polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
அங்கன் ஜகார்த்தாவில் பிறந்து வளர்ந்தார். ஜாவானிய எழுத்தாளரான தார்த்தோ சிங்கோ மற்றும் யோககர்த்தன் அரச குடும்பத்தைச் சேர்ந்த தியென் கெர்தினா ஆகியோரின் இரண்டாவது குழந்தை மற்றும் முதல் மகள் ஆவார். ஒரு முசுலீமாக இருந்தபோதிலும், ஒரு சிறந்த தொடக்கக் கல்வியைப் பெறுவதற்காக அங்கன் ஒரு கத்தோலிக்க பள்ளிக்கு அனுப்பப்பட்டார். ஏழு வயதில், அங்கன் தனது தந்தையிடமிருந்து பாடுவதைத் தொடங்கினார். அவர் தினசரி பயிற்சி பெற்றார், பல்வேறு குரல் நுட்பங்களைக் கற்றுக்கொண்டார். பதினொரு வயதில், அங்கன் தனது சொந்த பாடல்களை எழுதத் தொடங்கினார் மற்றும் அவரது முதல் குழந்தைகள் தொகுப்பை பதிவு செய்தார்.
அப்போதிருந்து, அங்கன் மேலும் ஆறு ஸ்டுடியோ ஆல்பங்களையும், ஒலிப்பதிவு ஆல்பத்தையும் டேனிஷ் திரைப்படமான ஓபன் ஹார்ட்ஸ் க்கு வெளியிட்டார். அவரது ஒற்றையர், " ஸ்னோ ஆன் சஹாரா ", " நாங்கள் நினைவில் வைத்திருப்பது " மற்றும் " தி குட் இஸ் பேக் " ஆகியவை அமெரிக்காவில் பில்போர்டு தரவரிசையில் நுழைந்தன. அஜர்பைஜானின் பாகுவில் நடந்த யூரோவிஷன் பாடல் போட்டி 2012 இல் " எக்கோ " பாடலுடன் பிரான்ஸைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். 2015 ஆம் ஆண்டு முதல் ஆசியாவின் காட் டேலண்ட் மற்றும் தி எக்ஸ் ஃபேக்டர், காட் டேலண்ட் மற்றும் தி வாய்ஸின் இந்தோனேசிய பதிப்புகளுக்கான நடுவர் ஆனார்.
ஆங்குன் ஆசியாவிற்கு வெளியே அதிக தொகுப்பு விற்பனையான ஆசிய கலைஞர் ஆவார், அவரது வெளியீடுகள் சில ஐரோப்பிய நாடுகளில் தங்கம் மற்றும் பிளாட்டினம் சான்றிதழ் பெற்றன. ஐரோப்பிய மற்றும் அமெரிக்க சாதனை அட்டவணையில் வெற்றி பெற்ற முதல் இந்தோனேசிய கலைஞர் இவர். பிரான்சின் அரசாங்கத்தின் செவாலியர் டெஸ் ஆர்ட்ஸ் எட் லெட்டர்ஸ் மற்றும் உலகின் சிறந்த விற்பனையான இந்தோனேசிய கலைஞருக்கான உலக இசை விருது உட்பட அவரது சாதனைகளுக்கு அவர் பல பாராட்டுக்களைப் பெற்றுள்ளார்.
அங்குன் இந்தோனேசியாவை விட்டு 1994 ல் ஒரு சர்வதேச வாழ்க்கையைத் தொடர்ந்தார். லண்டன் மற்றும் பாரிஸில் இரண்டு ஆண்டுகள் போராடிய பிறகு, அவர் பிரெஞ்சு தயாரிப்பாளர் எரிக் பென்சியை சந்தித்து சோனி மியூசிக் என்டர்டெயின்மென்ட்டில் ஒப்பந்தம் செய்தார். அவரது முதல் சர்வதேச ஆல்பமான ஸ்னோ ஆன் சஹாரா 33 நாடுகளில் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் ஆசியாவிற்கு வெளியே ஒரு ஆசிய கலைஞரால் அதிகம் விற்பனையான ஆல்பமாக மாறியது.
மேடம் துசாட்ஸால் மெழுகில் அழியாத முதல் இந்தோனேசிய பெண்மணி என்ற பெருமையையும் பெற்றார் . அவரது இசை வாழ்க்கையைத் தவிர, அங்கன் ஏராளமான சுற்றுச்சூழல் மற்றும் மனிதாபிமானப் பணிகளில் ஈடுபட்டுள்ளார். அவர் , முதலில் 2005 ஆம் ஆண்டில் சர்வதேச மைக்ரோ கிரெடிட் ஆண்டிற்கும் பின்னர் 2009 ஆம் ஆண்டில் உணவு மற்றும் வேளாண்மை அமைப்புக்கும் ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் உலகளாவிய தூதராக இரண்டு முறை நியமிக்கப்பட்டார்.
அங்கன் சிப்தா சாஸ்மி என்பவர் 1974 ஏப்ரல் 29 அன்று இந்தோனேசியாவில் பிறந்தவர். இவர் பிரெஞ்சு பாடகர், பாடலாசிரியர், இசைக் கலைஞர், தயாரிப்பாளர், எழுத்தாளர், இசையமைப்பாளர், திறமை நிகழ்ச்சி நடுவர், கொடையாளர் மற்றும் தொலைக்காட்சி ஆளுமை . பல சர்வதேச தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்றுள்ளார்.
ஆர்ட்வின் மாகாணத்தில் துருக்கியர்கள் பெரும்பான்மைக்கு கூடுதலாக வசிக்கிறார்கள். மேலும் இந்த மாகாணம் இலாசு மக்கள் மற்றும் கெம்சின் சமூகங்களுக்கு சொந்தமானது. கோரா நதிக்கு கிழக்கே ஆர்ட்வின் மாகாணத்தின் சில பகுதிகளில் தன்னியக்க முஸ்லீம் சார்சியர்கள் பெரும்பான்மையாக உள்ளனர். துருக்கியில் சிதறிக் கிடக்கும் சார்சிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த புலம்பெயர்ந்த குழுக்கள் செவனேபுரி சார்சியர்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. குறிப்பாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் உதுமானிய துருக்கியர்களுக்கும் ரஷ்யாவிற்கும் இடையிலான போராட்டங்களின் போது குடியேறிய சார்சியாவிலிருந்து வந்த முஸ்லீம் குடும்பங்களின் சந்ததியினர் செவனேபுரி சார்சியர்கள் என்ற ஒரு முக்கிய சமூகம் உள்ளனர். ஆர்ட்வின் பலவிதமான நாட்டுப்புற பாடல் மற்றும் நடனங்களைக் கொண்டுள்ளது. (உதாரணத்திற்கு அரிபானா மற்றும் கோச்சாரி நாட்டுப்புறக் கலாச்சாரத்தை பார்க்கவும் ).
ஆர்ட்வின் ஒரு செதுக்கப்பட்ட செங்குத்தான பள்ளத்தாக்குகள் கொண்ட ஒரு அழகான ஒரு பகுதியாகும். இம்மாகாணம் கோரா நதியினால் சூழப்பட்டுள்ளது. மேலும் காக்கர், கார்கல் மற்றும் இயானிசிகாம் போன்ற உயரமான மலைகள் மற்றும் 3900 மற்றும் கராகல்-சஹாரா உள்ளிட்ட பல தேசிய பூங்கா நிலங்களைக் கொண்ட காடு, இதில் சாவாத் மற்றும் போர்க்கா ஆகிய ஏரிகள் உள்ளன. ஆர்ட்வின் வானிலை கடற்கரையில் மிகவும் ஈரமாகவும் லேசாகவும் இருக்கிறது, இதன் விளைவாக அதிக காடுகள் உள்ளன. இந்த பசுமையான பகுதி மலை மேலே இருந்து கருங்கடல் கடற்கரை வரை நீட்டித்திருக்கின்றது. மழை அதிக உயரமான மலைகளில் பனியாக மாறும், மற்றும் சிகரங்கள் குளிர்காலத்தில் மிகவும் குளிராக இருக்கும்.
ஆர்ட்வின் காடுகள் பழுப்பு நிற கரடிகள் மற்றும் ஓநாய்களின் தாயகமாகும். நீர் மின் ஆற்றல் மூலம் மின்சாரம் தயாரிப்பதற்காக குரோ பகுதியில் இப்போது 11 இடங்களில் அணைகள் கட்டப்படுகிறது 249 மீ உயரத்திலுள்ள டெரினர் அணை மற்றும் உள்ள போர்க்கா மற்றும் முராட்டில் ஆகிய பகுதிகள் உட்பட.
ஆர்ட்வின் மாகாணம் என்பது துருக்கியில் உள்ள ஒரு மாகாணமாகும், இது துருக்கியின் வடகிழக்கு மூலையில் கருங்கடல் கடற்கரையில், சியார்சியாவின் எல்லையில் உள்ளது. இம் மாகாணத் தலைநகரம் ஆர்ட்வின் நகரம் ஆகும்.
உள்ளூர் தொழில்களில் தேனீ வளர்ப்பில் அதிகமான மக்கள் ஈடுபட்டுள்ளனர். குறிப்பாக மக்காஹெல் பிராந்தியத்தில் அடங்கும். ஆர்ட்வின் சம அட்சரேகை மற்றும் தீர்க்கரேகைகளின் வடகிழக்கு கோட்டால் பயணிக்கிறது.
பிராந்திய வேறுபாடுகள் என்பது ஒத்த கலங்களின் இட ஒழுங்கமைவை உருவாக்கும் செயலொழுங்கு ஆகும். இது பொதுவாக கருக்கட்டப்பட்ட முட்டையின் பகுதிகளில் காணப்படும் குழியமுதலுரு வரையறுப்பான்களின் நடவடிக்கைகள், மற்றும் முளையத்தின் தூண்டல் சமிக்கைகளில் பங்குபெறும். பிராந்திய வேறுபாடுகளின் ஆரம்ப விருத்தி நிலைகளில் தொழிற்பாட்டு ரீதியில் கலங்கள் உருவாகாது, ஆனால் பிராந்திய வேறுபாட்டுக்குரிய கலக்கூட்டங்கள் உருவாக்கப்பட்டிருக்கும்.
கலவிருத்தியாக்கம் என்பது முப்பரிமான வடிவம் ஆக்கப்படுவதுடன் உருவத் தோற்றவியல் தொடர்புடையது. இது கலங்களின் திட்டமிடப்பட்ட இயக்கங்களில் பங்குபெறும். உருவத்தோற்றவியலின் முக்கிய பணி ஆரம்ப முளையப் பைகளை உருவாக்குவதாகும்.
கலவேறாக்கம் என்பது பல்வேறு தொழிற்பாடுகளுக்குமான கலவகைகளான நரம்புக்கலம், தசைக்கலம், சுரப்பு மேற்றோல்கலம் முதலானவை தொன்றுதலாகும். வேறுபட்ட கலங்கள் கலவகைகளின் தொழிபாடுகளுக்கு ஏற்ப தொடர்புபட்ட புரத வகைகளைக் கொண்டிருக்கும்.
கலவளர்ச்சி ஒட்டுமொத்தமாக கலத்தின் அளவில் ஏற்படும் அதிகரிப்பு, மற்றும் உருவத் தோற்றவியலுக்குப் பங்களிப்புசெய்யும் பாகங்களின் வேறுபட்ட வளர்ச்சி என்பவற்றில் பங்குபெறும். இந்த வளர்ச்சி கலப்பிரிவினூடாகவும் கலத்தின் அளவில் நிகழும் மாற்றத்தினூடாகவும் கலப்பதார்த்தங்களின் படிவுகளின் மூலமும் நடைபெறும்.
நிகழ்வுகளுக்கு எடுக்கும் காலமும் பல்வேறு செயன்முறைகள் ஒன்றுடனொன்று ஒருங்கிணைந்து நிகழ்வதும் மிகக்குறைவாகவே அறியப்பட்ட விடயங்களாகும். விலங்குகளின் முளையம் ஒரு மணிக்கூட்டு கமுறையக் கொண்டிருக்கின்றதா என்பது இதுவரை அறியப்படவில்லை.
கலவியத்தங்கள் என்பது வெவ்வேறு தொழிற்பாடுகளுக்குரிய கலவகைகள் உருவாகும் செயற்பாடு ஆகும். எடுத்துக்காட்டு: நரம்புக்கலம், தசைநார், ஈரல் கலம் போன்ற பல்வேறு கலங்கள். வேற்றுமைப்பாடுடைய கலங்கள் வழமையாக குறித்த விசேட கலங்களுக்குத் தேவையான சிறப்புப் புரதங்களை பெருமளவு உற்பத்தி செய்கின்றன. அவற்றை ஒளி நுணுக்குக் கட்டிமூலம் வேறுபடுத்த முடியும். இப்புரதங்களால் குறியிடப்படுகின்ற மரபணுக்கள் உயிர்ப்பானவை. குறிப்பாக அவற்றின் குறோமற்றின் நிறப்பொருள் கட்டமைப்பு திறந்ததாகவும் படியெடுப்பு நொதியத்தினை அனுமதிப்பதாகவும், படியெடுப்புக் காரணி மரபணுவை வெளிப்படுத்தும் வகையில் டி.என்.ஏயுடன் இணைந்துள்ளதாகவும் காணப்படும். எடுத்துக்காட்டு, நியூரோ-டி நரம்புக் கல வேறாக்கத்தில் முக்கிய படியெடுப்புக் காரணியாகவும், மயோயெனின் தசைகல வேறாக்கத்திலும், எச்.என்.எஃப்4 ஈரல் கல வேறாக்கத்திலும் தொழிற்படும்.
மீளாக்கம் இழந்த பாகம் ஒன்று மீள் வளர்ச்சியடைவதைக் காட்டுகின்றது. இது தொடர்ச்சியாக வளர்ச்சியைக் காட்டும் தாவரங்களில் பெருமளவில் காணப்படுவது. மேலும், பிளவை முறையில் இனம்பெருகும் விலங்குகளிலும் காணப்படும். சுயாதீன விலங்குகளினால் காட்டப்படும் மீளாக்கம் சிறப்பானது. நான்கு மாதிரிகள் இதில் முக்கிய ஆய்வுக்குரியன. இவற்றில் இரண்டு முழு உடலுமே மீளாக்கத்துக்குட்படும்: ஐதரா அதன் பொலிப்பின் சிறு துண்டே மீளாக்கமடையக்கூடியது. மற்றும் பிளனேரியன் புழு தலை மற்றும் வால் பகுதியால் மீளுருவாக்கம் அடையக் கூடியது. மற்றைய இரண்டு மாதிரிகளில், தூக்கக்களில் மட்டும் காட்டப்படும் மீளாக்கம் ஆகும். எடுத்துக் காட்டாக பூச்சிகளின் தூக்கங்கள் அதாவது அரை உருமாற்றத்தைக் காட்டும் சில்வண்டின் கால்கள். மற்றும் பல்லி முதலான ஊர்வனவற்றின் அவயவங்கள்.
விந்தும் சூல்முட்டையும் கருக்கட்டலில் ஒருங்கிணைந்து கருக்கட்டிய முட்டை உருவாகும். சூல் தொடர்ச்சியான கலப்பிரிவுக்கு உட்பட்டு பந்து போன்ற அமைப்பாக மாறும் இது கலன்கோளம் எனப்படும். இந்த கலப்பிரிவு வளர்ச்சியைக் காட்டது துரிதமாக பிரிவடைவதால் கலங்கள் தாய்க் கலங்களின் அரைவாசி அளவில் காணப்படும். முழு முளையமும் அதே அளவிலே காணப்படும். இதுபிளவைப் பிரிவு எனப்படும்.
எலியின் கருமேற்கலவுருவின் தொடக்கக் கருக்கலங்கள் விரிவான மேல்மரபியல் மீள்நிகழ்வுகளுக்கு உட்படும். இந்த செயலொழுங்கு மரபணுத்தொகுதி - டி.என்.ஏ மீதைல் கூட்டமகற்றல் , குறோமற்றின் மீளொழுங்காக்கம் மற்றும் மேல்மரபியல் என்பன அழிக்கப்பட்டு கலவல்லமைக்கு உட்படும்.
விருத்திச் செயற்பாடுகள் உருமாற்றச் செயலொழுங்கின் போது வெளிப்படையாக காணப்படும். இது பல்வேறு விலங்குகளில் நிகழுகிறது. இதில் மிகவும் அறியப்பட்டது தவளை. முட்டை பொரித்தபின் வால்பேய் தோன்றி அதிலிருந்து முதிர்ந்த தவளை தோன்றும். சிலவற்றில் குடம்பியில் இருந்து கூட்டுபுழு, நிறைவுடலி தோன்றும்.
விருத்தியாக்க உயிரியல் என்பது தாவரங்களினதும் விலங்குகளினதும் வளர்ச்சி மற்றும் விருத்திச் செயன்முறை பற்றிய கற்றலாகும். விருத்தியாக்க உயிரியலானது முதிர் தாவரங்களில் நிகழும் மீளாக்க உயிரியல், பதியமுறை இனப்பெருக்கம், உருமாற்றங்கள், வளர்ச்சி விருத்தி என்பவற்றை உள்ளடக்கும்.
விலங்குகளின் முளைய விருத்தியில் நிகழும் முதன்மையான செயற்பாடுகளாவன:பிராந்திய வேறுபாடுகள், உருவத் தோற்றவியல், கல விருத்தியாக்கம், கலவிருத்தி, மற்றும் கூர்ப்புநிலை விருத்தியாக்க உயிரியலில் கட்டுபடுத்தப்பட்ட காலம்:
அந்தகியா ஓரான்தசு ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது. மத்திய தரைக்கடல் கடற்கரையிலிருந்து தோராயமாக 22 கி.மீ தூரம் கொண்டுள்ளது. இந்த நகரம் மலைகளால் சூழப்பட்ட ஒரு பள்ளத்தாக்கில் உள்ளது, வடக்கே நூர் மலைகள் மற்றும் தெற்கே கெல்டாஸ் , 440 மீட்டர் உயரமுள்ள ஹபீப்-ஐ நெக்கார் அதன் கிழக்கு நோக்கி அமைந்துள்ளது. மலைகள் ஒரு பச்சை பளிங்கின் மூலமாகும். அந்தகியா சவக்கடல் பிளவின் வடக்கு விளிம்பில் உள்ளது. மேலும் பூகம்பங்களால் அடிக்கடி பாதிக்கப்படக்கூடியது.
அந்தகியா என்பது தெற்கு துருக்கியின் கதே மாகாணத்தின் தலைநகரம் ஆகும். பண்டைய காலங்களில், அந்தகியா அந்தியோகியா என்று அழைக்கப்பட்டது. மேலும் பல நூற்றாண்டுகளாக ரோமானிய பேரரசின் மிகப்பெரிய நகரங்களில் ஒன்றாகும். இது கிறிஸ்தவத்தின் ஆரம்பகால மையமாக இருந்தது. இதன் மக்கள் தொகை சுமார் 250,000 ஆகும். பெரும்பாலான மக்கள் துருக்கியை தங்கள் சொந்த மொழியாகப் பேசுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் ஒரு சிறுபான்மையினர் அரபு மொழி பேசுபவர்கள். அந்தகியா நன்கு தண்ணீர் பாயும் வளமான பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ளது.
வெப்பமான மற்றும் வறண்ட கோடைகாலங்கள் மற்றும் லேசான மற்றும் ஈரமான குளிர்காலங்களுடன் இந்த நகரம் வெப்பமான-கோடைகால மத்தியதரைக் கடல் காலநிலையை கொண்டுள்ளது; இருப்பினும் அதன் உயரம் காரணமாக, அந்தகியா கடற்கரையை விட சற்று குளிரான வெப்பநிலையைக் கொண்டுள்ளது.
1935 ஆம் ஆண்டில், துருக்கிய மற்றும் அரபு முஸ்லிம்கள் 80% க்கும் அதிகமான எண்ணிக்கையில் இங்கு குடியிருந்தனர். பெரும்பாலான அலாவிசுகள் மற்றும் ஆர்மீனியர்கள் துருக்கியை இரண்டாவது மொழியாகப் பேசினர் மற்றும் அரபு அல்லது ஆர்மீனிய மொழியை முதல் மொழியாகப் பேசினர்.
முஸ்தாபா கெமால் பல்கலைக்கழகம் செரினியோலில் அமைந்துள்ளது. இதன் வளாகத்தில் பொறியியல் மற்றும் மருத்துவம் உட்பட பல துறைகள் உள்ளது , இந்தப் பல்கலைக்கழகத்தின் வடக்கு மையம் 1992 இல் நிறுவப்பட்டது, தற்போது 32,000 க்கும் மேற்பட்ட மாணவர்கள் பல்கலைக்கழகத்தில் சேர்ந்துள்ளனர்.
செரினியோலில் உள்ள வளாகத்தைத் தவிர, மாகாணத்தின் அனைத்து முக்கிய மாவட்டங்களிலும் அல்தேனா, அன்தகியா, பெலன், தார்த்தியோல், எர்சின், காசா, இசுகெண்தெருன், கோர்கான், உரெய்கான்லே, சமந்தா மற்றும் எயேலாதஸ் உள்ளிட்ட அனைத்து துறைகளிலும் முஸ்தாபா கெமால் பல்கலைக்கழகம் உள்ளது.
1798 ஆம் ஆண்டில் அந்தகியாவில் ஒரு பிரித்தானிய பயணி "இங்குள்ள மொழி பொதுவாக துருக்கியம்" என்று கூறினார் (அதே நேரத்தில் அலெப்போவில் நடைமுறையில் இருந்த மொழி அரபு மொழியாக இருந்தது).
யோகியாகர்த்தாவை 3 அடி 6 அங்குலம் இடைவெளி கொண்ட பாதையில் ரயில் இயங்கும்போது ஆர்வமூட்டுபவனவதான அனுபவம் கிடைக்கும். ஜாவாவில் ஜம்பு மற்றும் செகாங்கு ஆகிய பகுதிகளுக்கு இடையில் மட்டுமே இவ்வகையான ரயில் பிரிவு அமைந்து இயங்கி வந்தது. பூகம்பத்தில் சேதமடைந்த காரணத்தால் பெடனோவிற்கு அப்பால் உள்ள பாதை 1970 களின் ஆரம்பத்தில் மூடப்பட்டது. அதையொத்த இணை சாலையில் நடந்த பேருந்துப் போக்குவரத்தின் காரணமாக அது தன் அதன் பெரும்பாலான போக்குவரத்தை இழந்துவிட்டிருந்தது. கேதுங்ஜதியிலிருந்து செல்லும் பாதை 1970 களின் நடுப்பகுதி வரை தப்பிப் பிழைத்திருந்தது, ஆனால் கடைசியில் மிகக் குறைவான போக்குவரத்தைக் கண்டது. ஏனெனில் செமரங்கிற்குச் செல்லும் சாலையில் நேரடியாகப் பயணிப்பது மிக விரைவாக இருந்தது.
டச்சு காலனித்துவ அரசாங்கத்தின் போது அம்பராவா ஒரு இராணுவ நகரமாக இருந்தது. முதலாம் வில்லெம் மன்னர் தனது படையினரை செமரங்கிற்கு கொண்டு செல்லும் நோக்கில் ஒரு புதிய ரயில் நிலையத்தைக் கட்டுவதற்கு உத்தரவு வழங்கினார். மே 21, 1873 ஆம் நாளன்று அம்பராவா ரயில் நிலையம் 127,500 மீ² நிலத்தில் கட்டப்பட்டது. கட்டப்பட்ட காலத்தில் இந்த ரயில் நிலையமானது முதலாம் வில்லெம் ஸ்டேஷன் என்று அழைக்கப்பட்டது. இது கேதுங்ஜாட்டி-பிரிங்கின்-டன்டாங்-அம்பராவா தடம் கட்டப்பட்ட அதே நேரத்தில் முடிக்கப்பட்டது.
ஏப்ரல் 8, 1976 ஆம் நாள் அன்று, அப்போது மத்திய ஜாவா மாகாண ஆளுநராக இருந்த சுபர்ட்ஜோ ரஸ்டாம் என்பவரால் அம்பராவா ரயில் நிலையம் அதிகாரப்பூர்வமாக அம்பராவா ரயில் அருங்காட்சியகமாக மாற்றி அமைக்கப்பட்டது. பயன்பாட்டிலிருந்து முடிவிற்கு வந்த 3 அடி 6 அங்குலம் பாதையில் ஓடிய ரயிலின் நீராவி என்ஜின்களை இந்த அருங்காட்சியகம் பாதுகாக்கின்றது. பின்னர் அந்த இந்தோனேசிய மாநில ரயில்வேயின் பாதை ரயில்வே பயன்பாடு இன்றி மூடப்பட்டது. இவை ரயில் நிலையத்திற்கு அடுத்த திறந்தவெளியில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன.
அம்பராவா ரயில்வே அருங்காட்சியகம் , இந்தோனேஷியாவில் மத்திய ஜாவாவில் அமைந்துள்ள ஒரு அருங்காட்சியகம் ஆகும். இந்த அருங்காட்சியகம் இந்தோனேஷியன் ரயில்வே நிறுவனத்தால் அதிகாரப்பூர்வமாக இந்தோனேஷியன் ரயில்வே அருங்காட்சியகம் என்று பெயர் சூட்டப்பட்டது. இந்த அருங்காட்சியகம் நீராவி என்ஜின்களை சேகரிப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது, உள்ள . இந்த அருங்காட்சியகம் 3 அடி 6 அங்குல நீளமுள்ள மூடப்பட்ட ரயில் பாதையின் எச்சங்களைக் கொண்டுள்ளது.
முதலாம் வில்லெம் ரயில் நிலையம் முதலில் கேதுங்ஜதியிலிருந்து வடகிழக்குப் பகுதி வரை 4 அடி 8.5 அங்குலம் அகல இடைவெளியினைக் கொண்டும், தெற்கே மாகேலாங் வழியாக யோககர்த்தாவை நோக்கி 3 அடி 6 அங்குலம் அகல இடைவெளியினைக் கொண்டும், அமைந்த தண்டவாளங்களைக் கொண்ட போக்குவரத்து இடமாக இருந்தது. அந்த ரயில்வே நிலையத்தில் இரு பக்கங்களிலும் வெவ்வேறு அளவு அகல இடைவெளியைக் கொண்ட தண்டவாளங்களில் ரயில்கள் ஓடும் வகையில் அதற்கு ஏற்றவாறு அமைந்திப்பதைக் காண முடியும்.
தற்போது, நீராவி என்ஜின் மூலம் இயக்கப்படும் அம்பராவா-பெடோனோ இடையே பாரம்பரிய ரயில்வே இயக்கப்படுகிறது. கூடுதலாக, அம்பராவாவிற்கும் டன்டாங்கிற்கும் இடையே சுற்றுலாப்போக்குவரத்து ரயில்வே செயல்பாட்டில் உள்ளது.
இந்த ஸ்டேஷனானது கட்டிடம் காத்திருப்பு அறை மற்றும் ஸ்டேஷன் மாஸ்டர் அறை என்ற நிலையில் அமைந்த இரண்டு முக்கிய கட்டிடங்களைக் கொண்டுள்ளது.
ஆப்கானிஸ்தானின் நிலங்கள் கலைக்கு நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளன, உலகின் பழமையான பயன்பாடுகளில் ஒன்றான குகைச் சுவரோவியங்களில் காணப்படும் நெய்யோவியம் . இங்கு காணப்படுகிறது. ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் கிழக்கு பாக்கிஸ்தானின் குறிப்பிடத்தக்க ஓவியக்கலை பாணியான காந்தார கலையிலிருந்து கிரேக்க-ரோமன் கலை மற்றும் புத்த கலை ஒன்று மற்றும் ஏழாம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையே தோன்றியது. பிற்காலங்களில் பாரசீக மினியேச்சர் பாணியின் பயன்பாடு அதிகரித்தது, ஹெறாத் நகரத்தின் கமால் உத்-டான் பெஹ்சாத் என்பவர் திமுரிட் மற்றும் ஆரம்பகால சஃபாவிட் காலங்களின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மினியேச்சர் கலைஞர்களில் ஒருவராக இருந்தார். 1900 களில் இருந்து, தேசம் மேற்கத்திய நுட்பங்களை கலையில் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது. அப்துல் கஃபூர் ப்ரெஷ்னா 20 ஆம் நூற்றாண்டில் காபூலில் இருந்து வந்த ஒரு பிரபல ஆப்கானிய ஓவியர் மற்றும் ஓவியக் கலைஞர் ஆவார்.
தெற்கு மற்றும் கிழக்கு பிராந்தியத்திலும், வரலாற்று ரீதியாக ஆப்கானிஸ்தானின் பகுதியாக இருந்த மேற்கு பாகிஸ்தானிலும், பஷ்துன்வலியைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் பஷ்டூன் கலாச்சாரத்தின் படி பஷ்தூன் மக்கள் வாழ்கின்றனர் . ஆப்கானிஸ்தானின் மேற்கு, வடக்கு மற்றும் மத்திய பகுதிகள் அண்டை நாடுகளான நடு ஆசியா மற்றும் ஈரானின் கலாச்சாரங்களால் பாதிக்கப்படுகின்றன. சில பஷ்தூன் அல்லாதவர்கள் பஷ்டூன்களுடன் அருகிலேயே வசிக்கிறார்கள். இவர்கள் பஷ்துன்வலி எனப்படுகின்ற செயலாக்கத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றனர். இந்த முறை "பஷ்துனையாக்கம்" எனப்படுகிறது. மற்றும், சில பஷ்டூன்களுடன் சேர்ந்து இங்குள்ள பலர் தாரி-பர்ஸியன் மொழியை பேசக் கற்றுக் கொள்கின்றனர்.
ஆப்கானிஸ்தானின் கலாச்சாரம் மூன்று ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நீடித்த கலாச்சாரமாகும். கிமு 500 இல் அக்காமனிசியப் பேரரசின் காலத்தில் சாதனை படைத்தது. ஆப்கானிஸ்தான் நாட்டின் அதிகாரப்பூர்வ மொழிகளான தாரி மற்றும் பஷ்தூவில் "ஆப்கானியர்களின் நிலம்" அல்லது ""ஆப்கானியர்களின் இடம்" என்று மொழி பெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இது பெரும்பாலும் ஒரு பழங்குடி சமூகமாகும், இது நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு அதன் சொந்த துணை கலாச்சாரத்தைக் கொண்டுள்ளது. கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஆப்கானியர்கள் பின்பற்றும் இஸ்லாமிய மரபுகள், அதே விடுமுறை கொண்டாட்டங்கள், அதே ஆப்கான் உடைகள், எடுத்துக்கொள்ளும் உணவு, கேட்கப்படும் இசை மற்றும் பன்மொழிப் புலமை போன்றவை ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு உள்ளன.
ஆப்கானிஸ்தானின் கலை முதலில் ஆண்களால் மட்டுமே செய்யப்பட்டது, ஆனால் சமீபத்தில் பெண்கள் காபூல் பல்கலைக்கழகத்தில் கலை நிகழ்ச்சிகளில் பங்களிக்கிறார்கள். கலை பெரும்பாலும் ஆப்கானிஸ்தானின் தேசிய அருங்காட்சியகம், ஆப்கானிஸ்தானின் தேசிய தொகுப்பு மற்றும் காபூலில் உள்ள ஆப்கானிஸ்தானின் தேசிய ஆவணக்காப்பகம் ஆகியவற்றை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. நாட்டில் ஏராளமான கலைப் பள்ளிகள் உள்ளன. காபூலில் உள்ள தற்கால கலை ஆப்கானிஸ்தான் மையம் இளைஞர்களுக்கு சமகால ஓவியங்களைக் கற்க வழி வகுக்கிறது.
நாட்டில் அறியப்பட்ட பிற கலை வடிவங்கள் இசை, கவிதை மற்றும் பல ஆப்கானிஸ்தான் விளையாட்டுகள் ஆகும். .இங்கு, தரைவிரிப்புகளை உருவாக்கும் கலை பல நூற்றாண்டுகளாக முக்கியமானதாக உள்ளது. ஆப்கானிஸ்தான் அழகான ஓரியண்டல் விரிப்புகளை தயாரிப்பதில் பெயர் பெற்றது. ஆப்கான் கம்பளத்திற்கு ஆப்கானிஸ்தானில் தனித்துவமான சில அச்சிட்டுகள் உள்ளன.
இப்பகுதி உலகின் கட்டிடக்கலைக்கு பெரும் பங்களிப்புகளைச் செய்துள்ளது. உலக பாரம்பரிய தளங்களான தலிபான்களால் அழிக்கப்பட்ட புகழ்பெற்ற புத்தர்களின் இல்லமான ஜாம் மினாரெட்டையும், பமியன் பள்ளத்தாக்கையும் அறிவிப்பதன் மூலம் ஆப்கானிஸ்தானின் பங்கை யுனெஸ்கோ ஒப்புக் கொண்டுள்ளது.
பாரம்பரியமாக, பெண்கள் மட்டுமே நாடக நடிப்பில் ஈடுபட்டுள்ளனர். சமீபத்தில், நாடக கலைகளில், பெண்கள் மைய அரங்கில் பங்கெடுக்கத் தொடங்கியுள்ளனர்.
திருடத் தூண்டுதல் அல்லது திருட்டை அனுமத்தில் முதல் மீறலாகும். ஒருவருக்கு தெரிந்தோ தெரியாமலோ அவரிடமிருந்து திருட்டுப் பொருட்களைப் பெறுதல் இரண்டாவது மீறலாகும். தர்மத்திற்கு புறம்பாகவோ, பொருளின் விலையை விட குறைவான விலையிலோ வாங்குதல் மூன்றாவது மீறலாகும். தவறான எடை அல்லது அளவைக் கொண்டு பிறரை ஏமாற்றி பொருளை தறுதலோ பெறுதலோ நான்காவது மீறலாகும். செயற்கையான / போலியான பொருட்களைக் கொண்டு மற்றவர்களை ஏமாற்றுதல் ஐந்தாவது மீறலாகும். இவையே அஸ்தேயத்தின் 5 மீறல்களாகும்.
சமணத்தில் உள்ள ஐந்து சூளுரைகளில் ஒன்றாக கருத்தப்படும் இதை, ஸ்ராவகாஸ் , ஸ்ராவிகாஸ் , துறவி ஆகியோர் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். சமண இலக்கியமான, தத்துவார்த்சூத்ரத்தில், குறிப்பிட்டுள்ள இந்த சூளுரையின் 5 மீறல்கள் பின்வருமாறு: "திருடத் தூண்டுதல், திருட்டுப் பொருட்களைப் பெறுதல், தவறான எடைகள் / அளவுகள் பயன்படுத்துதல், செயற்கையான / போலியான பொருட்களைக் கொண்டு மற்றவர்களை ஏமாற்றுதல்.
செயல், பேச்சு, எண்ணங்கள் மூலமாக மற்றவர் பொருளை திருடாமல் தவிர்த்தலே அஸ்தேய என்று இந்து மதத்தின் இலக்கியங்கள் வரையறுக்கின்றன". இந்து மத நெறிமுறை கோட்பாடுகளில், இது பரவலாக விவாதிக்கப்பட்ட ஒன்றாகும். எடுத்துக்காட்டாக, பதஞ்சலி முனிவர், தன் யோகசூத்திரம் 2.30 யில் குறிப்பிடும் இயமங்களில் "அஸ்தேய" மூன்றாவதாக இடம்பெற்றுள்ளது.
அஸ்தேய "கள்ளாமை" என்ற பொருள் கொண்ட சமஸ்கிருத சொல்லாகும். இது சமணத்தில் ஒரு நல்லொழுக்கமாகும். செயல், பேச்சு, எண்ணங்கள் மூலமாக மற்றவர் பொருளை திருடாமலோ, அவ்வாறு திருடும் நோக்கம் இல்லாமலோ நடந்துகொள்வது கள்ளாமை ஆகும்.கே.என். திவாரி , கிளாசிக் இந்திய நெறிமுறை சிந்தனை, மோதிலால் பனாரசிடஸ்,
சமணத்தின் ஐந்து முக்கிய சூளுரைகளில் ஒன்றாக அஸ்தேய கருதப்படுகிறது. இந்தியத் தத்துவத்தின் படி, பத்து வகையான தன்னடக்கங்களில் ஒன்றாக அஸ்தேய கருதப்படுகிறது.
"அ" என்றால் "எதிர்மறை", "ஸ்தேய" என்றால் "களவு செய்தல்", என்றான இரு வார்த்தைகளை சேர்ந்து "அஸ்தேய " என்று சமஸ்கிருத மொழியிலிருந்து பெறப்பட்டது.
ஒரு நாள், பொள்ளாச்சிக்கு அருகில் உள்ள டாப் சிலிப்பில் ஒரு மனிதன் அதிகக் குளிரால் பாதிக்கப்பட்டு நடுங்கிக் கொண்டிருப்பதைப் பார்க்கிறார் செட்டியார் அம்மா பார்க்கிறார், அவரை மீட்டெடுத்து, சிகிச்சையளித்து தன் சொந்த மகனைக் கவனிப்பது போல் பார்த்துக் கொள்கிறார். அவ்வாறு மீட்டெடுக்கப்பட்டவர் பெயர் சூரியன். அவர் ஒரு இந்திய காவல் பணி அலுவலர். அவர் தனது அடையாளத்தை மறைத்து மொட்டை என்ற பெயருடன் அழைக்கப்படுவதை விரும்புகிறார். சூரியன் மிகப்பெரிய நிலச்சுவான்தாரான கூப்பு கோனாரின் மகள் ரோஜாவிற்கு ஓட்டுநராக வேலையில் அமர்த்தப்படுகிறார். ரோஜா அவரை அவமரியாதை செய்யும் விதமாக நடத்துகிறார். சூரியனின் உண்மையான அடையாளத்தை அறிந்த பின் தன் தவற்றை உணர்கிறார். சூரியன் ஏன் அவ்வாறான ஒரு தலைமறைவு வாழ்க்கை வாழ வேண்டும் என்பதற்கான காரணம் புரியாமல் ரோஜா குழப்பமடைகிறார். சூரியன் தனது பழைய கதையைக் கூறுகிறார்.
பெரும் பொருட்செலவில் எடுக்கப்பட்டுள்ள இத்திரைப்படம் நேர்மறையான விமர்சனங்களைப் பெற்றதோடு சரத்குமாருக்கு கதாநாயகனாக நடித்து மிகப்பெரும் வெற்றியையும் தந்த திரைப்படமாக அமைந்தது. இத்திரைப்படம் ஒரு மிகப்பெரும் வசூல் சாதனையைப் படைத்த திரைப்படமாகவும் தமிழத்திரையுலகில் ஒரு புதிய பாணி அதிரடித் திரைப்படமாககூம் அமைந்தது. இத்திரைப்படம் தெலுங்கில் மண்டே சூர்யுடு என்ற பெயரில் மொழி மாற்றம் செய்யப்பட்டது.
சூரியன் 1992 ஆம் ஆண்டில் வெளிவந்த தமிழ் அதிரடித் திரைப்படம் ஆகும், இத்திரைப்படத்தை எழுதி இயக்கியவர் பவித்ரன் ஆவார். இத்திரைப்படத்தில் சரத்குமார் மற்றும் ரோஜா செல்வமணி ஆகியோர் முன்னணி கதாபாத்திரங்களாக நடித்துள்ளனர். இத்திரைப்படத்தை கே. டி. குஞ்சுமோன் தயாரித்துள்ளார். இத்திரைப்படத்தில் ஷங்கர் உதவி இயக்குநராக பணிபுரிந்துள்ளார்.
பியூட்டனால் பல்வேறு வகையான வேதியியல் மற்றும் நெசவு செயல்முறைகளில், கரிமத் தொகுப்பு வினைகளில் கரைப்பானாகப் பயன்படுகிறது. .ஒரு வேதியியல் இடைநிலையாகவும் இது பயன்படுத்தப்படுகிறது. சாயங்களில் மென்மையாக்கியாகவும் கரைப்பானாக பிற மேற்பூச்சு பயன்பாடுகளிலும் பியூட்டனால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது நீர் கொண்டு இயக்கப்படும் கருவிகளிலும் தடை நீர்மங்களிலும் ஓர் அங்கமாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
நீரில் கரைக்கப்பட்ட 50 சதவீத பியூட்டனால் 20 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது. பிரெசுக்கோ ஓவியத்தில் புதிய பூச்சு உலர்வதை தடுக்க இது அப்போதிலிருந்து பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது. 18 மணி நேரம் போன்ற நீண்ட நேரம் வரையக்கூடிய ஓவியங்களில் இப்பண்பு வண்ணம் தீட்டக்கூடிய வேலை நேரத்தை மேலும் நீட்டிக்க உதவுகிறது.
2-பியூடாக்சியெத்தனால் தயாரிக்க பியூட்டனால் பயன்படுத்தப்படுகிறது . பியூட்டனாலுக்கான ஒரு முக்கிய பயன்பாடு யாதெனில், பியூட்டனால் அக்ரைலிக் அமிலத்துடன் வினைபுரிந்து பியூட்டைல் அக்ரைலேட்டைக் கொடுக்கிறது என்பதேயாகும். நீர் சார்ந்த அக்ரைலிக் வண்ணப்பூச்சின் முதன்மை மூலப்பொருளாகவும் இது கருதப்படுகிறது.
பியூட்டனாலின் உப்புகள் இரசாயன இடைநிலைகளாக உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, மூவிணைய பியூட்டனாலின் கார உலோக உப்புகள் அனைத்தும் மூவிணைய பியூட்டாக்சைடுகளாக மாறுகின்றன.
பல ஆல்ககால்களைப் போலவே, பியூட்டனாலும் நச்சுத்தன்மை கொண்டதாக கருதப்படுகிறது. இது ஆய்வக விலங்குகளுக்கு ஒருமுறை கொடுக்கப்படும் சோதனைகளில் குறைந்த அளவு நச்சுத்தன்மையைக் காட்டியுள்ளது. மற்றும் அழகுசாதனப் பொருட்களில் பயன்படுத்த போதுமான அளவுக்கு இது பாதுகாப்பானதாகவும் கருதப்படுகிறது. சுருக்கமாக சொல்வதென்றால் மற்ற குறுகிய சங்கிலி ஆல்ககால்களைப் போல மீண்டும் மீண்டும் தோலுடன் அதிகப்படியான வெளிப்பாடு மத்திய நரம்பு மண்டலத்தில் மனச்சோர்வை ஏற்படுத்தும். உடலின் மீது வெளிப்படும் நிகழ்வு கடுமையான கண் எரிச்சல் மற்றும் மிதமான தோல் எரிச்சலையும் ஏற்படுத்தக்கூடும். ஆல்ககால் நீராவி நீண்ட காலமாக உடலின்மீது வெளிப்படுவது முக்கிய ஆபத்து ஆகும். தீவிர நிகழ்வுகளில் இது மத்திய நரம்பு மண்டலத்தை பாதிக்கும் மற்றும் மரணம் கூட ஆபத்தாக முடியும். பெரும்பாலான சூழ்நிலைகளில், பியூட்டனால் விரைவாக வளர்சிதை மாற்றமடைந்து கார்பன் டை ஆக்சைடாக மாற்றப்படுகிறது. இது டி.என்.ஏவை சேதப்படுத்தும் அல்லது புற்றுநோயை ஏற்படுத்தும் என்று எங்கும் காட்டப்படவில்லை.
பியூட்டனால் என்ற மாற்றப்படாத ஒரு சொல் பொதுவாக விளிம்புநிலை கார்பனில் உள்ள ஆல்ககால் வேதி வினைக்குழுவுடன் இணைந்துள்ள நேர் சங்கிலி மாறியத்தைக் குறிக்கும். இது என் - பியூட்டனால் அல்லது 1-பியூட்டனால் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. . உள் கார்பனில் ஆல்ககால் குழுவைக் கொண்ட நேரான சங்கிலி மாற்றியம் ஈரிணைய -பியூட்டனால் அல்லது 2- பியூட்டனால் ஆகும். விளிம்பில் உள்ள கார்பனுடன் சேர்ந்திருக்கும் ஆல்ககாலுடன் கிளைத்திருக்கும் மாற்றியம் ஐசோ பியூட்டனால் அல்லது 2-மெத்தில் -1-புரோப்பனால் ,எனப்படுகிறது. உள் கார்பன் அணுவுடன் ஆல்ககால் கிளைகளுடன் மாற்றியமாக இருப்பது மூவிணைய பியூட்டனால் அல்லது 2-மெத்தில்-2-புரோப்பனால் என அழைக்கப்படுகிறது.
பியூட்டனால் என்பது 49 என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு கரிம வேதியியல் சேர்மமாகும். நான்கு கார்பன் அணுக்கள் கொண்ட ஓர் ஆல்ககாலான இதை பியூட்டைல் ஆல்ககால் என்றும் அழைக்கலாம். நேர்சங்கிலி முதன்மை ஆல்ககாலிலிருந்து பக்கசங்கிலி மூவிணைய ஆல்ககால் வரை ஐந்து சமபகுதி கட்டமைப்புகளில் இது தோன்றுகிறது. இவற்றில் நான்கு அமைப்புகள் அமைப்பு மாற்றியங்களாக உள்ளன. அனைத்துமே பியூட்டைல் அல்லது ஐசோபியூட்டைல் குழுக்களுடன் ஐதராக்சில் குழு இணைக்கப்பட்டவையாகும். சில சமயங்களில் இவற்றை , -, -, மற்றும் - என்ற வாய்ப்பாடுகளாலும் குறிப்பர்.
பியூட்டனால் மாற்றியன்கள் வெவ்வேறு உருகும் மற்றும் கொதிநிலை புள்ளிகளைக் கொண்டுள்ளன. என்-பியூட்டனால் மற்றும் ஐசோபியூட்டனால் போன்றவை குறைந்த அளவு கரைதிறனை கொண்டுள்ளன. ஈரிணைய பியூட்டனால் கணிசமான அளவு கரைதிறனைக் கொண்டுள்ளது. மூவிணைய பியூட்டனால் அதன் உருகுநிலையைத் தாண்டிய வெப்பநிலையில் தண்ணீருடன் கலக்குமியல்புடையதாய் காணப்படுகிறது. ஐதராக்சில் குழு மூலக்கூறை முனைவாக்குகிறது. இதனால் நீரில் கரைதிறன் ஊக்குவிக்கிறது, அதே நேரத்தில் நீண்ட சங்கிலி ஐதரோ கார்பன்களில் முனைவுத்தன்மையை சாந்தப்படுத்தி கரைதிறனைக் குறைக்கிறது.