polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
చట్టాలను దుర్వినియోగం చేసే వారిని శిక్షించాలని, నిరాధార కేసులలో ఇరుక్కుని నిర్దోషులుగా బయటపడినవారికి పునరావాసం కలిపించాలని, శిశు సంక్షేమ ఆభివృద్ధిని స్త్రీ-శిశు సంక్షేమ అభివృద్ధి శాఖ నుండి వేరు చేయాలని అభిప్రాయపడినవి.
ఇతర సంఘాలు ఈ చట్టాలు భర్త/అత్తమామలు/ఆడపడుచులు అనే కొత్త బాధితులను సృష్టించినవని, క్రొత్త సాంఘిక రుగ్మతకు నాంది పలికినవని తెలిపాయి. వివాహిత మృతులలో పురుషుల-స్త్రీల నిష్పత్తి 64:36 లో ఉన్నదని తెలిపినవి.
తన తమ్ముడి భార్య తమ కుటుంబ సభ్యులందరిపై నిరాధార వరకట్న వేధింపు వ్యాజ్యాలు వేయటంతో అరుణ్ మూర్తి, ఢిల్లీలో తన ఉద్యోగం సైతం వదిలివేసి, ఒక హెల్ప్ లైన్ తో సంగబాల్యను బెంగుళూరు నగరంలో స్థాపించారు.
దీనికి మద్దతు తెల్పుతూ సచిత్ దలాల్ అనే వ్యక్తికి రాష్ట్రపతికి, ప్రధాన మంత్రికి, పార్లమెంటు సభ్యులకు ఇతర ఉద్యమకారులకు "వివాహ వ్యవస్థ ఇక శిలువవేయబడినట్లే" నన్న సందేశాన్ని పంపారు. ఆయన మాటల్లో
తన నివేదికలో పురుషులలో ఆత్మహత్యలు చట్టాల దుర్వినియోగం వల్లనే అని తెలిపినది. పురుషుడు ఎటువంటి గృహ హింస ఎదుర్కొన్నా, వారిని రక్షించే చట్టాలే కరువయ్యాయని తెలిపినది.
ఇలాగే పాండ్స్, ఐసీఐసీఐ ప్రూడెన్షియల్ ప్రకటనలు కూడా వివాదాస్పదమయ్యాయి. చెన్నయ్ కు చెందిన ఇందియా కుడుంబ పాదుగాప్పు ఇయాకం కు చెందిన సురేష్ రాం -
సేవ్ ఇండియా ఫ్యామిలీ ఫౌండేషన్ కు చెందిన స్వరూప్ సర్కార్ గృహ హింస చట్టానికి సంబంధించి ఈ విధంగా వ్యాఖ్యానించారు.
కొత్తరాతియుగం 1 కాలం సుమారు క్రీ.పూ 10,000 లో లెవాంటులో ప్రారంభమైంది. క్రీస్తుపూర్వం 9500 నాటి ఆగ్నేయ టర్కీలోని " గోబెక్లి టేపే వద్ద " ఒక ఆలయ ప్రాంతం ఈ కాలానికి ప్రారంభంగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ స్థలాన్ని వేట-సేకరణ ఆధారిత జీవనం గడిపే ఆగ్నేయ టర్కీలోని తెగలు అభివృద్ధి చేశాయి. దీనికి సమీపంలో శాశ్వత గృహాలు ఋజువులు లేవు. ఇది మానవ నిర్మిత పురాతన ప్రార్థనా ప్రాంతం.ఇది 25 ఎకరాల విస్తీర్ణంలో కనీసం ఏడు రాతి వృత్తాలు, జంతువులు, కీటకాలు, పక్షులతో చెక్కబడిన సున్నపురాయి స్తంభాలను కలిగి ఉంటాయి. స్తంభాలను రూపొందించడానికి వందలాది మంది రాతి ఉపకరణాలను ఉపయోగించి పనిచేసారు. ఇవి పైకప్పులకు మద్దతు ఇస్తాయి. క్రీస్తుపూర్వం 9500–9000 నాటి ఇతర ప్రారంభ పిపిఎన్ఎ ప్రాంతాలు " టెల్ ఎస్-సుల్తాన్ " , వెస్టు బ్యాంకు , జోర్డాను లోయలోని గిల్గాలు, లెబనాన్లోని బైబ్లోస్లలో కనుగొనబడ్డాయి. కొత్తరాతియుగం 1 ప్రారంభం తహూనియనులో వ్యాప్తి చెందింది.
మెసోఅమెరికాలో, క్రీస్తుపూర్వం 4500 నాటికి ఇదే విధమైన సంఘటనలు సంభవించాయి, కాని బహుశా క్రీ.పూ 11,000–10,000 నాటికి. ఈ సంస్కృతులను సాధారణంగా కొత్తరాతియుగంకు చెందినవిగా సూచించబడలేదు. అమెరికాలో మధ్య-కొత్తరాతియుగంకు బదులుగా ఫార్మేటివు స్టేజి, ఎర్లీ కొత్తరాతియుగంకు బదులుగా ఆర్చియాయికు ఎరా, మునుపటి కాలానికి పాలియో-ఇండియను వంటి పదాలను ఉపయోగించారు. నిర్మాణ దశ యూరపు, ఆసియా, ఆఫ్రికాలో ఫార్మేటివు స్టేజి పదానికి బదులుగా కొత్తరాతియుగం విప్లవ కాలం అనే పదం వాడారు. నైరుతి యునైటెడు స్టేట్సులో ఇది 500 నుండి 1200 వరకు సంభవించింది. ఈ కాలంలో వేగవంతంగా అభివృద్ధి చెందిన కారణంగా గ్రామాలు అభివృద్ధి చెంది మెట్ట భూములలో మొక్కజొన్న వ్యవసాయం, తరువాత బీన్సు, స్క్వాషు, టర్కీల పెంపకం ప్రజల జీవనాధారానికి మద్దతు ఇచ్చింది. ఈ కాలంలో విల్లు, బాణం, సిరామికు కుండలు కూడా ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి. తరువాతి కాలంలో గణనీయమైన పరిమాణంలో ఉండే నగరాలు అభివృద్ధి చెందాయి. 700 నాటికి లోహశాస్త్రం ప్రారంభం అయింది.
2012 లో దక్షిణ కొరియాలోని మునాం-రి, గోసోంగు, గాంగ్వాను ప్రావిన్సు, కనుగొనబడిన ఒక కొత్త వ్యవసాయ స్థలం గురించి వార్తలు విడుదలయ్యాయి. ఇది తూర్పు ఆసియాలో ఇప్పటివరకు తెలిసిన తొలి వ్యవసాయ భూములు కావచ్చు. "కొత్తరాతియుగం కాలానికి చెందిన వ్యవసాయ క్షేత్రం అవశేషాలు ఇంతకుముందు ఏ తూర్పు ఆసియా దేశంలోనూ కనుగొనబడలేదు. ఇన్స్టిట్యూటు మాట్లాడుతూ " కొరియా ద్వీపకల్పంలో వ్యవసాయ సాగు చరిత్ర కనీసం ప్రారంభమైందని ఈ ఆవిష్కరణ వెల్లడించింది". ఈ పొలం క్రీ.పూ 3600 - 3000 మధ్య నాటిది. కుండలు, రాతి ఉపకరణ తయారీ కేంద్రాలు, ఇళ్ళు కూడా కనుగొనబడ్డాయి. "2002 లో పరిశోధకులు ఈ ప్రాంతంలోని ఇతర వస్తువులలో చరిత్రపూర్వ మట్టి పాత్రలు, జాడే చెవిపోగులు కనుగొన్నారు". ప్రాంతం గురించిన మరింత ఖచ్చితమైన తేదీని తిరిగి పొందడానికి పరిశోధనా బృందం యాక్సిలరేటరు మాస్ స్పెక్ట్రోమెట్రీ డేటింగు చేస్తుంది.
క్రీస్తుపూర్వం 6000 నుండి బాల్కన్లలో,మధ్య ఐరోపాలో క్రీ.పూ 5800 నాటికి ఆంత్రోపోమోర్ఫికు బొమ్మలు కనుగొనబడ్డాయి . ఈ ప్రాంతం మొట్టమొదటి సాంస్కృతిక సముదాయాలలో థెస్సాలీలోని సెసుక్లో సంస్కృతి ఉన్నాయి. తరువాత ఇది బాల్కన్లలో విస్తరించింది. ఇది స్టారుసెవో-కోరసు , లీనియరు బ్యాండు రామికు, విన్కా సంస్కృతులు అభివృద్ధి చెందడానికి దారితీసింది. సాంస్కృతిక విస్తరణ, ప్రజల వలసల కలయిక ద్వారా, కొత్తరాతియుగం సంప్రదాయాలు పశ్చిమం, ఉత్తరం వైపు విస్తరించి క్రీ.పూ 4500 నాటికి వాయువ్య ఐరోపాకు చేరుకున్నాయి. విన్కా సంస్కృతి మొట్టమొదటి రచనా వ్యవస్థ అయిన విన్కా సంకేతాలను సృష్టించి ఉండవచ్చు. అయినప్పటికీ పురావస్తు శాస్త్రవేత్త షాను విను వారు నిజంగా అభివృద్ధి చెందిన రచనల కంటే పిక్టోగ్రాం, ఐడియోగ్రాంల అభివృద్ధికి కృషిచేసారని విశ్వసిస్తున్నారు.
పెద్ద జంతువుల పెంపకం ఫలితంగా అనూహ్యంగా చాలా ప్రాంతాలలో సామాజిక అసమానత అధికరించింది; ఇందులో న్యూ గినియా ఒక ముఖ్యమైన మినహాయింపు. పశువులను మచ్చిక చేసుకోవడం గృహాల మధ్య పోటీని అనుమతించింది. ఫలితంగా సంపదలో అసమానతలు వచ్చాయి. పెద్ద మందలను నియంత్రించే కొత్తరాతియుగం పాస్టోరలిస్టులు క్రమంగా ఎక్కువ పశువులను సంపాదించారు. ఇది ఆర్థిక అసమానతలను మరింత స్పష్టంగా చూపించింది. ఏది ఏమయినప్పటికీ సామాజిక అసమానత సాక్ష్యాలు ఇప్పటికీ వివాదాస్పదంగా ఉన్నాయి. ఎందుకంటే " కాటలు హుయుకు" వంటి స్థావరాలలోని గృహాలు, శ్మశాన వాటికల పరిమాణంలో గణనీయమైన వ్యత్యాసాన్ని వెల్లడిస్తున్నాయి. మూలధనం సంబంధిత ఆధారాలు లేనప్పటికీ మరింత సమతౌల్య సమాజాన్ని సూచిస్తున్నాయి. అయినప్పటికీ కొంచెం పెద్దది లేదా ఇతరులకన్నా విస్తృతంగా అలంకరించబడిన కొన్ని గృహాలు ఉండేవి.
క్రీ.పూ 6000 లోనే తూర్పు నుండి గొర్రెలు, మేకల పెంపకం ఈజిప్టుకు చేరుకుంది. గ్రేం బార్కరు ఇలా పేర్కొన్నాడు "నైలు లోయలో క్రీ.పూ 500 వరకు ఉత్తర ఈజిప్టులో దేశీయ మొక్కలు, జంతువుల పెంపకం గురించిన వివాదరహితమైన సాక్ష్యం లేదు. 1000 సంవత్సరాల తరువాత వరకు దక్షిణం ప్రాంతాలలో లేదు. ఈ రెండు సందర్భాలలో ఇప్పటికీ చేపలు పట్టడం, వేట, అడవి మొక్కల సేకరణ మీద అధికంగా ఆధారపడ్డారు " సమీప తూర్పు నుండి వలస వచ్చిన రైతుల వల్ల ఈ జీవనాధార మార్పులు సంభవించలేదు. అయితే ఇది స్థానిక తృణధాన్యాలు అభివృద్ధి, వస్తు మార్పిడి ద్వారా వీటిని పొందవచ్చు అని సూచిస్తుంది.
ఈజిప్టులో వ్యవసాయం, పెంపుడు జంతువులకు (అలాగే మట్టి-ఇటుక నిర్మాణం, ఇతర కొత్తరాతియుగం సాంస్కృతిక లక్షణాలు) ప్రాధమిక ప్రేరణ మధ్యప్రాచ్యం నుండి వచ్చినదని ఇతర విద్యావేత్తలు వాదించారు.
కొత్తరాతియుగం సమాజాలలో అభివృద్ధి చెందిన సామాజిక స్థిరీకరణకు శాస్త్రీయ ఆధారాలు తక్కువగా ఉన్నాయి; సాంఘిక స్థిరీకరణ తరువాతి కాంస్య యుగంతో ముడిపడి ఉంది. కొన్ని చివరి యురేషియను కొత్తరాతియుగం సమాజాలు సంక్లిష్టమైన స్థిరీకరించిన ప్రధాన రాజ్యాలను ఏర్పరచుకున్నప్పటికీ సాధారణంగా యురేషియాలో లోహశాస్త్రం పెరుగుదలతో మాత్రమే రాజ్యాలు అభివృద్ధి చెందాయి. మొత్తం మీద చాలా కొత్తరాతియుగం సమాజాలు సరళమైనవి, సమతౌల్యమైనవిగా ఉండేవి. స్థానిక కొత్తరాతియుగం సమయంలో యురేషియాతో మూడు ప్రాంతాలలో రాజ్యాలు ఏర్పడ్డాయి. అవి ప్రీసెరామికు అండీసు విత్ ది నార్టే చికో సివిలైజేషను, ఫార్మేటివ్ మెసో అమెరికా, ప్రాచీన హవాయి.
ఏది ఏమయినప్పటికీ చాలా కొత్తరాతియుగం సమాజాలు వాటికి ముందు ఉన్న ఎగువ పాలియోలిథికు సంస్కృతుల కంటే అధిక క్రమానుగతవిగా ఉండేవి.
కొత్త రాతి యుగం రాతి యుగం చివరి విభాగం. ఇది సుమారు 12,000 సంవత్సరాల క్రితం ప్రారంభమైంది. " ఎపిపాలియోలిథికు నియరు ఈస్టులో " వ్యవసాయం మొదటి పరిణామాలు కనిపించాయి. తరువాత ప్రపంచంలోని ఇతర ప్రాంతాలకు విస్తరించాయి. ఈ విభాగం సుమారు 6,500 సంవత్సరాల క్రితం నుండి చాల్‌కోలిథికు పరివర్తన కాలం వరకు కొనసాగింది. ఇది లోహశాస్త్రం అభివృద్ధి ద్వారా గుర్తించబడింది. ఇది కంచుయుగం, ఇనుప యుగంలకు దారితీసింది. ఉత్తర ఐరోపాలో కొత్తరాతియుగం క్రీ.పూ 1700 వరకు కొనసాగింది. చైనాలో ఇది క్రీ.పూ 1200 వరకు విస్తరించింది. ప్రపంచంలోని ఇతర ప్రాంతాలు " ఐరోపియన్ కాంటాక్టు " వరకు కొత్తరాతియుగం అభివృద్ధి దశలో విస్తృతంగా ఉన్నాయి.
ఎ.ఎస్.పి.ఆర్.ఒ. కాలక్రమానుసారం కొత్తరాతియుగం క్రీస్తుపూర్వం 10,200 లో లెవాంటులో ప్రారంభమైంది. ఇది నాటుఫియను సంస్కృతి నుండి ఉద్భవించింది. అడవి తృణధాన్యాలు ఉపయోగించడం వ్యవసాయం ప్రారంభదశగా అభివృద్ధి అయింది. నాటుఫియను కాలం లేదా "ప్రోటో-కొత్తరాతియుగం" క్రీ.పూ 12,500 నుండి 9,500 వరకు కొనసాగింది. ఇది క్రీ.పూ 10,200–8800 నాటి ప్రొటో - కొత్తరాతియుగం తో అతివ్యాప్తి చెందడానికి తీసుకోబడింది. నాటుఫియన్లు వారి ఆహారంలో అడవి తృణధాన్యాలపై ఆధారపడటం, వారిలో నిశ్చల జీవన విధానం ప్రారంభమైంది. యంగరు డ్రైయసుతో సంబంధం ఉన్న వాతావరణ మార్పులు ప్రజలను వ్యవసాయాన్ని అభివృద్ధి చేసేలా వత్తిడి చేశాయని భావిస్తున్నారు.
కుటుంబాలు, గృహాలు ఆర్థికంగా చాలా స్వతంత్రంగా ఉన్నాయి. ఇల్లు బహుశా జీవిత కేంద్రంగా ఉండేది. అయినప్పటికీ మధ్య ఐరోపాలో జరిపిన త్రవ్వకాలలో ప్రారంభ కొత్తరాతియుగం లీనియరు సిరామికు సంస్కృతులు క్రీ.పూ 4800 - 4600 మధ్య కాలంలో నిర్మించిన వృత్తాకార గుంటలు బహిర్గతమయ్యాయి. ఈ నిర్మాణాలకు ( కాజ్వేడు ఎన్క్లోజర్లు, శ్మశానవాటికలు, హెంజి వంటి నిర్మాణాల తరువాత) నిర్మించడానికి గణనీయమైన సమయం, శ్రమ అవసరం. కొంతమంది ప్రభావవంతమైన వ్యక్తులు మానవ శ్రమను నిర్వహించడానికి, నిర్దేశించగలిగారు అని సూచిస్తుంది - అయినప్పటికీ క్రమానుగత, స్వచ్ఛంద శ్రమదానం అవకాశాలు ఉండవచ్చు.
కార్మిక నియంత్రణ - అంతరు-సమూహ సంఘర్షణ సామాజిక హోదా కలిగిన గిరిజన సమూహాల లక్షణం ఒక ఆకర్షణీయమైన వ్యక్తి - 'పెద్ద మనిషి' లేదా ప్రోటో-అధిపతి - వంశం-సమూహ అధిపతిగా పనిచేయడానికి అవకాశం ఉందని భావించారు. క్రమానుగత సంస్థ వ్యవస్థ ఉనికిలో ఉందా అనేది చర్చనీయాంశంగా ఉంది. ఐరోపా ప్రధాన రాజ్యాలలో ప్రారంభ కాంస్య యుగం ఉన్నట్లుగా, కొత్తరాతియుగం సమాజాలు ఆధిపత్య తరగతి లేదా అధిపతి ఆధ్వర్యంలో పనిచేసాయో స్పష్టంగా సూచించే ఆధారాలు లేవు.
కొత్తరాతియుగం సమాజాల సమతౌల్యతను వివరించే స్పష్టమైన సిద్ధాంతాలు తలెత్తాయి. ముఖ్యంగా ఆదిమ కమ్యూనిజం మార్క్సిస్టు భావనగా భావిస్తున్నారు.
రైనె ప్రాంతంలో లీనియర్బ్యాండుకెరామికు ప్రాంతాలలో బృహత్తరమైన బలవర్థకమైన స్థావరాల సాక్ష్యాలు ఉన్నాయి. ఎందుకంటే కనీసం కొన్ని గ్రామాలకు కొంతకాలం పాలిసేడు కందకంతో బలపరచబడ్డాయి. టాల్హీం డెత్ పిట్ వద్ద దొరికిన పాలిసేడ్లు, ఆయుధ-గాయాలు పడిన ఎముకలతో కూడిన స్థావరాలు కనుగొనబడ్డాయి. " సమూహాల మధ్య క్రమబద్ధమైన హింస" జరిగడానికి సాక్ష్యంగా ఉన్నాయి. ఇవి యుద్ధం బహుశా పూర్వ పాలియోలిథికు కాలంలో కంటే కొత్తరాతియుగం సమయంలో చాలా సాధారణం అనడానికి సాక్ష్యంగా ఉన్నాయి.
క్రీస్తుపూర్వం 7,000 లో దక్షిణ ఆసియాలో పాకిస్తాన్లోని బలూచిస్తాను ప్రాంతంలో స్థిర జీవితం, జీవనాధారం కొరకు ఆహారం సంపాదించడానికి వ్యవసాయం విధానానికి పరివర్తన, మతసంబంధమైన పరివర్తనను ప్రారంభమైంది. బెలూచిస్తాన్లోని మెహర్గరు ప్రదేశంలో గోధుమలు, బార్లీల పెంపకం గురించి నమోదు చేయవచ్చు. వేగంగా మేకలు, గొర్రెలు, పశువుల పెంపకం అధికరించింది. 2006 ఏప్రెలులో నేచరు అనే శాస్త్రీయ పత్రికలో వివోలో రంద్రం చేయబడిన దంతాల పురాతన ఆధారాలు మెహర్గరులో కనుగొనబడ్డాయి.
కొత్తరాతియుగం 3 సారవంతమైన భూభాగంలో క్రీ.పూ 6,400 లో ప్రారంభమైంది. అప్పటికి హలాఫియను ఉబైదు వంటి కుండలతో విలక్షణమైన సంస్కృతులు వెలువడ్డాయి. ఈ కాలాన్ని కొన్ని ప్రాంతాలలో పిఎన్ఎ , పిఎన్బి గా విభజించారు.
కొత్తరాతియుగం 2 లెవాంటు లోని " ఎ.ఎస్.పి.ఆర్.ఒ. క్రోనాలజీ " ఆధారంగా క్రీ.పూ 8800 లో ప్రారంభమైంది. పిపిఎన్ఎ తేదీల మాదిరిగా పైన పేర్కొన్న ఒకే ప్రయోగశాలల నుండి రెండు వెర్షన్లు ఉన్నాయి. అయితే ఈ పరిభాష విధానం ఆగ్నేయ అనటోలియా, మధ్య అనటోలియా బేసిను స్థావరాలకి అనువర్తించడం లేదు.
'ఐన్ గజలు ' అని పిలువబడే నియరు ఈస్టులోని అతిపెద్ద చరిత్రపూర్వ స్థావరాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది. ఇది సుమారుగా క్రీ.పూ 7250 నుండి సుమారు క్రీ.పూ 5000 వరకు మానవనివాసిత ప్రాంతంగా ఉంది.
'కొత్తరాతియుగం' (పాలిషు చేసిన రాతి పనిముట్లను ఉపయోగించడం ఈ పేరాలో నిర్వచించబడింది) చిన్న సమాజంగా సులువుగా చేరుకోలేని భూభాగం అయిన వెస్టు పాపువా ప్రజల జీవన సంప్రదాయంగా మిగిలిపోయింది. లోహపు పరికరాల లభ్యత పరిమిత ప్రాంతాలలో ప్రస్తుతకాలం వరకు మెరుగు చేసిన రాతి గొడ్డలి, గొడ్డలిని ఉపయోగిస్తున్నారు. ఈ ప్రాంతంలో లోహాలు పరిమితంగా ఉన్నాయి. పాత తరం చనిపోవడం, స్టీలు బ్లేడ్లు, గొలుసు రంపం ప్రబలంగా ఉండటంతో రాబోయే కొద్ది సంవత్సరాలలో ఇది పూర్తిగా ఆగిపోయే అవకాశం ఉంది.
కొత్తరాతియుగం ఈ సాంస్కృతిక అంశాలన్నీ ఒకే క్రమంలో ప్రతిచోటా కనిపించలేదు: నియరు ఈస్టులోని తొలి వ్యవసాయ సంఘాలు కుండలను ఉపయోగించలేదు. ఆఫ్రికా, దక్షిణ ఆసియా, ఆగ్నేయాసియా వంటి ప్రపంచంలోని ఇతర ప్రాంతాలలో స్వతంత్ర పెంపకం సంఘటనలు వారి స్వంత ప్రాంతీయ విలక్షణమైన కొత్తరాతియుగం సంస్కృతులకు దారితీశాయి. ఇవి ఐరోపా, నైరుతి ఆసియాలోని వారి నుండి స్వతంత్రంగా ఆవిర్భవించాయి. ప్రారంభ జపనీసూ సమాజాలు, ఇతర తూర్పు ఆసియా సంస్కృతులు వ్యవసాయాన్ని అభివృద్ధి చేయడానికి ముందు కుండలను ఉపయోగించాయి.
చైనాలోని హెబీ ప్రావింసులోని యిక్సియను సమీపంలో ఉన్న చరిత్రపూర్వ బీఫుడి ప్రాంతం క్రీస్తుపూర్వం 6000–5000 నాటి సిషాను, జింగులాంగ్వా సంస్కృతులతో సమకాలీన సంస్కృతి శేషాలను కలిగి ఉంది. తైహాంగు పర్వతాలకు తూర్పున ఉన్న కొత్తరాతియుగం సంస్కృతులు, రెండు ఉత్తర చైనా సంస్కృతుల మధ్య ఉన్న పురావస్తు అంతరాన్ని నింపాయి. మొత్తం తవ్విన ప్రాంతం 1,200 చదరపు గజాల కంటే అధికం , ప్రాతాం వద్ద కొత్తరాతియుగం ఫలితాల సేకరణలో రెండు దశలు ఉన్నాయి.
స్థావరాలలో దీర్ఘచతురస్రాకార మట్టి-ఇటుక ఇళ్ళు ఉన్నాయి. ఇక్కడ కుటుంబం ఒకే లేదా బహుళ గదులలో కలిసి ఉండేది. ఖననం గురించి కనుగొన్న విషయాలు పూర్వీకుల ఆరాధనను సూచిస్తాయి. ఇక్కడ ప్రజలు చనిపోయినవారి పుర్రెలను సంరక్షించారు, వీటిని ముఖ లక్షణాలను చేయడానికి మట్టితో ప్లాస్టరు చేశారు. ఎముకలు మాత్రమే మిగిలిపోయే వరకు మిగిలిన శవాన్ని స్థావరం వెలుపల వదిలివేయవచ్చు. తరువాత ఎముకలు నేల క్రింద లేదా ఇళ్ళ మధ్య స్థావరం లోపల ఖననం చేయబడ్డాయి.
క్రీస్తుపూర్వం 10 వ సహస్రాబ్దిలో మధ్యప్రాచ్యంలో కొత్తరాతియుగంగా గుర్తించబడిన సంస్కృతులు కనిపించడం ప్రారంభించాయి. ప్రారంభ అభివృద్ధి లెవాంటులో (ఉదా., ప్రీ-పాటరీ కొత్తరాతియుగం ఎ, ప్రీ-పాటరీ కొత్తరాతియుగం బి) జరిగింది. అక్కడ నుండి తూర్పు, పడమర వైపు వ్యాపించింది. కొత్తరాతియుగం సంస్కృతులు క్రీస్తుపూర్వం 8000 నాటికి ఆగ్నేయ అనటోలియా, ఉత్తర మెసొపొటేమియాలో ధృవీకరించబడ్డాయి.
వృత్తాకార గృహాలతో, నాటుఫియన్ల మాదిరిగానే, ఒకే గదులతో, స్థావరాలు మరింత శాశ్వతంగా మారాయి. అయితే ఈ ఇళ్ళు మొట్టమొదటిసారిగా మట్టితో తయారు చేయబడ్డాయి. ఈ స్థావరం చుట్టూ రాతి గోడ, బహుశా రాతి టవరు ఉన్నాయి. గోడ సమీప సమూహాల నుండి రక్షణగా, వరదలు నుండి రక్షణగా లేదా జంతువులను రాయడానికి ఉపయోగపడింది. కొన్ని ఆవరణలు ధాన్యం, మాంసం నిల్వను కూడా సూచిస్తాయి.
2006 లో ఒక ఇంట్లో క్రీస్తుపూర్వం 9400 నాటి జెరిఖోలోని అత్తి పండ్ల అవశేషాలు కనుగొనబడ్డాయి. అత్తి పండ్లను పురుగుల ద్వారా పరాగసంపర్కం చేయబడలేదు. అందువల్ల చెట్లు కోత నుండి మాత్రమే పునరుత్పత్తి చేయగలవు. ఈ సాక్ష్యం అత్తి పండ్లను మొట్టమొదటిగా పండించిన పంట అని, వ్యవసాయ సాంకేతిక పరిజ్ఞానం ఆవిష్కరణను సూచిస్తుంది. ఇది మొదటి ధాన్యం సాగుకు శతాబ్దాల ముందు జరిగింది.
న్యూ గినియాకు విరుద్ధంగా ఆస్ట్రేలియాకు సాధారణంగా కొత్తరాతియుగం కాలం ఉండదని ఐరోపియన్లు రాక వరకు వేట-సేకరణ జీవనశైలి కొనసాగుతూనే ఉంది. వ్యవసాయం నిర్వచనం పరంగా ఈ అభిప్రాయాన్ని సవాలు చేయవచ్చు. కాని "కొత్తరాతియుగం" ఆస్ట్రేలియను చరిత్రను చర్చించడంలో చాలా అరుదుగా ఉపయోగించబడే, చాలా ఉపయోగకరమైన భావనగా మిగిలిపోయింది.
కొత్తరాతియుగం 1 ప్రధాన పురోగతి నిజమైన వ్యవసాయం. ప్రోటో-కొత్తరాతియుగం నాటుఫియను సంస్కృతులలో అడవి తృణధాన్యాలు పండించబడ్డాయి. బహుశా ప్రారంభ విత్తనాల ఎంపిక, విత్తనాలను తిరిగి నాటడం సంభవించాయి. ధాన్యం పిండిలో వేయబడింది. ఎమ్మరు గోధుమలు పెంపకం చేయబడ్డాయి. జంతువులను మచ్చిక చేసుకుని మందలుగా పెంచడం సంభవించి ఉంటాయి.
1981 లో మైసను డి ఎల్ ఓరియంటు ఎట్ డి లా మాడిటెరానీ పరిశోధకుల బృందం, జాక్వెసు కావిను, ఆలివరు ఔరేంచె నవీన తూరఉ రాతియుగం కాలాలను సామాజిక, ఆర్థిక, సాంస్కృతిక లక్షణాల ఆధారంగా పది కాలాలుగా విభజించారు.
ప్రారంభ కొత్తరాతియుగం వ్యవసాయం పరిమితం అయింది. ఇందులో ఐనుకార్ను గోధుమలు, చిరుధాన్యాలు, స్పెల్టు, కుక్కలను మచ్చిక చేయడం, గొర్రెలు, మేకలను ఉంచడం ఉన్నాయి. క్రీ.పూ 6900–6400 నాటికి, ఇందులో పెంపుడు పశువులు, పందులు, శాశ్వతంగా లేదా కాలానుగుణంగా నివసించే స్థావరాల స్థాపన, కుండల వాడకం ఉన్నాయి.
క్రీస్తుపూర్వం 7 వ సహస్రాబ్దిలో ఆగ్నేయ ఐరోపాలో మొదటి వ్యవసాయ సమాజాలు మొదట కనిపించాయి. ఆగ్నేయ అల్బేనియాలోని వష్టమిలో కనుగొన వ్యవసాయ ప్రదేశం తొలి వ్యవసాయ ప్రాంతాలలో ఒకటిగా ధృవీకరించబడింది.వాయువ్య ఐరోపాలో దాదాపు 3,000 సంవత్సరాలు ఉనికిలో ఉంది.
క్రీస్తుపూర్వం 6500 నాటికి దక్షిణ భారతదేశంలో కొత్తరాతియుగం ప్రారంభమై మెగాలిథికు పరివర్తన కాలం ప్రారంభమయ్యే వరకు కొనసాగింది. దక్షిణ భారత కొత్తరాతియుగం కర్ణాటక ప్రాంతంలో క్రీ.పూ 2500 నుండి యాషు మట్టిదిబ్బలు తరువాత తమిళనాడు వరకు విస్తరించింది.
కొత్తరాతియుగం అనే పదం గ్రీకు నియోసు , నుండి వచ్చింది. దీని అర్ధం "కొత్త రాతియుగం". ఈ పదాన్ని సరు జాను లుబ్బాకు 1865 లో మూడు-కాలపరిమితి వ్యవస్థను పేర్కొనడానికి ఉపయోగించారు.
సారవంతమైన మైదానాలు ) తక్కువ వర్షపాతం, నీటిసరఫరాను మెరుగుపరచవలసిన అవసరం కల్పించింది. క్రీ.పూ. 6,900 నాటికి ఇది ఉబైదు సంస్కృతిగా ఆరంభం అయింది.
కొత్తరాతియుగం ప్రవర్తన సాంస్కృతిక లక్షణాలు, మార్పుల పురోగతిని కలిగి ఉంటుంది. వీటిలో అడవి, దేశీయ పంటలు, జంతువుల మచ్చిక చేసుకుని పెంపుడు జంతువులుగా వాడడం ఉన్నాయి.
నైట్రస్ ఆమ్లం వలన జరిగే ఆక్సీకరణ చర్యలో థెర్మోడైనమిక్ మియంత్రణ పై కినేటిక్ నియంత్రణ ఆధిక్యత కనపరచును.అందువలననే సజలనైట్రిక్ ఆమ్లం అయోడైడ్ ను అయోడిన్ గా అక్సికరించ గలదు. సజల నైట్రిక్ ఆమ్లం తోఇలాజరుగదు.
పై రెండు రసాయన చర్యలను గమనించిన రెండు ఆమ్లాల విలువ సమానమే,కాని నైట్రిక్ ఆమ్లం ఎక్కువ ఆక్సీకరకారకం.వాసవానికి సజల నైట్రస్ ఆమ్లం నైట్రిక్ ఆమ్లం కన్న వేగంగా అయోడైడ్ను అయోడిన్గా ఆక్సీకరించడంగమనించవచ్చును.
బాగా చల్లగా ఉన్న, సజల ద్రావణంగా మినహాయించి నైట్రస్ ఆమ్లం చాలావేగంగా నైట్రోజన్ ఆక్సైడ్, నైట్రిక్ ఆక్సైడ్, నీరుగా విడిపోతుంది.
అలాగే వెచ్చగాఉన్న, గాఢత ఉన్న ద్రవాలలో చర్య ఫలితంగా నైట్రిక్ ఆమ్లం, నీరు, నైట్రిక్ ఆక్సైడు ఏర్పడును.
వాయుస్థితిలో సమతల ఆకృతి కలిగిన నైట్రస్ ఆమ్లం అణువు సిస్ , ట్రాన్స్ రూపాలను రెండింటిని కలిగి ఉంటుంది. గది ఉష్ణోగ్రత వద్ద ట్రాన్స్‌స్థితి ఆధిక్యత కనపరుస్తుంది. ఇన్ఫ్రారెడ్ కొలమానం ప్రకారం 2.3/మోల్-1 వద్ద చాలా స్థిరమైనది.
నైట్రస్ ఆమ్లం ఒక బలహీనమైన మోనోబేసిక్ ఆమ్లం. నైట్రస్ ఆమ్లంతో అమినుల/అమైనుల నుండి డైఅజిడుల ను ఉత్పత్తి చేస్తారు. నైట్రైట్ లమీద అమినులు న్యూక్లియోఫిలిక్ దాడి వలన, అజిడులు ఏర్పడతాయి.
చల్లని నైట్రైట్ అయాన్ కల్గిన ద్రావణాలను జాగ్రత్తగా ఆమ్లీకరించిన , లేత ప్రకాశవంత నీలి నైట్రస్ ఆమ్లద్రావణం ఏర్పడును. స్వేచ్ఛా నైట్రస్ ఆమ్లం అస్థిరమైనది, వేగంగా వియోగం చెందుతుంది.
ఆయన కృష్ణా జిల్లా మోపిదేవి మండలం నాగాయతిప్పలోని ఓ నిరుపేద దళిత వ్యవసాయ కార్మిక కుటుంబంలో సోమమ్మ, రామస్వామి దంపతులకు 1919 లో జన్మించారు. ఆరోజుల్లో నాగాయతిప్ప నుంచి అవనిగడ్డ వెళ్లి చదువుకోవాల్సి వచ్చేది. అవనిగడ్డలో చదువుకునేందుకు బాపనయ్య పడవ మీద వెళ్తుండేవారు. దళితుడు పాఠశాల విద్యనభ్యసించుటను అగ్రవర్ణాలవారు సహించలేకపోయారు. పడవెక్కడానికి వీల్లేదంటూ ఓ రోజున బాపనయ్యను అడ్డగించారు. తన అమ్మమ్మ గారింటికి వచ్చి అదే పడవపై తిరిగి వెళ్తున్న కమ్యూనిస్టు నేత మాకినేని బసవపున్నయ్య దీన్ని గమనించి అప్పటికే కమ్యూనిస్టుపార్టీలో చేరి పనిచేస్తున్న స్థానికులు కంఠంనేని పెద అచ్యుతరామయ్య, కంఠంనేని చిన అచ్యుతరామయ్య, గరికిపాటి మల్లయ్య తదితర యువకులను పోగుచేసి బసవపున్నయ్య ఆ అగ్రవర్ణ దురహంకారాన్ని ఎదిరించి పోరాడారు. ఫలితంగా బాపనయ్యతోపాటు దళితులందరికీ రేవులో పడవ ఎక్కే హక్కువచ్చింది. ఈ ఘటన బాపనయ్యను ఎంతగానో ఆలోచింపజేసింది. కమ్యూనిస్టు పార్టీవైపు ఆకర్షింపజేసింది. దళితుల సామాజిక, ఆర్థిక, సమానత్వం 'మార్క్సిస్టు-లెనినిస్టు' సిద్ధాంతం ద్వారానే సాధ్యమని ఆచరణలో అర్థం చేసుకున్నారు.
1942 నుంచి చల్లపల్లి జమీందారుకు వ్యతిరేకంగా మంగళాపురంలో ముదిరాజులకే బంజరు చెందేటట్లు సాగిన పోరాటానికి చండ్ర రాజేశ్వరరావు, చల్లపల్లి నారాయణరావులతోపాటు నాయకత్వం వహించారు. ఆ పోరాటంలో లాఠీ దెబ్బలు తిన్నారు. గుర్రాలతో తొక్కించబడ్డారు. 1946లో 17 వేల ఎకరాల చల్లపల్లి జమీందారీ భూముల్లో 'గట్ల ఉద్యమానికి' కృషి చేశారు. 1947లో రాష్ట్రవ్యాప్తంగా పాలేర్ల జీతాల పెంపుదలకూ, పనిగంటల తగ్గింపుకూ జరిగిన పోరాటానికీ నాయకత్వం వహించారు. 1948లో జమీందారీ విధానం రద్దు, దున్నేవారికే భూమి కోసం ఉవ్వెత్తున సాగిన పోరాటాల సందర్భంగా ప్రభుత్వం బాపనయ్యను అరెస్టు చేసి రాజమండ్రి, కడలూరు జైళ్లలో 1951 వరకూ నిర్బంధించింది.
1962లో చైనా-భారత సరిహద్దు సంఘర్షణ సమయంలో అరెస్టు చేయబడి ఏడాదిపాటు డిటెయిన్‌ చేయబడ్డారు. 1964లో కమ్యూనిస్టు ఉద్యమంలో చీలిక సందర్భంగా మితవాదాన్ని ఎదిరించి సిపిఎం వైపుకు వచ్చిన 32 మంది జాతీయ కౌన్సిల్‌ సభ్యుల్లో బాపనయ్య కూడా ఉన్నారు. సిపిఎం ఆవిర్భావాన్ని అడ్డుకునేందుకు ప్రభుత్వం వారిని 1964 నుంచి 1966 వరకూ హైదరాబాద్‌ సెంట్రల్‌ జైలులో ఉంచింది. 1967లో పార్టీలో నక్సలైట్‌ విచ్ఛినాన్ని ఎదురించారు. కష్టజీవులను సిపిఎం వెనుక నిలిపారు. తన శత్రువుకు సైతం సాయం చేసే సహృదయుడైన బాపనయ్య సిద్ధాంతం విషయంలో ఏనాడూ రాజీపడలేదు.
గుంటూరు బాపనయ్య ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రానికి మూడుసార్లు శాసనసభ్యునిగానూ, ఒకసారి శాసన మండలి సభ్యునిగాను పనిచేసారు. ప్రజలు తనకు కట్టబెట్టిన పదవిని వారి సంక్షేమానికి, ప్రజా సేవకు మాత్రమే ఉపయోగించి స్ఫూర్తిగా నిలిచారు. దివిసీమకు ఆయన సిపిఎం అగ్రనేత మాకినేని బసవ పున్నయ్య స్ఫూర్తితో ఉద్యమంలోకి వచ్చి తుదిశ్వాస వరకూ దానికే అంకితమయ్యారు. ఆయన 1952 మద్రాసు లెజిస్లేటివ్ అసెంబ్లీ ఎన్నికలలో "దివి" నియోజకవర్గం నుండి శాసనసభ్యులుగా ఎన్నికైనారు. ఆయన 1962 శాసనసభ ఎన్నికలలో నిడుమోలు శాసనసభ నియోజకవర్గం నుండి గెలుపొందారు.
ఆయన కాకినాడ లోని పి ఆర్ కళాశాలలో ఇంటర్మీడియట్ చదివారు. చదువుతున్న కాలంలో 1938 లో విద్యార్థి ఉద్యమంలో పనిచేసారు. 1939లో రైతు కూలీ ఉద్యమంలో చేరారు. తరువాత 1940లో కమ్యూనిస్టు పార్టీ సభ్యత్వం తీసుకున్నారు. ఆయన దివి తాలూకాలో వ్యవసాయ కార్మిక సంఘం ఏర్పాటు చేసారు. 1941 జూన్‌లో వెంట్రప్రగడలో జరిగిన వ్యవసాయ కార్మిక సంఘం కృష్ణా జిల్లా ప్రథమ మహాసభలో కార్యదర్శిగా ఎన్నికయ్యారు.
ఇన్స్ట్రక్షనల్ స్కఫ్ఫొల్డింగ్ ఈ ప్రక్రియ కి చాలా దగ్గరగా ఉంటుంది కానీ విగస్కీ ఎప్పుడు ఆ పదమును వాడలేదు ఈ ప్రక్రియ పిల్లవాడి సామర్ధం సహాయ మార్పులను అనుగుణంగా మారే విధానమును తెలియచేసుంది. ఈ బోధన ప్రక్రియలో ఎంతవరకు మార్గదర్శకులు పిల్ల్వాడీ సామర్ధం పెంచే క్రియలో ఎమడగలుగుతుంది. ఎక్కువ సహాయము కావాలి ఒక పనిలో పిల్లవాడు ఎబ్బందిపడుతున్నప్పుడు, కాలానుగుణముగా పిల్ల్వాడు చేసే పనిలో సహాయము చేసి పక్రియ తగ్గిపోతుతుంది. సూత్రప్రాయముగా స్కఫ్ఫొల్డింగ్ ప్రక్రియ పిల్లవాడి సామర్ధం నిర్విరామముగా పనిచేస్తుంది
భాష అనునది , ప్రక్రియలో ముఖ్యమైన విషయములు. విగస్కీ ప్రకారము భాష అనునది ప్రాథమికమైన విషయము, పిల్లవాడి ఎదుగుదలలో భాష వలన భావావ్యతికరణ, శరీరాకాదలికల వలన పిల్లవాడు త్వరగా గ్రహించగలుగుతాడు. భాష వలన పిల్లలు తమకు కావాల్సిన వాటిని చెప్పగలరు, ఎదుటివారి నుంచి నేర్చుకొనగల్గూతారు. ఇది ప్రక్రియలో ముఖ్య ఆయుధము. నైపుణ్యం కల్గి ఉన్న సహాయకుడు ద్వారా ఎన్నో అర్థరహిత విషయాలను చాలా త్వరగా తగుపద్ధతిలో నేర్చికోనగలుగుతాడు ఇంపీరికల్ పరిశోధన వలన ప్రక్రియ ఒక్క చేసే పనిలో కాకుండా తగు సమయని తాడువిధముగా ఏవిధముగా ప్రవర్తించే లాభాలను కల్గిఉంధీ. నూతన పరిశోధనలు మనకు ప్రక్రియవలన 3 సంవస్తరాలు వయసు కల్గిన పిల్లవాని మెదడు పనిచేసే విధానం, వారి భాష నైపుణ్యము సంవస్తరాలు వయసు కల్గిన పిల్లవాని త్ సమానముగా కల్గియున్నారు ఆన్ రుజువు పరిచారు. 3 సంవస్తరాలు వయసు కల్గిన పిల్లవానితో తల్లులు చెప్పే విషయాలు పిల్లలు ఆడుకునేతప్పుడు చెప్పే విషయాలు వారి మెదడు పనిచేసే విధానం, భాష నైపుణ్యం బాగా ప్రభావం ఉంటుంది.
విగస్కీ యొక్క పదము జోన్ ఒఫ్ ప్రాక్సిమల్ డెవెలప్‌మెంట్ ఏమీ తెలియచేస్తుంది అనగా ఒక పిల్లవాడు తాను నేర్చుకునే విధానము ఎంతవరకు సఫలీకృతుడయాడు. దీని తక్కువ పరిమేతీ ఏమిటి అనగా ఒక పిల్లవాడు నేర్చుకునే విధానములో ఎంతవరకు చెయ్యగలుగుతున్నాడు. దీని ఆధిక పరమితి ఏమిటి అనగా విద్యా బోధకుడి సహాయం వలన ఎంత ఆధికముక నేర్చుకునే సామర్ధం కల్గి ఉన్నాడు. విగస్కీ ని ఏవిదముగా చూస్తున్నాడు పిల్లవాడు తాను నేర్చుకునే దానికీ ఏదుగుదలకు సంబంధం ఉంది. కంటే ముందుగా నేర్చుకునే దానికీ ఏదుగుదలకు ఈ క్రింది మూడు స్థానములో ఉండాలి.
ఒక విధానం వలన మరొక విధానము తయారగుతుంది ఆది అటు వైపు నుంచియైనా జరగును. విగస్కీ పైన పేర్కున సిధాంతములను దేనీని అంగీకరించలేదు. ఎందుకంటే నేర్చుకునేది ఎప్పుడు ఏదుగుదలకు ముందు ఉంటుంది. మరి ఒక విధానములో మంచి సామర్ధం కలిగిన వ్యక్తి యొక్క సాయము వలన పిల్లవాడు ఎక్కువగా నేర్చుకోవడం, తన సామర్ధం మించి నేర్చుకోగలుగుతాడు. కాబట్టి పిల్లవాడు ఎదుగుదల ఎప్పుడు తాను ఎప్పుడు నేర్చుకునే సామర్ధం దాని వెనుక ఉంటుంది.
ఉపాధ్యాయ శిక్షణ తరువాత ఇతడు కొంతకాలం విజయవాడలోని మిషన్ హైస్కూలులో ఉపాధ్యాయుడిగా పనిచేశాడు. పిమ్మట కొన్ని మాసాలు రెవెన్యూ శాఖలో గుమాస్తాగా పనిచేశాడు. ఆ తరువాత ఇతడు బందరు నోబుల్ కళాశాలలో గణితశాస్త్ర పండితుడిగా పనిచేశాడు. ఆ సమయంలో రఘుపతి వేంకటరత్నం నాయుడు ఇతని సహోద్యోగి. వారిరువురి మధ్య సాన్నిహిత్యం ఉండేది. భోగరాజు పట్టాభి సీతారామయ్య, ముట్నూరు కృష్ణారావు మొదలైన వారు ఇతని శిష్యులుగా ఉండేవారు. తరువాత 1909లో మద్రాసు ప్రభుత్వము ఇతడిని తెలుగు ట్రాన్సిలేటర్‌గా నియమించింది. ఇతడు ప్రభుత్వోద్యోగంలో ఉండి కూడా స్వదేశీ ఉద్యమానికి, ఖాదీ ఉద్యమానికి ఆకర్షితుడయ్యాడు. మద్రాసులో ఇతనికి సర్వేపల్లి రాధాకృష్ణన్, కందుకూరి వీరేశలింగం, కొక్కొండ వెంకటరత్నం వంటివారు మిత్రులుగా ఉండేవారు. వేదం వేంకటరాయశాస్త్రి, వేటూరి ప్రభాకరశాస్త్రి, వావిలికొలను సుబ్బారావు మొదలైనవారు సాహిత్యపరమైన సందేహాలను నివృత్తి చేసుకొనేందుకు ఇతడిని సంప్రదించేవారు.
ఇతడు పశ్చిమ గోదావరి జిల్లా, మొగల్తూరు మండలం, కాళీపట్నం గ్రామంలో కనకాచలం, వెంకమ్మ దంపతులకు 1863, మార్చి నెలలో జన్మించాడు. ఇతని తండ్రి కుమ్మరపురుగుపాలెం గ్రామానికి కరణంగా పనిచేసేవాడు. అమలాపురం, నరసాపురం పట్టణాలలో ఇతని ప్రాథమిక, హైస్కూలు విద్యలు కొనసాగింది. చిలకమర్తి లక్ష్మీనరసింహం, కొండా వెంకటప్పయ్యలు ఇతని సహాధ్యాయులు. తరువాత రాజమండ్రి లోని ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ కళాశాలలో గణితశాస్త్రంలో పట్టభద్రుడైనాడు. ఆ కళాశాల ప్రిన్సిపాల్ మెట్కాఫ్ దొరకు ఇతడు ప్రియశిష్యుడిగా మెలిగాడు. తరువాత ఉపాధ్యాయ శిక్షణ కూడా పొందాడు. ఇతడు స్వయంకృషితో సంస్కృతం నేర్చుకున్నాడు. సంస్కృతంలో సిద్ధాంతకౌముదిని బోధించే స్థాయికి స్వంతంగా ఎదిగాడు.
ఇతడు తన మిత్రుడు కొండా వెంకటప్పయ్య ప్రారంభించిన ఆంధ్ర జాతీయకళాశాలకు వెనుక ఉండి ప్రోత్సహించాడు. కృష్ణా పత్రిక బాల్యావస్థలో ఉన్నపుడు తన సహకారం అందజేశాడు. 1905లో వందేమాతరం ఉద్యమ సమయంలో గ్రామగ్రామాలలో తిరిగి జాతీయ భావాలను ప్రచారం చేశాడు. ఆ సమయంలో చెళ్లపిళ్ల వేంకటశాస్త్రి ఇతనికి సన్నిహితుడయ్యాడు. స్థానికంగా వ్యతిరేకత ఎదురైనా చెన్నాప్రగడ భానుమూర్తి వితంతు వివాహాలను సమర్థించేవాడు.
ఆయన పేరు తిరుమళైశాయి అన్న ఆయన పుట్టిన ప్రదేశం పేరుమీదుగా వచ్చింది, ప్రస్తుతం ఇది నేటి చెన్నై నగరంలో అంతర్భాగంగా ఉంది. భార్గవ మహర్షి, కనకాంగి దంపతులకు, తల్లి గర్భంలో అసహజమైన 12 నెలల గర్భవాసం అనంతరం జన్మించారు. కాలుసేతులు, ప్రాణం లేని శరీరంగా శిశువు బయటకు వచ్చాడు. దంపతులు తీవ్రంగా నిరాశ చెంది, అయిష్టంగానే ఓ వెదురుపొద కింద వదిలేసి, ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణం కొనసాగించారు. విష్ణుమూర్తి లక్ష్మీదేవితో సహా ప్రత్యక్షమై ఆ మృతశిశువుకు మాంసం, ప్రాణం ఇచ్చి ప్రాణమున్న మనిషిని చేశారు.
తిరుమళిశై ఆళ్వార్ శ్రీవైష్ణవ శాఖకు చెందిన తమిళ విష్ణు భక్తుడు, పన్నెండు మంది ఆళ్వారుల్లో ఒకరు. తొండనాడు కు చెందినవారు. క్రీ.పూ.4203లో జన్మించినట్టు భావిస్తారు. శ్రీవైష్ణవ సంప్రదాయం ఆయన సాక్షాత్తు శ్రీమహావిష్ణువు చక్రాయుధం, సుదర్శనం అవతారంగా భావిస్తారు. తిరుమళైశాయిలోని జగన్నాథ పెరుమాళ్ ఆలయంలో భగవత్ కృపచే జన్మించారని నమ్ముతారు.
తిరువాలన్, పంకయా చెల్వి అన్న పిల్లలు లేని, గిరిజన దంపతులు కట్టెలు కొడుతుండగా బాలుడిని చూసి, ఇంటికి తెచ్చుకున్నారు. దంపతులకు కనికణ్ణన్ అనే మరో కుమారుడు కూడా ఉన్నాడు. అతను తిరుమళిశై ఆళ్వారు శిష్యుడు అయ్యారు.