polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
కుమర్గ్రాం కమ్యూనిటీ డెవెలెప్మెంటు మండలంలో 11 గ్రామపంచాయితీలు ( చెంగమరి, ఖోయర్‌డంగ్, కొత్త కుమర్గ్రాం సన్ఖోస్, తుతురిఖండ, ఖమకియగురి -1, ఖొయర్దంగ-2, వల్క బరబిస -1, కామాఖ్యగురి-2, కుమర్గ్రాం, రైడక్, వల్క బరబిస-2 ) ఉన్నాయి. ఈ మండలంలో ఒక పట్టణప్రాంతం ఉత్తర కామాఖ్యగురి ) ఉంది ఈ బ్లాకులో కుమర్గ్రాం పోలీస్ స్టేషను సేవలు అందిస్తుంది. ఈ మండలం కేంద్రంగా కుమర్గ్రాం ఉంది.
పశ్చిమ బెంగాల్ రాష్ట్రం లోని 20 జిల్లాలలో అలిపురుదుయర్ జిల్లా ఒకటి. జిల్లాలో అలిపురుదుయర్ పురపాలకం, ఫలకత పురపాలకం, 6 బ్లాకులు (మదరిత, బిర్పర, అలిపురుదుయర్-1, అలిపురుదుయర్-2, ఫలకత, కలచిని, కుమరగం. 6 బ్లాకులలో 66 గ్రామపంచాయితీలు, 9 పట్టణాలు ఉన్నాయి. జిల్లా ప్రధానకార్యాలయాలు అలిపురుదుయర్ పట్టణంలో ఉన్నాయి. 2014 జూన్ 14న ఈ జిల్లా రూపొందించబడింది.
అలిపురుదుయర్-2 కమ్యూనిటీ డెవెలెప్మెంట్ మండలంలో 11 గ్రామపంచాయితీలు ఉన్నాయి. చపోరర్ పార్-1, మహాకాల్గురి, షముకతల, తుర్తురి, మఝేర్దబ్రి, తత్పర-1, భతిబరి, కోహినూర్, పరోకత, తత్పరా-2) ఉన్నాయి. ఈ మండలంలో ఒక పట్టణం ఉంది. . ఈ బ్లాకుకు అలిపురుదుయర్ పోలీస్ స్టేషను సేవలు అందిస్తున్నది. అలిపురుదుయర్-2 ఈ మండలానికి కేంద్రంగా ఉంది.
కల్చిని కమ్యూనిటీ మండలంలో 11 గ్రామపంచాయితీలు (జైగోయాన్-1, జైగోయాన్-2, డాల్షింగ్ పర, మాలంగి, సతలి, మెందబరి, లతబరి, చౌపర, కల్చిని, గరోపర, రాజభత్ఖవ. ఈ మండలంలో 2 నగ్రప్రాంతాలు పట్టణాలు ఉన్నాయి. జైగావ్, కాల్చిని పోలీస్ స్టేషన్‌లు ఈ బ్లాక్‌కు సేవలు అందిస్తున్నాయి . ఈ మండలం ప్రధాన కేంద్రంగా హామిల్టంగంజ్.
ఫలకత కమ్యూనిటీ డెవెలెప్మెంటు మండలంలో 12 గ్రామపంచాయితీలు ( డల్గయోన్, ధనిరాంపూర్ -2, గౌబర్నగర్, మైరదంగ, డియోగయోన్, ఫతలకత-1, జతేశ్వర్-1, పరంగర్పర్, ధనిరాంపూర్-1, ఫతలకత-2, జతేశ్వర్-2, షల్కుమార్ ) ఉన్నాయి ఈ బ్లాకులో ఒక పట్టణం ఉంది. బ్లాకులో ఫతలకత పోలీస్ స్టేషను సేవలందిస్తింది. ఈ బ్లాక్ ప్రధాన కార్యాలయం ఫతలకతలో ఉంది.
జిల్లాలో అలిపురుదుయర్ పురపాలకం, ఫలకత పురపాలకం ఉన్నాయి. 6 బ్లాకులు (మదరిత, బిర్పర, అలిపురుదుయర్-1, అలిపురుదుయర్-2, ఫలకత, కలచిని, కుమరగం) 66 గ్రామపంచాయితీలు, 9 పట్టణాలు ఉన్నాయి. తొమ్మిది పట్టణాలు ఉన్నాయి: పశ్చిమ జిత్పూర్, చెచఖత, అలిపురుదుయర్, భోలార్ దబ్రి, సోభగంజ్, ఫలకత, జయ్గయాన్, ఉత్తర లతబరి, ఉత్తర కామాక్యగురి.
గ్రామీణ ప్రాంతం మదరిహత్ -బిర్పర మండలంలో 10 గ్రామపంచాయితీలు ( బందపని, హంతపర, మదరిహత్, టోటోపర బల్లగురి, బిర్పర-1, ఖయర్బరి, రంగలిబజ్న, బిర్పర- 2, లంకపర, షిషఝంరా) ఉన్నాయి. ఈ బ్లాకులో నగరప్రాంతం లేదు. మదరిహత్, బిర్పర పోలీస్టేషను ఈ బ్లాకులో ఉన్నాయి. ఈ మండల ప్రధానకార్యాలయం మదరిహత్‌లో ఉంది.
ఈ కోట మూడు కిలోమీటర్ల చుట్టు కొలత కలిగి ఉంది. చుట్టూ రెండు గోడలు ఉన్నాయి. వెలుపలి గోడ ఎత్తు తక్కువగానూ, లోపలి గోడ ఎత్తు చాలా ఎక్కువగానూ ఉంది. కోట చుట్టూ 30 అడుగుల లోతైన కందకం ఏర్పాటుచేయబడింది. ఒకటి తూర్పువైపు, మరొకటి పశ్చిమం వైపుగా కోటకు రెండు ద్వారాలు ఉన్నాయి. ఈ రెండు ద్వారాల ద్వారా కోటలోకి ప్రవేశించడానికి కందకంపై వంతెనలు ఉన్నాయి. రెండు ద్వారాలు కూడా ఇరుకైన మార్గాలే. కోటలో అత్యంత ఆకర్షణీయమైన నిర్మాణంతో కూడిన అతిపెద్ద జామై మసీద్ ఉంది. కోట ప్రవేశ ద్వారానికి దగ్గరలోని అతిపెద్ద బురుజును తలపించే బాలా హిస్సార్ అను నిర్మాణం ఉంది. కోటగోడలో 15 బురుజులు, వాటిపై 26 ఫిరంగులు ఉన్నాయి. ఈ కోటలో ప్రతి 8 మీటర్లకు ఒక ఫిరంగిని ఏర్పాటు చేశారు. మసీదుకు దగ్గరలో ఉన్న ఎత్తైన బురుజుపై 29 అడుగుల పొడువున్న ఫిరంగి ఒకటి ఉంది. వలయాకారంలో ఫిరంగిని అన్ని వైపులకు తిప్పగలిగే వీలుగా బురుజు పైభాగం ఉంది. అలాగే ఫిరంగిని అతి సులువుగా అన్ని వైపులకు తిప్పగలిగేలా ఫిరంగికి అడుగు భాగంలో ఉక్కు పీఠం ఏర్పాటు చేశారు. అది ఇప్పటికీ చెక్కుచెదరలేదు. అనేక కోటల మీద ఫిరంగులు కనిపించడం మామూలే అయినా ఫిరంగి పీఠాలు కనిపించడం మాత్రం బహు అరుదు. అది ఇక్క్కడ చూడవచ్చు.
సా.శ1367లో ఫర్షియన్ నిర్మాణ శైలిలో జామై మస్జీద్ నిర్మించారు. భారతదేశంలో ఏ మస్జీద్‌ను పోలని విధంగా, మస్జీద్‌లో స్తంభాలు, పైన గుమ్మటాలతో అత్యంత ఆకర్షణీయంగా నిర్మించారు. గుల్బర్గాలో బహమనీ రాజ్యస్థాపనకు ప్రతీకగా ఈ మసీదును నిర్మించినట్లు తెలుస్తుంది. దక్షిణాదిలో నిర్మించబడిన అతిపెద్ద తొలినాటి మజీదులలో ఇది ఒకటి. ఈ మసీదును క్వాజవిన్ మన్సూర్ మనుమడైన రఫి 1367లో నిర్మిచాడని అంటారు. మరికొందరు ఫిరొజ్ షా నిర్మిఛాడంటారు. ఈ మసీదు కోట మధ్యలో నిర్మించారు. ఒకప్పుడు ఈ మసీదు చుట్టూ పాలనాపరమైన భవనాలు ఉండేవని తెలుస్తుంది. ఈ మసీదు 216 అడుగుల పొడువు , 176 అడుగుల వెడల్పులో విస్తరించి ఉంది. 5000 మంది వసతికి వీలుగా దీనిని నిర్మింఛారు. ఈ మసీదు నిర్మాణంలో 140 స్తంభాలు, 250 అర్చీలు, 5 పొడవైన గుమ్మటాలు, 63 చిన్న గుమ్మటాలు ఉన్నాయి.
"'గుల్బర్గా కోట "' ఉత్తరకర్ణాటకలోని ఒక జిల్లా కేంద్రమైన గుల్బర్గాలో ఉంది. ఈ గుల్బర్గా సా.శ 1347 నుండి 1424 మధ్యకాలంలో బాహమనీ రాజ్యానికి రాజధాని. ఈ కాలానికి ముందే ఇక్కడ ఈ కోటను తెలంగాణరాష్ట్రంలోని ఓరుగల్లు కాకతీయులకు చెందిన రాజా గుల్‌చంద్ నిర్మించాడు. ఆ తరువాత భాహమనీ సుల్తాన్‌ల పరమైన పిదప ఈ కోట విస్తరించబడి, పటిష్ఠపరుచబడింది. బాహమనీ సుల్తాన్ అల్లావుద్దీన్ బహమన్ షా 74 ఎకరాల్లో ఈ కోటను విస్తరింపచేసాడు. కోటలో మసీదులు, అంతఃపుర భవనాలు, గుమ్మటాలు లాంటి అనేక నిర్మాణాలు ఉన్నాయి. ఇవన్నీ ఇండో-ఫర్షియన్ శైలిలో నిర్మించారని ప్రొఫెసర్ దేశాయ్ అభిప్రాయపడ్డారు. వాటిలో జామై మసీదు, బలా హిస్సార్ తప్ప మిగిలినవి చాలా మటుకు నేడు శిథిలమైపోయాయి. కోటలో కొందరు పుర ప్రజలు నేడు ఆవాసాలు ఏర్పాటుచేసుకొని జీవిస్తున్నారు.
బాలహిస్సార్‌ను రణమండలం అని కూడా అంటారు. ఇది అతి పెద్ద బురుజును పోలి ఉంది. ఇది దుర్భేధ్యమైన కోటలాంటి నిర్మాణం. కోటకు ఉత్తరం వైపు ఉంటుంది. బజారు వీధికి వెళ్ళే ప్రవేశద్వారానికి ఎదురుగా అతి సమీపంలో ఈ నిర్మాణం కనిపిస్తుంది. మొదట్లో ఈ నిర్మాణం సభా ప్రాంగణం. తరువాత కోట రక్షణార్థం ఉపయోగించినట్లు తెలుస్తుంది. చాలా ఎత్తుగా ఉండే ఈ కట్టడంపై మూడు ఫిరంగులను ఏర్పాటు చేశారు. ప్రవేశద్వారం గుండా లోపలికి శత్రువులు అడుగుపెడితే మూకుమ్మడి దాడికి వీలుగా ఈ నిర్మాణం, దీనిపై ఫిరంగులను ఏర్పాటు చేశారు. ఇప్పటికీ ఫిరంగులు అలాగే ఉన్నాయి. ఈ ఫిరంగులు అన్ని వైపుల తిప్పగలిగేలా వర్తులాకార వలయాలు ఏర్పాటు చేసి ఉంచారు.
ఫ్లోక్యులేషన్ అనగా ఉండకట్టడం లేదా తుట్టె కట్టడం. జిగార్థ రసాయన శాస్త్ర రంగంలో ఈ మాట తరచు వినబడుతూ ఉంటుంది. ఒక అవలంబనం నుండి జిగార్థాలు ఉండకట్టి లేదా తుట్టెకట్టి బయటకు వచ్చే ప్రక్రియ ఇది. ఈ ప్రక్రియ యాదృచ్చికంగా జరగొచ్చు లేదా వేరే శుద్ధి చేసే పదార్థం కలవడం వలన కావచ్చు. అవపాతం వల్లనే కాకుండా ఈ ప్రక్రియలో ఏర్పడిన జిగార్థములు ద్రావణంలో కరిగిపోకుండా తేలియాడుతాయి. మజ్జిగలో తొరకలు రూపంలో ఉన్న ఈ జిగార్థ పదార్దాలు తేలుతుండడం వలన రొట్టెముక్కలా నిర్మాణం జరుగదు.
జిగార్థ రసాయన శాస్త్రంలో, ఫ్లోక్యులేషన్ అంటే చిన్న చిన్న రేణువులు కలిసి, తుట్టె కట్టి ఒక వెన్నముద్దలా మారే ప్రక్రియను సూచిస్తుంది. అప్పుడు ఈ ముద్ద ద్రవం పైన తేలుతూ ఉండవచ్చు , ద్రవం యొక్క అడుగుకి మడ్డిలా చేరవచ్చు , లేదా వెంటనే ద్రవం నుండి గలనం కావచ్చు.
పాలల్లో నిమ్మ రసం వేసి పాలని విరగ్గొట్టడం అనే ప్రక్రియకి ఉదాహరణగా చెప్పుకోవచ్చు. వరద వచ్చిన గోదావరి నీళ్ళల్లో ఇండుపగింజ గంధం కాని పటిక కాని వేసి మడ్డిని కిందకి దింపి, మంచి నీటిని తేర్చడం కి ఉదాహరణగా చెప్పుకోవచ్చు. పటిక 3.14 2 నీళ్ళల్లో కలిపినప్పుడు జరిగే ప్రక్రియ ఈ దిగువ చూపినవిధంగా ఉంటుంది:
ఫ్లోక్యులేషన్ సమయంలో ద్రావణాన్ని నెమ్మదిగా కలపడం వలన రేణువులు ఒకదానితో మరొకటి గుద్దుకునే వేగం పెరుగుతుంది. ఆ కారణంగా రేణువుల స్థిర నిశ్చలత భంగపడి రేణువులు మరింత పెద్ద ప్రెసిపిటేట్లుగా మారతాయి. ఫ్లోక్యులేషన్ అనే ప్రక్రియ కలిపే వేగం, కలిపే తీవ్రత, కలిపే సమయం వంటి అనేక పారామితులు వలన ప్రభావితమవుతుంది.
ఐయుపిఎసి వారి నిర్వచనం ప్రకారం ఫ్లోక్యులేషన్ అనగా "స్పర్శ, సంధానం వంటి చర్యల ద్వారా వెదజల్లబడ్డ పదార్థాల రేణువులు ఉండకట్టడం ." రసాయన శాస్త్రంలో , , అనేవాటిని పర్యాయ పదాలుగా వాడుతున్నారు.
లక్నో బంగారు, జరీ నూలు ఎంబ్రాయిడరీ పనికి కూడా ప్రసిద్ధి చెందింది. జరీ అల్లిక పని సల్మా, ఘిజై, సితారా, కందాని, కాలాబాతున్ విధానాలలో డిజైన్లు రూపకల్పన చేయబడుతున్నాయి. కొన్ని దశాబ్ధాలుగా లక్నో జర్దోజి, కాందాని చాలా ప్రాబల్యత సంతరించుకుంది. ఇది నవాబుల సభామండపాలలో మెరుపులు కురిపించింది. లక్నోలో బంగారు, వెండి జలతారును ఉపయోగించి జర్దోయి, కాందాని విధానాలలో డైజైన్లు రూపొందించబడుతున్నాయి. కాందాని డిజైన్లు బంగారు, వెండి జలతారును ఉపయోగించి మాత్రమే రూపొందిస్తారు. జర్దోయి డిజైన్లు సల్మా, సితారా అలాగే బంగారు, వెండి జలతారును కూడా చేర్చి రూపొందించబడుతున్నాయి. ఇది నిరాడంబరంగా చిన్న చున్న డిజైన్లుగా రూపొందించబడుతున్నాయి. ప్రసిద్ధమైన కాందాని డిజైన్లు చికెంకారీలా ఉన్నప్పటికీ ఇది బంగారు, వెండి జలతారుతో తెల్లని వస్త్రాల మీద మాత్రమే అల్లబడుతుంది. సన్నని వస్త్రాల మీద చదునైన బంగారు, వెండి జలతారుతో కాందాని డిజైన్లు అల్లబడుతుంటాయి.
డిజైన్ రూపొందించే సమయంలో సూదిలో రెండు వరుసల దారం దూర్చి రెండు కొసలను కలిపి ముడి వేస్తారు. జర్దోయి, చుకెన్ పని ఒకలా కనిపించినప్పటికీ ఒకదానికి మరొకటి విభేదించి ఉంటూ ఒకదానితో ఒకటి సమాంతరంగా ఉంటుంది. జర్దోయి వర్కులో పట్టు వస్త్రం మీద బంగారు వెండి జలతారును ఉపయోగించి పెద్ద పెద్ద డిజైన్లతో రూపొందించబడుతుంటాయి. వస్త్రాన్ని ఫ్రేములో బిగించి డిజైన్ రూపొందించబడుతుంది. లక్నో జర్దోయి నాణ్యంగా ఉంటుంది. ఇది త్వరితగతిలో పూర్తిచేయబడుతూ ప్రజాదరణను అధికంగా చూరగొన్నది. 2013లో ప్రపమచ ప్రసిద్ధి చెందిన లక్నో జర్దారీకి జి.సి.ఆర్ నుండి జి.ఐ గుర్తింపు లభించింది. లక్నో జర్దోయి డిజైన్ వస్త్రాలు లక్నో, పరిసరాలలోని 6 ప్రాంతాలలో తయారు చేయబడుతున్నాయి. జర్దోయి డిజైన్లతో వస్త్రాలు ఉన్నవ్, సీతాపూర్, రాయ్‌బరేలి, హర్దోయి, అమేధి ప్రాంతాలలో కూడా తయారు చేయబడుతున్నాయి.
చికెంకారీ ఎంబ్రాయిడరీ పుట్టుక గురించి పలు కథనాలు ప్రచారంలో ఉన్నాయి. చికెన్ అనే మాట పర్షియన్ పదం. చికెన్ అంటే పర్షియన్‌లో ఎంబ్రాయిడరీ, డిజైన్ అని అర్ధం. చరిత్రకారుడు, నవలాకారుడు అబ్దుల్ హలిం షారర్ వ్రాసిన " లక్నో ది లాస్ట్ ఫేస్ ఆఫ్ ఏన్ ఓరియంటల్ కల్చర్ " పుస్తకంలో చికెంకారీ ఎంబ్రాయిడరీ కళ నజీరుద్దీన్ హైదర్ కాలంలో అభివృద్ధి చెందుంది ప్రాబల్యత సంతరించుకుందని పేర్కొన్నాడు. చికెంకారీ ఎంబ్రాయిడరీ వస్త్రం మొదటిసారిగ 19వ శతాబ్ధపు ఆరంభంలో లక్నోలోని దాలిగంజ్ లోని ఒక మహలు వద్ద బడే మిలియా జరియా రూపకల్పనలో తయారు చేయబడింది. ఇది మొదటిసారిగా బాదుషా అంగరిఖాన్ మీద డిజైన్ చేయబడింది. ఇది చూసిన బాదుషా ఆనందపడి రూపొందించిన కళాకారులకు బహుమానాలిచ్చి సత్కరించాడు.
లక్నో చికెంకారీ ఎంబ్రాయిడరీ కళకు పేరుపొందింది. జిల్లా చికెంకారీ జరీ, జర్దారీ, కందని, గోటా తయారీ మొదలైన పనులకు ప్రసిద్ధి చెందింది. చికెంకారీ ఎంబ్రాయిడరీ దేశంమంతటా గుర్తించబడుతూ ఉంది. 400 సంవత్సరాల చరిత్ర కలిగిన ఈ కళ లక్నోలో అభివృద్ధి చేయబడింది. ఇది ప్రధానంగా లక్నో, పరిసర ప్రాంతాలలో వాడుకలో ఉంది. మెత్తని నులు, మద్లిన్, షిఫాను వస్త్రాల మీద తెల్లని నూలుతో చికెంకారీ ఎంబ్రాయిడరీ చేయబడుతుంది. కొన్ని సార్లు లేత పసుపు వర్ణం దారలతో వస్త్రాలు నేయబడుతూ ఉంటాయి. చికెంకారీ ఎంబ్రాయిడరీ టోపీలు, కుర్తాలు, చీరెలు, కాగ్డా , కొన్ని ఇతర వస్త్రాల మీద చేయబడుతుంది.
చెకెంకారీ ఎంబ్రాయిడరీ కటావో, ఫండా మొదలైన 4 విధాలలో రూపొందించబడుతున్నాయి. కటావో పద్ధతిలో మస్లిన్, ముర్రీ వస్త్రాల మీద రకరకాల డిజైన్లు చిత్రించబడి దానిమీద నూలును సూదితో చేచి అల్లబడుతుంది. ఫండా విధానంలో గొలుసుకుట్టుతో అల్లబడుతుంది. జాలి ఖోల్నా విధానంలో వస్త్రాల మీద అల్లబడిన నూలును నేర్పుగా విప్పి తిరిగి వేరు డిజైనులో అల్లబడుతుంది. చికెంకారి ఎంబ్రాయిడరీ 2008 లో అంతర్జాతీయ స్థాయిలో గుర్తింపు కలిగిస్తూ జి.ఐ సర్టిఫికేటును సాధించుంది. చికెంకారి వస్త్రాల ఎగుమతిలో లక్నో అంతర్జాతీయంగా ప్రథమ స్థానంలో ఉంది.
19వ శతాబ్దం మధ్యకాలంలో చికెంకారి కళను అభివృద్ధి చేయడానికి తన సౌందర్యం, మర్యాదలతో లక్నోలో శిక్షణాలయం ఏర్పాటు చేయబడింది. ఇది 38 విధాలైన కుట్లు ఉపయోగిస్తూ వస్త్రాల మీద అల్లబడిన క్లిష్టమైన కళ. లక్నో క్రమంగా తన పురాతనమైన సంస్కృతి, సంప్రదాయ వేడుకలు, మద్యాద కోల్పోతూ ఉంది. అయినప్పటికీ దేశ, విదేశ ఆదరణ కారణంగా చికెంకారి ఎంబ్రాయిడరీ తిరిగి అభివృద్ధి దశకు చేరుకుంది. ఇది నవాబుల కాలం నాటి దశకంటే అధికంగా అభివృద్ధి చెందుతూ ఉంది.
గత 20 సంవత్సరాల కాలంలో చికెంకారి ఎంబ్రాయిడరీకి గిరాకీ అధికరిస్తూ ఉంది. దీనిని టోపీలు, కుర్యాలు, మఫ్లర్లు, చీరెల మీద అల్లుతుంటారు. చికెంకారి ఎంబ్రాయిడరీ లక్నో, అవధ్ ప్రాంతంలో ఇది ప్రధాన పరిశ్రమగా వర్ధిల్లింది. ప్రాంతీయ, దేశీయ, విదేశీ మార్కెట్లలో చెకెంకారీ ఎంబ్రాయిడరీ చేయడానికి 2,500 మంది పనిచేస్తూ ఉన్నారు. చెకెంకారి ఎంబ్రాయిడరీ వస్త్రాల లక్నో అతిపెద్ద ఎగుమతి మార్కెట్టుగా రూపొందింది.
చికన్ అనునది భారతదేశంలోని లక్నోకు చెందిన సాంప్రదాయ ఎంబ్రాయిడరీ. భాషాపరంగా ఆ పదానికి అర్థం కూడా "ఎంబ్రాయిడరీ". ఈ విధానం మొఘల్ సామ్రాజ్య చక్రవర్తి అయిన షాజహాన్ యొక్క సతీమణి నూర్జహాన్ ద్వారా ప్రవేశపెట్టబడినదని ప్రజల విశ్వాసం. ఇది లక్నో లోని ప్రసిద్ధ వస్త్ర అలంకరణ విధానం.
వారంరోజుల పాటు మీరు తీసుకునే ఆహారం శరీరానికి ఏమాత్రం అదనపు కాలరీలను ఇవ్వకుండా మీ వంట్లో ఉన్న అదనపు నిల్వలను కరిగించడానికి ఉద్దేశించిన డైట్‌ చార్టు ఇది .ఈ కార్యక్రమాన్ని అమెరికాలోని "జాన్‌హప్‌కిన్స్‌ రీసెర్చ్‌ సెంటర్‌" రూపొందించింది. ప్రయోగాత్మకంగా నిరూపణ చేసిన పద్ధతి. ఇది అమెరికన్‌ ఫుడ్‌ అండ్‌ డ్రగ్స్‌ అడ్మినిస్ట్రేషన్‌ ఆమోదం పొందింది. ఇది జనరల్ మొటార్స్ వారిచే సమర్పించబడినది . ఇది ఎడురోజుల ఆహార ప్రణాళిక. వారంరోజుల పాటు మీరు తీసుకునే ఆహారం శరీరానికి ఏమాత్రం అదనపు కాలరీలను ఇవ్వకుండా మీ వంట్లో ఉన్న అదనపు నిల్వలను కరిగించడానికి ఉద్దేశించిన డైట్‌ చార్టు ఇది.
అరటిపండు తప్ప అన్నిరకాల తాజా పళ్ళు: ఈ రోజు మీ ఆహారం. మీకు నచ్చిన అన్నిరకాల పండ్లను తినొచ్చు. అరటి పండు మాత్రం లేదు. ప్రత్యేకించి పుచ్చకాయలు, కిరిణికాయలు ఎక్కువ తింటే మంచిది. పరిమితి ఏమీ లేదు. మీ అవసరం మేరకు తినొచ్చు. పళ్ళను ఆహారంగా తీసుకోవటం వల్ల రా బోయే ఆరు రోజులకు మీ శరీరాన్ని, జీర్ణ వ్యవస్థను సిద్ధం చేస్తున్నారన్న మాట. మొదటి రోజు పుచ్చ, కర్బూజ వంటి పండ్లు మాత్రమే తిన్నట్లయితే మీ బరువు బాగా తగ్గడానికి అవకాశం ఉంటుంది.
8 అరటిపళ్లు, మూడు గ్లాసుల పాలు : నాల్గవరోజు దాదాపు ఆకలి ఉండదు. రోజంతా హాయిగా గడచి పోవడం గమనిస్తారు. 8 అరటి పళ్ళు తినాల్సిన అవసరం రాక పోవచ్చు. తగ్గించగలిగితే తగ్గించండి. పాలల్లో చక్కెర ఎక్కువ ఉండ కూడదు. ఇంకా అవసరం అనిపిస్తే 100 మి.లీ. వెజిటబుల్‌ సూప్‌ తాగవచ్చు. ఈ సూపును ఒక లీటరు నీటిలో ఆరు ఉల్లిగడ్డలు, రెండు మిరియపు గింజలు, టమాటోలు, క్యాబేజీ వేసుకుని ఉడికించిని పరిమిత పరిమాణంలో తీసుకోవాలి.
ఒక కప్పు అన్నం, 6 టమోటాలు : మీకిది విందు రోజు. మధ్యాహ్నం ఒక కప్పు అన్నం, దాని లోకి కూరగాయలు లేదా ఆకు కూరతో నూనె లేకుండా వండిన కూరతో తినండి. ఉదయం టిఫిన్‌గా రెండు టమోటాలు తీసుకోండి. మిగిలినవి అవసరం అయినప్పుడు తినండి. కప్పు అన్నం తినొచ్చు కదా ఏమవుతుందని ఇంకాస్త లాగించే పని చేయ వద్దు. వీలయితే కప్పు కన్నా కాస్త తక్కువే తినండి.ఈరోజు ఆహారం శరీరానికి కావలసిన మాంసక్రుత్తులు అందించడానికి ఉద్దేశించబడింది
అన్నిరకాల కూరగాయలు : ఈ రోజు మీ ఆహారం కేవలం కూరగాయలు మాత్రమే తినాలి. బ్రేక్‌ఫాస్ట్‌గా ఒక పెద్ద బంగాళ దుంపను ఉడికించి తినటం ద్వారా ఈ రోజును ప్రారంభించండి. తరువాత బంగాళా దుంప తినొద్దు. మిగతా కూరగాయలు పచ్చివి కాని, ఉడికించినవి కాని తినొచ్చు. ఉప్పు, కారం మీ ఇష్టం. నూనె మాత్రం వాడొద్దు. ఈ రోజు కూడా పరిమితి అంటూ ఏమీ లేదు. మీ అవసరం మేరకు తినొచ్చు.ఆలుగడ్డలు తినడం వల్ల మీ శరీరానికి కార్బోహైడ్రేడ్లు అందుతాయి
ఈ వారం రోజులు 20 నిమిషాలపాటు ఒక మోస్తరు వ్యాయామం అంటే నడక, సైక్లింగ్‌, ఎరోబిక్స్‌, స్విమ్మింగ్‌లాంటి వాటిలో ఏదో ఒకటి చెయ్యాలి.
జనరల్ మొటార్స్ అను సంస్థ తన ఉద్యోగులలో ఉన్న అధిక బరువు తగ్గించి స్థూలకాయం నిర్మూలించడానికి ఏడు రోజుల ఆహార నియమాలను 1985వ సంవత్సరంలో రూపొందించి విజయం సాధించింది. అప్పటి నుండి ప్రపంచ వ్యాప్తంగా అనేక మంది ఈ ఆహార నియమాలను పాటించి స్థూలకాయాన్ని నియంత్రించుకున్నారు.
ఒక కప్పు అన్నం, కూరగాయలు, పళ్ళరసం : రెండవ రోజు తిన్నట్లు పచ్చివి లేదా వండిన కూరగాయలు తీసుకోండి. అన్నంలోకి కూర 5వ రోజు చెప్పినట్లే. కూరగాయలకు లిమిట్‌ లేదు. అయినప్పటికి ఆకలి లేకపోవడం వల్ల రెండవ రోజు తిన్నంత అవసరం లేదు.
పళ్ళు, కూరగాయలు : పళ్లలో అరటి పండు, కూరగాయల్లో బంగాళా దుంప తప్ప మిగిలిన పళ్ళు, కూరగాయలు కలిపి తీసుకోండి. ఈ రోజు కూడా పరిమితి ఏమీ లేదు. అవసరం మేరకు తినొచ్చు. ఈ రోజు నుండి మీ శరీరంలో అదనపు కొవ్వు విలువలు కరగటం ప్రారంభిస్తాయి.
ఇతర సూచనలు: కూరగాయలు సలాడ్ ల రూపంలో కూడా తీసుకోవచ్చు. ఐతే సలాడ్ తయారు చెయునప్పుడు అందులో ఒక టీ స్పూను కంటే ఎక్కువ నూనెను వాడరాదు. వండర్ సూప్ లో మీకు క్యాబేజీ ఇష్టం లేకపోతె, మరే ఇతర కూరగాయలను వాడుకోవచ్చును.
యానాం కేంద్రపాలిత ప్రాంతాన్ని అంటిపెట్టుకున్నట్లుగా ఉండే తాళ్ళరేవులో 1921, ఆగస్టు 19 న రోళ్ళ శేషగిరిరావు జన్మించారు. ఆయన తన ఉద్యోగ జీవితాన్ని 1942 లో మొదట కాకినాడ పి.ఆర్‌. కాలేజీలో అధ్యాపకుడుగా ప్రారంభించాడు. తరువాత బొటానికల్‌ సర్వే ఆఫ్‌ ఇండియాలో చేరి, దాదాపు అన్ని సర్కిళ్ళలోనూ పనిచేసి, స్వచ్ఛందపదవీ విరమణ తీసుకుని, అప్పటి ఆంధ్రా యూనివర్సిటీ వైస్‌చాన్స్‌లర్‌ ఎం.ఆర్‌. అప్పారావు కోరికపై బోటనీ ప్రొఫెసర్‌గా చేరి చక్కని బొటనిస్టులను తయారు చేసారు. ఆయన 1980 వరకు పనిచేసారు. ఆయన 1950 లో బొటానికల్ సర్వే ఆఫ్ ఇండియాలో చేరి తన సేవలను 1977 న ఆయన పదవీ విరమణ చేసే వరకు అందించారు. తరువాత ఆయన 1977-81 మధ్య కాలంలో ఆంధ్రా విశ్వవిద్యాలయం వృక్ష శాస్త్ర విభాగానికి అధిపతిగా యున్నారు. ఆయన డీఎస్‌టీ, సీఎస్‌ఐఆర్‌, బీఎస్‌ ఐ, యూజీసీ రీసెర్చ్‌ ప్రాజెక్టులకు గౌరవ డైరెక్టర్‌గా ఉండేవారు. హిమాలయాల్లో సముద్ర మట్టానికి పదిహేను వేల అడుగుల పైబడి ఎత్తు ఉన్న ‘మౌంట్‌ చొ ఒయు’ అనే పర్వతారోహణ జట్టులో బొటనిస్ట్‌ సభ్యుడిగా ఉండి, మొక్కల నమూనాలను రోళ్ల సేకరించారు. ఆ సందర్భంగా ప్రథమ ప్రధాని జవహర్‌ లాల్‌ నెహ్రూతో సన్మానం పొందారు.
ఆయన 100 రీసెర్చ్ పత్రాలను 12 పుస్తకాలను ప్రచురించారు. వాటిలో ఫ్లోరా ఆఫ్‌ గోవా, దీవ్‌, దమన్‌ అండ్‌నాగర్‌ హవేలి , ఫ్లోరా ఆఫ్‌ ఈస్ట్‌ గోదావరి డిస్ర్టిక్ట్‌, ఫ్లోరా ఆఫ్‌ వెస్ట్‌ గోదావరి డిస్ర్టిక్ట్‌, ఫ్లోరా ఆఫ్‌ శ్రీకాకుళం డిస్ర్టిక్ట్‌- తదితర పరిశోధనా గ్రంథాలను తన శిష్యులతో ప్రచురించారు. రోళ్ళగారితో కలిసి కొప్పుల హేమాద్రి రాసిన ‘ఆంధ్రప్రదేశ్‌లో మందుమొక్కలు’ తెలుగు అకాడమీ 1979లో ప్రచురించి అందరికీ అందుబాటులోకి తెచ్చింది. ఇప్పటికీ దాన్ని వైద్యులూ, విద్యార్థులూ, వనౌషధీ వ్యాపారులూ అభిమానిస్తూనే ఉన్నారు. ‘ఆంధ్రప్రదేశ్’లో బొటానికల్‌ సర్వే ఆఫ్‌ ఇండియా రీజినల్‌ సర్కిల్‌ స్థాపించేటందుకు రోళ్ళగారు అనేక ఏళ్ళుగా పోరాడి అది హైదరాబాద్‌లో ప్రారంభమయ్యేలా చేశారు. హైదరాబాద్‌లో తన గృహంలో పదిలపరచిన అమూల్యమైన పరిశోధనా గ్రంథాలనూ, పత్రాలనూ బొటానికల్‌ సర్వే లైబ్రరీకి కానుకగా ఇచ్చేశారు.
రోళ్ళ శేషగిరిరావు ప్రముఖ వృక్ష శాస్త్రవేత్త. రోళ్ళగారు దేశవ్యాప్తంగా అనేక వృక్షజాతులను కనుగొన్నారు. కొన్ని వృక్ష జాతులకు ఆయన పేరుపై సిరపీజియా రోళ్ళ, పింపినెలా రోళ్ళ, మొఘానియా రోళ్ళ అని ఆయన గౌరవార్థం నామకరణం చేసారు. అందమైన పూలగుత్తులతో, కొబ్బరిముక్కలా కరకరలాడుతూ కమ్మని రుచిగల జంట కాయలను కాస్తూ, సహ్యాద్రి అడవుల్లో పెరిగే కొత్త ప్రజాతి తీగను ఇప్పుడు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ‘శేషగిరియా సహ్యాద్రికా అన్సారీ అండ్‌ హేమాద్రి’ అని పిలుస్తున్నారు.
తండ్రి స్థానంలో ఉన్న పురుషుడిపై పిల్లలకు తల్లే నూరిపోయటం. సరైన మార్గంలో తన సంతానం నడవాలని కోరుకొనే పురుషుడు ఏ కాస్త కఠినంగా వ్యవహరించినా, దానిని అదునుగా తీసుకొని, పిల్లలను మచ్చిక చేసుకొని తండ్రి గురించి పిల్లలకు చెడుగా చెప్పటం. అర్థం చేసుకోలేడని, అసమర్థుడని, డబ్బు మొత్తం తన దుర్వ్యసనాలకే వృథా చేస్తున్నాడని, తమ కోసం ఆయన ఏమీ చేయట్లేదని తల్లి పిల్లల మనసులలో విషబీజాలు నాటే ఆస్కారం ఉంది. దీనితో తండ్రిపై పిల్లల లేతమనసులలో విపరీతమైన ద్వేషభావన ఏర్పడి అది జీవితాంతం వీడకుండా పోయే ప్రమాదం ఉంది. దీనితో కన్న కొడుకులే, తండ్రికి పురుష శత్రువులుగా మారే అవకాశమూ ఉంది.
కూమారుడి స్థానంలో ఉన్న పురుషుడి భుజస్కందాలపైనే కుటుంబ భారాన్ని మొత్తం మోపటం. రెక్కలు ముక్కలు చేసుకొని వచ్చినా అతని జీవితానికి కావలసిన కనీస సదుపాయలను కూడా మరచి అతని సంపాదనను కుటుంబం కోసం హరించివేయటం. సాధారణంగా ఈ బాధ్యతలు పెద్ద కుమారునిపై వేయబడ్డా, చిన్న కుమారులపై కూడా అవసరానికి మించి ఆధారపడిన దాఖలాలు ఉన్నాయి.
కుమార్తె భర్త అయిన అల్లుడికి తగిన గౌరవమర్యాదలు ఇవ్వకపోవటం. అతని తల్లిదండ్రుల నుండి అతనిని వేరు చేయలని చూడటం. వారి ఆలన-పాలనలకు అతను ఖర్చు చేయకూడదు అని అతనితో చెప్పటం.
పురుషులపై హింస అనగా పురుషుడి పై జరిపే హింసాత్మక ఆగడాలు. ఇవి కేవలం శారీరకమో, కేవలం మానసికమో, లేదా రెండు విధాలుగానో అయ్యి ఉండవచ్చును. పురుషుడు హింసించేవాడే గానీ, హింసకు లోనవడనే అభిప్రాయం ప్రతి సంఘంలోనూ సర్వసాధారణంగా ఉంది. పురుషులపై లైంగిక దాడులు ఒక్కొక్క సంఘంలో ఒక్కొక్క విధంగా పరిగణించబడుతున్ననూ, ఈ సమస్యను అంతర్జాతీయ న్యాయవిధానం సైతం గుర్తించటం లేదు. అంతర్జాతీయంగా పురుషులపై ఉన్న దురభిప్రాయం ఒకవైపు అయితే, దేశ-కాలమాన పరిస్థితుల ప్రకారం, భారతదేశంలో ఈ హింస పైకి కనబడకుండా చాప క్రింద నీరు అన్న చందాన నిగూఢమై ఉంది. 1970వ సంవత్సరంలో తెలుగునాట తల్లా?
అనే పేరుతో చిత్రం విడుదల అయినది అంటే, ఈ ఇరువురి స్త్రీ పాత్రల నడుమ ప్రతి పురుషుడూ ఎలా నలిగిపోతాడన్న విషయం ప్రస్ఫుటంగా తెలిసిపోతుంది. వీరి విషయంలో ఏ మాత్రం సమతూకం తప్పినా పురుషుడే నిందలపాలు అవుతాడు. జీవితాంతం కష్టసుఖాలలో పాలుపంచుకొనే భార్యకు వైపు మొగ్గుచూపితే భార్యాలోలుడని, ఎన్నో కష్టాలు పడి తనని పెద్ద చేసిన తల్లి వైపు మొగ్గు చూపితే అమ్మకూచి అని ముద్ర వేయటానికి ఈ సంఘం కాచుకు కూర్చొని ఉంటుంది.
ఎక్కడ స్త్రీలు గౌరవించబడతారో, అక్కడ దేవతలు పూజలందుకొంటారు. ఎక్కడ స్త్రీలు గౌరవించబడరో, అక్కడ ఎంత గొప్ప సత్కార్యాలైననూ ఫలించవు అని మనుస్మృతి తెలుపుతుంది. కానీ దురదృష్టవశాత్తూ, ఒక తల్లిగా, ఒక సోదరిగా, ఒక కుమార్తెగా, ఒక భార్యగా అత్యంత అరుదైన గౌరవాలను అందుకోవలసిన స్త్రీ, నేడు అత్యంత దారుణంగా, జుగుప్సాకరంగా ప్రవర్తించి తన పై ఉన్న గౌరవాన్ని తానే చెరిపివేసుకొంటున్నది. విచ్ఛలవిడి పోకడ గల పాశ్చాత్య సంస్కృతికి భారత దేశపు స్త్రీ ఏ మాత్రం మినహాయింపు కాలేదు. పరిస్థితులు తనకు ప్రతికూలించినపుడు బాధితురాలైనట్లు చిత్రీకరించుకొని, అబలగా సంఘం నుండి సానుభూతి పొందటం, చట్టపరమైన నష్టపరిహారాన్ని కోరటం; బాధించేటప్పుడు సబలగా మారి పురుషులను, అతని సంబంధీకులని మనోవేదన, శారీరక హింసలకు గురి చేయటం వంటివి చేస్తూ రెండు వైపులా పదును గల కత్తిగా మారినది. లాలన, ఆలన, పాలన, పోషణలకు మారుపేరైన స్త్రీ జాతి ఇప్పుడు పురుషజాతిని కబళించి వేయటానికే అవతరించినదా?
ట్రాఫిక్ సిగ్నల్ వద్ద ఒక యువకుడు తనతో అసభ్యంగా ప్రవర్తించాడని, అతనికి తగిన గుణపాఠం చెప్పాలని, సాంఘిక మాధ్యమాలలో జస్లీన్ కౌర్ అనే యువతి అందరి మద్దతును కూడగట్టినది. పోలీసులు ఆ యువకుడిని అరెస్టు కూడా చేశారు. అయితే ప్రత్యక్ష సాక్షుల తెలిపిన దానిని ప్రకారం జస్లీన్ యే ఆ యువకుడిని ముందు కవ్వించినదని, తర్వాత అతను సరదాగా అన్న మాటలని మాత్రం రికార్డు చేసి ప్రజలకు ఆ వీడియోలను అసభ్య ప్రవర్తనగా చిత్రీకరించినది అని తెలిసింది. పైగా విచారణ సమయంలో ప్రత్యక్ష సాక్షులను చూడగానే జస్లీన్ ఆమడ దూరం పరిగెత్తి పారిపోయింది. తర్వాత జస్లీన్ ఒక రాజకీయ పార్టీకి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తూ, కళాశాల ఎన్నికలలో పాల్గొంటున్నదని, ఇందులో గెలవటానికి సానుభూతి పొందటానికే ఇటువంటి చర్యకు ఒడిగట్టినదని వెల్లడి అయినది.
పురుషులపై హింసపై కూడా చట్టాల అమలు లోపభూయిష్టముగానే ఉన్నవి అని అంతర్జాతీయ న్యాయనిపుణుల వాదన. చట్ట వ్యవస్థలు కూడా పిల్లల/స్త్రీల పై జరిగే అత్యాచారాలనే పరిగణలోకి తీసుకొంటాయి గానీ పురుషుల పై జరిగే అత్యాచారాలను గాలికి వదిలివేస్తున్నాయి. పురుషులు బలవంతులని, స్త్రీలు అబలలని, పురుషులే అత్యాచారాలకి పాల్పడతారని, స్త్రీలు అవి భరించటం తప్పితే ఏమీ చేయలేరనే భావనయే సర్వత్రా నెలకొని ఉండటం దీనికి కారణం. స్త్రీలచే హింసకి గురైన పురుషుల కోకొల్లల కథనాలు, ఈ భావనలో ఎటువంటి మార్పునూ తేలేకపోయాయి. పురుషులు, బాలురపై హింసకు వ్యతిరేకంగా అవగాహన కలిగించేందుకు, ఏటా అక్టోబరు నెలను "పురుషులు, బాలురపై హింసకు వ్యతిరేకంగా అవగాహన కలిగించే నెల"గా గుర్తించారు.
గృహహింసకి గురైన పురుషులు దాని గురించి ప్రస్తావించటానికి గానీ, దాని పై సహాయం తీసుకోవటానికిగానీ సుముఖంగా ఉండరు. హింసలో పురుషులు బాధితులై ఉండరనే భావన ప్రజలలో నరనరాన జీర్ణించుకుపోవటమే దీనికి కారణం. స్త్రీలు అబలలైనప్పటికీ, వారు ప్రయోగించే ఆయుధాలు, పెట్టే మానసిక హింసలని లెక్కించపోవటం మూలాన వలన వివాహ, వివాహేతర సంబంధాలలో పురుషుని పై స్త్రీ కొనసాగించే హింస సూక్ష్మవిషయంగా పరిగణింపబడుతోంది.
పురుషులపై గృహహింస కేవలం స్త్రీలే కాదు, పురుషులు కూడా చేయగలరు. సాటి పురుషుడిని అర్థం చేసుకోలేకపోవటం, ఇతరుల మాటలకు ప్రభావితం కావటం మూలాన పురుషుడే పురుషుడి పై గృహహింసకు పాల్పడే అవకాశాలు ఉన్నాయి.
రోహ్‌తక్కు చెందిన ఇరువురు అక్క-చెల్లెళ్ళు వారిపై లైంగిక వేధింపులు జరిగాయని ఫిర్యాదు చేశారు. తర్వాత అవి కేవలం ధనదాహంతో చేసిన ఆరోపణలు అని తేలినవి.
మీటరు గేజ్.- గుడివాడ-మచిలీపట్నం విభాగంలో ప్రతి మార్గంలో రెండు అదనపు తేలికపాటి ప్యాసింజర్ రైళ్లు, అదేవిధంగా గుడివాడ-భీమవరం విభాగంలో కూడా ఒక అదనపు తేలికపాటి రైలు 1936-37 రైల్వే బడ్జెట్‌లో పరిచయం చేయబడ్డాయి.
గుడివాడ రైల్వే స్టేషను, ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రం లోని కృష్ణా జిల్లాలో ఉంది. ఇది దక్షిణ మధ్య రైల్వే జోన్ లోని విజయవాడ రైల్వే డివిజనుకు చెందినది. ఇది దేశంలో 566వ రద్దీగా ఉండే స్టేషను.
గణిత భౌతిక శాస్త్రంలో, చలన సమీకరణాలు సమయం ఫంక్షన్ దాని చలన పరంగా ఒక భౌతిక వ్యవస్థ యొక్క ప్రవర్తనను వివరించే సమీకరణాలు ఉన్నాయి.మరింత ప్రత్యేకంగా, చలన సమీకరణాలు డైనమిక్ వేరియబుల్స్ పరంగా గణిత విధులు సమితి లాంటి భౌతిక వ్యవస్థ యొక్క ప్రవర్తన వివరిస్తాయి: సాధారణంగా ప్రాదేశిక అక్షాలు, సమయం, కానీ ఇతరులు మొమెంటం భాగాలు, సమయం వంటి, కూడా సాధ్యమే.అత్యంత సాధారణ ఎంపిక భౌతిక వ్యవస్థ లక్షణం అది ఏ అనుకూలమైన వేరియబుల్స అయిన కావచ్చు కాని దాని యొక్క అక్షాంశాలు సాధారణీకరణం ఉంటాయి.వీటి యొక్క విధులు క్లాసికల్ మెకానిక్స్ లో ఒక యూక్లిడ్ స్పేస్ లో నిర్వచించినప్పుడు దానీ సాపేక్షత వక్ర ఖాళీలు భర్తీ చేయబడతాయి. ఒక వ్యవస్థ యొక్క డైనమిక్స్ తెలిసినప్పుడు సమీకరణాలు ఆ డైనమిక్స్ కదలికలను వివరిస్తుంది, అవకలన సమీకరణాలకు పరిష్కారం ఉన్నాయి.
డైనమిక్స్ లో సాధారణంగా కణాలు, శక్తుల, శక్తి పరిగణలోకి తీసుకుంటారు. ఈ సందర్భంలో, కొన్నిసార్లు పదం అవకలన సమీకరణాలను సూచిస్తుంది వ్యవస్థ సంతృప్తి , కొన్నిసార్లు ఆ సమీకరణాలకు పరిష్కారం.
కైనమాటికలో ప్రాదేశిక ఆందోళనలు, కాల-సంబంధ వేరియబుల్స్ చర్విత సులభతరం. డిస్ప్లేస్మెంట్ , ప్రారంభ వేగము తుది వేగాన్ని , త్వరణం స్థిరమైన త్వరణాన్ని పరిస్థితులలో, చలన ఈ సులభమైన సమీకరణాలు సాధారణంగా గతిజ పరిమాణంలో నిర్వచనాలు నుంచి తలెత్తే, "" సమీకరణాలుగా సూచిస్తారు ), సమయం .
ప్రస్తుతం వినియోగిస్తున్న బేరియం అంతయు బేరైట్ ఖనిజంనుండి ఉత్పత్తి చెయ్యబడినదే అనిచెప్పవచ్చు. బేరైట్ నుండి ఉత్పత్తి చెయ్యబడు బేరియం తరచుగా పూర్తిగా నాణ్యమైనది కాదు. బేరైట్‌ను కార్బో థెర్మల్ క్షయికరణ కోక్ తో వేడి చెయ్యడం) కావించిన బేరియం సల్ఫైడ్ ఏర్పడును.
బేరియం సల్ఫేట్‌కు భిన్నంగా, బేరియం సల్ఫైడ్ నీటిలో కరిగే స్వభావం కలిగి ఉండి, సులభంగా ఆక్సైడ్, కార్బోనేట్, హాలైడులుగా పరివర్తింప బడును.బేరియం సల్ఫైడ్ లేదా బేరియం క్లోరైడ్ ను సల్ఫ్యూరిక్
పైన పేర్కొన్న విధానంలో ఉత్పత్తి చేసిన బేరియం సల్ఫేట్‌ను బ్లాంక్ ఫిక్స్ అందురు, ఈ మాటకు ఫ్రెంచ్‌లో శాశ్వితతెలుపు అని అర్థం .
బేరియం సల్ఫేట్ తెల్లని స్పటికాకార ఘనపదార్థం. ఇది వాసన లేనటు వంటి సంయోగ పదార్థం. ఈ సమ్మేళన పదార్థం నీటిలో కరుగదు. కాని గాఢ సల్ఫ్యూరిక్ ఆమ్లంలో కరుగుతుంది.అణుభారం 233.43 గ్రాములు/మోల్.బేరియం సల్ఫేట్ యొక్క సాంద్రత 4.49 గ్రాములు/సెం.మీ3. బేరియం సల్ఫేట్ సంయోగ పదార్థం యొక్క ద్రవీభవన స్థానం 1580 . ఈ అకర్బన సమ్మేళన పదార్థం యొక్క మరుగు లేదా భాష్ఫీభవనస్థానం 1600 , అయితే ఈ ఉష్ణోగ్రత వద్ద బేరియం సల్ఫేట్ వియోగం చెందుతుంది.ప్రకృతిలో బేరియం సల్ఫేట్ పదార్థం బెరైట్ అను ఖనిజంగా లభిస్తుంది. బేరియం మూలకం ఉత్పత్తికి ఈ బెరైట్ ఖనిజమే మూల వనరు. బేరియం సల్ఫేట్ యొక్క అణు సౌష్టవం ఆర్థోరోంబిక్ రూపం.
డయాగ్నొస్టిక్ క్లినిక్‌లలో -కిరణాల చిత్ర చిత్రీకరణలో బేరియం సల్ఫేట్ ద్రావణాన్ని రేడియోకాంట్రాస్ట్ కారకంగా ఉపయోగిస్తారు. బేరియం సల్ఫేట్ ద్రావణాన్నితరచుగా ను చిత్రీకరించుటకు ఉపయోగిస్తారు.ఇలాఉపాయోగించు ద్రావణాన్ని బేరియం మీల్ అంటారు. -రే చిత్ర చిత్రీకరణకు ముందు దీనిని జీర్ణ వ్యవస్థ లోకి నోటి ద్వారా లేదా ఎనేమా ద్వారా పంపెదరు.