polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
బారాహి ఆలయంలో ప్రధాన దైవం హిందూ మతం దేవత అయిన బారాహి.ఈ ఆలయం చంపావత్ నుండి 58 కిలోమీటర్లు దూరంలో ఉన్న దేవిదురలో ఉంది. పాండవుల ద్వారా బంతుల్ల ఉపయోగించబడింది భావిస్తున్న పెద్ద రాళ్ళు దేవాలయము యొక్క లోపల ఉన్నాయి. బగ్వాల్ ఫెయిర్ అనేది ప్రతి సంవత్సరం రక్షా బంధన్ రోజున జరుగుతుంది. ఈ ఫెయిర్ కొరకు నేపాల్ నుండి అలాగే దేశంలో పలు ప్రాంతాలకు నుండి చాలా మంది పర్యాటకులను ఆకర్షిస్తుంది. ఈ పండుగ సందర్భంగా, రెండు సమూహాలు నృత్యం, గీతాలాపన చేస్తారు. అలాగే రెండు సమూహాలలో ఒక సమూహం రాళ్ళు విసిరితే మరొక సమూహం రక్షణ కోసం ఒక పెద్ద చెక్క కవచం ఏర్పాటు చేసుకుంటుంది. ఈ ఆటలో పాల్గొనేవారు మత భావాలను కారణంగా గాయాలు గురించి పట్టించుకోరు.ఈ వేడుకను అనేక దశాబ్దాలుగా జరుపుకుంటారు, అయితే గాయాలతో లొంగిపోయనట్టు ఎలాంటి రికార్డు లేదు.
చంపావత్ నుండి కేవలం 14 కిమీ దూరంలో ఉన్న చారిత్రక పట్టణం లోహఘాట్ ఉంది. మంత్రముగ్దులను చేసే అందాన్ని చూసిన " పి. బ్యారన్ " కాశ్మీర్ తర్వాత రెండవ స్వర్గం అని అనెను. ఈ పట్టణాన్ని పర్యాటకులు ప్రతి సంవత్సరం ఎక్కువ సంఖ్యలో సందర్శిస్తారు. ఇక్కడ అనేక పురాతనమైన ఆలయాలు ఉన్నాయి. బరహి ఆలయంలో " రక్షా బంధన్ " సందర్భంగా జరిగే బంగావాల్ పండుగ ప్రసిద్ధి చెందింది. ఇక్కడ ప్రసిద్ధి చెందిన అనేక పురాతన దేవాలయాలు ఉన్నాయి. హోలీ, జన్మాష్టమి పండుగలకు దేశవ్యాప్తంగా పెద్ద సంఖ్యలో పర్యాటకులను వస్తారు. పర్యాటకులు ఖాదీ బజార్ పలు విధాలైన వస్త్రాలు లభ్యమౌతుంటాయి. సమీపంలో ఉన్న అందమైన గల్చౌరను సందర్శించండి.
మాయావతి ఆశ్రమాన్ని అద్వైత ఆశ్రమం అని కూడా పిలుస్తారు.చంపావత్ నుండి 22కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. ఇది సముద్ర మట్టానికి 1940 మీటర్ల ఎత్తులో ఉంది. భారతదేశం నుండి, విదేశాల నుండి పెద్ద సంఖ్యలో వచ్చే పర్యాటకులను ఆకర్షిస్తుంది.మద్రాస్ నుండి ప్రచురినచబడుతున్న " ప్రబుద్ధ భారత్'" యొక్క ప్రచురణ కార్యాలయం మాయావతికి 1898లో స్వామి వివేకానంద అల్మోర మూడవ పర్యటన సమయంలో మార్చబడింది. అప్పటి నుండి, ఈ మాస పత్రిక ఇక్కడే ప్రచురించబడుతుంది. ఈ ఆశ్రమంలో ఒక చిన్న మ్యూజియం, గ్రంథాలయం ఉన్నాయి. పర్యాటకులకు ఈ ఆశ్రమంలో వసతి సౌకర్యాలు కూడా ముందుగా చేసుకున్న అభ్యర్థన మేరకు అందిస్తున్నారు.
1960 సంవత్సరంలో నిర్మించిన మీటా రీటా సాహిబ్, సిక్కుల యాత్రాస్థలం. స్థల పురాణం ప్రకారం, గోరఖ్ పంతి జోగీలను గురు నానక్ మతపరమైన, ఆధ్యాత్మిక చర్చ కోసం ఈ ప్రదేశంలోనే సందర్శించారు. రతియా నది, లోధియా నది సంగమం వద్ద ఉన్నఈ స్థలం, తియ్యని రీటా అని పిలువబడే సపిందుస్ ఏమర్గినటుస్ చెట్లకు పేరు గాంచింది. దేరనాథ్ ఆలయం కూడా మీటా రీటా సాహిబ్ దగ్గరలోనే ఉంది. బైసాఖీ పూర్ణిమ సందర్భంగా, ఆలయంలో ఒక భారీ ఉత్సవం నిర్వహించబడుతుంది. ఈ ఆలయం లోహఘాట్-దేవిధుర రహదారి మీద ఉన్న ధునాఘాట్ కు అందుబాటులో ఉంది.
చంపావత్, భారతదేశం, ఉత్తరాఖండ్ రాష్ట్రం, చంపావత్ జిల్లా లోని పట్టణం.ఇది సముద్ర మట్టానికి 1615 మీటర్ల ఎత్తులో ఉంది. ఒక ప్రసిద్ధ పర్యాటక కేంద్రం. ఇది భౌగోళికాంశాల వద్ద ఉంది. దీనిని 1997 లో ఒక ప్రత్యేక జిల్లాగా ఏర్పాటు చేసారు. చంపావత్ అనేక ఆలయాలు, సుందరమైన ప్రకృతి దృశ్యాలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. 1613 చదరపు కి.మీ. విస్తీర్ణాన్ని ఆక్రమించింది. చంపావత్ కు నేపాల్, ఉధం సింగ్ నగర్ జిల్లా, నైనిటాల్ జిల్లా, అల్మోరాలు సరిహద్దులుగా ఉన్నాయి.కొన్ని ఆధారాల ప్రకారం, ఈ ప్రదేశం చంద్ రాజవంశం రాజధానిగా ఉంది.
చంపావత్ లో క్రన్తేశ్వర్ మహాదేవ్ ఆలయం, బలేశ్వర్ ఆలయం, పుర్నగిరి ఆలయం, గ్వాల్ దేవత, ఆదిత్య ఆలయం, చౌము ఆలయం, పటాల్ రుద్రేశ్వర్ మొదలైన ఆలయాలు ఉన్నాయి. నాగంత్ ఆలయం అందంగా ఉండి కుమవోన్ ప్రాంతంలో ఆలయనిర్మాణం ఏ విధంగా చేయాలో పురాతన నిర్మాణం వర్ణిస్తుంది. పర్యాటకులు కూడా కేవలం ఒక రాత్రి లోనే నిర్మించారని భావిస్తున్నారు 'ఏక్ హతియ కా నౌల' ను ఆకర్షణీయమైన రాతి శిల్పాలలో చూడవచ్చు. సముద్ర మట్టానికి 1940 మీటర్ల ఎత్తులో ఉన్న మాయావతి ఆశ్రమం మరో ప్రముఖ ఆకర్షణ.
చౌము ఆలయంలో ప్రధానదైవం హిందూ దేవుడైన శివుడు. భక్తులు ప్రతి సంవత్సరం పెద్ద సంఖ్యలో సందర్శిస్తారు.ఇది ఒక ప్రముఖ మత ప్రదేశంగా ఉంది.భగవంతుడైన శివుడు పశుపతిగా ఇక్కడ పూజలు అందుకుంటున్నాడు. భక్తులు శివునికి గంటలు, పాలను సమర్పిస్తారు. మకర సంక్రాంతి సందర్భంగా ఇక్కడ వార్షిక ఉత్తరాయణ మేళా జరుపుకుంటారు. పెద్ద సంఖ్యలో పర్యాటకులు చౌము జాట్ యాత్ర భాగంగా సందర్శిస్తారు.
ఈ ప్రదేశానికి పేరు రాజు అర్జున్ డియోస్ కుమార్తె అయిన చంపావతి నుండి వచ్చింది. ఒక పురాణం ప్రకారం, విష్ణు 'కూర్మ అవతారం' ఇక్కడ కనిపించింది. ఈ ప్రదేశం ప్రసిద్ధ ప్రకృతి శాస్త్రవేత్త, బ్రిటిష్ వేటగాడు అయిన జిమ్ కార్బెట్ పులులను చంపటం తర్వాత ప్రాచుర్యం పొందింది. తన పుస్తకం 'కుమవోన్ ఆఫ్ ద ఈటర్స్' లో అతను పులులను చంపటం గురించి ఒక స్పష్టమైన వివరణ ఇచ్చారు.
ఆదిత్య ఆలయం రామక్ శిఖరాలు చుట్టూ ఉన్న ఒక గ్రామంలో ఉంది. ఇది ఫ్లవర్ లోయలు, పచ్చని అడవులలో ఉన్న ఒక పురాతన ఆలయం. భక్తులు పెద్ద సంఖ్యలో హిందూ మతం దేవుడైన సూర్యుని ప్రార్దించటానికి ఈ మందిరాన్ని సందర్శిస్తారు. ఈ ఆలయం చంద్ సామ్రాజ్యానికి చెందిన రాజులు నిర్మించారని విశ్వసిస్తున్నారు. పర్యాటకులు సమీపంలో ఉన్న భుమియా దేవాలయాన్ని కూడా సందర్శించవచ్చు.
లోహఘాట్ నుండి 45 కిమీ దూరంలో దెవిదురహ్ అనే ఆలయం ఉంది. లోహఘాట్ లో ఖాదీ బజార్ అనే ఒక ప్రముఖ షాపింగ్ ప్రదేశం ఉంది. పర్యాటకులు కూడా ఇక్కడ బనాసుర్ కా కిలా అనే ఒక పురాతన కోట చూడవచ్చు. స్థానిక నమ్మకం ప్రకారం, హిందూ మత దేవుడైన కృష్ణుడు చేతిలో బనాసుర్ అనే రాక్షసుడు ఈ ప్రదేశంలోనే మరణించేను. ఈ కోటను మధ్య యుగంలో నిర్మించబడింది నమ్ముతారు.
బానసుర్ కా కిలా సముద్ర మట్టానికి 1859 మీటర్ల ఎత్తులో ఉన్న పాత కోట. ఇది లోహఘాట్ నుండి 7కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. ఇది మధ్య యుగంలో నిర్మించబడింది అని విశ్వసించబడుతుంది. ఇది పురాణ ప్రాశస్థ్యం కలిగిన ప్రదేశంగా భావించబడుతుంది. ఒక పురాణం ప్రకారం, బాణాసురుడు అనే ఒక రాక్షసుడుని ఈ ప్రదేశంలోనే కృష్ణుడు సంహరించాడని
బలేశ్వర్ ఆలయం చంపావత్ జిల్లాలో ఉన్న ఒక అందమైన దేవాలయం.బలేశ్వర్, రాత్నేశ్వర్, చంపావతి దుర్గా వంటి హిందూ మత దేవతల ఆలయాలు ఉన్నాయి.ఈ దేవాలయాల సమూహమును చంద్ సామ్రాజ్యానికి చెందిన రాజులు నిర్మించారు. మండపం, ఆలయ పైకప్పులు విపులంగా చెక్కడాలతో అలంకరించబడి ఉంటుంది.
చంపావత్ నుండి 5 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఏక్ హతియ కా నౌల ఉంది. ఒక ప్రసిద్ధ పర్యాటక ఆకర్షణ.ఇక్కడ చరిత్రతో సంబంధం కలిగి ప్రత్యేకంగా చెక్కిన శిలా నిర్మాణం ఉంది.పురాణం ప్రకారం, మొత్తం నిర్మాణం ఒకే రాత్రి ఒకే శిల్పకారుడుచే చెక్కబడిందని విశ్వసిస్తున్నారు.
చంపావత్ ట్రెక్కింగ్ చేయటానికి మంచి ఆదర్శవంతమైన ప్రదేశం. పంచేశ్వర్, లోహఘాట్, వనసుర్, తనక్పూర్, వ్యస్తుర, పుర్నగిరి, కంటేశ్వర్ మంచ్ వంటి అనేక ప్రదేశాల నుండి చంపావత్ కు వివిధ ట్రెక్కింగ్ మార్గాలు ఉన్నాయి.
మైనంపల్లి హన్మంతరావు 2023లో జరిగే అసెంబ్లీ ఎన్నికల్లో తనకు మల్కాజ్‌గిరి, కుమారుడు రోహిత్ కు మెదక్ సీట్లు డిమాండ్ చేయగా 2023 ఆగష్టు 21న బీఆర్ఎస్ పార్టీ ఒకటే టికెట్ కేటాయించడంతో దానికి మంత్రి హరీష్‌రావు కారణమని ఆయనపై తీవ్ర విమర్శలు చేయగా ఈ వ్యాఖ్యలను బీఆర్ఎస్ అధిష్టానం సీరియస్ గా తీసుకొని ఆయనకు షోకాజ్ నోటీసులను జారీ చేసింది. మైనంపల్లి హన్మంతరావు బీఆర్ఎస్ పార్టీపై తీవ్ర అసంతృప్తి వ్యక్తం చేస్తూ కొన్ని రోజులు పార్టీ కార్యక్రమాలకు దూరంగా ఉండి 2023 సెప్టెంబర్ 22న బీఆర్ఎస్ పార్టీకి రాజీనామా చేశాడు. ఆయన సెప్టెంబర్ 28న ఢిల్లీలోని ఏఐసీసీ అధ్యక్షుడు మల్లికార్జున్ ఖర్గే సమక్షంలో కాంగ్రెస్ పార్టీలో చేరాడు.
మైనంపల్లి హన్మంతరావు 1998లో తెలుగుదేశం పార్టీతో రాజకీయాల్లోకి వచ్చాడు. ఆయన 2008 జరిగిన ఉప ఎన్నికలలో రామాయంపేట అసెంబ్లీ నియోజకవర్గం నుంచి తొలిసారి ఎమ్మెల్యేగా గెలిచి అసెంబ్లీకి ఎన్నికయ్యాడు . మైనంపల్లి హన్మంతరావు 2009 జరిగిన శాసనసభ ఎన్నికల్లో తెలుగుదేశం పార్టీ తరఫున పోటీ చేసి తన సమీప ప్రత్యర్థి, కాంగ్రెస్ పార్టీ అభ్యర్థి శశిధర్ రెడ్డిపై 21151 ఓట్ల మెజారిటీతో గెలిచి రెండోసారి ఎమ్మెల్యేగా ఎన్నికయ్యాడు. ఆయన మెదక్ జిల్లా తెలుగుదేశం పార్టీ అధ్యక్షుడిగా పని చేశాడు.
తెలంగాణ ప్రత్యేక రాష్ట్రం ఏర్పడిన తర్వాత హన్మంతరావు మల్కాజ్‌గిరి నియోజకవర్గం టీడీపీ టికెట్ ఆశించాడు, 2014లో ఎన్నికల్లో తెలుగు దేశం, బీజేపీ పొత్తుతో భాగంగా ఆయనకు టికెట్ దక్కకపోవడంతో 2014 ఏప్రిల్ 6న మైనంపల్లి హన్మంతరావు టీడీపీకి రాజీనామా చేశాడు.ఆయన 8 ఏప్రిల్, 2014న కాంగ్రెస్ పార్టీలో చేరాడు. కానీ అదే రోజు సాయంత్రం కాంగ్రెస్ పార్టీ ప్రకటించిన అభ్యర్థుల జాబితాలో ఆయన పేరు లేకపోవడంతో హన్మంతరావు 8 ఏప్రిల్, 2014న తెలంగాణ రాష్ట్ర సమితి పార్టీలో చేరాడు.
మైనంపల్లి హన్మంతరావు తెలంగాణ రాష్ట్రానికి చెందిన రాజకీయ నాయకుడు. ఆయన 2018లో మల్కాజ్‌గిరి నియోజకవర్గం నుండి ఎమ్మెల్యేగా ఎన్నికయ్యాడు. అంతకు ముందు రామాయంపేట, మెదక్ నియోజకవర్గం నుండి ఎమ్మెల్యే గా పనిచేసారు
మైనంపల్లి హన్మంతరావుకు కాంగ్రెస్ అధిష్టానం అక్టోబర్ 15న 55 మంది అభ్యర్థులతో కూడిన మొదటి జాబితాను విడుదల చేయగా ఆయనకు ఆ జాబితాలో మ‌ల్కాజ్‌గిరి అసెంబ్లీ నియోజకవర్గం నుండి పోటీ చేసే అవకాశం దక్కింది.
ఈ ప్రాంతంలో ఏల్‌ అనే రాజు ఉండేవాడు. ఆయన రాజధాని ఏలాపూర్‌. అదే వేరూల్‌గా ప్రసిద్ధి చెందిందని చరిత్ర ద్వారా తెలుస్తోంది. ఒకసారిరాజు వేటకు వనానికి వెళ్తాడు. అక్కడ అడవి జంతువులతో పాటు మునుల ఆశ్రమంలో ఉండే జంతువులని కూడా సంహరిస్తాడు. అది చూసిన మునులు రాజు సర్వాంగాలకు పురుగులు పట్టాలని శపిస్తారు. ఆ శాపం వల్ల రాజు వనాల వెంట తిరుగుతూ ఉంటాడు. ఒకనాడు బాగా దాహం వేయడంతో అడవిలోని చాలా చోట్ల తిరుగుతాడు. అయిన కూడా ఎక్కడా నీరు దొరకదు. ఒక చోట మాత్రం ఆవు డెక్కలతో చేసిన నీటికుంటలో కొద్దిగా నీరు కనిపిస్తుంది. రాజు వాటిని కొద్దిగా తాగగానే విచిత్రంగా అతని శరీరానికి పట్టిన పురుగులన్నీ మటుమాయం అవుతాయి. రాజు ఆ సరస్సు ఉన్న ప్రదేశంలో తపస్సును ఆచరించగా బ్రహ్మ ప్రత్యక్షమవుతాడు. ఆ ప్రదేశంలో తీర్థాలను ప్రతిష్ఠిస్తాడు. దగ్గరలో ఒక సరోవరాన్ని నెలకొల్పుతాడు. బ్రహ్మ నెలకొల్పిన సరోవరమే బ్రహ్మసరోవరం. కాలక్రమేణ అది శివాలయంగా ప్రసిద్ధి గాంచింది.
ఘృష్ణేశ్వర్ జ్యోతిర్లింగం ఆలయం, శివ పురాణం ప్రకారం ఈశ్వరుడుకు అంకితం కలిగిన జ్యోతిర్లింగ ఆలయాలలో ఇది ఒకటి. దీనిని కొన్నిసార్లు ఘర్నేశ్వర్ లేదా ఘుష్మేశ్వర్ ఆలయం అనికూడా సూచిస్తారు. ఘర్నేశ్వర అనే పదానికి "కరుణ ప్రభువు" అని అర్ధం. హిందూధర్మ శైవ సంప్రదాయంలో ఈ ఆలయం ఒక ముఖ్యమైన తీర్థయాత్రా ప్రదేశంగా పరిగణిస్తారు. ఇది చివరి లేదా పన్నెండవ జ్యోతిర్లింగం గా పరిగణించబడుతుంది. ఈ తీర్థయాత్ర ప్రదేశం ఎల్లోరా గుహల నుండి సుమారు రెండు కిలోమీటర్లు దూరంలో ఉన్న ఎల్లోరాలో వద్ద ఉంది. ఇది యునెస్కో ప్రపంచ వారసత్వ ప్రదేశంగా గుర్తించబడింది.ఇది ఔరంగాబాద్ నగరం వాయవ్య దిశ నుండి 30 కి.మీ దూరంలో ఉంది. ముంబై నగరానికి తూర్పు- ఈశాన్యంగా దూరంలో ఉంది.
అలాగే స్వామి ఇక్కడ వెలవడం వెనుక మరో పురాణ గాథ కూడా ఉంది. ఒకరోజు శివుడు, పార్వతి కామ్యక వనంలో ఏకాంతంలో ఉండగా పార్వతికి దాహం వేసిందట. అపుడు శివుడు పాతాళంనుంచి భోగవతి నీటిని పైకి రప్పించి ఆమె దాహం తీర్చాడట. అది నీటి కొలనుగా మారి శివాలయ తీర్థంగా పేర్గాంచింది. పార్వతి మాత తన పాపిటను అలంకరించుకోవడానికి కుంకుమ, కేసరిలను శివాలయ తీర్థంలో కలిపిందట. ఆమె చేతిలో కుంకుమతో శివలింగం తయారయ్యిందట. ఆ లింగంనుంచి ఓ దివ్యజ్యోతి ఉద్భవించగా పార్వతిమాత ఆ దివ్య జ్యోతిర్లింగాన్ని ఒక రాతి లింగంలో వుంచి, లోక కళ్యాణంకోసం అక్కడ ప్రతిష్ఠించిందట. ఆనాటినుంచి ఆ పూర్ణ జ్యోతిర్లింగానికి కుంకుమేశ్వరుడనే పేరొచ్చింది. సాక్షాత్తు పార్వతిమాత ప్రతిష్ఠించిన జ్యోతిర్లింగం కాబట్టే దీనికి ఇంతటి మహత్తు ఏర్పడిందంటారు
13, 14 వ శతాబ్దాలలో ఈ ఆలయ నిర్మాణాన్ని ఢిల్లీ సుల్తానేట్ చేత ధ్వంసం చేయబడింది.పునర్నిర్మాణం అనేకసార్లు తిరిగి నిర్మించిన ఈ ఆలయం మొఘల్- మరాఠా వివాదంలో నాశనం చేయబడింది. మొఘల్ సామ్రాజ్యం పతనం తరువాత, 18 వ శతాబ్దంలో ఇండోర్ రాణి అహిల్యబాయి హోల్కర్ సౌజన్యంతో, ఇది ప్రస్తుతంఉన్న రూపంలో పునర్నిర్మించబడింది. ఇది హిందువుల ముఖ్యమైన, నిరంతరం రోజువారీ భక్తులను, యాత్రికులను ఆకర్షించే పుణ్యక్షేత్రం. దేవాలయ ప్రాంగణంలోకి, దాని లోపలి గదుల్లోకి ఎవరైనా ప్రవేశించవచ్చు. కాని ఆలయ గర్భగుడి లోపలికి ప్రవేశించడానికి, స్థానిక హిందూ సంప్రదాయం ప్రకారం పురుషులు చొక్కా ధరించకుండా మాత్రమే వెళ్లాలని నియమాన్ని సూచిస్తుంది.
పూర్వం ఈ ప్రదేశంలో నాగజాతి ఆదివాసీలు నివాసం ఉండేవారు. అందుకే ఈ ప్రాంతాన్ని బాంబీ అనేవారు. ఆదిమతెగ భాషలో బాంబీ అంటే పాముల పుట్ట అని అర్థం. మరాఠీలో దీనిని ‘వరూల్‌’ అంటారు. కాలక్రమేణ అది వేరూల్‌గా మారింది. ఈ ప్రాంతంలో ఏలగంగా నది ప్రవహిస్తుంది. ఏలగంగా నది తీరంగా ఉంది కాబట్టి ఈ ప్రాంతం వేరూల్‌గా ప్రసిద్ధి చెందిందని మరో కథనం.
జ్యోతిర్లింగాలలో ఆఖరిది అయిన ఘృష్ణేశ్వర స్వామి దర్శనం చేసుకుంటే కానీ జ్యోతిర్లింగ యాత్ర సంపూర్ణం కాదు అని అంటారు.
ఇళాపురే రమ్య విశాల కేస్మిన్‌ సముల్లసం తంచ జగద్వరేణ్యం వందే మహోదార తర స్వభావం ఘుశ్శేశ్వరాఖ్యం శరణ్యం ప్రపద్యే
ఈ చెట్లు మిక్కిలి ఎత్తుగా పెరుగును. వాని ఆకారమును అందముగా నుండును. కొమ్మలు మాను మీద అక్కడ నుండి, ఇక్కడ నుండి బుట్టి వంకర టింకరగా పెరుగక, ప్రతి కణుపు సందునందుండియు బుట్టుచు సరిగా పెరుగును. వీని ఆకులు మిక్కిలి తీసి పోయి యున్నవి. ఆకులలో రెండురకములుగా వచ్చుచున్నవి. కొన్ని చిన్నవి గాను పొలుసుల వలె నుండును. పొలుసుల మధ్య నుండి గుత్తులుగా సన్నని ఆకు పచ్చని ఆకులు పొడుగు పాటివి వచ్చుచున్నవి. ఈపొడుగాకులు, పొలుసుల మధ్య పుట్టి పుట్టకుండగ నున్న కొమ్మ మీద నుండి పుట్టుచున్నవి. ఇట్లు నిర్గోచరములగు కొమ్మల మీద పెద్దాకులును, పెద్ద కొమ్మల మీద చిన్నాకులును గల్గు చున్నవి. ఒక్కొకప్పుడు నిర్గోచరముగా నున్న కొమ్మలు కూడా పెద్దవై పెరుగును. అన్ని చెట్లయందును నాకులీరీతిని లేవు. కొన్ని చెట్లలో పొలుసులు లేవు. కొన్నిటిలో మిక్కిలి చిన్న చిన్నవిగా నున్నా ఆకులు కొమ్మల నంటి పెట్టుకొని యున్నవి. మరి కొన్నిటిలో అంగుళము పొడుగు అరంగుళము వెడల్పుగానున్నవి. మదన మస్తు చెట్టులో ఈతాకుల వలె పక్ష వైఖరి నున్నవి.
ఇట్టి చెట్లే హిమాలయ పర్వతముల మీద మరికొన్ని గలవు. వాని నుండి గుగ్గిలము వంటి పదార్థము వచ్చు చున్నది. దీనికై చెట్టు మూడడుగు లెత్తున మాను చుట్టును కత్తితో నాటు బెట్టుదురు. అందులో ద్రవము చేరి చిక్కబడును. రెండు మూడు దినముల కొక మారు దానిని పోగు చేయు చుందురు. ఈ చెట్లను పడ గొట్టిన వెనుక వేరులు దీసి తారు చేయుదురు. దీని ఆకులును కాగితము చేయుటలో బనికి
వచ్చు చున్నవి. ఇట్టి మరి కొన్ని చెట్ల నుండి కూడ, కర్పూర తైలము వచ్చు చున్నది. చెట్టు నుండి తీసిన దానిని నీళ్ళలో గలపి బట్టి పెట్టుదురు. ఆవిరి రూపమున వచ్చు తైలమును చల్లార్చి ఒక దానిలో పోగు చేయుదురు. ఈ కర్పూర తైలమునకును, హారతి కర్పూరము, రస కర్పూరములకును సంబంధము లేదు. ఈ తైలము కొన్ని వ్యాధుల కుపయోగింతురు.
దేవదారు చెటేటును, ఇట్టి యితర చెట్లును మన దేశములో అంతగా బెరుగుట లేదు. ఆపెరుగునవి కొన్నియు పర్వతముల మీద పెరుగు చున్నవు. అవి శీతల ప్రదేశములలో గాని వర్థిల్ల జాలవు. పూర్వ కాలమునందీ చెట్లే ప్రపంచమునండంతటను ఎక్కువగా నుండెడివి. వానిలో కొన్ని కుటుంబము లిప్పుడు పూర్తిగా అంతరించి పోయినవి. మరి కొన్ని మిక్కిలి తక్కువగ నున్నవి.
1868 అక్టోబరు 16న ఈ ద్వీపాలలో డెన్మార్క్ బ్రిటిష్ వారికి ఈద్వీపం మీద హక్కులు విక్రయించడంతో ఈ ద్వీపం మీద డెన్మార్క్ వారి ఆధిక్యం సమసిపోయింది.
నికోబార్ ద్వీపాల గిరించిన ఆధారాలలో పురాతనమైనవి శ్రీలంక, పాలికి చెందిన బౌద్ధమత చారిత్రక గ్రంథాలలో ప్రస్తావించబడింది. దీపవంశ , " ది మహావంశ " శ్రీలంక సామ్రాజ్య స్థాపకుని సంతానమైన విజయ ఈ ద్వీపాల మీద కాలుమోపాడు. విజయ ఈ ద్వీపాలను " నగ్గదీప" అని వర్ణించాడు. ఆధునిక నామం అయిన " నక్కవరం " చోళ సామ్రాజ్యానికి చెందిన వారి నుండి లభించి ఉండవచ్చని భావిస్తున్నారు. ఈ ఆధారాలు సా.శ. 1050లో తంజావూరు శిలాశాసనాలలో లభించాయి. మార్కో పోలో లో ఈ ద్వీపాలను "నెకువరన్ " అని పేర్కొన్నాడు.
నికోబార్ ద్వీపాలలో వేల సంవత్సరాల నుండి మానవులు నివసిస్తున్నారని విశ్వసిస్తున్నారు. ఈ ద్వీపాలలో 6 స్థానిక భాషలు వాడుకలో ఉన్నాయి. అవి ఆస్ట్రోసియాటిక్‌ కుటుంబానికి చెందిన " మాన్-ఖేమర్ " వర్గానికి చెందినవి. వీటిలో ఆగ్నేయాసియాకు చెందిన మాన్, ఖేమర్, వియత్నామీ భాషలుకూడా ఉన్నాయి. అలాగే భారతీయ భాషలలో ఒకటైన ముందా భాష కూడా ఒకటి. గ్రేట్ నికోబార్ దక్షిణ తీరాలలో " షాంపెన్ " అనే స్థానిక ప్రజలు నివసిస్తున్నారు. వీరు ఆగ్నేయాసియాకు చెందిన మెసోలిథిక్ జాతికి చెందిన వారై ఉండవచ్చని భావిస్తున్నారు.
నికోబార్ దీవులు దక్షిణాసియాలో ఆర్చిపిలాగో కోవకు చెందిన దీవులు. భారతీయ కేంద్రపాలిత ప్రాంతాల్లో ఇవీ ఒకటి. హిందూ మహాసముద్రంలోని తూర్పు ద్వీపావళిలో ఇవి ఒక భాగం. ఇవి సుమత్రా దీవులకు 150 కి.మీ దూరంలో ఉన్నాయి. నికోబార్ దీవులు థాయ్‌లాండ్ నుండి వేరుపడి ఉన్నాయి. బంగాళాఖాతానికి తూర్పు దిశలో ఉన్నాయి. భారత ఉపఖండానికి 1,300 కి.మీ దూరంలో బంగాళాఖాతంలో ఉన్నాయి. యునెస్కో నికోబార్ దీవులను వరల్డ్స్ బయోస్ఫియర్ రిజర్వ్గా గుర్తించింది.
ఇండో-ఆస్ట్రేలియన్ కొలిషన్‌లో యురేషియాతో ఏర్పడిన " గ్రేట్ ఆఇలాండ్ ఆర్క్ "లో భాగంగా అండమాన్ నికోబార్ ద్వీపాలు ఏర్పడ్డాయి. కొలిషన్ హిమాలయాలను , ఇండోనేషన్ ద్వీపాలను కదిలిస్తూ అత్యంత పొడవైన ద్వీపావళిని ఏర్పరిచింది. అందులో బర్మాలోని ఆర్కన్‌యోమా పర్వతావళి, ది అండమాన్ , నికోబార్ ద్వీపాలు , సుమత్రా పడమటి తీరంలో ఉన్న బన్యాక్ ద్వీపాలు , మెంటవల్ ద్వీపాలు కూడా ఉన్నాయి.
గ్రేట్ నికోబార్ లోని ఇందిరా పాయింట్ గ్రేట్ నికోబార్, భారతదేశాలకు దక్షిణ భాగం. ఇది సుమత్రా, ఇండోనేషియాలకు 150 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది.
చంగ్‌లంగ్ ఉపవిభాగం 4 అడ్మినిస్ట్రేటివ్ సర్కిల్స్‌గా విభజించబడింది:- చంగ్‌లంగ్ జనసంఖ్య , కిమియంగ్ జనసంఖ్య , నంతక్ జనసంఖ్య , యాత్డం జనసంఖ్య .
మియావో ఉపవిభాగం 3 అడిమినిస్ట్రేటివ్ సర్కిల్స్‌గా విభజించబడింది:- మియావొ జనసంఖ్య , కర్సంగ్ జనసంఖ్య , విజీయ్నగర్ జనసంఖ్య .
జైరాంపూర్ ఉపవిభాగం 4 అడిమినిస్ట్రేటివ్ సర్కిల్స్‌గా విభజించబడింది:- నంపాంగ్ జనసంఖ్య , మన్మావొ జనసంఖ్య , జైంరాంపూర్ జనసంఖ్య , ృ
చంగ్‌లంగ్ జిల్లా వైశాల్యం 4,662చ.కి.మీ. జిల్లా వైశాల్యపరంగా ఇండోనేషియాలోని లంబోక్ ద్వీపం వైశాల్యంతో సమానం. ఈ జిల్లా అత్యధిక వర్షపాతం కలిగి ఉన్న ప్రాంతంలో ఉంది.ఈ ప్రాంతం వృక్ష, జంతు సంపదలో సుసంపన్నమై ఉంది. జిల్లాలో మైదానాలు, ఎగువభూములు ఉన్నాయి. అత్యధికమైన మైదానాలున్న వ్యాలీ డిహింగ్‌లో ఉన్నాయి. ఈ ప్రాంతంలో వరదలు అధికంగా వస్తుంటాయి.
ఛంగ్‌లంగ్ జిల్లా, భారతదేశం, అరుణాచల ప్రదేశ్ రాష్ట్రం లోని జిల్లాలలో చంగ్‌లంగ్ జిల్లా ఒకటి. 2011 గణాంకాలను అనుసరించి రాష్ట్రంలో అత్యధిక జనసంఖ్య కలిగిన జిల్లాలో రెండవదిగా ఇది గుర్తింపు పొందింది. మొదటి స్థానంలో పపుమ్‌ పరే జిల్లా ఉంది. జిల్లా ఉత్తర సరిహద్దులో లోహిత్, దక్షిణ సరిహద్దులో తిరప్ జిల్లాలు ఉన్నాయి.
పరిపాలనను సులభతరం చేయడానికి, చాంగ్లాంగ్ జిల్లా 17 సర్కిల్‌లుగా విభజించబడింది ఇవి ఉప-జిల్లాలను సూచించే పరిపాలనా విభాగాలు. సర్కిల్‌లు బహుళ గ్రామాలు, కొన్ని పట్టణాలను కలిగి ఉంటాయి.
ప్రాంతీయ వాసులకు డీహింగ్ వద్ద పుష్కలంగా చేపలు లభిస్తుంటాయి. ఇక్కడ లభించే మంచినీటి చేపలకు సమీపంలో ఉన్న తింసుకి, డూమ్‌ డూమా, డిగ్‌బొయి, డిబ్రూఘర్ వంటి నగరాలలో గిరాకీ అధికం.
ఈ ప్రాంతంలో చక్కని రహదారి వసతి ఉంది. ఆయిల్ ఇండియా లిమిటెడ్ నిర్మించిన రోడ్డు మార్గం కొన్ని దశాబ్ధాలుగా ప్రజల ప్రయాణాలకు వసతి కల్పిస్తుంది.
జిల్లాలో 5 అసెంబ్లీ నియోజకవర్గాలు ఉన్నాయి:- బోర్డంస, మియావొ, నంపాంగ్, దక్షిణ చంగ్‌లంగ్, ఉత్తర చంగ్‌లంగ్.
గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాల ఒకటి, ప్రభుత్వ ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల ఒకటి ఉంది.బాలబడి వైరాలోను, మాధ్యమిక పాఠశాల సిరిపురం లోనూ ఉన్నాయి. సమీప జూనియర్ కళాశాల, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల వైరాలోను, ఇంజనీరింగ్ కళాశాల కొణిజెర్లలోనూ ఉన్నాయి. సమీప మేనేజిమెంటు కళాశాల కొణిజెర్లలోను, వైద్య కళాశాల, పాలీటెక్నిక్‌లు ఖమ్మంలోనూ ఉన్నాయి.సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల వైరాలోను, అనియత విద్యా కేంద్రం, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల‌లు ఖమ్మంలోనూ ఉన్నాయి.
గ్రామంలో సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు ఉన్నాయి. గ్రామంలో సినిమా హాలు, గ్రంథాలయం ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. ఆశా కార్యకర్త గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది.
గ్రామంలో సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం ఉన్నాయి. గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం ఉన్నాయి. ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. వారం వారం సంత, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి.
సమీప జూనియర్ కళాశాల, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల, ఇంజనీరింగ్ కళాశాల ముమ్మిడివరంలో ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల, మేనేజిమెంటు కళాశాల అమలాపురంలోను, పాలీటెక్నిక్ ప్రసిద్ధ కళాశాల అనంతవరంలోనూ ఉన్నాయి.
సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉన్నాయి. డిస్పెన్సరీ, పశు వైద్యశాల, సంచార వైద్య శాల గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉన్నాయి. మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.
పలక నీడగడియారంలో రెండు పలకలు ఒక కీలు ద్వారా అతికించబడతాయి.పలకనీడ గదియారాన్ని చిన్న పలకగా మడవవచ్చు, దానివల్ల దానిని జేబులో సులువుగా తీసుకునిపోవచ్చును.వీటిని తెల్ల దంతములతో తయారుచెసి నల్లని లక్కలో పొదుగుతారు.శంకువుని నల్లనిపట్టు, నార లేదా జానపనార దారాలతో అల్లుతారు.పూసలను తీగలపై ముడిలా సరైన గుర్తులతో అమరుస్తారు.ఇందులో పంటలు వేయుటకు సరిపడ పంచాగాన్ని అమర్చవచ్చు.ఒక సాదారణ తప్పు కూడా పలకనీడ గడియారం యొక్క స్వియ అమరికను సూచిస్తుది.ఇది తీగ శంకువును ముఖముల మధ్య ఉపయోగించు సమాంతర లేదా నిలువు రేఖ పలభా యంత్రముల అమరిక ఎలా ఉన్నను వర్తించదు. ఎందుకనగా ఇందులో తీగ శంకువు దీర్ఘంగా కొనసాగుతుంది, కాని నీడ కచ్చితంగా తీగను తాకవలెను.కనుక వాటిని ఎలా అమర్చినా ఒకే సమయాన్ని చూపుతాయి.
కొన్నిసార్లు వేరువేరు రకాల నీడగడియారాలను ఒకటిగా కలుపుతారు.ఒకవేళ వేరువేరు సిద్దాంతాల మీద పనిచేయు రెండు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ నీడగడియారాలను కలిపితే, ఉదాహరణకు సంపూర్ణ నిలువుగా ఉన్న నీడగడియారాన్ని సమాంతర నీడగడియారంతో కలిపితే స్వయంగా అమరే నీడగడియారం తయారవుతుంది మరొక విధంగా చ్చెప్పాలంటే దీనితో ఉత్తర దిక్కును కనుగొనవలసిన అవసరంలేదు, ఆ రెండు గడియారాల సమయం ఒకటైనప్పుడు స్వియ అమరిక జరుగుతుంది.ఇది చిన్న పలభా యంత్రాలలో అవసరమైన ఒక ఉపయోగం ఐనప్పటికీ చాలా మట్టుకు ఒకేలా ఉన్న సిద్దాంతం మీద పనిచేసే గడియారాలను మాత్రమే అనుసందానం చేస్తారు కనుక స్వియ అమరిక జరగదు.
పురావస్తు పరిశోధనల ప్రకారం ఈజిప్టుల ఖగోళశాస్త్రంలో, బేబిలోనియల్ ఖగోళశాస్త్రములలో పలభా యంత్రములను వినియోగించేవారు. క్రీస్తు పూర్వం 3500 కాలంలో ఒబెలిస్కు, క్రీస్తు పూర్వం 1500 కాలంలో నీడ గడియారములు వాడే వారు. పూర్వపు కాలంలో మనుషులు వారి నీడ యొక్క పొడవును బట్టి కూడా సమయాన్ని నిర్ధారించేవారు. కానీ అది చాలా క్లిష్టమైన పని. తరువాతి కాలంలో ఇటాలియన్ ఖగోళ శాస్త్రజ్ణ్ణుడైన జియోవన్ని పదోవని సమతల, నిలువుగా ఉండు పలభా యంత్రముల రేఖాచిత్రాలను రూపొందించాడు. 16వ శతాబ్దం నుండి పలభా యంత్రముల వాడుక ప్రారంభమైందని చెబుతారు.
ఈ నీడగడియారములో శంకువును సంవత్సరం పొడవునా కదపవచ్చు, అనగా ఇందులోగంటల రేఖలకు కేంద్రీక్రుతమై వున్న శంకువును మనం జరపవచ్చు.దీనివల్ల కలిగే ఉపయోగం ఏమిటంటే, దీనిని ఖగోళ స్తంభాలకు అనుగునంగా అమర్చనవసరం లేదు, సంపూర్ణంగా నిలువుగా ఉంచవచ్చు.దీనివల్ల ఇంకో ఉపయోగం ఏమనగా, దీనిని స్థిరమైనశంకువు కలిగిన నీడగడియరంతో కలిపితే ఏ ఇతర సహాయం లేకుండా కచ్చితమైన ఉత్తరదిక్కును కనుగొనవచ్చు.రెండు నీడగడియరాలసమయం ఒకటైనప్పుడు మాత్రమే ఆ రెండిటిని కలుపగలం.ఈ లక్షణం చిన్న పలభా యంతములకు బాగా ఉపయోగపడుతుంది.
సూర్యుని గమనం ద్వారా సమయాన్ని తెలిపే పరికరమును పలభా యంత్రము అంటారు. దీనినే నీడ గడియారం అని కూడా పిలిచెదరు. వీటిలో అనేక రకములు ఉన్నాయి. సమతలముగా ఉండే పలభాయంత్రముపై సూర్యుని గమనము వలన ఏర్పడే నీడ ద్వారా సమయాన్ని నిర్ధారిస్తారు. సన్నని, పదునైన అంచు కలిగిన శంకువు ద్వారా సమయమును కొలిచెదరు. పలభా యంత్రముపై గంటలను తెలుపు గీతలు ఉంటాయి. సూర్యుడు ఆకాశంలో కదులు కోణాన్ని బట్టి శంకువు యొక్క నీడ గంటల గీతలపై పడును. ఈ విధముగా భౌగోళిక అక్షాంశాలను ఉపయోగించి సమయాన్ని తెలుపవచ్చు.
సి. ఆర్. కృష్ణస్వామి రావు సాహిబ్ "' ప్రముఖ నిర్వహణాధికారి, సివిల్ సర్వెంట్. ఆయన భారత ప్రధానిగా యున్న చరణ్‌సింగ్ వద్ద ప్రిన్సిపల్ సెక్రటరీగా పనిచేశారు. భారత ప్రధానిగా శ్రీమతి ఇందిరాగాంధీ ఉన్నప్పుడు ఆయన 1981 - 1985 మధ్య కాలంలో కేబినెట్ సెక్రటరీగా కూడా పనిచేశారు. ఆయన 2006 లో "పద్మవిభూషణ్" అవార్డుతో సత్కరింపబడ్డారు. 2009 లో ప్రముఖమైన "గ్రేట్ మరాఠా అవార్డు" కూడా పొందారు. ఆయన తాతగారైన ఆర్.రామచంద్రరావు గారు నెల్లూరు జిల్లాకు కలెక్టరుగా పనిచేశారు. ఆయన ప్రముఖ గణిత శాస్త్రవేత్త అయిన శ్రీనివాస రామానుజన్కు సహాయ సహకారాలు అందించారు.
లక్ష్మా గౌడ్ తన చిన్ననాటి జ్ఞాపకాలను నెమరువేసుకొనే ప్రక్రియలో గ్రామీణ, గిరిజన చలాకీదనాన్ని పట్టణ చట్రంలో నుండి చూస్తూ, ఊహాచిత్రాలను కవిత్వంతో అనుసంధానిస్తూ అధివాస్తవిక, కామేఛ్ఛ లక్షణాలు గల చిత్రాలను గీయసాగాడు. గ్రామీణ జీవిత చిత్రాలను బూడిద రంగులలో చిత్రీకరణ చేశాడు. తర్వాత వేసిన కలం, సిరాల చిత్రాలలో పాత జ్ఞాపకాలు, అధివాస్తవికత, శృంగారం కలగలిపి ఉండేవి. ఈ శైలి గురించి ప్రస్తావిస్తూ, “ మనం స్త్రీ-పురుష సంబంధాలను, సంతానోత్పత్తిని గురించి బహిరంగంగా చర్చించే సంస్కృతి నుండి వచ్చాము. అవి సమకాలీన సందర్భంలో పునరావృత్తం అయినపుడు వాటి గురించి సిగ్గు పడవలసిన అవసరం ఏముంది?" అని అన్నాడు.
లక్ష్మా గౌడ్ బాల్యం గ్రామంలో కొనసాగడం వలన, గ్రామీణ సంప్రదాయాలు, కళలను గమనించే అవకాశం లభించింది. బాలుడిగా ఉన్నప్పుడు తోలుబొమ్మలాట, మట్టితో చేసే అలంకరణల పట్ల ఆకర్షితుడయ్యాడు. కాలం గడిచే కొద్దీ చిత్రకళపై ఆసక్తి పెంచుకొని హైదరాబాదుకి చెందిన ప్రభుత్వ లలిత కళల కళాశాలలో చేరాడు. కే.జీ. సుబ్రమణ్యన్ నేతృత్వంలో పైకప్పుల లోపలి భాగాలపై వేసే మ్యూరల్ పెయింటింగుల అధ్యయనానికై 1963-65 లో బరోడా లోని ఫ్యాకల్టీ ఆఫ్ ఫైన్ ఆర్ట్స్ కి వెళ్ళిన లక్ష్మా గౌడ్ కు, ముద్రణరంగంలో ఆసక్తి కలిగింది . చిత్రకళలోని ముద్రణరంగ విభాగంలో తనదైన ఒరవడిని సృష్టించాడు.
కలాల్ లక్ష్మా గౌడ్ ఆగష్టు 21, 1940 న మెదక్ జిల్లాలోని నిజాంపూర్లో జన్మించాడు. ఈయన చిత్రకళలోనే కాక, ముద్రణ, డ్రాఫ్టింగ్ లో కూడా దిట్ట. శిల్పకళ, గాజుపై చిత్రకళ లోనూ ఆరితేరిన లక్ష్మా గౌడ్, గ్రామీణ నేపథ్యంగల శృంగార భరిత చిత్రాలకు ఖ్యాతి గాంచాడు. ఆయన 2015లో తెలంగాణ రాష్ట్ర ప్రభుత్వ పురస్కారం, 2016లో భారత ప్రభుత్వం నుండి పద్మశ్రీ పురస్కారం అందుకున్నాడు.
నిండైన పొదుగులతో ఉన్న మేకలు, స్తంభించిన పురుషాంగాలు గల మేకపోతులు మూలాంశాలుగా కొన్ని చిత్రాలు సృష్టించాడు. ఈ మేకలు కేవలం గ్రామీణ భారత ప్రతిరూపాలు మాత్రమే కావు. గౌడ్ మాటలలో: "ఈ మేకల గురించి ఎవరూ పట్టించుకోరు, ఒక్క చిత్రకారుడు తప్ప. వీటిలో తమని పెంచి పోషించిన స్వస్థలాలను వీడి, శునక సంకల్పాలతో జీవిస్తున్న మనుషులే నాకు కనిపిస్తారు."
పట్టా పుచ్చుకొన్న తర్వాత గౌడ్ నిజాంపూర్ తిరిగివచ్చాడు. తాను కొత్తగా నేర్చుకొన్న లౌకిక పట్టణ దృక్కోణం నుండి తనలోని కళాకారుడు గ్రామీణ జీవితంలోని ప్రశాంతమైన వాతావరణం లోని శృంగార రసం పట్ల ఆకర్షితుడయ్యాడు. ఇది పట్టణాలలో తాను మధ్యతరగతిలో గమనించిన శృంగార రసానికి వైరుధ్యంగా ఉండేది.
హైదరాబాదు యూనివర్శిటీ లోని సరోజినీ నాయుడు స్కూల్ అఫ్ పెర్ఫార్మింగ్ ఆర్ట్, ఫైన్ ఆర్ట్ అండ్ కమ్యూనికేషన్ కి ప్రధానోపాధ్యాయుడుగా వ్యవహరిస్తున్నాడు.
ఖమ్మం జిల్లాలో హిందీ, ఉర్దూ, తెలుగు భాషల అభివృద్ధికి ఎంతో కృషిచేశారు. అంజుమన్ తరఖ్ఖి ఉర్దూ, అంజుమన్ తహఫుజ్ ఉర్దూ సంస్థలను స్థాపించడంతో పాటు రాష్ట్రంలో ఉర్దూ ద్వితీయ భాష గుర్తింపుకై ఎంతో కృషి చేశారు. ఖమ్మం జిల్లాలో పెక్కు పత్రికలకు విలేకరిగా పనిచేసిన మోరియా, కొలిపాక మధుసూదనరావు గారితో కలిసి ఒక సంవత్సరం పాటు మా భూమి పత్రికను నడిపారు. ఖమ్మం జిల్లా రచయితల సంఘాన్ని స్థాపించి ఆ సంస్థ తరపున యాభై గ్రంథాలను ప్రచురించడం కూడా అపూర్వమే. దీనితో పాటు లలిత కళల అభివృద్ధి కోసం ‘భారతీయ కళాపరిషత్తు”ను కూడా స్థాపించారు. మోరియా దాదాపు పది సంవత్సరాల పాటు ఆంధ్రప్రదేశ్ సాహిత్య అకాడమి సభ్యులుగా వుండి, సంస్థ అభివృద్ధిలో పాలుపంచుకున్నారు. అదేవిధంగా పది సంవత్సరాల పాటు ఖమ్మం జిల్లా గ్రంథాలయ సంస్థకు అధ్యక్షులుగా ఉన్నారు. సాహిత్యం పట్ల – సాహిత్య ఉద్యమాల పట్ల ఆసక్తిగా ఉండేవారు.