polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
వెంటనే పండితు లిద్దరూ ఈ సభకు మైల వచ్చిందని కేకలు వేయటం ప్రారభించారు. సభంతా గందరగోళ మైంది. నాయిక బిత్తర పడి పోయింది. ఆ సభలో పండితు లిద్దరు వచ్చి కూర్చున్నారన్న సంగతి అంత వరకూ ఈ సుందరికి తెలియదు. ఈ విషయం తెలుసుకున్న సుందరి వెంటనే సర్రున వెళ్ళి పండితుల పాదాల మీద వాలింది. అప్పుడు శాస్త్రిగారు అభినయంలో కలిగిన లోపాలను చూపించారు.
చతుర్బాణాలనే అభినయంలో ఉపయోగించాలి కానీ, నీవు పంచ బాణాలు ఉపయోగించావు. అందువల్ల స్థలం మైల పడింది. అందు చేత కళామ తల్లికి కలిగిన ఈ కళంకాన్ని భరించలేక ఈ రూపంలో నీకు తెలియ జేయవలసి వచ్చింది. అని అనడంతో సాష్టాంగ దండ ప్రణాలు ఆచరించి, తన బసకు తీసుకు పోయి, పండితులిద్దరినీ సత్కరించి, కానుక లిచ్చి గౌరవించి శాస్త్రిగారి శిష్యురాలిగా చేరిపోయింది.
గొల్ల కలాప ప్రదర్శన్నానే కాక వీరు వనవిహార మనే మరో ప్రదర్శనాన్ని కూడా ప్రదర్శించే వారు. ఈ ప్రదర్శనం గురించి ప్రత్యేకించి చెప్ప దగ్గవి కథా విధానం. ఇద్దరు గందర్వ కన్యల మధ్య జరిగే సంభాషణా విధానం.
ఈ సంభాషణంతా చాలవరకు సంస్కృత భాషలోనే నడుస్తూ వచ్చినా అక్కడక్కడ తెలుగు కీర్తనలు పాడుతూనూ, దీనిని ప్రదర్శిస్తారు. ఇరువురు గందర్వ కన్యలు వన విహారాని కొచ్చి పూల తోటలో పూల బంతులాటలు ప్రారంభించి ఋతువుల్ గురించి పూవులను గురించీ, చెట్లను గురించీ, రక రకాల వర్ణనలు సాగించడం రూపంగా ఇది నడుస్తుంది. ఈ ప్రదర్శనం ప్రేక్షకులకు గుమ్మెక్కించే టట్లు ప్రదర్శిచాలంటే ఆ కన్యలిద్దరూ మిసమిస లాడే యౌవన వతులై వుండాలి. అప్పుడే ఆయొక్క ప్రదర్శనానికి నిండుదనం వచ్చేది; ప్రదర్శనం రక్తి కట్టేది;
పశ్చిమ గోదావరి జిల్లా ఏలూరు వాసవ్యు రాలైన చాటపర్తి సుందరిది ఒక శకం. ఆమె దేవదాసి. ఒక మేళానికి నాయకు రాలుగా వ్వవహరిస్తూ వుండేది. ఆమె కచేరీ నాట్యంలోనూ, దేవదాసీ నృత్యంలోను కూడా ఘటికురాలు. విద్యలో ఆమెను మించిన వారు లేరనేటంతటి గర్విత. ఒక సారి నర్సాపురంలో ఒక వైశ్యుల ఇంట ఒక వివాహ సందర్భంలో ఈ సుందరి తన బృందంతో గజ్జె కట్టింది. మెడనిండా మెడల్స్ ధరించి ఠీవిగా రంగస్థలంలో ప్రవేశించింది. ఈ వివాహానికి శ్రీ చెళ్ళస్పిళ్ళ వేంకట శాస్త్రిగారూ, వేదాంతం లక్ష్మినారాయణ శాస్త్రిగారూ (ఈ సందర్భాన్ని పురస్కరించుకుని, ముఖ్యంగా ఆమె విద్యలు పరీక్షించడానికి) వచ్చారు. సుందరి పుష్పబాణ విలాసంలోని ఈ సంస్కృత శ్లోకాన్ని అభినయంతో ప్రారంబించింది.
కథా గమనంలో, అందరికీ అర్థమయ్యే శైలిలో, మధ్య మధ్య అనేక పిట్ట కథల ద్వారా, ప్రేక్షకులకు వచ్చే సందేహాలను తానే కథా నాయికని ప్రశ్నించి ఇతగాడు కథలో వచ్చే చిక్కులన్నీ సుబోధకం అయ్యేలా చేస్తాడు.
గంభీర మైన అనేక విషయాలను కరబదరీ సమానంగా వివరించి, ప్రేక్షకులకు విసుగు జనించ కుండా తన అద్భుత చమత్కృతితో పండితుల నుండి పామరుల వరకూ అందర్నీ రంజింప జేసే వైజ్ఞానికి పాత్ర ధారి మన హాస్యగాడు. ఈ ప్రదర్శనాని కంతా ప్రధాన కథానాయిక ఎంత అవుసరమో, హాస్య పాత్ర ధారి కూడా అంత ముఖ్యం. గొల్ల కలాపంలో మన నాటకంలో మాదిరి, భాగవతంలో మాదిరి వచ్చీ పోయే పాత్రలేమి వుండవు. ఒకసారి రంగస్థలం పైకి ప్రత్యక్ష మైతే ఆ ముగ్గురూ ఆసాంతం వుంటూనే వుంటారు.
ఆంధ్ర దేశంలోనూ, రాష్ట్రేతర ప్రాంతాల్లోనూ నానారాజ సందర్శనం చేసి సంగీత నృత్య విద్యలో మహా పండితుల్నీ మెప్పించి, నాట్య తరంగిణి, నవవసంత కోకిల, గాన కళా కోవిద అనే బీరుదులతో సువర్ణ హస్త కంకణాల బహుమానాలతో సన్మానాలు అందు కున్నది. జయపూర్, ధారాకోట. కళ్ళికోట, చీకటి కోట, కలహండి, కరియల్, మధుపూర్, టికిరియా సంస్థానాలో ఆమెను ఘనంగా సన్మానించారు. ఆమె తెలుగు చనల చిత్ర రంగంలోను ప్రవేశించి రాణీప్రమీల చిత్రంలో ప్రధాన పాత్ర ధరించి చక్కగా పాడి నటించింది. 1947 లో మద్రాసు రేడియో ప్రసారం చేసిన సీతారామ కళ్యాణం, సుందరకాండ, సక్కుబాయి, శ్రీరామ జననం, భక్త రామదాసు నాటకాల్లో పాల్గొని అత్యుత్తమంగా నటించింది.
సంగీత, సాహిత్య, నాట్య కళానిధి రావూరి కామయ్య గారు. వీరి స్వగ్రామం వెలదుఱ్ఱు. వీరు బ్రాహ్మణ కుటుంబానికి చెందిన వారు. వీరు మారం పల్లి వారి గొల్ల కలాప ఖండ నిర్మాణానికి మూల పురుషులు. వీరి మరణానంతరం శ్రీ వెంకయ్య, సూరయ్య, సత్యం గార్లు మారం పల్లెలో స్థిర పడి పోయి చిత్త జల్లు కళాకారిణులతో చాలకాలం గొల్ల కలాప ప్రదర్శనాలను ఇచ్చారు. కామయ్యాగారు హాస్యం చెప్పడంలో నిధి. ఎటువంటి అర్థం కాని విషయాన్నైనా తన హాస్య కళా నిపుణత్వంతో తేటతెల్లం చేసేవారు. భామా కలాపం, గొల్ల కలాపం రెండింటిలోనూ హాస్యానికి పెట్టింది పేరు. ఈయన అటు విశాఖ జిల్లా నుండి ఇటు గుంటూరు వరకూ పేరు ప్రతిష్ఠలను సంపాదించారు.
పూర్వం దేవాలయ నర్తకీ మణుల్లో ఒకరిని మించిన వారు మరొక రుండే వారు. వారు నృత్య కళను పట్టుదలగా అరాధించేవారు. పోటీ పడి ఆ విద్య నభ్యసించేవారు. రాజాస్థానాల్లో మాత్రం అనేక మంది బృంద నాట్యాల్లో పాల్గొనే నాట్య గత్తెలు ఉన్నప్పటికీ, రాజ నర్తకిగా మాత్రం ఒక్కతే నిర్వహించేది. ఆ విధంగా రాయల ఆస్థానంలో రంజకం కుప్పాయి, రఘునాథ రాయల ఆస్థానంలో ముద్దు చంద్రరేఖ. రూపవతి శసిరేఖ లోకనాయిక, ప్రతాపరుద్రుని ఆస్థానంలో మాచల్దేవి. కుమార గిరి రెడ్డి ఆస్థానంలో లకుమా దేవి మొదలైన వారు రాజ నర్తకి సంప్రదాయానికి చెందిన వారు.
ఈ విద్యను చెక్కు చెదరకుండా మూడు తరాలుగా చిత్తజల్లు వారి కుటుంబం కాపాడుకుంటూ వచ్చింది. ఆనాడు ఏభై ఏళ్ల పండు వృద్దురాలు చిత్తజల్లు పెద వెంకట రత్నమ్మ తప్ప ఆ కుంటుంబంలోని వారందరూ మరణించారు. గొల్ల కలాప కళాఖండం వారితో పాటే అంతరించింది. ఏమైనా నూరు సంవత్సరాల నుంచీ గొల్ల కలాప ప్రదర్శనాన్ని పెంచి పోషించి, ఆంధ్రదేశ మంతటా ప్రదర్శించి ప్రఖ్యాతి వహించిన మారం పల్లి వాస్తవ్యులు చిత్తజల్లు సోదరీ మణులూ, రావూరి కామయ్య సోదరులూ స్మరణీయులు. వర్తమానంతో పాటు భవిష్యత్ సహా ఆంధ్ర దేశం వారిని, వారి కళా సేవను మరువ జాలరు.
గొల్ల కలాపాన్ని ప్రదర్శించాలంటే ప్రతి రాత్రీ ఏడు గంటల చొప్పున ప్రదర్శిస్తే కనీసం మూడు రోజులకు గాని పూర్తి గాదు. చిత్తజల్లువారూ ప్రథమంలో ఈ కార్యక్రమాన్నంతా వరుసగా మూడు రోజులూ ప్రదర్శించేవారు. కాని, రాను రాను ప్రజలలో చూచే వుత్సాహం, వినే ఓపికా తగ్గటం, చాలమంది పండితులూ రసికు లైన ప్రేక్షకులూ కూడా తగ్గటం వల్ల ప్రదర్శన కాలపరిమాణం విధిగా తగ్గిపోయి, ప్రజలకు కచ్చితంగా కావలసిన ఖరారు ఘట్టాలనే ప్రదర్శిస్తూ కిందా మీదా బడి ఎలగో ఓలాగు కుదించి ఒకే రోజున ప్రదర్శనాన్ని ముగిస్తూ వచ్చారు;
లక్ష్మీకాంతం మృదు మథురంగా సంగీతం పాడకలిగేది: చక్కగా నృత్యం చేయగలిగేది. సంస్కృత భాషాజ్ఞానం సంపాదించిన కళాకారిణి. లక్ష్మీ కాంతం ప్రథమంలో కూచిపూడి భామా కలాపాలనే ప్రదర్శిస్తూ వుండేది. తరువాత కామయ్య గారి సహాయంతోనూ, వారి తమ్ముల అండ తోనూ కొల్ల కలాపం నేర్చుకుని బహుళ ప్రచారం గావించి, ఆంధ్రదేశంలో గొల్ల కలాపాన్ని వ్వాప్తిలోకి తీసుకు వచ్చి కొంత కాలానికి స్వర్గస్థు రాలైంది. ఆమె అనంతరం గొల్ల కలాప ప్రదర్శనాన్ని విడవకుండా ఆమె కుమార్తెలు కృష్ణ హరి, చిన వెంకటరత్నం కొనసాగించారు.
ఆంధ్ర దేశంలో దేవ దాసీలు, భాగవతులూ నృత్య కళను పోషించి అభివృద్ధి లోకి తీసుకు వచ్చారు. దేవదాసీల నృత్య కళ, భాగవతుల నృత్య కళ అని అది వేరు వేరుగా అభివృద్ధి పొందింది.
భాగవతులు యక్షగానాలూ, వీధి భాగవతాలు, భామాకలాపాల ద్వారా నృత్య కళను ప్రచారం చేశారు. దేవదాసీలు దేవాలయాల నృత్య మండపాలలో, దేవుని సన్నిధానంలో శైవ, వైష్ణవ సంప్రదాయాల ననుసరించి అరాధన నృత్యాలూ, అష్టదిక్పాలక నృత్యాలు, కేశికా ప్రదర్శనాలూ, కలాపాలూ మొదలైన నృత్యాలను ప్రదర్శించేవారు.
లక్ష్మీకాంతం చెల్లెలు వైదేహి. ఈమె పెద వెంకటర్నం అనే కుమార్తెను కని చిన్న తనంలోనే మరణించింది. లక్ష్మీ కాంతం కుమార్తె అయిన కృష్ణహరి వైదేహి, ఇందు వదన అనే ఇరువురు కుమార్తెలను కని, ఆమే కూడా దివంగతు రాలైంది. అందువల్ల లక్ష్మీకాంతం తన కుమార్తె చిన వెంకటరత్నానికి, చెల్లెలి కుమార్తె పెద వెంకట రత్నానికి కామయ్య గారి సోదర బృందం ద్వారా విద్యాబుద్ధులు చెప్పించి గొల్ల కలాప ప్రదర్శనానికి సరియైన తీరికలు తీర్చి దిద్దారు.
వీరి సోదరులు వెంకయ్యగారు సంగీతంలో ఆరితేరిన మేధావి. సత్యంగారు సంస్కృతాంధ్ర భాషల్లో మంచి పండితుడు. వీరిరువురూ తమకు కావలసిన అనేక కీర్తనలకు స్వరాలనూ, మట్లనూ, గమకాలనూ తామే తయారు చేసుకునే వారు. ఇక సూరయ్య గారు తమ సంచారంలో తటస్థించిన అనుభవాలన్నిటినీ క్రోడీకరించి సమయాను కూలంగా ప్రేక్షకుల ననుసరించి, సమయా సమయాలు ఆలోచించి, గొల్ల కలాప ప్రదర్శనంలో చేర్చి ప్రజా రంజకంగా ప్రదర్శించేవారు.
అరవిందము అశోకము చూతము నవమల్లిక నీలోత్పలమూ మొదలైనవి మన్మథుని పంచ బాణాలు. ఈ అభినయంలో సుందరి పంచ బాణాలనూ ప్రయోగించింది. అసలు రంగం మీద చతుర్బాణాలే అభినయ రూపంలో ప్రదర్శించాలి. పంచమ బాణం ఉపయోగించి నట్లతెతే నాయిక మృతి పొందుతుంది. ఆ తరువాత అభినయించేందుకు నాయిక వుండది. కాని ఈ సుందరి ఆనాటి అభినయంలో పంచ బాణాలనూ ఉపయోగించింది.
గొల్లకలాపంలో చెప్పబడే అనేక మైన ఉదాత్త విషయాలను పై మూడు పాత్రలే వుదాహరించాలి. ఇలా వివరించడం లోనూ ప్రేక్షకులకు ఏవిధమైన విసుగూ లేకుండా ప్రదర్శించాలి. ఇది చాల కష్టమైన విషయం. కాని మన హాస్యకాడు వినోదం తోనూ, పిట్టకథల తోనూ, ప్రజా జీవితంలో నిత్యం వాడబడే అనేక చాటువుల తోనూ ప్రేక్షకుల ల్నందరినీ సమాళించి చమత్కారంగా తన వశంలో వుంచు కుంటాడు.
అంటూ శ్లోకాన్ని పదవిభాగం చేసి అభినయానికి ఉపక్రమించింది. ఆ సందర్భంలో పంచ బాణాలను అభి నయారూపంలో ప్రదర్శించె పద్ధతి చూపెట్టడానికి శ్లోకాన్ని ఇలా ప్రారంబించింది.
గొల్లకలాపం కానీ, వనవిహారం కాని ప్రదర్శిం చాలంటే ముఖ్యంగా సంస్కృతాంధ్ర భాషలు క్షుణ్ణంగా వచ్చితీరాలి. సరియైన విద్యా, విద్యకు తగిన విజ్ఞానమూ, దానికి గతిన సంస్కారమూ, కట్టు తప్పని పట్టుకలా కావాలి. శ్రుతి తప్పని సంగీతమూ, తొట్రుపడని, మట్టు మీరని సరియైన ఉచ్ఛారణా కావాలి.
ఆంధ్ర దేశానికి సంబంధించి నంత వరకూ భాగవత మేళాల ద్వారా నృత్య కళను పోషించిన వారు పోతక మూరి భాగవతులూ, కూచి పూడి, కోట కొండ, మేలటూరు భాగవతులూ.
హిందీ చిత్రం చాంద్ సా రోషన్ చెహ్రా తో తమన్నా తన నటనా జీవితాన్ని ప్రారంభించింది. అతను తెలుగు సినిమా శ్రీ తో మరియు తమిళ సినిమాలో కేడి తో అరంగేట్రం చేశాడు. హ్యాపీ డేస్ , కొంచెం ఇష్టం కొంచెం కష్టం , 100% లవ్ , ఊసరవెల్లి , రచ్చ , తడాఖా , బాహుబలి: ది బిగినింగ్ , బెంగాల్ టైగర్ , ఊపిరి , బాహుబలి 2: ది కన్‌క్లూజన్ , ఎఫ్2: ఫన్ అండ్ ఫ్రస్ట్రేషన్ , సైరా నరసింహా రెడ్డి మరియు ఎఫ్3: ఫన్ అండ్ ఫ్రస్ట్రేషన్ తమన్నా యొక్క ప్రముఖ తెలుగు సినిమాలు. అతని ప్రముఖ తమిళ చిత్రాలు కల్లూరి , అయాన్ , పయ్యా , సిరుతై , వీరమ్ , ధర్మ దురై , దేవి , స్కెచ్ మరియు జైలర్ . అదనంగా, ఆమె 11- టాన్ అవర్ , నవంబర్ స్టోరీ , జీ కర్దా మరియు ఆఖ్రీ సచ్ వంటి స్ట్రీమింగ్ ప్రాజెక్ట్‌లలో ప్రధాన నటిగా పనిచేసింది.
2005లో, అభిజీత్ సావంత్ ఆల్బమ్ ఆప్కా అభిజీత్లోని లఫ్జో మే పాటలో తమన్నా వినోద పరిశ్రమలోకి అడుగుపెట్టింది. ఆమె ఆ తర్వాత హిందీ చిత్రం చాంద్ సా రోషన్ చెహ్రాలో మహిళా ప్రధాన పాత్రలో నటించింది, దురదృష్టవశాత్తూ అది బాక్సాఫీస్ వద్ద రాణించలేకపోయింది. అదే సంవత్సరం 2006లో శ్రీతో తెలుగు సినిమా మరియు తమిళ సినిమా కేడితో ఆమె ఎంట్రీ ఇచ్చింది. 2007లో హ్యాపీ డేస్ మరియు కల్లూరి పాత్రలతో ఆమె కెరీర్ పురోగతి సాధించింది. రెండు చిత్రాలు ఆమె కళాశాల విద్యార్థిగా నటించి విమర్శకుల ప్రశంసలు పొందాయి. ఈ చిత్రాలు ఆమెను తెలుగు మరియు తమిళ చిత్రసీమలో ప్రముఖ నటిగా నిలబెట్టాయి.
2017లో, ఆమె బాహుబలి 2: ది కన్‌క్లూజన్లో అవంతికగా విపరీతమైన ప్రజాదరణ పొందింది, ఆ సమయంలో అత్యధిక వసూళ్లు చేసిన భారతీయ చిత్రం. అయితే ఆమె తమిళంలో విడుదలైన అన్బనవన్ అసరధవన్ అడంగాధవన్ మిశ్రమ సమీక్షలను అందుకుంది. 2018లో, ఆమె విక్రమ్ యొక్క స్కెచ్లో తన నటనతో ఆకట్టుకుంది మరియు ఆ బ కాతో మరాఠీ సినిమాలోకి అడుగుపెట్టింది. 2019లో ఎఫ్2: ఫన్ అండ్ ఫ్రస్ట్రేషన్ మరియు కన్నె కలైమానే చిత్రాలతో ఆమె విజయాన్ని కొనసాగించింది. దేవి 2, ఖామోషి, సైరా నరసింహా రెడ్డి, పెట్రోమ్యాక్స్, మరియు యాక్షన్లో ఆమె తన బహుముఖ ప్రజ్ఞను ప్రదర్శించింది.
ఈ కాలంలో తమన్నా కెరీర్ సక్సెస్‌లు, సవాళ్లతో కూడుకున్నది. 2016లో, ఆమె పలు ప్రముఖ చిత్రాలలో కనిపించింది, ఇందులో సానుకూల సమీక్షలు అందుకున్న ది ఇంటచబుల్స్కి రీమేక్ అయిన ఊపిరి మరియు ధర్మ దురైలో మేకప్ లేకుండా డాక్టర్‌గా నటించి రెండింటినీ సాధించింది, విమర్శకుల ప్రశంసలు మరియు బాక్సాఫీస్ విజయం. ఆమె రణ్‌వీర్ సింగ్‌తో కలిసి ఒక షార్ట్ ఫిల్మ్ మరియు జాగ్వార్లో మంచి ఆదరణ పొందిన ఐటెమ్ నంబర్‌తో కూడా ప్రభావం చూపింది.
తమన్నా భాటియా 1989 డిసెంబర్ 21న మహారాష్ట్రలోని బొంబాయిలో జన్మించారు. అతని తల్లిదండ్రులు సంతోష్ మరియు రజనీ భాటియా. అతనికి ఆనంద్ భాటియా అనే అన్నయ్య ఉన్నాడు. ఆమె సింధీ హిందూ సంతతికి చెందినది మరియు ముంబైలోని మేనకాజీ కూపర్ ఎడ్యుకేషన్ ట్రస్ట్ స్కూల్ నుండి పాఠశాల విద్యను అభ్యసించింది. ఆమె పదమూడు సంవత్సరాల వయస్సులో నటనను అభ్యసించడం ప్రారంభించింది మరియు ఒక సంవత్సరం పాటు పృథ్వీ థియేటర్‌లో చేరింది, అక్కడ ఆమె స్టేజ్ ప్రదర్శనలలో పాల్గొంది.
2014లో వీరమ్తో ఆమె తమిళ పునరాగమనం మంచి ఆదరణ పొందింది, అయితే కామెడీ చిత్రం హమ్‌షకల్స్ విమర్శలను ఎదుర్కొంది. ఆమె అల్లుడు శీనులో పాపులర్ ఐటెమ్ నంబర్‌ను కూడా అందించింది. 2015లో, బాహుబలిలో అవంతిక పాత్రను పోషించిన ఆమె స్మారక విజయాన్ని సాధించి, ఆమెకు మరింత పేరు తెచ్చిపెట్టింది. ఇతర విడుదలైన వాసువుం శరవణనుమ్ ఉన్న పడిచవంగా మిశ్రమ సమీక్షలను అందుకుంది మరియు బెంగాల్ టైగర్ ఆమె ఆకర్షణీయమైన రూపాన్ని ప్రదర్శించింది.
2022లో, ఎఫ్3లో భాటియా యొక్క కామిక్ టైమింగ్ విజయవంతమైంది మరియు ఆమె బాబ్లీ బౌన్సర్, ప్లాన్ ఏ ప్లాన్ బి మరియు గుర్తుండ సీతాకాలంలో ఛాలెంజింగ్ పాత్రలను పోషించింది. 2023లో, ఐపీఎల్ 2023 ఓపెనింగ్ వేడుకలో ఆమె అదరగొట్టింది. జీ కర్దా మరియు లస్ట్ స్టోరీస్ 2 ఆమె నటనా నైపుణ్యాన్ని ప్రదర్శించాయి. రజనీకాంత్‌తో చేసిన జైలర్ బ్లాక్ బస్టర్ అయితే భోళా శంకర్ సవాళ్లను ఎదుర్కొంది. ఆమె ఆఖ్రీ సచ్లో రాణించింది.
తమన్నా భాటియా ప్రధానంగా తెలుగు, తమిళం మరియు హిందీ చిత్రాలలో నటించిన భారతీయ నటి. అతను డెబ్బై-ఐదు చిత్రాలలో నటించాడు మరియు కళైమామణి మరియు సౌత్ ఇండియన్ ఇంటర్నేషనల్ మూవీ అవార్డులుతో సహా అనేక అవార్డులను గెలుచుకున్నాడు మరియు దక్షిణాది ఫిల్మ్‌ఫేర్ పురస్కారాలు కోసం ఎనిమిది నామినేషన్లు మరియు సాటర్న్ అవార్డుకు ఒక ప్రతిపాదనను అందుకున్నాడు.
ఆ తర్వాతి సంవత్సరాలలో, ఆమె పడిక్కడవన్,15 2009 కొంచెం ఇష్టం కొంచెం కష్టం మరియు అయాన్ వంటి చిత్రాలతో ఎదుగుతూ, అప్పుడప్పుడు ఆనంద తాండవం వంటి వాణిజ్యపరమైన పరాజయాలను ఎదుర్కొన్నప్పటికీ, ప్రముఖ నటిగా తన స్థాయిని మరింత పదిలం చేసుకుంది. జబ్ వుయ్ మెట్ యొక్క తమిళ రీమేక్ కండేన్ కాధలైలో ఆమె నటనకు ప్రశంసలు అందాయి, తమిళ చిత్రసీమలో అగ్ర నటిగా ఆమె స్థానాన్ని బలోపేతం చేసింది.
2021 నుండి ఇప్పటి వరకు, తమన్నా కెరీర్‌లో బహుముఖ ప్రజ్ఞాశాలి. ఆమె 11- టాన్ అవర్ మరియు నవంబర్ స్టోరీ వంటి వెబ్ సిరీస్‌లలో ఆకట్టుకుంది. ఆమె టీవీ హోస్టింగ్ అరంగేట్రం మాస్టర్‌చెఫ్ ఇండియా - తెలుగులో వచ్చింది. ఆమె సీటీమార్ మరియు మాస్ట్రో వంటి చిత్రాలలో బలమైన నటనను ప్రదర్శించింది.
2010లో, ఆమె తమిళ రోడ్ మూవీ పైయాలో నటించింది, సానుకూల సమీక్షలు మరియు వాణిజ్యపరమైన విజయాన్ని అందుకుంది. సుర మరియు తిల్లాలంగడిలో ఆమె కనిపించిన నటన అంతగా లేదు. 2011లో, 100% లవ్లో ఆమె పాత్ర ప్రశంసలు అందుకుంది మరియు ఈ చిత్రం పెద్ద వాణిజ్య విజయాన్ని సాధించింది. అయితే బద్రీనాథ్లో ఆమె పాత్రకు మిశ్రమ సమీక్షలు వచ్చాయి.
2020లో, ఆమె మహేష్ బాబుతో కలిసి సరిలేరు నీకెవ్వరులో డాంగ్ డాంగ్ ఐటెం సాంగ్‌లో కనిపించింది. ఈ కాలంలో, తమన్నా భారతీయ చలనచిత్ర పరిశ్రమలో విభిన్న పాత్రలను నిర్వహించగల సామర్థ్యం గల బహుముఖ నటిగా తనను తాను నిరూపించుకుంది, విమర్శకుల ప్రశంసలు మరియు వాణిజ్య విజయాలు రెండింటినీ సంపాదించింది.
తరువాతి సంవత్సరాల్లో, ఆమె రచ్చ, రెబల్ మరియు కెమెరామెన్ గంగతో రాంబాబు వంటి విజయవంతమైన మరియు తక్కువ విజయవంతమైన చిత్రాల కలయికలో నటించింది. 2013లో, ఆమె హిమ్మత్వాలా, ప్రతికూల సమీక్షలను అందుకున్న క్లాసిక్ రీమేక్ మరియు వాణిజ్యపరంగా విజయవంతమైన తెలుగు చిత్రం తడాఖాలో కనిపించింది.
ఈ కాలంలో, ఆమె బహుముఖ ప్రజ్ఞను ప్రదర్శించింది, విమర్శకుల ప్రశంసలు అందుకుంది మరియు తెలుగు మరియు తమిళ సినిమాలకు దోహదపడింది, పరిశ్రమలో ప్రముఖ వ్యక్తిగా స్థిరపడింది.
స్వావలంబనకై చరఖాను చేత పట్టారు. బ్రహ్మచర్యానికై గృహస్థ జీవితాన్ని త్యాగం చేసారు. అపరిగ్రహ వ్రత నిష్ఠకై భర్త నుండి మనోవర్తిని నిరాకరించింది. తనతల్లి తనకిచ్చిన నగలు, ఖరీదైన వస్తువులు అన్నిటినీ ఇచ్చివేసి వచ్చేసారు. తన మెడలోనున్న అరకాసు బంగారాన్ని అమ్మగా వచ్చిన దానిలో రూ.4/లతో రాట్నం, రూ.3/లతో ఖద్దరు చీర, రూ.2/లతో నూకలు కొనుక్కొని స్వాలంబన సిద్ధాంతాన్ని అనుసరించి జీవితం గడిపారు. మోపర్రులోనే ఉంటూ ప్రతిదినమూ రాట్నం వడుకగా వచ్చిన 3 అణాల మజూరీతో నూకల అన్నం, చింతకాయ పచ్చడి, దమ్మిడీ మజ్జిగతో భోజనం చేస్తూ చరఖాసంఘంలో జీవితం గడుప సాగారు. ఎవరి నుండి నయాపైసా అయిన స్వీకరించేది కాదు.
తులశమ్మ గాంధీగారి పిలుపు విని 1941లో వ్యక్తి సత్యాగ్రహంలో పాల్గొన్నారు. క్విట్ ఇండియా ఉద్యమంలో 1942లో తెనాలి కోర్టు ప్రాంగణంలో పికెటింగ్ నిర్వహిస్తున్నందుకు అరెస్టయి వారంరోజులు జైలులో ఉన్నారు. ఆ ఉద్యమ సమయంలో రణరంగ చౌక్ వద్ద జరిగిన పోలిసు కాల్పులలో ఎడుగురు ఉద్యమకారులు అసువులు బాసారు. విచారణ సమయంలో ఆంగ్లేయుల పాలనకు వ్యతిరేకంగా నినాదాలు చేయడంతో ఆమెతో పాటు ఉద్యమకారులైనా తుమ్మల దుర్గాంబ, కొడాలి కమలమ్మ, కంచర్ల మాణిక్యం, వాసిరెడ్డి సీతారత్నం గార్లను 16 నెలలు రాయవెల్లూరు మహిళాసెంట్రల్ జైల్లో నిర్భంధించారు.
‘నేను గాంధీజీ బోధించిన బ్రహ్మచర్యం అవలంభించాలనుకుంటున్నాను. మిమ్ములను నేను దైవంగా ఆరాధిస్తాను. నన్ను మీరు ఒక సోదరివలె చూసుకుంటారా ?
’’ అని ఒక భార్య భర్తను అడిగితే, అతడు నిర్ఘాంతపోయి ‘‘అలాగైతే మన దాంపత్య జీవితానికి అర్థమేముంది? జన్మిం చిన ఏకైక పుత్రుడ్రు కూడా గతించాడు కదా! మనకు వంశోద్ధారకుడు లేకపోతే ఎలా ?" అని అడిగాడు. అపుడు భార్య ‘‘ఏమైనా సరే నేను గాంధీజీ చెప్పిన బ్రహ్మచర్య వ్రతాన్ని ఆచరించి తీరుతాను’’ అని తన దృఢ సంకల్పాన్ని తెలియజేసారు.
గాంధీజీ ‘ఆత్మకథ’ చదివి తన జీవిత సాధనకు మార్గదర్శికంగా నిరాడంబరత, స్వావలంబన, అపరిగ్రహం, బ్రహ్మచర్యం అనే నాలుగు ముఖ్యాంశాలను స్వీకరించారు. స్వావలంబనకై చరఖాను చేత పట్టారు. బ్రహ్మచర్యానికై గృహస్థ జీవితాన్ని త్యాగం చేసారు. తెనాలిలో ప్రముఖ స్వాతంత్ర్య సమర యోధులు, హేతువాది యలమంచిలి వెంకటప్పయ్య గారి వద్ద హింది భాషలో ప్రావీణ్యత సాధించారు.
గృహస్త జీవనం పై ఆసక్తి కనబరిచిన భర్త కోర్కెపై ఒక వధువుని వెదికి తెచ్చి స్వయంగా తన భర్తకు వివాహం జరిపి గృహస్థ జీవితాన్ని త్యాగం చేసి బ్రహ్మచర్యం స్వీకరించిన మహిళే తులశమ్మ . ఆమె భర్త మోపర్రు వాసులు శ్రీ కల్లూరి రంగయ్య గారు. అపరిగ్రహం అనే ధర్మాన్ని పాటిస్తూ భర్త నుండి మనోవర్తిని కూడా స్వీకరించని ఉత్తమోత్తమ ఆదర్శ గాంధేయ మహిళ
మోపర్రు గ్రామవాసి, ఆనాటి ప్రముఖ స్వాతంత్ర సమర యోధులు కల్లూరి చంద్రమౌళి గారి ఉపదేశాలతో తులశమ్మ గారు గాంధేయ మార్గంలోకి వెళ్ళారు. గాంధీజీ ‘ఆత్మకథ’ చదివి తన జీవిత సాధనకు మార్గదర్శికంగా నిరాడంబరత, స్వావలంబన, అపరిగ్రహం, బ్రహ్మచర్యం అనే నాలుగు ముఖ్యాంశాలను స్వీకరించి సంసారాన్ని త్యజించింది.
తులశమ్మ గారు 1910, డిసెంబరు 25 తేదీన కొడాలి కృష్ణయ్య, సీతమ్మ దంపతులకు గుంటూరు జిల్లా పెదరావూరు గ్రామంలో జన్మించింది. సామాన్య రైతు కుటుంభానికి చెందిన తులశమ్మ చదువులో ఉన్నతపాఠశాల వరకూ కూడా పూర్తిచేయలేకపోయింది. 14 సంవత్సరాల వయసులో వివాహం జరిగింది.
అహింస ధర్మాన్ని పాటిస్తూ జంతువులను చంపి వాటి చర్మాలతో చెపలు తయారు చేస్తారని నమ్మి చెప్పులు ధరించటం మానేశారు. సాటి మానవుని కష్టపెట్టరాదని మనుషులతో లాగించుకునే రిక్షాలు ఎక్కడం మానివేశారు.
కల్లూరి తులశమ్మ ప్రముఖ సంఘసేవకురాలు, స్వాతంత్ర్య సమర యోధురాలు.గాంధేయ వాది, ఖాదీ, సర్వోదయ ఉద్యమ నాయకురాలు.
గౌను అన్న పదం మధ్యయుగపు లాటిన్ పదం నుండి వచ్చింది. ఇది ఐరోపా ఖండంలో మధ్యయుగపు ప్రారంభం నుండి 17వ శతాబ్దం వరకు స్త్రీలు, పురుషులు ధరించిన వదులుగా ఉండి, మోకాలు నుండి పాదాల వరకు పొడవున్న వెలుపలి ఆచ్ఛాదన. కొన్ని వృత్తులలో ఈ తరహా వస్త్రధారణ నేటికీ కొనసాగుతున్నది. కానీ ఆ తర్వాత గౌను అన్న పదం కాళ్ళ వరకు పూర్తి పొడవుండి, తో పాటు అతికిన స్కర్టు ఉన్న ఏ ఆచ్ఛాదణకైనా వర్తించడం కొనసాగింది. 18వ శతాబ్దంలో పురుషులు బన్యన్ అనే ఒక పొడవాటి, వదులైన గౌను, సాధారణ కోటులాగా ఉపయోగించేవారు.
నేడు విద్యావేత్తలు, న్యాయమూర్తులు, క్రైస్తవ ఫాదరీలు ధరించే గౌన్లు, మధ్యయుగాలలో ఆయా వృత్తుల వారు ధరించిన సామాన్య రోజువారీ వస్త్రాల నుండి రూపుదిద్దుకొన్నవే. 16వ, 17వ శతాబ్దం కల్లా ఇవి ఒక యూనిఫాం రూపంలో వ్యవస్థీకరించబడినవి.
గౌను అనునది బాలికలు లేదా స్త్రీలు వేసుకొనే ఒక వస్త్రము. ఇది గొంతు వద్ద నుండి తొడల/మోకాళ్ళ/పిక్కల/పాదాల వరకు ఆచ్ఛాదననిస్తుంది. ప్రస్తుతము మహిళలు వాడుతున్న నైట్ డ్రెస్ కూడా ఒక రకమైన గౌనే.
చైనా, కజాఖ్స్తాన్, మంగోలియా, రష్యాల గుండా వెళ్ళే రైలు మార్గం - యురేషియన్ ల్యాండ్ బ్రిడ్జిని కొన్నిసార్లు "న్యూ సిల్క్ రోడ్" అని పిలుస్తారు. 1990 లో చైనా, కజాఖ్స్తాన్ రైల్వే వ్యవస్థలు అలటావ్ పాస్ వద్ద కలిసినపుడు ఈ రైల్వే మార్గంలో చివరి లింకు పూర్తయింది,. 2008 లో, చైనా యొక్క జిన్జియాంగ్ ప్రావిన్స్‌లోని ఉరుమ్‌కి నగరాన్ని, కజాఖ్స్తాన్‌లోని అల్మాటి, నూర్-సుల్తాన్‌లతో అనుసంధానించడానికి ఈ లైన్ ఉపయోగపడింది. 2008 అక్టోబరు లో, మొదటి ట్రాన్స్-యురేషియా లాజిస్టిక్స్ రైలు జియాంగ్టాన్ నుండి హాంబర్గ్ చేరుకుంది. జూలై చైనాలోని చాంగ్‌కింగ్‌ను జర్మనీలోని డ్యూయిస్‌బర్గ్‌తో కలిపే ఈ లైన్ను 2011 నుండి సరుకు రవాణాకు ఉపయోగిస్తున్నారు. సరుకు ప్రయాణ సమయం కంటైనర్ ఓడ ద్వారా 36 రోజులు పట్టే ప్రయాణం రైలు ద్వారా కేవలం 13 రోజులకు తగ్గిపోయింది. 2013 లో, హ్యూలెట్ ప్యాకర్డ్ ఈ రైలు మార్గంలో ల్యాప్‌టాప్ కంప్యూటర్లు, మానిటర్లను రవాణా చెయ్యడం మొదలుపెట్టింది. 2017 జనవరి లో, ఈ సేవ తన మొదటి రైలును లండను పంపింది. ఈ నెట్‌వర్క్ అదనంగా మాడ్రిడ్, మిలన్‌లకు అనుసంధానిస్తుంది.
మంగోల్ దౌత్యవేత్త రబ్బన్ బార్ సౌమా 1287–88లో ఐరోపా న్యాయస్థానాలను సందర్శించి, మంగోలియన్లకు వివరణాత్మక వ్రాతపూర్వక నివేదికను అందించారు. అదే సమయంలో, సిల్క్ రోడ్డు గుండా చైనాకు ప్రయాణించిన మొదటి యూరోపియన్లలో వెనీషియన్ అన్వేషకుడు మార్కో పోలో ఒకడయ్యాడు . ది ట్రావెల్స్ ఆఫ్ మార్కో పోలోలో డాక్యుమెంట్ చేయబడిన అతని కథలు ఫార్ ఈస్ట్ యొక్క కొన్ని ఆచారాల పట్ల పాశ్చాత్యులకు అవగాహన కలిగించాయి. మార్కోపోలో ఆయా దేశాల కథనాలను వెనక్కి తీసుకెళ్ళిన మొదటివాడేమీ కాదు. కానీ అతడి రచనలను ఎక్కువగా చదివారు. అతడి కంటే ముందు అనేక మంది క్రైస్తవ మిషనరీలు - విలియం ఆఫ్ రుబ్రక్, బెనెడిక్ట్ పోలాక్, గియోవన్నీ డా పియాన్ డెల్ కార్పైన్, లాంగ్జూమియోకు చెందిన ఆండ్రూ తూర్పు దేశాలకు వెళ్ళారు. అతడి తరువాత, ఓడోరిక్ ఆఫ్ పోర్డెనోన్, గియోవన్నీ డి మారిగ్నోల్లి, జాన్ ఆఫ్ మోంటెకోర్వినో, నికోలో డి కాంటి, మొరాకో ముస్లిం యాత్రికుడు ఇబ్న్ బటుటా వెళ్ళారు. ఇబ్న్ బటూటా 1325-1354 మధ్య ప్రస్తుత మధ్యప్రాచ్యం గుండా టబ్రిజ్ నుండి సిల్క్ రోడ్డు మీదుగా వెళ్ళారు.
ఉత్తర మార్గం షాంగ్జీ నుండి చైనీస్ ప్రావిన్స్ గన్సు ద్వారా వాయవ్య దిశగా వెళ్తూ మూడు మార్గాలుగా చీలిపోయింది. వాటిలో రెండు, తక్లామకాన్ ఎడారికి ఉత్తరం వైపున, దక్షిణం వైపునా ఉన్న పర్వత శ్రేణుల వెంట చీలి కష్గార్‌ వరకు పోయి మళ్ళీ అక్కడ కలుస్తాయి. మూడవది తూర్పాన్, తల్గార్, అల్మాటి గుండా టియాన్‌షాన్ పర్వతాలకు ఉత్తరంగా వెళ్ళింది. ఈ మార్గాలు కష్గర్‌కు పశ్చిమాన మళ్ళీ విడిపోయి, దక్షిణ శాఖ అలై లోయ నుండి టెర్మెజ్ , బాల్ఖ్ వైపు వెళుతుంది. రెండవది ఫెర్గానా లోయలోని కోకాండ్ వెళ్ళి, ఆ తరువాత కరాకుమ్ ఎడారి మీదుగా పడమరకు వెళ్తుంది. తుర్క్మెనిస్తాన్లోని పురాతన మెర్వ్ చేరుకోవడానికి ముందు రెండు మార్గాలు ప్రధాన దక్షిణ మార్గంలో కలుస్తాయి. ఉత్తర మార్గం యొక్క మరొక శాఖ అరల్ సముద్రం దాటి వాయవ్యానికి తిరిగి, కాస్పియన్ సముద్రానికి ఉత్తరం వైపు, తరువాత నల్ల సముద్రం వైపు తిరిగింది.
ఫెర్గానా లోయతో మధ్యధరా అనుసంధానించబడినందున, ఇక తారిమ్ బేసిన్ హెక్సీ కారిడార్ మీదుగా చైనా ప్రధాన భూభాగానికి మార్గాన్ని తెరవడమే తరువాతి అడుగు. ఈ పొడిగింపు క్రీస్తుపూర్వం 130 లో వచ్చింది. రాయబారి జాంగ్ కియాన్ ఇచ్చిన నివేదికల పర్యవసానంగా హాన్ రాజవంశపు రాయబార కార్యాలయాల మధ్య ఆసియాకు వచ్చాయి (జియాంగ్నుకు వ్యతిరేకంగా యూజీతో పొత్తు కలపటానికి జాంగ్ కియాన్‌ను పంపారు). జాంగ్ కియాన్ నేరుగా ఫెర్గానా లోని దాయువాన్, ట్రాన్స్‌ఆక్సియానా లోని యూజీ, డాక్సియాకు చెందిన బాక్ట్రియా, ఖాంగ్‌జు సందర్శించాడు. అతను సందర్శించని పొరుగు దేశాలైన అంక్సీ , టియాజి , షెండు , వుసున్ వంటి దేశాల గురించి కూడా అతడు నివేదికలు తయారు చేశాడు. జాంగ్ కియాన్ నివేదిక, పశ్చిమ దిశగా చైనా విస్తరణకూ గోడల నిర్మాణానికీ తగిన ఆర్థిక కారణాన్ని సూచించింది. పట్టు దారిలో తొలు అడుగులు వేయించింది. ఇది చరిత్రలో, ప్రపంచంలో అత్యంత ప్రసిద్ధ వాణిజ్య మార్గాలలో ఒకటిగా నిలిచింది.
13 వ శతాబ్దంలో ఫ్రాంకో-మంగోల్ కూటమిని ఏర్పాటు చేయడానికి ప్రయత్నాలు జరిగాయి. రాయబారుల మార్పిడి, ఆ తరువాత క్రూసేడ్ల సమయంలో పవిత్ర భూమిలో సైనిక సహకారం కోసం ప్రయత్నాలు జరిగాయి. చివరికి ఇల్ఖానేట్‌లో ఉన్న మంగోలులు, అబ్బాసిడ్, అయూబిడ్ రాజవంశాలను నాశనం చేసిన తరువాత, ఇస్లాం మతంలోకి మారి, అప్పటికి మనుగడలో ఉన్న ముస్లిం శక్తి అయిన ఈజిప్టు మమ్లుక్‌లతో 1323 అలెప్పో ఒప్పందంపై సంతకం చేశారు. 1340 ల చివరలో ఐరోపాను సర్వనాశనం చేసిన బ్లాక్ డెత్ వ్యాధి, మంగోల్ సామ్రాజ్యం యొక్క వాణిజ్య మార్గాల్లో మధ్య ఆసియా నుండి ఐరోపాకు చేరుకుందని కొన్ని అధ్యయనాలు సూచిస్తున్నాయి. ఒక సిద్ధాంతం ప్రకారం, ఉత్తర టర్కీలోని ట్రెబిజోండ్ నుండి వస్తున్న జెనోయిస్ వ్యాపారులు ఈ వ్యాధిని పశ్చిమ ఐరోపాకు తీసుకువెళ్లారు. అనేక ఇతర ప్లేగుల మాదిరిగా, ఇది మధ్య ఆసియాలోని మార్మోట్లలో ఉద్భవించిందనీ, సిల్క్ రోడ్డు వ్యాపారులు పశ్చిమానికి నల్ల సముద్రం వరకు తీసుకువెళ్లారనీ బలమైన ఆధారాలు ఉన్నాయి.
దక్షిణ మార్గం లేదా కారకోరం మార్గం ప్రధానంగా చైనా నుండి కారకోరం పర్వతాల గుండా వెళ్ళే ఒకే మార్గం. ఆధునిక కాలంలో కారకోరం హైవే రూపంలో ఉంది. ఇది పశ్చిమ దిశగా వెళ్తూ, ఎత్తైన పర్వతాలను దాటి, ఉత్తర పాకిస్తాన్ గుండా, హిందూ కుష్ పర్వతాల మీదుగా, ఆఫ్ఘనిస్తాన్ లోకి వెళ్లి, తుర్క్మెనిస్తాన్లోని మెర్వ్ సమీపంలో తిరిగి ఉత్తర మార్గంలో కలుస్తుంది. మెర్వ్ నుండి, ఇది పర్వత ఉత్తర ఇరాన్, మెసొపొటేమియా, సిరియన్ ఎడారి యొక్క ఉత్తర కొన నుండి లెవాంట్ వరకు దాదాపు సరళ రేఖలో పోతుంది. ఇక్కడి నుండి వాణిజ్య నౌకలు మధ్యధరా సముద్రం ద్వారా ఇటలీకి నడుస్తూండేవి. భూ మార్గాలు ఉత్తరాన అనటోలియా ద్వారా లేదా దక్షిణాన ఉత్తర ఆఫ్రికాకూ వెళ్తాయి. మరొక శాఖ రహదారి హేరట్ నుండి సుసా మీదుగా పెర్షియన్ గల్ఫ్ వద్ద ఉన్న చరాక్స్ స్పాసిను వరకూ, అక్కడి నుండి పెట్రా, అలెగ్జాండ్రియా వరకు, ఇతర తూర్పు మధ్యధరా ఓడరేవుల వరకూ వెళ్తుంది. ఆ రేవుల నుండి ఓడలు సరుకులను రోమ్‌కు తీసుకువెళ్ళేవి.
1 వ శతాబ్దం నాటికి, చైనా నియంత్రణలో ఉన్న గియావో చో తో సముద్రపు పట్టుదారి మొదలైంది. ఇది భారతదేశం, శ్రీలంక తీరాలలోని ఓడరేవుల ద్వారా, రోమన్ ఈజిప్టులోని రోమన్- నియంత్రిత ఓడరేవుల వరకు, ఎర్ర సముద్రపు ఈశాన్య తీరంలో ఉన్న నాబాటియన్ భూభాగాల వరకూ విస్తరించింది. చైనాలో లభించిన మొట్టమొదటి రోమన్ గాజుసామాను గిన్నెను గ్వాంగ్జౌలోని పశ్చిమ హాన్ సమాధిలో కనుగొన్నారు. ఇది క్రీ.పూ 1 వ శతాబ్దం ప్రారంభం నాటిది. దక్షిణ చైనా సముద్రం ద్వారా రోమన్ వాణిజ్య వస్తువులు దిగుమతి అయ్యేవని ఇది సూచిస్తోంది. చైనీస్ రాజవంశ చరిత్రల ప్రకారం, ఈ ప్రాంతం నుండి రోమన్ రాయబారులు చైనాకు వచ్చారు. ఇది సా.శ. 166 లో మార్కస్ ఆరేలియస్, హాన్ చక్రవర్తి హువాన్ ల పాలనలో ప్రారంభమైంది. ఇతర రోమన్ గాజుసామాను తూర్పు-హాన్-యుగం నాటి సమాధులలో నాన్జింగ్, లుయాంగ్‌ల్లో లోతట్టులో కనబడ్డాయి.
మాస్ టిటియానస్ తన యాత్రా బృందంతో మధ్యధరా ప్రపంచం నుండి సిల్క్ రోడ్డు వెంబడి తూర్పున చాలా దూరం వెళ్ళాడు. బహుశా తమ పరిచయాలను క్రమబద్ధీకరించడం, మధ్యవర్తుల పాత్రను తగ్గించడం వంటి లక్ష్యాలతో ఈ యాత్ర చేసి ఉండవచ్చు. ఖండాంతర వాణిజ్యం, కమ్యూనికేషన్లు క్రమబద్ధంగాను, వ్యవస్థీకృతంగానూ జరిగేది. దీన్ని గొప్ప సామ్రాజ్యాలు సంరక్షిస్తూండేవి. చైనీస్ పట్టు పట్ల రోమన్ల వ్యామోహం కారణంగా రోమన్ సామ్రాజ్యంతో వాణిజ్యం విపరీతంగా జరిగేది. ప్లినీ ది ఎల్డర్ తన సహజ చరిత్రలు లో పట్టు చిమ్మట గురించి మాట్లాడుతూ, "సాలెపురుగుల లాగా వాళ్ళు గూళ్ళు నేస్తారు. ఇది మహిళలకు విలాసవంతమైన వస్త్ర పదార్థంగా మారుతుంది, దాన్ని పట్టు అని పిలుస్తారు." అని రాసాడు. రోమన్లు సుగంధ ద్రవ్యాలు, గాజుసామాను, పరిమళ ద్రవ్యాలు, పట్టుల వర్తకం చేశారు.