polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
مگر نیوٹن نے دیکھا کہ جولائی تک ان کی قیمت تین گنی ہو چکی ہے اور اس کے جن دوستوں نے شیئر نہیں بیچے تھے وہ اب بڑے امیر ہو گئے ہیں۔
کچھ اخبارات کے مطابق جنوری 1965ء میں پاکستانی سرحدی محافظوں نے بھارتی علاقے میں گشت شروع کر دیا جس کے بعد 8 اپریل 1965 کو دونوں ممالک نے ایک دوسرے کی سرحدی پوسٹوں کے اوپر حملے شروع کر دیے۔
وادی کشمیر کی حیثیت سے متعلق بھارتی پارلیمان میں پیش ہونے والے قانون کی وجہ سے بھی کشمیری مسلمانوں میں شدید اضطراب کی سے کیفیت تھی اور وہ آزادی کے لیے مستعد نظر آتے تھے، کشمیر کی یہ وہ صورت حال تھی جس سے پاکستان نے فائدہ اٹھانے کا فیصلہ کیا۔
اس وقت کے صدر سوئیکارنو نے ایک جانب تو اندمان اور نکوبار کے جزائر کا محاصرہ کروایا اور پاکستان کی مدد کے لیے فوری طور پر دو آبدوزیں اور دو میزائل بردار کشتیاں روانہ کیں لیکن اس وقت تک پاکستان اور بھارت کے درمیان جنگ بندی ہو چکی تھی۔
بھارت اور پاکستان دونوں پڑوسی ممالک کے درمیان میں ہونے والی یہ پہلی بین الاقوامی جنگ تھی جس میں ایک فریق نے بین الاقوامی سرحد عبور کر کے فریق ثانی پر جنگ مسلط کی۔
اگرچہ تمام مسائل میں مسئلہ کشمیر سب سے بڑا مسئلہ رہا مگر دوسرے سرحدی تنازعات بھی چلتے رہے مثلا کا رن کچھ مسئلہ جس نے 1956ء میں سر اٹھایا۔
اسلامی تاریخ کے مطابق محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کی آمد سے قبل اہل مدینہ میں اس کی حیثیت اثر اور مرتبہ سب سے ممتاز تھا اور ہجرت سے کچھ روز قبل اہل مدینہ کے تمام قبائل نے اسے متفقہ طور پر اپنا سردار مقرر کر لیا تھا اور اس کی باقاعدہ رسم تاج پوشی کے لیے دن اور بھی تیہ کر لی گئی تھی۔
لیکن عین اسی وقت محمد محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم مکہ مکرمہ سے ہجرت کرکے بے تاج بادشاہ کے طور پر مدینہ منورہ تشریف لائے تو اہل مدینہ نے اپنا پہلا منصوبہ ترک کرکے اپنے تمام معاملات کو محمد کے سپرد کر دیا۔
کیونکہ اہل مدینہ کے تمام قبائل کی ہمدردیاں شمع رسالت کے ساتھ تھیں اس لیے وہ ان کی کھلم کھلا مخالفت نہیں کر سکتا تھا چنانچہ اس نے منافقت کی راہ اپنائی۔
عبد اللہ بن ابی نے بظاہر اسلام قبول کر لیا اور ظاہری اعتبار سے اللہ اور اس کے رسول کے تمام احکامات کی پاپندی شروع کردی لیکن اندر ہی اندر وہ محمد سے بغض اور عناد کی عاد میں جل رہا تھا۔
وہ جب تک زندہ رہا اس نے اسلام کی جڑ کاٹنے کے لیے یہودیوں اور مشرکین مکہ سے رابطے استوار رکھے اور غزوہ بدر اور احد میں نہ خود حصہ نہیں لیا بلکہ اندر ہی اندر صحابہ کو بھی جہاد پہ جانے سے روکتا رہا۔
اسلامی تاریخ اور بطور خاص مسلمانوں میں تفرقات پیدا ہونے کے ابتدائی ماحول اور محرکات کے سلسلے میں عبد اللہ بن ابی کا نام اولین شخصیات میں لیا جاتا ہے۔
ریو قدرتی و جغرافیائی لحاظ سے اپنے خوبصورت مقام، اپنے میلوں ٹھیلوں، موسیقی، حسین ساحلوں اور پرتعیش قیام گاہوں کے باعث دنیا بھر میں معروف ہے۔
2009ء میں بین الاقوامی اولمپک انجمن نے 2016ء کے اولمپک کھیلوں کی میزبانی ریو دے جینیرو کو بخشی ہے جس کے ساتھ ہی وہ جنوبی امریکا کا پہلا شہر بن جائے گا جسے اولمپک کھیلوں کی میزبانی حاصل ہوگی۔
علاوہ ازیں یہ 48 سال بعد پہلا موقع ہوگا کہ میکسیکو کے بعد کسی لاطینی امریکی ملک کو اولمپک کے عالمی مقابلوں کی میزبانی کا شرف حاصل ہوا ہو۔
وہ گزشتہ پندرہ برس سے مصنو عی ذہا نت اور توانائی كے شعبوں میں تحقیق میں مصروف ہیں اور اب تك ٤٠ سے زیادہ تحقیقی مقالات لكھ چكے ہیں۔
ان کا کلام عصرِ حاضر کی سیاست، تصوف اور دکھوں کے علاوہ ظنز اور مزاح کے رنگوں پر مشتمل ہےـ انتر نیٹ پر موجود ان کی شاعری کا کچھ نمونہ کلام درج ذیل ہے۔
ڈاكٹر مسعود امریكن یو نیورسٹی آف شارجہ كی تا سیسی سینیٹ كے منتخب ركن ہونے کے علاوہ ١٩٩٩ سے ٢٠٠٧ تك امریكن یو نیورسٹی آف شارجہ میں بطور پروفیسر خدمات سر انجام دے چکے ہیں۔
زمانہ طالب علمی میں ١٩٧٧ سے ١٩٨٤ کے دوران ان کا تعلق اسلامی جمعیت طلبہ سے رہا اور وہ یونیورسٹی میں طلبہ یونین کے سرگرم رہنما بھی تھے۔
پرتگیزی جہاز رانوں نے 1419ء میں افریقا کے ساحلوں کی کھوج کا آغاز کر دیا تھا، جو مصالحوں کی تجارت کے لیے نئے بحری راستوں کی تلاش کے لیے شروع کی گئی تھی۔
1844 میں بھارت کی پرتگالی حکومت کے ماکاؤ، سولر اور تیمور کی سرزمین پر اختیارات ختم کر دیے گئے اور اس کے اختیارات کو موجودہ بھارت کے مالابار کے ساحل پر نوآبادیات تک محدود کر دیا گیا تھا۔
وہ کالی کٹ کے ساحل پر لنگر انداز ہوااس نے پرتگالی بحری جہاز پر مقامی ماہی گیروں کو مدعو کیا اور فوری طور پر کچھ بھارتی سامان تجارت لایا گیا۔
دراصل وہ عرب تاجروں کی مخالفت کا زور توڑنے کے لیے کالی کٹ کے ہندو حکمران سے حقوق تجارت کے حصول کے لیے کوشاں تھا لیکن پرتگالی تاجر سونے کی شکل میں ان اشیا ء کے واجبات، محصولات اور قیمت ادا کرنے کے قابل نہیں تھے۔
اس صورت حال میں ناراض واسکو ڈی گاما کو سخت غصہ آیا اس نے طاقت کے ذریعے چند مقامی لوگوں اور سولہ ماہی گیروں کو اپنے آدمیوں کی مدد سے قید کرلیا۔
اگلی کئی دہائیوں تک پرتگیزی جہازراں مشرقی ایشیا کے ساحلوں اور جزائر کی خاک چھانتے رہے اور جہاں جہاں سے گزرتے گئے وہاں قلعے اور تجارتی مقامات قائم کرتے چلے گئے۔
پرتگیزی نو آبادیوں کو تین حریف یورپی قوتوں کی جارحانہ سرگرمیوں کا سامنا رہا جو جزیرہ نما آئبیریا پر مسلمانوں کی ہزیمت کے بعد قائم ہونے والی سلطنتوں کے خلاف تھیں: ولندیزی، انگریز اور فرانسیسی۔
کم آبادی کے باعث پرتگال اپنے تجارتی مقامات اور کارخانوں کے پھیلے ہوئے جال کا تحفظ کرنے میں ناکام رہا اور اس طرح سلطنت کے طویل اور بتدریج زوال کا آغاز ہوا۔
1822ء میں سب سے بڑی اور منافع بخش نو آبادی برازیل کا ہاتھوں سے نکل جانا سلطنت کے لیے ایک بہت بڑا دھچکا ثابت ہوا جس کی وہ کبھی تلافی نہ کر سکا۔
پرتگیزی سلطنت دنیا کی تاریخ کی پہلی عالمی سلطنت تھی جو جنوبی امریکا، افریقا، ہندوستان اور جنوب مشرقی ایشیا تک کے مختلف علاقوں پر قابض تھی۔
یہ جدید یورپی نو آبادیاتی سلطنتوں میں سب سے زیادہ عرصے تک قائم رہنے والی سلطنت تھی اور اس کا عہد تقریباً سات صدیوں پر محیط ہے، جو 1415ء میں سبتہ پر قبضے سے لے کر 1999ء میں مکاؤ کو چین کے حوالے کرنے تک پھیلا ہوا ہے۔
19 ویں صدی کے اواخر میں افریقا پر یورپی نو آبادیاتی قوتوں کی چڑھائی کے دوران میں پرتگال نے بھی بہتی گنگا میں ہاتھ دھوئے اور بر اعظم پر متعدد نو آبادیاں قائم کر لیں اور یہ افریقی خطے صدیوں کے لیے پرتگیزی غلامی میں چلے گئے۔
دوسری جنگ عظیم کے بعد پرتگال کے رہنما انتونیو سالازار نے اس وقت پرتگیزی سلطنت کو بحال رکھنے کی کوشش کی جب یورپ کے بیشتر ممالک اپنی نو آبادیوں سے دستبردار ہو رہے تھے۔
نو آبادیاتی دور میں صدر کر کراچی کے مرکز کی حیثیت حاصل رہی اور 1947ء سے 1960ء کی دہائی تک اس کی یہ حیثیت برقرار رہی جب وفاقی حکومت کی دفاتر اسی علاقے میں واقع تھے۔
کلفٹن کا ساحلی علاقہ کراچی کی مشہور ترین تفریح گاہوں میں سے ایک ہے جہاں باغ ابن قاسم اور جہانگیر کوٹھاری پریڈ مقامی و غیر مقامی سیاحوں کی توجہ کا مرکز بنے رہتے ہیں۔
صدر ٹاؤن کے مشرق میں جمشید ٹاؤن اور کلفٹن چھاؤنی، جنوب میں کیماڑی ٹاؤن اور بحیرہ عرب اور مغرب میں [[لیاری ٹاؤن واقع ہے۔
2016ء میں یہ کہا گیا ہے کہ ذاکر نائیک کی تبلیغی کوششوں سے متاثر ہو کر مشرف بہ اسلام ہونے والوں میں کیرلا کے 21 شہری بھی ہیں جن کے حالات ہنوز نامعلوم ہیں۔
ذاکر نائیک کے ادارہ اسلامک ریسرچ اینڈ ایجوکیشن فاؤنڈیشن کو گزشتہ 6 سالوں میں برطانیہ، سعودی عرب اور مشرق وسطٰی سے تقریباً 15 کروڑ روپیہ حاصل ہوئے۔
دوسرے رکوع کے متعلق اگرچہ بہت سے مفسرین نے یہ خیال ظاہر کیا ہے کہ وہ بھی مکہ ہی میں نازل ہوا ہے، لیکن بعض دوسرے مفسرین نے اسے مدنی قرار دیاہے اور اس رکوع کے مضامین سے اسی خیال کی تائید ہوتی ہے، کیونکہ اس میں قتال فی سبیل اللہ کا ذکر ہے، اورظاہر ہے کہ مکہ میں اس کا کوئی سوال پیدا نہ ہوتا تھا اور اس میں فرض زکٰوۃ ادا کرنے کا بھی حکم دیا گیا ہے اور یہ بات ثابت ہے کہ زکٰوۃ یک مخصوص شرح اور نصاب کے ساتھ مدینہ میں فرض ہوئی ہے۔
اولاً، اس میں رسول اللہ کو ہدایت فرمائی گئی ہے کہ آپ راتوں کو اٹھ کر اللہ کی عبادت کیا کریں تاکہ آپ کے اندر نبوت کے بارِ عظیم کواٹھانے اور اس کی ذمہ داریاں ادا کرنے کی قوت پیدا ہو۔
اس سے معلوم ہوا کہ یہ حکم حضور کی نبوت کے ابتدائی دور ہی میں نازل ہوا ہوگا جبکہ اللہ تعالٰی کی طرف سے اس منصب کے لیے آپ کی تربیت کی جا رہی تھی۔
رہا یہ سوال کہ یہ مکی زندگی کے کس دور میں نازل ہوا ہے، اس کا جواب روایات سے تو نہیں ملتا، لیکن اس رکوع کے مضامین کی داخلی شہادت اس کا زمانہ متعین کرنے میں بڑی مدد دیتی ہے :
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ رکوع اس زمانے میں نازل ہوا ہے جب رسول اللہ اسلام کی علانیہ تبلیغ شروع کر چکے تھے اور مکہ میں آپ کی مخالفت زور پکڑ چکی تھی۔
اس آپریشن کی سب سے بڑی خامی یہ تھی کہ بر سر پیکار کمانڈوز اور مجاھدین کو عقب سے کمک پہنچانے اور سرینگر تک قبضے تک اس آپریشن کو جاری رکھنے کے باری میں کوئی منصوبہ بندی نہیں کی گئی تھی۔
یہی وجہ ہے کہ کمانڈوز اور مجاھدین نے اپنا مقصد تو حاصل کرکے وقتی طور پر تو بھارتی فوج کو حیران کر دیا تھا لیکن کمک کی عدم دستیابی اور دوسری عوامل نے ان کو باقاعدہ افواج کے سامنے بے بس کر دیا تھا۔
ماسواے غزنوی فورس کے جو کے ميجر منور کی کمان ميں راجوری کے علاقے ميں داخل کی گئی اور راجوری، بدھل، تھانہ منڈی اور مينڈھر کے علاقوں ميں بھارتی فوج کو شکست ديکر قابض ہو گئی ،کوی بھی فورس اپنا ہدف حاصل کرنے ميں کامياب نہ ہو سکی، اسی غلطی کا اعادہ 1999 میں آپریشن کارگل کے دوران کیا گیا تھا۔
عام رائے کے مطابق اگر ميجر منور کے احتجاج کو مدنظر رکھ کر غزنوی فورس کو راجوری، بدھل، تھانہ منڈی اور مينڈھر کے قابض شدہ علاقوں علاقے سے واپس نہ بلايا جاتا تو جبرالٹر آپريشن کم از کم جنوب مغربی کشمير کے علاقوں ميں مقصد حاصل کرنے ميں کامياب ہوجاتا کيونکے بھارتی فوج مسلسل کوششوں کے باوجود غزنوی فورس سے يہ علاقے واپس لينے ميں ناکام ہو گئی تھی۔
مقبوضہ وادی کی حیثیت سے متعلق بھارتی پارلیمان میں پیش ہونے والا قانون کی وجہ سے بھی کشمیری مسلمانوں میں شدید اضطراب کی سے کیفیت تھی اور وہ آزادی کے لیے تیار نظر آتے تھے یہ مقبوضہ وادی کی وہ صورت حال تھی جس سے پاکستان نے فائدہ اٹھانے کا فیصلہ کیا ۔
میجر جنرل اخترملک کے زیر کمان چھ سے آٹھ ہزار کمانڈوز اور مجاہدین کو مقبوضہ کشمیر میں داخل کیا گیا اور ان کی جانب سے کی جانے والی کارروائیوں میں بھارتی فوج کے ہیڈ کواٹر پر حملہ، مقبوضہ وادی کے اہم پلوں کو اڑانا، بھارتی فوج کے قافلوں پر گھات لگا کر حملے۔
پاک فوج کی جانب سے اگست 1965 میں بھارتی زیر کنٹرول کشمیر کیا جانے والا آپریشن جس میں تربیت یافتہ کمانڈوز اور مجاھدین کو مقبوضہ وادی میں لانچ کیا گیا تھا۔
پی آئی اے سے سبکدوشی کے بعد وہ 1969ء میں سیاست کے میدان میں وارد ہوئے اور اپنی سیاسی جماعت جسٹس پارٹی بنائی جس کا نام 1970ء میں بدل کر تحریک استقلال رکھ دیا گیا۔
انہوں نے پائلٹوں کی تربیت کے لیے بھی بہت محنت کی لیکن اپریل، مئی 1965 میں پاکستان اور بھارت کے درمیان میں رن آف کچھ کے تنازعے پر انہوں نے بھارتی فضائیہ کے سربراہ کو فون کر کے دونوں ممالک کی ائر فورسز کو اس تنازعے سے دور رکھنے کا اہتمام کیا۔
اصغر خان کے اس طرز عمل پر 23 جولائی 1965 کو آنے والے ائر چیف نور خان نے شدید تنقید کی تھی اور فوری طور فضائیہ کو الرٹ پر ڈال کر کشمیر اور ملحقہ علاقوں میں پروازیں شروع کرادی تھیں۔
وہ رائل انڈین ایرفورس کے پہلے پائلٹ تھے جن کے اسکواڈرن نے سانگھڑ کے علاقے مکھی میں گوٹھ جام نواز علی پر پرواز کرتے ہوئے حر پناہ گزینوں کے نہتے قافلے کو دہشت گرد سمجھ کر بمباری نہیں کی اور اظہارِ وجوہ کے نوٹس کا سامنا کیا۔
پاکستان ایرفورس اکیڈمی رسالپور کے بانی کمانڈنٹ ، ایر سٹاف کالج اور کالج آف ایروناٹیکل انجینیرز کا بانی، پاک فضائیہ کا پہلا ایرمارشل اور چیف ۔
اس عرصے میں پی آئی اے حادثاتی اعتبار سے دنیا کی سب سے محفوظ ایرلائن بن گئی اور پروازوں کے شیڈول اور کیبن سروس کے اعتبار سے پانچ بڑی ایرلائنز میں شمار ہونے لگا۔
وہ پہلے سیاست داں تھے جنھوں نے کہا کہ ہم نے یہ جنگ نہیں جیتی بلکہ ایوب خان، بھٹو اور عزیز احمد وغیرہ کے ٹولے نے ہمیں اس جنگ کے تالاب میں دھکہ دیا تھا (بعد ازاں دو ہزار گیارہ میں ایک ٹی وی انٹرویو میں انھوں نے کہا کہ انیس سو اڑتالیس کی جنگِ کشمیر سے انیس سو ننانوے کی گرگل لڑائی تک ماسوائے اکہتر کی جنگ جتنی بھی جنگیں ہوئیں ان میں پہل پاکستان کی طرف سے ہوئی)۔
یہ ٹرسٹ ایک غیر سرکاری، غیر سیاسی اور غیر منفعت اندوز انسانی حقوق کی داعی تنظیم ہے اور اس حیثیت میں اس کی رجسٹریشن امریکہ میں بھی ہوچکی ہے۔
ان کی مسلسل اور بے لوث کوششوں سے اب تک لاکھوں سے زیادہ ایسے قیدی رہا ہو چکے ہیں جو غیر قانونی طور پر پاکستان اور بیرونی ممالک میں قید کاٹ رہے تھے۔
عبد العلی غورغوشتی اپنی کتاب ، لویہ افغانیہ ، میں لکھتے ہیں کہ لفظ باجوڑ پشتو کا لفظ ہے قلندر مومند پشتو لغت دریاب اور بھادر شاہ ظفر کاکا خیل پشتو لغت ،ظفراللغات ، میں لکھتے ہیں کہ باجوڑ کا لفظ ،باج ، سے نکلا ہے ،باج ،پشتو کا لفظ ہے جسکا معنی ہے ،غلے کا ایک خاص ٹیکس یا مقدار ، ور ، باج ،کیساتھ لاحقہ ہے اس حساب سے باجوڑ کے لفظ کا معنی ہے وہ خطہ زمین جو اچھی طرح غلہ اگاتی ہو یعنی پیداواری زمین اس حوالے سے پشتو کی ایک کہاوت بھی ہے کہ ،باجوڑ نہ خورے نو بد پے ہم مہ وایہ ، یعنی باجوڑ میں اگر رہتے بھی نہ ہو تو اسکی مذمت نہ کرو !
میری رائے میں یہ رائے علمی اور تاریخی ماخذ کے طور پر زیادہ موزون ہیں کیونکہ باجوڑ سے مغل دور میں دس ہزار روپے کا ٹیکس بطورِ باج کے لیا جاتا تھا باجوڑ سوات تک مغل سلطنت میں 1858 تک ایک صوبہ تھا اسی طرح سکندر یونانی نے جب 326 ق م میں ،اریگائن ، پر حملہ کیا لڑائی کے بعد لوگوں سے بطورِ تاوان جنگ کے دو لاکھ بیل اور گائیں بطورِ باج کے لے گئے تھے ۔
انہی علاقوں میں سے ایک باجوڑ کا علاقہ بھی ہے قاضی عبد الحلیم اثر کے بقول باجوڑ کا نام کچھ چھ ہزار سال پرانا ہے جب مصر کے علاقے ،الباجور ، سے ایک قوم یہاں آکر آباد ہوئی مصر قاہرہ کے قریب ،باجور ، نام کا۔
علاقہ اب بھی موجود ہے اسی طرح سکندر یونانی کے دور میں باجوڑ کے علاقے ،ناواگئ ، میں اریگائن کے نام سے ایک بہت بڑی تمدن آباد تھی جنکے حدود بقول یونانی مؤرخین کے ،کنڑ ، تک پھیلے ہوئے تھے 1150ء سے سولویں صدی تک باجوڑ سے لیکر سوات تک ایک سلطنت پھیلی ہوئی تھی جسکو تاریخ میں ،مملکت گبر ،کے نام سے یاد کیا جاتا ہے سولویں ہی صدی کے دوسرے عشرے میں جب ظہیر الدین بابر 1519ء میں کابل سے ہوتا ہوا باجوڑ پہنچتا ہے تو وہ اپنی کتاب ،تزک بابری ، میں باجوڑ کو ، بجور ، لکھتا ہے ایک ہی دن میں بابر نے امیر حیدر علی کیساتھ لڑائی میں تین ہزار باجوڑیوں کو تہہ تیغ کیا تھا ۔
باجوڑ پر سولویں صدی سے لیکر بیسویں صدی تک ،خان ازم ،کا راج بھی رہا ہے یہ خانی ریاست ،براہیم ، نام کے ایک بڑے سے شروع ہوئی تھی جس کے بعد اس کے اولاد میں ایک شخص ،موزا خان ،نے 1586 اسکو مغل زین خان کوکہ کے باجوڑ پر حملے کے بعد تسلسل بخشا انکی اولاد تین بڑے خاندانوں میں بٹی تھی جنمیں ،ناواگئ میں ،منصور خان ،کی اولاد کی خانی تھی خار پر ، الہ یار خان ،کی اولاد اور پشت پر ، مدد خان ، کی اولاد جبکہ اسمار پر بھی مدد خان کے خاندان کی حکمرانی تھی یہ چار چھوٹے چھوٹے خوانین تھے یہ خوانین صرف ،میر عالم ، اور ،صفدر خان ، کے وقت میں اکھٹے ہوئے تھے صفدر خان نے 1892ء میں غازی عمرا خان کو شکست بھی دی تھی۔
ککی زئی قبیلہ پنجاب کے گجرات گرداس پوراور مختلف علاقوں میں یہاں سے جاکے آباد ہوا ہے یہ لوئی ماموند کے ذیلی شاخیں ہیں ککئ زئی کے الگ قبیلے کا تصور تاریخی طور پر غلط ہے جبکہ 1881میں جنگجو یانہ فطرت ہونے کی وجہ سے متحدہ پنجاب کے انگریز سرکار نے اس قبیلے کوباغی قرار دیا تھا ککی زی قبیلہ نے ملک کو بڑے بڑے نام جنکا تعلق سول سروس اور فوج سے ہے دئے ہیں جبکہ پاکستانی فوج کے چند برس قبل جائنٹ چیف أف سٹاف جنرل زبیر محمود حیات کا تعلق بھی اسی ککی زئی قبیلے سے ہے جبکہ عاصمہ جہانگیر ، شعیب ملک ، گورنر جنرل محمد علی ،کا تعلق بھی اس قبیلے سے بتایا جاتا ہے۔
باجوڑ صوبہ خیبرپختونخوا کا شمال میں واقع ایک تاریخی ضلع ہے ، زمانہ ئے قدیم میں جب پشتون سرزمین پر بودھ مت کا دور تھا موجودہ پختونخوا بامیان تک ،گندھارا سلطنت ایران ،کے تحت ایک مستقل صوبہ تھا تو باجوڑ بھی ،گندھارا ، کے جغرافیہ کاحصہ تھا یہاں کی زمین میں وقتاً فوقتاً ہزاروں سالہ قدیم دور کے بہت سے نوادرات دریافت ہوئے ہیں مگر بدقسمتی سے وہ سب چوری چھپے نکالے گئے ہیں کیونکہ وزیرستان سے باجوڑ تک کے علاقے میں آج تک ایک بھی ،میوزیم ، موجود نہیں ہے جسمیں اس علاقے کے تاریخی آثار کو محفوظ کیا جاسکے۔
باجوڑ کی سرزمین یہاں پر آباد قبائل میں پہلی بار تقسیم شیخ ملی کے دور میں 1530ء کے لگ بھگ ہوئی تھی پھر 1570ء میں مورزادولی اور تیسری تقسیم چورک بابا نے سترویں صدی کے پہلے دھائی میں کی تھی باجوڑ کی سرزمین خان خوانین کی تاریخی طور پر ملکیت نہیں ہے بلکہ وہ بہت بعد میں زور زبردستی لوگوں کی زمینوں پر قابض ہوئے ہیں جب خانزم کا دور آیا اور لوگوں کو جنگوں کیلئے زمینوں کے بدلے زبردستی بھرتی کیا جانے لگا خوانین کے جد امجد ،برام بابا ، کو موضع چارمنگ کوٹکی میں ایک قبیلہ کے برابر زمین ملی تھی برام بابا کا قبر بھی کوٹکی میں واقع ہے۔
قاضی عبد الحلیم اثر افغان کے بقول قدیم باجوڑ کے حدود مشرق میں جندول برول ، شمال میں افغان صوبہ کنڑ کے ،دانگام ،شڑتن ، مغرب میں کنڑ کا ، سورے تیگہ ، جبکہ جنوب میں موجودہ ضلع مومند کے ، نحقی کمالی کے پہاڑ اور امبار تک پھیلے ہوئے تھے وقتاً فوقتاً یہ حدود سمٹتے رہے آخری بار مشرق کی سائیڈ پر منڈا سے جندول تک کا علاقہ 1898ء میں ناواگئ کے خان صفدر خان نے نواب آف دیر محمد شریف خان پر بیس ہزار روپے کے عوض بیچھ دیا تھا جبکہ مامد گٹ سے آگے کا علاقہ صفدر خان کے بیٹے ،مندالی خان ، نے 1912ء میں مومند کے لشکر سے جنگ میں ہار دیا تھا ۔
باجوڑ موجودہ وقت میں دو سب ڈویژنز ،ناواگئی اور ، خار ، سب ڈویژن پر مشتمل ہے صدر مقام خار ہے جبکہ پورا ضلع سات تحصیلوں ،خار ، ناواگئ ، اتمانخیل ،سلارزو ،ماموند ،برنگ ، اور چمرکنڈ پر مشتمل ہے ۔
خار ،ناواگئ ،اور ،عنایت کلے باجوڑ کے بڑے تجارتی مراکز ہیں جنمیں بڑے پیمانے پر کاروباری سرگرمیاں ہوتی ہیں ماضی قریب میں ٹمبر افیون اور اسلحہ کا بڑے پیمانے پر کاروبار ہوتا تھا مگر 1990ء کے بعد یہ کاروبار تقریباً ختم ہو چکے ہیں ۔
اس سے پہلے 1960ء میں جب پختونستان کی تحریک زوروں پر تھی افغانستان کی سائیڈ سے ایک بہت بڑا لشکر باجوڑ میں داخل ہوا تھا لشکر کی کوشش تھی کہ وہ خار پہنچ جائے اور اسوقت کے خار خان عبد السبحان خان کو بزور بازو سبکدوش کریں اور باجوڑ کو افغانستان کا حصہ بناکر اپنا ہم خیال بندے کو خانی کے منصب پر بٹھائے اس سے کچھ عرصہ قبل تک خار خان افغانستان کا وفادار تھا مگر پاکستان بننے کے بعد اس نے اپنی وفاداری پاکستان کے ساتھ جوڑ دی ۔
چند سال پہلے باجوڑ کے علاقے میں بدھ مت دور کے سترہ تاریخی خطوط ایک ڈبیہ میں ملے تھے جن پر اسوقت کے مذھبی ھدایات درج ہیں بدھ مت کے ساتھ زرتشت اور سکندر کے وقت کے بعد کے آثار بھی ملے ہیں اسی طرح ،ارنگ ،میں واقع غازی پیغمبر کا مزار ہے جس کے بارے میں قاضی عبد الحلیم اثر کہتے ہیں کہ یہ چھ ہزار سال پہلے پیغمبر گذرا تھا ان کا نام ،مہتر نور لام ،تھا حضرت نوح کا چچا تھا انکا ایک بھائی لغمان میں دفن ہے ۔
کسی زبان کے لہجوں کا تنوع اس زبان کی قدامت کی دلیل ہوتی ہے جبکہ لہجوی تنوع ایک ایسے بڑے جغرافیہ میں آباد قوم کی سکونت قدامت کی دلیل ہے جو ایک دوسرے سے بہت دور دور تک آباد ہوتےہیں اور انکے درمیان قربت اور میل جول کے مواقع بہت کم ہوتے ہیں یہی بعد اور عدم اختلاط کسی بھی زبان میں لہجوی تنوع کا سبب بنتی ہیں جنکے پیچھے ،سیاسی ، معاشی ، ثقافتی ، اور ،اقتصادی ،عوامل بھی کارفرما ہوتی ہیں ۔
ترکانڑی قبیلہ کی بڑی شاخ ماموند قبیلہ موجودہ وقت میں باجوڑ کے تین تحصیلوں میں آباد ہے جنمیں لوئی ماموند ، واڑہ ماموند ، اور سلارزئی ، شامل ہیں سلارزی بھی ترکانڑی قبیلہ کے ذیلی شاخ کا بڑا قبیلہ ہے جو سلارزو ناواگئ چارمنگ اور چمرکنڈ تک پھیلا ہوا ہے سلارزو میں لرمدک برمدک لر سدین اور بر سدین کے ناموں پر آباد ہے ماموند اور سالارزئی قبیلہ شجروی تاریخ سے آپس میں چچا زاد بھائی ہیں ۔
اسی طرح باجوڑ کے لوگ انتہائی سلیس نرم اور صاف پشتو بولتے ہیں یہاں کے باسی پشتو کے تمام حروف کو بڑی فصاحت سے ادا کرتے ہیں ہم دیکھتے ہیں کہ بہت سے پشتون علاقوں میں پشتو کے مخصوص حروف ،ښ ، څ ، ځ ، پ ، ڼ ، وغیرہ کو لوگ ٹھیک طرح سے ادا نہیں کرتے مگر باجوڑ کے لوگ پشتو کے مخصوص حروف کے ساتھ ساتھ ان تمام حروف کو بڑے کرخت انداز میں اپنے روزمرہ کے محاورات میں استمعال کرتے ہیں ۔
اسپاسی قبیلہ کے لوگوں کی سکندر کے ساتھ بڑی لڑائی ہوئی سکندر یونانی کو مساگا سے پہلے یہاں پہلی بار جنگ میں زخمی کیا گیا جب کہ ،اسپاسی ، قبیلہ کے کچھ دس ہزار افراد قید ہوئے تھے پختون مؤرخین بھادر شاہ ظفر کاکا خیل کے مطابق یہ ،اسپاسی ، قبیلہ موجودہ پشتونوں کا قبیلہ ،یوسفزئی ،ہے جنکے ساتھ لازماً انکے عزیز ترکانڑی بھی ہونگے جس طرح اب ایک دوسرے کے ساتھ قریب رھ رہے ہیں۔
لشکر کیساتھ اتفاقی طور پر ماموند اور ناواگئ کے ،مٹاک ، پہاڑ پر ستمبر کے مہینے میںجنگ چھڑ گئ جسمیں بڑے پیمانے پر ہلاکتیں ہوئی ماموند کے لشکر کی قیادت ،ملک خانزادہ ،کرریے تھے ماموند کے علاقے میں 125 عام لوگ قتل ہوئے تھے جبکہ لشکر بھی مکمل طور پر تباہ ہوا تھا ،مٹاک ،کے مقام پر بھی تئیس ستمبر کو بہت بڑی جنگ ہوئی تھی جس کی قیادت دلاور خان آف چارمنگ نے کی تھی۔
اسی طرح ماموند کی وادی میں بیشمار سیاحتی مقامات ہیں ناواگئ میں ،مٹاک سر ،ناواپاس ، چمرکنڈ میں واقع برصغیر کے آزادی کے نامور غازی ،مولنا نجم الدین المعروف اڈے بھیصاحب ، کی تاریخی مسجد ومرکز چارمنگ میں بابڑے مولا صیب کا مزار خار میں ظہیر الدین بابر کی بیوی ،بی بی مبارکہ ،کا حوض جو کہ اب ایک مسلکی مدرسہ کی طرف سے مسمار کیا گیا ہے تاریخی وسیاحتی مقامات ہیں۔
اب بھی باجوڑ میں بیشمار آثار قدیمہ کے ٹیلے موجود ہیں ماموند ، برنگ ،سلارزو ، چارمنگ ،اور ،ناواگئ ،میں جگہ جگہ ،سٹوپوں ، کے ممکنہ نشانات بھی ملے ہیں جنکو اگر سائنسی وسائل کی مدد سے کھولا جائے تو گزرے ہوئے دور کے بہت سے راز ہمیں مل سکتے ہیں ۔
باجوڑ کے افغانستان کیساتھ کچھ ،پچاس ، کلومیٹر طویل سرحدی پٹی ہے افغانستان کا صوبہ کنڑ باجوڑ سے متصل ہے ڈیورنڈ لائن کے آر پار ترکانڑی قبیلہ کے دو شاخوں ،ماموند ،اور سلارزی ، کے لوگ آباد ہیں انکے درمیان ہزاروں سال سے 26 ایسے راستے تھے جن پر انکے درمیان آمد و رفت کے ساتھ وسطی ایشیاء تک تجارت ہوتی تھی اب باڑ لگانے سے یہ امدورفت مستقل طور پر بند ہوچکی ہے ۔
باجوڑ کے لوگ سو فیصد پشتون قبائل ہیں باجوڑ کا ترکانڑی قبیلہ پشتونوں کے نسلی گروپ میں ،سڑبنی ، کیساتھ ہے جبکہ سڑبنی میں یہ خخی خیل شاخ سے تعلق رکھتے ہیں جنمیں انکے ساتھ یوسفزئی ،گگیانی ، بھی شامل ہے جبکہ مومند کا تعلق غوریا خیل سے ہیں جنمیں انکے ساتھ ،یوسفزئی ، چمکنی ،داودزئی ، وغیرہ بھی ہیں بقول حمید ماشوخیل !
باجوڑ کے پہاڑوں پر بڑے پیمانے پر قدرتی جنگلات بھی ہیں مگر کچھ عرصہ سے ان جنگلات کو بڑی بیدردی سے تباہ کیا گیا ہے ان جنگلوں کو آباد کرنا اب حکومت وقت کی ذمہ داری ہے ان پہاڑوں میں دیگر بہت سے نباتاتی وجنگلی پودوں کیساتھ دو کروڑ کے قریب جنگلی زیتون کے درخت اب بھی موجود ہیں جن میں ،قلمی زیتون ،کی پیوندکاری وقت کی ضرورت ہے۔
باجوڑ کو دسمبر 1973 میں مستقل ایجنسی کا درجہ دیا گیا تھا اس سے پہلے وہ ملاکنڈ ایجنسی کا انتظامی حصہ تھا باجوڑ میں پاکستان کی عملداری سات اکتوبر 1961ء میں آئی تھی جب برگیڈیئر تور گل کمانڈنٹ کرنل عبد الکریم اور اسسٹنٹ پولیٹیکل ایجنٹ فضل الرحمان کی سربراہی میں مسلح دستے باجوڑ میں پرامن طور پر داخل ہوئے تھے ۔
باجوڑ کے سلارزو ،ماموند ، اور اتمان خیل کے علاقے میں کئ ندیاں بہتی ہیں جنکا پانی ، جار خوڑ ، میں اکٹھا ہو کر دریائے پنجکوڑہ ، میں خزانہ سے آگے گرتا ہے جبکہ برنگ بوساق کے مقام پر ،دریائے سوات ،اور ،دریائے پنجکوڑہ ،اکھٹا ہوکر باجوڑ میں کچھ بیس میل کا فاصلہ طے کرتے ہوئے پھر اگے چارسدہ ابازو کی طرف نکلتا ہے ۔
جبکہ ماموند قبیلہ کے جد امجد کا نام معلوم شجروی تاریخ کے حوالے سے محمود تھا محمود موسی کا بیٹا تھا موسیٰ کے سات بیٹوں سے مختلف ذیلی قبائل وجود میں آئے تھے جسمیں وقت گزرنے کیساتھ ترخیم ہوتارہا اور محمود سے ماموند بن گیا ماموند کا جد امجد کب گزرا ہے اس حوالے سے کوئی مستند تاریخ معلوم نہیں ۔
باجوڑ کی وجہ شہرت ماضی قریب میں ،شیر عالم میمونہ ،کی لوک داستان ہیں جو باجوڑ کے تاریخی علاقے ،ناواگئ ،میں 1920 کو وقوع پذیر ہوا تھا میں نے باجوڑ کے تاریخ پر لکھے گئے پہلی کتاب ،باجوڑ د تاریخ پہ رنڑا کے ،میں اس داستان سمیت باجوڑ کی تاریخ کے حوالے سے ہر رخ پر بڑی تفصیل سے بات کی ہے۔
باجوڑ کے نام کے حوالے سے ایک اور تشریح بھی کیجاتی ہے اور وہ یہ کہ لفظ اپنی اصل کے اعتبار سے سنسکرت ہے ، باج ،اصل میں علم لغت کے اعتبار سے ،بھاگ ، تھا سنسکرت میں بھاگ اچھی قسمت کو کہتے ہیں پھر ہندی میں یہ لفظ باج بنا اور باج سے باجوڑ بنا یعنی اچھی قسمت دار لوگوں کا وطن ۔
درہ خیبر کی قدامت تاریخی طور پر اتنی نہیں ہے جتنی قدامت باجوڑ کے راستے کی ہے بقولِ مؤرخین جب 1581ء میں جلال الدین اکبر کے دور میں ٹیکسلا سے آگے موجودہ اٹک پل پر اباسین کے اوپر یہ راستہ دریافت ہوا تو باجوڑ کے بجائے فاتحین اس راستے کو مستقل طور پر استعمال کرنے لگے۔
قبیلہ ماموند قوم ترکانڑی کی ایک ذیلی شاخ ہے ترکانڑی کے جد امجد کا نام ترک بتایا جاتا ہے جو قبیلہ یوسفزئی کے چچا زاد ہونے کی وجہ سے ،ترہ زوی ،یعنی چچازاد بھائی کے نام سے یاد ہے جبکہ بعض تاریخوں میں ترکانڑی کے بجایے ترکلانی لکھا گیا ہے جو کہ محاورتاً ترکلانی غلط ہے
باجوڑ کی تاریخ میں چند بڑے لوگ بھی گزرے ہیں ،جنمیں ،غازی پیغمبر ، غازی عمرا خان ، بابڑے مولا صیب ، مولانا عبد المجید افغانی ، مولانا فضل محمود مخفی ، ملک محمد عمر خان اتمانخیل ، ملک محمد آمین ماموند ، میر عالم خان ،صفدر خان ، غازی محمد گل جان ،وغیرہ۔
موجودہ وقت میں باجوڑ کے چند بڑے قومی وسیاسی مشران ، شیخ جھانزادہ ، سید اخونزادہ چٹان ، گل افضل خان ،شہاب الدین خان ، مولانا گل داد خان ، مولانا عبد الرشید ، ملک آیاز ، ملک سلطان زیب ، لالی شاہ پختون یار ، پروفیسر گل بادشاہ ، وغیرہ شامل ہیں ،
صدیق اللہ رشتین باجوڑ کے لھجے کے حوالے سے لکھتے ہیں کہ باجوڑ کے لوگ حرف ،غ ، کے بجائے ، گ، اور ، پشتو کے حرف ،څ ، استعمال زیادہ کرتے ہیں جیسے ، غوخہ ، کو ،گوخہ ، غاخ ،کو ،گاخ ، غوختنہ ،کو ،گوختنہ ، جبکہ تختیدل ،کو ، څښتيدل ، کہتے ہیں ۔
2018ء کے مردم شُماری کے مطابق باجوڑ کی ابادی 1093000 افراد پر مشتمل ہے جبکہ باجوڑ کے سیاسی رہنما حالیہ مردم شُماری کے حوالے سے تحفظات رکھتے ہیں اور ضلع کی ابادی ان کے مطابق بیس لاکھ سے تجاوز کرگئی ہے۔
اسلئے وہ دوست جنکا تعلق قوم غلجی سے ہو وہ اس تاریخی قبیلہ کے نام کو اپنے نام کیساتھ خلجی کے بجائے غلجئ لکھا کریں لفظ خلجی درست نہیں بلکہ فارسی اور ایرانی کلچر کے اثرات کے غلبے کی نتیجے میں بگڑا ہے۔
باجوڑ زمانہ ئے قدیم میں ایک بڑی ریاست رہی ہے اور اس کے حدود بہت دور دور تک پھیلے ہوئے تھے ولیم بارٹر کے بقول قدیم قدیم باجوڑ کا جغرافیہ 5000 مربع کیلومیٹر پر پھیلا ہوا تھا ۔
باجوڑ زمانہ ئے قدیم سے ھندوستان کی طرف ریشم کے تجارتی راستے کے بیچ پڑا تھا ہر طرف سے ہر رنگ و نسل کے لوگ تجارتی قافلوں کی ٹولیوں کی شکل میں آکر باجوڑ میں پڑاؤ ڈالتے رہے
وجوہ اسماء علمی طور پر ضروری نہیں ہے کہ وہ لازماً موجود ہو لیکن بہت سے ایسے علاقے موجود ہیں جنکی نام کی تسمیہ کے حوالے سے تاریخی وعلمی روایات موجود ہوتی ہیں ۔
مگر بعد میں جب یوسفزئی قبیلہ اور دلہ زاک کے درمیان تعلقات بگڑ گئے اور نوبت جنگ تک گئی کیونکہ عام پختونوں میں سب سے زیادہ یوسفزئی اور ترکانڑی ہمیشہ جنگجو رھے ہیں ۔
پشتو کے ماہرین لسانیات پشتو کے لہجوں کو دو لہجوں کیساتھ چار تک بتاتے ہیں جبکہ بقول صدیق اللہ رشتین کے پشتو کی مقامی بولیاں اور لہجوی تفردات ستر تک پہنچتی ہیں ۔
تحصیل سلارزئی میں موجود گبر چینہ بھی ان سیاحتی مقامات میں سے ایک ہیں، جو نہ صرف اپنی ایک تاریخی حثیت رکھتا ہیں بلکہ یہ علاقہ قدرتی حسن سے بھی مالا مال ہیں۔
گبر چینہ ضلع باجوڑ میں کئی ایسے سیاحتی مقامات ہیں جس کو اگر تھوڑی سے توجہ دی گئی تو پوری ملک کی سیاح مری، سوات اور کاغان وغیرہ کیطرح باجوڑ کا رخ کرینگے ۔
موجودہ باجوڑ کا جغرافیہ 1290 کلومیٹر پر مشتمل ہے 70 فیصد زمین بارانی ہے جبکہ تیس فیصد پہاڑی چشموں ندیوں اور کودھے گئے کنوؤں سے سیراب ہوتی ہیں جبکہ
پختونخوا کے دیگر علاقوں میں جس طرح ہزاروں سالہ قدیم دور تھذیبوں نے جنم لیا ہے باجوڑ کا علاقہ بھی ان تمام تھذیبوں کے روایات کو اپنے اندر سموئے ہوئے ہیں۔