polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ஆலஞ்சி " " என்பது கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தின் தலைநகரான நாகர்கோவிலில் இருந்து சுமார் 25 கி.மீ. தொலைவிலும் கேரளாவின் தலைநகரான திருவனந்தபுரத்திலிருந்து சுமார் 45 கி.மீ. தூரத்திலும் உள்ளது. "ஆலன்" என்ற பெயர் "ஆலு" மற்றும் "அஞ்சி" ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்டது. இந்த பகுதி முழுவதும் ஆலஞ்சி தரவாடு குடும்பத்தினருக்குச் சொந்தமானது. ஆகவே இப்பெயர் வழங்கப்பட்டுள்ளது. வடகிழக்கு , தென்மேற்கு கடற்கரையோர ஊர்கள் அருகில் உள்ளன. ஆலஞ்சி மக்களில் பெரும்பாலானவர்கள் நாடார்கள். அவர்களில் 99% ரோமன் கத்தோலிக்க கிறிஸ்தவர்கள்.
கிறித்தவம், 1540 களில் புனித பிரான்சிசு சேவியர் காலத்தில் ஆலஞ்சியில் காலூன்றியது. ஆலஞ்சி மக்களில் பெரும்பாலானவர்கள் நாடார்கள். அவர்களில் 99% ரோமன் கத்தோலிக்கக் கிறிஸ்தவர்கள். ஆலஞ்சியில் உள்ள கத்தோலிக்க மாதா கோவில் 180 ஆண்டு அகவை உடையது. முதல் தேவாலயத்தரேசு பாதிரியர்களான மேதகு பிரியர் எலியாசும் பிரியர் மார்ட்டினும் நிறுவியுள்ளனர். அண்மைய தேவாலயம் மூன்றாவதாகும். ஆலஞ்சி மக்கள் அண்மையில் கோவிலில் உள்ள கற்சிலுவையை பிரான்சிசு சேவியர் நிறுவியதாக நம்புகின்றனர். இவ்வூரில் ஓர் ஆங்கிலப் பள்ளியும் உள்ளது.
இந்தியா பாக்கித்தான் பிரிவினையின்போது ஆலஞ்சி ஓர் ஏழ்மைய்யான ஊராக விளங்கியது. சில வீடுகளே இருந்துள்ளன. பிறர் குடிசைகளில் வாழ்ந்துவந்துள்ளனர். முதன்மைத் தொழில் பனையேறுதலாகவே இருந்துள்ளது. பனஞ்சாறும் அதன் வெல்லமும் விற்கப்பட்டுள்ளன. நாளடைவில் ஆலஞ்சி மக்கள் நடுவண் கிழக்குப் பொருளாதார நாடுகளில் வேலையில் சேர்ந்தனர். ஓமன், பகுரைன், ஐக்கிய அரபு அமீரகம், குவைத், சவுதி அரேபியா, கத்தார் ஆகிய நாடுகளில் வேலை செய்ய சென்றனர். 1990 களில் ஆலஞ்சி முழுமையான வளர்ந்த ஊராகி விட்டது.
ஆலஞ்சியின் முதன்மை மதமாக கிறித்தவம் அமைந்துள்ளது. ஆலஞ்சி மக்களில் பெரும்பாலானவர்கள் நாடார்கள். அவர்களில் 99% ரோமன் கத்தோலிக்க கிறிஸ்தவர்கள். இங்கு சில இந்து, முசுலீம் குடும்பங்களும் உள்ளன.
1950 களின் தொடக்கத்தில், மேதகு பிரியர் சி. எம். கில்லாரி இன்றைய ஆலஞ்சி மாதா கோவிலுக்கு அடிக்கல் நாட்டியுள்ளார். இவர் சிறார்க் கல்விக்கு ஊக்கம் அளித்து, ஒரு பள்ளிக்கூடத்தையும் நிறுவியுள்ளார்.
கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தின் தலைநகரான நாகர்கோவிலில் இருந்து சுமார் 25 கி.மீ. தொலைவும், கேரளாவின் தலைநகரான திருவனந்தபுரிலிருந்து சுமார் 45 கி.மீ தூரத்திலும் ஆலஞ்சி உள்ளது.
1950 களில், பிபி ஆராய்ச்சி 39 ஏக்கர் நிலப்பரப்பில் சன்ஸ்பரிவில் இருந்தது. ஜியோபிசிக்கல் ஆராய்ச்சி 1957 வரை, நாட்டிங்காம்ஷையரில் கிர்கிங்க்டன் ஹால் ஆராய்ச்சி நிலையத்தில் இடம்பெற்றது. 1958 ஆம் ஆண்டில், இந்த தளம் ஒரு புதிய இயற்பியல் ஆய்வகமும், ஐந்து கட்டடங்களுட்னும் விரிவுபடுத்தப்பட்டது. ஒரு நேரியல் எலக்ட்ரான் முடுக்கி நிறுவப்பட்டது. 1958 ஆம் ஆண்டின் ஆரம்பத்தில், கிர்க்லிங்டன் ஹால் விற்பனை செய்யப்பட்டது.
பிரிட்டிஷ் பெட்ரோலியம் நிறுவனம் 1950 களில் மோட்டார் ஸ்பிரிட் மற்றும் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. ஆனால் 1970 களின் நடுப்பகுதியில் நார்த் கட எண்ணெய் நோட்டீஸ் எண்ணெய் வயலில் வந்தபோது பிரிட்டன் தனது சொந்த எண்ணெயை உற்பத்தி செய்யாது.
இது சன்ர்பரி-ஆன்-தம்ஸ் மற்றும் வடக்கில் சுரி எல்லைக்கு லண்டனுடன் வடக்கில் 244 அமைந்துள்ளது. கிழக்கில் அருகில் உள்ள சன்ஸ்பரி பொதுவானது.
பிபி பிரிட்டனின் சில்லறை பிரிவானது வீட்டன் கேட் ஹவுஸில் உள்ளது. பிரிட்டனில் பி.பி. 15,000 மக்களை வேலைக்கு அமர்த்தியுள்ளது.
சில ஆண்டுகளாக ட்ரொட்ஸ்கிச அரசியலில் அவர் தீவிரமாக செயல்பட்டார். ஆறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, சோஷலிஸ்ட் தொழிலாளர் கட்சி இன் மேல் மேற்குப் பிரிவின் உறுப்பினராக தோர்ஸ்டாத் இருந்தார், அதன் செய்தித்தாள் தி மிலிட்டன்ட் ஊழிய எழுத்தாளர் ஆவார். 1973 டிசம்பரில் சோசலிச சமத்துவக் கட்சியை விட்டு வெளியேறி, ஓரின சேர்க்கை விடுதலை இயக்கத்திற்கான ஊக்கமின்மையின் அமைப்பையும், அதன் "மார்க்சிச சடவாத பகுப்பாய்வு" உருவாக்கத் தவறியதையும் சுட்டிக்காட்டினார். 1976 ஆம் ஆண்டில் சோசலிஸ்ட் தொழிலாளர் கட்சியின் உள்ளே நுழைந்த கெய் லிபரேஷன் மீதான கலந்துரையாடல்களின் தலைப்பில் கே நியுஷன் மற்றும் சோஷலிசம் என்ற தலைப்பில் கீ இயக்கம் பற்றிய அதன் கலந்துரையாடலுடன் தொடர்புடைய உள் ஆவணம் ஆவணங்களை அவர் சுயமாக வெளியிட்டார். 1970 களின் துவக்கத்தில், நியூயார்க்கில் முன்னணி கே ஆர்ப்பாட்டக் குழுவான இன் தலைவர் ஆவார்.
ஜூன் 1973 இல், தோர்ஸ்டாட் மற்றும் ஜான் லாரிட்சென் ஆகியோர், தி ஏர்லி ஹோமோஸ்ஸுவல் உரிமைகள் இயக்கத்தை வெளியிட்டனர், இன்டர்நேஷனல் டிஸ்க்யூஷன் புல்லட்டின் ஒரு பதினான்கு பக்க வரலாற்றுப் பகுப்பாய்வு, இது ஓரினச்சேர்க்கை இயக்கம் நீண்ட மற்றும் கணிசமான வரலாறு கொண்டது என்பதை நிரூபிக்க முயற்சித்தது, குறிப்பாக ஜெர்மனியில் . இது அடுத்த ஆண்டு விரிவுபடுத்தப்பட்டது, டைம்ஸ் சேஸ் பிரஸ் வெளியிட்ட அதே பெயரில் 92 பக்க புத்தகம், ஒரு புதிய நியூயார்க் பதிப்பகம், பெண்ணியம் மற்றும் அரசியல் ரீதியாக முற்போக்கான புத்தகங்களில் சிறப்பு. இந்த புத்தகம் ஸ்பானிஷ் மற்றும் ஜெர்மன் மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.
1978 ஆம் ஆண்டில் தோர்ஸ்டாம் இன் ஒரு நிறுவன உறுப்பினராக இருந்தார், "செப்டம்பர் 1996 வரை சில குறிப்பிட்ட கால இடைவெளியில் இருந்து ஸ்டீரிங் கமிட்டியின் உறுப்பினராக பணியாற்றினார்" மற்றும் பத்து வருடத்தின் தவறான மரணத்திற்கு 2000 ஆம் ஆண்டில் வழக்குத் தொடர்ந்த உறுப்பினர்களின் ஒரு குழுவில் ஒருவர் பாஸ்டனில் ஒரு நீண்ட கால நீதிமன்ற வழக்கு கர்லி வி இல் சிறுவன்.
டேவிட் தோர்ஸ்டாட் வட அமெரிக்கன் மேன் / பாய் லவ் அசோசியேசன் , சார்பில் ஒரு சார்பான பெடரஸ்ட் மற்றும் சார்புடைய பெடோஃபில் செயல்பாட்டோடு ஈடுபட்டுள்ள ஒரு அமெரிக்க அரசியல் ஆர்வலர் ஆவார். அவர் நியூ யார்க்கின் கே ஆர்வலிஸ்ட்டுகள் கூட்டணியின் முன்னாள் ஜனாதிபதியாக இருந்தார்.
தோர்ஸ்டாவின் கருத்துக்களின் சுருக்கங்கள், ஆண் இனங்களுக்கிடையேயான தொடர்பைப் பற்றிய வரலாற்று, சமூக-உளவியல் மற்றும் சட்ட முரண்பாடுகளில் "நாயகன் / பாய் லவ் அண்ட் தி அமெரிக்கன் கே இயக்கம்", மற்றும் "ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் அமெரிக்க இடது: தி இம்பாக்ட் ஆஃப் ஸ்டோன்வால்ல்" அரசியல் இடதுகளின் பாலியல் வரலாறு.
ஒரு பாலியல் சட்டத்தை மீறுவதாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட ஒரு இருபால் பெடரஸ்ட் மற்றும் நாத்திகர் தன்னை தான்தாட் விவரிக்கிறார்.
விழுமியக் கல்வி என்பது கற்பண்புகளையும், நல்ல பழக்க வழக்கங்களையும் மற்றவர்களுக்கு கற்பித்தல் என்று பொருள்படும். விழுமியக்கல்வி என்பது நிறுவனம் மற்றும் எல்லா வகையான அமைப்பு சார் நிறுவனங்களிலும் ஒரு செயல்பாடாக விளங்குகிறது. நிறுவனத்தில் அல்லது கல்வி நிறுவனங்களில் தனிமனித ஒழுக்கம், தனி மனித மதிப்பு, நலவாழ்வு சுயமதிப்பு போன்றவற்றை முன்னேற்ற விழுமியக் கல்வி கருவியாக அமைகிறது. கல்வியறிவு மற்றும் கல்வி ஆகியவற்றிற்கு வேறுபாடு உள்ளது. பள்ளிகளில், கல்லூரிகளில் பல்கலைக்கழகங்களில், சிறைச்சாலைகளில் விழுமியக் கல்வி கற்பித்தல் பிரதானமாக உள்ளது. விழுமியக் கல்வி கற்பித்தலில் இரண்டு வகையான அணுகுமுறைகள் உள்ளன.
விழுமியக் கல்வி என்பது நல்ல பண்புகளை மனிதனிடம் நல்ல நடத்தை மாற்றங்களை உருவாக்குதல் என்று பொருள்படும். மனிதனின் ஆன்மிக வளர்ச்சி, தனிமனித முன்னேற்றம், சமூகம் சார்ந்த வளர்ச்சி, தனிமனிதனில் ஏற்படும் கலாச்சார வளர்ச்சி போன்ற பல உட்கூறுகள் இதில் அடங்கும்.
கண்டறி முறை என்பது ஆசிரியர் துணை இல்லாமல் செய்தறிதல் மூலம் அறிவியல் கருத்துகளை மாணவர்கள் தெரிந்து கொள்வது ஆகும். லண்டனில் உள்ள சிட்டி கில்ட்ஸ் நிறுவனத்தில் பணியாற்றிய வேதியியல் பேராசிரியர் எச். இ. ஆம்ஸ்ட்ராங் என்பவரால் கண்டறியப்பட்டது.'' என்ற வார்த்தை கிரேக்க மொழியிலிருந்து பெற்றது இதற்குப் பொருள் 'கண்டறிவது' , இம்முறையில் மாணவர்கள் அறிவியல் நிகழ்வுகளை தாங்களாகவே கண்டறிய வாய்ப்பு அளிக்கப்படுகிறது. ஆம்ஸ்ட்ராங் கருத்துப்படி 'அறிவியல் உண்மைகளையும், தத்துவங்களையும் முன் கூட்டியே அறிவிக்காமல், ஆராய்ச்சியாளர்களின் நிலையில் மாணவர்களை வைத்து அறிவியல் உண்மைகளை கண்டுபிடிக்க, அவர்களை சொந்த முயற்சிகளை மேற்கொள்ளச் செய்து உண்மைகளை கண்டறியச்செய்வதுவே' கண்டறி முறையாகும்.
ஊதியூர் என்பது இந்தியாவின் ஆட்சிப்பகுதியில் தமிழ்நாட்டில் திருப்பூர் மாவட்டத்தில், காங்கேயம் வட்டத்தில் அமைந்து இருக்கும் ஒரு வரலாற்று சிறப்பு மிக்க பழமை வாய்ந்த நகரம் ஆகும். காங்கேயம் - தாராபுரம் செல்லும் வழியில் பொன்னூதி மலையின் அடிவாரத்தில் ஊதியூர் அமைந்துள்ளது. இவ்வூர் ஒன்பதாவது நூற்றாண்டு பழமை வாய்ந்த உத்தண்ட வேலாயுதசாமி கோயில், ஊதியூர் மற்றும் கொங்கணச் சித்தரின் ஜீவசமாதிக்குப் புகழ்பெற்ற சுற்றுலாத் தளமாகும். இஃது அருணகிரிநாதர் திருப்புகழ் பெற்ற தலங்களில் ஒன்று ஆகும். கொங்கு நாட்டில் பிரசித்தி பெற்ற முருகன் கோவில் இது.
சாலையில் இருந்து பார்க்கும்போது, அழகிய மலை மீது முருகன் ஆலயம் கண்ணுக்கு விருந்தாகக் காட்சியளிக்கின்றது. சுமார் 300 அடி உயரம்உள்ள இம்மலை 150 படிகளைக் கொண்டதாகும். அடிவாரத்தில், பாத விநாயகர், அனுமந்தராயர் சன்னிதிகள் உள்ளன. படியேறும்போது வழியில் உள்ள பாறையில் பழமையான விநாயகர் புடைப்புச்சிற்பமும் அதன் அருகில் இடும்பன் சன்னிதியும் உள்ளன. பொன்னூதி மலையின் நடுப்பகுதியில் பக்தர்களுக்கு அருளை வாரி வழங்கும் முருகன் திருக்கோவில் அமைந்துள்ளது. கடந்து மேலே சென்றால் நுழைவாயிலோடு கூடிய ஒரு மண்டபம் இருக்கிறது. அதைக் குறட்டு வாசல் என்பர்.
பொன்னூதி மலையின் உச்சியில் கொங்கணர் ஆலயம் அமைந்துள்ளது. உத்தண்ட வேலாயுத சுவாமி ஆலயம் வழியாக, மூன்று கிலோமீட்டர் தொலைவு மலைமீது செல்ல வேண்டும். செட்டித்தம்பிரான் சித்தர் ஜீவசமாதி, உச்சிப்பிள்ளையார் கோவில், ஆகியவற்றைக் கடந்து செல்லும்போது கொங்கணர் சித்தர் ஆலயம் வருகின்றது. மற்றொரு எளிய வழியும் உள்ளது. இம்மலை அடிவாரத்தில் இருந்து இரண்டு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள பாதையில் ஏறினால், அரை கிலோ மீட்டர் தூரம் மட்டுமே. இந்த வழியாகச் செல்பவர்கள் சந்திரகாந்தக்கல், அக்குபஞ்சர் பாறை, விஷமுறிவு பாறைகள் இவற்றைத் தரிசிக்க முடியும்.
கணக்கெடுப்பின்படி, ஊதியூர் கிராமத்தின் சராசரி பாலின விகிதம் 1006 ஆகும், இது தமிழ்நாடு மாநில சராசரி 996-ஐ விட அதிகம். ஊதியூருக்கான குழந்தை பாலின விகிதம் 969 ஆகும், இது தமிழக சராசரியான 943-ஐ விட அதிகம். இங்குப் பெரும்பாலான மக்கள் இந்து மதத்தின் சைவ சமயத்தைப் பின்பற்றுகிறார்கள். தமிழ் மற்றும் ஆங்கிலம் பேரூராட்சியின் அதிகாரபூர்வ மொழியாகும். இங்குப் பேசப்படும் தமிழின் வட்டார பேச்சுவழக்கு கொங்கு தமிழ் ஆகும். மலையாளம் மற்றும் இந்தி ஆகியவை புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்கள் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகளிடையே பேசப்படுகின்றன.
மகத்தான மருத்துவ மூலிகைகள் உள்ள சஞ்சீவி மலையின் ஒருபகுதி எனக் கருதுவதால் தென்னிந்தியாவின் சஞ்சீவி மலை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அருணகிரிநாதர்-பாடிய திருப்புகழ் பாடப்பெற்ற புன்னிய தலமான முருகப் பெருமான் தலம் இங்கே அமைந்துள்ளது. இம் மலையில் இந்துக்கள் மற்றும் தமிழர்களின் பண்பாட்டைச் சித்திரிக்கும் கலைப் பொக்கிசங்களான புராதனச் சின்னங்கள் மற்றும் சிற்பங்கள் காணப்படுகின்றன. மேலும் இம்மலையைச் சுற்றி வரலாற்றுப் பெருமைகள் தாங்கிய பல்வேறு தொல்லியல் சிற்பங்களும் உள்ளன.
தமிழக அரசின் இந்து சமய அறநிலையத் துறையால் பராமரிக்கப்படும் பல கோயில்கள் ஊதியூர் மலையில் உள்ளன. சில முக்கியமானவை உத்தண்ட வேலாயுத சுவாமி கோவில், கொங்கண சித்தர் ஆலயம், செட்டி தம்பிரான் கோவில், சொர்ன லிங்கேஸ்வரர் கோவில் மற்றும் உச்சி பிள்ளையார் கோவில் ஆகும். ஊதியூர் மலைத்தொடர் தோராயமாக 7 கி.மீ‌. அகலம் கொண்டது. இந்து சமய அறநிலையத்துறையின் படி மலையில் இரண்டு சிவன் கோவில்கள் உள்ளன. மலைகளில் விநாயகர், சிவன், பார்வதி, ராமர், அனுமன், இடும்பன், இந்திரா ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சன்னதிகளும் உள்ளன.
கொங்கணர் இம்மலையில், வாழ்ந்தபோது, மக்களின் வறுமையை நீக்க விரும்பினார். மக்கள் நலன் கருதி மலையில் கிடைத்த அபூர்வ மூலிகைகளைச் சேர்த்துத் தீவைத்து புகைமூட்டி மண்குழல் கொண்டு ஊதியதால் முருகன் எழுந்தருளிய மலையைப் பொன்னாக்கினார். ஆதலால் இவ்வூர் ஊதியூர் எனப் பெயர் பெற்றது. இங்கே 'பொன்னூதி' என்ற பழமை வாய்ந்த மலை உள்ளது. போகரின் சீடரான கொங்கணர் சித்தர் தங்கி நெருப்பூதி, பொன்செய்ததால் இம்மலைக்குப் 'பொன்னூதி மலை' என்ற பெயர் ஏற்பட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. இது கொங்கண கிரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
தமிழ்ச் சமூகத்தின் வாழ்க்கை முறை, பண்பாடு ஆகியவற்றை விளக்கும் பல்வேறு சிற்பங்கள் மற்றும் கல்வெட்டுகள் தற்போது மலையடிவாரத்தில் காணப்படுகிறன.
தமிழினத்தின் பெருமைமிகு வரலாற்றைக் கொண்ட சோழர் காலத்திய 12-ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த நந்தி சிற்பங்களும், நாக சிற்பங்களும் காணப்படுகின்றன.
மலையைச் சுற்றியுள்ள பல்வேறு தொல்பொருள் சிற்பங்கள் வரலாற்றுப் பெருமையைக் கொண்டுள்ளன. இந்தத் திருத்தளத்தின் சிறப்பு என்னவென்றால், கொங்கணச் சித்தர் தங்கம் செய்யப் பயன்படுத்திய களிமண் குழாய்கள் இங்கு இன்னும் உள்ளன.
18 ஆம் நூற்றாண்டில், திப்பு சுல்தான் மன்னன் வேலாயுத சுவாமி திருவுருவச்சிலையின் தலை, கை , கால்களில் வெட்டியதாகவும், இதனால் கோபமுற்ற சித்தர்கள் திப்புசுல்தானை நீ இந்த சிலையை எப்படி வெட்டினாயோ அதுபோலவே எத்தை முறை வெட்டினாயோ அத்தனை மாதங்களில் இறப்பாய் என சாபம் கொடுத்ததாகவும் அதுபோலவே திப்புசுல்தான் இறந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. இன்று இந்த கோயிலில் அந்த வெட்டுப்பட்ட சிலை உள்ளது. இந்த கோயிலுக்கு சுமார் 1200 ஏக்கர் நிலமும் உள்ளது.
மலைகளில் முருகனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட திராவிடக் கட்டடக்கலையில் கட்டப்பட்ட ஊரின் முக்கிய சிவாலயம் உத்தண்ட வேலாயுதசாமி கோவில் ஆகும். இது மாவட்டம் முழுவதும் ஆயிரக்கணக்கான மக்களை ஈர்க்கிறது. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கி.பி. 9-ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த, தமிழில் நிறைய பழங்கால கல்வெட்டுகள் உள்ளன. இது தரையிலிருந்து 100 படிகள் மலைகளின் மேல் அமைந்துள்ளது. பழனி பாத யாத்திரை பக்தர்களுக்கு இது முக்கியமான இடம்.
இந்த மலைகளில் மான், குரங்கு, நரி, பன்றி, காட்டுப்பன்றி, காட்டு நாய்கள், பசுக்கள் மற்றும் பிற ஊர்வன உள்ளிட்ட ஏராளமான வன விலங்குகளையும் மற்றும் பல்வேறுபட்ட அரியவகை தாவரங்களையும் இயற்கையான சூழலில் காணலாம். இந்த மலை ஆனமலை புலிகள் காப்பகத்தின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பல மருத்துவ தாவரங்கள் இருப்பதால் இது தென்னிந்தியாவின் சஞ்சீவி மலை என்று அழைக்கப்படுகிறது. மலையின் பல்வேறு இடங்களில் சந்தன மரங்களும் உள்ளன.
விவசாயம் மற்றும் வணிகம் இவ்விரண்டும் இங்கு முதன்மையான பொருளாதாரமாகும். இது பல பொருளாதார, சுரங்க, ஜவுளி, தென்னை, சணல், பால் தொழிற்சாலைகள், மின்சார மின் நிலையங்கள் மற்றும் இந்தப் பகுதியைச் சுற்றியுள்ள பல நிறுவனங்கள் இந்தப் பகுதியில் உள்ள மக்களுக்கு வேலை வாய்ப்புகளை வழங்குவதோடு வட இந்திய தொழிலாளர்களை ஈர்க்கும் சிறிய பொருளாதார மையமாகும். இந்த நகரத்தில் குண்டடம் சாலையில் ஹட்சன் அக்ரோ ஆலை உள்ளது.
திருக்கோவில் நுழைவு வாசல் தென்புறம் அமைந்துள்ளது. கிழக்கில் ராஜகோபுரம் வாசலுடன் காணப்படுகிறது. கருவறையில், உத்தண்ட வேலாயுத சுவாமி, கிழக்கு நோக்கி ஐந்தடி உயரத்தில் காட்சி தருகின்றார். இவரின் கோலம் மேற்கு நோக்கிய பழனி ஆண்டவரைத் தரிசித்தவாறு அமைந்துள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது. மூலவரை கொங்கண சித்தர் உருவாக்கியதாகத் தலவரலாறு கூறுகிறது. இவருக்குத் துணையாக விநாயகப் பெருமான் மற்றும் பைரவர் சன்னிதிகள் அமைந்துள்ளன.
18 சித்தர்களில் ஒருவரான மற்றும் போகரின் சீடரான கொங்கணச் சித்தர், என்ற முனிவர் தான் தவம் புரிய ஏற்றதோர் இடத்தைத் தேடிய போது, இம்மலையைக் கண்டார். உடனே அவருக்கு இனம் புரியாத ஓர் ஈர்ப்பு ஏற்பட்டது. பஞ்சபூத தலமாகவும், அரிய கற்கள், பாறைகள் நிறைந்த இடமாகவும் இம்மலை இவருக்குப் புலப்பட்டது. இதனால் இம்மலையிலுள்ள, சந்திரகாந்தக் கல் தூணின் மீது அமர்ந்து தவம் இயற்றினார்.
சில அறிஞர்கள் வேறு காரணத்தைக் கூறுகின்றனர். மேலைக்கொங்கு நாட்டினை ஆட்சி செய்த, உதியர்கள் குலச்சின்னமாக 'உதி' என்ற மரம் விளங்கியது. இம்மரத்திற்கு ஒதி, ஓதி என்ற பெயர்களும் உண்டு. மேலும், இந்த உதி மரத்தில் பூக்கும் பூக்கள், பொன்னிறமாய் மின்னுமாம். இம்மரங்கள், இம்மலைகளில் நிறைந்திருந்தன. அதனால் 'பொன் ஒதி மலை' என்று இவ்வூர் அழைக்கப்பட்டது. அதுவே மருவி 'பொன்னூதி மலை'யானதாக, ஆய்வாளர்கள் கூறுகின்றனர்.
பாறை மீது அமைக்கப்பட்டுள்ளது எளிய கொங்கணர் ஆலயம். கருவறையில் கொங்கணச் சித்தர் சந்திரகாந்தக் கல் மீது தவமியற்றும் கோலத்தில் அமர்ந்துள்ளார். இவருக்கு 200 அடி தூரத்தில் கொங்கணர் தவம் இயற்றிய குகை ஒன்று உள்ளது. இக்குகையில் இருந்து பழனி முருகன் கோவிலுக்குச் சுரங்கப்பாதை உள்ளதாகக் கூறப்படுகிறது. தியானத்தில் நம்பிக்கை உள்ளவர்கள் இங்கே தவம் செய்யும்போது தெய்வீக அனுபவத்தை உணரலாம்.
இந்த நகரம் ஈரோடு மற்றும் பழனியை இணைக்கும் தமிழ்நாடு மாநில நெடுஞ்சாலை 83 ஏ-இல் அமைந்துள்ளது. இது காங்கேயத்தில் இருந்து 14 கி.மீ. தொலைவிலும் தாராபுரத்திலிருந்து 18 கி.மீ‌. தொலைவிலும், வெள்ளக்கோயிலில் இருந்து 24 கி.மீ. தொலைவிலும் அதன் மாவட்ட தலைமையகமான திருப்பூரிலிருந்து 38 கி.மீ. மற்றும் ஈரோட்டிலிருந்து 60 கி.மீ. தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது.
இந்த நகரம் காங்கேயம் சட்டமன்றத் தொகுதி மற்றும் ஈரோடு மக்களவைத் தொகுதிக்கு உட்பட்டது. இங்குப் பொதுவான அதிமுக, திமுக, பாஜக கட்சிகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. இந்தப் பகுதியில் பெரும்பாலும் திருக்கோவில் நிலங்கள் சட்டவிரோதமாக ஆக்கிரமிக்கப்படுவதும் மற்றும் விற்கப்படுவதும் அதிகாரிகளுக்குப் பெரிய சவாலாக இருக்கிறன.
இந்த ஆலயத்தில் பவுர்ணமி, சஷ்டி, பங்குனி உத்திர விழாக்கள் சிறப்பாக நடைபெறும். பவுர்ணமி நாட்களில் நள்ளிரவு வரை சுவாமி தரிசனம் செய்யலாம். இக்கோயில் பழனியில் உள்ள தெண்டாயுதபாணி கோயிலுக்கு நிகரான சக்தி பெற்றதாகும்.
பவுர்ணமிக்கு முதல் நாள் தொடங்கி, நான்கு நாட்கள் சிறப்புப் பூஜைகள் இக்கோவிலில் நடத்தப்படுகின்றன. குறையோடு வரும் பக்தர்களை இங்குள்ள விஷமுறிவு பாறையில் படுக்க வைத்துப் பரிகாரம் செய்யப்படுகின்றது.
இந்தச் சிறிய நகரம் குண்டடம் ஊராட்சி ஒன்றியம், காங்கேயம் வட்டம், தாராபுரம் வருவாய் கோட்டம் மற்றும் திருப்பூர் மாவட்டத்திற்கு உட்பட்டது.
இந்த மலை, இன்றுவரை, சஞ்சீவனி உட்பட அனைத்து மருத்துவ தாவரங்களையும் கொண்டுள்ளது. பல மருத்துவ தாவரங்கள் இருப்பதால் இது தெற்கின் சஞ்சீவி மலை என்று அழைக்கப்படுகிறது.
அதன் சொந்த பகுதியில், பி. ஹாலிபென்சிஸ் அதன் நல்ல மரங்களுக்கான பரவலாக நடப்படுகிறது, இது அல்ஜீரியா மற்றும் மொராக்கோவில் மிக முக்கியமான காடு மரங்களில் ஒன்றாகும். இஸ்ரேல், அலெப்போ பீன், பின்ஸ் ப்ருதியா , ஜே.என்.எஃப் விரிவாக நடப்பட்டிருக்கிறது. இது வடக்குப் பகுதியில் மிகவும் வெற்றிகரமாக நிரூபிக்கப்பட்டது. பல பைன் காடுகள் இன்று இஸ்ரேலில் உள்ளன மற்றும் பொழுதுபோக்கு நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இது ஒரு உள்ளூர் இனங்கள் என்றாலும், இயற்கை ஓக் மற்றும் பைன் உயரமான பைன் கொண்ட வரலாற்று மாற்றீடானது "சுற்றுச்சூழல் பாலைவகைகளை" உருவாக்கியுள்ளது, மேலும் இந்த பிராந்தியங்களின் இனங்கள் தோற்றத்தை கணிசமாக மாற்றியுள்ளது என்று சிலர் வாதிடுகின்றனர். இஸ்ரேலின் இயற்கைப் பற்றுபாடுகள் பைன் காடுகள் கார்ல் மற்றும் கலீலி பகுதிகளில் காணப்படுகின்றன. / வெப்/20061002005920/.//.?
பைனஸ் ஹேபன்ஸிசஸ், பொதுவாக 'அல்போ பைன்' 'என அறியப்படும், பைன் மத்தியதரைக் கடல் இடமாக உள்ளது. மொராக்கோ, அல்ஜீரியா மற்றும் ஸ்பெயின் வடக்கிலிருந்து தெற்கு பிரான்ஸ், இத்தாலி, குரோஷியா, மான்டெனிக்ரோ, , தெற்கு துருக்கி, ஜோர்டான், இஸ்ரேல், மற்றும் பாலஸ்தீனிய பிரதேசங்கள். இஸ்ரேலில் இது 'ஜெருசலேம் பைன்' 'என்று அழைக்கப்படுகிறது.
விநியோகம் பின்ஸ் ஹல்பெனிசிஸ் , அலெப்போ பைன், பொதுவாக கடல் மட்டத்தில் இருந்து குறைந்த அளவு உயரத்தில் காணப்படுகிறது , ஆனால் வளர முடியும் தெற்கு ஸ்பெயினில், நன்றாக இருந்தது கிரீட், மற்றும் வரை தெற்கு, மொராக்கோ, அல்ஜீரியா மற்றும் துனிசியாவில்., . . பிரிட்டன் மற்றும் ஐரோப்பாவின் மரங்கள். .
மரம் திறந்த மற்றும் தொந்தரவு பகுதிகளில் விரைவில் விரைவாக முடிக்க முடியும். இது அனைத்து அடி மூலக்கூறுகளிலும் மற்றும் மத்தியதரைக் கடலில் உள்ள அனைத்து உயிரியல் பிரிவினரிடத்திலும் வளரும்.
விளக்கம் பி ஒரு சிறிய நடுத்தர மரம் ஆகும், உயரமான, ஒரு தண்டு வரை , விதிவிலக்காக வரை . பட்டை ஆரத்தின் சிவப்பு, அடர்த்தியானது மற்றும் தண்டுகளின் அடிவாரத்தில் ஆழமாக பிரிக்கப்பட்டு, மேல் கிரீடத்தில் மெல்லிய மற்றும் தட்டையானது. இலைகள் மிகவும் மெலிதானவை, நீண்ட, தெளிவான மஞ்சள் பச்சை, மற்றும் ஜோடிகள் உற்பத்தி . கூம்புகள் குறுகிய கூம்பு ஆகும், அடித்தளமாக அடுக்கப்பட்ட போது, முதலில் பச்சை நிறத்தில், 24 மாத வயதுடைய பளபளப்பான சிவப்பு-பழுப்பு நிறத்தில் பழுத்த. அவர்கள் அடுத்த சில ஆண்டுகளில் மெதுவாக திறக்கிறார்கள், அவர்கள் போன்ற சூடான வெளிப்படுத்தினால் ஒரு செயல்முறை உயிர்பெற்றுள்ளதுகாட்டு தீ. கூம்புகள் திறக்கப்படுகின்றன விதைகள் கலைக்க அனுமதிக்க வேண்டும். விதைகள் , 20- , -.
அல்போபோ பைன் துருக்கிய பைன், கேனரி தீவு பைன் மற்றும் கடல்சார் பைன் ஆகியவற்றோடு நெருக்கமாக தொடர்புடையது, இவை அனைத்துமே அதன் பல பண்புகளை பகிர்ந்து கொள்கின்றன. சில ஆசிரியர்கள் துருக்கிய பைன், அல்போ பைன், 'பின்ஸ் ஹாலெபென்சிஸ்' துணைப் பகுதியாகும். மிருகம் ஹோல்மொபே, . , . ., . . . . , .
அல்போபா பைன் பைன் கொட்டைகள் இருந்து துனிசிய மொழியில் அசீட் ஸ்கூகுகு "என்று அழைக்கப்படும் புட்டு செய்யப்படுகிறது; அது கிண்ணங்களில் கரைக்கப்பட்டு, கிரீம் கொண்டு மூடப்பட்டிருக்கிறது, மேலும் பாதாம் மற்றும் சிறிய இனிப்புகளுடன் முதலிடம் வகிக்கிறது.
தென்னாப்பிரிக்காவில் பயனுள்ளதாக இருந்த போதிலும், ஆக்கிரமிப்பு இனங்கள் கருதப்படுகிறது. தெற்கு ஆஸ்திரேலியாவில், கட்டுப்பாட்டு திட்டம் ஐர் தீபகற்பம் இடத்தில் உள்ளது.
உசுமானியாவில் இருந்தபோது, 1958 ஆம் ஆண்டில் தில்லி பல்கலைக்கழகத்தில் கணிதத்தில் ஒரு முனைவர் பட்டம் பெற்றார். உசுமானியா பல்கலைக்கழகத்தில் வாசகா், பேராசிரியர், கணிதவியல் துறையின் தலைவா் மற்றும் பல்கலைக்கழக மகளில் கல்லுாாியின் முதல்வா் ஆகிய பல்வேறு நிலைகளில் பணியாற்றியுள்ளாா். சிலகாலம் பல்கலைக்கழகத் துணை வேந்தராகவும் பதவி வகித்துள்ளாா். 1983 ஆம் ஆண்டு சிறீ பத்மாவதி மகிளா விஸ்வவித்தியாலயம் என்ற அனைத்து மகளிா் பல்கலைக்கழகம் நிறுவப்பட்டபோது, இவர் அதன் துணை வேந்தராக நியமிக்கப்பட்டு 1986 வரை அப்பதவியில் தொடர்ந்தார். இவர் உசுமானியா பல்கலைக்கழக ஆசிரியர்கள் சங்கத்தின் நிறுவனர் உறுப்பினர்களில் ஒருவராகவும் இருந்தார். ஆந்திர மகிளா சபாவின் ஆயுள்கால அறங்காவலராக இருந்த இவர் அதன் துணைத் தலைவராகவும் தலைவராகவும் பணிபுரிந்தார்.இப்பணியை1994 முதல் தனது இறப்பு வரையிலும் செய்தாா். இவா் கல்வியில் பல்வேறு தலைப்புகளில் கட்டுரைகள் எழுதிப் பிரபலமானாா்.
பிரிக்கப்படாத பழைய ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் பிறந்த இவர் ஐதராபாத்தில் தனது ஆரம்ப கல்வி முடித்தார் 1950 ஆம் ஆண்டில் கேம்பிரிச்சுப் பல்கலைக்கழகத்தில் கணிதத்தில் உயர் கல்வி பெற்றார், அதன் பிறகு யுகோசுலாவியா, செக்கோசிலோவாக்கியா மற்றும் அங்கேரி ஆகிய இடங்களில் மாணவர் மன்றங்களில் பங்கேற்றார். உசுமானியா பல்கலைக்கழகத்தில் ஆசிரியராகப் பணியேற்ற இவா் அப்பல்கலைக்கழகத்தின் உறுப்புக் கல்லுாாிகளான தெலங்காணா மகளிர் பல்கலைக்கழகம், நிசாம் கல்லூரி ஆகியவற்றிலும் பணியாற்றினாா்.
1987 ஆம் ஆண்டில், இந்திய அரசு இவருக்கு பத்மசிறீ விருது வழங்கி கௌரவித்தது. மேலும், ஆந்திர மாநில அரசாங்கத்திலிருந்து சிறந்த ஆசிரியர் விருது பெற்றார். மேலும் ராஜீவ் காந்தி அறக்கட்டளையின் ஓா் உறுப்பினராகவும் இருந்தார். 2001 ஆம் ஆண்டில் இவர் காலமானாா், இவரது கணவர் மோகித் சென், ஒரு பிரபலமான பொதுவுடைமை அறிஞர், இவரும் ஈராண்டுகளுக்குப் பின்னர் இறந்துவிட்டார். இத்தம்பதியர் குழந்தை இல்லாதவர்கள்.
வனஜா ஐயங்கார் ஓா் இந்திய கணிதவியலாளரும், கல்வியாளருமாவார். தென்னிந்தியாவின் ஆந்திரப் பிரதேசம் திருப்பதியிலுள்ள சிறீ பத்மாவதி மகிளா விஸ்வவித்யாலயத்தின் நிறுவனரும் துணை வேந்தருமாவாா். ஆந்திர மகிளா சபா தகவலியல் பள்ளியின் நிறுவனர்களில் ஒருவராக இருந்தார். இந்திய அரசு இவருக்கு 1987 ஆம் ஆண்டில் இந்திய அரசின் நான்காவது மிகப் பொிய விருதான பத்மசிறீ விருதை வழங்கி கவுரவித்தது.
கன்னியாகுமரியியிலிருந்து நாகர்கோவில் சந்திப்பு, திருவனந்தபுரம் மத்தி, கொல்லம் சந்திப்பு, காயம்குளம் சந்திப்பு, செங்கனூர், எர்ணாகுளம் சந்திப்பு, ஓட்டப்பாலம் தொடருந்து நிலையம், பாலக்காடு சந்திப்பு, கோயம்புத்தூர் சந்திப்பு, ஈரோடு சந்திப்பு, சேலம் சந்திப்பு, ஜோலார்பேட்டை சந்திப்பு, காட்பாடி சந்திப்பு, பாகால சந்திப்பு, திருப்பதி, ரேணிகுண்டா சந்திப்பு வழியாக இயக்கப்படுகிறது. யர்ரகுன்ட்லா சந்திப்பு, கூடி சந்திப்பு, குண்டக்கல் சந்திப்பு, ராய்ச்சூர் சந்திப்பு, வாடி சந்திப்பு, கலபுர்கி சந்திப்பு, குர்துவாடி சந்திப்பு, டவுண்ட் சந்திப்பு, வழியாகப் புனே சந்திப்பினை அடைகின்றது.
2020 முதல், பூஜ்ஜிய அடிப்படையிலான கால அட்டவணையின்படி, இது புனே வரை மட்டுமே இயங்குகிறது. தொற்றுநோய்களின் போது சேவைகள் நிறுத்தப்பட்ட பின்னர், 31 மார்ச் 2022 அன்று புனேவிற்குத் தொடருந்து தனது முதல் ஓட்டத்தை மேற்கொண்டது. இரயில்பெட்டி இணைப்புத் தொழிற்சாலையில் நிர்மாணிக்கப்பட்ட தொடருந்து பெட்டிகளுக்குப் பதிலாக இணைப்பு ஹாப்மேன் புஷ் பெட்டிகளுடன் தொடருந்து இயங்கியது.
மும்பையிலிருந்து தென்னிந்தியாவிற்குச் செல்லும் முதல் மற்றும் பழமையான தொடருந்து சேவை இதுவாகும். ஆரம்பத்தில் விக்டோரியா முனையம் முதல் கொச்சி துறைமுக முனையத்திற்கு இந்த சேவை செயல்பட்டு வந்தது. பின்னர் அது திருவனந்தபுரம், பின்னர் நாகர்கோவில் மற்றும் கன்னியாகுமரி என நீட்டிக்கப்பட்டது.
கன்னியாகுமரி-மும்பை விரைவுவண்டி அல்லது ஜெயந்தி ஜனதா விரைவுவண்டி என்பது இந்திய இரயில்வேக்கு சொந்தமான ஒரு விரைவு தொடருந்து ஆகும். இது தமிழ்நாட்டின் கன்னியாகுமரி தொடருந்து நிலையத்திலிருந்து மகாராட்டிர மாநிலம் புனேயில் உள்ள புனே சந்திப்பு தொடருந்து நிலையம் இடையே இயக்கப்படுகிறது.
முழு வழித்தடமும் இப்போது மின் மயமாக்கப்பட்டதால், இந்த தொடருந்து இப்போது கே.ஒய்.என். அடிப்படையிலான டபுள்யூ.ஏ.பி.-7 மூலம் இரு திசைகளிலும் இழுத்துச் செல்லப்படுகிறது.
ஒவ்வொரு குழுவிலும் 30 போர் விமானங்கள் இருக்கும். அமெரிக்கா இரண்டாம் உலகப்போருக்குள் நுழைவதற்கு முன்னால் இவ்விமானங்களுக்கு சீனாவில் பயிற்சி அளிக்கப்பட்டது. அமெரிக்கப்படை சீனாவிற்கு உதவுவதற்காக ஜப்பானை எதிர்த்துப் போரிட்டன. இந்த குழுவில் உள்ள உறுப்பினர்கள் ஒப்பந்த அடிப்படையில் பழுதுபார்ப்பவர்கள் மாதம் 250 டாலர் சம்பளமும்,படைத்தளபதிகளுக்கு 750 டாலர் சம்பளமும் வழங்கப்பட்டது.இது அவர்கள் அமெரிக்கப் படையில் பெற்றதைவிட மூன்று மடங்கு அதிகம்.இந்த அமைப்பு தனது ஊழியர்களை அமெரிக்க இராணுவத்திலிருந்து தேர்ந்தெடுத்தது.முத்துத்துறைமுகம்,ஜப்பானால் தாக்கப்பட்ட 12 நாட்களுக்குப்பிறகு
அமெரிக்கத் தன்னார்வக் குழு விமான இயக்குபவர்களுக்கு அதிகாரி அந்தஸ்து அளித்தது.இப்போரில் 296 எதிரி விமானங்களை அழித்ததால்,இவர்களுக்கு போரில் பங்குபெற்றமைக்கான கொடையூதியம் வழங்கப்பட்டது.1942 ஜூலை 4-ல் இந்த அமைப்பு கலைக்கப்பட்டது.இந்த அமைப்பிற்குப் பதிலாக அமெரிக்க விமானப்படையைச் சார்ந்த 23-வது போர்ப்படைக் குழுக்கள் நியமிக்கப்பட்டன.பின்னர் இவை
14-வது அமெரிக்க விமானப்படையுடன் இணைக்கப்பட்டது. ஜெனரல் சென்னால்டு தன் தளபதியாவார்.அமெரிக்கத் தன்னார்வ அமைப்பைப் போன்றே 23-வது போர்ப்படைக் குழுவும் வெற்றியைத் தொடர்ந்தது.
சீன விமானப் படை 1941-1942-ன் முதல் அமெரிக்க தன்னார்வ அமை்பின் செல்லப் பெயர் பறக்கும் புலிகள் ஆகும். பறக்கும் புலிகள் அமெரிக்காவின் தரைப்படை, விமானப்பைட, கப்பற்படை மற்றும் கடற்படை ஆகியவை இணைந்து அமைக்கப்பெற்ற ஒரு அமைப்பு ஆகும். இந்த அமைப்பானது குடியரசுத் தலைவருக்குக் கீழ் இயங்கும் அமைப்பாகும். கிலேயர் லீ சென்னால்ட் இவ்வமைப்பிற்கு தலைமை ஏற்கிறார். சுறா முகம் மூக்கு வடிவம் கொண்ட உருவம் ஒவ்வொரு தனி போர் படை விமானமும், இரண்டாம் உலகப்போரில் தனியாக இனங்கானக்கூடியதாக இருக்கிறது.
செப்டம்பர் 2013 - “ குகைமரவாசிகள்” , உஸ்தாத் பிஸ்மில்லாகான் யுவ புரஸ்கார் இசை, நடன, நாடகத் திருவிழா, சங்கீத நாடக் அகாடமி, புதுதில்லி.
2017 - “மாயக்கோமாளிகளின் ஜாலக்கண்ணாடி” மினர்வா நாட்யசன்ஸ்கிருதி சார்ச்சகேந்திரா மூன்றாவது தேசிய நாடகத் திருவிழா – கொல்கத்தா