک میں فلسطینی گن مین نے ایمپائر اسٹیٹ بلڈنگ میں فائرنگ کی جس کے نتیجہ میں دو افراد ہلاک اور چھ افراد زخمی ہو گئے۔
10 مارچ 2006 کو بلوچستان کے ضلع ڈیرہ بگٹی میں بارودی سرنگ کے پھٹنے سے 26 افراد ہلاک ہو گئے، جن میں زیادہ تر خواتین اور بچے شامل تھے۔
میں ایک گن میں نے پلانٹ پیرنٹ کلینک کے باہر دو عام شہریوں اور ایک پولیس والے کو ہلاک کر دیا جبکہ 4 شہری اور 5 پولیس اہلکار زخمی بھی ہوئے۔
25 دسمبر 2002 کو پاکستان کے وسطی صوبہ پنجاب میں نامعلوم حملہ آوروں نے ایک پریسبیٹیرین چرچ پر دستی بم پھینکا، جس میں تین کمسن بچیاں جاں بحق ہوگئیں۔
18 ستمبر 2001 کو ویسٹ پام بیچ، فلوریڈا انتھراکس بیماری کے بیکٹیریا سے آلودہ خطوط لوگوں کو بھیجے گئے جس کی وجہ سے بہت سے لوگ اس بیکٹیریا سے متاثر ہوئے اور ایک شخص جان کی بازی ہار گیا۔
5 فروری 2006 کو بلوچستان کے ضلع بولان کے علاقہ کولن پور میں کوئٹہ سے لاہور جانے والی بس پر بم دھماکے میں 3 فوجی اہلکاروں سمیت 13 افراد ہلاک اور 18 زخمی ہو گئے۔
2 جولائی 1881 میں امریکی صدر جیمز گار فیلڈ کو کو چارلس جے گیوٹیو نے واشنگٹن ڈی سی میں گولی مار دی امریکی صدر دہشت گردی کے اس واقعہ میں 19 ستمبر 1881 کو انتقال کرگئے۔
اسلامی تاریخ کا دہشت گردی ک اایک اہم ترین واقعہ حضرت عثمان کی خارجیوں کے ہاتھوں شہادت اور دوسرا واقعہ یزید کا حضرت امام حسین کو ان کے بہتر ساتھیوں سمیت میدان کربلا میں تین دن کا بھوکااور پیاسا شہید کیا۔
4 مئی شگاگو، الیونیس میں پر مزدور ریلی کے دوران میں بم پھینکا گیا اس دہشت گردانہ حملہ میں 7 پولیس والوں سمیت کل بارہ افراد ہلاک ہوئے اور 60 کے قریب افراد زخمی ہوئے
15 ستمبر 1963 کو برمنگہم، البامہ چرچ کے اقدامات کے لیے ہونے والی سنڈے اسکول کی تقریب میں 4 لڑکیاں جن کی عمریں 11 سے 14 سال تھیں بم دھماکا سے ہلاک کردی گئیں جبکہ 23 افراد زخمی ہوئے۔
6 ستمبر 1901 کو بفیلو، نیویارک میں صدر ولیم میکلی کو نے گولی مار دی 14 ستمبر کو اس دہشت گردانہ حملہ میں صدر میکلی انتقال کر گئے اس سانحہ میں ایک شخص زخمی بھی ہوا۔
2 مارچ 2006 کو امریکی صدر جارج ڈبلیو بش کے پاکستان پہنچنے سے ایک روز قبل امریکی قونصلیٹ، کراچی کے قریب ہائی سیکیورٹی زون میں خودکش کار بم حملے میں ایک امریکی سفارت کار سمیت چار افراد ہلاک ہو گئے۔
9 سے 19 ستمبر 1984 تک ڈیلاس، اورگن میں بھگوان شری رنجیت کے 751 پیرو کار ایک ریستوران میں سالمونیلا پوائزنگ کا شکار ہوئے کسی نے ان کی خوراک میں زہر ملا دیا تھا۔
میں دہشت گردوں کی طرف سے دو بم دھماکے کیے گئے جس کے نتیجہ میں ایک بچے سمیت تین افراد ہلاک ہوئے اور آٹھ بچوں سمیت 264 افراد زخمی ہوئے۔
17 فروری 2007 کو کوئٹہ، بلوچستان میں ایک کمرہ عدالت کے اندر خود کو دھماکے سے اڑانے کے بعد ایک خودکش بمبار نے ایک جج سمیت 15 افراد کو ہلاک کر دیا۔
9 فروری 2006 کو ملک کے شمال مغربی حصے میں واقع ہنگو میں یوم عاشورا کے موقع پر شیعوں پر ہونے والے ایک خودکش حملہ کے بعد تشدد پھیل گیا جس میں 36 افراد ہلاک اور 100 سے زیادہ افراد زخمی ہو گئے۔
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہا روایت کرتے ہیں کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فتنہ و فساد کے ظہور، خون خرابا اور کثرت سے قتل و غارت گری سے لوگوں کو خبردار کرتے ہوئے ارشاد فرمایا:
20 اپریل 1999 کو لٹلیٹن، کولوراڈو میں کولمبین ہائی اسکول میں دو طالب علموں کے حملہ میں 15 افراد ہلاک اور 27 افراد زخمی ہوئے دونوں حملہ آوروں نے خود کو بھی ہلاک کر لیا۔
5 اگست 2012 کو اوک کریک، وسکونسن میں ایک سکھوں کی عبادت گاہ میں فائرنگ کی گئی جس میں ایک پولیس آفیسر سمیت 7 افراد ہلاک ہو گئے جبکہ اس سانحہ میں 6 افراد زخمی بھی ہوئے۔
15 نومبر 1979 کو شکاگو، الیوینس میں بم کی وجہ سے امریکن ایئر لائن میں دھواں بھر گیا طیارے کو محفوط طریقے سے زمین پر اتار لیا گیا دھویں کی وجہ سے بارہ افراد متاثر ہوئے۔
6 اکتوبر 2006 کو پاکستان کے قبائلی علاقے اورکزئی میں اٹھارہویں صدی کی شخصیت سید امیر انور شاہ کے مزار پر ملکیت کے تنازع پر سنی اور شیعہ مسلمانوں کے مابین لڑائی میں 17 افراد ہلاک ہو گئے۔
19 مارچ 2005 کو بلوچستان، ضلع جھل مگسی کے دور دراز گائوں فتح پور میں پیر خیل شاہ کے مزار پر سپاہ صحابہ کے ایک دہشت گرد کے خود کش حملہ میں کم از کم 35 افراد ہلاک اور متعدد زخمی ہو گئے۔
10 اپریل 2004 کو ایک ہال کے قریب پارکنگ کے علاقے میں کار بم پھٹنے سے کم از کم ایک شخص ہلاک اور تین دیگر زخمی ہو گئے جہاں سینکڑوں افراد بھارتی پاپ گروپ سونو نگم کے کنسرٹ میں شریک تھے۔
25 جنوری 1993 کو ورجینیا میں ایمل کانسی نے سی آئی اے ہیڈ کواٹر کے سامنے گاڑیوں میں موجود سی آئی اے ملازمین پر فائرنگ کی جس کے نتیجہ میں دو افراد ہلاک اور تین زخمی ہو گئے۔
22 جولائی 1916 کو سان فرانسسکو، کیلیفورنیا میں پریڈ کی تیاری کے دن ایک سوٹ کیس میں موجود بم پھٹ گیا جس کے نتیجہ میں 10 افراد ہلاک ہوئے اور 44 زخمی ہوئے۔
25 ستمبر2002 کو مسلح افراد نے کراچی میں ایک عیسائی فلاحی تنظیم کے دفاتر پر دھاوا بول دیا، دفتر کے سات کارکنوں کو قریبی حدود میں سر میں گولی مارنے سے پہلے اپنی کرسیوں سے باندھ دیا۔
9 اکتوبر 2001 کو واشنگٹن ڈی سی میں انتھراکس بیماری کے بیکٹیریا سے آلودہ خطوط لوگوں کو بھیجے گئے جس کی وجہ سے 4 افراد جاں بحق ہو گئے اور سات افراد ہسپتال پہنچ گئے۔
5 مارچ 2006 کو چیپل ہل، شمالی کیرولینا شمالی کیرولینا یونیورسٹی میں ایک مسلم دہشت گرد نے فٹ پاتھ پر گاڑی چڑھا دی جس کے نتیجہ میں 9 افراد ہلاک ہو گئے۔
7 جولائی 2016 کو ڈلاس، ٹیکساس میں احتجاجی ریلی میں سنائپر حملے میں 5 پولیس اہلکار ہلاک، 8 پولیس افسران اور 2 شہری زخمی حملہ آور پولیس کے ہاتھوں مارا گیا۔
17 مارچ 2002 کو اسلام آباد میں ڈپلومیٹک انکلیو میں ایک پروٹسٹنٹ چرچ پر دستی بم حملے میں ایک امریکی سفارت کار کی اہلیہ اور بیٹی سمیت پانچ افراد ہلاک اور 40 سے زیادہ زخمی ہو گئے۔
22 جون 1964 کو فلاڈیلفیا، مسیسپی میں تین شہری حقوق کے کارکنوں کو اغوا کر لیا گیا جن کی لاشیں 4 اگست کو ملیں سات افراد کو قتل کے الزام میں سزا ہوئی۔
20 جولائی 2012 کو اورورا، کولوراڈو میں ایک فلم تھیٹر میں ایک دہشت گرد کی فائرنگ سے 12 افراد ہلاک اور 58 افراد زخمی ہو گئے ایک مشتبہ شخص کو گرفتار کر لیا گیا۔
یکم نومبر 1950 کو واشنگٹن ڈی سی میں امریکی صدر ہیری ٹرومین کو ہلاک کرنے کی کوشش کی گئی اس سانحہ میں دو افراد سمیت ایک دہشت گرد ہلاک ہو گیا۔
9 اپریل 1995 کو اوکلاہوما سٹی، اوکلاہوما میں فیڈرل بلڈنگ میں ٹرک میں بم کا دھماکا ہوا جس کے نتیجہ میں 169 افراد ہلاک ہوئے جبکہ 675 افراد زخمی ہو گئے۔
23 مارچ 1998 کو جونزبورو، آرکنساس میں مڈل اسکول میں دو طالب علموں کی فائرنگ سے چار طالب علم اور ایک ٹیچر ہلاک ہو گئے جبکہ 9 طلبہ اور دو افراد زخمی ہوئے۔
11 ستمبر 2001 کو آرلنگٹن، ورجینیا میں پنٹاگون کی عمارت سے دہشت گردوں نے اغوا شدہ طیارہ ٹکرا دیا جس کے نتیجہ میں 189 افراد ہلاک اور 200 افراد زخمی ہو گئے،
30 مئی 2004 کو ایک سینئر دیوبندی عالم دین اور سربراہ اسلامی مذہبی اسکول جامعہ بنوریہ، مفتی نظام الدین شامعی زئی کو کراچی میں اپنے گھر جاتے ہوئے ان کی کار میں گولی مار دی گئی۔
13 اپریل 2014 کو اوورلینڈ پارک، کینساس میں یہودی برادری پر ریٹائر منٹ ہوم پر فائرنگ ہوئی جس کے نتیجہ میں 3 افراد ہلاک ہوئے جن میں ایک نوجوان شامل تھا۔
4 جولائی 2002 کو لاس اینجلس، کیلی فورنیا میں ایک مصری گن میں نے لاس اینجلس ایئرپورٹ پر فائرنگ کی اور دو اسرائیلیوں کو ہلاک اور چار کو زخمی کر دیا۔
2 اکتوبر 2006 کو نکل مائنس، پنسلوانیا میں اسکول ہائوس میں یرغمال بنائے گئے لوگوں پر فائرنگ کی گئی جس کے نتیجہ میں چھ افراد ہلاک پانچ زخمی ہوئے۔
28 فروری 2003 کو کراچی میں امریکی قونصل خانے کے باہر دو پولیس اہلکاروں کو گولی مار کر ہلاک کر دیا گیا، اسی جگہ جہاں نو ماہ قبل کار بم دھماکے سے 12 افراد ہلاک ہو گئے تھے۔
7 مئی 2002 کو لاہور کے شہر اقبال ٹاؤن میں مذہبی اسکالر پروفیسر ڈاکٹر غلام مرتضیٰ ملک، ان کے ڈرائیور اور ایک پولیس اہلکار کو دو بندوق برداروں نے گولی مار کر ہلاک کر دیا۔
2 اگست 2004 کو وزیراعلیٰ بلوچستان جام محمد یوسف قاتلانہ حملے میں محفوظ رہے جب نامعلوم افراد نے ان کے قافلے پر فائرنگ کردی جس سے ان کا ایک محافظ ہلاک اور دو زخمی ہو گئے۔
21 دسمبر کو پاکستانی وزیر داخلہ لیفٹیننٹ جنرل معین الدین حیدر کے بڑے بھائی احتشام الدین حیدر کو کراچی کے سولجر بازار کے قریب حملہ آوروں نے گولی مار کر ہلاک کر دیا۔
یکم اگست 1966 کو آسٹن، ٹیکساس میں یونیورسٹی آف ٹیکساس کے ٹاور سے سنائپر شوٹنگ کے نتیجہ میں 19 افراد ہلاک اور 31 افراد ذخمی ہو گئے۔
2 مارچ 2004 کو کوئٹہ کے لیاقت بازار میں شیعہ مسلمانوں کے جلوس پر دیوبندی شدت پسندوں نے حملہ کیا جس کے نتیجہ میں کم از کم 42 افراد ہلاک اور 100 سے زائد زخمی ہو گئے۔
وَاِذَا قِيْلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوْا فِى الْاَرْضِ قَالُوْا اِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُوْنَ اَلَا اِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُوْنَ وَلٰكِنْ لَّا يَشْعُرُوْنَ
26 فروری 1993 کو نیویارک سٹی، نیویارک میں ورلڈ ٹریڈ سینٹر کے گیراج میں بم کا دھماکا ہوا جس کے نتیجہ میں چھ افراد ہلاک اور 1040 زخمی ہوئے۔
10 مارچ 2009 کو البامہ میں سمسون اور جنیوا کے کاروباری علاقوں اور رہائش گاہوں میں فائرنگ کی گئی جس کے نتیجہ میں 11 افراد ہلاک اور چھ افراد زخمی ہو گئے۔
اسی طرح خطبہ حجتہ الودع کے موقع پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے انسانی جان و مال کو تلف کرنے اور قتل و غارت گری کی خرابی کو بیان کرتے ہوئے ارشاد فرمایا:
18 فروری 2010 کو آسٹن، ٹیکساس میں وفاقی دفتر کی عمارت پر ایک چھوٹے جہاز کا خودکش حملہ ہوا جس کے نتیجہ میں 2 افراد ہلاک اور 13 افراد زخمی ہو گئے۔
8 ستمبر 2006 کو بلوچستان کے ضلع بارکھان کے رخنی بازار کے علاقے میں زوردار بم دھماکے کے نتیجے میں 6 افراد ہلاک اور 17 زخمی ہو گئے، ان میں سے چار شدید زخمی ہوئے۔
یکم نومبر 1955 کو لانگمونٹ، کولوراڈو میں یونائیٹڈ ایئر لائن ڈی سی 8 کو بم دھماکے سے تباہ کر دیا گیا جس کے نتیجہ میں 44 افراد ہلاک ہو گئے۔
20 اگست 1986 کو ایڈمنڈ، اوکلاہوما میں پوسٹ آفس میں پوسٹ آفس کے ملازم کی طرف سے فائرنگ کے نتیجہ میں 15 افراد ہلاک اور چھ افراد زخمی ہو گئے۔
9 اگست 2002 کو شمالی پنجاب کے شہر ٹیکسلا میں ٹیکسلا کرسچن اسپتال میں چرچ پر دہشت گردوں کے حملے میں 3 نرسیں اور ایک حملہ آور ہلاک ہو گئے جبکہ 25 زخمی ہو گئے۔
11 اپریل 2006 کو کراچی کے نشتر پارک میں عید میلادالنبی منانے والے ایک مذہبی اجتماع میں بم دھماکے میں سنی اسکالرز سمیت 50 سے زائد افراد ہلاک ہو گئے۔
22 دسمبر 2005 کو جنوبی وزیرستان کے شہر جندولا میں اسلامی طلبہ اور ڈاکوؤں کے مابین ہونے والی لڑائی کے بارے میں حکام کے مطابق کم از کم سات افراد ہلاک ہو گئے۔
28 جولائی 2006 کو سیٹل، واشنگٹن میں ایک مسلم دہشت گرد نے یہودی خواتین پر فائرنگ کی جس کے نتیجہ میں ایک خاتون ہلاک اور 5 زخمی ہو گئیں۔
27 ستمبر 2006 کو بیلی، کولوراڈو ہائی اسکول میں طلبہ کو یرغمال بنا لیا گیا اور فائرنگ کی گئی جس کے نتیجہ میں 2 افراد ہلاک اور 5 زخمی ہوئے۔
کہہ دو کافرو سے میں ان کی عبادت نہیں کرتا جن کی تم عبادت کرتے ہو اور نہ تم اس کی عبادت کرتے ہوجس کی میں عبادت کرتا ہوں اور نہ میں اس کی عبادت
21 ستمبر 2004 کو سپاہ صحابہ کے مشتبہ ارکان نے ڈیرہ اسماعیل خان میں فرقہ وارانہ حملے میں شیعہ خاندان کے کم از کم تین افراد کو گولی مار کر ہلاک کر دیا۔
موجودہ دور میں دہشت گردی سے سب سے زیادہ متاثرہ ہونے والے ممالک میں عراق، افغانستان، نائیجیریا، شام، پاکستان، یمن، صومالیہ، بھارت، ترکی اور لیبیا ہیں
30 مارچ 1981 کو واشنگٹن ڈی سی میں صدر رونالڈ ریگن کو ہلاک کرنے کی کوشش کی گئی اس سانحہ میں صدر رونالڈ ریگن سمیت تین افراد زخمی ہوئے۔
9 مارچ 1977 کو حنفی مسلم عسکریت پسندوں نے واشنگٹن ڈی سی تین عمارتوں پر قبضہ کر لیا اور 134 افراد کو 39 گھنٹے تک یرغمال بنائے رکھا۔
27 مئی 2005 کو اسلام آباد میں بری امام کے مزار پر سالانہ شیعہ مسلم جماعت میں خودکش بم دھماکے کے نتیجے میں کم از کم 20 افراد ذبح اور 82 زخمی ہو گئے۔
5 نومبر 2009 کو فورٹ ہڈ، ٹیکساس میں فوجی تیاری کے مرکز پر فائرنگ سے حملہ ہوا جس کے نتیجہ میں 13 افراد ہلاک اور 44 زخمی ہو گئے۔
ترجمہ: اور جب ان سے کہا جاتا ہے زمین میں فساد نہ کرو تو کہتے ہیں ہم تو اصلاح کرنے والے ہیں خبردار بے شک وہی لوگ فسادی ہیں لیکن شعور نہیں رکھتے۔
8 جولائی 1945 کو سیلینا، یوٹاہ میں ایک گارڈ کی طرف سے جرمن قیدیوں پر فائرنگ کے نتیجہ میں 9 افراد ہلاک اور 20 افراد زخمی ہو گئے۔
10 اکتوبر 2004 کو لاہور میں شیعہ مسلمانوں کے زیر استعمال مسجد میں خودکش بمبار کے دھماکے میں کم از کم چار افراد ہلاک اور آٹھ افراد زخمی ہو گئے۔
15 جنوری 2007 کو جلوزئی پناہ گزینوں کے کیمپ میں ایک زوردار دھماکے سے مٹی کا مکان تباہ ہو گیا، جس میں چار افراد ہلاک اور پانچ زخمی ہو گئے۔
25 جنوری 2006 کو بلوچستان کے ضلع ڈیرہ بگٹی میں بارودی سرنگ کے اوپر بس کے ٹکراؤ کے نتیجے میں 6 افراد ہلاک اور 5 زخمی ہو گئے۔
وَلاَأَنَا عَابِدٌ مَاعَبَدْتُمْ ﴿4﴾ وَلاَأَنْتُمْ عَابِدُونَ مَاأَعْبُدُ ﴿5﴾ لَکُمْ دِینُکُمْ وَلِیَ دِینِ ﴿6﴾
قُلْ یَاأَیُّھَاالْکَافِرُونَ ﴿1﴾ لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ﴿2﴾ وَلاَ أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿3﴾
افسانہ نگاری کے دوسرے دور میں پریم چند نے دیہی زندگی کی طرف بھی توجہ دی کیونکہ پریم چند کا تعلق دیہات سے تھا اس لیے انہوں نے دیہاتی زندگی کے مسائل کواپنے بیشتر افسانوں کا موضوع بنایا۔
”سو ا سیر گیہوں“ پریم چند کا ایک ایسا افسانہ ہے جو دیہاتی کسان کی سادہ لوحی کے ساتھ ساتھ زمیندار مہاجن اور ساہوکار کی فریب کاری کا پردہ چاک کرتا ہے اور اس کے ظلم و تشدد اور مکرو فریب کے خلاف انسانی ضمیر کو جھنجھوڑ کر رکھ دیتا ہے۔
جذبہ حب الوطنی سے سرشار ہو کر پریم چند اپنا پہلا افسانوی مجموعہ ”سوز وطن“ کے نام سے 1909ءمیں زمانہ پریس کانپور سے چھپواتے ہیں جو انگریز سرکا کو ”خطرہ کی گھنٹی “ محسوس ہوتا ہے اور اس کی تمام کاپیاں ضبط کر لی جاتی ہیں۔
پریم چند کے افسانوں کا آخری دور مختصر عرصے پرمحیط ہے لیکن یہی دور ان کی نظریات کی پختگی اور ترویج کا دور بھی ہے اس دور کے افسانوں کے موضوعات بھی سیاسی زندگی سے متعلق ہیں لیکن فن اور معیار کے اعتبار سے پچھلے دونوں ادوار کے مقابلے میں بہت بلند ہیں۔
”سوز وطن“ کے افسانوں کے بعد پریم چند کے قلم سے حج اکبر ،بوڑھی کاکی، دو بیل، دو بیل، نئی بیوی اور زادِ راہ جیسے افسانے تخلیق ہوئے اور پھر ان کا فن بتدریج ارتقائی منازل طے کرتا رہا۔
بدھیا کے مرنے کے بعد اس کا شوہر مادھواور اس کا سسر گھیسواس کے کفن دفن کے لیے زمیندار سے پیسے مانگ کر لاتے ہیں اور پھر یہ سوچ کر کہ ”کفن تو لاش کے ساتھ جل جاتا ہے“وہ پیسے شراب و کباب میں اڑا دیتے ہیں۔
پریم چند کی افسانہ نگاری کا تجزیہ کرتے ہوئے ہم ان ادوار کو ملحوظ خاطر رکھیں گے اور انہی ادوار کو سامنے رکھ کر اُن کے فن کا تعین کرنے کوشش کریں گے۔
برصغیر کے تمام باشندے ملک آزاد کرانے کا مطالبہ کر رہے تھے پریم چند نے سیاسی حالات کا جائزہ لیتے ہوئے قلم کے ذریعہ اس مہم میں شرکت کی ٹھانی اور سرکاری ملازمت سے استعفیٰ دے دیا۔
ان تاریخی اور نیم تاریخی افسانوں کے بعد اپنے دوسرے دور میں پریم چند نے قومی اور معاشرتی اصلاح کی طرف توجہ دی، انہوں نے ہندو معاشرے کی قبیح رسوم پر قلم اٹھایا اور بیوہ عورت کے مسائل، بے جوڑ شادی، جہیز کی لعنت اور چھوت چھات جیسے موضوعات پر افسانے لکھے۔
دنیا کے بڑے مذاہب انسانی تہذیب کا ایک جز ہیں اور ان عظیم مذاہب کے ساتھ ساتھ ایسی چھوٹی مذہبی جماعتیں ہیں جن کی اپنی خصوصیات ہیں اور جن کی مذہبی انفرادیت کو نظر انداز نہیں کیا جا سکتا۔
جن کا تعلق عقائد کے تعین و توضیح اور ان عقائد پر مبنی مذہبی اعمال و رسوم سے ہوتا ہے جب ہم کسی آدمی کو مذہبی کہتے ہیں تو اس سے ہماری مراد یہی ہوتی ہے کہ وہ ان احکام و اعمال پر سختی سے کاربند ہے۔
اس کا مطلب یہ ہوا کہ ایک طرف تو مذہب کچھ متعین عقائد پر دلالت کرتا ہے جیسے وجود خدا پر ایقان، آخرت پر عقیدہ، جزا و سزا پر ایمان وغیرہ۔
لیکن اگر ہم مذہب پر زیادہ غائر نظر ڈالیں اور ہماری نگاہ صرف اس مذہب تک محدود نہ ہو جس میں ہم پیدا ہوئے ہیں تو ہم کو ان اختلافات کا بھی شدت سے احساس ہوتا ہے جو تاریخی مذاہب میں پائے جاتے ہیں۔
اور ان اشتراکات کا بھی جو ان اختلافات کے باوجود مختلف مذاہب میں موجود ہوتے ہیں تو پھر یہ سوال خود بخود پیدا ہوتا ہے کہ وہ کیا عنصر ہے جو تمام مذاہب میں مشترک ہے اور جس کی بنا پر ہم مذہب کے اس مظہر کو، جہاں شخصی ذاتِ مطلق کا تصور بنیادی حیثیت رکھتا ہے اور اس مظہر کو بھی جس کی اساس محض غیر شخصی حقیقت ہے اور جس کا صرف سلبی طور پر اظہار ممکن ہے ، مذہب کا نام دیتے ہیں۔
بلکہ اس کے برعکس یہ کہنا چاہیے کہ کسی خطہ کے لوگ اپنے روحانی تقاضے پورے کرنے کے لیے جو امتناعات، پابندیاں، اُصول و قوانین، ضوابط وغیرہ عائد کرتے ہیں اُن کا مجموعہ مذہب کہلاتا ہے۔
ویبسٹر کی انگریزی لغت میں کی جو تعریف کی گئی ہے اس سے ملتا جلتا مفہوم مقتدرہ قومی زبان کی انگریزی اردو لغت میں بھی دیا گیا ہے، جو یوں ہے:
وہ شہر شہر اور گاؤں گاؤں خدا کا پیغام سناتے اور دین حق کی دعوت و تبلیغ کا فرض انجام دیتے اور جہاں بھی رات آپہنچتی وہیں کسی سر و سامان راحت کے بغیر شب بسر کردیتے تھے۔
اور چونکہ ان کی ذات اقدس سے مخلوق خدا جسمانی و روحانی دونوں طرح کی شفا اور تسکین پاتی تھی ‘ اس لیے جس جانب بھی ان کا گزر ہوجاتا خلقت کا انبوہ حسن عقیدت کے ساتھ جمع ہوجاتا اور والہانہ محبت کے ساتھ ان پر نثار ہوجانے کو تیار رہتا تھا۔
یہود کو اس دعوت حق کے ساتھ جو بغض وعناد تھا ‘ اس نے اس بڑھتی ہوئی مقبولیت کو انتہائی حسد اور سخت خطرہ کی نگاہ سے دیکھا اور جب ان کے مسخ شدہ قلوب کسی طرح اس کو برداشت نہ کرسکے تو ان کے سرداروں ‘ فقیہوں ‘فریسیوں اور صدوقیوں نے ذات اقدس کے خلاف سازش شروع کی اور طے یہ پایا کہ اس ہستی کے خلاف کامیابی حاصل کرنے کی بجز اس کے کوئی صورت نظر نہیں آتی کہ بادشاہ وقت کو مشتعل کرکے اس کو دار پر چڑھا دیا جائے۔
گزشتہ چند صدیوں سے یہود کے ناگفتہ بہ حالات کی بدولت اس زمانہ میں یہودیہ کے بادشاہ ہیرودیس کی حکومت اپنے باپ دادا کے علاقہ میں بمشکل ایک چوتھائی پر قائم تھی۔
اور وہ بھی برائے نام اور اصل حکومت و اقتدار وقت کے بت پرست شہنشاہ قیصر روم کو حاصل تھا اور اس کی نیابت میں پیلاطس یہودیہ کے اکثر علاقہ کا گورنر یا بادشاہ تھا۔
مگر حضرت مسیح کے خلاف قلوب میں مشتعل حسد کی آگ نے اور صدیوں کی غلامی سے پیدا شدہ پست ذہنیت نے ایسا اندھا کردیا کہ انجام اور نتیجہ کی فکر سے بےپروا ہو کر پیلاطس کے دربار میں جا پہنچے اور عرض کیا : ” عالی جاہ !
یہ شخص نہ صرف ہمارے لیے بلکہ حکومت کے لیے بھی خطرہ بنتا جا رہا ہے ‘ اگر فوراً ہی اس کا استیصال نہ کردیا گیا تو نہ ہمارا دین ہی صحیح حالت میں باقی رہ سکے گا اور اندیشہ ہے کہ کہیں آپ کے ہاتھ سے حکومت کا اقتدار بھی نہ چلا جائے۔
اس لیے کہ اس شخص نے عجیب و غریب شعبدے دکھا کر خلقت کو اپنا گرویدہ بنا لیا ہے اور ہر وقت اس گھات میں لگا ہے کہ عوام کی اس طاقت کے بل پر قیصر اور آپ کو شکست دے کر خود بنی اسرائیل کا بادشاہ بن جائے۔
اس شخص نے لوگوں کو صرف دنیوی راہ سے ہی گمراہ نہیں کیا بلکہ اس نے ہمارے دین تک کو بھی بدل ڈالا اور لوگوں کو بد دین بنانے میں منہمک ہے۔
غرض کافی گفت و شنید کے بعد پیلاطس نے ان کو اجازت دے دی کہ وہ حضرت مسیح کو گرفتار کرلیں اور شاہی دربار میں مجرم کی حیثیت سے پیش کریں ‘ بنی اسرائیل کے سردار اور فقیہ اور کاہن یہ فرمان حاصل کرکے بےحد مسرور ہوئے اور فخر ومباہات کے ساتھ ایک دوسرے کو مبارکباد دینے لگے کہ آخر ہماری سازش کارگر ہوئی اور ہماری تدبیر کا تیر ٹھیک نشانہ پر بیٹھ گیا اور کہنے لگے کہ اب ضرورت اس امر کی ہے کہ خاص موقع کا منتظر رہا جائے اور کسی خلوت اور تنہائی کے موقع پر اس طرح اس کو گرفتار کیا جائے کہ عوام میں ہیجان نہ ہونے پائے۔
انجیل یوحنا میں اس واقعہ سے متعلق یہ کہا گیا ہے :” پس سردار کاہنوں اور فریسیوں نے صدر عدالت کے لوگوں کو جمع کرکے کہا ہم کرتے کیا ہیں ؟
اگر ہم اسے یونہی چھوڑ دیں تو سب اس پر ایمان لے آئیں گے اور رومی آ کر ہماری جگہ اور قوم دونوں پر قبضہ کرلیں گے اور ان میں سے کا ئفانام ایک شخص نے جو اس سال سردار کاہن تھا ‘ ان سے کہا تم کچھ نہیں جانتے اور نہ سوچتے ہو کہ تمہارے لیے یہی بہتر ہے کہ ایک آدمی امت کے واسطے مرے نہ کہ ساری قوم ہلاک ہو۔
یہ اس مشورہ کا تذکرہ ہے جو بادشاہ کے پاس جانے سے قبل آپس میں ہوا اور یہ خطرہ ظاہر کیا گیا کہ اگر اس ہستی کو یونہی چھوڑدیا گیا تو بادشاہ وقت کہیں سلطنت کے لیے خطرہ سمجھ کر رہی سہی برائے نام حکومت یہود کا بھی خاتمہ نہ کر دے۔
اور مرقس کی انجیل میں ہے :” دو دن کے بعد فصح اور عید فطیر ہونے والی تھی اور سردار کاہن اور فقیہ موقع ڈھونڈ رہے تھے کہ اسے کیونکر فریب سے پکڑ کر قتل کریں کیونکہ کہتے تھے کہ عید میں کہیں ایسا نہ ہو کہ بلوہ ہوجائے۔
دوسری جانب حضرت عیسیٰ اور ان کے حواریوں کے مکالمہ کو سورة آل عمران اور سورة صف کے حوالہ سے نقل کیا جا چکا ہے کہ حضرت عیسیٰ نے یہود کے کفر و انکار اور معاندانہ ریشہ دوانیوں کو محسوس کیا تو ایک جگہ اپنے حواریوں کو جمع کیا اور ان سے فرمایا کہ بنی اسرائیل کے سرداروں اور کاہنوں کی معاندانہ سرگرمیاں تم سے پوشیدہ نہیں ہیں۔
اب وقت کی نزاکت اور کڑی آزمائش و امتحان کی گھڑی کی قربت تقاضا کرتی ہے کہ میں تم سے سوال کروں کہ تم میں کون وہ افراد ہیں جو اس کفر و انکار کے سیلاب کے سامنے سینہ سپر ہو کر خدا کے دین کے ناصر و مددگار بنیں گے۔
حضرت عیسیٰ کا یہ ارشاد مبارک سن کر سب نے بڑے جوش و خروش اور صداقت ایمانی کے ساتھ جواب دیا ” ہم ہیں اللہ کے مددگار ‘ خدائے واحد کے پرستار ‘ آپ گواہ رہیں کہ ہم مسلم وفا شعار ہیں اور درگاہ باری میں اپنی اس اطاعت کوشی پر استقامت کے لیے یوں دست بدعا ہیں ‘ اے پروردگار !
حضرت عیسیٰ اور ان کے فریضہ دعوت و تبلیغ کے خلاف یہود بنی اسرائیل کی مخالفانہ سرگرمیوں سے متعلق حالات کا یہ حصہ تو اکثر و بیشتر ایسا ہے کہ قرآن اور انجیل کے درمیان میں اصولاً اس میں کوئی اختلاف نہیں ہے لیکن اس کے مابعد کے پورے حصہ بیان میں دونوں کی قطعاً جدا جدا راہیں ہیں اور ان کے درمیان میں اس درجہ تضاد ہے کہ کسی طرح بھی ایک کو دوسری راہ کے قریب نہیں لایا جاسکتا۔
البتہ اس جگہ پہنچ کر یہود اور نصاریٰ دونوں کا باہمی اتحاد ہوجاتا ہے اور دونوں کے بیانات واقعہ سے متعلق ایک ہی عقیدہ پیش کرتے ہیں ‘فرق ہے تو یہ کہ یہود اس واقعہ کو اپنا کارنامہ اور اپنے لیے باعث فخر سمجھتے ہیں اور نصاریٰ اس کو یہود بنی اسرائیل کی ایک قابل لعنت جدوجہد یقین کرتے ہیں۔
یہود اور نصاریٰ دونوں کا مشترک بیان یہ ہے کہ یہود کے سرداروں اور کاہنوں کو یہ اطلاع ملی کہ اس وقت یسوع لوگوں کی بھیڑ سے الگ اپنے شاگردوں کے ساتھ ایک بند مکان میں موجود ہیں ‘ یہ موقع بہترین ہے ‘ اس کو ہاتھ سے نہ جانے دیجئے۔
فوراً ہی یہ لوگ موقع پر پہنچ گئے اور چاروں طرف سے مکان کا محاصرہ کرکے یسوع کو گرفتار کرلیا اور توہین و تذلیل کرتے ہوئے پیلاطس کے دربار میں لے گئے تاکہ وہ ان کو سولی پر لٹکائے اور اگرچہ پیلاطس نے عیسیٰ کو بےقصور سمجھ کر چھوڑ دینا چاہا ‘ مگر بنی اسرائیل کے اشتعال پر مجبوراً سپاہیوں کے حوالہ کردیا۔
سپاہیوں نے ان کو کانٹوں کا تاج پہنایا ‘ منہ پر تھوکا ‘ کوڑے لگائے اور ہر طرح کی توہین و تذلیل کرنے کے بعد مجرموں کی طرح سولی پر لٹکا دیا اور دونوں ہاتھوں میں میخیں ٹھونک دیں ‘ سینہ کو برچھی کی انی سے چھید دیا اور اس کسمپرسی کی حالت میں انہوں نے یہ کہتے ہوئے جان دے دی ” ایلی ایلی لما شبقتنی “
یسوع نے اس سے کہا : تونے خود کہہ دیا بلکہ میں تم سے سچ کہتا ہوں کہ اس کے بعد تم ابن آدم کو قادر مطلق کی داہنی طرف بیٹھے اور آسمان کے بادلوں پر آتا دیکھو گے اس پر سردار کاہن نے یہ کہہ کر اپنے کپڑے پھاڑے کہ اس نے کفر بکا ہے۔
انہوں نے جواب میں کہا وہ قتل کے لائق ہے اس پر انہوں نے اس کے منہ پر تھوکا اور اس کے مکہ مارے اور بعض نے طمانچے مار کے کہا : اے مسیح ہمیں نبوت سے بتا کہ کس نے تجھے مارا۔
جب صبح ہوئی تو سب سردار کاہنوں اور قوم کے بزرگوں نے یسوع کے خلاف مشورہ کیا کہ اسے مار ڈالیں اور اسے باندھ کرلے گئے اور پیلاطس حاکم کے حوالہ کیا۔
جب پیلاطس نے دیکھا کہ کچھ بن نہیں پڑتا الٹا بلوہ ہوتا جاتا ہے تو پانی لے کر لوگوں کے روبرو اپنے ہاتھ دھوئے اور کہا : ” میں اس راست باز کے خون سے بری ہوں تم جانو۔
“ سب لوگوں نے جواب دے کر کہا کہ ” اس کا خون ہماری اور ہماری اولاد کی گردن پر “ اس پر اس نے برابا کو ان کی خاطر چھوڑ دیا اور یسوع کو کوڑے لگوا کر حوالے کیا تاکہ صلیب دی جائے۔
اس پر حاکم کے سپاہیوں نے یسوع کو قلعہ میں لے جا کر ساری پلٹن اس کے گرد جمع کی اور اس کے کپڑے اتار کر اسے قرمزی چوغہ پہنایا اور کانٹوں کا تاج بنا کر اس کے سر پر رکھا اور ایک سرکنڈا اس کے داہنے ہاتھ میں دیا اور اس کے آگے گھٹنے ٹیک اسے ٹھٹھوں میں اڑانے لگے کہ اے یہودیوں کے بادشاہ آداب !
اور اس پر تھوکا اور وہی سرکنڈا لے کر اس کے سر پر مارنے لگے اور جب اس کا ٹھٹھا کرچکے تو چوغے کو اس پر سے اتار کر پھر اس کے کپڑے اسے پہنائے اور صلیب دینے کو لے گئے۔
“ اور دوپہر سے لے کر تیسرے پہر تک تمام ملک میں اندھیرا چھایا رہا اور تیسرے پہر کے قریب یسوع نے بڑی آواز سے چلا کر کہا : ” ایلی ایلی لما شبقتنی “ جو وہاں کھڑے تھے ان میں سے بعض نے سن کر کہا ‘ یہ ایلیاہ کو پکارتا ہے۔
پھر اس واقعہ کا یہ پہلو بھی کم حیرت زا نہیں ہے کہ بقول انجیل کے یسوع مسیح نے اس حادثہ سے قبل تین مرتبہ خدائے تعالیٰ سے یہ درخواست کی ” اے میرے باپ !
باعث حیرت یہ بات ہے کہ جبکہ ” عقیدہ کفارہ “ کے مطابق حضرت مسیح کا یہ معاملہ خدا اور اس کے بیٹے کے درمیان میں طے شدہ تھا تو پھر اس درخواست کے کیا معنی اور اگر لوازم بشریت کی بنا پر تھا
یہود کی گھڑی ہوئی اس داستان کو چونکہ نصاریٰ نے قبول کرلیا تو یہود ازراہ فخر و غرور اس پر بےحد مسرور ہیں اور کہتے ہیں کہ مسیح ناصری اگر ” مسیح موعود “ ہوتا تو خدائے تعالیٰ اس بےبسی اور بےکسی کے ساتھ اس کو ہمارے ہاتھ میں نہ دیتا کہ وہ مرتے وقت تک خدا سے شکوہ کرتا رہا کہ اس کو بچائے مگر خدا نے اس کی کوئی مدد نہ کی۔
حالانکہ ہمارے باپ دادا اس وقت بھی کافی اشتعال دیتے رہے کہ اگر تو حقیقتاً خدا کا بیٹا اور ” مسیح موعود “ ہے تو کیوں تجھ کو خدا نے ہمارے ہاتھوں اس ذلت سے نہ بچایا۔
واقعہ یہ ہے کہ نصاریٰ کے پاس جب کہ اس چبھتے ہوئے الزام کا کوئی جواب نہیں تھا اور واقعہ کی ان تفصیلات کو مان لینے کے بعد ” عقیدہ کفارہ “ کی کوئی قیمت باقی نہیں رہ جاتی تھی ‘ تب انہوں نے واقعہ کی ان تفصیلات کے بعد ایک پارہ بیان کا اور اضافہ کیا۔
یوحنا کی انجیل میں ہے :” لیکن جب انہوں نے یسوع کے پاس آ کر دیکھا کہ وہ مرچکا ہے تو اس کی ٹانگیں نہ توڑ دیں مگر ان میں سے ایک سپاہی نے بھالے سے اس کی پسلی چھیدی اور فی الفور اس سے خون اور پانی بہہ نکلا۔
ان باتوں کے بعد ارمتیہ کے رہنے والے یوسف نے جو یسوع کا شاگرد تھا یہودیوں کے خوف سے خفیہ طور پر پیلاطس سے اجازت چاہی کہ یسوع کی لاش لے جائے۔
پس انہوں نے یسوع کی لاش لے کر اسے سوتی کپڑے میں خوشبو دار چیزوں کے ساتھ کفنایا جس طرح کہ یہودیوں میں دفن کرنے کا دستور ہے اور جس جگہ اسے صلیب دی گئی ‘ وہاں ایک باغ تھا اور اس باغ میں ایک نئی قبر تھی جس میں کبھی کوئی نہ رکھا گیا تھا۔
ہفتہ کے پہلے دن مریم مگدلینی ایسے تڑکے کہ ابھی اندھیرا ہی تھا ‘ قبر پر آئی اور پتھر کو قبر سے ہٹا ہوا دیکھا پس وہ شمعون پطرس اور اس کے دوسرے شاگرد کے پاس جسے یسوع عزیز رکھتا تھا دوڑی ہوئی گئی اور ان سے کہا کہ خداوند کو قبر سے نکال لے گئے اور ہمیں معلوم نہیں کہ اسے کہاں رکھ دیا۔
لیکن مریم باہر قبر کے پاس کھڑی روتی رہی اور جب روتے روتے قبر کی طرف جھک کے اندر نظر کی تو دو فرشتوں کو سپید پوشاک پہنے ہوئے ایک کو سرہانے اور دوسرے کو پائینتی بیٹھے ہوئے دیکھا جہاں یسوع کی لاش پڑی تھی۔
اس نے ان سے کہا اس لیے کہ میرے خداوند کو اٹھالے گئے ہیں اور معلوم نہیں کہ اسے کہاں رکھا ہے یہ کہہ کر وہ پیچھے پھری اور یسوع کو کھڑے دیکھا اور نہ پہچانا کہ یہ یسوع ہے۔
“ یسوع نے اس سے کہا مجھے نہ چھو ‘ کیونکہ میں اب تک باپ کے پاس اوپر نہیں گیا لیکن میرے بھائیوں کے پاس جا کر ان سے کہو کہ میں اپنے باپ اور تمہارے باپ اور اپنے خدا اور تمہارے خدا کے پاس اوپر جاتا ہوں ‘ مریم مگدلینی نے آ کر شاگردوں کو خبر دی کہ میں نے خداوند کو دیکھا اور اس نے مجھ سے یہ باتیں کہیں۔
پھر اسی دن جو ہفتہ کا پہلا دن تھا ‘ شام کے وقت جب وہاں کے دروازے جہاں شاگرد تھے یہودیوں کے ڈر سے بند تھے ‘ یسوع آ کر بیچ میں کھڑا ہوا اور ان سے کہا کہ تمہاری سلامتی ہو اور یہ کہہ کر اس نے اپنے ہاتھ اور پسلی انہیں دکھائی۔