polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
கடந்த இரண்டு சம்பளக்குழுவானது, சுதந்திர தினம், குடியரசு தினம், காந்தி ஜெயந்தி போன்ற விடுமுறைகளை தவிர்த்து மற்ற அனைத்து மதம் சார்ந்த பொது விடுமுறைகளை தவிர்த்து விடலாம் என பரிந்துரைத்தது.
இரண்டாம் தலைமுறை அலைக்கற்றை முறைகேடு வழக்கில் உச்சநீதி மன்றத்தில் சிபிஐ மற்றும் நடுவண் அமலாக்கத்துறை சார்பாக வாதம் செய்தார்.
பாரதிய சனதா கட்சியின் மூத்த தலைவர் எல். கே. அத்வானி மற்றும் சிலரின் சார்பாக அயோத்தி இராமர் கோவில் இடிப்பு குற்றவழக்கில் வாதாடினார்.
பி.ஜே.தாமசு என்பவர் முதன்மைக் கண்காணிப்பு கமிசனர் பதவியில் நடுவணரசால் அமர்த்தம் செய்யப்பட்டபோது அதை எதிர்த்து தொடுக்கப்பட்ட வழக்கில் அவர் சார்பாக வேணுகோபால் ஆசராகி வாதாடினார்.
தண்டி சுவாமி சிறி வித்யானந்த பாரதிஜி சார்பாகவும் தமிழ்நாட்டு முதலமைச்சர் செயலலிதா சார்பாகவும் 2008 இல் சேது சமுத்திர திட்டத்தை எதிர்த்தும் உச்சநீதி மன்றத்தில் வாதாடினார்.
இவருடைய தந்தை எம்.கே. நம்பியார் புகழ் வாய்ந்த வழக்கறிஞர். வேணுகோபால் சென்னையில் உள்ள கிறித்தவக் கல்லூரியிலும் பெல்காமில் உள்ள ராசா லக்கம்கவுடா சட்டக் கல்லூரியிலும் படித்தார். வேணுகோபால் தொடக்கத்தில் சென்னை உயர்நீதி மன்றத்தில் வழக்கறிஞர் பணியைச் செய்தார். 1960 களில் தில்லி உச்சநீதி மன்றத்தில் வழக்கறிஞராகப் பதிவானார். பின்னர் உச்சநீதி மன்ற மூத்த வழக்கறிஞர் என்ற தகுதி ஏற்பட்டது. 1977 இல் மொரார்சி தேசாய் பிரதமராக இருந்தபோது கூடுதல் சொலிசிட்டர் செனரல் என்ற பதவியில் அமர்த்தப்பட்டார்.
பூஜை அல்லது பஜனை முடியும் போது ஒன்று முதல் 5 முறை வரை ஆரத்தி எடுப்பார்கள். ஆரத்தி தட்டில் விளக்கு இருக்கும். ஆரத்தி எடுக்கும் போது தனி நபரையோ அல்லது தெய்வங்களைப் பற்றிய பாடல்களைப் பாடுவார்கள். இதில் பல முறைகள் இருந்தாலும் அனைத்திலுமே ஆரத்தி தட்டில் உள்ள விளக்குச்சுடர் என்பது தெய்வ சக்தியைக் குறிக்கிறது. கோவிலில் உள்ள தெய்வத்திற்கு ஆரத்தி எடுத்த பின்பு பூசாரி அதை வெளியில் உள்ள அனைவருக்கும் காண்பிப்பார். அவர்கள் தம் கைகளால் தொட்டு கும்பிடும் பொழுது தெய்வ அருள் கிடைக்கிறது என நம்பப்படுகிறது.
வெள்ளி, பித்தளை மற்றும் தாமிரம் போன்ற உலோகங்களில் ஆரத்தி தட்டு செய்யப்படுகிறது. இதில் பதப்படுத்தப்பட்ட அரிசி மாவு அல்லது மண் அல்லது உலோகத்தால் ஆன விளக்கை வைப்பார்கள். அந்த விளக்கில் நெய் அல்லது எண்ணெய் ஊற்றுவர். பஞ்சு அல்லது பருத்தியிலான திரியினை வைத்து விளக்கு ஏற்றுவார்கள். சிலசமயம் கற்பூரம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மேலும் இதில் பூக்கள், வாசனை ஊதுவத்தி மற்றும் 'அட்சதை' இருக்கும். சில கோவில்களில், பூசாரிகள் ஆரத்தி தட்டுக்கு பதிலாக நெய் தீபம் உபயோகிக்கிறார்கள்.
ஆரத்தி எடுக்கும் வழக்கம் பழங்காலத்திலிருந்தே பின்பற்றிவரும் 'வேள்வி' செய்யும் முறையிலிருந்து வந்தது. பாரம்பரிய முறைப்படி, ஆரத்தி எடுக்கும்பொழுது பூக்கள், நெய் அல்லது எண்ணெய் ஊற்றிய விளக்குகளை பயன்படுத்துவர். இவை முறையே பூமி, வெப்பம், நீர், காற்று, மற்றும் ஆகாயம் ஆகிய பஞ்சபூதங்களை குறிக்கிறது. தூப மற்றும் தீப ஆரத்தி வழிபாடு மூலம் நமது புலன்களை எல்லாம் முன்னிருத்தி இறைவனின் அருளைப் பெறலாம்.
ஆரத்தி ஒளியில் இறைவனைக் காணும் பக்தர்கள் மனம் நெகிழ்ந்து நன்றி மற்றும் இறையுணர்வில் திளைக்கின்றனர். இது நீர்,நிலம்,வாயு,ஆகாயம்,நெருப்பு ஆகிய பஞ்ச பூதங்களைக் குறிக்கிறது. சில கோவில்களில் அந்தந்த சமூகத்திற்கு ஏற்ப ஆரத்தி எடுக்கப்படுகிறது. வீடுகளில் பூஜையின் போதும் ஆரத்தி எடுப்பார்கள்.
ஆரத்தி என்பது ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட தீபங்களை ஏற்றி வழிபடும் இந்து சமயத்திலுள்ள தெய்வ வழிபாட்டின் முறையாகும். இவ்வாறு வழிபடும் போது பாடப்படும் பாடல்கள் ஆரத்திப் பாடல்கள் எனப்படுகின்றன.
பின்னர் அவர் 1969 முதல் 1977 வரை சாகித்திய அகாதெமியின் துணைத் தலைவராகவும் 1977 முதல் 1978 வரை அதன் பொறுப்புத் தலைவராகவும் பணியாற்றினார். மேலும் அவர் இந்திய பத்திரிக்கைக் குழுமத்தின் உறுப்பினராகவும், 1970 முதல் 1979 வரை சிம்லாவிலுள்ள இந்திய உயராய்வு நிறுவனத்தின் ஆளுநர் வாரிய உறுப்பினராகவும், பி. இ. என். இந்திய மையத்தின் நிர்வாகியாகவும் பணியாற்றியுள்ளார். இவருக்குஆந்திரா மற்றும் வெங்கடேஸ்வரா பல்கலைக்கழகங்கள் கவுரவ முதுமுனைவர் பட்டம் வழங்கி சிறப்பித்தன. 1980 ஆம் ஆண்டில் ஆன் தி மதர் என்னும் இவரது படைப்பு சாகித்திய அகாதெமியின் விருதினைப் பெற்றது.
இவர் 1947 ஆம் ஆண்டு தொடங்கப்பட்ட ஆந்திரா பல்கலைகழகத்தின் ஆங்கில மொழிக்கான துறையில் சேர்ந்தார். 1966ஆம் ஆண்டு சூன் 30 ஆம் நாள் ஆந்திரா பல்கலைக்கழகத்தின் துணை வேந்தராக பதவியேற்ற அவர், 1968ஆம் ஆண்டு நவம்பர் 29ஆம் நாள் வரை அப்பதவியில் தொடர்ந்தார். இப்பல்கலைக்கழகத்தின் மிகப் பழமையான துறைகளுள் ஒன்றான ஆங்கில மொழித் துறையானது நவீன ஐரோப்பிய மொழிகளுக்கானத் துறையிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டதாகும்.
கே. ஆர். சீனிவாச ஐயங்கார் என அனைவராலும் நன்கறியப்படும் கொடக நல்லூர் இராமசாமி சீனிவாச ஐயங்கார் , ஓர் இந்திய ஆங்கில எழுத்தாளராகவும் ஆந்திரப் பல்கலைக்கழகத்தின் முன்னாள் துணை வேந்தராகவும் விளங்கியவர் ஆவார். இவருக்கு 1935 ஆம் ஆண்டு சாகித்திய அகாதெமியின் புத்தாய்வு மாணவர் நிலை வழங்கப்பட்டது.
இவர் 1972 ஆம் ஆண்டு சிம்லாவிலுள்ள இந்திய உயராய்வு நிறுவனத்தில், அரவிந்தர் எழுதிய 'சாவித்திரி' என்னும் நூலைப் பற்றி ஆற்றிய ஆறு தொடர் உரைகளில் அமைந்த கருப் பொருள்கள் வருமாறு: யோகியும் கவிஞனும், புராணப் பெண் சாவித்திரி, அசுவபதி ஒரு முன்னோடி, சாவித்திரியும் சத்தியவானும், சாவித்திரியின் யோகா, விடியலிலிருந்து பெரும் விடியலுக்கு.
ஐயங்கார், பிரித்தானிய, அமெரிக்க மற்றும் காமன்வெல்த்து நாடுகளின் இலக்கியங்கள் பற்றியும் ஒப்பீட்டு அழகியல் குறித்தும் இந்திய ஆன்மிக மரபு பற்றியும் விரிவாக எழுதியுள்ளார். அவர் 40 நூல்களுக்கு மேல் எழுதியுள்ளார்.
1958 ஆம் ஆண்டில் லீட்சு பல்கலைக் கழகத்தில் பேசுவதற்கு இவரால் தயாரிக்கப்பட்ட 'இந்தியரின் ஆங்கில ஆக்கங்கள்' என்னும் தலைப்பிலான உரை பிற்காலத்தில் புகழ் பெற்ற நூலாக உருவானது.
உளப்பயிற்சிகள்; ஓர் ஆண்டு நூல் (ஆண்டின் ஒவ்வொரு நாளுக்குமான ஜேம்ஸ் ஆலனின் உளப்பயிற்சிகள் நூலின் அமெரிக்க வெளியிடு)
1898-ம் ஆண்டு, தன் ஆன்மீக, சமூக ஈடுபாடுகளை வெளிப்படுத்தக்கூடிய வகையில் பொற்காலத்துக்கான கட்டியங்கூறு என்ற இதழின் எழுத்தாளரானார. 1901-ல் "வறுமையிலிருந்து வலிமைக்கு" என்ற முதல் படைப்பை வெளியிட்டார். அது முதற்கொண்டு பல நூல்களை எழுதினார், அதிலும் விவிலியத்தின் பழைய ஏற்பாடு நீதிமொழி 23:7-ன் சொற்றொடரைத் தலைப்பாகக் கொண்டு 1903-ல் எழுதிய "ஒரு மனிதனின் சிந்தனையின் படி" என்ற புத்தகம் மனவூக்கக் கருத்துகளால் உலகம் முழுவதும் புகழ்பெற்றது. அந்தப் புத்தகத்தின் வெற்றியின் காரணமாக அவர் செய்துவந்த தனிச்செயலர் பணியைத் துறந்து எழுதவதையே தன் முழுவேலையாகக் கொள்ளமுடிந்தது. அதே ஆண்டில் அவர் தன் குடும்பத்தினருடன் டேவனிலுள்ள இல்பிராகோம்புக்கு இடம்பெயர்ந்தார். 1912-ல் அவர் இறப்பதற்குள், ஒன்பது ஆண்டுகள் தொடர்ந்து எழுதி மொத்தம் பத்தொன்பது படைப்புகளை வெளியிட்டார்.
இங்கிலாந்தின் லெஸ்டர் பகுதியில் உழைக்கும் வகுப்புக் குடும்பத்தில் மூன்று ஆண்பிள்ளைகளில் மூத்தவராகப் பிறந்தார். அவருடைய தந்தை தொழிலகப் பின்னல் வினைஞர். ஆலனின் பதினைந்தாம் வயதில் அவரது தந்தை அமெரிக்கா சென்றார், நியூ யார்க் சென்ற இரண்டாம் நாளிலேயே அவர் இறந்துவிட்டதாக அறிவிக்கப்பட்டார். குடும்பச் சூழல் காரணமாக, ஆலன் தனது பள்ளிப் படிப்பை விடுத்து பணிபுரியச் சென்றார். 1890-களில் பல உற்பத்தி நிறுவனங்களில் அவர் உதவியாளராகவும் தனிச்செயலராகவும் பணிபுரிந்தார். 1893-ல் லண்டனுக்கும் பின்னர் தென் வேல்சுக்கும் சென்று இதழியல் துறையில் பணியாற்றினார். 1895-ம் ஆண்டு லில்லி ஓரமை மணம்புரிந்தார்.
அவர் இறந்தபின் அவருடைய மனைவி, அவருடைய படைப்புகளை த எபோ என்ற பெயரில் தொடர்ந்து வெளியிட்டார். ஆலனின் இறப்புக்குப் பின் வெளியான மகிழ்ச்சிக்கும் வெற்றிக்குமான அடிக்கற்கள் என்ற நூலில், தன் கணவரின் இலக்கிய நோக்கைப் பற்றி அவர் ஒருபோதும் கோட்பாடுகளையோ, எழுதவேண்டுமே என்பதற்காகவோ எழுதவில்லை, மாறாக, அவரிடம் ஏதாவதொரு செய்தி இருந்தால் மட்டுமே அவர் எழுதுவார், அவர் தன் வாழ்க்கையில் கடைபிடித்து அது நன்மை என்றுணர்ந்த பின்னரே அதையும் செய்தியெனக் கொள்வார். எனவே அவருடைய வாழ்வில் செயல்படுத்தி மெய்ப்பித்தவற்றை மட்டுமே, அந்த உள்ளமைகளை மட்டுமே அவர் எழுதினார் என்று லில்லி ஆலன் குறிப்பிட்டார்.
ஜேம்ஸ் ஆலன் மனவூக்கம் அளிக்கும் புத்தகங்களையுவும் கவிதைகளையும் எழுதியமைக்காகவும் தன்னுதவி இயக்கத்தின் முன்னோடியாக இருந்தமைக்கும் அறியப்படும் ஓர் ஆங்கில மெய்யியல் எழுத்தாளர். அவருடைய சிறந்த படைப்பான "ஒரு மனிதனின் சிந்தனையின் படி" என்ற நூல் 1903-ம் ஆண்டு பதிப்பிக்கப்பட்டது முதலே பெருமளவில் விற்பனையாகிவருகின்றது. இந்த நூல் தன்முனைப்பு மற்றும் தன்னுதவி நூல்களை இயற்றும் எழுத்தாளர்களுக்கு மனவூக்க ஊற்றாக இருந்தவருகிறது.
ஆடிமாதம் 18ம் நாள் ஆடிபெருக்கு விழா காவிரி கரையோரத்தில் உள்ள மக்கள் வெகு சிறப்பாக கொண்டாடி வருகின்றனர். இந்த நாளில் காவிரித் தாய்க்கு நன்றி தெரிவிக்கும் விதமாக விவசாயிகளும், புதுமணத் தம்பதிகளும், இளம் பெண்களும் குடும்பத்துடன் காவிரி ஆற்றுக்கு வந்து அாிசி, பழங்கள், அவல், மலர்கள் ஆகியவற்றை வைத்துப் படையலிடுவார்கள். சுமங்கலிப் பெண்கள் காவிரி ஆற்றுக்கு வந்து எப்போதும் தங்கள் வாழவும், வளமும் குன்றாமல் இருக்க வேண்டும் எனக் காவிரித்தாயிஎஔல்டம் வேண்டிக் கொண்டு ஒருவருக்கொருவர் புதிய மஞ்சள் நூலை அணிந்து கொள்வார்கள்.
புதுமணத் தம்பதிகள் தங்கள் திருமணத்தின்போது அணிந்து கொண்ட மாலைகளை வீட்டில் பத்திரப்படுத்தி வைத்து அதனை ஆடிப்பெருக்கு விழாவின்போது கொண்டு வந்து ஆற்றில், குளத்தில் விடுவது வழக்கும். அதேபோல புதுமணத் தம்பதிகளின் தாலிகயிற்றை பிரித்து புதிதாக அணிந்து கொள்ளும் வழக்கமும் இந்நாளில் கடைபிடிக்கப்படுகிறது. அன்றைய தினம் பனைஓலையால் செய்யப்பட்ட காதோலையையும், கருப்பு வளையல், குங்குமம் ஆகியவற்றைக் கொண்ட கருகமணியையும் இணைத்துக் காவிரித் தாய்க்குப் படையலிடுவது வழக்கம்.
இந்தக் காதோலை கருகமணியைக் கும்பகோணம் அருகே பாபுராஜபுரத்தில் உள்ள சிலர் கடந்த இருபது ஆண்டுகளாகச் செய்து, தஞ்சை மாவட்டம் மட்டுமல்லாமல் தமிழகம் முழுவதும் விற்பனைக்கு அனுப்பி வைக்கின்றனர். ஆடிப்பெருக்கு, வரலட்சுமி நோன்பு, மாசி மகத் தீர்த்தவாரி ஆகிய தினங்களில் காதோலை கருகமணியை நீர்நிலையில் வைத்து படையல் செய்வது வழக்கம். ஆடிப்பெருக்கின் போது இந்த காதோலையும், கருகமணியும் படையலில் முக்கியமாக இருக்கும்.
காதோலை கருகமணி அந்தக் காலத்தில் சுவாசினிகள் இன்றுபோல திருமாங்கல்யம் அணியும் முறை கிடையாது. சுமங்கலிப் பெண்கள் அணிவது கருகமணியும், பனை ஓலையால் ஆன காதணியும் தான். இன்றும் இல்லங்களில் வர-மகாலட்சுமி அம்மனை அலங்காரம் செய்கையில், இந்தக் காதோலை-கருகமணி (வெளிர்சிவப்பு நிறத்தில் சுருட்டப்பட்ட பனை ஓலை ஒரு கருப்பு நிற சிறு வளையத்துள் நுழைத்தது) சார்த்தப்படுகிறது.
காதோலை என்பது பனை ஓலையால் செய்யப்பட்ட சுருள் வடிவிலான ஒரு அணிகலன் ஆகும். தமிழ்நாட்டில் கூடலூர் பகுதியில் பனியர், கரும்பர், காட்டுநாயக்கர் இன மக்கள் பனை ஓலையில் செய்த காதோலையை பயன்படுத்தி வருகின்றனர். இவர்கள் தாளம் செடியின் இலை, கருகமணி, கொசுதேனடை ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி காதோலையை செய்கின்றனர்.
ஹான்ங் பிளாரன்ஸ்ஜேக் என்ற கதாபாத்திரத்தைஇ கற்பனை மியூசியத்திற்கான வளங்களை சேகரிப்பவராக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளார். ஒவ்வொரு அத்தியாயத்திலும்இ அவர் ராபர்ட்டின் உதவியாளர் பூஸ்டர் என்பவருடன் மியூசியத்திற்கான வளங்களை சேகரிக்கின்றார். ஒவ்வொரு நிகழ்ச்சியிலும் மென்பொருளானது பூஸ்டர் பார்வையாளர்களின் தாய் மொழியிலும்இ அதே நேரத்தில் ஜேக் ஆங்கில மொழியிலும் பேசுவதாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. பூஸ்டர் ஜேக்கின் உரையாடலை ஒரு வழியாக பாவனை செய்கிறான். அதனால் பார்வையாளர்களால் புரிந்து கொள்ள முடிகிறது. ஒவ்வொரு அத்தியாயத்திலும் ஒரு ஆங்கில எழுத்தை மையமாக வைத்துஇ அதனை வார்த்தைகளின் வழியாகவும் பாடல்கள் மற்றும் கதைகள் வழியாகவும் கற்பிக்கப்படுகின்றன. விதிமுறைகள் மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்தப்படுகிறன. ஒவ்வொரு அத்தியாயத்திலும் 3-ல் இரண்டு பங்கு பொருளடக்கம் கணினி மென்பொருளிலிலும்இ எஞ்சியுள்ள மூன்றில் ஒரு பகுதி ஜேக் மற்றும் புஸ்டரின் காட்சியிலும் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஜேக் பச்சைத் திரையில் சுடப்படுகிறான். எனவே பூஸ்டர்இ தீவு மற்றும் அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் நகர்த்தப்படுகின்றன. .
ஆங்கில மொழி மென்பொருள் நிரல் கற்பனை கற்றல் உட்பட 2004-ம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்டது. ஆராய்ச்சி அடிப்படையிலான ஆங்கில கற்பித்தல் மென்பொருள் ஒரு மனித பயிற்றுனராக செயல்பட்டுஇ ஒவ்வொரு குழந்தையின் தனிபட்ட கற்றல் தேவைகளுக்கு பொருத்தமாக செயல்படுவதோடு மட்டுமல்லாமல் அதன் நிறை குறைகளையும் தெரிவிக்கிறது. இதனால் ஆசிரியர்கள் குழந்தைகளின் தொடர் முன்னேற்றத்தையும் காண முடிகிறது. கற்பனைக் கற்றலின் நோக்கமானது, குழந்தைகள் ஆங்கில மொழிக் கற்றலில் முன்னேறவும் ஆங்கிலத்தை சரளமாகவும், தகுந்த உச்சரிப்புடனும் தயக்கம் இல்லாமல் தெளிவாக பேசுவதற்கும் தேவையான ஒரு அடித்தளமாக அமைந்துள்ளது.
கற்பனை தீவு என்பது சிறுவர்களுக்கான தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியாகும், இது ஆங்கில மொழியை இரண்டாம் மொழியாக இளம் குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொரு அத்தியாயமும், பாடல்கள், மற்றும் ஆங்கில எழுத்துக்களை ஒரு எழுத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது. இமேஜின் கற்றல் ஆங்கிலத்தில், இமேஜின் லேனிங், இன்க் உருவாக்கிய ஒரு கணினி நிரலானது, , இல் உள்ள ஒரு மென்பொருள் நிறுவனம்.
லூயி நெப்போலியனின் இரண்டாவது புட்ச். அவர் வாழ்க்கைக்காக சிறையில் அடைக்கப்பட்டு, ஏகாதிபத்திய வாரிசுக்கான வேட்பாளராக அறியப்படுகிறார்.
பிரெஞ்சு இரண்டாம் குடியரசு. லூயிஸ் நெப்போலியன் அதன் முதல் ஜனாதிபதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், ஆனால் டூமாஸ் அவருக்கு வாக்களிக்கவில்லை.
1844 ஆம் ஆண்டில் ஜர்னல் டெஸ் டீபட்ஸில் அசல் படைப்பு வெளியிடப்பட்டது. கார்லோஸ் ஜேவியர் வில்லாஃபேன் மெர்கடோ ஐரோப்பாவில் உள்ள விளைவுகளை விவரித்தா
பரந்த பார்வையாளர்களை கவர்ந்திழுத்த தொடர்ச்சிகளின் விளைவு . வாசிக்கும் எந்தவொரு அனுபவத்தையும் போலல்லாமல், நம்மைப் பற்றி நன்கு தெரிந்திருக்கலாம், ஒருவேளை ஒரு குறிப்பாக பிடிக்கக்கூடிய தொலைக்காட்சித் தொடர் போன்றவை. நாள் கழித்து, காலை உணவு அல்லது வேலை அல்லது தெருவில், மக்கள் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக பேசினர்.
ஜார்ஜ் ஸிண்டிஸ்பரி இவ்வாறு குறிப்பிட்டார்: "மான்டே கிறிஸ்டோ அதன் முதல் தோற்றத்தில் இருந்ததாகவும், சில காலத்திற்குப் பிறகு, ஐரோப்பாவில் மிகவும் பிரபலமான புத்தகமாகவும் இருந்ததாக கூறப்படுகிறது.ஒரு சில ஆண்டுகளுக்குள் எந்தவொரு நாவலும் பல வாசகர்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, . " இந்த புகழ் நவீன காலத்திலும் நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த புத்தகம் "கிட்டத்தட்ட அனைத்து நவீன மொழிகளிலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு, அவர்களில் பெரும்பாலனவற்றுள் ஒருபோதும் அச்சிடப்படவில்லை. அதை அடிப்படையாகக் கொண்ட இருபத்தி ஒன்பது மோஷன் பிக்சல்கள் இருந்தன . அத்துடன் பல தொலைக்காட்சித் தொடர்கள், பல திரைப்படங்கள் ] மான்டே கிறிஸ்டோ என்ற பெயரை தங்களது தலைப்பின்கீழ் பணிபுரிந்தனர். " மான்டே கிறிஸ்டோ என்ற தலைப்பில் "புகழ்பெற்ற தங்க சுரங்கத்தில், ஆடம்பர கியூபன் சிகார்ஸின் ஒரு வரி, ரொட்டி, மற்றும் பல பார்கள் மற்றும் சூதாட்டங்களின் வரிசையில் வாழ்கிறது-இது தெரு மூலையில் உள்ள மூன்று அட்டை நாணயத்தின் பெயரில் கூட மறைந்து போகிறது."
மான்டே கிறிஸ்டோவின் செல்வந்த கவுண்ட்டாக மறுபிறழ்ந்து, டேன்டேஸ் தனது அநீதிக்கு பொறுப்பேற்ற மூன்று நபர்களைப் பழிவாங்கத் தொடங்குகிறார்: பெர்னாண்ட், இப்போது கவுன் டி மோரெர்ஃப் மற்றும் மெர்செட்ஸ் கணவர்; டங்லாரஸ், இப்போது ஒரு பாரோன் மற்றும் பணக்கார வங்கியாளர்; மற்றும் வில்பொர்ட், இப்போது . கவுன் முதல் ரோமில் தோன்றினார், அங்கு அவர் பரோன் ஃபிரான்ஸ் டி பினி, மற்றும் மெர்கெடெஸ் மற்றும் பெர்னாண்டின் மகனான விஸ்கவுண்ட் ஆல்பர்ட் டி மோறெர்ஃப் ஆகியோருடன் பழகுவார். டான்டேஸ் இளைஞரை மொரிசார்ப் படகில் கைப்பற்றும் லூயிகி வாம்பாவால் கைது செய்யப்படுகிறார், பின்னர் அவரை வாம்பா குழுவிலிருந்து விடுவிக்கிறார். கவுண்ட் பின்னர் பாரிசுக்கு நகர்வதுடன், டாங்ளர்களை தனது செல்வத்துடன் மிரட்டுகிறார், அவரை ஆறு மில்லியன் ஃபிராங்க்ஸின் கடனை நீட்டிக்கும்படி நிரூபிக்கிறார். கவுண்டி பத்திர சந்தையை கையாளுகிறது மற்றும் விரைவாக டாங்ளர்களின் அதிர்ஷ்டத்தை ஒரு பெரிய பகுதி அழிக்கிறது. மீதமுள்ள மர்மமான திவாலாக்கள், பணம் செலுத்துவதை நிறுத்துதல் மற்றும் பங்குச் சந்தையில் இன்னும் மோசமான அதிர்ஷ்டம் ஆகியவற்றின் மூலம் விரைவாக மறைந்துவிடும்.
பத்திர சந்தையின் கவுன்ட் கையாளுதலுக்குப் பிறகு, டாங்லேர்ஸ் அழிக்கப்பட்ட நற்பெயர் மற்றும் 5,000,000 பிராங்குகள் வைத்தியசாலையில் வைப்பு வைத்திருப்பதாக உள்ளது. கவுன்ட் இந்த கடன் தொகையை தங்கள் கடன் ஒப்பந்தத்தை நிறைவேற்ற வேண்டும் என்று கோருகிறது, மற்றும் டங்லர்கள் மருத்துவமனையின் நிதி மோசடிக்காரன். அவருடைய மனைவியை கைவிட்டு, டங்லர்கள், இத்தாலியின் கவுண்ட்டின் ரசீது மற்றும் 50,000 ஃப்ராங்க்களுடன் செல்கின்றனர். ரோமில் இருந்து வெளியேறும்போது, கவுன்ஸின் முகவரான லூய்கி வாம்பால் அவரைக் கடத்திச் சென்று சிறையில் அடைக்கப்படுகிறார். உணவுக்கு மிகுந்த விலையுயர்ந்த விலைகளை வழங்குவதற்கும், இறந்தவருக்குத் தாமதமாவதற்கும் கட்டாயப்படுத்தினார், டங்லார் அவரது தவறான ஆதாயங்களை இழந்துவிட்டார். டான்ஸ் அநாமதேயத்தில் திருடப்பட்ட பணத்தை மருத்துவமனைகளுக்கு திருப்பி கொடுக்கிறார். டாங்லர்ஸ் இறுதியாக தனது குற்றங்களை மறுபரிசீலனை செய்கிறார், மென்மையான டேன்டேஸ் அவரை மன்னிக்கிறார், மேலும் அவர் தனது சுதந்திரம் மற்றும் 50,000 ஃப்ராங்க்களுடன் விட்டுவிட அனுமதிக்கிறார்.
கர்டரோஸ்ஸின் கடிதத்தை அவரை அம்பலப்படுத்திய பின், ஆண்ட்ரியா கைதுசெய்யப்பட்டு பாரிஸுக்குத் திரும்பிவிட்டார், அங்கு வில்பொர்ட் அவரை தண்டிப்பார். சிறையில் காத்திருக்கும் போது, ஆண்ட்ரியா பெர்டுசிசியால் விஜயம் செய்யப்படுகிறார், அவனுடைய அப்பாவைப் பற்றிய உண்மையை அவரிடம் கூறுகிறார். அவரது விசாரணையில், அவர் வில்லோபாரின் மகன் என்று விவரித்து, வில்லோர்ட் அவரை உயிருடன் புதைத்த பிறகு மீட்கப்பட்டார். வில்பொர்ட் தனது குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்கிறார் மற்றும் நீதிமன்றத்தை விட்டு வெளியேறினார். அவரது மனைவியின் தற்கொலைகளை நிறுத்துவதற்கு அவர் வீட்டிற்கு செல்கிறார். அவள் தன் மகனை விஷம் வைத்துக் கொண்டாள். டானெஸ் வில்லோர்ட்டை எதிர்கொண்டு, அவரது உண்மையான அடையாளத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், ஆனால் இது வில்பொர்ட் பைத்தியத்தை செலுத்துகிறது. டேன்டேஸ் முயற்சி செய்கிறார், ஆனால் எடுவர்டை மறுபடியும் மறுபரிசீலனை செய்யத் தவறிவிட்டார், அவர் மிக தொலைவில் சென்றிருந்தால் அவரை கேள்விக்குள்ளாக்குகிறார்.
டேன்டேஸ் குழுவில் முடிந்த ஒரு தப்பிக்கும் சுரங்கப்பாதையை தோண்டிய ஒரு சக கைதி, உடன் நடக்கும் போது, டேன்டேஸ் தற்கொலை செய்து கொண்டால், சாட்டேயின் டி-ஆல் ஆறு ஆண்டுகள் சிறையில் அடைக்கப்படுகிறார். அடுத்த எட்டு ஆண்டுகளில் ஃபாரியா மொழி, கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவியல் ஆகியவற்றில் டேன்டேஸ் விரிவான கல்வி அளிக்கிறது. மரணத்தை நெருங்கிக் கொண்டிருப்பதை உணர்ந்த மான்டே கிறிஸ்டோ தீவில் ஒரு புதையலைக் குறிப்பிடுகிறார். இறக்கும் போது, அடக்கம் சாக்கு அவரது இடத்தில் எடுக்கும். காவலாளிகள் கடலில் சாக்குகளை வீசும்போது, டேன்டேஸ் குறுக்கிட்டு தீவின் அருகில் உள்ள நீந்திக்கிறார். அவர் மான்டே கிறிஸ்டோவில் நிறுத்தப்படும் ஒரு கடத்தல் கப்பல் மூலம் மீட்கப்பட்டார். புதையலை மீட்டெடுத்த பிறகு, டேன்டேஸ் மார்சேய்வுக்குத் திரும்பினார். பின்னர் அவர் மான்டே கிறிஸ்டோ தீவு மற்றும் டஸ்கன் அரசாங்கத்திலிருந்து கவுன்ட்டின் தலைப்பை வாங்குகிறார்.
"உண்மை கதைகள்" மற்றொரு, ஒரு குடும்பத்தில் விஷம் விவரிக்க . இந்த கதையானது பிரெய்டேட் பதிப்பில் மேற்கோள் காட்டியது, வில்லர்டு குடும்பத்தில் உள்ள கொலைகளின் அத்தியாயத்தில் மாதிரியாக மாறிவிட்டது. புல்லட் பதிப்பிற்கான அறிமுகம் உண்மையான வாழ்க்கையிலிருந்து பிற ஆதாரங்களைக் குறிப்பிடுகிறது: நாவலில் ஃபரியாவின் மிகவும் ஒற்றுமையைக் கொண்டிருக்கும் வாழ்க்கைக்குப் பிறகு 1819 இல் அபே ஃபாரியா வாழ்ந்து இறந்தார். டேன்டேஸைப் பொறுத்தவரை, அவரது விதி பீச்சுட்டின் புத்தகத்தில் அவரது மாதிரியிலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கிறது, ஏனெனில் பிந்தையவர் சதித்திட்டத்தின் "காடர்ரோஸ்ஸால்" படுகொலை செய்யப்பட்டார். ஆனால் டானெஸ் இரு வேறு டுமாஸ் படைப்பில் "மாற்றியமைக்கிறார்"; 1838 இலிருந்து "" ல், மேலும் 1843 ல் "ஜார்ஜஸ்" இல் குறிப்பிடத்தக்க வகையில், கருப்பு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு இளைஞன் அவரை அவமானப்படுத்திய வெள்ளை மக்களுக்கு எதிராக பழிவாங்குகிறார்.
1815-1839ல் வரலாற்று நிகழ்வுகளின் போது மத்தியதரைக் கடலில் பிரான்ஸ், இத்தாலி மற்றும் தீவுகளில் இந்த கதை நடைபெறுகிறது: பிரான்சின் லூயிஸ்-பிலிப் ஆட்சியின் மூலம் போர்போன் மறுசீரமைப்பின் சகாப்தம். நூற்றுக்கும் அதிகமான நாட்களுக்கு முன்னர் நெப்போலியன் தனது நாட்டை விட்டு வெளியேறியபின் அது தொடங்குகிறது. வரலாற்று அமைப்பானது புத்தகத்தின் ஒரு அடிப்படை அம்சமாகும். நம்பிக்கை, நீதி, பழிவாங்குதல், இரக்கம், மன்னிப்பு ஆகியவற்றின் கருப்பொருள்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சாகச கதை. இது தவறாக சிறையிலடைக்கப்பட்ட ஒரு மனிதனை மையமாகக் கொண்டது, சிறையில் இருந்து தப்பியோடியது, ஒரு அதிர்ஷ்டத்தை பெறுகிறது, மேலும் அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ளவர்களுக்கு பழிவாங்குவதை நிறுத்துகிறது. அவரது திட்டங்கள் நிரந்தரமான குற்றவாளிகளுக்கும் குற்றவாளிகளுக்கும் பேரழிவு தரும் விளைவுகளை ஏற்படுத்தியுள்ளன. அது காதல், விசுவாசம், துரோகம், பழிவாங்குதல், சுயநலம், நீதி ஆகியவற்றின் கதை
மங்கைலியென் மோரேல், காதலர் இறந்துவிட்டார் என்று நம்புகிறார், அவரின் சவ அடக்கத்திற்கு பிறகு தற்கொலை செய்துகொள்கிறார். டானெஸ் தனது உண்மையான அடையாளத்தை வெளிப்படுத்துகிறார் மற்றும் முர்ரலின் தந்தையை பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு திவாலாவிலிருந்து மீட்டார் என்று விளக்குகிறார்; பின்னர் அவர் தற்கொலைகளை மறுபரிசீலனை செய்ய மாக்சிமிலீன் சொல்கிறார். மான்டே கிறிஸ்டோ தீவில், டேன்டேஸ் காதலர் மாக்சிமிலென்னை வழங்குகிறார் மற்றும் நிகழ்வுகளின் உண்மையான காட்சியை வெளிப்படுத்துகிறார். சமாதானத்தைக் கண்ட புதிதாக இணைக்கப்பட்ட ஜோடி பகுதியை தனது அதிர்ஷ்டத்தில் விட்டுவிட்டு, தனக்குத் தன் அன்பைத் தெரிவித்த உடன் ஆறுதல் மற்றும் ஒரு புதிய வாழ்க்கையை கண்டுபிடிப்பதற்கு அறியப்படாத இலக்கை விட்டு வெளியேறினார். வாசகர் ஒரு இறுதி சிந்தனையுடன் விட்டுவைக்கிறார்: "இந்த இரண்டு வார்த்தைகளிலும், 'காத்திருந்து, நம்பிக்கையோடு' அனைத்து மனித ஞானமும் அடங்கியுள்ளது.
மான்டே கிறிஸ்டோவின் வெற்றி பிரான்சின் இரண்டாம் பேரரசுடன் ஒத்துப்போகிறது. புத்தகத்தில், நெப்போலியன் நான் 1815 திரும்ப பற்றி கூறுகிறது, மற்றும் டி உள்ள ஆளுநர் ஹாம் கோட்டை ஒரு பதவிக்கு பதவி உயர்வு போது சமகால நிகழ்வுகள் குறிப்பையும். டுமாஸின் அணுகுமுறை "போனபார்ட்டிஸ்மை" நோக்கி முரண்பட்டது. அவரது தந்தை, தாமஸ்-அலெக்ஸாண்ட்ரே டுமாஸ், கலப்பு வம்சத்தின் ஹைட்டி, பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது ஒரு வெற்றிகரமான பொது ஆனார். புதிய இன-பாகுபாடு சட்டங்கள் 1802 இல் பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும் பொதுமக்கள் இராணுவத்திலிருந்து விலக்கப்பட்டனர் மற்றும் நெப்போலியன்மீது ஆழ்ந்த கசப்பான முறையில் மாறியது. 1840 ஆம் ஆண்டில், நெப்போலியனின் சாம்பல் பிரான்சிற்கு கொண்டுசெல்லப்பட்டது மற்றும் லொன் அகால்டுகளின் தேவாலயத்தில் ஒரு புனிதப் பொருளாக ஆனது, போனபர்ட்ட குடும்பத்தின் பிரபலமான தேசபக்தி ஆதரவை புதுப்பித்தது.
குரோயிவா சுருக்யூவின் முதல் ஜப்பானிய மொழிபெயர்ப்பு "ஷிகாய் ஷிடென் கான்குடுசு-" ( , "வெளிப்புற வரலாற்றிலிருந்து ஒரு வரலாற்று கதை, கவ்ன் கிங்ன்") என்ற தலைப்பில், மற்றும் 1901-1902 ஆம் ஆண்டுகளில் செய்தித்தாள் , மற்றும் 1905 இல் வெளியீட்டாளர் ஆக்கி சுசான்டோவின் நான்கு தொகுதிகளில் புத்தக வடிவத்தில் வெளியிடப்பட்டது. பின்னர் மொழிபெயர்ப்புகள் "மான்டே கிறிஸ்டோ-ஹக்கு" என்ற பெயரைப் பயன்படுத்தினாலும், "கன்குடு-ஓ" நாவலுடன் தொடர்புடையது மற்றும் பெரும்பாலும் ஒரு மாற்றாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. மார்ச் 2016 வரை, ஜப்பானுக்கு கொண்டுவரப்பட்ட நாவலின் அனைத்துத் தழுவலானது 2002 ஆம் ஆண்டின் திரைப்படத்திற்கு தவிர, "கன்குடு-" என்ற தலைப்பைப் பயன்படுத்தியது, இது ஒரு வசனமாக
வில்லோர்ட் ஒருமுறை மேடம் டங்லாருடன் ஒரு விவகாரத்தை நடத்தினார். கர்ப்பமாகி, கவுன் இப்போது வாங்கிய வீட்டிலுள்ள குழந்தைக்கு வழங்கினார். விவகாரத்தை மறைப்பதற்கு, வில்லோர்ட் மேடம் டங்லர்களைப் பார்த்து, குழந்தை இறந்துவிட்டார், குழந்தையைப் பற்றிக் கொண்டார், அவரை இறந்துபோனதை நினைத்து, அவரை தோட்டத்தில் அடக்கம் செய்தார். வில்லோஃபோர்ட் குழந்தையை புதைக்கையில், கடத்தல்காரன் பெர்டியூசியோவால் குத்தப்பட்டார், அவர் குழந்தையைத் தூக்கி எறிந்தார், அவரை மறுமலர்ச்சி செய்தார். பெர்டுசியோவின் அண்ணி குழந்தைக்கு "பெனெட்டோடோ" என்ற பெயரைக் கொடுத்தார். பெனெட்டெட்டோ அவர் பருவ வயதிலேயே குற்றம்சாட்டப்படுகிறார். அவர் தனது வளர்ப்பு தாயான கர்ஜித்து, அவளைக் கொன்றுவிடுகிறார், பிறகு ஓடி விடுகிறார். பெர்டுசியோ பின்னர் கவுண்ட்டின் ஊழியராகி, இந்த வரலாற்றை அவருக்கு தெரிவிக்கிறார்.
அபே பஸானியாக பயணம் செய்கையில், டேன்டேஸ் காடெரோஸ்ஸை சந்திப்பார், இப்போது வறுமையில் வாழ்ந்து வருகிறார், யார் தலையிடுவது மற்றும் தந்தெஸ் சிறையில் இருந்து காப்பாற்ற முடியாது என்று வருந்துகிறார். அவர் காடரோஸ்ஸை ஒரு வைரத்தை அளிக்கிறார், அது தன்னை மீட்கும் வாய்ப்பாக இருக்கலாம் அல்லது அவரது அழிவிற்கு வழிவகுக்கும் ஒரு பொறி. தனது பழைய ஊழியர் மோரால் திவாலாகும் நிலையில் உள்ளார் என்பதை அறிகின்றபோது, டான்டெஸ் மோறலின் கடன்களை வாங்கி, மூன்று மாதங்களுக்கு தனது கடமைகளை நிறைவேற்றுவதற்காக மோல்ரல் கொடுக்கிறார். மூன்று மாதங்களின் முடிவில், அவரது கடன்களை திருப்பிச் செலுத்துவதற்கு எந்தவிதமான வழியுமின்றி, தனது கடன்களை மர்மமான முறையில் சம்பாதித்துள்ளதை அறிகையில், மோரால் தற்கொலை செய்துகொள்வதுடன், தனது இழந்த கப்பல்களில் ஒரு முழு சரக்கு, இரகசியமாக மீண்டும் கட்டப்பட்டு, டேன்ஸ் மூலம்.
தி கவுண்ட் ஆஃப் மான்டே கிறிஸ்டோ முதலில் பதினாறாம் பாகங்களில் ஜர்னல் டெஸ் டெபட்ஸில் வெளியிடப்பட்டது. 1844 ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் மாதம் 28 ஆம் தேதி முதல் ஜனவரி 15 ஆம் தேதி வரை 1846 ஆம் ஆண்டு ஜனவரி 15 ஆம் தேதியிலிருந்து பதினாறாம் பாகம் வெளியிடப்பட்டது. முதல் பாரிஸ் பதிப்பு மற்றும் 1820 ஆம் ஆண்டின் பதிப்பிற்கான பலர் "கிறிஸ்டோ" க்குப் பதிலாக "கிறிஸ்டோ" என்ற பெயரைப் பயன்படுத்தினர். பாரிஸ் 1846. லியோ ஈகோ டௌ ஃபியூலிலிட்டஸ் சித்தரிக்கப்பட்ட பதிப்பு, பாரிஸ் 1846. இந்த பதிப்பில் பால் கெவரினி மற்றும் டோனி ஜோஹன்னோட் ஆகியோரின் தட்டுகள் இடம்பெற்றன, மேலும் "திருத்தப்பட்டவை" மற்றும் "திருத்தப்பட்டவை" எனக் கூறப்பட்டன, லா மைசன் டெஸ் ஆலிஸ் டி மெஹஹான் என்ற கூடுதல் அத்தியாயத்தில் மாற்றம் செய்யப்பட்டு, லீ டிபர்டை பிளவுபடுத்தி இரண்டு.
மெர்ஸெடஸின் திருமண நாளன்று, ஃராவோனின் முதல் துணையைச் சேர்ந்த எட்மண்ட் டேன்டெஸ், சட்டவிரோதமாக கைது செய்யப்பட்டார், கைது செய்யப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், சாயௌ டில் என்றால் மார்சேயில் ஒரு கடுமையான தீவு கோட்டை. ஒரு சக கைதி, அபீ ஃபரியா, தன்னுடைய பொறாமைமிக்க போட்டியாளரான பெர்னாண்ட் மோன்டோகோ, பொறாமை கொண்ட குழுவினரான டாங்லாரஸ் மற்றும் இரட்டை கையாள் மஜிஸ்திரேட் டி வில்பொர்ட் அவரை துரோகம் செய்ததை சரியாகக் கண்டுபிடித்தார். ஃபரியா தனது தப்பிக்கும் தன்மைக்கு உத்வேகம் அளித்து, அவரை ஒரு பொக்கிஷமாகக் கருதுகிறார். மான்டே கிறிஸ்டோவின் சக்தி வாய்ந்த மற்றும் மர்மமான கவுண்ட்டாக, 1830 களின் நாகரீகமான பாரசீக உலகில் நுழைவதற்கு அவர் ஓரியண்ட்டில் இருந்து வருகிறார், அவரை அழிக்க சதி செய்த ஆண்கள் மீது பழிவாங்குகிறார்
1846 ஆம் ஆண்டில் சாப்மன் மற்றும் ஹால் என்பவரால் வெளியிடப்பட்ட ஒரு அநாமதேயமான ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு மிகவும் பொதுவானது. மார்ச் 1846 இலிருந்து இலண்டனின் ஆறு பக்கங்கள் மற்றும் எம் வாலண்டினின் இரண்டு விளக்கப்படங்களுடன் பத்து வாராந்த தவணைகளில் இது வெளியிடப்பட்டது. 1846 ஆம் ஆண்டு மே மாதத்தில் எல்மா ஹார்டியின் மேற்கோள்களின் முதல் பகுதி வெளியிடப்பட்ட ஒரு மாதத்திற்குள் இந்த இரு புத்தகங்களுடனும் இந்த இரு புத்தகங்களுடனும் புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது. இந்த மொழிபெயர்ப்பானது திருத்தப்பட்ட பிரஞ்சு பதிப்பை 1846 ஆம் ஆண்டின் பின்வருமாறு கூறுகிறது, "கிறிஸ்டோ" மற்றும் கூடுதல் அத்தியாயம் இன் கூடுதல் அதிகாரம் ஆகியவற்றைக் கொண்டு.