polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
இடசேரி கோவிந்தன் நாயர் 1906 டிசம்பர் 23 ஆம் தேதி தென்னிந்திய மாநிலமான கேரளாவின் மலப்புறம் மாவட்டத்தில் உள்ள குட்டிப்புரத்தில் பி. கிருஷ்ணா குருப் மற்றும் இடசேரி குஞ்சுகுட்டி அம்மா ஆகியோருக்கு ஒரு ஏழ்மையான குடும்பத்தில் பிறந்தார். 1921 ஆம் ஆண்டில் 15 வயதாக இருந்தபோது அவரது தந்தை இறந்ததால் அவருக்கு முறையான கல்வி கிடைக்கவில்லை. பின்னர் ஆலப்புழாவில் பணிபுரிந்த உறவினரின் உதவியாளராக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். இருப்பினும், முறையான கல்வியை ஈடுசெய்ய அவர் கடினமான வாசிப்பு, சமஸ்கிருதம், ஆங்கிலம் ஆகியவற்றைக் கற்றுக் கொண்டார். அவர் தனது நண்பர்களிடமிருந்து உதவியைப் பெற்றார் இலக்கியம், விமர்சனம், அறிவியல், வானியல் மற்றும் சோதிடம் பற்றிய விவாதங்களில் தொடர்ந்து ஈடுபட்டார். அவர் கோழிக்கோடு செல்லுமுன் ஆலப்புழையில் 7 ஆண்டுகள் கழித்தார். 1930 இன் ஆரம்பத்தில், அவர் பொன்னானிக்கு குடிபெயர்ந்தார். இந்த நேரத்தில்தான் அவர் 1938 இல் ஜானகி அம்மா என்பவரை மணந்தார். பொன்னானியில் அவர் தனது கற்றல் பணி, வாதங்கள், விவாதங்களையும் தொடர்ந்தார்.
இடசேரி பல்வேறு இலக்கிய மன்றங்களுடனும் கலாச்சார மன்றங்களுடனும் தொடர்புடையவர். கேரள சாகித்ய அகாதமி, கேரள சங்கீத நாடக அகாதமி, சமஸ்த கேரள சாகித்ய பரிசத் ஆகியவற்றின் பொதுக்குழுவில் அமர்ந்த அவர், சாகித்ய பிரவர்தக சாகரண சங்கத்தின் இயக்குநர்கள் குழுவில் உறுப்பினராக இருந்தார். அவர் பல்வேறு காலகட்டங்களில் கேரள சாகித்ய சமிதி, கேந்திர கலா சமிதி ஆகியவற்றிக்கு தலைமை தாங்கினார். மேலும் கிருஷ்ண பணிக்கர் வயன சாலா என்ற உள்ளூர் நூலகத்தை நிறுவுவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார்.
இடசேரியின் படைப்புகளில் 19 புத்தகங்கள், 300க்கும் மேற்பட்ட கவிதைகள் 10 தொகுப்புகளில், 6 நாடகங்களின் புத்தகங்கள், கட்டுரைகளின் தொகுப்பு ஆகியவை அடங்கும். மலையாள கவிதைகளின் காதல் பண்புகளை யதார்த்தவாதமாக மாற்றிய கவிஞர்களில் இவரும் ஒருவர். அவரது கதை பாணி, அவரது கவிதைகளான பூதப்பாட்டு, பானிமுதாக்கம், கல்யாண புதாவா, கருத்த செட்டிச்சிகள், காவிலேபாட்டு போன்றவற்றில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, வலுவான மனிதநேயத்தை பிரதிபலிப்பதாக தெரிவிக்கப்பட்டது.
இடச்சேரி கோவிந்தன் நாயர் ஆங்கிலம்: ) என்பவர் ஒரு இந்திய கவிஞரும் மலையாள இலக்கியத்தின் நாடக ஆசிரியரும் ஆவார். இடசேரி / எடச்சேரி சாகித்ய அகாதமி விருதையும், கவிதைக்கான கேரள சாகித்ய அகாதமி விருதையும் பெற்றவர். மரணத்திற்குப் பின் வழங்கப்பட்ட ஆசான் ஸ்மாரக கவிதா புரஸ்காரத்தையும் அவர் பெற்றார்.
குடியா ஆட்சியில் சமூக சீர்திருத்தங்கள் மேற்கொள்ளப்பட்டது. வேளாண் மக்களின் கடன்களை தள்ளுபடி செய்தல், குடும்பப் பெண்களுக்கு தனி நில உரிமை வழங்குதல் ஆகும். போர்க் கடவுளான நின்கிர்சுவுக்கு லகாசு நகரத்தில் கோயில்கள் பல எழுப்பப்பட்டது. குடிய மக்களின் ஆவணங்களில், செடார் மரங்கள் சிரியா மற்றும் லெபனான் பகுதிகளிலிருந்தும், பாறைகள் கிழக்கு அரேபியா மற்றும் சினாய் தீபகற்பத்திலிருந்தும், செப்பு மற்றும் தங்கம் எகிப்திலிருந்தும் பெறப்பட்டதாக அறியமுடிகிறது.
களிமண் பலகைகளில் எழுதப்பட்ட ஆவணக் குறிப்புகளில் மன்னர் குடியா ஊர், நிப்பூர், உரூக், அதாப், போன்ற பண்டைய அண்மை கிழக்கின் நகரங்களில் கடவுள்களுக்கு கோயில் எழுப்பியதால் சுமேரியாவில் புகழுடன் விளங்கியதாக அறிய முடிகிறது. இவருக்கு முன்னிருந்த மன்னர் ஊர் இராச்சியத்தின் மன்னர் ஊர் பாபா தனது மகளை ஊர் நகரக் கோயிலின் தலைமைப் பூசாரியாக நியமித்தார்.
குடியா பண்டைய அண்மை கிழக்கின் கீழ் மெசொப்பொத்தேமியாவில் இருந்த லகாசு இராச்சியத்தை கிமு 2144 முதல் 2124 முடிய 20 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்த மன்னர் ஆவார். இவர் ஊர்-பாபா இராச்சியத்தின் இளவரசி நின்னாலாவை மணந்தவர். இவருக்குப் பின் இவரது மகன் ஊர்-நிங்கிர்சு ஆட்சிக்கு வந்தார்.
கீழ் மெசொப்பொத்தேமியாவில் அக்காடியப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பின்னர் குடியா மன்னர் நின்குர்சு எனும் சுமேரியப் போர்க் கடவுளைப் போற்றி வழிபட்டார். கீழ் மெசொப்பொத்தேமியாவின் நகர இராச்சியங்களின் செல்வாக்கு, அவர்கள் வழிபடும் கடவுள் மற்றும் கோயிலைப் பொறுத்து வேறுபடுகிறது.
ஈலாம் மற்றும் அன்சான் இராச்சியங்களைக் கைப்பற்றினார். களிமண் பலகை குறிப்புகள் மூலம் புறாத்து ஆறு மற்றும் டைகிரிசு ஆறுகளிலிருந்து வேளாண்மைக்கு நீர் பாசானக் கால்வாய்கள் அமைத்தல் மற்றும் கோயில்கள் நிறுவுதல் மூலம் குடியா மன்னர் நன்கறியப்படுகிறார்.
அக்காடியப் பேரரசர் சர்கோனுக்குப் பின்னர், குடியா மன்னர் தன்னையே கடவுளாக அறிவித்தவர் அல்லது அவரது இறப்பிற்குப் பின்னர் கடவுளாக ஆக்கப்பட்டவர் எனக்கருதப்படுகிறது. குடியா மன்னரின் வீரதீரங்களை கில்கமெஷ் காப்பியத்தில் சேர்க்கப்பட்டதாக அறியப்படுகிறது.
இவரது கட்டிட கட்டுமானத்திற்கான பொருட்களான கற்கள், மரங்கள், தங்கம், செப்பு, மணிகள் பண்டைய எகிப்து மற்றும் வடக்கு அரேபியாவிலிருந்து பெறப்பட்டது. அக்காடியப் பேரரசு வலிமை குன்றிய காலத்தில், குடியா மன்னர் லகாசு நகரத்தைக் கைப்பற்றினார்.
ஈராக் நாட்டின் பண்டைய கிர்சு நகரத் தொல்லியல் மேடுகளின் அகழ்வாய்வுகளில் சுண்ணாம்புக் கற்களால் செய்யப்பட்ட சுமேரியாவின் குடியா மன்னரின் 26 கற்சிலைகள், சிற்பத்தூண்கள் கண்டெடுக்கப்பட்டது.
குடியா மன்னர் தன்னை துவக்கத்தில் லகாசு நகர இராச்சிய மன்னர் என அறிவித்துக் கொண்டாலும், பின்னர் லகாசு இராச்சியத்தின் கடவுளாக அறிவித்துக் கொண்டார்.
குனார் மாகாணத்தின் முக்கிய சந்தையில் இப்போது 600 க்கும் மேற்பட்ட கடைகள் உள்ளன, இது மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு 100 ஆக இருந்தது. மாகாண புனரமைப்பு குழுக்கள் 16 பள்ளிகள், 20 மருத்துவ கிளினிக்குகள் மற்றும் 8 மாவட்ட மையங்களை கட்டியுள்ளன. மாகாண புனரமைப்பு குழுக்கள் 13 சாலைகள் மற்றும் 11 பாலங்களில் கட்டுமானப் பணிகளை முடித்தன. வேளாண் வணிக மேம்பாட்டுக் குழுக்கள் பல வளர்ந்து வரும் திட்டங்களையும் 10 க்கும் மேற்பட்ட ஆர்ப்பாட்டப் பண்ணைகளையும் கொண்டுள்ளன. ஜலாலாபாத்-அஸ்மர் மற்றும் பெக் நதி சாலைகள் பயண நேரங்களை பாதியாக குறைத்து, அசாதாபாத் வர்த்தக மையங்களை ஜலாபாத்துடன் இணைத்துள்ளன.
பாக்கித்தான் எல்லைக்கு வடமேற்கே 13 கிமீ தொலைவிலும், ஆப்கானிஸ்தானின் ஜலாலாபாத்திற்கு வடகிழக்கில் 80 கிமீ தொலைவிலும் இந்து குஷ் மலைகளின் மலைப்பிரதேசத்தில் அசாதாபாத் உள்ளது. அசாதாபாத் ஒரு மிதமான வர்த்தக பொருட்களைக் கையாள்கிறது. அசாதாபாத்திற்கு தெற்கே சுமார் 16 கி.மீ தொலைவில் உள்ள நவா கணவாய், இப்பகுதிக்கு கைபர் கணவாயின் வடக்கே அடுத்த பெரிய எல்லை கடக்கும் இடமாகும். வர்த்தகத்திற்கான கடக்க எளிதானது மற்றும் கடத்தல் மற்றும் தலிபான் கிளர்ச்சியாளர்களுக்கான சாத்தியமான பயன்பாடு ஆகியவற்றின் காரணமாக இந்த கணவாய் நிலையான கண்காணிப்பில் உள்ளது.
அசாதாபாத்தை சுற்றியுள்ள பள்ளத்தாக்கில் சுமார் 10% - 15% மொட்டை மாடி எனப்படும் பண்டைய நில மேம்பாட்டு நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி விவசாயத்திற்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. இருப்பினும், வெள்ளம் மற்றும் அரிப்பு ஆகியவை கடந்த காலங்களில் ஒரு பிரச்சினையாக இருந்தன. கோதுமை, அரிசி, கரும்பு மற்றும் காய்கறிகள் போன்றவை முதன்மை பயிர்கள் .ஆகும் இந்த பிரச்சினைகள் மற்றும் பவேஉ சில ிரச்சினைகளுக்கு ம்மாகாணம் முழுவதும் பல சர்வதேச நிறுவனங்கள் உதவுகின்றன
ஏப்ரல் 20, 1991 இல், அசாதாபாத்தின் சந்தை இரண்டு ஸ்கட் ஏவுகணைகளால் தாக்கப்பட்டது, அது 300 பேரைக் கொன்றது மற்றும் 500 மக்களைக் காயப்படுத்தியது. சரியான எண்ணிக்கை தெரியவில்லை என்றாலும், இந்த தாக்குதல்களால் பெரும் பொதுமக்கள் உயிரிழந்தனர். இந்த வெடிப்புகள் இஸ்லாமிய தலைவர் ஜமீல் அல்-ரஹ்மானின் தலைமையகத்தை அழித்தன, மேலும் அவரைப் பின்தொடர்ந்த பலரைக் கொன்றன.
சமகால பத்திரிகைகளால் அறிவிக்கப்பட்ட - மதிப்பிடப்பட்ட - 5,000 பேர் கொண்ட வலிமையான, ஆப்கானிய இராணுவத்தின் 9 வது பிரிவின் தலைமையகமாக இருந்த நகரத்தை ஜனவரி 1979 இல், ஒரு பெரிய கெரில்லா படை கைப்பற்ற முயன்றது.
'அசாதாபாத் அல்லது ஆசாத் அபாத் என்பது ஆப்கானிஸ்தானில் குனர் மாகாணத்தின் தலைநகரம் ஆகும். இது பாக்கித்தானை ஒட்டி நாட்டின் கிழக்கு பகுதியில் அமைந்துள்ளது. வடகிழக்கு முதல் தென்மேற்கு வரை பள்ளத்தாக்கின் இருபுறமும் ஓடும் இரண்டு மலைப்பாதைகளுக்கு இடையில் பெக் நதி மற்றும் குனார் நதியின் சங்கமத்தில் இந்த நகரம் அமைந்துள்ளது.
குனார் மாகாணம் உட்பட ஆப்கானிஸ்தான் படையெடுப்பால் 2001 ல் பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரான போர் தொடங்கியது. முன்னோக்கிய இயக்கத்தளத்தின் முகாம் அசாதாபாத்திற்கு தெற்கே சில மைல் தொலைவில் அமைக்கப்பட்டது. ஒரு இராணுவக் கட்டுரையின் படி, இந்த முகாம் முதலில் சோவியத்துகளால் கட்டப்பட்டது.
அசாதாபாத்தில் வெப்பமான கோடைகால மத்திய தரைக்கடல் காலநிலை உள்ளது . குளிர்காலத்தில் கோடைகாலத்தை விட அதிக மழை பெய்யும். அசாதாபாத்தில் சராசரி ஆண்டு வெப்பநிலை . சுமார் 532 மி.மீ மழைப்பொழிவு ஆண்டுதோறும் ஏற்படும்.
சோடியம் அலுமினேட்டு என்பது 2 என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு கனிம வேதியியல் சேர்மமாகும். பல்வேறு தொழில்துறை மற்றும் தொழில் நுட்பப் பயன்பாடுகளைக் கொண்ட சோடியம் ஐதராக்சைடு காரத்தை தயாரிப்பதற்கு உதவும் ஒரு திறனுள்ள மூலப்பொருளாக இது கருதப்படுகிறது. தூய்மையான நிரற்ற சோடியம் அலுமினேட்டு வெண்மை நிறத்தில் படிகத் திண்மமாகக் காணப்படுகிறது. இதனுடைய மூலக்கூற்று வாய்ப்பாடு 2, 4 , 2•23, அல்லது 224 என்று பல்வேறு விதமாக குறிக்கப்படுகிறது. வர்த்தக முறையிலான சோடியம் அலுமினேட்டு நீர்மம் அல்லது திண்ம நிலையில் கிடைக்கிறது.
தொடர்புடைய பிற சேர்மங்கள் சில சமயங்களில் சோடியம் அலுமினேட்டு என்ற பெயரால் அழைக்கப்படுகின்றன. இவை சோடியம் ஆக்சைடு மற்றும் அலுமினியம் ஆக்சைடுகள் வினை புரிவதால் 54 கிடைக்கிறது. இதில் வெவ்வேறான 45 எதிர்மின் அயனிகள், 738, மற்றும் அணைவு பல்பகுதி எதிர்மின் அயனியைக் கொண்டுள்ள 17516 மற்றும் ஒரு காலத்தில் தவறுதலாக பீட்டா-அலுமினா என்று கருதப்பட்ட அலுமினியம் ஆக்சைடின் ஒரு நிலையான 1117 போன்ற வகைகள் காணப்படுகின்றன.
அலுமினியம் ஐதராக்சைடை சோடியம் ஐதராக்சைடு கரைசலில் கரைத்து சோடியம் அலுமினேட்டு பெருமளவில் தயாரிக்கப்படுகிறது. அலுமினிய ஐதராக்சைடு 20-25% நீரிய சோடியம் ஐதராக்சைடு கரைசலில் அதன் கொதி நிலைக்கு அருகிலுள்ள வெப்பநிலையில் கரைக்க முடியும். அதிக செறிவூட்டப்பட்ட கரைசல்களின் பயன்பாடு அரை-திண்ம பொருட்கள் தயாரிப்புக்கு வழிவகுக்கிறது. இந்த செயல்முறையை நிக்கல் அல்லது எஃகு உலோகத்தால் ஆன நீராவியால் சூடுபடுத்தக்கூடிய பாத்திரங்களில் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும், மேலும் அலுமினியம் ஐதராக்சைடு ஒரு கூழாக உருவாகும் வரை சுமார் 50% நீர்த்த சோடியம் ஐதராக்சைடுடன் சேர்த்து வினைபுரிய வைக்க வேண்டும். இறுதி கலவையை ஒரு தொட்டியில் ஊற்றி குளிர்விக்க வேண்டும்; சுமார் 70% 2 சேர்மத்தைக் கொண்ட ஒரு திண்ம நிறை பின்னர் உருவாகிறது. நன்றாக நொறுக்கப்பட்ட பிறகு, இந்த தயாரிப்பு ஒரு சுழலும் அடுப்பில் நீர் நீக்கம் செய்யப்படுகிறது. இதன் விளைவாக 90% 2 மற்றும் 1% நீர், மற்றும் 1% தனி போன்றவை உருவாகின்றன.
நீரற்ற சோடியம் அலுமினேட்டு, 2, மூலையில் இணைக்கப்பட்ட 4 நான்முகியுடன் ஒரு முப்பரிமாண கட்டமைப்பை கொண்டுள்ளது. நீரேறிய வடிவமான 2 • 5/4 2 என்ற வடிவத்தில் 4 நான்முகி அடுக்குகள் வளையங்களாக இணைந்துள்ளன மற்றும் அடுக்குகள் சோடியம் அயனிகளுடன் நீர் மூலக்கூறுகளால் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன, அவை 4 சேர்மத்திலுள்ள நான்முகியில் ஆக்சிசன் அணுக்களுடன் ஐதரசன் பிணைப்பை ஏற்படுத்துகின்றன.
துர்க்கை மகிசாசுரனை அழித்தப்பின் சிறிது காலத்திற்கு பிறகு இவ்வுலகம் மீண்டும் சும்பன் , நிசும்பன் என்ற அரக்க சகோரதரர்களிடம் சிக்கியது. ஒரு பெண்ணால் மட்டுமே தங்களுக்கு மரணம் நிகழ வேண்டும் என்று வரம் வாங்கிய இவ்விருவரும் மற்ற அசுரர்களான சண்டன், முண்டன், இரத்தபீஜன், தூம்ரலோசனன் போன்றவர்களுடன் இணைந்து தேவர்கள், முனிவர்கள் மற்றும் எல்லா உயிர்களையும் கொடுமைப்படுத்தினர். தேவர்களின் இருப்பிடத்தை ஆக்கிரமித்து அவர்களை விரட்டி அடித்தனர். அப்போது தேவர்களுக்கு மகிச வதம் முடிந்ததும் துர்க்கா தேவி அவர்களை என்றென்றும் இரட்சிப்பேன் என்று வாக்களித்தது நினைவிற்கு வந்தது. உடனே தேவர்கள் இமய மலைக்கு சென்று அபராஜிதா ஸ்தோத்திரத்தை பாராயணம் செய்து தேவியை தங்களை காப்பாற்றுமாறு பக்தியுடன் வேண்டினர். யாதேவி சர்வ பூதேஷு என்று தொடங்கும் அந்த ஸ்தோத்திரத்தை பாராயணம் செய்ததும் சிவனின் தேவியான பார்வதியின் மேனியில் இருந்த வெண்மை நிறம் மற்றொரு தேவியின் உருவமாக வெளிவருகிறது. இவரே கௌசிகி தேவி. வெண்மை நிறமான கௌசிகி வெளிவந்ததும் பார்வதியே கருமையாக மாறினார்.
கௌசிகி் இந்து மத தேவி ஆவார். இவர் துர்க்கையின் ஒரு அம்சமாகவும் ஜகன்மாதா பார்வதியிடமிருந்து தோன்றியதாகவும் போற்றப்படுகிறார். இவருக்கு மஹாசரஸ்வதி, அம்பிகை என்றும் பெயர்கள் உண்டு. பார்வதியிடமிருந்து இவர் தோன்றிய நோக்கமே சும்பன் நிசும்பன் என்ற அசுரர்களை வதைக்கவே. பேரகிழயான இவரது அழகை கண்டு அசுரர்களே மயங்கினர். சிம்மவாகினியான இவர் தனது எட்டு கரங்களில் சூலம், சக்கரம், கத்தி, கேடயம் போன்ற ஆயுதங்களை ஏந்தியுள்ளார்.
அப்போது தேவர்களை பின்தொடர்ந்து வந்த அசுர ஒற்றர்களான சண்டனும் முண்டனும் கௌசிகி தேவியை கண்டனர். உலகையே மயக்கவள்ள கௌசிகி துர்க்கையின் பேரெழிலை கண்டதும் உடனே தங்கள் எஜமானர்களிடம் சென்று தேவியின் அழகை வர்ணித்தனர். தேவியை மணக்க எண்ணிய சும்ப நிசும்பர்கள் தங்களை மணந்துக்கொள்ளுமாறு தேவிக்கு தூது அனுப்பினர். கௌசிகியோ யார் தன்னை போரில் தோற்கடிக்கிரார்களோ அவர்களையே மணந்துக்கொள்வதாக பதிலளித்தார்.
தேவியின் பதிலை கேட்டு ஆத்திரம் அடைந்த சும்ப நிசும்பர்கள் தங்கள் படையை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக அனுப்பி வைத்தனர். கௌசிகி தேவி அனைைத்து அசுரப்படைகளை அழித்தார். தூம்ரலோசனனை ஹூம்கார முழக்கமிட்டு எரித்தார். கௌசிகியின் நெற்றியிலிருந்து தோன்றிய காளியே சண்டனையும் முண்டனையும் அழித்தார். அதனாலேயே காளிக்கு சாமுண்டி என்ற பெயர் வந்தது.
குசெடோகா சொசைட்டி நடத்தும் கார்ஸ்-இக்டிர் பல்லுயிர் திட்டத்தால் ஆவணப்படுத்தப்படும் வனவிலங்கு செல்வத்தை கார்ஸ் மாகாணம் கொண்டுள்ளது. இத்திட்டத்தில் துருக்கியின் 468 பறவை இனங்களில் 323 பறவை இடங்கள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இவற்றில் குறைந்தது 223 பறவைகள் குயுகுக் ஏரியில் காணப்படுகின்றன இது இப்பகுதியில் மிக முக்கியமான சதுப்பு நிலம் ஆகும். தென் ஆர்பர் பகுதிதில் உள்ள சரிகாமிஸ் காடுகளில் இந்திய ஓநாய்கள், சிரிய பழுப்பு கரடி, காகசியன் லின்க்ஸ் மற்றும் பிற விலங்குகள் உள்ளன. மேலும் அராஸ் ஆற்று சதுப்பு நிலப் பகுதிகளானது வலசை செல்லும் பல பறவைகள் தங்கி செல்லும் ஒரு முக்கிய இடமாக உள்ளது. யூகாரி சியரிக்லி கிராமத்தில் உள்ள அராஸ் ஆற்றுப் பறவை ஆராய்ச்சி மற்றும் கல்வி மையம் இந்த ஒற்றை இடத்தில் மட்டும் 228 பறவை இனங்களை பதிவு செய்துள்ளது.
கார்ஸ் மாகாணத்தின் பொருளாதாரமானது வேளாண்மை, கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் வனவியல் ஆகியவற்றை அடிப்படையாக கொண்டுள்ளது. கார்ஸ் மாகாணத்தில் வேலை செய்யும் மக்களில் 85% பேர் வேளாண் மக்கள் அல்லது கால்நடை மேய்ப்பர்கள் ஆவர். மாகாணத்தின் மொத்த உள்நாட்டு வருமானத்தில் 60% இந்த துறைகளிலிருந்து பெறப்படுகிறது. தொழில் துறை, சுற்றுலா மற்றும் வர்த்தகம் போன்றவை வளர்ந்து வருகின்ற பிரிவுகளாக உள்ளன.
இப்பகுதியில் தாவரங்கள் வளர்க்கப்படுவதானது காலநிலையால் கட்டுப்படுத்துகிறது. காஸ்மேன் மற்றும் துஸ்லூகாவில், பருத்தி, சர்க்கரைவள்ளிக்கிழங்கு, பீன்ஸ் மற்றும் வெட்சுகள் போன்றவை பயிர் செய்யப்படுகின்றன. காய்கறி தோட்டம் மற்றும் பழத்தோட்டங்கள் குறிப்பிடத்தக்க அளவு வளர்ச்சி அடையவில்லை. கோதுமை, பார்லி, பருத்தி மற்றும் சிறிய அளவிலான புகையிலை மாகாணத்தில் விளைவிக்கப்படுகின்றன.
கார்ஸ் மாகாணம் என்பது துருக்கியின் ஒரு மாகாணமாகும். இது நாட்டின் வடகிழக்கு பகுதியில் அமைந்துள்ளது. இது ஆர்மீனியாவுடன் மூடப்பட்ட சர்வதேச எல்லையின் ஒரு பகுதியைக் கொண்டுள்ளது. இந்த மாகாணத்தின் தலைநகரமாக கர்ஸ் நகரம் உள்ளது. இந்த மாகாணத்தின் ஒரு பகுதியாக அர்தாகான் மாகாணம் மற்றும் ஐடார் மாகாணங்கள் 1990 களில் இருந்தன.
கார்ஸ் மாகாணம் 8 மாவட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொரு மாவட்டத்துக்கும் அந்த மாவட்டத்தின் தலைநகரின் பெயர் இடப்பட்டுள்ளது.
முன்கட்டணம் செலுத்தப்பட்ட அலைப்பேசி எண்கள் வளர்ந்து வரும் சந்தைகளில் பிரபலமாக உள்ளன. பிந்தைய கட்டண ஒப்பந்தங்களுடன் ஒப்பிடுகையில் முன் கட்டணச் சேவையின் செலவு குறைவு. முன் கட்டணத் திட்டங்களில் வெளிச்செல்லும் அழைப்புகளுக்கு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான நிமிடங்கள் ஒதுக்கப்படுகின்றன; தவறிய அழைப்பு இணைக்கப்படாததால், வெளிச்செல்லும் தொலைபேசி நிமிடங்கள் பயன்படுத்தப்படாமல் தகவல்களை தெரிவிக்க அவற்றைப் பயன்படுத்தலாம். தவறிய அழைப்புகள் மொழி தடையை கடந்து செல்கின்றன. ஏனெனில் அவை குரல் அல்லது உரையை கடத்த தேவையில்லை. இந்தியன் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் மேனேஜ்மென்ட் கோழிக்கோடு சந்தை மேலாண்மை பேராசிரியர் கியூர் புராணி, தவறிய அழைப்புகள் என்பது "சிக்கனமான மற்றும் பரந்த தகவல் தொடர்பு முறை" என்று குறிப்பிட்டார்.
வளர்ந்து வரும் சந்தை நாடுகளில் தவறிய அழைப்புகளை அதிகம் பயன்படுத்துகின்றனர். அலைப்பேசியில் குறைந்த அளவு வெளிச்செல்லும் அழைப்புகளைக் கொண்ட பயனர்கள் இவ்வாறு அதிகம் பயன்படுத்துகின்றனர். அழைக்கப்படும் நபர் அழைப்பை ஏற்கும் முன்னரே அழைப்பு நிறத்தப்படுவதால் அழைக்கும் நபருக்கு எந்த செலவும் ஏற்படுவது இல்லை. இதனால் அழைக்கும் நபரின் அலைபேசியின் முன் செலுத்தப்பட்ட தொகை காக்கப்படுகிறது. சில நாடுகளில் ஒவ்வொரு தகவல்களுக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவத்தில் தவறிய அழைப்புகள் கொடுக்குமாறு செய்யப்பட்டுள்ளது. தவறிய அழைப்புகளை ஆப்ரிக்காவில் சில நாடுகளில் பீப்பிங் என்றும் நைஜீரியாவில் பிலாசிங் என்றும், பாக்கிஸ்தானில் பிலாசுகால் என்றும், பிலிப்பைன்ஸ் நாட்டில் மிஸ்கால் என்றும் அழைக்கின்றனர்.
தவறிய அழைப்பு அதிகம் பயன்படுத்தும் நாடுகளில், சில கைபேசி இயக்கர்கள், வருவாயைப் பெற முடியாத வகையில் தங்களது வசதிகள் பயன்படுத்துகின்றன என்ற கவலையைத் தெரிவித்துள்ளன. ஆகஸ்ட் 2005 இல், கென்யாவின் கைபேசி இயக்குர் ஒருவர் தினசரி நான்கு மில்லியன் தவறிய அழைப்புகள் தங்கள் வசதிகளில் வைக்கப்படுவதாக மதிப்பிட்டார். 2006 ஆம் ஆண்டில், இந்தியாவில் 20-25% கைபேசி அழைப்புகள் தவறவிட்ட அழைப்புகள் என்று தொழில் மதிப்பீடுகள் சுட்டிக்காட்டின. 2007 ஆம் ஆண்டில், இந்திய செல்லுலார் ஆபரேட்டர்கள் சங்கம் இந்திய கைபேசி வசதிகளில் தவறிய அழைப்புகளின் விளைவுகள் குறித்து ஒரு ஆய்வு நடத்துவதாக அறிவித்தது.
தவறிய அழைப்புகள் இந்தியாவில் குறிப்பாக முக்கியத்துவம் பெறுகிறது. தகவல்தொடர்பு முறையாக அவற்றின் பயன்பாட்டை விரிவுபடுத்துவதன் மூலம், அவை சந்தைப்படுத்தல் தகவல்தொடர்புகளின் ஒரு வடிவமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. இதில் பயனர்கள் குறிப்பிட்ட எண்களுக்கு "தவறிய அழைப்பு" கொடுத்தால் விளம்பரம் மற்றும் பிற உள்ளடக்கங்களைக் கொண்ட அழைப்பு அல்லது குறுஞ்செய்தியை திரும்பப் பெறலாம். திறன்பேசிகளுக்கு மாறாக இந்தியாவில் அம்ச தொலைபேசிகள் இன்னும் பொதுவானவை என்ற நிலைமையைப் பயன்படுத்திக்கொள்ள மற்றும் பிற வகையான சேவைகளுக்கும் தவறிய அழைப்புகள் பயன்படுத்துகின்றன.
தவறிய அழைப்பு என்பது ஒரு தொலைபேசி அழைப்பாகும். தொலைபேசியில் இருந்து அழைக்கும் நபர் வேண்டும் என்றே அழைக்கப்படும் நபர் அழைப்பை ஏற்கும் முன்னரே நிறுத்திவிடுவது. இதன் மூலம் முன்னமே ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட செய்தியினை இருவரும் பகிர்ந்துக்கொள்கின்றனர். இது ஒரு பிட் செய்தியிடலின் ஒரு வடிவமாகக் கொள்ளலாம்.
மே 26, 2015 அன்று, மைக்ரோசாப்ட் கார்டானா மற்ற தொலைபேசி தளங்களிலும் கிடைக்கும் என்று அறிவித்தது. 2015 ஆம் ஆண்டில் ஆண்ட்ராய்டு இயங்குதளத்திற்கான பதிப்பினை வெளியிட்டது. ஆனால் அதற்கு முன்னதேகவே அதற்கான ஏ பி கே பதிப்பு திருட்டுத் தனமாக வெளியானது. அதே ஆண்டில் டிசம்பர் மாதம் ஐஓஎஸ் பதிப்பிற்கான கார்டனாவை மைக்ரோசாப்ட் வெளியிட்டது.
கார்டனா என்பது ஒரு மெய்நிகர் உதவியாளர் ஆகும். இது மைக்ரோசாப்ட்டால் விண்டோஸ் 10, விண்டோஸ் 10 திறன்பேசி மற்றும் விண்டோஸ் தொலைபேசி 8.1 . மைக்ரோசாப்ட் பேண்ட், சர்பேஸ், ஹெட்போன்கள், எக்ஸ்பாக்ஸ் ஒன், ஐஓஎஸ், ஆண்ட்ராய்டு, விண்டோஸ் மிக்சட் ரியாலிட்டி, மற்றும் அமேசான் அலெக்சா ஆகிய சாதனங்களுக்காக உருவாக்கப்பட்டது ஆகும்
கார்டானா முதன்முறையாக சான் பிரான்சிஸ்கோவில் நடந்த மைக்ரோசாப்ட் கட்டமைப்பு மேம்பாட்டாளர் மாநாட்டில் விளக்கப்பட்டது. விண்டோஸ் தொலைபேசி மற்றும் விண்டோசுக்கான எதிர்கால இயக்குதள முறைமைகளின் முக்கிய அங்கமாக இது நிறுவப்பட்டது.
மைக்ரோசாப்ட் நிறுவனம் 2020 ஜனவரி 31 ஆம் தேதி ஆண்ட்ராய்டு மற்றும் ஐஓஎஸ் இயங்குதளங்களில் இருந்து கார்டானா நீக்கப்படும் எனத் தெரிவித்துள்ளது. இந்த மாற்றத்தால் மைக்ரோசாப்டின் அனைத்து சந்தைகளும் பாதிக்கப்படாது எனக் கருதப்படுகிறது.
கார்டனா தற்போது ஆங்கிலம், போர்த்துகீசியம், பிரஞ்சு, ஜெர்மன், இத்தாலியன், ஸ்பானிஷ், சீன மற்றும் ஜப்பானிய மொழி ஆகிய பதிப்புகளில் கிடைக்கிறது, இது மென்பொருள் தளம் மற்றும் அது பயன்படுத்தும் பகுதியைப் பொறுத்து இது மாறுபடலாம்.
கார்டானா மூலம் நினைவூட்டல்களை அமைக்கலாம், விசைப்பலகை உள்ளீடு இல்லாமல் மனித குரல்களை அடையாளம் காணலாம் மற்றும் பிங் தேடுபொறியிலிருந்து தகவல் மற்றும் வலைத்தள முடிவுகளைப் பயன்படுத்தி கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கலாம் .
விண்டோஸ் தொலைபேசிகளின் இயக்க முறைமையினை பெருமளவில் இணைப்பதன் ஒரு பகுதியாக மேசைத்தள விண்டோசு 10 மற்றும் தொலைபேசி சாதனங்களுக்கான கார்டனாவை மைக்ரோசாப்ட் சனவரி 2015 இல் அறிவித்தது.
கார்டானாவை அணுகக்கூடிய நபர்களின் எண்ணிக்கையானது 2019 ஆம் ஆண்டில் 800 மில்லியனாக இருந்தது. மேலும் கார்டனா தொடங்கப்பட்டதிலிருந்து கேட்கப்பட்ட கேள்விகளின் எண்ணிக்கையானது 18 பில்லியன் ஆகும்.
1940 ஆம் ஆண்டில், ஒரு மாணவராக இருந்தபோது, அவர் படடிக் என்ற தனது முதல் கவிதையை வெளியிட்டார். பல விமர்சகர்கள் இந்த புத்தகத்தை நவீன பெங்காலி கவிதைகளின் வளர்ச்சியில் ஒரு மைல்கல்லாக கருதுகின்றனர். இது முந்தைய கல்லோல் தலைமுறை கவிஞர்களிடமிருந்து ஒரு தெளிவான புறப்பாட்டைக் குறித்தது. மற்றும் சுபாஷின் தனித்துவமான, நேரடி குரல், அவரது தொழில்நுட்ப திறன் தீவிர உலக பார்வையுடன் இணைந்திருந்தது, அது அவருக்கு பெரும் புகழ் பெற்றது. தனது கவிதைகளில், சுபாசு அந்த சகாப்தத்தின் அதிக அளவிலான எழுச்சிகளைப் புரிந்துகொண்டார். இது வங்காள சமுதாயத்தை மேலிருந்து கீழாக சிதைத்தது.
சுபாசு முகோபாத்யாய் இவர் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி இந்திய வங்காள கவிஞர்களில் ஒருவராவார். பெங்காலி இலக்கியத் துறையில் அவர் "படடிக் கோபி" என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பில் சுபாசுவின் நன்கு அறியப்பட்ட முப்பது கவிதைகளின் புத்தகம், 'அஸ் டே இஸ் பிரேக்கிங்' என்ற தலைப்பில், பெங்களூரைச் சேர்ந்த எழுத்தாளரும் / விமர்சகருமான அஞ்சன் பாசு என்பவரால் 2014 இல் வெளியிடப்பட்டது. கவிஞரின் படைப்புகள் பற்றிய விரிவான அறிமுகமும் இந்த புத்தகத்தில் உள்ளது. 1991 இல் ஞானபீட விருது வழங்கப்பட்டது.
அவரது சமகால சுகந்தா பட்டாச்சார்யாவைப் போலவே, முகோபாத்யாயும் சிறு வயதிலேயே வலுவான அரசியல் நம்பிக்கைகளை வளர்த்துக் கொண்டார். சமூக நீதிக்கான காரணத்தில் ஆழ்ந்த அர்ப்பணிப்புடன் இருந்த அவர், தனது கல்லூரி ஆண்டுகளில் இடதுசாரி மாணவ அரசியலில் தீவிரமாக இருந்தார். பட்டப்படிப்பைத் தொடர்ந்து, அவர் முறையாக இந்திய பொதுவுடமைக் கட்சியில் சேர்ந்தார். இவ்வாறு அவர் கட்சித் தொழிலாளி மற்றும் ஆர்வலராக முதல் அனுபவமுள்ள ஒரு சில இலக்கிய பயிற்சியாளர்களில் ஒருவரானார்.
முகோபாத்யாய் 1951 இல் பிரபல எழுத்தாளரான கீதா பாண்டியோபாத்யா என்பவரை மணந்தார். அவர்கள் மூன்று மகள்களையும் ஒரு மகனையும் தத்தெடுத்தார்கள். அவருக்கு நெருக்கமானவர்களின் கூற்றுப்படி, முகோபாத்யாய் தனது இறுதி ஆண்டுகளில் அரசியலில் ஏமாற்றமடைந்தார். கடுமையான இதயம் மற்றும் சிறுநீரக நோய்களால் அவதிப்பட்ட அவர், ஜூலை 2003 இல் தனது 84 வது வயதில் கொல்கத்தாவில் இறந்தார்.
சுபாசு 1982 வரை பொதுவுடமைக் கட்சியுடன் இணைந்திருந்தார். 1960 களின் பிற்பகுதியில் ஒரு அரசியல் கைதியாக சிறையில் கழித்தார். 1950 களின் பிற்பகுதியிலிருந்து, சுபாசுவின் கவிதைகள் மிகவும் தனிப்பட்ட மற்றும் உள்நோக்கத்துடன் வளர்ந்தன. அவரது மிகவும் பிரபலமான கவிதைகளில் ஒன்றான புல் புடூக் நா புட்டுக், ஆஜ் போசோன்தோவின் பாடல் இந்த காலகட்டத்தின் விளைவாகும்.
முகோபாத்யாய் 1919 ஆம் ஆண்டில் மேற்கு வங்க மாகாணத்தில் நதியா மாவட்டத்தில் உள்ள கிருஷ்ணாநகர் என்ற ஊரில் பிறந்தார். இவர் ஒரு சிறந்த மாணவர், அவர் கல்கத்தாவில் உள்ள எசுகாத்லாந்து தேவாலயக் கல்லூரியில் தத்துவத்தைப் பயின்றார். 1941 இல் கௌரவப் பட்டம் பெற்றார்.
இவர் பாக்கித்தானின் குஜ்ரான்வாலாவில் உள்ள காகர் மண்டி என்ற ஊரில் 1929 நவம்பர் 2 ஆம் தேதி தாரர் குடும்பத்தில் பிறந்தார். இவரது மூதாதையர்கள் ஹபீசாபாத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் ஆவார்கள். பாக்கித்தான் சுதந்திரத்திற்கு முன்னர், சையத் அட்டா உல்லா ஷா புகாரிடமிருந்து செல்வாக்கு பெற்றார். மேலும் இவர் மஜ்லிஸ்-இ-அஹ்ரர்-இ-இஸ்லாத்தின் அரசியல் அமர்வுகளில் பங்கேற்றார். தனது கல்லூரி காலங்களில், இவர் முஸ்லிம் லீக்கின் ஆர்வலராகவும், முகம்மது அலி ஜின்னாவை பின்பற்றுபவராகவும் இருந்தார். பாக்கித்தான் பிரிவினையின் போது, இந்திய குடியேறியவர்களுக்காக முஸ்லிம் மாணவர் கூட்டமைப்பு அமைத்த முகாம்களில் நிவாரணப் பணியாளராக தன்னார்வ கடமையைச் செய்தார். 1949 இல் குஜ்ரான்வாலாவின் இசுலாமியக் கல்லூரியில் இசுலாமிய ஆய்வில் இளங்கலை பட்டம் பெற்றார். 1951 இல் பஞ்சாப் பல்கலைக்கழகத்தின் பஞ்சாப் சட்டக் கல்லூரியில் சட்டங்களில் இளையர் பட்டம் பெற்றார்.
தலைவராஇவர் பதின்மூன்றாவது அரசியலமைப்பு திருத்தத்தில் கையெழுத்திட்டதன் மூலம் பாக்கித்தானின் அரசாங்க முறையை இரட்டை நிர்வாக முறையிலிருந்து நாடாளுமன்ற ஜனநாயக முறைக்கு மாற்றினார். பிரதமரை பதவி நீக்கம் செய்தல், புதிய தேர்தல்களைத் முன்னெடுத்தல் மற்றும் தேசிய சட்டமன்றத்தை கலைத்தல் ஆகியவற்றுக்கான தனது இருப்பு அதிகாரத்தை இவர் விட்டு கொடுத்தார். அரசியலமைப்பின் பதினான்காம் மற்றும் பதினைந்தாம் திருத்தத்தில் இவர் கையெழுத்திட்டார். அது அதிபர் பதவிகளை நிர்வாகத்திலிருந்து ஒரு நபராக மட்டுப்படுத்தியது.
இவர் குஜ்ரான்வாலாவின் காகர் மண்டியில் பிறந்தார். 1951 இல் பஞ்சாப் பல்கலைக்கழகத்தில் சட்டங்களில் இளையர் பட்டம் பெற்றார். அடுத்த ஆண்டு லாகூர் உயர்நீதிமன்றத்தில் வழக்கறிஞராக பயிற்சி தொடங்கினார். 1966 ஆம் ஆண்டில், இவர் ஒரு நீதிபதியாக தனது பணியைத் தொடர்ந்தார். இவர் பின்னர் பாக்கித்தானின் உச்ச நீதிமன்றங்களில் நீதிபதியாக பணியாற்றினார். 65 வயதில் ஓய்வு பெற்ற பின்னர், நவாஸ் ஷெரீப்பின் சட்ட ஆலோசகராக அரசியல் வாழ்க்கையைத் தொடர்ந்தார். தாரர் 1997 இல் பஞ்சாபிலிருந்து செனட்டரானார், அதே ஆண்டு பாக்கித்தான் முஸ்லிம் லீக்கின் தலைவர் வேட்பாளராக பரிந்துரைக்கப்பட்டார். வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த அதிபர் தேர்தலில் பாக்கித்தான் அதிபராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இவர் 457 வாக்குகளில் 374 வாக்குகளைப் பெற்றார்.
1999 பாக்கித்தான் ஆட்சி மாற்றத்தைத் தொடர்ந்து இவர் 2001இல் அதிபர் பதவியிலிருந்து விலகினார். 1999 அக்டோபர் 12 அன்று ராணுவ ஆட்சி மாற்றத்திற்கு ஒப்புதல் அளிக்காமல் எதிர்த்தார். இதனால் அப்போதைய தலைமை நிர்வாகி பர்வேஸ் முஷாரஃப் பதவி விலக வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தார். இறுதியில் 2002 இல் நடைபெற்ற வாக்கெடுப்பின் மூலம் முஷாரஃப் வெற்றி பெற்றார். ஆட்சி கவிழ்ப்பில் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றிய இருபது மாதங்களுக்குப் பிறகு, அதிபர் முஷாரஃப் மாநிலத்தின் சத்தியப்பிரமாணத்தை ஏற்றுக்கொண்டு அதிபரான நான்காவது இராணுவ ஆட்சியாளரானார்.
பாக்கித்தான் இராணுவத்தால் 1999 ஆம் ஆண்டு நடந்த ஆட்சி மாற்றத்திற்கு இவர் ஒப்புதல் அளிக்கவில்லை. இது நவாஸ் ஷெரீப்பின் நியமன உறுப்பினராக இருந்ததால், கூட்டுப் பணியாளர்கள் குழுவின் தலைவர் அதிபர் பர்வேஸ் முஷாரப்பை உயர்த்தியது. பாக்கித்தான் இராணுவம் இவரை ஐந்து ஆண்டு காலத்திற்கு அதிபராக தக்க வைத்துக் கொள்ள வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தது. 2001 சூன் 21 அன்று, தலைமை நிர்வாகியாக செயல்பட்ட அதிபர் முஷாரஃப், சட்ட கட்டமைப்பின் உத்தரவு, 2002 என்பதை அமல்படுத்தி இவரை பதவி நீக்கிவிட்டார்.
இவர் தேசிய அரசியலில் இருந்து ஓய்வு பெற்று லாகூரில் குடியேறினார். இவ நவாஸ் ஷெரீப்புடன் நல்ல நட்பைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். மேலும் ஷெரீப் குடும்பத்தின் நெருக்கமாக இருக்கிறார். இவரது மருமகள், சாய்ரா தாரர், ஷெரீப்பின் மூன்றாவது அமைச்சகத்தின் உறுப்பினராக இருந்தார். தேசிய சுகாதார சேவைகள் ஒழுங்குமுறை மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு அமைச்சராகவும் பணியாற்றினார்.
சபி அகீல் 1930 ஆம் ஆண்டில் பிறந்தார். இவர் லாகூருக்கு அருகாமையில் உள்ள சடஹர் பஜாரில் வாழ்ந்தார். இவர் முறையாக பள்ளி சென்று பயிலவில்லை. மசூதியில் குர் ஆன் படிக்கக் கற்றுக் கொண்டார். வறுமை எனக்கு இல்லை எனில் நான் இவ்வளவு சாதனைகளைப் புரிந்திருக்க இயலாது என இவர் கூறினார். பாக்கித்தான் தேசிய பாதுகாவளாராக இவர் பணியாற்றியுள்ளார். இவர் அங்கு பணியாற்றிய சமயங்களில் மிகக் கடுமையான வறுமையினை சந்தித்தார். மேலும் குடிபெயர்ந்தவர்களிடையே காலரா போன்ற நோய்களும் பரவியது. அந்த சமயத்தில் இவருக்கு ஊதியம் வழங்கப்படவில்லை. மேலும் இவருக்கு முறையான உணவுகளும் வழங்கப்படவில்லை.