polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
22 خانوادوں کے بارے میں ممتاز محقق جناب اے آر شبلی نے ایک کتاب بھی تحریر کی، جس کا نام اگرچہ ’22 خانوادے‘ تھا مگر اس میں پاکستان کے صف اول کے 30 خاندانوں کا کچا چٹھا بیان کیا گیا تھا۔
جنرل موٹرز اوورسیز ڈسٹری بیوشن کارپوریشن یو ایس اے نے کراچی میں 1963 میں لیفٹیننٹ جنرل ایم حبیب اللہ خان خٹک نے جنرل موٹرس سے یہ سہولیات حاصل کیں۔
ایسی اقسام کے جن کے موجبات بنیادی طور پر امراض کی تمام ذیلی اقسام میں پائے جاتے ہوں تو ان کو سہولت کی خاطر امراض کی بنیادی اقسام کہا جاتا ہے جن کی پھر ذیلی اقسام میں اپنے اپنے اسباب پائے جاتے ہیں۔
سببیات وقت ورود کی طرح سببیات کے لحاظ سے بھی امراض کو بنیادی اقسام میں تقسیم کیا جاسکتا ہے اور یہاں تمام ذیلی اقسام کے امراض میں موجود مشترکہ اسباب سے استفادہ حاصل کیا جاتا ہے۔
غیر عدوی امراض وہ تمام امراض ہوتے ہیں کے جن کی سببیات میں کوئی خرد نامیہ ملوث نا ہوتا ہو بلکہ وہ جاندار کے جسم میں موجود کسی ایک یا متعدد سالمات جیسے لحمیہ وغیرہ کی خرابی کے باعث ظاہر ہوں
امراض کو بنیادی اقسام میں تقسیم کرنے یا ان کی جماعت بندی کرنے کے حوالے سے مذکورہ بالا سطور سے یہ بات سامنے آتی ہے کہ امراض کو یا تو ان کے پیدائشی اور حصولی ہونے کے حوالے سے تقسیم کیا جاسکتا ہے یا پھر ان کو عدوی یا غیر عدوی ہونے کے حوالے سے دو اقسام میں تقسیم کیا جاسکتا ہے۔
اب یہاں قابل غور بات یہ ہے کے دونوں اقسام کے تقسیمی طریقۂ کار آپس میں منسلک ہوجاتے ہیں اور وہ اس طرح کے کوئی بھی پیدائشی یا غیر پیدائشی مرض یا تو عدوی ہو سکتا ہے اور یا پھر غیر عدوی اور اسی طرح کوئی عدوی یا غیر عدوی مرض یا تو پیدائشی ہو سکتا ہے یا غیر پیدائشی بھی۔
امراض کی جماعت بندی علم طب و حکمت کا ایک اہم شعبہ ہے جس میں انسانی امراض کو مطالعے میں آسانی پیدا کرنے اور ان کی درست تشخیض و علاج کی غرض سے ان کو بنیادی اور پھر ذیلی اقسام میں تقسیم کیا جاتا ہے۔
یہ صفحہ معالجۂ اخلافیہ یعنی کہلائے جانے والے طب سے متعلق ہے ؛ آج کی جدید تحقیق میں گو امراض کی شناخت اسی طب کے زیر اثر، معالجہ المثلیہ اور طب یونانی میں بھی نظر آنے لگی ہے لیکن اس کے باوجود علم طب کی مذکورہ بالا دونوں اقسام سمیت دیگر اقسام میں بھی امراض کی جماعت بندی میں روایتی و تاریخی طور پر اختلاف پایا جاتا ہےو رک و دیگر کچچردتءنےیہلنکبفتکمنگگحیہگد۔
بنیادی اقسام کے مطابق تقسیم کے بعد امراض کی مزید ذیلی جماعت بندی کی ضرورت ہوتی ہے تاکہ ان کی تشخیص اور علاج میں نا صرف یہ کہ خصوصیت اور بہتری لائی جاسکے بلکہ اس تشخیص و معالجے میں ایک عالمی معیار بھی برقرار کیا جاسکے۔
امراض کی یہ ذیلی جماعت بندی یا تقسیم متعدد انداز میں کی جاسکتی ہے ؛ اس تقسیم کو تشریحی بنیادوں پر بھی کیا جاسکتا ہے اور امراضیاتی بنیادوں پر بھی کیا جاسکتا ہے۔
مثال کے طور پر اگر مذکورہ بالا قطعہ میں درج بنیادی اقسام کے لحاظ سے کوئی مرض حصولی ہے تو پھر اس کے بعد اس ذیلی تقسیم تشریحی بنیادوں پر یوں کی جاسکتی ہے کہ آیا وہ مرض جسم کے کس تشریحی نظام یا عضو میں ہے اور یا پھر یوں بھی کی جاسکتی ہے کہ وہ مرض اپنی امراضیات میں کس کیفیت کا حامل ہے۔
ابو الحسن علی ابن سیدہ کے نام سے جانے جاتے ہیں، ان کے والد کے نام پر مؤرخوں میں اختلاف پایا جاتا ہے، “الصلہ” میں ابن بشکوال نے ان کے والد کا نام اسماعیل بتایا ہے جبکہ الفتح بن خاقان نے “مطمح الانفس” میں احمد لکھا ہے، یہی بات “الحممیدی” یاقوت کی “معجم الادباء” میں کہتے ہیں، مگر ان کی “ابن سیدہ” کے نام سے کنیت ان کے والد کے نام پر غالب آگئی تاہم کہیں پر بھی ان کی اس کنیت کی وجہ مذکور نہیں ہے۔
ابن سیدہ کو لغت، نحو اور منطق پر کمال حاصل تھا، منطق کا اثر ان کی دونوں کتابوں “المخصص” اور “المحکم” میں واضح نظر آتا ہے، ان کی لغت، نحو، شعر اور منطق پر بہت ساری تصانیف ہیں جن میں سے کچھ ہی ہم تک پہنچی ہیں جبکہ ان کی کتابوں میں صرف تین کتابیں ہی ہم تک پہنچی ہیں جو یہ ہیں : المخصص، المحکم والمحیط الاعظم، شرح مشکل شعر المتنبی۔
398 ہجری کو مشرقی اندلس کے شہر مرسیہ میں پیدا ہوئے اور اس شہر سے منسوب بھی ہوئے چنانچہ انہیں “المرسی” بھی کہا جاتا ہے، وہ اندھے تھے اور ان کے والد بھی اندھے تھے، یعنی وہ اندھے ابنِ اندھے تھے، مگر اپنے والد کی طرح نیر القلب تھے جو اپنی معرفت اور سمجھ سے جانے جاتے تھے۔
علمِ نحو کے عالم صاعد بن الحسن البغدادی جو اندلس آتے رہتے تھے اور ابی عمر احمد بن محمد بن عبد اللہ الطلمنکی جو مغربی اندلس کے شہر “طلمنکہ” سے منسوب ہیں سے علم حاصل کیا، پھر مشرق کی طرف گئے اور مکہ ومدینہ کی زیارت کی اور بہت سارے علم کے ساتھ اندلس واپس لوٹے .
اذان یا نماز کے لیے منادی کے لیے بلند مقام کا استعمال ہوتا تھا، اوائل میں نبی کریم صلی اللہ و علیہ وسلم کے گھر کی چھت اور پھر مسجد نبوی کی دیوار۔
کئی جگہوں پر مینار مسجد کے مرکزی حصے میں ہوا کی آمدورفت کی سہولت کے لیے بھی استعمال ہوتے ہیں، عموماً مسجدوں میں بلند مینار کے ساتھ ساتھ گول مینارے بھی تعمیر کیے جاتے ہیں جو گرم ہوا کو سمونے اور پھر باہر نکالنے کے کام آتے ہیں، مسجد کی خوبصورتی اور اسلامی طرز تعمیر کو اجاگر کرتے ہیں۔
اس ترمیم کے نتیجے میں ہٹلر اور اس کی کابینہ کو صدر یا ریکسٹاگ کی رضامندی کے بغیر قانون حتی کہ آئین کی خلاف ورزی کرنے والے قوانین بھی منظور کرنے کی اجازت دی گئی۔
چونکہ اس بل کی منظوری کے لئے دوتہائی اکثریت کی ضرورت تھی، نازیوں نے دھمکی آمیز ہتھکنڈوں کے ساتھ ساتھ کئی سوشل ڈیموکریٹک نائبوں کو شرکت سے روکنے کے لئے رِک اسٹگ فائر ڈپارٹمنٹ کی دفعات کا بھی استعمال کیا تھا، اور کمیونسٹوں پر پہلے ہی پابندی عائد کردی گئی تھی۔
نئی جماعتوں کی تشکیل کو بھی غیر قانونی بنا دیا گیا تھا، اور باقی تمام سیاسی جماعتوں کو جو پہلے ہی تحلیل نہیں کیا گیا تھا، پر پابندی عائد کردی گئی تھی۔
یہ ایک سال قبل تشکیل پانے والی جرمن ورکرز پارٹی کا نامزد جانشین تھا، اور اس میں سے ایک بہت دور تک - اس کے بعد صحیح سیاسی جماعتیں جرمنی میں سرگرم عمل ہیں۔
نازی پارٹی کے پلیٹ فارم میں جمہوریہ ویمار کی تباہی، معاہدہ ورسییل کی شرائط کو مسترد کرنا، بنیاد پرست عداوت اور بالشیوزم مخالف بھی شامل تھے۔
انہوں نے ایک مضبوط مرکزی حکومت کا وعدہ کیا، جرمنی کے عوام کے ل لبنسرم میں اضافہ، نسل پرستی پر مبنی قومی برادری کی تشکیل، اور یہودیوں کے فعال دباو کے ذریعے نسلی صفائی کے جو ان کی شہریت اور شہری حقوق چھین لیں گے۔
پارٹی، خاص طور پر اس کی نیم فوجی تنظیم اسٹورمبٹیلونگ ، یا براؤن شرٹس نے اپنے سیاسی عہدے کو آگے بڑھانے کے لئے جسمانی تشدد کا استعمال کیا، حریف تنظیموں کے اجلاسوں میں رکاوٹ پیدا ہوگئی اور ان کے ممبروں کے ساتھ ساتھ یہودیوں پر بھی سڑکوں پر حملہ کیا۔
یہودیوں اور ناپسندیدہ سمجھے جانے والے دوسرے افراد کو قید کیا گیا تھا، اور لبرلز، سوشلسٹ اور کمیونسٹ ہلاک، قید یا جلاوطن ہوگئے تھے۔
تفریح ​​اور سیاحت کا اہتمام اسٹریٹتھ تھرو جوی پروگرام کے ذریعے کیا گیا تھا، اور 1936 میں سمر اولمپکس نے جرمنی کو بین الاقوامی سطح پر دکھایا۔
سیرلینڈ نے 1935 میں جرمنی میں دوبارہ شمولیت کے لئے رائے شماری کے ذریعہ ووٹ دیا، اور 1936 میں ہٹلر نے رائن لینڈ میں فوج بھیج دی، جسے پہلی جنگ عظیم کے بعد ڈی-ملٹری کر دیا گیا تھا۔
اسی سال میں مارچ 1939 میں، سلوواک ریاست کا اعلان کیا گیا اور وہ جرمنی کی ایک مؤکل ریاست بن گیا، اور مقبوضہ چیک لینڈوں کے باقی حصوں پر بوہیمیا اور موراویا کا جرمن پروٹیکٹریٹ قائم کیا گیا۔
جرمنی نے سوویت یونین کے ساتھ غیر جارحیت کے معاہدے پر دستخط کیے اور یکم ستمبر 1939 کو یوروپ میں دوسری جنگ عظیم شروع کرتے ہوئے پولینڈ پر حملہ کردیا۔
شدید افسردگی کے باوجود، نازیوں نے معاشی استحکام بحال کیا اور بھاری فوجی اخراجات اور مخلوط معیشت کا استعمال کرکے بڑے پیمانے پر بے روزگاری کا خاتمہ کیا۔
خسارے کے اخراجات کو استعمال کرتے ہوئے، حکومت نے بڑے پیمانے پر خفیہ دوبارہ سازی پروگرام شروع کیا اور عوامی کاموں کے وسیع منصوبوں کی تعمیر، بشمول آٹوباہن کی تعمیر بھی شامل ہے۔
جمہوریہ ویمار کو متعدد مسائل کا سامنا کرنا پڑا، جن میں ہائپر انفلیشن، سیاسی انتہا پسندی (بائیں بازو اور دائیں بازو کے پیرامیٹریوں کی طرف سے تشدد بھی شامل ہے)، پہلی جنگ عظیم کے اتحادیوں کے ساتھ متنازع تعلقات، اور منقسم سیاسی جماعتوں کی مخلوط حکومت کے سلسلے میں ناکام کوششوں کا ایک سلسلہ۔
پہلی عالمی جنگ کے خاتمے کے بعد جرمن معیشت کو شدید دھچکا لگنا شروع ہوا، اس کی ایک وجہ یہ تھی کہ سنہ 1919 کے ورثی معاہدے کے تحت ادائیگی کی گئی ادائیگیوں کی۔
حکومت نے ادائیگی کرنے اور ملک کے جنگی قرضوں کی ادائیگی کے لئے پیسہ چھپایا، لیکن اس کے نتیجے میں ہائپر انفلیشن صارفین کے سامان، معاشی افراتفری اور کھانے پینے کے فسادات کی قیمتوں میں افراط زر کا باعث بنا۔
جب جنوری 1923 میں جب حکومت نے ان کی واپسی کی ادائیگیوں میں غلطی کی تو فرانسیسی فوج نے روہر کے ساتھ ساتھ جرمن صنعتی علاقوں پر قبضہ کرلیا اور اس کے بعد بڑے پیمانے پر شہری بدامنی پھیل گئی۔
اگرچہ سوویت یونین پر 1941 میں جرمنی کا حملہ ابتدائی طور پر کامیاب رہا تھا، سوویت کی بحالی اور جنگ میں امریکا میں داخل ہونے کا مطلب یہ تھا کہ 1943 میں ہیرمک مشرقی محاذ پر اقدام ہار گیا تھا اور 1944 کے آخر تک 1939 سے پہلے کی سرحد پر واپس دھکیل دیا گیا۔
جنگ کے اختتامی مہینوں فاتح حلیفوں نے ناسازی کی پالیسی کا آغاز کیا اور بہت ساری نازی قیادت کو نیورمبرگ کے مقدموں میں جنگی جرائم کے مقدمے میں ڈال دیا۔
ہٹلرکی کابینہ نے گلیش شاٹنگ کے عمل کو شروع کرنے کے لئے ریچ اسٹگ فائر ڈرائیو کی شرائط اور بعد میں اینبلنگ ایکٹ کا استعمال کیا، جس نے زندگی کے تمام پہلوؤں کو پارٹی قابو میں لایا۔
انفرادی ریاستوں کو جو منتخب نازی حکومتوں یا نازی زیرقیادت اتحادوں کے زیر کنٹرول نہیں ہیں، ریاستوں کو مرکزی حکومت کی پالیسیوں کے مطابق لانے کے لئے ریخ کمیسار کی تقرری پر راضی ہونے پر مجبور تھے۔
نازی جرمنی (باضابطہ طور پر جرمن ریخ کے نام سے جانا جاتا تھا اور 1943 سے 1945 تک گریٹر جرمن ریخ) 1933 اور 1945 کے درمیان میں جرمن ریاست تھی، جب ایڈولف ہٹلر اور نازی پارٹی نے ملک پر کنٹرول کیا تھا آمریت میں بدل گیا۔
تیسری ریخ، جس کا مطلب ہے "تیسرا دائرہ" یا "تیسری سلطنت"، نازیوں کے اس تصور کی نشاندہی کرتا ہے کہ نازی جرمنی پہلے کے مقدس رومن سلطنت اور جرمن سلطنت کا جانشین تھا۔
تیسری ریخ، جسے ہٹلر اور نازیوں نے ہزار سال ریخ کے نام سے جانا تھا، صرف 12 سال بعد مئی 1945 میں ختم ہوا، جب اتحادیوں نے جرمنی کو شکست دے کر، یوروپ میں دوسری جنگ عظیم کا خاتمہ کیا۔
ایس اے کے ذریعہ کمیونسٹوں پر پرتشدد دباؤ پورے ملک میں چلایا گیا تھا اور جرمنی کی کمیونسٹ پارٹی کے 4000 ارکان کو گرفتار کیا گیا تھا۔
بہت سے ووٹرز نے فیصلہ کیا کہ نازی پارٹی نظم و ضبط کی بحالی، شہری بدامنی کو دور کرنے اور جرمنی کی بین الاقوامی ساکھ کو بہتر بنانے کی اہلیت رکھتی ہے۔
آئنسٹیگروپین نیم فوجی دستوں کے دستوں نے مقبوضہ علاقوں میں جرمنی کی مسلح افواج کے ساتھ مل کر لاکھوں یہودیوں اور ہولوکاسٹ کے دیگر متاثرین کی اجتماعی ہلاکتیں کیں۔
سیاستدانوں، صنعت کاروں اور کاروباری طبقے کے دباؤ کے تحت، صدر پال وان ہینڈین برگ نے 30 جنوری 1933 کو ہٹلر کو جرمنی کا چانسلر مقرر کیا۔
مؤخر الذکر، نازی پروپیگنڈہ اصطلاح ڈریٹس ریخ کا ترجمہ، پہلے داس ڈریٹ ریخ، 1923 میں آرتھر مولر وین ڈین بروک کی کتاب، استعمال ہوا۔
دی ہارورڈ کرمسن کے مطابق یہ ویبسائٹ ہاٹ اور ناٹ کے مقابلہ کی تھی اور نو گھروں کے فیس بوکوں سے تصاویر لیکر ان کو دو لائنوں میں اس طرح رکھا کہ تصاویر ایک دوسرے کے مقابلے میں تھی اور صارف سے کہا گیا کہ ان میں سے اچھی تصویر کا انتخاب کریں ۔
فیس میش ویبسائٹ کو بہت تیزی سے دوسرے اسکول کے سروروں پر فاروارڈ کیا گیا لیکن چند دنوں بعد ہی ہارورڈ انتظامیہ نے ویبسائٹ کو بند کر دیا اورمارک زکربرگ کو سلامتی کو توڑنے، کاپی رائٹ کی خلاف ورزی کرنے اور ذاتی رازداری کی خلاف ورزی کرنے کی وجہ سے کو کالج سے نکال دیا گیا۔
اس نے آرٹ کی تمام تصاویر ایک ویبسائٹ پر اپلوڈ کیں اور تمام تصاویر کے ساتھ تبصرہ کرنے کا خانہ مہیا کروایا پھر اس سائٹ کو اپنے درجہ کے ساتھیوں کے ساتھ شیئر کیا اور لوگوں نے اپنے تبصرے اور نوٹس لکھنا شروع کردئے۔
فیس بک تک بہت سارے انٹرنیٹ شدہ آلات سے رسائی حاصل کی جاسکتی ہے جیسے ڈیسک ٹاپ، لیپ ٹاپ، ٹیبلیٹ اور سمارٹ فون وغیرہ۔
تبادلہ خیال کر سکتا ہے، اپنا مزاج اپڈیٹ کرسکتا ہے، ویڈیو اور ربط مشترک کر سکتا ہے، بہت سارے سافٹ ویئر اور اطلاقیے استعمال کر سکتا ہے، گیم کھیل سکتا ہے اور دوسرے صارفیں کے سرگرمیوں کی اطلاعات موصول کر سکتا ہے۔
ان سب کے علاوہ صارف اپنی پسند اور دلچسپی کی بنیاد پر گروپ میں شامل ہو سکتا ہے جو افراد، اسکول، کام کی جگہ، دلچسپیاں اور دوسرے موضوعات پر منقسم ہیں۔
اس کے بانیوں نے بنیادی طور پر اس کو ہارورڈ کے طالب علموں تک محدود رکھا تھا بعد میں بوسٹن کے علاقہ کے اعلیٰ تعلیمی ادارے، آوی لیگ اسکول اور سٹینڈفورڈ یونیورسٹی تک پھیلا دیا گیا۔
فیس بک نے تدریجی طور پر طالبعلموں اوریونیورسیٹیوں کے لیے مدد فراہم کی اور اور آخر میں ہائی اسکول کے طالبعلموں کے لیے بھی اپنے نیٹورک کو وسیع کیا۔
اس میں لکھا تھا؛ "یہ واضح ہے کہ اب ٹیکنالوجی کی ضرورت ہے کہ ایک مرکزی ویبسائت بنائی جائے، وہ ویبسائت اور تیار شدہ دستیاب ہے اور اس کے بہت سارے فوائد ہیں۔
ویبسائٹ لانچ ہونے کے چھ دن بعد ہارورڈ سے سینئر افراد کیمرون ونکلیوس، ٹایلرونکلیوس اور دویا نریندرا نے زکربرگ پر ان سب کو جان بوجھ کر دھوکا دینے کا الزام لگایا۔
نے اسے دہائی کے سب سے اچھی ویبسائٹوں میں یہ کہتے ہوئے شامل کیا کہ "کیا اس زمین پر فیسبک سے قبل اپنے سابق دوستوں کی نگرانی، ساتھ کام کرنے والے دوستوں کے تاریخ پیدائش یاد رکھنا، دوستوں کو بگ کرنا اور کھیل کھیلنا ممکن تھا؟
مارچ 2011 میں یہ خبر آئی کہ فیس بک سائبر سیکیورٹی کی غرض سے خلاف ورزی کرنے والوں جیسے اسپیم، تصویری مواد اور کم عمری کی بنا پر روزانہ 20000 کھاتے حذف کررہا ہے۔
شروعات میں فیس بک کی ممبرشپ ہارورڈ کالج کے طالبعلموں تک محدود رکھی گئی؛ ایک ماہ کے اندر اندر ہارورڈ کے نصف سے زیادہ انڈرگریجویٹ رجسٹرڈ ہو چکے تھے۔
یوداردو ساویرین، داستین موسکووتژ، اندریو میککولوم اور کرس ہوجیژنے ویبسائٹ کے فروغ کے انتظام کے لیے زکربرگ کا ساتھ دینے کا فیصلہ کیا اور ان سے جڑ گئے۔
بعد ازاں آئی وی لیگ کے تمام کالجوں، بوسٹون یونیورسٹی، نیو یارک یونیورسٹی، ایم آئی ٹی واشنگٹناور تدریجا امریکہااور کینیڈا کی زیادہ تر یونیورسٹیوں کے لیے اسے فراہم کر دیا گیا۔
اس کی شہرت نے صارف کی رازداری اور اس پر نفسیاتی اثر کی وجہ سے ہونے والے اہم جانچ پڑتال کی بنا پر بڑے پیمانے پر میڈیا کوریج کی توجہ کھیچی ہے۔
اس کی ویب سائٹ کو 4 فروری 2004ء کو مارک زکربرگ نے اپنے ہارورڈ يونيورسٹي کے ساتھیوں اور ہمنشینوں ادوارڈو سورین، اینڈریو میکولم، دوسٹن ماسکوفٹ اور کرس ہیوزس کے ساتھ مل کر لانچ کیا۔
شیخ الاسلام حضرت خواجہ رکن الدین ابن احمد رحمۃ اللہ علیہ کے رحلت فرمانے کے بعد ان کے پوتے حضرت خواجہ قطب الدین ابن خواجہ محمدرحمۃ اللہ علیہ نے اپنے چچا حضرت خواجہ محی الدین علی رحمۃ اللہ علیہ کو دہلی خط لکھا کہ اب وقت ہے آپ آئیں اور اپنے آباؤ اجداد کی مسند رشد و خلافت سنبھال لیں،حضرت خواجہ محی الدین علی رحمۃ اللہ علیہ نے جواب دیا یہاں دہلی میں خدمت دین کی بڑی گنجا ئش ہے اور یہاں کے لوگوں کو مجھ سے اتنی محبت ہے کہ میں انکو چھوڑ کر اب چشت نہیں آ سکتا، لہذا چشت کی مسند سجادہ آپ کو مبارک ہو، یہ دہلی میں غیاث الدین بلبن کادورحکومت’’1266ء تا 1286ء تھا۔
حضرت خواجہ قطب الدین ابن خواجہ محمدرحمۃ اللہ علیہ سلسلہ چشتیہ کے بہت بڑے صاحب کشف و کرامت بزرگ گزرے ہیں، ملک الاسلام حاجی غازی رحمۃ اللہ علیہ آپ کے بارے میں فرماتے ہیں میں نے خواجہ قطب الدین ابن خواجہ محمدرحمۃ اللہ علیہ کو عرفات کے میدان میں دیکھا تمام لوگوں کے مقابلے آپ کے چہرے کا نور چمک رہا تھا اور انکی طرح کا کوئی دوسرا وہاں موجود نہ تھا، حاکم وقت ملک شمس الدین خواجہ قطب الدین ابن خواجہ محمدرحمۃ اللہ علیہ کے ساتھ بہت ارادت رکھتے تھے۔
حاکم وقت نے ایک حکمنامہ جاری کیا کہ جو شخص خواجہ صاحب کے علاقہ میں واپس آ جائے اور ان کی حمایت کرے تو اس کی مزاحمت نہ کی جائے، چنانچہ غور غزنی اورخراسان کی طرف سے بہت سارے لوگ واپس آ گئے آپ نے خطوط لکھ کر سب کو واپس بلایا سب کو تسلی دی اس طرح سب امن و خوشی سے رہنے لگے،
اور خواجہ اود الدین الدین ابو احمدرحمۃ اللہ علیہ نے عرض کیا کہ حضور آپ بھی تو چشت نہیں پہنچ رہے اور راستے میں انتقال فرمائیں گے چنانچہ دونوں بزرگوں کی پیشینگوئی سچ ثابت ہوئی۔
خواجہ قطب الدین ولادت میں خواجہ محمد کے ہاں پیدا ہوئے، آپ کے والد قدوۃالدین خواجہ محمد کی وفات آپکے دادا خواجہ رکن الدین حسین بن احمد مودود چشتی کے زندگی میں ہوئی اسوقت آپکی عمر 22 سال تھی اور سجادہ نشینی آپ کے دادا کے پاس تھی، آپ کے دادا خواجہ رکن الدین کا وصال 635ھ میں ہوا اسوقت چونکہ سجادگی کے پہلے حقدار آپ کے چچا خواجہ علی دہلی والے تھے اس لیے آپ نے ان سے ہندوستان خط لکھ کر گزارش کی کہ آکر سجادہ سنبھال لیں مگردہلی میں اسوقت خواجہ علی کی مصروفیات زیادہ تھیں اس لیے انہوں نے معذرت کی اورآپکو سجادہ چشت سنبھالنے کی اجازت دے دی
صدر منتخب ہونے سے پہلے تک نیلسن منڈیلا جنوبی افریقا میں نسلی امتیاز کے کٹر مخالف اور افریقی نیشنل کانگریس کی فوجی ٹکڑی کے سربراہ بھی رہے۔
جنوبی افریقہ میں سیاہ فاموں سے برتے جانے والے نسلی امتیاز کے خلاف انھوں نے تحریک میں بھرپور حصہ لیا اور جنوبی افریقہ کی عدالتوں نے ان کو مختلف جرائم جیسے توڑ پھوڑ، سول نافرمانی، نقض امن اور دوسرے جرائم کی پاداش میں قید با مشقت کی سزا سنائی۔
11 فروری 1990ء کو جب وہ رہا ہوئے تو انھوں نے پر تشدد تحریک کو خیر باد کہہ کہ مذاکرات کا راستہ اپنانے کا فیصلہ کیا جس کی بنیاد پر جنوبی افریقہ میں نسلی امتیاز کو سمجھنے اور اس سے چھٹکارا حاصل کرنے میں مدد حاصل ہوئی۔
نیلسن منڈیلا کو ان کی چار دہائیوں پر مشتمل تحریک و خدمات کی بنیاد پر 250 سے زائد انعامات سے نوازا گیا جن میں سب سے قابل ذکر 1993ء کا نوبل انعام برائے امن ہے۔
نومبر 2009ء میں اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی نے 18 جولائی کو نیلسن منڈیلا کی دنیا میں امن و آزادی کے پرچار کے صلے میں “یوم منڈیلا“ کے طور پر منانے کا اعلان کیا۔
اس کے بعد وہ گورنمنٹ کالج لاہور میں پڑھ رہے تھے جب انہیں پاکستان فوجی درسگاہ کاکول ضلع ایبٹ آباد سے آرمی میں شمولیت کا اجازت نامہ ملا۔
میجر شبیر شریف کو اس پوزیشن تک پہنچنے کے لیے پہلے دشمن کی بارودی سرنگوں کے علاقے سے گزرنا اور پھر 100 فٹ چوڑی اور 18 فٹ گہری ایک دفاعی نہر کو تیر کر عبور کرنا تھا، دشمن کے توپ خانے کی شدید گولہ باری کے باوجود میجر شبیر شریف نے یہ مشکل مرحلہ طے کیا اور دشمن پر سامنے سے ٹوٹ پڑے۔
دشمن نے دفاع کیلئے آسام رجمنٹ کی ایک کمپنی سے زیادہ نفری تعینات کر رکھی تھی جسے ٹینکوں کی ایک سکواڈرن کی امداد حاصل تھی، اس پوزیشن تک پہنچنے کیلئے دشمن کی بارودی سرنگیں اور پھر نہر سبونہ کے پل کو پار کرنا تھا جس پر دشمن کی مشین گنیں نصب تھیں۔
3 دسمبر 1971ء کی شام تک دشمن کو اس کی قلعہ بندیوں سے باہر نکال دیا، 6 دسمبر کی دوپہر کو دشمن کے ایک اور حملے کا بہادری سے دفاع کرتے ہوئے میجر شبیر شریف اپنے توپچی کی اینٹی ائیر کرافٹ گن سے دشمن ٹینکوں پر گولہ باری کر رہے تھے ۔
شبیر شریف 1971 کی پاک بھارت جنگ میں حویلی لکھا کے سرحدی علاقہ سلیمانکی ہیڈ ورکس کے قریب 6 ایف ایف کی ایک کمپنی کی کمانڈ کر رہے تھے، انہیں 3 دسمبر 1971 کو انڈیا کے علاقے میں سبونہ بند پر قبضہ کرنے کی مہم سونپی گئی۔
میجر شبیر شریف شہید 3 دسمبر 1971ء کو ہیڈ سلیمانکی سکیٹر میں فرنٹئیر رجمنٹ کی ایک کمپنی کی کمانڈ کر رہے تھے اور انہیں ایک اونچے بند پر قبضہ کرنے کا ٹارگٹ دیا گیا تھا۔
میجر شبیر شریف پاک بھارت 1965ء کی جنگ میں بحیثیت سیکنڈ لیفٹیننٹ شریک ہوئے اور جنگ میں بہادری سے دشمن کا مقابلہ کرنے پر انہیں ستارہ جرآت سے نوازا گیا۔
بمل رائے کی فلم ”دو بیگھا زمین“ نے روایات کی تمام بندشوں کو توڑ دیا تھا، اسی لیے اس فلم کو نمایاں کامیابی حاصل ہوئی بلکہ اس نے اس دور میں کامیابی کے تمام ریکارڈ توڑ دئے تھے۔
جولائی 1909ء کو ڈھاکہ کے ایک زمیندار خاندان میں پیدا ہوئے، لیکن کم عمری میں ہی ان کے والد کا انتقال ہو گیا اور گھر کی ذمہ داریاں ان کے کاندھوں پر آپڑیں۔
اس زمانے میں زمینداروں کے ذریعہ مزارعوں پر جو مظالم کیے جاتے تھے یا کھیت مزدوروں کا جو استحصال کیا جاتاتھا، انہیں بمل رائے نے اپنی آنکھوں سے دیکھا تھا۔
ملک کی تقسیم کے بعد 1947ء میں وہ بیوہ والدہ اور چھوٹے بھائی کے ساتھ کلکتہ چلے آئے تھے اور یہاں انہیں بہت ہی بے سروسامانی میں زندگی کے دن گزارنے پڑے۔
اس جدو جہد کے دوران ہی ان کی ملاقات فلموں سے وابستہ پی سی بروا سے ہو گئی، جنہوں نے بمل رائے کی صلاحیتوں کو دیکھتے ہوئے ان کو اپنی فلم دیو داس میں معاون بنایا تھا۔
392ھ مطابق 1002ء میں جب سلطان محمود غزنوی نے سندھ پر حملہ کیا تو اُنہوں نے محمد اسحاق کے فرزند یونس کی سالانہ تنخواہ مقرر کردی اور اِن کی اولاد سے مخدوم نور الدین کے دو فرزندگان مخدوم ابوسعید اور مخدوم بصر الدین سیہون سے ہجرت کرکے پرگنہ گاگن ، موجودہ تعلقہ گمبٹ ضلع خیرپور میں سکونت پذیر ہوگئے اور سنہ 665ھ مطابق 1267ء میں اُس وقت کے مشہور بزرگ شاہ جمار کے مرید ہوئے۔
ملتان کے مشہور سہروردی بزرگ شیخ الاسلام بہاء الدین زکریا ملتانی سیر و سفر کرتے ہوئے جب اِس علاقہ میں تشریف لائے تو اِن بزرگوں کی بڑی تعریف کی۔
میاں صاحبڈنہ مذکورہ بزرگ یعنی مخدوم ابوسعید کی نویں پشت میں سے پیدا ہوئے تھے اور میاں صاحبڈنو نے ہی خانقاہ درازا شریف کی بنیاد رکھی تھی۔
شاہ عبداللطیف بھٹائی کی شاعری میں تو جمال ہے مگر سچل سرمست کی شاعری میں جلال پایا جاتا ہے اور یقیناً وہ اِسی جلالی کیفیت و رنگ میں رنگے ہوئے تھے۔
بنی نوعِ انسان کے رنگ اور روپ کی کثرت وحدت الوجود میں ہی پائی جاتی ہے اور اِس لحاظ سے لوگوں میں ذات پات‘ اُونچ نیچ‘ فرقہ ، طبقہ اور عقیدہ کی موجودگی کی کوئی وُقعت نہیں ہے یعنی سب انسان برابر ہیں کیونکہ لہر اور بحر کی اصلیت ایک ہی ہے۔
سچل سرمست کا کلام زمان و مکان کی حدود کا پابند نہیں سمجھا جاتا بلکہ اُنہوں نے مذہب و ملت‘ ملک و وَطن اور زبان کی حدود کو حاصل کرکے ایک ایسی ہمہ گیر تعلیم کی تبلیغ کی ہے جس کی دنیاء کے ہر ملک و قوم کی ضرورت سمجھا جاتا ہے۔
لہٰذا سچل سرمست نے جو کچھ دیکھا یا محسوس کیا، اُسے شعر کا جامہ پہنایا اور اِس لحاظ سے اُن کے کلام کا ہر لفظ منزلِ مقصود حاصل کرنے کے لیے ایک درسِ عمل ہے۔
آپ کا نام آپ کے پردادا کے نام کی مناسبت سے عبدالوہاب رکھا گیا تھا مگر اپنی سچائی کے سبب سے آپ سچل، سچے ڈنہ، سچیڈنو اور سچو کے ناموں سے مشہور ہوئے۔
البتہ فارسی شاعری میں دو تخلص خدائیؔ اور آشکارؔ بطور تخلص اِختیار کیے مگر آج دنیاء عبدالوہاب خدائیؔ یا عبدالوہاب آشکارؔ سے واقف نہیں بلکہ سچل سرمست کو جانتی ہے۔
سچل نام آپ نے اپنی سندھی، سرائیکی اور اردو شاعری میں بطور تخلص کے استعمال کیا ہے جبکہ فارسی شاعری میں خدائیؔ اور آشکارؔ ، دو تخلص استعمال کیے ہیں۔
سندھی زبان کے ممتاز شاعر فقیر قادر بخش بیدلؔ نے سچل سرمست کی وفات پر جو غزل نما کافی سندھی زبان میں کہی ہے‘ اُس میں اُنہیں ’’مست، سالک، عارف، منصور حلَّاج اور فرید الدین عطارؔ نیشاپوری ثانی کہا ہے۔
جس کی صورت یہ ہوئی ہے کہ سچل کی محفلِ سماع میں جب طبلے پر تھاپ پڑتی تھی اور یکتارا اپنا سُریلا راگ چھیڑتا تھا تو وہ بے خود ہوکر نثر کی بجائے نظم میں وحدت الوجود کے معانی و مطالب اور اَسرار و غوامض کی تفاسیر بیان کرتے تھے اور سامعین و حاضرین اِن اشعار کو تبرک سمجھ کر لکھ لیا کرتے تھے جو سینہ بہ سینہ منتقل ہوتے رہے اور ایک وسیع تر حلقے میں پھیل گئے۔
اِس خیال کی تائید اِس بات سے بھی ہوتی ہے کہ فارسی میں دیوان آشکار کے علاوہ سچل کی 7 مثنویاں دستیاب ہوچکی ہیں جن کی ایک نقل روہڑی میں ساداتِ موسوی کے پاس اور دوسری خیرپور میں پروفیسر عطاء محمد حامی کے پاس محفوظ تھی۔
علاوہ ازیں رانی پور، گمبٹ، کھہڑا، پیرجوگوٹھ اور اُس دور کی دوسری خانقاہوں کے سجادہ نشیوں کے ساتھ بھی دوستانہ تعلقات و مراسم قائم تھے۔
سندھ کے تالپور حکمران شیعہ مسلک سے تعلق رکھتے تھے اور سچل اہلسنت مسلک سے تعلق رکھتے تھے اور اِس کے ساتھ ساتھ فاروقی النسل بھی، لیکن تالپور حکمران اِس خاندان کے بزرگوں کے بڑے معتقد تھے اور سچلؔ کی بہت قدر کیا کرتے تھے۔
سلسلۂ نسب یوں ہے: حافظ عبدالوہاب سچلؔ بن صلاح الدین بن محمد حافظ عرف صاحبڈنہ بن عبدالوہاب بن محمد حافظ بن عبدالوہاب بن شرف الدین بن موسیٰ ابن حافظ علم الدین بن شہاب الدین بن سلیمان بن ابوسعید بن نور الدین بن محمود بن ابوالفتح بن محمد اسماعیل بن محمد یوسف بن سلیمان بن محمد بن احمد بن برہان الدین بن عبدالعزیز بن عبدالوہاب بن عبدالمطلب بن برہان الدین بن احمد بن عبداللہ بن یونس بن محمد اسحاق بن عبداللطیف بن محمد باقر بن محمد بن شہاب الدین بن عبدالعزیز بن عبداللہ بن عمر الفاروق رضی اللہ عنہ۔
سندھ کے ادبی حلقوں میں آپ کی شہرت آج تک قائم ہے جبکہ سندھی معاشرے میں سچ کی پہچان کے لیے آپ کا نام ’’سچل‘‘ بطور استعارہ استعمال کیا جاتا ہے۔
عام روایت یہ ہے کہ آخر عمر میں سچل سرمست نے اپنے کلام کا ایک بہت بڑا حصہ اِس خیال سے ضائع کردیا تھا کہ لوگ اِسے سمجھ نہیں سکیں گے اور گمراہ ہوں گے۔
نامور محقق مرزا علی قلی بیگ کی تحقیق کے مطابق سچل سرمست نے رحلت کے وقت 9 لاکھ 36 ہزار 606 اشعار اشعار پر مشتمل ذخیرۂ کلام چھوڑا ۔
مختلف روایات کی بناء پر کہاجاتا ہے کہ اِن خاتون سے ایک بیٹا نیاز علی نام کا پیدا ہوا تھا ، کچھ ماخذوں میں اِس لڑکے کا نام موجود علی لکھا ہوا ہے۔
ستمبر 1945ء میں قاضی محمد اور دوسرے کرد رہنماؤں نے نئی جمہوریہ کی حمایت میں سویت رویہ چآنجنے کے لیے تبریز کا دورہ کیا، ان کو تب باکو، آذربائیجان سویت خودمختار جمہوریہ بھیج دیا گیا۔
انہوں نے قاضی انتظامیہ کی عملی حوصلہ افزائی کی، جیسے کہ انہوں نے موٹر ٹرانسپورٹ مہیا کی، ایرانی فوج کو باہر رکھا اور مالی مدد کے لیے ساری کی ساری تمباکو کی فصل خرید لی۔
اگرچہ جمہوریہ کا رسمی اعلان دسمبر 1945ء تک نہیں کیا گیا تھا، قاضی کی زیر قیادت کمیٹی نے جمہوریہ کے سقوط تک 5 سال تک اس علاقے کا انتظام کامیابی سے چلایا ۔
جمہوریہ مہاباد سرکاری طور پر جمہوریہ کردستان، 20ویں صدی کی ایک کم مدتی کرد ریاست تھی، جو ترکی میں قائم ہوئی کرد ریاست جمہوریہ ارارات کے بعد ایرانی کردستان میں قائم ہوئی۔
انہوں نے لبنان میں قائم امریکی یونیورسٹی سے پولیٹیکل سائئنس اور بین الاقوامی تعلقات میں تعلیم حاصل کی اور انیس سو تہتر میں واپس آکر کابل یونیورسٹی کے سوشل ورک ڈیپارٹمنٹ میں چار سال تک انتھراپولوجی پڑھاتے رہے۔
محمد اشرف غنی احمد زئی ایک افغان سیاست دان، ماہر تعلیم اور ماہر معاشیات ہیں جنہوں نے ستمبر 2014ء اور اگست 2021ء کے درمیان افغانستان کے صدر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔
اور اسی طرح عامی کا مفتی کی طرف رجوع کرنا اور قاضی کا گواہوں کی طرف رجوع کرنا کیونکہ اسے نص نے واجب کیا ہے لیکن عرف یہ ہے کہ عامی مجتہد کا مقلد ہے۔
اما التقلید فاصلہ فی الغة ماخوزمن القلادہ التی یقلد غیر بہاومنہ تقلید الہدی فکان المقلد جعل زلک الحکم الذی قلد فیہ المجتھد کالقلادة فی عنق من قلدہ
”التقلید: العمل بقول الغیرمن غیر حجةکا خذ العامی والمجتھد من مثلہ، فا لرجوع الی النبی علیہ الصلاٰة والسلام او الی ا الجماع لیس منہ و کذا العامی الی المفتی والقاضی الی العدول لا یجاب النص ذلک علیھما لکن العرف علی ان العامی مقلد للمجتھد، قال الامام: وعلیہ معضم الاصولین“
یعنی تقلید لغت میں گلے میں ڈالے جانے والے پٹے سے ماخوذ ہے اور وقف شدہ حیوانات کے گلے میں طوق ڈالنا بھی اسی میں سے ہے، تقلید کو تقلید اس لیے کہتے ہیں کہ اس میں مقلد جس حکم میں مجتہد کی تقلید کرتا ہے، وہ حکم اپنے گلے میں طوق کی طرح ڈالتا ہے۔
ماتا ہری جیسی اہم جاسوس خاتون کو فرانس اور جرمنی کے حساس اداروں نے محض اس لیے اپنا ایجنٹ بنانے کی کوشش کی تھی کہ اس خاتون کا اٹھنا بیٹھنا اعلی حلقوں میں تھا، تاہم ماتا ہری کی پیدائش سے بہت پہلے امریکا میں ایک ایسی خاتون پیدا ہوئی جس نے سول وار کے ایام میں ابراہام لنکن کے لیے انتہائی اہم خدمات انجام دیں، 10 جون 1833ء میں پیدا ہونے والی پالائن کشمین نامی اس خاتون کو انٹیلی جینس کے ساتھ کسی قسم کا لگاؤ نہ تھا، وہ اٹھارہ سال کی عمر میں اداکاری کے شوق میں نیو یارک پہنچی تھی جہاں اس نے خانہ جنگی کے ایام میں زبردست طریقے سے جاسوسی کی۔
پالائن کشمین اپنی بعض بری عادات کے باعث جاسوسی کے شعبے میں آگے نہ بڑھ سکی، وہ میجر کا یونیفارم پہن کر دوسروں کو مرعوب کرتی کہ جاسوسی کے شعبے میں میری بڑی خدمات ہیں۔