polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
చైనాలో తాము చేసిన యాడ్ బాగా ప్రాచుర్యం పొందడంతో దియా, లింగేశన్ యాడ్స్ రంగంలో పేరుమోసిన జంటగా మారిపోతారు. మరోప్రక్క జాన్ చిన్న స్థాయి యాడ్సుతో సరిపెట్టుకోవాల్సి వస్తుంది. ఇందుకు కారణమైన లింగేశన్ పై కోపం పెంచుకుంటాడు జాన్. తన ప్రేమను కాదన్నందుకు ఓస్మా కూడా లింగేశన్ పై రగిలిపోతుంది. ఇంతలో, తాము ఇన్నాళ్ళు యాడ్స్ చేసిన ఇంద్రకుమార్ కు చెందిన కంపెనీ తయారు చేసే ఓ శీతల పానీయంలో రసాయనాలున్నాయని వార్తలు రావడంతో, దానికి సంబంధించిన యాడ్స్ చేయలేనని లింగేశన్ అతడితో చెబుతాడు. ఇదే విషయం మీడియాకు కూడా చెప్పడంతో ఇంద్రకుమార్ వ్యాపారంలో నష్టపోతాడు. అతడూ లింగేశన్ పై కోపంతో రగిలిపోతాడు. వీరికి తోడవుతాడు మిస్టర్ తమిళనాడు పోటిలో లింగేశన్ చేతిలో ఓడిపోయిన రవి . నలుగురు కలిసి లింగేశన్ ను నాశనం చేయాలని నిశ్చయించుకుంటారు. ఓ రోజు లింగేశన్ ను అపహరించి అతడిని బంధిస్తారు జాన్, రవి. కానీ వారితో పోరాడి అక్కడినుండి తప్పించుకుంటాడు లింగేశన్.
దర్శకుడు శంకర్ ఈ సినిమా స్క్రిప్టుని శుభ అనే కలం పేరు గల సురేష్, బాలకృష్ణన్ అనే రచయిత ద్వయంతో కలిసి పూర్తి చేశారు. సంగీత దర్శకుడిగా ఏ.ఆర్.రెహమాన్ను ఎంచుకున్నారు. శంకర్-రెహమాన్ కలయికలో వచ్చిన పదవ సినిమా ఇది. శంకర్ తో మొదటిసారిగా ఛాయాగ్రాహకుడు పీ.సీ.శ్రీరామ్ ఈ సినిమాకు పనిచేశారు. పోరాటాలకు నేతృత్వం వహించడానికి మొదట పీటర్ హెయిన్ ని ఎంచుకున్నప్పటికీ, ఎస్.ఎస్.రాజమౌళి రూపొందిస్తున్న బాహుబలి సినిమాకు ఇదివరకే పనిచేస్తున్నందుకు పీటర్ వెనక్కి వెళ్ళిపోయారు. అతడి స్థానంలో యున్ వూ-పింగ్ అనే చైనీస్ మార్షల్ ఆర్ట్స్ కళాకారుడిని తీసుకోవడం జరిగింది. అదనపు పోరాట ఘట్టాల పర్యవేక్షణకు అనల్ అరసుని ఎంచుకోవడం జరిగింది. వి.శ్రీనివాస్ మోహన్ నేతృత్వంలో రైసింగ్ సన్ వీఎఫ్ఎక్స్ సంస్థను ఈ సినిమాలోని మోషన్ కాప్చర్ ఫిల్మింగ్ కోసం సంప్రదించారు. ప్రొడక్షన్ డిజైనర్ టి.ముత్తురాజ్ ని ఈ సినిమాకు కళాదర్శకుడిగా ఎంచుకున్నారు.
మరోప్రక్క, లింగేశన్, దియాల పెళ్ళి నిశ్చయమవుతుంది. హఠాత్తుగా లింగేశన్ తన శరీరంలో అనూహ్యమైన మార్పులను గమనిస్తాడు. జుట్టు రాలిపోయి, పళ్ళు ఊడిపోయి, నడుము ఒంగిపోయి, గూనిగా మారిన లింగేశన్ డాక్టర్ వాసుదేవన్ ని కలుస్తాడు. లింగేశన్ ఓ అరుదైన జన్యుపరమైన వ్యాధి బారినపడ్డాడని, దానికి చికిత్స లేదని వాసుదేవన్ నిర్ధారిస్తాడు. తన పరిస్థితి గురించి దియాకు తెలియకూడదని వాసుదేవన్ దగ్గర మాట తీసుకొని, పెళ్ళిని ఆపేయమని చెప్పి, క్రమంగా దియాకు దూరమై, ఓ రోజు కారు ప్రమాదంలో తను మరణించినట్టు సృష్టిస్తాడు లింగేశన్. అతడు బ్రతికేవున్న విషయం అతడికి, తన స్నేహితుడు బాబుకి, వాసుదేవన్ కి మాత్రమే తెలుసు. లింగేశన్ చనిపోయాడన్న నిజం తెలిసిన దియా తట్టుకోలేకపోతుంది. ఆ పరిస్థితిలో దియాను వాసుదేవన్ వివాహం చేసుకోవడమే సరైనదని అతడిని పెళ్ళికి ఒప్పిస్తాడు లింగేశన్. దియా తల్లి, లింగేశన్ల ప్రోద్భలంతో పెళ్ళికి ఒప్పుకుంటాడు వాసుదేవన్.
ఇది తెలుసుకున్న లింగేశన్ వారినుండి దియాను కాపాడడానికి పెళ్ళి మండపం నుండి ఆమెని అపహరించుకొని పోతాడు. ఓ పాడుబడ్డ భవంతిలో ఆమెని బంధిస్తాడు. తనకు అన్యాయం చేసిన ఒక్కొక్కరిపై తన స్నేహితుడు బాబు సాయంతో కక్ష సాధించడం మొదలుపెడతాడు. మొదటగా, రవి ఒంటిపై పెట్రోలు పోసి అతడి శరీరం తీవ్రంగా కాలిపోయేలా చేస్తాడు. తరువాత ఓస్మా వాడే మేకప్ పదార్థాలను మార్చి ఆమెకు ఒళ్ళంతా జుట్టు పెరిగేలా చేస్తాడు. తేనెటీగలను ప్రేరేపించి ఇంద్రకుమార్ ఒళ్ళంతా తేనెటీగల ముళ్ళతో నింపేస్తాడు. హై వోల్టేజి కరెంటు షాకుతో జాన్ శరీరాన్ని నాశనం చేస్తాడు. చివరగా, ఓ కుక్కతో వాసుదేవన్ ని కరిపించి, దానికి విరుగుడు మందుని మార్చేసి, ఓ వైరస్ ను వాసుదేవన్ తన శరీరంలోకి తానే ఎక్కించుకునేలా చేసి, అతడి శరీరమంతా వాపులు వచ్చేలా చేస్తాడు. ఇలా తన శరీరాన్ని రూపుమాపిన అందరి శరీరాలను తానూ రూపుమపుతాడు.
దియా తన స్టైలిస్ట్ ఓస్మా జాస్మిన్ తో లింగేశన్ ఆకృతిని ఓ మోడలుగా మార్పిస్తుంది. చైనాలో షూటింగ్ మొదలయ్యాక, లింగేశన్ దియా పట్ల తనకున్న అభిమానం, భయం వల్ల షూటింగుకి సహకరించడు. ఆ యాడ్ దర్శకుడు సుషీల్ సలహా మేరకు, లింగేశన్ సహకరించడానికి అతడిని ప్రేమిస్తున్నట్టు అబద్ధం చెబుతుంది దియా. అది నిజమని నమ్మిన లింగేశన్ ఆనందంతో పొంగిపోయి షూటింగుకి సహకరించడం మొదలుపెడతాడు. అతడిపై మనసుపడిన ఓస్మా అదంతా నాటకమని లింగేశన్ కు నిజం చెబుతుంది. అతడు ప్రశ్నించగా, దియా కూడా ఒప్పుకుంటుంది. తొలుత బాధపడినప్పటికీ షూటింగుని యథావిధిగా కొనసాగిస్తాడు లింగేశన్. కానీ క్రమంగా, దియాకు లింగేశన్ పై నిజంగానే ప్రేమ కలిగి అతడికి వ్యక్తపరిచి, ఇద్దరు మళ్ళీ దగ్గరవుతారు.
ఈ సినిమాకు తొలుత “తెండ్రల్” అనే పేరుని అనుకున్నట్టు వార్తలొచ్చాయి కానీ చివరకు “ఐ” అనే పేరుని ఖరారు చేయడం జరిగింది. శంకర్ “అళగన్”, “ఆనళగన్” అనే పేర్లు అనుకున్నప్పటికీ, వాటిని ఇదివరకే వేరే సినిమాలకు పెట్టడంతో “ఐ” అనే అక్షరాన్ని పేరుగా ఎంచుకున్నారు. “ఐ” అంటే “అందం” అనే అర్థం ఉండడం, అది సినిమాలో కథానాయకుడి పాత్రకు కూడా సరిపోవడంతో ఇదే పేరుని శంకర్ ఖరారు చేసినట్టు సమాచారం.టైమ్స్ అఫ్ ఇండియా తమ కథనంలో శంకర్ ఈ సినిమాకు “ఐ” అని పేరు పెట్టడం వెనుక అది కథానాయకుడి పాత్ర లక్షణాలను చెప్పడంతో పాటు “రాజు”, “అందం”, “ఆశ్చర్యం”, “గురువు”, “సున్నితం”, “యజమాని”, “బాణం” అనే అర్థాలను కూడా ధ్వనించడం అని పేర్కొనడం జరిగింది.
అక్టోబరు 2010లో, ఎంథిరన్ సినిమా విడుదల తరువాత ఏర్పాటు చేసిన సన్ టీవీ ముఖాముఖీలో, 1996లో ఇండియన్ సినిమా విడుదల తరువాత దర్శకుడు శంకర్ తన తదుపరి సినిమా కోసం మూడు కథలతో తన వద్దకు వచ్చారని రజనీకాంత్ చెప్పడం జరిగింది. అందులో మొదటిది శివాజీ , రెండోది ఎంథిరన్ అని, వాటిలో నటించడానికి సుముఖత చూపినట్లు రజనీకాంత్ పేర్కొన్నారు. మూడవది, శరీరం విచ్ఛిన్నం అయిపోయే ఓ బాడీ బిల్డరు కథ అని, తాను ఆ కథ చేయడంపై సుముఖత చూపలేక తిరస్కరించినట్టు తెలిపారు. నన్బన్ తరువాత శంకర్ మళ్ళీ ఆ కథపై పనిచేయడం మొదలైంది.
పెళ్ళి మండపం దగ్గర తన ప్రత్యర్థి రవిని చూసిన లింగేశన్ ఆశ్చర్యపోతాడు. ఇంతలో, కురూపి వేషంలో ఉన్న తనను దియా బిచ్చగాడనుకోవడంతో ఆత్మహత్యాయత్నం చేసిన లింగేశన్ కు వైద్యం చేసిన డాక్టర్ పెళ్ళి మండపం బయట లింగేశన్ ను గుర్తుపడతాడు. తనకున్నది జన్యుపరమైన వ్యాధి కాదని, ఎవరో బలవంతంగా తన శరీరంలో ఎక్కించిన “ఐ” అనే వైరస్ వల్ల వచ్చిన హెచ్4ఎన్2 అనే వ్యాధని చెబుతాడు. ఆ తరువాత లింగేశన్ పెళ్ళి మండపంలో ప్రవేశించగా, తన నలుగురు ప్రత్యర్థులను ఒకేచోట చూస్తాడు. అతడిని ఆశ్చర్యపరుస్తూ, డాక్టర్ వాసుదేవన్ కూడా అక్కడే ఉంటాడు. అప్పుడే లింగేశన్ కు అసలు విషయం తెలుస్తుంది.
ఇదిలావుండగా, దియాను తన సహనటుడు జాన్ లైంగికంగా వేధిస్తుంటాడు. తనతో కటువుగా మాట్లాడిన దియాను బ్లాక్లిస్ట్ చేయించి యాడ్స్ నుండి దూరం చేస్తాడు. తన కెరీరును కాపాడుకోవడానికి, ఇదివరకే ఓ షూటింగులో పరిచయమైన తన అభిమాని లింగేశన్ ను జాన్ కు బదులుగా చైనాలో జరిగే యాడ్ షూటింగుకు తీసుకొని వెళ్ళాలని నిర్ణయించుకుంటుంది. తన గార్డియన్ వాసుదేవన్ ని వెంటబెట్టుకొని లింగేశన్ దగ్గరకు వెళ్తుంది దియా. మిస్టర్ ఇండియా పోటీలు దగ్గర పడటంతో మొదట నిరాకరించిన లింగేశన్, దియా సమస్యను అర్థం చేసుకొని, వాసుదేవన్ సిఫార్సు మీద చైనా వెళ్ళడానికి ఒప్పుకుంటాడు.
ఐ రొమాంటిక్ థ్రిల్లర్ తరహాలో ఎస్.శంకర్ దర్శకత్వంలో రూపొందిన 2015 నాటి తమిళ సినిమా. విక్రమ్, ఎమీ జాక్సన్ జంటగా నటించిన ఈ సినిమాలో సురేష్ గోపి, ఉపేన్ పటేల్, రాంకుమార్ గణేషన్, సంతానం ప్రధాన పాత్రలు పోషించారు. ఆస్కార్ ఫిలిమ్స్ పతాకంపై విశ్వనాథన్ రవిచంద్రన్ నిర్మించిన ఈ సినిమాకు ఏ.ఆర్.రెహమాన్ సంగీతం అందించగా, పీ.సీ.శ్రీరామ్ ఛాయాగ్రహణం బాధ్యతను నిర్వర్తించాడు.2015 జనవరి 14న విడుదలయిన ఈ సినిమాను ఐ – మనోహరుడు అనే పేరుతో తెలుగులో, ఐ అనే పేరుతో హిందీలోకి అనువదించి అదే రోజున విడుదల చేశారు.
అందరిపై పగ సాధించిన తరువాత, తన అసలు స్వరూపం దియాకు తెలిపి ఆమెకు దూరంగా వెళ్ళిపోవాలనుకుంటాడు లింగేశన్. కానీ అందుకు దియా నిరాకరిస్తుంది. తనకు అతడి అందం ముఖ్యం కాదని, అతడెలా ఉన్నా అతడితోనే తన జీవితమని చెబుతుంది దియా. లింగేశన్ మాట వినకుండా, ఊరికి దూరంగా ఉన్న తన ఇంటికి అతడిని తీసుకొనివెళ్ళి ఎవరికీ కనబడకుండా జీవనం సాగిద్దామని చెబుతుంది. లింగేశన్ కు అసలు నిజం చెప్పిన డాక్టరుని పిలిపించి అతడికి వైద్యం చేయిస్తుంది. పలురకాల వైద్యాలు అందుకుంటూ లింగేశన్ క్రమంగా కోలుకోవడం మొదలుపెడతాడు.
మే 2012లో శంకర్ న్యూ జేలాండ్ వెళ్ళి దర్శకులు పీటర్ జాక్సన్, రిచర్డ్ టేలర్లకు సంబంధించిన వేట వర్క్ షాప్ ని సంప్రదించారు. సీన్ ఫుట్, డావిన లమొంట్ ఈ సినిమాలో విక్రమ్ మృగం పాత్రకు కావాల్సిన ప్రోస్తెటిక్ మేకప్ అందించారు. అదనపు ప్రోస్తెటిక్ మేకప్ క్రిస్టియన్ టెన్స్లీ, డొమిని టిల్ అందించడం జరిగింది. గేవిన్ మిగ్వేల్, మేరీలకు ఈ సినిమాలోని నటులకు కాస్ట్యూమ్ డిజైన్ బాధ్యతను అప్పగించారు.
లింగేశన్ మిస్టర్ ఇండియా పోటిలో గెలవడమే లక్ష్యంగా పెట్టుకున్న శరీర సౌష్టి. తన స్నేహితుడు బాబు తో కలిసి ఓ వ్యాయామశాలను నడుపుతుంటాడు. అతడు ఆరాధించే వ్యక్తులు ఇద్దరు. ఒకరు తన స్ఫూర్తిగా భావించే హాలీవుడ్ నటుడు ఆర్నాల్డ్ స్క్వార్జెనెగర్, తన అభిమాన మోడల్ దియా . డాక్టర్ వాసుదేవన్ సాయంతో మిస్టర్ తమిళనాడు పోటిలో గెలుస్తాడు లింగేశన్.
దియాకు గార్డియన్ గా ఉన్న డాక్టర్ వాసుదేవన్ కు దియాకు పదేళ్ళ వయసున్నప్పటి నుండి చాలా మోజు. దియాకు లింగేశన్ దగ్గరవడం తట్టుకోలేకపోయిన వాసుదేవన్ మిగతా నలుగురితో కలిసి అతడి శరీరంలోకి వైరస్ ని ఎక్కించి అతడిని నాశనం చేస్తాడు.
ఈమె ఆంగ్లసాహిత్యం అధ్యయనం చేసి కమ్యూనికేషన్‌లో శిక్షణ పొందింది. అడ్వాన్స్ మేనేజ్‌మెంట్, పబ్లిక్ రిలేషన్స్, బుక్ పబ్లిషింగ్ విషయాలలో దేశ విదేశాల డిప్లొమాలను సంపాదించింది. జర్నలిస్టుగా పేరుపొందింది.
ఈమె ఇండియన్ ఇన్‌ఫర్మేషన్ సర్వీస్ ఆఫీసరుగా కేంద్ర గ్రామీణాభివృద్ధి మంత్రిత్వశాఖలో మీడియా డైరెక్టరుగా, కేంద్ర సమాచార,ప్రచార మంత్రిత్వశాఖ వారి పత్రిక యోజనకు ఛీఫ్ ఎడిటర్‌గా, పబ్లికేషన్స్ డివిజన్ ఎడిటర్‌గా, ఇండియన్ ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఆఫ్ మాస్‌కమ్యూనికేషన్స్ ప్రచురణల శాఖకు అధిపతిగా, అసోసియేట్ ప్రొఫెసర్‌గా వివిధ హోదాలలో పనిచేసింది. ఇండియన్ అండ్ ఫారిన్ రివ్యూ, కమ్యూనికేటర్ వంటి పత్రికలకు సంపాదకురాలిగా పనిచేసింది. ప్రస్తుతం ఫ్రీలాన్స్ జర్నలిస్టుగా, మీడియా సలహాదారుగా, మాస్ కమ్యూనికేషన్ సంస్థలలో గెస్ట్ ఫాకల్టీగా పనిచేస్తోంది.
ఇంగ్లీషు తెలుగు భాషలలో రచయిత్రిగా ఈమె 45కు పైగా పుస్తకాలను రచించింది. తొలిరోజులలో జానకి అనే కలంపేరుతో రచనావ్యాసంగం సాగించింది. ఈమె ప్రచురణలలో కథాసంకలనాలు, కవితాసంకలనాలు, సాహిత్య విమర్శ, అనువాదాలు ఉన్నాయి. వివిధ విషయాల గ్రంథాలకు సంపాదకత్వం వహించింది. ఈమె రచనలు ఆంధ్రజ్యోతి, ఆంధ్రపత్రిక, ఆంధ్రజనత, పుస్తకం, కథాంజలి,ఆంధ్రప్రభ, పత్రిక,అనామిక,ఆంధ్రభూమి, ఉదయం,ప్రజామత,ఢిల్లీ తెలుగువాణి,విజయ మొదలైన తెలుగు పత్రికలలోనే కాక త్రివేణి, విదుర వంటి ఆంగ్ల పత్రికలలో కూడా అచ్చయ్యాయి.
భాషా విషయమై ఈమె అభిప్రాయం ఇలా ఉంది. "ఏ భాషయినా భావప్రకటనకు అది ఒక మాధ్యమమనే నేను భావిస్తాను. మన భాష, పరభాష అనేది ఏదీ ఉండదు. భాషలవల్ల జ్ఞానం విస్తరిస్తుందేగాని కుచించుకు పోదు. ప్రతి భాషలోనూ సహజమైన అందాలుంటాయి. మనం భాషను ప్రేమించగలగితే అందులోని సొగసులు, అందమైన కూర్పులు, మధురసంగీతం మనసును అలరించినట్లు అలరిస్తాయి. ఇంగ్లీషులో వ్రాసినా, తెలుగులో వ్రాసినా, సంస్కృతంలో వ్రాసినా మరే భాషలో వ్రాసినా మౌలికంగా మనం మనమే. మన రచనల్లో మన అవగాహన,దృక్పథాలు, ఆలోచనారీతులే వెల్లడవుతాయి."
ఈమె ప్రభుత్వ పత్రినిధిగా, జర్నలిస్టుగా వివిధ అధ్యయనాలకు బంగ్లాదేశ్, జపాన్, శ్రీలంక, చైనా, టిబెట్, భూటాన్, ఈజిప్టు, సిరియా మొదలైన దేశాలలో పర్యటించింది.
స్వామి తపస్యానంద, ఈ అధ్యాత్మ రామాయణాన్ని ఆంగ్లంలోకి అనువదించగా రామకృష్ణ మఠం, మద్రాసు వారు దీనిని 1985 లో ప్రచురించారు.
బి.సూర్యనారాయణ శాస్త్రి, అధ్యాత్మ రామాయణ కన్నడ అనువదాన్ని రచించగా శ్రీ జయ చామరాజ గ్రంథమాల, మైసూరు 1948 లో ప్రచురించారు.
అధ్యాత్మ రామాయణాన్ని మునిపల్లె శేషాద్రి సుబ్రహ్మణ్య కవి అనే వాగ్గేయకారుడు సంకీర్తనల రూపంలో రచించారు. తెలుగు సంకీర్తన వాౙ్మయంలో ఇవి చాలా ప్రధాన్యత కలిగినవి. ఇందులో 104 కీర్తనలు 58 వివిధ రాగాలలో రచించబడ్డాయి. ఈ కీర్తనలు 1920 లో కర్రా అచ్చయ్య అండ్ సన్స్, రాజమండ్రి వారు శ్రీ అధ్యాత్మ రామాయణ కీర్తనలు గా ప్రకటించారు.
వేదవ్యాసుడు బ్రహ్మాండ పురాణంలో 61 అధ్యాయం నుంచి రామకథను పార్వతీ, పరమేశ్వరుల సంవాదంగా రచించాడు. ఇదే ఆధ్యాత్మ రామాయణం గా ఖ్యాతి చెందింది. వాల్మీకీయములో కథ, కథనాలు ప్రధానం కాగా, ఆధ్యాత్మ రామయణంలో తత్వ వివేచన ప్రధానము.
ప్రథమ పరిచ్ఛేదం - జాత్యధికారః - పద్మినీ జాతిస్త్రీ లక్షణము, చిత్రిణీ జాతిస్త్రీ లక్షణము, శంఖినీ జాతిస్త్రీ లక్షణము, హస్తినీ జాతిస్త్రీ లక్షణము, పద్మినికిగాక తక్కిన మూడు జాతులకు ప్రియమైన తిథులు, పద్మిని మొదలగు జాతులకు ప్రియమగు జాములు, పద్మినికి దప్ప మిగిలిన జాతులను పురుషులు మంత్రౌషధములచే వశులను జేసుకొను లక్షణములు.
ద్వితీయ పరిచ్ఛేదం - చంద్రకళాధికారః - స్త్రీ కళాస్థానములు, స్త్రీ పురుష కళాస్థానములు, స్త్రీలకు తిధులు - కళాస్థానములు, స్త్రీలను రమించి ద్రవింపజేయు బంధవిశేషములు, పద్మినీ స్త్రీకి ముఖ్యకళాస్థానములు, చిత్రిణికి ముఖ్యకళాస్థానములు, శంఖినికి ముఖ్యమగు కళాస్థానములు, హస్తినికి ముఖ్యమగు కళాస్థానములు, మన్మథబాణములకు స్థానములు, షోడశ కళాస్థానములు, పాడ్యమియొక్క వివరము, విదియ సవిస్తరము, తదియయొక్క విశేషము, చవితియొక్క సామ్యము, పంచమి షష్ఠియొక్క సందర్భము, సప్తమి విషయము, అష్టమి నవమియొక్క నిర్ణయము, దశమి నిదానము, ఏకాదశియొక్క నిశ్చయము, ద్వాదశి త్రయోదశియొక్క వినియోగము, చతుర్దశి పున్నమ యవసలయొక్క సవిస్తరము.
తృతీయ పరిచ్ఛేదం - సురతభేదే జాత్యధికారః - భగదండ ప్రమాణరతుల లక్షణములు, అతృప్తి స్త్రీబాధ లక్షణము, పరవశత్వ లక్షణము, హరిణీ జాతిస్త్రీ లక్షణము, అశ్వినిజాతి స్త్రీలక్షణము, ద్వాదశహస్తినీ లక్షణము, శశజాతి పురుష లక్షణములు, వృషజాతి పురుష లక్షణము, తురగజాతి పురుషలక్షణము.
చతుర్థ పరిచ్ఛేదం - సామాన్య ధర్మాధికారః - వయోస్వభావ లక్షణము, బాల లక్షణము, యౌవన స్త్రీ లక్షణము, ప్రౌఢస్త్రీ లక్షణము, లోలస్త్రీ లక్షణము, వయోబల మాస లక్షణము, బాలాద్యుపచార లక్షణము, శ్లేష్మ పిత్త వాత ప్రకృతుల లక్షణములు, దేవ నర నాగ యక్షసత్త్వల లక్షణములు, సుగంధి, ధ్రువకోకిల, గంధర్వసత్త్వ లక్షణము, మత్తకోకిల, మానిని, కవిరాజ, సంసారమునకు దగిన స్త్రీలు, స్త్రీల నుపేక్షించుట వలన గలుగు దోషములు, విరక్తిస్త్రీ లక్షణము, స్త్రీల వలపు నెరింగెడి లక్షణము, స్త్రీల సమయ రతి విశేషము, అభ్యాస యోగలక్షణము, అభిమానజ సంప్రత్య వైషయికంబుల లక్షణములు, స్వభావసాత్మ్యక లక్షణము.
పంచమ పరిచ్ఛేదం - దేశ జ్ఞానాధికారః - దేశస్త్రీల రతివిశేష లక్షణములు, గుర్జరీ దేశస్త్రీ లక్షణము, లాటదేశస్త్రీ లక్షణము, ఆంధ్రదేశస్త్రీ లక్షణము, కోసల దేశస్త్రీ లక్షణము, మహారాష్ట్ర పాటలీపుత్ర దేశముల స్త్రీల లక్షణములు, చతుష్షష్టి కళలు, ద్రవిడ దేశస్త్రీ లక్షణము, వెలిరతి, లోరతుల లక్షణము, వనవాస దేశస్త్రీ లక్షణము, వంగ గౌడ దేశస్త్రీల లక్షణము, కామరూప జాతిస్త్రీ లక్షణము, ఉత్కళ దేశస్త్రీ లక్షణము.
షష్ఠ పరిచ్ఛేదం - ఆలింగనాధికారః - స్పృష్టక లక్షణము, విద్ధక లక్షణం, ఉద్ఘృష్టక నిపీడనముల లక్షణాలు, లతావేష్టిత లక్షణం, వృక్షాధిరూఢ లక్షణం, తిలతండుల లక్షణం, క్షీరనీర లక్షణం, ఊరూపగూఢ లక్షణము, జఘనోశ్లేష లక్షణము, కుచాశ్లేష లలాటికముల లక్షణము.
సప్తమ పరిచ్ఛేదం - చుంబనాధికారః - చుంబన స్థానములు, నిమిత స్ఫురిత చుంబనముల లక్షణం, ఘట్టిత చుంబన లక్షణం, భ్రాంతి తిర్యగ పీడిత విఘటిత అధర ఉత్తర చుంబనముల లక్షణములు, సంపుట అనువదన చుంబనముల లక్షణము, అన్వితచుంబన లక్షణము, ప్రాతిబోధ ఛాయిక క్రాంతమ చుంబనముల లక్షణం.
అష్టమ పరిచ్ఛేదం - నఖచ్ఛేదాధికారః - నఖక్షత స్థాన సమయ లక్షణం, నఖక్షత గుణ లక్షణము, నఖక్షత నామములు, ఛురిత నఖక్షత లక్షణము, అర్థచంద్ర మండలక మయూరపాద నఖక్షతముల లక్షణము, శశకఫ్లుత కుముదపత్త్ర నఖక్షతముల లక్షణము,
సప్తమ పరిచ్ఛేదం - దంతచ్ఛేదాధికారః - దంత నఖ క్షతముల లక్షణం, గూఢక ఉచ్ఛూనక ప్రవాళమణి దంతక్షతముల లక్షణము, బిందువు బిందుమాల దంతక్షతముల లక్షణములు, ఖండాబ్రక కోలచర్విత దంతక్షతముల లక్షణము.
భారతీయ సంస్కృతిలో కామాన్ని చర్చింపరాని, నిషిద్ధ విషయంగా కాక పురుషార్థాలలో ఒకటిగా భావించారు. కనుక ప్రతీవారికీ కామాన్ని గురించి తెలిపే విజ్ఞాన గ్రంథాలుగా కామశాస్త్ర గ్రంథాలు రచించారు. సంస్కృతాంధ్రాలలోని కామశాస్త్ర గ్రంథాలలో అత్యంత ప్రసిద్ధి పొందిన వాత్సాయన కామసూత్రాల అనంతరం అంతటి ప్రఖ్యాతి పొందింరచన కొక్కోకము. కొక్కోకుడు దీనిని రచించడం వల్ల దీనికి ఆపేరు వచ్చింది. దీని అసలు పేరు రతిరహస్యము . ఐతే బ్రిటీష్ యుగంలో కామసంబంధిత గ్రంథాలను నిషేధించడంతో వీటి ప్రచారం రహస్యంగా జరిగింది. ఈ ప్రతి కూడా రహస్య పండిత ప్రతి. ఈ గ్రంథాన్ని కూచిరాజు ఎఱ్ఱన ఆంధ్రీకరించి, తాత్పర్యాన్ని కూడా రచించారు. వినుకొండ దుర్గాధిపతి కుంటుముక్కల మల్లమంత్రికి అంకితం ఇవ్వబడింది.
సురతాధికారః - రతిప్రేరేపణ క్రియా లక్షణము, భగ భేద లక్షణము, బంధ భేదములు, గ్రామ్య నాగరక బంధముల లక్షణములు, ఉత్ఫుల్లక బంధ లక్షణము, జృంభిత బంధ లక్షణము, ఇంద్రాణిక ఇంద్రక బంధముల లక్షణములు,
సత్యవాడ ఇందిరాదేవి పేరుపొందిన రచయిత్రి. ఈమె 1943, జూలై 21వ తేదీ గుంటూరుజిల్లా యాజలి గ్రామంలో ఓగేటి చంద్రమౌళి, విశాలాక్షీ అన్నపూర్ణ దంపతులకు జన్మించింది. ఎం.ఎ ఉత్తీర్ణురాలై మాడపాటి హనుమంతరావు స్వర్ణపతకాన్ని సాధించింది. హైదరాబాదులోని గవర్నమెంట్ సిటీ కాలేజిలో ఆంధ్రశాఖకు అధిపతిగా పనిచేసి స్వచ్ఛంద పదవీవిరమణ చేసింది. ఈమె వివిధ ప్రక్రియలలో రచనలు చేసింది. శతకాలు, గేయాలు, సాహితీ రూపకాలు, నాటికలు, చారిత్రక నవలలు, సాంఘిక నవలలు, కథలు,వ్యాసాలు రచించింది. ఈమె రచనలు వివిధ పత్రికలలో అచ్చయ్యాయి. ఆకాశవాణి, దూరదర్శన్‌లలో అనేక కార్యక్రమాలలో పాల్గొన్నది. ఈమె 2009 మే 25 న మరణించింది.
ఈషా ఆరోగ్య- సనాతనం, నిత్యనూతనానికి ప్రతీకగా, సుశ్రుత, చరక సిద్ధవైద్యులను ఆదర్శంగా తీసుకొని ఈషా ఆరోగ్య కేం ద్రాన్ని తమిళనాడులోని సేలంలో నిర్వహిస్తున్నారు. ఒకే ప్రాంగ ణంలో అల్లోపతి, సిద్ధ, ఆయుర్వేద, నేచురోపతి విధానాల ద్వారా చికిత్స చేస్తారు. మున్ముందు ఆయుర్‌ రసాయన, ఆయుర్‌ సంపూర్ణ, యోగ మార్గ, ఈషా రెజువనేషన్‌ కేంద్రాలను ప్రారంభిస్తారు. దేశంలో వివిధ ప్రాంతాలలో వీటిని నిర్వహించే యోచనలో వున్నారు.
అవినీతికి వ్యతిరేకంగా- సద్గురు జగ్గీవాసుదేవ్‌ ప్రముఖ సామాజిక కార్యకర్త అన్నాహజరేను ఆగస్టు 22, 2011న ఢిల్లిలోని రామ్‌లీలా మైదానంలో కలిసి వారికి అవినీతి వ్యతిరేక ఉద్యమంలో సహకారం అందజేశారు. కోయంబత్తూర్‌లో అవి నీతి వ్యతిరేక ఉద్యమాన్ని నిర్వహించారు. దేశభక్తిపాటలు, ప్రముఖ కేరళ యుద్ధ క్రీడ కళరిపాయట్టు ప్రముఖ ఆకర్షణగా నిలిచాయి. సద్గురు ఏమంటారంటే, అవినీతి జాతికే ఓ చీడ పురుగు. అన్నా ఉద్యమం భారతీయుల హృదయాలను తట్టిలే పింది.
చిత్రమేమంటే ప్రభుత్వం అవినీతిపరులను శిక్షించే బదు లు, అవినీతి వ్యతిరేక ఉద్యమాలను అణచివేయ చూస్తుంది. ఈ ఉద్యమంతో అవినీతి ఒక్కపాటున అంతరించదు. అయితే అవి నీతి జీవన స్రవంతిలో ఓ భాగమనే దానికి దూరంగా వుంటా రు. అన్నా ఉద్యమానికి రాజకీయ రంగు పులమకూడదు. అవి నీతిని అంతమొందించటానికి కఠిన చట్టాలు అవసరం.
అవినీతి మహా ఘోరం అంటూ ఓ ముద్ర పడేస్తేనే సరిపోదు. ప్రజాస్వామ్య విలువల పరిరక్షణలో భాగంగా అవినీతిని అంత మొందించాలి. ప్రజాస్వామ్యం అంటే ఐదు సంవత్సరాలకు జరిగే ఎన్నికలలో ఓటు హక్కు వినియోగించుకోవడమే కాదు. అవినీతి వ్యతిరేక ఉద్యమాల్లో పాల్గొనాలి. ప్రజలకు బంద్‌లు, హర్తాళ్లు నిర్వహించి జీవనాన్ని స్థంభించడం తెలుసు. అవినీతి వ్యతిరేక ఉద్యమంలో పాలు పంచుకొని దేశాన్ని సక్రమంగా నడపటం తెలుసుకోవాలి.
ధ్యాన లింగ టెంపుల్ 1994 సంవత్సరం లో వేల్లియన్ గిరి లో సద్గురు స్థాపించారు. అదే సంవత్సరం లో ఈ టెంపుల్ సద్గురు చే మొట్ట సారిగా ధ్యానలింగ అనే భావన మొదటి ప్రోగ్రాం గా చర్చించబడింది. 1996 లో ధ్యాన లింగ టెంపుల్ వద్ద లింగం ప్రతిష్టించారు. 1999 వరకూ ఈ టెంపుల్ సద్గురు శిష్యులకు మాత్రమే ప్రవేశ అనుమతి వుండేది. 1999 నవంబర్ 23 నుండి ఈ టెంపుల్ ప్రవేశాన్ని పబ్లిక్ కు అనుమతించారు.తమ జీవితాలలో ఒత్తిడి, ఆందోళన తగ్గించు కోవాలనుకునే వారి లో ఈ టెంపుల్ ప్రాముఖ్యత పొందింది. ప్రశాంత ధ్యానానికి ఈ టెంపుల్ కు అనేక మంది వస్తారు. ఈ టెంపుల్ లోకి అన్ని మతాల వారికి ప్రవేశం కలదు.లయకారుని సన్నిధిలో జాగరణ
ఈషా యోగా కేంద్రంలో ముక్కంటి రాత్రి గడపటం, అందునా సద్గురు సన్నిధిలో మహా అదృష్టంగా భావించాలి. శివరాత్రికి వారం రోజుల ముందు నుంచే వెళ్లయాంగిరి పర్వత శ్రేణులకు భక్తులు తండోపతండాలుగా తరలివస్తుంటారు. తమిళనాడులోని కోయంబత్తూరు సమీ పంలోని ఈషాయోగా కేంద్రంలో అలర్‌ మల్‌ వల్లి భరతనాట్యం, పండిట్‌ చన్నూ లాల్‌ మిశ్రా హిందూస్థానీ ఓకల్‌, శుభా ముడ్గల్‌, రవి కిరణ్‌, తరుణ్‌ భట్టాచార్య సంతూర్‌, ఎల్‌. సుబ్రహ్మణ్యం వాయి లిన్‌, నైవేలీ సంతాన గోపాలన్‌ ఓకల్‌, అవ్జూద్‌ ఆలీఖాన్‌ సంతూర్‌లతో సంగీత రసికులను అలరిస్తారు. సద్గురు జగ్గీవాసు దవ్‌ పర్యవేక్షణలో ఫిబ్రవరి 18 వరకూ మహాభారత్‌ నాటక ప్రదర్శన వుంటుంది.
మహాశివరాత్రినాడు పంచభూత ఆరాధన, ధ్యానలింగ ఆలయంలో గురు పూజ, లింగభైరవికి ప్రత్యేక అభిషేకాలు వుంటాయి. అంతేకా ఆ రోజు ధ్రుపద్‌ కళాకారుడు ఉస్తాద్‌ వసిఫుద్దీన్‌ దాగర్‌, హరిహరన్‌, వెస్లీ లెవీస్‌తో తో ఫ్యూజన్‌ మ్యూజిక్‌ పాప్‌, సూఫీ జానపద ఓకలిస్ట్‌ కైలాష్‌ ఖేర్‌ గానా లాపనతో భక్తులను పారవశ్యంలో ముం చెత్తుతారు.
తీర్థకుండ్‌---- వెళ్లయాంగిరిలో ఆదియోగి ఆలయం, తీర్థకుండ్‌ పనులు శరవేగంగా జరుగుచు న్నాయి. తీర్థకుండ్‌ నిర్మాణానికి 50 టన్నుల బ్లాకులను, 50 టన్నుల ఇటు కలను వాడుచున్నారు. దేశంలో మరెక్క డాలేని విధంగా నిర్మాణం సాగుతుంది. సద్గురు, ఇక్కడ నిర్మాణాలకు కాంక్రీట్‌ ఉపయోగించరు. ఈషాయోగ
సాధకుడు సిక్కిమ్‌లో హైడ్రో ఎలక్ట్రిక్‌ ప్రాజెక్ట్‌ నిర్మాణం చేపట్టారు. టన్నల్స్‌32 కిలోమీటర్ల వరకు ఉంటాయి. అక్కడ పవర్‌ హౌస్‌లో భైరవికి నెలకొల్పారు.
హైదరాబాద్‌లో ఈషా క్రియా వారోత్సవాలు- నవంబర్‌లో సద్గురురాక సందర్భాన ఈషా క్రియాయోగ తరగతు లలో 400 మంది పాల్గొన్నవారు. కార్పొ రేట్‌ కార్యాలయాలు, పార్క్‌లు, దేవాల యాలు, ఎయిర్‌ పోర్ట్‌ తదితర ప్రముఖ కేంద్రాలలో డివిడిలు పంపిణీ జరిగింది. ఈషా క్రియావెబ్‌ గ్రూప్‌ ద్వారా, మెయిల్‌, అపిడేట్స్‌ కార్యకర్తలకు పంపిం చారు. ఓ కంపెనీ అధినేత తన 70 ఎక రాల స్థలంలో 300 మందికి క్రియా శిక్ష ణకు రావడం ముదావహం. జిఎమ్‌ ఆర్‌, అపోలో హాస్పిటల్స్‌, భెల్‌, బిపిసి ఎల్‌, క్రాస్‌ వర్డ్‌, హెల్త్‌ అండ్‌ గ్లో తదితర సంస్థలు ఈషాయోగా నిర్వహణకు ముందుకు వచ్చాయి.
ధ్యాన లింగం- ఇక్కడ ధ్యానలింగం 13 అడుగుల తొమ్మిది అంగుళాలు వుం టుంది. సద్గురు 19 99లో ఈ పాదరస లిం గానికి ప్రాణ ప్రతిష్ట చేశారు. ఈ మధ్య కాలంలో ఇటువంటి అతిపెద్ద పాదరసలిం గాన్ని ఎవ రూ ఆవిష్క రించలేదు. ఇక్కడ ధ్యానం చేసు కోవటానికి అనేక దేశ, విదేశాల నుండి భక్తులు తరలివ స్తారు. కొద్ది సేపు ఇక్కడ ధ్యానం ఆచరిస్తేచాలు దివ్యానుభూతి లభిస్తుంది.
ఆదియోగి ఆలయం- ఆధ్యాత్మిక భావ జాల వ్యాప్తికి 82,000 చదరపుగజాల స్థలంలో ఆదియోగి ఆలయానికి డిసెంబర్‌ 23న అంకురార్పణ జరిగింది. వ్యక్తిగతంగా సాధనలో అంతర్‌ యాత్రకు ఈ ఆల యం ఉపకరిస్తుంది.
నాగార్జున విశ్వవిద్యాలయం శిథిలాల శేషాలు నాగార్జునకొండ లోయలో ఏవిధంగా ఉండేవో అదే విధంగా తిరిగి అమర్చారు. కష్ణానది తీరాన విశాల విస్తీర్ణంలో ఈ విశ్వవిద్యాలయం ఉండేది. ఇది ప్రాచీన కాలపు గురుకులం. ఇక్కడ గురుశిష్యు నివాసాలు ఒకే దగ్గర ఉండేవి. సకల శాస్త్ర విజ్ఞాన కేంద్రమైన ఇది సమస్త విద్యలో ప్రపంచ ప్రఖ్యాతిగాంచింది. ఈ విశ్వ విద్యాలయంలో చైత్యగహానికి తూర్పున మూడు భాగాల ద్వారం ఒకటి ఉంది. ఒకే విహార భాగం ఐదు గదులు కలిగి మధ్య భాగంలో 55అడుగుల చతురాస్ర్తాకార మండపం ఉంది. దీన్ని విశ్వవిద్యాలయ లెక్చరర్ హాల్‌గా భావించేవారు. ఇక్కడ ఉన్న మరో మూడు గదులు బుద్ధ ధర్మ సంఘం, బౌద్ధ ఇక్షాక చిహ్నాలు కావచ్చని చరిత్రకారులు భావిస్తున్నారు. ఈ విశ్వవిద్యాలయంలో సర్క, తంత్ర, ఖనిజ, రసాయన, ఔషధ శాస్త్ర, శాస్ర్తాలు, మాధ్యమిక వాద, మహాయాన వాదాలను చిత్తశుద్ధులైన పండితులు, ఆచార్యులు బోధించే వారు. విశ్వ ఇక్షాక గ్రంథం, విషుధమగు రచయిత బుద్ధగోషుడు, ఆర్యదేవుడు, రాహువుడు, సిద్ధ నాగార్జునుడు మొదలైన వారు ఇక్కడ ఆచార్యులుగా పని చేసేవారు. ఇక్కడ విద్యను అభ్యసించేందుకు వివిధ దేశాల నుంచి తండోపతండాలుగా వచ్చేవారు.
ఇది బుద్ధధాతువుపై కట్టిన అందాల చైత్యం. ఈ స్తూపం నుంచి తవ్వి తీసిన ధాతువును ప్రస్తుతం బుద్ధుడి మొదటి ప్రసంగం చేసిన స్థారానదిలో ఉంచి పూజలు చేస్తున్నారు. ఇది శరీరక స్థూప జాతికి చెందినది. దీన్ని అంతర్భాగంలో బుద్ధ భగవానుడి అస్తికలు అమర్చబడి ఉన్నాయి. ఇది ప్రాచీన శిల్ప నిర్మాణ ప్రావీణ్యానికి నిదర్శనం. చక్రం, దాని ఆకులను ఇటుక గోడల్లా నిర్మించి ఆకుల మధ్య ఖాళీ స్థలాన్ని మట్టితో కప్పి స్తూపాకారంగా తయారు చేసి ఉపరితల భాగాన్ని చుట్టుపక్కల పాలరాతి పలకలు కట్టి అర్థగోలాకారంగా ఆశ్చర్యపోయేంత అందంగా దీనిని నిర్మించారు.
నాగార్జునసాగర్ నుంచి శ్రీశైలం లాంచీ విహార యాత్ర కృష్ణానది లో నీటి మార్గంలో ప్రకృతి పచ్చదనంతో కప్పేసిన ఎత్తైన కొండల మధ్య సాగే ఈ లాంచీ ప్రయాణం పర్యాటకులను మైమర్పిస్తుంది. 8 గంటల బోటు యాత్ర చేసి శ్రీశైలం లోని మల్లిఖార్జునుడుని దర్శించుకోవటం భక్తులకు మరిచిపోలేని అనుభూతిని కల్లిస్తుంది. ప్రతి సంవత్సరం నాగార్జునసాగర్ జలాశయంలో నీటి మట్టం 560 అడుగులకు చేరుకున్న సమయంలో ఆంధ్రప్రదేశ్ పర్యాటకశాఖ లాంచీ విహార యాత్రకు ఏర్పాట్లు చేస్తారు.
నాగార్జున కొండపై ఇక్షాకుల రాజ్యసౌధ ప్రాగణ్యంలో కష్ణానదిని ఆనుకొని నిర్మించిన స్నానగట్టాల వేదికలు ఉన్నాయి. ఇది కేవలం స్నానాలకే కాక బస్సు సామాగ్రిని, నౌకల ద్వారా రవాణా చేయడానికి కాను రేవుగా సైతం వాడి ఉంటారని తెలుస్తుంది. ఈ స్నానపు గట్టాలు నునుపైన నాపరాళ్లతో చేయబడి నది స్నానానికి ఎంతో సౌకర్యంగా ఉండేవి.
విశ్వవిద్యాలయానికి కొద్ది దూరంలోనే హారతి దేవాలయం, దాని కింద చతురస్ర్తాకారంలో ఓ పెద్ద సరస్సు ఉంది. దీనికి నలు వైపులా మొట్లతో ఓడ్డు ప్రాంతాలు ఉన్నాయి. మెట్లపై గ్యాలరీ మాదిరిగా ఉండడంతో దీన్ని క్రీడాప్రాంతంగా భావించినా క్రీడా ప్రాంగణం మరో ప్రాంతంలో బయల్పడింది.
కోట గోడలకు సమీపంలో పక్కపక్కనే రెండు హిందూ దేవాలయాలు ప్రాచీనమైనవి దర్శనమిస్తున్నాయి. కాకతీయుల కాలంలో వీటిని నిర్మించారని చారిత్రక ఆధారాలను బట్టి తెలుస్తుంది. ప్రస్తుతం వీటి ఆలనాపాలన లేకపోవడంతో పాడుబడ్డ గబ్బిలాలకు ఆవాసాలుగా మారాయి.
మ్యూజియానికి సమీపంలోని కోట గోడలాంటి పెద్ద రాతి కట్టడం కాకతీయుల నాటి కట్టడంగా పరిగణిస్తున్నారు. కాకతీయులు ఈ ప్రాంతాన్ని సరిహద్దు సైనిక స్థావరంగా ఉపయోగించుకున్నరు అనడానికి ఈకోట గోడలు ఇప్పటికి సైతం చెక్కుచెదరకుండా ఉన్నాయి.
అని ధైర్యం పలుకుతుంది. సర్వవర్మ నిరాహారుడై తపస్సు చేసి కుమారస్వామిని ఆరాధించాడు. కుమారస్వామి ప్రత్యక్షమై నీ సంకల్పం సిద్ధిస్తుంది అని అభయమిచ్చి "సిద్ధో వర్ణ సమామ్నాయః" అనే సూత్రం చెప్పాడు. స్వామి దర్శనంతో సరస్వతి సర్వవర్మ ముఖంలో ప్రవేశించింది. మొదటి సూత్రం వినగానే సర్వవర్మ మానన చాపల్యం చేత తరువాత సూత్రాలు ఊహించుకొని " తత్ర చతుర్ధ శాజౌ స్వరాః దశ సమానాః." అని వరుసగా చెప్పుకోపోయాడు.అప్పుడు కుమారస్వామి నేను చెప్పేదాని కడ్డువచ్చి నీవు చెప్పకుండా వుంటే ఈవ్యాకరణం పాణినీయ వ్యాకరణానికి ఉపమర్దకమై ఉండేది. ఇప్పుడిది లఘుశాస్త్రం మాత్రమే అయింది. అయినా నీకోరిక ప్రకారం శాతవాహనుడికి ప్రయోగవిజ్ఞానం కలిగించగలవు. అతడూ సామాన్యుడు కాడు. పూర్వజన్మలో భరద్వాజ శిష్యుడు మహాతపస్వీ అయిన కృష్ణుడనే ఋషి కుమారుడు. అతడు సులభంగానే విద్య అవలంబించుకో గలడన్నాడు. సర్వవర్మ ఈ సూత్రాలు కుమారస్వామి వాహనమైన నెమలి ఈకలమీద వ్రాసుకొన్నాడు. అందుచేత ఈ వ్యాకరణానికి "' కలాపర్యారకము "' అను పేరువచ్చింది. ఇది బృహత్తంత్రం కాక లఘుతంత్రం కావటంచేత దీనికి కాతంత్ర వ్యాకరణమనే పేరు వచ్చింది.
శాతవాహనుడి మంత్రులు సర్వవర్మ, గుణాఢ్యుడూను. వాళ్ళు రాజుగారి ఆంతర్యం తెలుసుకోవడానికి ఆయన దగ్గరికి వెళ్ళి ఎంతో ప్రాధేయ పడ్డారు. తుదకు విషయం తెలుసుకొని ఓస్ ఇంతేనా, మీరు బెంగపడకండి. నేను మిమ్మల్ని ఆరేళ్ళలో సంస్కృత వ్యాకరణ పారంగతులుగా చేస్తాను. నిజానికది పన్నెండేళ్ళ నిరంత రాధ్యయనం వల్ల గాని సాధ్యపడేది కాదు. కాని నేను ప్రయత్నించి మీకు 6 ఏళ్ళ వ్యవధిలో నేర్పుతాను. భాషకు ముఖ్యం వ్యాకరణం. అది సాధించిన తరువాత భాషలో మీరు సాధించలేనిది ఉండదు. విచారం వీడి రాచకార్య ప్రవర్తులు కండి అని గుణాఢ్యుడు రాజును ఓదార్చాడు. అది విని సర్వవర్మ "సుఖోచితుడైన సార్వభౌముడు అంతకాలం ఎలా క్లేశ మనుభవించ గలడు? అలా కాదు నేను అప్పటి వరకూ అసంభావ్యమైన ఈ ప్రతిజ్ఞ విని గుణాఢ్యుడు పౌరుషంతో "ఆరు నెలల్లో నీవు రాజుగారికి వ్యాకరణం నేర్పగలిగితే నేను సంస్కృతం, ప్రాకృతం, దేశభాషా వదిలిపెట్టేస్తాను" అన్నాడు. సర్వవర్మ పట్టుదలతో "నేను గనుక చెప్పినట్టు చెయ్యలేకపోతె పన్నెండేళ్ళు నీ పాదుకలు శిరస్సుతో మోస్తాను" అని బదులు పలికాడు. సర్వవర్మ అందరిదృష్టిలోను అసంభావ్యమైన పనికిపూనుకున్నాడని అంతా నవ్వుకొన్నారు.