polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
6 వ శతాబ్దపు రోమను చరిత్రకారుడు ప్రోకోపియసు ఆఫ్ సిజేరియా , ఐరోపా హ్యూణులను హెఫ్తలైటులు లేదా " శ్వేతవర్ణ హ్యూణులు " తో సంబంధం కలిగి ఉంది. వారు సస్సానిదులను లొంగదీసుకుని వాయువ్య భారతదేశం మీద దాడి చేసి వారు ఒకే జాతిలో ఉన్నారని పేర్కొన్నారు. వాస్తవానికి పేరులో " ఆయన హ్యూణులను, హన్సు హెఫ్తలైటుతో విభేదించినప్పటికీ హెఫ్తలైట్లు నిశ్చలమైన వారు. వారు శ్వేతవర్ణ ప్రజలు " అసహ్యమైన లక్షణాలు కలిగిన వారు కాదు " అని పేర్కొనబడ్డారు:
హ్యూణులు లేదా హునాలు అనేది ఖైబరు పాసు ద్వారా 5 వ లేదా 6 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో చివరిలో భారతదేశంలోకి ప్రవేశించిన మధ్య ఆసియా తెగల సమూహానికి ప్రాచీన భారతీయులకు ఇచ్చిన పేరు. హ్యూణ సామ్రాజ్యం ఎరాను, కౌసాంబి వరకు ఉన్న ప్రాంతాలు ఆక్రమించడంతో గుప్తసామ్రాజ్యాన్ని బాగా బలహీనపడింది. హ్యూణులు చివరికి భారత గుప్తసామ్రాజ్యం, భారతీయ రాజు యశోధర్మను చేతిలో ఓడిపోయారు.
మంగోలియా-టిబెటను చరిత్రకారుడు సుంపా యేషే పెల్జోర్ పురాతన కాలం నుండి మధ్య ఆసియాలో కనుగొనబడిన ఇతర ప్రజలతో పాటు హ్యూణులను జాబితా చేస్తుంది. వీరిలో యవానులు , కాంబోజులు, తుఖారాలు, ఖాసాలు, దారదాలు ఉన్నారు.
హ్యూణుల నియంత్రణలో భౌగోళికంగా మధ్య భారతదేశంలోని మాళ్వా వరకు ఉన్న భూభాగాలు ఉన్నాయి. వారి పునరావృత దండయాత్రలు గుప్తసామ్రాజ్యం క్షీణించడానికి, యుద్ధ నష్టాలకు ప్రధాన కారణం అయ్యాయి.
4 వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో కిడారిట్లు బాక్ట్రియా మీద దాడి చేసారు. సాధారణంగా దక్షిణ ఆసియాలోకి ప్రవేశించిన హ్యూణుల మొదటి తరంగా పరిగణించబడుతుంది.
మాయ హైదరాబాదులోని ఒక ఆసుపత్రిలో డాక్టరుగా పనిచేస్తుంటుంది. మాయ మీద కోరికతో ఎవరు ఆమె దగ్గరికి వెళ్లినా వాళ్లు సమస్యల్లో పడుతుంటారు. మాయ కోసం ఆశపడి దయ్యంతో ఇబ్బందులు ఎదుర్కున్న డాక్టరు శశి , తమ కాలనీలోనే ఉన్న అశ్విన్ ను మాయ వెంటపడేలా చేసి అతణ్ని ఇబ్బందుల్లో పడవేస్తాడు. మాయ పట్ల ఆకర్షితుడైన అశ్విన్ ఆమెకు ఐ లవ్యూ చెప్పడంతో దయ్యం అతన్ని ఇబ్బంది పెడుతుంది. దీనికంతటికీ కారణం మాయ తండ్రి అయిన క్షుద్ర మాంత్రికుడనుకుని అతడి కోసం కేరళకు వెళ్తాడు అశ్విన్. అక్కడ అతడికి ఎలాంటి అనుభవాలు ఎదురయ్యాయి. ఇంతకీ మాయకు దయ్యానికి సంబంధమేంటి. ఈ దయ్యం బాధ వదిలించుకుని మాయను అశ్విన్ పెళ్లాడాడా లేదా అన్నది తెరమీదే చూడాలి.
రాజు గారి గది 3 2019, అక్టోబరు 18న భయానకమైన తెలుగు హాస్య చలనచిత్రం. ఓక్ ఎంటర్టైన్మెంట్స్ పతాకంపై ఓంకార్ దర్శకత్వం వహించిన ఈ చిత్రంలో అశ్విన్ బాబు, అవికా గోర్ ప్రధాన పాత్రల్లో నటించగా, షాబీర్ సంగీతం అందించారు. 2015లో వచ్చిన రాజు గారి గది,2017లో వచ్చిన రాజు గారి గది 2 సినిమాల తరువాత సీక్వెల్ గా రాజు గారి గది 3 సినిమా వచ్చింది. ఇది తమిళ చిత్రం ధిల్లుకు దుడ్డు 2 కు రిమేక్.
ఈ చిత్రం 2019, అక్టోబరు 18న ప్రపంచంవ్యాప్తంగా విడుదల అయింది. దయ్యంతో ఉన్న సన్నివేశాల్లో నేపథ్య సంగీతం బలంగా నిలిచి, ప్రేక్షకుల్లో భయం కలిగించింది. సినిమాటోగ్రఫీ, ఆర్ట్ వర్క్ సినిమాకు తగినట్లుగా ఉన్నాయి.
గౌడ రాజును, ఆయన మిత్రులను నాశనం చేస్తామని ప్రభాకరవర్ధనుడి చిన్న కుమారుడు హర్ష-వర్ధనుడు శపథం చేశాడని హర్షచరిత పేర్కొంది.తిరిగి బాణబట్టు గౌడ రాజు పేరును ప్రస్తావించలేదు. కాని చరిత్రకారులు ఆయనను శశాంక-దేవా ) గా గుర్తిస్తారు. కామరూపరాజు భాస్కరువర్మనుతో హర్షవర్ధనుడు ఒక కూటమిని ఏర్పరచుకుని బలవంతంగా శశాంకను వెనకకు పంపాడు. ఫలితంగా తదనంతరం సా.శ. 606 లో హర్వర్ధనుడు అధికారికంగా చక్రవర్తిగా పట్టాభిషేకం చేసుకున్నాడు. తరువాత ఆయన ఉత్తర భారతదేశంలో ఎక్కువ భాగాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. . హర్షసామ్రాజ్యం కచ్చితమైన పరిధికి భిన్నమైన అంచనాలు ఉన్నాయి. కాని ఆయన ఉత్తర భారతదేశంలోని ప్రధాన భాగాలను నియంత్రించాడు; ఆయన ఆధిపత్యాన్ని పశ్చిమాన వల్లభీరాజు, తూర్పున కామరూప రాజు భాస్కరవర్మను అంగీకరించారు; దక్షిణాన ఆయన సామ్రాజ్యం నర్మదా నది వరకు విస్తరించింది.
ఆస్థాన కవి బాణుడు స్వరపరిచిన హర్ష-చరిత ఆధారంగా ఈ కుటుంబాన్ని పుష్యభూతి రాజవంశం , లేదా పుష్భభూతి రాజవంశం అని పిలుస్తారు. హర్ష-చరితా వ్రాతప్రతులు "పుష్పభూతి" అనే వైవిధ్యాన్ని ఉపయోగిస్తాయి. కాని జార్జి బుహ్లెరు ఇది లేఖకుల లోపం అని, సరైన పేరు పుష్యభూతి అని ప్రతిపాదించాడు. అనేక మంది ఆధునిక పండితులు ఇప్పుడు "పుష్భభూతి" రూపాన్ని ఉపయోగిస్తున్నారు. మరికొందరు "పుష్యభూతి" అనే వైవిధ్యాన్ని ఇష్టపడతారు. పుష్య నక్షత్రాల కూటమిని సూచిస్తుంది. విభూతి అంటే పవిత్రమైన బూడిద లేదా ఆశీర్వాదం. ఈ పుష్యభూతి అంటే "పవిత్ర నక్షత్ర రాశి ఆశీర్వాదం" అంటే "దైవిక / స్వర్గపు ఆశీర్వాదాలను" సూచిస్తుంది.
పుష్యభూతి రాజవంశం మొదట వారి రాజధాని స్థానేశ్వర చుట్టూ ఉన్న ఒక చిన్న ప్రాంతాన్ని పరిపాలించింది. హన్సు టి. బక్కరు ఆధారంగా వారి పాలకుడు ఆదిత్య-వర్ధన బహుశా కన్నౌజు మౌఖారీ రాజు షర్వ-వర్మనుకు పాలెగాడు. ఆయన వారసుడు ప్రభాకర-వర్ధన తన ప్రారంభ రోజులలో మౌఖారీ రాజు అవంతి-వర్మనుకు పాలెగాడుగా ఉండి ఉండవచ్చు. ప్రభాకరవర్ధనుడి కుమార్తె రాజశశ్రీ అవంతి-వర్మను కుమారుడు గ్రుహ-వర్మను వివాహం చేసుకున్నాడు. ఈ వివాహం ఫలితంగా ప్రభాకరవర్ధనుడి రాజకీయ స్థితి గణనీయంగా పెరిగింది. ఆయన పరమ-భట్టారక మహారాజాధిరాజా అనే సామ్రాజ్య బిరుదును పొందాడు. .
పుష్భభూతి రాజవంశం లేదా వర్ధన రాజవంశం అని కూడా పిలువబడే పుష్యభూతి రాజవంశం 6 – 7 వ శతాబ్దాలలో ఉత్తర భారతదేశంలోని కొన్ని ప్రాంతాలను పరిపాలించింది. ఈ రాజవంశం దాని చివరి పాలకుడు హర్ష-వర్ధన ఆధ్వర్యంలో శిఖరాగ్రానికి చేరుకుంది. దీని సామ్రాజ్యం ఉత్తర, వాయవ్య భారతదేశాన్ని చాలావరకు పాలించి తూర్పున కామరూప, దక్షిణాన నర్మదా నది వరకు సామ్రాజ్య విస్తరించింది. ఈ రాజవంశం ముందుగా స్థాన్విశ్వర రాజధానిగా చేసుకుని పరిపాలించింది. కాని హర్షవర్ధనుడు చివరికి కన్యాకుబ్జా ను తన రాజధానిగా చేసుకుని సా.శ. 647 వరకు పరిపాలించాడు.
రాజవంశం మూలాలు గురించి కచ్చితమైన సమాచారం అందుబాటులో లేదు. 7 వ శతాబ్దపు కవి బాణబట్ట రచించిన హర్షచరిత వారి మూలం గురించి ఒక పురాణ కథనాన్ని ఇస్తుంది. పుష్యభూతిని రాజవంశం స్థాపకుడిగా పేర్కొంది. ఈ పురాణం ఆధారంగా పుష్యభూతి శ్రీకంఠ జనపద లో నివసించారు. దీని రాజధాని స్టానవిశ్వర . శివుడి భక్తుడైన పుష్యభూతి "దక్షిణాది" గురువైన భైరవాచార్య ప్రభావంతో శ్మశానవాటికలో తాంత్రిక కర్మలో పాల్గొన్నాడు. ఈ కర్మ ముగింపులో ఒక దేవత ఆయనకు రాజుగా అభిషేకం చేసి గొప్ప రాజవంశం స్థాపకుడిగా ఆశీర్వదించింది.
కొన్ని ఆధునిక పుస్తకాలు రాజవంశాన్ని "వర్ధన"గా అభివర్ణిస్తాయి. ఎందుకంటే దాని రాజుల పేర్లు "-వర్ధన" అనే వంశనామంతో ముగుస్తాయి. ఏదేమైనా ఇతర రాజవంశాల రాజుల పేర్లు కూడా ఈ ప్రత్యయంతో ముగుస్తున్నందున ఇది తప్పుదారి పట్టించవచ్చు.
హర్షచరిత ఆధారంగా ప్రభాకరవర్ధనుడి మరణం తరువాత మాళవరాజు గౌడ పాలకుడి మద్దతుతో కన్నౌజు మీద దాడి చేశారు. మాళవ రాజు గ్రాహ-వర్మనును చంపి రాజ్యశ్రీని స్వాధీనం చేసుకున్నాడు.
బాణబట్టు రచనలో పేర్కొన్న పుష్యభూతి ఒక కల్పిత పాత్రగా కనిపిస్తుంది. ఎందుకంటే ఆయన రాజవంశం శాసనాలు లేదా మరే ఇతర మూలాలలోనూ పేర్కొనబడలేదు.
హిందూ కుష్ వ్యవస్థ 966 కిలోమీటర్లు విస్తరించి ఉంది. దాని మధ్యస్థ ఉత్తర-దక్షిణ కొలత 240 కిలోమీటర్లు . హిందూ కుష్ వ్యవస్థలో 600 కిలోమీటర్లు విస్తీర్ణతలో ఉన్న పర్వతప్రాంతాలను మాత్రమే హిందూ కుష్ పర్వతాలు అంటారు. మిగిలిన వ్యవస్థలో అనేక చిన్న పర్వతశ్రేణులు ఉంటాయి. పర్వతవ్యవస్థ నుండి ప్రవహించే నదులలో హెల్మండు నది, హరి నది, కాబూల్ నది సిస్తాన్ బేసిను కొరకు వాటరు షెడ్లుగా ఉన్నాయి. దక్షిణ హిందూ కుష్ నుండి కరిగినమంచుతో లభించే నీటితో దిగువ హెల్మాండు నది ఉద్భవించింది. పశ్చిమ హిందూ కుష్ నుండి ఉద్భవించిన ఖాషు, ఫరా, అరష్కను వంటి చిన్న నదులు నీటి అవసరాలకు సరిపడిన నీటిని అందిస్తున్నాయి. ఈ నదుల ముఖద్వారాలు హిందూ కుషుకు పశ్చిమప్రాంతంలో పర్యావరణ, ఆర్థిక వ్యవస్థకు సహకారం అందిస్తున్నాయి. అయితే ఈ నదులలో నీటిప్రవాహం తీవ్రంగా హెచ్చుతగ్గులకు లోనవుతున్న కారణంగా ఈప్రాంతంలో స్థిరంగా నివసించడం సమస్యగా ఉంది. ఈప్రాంతంలో విపరీతమైన కరువు విస్తరించడం సాధారణం.
అనేక ఉన్నతమైన ఘాటుమార్గాలు పర్వతమయప్రాంతాలుగా ఉంటాయి. ఇవి యాత్రికుల రవాణాకు వ్యూహాత్మకంగా ముఖ్యమైన నెట్వర్కును ఏర్పరుస్తాయి. అతి ముఖ్యమైన పర్వతమార్గం అయిన సలాంగు ఘాటుమార్గం ; ఇది కాబూల్‌ను కలుపు మీదుగా ఉత్తర ఆఫ్ఘనిస్తాన్ కు చేరడానికి అనుకూలంగా ఉంటుంది. 1964 లో ఈ ఘాటుమార్గం లోపల ఒక సొరంగం పూర్తి కావడం వలన కాబూల్ ఉత్తరం, మధ్యప్రాంతాల ప్రయాణసమయం కొన్ని గంటలకు తగ్గించబడింది. ఇంతకుముందు కోటల్-ఇ షిబారు మీదుగా ఉత్తరాన ప్రవేశించడానికి మూడు రోజులు పట్టింది. ఈ సొరంగమార్గం నిర్మించడానికి ఆర్థిక, సాంకేతిక సహాయంతో హిందూ కుష్ కేంద్రప్రాంతం ద్వారా 2.7 కిమీ డ్రిల్లింగు చేయబడింది. సలాంగు సొరంగమార్గం గోల్బహారు పట్టణానికి వాయవ్యంగా ఉన్న ఆఫ్ఘని హైవే 76 లో ఉంది. దీనిని నియంత్రించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న వివిధ పార్టీలతో ఇది సాయుధ పోరాటానికి కేంద్రప్రాంతంగా ఉంది.
ఇది హిందూ కుష్ హిమాలయా ప్రాంతం పశ్చిమ విభాగాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. ఇది పామీరు పర్వతాలు, కారకోరం పర్వతశ్రేణితో కూడిన హిమాలయాల పశ్చిమ విస్తరణగా ఉంది. ఇది సింధు నది లోయ నుండి అము దర్యా లోయ ఉత్తర ప్రాంతాలను విభజిస్తుంది. ఈ శ్రేణిలో మంచుతో కప్పబడిన అనేక శిఖరాలు ఉన్నాయి. పాకిస్తాన్ లోని ఖైబరు పఖ్తున్ఖ్వాలోని చిత్రాలు జిల్లాలో 7,708 మీటర్లు ఎత్తులో తిరిచు మీరు లేదా టెరిచ్మిరు వంటి హిమశిఖరాలు ఉన్నాయి. ఉత్తరాన, దాని ఈశాన్య సరిహద్దున చైనా, పాకిస్తాన్, ఆఫ్ఘనిస్తాన్ సరిహద్దులు కలిసే ప్రదేశానికి సమీపంలో హిందూ కుష్ పామీరు పర్వతాలు ఉన్నాయి. తరువాత ఇది పాకిస్తాన్ గుండా నైరుతి దిశగా విస్తరించి పాకిస్తాన్ సరిహద్దుకు సమీపంలో ఉన్న ఆఫ్ఘనిస్తాన్ వరకు వెళుతుంది. ఉత్తర హిందూ కుష్ తూర్పు కారకోరం శ్రేణితో విలీనం అవుతుంది. దాని దక్షిణ చివరలో ఇది కాబూల్ నదికి సమీపంలో ఉన్న స్పిన్ఘరు శ్రేణితో కలుస్తుంది.
హిందూ కుష్ యార్షాటరుపర్వతప్రాంతం యురేషియా పర్వత శ్రేణిలో ఒక భాగంగా ఉన్నాయి. ఇది స్కిస్టు, గ్నిసు, పాలరాయి వంటి రూపాంతర శిలలతో ​​కూడి ఉంటుంది. వేర్వేరు కాలాలకు చెందిన గ్రానైటు, డయోరైటు వంటి రాతిపొరలను కలిగి ఉంటుంది. హిందూ కుష్ ఉత్తర ప్రాంతాలు హిమాలయ శీతాకాలవాతావరణానికి సాక్ష్యంగా ఉండి హిమానీనదాలతో ఉంటాయి. అయినప్పటికీ దాని ఆగ్నేయసరిహద్దు ప్రాంతం భారత ఉపఖండంలోని వేసవి రుతుపవనాలకు సాక్ష్యమిస్తుంది. సుమారు 1,300 నుండి 2,300 మీ వరకు, "స్క్లెరోఫిలసు అడవులు క్వెర్కసు, ఒలియా వృక్షాలు అధికంగా ఉన్నాయి; 3,300 మీ ఎత్తైనప్రాంతంలో దేవదారులతో పిసియా, అబీసు, పినసు, జునిపెర్సు వంటి వృక్షాలతో కూడిన శంఖాకార అడవులు ఉంటాయి.". హిందూ కుష్ లోపలి లోయలలో కొద్దిగా వర్షపాతం, ఎడారి వృక్షాలు ఉంటాయి.
ఒక పెర్షియా-ఇంగ్లీషు నిఘంటువు 'కో' అనే ప్రత్యయం: "చంపడానికి" అనే క్రియని సూచిస్తుంది. ఫ్రాన్సిసు జోసెఫ్ స్టీంగస్ అభిప్రాయం ఆధారంగా "-కుష్" అనే పదానికి పురుషుడు; ఒక హంతకుడు, చంపేవాడు, హత్యలు చేసేవాడు, అజ్దాహా-కుష్ అంటే హింసించేవాడు". పెర్షియా భాష ప్రాక్టికల్ డిక్షనరీ కుష్ అనే పదానికి "హాట్‌బెడ్" అని అర్ధం ఇస్తుంది. ఒక వ్యాఖ్యానం ఆధారంగా హిందూ కుష్ అనే పేరు "హిందూను చంపడం" లేదా "హిందూ హంతకుడు" అని అర్ధం. భారత ఉపఖండానికి చెందిన బానిసలను మధ్య ఆసియాకు తీసుకువెళుతున్నప్పుడు ఆఫ్ఘను పర్వతాల కఠినమైన వాతావరణంలో మరణించిన రోజులను ఇవి గుర్తుచేస్తాయి. వరల్డ్ బుక్ ఎన్సైక్లోపీడియా అభిప్రాయం ఆధారంగా కుష్ అనే పదానికి మరణం అని అర్ధం, పర్వతాలకు వాటి ప్రమాదకరమైన మార్గం కారణంగా ఈ పేరు ఇవ్వబడింది.
హిందూ కుష్ భౌగోళికంగా అనేక రచనలలో వివరించబడింది. పశ్చిమ హిందూ కుష్ యార్షాటరు నుండి 5,100 మీ ఎత్తుకు ఎదిగి దర్రా-యే సేకారి, పశ్చిమాన షిబారు ఘాటుమార్గం, తూర్పున ఖావాకు ఘాటుమార్గం మధ్య విస్తరించి ఉంది. మద్య హిందూ కుష్ 6,800 మీ పైకి పెరుగుతోంది. తూర్పున ఖావాకు ఘాటుమార్గం, పశ్చిమాన దురా ఘాటుమార్గం మధ్య అనేక ఎత్తుపల్లాలు ఉన్నాయి. 7,000 మీ కంటే ఎక్కువ ఎత్తైన శిఖరాలతో ఉన్న తూర్పు హిందూ కుష్ ఈశాన్య ఆఫ్ఘనిస్తాన్, ఉత్తర పాకిస్తాన్ సరిహద్దు వద్ద ఉన్న దురాహు ఘాటుమార్గం నుండి బరోగిలు ఘాటుమార్గం వరకు విస్తరించి ఉంది. ఖావాకు ఘాటుమార్గం, బదక్షను మధ్య ఘాటుమార్గం 5,800 మీ కంటే అధికమైన ఎత్తున ఉంది. దీనిని కాజా మొహమ్మదు పర్వతశ్రేణి అని కూడా పిలుస్తారు.
ఆల్ఫ్రెడ్ ఫౌచరు అభిప్రాయం ఆధారంగా సా.శ. 1 వ శతాబ్దం నాటికి హిందూ కుషు, సమీప ప్రాంతాలు క్రమంగా బౌద్ధమతంలోకి మారాయి. బౌద్ధమతం ప్రాధాన్యత కలిగిన హిందూ కుష్ను దాటి ఇస్లాం మధ్య ఆసియాలోని ఆక్ససులోయ ప్రాంతం వరకు విస్తరించింది.
తరువాత ఈప్రాంతంలో బౌద్ధమతం మాయమై స్థానికులందరూ దాదాపు ముస్లింలు అయ్యారు. హిందూ కుష్కు ఉత్తరాన ఇస్లాం కుర్దిస్తాన్ వరకు వ్యాపించి అబ్బాసిదు కాలం వరకు ఉనికిలో ఉంది. తరువాత ఇది ఒక కొత్త విభాగానికి కేంద్రంగా ఉందని రిచర్డ్ బుల్లిటు ప్రతిపాదించాడు. తరువాత ఈ ప్రాంతం కాబూల్ హిందూషాహి రాజవంశం నియంత్రణలోకి వచ్చింది. సాబుక్టిగిను ఆధ్వర్యంలో ఇస్లాంసైన్యాలు పెషావరుకు పశ్చిమాన ఉన్న జయపాలను ఓడించాడు.
సా.శ. 1 వ సహస్రాబ్ది మధ్యలో హెఫ్తాలైటుల ఆధిపత్యంలో హిందూ కుష్కు ఉత్తరాన ఉన్న భూములలో బౌద్ధమతం ప్రధానమతంగా ఉంది.
ఈ బౌద్ధులు మతసహనంతో ఉంటూ వారు జొరాస్ట్రియనిజం, మానిచేసిజం, నెస్టోరియను క్రైస్తవ మతం అనుయాయులు ఉన్నారు. 8 వ శతాబ్దం నాటికి హిందూ కుష్ వెంట ఉన్న మధ్య ఆసియాప్రాంతాన్ని పాశ్చాత్య తురుక్కులు, అరబ్బులు స్వాధీనం చేసుకుని అత్యధికంగా ఇరానియన్లతో యుద్ధాలను ఎదుర్కొన్నారు. ఇందుకు మినహాయింపుగా 7 వ శతాబ్దం చివరికాలంలో
చైనా నుండి తంగు రాజవంశం ఉత్తరప్రాంత తురుక్కులను ధ్వంసంచేసి పాలనను ఆక్ససునదిని దాటి హిందూ కుష్ ప్రాంతంలోని మద్య ఆసియా సరిహద్దు వరకు విస్తరించింది.
దీనికి విరుద్ధంగా స్టేటు ఫోస్కో మరైని, నిగెల్ అలన్, సా.శ.1000 లో ప్రచురించబడిన మ్యాపులో మొట్టమొదటిసారిగా ఈ పేరు ఉపయోగించబడింది. అలన్ అభిప్రాయం ఆధారంగా హిందూ కుష్ అనే పదం సాధారణంగా "హిందూ హంతకుడు" అని అర్ధం. కానీ ఈ పదానికి మరో రెండు అర్ధాలు "భారతదేశపు మెరిసే స్నోసు", "కుషు"తో "భారతదేశ పర్వతాలు", బహుశా కుష్ మృదువైన వైవిధ్యంగా "పర్వతం" అని అర్ధం. అరబు భౌగోళిక శాస్త్రవేత్తలకు అల్లను అభిప్రాయం ఆధారంగా " హిందూ కుష్ " అంటే హిందూస్తాన్ సరిహద్దు అని అర్ధం. ఈ సిద్ధాంతం మధ్య ఆసియా నుండి హిందూ ఆర్యులను విభజించే సరిహద్దును సూచిస్తుంది.
హిందూ కుష్ ప్రాంతంలోని బలీయమైన పర్వత శ్రేణిలోని పలు శిఖరాల ఎత్తు సాధారణంగా 4,400 - 5,200 మీ ) మధ్య ఉంటుంది. వీటిలోకొన్ని అంతకంటే అధికంగా ఉంటాయి. పర్వతాలలో భారీ హిమపాతం, మంచు తుఫానులు సంభవిస్తుంటాయి. వీటిలో అతి తక్కువ ఎత్తైన ఘాటుమార్గంలో దక్షిణ షిబారు ఘాటుమార్గం , ఇక్కడ హిందూ కుష్ శ్రేణి ముగుస్తుంది. ఇతర పర్వత మార్గాలు సాధారణంగా 3,700 మీ లేదా అంతకంటే అధికమైన ఎత్తులో ఉన్నాయి. ఇవి వసంత ఋతువు, వేసవిలో ప్రయాణించడానికి అనుకూలంగా ఉంటాయి.
సింధు నదిలోయ దక్షిణ ప్రాంతాలైన సింధు వంటి ప్రాంతాలను వారు స్వాధీనం చేసుకున్నప్పటికీ, 9 వ శతాబ్దం వరకు హిందూ కుష్ లోయలను ఇస్లామికు సైన్యాలు స్వాధీనం చేసుకోలేదు. 7 వ శతాబ్దంలో అబ్బాసిదు కాలిఫు అల్-మా ' మున్ సైన్యాలు కాబూల్‌ను స్వాధీనం చేసుకున్నాయి. 808 లో స్థానిక పాలకుడు ఇస్లాం ఆధిపత్యాన్ని అంగీకరిస్తూ సామంతుడుగా కాలీఫాకు కప్పంచెల్లించడానికి అంగీకరించాడు. ఆంధ్రేవింకు రాజ్యానికి చెందిన శిలాశాసనాలు హిందూ కుష్ ప్రాంతంలోని కాబూల్ ప్రాంతంలో ఆరంభకాల ఇస్లాం ఉనికికి సాక్ష్యంగా ఉన్నాయి.
పురాతన హిందూ కుష్ ప్రాంతంలో బౌద్ధమతం విస్తృతంగా వ్యాపించింది. ప్రాచీన హిందూ కుష్ దక్షిణ, పశ్చిమ సరిహద్దున బౌద్ధమతాన్ని బామియను బుద్ధ అని పిలిచేవారు. ఈ పర్వతశ్రేణిలో బామియను బౌద్ధమతానికి చెందిన రాతితో చెక్కిన భారీవిగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఈ విగ్రహాలను తాలిబాను ఇస్లాంవాదులు పేల్చివేశారు. సింధులోయ ప్రాంతానికి అనుసంధానమైన హిందూ కుష్ ఆగ్నేయలోయలలో మఠాలు, సుదూర ప్రాంతాల నుండి వచ్చిన మతగురువులు, వాణిజ్య నెట్వర్కులు ప్రాచీన భారతీయ ఉపఖండంలోని వ్యాపారులకు ఆతిథ్యం ఇచ్చే ప్రధాన కేంద్రంగా ఉంది.
ప్రారంభ బౌద్ధ గురుకులాలలో ఒకటైన మహాసాజిక-లోకోతరవాడ బామియను ప్రాంతంలో ప్రముఖ్యత కలిగి ఉంది. క్రీస్తుశకం 7 వ శతాబ్దంలో చైనా బౌద్ధసన్యాసి జువాన్జాంగు ఆఫ్ఘనిస్తాన్లోని బామియాను వద్ద ఉన్న లోకోతరవాడ ఆశ్రమాన్ని సందర్శించాడు. హిందూ కుష్ గుహలలో మహాయాన సూత్రాలతో సహా ఈ మఠం సేకరణలో బిర్చిబార్కు తాటి ఆకు వ్రాతప్రతులు కనుగొనబడ్డాయి. ఇవి ఇప్పుడు షాయెనుసేకరణలో ఒక భాగంగా ఉన్నాయి. కొన్ని వ్రాతప్రతులు గోంధేరి భాష, ఖరోహు లిపిలో ఉన్నాయి. మరికొన్ని సంస్కృతంలో, గుప్తా లిపి రూపాలలో వ్రాయబడ్డాయి.
పర్షియాకు చెందిన మొదటి డారియసు కాలం నుండి ఈ పర్వతశ్రేణి గురించిన ప్రస్తావన వ్రాతపూర్వకంగా నమోదు చేయబడింది. క్రీస్తుపూర్వం 329 వసంత ఋతువులో ఆయన సైన్యం ఆఫ్ఘనులోయలను దాటి వెళ్ళినసమయంలో అలెగ్జాండరు ది గ్రేటు హిందూ కుష్ పర్వతశ్రేణి దాటి భారత ఉపఖండంలోకి ప్రవేశించాడు. తరువాత ఆయన క్రీ.పూ 327 లో భారత ఉపఖండంలోని సింధులోయ నదిప్రాంతం వైపు వెళ్ళాడు. ఆయన సైన్యాలు రెండు సంవత్సరాల కాలంలో ఈ ప్రాంతంలో అనేక పట్టణాలను నిర్మించాయి.
హిందూ కుష్ శ్రేణి ప్రాంతం చారిత్రికంగా బౌద్ధమత కేంద్రంగా ఉంది. బమియాన్ బౌద్ధప్రాంతాలు ఉన్నాయి. ఇది 19 వ శతాబ్దం వరకు బహుదేవత విశ్వాసాలకు కేంద్రంగా ఉంది. దానిలో స్థిరపడిన సంఘాలకు చెందిన పురాతన మఠాలు, ముఖ్యమైన వాణిజ్య అనుసంధానాలు, మధ్య ఆసియా, దక్షిణ ఆసియా మధ్య ప్రయాణికులకు ఆతిథ్యం ఇచ్చాయి. హిందూ కుష్ శ్రేణి భారత ఉపఖండం దండయాత్రల మార్గంగా కూడా ఉంది. ఆఫ్ఘనిస్తాన్ ఆధునిక యుగ యుద్ధంలో ఇది చాలా ముఖ్యమైన యుద్ధభూమిగా ఉంది.
పాకిస్తాన్ లోని చిత్రాలు హిందూ కుష్ ప్రాంతానికి పరాకాష్ఠగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ ప్రాంతంలో ఎత్తైన శిఖరాలు, అలాగే లెక్కలేనన్ని ఘాటుమార్గాలు భారీ హిమానీనదాలు ఉన్నాయి. చియాంతారు, కురంబారు, టెరిచు హిమానీనదాలు హిందూ కుషులో అత్యంత విస్తృతమైనవిగా ఉన్నాయి. ఈ హిమానీనదాల నుండి కరిగేనీరు కునారు నదిని ఏర్పరుస్తాయి. ఇది చివరికి దక్షిణాదిగా ఆఫ్ఘనిస్థానులోకి ప్రవహిస్తుంది. బష్గలు, పంజ్షీరు, చివరికి కాబూల్ నదిలో సంగమిస్తుంది.
భౌగోళికంగా 160 మిలియన్ల సంవత్సరాల క్రితం మధ్య జురాసిక్ కాలంలో తూర్పు ఆఫ్రికా నుండి దూరమైన ఈ పర్వతశ్రేణి గోండ్వానా ప్రాంతం నుండి ఉపఖండం ఏర్పడటానికి కారణంగా ఉంది. భారత ఉపఖండం, ఆస్ట్రేలియా, హిందూ మహాసముద్రం ద్వీపాలు మరింత ఈశాన్య దిశగా పయనించాయి. భారత ఉపఖండం దాదాపు 55 మిలియన్ల సంవత్సరాల క్రితం పాలియోసినె ముగిసే సమయానికి ప్లేటుతో ఢీకొన్నది. ఈ ఘర్షణ కారణంగా హిమాలయాలు, హిందూ కుష్ సృష్టించబడ్డాయి.
మెక్కాలు అభిప్రాయం ఆధారంగా హిందూ కుష్ పేరు మూలాలు వివాదాస్పదంగా ఉన్నాయి. భారతీయ బానిసల నాశనంలో దాని మూలంతో పాటు, మరో రెండు వివరణలు ఉన్నాయి. ఈ పదం ఇస్లామికు పూర్వ కాలం నుండి హిందూ కో రూపాంతరం కావచ్చు. ఇక్కడ దక్షిణ ఆఫ్ఘనిస్తాన్ లోని హిందూ జనాభాను ఉత్తర ఆఫ్ఘనిస్తాన్ లోని హిందూయేతర జనాభా నుండి వేరు చేసింది. రెండవ వివరణ ఏమిటంటే ఈ పేరు పురాతన అవెస్టాను భాషకు చెందినది కావచ్చు. దీని అర్థం "నీటి పర్వతం".
ఈ పర్వతప్రాంతాలు ఎక్కువగా బంజరు, లేదా చాలా అరుదుగా చెట్లు, కుంగిపోయిన పొదలతో నిండి ఉంటాయి. కౌచెహు లోయలో లాపిసు లాజులిని ఉత్పత్తి చేసే చాలా పురాతన గనులు కనిపిస్తాయి. కాబూల్‌కు ఉత్తరాన పంజ్షెరు నది లోయలో దాని ఉపనదులలో కొన్ని అయితే రత్నం-గ్రేడ్ పచ్చలు ఉత్పన్నం అయ్యాయి. వాల్టరు షూమాను అభిప్రాయం ఆధారంగా పశ్చిమ హిందూ కుష్ పర్వతాలు వేలాది సంవత్సరాలుగా అత్యుత్తమ లాపిస్ లాజులీకి మూలంగా ఉన్నాయి.
ఉన్నత హిందూ కుష్ శ్రేణి అని పిలువబడే తూర్పు హిందూ కుష్ శ్రేణిలో ఎక్కువగా ఉత్తర పాకిస్తాన్, ఆఫ్ఘనిస్తాన్లోని నురిస్తాన్, బడాఖాను ప్రావిన్సులు ఉన్నాయి. పాకిస్తాన్ లోని చిత్రాలుజిల్లా హిందూ కుష్ లోని ఎత్తైన శిఖరాలైన తిరిచు మీరు, నోషాకు, ఇస్తోరో నల్ లకు నిలయంగా ఉంది. ఈ శ్రేణి పాకిస్తాన్ ఉత్తరప్రాంతాలలో ఘిజారు, యాసినువ్యాలీ, ఇష్కోమను వరకు కూడా విస్తరించింది.
భారత ఉపఖండం, చైనా, ఆఫ్ఘనిస్తాన్లలో ఈ పర్వతాలకు చారిత్రకప్రాముఖ్యత ఉంది. హిందూ కుష్ పర్వతశ్రేణి బౌద్ధమతం ప్రధాన కేంద్రంగా బామియను బుద్ధులతో ఉంది. భారతీయ ఉపఖండం మీద జరిగిన దాడులకు హిందూ కుష్ పర్వతాలు దండయాత్రా మార్గాలుగా ఉన్నాయి. తాలిబను, అల్ ఖైదా వంటి పార్టీలు అభివృద్ధి చెందిన ప్రాంతంగా ఆఫ్ఘనిస్తాన్ ఆధునికయుగం యుద్ధానికి కూడా ఇది మార్గంగా ఉంది.
క్రీస్తుపూర్వం 323 లో అలెగ్జాండరు ది గ్రేటు మరణించిన తరువాత క్రీస్తుపూర్వం 305 లో భారత మౌర్యసామ్రాజ్యంలో భాగమయ్యే ముందు, క్రీస్తుపూర్వం 1 వ శతాబ్దంలో వ్రాసిన స్ట్రాబో చరిత్ర ఆధారంగా ఈ ప్రాంతం సెలూసిదు సామ్రాజ్యంలో భాగమైంది. కామనుశకం ప్రారంభంలో ఈ ప్రాంతం కుషాను సామ్రాజ్యంలో ఒక భాగంగా మారింది.
హిందూ కుష్ 800 కిలోమీటర్ల పొడవైన పర్వత శ్రేణి. ఇది ఆఫ్ఘనిస్తాన్ అంతటా విస్తరించి ఉంది. ఇది దాని కేంద్రం నుండి ఉత్తర పాకిస్తాన్, తజికిస్తాన్ వరకు విస్తరించి ఉంది. హిందూ కుష్ పదానికి పర్షియా భాషలో హిందూ హంతకులు లేదా హిందువుల హంతకుడు అని దీనికి అర్ధం
19 వ శతాబ్దపు ఎన్సైక్లోపీడియాలు, గెజిటీర్ల ఆధారంగా హిందూ కుష్ అనే పదం మొదట కుషాన్ మార్గం ప్రాంతంలో ఉన్న శిఖరానికి మాత్రమే వర్తింపజేసింది. ఇది మొదటి శతాబ్దం నాటికి కుషాను సామ్రాజ్యానికి కేంద్రంగా మారింది.
హిందూ కుష్ శ్రేణి భౌగోళికంగా క్రియాత్మకంగా ఉండి ఇప్పటికీ పెరుగుతోంది. క్రియాత్మకంగా ఉన్న ఫలితంగా ఇది భూకంపాలకు గురవుతుంది.
రామ్ ధనవంతుడైన నగర కుర్రాడు.అతను బిలియనీర్ తల్లిదండ్రులకు పుట్టి ఆస్ట్రేలియాలో పెరిగాడు. మరోవైపు, సోనా పంజాబ్ నుండి వచ్చింది.ఆమె సాంప్రదాయ, సరళమైన దేశీ అమ్మాయి.తన ఏకైక సోదరుడు రఘువీర్ . ఆమె ని తన సోదరుడు రఘువీర్ పెంచారు . వారి తండ్రి మరొక మహిళను వివాహం చేసుకున్నారు .వారు మొదటవివాహం చేసుకున్న ఆమెను ఇంటి నుండి బయటకు పంపారు ,పంపడమేకాక దారిలో వారిని అవమానించారు .అప్పుడు రఘువీర్ బాధపడతాడు . వాళ్ళని చూసి ఆ తల్లి చనిపోతుంది, జమీందార్ వారి తల్లి ఆ వ్యక్తి నుండి రుణం తీసుకున్నారు .వాళ్ళు రుణం తీసుకోవడంతో అది తన భూమి అని చెప్పే వరకు వారు కలిగి ఉన్న చిన్న భూమిపై ఆమె సమాధి నిర్మించబడింది. తన తల్లి సమాధిని కూల్చివేసినంత కాలం రుణం తీర్చడానికి రఘువీర్ స్వచ్ఛందంగా పగలు, రాత్రి పని చేస్తాడు. జమీందార్ అంగీకరిస్తాడు .వారికి స్థానిక స్టేషన్ మాస్టర్ సహాయం చేస్తాడు. నెమ్మదిగా, రఘువీర్, సోనా పెరుగుతారు.ఒకరోజు సోనా యొక్క బెస్ట్ ఫ్రెండ్ రియా , సోనాని తన ఇంటికి ఆహ్వానించడానికి వారి ఇంటికి వస్తుంది. అదేసమయంలో రియా బంధువు రామ్ కూడా తన తల్లి అశ్విని ని తీసుకొని రియా ఇంటికి వస్తాడు.
జమీందార్ కొడుకు సోనాను వివాహం చేసుకోవాలనుకుంటున్నాడు .అది తనకి ఇష్టం లేదని తెలిసి జమీందార్, అతని కుమారుడు సంతోషంగా లేరు. వారితో, డాలీ, ఆమె తండ్రి రామ్ పోటీని కోల్పోవటానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు .రామ్ తన ప్రేమ కోసం చాలా కష్టపడుతున్నాడు ,రామ్ రోజూ ఎర్ర మిరపకాయలు, బియ్యం తినడం భరించలేకపోతున్నారు వాళ్ళు . జమీందార్ వైపు, డాలీ వైపు నుండి అనేక చేష్టల ద్వారా, రామ్ చివరికి సోనా పట్ల రఘువీర్ పట్ల తనకున్న ప్రేమను రుజువు చేస్తాడు, ఎక్కువ ధాన్యాలు పండించడంలో విజయం సాధిస్తాడు. అయితే, జమీందార్ కొడుకు సోనాను కిడ్నాప్ చేసి, తరువాత ఆమెను బలవంతంగా వివాహం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాడు.అదిచూసి రామ్ రావు జమీందార్ కొడుకును చంపేస్తాడు. రఘువీర్ జయప్రకాశ్ , జమీందార్లను దారుణంగా కొట్టాడు. , రామ్, సోనా కలిసి ఉండాలని తెలుసుకున్న తరువాత, రఘువీర్ దీనికి కారణమని చెప్పి, ఏడు సంవత్సరాల జైలు జీవితం గడుపుతారు. రఘువీర్ జైలు నుండి విడుదల కావడంతో ఈ చిత్రం ముగుస్తుంది, ఇది సోనా, రామ్ వివాహం చేసుకున్నప్పుడు కూడా అందరి సమక్షంలో ఉంటుంది. అశ్విని అప్పుడు సోనాను తన అల్లుడిగా అంగీకరిస్తుంది.
నెమ్మదిగా, రామ్, సోనా ప్రేమలో పడతారు, కాని సోనా వారిలాగా ధనవంతుడు కానందున అశ్విని దానిని భరించలేదు, వారి ప్రమాణాలకు అనుగుణంగా లేదు; రామ్ అశ్విని సోదరుడి వ్యాపార భాగస్వామి కుమార్తె డాలీ ను కూడా వివాహం చేసుకోనున్నాడు. అశ్విని సోనాతో పాటు ఒక నిమిషం ముందు వచ్చే రఘువీర్‌ను అవమానించాడు, రామ్‌ను ప్రలోభపెట్టడానికి, వలలో వేయడానికి ప్రయత్నించాడని అశ్విని ఆరోపించడంతో ఇద్దరూ ఇంటి నుండి విసిరివేయబడ్డారు. ఈ విషయం తెలుసుకున్న రామ్ సోనా ఇంటికి వెళ్లి తన సోదరుడిని అంగీకరించమని వేడుకున్నాడు. రఘువీర్ అతనికి ఒక అవకాశం ఇస్తాడు, అతను చిన్నగా ఉన్నప్పుడు జమీందార్ అతనికి అవకాశం ఇచ్చినట్లే. రామ్ ఆవులను జాగ్రత్తగా చూసుకోవడం, వాటి తర్వాత శుభ్రం చేయడం, సీజన్ ముగిసే సమయానికి రఘువీర్ కంటే ఎక్కువ పంటలను పండించడం; అతను అలా చేయకపోతే, రామ్ గ్రామం నుండి విసిరివేయబడతాడు, సోనాను మళ్లీ చూడలేడు.
రామయ్య వస్తావయ్యా 2013 భారతీయ హిందీ భాషా నాటక చిత్రం .ఈ చిత్రం 19 జూలై 2013 న విడుదలైంది. ఈ చిత్రానికి ప్రభు దేవా దర్శకత్వం వహించారు, కుమార్ ఎస్. తౌరాని నిర్మించారు . గిరీష్ కుమార్, శ్రుతి హాసన్ ఈ చిత్రంలో ముఖ్య పాత్రధారులు. ప్రభు దేవా తొలిచిత్రం నువొస్తానంటే నేనోద్దంటానా .ఈ చిత్రం ని అనుసరించే రామయ్య వస్తావయ్యా చిత్రం తీయబడింది .
అక్కడ ఒక కోటను నిర్మించడం ద్వారా పులకేశి వతాపిని తన రాజధానిగా చేసుకున్నట్లు చాళుక్య శాసనాలు సూచిస్తున్నాయి. వల్లభేశ్వర శీర్షికతో జారీ చేయబడిన ఆయన తొలి శాసనం బాదామి వద్ద కనుగొనబడింది. ఇది సా.శ. 543 నాటిది. పులకేశి బహుశా ఈ శాసన స్థాపనానికి కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం 540 లో సింహాసనాన్ని అధిష్టించాడు.తన 543 బాదామి శాసనం ఆధారంగా పులకేశి అశ్వమేధ యాగం చేశాడు. అయినప్పటికీ రాజవంశం ప్రారంభ నమోదిత ఆధారాలు సైనిక విజయాల గురించి నిర్దిష్ట వివరాలను ఇవ్వలేదు. చరిత్రకారుడు డి. సి. సిర్కారు తన పాలనలో సాధించిన చాళుక్య సైనిక విజయాలకు ఆయన కుమారుడు, సైన్యాధ్యక్షుడు మొదటి కీర్తివర్మను కారణమని సూచించారు. చిప్లూను శాసనం మొదటి కీర్తివర్మను వాతాపి నగరాన్ని స్థాపించాడన్నదానిని ఈ సూచన ధ్రువీకరించింది. అయినప్పటికీ ఈ ప్రకటన ప్రత్యామ్నాయంగా పులకేశి పాలనలో వాతాపి కోట నిర్మాణం ప్రారంభించబడిందని, కీర్తివర్మ పాలనలో పూర్తయిందని ఊహించబడింది.
కె. ఎ. నీలకాంత శాస్త్రి వంటి కొంతమంది పండితులు, పులకేశి ముందుగా కదంబ సామంతుడు అని సిద్ధాంతీకరించాడు. తరువాత వాతాపి చుట్టుపక్కల ప్రాంతాన్ని తమ ఆధీనంలోకి తీసుకొని స్వాతంత్ర్యం ప్రకటించారు. దుర్గా ప్రసాదు దీక్షితు వంటి ఇతరులు, ఆయన మనపుర రాష్ట్రకూటులకు పాలుగాడు అని సిద్ధాంతీకరించాడు. పూర్వ కదంబా భూభాగాన్ని వారి అధీనంలో స్వాధీనం చేసుకున్నాడు.
పులకేశి కామను ఎరా 543 బాదామి శాసనం ఆయన శౌత సంప్రదాయానికి అనుగుణంగా అశ్వమేధయాగం, ఇతర యాగాలు చేసినట్లు పేర్కొంది.ఆయన కుమారుడు మంగలేష మహాకుట స్థంభం శాసనం ఆయన అగ్నిష్టోమ, అగ్నిచాయన, వాజపేయ, బహుసువర్ణ, పౌండరీక, అశ్వమేధ, హిరణ్యగర్భ యాగాలను చేసినట్లు పేర్కొంది. శాసనం ఆయనకు బ్రాహ్మణుల బోధలను సమర్థిస్తూ, పెద్దలపట్ల శ్రద్ధ వహిస్తూ , సత్యవచనం, వాగ్దానాలను నెరవేర్చడం వంటి సుగుణాలు ఉన్నట్లు పేర్కొన్నది.
పులకేశి వేద మతాన్ని అనుసరించాడని ఎపిగ్రాఫికు ఆధారాలు సూచిస్తున్నాయి. తన కుమారుడు మొదటి కీర్తివర్మను గోదాచి శాసనం ఆధారంగా పులకేశికి ధర్మ-మహారాజా అనే బిరుదు చేత కీర్తించబడ్డాడు. బౌద్ధమతం, జైన మతానికి వ్యతిరేకంగా పులాకేశి వేదధర్మాన్ని, విశ్వాసాన్ని చురుకుగా ప్రోత్సహించారని ఈ శీర్షిక సూచిస్తుందని చరిత్రకారుడు కె. ఎ. నీలకాంత శాస్త్రి సిద్ధాంతీకరించారు. "
పులాకేశి వాతాపి చాళుక్య రాజవంశం మొదటి సార్వభౌమ పాలకుడు. పులకేశి భారతదేశంలోని పశ్చిమ దక్కను ప్రాంతంలోని ప్రస్తుత మహారాష్ట్ర, కర్ణాటక రాష్ట్రాల భాగాలను పరిపాలించారు. పులకేశి వాతాపి నగరాన్ని స్థాపించాడు. తన సార్వభౌమ హోదాను ధ్రువీకరించడానికి అశ్వమేధ యాగం చేశాడు. ఆయన స్థాపించిన రాజవంశం తరువాతి సంవత్సరాలలో భారతద్వీపకల్పంలో ప్రధాన భాగాన్ని పాలించింది.
రాజవంశం శాసనాలలో "పులకేశి" అనే పేరు వివిధ వైవిధ్యాలతో కనిపిస్తాయి. వీటిలో పోలేకేశి, పొలికేశి, పులికేశి ఉన్నాయి. చరిత్రకారులు జె.ఎఫ్. ఫ్లీటు, డి.సి. సిర్కారు అభిప్రాయం ఆధారంగా ఈ పేరు సంస్కృత-కన్నడ మిశ్రిత పదం "పులి కేశాలు" అని అర్ధం. మరోవైపు కె. ఎ. నీలకాంత శాస్త్రి, పులా లేదా పోలా , కేశిని అనే సంస్కృత పదాల ఆధారంగా ఈ పేరు వచ్చింది.
పులకేశి రణరాగ కుమారుడు, వారసుడు. వాతాపి పాలకుడు జయసింహ మనవడు. ఆయన పూర్వీకులు సామత రాజులు. బహుశా కదంబలు లేదా మనపుర ప్రారంభ రాష్ట్రకూటులు (మన్యాఖేత తరువాతి సామ్రాజ్య రాష్ట్రాకూటులతో గందరగోళం చెందకూడదు).
వాతాపి చాళుక్యుల నుండి వచ్చినట్లు పేర్కొన్న తరువాత కల్యాణి చాళుక్యుల నమోదిత ఆధారాలు పులకేశి తండ్రి విజయాదిత్య అని పేర్కొంటున్నాయి. అయితే ఈ నమోదిత ఆధారాలు మరుగున పడి ఉండవచ్చు కావచ్చు.
18వ శతాబ్దంలో దీని పాఠ్యాంశాలు, విద్యార్థి సంఘం క్రమంగా లౌకికమయ్యాయి, 19వ శతాబ్దం నాటికి హార్వర్డ్ బోస్టన్ ఉన్నత వర్గాలలో కేంద్ర సాంస్కృతిక స్థాపనగా అవతరించింది. అమెరికన్ సివిల్ వార్ తరువాత, ప్రెసిడెంట్ చార్లెస్ డబ్ల్యూ.ఎలియట్ యొక్క సుదీర్ఘ పదవీకాలం ఈ కళాశాల, అనుబంధ ప్రొఫెషనల్ పాఠశాలలను ఆధునిక పరిశోధనా విశ్వవిద్యాలయంగా మార్చింది; హార్వర్డ్ 1900లో అసోసియేషన్ ఆఫ్ అమెరికన్ యూనివర్సిటీస్ యొక్క వ్యవస్థాపక సభ్యత్వమును పొందింది. ఎలియట్ తరువాత వచ్చిన లారెన్స్ లోవెల్ అండర్గ్రాడ్యుయేట్ పాఠ్యాంశాలను మరింత సంస్కరించాడు, హార్వర్డ్ విశ్వవిద్వాలయం యొక్క భూములను, ప్రాంగణాన్ని వేగవంతంగా విస్తరించాడు. జేమ్స్ బ్రయంట్ కోనాంట్ రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం సమయంలో విశ్వవిద్యాలయాన్ని నడిపించాడు; అతను యుద్ధం తరువాత ప్రవేశాలను సరళీకృతం చేయడం ప్రారంభించాడు.