polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ఆ తరువాత ఓ పెద్ద స్కూల్ వార్షికోత్సవసభలో మంత్రిగారొస్తున్న హడావుడి. ఆ సభలో మంత్రిగారు కూడా తెలుగుభాష గొప్పదనం గూర్చి మాట్లాడడం జరుగుతుంది. అక్కడే రాష్ట్రస్థాయి తెలుగు వ్యాసరచనపోటీలో ప్రథమ బహుమతి పొందిన లావణ్యకి మంత్రిగారు బహుమతి ఇవ్వబోవడం జరుగుతుంది. బహుమతి తీసుకోవడానికి ముందే కొన్ని కరపత్రాలను లావణ్య జనానికి పంచుతుంది. జనం కరపత్ర విషయాలు నిజమేనా అని అడుగుతారు.
అవును. ఇంట్లో జరిగిన విషయాలన్నీ కరపత్రంగా రాసి పంచానని ఒప్పుకుంటుంది. అప్పుడు మంత్రి అడుగగా తెలుగు భాషకు పట్టినగతి ఎంతో దైన్యంగా చెప్తుంది. అమ్మభాషకే నోచుకోవట్లేదని, తెలుగు మాట్లాడితే స్కూల్ లో కొడుతున్నారని చెప్తుంది. "పులుల్నీ, సింహాల్నీ తయారు చేసిన తెలుగు జాతి ఇవాళ కుక్కల్నీ, పిల్లుల్నీ తయారుచేస్తోంది."
"గుర్తుంచుకోండి. మూడేళ్ళకి మీరు మమ్మల్ని హాస్టల్లో వేస్తే, ముప్పైఏళ్ళొచ్చేసరికి మేం మిమ్మల్ని వృద్దాశ్రమంలో చేరుస్తాం" అంటూ తెలుగు భాష ఔన్నత్యం, ఆవశ్యకతలనూ తెలియజేసి తనకు ఈ బహుమతి రావడానికఅ తాతయ్యే కారణమని చెప్తుంది.ఇదంతా గమనించిన శ్రీధర్, గౌరిల పశ్చాత్తాపం, శాస్త్రి, లావణ్యల సత్కారంతోపాటు
చెంగల్వ పూదండ తెలుగు భాష ఔన్నత్యాన్నీ, ఆవశ్యకతనూ చాటిచెప్పే సాంఘీక నాటిక. ఈ నాటికను శిష్ట్లా చంద్రశేఖర్‌ రచించగా శ్రీ కళానికేతన్, హైదరాబాదు సమర్పణలో నటుడు దర్శకుడైన వెంకట్ గోవాడ దర్శకత్వం వహించాడు.
అల్ జోల్సన్‌తో సంబంధం ఉన్న లోతైన, బిగ్గరగా వాడేవిల్లే శైలిని ఉపయోగించకుండా మైక్రోఫోన్ యొక్క సాన్నిహిత్యాన్ని ఉపయోగించుకున్న మొదటి గాయకులలో క్రాస్‌బీ ఒకరు. అతను తన స్వంత నిర్వచనం ప్రకారం, "ఫ్రేజర్", సాహిత్యం, సంగీతం రెండింటికీ సమాన ప్రాధాన్యతనిచ్చిన గాయకుడు. జాజ్ పట్ల ఆమెకున్న ప్రేమ కళా ప్రక్రియను విస్తృత ప్రేక్షకుల ముందుకు తీసుకురావడానికి సహాయపడింది. రిథమ్ బాయ్స్ నవల గానం శైలి యొక్క చట్రంలో, అతను గమనికలను వంచి, జాజ్-ఆధారిత ఒక విధానాన్ని విడదీసిన పదబంధాలను జోడించాడు. వారు అప్పటికే అతనిని లూయిస్ ఆర్మ్‌స్ట్రాంగ్, బెస్సీ స్మితాంటెస్‌లకు పరిచయం చేశారు. క్రాస్బీ, ఆర్మ్‌స్ట్రాంగ్ దశాబ్దాలుగా స్నేహితులుగా ఉన్నారు. హై సొసైటీ చిత్రంలో వారు "నౌ యు హాస్ జాజ్" పాడారు.
హ్యారీ లిల్లిస్ క్రాస్బీ (టాకోమా, యునైటెడ్ స్టేట్స్, మే 3, 1903-ఆల్కోబెండస్, స్పెయిన్, అక్టోబర్ 14, 1977), బింగ్ క్రాస్బీగా ప్రసిద్ది చెందింది, ఒక అమెరికన్ గాయకుడు , అర్ధ శతాబ్దపు కళాత్మక వృత్తి కలిగిన నటుడు మొట్టమొదటి మల్టీమీడియా స్టార్, బింగ్ క్రాస్బీ 20 వ శతాబ్దంలో అత్యధికంగా అమ్ముడైన, అత్యంత విజయవంతమైన సంగీత చర్య, క్రాస్బీ రికార్డు అమ్మకాలు, రేడియో రేటింగ్‌లు, స్థూల చలన చిత్ర సంపాదనలలో అగ్రగామిగా ఉంది, ఇది ప్రపంచవ్యాప్తంగా 20 వ శతాబ్దపు అతి ముఖ్యమైన, ప్రభావవంతమైన పాత్రలలో ఒకటి. అతను మొదటి మల్టీమీడియా కళాకారులలో ఒకడు.
1934, 1954 మధ్య, క్రాస్బీ తన ఆల్బమ్‌లు, రేడియో స్టేషన్లు, ప్రపంచ ప్రఖ్యాత చిత్రాలతో గొప్ప రేటింగ్‌తో అజేయమైన బెస్ట్ సెల్లర్‌ను కలిగి ఉన్నాడు. అతను చరిత్రలో అత్యంత ప్రాచుర్యం పొందిన సంగీత నటులలో ఒకరిగా పరిగణించబడ్డాడు, ఈ రోజు మరింత ఎలక్ట్రానిక్ రికార్డ్ చేసిన మానవ వాయిస్ .2 క్రాస్బీ యొక్క కళాత్మక ప్రతిష్ట సార్వత్రికమైనది, ఫ్రాంక్ సినాట్రా, పెర్రీ కోమో, డీన్ మార్టిన్, జాన్ లెన్నాన్ వంటి అతనికి మద్దతు ఇచ్చిన ఇతర గొప్ప మగ వ్యాఖ్యాతలకు అతను గొప్ప ప్రేరణగా పేర్కొన్నాడు. , ఎల్విస్ ప్రెస్లీ, మైఖేల్ బుబ్లే.
క్రాస్బీ 13 ఆస్కార్ నామినేటెడ్ పాటలకు గాత్రదానం చేసింది, వాటిలో నాలుగు ఉత్తమ పాటగా అకాడమీ అవార్డును గెలుచుకున్నాయి: "స్వీట్ లీలాని" , "వైట్ క్రిస్మస్" , "స్వింగింగ్ ఆన్ ఎ స్టార్ " , మరియు" ఇన్ ది కూల్, కూల్, కూల్ ఆఫ్ ది ఈవినింగ్ " .
బింగ్ క్రాస్బీ ప్రపంచవ్యాప్తంగా 1 బిలియన్ రికార్డులను ఇప్పటి వరకు విక్రయించింది 3 బహుశా చరిత్రలో అతిపెద్ద రికార్డ్ సెల్లర్, అలాగే వైట్ క్రిస్‌మస్ పేరుతో ప్రపంచంలోనే అత్యధికంగా అమ్ముడైన పాట. ), ప్రపంచవ్యాప్తంగా 50,000,000 కాపీలు అమ్ముడయ్యాయి
అతని చార్ట్ విజయం ఆకట్టుకుంటుంది: 41 నంబర్ 1 హిట్‌లతో సహా 396 వ్యక్తిగత కార్డులు. మీరు "వైట్ క్రిస్మస్" స్కోర్ చేసినట్లు చాలాసార్లు లెక్కించినట్లయితే, అది ఆ సంఖ్యను 43 వరకు తీసుకువస్తుంది. బీటిల్స్, ఎల్విస్ ప్రెస్లీ కలిపి.
బింగ్ క్రాస్బీ 2,000 వాణిజ్య రికార్డింగ్‌లు, సుమారు 4,000 రేడియో షోలను రికార్డ్ చేసింది, అంతేకాకుండా చలనచిత్ర, టెలివిజన్ ప్రదర్శనల యొక్క విస్తృతమైన జాబితా, అతను చరిత్రలో అత్యధికంగా రికార్డ్ చేసిన కళాకారుడు.
ప్రపంచంలో 20 వ శతాబ్దం మధ్యలో క్రాస్బీ చాలా ప్రసిద్ది చెందింది, ప్రజాదరణ పొందింది, ఆ సమయంలో నిర్వహించిన ఒక సర్వేలో క్రాస్బీ ఆ సమయంలో పోప్ పియస్ కన్నా చాలా ప్రసిద్ధుడు, గౌరవించబడ్డాడు.
మొదటి మాండలిక రాజు ముందు కాలం శాసనాలు అందుబాటులో లేవు. అనాహిలావాడలో చాళుక్య రాజు ములరాజా అధికారంలోకి రాకముందే వారు సౌరాష్ట్ర ప్రాంతంలో వారు తమ పాలనను స్థాపించారని కచ్చితంగా చెప్పవచ్చు. ఎందుకంటే చుడాసామా రాజులు, చాళుక్య రాజుల మధ్య జరిగిన యుద్ధాల గురించి సాహిత్య మూలాలు తెలియజేస్తున్నాయి; చాళుక్య రాజు వీరధవాలా సామంతరాజు జగసింహ మండలిక అనే రాజు నుండి రాజ్యం స్వాధీనం చేసుకున్నాడని వంతాలి శాసనం చెబుతుంది. ఈ మాండలిక రాజు తరువాతి సగం వంశవృక్షంలో పేర్కొన్న మరొక మండలికా రాజు అయి ఉండాలి. విరాధవాలా 1288 లో పాలించినట్లు తెలిసినందున ఆయనకు అదే తేదీని కేటాయించాలి. మరొక వంతాలి శాసనం తేదీ ) చాళుక్య పాలన బలహీనపడినప్పుడు తరువాత చుడాసామా రాజు మండలిక తిరిగి వంతాలిని స్వాధీనం చేసుకున్నట్లు తెలియజేస్తుంది. కాబట్టి తరువాతి వంశవృక్షం ఆయన తరువాతి శాసనాలలో మొదలవుతుంది. గుజరాతు సుల్తాను మహమూదు బెగాడా చేతిలో ఓడిపోయేటప్పుడు చూడసామాలు 1527 వరకు పాలన కొనసాగించారు. వారు ఆ సమయంలో సౌరాష్ట్ర ప్రాంతంలో అత్యంత శక్తివంతమైన రాజవంశంగా ఉండి వారు గుజరాతు సుల్తానులను ప్రతిఘటించారు.
చుడసామా రాజవంశం ప్రారంభ చరిత్ర దాదాపుగా అదృశ్యం అయింది. జానపద ఇతిహాసాలు పేర్లు, క్రమం, సంఖ్యలు చాలా భిన్నంగా ఉంటాయి కనుక అవి విశ్వసించతగినవిగా పరిగణించబడవు. సాంప్రదాయకంగా ఈ రాజవంశం 9 వ శతాబ్దం చివరలో చుడాచంద్రచే స్థాపించబడిందని భావిస్తున్నారు. తరువాతి పాలకులైన గ్రాహరిపు, నవఘన, ఖెంగారా చాళుక్య పాలకులు ములరాజా, జయసింహ సిద్ధరాజాలను యుద్ధాలలో ఎదుర్కొన్నారు. ఆ విధంగా వారు సమకాలీన సాహిత్యంలోనే కాక తరువాత రచించబడిన జైన వృత్తాంతాలలో ప్రస్తావించబడ్డారు. గుజరాతులోని చాళుక్య రాజవంశం తరువాత పాలనసాగించిన వాఘేలా రాజవంశం ముగిసిన తరువాత చూడసామాలు స్వతంత్రంగా, వారసత్వ రాజ్యాలు, ఢిల్లీ సుల్తానేటు, గుజరాతు సుల్తానేటుల పాలనలో సామంతులుగా కొనసాగారు. శాసనాల ఆధారంగా చూడసామా రాజవంశానికి మొట్టమొదటి పాలకుడు మొదటి మండలికా కాలంలో గుజరాతు మీద ఢిల్లీని పాలిస్తున్న ఖిల్జీ రాజవంశం దాడిచేసి ఆక్రమించింది. రాజవంశం చివరి రాజు మూడవ మండలికా, 1472 లో గుజరాతు సుల్తాను మహముదు బెగాడ చేతిలో ఓడిపోయి బలవంతంగా ఇస్లాం మతంలోకి మార్చబడ్డాడు. ఆయన రాజ్యం కూడా గుజరాతు సుల్తానేటులో విలీనం చేసుకున్నాడు.
రాంచోడ్జీ అమర్జీ, దివాను లేదా జునాగడు రాజ్య ప్రధాన మంత్రి 1825 లో పర్షియా భాషలో వ్రాసిన తారిఖ్-ఇ-సోరతులో చూడసామాలు చంద్రవంశీ రాజపుత్ర వమ్శానికి చెందినవారని, వారు శ్రీ సదాశివ వారసులని, సింధుప్రాంతం నుండి వచ్చినవారని రాంచోడ్జీ రాశారు. చూడసాములను కొన్నిసార్లు అభిరా రనక లేదా అహిరు రాణాలు అని పిలుస్తారు. టాంబ్సు-లైచే ఇలా అంటాడు "చుడాసామా రాజ్య నిర్మాణం ఒక చిన్న రాజ వంశకూటమిగా ఉంది. వీరిని రాజపుత్రులు, అహిరు తెగగా వర్గీకరించారు.
హేమచంద్ర, మేరుతుంగ రాసిన ద్యాషరాయ, ప్రబంధింతమణిలలో వామనస్థలి రాజు అభిరా రనకా అని వర్ణించబడింది. ఈ పదాన్ని చుడసామా యువరాజు నవఘన అహిరుల సహాయంతో సింహాసనం అధిష్టించాడని జానపద కథనాల ఆధారాలు తెలియజేస్తున్నాయి.
అనేక శాసనాలు చూడసామాలను పురాణ చంద్ర రాజవంశంతో కలుపుతాయి; తరువాత శాసనాలు, మాండలిక-న్రిపా-చరిత అనే రచన వారిని హిందూ దేవుడు కృష్ణుడి యాదవ కుటుంబానికి చెందినవారిగా భావిస్తున్నాను. ఉదాహరణకు, గిర్నారులోని నేమినాథు ఆలయంలోని శాసనాలు యాదవ మూలానికి చెందిన చుదాసమ రాజపుత్రులను పిలుస్తాయి. చూడసామాలను తరచుగా అభిరాలు అని పిలుస్తారు. ఇతిహాసాలు 10 వ శతాబ్దపు చూడసామా రాజును "నిరంకుశ గొర్రెల కాపరి"గా సూచిస్తాయి.
రాజవంశం స్థాపకుడు చుడాచంద్ర అని ధండుసరు శాసనం తెలియజేస్తుంది. ఒక పురాణం ఆధారంగా రా చుడా తండ్రి సమ్మవంశానికి చెందిన సింధు అధిపతి; ఆయన తల్లి వాలా రాం సోదరి. వాలా రాం వామనస్థలి అధిపతులలో చివరివాడు. వీరు గతంలో వల్లభీ రాజు ఆధ్వర్యంలో రాజప్రనిధిగా పనిచేశారు.
చారిత్రక రికార్డుల ఆధారంగా చూడసామాల పాలితప్రాంతాలలో కోడీలు, కర్షపాను లేదా పాను, విశోపాకు, డ్రాం, రూపక్ అని పిలువబడే నాణేలను ఉపయోగించినట్లు తెలిసింది. 80 కోడీలు ఒక కర్షాపాను, 16 కర్షపానులు ఒక డ్రాంకు సమానం. ఒక డ్రాం 20 విశోపాకుకు సమానం.
9 వ - 15 వ శతాబ్దాల మధ్య భారతదేశంలోని ప్రస్తుత గుజరాతు రాష్ట్రంలోని సౌరాష్ట్ర ప్రాంతం. వారి రాజధాని జునాగడు వామనస్థలిలో ఉంది. తరువాత వారు రాజపుత్ర వంశాలుగా వర్గీకరించబడ్డారు. వారు కృష్ణుడు పుట్టిన చంద్రవంశానికి చెందిన వారు పేర్కొన్నారు.
చుడాసామా రాజవంశం పాలకులు రా, రావు, రావలు, రౌలు వంటి బిరుదుల్స్ను స్వీకరించారని వారి శాసనాలు, వ్రాతపూర్వక ఆధారాలు, జానపద కథనాలు వంటి సాహిత్యాలలో చూడవచ్చు.
పైనున్న పట్టికలో సూచింపబడిన 6వ గ్రహ భేదం రెండు మధ్యమాలు కలిగి ఉండే రాగానికి దారి తీస్తుంది , ఇందులో పంచమం కూడా ఉండదు. ఈ రెండు కారణాల చేత ఈ రాగం చెల్లని మేళకర్తగా సూచింపబడింది. మేళకర్త రాగం నియమాలు ప్రకారం, వాటిల్లో సప్త స్వరాలు ఉండాలి, ప్రతి స్వరానికి కేవలం ఒకటే స్వరస్థానం ఉండాలి. ఇది మేళకర్త రాగం నియమాలకు సంబంధించిన విషయం మాత్రమే; ఇటువంటి రాగాలు వాడి కూడా మంచి సంగీతం సృష్టించచ్చు. ఉదాహరణ కి హిందుస్తానీ సంగీతంలో లలిత్ అనే రాగంలో రెండు రకాల మాధ్యమాలు ఉంటాయి అలాగే పంచమం ఉండదు.
ఒక సాధారణ ప్రయోగం ద్వారా గ్రహ భేదం అనే ప్రక్రియ ని తెలుసుకోవచ్చు. ముందుగా ఒక రాగం, శృతి ఎంచుకోవాలి. తంబురా లేదా స్రుతి పెట్టెలో ఎంచుకున్న శృతి వాయించాలి. అది అలా వాయిస్తుండగా, ఒక సంగీత వాయిద్యం మీద ఎంచుకున్న రాగం స్వరస్థానాలు వాయించాలి. అప్పుడు శృతి పెట్టిలో శృతిని అదే రాగంలో పై స్వరస్థానాలకి మార్చాలి . ఈ మార్పు మూలంగా సంగీత వాయిద్యంలో వాయిస్తున్న స్వరాలూ వేరే రాగంలో స్వరస్థానములలాగా వినిపిస్తాయి.
కర్ణాటక సంగీతంలో ఒక రాగం లో ఉన్న స్వరస్థానాలను తీసుకుని, అందులో ఆధార షడ్జమం స్థానాన్ని వేరే స్వరస్థానానికి మారిస్తే వేరే రాగం వస్తుంది, ఈ ప్రక్రియని గ్రహ భేదం అంటారు. గ్రాహం అనే పదం స్థానాన్ని, భేదం అనే పదం మార్పు ని సూచిస్తాయి. ఆధార షడ్జమాన్ని మార్చడం మూలంగా ఈ ప్రక్రియ ని శృతి భేదం లేదా స్వర భేదం అని కూడా అంటారు. ఈ ప్రక్రియ ని హిందుస్తానీ సంగీతంలో మూర్ఛన అని అంటారు (కర్ణాటక సంగీతంలో మూర్ఛన అనే పదం ఒక రాగం యొక్క ఆరోహ అవరోహాలని సూచించడానికి వాడతారు).
పైనున్న పట్టిక పాశ్చాత్య సంగీతంలో '' అనే స్వరాన్ని ఆధార షడ్జమంలా వాడుతుంది. ఇది కేవలం ఉదాహరణ మాత్రమే, కర్నాటక సంగీతంలో ఏ శృతినైనా ఆధార షడ్జమంలాగా వాడుకోవచ్చు. ఏ శృతి వాడాలో అనే నిర్ణయం పూర్తిగా కళాకారుడు స్వేఛ్చపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మిగితా స్వరస్థానాలన్నీ ఆధార షడ్జమం యొక్క స్థానం మీద ఆధారపడి ఉంటాయి. ఈ గమనిక ఈ వ్యాసంలో మిగితా పట్టికలకుకుడా వర్తిస్తుంది.
ఒక రాగం లో షడ్జమం స్వరస్థానాన్ని అదే రాగం లో ఉన్న పై స్వరస్థానాల స్థానంలోకి మారుస్తూ మిగితా స్వరస్థానములను అలాగే ఉంచితే వేరే రాగం వస్తుంది. ఈ ప్రక్రియ ని గ్రహ భేదం అంటారు.
మేళకర్త రాగాలపై గృహ భేదం ప్రయోగిస్తే సహజంగా ఇతర మేళకర్త రాగాలు ఉద్భవిస్తాయి. 72లో 16 మేళకర్త రాగాలు మాత్రమే పైన వివరించబడిన చెల్లని మేళకర్త రాగాలకు దారి తీస్తాయి.
శంకరాభరణం రాగం స్వరస్థానాలపై గ్రహ భేదం చేస్తే విభిన్న మేళకర్త రాగాలు వస్తాయి: మేచకల్యాణి, హనుమతోడి, నటభైరవి, ఖరహరప్రియ ఇంకా హరికాంభోజి.
కనకాంగి రాగంపై గ్రహ భేదం చేస్తే కామావర్ధిని రాగం వస్తుంది. అలాగే కామావర్ధిని రాగంపై గ్రహ భేదం చేస్తే కనకాంగి రాగం వస్తుంది.
రాగవర్ధిని రాగంపై గ్రహ భేదం చేస్తే వరుణప్రియ రాగం వస్తుంది. అలాగే వరుణప్రియ రాగంపై గ్రహ భేదం చేస్తే రాగవర్ధిని రాగం వస్తుంది.
కోకిలప్రియ రాగంపై గ్రహ భేదం చేస్తే రిషభప్రియ రాగం వస్తుంది. అలాగే రిషభప్రియ రాగంపై గ్రహ భేదం చేస్తే కోకిలప్రియ రాగం వస్తుంది.
భారతదేశానికి స్వాతంత్ర్యం 1947 ఆగస్టు 15న వచ్చినప్పటికీ నిజంగా భారతదేశానికి పూర్తి స్వాతంత్ర్యం రాలేదు. అనేక ప్రాంతాలు మన అధీనంలోకి రాలేదు. జాం బానిసత్వంలో ఉన్న హైదరాబాదు సంస్థానం సర్దార్ పటేల్ వలన 1948 సెప్టెంబరు 17న విలీనం అయింది. 1960 వరకు పాండిచ్చేరి, మాహె, యానాం, కరైకాల్, బెంగాల్ లోని చందానగర్ లు ఫ్రెంచి వారి ఆధీనంలో ఉండేవి. కొన్ని ఒప్పందాలతో విలీనం చేసుకోవడం జరిగింది, అలాగే గోవా, డయ్యూ డామన్, దాద్రానగర్ హవేలీ ప్రాంతాలు పోర్చుగీసు వారి ఆధీనంలో ఉండేవి. 1961 డిసెంబరు 19 లో వీటికి పోర్చుగీస్ వారి నుండి విముక్తి లభించింది. ప్రెంచి వారు ఎదోరకంగా విలీనం చేసినప్పటికీ పోర్చుగీసు వారు మాత్రం గోవా ప్రజలను బానిసత్వంలో ఉంచి నరక యాతనలు పెట్టేవారు. అలాంటి సమయంలో ఒక సత్యాగ్రహం మొదలయ్యింది. 1954 జూన్ లో కొంత మంది ఆర్ ఎస్ ఎస్ కార్యకర్తలు అలాగే అనేక మంది దేశ భక్తులు ఎలాగైనా సరే గోవాని భారతమాత దాస్య శృంఖలాల నుండి విముక్తి సాధించడానికి ఒక కవాతు నిర్వహించాలి అని నిర్ణయించారు. ఆ కవాతు 1955 1955 ఆగస్టు నాటికి పూర్తయి గోవా విముక్తి సాధించడం దాని లక్ష్యం.
ఈ విషయం తెలిసిన అనేకమంది దేశ భక్తులు గోవాకి పయనమయ్యారు, అదే సమయంలో 18యేండ్ల సూరి సీతారాం కూడా తన 15మంది మిత్రులతో పాటు బయలుదేరాడు. ఆ కాలంలో విజయవాడ నుండి గోవాకి ఒక రైలు ఉండేది. గోవా విముక్తికై సీతారాం, వారి మిత్రులు తమ తల్లిదండ్రులకు సమాచారమివ్వకుండా ఆ రైలులో దేశ భక్తి గీతాలు పాడుకుంటూ బయలుదేరారు. ఈ బృందానికి సీతారాం నాయకత్వం వహించాడు. గోవాలో సత్యా గ్రహం మొదలయ్యింది. అప్పటికే ఎక్కడికక్కడ పోర్చూగీస్ సైన్యం దేశ భక్తులను చల్లా చెదురు చేసే పనిలో బస్సులను, రైళ్ళను గోవా వైపు రాకుండా ఆపేశారు. అలాగే గోవా ప్రజలను భయ బ్రాంతులకు గురిచేశారు. ఆ దుర్మార్గానికి జడిసి కొంతమంది మద్యలోనే ఆగిపోయారు. కానీ సూరి సీతారాం, తన మిత్రులు మొక్కవోని ధైర్యంతో ముందుకు సాగారు. మధ్యలో కొంత మంది దేశ భక్తులు వారికి జతయ్యారు. కానీ రైళ్ళు ఆపడం వలన రైలు పట్టాలనే మార్గంగా ఎంచుకుని ఒక నూటయాబై మంది పైబడి యువకులు పట్టాల మీద వేగంగా నడుస్తూ ఆగస్టు 15 కి గోవా దగ్గరకు చేరుకున్నారు.
సూరి సీతారాం గోవా విముక్తికై ప్రాణాలర్పించిన ఆధ్రప్రదేశ్ కు చెందిన వ్యక్తి. భారతదేశానికి స్వాతంత్ర్యం 1947 ఆగస్టు 15న వచ్చినప్పటికీ, గోవా, డయ్యూ డామన్, దాద్రానగర్ హవేలీ వంటి కొన్ని ప్రాంతాలు పోర్చుగీసువారి అధీనంలో ఉండేవి. 1961 డిసెంబరు 19న ఆ ప్రాంతాలను పోర్చుగీసువారి నుండి విముక్తి లభించింది. తన 18 యేళ్ల వయస్సులో అతను గోవా స్వాతంత్ర్యం కోసం పోరాడి దేశం కోసం తన ప్రాణాలర్పించాడు.
సూరి సీతారాంని చనిపోయిన తరువాత ఆ శవం దొరికితే పెద్ద దావానలంలా ఉధ్యమం పెరిగిపోతుందని, కిరోసినతో కాల్చి కనీసం శరీరం కూడా దొరకకుండా చేశారు. ఇది కళ్ళారా చూసిన సీతారం మిత్రులు తండ్రి సూరి శోభనా చలపతికి, అలాగే గోవా స్వాతంత్ర్య విముక్తి సమితికి వెల్లడించారు.
ఉయ్యూరులో సూరి జ్ఞాపకార్దం ఒక ట్రస్టు ఎర్ఫాటు చేశారు. సూరి ట్రస్టు సభ్యులు అతని విగ్రహం కట్టించారు. గోవా స్వాతంత్ర్య వీరుల మ్యుజియంలో, ఎర్రకొటలో కూడా సూరి చిత్రపటం ఉంది.
సూరి సీతారాం ఆంధ్రప్రదేశ్ లోని కృష్ణా జిల్లాకు చెందిన ఉయ్యూరులో 1937 జూలై 10న జన్మించాడు. ఇంటర్మీటియట్ వరకు స్థానికంగా చదివాడు.
దక్షిణ పశ్చిమ కనుమలలో "పోడియిలు మాలా ప్రభువు"గా పురనానూరులో ఆయన ప్రస్తావించబడ్డాడు. ఆయన కొంగు అధిపతులను ఓడించి వారిని అరేబియా సముద్రతీరాల వరకు వెంబడించాడని చెబుతారు. ఆయన చేర అధిపతి అంతువాను చేరలు సమకాలీనుడు.
ఆయ్ టిటియను ను అగనానూరులో రచయితలు పరానారు భూటపాండ్య లు ప్రశంసించారు. అయ్య టిటియను పాండ్య పాలకుడు భూటపాండ్యకు సామంతుడు అని తెలుస్తోంది.
అగనానురులో ఆయ్ టిటియను వారసుడైన ఆయ్ అటియనును రచయితలు పరానారు, మదురై కనక్కాయనార్లను ప్రస్తావించారు. పరానారు, కనక్కాయనారు కూడా భూటపాండ్య వారసుడైన పచుపును ఆయ్ స్థావరం ఆయ్న పోడియిలు మాలాను పాండ్య ఆస్తిగా పేర్కొన్నారు.
ప్రసిద్ధ యుద్ధంలో తలై-యలంకనంలో ఒక పాలకుడు పాల్గొన్నాడు. దీనిలో పాండ్య అధిపతి నేడుంచెళియను తన శత్రువులను ఓడించాడు.
సా.శ. 765 పాండ్యరాజు జటిలా పరాంతక ఆయ్ నౌకాశ్రయం విళింజాన్ని కొల్లగొట్టి వెలు అధిపతి జయించి ఆయ్ రాజ్యాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. ఈ దోపిడీ కొడుంగల్లూరు కు చెందిన చేర, కులశేఖర పాలకులను సంఘర్షణకు కారణమై సుదీర్ఘమైన పాండ్య-చేరా పోరాటం జరిగింది. సా.శ. 788 లో అరువియూరు కోట వద్ద ఆయ్ అధిపతి చాదయను కరుణంతనుతో పాండ్యులు పోరాటం కొనసాగించారు. సా.శ. 792 లో పాండ్యులు చేర యోధుల మీద విళింజం, కరైకోట్ట వద్ద పోరాడుతున్నారు. పాండ్య పాలకుడు మారను చాదయను మద్రాసు మ్యూజియం శాసనం "వెలు మన్నను" అనే ప్రాంతీయ అధిపతి గురించి ప్రస్తావించింది. విళింజం నౌకాశ్రయాన్ని నియంత్రిస్తున్న ఈ అధిపతి ఆయ్ కుటుంబంతో సంబంధం కలిగి ఉండవచ్చు. సా.శ. 8 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో మద్రాసు మ్యూజియం శాసనం వేలు మన్నను కొడుంగల్లూరు అధిపతికి ఆధిపత్యం వచ్చి ఉంటుంది. వెనాడు మధ్యయుగ పాలక కుటుంబం ఈ అధిపతి నుండి ఉద్భవించింది.
మద్యయుగానికి చెందిన ఆయ్ రాజవంశానికి ప్రారంభ చారిత్రవ్పూర్వ-పల్లవ కొండప్రాంత అధిపతులు మూలమని భావిస్తున్నారు.) దక్షిణ భారతదేశం.
ఆయ్ రాజ్యం మధ్యయుగ కాలంలో శక్తివంతమైన పాండ్యులు, చోళులు, చేరాలు మధ్య బఫరు రాజ్యంగా పనిచేసింది. ఆయ్ వంశానికి చెందిన రాజులలో చాదయను కరుణంతను, కరుణంతడక్కను "శ్రీవల్లభా" , విక్రమాదిత్య "వరగుణ" ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉన్నారు. ఆయ్ రాజ్యంలో (సా.శ. ప్రస్తుత త్రివేండ్రం సమీపంలో ఎక్కడో ఉన్న కాంటాలూరు వద్ద ప్రసిద్ధ బ్రాహ్మణ సలై ఉంది. సాలై రాజ్యాన్ని చోళ చక్రవర్తి మొదటి రాజరాజచోళుడు సాలాయిని తొలగించారు. 10 వ శతాబ్దం వరకు ఈ ప్రాంతంలో ఆయ్ ప్రముఖ శక్తి అని చరిత్రకారులు అనుకుంటారు.
కొల్లం వద్ద ఉన్న స్థావరం వెనాడు చేరరాజ్యంలో స్వయంప్రతిపత్తమైన రాజ్యాలలో ఒకటిగా మారింది. ఆయ్తే ఆయ్ రాజ్యం, లేదా దానిలో మిగిలి ఉన్న విళింజం వద్ద ఉన్న స్థావరం పాండ్య పాలకుడు శ్రీమర శ్రీవల్లభ ఆధిపత్యంలో ఉంది. పాండ్య రాజు శ్రీవల్లభ సమకాలీను కరుణంతడక్కనును "శ్రీవల్లభ" అని పిలుస్తారు. విళింజంలో రాజు శ్రీవల్లభ సాధించిన విజయం గురించి కొన్ని శాసనాలు చెబుతున్నాయి.
ఆయ్ వంశస్థులు ప్రారంభ చారిత్రాత్మక చారిత్రాత్మక అధిపతులుగా ఆయ్లు కేరళ ప్రధాన అధిపతులుగా ఏర్పడ్డారు. మధ్య కేరళలోని చేరాసు ఉత్తరాన ఎలిమలై ముసాకులు ఉన్నారు. గ్రీకు భూగోళ శాస్త్రవేత్త క్లాడియసు టోలెమి "అయోయి" భూభాగాన్ని బారిసు నుండి కేప్ కొమొరిను వరకు విస్తరించిందని వర్ణించారు. ఆయ్ల చ్నం ఏనుగు. ఆయి అనే పేరు ప్రారంభ తమిళ పదం "అయ్" నుండి కౌహెర్డు నుండి ఉద్భవించిందని ఊహించబడింది.
శ్రీవల్లభ ​​తరువాత పాండ్య సింహాసనం మీద రెండవ వరాగుణ వారసుడుగా అధికారం సాధించాడు. విక్రమాదిత్య "వరగుణ" సూచించినట్లుగా విళింజం ఆయి రాజులు పాండ్యులు సామంతులుగా ఉన్నారు. సా.శ. 898 లో విక్రమాదిత్య చేరరాజ్యంలోని శ్రీమూలవాస ఆలయానికి భారీగా బహుమతులు ఇవ్వడం కనిపిస్తుంది . చేరరాజు భార్య ఇరవి నీలి తిరునందిక్కరం వద్ద ఉన్న శివాలయంలో ఆయ్ రాజ్యంలో కనిపిస్తాయి.
చారిత్రాత్మక దక్షిణ భారతదేశంలోని ప్రధాన కొండ-ముఖ్యులలో ఆయ్ వంశం ఒకటి. ఆయ్ కుటుంబ సభ్యులు - పోడియిలు హిల్సు - మధ్య కేరళలోని ప్రారంభ చారిత్రాత్మక చేరాలకు సంబంధించినవారు. ప్రారంభ చారిత్రాత్మక కాలం ముగిసే సమయానికి పాండ్యుల ఆధిపత్యం ఆయి భూభాగానికి విస్తరించి ఉండవచ్చు. కలాభ్రా కాలం అని పిలవబడే సమయంలో ఆయ్లు వారి స్వాతంత్ర్యాన్ని పొందారు.
సా.శ. 8 వ శతాబ్దంలో మదురై పాండ్యులు చేరరాజవంశం, పశ్చిమ తమిళనాడు, మధ్య కేరళ పాలకులతో నిరంతరం పోరాడారు. మొదటి రాజసింహ పాండ్య , జటిలా పరాంతక "వరాగుణ" వంటి రాజులు చేరరాజధాని వంచి-కరూరును కొంగు దేశం ఆక్రమించినట్లు తెలుస్తోంది. సా.శ. 765 ఆధునిక మధ్య కేరళ మినహా పురాతన చేరాల భూభాగం క్రమంగా పాండ్య ఆధిపత్యానికి చేరుకుంది.
ఆయ్ రాజవంశం మధ్యయుగ కాలంలో కుపాకా అని కూడా పిలువబడింది. భారతీయ పాలక వంశంగా ఇది ద్వీపకల్పం నైరుతి కొనను నియంత్రించింది. ప్రారంభ చారిత్రక కాలం నుండి మధ్యయుగ కాలం వరకు ఇది ఉనికిలో ఉంది. ఈ వంశం సాంప్రదాయకంగా విజిన్జాం నౌకాశ్రయం ఉంది. సారవంతమైన నంజీనాడు ప్రాంతంలో పశ్చిమ ఘాటు పర్వతాల దక్షిణ భాగాల మీద ఆధారపడింది మసాలా ఉత్పత్తి చేస్తుంది.
మధ్యయుగ ఆయ్ వంశస్థులు యాదవ లేదా వృష్ణి వంశానికి చెందినవారని పేర్కొన్నారు. ఈ వాదనను వెనాడు, ట్రావెన్కోరు పాలకులు ముందుకు తెచ్చారు. త్రివేండ్రం లోని శ్రీ పద్మనాభ మధ్యయుగ ఆయ్ కుటుంబానికి సంబంధించిన దైవం.
రాజకీయ పార్టీ అంటే ఒక దేశం యొక్క వ్యవహారాలను నడిపించడానికి ఎన్నికల ద్వారా రాజకీయ అధికారాన్ని చేజిక్కించుకునే వ్యక్తుల లేదా సంస్థల వ్యవస్థీకృత సమూహం. ఇది తరచుగా ప్రభుత్వ కార్యాలయములకు అభ్యర్థులను ఎంపిక చేస్తుంది. ప్రజాస్వామ్యంలో నాయకులు ఎన్నికలలో పదవికి పోటీ చేస్తారు, ఎన్నికలలో గెలిచిన్న అభ్యర్థులు ప్రజాప్రతినిధులు అవుతారు. మెజారిటీ అభ్యుర్థులను గెలిపించుకున్న పార్టీ అధికార పార్టీగా అధికారాన్ని చేపట్టి నిర్ణీత గడువు వరకు పరిపాలన కొనసాగిస్తుంది. మళ్ళీ మళ్ళీ నిర్ణీత కాలాన్ని ఎన్నికలు జరుగుతుంటాయి, మళ్ళీ ఏ పార్టీ అధిక సీట్లు సాధిస్తుందో ఆ పార్టీ అధికార పార్టీగా అధికారాన్ని చేపట్టి నిర్ణీత గడువు వరకు పరిపాలన కొనసాగిస్తుంది. అధికార పార్టీకి చేరువగా అభ్యర్థులను గెలిపించుకున్న పార్టీ ప్రతిపక్షం పాత్రను పోషిస్తుంది.
రాజకీయ పార్టీ అనేది ఉమ్మడి రాజకీయ లక్ష్యాలు, సిద్ధాంతాలు మరియు విధానాలను పంచుకునే వ్యక్తుల యొక్క వ్యవస్థీకృత సమూహం, మరియు ఒక దేశం లేదా ప్రాంతం యొక్క రాజకీయ ప్రక్రియను ప్రభావితం చేయడానికి మరియు పాల్గొనడానికి కలిసి పని చేస్తారు. రాజకీయ పార్టీలు ప్రాతినిధ్య ప్రజాస్వామ్యాలలో కీలక పాత్ర పోషిస్తాయి, ఎందుకంటే పౌరులు తమను తాము వ్యవస్థీకరించుకోవడానికి మరియు వారి రాజకీయ ప్రాధాన్యతలను వ్యక్తీకరించడానికి ఒక మార్గాన్ని అందిస్తారు.
ఎన్నికల ప్రచారం: అధ్యక్షులు, శాసనసభ్యులు, గవర్నర్‌లు, మేయర్‌లు మొదలైన రాజకీయ పదవులకు పోటీ చేసేందుకు పార్టీలు అభ్యర్థులను నామినేట్ చేస్తాయి. వారు తమ అభ్యర్థులను మరియు విధానాలను ప్రచారం చేయడానికి ఎన్నికల ప్రచారాలను కూడా నిర్వహిస్తారు.
విధాన రూపకల్పన: ఆర్థిక వ్యవస్థ, ఆరోగ్య సంరక్షణ, విద్య, విదేశాంగ విధానం మరియు మరిన్నింటి వంటి వివిధ సమస్యలపై తమ స్థానాలను వివరించే నిర్దిష్ట విధాన వేదికలు మరియు ఎజెండాలను పార్టీలు అభివృద్ధి చేస్తాయి మరియు ప్రచారం చేస్తాయి.
ప్రతిపక్షం: అధికారంలో లేని పార్టీలు తరచూ శాసనసభలో ప్రతిపక్షంగా ఏర్పడతాయి. వారు అధికార పార్టీ విధానాలకు ప్రత్యామ్నాయాన్ని అందిస్తారు, ప్రభుత్వ చర్యలను నిశితంగా పరిశీలిస్తారు మరియు ప్రభుత్వాన్ని జవాబుదారీగా చేస్తారు.
ప్రాతినిధ్యం: రాజకీయ పార్టీలు తమ సభ్యులు మరియు మద్దతుదారుల ప్రయోజనాలు, విలువలు మరియు ఆందోళనలను సూచిస్తాయి. వారు సమాజంలోని విభిన్న దృక్కోణాలను సమగ్రపరచడానికి మరియు వ్యక్తీకరించడానికి ప్రయత్నిస్తారు.
ప్రభుత్వ ఏర్పాటు: పార్లమెంటరీ వ్యవస్థలో, శాసనసభలో మెజారిటీ సీట్లతో కూడిన పార్టీ లేదా కూటమి తరచుగా ప్రభుత్వాన్ని ఏర్పాటు చేస్తుంది. గెలిచిన పార్టీ నాయకుడు ప్రభుత్వాధినేత కావచ్చు .
రాజకీయ విద్య: పార్టీలు రాజకీయ సమస్యలు, అభ్యర్థులు మరియు పార్టీ స్వంత సిద్ధాంతాలు మరియు లక్ష్యాల గురించి ప్రజలకు అవగాహన కల్పిస్తాయి. ఓటర్లను చైతన్యవంతం చేయడం మరియు వారికి తెలియజేయడం వారి లక్ష్యం.
పౌర భాగస్వామ్యం: రాజకీయ పార్టీలు సభ్యత్వం, స్వయంసేవకంగా మరియు ఓటింగ్ ద్వారా రాజకీయ ప్రక్రియలో పౌరులను పాల్గొనడం ద్వారా పౌర భాగస్వామ్యాన్ని ప్రోత్సహిస్తాయి.
కర్నూలు నగరపాలక సంస్థ, ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రం, కర్నూలు జిల్లాలో కర్నూలు పరిపాలనా నిర్వహణ బాధ్యతలు నిర్వర్తించటానికి ఏర్పడిన ఒక స్థానిక పౌర సంఘం. ఇది 1994లో పురపాలక సంఘంగా ఏర్పడింది. కర్నూలు ఆంధ్రప్రదేశ్ మధ్య పశ్చిమ భాగంలో తుంగభద్ర, హుంద్రీ నదుల దక్షిణ ఒడ్డున ఉంది. కర్నూలు 1953 నుండి 1956 వరకు ఆంధ్రప్రదేశ్ మాజీ రాజధాని. ఇది జిల్లాకు ప్రధాన కార్యాలయం.
నగరపాలక సంస్థ విస్తీర్ణంలో విస్తరించి ఉంది. ఇది 51 ఎన్నికల వార్డులతో పాలన నిర్వహిస్తుంది. నగరం పరిధిలో మొత్తం 5045 వీధి దీపాలు ఉన్నాయి.
ఖుస్రావు మొదటి భార్య పత్తమహిషి భార్య మిర్జా అజీజు కోకా అత్యంత శక్తివంతుడు. ఆయన జిజి అంగ కుమారుడు. జిజి అంగ చక్రవర్తి అక్బరు పెంపుడు తల్లి. ఆమెతో ఖుస్రావు వివాహం ఏర్పాటు చేయబడినప్పుడు సాయిదు ఖాను అబ్దుల్లా ఖాను, మీర్ సదరు జహాను 1,00,000 రూపాయలు అందజేయాలని ఆదేశించబడింది. సిహరు బహా ద్వారా మీర్జా ఇంటికి సాచాకుగా ఇవ్వమని ఒక ఉత్తర్వు ఇవ్వబడింది.ఆమె ఆయన అభిమాన భార్య, ఆమె పెద్ద కుమారుడు దావారు బఖ్షి.
ఖుస్రౌను మొదట ఢిల్లీకి తీసుకువచ్చారు. అక్కడ ఆయనకు ఒక సరికొత్త శిక్ష విధించబడింది. అతను ఏనుగు దీద కూర్చుని చాందిని చౌకులో ఉరేపులా కదిలాడు. ఇరుకైన వీధికి ఇరువైపులా ఆయనకు మద్దతు ఇచ్చిన కులీనులు వేదికలపై కత్తిమొన మీద ఉంచారు. ఏనుగు వేదిక వద్దకు చేరుకున్నప్పుడు దురదృష్టవంతుడైన మద్దతుదారుని ఒక కొయ్యతో కొట్టారు. ఖుస్రావుకు ఈ భయంకరమైన దృశ్యాన్ని ప్రత్యక్షంగా చూడవలసిన అగత్యం ఏర్పడింది. అలాగే తనకు మద్దతు ఇచ్చిన వారి అరుపులు, విన్నపాలను వినవలసి వచ్చింది. చాందిని చౌకు మొత్తం పొడవులో ఇది చాలాసార్లు పునరావృతమైంది.
ఖుస్రావు భార్యలలో మరొకరు తట్టాకు చెందిన జానీ బేగు. ఆమె తార్ఖాను కుమార్తె. ఆమె మీర్జా ఘాజీ బేగు సోదరి. ఈ వివాహం ఖుస్రావు తాత చక్రవర్తి అక్బరు చేత ఏర్పాటు చేయబడింది. ఆయన భార్యలలో మరొకరు మిహ్తారు ఫాజిలు రికాబ్దారు కుమారుడు ముకిం కుమార్తె. ఆమె ప్రింసు గుర్షాస్పు మీర్జా తల్లి. ఖుస్రావు కుమార్తె
అప్పుడు ఖుస్రావు అంధుడుగా ఆగ్రాలో ఖైదు చేయబడ్డాడు. అయినప్పటికీ ఆయన పూర్తిగా కంటి చూపును పూర్తిగా కోల్పోలేదు. తరువాత 1616 లో ఆయనను ఆయన సవతి తల్లి నూర్జెహాను సోదరుడు అసఫు ఖానుకు అప్పగించారు. 1620 లో ఆయనను ఆయన తమ్ముడు రాకుమారుడు ఖుర్రాం కు అప్పగించారు. ఆయన యాసఫు ఖాను అల్లుడు. 1622 లో రాకుమారుడు ఖుర్రాం ఆదేశాల మేరకు ఖుస్రౌవు చంపబడ్డాడు.
సమీపంలోని సికంద్ర వద్ద ఉన్న అక్బరు సమాధిని సందర్శించే నెపంతో ఖుస్రావు 1606 ఏప్రిల్ 6 న 350 గుర్రాలతో ఆగ్రా నుండి బయలుదేరాడు. మధురలో హుస్సేను బేగు సుమారు 3000 గుర్రాలతో అశ్వసైనికులు చేరారు. పానిపట్టులో లాహోరు ప్రాంతీయ రాజప్రతినిధి అబ్దురు రహీం చేరాడు. ఖుస్రావు అమృత్సరు సమీపంలోని తరణు తరను చేరుకున్నసమయంలో ఆయన గురు అర్జన దేవు ఆశీర్వాదం పొందాడు.
ఆయన తల్లి మన్భవతి బాయి . కచ్వాహా రాజ్పుత్రుల వంశానికి అధిపతి అయిన అంబరు కు చెందిన రాజా భగవంతు దాసు కుమార్తె. 1605 మే 16 న నల్లమందు తినడం ద్వారా ఆత్మహత్య చేసుకుంది.
ఖిస్రౌవు లాహోరును ముట్టడించాడు. దీనిని దిలావరు ఖాను సమర్థించాడు. జహంగీరు త్వరలోనే పెద్ద సైన్యంతో లాహోరు చేరుకున్నాడు. భైరోవాలు యుద్ధంలో ఖుస్రౌవు ఓడిపోయాడు. ఆయన, ఆయన అనుచరులు కాబూలు వైపు పారిపోవడానికి ప్రయత్నించారు. కాని వారు చెనాబు నది దాటినసమయంలో వారు జహంగీరు సైన్యానికి పట్టుబడ్డారు.
1605 లో అక్బరు చక్రవర్తి మరణించాడు. ఖుస్రావ్వు తండ్రి జహంగీరు ప్రవర్తన పట్ల అక్బరు తీవ్ర అసంతృప్తి చెందాడు. బహుశా ఈ నేపథ్యం కారణంగా ఖుస్రావు 1606 లో తన తండ్రి మీద తిరుగుబాటు చేసి తన కొరకు సింహాసనాన్ని దక్కించుకోవడానికి ప్రయత్నించాడు.
ఇంతలో, మదురైలో, క్రూరమైన కక్షసాధిపతి నాయకుడు ముత్తుపండి ఉన్నారు, అతను ధనలక్ష్మి మీద కామంతో ఉంటాడు, ఆమెను వివాహం చేసుకోవడానికి ఏదైనా చేస్తాడు. ఆమెను వివాహం చేసుకోవాలన్న ప్రతిపాదనను తిరస్కరించడంతో ధనులక్ష్మి మొదటి అన్నయ్యను ముత్తుపండి చంపేస్తాడు. అప్పుడు తన సోదరుడి హత్యకు ప్రతీకారం తీర్చుకునేందుకు ధనలక్ష్మి రెండవ అన్నయ్య కూడా ముత్తుపండి చేత చంపబడ్డాడు. ధనలక్ష్మి తండ్రి మృదువైన వ్యక్తి, ముత్తుపండి చర్యలతో భయపడి, ధనలక్ష్మిని మదురైని విడిచిపెట్టి, అమెరికాలోని మామయ్య వద్ద ఆమెకు అవసరమైన ధ్రువీకరణ పత్రాలు, డబ్బు ఇచ్చి ప్రశాంతమైన జీవితాన్ని గడపమని అడుగుతాడు. ఆమె పారిపోవటం ప్రారంభించినప్పుడు ముత్తుపండి ఆమెను పట్టుకుంటాడు, ఎందుకంటే యాదృచ్ఛికంగా, ఆమె అతని యాజమాన్యంలోని లారీలలో ఒకదానిని చేరుకుంటుంది. ఈ సమయంలో, కబడ్డీ టోర్నమెంట్‌లో ఆడటానికి మదురైలో ఉన్న వేలు, ధనలక్ష్మిని రక్షించి, ఆమెను చెన్నైకి తీసుకువెళతాడు.