polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
امریکی تنظیم اوپن سوسائٹی فاونڈیشن کا کہنا ہے کہ دنیا کے 54 ممالک نے امریکی خفیہ ادارے سی آئی اے کی مختلف طریقوں سے گرفتار شدگان پر دوران حراست تشدد اور غیر قانونی حوالگی میں مدد کی ہے۔
نیو یارک میں قائم امریکی تنظیم اوپن سوسائٹی فاونڈیشن نے یہ دعویٰ اپنی رپورٹ میں کیا ہے جس کا عنوان ہے ’گلوبلائزنگ ٹارچر: سی آئی اے سیکرٹ دیٹنشن اینڈ ایکسٹرا اورڈنری رینڈیشن‘ یعنی زیر حراست تشدد کو عالمی سطح پر لے کر جانا جس میں سی آئی اے کی جانب سے خفیہ طور پر حراستیں اور غیر معمولی حوالگی کے معاملات ہیں۔
غور طلب ہے کہ یہاں غیر قانونی حوالگی سے مراد مختلف مشتبہ افراد کو بغیر قانونی کارروائی کیے ایک ملک سے دوسرے ملک یا اس صورت میں امریکا کے حوالے کیا جانا ہے۔
اوپن سوسائٹی فاونڈیشن نے مطالبہ کیا ہے کہ اس معاملے میں مزید احتساب کی ضرورت ہے جس میں الزام ہے کہ بش حکومت کے اہلکار ان معاملات میں ملوث تھے جو اوپن سوسائٹی کے مطابق انسانی حقوق کی خلاف ورزیاں ہیں۔
اس رپورٹ کے مطابق ’حراست کے دوران تشدد اور دوسری خلاف ورزیاں جو اس پورے عمل کے ساتھ منسلک ہیں میں شامل ہونے سے امریکی حکومت نے ملکی اور بین الاقوامی قانون کی خلاف ورزی کی ہے اور اپنی اخلاقی اقدار اور اصولوں کے منافی کام کیا ہے جس کے نیتجے میں بین الاقوامی سطح پر موجود دہشت گردی کے خلاف حمایت ختم ہوئی۔
‘ اوپن سوسائٹی کی یہ رپورٹ اب تک بنائی گئی سب سے موثر اور مکمل رپورٹ ہے جس میں اس مسئلے پر تفصیل سے روشنی ڈالی گئی ہے اور ان ممالک کی ایک فہرست تیار کی گئی ہے جو سی آئی کے ساتھ ان غیر قانونی حراستوں میس شامل رہے اور جنہوں نے مختلف افراد کو مختلف طریقوں سے سی آئی اے کے حوالے کیا۔
سابق امریکی صدر جارج ڈبلیو بش نے غیر معمولی حالات میں حوالگی کی پالیسی کا اعلان کیا تھا جس کے تحت مختلف ممالک بغیر قانونی تقاضوں کو پورا کیے مختلف مطلوب افراد کو امریکا یا مختلف ممالک کی خفیہ ایجنسیوں کے حوالے کر سکتے تھے جو ان افراد سے بعد میں تفتیش کر سکتی تھیں۔
اوپن سوسائٹی کا کہنا ہے کہ انہیں اس بات کے ثبوت ملے ہیں کہ دنیا کے 54ممالک نے مختلف طریقوں سے ان اقدامات کی حمایت کی تھی جن میں سی آئی اے نے جیلیں بنائیں جن میں مشتبہ افراد سے پوچھ گچھ کی جاتی تھی یا ایسی خفیہ پروازوں کی اجازت دی جاتی تھی جن میں خفیہ طور پر مشتبہ افراد کو ایک جگہ سے دوسری جگہ پہنچایا جاتا تھا یا سی آئی اے کو خفیہ معلومات دی جاتی تھیں۔
اس سلسلہ میں خود برطانوی ذرائع ابلاغ بی بی سی عربی‘ گارجین اور انڈیپنڈنٹ جیسے اشاعت و نشریاتی اداروں نے انکشاف کرچکے ہیں کہ عراق پر امریکی قبضے کے دوران مین امریکی فوج نے شیعہ سنی فسادات بھڑکانے کے لیے ’ڈیتھ اسکواڈ‘ کو اسلحہ اور تربیت فراہم کی۔
ڈیتھ اسکواڈ کی نگرانی ایل سلواڈور اور نکاراگوامیں پراکسی وار لڑنے والے امریکی فوجی کرنل جیمز اسٹیل کر رہے تھے جو براہ راست امریکی فوج کے سربراہ جنرل ڈیوڈ پٹریاس کو رپورٹ دیتے تھے‘ برطانوی ذرائع ابلاغ کے سامنے ان حقائق کا انکشاف عراق میں تعینات اقوام متحدہ کے انسانی حقوق کے شعبے کے سربراہ جان پیس نے بھی کیا ہے۔
یعنی امریکی فوج نے عراق میں اپنی جو پٹھو اور آلہ کار حکومت قائم کی تھی اس حکومت کے وزارت داخلہ کا کام یہ تھا کہ وہ ملک میں خودکش حملہ آوروں اور قاتلوں کو تربیت دیں تاکہ عراق میں شیعہ سنی فسادات کے ذریعہ قابض امریکی فوجوں کے خلاف مزاحمت ختم کی جاسکے۔
عراق میں ہونے والے ظلم اور تعذیب و تشدد کے یہ انکشافات مغربی ذرائع ابلا غ کے ذریعے سامنے آئے ہیں لیکن اس کی تفصیلات پاکستانی ذرائع ابلاغ نے نشر نہیں کی ہیں۔
اس رپورٹ سے امریکی ’وار آن ٹیرز ‘کی حقیقت بھی واضح ہوجاتی ہے اور یہ بھی معلوم ہوجاتا ہے کہ دنیا میں امن قائم کرنے اور دہشت گردی کا خاتمہ کرنے کی دعویدار سیکولر قوتوں نے انسانیت کے خلاف کیسے سنگین جرائم کیے ہیں۔
عراق سے موصولہ اس رپورٹ سے اندازہ کیا جاسکتا ہے کہ پاکستان میں بم دھماکوں‘ خودکش حملوں اور شیعہ اور سنی علما اور عمایدین کی ٹارگٹ کلنگ کے پس پردہ کون سی طاقتیں کار فرما ہیں۔
گوانتانامو میں قائم امریکی حِراستی مرکز کے اکثر قیدی صرف معمولی سے شبہ کی بنیاد پر یہاں قید ہیں اور اکثر یہ ہلکا سا شبہ بھی بہت بے سروپا ہے۔
خفیہ معلومات منکشف کرنے والی انٹرنیٹ ویب سائٹ وکی لیکس کے تازہ ترین انکشافات میں امریکی قید خانے گوانتانامو کے بارے میں رونگٹے کھڑے کردینے والے انکشافات کیے گئے ہیں۔
گوانتانمو جیل کے بارے میں وکی لیکس کے تازہ ترین انکشافات سے اس مسئلے سے واقفیت رکھنے والوں کے ان شبہات کی تصدیق ہوتی ہے جو وہ گوانتانامو کے بارے میں ہمیشہ ہی ظاہر کرتے رہے ہیں۔
یعنی یہ کہ ان میں سے اکثر قیدیوں کو دہشت گردی کی تفتیش کرنے والے امریکی حکام نے محض معمولی شبہ کی وجہ سے یہاں قید میں رکھا ہوا ہے جو انصاف اور ایک قانونی ریاست کے معیارات کے قطعی خلاف ہے۔
11 ستمبر سن 2001 کے دہشت گردانہ حملوں کے بعد کے کچھ برسوں کے دوران کسی مشتبہ فرد کو گوانتانامو کا مستقل قیدی بنا دینے کے لیے صرف اتنا ہی کافی تھا کہ اس نے افغانستان سفر کا ایک مخصوص راستہ اختیار کیا ہو۔
کچھ قیدی ایسے بھی ہیں جنہیں کسی خاص مشتبہ مسجد میں جانے یا ایک مخصوص قسم کی کلائی کی گھڑی پہننے کی وجہ سے اس جیل میں بند کر دیا گیا۔
کسانوں، شادی کے لیے لڑکی تلاش کرنے والوں، حتیٰ کہ کسی دھماکے کی جگہ کے قریب موجود بچوں تک کو گوانتا نامو کی جیل میں مستقل قید کی صعوبتیں برداشت کرنا پڑ رہی ہیں۔
وکی لیکس نے امریکی خفیہ اداروں کے ذرائع سے جو دستاویزات حاصل کی ہیں ان سے اس بات کی تصدیق ہوتی ہے کہ یہ خفیہ امریکی ادارے، دہشت گردی کا سراغ لگانے کے نام پر اب بھی ہسٹیریائی انداز میں اور اندھا دھند طور پر دنیا بھر میں بے قصور لوگوں کی آزادی سلب کر رہے ہیں۔
گوانتانامو، قانونی بنیاد سے محروم من مانے طور طریقوں سے قائم ایک ایسی جیل ہے جسے ختم کرنے کا وعدہ امریکی صدر بارک اوباما نے ابھی تک پورا نہیں کیا۔
انھوں نے بی بی سی کے پروگرام نیوزنائٹ میں گفتگو کرتے ہوئے کہا کہ’ذرا تصور کریں،اگر ہم نے صدام حسین کو اقتدار سے نہ ہٹایا ہوتا اور جس طرح یہ عرب انقلابات رونما ہو رہے ہیں تو صدام حسین کیا کر رہے ہوتے۔
انھوں نے اور ٹونی بلئیر نے دنیا کو عراق کے بڑے پیمانے پر تباہی پھیلانے والے ہتھیاروں کا ڈراوا دے کر عراق پر جنگ مسلط کی تھی لیکن صدام حسین کی حکومت اور جنگ کے خاتمے اور کئی برس بعد غیر ملکی فوجوں کے انخلاکے بعد بھی عراق سے یہ ہتھیار نہیں ملے تھے۔
برطانیہ میں قائم ایک غیر سرکاری تنظیم’عراق باڈی کاونٹ‘کے فراہم کردہ اعداد وشمار کے مطابق اس جنگ میں ایک لاکھ62 ہزار عراقی شہریوں نے جانیں گنوائیں جبکہ ان میں80 فی صد عام شہری تھے۔
‘یہ ہلاکتیں دسمبر 2011 میں عراق سے امریکی فوج کے مکمل انخلا تک ہوئی تھیں لیکن اس جنگ کے دوران امریکی فوج نے جو ممنوعہ ہتھیار استعمال کیے تھے،ان کے نتیجے میں عراقیوں کی ہلاکتوں اور ان کے ہاں معذور بچوں کی پیدائش کا سلسلہ کئی دہائیوں تک جاری رہے گا۔
قیدیوں کی حالت زار پر توجہ مرکوز کرانے کے لیے منائے جانے والے اس دن مظاہرین نے نارنجی رنگ کے لباس پہنے ہوئے تھے، بالکل ویسے ہی جیسے کہ گوانتانامو بے کے قیدی پہنتے ہیں۔
امریکا میں یہ مظاہرے ایک ایسے وقت کیے گئے جب گوانتانامو بے کے قیدیوں کی جانب سے جاری بھوک ہڑتال کے معاملے پر انسانی حقوق کی 25 سرگرم تنظیموں نے امریکی صدر کے نام ایک خط لکھا۔
برطانوی اخبار نے لکھا ہے کہ گذشتہ ماہ عراق جنگ کی دسویں برسی کے موقع پر مذکورہ ٹاسک فورس سے تعلق رکھنے والے متعدد سابق فوجیوں نے کیمپ نما میں عراقی قیدیوں پر بہیمانہ تشدد اور ان کے انسانی حقوق کی سنگین خلاف ورزیوں کے قصے بیان کیے ہیں۔
انھیں وہاں بجلی کے جھٹکے دئے جاتے،ان کے سر کوکپڑے سے ڈھانپ دیا جاتا اور اس حالت میں انھیں کئی کئی گھنٹے تک تنگ کوٹھڑیوں میں رکھا جاتا تھا۔
رپورٹ میں بتایا گیا ہے کہ ’عراقی قیدیوں پر تشدد کے اس قدر ظالمانہ حربے آزمائے جاتے تھے کہ اس پر پینٹاگان کو رپورٹ کرنے والا ایک خصوصی تفتیش کار بھی چیخ اٹھا تھا اور امریکا کے انسانی حقوق کے ایک ادارے نے بھی ان مظالم کی شدید مذمت کی تھی۔
‘اس وقت سابق برطانوی وزیر دفاع جیف ہون کا بالاصرار کہنا تھا کہ انھوں نے اس خفیہ جیل کے بارے میں کبھی کچھ نہیں سنا تھا جبکہ برطانوی وزارت دفاع بھی کیمپ نما میں برطانوی فوج کی کارروائیوں کی منظوری سے متعلق سوالوں کے جواب دینے میں ناکام رہی تھی۔
یہاں مقید کئی عرب نژاد افراد کو 2001ء کے افغانستان پر امریکی حملہ کے دورانشمالی اتحاد نے اغوا کر کے امریکا کے حوالے کیا جن کو پہلے افغانستان میں تشدد کا نشانہ بنایا گیا اور پھر گوانتانامو میں قید کر دیا گیا۔
کیوبا کی سرزمین صوبہ گوانتانمو کی خلیج گوانتانمو میں واقعہ امریکی بحری اڈے پر واقعہ یہ قید خانہ دہشت پر جنگ کے آغاز میں قائم کیا گیا جہاں دنیا بھر سے مسلمانوں کو لا کر قید کیا گیا۔
آغاز کلام میں رسول اللہ سے ارشاد ہوا ہے کہ یہ کفار تم کو دیوانہ کہتے ہیں، حالانکہ جو کتاب تم پیش کر رہے ہو اور اخلاق کے جس اعلٰی مرتبے پر تم فائز ہو وہ خود ان کے اس جھوٹ کی تردید کے لیے کافی ہے۔
زمانۂ نزول یہ بھی مکۂ معظمہ کے ابتدائی دور کی نازل شدہ سورتوں میں سے ہے، مگر اس کے مضمون سے یہ بات مترشح ہوتی ہے کہ یہ اس زمانے میں نازل ہوئی تھی جب مکہ میں رسول اللہ کی مخالفت اچھی خاصی شدت اختیار کر چکی تھی۔
چیونٹیاں تقریبا ایک کروڑ دس لاکھ یا ایک کروڑ تیس لاکھ سال قبل بھڑ نما اجداد سے تعلق رکھتی ہیں اور آج ان کی 12،000 سے زائد اقسام موجود ہیں۔
مختاری انشقاق ایک ایسا اشعاعی تنزل ہوتا ہے کہ جو خود مختار یا طعباً قدرتی طور پر واقع ہوتا رہتا ہے اور اسی وجہ سے اس کو مختاری انشقاق کہا جاتا ہے۔
ایسا انشقاق یا کا عمل نظریاتی طور پر ایسے کسی بھی جوہری مرکزے میں واقع ہو سکتا ہے کہ جس کا کمیتی عدد یعنی ماس نمبر 130 جوہری کمیتی اکائیوں سے زیادہ ہو۔
قابل انشقاق ایٹم میں جب باہر سے کوئی نیوٹرون داخل ہوتا ہے تو وہ دو چھوٹے ایٹمی مرکزوں میں ٹوٹ جاتا ہے اور اس عمل میں بہت ساری توانائی کے ساتھ مزید نیوٹرون بھی خارج ہوتے ہیں جو دوسرے ایٹموں کو توڑ سکتے ہیں۔
جن ایٹم بموں میں پلوٹونیم 239 استعمال ہوتا ہے ان میں پلوٹونیم کو ٹھنڈا رکھنے کا میکینزم ہوتا ہے ورنہ اپنی ہی گرمی سے پلوٹونیم کے پگھل جانے کا خطرہ ہوتا ہے۔
یورینیئم238 میں خودبخود مرکزے کے ٹوٹنے کا عمل اتنی سست رفتاری سے ہوتا ہے کہ اس کی نصف مقدار کے ٹوٹنے میں ایک کروڑ ارب سال لگیں گے۔
"بلوچستان میں اردو" کے موضوع پر عبد الکریم بلوچ نے کہا اردو بلوچی لغت میں محض چار حرفی لفظ ہی نہیں بلکہ بلوچی زبان، ثقافت، گھریلو زندگی اور رہن سہن کا جیتا جاگتا تاریخی، معاشرتی و تہذیبی ورثہ ہے۔
سولہویں صدی میں جب بلوچیوں نے مغل کے معزول بادشاہ ہمایوں کو بحفاظت ایران پہنچایا تو واپسی میں وہ کابل اور دلی کی لڑائیوں میں بھی شریک رہے پھر اردو کو بلوچستان میں لائے۔
یہ ایک تاریخی واقعہ ہے کہ مرزا غالب نے اپنا دیوان، گل محمد ناطق کو بھجوایا جو اپنی مادردی زبان بلوچی کے علاوہ اردو میں بھی شاعری کرتے تھے۔
١٩٥٧ نواب اکبر بگٹی انجمن ترقی ارو کے صدر چن لیے گئے پھر ١٩٧٢ میں جب عوامی نمائیندہ حکومت قائم ہوئی تو دفتری زبان اردو کو قرار دیا گیا یوں اردو بلوچستان کی سرکاری زبان بن گئی ۔
ڈاکٹر انور سدید نے اپنا مقالہ پنجاب میں اردو کے حوالے سے ایک اہم اور پتے کی بات کہی کہ اردو زبان کسی منصوبہ بندی کا نتیجہ نہیں بلکہ ایک لالہ خود رو ہے جس نے اپنی غذا برصغیر کے مختلف عوام سے حاصل کی اور اس کے اثمار وسیع پیمانے پر تقسیم کی۔
اردو زبان اولمپیک کی اس شمع کی مانند ہے جس کا الاؤ ایک مرکزی جگہ پر روشن ہوتا ہے لیکن جس کی روشنی نگر نگر، قریہ قریہ اور شہر شہر گردش کرتی ہے اور لوگوں میں زندگی اور تحرک کی لہر دوڑا دیتی ہے۔
"سرحد میں اردو" کے عنوان سے پروفیسر محسن احسان نے اپنے مقالے میں کہا کہ سرحد کے شہروں اور دیہاتوں کی آبادی کم و بیش چار کروڑ پر مشتمل ہے، جہاں مختلف بولیاں بولی جاتی ہیں لیکن ہر جگہ اردو بولنے اور سمجھنے والے موجود ہیں۔
دفاتر میں بھی اردو رائج ہے، اسلام آباد اور کراچی کی طرح پشاور میں بھی اردو یونیورسٹی قائم کر دی جائے تو اس علاقے کے لوگوں کو اپنی قومی زبان میں درس و تدریس کے مواقع حاصل ہونے کے ساتھ مزید آسانیاں میسر آ سکتی ہیں۔
اپنی بات کو آگے بڑھاتے ہوئے ڈاکٹر انور سدید نے کہا کہ اہل پنجاب کا دعوی ہے فی الاصل پنجابی کی منجھی ہوئی زبان ہے اس کے افعال عموما پنجابی ہیں مگر تھوڑی سی تبدیلی کے ساتھ استعمال میں لائے گئے ہیں۔
یہ نشست پہلی دو نشستوں سے اس لیے مختلف تھی کہ اس میں جو مقالے پڑھے گئے ان کا تعلق کسی ایک صوبے سے نہ تھا بلکہ ان میں اردو کے بحیثیت زبان عمومی اور بنیادی کردار کا جائزہ لیا گیا تھا۔
صاحب مضمون نے کہا کہ مسلمانوں کے اولین قافلے خیبر کے راستے ہی سے برصغیر میں پہنچے تھے، اس لیے امکان ہے کہ اردو کا اولین روپ ترک سوار اور مغل شہزادگان اپنے رہروان تیز گام کے گرد و غبار کے ساتھ لائے ہوں۔
1948ء میں پال لیزرسفلد، برنارد برلسن اور ہیزل گادت نے1940ء کے صدارتی انتخابات کی انتخابی مہم پر تحقیق کے بعد لکھی جانے والی کتاب "عوام کی پسند" میں ابلاغ کی سمت اور ذریعہ ابلاغ کے سامع کے ساتھ‍ ربط پر بحث کی۔
اگرچہ ان موضوعات پر 1920ء کی دہائی سے بحث جاری تھی لیکن اس کتاب میں ابلاغ کے مراحل قدرے مفصل وضاحت کی گئی اور سب سے پہلے واسطے کو "اولین رائے دہندہ" کا نام دیا او اس کی اہمیت پر روشنی ڈالی۔
ھدف ابلاغ سے آگے "اولین رائے " کس حد تک موزوں ہو سکتی ہے، کیا یہ مشتہر کی رائے کے تمام پہلوؤں کا احاطہ کرتی ہے اور یہ کہ اس کے اثرات کتنے دور تک جاتے ہیں۔
اپنے چاروں طرف کے موجودات کے متعلق جاننا چاہتا ہے اور پھر وہ چاہتا ہے کہ وہ ناصرف اپنی زندگی کے ہر پہلو پر اس کا انطباق کرے بلکہ اسے زیادہ سے زیادہ لوگوں تک پہنچایا جائے۔
رابرت میرتن کی تحقیقات کے مطابق اولین رائے دہندہ کی رائے کو ہر معاملے میں وہی اولیت حاصل نہیں ہوتی بلکہ یہ معاملہ صرف چند مخصوصات کے لیے اس کی رائے اولین ہوتی ہے ۔
گلاک اور نکوسیا کی تحقیقات بتاتی ہیں کہ اولین رائے دہندہ اپنی منتخب معلومات کے پرچار اور اس پر زور دینے والا اور اس پر سماجی طور پر دباؤ ڈالنے والا مآخذ ہے ۔
چارلس گلاک کے مطابق اولین رائے دہندہ اپنے دائرۂ اختیار میں بطور رہنما اپنے اثرات اور غلبہ کو بڑھاتا ہے اور اس کا انحصار بہت حد تک اس کے تجربہ، ربط ضبط اور عوامی میل جول پر ہے۔
جان ستیوارت مل کا کہنا ہے کہ "اکثریت اپنی رائے کا اکتساب اپنے اکابر کلیسا مملکت یا رہنماؤں اور کتابوں سے نہیں کرتی، بلکہ وہ سب کچھ‍ اپنے ہی جیسے لوگوں سے حاصل کرتے ہیں اور ان چیزوں کی تحریک انہی ناموں سے ہوتی ہے "۔
اگرچہ گاؤدے کی تحقیقات کی نسبت بالواسطہ ابلاغ پر کاتز اور لیزرسفلد کے کام کو زیادہ پزیرائی ملی لیکن پھر بھی اس نظریہ میں چند ایک سقم بہرحال ہیں۔
انڈورا یورپی یونین کا حصہ نہیں لیکن پھر بھی اس کے تعلقات یورپی یونین کے ساتھ خصوصی نوعیت کے ہیں یعنی مینوفیکچر شدہ اشیاء کے لیے اسے یورپی یونی کا رکن جبکہ زرعی مصنوعات کے لیے یورپی یونین سے باہر مانا جاتا ہے۔
اپنی الگ تھلگ حیثیت کی وجہ سے انڈورا یورپی تاریخ کے عام دھارے سے دور رہا اور فرانس اور جرمنی کے علاوہ کم ہی اس نے کسی دوسرے ملک سے تعلق رکھا۔
اس منفرد حیثیت کی وجہ سے فرانس کا منتخب صدر انڈورا کا شہزادہ بن جاتا ہے حالانکہ انڈورا کے لوگوں کا اس کے انتخاب میں کوئی عمل دخل نہیں ہوتا۔
سمندر یا بحیرہ نمکین پانی کے ایک بڑے پھیلاؤ کو کہتے ہیں جو بحر کے ساتھ منسلک ہوتا ہے اور یہ لفظ عموماً بحر کے لیے بطور متبادل بھی مستعمل ہے۔
برطانوی حکومت نے ریاست امب کی خود مختاری کو تسلیم کیا، جبکہ ذیلی ریاست پھلڑہ کی بھی نیم خود مختاری جو امب کے نواب پائندہ خان کی طرف سے اپنے بھائی ماداد خان کے زیر اثر تھی برقرار رکھی گئی۔
ریاست امب کے نواب سر محمد فرید خان کے قائد اعظم اور نواب زادہ لیاقت علی خان کے ساتھ رابطہ برقرار رہا، جس کی مثال مختلف ادوار میں ہوئی خط کتابت سے دی جا سکتی ہے۔
اشوکا اپنی ولی عہدی دور میں اس علاقے کا گورنر کا گورنر مقرر تھا، جبکہ اپنے والد بندوسارہ کی وفات کے بعد وہ سلطنت کا وارث ٹھہرا اور مانسہرہ کے علاوہ گندھارا کا حکمران ہوا۔
آج بھی اس کے دور حکومت کی نشانی کے طور پر تین یا اس سے زائد چٹانیں جس پر اس کے حکمنامے نقش ہیں، مانسہرہ شہر میں کوہ بریڑی کے دامن میں اس کے دور حکومت کی یادگار کے طور پر موجود ہیں۔
مشہور ریاست امب جو کہ پٹھان قوم کے تنولی قبیل کے زیراثر تھی، بھی مانسہرہ کا حصہ ہے، جس کی ریاستی حیثیت 1969ء میں حکومت پاکستان نے ختم کر دی تھی۔
ضلع کی جغرافایئی خصوصيات یہ ہیں کہ اِس کی سرحدیں ضلع ایبٹ اباد اور کشمر ،شمالی علاقہ جات و مالاکنڈ ڈویژن سے ملی ہوئی ہیں۔
زندگی کے ہر شعبے میں ہمہ گیر ترقی ہونے کے باوجود آج بھی لوگوں کا بڑا ذریعہ معاش جنگلات ہیں جو لوگوں کی معاشی اور معاشرتی زندگی سنوارنے میں اہم کردار ادا کر ر ہے ہیں۔
8 اکتوبر 2005 کو قیامت خیز زلزلے نے اس ضلع کے انفراسٹرکچر کو تباہ کر کے رکھدیا، بالاکوٹ سمیت کئی دیہات ملیامیٹ ہو گئے تھے۔
زندگی کے ہر شعبے میں ہمہ گرٹ ترقی ہونے کے باوجود آج بھی لوگوں کا بڑا ذریعہ معاش جنگلات ہیں جو لوگوں کی معاشی اور معاشرتی زندگی سنوارنے میں اہم کردار ادا کر ر ہے ہیں۔
ضلع مانسہرہ کی سرحدیں شمال میں ضلع دیامر اور کوہستان، جنوب میں ایبٹ آباد، مشرق میں آزاد کشمیر کا ضلع نیلم، مغرب میں ضلع سوات جبکہ شمال مشرق میں ضلع بٹگرام اور ضلع بونیر سے ملتی ہیں۔
ریمزی نظریہ کا فلسفہ یہ ہے کہ اگر کوئی نظام کافی بڑا ہو تو کتنا ہی تصادفی کیوں نہ ہو، اس میں ایسے ضمنی نظام لازماً ہوں گے جن میں ترتیب پائی جائے گی۔
مثلاً 6 افراد کے گروہ میں لازماً 3 افراد پر مشتمل ضمنی گروہ ہو گا جس میں ہر جوڑا آپس میں مانوس ہو یا پھر 3 افراد کا ضمنی گروہ ہو گا جس میں ہر جوڑا باہمی اجنبی ہو۔
ایک مثبت عدد کو ریمزی خاصہ کہیں گے اگر افراد کے کسی بھی گروہ میں یا تو افراد پر مشتمل ایسا ضمنی گروہ ہو جس میں تمام افراد ایک دوسرے سے مانوس ہوں یا پھر افراد پر مشتمل ایسا گروہ ہو جس میں تمام افراد ایک دوسرے سے اجنبی ہوں۔
تھے لیز کو دنیا میں متفقہ طور پر پہلا فلسفی اور سائنس دان مانا جاتا ہے اور اس کے ساتھ، فزکس جیومیٹری اور ریاضی کا موجد بھی، جیومیٹری کو مصریوں نے بہت پہلے ترقی دی تھی اور تھے لیز نے یہ علم انہی سے سیکھا تھا لیکن اس وقت تک یہ علم بغیر کسی قواعد و ضوابط کے تھا، تھے لیز نے سائنسی بنیادوں پر جیومیٹری کے قواعد و ضوابط منظم کیے اور تھیورم پیش کیے جو بعد میں اقلیدس نے بیان کیے اور آج تک ساری دنیا میں پڑھائے جاتے ہیں۔
اس سے پہلے جب بھی کوئی سوال پوچھتا تھا کہ دنیا کیسے وجود میں آئی تو ہر طرف سے یہی جواب ملتا تھا کہ اس دیوی اور دیوتاؤں نے بنایا ہے۔
اس نے اور بھی نظریات پیش کیے جو آج کی دنیا کو بچکانہ معلوم ہوتے ہیں مثلاّ یہ کہ زمین چپٹی ہے اور پانی کی سطح پر تیر رہی ہے اور کائنات دیوی دیوتاؤں سے بھری ہوئی ہے، لیکن تھے لیز کا تاریخ انسانیت میں یہ کارنامہ نہیں ہے کہ اس نے پانی کو بنیاد مانا بلکہ یہ ہے کہ اس نے علوم کو خرافاتی پردوں کی دبیز تہوں سے نکال کر خرد کی بات کی اور انسان کو یکایک خرافات اور اسطوریات کی دنیا سے نکال کر خرد افروز تحریک کی بنیاد رکھی۔
یہی اناکسی مینڈر تھا جس نے ڈارون سے دو ہزار سال پہلے نظریہِ ارتقا پیش کیا اور اس کی ایک دلیل یہ دی کہ انسان کا بچہ پیدا ہوتے ہی، دوسرے حیوانات کی طرح اپنی خوراک تلاش نہیں کر سکتا اور اس کا دودھ پینے کا عرصہ بھی زیادہ ہوتا ہے،اس لیے اگر انسان شروع ہی سے ایسا ہوتا تو کبھی زندہ نہ رہ سکتا تھا، لہذا وہ حیوانوں ہی کی ترقی یافتہ شکل ہے۔
ایمپے دکلیس نے عناصرِ اربعہ کا نظریہ پیش کیا اور کہا کہ کائنات آگ، ہوا، مٹی اور پانی سے مل کر بنی ہے اور یہی عناصرِ اربعہ کا نظریہ ہے جو آج تک مسلم صوفیوں میں مقبول ہے۔
اس کے نسل کے بارے میں مورخ آجتک متفق نہیں ہو سکے، بہت سارے مؤرخین کا کہنا ہے کہ وہ یونانی الاصل تھا لیکن قدیم اور نامور یونانی مؤرخ ہیروڈوٹس کا کہنا ہے کہ وہ فونیشی الاصل یعنی ایشیائی تھا۔
قدیم اور عظیم مصری تہذیب اپنی آخری سانسیں لے رہی تھی اور میسوپوٹیمیا کی تہذیب، ایرانی فاتحین کے ہاتھوں تخت و تاراج ہو رہی تھی، گو ابھی دم خم باقی تھا۔
آئیونیا کی شہری ریاستوں کے مصر اور بابل کے ساتھ دوستانہ اور تجارتی روابط تھے اور انہی خوشگوار تعلقات کی وجہ سے تھے لیز کو اپنی جوانی میں ان علاقوں کے سفروں کا مواقع ملے۔
اس نے ان سے کہا کہ ریگستان میں ایک چھڑی گاڑ دو، جب چھڑی کا سایہ اس کی اصل لمبائی کے برابر ہو گیا تو تھے لیز نے کہا اب اہرام کا سایہ ماپ لو، وہ بھی یقینا انکی اصل اونچائی کے برابر ہوگا، یہ بظاہر سامنے کی بات نظر آتی ہے لیکن تھے لیز نے یہ بات کرکے یقیناّ اہلیانِ مصر کو ششدر کر دیا ہوگا۔
تھے لیز کی کوئی تحریر باقی نہیں ہے اور بعض مؤرخین کے نزدیک اس نے کوئی کتاب لکھی بھی نہیں تھی، اس بات پر بہرحال مؤرخین و فلاسفہ کا اختلاف ہے۔
ہوا یوں کہ لوگ اس کو غربت کا طعنہ مارا کرتے تھے کہ یوں تو بڑے عالم فاضل بنے پھرتے ہو اور بھوکوں مر رہے ہو، اسنے کہا، اچھا اگر یہ بات ہے تو پھر دیکھنا۔
اس نے علم ہیت میں اپنی مہارت سے اندازہ لگایا کہ اس سال گرما میں موسم کچھ اس طرح کا ہوگا کہ زیتون کی فصل بہت اچھی ہوگی، لہذا اسنے مائیلیٹس اور اس کے ملحقہ علاقوں کے زیتون کا تیل نکالنے والے تمام کارخانے اپنے نام بُک کروالیے۔
جب موسمِ گرما میں زیتون کی فصل آئی تو وہ واقعی بہت شاندار تھی، اب ہر کسی کو تیل نکالنے کے لیے کارخانے درکار تھے، تھے لیز نے اپنی من مرضی کے نرخوں پر وہ کارخانے چلائے اور کثیر سرمایہ کمایا اور لوگوں سے کہا کہ دیکھو اگر فلسفی اور علما دولت کمانا چاہئیں تو بہت کما سکتے ہیں لیکن ان کے مقاصد اور طرح کے ہوتے ہیں، یہ تو ارسطو کی بیان کردہ کہانی تھی، اس واقعہ پر ایک ستم ظریف فلسفی نے یہ اضافہ کیا کہ اس تمام قصے میں نہ تو علمِ نجوم میں مہارت درکار تھی اور نہ ہی زیتون کی بہت اچھی فصل کی، بلکہ یہ تو سیدھا سادا تاجرانہ اجارہ داری کا واقعہ ہے۔
اس کا ایک اور واقعہ بھی مشہور ہے ایک دفعہ شام کو وہ کہیں جا رہا تھا اور چلتے چلتے آسمان میں ستاروں کا مشاہدہ بھی کر رہا تھا کہ ایک گڑھے میں گر گیا، اس پر وہاں پر موجود لڑکیوں نے اس کی خوب سبکی کی کہ آسمانوں کی خبر تو رکھتا ہے اور پاؤں کی خبر نہیں۔
اس کی ابتدا تو شاید اس وقت ہوئی ہوگی جب انسان نے اپنی تاریک راتوں میں سفر کرنے کے لیے ستاروں کی طرف دیکھا ہوگا اور سینکڑوں، ہزاروں سالوں کے مشاہدے نے اسے سکھلا دیا کہ آسمان میں کچھ ستارے ایسے بھی ہیں، جو ہمیشہ ایک ہی سمت کا تعین کرتے ہیں اور انسے دوسری سمتوں کا تعین بآسانی ہو سکتا ہے، لیکن اس علم کو ترقی اس وقت ملی جب یہ معبدوں کے پروہتوں کے ہاتھ میں آیا۔
اس زمانے کے لوگ اور بہت سارے مظاہرِ فطرت کے ساتھ چاند، سورج اور ستاروں کی بھی پرستش کرتے تھے اور پروہت چونکہ دیوتاؤں کے نائب پوتے تھے اور انکی بات ہی دیوتاؤں کی بات ہوتی تھی، لہذا یہ ان پروہتوں کی مجبوری تھی کہ وہ اپنے آپ کو اپنے دیوتاؤں کے حالات سے با خبر رکھیں۔
ان پروہتوں نے جب اتنہائی بلند و بالا معبدوں کے اونچے اونچے چبوتروں پر بیٹھ کر تاریک راتوں میں آسمان کے ستاروں کا سینکڑوں سالوں تک مشاہدہ کیا اور انکا ریکارڈ رکھنا شروع کیا تو زائچے بن گئے، انہوں نے نہ صرف ستاروں کی گردش اور مختلف موسموں میں انکی آسمان میں پوزیشن کو نوٹ کیا بلکہ وہ اس بات پر بھی قادر ہو گئے کہ ستاروں کی پوزیشن کے متعلق پیشن گوئیاں کر سکیں اور اسی سے وہ پروہت سورج گرہن اور چاند گرہن کے متعلق پیشن گوئیاں کیا کرتے تھے۔
وہ عوام کو گرہنوں کی پیشن گوئی کرکے نہ صرف مرعوب کرتے تھے بلکہ ان کو یہ کہہ کر کہ دیوتا ان سے ناراض ہو گئے ہیں، قربانیوں اور مناجات پر مجبور بھی کردیتے تھے۔
یہ دونوں فوجیں پچھلے پندرہ سالوں سے آپس میں خون کی ندیاں بہا رہی تھیں کبھی جنگ رک جاتی تھی اور کبھی خون آشام تلواریں ہزاروں جوانوں کو موت کی ابدی نیند سلا دیتی تھیں۔
روزِ روشن، آہستہ آہستہ تاریکی میں بدلنا شروع ہوا، دیکھتے ہی دیکھتے وہ عفریت مکمل طور پر سورج دیوتا کو نگل گئی، لوگوں کو دن دیہاڑے ستارے نظر آنے لگے اور بھری دوپہر میں یوں محسوس ہونے لگا کہ آدھی رات ہے۔
لیکن اب دونوں لشکروں کے دل بدل چکے تھے، انہوں نے لڑنے سے انکار کر دیا، انہوں نے کہا کہ دیوتا ان کی خونریزیوں کی وجہ سے ان سے ناراض ہو گئے تھے، اسی وجہ سے سورج دیوتا کو یہ سزا ملی، لہذا یہ موت کا کھیل بند کر کے امن سے رہنا چاہئیے۔
جب پیادے ہی لڑنے کو تیار نہ تھے تو شاہ و وزیر بھلا کیا کرتے سو ان دونوں بادشاہوں نے آپس میں امن کا معاہدہ کیا اور عوام ہنسی خوشی رہنے لگے۔
یہ ہمارے مروجہ اور مستعمل کیلنڈر کے مطابق 28 مئی 585قبل مسیح کا دن تھا کہ جس دن سورج گرہن لگا اور یہ دونوں فوجیں قدیم سلطنتوں لیڈیا اور میڈیا کی تھیں، موجودہ دور میں یہ دونوں علاقے، بالترتیب ترکی اور ایران کے حصے بنتے ہیں کہ جو ازمنہء قدیم سے ہی آپس میں برسرِ پیکار رہے ہیں۔
جس وقت یہ جنگ سورج گرہن کی وجہ سے رکی، اسی وقت لوگوں نے میدانِ جنگ سے ملحقہ ایک شہر میں ایک آدمی کو گھیرے ہوا تھا اور حیران و پریشان تھے کہ اس شخص کو اس سورج گرہن کا کیسے پتہ چل گیا کہ یہ دیوتا بھی نہیں اور اس نے کافی عرصہ پہلے اس سورج گرہن کی پیشن گوئی کر دی تھی۔
ناسا کے سائنسدانوں نے نہ صرف اس سورج گرہن والے واقعے کی تاریخ پر مہرِ تصدیق ثبت کردی ہے، بلکہ اس بات کو بھی مانا ہے کہ ایشیائے کُوچک کے ان علاقوں میں جہاں پر یہ لڑائی جاری تھی، یہ ایک مکمل سورج گرہن تھا۔
اس پر مستزاد یہ کے ایرانیوں نے میسوپوٹیمیا کے علاقے فتح کرنے کے بعد اپنا رخ مغرب کی طرف کیا ہوا تھا اور یہ شہری ریاستیں انکی مستقل زد میں تھیں۔
لوگوں نے پوچھا، انسان امن و سکون اور انصاف کے ساتھ کیسے رہ سکتا ہے، تھے لیز نے کہا، اس طرح کہ ہم ہر وہ کام چھوڑ دیں جس کا دوسروں کو الزام دیتے ہیں۔
جو احباب تھے لیز اور دیگر فلسفیوں کے فلسفے پر تفصیلی بحث پڑھنا چاہتے ہوں وہ مندرجہ ذیل لنکس سے استفادہ کر سکتے ہیں لیکن افسوس کے یہ تمام انگلش میں ہیں کہ اردو میں تو ابھی فلسفے پر بہت کم کتب دستیاب ہیں چہ جائیکہ ویب پر معلومات ہوں۔
1735-1740 کے عرصہ کے دوران پیدا ہوئے (ڈاکٹر رام بابو سکسینہ کے مطابق نادر شاہ کے دہلی حملہ کے وقت پیدا ہوئے تھے) دلی میں پیدا ہو‎ئے۔
انہوں نے میر وسودا کی بہارسخن بھی دیکھی اور دبستان لکھنؤ کی جوانی کا نکھار بھی لیکن ان کی آزاد منشی اور منفرد رنگ طبیعت نے انہیں کسی دبستان کا پابند نہیں ہونے دیا۔
اس میں حضرت نوح علیہ السلام کا قصہ محض قصہ گوئی کی خاطر بیان نہیں کیا گیا ہے، بلکہ اس سے مقصود کفار مکہ کو متنبہ کرنا ہے کہ تم محمد کے ساتھ وہی رویہ اختیار کر رہے ہو جو حضرت نوح علیہ السلام کے ساتھ ان کی قوم نے اختیار کیا تھا اور اس رویے سے اگر تم باز نہ آئے تو تمہیں بھی وہی انجام دیکھنا پڑے گا جو ان لوگوں نے دیکھا۔
یہ بات پوری سورت میں کہیں صاف الفاظ میں نہیں کہی گئی لیکن جس موقع پر اور جن حالات میں یہ قصہ اہل مکہ کو سنایا گیا ہے اس پس منظر میں خود بخود یہ مضمون اس سے مترشح ہوتا ہے۔
یہ بھی مکہ معظمہ کے ابتدائی دور کی نازل شدہ سورتوں میں سے ہے، مگر اس کے مضمون کی داخلی شہادت اس امر کی نشان دہی کرتی ہے کہ یہ اس زمانے میں نازل ہوئی تھی جب رسول اللہ کی دعوت و تبلیغ کے مقابلہ میں کفار مکہ کی مخالفت اچھی خاصی شدت اختیار کر چکی تھی۔
ابوموسیٰ اور ابومسعود دونوں عمار بن یاسر کے پاس گئے جب انہیں علی نے اہل کوفہ کے پاس اس لیے بھیجا تھا کہ لوگوں کو لڑنے کے لیے تیار کریں۔
ابوموسیٰ اور ابومسعود دونوں عمار سے کہنے لگے جب سے تم مسلمانوں ہوئے ہو ہم نے کوئی بات اس سے زیادہ بری نہیں دیکھی جو تم اس کام میں جلدی کر رہے ہو۔
ابومریم عبد اللہ بن زیاد الاسدی نے بیان کیا کہ جب طلحہ، زبیر اور عائشہ بصرہ کی طرف روانہ ہوئے تو علی نے عمار بن یاسر اور حسن بن علی کو بھیجا۔
پھر ہم ان کے پاس جمع ہو گئے اور میں نے عمار کو یہ کہتے سنا کہ عائشہ بصرہ گئی ہیں اور اللہ کی قسم وہ دنیا و آخرت میں تمہارے نبی کریم ﷺ کی پاک بیوی ہیں لیکن اللہ تبارک و تعالیٰ نے تمہیں آزمایا ہے تاکہ جان لے کہ تم اس اللہ کی اطاعت کرتے ہو یا عائشہ کی۔
البتہ درد ختم کرنے کے لیے یہ ایک بہت اچھی دوا ہے یعنی اچھی ہے اور اسی لیے اسے دوسری دواؤں مثلاً ہالوتھین کے ساتھ ملا کر استعمال کرتے ہیں۔
عمل تبخیر ہمیشہ ٹھنڈک پیدا کرتا ہے یہی وجہ ہے کہ کبھی کبھی سردیوں میں استعمال کے دوران اسکے سلنڈر کے‎ ‎باہر نچلے سرے پر ہوا میں موجود آبی بخارات برف کی شکل میں جم جاتے ہیں۔
سلنڈر میں مائع شکل میں ہونے کی وجہ سے فائدہ یہ ہے کہ سلنڈر میں زیادہ گیس سما سکتی ہے ( کیونکہ مائع حالت اختیار کرنے پر اس کا حجم تقریباً 600 گنا کم ہو جاتا ہے) اور نقصان یہ ہےکہ جب تک سلنڈر میں ایک قطرہ نائیٹرس آکسائڈ بھی مائع شکل میں موجود ہوتی ہے اس وقت تک اسکا میٹر پورا پریشر ظاہر کر رہا ہوتا ہے۔