polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
కంప్యూటర్ స్పీకర్లు లేదా మల్టీమీడియా స్పీకర్లు అనేవి కంప్యూటర్ లతో ఉపయోగించడానికి విక్రయించబడిన స్పీకర్లు, అయితే సాధారణంగా ఇతర ఆడియో ఉపయోగాల సామర్థ్యం కూడా ఉంటుంది, ఉదాహరణకు 3 ప్లేయర్ కొరకు ,లేదా మొబైల్ కు జతచెసి కూడా వీటిని వాడవచ్చు. ఇటువంటి చాలా స్పీకర్లకు అంతర్గత యాంప్లిఫైయర్ ఉంటుంది , దీని ఫలితంగా ఒక పవర్ సోర్స్ అవసరం అవుతుంది, ఇది తరచుగా ఒక అడాప్టర్, బ్యాటరీలు లేదా యిఎస్‌బి పోర్ట్ ద్వారా మెయిన్స్ పవర్ సప్లై ద్వారా ఉండవచ్చు. సిగ్నల్ ఇన్ పుట్ కనెక్టర్ తరచుగా 3.5 జాక్ ఫ్లగ్ ; కనెక్టర్ లను కొన్నిసార్లు ఉపయోగిస్తారు, పోర్ట్ సిగ్నల్ , పవర్ రెండింటిని సరఫరా చేయవచ్చు (అదనపు సర్క్యూటరీ అవసరం, కంప్యూటర్ తో ఉపయోగించడానికి మాత్రమే తగినది). బ్యాటరీ తో నడిచే వైర్ లెస్ బ్లూటూత్ స్పీకర్లకు ఎలాంటి కనెక్షన్ లు అవసరం లేదు. చాలా కంప్యూటర్ ల్లో తక్కువ పవర్ , క్వాలిటీ కలిగిన స్పీకర్లు ఉంటాయి; బాహ్య స్పీకర్లు కనెక్ట్ చేయబడినప్పుడు, అవి బిల్ట్ ఇన్ స్పీకర్ లను డిసేబుల్ చేస్తుంది. ఆల్టెక్ లాన్సింగ్ రూపొందించబడింన కంప్యూటర్ స్పీకర్ మార్కెట్ లో 1990 న విడుదల అయినది.
కొన్ని సందర్భాల్లో కంప్యూటర్ స్పీకర్లకు బదులుగా హెడ్‌ఫోన్‌లు ఉపయోగించబడతాయి (కార్యాలయాలు, ఆట గదులు లేదా పరిమిత స్థలంలో బహుళ యంత్రాలతో ఇంటర్నెట్ స్థానాల్లో అనుకూలం). నిర్మాణం పరంగా, ఇది కాంపాక్ట్ పరిమాణం, తక్కువ శక్తి, వినియోగదారులు చెవిలో లేదా చెవి మీద ధరించడానికి రూపొందించబడింది . ఈ రకం నేరుగా యాంప్లిఫైయర్ లేకుండా సౌండ్ కార్డ్‌లోకి ప్లగ్ చేస్తుంది (ప్రత్యక్ష యాంప్లిఫికేషన్ , అవుట్‌పుట్‌తో వైర్‌లెస్ హెడ్‌ఫోన్‌లు తప్ప), కావలసిన వాల్యూమ్‌కు సరిపోయేలా వాల్యూమ్‌ను సర్దుబాటు చేయడానికి వాటిని వేరియబుల్ రెసిస్టర్‌తో అమర్చవచ్చు
కంప్యూటర్ స్పీకర్ మదర్‌బోర్డుకు అనుసంధానించబడిన డైనమిక్ స్పీకర్ లేదా హార్డ్‌వేర్ స్థితి యొక్క నోటిఫికేషన్ ఇవ్వడానికి కంప్యూటర్ బూట్ సమయంలో శబ్దం చేసే పనితీరుతో మెయిబోర్డ్‌లో నిర్మించిన సిరామిక్ స్పీకర్ కావచ్చు. (దాని స్వంత "బీప్ కోడ్‌లు" ఉన్న బయోస్ తయారీదారుని బట్టి, వినియోగదారు వారి బీప్ కోడ్ ద్వారా లోపాన్ని నిర్ధారించవచ్చు .కొన్ని కంప్యూటర్ డిస్ప్లేలలో అంతర్నిర్మిత స్పీకర్లు ఉన్నాయి. నోట్బుక్ కంప్యూటర్లలో అంతర్నిర్మిత స్పీకర్లు కూడా ఉన్నాయి.
శాటిలైట్ స్పీకర్లు సాధారణంగా కంప్యూటర్ స్క్రీన్‌కు దగ్గరగా ఉంచుతారు , కాబట్టి అవి సాధారణంగా యాంటీ మాగ్నెటిక్ స్పీకర్ కవర్లతో తయారు చేయబడతాయి. స్పీకర్ నిర్మాణం శాశ్వత అయస్కాంతాలను ఉపయోగిస్తున్నందున, దానిని స్క్రీన్‌ల పక్కన ఉంచడం వలన స్క్రీన్‌కు అయస్కాంత జోక్యం ఏర్పడుతుంది, కాబట్టి శాటిలైట్ స్పీకర్ కవర్ ఒక లోహ పొరతో కప్పబడి ఉంటుంది. బాహ్య ప్రదేశాన్ని ప్రభావితం చేయకుండా అయస్కాంత క్షేత్రాన్ని నిరోధించడం.
కంప్యూటర్ స్పీకర్లు నాణ్యత , ధరలో విస్త్రృతంగా ఉంటాయి. కంప్యూటర్ స్పీకర్లు కొన్నిసార్లు కంప్యూటర్ సిస్టమ్ లతో ప్యాక్ చేయబడతాయి, ఇవి చిన్నవి, ప్లాస్టిక్, తక్కువ సౌండ్ క్వాలిటీ ని కలిగి ఉంటాయి. కొన్ని కంప్యూటర్ స్పీకర్లు బాస్ , ట్రెబుల్ కంట్రోల్స్ వంటి ప్రత్యేక ఈక్వలైజేషన్ లక్షణాలను కలిగి ఉంటాయి. బ్లూటూత్ స్పీకర్లను కంప్యూటర్ తో కనెక్ట్ చేయవచ్చు. జాక్ , అనుకూలంగా అడాప్టర్ వుంటుంది.
సబ్‌ వూఫర్‌లలో తరచుగా పవర్ యాంప్లిఫైయర్ భాగాలతో అమర్చిన ఎన్‌క్లోజర్‌లు ఉంటాయి.లౌడ్‌స్పీకర్ వద్ద శబ్దాన్ని నివారించడానికి విద్యుత్ సరఫరా అనలాగ్ ఇన్‌పుట్ లైన్ నుండి ఖచ్చితంగా కవచం కావాలి. వివిక్త ఆంప్స్‌ని ఉపయోగించే కొన్ని కంప్యూటర్ స్పీకర్ సిస్టమ్‌లతో, డిజైన్‌లో చాలా ప్రయోజనాలు ఉన్నాయి , అయితే ఈ వ్యవస్థల ఖర్చు తరచుగా ఎక్కువగా ఉంటుంది
హెడ్‌ఫోన్‌లను ప్లగ్ చేయడానికి లేదా యాంప్లిఫైయర్‌కు కనెక్ట్ చేయడానికి 1/8 "లేదా 1/4" హెడ్‌ఫోన్ జాక్ ఉపయోగించబడుతుంది.
మధ్య , తక్కువ-శ్రేణి స్పీకర్లలో, ఉపగ్రహ స్పీకర్లు సాధారణంగా ఒక స్పీకర్ లేదా రెండు స్పీకర్లను మాత్రమే ఉపయోగిస్తాయి, అయితే అదే డయాఫ్రాగమ్ పరిమాణం మిడ్‌రేంజ్ , హై రేంజ్‌ను పూర్తిగా పునరుత్పత్తి చేయకూడదు
కంప్యూటర్ స్పీకర్ల యొక్క ప్రతి బ్రాండ్ విభిన్న లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది. కానీ సాధారణంగా ఈ క్రింది లక్షణాలు ప్రామాణికమైనవి
డయ్యు, లేదా డియూ పట్టణం గా పిలుస్తారు. భారతదేశ కేంద్రపాలితప్రాంతమైన, దాద్రా నగర్ హవేలీ, డామన్ డయ్యూ రాష్ట్రంలోని 3 జిల్లాలలో ఇది ఒకటి.డయ్యూ పట్టణం ఈ జిల్లాకు ముఖ్య ప్రధాన కేంద్రం.భారతదేశంలో అత్యల్ప జనాభా కలిగిన జిల్లా కేంద్రం.డియు పట్టణం, డియు ద్వీపం తూర్పు చివరలో ఉంది ఇది పాతకోట పోర్చుగీస్ కేథడ్రల్‌కు చెందింది. ఇది చాలామంది చేపల వేట వృత్తి సాగించే పట్టణం.
నరేంద్ర మోడీ ప్రధాన స్మార్ట్ సిటీ ప్రాజెక్టు కింద నిధులు పొందడానికి జాతీయ స్థాయి పోటీలో పోటీపడుతున్న వంద భారతీయ నగరాల్లో ఈ నగరం ఒకటి. భారతదేశం అంతటా 20 నగరాలకు వ్యతిరేకంగా చివరి 10 అంశాలలో ఒకదానికి డియు పోటీ పడింది. 2018 ఏప్రిల్‌లో, పగటిపూట 100 శాతం పునరుత్పాదక శక్తితో నడిచే భారతదేశపు మొట్టమొదటి నగరంగా స్మార్ట్ సిటీగా మారిందని తెలిసింది.
డియు కోట జిల్లాలో ఎక్కువగా సందర్శించే మైలురాయి. పోర్చుగీస్ పాలనలో 16 దేశాలలో నిర్మించిన 27 స్మారక కట్టడాల జాబితాలో, ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న ఏడుగురిలో, పాప గోవాలోని కోట భారతదేశం నుండి వచ్చిన రెండు అద్భుతాలుగా ఎంపిక చేయబడ్డాయి. ఈ కోట సముద్రం పక్కన ఒక కొండపై నిర్మించబడింది. ఇప్పుడు అవశేషాలు మాత్రమే ఉన్నాయి, కానీ కోట చాలా శృంగార ప్రదేశంగా ఉంది.
ఈ కూటమి త్వరగా బయటపడింది 1537, 1546 మధ్య పోర్చుగీసులను డయు నుండి తరిమికొట్టడానికి సుల్తాన్లు చేసిన ప్రయత్నాలు విఫలమయ్యాయి. తన ఔదార్యాన్ని పశ్చాత్తాపం చేస్తూ, బహదూర్ షా డియును తిరిగి పొందటానికి ప్రయత్నించాడు, కాని పోర్చుగీసు చేతిలో ఓడిపోయి చంపబడ్డాడు. 1545 ముట్టడి తరువాత డోమ్ జోనో డి కాస్ట్రో పూర్తి చేసిన ఈ కోట ఇప్పటికీ ఉంది.
మూడు పోర్చుగీస్ బరోక్ చర్చిలు ఉన్నాయి, సెయింట్ పాల్స్ చర్చి 1610 లో పూర్తయింది, దాని అసలు ప్రయోజనం కోసం వాడుకలో ఉంది. చర్చ్ ఆఫ్ సెయింట్ ఫ్రాన్సిస్ ఆఫ్ అస్సిసి ఇప్పుడు ఆసుపత్రిగా ఉపయోగించబడుతుంది. సెయింట్ థామస్ చర్చిని మ్యూజియంగా ఉపయోగిస్తారు. గంగేశ్వర్ తీరంలో ఒక పురాతన శివాలయం ఉంది.
17 వ శతాబ్దం చివరలో మస్కట్ డచ్ అరబ్బుల దాడులను తట్టుకోగలిగినంతగా డియు బలపడింది. 18 వ శతాబ్దం నుండి, డయు ప్రాముఖ్యతలో ఇస్లామిక్ తూర్పు క్రిస్టియన్ పడమర కొన్ని శక్తుల మధ్య పోరాటంలో వాణిజ్య వ్యూహాత్మక బుల్వార్క్గా మ్యూజియం లేదా చారిత్రక మైలురాయిగా తగ్గించబడింది.
1535 లో బహదూర్ షా గుజరాత్ సుల్తాన్, పోర్చుగీస్ వ్యతిరేకంగా మొఘల్ చక్రవర్తి హుమాయున్ అనుమతి పోర్చుగీస్ నిర్మించేందుకు డయ్యు నౌకాశ్రయం ద్వీపంలో ఒక రక్షణ నిర్వహించడానికి ఉపయెగించారు.
ఈ ద్వీపం సముద్ర మట్టంలో ఉంది. 38.8 విస్తీర్ణంలో ఉంది. డయులో వేడి వాతావరణం ఉంది, సగటు వార్షిక వర్షపాతం 560, ఎక్కువగా జూన్ సెప్టెంబర్ నుండి పడిపోతుంది.
ఈ పట్టణం జిల్లా చారిత్రాత్మకంగా గుజరాత్ లోని సౌరాష్ట్ర ప్రాంతంలో భాగం హిందూ మహాసముద్రం అరేబియా సముద్రం వాణిజ్య మార్గాల్లో ఒక ముఖ్యమైన ఓడరేవు.
భారతదేశానికి స్వాతంత్ర్యం సిద్దించిన తరువాత మొదటి తరం రాజకీయ నాయకులలో ఎక్కువ భాగం స్వాతంత్ర్య సంగ్రామంలో పాల్గొన్న సభ్యులు ఉన్నారు. వారు ఎక్కువగా గాంధీ టోపీ ధరించేవారు. 1948 లో గాంధీ హత్య తరువాత గాంధీ టోపీకి భావోద్వేగ ప్రాముఖ్యత ఏర్పడింది. దీనిని భారతదేశపు మొదటి ప్రధానమంత్రి జవహర్‌లాల్ నెహ్రూ క్రమం తప్పకుండా ధరించేవాడు. లాల్ బహదూర్ శాస్త్రి, మొరార్జీ దేశాయ్ వంటి ప్రధానమంత్రులు ఈ సంప్రదాయాన్ని కొనసాగించారు. భారత పార్లమెంటులో చాలా మంది సభ్యులు ఖాదీ దుస్తులు, గాంధీ టోపీని ధరించారు. ఆగస్టు 15 న భారతదేశ స్వాతంత్ర్య దినోత్సవాన్ని జరుపుకొనేటప్పుడు, జనవరి 26న గణతంత్ర దినోత్సవం జరుపుకొనేటప్పుడు పెద్ద సంఖ్యలో హాజరైన ప్రజలు ఈ టోపీ ధరించేవారు.
గాంధీ టోపీ తెలుపు రంగు గల సైడ్‌క్యాప్. దీని ముందు, వెనుక వైపు వెడల్పు అయిన పట్టీ కలిగి ఉంటుంది. ఇది ఖద్దరుతో తయారు చేయబడి ఉంటుంది. భారత స్వాతంత్ర్య ఉద్యమ సమయంలో దాని ఉపయోగాన్ని మొదటిసారిగా ప్రాచుర్యం లోకి తెచ్చిన భారత స్వాతంత్ర్యోద్యమ నాయకుడు మహాత్మా గాంధీ. అందువలన అతని పేరు మీద దీనికి ఈ పేరు వచ్చింది. దీనిని భారత స్వాతంత్ర్యోద్యమంలో పాల్గొన్న కార్యకర్తలు సాధారణంగా ధరించేవారు. స్వాంత్రంత్ర్యం సిద్దించిన తరువాత కూడా రాజకీయ నాయకులు, రాజకీయ పార్టీలకు చెందిన కార్యకర్తలు ఈ టోపీని సంప్రదాయ దుస్తులతో పాటు ధరించడం ఒక చిహ్నంగా మారింది.
దేశంలో స్వయంగా నూలు వడికి తయారుచేసిన ఖాదీ తో తయారైన భారతీయుల దుస్తులతో పాటు ఈ గాంధీటోపీ ధరించడం అనేది దేశంలో సాంస్కృతిక అభిమానం, స్వదేశీ వస్తువుల వాడకం , స్వావలంబన, భారత గ్రామీణ ప్రజలలో సంఘీభావం వంటి అంశాలలో గాంధీజీ ఇచ్చే సందేశానికి గుర్తుగా మారింది. గాంధీజీ అనుచరులకు, భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ లోని సభ్యులకు ఈ టోపీ ధరించడం అనేది సర్వసాధారనమైపోయింది. ఆ కాలంలో ఏ వ్యక్తి అయినా టోపీ ధరించినప్పుడు స్వాతంత్ర్య ఉద్యమానికి అనుసంధానంగా సూచించబడేది.
జవహర్‌లాల్ నెహ్రూ ఎప్పుడూ గాంధీ టోపీ ధరించినట్లు అందరికీ గుర్తుండిపోయాడు. నెహ్రూ వేషధారణలో గాంధీ టోపీ ఒక భాగమైపోయింది. 1964 లో నెహ్రూ చిత్రాన్ని చూపించే ఒక నాణెం విడుదల అయింది. ఈ నాణెంపై గల చిత్రం లో నేహ్రూ టోపీ లేకుండా ఉన్న చిత్రం ఉంది. నెహ్రూకు టోపీ లేకపోవడంతో విస్తృతంగా విమర్శలు జరిగాయి. తరువాత 1989 లో అతని పుట్టిన శతాబ్ది సందర్భంగా మరో నాణెం విడుదలైంది. ఈ నాణెంపై గల నెహ్రూ చిత్రంలో అతను టొపీ ధరించినట్లు చిత్రించారు.
దక్షిణాఫ్రికా జైళ్లలోని ఖైదీలను "నీగ్రోలు" గా వర్గీకరించారు. వీరు 1907 నుండి 1914 వరకు జైలులో ఇలాంటి టోపీలు ధరించాల్సి వచ్చింది. గాంధీ యొక్క సన్నిహితుడు హెన్రీ పోలాక్ దక్షిణాఫ్రికా జైలులో గాంధీ గడిపిన సమయాన్ని ఉదహరించాడు. అక్కడ అతన్ని "నీగ్రో" గా వర్గీకరించారు. అందువలన గాంధీ టోపీ పుట్టుకకు ఈ టోపీ ధరించడం కారణం అయినది.
తరువాతి కాలంలో, టోపీ దాని ప్రజాదరణ, రాజకీయ ఆకర్షణను కోల్పోయింది. కాంగ్రెస్ పార్టీలో చాలా మంది సభ్యులు సంప్రదాయాన్ని కొనసాగించినప్పటికీ, ప్రత్యర్థి రాజకీయ పార్టీలు కాంగ్రెస్‌తో ముడిపడి ఉన్న సంప్రదాయం నుండి తమను తాము విడదీయడానికి ఇష్టపడ్డాయి. పాశ్చాత్య తరహా దుస్తులను పెద్దగా అంగీకరించడం రాజకీయ నాయకులకు భారతీయ తరహా దుస్తులను ధరించే ప్రాముఖ్యతను కూడా తగ్గించింది.
1963 లో మార్టిన్ లూథర్ కింగ్ జూనియర్ చేసిన " ఐ హావ్ ఎ డ్రీం " ప్రసంగంలో, వేదికపై అతని వెనుక నిలబడి ఉన్న చాలా మంది ప్రజలు గాంధీ టోపీలను ధరించారు.
అయితే గాంధీ, కాకా కలేల్కర్‌కు రాసిన లేఖలో, కాశ్మీరీ టోపీపై తన తెల్లటి టోపీ ధరించడానికి ఎలా ఆధారపడ్డాడో వివరంగా చెప్పాడు.
చేయడం ద్వారా నేర్చుకోవడం అంటే, ఒకరి స్వంత చర్యల నుండి అనుభవపూర్వకంగా నేర్చుకోవడం, ఒక ప్రదర్శన చూడటం, ఇతరుల సూచనలు, వర్ణనలను చదవడం, ఉపన్యాసాలను వినడం వంటివి కాకుండా వారికై వారు ప్రత్యక్షంముగా చూసి, చేసి, అవి నేర్చుకోవడం. చేయడం ద్వారా నేర్చుకోవడం సూత్రం విస్తృతంగా అనేక రూపాల్లో సూచించబడింది, వీటిలో నేర్చుకోని - ఆచరించటం, ట్రయల్-అండ్-ఎర్రర్ లెర్నింగ్ , డిస్కవరీ వర్సెస్ ఇన్స్ట్రక్షన్, ప్రాక్టికల్ ఎక్స్‌పీరియన్స్ వర్సెస్ బుక్ లెర్నింగ్, ప్రాక్టీస్-థియరీ-ప్రాక్టీస్ డయలెక్టిక్, “ప్రూఫ్ అప్ఆన్ ప్రాక్టీస్” ఇవి అన్ని ప్రాక్టీస్ అనే అర్థంలో ఉద్దేశించబడినవి. ఇవి లక్ష్యం-నిర్దేశించిన ప్రవర్తన "గోల్-డైరెక్ట్ బిహేవియర్" అనే పదబంధాన్ని అభిజ్ఞా కోణంలో అర్థం చేసుకోవచ్చు. కీలింగ్, పోలాసెక్, ఇంగ్రామ్ చేసిన అధ్యయనంలో “మంచి ప్రశ్నలను అడగడం నేర్చుకోవడం” అనే ఉపవిభాగంలో ఇది చర్చించబడింది.
చెయ్యడం ద్వారా నేర్చుకోవడం అనే విద్యా సిద్ధాంతాన్ని అమెరికన్ తత్వవేత్త జాన్ డ్యూయీ వివరించారు. చేయడం ద్వారా నేర్చుకోవడం అంటే విద్యార్థి వారి స్వంత చర్యల నుండి నేరుగా నేర్చుకోవడం. యూనివర్సిటీ ఆఫ్ చికాగో లాబొరేటరీ స్కూల్ ఏర్పాటు చేయడం ద్వారా డ్యూయీ ఈ ఆలోచనను అమలు చేశారు. ప్రగతిశీల విద్యా విధానాలను నెలకొల్పడంలో ఆయన అభిప్రాయాలు ఎంతో ముఖ్యమైనవి. ఉదాహరణకు, రిచర్డ్ డుఫోర్ "చెయ్యడం ద్వరా నేర్చుకోవడం" సిద్ధాంతాన్ని వృత్తి పరమైన అభ్యసన సంఘాల అభివృద్ధికి అన్వయించారు. జాన్ డ్యూయీ తాను రాసిన "డెమోక్రసీ అండ్ ఎడ్యుకేషన్" అనే పుస్తకం లో ఈ సూత్రాలను వివరించారు.
మానవులు సహజ అభ్యాసకులు. నేర్చుకోవడం మెరుగుపరచడానికి ఒక మార్గం, చేయడం ద్వారా నేర్చుకోవడం. ఈ పద్దతిలో, విద్యార్థులు చురుకుగా అన్వేషించి నేర్చుకుంటారు. ప్రతి ఒక్కరూ చేయడం ద్వారా నేర్చుకోవడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలను నమ్ముతారు, కాని ఎక్కువ ఆచరణలో పెట్టలేదు. చేయడం ద్వారా నేర్చుకోవడం మన సాధారణ విద్య రూపం కాకపోవడానికి రెండు ముఖ్యమైన కారణాలు ఉన్నాయి. మొదట, సరైన ఉపకరణాలు లేకుండా అమలు చేయడం చాలా కష్టం. రెండవది, చేయడం ద్వారా అభ్యాసాన్ని ఎలా అమలు చేయాలో ఉపాధ్యాయులకు అర్థం కాలేదు.
చికాగో విశ్వవిద్యాలయ పరిశోధన ప్రకారం శాస్త్రీయ ఆలోచనలను నేర్చుకునే విద్యార్థులు వాటిని మరింత లోతుగా అర్థం చేసుకుంటారు. ముఖ్యంగా వర్చువల్ ప్రయోగశాలలు, ఆన్‌లైన్ లెర్నింగ్ ప్రపంచంలో ఈ పద్దతి ద్వారా వచ్చే అనుభవాలు విద్యార్థులకి ఎక్కువ ప్రయోజనం చేకూరుస్తాయని వివరిస్తున్నారు సియాన్ బీలాక్, ఆమె సహ రచయితలు డెపాల్ విశ్వవిద్యాలయంలో ప్రొఫెసర్ సుసన్ ఫిషర్, యుచికాగో గ్రాడ్యుయేట్ విద్యార్థి కార్లీ కొంట్రా, పోస్ట్‌డాక్టోరల్ స్కాలర్ డాన్ లియోన్స్.
తరగతి భోధన లో ఒక ఉపాధ్యాయుడు తన బోధనా వ్యూహాలతో విద్యార్థులకు శిక్షణ ఇస్తారు. కానీ ఆ విద్య ప్రతి ఒక విద్యార్థి కి అర్ధం అవుతుంది అని లేదు, తరగతి లోని విద్యార్థులు కూడా శ్రద్దగా పాఠాన్ని వినకపోవచ్చు. ఉదాహరణకి ఇక్కడ ఉన్న చిత్రం లో ఉపాధ్యుడు పాఠం చెపుతుంటే కొందరు విద్యార్థులు శ్రద్దగా వింటున్నారు, కొందరు తాము విన్నది వ్రాసుకుంటున్నారు, కొంత మంది విద్యార్థులు పక్కన విద్యార్థులతో మాట్లాడగా మరి కొందరు నిద్ర పోతున్నారు.
పాఠ్యపుస్తకంలో ఒక సిద్ధాంతాన్ని గురించి చదవడం లేదా తరగతిలో ప్రదర్శనను చూడటం కూడా మీరు నేర్చుకుంటున్న వాటిని ఆచరణాత్మకంగా శోధించడం లాంటిది కాదు. "కష్టసాధ్యమైన సైన్స్ ప్రక్రియలను ఆచరణాత్మకంగా శోదించే విద్యార్థులు వాటిని బాగా నేర్చుకుంటారు, మరుసటి రోజు తరగతిలో, క్విజ్‌లలో మెరుగ్గా రాణిస్తారు. ప్రభావం వారాల తరువాత కూడా కనిపిస్తుంది" అని బీలాక్ జోడించారు.
అభ్యాసం అనేది ముఖ్యమైన ఆవిష్కరణ ప్రక్రియ. మానవులు సహజ అభ్యాసకులు. కొన్ని విషయాలు పిల్లలు తమను తాము కనుగొంటారు మనము చెప్పక ముందే. సహజమైన అవగాహన చక్రం - నిరీక్షణ వైఫల్యం - వివరణ - గుర్తుచేయడం - సాధారణీకరణ కలిగి ఉంటాయి.
గండరాదిత్య ఒక అవాంచిత చక్రవర్తి. సామ్రాజ్యం నిర్మాణం మీద కాకుండా మతపరమైన పనులపై ఎక్కువ దృష్టి పెట్టారు. తోండైమండలం రాష్ట్రకూటులచే ఆక్రమించబడింది. గండరాదిత్య దానిని తిరిగి పొందటానికి ఎటువంటి ప్రయత్నం చేసినట్లు కనిపించలేదు. ఆయన యుద్ధంలో ఆసక్తి లేనివాడు కాదా లేదా పాలారు నదికి దక్షిణంగా తన స్థానాన్ని సమకూర్చుకున్నాడా లేదా ఈలం , తిరిగి పుంజుకున్న పాండ్యరాజ్యాన్ని నియంత్రణలో ఉంచడానికి ఆయన నష్టాలను తగ్గించుకున్నాడా అనేది స్పష్టంగా లేదు.
ప్రస్తుతానికి యుద్ధంలో చోళ శక్తి తగ్గిపోయినట్లు అనిపించింది. కాని వాణిజ్యం వృద్ధి చెందుతూనే ఉంది. ఆయనకు ప్రత్యక్షంగా ఆపాదించబడిన శాసనాలు చాలా తక్కువగా మాత్రమే ఉన్నాయి. దీనికి కారణం మునుపటి శాసనాలు తరువాత ఉత్తమచోళుడి చేత తొలగించబడ్డాయి. వీరు దక్షిణ భారత దేవాలయాలను గ్రానైటు, ఇటుక, మోర్టారు నుండి గ్రానైటుకు మార్చే పనిని చేపట్టారు. కల్పని "పథకం. ఉత్తమ చోళుడి చేతన నిర్ణయం కాంచీపురంలోని తన శాసనాలలో ప్రస్తావించబడింది.
రెండవ సిద్ధాంతానికి ఎక్కువ యోగ్యత ఉంది. ఎందుకంటే మొదటి పరాంతక కుమారులు ఆ పురాణ యుద్ధంలో వారి సోదరుడు రాజదిత్యతో కలిసి పోరాడి ఉండాలి. వివిధ రకాల గాయాల కారణంగా వేగంగా మరణించి ఉండాలి. ఆ విధంగా మొదటి పరాంతక చోళుడు తన మనవడు సుందర చోళుడి వారసుడిగా స్పష్టంగా గుర్తించ వచ్చింది.
ఒకటి రాజకుటుంబంలోని వివిధ సభ్యులలో అంతర్గత వైరుధ్యాలు ఉన్నాయి. మరొకటి మూడవ కృష్ణ, ఆయన బావ గంగా బుతుగా ఆధ్వర్యంలో రాష్ట్రకూట దండయాత్ర ప్రభావాలు, తక్కోలం వద్ద చోళ సైన్యం ఓటమి ఫలితంగా యువరాజు స్పష్టమైన వారసుడు- రాజదిత్య చోళుడు మరణించాడు రాజ్యంలో పెద్ద ఎత్తున రాజకీయ అయోమయస్థితిని తెచ్చిపెట్టి ఉండాలి.
గండరాదిత్య రాణి మాదేవాడిగలరు , ఆయనకు మధురాంతక ఉత్తమచోళుడు అనే కుమారుడు జన్మించాడు. ఇది ఆయన జీవితంలో చాలా ఆలస్యంగా సంభవించి ఉండాలి. గండరాదిత్య మరణించిన సమయంలో ఉత్తమ చోళుడు బాలుడుగా ఉండి ఉండాలి. అందువలన ఆయన పట్టాభిక్తుడు కావడాన్ని కొంతకాలం నిలిపి అరింజయ కొంతకాలం పాలించి ఉండవచ్చు.
ఇంతకు ముందే గుర్తించినట్లుగా మొదటి పరాంతక చోళుడి పెద్ద కుమారుడు యువరాజు రాజదిత్య తక్కోలం యుద్ధంలో ప్రాణాలు కోల్పోయాడు. . ఉత్తర ఆర్కాటు జిల్లాలో నేటి అర్కోణం చుట్టూ ఉన్న ప్రాంతంలోని తక్కోలంగా గుర్తించబడింది. మొదటి పరాంతక చోళుడు ఆయన రెండవ కుమారుడు గండరాదిత్యను వారసుడిగా ఉండడం స్పష్టంగా ఉంది.
గండరాదిత్య తన పాలనలో చాలా ప్రారంభంలో ఆయన తమ్ముడు అరింజయ ఉప రాజప్రనిధిగా, వారసుడు-స్పష్టంగా కనిపించాడు. గండరాదిత్య చాలా కాలం సమస్య లేకుండా ఉండి విజయాలయ రాజవంశం కొనసాగింపును పొందే ప్రయత్నంలో గండరాదిత్య తన సోదరుడి వారసుడిని స్పష్టంగా చూపించారు.
సెంబియాను మదేవియారు తన భర్త తరువాత చాలా కాలం జీవించింది. ఆమె అనేక శాసనాలలో వివిధ దేవాలయాలకు విరాళాలు ఇస్తూ ఆమె ఒక ధర్మవంతురాలైనట్లు తెలుస్తోంది. ఆమె . రాజరాజచోళుడి పాలనలో 1001 మరణించింది. ఆమె మాలవారయారు అధిపతి కుమార్తెగా శాసనాల్లో ఇలా వర్ణించబడింది.
మొదటి పరాంతకచోళుడి మరణం సా.శ. 985 లో మొదటి రాజరాజచోళుడి ప్రవేశం వరకు చోళ చరిత్ర అస్పష్టంగా ఉంది. 30 సంవత్సరాల ఈ కాలంలో ఐదుగురు యువరాజులు సింహాసనాన్ని ఆక్రమించారు. చోళ సింహాసనాన్ని వేగంగా అధిరోహించడం చుట్టూ అనేక సిద్ధాంతాలు ఉన్నాయి.
2020 మార్చి 7 లో / ఎన్నికలు ప్రారంభమయ్యాయి. తొలిదశ నామినేషన్ల ఘట్టం ముగిసాక, కరోనా వైరస్ కారణంగా నిమ్మగడ్డ నిర్ణయం మేరకు మార్చి 15 న ఆరువారాలు నిలిపివేయబడ్డాయి. ఆ తరువాత కమీషనర్ కనగరాజ్ ఆదేశం మేరకు నిరవధికంగా వాయిదా వేయబడ్డాయి. నిమ్మగడ్డ పునర్నియామకం తర్వాత గతంలో తేదీలు ప్రకటించని పంచాయితీ ఎన్నికలకు తేదీలు జనవరి 23 న ప్రకటించారు. ప్రభుత్వంతో విభేదాలు, సుప్రీంకోర్టుకు చేరడంతో, సుప్రీంకోర్టు ప్రక్రియను ఆపడానికి నిరాకరించడంతో ఎన్నికల ప్రక్రియ కొనసాగింది. ఈ ఎన్నికలకు ఓటర్ల జాబితాలు తాజాపరచడంలో పంచాయితీరాజ్ శాఖ విఫలమైనందున 1.1.2019 నాటి ఓటర్ల జాబితాలను వాటికి 7.3.2020 నాటికి చేసిన సవరణలతో వాడటానికి కమీషనర్ నిర్ణయించాడు.
పంచాయితీరాజ్ వ్యవస్థను తొలిగా ప్రవేశపెట్టిన రాష్ట్రాల్లో ఆంధ్రప్రదేశ్ రెండవది. 1959 నవంబరు 1 న, ఆంధ్రప్రదేశ్ లో గ్రామపంచాయితి, బ్లాకు పంచాయితీ సమితి, జిల్లా పరిషత్తు లతో కూడిన మూడంచెల విధానం అమలులోకి వచ్చింది. 1986లో ప్రజలవద్దకు పాలన అనే నినాదంతో 20-30 గ్రామాలను మండలంగా చేర్చి, బ్లాకు స్థాయిలో మండల ప్రజాపరిషత్ వ్యవస్థను ఏర్పాటు చేశారు. దీనిని పంచాయితీ రాజ్ చట్టం 1994 ద్వారా చట్టబద్ధం చేశారు. ఆంధ్రప్రదేశ్ విభజన తర్వాత తొలి స్థానిక సంస్థల ఎన్నికలు 2020 లో ప్రారంభమయ్యాయి. ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్ర ఎన్నికల సంఘం ఎన్నికలను నిర్వహిస్తుంది.
మండలాలు: అమరావతి, అచ్చెంపేట, బెల్లకొండ, గుంటూరు, క్రోసూరు, మంగళగిరి, మేడికొండూరు, ముప్పాళ్ల, పెదకాకాని, పెదకూరపాడు, పెదనందిపాడు, ఫిరంగిపురం, ప్రత్తిపాడు, రాజుపాలెం, సత్తెనపల్లి, తాడేపల్లి, తాడికొండ, తుళ్లూరు, వట్టిచెరుకూరు
మండలాలు: గొల్లప్రోలు, కాకినాడ రూరల్‌, కరప, పెదపూడి, పిఠాపురం, సామర్లకోట, తాళ్లరేవు, యు.కొత్తపల్లి, గండేపల్లి, జగ్గంపేట, కిర్లంపూడి, కోటనందూరు, పెద్దాపురం, ప్రత్తిపాడు, రంగంపేట, రౌతలపూడి, శంఖవరం, తొండంగి, తుని, ఏలేశ్వరం
మండలాలు: అమర్తలూరు, బాపట్ల, బట్టిప్రోలు, చేబ్రోలు, చెరుకుపల్లి, దుగ్గిరాల, కాకుమాను, కర్లపాలెం, కొల్లిపరం, కొల్లూరు, నగరం, నిజాంపట్నం, పి.వి.పాలెం, పొన్నూరు, తెనాలి, రేపల్లె, టి.చుండూరు, వేమూరు
మండలాలు: చీమకుర్తి, చినగంజాం, చీరాల, ఇంకొల్లు, కారంచేడు, కొత్తపట్నం, మార్టూరు, మద్దిపాడు, ఎస్‌.జి.పాడు, ఒంగోలు, పర్చూరు, ఎస్‌.మాగులూరు, ఎస్‌.ఎన్‌.పాడు, వేటపాలెం, టంగుటూరు, యద్దనపూడి
జిల్లా వారీగా ఎన్నికలు జరిగే రెవిన్యూ డివిజన్లు, మండలాలు క్రింద ఇవ్వబడ్డాయి. స్థానిక అధికారులు అభ్యర్ధనను బట్టి కమిషన్ స్వల్ప మార్పులు ప్రకటించారు.
మండలాలు: అర్ధవీడు, బెస్తవారిపేట, కంభం, దోర్నాల, గిద్దలూరు, కొమరోలు, మార్కాపురం, పెదారవడు, పుల్లలచెరువు, రాచర్ల, త్రిపురాంతకం, యర్రగొండపాలెం,
మండలాలు: కందుకూరు, వీవీపాలెం, లింగసముద్రం, ఉలవపాడు, గుడ్లూరు, ఎస్‌ కొండ, కనిగిరి, పీసీపల్లి, వెలిగండ్ల, హెచ్‌ఎం పాడు, సీఎస్‌ పురం, పామూరు, పొన్నలూరు, కొండెపి, జరుగుమల్లి
మండలాలు: బాడంగి, బలిజిపేట, బొబ్బిలి, గరుగుబిల్లి, గుమ్మలక్ష్మీపురం, జియ్యమ్మవలస, కొమరాడ, కురుపాం, మక్కువ, పాచిపెంట, పార్వతీపురం, రామభద్రపురం, సాలూరు, సీతానగరం, తెర్లాం
మండలాలు: చందర్లపాడు, జి.కొండూరు, ఇబ్రహీంపట్నం,జగ్గయ్యపేట, కంచికచర్ల, కంకిపాడు, మైలవరం, నందిగామ, పెనమలూరు, పెనుగంచిప్రోలు, తోట్లవల్లూరు, వత్సవాయి, వీరుళ్లపాడు, విజయవాడ
మండలాలు: ఎ.కొండూరు, ఆగిరిపల్లి, బాపులపాడు, చాట్రాయి, గంపలగూడెం, గన్నవరం, ముసునూరు,నూజివీడు, పమిడిముక్కల, రెడ్డిగూడెం, తిరువూరు, ఉంగుటూరు విసన్నపేట, ఉయ్యూరు
మండలాలు: బాలాయపల్లి, చిల్లకూరు, చిట్టమూరు, డక్కిలి, గూడూరు, కోట, సైదాపురం, వాకాడు, వెంకటగిరి, డి.వి.సత్రం, నాయుడు పేట, ఓజిలి, పెల్లకూరు, సూళ్లూరు పేట, తడ
మండలాలు: బుచ్చిరెడ్డిపాలెం, ఇందుకూరిపేట, కొడవలూరు, కోవూరు, మనుబోలు, ముత్తుకూరు, నెల్లూరు రూరల్‌, పొదలకూరు, రాపూరు, టి.పి.గూడూరు, వెంకటాచలం, విడవలూరు
మండలాలు: బనగానపల్లి, కోయిలకుంట్ల, కొలిమిగుండ్ల, అవుకు, సంజమాల, గడివేముల, పాణ్యం, కల్లూరు, ఓర్వకల్లు, సి.బెళగల్‌, గూడూరు, కోడుమూరు, కర్నూలు
మండలాలు: అచ్యుతాపురం, అనకాపల్లి, చీడికాడ, దేవరాపల్లి, కె.కోటపాడు, కశింకోట, వి.మాడుగుల, మునగపాక, రాంబిల్లి, యలమంచిలి, బుచ్చియ్యపేట, చోడవరం
మండలాలు: ఆళ్లగడ్డ, చాగలమర్రి, దోర్నిపాడు, రుద్రవరం, సిరివెళ్ల, ఉయ్యావాడ, గోస్పాడు, నంద్యాల, బండి ఆత్మకూరు, మహానంది, ఆత్మకూరు, వెలుగోడు
మండలాలు: భీమడోలు, దెందులూరు, ద్వారకా తిరుమల, ఏలూరు, గణపవరం, నల్లజెర్ల, నిడమర్రు, పెదపాడు,పెదవేగి, పెంటపాడు, తాడేపల్లిగూడెం, ఉంగుటూరు
మండలాలు: అనంతగిరి, అరకు వ్యాలీ, చింతపల్లి, డుంబ్రిగూడ, జి.మాడుగుల, జి.కె.వీధి, హుకుంపేట, కొయ్యూరు, ముంచింగిపుట్టు, పాడేరు, పెదబయలు
మండలాలు: బొల్లాపల్లి, చిలకలూరిపేట, ఎడ్లపాడు, ఈపూరు, నాదెండ్ల, నరసరావుపేట, నకిరేకల్లు, నూజెండ్ల, రొంపిచర్ల, శావల్యాపురం, వినుకొండ
మండలాలు: అత్తిలి, చాగల్లు, దేవరాపల్లి, ఇరగవరం, కొవ్వూరు, నిడదవోలు, పెనుగొండ, పెనుమంత్ర, పెరవలి, తాళ్లపూడి, తణుకు, ఉండ్రాజవరం
మండలాలు: ఎల్‌.ఎన్‌.పేట, లావేరు, కోటబొమ్మాళి, సంతబొమ్మాళి, టెక్కలి, నందిగాం, కొత్తూరు, హిరమండలం, పాతపట్నం, మెళియాపుట్టి
మండలాలు: నర్సీపట్నం, నాతవరం, రావికమతం, రోలుగుంట, మాకవరపాలెం, గొలుగొండ, కోటవురట్ల, నక్కపల్లి, పాయకరావుపేట, ఎస్‌.రాయవరం
మండలాలు: అవనిగడ్డ, బంటుమిల్లి, చల్లపల్లి, ఘంటసాల, గూడురు, కోడూరు, కృత్తివెన్ను, మచిలీపట్నం, మోపిదేవి, మొవ్వ, నాగాయలంక
మండలాలు: భోగాపురం, చీపురుపల్లి, డెంకాడ, గరివిడి, గుర్ల, ఎల్‌.కోట, మెరకముడిదాం, నెల్లిమర్ల, పూసపాటిరేగ, విజయనగరం
మండలాలు: ఆచంట, ఆకివీడు, భీమవరం, కాళ్ల, మొగల్తూరు, నర్సాపురం, పాలకోడేరు, పాలకొల్లు, పోడూరు, ఉండి, వీరవాసరం, యలమంచిలి
సత్యప్రజ్ఞా తీర్థ కాలంలో ద్వైత మరియు అద్వైత వేదాంతాల అనుచరుల మధ్య నిరంతర సంఘర్షణ జరిగింది. మణిమంజరి మరియు మధ్వ విజయ ప్రకారం, ఆనంద తీర్థ వేదాంతానికి సరైన వివరణ ఇవ్వడానికి మరియు వ్యక్తిగత ఆత్మలు లేదా జీవులను బ్రహ్మంగా భావించే అద్వైత వేదాంతాన్ని బోధించిన శంకరుని సిద్ధాంతాన్ని సవాలు చేయడానికి వాయు అవతారంగా జన్మించాడు. . అహంభావంతో కొందరు శంకరుని అనుచరులు తమ ప్రత్యర్థుల మఠాలను ధ్వంసం చేసి పాపపు పనికి పాల్పడ్డారు. గురువు సత్యప్రజ్ఞ తీర్థ కూడా చంపబడ్డాడు, అతని శిష్యుడు మరియు వారసుడు ప్రజ్ఞా తీర్థ బలవంతంగా అద్వైత విశ్వాసంలోకి మార్చబడ్డాడు. అయినప్పటికీ, సత్య-ప్రజ్ఞా తీర్థ మరియు ప్రజ్ఞా తీర్థ యొక్క శిష్యులు నిజమైన వేదాంతానికి రహస్యంగా కట్టుబడి ఉన్నారు మరియు వారి సిద్ధాంతాన్ని రహస్యంగా ఆచరిస్తూనే ఉన్నారు. మధ్వాచార్యుల గురువు అచ్యుత ప్రేక్ష తీర్థ ఈ తరానికి చెందినవారు.
చరిత్రకారుడు సి. హయవదన రావు ఇలా అంటాడు, "ఉత్తరాది మఠం (అంటే, ఉత్తరాది మఠం (అంటే, ఉత్తరాది లేదా ఉత్తర దేశం నుండి వచ్చిన పురుషులు మొదట అధ్యక్షత వహించినందున అసలు ఉత్తర మఠం) మధ్వాచార్యుల ప్రధాన పీఠం". రచయిత హెచ్.చిత్తరంజన్ మాట్లాడుతూ, "ఉత్తర కర్ణాటక ప్రాంతంలో ద్వైత సిద్ధాంతాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి సన్యాసి పద్మనాభ తీర్థకు మధ్వాచార్య స్వయంగా దీక్ష ఇచ్చారు. స్వామీజీ కర్నాటకలోని ఉత్తర ప్రాంతాలలో ద్వైత తత్వాన్ని వ్యాప్తి చేసినందున, అక్కడ స్థాపించబడిన మఠానికి ఉత్తరాది మఠం అని పేరు వచ్చింది". శర్మ అభిప్రాయపడ్డారు, "ఉత్తరాది మఠానికి ప్రాదేశిక హోదా ఉంది, దాని పోంటిఫికేట్‌ను ఉత్తర-కర్ణాటకులు లేదా ఉత్తరాది-కర్ణాటకులు ఆక్రమించారు".
భారతదేశంలోని ఉపగ్రహ సంస్థల ద్వారా మాధ్వ సంప్రదాయాన్ని మరియు సన్యాస కార్యకలాపాలను చారిత్రాత్మకంగా సమన్వయం చేసి, సంస్కృత సాహిత్యాన్ని సంరక్షించి, ద్వైత అధ్యయనాలను కొనసాగించిన ప్రధాన హిందూ సన్యాసులలో ఉత్తరాది మఠం ఒకటి. ఉత్తరాది మఠం ఒక గ్రంథాలయం మరియు చారిత్రక సంస్కృత వ్రాతప్రతులకు మూలం. ఇతర హిందూ మఠాలతో పాటుగా శ్రీ మఠం వేదాలను సంరక్షించడంలో, విద్యార్థులు మరియు పారాయణాలను స్పాన్సర్ చేయడం, సంస్కృత స్కాలర్‌షిప్‌లు మరియు వార్షిక మధ్వ జయంతిని జరుపుకోవడంలో చురుకుగా ఉంది. ప్రస్తుత పీఠాధిపతి లేదా ఆచార్య పీఠాధిపతి శ్రీ సత్యాత్మ తీర్థ స్వామీజీ, ఈ మఠం యొక్క ఆధ్యాత్మిక వారసత్వంలో 42వ జగద్గురువులు.
సంప్రదాయం ప్రకారం, ఆది మఠానికి పీఠాధిపతిగా ఉన్న శ్రీ అచ్యుత ప్రేక్షకుడి సమయంలో, వేదవ్యాస శాసనం మీద, వాయు భగవానుడు క్రీ.శ. 1238 విజయ దశమి రోజున శ్రీ మధ్వాచార్యులుగా ఈ లోకంలో అవతరించినట్లు చెబుతారు. హిందూ ధర్మాన్ని పటిష్ఠం చేయడం. ఉత్తరాది మఠం పద్మనాభ తీర్థ, జయతీర్థ మరియు అతని శిష్యుల ద్వారా మధ్వ నుండి ఉద్భవించింది. ఉత్తరాది మఠానికి ప్రధాన కార్యాలయం లేదు, అయితే కొన్నిసార్లు కొన్ని ప్రదేశాలు ప్రత్యేక శ్రద్ధను పొందాయి. ఇది ప్రధానంగా ఒక ప్రయాణం చేసే సంస్థ, ఇది ఎక్కడికి వెళ్లినా ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసం యొక్క జ్యోతిని మోసుకెళ్లడంలో బిజీగా ఉంది.
సురేంద్రనాథ్ దాస్‌గుప్తా ప్రకారం, ఉత్తరాది మఠం రెండుసార్లు విభజించబడింది, కాబట్టి ఇప్పుడు మూడు మఠాలు ఉన్నాయి, మిగిలిన రెండు వ్యాసరాజ మఠం మరియు రాఘవేంద్ర మఠం. ఈ మూడు మఠాలు ఉత్తరాది మఠం, వ్యాసరాజ మఠం మరియు రాఘవేంద్ర మఠాలు పాటు, ద్వైత వేదాంతంలో ప్రధాన అపోస్టోలిక్ సంస్థలుగా పరిగణిస్తారు. ఈ మూడు మఠాలను సంయుక్తంగా "మఠాత్రయ" అని పిలుస్తారు. శతాబ్దాలుగా మధ్వానంతర ద్వైత వేదాంతానికి ప్రధాన వాస్తుశిల్పులుగా మత్తత్రయ యొక్క మఠాధిపతులు మరియు పండితులు ఉన్నారు. తుళునాడు ప్రాంతం వెలుపల ఉన్న మఠాలలో, ఉత్తరాది మఠం అతిపెద్దది.
శ్రీ ఉత్తరాది మఠం , సనాతన ధర్మం మరియు ద్వైత వేదాంతాన్ని సంరక్షించడానికి మరియు ప్రచారం చేయడానికి మధ్వాచార్యులు స్థాపించిన ప్రధాన మఠాలలో ఒకటి . ఉత్తరాది మఠం మాధ్వులలో ఒక ముఖ్యమైన పీఠం. తుళునాడు ప్రాంతం వెలుపల ఉన్న మాధ్వులలో మెజారిటీ మాధ్వులు ఈ మఠాన్ని అనుసరించేవారే. ఉత్తరాది మఠానికి కర్ణాటక , మహారాష్ట్ర, ఆంధ్రప్రదేశ్, తెలంగాణ, మధ్యప్రదేశ్, తమిళనాడు మరియు బీహార్ ప్రాంతాలలో అనుచరులు ఉన్నారు.
17వ శతాబ్దపు మొదటి త్రైమాసికంలో, విద్యాధీశ తీర్థ బీహార్‌లో, ఇప్పటికీ మధ్వ పాఠశాలకు విధేయత చూపుతున్న గయాలోని బ్రాహ్మణుల నుండి కొంత మందిని మధ్వ మతంలోకి మార్చగలిగారు. శ్రీ సత్యనాథ తీర్థ ఉత్తరాది మఠానికి పీఠాధిపతిగా ఉన్న సమయంలో గయను సందర్శించి, తన పూర్వీకుడైన విద్యాధీశ తీర్థ ద్వారా మాద్విగా మార్చబడిన గయాపాల మధ్య మఠంపై పట్టును బలపరిచారు.
ప్రాచీన వేద ధర్మాన్ని ఆచరించడం, రక్షించడం, బోధించడం మరియు ప్రచారం చేయడం శ్రీ మఠం యొక్క ప్రధాన లక్ష్యం. ఉత్తరాది మఠం దాని మూలం నుండి నేటి వరకు నిజమైన వైదిక ధర్మానికి బలమైన న్యాయవాదిగా కొనసాగుతోంది. వైద్య సంరక్షణ, విద్య, విపత్తులు, విపత్తులు, యుద్ధాలు మొదలైన జీవితంలోని అన్ని రంగాలలో శ్రీ మఠం తన సేవలను మానవాళికి విస్తరించింది.
తుళునాడు ప్రాంతం వెలుపల ద్వైత వేదాంత వ్యాప్తికి పద్మనాభ తీర్థ మరియు అతని వారసులు కారణం. కన్నడలో హరిదాస ఉద్యమం యొక్క దశకూట వైష్ణవ భక్తి ఉద్యమానికి నరహరి తీర్థ అగ్రగామిగా పరిగణించబడుతుందని శర్మ చెప్పారు. తత్త్వవాద సిద్ధాంతం మరింత ముందుకు సాగింది మరియు జయతీర్థ మరియు అతని వారసుల ద్వారా దేశమంతటా వ్యాపించింది.
"మమ్మల్ని సంసార చక్రం నుండి పైకి లేపిన విష్ణువు " మరియు "మఠం" ఆధ్యాత్మిక అధ్యయనాల కోసం "క్లోయిస్టర్, ఇన్స్టిట్యూట్" లేదా ఆలయాన్ని సూచిస్తుంది. ఇది విష్ణు సహస్రనామంలో విష్ణువు యొక్క 494వ నామం.
ఈ మఠంలో పీఠాన్ని అధిష్టించిన మఠాధిపతులు పూర్తి జాబితా క్రింది విధంగా ఉంది: ఈ జాబితా ఇప్పటి వరకు శ్రీ ఉత్తరాది మఠం యొక్క అధీకృత గురు-పరంపర ని సూచిస్తుంది.