polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
తవాంగ్ చారిత్రికంగా మోన్పా ప్రజలు నివసించే టిబెట్‌లో భాగం. తవాంగ్ బౌద్ధ విహారాన్ని 5 వ దలైలామా, న్గావాంగ్ లోబ్సాంగ్ గయాట్సో కోరికపై 1681 లో మేరక్ లామా లోడ్రే గయాట్సో స్థాపించాడు. దాని పేరు గురించి ఒక ఆసక్తికరమైన పురాణం ఉంది. ఆ పేరుకు అర్థం "గుర్రం ఎంచుకున్నది" అని. ఆరవ దలైలామా, సాంగ్యాంగ్ గ్యాట్సో, తవాంగ్లో జన్మించాడు.
తవాంగ్ అరుణాచల్ ప్రదేశ్ రాష్ట్రం లోని పట్టణం. ఇది రాష్ట్ర రాజధాని ఇటానగర్ నుండి వాయవ్యంగా 448 కిలోమీటర్ల దూరాన సుమారు 3,048 మీటర్ల ఎత్తున ఉంది. ఈ పట్టణం ఒకప్పుడు వెస్ట్ కామెంగ్ జిల్లా ప్రధాన కార్యాలయంగా ఉండేది. వెస్ట్ కామెంగ్ నుండి తవాంగ్ జిల్లా ఏర్పడినప్పుడు ఆ జిల్లాకు ముఖ్యపట్టణంగా మారింది.
తవాంగ్‌లో వాతావరణం వెచ్చగా, సమశీతోష్ణంగా ఉంటుంది. వేసవి కంటే శీతాకాలంలో చాలా తక్కువ వర్షపాతం ఉంటుంది. కొప్పెన్, గీగర్ లు ఈ వాతావరణాన్ని గా వర్గీకరించారు. తవాంగ్‌లో సగటు ఉష్ణోగ్రత 10.3 . సగటు వార్షిక వర్షపాతం .
షెడ్యూలు ప్రకారం విమానాలు నడిచే దగ్గర లోని పౌర విమానాశ్రయాలు: గువహాటిలో లోకప్రియ గోపీనాథ్ బొర్దొలోయ్ అంతర్జాతీయ విమానాశ్రయం 450 కిలోమీటర్ల దూరం లోను, తేజ్పూర్‌లో సలోనిబారి విమానాశ్రయం 325 కిలోమీటర్ల దూరంలోనూ ఉన్నాయి.
ప్రధాన నగరాల నుండి రైళ్ళు నడిచే రైల్వే స్టేషను నహర్‌లాగన్ వద్ద ఉంది. అస్సాంలోని మిస్సమారిని తవాంగ్‌తో కలిపే బ్రాడ్-గేజ్ రైల్వే లైను ప్రతిపాదనలో ఉంది. ఈ మార్గం కోసం 2011 లో ఒక సర్వే మంజూరైంది.
తవాంగ్, తవాంగ్ శాసనసభ నియోజకవర్గం లోను, తూర్పు అరుణాచల్ లోక్‌సభ నియోజకవర్గం లోనూ భాగం. తవాంగ్ శాసనసభ నియోజకవర్గం నుండి 2019 లో ఎన్నికైన శాసనసభ్యుడు త్సెరింగ్ తాషి.
జాతీయ రహదారి 13 ఉత్తర కొసన ఉన్న తవాంగ్, రాష్ట్ర రాజధాని ఇటానగర్ నుండి 447.5 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. బస్సులు, ప్రైవేట్ బస్సులూ నడుస్తూంటాయి
అరుణాచల్ ప్రదేశ్‌కు సంబంధించి భారత, చైనాల మధ్య ఉన్న వివాదంలో ఈ ప్రాంతం భాగం. చైనా దీనిని టిబెట్ అటానమస్ రీజియన్‌లో భాగంగా చెప్పుకుంటుంది
అచుతా మీనన్ తన రాజకీయ జీవితాన్ని రాష్ట్ర కాంగ్రెస్‌తో ప్రారంభించారు, త్రిశూర్‌లో జరిగిన కాంగ్రెస్ సమావేశంలో చురుకుగా పాల్గొన్నారు. అనంతరం కొచ్చి రాజ్య ప్రజమండలంలో సభ్యుడయ్యాడు. అతను "లేబర్ బ్రదర్హుడ్" ఉద్యమంలో పాల్గొనడం ద్వారా 1941 లో కమ్యూనిస్ట్ పార్టీ ఆఫ్ ఇండియాలో చేరాడు. మీనన్ కమ్యూనిస్ట్ పార్టీ ఆఫ్ ఇండియా సెంట్రల్ కమిటీ సభ్యునిగా, దాని కార్యనిర్వాహక కమిటీ, కేంద్ర సచివాలయంలో సభ్యుడయ్యాడు. కమ్యూనిస్ట్ పార్టీని నిషేధించినప్పటికీ ఆయన తన రాజకీయ కార్యకలాపాలను కొనసాగించారు. అతను చాలా సంవత్సరాలు జైలు శిక్ష అనుభవించాడు. అచుతా మీనన్ మొదటి జైలు శిక్షను 1940 లో, యుద్ధ వ్యతిరేక ప్రసంగం చేసినందుకు ఒక సంవత్సరం; 9 ఆగస్టు 1942 లో "క్విట్ ఇండియా" ఉద్యమం నేపథ్యంలో ఒక సంవత్సరానికి పైగా ఖైదీగా ఉన్నారు. అతను 1948–51 కాలంలో అరెస్టు నుండి తప్పించుకొని అజ్ఞాతంలో మూడేళ్ళకు పైగా జీవించవలసి వచ్చింది
1967 కేరళ శాసనసభ ఎన్నికలలో, అతని పార్టీ సప్తకాక్షి మున్నాని అనే ఏడు పార్టీల కూటమిలో భాగంగా పోటీ చేసింది. ఈ.ఎం.ఎస్. నంబుద్రిపాద్ ముఖ్యమంత్రిగా ప్రమాణ స్వీకారం చేసినప్పటికీ, కూటమిలోని అంతర్గత విభేదాల కారణంగా 1969 లో రాజీనామా చేయాల్సి వచ్చింది. దీనిని అనుసరించి, సిపిఐ సంకీర్ణం నుండి నిష్క్రమించి, ఒక చిన్న-ఫ్రంట్‌ను ఏర్పాటు చేసింది, ఇది భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ బయట నుండి మద్దతుతో ప్రభుత్వాన్ని ఏర్పాటు చేసింది. అచుతా మీనన్ 1 నవంబర్ 1969 న ముఖ్యమంత్రిగా ప్రమాణ స్వీకారం చేశాడు. కేరళకు ఉన్న ఉత్తమ ముఖ్యమంత్రులలో ఒకరిగా గుర్తించబడిన ఆయన మూడవ కేరళ శాసనసభ రద్దు అయ్యే వరకు కొనసాగాడు. ఇండియన్ సోషలిస్ట్ పార్టీలో విభజన, సంకీర్ణ భాగస్వామి, కాంగ్రెస్ పార్టీలోని రాజకీయాలు 1970 ఆగస్టు 1 న ఆయన ప్రభుత్వం పతనానికి దారితీశాయి.
అచుతా మీనన్ 1952 లో అజ్ఞాతజీవితం లో ఉండగా ట్రావెన్కోర్-కొచ్చిన్ రాష్ట్ర శాసనసభకు ఎన్నికయ్యారు. కొంతకాలం తర్వాత . రాష్ట్రాల పునర్వ్యవస్థీకరణ తరువాత అచుతా మీనన్ కేరళ శాసనసభకు ఎన్నికయ్యారు, తద్వారా ఈ.ఎం.ఎస్. నంబుద్రిపాద్ నేతృత్వంలోని మంత్రిత్వ శాఖలో కేరళకు మొదటి ఆర్థిక మంత్రి అయ్యారు. కేరళ రాష్ట్ర మొదటి బడ్జెట్‌ను 7 జూన్ 1957 న ఆయన సమర్పించాడు. విమోచనసమరం అని పిలవబడే ఉద్యమ తీవ్రతతో రాజ్య గృహ మంత్రిగా పరిస్థితిని నిర్వహించడానికి అనర్హుడని భావించి , అప్పగించిన కీలకమైన మంత్రిత్వ శాఖను తొలగించారు . అతను మళ్ళీ 1960 లో కేరళ శాసనసభకు ఎన్నికయ్యాడు. మీనన్ 1968-69లో రాజ్యసభ సభ్యుడయ్యాడు
ట్రావెన్కోర్ రాజ్యం, మద్రాస్ ప్రెసిడెన్సీ మద్య స్వంతంత్య్రానికి ముందే వున్న ఒప్పందాన్ని సమీక్షించడంలో భాగంగా, తమిళనాడుతో ముల్లాపెరియర్ ఆనకట్ట ఒప్పందాన్ని కొనసాగించడానికి కేరళ సంతకం చేసింది. ఈ ఒప్పందం కేరళ ప్రయోజనాలను దూరం చేసాయి అని నిపుణులు నమ్ముతారు కేరళ ఈ రోజు తనను తాను గుర్తించలేని పరిస్థితికి ప్రధాన కారణం అయ్యింది. అతను అప్పటి కేరళ అసెంబ్లీ సభ్యుడు కాదు, కాని తరువాత ఉప ఎన్నికలలో కొట్టారక్కర నుండి ఎన్నికయ్యాడు.
అతను కేరళ రాష్ట్రంలోని త్రిస్సూర్ జిల్లాలోని పుతుక్కాడ్ వద్ద మదతివేటిల్ అచుతా మీనన్ , లెక్ష్మైకుట్టి అమ్మ దంపతులకు 13 జనవరి 1913న జన్మించాడు.
ఉన్నత పాఠశాల తరువాత, కార్టర్ ఒక ఫార్మసిస్ట్ కావడానికి తన చదువు నుండి తప్పుకున్నాడు సైన్యంలోకి ప్రవేశించబడ్డాడు. పదాతిదళం నుండి తప్పించుకోవడానికి, అతను నాలుగు సంవత్సరాలు పనిచేసిన వైమానిక దళంలో చేరాడు. 1980 లో, అతను ఒక బ్లాక్ మెస్-హాల్ వెయిటర్‌ను అవమానించడాన్ని చూశాడు. కార్టర్ ఆ వ్యక్తిని సమర్థించాడు, ఫలితంగా అతన్ని ఇతర సైనికులు తీవ్రంగా కొట్టారు. అతను సెలవు లేకుండా సైన్యంలో విదులు నిర్వహించేవాడు, "డేవిడ్" అనే రేడియో డిస్క్-జాకీగా కొత్త జీవితాన్ని ప్రారంభించడానికి ప్రయత్నించాడు. అయినప్పటికీ అతను ఉహించిన దానికంటే ఇది చాలా కష్టమని అతనికి అనిపించింది. తిరిగి అతను తన సేవను సైన్యంలో మరి కొంత కాలం కొనసాగించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. 1983 లో ప్రిటోరియాలో "చర్చి స్ట్రీట్" బాంబు దాడులను చూసిన తరువాత, అతను న్యూస్ ఫోటోగ్రాఫర్ జర్నలిస్ట్ కావాలని నిర్ణయించుకున్నాడు.
1980ల మధ్యలో దక్షిణాఫ్రికాలో నల్ల ఆఫ్రికన్లు బహిరంగంగా "నెక్లెస్" ఉరితీసినట్లు ఫోటో తీసిన మొదటి వ్యక్తి కార్టర్. కార్టర్ తరువాత చిత్రాల గురించి మాట్లాడాడు: "వారు ఏమి చేస్తున్నారో నేను భయపడ్డాను, కాని అప్పుడు ప్రజలు ఆ చిత్రాల గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభించారు . అప్పుడు నల్లజాతీయులను ఉరితీసినట్లు ఫోటో తీసిన పని ఏమాత్రం తప్పు కాదని అతను భావించాడు. ఈ భయంకరమైన విషయానికి కేవలం సాక్షిగా ఉండటం నల్లజాతీయులపైన హింస అనేది ఆ దేశంలో అక్కడ అప్పుడు మామూలు చిన్న విషయం ఫోటో తీసిన పని మాత్రం పెద్ద విశేశం.
కెవిన్ కార్టర్ దక్షిణాఫ్రికాలోని జోహన్నెస్‌బర్గ్‌లో జన్మించాడు మధ్యతరగతి, శ్వేతజాతీయులు మాత్రమే ఉన్న పొరుగు ప్రాంతంలో పెరిగాడు. చిన్నతనంలో ఈ ప్రాంతంలో అక్రమంగా నివసిస్తున్న నల్లజాతీయులను అరెస్టు చేయడానికి పోలీసు దాడులను అతను అప్పుడప్పుడు చూశాడు. వర్ణవివక్షకు వ్యతిరేకంగా పోరాడటం గురించి తన తల్లిదండ్రులు, కాథలిక్, "ఉదారవాద" కుటుంబం ఎలా ఉంటుందో ప్రశ్నించినట్లు ఆయన తరువాత చెప్పారు.
కెవిన్ కార్టర్ దక్షిణాఫ్రికా చాయాచిత్ర విలేఖరి, బ్యాంగ్-బ్యాంగ్ క్లబ్ సభ్యుడు. అతను 1993 లో సుడాన్లో కరువును వర్ణించే ఛాయాచిత్రం ద్వారా పులిట్జర్ బహుమతిని అందుకున్నాడు. అతను 33 సంవత్సరాల వయస్సులో ఆత్మహత్య చేసుకుని మరణించాడు. అతని కథను 2010 చలన చిత్రం ది బ్యాంగ్-బ్యాంగ్ క్లబ్‌లో చిత్రీకరించారు.
కార్టర్ 1983 లో వారాంతపు స్పోర్ట్స్ ఫోటోగ్రాఫర్‌గా పనిచేయడం ప్రారంభించాడు. 1984 లో అతను జోహన్నెస్‌బర్గ్ స్టార్ కోసం పని చేయడానికి వెళ్ళాడు, వర్ణవివక్ష క్రూరత్వాన్ని బహిర్గతం చేశాడు.
మూడేండ్లలోనే పీజీ కోర్సులు కూడా ప్రారంభమయ్యాయి. ప్రస్తుతం అనాటమీ, ఫిజియాలజీ, బయో కెమిస్ట్రీ, ఫార్మాకాలజీ, ఫోరెన్సిక్‌ మెడిసిన్‌కు సంబంధించి 14 పీజీ సీట్లు అందుబాటులో ఉన్నాయి. వైద్య కళాశాలకు అనుబంధంగా పారామెడికల్‌ కళాశాల కూడా ప్రారంభమైంది. డీఎంఎల్‌టీ, డయాలసిస్‌ టెక్నీషియన్‌ కోర్సులు కొనసాగుతున్నాయి. త్వరలోనే నర్సింగ్‌, ఫార్మసీ, ఫిజియోథెరపీ కళాశాలలు కూడా ఏర్పాటు చేయనున్నారు.
పాలకమండలి చైర్మన్‌గా ముఖ్యమంత్రి, వైస్ చైర్మన్‌గా వైద్యారోగ్యశాఖ మంత్రి, సభ్యులుగా వైద్యారోగ్య, కుటుంబ సంక్షేమశాఖ ప్రత్యేక ప్రధాన కార్యదర్శి, ఆర్థికశాఖ కార్యదర్శి, కాళోజీ నారాయణరావు హెల్త్ వర్సిటీ వీసీ, వైద్య విద్య డైరెక్టర్, మహబూబ్‌నగర్ ప్రభుత్వ వైద్య కళాశాల డైరెక్టర్/ప్రిన్సిపాల్, డీన్, రిజిస్ట్రార్, పాలమూరు ప్రభుత్వ దవాఖాన సూపరింటెండెంట్ పాలకమండలిలో ఉంటారు.
ప్రభుత్వ జనరల్ దవాఖానలో ఏర్పాటుచేసిన ప్రభుత్వ నర్సింగ్ కళాశాలను 2023 ఫిబ్రవరి 1న రాష్ట్ర ఎక్సైజ్, పర్యాటక, క్రీడలు, యువజన సర్వీసులు, సాంస్కృతిక శాఖామంత్రి డాక్టర్ వి. శ్రీనివాస్ గౌడ్ ప్రారంభించాడు. ఈ కార్యక్రమంలో స్థానిక ప్రజాప్రతినిధులు, అధికారులు పాల్గొన్నారు.
మహబూబ్‌నగర్ ప్రభుత్వ వైద్య కళాశాల తెలంగాణ రాష్ట్రంలోని మహబూబ్‌నగర్‌లో ఉన్న వైద్య కళాశాల. రాష్ట్రంలోనే తొలిసారిగా ఏర్పడిన ఈ వైద్య కళాశాలకు 2016, జనవరిలో భారత వైద్య మండలి నుండి అనుమతి లభించింది. ఈ కళాశాల కాళోజి నారాయణరావు ఆరోగ్య విజ్ఞాన విశ్వవిద్యాలయానికి అనుబంధం కళాశాలగా ఉంది.
బోడుప్పల్ నగరపాలక సంస్థ, తెలంగాణ రాష్ట్రం, మేడ్చెల్-మల్కాజ్‌గిరి జిల్లాలో కొత్తగా ఏర్పడిన నగరపాలక సంస్థ.ఇంతకుముందు బోడుప్పల్ మున్సిపాలిటి 2016 సంవత్సరంలో పూర్వపు రంగారెడ్డి జిల్లాలోని బోడుప్పల్, చంగిచెర్ల గ్రామ పంచాయతీల విలీనంతో ఏర్పడింది. తెలంగాణ ప్రభుత్వ ఉత్తర్వులు సంఖ్య 211, తేది 2019 జూలై 23 లో మున్సిపల్ కార్పొరేషన్‌గా అప్‌గ్రేడ్ చేయబడింది. నగర ప్రాంతం 20.53 చ.కి. విస్తీర్ణంలో విస్తరించిఉంది. చర్లపల్లి వద్ద ప్రతిపాదిత రైల్ టెర్మినల్, పోచారం ఐటి పార్క్ వంటి పరిసరాలలో జరుగుతున్న పరిణామాలతో బోడుప్పల్ నగరం అధిక వృద్ధి రేటుతో అభివృద్ధి చెందుతోంది. తెలంగాణ తిరుపతిగా పిలవబడుతున్న యాదగిరిగుట్ట ఆధ్యాత్మిక ప్రదేశం ఇక్కడకి 51 కి.మీ. దూరంలో ఉంది.దీని ముఖ్య పట్టణం బోడుప్పల్.
2020లో జరిగిన సాధారణ ఎన్నికలలో మేయరు పదవికి తెలంగాణ రాష్ట్ర సమితికి చెందిన సామల బుచ్చిరెడ్డి ఎన్నికయ్యాడు.అలాగే డిప్యూటీ మేయరు పదవికి తెలంగాణ రాష్ట్ర సమితికి చెందిన కొత్తలక్ష్మి ఎన్నికైంది.
బండ్లగూడ జాగీర్ మునిసిపల్ కార్పొరేషన్ పరిధిని 2020 లో జరిగిన ఎన్నికలకు తెలంగాణ మునిసిపల్ అడ్మినిస్ట్రేషన్ కమిషనర్, డైరెక్టర్ వారిచే ఇరవై ఎనిమిది వార్డులుగా విభజించబడింది.
ప్రాచీన భారతదేశంలో మహాభారత కాలంలో, రేవత్ అనే రాజుకు రేవతి అనే కుమార్తె ఉంది. తండ్రి ఆమెను రేవా అని పిలిచేవాడు. ఆమె పేరు మీద "రేవా వాడి" అనే నగరాన్ని స్థాపించాడు. వాడి / వాడా అంటే హిందీలో నివాస ప్రదేశం అని అర్థం. రేవాను బలరాముడికిచ్చి పెళ్ళి చేసాడు. పెళ్ళిలో కట్నంగా "రేవా-వాడి" నగరాన్ని ఇచ్చాడు. కాలక్రమంలో రేవా-వాడి అనే పేరు రేవారీగా మారింది.
రెజాంగ్ లా యుద్ధంలో మరణించిన వీర అహిర్ సైనికుల జ్ఞాపకార్థం భారత సైన్యం లడఖ్ ‌లోని చుషుల్ వద్ద స్మారక స్థూపాన్ని నిర్మించింది. దానిపై ఉన్న వాక్యాలివి:
ఈ చర్యలో సి కంపెనీకి చెందిన 120 మంది సైనికులలో 114 మంది మరణించారు. తీవ్రంగా గాయపడిన ఆరుగురు మాత్రమే సజీవంగా ఉన్నారు. వీరిలో ఐదుగురు యుద్ధ ఖైదీలుగా చిక్కారు. ఒక్కరు మాత్రమే ఇతరులకు తెలియజేయడానికి వచ్చారు. వారి కోసం రేవారీ నగరంలో ఒక స్మారక చిహ్నం నిర్మించారు.
రేవారీ, రాజస్థాన్ ప్రక్కనే ఉంది, అందువల్ల వేసవిలో దుమ్ము తుఫానులు ఉంటాయి. ఆరావళి శ్రేణుల కఠినమైన కొండ ప్రాంతం. జిల్లాలోని ఇసుక దిబ్బలూ నగరపు శీతోష్ణస్థితిని ప్రభావితం చేస్తాయి. రేవారీ జాతీయ రాజధాని ప్రాంతంలో ఒక భాగం.
1972 లో జరిగిన పునర్వ్యవస్థీకరణలో మహేంద్రగఢ్ జిల్లాకు బదిలీ అయ్యే వరకు రేవారీ పట్టణం, గుర్గావ్ జిల్లాలో భాగంగా ఉంది. 1989 లో చేసిన మరిన్ని మార్పుల్లో రేవారీ జిల్లా ఏర్పడింది.
రేవారీ హర్యానా రాష్ట్రం లోని పట్టణం, రేవారీ జిల్లా ముఖ్యపట్టణం. ఇది నైరుతి హర్యానాలో ఉంది. పట్టణ పరిపాలనను పురపాలక సంఘం నిర్వహిస్తుంది.
ఆయన పూర్వీకుడు విక్రమచోళుడి వారసత్వంగా వచ్చిన సామ్రాజ్యం చక్కగా నిర్వహించబడింది. ఈ కాలంలో పశ్చిమ చాళుక్య రాజ్యాన్ని ద్వారసముద్ర, దేవగిరి యాదవ ముఖ్యులు పడగొట్టారు. రెండవ కులోత్తుంగచోళుడు కన్నడ, చాళుక్య దేశంలో అంతర్గత అభిప్రాయబేధాలు, తిరుగుబాట్లను సద్వినియోగం చేసుకుని వెంగీ, తూర్పు చాళుక్య భూభాగాల మీద తన పట్టును ఏర్పరచుకున్నాడు. వేంగి ఉత్తర భాగాన్ని పరిపాలించిన వేలనాడు చోడ కుటుంబానికి చెందిన రెండవ గోంకా ఆయన ఆధిపత్యాన్ని అంగీకరించాడు. అదేవిధంగా కడప-నెల్లూరు అధిపతి మొదటి బెట్టా కుమారుడు మదురాంతక పొట్టాపి చోడ, కొండవీడు శాఖకు చెందిన మూడవ బుద్ధవర్మను, ఆయన కుమారుడు రెండవ మండయ కూడా ఆంధ్ర దేశంలో రాజు అధికారాన్ని అంగీకరించారు.
రెండవ కులోత్తుంగ చోళుడు దక్షిణ భారతదేశంలోని తమిళ ప్రజల చోళ రాజవంశం 12 వ శతాబ్దపు రాజు. సా.శ1135 లో తన తండ్రి విక్రమచోళుడి తరువాత సింహాసనం పొందాడు. సా.శ 1133 లో విక్రమచోళుడు కులోత్తుంగను స్పష్టంగా, దృఢంగా తన వారసుడిని చేసాడు. రెండవ కులోత్తుంగ శాసనాలు క్రీస్తుశకం 1133 నుండి అతని పాలన ప్రారంభించాడు. రెండవ కులోత్తుంగ పాలన సాధారణ శాంతి, సుపరిపాలన కాలంగా భావించబడింది.
కులోతుంగ చోళుడు ఉలా కవితలో వివరించిన విధంగా ఆలయం విస్తరించడానికి పునర్నిర్మాణానికి ఆయన ఆర్థిక సహాయం చేశారు. ఈ పునరుద్ధరణ పని విక్రమచోళుడు ప్రారంభించిన పనుల కొనసాగింపుగా ఉండే అవకాశం ఉంది. నటరాజ ఆలయం పెరంబాలం, చిదంబరం బంగారంతో పూసిన ఘనత రెండవ కులోత్తుంగ చోళుడికి దక్కింది. ఆయన దాని గోపురాలు, వెయ్యి స్తంభాల హాలును కూడా నిర్మించాడని చెబుతారు.
రెండవ కులోతుంగ చోళుడు గంగైకొండ చోళపురం వద్ద రాజధాని కంటే చిదంబరంలో నివసించడానికి ఇష్టపడ్డాడు. ఆయనకున్న వివిధ బిరుదులలో అనపాయ బహుశా అతనికి ఇష్టమైనది. ఇది ఆయన శాసనాలలో, కులోత్తుంగ చోళను ఉలా అనే కవితా నివాళిలో కనుగొనబడింది. ఆయనను తిరునీట్రురుచోళా అని కూడా పిలుస్తారు. సా.శ 1150 లో రెండవ కులోత్తుంగ తరువాత రెండవ రాజరాజ చోళుడు వచ్చాడు.
చోళ యువరాజులు ఐదు ప్రదేశాలుకు తమ కిరీటాధికారాన్ని పెట్టుబడి పెట్టారు. కులోతుంగ ఆ నగరంలోని శివుడి చిదంబరం ఆలయానికి గొప్ప భక్తుడు, ఆయన అక్కడ తన పట్టాభిషేకాన్ని జరుపుకున్నాడు. తిరుమణికులిలోని రాజశాసనం ఈ సంఘటనను ప్రశంసించింది. తిల్లై నగరానికి మెరుపునిచ్చే విధంగా రాజు తన పట్టాభిషేకాన్ని జరుపుకున్నాడని పేర్కొంది.
రెండవ కులోత్తుంగ చోళుడు పాలన సాహిత్య కార్యకలాపాల ద్వారా గుర్తించబడింది. ఇది సెక్కిళారి, ఒట్టకూతరు రచనల ద్వారా రుజువు చేయబడింది. సెక్కిళారు తన పాలనలో శైవ మతం మీద మత గ్రంథమైన పెరియపురాణం రచన చేశాడు. రాజు బాల్యంతో వ్యవహరించే కులోత్తుంగ చోళ ఉలా, కులోత్తుంగ చోలను పిళ్ళై తమిళ రాజు గౌరవార్థం ఒట్టకూతరు రచించారు.
" కులోత్తుంగ చోలను ఉలా" రెండవ కులోత్తుంగ చోళుడిని తువరాయి నుండి వచ్చిన చంద్రవంశానికి చెందిన యువరాణి కుమారుడిగా ప్రశంసించింది. ఈ వివరాల ఆధారంగా పండితులు ఆయన తల్లిని హొయసల యువరాణిగా గుర్తిస్తారు. యు.వి స్వామినాథ అయ్యరు ఆమెను ద్వారసముద్రకు చెందిన వెలిరు అధిపతి కుమార్తెగా గుర్తిస్తుంది.
బార్మర్ జోధ్‌పూర్ నుండి పాకిస్తాన్ సరిహద్దు వరకు పశ్చిమాన రైలు మార్గం ఉంది. అక్కడ నుండి సింధ్ రాజ్యంలోని హైదరాబాద్ వరకు ఉంది. బార్మెర్ ఒంటెలు, గొర్రెలు, ఉన్ని, ఉప్పు లభించటానికి ఒక గుర్తింపు ఉన్న ప్రాంతం. బార్మర్ హస్తకళ ఉత్పత్తులలో మిల్లు రాళ్ళు, ఒంటె అమరికలు, తోలు సంచులు ఉన్నాయి. ఈ పట్టణంలో జైపూర్‌లోని రాజస్థాన్ విశ్వవిద్యాలయంతో అనుబంధంగా ఉన్న ఒక అబ్జర్వేటరీ, హాస్పిటల్, ప్రభుత్వ కళాశాల ఉన్నాయి.
బార్మర్ చుట్టుపక్కల ప్రాంతం పొడిగా ఉంటుంది. దక్షిణాన ఉన్న లూనీ నది ద్వారా మాత్రమే పట్టణానికి నీటి సరఫరా ఉంది. వ్యవసాయానికి నీటిపారుదల ప్రధానంగా లోతైన బావుల ద్వారా జరిగింది. అయితే వర్షపునీటిని పండించే సాంప్రదాయ పద్ధతులు పునరుద్ధరించబడ్డాయి. బజ్రా ఇక్కడి ప్రధాన పంట. పశువులు, గుర్రాలు, ఒంటెలు, గొర్రెలు, మేకల పెంపకం ఆర్థిక వ్యవస్థకు ముఖ్యం.
ఈ పట్టణం 13 వ శతాబ్దంలో స్థాపించబడింది. దీనికి స్థానిక రాజు బహదమెర్ కోసం అని పేరు పెట్టారు. ఈ పేరు తరువాత బార్మెర్‌తో కుదించబడింది.ఇది గతంలో జోధ్‌పూర్ రాచరిక రాష్ట్రంలోని మల్లని జిల్లాగా ఉన్న ప్రాంతంలో ఉంది.
బార్మర్ పట్టణం, వాయవ్య భారతదేశంలోని రాజస్థాన్ రాష్ట్రంలో పశ్చిమాన, కిరీటం ఆకారం కలిగిన కోటతో ఒక రాతి కొండపై ఉంది. దాని చుట్టూ గ్రేట్ ఇండియన్ ఎడారిలో భాగమైన ఇసుక మైదానం విస్తరించి ఉంది.
బార్మర్, భారతదేశం, రాజస్థాన్ రాష్ట్రంలోని బార్మర్ జిల్లాకు చెందిన పట్టణం.ఇది బార్మర్ జిల్లాకు ప్రధాన పరిపాలనా కేంద్రం. జీవన ప్రమాణాల కోసం గ్రూప్ 'సి' నగరంగా గుర్తించబడింది.బార్మర్ తాలూకాకు కేంద్ర స్థానం.
గతంలో గందర్బల్ ముఖ్యమంత్రి నియోజకవర్గంగా ఉన్నప్పటికీ, ఇతర జిల్లాలతో పోలిస్తే ఇది అభివృద్ధిలో చాలా వెనుకబడి ఉంది. 2014లో జరిగిన రాష్ట్ర అసెంబ్లీ ఎన్నికలలో 461 ఓట్ల తేడాతో ఖాజీ అఫ్జల్‌ను ఓడించిన షేక్ ఇష్ఫాక్ జబ్బర్ గందర్‌బల్ నియోజకవర్గానికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నాడు. జిల్లా అభివృద్ధి పట్ల రాష్ట్ర ప్రభుత్వం ఎక్కువ శ్రద్ధ చూపలేదు.కాశ్మీర్ లోయలోని ఏకైక కేంద్రీయ విశ్వవిద్యాలయం గందర్‌బల్‌జిల్లాలో నిర్మిస్తున్నారు.వన్ ఫ్యాకల్టీ, షేర్-ఇ-కాశ్మీర్ యూనివర్శిటీ ఆఫ్ అగ్రికల్చరల్ సైన్సెస్ అండ్ టెక్నాలజీ ఆఫ్ కాశ్మీర్ బెన్హామాలో నిర్మాణంలో ఉంది. అంతేకాకుండా విద్యను పెంచే లక్ష్యం సాధించటానికి ప్రస్తుతం జిల్లా ఆర్థిక వ్యవస్థ చాలా వెనుకబడి ఉంది.గందర్​బల్ పట్టణంలో ఒక స్టేడియం ఉంది.దీనిలో పగటి-రాత్రి ఆటలు ఆడిన చరిత్రను కలిగి ఉంది. రాష్ట్రంలో ఉన్న ఏకైక భౌతిక విద్య కళాశాల జిల్లా ప్రధాన కార్యాలయం నుండి 3.5 కి.మీ. దూరంలోని గడూరా గందర్‌బాల్ వద్ద ఉంది.
జీలం నదికి ప్రధాన ఉపనదిగాఉన్న సింధ్ నది ఈ జిల్లా గుండా ప్రవహిస్తుంది. నది నీటిని ప్రధానంగా నీటిపారుదల కొరకు, జలవిద్యుత్ ఉత్పత్తికి ఉపయోగిస్తారు.జీలం నదిపై గందర్​బల్ దిగువ సింధ్ జలవిద్యుత్ ప్రాజెక్ట్, ఎగువ సింధ్ జలవిద్యుత్ ప్రాజెక్ట్ -1 కంగన్, ఎగువ సింధ్ జలవిద్యుత్ ప్రాజెక్ట్ - 2 సుంబల్ అనే మూడు విద్యుత్ ఉత్పత్తి చేసే జలవిద్యుత్ కేంద్రాలు ఉన్నాయి. అంతేకాకుండా, నది నీటిని శ్రీనగర్ నగరానికి రంగిల్ నీటి శుద్ధి కేంద్రం ద్వారా తాగడానికి సరఫరాకు ఉపయోగిస్తారు.
కాశ్మీర్ లోయ పర్యాటక రంగాన్ని పెంచడానికి ప్రతి సంవత్సరం పర్యాటక కేంద్రమైన సోనమార్గ్ వద్ద ప్రతి సంవత్సరం నదిలో పడవ పందాలు నిర్వహిస్తారు. లోయను సందర్శించే విదేశీ పర్యాటకుల సందర్శనలలో మనస్బాల్ సరస్సుతో పాటు, హరముఖ్ పర్వతం పాదాల వద్ద ఉన్న గంగాబల్ సరస్సు ఒకటి. వైష్ణోసర్ సరస్సు, గాడ్సర్ సరస్సు సోనమార్గానికి ఉత్తరాన ఉన్నాయి.
గందర్బల్, భారత కేంద్రపాలిత ప్రాంతమైన జమ్మూ కాశ్మీరులోని గందర్బ​బల్ జిల్లాకు పరిపాలనా కేంద్ర పట్టణం, పురపాలక సంఘం. సముద్రమట్టానికి దీని సగటు ఎత్తు 1,619 మీటర్లు ఉంది.దీనికి సరిహద్దులో దక్షిణాన శ్రీనగర్, ఉత్తరాన బండిపోర్, ఈశాన్యంలో కార్గిల్, ఆగ్నేయంలో అనంతనాగ్, నైరుతిలో బారాముల్లా ఉన్నాయి.
గందర్బల్ వద్దఉంది. దీని సగటు ఎత్తుసముద్ర మట్టానికి 1,619 మీటర్లు పైన ఉంది. దీనికి సరిహద్దులో దక్షిణాన శ్రీనగర్ జిల్లా, ఉత్తరాన బండిపోర్, ఈశాన్యంలో కార్గిల్, ఆగ్నేయంలో అనంతనాగ్ ఉన్నాయి.
ఋగ్వేదమున ఐతరేయాఅరణ్యములో భారతదేశం వంగదేశము, పుండ్రసుమహా తామ్రలిప్తి, దేశములున్నవని వ్రాయబడింది. స్టెయిన్సు అను అతడు వ్రాసిన రాజతరంగిణి 1-163 లో బంగళా భాగంలో పంచగౌడ దేశములు చెప్పబడ్డాయి. అవి
నీ గ్రామ దాన స్వికరణచే మా అమోఘ విద్యలు నశించాయి కనుక నీవిచ్చిన దానము నీవే తీసుకొ అని చెప్పగా విన్న రాజు మిక్కిలి భయపడి వారినెంతగానో బ్రతిమలాడుతు, యెన్నోవిధాల ప్రార్థించి – ఓ మహాత్ములారా!
పంచ పాండవు లు, అజ్ఞాతవాసం గడపడానికి విరాట్ రాజు కొలువులో మారు పేర్లతోను మారు వేషాలతోను చేర్తారు. విరాట్ రాజు – మహారాణి సుథేక్షణాదేవి – ఆమె సోదరుడు కీచకుడు మొదలైన వారంతా గౌడులని వ్యాస భారతంలో వ్రాయబడింది. ఈ విధంగా గౌడదేశపు పేరు అనేక సంస్కృత కావ్యాలలో కనిపిస్తుంది. ఈ గౌడ దేశపు ఉత్కర్షాకాలమందు అచ్చటి జనులందరు సర్వ విద్యా విశారదులై సంస్కృత విద్యకు కేంద్రంగా భాసిల్లిన విఖ్యాత దేశమది. ఇది సస్య శ్యామలమై, ధనధాన్య సమృద్ది తోను, పాడిపంటలతోను తులతూగుతూ కవులకు, కళాకారులకు పుట్టినిల్లయి ధర్మనిలయంగా ప్రసిద్ధి చెంది ప్రాచీన లక్ష్మణావతి లేక నేటి లఖనౌతి నగరం మహాకవి జయదేవుడు, కవిరాజ్ గోవర్ధనాచార్యుడు, వ్యాకరణా చార్యుడైన ఉమాపతి ధర్, శబ్దకోశ్ కర్త యైన హలాయుధుడు మున్నగు మహామహులైన సుప్రసిద్ద విద్వాంసులకు జన్మస్థానమై వారితో సంబంధ బాంధవ్యములున్న ప్రసిద్ధ నగరమిది. ఆ మధ్య యుగములోని భవ్యనగరపు శిథిలాలు బెంగాలుకు మాల్డా పట్టణానికి పది మైళ్ళ దక్షిణంగా ఉన్నాయి. ఇందలి ధ్వంసావ శేషాల్లో ఆనాటి గౌడ రాజులు నిర్మించిన ప్రాచీన దేవాలయాలు, పఠనమందెరాలు, రాజప్రాసాదాలపై చెక్కబడిన శిల్పకళానైపుణి వర్ణనాతీతము.
ఆధ్యాత్మిక దివ్యానుభవ సంపత్తిని తన సొమ్ముగా చేసుకున్న ఈ మహనీయుడు శ్రీ చక్రాన్ని ప్రతిష్ఠించి నిత్యము పరదేవతారాధన చేస్తుండేవాడు. కొంతకాలనికి ఆయన అమోఘ తపశ్శక్తి ఫలితంగా జగజ్జనని దివ్య సాన్నిధ్య సాక్షాత్కారాన్ని పొంది తన మహిమ వలన శంకర భగవత్పాదులకు దేశికుడైన గోవింద భగవత్పాదులవారికి గురువై మహోన్నత శిఖరాన్నధిరోహించాడు. తరువాత ఈయన గంగోత్తరకి పశ్చిమ దిశగా నున్న పర్వతాగ్రం మీద తపస్సు చేసి సిద్ధుడైనందున ఆ పర్వతానికి గౌడపాద పర్వత మనే పేరు వచ్చింది. ఈ విషయాలన్నీ హు ఆన్ చ్యాంగ్‌కు పూర్వుడగు భావనివేకుడనే పండితుడు రచించిన తర్కజ్వాల అనే గ్రంథంలో సా.శ. 550 వ్రారి ప్రాంతమున నున్న గౌడపాదుని కారికల లో ఉద్ధ్రుతములని వ్రాయబడింది. ఈయన పాండవ వంశోద్భవుడైన పరీక్షిన్మహారాజకు శ్రీ మద్భాగ వతాన్ని అద్వైత బ్రహ్మతత్వంగా ఉపదేశించాడు. శ్రీ శంకర భగవత్పాదులకు గురువైనందున ఆయన గౌడు పాదు నెల్లప్పుడు - వేదాంత విద్యభిరాచార్వై అని స్మరించేవాడు.
సుర-మద్యము, గౌడి-యనియు, పౌష్టి యనియు, మాధ్వియనియు మూడు విధములు దీనిలో ఏ ఒక్కటి గాని మొత్తము కాని బ్రాహ్మణోత్తములు త్రాగరాదు. గౌడ బ్రాహ్మణులు గౌడీ మద్యమునుగౌని, మాద్వీమద్యము గాని, ఫైష్టి మద్యము గాని త్రాగినచో తప్త – ఇనుపశలాకను కాల్చి వేయుట ద్వారాను మూడు దినములు పగలు మాత్రమే భోజను చేసి, మూడు దినములు రాత్రుల యందు మాత్రమే భుజించి, మూడు దినములు అడుగకుండ వచ్చిన పదార్ధములను మాత్రమే భుజించి, మూడు దినములు కేవలము ఉపవశించి వ్రతము చేయుట ద్వారాను, పరాక పై దాని వలనె ఇది కూడా ఒక కృచ్చ్ర వ్రతం దీని యందు నాల్గు దినములు నీరు కూడా త్రాగకుండా నిరాహారుడై ఉపవశించుట ద్వారాను, చాంద్రాయణం ఇది కూడా పై దాని వలనే చంద్రకళల వృద్ధి క్షయములను బట్టి ఆహాఅర కబళ వృద్ధి – క్షయములతో వ్రతమాచరించుట ద్వారాను ప్రాయశ్చిత్తము చేసికొనిన గాని సురాపాన దోషపు పాపము పోదు. అట్టి వారిని వెలివేసి సమాజములోనికి రానిచ్చెడు వారు కాదు.
పై శ్లోకములో ముఖ్యంగా గౌడుల పర్ణనము మాత్రమే చేయబడింది. మండపాచల సమీపమున నున్న మాండవ్య ఋషి శిష్యులు-మాండవ్య గౌడులు. వీరిలో కొందరు లంబితా నగరంలో వుండుట వలన లంబితా గౌడులనియు, గౌతమ మహర్షి శిష్యులు – గౌతమ గౌడులనియు, సరయూ నదీ తీరవాసులగు శ్రీ హర్ష వంశధరులు - శ్రీహర్ష గౌడులనియు, హర్యానా దేశమున వున్న హరీత మహాముని శిష్యులు-హర్యాణ గౌడులనియు, ఆర్య దేశ మందలి మహారణ్యంలోనున్న వాల్మీకి మహర్షి శిష్యులు-వాల్మీకి" గౌడులనియు, వసిష్ఠ మహర్షి, వాసిష్ట గౌడులనియు, సౌరభేయ దేశమందలి సౌరభేయ మహర్షి శిష్యులు - సౌరభ గౌడులనియు, దాలభ్య ముని శిష్యులు దాలభ్య గౌడులనియు, భట్టుడను ముని శిష్యులు - భట్ట నాగర గౌడులనియు, సౌరభుని శిష్యులలో కొందరు సూర్యధ్వజ గౌడులనియు, మాధురుడను ముని యెుక్కశిష్యులు – మాధురీయ గౌడులనే ప్రసిద్ధ నామములతో యీ ద్వాదశ విధ గౌడులను పిలిచేవారు. హిందువులు హిందు దేశవాసులెట్లో అట్లే గౌడదేశ వాసులగుట వలన బట్టి గౌడులని పిలువబడారు.
మూడవది – అద్వైత ప్రకరణం – ఇందులో జీవోత్పత్తి, ఆత్మ అసంగత్వము, అత్మైకత్వ సమీక్ష, స్వప్న – జాగృతులు, తత్త్వబోధ, శాంతవృత్తి స్వరూపం, సుషుప్తి, సమాధుల భేదం, బ్రహ్మ స్వరూపం, మనోనిగ్రహాదుల వివరణ ఉంది. నాల్గవది – అద్వైత దర్శన, ద్వైత వాదుల పారస్పరిక విరోధము, జీవుని జనమరణాదులను గుర్తించుటలోని దోషము, అజాతవాద నిరూపరణ, బాహ్యర్థ వాద నిరూపరణ, విజ్ఞానవాదన ఖండన, ప్రపంచం అసత్యత్వ హేతువు, స్వప్నం మిధ్యాత్వ నిరూపణ, సన్మార్గ గాములైన ద్వైత వాదుల గతి, పరమార్ధవస్తువేది?
ఆత్మ యందు కార్య – కారణ భావమెందుకు అసంభవము, హేతు ఫల భావ6 అభినివేశం ఫలము, ఆత్మ స్వాభావిక స్వరూపాదుల గురించి వ్రాశాడు. కొరివి కట్టెను చేత్తో గుండ్రంగా త్రిప్పితే ఏ విధంగా నిప్పు గుండ్రని వలయాకారంగా గల చక్రంలా కనిపిస్తుందో అదే విధంగా ప్రపంచ వ్యవహారమంతా అనగా జనన మరణాదులు, మాతా పితాది బాంధవ్యజనము, హితులు, అహితులు మొదలైనవన్నీ భ్రాంతియని వివరించాడు.
సారస్వతో పాసకులు , కన్యాకుబ్జ దేశీయులు, గౌడదేశీయులు, మిథిలా దేశీయులు, ఉత్కల దేశీయులు, ఈ ఐదు దేశముల వారు పంచ గౌడులని విఖ్యాతి గాంచి ఉండిరి వీరంతా వింధ్య పర్వత ఉత్తర దేశవాసులుగా పరిగణింపబడిరి. సా.శ. 500-542 ప్రాంతంలో గౌడ దేశము మీదికి అనాగరికులు, క్రూరులు, నరహంతకులగు హూణులనే ఒక మొరటు తెగవారు దండెత్తి వచ్చారు. హిందూ మతరక్షనే పరమావధిగా నెంచిన గౌడ భూపాలురు వారిని చీల్చి చెండాడి సమూలముగా నాశనం చేశారు. గౌడుల ధర్మబద్ధమైన పరిపాలనలో కరువు కాటకాలంటే ఏమిటో ఆనాటి ప్రజలకు తెలియవు. పాడిపంటలతో సకలైశ్వరములతో తులతూగుచున్నా కులవృత్తిని విడువకుండా సురాకరణ వృత్తితో బంగారు నాణెములను రాశులుగా సంపాదించి ఐశ్వర్యవంతులుగా ఉండేవారు.
ఈ విధంగా కౌండిన్య వంశొద్భవులైన గౌడులందరు క్రమంగ కృతయుగంలో దేవగౌడులని, త్రేతాయుగంలో ఆదిగౌడులని, ద్వాపరయుగంలో శివగౌడులు సత్యగౌడులనే పేర్లతో ప్రసిద్ధులయ్యారు. వీరందరు శిపపూజా దూరంథరులు, శైవమతస్తులని ఆదిగౌడ దీపికలో రాయబడింది. అది గౌడ వంశోత్పత్తి పూర్వ వివరణ చరిత్రాంశములను బట్టి ఉత్తర హిందూస్థానం గౌడదేశమని నిరూపించబడింది. ఈ ప్రదేశంలో సృష్టి ఆది నుండి గౌడ నివాసం ఏర్పరుచుకుని ఉన్నారు. సృష్ట్యాది నుండి వుండుట వలన వారు ఆదిగౌడులని పిలువబడ్డారు. వీరి వంశం ఇంచుమించు పదివేల సంవత్సరములకు పూర్వం నుండి వున్నట్టు ప్రాచీన స్మృతుల్లో ఉంది. వీరు వేద వేదాంగ పారంగతులైన యజుర్వేదీయులు. వీరిలో స్మార్త అద్వైతము, స్మార్త శాక్తేయమనే రెండు తెగలున్నాయి.
దీనిని బౌధ్ధ ఇతిహాసకారులైన తారానాథ్, ధర్మపాలుడను వారలు పరిశోధి6చి – ఈ క్రింది విధంగా రాశారు. ప్రాచీనకాలంలో రాజ వంశాలన్నీ అసహనము, పరస్పర విద్వేషాలాతో దండయాత్రలు సాగించి ఘోరయుధ్ధాలు చేసి పతనమవగా ఎక్కడ చూసినా అరాజకత్వం హింసాకాండ ప్రబలిన తరుణంలో ప్రజలు తమకు తామై సత్యధర్మపరాయణుడు, సాహసి అయిన గోపాల గౌడును తమ ఏలికగా ఎన్నుకుని యీ అరాచకాన్ని అంతమొందింపమని ప్రార్థించారు. దాని కాయన అంగీకరించాడు. అప్పటి నుండి ఈయన రాజై తన బుధ్ధి కుశలత, బహుబలము, ధైర్య సాహసములు అకుంఠిత సేవాతత్పరలతో, సుగుణ సత్కార్యాలతో పజామన్ననలు పొంది, వారందరకు ఆరాధ్యుడై మహోన్నత స్థానం ఆక్రమించుకుని మహారాజాధిరాజై ప్రజానురంజకంగా రాజ్యపాలన చేశాడు.
ఈ ప్రకారంగా సాక్షాత్తు భగవంతుడే అజ్ఞానోపాధికుడై అహంకారాదుల సాక్షి అయి ఉన్నాడు. ఆ పరమార్ధ తత్త్వాన్ని మన పూజనీయ గౌడదేశీయ ద్రవిడ దేశీయ ఆచార్యులు వర్ణించారు. ఇక్కడ గౌడ దేశీయ ఆచార్యుడు గౌడ పాదాచార్యుల వారిని, ద్రవిడ దేశీయ ఆచార్యుడు శ్రీ శంకరాచార్యులు వారని చెప్పబడింది. గౌడ పాదాచార్యుడు వివాహాన్ని త్యజించి సన్యాసి అయ్యాడు. ఈయన శిష్యుడు గోవింద పాదాచార్యుడు. గోవింద పాదాచార్యుని శిష్యుడు భగవాన్ శంకరాచార్యులు. శాంకర సంప్రదాయంలో ఏ ఆచార్యుడు వందనాత్మక మంగళాచరణ ప్రసిద్ధుడో అందులో ఆరంభం నుండి శ్రీ పద్మపాదాచార్యాది భగవాన్ శంకరుని శిష్యపర్యంతం యీ సంప్రదాయం ఆచార్యులు శిష్య పరంపర యీ విధంగా చెప్పబడింది.
ద్వాపర యుగారంభం నుండి హిమాలయములందు సమాధి అవస్థలో వుండుట వలనను, ఆయనను గురించిన ప్రచారం లేనందు వలనను, ప్రజలాయనను మరచి పోయివుందురని తలంపవలసి వేస్తుంది. జగద్గురువు ఆదిశంకరులు తన - రత్నమాలాస్తవ మనే గ్రంథంలో తన గురువగు గౌడపాదునికి గ్రీకు దేశీయులతో సంపర్కముండేదని, యాయనకు ఆపోల్‘నియస్ అనే త్యానా దేశపు రాజకుమారుడు శిష్యుడుగా వుండేవాడని వ్రాశాడు. శంకరులకు గౌడపాదుడు ఆరాధ్య దేవుడు. గౌడపాద విరజితములైన అద్వైత సిద్ధాంతాలనే శంకర భగవత్పాదులు సమన్వయ పరచుకొని, స్వంతము చేసుకుని అద్వైత మతస్థాపనాచార్యుడయాడు. గౌడ పాదీయ దర్శన శాస్త్రమే యీ మతానికి మూలాధారం. ఈ కారణంగానే శంకరాచార్యులు గౌడపాదుని పరమ గురువుగా పూజించేవాడు.
శాంకర సంప్రదాయ యందు శాస్త్రాధ్యయానికి పూర్వం ఆచార్యుడు – శిష్యగణం ఈ మంగళాచారణం పఠిస్తారు. దీని వలన శ్రీ గౌడ పాదాచార్యుడు భగవాన్ సుకదేవర్షి శిష్యుడని మనకు తెలిసినదే. భగవాన్ గౌడపాదాచార్యుని గ్రంథములందలి ఆయన కారికలు జగత్ప్రసిద్ధములైనవి. ఈయన భాష్యం రాసిన మరొక గ్రంథం ఉత్తర గీత. దీన్ని వాణీ విలాస్ ప్రెస్, శ్రీరంగం వారు ప్రచురించారు. ఆ భాష్యంతో ఆయన మహాయోగి అని స్పష్టపడుతుంది. ఇవి గాక యీయన వ్రాసిన మరొక గ్రంథం సాంఖ్య కారికల భాష్యం కూడా ప్రసిద్ధమైనదే. గౌడ పాదకృతమైన యీ కారికలు గొప్ప ఉదాత్తము మర్మస్పర్శిని యైనవని యీయనను ప్రపంచ అందలి సర్వోత్కృష్ణ సాహిత్యమందు గణన చేశారు. ఏ విధంగా శ్రీ మద్భగవధీత విషయంలో