polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
தொல்லியல் கடந்தகால மனித நடத்தையை விளக்கும் புனரமைக்கும் முயற்சியில் தொல்பொருட்களை அகழ்வாராய்ச்சி மற்றும் ஆய்வு செய்தல் ஆகும். தொல்பொருள் ஆய்வாளர்கள் கடந்த காலத்தில் வாழ்ந்த மக்கள் எப்படி இருந்தார்கள் என்பதற்கான தடயங்களை, பழங்கால நகரங்களின் இடிபாடுகளை அகழ்வாய்வதின் மூலம் கண்டுபிடிக்கின்றனர். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பழங்கால வரலாற்றின் சில முக்கியமான கண்டுபிடிப்புகள் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன :
எகிப்திய பிரமிடுகள்: பண்டைய எகிப்தியர்களால் கி.மு. 2600 ஆம் ஆண்டிலிருந்து அவர்களின் அரச குடும்பங்களின் இறுதி ஓய்வு இடங்களாகக் கட்டப்பட்ட மாபெரும் கோபுரங்கள்.
பாம்பே நகரம்: கி.பி. 79 ல் எரிமலை வெடிப்பினால் பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு பண்டைய ரோமானிய நகரம். இது ரோமானியக் கலாசாரத்தைப் பற்றி அறிந்து கொள்ள உதவுகிறது. மேலும் எட்ருஸ்கன்கள் மற்றும் சம்னைட்டு களைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளவும் உதவுகிறது.
அசிரியா முதலில் மேல் டைகிரிசில் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. அசுர் என்ற பண்டைய நகரத்தின் பெயரால் அது அவ்வாறு அழைக்கப்பட்டது. பிற்பாடு ஒரு ஒரு தேசமாகவும் மற்றும் பேரரசராகவும் அது வளமான செம்பிறை, எகிப்து மற்றும் அனட்டோலியாவின் பெரும்பகுதியைக் கட்டுப்படுத்தியது. மெசபடோமியாவின் வடக்குப் பகுதி "சரியான அசீரியா" என்றழைக்கப்பட்டது. தெற்குப் பகுதி பாபிலோனியா என்றழைக்கப்பட்டது. அசிரியா நினேவேயைத் தலைநகரமாகக் கொண்டிருந்தது. வரலாற்றில் மூன்று வித்தியாசமான நேரங்களில் அசீரிய ராஜாக்கள் ஒரு பெரிய ராஜ்யத்தை அல்லது காலத்தைக் கட்டுப்படுத்தினார்கள். இவை பழைய , 'மத்திய' மற்றும் நியோ-அசிரியன் . இதில் கடைசியானது மிகவும் பிரபலமாகவும் மற்றும் சிறந்தமுறையில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டதாகவும் உள்ளது. நகர சுவர்களைக் கீழறுக்க அகழ்தல், வாயில்களை இடித்து கீழே தள்ள கருவிகள், மேலும் மிதவைப்பாலங்களால் ஆற்றைக் கடத்தல் அல்லது வீரர்கள் நீந்த ஊதப்பட்ட தோல்களைக் கொடுக்க பொறியாளர்களின் ஒரு படை ஆகியவற்றை முதன் முதலாக இவர்களே உருவாக்கினார்கள்.
மதரீதியாக புறச் சமயத்திலிருந்து கிறிஸ்தவத்திற்கு இடைவிடாத மாற்றம் ஏற்பட்ட போதிலும், தத்துவத்தில் புனித தோமையர் அக்வினஸின் முயற்சிகள் அரிஸ்டாட்டிலின் சிந்தனையிலிருந்தே பெரும்பாலும் பெறப்பட்டன. தத்துவத்தில் நிலவிய கிரேக்க சிந்தனையை விடவும் கூட ஹிப்போகிரேட்ஸ் மற்றும் காலென் போன்ற கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய மேதைகளின் சிந்தனை மருத்துவ நடைமுறையில் அடித்தளம் உருவாக்கியது. பிரஞ்சு நாடக மேடைகளில், மோலியேர் மற்றும் ஜீன் ரேசன் போன்ற துயரவாதிகள் கிரேக்கப் புராண அல்லது பாரம்பரிய வரலாற்றைப் பற்றி நாடகங்கள் எழுதினர். அரிஸ்டாட்டிலின் 'கவிதைகளில்' இருந்து பெறப்பட்ட பாரம்பரிய ஒற்றுமைகளின் கடுமையான விதிகளுக்கு அவைகளை உட்படுத்தினார். பூர்வ கிரேக்கர்கள் எப்படி நடனமாடினார்கள் என்பதைப் பற்றிய ஒரு பிந்தைய நாள் ஆசை இசடோரா டங்கன் தன் வகை பாலட் நடனத்தை உருவாக்கக் காரணமாக அமைந்தது. மறுமலர்ச்சி ஏற்பட பாரம்பரிய பழங்காலத்தை மறுகண்டுபிடித்ததும் ஓரளவுக்குக் காரணமாகும்.
வரலாற்றுக்கு முந்தைய பகுதி என்பது மனிதன் வரலாறை எழுதத் தொடங்கியதற்கு முந்தைய காலம் ஆகும். பின் பாலியோலிதிக்கில் ஆரம்பகால மனித இடம்பெயர்வுகள் மூலம் யூரேசியா முழுவதும் 1.8 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் ஹோமோ எரக்டஸ் இனம் பரவியது. 800,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் மத்திய பாலியோலிதிக்கில் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட முறையில் தீ முதன் முதலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. 250,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஹோமோ சேபியன்ஸ் ஆப்பிரிக்காவில் தோன்றினர். 60-70,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர், ஹோமோ சேபியன்கள் ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து தென் மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவின் கடலோரப் பாதை வழியாக வெளியேறி, ஆஸ்திரேலியாவை அடைந்தனர். 50,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, நவீன மனிதர்கள் ஆசியாவிலிருந்து அருகிலுள்ள கிழக்கிற்கு பரவினர். 40,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நவீன மனிதர்களால் ஐரோப்பா அடையப்பட்டது. மனிதர்கள் 15,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் மேல் பாலியோலித்திக்கில் அமெரிக்காவை அடைந்தனர்.
கி.மு. 44: மார்கஸ் ப்ரூட்டஸ் மற்றும் மற்றவர்களால் ஜூலியஸ் சீசர் கொல்லப்படுக்கிறார்; ரோமானியக் குடியரசின் முடிவும் ரோமானியப் பேரரசின் தொடக்கமும்.
கி.மு. 27: ஆக்டேவியன் ரோமன் செனட்டால் பிரின்செப்ஸ் என பிரகடனம் செய்யப்படுகிறார். அகஸ்டஸ் என்ற தலைப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறார் .
அகாட் ஒரு நகரமாக மத்திய மெசபடோமியாவில் இருந்தது. அகாட் அகாடியப் பேரரசின் தலைநகராக கூட ஆனாது. யூப்ரடீஸின் மேற்கு கரையில் இந்த நகரம் சிபார் மற்றும் கிஷ் (இன்றைய ஈராக்கில், பாக்தாத்தின் மையத்தில் சுமார் 50 கி.மீ. தொலைவில் தென்மேற்கில் உள்ளது) இடையே ஒருவேளை அமைந்திருக்கலாம். ஒரு விரிவான தேடல் இருந்தாலும், துல்லியமான தளம் இன்னும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. அக்காட் கி.மு. 24 மற்றும் 22 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் அதன் அதிகாரத்தின் உச்சத்தை அகாட் மன்னன் சர்கோனின் வெற்றிகளை தொடர்ந்து எட்டியது. மொழியியல் ஒருங்கிணைப்பை நோக்கிய அக்காடியப் பேரரசின் கொள்கைகள் காரணமாக அக்காட் அதன் பெயரை முக்கிய செமிடிக் மொழியான அக்காடிய மொழிக்குப் பெயராகக் கொடுத்தது. பழைய பாபிலோனிய காலத்தில் "அக்காடு" சுமேரிய மொழியின் செமிடிக் பதிப்பை பிரதிபலிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது.
பிந்தைய-பாரம்பரியக் காலத்தின் தொடக்கம் எனப்படுவது ஐரோப்பாவின் வரலாற்றில் ஒரு காலம் ஆகும். இது மேற்கு ரோமன் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பின், 500 முதல் 1000 வரையான 5 நூற்றாண்டுகள் ஆகும். முந்தைய பாரம்பரியக் காலத்துடன் இதன் தொடர்ச்சியான அம்சங்களைப் பற்றி “பிந்தைய பழங்காலம்” என்ற தலைப்பின் கீழ் விரிவாக விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது. பிந்தைய பழங்காலமானது, பெருநில ஐரோப்பா மற்றும் மத்தியதரைக் கடல் உலகத்தில் பாரம்பரிய பழங்காலத்திலிருந்து, நடுக்காலம் வரையுள்ள இடைப்பட்ட நூற்றாண்டுகளாக உள்ளது: பொதுவாக மூன்றாம் நூற்றாண்டின் ரோமானிய பேரரசின் நெருக்கடியில் இருந்து இஸ்லாமிய வெற்றிகள் மற்றும் ஹெராக்கிளியஸின் கீழ் பைசந்தியப் பேரரசின் மறு-அமைப்பு வரை.
வரலாறு மற்றும் பிரதேசத்தின் இத்தகைய பரந்த மாதிரி பலவிதமான வேறுபாடுடைய கலாச்சாரங்கள் மற்றும் காலங்களை உள்ளடக்கியது. "பாரம்பரிய பழங்காலம்" என்பது பொதுவாக பிற்கால மக்களின் ஒரு சிறந்த பார்வையைக் குறிக்கிறது. எட்கர் ஆலன் போ இவற்றை, "கிரேக்கத்தின் மகிமையானது, ரோமின் ஆடம்பரமானது!" என்று குறிப்பிடுகிறார். 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், பாரம்பரிய பழங்காலத்திற்கான பயபக்தி, ஐரோப்பாவிலும், அமெரிக்காவிலும் இன்றைவிட அதிகமாக இருந்தது. கிரேக்கம் மற்றும் ரோமின் பழமைக்கான மரியாதை அரசியல், தத்துவம், சிற்பம், இலக்கியம், நாடகம், கல்வி மற்றும் ஏன் கட்டடக்கலை ஆகியவற்றைக் கூட பாதித்தது.
ரோமானியப் பேரரசு பண்டைய உலகின் மிக அதிக கல்வியறிவு பெற்ற கலாச்சாரங்களில் ஒன்றாகும். ஆனால் அதன் மிக பரவலாக வாசிக்கப்பட்ட வரலாற்றாசிரியர்களால் எழுதப்பட்ட பல படைப்புகள் தொலைந்துவிட்டன. உதாரணமாக, லிவி, கி.மு. 1ம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ஒரு ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர் “அப் உர்பே கான்டிடா” என்ற ரோமின் வரலாறை எழுதினார். இது 144 தொகுதிகளாக எழுதப்பட்டது; ஆனால் தற்போது அதில் 35 தொகுதிகள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. எனினும் மற்ற தொகுதிகளின் குறுகிய சுருக்கங்கள் எஞ்சியுள்ளன. உண்மையில், எந்த பெரிய ரோமானிய வரலாற்றாளரின் பணியின் சிறுபகுதி மட்டுமே எஞ்சியுள்ளது.
மூன்றாவது கோர்டியன் , பிலிப் அரபு , மற்றும் வலேரியன் ஆகியோர் பாரசீகத்தின் முதலாவது சபுரால் தோற்கடிக்கப்படுகின்றனர். வலேரியன் பிடிக்கப்படுகிறார்.
பேரரசர் வு ஜின் வம்சத்தை நிறுவுகிறார். அழிவுகர மூன்று ராஜ்யங்கள் காலத்திற்கு பின்னர் சீனாவிற்கு தற்காலிக ஒற்றுமையை வழங்குகிறார்.
அரசியலில், ரோமானியப் பேரரசரின் பிரசன்னம், சாம்ராஜ்யம் வீழ்ச்சியுற்ற காலத்திற்குப் பிறகும் விரும்பத்தக்கதாக இருந்தது. 800 ஆம் ஆண்டில் சார்லமேன் "ரோமானியப் பேரரசர்" என்று முடிசூட்டிக்கொண்டபோது இந்தப் போக்கு அதன் உச்சத்தை அடைந்தது. இது புனித ரோமப் பேரரசு உருவாக வழிவகுத்தது. ஒரு பேரரசர் என்பவர் ஒரு தலைவர், அவர் வெறும் அரசரை விட ஒருபடி மேலே இருக்கிறார் என்ற கருத்து இந்த காலத்திலிருந்து தான் தோன்றியது. இந்த அரசியல் இலட்சியத்தில், எப்போதும் முழு நாகரிக உலகையும் தன் அதிகார எல்லைக்குள் கொண்ட ஒரு மாநிலமாக ரோமானியப் பேரரசு இருக்கும்.
பழங்காலம் என்பது கிரேக்க வரலாற்றை எழுதத் தொடங்கிய கி.மு.776ல் இருந்து தொடங்குவதாகக் கருதப்படுகிறது. இது அதன் சமகால நிகழ்வான ரோமாபுரி தோற்றுவிக்கப்பட்ட கி.மு.753 உடன் ஒத்துப்போகிறது. பண்டைய வரலாற்றின் முடிவு காலம் எது என்று குழப்பம் நிலவுகின்றபோதும் ரோம் வீழ்ந்த கி.பி.476 பெரும்பாலானோரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. பிளாட்டோவின் கல்விச்சாலை மூடப்பட்ட கி.பி.529, மேலும் பேரரசர் முதலாம் ஜஸ்டினியன் இறந்த கி.பி.565, இசுலாமின் தொடக்கம், அல்லது சார்லமேனின் எழுச்சி போன்றவையும் பண்டைய வரலாற்றின் முடிவு காலமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன.
பண்டைய அண்மைக் கிழக்கு நாகரிகத்தின் தொட்டிலாகக் கருதப்படுகிறது. இது தீவிர ஆண்டு முழுவதுமான விவசாயத்தை முதலில் தொடங்கியது; முதல் ஒத்திசைவு எழுதும் அமைப்பு உருவாக்கியது, குயவர் சக்கரம் மற்றும் பின்னர் வாகனம் சக்கரம் மற்றும் ஆலை சக்கரம் கண்டுபிடித்தது, முதல் மையப்படுத்தப்பட்ட அரசாங்கங்கள், சட்ட குறியீடுகள் மற்றும் பேரரசுகளை உருவாக்கியது, அத்துடன் சமூக நிலைப்பாடு, அடிமைப்படுத்தல் மற்றும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட போர் ஆகியவற்றை அறிமுகப்படுத்தியது, அது வானியல் மற்றும் கணித துறைகளுக்கு அடித்தளத்தை அமைத்தது.
கி.மு. 1600 வாக்கில், மைசெனிய கிரேக்கம் வளர்ந்தது. இந்தக் காலத்தில் சீனாவில் ஷாங்க் வம்சத்தின் ஆரம்பம் வெளிப்பட்டது. மேலும் முழுமையாக வளர்ந்த சீன எழுத்து முறையின் ஆதாரம் கிடைக்கப்பெறுகிறது. கிழக்கு மத்தியதரைக் கடல் பகுதியின் ஹிட்டிட் ஆதிக்கத்தின் ஆரம்பமானது கி.மு. 1600 களில் காணப்படுகிறது. கி.மு. 16 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 11 ஆம் நூற்றாண்டு வரை நைலைச் சுற்றிய பகுதி எகிப்தின் புதிய இராச்சியம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கி.மு. 1550 மற்றும் கி.மு. 1292 க்கு இடையில், அமர்னா காலம் எகிப்தில் உருவானது.
பழங்கால உலகைப் பற்றி அறியப்பட்ட பெரும்பாலானவை பழங்காலத்து வரலாற்றாளர்களின் சொந்தப் பதிவுகளில் இருந்து வருகின்றன. ஒவ்வொரு பண்டைய ஆசிரியரின் ஒருதலைபட்சங்களைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது முக்கியம் என்றாலும், அவர்களின் பதிவுகள் பண்டைய கடந்த காலத்தை பற்றிய நமது புரிதலுக்கு அடிப்படையாகும். ஹெரோடோடஸ், துசி டைடஸ், அரியன், புளுடார்ச், பாலிபியஸ், சிமா கியான், சல்லுஸ்ட், லிவி, யோசபஸ், சுயேடோனியஸ் மற்றும் டாசிடஸ் ஆகியோர் மிகக் குறிப்பிடத்தகுந்த பண்டைய எழுத்தாளர்களில் சிலராவர்.
பண்டைய வரலாற்றை படிக்கும் ஒரு அடிப்படை சிரமம், பதிவு செய்யப்பட்ட வரலாறு மனித நிகழ்வுகளின் முழுமையையும் ஆவணப்படுத்த முடியாது. அந்த ஆவணங்களின் ஒரு பகுதி மட்டுமே இன்றைய தினம் கிடைக்கப்பெறுகின்றன. மேலும், இந்த கிடைக்கப்பெறும் பதிவுகளில் இருந்து பெறப்பட்ட தகவலின் நம்பகத்தன்மை கருதப்பட வேண்டும். சிலரே வரலாறுகளை எழுதுவதற்கு திறன் பெற்றவர்களாக இருந்தனர். ஏனெனில் பண்டைய வரலாற்றின் முடிவிற்குப் பிறகு நீண்ட காலம் வரை கல்வியறிவு கிட்டத்தட்ட எந்த கலாச்சாரத்திலும் பரவலாக இல்லை.
முதன் முதலில் அறியப்பட்ட முறைப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்று சிந்தனை பண்டைய கிரேக்கத்தில் ஹலிகர்னசுசின் ஹெரோடோடசில் இருந்து தொடங்கியது. ஏதென்ஸ் மற்றும் ஸ்பார்டாவிற்கும் இடையேயான போரின் பதிவில் துசிடைடஸ் தெய்வீகத் தன்மையை பெரும்பாலும் அகற்றினார். பிற்கால மேற்கத்திய வரலாற்று எழுத்துக்களுக்கு முன்னோடி அமைக்கும் பகுத்தறிவு அம்சத்தை உருவாக்கினார். ஒரு நிகழ்வின் காரணம் மற்றும் உடனடி தோற்றம் ஆகியவற்றிற்கும் இடையே வேறுபாடு காண்ட முதல் நபரும் இவரே ஆவார்.
பாரம்பரிய பழங்காலம் என்பது மத்தியதரைக் கடலைச் சுற்றி மையமாகக் கொண்ட நீண்ட கால கலாசார வரலாற்றைக் குறிக்கும் ஒரு பரந்த சொல்லாகும். இது ஹோமரின் ஆரம்ப பதிவு செய்யப்பட்ட கிரேக்க கவிதைகளுடன் தோராயமாகத் தொடங்குகிறது. கிறித்தவத்தின் எழுச்சி மற்றும் மேற்கத்திய ரோம சாம்ராச்சியத்தின் வீழ்ச்சி ஆகியவற்றில் தொடர்கிறது. பின் பழங்காலமானது பாரம்பரிய பண்பாடு கலைக்கப்படுவதுடன் முடிவுக்கு வந்துள்ளது.
கட்டடக்கலையில், பல கிரேக்க மறுமலர்ச்சிகள் ஏற்பட்டுள்ளன, (இருந்தபோதிலும் பின்புலத்தில் ரோமானியக் கட்டடக்கலை கிரேக்கத்தை விடவும் அதிக ஈர்ப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது). கட்டடக்கலையின் பாரம்பரிய வரிசைகளில் கட்டப்பட்ட பத்திகள் கொண்ட ரோமானியக் கோயில்களைப் போல தோற்றமளிக்கும் முகங்கள் கொண்ட பெரிய பளிங்கு கட்டடங்களைக் கொண்டிருக்கும் ஒரு நகரத்தைக் காண, ஒருவர் அமெரிக்கத் தலைநகரான வாஷிங்டன், டி.சி.யைக் காணவேண்டும்.
இலத்தீன் காவிய கவிதை 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை எழுதப்பட்டு, பரவலாகவும் தொடர்ந்தது. ஜான் மில்டன் மற்றும் ஏன் ஆர்தர் ரிம்பாட் கூட தங்கள் முதல் கவிதைப் படிப்புகளை இலத்தீன் மொழியில் பெற்றனர். காவியக் கவிதை, மேய்ச்சல் வசனம் போன்ற வகைகள், மற்றும் கிரேக்க புராணங்களிலிருந்து எழுத்துக்கள் மற்றும் கருப்பொருளின் முடிவில்லாத பயன்பாடு ஆகியவை மேற்கத்திய இலக்கியத்தில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தி விட்டுச் சென்றுள்ளன.
வரலாற்று அறிஞர்கள் பண்டைய உலகத்தை நன்கு புரிந்து கொள்ள இரண்டு முக்கிய வழிவகைகளை கொண்டுள்ளனர்: தொல்லியல் மற்றும் மூல நூல்களின் ஆய்வு. தகவலின் தோற்றத்திற்கு நெருக்கமான மூல நூல்கள் அல்லது ஆய்வின் கீழ் உள்ள யோசனையே முதன்மை ஆதாரங்கள் ஆகும். இரண்டாம் நிலை ஆதாரங்கள் அடிக்கடி முதன்மை ஆதாரங்களை மேற்கோள் காட்டியோ, கருத்து தெரிவித்தோ அல்லது முதன்மை ஆதாரங்களில் இருந்து உருவாக்கவோ படுகின்றன.
பாரம்பரிய பழங்காலத்தில் இருந்து ஆரம்ப நடுக்காலத்திற்கு இடைப்பட்ட மாற்றத்தின் காலம் பின் பழங்காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அந்த மாற்றங்களைக் குறிக்கும் சில முக்கிய தேதிகள்:
நியோ-பாபிலோனிய சாம்ராஜ்ஜியம், அல்லது சல்தேயா, 11 வது வம்சத்தின் ஆட்சியின் கீழ் கி.மு. 626இல் நபோபோலாசரின் கிளர்ச்சியிலிருந்து கி.மு. 539 ல் பெரிய சைரஸஸின் படையெடுப்பு வரை இருந்தது. குறிப்பிடத்தக்க வகையில், இது யூதா மற்றும் எருசலேமின் ராஜ்யத்தை வென்றெடுத்த இரண்டாவது நேபுகாத்நேச்சாரின் ஆட்சியும் இதில் அடக்கம்.
கி.மு. 22 ஆம் நூற்றாண்டின் எகிப்தின் முதல் இடைநிலை காலமானது கி.மு. 21 முதல் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் அமைந்த எகிப்தின் மத்திய இராச்சியத்தால் பின்தொடரப்படுகிறது. சுமேரிய மறுமலர்ச்சி அண் கி.மு. 21 ஆம் நூற்றாண்டில் உரில் வளர்ந்தது. கி.மு. 18 ஆம் நூற்றாண்டில், எகிப்தின் இரண்டாவது இடைநிலை காலம் தொடங்கியது.
கி.மு. 1000ல், மேனானிய இராச்சியம் மேற்கு ஆசியாவில் தொடங்கியது. கி.மு. 10 முதல் 7 ஆம் நூற்றாண்டு வரை மெசபடோமியாவில் நியோ-அசிரியப் பேரரசு உருவாக்கப்பட்டது. கி.மு 800 ல் கிரேக்க நகர-மாநிலங்களின் எழுச்சி தொடங்கியது. கி.மு. 776 இல், பதியப்பட்ட முதல் ஒலிம்பிக் விளையாட்டுக்கள் நடத்தப்பட்டன.
பண்டைய வரலாறு என்பது வரலாற்றை எழுதத் தொடங்கிய காலம் முதல் ஆரம்ப இடைக்காலம் வரை உள்ள காலம் ஆகும். எழுதப்பட்ட வரலாறு என்பது சுமார் 5,000 ஆண்டுகள் ஆகும். சுமேரிய கியூனிஃபார்ம் எழுத்துகளே முதன்முதலில் எழுதப்பட்ட எழுத்துகள் ஆகும்.
இரும்புக் காலம் என்பது மூன்று கால முறையின் கடைசி பிரதான காலமாகும். இது வெண்கலக் காலத்திற்குப் பின் தொடங்கியது. இதன் தேதியும் சூழலும் நாடு அல்லது புவியியல் பிராந்தியத்தை பொறுத்து மாறுபடுகிறது.
பிரக் என்பது பலுசிஸ்தான், பாகிஸ்தானில் உள்ள ஒரு ஆரம்ப இரும்புக்கால தளமாகும். இது கி.மு. 1200 வரை இருந்தது. இந்தக் காலப்பகுதி இந்தியாவிலும் துணைக் கண்டத்திலும் இரும்புக் காலத்தின் ஆரம்பமாகக் கருதப்படுகிறது.
இந்தியாவில் பண்டைய வரலாறு நடுக்கால அரசுகளின் ஆரம்பகாலத்தையும் உள்ளடக்கியுள்ளது. சீனாவில் பண்டைய வரலாறு என்பது கின் வம்சம் வரையிலான காலத்தைக் குறிக்கிறது.
ஷாங்க் வம்சத்தின் கடைசி மன்னன் கிமு 1046 ஆம் ஆண்டில் உ தலைமையிலான சோவு படைகளால் பதவியிறக்கம் செய்யப்பட்டார். சோவு வம்சம் விரைவில் சீனாவில் நிறுவப்பட்டது.
இவர் நமது பால்வழிப் பால்வெளியின் உருவளவை அளக்க, இவர் மேலும் திறந்த பால்வெளிக் கொத்துகளை ஆழமான ஆய்வால் விரிவாக அட்டவணைப் படுத்தினார். இவர் இந்த ஆய்வு சூரியன் நடுவில் உள்ளபடி, பால்வழியின் விட்டத்துக்கான மேல்வரம்பை பத்தாயிரம் பார்செக்காக அறுதியிடும் என முதலில் நினைத்தார். பின்னர் இதை இவர் திருத்திக்கொண்டார். திறந்த கொத்துகளை அட்டவணைப்படுத்தும்போது, அவற்றை அவற்றில் அமைந்த விண்மீன்களின் எண்ணிக்கையை வைத்தும் விண்மீன்களின் மையச் செறிவையும் தோற்றப் பொலிவையும் வைத்தும் வகைபடுத்துவதற்கான ஏற்பாடொன்றையும் உருவாக்கினார். இம்முறை டிரம்பிளர் வகைபாடு எனப்படுகிறது., இது இன்றும் நடைமுறையில் உள்ளது.
பள்ளிப் படிப்பு முடிந்த்தும் டிரம்பிளர் சூரிச் பல்கலைக்கழகத்தில் சேர்ந்தார். ஆனால் பிறகு கோட்டிங்டன் பல்கலைக்கழகத்துக்கு மாறினார். இங்கு இவர்1910 இல் தன் முனைவர் பட்ட்த்தைப் பெற்றார். 1915 இல் முதல் உலகப்போரின்போது, ஐக்கிய அமெரிக்காவுக்குப் புலம்பெயர்ந்து கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தில் சேர்ந்தார். இவர் முதலில் அலெகனி வான்காணகத்தில் சேர்ந்து பின்னர் இலிக் வான்காணகத்துக்கு மாறினார். 1921 இல், அமெரிக்கவின் இயல்பான குடிமகனாக மாறினார். இவர் 1932 இல் அமெரிக்க தேசிய அறிவியல் கல்விக்கழகத்தின் உறுப்பினராகத் தேர்வு செய்யப்பட்டார்.
இவர் மிகத் தொலைவாக அமைந்த திறந்த பால்வெளிக் கொதுகளின் பொலிவை அலந்து எதிபார்த்த்தைவிடக் குறைவாகவும் அவற்றின் விண்மீன்கள் கூடுதலாகச் சிவப்பாகத் தோன்றுவதையும் கண்டார். இந்நிலையை பால்வெளிகளுக்கிடையே உள்ள உடுக்கணவெளித் தூசுகள் அவற்றின் ஒளியை பால்வெளியூடே சிதறச் செய்வதால் உருவாவதாக விளக்கினார். அதாவது பால்வெளி ஊடகம் ஒளியை உறிஞ்சுவதால் ஏற்படுகிறது என்றார்.
பசிபிக் வானியல் கழகம் வானியலில் மிக அரிய முனைவர் ஆய்வுரையைத் தரும் வானியலாளருக்கு இவரது நினைவாக இராபர்ட் ஜே. டிரம்பிளர் விருதை நிறுவி வழங்கி வருகிறது.
சென்னை வானொலி மத்திய அலைவரிசையிலேயே ஒலிபரப்பி வந்தது. இதனால் இதன் ஒலிபரப்பு சென்னை நகரிலும் அதனைச் சுற்றியிருந்த சில பகுதிகளிலும் மட்டுமே கேட்க முடிந்தது. அக்காலத்தில் தெலுங்கு பேசும் மக்களுக்கும் தமிழ் பேசும் மக்களுக்கும் சென்னை நகரமே தலை நகராக இருந்தது. அதனால் சென்னையில் பெருமளவு தெலுங்கு பேசும் மக்களும் வாழ்ந்தார்கள். அத்துடன், இந்தியாவில் ஆங்கிலேய ஆட்சி இருந்ததால் ஆங்கிலம் பேசும் மக்களும் வாழ்ந்தார்கள். ஆகவே சென்னை வானொலியில் தமிழ், தெலுங்கு, ஆங்கிலம் ஆகிய மூன்று மொழிகளிலும் நிகழ்ச்சிகள் ஒலிபரப்பாகின.
ஒரு அலைவரிசையில் ஒலிபரப்பிக் கொண்டிருந்த சென்னை வானொலி பின்னர் சென்னை-1, சென்னை-2 என இரண்டு அலைவரிசைகளில் ஒலிபரப்பத்தொடங்கியது. சென்னை-1 அலை வரிசையில் கூடுதலாகத் தமிழ் மொழியிலும், சென்னை-2 அலைவரிசையில் தெலுங்கு, ஆங்கிலம் ஆகிய மொழிகளிலும் நிகழ்ச்சிகள் ஒலிபரப்பாகின. கன்னடம், மலையாளம் ஆகிய ஏனைய தென்னிந்திய மொழிகளிலும் சில நிகழ்ச்சிகள் ஒலிபரப்பாகின.
எழும்பூரில் இயங்கி வந்த வானொலி நிலையம், 1954 ஆம் ஆண்டு காமராஜர் சாலை கலங்கரை விளக்கத்துக்கு எதிரே தற்போதுள்ள இடத்துக்கு மாற்றப்பட்டது. வசதியான இடத்துக்கு மாற்றப்பட்டபின் ஒலிபரப்புகளும் அதிகரிக்கப் பட்டன. சிற்றலையிலும் நிகழ்ச்சிகள் ஒலிபரப்பப்பட்டன. இதன் மூலம் தமிழ் நாடு முழுவதிலும் மட்டுமன்றி அயல் ஆந்திரா, கர்நாடகா, கேரளா, இலங்கை போன்ற இடங்களிலும் சென்னை வானொலி நிகழ்ச்சிகளை மக்கள் கேட்க முடிந்தது.
சிறுவர்களுக்காக பாப்பா மலர், சிறுவர் சோலை போன்ற நிகழ்ச்சிகளைச் சென்னை வானொலி நிலையம் ஒலிபரப்பியது. இதில் சிறுவர்கள் நேரில் கலந்து கொள்வார்கள். அவர்களை ஒருங்கிணைத்து ஒரு ஒலிபரப்பாளர் நிகழ்ச்சியை நடத்துவார். அவரை வானொலி அண்ணா என சொல்வார்கள். வானொலி அண்ணாவாக நிகழ்ச்சியை நடத்தியவர்கள் ஐயாசாமி, கூத்தப்பிரான், என். சி. ஞானப்பிரகாசம் ஆகியோர். 1994 ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் 23-ந் திகதி சிறுவர் சோலை நிகழ்ச்சியை வானொலி அண்ணாவாக இருந்து நடத்திய என். சி. ஞானப்பிரகாசம், அரும்பு இல்லம் என ஆதரவற்ற குழந்தைகளுக்காக நடத்தப்பட்ட ஒரு இல்லத்திற்கு நேரில் சென்று நடத்தினார். அந்த நிகழ்ச்சியை திண்டிவனத்தில் கேட்ட ஒரு தாயும் தந்தையும் அன்றைய நிகழ்ச்சியில் பேசிய இரு சிறுவர்களின் குரல் காணாமல் போன தங்கள் மகன்களின் குரல் போல இருப்பதாக வானொலி நிலையத்துக்குத் தெரிவித்தனர். அவர்களை நிலையத்துக்கு வரவழைத்து குறிப்பிட்ட இல்லத்துக்கு அழைத்துச் சென்று சிறுவர்களைப் பெற்றோருடன் சேர்த்து வைத்தது சென்னை வானொலி.
நிதி நெருக்கடி காரணமாக இந்த அமைப்பு 1927 ஆம் ஆண்டு மூடப்பட்டது. இவர்கள் தமது வானொலி ஒலிபரப்புக் கருவியை சென்னை மாநகராட்சிக்குக் கொடுத்து விட்டார்கள். மாநகராட்சி 1930 ஏப்ரல் 1-ந் திகதியிலிருந்து மாலை 5.30 தொடக்கம் இரவு 7.30 வரை நிகழ்ச்சிகள் ஒலிபரப்பினார்கள். பள்ளிப் பிள்ளைகளுக்காக பள்ளி நாட்களில் மாலை 4 மணியிலிருந்து 4.30 வரை இசைப் பயிற்சியும் கதைகளும் ஒலிபரப்பினார்கள்.
ஞாயிற்றுக்கிழமைகளிலும் விடுமுறை நாட்களிலும் காலை 10 மணியிலிருந்து 11 மணி வரை கிராமபோன் இசை ஒலிபரப்பானது. மாதத்தில் ஒரு திங்கட்கிழமை மட்டும் மாலை 5.30 தொடக்கம் 7.30 வரை மேற்கத்தைய இசை ஒலிபரப்பானது.
இரண்டு ஆண்டுகளின் பின்னர், 1924 இல், மெட்ராஸ் பிரெசிடென்சி ரேடியோ கிளப் என்ற அமைப்பு ஏற்படுத்தப்பட்டது. எழும்பூர் ஹாலோவே கார்டனில் இந்த அமைப்பு இயங்கியது. அமைப்புக்கு சி. வி. கிருஷ்ணசுவாமி செட்டி தலைவராக இருந்தார். இவர்கள் 40 வாட் ஒலிபரப்பு திறனுள்ள ஒரு கருவி மூலம் 1924 ஜூலை 31-ந்திகதியிலிருந்து ஒரு வானொலி ஒலிபரப்பு ஆரம்பித்தார்கள். பின்னர் 200 வாட் திறனுள்ள ஒரு ஒலிபரப்புக் கருவியை நிறுவி ஒவ்வொரு நாள் மாலையிலும் இரண்டரை மணி நேரம் ஒலிபரப்பு செய்தார்கள். இசை, பேச்சு என்பன ஒலிபரப்பாகின. சனி, ஞாயிறு மற்றும் விடுமுறை நாட்களில் காலையிலும் ஒலிபரப்பினார்கள்.
ஆரோக்கிய பாரதம் என்ற நிகழ்ச்சி மூலம் தேசிய நலத்திட்டங்களை மக்களுக்குச் சென்னை வானொலி எடுத்துச் சொன்னது. நோய்களைப் பற்றிய விழிப்புணர்வை மக்களிடையே ஏற்படுத்தி காசநோய் தடுப்புத்திட்டம், தேசிய கண்பார்வை இழப்புத் தடுப்புத்திட்டம், தேசிய தடுப்பூசிகள் திட்டம், ஒருங்கிணைந்த குழந்தைகள் வளர்ச்சித் திட்டம் போன்ற பல்வேறு திட்டங்களைப் பற்றியும் திட்டங்களின் பலன்களைப் பற்றியும், அந்தந்தத் துறையைச் சேர்ந்த வல்லுநர்கள், மருத்துவர்கள் மூலமாக விளக்கங்கள் கொடுத்து ஒலிபரப்பியது.
இந்த ஒலிபரப்பு சேவை 1938 ஆம் ஆண்டு ஜூன் மாதம் 16-ந் திகதி அனைத்திந்திய வானொலியால் பொறுப்பேற்கப்பட்டது. வானொலி நிலையம் எழும்பூர் மார்ஷல் தெருவில் அமைக்கப்பட்டது. அப்போது சென்னை மாகாண கவர்னராக இருந்த எர்ஸ்கின் பிரபு நிலையத்தைத் தொடங்கி வைத்தார். முதல் நாளன்று டி. கே. பட்டம்மாளின் இசைக்கச்சேரி ஒலிபரப்பானது. இரண்டாம் நாள் எஸ். ராஜம் இசைக்கச்சேரி செய்தார். அவருக்குப் பக்கவாத்தியமாக கோவிந்தசாமி நாயக்கர் வயலினும், மதராஸ் ஏ. கண்ணன் மிருதங்கமும் வாசித்தனர்.
இசை நிகழ்ச்சிகளில் கருநாடக சங்கீதக் கச்சேரிகள் தவிர மெல்லிசை, சேர்ந்திசை எனத் தனிப்பாடல்கள் ஒலிபரப்பாகின. மெல்லிசைப் பாடல்களை உருவாக்க, பிரபல திரைப்பட இசையமைப்பாளர் டி. ஆர். பாப்பா தலைமையில் ஒரு குழு உருவாக்கப்பட்டது. சேர்ந்திசை நிகழ்ச்சி குழுவுக்கு எம். பி. ஸ்ரீநிவாசன் தலைவராக இருந்தார். இந்தப் பாடல்களில் இசை, குரல், வார்த்தை என்பனவற்றுக்கு முக்கியத்துவம் தரப்பட்டு அதிக வாத்தியங்கள் சேர்க்கப்படாமல் உருவாக்கப் பட்டன.
அக்காலத்தில் இசை நிகழ்ச்சிகளே கூடுதலாக ஒலிபரப்பாகின. இசைப் பயிற்சி நிகழ்ச்சிகளும் ஒலிபரப்பாகின. பயிற்சியில் இடம்பெறப்போகும் பாடலின் ராகம், அதன் ஆரோகண, அவரோகணங்கள், தாளம், குறியீடுகள், பாடல் வரிகள், இயற்றியவர், இசையமைத்தவர், சொல்லிக்கொடுக்கப் போகும் ஆசிரியர் யார், கற்றுக்கொள்ளப்போகும் மாணவர் யார், யார் போன்ற விபரங்கள் வானொலி இதழில் கொடுக்கப்பட்டன. 1987 ஆம் ஆண்டு இந்த இதழ் வெளியீடு நிறுத்தப்பட்டது.
ஒவ்வொரு நாளும் இரவு 7.30 முதல் 9 மணி வரை கருநாடக இசைக் கச்சேரிகள் இடம்பெற்றன. அரியக்குடி இராமானுஜ ஐயங்கார், செம்மங்குடி சீனிவாச ஐயர், செம்பை வைத்தியநாத பாகவதர், டி. கே. பட்டம்மாள், ஜி. என். பாலசுப்பிரமணியம், எம். எஸ். சுப்புலட்சுமி, டி. பிருந்தா, முக்தா, என். சி. வசந்தகோகிலம், டி. கே. ரங்காச்சாரி, வி. வி. சடகோபன் ஆகியோரின் வாய்ப்பாட்டு நிகழ்ச்சிகள் தொடர்ந்து இடம்பெற்றன.
விவசாயத்துறையில் விவசாயிகளுக்குத் தேவையான தகவல்களை துறை வல்லுநர்களைக் கொண்டு விவசாய நிகழ்ச்சிகள் மூலம் விவசாயிகளுக்கு தெரிவித்து வந்தார்கள். ஆடுதுறை 27 என 90 நாட்களில் மகசூல் ஆகும் நெல்ரகம் அறிமுகப்படுத்தப் பட்டபோது அது பற்றிய முழு விபரங்களையும் சென்னை வானொலி ஒலிபரப்பியதால் விவசாயிகள் அந்த நெல்லை ரேடியோ நெல் எனத் தங்களுக்குள் கூறிக்கொள்வார்கள்.
ஆரம்ப காலங்களில் ஒலிப்பதிவு செய்து ஒலிபரப்பும் வசதி இருக்கவில்லை. இதனால் ஒரு நிகழ்ச்சி ஏற்பாடு செய்தால், அதில் சம்பந்தப்பட்டவர் குறிப்பிட்ட நேரத்தில் நிலையத்துக்கு வந்து பேசவோ, பாடவோ வேண்டியிருந்தது. பின்னர் ஒலிப்பதிவு முறை வந்த பின்னர் பல நிகழ்ச்சிகள் முன்னரே ஒலிப்பதிவு செய்யப்பட்டு குறித்த நேரத்தில் ஒலிபரப்பானது.
இதன் பின்னர் பல அறிஞர்கள், அரச நிர்வாகத்தினர், அதிகாரிகள், சமூக சேவையாளர்கள், சமயப் பெரியார்கள் இன்னும் பலதரப்பட்டவர்கள் உரையாற்றியுள்ளனர்.
கல்வித் துறையில் தொடக்கப்பள்ளி முதல் உயர்நிலைப் பள்ளி வரையிலான மாணவர்களுக்குக்கான ஒவ்வொரு துறை பாடத்திலும் வல்லுநர்களால் பாடத்திட்டம் வகுக்கப்பட்டு அவை ஒலிபரப்பாகி வந்தன. இதனால் துறைவாரியான ஆசிரியர்கள் இல்லாத பள்ளி மாணவர்கள் பெரிதும் பயனடைந்தனர்.
பின்னர் பண்பலை எனப்படும் எஃப். எம். அலைவரிசையில் ஒலிபரப்புகள் நாடு முழுவதிலும் ஆரம்பிக்கப்பட்டன. சென்னை வானொலியில் எஃப். எம். ரெயின்போ, எஃப். எம். கோல்ட் என இரு ஒலிபரப்புகள் ஆரம்பிக்கப்பட்டு ஒலிபரப்பாகி வருகிறது.
இளைஞர்களுக்காக ஏனைய மாநிலங்களிலிருந்த வானொலி நிலையங்கள் யுவவாணி என்ற பெயரில் ஒலிபரப்பிய நிகழ்ச்சியை, சென்னை நிலையம் இளைய பாரதம் எனப் பெயரிட்டு ஒலிபரப்பியது. இந்த நிகழ்ச்சியை இளைஞர்களே தயாரித்து ஒலிபரப்பினார்கள்.
சென்னை வானொலி நிலையம் இந்தியாவின் தமிழ் நாடு மாநிலத்தின் தலைநகர் சென்னையில் அமைந்துள்ள வானொலி நிலையமாகும். அனைத்திந்திய வானொலியின் ஒரு அங்கமாக இந்நிலையம் இருக்கிறது. 2013ஆம் ஆண்டு சென்னை வானொலி நிலையம் பவழ விழா கொண்டாடியது.
அனைத்திந்திய வானொலியில் வர்த்தக ஒலிபரப்புகளைச் சேர்ப்பது என்று அரசு தீர்மானித்தபின்னர் விவித பாரதி ஒலிபரப்புகள் நாடு முழுவதும் ஒலிபரப்பு ஆரம்பித்தன. சென்னை வானொலியும் விவித பாரதி ஒலிபரப்பை ஆரம்பித்து நடத்தி வருகிறது.
மக்கள் இவற்றைக் கேட்பதற்காக மெரீனா கடற்கரை, ராபின்சன் பார்க், பீபள்ஸ் பாக், உயர் நீதிமன்ற கடற்கரை போன்ற இடங்களில் 6 ஒலிபெருக்கிகள் பொருத்தப்பட்டன. 14 கார்ப்பரேசன் பள்ளிகளுக்கு சிறிய வானொலிப் பெட்டிகள் வழங்கப்பட்டன.
வானொலி என்ற பெயரில் ஒரு மாதமிரு இதழ் வெளியிடப்பட்டது. வரவிருக்கும் இரண்டு வாரங்களுக்கு என்னென்ன நிகழ்ச்சிகள் ஒலிபரப்பாகும் என்ற விபரமும், ஏனைய தகவல்களும் இந்த இதழில் இடம் பெற்றன.
தென்கிழக்கு ஆசிய சேவை என மற்றொரு சேவை சிற்றலையில் ஒலிபரப்பானது. இந்த ஒலிபரப்பை சிங்கப்பூர், மலேசியா, தாய்லாந்து, இலங்கை, இந்தோனேசியா போன்ற பல தெற்கு ஆசிய நாடுகளில் கேட்க முடிந்தது.
"ஆல் இந்தியா ரேடியோவின் சென்னை வானொலி நிலையம்" என்ற பெயரில் இப்பொழுது இயங்கிவரும் வானொலி நிலையம் பல்வேறு பெயர்களால் அழைக்கப்பட்டு வந்துள்ளது.
உலகில் முறையான வானொலி ஒலிபரப்பு முதன் முதலில் அமெரிக்காவில் 1920 ஆம் ஆண்டு இயங்கத் தொடங்கியது. 1922 ஆம் ஆண்டு லண்டனில் முறையான ஒலிபரப்பு ஆரம்பிக்கப்பட்டது.
1975ஆம் ஆண்டிற்குப் பிறகு தொலைக்காட்சி பரவலாக வருவதற்கு முன்புவரை, அப்போதைய மாகாண மக்களின் முக்கிய பொழுதுபோக்கு அம்சமாக சென்னை வானொலி நிலையம் இருந்தது.
ஆண்டு வருமானம் நூறு டாலருக்கும் குறைவாக ஈட்டும் ரோல்பா மாவட்ட மக்கள் வறுமைக் கோட்டிற்கு கீழ் உள்ளதால், மக்களின் சராசரி வாழும் வயது ஐம்பத்தி இரண்டுக்கும் கீழ் உள்ளதாக புள்ளி விவரங்கள் கூறுகிறது. 1996 – 2006 நேபாள உள்நாட்டுப் போரில் இம்மாவட்டத்தின் பெயர் அதிக அளவில் பிரபலமானது. ரோல்பா மாவட்டத்தின் வடக்கு மலைப்பகுதிகளில் உள்ளூர் மலைவாழ் மக்களான காம் மகர் மக்கள் பெருமளவில் உள்ளனர். மலப்படுகைகளில் நெல் பயிரிடப்படுகிறது. மேட்டுப் பகுதிகளில் சோளம், தானியங்கள், பார்லி பயிரிடப்படுகிறது.
இமயமலையில் தவலாகிரியிலிருந்து தெற்கில் ஐம்பது கிலோ மீட்டர் தொலைவில் உள்ள ரோல்பா மாவட்டம் மலைகளால் சூழ்ந்தது. இம்மாவட்டம் கடல் மட்டத்திலிருந்து 300 மீட்டர் முதல் 4,000 மீட்டர் உயரம் வரை இமயமலையில் பரவியுள்ளது. எனவே இம்மாவட்டத்தின் தட்ப வெப்பம் மேல் வெப்ப மண்டலம், மிதவெப்ப வளையம், மிதமான காலநிலை, மான்ட்டேன்#ஆல்ப்ஸ் மலை காலநிலை என நான்கு காலநிலைகளில் காணப்படுகிறது.