polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
1772 ஆம் ஆண்டு சுவீடிசு வேதியியலாளர் காரல் வில்லெம் சீலே கடல் நீரிலிருந்துது பெறப்பட்ட உப்பு மற்றும் ஈய மஞ்சள் ஆகியவற்றை வெப்பப்படுத்தும் போது சிறிய அளவில் எரிசோடா விளைபொருளாகக் கிடைப்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. பின்வரும் ஆண்டுகளில், வேறு பலர் இந்த முறையை மாற்றம் செய்தனர். சோடியம் சல்பேட் ஆனது இரும்புத் துருவல்கள் மற்றும் நிலக்கரி ஆகியவற்றுடன் இணைத்து வினைப்படுத்தும் போது சோடியம் கார்பனேட்டு உற்பத்தி செய்யப்படுவது கண்டறியப்பட்டது. மற்றொரு முறையில் உப்பு அல்லது உப்புக்கட்டியை கால்சியம் ஐதராக்சைடு உடன் வினைப்படுத்தும் போது சிறிற அளவில் தரம் குறைந்த சோடா சாம்பல் கிடைக்கிறது. இந்த மாற்று முறையானது பெரிய அளவிலான தயாரிப்புகளுக்கு பொருத்தமற்ற முறையாகும்.
1780 கள் மற்றும் 1790 களில், நிக்கோலா லெப்லாங்கு என்பவர் தொழில்முறையில் அதிக அளவில் சோடியம் கார்பனேட்டு தயாரிப்பதற்கான ஒரு மிகச்சரியான முறையைக் கண்டுபிடித்தார். இந்த முறை லெப்லாங்கு செயல்முறை என அழைக்கப்படுகிறது. மான்கீம் செயல்முறையில் இடைநிலைப் பொருளாக கிடைத்த சோடியம் சல்பேட்டை லெப்லாங்கு செயல்முறை பயன்படுத்திக் கொண்டது. லெப்லாங்கு செயல்முறையில் உருவாக்கப்படும் கனரக மாசான ஐதரசன் குளோரைடு வளிமண்டலத்தில் சேரும் போது சுற்றுச்சூழலுக்குப் பாதிப்பை ஏற்படுத்தியது. இதைத் தடுக்கும் நோக்குடன் அல்லது இத்தகைய உமிழ்வுகளை ஒழுங்குபடுத்தும் நோக்குடன் ஐக்கிய இராச்சியத்தின் பாராளுமன்றத்தில் கார/ஆல்கலி சட்டம் 1863 பிறப்பிக்கப்பட்டது. இச்சட்டமே காற்று மாசுபடுத்துதலுக்கு எதிரான திறன் மிக்க முதல் சட்ட நடவடிக்கை என அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.
1861 ஆம் ஆண்டில் வேதியியலாளர் மற்றும் தொழிலதிபர் எர்னசுட்டு சால்வே என்பவர் சோடியம் கார்பனேட்டைத் தயாரிப்பதற்கான மேலும் நேரடியான முறை ஒன்றை வளர்த்தெடுத்தார். இந்த முறையின் வரவு, பொருளாதார மற்றும் சுற்றுச்சூழல் காரணங்களை முன்னிறுத்தி லெப்லாங்கின் முறையினை வழக்கொழிந்து போக காரணமாய் இருந்தது எனலாம்.
இந்த வினையின் வினைபடு பொருட்களாக கந்தக அமிலம் மற்றும் சோடியம் குளோரைடு ஆகியவை உள்ளன. இந்த வினையின் விளைபடு பொருட்களாக சோடியம் சல்பேட்டு மற்றும் வாயு நிலை ஐதரசன் குளோரைடு ஆகியவை உள்ளன.
மான்கீம் செயல்முறையானது ஐதரசன் குளோரைடு மற்றும் சோடியம் சல்பேட்டு ஆகியவற்றைத் தயாரிப்பதற்கானத் தொழிற்துறை தயாரிப்பு முறையாகும்.
சிறந்த நினைவுத்திறன் உள்ளவர்களே வாழ்க்கையில் எளிதில் வெற்றியடைகின்றனர். தாம் கற்றதை நீண்ட நாட்கள் நினைவில் வைத்துக் கொண்டால் அவர்கள் வாழ்க்கை பயனுள்ளதாக அமையும் நினைவினை மேம்படுத்தும் உத்திகள் யாவை என அறிந்து கொள்வோம்.
தாமாகவே விரும்பிக் கற்றலில் ஈடுபடும்போது கற்றல் நிலைப்பட்டு நினைவில் நிற்கும். பொருளுணர்ந்து கற்றல் நீண்ட நினைவில் நிற்கும்.
மாணவர்கள் ஒரு வாக்கியத்திலுள்ள சில வார்த்தைகளைத் திரும்பத் திரும்பக் கூறி குருட்டு மனப்பாடம் செய்வதை ஆசிரியர்கள் தவிர்க்க வேண்டும். ஒரு வாக்கியத்தை முழுமையாகக் கற்கும் போதுதான் அதன் பொருள் புரியும். எனவே, ஒவ்வொரு வாக்கியத்தையும் முழுமையாகக் கற்பது நினைவினை மேம்படுத்தும். மெதுவாக நிதானமாக அவசரமின்றிக் கற்பது நினைவாற்றாலைப் பெருக்கும் மற்றும் நேரத்தைச் சிக்கனப்படுத்தும். கற்கும் பொருளை பல முறை இடைவிட்டுப் பயிலுதல் வேண்டும்.
ஒரே மூச்சில் படிப்பதைவிட இடைவெளிவிட்டுப் பயிலுதல் சோர்வினைப் போக்கி நினைவினைப் பெருக்கும். பலபுலன் வழிக்கற்றல் மூலமாக கற்பவை மனதில் வெகு நாட்கள் வரை நிலைத்து நிற்கும். வகுப்பறைக் கற்பித்தலில் பல ஊடகங்களைப் பயன்படுத்தினால் நினைவு கொள்ளுதல் வலுப்படும். கற்கும் பொருளைப் பற்றிய சில சுருக்கக் குறிப்புகள் நினைவு கூர்தலுக்குப் பெரிதும் பயன்படும். வானவில்லின் ஏழு நிறங்களை வரிசையாக நினைவு கூற ஏஐக்ஷழுலுடீசு என்ற பொருளற்ற சொல்லைப் பயன்படுத்துகிறோம். கற்றல் நிகழும் போதை சோதித்தறிவது, ஒரு வாக்கியத்தைப் படித்துவிட்டு, கண்களை மூடிக்கொண்டு சொல்லிப்பார்த்தல், பின்னர் அதனைப் பார்க்காமல் எபதுதல், இவ்வாறு செய்வதால் ஒவ்வொரு வாக்கியமும் கற்ற பின்னர் நினைவிலிருக்கிறதா என்று சோதித்தறியப்படுகிறது. இவ்வாறு அறிவியல் கருத்துக்கள், சூத்திரங்கள், சமன்பாடுகள், ஆங்கிலப் பாடக்கருத்துக்கள் போன்றவற்றை எளிதில் நினைவு கொள்ள முடியும். கற்றலை விரும்பும் மனப்பான்மை நினைவினை மேம்படுத்தும் கவனித்துக் கற்றல் நினைவினை அதிகரிக்கும்.
ஆர்வமுடன் கற்றல் நினைவில் நீண்ட நாட்கள் நிலைத்திருக்கும் சுதந்திரமாகத் தானே கற்றல், கற்றவற்றை நினைவில் இருத்திக் கொள்ள சிறந்த வரியாகும். பெற்றோர், ஆசிரியர் மற்றும் பிறரால் கற்க வற்புறுத்தப்படும்போது கற்றல் ஒரு வெறுப்புச் செயலாகத் தோன்றும் குழந்தைகளை அடித்து அச்சுறுத்திப் படிக்கச் செய்தல் மிகவும் தவறானது. அவர்கள் படிக்கும்போது கவலையுடன் அச்சப்பட்டுப் படிக்கின்றனர். படித்தவை ஒருபோதும் அவர்கள் நினைவில் தங்காது. குழந்தைகளைப் புகழ்ந்து அரவணைத்து மகிழ்ச்சியான சூழலை ஏற்படுத்திப் படிக்கச் செய்வது அவர்களின் கற்றல் ஆர்வத்தைத் துண்டி, கவனமாகப் படித்து நினைவில் இருத்திக் கொள்ள உதவும்.
பெதுன் கல்லூரி இந்தியாவின் கொல்கத்தாவில் உள்ள பிதன் சரணியில் அமைந்துள்ள ஒரு மகளிர் கல்லூரியாகும். இக்கல்லூரி கல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது இந்தியாவின் பழமையான மகளிர் கல்லூரியகும். 1849 ஆம் ஆண்டில் பெண்கள் பள்ளியாகவும், 1879 ஆம் ஆண்டில் ஒரு கல்லூரியாகவும் பெதுன் கல்லூரி நிறுவப்பட்டது. 2019 ஆம் ஆண்டு மதத்தின் இடத்தில் மனிதநேய நெடுவரிசையை இளங்கலை விண்ணப்ப படிவத்தில் சேர்த்த காரணத்தால் பரவலாக செய்திகளில் இக்கல்லூரி இடம்பெற்று இருந்தது. இந்நடவடிக்கையானது இந்தியாவில் எந்த கல்லூரியும் முன்னெடுக்காத நிலையில் முதன்முதலில் இக்கல்லூரி மேற்கொண்ட ஒரு நடவடிக்கையாகும்.
செயற்கைக்கோளின் முதன்மை செயல்திறன் சிதறடிமீட்டர் ஆகும். இது ஓசன்சாட்-2 போல ஒத்த செயல்திறன் உடையதாகும். சிதறியின் எடை 110 கிலோ ஆகும். இதன் மூலம் சாத்தியமான புயல் மற்றும் சூறாவளிகளின் உருவாக்கத்தை கணிக்க முடியும். கடல்களில் காற்று சுழற்சியின் வைத்து இது தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இந்த செயற்கைக்கோள் காற்றின் வேகத்தையும் அதன் திசையையும் கடல்மீது அளவிடுகிறது. இதன் மூலம் 4-8 நாட்களுக்கு முன்பே, புயல் உருவாக்குவதை கணிக்க முடியும். உயிர்களை காப்பாற்ற இந்த காலப்பகுதி மிகவும் முக்கியமாகும். இந்த ஓசன்சாட்-2, அக்டோபர் 2013 ல் ஒரிசா கரையோரத்தில் பைலின் புயல் உருவாகுவதை துல்லியமாக கணித்துள்ளது.
இது பெங்களூருவின் இஸ்ரோ செயற்கைக்கோள் மையத்தால், இந்திய விண்வெளி ஆய்வு மைய செய்மதி நடுவத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. இதன் செயல்திறன் அகமதாபாத், விண்வெளிப் பயன்பாடுகள் மையம் மூலம் உருவாக்கப்பட்டது. ஓசன்சாட்-2 செயற்கைகோள் நான்கரை ஆண்டுகள் அதன் வாழ்நாள் கழித்த பின்னர் செயலிழப்பு ஆனது. புயல் முன்னறிவிப்பு மற்றும் வானிலை முன்னறிவிப்பு ஆகியவற்றைப் பற்றி அறிய நாசாவின் ஐ.எஸ்.எஸ்-ராப்பீடு ஸ்க்காட்யை இந்தியா நம்பியிருந்தது. இந்த சிறிய செயற்கைகோள் மூலம் உருவாக்கப்பட்ட தரவு நாசா , மற்றும் பயன்படுத்தப்படும். இது ஒரு சிறிய செயற்கைகோள் ஆகும்.
இஸ்ரோவின் விண்வெளி பயன்பாடுகள் மையம் பொறுப்பேற்று உருவாக்கியுள்ளது. ஸ்க்காட்சாட்-1 உண்மையான உற்பத்தி செலவில் 60% மற்றும் மிக குருகிய காலத்திலேயே கட்டமைக்கப்பட்டது. இது மற்ற செயற்கைக்கோள் பயணத்திட்டங்களின் எஞ்சிய பகுதிகளை பயன்படுத்தி கட்டப்பட்டது.
ஸ்க்காட்சாட்-1 ஓர் சிறிய செயற்கைக்கோள் ஆகும். இது வானிலை முன்னறிவிப்பு, சூறாவளி கணிப்பு, மற்றும் கண்காணிப்பு சேவைகளை இந்தியாவிற்கு வழங்குகிறது.
பாத்திமாவின் அண்ணன் உஸ்மான் ஷேக்கால் புனேயின் கன்ஜ் பேட் பகுதியில் உள்ள அவரது வீட்டில் தான் இந்தியாவில் தலித் குழந்தைகளுக்கான முதல் பெண்கள் பள்ளி தொடங்கபட்டது.வெறும் 9 மாணவிகளை கொண்டு ஆரம்பித்த அப்பள்ளிக்காக மாணவிகளை வரவழைக்க கோரி சாவித்ரி பூலே அவர்களோடு சேர்ந்து பாத்திமா ஷேக்கும் வீடு வீடாக போய் பெண்களை கல்விநிலையத்திற்கு அனுப்பி வைக்குமாறு கேட்டுக்கொண்டார். அப்போதைய மக்கள் இவர்களுக்கு ஆதரவளிக்கவில்லை மாறாக அடுப்பூதும் பெண்களுக்கு படிப்பெதற்கு என கூறி வாசற்கதவினை முகத்தில் அறையப்பட்டு விரட்டப்பட்டனர். அந்தக்காலகட்டம் அப்படியானதாக இருந்தது. ,
சாவித்ரியுடன் இணைந்து ஒரு தலித் - முஸ்லிம் கல்விச்சாலையை 1848ல் உருவாக்கினார், அதற்காக அவர்கள் செய்த தியாகம் அளப்பறியது, 1875ல் சர் சையது அஹமத் கான் அவர்களால் உருவாக்கப்பட்ட முஹம்மதன் ஆங்கிலோ ஓரியண்டல் கல்லூரி தான் பின்னாளில் புகழ்பெற்ற அலிகர் முஸ்லிம் பல்கலைக்கழகமாக உருவெடுத்தது, ஒரு முஸ்லிம் ஆணாக இருந்த சர்,சையது அஹமது கான் அவர்களுக்கு கிடைத்த அங்கீகாரம் , ஒடுக்கப்பட்ட சமுதாயத்தில் இருந்து வந்து பிற்படுத்தப்பட்டோர் நலனுக்காகவும் பெண் கல்விக்காகவும் போராடி முஸ்லிம் பெண்ணான ஷேக் பாத்திமாவிற்கு கிடைக்கப்பெறாமல் போனது வேதனை.,
இந்தியாவின் தலித் கல்விக்கு முதல்படி எடுத்து வைத்த பாத்திமா தமது நண்பர்களான ஜோதிராவ் புலே மற்றும் அவரது மனைவி சாவித்திரிபாய் புலே ஆகியோருடன் இணைந்து தலித் கல்விக்கு வித்திட்டவர். பாத்திமா-சாவித்ரி இணைந்து தொடங்கிய அவர்களது பள்ளியில் பணியாற்றிய போது தொடர்ந்து உயர்சாதி வகுப்பினரால் மிரட்டப்பட்டும் ஊர்நீக்கம் செய்யப்பட்டும் துணைக்கு ஆளில்லாமல் ஊரைவிட்டு விரட்டப்பட்டனர் , விரட்டப்பட்டவர்களுக்கு அடைக்கலம் கொடுத்ததோடு தங்கள் வீட்டின் ஒரு பகுதியையே பள்ளி ஒன்றினை துவங்க இடமாகவும் தந்து பாடமும் கற்பித்தனர்.,
சாதிக்கொடுமைக்கு எதிராக குரல் கொடுத்த பாத்திமா ஷேக் இந்திய வரலாற்றில் இருந்து முற்றிலுமாக மறைக்கப்பட்டுள்ளார். சுதந்திரம் அடையாத இந்தியாவில் 150 வருடங்களுக்கு முன்பாகவே பெண்ணியத்திற்கு வித்திட்ட ஷேக் பாத்திமா தலித் பெண்கள் பயிலுவதற்கான பழங்குடி நூலகம் எனும் தனி நூலகத்தை தொடங்கி நடத்தியவர். ஒரே நேரத்தில் ஜோதிபா பூலே தொடங்கிய ஐந்து பள்ளிகளிலும் பணியாற்றிய தன்னிலமில்லா ஆசிரியை , 1856 க்கு பிறகு அவர் என்னவானார் என்றே யாருக்கும் தெரியவில்லை., ,
பாத்திமா ஷேக் இந்தியாவில் முதன்முதலாக தாழ்த்தப்பட்ட மற்றும் பழங்குடி பெண்களுக்கான கல்விநிலையம் தொடங்கியவர். இந்தியாவின் முதல் முஸ்லிம் பெண் ஆசிரியர்.
உலோனாரில் அமைந்த தேசிய புவியியல் நினைவுச்சின்னம் ஆகும். இது உப்பு சோடா ஏரி ஆகும்.]], காலத்தில் ஒரு விண்கல் தாக்கத்தால் உருவாக்கப்பட்டது. தற்போது 2020 இல் இந்த ஏரியின் நீர் இளஞ்சிவப்பு நிறத்தில் மாறியுள்ளது.இந்த ஏரி, இயற்கையில் உப்பும் காரமும் சேர்ந்த ஏரி ஆகும். புவியியலாளர்கள், சுற்றுச்சூழல் வல்லுநர்கள், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், இயற்கைவாதிகள், வானியலாளர்கள் இந்த சிற்றரச ஏரி சுற்றுச்சூழலின் பல்வேறு கூறுபாடுகளை ஆய்வு செய்துள்ளனர். . உலகிலேயே இது நான்கிலொரு பசால்ட் பாறை மீதான விண்கல் மொத்தல் குழிப்பள்ளமாகும். மற்ற மூன்று பசால்ட் மொத்தல் குழிப்பள்ளங்கள் தென்பிரேசில் நாட்டில் உள்ளன.
கந்தப் புராணம், பத்மப் புராணம், ஐன்-ஐ-அக்பரி போன்ற பண்டைய நூல்களில் இந்த ஏரி முதன்முதலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1823 இல் பிரித்தானிய அதிகாரி ஜெ.இ. அலெக்சாந்தர் ஏரிக்கு முதல் ஐரோப்பியப் பயணத்தை மேற்கொண்டார். மகாராட்டிராவின் புல்டானா மாவட்டத்தில் ஏரி அமைந்துள்ள இடம், ஒரு காலத்தில் அசோகர் பேரரசின் பகுதியாகவும், பின்னர் சதாவகானாவின் பகுதியாகவும் இருந்தது. சாளுக்கியர்களும், இராடிரகூடர்களும் இப்பகுதியை ஆட்சி செய்தனர். முகலாயர்கள், யாதவர்கள், நிஜாம், பிரித்தானியக் காலப்பகுதிகளில் இங்கு வணிகம் பரவலாக விளங்கியது. ஏரிக்கு வெளியில் காணப்படும் பல கோயில்கள் யாதவா கோவில்கள் என்றும் ஏமத்பந்தி கோயில்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன.
8 கிமீ உயரத்திற்கு மேல் சுற்றளவு கொண்ட ஒரு முட்டை வடிவத்தை கொண்டிருக்கும் ஒரு சிறிய சிறிய மலைத் தொடர். அடிவாரத்தில், ஏரி சுமார் 4.8 கிமீ சுற்றளவைக் கொண்டுள்ள ஏரி கரையோரத்திலிருந்தே, விவசாயத்திற்காக பயன்படுத்தப்படுகிறது. தானியங்கள், மக்காச்சோளம், வெண்டை, வாழை மற்றும் பப்பாளி ஆகியவை முக்கிய பயிரிடப்படும் பயிர்களாகும். ஏரியின் நீர் பல்வேறு உப்புகள் அல்லது சோடாக்களைக் கொண்டுள்ளது, மற்றும் வறண்ட காலநிலையில் நீராவி நீர் அளவைக் குறைக்கும் போது, அதிக அளவிலான சோடா சேகரிக்கப்படுகிறது. பூர்ணா மற்றும் பெங்கங்கா எனும் இரண்டு சிறிய நீரோடைகளும், ஏரிக்குள் வந்து சேருகின்றன
பள்ளம் ஒரு முட்டை வடிவம் உள்ளது. கிழக்கு விட்டம், 35 முதல் 40 பாகக் கோணத்தில் விண்கல் தாக்கம் ஏற்பட்டது.முன்னதாக தெர்மோமினினெசன்ஸ் பகுப்பாய்வு 52,000 ஆண்டுகள் விளைவைக் கொடுத்தது, அண்மையில் ஆர்கான்-ஆர்கான் டேட்டிங், சிதைவு மிகப்பெரியது என்று கூறுகிறது; அது 570 000 47 000 ஆண்டுகள் பழையதாக இருக்கலாம். இந்த அதிக வயது படிகப்பகுதிகளின் அரிதான செயல்முறைகளின் அளவிற்கு ஏற்ப உள்ளது.
உலோனார் பள்ளத்தாக்கின் புவியியல் ஐந்து தனிமண்டலங்களாகப் பிரிந்து, தனித்தன்மையான புவியியல்புப் பண்புகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. ஐந்து மண்டலங்களாக, 1. மிக வெளியே உள்ள வீசல் கவிப்பு
உலோனார் ஏரி 1.2 கிலோமீட்டர் சராசரி விட்டம் கொண்டிருக்கிறது, மேலும் இது பள்ளம் விளிம்பிற்கு கீழே 137 மீட்டர் ஆகும். விண்கல் பள்ளம் விட்டம் சுமார் 1.8 கிலோமீட்டர் ஆகும்.
நதானியேல் இலார்டு பிரிட்டன் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகப் புவியியல் மற்றும் உயிரியல் பேராசிரியராக இருந்தார்.1895 இல் பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேறி நியூயார்க் தாவரவியல் பூங்காவின் நிறுவன இயக்குநரானார். இவரது பெரும்பாலான களப்பணிகளை கரீபியனில் மேற்கொண்டார்.ஜோசப் நெல்சன் ரோஸ் வோக்கோசு மற்றும் கற்றாழை உட்பட பல தாவரக் குடும்பங்களுக்கு அதிகாரியாக இருந்தார். 1896 முதல் ஸ்மித்சோனியனில் ஒரு தாவரக் காப்பாளராக இருந்தார், மேலும் அங்கு பணிபுரியும் போது மெக்ஸிகோவிற்கு பல பயணங்களை மேற்கொண்டார், ஸ்மித்சோனியன் மற்றும் பிரிட்டனின் புதிதாக நிறுவப்பட்ட நியூயார்க் தாவரவியல் பூங்காவிற்காக மாதிரிளைச் சேகரித்தார்.1912 மற்றும் 1916 க்கு இடையில் ரோஸ் மற்றும் பிரிட்டன் விரிவான களப்பணிகளை மேற்கொண்டனர், மாதிரிகளை சேகரித்தனர் மற்றும் தாவரவியல் பூங்காக்கள் மற்றும் ஐரோப்பா, கரீபியன் மற்றும் வடக்கு, மத்திய மற்றும் தென் அமெரிக்காவின் குறிப்பிடத்தக்க சேகரிப்புகளுக்குச் சென்றனர்.
தெ கேக்டேசியே என்பது கற்றாழைக் குடும்பத்தின் தாவரங்கள் பற்றிய தனிவரைவு நூல் ஆகும், இது அமெரிக்கத் தாவரவியலாளர்களான நதானியேல் இலார்ட் பிரிட்டன் மற்றும் ஜோசப் நெல்சன் ரோஸ் ஆகியோரால் எழுதப்பட்டு 1919 மற்றும் 1923ஆம் ஆண்டுகளுக்கு இடையில் பல தொகுதிகளாக வெளியிடப்பட்டது. இது கற்றாழை வகைபிரிப்பை விரிவாக மறுசீரமைத்தது. இந்தப் பிரிவிற்கான அடித்தளமாக இது கருதப்படுகிறது. இது பிரித்தானிய தாவரவியல் கலைஞரான மேரி எமிலி ஈதனால் வரைபடங்கள் மற்றும் வண்ணத் தட்டுகள் மற்றும் கருப்பு மற்றும் வெள்ளைப் புகைப்படங்களுடன் விளக்கப்பட்டது.
இந்த காலகட்டத்தில், கற்றாழை வகைபிரித்தலானது மிகப் பெரிய மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட சில வகைகளுடன் ஒழுங்கற்ற நிலையில் இருந்தது. பிரிட்டன் மற்றும் ரோஸ் இதனை சிறிய மற்றும் மிகவும் வரையறுக்கப்பட்ட வகைகளாகச் சுருக்கினர், இறுதியில் 124 வகைகளின் கீழ் 1255 இனங்களை வகைப்படுத்தினர்.கற்றாழை வகைகளின் இந்த முதல் பெரிய மாற்றத்தின் மூலம், முன்னோடிகள் வகைப்படுத்திய பழமைவாத 'கூட்டிடுதல்' அணுகுமுறைக்கு மாறாக தாராளவாதத்தின் சகாப்தத்தை அறிமுகப்படுத்தினர் என்று வாதிடப்பட்டது.
தென்னங் கீற்று வேய்ந்த குடிலைக் காளான் சாகுபடி செய்யப் பயன்படுத்தலாம். குடிலின் அளவு தினசரி நாம் உற்பத்தி செய்யும் காளான் அளவைப் பொறுத்து அமைய வேண்டும். நாளொன்றுக்கு சுமார் 20 கிலோ காளான் உற்பத்தி செய்வதாக இருந்தால் சுமார் 300 ச.மீ அளவுக்குக் குடிலின் அளவு இருக்க வேண்டும்.காளான் குடிலை இரண்டாகத் தடுத்து ஒன்றை வித்துப் பரவும் அறையாகவும், மற்றொன்றைக் காளான் தோன்றும் அறையாகவும்
பயன்படுத்தலாம்.வித்துப் பரவும் அறையின் வெப்ப நிலை 20-30 செல்சியஸ் வரை இருக்கலாம். அதிகப்படியான வெளிச்சம் தேவையில்லை. ஆனால் காற்றோட்டம் தேவை. அறையின் சன்னல்களுக்கு 35 மெஷ் அளவுள்ள நைலான் வலைகளைப் பயன்படுத்தி காளான் ஈ போன்ற தீமை பயக்கும் பூச்சிகள் புகா வண்ணம் தடுக்கலாம்.
காளான் தோன்றும் அறையில் 23-25செல்சியஸ் வெப்ப நிலையும் காற்றின் ஈரப்பதம் 85 சதவிகிதத்திற்கு மேலும் இருக்க வேண்டும்.தரையில் பரப்பியுள்ள மணலையும் அறையின் சுவர்களை ஒட்டி உட்புறத்தில் தொங்க விடப்பட்டிருக்கும் சாக்கு படுதாக்களையும் தண்ணீரால் நனைத்து தேவையான சூழ்நிலையை உருவாக்கலாம். அறையில் நல்ல காற்றோட்டமும் தேவையான வெளிச்சமும் வேண்டும்.
சிப்பி காளான் வளர்க்கப் பாலிதீன் பைகளில் உருளைப் படுக்கைகள் தயாரிக்க வேண்டும். வியாபார ரீதியில் காளான் உற்பத்தி செய்ய நெல் வைக்கோல் சிறந்தது. படுக்கைகள் தயாரிக்கும் முன் வைக்கோலைப் பதப்படுத்துவது மிகவும் அவசியம். பொதுவாக மூன்று பதப்படுத்தும் முறைகள் கையாளப்படுகின்றன.
பிராது என்கிற வார்த்தைக்கு முறையீடு, குற்றச்சாட்டு, புகார், குறை கூறல் என்பது பொருள். இயல்பு வாழ்க்கையில் மக்கள் தங்கள் புகாரினை நீதிமன்றத்தில் முறையிடுவது போல, மக்கள் தங்கள் புகார்களை, வேண்டுகோளை ஒரு காகிதத்தில் எழுதி கொளஞ்சியப்பரை நீதிபதியாக கருதி சமர்பிப்பார்கள். சமர்பித்த மூன்று நாட்களுக்குள்ளோ, மூன்று வாரங்களுக்குள்ளோ, மூன்று மாதங்களுக்குள்ளோ, மூன்று வருடங்களுக்குள்ளோ முறையிடப்பட்ட குறை, புகாரின் தன்மையைப் பொறுத்து கொளஞ்சியப்பரே ஆய்ந்து நல்ல முடிவை தந்து, குறையை தீர்த்து, வேண்டுகோளை நிறைவேற்றி வைப்பதாக நம்பப்படுகிறது. வெளியூர்களில் இருந்தும் கூட பலரும் இங்கு வந்து இந்த பிராது பிராத்தனையை மேற்கொள்கின்றனர்.
மக்கள் காகிதத்தில் எழுதி கொடுக்கும் குறைகள் முதலில் மூலவரான கொளஞ்சியப்பர் சன்னிதானத்தில் வைக்கப்பட்டு பூஜிக்கப்படுகிறது. அதன்பிறகு, கோயில் வளாகத்தின் உள்ளேயே இருக்கும் முனியப்பர் சன்னிதானத்தின் முன்புறத்தில் அமைந்துள்ள சூலம், ஈட்டி போன்றவற்றில் கட்டப்படும். தங்கள் வேண்டுதல், கோரிக்கை நிறைவேறிய பிறகு மக்கள் மீண்டும் இந்தக்கோயிலுக்கு வந்து தங்கள் பிராதினை திரும்பப் பெற்றுக்கொள்கிறார்கள். பிராது கட்டும் வேண்டுதலுக்கு வசூலிக்கும் கட்டணத்திலும் ஒரு புதுமையான முறைமை கடைபிடிக்கப்படுகிறது. கோயில் நிர்வாகத்தின் பொதுவான கட்டணத்திற்குப் பிறகு, பிராது கட்டும் நபர் எங்கிருந்து வருகிறாரோ அந்த இடத்திற்கும் கோயிலுக்கும் இடையே உள்ள தொலைவு கணக்கிடப்பட்டு, ஒரு கிலோமீட்டருக்கு 25 பைசா வீதம் வசூலிக்கப்படுகிறது.
எட்டாம் நுற்றாண்டில் நாயன்மார்களில் ஒருவரான சுந்தரனார் இக்கோயிலுலுக்கு வந்து வழிபட்டுள்ளார். அவர் வருதகீரிஸ்வரரை வணங்கி விட்டு திரும்பி செல்லும் வழியில் வேடன் வடிவில் வந்த முருகக் கடவுள் அவருடைய பொருட்களை சி பெருமானின் ஆணைப்படி கவர்ந்ததாகவும், பின்னர் அப் பொருட்கள் வேண்டுமெனில் திரும்ப விருத்தாச்சலம் வர பணித்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. இறைவனின் திருவிளையாடலை உணர்ந்த சுந்தரனார் திரும்ப கோவிலுக்கு வந்து வழிபட்டார்.
விவசாயிகள் தங்கள் நிலங்களில் நல்ல விளைச்சல் கிடைக்க இக்கோயில் வேண்டிக்கொள்கிறார்கள். அறுவடைக்குப் பிறகு வரும் பங்குனி உத்தர திருவிழா அன்று தாங்கள் விளைவித்த பயிர் விளைச்சலில் ஒரு பங்கினை கோயிலுக்கு கொண்டு வந்து மக்கள் கூட்டத்தில் மேலே எறிவார்கள் இது சூறைவிடுதல் எனப்படுகிறது. பொதுவாக சூறைவிடுதலில் முந்திரிக் கொட்டைகள் முக்கிய இடம்பெறும்.
கொளஞ்சியப்பர் கோயில் விருத்தாசலம் நகருக்கு மேற்கே சுமார் 2 கி.மீ தொலைவில் உள்ள மணவாளநல்லூரில் அமைந்துள்ளது. இதன் மூலவர் சுயம்பு வடிவிலான முருகன் ஆவார். இக்கோயிலின் சிறப்பு இங்கே நடைமுறையில் இருக்கும் “பிராது” எனும் வழக்கு பதிவு செய்யும் முறை, சூறை விடுதல் போன்றவையாகும். இங்கு பங்குனி உத்தரம் விழா சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படுகிறது.
முருகப் பெருமான் வேண்டுதல் கடவுளாக உள்ளார். பக்தர்களின் கோரிக்கைகள் பிரார்த்தனை சீட்டில் எழுதப்பட்டு இங்குள்ள தல விருட்சத்தில் வேண்டுதலாக கட்டப்படுகிறது.நியாயமான கோரிக்கைகள் 3 நாட்கள் அல்லது 3 வாரங்கள் அல்லது 3 மாதங்களில் முருகக் கடவுள் நிறை வேற்றி வைப்பார் என பக்தர்களால் நம்பப் படுகிறது.
முருகக் கடவுள் இங்கு தனக்கென கொளஞ்சி வனத்தில் தனிக் கோவிலை ஏற்படுத்திக் கொண்டு ‘வேண்டுதல் தெய்வமாக மக்களுக்கு அருள் பாலிக்கிறார்’. சொத்து விவகாரம், வியாபாரம், வேலை, தொழில் போன்றவற்றில் உள்ள பிரச்சனைகள் இங்கு வந்தவுடடன் தீருவதாக மக்கள் நம்புகின்றனர்.
பல நுற்றாண்டுக்கு முன்பு கோவில் இருக்கும் இடம் வனமாக இருந்தது. இங்குள்ள கொளஞ்சி மரத்திற்கு அடியில் இருந்த சிறு கல் மீது பசு பாலை சொரிந்தது. அப்பகுதி மக்கள் அங்கு கடவுள் இருப்பதை உணர்ந்து வழிபடத் தொடங்கினர். பிறகு அது கோவிலாக வளர்ந்தது.
கோவில் நிர்வாகம் ஒரு சிறு காணிக்கை பெற்றுக் கொண்டு காணிக்கை சீட்டை விநியோகிக்கிறது. பக்தர்களின் வேண்டுதல் நிறைவேறியவுடன் திரும்ப காணிக்கை செலுத்தி பிரார்த்தனை சீட்டை எடுத்து விட வேண்டும் என்பது கோவில் ஜதீகம்.
ஜோன் கீற்ஸ் (தமிழக வழக்கு:ஜான் கீட்ஸ், , அக்டோபர் 31, 1795 -– பெப்ரவரி 23, 1821) ஆங்கில இலக்கியத்தின் குறிப்பிடத்தக்க கவிஞர். இருபத்தாறு ஆண்டுகள் மட்டுமே வாழ்ந்த கீற்ஸ் ஆங்கில இலக்கியத்தின் பொற்காலமாகக் கருதப்படும் ரொமான்டிக் காலப்பகுதியின் முக்கிய கவிஞராவார். எனினும் இவருடைய ஆக்கங்களில் மில்ரன் , ஷேக்ஸ்பியர் ஆகியோரின் எழுத்துக்களின் தாக்கம் இருந்ததாக திறனாய்வாளர்கள் கருதுகின்றனர். இவரது ஆக்கங்களில் என்ற கவிதை மிகவும் புகழ் பெற்றுள்ளதோடு இலங்கையில் ஆங்கில இலக்கிய மேற்படிப்பில் உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளது.
ஜான் கீட்ஸ் இரண்டாம் தலைமுறை காதல் கவிஞர்களைச் சேர்ந்தவர். அவருடைய படைப்புகள் அவர் இறந்து நான்கு வருடங்களுக்குப் பிறகே வெளியிடப்பட்டது. அவர் வாழ்ந்த போது அவருடைய படைப்புகள் பெரும் வரவேற்பை பெறாது போனாலும் அவர் இறந்த பிறகு, அவை பெரிதும் போற்றப்பட்டன. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முடிவில் எல்லோராலும் போற்றப்படும் ஒரு ஆங்கிலக் கவியாகப் புகழ் பெற்றார்.
அவருடைய படைப்புகள் பல கவிஞர்களையும் எழுத்தாளர்களையும் பாதித்துள்ளது. ஜார்ஜ் லூயிஸ் போர்க்ஸ் தனது வாழ்நாளில் கீட்ஸின் கவிதைகளைப் படித்த நாள் அன்று தான் தனக்கு முதல் இலக்கிய அனுபவம் ஏற்பட்டதாகக் கூறியுள்ளார்.
கீட்ஸின் கவிதைகள் பெரும்பாலும் உருவகங்களைக் கொண்டே இயற்றப்பட்டுள்ளது. இது எல்லா காதல் கவிஞர்களுக்கும் பொதுவானதாகும். உருவகங்களைக் கொண்டே உணர்வுகளைத் தூண்டும் விதமாக அந்த கவிதைகள் இயற்றப்பட்டுள்ளன.
குயிடியின் கண்கள், கண்ணி, மற்றும் மென்மையான அரசியலமைப்பில் இருந்தது, ஆனால் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத இலக்கிய திறனைக் கொண்டிருந்தது. அவரது கவிதைகள் 1671 ஆம் ஆண்டில் பர்மாவிலும், 1704 ல் ரோம் நகரத்திலும் அச்சிடப்பட்டன. 1681 ஆம் ஆண்டில் அவர் புர்மாவில் இத்தாலியில் அவரது பாடல் துன்பியல் அமாலசுண்டா மற்றும் இரண்டு மேய்ப்பு நாடகங்களை டாப்னே மற்றும் எண்டிமிஷன் ஆகியவற்றில் பிரசுரித்தார். கவியரங்கில் அவரது ஆய்வில் விமர்சகர் க்ரவினா ஒரு மாதிரியாக குறிப்பிடப்பட்டதன் கௌரவம் கடைசியாக இருந்தது.
நன்கு அறியப்பட்ட ரோமானிய அகாடமியின் தலைமை நிறுவனர் ' என அழைக்கப்பட்டவர், இத்தாலிய கவிதை சீர்திருத்தத்தில் கணிசமான பங்கைக் கொண்டிருந்தார், அந்த காலத்தில் கியூபாட்டிஸ்டி மாரினி மற்றும் ஜியோவானி பிலிடோ அசில்லின் மற்றும் அவர்களின் பாடசாலையின் கெட்ட, சுவை சுவைகளால் சிதைக்கப்பட்டார். கவிஞர் குயிடி மற்றும் விமர்சகர் மற்றும் நீதிபதி கிருவினா அவர்களின் செல்வாக்கு மற்றும் எடுத்துக்காட்டு இந்த தீமையை சோதித்தனர்.
குயிடியின் மேதையானது மிக உயர்ந்த பாடலில் பாடப்பட்டது; அவரது பாடல்கள் ஒற்றை சக்தியுடன் எழுதப்பட்டு, வாசகர்களை கவர்ந்திழுக்கின்றன. அவருடைய மிகவும் புகழ்பெற்ற பாடலான ஆலா ஃபோர்டுனா என்ற தலைப்பில் இது அமைந்தது, இது நிச்சயமாக 17 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் அழகிய கவிதைகளில் ஒன்றாகும்.
எத்தியோப்பியாவில் “அபாபெச்“ என்று பெண்களுக்குப் பெயரிடுகிறார்கள். பர்மியர்கள் குழந்தை பிறந்த சில மணிநேரத்திற்குள், தங்கள் குடும்ப ஜோதிடரைக் கொண்டு பெயர் சூட்டுவர். வங்காளிகள் இரண்டு பெயர்களைத் தேர்வு இரண்டு நெய்விளக்கின் அடியில் வைத்து, எது அதிக நேரம் எரிகிறதோ அந்த விளக்கின் அடியில் உள்ள பெயரைச் சூட்டிவிடுவர் . மலேயக்கார்கள் ஏழு துணிகளை ஒன்றின் கீழ் ஒன்றாக அடுக்கி, பிறந்த குழந்தையை அதில்படுக்க வைத்து, ஒவ்வொருநாள் ஒவ்வொரு துணியாக எடுத்து ஏழாவது நாள் மொட்டையடித்து பெயர் சூட்டிவிடுவர். “கானா“ நாட்டில் குழந்தை பிறந்த எட்டாவது நாள், பொழுது புலருமுன்னே பெயர் சூட்டி விடுவர். அமெரிக்கச் சிவப்பிந்தியாகள் குழந்தை பிறந்த்தும், குழந்தையின் தந்தை எந்தப் பொருளைப் பார்கின்றாரோ அந்தப் பொருளின் பெயரைச் சூட்டிவிடுவர். ஆப்பரிக்க பழங்குடிகள் பல பெயர்களை வரிசையாக எழுதிக் குழந்தையின் முன் படிப்பார்கள். எந்தப் பெயரைப் படிக்கும்பொழுது குழந்தைப் படிக்கும்போது அழவோ சிரிக்கவோ செய்கிறதோ அந்தப் பெயரைச் சூட்டிவிடுவர்.
மேற்கு மலையில் தாமரைக் கரையில் இருந்து மேற்கு நோக்கி சென்றால், 20 கி.மீ. தொலைவில், மணியாச்சி மேடு என்ற பகுதியை அடையலாம். இவ்வழியே செல்லக் கூடிய பேருந்துகள் மணியாச்சி மேடு பகுதியுடன் திரும்பி விடும். அதற்கு மேல் பேருந்துகள் செல்ல சரியான பாதை இல்லை. இடையில் மணியாச்சி பள்ளம் என்ற ஒரு காட்டாறு குறுக்கிடுகிறது. இந்த காட்டாறானது சில நேரங்களில் நீரின்றிக் காணப்படும். ஆனால், மேலே உள்ள காட்டுப்பகுதியில் மழை பெய்தால், காட்டாற்று வெள்ளம் பெருக்கெடுத்து ஓடும். ஆனால் தற்போது மணியாச்சி பள்ளத்தின் குறுக்கே ஒரு பாலம் கட்டப்பட்டு உள்ளது. அதனால் வாகனங்கள் வனக்கிராமங்களுக்குள் செல்ல முடிகிறது. இதனைக் கடந்து அடர்ந்த காட்டுப்பகுதி வழியே சென்றால், முதலில் தம்முரெட்டி என்ற மலைக்கிராமத்தைக் காணலாம். இங்கே ஒரு அரசு நடுநிலைப்பள்ளி உள்ளது. எஸ்.எஸ்.ஏ திட்டத்தின் கீழ் கடந்த 2002-ஆம் ஆண்டு தொடங்கப்பட்டது. அடுத்ததாக, ஒசூர் என்ற மலைக்கிராமம் உள்ளது.
அந்தியூர் மலையானது ஈரோடு மாவட்டம் ஈரோடு நகரத்தில் இருந்து சுமார் 60 கிலோமீட்டர் தொலைவில் கர்நாடக எல்லையில் உள்ளது. இம்மலையில் மேற்கு மலை, கிழக்கு மலை என இரண்டு பிரிவான மலைகள் உள்ளன. மேற்கு மலையில் ஏறத்தாழ 40 எண்ணிக்கைக்கும் மேற்பட்ட மலைக்கிராமங்கள் உள்ளன.
கிழக்கு மலையில் மடம், தேவர்மலை, ஈரட்டி, கடை ஈரட்டி, மின் தாங்கி, பெஜலெட்டி, வெள்ளி மலை, அனைப்போடு போன்ற மலைக்கிராமங்கள் உள்ளன.
ஒலக்கண்ணேசுவரக் கோயில் ("உலைக் கண்"; அல்லது ஒலக்கண்ணேஸ்வர ஆலயம், பரவலாக ஒலக்கண்ணாதர்; பிற பெயர்: "பழைய கலங்கரைவிளக்கம்") தமிழ்நாட்டின் காஞ்சிபுரம் மாவட்டத்தில் வங்காள விரிகுடாவின் சோழ மண்டலக் கடற்கரையில் அமைந்துள்ள மாமல்லபுரம் நகரில் உள்ளது. கடற்கரைக் கோயில் போலன்றி இந்தக் கோயில் கட்டமைக்கப்பட்டக் கோயிலாகும். எட்டாம் நூற்றாண்டின் துவக்கத்தில் கட்டப்பட்டுள்ள இக்கோயில், நவீன கலங்கரை விளக்கத்திற்கு அருகிலுள்ள மகிடாசுரமர்த்தினி மண்டபத்தின் நேர்மேலாக, குன்றின் உச்சியில் உள்ளது; இதனால் இங்கிருந்து மாமல்லபுர நகரத்தின் இயற்கைக் காட்சிகளை காணவியலும். தெற்கில் ஒரு சில கிலோமீட்டர் தொலைவில் சென்னை அணுமின் நிலையம் இருப்பதால் இந்த பகுதி கூடுதல் பாதுகாப்புடன் உள்ளது; ஒளிப்படங்கள் எடுப்பது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. இது சென்னை நகரத்திலிருந்து 58 கிமீ தொலைவிலும் செங்கல்பட்டிலிருந்து 20 மைல் தொலைவிலும் உள்ளது.
கடற்கரைக் கோயிலைப் போன்றே ஒலக்கண்ணேசுவரக் கோயிலும் பல்லவ மன்னன் இராஜசிம்மனால் கட்டப்பட்டது. 1900இல் அருகிலுள்ள நவீன கலங்கரைவிளக்கம் கட்டப்படுவதற்கு முன்னதாக ஒலகண்ணேசுவரக் கோயிலின் உச்சிக்கூரையில் மரத்தாலான கலங்கரைவிளக்க அமைப்பு இருந்திருக்கலாம் என தொல்லியல் அறிஞர் ஆல்பர்ட்டு லாங்கர்ஸ்ட் கருத்து தெரிவித்துள்ளார். இந்தக் கோயிலில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டுவரை வழிபாடு நடந்துவந்துள்ளதாகத் தெரிகிறது.
ஒலக்கண்ணேசுவரக் கோயில் மகாபலிபுரம் நகரில் உள்ளது. கிழக்கு நோக்கியுள்ள கோயிலை பாறைகளில் வெட்டப்பட்டுள்ள படிகள் மூலமே எட்ட முடியும். தற்கால கலங்கரைவிளக்கத்திற்கு அருகில், குன்றின் உச்சியில் மகிடாசுரமர்த்தினி மண்டபத்திற்கு நேர்மேலே அமைந்துள்ளது. சென்னை நகரத்திலிருந்து 58 கிலோமீட்டர்கள் தொலைவிலும் செங்கல்பட்டிலிருந்து 32 கிமீ தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது.
பொதுவாக, இந்தக் கட்டிடம் "ஒலகண்ணாதக் கோயில்" எனப்படுகின்றது. இது துவக்கத்தில் ஒலக்கண்ணேசுவரா என்று அழைக்கப்பட்டிருந்தது; இது "உலைக்ககண்ணீசுவரம்" என்பதன் திரிபாகும். இக்கோயில் மகிடாசுரமர்த்தினி மண்டபத்தின் மேலுள்ளதால் சில நேரங்களில் தவறாக மகிசாசுரக் கோயில் எனப்படுகின்றது.
ஒலக்கண்ணேசுவரக் கோயில் சிலநேரங்களில் தவறாக மகிசாசுரமர்த்தினிக் கோயில் எனக் குறிப்பிடப்படுகின்றது. இது சிவபெருமானை முதன்மையாகக் கொண்ட கோயிலாகும். 1984 முதல் ஐக்கிய நாடுகள் கல்வி, அறிவியல், பண்பாட்டு நிறுவனத்தால் உலகப் பாரம்பரியக் களம் என அறிவிக்கப்பட்ட மாமல்லபுர மரபுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும்.