polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
1867 ஆம் ஆண்டில் பழைய கோட்டை பூகம்பத்தால் அழிந்து போனது. பின்னர் கோட்டை புனரமைப்பு செய்யப்பட்டது. அதற்கு விரேடெபர்க் கோட்டை என்று மறுபெயர் சூட்டப்பட்டது, இது டச்சு மொழியில் "அமைதி கோட்டை" என்று பொருளாகும். கோட்டைக்கும் க்ராட்டன் சுல்தானுக்கும் இடையேயான அமைதியான இணைந்து வாழும் வாழ்வினை உணர்த்தும் வகையிலான வகையில் இது அமைந்துள்ளது.
2006இல் நிகழ்ந்த பூகம்பத்தின் காரணமாக யோக்யகர்த்தாவில் இருந்த கோட்டை ஏராளமான கட்டிடங்கள் மற்றும் பண்பாட்டுச் சின்னங்கள் சேதமாகி, பேரழிவிற்கு உட்பட்டன. பின்னர் இக்கோட்டை பழுதுபார்க்கப்பட்டது.
ஆங்கிள் 1996 ஆம் ஆண்டில் தனது முதல் புரோ ரெச்லிங் போட்டியில் கலந்துகொண்டார். பின் டபிள்யூ டபிள்யூ எஃப் உடன் 1998 இல் ஒப்பந்தம் ஆனார். இருந்தபோதிலும் 1999 இல் தான் தனது முதல் போட்டியில் விளையாடினார். 2000 ஆம் ஆண்டில் ஐரோப்பியன் மற்றும் கண்டங்களுக்கிடையேயான வாகையாளர் ஆகிய பட்டங்களை ஒரே சமயத்தில் பெற்றார். நான்கு மாதங்கள் கழித்து 2000 ஆம் ஆண்டிற்கான கிங் ஆஃப் தெ ரிங் வாகையாளர் ஆனார். பின் அக்டோபரில் டபிள்யூ டபிள்யூ எஃப் வாகையாளர் ஆனார். உலக மற்போர் வாகையாளர் பட்டத்தினை நான்கு முறையும் டபிள்யூ சி டபிள்யூ வாகையாளராக ஒரு முறையும் மற்றும் உலக மிகு கன வாகையாளராக ஒரு முறையும் வெற்றி பெற்றுள்ளார். பத்தாவது டிரிபிள் கிரவுண் சாம்பியன் மற்றும் ஐந்தாவது கிராண்ட் சிலாம் வாகையாளராகவும் வெற்றி பெற்றுள்ளார். மார்ச் 31, 2017 இல் இவர் ஹால் ஆஃப் ஃபேமாக அறிவிக்கப்பட்டார்.
மிர்சா நசீர் பேக் என்பவர் 1941 சூலை 19 அன்று பிறந்த ஒரு பாக்கித்தான் நடிகர், பாடகர் மற்றும் தயாரிப்பாளர் ஆவார். மேலும் இவர் நதீம் பேக் என்ற மேடைப் பெயரால் நன்கு அறியப்பட்டார். நதீம் பேக் 1967 ஆம் ஆண்டில் தனது தொழில் வாழ்க்கையின் தொடக்கத்திலிருந்து, இருநூறுக்கும் மேற்பட்ட படங்களில் தோன்றிய அவர், 1997 ஆம் ஆண்டின் "பிரைட் ஆஃப் பெர்ஃபாமன்ஸ்" விருது உட்பட பல்வேறு விருதுகளை வென்றுள்ளார். நடிகர் அமிதாப் பச்சனுக்கு இந்தியாவில் கிடைக்கும் பரவலான ரசிகர்களின் ஆதரவு இவருக்கு பாகிஸ்தானில் கிடைக்கப்படுகிறது.
நதீம் உள்ளிட்ட கலைஞர்களான தலத் உசேன், எம்.சாகீர் கான், அப்தாப் அஸீம், சலீம் ஜாஃப்ரி, மற்றும் தொலைக்காட்சி தயாரிப்பாளர் இக்பால் ஹைதர் ஆகியோர் அனைவரும் 1960 களில் கராச்சியில் உள்ள ஒரு சங்கத்தில் சக நடிகர்களாக இருந்தார்கள். அவரும் அவரது நண்பர்களான அமீர் அகமது கான் மற்றும் காசிம் சித்திகி ஆகியோர் பல இசை போட்டிகளில் வென்றுள்ளனர். அந்த இசை போட்டி ஒன்றில், இவரை பாடகர் ஃபெர்தௌசி ரஹ்மான் கவனித்தார். இவரது பாடும் திறமையால் அவர் ஈர்க்கப்பட்டு, டாக்காவின் திரையுலகில் பின்னணி பாடலை பாடுவதற்கு முயற்சிக்க இவரை ஊக்குவித்தார்.
நதீமின் திரைப்பட வாழ்க்கை 2019 ஆம் ஆண்டில் 50 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நீடிக்கிறது. அவர் 1967 ஆம் ஆண்டில் தனது திரைவாழ்க்கையைத் தொடங்கினார் மற்றும் தனது முதல் படமான சகோரி" என்றப் படத்தில் ஷபனா என்ற பங்களாதேஷ் நடிகையுடன் ஒரு முக்கிய பாத்திரத்தில் தோன்றினார். இந்த படத்தை கேப்டன் எத்தேஷாம் தயாரித்து இயக்கியுள்ளார்.1968 ஆம் ஆண்டில் இவரின் மகளை நதீம் திருமணம் செய்தார்.இந்த படம் மேற்கு மற்றும் கிழக்கு பாக்கித்தான் திரையுலகின் இரு சுற்றுகளிலும் சிறப்பாக செயல்பட்டது.
நவீன ஆந்திராவின் விசயவாடாவில் பேக் பிறந்தார். இது 1941 இல் பிரித்தானிய இந்தியாவில் சென்னை மாகாணத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. 1947 ல் பாகிஸ்தான் சுதந்திரம் அடைந்த பின்னர் நதீம் பேக் தனது குடும்பத்தினருடன் பாக்கித்தானுக்கு குடிபெயர்ந்தார். அவர் தனது உயர்நிலைப் பள்ளியை முடித்து, திரையுலகில் நுழைவதற்கு முன்பு கராச்சியில் சில ஆண்டுகள் கல்லூரியில் பயின்றார்.
தாய்லாந்தில் பெரிய கோரத் பீடபூமி, சாவோ பிரயா நதிப் படுகையின் உயரமான சமவெளி, தெனாசெரிம் மலைகளின் அடிவாரங்கள் மற்றும் நாட்டின் வடக்கே உள்ள குன் டான் வீச்சு, ஃபை பான் நம் வீச்சு மற்றும் பெட்சாபூன் மலைத்தொடர்களின் கீழ் சரிவுகளின் பிற வறண்ட பகுதிகள் .
இந்த மேய்ச்சல் விலங்குகளின் பெரிய மந்தைகள் ஒரு காலத்தில் இப்பகுதியில் பரவலாக இருந்தன, அவை புலிகள் , படைச் சிறுத்தை , சிறுத்தைகள் மற்றும் செந்நாய் போன்றவை. வாழ்விடம் இழப்பு மற்றும் வேட்டை ஆகிய இரண்டும் இந்த விலங்குகளின் எண்ணிக்கையை தீவிரமாகக் குறைத்துள்ளன, அவற்றில் பல மிகவும் அரிதான கூப்ரியால் மாடுகள் ஆபத்தில் உள்ளன மற்றும் ஜாவா காண்டாமிருகம், சுமத்ரா காண்டாமிருகம் மற்றும் சோம்பர்க் மான்கள் இப்போது இப்பகுதியில் அழிந்துவிட்டது.
இந்தோசீனாவின் வருடத்திற்கு 1,000-1,500 மிமீ மழைப்பொழிவு மற்றும் வளர்ச்சியடையாத நிலையில் வழக்கமான தீ ஏற்படும் போது நீண்ட வறண்ட காலம் ஆகியவை உள்ளன, சிலர் வேண்டுமென்றே காடுகளை அழிக்க அல்லது வேட்டைக்காரர்களுக்காக வனவிலங்குகளை விரட்டுகிறார்கள். இந்த சுற்றுச்சூழலின் பெரும் பகுதிகள் அடர்த்தியான மக்கள்தொகை கொண்டவை, அவை விவசாயம் அல்லது நகர்ப்புற வளர்ச்சிக்கு பயன்படுத்தப்படுகின்றன, குறிப்பாக தாய்லாந்தில்.
சில பெரிய பகுதிகள் வடகிழக்கு கம்போடியாவில் இருக்கும்போது, அசல் இலையுதிர் காடுகள் தற்போது அகற்றப்பட்டுள்ளன, குறிப்பாக தாய்லாந்து, லாவோஸ் மற்றும் வியட்நாமில் மீதமுள்ள வனப்பகுதிகளில் பல்வேறு வகையான வாழ்விடங்கள் உள்ளன. இதன் விளைவாக பரந்த அளவிலான மரங்கள் மற்றும் வளர்ச்சியடைந்த தாவரங்கள் உள்ளன.
இந்த சுற்றுச்சூழல் பிராந்தியமானது கம்போடியா, தாய்லாந்து, லாவோஸ் மற்றும் வியட்நாமில் உள்ள பீடபூமி மற்றும் குறைந்த நதிப் பகுதியைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்குகிறது:
மீதமுள்ள காடுகளில் ஆசிய ஆசிய யானைகள் , காட்டு நீர் எருமை , தாமின் மான் மற்றும் மூன்று வகையான காட்டு கால்நடைகள் கௌர் , பான்டெங் உள்ளிட்ட சில பெரிய பாலூட்டிகள் உள்ளன. மற்றும் கௌப்ரே ஆகியன.
மத்திய இந்தோசீனா வறண்ட காடுகள் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் ஒரு பெரிய வெப்பமண்டல மற்றும் துணை வெப்பமண்டல உலர் அகல காடுகள் சுற்றுச்சூழல் ஆகும்.
இதற்கிடையில், கருணா மாவட்ட வன அலுவலரை ஏமாற்றி, வன அதிகாரியாகிவிடுகிறான். தன்து பதைவியை வைத்து, வனத்தில் வசிக்கும் மக்களை விரட்டுவதன் மூலம் தனது தனிப்பட்ட லாபத்திற்காக காட்டை கையகப்படுத்த முயற்சிக்கிறான். அரசாங்கத்திற்கும் கடத்தல்காரர்களுக்கும் இடையிலான மோதலில், கிராமவாசிகள் இரு பக்கங்களிலிருந்தும் மோசமாக சுரண்டப்படுகிறார்கள். வேலுக்கு பிணை கிடைத்து சிறையிலிருந்து வெளியில் வந்து, கருணா மற்றும் கடத்தல்காரர்களுக்கு எதிராக போராடுகிறான். கிராமவாசிகள் நகரத்திற்கு குடிபெயர்வதிலிருந்து தடுப்பதிலும் கடத்தல்காரர்களிடமிருந்து காட்டை காப்பாற்றுவதற்கும் போராடுகிறான்.
காடு என்பது 2014 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த இந்தியத் தமிழ்ப் படமாகும். இதை ஸ்டாலின் ராமலிங்கம் எழுதி இயக்கியுள்ளார் மற்றும் நேரு நகர் நந்து தயாரித்துள்ளார். இப்படத்தில் விதார்த் மற்றும் சம்ஸ்கிருதி ஷெனாய் ஆகியோர் முக்கிய வேடங்களில் நடித்துள்ளனர். முத்துக்குமார், சமுத்திரக்கனி, ஆடுகளம் நரேன், மற்றும் தம்பி ராமையா உள்ளிட்டோர் துணை வேடங்களில் நடித்துள்ளனர். படத்தொகுப்பு காசி விஸ்வநாதன், இசையமைத்தவர் கே என்பராவார். இந்த படம் 21 நவம்பர் 2014 அன்று வெளியிடப்பட்டது.
இந்தத் திரைப்படம் வெளியாகும் காலத்தில் வேறு பல வெளியீடுகள் இருந்ததால், 21 நவம்பர் 2014 அன்று தமிழகம் முழுவதும் வரையறுக்கப்பட்ட வெளியீட்டையேக் கொண்டிருந்தது. இது கலவையான விமர்சனங்களுக்குத் வழி வித்திட்டத. தி நியூ இந்தியன் எக்சுபிரசு தனது விமர்சனத்தில் படத்திற்கு ஒரு நேர்மறையான விமர்சனத்தை அளித்தது. "மிகவும் நேர்த்தியாக கதை உருவாக்கப்பட்டு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. காடு ஒரு அறிமுக தயாரிப்பாளரிடமிருந்து மிகவும் நம்பிக்கைக்குரிய முயற்சி ஆகும்" என்றது.
விதார்த் படத்தில் தனது பகுதிகளை 2014 ஜனவரியில் தொடங்கினார், தர்மபுரியில் நடைபெற்ற ஒரு படபிடிப்பு அட்டவணையில் பங்கேற்றார். இது ஒரு மாதம் நீடித்தது. இந்த படக்குழு பின்னர் 2014 முழுவதும் படபிடிப்பு அட்டவணைகளை நிறைவு செய்தது மற்றும் விளம்பர நடவடிக்கைகள் அக்டோபர் 2014 இல் தொடங்கியது.
நாம் காடுகளை பாதுகாக்காமல் அதை தொடர்ந்து அழ்த்து வந்தால் இயற்கையானது மனிதகுலத்தால் அதன் தாக்குதலைத் தாங்க முடியாத அளவுக்கு அதன் சக்தியால் நம்மைத் தாக்கும் என்ற செய்தியுடன் படம் முடிகிறது.
கடைசியாக, மூன்று தேசிய பூங்காக்களும் மிகவும் மாறுபட்ட வாழ்விடங்களைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் சிறந்த பல்லுயிர் தன்மையைக் கொண்டுள்ளன . மொத்தம் மூன்று தளங்களும் சுமத்ராவில் மொத்த தாவர வகைகளில் 50% ஆகும். குனுங் லீசர் தேசிய பூங்காவில் குறைந்தது 92 உள்ளூர் பொது இனங்கள் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த அங்கீகாரத்தில் உலகின் மிகப்பெரிய மலர் மற்றும் மிக உயரமான மலர் ஆகிய இரண்டும் இடம் பெற்றுள்ளன. சுமத்ராவின் வெப்பமண்டல மழைக்காடுகள் சமீபத்தில் 2004 ஆம் ஆண்டில் உலக பாரம்பரியக் களங்களின் பட்டியலில் ஒரு பகுதியாக மாறிவிட்டன. சுமத்ராவின் 2.5 மில்லியன் ஹெக்டேர் மழைக்காடுகள் இவற்றின் வெவ்வேறு பல்லுயிர்தன்மை வாழிடத்தின் காரணமாக ஐ.நா கல்வி, அறிவியல் மற்றும் கலாச்சார அமைப்பின் உலக பாரம்பரியக் களங்களின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. வெவ்வேறு பல்லுயிர்.
இரண்டாவதாக, பாரம்பரியக் களத்தை உருவாக்கும் தேசிய பூங்காக்கள் அனைத்தும் நன்கறியப்பட்ட சுமத்ராவின் முதன்மையான முதுகெலும்புப் பகுதியாக அமைந்துள்ள, சுமத்ராவின் ஆண்டிஸ் என அழைக்கப்படுகின்ற புக்கிட் பாரிசன் மலைத்தொடர்களில் அமைந்துள்ளன.மேலும், இப்பகுதியைச் சுற்றிலும் அற்புதமான, காண்பதற்கினிய இயற்கைக் காட்சிகளைக் காண முடியும். ஒவ்வொரு தளத்தின் மலைப்பகுதியும் சுமத்ராவின் புகழ்பெற்ற மற்றும் வளர்ச்சியடைந்த தாழ்நிலப் பகுதிகளுக்கு முக்கியமான மலைப்பாங்கான பின்னணியைத் தருகின்றன. அதிர்ச்சியூட்டும் குனுங் துஜு ஏரி , மாபெரும் மவுண்ட் கெரின்சி எரிமலையின் மகிமை, இயற்கை வன அமைப்புகளில் பல சிறிய எரிமலை, கடலோர மற்றும் பனிப்பாறை ஏரிகளின் கலவை ஆகியவை புக்கிட் சுமத்ராவின் வெப்பமண்டல மழைக்காடு பாரம்பரியக் களத்தின் அழகைக் காட்டுகிறது.
சுமத்ராவின் வெப்பமண்டல மழைக்காடு பாரம்பரியக் களம் மூன்று தேசிய பூங்காக்களைக் கொண்டுள்ளது: குனுங் லீசர் தேசிய பூங்கா , கெரின்சி செப்லாட் தேசிய பூங்கா மற்றும் புக்கிட் பாரிசன் செலாடன் தேசிய பூங்கா கிமீ2) ஆகியவை ஆகும். மழைக்காடுகளின் மொத்த பரப்பளவு 25,000 சகிமீ ஆக உள்ளது. சுமத்ரா தீவின் இந்தக் குறிப்பிடப்பட்ட பகுதி வேறுபட்ட பல்லுயிர்த்தன்மையைக் கொண்ட தாழ்நிலம் மற்றும் மலைப்பகுதிகளில் அமைந்துள்ள காடுகளை உள்ளடக்கியதாக இருந்ததால், சுமத்ராவின் வெப்பமண்டல மழைக்காடு பாரம்பரியக் களமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. முன்னொரு காலத்தில் மிகப்பரந்த அளவில் இருந்த வெப்பமண்டல மழைக்காடுகள் 50 ஆண்டுகள் கால இடைவெளியில் மிகச்சுருங்கி மிகக்குறுகிய பகுதியாக ஆகிவிட்டது.
ஃபாரெல்லி அயர்லாந்தின் டப்ளினில் உள்ள கப்ராவில் பிறந்து வளர்ந்தார். இவர் சரளமாக ஐரிய மொழியில் பேசும் திறன்கொண்டவர் ஆவார். தனது பள்ளிக் காலத்தில் இவர் லேட் லேட் ஷோ மற்றும் லைவ் அட் த்ரி ஆகியவற்றில் தோன்றினார். இவர் எரின் தீவு அணிக்காக கேலிக் கால்பந்து போட்டிகளில் விளையாடியுள்ளார், அங்கு இவர் ஒரு மாதத்தில் சிறந்த விளையாட்டு நட்சத்திரமாக அறிவிக்கப்பட்டார். இவர் அயர்லாந்தின் தேசிய கல்லூரி அணியில் ரக்பி விளையாடினார், அந்தக் கல்லூரியில் இவர் தேசிய டிப்ளோமா பெற்றார். இவர் சிறுவயதிலிருந்தே பிரீமியர் லீக் கால்பந்து கிளப்பான லிவர்பூல் எஃப்சியின் ரசிகராக இருந்து வருகிறார், மேலும் ரக்பி யூனியன் கிளப்புகளான லண்டன் ஐரிஷ் மற்றும் லெய்ன்ஸ்டர் மற்றும் ரக்பி லீக் கிளப் நியூசிலாந்து வாரியர்ஸ் ஆகிய இரண்டு அணிகளையும் ஆதரிக்கிறார். மல்யுத்தப் போடிகளில் பங்கேற்பதற்கு முன்பாக இவர் ஐடி தொழில்நுட்ப வல்லுநராக இருந்தார், மேலும் ஒரு இரவு விடுதியின் பாதுகாப்பாகவும் பணியாற்றினார்
ஸ்டீபன் ஃபாரெல்லி ஒரு ஐரிஷ் தொழில்முறை மல்யுத்த வீரர் மற்றும் நடிகர் ஆவார். தற்போது அமெரிக்காவின் தொழில்முறை மல்யுத்த ஊக்குவிப்பு நிறுவனமான உலக மற்போர் மகிழ்கலை நிறுவனத்துடன் ஒப்பந்தம் செய்து கொண்டார். அந்த நிறுவனத்தின் சுமாக்டவுன் நிகழ்ச்சியில் சீமஸ் எனும் மேடைப்பயரில் விளையாடி வருகிறார்.
தனது சீர்திருத்தவாத கொள்கைகளை உணர்ந்து கொள்வதற்கான வழிமுறையாக 1912 ஆம் ஆண்டில் முகம்மதியாவை ஒரு கல்வி அமைப்பாக உருவாக்கினார். இது விரைவாக வர்த்தகர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்களால் இணைந்தது. 1917 ஆம் ஆண்டில் இந்தோனேசிய பெண்களின் வாழ்க்கையை நவீனமயமாக்குவதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்த ஐசியா என்ற பெண்கள் பிரிவைச் சேர்த்தது. வெளி தீவுகளுக்கும் இது பரவியது. அது நிறுவப்பட்ட ஒரு பத்தாண்டிற்குப் பிறகுதான் முகம்மதியா சுலாவேசியில் ஒரு வலுவான தளத்தை நிறுவினார். இது இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்று தசாப்தங்களில் நிறுவப்பட்ட பல உள்நாட்டு இந்தோனேசிய அமைப்புகளில் ஒன்றாகும்; இந்தோனேசிய தேசிய மறுமலர்ச்சி என்று அழைக்கப்படும் காலம்; இது இந்தோனேசிய தேசியவாதத்தின் உணர்வை நிறுவுவதில் முக்கியமானது. இறுதியில் சுதந்திரம் என்பதே இதன் குறிக்கோளாகும். இன்று, 20 மில்லியன் உறுப்பினர்களைக் கொண்ட, முகமதியா நக்லத்துல் உலமாவிற்குப் பிறகு இந்தோனேசியாவின் இரண்டாவது பெரிய முஸ்லீம் அமைப்பாகும்.
பொதுவாக அக்மத் தக்லான் என்று அழைக்கப்படும் முகம்மது தார்விசு, யோக்யகர்த்தாவின் முஸ்லீம் காலாண்டில் யோக்யகர்த்தா சுல்தானின் பெரிய மசூதியின் பின்னணியில் பிறந்தார். அவரது தந்தை மசூதியின் இமாம், தக்லான் தனது தந்தையிடமிருந்து அந்த மொழியைக் கற்றுக்கொண்டார். அவர் மௌலானா மாலிக் இப்ராகிமின் 12 வது தலைமுறை வம்சாவளியாக இருந்தார், இவருக்கு முகம்மதுவின் பரம்பரை தடயங்கள் இருந்தன. ஒருவர் குரானை அதன் அசல் மொழியில் பாராயணம் செய்ய வேண்டும் என்பது முஸ்லீம் நம்பிக்கையாகும் (இருப்பினும் மொழிபெயர்ப்புகள் அரபு மொழியைப் புரிந்து கொள்ள முடியாதவர்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படலாம்), ஆனால் இந்த நேரத்தில் மிகச் சில இந்தோனேசியர்கள் அரபியை அறிந்திருந்தனர், மேலும் சிறந்த அறிவுள்ளவர்களாகக் கருதக்கூடியவர்கள். த்க்லான் ஒரு இஸ்லாமிய உறைவிடப் பள்ளி அல்லது பெசாண்த்தரனுக்கு அனுப்பப்பட்டார்.
ஒரு முஸ்லீமாக தனது ஐந்து கடமைகளில் ஒன்றாக, அவர் மெக்காவுக்கு யாத்திரை சென்றார். அங்கு அவர் புகழ்பெற்ற மத ஆசிரியரான அகமத் காதிபிடம் மத நெறிமுறைகளை படித்தார். இந்த யாத்திரையின் போதுதான் தக்லான் தனது பெயரை முகம்மது தார்வீசு என்பதிலிருந்து அக்மத் தக்லான் என்று மாற்றினார். இந்த பிந்தைய பெயரை சாபி சட்டப் பள்ளியின் சாய்க் சயீத் பக்ரி சட்டா வழங்கினார். இந்தோனேசியாவின் டச்சு காலனித்துவ எசமானர்களுக்கு எதிரான பொதுவான ஆர்வத்தையும், இந்தோனேசியாவில் இஸ்லாத்தை சுத்திகரித்து புதுப்பிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தையும் கருத்தில் கொள்ள இருதரப்பிற்கும் உதவிய சுலாவேசி, மேற்கு சாவா, மினாங்க்கபாவ் மற்றும் ஆச்சே போன்ற பலமான நம்பிக்கையின் பிற பகுதிகளைச் சேர்ந்த சக இந்தோனேசிய யாத்ரீகர்களுடன் தக்லான் தொடர்புடையவர்.
1888 ஆம் ஆண்டில் சாவாவுக்குத் திரும்பிய பின்னர், யோக்யகர்த்தாவில் உள்ள பெரிய மசூதியின் தலைவரது மகளை மணந்தார். தங்களை நவீனவாதிகள் என்று கருதும் வளர்ந்து வரும் குழுவில் ஒருவராக, இஸ்லாமிய வேதத்தால் நியாயப்படுத்தப்படாத பல சாவானிய நடைமுறைகளில் அவர் அக்கறை கொண்டிருந்தார், மேலும் நவீன உலகத்துடன் படிப்படியாக புதுப்பிக்கப்பட்ட தூய்மையான இஸ்லாத்தை உருவாக்க வேண்டும் என்று வாதிட்டார். மேற்கத்திய கிறிஸ்தவ சமயப்பரப்பாளர்களின் முயற்சியும் அவரை ஈர்த்தது. 1909 ஆம் ஆண்டில் அவர் புடி உட்டோமோ என்ற அமைப்பில் சேர்ந்தார். அதன் உறுப்பினர்களுக்கு சீர்திருத்தத்தை போகிக்கலாம் என்று நம்பினார். ஆனால் அவரது ஆதரவாளர்கள் அவரை சொந்த அமைப் ஒன்றை உருவாக்க வலியுறுத்தினர்.
கியா காசி அகமது தக்லான் , முகம்மது தார்வீசு என்ற இயற்பெயருடன் பிறந்த இவர் இந்தோனேசிய இஸ்லாமிய மறுமலர்ச்சியாளராக இருந்தார். அவர் 1912 இல் முகம்மதியாவை நிறுவினார். 1961 ஆம் ஆண்டில் அதிபரின் ஆணை எண் 157 இன் படி அவர் ஒரு தேசிய நாயகனானார்.
கனடிய பசிபிக் புகைவண்டி நிறுவனம் பான்ஃப்பின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் முக்கிய பங்கு வகித்தது, பான்ஃப் ஸ்பிரிங்ஸ் விடுதி மற்றும் சாட்டே லேக் லூயிஸ் ஆகியவற்றை இங்கு அமைத்து , விரிவான விளம்பரங்களின் மூலம் சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்த்தது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், முதலாம் உலகப் போரிலிருந்து போர் பயிற்சியாளர்களாலும், பெரும் மந்தநிலை -காரணமாக பொதுப்பணித் திட்டங்கள் மூலமாகவும் சாலைகள் பான்ஃப்பில் போடப்பட்டன. 1960 களில் இருந்து, ஆண்டு முழுவதும் தங்கும் விடூதிகள் திறந்திருக்கும், 1990 களில் வருடாந்திர சுற்றுலா வருகைகள் பான்ஃப் 5 மில்லியனுக்கும் அதிகமாயின. பூங்கா மூலம் லட்சக்கணக்கான மேலும் 1990 களின் நடுப்பகுதியில்பான்ஃப் ஆண்டுக்கு மூன்று மில்லியனுக்கும் அதிகமான பார்வையாளர்களைக் கொண்டிருந்ததால், அதன் சுற்றுச்சூழல் அமைப்பிற்கு அச்சுறுத்தல் உள்ளது. கனடாவின் பூங்காக்கள் அமைப்பு இரண்டு ஆண்டு ஆய்வைத் தொடங்கியதன் மூலம் இதற்குத் தீவளித்தது. இதன் விளைவாக மேலாண்மை பரிந்துரைகள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் ஒருமைப்பாட்டைக் காக்கும் நோக்கில் புதிய கொள்கைகள் கிடைத்தன.
பான்ஃப் தேசிய பூங்கா கனடாவின் பழமையான தேசிய பூங்கா மற்றும் 1885 இல் நிறுவப்பட்டது ஆகும். இது , ராக்கி மலைகளில் அமைந்துள்ளது மேற்கு கால்கரி மற்றும் ஆல்பர்ட்டா மாகாணத்தில் உள்ள கல்கரி சர்வதேச விமான நிலையத்திலிருந்து , பான்ஃப் அமைந்துள்ளது மலைப்பாங்கான நிலப்பரப்பு, பல பனிப்பாறைகள் மற்றும் பனி வயல்கள், அடர்த்தியான ஊசியிலையுள்ள காடுகள் மற்றும் ஆல்பைன் நிலப்பரப்புகளுடன். ஐஸ்ஃபீல்ட்ஸ் பார்க்வே லூயிஸ் ஏரியிலிருந்து நீண்டுள்ளது, இது வடக்கில் சாஸ்பர் தேசிய பூங்காவுடன் இணைகிறது . மாகாண காடுகள் மற்றும் யோஹோ தேசிய பூங்கா மேற்கில் அண்டை நாடுகளாகும், கூட்டெனே தேசிய பூங்கா தெற்கே அமைந்துள்ளது மற்றும் தென்கிழக்கில் கனனாஸ்கிஸ் நாடு அமைந்துள்ளது. முக்கிய வணிக மையம் பௌ நதி பள்ளத்தாக்கில் உள்ள முக்கிய வணிக மையம் பான்ஃப் நகர பூங்கா ஆகும்.
அதன் வரலாறு முழுவதும், பான்ஃப் தேசிய பூங்கா பாதுகாப்பு மற்றும் நில சுரண்டல் நலன்களுக்கு இடையிலான பதட்டத்தால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த பூங்கா நவம்பர் 25, 1885 அன்று பான்ஃப் ஹாட் ஸ்பிரிங்ஸ் ரிசர்வ் என நிறுவப்பட்டது, அங்கு சூடான நீரூற்றுகளை கண்டுபிடித்தவர் மற்றும் வணிக நலன்களுக்காக வெப்ப நீரூற்றுகளை உருவாக்க உரிமை உள்ளவர் யார் என்ற முரண்பாடான கூற்றுகளுக்கு பதிலளித்தார். பிரதம மந்திரி ஜான் ஏ. மெக்டொனால்ட் சூடான நீரூற்றுகளை ஒரு சிறிய பாதுகாக்கப்பட்ட இருப்பு நிலையாக வைத்தனர். பின்னர் இது லூயிஸ் ஏரி மற்றும் கொலம்பியா ஐஸ்ஃபீல்ட் வரை வடக்கே பரவியிருந்த பிற பகுதிகளையும் உள்ளடக்கியது.
தொல்லியலில் 10,300 க்கு ஃபான்ப் பகுதியில் ஆதி மனிதனின் செயல்பாட்டு வெர்மியன் ஏரிகளில் ஆதாரங்கள் காணப்படுகின்றது 10,300 க்கு ஐரோப்பிய தொடர்புகளுக்கு முன்பாக பூர்வகுடிகள் உட்பட சுடோனிசு, கூட்டினிசு, கைனை, பீஜியன்ஸ், மற்றும் சிக்சிகா பிராந்தியத்தில் வசித்தனர் அங்கே அவர்கள் காட்டெருமைகளை வேட்டையாடினர் மற்றும் பிற விளையாட்டுகளை விளையாடியுள்ளனர்
பொதுவுடமைக் கட்சித் தலைவர் மிர் ஜாபர் பாகிரோவ் உட்பட அசர்பைஜானின் ஆளும் உயரடுக்கு அதிகாரிகள் கலந்துகொண்ட ஒரு நிகழ்ச்சியில் துராஜி நாட்டுப்புற நடனத்தை தில்பாசி நிகழ்த்தியபோது இவரது தொழில் வாழ்க்கையின் ஒரு முக்கிய திருப்புமுனை ஏற்பட்டது. நிகழ்ச்சி ஒன்றின் போது தில்பாசி தனது முழங்காலில் பலத்த காயம் அடைந்தார். மேலும் நடனத்தில் ஈடுபட வேண்டாம் என்று மருத்துவர்களால் அறிவுறுத்தப்பட்டிருந்தார். ஆனால் இவர் இந்த உண்மையை மறைத்து, தனது கால் துண்டிக்கப்படவிருந்த அபாயத்தில் ஒரு வெற்றிகரமான நடன நிகழ்ச்சியை நிகழ்த்தினார். நிகழ்ச்சி முடிந்த உடனேயே தில்பாசி மருத்துவமனையில் சேர்க்கப்பட்டு பல மாதங்கள் சிகிச்சை பெற்றார். இந்த ஆபத்தான நிகழ்ச்சியைப் பற்றி நியாசி 1984 இல் தனது மரணப் படுக்கையில் மட்டுமே வெளிபடுத்தி, பின்னர் வருத்தப்பட்டார். துராஜி நடனவகை, தில்பாசியின் விருப்பமான நடனமாக இருந்தது.
கவிஞர் மிர்வாரித் தில்பாசியின் உறவினர் ஆன, அமினா தில்பாசி கசாக் அருகே ஒரு கிராமப்புற சமூகத்தில் பிறந்தார். ஆனால் பக்கூவில் வளர்ந்தார். அங்கு இவரது மூத்த சகோதரர் இறந்த பிறகு இவரின் குடும்பம் குடியேறியது. இருந்த போதிலும், தில்பாசி அசேரி மொழியை இவரது வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு தனித்துவமான கசாக் பாணியில் மெதுவாக இழுத்து இழுத்துப் பேசிக் கொண்டிருந்தார். 10 வயதில், கடுமையான அடிநா அழற்சியால் பாதிக்கப்பட்ட பின்னர், இளம் வயதான அமீனாவுக்கு பக்கவாதம் இருப்பது கண்டறியப்பட்டது. அதற்காக இவர் நீண்டகால சிகிச்சைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார்.
ஒரு பாலே ஆசிரியராக, இவர் தாரகாமா, மிர்சாய் மற்றும் நாஸ் எலமா போன்ற மிகவும் பிரபலமான இன்னாபி பல நாட்டுப்புற நடனங்களை நிகழ்த்தினார். 1949 ஆம் ஆண்டில், பக்கூ நடனப்பள்ளியில் நடனப் பயிற்றுவிப்பாளராக பணியாற்றத் தொடங்கினார். அடுத்த தசாப்தங்களில், 1956 ஆம் ஆண்டின் திரைப்படமான இஃப் நாட் தட் ஒன், தேன் திஸ் ஒன் உட்பட பல அசர்பைஜான் இசைக்கலைஞர்களுக்கான நடன இயக்குனராக இருந்தார். அதில் ஒரு காட்சியில் தில்பாசி நடனத்தை நிகழ்த்தினார்.
16 வயதில், இவர் ஏற்கனவே அங்கீகரிக்கப்பட்ட தொழில்முறை உடற்பயிற்சியாளராக இருந்தார். அந்த நேரத்தில், புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட அஜர்பைஜான் மாநில நாட்டுப்புற பாடல் மற்றும் நடனக் குழுவில் சேர போட்டித்தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்றார். இவரது நடன பயிற்றுவிப்பாளர் பாலே ஆசிரியர் இலியா அர்படோவ் என்பராவார். வெறும் மூன்று ஆண்டுகளில், தில்பாசி அந்தக் குழுவின் உதவி பாலே ஆசிரியராக ஆனார்.
1959 ஆம் ஆண்டில், ஏற்கனவே ஓய்வு பெற்ற அமினா தில்பாசி அசர்பைஜானின் 'மக்கள் கலைஞர்' என்ற பட்டத்துடன் அங்கீகரிக்கப்பட்டார். நடனக் கலைஞராக ஓய்வு பெற்ற பிறகு, நடனப் பயிற்றுவிப்பாளராகவும், பல நடனக் குழுக்களின் கலை இயக்குநராகவும் தனது பணியைத் தொடர்ந்தார்.
இந்தியாவின், தமிழ்நாட்டின், ஈரோடு மாவட்டம், பெருந்துறையில் அமைந்துள்ள ஒரு தன்னாட்சிப் பொறியியல் கல்லூரி ஆகும். இது அண்ணா பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைக்கப்பட்டு, தேசிய மதிப்பீடு மற்றும் தரச்சான்று அவையால் அங்கீகரிக்கப்பட்டு, 'ஏ' தரம் பெற்றுள்ளது.
இணை பாடத்திட்டங்கள் மற்றும் கற்றலின் ஒரு பகுதியாக சங்கங்கள், தொழில்முறை அமைப்புகள் போன்றவை மாணவர்களின் பங்கேற்புடன் நடத்தப்படுகின்றன. இவை ஆசிரியர்களின் கண்காணிப்புடன், மாணவர்களின் பிரதிநிதிகளால் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன.
2016 ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பின்படி, ஒட்டுமொத்த ஈரான் நகரங்களின் மக்கள் தொகை அடர்வில், இந்த நகரம் 75 வது இடத்தினைப் பெறுகிறது. பொதுவாக ஈரான் நாட்டில் நகரங்களில் மக்கள் குடியேற்றம், இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து, வேகமாக அதிகரித்து வருகின்றது என ஐக்கிய நாட்டு ஆய்வுகள் கூறுகின்றன.
கோற்றாம்சார் என்பது கோற்றாம்சார் மண்டலத்தின் தலைநகரம் ஆகும் . 2006 ஆம் ஆண்டு எடுக்கப்பட்ட, மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 26,383 குடும்பங்களில், 123,866 நபர்கள் வாழ்ந்தனர். கோற்றாம்சார் நகரமானாது, உள்நாட்டு துறைமுக நகரமாகும். அபாடானின் வடக்கு திசையில் சுமார் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. அர்வன்டு ரூடு நீர்வழிப்பாதையின் வலது கரை வரையில் இந்த நகரம் நீண்டு, கருண் ஆற்றுடன் இணைகிறது. மொகெசென் ரஸ்தானி , நிழற்படக் கலைஞர் இந்நகரைச் சார்ந்த குறிப்பிடத்தக்கவரில் ஒருவராவார்.
மோக்லி: லெஜண்ட் ஆஃப் த ஜங்கிள் என்பது 2018 ஆம் ஆண்டில் வெளிவந்த சாகச நாடகத் திரைப்படமாகும். ஆண்டி செர்கிஸின் இயக்கத்தில், காலீ க்ளோவ்ஸின் திரைக்கதையுடன் ருட்யார்ட கிப்ளிங்கின் அனைத்து மொக்லி கதைகளையும் அடிப்படையாக கொண்டு எடுக்கப்பட்டது. இந்த திரைப்படத்தில் ரோஹன் சந்த், மத்தேயு ரைஸ் மற்றும, ப்ரீடா பிண்டோவின் நடித்திருக்கின்றனர். கிறிஸ்டியன் பேல், கேட் பிளான்செட், பெனடிக் கம்பெர்பாட்ச், நவோமி ஹாரிஸ் ஆகியோர் குரல் பதிவு மற்றும் மோசன் கேப்சருடன் நடித்துள்ளனர்.
கி.பி 4 ஆம் நூற்றாண்டில் அண்டை நாடான புனானில் இருந்து மோதல்கள் மற்றும் நிலப்பரப்பைக் கைப்பற்றியதன் காரணமாக இப்பகுதியில் இந்து மதம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இந்துமதம் பல நூற்றாண்டுகளாக சம்பா இராச்சியத்தின் கலை மற்றும் கலாச்சாரத்தை வடிவமைத்ததில் பெரும்பங்கு வகித்தது. பல சாம் இந்து சிலைகள் மற்றும் சிவப்பு செங்கல் கோயில்கள் சாம் அரசு பரவியிருந்த நிலப்பரப்பைக் அடையாளம் காண உதவியாக இருந்தன. முன்னாள் மத மையமான மீ சன் மற்றும் சம்பாவின் முக்கிய துறைமுக நகரங்களில் ஒன்றான ஹாய் ஏன்இப்போது உலக பாரம்பரிய தளங்களாக உள்ளன. இன்று, பல சாம் மக்கள் இஸ்லாத்தை பின்பற்றுகிறார்கள், இது 10 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கிய ஒரு மாற்றமாகும், 17 ஆம் நூற்றாண்டில் அரச குடும்பமும் மக்களும் இஸ்லாமிய நம்பிக்கையை முழுமையாக ஏற்றுக்கொண்டனர். இவர்கள் பானி சாம் என்று அழைக்கப்படுகின்றனர். இருப்பினும், பாலமன் சாம் தங்கள் இந்து நம்பிக்கை, சடங்குகள் மற்றும் பண்டிகைகளை இன்னும் தக்க வைத்துக் கொண்டு பாதுகாக்கின்றனர்.
சம்பா அல்லது சியோம்பா கி.பி 1832 இல் வியட்நாமிய பேரரசர் மின் மங் என்பவரால் இணைக்கப்பட்ட வியட்நாமிய தெற்குப் பகுதி ஆகும். வியட்நாமுடன் இணைக்கப்படுவதற்கு முன்பு இப்பகுதி, கி.பி 2 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து மத்திய மற்றும் தெற்கு வியட்நாமின் கடற்கரை முழுவதும் பரவியிருந்த சுதந்திர சாம் அரசுகளின் தொகுப்பு ஆகும். இந்த அரசு சமஸ்கிருத மொழியில் நகாரா சாம்பா என்றும் சாமிக் மற்றும் கம்போடிய கல்வெட்டுகளில், சாம் பா என்றும் வியட்நாமிய மொழ்யில் சியாம் தான் என்றும் மற்றும் சீன பதிவுகளில் 'ஜாஞ்சாங்' என்றும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. . நவீன வியட்நாம் மக்கள் மற்றும் கம்போடியாவின் சாம் மக்கள் இந்த முன்னாள் ராச்சியத்தின் எச்சங்கள் ஆவார்கள். அவர்கள் மலாயிக் மற்றும் பாலி-சசாக் மொழிகளுடன் நெருங்கிய தொடர்புடைய மலாயோ-பாலினேசியனின் துணைக் குடும்பமான சாமிக் மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள்.
உதாரணமாக, கி.பி 10 ஆம் நூற்றாண்டில், 'இந்திரபுரா' செல்வாக்குடையதாக இருந்துள்ளது. கி.பி 12 ஆம் நூற்றாண்டில் 'விஜயா' செல்வாக்குள்ள பகுதியாக இருந்துள்ளது. கி.பி. 15 ஆம் நூற்றாண்டிலோ 'பாண்டுரங்கா' செல்வாக்குடையதாய் இருந்திருக்கிறாது. சில அறிஞர்கள் இந்த மாற்றங்களை, அன்றைய சம்பாவின் தலைநகரம் இந்தக் காலக்கட்டங்களில் ஓரிடத்திலிருந்து மற்றோர் இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டதை இந்த வரலாற்றுப் பதிவு பிரதிபலிப்பதாக எடுத்துக் கொள்கின்றனர். இவர்களின் கூற்ற்றுப்படி 10 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்திரபுரா செல்வாக்கு மிக்கதாகத் திகழ்ந்திருந்தது. ஏனென்றால், அந்த நேரத்தில் இந்திரபுரா சம்பாவின் தலைநகராக இருந்தது என்ற கருத்தினை முன்வைக்கின்றனர். மற்ற அறிஞர்கள் இந்த கருத்தை மறுத்துள்ளனர்,
சம்பா என்ற இராச்சியத்திற்கு முன்னர் இப்பகுதியில் முன்பு வியட்நாம் 'லாம் ஆப்' அல்லது லினயி என்றழைக்கப்பட்ட இராச்சியம் இருந்தது. இது கி.பி 192 வரை இந்த இராச்சியம் இருந்தது; லினியிக்கும் சம்பாவிற்கும் இடையிலான வரலாற்று உறவு தெளிவாக இல்லை என்றாலும். கி.பி 9 மற்றும் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் சம்பா அதன் உச்சக்கட்ட வளர்ச்சியை அடைந்தது. அதன்பிறகு, நவீன ஹனோய் பிராந்தியத்தை மையமாகக் கொண்ட வியட்நாமிய அரசியலான இன் அழுத்தத்தின் கீழ் அது படிப்படியாக வீழ்ச்சியைத் தொடங்கியது. 1832 ஆம் ஆண்டில், வியட்நாமிய பேரரசர் மின் மங் மீதமுள்ள சாம் பிரதேசங்களை வியட்நாமுடன் இணைத்துக் கொண்டார்.
சம்பாவின் வரலாற்றுவரைவியலில் நவீன புலமைப்பரிசில் இரண்டு போட்டியிடும் கோட்பாடுகளால் வழிநடத்தப்பட்டுள்ளது. வரலாற்று ரீதியாக சம்பா நவீன வியட்நாமின் கடற்கரையில் தெற்கிலிருந்து வடக்கே பரவிய பல பிராந்தியங்களாக அல்லது இளவரசரின் ஆட்சிப்பகுதியாகப் பிரிக்கப்பட்டு அவை அனைத்தும் ஒரு பொதுவான மொழி, கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியத்தால் ஒன்றுபட்டது என்று அறிஞர்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். ஆனால், ஒவ்வொரு வரலாற்று காலத்திலும் ஒவ்வொரு பிராந்தியத்திற்குமான வரலாற்று பதிவுகள் சமமாக இல்லை என்பது அனைவராலும் ஒப்புக் கொள்ளப்படுகிறது.
சம்பா ஒருபோதும் ஓர் ஐக்கிய நாடு அல்ல,ஒரு குறிப்பிட்ட காலப்பகுதியில் ஒரு குறிப்பிட்ட பிராந்தியத்திற்கு செல்வாக்குடையதாக வரலாற்று பதிவு இருப்பது, குறிப்பாக அந்த காலகட்டத்தில் ஒரு ஐக்கிய சம்பாவின் தலைநகராக இப்பகுதி செயல்பட்டது என்று கூறுவதற்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லை என்று இவர்கள் வாதிடுகின்றனர்.
ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய கலாச்சாரத்துடன் உலகில் எஞ்சியிருக்கும் இந்தியர் அல்லாத பழங்குடி இந்து மக்களில் இருவரில் ஒருவர் பாலமன் சாம் மக்கள் மற்றவர் இந்தோனேசியாவின் பாலி இந்து மதத்தைப் பின்பற்றும் பாலிமக்கள் ஆவர்.
சாம்பா என்ற பெயர் சம்பகா என்ற சமஸ்கிருத சொல்லில் இருந்து பெறப்பட்டதாகும். சம்பகா என்பது செண்பக மலரைக் குறிக்கிறது சென்பகம் அதன் மணம் வீசும் மலர்களால் அறியப்படும் ஒரு பூக்கும் தாவர இனமாகும்.
வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியரின் ஒத்தெல்லோ நாடகத்தின் முதன்மை பாத்திரமும், வெர்டியின் ஓபரா ஓதெல்லோவில் பெறப்பட்ட முதன்மை பாத்திரமும் ஒரு மூர் ஆகும். இந்த கதாபாத்திரத்தை பல்வேறு நடிகர்கள் பல்வேறு வகையான பொழுதுபோக்கு கலைகளில் நடித்துள்ளனர். ஷேக்ஸ்பியரின் முந்தைய சோக நாடகமான் டைட்டஸ் ஆந்த்ரோனிகசில் ஆரோன் என்று குறைவாக அறியப்பட்ட மூரிஸ் பாத்திரம் உள்ளது.