polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
కృష్ణుడి భక్తావతారమైన చైతన్య మహాప్రభు అతని హరే కృష్ణ సంకీర్తన ఉద్యమాన్ని వ్యాప్తి చేయడంలో భాగంగా భారతదేశం అంతటా పర్యటించాడు.మొదటగా హరే కృష్ణ మంత్రం యొక్క ప్రచారం బెంగాల్ నుండి ప్రారంభించి, ఒరిస్సాలోని పూరీ వరకు కొనసాగించాడు.ఆ తరువాత దక్షిణ భారతదేశం పర్యటనలో భాగంగా శ్రీకాకుళం జిల్లాలోని శ్రీ కూర్మక్షేత్రం వద్ద ఆంధ్రప్రదేశ్‌లోకి ప్రవేశించాడు. అక్కడ వాసుదేవదత్త అనే బ్రాహ్మణుడు కుష్టు వ్యాధితో కలిగి ఉండటాన్ని గమనించి అతని కుష్టు వ్యాధిని తొలగించి విముక్తి చేసాడు.వాసుదేవదత్తను కృష్ణ చైతన్యంలో గృహస్థ జీవితాన్ని గడపడానికి మార్గనిర్దేశం చేశాడు.ఆ తరువాత యాత్రలో భాగంగా శ్రీశైలం వెళ్లేందుకు చేసిన పర్యటనలో చైతన్య మహాప్రభు తన ప్రయాణంలో నాటి అట్లూరు గ్రామం అయిన నేటి నరసరావుపేట మీదుగా వెళ్ళాడు.నరసరావుపేట భూమిపై చైతన్య మహాప్రభు పాదాలను తాకడం వలన, అతని సందర్శన నుండి హరినామ స్మరణ ప్రేరణ పొంది అప్పటి నుండి 'హరినామసంకీర్తన' నరసరావుపేట ఆలయాలలో నిరంతరం జపించబడుతోంది.
ఇది పల్నాడు జిల్లాలో తొలిగా నిర్మించబడిన ఇస్కాన్ టెంపుల్.ఈ ఆలయం నిర్మాణం వెనుక చారిత్రక నేపథ్యం ఉందని తెలుస్తుంది.ఆలయ నిర్మాణం వెనుక ఒక దంపతుల దాతృత్వం కూడా ఉంది.బరంపేటకు చెందిన విశ్రాంత తహశీలుదారు కత్తుల రాజసింహుడు, సరోజినీదేవి దంపతులు కృష్ణ భక్తులు.2019 నాటికి 40 సంవత్సరంల క్రిందట రాజసింహుడు, సరోజినీదేవి దంపతుల సొంతానికి చెందిన య.1.38 శెంట్ల భూమిలో శ్రీకృష్ణ, బలరాములకు “శ్రీ రాధా కృష్ణ వాసుకీ క్షేత్రం” అనే పేరుతో చిన్న మందిరం నిర్మించి ఆరాధించేవారు.కాలక్రమేణా వార్కి వయసు పైబడటంతో శ్రీ కృష్ణునికి సేవలు నిర్వహించలేమని భావించి, సేవలు నిరంతరం కొనసాగాలన్న ఆకాంక్షతో ఇస్కాన్ సంస్థను ఆశ్రయించి, స్థలంతో సహా మందిరాన్ని వార్కి అప్పగించారు.అదే ప్రాంగణంలో వాసుకీ క్షేత్రం ఉండటం, రాధాకృష్ణ తోట ఉండటం వలన అంతర్జాతీయ కృష్ణ చైతన్య సంఘం ఇస్కాన్ టెంపుల్ ఏర్పాటుకు అంగీకరించింది.
ఈ ప్రదేశం గోలోకంతో సమానం. ఎందుకంటే కృష్ణుడు రాధా రాణితో పాటు ఇక్కడ ఉన్నాడు. సాలగ్రామ రూపంలో శ్రీ యోగ నరసింహస్వామి బంధిత ఆత్మలపై దయ చూపిస్తున్నాడు.ఇక్కడ భగవంతుడి పేరు శ్రీ రాధగోవింద చంద్ర, బలరామ, పరమ గురువు అనంత దేవ్ కూడా ఇక్కడ వాసుకి గోసాల గోవర్ధనగిరి రూపంలో ఉంది.శ్రీ రాధాగోవిందు సంతృప్తి కోసం బృందావన తోట ఇక్కడ ఉంది. పడవ పండుగలు ద్వారా భగవంతునికి సేవ చేయడానికి 1008 పవిత్రమైన తీర్థాలతో కూడిన అందమైన పుష్కరిణి ఉంది.ఇక్కడ దేవతలు కిషోరభావాల్తో ఉంటాయి.కాబట్టి దేవతల సాలగ్రామాలు యవ్వనంగా అందమైనవిగా కనిపిస్తాయి.యువతను ముఖ్యంగా పిల్లలను చాలా ఆకర్షిస్తాయి.సందర్శకులు ఆలయ కార్యక్రమాలలో పాల్గొనడానికి వసతి కూడా ఇక్కడ అందుబాటులో ఉంది.
2000 సంవత్సరంలో ఇస్కాన్ ఈ ప్రదేశంలో అందమైన ఆలయాన్ని నిర్మించే ప్రాజెక్టు ప్రారంభించింది. 2012 మార్చి 25 నాటికి ఆలయం అన్ని హంగులతో పూర్తిచేయబడి,ప్రతిష్ట సందర్బంగా ఇస్కాన్ అధ్యక్షుడు జయపతాక స్వామి గురు మహారాజ్ తాను స్యయంగా సేవించిన సాల గ్రామాన్ని మందిరానికి సమర్పించుటతో ఆలయాన్ని ప్రారంభించుట జరిగింది.
నరసరావుపేట ఇస్కాన్ టెంపుల్, ఆంద్రప్రదేశ్ రాష్ట్రం, పల్నాడు జిల్లా, నరసరావుపేట మండలం, నరసరావుపేట పట్టణంలోని స్థానిక బరంపేటలో నెలకొనిఉంది.ఈ ఆలయంలోని ప్రధాన దైవం కృష్ణుడు,ప్రధాన దేవత రాధ.
కృష్ణ మహాలక్ష్మి తో ప్రేమలో ఉన్న మృదువైన స్వభావం గల వ్యక్తి. వారు ఒకరితో ఒకరు రహస్యంగా మాట్లాడుకుంటారని ప్రపంచానికి తెలియదు. మహాలక్ష్మి రాయలసీమ ప్రాంతంలోని కక్షవాది అయిన రాజన్న యొక్క బలమైన అనుచరుడు రామరాజు సోదరి. రాజన్న సోదరుడు ఎన్‌కౌంటర్ స్పెషలిస్ట్ ఏసిపి శ్రీకాంత్ , నేరస్థులను అరెస్టు చేయకుండా చంపేస్తాడు. అదే సమయంలో, అంతర్జాతీయంగా మోస్ట్ వాంటెడ్ మాఫియా డాన్ డేవిడ్ తన తల్లి యొక్క చివరి కోరికను నెరవేర్చడానికి హైదరాబాద్కు తిరిగి వస్తాడు. అతని సోదరుడు సన్నీ అతని భద్రత కోసం ఏర్పాట్లు చేస్తాడు. ఏదేమైనా, రాజన్న ఇంటిని హిట్‌మెన్‌లు దాడి చేసినప్పుడు విషయాలు తిరుగుతాయి. ఈ సమయంలో రాజన్న, రామరాజు కాల్చి చంపబడతారు. శ్రీకాంత్ పిల్లలను కాపాడటానికి, రామరాజు వారిని కృష్ణకి అప్పగించి, వారిని హైదరాబాద్ లోని శ్రీకాంత్ ఇంటికి తిరిగి ఇవ్వమని చెబుతాడు . అతను పిల్లలను సురక్షితంగా తిరిగి ఇస్తే, అతను తన సోదరిని కృష్ణతో వివాహం చేసుకోమని చెప్తాడు. వరుస సంఘటనల తరువాత, కృష్ణుడు పిల్లలను సురక్షితంగా తిరిగి ఇస్తాడు. చివరగా, డేవిడ్ అరెస్టు చేయబడతాడు, కృష్ణ, మహాలక్ష్మి వివాహం చేసుకుని సంతోషంగా జీవిస్తారు.
కృష్ణ గాడి వీర ప్రేమ గాథ హను రాఘవపుడి రచన, దర్శకత్వం వహించిన 2016 భారతీయ తెలుగు భాషా రొమాంటిక్ కామెడీ థ్రిల్లర్ చిత్రం. 14 రీల్స్ ఎంటర్టైన్మెంట్ కింద రామ్ అచంతా, గోపిచంద్ ఆచంతా, అనిల్ సుంకర నిర్మించారు . కెవిపిజిలో నాని, మెహ్రీన్ పిర్జాడ ప్రధాన పాత్రల్లో నటించగా, ఈ చిత్ర సమష్టి తారాగణం హరీష్ ఉతామన్, సంపత్ రాజ్, మురళి శర్మ, బ్రహ్మజీ కీలక సహాయక పాత్రల్లో నటించారు. ఈ చిత్రం 2016 ఫిబ్రవరి 12 న విడుదలైంది.
కె.కృష్ణకాంత్‌ రాసిన సాహిత్యంతో విశాల్ చంద్రశేఖర్ ఈ సౌండ్‌ట్రాక్‌ను సమకూర్చారు. ఆడియో హక్కులను లాహరి మ్యూజిక్ సొంతం చేసుకుంది. పూర్తి ఆల్బమ్ 2016 జనవరి 25 న విడుదలైంది.
కృష్ణ గాడి వీర ప్రేమా గాధ ఏపీ / తెలంగాణ బాక్సాఫీస్ వద్ద ప్రారంభం రోజున ₹ 3 కోట్లు వసూలు చేసింది, నాని భారతదేశంలో అతిపెద్ద ఓపెనర్ గా నిలిచాడు . తన ముందు చిత్రం భలే భలే మగడివోయ్ రికార్డులను ఓడించింది. ఈ చిత్రం ప్రారంభ వారాంలో ₹ 6 కోట్లు వసూలు చేసింది.
కృష్ణ గాడి వీర ప్రేమ గదా ప్రపంచవ్యాప్తంగా 700 కి పైగా స్క్రీన్లలో విడుదలైంది, ఇందులో ఆడి యొక్క గరం తో పాటు ఆంధ్రప్రదేశ్, తెలంగాణలో 440 స్క్రీన్లు ఉన్నాయి.
చాచ్ నామా ఆధారంగా చివరి రాయ్ చక్రవర్తి రెండవ రాయ్ సహసి ఎటువంటి సమస్య లేకుండా అనారోగ్యం కారణంగా మరణించాడు. అప్పటికి చాచ్ రాజ్య వ్యవహారాల మీద పూర్తి నియంత్రణ సాధించాడు. అయినప్పటికీ రెండవ రాయ్ సహసి మరణానికి సమీపంలో ఉన్నసమయంలో రాజ్యానికి ప్రత్యక్ష వారసుడు లేకపోవడంతో మరణిస్తున్న రాజు రాజ్యం ఇతర బంధువులకు వెళుతుందని భావించి పర్యవసానంగా సింహాసనం మీద నిజమైన హక్కుదారులు కుట్ర ద్వారా చంపబడే వరకు వారు రాజు మరణ వార్తను రహస్యంగా ఉంచారని సుహనాది " చాచ్ నామా "లో వివరించాడు. దీనిని అనుసరించి చాచ్ తనను తాను పాలకుడిగా ప్రకటించి తరువాత సుహండిని వివాహం చేసుకున్నాడు. ఇంతటితో రాయ్ రాజవంశం ముగింపుకు వచ్చి చాచ్ రాజవంశం అని పిలువబడే మరొక బ్రాహ్మణ రాజవంశం ప్రారంభమైంది.
రాయ్ రాజవంశం భారత ఉపఖండంలో క్లాసికలు కాలంలో ఒక రాజకీయశక్తిగా ఉండేది. ఇది ఆధునిక పాకిస్తానులోని సింధు ప్రాంతంలో ఉద్భవించింది. రాజవంశం అధికారంలో ఉన్న కాలంలో భారత ఉపఖండంలోని వాయవ్య ప్రాంతాలను చాలావరకు పరిపాలించింది. రాయ్ రాజుల ప్రభావం తూర్పున కాశ్మీరు, పశ్చిమాన మక్రాను, డెబలు నౌకాశ్రయం , దక్షిణాన సూరతు ఓడరేవు, ఉత్తరాన కందహారు, సులైమాను, ఫెర్డాను, కికానను కొండల మద్య విస్తరించింది. ఇది 6,00,000 చదరపు మైళ్ళ విస్తీర్ణంలో పరిపాలించింది. రాయ్ రాజవంశం 143 సంవత్సరాల కాలంలో పాలించింది.
ఈ రాజవంశం చక్రవర్తులు గొప్ప బౌద్ధమతపోషకులుగా ఉన్నారు. వారు ప్రస్తుత పాకిస్తాను రాజధాని అరోరు సమీపంలోని సుక్కూరులో గొప్ప శివాలయాన్ని స్థాపించారు. ఇది అశోకచక్రవర్తి, హర్షుడి కాలం నాటి చారిత్రక వృత్తాంతాలకు సమకాలీనంగా ఉంది. ఎందుకంటే భారత ఉపఖండానికి చెందిన అనేక మంది చక్రవర్తులు ఎప్పుడూ ఒక రాష్ట్ర మతాన్ని స్పాన్సరు చేయలేదు. సాధారణంగా అన్ని మతధర్మాలను పోషించారు.
బి.డి.మిర్చందాని మాటలలో "రాయ్ రాజవంశం గురించి అంతంగా జ్ఞానం లేదు. ఇది పూర్తిగా సింధు మూడు ముస్లిం చరిత్రల నుండి ఆవిర్భవించింది." రాయ్, బ్రాహ్మణ రాజవంశాల చరిత్ర దాదాపు పూర్తిగా ముస్లిం చరిత్రల మీద ఆధారపడి ఉంది. ముఖ్యంగా చాచ్ నామా, షహనామా.
644 లో జరిగిన రసిలు యుద్ధం వారి క్షీణతలో కీలక పాత్ర పోషించింది. ఈ యుద్ధం ఫలితంగా మక్రాను తీరాన్ని రషీదును కాలిఫేటు చేజిక్కించుకుంది. " చాచ్ నామా" అనే పుస్తకం రాయ్ రాజవంశం చివరి క్షీణత, అలోరు చాచ్ సింహాసనం హిందూ అధిరోహణను వివరిస్తుంది.
హెప్తాలైటు దండయాత్రల నేపథ్యంలో సస్సానిదు ప్రభావం క్షీణించడంతో రాజకీయ దృశ్యాలను మార్చే సమయంలో వారు అధికారంలోకి వచ్చారు. 7 వ శతాబ్దం నాటికి ఈ పాలకులు వారి పోలికను కలిగి ఉన్న వెండి నాణేలను జారీ చేశారు.
ఒక ప్రారంభ ఆరోగ్య ఆహార దుకాణాన్ని 1869 లో థామస్ మార్టిన్డేల్ పెన్సిల్వేనియాలోని ఆయిల్ సిటీలో "థామస్ మార్టిన్డేల్ కంపెనీ" గా స్థాపించబడింది . 1875 లో థామస్ మార్టిన్డేల్ ఈ దుకాణాన్ని ఫిలడెల్ఫియాకు తరలించారు. ఇది యునైటెడ్ స్టేట్స్లో పురాతన ఆరోగ్య ఆహార దుకాణం అని పిలువబడుతుంది, ఇప్పటికీ స్వతంత్రంగా ఉంది. మార్టిన్డేల్ కుటుంబం చివరికి ఈ దుకాణాన్ని 10 వ స్థానానికి, 1920 లో ఫిల్బర్ట్ సెయింట్‌కు మార్చింది, 1930 లో ఆరోగ్యం, ఆరోగ్యంపై కొత్త ఆసక్తితో ఎక్కువగా ప్రభావితమైంది. ఈ దుకాణం లొ వారు వారి యొక్క స్వంత కాఫీ ప్రత్యామ్నాయాన్ని "ఫిగ్కో" అని పిలిచే ఎండిన అత్తి పండ్ల నుండి తయారు చేసింది. భోజనశాలలో ఆరోగ్యకరమైన ఆహారాలు గా అమ్ముడయ్యాయి, కాల్చిన వస్తువులన్నీ తేనె లేదా మాపుల్ సిరప్‌తో తియ్యగా ఉంటాయి. చివరికి ఈ దుకాణం మార్టిన్డేల్ యొక్క సహజ మార్కెట్ అని పిలువబడుతుంది, ఇది నేటికీ ఉనికిలో ఉంది.
హెల్త్ ఫుడ్ అనే పదాన్ని 1920 వ సంవత్సరం నుండి ఆరోగ్యానికి ఉపయోగకరంగా ఉంటుందని పేర్ నిర్దిష్ట ఆహారాన్ని సూచించడానికి ఉపయోగపడుతుంది అని పేర్కొనబడింది, అయితే ఈ పదానికి అధికారిక నిర్వచనం లేదు. ఆరోగ్య ఆహారంతో సంబంధం ఉన్న కొన్ని పదాలు మాక్రోబయోటిక్స్, సహజ ఆహారాలు, సేంద్రీయ ఆహారాలు, మొత్తం తృణధాన్యాలు . మాక్రోబయోటిక్స్ అనేది ప్రధానంగా తృణధాన్యాలపై దృష్టి సాదించే ఆహారం.తృణధాన్యాలు, ఇతర మొత్తం ఆహారాలతో పాటు, అతి తక్కువ ప్రాసెస్ చేయబడిన ఆహారాలు. తృణధాన్యాలు వాటి ఫైబర్, జెర్మ్, పొట్టు చెక్కుచెదరకుండా ఉంటాయి, వాటిని మరింత పోషకమైనవిగా భావిస్తారు. సహజ ఆహారాలు కేవలం కృత్రిమ పదార్థాలు లేని ఆహారాలు. సేంద్రీయ ఆహారాలు సహజముగా , కృత్రిమ పురుగుమందుల వాడకం లేకుండా పండించే ఆహారాలు, కొన్ని సేంద్రీయ ప్రమాణాలకు అనుగుణంగా ఉంటాయి.
హెల్త్ ఫుడ్ స్టోర్ లేదా హెల్త్ ఫుడ్ షాప్ అనునది ఒక రకమైన కిరాణా దుకాణం, ఇచట ప్రధానంగా ఆరోగ్య ఆహారాలు, సేంద్రీయ ఆహారాలు, స్థానిక ఉత్పత్తులు, తరచుగా పోషక పదార్ధాలను బద్రపరుస్తారు. ఆరోగ్య ఆహార దుకాణాలు సాధారణంగా తమ వినియోగదారుల కోసం సాంప్రదాయ కిరాణా దుకాణాల కంటే విస్తృతమైన లేదా ఎక్కువ ప్రత్యేకమైన ఆహారాన్ని అందిస్తుంది, ఉదాహరణకు వ్యాయమ క్రీడాకారులు, బాడీబిల్డర్లు, ప్రత్యేక ఆహార అవసరాలు కలిగిన వ్యక్తులు, గోధుమలలో గ్లూటెన్ లేదా ఇతర పదార్థాల వల్ల అలెర్జీ ఉన్నవారు లేదా డయాబెటిస్ మెల్లిటస్, శాఖాహారం, వేగన్, ముడి ఆహారం, సేంద్రీయ లేదా ఇతర ప్రత్యామ్నాయ ఆహరం కోసం అన్వేషించే వ్యక్తులకు ఈ ఆరోగ్య నిధి ఉపయోగపడుతుంది.
హెల్త్ ఫుడ్ రీసెర్చ్ చే నిర్వహించబడుతున్న న్యూ వెస్ట్ మినిస్టర్ స్టోర్ 1954 లో బ్రిటిష్ కొలంబియాలోని వాంకోవర్ శివార్లలో ప్రారంభించబడింది. ఇది ఎల్లా బిర్జ్‌నెక్ చేత స్థాపించబడింది, కొంతవరకు రష్యన్ "వైద్యుల దుకాణాలపై" రూపొందించబడింది, ఇది మందులు, మూలికలు, ప్రత్యేక ఆహార పదార్థాలను కలిగియుంది . గ్రేట్ బ్రిటన్లో మొట్టమొదటి స్వతంత్ర ఆరోగ్య ఆహార దుకాణాలలో ఒకటి 1966 లో లండన్లోని 767 ఫుల్హామ్ రోడ్ వద్ద ఈథెరియస్ సొసైటీ ని ఏర్పాటు చేసింది . దాని స్టాక్లో తేనె, కాయలు, విత్తనాలు, పండ్ల రసాలు, పళ్లరసం వినెగార్ ఉన్నాయి .
పచారీలో ఇప్పుడు సర్వసాధారణంగా ఉన్న చాలా ఆహారాలు 19 వ శతాబ్దం చివరిలో, 20 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో మార్కెట్లోకి ప్రవేశించాయి.ప్రారంభ దశ లొ ఆరోగ్య మార్గదర్శకులు పాల్ బ్రాగ్, సిల్వెస్టర్ గ్రాహం, జాన్ హార్వే కెల్లాగ్, జార్జ్ ఓహ్సావా, ఎల్లెన్ వైట్, ఇతరులు చేసిన ప్రయత్నాలు ఆరోగ్య ఆహారం పట్ల ఆసక్తిని రేకెత్తించాయి. 1920, 1930 సంవత్సరము ప్రారంభంలోనే యునైటెడ్ స్టేట్స్, యునైటెడ్ కింగ్‌డమ్‌లో బ్లాక్‌స్ట్రాప్ మొలాసిస్, బ్రూవర్స్ ఈస్ట్ వంటి ఉత్పత్తులను అమ్మడం ద్వారా ఆరోగ్య ఆహార దుకాణాలు ప్రారంభమయ్యాయి.
చాలా హెల్త్ ఫుడ్ స్టోర్ లో విటమిన్లు, మూలిక మందులు, హోమియోపతి వంటి పోషక పదార్ధాలను కూడా విక్రయిస్తారు. సాంప్రదాయ హెర్బల్ మెడిసినల్ ప్రొడక్ట్స్ పై యూరోపియన్ డైరెక్టివ్ బృందము వారిచే 30 ఏప్రిల్ 2004 నుండి అమల్లోకి వచ్చే వరకు మూలికా మందులు నియంత్రించబడలేదు. సహజ హెర్బల్ మెడిసినల్ ప్రొడక్ట్స్ డైరెక్టివ్, 2004 ఏప్రిల్ 24 న , యూరోపియన్ యూనియన్ లోని మూలికా ఔషధాల కోసం రెగ్యులేటరీ ఆమోద ప్రక్రియను అందించడానికి స్థాపించబడింది.
1896 లో ఇంగ్లాండ్‌లోని బర్మింగ్‌హామ్‌లో జేమ్స్ హెన్రీ కుక్ యొక్క శాఖాహారం రెస్టారెంట్ కోసం ఒక కొత్త భవనం నిర్మించబడింది, ఇది ఇంగ్లాండ్‌లో మొదటిది. 1898 లో, ప్రసిద్ధ శాఖాహారం సర్ ఐజాక్ పిట్మాన్ పేరు మీద ఉన్న ' ది పిట్మాన్ వెజిటేరియన్ హోటల్ ' అదే సైట్లో ప్రారంభించబడింది, యజమానులు తరువాత దీర్ఘకాల ఆరోగ్య ఆహార దుకాణాన్ని ప్రారంభించారు.
1976 నాటి ప్రాక్స్‌మైర్ విటమిన్ బిల్లు ఎఫ్ డిఏ ను ఆహార పదార్ధాలను "మందులు" గా నిర్వచించకుండా ఉంచింది, ఆ సమయంలో ఆరోగ్య ఆహార పరిశ్రమలో ఇది గొప్ప విజయంగా ప్రచు రించబడింది .సెనేటర్ విలియం ప్రోక్స్మైర్ ఎల్లెన్ హోడ్జెస్ సవాల్‌ను వివాహం చేసుకున్నాడు.
భూమి పశ్చిమార్ధగోళంలోని ప్రాంతాన్ని, ప్రత్యేకించి ఉత్తర దక్షిణ అమెరికాలు , ఓశియానియానూ కలిపి కొత్త ప్రపంచం అని అంటారు. ఆఫ్రికా, ఐరోపా, ఆసియాలే ప్రపంచమని భావించిన పాత ప్రపంచపు జియోగ్రాఫర్ల సాంప్రదాయిక భౌగోళిక శాస్త్రవేత్తల పరిధిని విస్తరిస్తూ 16 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో కొత్త భూమిని కనుగొన్నారు. అప్పుడు దీన్ని కొత్త ప్రపంచం అని అన్నారు. తరువాత అమెరికా అని పిలిచారు. ఇటాలియన్ అన్వేషకుడు అమెరిగో వెస్పుచి ప్రచురించాడని భావిస్తున్న ముండస్ నోవస్ అనే కరపత్రం వెలువడిన తరువాత ఈ పదానికి ప్రాముఖ్యత లభించింది. అమెరికాలను "ప్రపంచంలోని నాల్గవ భాగం" అని కూడా పిలుస్తారు.
కొత్త ప్రపంచం అనే మాటను జీవశాస్త్ర సంబంధ చర్చల్లో విషయాలకూ వాడుతారు. పాత ప్రపంచానికి చెందిన జాతులను , కొత్త ప్రపంచపు జాతులనూ ఉదహరిస్తారు. ప్రత్యేకించి అమెరికాలో మాత్రమే కనిపించే జీవజాతులను ఉదహరించేందుకు, వాటిని "పాత ప్రపంచం" లోని లోని వాటి నుండి వేరు చేయడానికీ జీవ వర్గీకరణ శాస్త్రవేత్తలు ఈ పదాన్ని వాడుతారు. ఉదా: కొత్త ప్రపంచపు కోతులు, కొత్త ప్రపంచపు రాబందులు, కొత్త ప్రపంచపు వార్బ్‌లర్లు.
"కొత్త ప్రపంచం" గురించి ఏదైనా చారిత్రక సందర్భంలో మాట్లాడవచ్చు. ఉదా., క్రిస్టోఫర్ కొలంబస్ చేసిన సముద్రయానాలు, స్పానిష్ వారు యుకాటాన్‌ను ఆక్రమించిన విషయం గురించి మాట్లాడేటపుడు, వలసరాజ్యాల కాలంలోని ఇతర సంఘటనల గురించి చర్చించేటప్పుడు ఈ పదాన్ని వాడవచ్చు. అమెరికాలు, సమీప ద్వీపాలైన బెర్ముడా, క్లిప్పర్టన్ ద్వీపం వంటివాటిని సమష్టిగా ఉదహరించేందుకు వేరే పదాలేమీ లేనందున కూడా ఈ పదం ఉపయోగపడుతుంది.
"పాత ప్రపంచం" - "కొత్త ప్రపంచం" అనే పదాలు చారిత్రక సందర్భంలోను, ప్రపంచంలోని ప్రధాన పర్యావరణ మండలాలను వర్గీకరించేటపుడూ, ఈ మండలాల్లో ఉద్భవించిన వృక్ష, జంతు జాతులను వర్గీకరించే సందర్భం లోనూ అర్థవంతంగా ఉంటాయి.
అతని తదుపరి సినిమా, దాస్ . అది మరొక యాక్షన్-మసాలా చిత్రం. రెండు రీమేక్‌ల తరువాత అతని మొదటి ఒరిజినల్ చిత్రం అది. అందులో అతడు ఫుట్‌బాల్ క్రీడాకారుడి పాత్ర పోషించాడు. ఈ చిత్రం అతని మునుపటి చిత్రాల కంటే కూడా పెద్ద ఎత్తున విజయవంతమైంది. సిఫీ సమీక్షకుడు అతని నటన "ఆకట్టుకునే" లా ఉందని అభివర్ణించాడు. "రవి వంద శాతం యాక్షన్ హీరో" అని పేర్కొన్నాడు. ఆ సంవత్సరం విడుదలైన మరొక సినిమా మజాయ్, తెలుగు చిత్రం వర్షం యొక్క రీమేక్. ఇది ఒక మోస్తరుగా ఆడింది. 2006 లో, శరణ్ దర్శకత్వంలో వచ్చిన ఇధాయ తిరుడాన్ లో నటించాడు. ఇది బాక్సాఫీస్ వద్ద పేలవమైన ప్రదర్శన ఇచ్చింది. తరువాత, మరోసారి తన సోదరుడి దర్శకత్వంలో, మరో తెలుగు చిత్రం రీమేక్ అయిన ఉనక్కుం ఎనక్కుం లో నటించాడు. లండన్‌లో జక్సాగా జీవించే యువ ఎన్ఆర్ఐ భారతదేశంలో గ్రామీణ పరిసరాలలో భయంకరమైన పరిస్థితులలో తన ప్రేమ కోసం జీవించి పోరాడవలసి వచ్చిన పాత్రలో నటించాడు. ఇది ఘన విజయం సాధించింది.
బాల్యంలో రవి, తండ్రి నిర్మించిన రెండు తెలుగు చిత్రాలు బావ బావమరిది, పలనాటి పౌరుషం లలో బాలనటుడిగా నటించాడు. సోదరుడు మోహన్ రాజా దర్శకత్వం వహించగా, తన తండ్రి నిర్మించిన యాక్షన్ మసాలా చిత్రం జయంలో నటించాడు. ఇది అదే పేరుతో 2002 లో విడుదలైన తెలుగు చిత్రానికి రీమేక్. ఆ తరువాత అమ్మ నాన్న ఓ తమిళ అమ్మాయి సినిమా తమిళ రీమేక్‌లో నటించాడు. ఈ సినిమాలో రవి పనితీరును సిఫీ వెబ్‌సైటులో విశ్లేషిస్తూ ఒక విమర్శకుడు, "మీరు అతనిని మరింత చూడాలనుకునేలా చేస్తాడు" అని రాసాడు. ది హిందూలో మాలతీ రంగరాజన్ అతను తన పాత్రను ఆద్యంతం చక్కగా పోషించాడు అని రాసింది. ఫ్యామిలీ ఎంటర్టైనర్ గా పరిగణించిన ఈ చిత్రం ఉత్తమ చిత్రంగా తమిళనాడు స్టేట్ ఫిల్మ్ స్పెషల్ అవార్డును అందుకుంది. ఉత్తమ నటుడిగా రవి తమిళనాడు స్టేట్ ఫిల్మ్ అవార్డును అందుకున్నాడు.
ఎడిటర్ మోహన్, వరలక్ష్మి మోహన్‌ల కుమారుడు రవి. మదురైలోని తిరుమంగళంలో జన్మించాడు. అతనికి ఇద్దరు తోబుట్టువులు ఉన్నారు. అన్నయ్య మోహన్ రాజా చిత్ర దర్శకుడు. అతని చిత్రాలలో చాలావరకు రవి ప్రధాన పాత్రలో నటించాడు. అతని సోదరి రోజా దంతవైద్యురాలు. రవి, చెన్నైలోని అశోక్ నగర్ లోని జవహర్ విద్యాలయంలో పాఠశాల విద్య పూర్తి చేశాడు. భరతనాట్యం నర్తకి నళిని బాలకృష్ణన్ వద్ద నాట్యం అభ్యసించిన రవి, 12 ఏళ్ళ వయసులో తన తొలి నాట్య ప్రదర్శన చేసాడు. చెన్నైలోని లయోలా కాలేజీ నుండి విజువల్ కమ్యూనికేషన్‌లో డిగ్రీ పూర్తి చేసిన తరువాత చిత్ర పరిశ్రమలోకి రావాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. ముంబైలోని కిషోర్ నమిత్ కపూర్ సంస్థలో నటనలో శిక్షణ పొందాడు.
రవి మోహన్ , తమిళ సినిమా నటుడు. తెరపేరైన జయం రవిగా ప్రసిద్ధుడు. సినిమాల్లో సంపాదకుడుగా పనిచేసి, నిర్మాతగా కూడా సినిమాలు నిర్మించిన ఎడిటర్ మోహన్ కుమారుడు. తన అన్నయ్య మోహన్ రాజా దర్శకత్వం వహించగా, తండ్రి నిర్మించిన రొమాంటిక్ డ్రామా చిత్రం జయం తో రవి నటుడిగా చలన చిత్రరంగంలో అడుగుపెట్టాడు.
2009 లో అతను పెరన్మై అనే యాక్షన్-అడ్వెంచర్ చిత్రం లో నటించాడు. 2013 లో అమీరిన్ ఆధీ-భగవాన్ అనే యాక్షన్ చిత్రంలో నటించాడు. 2014 లో, నిమిర్ధు నిల్ అనే యాక్షన్ చిత్రంలో నటించాడు. ఈ చిత్రాన్ని తెలుగులో జండా పై కపిరాజుగా నాని కథానాయకుడిగా, ఏకకాలంలో నిర్మించారు.
2015లో రొమాంటిక్ కామెడీ రోమియో జూలియట్, యాక్షన్-కామెడీ సకలకళా వల్లవన్, యాక్షన్-థ్రిల్లర్ తని ఒరువన్ . స్పోర్ట్స్ యాక్షన్ చిత్రం భూలోహం, జెండాపై కపిరాజు -ఐదు చిత్రాలలో నటించాడు.
ముండాలలోని వంశాలను కిల్లి అని పిలుస్తారు. ఇది కులా అనే సంస్కృత పదానికి సమానంగా ఉంటుంది. ముండా పితృస్వామ్యం విధానం అనుసరిచండంలో భాగంగా తండ్రి నుండి వంశపేరు కొడుకుకు వస్తుంది. సాంప్రదాయం ఆధారంగా ఒకే వంశానికి చెందినవారు ఒకే పూర్వీకుల వారసులు. ముండాసులో వంశం టోటెమికు మూలం ఉంటుంది కొన్ని వంశాలు బా , బాబా , బోద్రా, బాలంచు , బార్లా, భెంగ్రా, బులుంగు , డాంగు, డండుంగు , గుడియా, హన్సు , హేమ్రోం , హోరో , హుందరు , జోజో , కౌవా , కెర్కెట్ట , కులా , నిలు , మూసు , నాగు , పాండు , పర్టీ, రుండా , సంగ , సురిను , టిడు , టుటి .
పురాతన, ప్రారంభ మధ్యయుగ భారత చరిత్రకారుడు ఆర్. ఎస్. శర్మ అభిప్రాయం ఆధారంగా ముండా భాష మాట్లాడే ఆర్య పూర్వ గిరిజనులు ప్రాచీన భారతదేశం తూర్పు ప్రాంతాలను ఆక్రమించారు. క్రీస్తుపూర్వం 1500 - 500 మధ్య వ్రాయబడిందని విశ్వసించబడుతున్న వేద గ్రంథాలలో చాలా ముండా పదాలు ఉన్నాయి. ఆ కాలం చివరలో ఎగువ గంగా ముఖద్వారంలో సంకలనం చేయబడిన గ్రంథాలలో వారి ఉనికి ముండా మాట్లాడేవారు ఆ సమయంలో ఉన్నారని సూచిస్తుంది. బార్బరా ఎ. వెస్టు అభిప్రాయం ఆధారంగా ముండాలు ఉత్తరప్రదేశులో ఉద్భవించారని ఇతర సమూహాలు తమ అసలు మాతృభూమిలోకి ప్రవేశించినప్పుడు తూర్పు వైపుగా స్థిరమైన జనప్రవాహం కదిలిందని పేర్కొంది. వారు పురాతన భారతదేశంలో చాలా పెద్ద భూభాగంలో నివసించారు.
జెస్యూటు పూజారి జాను-బాప్టిస్టు హాఫ్మను ముండా ప్రజల భాష, ఆచారాలు, మతం, జీవితాన్ని అధ్యయనం చేసి, 1903 లో మొదటి ముండారి భాషా వ్యాకరణాన్ని ప్రచురించారు. మేనాసు ఒరియా సహాయంతో హాఫ్మను 15-ముద్రణ ఎన్సైక్లోపీడియా ముండారికాను ప్రచురించారు. మొదటి ముద్రణ 1937 లో ఆయన మరణానంతరం ప్రచురించబడింది. మూడవ ముద్రణ 1976 లో ప్రచురించబడింది. ఎస్సీ రాయి రాసిన " ముండాస్ అండ్ దేర్ కంట్రీ " 1912 లో ప్రచురించబడింది. రాం దయాళు ముండా, రతను సింగు మంకీ చేత ఆదిధరం హిందీ అనువాదంతో ముండారి, ముండా ఆచారాలు, సంప్రదాయాలను వివరిస్తుంది.
ముండా ప్రజలు భారతదేశానికి చెందినవారు. వారు మాతృభాష ముండారి. ఇది ఆస్ట్రోయాసియాటికు భాషాకుంబాలకు చెందిన ముండా ఉప సమూహానికి చెందినది. ముండా తూర్పు భారతదేశంలోని ఉత్తర ప్రాంతాలలో జార్ఖండు, ఒరిస్సా, పశ్చిమ బెంగాలు రాష్ట్రాలలో కేంద్రీకృతమై ఉంది. ముండా బీహారు, ఛత్తీసుగఢు అరుణాచల ప్రదేశు ప్రక్కనే ఉన్న ప్రాంతాలతో పాటు బంగ్లాదేశులోని కొన్ని ప్రాంతాలలో కూడా నివసిస్తున్నారు. ఈ సమూహం భారతదేశపు అతిపెద్ద షెడ్యూల్డు తెగలలో ఒకటి. త్రిపురలోని ముండా ప్రజలను మురా అని కూడా పిలుస్తారు. మధ్యప్రదేశులో వారిని తరచుగా ముదాసు అని పిలుస్తారు.
1800 ల చివరలో బ్రిటీషు రాజుల కాలంలో ముండాలు అద్దెలు చెల్లించవలసి వచ్చింది. ఒప్పంద కార్మికులుగా పనిచేశారు. ముండా స్వాతంత్ర్య సమరయోధుడు బిర్సా ముండా అద్దెలు చెల్లించవద్దని, అటవీ బకాయిలను తగ్గించాలని పిలుపునిస్తూ మొదటి నిరసన ప్రదర్శనలను ప్రారంభించారు. బ్రిటిషు రాజును నిర్మూలించడానికి, ముండా రాజును స్థాపించడానికి ఆయన గెరిల్లా యుద్ధానికి నాయకత్వం వహించాడు. గిరిజన బెల్టులోని మిలీనియారిజం అతనితో ప్రారంభమైంది. ఆయన ఇప్పటికీ జార్ఖండులో గౌరవించబడ్డాడు. ఆయన స్వంత గ్రామంలోని గ్రామస్థులు అతన్ని బిర్సా భగవాను అని ఆరాధించారు.
పుట్టుక, మరణం, నిశ్చితార్థం, వివాహం జరుపుకునే సమయాలలో ముండా ప్రజలు విస్తృతమైన ఆచారాలు చేస్తారు. బాలుడి పుట్టుకను కుటుంబానికి సంపాదనగా జరుపుకుంటారు. ఒక అమ్మాయి పుట్టుకను కుటుంబ సంరక్షకుడిగా జరుపుకుంటారు. లోటా-పానీ నిశ్చితార్థ వేడుక. పితృ సంరక్షకులకు ద్రవ్య బహుమతి అయిన డాలీ తక్కా సాధారణంగా వివాహానికి ముందు చెల్లించబడుతుంది. వివాహం, జీవితంలోని ప్రధాన ఆచారాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది. ఇది వారం రోజుల ఉత్సవం.
వారికి చాలా జానపద పాటలు నృత్యాలు, కథలు, సాంప్రదాయ సంగీత వాయిద్యాలు ఉన్నాయి. సామాజిక కార్యక్రమాలు, పండుగలలో రెండు స్త్రీ పురుషులు ఇద్దరు నృత్యాలలో పాల్గొంటారు. నకరేహు ఒక ప్రధాన సంగీత వాయిద్యం. ముండా వారి నృత్యం, పాటను వరుసగా దురాంగు, సుసును అని పిలుస్తారు. ముండా కొన్ని జానపద నృత్యాలు జాదూరు, కరం సుసును, మాగే సుసును.
భాషా శాస్త్రవేత్త పాల్ సిడ్వెలు అభిప్రాయం ఆధారంగా ముండా భాషలు 4000-3500 సంవత్సరాల క్రితం ఆగ్నేయాసియా నుండి ఒరిస్సా తీరంలో ప్రవేశించాయి. ఒరిస్సాలోని ఇండో-ఆర్యన్ల రాక తరువాత అవి అధికంగా వ్యాపించాయి. ముండా ప్రజలు ముందుగా ఆగ్నేయాసియా నుండి వ్యాపించారు. కాని స్థానిక భారతీయ జనాభాతో విస్తృతంగా కలిపోయారు.
జార్ఖండులోని ముండా ప్రజలు పాతల్గారి వృద్ధాప్య సంప్రదాయాన్ని కూడా అనుసరిస్తారు, అంటే గ్రామంలో నివసించే గిరిజన సమాజం సమాధి లేదా గ్రామ ప్రవేశ ద్వారం వైపు పెద్ద విలోమ ఆకారంలో లో రాతిని స్థాపిస్తారు. దీనిలో కుటుంబ వృక్షం చెక్కబడి ఉంటుంది చనిపోయిన వ్యక్తులు.
ముండా మతం సర్నాయిజం, హిందూ మతం సమ్మేళనం. ముండాలు వారి సంస్కృతిని చాలావరకు సంరక్షించినప్పటికీ వారు అనేక హిందూ సంప్రదాయాలను గ్రహించారు. ముండాల అత్యున్నత దేవత సింగ్బోంగా , వారి అభిప్రాయంలో సింగోగ్బా వారిని ఇబ్బందుల నుండి రక్షిస్తాడు.
భారత గిరిజన బెల్టులోని సంచార వేటగాళ్ళు బుట్టలు అల్లడం, నేతపనిలో పనిచేసే రైతులు అయ్యారు. ముండా ప్రజలను షెడ్యూల్డు తెగలుగా జాబితా చేయడంతో చాలామంది వివిధ ప్రభుత్వ సంస్థలలో పనిచేస్తున్నారు.
వ్యవసాయంలో పాలుపంచుకున్న ముండా ప్రజలు మాగే పరాబు, ఫాగు, కరం , బహా పారాబు, సర్హులు, సోహ్రాయి మొదలైన కాలానుగుణ పండుగలను జరుపుకుంటారు. కొన్ని కాలానుగుణ పండుగలు మతపరమైన పండుగలతో సమానంగా ఉన్నాయి. కానీ వాటి అసలు అర్ధం అలాగే ఉంది.
మరణం తరువాత ముఖం, శరీరానికి సువాసనగల నూనె, పసుపు లేపనం వర్తించబడుతుంది. వితంతు వివాహం సాధారణం. ముండా ప్రజలు పితృస్వామ్య విధానాన్ని ఆచరిస్తుంటారు.
ఎ. రామిడస్ మానవులు, చింపాంజీల ఇటీవలి ఉమ్మడి పూర్వీకుల కంటే తరువాత జీవించింది. అందువల్ల ఇది ఆ ఉమ్మడి పూర్వీకులకు సంపూర్ణమైన ప్రతినిధి కాజాలదు. అయితే, కొన్ని కోణాల్లో ఇది చింపాంజీల కంటే భిన్నంగా ఉంది. ఉమ్మడి పూర్వీకుడు ఆధునిక చింపాంజీ కంటే భిన్నంగా ఉండేదని ఇది సూచిస్తోంది. చింపాంజీ, మానవ వంశాలు వేరుపడిన తరువాత, రెండూ కూడా గణనీయమైన పరిణామాలకు లోనయ్యాయి. చింపాంజీ పాదాలు చెట్లను పట్టుకోవటానికి వీలుగా ప్రత్యేకతలు సంపాదించగా; ఎ. రామిడస్ పాదాలు నడిచేందుకు వీలుగా మారాయి.ఎ. రామిడస్ కోరపళ్ళు చిన్నవి. మగ, ఆడ లకు ఒకే పరిమాణంలో ఉంటాయి. మగ-మగ సంఘర్షణలు తక్కువగా ఉండేవని, జంటల మధ్య అనుబంధం ఎక్కువగా ఉండేదనీ, తల్లిదండ్రుల పోషణ ఎక్కువగా ఉండేదనీ ఇవి సూచిస్తున్నాయి. "అందువల్ల, మెదడు పరిమాణం పెరగడాని కంటే, రాతి పనిముట్లను ఉపయోగించడాని కంటే చాలా ముందే హోమినిడ్లలో ప్రాథమిక పునరుత్పత్తి లోను, సామాజిక ప్రవర్తన లోనూ మార్పులు సంభవించాయి" అని పరిశోధన బృందం తేల్చింది.
ఆర్డిపిథెకస్, హోమినినే ఉపకుటుంబానికి చెందిన, అంతరించిపోయిన ప్రజాతి. ఇది అంత్య మయోసీన్‌లోను, తొలి ప్లియోసీన్ లోనూ ఇథియోపియా లోని అఫార్ ప్రాంతంలో జీవించింది. చింపాంజీల నుండి మానవులు వేరుపడిన తరువాత, వారి తొట్టతొలి పూర్వీకులలో ఒకటిగా దీన్ని భావించారు. ఈ ప్రజాతికి మానవ పూర్వీకులతో ఉన్న సంబంధం ఏమిటి, ఇది హోమినిన్నేనా కాదా అనేది ఇప్పుడు చర్చనీయాంశంగా ఉంది. ఈ ప్రజాతికి చెందిన రెండు శిలాజ జాతులను - 44 లక్షల సంవత్సరాల క్రితం తొలి ప్లయోసీన్‌లో నివసించిన ఆర్డిపిథెకస్ రామిడస్, సుమారు 56 లక్షల సంవత్సరాల క్రితం నివసించిన ఆర్డిపిథెకస్ కడబ్బా లను - శాస్త్ర సాహిత్యంలో వివరించారు. ప్రవర్తనా విశ్లేషణను బట్టి ఆర్డిపిథెకస్‌కు చింపాంజీలతో చాలా దగ్గరి పోలికలున్నాయి. తొలి కాలపు మానవ పూర్వీకులు, ప్రవర్తనలో బాగా చింపాంజీలా ఉండేవారని ఇది సూచిస్తుంది.
1994 లో మొట్టమొదట కనుగొన్న ఎ. రామిడస్ శిలాజ అస్థిపంజరం ఆవిష్కరణను 2009 అక్టోబరు 1 న పాలియోంటాలజిస్టులు అధికారికంగా ప్రకటించారు. ఈ శిలాజం చిన్నపాటి మెదడు కలిగిన, 50 కిలోగ్రాముల బరువున్న ఆడ జీవి అవశేషాలు. దానికి "ఆర్డి" అనే పేరు పెట్టారు. అవశేషాల్లో పుర్రె, దంతాలు, కటి, చేతులు, పాదాలూ ఉన్నాయి. ఇథియోపియా లోని అఫార్ ఎడారిలో, మధ్య ఆవాష్ ప్రాంతంలోని అరామిస్ అనే స్థలంలో దీన్ని కనుగొన్నారు. ఈ అవశేషాలను కప్పేసిన అగ్నిపర్వత బూడిద పొరలను రేడియోమెట్రిక్ డేటింగ్ చేయగా, ఆర్డి సుమారు 43-45 లక్షల సంవత్సరాల క్రితం నివసించినట్లు తెలిసింది. అయితే ఈ తేదీని ఇతరులు సందేహించారు. ఆర్డి దొరికిన ప్రాంతాన్ని రేడియోమెట్రిక్‌గా డేటింగ్ చేయడం కష్టమని ఫ్లీగల్, కప్పెల్మాన్ లు చెబుతూ, ఆర్డి 39 లక్షల సంవత్సరాల నాటిదని వాదించారు.
1992-1993లో టిమ్ వైట్ నేతృత్వంలోని ఒక పరిశోధనా బృందం ఇథియోపియాలోని మిడిల్ ఆవాష్ నదీ లోయలోని అఫర్ డిప్రెషన్ లో మొదటి ఎ. రామిడస్ శిలాజాలను - పుర్రె, దవడ, పళ్ళు, చేయి ఎముకలతో సహా పదిహేడు శకలాలను - కనుగొంది. 1994 లో మరిన్ని శకలాలను వెలికి తీసారు. మొత్తం అస్థిపంజరంలో 45% వరకూ దొరికింది. ఈ శిలాజాన్ని మొదట ఆస్ట్రలోపిథెకస్ జాతిగా వర్ణించారు. కాని, దాని పేరు ఆర్డిపిథెకస్ అనే కొత్త ప్రజాతికి మారుస్తూ తరువాత అదే పత్రికలో వైట్, అతని సహచరులు ఒక సవరణ ఇచ్చారు. 1999, 2003 ల మధ్య, అఫార్ ప్రాంతం లోని గోనా పశ్చిమ హద్దులోని ఆస్ డుమా వద్ద సిలేషి సెమావ్ నేతృత్వంలోని ఒక మల్టీడిసిప్లినరీ బృందం తొమ్మిది ఎ. రామిడస్ జీవులకు చెందిన ఎముకలు, దంతాలను కనుగొంది. ఈ శిలాజాలు 43.5, 44.5 లక్షల సంవత్సరాల క్రితం మధ్యవి అని తేలింది.
ఎ. రామిడస్ దంతాలలో ఇతర వాలిడుల కుండే ప్రత్యేకాహారం తీసుకున్న గుర్తులేమీ లేవు. ఇది ఉభయాహారి . ఫలాహారి కూడా. ఆకులు, పీచు పదార్థం గాని, గట్టి, రాపిడి ఆహారం గానీ ఏ ఒక్కదానిపైనా ఎక్కువగా ఆధారపడి ఉండేది కాదు. ఎ. రామిడస్ మగవారి లోని పై రదనికల పరిమాణం ఆడవారి కంటే భిన్నంగా ఏమీ లేదు. ఆధునిక రదనికల పరిమాణం తగ్గినందున వాటి పైకోరలు ఆధునిక చింపాంజీల పళ్ళ కన్నా తక్కువ పదునైనవి. ఎందుకంటే పెద్దగా ఉన్న ఎగువ కోరలు దిగువ దంతాలకు రాచుకుని అరిగి పదునెక్కుతాయి. ఎ. రామిడస్‌లో సాధారణ చింపాంజీలలో గమనించిన లైంగిక డైమోర్ఫిజం కంటే విభిన్నంగా ఉంది. చింపాజీల్లో మగవాటికి ఆడవాటి కంటే పెద్ద, పదునైన ఎగువ రదనికలు ఉంటాయి.
ఆర్డిపిథెకస్ కడబ్బా గురించి దాని "దంతాలు, అస్థిపంజరంలోని చిన్నా చితకా ఎముకలను బట్టి మాత్రమే తెలుసు". ఇది సుమారు 56 లక్షల సంవత్సరాల క్రితం నాటిదని అంచనా వేసారు. ఇది . రామిడస్ కు పూర్వీకుడై ఉండవచ్చని వివరించారు. మొదట్లో దీన్ని ఎ. రామిడస్ కు ఉపజాతిగా పరిగణించినప్పటికీ, 2004 లో ఇథియోపియా లో కొత్తగా కనుగొన్న దంతాల ఆధారంగా మానవ శాస్త్రవేత్తలు యోహన్నెస్ హైల్-సెలాసీ, జనరల్ సువా, టిమ్ డి. వైట్ లు ఎ. కడబ్బాను ఒక జాతిగా గుర్తించాలనే వ్యాసాన్ని ప్రచురించారు. పళ్ళ ఆదిమ ఆకృతిని, వాటి అరుగుదలనూ గమనిస్తే ఎ. కడబ్బా ఒక ప్రత్యేక జాతి అని తెలుస్తుందని వారు అన్నారు.