polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
Ne historinë e gjate te operës Verdi zë vend te nderit sepse arriti te bashkoj traditat me te bukura te operës Italiane, te mbetet thellësisht kombëtar, tu shmanget elementeve negative te operës Italiane, te absorboj elementet pozitiveq që ishin shfaqur ne artin e operës ne shekullin e XIX, madje edhe disa elemente te reformës se Vagnerit dhe te realizimit te letërsisë se kohës.
Duke u nisur nga kjo, themi se nuk janë të vërteta fjalët e disa njerëzve të cilët thonë se nëse një punë është e sinqertë, për hir të Allahut dhe ai që e vepron ka qëllim të mirë, kjo punë pranohet edhe nëse nuk është në përputhje me rrugën e Profetit .
Në bimë gjendet në formë të beta-karotinës, e cila më tutje në organizëm shndërrohet në vitaminë A. Për këtë arsye beta-karotina quhet edhe provitaminë A. Pasi që beta-karotina vetëm kur është nevoja shndërrohet në vitaminë A dhe për dallim prej kësaj nuk është helmuese edhe në doza të mëdha, duhet ti jepet përparësia në rast të përdorimit të substancave plotësuese ushqyese.
Shteti operon gjithashtu tre autostrada me pagesë, Rrugën Delaware, e cila është I-95, midis Maryland dhe New Castle; Autostrada Përkujtimore Koreane e Veteranëve të Luftës, e cila është DE 1, midis Wilmington dhe Dover; dhe rruga e taksave 301 të SHBA midis kufirit Maryland dhe DE 1 në New Castle County.
Me humbjen e tokave të tyre në lumin Delaware dhe shkatërrimin e Minqua nga Iroquois e Pesë Kombeve në vitet 1670, mbetjet e Lenape që dëshironin të mbeteshin të identifikuar si të tillë u larguan nga rajoni dhe u zhvendosën mbi Malet Alleghany nga mesi i shekullit të 18-të.
Sidoqoftë, në 1704 Provinca e Pensilvanisë ishte rritur aq e madhe që përfaqësuesit e tyre donin të merrnin vendime pa miratimin e Qarqeve të Ulëta dhe të dy grupet e përfaqësuesve filluan duke u takuar vetë, njëra në Filadelfia dhe tjetra në New Castle.
Prandaj, udhëtarët e linjave ajrore tregtare Delaware më shpesh përdorin Aeroportin Ndërkombëtar të Filadelfias , Aeroportit Ndërkombëtar të Baltimore-Washington Thurgood Marshall dhe Aeroportit Ndërkombëtar të Washington Dulles për tranzitin e brendshëm dhe ndërkombëtar.
Shoqata e Arkivave të të Dhënave të Fesë raportoi në vitin 2010 se tre grupet më të mëdha denominacione në Delaware nga numri i pasuesve janë Kisha Katolike me 182,532 pasues, Kisha e Bashkuar Metodiste me 53,656 anëtarë të raportuar dhe Protestant Ungjillor jo-denominues me 22,973 anëtarë të raportuar.
Në përgjithësi, rajonet rurale Jugore të Delaware nën Chesapeake dhe Delaware Canal mishërojnë një kulturë Jugore, ndërsa Delaware Veriore me popullsi të dendur mbi kanal - veçanërisht Wilmington, një pjesë e zonës metropolitane të Filadelfias - ka më shumë në e zakonshme me atë të Verilindjes.
Kjo u riemërua si Kisha Protestante dhe Lidhja Metodiste e Ngjyrosur e Bashkimit Afrikan, e njohur më shpesh si A.U.M.P. Kisha Në 1814, Spencer bëri thirrje për mbledhjen e parë vjetore, të njohur si Tremujori i Big Gushtit, i cili vazhdon të tërheqë anëtarët e kësaj emërtimi dhe pasardhësit e tyre së bashku në një festival fetar dhe kulturor.
Ky kufi shtrihet deri në lindje deri në shenjën e baticës në bregun e New Jersey, pastaj vazhdon në jug përgjatë vijës bregdetare derisa të arrijë përsëri harkun prej 12 miljesh në jug; atëherë kufiri vazhdon në një mënyrë më konvencionale në mes të kanalit kryesor të lumit Delaware.
Megjithëse Rrethi Dymbëdhjetë Milesh shpesh pretendohet të jetë kufiri i vetëm territorial në SH.B.A. që është një hark i vërtetë, kufiri meksikan me Teksasin përfshin disa harqe, dhe shumë qytete në Jug gjithashtu kanë kufij rrethorë .
Disa ura që nuk janë nën mbikëqyrjen e DelDOT përfshijnë katër urat në Chesapeake dhe Delaware Canal, të cilat janë nën juridiksionin e Korpusit të Inxhinierëve të Ushtrisë Amerikane, dhe Ura Memoriale e Delaware, e cila është nën autoritetin bie-Delaware River and Bay Autoriteti.
Marigoja ka qenë një nga figurat më të ndritura të periudhës së Rilindjes dhe pavarësisë, por edhe një nga gratë më të shquara të Shqipërisë së kësaj periudhe që nëpërmjet këtij shkrimi nuk mund të shpaloset me kompleksitetin e vet gjithë madhështia e kësaj figure, sublimiteti i jetës dhe veprës së saj për identitetin kombëtar dhe shoqëror për vlerat dhe karakterin e gruas shqiptare dhe emancipimin e saj në të gjithë Shqipërinë.
Marigoja filloi një veprimtari të gjerë politike atdhetare dhe emancipuese duke e shndërruar shtëpinë e saj në një çerdhe të vërtetë atdhetarizmi ku zhvilloheshin biseda, qaheshin halle dhe hartoheshin thirrje e dërgoheshin letra për ta bërë Shqipërinë të lirë të pavarur dhe të përparuar.
Dokumentet flasin se në shtëpinë e çiftit Pozio shumë veteranë të çështjes kombëtare si Murat Toptani, Dervish Hima, Çerçiz Topulli, Mustafa Qulli, Pandeli Cale, Ceno Sharra, Jani Minga e Mihal Grameno, e kishin si shtëpinë e tyre dhe se nuk kanë kursyer asgjë për atdheun.
Pas shpalljes të pavarësisë, ajo lufton për krijimin e shoqërive patriotike dhe mirëbërëse dhe ia arrin qëllimit në muajin mars të vitit 1914 duke themeluar shoqërinë Shpresa Kombëtare, në të cilën ajo, siç shkruan gazeta “Populli”, se më e ditura grua e qytetit zgjidhet sekretare.
Gazeta “Zëri i Popullit” të Nju-Jorkut e datë 18 shkurt 1913 e shtypit shqiptar që botohet në Amerikë në një artikull njofton se djali 14-vjeçar Vaso Pozio nga Vlora i kapërceu të gjithë shokët nga çdo pikëpamje dhe i uron djaloshit dhe prindërit la e me la.
Në pikëpamjen Aristoteliane kupa qiellorë tenton drejt perfeksionit, trupat qiellorë përfytyroheshin si objekte sferike qe lëviznin në një orbitë rrethore të përkryer, kurse bota tokësore perfytyrohej si jo perfekt, këto dy realitete, toka dhe trupat qiellore ishin dy dukuri te ndryshme, te pavarura nga njëra tjetra.
Lidhjen teorike midis vëzhgimit të lëvizjes se trupave qiellore dhe fizikës e bëri Isak Njutoni me teorinë e tij te gravitacionit me anë të së cilës u bë e mundur të parashikohej lëvizja jo vetëm e planetëve dhe satelitëve po e tërë trupave qiellorë.
“Pagëzimi me ujë është sakrament për largimin e mëkateve dhe për rigjenerim. Pagëzimi duhet të bëhet në ujë natyral të lëvizshëm, siç është lumi, deti apo burimi. Pagëzuesi, i cili tashmë ka marrë pagëzimin e ujit dhe Shpirtit të Shenjtë, bën pagëzimin në emër të Jezu Krishtit Zot. Personi që pagëzohet duhet të jetë tërësisht i zhytur në ujë me kokën e përkulur dhe me fytyrë teposhtë”.
“Sakramenti i larjes së këmbëve mundëson që të jemi pjesë e Jezusit Zot. Po ashtu shërben si rikujtesë e përhershme që duhet të kemi dashuri, shenjtëri, përulësi, falje dhe shërbesë. Secili që ka marrë pagëzimin e ujit duhet t’i lahen këmbët në emër të Jezu Krishtit. Larja e këmbëve të njëri-tjetrit duhet të bëhet kurdo që është e përshtatshme.”
“Kungimi i shenjtë është sakrament për të përkujtuar vdekjen e Jezu Krishtit Zot. Na bën të mundur të marrim pjesë nga mishi dhe gjaku i Zotit tonë dhe të jemi në komunion me Atë kështu që ne do të kemi jetë të përjetshme dhe të ngritemi në Ditën e Fundit. Ky sakrament duhet të mbahet sa më shpesh që është e mundur. Përdoret vetëm një bukë e shenjtëruar dhe lëng rrushi.”
“Dita e Sabathit, dita e shtatë e javës , është Ditë e Shenjtë, e bekuar dhe e shenjtëruar nga Zoti. Duhet të kalohet nën hirin e Perëndisë për të përkujtuar krijimin dhe shëlbimin e Zotit dhe me shpresën e paqes së pasosur në jetën që vjen.”
Filmseritë mund të mendohen si të tilla që në fillim por mund të lindin edhe si pasojë e suksesit të një filmi të parë që motivon prodhuesit e krijuesit të zgjerojnë numrin e filmave rreth të njëjtit personazh/e apo duke u përqendruar në personazhe që në filmin e parë ishin si personazhe dytësore ose plotësuese .
Një filmseri është një koleksion i filmave i lidhur në pasim, zakonisht të lidhur nëpërmjet personazhit ose personazheve kryesorë të njëjtë ose të lidhur edhe me vazhdimësinë e ngjarjeve nga një film në tjetrin ose thjesht të tregëtuar nën një çadër të përbashkët emërtimi edhe pse mund të mos kenë shumë lidhje personazhesh apo ngjarjesh midis tyre.
Nuk kishte pararendës për këtë lloj monumenti: statujat kalëruese të treqintës, asnjë në bronx, qëndronin zakonisht mbi varre; kishte pararendje në pikturë, midis të cilëve Guidoriccio da Fogliano i Simone Martini-t dhe Giovanni Acuto i Paolo Uccello-s, por Donatello-ja me gjasa më shumë se nga këta u frymëzua nga modelet klasikë: statua kalëruese e Mark Aurelit në Romë, Regisole-ja, nga i cili u frymëzua për staticitetin dhe Kuajt e Shën Markut, nga i cili mori mënyrën si ecën kali me turirin të drejtuar poshtë.
Në vepër, të vendosur në një bazament të lart, figura e burrit është idealizuar, në fakt nuk është një portret i vërtetë i burrit të moshuar dhe të sëmurë para vdekjes, por një rindërtim ideal, i frymëzuar nga portretet romake, por me një individualizim të hollësishëm të fizionomisë, me siguri jo i rastësishëm.
Prijësi, me këmbët e shtrënguara te stafat , fikson një pikë të largët dhe mban në dorë skeptrin e komandës në pozicion të pjerrët që me një shpatë në mill, përsëri në pozicion të pjerrët, veprojnë si kundërpesha të linjave horizontale të kalit dhe vertikales së prijësit duke vënë në pah lëvizjen përpara.
Te Zbritja në gur, ndoshta për krahun e mbrapëm të altarit, Donatello-ja përpunoi modelin antik të vdekjes së Melagro-s; hapësira anullohet dhe nga kompozimi mbeten vetëm sarkofagu dhe një pame unitare figurash vajtuese, të tronditura në linja falë mimikës façale dhe gjesteve të dëshpëruara, me një dinamizëm të theksuar nga kontrastet e linjave që gjenerojnë mbi të gjitha këndet e mprehta.
Në relievin në bazën e tabernakullit, Shën Gjergi çliron princeshën Donatello futi shembullin e parë të njohur të teknikës stiacciato dhe paraqitja më e vjetër e një sfondi të impostuar sipas rregullave të perspektivës qendrore me një pikë të vetme fuge, e teorizuar afërsisht në 1416 nga Brunelleschi.
Por nëse për Brunelleschi-n prespektiva ishte thjesht një mënyrë për të organizuar hapësirën përreth figurave, për Donatello-n, që e vendos pikën e fugës në figurën e Shën Gjergjit, kjo është një mënyrë për të evidentuar qendrën e aksionit, sikur të ishin vetë figurat që gjeneronin hapësirën.
Ishte paracaktuar për tabernakullin e pjesës Guelfe, pastaj të lënë për Tribunën e Mercanzia-s që vendosi Mosbesimin e Shën Thomait të Verrocchio-s, por nikia e rendit korintik është përshtur për atë të Donatello-s dhe ndihmësve, midis të cilëve me gjasa Michelozzo-ja.
Vepra, jo veçanërisht e dashur nga një pjesë e kritikës duke nisur me Vasari-n, është e rëndësishme për rikuperimin e teknikës së shkrirjes në dyllin pers, që do të këtu do të përdorej për herë të parë nga Donatello-ja një vepër me përmasa të mëdha, megjithëse me kujdes krijoi disa pjesë të ndarë pastaj të bashkuara.
Thashethemet nisën shpejt të qarkullonin dhe çifti thirrej me tallje "ata të thesarit", ngaqë mendohej se gërmonin në kërkim të thesareve të groposura, dhe në fakt në ndonjë rast gjetën materiale të çmuara, si ndonjë kameo apo gur të gdhendur ose edhe një brokë plotë me medalje.
Vaska mbahet nga pesë mbështetëse të cilave u korrespondon në vaskë një çift kolonash të vogla që mbajnë një arkitra; kjo ndërthurje arkitektonike është shkëputur nga fundi, ku gjendet një frizë e vazhduar me fëmijë frenetikisht të prirur për kërcimin në sfondin e mozaikuar .
Midis vitit 1409 dhe vitit 1411 realizoi Shën Gjon Ungjillorin për një nike të vendosur anash portalit qendror të Katedrales, me tre ungjillorët e tjerë Shën Markun e Niccolò di Pietro Lamberti, Shën Lukën e Nanni di Banco-s dhe Shën Mateun e Bernardo Ciuffagni-t.
Në regjistrin e vitit 1427 Michelozzo-ja bëri një padi ndaj tatimeve për vete dhe për Donatello-n: në dokument zbulohet mosha e skulptorit dhe fakte të jetës së tij private si informacioni se jetonte me nënën, motrën dhe të birin e saj dhe që ishte dy vite me vonesë në pagimin e qerasë.
Më mirë doli grupi i Flijimit të Isakut, ku dy figurat, ngushtësisht të lidhura, janë kompozuar sipas një dinamizmi vibrant të dhënë nga përdredhjet e trupave të tyre, që nënvizojnë edhe çastin e saktë në të cilin Abrahami merr pohimin hyjnor të engjëllit të ndalonte, siç duket se tregon shikimi i drejtuar lart.
Vepra e parë e dokumentuar me siguri e Donatello-s në Padova është Kryqëzimi i bazilikës së Shenjtit, një vepër monumentale në bronx që sot bën pjesë në altarin e Shenjtit në bazilikën e Shën Antonit të Padovës, por që në atë kohë duhet të ketë lindur si një vepër e pavarur.
Nga viti 1425 deri në 1427 Donatello-ja bashkëpunoi me Michelozzo-n në monumentin funebër të antipapës Gjoni i XXIII, me emrin civil Baldassarre Coscia, në Pagëzimoren e Firences ; me siguri e Donatello-s është figura në bronx e të vdekurit të shtrirë, poshtë një guacke që përfshin një Madonë me fëmijën, pjesa e sipërme është inkuadruar baldakini i hapur, ndërsa poshtë është një pllakë me relieve gjenish me flatra dhe emrin dhe detyrat e të vdekurit, akoma më poshtë tre relieve që paraqisnin Virtytet.
Në të njëjtën periudhë bëjnë pjesë monumenti funebër i kardinalit Rainaldo Brancaccio (i shpurë nëpërmjet detit në kishën e Sant'Angelo-s në Nilo të Napoli-t) dhe monumenti funebër i Bartolomeo Aragazzi-t, në Duomo-n e Montepulciano-s .
Një kontratë e parë u firmos nga Michelozzo-ja në emër të të dyve dhe parashikonte një përfundim të punimeve brenda pesëmbëdhjetë muajve, klauzolë që u tejkalua gjerësisht, pasi u tejzgjatën, megjithë protestat e vazhdueshme të të porositësve, deri në pjesën më të madhe të viteve tridhjetë.
Tashmë priren gati në një zë në atribuimin Michelozzo-s të gjithë pjesës arkitektonike dhe Donatello-s relievin e fëmijëve kërcimtarë, të paktën vizatimi, pasi skulptura nuk është gjithmonë në lartësinë e dorës së mjeshtrit dhe me gjasa e realizuar me bashkëpunimin e ndihmësve të ndryshëm.
Vetëm në 1434, pas vdekjes së Giovanni di Bicci-t dhe rikthimit të Donatello-s nga Roma dhe të Cosimo de' Medici-t nga ekzili në Padova, skulptori rinisi veprën, që duhet të përfundonte në vitin 1439, kur kishëza qe seli e ceremonive të rëndësishme fetare, dhe në çdo rast ishin të gjitha të përfunduara në vitin 1443, viti i nisjes së Donatello-s për në Padova.
Në këto statuja Donatello-ja shkriu një penetrim të jashtëzakonshëm psikologjik, qoftë te fytyrat skajshmërish ekspresive, qoftë në pozat e trupit, duke i theksuar nëpërmjet një rudhimi të thellë dhe madhështor të veshjeve për të parin, prekëse dhe vibrant për të dytin, që vë në dukje vuajtjet e tyre të brendshme.
Që një shekull më parë Giotto-ja, një tjetër fiorentinas, kishte lënë në qytet kryeveprën e tij, Cappella degli Scrovegni-n dhe, duke parë epokën më të afërt me Donatello-n, ishin të shumtë artistët toskanë aktiv në qytetin venecian midis viteve tridhjetë dhe dyzetë të katërqintës: Filippo Lippi , Paolo Uccello dhe skulptori Niccolò Baroncelli .
Qe një familje modeste: i ati, i trazuar, bëri një jetë të zhurmshme, duke marr pjesë në fillim në revoltën e Ciompi në vitin 1378 dhe pastaj në veprime të tjera kundër Firences, që e shpunë në dënimin me vdekje dhe më pas në faljen e dënimit; një karakter shumë i ndryshëm nga ai i të birit kaq të stërholluar, fisnik, elegant dhe i brisht aq shumë sa të thirrej me përkëdheli Donatello .
Ndoshta falë rezultatit pozitiv të Kryqëzimit, afër vitit 1446 mori një porosi akoma më të rëndësishme dhe prestigjoze, ndërtimin e gjithë altarit të Shën Antonit të Padovës, vepër e përbërë nga gati njëzet relieve dhe shtatë statuja bronxi në tërësi, te i cili punoi deri në lardimin nga qyteti.
Nga kompleksi i rëndësishëm është humbur struktura arkitektonike zanafillore, e ndarë në vitin 1579, dhe duke njohur vëmendjen e skajshme me të cilën Donatello-ja përcaktonte raportet midis figurave, hapësira dhe këndvështrimi i shikuesit, është e qartë se bëhet fjalë për një humbje të rëndësishme.
Skenat frenetike të fëmijëve duke kërcyer frymëzohen me gjasa nga sarcofagët antik me skena dionisiake (dy fragmente ndoshta të studiuar nga Donatello-ja janë sot në Uffizi), por ata kishin edhe një valencë biblike duke ilustruar psalmet 148-150 ku ftohej të lëvdohej Zoti nëpërmjet korit dhe kërcimit të fëmijve.
Brunelleschi nuk qe i kënaqur me punimet e Donatello-s në Sagrestinë e tij: ato ishin në kontrast me atë esencialitet dekorues për të cilin ishte bërë promotor, për më tepër nuk i kishte pëlqyer që nuk e kishte pyetur as për një mendim: qe fundi i miqësisë dhe bashkëpunimit midis dy gjenive të Rilindjes së hershme.
aseti zanafillor dluhet të dukej si një Sacra Conversazione në të cilën Virgjëresha me fëmijën dhe gjashtë shenjtët ishin vendosur në një baldakin pak të thellë, i vendosur në një bazament të zbukuruar përball dhe nga mbrapa me relieve midis të cilëve katër relievet me skena nga jeta e shën Antonit.
Që nga viti 1415, menjëherë pas përfundimit të Shën Markut për Orsanmichele-n Donatello u punësua përsëri nga Opera e Duomo-s, për të marr pjesë në dekorimin skulptorik të Kambanores së Giotto-s, që në atë kohë kishte arritur te niket në nivelin e tretë.
Midis këtyre Shën Gjon Pagëzori për kishën e Santa Maria Gloriosa dei Frari në Venedik është e vetmja e datuar me njëfarë sigurie për shkak të gjetjes së datës 1438 gjatë restaurimit, por stili është shumë i pazakonshëm për këtë periudhë, me një ekspresivitet të fortë që është lidhur me veprat e pleqërisë si Magdalena e penduar.
I kthyer në Firence, në vitet 1424-1427 krijoi Relikuarin e San Rossore-s, një vepër bronxi e praruar që revolucionarizoi traditën mesjetare të relikuareve, duke krijuar një portret të mirëfilltë "alla romana", me trajta të vendosura dhe individuale dhe me një një imtësi punimi mjaft të dukshme në kujdesin për detajet si flokët, mjekrra, rrudhitjet e veshjes dhe armaturën ushtarake.
Edhe te figura e kafshës araldike fiorentine Donatello-ja, që këtu eksperimentoi me skulpturën në pietra serena, diti ti jepte një madhështi monumentale nëpërmjet efekteve të dritëhijeve në fytyrën e konraktuar dhe nëpërmjet gjestit, të qetë dhe solemn, të mbështetjes së putrës te mburoja.
Këto karakteristika janë akoma më të shpalosura te Shën Gjergji, një kryevepër absolute, ku disa detaje të vogla mjeshtërore (kompozimi i këmbëve si kompas, vendosmëria e bustit të mbështetur te mburoja, kthimi i vrullshëm majtas i kokës) përçojnë plotësisht idenë e energjisë së përmbajtur, sikur figura mund të lëvizte nga një çast në tjetrin.
Pas përfundimit të pulpitit gjurmët e bashkëpunimit midis dy artistëve humbasin: Michelozzo nisi ti përkushtohej në masë gjithmonë e më të madhe arkitekturës, duke u bërë në harkun e viteve dyzet arkitekti i Cosimo il Vecchio; ndërsa për Donatello-s hapej pa pengesa, periudha e gjatë e apoteozës së karrierës së tij artistike.
Në vitin 1423, ndërkohë që punonte me Profetët për kambanoren, Donatello mori një porosi të parë të rëndësishme jasht Firences, duke u thirrur për të mar pjesë në dekorimin e fontanës së Pagëzimores së Sienës, pranë gjashtë artistëve të tjerë, midis të cilëve Lorenzo Ghiberti dhe Jacopo della Quercia.
Por, Senekën e tërhiqte filozofia që në atë kohë me të madhe pati kapluar shkollat e retorikës : Këtu ai ndoqi mësimet e pitagoristit Sotion i cili mes tjerash këshillonte mosngrënien e mishit, stoikun Atal, i njohur për predikimet e tij nga morali dhe cinikun Demetrius.
Qasja evolutive bazohet mbi proçesin e ndryshimit dhe përshtatjes kështu që përfaqësuesit e kësaj qasje sqaroj paraqitjen e botës përmes një proçesi të emruar "Big Beng" pas të cilit eksplodim në univers vie deri tek krijimi i botes, pasurive të saja të brendshme dhe të jashtme dhe më pas tek krijimi i gjallesave dhe bimëve.
Në kundërshtim me emërtimin e saktë përkufizues të Tokës (në greqishten e sotme , Ge ose , Gaía, rrjedhur nga mithologjia pellazgjike ku nëna tokë paraqitej si , Ge, ose dhe), që përmbledh botën dhe tërësinë e asaj që është e kapshme nga shqisat.
Relievi i tokës nuk është i rrafshtë por varion strukturalisht nga hapësirat tokësore dhe ujore kështu që kemi pikën më të lartë të tokës që është Mont Everes më 8.850 m lartësi mbidetare dhe pikën më të ultë që është Deti i Vdekut me - 411m nga lartësia mbidetare, kurse thellësia më e madhe oqeanike është Mariana Trench me thellësi -10.924 nga lartësia mbidetare që gjendet në Oqeanin Pacifik.
është veprimtaria aktivitet i trurit dhe në veçanti, shkallëve të vetëdijes si personaliteti, mendimi, dëshira, perceptimi, arsyeja, kujtesa, përfytyrimi, dhe megjithëse shumë lloje kafshësh ndajnë me njeriun disa prej këtyre aftësive, emërtimi është i lidhur zakonisht me qeniet njerëzore.
Mendja e njeriut është më e ndritur nga të gjithë mendjet tjera sepse mendje kanë dhe kafshet shtazët mirpo me kufizime (Kafshet Shtazët Insektet janë pa koshiencë subkoshiencë -Vetëdije ) kurse njerëzit kanë vetëdije kjo na bën të dalluar nga kafshet edhe më shumë.
Me pas grupit i bashkangjiten Rufi Osmani me Bateri edhe Faton Pollozhani me tastature,dhe kulmin e vet e arrin kur keti grupi i bashkangjiten Nderim Selmani me solo dhe ritem kitare dhe Ardian Demiri me bas kitare ,te cilet me stilin e tyre Havy Metal,Shkullit te dreqit i dhane imazhin e nje grupi Hard Rock me ambicje te medha per sukses.
Perberja definitive me te cilen ky grup i arriti sukseset me te medha ne karieren e vet muzikore ishte:Qani Allka - vokalist,Menderes Lumani - kitarist,Ardian Demiri - bass kitarist,Nderim Selmani - kitarist,Faton Pollozhani - tastature,dhe Bajrami ne bateri.
Grupi funkcionoi me shum sukses dhe me shum turbulenca brenda tij deri ne fund te viteve 1997 kur nga rradhet e keti grupi u largua Nderim Selmani i cili me stilin qe luante ne kitare keti grupi i dha oreolen e Heavy Metal-it,qe kurr me von nuk mundi te zevendesoet me kitarist tjeter.
Pas keti grushti te madh qe i ndodhi grupit,bendi pati nje periudhe pasive me ate qe u largua nga skena muzikore per plot 4 vite,dhe ne fund u rikthye duke incizuar edhe nji album tjeter ne vitin 2001 - Ura e Sherreve- qe nuk u publikua kurre per shkak te financave,dhe i cili edhe sot e kesaj dite gjendet ne arkivin e grupit.
Pas nji kariere te gjate dhe te bujshme,viti 1988 llogaritet si vit i lindjes te keti grupi legjendar(legjendar sepse ka vepruar si bend Heavy Metal ne nji kohe kur ishte e veshtire te besh muzik dhe ti mbash floket e gjata)ndersa viti 2005 si viti i shperberjes te keti bendi,i cili gjithsesi do te mbetet ne analet e muzikes shqiptare ne pergjithsi,por ne vecanti i muzikes Rock dhe Hard Rock ne gjitha trojet shqiptare.
The Lost Levels prezanton Kërpudhën e Helmuar, e cila shkakton dëme kur mblidhet; dhe New Super Mario Bros prezanton Mini Kërpudhën, i cili e zvogëlon personazhin në përmasa miniaturë; dhe Mega Kërpudhën, e rrit personazhin në një gjigant të tmerrshëm, të paprekshëm që shkatërron armiqtë dhe mjedisin duke vrapuar përmes tyre.
Lulja e Akullit e shndërron personazhin në një variant Akulli i cili mund të gjuajë topa akulli si predha të ngjashme me ato të Lules së Zjarrit; ata ngrijnë armiqtë në blloqe akulli që mund të përdoren si platforma ose të hidhen si raketa, siç shihet në New Super Mario Bros. Wii dhe New Super Mario Bros. U. Në Galaxy, Lulja e Akullit e kthen Marion ose Luigin në akull dhe e lë të ecë mbi lavë ose ujë për një kohë të kufizuar duke ngrirë sipërfaqen.
Më shumë se 380 milionë kopje të lojërave Super Mario janë shitur në mbarë botën, duke e bërë atë serinë e pestë më të shitur të videolojërave, pas ekskluzivitetit më të madh të Mario, serisë së enigmave Tetris, serisë së lojërave video Pokémon dhe serisë me qitje në personin e parë Call of Duty.
Këto përfshijnë një qilim magjik në 2, retë fluturuese në disa lojëra 2D, nëndetëse në Land dhe Yoshi's Island, një aeroplan në Land, një helikopter, tren dhe tank në Yoshi's Island, makina në Yoshi's Island dhe Maker 2 dhe aeroplanë Koopa Clown Car në lojërat Maker.
“Me karvane prej 20-30 vetash, me mushka, të armatosur, u nisën fillimisht drejt pyjeve të zonave greke, atëherë ende nën Turqinë. Që nga viti 1800 deri në 1935-ën, në Olimp punonin ende sharrat e dardharëve, jo dosido, por me teknikën më të mirë të kohës, me ujë, aq sa mbeti edhe shprehja e njohur “Ia pret me sopatën e dardharit”, - shkruan për fshatin e vendlindjes së tij shkrimtari Teodor Laço.