polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
உலக புகழ்பெற்ற இசைக்கலைஞர் யானியின் தீவிர ரசிகரான ரேணுகா, பிரபல இசைக்கலைஞர் எம்.எசு.சுப்புலட்சுமி அவர்களின் முன்னிலையில் பல முறை பாடியுள்ளார். கேரளாவில் ஒருங்கிணைவு இசை காட்சிகளில் ரேணுகா ஒரு வழக்கமான பங்களிப்பாளராக இருந்தார். பிளமெங்கோ நடனக் கலைஞர் பெட்டினாவின் இணைவு இசைக் குழுவிலும் இவர் ஈடுபட்டார். இவர் கடந்த 30 ஆண்டுகளாக சந்திரமனை நாராயணன் நம்பூதிரியின் கீழ் இசை கற்று வருகிறார். மேட்டனூரின் சென்டை மற்றும் கருணாமூர்த்தியின் தவில், பெட்டினாவின் பிளமிங்கோ நடனம் மற்றும் அக்கீம் லூத்தின் கஜோன் ஆகியவற்றிலும் இவர் இணைந்து பாடியுள்ளார் என்பதன் மூலம் ரேணுகாவின் குரலின் நுட்பம் எடுத்துக்காட்டுகிறது. ரேணுகா திரையுலகிலும் பல இணைவு இசை நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் இசைத் தொகுப்புகளையும் வெளியிட்டுள்ளார். பிரபல இசையமைப்பாளர் கோபி சுந்தரின் இசையிலும் பாடல்கள் பாடியுள்ளர்.
இசைக்கலைஞர் பெரும்பாவூர் ஜி. இரவீந்திரநாத் இவரது உறவினராவார். இவர் இசையமைத்த பாடல்களுக்காக இளைஞர் விழாவில் கௌரவிக்கப்பட்டுள்ளார். இவரது கணவர் அருண் செர்த்தலாவைச் சேர்ந்த மென்பொருள் பொறியாளர் ஆவார்.
ரேணுகா அருண் ஒரு பாரம்பரிய இசை பாடகராகவும் மலையாளம் மற்றும் தெலுங்கில் பின்னணி பாடகராகவும் உள்ளார். 2017 ஆம் ஆண்டு தெலுங்கு மொழியில் சிறந்த பின்னணி பாடகருக்கான வளைகுடா-ஆந்திர இசை விருதினை இவர் வென்றுள்ளார். .
ரேணுகா கர்நாடக இசையில் அனுபவம் மிக்கவராவார். 550 க்கும் மேற்பட்ட இசை நிகழ்ச்சிகளை நடத்தி தனது கணக்கில் வரவு வைத்துள்ளார் . இசைப் பயிற்சியினை ரேணுகா தனது 4 வயதிலலேயே தொடங்கினார். பலே பலே மொகதிவாய் என்ற தெலுங்குத் திரைப்படத்தில் 'எந்தரோ' என்ற பாடலை பாடியதன் மூலம் இவர் உடனடியாகப் புகழ் பெற்றார்.
கர்நாடக இசை மற்றும் திரைப்படப் பின்னணி பாடல் ஆகியவற்றுக்கும் மேலதிகமாக, ரேணுகா எர்ணாகுளத்தில் உள்ள ஓர் இசை பள்ளியில் இசையைக் கற்பிக்கவும் செய்கிறார். இவர் மாத்ருபூமி என்ற மலையாளச் செய்தித்தாளில் இசை குறித்து வழக்கமாக கட்டுரைகளையும் எழுதி வருகிறார். .
14ஆம் நூற்றாண்டு காலவரிசையாளர் ஜியாவுதீன் பரணியின் கூற்றுப்படி இந்த படையெடுப்பானது சல்டி மற்றும் அவரது சகோதரரால் தலைமை தாங்கப்பட்டது. வரலாற்றாளர் பீட்டர் ஜாக்சன் மங்கோலியப் பெயரான சொகடை தான் இந்திய மொழியில் மருவி சல்டி என்றானது என்று நம்புகிறார். 14ஆம் நூற்றாண்டு காலவரிசையாளர் இசாமியின் விளக்கத்தின்படி சல்டி என்பவர் ஒரு துருக்கியர் மற்றும் அவரது துணையாள் ஒரு "பலூச்" இனத்தை சேர்ந்தவர். இதனை அடிப்படையாக கொண்டு பீட்டர் ஜாக்சன் சொகடையின் படைகள் தற்கால ஆப்கானிஸ்தானில் இருந்த நெகுதாரி பகுதியிலிருந்து தப்பித்தவர்கள் என்று கூறுகிறார்.
1298-99 இல் அலாவுதீனின் ராணுவத்தின் ஒரு பெரும் பகுதி உலுக் கான் மற்றும் நுஸ்ரத் கான் தலைமையில் குஜராத்தை நோக்கி அணி வகுத்து. நற்பெயர் பெற்ற இந்தத் தளபதிகள் இல்லாத நேரத்தில் மங்கோலியர்களை சிவிஸ்தான் கோட்டையில் இருந்து வெளியேற்ற சமனாவின் ஆளுநரான ஜாபர் கானை அலாவுதீன் கல்ஜி அனுப்பினார். மங்கோலியர்களிடம் இருந்து வந்த அம்புகளை மீறி மற்றும் அதே நேரத்தில் எந்த முற்றுகை எந்திரத்தையும் பயன்படுத்தாமல் இருந்த போதிலும் ஜாபர்கானின் இராணுவம் கோட்டைக்குள் நுழைந்தது.
16 ஆம் நூற்றாண்டு வரலாற்றாளர் ஃபிரிஷ்டா இந்த படையெடுப்பானது சகதை கானேட்டின் ஆட்சியாளரான துவா மற்றும் அவரது சகோதரர் சல்டியால் தலைமை தாங்கப்பட்டது என்று கூறுகிறார். எனினும் இது பொதுவாக தவறாக இருக்கவே வாய்ப்புள்ளது. ஃபிரிஷ்டா மேலும் தோல்வி அடைந்த பிறகு சல்டி மற்றும் அவரது சகோதரர் சிறைபிடிக்கப்பட்டு தில்லிக்கு கொண்டுவரப்பட்டனர் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். அதேநேரத்தில் துவா ஒரு வலிமையான ஆட்சியாளராக 1306-07 ஆம் ஆண்டு வரை ஆட்சி நடத்தினார்.
1298-99 இல் ஒரு மங்கோலிய ராணுவம் தில்லி சுல்தானகத்தின் சிந்து பகுதியை தாக்கியது. அங்கிருந்த சிவிஸ்தான் கோட்டையைக் கைப்பற்றியது. சிவிஸ்தான் என்னும் இடம் தற்போது பாகிஸ்தானில் உள்ளது. மங்கோலியர்களை வெளியேற்ற தில்லி சுல்தான் அலாவுதீன் கல்ஜி தனது தளபதி ஜாபர்கானை அனுப்பினார். கோட்டையை கைப்பற்றிய ஜாபர்கான் மங்கோலிய தலைவர் சல்டி மற்றும் அவரது ஆட்களை சிறை பிடித்தார்.
சில காலத்திற்குப் பிறகு தில்லி சுல்தானகத்தின் மேற்கு எல்லையில் அமைந்துள்ள சிந்து பகுதியின் மீது ஒரு மங்கோலியப் படை தாக்குதல் நடத்தியது. படையெடுப்பாளர்கள் சிவிஸ்தான் கோட்டையை ஆக்கிரமித்தனர். இந்த இடமானது சிந்து பகுதியின் வட மேற்கில் உள்ள இடத்துடன் அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த இடம் தற்போது உள்ள செவான் என்ற இடத்தை சுற்றி அமைந்திருக்கவேண்டும் என்று கருதப்படுகிறது.
இந்தப் படையெடுப்பானது 1298-99 இல் நிகழ்ந்திருக்க வேண்டும் என்று கருதப்படுகிறது. 17 ஆம் நூற்றாண்டு காலவரிசை நூலான ஜஃபர்-அல்-வலிஹ் இன் படி மங்கோலியர்கள் சிவிஸ்தான் கோட்டையை ஹிஜ்ரி வருடம் 697 இல் ஆக்கிரமித்தனர். தில்லிப் படைகள் ஹிஜ்ரி வருடம் 698 இல் அக்கோட்டையை மீட்டெடுத்தன.
மங்கோலிய சகதை கானேடு தில்லி சுல்தானகத்தின் மீது பலமுறை படையெடுத்தது. பிப்ரவரி 1298 இல் அலாவுதீன் கல்ஜியின் தளபதியான உலுக் கான் தலைமை தாங்கிய தில்லியின் ராணுவம் மங்கோலியர்களுக்கு கடும் தோல்வியைக் கொடுத்தது.
டாக்டர் ரெலே ஒரு கதகளி கலைஞரும் ஆவார், குரு "பாஞ்சாலி" கருணாகர பணிக்கரின் கீழ் ஏழு வயதிலிருந்து பயிற்சி பெற்றார். மோகினியாட்டத்தில் அவரது துவக்கம் கலாமண்டலம் ராஜலட்சுமியின் கீழ் இருந்தது. சங்கீத நாடக அகாதமி பின்னர் ஃபோர்டு அறக்கட்டளை இவரது மோகினியாட்டம் தொடர்பான விருப்பத்தின் ஆழத்தை ஆய்ந்தறிந்து நிதியுதவி வழங்கியது. மேலும் 1970-71 சமயத்தில் இவர் நடனம் மற்றும் திரைப்படத் துறையில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர்களான, குஞ்சுக்குட்டி அம்மா, சின்னம்மு அம்மா மற்றும் கல்யாணிகுட்டி அம்மா ஆகியோருடன் கேரளாவிற்கு பயணம் மேற்கொண்டார். இந்த பயணத் திட்டம் மோகினியாட்டத்தின் நுணுக்கங்களை இவருக்கு அறிமுகப்படுத்த உதவியது மற்றும் அதன் பாரம்பரிய மற்றும் தொழில்நுட்ப பாணிகளைப் பதிவுசெய்தது, அதே நேரத்தில் அதற்கான கற்பித்தல் முறையை உருவாக்க இவருக்கு உதவியது.
இவர், இந்தியாவிலுள்ள குஜராத், மாநிலத்தில் பிறந்தார். டாக்டர் ரெலே தனது குழந்தைப் பருவத்தின் ஒரு பகுதியை சாந்திநிகேதனிலும் மற்றும் கொல்கத்தாவில் இவருடைய மாமாவின் இல்லத்திலும் கழித்தார். சாந்திநிகேதனில் கதகளி மற்றும் மோகினியாட்டம் நிகழ்ச்சிகளைக் காண இவருக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது. இது இவரது கலை உணர்வுகளை வடிவமைக்க உதவியது என்று இவர் கூறுகிறார். மும்பை அரசு சட்டக் கல்லூரியில் எல்.எல்.பி. மற்றும் மான்செஸ்டர் பல்கலைக்கழகத்தில் சர்வதேச சட்டத்தில் டிப்ளோமா பெற்று தகுதி வாய்ந்த வழக்கறிஞராக உள்ளார். மேலும், மும்பை பல்கலைக்கழகத்தில் நடனத்தில் முனைவர் பட்டமும் பெற்றுள்ளார்.
டாக்டர் ரெலெவின் நடனத்தில் உடல் இயக்கவியல் பற்றிய கருத்து ஒரு முன்னோடி கண்டுபிடிப்பு ஆகும், இது ஒரு குறியீட்டு முறையைப் பயன்படுத்தி மோகினியாட்டத்தில் உடல் இயக்கங்களை பிரிக்கிறது. டாக்டர் ரெலே, மோகினியாட்டத்தின் மறுமலர்ச்சி மற்றும் பிரபலமயமாக்கலில் முக்கிய பங்கு வகித்தவர் மற்றும் அதற்கு ஒரு விஞ்ஞான மனநிலையையும் கல்வி ரீதியான கடுமையையும் கொண்டுவந்த பெருமைக்குரியவராக உள்ளார்.
கனக் ரெலே ஒரு இந்திய நடனக் கலைஞர்; நடன இயக்குனர் மற்றும் கல்வியாளர் ஆவார். இவர், மோகினியாட்டத்தின் அதிபராக அறியப்படுகிறார். இவர் நாளந்தா நடன ஆராய்ச்சி மையத்தின் நிறுவனர் மற்றும் இயக்குநராகவும், மும்பையில் உள்ள நாளந்தா நிருத்ய கலா மகாவித்யாலயாவின் நிறுவனர் மற்றும் அதிபராகவும் உள்ளார்.
இந்த கலைஞர்களைப் பற்றிய அவரது ஆய்வும், நாட்டிய சாஸ்திரம், ஹஸ்தலக்சனதீபிகா மற்றும் பலராமபாரதம் போன்ற பாரம்பரிய நூல்களின் பின்னணியில் உள்ள அவர்களின் நுட்பமும், மோகினியாட்டத்தின் 'கனகா ரெலே பள்ளி' என அழைக்கப்படும் மோகினியாட்டத்தில் இவரது சொந்த பாணியை வளர்த்துக் கொள்ள வழிவகுத்தது.
ரெலெ, மோகினியாட்டம், தி லிரிக்கல் டான்ஸ் மற்றும் பவானிரூபனா, எ ஹேண்ட்புக் ஆஃப் இந்தியன் டான்ஸ் டெர்மினாலஜி ஆகிய நூல்களின் ஆசிரியர் ஆவார் .
ஜம்முவிலிருந்து 50 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ள சவுக்கி சவுரா இமயமலையின் அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த நகரம் அதன் கிழக்குப் பகுதியில் கதந்தாரா பள்ளத்தாக்கால் சூழப்பட்ட காளி தார் மலைத்தொடரின் படுக்கையில் அமைந்துள்ளது. சவுக்கி சவுரா அக்னூர் தெஹ்ஸிலில் இருந்தது. 21 அக்டோபர் 2014 அன்று சவுக்கி சவுரா அக்னூர் துணைப் பிரிவில் இருந்து பிரிக்கப்பட்டது. சவுக்கி சவுரா துணைப்பிரிவில் சவுக்கி சவுரா தெஹ்ஸில், சவுக்கி சவுரா தொகுதி, சவுக்கி சவுரா கல்வி ஆகியவை அடங்கும். இது முன்மொழியப்பட்ட ஜம்மு-அக்னூர்-ராஜோரி-பூஞ்ச் இரயில் பாதையின் ஒரு பகுதியாகும். சவுக்கி சவுரா தெஹ்ஸில் கர் மஜூர், சவுக்கி சவுரா, ரஹ் சாலியோட் நியாபட்ஸ் ஆகியவை உள்ளன.
சவுக்கி சவுரா, அக்னூர் ல் அமைந்துள்ளது. இது தாவி ஆற்றின் வலது கரையில் அமைந்துள்ளது. தாவி செனாப் நதியுடன் கதர் கிராமத்தில் இணைகிறது. வடக்கு மற்றும் கிழக்கில், சிவாலிக், காளி தார் மற்றும் திரிகுடா வீச்சு ஆகியவை அதைச் சுற்றியுள்ளன. ஜம்முவிலிருந்து 28 கி.மீ தூரத்தில் ஜம்மு-பூஞ்ச் ​​தேசிய நெடுஞ்சாலையில் சவுக்கி சவுரா அமைந்துள்ளது. இது வடக்கில் ராஜோரி மாவட்டம், கிழக்கில் ரியாசி மாவட்டம் மற்றும் மேற்கில் சம்ப் தெஹ்ஸில் உடன் இணைகிறது.
ஆரம்ப காலங்களில். ரானே மெட்ராஸ் லிமிடெட் வர்த்தகத்தில் மட்டுமே ஈடுபட்டிருந்தது. 1960 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், அவர்கள் வர்த்தகத்தை முற்றிலுமாக கைவிட்டு உற்பத்தியைத் தொடங்கினர், இவை அனைத்தும் டை ராட் தயாரிப்பதன் மூலம் சென்னையின் வேலச்சேரியில் உள்ள தங்கள் ஆலையில் தொடங்கியது. பின்னர்; தானுந்து தொழிற்றுறை செழித்த நிலையில், வர்த்தகம் மற்ற இடைநீக்கம் மற்றும் திசைமாற்றி அமைப்புகளின் உற்பத்திக்கு பரவியது. நிகழ்வுகளின் முக்கிய திருப்பமாக, 2005 ஆம் ஆண்டில் நிறுவனம் குழுவிலிருந்து ஒன்றிணைக்கப்பட்டது மற்றும் ரேன் ஹோல்டிங் லிமிடெட் எனப்படும் குழு வைத்திருக்கும் நிறுவனம் மற்றும் பல துணை நிறுவனங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. இந்த காலகட்டத்தில்தான் ரானே லிமிடெட் ஒரு பொது வரையறுக்கப்பட்ட நிறுவனமாக உருவெடுத்தது. பின்னர், ரானே ஹோல்டிங் லிமிடெட் நிறுவனத்தில் கூடுதல் முதலீடு செய்தது, இதனால் ரானே லிமிடெட் ரானே ஹோல்டிங்ஸ் லிமிடெட் நிறுவனத்தின் முழு உரிமையாளராக மாறியது. இது இந்தியாவிலும் வெளிநாட்டிலும் உள்ள முக்கிய உற்பத்தியாளராக இருந்தது.
பல ஆண்டுகளாக, ரானே லிமிடெட் குழுவில் மிகப்பெரியதாக வளர்ந்துள்ளது, அளவு மற்றும் விற்றுமுதல் அடிப்படையில், சென்னையில் ஐந்து உற்பத்தி ஆலைகள் மற்றும் தமிழ்நாட்டில் காஞ்சீபுரம் , கர்நாடகாவில் மைசூர், திருபுவனை உத்தரகண்ட் மாநிலத்தில் பந்த்நகர் மற்றும் பாண்டிச்சேரி. நிறுவனத்தின் ஒவ்வொரு உற்பத்தி ஆலைகளும் ஒரு குறிப்பிட்ட தொழில் பிரிவை கவனிக்கின்றன. மைசூரில் உற்பத்தி வசதிகள் உழவு இயந்திரம் மற்றும் வணிக வாகன பிரிவை பூர்த்தி செய்கின்றன; பயணிகள் மகிழுந்து பிரிவுக்கு பாண்டிச்சேரி ஆலை; சென்னையில் உள்ள ஆலை இலகுவான வணிக வாகனம், கனரக வணிக வாகனம் மற்றும் பயன்பாட்டு வாகனப் பிரிவை வழங்குகிறது; காஞ்சீபுரம் ஆலை ஏற்றுமதி சந்தைக்கு மற்றும் பன்ட்நகரில் உற்பத்தி வசதி டாடா மோட்டார்ஸ் லிமிடெட் நிறுவனத்திற்கு பிரத்தியேகமாக திசைமாற்றிகளை வழங்குகிறது. நிறுவனம் தனது ஆலையை குசராத்தில் அமைக்கத் தொடங்கியுள்ளது
ரானே லிமிடெட் என்பது திசைமாற்றி மற்றும் இடைநீக்க அமைப்புகளின் உற்பத்தி மற்றும் விநியோகத்தில் ஈடுபட்டுள்ள ரானே குழும நிறுவனங்களின் ஒரு பகுதியாகும். நிறுவனம் தயாரிக்கும் முக்கிய கூறுகள் தானியங்கி திசைமாற்றி தயாரிப்புகள் மற்றும் இடநீக்கம் & தசைமாற்றி இணைப்பு தயாரிப்புகள் ஆகியவை அடங்கும். அதன் தயாரிப்புகளைப் பயன்படுத்தும் தானுந்து தொழிற்றுறையில் ஈடுபடும் நிறுவனங்களில் அசோக் லேலண்ட், வோல்வோ, எம் அண்ட் எம், தோபே, டாடா ஆகியவை அடங்கும். டாடா மோட்டார்கள் இதன் முக்கிய வாடிக்கையாளராக உள்ளது மற்றும் டாடாவின் நானோவின் முதன்மை பாகங்கள் உற்பத்தியாளராக உள்ளது. குசராத்தின் சனந்தில் டாடா நானோவுக்காக ஒரு பிரத்யேக ஆலையையும் இந்நிறுவனம் அமைத்துள்ளது. டாடா வெளியேறிய பின்னர் நிறுவனம் தனது உற்பத்தி வசதியை மேற்கு வங்கத்திலிருந்து குசராத்துக்கு மாற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.
ரானே குழும நிறுவனங்கள் 1929 ஆம் ஆண்டில் ஸ்ரீ தி.ஆர் கணபதி ஐயரால் நிறுவப்பட்டது, மேலும் இந்த குழுவிற்கு முதலில் ரானே லிமிடெட் என்று பெயரிடப்பட்டது. இது வாகன உற்பத்தி மற்றும் உதிரி பாகங்களின் விநியோகஸ்தராகத் தொடங்கியது. அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, எல்.எல்.என் என பிரபலமாக அறியப்பட்ட அவரது மருமகன் லட்சுமண ஐயர் லட்சுமிநாராயண், நண்பர்கள் மற்றும் வணிக வட்டாரங்களை இணைத்துக் கொண்டு இந்த வணிகத்தை எடுத்துக் கொண்டார். எல்.எல்.என் தலைமையில், நிறுவனம் ஒருதானுந்து தொழிற்றுறை வணிக இல்லமாக வடிவமைக்கப்பட்டது. எல்.எல்.என் மூன்று தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக குழுவின் நிறுவனர் தலைவராக இருந்தார்.
இவர், 1967 ஆம் ஆண்டில் சாகித்ய அகாதமி விருதைப் பெற்ற ஜீவன தர்ம யோகா என்றும் அழைக்கப்படும் ஸ்ரீமத் பகவத் கீதா தத்பார்யாவை எழுதினார். ஜீவநதர்மயோகா என்பது ஒரு அசாதாரண இலக்கியமாகும். இது மிகுந்த ஆறுதலையும், அதே நேரத்தில் ஒரு பொதுவானவர் வாழ்க்கையின் மதிப்புகளை உணர வைக்கும் விதமாக அமைந்துள்ளது. டி.வி.ஜியின் இந்த படைப்பு, சிறந்த இந்து தத்துவத்தின் மகிமையை, ஒரு சாதாரண மனிதன் புரிந்து கொள்ளும் முறையில் எழுதியுள்ளார். மேலும், இது, ஒவ்வொரு மனிதனும் விரும்பும் பயனுள்ள வாழ்க்கையின் கையேடாக மாறியுள்ளது.
மாருலா முனியானா காகா என்று அழைக்கப்படும் மங்குதிம்மன காகாவுக்கு டி.வி. குண்டப்பா, அதன் தொடர்ச்சியை எழுதினார். மருலா முனியானா காகா என்பது நடைமுறையில் மங்குதிம்மன காகாவின் நீட்டிப்பாகும். இது, டி.வி.ஜி யின் தனிப்பட்ட பாணியைக் கொண்ட கவிதைகளாக உள்ளன. இவை, அவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஒன்றாக சேகரிக்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்டுள்ளன. இந்த புத்தகத்தில் 825 கவிதைகள் உள்ளன. மங்குதிம்மன காகாவில் உள்ள கவிதைகளின் எண்ணிக்கையை விட 120 கவிதைகள் குறைவாக உள்ளன.
1974 ஆம் ஆண்டில் குண்டப்பாவுக்கு இந்திய அரசு பத்ம பூசண் விருது வழங்கியது. முதலமைச்சர் ஸ்ரீ வீரந்திர பாட்டீலின் கீழ் கர்நாடக மாநிலம் 1970 ஆம் ஆண்டில் பெங்களூரு ரவீந்திர கல்சேத்ராவில் கன்னட இலக்கியத்திற்கான சேவைகளுக்கு கௌரவித்ததுடன் ரூ .90,000 பண முடிப்பை வழங்கியது. டி.வி.ஜி முழு விருது பணத்தையும் கோகலே பொது விவகார நிறுவனத்திற்கு வழங்கினார். இந்திய அஞ்சல் துறை டாக்டர் குண்டப்பாவின் நினைவு முத்திரையை 1988 இல் வெளியிட்டது.
டி. வி. குண்டப்பா , அல்லது டி.வி.ஜி என பிரபலமாக அழைக்கப்படும் தேவநஹள்ளி வெங்கடரமணைய குண்டப்பா, பிரபல கன்னட மொழி எழுத்தாளர் மற்றும் தத்துவஞானி ஆவார். இவரது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க படைப்பு மங்குதிம்மன காகா , இது மறைந்த இடைக்கால கவிஞர் சர்வஜ்னாவின் ஞானக் கவிதைகளுக்கு ஒத்ததாகும்.
இப்ராகிமி, தென்கொராசான் என்பது ஓர் ஊரின் பெயர் ஆகும் இந்த ஊரானது, ஈரான் நாட்டின் தெற்கு கொராசான் மாகாண மண்டலங்களில் ஒன்றான, நஃபந்தான் மண்டலத்தின் ஆளுகையின் கீழ் இருக்கிறது. இந்த மண்டலத்தின் பாக்ச்சுகளில் ஒன்றான, சூசெஃப்பு மாவட்டத்தின் ஆளுகையில், இரு தெகெசுதன்கள் உள்ளன. இவற்றைத் தமிழில் ஊரக வட்டங்கள் எனலாம். அந்த இரு ஊரக வட்டங்கள் யாதெனில், அரபுகானே ஊரக வட்டம், சூசெஃப்பு ஊரக வட்டம் என்பனவாகும். இதில் சூசெஃப்பு ஊரக வட்டத்தில், சில ஆண்டுகளுக்கு முன் எடுக்கப்பட்ட கணக்கெடுப்பின் படி, மொத்தம் 85 ஊர்கள் உள்ளன. அந்த ஊர்களில் ஒன்றே, இந்த ஊராகும். ஈரானிய நாட்டு புள்ளியியல் நடுவத்தின், 2006 ஆம் ஆண்டு எடுத்தப் புள்ளியியல் கணக்கெடுப்பின் படி, இங்கு வாழ்ந்த மக்கள் தொகை 109 நபர்கள் ஆகும். இந்த நபர்கள் மொத்தம் 29 குடும்பங்களில் வாழ்ந்து இருந்தனர்.
செருமானிய மொழியில் கோகில் என்றால் முட்டைக்கோசு என்று பொருள்படும்.ஊருபே, இராபி என்றால் நூல்கோல் எனப் பொருள்படும். எனவே கோல்ராபி எனும் ஆங்கிலப்பெயர் இந்த இருசொற்களின் இணைவால் உருவாகியுள்ளது. இது செருமானிய மொழி பேசும் நாடுகளிலும் அமெரிக்காவில் விசுகான்சினில் உள்ள செருமானிய மொழி பேசும் மக்களும் பசும் நூல்கோலை விரும்பி உண்கின்றனர். வடக்கு வியட்நாமில் இது சு காவோ எனப்படுகிறது. இந்தியாவின் கிழக்கில் மேற்கு வங்கத்திலும் வங்கதேசத்திலும் இது ஓல்கோல் எனப்படுகிறது.இது காசுமீரப் பள்ளத்தாக்கில் மோஞ்சு ஆக்கு எனப்படுகிறது; அதாவது, இதன் தண்டு மோஞ்சு எனவும் கீரை, ஆக்கு எனவும் அழைக்கப்படுகிறது. இது வட இந்தியாவில் நோல்கோல் எனப்படுகிறது; மராட்டியத்தில் 'நவல்கோல்' , தமிழில் , கன்னடத்தில் நவிலு கோசு ' ') சிறிலங்காவில் நோல்கோல் எனப்படுகிறது. இது சிப்ரசையும் தாயகமாகக் கொண்டது. அங்கு இது கவுலவும்பிரா எனப்படுகிறது. இது செக் நாட்டில் விரும்பி உண்ணப்படுகிறது. இது செக் குடியரசில் கெதுலுபென் அல்லது கெதுலூபினா எனவும் சுலோவேனிய மொழியில் கேலராபு எனவும் வழங்குகிறது.
வெண்வியன்னாவகை உட்பட, வழக்கத்தில் பசும் நூல்கோலி ' ஊதா வியன்னா', ' பேரரசன்', 'கிகாந்தே', ' ஊதா டான்யூபு', 'வெண் டான்யூபு' எனப் பல வகைமைகள் உள்ளன. ஊதாவண்ணங்கள் மேலோட்டமானவையேஉண்பகுதிகள் வெளிரிய மஞ்சள் நிறம் கொண்டவையே . இதன் கீரையையும் உண்ணலாம். மிக மெல்லிய தண்டுடன் இலைகள் மட்டும் அமைய, வளரும் வகைமை ஆக்கு எனப்படுகிறது. ஆக்கும் மோஞ்சும் சிறப்புக் காசுமீர உணவுகளாகும். இரண்டாம் ஆண்டில் இந்தத் தாவரம் பூத்து விதைகளை உருவாக்கும். பசும் நூல்கோல் வெண்மை, ஊதா, வெளிர்பச்சை என மூன்று நிறங்களில் கிடைக்கிறது.
கிகாந்தே பயிரிடும்வகையைத் தவிர, இலவேனிற் காலத்தில் வளரும் பசும் நூல்கோலின் அளவு 5 செமீ உருவளவு கொண்டதாகும். இது 19 செமீ வரை வளரும் பசும் நூல்கோலைப் போலவே கறித்த்ன்மை பெற்றுள்ளது; உண்ணும் தரம் குறையாமல், கிகாந்தே பயீரிடும்வகை மேலும் கூடுத்லான உருவளவில் வளரக்கூடியதாகும். தாவரம் விதைப்புக்குப் பின் 55-60 நாட்களில் முதிர்கிறது, முதிர்ந்த பிறகு 30 நட்கள் வரை ந்ன்கு நிமிர்ந்து நிற்க வல்லது. அண்ணளவான எடை 150 கிராம் ஆகும்.
'பசும் நூல்கோல் (செருமானிய மொழியில் முட்டைக்கோசு நூல்கோல்; பிராசிக்கா ஒலெராசியே காங்கிலோடெசு குழு), அல்லது செருமானிய நூல்கோல், ஆண்டுக்கு இருமுறைக் காய்கறிப் பயிராகும். இது காட்டு முட்டைக்கோசின் மென்தடிப்புப் பயிரிடும்வகை ஆகும். இது முட்டைக்கோசு, பசும் பூக்கோசு, பூக்கோசு, கேல்கோசு, பிரசல்சு முளைக்கீரை, கல்லார்டுவகை கீரை, சவாய் முட்டைக்கோசு, கைலான் அமைந்த அதே குடும்பத்தைச் சேர்ந்ததாகும்.
பசும் நூல்கோல் செயற்கைத் தேர்வால் பக்கவாட்டுப் புடைப்பு வளர்ச்சிக்காக உருவாக்கப்பட்டதாகும்; இது இயற்கையில் முட்டைக்கோசு, பசும் பூக்கோசு, பூக்கோசு, கேல்கோசு, பிரசல்சு முளைக்கீரை, கல்லார்டுவகை கீரை, சவாய் முட்டைக்கோசு போலவே தோன்றியதாகும்; இவை அனைத்துமே தெரிவுமுறை வளர்ப்பினல் காட்டுவகை முட்டைக் கோசான பிராசிக்கா ஒலெராசியாவில் இருந்து பெறப்பட்டனவே ஆகும்.
பசும் நூல்கோல் சுவையும் யாப்பும் பச்சைப் பூக்கோசு தண்டினைப் போலவும் முட்டைக்கோசுவின் இதயப்பகுதி போலவும் ஆனால் மென்மையாகவும் இனிப்பாகவும் கூடுதலான சதை-தோல் விகிதத்துடன் அமைகின்றன. இதன் இளந்தண்டு ஆப்பிளைப் போல முற்முறுப்பாகவும் சாற்றுடனும் ஆனால் கொஞ்சம் குறைந்த இனிப்போடு உள்ளது.
சமைக்கும்போது மென்மையுறாத இரு நாரிழை அடுக்குகள் பசும் நூல்கோலின் தண்டின் மேற்பகுதியில் அமைகின்றன. இந்த அடுக்குகள் சமைக்கும் முன்பும் பச்சையாக உண்ணவும் உரித்து எடுக்கப்படுகின்றன; எனவே தன்டின் உண்பகுதி மிகவும் குறைந்து விடுகிறது.
இதைப் பச்சையாகவும் சமைத்தும் சாப்பிடலாம். இதன் தண்டும் கீரையும் உண்ணத்தக்கவை. பெயரை தவிர இது நூல்கோல் தாவர இனத்தைச் சேர்ந்த பயிரன்று.
கொதிநிலை வெப்பநிலையில் இச்சேர்மம் சிதைவடைகிறது. கரிமத் தொகுப்பு வினைகளுக்கு டைரோடியம் டெட்ரா அசிட்டேட்டு பயன்பாட்டை வெளிப்படுத்திய முன்னோடிகளாக டெய்சி மற்றும் சக ஊழியர்கள் திகழ்ந்தனர். வேதிப் பிணைப்புகளில் செருகல் மற்றும் ஆல்கீன்களின் வளைய புரோப்பேனேற்றம் மற்றும் அரோமாட்டிக் அமைப்புகள் உள்ளிட்டவை விரிவாக ஆராயப்படும் வினைகள் ஆகும். தெரிவு செய்யப்பட்ட ரிபோநியூக்ளியோசைடுகளை அவற்றினுடைய 2 மற்றும் 3 – குழுக்களில் பிணைப்பதில் இச்சேர்மம் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது.
ரோடியம் அசிட்டேட்டு இருபடி தாமிரம் அசிட்டேட்டுடன் ஒப்பிடுகையில் அதிக வினைத்திறன் கொண்டதாக உள்ளது. மேலும் ரிபோநியூக்ளியோசைடுகளிலிருந்து டியாக்சிநியூக்ளியோசைடுகளை வேறுபடுத்திக் காட்டுவதற்கு இச்சேர்மம் மிகுந்த பயனுள்ளதாக உள்ளது. ஏனெனில் ரோடியம் அசிட்டேட்டு நீர் போன்ற சேர்மம் கலந்த நீரிய கரைசல்களில் கரைகிறது. ஆனால் தாமிரம் அசிட்டேட்டு நீர் கலக்காத கரைசல்களில் மட்டும் கரைகிறது.
ரோடியம் அசிட்டேட்டு ) என்பது 2 4 என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு வேதியியல் சேர்மமாகும். மூலக்கூறு வாய்ப்பாட்டிலுள்ள என்பது அசிட்டேட்டு அயனியை குறிக்கிறது. அடர்பச்சை நிறத்தில் தூளாக உள்ள இச்சேர்மம் நீர் உட்பட முனைவுக் கரைப்பான்களில் இலேசாகக் கரைகிறது. ஆல்க்கீன்களை வளையபுரோப்பேனாக்கும் வினைகளில் ரோடியம் அசிட்டேட்டு ஒரு வினையூக்கியாகப் பயன்படுகிறது. டைரோடியம் டெட்ரா அசிட்டேட்டு,டெட்ராகிசு டைரோடியம் ,ரோடியம் டையசிட்டேட்டு இருபடி,டெட்ராகிசு டைரோடியம் போன்ற பெயர்களாலும் ரோடியம் அசிட்டேட்டு அழைக்கப்படுகிறது.
ரோடியம் அசிடேட்டின் கட்டமைப்பில் ஒரு சோடி ரோடியம் அணுக்கள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் எண்முக மூலக்கூற்று வடிவத்திலுள்ளன. நான்கு அசிடேட்டு ஆக்சிசன் அணுக்கள், நீர் மற்றும் ஒரு 2.39 ஆங்சிட்ராங் நீளமுள்ள - பிணைப்பு ஆகியவற்றால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன. . நீர் சேர்க்கை பரிமாற்றம் செய்யக்கூடியது, மேலும் பலவிதமான பிற லூயிசு தளங்கள் அச்சு நிலைகளுடன் பிணைக்கப்படுகின்றன. தாமிரம் அசிடேட் டு மற்றும் குரோமியம் அசிடேட் டு சேர்மங்கள் இதே போன்ற கட்டமைப்புகளை ஏற்றுக்கொள்கின்றன.
ரோடியம் அசிடேட்டு பொதுவாக அசிட்டிக் அமிலத்தில் உள்ள நீரேற்ற ரோடியம் குளோரைடை வெப்பப்படுத்துவதன் மூலம் தயாரிக்கப்படுகிறது :. ரோடியம் அசிடேட்டு இருமம் ஈந்தணைவி பரிமாற்றத்திற்கு உட்படுகிறது, அசிடேட்டு குழுவை மற்ற கார்பாக்சிலேட்டுகள் மற்றும் தொடர்புடைய குழுக்கள் இடம் மாற்றுகின்றன
பெரும்பாலான இந்த பிறவி குறை கருத்தரிப்புக்கு முன்னும் பின்னும் கருவுற்ற தாய் இலைக்காடி உயிர்ச்சத்து உட்கொள்வதால் குழந்தைக்கு வராமல் தவிர்க்கலாம். இலைக்காடி அமிலம் மாவு உணவு பொருட்களுடன் சேர்த்து உண்பதால் மகளிருக்கு நல்ல பலனளிக்கும். திறந்த முதுகு நாண் பிறவி குறைபாடு என்ற முள்ளந்தண்டு நிரல் பிறவி குறையை அறுவைசிகிச்சையின் மூலம் சரிசெய்துகொள்ளலாம். அறுவைசிகிச்சை மூலம் பெருமூளைபுறவழி அமைப்பதால் நீர்பெருந்தலை மற்றும் தண்டுவட குறை சரி செய்யலாம். சக்கர நாற்காலிகள் மற்றும் ஊன்றுக்கோள் உதவிகளால் அன்றாட உடல் அசைவுகள் மேற்கொள்ளலாம். சிறுநீர் வடிகுழாய் சில நேரங்களில் பயனுள்ளதாக உள்ளது.
முதுகு நாண் பிறவி குறைபாடு மரபு காரணிகள் மற்றும் சூழ்நிலை காரணிகள் அல்லது இரு காரணிகளின் கலவையால் உண்டாகிறது. முதல் குழந்தை இந்த பிறவி குறையால் பாதிக்கப்பட்டால் அடுத்த குழந்தையும் பாதிக்க 4% அவகாசம் உள்ளது. கருத்தரிப்புக்கு முன்னும் பின்னும் போதிய அளவு இலைக்காடி உயிர்ச்சத்து எடுத்துக்கொள்ளவில்லை எனில் இந்த பிறவி குறைபாடு ஏற்படும். மற்ற நோய் காரணிகள் வலிப்பு நோய் மருந்துகள், உடற்பருமன், நீரிழிவு நோய் முதலியனவாகும். நோய் கண்டறிதல் குழந்தை பிறக்கும் முன் அல்லது குழந்தை பிறந்த பின்னும் அறியலாம்.
குழந்தை பிறப்பதற்கு முன்பே இரத்த பரிசோதனை மற்றும் பனிக்குட நீர் பரிசோதனை செய்வதன் மூலம் ஆல்பா ஃபிடோபுரத உயர் அளவின் காரணமாக முதுகு நாண் பிறவி குறைபாடு ஏற்படுகிறது என்று கண்டறியலாம். மீயொலி ஆய்வின் மூலம் கர்ப்பகாலத்தில் கண்டறியலாம். மருத்துவப் படிமவியல் மூலம் குழந்தை பிறந்த பின் இந்த குறைபாடுகளை கண்டறியலாம். முதுகு நாண் பிறவி குறைபாடு என்பது நரம்பு குழாய் குறைபாடு வகை சார்ந்த பிறவி குறை ஆகும்.
சீக்கிய அரசவையின் பதிவுகளின்படி 1814 ஆம் ஆண்டில் கல்லறையில் பழுதுபார்க்கும் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. எவ்வாறாயினும், ரஞ்சித் சிங்கின் இராணுவத்தால் இழிவுபடுத்தப்பட்டது . அமிர்தசரசிலுள்ள பொற்கோயிலின் அலங்காரத்திற்கு பயன்படுத்தப்படும் பொருள்களுக்காக சீக்கிய ஆட்சியின் கீழ் இந்த வளாகம் கொள்ளையடிக்கப்பட்டது. சூறையாடப்பட்ட மைதானம் பின்னர் ரஞ்சித் சிங்கின் இராணுவத்தில் உள்ள ஒரு அதிகாரியின் தனியார் இல்லமாக பயன்படுத்த மாற்றப்பட்டது. செனோர் ஓம்ஸ், அவர் மூசா சாகிப் என்றும் அழைக்கப்பட்டார். 1828 ஆம் ஆண்டில் மூசா சாஹிப் வாந்திபேதியால் இறந்த பின்னர் கல்லறையின் மைதானத்தில் அடக்கம் செய்ய உத்தரவிட்டு ரஞ்சித் சிங் கல்லறையை மேலும் ஒரு முறை அழித்தார். 1880 வாக்கில், கல்லறையில் இருந்த ஒரு குவிமாடம் அல்லது மேல் மாடியால் முதலிடத்தில் இருந்தது என்றும் ரஞ்சித் சிங்கின் இராணுவத்தால் அது திருடப்பட்டது என்ற ஒரு வதந்தி பரவத் தொடங்கியது. கல்லறையில் ஒரு குவிமாடம் அல்லது மேல்மாடி இருந்ததாக எந்த ஆதாரமும் இதுவரை கிடைக்கவில்லை.
இந்த கல்லறை லாகூரின் சுவர் சூழ்ந்த நகரத்தின் வடமேற்கில் உள்ள சாக்தாரா பாக் என்ற இடத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த கல்லறை லாகூரிலிருந்து ராவி ஆற்றின் குறுக்கே அமைந்துள்ளது. கிராமப்புறத்தில் இருந்தாலும் ஏராளமான மகிழ்ச்சிக்கு இடமளிக்கும் தோட்டங்களுக்கு பெயர் பெற்றது. 1557 ஆம் ஆண்டில் அமைக்கப்பட்ட நூர் ஜஹானின் மகிழ்ச்சித் தோட்டமான தில்குசா தோட்டத்தில் இந்தக் கல்லறைஅமைந்துள்ளது. 1645 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்ட ஆசிப் கானின் கல்லறையும், 1637 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்ட அக்பரி சாராயும் ஜஹாங்கிரின் கல்லறை வளாகத்திற்கு உடனடியாக மேற்கே அமைந்துள்ளது. மேலும் இவை மூன்றும் கிழக்கு-மேற்கு அச்சில் நோக்கிய ஒரு குழுமத்தை உருவாக்குகின்றன. சாக்தாரா பாக் நினைவுச்சின்னங்களில் கடைசியாக, ஜஹாங்கிரின் மனைவி நூர் ஜஹானின் கல்லறை ஆசிப் கானின் கல்லறைக்கு சற்று தென்மேற்கே அமைந்துள்ளது.
ஜஹாங்கிரின் கல்லறை என்பது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முகலாய பேரரசர் ஜஹாங்கீருக்காக கட்டப்பட்ட கல்லறையாகும் . இந்த கல்லறையின் வரலாறு 1637 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது. இது பாகிஸ்தானின் பஞ்சாபின் இலாகூரில் உள்ள சக்தாரா பாக்,அருகே ராவி ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது. இந்த தளம் அதன் உட்புறங்களுக்கு பிரபலமானது. அவை சுவரோவியங்கள் மற்றும் பளிங்குகளால் விரிவாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும் அதன் வெளிப்புறம் பியட்ரா துராவால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கல்லறை, அருகிலுள்ள அக்பரி சராய் மற்றும் ஆசிப் கானின் கல்லறை ஆகியவற்றுடன், தற்போது யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய அந்தஸ்துக்கான தற்காலிக பட்டியலில் உள்ள ஒரு குழுவின் பகுதியாகும்.
பொ.ஊ 1605 முதல் 1627 வரை முகலாயப் பேரரசை ஆண்ட பேரரசர் ஜஹாங்கிருக்காக இந்த கல்லறை கட்டப்பட்டது. 1627 அக்டோபர் 28 அன்று ரஜௌரி நகருக்கு அருகிலுள்ள காஷ்மீரின் அடிவாரத்தில் பேரரசர் இறந்தார். ஒரு இறுதி ஊர்வலத்தில் அவரது உடல் காஷ்மீரிலிருந்து 1627 நவம்பர் 12 வெள்ளிக்கிழமை லாகூருக்கு எடுத்துவரப்பட்டது. அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்ட தில்குசா தோட்டம் ஜஹாங்கிர் மற்றும் அவரது மனைவி நூர் ஜஹான் ஆகியோர் லாகூரில் வாழ்ந்தபோது அவர்களுக்கு மிகவும் பிடித்த இடமாக இருந்தது. அவரது மகன், புதிய முகலாய பேரரசர் ஷாஜகான், தனது தந்தையின் மரியாதைக்குரிய ஒரு "பேரரசருக்கு பொருத்தமான கல்லறை" கட்டப்பட வேண்டும் என்று உத்தரவிட்டார்.
இந்த தளம் பெடரல் பழங்கால சட்டம் 1975 ஆல் பாதுகாக்கப்படுகிறது, சட்டத்தின் நிபந்தனைகள் அடிக்கடி புறக்கணிக்கப்படுகின்றன. இதன் விளைவாக தளம் மற்றும் சுற்றியுள்ள பகுதிகளுக்கு சேதம் ஏற்படுகிறது. தளத்தின் 200 அடிக்குள்ளேயே கட்டுமானத்தை இந்த சட்டம் தடைசெய்கிறது. இருப்பினும் தனியார் வீடுகள் கட்டப்பட்டுள்ளன. அவை தளத்தின் எல்லைச் சுவர்களில் இருந்து சில மீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளன. 1993 ஆம் ஆண்டில் யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய தள நிலைக்கான தற்காலிக பட்டியலில் இந்த தளம் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.
சமகால வரலாற்றாசிரியர்கள் கல்லறையை கட்டியதற்கு ஜஹாங்கிரின் மகன் ஷாஜகான்தான் காரணம் என்று கூறினாலும் நூர் ஜஹானின் எண்ணத்தின்ன் விளைவாக இந்த கல்லறை இருந்திருக்கலாம். தனது தந்தை அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்திலிருந்து உத்வேகம் பெற்று, அவர் 1627 ஆம் ஆண்டில் கல்லறையை வடிவமைத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. மேலும் அதற்கு நிதியளித்து உதவியிருக்கலாம். 1627 ஆம் ஆண்டில் கட்டுமானப் பணிகள் தொடங்கப்பட்டன. முடிக்க பத்து ஆண்டுகள் தேவைப்பட்டுள்ளது. ரூ .10 லட்சம் செலவில் இது கட்டப்பட்டது.
ஆசிப் கான் மற்றும் நூர் ஜஹானின் கல்லறைகளுக்கு இடையில் ஒரு இரயில் பாதை கட்டப்பட்டபோது, பிரித்தன் ஆட்சியின் கீழ் சக்தாரா நினைவுச்சின்னங்கள் மேலும் பாதிக்கப்பட்டன. இந்த இடம் 1889-1890 க்கு இடையில் ஆங்கிலேயர்களால் சரிசெய்யப்பட்டது.