polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం 24 గంటల విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 7 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 18 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.
ఇంకా గ్రామంలో వివిధ వర్గాల ప్రజలకు చెందిన దాదాపు ఎనిమిది నరసింహ స్వామి ఆలయాలు ఉన్నాయి.ఇవి కాకుండా పోచమ్మ, శుక్రవారపు దేవి, ఇంకా ఇతర గ్రామ దేవతల ఆలయాలు ఉన్నాయి.
జిల్లా రహదారి గ్రామం గుండా పోతోంది. జాతీయ రహదారి నెం.44 గ్రామం నుండి 1 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. గ్రామంలో తారు రోడ్లు, కంకర రోడ్లు ఉన్నాయి.
చిత్రలేఖకు యోగాలో శిక్షణ పొందింది.ఆమె కోరుకున్న చోటికి వెళ్ళగలదు ఆ రాత్రి ఆమె ద్వారకలోని కృష్ణ రాజభవనానికి వెళ్లి అనిరుద్ద గదికి వెళ్ళింది. నిద్రిస్తున్న యువరాజును ఆమె చేతుల్లోకి ఎత్తుకుని, ఆమె తిరిగి సోనితాపురం వద్దకు వెళ్లి, నిద్రిస్తున్న ఉష పక్కన మెల్లగా పరుండబెట్టింది.మరుసటి రోజు ఉదయం అనిరుద్ధడు మేల్కొని, అతను తెలియని పరిసరాలలో ఉన్నట్లు గమనించాడు.ఉషను చూసి మీరెవ్వరు, నేను ఎక్కడ ఉన్నానని అడుగుతాడు, ఉష సిగ్గుతో అతనితో తన కల గురించి, ఆమె స్నేహితురాలు చిత్రలేఖ ద్వారా నిజంగా ఆమె కోసం అతనిని ఎలా కనుగొంది చెప్పింది.అనిరిద్దుడు ఆశ్చర్యపోతాడు. కానీ అది తగినంత ఆహ్లాదకరంగా అనిపించినందున, అతను దానితో పోరాడకుండా సంతోషంగా ఉన్నాడు.అలా చాలా సంతోషకరమైన రోజులు గడిచాయి.ఇద్దరు ప్రేమించుకుంటారు.కానీ ఈ సంతోషకరమైన పరిస్థితి ఎక్కువ కాలం కొనసాగలేదు.ఒక రోజు బానా సేవకుడు గమనించి, అసుర రాజుకు చెపుతాడు. బానా తెలియకుండా అకస్మాత్తుగా తన కుమార్తెకు గదుల్లోకి వెళ్ళి అక్కడ అనిరుద్ధుడిని చూసి దిగ్భ్రాంతి చెందుతాడు. యువరాజును వెంటనే బంధించాలని ఆదేశిస్తాడు.
ఆమెకు సన్నిహితురాలు చిత్రలేఖ ఆ రోజు ఉదయం ఆమెను వెతుక్కుంటూ వచ్చింది. ఆ సమయంలో ఉష యువరాణి చాలా కన్నీటితో చాలా కలతగా ఉండటం చూసి, ఇప్పుడు ఏమి జరిగింది?
అలా ఉన్నావు అని చిత్రలేఖ అస్పష్టంగా అడిగింది. ఎందుకంటే వారు ముందు రోజు సాయంత్రం అధిక ఉత్సాహంతో విడిపోయారు.దాని మీదట ఉష "మీరు నన్ను మూర్ఖులు అని అనుకోవచ్చు, కానీ గత రాత్రి నాకు చాలా స్పష్టమైన కల వచ్చింది. కలలో అందమైన యువకుడు, యువరాజును చూసాను. బహుశా నేను అలాంటి వారిని ఇంతవరకు ఎవ్వరునూ చూడలేదు కాబట్టి నాకు నిజంగా తెలియదని, దు:ఖంతో చెప్పింది."కలలోకి వచ్చిన వ్యక్తిని ఇంతకు ముందు నీవు ఎక్కడో తప్పకుండా చూసింటావు,. ఆలోచించండి" ., అని చిత్రలేఖ కోరింది.
శ్రీకృష్ణుడు చిత్రాన్ని చూపి, ఉష అవును, ఇది అతనిలా ఉంది, కానీ పూర్తిగా కాదని ఆమె వెనుక నుండి చెప్పింది.తరువాత చిత్రం కృష్ణుడి కుమారుడు ప్రద్యుమ్నడు చిత్రం చూపించి, ఇతను సంగతేమిటిని అని అడిగింది.అతను కాదుగానీ, దగ్గరగా ఉన్నాడని చెప్పింది.చిత్రలేఖ మరొక చిత్రం తయారు చేస్తుంది. ఆమె దానిని యువరాణి ఉషకు చూపించినప్పుడు, యువరాణి ఆనందంతో నవ్వి, ఆమె బుగ్గలు రంగులో మారటం గమనించి చిత్రలేఖ, ఇది మీ హృదయాన్ని దొంగిలించిన ఈ యువరాజు ద్వారక కృష్ణుడి మనవడు అనిరుద్ధుడు, ఈ రాత్రికి నేను అతనిని మీ దగ్గరకు తీసుకువస్తానని చెప్పివెళ్లింది.చిత్రలేఖ చెప్పిన మాటలు యువరాణికి ఏమి చెబుతుందో అర్థం కాలేదు.
“నేను ఇంతకు ముందెన్నడూ చూడలేదని నాకు కచ్చితంగా తెలుసు. అలాంటివాడు ఉన్నాడని కూడా నేను అనుకోనని మరలా కన్నీళ్లతో చిత్రలేఖపై విరుచుకుపడుతుంది.చిత్రలేఖకు ఆమెకు ఏదో ఒకటి చేయవలసి ఉందని తెలుసు.ఆలోచించి చిత్రలేఖ నేను నారద మహాముని నుండి చిత్రాల వేసే ప్రక్రియ నేర్చుకున్నాను కాబట్టి నేను మనిషి లేదా దేవుడి పోలికను చిత్రించగలను.మన వద్ద ఉన్న అందమైన దేవతలు, మానవులలో కొంతమందిని చిత్రించటం చేస్తాను.వాటిలో మీ ప్రియమైన ముఖాన్ని మీరు చూసిగుర్తించవచ్చు అని చెప్పింది.చిత్రలేఖ త్వరలోనే దేవతలు, గంధర్వుల ముఖాలను నిపుణుల సౌలభ్యంతో గీస్తుంది.చివరగా ఆమె శ్రీకృష్ణుడిని చిత్రించింది.
భగవద్గీత ప్రకారం రాక్షసుల రాజు బనా ప్రహ్లాదుడు మనవడు. శ్రీకృష్ణుడికి అత్యంత ప్రియమైన పిల్లల భక్తుడు.బనాసుర కుమార్తె ఉషా అందమైన యువరాణి. ఒక రాత్రి ఆమెకు ఒక కల వచ్చింది.అందులో ఆమె చాలా అందమైన యువకుడిని చూసినట్లు కలగంటది.మొదటి చూపులోనే వారిద్దరు ఒకరిని ఒకరు ప్రేమించుకుని చాలా సంతోషకరమైన మాటలతో చాలా సమయం గడుపుతారు.అన్ని మంచి విషయాల మాదిరిగా కల కూడా ముగిసింది.ఉషా మాములుగా మేల్కొన్న తరువాత గడిచినదంతా ఒక కల తప్ప మరొకటి కాదని అనుకుంటుంది.
అనిరుద్ధుడు హిందూ పురాణాలలో వ్యక్తి.అనిరుద్ధ లేదా అనిరుద్ధ అంటే "అనియంత్రిత", "అడ్డంకులు లేకుండా" లేదా "ఆపలేనిది" అని అర్థం.అనిరుద్దుడు ప్రద్యుమ్నడు, రుక్మావతి దంపతుల కుమారుడు.కృష్ణుడు, రుక్మిణిలకు మనవడు. అతను తన తాత కృష్ణుడులాగా జనహితం కోసం జన్మించాడని పురాణాలు ప్రకారం తెలుస్తుంది.కల్పాదియందు బ్రహ్మను పుట్టించుటకై విష్ణువు డెత్తిన అవతారం కావచ్చు.ఇది శివుని పేర్లలో ఒకటిగా కూడా ఉపయోగించబడింది.
యాదవకులజుడు. శ్రీ కృష్ణుని కుమారుడైన ప్రద్యుమ్నునకును, రుక్మికూతురైన రుక్మవతికిని కుమారుడు. ఇతడు నాగాయుతబలుడు, మహారథుడు. రుక్మిరాజు పౌత్రియైన రోచన ఇతని భార్య. ఈ వివాహకాల మందు ఘోరమైన పోరు జరిగింది. ఈమె వలన నితనికి వజ్రుడను పుత్రుడు పుడతాడు . బాణాసురుని కుమార్తె ఉష అనునామె ఇతని ద్వితీయ భార్య. ఈమెను గురించి యాదవులకును బాణాసురునకును పోరు జరిగింది.
రోచనతో అనిరుద్ద వివాహం భాగవత పురాణం 10 పర్వం 61 వ అధ్యాయంలో వివరించబడింది. రుక్మి మనవరాలు రోచనను అనిరుద్ద వివాహం చేసుకోవాలని రుక్మి కృష్ణ, రుక్మిణిని అభ్యర్థిస్తాడు.వివాహ వేడుకను ఏర్పాటు చేసినప్పుడు, పాచికలు ఆటలో మోసం చేసి, ముందరివారిని అవమానించడానికి ప్రయత్నించిన తరువాత బలరాముడు రుక్మిని చంపుతాడు.
గంగవరంలో పోస్టాఫీసు సౌకర్యం ఉంది. సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, మొబైల్ ఫోన్ మొదలైన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి. ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామానికి సమీప ప్రాంతాల నుండి ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సులుప్రైవేటు బస్సులు తిరుగుతున్నాయి. సమీప గ్రామాల నుండి ఆటో సౌకర్యం కూడా ఉంది. వ్యవసాయం కొరకు వాడేందుకు గ్రామంలో ట్రాక్టర్లున్నాయి. రైల్వే స్టేషన్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. ప్రధాన జిల్లా రహదారి, జిల్లా రహదారి గ్రామం గుండా పోతున్నాయి. రాష్ట్ర రహదారి గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. జాతీయ రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. గ్రామంలో తారు రోడ్లు, కంకర రోడ్లు, మట్టిరోడ్లూ ఉన్నాయి.
గంగవరంలో ఉన్న ఒక ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రంలో డాక్టర్లు లేరు. ఒకరు పారామెడికల్ సిబ్బంది ఉన్నారు. ఒక పశు వైద్యశాలలో ఒక డాక్టరు, ఒకరు పారామెడికల్ సిబ్బందీ ఉన్నారు. ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. డిస్పెన్సరీ, సంచార వైద్య శాల గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.
గ్రామంలో ఒక ప్రైవేటు బాలబడి ఉంది. ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాలలు మూడు, ప్రైవేటు ప్రాథమిక పాఠశాల ఒకటి, ప్రభుత్వ ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల ఒకటి, ప్రభుత్వ మాధ్యమిక పాఠశాల ఒకటి ఉన్నాయి. సమీప జూనియర్ కళాశాల, సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల బెలుగుప్పలోను, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల, పాలీటెక్నిక్ కళ్యాణదుర్గంలోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల, మేనేజిమెంటు కళాశాల, ఉన్నాయి. అనియత విద్యా కేంద్రం, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల‌లు అనంతపురంలోనూ ఉన్నాయి.
గ్రామంలో సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు, ఆశా కార్యకర్త ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. అసెంబ్లీ పోలింగ్ కేంద్రం, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. గ్రంథాలయం, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. సినిమా హాలు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది.
గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం ఉన్నాయి. వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. రోజువారీ మార్కెట్ గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. వారం వారం సంత, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
సీలింగ్ ఫ్యాన్ వేగం యినుప కోర్ కు చుట్టబడిన రాగితీగల సంఖ్య విద్యుత్ ప్రవాహం యినుప కోర్ వైశాల్యం పై ఆధారపడుతుంది.
సీలింగ్ ఫ్యాన్ లోని మధ్య భాగమున ఒక విద్యుత్ యంత్రము వలన రెక్కలు తిప్పబడుతాయి. ఈ యంత్రానికి కెపాసిటర్ మోటరు అని పేరు. ఈ యంత్రములో ఒక ప్రధాన వైండింగు, ఒక స్టార్టింగు వైండింగు, ఒక కెపాసిటర్ ఉండును. ఈ యంత్రములో ఉండే కెపేసిటర్ పాడయిన, అది విద్యుత్ శక్తిని నిల్వచేసుకునే సామర్థ్యం తగ్గి ఫ్యాన్ తిరుగకపోవుట, మెల్లిగా తిరుగుట, జరుగును. ఈ ఫ్యాన్ వేగము మార్చుటకు ఫ్రస్తుత కాలములో ఎక్కువగా ఎలెక్ట్రానిక్ వేగమార్పిడి పరికరములు వాడబడుచున్నవి.
ఇంటి పై కప్పుకు లోపలి భాగాన గాలి కొరకు బిగించబడిన సాధనాన్ని సీలింగ్ ఫ్యాన్ అంటారు. దీనిని సాధారణంగా గది మధ్య భాగంలో బిగిస్తారు. ఫ్యాన్ కు మధ్య భాగాన ఉన్న ఇరుసుకు రెక్కలు బిగించబడి ఉంటాయి. ఫ్యాన్ లోపల ఉన్న విద్యుత్ యంత్రానికి విద్యుచ్ఛక్తి సరఫరా అయినపుడు, మోటారు తిరిగి, దానికి బిగించిన రెక్కలు తిరిగి గాలిని తోస్తాయి. సీలింగ్ ఫ్యానుకు మూడు నుంచి ఐదు రెక్కలు ఉంటాయి.
1860, 1870 ప్రారంభంలో మొదటిసారి సీలింగ్ ఫ్యాన్లు కనిపించాయి. అమెరికాలో డచెస్ మెలిస్సా రినాల్డి రాకీ పర్వతాలలో తాత్కాలికంగా నివాసం ఉన్న సమయంలో ఈ సీలింగ్ ఫ్యాన్ రూపకల్పన చేశారు.
కంచ ఐలయ్య 1952లో తెలంగాణాలోని ఒక చిన్నగ్రామంలో జన్మించాడు. శూద్రకూలంలోని కురుమ కులానికి చెందినవాడు. హైదారాబాద్ ఉస్మానియా విశ్వవిద్యాలయంలో 1976లో . చేసాడు. భూసంస్కరణలపై ., గౌతమబుద్ధుని తత్వ విచారణపై . చేసాడు. అదే విశ్వవిద్యాలయంలో రాజకీయ శాస్త్రవిభాగంలో అసోసియేట్ ప్రొఫెసరుగా పనిచేసాడు. గత ముప్పై సంవత్సరాలుగా దళిత బహుజన, మానవహక్కుల ఉద్యమాల్లో భాగస్వామి. ఉస్మానియాలో 'సత్యశోధక్'అనే అధ్యయన సంస్థ వ్యవస్థాపకులలో ఒకడు.1994-97 వరకు ఢిల్లీలోని ప్రతిష్ఠాత్మక తీన్‍మూర్తి లైబ్రరీలో నెహ్రూఫెలోగా పరిశోధన చేశాడు.1989లో "ది స్టేట్ అండ్ రిప్రెసివ్ కల్చర్"అనే పుస్తకం వ్రాసాడు. ఈ పుస్తకం మొదటిసారి కులవ్యవస్థకు మానవహక్కుల అణచివేతకు గల సంబంధాన్ని వెలుగులోకి తెచ్చింది. 1994 లో అర్తర్ బానర్‍తో కలిసి "డెమోక్రసీ ఇన్ ఇండియా-ఎ హాలోషెల్" అనే పుస్తకాన్ని ప్రచురించాడు. దీన్ని వాషింగ్‍టన్ విశ్వవిద్యాలయం అచ్చు వేసింది. ఎకనామికల్ పొలిటికల్‍ వీక్లీ, ప్రాంటియర్, మెయిన్‍స్ట్రీం, సెమినార్ వంటి ప్రఖ్యాత పరిశోధనా పత్రికల్లో వ్యాసాలు వ్రాసాడు.
'నేను హిందువు నెట్లయిత' అనే పుస్తకం, 1996లో కంచ ఐలయ్య ఆంగ్లంలో వ్రాసిన అనే పుస్తకానికి తెలుగు స్వేచ్ఛానువాదం. తెలుగులోకి రచయిత ఎ.సురేందర్ రాజు అనువాదం చెయ్యగా, రచయిత దానికి మరికొంత చేర్చి జనవరి 2000 లో తెలుగు పాఠకులకు అందుబాటులోకి తెచ్చాడు. ఈ పుస్తకాన్ని హైదరాబాద్ బుక్ ట్రస్ట్ వారు ముద్రించారు. పుస్తకం కవరు డిజైన్, లోపలి బొమ్మలు లక్ష్మన్ ఏలే వేశాడు. ఫోటోల సేకరణను కంచ ఐలయ్య, భరత్ భూషణ్ చేసారు.
ఈయన 'నలుపు' పత్రిక వ్యవస్థాపకులలో ఒకడు. అందులో రచయిత వ్రాసిన వ్యాసాలు రాష్ట్రమంతటా గుర్తింపు పొందాయి. రచయిత వ్రాసిన పెక్కు వ్యాసాలు, పుస్తకాలుగా అచ్చు అయ్యాయి. ఐలయ్య వ్రాసిన "మన తత్వము" అనే పుస్తకం ఆంధ్రప్రభలో ధారావాహికంగా ప్రచురించబడి, అచ్చై, చాలా చర్చకు దారితీసింది. రచయిత దేశంలోని ప్రముఖ ఆంగ్ల దినపత్రికలైన 'ది హిందూ', 'దక్కన్‍ క్రానికల్', 'ఇండియన్‍ ఎక్సుప్రెస్' లలో ఎన్నోవ్యాసాలు వ్రాసాడు.
ఈ పుస్తకం అఖిలభారత అనుభవాలనుండి, చారిత్రక పరిణామ క్రమాన్ని, ఇక్కడి మత జీవన విధాలను పరిశోధించి, ప్రధానంగా తెలుగు దేశపు దళిత బహుజనుల ప్రసవవేదనలో పుట్టిందని రచయిత చెప్పాడు.
నేను హిందువు నెట్లయిత హిందూ తత్వం, సంస్కృతి, రాజకీయ అర్థశాస్త్రం పై శూద్ర విమర్శ చేస్తూ కంచ ఐలయ్య వ్రాసిన పుస్తకం.
మహిళా భాగస్వామి కోసం వెతుకుతున్న లవ్ హైదరాబాద్‌ అంతా తిరుగుతాడు. మొట్టమొదటి ప్రేయసిని పొందడమే కష్టమని, ఆ తరువాత, వరద లాగే వస్తారనే వంకర తర్కాన్ని అతను నమ్ముతాడు. అతను వింత పరిస్థితులలో అనుతో స్నేహం చేస్తాడు. అతను తన కొత్త స్నేహితురాలిని తెలిసినవాళ్ళందరికీ చూపిస్తాడు. అకస్మాత్తుగా, బాలికలు అతన్ని ఆకర్షణీయంగా ఉన్నాడని గుర్తించడం ప్రారంభిస్తారు -అంతకుముందు అతన్ని తిరస్కరించిన వాళ్ళు కూడా. అతను అనేక మంది అమ్మాయిలతో స్నేహం చేస్తాడు. తనతో ప్రేమలో పడిన అనును సౌకర్యవంతంగా మరచిపోతాడు. ఒక పార్టీలో, అతను ఆమెతో పడుకున్నట్లు అనుకు వినబడేంత దగ్గరలో ఉండి, స్నేహితులకు అబద్ధం చెబుతాడు. ఇది అను హృదయాన్ని విచ్ఛిన్నం చేస్తుంది. ఆమె అతన్నీ ఆ పట్టణాన్నీ విడిచిపెట్టేయాలని నిర్ణయించుకుంటుంది. లవ్ ఆమె ఆకస్మిక ధోరణిని అర్థం చేసుకోలేడు, కానీ ఆమెను విస్మరిస్తూనే ఉంటాడు.
లవ్ తల్లి చనిపోయినప్పుడు, అతని కుటుంబం విపరీతమైన దుఃఖంలో మునిగిపోయినప్పుడు, తండ్రికి తన భార్యతో ఉన్న అనుబంధాన్ని గుర్తుకు తెచ్చుకుని తన భార్య ప్రేమను పెద్దగా పట్టించుకోలేదే అని బాధపడతాడు. అతను తన కొడుకుతో మాట్లాడుతూ, మనిషి మనలను విడిచిపెట్టిన తర్వాత మాత్రమే వారి నిజమైన విలువను గ్రహిస్తాం అని అంటాడు. ఇది లవ్‌ హృదయాన్ని తాకుతుంది. అతను అనును కలిసి ఆమెను తిరిగి గెలవడానికి బయలుదేరతాడు.
ఈ చిత్రం లవ్ కుమార్ స్వరంలో ఆత్మకథగా నడుస్తుంది. లవ్ కుమార్ తల్లిదండ్రులు విభిన్న భాషా నేపథ్యాలకు చెందినవారు అయినప్పటికీ ప్రేమలో పడ్డారు, పెళ్ళి చేసుకున్నారు. వర్తమానంలో, ప్రేమ క్షీణించింది, ఎందుకంటే అతని తండ్రి తన భార్య ప్రేమను పెద్దగా పట్టించుకోడు.
నచ్చావులే 2008లో విడుదలైన తెలుగు చిత్రం. ఉషాకిరణ్ మూవీస్ పతాకంపై నిర్మాత రామోజీరావు నిర్మించగా రవిబాబు దర్శకత్వం వహించాడు. ఈ చిత్ర సంగీతం మంచి విజయాన్ని సాధించింది.
కుల దేవత చాముండీ దేవి సకల ఆభరణాలను మైసూరు మహారాజులే ఇస్తూ వచ్చారు. ముమ్మడి కృష్ణరాజు ఒడయార్ చాముండీ దేవికి పరమ భక్తులు. కుల దేవత ప్రీత్యర్థం నవరత్నాల పేరుతో తొమ్మిది సార్లు సేవలు చేసేవారు. నక్షత్ర మాలిక అనే విశేషమైన ఆభరణంతో దేవిని అలంకరించేవారు. దేవి ధరించే 27 పతకాల గురించి ఒక శ్లోకం రాశారు. ఆనాటి మహారాజులు దేవికి సమర్పించిన ఆభరణాల ఖరీదు ఎంత అనేది నిర్ధారించడం ఇప్పటికీ సాధ్యం కాలేదు. చాముండీ దేవికి పచ్చల హారాన్ని చేయించారు. ముమ్మడి కృష్ణరాజు ఒడయార్ కాలంలో దీని ఖరీదును తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నాలు జరిగాయి. బెంగుళూరులోని ప్రసిద్ధ వజ్ర వ్యాపారి చెప్పిందాన్నిబట్టి - మైసూర్ నగరాన్ని రెండుసార్లు వేలం వేస్తే ఎంత డబ్బు వస్తుందో ఆ మాత్రం డబ్బు కూడా ఈ హారానికి సరిపోదని అభిప్రాయపడ్డారు.
ఈ పుణ్యక్షేత్రాన్ని 12 వ శతాబ్దంలో హోయసల పాలకులు నిర్మించారని భావిస్తున్నారు. ఈ దేవాలయ గోపురాన్ని బహుశా 17 వ శతాబ్దంలో విజయనగర పాలకులు నిర్మించారు. 1659లో 3000 అడుగుల కొండ శిఖరానికి వెయ్యి మెట్లతో మెట్ల మార్గాన్ని ప్రారంభించారు. ఆలయం వద్ద అనేక నంది చిత్రాలు ఉన్నాయి. కొండ మీద 800 వ మెట్ల వద్ద ఒక చిన్న శివాలయం ముందు ఒక పెద్ద నల్లరాతి నంది విగ్రహం ఉంది. ఈ నంది విగ్రహం 15 అడుగుల ఎత్తుతో, 24 అడుగుల పొడవుతో ఉంది. ఈ నంది విగ్రహం మెడ చుట్టూ చాలా అందమైన గంటలు చెక్కబడి ఉన్నాయి.
దేవికి అలంకరించే ఒక ఆభరణం ‘మాటి’. ఇటీవల ఇది ముక్కలై. దేవికి అలంకరించిన పుష్పాలతో పాటు చెత్తబుట్టను చేరింది. చెత్తను ఊడుస్తున్నప్పుడు ఇది దొరికింది. అప్పుడు దీని విలువను బేరీజు వేస్తే ఒక్క ముక్కనే 75 లక్షల రూపాయల వరకు ఉంటుందని ఒక ఆభరణాల వ్యాపారి చెప్పారు. కోట్ల విలువచేసే ఈ ఆభరణాలను అత్యంత రక్షణ వలయాల మధ్య దాచిపెడ్తారు. ఒడయార్ వద్ద ఉన్న ఆభరణాలను, ప్రభుత్వం వద్ద ఉన్న ఆభరణాలను గట్టి పోలీసు బందోబస్తు మధ్య చాముండేశ్వరి దేవాలయానికి తీసుకువస్తారు.
చాముండేశ్వరి దేవాలయం కర్నాటక రాష్ట్రంలోని మైసూరు జిల్లా లోని మైసూరులో మైసూరు ప్యాలెస్కు 13 కిలోమీటర్ల దూరంలో చాముండేశ్వరి కొండపై ఉంది. దుష్టులకు భయాన్ని కలిగించే భయంకరమైన రూపాన్ని కలిగిన ఈ దేవాలయం ప్రధాన దేవత చాముండేశ్వరి. ఈ దేవతను పార్వతి అని, శక్తి అని, దుర్గ అని అనేక రకాల పేర్లతో పిలుస్తుంటారు. మైసూరు మహారాజులు చాలా సంవత్సరాలుగా ఈ దేవతను పూజిస్తూ, కుల దేవతగా ఆరాధీస్తూ, ఈ దేవాలయాన్ని పోషిస్తూ ఈ దేవాలయ అభివృద్ధికి సహకరించారు.
సంవత్సరాని కొక్కసారి సర్వాలంకార భూషితమైన చాముండమ్మను చూడటం అదృష్టంగా భావిస్తారు భక్తులు. తల మీదున్న చామరాజ ముడి , కంఠాభరణాలతో, కర్ణ పత్రాలతో, 3 పతకాలు, హారం, 28 మణులను పొదిగిన కంఠి, జడ పిన్నులు, జడ బిళ్ల, వజ్ర ఖచితమైన త్రిశూలం, పాశుపతాస్త్రం, నాగాస్త్రం, కవచం, ఘంటా హస్త కవచం, కలశం, డమరుకాస్త్రం, ఖడ్గ హస్తం తదితర ఆభరణాలతో సర్వశోభితంగా చాముండీదేవి అలరారుతుంది.
ఆ ఆభరణాలను మూల విరాట్ విగ్రహానికి అలంకరించరు. మూల విగ్రహానికి పలు ఆభరణాలైన డాలు, కవచం నిత్యం ఉంటాయి. విశేషమైన ఆభరణాలను మాత్రం ఉత్సవ విగ్రహానికి అలంకరిస్తారు. దీంతో సంవత్సరానికి ఒక్కసారి మాత్రమే భక్తులు చూడటానికి అవకాశం ఉంటుంది.
ఈ ఆలయానికి 1761-82 మధ్యకాలంలో మైసూరు సామ్రాజ్యాన్ని పరిపాలించిన ముస్లిం పాలకుడు హైదర్ అలీ చాముండేశ్వరి అమ్మవారికి చాలా ఆభరణాలు, వస్త్రాలు సమర్పించారు. ఈ సంప్రదాయాన్ని ఆయన కుమారుడైన టిప్పు సుల్తాన్ కూడా కొనసాగించారు.
పరారుణ వికిరణాలు ను కొన్నిసార్లు ఇన్ఫ్రారెడ్ లైట్ అని పిలుస్తారు. ఇది విద్యుదయస్కాంత వికిరణం. ఇది దృగ్గోచర కాంతి కంటే ఎక్కువ తరంగదైర్ఘ్యాలతో ఉంటుంది . అందువల్ల ఇది సాధారణంగా మానవ కంటికి కనిపించదు. అయినప్పటికీ ఈ వికిరణాల తరంగ దైర్ఘ్యం 1050 నానోమీటర్ల వరకు ప్రత్యేకంగా పల్సెడ్ లేజర్లతో కొన్ని పరిస్థితులలో మానవులు చూడవచ్చు. పరారుణ వికిరణాల తరంగదైర్ఘ్యాలు దృగ్గోచర వర్ణపటం లోని సాధారణ ఎరుపు అంచు నుండి 700 నానోమీటర్ల నుండి 1 మిల్లీమీటర్ వరకు విస్తరించి ఉంటుంది. గది ఉష్ణోగ్రత దగ్గర ఉన్న వస్తువుల ద్వారా వెలువడే ఉష్ణ వికిరణంలో ఎక్కువ భాగం పరారుణమే. అన్ని విద్యుదయస్కాంత వికిరణాల మాదిరిగా పరారుణ వికిరణాలు వికిరణ శక్తిని చేరవేస్తాయి. అది తరంగం, క్వాంటం కణం వలె ద్వంద్వ స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది. పదార్థాలలోని అణువుల భ్రమణ లేదా కంపన స్థితులలో మార్పు జరగటం వల్ల పరారుణ వికిరణాలు ఉద్గారమవుతాయి.)
చిన్న-తరంగ పరారుణ: 1.0 నుండి 3 వరకు . లు సుమారు 1.8 వరకు ఉంటాయి; తక్కువ సున్నితమైన సీసం లవణాలు ఈ ప్రాంతాన్ని ఆవరిస్తాయి.
మధ్యస్థ-తరంగ పరారుణ: 3 నుండి 5 వరకు (వాతావరణ గవాక్షం ద్వారా నిర్వచించబడింది. ఇండియం యాంటిమోనైడ్ , మెర్క్యూరీ కాడ్మియం టెల్లరైడ్ , పాక్షికంగా సీసం సెలీనిడ్ చేత ఆవరించబడినది).
పరారుణ వికిరణాన్ని "ఉష్ణ వికిరణం" అని కూడా పిలుస్తారు, కానీ ఏదైనా పౌనః పున్యం ఉన్న కాంతి, విద్యుదయస్కాంత తరంగాలు వాటిని గ్రహించే ఉపరితలాలను వేడి చేస్తాయి. సూర్యుడి నుండి పరారుణ కాంతి భూమి తాపనంలో 49% . మిగిలినవి దృగ్గోచర కాంతి వల్ల శోషించబడతాయి. తరువాత ఎక్కువ తరంగదైర్ఘ్యాల వద్ద తిరిగి ప్రసరిస్తాయి. దృగ్గోచర కాంతి లేదా అతినీలలోహిత- ఉద్గారక లేజర్లుకాగితాన్ని మండిస్తాయి. ప్రకాశించే వేడి వస్తువులు దృగ్గోచర వికిరణాలను విడుదల చేస్తాయి. గది ఉష్ణోగ్రత వద్ద ఉన్న వస్తువులు ఎక్కువగా 8 నుండి 25 మైక్రో మీటర్ల పట్టీ వరకు కేంద్రీకృతమై ఉన్న వికిరణాలను విడుదల చేస్తాయి. కానీ ఇది ప్రకాశించే వస్తువుల ద్వారా ఉద్గారమైన దృగ్గోచర కాంతి, వేడి వస్తువుల ద్వారా అతినీలలోహిత వికిరణానికి భిన్నంగా లేదు.
పారిశ్రామిక, శాస్త్రీయ, సైనిక, చట్టాల అమలు, వైద్య అనువర్తనాలలో పరారుణ వికిరణాలను ఉపయోగిస్తారు. చురుకైన సమీప-పరారుణ ప్రకాశాన్ని ఉపయోగించి రాత్రి-దృష్టి పరికరాలతో పరిశీలకుడిని గుర్తించకుండా ప్రజలు జంతువులను గమనించడానికి ఉపయోగపడతాయి. పరారుణ ఖగోళ శాస్త్రంలో పరమాణు మేఘాలు వంటి అంతరిక్షంలోని దుమ్ము ప్రాంతాలలోకి చొచ్చుకుపోవడానికి, గ్రహాలు వంటి వస్తువులను గుర్తించడానికి, విశ్వం ప్రారంభ రోజుల నుండి ఎరుపు రంగులోకి మారిన వస్తువులను చూడటానికి సెన్సార్-అమర్చిన టెలిస్కోప్‌లను ఉపయోగిస్తారు. పరారుణ ఉష్ణ-చిత్రీకరణ కెమేరాలను ఉష్ణబంధకం చేసిన వ్యవస్థలలో ఉష్ణ నష్టాన్ని గుర్తించడానికి, చర్మంలో రక్త ప్రవాహం మారటాన్ని గమనించడానికి, విద్యుత్ ఉపకరణం వేడెక్కడం గుర్తించడానికి ఉపయోగిస్తారు.
మానవ-కంటి ద్వారా గుర్తించదగిన రేడియేషన్‌కు తరంగదైర్ఘ్యానికి దగ్గరగా ఉన్న ప్రాంతం పరారుణ ప్రాంతం. దృగ్గోచర వర్ణపటం నుండి మధ్య, దూర-పరారుణాలు క్రమంగా మరింత ముందుకు వస్తాయి. ఇతర నిర్వచనాలు వేర్వేరు భౌతిక విధానాలను అనుసరిస్తాయి , సరికొత్త సాంకేతిక కారణాలను అనుసరిస్తాయి (సాధారణ సిలికాన్ డిటెక్టర్లు 1,050 కు సున్నితంగా ఉంటాయి. సున్నితత్వం 950 చుట్టూ ప్రారంభమవుతుంది. 1,700, 2,600 మధ్య ముగుస్తుంది. నిర్దిష్ట విన్యాసం బట్టి). ఈ స్పష్టీకరణల కోసం అంతర్జాతీయ ప్రమాణాలు ప్రస్తుతం అందుబాటులో లేవు.
థర్మోగ్రాఫిక్ కెమెరాలు విద్యుదయస్కాంత వర్ణపటం పరారుణ పరిధిలో రేడియేషన్‌ను కనుగొని, రేడియేషన్ చిత్రాలను ఉత్పత్తి చేస్తుంది. పరారుణ వికిరణం వాటి ఉష్ణోగ్రత ఆధారంగా అన్ని వస్తువుల ద్వారా విడుదలవుతుంది కాబట్టి, కృష్ణ వస్తువు వికిరణాల నియమం ప్రకారం, థర్మోగ్రఫీ ఒకరి వాతావరణాన్ని దృగ్గోచర ప్రకాశంతో లేదా లేకుండా "చూడటానికి" వీలు కల్పిస్తుంది. ఒక వస్తువు ద్వారా విడుదలయ్యే రేడియేషన్ మొత్తం ఉష్ణోగ్రతతో పెరుగుతుంది. అందువల్ల థర్మోగ్రఫీ ఒకదాన్ని ఉష్ణోగ్రతలో వైవిధ్యాలను చూడటానికి అనుమతిస్తుంది.
ఈ విభాగాలు ఖచ్చితమైనవి కావు. ప్రచురణను బట్టి మారవచ్చు. మూడు ప్రాంతాలు వేర్వేరు ఉష్ణోగ్రత పరిధుల పరిశీలన కోసం ఉపయోగించబడతాయి. అందువల్ల అంతరిక్షంలో విభిన్న వాతావరణాలు ఉంటాయి. ఖగోళ శాస్త్రంలో ఉపయోగించే అత్యంత సాధారణ ఫోటోమెట్రిక్ వ్యవస్థ ఉపయోగించిన ఫిల్టర్‌ల ప్రకారం వివిధ వర్ణపట ప్రాంతాలకు పెద్ద అక్షరాలను కేటాయిస్తుంది; , , , సమీప-పరారుణ తరంగదైర్ఘ్యాలను సూచిస్తాయి. , , , మధ్య పరారుణ ప్రాంతాన్ని సూచిస్తాయి. ఈ అక్షరాలు సాధారణంగా వాతావరణ గవాక్షాలకు సూచనగా అర్థం చేసుకోబడతాయి. ఉదాహరణకు, అనేక పరిశోధనా పత్రాల శీర్షికలలో కనిపిస్తాయి
సూర్యరశ్మి, 5780 కెల్విన్స్ ప్రభావవంతమైన ఉష్ణోగ్రత వద్ద, సమీప-ఉష్ణ-వర్ణపట వికిరణాలతో కూడి ఉంటుంది. ఇది సగం పరారుణ వికిరణం కన్నా కొంచెం ఎక్కువ. అత్యున్నత సమయంలో, సూర్యరశ్మి సముద్ర మట్టాంలో చదరపు మీటరుకు కేవలం 1 కిలోవాట్ కన్నా ఎక్కువ వికిరణ శక్తిని అందిస్తుంది. ఈ శక్తిలో, 527 వాట్స్ పరారుణ వికిరణం, 445 వాట్స్ దృగ్గోచర కాంతి, 32 వాట్స్ అతినీలలోహిత వికిరణం. సూర్యకాంతిలో దాదాపు పరారుణ వికిరణమంతా 4 మైక్రోమీటర్ల కన్నా తక్కువ పరారుణ వద్ద ఉంది.
భూమి ఉపరితలంపై, సూర్యుని ఉపరితలం కంటే చాలా తక్కువ ఉష్ణోగ్రత వద్ద, కొన్ని ఉష్ణ వికిరణం మధ్య-పరారుణ ప్రాంతంలో పరారుణాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఇది సూర్యకాంతి కంటే ఎక్కువగా ఉంటుంది. ఏదేమైనా, కృష్ణ-వస్తువు లేదా ఉష్ణ, వికిరణం నిరంతరాయంగా ఉంటుంది: ఇది అన్ని తరంగదైర్ఘ్యాల వద్ద వికిరణాన్ని ఇస్తుంది. ఈ సహజ ఉష్ణ వికిరణ ప్రక్రియలలో, మెరుపు, సహజ మంటలు మాత్రమే దృగ్గోచర శక్తిని ఉత్పత్తి చేయడానికి తగినంత వేడిగా ఉంటాయి. మంటలు కనిపించే-కాంతి శక్తి కంటే చాలా పరారుణాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తాయి.
చూడటానికి తగినంత కాంతి లేనప్పుడు పరారుణ వికిరణాలు రాత్రి దృష్టి పరికరాలలో ఉపయోగించబడుతుంది. రాత్రి దృష్టి పరికరాలు పరిసర కాంతి ఫోటాన్‌లను ఎలక్ట్రాన్‌లుగా మార్చడం ద్వారా ఒక రసాయన, విద్యుత్ ప్రక్రియ ద్వారా విస్తరించబడతాయి. తరువాత తిరిగి దృగ్గోచర కాంతిగా మార్చబడతాయి. పరారుణ కాంతి జనకాలు రాత్రి దృష్టి పరికరాల ద్వారా మార్పిడి కోసం అందుబాటులో ఉన్న పరిసర కాంతిని పెంచడానికి ఉపయోగించవచ్చు. వాస్తవానికి దృగ్గోచర కాంతి మూలాన్ని ఉపయోగించకుండా చీకటిలో దృగ్గోచరతను పెంచుతుంది.
సైనిక, పౌర అనువర్తనాల కోసం విస్తృతమైన ఉపయోగాలున్నాయి. లక్ష్య సముపార్జన, నిఘా, రాత్రి దృష్టి, హోమింగ్, ట్రాకింగ్ వంటి అంశాలలో ఉపయోగపడుతున్నాయి. సాధారణ శరీర ఉష్ణోగ్రత వద్ద మానవులు ప్రధానంగా సుమారు 10 మైక్రోమీటర్ల తరంగదైర్ఘ్యాలను ప్రసరిస్తారు. సైనిక రహిత ఉపయోగాలలో ఉష్ణ దక్షత విశ్లేషణ , పరిసరాల పర్యవేక్షణ, పారిశ్రామిక సౌకర్యాల తనిఖీలు, రిమోట్ టెంపరేచర్ సెన్సింగ్, స్వల్ప-శ్రేణి వైర్‌లెస్ కమ్యూనికేషన్, వర్ణపటశాస్త్రం, వాతావరణ రంగాలలో ఉపయోగపడుతున్నాయి.
సాధారణంగా, వస్తువులు తరంగదైర్ఘ్యాల వర్ణపటం అంతటా పరారుణ వికిరణాన్ని విడుదల చేస్తాయి. అయితే కొన్నిసార్లు వర్ణపటం పరిమిత ప్రాంతం మాత్రమే వృద్ధి కలిగి ఉంటుంది. ఎందుకంటే సెన్సార్లు సాధారణంగా ఒక నిర్దిష్ట పట్టిక వెడల్పులో మాత్రమే వికిరణాలను సేకరిస్తాయి. ఉష్ణ పరారుణ వికిరణం కూడా గరిష్ట ఉద్గార తరంగదైర్ఘ్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఇది "వీన్ స్థానభ్రంశ నియమం"నకు అనుగుణంగా వస్తువు యొక్క సంపూర్ణ ఉష్ణోగ్రతకు విలోమానుపాతంలో ఉంటుంది.
పరారుణ వికిరణాలు వస్తువుల ఉష్ణోగ్రతను దూరం నుంచి నిర్ణయించడానికి ఉపయోగించవచ్చు . దీనిని థర్మోగ్రఫీ అని పిలుస్తారు. చాలా వేడి వస్తువుల విషయంలో ఎన్‌ఐఆర్‌ లేదా కనిపించేటప్పుడు దీనిని పైరోమెట్రీ అంటారు. థర్మోగ్రఫీ ప్రధానంగా సైనిక, పారిశ్రామిక అనువర్తనాల్లో ఉపయోగించబడుతుంది. అయితే ఉత్పత్తి ఖర్చులు బాగా తగ్గినందున సాంకేతిక పరిజ్ఞానం కార్లపై పరారుణ కెమెరాల రూపంలో ప్రజా మార్కెట్‌కు చేరుతోంది.
పరారుణ వికిరణాలను 1800 లో ఖగోళ శాస్త్రవేత్త సర్ విలియం హెర్షెల్ కనుగొన్నాడు. అతను వర్ణపటంలో ఎరుపు రంగు కంటే తక్కువ శక్తి గల ప్రాంతంలో ఈ అదృశ్య వికిరణాలను ధర్మామీటరుపై ప్రభావం చూపడం ద్వారా కనుగొన్నాడు. సూర్యుడి నుండి వచ్చే మొత్తం శక్తిలో సగానికి పైగా పరారుణ రూపంలో భూమిపైకి వస్తున్నట్లు కనుగొనబడింది. గ్రహించిన, విడుదలయ్యే పరారుణ వికిరణం మధ్య సమతుల్యత భూమి వాతావరణంపై క్లిష్టమైన ప్రభావాన్ని చూపుతుంది.
పరారుణ వికిరణం దృగ్గోచర వర్ణపటంలో సాధారణ ఎరుపు అంచు నుండి 700 నానోమీటర్లు నుండి 1 మిల్లీమీటర్ వరకు విస్తరించి ఉంది. ఈ తరంగదైర్ఘ్యాల శ్రేణి సుమారు 430 నుండి 300 కు తగ్గే పౌనఃపున్య శ్రేణికి అనుగుణంగా ఉంటుంది 300 కి తగ్గింది. విద్యుదయస్కాంత వర్ణపటంలో పరారుణ వర్ణపటం నకు దిగువన మక్రో తరంగాల భాగం ఉంటుంది.
హైపర్‌స్పెక్ట్రల్ ఇమేజ్ అనేది ప్రతి పిక్సెల్ వద్ద విస్తృత వర్ణపట శ్రేణి ద్వారా అవిచ్ఛిన్న వర్ణపటం కలిగిన "చిత్రం". అనువర్తిత వర్ణపట శాస్త్ర రంగంలో హైపర్‌స్పెక్ట్రల్ ఇమేజింగ్ ప్రాముఖ్యత పొందుతోంది. ముఖ్యంగా , , , వర్ణపట ప్రాంతాలతో. సాధారణ అనువర్తనాలలో జీవ, ఖనిజ, రక్షణ, పారిశ్రామిక ప్రమాణాలు వంటి వాటిలో ఉన్నాయి.
లను కొన్నిసార్లు "పరావర్తన పరారుణ" అని పిలుస్తారు, అయితే , ను కొన్నిసార్లు "ఉష్ణ పరారుణ" అని పిలుస్తారు. కృష్ణ వస్తువు వికిరణ వక్రతల స్వభావం కారణంగా, ఎగ్జాస్ట్ పైపులు వంటి విలక్షణమైన "వేడి" వస్తువులు, లో చూసే అదే వస్తువుతో పోలిస్తే తరచుగా లో ప్రకాశవంతంగా కనిపిస్తాయి.
ఇది ద్విధ్రువ చలనంలో మార్పు ద్వారా అణువులోని కంపనం రీతిని ఉత్తేజపరుస్తుంది. సరైన సమరూపత యొక్క అణువుల కోసం. సరైన సమరూపత అణువుల కోసం ఈ శక్తి స్థితులను అధ్యయనం చేయడానికి ఇది ఉపయోగకరమైన పౌనఃపున్య పరిధిగా మారుతుంది. పరారుణ వర్ణపటం పరారుణ పరిధిలో ఫోటాన్ల శోషణ, ప్రసారాన్ని పరిశీలిస్తుంది.
పరారుణ కాంతి, రాత్రి దృష్టి పరికరాల వాడకం దృశ్య ప్రతిబింబనంలో గందరగోళంగా ఉండకూడదు. ఇది వస్తువులు, వాటి చుట్టుపక్కల వాతావరణం నుండి వెలువడే పరారుణ వికిరణాన్ని గుర్తించడం ద్వారా ఉపరితల ఉష్ణోగ్రతలో తేడాల ఆధారంగా చిత్రాలను సృష్టిస్తుంది.
ఆప్టికల్ కమ్యూనికేషన్లలో, పరారున వర్ణపటం భాగాన్ని ప్రసరించే / శోషించే పదార్థాలు , డిటెక్టర్ల కాంతి వనరుల లభ్యత ఆధారంగా ఏడు బ్యాండ్లుగా విభజించబడింది:
సి-బ్యాండ్ సుదూర టెలికమ్యూనికేషన్ నెట్‌వర్క్‌లకు ప్రధాన బ్యాండ్. , బ్యాండ్లు తక్కువ స్థిరపడిన సాంకేతిక పరిజ్ఞానంపై ఆధారపడి ఉంటాయి. అవి విస్తృతంగా ఉపయోగించబడవు.
ఇంటర్నేషనల్ కమీషన్ ఆన్ ఇల్యూమినేషన్ పరారుణ వికిరణాన్ని ఈ క్రింది మూడు బ్యాండ్లుగా విభజించాలని సిఫారసు చేసింది:
రోలు, పొత్రం మన వంట గదిలో ముఖ్యమైన సాధనములు. పొడిగా గల చూర్ణములు రోలు, రోకలితో ఏ విధంగా తయారు చేస్తారో అదే విధంగా రుబ్బురోలలో రుబ్బుగుండు ఉపయోగించి తడి చూర్ణం లను తయారుచేస్తారు. పప్పులను రోటిలో వేసి రుబ్బు గుండును అందులో ఉంచి సవ్య లేదా అపసవ్య దిశలో అనేక సార్లు వృత్తాకారంగా త్రిప్పాలి. త్రిప్పినపుడు బయటకు వచ్చిన పప్పు దినుసులను మరల లోనికి పంపి నిరంతరం త్రిప్పినపుడు పప్పురుబ్బు తయారవుతుంది. ఈ రుబ్బుతో గారెలు, వడలు, అట్లు, ఇడ్లీలు మొదలగునవి తయారుచేస్తారు. ఈ కాలంలో పప్పును రుబ్బుటకు అనేక యంత్రములు వచ్చినప్పటికీ రుబ్బురోలలో రుబ్బిన రుబ్బుతో చెసిన వడలు రుచి కలిగి ఉంటాయనడంలో అతిశయోక్తి లేదు.
ఆయుర్వేద మందులు తయారుచేయువారు, రసాయన శాస్త్రంలో కొన్ని ప్రయోగారు చెయునపుడు కొన్ని పదార్థాలను చూర్ణం చేయవలసి ఉంటుంది. అలాంటపుదు కల్వం ఉపయోగిస్తారు. ఇది పింగాణీ లేదా రాతితో చేయబడి ఉండుంది. అందులో చూర్ణం చేయవలసిన పదార్థాలను ఉంచి దానిని పింగాణీ గుండు లేదా రాతి గుండుతో చూర్ణం చేయవచ్చు.