polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
கீதாஞ்சலி சர்மா தனது நடன வாழ்க்கையை மிகவும் சிறு வயதில் தொடங்கினார். உள்ளூர் மற்றும் பிராந்திய மட்டத்தில் நடன நிகழ்ச்சிகளை நிகழ்த்துவதன் மூலம் இவர் ஒரு பிரிச் நாட்டுப்புற நடனக் கலைஞராக உருவானார். 1997 ஆம் ஆண்டில், பிரிஜ் நாட்டுப்புற மற்றும் பாரம்பரிய கலைகளை மேம்படுத்துவதற்காக "கீதாஞ்சலி சர்வதேச நாட்டுப்புற டாங்" என்ற அகாடமியை நிறுவினார். 2008 ஆம் ஆண்டில், புதுதில்லியின் கதக் கேந்திராவில் ராசேந்திர கங்கனியின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் கதக் கற்கத் தொடங்கினார், பின்னர் இவர் 2010 இல் உமா தோக்ராவிடம் சேர்ந்தார். அலகாபாத்தின் பிரயாக் சங்கீத சமிதியிலிருந்து தனது பிரபாகர் பட்டம் முடித்தார். மதுராவில் கதக் கற்றுக் கொண்ட முதல் பெண் கலைஞர் என்ற சிறப்பும் இவருக்கு உண்டு.
கீதாஞ்சலி சர்மா இவர் ஓர் இந்திய நாட்டுப்புற மற்றும் கதக் நடனக் கலைஞர் ஆவார். சங்கீத நாடக அகாதமி விருது பெற்ற தில்லியைச் சேர்ந்த நடனக் கலைஞரான உமா தோக்ராவிடம் சீடராக இருந்து கதக் நடனம் கற்றார் ஜெய்ப்பூர் கரானாவைச் சேர்ந்த கதக் மேதையாக இருந்த மூத்த பண்டிட் துர்கா லால் என்பரின் சீடருமாவார். இவர் 18 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இந்தியாவிலும் வெளிநாட்டிலும் நடனமாடி வருகிறார்.
மதிப்புமிக்க கசுரகோ நடன விழா, தாச் மகோத்சவம், கங்கா மகோத்சவம், பண்டிட். துர்காலால் மமகோத்சவம், மழைத்துளி விழா மற்றும் பல திருவிழாக்களில் இவரது குரு உமா தோக்ராவுடன் சேர்ந்து நிகழ்ச்சிகள் நடத்தினார். பாலிவுட் நடிகை ஏமமாலினி, நாட்டுப்புற பாடகி மாலினி அவசுதி, சந்தூர் வீரர் பண்டிட் சிவகுமார் சர்மா மற்றும் பல புகழ்பெற்ற கலைஞர்களுடன் கதக் நிகழ்ச்சிகளை வழங்கியுள்ளார்.
தேசிய இளைஞர் விருது , சங்கீத நாடக அகாதமி விருது, உசுதாத் பிசுமில்லா கான் யுவ புரசுகார் , உத்தரப் பிரதேச அரசின் மிக உயரிய விருதான யசு பாரதி விருது, மற்றும் பல பிராந்திய மற்றும் தேசிய அளவிலான விருதுகளைக் கீதாஞ்சலி பெற்றுள்ளார்.
நவம்பர் 2016 முதல் வாரத்தில், இந்திய வார இதழான பஞ்சஜன்யா என்ற பத்திரிகையின் அட்டைப் பக்கத்தில் இவர் இடம்பெற்றுள்ளார். 2016 திசம்பரில் இவர் உத்தரப் பிரதேசத்தின் விரஜபூமி பிராந்தியத்தின் மிக உயர்ந்த விருதான பிரிச் ரத்னா என்ற விருதைப் பெற்றார்.
தனது நடனத்தில், நடிப்பில் ராதையென்ற கதாபாத்திரத்தல் நடித்தார். கிருட்டிணன் மற்றும் பிருந்தாவனத்தின் பிறப்பிடமான மதுராவின் பாரம்பரியத்தை இவர் பாதுகாத்து வருகிறார் இந்த இடமானது கிருட்டிணர் தனது குழந்தைப் பருவத்தை கழித்த இடமாகும்.
பாலியல் அடையாளம் அல்லது பாலுணர்வு அடையாளம் என்பது ஒருவர் தான் எவரைக் காதலிக்க நினைக்கிறார் அல்லது எவரால் பாலினக் கவர்ச்சி உறுகிறார் என்பதைக் குறிக்கிறது. பாலியல் அடையாளம் என்பதைப் பாலியல் சார்புநிலை அடையாளம் எனவும் சுட்டலாம். மக்கள் தம் பாலுணர்வுச் சார்புநிலையை அடையாளப்படுத்தலாம் அல்லது அடையாளப்படுத்தாமலும் இருக்கலாம். , , அடையாளம் என்பது தன்னைப் பற்றிய தனியரின் கருத்துநிலையாகும்; நடத்தை என்பது நடப்புப் பாலியல் செயல்பாடுகளை, அதாவது எதிர்பாலின அல்லது ஒத்த பாலின அல்லது இருபாலினக் காதல் அல்லது கவர்ச்சியைக் குறிப்பிடும்; இக்கவர்ச்சி ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட பாலினங்களின்பாலும் ஏற்படலாம் அல்லது எப்பாலினம் மீது ஏற்படாமலும் இருக்கலாம்.
பாலியல் அடையாளம் பாலுணர்வு சார்புநிலையை விட பாலியல் நடத்தையையே நெருக்கமாகச் சார்ந்தமைகிறது. இதே கள ஆய்வில் 96% பெண்களும் 87% ஆண்களும் ஒத்த பாலின, இருபாலின பாலியல் உறவில் ஈடுபடுவதாகவும் மாறாக 32% பெண்களும் 43% ஆண்களும் ஒத்த பாலினக் கவர்ச்சி கொண்டுள்ளதாகவும் கண்டுபிடித்துள்ளது. இந்த முடிவுகளை கண்ணோட்டமிட்ட கல ஆய்வு நிறுவனம் பின்வரும் குறிப்ப்பை வழங்கியுள்ளது: " - , , , , இதில் கணிசமான தற்போராட்டமும் தன் ஐயமும் செயல்படுவதோடு சமுக மட்ட ஏந்துஇன்மையையும் செயல்படுகிறது"
பாலியல் அடையாளம் தனியரின் வாழ்நாள் முழுவதிலும் மாறிக் கொண்டே இருக்கலாம்; இது உயிரியல் பால்பகுப்பு, பாலுணர்வு நடத்தை, உண்மையான பாலுணர்வு சார்புநிலை ஆகியவற்ரைச் சார்ந்தோ சாராமலோ அமையலாம். ஓர் 1990 ஆம் ஆண்டைய சமூக நிறுவன்மொன்றின் பாலுணர்வு சார்ந்த கள ஆய்வில், 16% பெண்களும் 36% ஆண்கலும் மட்டுமே ஓரளவு ஒத்தபாலினக் கவர்ச்சி கொண்டுள்ளதாகவும் அவர்கள் இருபாலின உறவும் மேற்கொள்வதுண்டு எனவும் கண்டறியப்பட்டுள்ளது.
பாலியல் அடையாளத்துக்கான வரலாற்றுநிலைப் படிமைகள் அதைச் சிறுபான்மையர் சார்ந்த நிகழ்வாகக் கருதுகிறது. ஆனால், நிகழ்காலப் படிமைகள் மிகப் பொதுவான நிகழ்வாகக் கருதுகிறது. இவை பிற பெரும்பான்மைப் பாலியல் அடையாளக் கோட்பாடுகளையும் நிகழ்வுகளையும் கடந்த மிகப் பொதுவான நிகழ்வாகச் சுட்ட முயல்கின்றன.
பாலியல் அடையாளம் என்பது தனியரின் பொது அடையாளத்தின் சொந்த பாலுணர்வு சார்ந்த ஒரு கூறாக அல்லது ஓர் உறுப்பாகவே விளக்கப்படுகிறது. தனியரின் முழுமையான பன்முக அடையாளம் என்பது அறம், சமயம், இனக்குழுமம், தொழில் சார்ந்த பிற அடையாளக் கூறுகளின் ஒருங்கிணைப்பாகவே அமைகிறது.
தெற்காசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதில் உறுதியளித்த நியூயார்க்கில் ஒரு இலாப நோக்கற்ற அமைப்பான 1989 ஆம் ஆண்டில் தெற்காசிய பெண்களுக்காக சாகி உடன் இணைந்து நிறுவினார். முன்னதாக, அவர் இனப்பெருக்க சுகாதார விஷயங்களின் வாரியங்களின் தலைவராக இருந்தார், பாலியல், இனப்பெருக்க சுகாதாரம் மற்றும் உரிமைகள் குறித்து தகவல்கள் அளிக்கும் "மமா காஷ் " எனப்படும் உலகளாவிய மதிப்பாய்வு இதழின் ஆசிரியராவார். இவர் எஃப்.எச்.ஐ.360 இன் வாரிய உறுப்பினராக இருந்தார். மேலும் ஏ.டபிள்யூ.ஐ.டி. வாரியத்தின் தலைவராகவும் பணியாற்றினார். கடந்த காலத்தில், அவர் கோர்டைட்டின் நிபுணர் ஆலோசனைக் குழுவின் உறுப்பினராக இருப்பது போன்ற பல முக்கிய ஆலோசனைப் பாத்திரங்களை வகித்தார். எச்.ஐ.வி / எய்ட்ஸ் இல் உரிமைகள், கல்வி மற்றும் பராமரிப்புக்கான கூட்டணியின் முக்கிய உறுப்பினராக பணியாற்றினார். பிராந்திய மற்றும் பெண்களுக்கான உலகளாவிய மானிய நிதியத்திற்கான உலகளாவிய ஆலோசகராக உள்ளார். பாலியல், பாலினம் மற்றும் உரிமைகள் தொடர்பான பிரச்சினைகளில் இவர் எழுதுகிறார்.
மேலும் 2005 ஆம் ஆண்டில், ராதிகா சந்திரமணியுடன் இணைந்து, பாலியல் மற்றும் பாலினம் மற்றும் உரிமைகள் : தெற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் எக்ஸ்ப்ளோரிங் தியரி அண்ட் பிராக்டிஸ் போன்ற நூல்களை எழுதியுள்ளார். இதில், பாலியல் மற்றும் தெற்காசியாவில் உரிமைகள், திருநங்கை கல்வி மற்றும் சுகாதார சேவைகள் எய்ட்ஸ் கவலைகள் மற்றும் சிகிச்சை போன்றவற்றைப் பற்றி எழுதியுள்ளார். ஆசியாவில் பாலியல் தொழிலாளர்களின் உரிமைகள் குறித்து மிஸ்ரா பல கல்வித் தாள்களை எழுதியுள்ளார், இதில் பாலியல் தொழிலாளர்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாத்தல்: இந்திய அனுபவம் என்கிற படைப்பு குறிப்பிடத்தக்கதாக உள்ளது. இது, 2000 ஆம் ஆண்டில் ஹார்வர்ட் ஸ்கூல் ஆஃப் பப்ளிக் ஹெல்த், ஹெல்த் மற்றும் மனித உரிமைகள் இதழில் வெளியிடப்பட்டது. இவர், ஏ.டபிள்யூ.ஐ.டி. ஆல் வெளியிடப்பட்ட 'இயக்கங்களின் சக்தி' ஆசிரியரும் ஆவார்.
முன்னதாக, கொலம்பியா பல்கலைக்கழக மெயில்மேன் ஸ்கூல் ஆஃப் பப்ளிக் ஹெல்த் நிறுவனத்தில் அகனள், அகனன், ஈரர், திருனர் பிரச்சினைகள், பாலியல் உரிமைகள் மற்றும் பொது சுகாதாரம் ஆகியவற்றின் குறுக்குவெட்டு குறித்து துணை பேராசிரியராக மிஸ்ரா கற்பித்தார். சி.ஆர்.இ.ஏ. வில் சேருவதற்கு முன்பு, அவர் புதுதில்லியில் உள்ள ஃபோர்டு அறக்கட்டளையின் திட்ட அலுவலர், பாலியல் மற்றும் இனப்பெருக்க ஆரோக்கியம் மற்றும் இந்தியா, நேபாளம் மற்றும் இலங்கையில் உள்ள அரசு சாரா நிறுவனங்களுக்கு பாலியல் மற்றும் இனப்பெருக்க சுகாதாரம் மற்றும் உரிமைகள் குறித்து பணியாற்றினார்.
கீதாஞ்சலி மிஸ்ரா புது தில்லியை தளமாகக் கொண்ட பெண்கள் உரிமை தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனமான சி,ஆர்.இ.ஏ.வின் இணை நிறுவனர் மற்றும் நிர்வாக இயக்குநராக உள்ளார். கீதாஞ்சலி கொள்கை மட்டங்களில் மானியம் தயாரித்தல் மற்றும் பாலியல், இனப்பெருக்க ஆரோக்கியம், பாலினம், மனித உரிமைகள் மற்றும் பாலின அடிப்படையிலான வன்முறை போன்றவற்றின் ஆர்வலராக பணியாற்றியுள்ளார். தற்போது, இவர் பன்னாட்டு மன்னிப்பு அவை பாலின பணிக்குழு, ஸ்பாட்லைட் சிவில் சொசைட்டி குறிப்புக் குழு மற்றும் நீதிக்கான அஸ்ட்ரேயா லெஸ்பியன் அறக்கட்டளை குழுவின் உறுப்பினராக உள்ளார்.
இவர், அமெரிக்காவின் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தில் சர்வதேச விவகாரங்களில் முதுகலை பட்டங்களையும், அமெரிக்காவின் சிராகஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் பொருளாதாரத்திலும் பட்டம் பெற்றவர்.
சி. என். அகமது மெளலவி செரூர், தென்னிந்திய மாநிலமான கேரளாவின் மலப்புறம் மாவட்டத்தில் ஏறநாட்டிலிலுள்ள ஒரு கிராமத்தில் நாதன்கோடன் ஆசான் குட்டி மற்றும் ஆழுவாத் கதீஜா ஆகியோருக்கு பிறந்தார். ஏழ்மையான ஒரு குடும்பத்தில் பிறந்த இவர், தனது சிறு வயதிலேயே தனது தந்தையை இழந்தார். மூன்று ஆண்டுகளுக்கு மட்டுமே ஆரம்பக் கல்வியைப் பெற முடிந்தது. அதன் பிறகு இவர் ஒரு விவசாயப் பண்ணையில் வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது. தனது பதினாறாவது வயதில், மீண்டும் படிக்கச் சென்றார். முதலில் குஞ்சலம் முசலியாரின் கருவரக்குண்டு கிராண்ட் தார்ஸிலும், பின்னர் கட்டுகண்டன் குஞ்சாகமது முசலியாரின் கீழும் படித்தார். இதைத் தொடர்ந்து சென்னை ஜமாலியா அரபு கல்லூரி மற்றும் பம்பாயில் கே.டி.இப்ராஹிம் மௌலவியின் கீழும் படித்த்துள்ளார். 1928 இல் வேலூரில் உள்ள பாகியாத் சாலிகாத் அரபு கல்லூரிக்குச் சென்று அங்கிருந்து 1931 இல் அப்சல் உல் உலமா தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்றார். பின்னர், கேரளா திரும்பி மத பயிற்றுவிப்பாளராக மலப்புரம் பயிற்சிப் பள்ளியில் சேர்ந்தார். பின்னர், தனது சொந்த ஆடைத் தொழிலைத் தொடங்க வேண்டி 1944 இல் இப்பணியை விட்டு விலகினார்.
மௌலவி அன்சாரி என்ற பெயரில் ஒரு பத்திரிகையைத் தொடங்கினார். இது 14 இதழ்களை வெளியிட்ட பின்னர் செயலிழந்தது. 1955ஆம் ஆண்டில் நியூ அன்சாரி என்ற புதிய பெயரில் இவர் பத்திரிகையை மீண்டும் தொடங்கினாலும், இதன் வெளியீடு நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. 1964 இல் கிழக்கு எரநாடு கல்விச் சமூகம் உருவாக்கப்பட்டபோது, மௌலவி அச்சமூகத்தின் நிறுவனத் தலைவரானார். 1965 ஆம் ஆண்டில் முனைவர் கபூர் நினைவு எம்.இ.எஸ் மம்பாட் கல்லூரியைத் தொடங்கிய சமூகம் 1967 இல் முஸ்லிம் கல்விச் சங்கத்திடம் ஒப்படைத்தது.
சி. என். அகமது மெளலவி என்பவர் ஒரு மலையாள இலக்கியத்தின் இந்திய எழுத்தாளர் ஆவார். மலையாளத்தில் திருக்குர்ஆனை முதல் முழுமையான வெளியீட்டின் மொழிபெயர்ப்பாளராக நன்கு அறியப்பட்டவர். இஸ்லாம் பற்றிய பல புத்தகங்களை எழுதியவர் மற்றும் மலபார் பிரதேசத்தின் முஸ்லிம்களிடையே கல்வி பரப்புவதற்கு பங்களித்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. 1959-64 காலகட்டத்தில் கேரள சாகித்ய அகாதமியின் உறுப்பினரான மௌலவி 1989 ஆம் ஆண்டில் அகாதமியால் புகழ்பெற்ற சக ஊழியராக கௌரவிக்கப்பட்டார்.
1985 ஆம் ஆண்டில் ஆந்திராவின் ஐதராபாத்தில் இலாஸ்யா பிரியா என்ற நடன நிறுவனத்தை நிறுவினார். இது குச்சிபுடி மற்றும் பாரத நாட்டியம் ஆகியவற்றின் பாரம்பரிய நடன மரபுகளில் கோட்பாட்டு மற்றும் நடைமுறை அம்சங்களில் பயிற்சியளிக்கிறது. மாநில அரசு மற்றும் பல்கலைக்கழக தேர்வுகளின் பல்வேறு நிலைகளுக்கு அவர்களை தயார்படுத்துகிறது. இலாஸ்யா பிரியா நடனப் பள்ளி இந்திரா காந்தி தேசிய திறந்த பல்கலைக்கழகத்தின் இணைந்த ஒரு ஆய்வு மையமாகும்.
கே. உமா ராமராவ் உமா மகேஸ்வரி என்ற இயற்பெயருடன் பிறந்த இவர் ஓர் இந்திய குச்சிபுடி நடனக் கலைஞரும், நடன இயக்குனரும், ஆராய்ச்சி அறிஞரும், எழுத்தாளரும் மற்றும் நடன ஆசிரியரும் ஆவார். 1985 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவின் ஐதராபாத்தில் நிறுவப்பட்ட இலாஸ்யா பிரியா நடன அமைப்பின் நிறுவனராகவும் மற்றும் இயக்குநராகவும் இருந்தார்.
2003 ஆம் ஆண்டில், குச்சிபுடியில் இவரது பங்கிற்காக சங்கீத நாடக் அகாடமி விருதை இந்தியாவின் இசை, நடனம் மற்றும் நாடகத்திற்கான தேசிய அகாடமி வழங்கியது. இவர் சங்கீத நாடக அகாடமி மூலம் இந்திய அரசின் கலாச்சாரத் துறையால் வழங்கப்பட்ட தேசிய மூத்த சக கூட்டாளர் என்பதையும் பெற்றவராவார்.
சுகன்யா இரகுமான் 1946 இல் கல்கத்தாவில் பிறந்தார். இவர் இந்திய கட்டிடக் கலைஞர் ஹபீப் இரகுமான் மற்றும் பாரம்பரிய இந்திய நடனக் கலைஞர் இந்திராணி ரஹ்மானின் மகள் ஆவார். மேலும், இந்திய நடன முன்னோடி ராகினி தேவியின் பேத்தி மற்றும் சமகால இந்திய புகைப்படக் கலைஞரும் கியூரேட்டருமான ராம் ரகுமானின் சகோதரி ஆவார். புதுதில்லியில் உள்ள கலைக் கல்லூரியில் ஓவியம் பயின்றார். 1965 ஆம் ஆண்டில் அவர் பாரிஸில் உள்ள எக்கோல் நேஷனல் டெஸ் பியூக்ஸ் ஆர்ட்ஸில் படிக்க ஒரு பிரெஞ்சு அரசாங்க உதவித்தொகையைப் பெற்றார். ஏ. ஆர். ரகுமான் நாடக இயக்குநர், தயாரிப்பாளர் மற்றும் நாடக ஆசிரியர், பிராங்க் விக்ஸ் என்பவரைத் திருமணம் செய்துகொண்டார். இவர், தனது உள்நாட்டுப் போர் நாடகமான சோல்ஜர் கம் ஹோம் என்னும் படைப்பின் மூலம் அறியப்படுகிறார். இவர்களுக்கு இரண்டு மகன்கள், ஹபீப் விக்ஸ் மற்றும் வார்ட்ரீத் விக்ஸ் மற்றும் இரண்டு பேரக்குழந்தைகள், ஜேக் விக்ஸ் மற்றும் சாரா விக்ஸ் ஆகியோர் உள்ளனர்.
சுகன்யா ரகுமான் தனது பாட்டி ராகினி தேவி மற்றும் அவரது தாயார் இந்திராணியின் இந்திய நடன பாரம்பரியத்தை முன்னெடுத்து வருகிறார். சிறு வயதிலேயே இவரது தாயாரிடம் பயிற்சி பெற்றார். இந்திய நடனத்திற்குத் திரும்புவதற்கு முன்பு நியூயார்க்கில் மார்த்தா கிரகாமுடன் அமெரிக்க நவீன நடனம் படிக்க உதவித்தொகையை ஏற்றுக்கொண்டார். இந்திராணியைத் தவிர, அவரது குருக்களில் பாண்டநல்லூர் சொக்கலிங்கம் பிள்ளை, தஞ்சை கிட்டப்ப பிள்ளை, தேபா பிரசாத் தாஸ் மற்றும் ராஜா ரெட்டி ஆகியோர் அடங்குவர். இவர் தனது தனி நிகழ்ச்சியிலும், குச்சிபுடி, ஒடிசி, மற்றும் பாரத நாட்டியம் நடன பாணிகளிலும், இந்திராணியுடன் கூட்டு இசை நிகழ்ச்சிகளிலும் சர்வதேச அளவில் சுற்றுப்பயணம் செய்துள்ளார். ஜேக்கபின் தலையணை நடன விழா, லிங்கன் மையம், ஆசியா சமூகம் மற்றும் எடின்பர்க் விழாவில் இவர் நிகழ்ச்சிகளை நிகழ்த்தியுள்ளார்.
சுகன்யா இரகுமான் இவர் ஓர் பாரம்பரிய இந்திய நடனக் கலைஞர்; காட்சி கலைஞர் மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார். இவரது, 'குடும்பத்தில் நடனம்', 'மூன்று பெண்களின் நினைவுக் குறிப்பு' போன்றவை பல பாராட்டுகளைப் பெற்றுள்ளது. இவரது ஓவியம் மற்றும் படத்தொகுப்பு படைப்புகள் இந்தியாவிலும் வெளிநாட்டிலும் பரவலாக காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. இவரது படைப்புகள் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ள இடங்களில் காட்சிக்கு வருகின்றன: வில்லியம் பெண்டன் கலைஅருங்காட்சியகம் ஸ்டோர்'ஸ் சி.டி.யில் உள்ள, கலை காம்ப்ளக்ஸ் அருங்காட்சியகம் டக்ஷ்பரி, எம்ஏ மற்றும் ஃபவுலர் மியூசியம், லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ். வோயேஜஸ் ஆஃப் பாடி அண்ட் சோல்: தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பெண் பிரபலங்கள் இந்தியா மற்றும் அதற்கு அப்பால் புத்தகத்தில் இவர் இடம்பெற்றுள்ளார்.
முதலில் ஒரு குடியிருப்பு காலனியாக கட்டப்பட்டிருந்தாலும், இதன் சுற்றுப்புறம், டெல்லியின் ஒரு முக்கிய வணிக மையமாகவும், வடக்கு டெல்லியில் மிக முக்கியமான வணிக மையத்தில் ஒன்றாக உள்ளது. வணிக வீதிகள் சர்வதேச பிராண்டுகள் மற்றும் இந்திய கடைகளின் கலவையாகும், பெரும்பாலும் ஹான்ஸ் ராஜ் கல்லூரிக்கு எதிரே பங்களா சாலை மற்றும் அதைச் சுற்றியே அமைந்துள்ளது. சில்லறை கடைகள் மற்றும் உணவகங்கள் சந்தையின் கீழ் தளங்களில் அமைந்துள்ளன. அதே நேரத்தில் மேல் பகுதியில் குடியிருப்புகள் உள்ளன.
கம்லா நகர் மற்றும் அதன் அருகிலுள்ள சுற்றுப்புறங்கள், பிரித்தானியாவின் இந்தியப் பேரரசின் பிற்பகுதியிலும், சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு முதல் இரண்டு தசாப்தங்களிலும் அரசியல் நடவடிக்கைகளின் மையமாக இருந்தன. சுதந்திரப் போராளிகள் மற்றும் அரசியல் பிரமுகர்களான அருணா அசாப் அலி, குரு ராதா கிஷன், பாரதிய ஜன சங்கம், பொதுச் செயலாளர் கன்வர் லால் குப்தா, புருசோத்தம் கோயல், முராரி லால் குப்தா சாரியா, பாபா ராம் ஸ்வரூப் மற்றும் சிவச்சரன் குப்தா ஆகியோர் அங்கு தீவிரமாக இருந்தனர்.
கம்லா நகருக்கு சுதந்திர போராட்ட வீரரும், இந்தியாவின் முதல் பிரதம மந்திரி ஜவஹர்லால் நேருவின் மனைவியுமான கமலா நேருவின் பெயரிடப்பட்டது. 1941 ஆம் ஆண்டில் கிராண்ட் ட்ரங்க் சாலையில் ராம் ஸ்வரூப் கடிகாரக் கோபுரம் அமைக்கப்பட்டதும், ஜெய்புரியா மற்றும் பிர்லா ஜவுளி ஆலைகள் கட்டப்பட்டதும், இந்த நகர், முக்கியத்துவம் பெற்றது. இது முந்தைய டெல்லி டிராம் சேவையின் நிறுத்தமாகவும் இருந்தது. 1950 களில், இது ஒரு வசதியான குடியிருப்பு பகுதியாக உருவாக்கப்பட்டது.
கம்லா நகர் அதன் தன்மை மற்றும் வரலாற்றின் பெரும்பகுதியை அருகிலுள்ள நகர்களான சக்தி நகர், ரூப் நகர் மற்றும் மல்கா கஞ்ச் ஆகியோருடன் பகிர்ந்து கொள்கிறது. இது 1950 களில் ஒரு குடியிருப்பு காலனியாக கட்டப்பட்டது, இது மூன்று ரவுண்டானாக்களுடன் ஆறு தொகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் அடுக்குமாடி கட்டிடங்கள் மற்றும் பங்களாக்களின் கலவையைக் கொண்டுள்ளது. கம்லா நகரை சி.எச். ரகுபீர் சிங் நிறுவனமான டி.எல்.எஃப் உருவாக்கி விற்பனை செய்தது.
குல்சார், சந்தோஷ் ஆனந்த் மற்றும் மனோஜ் குமார் ஆகியோர் பாலிவுட்டில் பிரபலமடைவதற்கு முன்பு தங்கள் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியிலேயே சுறுசுறுப்பாக இருந்ததால் சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு இது ஒரு கலாச்சார மையமாக இருந்தது. தாரா சிங், குரு அனுமன், சத்பால் சிங், பூபேந்திர தவான், மகா சிங் ராவ் போன்ற மல்யுத்த வீரர்கள் இப்பகுதியின் அகாரங்களில் பயிற்சி பெற்றனர்.
கம்லா நகர், நியூ சந்திரவால் கிராமம், டெல்லி பல்கலைக்கழகத்தின் வடக்கு வளாகம் மற்றும் கிழக்கில் கம்லா நேரு ரிட்ஜ் வனப்பகுதி, வடக்கே ரூப் நகர், மேற்கில் சக்தி நகர் மற்றும் தெற்கே மல்கா கஞ்ச் ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டுள்ளது. கிராண்ட் டிரங்க் சாலை கம்லா நகரை சக்தி நகரத்திலிருந்து பிரிக்கிறது.
இந்திய வீதி-உணவு நிலையங்கள், சீன துரித உணவு நிலையங்கள் மற்றும் தெரு-பக்க ஆடைக் கடைகளும் இந்த வணிக வீதிகளின் சிறப்பியல்பு. கூடுதலாக, அருகிலுள்ள மெக்டொனால்டு, கஃபே காபி தினம் மற்றும் டோமினோ போன்ற சங்கிலி உணவகங்களும் அடங்கும்.
ஜவுளி ஆலைகளின் தொழிலாளர் சங்கங்களின் உரிமைகளை ஆதரிப்பதற்காக குரு ராதா கிஷனின் 24 நாள் உண்ணாவிரதத்தின் இடமாக கம்லா நகர் இருந்தது. டெல்லி நகராட்சி குழுவின் இளைய உறுப்பினராக கிஷன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
கம்லா நகர் , இந்தியாவின் வடக்கு தில்லியில் உள்ள ஒரு குடியிருப்பு மற்றும் வணிக சுற்றுப்புறமாகும். இது தில்லியின் முக்கிய விற்பனை மையங்களில் ஒன்றாகும்.
நஞ்சுக்கொடி தகர்வு சிறிய அளவில் இருந்தால் படுக்கையில் ஓய்வு எடுக்கப் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. . மேலும் குறிப்பிடத்தக்க அளவுக்கு அதிகமான இடையூறுகளுக்கும் பிரசவ காலத்திற்கு நெருக்கமாய் நிகழும் நிகழ்வுகளுக்கும் பிரசவமே பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. தோன்றும் அறிகுறிகள் எல்லாம் நிலையானதாக இருந்தால் யோனிவழி பிரசவத்திற்கு முயற்சி செய்யலாம். இல்லையென்றால் அறுவை சிகிச்சை முறை பிரசவம் சிறந்ததாகக் கருதப்பட்டுகிறது. 36 வாரங்களுக்கு குறைவாக உள்ள கர்ப்பிணிகளுக்கு இந்நோய் கண்டால் அவர்களின் வயிற்றிலுள்ள குழந்தைகளுக்கு நுரையீரலின் வேகமான வளர்ச்சிக்கு இயக்க ஊக்கி மருந்துகள் வழங்கப்படுகின்றன. சில நேரங்களில் இந்நிகழ்வுகளுக்கு இரத்தமாற்றச் சிகிச்சை அல்லது அவசரகால கருப்பை நீக்கம் போன்ற அவசரகால சிகிச்சைகள் தேவைப்படுகின்றன. .
நஞ்சுக்கொடி சீர்குலைவு நோயானது 200 கர்பிணிப்பெண்களில் ஒரு பெண்ணிற்கு உண்டாகிறது. இதனால் நஞ்சுக்கொடி கருப்பை வாயின் கீழ்பகுதியில் பகுதியாகவோ அல்லது முழுமையாகவோ உட்புகுந்து விடுதல், கருப்பை சுவர் முறிவு ஏற்படுதல் போன்ற சிக்கல்கள் தோன்றுகின்றன. கர்ப்பக் காலத்தில் யோனியில் இரத்தப்போக்கு அதிகமாக ஏற்படுவதற்கு இதுவும் ஒரு முக்கிய காரணமாகும். பிறக்கும் குழந்தைகளில் சுமார் 15% சதவீத குழந்தைகளின் இறப்புகளுக்கு நஞ்சுக்கொடி சீர்குலைவு முக்கியமான காரணியாகும். நஞ்சுக்கொடி சீர்குலைவு பற்றிய தகவல்கள் சுமார் 1664 ஆம் ஆண்டிலேயே விவரிக்கப் பட்டுள்ளன.
நஞ்சுக்கொடி தகர்வு என்பது குழந்தை பிறப்பதற்கு முன்பே நஞ்சுக் கொடி தாயின் கருப்பையிலிருந்து பிரிந்து விடும் நிலையை குறிக்கிறது. இந்நிலையை சூல்வித்தகச் சீர்குலைவு என்ற பெயராலும் அழைப்பர். பொதுவாகப் பெண்களின் கர்ப்ப காலத்தில் கிட்டத்தட்ட 25 வாரங்களில் இச்சீர்குலைவு நிகழ்கிறது. யோனியில் இரத்தப்போக்கு, அடி வயிற்றில் வலி மற்றும் ஆபத்தான குறைந்த இரத்த அழுத்தம் போன்றவை இந்த நோயின் அறிகுறிகளாகக் கருதப்படுகின்றன. இதனால் குழந்தையை சுமக்கும் தாயின் உடலில் இரத்தக்குழாய்களில் உறைந்துவிடுதல் மற்றும் சிறுநீரக செயலிழப்பு முதலியன உண்டாகும். தாயின் வயிற்றிலிருக்கும் குழந்தைக்கும் இதனால் சிக்கல்கள் தோன்றுகின்றன. கரு வளர்ச்சியில் பிரச்சனை, குறைந்த எடை கொண்ட குழந்தையாகப் பிறத்தல், குறைப்பிரசவம் மற்றும் செத்துப் பிறப்பு போன்றவை இச்சிக்கல்களில் அடங்கும்.
நஞ்சுக்கொடி சீர்குலைவுக்கான காரணம் முற்றிலும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. புகைபிடித்தல், முன்சூல் வலிப்ப,முன் சீர்குலைவு, கர்ப்ப காலத்தில் ஏற்படும் அதிர்ச்சி, உணர்ச்சி இழக்கச் செய்யும் கோகோயின் போன்ற மருந்து வகைப்பயன்பாடு மற்றும் முந்தைய அறுவைசிகிச்சை பிரசவம் ஆகியவை நஞ்சுக்கொடி தகர்வுக்கான ஆபத்துக் காரணிகளாகும். மீயொலி பரிசோதனை மூலமாகவும் அறிகுறிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டும் இந்நோயை கண்டறியமுடியும். கர்ப்பகால சிக்கல் என்று இந்நோயை வகைப்படுத்துகிறார்கள்
நஞ்சுக்கொடி தகர்வு நோயின் ஆரம்ப நிலைகளில் அறிகுறிகள் என ஏதும் இல்லாமல் இருக்கலாம். ஆனால் நோயின் அறிகுறிகள் திடீரென்று உருவாகும். திடீரென வயிற்று வலி, தொடர்ச்சியாகத் தோன்றும். யோனியில் அதிகமான இரத்தப்போக்கு இருக்கும். கருவின் கர்ப்பகால வயதிற்கு ஏற்றவாறு கருப்பை விரிவடையாமல் இருக்கும். கருவின் இயக்கம் குறைதலும் கருவின் இதயத் துடிப்பு குறைதலும் முக்கியமான அறிகுறிகளில் அடங்கும்.
காட் ஆஃப் வார்: பிட்ரயல் என்பது இரு பரிமாண அதிரடி-சாகச திறன்பேசி விளையாட்டு ஆகும். இதனை ஜவாக்ரவுண்ட் மற்றும் சோனி ஆன்லைன் என்டர்டெயின்மென்ட்டின் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் பிரிவு உருவாக்கியது மற்றும் சோனி பிக்சர்ஸ் டிஜிட்டல் நிறுவனம் இதனை வெளியிட்டது. ஜாவா இயங்குதளம் கொண்ட செல்லிடத் தொலைபேசிகளுக்கான பதிப்பு ஜூன் 20, 2007 அன்று வெளியிடப்பட்டது, இது காட் ஆஃப் வார் தொடரின் மூன்றாவது தவணையாகும், மேலும் ஐந்தாவது காலவரிசைப்படி. கிரேக்க புராணங்களில் உள்ள பழி தீர்க்கும் கதையினை அடிப்படையாகக் கொண்டது.ஒலிம்பியன் கடவுள்களுக்கு சேவை செய்யும் எசுபார்த்தா வீரரான கிராடோஸை இந்த விளையாட்டினை விளையாடும் வீரர் கட்டுப்படுத்தும் வகையில் இது அமைக்கப்பட்டுள்ளது.கிராடோசினைக் எராஸ் குழப்பமுறச் செய்து அவரின் மனைவி மற்றும் குழந்தைகளைக் கொலை செய்கிறார். முன்னாள் கடவுளான ஏரஸ் என்பவரை இவர் கொலை செய்கிறார்.
கிராடோஸ் எசுபார்த்தா இராணுவத்தை வழிநடத்துகிறார். அப்போது, கிராடோஸைத் தடுக்க தெய்வங்களால் அனுப்பப்பட்ட ஆர்கோஸ் தலைமையிலான பல மிருகங்களால் அவர் தாக்கப்படுகிறார். தொடர்ச்சியான மோதல்களுக்குப் பிறகு, ஆர்கோஸ் யாரோ ஒருவரால் கொல்லப்படுகிறார், அவர் கிராடோஸை கடவுள்களுக்கு எதிராக திருப்பும் முயற்சியில் ஈடுபடுகிறார்.இரானுவமானது கொலையாளியின் அடையாளத்தைக் கண்டறிய கிரீஸ் நகர் முழுவதும் தேடுகின்றனர், ஆனால் பாதாள உலகத்தின் கடவுளான ஹேடீஸின் கூட்டாளிகளுடனான மோதல்களினால் இந்த பணி மந்தமாகிறது.
ஐ.ஜி.என் நிறுவனம் 2007 ஆம் ஆண்டிற்கான சூன் மாதத்திற்கான சிறந்த கம்பியில்லா விளையாட்டு என அறிவித்தது. மேலும் 2007 ஆம் ஆண்டிற்கான சிறந்த இயங்குதள விளையாட்டு விருதினையும் பெற்றது.
பிருத்வி தேவியின் தோற்றமானது பின்வரும் விதமாக உள்ளது. தேவி பிருத்வி நான்கு கரங்களுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார். இரண்டு கைகளில் கைக்கு ஒரு தாமரையையும், மற்ற இரண்டு கைகளில், ஒரு கையில் அபய முத்திரையுடனும், மற்றொரு கையில் தண்ணீர் பாத்திரத்தைக் கொண்டாவாறும் சித்தரிக்கப்படுகிறார். பிருத்வி தேவி பசுவாகவும், பிருத் காளையாகவும் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். இத்தகைய வடிவங்களே கடவுளுருக்கள் தோன்றுவதற்கு முன்னதாகவே மக்களால் வழிபட்டு வந்த தெய்வ வடிவங்களாக இருந்தன. பின்னர் இடைக்காலத்தில் தெய்வ வடிவங்கள் மனித உருவங்களைப் போன்று சித்தரிக்கப்பட்ட வழிபாட்டு முறை நடைமுறைக்கு வந்தது. அதர்வண வேதத்தில் பிருத்வி தேவியினைப் பற்றி மட்டும் புகழ்ந்து பாடக்கூடிய முழக்கங்கள் அல்லது மந்திரங்கள் உள்ளன. அதர்வண வேதத்தில் வரிகளில் பிருத்வி தேவி இந்திரனின் மனைவியாக வருணிக்கப்படுள்ளார். வேறு சில புராணங்களின்படி, பூதேவி திருமாலின் மூன்றாவது அவதாரமான வராஹாவின் மனைவியாகவும் கருதப்படுகிறார்.
பிருத்வி அல்லது பிருத்வி மாதா "பரந்த ஒன்று" என்பது பூமிக்கான சமஸ்கிருத பெயர் மற்றும் இந்து மதத்தில் ஒரு தேவி மற்றும் புத்த மதத்தின் சில கிளைகளுக்கான பெயருமாகத் திகழ்கிறது. இத்தேவியானவர் பாமி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். அவர் விஷ்ணு மற்றும் தியாஸ் பிடா இருவரின் மனைவியும் ஆவார்.
வலுவான வரலாற்று இந்து மதத்தின் செல்வாக்கு இருந்தபோதிலும், இந்தோனேசியா மற்றும் மலேசியாவின் தேசிய ஆளுமைக்கு இந்த பெயர் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
ரஞ்சனா தேசாயின் தந்தை எஸ். சி. சாமந்த் பிரபலமான குற்றவியல் வழக்கறிஞர் ஆவார். 1973 ஜூலை 30 ஆம் தேதி நீதிபதி பிரதாப் அவர்களிடம் இளநிலை வழக்குரைஞராக தனது சட்டப் பணியை தொடங்கினார்.
1979ஆம் ஆண்டு அரசு வழக்கறிஞராக நியமிக்கப்பட்ட தேசாய் 1986 தடுப்புக்காவல் விவகாரங்களுக்கான அரசின் சிறப்பு பொது வழக்கறிஞராக நியமிக்கப்பட்டார். பின்னர் 1996 ஏப்ரல் 15 ஆம் நாள் மும்பை உயர் நீதிமன்றத்தில் நீதிபதியாக பதவி உயர்வு பெற்றார். மின்சார ஒழுங்குமுறை மற்றும் மேல்முறையீட்டு தீர்ப்பாயத்தின் தலைவராக புது தில்லியில் பணியேற்ற இவருடைய பரிந்துரைகள் 2014 டிசம்பர் ஒன்றாம் தேதி முதல் அமலுக்ககு வந்தது.
2012 மே 8 ஆம் தேதி ரஞ்சனா தேசாய் மற்றும் நீதிபதி அல்தமஸ் கபீர் ஆகியோர் அடங்கிய நீதிமன்ற அமர்வு ஹஜ் பயனம் மேற்கொள்ள அரசு வழங்கும் மானியத்தை 2022 ஆம் ஆண்டுக்குள் நிறுத்த வேண்டும் என்ற முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தீர்ப்பை வழங்கினர் . 2013 செப்டம்பர் 27ஆம் தேதி நீதிபதிகள் ப. சதாசிவம் நீதிபதி ரஞ்சனா பிரகாஷ் தேசாய் மற்றும் ரஞ்சன் கோகோய் ஆகிய மூன்று பேர் அடங்கிய உச்சநீதிமன்ற அமர்வு தேர்தலில் வேட்பாளர்களுக்கு கீழே இவர்களில் எவருமில்லை ) என்ற தெரிவினை சேர்க்க உத்தரவிட்டனர் .இவர்கள் வழங்கிய தீர்ப்பை உடனடியாக அமல் படுத்துவதாக இந்திய தேர்தல் ஆணையம் அறிவித்தது. மிகுந்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இந்த தீர்ப்பு குற்றப்பின்னணி இல்லாத தூய்மையான வேட்பாளர்களை தேர்ந்தெடுத்து நிறுத்த அரசியல் கட்சிகளை உந்தி வருகிறது.
30 அக்டோபர் 1949 ஆம் ஆண்டு பிறந்த ரஞ்சனா தேசாயின் தந்தை சம்ரோ சாமந்த் புகழ்பெற்ற குற்றவியல் வழக்கறிஞராவார். தாயார் சராயு மேற்கத்திய தத்துவவியலில் பட்டப்படிப்பை மும்பையின் வில்சன் கல்லூரியில் பயின்றவா். இவருக்கு மூன்று சகோதரிகள் உள்ளனர். ரஞ்சனா தேசாய் சுதந்திரமான சூழலில் வளர்க்கப்பட்டார். இவருக்கு மைக் பட்டாச்சார்யா எள்ற மகன் உள்ளார். பாலமோகன் வித்யாமந்திர் இருபாலர் பள்ளியில் பள்ளிப்படிப்பை முடித்த ரஞ்சனா தேசாய் 1970 இல் எல்பின்ஸ்டன் கல்லூரியில் இளங்கலைப் பட்டத்தை முடித்தார். பின்னர் 1973 மும்பை அரசு சட்ட கல்லூரியில் இளங்கலை சட்டக் கல்வியை முடித்தார்
நீதிபதி ரஞ்சனா பிரகாஷ் தேசாய் முன்னாள் உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதி ஆவார். 2011 செப்டம்பர் 13 முதல் 2014 அக்டோபர் 29ஆம் தேதி வரை இவர் இந்திய உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதியாக பணியாற்றி உள்ளார். தற்போது மின்சார ஒழுங்குமுறை மற்றும் மேல்முறையீட்டுத் தீர்ப்பாயத்தின் தலைவராக உள்ளார். 2014 டிசம்பர் ஒன்றாம் தேதி முதல் இவருடைய பரிந்துரைக் கட்டண விகிதங்கள் அமலுக்கு வந்தன.
கனேடிய இசை விளம்பரதாரரான இக்பால் மகால் 2010 இல் சகோதரிகளைக் கண்டுபிடித்து இவர்களின் வெற்றியில் ஒரு பெரிய பங்கைக் கொண்டிருந்தார். 2013 ஆம் ஆண்டில் இவர்கள் முதன்முறையாக நகோடரில் உள்ள பாபா முராத் ஷா தர்காவில் நிகழ்ச்சி நடத்தினர். மேலும் அந்த இரவில் இருந்து மக்கள் மத்தியில் இவர்கள் மிகவும் பிரபலமடைந்தனர். இவர்களின் "அல்லாஹ் ஹூ" பாடல் யூடியூப் வெற்றி பெரும் பெற்றது. அதன் பிறகு "மே யார் தா தீவானா" மற்றும் "படகா குட்டி" போன்ற பாடல்கள் இருவரின் பிரபலத்தை அதிகரிப்பதில் முக்கிய பங்கு வகித்தன. பாலிவுட் திரைப்படங்களில் இவர்களது பல பாடல்கள் இடம் பெற்றுள்ளன.
நூரன் சகோதரிகள் - - இவர்கள் இந்தியாவின் ஜலந்தரைச் சேர்ந்த ஒரு சூபி இசை பாடும் இரட்டையர்கள் ஆவர். இவர்கள் ஷாம் சௌராசியா கரானா பாரம்பரிய இசை மற்றும் “மிராசி” இசை மரபுகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள். இவர்களின் தந்தை உஸ்தாத் குல்ஷன் மீர், பிரபல மறைந்த உஸ்தாத் சோஹன் லாலின் மகனாவார். இவர்களின் தந்தை இவர்களின் ஆசிரியர் மற்றும் குரு மட்டுமல்ல; அவர் தனியே இசையமைக்கிறார். இவர்களின் இசை நிகழ்ச்சிகளுக்கான ஏற்பாடுகளை அவர் செய்கிறார். சில நேரங்களில் அவர் இவர்களுடன் சேர்ந்து பாடுகிறார்.
நூரன் சகோதரிகளின் மொழியியல் மற்றும் இசை மரபுகளில் மிகவும் வேரூன்றியுள்ளனர். இவர்களின் பாட்டி பிபி நூரன் அவரது காலத்தின் நன்கு அறியப்பட்ட பாடகி, மற்றும் நூரன் சகோதரிகள் இப்போது அவரது அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள். இவர்களின் தந்தை குல்ஷன் மிர் அவர்கள் குழந்தைகளாக இருந்தபோது இவர்களின் முன்கூட்டியே திறமையைக் கவனித்தார். நிக்கி ஆவாஸ் பஞ்சாப் தி என்ற தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சி மூலம் அங்கீகாரம் பெற்றனர். இந்த இளம் பெண்களிடமிருந்து வெளிவந்த பாரம்பரியமான இசை நடுவர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்களால் பாராட்டப்பட்டது.