polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
చాలా కేసుల్లో ఈ లక్షణాలు స్వల్పంగా కనిపించినప్పటికీ, కొన్ని కేసులు న్యుమోనియా, మల్టి ఆర్గాన్ ఫెయిల్యూర్ లాగా పరిమాణం చెందుతున్నాయి. 2020 మార్చి 23 నాటికి, మరణాల రేటు 4.4 శాతంగా ఉంది. కానీ ఇది వయస్సును బట్టి, ఇతర జబ్బులను బట్టి 0.2 నుండి 15 శాతంగా ఉంది.
ఈ రోగం సోకిన వారిలో నూటికీ ఎనభై మంది తమంతట తామే రెండు వారాలలో కోలుకుంటారు. కాని కొందరికి ఊపిరితిత్తుల వాపూ కలిగి, ఊపిరి తీసుకోవడానికి ఇబ్బందిగా ఉంటుంది.ఊపిరి సరిగా అందక, గుండె, మూత్రపిండములూ మొదలైనవి పనిచేయటం మాని, వారు చనిపోవచ్చు.
ఇంకొక అంటుదారి ఉంది. రోగి తుమ్మూ చీమిడీ తుంపర్లు ఏ వస్తువు మీద పడ్డా విషాణువులు కొంత సేపు శిథిలమవకుండా ఉంటాయి. . ఈలోగా ఆ వస్తువుని ముట్టుకుని మొహము ముట్టుకున్నవారికి కోవిడ్రోగం అంటవచ్చు.
పసుపు యాంటీ ఆక్సిడెంట్ మరియు యాంటీ ఇన్ఫ్లమేటరీ లక్షణాలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. కుర్కుమిన్, పసుపులో ఉండే సమ్మేళనం చాలా శక్తివంతమైన ఏజెంట్ మరియు గాయాలు మరియు ఇన్ఫెక్షన్లను నయం చేయడంలో సహాయపడుతుంది. ఇదే కారణం, పసుపు పాలు తరచుగా సూచిస్తారు.
వాక్సిన్ లు తయారు చెయ్యాలి అని ప్రపంచ వ్యాప్తము గా అనేక ప్రరిశోధనలు జరుగుతున్నాయి . కానీ ఇంకా ఒకటి లేదా రెండు సంవత్సరాలు పట్టొచ్చు అని శస్త్ర వేత్తలు చెపుతున్నారు .
అమెరికా నేషనల్ ఇన్‌స్టిట్యూట్స్ ఆఫ్ హెల్త్ వారు చేసిన అధ్యయనం ప్రకారం కరోనా వైరస్ కింద సూచించిన విధంగా ఉపరితలాల మీద సజీవంగా ఉంటుంది
ప్రపంచ ఆరోగ్య సంస్థ కోవిడ్రోగవ్యాప్తి ఒక మహమ్మారి అనీ, ఇది సార్వజనిక ఆరోగ్యానికి అత్యవసర పరిస్థితి అనీ ప్రకటించింది.
భారత దేశంలో తొలిసారిగా 1687లో మద్రాస్‌లో మునిసిపల్ కార్పొరేషన్‌ను బ్రిటిష్‌వారు ఏర్పాటు చేశారు. 1726లో బాంబే, కలకత్తా కార్పొరేషన్లు ఏర్పడ్డాయి. అప్పటి ప్రధాన మంత్రి రాజీవ్‌గాంధీ ప్రభుత్వంలో పట్టణ ప్రభుత్వాలకు రాజ్యాంగ ప్రతిపత్తిని కల్పించేందుకు నగరపాలక బిల్లును 1989, ఆగస్టులో 65వ రాజ్యాంగ సవరణ బిల్లుగా ప్రవేశపెట్టిన 65వ సవరణ బిల్లు లోక్‌సభలో ఉండగానే బిల్లు రద్దయింది. 1990లో వీపీ సింగ్ ప్రభుత్వం ఈ బిల్లును పార్లమెంటులో ప్రవేశ పెట్టాలని భావించినప్పటికీ వీపీ సింగ్ ప్రభుత్వం పడిపోవడంతో ఈ ఆమోదం పొందడంలో విఫలమైందని. పీవీ నర్సింహారావు ప్రభుత్వం 65వ సవరణ బిల్లును అనేక మార్పులు చేసి 74వ రాజ్యాంగ సవరణ బిల్లుగా పార్లమెంటులో 1991, సెప్టెంబర్ 16న లోక్‌సభలో ప్రవేశపెట్టింది. 1992లో 74వ రాజ్యాంగ సవరణ బిల్లు పార్లమెంటు ఆమోదం పొందింది.నాటి రాష్ర్టపతి శంకర్ దయాల్ శర్మ
12వ షెడ్యూల్‌లో 18 విధులను పట్టణ స్థానిక సంస్థలకు నిర్దేశించారు. వీటిని రాష్ర్ట ప్రభుత్వాలు బదిలీ చేస్తాయి. పన్నెండో షెడ్యూల్‌లో పేర్కొన్న 18 విధులు ఉన్నాయి.
ఎస్సీ, ఎస్టీలకు కేటాయించిన స్థానాల్లో ఆయా వర్గాలకు చెందిన మహిళలకు 1/3 వంతు స్థానాలను రిజర్వ్ చేయాలి.మొత్తం స్థానాల్లో కనీసం 1/3 వంతు స్థానాలను మహిళలకు రిజర్వ్ చేయాలి. మున్సిపాల్టీ అధ్యక్షులలో కొన్నింటిని ఎస్సీ, ఎస్టీ మహిళలకు కేటాయించే విధంగా ఆ రాష్ట్ర శాసనసభ చట్టం రూపొందించాలి.
ఈ రిజర్వేషన్లను రొటేషన్ పద్ధతిలో కేటాయించాలి. బీసీలకు రిజర్వేషన్లు కల్పించే అధికారం ఆ రాష్ట్ర శాసన నిర్మాణ శాఖ ఉంది
మున్సిపాలిటీల్లో, అన్ని స్థాయిల సభ్యులు పౌరుల ద్వారా ప్రత్యక్షంగా ఎన్నిక కావాలి. మున్సిపాలిటీల్లోని సభ్యుల కూర్పు, అధ్యక్షుల ఎన్నికల విధానానికి ఆ రాష్ర్ట శాసన నిర్మాణ శాఖ చట్టాలను రూపొందిస్తుంది.మున్సిపాలిటీల్లోని పరిపాలన నిర్వహణలో అనుభవం ఉన్నవారు ప్రభుత్వం ద్వారా నామినేట్ అవుతారు. సంబంధిత మున్సిపాలిటీ కార్పొరేషన్ ఏరియాకు ప్రాతినిథ్యం వహించే ఎమ్మెల్యే, ఎంపీ, ఎమ్మెల్సీలు హోదారీత్యా సభ్యులుగా కొనసాగుతారు.
గ్రామీణ ప్రాంతము నుంచి పట్టణ ప్రాంతంగా పరివర్తన చెందుతున్న ప్రాంతాన్ని నగర పంచాయతీగా గుర్తిస్తారు. చిన్న పట్టణాల్లో మునిసిపల్ కౌన్సిల్‌, అతి పెద్ద పట్టణాల్లో మున్సిపల్ కార్పొరేషన్లు ఉంటాయి. ఒక పట్టణంగా పరివర్తన చెందుతున్న ప్రాంతం, చిన్న పట్టణం, పెద్ద పట్టణం అని రాష్ర్ట గవర్నర్ సరైన అర్థ వివరణ ఇస్తారు.
మూడు లక్షలు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ జనాభా కలిగిన మునిసిపాలిటీల్లో ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ వార్డులను కలిపి వార్డు కమిటీలను ఏర్పాటు చేయుట, వార్డ్ కమిటీలు సంబంధిత శాశన నిర్మాణ శాఖ చట్టం రూపొందించాలి. కార్పొరేషన్‌లో వార్డ్ కమిటీల సంఖ్య 50కి తగ్గకుండా,100కి మించకుండా ఉండాలి.
పంచాయతీలు రాజ్ వ్యవస్థ లో అధ్యక్షులు, సభ్యులు వారి అర్హతలు, అనర్హతలు నిర్ణయించే అధికారం ఆ రాష్ట్ర శాసన నిర్మాణ శాఖ ఉంటుంది. పార్లమెంటు, శాసనసభకు పోటీ చేయు అభ్యర్థుల అర్హతలు అనర్హతలు స్ధానిక సంస్థలకు వర్తిస్తాయి. పోటీ చేయడానికి కనీస వయస్సు 21 సంవత్సరాలు.
ఈ చట్టము ద్వారా అధ్యక్షుడు పదవీ కాలం ఐదు సంవత్సరాలు ఉంటుంది. ఈ ఐదు సంవత్సరాల లోటు పదవి రద్దు అయితే ఆరు నెలలు ముందు ఎన్నికలు నిర్వహించాలి.
మెట్రోపాలిటన్: 10 లక్షలు కంటే ఎక్కువ జనాభా కలిగిన ప్రాతం. మెట్రో పాలిటన్ ప్రాంతంగా ఏర్పడినప్పుడు గవర్నర్ నోటిఫికేషన్ జారీ చేయవలసి ఉంటుంది.
అడి 56 చైనా సమూహాలలో ఒకటిగా గుర్తించబడింది. వారు దక్షిణ హిమాలయాల ప్రాంతంలో నివసిస్తున్నారు. ఇది భారత రాష్ట్రమైన అరుణాచల ప్రదేశు పరిధిలోకి వస్తుంది. చైనా టిబెట్టు స్వయంప్రతిపత్తి భూభాగంలో ఉన్నమెయిన్లింగు, లున్జే, జాయు, మెడోగు, నియింగ్చి కౌంటీలలో ఉంది. అడి ప్రజల ప్రస్తుత ఆవాసాలను పురాతన లోయు చారిత్రాత్మక ప్రదేశం ల్హోయు అధికంగా ప్రభావితం చేసింది. అరుణాచల ప్రదేశులోని సియాంగు, తూర్పు సియాంగు, ఎగువ సియాంగు, పశ్చిమ సియాంగు, లోయరు డిబాంగు లోయ, లోహితు, నాంసాయి జిల్లాల్లోని సమశీతోష్ణ, ఉప-ఉష్ణమండల ప్రాంతాలలో వీరు కనిపిస్తారు. "అది" అనే పదాన్ని లోబా ప్రజలని అయోమయపడకూడు. ఎందుకంటే లోబాలో ఆది ప్రజలతో పాటు మిష్మిని కూడా కలిగి ఉంటుంది. తమను "అది" గా గుర్తించే అన్ని జాతి సమూహాలు అబుతాని, అబోటాని వారసులు అని విశ్వసిస్తారు. పాత పదం అబోరు అస్సామీ నుండి వచ్చిన పేరు. దాని సాహిత్య అర్ధం "స్వతంత్ర". ఆది లిపిరూపార్థం "కొండ" లేదా "పర్వత శిఖరం".
అడి నృత్యాలు నెమ్మదిగా, మోటైనవిగా, అందంగా మంత్రముగ్ధులను చేసే పొనుంగు శైలి నుండి ఎటోరు పండుగ సందర్భంగా పురుషులు ప్రదర్శించిన డెలాంగు డ్రమ్ముల శబ్ధాలు పండుగసంబరాన్ని ఉత్సాహభరితం చేస్తుంది. ఈ నృత్యాలు కొన్ని రకాల నృత్యరూపకాల ప్రదర్శనలకు దారితీశాయి. ఇవి తపు అనే కథను సంయుక్తంగా వివరిస్తాయి. తపులో నృత్యకారులు యుద్ధ చర్యలను, దాని గోరీ వివరాలను, యోధుల విజయవంతమైన అరుపులను తీవ్రంగా తిరిగి అమలు చేస్తారు. అరను పండుగలో యక్జోంగు చేస్తారు. ఇది మరొక రకమైన నృత్యం. దీని ద్వారా నృత్యకారులు కొన్ని నమూనాలలో బెరడులను తొలగించి సృష్టించిన డిజైన్లతో కర్రలను తీసుకువెళ్ళి, ఆపై కొంతకాలం మంటల్లో వేస్తారు. ఇది గుర్తించతగిన నల్ల డిజైన్లను సృష్టిస్తుంది.
ఆది నృత్యాలు నెమ్మదిగా, మోటైన, అందంగా మంత్రముగ్ధులను చేసే పొనుంగ్ శైలి నుండి ఎటోర్ పండుగ సందర్భంగా పురుషులు ప్రదర్శించిన డెలాంగ్ యొక్క ఉల్లాసకరమైన, ఉత్సాహభరితమైన కొట్టు వరకు మారుతూ ఉంటాయి. ఈ నృత్యాలు కొన్ని రకాల నృత్యాలకు దారితీశాయి, ఇవి తపు అనే కథను సంయుక్తంగా వివరిస్తాయి. తపులో, నృత్యకారులు యుద్ధ చర్యలను, దాని గోరీ వివరాలను, యోధుల విజయవంతమైన ఏడుపులను తీవ్రంగా తిరిగి అమలు చేస్తారు. అరన్ పండుగలో యక్జోంగ్ చేస్తారు. ఇది మరొక రకమైన నృత్యం, దీని ద్వారా నృత్యకారులు కొన్ని నమూనాలలో బెరడులను తొలగించి సృష్టించిన డిజైన్లతో కర్రలను తీసుకువెళ్ళి, ఆపై కొంతకాలం మంటల్లో వేస్తారు, ఇది గుర్తించబడిన నల్ల డిజైన్లను సృష్టిస్తుంది.
ఆది అనేక పండుగలను జరుపుకుంటుంది, ముఖ్యంగా, వారి ప్రధాన పండుగలు అరన్, డాంగ్గిన్, సోలుంగ్, ఎటోర్. సోలుంగ్ సెప్టెంబర్ మొదటి వారంలో ఐదు రోజులు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ రోజులు గమనించవచ్చు. భవిష్యత్తులో బంపర్ పంటల కోసం విత్తనాలు, మార్పిడి తర్వాత నాటిన పంట పండుగ ఇది. పండుగ సందర్భంగా పోనుంగ్ పాటలు, నృత్యాలను మహిళా జానపదాలు ప్రదర్శిస్తాయి. సోలుంగ్ యొక్క చివరి రోజున, సింహాసనం, స్వదేశీ ఆయుధాలు ఇళ్ళు గడిచేకొద్దీ ప్రదర్శించబడతాయి - అవి ప్రజలను దుష్టశక్తుల నుండి రక్షిస్తాయనే నమ్మకం .
ఆది అనేక పండుగలను జరుపుకుంటుంది. ముఖ్యంగా వారి ప్రధాన పండుగలు అరను, డాంగ్గిను, సోలుంగు, ఎటోరు. సోలుంగు సెప్టెంబరు మొదటి వారంలో ఐదు రోజులు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ రోజులు నిర్వహించడం గమనించవచ్చు. భవిష్యత్తులో బంపరు పంటల కోసం విత్తనాలు, మార్పిడి తర్వాత నాటిన పంట పండుగ ఇది. పండుగ సందర్భంగా పోనుంగు పాటలు, నృత్యాలను మహిళలు ప్రదర్శిస్తాయి. సోలుంగు చివరి రోజున సింహాసనం, స్వదేశీ ఆయుధాలు ఇళ్ళు వెలుపల ప్రదర్శించబడతాయి - అవి ప్రజలను దుష్టశక్తుల నుండి రక్షిస్తాయనే నమ్మకం .
అడిప్రజలు కొండ గ్రామాలలో నివసిస్తున్నారు. ప్రతి ఒక్క గ్రామం సాంప్రదాయకంగా తనకు తాను ప్రత్యేకతతో నిలుపుకుంటుంది. ఎంచుకున్న అధిపతి విధానంలో గామ్ అధికారంలో గ్రామ మండలిని మోడరేటు చేస్తుంది. ఇది సాంప్రదాయ కోర్టుగా కూడా పనిచేస్తుంది. దీనిని కేబాంగు అని అంటారు. పాత రోజులలో కౌన్సిలు అన్ని గ్రామ పెద్దలను కలిగి ఉన్నాయి. ముసుప్ లో నిర్ణయాలు నిర్ణయించబడ్డాయి. వారు మెజారిటీతో స్టిల్టులతో నిర్మించబడిన ఇళ్ళలో నివసిస్తున్నారు.
ఆది ప్రజలలో వసతి గృహాలు ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తాయి. వసతి గృహాలను నియంత్రించే కొన్ని నియమాలు పాటించబడతాయి. ఉదాహరణకు ఒక మగవాడు ఆడవారి వసతి గృహాన్ని సందర్శించవచ్చు. అయినప్పటికీ అతనికి రాత్రిపూట ఉండటానికి అనుమతి లేదు. కొన్ని సమయాలలో యువకులకు మార్గనిర్దేశం చేయడానికి సంరక్షకులు చుట్టూ ఉండాలి.
అడి సాహిత్యాన్ని 1900 నుండి క్రైస్తవ మిషనరీలు అభివృద్ధి చేశారు. మిషనరీలు జెహెచ్ లోరైను, ఎఫ్‌డబ్ల్యు సావిడ్జ్ 1906 లో అబోర్-మిరి నిఘంటువును ప్రచురించారు. ముపాకు మిలి, అట్సాంగు పెర్టినులను అడి భాష, అడి లిపి తండ్రులుగా భావిస్తారు.
భారత రాష్ట్రమైన అరుణాచల ప్రదేశులో ఆదివాసుల జనాభా అధికంగా ఉంది. టిబెట్టు స్వయంప్రతిపత్తి భూభాగం లో అడి ప్రజలు కొన్ని వేల మంది ఉన్నారు. అక్కడ వారిని మిష్మి ప్రజలతో కలిసి లోబా అని పిలుస్తారు.
వృద్ధ మహిళలు పసుపు కంఠహారాలు, మురి చెవిరింగులను ధరిస్తుండగా, పెళ్లికాని బాలికలు వారి పెటికోట్ల కింద స్థిరపడిన ఐదు నుండి ఆరు ఇత్తడి పలకలను కలిగి ఉన్న ఒక ఆభరణం. వృద్ధ మహిళలలో పచ్చబొట్టు ప్రాచుర్యం పొందింది.
స్త్రీలు, పురుషుల కోసం ప్రత్యేక దుస్తులు ఉన్నాయి. వీటిని తెగల మహిళలు నేస్తారు. చెరకు, ఎలుగుబంటి, డీర్స్కిను నుండి తయారైన హెల్మెట్లను కొన్నిసార్లు పురుషులు ఈ ప్రాంతాల ఆధారంగా వైవిధ్యంగా ధరిస్తారు.
అడి భాష ఆది ఆధిపత్య సమాజాల పాఠశాలలలో మూడవ భాషగా బోధించబడుతుంది. అరుణాచల ప్రదేశు ఇతర ఈశాన్య రాష్ట్రాలలోని ఇతర దేశీయ సమూహాలతో కమ్యూనికేటు చేయడానికి అడి ప్రజలు హిందీని భాషా ఫ్రాంకాగా ఉపయోగిస్తారు.
అడిప్రజలు తడి వరి సాగుకు గణనీయంగా ప్రాధాన్యం ఇస్తారు. బియ్యం ప్రధాన ఆహారంగా ఉంటుంది. వీరు అన్నాన్ని మాసం, ఇతర కూరగాయలతో తింటుంటారు.
ఈ ఆలయం 15 ఎకరాలలో విస్తరించి ఉంది. ఈ ఆలయంలో ఎనిమిది గోపురాలు ఉన్నాయి. సుందరపాండ్యన్‌, పరాక్రమ పాండ్యన్‌లు 13,14 శతాబ్దాల్లో తూర్పు, పశ్చిమ గోపురాలను, 16వ శతాబ్దంలో శివ్వంది చెట్టియార్‌ దక్షిణ గోపురాన్ని కట్టించారు. తూర్పు గోపురం సమీపంలో అష్టలక్ష్మీ మండపం ఉంటుంది. ఇక్కడ మొత్తం 16 గోపురాలు ఉన్నాయి. ఈ ఆలయాన్ని 16వ, 17వ శతాబ్దాలలో హిందూ నాయక రాజవంశ పాలకుడు విశ్వనాథ నాయక్ పునర్నిర్మించారు. ఆలయ నగర ప్రణాళిక భాగంగా మీనాక్షి ఆలయ పునఃరూపకల్పనలో నాయక పాలకులు శిల్ప శాస్త్రాలు అని పిలువబడే వాస్తుశిల్పంపై హిందూ గ్రంథాలను అనుసరించారు. నగరం కేంద్రీకృత చతురస్రాలు, వాటి చుట్టూ వలయాకార రహదారి మార్గాల ఆకృతిలో నిర్మించబడింది, వీధులు మీనాక్షి-సుందరీశ్వర ఆలయం పరిసరాలతో ముగుస్తాయి. ఈ వీధులు ఆది, చిత్రై, అవని, మూల, మాసి, ఇతర సంప్రదాయ తమిళ హిందూ నెలల పేర్లను ఉపయోగిస్తాయి. ఈ ప్రతి నెలలో, హిందువులు అదే పేరుతో ఉన్న వీధి గుండా ఆలయ కంచాలను పండుగగా తీసుకెళ్లే సంప్రదాయాన్ని ప్రారంభించారు.ఉదయిస్తున్న సూర్య కి స్వాగతం పలికేందుకు ఆలయం, నగరం మరోసారి తూర్పు ముఖంగా ఉన్నాయి.
మీనాక్షి అమ్మవారి ఆలయం తమిళనాడులోని మదురై పట్టణంలో ఉంది. ఈ దేవాలయం కల వేగాయి నది ఒడ్డున ఉంది. మదురై పట్టణం తమిళనాడులో రెండవ పెద్ద పట్టణం. తమిళనాడు రాష్ట్ర సంస్కృతి, కళలు, సాంప్రదాయ వారసత్వాలు మొదలైనవాటికి నిలయంగా ఉంటుంది. ప్రపంచంలోని అతి పురాతన నగరాలలో ఒకటైన మదురై అనేక రాజ వంశాల పాలనలు చూసింది. చోళులు, పాండ్యులు, విజయనగర రాజులు, బ్రిటిష్ పాలకులు ఎంతో మంది ఈ నగరాన్ని అభివృద్ధి పరచారు. అనేక స్మారకాలు, దేవాలయాలు. భారతదేశ సంస్కృతి, కళలు, ఆధ్యాత్మికతలలో ప్రధాన పాత్ర వహించే నగరాలలో మదురై పట్టణం ఒకటి. 2500 ఏళ్ల క్రితమే సుందరేశ్వర్‌ ఆలయం నిర్మించారని చారిత్రక ఆనవాళ్లు తెలుపుతున్నాయి. ఈ గుడి ఆ కాలపు జీవనవిధానాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. అద్భుతమైన శిల్ప, చిత్ర కళారీతులతో ఉన్న ఈ దేవాలయం తమిళ సంస్కృతికి చిహ్నం. దీని గురించి తమిళ సాహిత్యంలో పురాతన కాలం నుంచి ప్రస్తావిస్తున్నారు.
మదురై పాలకుడు మలయధ్వజ పాండ్య చేసిన ఘోర తపస్సుకు మెచ్చి పార్వతి దేవి చిన్న పాప రూపంలో భూమ్మీదకు వచ్చింది. ఆమెను పెళ్లాడటానికి శివుడు సుందరేశ్వరుడుగా అవతరించాడు. అమ్మవారు పెరిగి పెద్దదై ఆ నగరాన్ని పాలించసాగింది. విష్ణుమూర్తి తన చెల్లి పెళ్ళి చేయడానికి వైకుంఠం నుంచి బయలు దేరుతాడు. అయితే సమయానికి రాలేకపోతాడు. స్థానిక దేవుడు పవలాకనైవాల్‌ పెరుమాళ్‌ ఈ వివాహం జరిపిస్తాడు. ఈ వివాహాన్నే ప్రతి ఏటా ‘చిత్తిరై తిరువళ’గా వేడుకగా నిర్వహిస్తున్నారు.
శైవ తత్వశాస్త్రానికి చెందిన తిరుజ్ఞాన సంబన్‌దార్‌ ఈ ఆలయం గురించి ఏడవ శతాబ్దంలో పేర్కొన్నాడు. అనంతం ఖిల్జీ సేనాన, మాలిక్‌ కపూర్‌ దీన్ని ఈ ఆలయాన్ని కూల్చివేశారు.ఈ దాడిలో గుడికి సంబంధించిన ఆనవాళ్లన్నీ ధ్వంసమైపోయాయి.
మీనాక్షి తిరుకల్యాణం ఈ ఆలయంలో జరిగే ముఖ్యమైన పండుగ. దీన్ని ఏటా ఏప్రిల్‌లో నిర్వహిస్తారు. రథోత్సవం, తెప్పోత్సవంతో పాటు పలు ఉత్సవాలు జరుపుతారు. ఇక్కడ నవరాత్రి, శివరాత్రి ఉత్సవాలను వైభవంగా నిర్వహిస్తారు.
16వ శతాబ్దంలో మదురై మొదటి నాయక రాజు విశ్వనాథనాయకుడు ఈ గుడి పునర్నిర్మాణానికి పూనుకున్నాడు. తరువాత తిరుమల నాయక రాజు దీని అభివృద్ధికి పెద్ద ఎత్తున ధన సహాయం చేశాడు.
సన్యాసుల కోసం ప్రత్యేకమైన బట్టలు ఉన్నాయి. అవి పసుపు రంగులో ఉండాలి. గతంలో మార్కెటింగు కేంద్రాలు సులభంగా అందుబాటులో లేనప్పుడు ప్రజలు తమ రంగులన్నింటినీ దేశీయంగా తయారుచేసినట్లు తెలిసింది. పనస చెట్టు పసుపు రంగు కెర్నలు నుండి పసుపు రంగు తయారు చేయబడింది. సన్యాసులు నాలుగు రకాల బట్టలు ధరిస్తారు; ప్రధాన వస్త్రం అంటే ఒక లుంగీ , వస్త్రం వంటి ఒక చద్దారు ఇది శరీరం పై భాగంలో ఉపయోగించబడుతుంది. ఒక సంఘతి అంటే స్థానికంగా తయారుచేసిన జెంజీ, ఒక వస్త్రం వారి రహస్య భాగాలను కవరు చేయడానికి. ఒక సన్యాసి ఎనిమిది అనివార్యతలు పైన పేర్కొన్న నాలుగు రకాల బట్టలు, వడపోత వస్త్రం , తల గొరుగుట కోసం ఒక బ్లేడు ఉన్నాయి.
ధరించిన వ్యక్తి వ్యక్తిగత ప్రదర్శన ప్రభావాన్ని పెంచడానికి స్త్రీలు చాలా తక్కువ మొత్తంలో ఆభరణాలు ఉపయోగిస్తారు. శరీరంపై పచ్చబొట్టు, గుర్తులను సూచించే అలంకరణ ఉంటుంది. అయితే అది ఎక్కడ ఉండాలో నిర్ధిష్టత లేదు. ఫకే దుస్తులు చాలా విస్తృతమైన నమూనాను కలిగి ఉంటాయి. నగ్నత్వం లేదా తక్కువ దుస్తులు అందరికీ నచ్చవు. ఐదేళ్ల కంటే తక్కువ వయస్సు ఉన్న పిల్లవాడు కూడా దుస్తులు లేకుండా వెళ్ళడం చాలా అరుదుగా కనిపిస్తుంది. పురుషులు, మహిళలు, యువకులు, ముసలివారు. వారు తమ నివాసం లోపల లేదా బయట ఉన్నా వారి శరీరాన్ని కప్పేలా వస్త్రధారణ చేస్తారు. ఫకేప్రజలకు సాంప్రదాయ ఆచార దుస్తులు లేవు. ఒక పండుగ సందర్భంగా ఉతికిన బట్టలు ఉపయోగించబడతాయి. వారి వెచ్చదనం కోసం ప్రజలు కోటు, స్వెటరు, స్కార్ఫు, షాలు, మొదలైన మార్కెట్టు ఉత్పత్తులమీద ఆధారపడి ఉంటారు.
తాయి ఫకే తప్పనిసరిగా ప్రజాస్వామ్యవిధానంలో సరళంగా ఉంటుంది. ప్రజలకు ఎటువంటి అధికారిక మండలి లేనప్పటికీ "చౌ మన్" నేతృత్వంలోని గ్రామ పెద్దల సమావేశం అత్యున్నత న్యాయ, న్యాయ అధికారాలను ఉపయోగిస్తుంది. ప్రజలలో ఏదైనా వివాదం గ్రామ అధిపతి నేతృత్వంలోని గ్రామ సమావేశం ద్వారా పరిష్కరించబడుతుంది. తాయి ఫకే "థాంచాటు" అనే వ్రాతపూర్వక కోడు ఉంది. దీనిని స్థానిక స్వభావాన్ని నిర్ణయించేటప్పుడు గ్రామ పెద్దలు సూచిస్తారు. చట్టాన్ని ఉల్లంఘించినందుకు జరిమానాలు సరైనదా, తప్పు అనే ఆలోచన వారి స్థానిక సంస్కృతికి చిహ్నంగా కనిపిస్తాయి. "థాంచాటు" దాని సభ్యుల ప్రవర్తనను నిర్దేశించే నియమాలు ప్రధానంగా నైతిక సూత్రాల మీద ఆధారపడి ఉంటాయి.
తాయి ఫకే మహిళలు వారు నేసుకున్న రంగురంగుల దుస్తులను ధరిస్తారు. వారి దుస్తులలో చీలమండ వరకు ఉండే పొడవైన లంగా , ముందు భాగంలో జాకెట్టు తెరిచి ఉంటుంది , చంకల చుట్టూ కట్టుకొని నడుము చుట్టూ లంగా బిగించడానికి ఒక నడికట్టు . ఆడపిల్ల లంగా , జాకెట్టు ధరిస్తుంది. తెల్లటి తలపాగా ను స్త్రీ జనం వ్యక్తిగత ప్రాధాన్యతపై ధరిస్తారు. వారి దుస్తులు, రంగులు వారి వయస్సును వ్యక్తపరుస్తాయి. సరైన దుస్తులు, ఆభరణాలు, అలంకరణ ఉన్నాయి. దుస్తులు ధరించడం అనేది వ్యక్తిగత దుస్తులు కథనాలను కలిగి ఉంటుంది. వీటిని ప్రధానంగా కవరింగు ప్రయోజనం కోసం ఉపయోగిస్తారు. ఫకేప్రజల కోసం రెండు దుస్తులు ఉన్నాయి:
వృద్ధుడైన మగవారి దుస్తులు సాధారణంగా ఎరుపు, పసుపు లేదా తెలుపు నూలు, అండరు షర్టు, ఒక చొక్కా , తెల్లటి తలపాగా తో కప్పబడిన ఆకుపచ్చ, నలుపు రంగులతో కూడిన నేసిన చెకర్డు లుంగీ . తెల్లని కండువా సాదా సరిహద్దు , తెలుపు పొడవాటి చేతుల చొక్కా విహారుకు లేదా ఏదైనా సుదూర ప్రాంతాలకు వెళ్ళినప్పుడు వృద్ధులు ధరిస్తారు. వారి వెచ్చని బట్టల కోసం, వృద్ధ మగ వ్యక్తులు షాల్సు ను ఇష్టపడతారు. సమ్మేళన ప్రార్థనలో, 10 సంవత్సరాల కంటే తక్కువ వయస్సు ఉన్న బాలురు, బాలికలు తప్ప అందరూ కండువా ధరిస్తారు.
తాయి ఫకే సాధారణంగా సమాజంలోనే వివాహం చేసుకుంటారు. కుటుంబాన్ని పోషించడానికి మనిషికి అవసరమైన మార్గాలు ఉంటే బహుభార్యాత్వం నిషేధించబడనప్పటికీ అవి ఏకభార్యావిధానం ఆచరించబడుతుంది. తాయి ఫకే ఇతర కుల లేదా తెగల ప్రజలతో ఎటువంటి వైవాహిక సంబంధాలను కలిగి ఉండవు. తీయి ఫకే సమాజంలో వితంతువు, క్రాస్ కజిన్ వివాహం జరుగుతుంది. వివాహం ఒక వివరణాత్మక వేడుకతో జరుపుకుంటారు. తాయి ఫకే సమాజంలో విడాకులు సాధారణ వ్యవహారం కాదు. గ్రామ పెద్దల సమావేశంలో నిర్ణయం తీసుకునే "చౌ మన్" ముందు భర్త లేదా భార్య విడాకుల కేసు నమోదు చేస్తారు.
19 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో అప్పటి అహోం అధికారి చంద్ర గోహైను ఫకే ప్రజలు ఒక చిన్న సైన్యంతో ముందుగా స్థిరపడిన తూర్పు జిల్లాలను సందర్శించిన సమయంలో వీరిని తాయి ఫకె అని పేర్కొన్నాడు. చంద్ర గోహైను వారిని వారి అసలు నివాసం నుండి తన రాజధానికి తీసుకువచ్చాడు. బ్రిటిషు వారు అస్సాం మీదకు దండెత్తినప్పుడు షాన్ జాతికి చెందిన ఇతరులు మొగాంగుకు తిరిగి రావాలని బర్మా అధికారులు ఆదేశించారు. తాయి ఫకె ప్రజలు బురిదిహింగు వరకు వెళ్లి అక్కడ స్థిరపడ్డారు. తిరిగి వెళ్ళేటప్పుడు వారు బురిడిహింగు నది దక్షిణ ఒడ్డున స్థిరపడ్డారు.
తాయి ఫకే ఇళ్ళను ఎత్తైన వెదురు గుడిసెలుగా నిర్మిస్తారు. స్థానికంగా "హాన్ హాంగ్" అని పిలువబడే భూమి మీద కలప స్థంభాల మీద నిర్మించబడతాయి. లివిస్టోనా జెంకిన్సియానా ఆకులు వంటివి, కలప, వెదురు వంటి వస్తువులను దాని నిర్మాణానికి ఉపయోగిస్తారు. ప్రతి ఇంట్లో రెండు హృదయభాగాలు ఉన్నాయి. లోపలి భాగాన్ని పవిత్రంగా భావిస్తారు. ప్రతి ఇంటికి "కాన్ నోక్" అని పిలువబడే డ్రాయింగు రూం ఉంది. అలాగే "ఖోక్ పై-ఫ్రాహ్" అనే పేరుతో పూజగది ఉంటుంది. వంటగదిని " హౌను అయోం " ఉంది.
తై ఫకె , దీనిని ఫకియలు లేదా సరళంగా ఫకె అని కూడా అంటారు. వీరు దిబ్రుగరు జిల్లా, అస్సాంలోని టిన్సుకియా జిల్లాలో నివసిస్తున్న తాయి మాట్లాడే స్వదేశీ జాతికి చెందినవారు. ప్రధానంగా వీరు డిహింగు నది ప్రాంతాలు, అరుణాచల ప్రదేశు లోని లోహితు, చాంగ్లాంగు జిల్లా ప్రక్కనే ఉన్న ప్రాంతాలలో నివసిస్తుంటారు.
తాయి ఫకే ప్రజల ప్రధాన వృత్తి వ్యవసాయం. వారు వరి, ఆవాలు, బంగాళాదుంపలు వంటి పంటలను పండిస్తారు. వ్యవసాయంతో పాటు, వారికి ఇతర అనుబంధ ఆదాయ వనరులు కూడా ఉన్నాయి. దీని నుండి ప్రజలు మంచి ఆదాయాన్ని పొందుతారు. వారు పశువులు, గేదెలను కూడా పెంచుతారు. తాయి ఫకే జీవనవిధానాలలో చేపలుపట్టడానికి ప్రధాన్యత అధికంగా ఉంటుంది.
బాలురు నహర్కటియాకు వెళ్ళినప్పుడు ప్యాంటు, చొక్కాలు ధరిస్తారు, గ్రామంలో వారు తమ సాంప్రదాయ లుంగీని ఉపయోగిస్తారు. యువతులు బజారులో లభించే రెడీమేడు ఫ్రాకులను ఉపయోగిస్తారు. పాఠశాలకు వెళ్లే బాలికలు వారి విద్యా సంస్థలలో కూడా వారి సాంప్రదాయ చిన్ను ధరిస్తారు.
అస్సాంలోకి వలస వెళ్ళే ముందు వారు ఇరవాడి ఒడ్డున నివసించేవారు. అస్సాంకు వచ్చిన తరువాత వారు మొదట ముంగు కాంగు రాజ వంశానికి చెందిన వారి అధిపతి చౌ టా మెంగు ఖుయెను మెంగు ఆధ్వర్యంలో మూంగుకాంగుతటు అనే ప్రదేశంలో స్థిరపడ్డారు.
తాయి ఫకే ప్రజల జనాభా అస్సాం, అరుణాచల ప్రదేశు రెండింటిలోనూ ఉంది. ఫకేలు నివసిస్తున్న కొన్ని గ్రామాలు: నాంఫేకు, టిపాంఫకే, బోరుఫకే, మన్మౌ, నాంచాయి, మన్లాంగు, నంగ్లై, నింగగం, ఫనేంగు, లాలుంగు, మొదలైనవి.
తాయి ఫకె ప్రజలు 18 వ శతాబ్దంలో మయన్మారులోని షాన్ రాజ్యం మౌంగు మావో నుండి వలస వచ్చినట్లు భావిస్తున్నారు. ఫకె అనే పదం తాయి పదాలలో "ఫా" అంటే గోడ "కే" అంటే పురాతన లేదా పాతది.
ఇది ఒక టోనలు భాష పెరుగుతున్న, పతనమౌతున్న, ఎత్తైన, లోతైన 6 ప్రముఖ టోనులను కలిగి ఉంది. ఇది మోనోసైలాబికుగా కూడా ఉంది. పదాల మోనోసైలాబికు నాణ్యతను నిలుపుకోవటానికి ప్రత్యయాలు జోడించబడతాయి.
ఫకె భాష షాను భాష మాదిరిగానే ఉంటుంది. వారు ప్రత్యేకంగా తమ స్వంత లిపిని కలిగి ఉన్నారు. సంరక్షించబడిన వ్రాతప్రతులను కూడా కలిగి ఉన్నారు. వాటిలో చాలావరకు మత గ్రంథాలు ఉన్నాయి.
అమెరికాకు చెందిన సెంటర్‌ ఫర్‌ డిసీస్‌ కంట్రోల్‌ అండ్‌ ప్రివెన్షన్‌, చలిగా అనిపించడం, ఒంట్లో వణుకు, కండరాల నొప్పి, తలనొప్పి, వాసన గ్రహించలేకపోవడం, గొంతు నొప్పి, మంట వంటి లక్షణాలు కూడా కరోనా కొత్త లక్షణాలుగా పేర్కొన్నది . సుమారు 80 శాతం కరోనా బాధితులు ఏ ప్రత్యేక వైద్య చికిత్స అవసరం లేకుండా కోవిడ్-19 లక్షణాల నుండి కోలుకుంటారు. ఈ మద్య భారతదేశంలో వస్తున్న నివేదికల ప్రకారం కొందరిలో ఏ లక్షణాలు లేకుండానే కరోనా పాజిటివ్‌గా నిర్ధారణ అయింది. అయితే కొత్తగా తలనొప్పి, వాంతులు, విరేచనాలతో బాధపడుతున్న వారికి కూడా వైరస్ సోకుతున్నట్లు తెలిసింది
చైనా తీసుకున్న చర్యల్లో హుబీ లాక్డౌన్, వివిధ ప్రాంతాల్లో కర్ఫ్యూ విధించడం వంటివి ఉన్నాయి; జపనీస్ జలాల్లో బ్రిటిష్ క్రూయిజ్ షిప్ డైమండ్ ప్రిన్సెస్ ను దిగ్బంధించారు; ఇటలీలో లాక్డౌన్లు విధించారు. కొన్ని విమానాశ్రయాలు, రైలు స్టేషన్లు ఉష్ణోగ్రత తనిఖీలు, ఆరోగ్య ప్రకటన రూపాలు వంటి స్క్రీనింగ్ పద్ధతులను ఏర్పాటు చేశాయి. చైనా, ఇటలీ, ఇరాన్ వంటి దేశాలకు ప్రయాణాలు చేయవద్దని అనేక దేశాలు హెచ్చరికలు జారీ చేశాయి. చైనా, ఇరాన్, జపాన్, ఇటలీలోని అన్ని పాఠశాలలను మూసివేసారు. కొన్ని గణాంకాల ప్రకారం నిజానికి కరోనా వైరస్ సోకిన ప్రతి 20 మందిలో 19 మంది ఆసుపత్రిలో చేరకుండానే కోలుకుంటారు.
ఆసుపత్రిలో చేరిన వారిలో చాలా మంది వైద్యం అందడంతో కోలుకుంటారు, కానీ కొందరు మాత్రం ఆక్సిజన్ కానీ వెంటిలేటర్ కానీ లేకపోతే ప్రాణాలు కోల్పోయే ప్రమాదం ఉంది. బ్రిటన్ లో జరిగిన కొన్ని పరిశోధనల ప్రకారం కరోనా మరణాలను తగ్గించడంలో అత్యధిక ఫలితాలు ఇచ్చిన మొట్టమొదటి ఔషధం డెక్సామెథాసోన్‌ అయితే ఇది ప్రజలు ఎవరికి వారు దీన్ని కొనుగోలు చేసి సొంతం వైద్యం చేసుకోకూడదు. కరోనావైరస్‌కు వ్యాక్సిన్ తయారీ పని ఇంకా కొనసాగుతోంది.
కొత్త కరోనావైరస్‌ను అధికారికంగా సార్స్-కోవ్-2 అని పిలుస్తున్నారు. మనం ఈ వైరస్‌ను శ్వాస లోకి పీల్చినపుడు లేదా ఈ వైరస్‌తో కలుషితమైన ప్రాంతాన్ని చేతులతో ముట్టుకుని, అవే చేతులతో మన ముఖాన్ని ముట్టుకున్నపుడు కళ్ళు , ముక్కు , నోటి ద్వారా ఇది మన శరీరంలోకి చొరబడుతుంది. మొదట గొంతు, శ్వాస నాళాలు, ఊపిరితిత్తుల్లో ఉన్న కణాలలోకి ఇది వ్యాపిస్తుంది. అక్కడ వైరస్ విపరీతంగా పెరిగిపోతుంది. అక్కడి నుంచి మరిన్ని శరీర కణాల మీద దాడి చేస్తుంది.
ఇది ప్రాధమిక దశ. ఈ దశలో మనకి జబ్బు వున్నట్టు తెలీదు. మరి కొంతమందికి ఎటువంటి లక్షణాలూ కనిపించకపోవచ్చు. ఈ ఇంక్యుబేషన్ పీరియడ్ అంటే వైరస్ తొలుత సోకినప్పటి నుంచి వ్యాధి మొదటి లక్షణాలు కనిపించే వరకూ పట్టే కాలం ఒక్కొక్కరిలో ఒక్కో రకంగా ఉంటుంది. ఈ కాలం సగటున ఐదు రోజులుగా ఉంటుంది. కోవిడ్-19 వ్యాధి వచ్చిన ప్రతి 10 మందిలో ఎనిమిది మందికి కొద్ది ఇన్‌ఫెక్షన్‌గా ఉంటుంది.
కొత్తగా బ్రెజిలియన్, కెంట్ వేరియెంట్లతో సహా కొత్త, పరివర్తన చెందుతున్న కోవిడ్ జాతులు చాలా బలంగా ఉన్నాయని, మరిన్ని లక్షణాలను కలిగించడానికి, కీలక అవయవాలపై మరింత లోతుగా దాడి చేసే సామర్థ్యాన్ని సృష్టిస్తాయని చెప్పబడింది. భారతదేశం అంతటా ఉన్న ఆసుపత్రుల నుండి బయటపడిన ప్రస్తుత పరిశోధన ప్రకారం, వైరస్ పాజిటివ్ గా పరీక్షించే ప్రజలు ఇప్పుడు విభిన్న వైరల్ లక్షణాలను కూడా నివేదిస్తున్నారు వైరస్‌ సోకిన వారిలో పొత్తికడుపులో నొప్పి, వాంతులు, వికారం, కీళ్లనొప్పులు, కండరాల నొప్పులు, నీరసం, ఆకలి లేకపోవడం వంటి కొత్త లక్షణాలను గుర్తించారు. జీర్ణవ్యవస్థలో భారీగా ఉండే ఏసీఈ2 గ్రాహకాలకు అతుక్కుని వైరస్‌ తన సంఖ్యను పెంచుకునేందుకు అవకాశం వున్నది , అయితే ఈ లక్షణాలు కనిపించినవారిలో జ్వరం, దగ్గు వంటి సమస్యలు లేకపోవడాన్ని కూడా వైద్యులు గమనించారు.
నావల్ కరోనా వైరస్ సోకిన వ్యక్తి ఇతరులతో మాట్లాడుతుండగా వారి నోటి నుండి వచ్చే తుంపర్లు ఇతరులపై పడితే ఇతరులకు సోకవచ్చు. తుమ్మితే వారి ముక్కు నుండి బయటకు వచ్చే క్రిములు ఇతరులపై పడితే సోకవచ్చు. ఈ వైరస్ సోకిన వ్యక్తి ఇతరులను తాకిన సోకే అవకాశం ఉంటుంది. అలాగే వైరస్ సోకిన వ్యక్తి ఉపయోగించే వస్తువులను ఇతరులు వాడినా ఇతరులకు సోకవచ్చు. లిఫ్ట్‌లలో, టేబుళ్లు, మెట్లెక్కేటప్పుడు పట్టుకునే రాడ్లపై కరోనా వైరస్ చేరితే అది 12 గంటల వరకు ఉంటుంది. ఈ 12 గంటలలోగా ఎవరైనా ఈ ప్రాంతంలో చేతులు పెట్టినా, వారి శరీరంలోని ఇతర భాగాలు తాకినా వారికి సోకవచ్చు. అందుకే కరోనా సోకిన వ్యక్తి అందరికీ దూరంగా ఉండటం మంచిది. తుమ్మినప్పుడు, దగ్గినప్పుడు చేతి రుమాలు, లేదా నాప్కిన్ అడ్డుగా పెట్టుకోవాలి.
చైనాలో కొత్తగా పుట్టుకొచ్చిన వైరస్‌. కరోనా వైరస్‌ శ్వాస వ్యవస్థపై ప్రభావం చూపే వైరస్. ఈ వైరస్‌ను 1960లో తొలిసారిగా కనుగొన్నారు. పక్షులు, క్షీరదాల్లో వీటి ప్రభావం ఎక్కువగా ఉంటుంది. ఈ వైరస్‌ వుహాన్‌లోని ఓ సముద్రపు ఆహార ఉత్పత్తుల మార్కెట్‌ లో కొత్త వైరస్‌ వ్యాపించినట్లు అధికారులు గుర్తించారు. వైరస్‌ కారణంగా వుహాన్‌లో ఇద్దరు మృతిచెందడంతో వీరి శాంపిల్స్‌ను లండన్‌కు పంపించి పరిశోధనలు నిర్వహించారు. పరిశోధనల్లో "కరోనావైరస్‌"గా గుర్తించారు. ఈ వ్యాధికి ప్రస్తుతం చాలా రకాల టీకాలు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి. ఈ వైరస్ లక్షణాలను మొదట గుర్తించిన వైద్యుడు లీ వెన్లియాంగ్.
హ్యూమన్ కరోనా వైరస్ 229ఈ : ఇవి ఆల్ఫా కరోనా వైరస్ జన్యువుతో సింగిల్ ఆర్ఎన్ఎను కలిగి ఉంటాయి. కరోనా విరిడే కుటుంబంలోని కరోనా విరినే ఉప కుటుంబానికి చెందినవి.ఇది హ్యూమన్ కరోనా వైరస్ ఓసీ43తో కలిసి సాధారణ జలుబుకు
కారణమవుతుంది. ఇది ముదిరితే న్యూమోనియా, బ్రాంబైటిస్లకు దారి తీస్తుంది. దీంతో పాటు హ్యూమన్ రెస్టిరేటరి సిన్ సైటియల్ వైరస్ గుర్తించారు. ఏడు మానవ కరోనా వైరస్లలో హెచ్కోవ్ 9ఈ ఒకటైనప్పటికీ వీటిలో హెచ్ కోవ్ ఎన్ఎల్63, హెచ్కోవ్-ఓసీ43 హెచ్ కోవ్-హెచ్ కెయు 1లు ఉన్నాయి. ఇవి ప్రపంచ వ్యాప్తంగా వ్యాప్తి అయ్యింది.
ఈ వైరస్ శ్వాసవ్యవస్థపై తీవ్ర ప్రభావం చూపిస్తుంది.1960ల్లో ఈ వైరస్ ని కనుగొన్నారు. ఇప్పటి వరకూ ఆరు రకాల కరోనా వైరస్‌లను గుర్తించారు. ఇవి ఎక్కువగా పక్షులు, క్షీరదాలపై ప్రభావం చూపించేవి.కొత్తగా వచ్చిన కరోనా వైరస్ మనుషులపై తీవ్ర ప్రభావం చూపుతోంది. మామూలుగా వచ్చే కన్నా -19 కనీసం పదింతలు ఎక్కువ ప్రాణాంతకమైనది. -19 నుండి 80% మంది తేలికపాటి లక్షణాలతో తో కోలుకుంటారు. 10-20 శాతం మందికి హాస్పిటల్ అడ్మిషన్ అవసరం పడుతుంది. 2-3 % మంది ఈ వ్యాధితో చనిపోతారు.
కరోనావైరస్‌ లో కరోనా అంటే కిరీటం అని అర్థం. ఈ సూక్ష్మజీవిని ఎలక్ట్రానిక్‌ మైక్రోస్కోప్‌లో చూసినప్పుడు కిరీటం ఆకృతిలో కన్పించడంతో ఆ పేరు పెట్టారు. కరోనా 'క్రౌన్' అనే లాటిన్ పదం నుంచి వచ్చినది. ఇప్పటికే మొత్తం ఏడు కరోనావైరస్లు ఉన్నాయి, వీటిలో ‘మెర్స్ సీఓవీ’ అంటే ‘మిడిల్ ఈస్ట్ రెస్పిరేటరీ సిండ్రోమ్’ అనేది ఒక రకమైన వైరస్. రెండోది ‘సార్స్ సీఓవీ’ అంటే ‘సివియర్ అక్యురేట్ రెస్పిరేటరీ సిండ్రోమ్’. ఈ రెండురకాల కరోనావైరస్‌ల వల్ల సాధారణ జలుబు, జ్వరం వస్తుంది.
సార్స్ 2003, ఏప్రిల్ 6 ఆసియాలో ఆ తరువాత ప్రపంచవ్యాప్తంగా డబ్ల్యుహెచ్ఓ గుర్తించింది. సివియర్ అక్యూట్ రెస్పిరేటరీ సిండ్రోమ్, వ్యాధి
సివియర్ అక్యూట్ రెస్పిరేటరీ సిండ్రోమ్ కరోనా వైరస్ ద్వారా వస్తుంది. దీని ద్వారా కండరాల నొప్పి, తల నొప్పి, జ్వరం లక్షణాలు కనిపిస్తాయి. అనంతరం 2 నుంచి 14 రోజుల్లో దగ్గు, న్యూమోనియా లాంటి శ్వాసకోశ సంబంధ లక్షణాలు కనిపిస్తాయి.
ఈ జాబితా అన్ని సంభావ్య లక్షణాలు కాదు. తీవ్రమైన లేదా మీకు సంబంధించిన ఏవైనా ఇతర లక్షణాల కొరకు దయచేసి మీ వైద్య ప్రదాతకు కాల్ చేయండి.
కరోనావైరస్ అనే పేరుగల వైరస్ కలిగించే జబ్బు పేరు కోవిడ్-19 . లోని లకు డిసీస్ లోని ని చేర్చి - 19 అనే పేరు పెట్టారు. కరోనావైరస్ సోకిన తరువాత కోవిడ్-19 జబ్బు లక్షణాలు బయటపడేందుకు 1 నుండి 14 రోజుల వరకు పట్టవచ్చని, సాధారణంగా ఇది 5 రోజుల్లో బయట పడుతుందని ప్రపంచ ఆరోగ్య సంస్థ తెలిపింది.