polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
اس طرح کے اساتذہ اور طالب علموں کے لیے کمپیوٹر، ٹیلی ویژن سیٹ، موسیقی کا نظام، سوفا سیٹ، بستر، گدوں اور کمبل کے طور پر بنیادی سہولیات عطیہ دہندگان کی مدد کے ساتھ کے لیے اہتمام کیا گیا ہے۔
پاکستان انٹرنیشنل ایئر لائنز کی طرف سے فراہم ہوا کی خدمت کے لیے کوئی مطالبہ نہیں ہے کے طور پر راولاکوٹ ہوائی اڈے آپریشنل غیر . ہوائی اڈے 1998 کے بعد بند کر دیا گیا ہے
جنرل محمد رحیم خان، مشرقی پاکستان، سابق چیئرمین پاکستان انٹرنیشنل ایئر لائنز، سابق چیئرمین پاکستان کروم خان لمیٹڈ اور پاکستان کے دفاع کی وزارت کے سیکرٹری جنرل پاکستان آرمی کے سابق چیف.
خواجہ ظفر اقبال، وہ میڈیا اور ویشویکرن کے بارے میں تحقیق کے ساتھ منسلک جہاں فی الحال برطانیہ میں مقیم صحافی، امن کارکن، امن کے لیے پریس کے بانی،.
یہ کوہالہ سے 76 کلومیٹر ہے اور یہ بھی آزاد پتن اور کے ہمسایہ اضلاع کے ذریعے راولپنڈی اور اسلام آباد کے ساتھ منسلک کیا جاتا ہے اور کوہالہ اور کے ذریعے مظفر آباد کے ساتھ اسفالٹ سڑکوں کی طرف سے. راولاکوٹ کے اہم قبیلے قبیلے ہیں۔
ارد گرد کے دیہات جلد کی شامل ارف جلد کی یا صرف کی، ، ، ، دیوان، ، چک، ، ، بالا / ، ، ، بنجوسہ، ، ، ، ، اور . باغ ضلع شمال میں واقع ہے اور ضلع راولاکوٹ کے جنوب میں واقع ہے. سے گزر سڑک باغ اور مظفرآباد کے لیے راولاکوٹ جوڑتا ہے۔
ارد گرد کے دیہات جلد کی شامل ارف جلد کی یا صرف کی، ، ، ، دیوان، ، چک، ، ، ، بالا / ، ، ، بنجوسہ، ، ، ، ، اور . باغ ضلع شمال میں واقع ہے اور ضلع راولاکوٹ کے جنوب میں واقع ہے. سے گزر سڑک باغ اور مظفرآباد کے لیے راولاکوٹ جوڑتا ہے۔
آزاد کشمیر کے زرعی یونیورسٹی کے علاوہ میں، راولا کوٹ مردوں اور خواتین، متعدد ہائی اسکول کے لیے ایک گورنمنٹ کالج اور نجی اسکولوں کی ایک بڑی تعداد ہے۔
ہماری آنکھوں کو آسمان پر جتنے بھی ستارے نظر آتے ہیں، یہ سبھی اسی ملکی وے کہکشاں کا حصہ ہیں، یہ نور یا روشنی کی پٹی، گیلاکٹک پیلن کے رخ میں موجود ستارے اور دوسرے فلکیاتی اجسام سے نکلنے والی روشنی ہے۔
اس پٹی میں موجود اندھیرے طبقے یا علاقے، مثلاً گریٹ رفٹ اور کولسیک، ایسے طبقے یا علاقہ جات ہیں، جہاں کی بین النجمی دھول اس روشنی کو روک لیتی ہے، جس کی وجہ سے تاریک علاقہ نظر آتا ہے۔
60000 کا لشکر 60 افراد پر ٹوٹ پڑا اور چاروں طرف سے گھیر لیا لگتا تھا یہ سمندر ان کو بہا کر لے جائے گا لیکن اسلام کے یہ شیر دل بہادر مجاہد اس سیلاب کے سامنے ڈٹے رہے اور تیز رفتار تلوار زنی کر کے دشمن کو پاس نہ آنے دیا مجاہدین نعرہِ تکبیر بلند کر کے ساتھیوں کو جوش دلاتے مگر اس رومی لشکر کے شور میں یہ آواز دب جاتی خالد بن ولید اور ان کے ساتھیوں ضرار بن ازور۔
فضل ابن عباس نے حصار کی صورت گھوڑے ملا لیے اس طرح ایک دوسری کی حفاظت کرتے خود کو اور اپنے ساتھی کو دشمن کے وار سے بچاتے اور دشمن کو قتل کرتے رہے صبح سے شام ہو گئی رومی سپاہی نڈھال ہو گئے مگر مجاہدین تازہ دم لگ رہے تھے
جب شام تک ابو عبید ہ کو کچھ خبر نہ آئی تو لشکر کو حملے کا حکم دینے لگے تو ابو سفیان نے کہا اے ابو عبید ہ اب رک جا اور اللہ کے فیصلے کا انتظار کر ان شا اللہ وہ دشمن پر غلبہ پا لیں گے
تھوڑی دیر بعد جبلہ کا لشکر پیٹھ دیکھا کر بھاگا اور مجاہدین نے آواز بلند کی لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
یرموک میں مسلمانوں کی قیادت ابوعبیدہ ابن الجراح ؓ کر رہے تھے، جس نے مسلمانوں کی پہلی فوجی دستے کو یرموک روانہ کیا تھا اس کے بعد سعید بن عامر کی قیادت میں مسلمان مجاہدین کا دوسرا دستہ ان کی مدد کے لیے روانہ کیا، دونوں فوجوں میں شدید جنگ چھڑ گئی، رومی فوج ہزاروں میں ہلاک ہوئے یا قیدی بنائے گئے اور کامیابی مسلمانوں کو حاصل ہوئی اور رومی فوج پیچھے ہٹنے پر مجبور ہو گئی، جب اس کی خبر رومی بادشاہ ہرقل کو دی گئی جو انطاکیہ کے شہر میں بیٹھ کر اپنی فوج کی سربراہی کر رہا تھا، خبر سنتے ہی وہ وہاں سے بھاگ کر قسطنطنیہ چلا گیا اور بڑی حسرت کے ساتھ کہا:
اردن میں یرموک نام کا ایک دریا ہے جہاں پر مسلمانوں اور رومی فوجوں کے درمیان میں شدید جنگ چھڑ گئی تھی، رومیوں نے چونکہ مسلمانوں کے ہاتھوں لگاتار شکستیں کھائیں تھی اور شامات سے ہٹنے کے لیے مجبور ہو‎ئے تھے اس لیے اس کوشش میں لگے ہوئے تھے کہ مسلمانوں کے خلاف ایک عظیم جنگ لڑ کر انتقام لیں اور اس بار آٹھ لاکھ فوجی قوت کو اکٹھا کر کے اور ایک روایت کے مطابق دس لاکھ نفوس پر مشتمل لشکر کو یرموک کی میدان میں مسلمانوں کے مد مقابل لا کھڑا کیا۔
عوام میں جمہوری شعور پیداکرنے اور ملک میں جمہوریت کے حق میں ایک مضبوط تحریک چلانے کے لیے آپ نے دیگر رہنماؤں کے ہمراہ مشرقی و مغربی پاکستان کا دورہ کیا۔
جولائی اگست1971ء میں جب مغربی پاکستان سے کوئی لیڈر مشرقی پاکستان جانے کے لیے تیار نہیں تھا، میاں صاحب نے مشرقی پاکستان کا تفصیلی دورہ کیا اور وہاں کے لوگوں کو اتحاد اور اسلامی بھائی چارے کا پیغام دیا۔
اس وقت کے امیر جماعت اسلامی لاہور ملک نصر اللہ خان کی تجویز آپ کو قیم مقرر کر دیا گیا اورآپ نے17 اپریل1944ء کو دارالاسلام پہنچ کر جماعت کے کام کا چارج سنبھال لیا۔
جماعت اسلامی میں نمایاں مقام رکھنے کے سبسب متعدد بار پابند سلاسل ہوئے مگر پہلی گرفتاری اسلامی نظام کے نفاذ کی تحریک میں بھرپور حصہ لینے کے باعث 4 اکتوبر1948ء کو آپ کو گرفتار کر کے قصور جیل منتقل کر دیا گیا۔
اپریل1950ء میں نظربندی کی مدت میں توسیع ہوئی لیکن اس دوران لاہور ہائی کورٹ نے ایک فیصلہ میں قرار دیا کہ"پنجاب پبلک سیفٹی ایکٹ کے تحت کسی شخص کو اٹھارہ ماہ سے زیادہ قید نہیں رکھا جا سکتا"۔
میاں طفیل محمد نومبر1913ء میں مشرقی پنجاب کی ریاست کپورتھلہ کے ایک گاؤں صفدر پور ارائیاں کے ایک کاشت کار مذہبی رجحان رکھنے والے گھرانے میں پیدا ہوئے۔
میاں طفیل محمد کی پندرہ روز قبل دماغ کی شریان پھٹ گئی تھی جس کے بعد انہیں شیخ زید ہسپتال میں داخل کرادیا گیا تھاجہاں وہ جمعرات کی شب اپنے خالق حقیقی سے جاملے۔
اس جوڑے نے سات فلموں میں ساتھ کام کیا، ان میں ودیا ، جیت ، شیر ، افسر ، نیلی ، دو ستارے اور صنم شامل ہیں، یہ ساری فلمیں باکس آفس پر کامیاب رہیں۔
فلم ودیا کے گانے کنارے کنارے چلیں کی فلمبندی کے دوران کشتی کے ڈوب جانے کے بعد دیو نے ثریّا کی جان بچائی، اس واقعہ کے بعد ثریّا کو دیو آنند سے پیار ہو گیا۔
انہوں نے چرچ گیٹ بمبئی میں ملٹری ناظر کے دفتر میں ایک سو پینسٹھ روپے کی نوکری اختیار کی، پھر انہوں نے اپنے بھائی چیتن کے ساتھ بھارتی عوامی ڈراما یونین میں شمولیت اختیار کی۔
پونہ میں فلمبندی کے دوران ان کی ملاقات عظیم اداکار گرو دت سے ہوئی جس میں ان دونوں نے یہ فیصلہ کیا کہ اگر ان دونوں میں سے کوئی بھی پہلے کامیاب ہوا تو وہ دوسرے کی بھی مدد کرے گا۔
دیو آنند : پیدائش 26 ستمبر 1923ء، ہندی فلموں کے معروف اداکار، ہدایت کار اور فلمساز، جن کی یادگار فلموں میں گائیڈ، ضدی، پیئنگ گیسٹ، بازی، جیول تھیف، سی آئی ڈی، جانی میرا نام، امیر غریب، ہرے راما ہرے کرشنا، منزل، بمبئی کا بابو، ٹیکسی ڈرائیور، ہم دونوں، جب پیار کسی سے ہوتا ہے، اصلی نقلی، تیرے گھر کے سامنے، بنارسی بابو، تیرے میرے سپنے، شریف بدمعاش، دیس پردیس، سوامی دادا، ہم نوجواں، اول نمبر، شامل ہیں ۔
اس کے ساتھ مگر سعیدہ نے اصرار کیا کہ جو خواتین مکمل چہرہ ڈھانپتی ہیں انھیں اس چیز کو قبول کرنا چاہیے کہ کچھ حالات اور کام میں ایسا ممکن نہیں ہوتا ۔
سعیدہ کو اپنے موقف کی حمایت میں ٹوری ساتھ اور امیگریشن منسٹر ڈیمین گرین کی حمایت ملی جو نقاب پر پابندی کو غیر برطانوی سمجھتے تھے اور برطانوی برداشت اور باہمی احترام رکھنے والے معاشرے میں عجیب سمجھتے ہیں ۔
2009 میں سعیدہ کو انسانی حقوق اور برابری کمیشن کے ایک پینل نے "برطانیہ کی سب سے طاقتور خاتون" قرار دیا اور 2010 میں رائل اسلامی اسٹریٹجک سنٹر نے انھیں "500 انتہائی بااثر مسلم" میں شمار کیا ۔
اپریل 2006 کے دابق میگزین ایشو میں ، اسلامک اسٹیٹ آف عراق اور لیونٹ نے سعیدہ کو مرتد قرار دیا کیونکہ وہ صلیبیوں کے ایسے گروہ سے تعلق رکھتی ہے جو سیاست میں ملوث اور کفر کے قانون نافذ کرتی ہے ۔
منگل 5 اگست 2014 کو سعیدہ وارثی نے اپنے عہدے سے بطور احتجاج استعفی دے دیا اور کہا کہ غزہ ميں فلسطینی ہلاکتوں پر برطانوی حکومت کی پالیسی کا "اخلاقی طور پر دفاع" نہیں کیا جا سکتا ۔
ڈیلی ٹیلی گراف نے لکھا کہ ان کا استعفی وزیر اعظم ڈیوڈ کیمرون کے لیے ایک دھچکا ہے کیونکہ اس نے قدامت پسند اراکین پارلیمنٹ کے اندر غزہ میں شہریوں کی ہلاکتوں کی اعلی سطح پر اسرائیل پر تنقید کرنے کے بارے میں تقسیم پر روشنی ڈالی ہے۔
ٹائم میگزین نے نتیجہ اخذ کیا کہ سعیدہ نے استعفی دے دیا ہے لیکن اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ اس کی آواز خاموش کر دی گئی تھی بلکہ حقیقت یہ ہے کہ اس کے نتیجے میں آواز اور بلند تر ہوسکتی ہے ۔
ایکسپریس ٹریبون کے مقالے میں غزہ میں اسرائیلی اقدامات پر ان کے استعفی کو برطانوی حکومت کے لیے دور رس مضمرات کا حامل قرار دیا اور یہ کہ وہ برطانیہ کی سیاسی اسٹیج پر ایک مضبوط شخصیت ہیں ۔
صحافی مائیکل وائٹ نے ایک مضمون میں دعوی کیا ہے کہ برطانوی مسلم کمیونٹی میں وارثی کو اپنی ملازمت کے وہ کہنے کا موقع ملا جہاں اس کا دل ہے یعنی غزہ کی پریشانی ۔
ستمبر 2010 میں انگلینڈ اور اسکاٹ لینڈ کے پوپ بینیڈکٹ 16 کے دورے کے موقع پر، سعیدہ نے کہا کہ لیبر حکومت نے مذہب کو صنعتی انقلاب سے پہلے کی شے سمجھ لیا ہے، وہ عقیدے کی طاقت کے بارے میں بہت مشکوک ہیں جبکہ یہ معاشرے کی بہتری کے لیے اہم کردار ادا کرتا ہے۔
اس کے بعد وہ ویٹی کن کے سرکاری دورے پر گئیں جہان برطانیہ اور ویٹی کن کے درمیان مکمل ڈپلومیٹک تعلقات کی بحالی کی 30ویں سالگرہ منائی گئی ۔
چرچ آف انگلینڈ کے بارے میں وہ سمجھتی ہیں کہ یہ معاشرے کا بنیادی ستون ہے اور اس قدیم چرچ کی معاشرے میں منفرد جگہ ہے اور یہ برطانوی معاشرے میں مثبت پہلو کا مظہر ہے ۔
ڈیوڈ کیمرون کے کابینہ تبدیلی سے پہلے سعیدہ وارثی نے دا ڈیل ٹیلی گراف کو انٹرویو دیا "اگر میرے پاس واقعتاََ کوئی انتخاب ہوتا تو ، میں جو کچھ کر رہی ہوں وہ کرتے رہنا چاہتی ہوں"۔
نسلی اقلیتیوں اور کنزرویٹو پارٹی کے درمیان تقسیم برطانوی سیاست کا جانا مانا سچ ہے، ٹوری کی مستقل کوششوں کے باوجود وہ اپنے بنیادی ووٹروں سے آگے نہیں پہنچ پا رہے ۔
4 ستمبر 2012 میں سعیدہ وارثی کو فارن آفس میں سینئر منسٹر آف اسٹیٹ اور اور ڈیپارٹمنٹ آف کمنیوٹیز اینڈ لوکل گورنمنٹ میں منسٹر آف فیتھ اینڈ کمیونٹیز لگا دیا گیا۔
ان کے والد صفدر حسین برطانیہ ایک مزدور کی حیثیت سے ہجرت کر کے آئے تھے ، مل مزدور اور بس ڈرائیور بھی رہے مگر اب بیڈ بنانے والی کمپنی کے مالک ہیں، سعیدہ وارثی نے والد کی کامیابی کو دیکھتے ہوئے روایتی اصولوں اپنانے پر آمادہ کیا ۔
مئی 2018 میں سعیدہ نے کہا کہ وزیر اعظم تھریسا مے کو عوامی طور پر اسلامی فوبیا کو کنزرویٹو پارٹی میں ایک مسئلہ ماننا چاہیے جبکہ وہ دو سال سے اس مسئلے کو اٹھا رہی ہیں اور پارٹی اس معاملے میں انکاری ہے۔
یہ نچلی سطح سے لے کر اوپر تک ہے" اور کنزرویٹو قیادت اسے سنجیدگی سے نہیں لے رہی کیونکہ وہ سمجھتے ہیں کہ یہ انھیں نقصان نہیں پہنچائے گی اور یہ کہ کمیونٹی انھیں بڑی تعداد میں ووٹ نہیں ڈالے گی ۔
جولائی میں ، مسلم کونسل آف برطانیہ کے مطالبہ "اسلاموفوبیا اور اس کے بارے میں کنزرویٹو قیادت کا اسلاموفوبیا کو نظرانداز کرنے پر آزادانہ انکوائری " کے ایک ہفتہ بعد ، سعیدہ نے بھی اسی مطالبے کو دہرایا۔
ہم جنس پرستوں کی آرگنائزیشن اسٹون ویل ،چند لیبر سیاست دانوں نے بھی سعیدہ کی ہائی پروفائل کنزرویٹو پارٹی کردار پر سوال اٹھائے ان پمفلٹس کی بنیاد میں جو 2005 کی الیکشن مہم میں بانٹے گئے۔
ان میں کہا گیا تھا کہ لیبر پارٹی کی طرف سے ہم جنس پرستی کے لیے رضامندی کی عمر 18 سے کم کرکے 16 کرنے سے اسکول جانے والے بچوں میں ہم جنس پرستی کو فروغ ملے گا اور ہم جنس پرستی کو باقاعدہ نافذ کیا جا رہا ہے کم عمر بچوں پر جن کی عم سات سال تک بھی ہو سکتی ہے۔
2009 میں سعیدہ نے ہم جنس سول پارٹنرشپ پر کہا "جو لوگ ایک رشتے میں رہنا چاہتے ہیں جو سول پارٹرنشپ کی شکل میں تو انھیں اس کا بالکل حق ہونا چاہیے"۔
دسمبر 2013 میں کیلاڈو اسکوپ ٹرسٹ کے ایک ایونٹ میں اپنے پمفلٹس پر سعیدہ نے معافی مانگی اور کہا کہ کنزرویٹو پارٹی ہم جنس پرستوں کے حقوق کے معاملے میں تاریخ کی غلط سائیڈ پر کھڑی تھی۔
انھیں 11 اکتوبر 2007 میں ڈیوزبری ، مغربی یارکشائر کی کاؤنٹی میں بیرونس وارثی بنا دیا گیا تاکہ وہ ذمہ داریاں بخوبی پورا کر سکیں ۔
1 دسمبر 2007 میں سعیدہ نے لارڈ نذیر احمد کے ساتھ خرطوم کا سفر کیا جہاں ان کی کوششوں سے گستاخانہ کیس میں گلین گبنز کی رہائی ممکن ہو سکی۔
وزیر اعظم گارڈن براؤن نے دونوں کی تعریف کرتے ہوئے کہا کہ میں لارڈ نذیر احمد اور بیرونس وارثی کی خصوصی کوششوں کو سراہتا ہوں جو رہائی کے لیے کی گئیں۔
سعیدہ کا موقف ہے کہ برطانیہ "ایک بہترین منزل ہے ٹریڈ اور سرمایہ کاری کے لیے اور برطانیہ اسلامی فنانس میں ایک عالمی لیڈر کے طور پر اپنی پوزیشن مستحکم کر سکتا ہے"۔
سر ایلکس ایلن کے مطابق سعیدہ نے دو دفعہ وزارتی کوڈ کی خلاف ورزی کی ہے مگر یہ نتیجہ نکالا کہ خلاف ورزی معمولی ہے اور سعیدہ نے معافی بھی مانگی ہے۔
کنزرویٹو پارٹی کی قیادت پر تنقید بھی ہوئی کہ وہ سعیدہ پر تو وزارتی کوڈ کی خلاف ورزی پر ہدف تنقید بنا رہے ہیں مگر کلچرل سیکٹری جیریمی ہنٹ کے لیے لچکدار رویہ ہے ۔
لیبر اپوزیشن نے مکمل تفتیش کی مانگ کی جب 2000 پاؤنڈ کا کرایہ کلیم سامنے آیا جبکہ وہ ایک کنزرویٹو ڈونر، وافق مصطفی کے لندن گھر میں بغیر کرایہ کے رہ رہی تھی۔
وافق مصطفی کے مطابق اس نے سعیدہ سے کوئی رقم وصول نہیں کی ، مصطفی کا سعیدہ سے کنزرویٹو عرب نیٹ ورک بارے ایک سیاسی تنازع چل رہا تھا ۔
لیبر ایم پی جان مین نے کرایہ کے کلیم کو لارڈ کمشنر فار اسٹینڈرڈز کی طرف بھیجنے کی خواہش ظاہر کی مگر سعیدہ نے خود ہی رجوع کر لیا ۔
2005 میں انہیں ڈیوزبری سے ممبر آف پارلیمنٹ کا ٹکٹ دیا گیا مگر وہ کامیابی حاصل نہ کرسکیں البتہ وہ پہلی مسلم خاتون بن گئیں جنھیں کنزرویٹو پارٹی نے ٹکٹ دیا ۔
الیکشن میں ناکامی کے باوجود وہ مائیکل ہاورڈ کی خصوصی معاون بن گئیں اور ڈیوڈ کیمرون نے انھیں شہروں کے حوالے سے کچھ ذمہ داریاں سونپیں ۔
17 مئی 2010 کو سعیدہ وارثی کو برطانیہ کی حکمران جماعت کاچئیرمین اور ساتھی ہی کنزرویٹیو اور لبرل کی مخلوط برطانوی حکومت کی کابینی میں شامل کیا گیا تو وہ یہ اعزاز حاصل کرنے والی پہلی ایشیائی، مسلمان اور پاکستانی خاتون تھیں۔
22 اکتوبر 2009 میں سعیدہ نے کنزرویٹو کی نمائندگی تنازعاتی ایڈیشن آف کویسچن ٹائم میں کی، جہاں نک گرفن نے پہلی دفعہ شرکت کی، بی این پی کا لیڈر ۔
مارچ 2012 میں سعیدہ کو متعدد قدامت پسند اراکین پارلیمنٹ نے ایم پی راجر ہیلمر کا پارٹی چھوڑ کر یو کے آئی پی میں شمولیت پر تنقید کا نشانہ بنایا تھا، 1922 کمیٹی کی میٹنگ میں۔
20 جون 2016 میں ، یورپین یونین کی ممبرشپ کے ریفرنڈم سے تین دن پہلے ، سعیدہ نے کہا کہ وہ یورپین یونین چھوڑنے کی مہم کا حصہ نہیں ہو سکتیں کیونکہ ملک میں اس اسلاموفوبیا ہے اور وہ یورپین یونین میں رہنا چاہیں گی۔
12 مئی 2010 میں ڈیوڈ کیمرون نے سعیدہ کو بغیر پورٹ فولیو کے کیبینٹ میں شامل کر لیا جہاں وہ ایرک پکلز کے بعد کنزرویٹو پارٹی چیئر پرسن بنیں۔
2013 میں واشنگٹن ڈی سی میں ایک عوامی تقریر میں کہا "آج بھی دنیا میں ایسی جگہیں ہیں جہاں عیسائی ہونا اپنی جان خطرے میں ڈالنے کے مترادف ہے۔
ڈیپارٹمنٹ آف کمنیوٹیز اینڈ لوکل گورنمنٹ میں لیڈی سعیدہ وارثی نے مذہبی اور کمیونٹی قائدین کے ساتھ مل کر عقیدہ اور مذہبی رواداری کو فروغ دیا اور برطانیہ میں گروہوں کو مضبوط کیا ۔
مولانا محمد شہاب الدين ندوى کى ولادت بروز جمعرات يکم رجب المرجب 1350ھ مطابق 12 /نومبر 1931ء کو جنوبى ہند کے شہر بنگلور دارالسرور کے ايک دينى گھرانے ميں ہوئى۔
ليکن عين جوانى کے عالم ميں ايک معاصر کى کتاب نے آپ کو کچھ اس طرح جھنجھوڑا کہ آپ اپنى کامياب تجارت کو خير باد کہہ کر تحصيل علم کے لیے دار العلوم ندوۃ العلماء لکھنؤ کى راہ لى۔
اکثر اوقات ایسا ہوتا ہوگا جب آپ کوڈوکیومنٹ کے کئی کئی صفحات ٹائپ کرنے پڑتے ہوں گے یا پھر سی وی، ایپلی کیشن یا ڈوکیومنٹ ٹائپ کرکے پرنٹ نکال لیں اور فائل محفوظ ہوئے بغیر بند ہو جائے تو بھی جھنجٹ ہوتی ہے کہ کیا اب اسے دوبارہ ٹائپ کریں؟
اگر آپ کے پاس ایک عدد اسکینر موجود ہے تو پریشان ہونے کی ضرورت کوئی نہیں آپ اپنے ڈوکیومنٹس اسکینر کے ذریعہ ٹائپ کرسکتے ہیں -
بصریاتی حرف شناسی کے ذریعہ آپ کسی بھی پرنٹ شدہ ڈوکیومنٹ اور خوشخط ہینڈرائٹنگ کے صفحات کو ٹائپ کیے بغیرکمپیوٹر کے ایڈِٹ ایبل ٹیکسٹ میں تبدیل کرسکتے ہیں اور یہ سب کسی بھی اسکینر، ڈیجیٹل کیمرا اور امیج فائل کے ذریعہ ممکن ہے۔
بصریاتی حرف شناسی نظام کی کامیابی کا دارومدار کسی بھی طرح کے حرف کی شبیہہ کو پہچان کر اس کو متن میں تبدیل کرنے ہر منحصر ہے، بصریاتی حرف شناسی نظام کے ابتدائی ورژن میں ہر رسم الخط کے لیے ایک پروگرام کی ضرورت پڑتی تھی اور ایک وقت میں صرف ایک فونٹ پر کام کیا جاسکتا تھا۔
بصریاتی حرف شناسی نظام کی درستی کے بعد موجو دہ ذہین نظام تمام طرح کے فونٹ اور رسم الخط کو متن میں تبدیل کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے اور ہر آپریٹنگ سسٹم پر استعمال کیا جاسکتا ہے۔
بصریاتی حرف شناسی ممکن بناتا ہے آپ متن میں کوئی لفظ یا فقرہ کی تلاش کرکے اس میں ترمیم کرسکیں ،بصریاتی حرف شناسی، مصنوعی ذہانت اور کمپیوٹر وژن کے میدان میں ترقی کا باب ہے۔
جب کسی مفراس کے ذریعے کسی شبیہہ کو کمپیوٹر میں منتقل کیا جاتا ہے تو کمپیوٹر اُسے بطورِ شبیہہ ہی رکھتا ہے، یعنی اُسے بطورِ متن استعمال نہیں کیا جاسکتا ہے۔
اس ٹیکنالوجی پر تیار کردہ سافٹ وئیر میں اومنی پیج، کیونی فورم، ریڈ آئرس، پیج جینی، ایبی فائن ریڈر، ایبی اسکین ٹو ڈوکیومنٹ، ٹاپ او سی آر، انٹیلی جنٹ او سی آر، ٹرانسیم او سی آر، ڈوک شوٹ، او سی آرٹیکسٹ اسکین، سافٹ رائٹنگ، ٹیبل ایکسٹریکٹر، سمپل او سی آر وغیرہ مشہور ہیں۔
جو توصیف اس کے ریاضی میں نفوذی استعمال کی وجہ ہے یہ ہے کہ ایسی فنکشن ہے جس کی تبدیلی کی شرح اس کی قدر کے برابر ہوتی ہے اور جو 0 پر 1 ہے۔
اَسّی فنکشن کو ریاضیاتی دائم کو طاقت پر چڑھانے صورت میں لکھا جاتا ہے کیونکہ جب اسی فنکشن کا اطلاق 1 پر کیا جائے تو جواب ہوتا ہے،
تعلیمی نظام میں صدک کے استعمال کا فائدہ یہ ہوتا ہے کہ استاد مشکل پرچہ بنانے میں آزاد ہوتا ہے، کیونکہ تمام طالب علموں کی مجموعی کارکردگی کو پیش نظر رکھ کر درجہ تفویض کیا جاتا ہے۔
جب ایک بار علناطیس اوپر اٹھ جائے تو پھر چونکہ اس کو عام گاڑیوں کو لاحق، سطحِ حرکت کی رگڑ جیسی سفرمخالف قوت سے چھٹکارا حاصل ہو جاتا ہے اور ہوا کی رگڑ کو اس کی ہوائی حرکی جسمانی بناوٹ یا ڈھال کی مدد سے کافی کم کر دیا گیا ہوتا ہے لہذا مقناطیسی قوت سے اسے آگے یا منزل کی جانب دھکیلنا ممکن ہوتا ہے۔
جب ان میں متبادل جار برقی گزارا جاتا ہے تو ایک مرتبہ انکا قطب، علناطیس کے ڈبوں کے نیچے لگے مقناطیس سے یکساں اور اگلی بار مخالف ہوتا رہتا ہے، برقناطیسی قطبوں کی اس بار بار تبدیلی اور ان کی خاص ترتیب کی وجہ سے جب علناطیس کے آگے لگے مقناطیس اس کو کشش یا کھینچ رہے ہوتے ہیں تو اس وقت پیچھے والے مقناطیس اس کو دفع یا دھکیل رہے ہوتے ہیں اور نتیجہ پوری گاڑی یا علناطیس کا آگے کی جانب سفر کی شکل میں ظاہر ہوتا ہے۔
جیسا کہ طبیعیاتی اصول اور مقناطیس کی فطرت ہے کہ اس کے یکساں قطب ایک دوسرے کو دفع اور مخالف ایک دوسرے کو کشش کرتے ہیں؛ یہی اصول ہے جس سے فائدہ اٹھا کر چند ممالک قطارات کی ایک انتہائی جدید ترین اور تیزترین شکل تخلیق کرنے پر تحقیق میں مصروف ہیں اور خاصی حد تک کامیاب بھی ہوچکے ہیں۔
مقناطیس کے برعکس برقناطیس ایسے مقناطیسی میدان کشش یا دفع پیدا کرتے ہیں کہ جو عارضی ہوں اور برقی طاقت ہٹا لیے جانے پر اپنی مقناطیسیت کھو دیتے ہوں۔
پہلا کام علناطیس کو سطح زمین سے اوپر معلق کرنا ہوتا ہے اور پھر دوسرا مرحلہ آتا ہے اس معلق علناطیس کو دھکیلنے یا اپنی منزل کی جانب رواں کرنے کا؛ اور یہ دونوں کام ہی مقناطیسی طاقت کی مدد سے کیے جاتے ہیں۔
ریلِ علناطیس یا علناطیسی ریل ، ایک ایسی ریل گاڑی کو کہا جاتا ہے کہ جو مقناطیسی طاقت کے ذریعہ سے اپنی پٹری سے کچھ اوپر اٹھ کر یا یوں کہ لیں کہ معلق ہو کر چلتی ہے، اسے مکمل نام کے طور پر ---- معلق مقناطیسی تنقل ---- بھی کہا جاتا ہے جس کی انگریزی ہوتی ہے۔
چونکہ اس قسم کے ناقلات پہیوں کے ذریعہ پٹری پر نہیں بلکہ اپنے نیچے موجود زمین یا سطح سے کچھ اوپر اٹھ کر یا تیرتے ہوئے چلتے ہیں اس لیے اس نظام تنقل یا نقل و حمل میں رگڑ کی قوت نظریاتی طور پر صفر ہوجاتی ہے اور وہ گاڑی نہایت تیز رفتاری اور نہایت خاموشی سے سفر کرسکتی ہے۔
کا لفظ دراصل اور کا مرکب ہے یعنی کہ انگریزی میں ایک امیختہ لفظ ہے اور اسی طرح اردو میں علناطیس بھی ایک امیختہ لفظ ہے جو علق یا معلق سے عل اور مقناطیس سے ناطیس کے اختصاری ابجد کو اخذ کر کے بنایا گیا ہے۔
علناطیس کو زمین سے اوپر اٹھانے کے لیے پٹریوں پر اور علناطیس کے جسم کے نیچے طاقتور برقناطیس لگائے جاتے ہیں جن کے قطب ایک دوسرے سے یکساں ہونے کی وجہ سے ان کے درمیان ایک دفع کی قوت پیدا ہوتی ہے اور چونکہ پٹریاں تو اپنی جگہ پر مضبوط اور مستحکم جڑی ہوتی ہیں لہذا نتیجے کے طور پر علناطیس اس دھکیل یا دفع کی قوت کی وجہ سے اوپر اٹھ جاتی ہے یا معلق ہو جاتی ہے۔
محاورہ دوسرے الفاظ میں کسی بھی زبان کے "فارمولے" کہلا‎ئے جا سکتے ہیں جو کسی بھی صورت حال کو چند الفاظ میں بیان کر دینے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔
بلغ نہ بخارے* اپنے منہ میاں مٹھو* کوئلوں کی دلالی میں منہ کالا* دریا میں رہ کر مگرمچھ سے بیر* چٹ منگنی پٹ بیاہ* ایک چپ، سو سکھ* بدن پر نہ لتّا،پان کھائیں البتہ* کھودا پہاڑ نکلا چوہا* مگرمچھ کے آنسو* دھوبی کا کتا گھر کا نہ گھاٹ کا* گیا ہے سانپ نکل، اب لکیر پیٹا کر* آگ لگنے پر کنواں گھودنا* کتّے کی دم بارہ برس بھی نلکی میں رکھنے کے بعد ٹیڑھی نکلی۔
اپنا رکھ پرایا چکھ* لڑے سپاہی نام سرکار کا* آگے کنواں،پیچھے کھائی* آسمان کو تھوکا، منہ پر گرے* آسمان سے گرا،کھجور میں اٹکا* اکیلا چنا بھاڑ نہیں پھوڑتا* لوہے کو لوہا کاٹتا ہے* آم کھاؤ،پیڑ نہ گنو* اندھیر نگری چوپٹ راج* اندھا بانٹے ریوڑی اپنوں کو* اونٹ کے منہ میں زیرہ* ایک میان میں دو تلواریں نہیں رہ سکتیں* ایک اور ایک گیارہ ہوتے ہیں* ایک تھیلی کے چٹّے بٹّے* ایک انار سو بیمار* باوا بھلا نہ بھّیا، سب سے بڑا روپیہ* بات کا چوکا آدمی، ڈال کا چوکا بندر* بچہ بغل میں،ڈھنڈورا شہر میں
بچھو کا منتر جانتے نہیں، سانپ کے بل میں ہاتھ ڈالنے چلے* بدنامی سے گمنامی اچھی* بغل میں چھری منہ میں رام رام* بڑے بول کا سر نیچا* جائے لاکھ پر رہے ساکھ* بندر کیا جانے ادرک کا سواد* بھوکے بھجّن نہ ہو* پیش از مرگ واویلا* تدبیر نہیں چلتی تقدیر کے آگے* تخت یا تختہ* جسے پیا چاہے وہ ہی سہاگن* جس کا کھانا اسی کا گانا* جہاں دیکھی تری،وہیں بچھادی دری* جتنی چادر دیکھو اتنے پیر پھیلاؤ* جس کا کام اسی کو ساجھے* جس کی لاٹھی اس کی بھینس* جنّت کی غلامی سے جہنم کی حکومت بہتر
انیس سو اسی میں انہوں نے فلم قربانی بنائی یہ فلم ان کے کرئیر کی سب سے کامیاب اور باکس آفس ہٹ فلم تھی اس میں انہوں نے پاکستانی گلوکارہ نازیہ حسن سے ایک گیت گوایا ’آپ جیسا کوئی میری زندگی میں آئے تو بات بن جائے‘ یہ نغمہ بہت ہی مقبول ہوا۔
فلمی کریئر کی ابتدا دوسرے درجے کی فلموں میں بطور معاون اداکار کے شروع کی تھی لیکن فلم اونچے لوگ میں ان کی اداکاری کو کافی سراہا گیا اور انہیں اوّل درجے کی فلمیں ملنے لگیں۔
اثنا عشریہ کی اصطلاح ان بارہ معصوم اماموں کی طرف اشارہ کرتی ہے جن کا سلسلہ حضرت محمد کے چچا زاد اور داماد امام علی بن ابی طالب سے شروع ہوتا۔
یہ عقیدہ رکھتے ہیں کہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے بعد ان کے جانشین بارہ معصوم امام ہیں بلا فصل جانشین امام علی بن ابی طالب علیہ السلام ہیں اور کل بارہ امام ہیں۔
یہ فرقہ اثنا عشری کی طرح امامت، توحید، نبوت اور معاد کے عقائد رکھتے ہیں تاہم ان کے ائمہ امام زین العابدین کے بعد اثنا عشری شیعوں سے مختلف ہیں۔
لیکن یہ فرقہ اثنا عشری کے اماموں کی بھی عزت کرتے ہیں اور ان کو "امام علم" مانتے ہیں،یہی وجہ ہے کہ زیدی کتابوں میں امام باقر،امام جعفر صادق اور امام عسکری وغیرہ سے بھی روایات مروی ہیں۔
جیسا کہ حضرت امام علی علیہ السلام اور حضرت امیر معاویہ کے اختلافات کے زمانے میں ان کے حامیوں کو بالترتیب شیعان علی ابن ابو طالب علیہ السلام اور شیعان معاویہ بن ابو سفیان کہا جاتا تھا ۔
صرف لفظ شیعہ اگر بغیر تخصیص کے استعمال کیا جائے تو مراد شیعانِ علی ابن ابو طالب ہوتی ہے، وہ گروہ جو ہر اختلاف میں حضرت علی ابن ابی طالب کا حامی تھا اور جو ان کی امامت بلا فصل کا عقیدہ رکھتا ہے۔
شیعہ مسلمانوں کی آبادی کل مسلم آبادی کا 13-10 % فیصد ہےـ مسلمانوں بلاخص اہل تشیع کی آبادی کے بارے میں کوئی یقینی اعداد و شمار میسر نہیں ہے۔
مذکورہ اعداد و شمار موجودہ اکثر منابع کے مطابق ہیں جبکہ اس کے مقابلے میں بعض دیگر اعداد و شمار اہل تشیع کی آباد کو مسلم آبادی کا 23 فیصد تک بتاتے ہیں۔
”محمد حنفیہ “حضرت علی امیر المومنین کے فرزند ارجمند تھے اور حضرت کی ان پر خاص توجہ ہوا کرتی تھی ان کی شہرت ”حنفیہ“اس جہت سے ہے کہ ان کی ماں ”خولہ“ کا تعلق ”بنی حنیفہ“ کے قبیلہ سے تھا امیر المومنین نے انہیں آزاد کیا تھا پھر اپنے ساتھ عقد نکاح پڑھا۔
زیدیہ شیعہ یا زیدی شیعہ، اہل تشیع کا ایک فرقہ ہے جس میں حضرت امام سجاد یا زین العابدین کی امامت تک اثنا عشریہ اہل تشیع سے اتفاق پایا جاتا ہے۔
ان کا عقیدہ ہے کہ رسول اللہ نے دعوت ذوالعشیرہ جو حدیث یوم الدار یا حدیث العشیرہ والدار کے نام سے مشہور ہے اور خطبہ حجۃ الوداع کے موقع پر مولائے کائنات علی بن ابی طالب کو اپنا حقیقی جانشین مقرر کر دیا تھا۔
”کیسانیہ“ ایک ایسے فرقہ کا نام ہے جو پہلی صدی ہجری کے پچاس سال بعد شیعوں کے خلاف پیدا ہوا اور تقریباً ایک صدی تک چلتا رہا پھر بالکل ختم ہو گیا۔
معاشرے کی ایک اپنی نفسیات ہوتی ہے اور چونکہ معاشرہ، افراد پر مشتمل ہوتا ہے لہذا اس معاشری نفسیات کا براہ راست تعلق انفرادی سوچ و نفسیات سے ہوا کرتا ہے اگر انفرادی سوچ تمام معاشرے کے افراد کی یکساں ہو تو پھر وہ اجتماعی سوچ بن جایا کرتی ہے۔
بعد از جنگ عظیم دوم، جاپان کی تیز رفتار ترقی پر تحقیق کرنے والوں نے اس میں معاشرے کی نفسیات کے پہلو پر بہت کچھ لکھا ہے، حتی کہ 1980ء کی دہائی میں جب جاپانی معیشت میں حباب معیشت دیکھنے میں آیا تو حیرت میں مبتلا مغربی مصنفین معاشیات نے اس کامیاب تجارتی حکمت عملی کو قدیم سامورائی سوچ و اطوار کی اساس پر ابھرنے والا مظہر قرار دیا۔
سابق صدر جمہوریۂ چین، - نے اپنی کتاب میں جاپانی حبابِ معیشت کے 1991ء میں اختتام کے بارے میں اس نفسیاتی پہلو کا ذکر کیا ہے کہ بوشیدو جیسی موت کی حقیقت کو مدنظر رکھتے ہوئے کام کرنے سے انحراف کے باعث جاپانی معیشت میں کمزوری آئی، لی تینگ ھوئی کے مطابق
قدرتی وسائل کی قلت نے جاپانی افراد میں ہر دستیاب چیز کو بہترین طریقے اور کمال نفاست سے استعمال کرنے ترغیب دی اور زلزلوں کے تعدد و کثرت کی وجہ سے زندگی اور موت کے رشتے نے تمام جزیرے کے لوگوں کی سوچ کو انفرادی سوچ سے ہٹا کر اجتماعی سوچ کی جانب لے جانے میں ایک خاص کردار ادا کیا۔
قدیم زمانے کے یورپی سیاحوں کے تذکروں سے یہ بات سامنے آتی ہے کہ جاپان کے ہنرمند اپنے کام میں بہترین ہوا کرتے تھے، کے 1615ء میں سین-تروپے کے دورے کی دستاویزی یاداشت میں درج ہے جس وقت جاپانی سے ناک صاف کیا کرتے تھے تب فرانسیسی اپنی قمیض کی آستینیں اس مقصد میں استعمال کر رہے تھے۔
جاپانی معیشت کے معجزاتی عروج کے متعدد اسباب خواہ کچھ بھی رہے ہوں، امریکی عوامل زیادہ ہوں یا جاپانی عوامل اس بات کا فیصلہ بعد میں آتا ہے پہلے تو بات آتی ہے کہ آخر وہ کیا براہ راست اثر انداز ہونے والی خصوصیات یا صفات تھیں کہ جو اس معجزے کے دوران جاپانی معاشرے میں پیدا ہوئیں اور اس قدر سرعت سے ترقی کو ممکن بنایا۔
حکومتی افسران کے ساتھ نرم گرم روابط کا قیام اور تاحیات ملازمت کی ضمانت اور اعلی پیمانوں پر یکساں معیار و قوانین رکھنے والے نیلے گریبان کارخانوں کا نمودار ہونا۔
بعد از جنگ جاپانی معجزۂ معاشیات؛ تاریخ میں نمودار ہونے والے اس مظہر کو کہا جاتا ہے جس میں جنگ عظیم دوم کے بعد جاپانی معاشیات میں نشو و نما اپنی انتہائی حدود پر پہنچی اور 1950ء تا عرب تیل کے بحران تک کوئی سالانہ دس فیصد کی رفتار سے بڑھتے ہوئے جنگ کی راکھ میں دبی قوم کو نہایت سرعت کے ساتھ مکمل معاشی بحالی کی منزل تک پہنچادیا۔
بقول کے ؛ "انیس سو ساٹھ کے اواخر تک لے جانے والے زمانے میں جاپان نے، اپنے بھائی سوسانو کے ناشائستہ رویے پر احتجاج کرتے ہوئے سورج دیوی کے خود کو حجری دروازے کے پیچھے بند کرلینے کے بعد سے، خوشحالی کے بہترین سال دیکھے " دنیا بھر میں جاپانی معاشیات پر بکثرت مطالعہ و تحقیق کی گئی ہے، جنگ عظیم دوم کے بعد جاپان کی تیز رفتار ترقی کی وجوہات متفرق بیان کی جاتی ہیں اور اسے ایک متعدد العوامل مظہر قرار دیا جاتا ہے۔