polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ఉదయం లేచినప్పటి నుండి రాత్రి పడుకునే వరకు మనిషి సాగించే ప్రయాణంలో ఎన్నో ఒడిదొడుకులు. మారుతున్న కాలానికి అనుగుణంగా మనిషి అన్ని విషయాల్లో వేగం పెంచాడు. వ్యక్తిగత ఆరోగ్యాన్ని కాపాడుకోవడంలో తప్ప అన్నింటిలో దూసుకుపోతున్నారు. ఈ బిజీ బిజీ లైఫ్ లో ఒత్తిళ్ళతో సత మతమవుతున్నారు. ఈ ఒత్తిడే మనిషిపాలిట శాపంగా మారుతోంది. తాజా సర్వేలు దాదాపు 70 శాతం ఆరోగ్య సమస్యలు కేవలం ఒత్తిడి వల్లే వస్తున్నాయని తేల్చాయి.
ఒత్తిడి మన శరీరం పైన అంతటా ప్రభావం చూపిస్తుంది. శరీరం లోని ప్రతి భాగం దీని ప్రభావం వల్ల అనేక సమస్యలకు లోనవుతుంది. ఒత్తిడి వల్ల కోపం, బాధ లాంటి నెగటివ్ ఎమోషన్స్ పెరిగి యాంగ్జయిటీ, డిప్రెషన్‌లకు దారితీస్తాయి. శారీరకంగా కూడా ఒత్తిడి ప్రభావం ఉంటుంది. అసిడిటీ, అల్సర్ల లాంటి సాధారణ సమస్యల నుంచి గుండె, బీపీ, మధుమేహం, కిడ్నీ సమస్యల దాకా అనేక రకాల జబ్బులను మోసుకొస్తుంది మానసిక ఒత్తిడి. అంతేకాదు. మానసిక ఒత్తిడి పెరిగితే శరీరంలో వ్యాధి నిరోధక శక్తి కూడా తగ్గిపోతుంది. తద్వారా అనేక రకాల ఇన్‌ఫెక్షన్లకు గురవుతారు. అందుకే మనం ఎక్కువ ఒత్తిడిలో ఉన్నప్పుడు జలుబు, దగ్గు, జ్వరం లాంటివి కనిపిస్తాయి. అందుకే వీటిని సైకోసొమాటిక్ సమస్యలు అంటారు.
ఒత్తిడికి కారణమయ్యే పరిస్థితిని ఎదుర్కొన్నప్పుడు ఆ విషయాన్ని ముందుగా మెదడు గ్రహించగానే శరీరంలో అడ్రినలిన్ హార్మోన్ ఉత్పత్తి పెరుగుతుంది. శరీర భాగాలకు మరింత ఆక్సిజన్ అందజేయడానికి హృదయ స్పందనలు పెరుగుతాయి. తద్వారా బీపీ పెరుగుతుంది. శ్వాస వేగం హెచ్చుతుంది. వీటి ప్రభావం జీవక్షికియల మీద పడుతుంది. ముఖ్యంగా జీర్ణక్షికియ ఎక్కువగా ప్రభావితం అవుతుంది. తద్వారా జీర్ణకోశం ఎక్కువ ఆహారాన్ని జీర్ణం చేయడానికి రెడీ అవుతుంది. కానీ అంత ఆహారం అందుబాటులో ఉండదు కాబట్టి అసిడిటీ పెరుగుతుంది. అసిడిటీ వల్ల ఉత్పత్తయిన టాక్సిన్స్‌ని తీసేయడానికి విసర్జన వ్యవస్థపై ఎక్కువ పని పడుతుంది. దానివల్ల అది ఒత్తిడికి లోనవుతుంది. దీని ఫలితంగా అంతవూస్సావీ వ్యవస్థ అస్తవ్యస్తమై హార్మోన్ల సమతుల్యం దెబ్బతింటుంది. ఇది భావోద్వేగాలు అదుపు తప్పడానికి కారణమవుతుంది. అలా మళ్లీ పరిస్థితి మొదటికి వస్తుంది. అందుకే ఒకసారి ఒత్తిడంటూ మొదలయ్యిందంటే దాన్ని తగ్గించుకునే వరకు ఇలా సమస్య మీద సమస్య వస్తూనే ఉంటుంది.
ఒత్తిడికి గురయ్యేవారిలో దీర్ఘకాలిక గుండెజబ్బులు ఎక్కువగా వస్తుంటాయన్నది అందరికీ తెలిసిన విషయమే. ఒక్కోసారి ఒత్తిడి గుండెపోటుకు సైతం దారితీస్తుందని వైద్యులు చెబుతున్నారు.
ఒత్తిడి మానసికమైన అంశంగా కనిపించినా. దీర్ఘకాలం కొనసాగితే అది. స్థూలకాయం, గుండెజబ్బులు, అలై్జమర్స్‌ వ్యాధులు, డయాబెటిస్, డిప్రెషన్, జీర్ణకోశ సమస్యలు, ఆస్తమా వంటి శారీరకమైన సమస్యలకూ దారితీస్తుంది.
ఒక ఉప-కోశంలో ఉన్న ఎలక్ట్రానులన్ని ఒకే విగతికి చెందుతాయి. అనగా, ఒకే విగతిలో ఉన్న ఎలక్ట్రానులన్ని ఒకే శక్తితో, ఒకే ఆకారంలో, ఒకే దిశాశీలంతో ఉంటాయి.
ఉపకోశం: కోశాలలో ఒకటో, రెండో, మూడో,. , ఉప-కోశాలు ఉంటాయి. వీటికి , , , అనే పేర్లు పెట్టేరు. ఉదాహరణకి మొదటి కోశంలో ఒకే ఒక ఉప-కోశం ఉంటుంది. రెండవ కోశంలో రెండు ఉప-కోశాలు , ఉంటాయి. మూడవ కోశంలో మూడు ఉప-కోశాలు , , ఉంటాయి. అటుపైన అన్ని కోశాలలో నాలుగేసి ఉప-కోశాలు , , , లు ఉంటాయి.
విగతి : విగతి అంటే కేంద్రకం చుట్టూ ఉన్న ప్రదేశంలో ఎలక్ట్రాను కనబడే సంభావ్యతని తెలియజేసేది. ప్రతి ఉప-కోశంలోను ఒకటో, అంతకంటే ఎక్కువో విగతులు పడతాయి. నిర్దిష్టంగా చెప్పాలంటే -
ఒక త్రి-మితీయ ప్రదేశంలో ఎలక్ట్రాను ఆక్రమించిన ప్రదేశాన్ని విగతి అన్నాం కదా. ఇది త్రి-మితీయ ప్రదేశంలో ఉంది కనుక ఒక ఎలక్ట్రాను ఆక్రమించిన ప్రదేశానికి పొడుగు, వెడల్పు, లోతు ఉంటాయి. అనగా ఎలక్ట్రాను ఆక్రమించిన ప్రదేశం మేఘం రూపంలో ఉంటుందని ఊహించుకోవచ్చు. ఈ మేఘం కూడా - దాంట్లో నిక్షిప్తమైన శక్తిని బట్టి - రకరకాల బుడగలు రూపంలో ఉంటుందని కూడా మనం ఊహించుకోవచ్చు. ఈ బుడగ రూపాలనే ఇంగ్లీషులో “ఆర్బిటల్స్” అంటారు, తెలుగులో “విగతులు” అంటున్నాం. అనగా, విగతి అనేదానిని ఊహించుకోవాలంటే రబ్బరు బుడగ ఆకారం ఒక విగతి అవుతుంది, రెండు బుడగలని ఊది, వాటి మూతుల దగ్గర ముడి వేస్తే వచ్చే ఆకారం మరొక విగతి అవుతుంది. మూడు బుడగలని ఊది, వాటి మూతుల దగ్గర ముడి వేస్తే వచ్చే ఆకారం మరొక విగతి అవుతుంది.
గుళిక వాదంలో తారసపడే సాంకేతిక పదం “గతి” ఇంగ్లీషులో “ఆర్బిట్” తో సమానం. సౌరకుటుంబంలో గ్రహ గతులని “ఆర్బిట్” లు అంటారు. ఇవి ఒకే తలంలో ఉండే గ్రహ సంచార రేఖలు. ఇదే విధంగా ఎలక్ట్రానులు కూడా ఒక కేంద్రకం చుట్టూ ఒక నియమితమైన తలంలో, ఒక నియమితమైన మార్గంలో ప్రయాణం చేస్తున్నాయని మనం ఊహించుకుంటే అప్పుడు ఎలక్ట్రాను ప్రయాణించే మార్గాన్ని కూడా “గతి” అనో, “కక్ష్య” అనో పిలవచ్చు. అనగా, గతి అనే దానిని ఊహించుకోవాలంటే ఒక తీగకి పూసని గుచ్చి, ఆ తీగని గుండ్రంగా అమర్చినప్పుడు తీగ “గతి” అవుతుంది, పూస ఎలక్ట్రాను అవుతుంది.
కానీ ఆధునిక గుళిక వాదం, ప్రత్యేకించి హైజన్బర్గ్ అనిర్దిష్ట సూత్రం , ప్రకారం ఎలక్ట్రాను ఫలానా మార్గం వెంబడి ప్రయాణిస్తున్నదని నిర్ధారించి చెప్పలేము. కనుక గుళిక వాదంలో “ఆర్బిట్” అన్న మాటకి అర్థం లేదు. గుళిక వాదంలో ఎలక్ట్రాను ఆక్రమించిన ప్రదేశం విస్తృతం, త్రి-మితీయం కనుక ఇలా “వికసించిన” ప్రదేశాన్ని సూచించడానికి ఇంగ్లీషులో “ఆర్బిటల్” అని కొత్త పేరు సృష్టించేరు. “విస్తరించిన గతి” లేదా “వికసించిన గతి” కనుక దీనిని మనం తెలుగులో “విగతి” అనొచ్చు. దీనిని తెలుగులో కర్పరం అని కూడా అంటారట!
గుళిక వాదంలో గతి , విగతి , శక్తి స్థానం , కోశం అనే మాటలు తరచుగా వినిపిస్తూ ఉంటాయి . స్థూలంగా ఈ మాటలు అన్నీ దరిదాపుగా ఒకే భావాన్ని చెబుతాయి. సూక్ష్మంగా ఈకలు పీకితే చిన్న చిన్న తేడాలు కనబడతాయి. ఒకే భావానికి ఇన్ని మాటలు ఉండడానికి కారణం ఏమిటంటే మొదట్లో ఈ భావాలు సమగ్రంగా మన అవగాహనలోకి రాలేదు. ఇప్పుడు అవగాహన పెరిగింది కానీ బంకనక్కిరికాయల్లా ఈ పాత మాటలు మనని పట్టుకు వేలాడుతున్నాయి. ఇప్పుడు పొమ్మంటే పోవు. పుస్తకాలు అన్నీ తిరగ రాయడం సాధ్యమా?
అదే విధంగా ఎలక్ట్రాను యొక్క అయస్కాంత కదలిక, ( విలువని మేగ్నెటిక్ క్వాంటం నంబర్ అంటారు. ఆ చేసే ప్రదక్షిణంలో భ్రమణం ఉందో లేదో సూచించే కలిపి గుళిక సంఖ్యలు అంటారు.
జిల్లాకేంద్రం అయిన పఠాన్ పేరు జిల్లాకు పెట్టబడింది. గుజరాత్ ప్రాంతానికి పురాతన, మధ్యయుగ ప్రారంభంలో ఇది రాజధానిగా ఉండేది. కె.ఎం ముంషీ నవలలలో ఈ ప్రాంతం ప్రస్తావన ఉంది. రాజా వనరాజ్ చవదా ఈ నగరాన్ని స్థాపించి దీనికి తన విశ్వసపాత్రుడు రాజ్యస్థాపనకు మారదర్శి, ప్రాణ మిత్రుడు అయిన అనహిల్‌పూర్ పఠాన్ పేరు పెట్టాడు. అప్పటి దక్షిణ దేశపు రాజు ఆధినంలో ఉన్న రాజును ఎదిరిస్తూ ప్రాంతీయ గిరిజనులు, పౌరులు, పంచసారా రాజు వనరాజు చవద తండ్రి సైన్యంలోని యుద్ధవీరుల సాయంతో దీర్ఘకాలం యుద్ధం చేసి ఈ ప్రాంతం మీద విజయం సాధించి పఠాన్ రాజ్యస్థాపన చేసాడు. తరువాత ఈ ప్రాంతాన్ని భీందేవ్, కుమర్‌పాల్, సిద్ధరాజ్, కామదేవ్ వంటి పలువురు పాలించారు.
జీల్లాప్రధాన కార్యాలయం పటాన్ నగరంలో ఉంది. పటాన్, మొదెర పర్యాటక ఆకర్షణలుగా ఉన్నాయి. పఠాన్ నగరంలో పలు సంప్రదాయ వారసత్వం, చారిత్రక ప్రాధాన్యత కలిగిన ప్రదేశాలు ఉన్నాయి. సహస్రలింగాల సరసు, రణకై వావ్ , పంచసర్ జైన్ ఆలయంలో జైన్ సంప్రదాయానికి సంబంధించిన పలు పురాతన వ్రాతపతులు ఉన్నాయి.
జిల్లాలో ఇప్పటికీ 150 కంటే అధికమైన జైన్ ఆలయాలు ఉన్నాయి. వీటిలో పంచసర్ పర్స్వనాథ్, షమ్ల ఆలయాలు చాలా ఖ్యాతి గడించాయి. పటాన్‌లో పలు వైద్యకేంద్రాలు ఉన్నాయి.
గుజరాత్ రాష్ట్ర 33 జిల్లాలలో పఠాన్ జిల్లా ఒకటి. పఠాన్ పట్టణం జిల్లాకేంద్రంగా ఉంది.జిల్లా గుజరాత్ రాష్ట్ర ఉత్తర భూభాగంలో ఉంది. జిల్లా వైశాల్యం 5740 చ.కి.మీ. జిల్లాలోని హర్జి, సమి కచ్ సరిహద్దు ప్రాంతం చాలా సున్నితమైనవి. ఇక్కడి నుండి పాకిస్థాన్ సరిహద్దు వరకు నివాసాలు లేకపోయినప్పటికీ దేశ సరిహద్దు మాత్రం దూరంగానే ఉంది.
పఠాన్ జిల్లా 2000లో రూపొందించబడింది. మునాటి మహెసనా జిల్లాలోని సమి, హరిజ్, చనాస్మ, సిధ్పూర్, పఠాన్ తాలూకాలనూ, మునుపటి బనస్ కాంతా జిల్లాలోని రాధన్‌పూర్, సాంతల్‌పూర్ తాలూకాలను కలిపి పఠాన్ జిల్లా రూపొందించబడింది.
పఠాన్ జిల్లా ఉత్తర, ఈశాన్య సరిహద్దులో బనస్ కాంతా జిల్లా, తూర్పు, ఆగ్నేయ సరిహద్దులో మహెసనా జిల్లా, తూర్పు, దక్షిణ సరిహద్దులో సురేంద్రనగర్ జిల్లా, పశ్చిమ సరిహద్దులో కచ్ జిల్లా, కచ్ ను నాను రాన్ ఉన్నాయి.
గుజరాత్‌లో ఆసియాలోనే 500 మె.వా విద్యుత్తును ఉత్పత్తి చేయగలిగిన అతిపెద్ద సోలార్ ఎనర్జీ పార్క్ స్థాపినాచాలని ప్రతిపాదించారు.
ఒంగోలు మండలం, దశరాజుపల్లె రహదారిలోని అప్పాయికుంట వద్ద ఏర్పాటుచేసిన ఈ విగ్రహ ప్రతిష్ఠా కార్యక్రమం, 2015, మే నెల-6వ తేదీ బుధవారంనాడు, వైభవంగా నిర్వహించారు. ఈ కార్యక్రమానికి నగరంతోపాటు, పరిసర ప్రాంతాలనుండి భక్తులు అధికసంఖ్యలో విచ్చేసారు. ఈ సందర్భంగా పదివేలమందికి పైగా భక్తులకు అన్నదానం నిర్వహించారు. ఈ విగ్రహ ఏర్పాటుకు తె.దే.పా సీనియర్ నాయకులు శ్రీ కరణం బలరామకృష్నమూర్తి సహకారం అందించారు.
ఈ గ్రామంలో, 2014, జూన్-15వ తేదీ ఆదివారం నాడు, అంకమ్మ తల్లి కొలువులు ఘనంగా నిర్వహించారు. అమ్మవారిని ప్రత్యేక వాహనంపై అలంకరించి గ్రామోత్సవం, భక్తులు పొంగళ్ళు పెట్టి, మొక్కులు తీర్చుకున్నారు. దంపతులు సామూహిక వ్రతాలు నిర్వహించారు.
ఎకరాల కిమీ 2 యొక్క ఒక ప్రాంతంలో, పద్దెనిమిది నగరంలో ముంబై నుండి, పోవై ఉంది అప్పుడు బాంబే రాష్ట్రం ప్రభుత్వం ఇవ్వబడింది . నిర్మాణం పూర్తి కావడంతో అయితే, ఇన్స్టిట్యూట్ తొలి విద్యా సెషన్ సింథటిక్ తన తాత్కాలిక ఇంటిలో, 1958 జూలై 25 న ప్రారంభమైంది, 100 విద్యార్థులుతో ముంబై, వర్లిలో ఆర్ట్ సిల్క్ మిల్స్ రీసెర్చ్ అసోసియేషన్ భవనం . ఈ విద్యార్థులు ఏరోస్పేస్, రసాయన, సివిల్, కంప్యూటర్, ఎలక్ట్రికల్, ఇంజనీరింగ్ ఫిజిక్స్, శక్తి, మెకానికల్, మెటలర్జికల్ ఇంజనీరింగ్, కెమిస్ట్రీ మొదటి గ్రాడ్యుయేట్ ఇంజనీరింగ్ కార్యక్రమాలు ప్రవేశానికి 3,400 అభ్యర్థుల నుండి ఎంపిక చేశారు. ఇన్స్టిట్యూట్ ఏర్పాటు ఉద్దేశాల్లో ఒకటి ప్రత్యేక ఇంజనీరింగ్, సాంకేతిక శాస్త్రాలు వివిధ అధ్యయనాలు కోసం సౌకర్యాలను అభివృద్ధి ఉంది . పోస్ట్ గ్రాడ్యుయేట్ విద్య, పరిశోధన కోసం తగిన సదుపాయాలు ఏర్పాటు కోసం అవసరం వ్యవస్థాపక సంవత్సరాలలో మనస్సులో అన్నింటి కంటే పైకి ఉంచబడింది .
వనరుల ఇంజినీరింగ్ లో స్టడీస్ సెంటర్ . 1976 స్థాపించబడిన సెంటర్ సహజ వనరుల నిర్వహణ, పర్యావరణ పర్యవేక్షణ రిమోట్ సెన్సింగ్ సాంకేతిక, దాని అప్లికేషన్ అభివృద్ధి పాల్గొంటుంది .
బొంబాయి 17 విభాగాలు, 13 బహుళ క్రమశిక్షణా కేంద్రాలు, 3 పాఠశాలలు ఉన్నాయి . బొంబాయిలో విద్యా విభాగాలలో ఈ క్రిందివి ఉన్నాయి :
పోవై సరస్సులు . క్యాంపస్ భవనాల సమూహాలు విభజించబడింది . విద్యా ప్రాంతంలో ప్రధానంగా ప్రధాన భవనం, వివిధ విభాగాల సంయోజితాలు, ఉన్నాయి . అన్ని శాఖ సంయోజితాలు అనంతమైన కారిడార్ అనే కారిడార్ అనుసంధానం చేయబడి ఉంటాయి . స్నాతకోత్సవ హాల్ దాటి అత్యధిక వసతి ఉంటాయి . 15 వసతిగృహాల మొత్తం రెండు హాస్టల్స్ , కొత్తగా నిర్మించిన హాస్టల్ భాగంగా పురుషుడు విద్యార్థులు కోసం వీటిలో ఉన్నాయి .
ఐఐటీ బొంబాయి గణితం, ఇంజనీరింగు, టెక్నాలజీ, సైన్స్ లలో డాక్టరల్ డిగ్రీలను అందించుటకు సమగ్ర గ్రాడ్యుయేట్ ప్రోగ్రాంను కలిగి ఉంది. ప్రస్తుతం ఐఐటి బొంబాయిలో 14 అకడమిక్ డిపార్టుమెంట్లు, ఆరు సెంటర్లు, ఒక పాఠశాల, మూడు ఇంటర్ డిసిప్లినరీ కార్యక్రమాలు ఉన్నాయి. 53 సంవత్సరాలుగా 39,000 ఇంజనీర్లను, శాస్త్రవేత్తలను అందించింది. విద్యా కార్యక్రమాలు ఈ సంస్థలో భౌతిక శాస్త్రము, ఇంజనీరింగుతో పాటు హుమానిటీస్, సోషల్ సైన్సెస్ (ఎకనమిక్సు, ఇంగ్లీషు, తత్వ శాస్త్రము, మనోవిజ్ఞాన శాస్త్రం, సోషియాలజీ) లను మేనేజిమెంటు విద్యా విభాగంగా అందిస్తుంది. కొన్ని సంవత్సరాలుగా ఈ సంస్థ నిరంతర విద్య, దూర విద్య కోర్సులను వినూత్న రీతిలో స్వల్పకాలంగా అందిస్తుంది.
డీన్ , డీన్ , డీన్ , డీన్ , డీన్ , విభాగాలు, కేంద్రాలు, పాఠశాలలు అధిపతులు . అడ్మినిస్ట్రేషన్ సీనియర్ పరిపాలనా అధికారులు ఎస్టేట్ మేనేజ్మెంట్, మెటీరియల్స్ మేనేజ్మెంట్, పర్సనల్ మేనేజ్మెంట్, ఫైనాన్స్, అకౌంట్స్, అకాడెమిక్ అఫైర్స్ వంటి నిర్దిష్ట ప్రాంతాల్లో కోసం కేటాయించిన తో, రిజిస్ట్రార్ ద్వారా నిర్వహించబడుతుంది .
రిజిస్ట్రార్ కార్యదర్శిగా . ఈ కాకుండా, కౌన్సిల్ నామినేట్ విద్య, ఇంజనీరింగ్ లేదా సైన్స్ సంబంధించి ప్రత్యేక జ్ఞానం లేదా ఆచరణాత్మక అనుభవం కలిగి నాలుగు వ్యక్తులు ఉన్నాయి . రెండు ప్రొఫెసర్లు సెనేట్ నామినేట్ చేస్తారు . అదనంగా, ప్రఖ్యాత ఒకటి సాంకేతిక లేదా పారిశ్రామికవేత్త మహారాష్ట్ర రాష్ట్రాల ప్రతి ప్రభుత్వం, మధ్యప్రదేశ్, గుజరాత్లలో నామినేటెడ్.
విద్యా ఆఫీసు హెడ్ ఇన్స్టిట్యూట్ సీనియర్ ప్రొఫెసర్గా ఉన్న విద్యా సంబంధ కార్యక్రమాలు డీన్, ఉంది . డీన్ ఒక డిప్యూటీ రిజిస్ట్రార్ నేతృత్వంలోని శాశ్వత అడ్మినిస్ట్రేటివ్ సెటప్ సహాయం ఉంది . విద్యా ఆఫీసు దగ్గరగా విద్యార్ధ అన్ని కాని విద్యా సమస్యలు తర్వాత కనిపిస్తోంది విద్యార్థి వ్యవహారాల డీన్ , సంకర్షణ . దోస, విద్యార్థి జింఖానా యొక్క ఎక్స్ అఫీషియో అధ్యక్షుడిగా, విద్యార్థులు వివిధ సహ పాఠ్య కార్యక్రమాలను సమన్వయ .
వంటి సాంస్కృతిక కార్యక్రమాలు డ్రామాలు, మాట్లాడుతూ, సాహిత్య కళలు, సంగీతం, ఫైన్ ఆర్ట్స్ ఐఐటీ బాంబే ఒక విద్యార్థి జీవితంలో ఒక ముఖ్యమైన ఫీచర్ గుర్తించడానికి . మాట్లాడుతూ, సాహిత్య కళలు ఎల్లప్పుడూ విద్యార్థులు చురుకుగా, క్విజ్ లో పాల్గొనే రాయడం, చర్యలు చర్చాతో విద్యార్థి సంఘంలో బాగా ప్రాచుర్యం . బొంబాయి ప్రతిష్ఠాత్మక నేషనల్ లా స్కూల్ పార్లమెంటరీ డిబేటింగ్ టోర్నమెంట్ గెలుచుకుంది .
వీటితో పండగలలో, వివిధ ఇతర ఇంజనీరింగ్ ప్రవాహాలు ఆధారంగా పండుగలు జీవశాస్త్రంతో టెక్నాలజీ వైపు విద్యార్థులు చైతన్యపరచటంలో నిర్వహించారు చేస్తున్నారు . ఈ రేడియన్స్ , జెఫైర్ , , , , ఇటీవల, ఉన్నాయి .
బొంబాయి ఇంజనీరింగ్పై ప్రాథమిక దృష్టితో ఇంజనీరింగ్, ప్యూర్ సైన్స్, డిజైన్, నిర్వహణ, మానవీయ అధ్యయనం యొక్క కోర్సులు అనేక రకాల అందిస్తుంది . విశ్వవిద్యాలయం " ఆర్గనైజింగ్ సాధన , స్టూడెంట్ ఎక్స్చేంజ్ ద్వారా ఆసియా లింకులు " , విద్యార్థులు, సీనియర్ పండితులు మార్పిడి ఐరోపా, ఆసియా ప్రముఖ విశ్వవిద్యాలయాలు ఒక అంతర్జాతీయ నెట్వర్క్ సభ్యుడు .
సైన్స్ , టెక్నాలజీ, మాస్టర్ ( ఇన్స్టిట్యూట్ టెక్నాలజీ బ్యాచిలర్ డిగ్రీ దారితీసింది విద్యా కార్యక్రమాలను నిర్వహిస్తుంది , డ్యూయల్ డిగ్రీ , మాస్టర్ . ), డిజైన్ మాస్టర్ ఆఫ్, మేనేజ్మెంట్ మాస్టర్ ఆఫ్, వేదాంతం , క్రింది ప్రాంతాలలో వేదాంతం డాక్టర్ ఆఫ్ మాస్టర్ :
ఇండియన్ ఇనిస్టిట్యూట్ ఆఫ్ టెక్నాలజీ, బొంబాయి అనేది భారత దేశంలోని బొంబాయి లోని పోవాయిలో గల ఒక పబ్లిక్ ఇంజనీరింగ్ ఇనిస్టిట్యూట్. ఇది భారత దేశంలో మొటటి స్థానంలో నిలిచిన సంస్థగా నిలిచింది. ఇది ఇండియన్ ఇనిస్టిట్యూట్ ఆఫ్ టెక్నాలజీ వ్యవస్థలో రెండవ ప్రాచీనమైన సంస్థ.
ఇన్స్టిట్యూట్ అకాడమిక్ ఆఫీసు, సులభతరం ఉంది ప్రారంభించడానికి, ఇన్స్టిట్యూట్, విద్యార్ధ ముఖ్యంగా బోధన, అంచనా విద్యా పని సహకారంగా . ఇది ప్రస్తుత, గత, తరగతులు, అన్ని విద్యార్థులు విద్యా రికార్డులను రిపోజిటరీ పనిచేస్తుంది . ఇది ఇన్స్టిట్యూట్ అత్యధిక విద్యా శరీరం ఇది, సెనేట్ నిర్వాహక మద్దతు అందిస్తుంది .
బొంబాయి వార్షిక టెక్నాలజీ పండుగ, జనవరి నెలలో ప్రతి సంవత్సరంలో జరిగిన, ఆసియాల్లో రకమైన అతిపెద్ద ఉంది . ఇది పోటీలు, ప్రదర్శనలు, ప్రపంచవ్యాప్తంగా గెస్ట్ స్పీకర్ల నుండి చర్చలు వివిధ సంఘటనలు ఉన్నాయి . 2009 ఇతర దేశాలలో దాని ఈవెంట్స్ నిర్వహించడం కూడా భారతదేశంలో ఇటువంటి మొదటి సంఘటన.
అన్ని విద్యా విషయాలను కోసం, సెనేట్ నియంత్రణ, బోధన, విద్య, పరీక్షల ప్రమాణాలు, అన్ని ఇతర మిత్రరాజ్యాల విద్యా విషయాలలో నిర్వహణ బాధ్యత అధికారాన్ని కలిగి ఉంది . సెనేట్ ప్రధానంగా ఇన్స్టిట్యూట్ యొక్క ప్రొఫెసర్లతో ఏర్పాటు, డైరెక్టర్ చైర్మన్ ఉంది .
మూడ్ ఇండిగో డిసెంబరు మాసంలో, ఉద్దేశ్య ఆసియాలో దాని రకమైన అతిపెద్ద ఉంది . ఈ 4 రోజుల ఈవెంట్ ప్రజాదరణ పోటీలలో, ప్రదర్శనలు, గేమ్స్, సంగీత కచేరీలు ఉన్నాయి .
ఇన్స్టిట్యూట్ వర్లి వద్ద తాత్కాలికంగా పని సమయంలో, ప్రయత్నంలో దాని శాశ్వతమైన, భవనం ప్రాజెక్టు పురోగతి వేగవంతం చేశారు జవహర్ లాల్ నెహ్రూ 1959 10 మార్చి న పోవై వద్ద ఇన్స్టిట్యూట్ శంకుస్థాపన .
యిచ్చట ఈశని సామగాన కోవిదులగు బ్రాహ్మణ సంతతి వారగు రాక్షసులను సంహరించి బ్రహ్మ హత్య దోష పరిహారముకై లోక సంరక్షణకై సర్వలోకేశ్వరుడగు సర్వదురిత సంహారకుడగు, కరుణామయుడగు శివుని ప్రతిష్ఠ చేసెను. తనచే ప్రతీష్టింపబడిన శివునికి నువ్వులను అభిషేకము జరిపించిన వార్కి సమస్త కోరికలు నీడేరునట్లుగను తన బాధ యితర గ్రహపీడ మొదలైనవిలేకుండునట్లగను శని వరములు నిచ్చెను. అంతట శనిచే ప్రతిష్ఠింపబడిన ఈశ్వరునికి శనేశ్వరుడనియు కూడా ప్రసిద్ధ నామాంతరము కలిగెను. పిమ్మట ఈ మందేశ్వరునికి ప్రక్కనే సప్తమాత్రుకలు వచ్చి శ్రీ పార్వతిదేవిని ప్రతిష్ఠించిరి. ఈ ఈశ్వరునికి బ్రహ్మేశ్వరుడని పేరు. దీనికి ప్రక్కనే అష్ట మహానాగులలో ఒకడగు కర్కోటకుడను నాగుచే ప్రతిష్ఠింపబడిన ఈశ్వరునికి నాగేశ్వరుడని పేరు. ఈ పక్కనే సప్త మహర్షులలో నొకడగు గౌతమి మహర్షిచే ప్రతిష్ఠింపబడిన శ్రీ వేణుగొపాలస్వామి మూర్తి ఉంది. మొత్తము మీద ఒకే పెద్ద ప్రాకారములో వరుసగా ఐదు దేవాలయములు కలిగి భక్తి జనాహ్లాదకరముగా నుండును. పూజాతత్పరులకు సమస్త భక్తులకు సమస్త కోరికలు నీరేడుటయే గాక అంత్య కాలములో మోక్షసామ్రాజ్యము నొందెదురు.
నా వారము ఏ జనులైతే నియతవ్రతులై అశ్వత్ధవృక్షమునకు ప్రదక్షిణము చేయుదురో వారి కోరికలన్నియు నీరేడును. వారికి నా పీడ కలగదు. ఈ అశ్వత్థ తీర్థమున ఈ శనైశ్చర తీర్ధమున ఎవరైతే స్నానము చేయుదురో వారు సమస్త కార్యములు తీర్ధములు నిర్విఘ్నముగా కొనసాగును. శని వారము రోజున అశ్వద్ధ ప్రదక్షిణములు చేసిన వార్కి గ్రహపీడ కలుగదు. ఈ తీర్ధమునందు స్నానదానము చేసిన హేమదాన ఫలము లభించును అని శని వరములను యిచ్చెను. అప్పటి నుండి ఈ ప్రదేశములో అశ్వత్థ తీర్థము, పిప్పళ తీర్ధము, సానుగ తీర్ధము, అగస్త్యతీర్ధము, సాత్రికతీర్ధము, యగ్నిక తీర్ధము, సాముగ తీర్ధము నొదలగుగా గల పదునాలుగువేల నూట ఎనిమిది తీర్ధములు అనేకమంది ఋషులచేతను, దేవతల చేతను, కల్పించబడి ప్రసిద్ధి చెందిన స్నాన జపపూజాదులను స్వల్ప భక్తజనులకు సమస్త కార్యసిద్ధులు చేకూర్చిన సతయాగ ఫలము లభింపచేయుచున్నవి.
మందపల్లి శనీశ్వర స్వామి ఇతర ఆలయాలకు కాస్తంత భిన్నం. వాస్తవానికి సోమేశ్వర స్వామి ఆలయం అయినా, శనీశ్వరుడు ప్రతిష్ఠించడంతో శనీశ్వర ఆలయంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. శత్రు, రోగ, రుణ బాధల నుంచి విముక్తి కోసం వేలాదిమంది భక్తులు వస్తుంటారు. జాతక చక్రంలో శనితో సమస్యలున్నవారు కూడా వస్తుంటారు. ఏటా శ్రావణ మాసం లోనూ, శనిత్రయోదశి వచ్చే రోజుల్లోనూ మందేశ్వరుడికి ప్రత్యేక పూజలు నిర్వహిస్తారు.శనిత్రయోదశి నాడు, మహాశివరాత్రి రోజున ఇక్కడికి వచ్చేవారి సంఖ్య వేలల్లో ఉంటుంది. శనీశ్వరుడికి తైలంతో ఇక్కడ అభిషేకం చేస్తారు. నల్లటి వస్త్రాలు దానం చేస్తారు. కోర్టు కేసులు, శత్రువులు, రోగాలు, రుణాలు నుంచి విముక్తుల్ని చేయాల్సిందిగా మొక్కుకుని, వారి కోర్కెలు తీరిన తరువాత మొక్కులు చెల్లిస్తుంటారు.
శనిత్రయోదశి నాడు, మహాశివరాత్రి, శనివారం అమావాస్య రోజున ఇక్కడికి వచ్చేవారి సంఖ్య వేలల్లో ఉంటుంది. శనీశ్వరుడికి తైలంతో ఇక్కడ అభిషేకం చేస్తారు. నల్లటి వస్త్రాలు దానం చేస్తారు. కోర్టు కేసులు, శత్రువులు, రోగాలు, రుణాలు నుంచి విముక్తుల్ని చేయాల్సిందిగా మొక్కుకుని, వారి కోర్కెలు తీరిన తరువాత మొక్కులు చెల్లిస్తుంటారు. ఆలయం నుంచి బయటికి వెడుతూ వెనక్కు తిరిగి చూడకూడదని, వెనక్కు తిరిగి చూస్తే శని దోషం మళ్ళీ చుట్టుకుంటుందని ఇక్కడి పూజారులు భక్తుల్ని పదే పదే హెచ్చరిస్తూంటారు.
పూర్వం అశ్వత్థ, పిప్పలాదులనే రాక్షసులు ఈ ప్రాంతంలో తపస్సు చేసుకునే మునులను సంహరించి భక్షించేవారు. అప్పుడు వారంతా వెళ్ళి అక్కడే పరమేశ్వరుని తపస్సులో ఉన్న శనీశ్వరునితో మొరపెట్టుకున్నారు.
వారి మొరను ఆలకించిన మందుడు ఆ రాక్షసులను హతమార్చాడు. అసుర సంహారం వల్ల కలిగిన బ్రహ్మహత్యా పాతకాన్ని నివారించుకొనేందుకు మందపల్లిలో శివాలయాన్ని ప్రతిష్ఠించి పూజలు చేశాడు. అప్పట్నుంచీ ఆ ఆలయం శనైశ్చరాలయంగా ప్రసిద్ధి గాంచింది.
మందేశ్వర స్వామి దేవాలయం, మందపల్లి, తూర్పు గోదావరి జిల్లా, కొత్తపేట మండలంలో ఉన్న దేవాలయం. హిందూ దేవాలయాలలో అనేక చోట్ల శని గ్రహం "నవగ్రహాలలో" ఒక భాగంగా ఉంటుంది. కానీ భారతదేశంలో ఒక్క శనిని మాత్రమే పూజించే మందిరాలలో మందేశ్వర స్వామి దేవాలయం ఒకటి.
ఈయన గొడ్ల కాపరిగా పనిచేసారు. శృంగేరి మఠానికి సంబంధించిన స్వామీ శంకర్ మహారాజ్ ఇతను పాడుతుండగా విని ఇతడిని చేరదీసాడు. రాష్ట్రవ్యాప్తంగా ఈయన పాటలు ప్రసిద్ధం. నారాయణ మూర్తి ద్వారా వచ్చిన విప్లవాత్మక సినిమాల విజయం వెనుక ఈ పాటలున్నాయి. తెలంగాణ, ప్రకృతి లాంటి అంశాలపై ఈయన గేయరచన చేసారు. ఈయన అశువు కవిత్వం చెప్పటంలో దిట్ట. 2006లో గంగ సినిమాకు గానూ నంది పురస్కారాన్ని అందుకున్నారు. ఈయన తెలంగాణ మాతృగీతం రచించారు.
ప్రజాకవి, ప్రకృతి కవిగా సుప్రసిద్ధులైన డా. అందెశ్రీ వరంగల్ జిల్లా, జనగాం వద్ద గల రేబర్తి అనే గ్రామంలో జన్మించారు. ఈయన అసలు పేరు అందె ఎల్లయ్య. ఈయన ఒక అనాథగా పెరిగారు. ఏ విధమయిన చదువూ చదవలేదు. కాకతీయ విశ్వవిద్యాలయం నుండి గౌరవ డాక్టరేట్ పొందారు.
ఇతర భారతీయ భాషలలాగానే తొలి తెలుగు పత్రికలు క్రైస్తవమత బోధకులు ప్రారంభించారు. 1835లో బ‌‍‌‌‌‌ ళ్ళారి కేంద్రంగా మద్రాసులో ప్రచురించబడిన సత్యదూత మాసపత్రిక తొలి తెలుగు పత్రిక. ఆ తరువాత హితవాది అనే వారపత్రిక ప్రచురించబడింది. కాకినాడ నుండి కెనడియన్ బాప్టిస్టు మిషన్ ప్రచురించిన రావి అనే పత్రికలో మతవిషయాలతో పాటు వార్తలు వుండేవి.
సామాజిక, భాషాభివృద్ధి ధ్యేయంగా కందుకూరి వీరేశలింగం పంతులు నడిపిన వివేకవర్ధని వార పత్రిక, దానితో పోటీగా వేంకటరత్నం పంతులు పంతులు నడిపిన ఆంధ్ర భాషా సంజీవిని తొలి అధ్యాయం మొదలైందని చెప్పవచ్చు.
శశిలేఖ తెలుగు ప్రాంతాల ఏకీకరణకు పోరాడిన తొలి పత్రిక. ఆ తరువాత తెలుగు పత్రికలలో ప్రథమంగా దేవగుప్త శేషశాయి రావు దేశాభిమాని అనే పక్ష పత్రికను స్థాపించి దానిని దినపత్రికగా మార్చాడు. అదేకాలంలో భాషా ఉద్యమం జరిగింది. ఆంధ్ర సాహిత్య పరిషత్ పత్రిక 1911 లో వ్యావహారిక భాషని సమర్థించింది. ఆధునిక తెలుగు పునాదులు విశ్వనాధ సత్యనారాయణ, రామకోటేశ్వరరావు నడిపిన జనతా అనబడే పత్రికలో పడ్డాయి.
ఆంధ్రుల పత్రికలలో విజయవంతంగా నడిచిన తొలి తెలుగు పత్రిక ఆంధ్రప్రత్రిక . ఇది 1908లో కాశీనాధుని నాగేశ్వరరావు పంతులు వారపత్రికగా స్థాపించాడు. శేషగిరిరావు సంపాదకత్వంలో వృద్ధి చెందింది. ఆ తరువాత దినపత్రికగా మారింది. దీనితో పాటు సాహిత్య పత్రిక భారతి ప్రజాదరణ పొందింది. ఈ పత్రిక గాంధీజీ జీవనవిలువలని ప్రచారం చేసింది.1965లో విజయవాడకు ఆ తరువాత హైదరాబాదు కేంద్రంనుండి ముద్రించబడింది.
వారపత్రికలలో ఆంధ్రప్రకాశిక అనే తెలుగు వార్తా పత్రిక మద్రాసు నుండి 1886లో ఎ.పి.పార్ధసారధి వెలువడించాడు. ఈ పత్రిక జాతీయ కాంగ్రెస్ ను సమర్ధించేది. 25 సంవత్సరాలుతరువాత వారానికి రెండుసార్లు విడుదలై ఆ తరువాత కొన్నాళ్లికి వారపత్రికగా మారింది. 1920దశకంలో నిలిచిపోయింది.
ఆంధ్ర పత్రిక తోపోటీగా ఆంధ్రప్రభని ఖాసా సుబ్బారావు సంపాదకత్వంలో ఎక్స్‌ప్రెస్ గ్రూప్ 1938లో స్థాపించింది. నార్ల వెంకటేశ్వరరావు సారథ్యంలో అభివృద్ధి చెందింది.
నగర కేంద్రంలో థానేశ్వర్ ఆలయం ఉంది. జిల్లాలో పలు ఇతర ఆలయాలు ఉన్నాయి. వీటిలో మొర్వా ప్రముఖ కుందేశ్వర్ స్థాన్ ఆలయం ప్రధానమైనది.
కెస్సోపట్టిలో ఉన్న పురాతన దుర్గా ఆలయంలో ప్రతిసంవత్సరం దుర్గాపూజ సమయంలో అనేకమంది భక్తులు దేవి ఆరాధనకు వస్తుంటారు. విద్యాపతి నగర్‌లో ప్రఖ్యాత విద్యాపతి బలేశ్వర్ స్థాన్ ఉంది. విద్యాపతినగర్‌లో ప్రఖ్యాత గురువు విద్యాపతి నిర్యాణం పొందాడు. ఉపవిభాగంలోని దెకరిలో గురు విద్యాపతి దాల్సింగ్‌సరై చివరిశ్వాస విడిచాడు.
జిల్లాలోని పురాతన ఆలయాలలో మన్నిపూర్ భగవతిస్థాన్ ఒకటి. ప్రతిరోజు దుర్గా ఆలయానికి అనేకమంది భక్తులు దూరప్రాంతాల నుండి వస్తుంటారు. ఈ ప్రాంతంలో భక్తుల పాపాన్ని హరించి వారు కన్న కలలు నిజమౌతాయని భక్తులు విశ్వసిస్తున్నారు. ఈ ఆలయం 200 సంవత్సరాల పురాతనమైనది.
సమస్తిపూర్‌కు 16 కి.మీ దూరంలో మొర్వా మండలంలో ఉన్న ఖుందేశ్వర్ శివాలయం హిందూ ముస్లిం సమైక్యతకు సాటిలేని ఉదాహరణగా నిలిచిఉంది. శివలింగం పక్కన ఖుద్నొ బీబి శిల్పం ఉంది. ఖుద్నొ బీబి శివలింగ స్థాపన చేసినట్లు ఆలయంలోని ఆధారాలద్వారా తెలుస్తుంది. మహాశివరాత్రి సందర్భంలో జిల్లా అంతటి నుండి ఆలయానికి భక్తులు వస్తుంటారు. ఈ ఆలయంలో ప్రాంతీయ ప్రజల సహకారంతో పునరుద్ధరణ పనులు జరుగుతున్నాయి. మహేశ్వరి ఉత్సవ సమయంలో జిల్లా అంతటి నుండి భక్తులు శివుని ఆరాధించడానికి వస్తుంటారు. జిల్లాలోని మొహియుద్దీన్నగర్ మండలంలోని హ్రైల్ గ్రామంలో ప్రబల కాళీ ఆలయం ఉంది.
శిక్షణ కొరకు అమెరికా వెళ్ళాడు. ఆయన ప్రొఫెసర్, ఫ్లోరిడా ఇంటర్నేషనల్ యూనివర్శిటీ " డిపార్ట్మెంటు ఆఫ్ ఎంవిరాన్మెంటు అండ్ ఆకుపేషనల్ హెల్త్ "చైర్ పర్సన్‌గా నియమించబడ్డాడు. 1999 - 2005 ఇంటర్నేషనల్ ఏజెంసీ ఫర్ రీసెర్చ్ ఆన్ కేంసర్ వర్కింగ్ గ్రూప్ సభ్యుడుగా పనిచేసాడు.
ఆయన 15 మంది డాక్యొరల్ విద్యార్ధులకు సలహాదారుడుగా పనిచేసాడు. ఆయన వద్ద శిక్షణ పొందిన విద్యార్ధులు పలు విశ్వవిద్యాలయాలు, ప్రభుత్వ విద్యాసంస్థలలో డీన్, ప్రొఫెసర్, అసోసియేట్ ప్రొఫెసర్ , అసిస్టెంట్ ప్రొఫెసర్ మొదలైన ఉద్యోగాలు చేద్తున్నారు.
ఆయన 7 జనరల్స్‌కు ఎడిటోరియల్ బోర్డ్ సభ్యుడుగా పని చేసాడు. ఆయన 100 పరిశోధనాపత్రాలు సమర్పించాడు. స్ప్రింగర్ వ్రాసిన పుస్తకం , ఎల్సెవియర్ ఎంసైక్లోపీడియాకు సంపాదకత్వం చేసాడు
జిల్లాకు చెందిన పలువురు దేశవిదేశాలలో ఖ్యాతిగడించారు. సమస్తిపూర్‌కు చెందిన పలువురు దేశవిదేశాలలో ఖ్యాతిగడించిన శాస్త్రఙఉలు, నాయకులు, స్వతంత్రసమరయోధులు, రాజకీయనాయకులు, గుర్తింపు తెచ్చుకున్న మంత్రులు ఉన్నారు.
కర్పురి ఠాకూర్ సోషలిస్ట్ నాయకుడు, ఆయన రెండుమార్లు బీహార్ ముఖ్యమంత్రిగా పనిచేసాడు. ఆయన ప్రస్తుత కర్పురి గ్రామంలో నివసించాడు.కర్పురి గ్రామానికి ఈ పేరు ఆయన ఙాపకర్ధం నిర్ణయించబడింది.
డాక్టర్ దియోదత్తా రాయ్ :- అంతర్జాతీయ గుర్తింపు పొందిన భారతదేశంలో జన్మించిన అమెరికన్ కేంసర్ స్కాలర్. ఆమె స్వగ్రామం. సమస్తిపూర్ జిల్లాలోని ఉమైద్పూర్.
సమస్తిపూర్ జిల్లాలో సారవంతమైన వ్యవసాయభూములు ఉన్నాయి. జిల్లాలో ప్రధానంగా పొగాకు, మొక్కజొన్నలు, వరి, గోధుమ పండించబడుతున్నాయి. లిచి, మామిడి పండ్లు విస్తారంగా పండించబడుతున్నాయి. చంద్చౌర్ గ్రామంలో విస్తారంగా కూరగాయలు పండించబడుతున్నాయి. మానిక గ్రామంలో పొగాకు విస్తారంగా పండించబడుతుంది. మిక్తాపూర్‌లో జనపనార మిల్లు ఉంది. ప్రసిద్ధమైన ఈ మిల్లు 5,000 మందికి ఉపాధి కల్పిస్తుంది. వ్యవసాయ ప్రాధాన్యత కలిగిన షేఖోపూర్‌లో మణిపూర్ వద్ద ప్రముఖ భగవతిస్థాన్ ఆలయం ఉంది. సమస్తిపూర్‌లో పలు చక్కెర మిల్లులు ఉన్నాయి. సమస్తిపూర్ చక్కెర ఉత్పత్తి రాష్ట్రంలో ప్రధానపాత్ర వహిస్తింది. సమస్తిపూర్‌లో అధికంగా ఉర్లగడ్డలు పండించబడుతున్నాయి. జిల్లాలో 29 కంటే అధికంగా కోల్డ్ స్టోరేజులు ఉన్నాయి. జిల్లా వార్షిక ఉర్లగడ్డల ఉత్పత్తి 6,50,000 క్వింటాళ్ళు.
జిల్లా ప్రాంతం కొంతకాల అస్థిరత్వం తరువాత ఒనివరాలు ఆధీనంలో ఉండేదని దర్భంగా జిల్లా రికార్డుల ద్వారా తెలుస్తుంది. హిందూ రాజులను ముస్లిం పాలకులు ఈ ప్రాంతం నుండి తరిమివేయబడ్డారు. ఒనివరాలు కళలను పోషించారు. ఒనివరాలు సంస్కృత వేదాంతం, సాహిత్యానికి కేంద్రగా ఉండేది.
ఈ కాలానికి చెందిన సాహిత్యకారులలో గాంధార, సంకర, వాచస్పతి మిశ్రా, విద్యాపతి, అమర్తకర, అమియకర వంటి పండితులు ప్రముఖులు. రాజవంశ మూలపురుషుడు పుసా రహదారి సమీపంలోని ఒయిని గ్రామ నివాసి. జిల్లా దక్షిణ ప్రాంతం హాజి ఇలియాస్ ఆధీనంలోనూ, ఉత్తర ప్రాంతం ఒనివారాల ఆధీనంలోనూ ఉండేది. ఆధునిక సమస్తిపూర్ ఉపవిభాగాన్ని పశ్చిమ బెంగాలుకు చెందిన హాజీ షంసుద్దీన్ ఇలియాస్ స్థాపించాడు. 1972లో సమస్తిపూర్ జిల్లాగా రూపొందింది.
సమస్తిపూర్ ప్రజల సంస్కృతి నిరాడంబరం, లౌకిక తత్వం కలిగి ఉంటుంది. జిల్లా జానపద సంగీతం, పురాతన మిథిలా చిత్రలేఖనం వంటి కళలకు గుర్తింపు పొందింది. పండుగ సంబరాలలో జానపద గీతాలు చోటుచేసుకుంటాయి. కథ్గోర్వా నృత్యం, నతౌవా నృత్యం, జానపదనృత్యం, డాం డామిన్, ఝిఝియా మొదలైన నృత్యరీతులను ప్రజలు అభ్యసిస్తుంటారు.
ప్రఖ్యాత సమా చక్వా, డాం కాచ్ సంస్కృతి కూడా జిల్లాలో వాడుకలో ఉంది. బాత్ డాల్, చొఖా ప్రజల అభిమాన వంటకాలు. సాధారణంగా పురుషులు ధోతీ, కుర్తా స్త్రీలు చీర ధరిస్తుంటారు.
సమస్తిపూర్ జిల్లా ఉత్తర సరిహద్దులో ప్రవహిస్తున్న బగ్మతి నది జిల్లాను దర్భంగా జిల్లాను వేరుచేస్తూ ఉంది, పశ్చిమ సరిహద్దులో వారణాసి జిల్లా, ముజాఫర్ జిల్లాలో కొంత భాగం ఉంది, దక్షిణ సరిహద్దులో గంగానది, తూర్పు సరిహద్దులో బేగుసరాయ్ జిల్లా, ఖగారియా జిల్లాలో కొంతభాగం ఉనంది.
2006 గణాంకాల ప్రకారం పచాయితీ రాజ్ మంత్రిత్వశాఖ భారతదేశ జిల్లాలు లో వెనుకబడిన 250 జిల్లాలలో సమస్తిపూర్ జిల్లా ఒకటి అని గుర్తించింది. బ్యాక్‌వర్డ్ రీజన్ గ్రాంటు ఫండు నుండి నిధులను అందుకుంటున్న బీహార్ రాష్ట్ర 36 జిల్లాలలో ఈ జిల్లా ఒకటి.
సమస్తిపూర్ జిల్లాలో ఈస్ట్ సెంట్రల్ రైల్వే సబ్‌డివిజన్ ఉంది.జిల్లాలో చక్కెర మిల్లులు, పేపర్ మిల్లులు, జనపనార మిల్లులు, రైల్వే ఫ్యాక్టరీ ఉంది.
సమస్తిపూర్ జిల్లాలో బుధి గంధక్, భయా, కోసి, కమ్లా, కరేష్, ఝంవరి, బలన్ వంటి పలు నదులు ప్రవహిస్తున్నాయి. జిల్లా దక్షిణంలో గంగానది ప్రవహిస్తుంది.