polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
Tujuh kecap ieu dileungitkeun ku inisiatip Mohammad Hatta anu lantaran saméméhna, cindekna tadi peuting anjeuna narima béja ti perwira angkatan laut Jepang yén golongan nasionalis ti Indonésia Wétan cenah leuwih milih ngadegkeun nagara sorangan lamun éta tujuh kecap teu dipiceun.
Nya kusabab ieu, pangakuan Piagam Jakarta geus ditafsirkeun salaku usaha pikeun némbongkeun itikad hadé sakumna pamingpin Darul Islam di Jawa Kulon, Sulawesi Kidul, jeung Acéh, kitu deui politikus-politikus Islam séjén anu simpatik kana ideologi anu dipajuangkeun ku Darul Islam.
Sanajan kitu, Partéy Katolik ngajelaskeun yén istilah ieu henteu ngajadikeun tujuh kecap salaku bagian tina sistem hukum Indonésia, alatan dimana ieu diasumsikeun bener, tangtuna Piagam Jakarta lain menjiwai, tatapi malah ngaganti Pembukaan UUD 1945.
Djuanda ngajawab yén "pangakuan ayana Piagam Jakarta salaku dokumén sajarah pikeun Pamaréntah ogé hartina pangakuan pangaruhna dina UUD 1945. Jadi pangaruh anu dimaksud lain ngeunaan Bubuka UUD 1945 waé, tapi ogé ngeunaan pasal 29 UUD 1945, anumana pasal nu saterusna kudu jadi tatapakan pikeun kahirupan hukum dina widang agama."
Samentaawis éta, Menteri Agama Indonésia Muhammad Dahlan nepikeun hiji biantara anu danget ieu jadi Piagam Jakarta dina taun 1968 anu ngajelaskeun yen piagam Jakarta ieu mangrupikeun hiji lengkah nuju kamerdékaan anu saterusna jadi pangrojong jeung sumber inspirasi bangsa Indonésia enggoning ngajaga kamerdékaan.
Abdoel Kahar Moezakir, anu mangsa éta geus ngagabung jeung Partéy Masyumi, boga anggapan di pupusna tujuh kecap mangrupakeun hiji "pangkhianatan" anu geus ngancurkeun Pancasila sorangan alatan asas-asas anu dianggap mawa pangaruh akhlak mulia anu geus medalkeun Pancasila kalahka dipupus.
Di sisi anu sanésna, wawakil ti partéy Kristen Indonesia, Johannes Chrisos Tomus Simorangkir, nétélakeun yén Piagam Jakarta ngan ukur mangrupa dokumén sajarah anu miheulaan Mukadimah UUD 1945, kukituna Piagam Jakarta henteu tiasa dijadikeun sumber hukum.
Abdul Haris Nasution, anu geus jadi pupuhu MPRS, nyebatkeun dina hiji seminar anu diayakeun di Kota Malang, Jawa Wétan, dina Juli 1968 yén anjeuna éta henteu panuju kana gagasan ngadegna nagara Islam, tapi anjeunna ngarojong kana karep umat Islam pikeun mulangkeun Piagam Jakarta.
Ieu pamanggih meunang panampik ti anggota Konstituante Partéy Komunis Indonesia, M.A. Khanafiah, anu mibanda pamadengan cenah Piagam Jakarta ngan saukur rarancang Pembukaan UUD 1945 anu tacan kungsi meunang pa-ngasah ti lembaga resmi mangsa harita, tayalian PPKI.
Dina awal Juli 1989, Konferensi Waligeréja Indonésia ogé Persekutuan Geréja-Geréja di Indonesia nepikeun paménta sangkan sakumna warga Muslim bisa kalawan bébas milih paradilan sipil atawa agama, alatan numutkeun maranéhna bedana antawis Pancasila sareng Piagam Jakarta tayalian dina Pancasila henteu ngawajibkeun ngalaksanakeun syariat Islam.
Salajengna, dina kaping 16 Juli, Soekarno muka deui rapat kalawan nyodorkeun panuhun ka golongan kabangsaan sangkan hadé haté daék berkorban pikeun asup na "tujuh kecap" Piagam Jakarta kajero "batang tubuh undang-undang dasar" tur ogé nambihkeun klausul yén Presidén Republik Indonésia kudu Muslim.
Kelompok kabangsaan nyaluyuan kana éta panuhun, antukna BPUPK nyatujuan hiji rarancang "undang-undang dasar" anu eusina kecap di Mukadimah sarta Pasal 29, tur hiji klausul anu mertélakeun ngeunaan Presidén Indonésia kudu mibanda ageman Islam.
Basa budak dipaké pikeun gunem catur antara budak jeung kolotna, contona nalika budak hayang dahar, biasana maranéhna bakal ngagunakeun kecap "emam" pikeun ngaganti kecap "dahar" tibatan kecap "neda" sakumaha anu diatur dina basa Sunda Hormat Keur Sorangan.
Pamakéan basa Budak biasana dicampurkeun jeung basa Sunda Hormat anu diucapkeun maké gaya bubudakeun, contona ku cara ngaleungitkeun hurup "r" atawa diganti ku hurup "l", ngaganti hurup "s" ku hurup "c", ngaleungitkeun sababaraha hurup di awal jeung tungtung kecap, ogé ku cara ngagunakeun kecap nénéh, nyaéta kecap manis atawa deudeuh.
Sawadina atawa sakuduna, jelema anu geus déwasa atawa anu geus henteu disebut budak deui ulah diajak nyarita maké basa budak atawa ulah sina nyarita maké basa Budak, tapi ayeuna sababaraha kekecapan dina basa Budak geus umum atawa geus prah dilarapkeun boh ka budak boh ka kolot di luar kontéks pamakéan basa Budak.
Dina 7 Oktober 2023, grup militan Paléstina nu dipingpin ku Hamas ngaluncurkeun invasi jeung serangan masif ngalawan Israél ti Jalur Gaza, megatkeun ngaliwatan tembok wates Gaza-Israél jeung maksa jalan ngaliwatan pameuntasan wates Gaza, kana padumukan deukeut jeung militér Israél.
MTs Yapima ngadeg taun 1993 kalayan Surat Keputusan Operasional Nomer WVI/PP005.1/470/1993, MTs Yapima terus mekar, nepi ka taun 2015 MTs Yapima meunang pangajén ti Mentri Pendidikan dan Kebudayaan Anies Baswedan salaku 173 Sakola Negeri jeung Swasta di Kota Dépok anu boga indeks integritas administrasi ujian nasional luhur.
Pirantel atawa nu miboga ngaran dagang Combantrin nyaéta agen antihelmintik atawa anti-cacing, dipaké pikeun pangobatan oral sababaraha inféksi nu disababkeun ku cacing parasit kaasup ascariasis, infeksi cacing tambang, inféksi cacing kremi , trichostrongyliasis, jeung trichinellosis .
Yayan Ruhian nyaéta saurang ahli seni béladiri Indonésia jeung béntang filem nu kawentar jadi pameran pangrojong dina filem-filem Gareth Evans, The Raid salaku Mad Dog, The Raid 2 salaku Prakoso, Star Wars: The Force Awakens salaku Tasu Leech, jeung Beyond Skyline salaku kapala pulisi.
Dina taun 2007 manéhna meunang tawaran ti Dabel Brothers Publishing asal Amérika Serikat salaku penciller pikeun komik Dresden Files: Welcome to the Jungle, sarta panggih jeung panulis naskah asal Irlandia, Catie ti saprak harita gawéan meunang manéhna mimiti ditinggali ku publisher kelas dunya, Marvel jeung DC Comics.
Kanggo membangkitkeun sumanget diajar anu langkung luhur di golongan mahasiswa, dina poe Jumaah, ping 28 September 1984, diayakeun ku Gunadarma upacara wisuda kahiji sarimbag sarjana anom, wisuda ieu diteruskeun deui dina poé Salasa, ping 24 September 1985, sarta dina dinten Jumaah, ping 26 September 1986.
Gejala paling umum anu dialaman salaku akibat tina barbiturat nyaéta henteu bisa mikir sacara jelas, henteu bisa mikir panjang, engapan karasa pondok jeung laun pisan, ucapan anu laun pisan, rarasaan anu luar biasa lemah, tunduh pisan, Koordinasi awak jadi lemah, teu bisa leumpang ajeg .
kalayan teges IPNU ngangken organisasi anu beraqidah islam ahlussunnah wal jama'ah turut tumut kana madzhab Imam Abu Hasan Al Asy'ari dan Imam Abu Mansur Al Maturidi, tina widang pikih ngiring kana salasawios madzahibul arba'ah' yaitu imam Hanafi, Syafi'i, hanbali, sinareng Maliki.
Kumeli jawa mibanda ngaran anu rupa-rupa, kayaning : gombili , ogé kěntang jawa , hombili , kěmbili , kĕntang kĕmbili, kĕntang kumĕli , hui kěntang , kambili, jeung daun sabrang , gombili, ogé obi sola , sabrang , gěmbili, kěntang irěng, kumbili jawa, kěntang klici , kombili , sěbrang ,
Daun bawang batak arang langka kaserang ku hama alatan ngahasilkeun sanyawa walirang anu teu dipikaresep ku hama, tapi kembangna dipikaresep ku nyiruan, ku kitunaieu tutuwuhan remen ngahaja dipiara pikeun nyayagikeun néktar pikeun nyiruan piaraan atawa gegeremet séjéna.
Kamekaran ilmiah mulai nyorot pentingna kajian akademik, jadi Pangeran William ngadegkeun paguron luhur Walanda munggaran di Leiden, pikeun méré Walanda Kalér hiji lembaga nu bisa ngatik wargana pikeun tujuan agama, tapi ogé pikeun méré nagara sarta pamaréntahanana pendidikan.
Dina 50 taun mimiti ngadegna Leiden geus ngahasilkeun para sarjana siga Justus Lipsius, Joseph Scaliger, Franciscus Gomarus, Hugo Grotius, Jacobus Arminius, Daniel Heinsius jeung Gerhard Johann Vossius, éta hal anu nyieun Universitas Leiden lembaga mahasiswa anu dipikahormat sarta ngirut siswa ti sabudeureun Éropa dina abad ka-17.
Tempat ieu ditempatan 50 luhur sadunya dina tilu welas bidang studi di Peringkat Universitas QS World 2020: klasik & sajarah kuno, politik, arkéologi, antropologi, sajarah, farmakologi, hukum, kabijakan publik, administrasi publik, studi agama, seni & humaniora, linguistik , basa modéren sareng sosiologi.
Badan Layanan Umum BLU) boga tujuan pikeun ngaronjatkeun palayanan ka masarakat dina raraga ngaronjatkeun kasejahteraan umum jeung ngajéntrékeun kahirupan bangsa kalawan méré fleksibilitas dina manajemen keuangan dumasar kana prinsip ékonomi jeung produktivitas jeung penerapan praktek bisnis anu sehat.
Memang saprak deui Rumahsakit jeung STOVIA direncanakeun dibangun di hiji lokasi nyaéta pikeun ngagampangkeun STOVIA meunang panyakit anu diperlukeun pikeun pendidikan jeung sabalikna ngagampangkeun CBZ meunangkeun tenaga spesialis pikeun layanan kaséhatan ka masarakat luas.
Dina taun 1945, CBZ dirobah ngaranna jadi “Rumah Sakit Oemoem Negeri , dipimpin ku Prof Dr Asikin Widjaya-Koesoema jeung selanjutnya dipimpin ku Prof. Tamija. Taun 1950 RSON robah ngaran jadi Rumah Sakit Umum Pusat . Sanggeus Walanda ngundurkeun diri nyaéta sanggeus “ Souvereiniteitserkenning” maka Pimpinan Rumahsakit balik deui ka Bangsa Indonésia.
Kagiatanna mangrupa parawatan wangunan torowongan, nu mimiti ti ngabenerkeun beungeut dingding torowongan nu rusak nepi ka pamasangan prasasti beungeut dingding torowongan, ogé pamasangan prasasti di beungeut dinding torowongan Wilhélmina, Juliana, Hendrik, jeung Phillip ogé Jembatan Cipamotan/Cikacepit.
Sabalikna, kadewasaan émosional hiji jalma dicirikeun ku henteuna émosi anu luar biasa ku ayana jalma sanés, tiasa meunteun kaayaan kritis sareng gaduh réaksi émosional anu stabil sareng kapercayaan diri sapertos percanten kana kamampuan sorangan, ngalaksanakeun sacara mandiri dina nyieun.
Spésiés ieu endemik di Malaysia - Brunei , nyebar ka sababaraha daérah di Malaysia kapanggih hirup di: Sabah , Sarawak, Semenanjung Malaysia , aya ogé di Singapura ; Indonésia : Sumatera (Riau, Palembang , Beneden, Pulau Bangka, Ketambe, Aceh. Pulau Simalur, Balai Selasa, Teluk Rau dan Pelem).
Helaian daun lanset heureut, 40—90 cm x 7 cm, méncos ka tungtung; ilaharna buluan di palebah handapna, atawa sahenteuna aya di sisi handap tulang daun; palapahna anu deukeut jeung daunna ogé buluan; ligula rata, nepika 1 cm, buluan; gagang daun 3–7 cm.
Laja goah mibanda ngaran daérah anu béda-béda kayaning: saya ; seruleu ; tugala ; bunglai laki-laki, bolang, kĕpolang, langkuas malaka, makui malaka ; siga ; sĕsuk, susuk ; laja gowah, raja gowah ; kamijara ; lawasa malaka ; laäwasé wakan ; madamongé ).
Sabab barkembang sacara alila, euweuh struktur baku anu jelas ti basa ieu anu ngabedakeun ti basa Melayu, lantaran aya sabaraha unsur linguistik diciri anu bisa dipaké, misalna ti sakabéh awalan me- , panggunaan akhiran -in , sarta ngalihan bunyi /a/ dibuka di akhir kecap jadi /e/ atawa /ɛ/ dina sabaraha dialék lokal.
Pikeun ngaréngsékeun masalah ieu, adina Aletta, Charlotte Jacobs , mantuan ngadegkeun yayasan pikeun ngumpulkeun dana pikeun mahasiswa awéwé diajar STOVIA.Yayasan ieu diadegkeun dina 1 Séptémber 1912 kalayan bantuan Marie van Zeggelen jeung Elisabeth van Deventer.
Sareng, ku sabab sacara resmi nyiarkeun langsung dina Mawlid Nabi Muhammad SAW dinten Kemis, 12 Rabiul Awal 1442 H / 29 Oktober 2020, kinerja Ajwa TV langkung unggul 92,1% dugi ka 95% dibandingkeun saluran agama sanés dina aplikasi Live Streaming Video.
Kasarjanaan satuluyna geus manggih mun loba wengkuan gawéan géométri dicokot sagemblengna tina Trattato d'abaco Piero della Francesca, salah sahiji bagéan aljabar dumasar kana Trattato di Fioretti ti Antonio de Mazzinghi, jeung sawaréh dina bab bisnis ditiron tina naskah jieunan Giorgio Chiarini.
Buku ieu dianggap minangka karya citak kahiji ngeunaan aljabar, jaba kaasup conto citakan kahiji tina sarangkéyan tanda plus tur minus anu jadi standar dina matematika Rénaisans Italia: 'p' kalawan panggurat di luhur pikeun "plus" jeung 'm' kalawan panggurat pikeun "minus".
Réputasi Summa anu ditarima ku Pacioli minangka ahli matematika jeung intéléktual nginspirasi Ludovico Sforza, Adipati Milan, pikeun ngangkir anjeunna jadi dosén matematika di pangadilan para ménak, anu mana Pacioli sosobatan tur kolaborasi jeung Léonardo da Vinci.
Dina bab ngeunaan bisnis, bagéan anu judulna Particularis de computis et scripturis ngajelaskeun métodeu akuntansi anu tuluy dipaké ku para tukang dagang Italia kalér, kaasup pangbukuan éntri ganda, naraca saldo, naraca, jeung sawatara pakakas lian anu dipaké kénéh ku akuntan profésional.
Sababaraha métodeu anu sarua dijelaskeun dina naskah séjén saméméh Summa (saperti Della mercatura e del mercante perfetto 1458 ku Benedetto Cotrugli), tapi euweuh anu dipedalkeun saméméh medalna karya Pacioli, jeung euweuh anu ngahontal pangaruh lega anu sarua.
Nu katilu nyaéeta ngadoa saméméhna buka puasa salaku anu dicontohkeun ku Rasul "Dhahaba azh-zhama’u wabtallatil ‘uruqu wa tsabatal ajru insya Allah" (Abdi tos teu ngarasa haus ku sabab urat-urat tos baseuh, sareng pahala tos diputuskeun ku Gusti Alloh).
Doana nyaéta “Afthoro ‘indakumush shoo-imuuna wa akala tho’amakumul abroor wa shollat ‘alaikumul malaa-ikah (Para jalmi buka puasa di imah anjeun, jalmi bageur anu tos nampi kadaharan ti anjeun, ku sabab éta malaikat ngadoakeun anjeun supaya meunang rahmat ti Gusti Alloh).
Saatos kajadian ieu, Kelsey dikaluarkeun tina perawatan indungna ku OKDHS nagara, tapi dina tanggal 15 Juni 2009, ku paréntah Hakim Distrik Craig Keya, anjeunna dipulangkeun ka bumi indung kandungna, sanaos anjeunna henteu disarankan ti OKDHS.
Nincak taun 1966, Khadafi dikirim ka Britania Raya sangkan meunang palatihan leuwih jauh; salila salapan bulan, manéhna milu kursus basa Inggris di Beaconsfield, Buckinghamshire, sarta kursus instruktur perhubungan Army Air Corps di Bovington Camp, Dorset, ogé kursus instruktur perhubungan infanteri di Hythe, Kent.
Balukarna, tanggal gumelarna Khadafi henteu dipikanyaho sacara pasti, sarta sumber-sumber anu aya nyebutkeun taun 1942 atawa dina usum semi tahun 1943, Dalah anu nulis biografi Khadafi, David Blundy ogé Andrew Lycett, nyebutkeun yén meureunan bisa waé Khadafi gumelar saméméh taun 1940.
Dina pamaréntahan Raja Idris, angkatan bersenjata Libya dilatih ku militér Inggris; nya ieu pisan anu ngabalukarkeun Khadafi ambek, alatan manéhna mah nganggap Inggris téh salaku imperialis, matakna manéhna nolak diajar basa inggris sarta sikepna heuras ka sakumna perwira Inggris, anu ngabalukarkeun manéhna henteu lulus ujian.
Anu ngalatih, jeung sakumna panalungtik Inggris ngalaporkeun manéhna ka pihak anuberwajib kalawan tuduhan bantagul jeung heuras laku lampahna, ogé maranéhna nembrakeun kacurigaan yén Khadafi aya sangkutpautna dina kajadian palastrana panglima akademi militer dina taun 1963.
Khadafi kacida ambekna alatan Mesir jeung Suriah boga maksud Perang Yom Kippur ngalawan Israél henteu ngajak heula badMi ka manéhna, sarta ka ambekna beuki nambah sabada ngadéngé Mesir satuju ngalaksanakeun babadamian daméy tibatan nuluykeun perang.
Sanajan aya pangakuan-pangakuan maranéhna geus nyaho ngeunaan Gerakan Perwira Merdéka anu dipingpin ku Khadafi, CIA ngaku yén maranéhna henteu nyaho samasakali jeung ngaku yén maranehna naluntik gerak-gerik golongan révolusionér Sepatu Hitam besutan Abdul Aziz Shalhi.
Pemerintahanna keukeuh sangkan Amérika Serikat katut Britania Raya nutup pangkalan militer maranéhna ti Libya, jeung Khadafi sorangan ngamandangkeun yén "angkatan bersenjata anu bajoang pikeun marjuangkeun révolusi rakyat cicing di saung-saung nalika pangkalan impérialisme ngadeg di Libya."
manéhna tululuy museur keun perhatian ka Aljazair, sarta taun 1975, Libya nandatangan kasapukan gawé bareng dina widang pertahanan Hassi Messaoud pikeun ngabendung "ekspansionisme Maroko", dina waktu anu sarua, Khadafi ogé nandatangan hiji kasapukan Front Polisario pikeun ngalawan Maroko di Sahara Kulon.
Khadafi ogé hayang nambahan ngadivérsifikasi ékonomi Libya, kukituna pamarentahna mimiti meulian saham-saham parusahaan-parusahaan gedé Éropa kayaning Fiat, kitu deui meuli properti di Malta jeung Italia anu engkéna bakal jadi sumber beubeunangan anu kacida penting nalika anjloknya harga minyak dina dasawarsa 1980-an.
Struktur organisasi komite-komite ieu ngawangun piramida, anu dadasarna tayalian kelompok-kelompok kerja satempat anu ngirimkeun anggota wawakilna kapilih nepi ka tingkatan distrik, tuluy nepika tingkatan nasional, ani engkéna aya dijero Muktamar Umum Rakyat sarta Komite Umum Rakyat.
Ti leuleutik, Khadafi geus nyaho ngeunaan sakumna urang Eropa anu ngajajah di Libya baris nyisikudi/ngarongrong atawa ngahihileudan; nagarana dijajah ku Italia, sarta dina mangsa kampanyeu militér Afrika Utara nalika Perang Dunya II, Libya ngajadi tempat perang campuh antara pasukan Italia ngalawan Inggris.
Salaku gantina, Khadafi ngarojong milisi-milisi saperti Barisan Rakyat pikeun Ngabebaskeun Palestina, Barisan Rakyat pikeun Ngabebaskeun Palestina - Komando Umum, Barisan Demokratik pikeun Ngabenaskeun Palestina, As-Sa'iqa, Barisan Perjuangan Rakyat Palestina, jeung Organisasi Abu Nidal.
Khadafi mengamuk alatan Mesir henteu usaha anu cukup keras pikeun nyingkahan éta kajadian, jeung salaku pangwalesana Khadafi boga rencana pikeun ngancurkeun , hiji Britania anu diséwa ku urang Yahudi Amerika pikeun nandatangan Haifa dina raraga tepung taun Israél anu ka-25.
Khadafi angger nuluykeun kagiatan nasionalisme Arabna sarta nolak ngagabung jeung Partéy-Partéy pulitik anu dilarang anu aya di kotana (ogé Gerakan Nasionalis Arab, Partai Ba'ath Sosialis Arab, jeung Ikhwanul Muslimin) alatan manéhna nolak kana faksionalisme.
DKR ogé ngayakeun babadamian jeung sajumlah parusahaan minyak asing, hasilna nyaéta kasapukan Tripoli tanggal 20 Maret 1971 anu mana pamaréntahan Libya beubeunangan tina hasil pajak leuwih loba, harga leuwih onjoy, sarta tambahan tina unggal barrel minyak anu di ékspor ti unggal parusahaan minyak.
Karya awal Asma anu kasohor nyaéta album Besatari anu diwangun ku 3 séri, nyaéta carita pondok anu judulna Koran Gondrong jeung Imut éta bisa mawa manéhna meunang Lomba Ngarang Carita Pondok Islami taun 1994 jeung 1995 anu diayakeun ku majalah Anninda.
Di tanggal 30 Maret 2016 manéhna nyokot peran Menteri Luar Negeri, Menteri Karumahtanggaan Présidén, Menteri Atikan jeung Tanaga Listrik sarta Menteri Énergi di pamaréntahan Presiden Htin Kyaw tuluy misahkeun Kementerian Atikan jeung Tanaga Listrik jeung Energi.
Baheula, urang ningali panggunaan cahaya linier, anu sering dianggo di rohangan komersial sapertos fasilitas ritel sareng kantor، tapi ayeuna urang ningali langkung seueur panggunaan naps linier anu éndah ieu di sababaraha tempat sapertos sakola sareng bahkan dina aplikasi bumi pikeun pencahayaan ambient.
Di Afrika Kidul dekok akar diinum pikeun ngubaran nyeri tonggong sareng peluh lalaki, maserasi akar diinum pikeun ngubaran gigitan oray, haseup tina buah-buahan anu kaduruk diseuseup pikeun nyageurkeun nyeri huntu sareng buahna dipencet kana dahi pikeun ngubaran nyeri sirah sareng kana kulit.
Aculeatissimum Breeding tahan pisan ka layu Verticillium , ciri anu kapaké pikeun ngawanohkeun dina térong jeung térong gboma ; kawin silang crosses of Solanum aculeatissimu m kalawan 2 spésiés ieu sakapeung suksés, tapi Solanum remen ngahasilkeun siki anu steril.
Daun silih ganti, basajan; stipules henteu aya; petiole panjangna 1-9,5 cm; sabeulah lega ovate, 2.5–16 cm x 2.5–19 cm, dasarna teu sarua, puncak biasana akut, margin coarsely toothed atawa leuwih atawa kurang jero lobed, cucuk aya dina urat utama.
Pamaréntah, contona, nyiptakeun pager hukum ku cara satujunyusul lahirna UU Informasi dan Transaksi Elektronik, ngahalangan situs-situs anu nyebarkeun hoax, néwak sindikat anu nyebarkeun hoax sareng ngabentuk lembaga cyber-kreatif anu museurkeun kana nungkulan hoax.
ku kituna, supaya bisa ngabédakeun kalakuan hadé jeung kalakuan goté, teu kudu muka bacaan nanaon jeung teu kudu ngadéngékeun omongan sasaha, tapi cukup ku ngagunakeun haté nu anteb jeung kaéling kana diri di jeroning Pamaheg, mangka ku cara kitu bakal jadi ngarti jeung éling yén kalakuanna téh hadé atawa goté.
Dina panenjo ajaran Jati Buhun saimbangna jeung saluyuna banua tur kahirupan ieu, di mana unggal diri nu hirup ngabogaan jeroan awak nu disambungkeun tinu hiji kanu séjénna ku urat-urat nu kacida ahéngna jeung ruwetna, jeung cara pancén jeroanna nu luar biasa.
Tilu bagéan di jeroning diri jelema hirup nyaéta Waruga nu ngajadikeun jelema jadi aya, Nyawa nu ngajadikeun jelema jadi ngajadi, Sukma nu ngajadikeun jelema jadi hirup, éta katiluna téh bener-bener asalna ti indung bapana sorangan jeung lain ti reinkarnasi atawa ti naon waé.
Ku Puhu Nono éta ajaran Buhun nu dianggap murni téh dijatikeun atawa di murnikeun deui, nyaéta diberesihan tinu sagala rupa pangaruh-pangaruh agama-agama deungeun jeung pangaruh-pangaruh ajaran séjénna, tur disaluyukeun nyaéta disaluyukeun jeung kamajuan jaman supaya ulah kaséséréd ku caah modérenisasi.
Contona nyaéta gambar silangrua atawa segi tilu sarua gigirna éta di handap, di mana nu pang nyungcungna di puncitna euweuh tungtungan deui, tinurup ka Gusti nu kawasa nu pang luhurna dina kaagungannana, jeung euweuh nu leuwih luhur kaagungannana ti batan Gusti nu kawasa.
Euceuk Puhu Nono ajaran Jati Buhun téh mangrupa bahan élmu pangaweruh titinggalan karuhun Buhun nu diguruan ku kanyaanan tur pangalaman mangrébu-rébu taun, jeung mun daek medarkeun kanu pamikiran moderen mah bakal ngamunculkeun élmu pangaweruh nu bakal muka bongbolongan sagala rupa.
Aki Unté nyaéta incuna Puun Awat, ku lantaran aki unté kapapaténan ku indungna di umurna nu leutik kénéh, reujeung Puun Awat ogé ngan hirup duaan jeung pamajikannana dilahan tatanén nu notoang, ku lantaran kitu, aki Unté basa keur leutikna tungtungna milu cicing di Puun Awat, Puun Awat téh nyaéta mangrupa aki ti indung aki Unté.
Sedengkeun Paéh Sawilujeungna bakal dialaman ku jalma-jalma nu mujur, nu salila hirupna ngalampahkeun kahadéan, nepikeun ka pamikiran natéh tenang jeung reueus, ku lantaran henteu nyimpen laku lampah goté di jeroning dirina, jeung henteu ngabogaan kahayang jang ngalampahkeun kalakuan goté.
ku lantaran ajaran Buhun ieu téh geus aya jauh saméméh agama-agama ti daratan asup pulo-pulo Nusantara, mangka ajaran Jati Buhun nu mangrupa ajaran Buhun nu ngajati jeung dijatikeun teu wawuh jeung Reinkarnasi, Surga, Naraka, atawa Moksa, tapi ieu ajaran téh nyaho kanu tilu kapapaténan.
Daun bijil 2 – 9 lambar tina unggal beutina wujudna buleud aya ogé anu lonyod, kelirna héjo sakapeung aya anu bungur caang nepika bungur poék, panjang daun 31 – 84 cm sarta rubak 10 – 18 cm, panjang palapah jeung daunna daun termasuk helaian 43 – 80 cm, pada
Kiwari, ieu tutuwuhan loba dipiara jeung di budidayakeun di : Indonésia, Malaysia, Thailand, jeung Filipina sagigireun di Asia Tenggara ieu tutuwuhan kapanggih hirup ogé di China, Indochina, Barbados, India, Jepang, Koréa, Amerika Serikat katut sababaraha nagara di Éropa.
Allāhu akbar kabīrā, walhamdu lillāhi katsīrā, wa subhānallāhi bukratan wa ashīlā, lā ilāha illallāhu wa lā na‘budu illā iyyāhu mukhlishīna lahud dīna wa law karihal kāfirūn, lā ilāha illallāhu wahdah, shadaqa wa‘dah, wa nashara ‘abdah, wa hazamal ahzāba wahdah, lā ilāha illallāhu wallāhu akbar.
Kaseueuran, tapi henteu sadayana, gen parantos diidentipikasi ku kombinasi pendekatan ékspérimén sareng bioinformatika throughput tinggi, tapi seueur padamelan anu masih kedah dilakukeun pikeun langkung ngajelaskeun fungsi biologis protéin sareng produk RNAna (khususna, anotasi CHM13v2 lengkep. .0 runtuyan masih lumangsung ).
Sanajan aya béda anu signifikan antara génom individu manusa (0,1% alatan varian nukléotida tunggal jeung 0,6% lamun ngitung indel), ieu kaitung leuwih saeutik batan béda antara manusa jeung baraya pangdeukeutna, bonobo jeung simpanse (~ 1,1% tetep varian nukléotida tunggal jeung 4% lamun kaasup indel).
Dina ahir taun 1960-an, para patani mimiti ngagunakeun téhnologi anyar saperti variétas séréal unggul, utamana gandum jeung béas, sarta pamakéan pupuk kimia (pikeun ngahasilkeun luhur maranéhanana, kusabab binih anyar merlukeun pupuk anu jauh leuwih loba tibatan variétas tradisional), péstisida, sareng irigasi anu dikontrol.