polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
கிபி ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் ஹூணர்களின் தலைநகரமாக பாமியான் விளங்கியது. 1221-இல் செங்கிஸ் கான் பாமியான் நகரத்தை தீக்கிரையாக்கினார். பாமியான் நகரத்தின் வெளிப்புறத்தில் சியா இசுலாமியத்தைப் பின்பற்றும் 6.5 இலட்சம் கசாரா மக்கள் வாழ்கின்றனர்.
கிபி ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் ஹெப்தலைட்டுகள் பாமியான் நகரத்தைக் கைப்பற்றினர். கிபி 565-இல் சாசானியர்களும், துருக்கியர்களும் ஹெப்தலைட்டுகளை வென்று மீண்டும் பாமியான் நகரத்தை தங்கள் கட்டுக்கள் கொண்டு வந்தனர். கிபி 870 வரை பாமியான் நகரம் குசான - ஹெப்தலைட்டுகளின் இராச்சியத்தின் கீழ் இருந்தது. கிபி 870-இல் பாரசீக சன்னி இசுலாமிய சபாரித்துப் பேரரசின் கீழ் சென்ற பாமியான் நகரத்தை, கிபி 11-ஆம் நூற்றாண்டில் கசானவித்துப் பேரரசின் கீழ் சென்றது.
பாமியான் நடு ஆசியாவில் உள்ள ஆப்கானித்தான் நாட்டின் பாமியான் மாகாணத்தின் நிர்வாகத் தலைமியிடமும், பண்டைய நகரமும் ஆகும். இந்நகரம் இந்து குஷ் மலையில் 2,550 மீட்டர் உயரத்தில் உள்ளது. பாமியான் நகரம் 3,539 ஹெக்டேர் பரப்பளவு கொண்டது. 2014-இல் பாமியான் நகரத்தின் மக்கள்தொகை ஒரு இலட்சத்திற்கும் மேல் உள்ளது.
கி.மு 30 தொடக்கம் கி.பி 375 வரை குசானப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக பாமியான் நகரம் விளங்கியது. பின்னர் குசானர்களை வீழ்த்திய சாசானியப் பேரரசின் கீழ் இருந்த குசான்ஷா சிற்றரசின் ஒரு பகுதியாக விளங்கியது. கிபி ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் சீனா பௌத்த அறிஞர் பாகியான் பாமியான் நகரத்திற்கு வருகை புரிந்தார்.
கிமு இரண்டாம் நூற்றாண்டில் பாமியான் நகரம், இந்தியத் துணைக்கண்டத்தின் மேற்கில் பௌத்த சமயத்திற்கும், வணிகத்திற்கும் மையமாக விளங்கியது.
கிழக்கையும், மேற்கையும் இணைக்கும் மையப் புள்ளியாக பாமியான் நகரம் இருந்தது. பாமியான் நகரக் கட்டிடக் கலையில் கிரேக்க, துருக்கிய, பாரசீக, சீன மற்றும் இந்தியாவின் தாக்கம் அதிகம் கொண்டது.
பாமியான் நகரத் பர்வான் மாகாணம் மற்றும் வர்தகு மாகாணம் வழியாக தேசியத் தலைநகரான காபூலை இணைக்கும் 136 கிலோ மீட்டர் இணைப்புச் சாலை உள்ளது. பாமியான் நகரத்தின் முக்கிய வேளாண் பயிர்கள் கோதுமை, பார்லி ஆகும். பாமியான் நகரத்தில் ஒரு வானூர்தி நிலையம் உள்ளது.
சிறிய பாமியான் நகரத்தின் மையத்தின் கடைவீதிகள் உள்ளது. இந்நகரத்தில் சமையல் எரிவாயு, மின்சாரம், குடிநீர் போன்ற வசதிகள் உள்ளாட்சி நிர்வாகம் செய்து தரவில்லை. இந்நகரத்தில் ஒரு சிறிய வானூர்தி நிலையம் உள்ளது.
பாமியான் நகரத்தைச் சுற்றி இந்து குஷ் மற்றும் கோகி பாபா மலைத்தொடர்கள் சுற்றியிருப்பதால், இந்நகரத்தின் தட்பவெப்பம் குளிர்காலத்தில் ஆறு மாதம் நீண்ட குளிரையும், கோடையில் ஆறு மாதம் நீண்ட வெப்பமும் கொண்டுள்ளது.
தாவர வளர்ப்பு தேவையான பான்மைகளைப் பெற தாவரங்களின் பண்புநலங்களை மாற்றுவதற்கன அறிவியலாகும். . தாவர வளர்ப்பை பல்வேறு நுட்பங்களால் அடையலாம். இதற்கு வேண்டப்படும் பான்மைகள் உள்ள தாவரங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து அவற்றை வளர்த்தல் மிக எளிய முறையாகும். மிகச் சிக்கலான மூலக்கூற்று நுபங்களைப் பயன்படுத்தல் அண்மைய முறையாகும். பின்னத்ற்கு தாவரங்களி மரபியல், குறுமவகங்களைப் பற்ரிய அறிவு தேவையாகிறது ], பயிரிடும்வகை). தாவர மரபன்கள் தாவரத்தின் பண்பியலா, அளவியலான பண்புநலங்களைத் தீர்மானிக்கின்றன. தாவர வளர்ப்பாளர்கள் வளர்ப்புத் தாவரங்களில் குறிப்பிட்ட தேவைப்படும் பண்புநலங்களை உருவாக்கவும் புதிய பயிரிடும்வகைத் தாவரங்களை உருவாக்கவும் முனைகின்றனர்.
மற்றொரு நுட்பம் மிக நெருங்கிய அல்லது விலகிய தனியன்களை கலந்து வேண்டிய பண்புகள் அமைந்த புதிய பயிர்களை விளையச் செய்வதாகும். இது கலப்பினத் தாவர வளர்ப்பு எனப்படுகிறது. இந்தக் கலப்பினப் பெருக்கத்தில் ஒருவகையில் இருந்து வேண்டிய பண்புகளைப்/மரபன்களை புதிய மரபியல் பின்னணியில் அறிமுகப்படுத்துகிறது. எடுத்துகாட்டாக, பனிதாங்கும் பட்டாணியை உயர்விளைச்சல் பட்டாணியுடன் கலந்து உயர்விளைச்சல் திறமையைக் குறைக்காமல் பனிதாங்குமியல்பை அறிமுகப் படுத்தலாம். இப்படி உருவாகிய வழித்தொன்றலை மறுபடியும் உயர்விளைச்சல் பெற்றோருடன் மீன்டும் கலந்திடச் செய்து அடுத்த தலைமுறை உயர்விளைச்சல் பெற்றோரைப் போலவே அமைதலை உறுதிப் படுத்தலாம். இது மறுகலப்பு வளர்ப்பு எனப்படுகிறது.
தாவர வளர்ப்பு 9000 முதல் 10,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பாகவே வாழ்தகு வேளாண்மையுடன் தோன்றியது. குறிப்பாக, முதல் வேளாண்மைப் பயிர்களின் வீட்டினமக்கத்தோடு தோன்றிவிட்டது.தொடக்கத்தில் மிக முந்திய கால உழவர்கள் குறிப்பிட்ட சில தேவையான பான்மைகள் உள்ள உணவுத் தாவரங்களைத்தெரிவுசெய்து, இவற்றை அடுத்த தலைமுறைகளை உருவாக்கும் முன்னோடிப் பயிர்களாகப் பயன்படுத்தினர். இது நாளடைவில் தோற்றவகை பண்புநலங்களைத் திரளச் செய்தது.
தாவர வளர்ப்பு மாந்த நாகரிகத்தின் தோற்றதில் இருந்தே பல்லாயிரம் ஆண்டுகளாகவே நடைமுறையில் இருந்துவருகிறது. இது தோட்டக்க்லைஞர், உழவர்களின் வழியாகவும் தொழில்முறை தாவர் வளர்ப்பாளர்களாலும் மேற்கொள்ளப்பட்டு வந்துள்ளது. இதற்குத் தொழில்முறை வல்லுனர்கள் அரசு நிறுவனங்களையும் பல்கலைக்கழகங்களையும் குறிப்பீட்ட பயிர்சார் தொழில்துறைக் கழகங்களையும் ஆராய்ச்சி மையங்களையும் பயன்படுத்தினர்.
அண்மைக்கால தாவர வளர்ப்பு மரபியலைப் பயன்படுத்தினாலும் அதன் அறிவியல் தளம் மேலும் அகல்விரிவானது. இது மூலக்கூற்று உயிரியல், உயிர்க்கல உயிரியல், அமைப்பியல் முறைகள், உடலியங்கியல், நோயியல், பூச்சியியல், வேதியியல், புள்ளியியல், உயிரளவையியல் ஆகிய பல புலங்களின் அறிவைப் பயன்படுத்துவதோடு தனக்கே உரிய தொழில்நுட்பத்தையும் உருவாக்கிக் கொண்டது.
பன்னாட்டு வளர்ச்சி முகவாண்மைகள் உணவுக் காப்புறுதிக்குப் புதிய பயிர்களை உருவாக்கி வளர்த்தல் முதன்மையானதென நம்புகின்றன. இதற்கு உயர்விளைச்சலும், நோயெதிர் பண்பும், வறட்சிதாங்குதிறமும் பல்வேறு வட்டாரச் சுற்றுச்சூழல்களில் வளரும் தகவும் உள்ள புதிய பயிரிடும்வகைகளை உருவாக்க வேண்டும்.
கிரகொரி மெண்டெல் "மரபியலின் தந்தை" எனக் கருதப்படுகிறார். இவரது தாவக் கலப்பின செய்முறைகள் மெண்டெலிய மரபுப்பேற்றுக் கோட்பாட்டை நிறுவியது. தாவர வளர்ப்பு ஊடாக, பயிர் விலைச்சலை மேம்படுத்த மரபியல் புதிய ஆராய்ச்சிகளுக்கு வழிவகுத்தது.
தாவர வளர்ப்பின் ஒரு நுட்பம் தேர்ந்தெடுத்த இனப்பெருக்கம் ஆகும். இம்முறை வேண்டாத பண்புகளை நீக்கிவிட்டு, வேண்டப்படும் பண்புகளைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன்படித் தாவரங்களை வளர்த்தலாகும்.
கல்லாங் என்பது ஓராங் பிட்வாண்டா கல்லாங் என்று அழைக்கப்படும் ஓரங் லாட்டின் ஒரு குறிப்பிட்ட குழு என்று ஒரு பழைய மலாய் குறிப்பு கூறுகிறது. அவர்கள் கல்லாங் நதி மற்றும் சிங்கப்பூர் ஆற்றின் அருகே வசித்து வந்தார்கள். ராபிள்ஸ் தரையிறங்கும் நேரத்தில் 1819 ஆம் ஆண்டில், சுமார் 500 ஒராங் பிதுவா கல்லாங் இருந்துள்ளனர். 1824 ஆம் ஆண்டில், டெமெங்குங் ஓராங் பிதுவா கல்லாங்கை மலேசியாவின் சொகூரிலுள்ள புலை நதிக்கு மீளக்குடியமர்த்தினார். அவர்கள் சுமார் 100 குடும்பங்களைக் கொண்டிருந்தனர். இருப்பினும், 1847 ஆம் ஆண்டில், அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஒரு பெரியம்மை தொற்றுநோயால் இறந்தனர். 1848 வாக்கில், ஒராங் பிதுவா கல்லாங் கிட்டத்தட்ட அழிந்துவிட்டது.
அதன் வரலாறு முழுவதும், கல்லாங் பல தேசிய அடையாளங்களுக்கான இடமாக இருந்து வருகிறது. அவற்றில் சில பழைய தேசிய அரங்கம் மற்றும் நாட்டின் முதல் நோக்கத்திற்காக கட்டப்பட்ட பொது விமான நிலையமான கல்லாங் விமான நிலையம் உட்பட கல்லாங் பேசின் கரையில் கட்டப்பட்டுள்ளன. புகழ்பெற்ற கல்லாங் கர்ஜனை மற்றும் கல்லாங் அலை ஆகியவை 18 தேசிய தின அணிவகுப்புகளை நடத்திய முன்னாள் தேசிய அரங்கத்தில் வேர்களைக் காணலாம். அத்துடன் பல குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார மற்றும் விளையாட்டு நிகழ்வுகள் உட்பட. எனவே, சிங்கப்பூரின் விமான மற்றும் விளையாட்டு வரலாறுகளில் கல்லாங் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது.
இன்று, கல்லாங் ஜலான் பெசார் விளையாட்டரங்கம் மற்றும் சிங்கப்பூர் விளையாட்டு மையம் ஆகியவற்றின் இருப்பிடமாக அறியப்படுகிறது, இது புதிய தேசிய விளையாட்டரங்கம் மற்றும் சிங்கப்பூர் உட்புற விளையாட்டரங்கத்தின் தாயகமாக உள்ளது. புதிய தேசிய அரங்கம் 2016 ஆம் ஆண்டில் தேசிய தின அணிவகுப்பை நடத்தியது, அதே நேரத்தில் சிங்கப்பூர் உள்ளரங்க அரங்கம் உலகத் தரம் வாய்ந்த இசை நிகழ்ச்சிகளையும் உலகெங்கிலும் உள்ள புகழ்பெற்ற கலைஞர்களின் நிகழ்ச்சிகளையும் அடிக்கடி நடத்துகிறது.
நகரத்தின் வளர்ச்சி சிங்கப்பூரின் மிக நீளமான நதியான கல்லாங் நதியை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. கல்லாங் திட்டமிடல் பகுதி வடக்கில் தோ பயோ, கிழக்கில் கெய்லாங், தென்கிழக்கில் மரைன் பரேட், தெற்கில் மெரினா கிழக்கு, தென்மேற்கில் டவுன்டவுன் கோர், மேற்கில் ரோச்சர் மற்றும் நியூட்டன், அதே போல் வடமேற்கில் நோவனா ஆகியவையும் உள்ளன. .
ரோ மலாக்காவின் என்ற பெயர் அமைந்தது இரு விதமான கருத்துக்கள் கூறப்படுகின்றன. முதல் கருத்து சதுப்புநிலத்தினைக் குறிக்கின்ற இரண்டு சொற்களிலிருந்து ) மற்றும் மலாக்கா வந்ததாகும். ஆரம்ப காலங்களில், இந்த பகுதி சதுப்பு நிலமாகவும், இந்திய நெல்லிக்காய்கள் நிறைந்ததாகவும் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. மற்றொரு கருத்து, இந்தப் பெயரானது போர்த்துகீசிய சொற்களான ருவா மலாக்கா என்பதிலிருந்து உருவானது என்பதாகும். முற்காலத்தில், இப்பகுதியானது படேவியாவில் உள்ள போர்த்துகீசிய கைதிகளைச் சிறைபிடித்து வைக்கின்ற சிறைச்சாலையாக பயன்படுத்தப்பட்டது. பின்னர் இப்பகுதியானது. சில மாற்றங்களுக்குப் பின்னர் படிப்படியாக ருவா மலாக்கா என அழைக்க ஆரம்ம்பிக்கப்படுகிறது, இறுதியில் ரோவா மலாக்கா ஆனது.
மலாக்கா தெருவில் உள்ள ஒரு பழைய கட்டிடத்தை புதுப்பித்து இந்த காட்சிக்கூடம் அமைக்கப்பட்டது. இந்த காட்சிக்கூடம் அமைந்துள்ள தெருவின் இருப்பிடமானது அதன் பெயரோடு ஒத்துவருகின்ற நிலையில் தெரிவு செய்யப்பட்டது. மேற்கு ஜகார்த்தா அரசாங்கத்தின் ஒத்துழைப்புடன் இந்த காட்சிக்கூடம் கட்டப்பட்டது. இந்த காட்சிக்கூடம் 22 பிப்ரவரி 2013 ஆம் நாளன்று ஜகார்த்தா கவர்னர் ஜோகோ விடோடோ மற்றும் மேலகா முதல்வர் மொஹமட் அலி ருஸ்தம் ஆகியோரால் அதிகாரப்பூர்வமாக திறந்து வைக்கப்பட்டு செயல்பாட்டுக்கு வந்தது.
இந்த காட்சிக்கூடத்தில் மேலகா தொடர்பான படங்கள் மற்றும் புகைப்படங்கள் மற்றும் மேலலா தொடர்பான அனைத்தும் காட்சியில் உள்ளன. அவற்றுள் மேலகாவினைச் சேர்ந்த தலைவர்கள், இருப்பிடங்கள், சுற்றுலா தலங்கள், அருங்காட்சியகங்கள், உயிரியல் பூங்காக்கள் போன்றவறையும் அவை தொடர்பானவையும் காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இது மேலகா பற்றிய வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நூல்களையும் சில கைவினைப் பொருட்களையும் காட்சிப் பொருள்களாகக் கொண்டு அமைந்துள்ளது.
மேலகா காட்சிக்கூடம் ) என்பதானது இந்தோனேஷியாவின் தலைநகரான ஜகார்த்தாவின் தம்போரா பகுதியினைச் சேர்ந்த ரோ மலாக்காவில் உள்ள மேலகா கலையைக் கொண்ட ஒரு அருங்காட்சியகம் ஆகும்.
இடைத் தோலியப்புற்று என்பது பல உடல் உள்ளுறுப்புகளை மூடியுள்ள மீசோதெலியம் எனப்படும் திசுக்களின் மெல்லிய அடுக்கிலிருந்து உருவாகும் ஒரு வகையான புற்றுநோயாகும். மீசோதெலியோமா, இடைத்தோற் புற்று என்ற பெயர்களாலும் இதை அழைக்கலாம். நுரையீரல், மார்புச்சுவர் ஆகிய உறுப்புகளின் புறணி இந்நோயால் அதிகம் பாதிக்கப்படுகிறது. வயிற்றுப் புறணியும் பெரிகார்டியம் எனப்படும் இதய உறையும், விந்தகத்தைச் சுற்றியுள்ள திசு உறையும் மிக அதிகமாகப் பாதிக்கபடுவதில்லை. என்றாலும் இவையும் பாதிக்கப்படலாம். நுரையீரலைச் சுற்றியுள்ள நீர்மம் காரணமாக மூச்சுத் திணறல், வயிறு வீக்கம், மார்புச் சுவரில் வலி, இருமல், சோர்வாக உணர்தல், எடை குறைதல் போன்றவை இடைத்தோற் புற்றுநோயின் அறிகுறிகள் ஆகும். பொதுவாக இத்தகைய அறிகுறிகள் மெதுவாகத் தோன்றும்.
கல்நார் வெளிப்பாட்டைக் குறைப்பதன் மூலம் இடைத்தோற் புற்று நோய் வராமல் தடுக்க இயலும். அறுவை சிகிச்சை, கதிர்வீச்சு சிகிச்சை மற்றும் கீமோதெரபி ஆகியவை சிகிச்சைகளாக வழங்கப்படுகின்றன. மென்மையும் வழவழப்பும் கொண்ட சீமைச் சுண்ணாம்புக் கல்லால் நுரையீரல்களுக்கு இடையேயுள்ள நீர்மத்தால் நிரம்பிய இடைவெளியை செயற்கை முறையில் உட்தசைகளை இணைக்கும் மருத்துவச் செயல்முறை மூலமும் சிகிச்சை இந்நோய்க்கு சிகிச்சையளிக்கப்படுகிறது. இதனால் நுரையீரலைச் சுற்றி அதிக நீர்மம் சூழப்படுவது தடுக்கப்படுகிறது . சிசுபிளாட்டின் என்ற செல்நச்சு மருந்தும் பெமெட்ரெக்சு என்ற வேதிச்சிகிச்சை மருந்தும் இந்நோய்க்கான வேதிச்சிகிச்சையின்போது வழங்கப்படுகின்றன. நோயறிதலைத் தொடர்ந்து ஐந்து ஆண்டுகள் உயிர்வாழும் நபர்களின் சதவீதம் அமெரிக்காவில் சராசரியாக 8% ஆகும்.
2015 ஆம் ஆண்டில், சுமார் 60,800 பேருக்கு இடை தோலியப்புற்று நோய் பாதிப்பு இருந்தது. 32,000 பேர் இந்த நோயால் இறந்தனர் . இடை தோலியப்புற்று நோய் பாதிப்பின் விகிதங்கள் உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் வேறுபடுகின்றன. ஆத்திரேலியா, ஐக்கிய இராச்சியம் போன்ற நாடுகளில் அதிகமாகவும் சப்பானில் சற்று குறைவாகவும் இந்நோய் பாதிப்பு உள்ளது. அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளில் ஆண்டுக்கு சுமார் 3,000 பேர் இடைத்தோற் புற்றால் பாதிக்கப்படுகின்றனர் . பெரும்பாலும் பெண்களை விட ஆண்களுக்கு இந்நோயின் பாதிப்பு அதிகம் நிகழ்கிறது.
1950 ஆம் ஆண்டுகளிலிருந்து இடைத்தோற் புற்று நோயின் விகிதம் அதிகரித்து வருகிறது. நோய் கண்டறிதல் பொதுவாக 65 வயதிற்குப் பிறகு நிகழ்கிறது. பெரும்பாலான மரணங்கள் 70 வயதிற்குள் நிகழ்கின்றன. கல்நாரின் வணிக பயன்பாட்டிற்கு முன்பு இந்த நோய் பாதிப்பு அரிதாகவே இருந்தது.
இக்கோயிலின் முக்கிய திருவிழாவானது பொங்கல், இது விருச்சிகம் மாதத்தில் நடைபெறுகிறது. விழாவிற்கு ஒரு வாரத்திற்கு முன்பே இலட்சக்கணக்கான பெண் பக்தர்கள் கோயிலைச் சுற்றி வருகிறார்கள். கோவில் வளாகம் நிரம்பி வழிகிறது, பக்தர்கள் பிரதான வீதிகளின் இருபுறமும் பொங்கல் வைக்க இடங்களை ஆயத்தம் செய்வார்கள். பொங்கல் வைப்பவர்களின் வரிசையின் நீளமானது ஆச்சரியப்படத்தக்க அளவில் 20 கி.மீ வரை நீண்டுவிடும். அரிசி, தேங்காய், வெல்லம் ஆகியவை பெண் பக்தர்களால் பொங்கல் பொங்க மண் பானைகளுடன் கொண்டு வரப்படுகின்றன. கோயிலின் தலைமைப் பூசாரி கருவறைக்குள் உள்ள தீபத்தில் இருந்து நெருப்பை எடுத்து பிரதான அடுப்பை பற்றவைக்கிறார். இந்த தீ ஒரு அடுப்பிலிருந்து அடுத்ததடுத்த அடுப்புக்குகளுக்கு எடுத்து பற்றவைக்கப்படுகிறது.
புனித பம்பை ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள இந்த கோயில் கேரளம் முழுவதும் உள்ள பக்கர்களை ஈர்த்ததுடன், மாநிலத்தின் மிகவும் பிரபலமான யாத்ரீக மையமாகவும் திகழ்கிறது. இக்கோயிலில் எட்டு கரங்களுடன் தேவி உள்ளார். இயற்கையோடு இணைந்திருக்கும் தேவியாதலால் கோயில் கருவறைக்கு மேற்கூரை கிடையாது. கோயிலில் சிவன் பிள்ளையார், முருகன், மகாவிஷ்ணு, ஐய்யப்பன், நாகர், யட்சி, ஆனை மருதா ஆகிய தெய்வங்களும் உள்ளனர்.
துர்க்கை இப்பகுதியில் மிகவும் பிரபலமான தெய்வங்களில் ஒன்றாகும். தென்னிந்தியா முழுவதிலும் இருந்து வரும் பயணிகள் தேவியைக் கண்டு வழிபடுகின்றனர். சில தசாப்தங்களுக்கு முன்னர் இந்த கோயிலானது புதுப்பிக்கப்பட்டது. அதற்கு முன்பு இக்கோயில் குறித்து உள்ளூர்வாசிகளுக்கு கூட அவ்வளவாக தெரியாது. அப்போது இது உள்ளூர்வாசிகளின் குடும்ப கோயிலாக மட்டுமே இருந்தது.
நீரேற்றுபுரம் சக்குளத்துதுக்காவு பகவதி கோயில் என்பது கேரளத்தின், ஆலப்புழை மாவட்டதின், தலவாடி ஊராட்சி, நீராட்டுபுரத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு இந்து கோவில் ஆகும். இது துர்கைக்கு அமைக்கப்பட்ட ஒரு கோயிலாகும். இது கேரள மாநிலத்தில் மிகவும் பிரபலமான கோவில்களில் ஒன்றாகும்.
'இராம்தேனு' தனது வெளியீட்டை நிறுத்திய பிறகும், முனைவர் பட்டாச்சார்யா முன்னணி இந்திய இலக்கிய விமர்சகராக தீவிரமாக இருந்தார். 980 களின் நடுப்பகுதி வரை அவர் மிகவும் இளைய எழுத்தாளர்களின் இலக்கிய விமர்சனங்களையும் மதிப்புரைகளையும் எழுதினார். அசாமில் அசாதாரண இலக்கிய திறமைகளைக் கண்டுபிடிக்கும் தனது பணியைத் தொடர்ந்தார். அடுத்த சில ஆண்டுகளில் செல்வாக்குமிக்க எழுத்தாளர்களாக வெளிப்படுவதற்கான பிரகாசமான வாய்ப்பைக் கொண்ட இணையற்ற இலக்கியப் படைப்புகளைக் கண்டால் அதை உடனடியாக பாராட்டினார். வரது இறுதி இலக்கிய கண்டுபிடிப்பு அர்னாப் ஜான் தேகா என்ற பள்ளி மாணவர் ஆவார். அவரது முதல் வெளியிடப்பட்ட புத்தகம் எபான்கி ரோட் , 1983 ஆம் ஆண்டில் 10 ஆம் வகுப்பு மெட்ரிகுலேசன் வகுப்பு படிக்கும் தனது பள்ளி நாட்களில் வெளியிடப்பட்டது. முனைவர் டாக்டர் பட்டாச்சார்யா தனது ஸ்வான்-பாடல் விமர்சன இலக்கியக் கட்டுரையை எழுதினார். இது 1987 ஆம் ஆண்டில் காந்தார் என்ற இலக்கிய இதழில் வெளியிடப்பட்டது.
பிரேந்திர குமார் பட்டாச்சார்யா இவர் ஒரு இந்திய எழுத்தாளர். நவீன அசாமி இலக்கியத்தின் முன்னோடிகளில் ஒருவராகவும் இருந்தார். ஞானபீட விருதைப் பெற்ற முதல் அசாமிய எழுத்தாளர் இவர். 1979 ஆம் ஆண்டில் அவரது மிருத்யுஞ்சய் என்ற புதினத்திற்காக அவருக்கு இவ்விருது வழங்கப்பட்டது. அதைத் தொடர்ந்து 2001 இல் இந்திரா கோஸ்வாமி இவ்விருதினை பெற்றுள்ளார். இந்திய இலக்கியத்தின் தலைசிறந்த படைப்பாகக் கருதப்படும் அவரது அஸ்ஸாமிய நாவலான ஐயரிங்கம் என்பதற்காக 1961 ஆம் ஆண்டில் அசாமியில் சாகித்ய அகாடமி விருதைப் பெற்றுள்ளார். 2005 ஆம் ஆண்டில், கதா புத்தகங்களால் லவ் இன் தி டைம் ஆஃப் இன்சசர்சன்சி என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்ட படைப்பின் மொழிபெயர்ப்பு வெளியிடப்பட்டது. பட்டாச்சார்யா எழுதிய மற்றொரு பிரபலமான நாவல் ஆயி என்பதாகும்.
வரலாற்று சிறப்புமிக்க அசாமிய இலக்கிய இதழான இராம்தேனுவின் ஆசிரியராக 1960 களில் இருந்து அசாமில் இளம் இலக்கிய திறமைகளை கண்டுபிடித்து, வளர்ப்பதில் மற்றும் ஊக்குவிப்பதில் மிக முக்கியமாக மற்றவர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கும் மாதிரியான பங்கை ஆற்றியதற்காக முனைவர் பிரேந்திர குமார் பட்டாச்சார்யா முழு அசாமிய நவீன இலக்கியத் துறையின் மரியாதையைப் பெற்றார். இந்த மைல்கல்லான அஸ்ஸாமி இலக்கிய இதழின் ஆசிரியராக அவரது பங்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அசாமில் வெளியிடப்பட்ட முழு காலமும் அஸ்ஸாமிய இலக்கியத்தின் இராம்தேனு சகாப்தம் என்று போற்றப்படுகிறது. இந்த இராம்தேனு சகாப்தம் நவீன அசாமி இலக்கியத்தின் நீண்ட பயணத்தின் பொற்காலம் என்று கருதப்படுகிறது.
அடுத்த அரை நூற்றாண்டில் அசாமிய இலக்கியத்தின் வெவ்வேறு களங்களில் மறுக்கமுடியாத அடையாளத்தை விட்டுச்சென்ற இராம்தேனு சகாப்தத்தின் போது 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கம் வரை அவரது மிக முக்கியமான இலக்கிய கண்டுபிடிப்புகளில் லட்சுமி நந்தன் போரா, பபேந்திர நாத் சைக்கியா, சௌரவ் குமார் சாலிகா, நவகாந்தா பருவா, பபானந்தா தேகா, நிர்மல் பிரபா போர்தோலோய், பத்மா பர்கடகி, கோமன் போர்கோகெய்ன், கிரென் பட்டாச்சார்யா, சந்திரபிரசாத் சைக்கியா, நில்மோனி புகான் எஸ்.ஆர், கிரென் கோகெய்ன், மாமோனி இரைசம் கோஸ்வாமி மற்றும் பலர் உள்ளனர்.
இத்தகைய மகத்தான தன்மை மற்றும் பக்கச்சார்பற்ற இலக்கிய நற்சான்றிதழ்கள் மூலம், முனைவர் பட்டாச்சார்யா தனது வாழ்நாளில் இந்திய இலக்கியத்தின் களத்தில் புராண மற்றும் நாட்டுப்புற கதைகளின் ஒரு பகுதியாக ஆனார். அசாதாரண இலக்கிய திறமைகளை கண்டுபிடிப்பதற்கான அவரது பரிசு மற்றும் அத்தகைய உண்மையான எழுத்தாளர்களின் தன்னலமற்ற ஊக்குவிப்பு நடவடிக்கைகள் அவரது வாழ்நாளில் புராண மற்றும் நாட்டுப்புற கதைகளின் ஒரு பகுதியாக அமைந்தது.
புகழ்பெற்ற இராம்தேனு சகாப்தத்தின் போது முனைவர் பட்டாச்சார்யாவின் அனைத்து முக்கிய கண்டுபிடிப்புகளும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் சிறந்த அசாமிய மற்றும் இந்திய எழுத்தறிவாளர்களாகக் கருதப்படுகின்றன, மேலும் 21 ஆம் நூற்றாண்டு அவர்களின் ஆட்சி அசாமிய தேசத்தின் சமூக மனசாட்சியைப் பற்றி பெரிதும் எழுதுகிறது.
கஜேந்திரகாட் அதன் மலைகளில் கூட நிலம் இருப்பதால் பட படப்பிடிப்புக்கு பெயர் பெற்றது. பல படங்கள் இங்கு படமாக்கப்பட்டுள்ளது. வீர மடகாரி, பிருந்தாவனம், இராட், ஜானு, பாஹுபரக், பீமா தீரதள்ளி, பர்ஜாரி, ரக்சித் ஷெட்டியின் அவனே சிறீமன் நாராயணா , இராம்போ 2, பாரதே மற்றும் பல கன்னடத் திரைப்படங்கள் இங்கு படமாக்கப்படுள்ளன. கிச்சா சுதீப்பின் பல மொழி திரைப்படமான 'பயில்வான்' என்றப் படத்தில் அறிமுகமாகும்போது 'கஜேந்திரகடா' என்ற பெயர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பாலிவுட் நாயகன் சல்மான் கானின் தபாங் 3, தெலுங்குத் திரைப்படங்களான தமருகம், அல்லுடு சீனு, பிருந்தாவனம், பலுப்பு பார்ஜேரி மற்றும் இன்னும் பல படங்களும் இங்கு படமாக்கப்பட்டுள்ளன.
கஜேந்திரகாட் என்பது இந்தியாவின் கர்நாடகவின் கதக் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு நகரம் மற்றும் வட்டமாகும். கஜேந்திரகாட் என்ற பெயருக்கு அதன் சொந்த வரலாறு உண்டு. இந்த இடம் மலைவாசத்தலம் மற்றும் மலைப்பகுதிக்கு பெயர் பெற்றது. மாவட்டத்தில் கதக் நகருக்குப் பிறகு அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட நகரமாகும். இது கதக்கிலிருந்து 55 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், ஹூப்ளிலியிருந்து 110 கிலோமீட்டரிலும், பெங்களூரிலிருந்து 450 கிலோமீட்டரிலும் உள்ளது.
கஜேந்திரகாட் , கதக் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு வரலாற்று இடமாகும். கஜேந்திரகாட் என்ற பெயர் யானை மற்றும் ஒரு கோட்டையின் கலவையாகும். ஏனென்றால், பறவை பார்வையில் நகரம் யானை உடல் போல தோன்றுகிறது. உள்ளூர் மக்கள் பொதுவாக இதை கதா என்று அழைக்கிறார்கள். இது கடகிலிருந்து 55 கி.மீ தூரத்தில் உள்ளது மற்றும் கடக் மாவட்டத்தின் பெரிய நகரங்களில் ஒன்றாகும்.
கலகேசுவரர் கோயில் காரணமாக கஜேந்திரகாத் ஒரு புனித யாத்திரைத் தலமாகும். இது நீண்ட மலைப்பகுதி, மலைவாசத்தலம், திரைப்பட படப்பிடிப்பு இடங்கள், கோட்டை, கலகலேசுவரர் கோயில், திருமண மற்றும் பண்டிகைகளுக்கான ஜவாலி / ஆடை பொருட்களுக்கான சந்தை, காற்றாலைகள், கைத்தறி, கஜேந்திரகாட் குபுசா கானா ஆகியவற்றிற்கு பெயர் பெற்றது.
பருந்துப்பாறை பீர்மேடு மற்றும் தேக்கடி ஆகியவற்றுக்கிடையே அமைந்துள்ள ஒரு சிறிய கிராமமாகும். இது பருந்து மற்றும் பாறை என்னும் இரு சொற்களின் சேர்கையாகும். பருந்து போன்ற ஒரு பெரிய பகுதி இங்கு இருப்பதால் இது பருந்தும்பாறை என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது பீர்மேட்டில் இருந்து 6 கி.மீ. தொலைவிலும், தெக்கடியிலிருந்து 25 கி.மீ தொலைவிலும், தேசிய நெடுஞ்சாலை 220 இலிருந்து 3 கி.மீ. தொலைவிலும் உள்ளது. இந்த பகுதியானது பசுமையான வன நிலப்பகுதிகள் மற்றும் தாழ்வான பகுதிகளை பறவை பார்வை பார்க்க ஏதுவான பகுதியாக உள்ளது. பருந்துப்பாறைக்கு, தேக்கடி மற்றும் பிற பகுதிகளுக்குச் செல்லும் சுற்றுலாப் பயணிகள் பெருமளவில் வருகின்றனர். வானம் தெளிவாக இருந்தால், இங்குவருபவர்கள் சபரிமலை காடுகளின் காட்சியைக் காணலாம்.
மாவட்ட சுற்றுலா வளர்ச்சிக் குழுவானது பருந்தும்பாறையை ஒரு மலைவாசஸ்தலமாகவும், குமரகமில் இருந்து தேக்கடிக்கு வரும் சுற்றுலாப் பயணிகள் தங்கிச் செல்லும் இடமாகவும் உருவாக்க திட்டமிட்டுள்ளது. உள்நாட்டு மற்றும் சர்வதேச சுற்றுலாப் பயணிகள் மாவட்டத்தை அடைவதற்கு இரண்டு முக்கிய சாலைகள் உள்ளன அவை நெடும்பாசேரி முதல் மூணார் மற்றும் குமரகம் முதல் தேக்கடி வரை செல்லும் பாதையாகும். இந்த முக்கிய சுற்றுலாத் தலங்களுக்கு இடையில், பார்க்க வேண்டிய சில இடங்களில் பருந்தும்பாறையும் ஒன்று என அடையாளம் காணப்பட்டது. ஆனால் இந்த இடத்தில் உறைவிடம் மற்றும் உண்டுறை விடுதி போன்ற அடிப்படை வசதிகள் இல்லை.
கிரம்பி அல்லது பருந்துப் பாறை என்பது இந்திய மாநிலமான கேரளத்தின், இடுக்கி மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு சிற்றூர் ஆகும். இது பீர்மேடு செல்லும் வழியில் வாகமண் அருகில் உள்ள ஒரு கண்ணுக்கினிய இடம் ஆகும். பருந்துப் பாறை பருந்தின் பாற என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இங்கிருந்து, சபரிமலை மகரஜோதி தெரியும். பருந்துப்பாறையில் உள்ள முக்கிய இடங்கள் தற்கொலை முனை மற்றும் தாகூர் தலை . அருகிலுள்ள சுற்றுலா தலம் தேக்கடி .
கல்லாறு சந்திப்பில் இருந்து குறுகிய மலைச் சாலையின் வழியாக எளிதில் அணுகக்கூடியதாக இது உள்ளது. இந்த மலைவாசஸ்தலம் அதன் பரந்த புல்வெளிகளுக்காக தனித்துவமாக உள்ளது. நகர வாழ்க்கையின் சலசலப்பில் இருந்து விலகி இருக்க விரும்புபவர்கள் விடுமுறையைக கழிக்க குடுப்பத்துடன் இங்கு வருகின்றனர். பருந்தும்பாறை வார இறுதி நாட்களில் ஏராளமான உள்நாட்டு சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கிறது.
இருப்பினும், செங்குத்தான மலைகள் பொறுப்பற்ற பயணிகளுக்கு அச்சுறுத்தலானவை. சில ஆழமான சரிவுகள் உள்ளன, என்பதால் பருந்தும்பாறையைச் சுற்றிப் பார்க்கும்போது கவனமாக இருக்க வேண்டும்.
மாவட்டத்தின் சுற்றுலா வரைபடத்தில் இந்த இடம் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை என்றாலும், இந்த இடம் வேறு எந்த மலைவாசஸ்தலங்களுக்கும் இளைத்ததில்லை.
மேரி ஜேன் வெஸ்ட் ஆகஸ்ட் 17, 1893 இல், நியூயார்க்கின் கிங்ஸ் கவுண்டியில் பிறந்தார். கிரீன் பாயிண்ட் அல்லது புஷ்விக், நியூயார்க் நகரம் 1898 இல் ஒருங்கிணைக்கப்படுவதற்கு முன்பு. இவர் மருத்துவச்சியான தனது அத்தையின் கவனிப்பில் அவரது வீட்டில் பிறந்தார். ஜான் பேட்ரிக் வெஸ்ட் மற்றும் மாத்தில்தே "டில்லி" டெல்கர் கர்"டில்லி ஆகியோர் உட்பட இவருக்கு நான்கு உடன்பிரப்புகள் இருந்தனர். ஆனால் இவர் மட்டுமே தற்போது உயிருடன் இருக்கிறார்.அவரது ஐந்து உடன்பிறப்புகளும் தங்கள் பெற்றோர்களான ஜாகோப் மற்றும் கிறிஸ்டியானா 1886 இல் பவேரியாவிற்கு டோல்ஜருடன் குடியேறினர். வெஸ்டின் பெற்றோர் ஜனவரி 18, 1889 இல், ப்ரூக்ளினில் திருமணம் செய்தனர். ஜான் வெஸ்ட் கத்தோலிக்க சீர்திருத்தவாதி வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் டில்லி சிறுபான்மையாக யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் ஆவார்.
மேரி ஜேன் " மே " வெஸ்ட் ஓர் அமெரிக்க நடிகை, பாடகி, நாடக ஆசிரியர், திரைக்கதை எழுத்தாளர், நகைச்சுவை நடிகர் ஆவார். இவர் பாலியல் சின்னமாகக், கருதப்பட்டார். இவர் ஏழு தசாப்தங்களாக நடிப்பு வாழ்க்கையில் இருந்தார். ஹாலிவுட்டில் அசைவுத் திரைபப்டங்கள் துறையில் நகைச்சுவை நடிகை மற்றும் எழுத்தாளராக பனியாற்றினார். அதற்கு முன்பாக இவர் நியூயார்க் நகரத்தில் நாடக அரங்கில் நடித்து வந்தார். மேலும் இவர் வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளில் நடித்தார். அமெரிக்க திரைப்பட நிறுவனம் பழமைவாத அமெரிக்கன் சினிமாவின் சிறந்த பெண் நட்சத்திரங்களில் இவருக்கு 15 ஆவது இடத்தினைக் கொடுத்தது.
வெஸ்ட் பெரும்பாலும் ஒரு முனுமுனுக்கும் குர ஒலியினைப் பயன்படுத்தினார். மற்றும் அன்றைய காலகட்டத்தில் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய திரைப்பட நட்சத்திரங்களில் ஒருவராக அறியப்பட்டார். அவர் பல சிக்கல்களை எதிர்கொண்டார், குறிப்பாக தணிக்கை போன்றவற்றில் .அவரது சினிமா வாழ்க்கையில் இருந்து ஓய்வு பெற்ற பின்னர், அவர் நூல்களையும் நாடகங்களையும் எழுதினார். அதனை இவர் லாஸ் வேகாஸிலும் இங்கிலாந்திலும் உள்ள வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சிகளில் தொடர்ந்து வெளியிட்டு வந்தார். மேலும் அவர் ராக் அண்ட் ரோல் பாடல் தொகுதிகளைப் பதிவு செய்தார்.
வெஸ்டின் தந்தை "பேட்லின் ஜாக் வெஸ்ட்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பரிசு போட்டிக்காக சண்டையிடும் வீரராவார். பின்னர் அவர் சிறப்பு காவலராகப் பணியாற்றினார். பின்னர் சொந்தமாக புலனாய்வு நிறுவனத்தினை நிறுவினார் . அவரது தாயார் முன்னாள் விளம்பர மாதிரி ஆவார். இவர் பாட்டி ஐரிஷ் கத்தோலிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் தந்தை வழி தாத்தாவான ஜான் எட்வின் மேற்கு, ஆங்கிலம்-ஸ்காட்ஸ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் ஆவார்.
இந்த அருங்காட்சியகத்தில் சில படங்கள், வரைபடங்கள், மாதிரிகள் மற்றும் இயந்திரங்கள் மற்றும் அறிவியல் பொருள்களின் மாதிரிகள் ஆகியவற்றைக் கொண்ட பிரிவுகள் உள்ளன. தொழில் மற்றும் பொறியியல், புவியியல் மற்றும் தாதுக்கள், கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் குடிசைத் தொழில்கள், விவசாயம், வனவியல், இயற்கை வரலாறு மற்றும் ஆயுதங்கள் உள்ளிட்டவை இங்கு காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. இங்கு காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ள ஆயுதங்களில் முகலாய மற்றும் மராட்டிய காலத்தைச் சேர்ந்த ஆயுதங்கள் உள்ளன. புனே மாவட்டத்தில் உள்ள பல்வேறு கோட்டைகளை விவரிக்கும் விளக்கப்படங்களும் இங்கு உள்ளன. இயற்கை வரலாற்றுப் பிரிவில் பதனம் செய்து வைக்கப்பட்ட பல்வேறு வகையான விலங்குகள், பறவைகள், பூச்சிகள், பாம்புகள் மற்றும் மீன்களின் சேகரிப்புகள் உள்ளன. தொழில்துறை பிரிவில் இந்திய நீர்மின் மற்றும் நீர்ப்பாசன திட்டங்கள் மற்றும் அறிவியல் விவசாயத்தை விளக்கும் எண்ணெய் சுத்திகரிப்பு முறைகள் ஆகியவற்றை விளக்கும் காட்சிப் பொருள்கள் அமைந்துள்ளன.
மகாத்மா புலே அருங்காட்சியகம் இந்திய மகாராஷ்டிரா மாநிலத்தில் உள்ள புனே நகரில் அமைந்துள்ள ஒரு அருங்காட்சியகம் ஆகும். இது 1890 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்டது. பின்னர் அது புனே தொழில்துறை அருங்காட்சியகம் என்ற பெயரில் அழைக்கப்பட்டது, பின்னர், டொலாட் ஜேம்ஸ் மக்காய் எனப்படுகின்ற 11ஆம் பிரபு லார்ட் பெயரால் இந்த அருங்காட்சியகம் லார்ட் ரே அருங்காட்சியகம் என்று பெயர் மாற்றம் பெற்றது.1968 ஆம் ஆண்டில் இதற்கு மகாத்மா புலே அருங்காட்சியகம் என மறுபெயர் சூட்டப்பட்டது.
இந்த அருங்காட்சியகம் அதன் ஆரம்ப காலம் முதலே ஒரு நூலகம் இயங்கி வருகிறது. இந்த நூலகத்தில் பல்வேறு பாடங்களை உள்ளடக்கிய நூலகள் காணப்படுகின்றன. அவற்றில் குறிப்பாக பண்டைய தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் அருங்காட்சியகம் பற்றிய நூல்களும் அடங்கும்.
1946 ஆம் ஆண்டு முதல் 1948 ஆம் ஆண்டு வரை மினசோட்டா பல்கலைக்கழகத்தில் பெல்லோ கற்பித்தல் பணிகளை மேற்கொண்டார். 1947 ஆம் ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தில், தி விக்டிம் என்ற புதினத்தை விளம்பரப்படுத்த ஒரு சுற்றுப்பயணம் செய்தார். அவர் மினியாப்பொலிசின் பிராசுபெக்ட் பார்க் அருகில் உள்ள 58 ஆர்லின் தெருவிலுள்ள எசு.இ.யில் உள்ள வீட்டில் குடியேறினார்.