polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ایک بہت اہم خصوصیت جو روبوٹ کہلائے جانے کے لیے ایک آلہ میں ہونا ضروری ہے وہ وکالت ہی ہے اور جس قدر زیادہ کوئی آلہ، اوپر بیان کردہ تین خصوصیات کی حامل وکالت میں قوی ہوگا اسی قدر اس کے روبوٹ ہونے کا تصور واضح اور نمایاں ہوگا۔
کوئی بھی ایسی شۓ یا مادہ یا مواد جو سرطان کی پیدائش کا سبب بن سکتی ہو اس کو مسرطن کہا جاتا ہے، مسرطن کا لفظ سرطان سے بنا ہے یعنی سرطان پیدا کرنے والا یا سرطان والا اور یہ ایسے ہی ہے کہ جیسے روغن سے مرغن بنایا جاتا ہے یعنی روغن والا۔
یہاں ایک بات کی وضاحت ضروری ہے کہ مسرطن اور مطفر میں بنیادی فرق یہ ہے کہ مسرطن اوپر کے بیان کے مطابق کوئی بھی سرطان کا باعث بننے والی شے ہوسکتی ہے جب کہ مطفر صرف اسی شے کو کہا جاتا ہے کہ جو طفرہ پیدا کرتی ہو۔
یعنی یوں بھی کہا جاسکتا ہے کہ مطفر اصل میں ایسا مسرطن ہوتا ہے کہ جو طفرہ پیدا کر کے سرطان پیدا کرتا ہے، یہاں اس بات کا مدنظر رکھنا ضروری ہے کہ گو مطفر، مسرطن ہو تو سکتا ہے مگر لازمی نہیں کہ ہمیشہ ایسا ہو یعنی ایسے مطفر بھی ہوتے ہیں کہ جو سرطان پیدا نہیں کرتے۔
تسرطن کا لفظ بھی مسرطن کی طرح سرطان سے تعلق کو ظاہر کرتا ہے اور اس سے مراد سرطان کی پیدائش کی ہوتی ہے، اسے انگریزی میں کہا جاتا ہے۔
یعنی یوں کہا جاسکتا ہے کہ سرطان کے وجود میں آنے کا عمل تسرطن کہلاتا ہے جس میں ایک عام خلیہ اپنے افعال تبدیل کر کہ سرطانی خلیے کے خواص حاصل کر لیتا ہے۔
تسرطن کا لفظ اردو کے دیگر بیشمار الفاظ کی طرح عربی قواعد سے بنایا جاتا ہے، اسی طرح اردو میں شکل سے تشکیل اور صرف سے تصرف کے الفاظ بھی بنائے جاتے ہیں اور اردو میں بکثرت مستعمل ہیں۔
عام طور پر ایسے مادے براہ راست وراثی مادے کو متاثر کر کے اس میں یا تو وراثی تبدیلیاں پیدا کرتے ہیں یا پھر وراثی تبدیلیوں کا سبب بنے بغیر بالاوراثی تبدیلیاں پیدا کر کے سرطانی خلیات کی پیدائش کا سبب بن جاتے ہیں۔
اسی لفظ عنادی سے ایک اور لفظ عنادہ بھی بنایا جاتا ہے جس سے مراد عنادی صفت رکھنے والے سرطان کی ہوتی ہے، عنادہ کو انگریزی میں کہا جاتا ہے۔
طبی لحاظ سے وراثہ الورم کی تعریف یوں کی جاتی ہے کہ یہ ایک ایسا وراثہ یا جین ہوتا ہے کہ جو اپنی ساخت ترمیم ہونے کے بعد ایسی لحمیات بنانے لگتا ہے جو خلیات میں سرطانی خواص کے نمودار ہونے کے امکانات کو بڑھا دیتی ہیں۔
وراثات کابت الورم اصل میں جاندار کے جسم میں پائے جانے والے ایسے فطری وراثات ہوتے ہیں کہ جو کسی خلیہ میں ورمی یا سرطانی خلیات کی خصلتوں کی پیدائش کے رجحانات کی سرکوبی کرنے کا فعل انجام دیتے ہیں۔
حیاتیات اور بطور خاص سالماتی حیاتیات میں مطفر ایک ایسے عامل یا کو کہا جاتا ہے کہ جو کسی جاندار میں موجود وراثی اطلاعات میں تبدیلی پیدا کر دے، اس طرح کی تبدیلی کو طفرہ یا کہا جاتا ہے۔
حلیم کا لفظ سرطان کی ایک ایسی قسم کے لیے ادا کیا جاتا ہے کہ جو عنادی سرطان کی نسبت زیادہ آسانی سے علاج کے قابل ہو اور عنادی سرطان کی نسبت کم خطرناک اور کم فساد پھیلانے والا ہو۔
تقریباً 11,500 سال پہلے، شام میں آٹھ نوزائیدہ پائی جانے والی فصلیں، ایمر اور اینیکنکچر گندم، جو، مٹر، دالیں، کریلا، مٹی کے مٹر اور سن اگائے جاتے تھے۔
قرون وسطی میں اسلامی دنیا اور یورپ میں زراعت کو بہتر تکنیکوں اور فصلوں کی زندگی کو متعارف کرایا گیا تھا، بشمول چینی، چاول، کپاس اور پھلوں کے درختوں کا تعارف، جیسے کہ الاندلس 1492ء میں کولمبیا کے بعد ایجنسی نے نئی مصنوعات کی خریداری کی۔
1900 کے بعد سے، ترقی یافتہ ممالک میں زراعت، اور کچھ حد تک ترقی پزیر ممالک میں، پیداواری صلاحیت میں نمایاں اضافہ ہوا ہے کیونکہ انسانی سرگرمیوں کی جگہ میکانائزیشن نے لے لی ہے، اور اس کی مدد مصنوعی کھاد، کیڑے مار ادویات اور انتخابی افزائش سے ہوئی ہے۔
جدید زراعت نے سیاسی مسائل کو اٹھایا ہے، بشمول آبی آلودگی، بائیو فلمز، جینیاتی طور پر تبدیل شدہ ذریعہ معاش، ٹیرف اور زرعی سبسڈی، متبادل طریقوں جیسے نامیاتی کاشتکاری اور تخلیق نو کاشتکاری کے ساتھ۔
جدید زرعی سائنس، پودوں کی افزائش، زرعی کیمیکلز اور تکنیکی ترقی کے بہت سے دوسرے شعبوں نے کسانوں کی پیداوار میں اضافہ کیا ہے، لیکن ساتھ ہی ساتھ وسیع پیمانے پر ماحولیاتی نقصان اور انسانی صحت پر منفی اثرات مرتب کیے ہیں۔
مویشی پالنے میں انتخابی افزائش اور جدید طریقوں نے بھی گوشت کی پیداوار میں اضافہ کیا ہے، لیکن اس نے جانوروں کی فلاح و بہبود اور اینٹی بائیوٹکس، گروتھ ہارمونز، اور عام طور پر صنعتی گوشت کی پیداوار میں استعمال ہونے والے دیگر کیمیکلز کے صحت پر اثرات کے بارے میں خدشات کو جنم دیا ہے۔
حالیہ دہائیوں میں جیکولین کی کمی سمیت زمینی اور آبی وسائل کی نمایاں انحطاط، اور گلوبل وارمنگ کے حوالے سے زراعت اور زراعت پر گلوبل وارمنگ کے اثرات ابھی تک پوری طرح سے سمجھ نہیں پائے ہیں۔
2007ء میں کسانوں کو غیر غذائی بائیوفیل پھلوں کو دوسرے عوامل کے ساتھ جوڑنے کے لیے مزید رعایتیں جیسے کہ سابقہ ​​زرعی زمین کی ترقی، نقل و حمل کے بڑھتے ہوئے اخراجات، موسمیاتی تبدیلی، چین اور بھارت میں صارفین کی بڑھتی ہوئی طلب اور آبادی میں اضافہ، خوراک کی کمی، ایشیا، مشرق وسطیٰ، افریقا اور میکسیکو کے ساتھ ساتھ دنیا بھر میں قیمتیں، دسمبر 2007 تک، 37 ممالک خوراک کے بحران کا سامنا کر رہے تھے اور 20 کو خوراک کی قیمتوں پر قابو پانے کی کسی نہ کسی شکل کا سامنا تھا۔
انٹرنیشنل فنڈ فار ایگریکلچرل ڈویلپمنٹ کا خیال ہے کہ چھوٹے ہولڈرز کی زراعت میں اضافہ خوراک کی قیمتوں اور مجموعی غذائی تحفظ سے متعلق خدشات کے حل کا حصہ ہو سکتا ہے۔
وہ جزوی طور پر ویت نام کے تجربے پر مبنی ہیں، جو غذائی اجناس کے درآمد کنندہ سے لے کر خوراک کے بڑے برآمد کنندہ تک چلا گیا اور غربت میں نمایاں کمی دیکھی گئی، جس کی بنیادی وجہ ملک میں چھوٹے مالکان کی زراعت کی ترقی ہے۔
2011ء تک انٹرنیشنل لیبر آرگنائزیشن کا تخمینہ ہے کہ تقریباً ایک ارب لوگ یا دستیاب افرادی قوت کا 1/3 سے زیادہ، زراعت میں ملازم ہیں۔
زراعت میں کام کرنے والے افراد کی تعداد دوسرے ملک میں مختلف ہوتی ہے، زیادہ تر افریقی ممالک میں 80% سے زیادہ اور ریاست ہائے متحدہ اور کینیڈا جیسے ممالک میں 2% سے بھی کم۔
زراعت پر عمل کرنے کے لیے قدرتی وسائل کے استعمال کا مطلب ہے "زندگی برقرار رکھنے والی مصنوعات تیار کرنا، بشمول خوراک، فائبر، جنگلاتی مصنوعات، باغبانی کی فصلیں اور ان سے متعلقہ خدمات۔
کبھی کبھی جنگلات اور زراعت کے درمیان، پرانی طویل انتظامی گردش، وسیع بمقابلہ پیچیدہ انتظامی طریقوں اور ترقی بنیادی طور پر فطرت کی طرف سے ہوتی ہے، انسان نہیں بلکہ اس کی بنیاد پر۔
حالیہ برسوں میں روایتی زراعت کے بیرونی ماحولیاتی اثرات کے خلاف ردعمل سامنے آیا ہے، جس کے نتیجے میں نامیاتی تنظیم نو اور پائیدار زرعی تحریکوں کی تشکیل ہوئی ہے۔
اس تحریک کے پیچھے ایک بڑی قوت یورپی یونین رہی ہے، جس نے پہلی بار 1991ء میں نامیاتی خوراک کی تصدیق کی اور اجناس سے متعلق زرعی سبسڈی کو ختم کرنے کے لیے 2005ء میں اپنی مشترکہ زرعی پالیسی پر نظر ثانی کی۔
زراعت جانوروں، پودوں، خوراک، فائبر، حیاتیاتی ایندھن، دواؤں کے پودوں اور انسانی زندگی کو برقرار رکھنے اور بڑھانے کے لیے استعمال ہونے والی دیگر مصنوعات کے لیے کاشت اور افزائش ہے۔
زراعت انسانی تہذیب کی وراثت میں ایک اہم پیشرفت تھی، مویشیوں کی کھیتی میں خوراک کی کثرت کے تعارف کے ساتھ جس نے ثقافت کی ترقی کی حوصلہ افزائی کی۔
زراعت کی تاریخ ہزاروں سالوں پر محیط ہے اور زراعت کی ترقی بہت سے مختلف ماحول، ثقافتوں اور ٹیکنالوجیز کے ذریعے کارفرما رہی ہے اور اس کی تعریف اسی ضمن میں کی گئی ہے۔
دیگر مفید اجزا بھی پودوں سے تیار کیے جاتے ہیں، جیسے راشن، رنگ، ادویات، عطر، نامیاتی تیل اور آرائشی مصنوعات جیسے کٹے ہوئے پھول اور نرسری کے پودے۔
دنیا کے ایک تہائی کارکن زراعت میں کام کرتے ہیں، سروس سیکٹر کے بعد دوسرے نمبر پر ہے، حالانکہ پچھلی کئی صدیوں کے دوران میں ترقی یافتہ ممالک میں زرعی کارکنوں کی فیصد میں نمایاں کمی آئی ہے۔
بیماریاں اور زمین کا انحطاط آج زراعت میں دو اہم خدشات ہیں، مثال کے طور پر، یوگنڈا کی نسل کی وجہ سے گندم پر تنے کی خرابی کی وبا اس وقت افریقہ اور ایشیا میں پھیل رہی ہے اور بعض صورتوں میں 70 فیصد یا اس سے زیادہ فصلوں کا نقصان بہت زیادہ تشویش کا باعث ہے۔
افریقہ میں، گھانا میں اقوام متحدہ کی یونیورسٹی کے نیشنل ریسورس انسٹی ٹیوٹ برائے افریقہ کا کہنا ہے کہ اگر افریقہ میں لینڈ سلائیڈنگ کے موجودہ رجحانات جاری رہے تو براعظم 2025ء تک اپنی آبادی کا صرف 25 فیصد استعمال کر سکتا ہے۔
اس کے علاوہ آجکل گھریلو ضروریات کو پورا کرنے کے لیٔے گھر میں یا گھر کے آس پاس سبزیاں اگانا یعنی کچن گارڈننگ بھی شہروں میں بے حد مقبول ہو رہی ہے جو کہ بہت اچھی بات ہے۔
پولینڈ کی طرح، جہاں کئی سالوں کی انتہائی زرعی پالیسی کے باوجود، 2002ء میں زرعی ڈھانچہ بہت عام ہے، جو 1921ء میں تقسیم کے دور کے بہت جلد بعد پایا جاتا ہے۔
پوری تاریخ میں، ثقافتیں زرخیز علاقوں جیسے کہ ورٹائل کریسنٹ کے ساتھ خلا میں آئی ہیں، اور ریاستیں بنیادی طور پر محدود زرعی زمین پر بنی ہیں۔
جس طرح زراعت کے بعد کے انقلاب نے تہذیب کو تخلیق کیا اسی طرح برطانوی زرعی اصلاحات نے جدید زرعی اصلاحات کو متعارف کرایا، جس سے صنعتی تہذیب کو ممکن بنایا گیا۔
صنعت کے لیے پہلی شرط کم افرادی قوت کے ساتھ زیادہ پیداوار تھی، جس کے نتیجے میں غیر زرعی شعبوں کے لیے افرادی قوت کا زیادہ فیصد دستیاب ہوا۔
ماہرین اقتصادیات زراعت کی کل پیداواری صلاحیت کی پیمائش کرتے ہیں، اور اس پیمائش سے، ریاستہائے متحدہ میں زراعت 1948ء کے مقابلے میں تقریباً 1.7 گنا زیادہ پیداواری ہے۔
انہوں نے ثابت سے درخواست کی کہ مکاتبت کر لو یعنی مجھ سے کچھ روپیہ لیکر چھوڑ دو، ثابت نے 9 اوقیہ سونے پر منظور کیا جویریہ کے پاس روپیہ نہ تھا، چاہا کہ لوگوں سے روپیہ مانگ کر یہ رقم ادا کریں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بھی آئیں، عائشہ بھی وہاں موجود تھیں۔
ابن اسحٰق نے عائشہ کی زبانی روایت کی ہے جو یقیناً ان کی ذاتی رائے ہے کہ چونکہ جویریہ نہایت شیریں ادا تھیں، میں نے ان کو آپ صلی اللہ علہ وسلم کے پاس جاتے دیکھا تو سمجھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر بھی ان کے حسن و جمال کا وہی اثر ہو گا جو مجھ پر ہوا۔
آپ نے فرمایا کہ "تمھاری طرف سے میں روپیہ ادا کر دیتا ہوں اور تم سے نکاح کر لیتا ہوں" جویریہ راضی ہو گئیں آپ نے تنہا وہ رقم ادا کر دی اور ان سے شادی کر لی۔
جویریہ جب گرفتار ہوئیں، تو حارث آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں آیا اور کہا کہ میری بیٹی کنیز نہیں بن سکتی، میری شان اس سے بالا تر ہے میں انے قبیلے کا سردار اور رئیس عرب ہوں آپ اس کو آزاد کر دیں، آپ نے فرمایا کہ کیا یہ بہتر نہ ہو گا کہ جویریہ کی مرضی پر چھوڑ دیا جائے، حارث نے جا کر جویریہ نے کہا کہ محمد نے تیری مرضی پر رکھا ہے دیکھنا مجھ کو رسوا نہ کرنا، انہوں نے کہا "میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں رہنا پسند کرتی ہوں۔
ابن سعد نے طبقات میں یہ روایت کی ہے کہ جویریہ کے والد نے ان کا زرفدیہ کیا اور جب وہ آزاد ہو گئیں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے نکاح کر لیا۔
جویریہ سے جب نکاح کیا تو تمام اسیران جنگ جو اہل فوج کے حصہ میں آ گئے تھے، دفعۃً رہا کر دیے گئے، فوج نے کہا جس خاندان میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے شادی کر لی وہ غلام نہیں ہو سکتا،
عائشہ کہتی ہیں کہ میں نے کسی عورت کو جویریہ سے بڑھ کر اپنی قوم کے حق میں مبارک نہیں دیکھا، ان کے سبب سے بنو مصطلق کے سینکڑوں گھرانے آزاد کر دیے گئے۔
ابو یوسف کے نزدیک احتیاط اس میں ہے کہ جمعہ کے روزہ کے ساتھ ایک روزہ اور ملا لیا جایا کرے یہ بحث صرف جمعہ کے دن روزہ رکھنے سے متعلق ہے اور دنوں سے اس کا تعلق نہیں ہے۔
غزوہ مریسیع میں ہوا) میں قید ہوکر آئیں، ثابت ابن قیس کے حصہ میں آئیں انہیں نے آپ کو مکاتبہ کر دیا حضور انور نے آپ کا مال کتابت ادا کر دیا اور آپ سے نکاح کر لیا،آپ کی وفات ربیع الاول 56 ہجری میں ہوئی، 65 سال عمر پائی۔
"میری کنیز نے صدقہ کا گوشت دیا تھا وہی رکھا ہے اور اس کے سوا اور کچھ نہیں" فرمایا "اسے اٹھا لاؤ، کیونکہ صدقہ جس کو دیا گیا تھا اس کو پہنچ چکا۔
جویریہ خوبصورت اور موزوں اندام تھیں، عائشہ کہتی ہیں، كَانَتْ جُوَيْرِيَةُ امْرَأَةً حُلْوَةً مُلاَّحَةً، لاَ يَرَاهَا أَحَدٌ إِلاَّ أَخَذَتْ بِنَفْسِهِ ترجمہ: شیریں اور تلخ عورت تھیں، انھیں کسی نے نہیں دیکھا سوائے ان کے محرم کے۔
آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے چند حدیثیں روایت کیں، ان سے حسب ذیل بزرگوں نے حدیث سنی ہے، ابن عباس، جابر، ابن عمر رضی اللہ عنہم، عبیدبن السباق، طفیل، ابوایوب مراغی، کلثوم، ابن مصطلق، عبد اللہ بن شداد بن الہاد، کریب۔
جویریہ نام، قبیلہ خزاعہ کے خاندان مصطلق سے ہیں، سلسلہ نسب یہ ہے، جویریہ بنت حارث ابی ضرار بن حبیب بن عائد بن مالک بن جذیمہ بن سعد بن عمرو بن ربیعہ بن حارثہ بن عمرو مزیقیاء۔
ایک زمانے میں اس مسجد کو ایک جامعہ کا درجہ حاصل تھا کیونکہ یہاں دینی اور دنیاوی تعلیم دی جاتی تھی اور اس مسجد میں مذہبی اور دیگر دانشور اکٹھا ہوتے تھے مگر بعد میں دانشوران اس کی جگہ جامعہ زیتونیہ چلے گئے جو 737ء میں قائم ہوئی تھی اور آج بھی قائم ہے۔
80ھ میں حسان بن نعمان الازدی الغسانی نے پھر تعمیر کیا اور محراب کا اضافہ بھی کیا مگر زیادہ تعمیر اور موجودہ ڈھانچہ غلبی خاندان کا کارنامہ ہے۔
اسے / لائن لگی ہوئی ہے اور آکسیجن نزدیک اور تیار ہے اور مصنوعی سانس دینے کا مکمل انتظام موجود ہے کیونکہ کچھ مریضوں کا سانس یہ دوا لگتے ہی رک جاتا ہے ایسا عام طور پر عارضی ہوتا ہے۔
اگر غلطی سے یہ انجکشن کی بجائے میں لگ جائے تو کی وجہ سے ہو جاتی ہے ہاتھ میں سخت جلن ہوتی ہے اور ہاتھ میں ہو سکتی ہے . اسی وجہ سے اسے ہمیشہ پہلے سے چلتی ہوئی ڈرپ کے ذریعہ دینا چاہیے اور 5% کی بجائے 2.5% محلول استعمال کرنا چاہیے
ان مقابلوں میں کل چودہ ٹیمیں شریک ہوئیں جنہیں دو گروپ میں تقسیم کیا گیا گروپ اے میں پاکستان، سری لنکا، آسٹریلیا، نیوزی لینڈ، زمبابوے، کینیا، کینیڈا اور گروپ بی میں ہندوستان، بنگلہ دیش، جنوبی افریقہ، انگلینڈ، ویسٹ انڈیز، آئر لینڈ، ہالینڈ نے شرکت کی کہ جن میں سے چار چار ٹیمیں کوارٹر فائنل میں پہنچیں، گروپ اے میں سے پاکستان، سری لنکا، آسٹریلیا، نیوزی لینڈ اور گروپ بی میں سے ہندوستان، جنوبی افریقہ، انگلینڈ، ویسٹ انڈیز۔
سات سے اکیس جون 1975ء کے درمیان میں کھیلے گئے پہلے ورلڈ کپ میں 8 ٹیموں نے حصہ لیا تھا جن میں ٹیسٹ سٹیٹس کی حامل 6 ٹیموں ویسٹ انڈیز، انگلینڈ، آسٹریلیا، بھارت، پاکستان اور نیوزی لینڈ کے علاوہ سری لنکا اور مشرقی افریقہ شامل تھیں۔
ہرگروپ میں سے دو بہترین ٹیموں نے سپر ایٹ مرحلے میں جگہ بنائی اور آسٹریلیا، نیوزی لینڈ، جنوبی افریقہ اور سری لنکا کی ٹیمیں سیمی فائنل مرحلے میں پہنچیں۔
ماضی میں ورلڈ کپ کے سیمی فائنل مرحلے سے آگے بڑھنے میں ناکام رہنے والی نیوزی لینڈ اور جنوبی افریقہ کی ٹیمیں اس بار بھی اس مرحلے سے آگے نہ بڑھ سکیں اور 2007 ورلڈ کپ کا فائنل میچ ٹیموں کے لحاظ سے سنہ 1996 کے فائنل کا ری پلے ثابت ہوا۔
تاہم اس بار نتیجہ سنہ چھیانوے کے ورلڈ کپ سے الٹ رہا اور آسٹریلیا نے اٹھائیس اپریل کو کنزنگٹن اوول میں کھیلے گئے فائنل میں سری لنکا کو چھ وکٹ سے ہرا کر لگاتار تیسری بار اور مجموعی طور پر چوتھی مرتبہ یہ مقابلے جیت لیے۔
نو فروری سے چوبیس مارچ تک جاری رہنے والے اس ٹورنامنٹ میں دو گروپس میں تقسیم کی گئی چودہ ٹیمیں شامل تھیں جنہوں نے چوّن میچوں میں حصہ لیا۔
دفاعی چیمپیئن آسٹریلیا نے اس ورلڈ کپ میں بہترین کارکردگی دکھائی اور ایک مرتبہ پھر فائنل تک رسائی حاصل کی جہاں رکی پونٹنگ کے دھواں دار 140 رنز نے انڈیا کو کچل ڈالا اور یوں آسٹریلیا تین مرتبہ یہ ٹورنامنٹ جیتنے والی پہلی ٹیم بن گئی۔
پھر 1971ء میں برطانیہ اور آسٹریلیا کے درمیان میں کھیلے جانے والا ٹیسٹ میچ کے دوران میں خراب موسم کی وجہ سے چار دن تک کوئی کھیل نہ ہو سکا۔
ایک روزہ کرکٹ کی مقبولیت دیکھتے ہوئے انٹرنیشنل کرکٹ کونسل نے سب کرکٹ کھیلنے والی ٹیمون کے درمیان مقابلوں کا فیصلہ کیا جو آج عالمی کرکٹ کپ کے نام سے جانا جاتا ہے۔
کرکٹ کو 1900ء کے المپکس کا حصہ بنایا گیا جس میں برطانیہ نے فرانس کو شکست دے کر سونے کا تمغا جیتا سب سے پہلا کرکٹ کا ٹورنامنٹ1912ء میں منعقد کیا گیا جس میں برطانیہ، آسٹریلیا اور جنوبی افریقہ نے حصہ لیا۔
بعد میں جوں جوں کرکٹ کھیلنے والی ٹیموں کی تعداد بڑھتی گئی توں توں ٹیسٹ کرکٹ کا معیار بڑھتا گیا اور کرکٹ کی مقبولیت بڑھتی گئی۔
س مرتبہ کرکٹ ورلڈ کپ چار برس کے وقفے کی بجائے تین برس کے بعد منعقد ہوا اور اس کی میزبانی سولہ برس بعد ایک مرتبہ پھر انگلینڈ کے حصے میں آئی۔
یہ ٹورنامنٹ راؤنڈ رابن اور ناک آؤٹ سسٹم کے تحت کھیلا گیا اور اس میں ٹیسٹ اور ون ڈے سٹیٹس کی حامل نو ٹیموں کے علاوہ آئی سی سی ٹرافی ٹورنامنٹس کی فاتح بنگلہ دیش، سکاٹ لینڈ اور کینیا کی ٹیمیں شریک ہوئیں۔
یہ ٹورنامنٹ اپنے اس سیمی فائنل کی وجہ سے یاد رکھا جائے گا جب آسٹریلیا کے خلاف میچ میں جنوبی افریقہ کے ایلن ڈونلڈ ایک رن نہ بنا سکے اور رن آؤٹ ہو گئے۔
یہ میچ ٹائی ہوا لیکن آسٹریلیا بہتر ریکارڈ کی وجہ سے فائنل میں پہنچ گیا جہاں اس نے پاکستان کو یکطرفہ مقابلے کے بعد ہرا کر دوسری بار یہ ٹورنامنٹ جیت لیا۔
تاہم آسٹریلیا کی ٹیم اس کے بہترین کھلاڑیوں پر مشتمل نہیں تھی جبکہ مشرقی افریقہ کی جگہ اس بار کینیڈا کی ٹیم ٹورنامنٹ کا حصہ بنی۔
اس بار فائنل میں دفاعی چیمپیئن ویسٹ انڈیز اور میزبان انگلینڈ کی ٹیمیں مدِ مقابل آئیں اور ویوین رچرڈز کی شاندار سنچری اور جوئیل گارنر کی عمدہ بالنگ کی بدولت ویسٹ انڈیز نے 92 رنز سے میچ جیت کر اپنے اعزاز کا کامیابی سے دفاع کیا۔
ٹورنامنٹ کے میزبان ممالک بھارت اور پاکستان مقابلوں کے سیمی فائنل مرحلے تک تو پہنچے مگر وہاں انہیں انگلینڈ اور آسٹریلیا کے ہاتھوں شکست کا سامنا کرنا پڑا۔
کلکتہ کے ایڈن گارڈنز میں کھیلے جانے والے فائنل میں آسٹریلیا نے سخت مقابلے کے بعد انگلینڈ کو سات رنز سے شکست دے کر پہلی مرتبہ یہ ٹورنامنٹ جیتا۔
سنہ انیس سو چھیانوے کے ورلڈ کپ کی میزبانی ایک مرتبہ پھر برصغیر کے حصے میں آئی اور اس مرتبہ ٹورنامنٹ پاکستان، بھارت اور سری لنکا میں مشترکہ طور پر منعقد ہوا۔
لاہور میں ہونے والے فائنل میں اروندا ڈسلوا کے 124 گیندوں پر 107 رنز نے آسٹریلیا کے خلاف سری لنکا کو ایک بڑی فتح دلوا دی اور یوں وہ ٹورنامنٹ جیتنے والا پہلا میزبان ملک بن گیا۔
ان مقابلوں میں بھی آٹھ ٹیمیں شریک ہوئیں جن میں نئے نئے ٹیسٹ سٹیٹس کی حامل سری لنکا کے علاوہ آئی سی سی ٹرافی کی فاتح زمبابوے کی ٹیم بھی شامل تھی۔
بھارتی ٹیم نے کپل دیو کی قیادت میں اس ورلڈ کپ میں بہترین کارکردگی کا مظاہرہ کیا اور سیمی فائنل میں میزبان انگلینڈ کو ہرانے کے بعد فائنل میں فیورٹ ویسٹ انڈیز کو شکست دے کر سب کو حیران کر دیا۔
اس راس کے گرد سمندر کی لہریں بہت خطرناک ہیں اور سرد و تند و تیز ہواؤں، تیز لہروں اور سمندر میں تیرتے برفانی تودوں کے باعث یہ علاقہ بحری جہازوں کا قبرستان سمجھا جاتا ہے۔
راس ہورن جنوبی امریکا سے منسلک سب سے جنوبی علاقہ ہے جو ہرمائٹ جزائر کے جزیرہ ہورنوس پر واقع ہے اور ٹیرا ڈیل فیوگو کے مجمع الجزائر کا آخری کونا ہے۔
راس ہورن یا ملحقہ جزائر پر کوئی موسمیاتی مرکز قائم نہیں تاہم 1882-1883ء میں کیے گئے ایک تجزیے کے مطابق سالانہ 1357 ملی میٹر بارش ہوتی ہے جبکہ سال کا اوسط درجہ حرارت 5.2 ڈگری سینٹی گریڈ رہتا ہے۔
ہورن اصل میں جنوری 1616ء میں علاقے کی بحری مہم میں شریک ایک بحری جہاز تھا جو پیٹاگونیا کے قریب تباہ ہو گیا اور جب اس مہم میں شریک دوسرا جہاز اینڈریچ راس ہورن کے مقام پر پہنچا تو اس نے اس راس کو "ہورن" سے موسوم کر دیا۔
پاناما نہر کی تعمیر کے باعث بحری سفر کے لیے خطرناک یہ علاقہ ویران ہو گیا اور تجارتی سامان سے لدا آخری بحری جہاز یہاں سے 1949ء میں گذرا جس کا نام پامیر تھا۔
اس کے علاوہ بینگل نے فلمی دنیا کو نصیرالدین شاہ، اوم پوری، سمیتا پاٹل اور کل بھوشن کھربندہ جیسے فنکار دیے جن کا شمار ہندی سنیما کے بہترین اداکاروں میں ہوتا ہے۔
متوازی سنیما کے طور پر انہوں نے یکے بعد دیگرے چار فلمیں ایسی دیں جس نے بینیگل کو ڈھیر سارے ایوارڈ دلائے اور انہیں ممتاز فلمسازوں کی فہرست میں لا کر کھڑا کر دیا۔
ان کی فلمیں انکور، منتھن، نشانت اور بھومیکا ہندستانی سماج میں عورتوں کے مسائل، مزدوروں اور زمینداروں کے رشتوں اور سماج کے سلگتے مسائل پر مبنی فلمیں تھیں۔
فطری حسن و دلکشی سے دلچسپی نے ان کی تحریروں میں نغمہ و شعر کی سی رنگین و روانی بھر دی جو پڑھنے والے کو پریوں کی دنیا میں لے جاتی ہے. کلیوں، پھولوں، تاروں، تتلیوں، چاند کی کرنوں اور چائے کی مسحور کن خوشبو لذیر اشتہا انگیز اشیائے خوردنی کا بہت روانی اور باریک بینی سے بیان ان کے فن کی جان ہے جس نے اسے انفرادیت بخشی ہے اور اسے ادبی اہمیت حاصل ہوئی ہے۔
وہ عملی زندگی کی سچی، ننگی، تلخ اور پتھریلی حقیقتوں سے منہ موڑ کر ماضی میں پناہ تلاش کرتے ہیں اور بار بار ماضی کے سپنوں میں، خیالوں میں اور یادوں میں کھوئے رہتے ہیں۔
اے حمید پاکستان سے تعلق رکھنے والے اردو کے مشہور و معروف ناول نگار، افسانہ نگار، مزاح نگار اور ڈراما نویس تھے جو اپنے ڈرامے عینک والا جن کی وجہ سے مشہور و معروف ہیں۔
اس کے والد مرحوم مسٹر ایلڈرمین ایک خوشحال جرمن تھے، دوسری جنگ عظیم کے دوران ان کی جائداد تباہ ہو گئی، تباہ ہونے والی لندن جائداد کی زر تلافی ایلسا کو جنگ کے بعد ملی۔
علامہ کاظمی، جب ریلوے اسٹیشن پہنچے تب تک ٹرین چلنا شروع ہو گئی تھی، وہ آخری خانے میں جانے میں کامیاب ہو گئے جو تقریباََ خالی تھا: اس کے ایک کونے میں تنہا نوجوان خاتون بیٹھی ہوئی تھی۔
ایلسا حیران ہوئیں اور ایک ایسے شخص سے مل کر انھیں بہت خوشی ہوئی جو ان کی بار بار پیش کش کے باوجود نشست پر نہیں بیٹھا اور صرف معذرت ہی کرتا رہا۔
وہ سندھی زبان میں مہارت کے ساتھ گفتگو نہیں کر سکتی تھیں لیکن وہ اپنے شوہر علامہ امام علی کاظمی کے تعاون سے شاہ عبد اللطیف کی منتخب شاعری کے چند بہترین انگریزی ترجمے کرنے میں کامیاب رہیں۔
انہوں نے کامیابی کے ساتھ ان اشعار کے متن اور مفہوم کو شاعرانہ انداز میں ترتیب دیا، جس میں موسیقی کے لحاظ سے ، سندھی بحور اور اوازن وہی بنیادی ڈھانچہ اور اظہار یہ برقرار رکھا جس میں شاہ عبدا للطیف بھٹائی نے انھیں ڈھالا تھا۔
ہٹلر کے اس اقدام پر جولائی 1935ء میں پیرس میں بعض شہرہ آفاق شخصیتوں مثلاً روماں رولاں، ٹامس مان اور آندر مالرو نے ثقافت کے تحفظ کے لیے تمام دنیا کے ادیبوں کی ایک کانفرنس بلالی۔
علامہ اقبال اور ڈاکٹر مولوی عبدالحق جیسے حضرات نے اس تحریک کی حمایت کی اور اس تحریک کے منشور پر دستخط کرنے والوں میں منشی پریم چند، جوش، ڈاکٹر عابد حسین، نیاز فتح پوری، قاضی عبدالغفار، فراق گورکھپوری، مجنوں گورکھپوری، علی عباس حسینی کے علاوہ نوجوان طبقہ میں سے جعفری، جاں نثار اختر مجاز، حیات اللہ انصاری اور خواجہ احمد عباس کے نام قابل ذکر ہیں۔
اور حصول مقاصد کی کوشش میں فن کے تقاضے کہاں تک ملحوظ رکھے اس نقطۂ نظر سے جب ہم جائزہ لیتے ہیں تو احساس ہوتا ہے کہ اس تحریک نے جو بلند بانگ دعوئے کیے تھے، ان کے مقابلے میں ان لوگوں نے جو ادبی سرمایہ پیش کیا وہ مایوس کن ہے۔
19 فروری - پاکستان میں انتخابات کے نتائج کا اعلان: قومی اسمبلی: پیپلز پارٹی 87، مسلم لیگ ن 67، مسلم لیگ ق: 38، آزاد 27 اور متحدہ قومی موومنٹ 20 نشستوں سے کامیاب۔
16 جنوری - جنوبی وزیرستان میں پیراملٹری فورسز پر 400 جنگجوؤں کا حملہ قلعہ سرہ روغہ پر قبضہ، 8 اہلکار شہید، 20 لا پتہ، 50 جنگجو ہلاک۔
مالکی مذہب اہل سنت کے بڑے گروہوں میں سے ایک ہیں، شافعی مذہب اور مالکی مذہب کے پیروکار برابر تعداد میں ہیں، لیکن حنفی مذہب سے تعداد میں کم ہیں۔
مالکی عقیدے پر مبنی شریعت پر عمل زیادہ تر شمالی امریکا، مغربی افریقا، چاڈ، سوڈان، کویت، بحرین، امارت دبئی اور سعودی عرب کے شمال مشرقی حصوں میں کیا جاتا ہے۔
اور پھر 1986 سے انہوں نے اپنی تحریریں البانیہ سے سمگل کر کے فرانس بھجوانا شروع کر دیں جہاں پر اُن کے ناشر نے یہ تحریریں محفوظ کرنا شروع کر دیں۔
1960میں کدارے نے نثر نگاری کی طرف رخ کیا اور 1963 میں اپنا پہلا ناول’مردہ فوج کا جرنیل، بعد از جنگ البانیہ کا ایک مطالعہ‘ کے نام سے شائع کیا۔
1170ء سے 1180ء کے عشرہ میں فاس دنیا کا سب سے بڑا شہر سمجھا جاتا تھا اور یہ اس وقت کی بادشاہت فاس کا دار الحکومت تھا جو موجودہ مراکش، الجزائر اور اندلس کے ان حصوں پر مشتمل تھی جو مسلمانوں کے زیر حکومت رہے۔
فاس کئی ادوار میں مراکش کا دار الحکومت رہا ہے، جس کا اختتام 1912ء میں مراکش کے فرانسیسی اختیار میں آنے کے بعد ہوا جب دار الحکومت آخری دفعہ فاس سے رباط منتقل کیا گیا اور جو موجودہ آزاد مراکش کا دارالحکومت ہے۔
ابتدائی طور پر شہر شمال میں ہی تعمیر کیا گیا تھا لیکن بعد میں بڑھتی آبادی کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے دریا پر پل بنا کر جنوبی طرف بھی تعمیرات کی گئیں اور آج شہر دریا کے دونوں طرف آباد ہے۔
لیکن خوارج کے استیصال کے لیےاموی حکومت نے مہلب ہی کا تعاون حاصل کرنے کا فیصلہ کیا اور خالد بن عبد اللہ والئی کوفہ کے بھائی عبید اللہ کو ہٹا کر مہلب کو دوبارہ سالار بنایاگیا۔
رامہرمز کے خوارج کا استیصال بھی مہلب ہی نے کیا ابھی وہ اس مہم میں مشغول ہی تھے کہ بشیر بن مروان کی موت کی خبر سن کر کوفی و بصری اپنے گھروں کو لوٹ گئے۔
حجاج بن یوسف گورنر کوفہ و بصرہ مقرر ہوا تو اس نے ان لوگوں کو سختی سے ڈانٹا جو مہلب کا ساتھ چھوڑ کر آ گئے تھے چنانچہ دونوں جگہ کے فوجی واپس مہلب کے پاس جا پہنچے مہلب نے ان کی مدد سے رامہرمز کے خوارج کو منتشر کر دیا
مصعب بن زبیر اور مہلب بن ابی صفرہ کو یہ ذمہ داری سونپی گئی کہ وہ ان کی قوت کو ختم کر دیں اور مہلب نے مسلسل آٹھ ماہ تک ان پر ہر طرف سے حملے کرکے ان کی قوت کو توڑا
جب اہل بصرہ نے ان کے پاس نافع خارج کی زیادتیوں کی شکایت کی تو مہلب نے متعدد خونریز لڑائیوں کے بعد نافع کو قتل کر دیا اور خوارج کو بصرہ سے پرے دھکیل دیا۔
ندوۃ کا مطلب اسمبلی اور مجلس ہے، یہ نام اس لیے رکھا گیا؛ کیوں کہ اسے مختلف مذہبی مکاتب فکر سے تعلق رکھنے والے بھارتی علما کی ایک جماعت نے تشکیل دیا تھا۔
روایت سے پتہ چلتا ہے کہ سلطان محمد فاتح کا وزیر اعظم علی الصبح گھرسے گھوڑے پر سوار ہوکر فجر کی نماز آیہ صوفیہ میں ادا کرنے کے بعد شاہی محل میں بادشاہ کا سلام کرتا تھا اور پھر محل کے دیوان خاص میں امرا، سفراء اور سلطنت کے سرکردہ ملازمین سے ملاقات کرتا تھا اور فیصلے کرتا تھا ،اس مشاورت کے دوران ،سلطان ایک جالی دار کھڑکی سے سب کارروائی دیکھتا اور سنتا تھا اور جب کسی بات پر مداخلت کی ضرورت ہوتی تو وہ وہیں سے فیصلہ سنا دیتا۔
دیوان ہمایوں میں ریاست کے سیاسی، انتظامی و مذہبی کے علاوہ شہریوں کے اہم معاملات پر گفتگو ہوتی تھی اور اس کا اجلاس ہفتے میں چار بار ہوتا تھا جس میں صدر اعظم، اناطولیہ اور رومیلیا کے منصفین اعلٰی شریک ہوتے تھے اور وہ مسائل کے حل سلطان کو پیش کرتے تھے۔
محل کی عمارتیں بیسیوں ایکڑوں پر پھیلی ہوئی ہیں،اور قرون اولیٰ کے محلات کی طرح یہاں بھی مختلف امور کے لیے الگ الگ عمارتیں ہیں ان میں سلطان کا ذاتی محلسرا ہے جس کے آرام دہ کمروں میں سلطان کا خاندان رہتا تھا ،ساتھ ہی حرم سرا کی عمارت ہے جس میں لونڈیاں،باندیاں رہتی تھیں۔
محلسرا کی حفاظت کے لیے خواجہ سراؤں کے کمرے تھے جن کے سامنے سے گزر کر ہی محلسرا میں داخل ہوسکتے ہیں جگہ جگہ بارہ دریاں بنی ہوئی ہیں اور خاص خاص مکانوں کی تعمیر کچھ اس طریقے سے کی گئی ہے کہ ان میں سے اکثر سے سمندر کا نظارہ ہو سکتا ہے،ایک بڑے صحن میں نہانے کا تالاب ہے جس کا سائز ایک اولمپک سوئمنگ پول سے کم نہیں بلکہ زیادہ ہی ہوگا ،یہاں سلطان اپنی کنیزوں ،باندیوں کے ساتھ وقت گذارتے تھے ۔
اس محل کی بنیاد رومن سلطنت کے عہد میں تیسری صدی عیسوی میں رکھی گئی تھی،1453ء میں جب ترکوں نے استنبول فتح کیا تو یہ محل سلطان محمد کی سرکاری رہائش گاہ بن گیا کئی صدیوں تک ترکی سلطان اس محل کو رہائش گاہ کے طور پر استعمال کرتے رہے
بحیرہ با سفورس کے کنارے واقع یہ عجائب گھر ایک وقت میں سلاطین ترکی کی رہائش گاہ اور دیوان خاص ہوتا تھا اس کے مین گیٹ پر تو پیں نصب تھیں اسی مناسبت سے یہ توپ قاپی یعنی توپ والا دروازہ کہلانے لگا اب تمام میوزیم توپ کاپی کے نام سے مشہور ہے۔
اس دروازے سے گذرنے کے لیے سلطان کی خاص اجازت درکار ہوتی تھی حتٰی کہ صدر اعظم کو بھی خاص دنوں اور مخصوص صورت حال میں اس دروازے سے گذرنے کی اجازت تھی۔
سلطان نے اس محل کی تعمیر کے لیے سلطنت کے مختلف علاقوں سے ماہرین اور کاریگروں کو طلب کیا جنہوں نے اپنے زمانے کے مہنگے اور نایاب ترین مواد استعمال کر کے اس محل کی تعمیر کی۔
جب کمال اتاترک نے خلافت ختم کرکے جدید ترکی کی بنیاد رکھی تو 1923ء میں اس محل کو عجائب گھر کا درجہ دے دیاگیا اب اس کے دروازے ہر عام وخاص کے لیے کھلے ہیں۔
محل عثمانی طرز تعمیر کا عظیم ترین نمونہ ہے اور اس میں اس دور کے ظروف، ملبوسات، ہتھیاروں، ڈھالوں، فن پاروں، خطاطی کے نمونوں اور عثمانی خزانوں اور زیورات نمائش کے لیے موجود ہیں۔