polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
یہاں کی مشہور شخصیات میں مرحوم ٹھیکیدار تاج محمد نگکی کی مشہور و معروف شخصیت رھی ھیں سابقہ ناٸب ناظم مرحوم چوہدری ذوالفقار- چوہدری ساجد محمود سابقہ ناٸب ناظم یونین کونسل دہمتوڑ نوجوان سیاسی و سماجی شخصیت رفاقت چوہدری واٸس چٸیرمین ویلج کونسل نگکی ایبٹ آباد مولوی خلیل الرحمٰن رح۔
کوہ زرغون سے برفباری اور بارش سمیت اوڑک کے قدرتی چشموں کے پانی کو جھیل تک لانے کے لیے تاج برطانیہ دور میں سرپل تعمیر کیا گیا اور وہاں لوہے کے پانچ دروازوں اور پانچ سرنگوں کی تعمیر کی گئی تاکہ پانی کے ضیاع کو روکا جاسکے اور پانی جھیل تک پہنچے جھیل کو بہترین سیاحتی مقام بنانے اور لوگوں کو سستی تفریح اور ماحولیات کی بہتری کے لیے جھیل کا کنٹرول پاک فوج کے حوالے کیا گیا۔
پانی کی گرتی ہوئی سطح سے جہاں سائبیریا کے پرندوں کا پڑاو اور سیاحت و تفریح متاثر ہوئے ہیں وہاں آس پاس کے باغات بھی بری طرح متاثر ہوئے ہیں۔
صوبائی دار الحکومت کوئٹہ سے شمال کی طرف تقریباً دس کلو میٹر کے فاصلے پر واقع سنگلاخ چٹانوں میں 1894 میں تاج برطانیہ کے دور میں لوگوں کو سستی فراہمی زیر زمین پانی کی سطح بلند رکھنے اور آس پاس کی اراضی کو سیراب کرنے کے لیے ہنہ جھیل کا قیام عمل میں لایا گیا۔
ہنہ جھیل موسم سرما میں مہاجر پرندوں کی بہترین آماجگاہ رہی سائبیریا سے آنے والے آبی پرندوں جن میں بڑی تعداد میں مرغابیوں اور کی ہوتی تھی جو موسم سرما میں پہنچتے اور موسم بہار کی آمد تک یہیں رہتے اور افزائش نسل بھی کرتے تھے ۔
1818 ایکڑ رقبے پر پھیلی اس جھیل میں32کروڑ20لاکھ گیلن پانی ذخیرہ کرنے کی گنجائش موجود ہے اور گہرائی تقریباً 43فٹ ہے بارشوں اور برفباری کا پانی مختلف گزرگاہوں سے ہوتا ہوا اوڑک روڈ پر واقع براستہ سرپل جھیل تک پہنچتا ہے ۔
1987ء میں امام محمد بن سعود اسلامک یونیورسٹی سے ماسٹرز کیا جبکہ ڈاکٹریٹ کی سند 1995ء میں ام القرٰی یونیورسٹی مکہ مکرمہ سے حاصل کی۔
عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد اللہ بن محمد السديس صدر امور مسجد الحرام مکہ مکرمہ و مسجد نبوی مدینہ منورہ، امام الحرم المکی اور 2005 کی اسلامی شخصیت ہیں۔
قبلائی خان کہیں 1259ء میں جا کر تخت پر بیٹھا، لیکن اس وقت بھی اس کو اپنے بھائی ’اریک بغا‘ اور اپنے چچیرے بھائی ’قائدو‘ سے جنگ کرنی پڑی کیونکہ وہ بھی تخت کے دعویدار تھے۔
پھر 1284ء میں ویت نام اور جاوا پر حملہ آور ہوا، لیکن ان میں بھی کامیاب نہ ہو سکا، البتہ برما میں کامیابی ہوئی اور مغول جیوش اس ملک میں ایراوادی دریا کے دہانے تک بڑھتی چلی گئیں۔
مارکو پولو نے یہ بھی لکھا ہے کہ قبلائی خان اپنی رعایا کی تعلیم کے لیے فرنگستان کے پادریوں کو بلانا چاہتا تھا لیکن جب پادری نہ مل سکے تو اس نے تبت سے بدھ مت والوں کو بلا لیا۔
قبلائی خان کی جیش میں ایشیا کے اکثر ملکوں کے لوگ شامل ہوتے تھے اور اس کے عملے میں ہر ملک کے طالع آزما، جنگجو، سائنس دان، حاکم اور سیاسی آدمی شریک تھے۔
اردو زبان میں ادب کی اشاعت کے ساتھ ساتھ سائنس اور جدید علوم کے دیگر شعبوں سے متعلق کتابیں، بچوں کی ادبی اور نصابی کتابیں، حوالہ جاتی کتابیں، انسائیکلوپیڈیا، لغات وغیرہ بھی شائع کرنا-
انگریزی اور ہندی اور دوسری ہندستانی زبانوں کے ذریعے اردو زبان کی تعلیم کے لیے اسکیم اور پروجیکٹ تیار کرنا اور انھیں لاگو کرنا جس میں فاصلاتی کورس کے ذریعے تعلیم بھی شامل ہے
انہوں نے اسلام آباد میں قائداعظم یونیورسٹی کے شعبہ حکمت عملی اور دفاعی مطالعات میں فوجی سائنس ، دفاعی اور جنگی علوم اور فوجی پالیسی کے امور کے بارے میں نصاب تعلیم اور تقریریں کیں۔
1985 میں ، انہیں کوالالمپور میں ملائشین آرمڈ فورس فورس اسٹاف کالج میں جانے کے لیے بھیجا گیا تھا جہاں انہوں نے عملے کے کورسز میں مہارت حاصل کی تھی۔
1985 سے آگے آپ بھیجے امریکہ گئے تھے اور وہاں مطالعہ سلامتی کے ایشیا پیسیفک سینٹر میں بطور ریسرچ ایسوسی ایٹ شمولیت اختیار کی. طارق نے اسلام آباد کی نیشنل ڈیفنس یونیورسٹی سے جنگی علوم میں ایک اور ماسٹر کی ڈگری بھی حاصل کی تھی ، جسے یونیورسٹی بورڈ میں اپنا مقالہ پیش کرنے کے بعد 1991 میں انہیں دیا گیا تھا۔
اپنی تعلیم کے بعد ، انہوں نے نیشنل ڈیفنس یونیورسٹی میں جنگی علوم کی مکمل پروفیسر شپ سنبھالی اور قائداعظم یونیورسٹی میں اسٹریٹجک اسٹڈیز کورس بھی پڑھائے۔
جے ایس ہیڈکوارٹر سیکرٹریٹ لینے کے بعد ، مجید رحیم الدین خان کے بعد چیئرمین جوائنٹ چیفس کے عہدے پر جانے کے بعد ، بلوچ رجمنٹ کا واحد افسر بن گیا۔
لیفٹیننٹ جرنیلز خالد کدوائی ، اشفاق پرویز کیانی (جنہیں چار اسٹار بھی بنایا گیا تھا اور وی سی اے اے ایس بھی بنایا گیا تھا) اور ملک عارف حیات ان کے سب سے سینئر تھے ، ان سبھی کو معزول کر دیا گیا تھا اور وہ ریٹائرمنٹ کے خواہاں تھے۔
اس چار اسٹار اسائنمنٹ میں ترقی کی دوڑ میں ، لیفٹیننٹ جنرل خالد کدوائی پہلے ہی ایک سال کی توسیع پر تھے اور ایک اور لیفٹیننٹ جنرل ملک عارف حیات نے کبھی بھی کور کا کمانڈ نہیں کیا تھا ، اس لیے انہیں عملی طور پر ٹاپ دو سلاٹوں کی دوڑ سے باہر کر دیا گیا تھا۔
بطور جونیئر آفیسر طارق مجید نے 1971 کی جنگ میں حصہ لیا تھا اور تنازع کے دوران ہندوستانی فوج کے خلاف ہلکی اینٹی ٹینک پلاٹون کی کمان کی تھی۔
انہوں نے 1971 میں پی ایم اے سے بیچلر کی ڈگری حاصل کی اور اپریل 1971 میں پاک فوج کی بلوچ رجمنٹ کی 28 ویں ایل اے ٹی بٹالین میں بطور سیکنڈ لیفٹیننٹ پاک فوج میں کمیشن حاصل کی۔
فوجی سائنس کے حلقوں میں ، ماجد ایک پیشہ ور سپاہی کے طور پر جانا جاتا تھا اور اگرچہ ، ان کی مشرف سے قربت ملک کے سیاسی سائنس کے حلقوں میں ایک ذمہ داری بن جاتی ہے۔
3 اکتوبر 2007 کو ، پاکستان میں میڈیا نے اعلان کیا کہ لیفٹیننٹ جنرل طارق مجید کو چار اسٹار رینک پر ترقی دے دی گئی ہے اور جنرل احسان الحق کے کامیاب ہونے کے لیے ان کی نامزدگی کو صدر مشرف نے پہلے ہی منظور کرلیا تھا۔
8 اکتوبر 2007 کو ، انہوں نے چیئرمین جوائنٹ چیف کے عہدے کا حلف اٹھایا اور جوائنٹ اسٹاف ہیڈ کوارٹرز کی ذمہ داریاں سنبھال لیں۔
جنرل طارق مجید ، ، ، ، ) پاک فوج میں ایک ریٹائرڈ چار اسٹار رینک آرمی جنرل ہے جس نے ممتاز چار- 2007 سے 2010 تک جوائنٹ چیفس آف اسٹاف کمیٹی کے چیئرمین کی حیثیت سے اسٹار تفویض ، پاکستان آرمڈ فورسز کے پرنسپل اور اعلی ترین فوجی مشیر۔
او سی سی آر پی نے پاکستانی انٹیلی جنس ذرائع کے حوالے سے دعویٰ کیا ہے کہ اختر عبدالرحمان نے امریکہ کی جانب سے افغان جہاد کیلئے دیے گئے فنڈز میں کرپشن کے ذریعے اپنی جیبوں میں ڈالا۔
اختر عبدالرحمان کے صاحبزادوں اکبر، غازی اور ہارون کے نام پر یکم جولائی سنہ 1985 کو ایک مشترکہ اکاؤنٹ کھولا گیا جس میں سنہ 2003 تک 3.7 ملین امریکی ڈالر موجود تھے۔
روس افغانستان کی جنگ کے دوران امریکہ نے طالبان کی اسلحہ اور پیسے سے مدد کی، پاکستان کے انٹیلی جنس چیف اختر عبدالرحمان نے سوئٹزر لینڈ میں بینک اکاؤنٹس کھولے۔
او سی سی آر پی کی رپورٹ میں لکھا گیا ہے کہ اس وقت امریکہ اور سعودی عرب کی جانب سے پاکستان کو بھیجی جانے والی رقم سوئٹزر لینڈ میں سی آئی اے کے اکاؤنٹس میں جمع کی جاتی تھیں۔
جنرل ضیا کے دور میں راولپنڈی، اسلام آباد کے سنگم پر واقع اوجھڑی کیمپ میں اسلحے کے ذخیرے میں خوفناک آتشزدگی کا الزام عام طور پر انھیں دیا جاتا ہے۔
بریگیڈیئر یوسف کے مطابق جب افغان جنگ عین فیصلہ کن مرحلے پر تھی جنرل اختر کو آئی ایس آئی سے ہٹا کر چیئرمین جوائنٹ چیف آف سٹاف کمیٹی بنا دیا گیا۔
اس معاہدے کا باضابطہ نام معاہدۂ دوستی، تعاون و باہمی مدد تھا جبکہ مغرب میں اس کے لیے "وارسا معاہدے" یا "وارسا پیکٹ" کی اصطلاح عام ہے، جہاں اسے ، یا صرف بھی کہا جاتا ہے۔
عوامی جمہوریہ جرمنی یا جرمن عوامی جمہوریہ جو عام طور پر مشرقی جرمنی کے نام سے معروف ہے، ایک اشتراکی جمہوریہ تھی جو دوسری جنگ عظیم کے بعد سوویت اتحاد کے زیر قبضہ جرمن علاقوں پر قائم کی گئی۔
جرمن عوامی جمہوریہ 7 اکتوبر 1949ء سے 3 اکتوبر 1990ء کو جرمن اتحاد مکرر یعنی متحدہ جرمنی کے دوبارہ قیام تک موجود رہی، اپنے دور میں مشرقی جرمنی سوویت اتحاد کی جانب جھکاؤ رکھنے والے مشرقی یورپ کی اقوام کے مشرقی اتحاد اور وارسا معاہدے کا رکن اور سوویت اتحاد کا قریبی اتحادی تھا۔
9 نومبر 1989ء کو دیوار برلن کے ابتدائی حصوں کے کھلنے کے بعد 18 مارچ 1990ء کو مشرقی جرمنی میں نئے انتخابات منعقد ہوئے اور زیر اقتدار سوشلسٹ یونٹی پارٹی جرمنی پارلیمان میں اپنی اکثریت سے محروم ہو گئی۔
23 اگست 1990ء کو پارلیمان نے قبل از جنگ عظیم کی پانچ ریاستوں کو از سر نو تشکیل دیا اور بعد ازاں 3 اکتوبر 1990ء کو وفاقی جمہوریہ جرمنی کے ساتھ اتحاد کر لیا۔
برلن، جو چاروں جانب سے مشرقی جرمنی کے علاقوں میں گھرا ہوا تھا، مختلف حصوں میں منقسم تھا جن میں مغربی علاقے میں برطانوی، فرانسیسی اور امریکی چھاؤنیاں اور مشرقی علاقے میں سوویت افواج کے علاقے شامل تھے۔
گربا رقص میں تالی، چٹکی، كھجري، ڈنڈا، مجيرا وغیرہ کا تال دینے کے لیے استعمال کرتا ہے اور سريا دو یا چار کے گروپ میں مل کر مختلف طرح سے اورتن کرتی ہیں اور دیوی - کے گیت یا كرشليلا والا گیت گاتے ہیں۔
روایتی طور پر یہ ناچ گیلی مٹی کے ایک گڑھے میں کیا جاتا ہے جس کے اندر روشنی کا انتظام ہواور اسے گربا ڈیپ یعنی روشن کوکھ کہا جاتا ہے۔
وہاں انہوں نے انجمن ترقی پسند مصنفین، انڈین پیپلز تھیٹر ایسوسی ایشن اور ایفرو ایشین رائٹرز ایسوسی ایشن کے ساتھ اپنی سرگرمیوں کو جاری رکھا۔
لکھنؤ یونیورسٹی سے ادب پڑھنے کے بعد والد کے نقش قدم پر چلتے ہوئے انہوں نے برطانیہ جاکر آکسفورڈ یونیورسٹی میں قانون کی تعلیم حاصل کرنا شروع کی اور بیرسٹر بن کر لوٹے۔
سجاد ظہیر نے 11 ستمبر 1973ء کو الماتے، ، جو تب سوویت یونین کا حصہ تھا، میں ایفرو ایشیائی مصنفین کی تنظیم کے ایک اجلاس کے دوران وفات پائی۔
کل وقتی گوشہ نشینان کے علاوہ زائرین کو جزوقتی طور پر بھی ایک دو گھنٹے کے لیے درود شریف پڑھنے کے لیے گوشۂ درود میں شریک ہونے کی اجازت ہوتی ہے۔
منہاج القرآن کی مرکزی سیکرٹریٹ واقع ماڈل ٹاؤن لاہور میں مینارۃ السلام کے نام سے گوشہ درود کی عظیم عمارت کھڑی ہے، جس کا گنبد ترکی کے تاریخی شہر قونیہ میں واقع مولانا روم کے مزار کے گنبد کی طرز پر بنایا گیا ہے۔
اس مجاہد امام کی عظمت کے واقعات میں سے ایک یہ کہ فرانسیسیوں نے اس کے بیٹے کو اغوا کیا اور اس کے بدلے سودا بازی کرنے کی کوشش کی جسے انھوں نے قبول نہ کیا, فرانسیسیوں نے اسے ۶ سال اپنے پاس رکھا اس پر اثرانداز ہو کر اس کے افکار میں تبدیلی کر کے اپنے باپ کے منہج کے بالکل مخالف کر دیا اس کے بعد اسے اپنے باپ کی طرف بھیجا تاکہ وہ انھیں ترک جہاد پر قائل کرسکے, امام ساموری نے جب دیکھا کہ ان کا بیٹا ان کی جہادی تحریک میں رکاوٹ بن رہا ہے تو اسے لوگوں کے سامنے قتل کرکے نشان عبرت بنایا۔
یہ سرزمین اس کے بیٹوں نے اتنی آسانی سے نہیں کھوئی اور نہ ہی اتنی آسانی سے اس کی واپسی ممکن ہوئی بلکہ دونوں حالتوں میں قیمت اس کے بیٹوں نے اپنے خون سے زمیں کو سیراب کرکے چکائی, لیکن اس ساری قربانیوں اور خون بہانے کے بعد بھی محض نام کی آزادی تھی, استعمار نے اس خبیث پروپیگنڈہ کو رائج کیا کہ اہل افریقہ آزاد زندگی گزار ہی نہیں سکتے, غلامی افریقہ کی امتیازی حالت ہے جو سفید فاموں کے سیاہ فاموں کے براعظم پر آنے سے قبل سے ہی پائی جاتی تھی, اور پانچ صدیوں سے انھیں غلام بنا کر جہازوں میں بھر کے لے جانے کا سلسلہ محض انھیں اس پسماندگی سے آزادی دلانے کیلئے تھا.
فرانسیسی دریائے نائیجر کے اردگرد کے تمام علاقوں پر قبضہ کرنے کا عہد کرچکے تھے, ﷲ رب العزت نے ان کے مقابلے میں اس عظیم قائد ساموری توری کو کھڑا کیا جس نے انھیں ناقابل یقین حدتک نقصانات سے دوچار کیا, یہاں تک کہ ایک فرانسیسی #سالار_پیروز نے انھیں سوڈان کے نپولین کا لقب دیا, وہ اپنے معمولی اور سادہ اسلحہ کے ساتھ فرانس جیسی قوت کے سامنے ٢٠ سال تک دیوار بنے رہے ۔
ساموری توری نے دریائے نائیجر کے دائیں کنارے کو اپنی عسکری سرگرمیوں کا مرکز بنایا ، ایسی بستیاں جو کہ گھوڑوں اور نمک سے مالا مال تھیں اور وہاں ایک چھوٹے شہر " بیساندوجو " کو اپنی مملکت کا دارلحکومت بن کر جہاد فی سبیل ﷲ پر مملکت کی بنیاد رکھی ۔
اور جیسا کہ یہ معمول ہے کہ ہماری ہزیمت کا سبب ہمیشہ اندرونی خیانت ہوتی ہے, امام کو بھی خیانت کے باعث ہزیمت کا سامنا کرنا پڑا, ایک مسلم دشمن "تیبا" جو کہ "کندوجو" کا حاکم تھا ان کیلئے آزمائش بن گیا, جس نے ساموری کے خلاف فرانسیسیوں کی دل کھول کر مدد کی, فرانسیسی جب ان پر ایک جانب سے حملہ کرتے تیبا دوسری جانب سے حملہ آور ہوتا اور امام چکی کے دوپاٹوں کے درمیان پس جاتے ، یہاں تک کہ وہ فرانسیسیوں سے صلح پر مجبور ہوئے, جس کے نتیجے میں ان کی سپاہ دریائے نائیجر کے بائیں کنارے سے نکل آئی اور اس پر فرانسیسی قبضہ تسلیم کرلیا, اس کے مقابل فرانس نے دریا کے دائیں کنارے پر ان کی مملکت تسلیم کر لی ۔
اہلِ_افریقہ_یورپین_کی_آمد سے قبل پس ماندہ, اور غیرترقی یافتہ نہ تھے, جیسا کہ یورپ کی جانب سے بتایا جاتا ہے, بلکہ وہاں بڑی باشعور اقوام بستی تھیں جنہوں نے تہذیبیں اور مملکتیں قائم کیں, لیکن یورپی استعمار بڑی مہارت سے ان کی پردہ پوشی میں کامیاب ٹھہرا, بلکہ ہمیشہ انہوں نے اسے پس ماندہ براعظم کے طور پر یاد کیا اور اپنی فلموں کتابوں کے ذریعے اذہان میں یہ بات راسخ کر دی کہ افریقہ غیرمہذب تاریکی میں ڈوبا براعظم تھا, جہاں وحشی آدمخوروں کی ٹولیاں بستی تھیں جو صحراؤں اور جنگلوں میں گھومتی پھرتیں ہیں۔
حالانکہ کہ یورپی قابضین نے جب افریقہ پر اپنے قدم جمانے شروع کئے تو نہ ہی وہ تاریک براعظم تھا اور نہ ہی اس کا باشندے اس قدر پسماندہ کہ استعماری قوتوں کو مٹھی بھر اناج یا میٹھی چیزوں کیلئے خوش آمدید کہتی پھریں, بلکہ وہ عظیم تہذیبوں کے مالک اور اعلیٰ اقدار کے حامل تھے, جنہیں یورپی استعمار نے اپنے اسلحہ کے زور پر اپنی غلامی پر مجبور کیا- انھیں میں سے ایک مملکت "ماندنجو " ہے جس کے قائد_امام_ساموری_توری تھے ۔
اسلامی مملکت کے بارے میں اس وسیع سوچ کو لے کر ساموری نے ماندنجو قبائل پر مشتمل ایک مملکت کے قیام کا ارادہ کیا, اس کے لئے ابتداء میں ساموری نے ایک چھوٹی سی جماعت بنائی جس کے وہ خود قائد تھے, اپنے ساتھیوں کو فنون قتال پر تربیت دینے لگے انھیں مسلح کیا اور اپنے نفوذی علاقوں کو پھیلانا شروع کیا۔
٢۵ جولائی ۱۸۸۴ ء ساموری توری نے اپنے اہل وعیال اور قبیلہ کو ایک مجلس میں مدعو کیا اور ان کے سامنے اعلان کیا کہ وہ اپنے لئے امام کا لقب اختیار کررہے ہیں اور اپنے قبیلے اور رعایا سے مطالبہ کیا کہ وہ اسلام قبول کر لیں, اپنی مملکت میں شراب پینے اور خرید وفروخت پر پابندی عائد کردی, بت پرست رواج وعادات پر پابندی عائد کردی اور شریعت اسلامی کا نفاذ کیا ۔
ساموری توری ۱۸۳۰ ء میں جمہوریہ گنی میں پیدا ہوئے ساموری نے بچپن میں اپنے والد" لافیا توری" سے دینی تعلیم حاصل کی, اور مرابطین کے ہاتھوں اپنی تعلیم مکمل کی مرابط شیخ نے اس نوجوان کی سوچ اور نفسیات پر گہرا اثر مرتب کیا اور شاید تب ہی انھوں نے یہ طے کر لیا ہو کہ اگر حالات ان کا ساتھ دیں تو مرابطین کی طرز پر ایک مملکت قائم کریں گے ۔
جب ان کی عمر 18 سال ہو ئی تو والد نے اپنے دوست کے پاس ساحل عاج بھیجا تاکہ وہاں سے اسلحہ کی تجارت سیکھ سکے اس دوران ساموری نے اسلحہ کے حصول کی جگہوں کے بارے میں معلومات حاصل کیں ۔
1960ء کی دہائی کے خاتمے تک فرانس کی بیشتر نو آبادیات آزادی حاصل کر چکی تھیں البتہ چند جزائر اور مجمع الجزائر سمندر پار خطوں کی حیثیت سے فرانس میں شامل رہے۔
عہد دریافت میں ہسپانیہ اور پرتگال کی کامیابیوں کے بعد برطانیہ کے خلاف برتری کی حریفانہ کشاکش میں فرانس نے شمالی امریکا، غرب الہند اور ہندوستان میں نو آبادیاں قائم کیں۔
18 ویں صدی کے اواخر اور 19 ویں صدی کے اوائل میں برطانیہ کے خلاف جنگوں کے سلسلے میں فرانس کو شکستوں کا سامنا کرنا پڑا اور ان براعظموں میں اس کے استعماری عزائم کو زبردست دھچکا پہنچا۔
فرانسیسی نو آبادیاتی سلطنت یا فرانسیسی استعماری داوری سترہویں صدی کے اوائل سے لے کر 1960ء کی دہائی تک یورپ سے باہر اُن خطوں مشتمل سلطنت تھی جو فرانس کے زیر قبضہ تھے۔
اٹھارویں صدی کے وسط میں جس میں نوآبادیاتی یورپی ریاستوں نے براعظم افریقہ کو اپنے درمیان تقسیم کرنے کا فیصلہ کیا, اس تقسیم کے نتیجے میں افریقی ملک چاڈ فرانس کے حصے میں آیا, چنانچہ فرانس نے چاڈ میں اپنی نوآبادیات میں توسیع کا آغاز کیا اور افریقہ کو مذہب اسلام سے الگ کرنے اور چاڈ کے لوگوں کامذہب عیسائیت میں بدلنے کی کوشش شروع کر دیں, تاکہ ان پر قابو پانے میں آسانی پیدا ہو.
تاہم شیخ رابح کی سلطنت فرانسیسی استعمار کے سامنے ایک بڑی رکاوٹ کے طور پر سامنے آئی, اور فرانس کے خلاف اپنی مہمات کا آغاز کیا اور فرانس کے ایک اہم #جنرل_پال_کرمبل کو ہلاک کیا.
15نومبر1917 کو افریقی_ملک_چاڈ پر قابض فرانسیسی حکومت نے چاڈ کے تمام بڑے مسلمان علماء کا اجتماع منعقد کرنے کا اعلان کیا، 400 علماء صوبہ "وادای" کے علاقے "ابشہ" میں جمع ہوئے جہاں ان سب کو دھوکے سے بے دردی سے قتل کرکے "ام کامل" کی قبرستان میں اجتماعی قبر میں دفنایا گیا یہ قبر آج بھی جمہوریت اس کے انسانی حقوق کی آزادیوں کے دعووں اور عالمی برادری کے نعروں کی حقیقت کی گواہ ہے یہ اس بات کو ثابت کرنے کےلیے کافی ہے کہ یورپی اقوام کتنی مہذب ہیں.
ان مراحل میں نئے معاشرے و مملکت کی تعمیر و ترقی کے ساتھ ساتھ دینی تعلیم کو عام کیا, بت پرستوں کے درمیان اسلام پھیلانے کیلئے جہاد کا اعلان کیا, قرآن کی تعلیم کو عام کرنے کے لئے بہت سے مدارس کھولے اور مساجد کی تعمیر کی۔
اس وقت "چاڈ" ایک سوڈانی رہنما #شیخ_رابح_الزبير_بن_فضل_الله کے زیرِ اقتدار تھا, جس نے چاڈ کے مغرب میں ایک طاقتور سلطنت قائم کی تھی, رابح نے اسلامی قانون کو حکمرانی کی بنیاد کے طور پر اپنایا اور قرآن کو آئین کی حیثیت سے رائج کیا, اور مغرب میں اسلام پھیلانے کے لئے تبلیغ کا آغاز کیا.
فرانس نے "چاڈ" میں مسلمانوں کے خلاف متعدد قسم کے غیر انسانی جرائم کیے, جن میں اسلامی قوانین کو ختم کرنا, عربی زبان پر پابندی عائد کرنا, اور اسلامی یادگاروں کو تباہ کرنا شامل ہیں.
ہمیں معلوم ہونا چاہئے کہ #فرانس نے ایک لمحے میں #افریقی_ملک_چاڈ میں ۴۰۰ سے زائد مسلم اسکالروں کا قتلِ عام کیا, جسے کبکب قتل عام کا نام دیا جاتا ہے.
ہیواد آرگنائزیشن ایک غیر سیاسی ،غیر سرکاری اورایک رضاکارتنظیم ہے جو حکومت پاکستان کے محکمہ سماجی بہود میں مجریہ آرڈیننس 1961ئ کے تحت رجسٹرڈ ہے آرگنائیشن کا قیام یکم جون 2008ئ کوایک قرارداد کے تحت عمل میں لایا گیا تنظیم ہذہ کو ایک فلسفے ”انسان ہمیشہ ترقی کے لیے کام کرتا ہے “سے منسوب کیا گیا۔
تنظیم کو فلسفے سے منسوب کرانے کا مقصدخطے میں آباد برادراقوام کے درمیان بھائی چارے کو فروغ دینااورموجودہ حالات کے روکتام کے لیے کرداراورآپس میں اتحاد قائم رکھنا۔
ارادوں او رحوصلوں کے ساتھ نیک جذبوں کی پر خلوص کوششوں کے عزم کیے ہوئے ،خدمت خلق کے جذبے سے سرشار ،ذاتی حیثیتوں کو یکجاکرکے اجتماعی سوچ اورعمل کی صورت میں ،خلوص ،محبت ،بھائی چارے ،مہر الفت اور ایک دوسرے کے لیے درددل پیدا کرنے کی چھوٹے پیمانے پر ایک بڑی کوشش ،ہمارابنیادی مقصد ایک شائستہ اور صحت مند معاشرے میں مل جل کے ساتھ زندگی بسر کرنے کے جو آداب مقرر ہیں اورجوذمہ داری عائد ہے ان سے حتی الوسیع خوبی اورخوش دلی سے عہدہ برآہوناہے ۔
فی الحال بین الاقوامی اسلامی یونیورسٹی اسلام آباد 9 فیکیلٹیز، 39 شعبہ جات اور 6 اکیڈمیوں پر مشتمل ہے اور 131 تعلیمی پروگراموں میں دنیا کے پچاس سے زائد ممالک سے آنے والے 30 ہزار کے قریب طلبہ و طالبات کو زیورِتعلیم سے آراستہ کر رہی ہے۔
دار الحکومت اسلام آباد میں حکومتِ پاکستان کی طرف سے بین الاقوامی اسلامی یونیورسٹی کو تقریباً ایک ہزار ایکڑ پر مشتمل وسیع رقبہ عطا کیا گیا ہے، تاکہ وہاں یونیورسٹی کا مستقل کیمپس تعمیر کیا جا سکے۔
رقبے اور دستوری حیثیت کے لحاظ سے پاکستانی یونیورسٹیوں میں امتیازی مقام کی حامل اس یونیورسٹی میں دنیا بھر کے علمی تخصصات اور شعبہ جات کا انتظام کرنے کا سوچا جا رہا ہے، تاکہ یہ یونیورسٹی باصلاحیت اہل علم کی کھیپ تیار کرنے، صلاحیتوں کو نکھارنے اور ترقی دینے، علمی تحقیق کی حوصلہ افزائی اور اس میں امتیازی مقام حاصل کرنے اور اقوام عالم میں امت مسلمہ کا مقام بلند کرنے اور انسانی معاشرے میں بحیثیت مجموعی مثبت طور پر حصہ لینے کے لیے ان تمام امور اور اسلام کی اصلی تعلیمات و اقدار کے درمیان ہم آہنگی پیدا کرنے میں بھرپور کردار ادا کر سکے۔
عالمِ اسلام کی جامعات کے اتحاد کے انتظامی بورڈ کے صدر اور امام محمدبن سعود اور اسلامی یونیورسٹی ریاض کے وائس چانسلر ڈاکٹر سلیمان عبد اللہ ابوالخیل بین الاقوامی اسلامی یونیورسٹی اسلام آباد کے پرو وائس چانسلر ہیں، جب کہ پروفیسر ڈاکٹر ہتھل حمود علطیبی اس کے موجودہ صدر ہیں۔
روس اور فرانس جیسے ملکوں نے جوہری ہتھیار کے مسئلہ میں بھارت کا ساتھ دیا جبکہ امریکا، کناڈا، جاپان، برطانیہ اور یورپی اتحاد نے مخالفت کی اور بھارت پر انفارمیشن، ذخائر اور ٹیکنالوجی جیسے میدانوں میں پابندی عائد کردی۔
عالمی پابندیاں ناکام ہوگئیں اور چھ ماہ کے اندر تمام ملکوں نے اور بالخصوص امریکا نے اپنے فیصلے واپس لے لیے، نہ صرف بھارت کے خلاف بلکہ پاکستان کے خلاف بھی۔
بابا صاحب آپٹے سے متاثر ہو کر انہوں نے 1940-44ء کے دوران میں آر ایس ایس کے تربیتی کیمپ میں حصہ لیا اور 1947ء میں آر ایس ایس کی مستقل رکنیت حاصل کرلی۔
تقسیمی کشیدگیوں کی وجہ سے انہوں نے اپنی قانون کی پڑھائی ترک کر دی اور وستارک کی حثیت سے یوپی بھیجے گئے جہاں انہوں نے دین دیال اوپادھیائے کے ماہنامہ ہندی اخبار راشٹر دھرم ،پنچ جانیہ اور سودیش اور ارجن جیسے اخبار سے منسلک ہو گئے۔
وہ چار دہائیوں سے زیادہ عرصے تک بھارتی پارلیمان کے رکن رہے ، دس مرتبہ لوک سبھا کے لیے منتخب ہوئے اور دو مرتبہ راجیہ سبھا کے لیے چنے گئے۔
یہ خبر پھیل گئی کہ عسکریت پسندوں اور غیر یونیفارم میں پاکستانی فوج کے جوانوں نے کشمیر میں مداخلت کی اور پہاڑی کے اوپر کی سرحدوں اور کچھ گمنام پر سرحدوں پر قبضہ کر لیا اور تیزی سے آگے بڑھنے لگے۔
جوابا بھارتی فوج کشمیر کی طرف بڑھی، جون 1999ء میں آپریشن وجے شروع کیا گیا، اس کے تحت بھارتی فوج سخت سرد موسم، برف اور انتہائی انچی پہاڑی پر بھاری بھرکم توپ کی مدد سے پاکستانی فوج اور عسکریت پسندوں سے لڑ رہی تھی۔
اٹل جی نے امریکا کے صدر بل کلنٹن کو ایک خفیہ خط لکھا کہ اگر پاکستانی گھسپیٹھیوں نے بھارتی علاقہ خالی نہیں کیا تو “ہم انہیں بھگادیں گے، چاہے ہمیں دوسرا راستہ اختیار کرنا پڑے“-اس کا مطلب تھا کہ - وہ لائن آف کنٹرول کو عبور کرنے اور جوہری ہتھیار استعمال کرنے کو تیار ہیں۔
اٹل جی 142ء میں پہلی دفعہ سیاسی کے افق پر نمودار ہوئے جب اپنے بڑے بھائی کے ساتھ ہندوستان چھوڑو تحريك کے دوران میں 23 دنوں کے لیے گرفتار ہوئے۔
ڈراموں میں شہنشاہ حبشہ اور زوال کینٹن افسانوی مجموعوں میں منظر و پس منظر، کلیاں اور کانٹے، انار کلی اور بھول بھلیاں، سیمنٹ اور ڈائنامنٹ، کیچلیاں اور بال جبرئیل اور سپنوں کے دیس میں ہیں۔
اس کے علاوہ ایک ناو ل حسرت تعمیر بھی شائع ہوا اور اس ناول کا ادبی حلقوں میں بہت عرصے تک ذکر رہا،کیوں کہ چھوٹا ناگپور کی آدیباسی زندگی پر لکھا جانے والا یہ پہلا ناول تھا۔
کئی مہینوں تک سینی ٹوریم میں رہنے کے بعد جب وہ واپس لوٹے تو ڈاکٹری کا شعبہ کہیں پیچھے چھوٹ گیا کیوں کہ انہیں تو کسی دوسرے میدان میں اپنے جھنڈے گاڑنے تھے۔
طلیطلہ کو تسخیر کرنے کے ارادے سے نکلنے والے مسیحی تاجدار الفانسو ششم نے 1083ء میں اس قلعے کو تسخیر کر کے مسلمانوں کو اس شہر سے محروم کر دیا۔
1309ء میں، تاجدار فرڈینینڈ چہارم کے تحت پہلی بار میڈرڈ میں قشتالہ کا شاہی دربار کا اجلاس ہوا جو زمانۂ حال تک ہسپانیہ کے دارالحکومت کی حیثیت میں قائم رہا ہے۔
پٹہ خزانہ تاریخ سوری اور دوسری کتب کی جو انیسویں صدی کے وسط میں شائع کی گئیں اور ان کے اصلی مخطوطے معائنے اور تجزیہ کے لیے پیش نہیں کیے گئے ہیں۔
غالباً یہ کتب پشتو کی قدامت کو ثابت کرنے کے لیے مخزن افغانی کے اور دوسرے فرضی شعرئ اور تاریخی ناموں کی مدد سے یہ کتب مرتب دی گئیں ہیں۔
مثلاً جہان پہلوان کا نام ہمیں ملتا ہے وہ پہلی صدی ہجری میں جب عربوں نے خرسان پر حملہ کیا تھا غور پر حکمران تھا اور اس کے نام پہلوان سے یہ فرض کیا گیا کہ وہ بہت طاقت ور آدمی تھا۔
جب کہ فن تحریر ایجاد نہیں ہوا تھا شعر اپنے زبردست اثر سے دماغ میں محفوظ رہے سکتا ہے تھا اور مجموع کو سنانے کے قابل شعر ہی ہوسکتے ہیں۔
گو ظاہراً نثر ہمارے خیلات اور گفتگو کا آسان طریقہ ہے مگر غور کرنے کے بعد تجربہ سے معلوم ہوا ہے کہ وہ رسمی گفتگو کہ لیے موزوں ہے۔
کوئی بولی جب ترقی کرتی ہوئی زبانوں کی صف میں قدم رکھتی ہے تو ارد گرد کی زبانوں کے زیر اثر ہوتی ہے اور قدم قدم پر ان کی پیروی بلکہ نقالی کرتی ہے۔
لہذا کوئی زبان ابتد میں جب بولی ہوتی ہے اور اس کے ترقی یافتہ ہونے تک اس میں اس حد تک تبدیلیاں واقع ہو چکی ہوتی ہیں کہ وہ ابتدائی بولی سے بہت دور ہوجاتی ہے۔
اس کا واضح ثبوت اس سے ملتا ہے کہ پشتو مسلمانوں سے قبل تشکیل پاچکی ہوتی اور علمی و ادبی زبان بن چکی ہوتی تو اس میں دو لہجہ نہیں ہوتے۔
تو اس کا مطلب ہرگز یہ نہ لیا جائے کہ پشتو کی تشکیل ساسانی عہد یا اس سے پہلے ہی تشکیل پاچکی تھی اور وہ علمی اور ادبی زبان بن چکی تھی۔
تاہم وہ مرو کا مزبان ضرور تھا اور تاہم اس روایت کو ہم تسلیم کر بھی لیں تو ماویہ کا غور سے تعلق ثابت نہیں ہوتا ہے اور دوسری طرف امیر کڑور جس کا تعلق غور سے تھا، اس کا دور دوسری صدی ہجری کی دوسری چوتھائی بتایا جاتا ہے۔
سترویں صدی کی ابتدائی دور سے ہمارے پاس بایزید انصاری کے راسخ العقیدہ مد مقابل اخوندہ درویزہ کی دینی اور تاریخی کتاب موجود ہیں، جو طعن و تشنع سے لبریز ہیں۔
بالاالذکر بیانات جن میں نہایت تضاد ہے اور تاریخ سے ماخذ بھی نہیں ہیں اور ان کے تجزیعہ سے واضع ہوتا ہے کہ یہ تمام روایات اور دلائل غلط سلط اور موضع ہیں اور انہیں محض اپنی نسلی اور لسانی برتری کے لیے وضح کی گئی ہیں اور انہیں پیش کرتے ہوئے تاریخی حقائق کو مد نظر بھی نہیں رکھا گیا ہے، لہذا ان پر کو تسلیم نہیں کیا جاسکتا ہے۔
ہر ادیب، ہر نقاد، ہر محقق ہر علم نے اپنے علمی تجربے اور مطالعے اور مشاھدے کی روشنی میں ادب کی اتنی تعریف کی کہ حقیقت میں، میں اسے قوی اور جامع طور پر نہیں سمجھتا ۔
سلیمان ماکو اور محمد ہوتک کی کتابیں معتدد لسانی اور تاریخی گنجلکیں پیدا کرتی ہیں اور ان کے صحیح ہونے کا سوال حتمی طور پر اس وقت تک طے نہیں ہو سکتا ہے کہ جب تک ان کے اصلی مخلوطات لسانی تحقیقات کے لیے سامنے نہیں لائے جاتے ہیں۔
مولانا عبد القادر اِرقام کرتے ہیں کہ کہا جاتا ہے پشتو نثر کی ابتدا چوتھی صدی ہجری / دسویں صدی عیسویں میں سلطان محمود غزنوی کے ایک وزیر احمد بن میمندی کی تھی۔
اگر محمد ہوتک کی پٹہ خزانہ کی صحت تسلیم کرلی جائے تو یہ امر بھی پھر بھی مشتبہ رہتا ہے کہ محمد ہوتک نے نظموں کی جو تاریخی اِرقام کی ہیں وہ کہاں تک درست ہیں۔
631ء میں غزوہ تبوک کے وقت مسلمان بہت طاقتور ہو چکے تھے اور طائف والوں نے محسوس کیا کہ وہ اکیلے رہ گئے ہیں اس لیے انہوں نے وفود کو مکہ بھیج کر اسلام قبول کرنے کا اعلان کر دیا۔
عرصہ بعد حضرت محمد نے حکم بن ابی العاص اور مروان بن حکم کو ان کی کچھ حرکتوں کی بنا پر مدینہ منورہ سے شہر بدر کر دیا اور طائف بھیج دیا جہاں سے ان دونوں کو حضرت عثمان کے دور تک واپس آنے کی اجازت نہ ملی۔
مگر کچھ ہی عرصہ بعد شریف مکہ حسین بن علی اور نجد کے حکمران عبدالعزیز السعود میں اس شہر پر جھگڑا رہا حتیٰ کہ 1926ء میں طائف عبد العزیز السعود کے بادشاہ بننے پر اس کے قبضہ میں آیا اور سعودی عرب کا حصہ بنا۔
حضرت محمد نے تبلیغ کے لیے طائف کا سفر کیا تھا لیکن طائف کے لوگوں نے ان سے برا سلوک کیا اور پتھر برسائے یہاں تک کہ آپ کے نعلین مبارک لہولہان ہو گئے۔
مثلا ترمیز یعنی کو ایسی جگہ پر استعمال کیا جاتا ہے کہ جہاں زور رمز پر ہو نہ کہ داخلیہ یعنی پر مثلا جبکہ تشفیر یعنی کو ایسے مواقع کے لیے استعمال میں دیکھا جاسکتا ہے کہ جہاں زور داخلیہ یا اس کے نتائج پر ہو مثلا ۔
اکثر ترمیز یعنی کو تشفیر یعنی کے ساتھ ادل بدل کر بھی استعمال کیا جاتا ہے اور ایسا نہ صرف انٹرنیٹ یا پر ہو رہا ہے بلکہ علم کمپیوٹر، طب، وراثیات اور سائنس کی مستند کتب تک میں دیکھنے میں آتا ہے۔
جس طرح ترمیز کا لفظ رمز سے بنا ہے اسی طرح تشفیر کا لفظ شِفرہ سے بنا ہے اور اس کا مطلب بھی یا رمز ہی ہوتا ہے، تو اب سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ ترمیز اور تشفیر میں فرق کیا ہوا؟
“ پولینڈ کی ریاست کو جرمنی قبضہ کرکے پولینڈ کے باشندوں سے پاک کر دے گی اور جرمنی کی بستیاں بسانے والوں کو جرمنی کی بستی بنانے کی ایک اور بستی مل جائیگی۔
منصوبے کے بطابق 1952ء تک صرف تیس سے چالیس لاکھ پولینڈ کے باشندوں کو پولینڈ میں رہنے دیا جائیگا اور وہ بھی محض اس لیے کہ وہ جرمنی سے آنے والے باسیوں کے غلام بن کر رہیں۔
پولینڈ کے باشندوں کے شادی کرنے، کسی بھی قسم کی طبی امداد لینے پر پابندی ہوگی اور اسی طرح کی پابندی پولینڈ کے باشندوں پر جرمنی میں بھی عائد کی جائیگی اور اس طرح رفتہ رفتہ پولینڈ کے باشندوں کو بالکل ختم کر دیا جائیگا۔