polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
අෂ්ට-නායිකාවන් ඉන්දියානු චිත්‍ර කලාව, සාහිත්‍යය, ප්‍රතිමා කලාව මෙන්ම කථක් ආදී ඉන්දියානු සම්භාව්‍ය නර්තනයන් හි නිරූපිත ය. අෂ්ට නායිකාවන් නිරූපිත මධ්‍යකාලීන බුන්දි ගුරුකුලයේ රාගමාලා සිතුවම් වැනි සිතුවම් සඳහා වස්තු විෂය වී ඇත.
ශෘංගාර ප්‍රකාශ ග්‍රන්ථය තුළ, භෝජයන් විවිධ නායක සහ නායිකාවන් සංගීත රාග සහ රාගිනී සමඟ සම්බන්ධ කොට දක්වා ඇත. සෝමනාථයන්ගේ රාගවිබෝධ සහ දාමෝදරයන්ගේ සංගීතදර්පණ තුළ ද මෙම ප්‍රවණතාව දක්නට ලැබේ.
කපිල් දේව් රම්ලාල් නිඛන්ජ් හිටපු ඉන්දීය ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයෙකි . ඔහු වේග හා මදවේග පන්දු යවන්නෙකු හා දැඩි ලෙස පහර දුන් මැද පෙළ පිතිකරුවෙකු විය. ශ්‍රේෂ්ඨතම තුන් ඉරියව් ක්‍රීඩකයෙකු ලෙස සලකනු ලබන ඔහු, මෙතෙක් සිටි ශ්‍රේෂ්ඨතම නායකයකු ලෙසද සැලකේ. ඔහු 1983 දී තුන්වන ලෝක ක්‍රිකට් ශූරතාව දිනා ගැනීමට ඉන්දියාවට නායකත්වය දුන්නේය. ඔහු 2002 දී සියවසේ ඉන්දීය ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයා ලෙස විස්ඩන් විසින් නම් කරන ලදී.
නිශ්ශබ්දතාවයකින් සිටීමෙන් පසුව, දේව් නැවත ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාවට පිවිසියේ 2002 ජූලි මාසයේදී විස්ඩන් ඉන්දියානු ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයාගේ සම්මානය සඳහා අවසන් තරඟකරුවන් 16 දෙනාගෙන් කෙනෙකු ලෙස විස්ඩන් ප්‍රකාශයට පත් කිරීම නිසාවෙනි. දේව් සම්මානය දිනා ගැනීම සඳහා දීර්ඝකාලීන කණ්ඩායමේ සගයෙකු වූ ක්‍රීඩක ගවස්කාර් සහ ප්‍රේක්ෂකයින්ගේ ප්‍රියතම ක්‍රීඩක තෙන්ඩුල්කාර් සමග සිටි එම මොහොත “මගේ හොඳම පැය” ලෙස ප්‍රකාශ කළේය.
1979-80 තරගසමයේදී දේව් දිල්ලියට එරෙහිව මංගල ශතකයක් ලබා ගනිමින් සිය පිතිකරණ දක්ෂතාව පෙන්නුම් කළේය. උත්තර් ප්‍රදේශ්ට එරෙහිව ප්‍රථම වතාවට හර්යානා නායකත්වය දැරූ පූර්ව අර්ධ අවසන් පූර්ව තරගයේදී ඔහු දෙවන ඉනිමේදී කඩුලු 5 ක් දවා ගනිමින් අර්ධ අවසන් පූර්ව වටයට පිවිසියේය. එහිදී ඔවුන් කර්නාටකයට පරාජය විය. දේව් ඉන්දීය ජාතික සංචිතයට තම ස්ථානය තහවුරු කර ගැනීමත් සමඟ දේශීය තරගවලදී ඔහුගේ සහභාගීත්වය අඩු විය.
1976-77 තරගසමය ආරම්භවූයේ ජම්මු හා කාශ්මීරයට එරෙහිව, 8/36 ක තරග වාර්තාක්ද සමගය. එම තරගසමයේ ඉතිරි කාලය සඳහා ඔහු දැක්වූ දායකත්වය සාමාන්‍ය දෙයක් වූ අතර, හර්යානා අර්ධ අවසන් පූර්ව වටයට සුදුසුකම් ලැබීය. දෙවෙනි ඉනිමේදී ඕවර 9 කදී ලකුණු 8/20 ලෙස දේව් සිය හොඳම ඉනිම ක්‍රීඩා කළේය. බෙංගාලය පන්දුවාර 19 කදී ලකුණු 58 කට දැවී ගියේය. අර්ධ අවසන් පූර්ව වටයේදී හර්යානා පිල බොම්බායට පරාජය විය.
1990-91 රංජි සමයේදී හර්යානා අවසන් පූර්ව වටයට පිවිසියේ චේතන් ෂර්මාගේ පන්දු යැවීමේ දක්ෂතාවය සහ අමර්ජිත් කේපීගේ පිතිකරණ දස්කම් හේතුවෙනි. බෙංගාලයට එරෙහි අවසන් පූර්ව තරගයේදී දේව් දස්කම් අතරට පිවිසි අතර එහිදී ඔහු තම කණ්ඩායම ලකුණු 605 ක දැවැන්ත ලකුණු සංඛ්‍යාවක් කරා ගෙන ගියේ ලකුණු 141 ක් සහ කඩුලු 5 ක් ලබා ගනිමිනි.
පසු කලෙක නවසීලන්ත සංචාරයට පසු දේව් 1981-82 එංගලන්තයට එරෙහි ගෘහස්ථ තරගාවලියට සූදානම්ව සිටියේය. එහිදී බොම්බායේ වැන්කෙඩේ ක්‍රීඩාංගණයේදී ඔහුගේ පළමු කඩුල්ල 5 කින් ජයග්‍රහණය කළේය. ඔහු ලකුණු 318 ක් රැස් කළේය කඩුලු 22 ක් සහ තරගයේ වීරයා සම්මානයෙන් පිදුම් ලැබීය.
දේව් 1985 මාර්තු මාසයේදී නැවත නායකයා ලෙස පත් කරන ලද අතර 1986 දී එංගලන්තයට එරෙහිව ටෙස්ට් තරගමාලාවක් සඳහා ඉන්දියාවට මඟ පෙන්වීය. මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ ඔහුගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ තරඟයක් වන දෙවන ටයිඩ් ටෙස්ට් තරගය ඕස්ට්‍රේලියානු පිතිකරු ඩීන් ජෝන්ස් සමඟ ඒකාබද්ධ තරගයේ වීරයා ලෙස නම් කරන ලදී.
දේව් සෙමෙන් ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාවට පැමිණියේ පන්දු යැවීමේ උපදේශකයෙකු ලෙසය සහ 2004 මාර්තු මාසයේදී ඉන්දියාවේ පාකිස්තාන සංචාරයට පෙර සූදානම් වීමේ කඳවුරේ පන්දු යැවීමේ පුහුණුකරු ලෙස කටයුතු කළේය. 2006 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී දේව් ජාතික ක්‍රිකට් ඇකඩමියේ සභාපති ලෙස වසර 2 ක කාලයක් සඳහා නම් කරන ලදී.
ගවස්කාර් සමඟ ඇති වූ වෙනස්කම් පිළිබඳ වාර්තා මෙන්ම පන්දු යවන්නෙකු ලෙස ඔහුගේම නොගැලපෙන ස්වරූපයද ගිලිහී ගිය හෙයින් නායකත්ව කාලය ඔහුට දුෂ්කර විය. කෙසේ වෙතත්, පසුව දෙදෙනාම තරයේ කියා සිටියේ මෙම වාර්තා අතිශයෝක්තියට නංවන බවයි. කැප්ටන් ලෙස දේව්ගේ රංගනය ක්‍රීඩකයෙකුට වඩා හොඳය.
තේක්ක වෙළෙන්දෙකු වූ ඔහුගේ පියා රාම් ලාල් නිඛන්ජ් සහ ඔහුගේ මව රාජ්කුමාරිට දාව 1959 ජනවාරි 6 වන දින චන්දිගාර්හි උපත ලැබීය. ඉන්දියාව බෙදීමෙන් පසුව ඔහුගේ පවුල ෆසීල්කා වෙත පදිංචියට ගියේ අවසානයේ චන්දිගාර් වෙත යාමට පෙරය. දේව් ඩීඒවී පාසලේ ශිෂ්‍යයෙකි.
1975 නොවැම්බරයේදී පන්ජාබයට එරෙහිව කඩුලු 6 ක් දවා ගනිමින් දේවා, හර්යානා වෙනුවෙන් කැපී පෙනෙන ආරම්භයක් ලබා දුන් අතර පන්ජාබ් පිල ලකුණු 63 කට සීමා කරමින් හර්යානා ජයග්‍රහණය කරා ගෙන ගියේය. ඔහු තරඟ 30 කදී කඩුලු 121 ක් ලබා ගනිමින් තරගසමය අවසන් කළේය.
2008 සැප්තැම්බර් 24 වන දින දේව් ඉන්දියානු භෞමික හමුදාවට බැඳුණු අතර යුද හමුදා මාණ්ඩලික ප්‍රධානී ජෙනරාල් දීපක් කපූර් විසින් ලුතිනන් කර්නල්වරයෙකු ලෙස පත් කරන ලදී. ඔහු ගෞරවනීය නිලධාරියෙකු ලෙස සම්බන්ධ විය.
2005 දී ඔහු විපුල් කේ රාවල් විසින් රචිත සංස්කෘතික චිත්‍රපටයක් වන ඉක්බාල් හි කෙටි චරිතයක් රඟපෑවේය. මුලදී අධ්‍යක්ෂවරයා ඔහු වෙත ළඟා වීමට උනන්දු නොවීය. නමුත්, ලේඛක විපුල් කේ රාවල් එම චරිතය ලියා ඇත්තේ ඔහු මතකයේ තබාගෙන ය.
ඔහු 2019 දී හර්යානා ක්‍රීඩා විශ්ව විද්‍යාලයේ පළමු කුලපති ලෙස පත් කරන ලදී. මෙම විශ්ව විද්‍යාලය පිහිටා ඇත්තේ ඉන්දියාවේ හර්යානා ප්‍රාන්තයේ ය.
2012 ජුලි 25 වන දින දේව් අයිසීඑල් වෙතින් ඉල්ලා අස් වූ අතර දිගින් දිගටම බීසීසීඅයි වෙත සහයෝගය ලබා දුන් අතර එමඟින් නැවත බී.සී.සී.අයි. වෙත සම්බන්ද විය.
2020 ඔක්තෝබර් 23 වන දින දේව්ට හෘදයාබාධයක් වැළඳී රෝහල් ගත කෙරිණි. ඔහු දිල්ලියේ රෝහලක හදිසි කිරීටක ඇන්ජියෝප්ලාස්ටි පරීක්ෂණයකට භාජනය විය.
ශ්‍රී ගුණානන්ද දහම් පාසල පුනර්ජීවනය කරමින්ද වර්ෂ 1965 දී ලගමුවේ ශ්‍රි විමලධම්ම හිමියන් සමග එක්ව තම අප්‍රතිහත ධෛර්යයයෙන් විද්‍යානිවාස මහ පිරිවෙන ආරම්භ කරමින් තම ශිෂ්‍ය භික්ෂුන් වහන්සේලාගේ සහ ප්‍රදේශයේ දූ දරුවන්ගේ සුචරිත වර්ධනය සඳහා ජීවිත කාලයම කැප කරන ලද්දේ ධර්ම, විනයෙහි ප්‍රතිබල සම්පන්න පරිණත ආචාර්යයන් වහන්සේ නමක මෙන්ම නායක හාමුදුරුවන් වහන්සේ නමක ලෙස ය.
කෑගල්ල දිස්ත්‍රික්කයේ බෙලිගල කෝරළයේ වරකාපොළ ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාසයේ කළුගල ග්‍රාමයේ දී ආර්. ඩී. අදෝනිස් පියාණන්ට සහ සාරිච්චිනා මව් තුමියට දාව 1926 ජූනි මස 06 වැනි දින උපත ලබා රන්වන්දි දේවගේ මාටින් නමින් නම් ලදහ. පිරිමි දරුවන් සය දෙනෙකු සහ ගැහැණු දරුවන් සිව් දෙනෙකු අතුරින් පවුලේ තෙවැනි දරුවා වූ උන්වහන්සේ ගිහි කල මූලික අධ්‍යාපනය ලද්දේ කළුගල විද්‍යාලයේය.
කළුගල සෝරත හිමි 1941 ජූනි මස 07 වැනි දින ලාංකීය බුදු සසුනේ පැවිදි බව ලැබූ භික්ෂූන් වහන්සේ නමකි. කළුගල සෝරත හිමියන් ශ්‍රී ලංකාවේ බස්නාහිර පළාතේ, ගම්පහ දිස්ත්‍රික්කයේ ජාඇල ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාසයේ රාගම, වල්පොල ග්‍රාමයේ ශ්‍රී විමලරත්නාරාම විද්‍යානිවාස පිරිවෙන් මහ විහාරයේ විහාරාධිපති ලෙස අපවත් වන 2021.02.20 වන දින තෙක් කටයුතු කළහ.
රාගම වල්පොල සම්බුද්ධත්ව ජයන්ති සීමාමාලකය ඉදිකිරීමට නායකත්වය ගනිමින් තම නිකායට අනූපමේය ‌මෙහෙහෙක් ඉටු කළහ. වල්පොල ‌‌ඓතිහාසික පොසොන් මහා පෙරහර කළුගල සෝරත නාහිමිපාණන් වහන්සේගේ පූර්ණ අනුශාසකත්වයෙන් වර්ෂ ගණනාවක පටන් සිදු කෙරිිණ.
අමරපුර මහා සංඝ සභාව - අරියවංස සද්ධම්ම යුක්තික පාර්ශවය - ප්‍රධාන සංඝනායක පුත්තලම් හලාවත දෙදිසාවේ සහ දකුණු අළුත්කුරු කෝරළය
චීන වංශකතා වලට අනුව ආගමික නායකත්වයත්, දේශපාලන නායකත්වයත් දෙකම දැරූ පූජක රාජ පරම්පරාවක් චීනයේ ඇරඹුණේ ක්‍රිස්තු පූර්ව තුන්වන සහස්‍රයේ විසූ "යාඕ" රජුගෙනි. චීනයේ රාජවංශ ක්‍රමය ඇරඹුණේ "සියා" රාජවංශයේ "යූ" රජුගෙන් අනතුරුව "ටෑං" රජුගෙන් "ෂෑ" රාජවංශයත් "වූ" රජුගෙන් "චෞ" රාජවංශයත් ආරම්භ විය. පුරාණ චීනයේ ප්‍රධාන රාජවංශ වූයේ මෙම "සියා", "ෂෑං", "චෞ" යන රාජවංශ තුනය.
අනිකුත් ජනතාව මෙන්ම චීන ජනතාව ද විවිධ ගෝත්‍රික මිශ්‍රණයට භාජනය වූහ. වරින්වර හන් , මොන්ගෝල්, තුර්කි, ටාර්ටර් ආදී ගෝත්‍රිකයෝ චීනයට වැදී එහි පදිංචි වූහ. සමහරු ඇතැම් පළාත් වල ආධිපත්‍යද ලබා ගත්හ. ක්‍රිස්තු පූර්ව 6 වන සියවසේ දී චීනයේ ස්වාධීන රාජ්‍ය 5000-6000 අතර සංඛ්‍යාවක් තිබූ බව ඉතිහාසඥයෝ සඳහන් කරති. පාලන බලය විසිරී පැවති ඒ කාලයේදී ඉන්දියාවේ මෙන්ම චීනයේ ද විශාල බුද්ධි විප්ලවයක් ඇති වූයේය. ඒ කාලයේදී චීනයෙන්ම පහළ වූ විශේෂිත ආගම් දෙකකි.
කොන්පියුසියස් ධර්මයත් සහ ලාඔන්සේ ධර්මයත් චීනය තුළ පැතිරී ගියේය. කොන්පියුසියස් ධර්මය පීකිං නුවර ආශ්‍රිත ප්‍රදේශ වලට ද ලාඔන්සේ ධර්මය නැන්කින් අගනුවර කරගෙන දකුණු චීනයේ ප්‍රචලිත වූයේ ය. ඒ කාලයේ පටන් එම දකුණු උතුරු භේදය විවිධ අංශ මගින් ඉතිහාසය කෙරේ බලපෑවේය. චීනයට බුදු දහම ලැබුණේ භාරත දේශයෙහි අධිරාජයා වූ අශෝක රාජ සමයේ දී ය. ඒ අනුව ලංකාවට බුදුසමය දායද වූ කාලයට සමකාලීනව සිදු වූ බව පැහැදිලි වන කරුණකි.
ඉන්දියාවේ මහායාන බුදු සමය ආරම්භය මෙන්ම එය මධ්‍යම ආසියාව තෙක් පැතිරීයාම කිසිදු වර්ෂ 120 දී ගන්ධාර දේශයේ රජු වූ කුෂාණ රාජවංශික කණිෂ්ක රජුගේ රජය සමයේ දී ය. ඒ කාලයේ දී මධ්‍ය ආසියාවටත් බටහිර චීනයටත් එම මහායාන බුදුසමය ව්‍යාප්ත වූයේය. ක්‍රිස්තු වර්ෂ පස්වන සියවසේදී චීනයට භික්ෂුණී ශාසනය ද ලැබුණේ ලංකාවෙන් බැව් ඓතිහාසික වාර්තාවලින් හෙළිදරව් වේ.
ඔවුන්ගේ පුරාවෘත්තයන්ට අනුව දිව්‍ය ලෝකයේ පුත්‍රයා යැයි විරුදාවලිය ලත් සූරියවංශික ආදී රජතුමා විසුවේද මොංගෝලියාවේය. පුරාවෘත්තයන්හි එන ෆූ සි ෂෙන් නුං හ්වෑං ති යන රාජයන් විසුවේද ක්‍රිස්තු වර්ෂාරම්භයට ශත වර්ෂ විසිපහකට තිහකට ඉහතදීය.
පුරාණ චීන ශ්‍රී ලංකා සබඳතා හෙළිකරන පුරාවිද්‍යාත්මක සාක්ෂි ද ලංකාවේ හමුවී ඇත. ඒවා ප්‍රධාන වශයෙන් කොටස් හතරකි.
ඉතියෝපියාව බටහිර යුරෝපීයයන්ට ප්‍රවේශ විය හැකි බව කතෝලික වෙළෙන්දන්ගෙන් ජෝර්දානස් ඉගෙන ගෙන ඇත. වෙනත් මූලාශ්‍ර වලින් අප දන්නා පරිදි මේ කාලයේදීම මුල්ම ලතින් මිෂනාරිවරුන් එතැනට ඇතුළු වූහ. අවසාන වශයෙන්, ජෝර්දානස්ගේ ලිපි, මැරිනෝ සනුටෝගේ සමකාලීන රහස් වැනි, ඉන්දියානු මුහුදේ ක්‍රිස්තියානි බලඇණියක් පිහිටුවන ලෙස පාප් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටී.
ජෝර්දානස් , ජෝර්දාන් ඔෆ් සෙවෙරාක් (ලතින්: අයර්ඩනස් ද සෙවරකෝ; ඔක්ටාන්: ජෝර්දාන් ඩි සැවෙරාක්; ප්‍රංශ: ජෝර්ඩේන් ඩි සැවෙරාක්; ඉතාලි: ජෝර්දානෝ ඩි සැවෙරාක්) හෝ කැටලෝනියාවේ ජෝර්දාන් යනු ඉන්දියාවේ ප්‍රථම රෝමානු කතෝලික රදගුරු පදවිය වූ ක්විලන්හි රෝමානු කතෝලික රදගුරු පදවියේ ප්‍රථම රදගුරු ය.
ලංකා ප්‍රිමියර් ලීග් යනු ශ්‍රී ලංකාවේ වෘත්තීය විස්සයි විස්ස ක්‍රිකට් ලීගයකි 2020 සිට ශ්‍රී ලංකා නගර නියෝජනය කරන කණ්ඩායම් විසින් සෑම වසරකම තරඟ කිරීමට නියමිතය. මෙම ලීගය 2018 දී ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් ආයතනය විසින් ආරම්භ කරන ලදී.
2020 අගෝස්තු මාසයේදී ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් ආයතනයේ උප සභාපති රවින් වික්‍රමරත්න මහතා නිල වශයෙන් තරගාවලියේ අධ්‍යක්ෂක ලෙස පත් කරන ලදී.
2020 නොවැම්බර් 12 දින ඈන් මරී "" ගීතය එළි දැක්වීය. එදිනම ඇයගේ යූ-මාරිගේ වාර්තා චිත්‍රපටය යූටියූබ් ඔරිජිනල්ස් හි එළි දැක්විණි. මෙම වාර්තා චිත්‍රපටය රසිකයින්ට ආලෝකයක් ලබා දෙන අතර ඇයගේ පෞද්ගලික ජීවිතය සහ ඇයගේ "ජනප්‍රියත්වයෙන් ගත වූ කාලය" පිළිබඳව සමීපව බැලිය හැකිය. ඇගේ වාර්තා චිත්‍රපටයේ ලිට්ල් මික්ස් ඇතුළු ජනප්‍රිය පුද්ගලයින් ද ඇතුළත්
ඈන්-මාරි උපත හා හැදී වැඩුණේ එසෙක්ස් හි නැගෙනහිර ටිල්බරි හි ය. ඇගේ පියා නැගෙනහිර ලන්ඩනයේ උපත ලැබූ අතර මව එසෙක්ස් හි ය. ඇයට එක් සහෝදරියක් සිටී, සමන්ත. ඇය වෙස්ට් එන්ඩ් නිෂ්පාදන දෙකක කුඩා දරුවෙකු ලෙස පෙනී සිටියාය - ඇයට වයස අවුරුදු හයේදී ලෙස් මිසරබල්ස් සහ විස්ල් ඩවුන් ද වින්ඩ්, ජෙසී ජේ සමඟ වයස අවුරුදු 12 දී.
2021 ජනවාරි 2 දා, ඇය මේගන් ට්‍රේනර් වෙනුවට, ද වොයිස් එක්සත් රාජධානියේ දසවන කතා මාලාවේ නවතම පුහුණුකරු ලෙස ප්‍රථම වරට පෙනී සිටියාය. ඇගේ කණ්ඩායමේ සාමාජිකාවක වන ක්‍රේග් එඩී 10 ශ්‍රේණිය ජයග්‍රහණය කළ අතර පුහුණුකරු ලෙස ඇයගේ පළමු තරගමාලාවේම පළමු ජයග්‍රහණය ලබා ගත්තාය.
2021 ජනවාරි 15 වන දින ඈන්-මාරි බ්‍රිතාන්‍ය යූටියුබර් සහ රැපර් ගායක සහ ඉංග්‍රීසි ඩීජේ සහ නිෂ්පාදක ඩිජිටල් ෆාම් ඇනිමල්ස් සමඟ එක්ව ඇගේ දෙවන චිත්‍රාගාර ඇල්බමයේ ප්‍රධාන ගීතය ලෙස "ඩොන්ට් ප්ලේ" ගීතය එළි දැක්වීය.
2018 දී ඈන්-මාරි හෙළි කළේ තමා ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපාර්ශවයටම ආකර්ෂණය වූ නමුත් ද්වීලිංගික ලේබලය සමඟ ඇය හඳුනා නොගන්නා බවයි. ඇය පැවසුවේ, "මම කැමති කෙනෙකුට මම ආකර්ෂණය වූවාක් මෙන් මට දැනෙනවා."
ඈන්-මාරි සාංකාව සමඟ ඇයගේ අරගලය ගැන විවෘතව පවසා ඇත. ඇය කියා සිටියේ "අගුලු දැමීමේදී ඇගේ භූතයන්ට මුහුණ දීමට" චිකිත්සාව උපකාරී වූ බවයි.
ඈන්-මාරි 2021 අප්‍රේල් 9 දින නේතන් ඩාවේ සහ මොස්ටැක් සමඟ සහයෝගයෙන් "වේ ටු ලෝන්ග් " ගීතය සඳහා ගායනයෙන් දායක විය.
1990 ඇත්දළ තහනමට තුඩු දුන් විවාදය පුරාම දකුණු අප්‍රිකානු රටවල් සමූහයක් හොංකොං සහ ජපන් ඇත්දළ වෙළෙඳුන්ට වෙළඳාම පවත්වා ගැනීමට සහාය දැක්වූහ. මෙම රටවල් අලි ගහණය හොඳින් කළමනාකරණය කර ඇති බව කියා සිටි නිසාත්, ඇත් දළ අලෙවියෙන් ලැබෙන ආදායම සංරක්ෂණය සඳහා අරමුදල් අවශ්‍ය වූ නිසාත් ය. මෙම රටවල් වූයේ දකුණු අප්‍රිකාව, සිම්බාබ්වේ, බොට්ස්වානා, නැමීබියාව සහ ස්වාසිලන්තයයි. ඔවුන් උපග්‍රන්ථ 1 ලැයිස්තුවට විරුද්ධව ඡන්දය දුන් අතර තීරණය ආපසු හැරවීමට ක්‍රියාකාරීව ක්‍රියා කළහ.
චීනය සහ ජපානය 2008 නොවැම්බරයේ බොට්ස්වානා, දකුණු අප්‍රිකාව, නැමීබියාව සහ සිම්බාබ්වේ යන රටවලින් ඇත්දළ ටොන් 108 ක් මිල දී ගත්හ. එකල අදහස වූයේ මෙම නීතිමය ඇත්දළ අලෙවිය මිල පහත හෙලනු ඇති අතර එමඟින් දඩයම් කිරීමේ පීඩනය ඉවත් කළ හැකි බවයි. නීතිවිරෝධී ඇත්දළ ජපානයේ ඇත්දළ වෙළඳපොළට අඛණ්ඩව ගලා යයි, නමුත් 2012 සිට ඇත් දළ මිලදී ගැනීම සහ අලි මැරීම අතර ඇති සම්බන්ධය පිළිබඳව අධ්‍යාපනය තුළින් නව පාරිභෝගික දැනුවත් කිරීමක් හේතුවෙන් ඇත්දළ සඳහා ඇති ඉල්ලුම අඩු වී තිබේ.
බොහෝ මතභේදාත්මක හා විවාද අතර 1989 රැස්වීමේදී එකඟ වූ නිර්ණායක භාවිතා කරමින්, බොට්ස්වානා, නැමීබියාව සහ සිම්බාබ්වේ යන අප්‍රිකානු අලි ඇතුන්ගේ ජනගහනය උපග්‍රන්ථ අංක 2 ට “ලැයිස්තුගත” කිරීමට ඉඩ දීමට පක්ෂ එකඟ විය. අලි කොටස් වලින්. කෙසේ වෙතත්, මෙම රටවල් සමඟ තොග "ලියාපදිංචි කිරීම" සහ නම් කරන ලද ඕනෑම ආනයන රටක වෙළඳ පාලනයන් පරීක්ෂා කිරීම මෙම තීරණයට හේතු විය. යළිත් වරක් පාලන පද්ධතියක් සැකසීමට උත්සාහ කරමින් සිටියේය.
ජෝසෆ් කොන්රාඩ් විසින් රචිත නවකතාව යුරෝපීය අධිරාජ්‍යවාදීන්ගේ සම්පත්-කුසගින්නෙන් පෙළෙන ආර්ථික ප්‍රතිපත්තිවලට සහය දැක්වීම සඳහා බලය අශෝභන ලෙස උපයෝගී කර ගැනීමක් ලෙස විස්තර කරයි. 1890 සහ 1910 අතර කොංගෝවේ තත්වය “ඉතාමත්ම දරුණු පොරබැදීම” ලෙස විස්තර කරයි. මිනිස් හෘදය සාක්ෂියේ ඉතිහාසය විකෘති කළ කොල්ලය සඳහා.
1970 දශකය වන විට ජපානය ගෝලීය වෙළඳාමෙන් 40% ක් පමණ පරිභෝජනය කළේය; තවත් 40% ක් යුරෝපය සහ උතුරු ඇමරිකාව විසින් පරිභෝජනය කරන ලද අතර බොහෝ විට විශාලතම වෙළඳ මධ්‍යස්ථානය වූ හොංකොං හි සේවය කළ අතර ඉතිරි ඒවායින් වැඩි ප්‍රමාණයක් අප්‍රිකාවේ ඉතිරිව තිබේ. අද වන විටත් ආර්ථික බලවේගය බවට පත්ව නොමැති චීනය, සිය දක්ෂ කැටයම් ව්‍යාපාරයේ තබා ගැනීම සඳහා කුඩා ඇත්දළ පරිභෝජනය කළේය.
පාරිසරික බලපෑම් තක්සේරුව විසින් කරන ලද මෙම ප්‍රසිද්ධ හෙළිදරව් කිරීම් සහ අප්‍රිකානු රටවලින් මාධ්‍ය හෙළිදරව් කිරීම් සහ ලොව පුරා පිළිගත් සංවිධාන රාශියක් තිබියදීත්, ඉදිරිපත් වූයේ 1989 මැද භාගයේ තහනමකට සහය පළ කිරීමෙනි. මාරාන්තික භාවිතය " සහ සඳහා වනජීවී මූලධර්මය; එසේ වුවද, 1989 ඔක්තෝබර් මාසයේ රැස්වීමේදී කණ්ඩායම තීන්දු තීරණ ගැනීමට උත්සාහ කළහ.
2000 දී ජපානයට ඇත්දළ විකිණීමේ බලපෑම ට්‍රැෆික් සමඟ උණුසුම් ලෙස විවාදයට භාජනය විය. ඊටීඑස් සහ මයික් දත්ත සමුදායන් සම්පාදනය කළ සංවිධානයට කිසිදු සම්බන්ධයක් තීරණය කළ නොහැකි බව කියා සිටියේය. කෙසේ වෙතත්, භූමියේ සිටි බොහෝ දෙනෙක් කියා සිටියේ විකිණීමෙන් ඇත්දළ පිළිබඳ අවබෝධය වෙනස් වී ඇති අතර බොහෝ දඩයම්කරුවන් සහ වෙළඳුන් විශ්වාස කළේ ඔවුන් නැවත ව්‍යාපාරයට පිවිසෙන බවයි.
2012 දී නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස් වාර්තා කළේ ඇත් දළ දඩයම විශාල වශයෙන් ඉහළ ගොස් ඇති අතර 70% ක් පමණ චීනයට ගලා යන බවයි. වනජීවී අපරාධ මැඩලීම පිළිබඳ 2014 ටෝකියෝ සමුළුවේදී, එක්සත් ජාතීන්ගේ විශ්ව විද්‍යාලය සහ විසින් සම්මුතිය බලාත්මක කිරීම හා අනුකූල වීම පිළිබඳ සාක්ෂි මත පදනම් වූ ප්‍රතිපත්ති සම්පාදන සිතියම් පිළිබඳ පළමු අවස්ථාව ඉදිරිපත් කරන ලදී.
අප්‍රිකාවේ සහ ආසියාවේ මිනිසුන් විසින් වසර සිය ගණනක් පුරා ඇත් දළ වෙළෙඳාම සිදුකර ඇති අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සීමාවක් හා තහනම් කිරීම් පැනවිණි . මුල් අවධියේ ඇත් දළ පියානෝ යතුරු හා වෙනත් අලංකාර භාණ්ඩ සෑදීම සඳහා භාවිතා කරන ලද්දේ එම දළ වල ඇති සුදු පැහැය හේතුවෙනි . නමුත් පසු කාලීනව ප්ලාස්ටික් වැනි ආදේශක හේතුවෙන් 1980 දී පමණ ඇත් දළ භාවිතය අත් හරින ලදි.
අලි ඇත් දත් සියවස් ගණනාවක් පුරා අප්‍රිකාවෙන් සහ ආසියාවෙන් ආනයනය කර ඇති අතර එහි අතීතය ක්‍රි.පූ.14 වන සියවස දක්වා දිව යයි. යටත්විජිතකරණ කාලය පුරාම ඇත් දළ අප්‍රිකාවෙන් ඉවත් කරන ලදි. බොහෝ වශයෙන් වහලුන් යොදවා මෙම දළ රැගෙන යාම සිදු කරනු ලැබූ අතර මෙම දළ පියානෝ යතුරු , බිලියඩ් බෝල සහ විදේශීය ධනය ප්‍රකාශ කිරීම සදහා භාවිතා කරන ලදි.
දකුණු අප්‍රිකානු රටවල් ජාත්‍යන්තර ඇත්දළ වෙළඳාම සඳහා දිගින් දිගටම පෙළඹී ඇත. සිම්බාබ්වේ ජනාධිපති රොබට් මුගාබේගේ නායකත්වයෙන් යුත් ඔවුන් හරහා යම් සාර්ථකත්වයක් ලබා ඇත. චීනය සමඟ ආයුධ සඳහා ඇත්දළ ටොන් ගණනක් හුවමාරු කිරීම සහ සඳහා තම රටෙහි ඇති කැපවීම බිඳ දැමීම සම්බන්ධයෙන් මුගාබේට චෝදනා එල්ල වී තිබේ.
කෙසේ වෙතත්, දකුණු අප්‍රිකානුවන් අප්‍රිකානු අලි පරාසයේ සෑම විටම සුළුතරයක සිට ඇත. මෙම කරුණ නැවත අවධාරණය කිරීම සඳහා අප්‍රිකානු රටවල් 19 ක් 2006 දී “ඇක්රා ප්‍රකාශයට” අත්සන් කළේ සම්පූර්ණ ඇත් දළ වෙළඳ තහනමක් ඉල්ලා සිටි අතර පරාස 20 ක් 2007 දී කෙන්යාවේ පැවති 20 වසරක තහනමකට කැඳවන රැස්වීමකට සහභාගී විය.
2014 දී උගන්ඩාව කියා සිටියේ තම රජය විසින් පවත්වාගෙන යනු ලබන වනජීවී ආරක්ෂණ ඒජන්සියේ සුරක්ෂිතාගාරයෙන් ඇත්දළ රාත්තල් 3,000 ක් පමණ සොරකම් කිරීම පිළිබඳව විමර්ශනය කරන බවයි. මධ්‍යම අප්‍රිකාවේ දඩයම් කිරීම ඉතා උග්‍ර වන අතර පසුගිය දශකය තුළ අවම වශයෙන් සියයට 60 ක් පමණ අලි ඇතුන් අහිමි වී ඇතැයි කියනු ලැබේ.
19 වන සියවසේ දකුණු අප්‍රිකාවේ බොහෝ ප්‍රදේශවල සහ 20 වන සියවස අග වන විට බටහිර අප්‍රිකාවේ බොහෝ ප්‍රදේශවල ඇත් දළ වෙළඳාමේ උච්චතම අවස්ථාවේ දී, 20 වන සියවසට පෙර අප්‍රිකාවේ යටත් විජිත සමයේ දී ඇත් දළ ටොන් 800 ත් 1,000 ත් අතර ප්‍රමාණයක් යුරෝපයට පමණක් යවන ලදී.
අප්‍රිකාවේ සමහර ප්‍රදේශවල දඩයම් කිරීම සැලකිලිමත් වුවද, එහි පාළුකරයේ සැරිසරන අලි ඇතුන්ට ඇති එකම තර්ජනය එය නොවේ. ගොවිබිම් වල වැටවල් වඩ වඩාත් සුලභ වෙමින් පවතී; මෙය අලි ඇතුන්ගේ සංක්‍රමණ රටාව කඩාකප්පල් කරන අතර අලි රෑන් වෙන්වීමට හේතු වේ.
උණුසුම් වාද විවාදවලින් පසු ඔක්තෝම්බර් මාසයේ රැස්වීමේදී අප්‍රිකානු අලියා හි උපග්‍රන්ථයේ පළ කරන ලද අතර මාස තුනකට පසුව 1990 ජනවාරි මාසයේදී මෙම තීරණය ක්‍රියාත්මක වූ විට ඇත් දත් පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර වෙළඳාම තහනම් කරන ලදී.
දඩයම් කිරීම සහ නීති විරෝධී වෙළඳාම පිළිබඳ ගැටළුවට විසඳුම් ලබා දී ඇත්තේ (වඳවීමේ තර්ජනයට ලක්ව ඇති වන සතුන් හා ශාක විශේෂවල ජාත්‍යන්තර වෙළඳාම පිළිබඳ සම්මුතිය) හරහා ජාත්‍යන්තර ඇත්දළ සංචලනය පාලනය කිරීමට උත්සාහ කිරීම මගිනි .
මෙම රටවල් තුනෙහි ඇත්දළ ටොන් හතළිස් නවයක් ලියාපදිංචි කර ඇති අතර, එහි ප්‍රමාණවත් පාලනයක් ඇති බවට ජපානයේ ප්‍රකාශය විසින් පිළිගෙන ඇති අතර ඇත්දළ 1997 දී ජපන් වෙළෙඳුන්ට විකුණනු ලැබුවේ “අත්හදා බැලීමක්” වශයෙනි.
එක්සත් ජනපද ජනාධිපති ඩොනල්ඩ් ට්‍රම්ප් විසින් බැරක් ඔබාමා විසින් ක්‍රියාත්මක කරන ලද සිම්බාබ්වේ සිට ඇත්දළ ආනයනය කිරීම සඳහා වූ තහනම ඉවත් කර ඇති බව 2017 නොවැම්බර් 16 වන දින නිවේදනය කරන ලදී.
හිපපොටේමස් , වල්රස් , නර්වාල් මැමත් සහ බොහෝ විට අප්‍රිකානු හා ආසියානු අලි ඇතුන්ගේ වාණිජමය හා නීතිවිරෝධී දළ වෙළෙඳාම , ඇත්දළ වෙළෙඳාම ලෙස හැඳින්වේ
නවවන සහ දහතුන්වන සියවස අතර, එංගලන්තය විසින් මධ්‍යතන උණුසුම් කාලපරිච්ඡේදය අත්දුටු අතර, දිගු උණුසුම් උෂ්ණත්ව කාල සීමාවක් වූ මෙය තුල වගාව දුෂ්කර ඉඩම් වගා කළ හැකි විය.
කවියා මෙම කවිය රචනා කිරීමේදී මෙය කියවන පාඨකයාගේ සිත ඇද ගත හැකි ජනවහරක් භාවිතා කර ඇත. පාඨකයාගේ සිත ඇද ගැනීමට තරම් තියුණු වහරක් යොදා ගැනීමට කවියා සමත්කම් දක්වා ඇති අයුරු පහත උදාහරණ වලින් විමසා බලමු.
උපදේශනාත්මක අදහස් ඉදිරිපත් කිරීමත් , පොදු ජන වහර යොදා ගැනීමත්හා, හානා හීය පානා අඬහැරෙන් දැනේ යන කවිය පෙළ පාඨක සිත ගැනීමට සමත්වී ඇත. එක් කරුණකට උදාහරණ දෙක බැගින් ගෙන විමසන්න.
ශ්‍රී ලංකාවේ ලිංගික ශ්‍රමික වෙලදාමේ සේවා යෝජකයින් හා සේවා ලාභීන් එකිනෙක සම්බන්ධ කිරීමේ ප්‍රධානම වෙබ් අඩවිය ලෙස සැලකුනි. 2021 මැයි මාසයේ ප්‍රකට සමාජ ජාලා වෙබ් අඩවියක සාමාජිකයින් විසින් මෙම වෙබ් අඩවියේ හිමිකරුගේ තොරතුරු ප්‍රසිද්ධ කිරීමත් සමග 2021 මැයි මස 26 වන දින මෙම වෙබ් අඩවිය නවතා දමන ලදී. ලංකාසීනිව්ස් නැමැති අන්තර්ජාල පුවත් වෙබ් අඩවියට අනුව මෙම ලිංගික ශ්‍රමික වෙළදාමට පහසුකම් සැපයීම මගින් මසකට රුපියල් ලක්ෂ 45කට ආසන්න මුදලක් උපයා ඇත.
2019 අගෝස්තු මස වන විට මෙම වෙබ් අඩවිය සම්පූර්ණයෙන්ම ලිංගික ශ්‍රමික හුවමාරු මධ්‍යස්ථානයක් බවට පත්ව තිබූ අතර, මුදල් අයකිරීම මගින් පළකරන ලද සජීවී වෙළද දැන්වීම් 13,700 කට ආසන්න ප්‍රමාණයකින් සමන්විතව ඇලෙක්සා ශ්‍රේණිගත කිරීම් අනුව ශ්‍රී ලංකාවේ වැඩිම පිරිසක් බාවිත කරන වෙබ් අඩවි අතර 179 වන ස්ථානයේ හා මෙම වෙබ් අඩවියට පැමිණෙන ග්‍රාහකයින්ගෙන් 98%ක්ම ශ්‍රී ලාංකිකයින් විය.
වෙබ් අඩවියේ හිමිකරුගේ විස්තර ඉතා සුරක්ෂිතව වසන් කිරීමට මෙහි අයිතිකරු කටයුතු කර තිබුණත්, _ සාමාජිකයා පවසන පරිදි ඔහු විසින්ම මෙහෙයවනු ලබන බෞද්ධ දර්ශණය පචලිත වෙබ් අඩවියෙහි හිමිකරුගේ විස්තර පළකර තිබිණි. ඒ අනුව එකී විස්තර සමාජ ජාල වෙබ් අඩවියක් වන . හි පළ කිරීමට කටයුතු කරන ලදී.
2021 මැයි මස මෙම වෙබ් අඩවිය වසා දමන අවස්ථාව වනවිට මුදල් අයකිරීමෙන් පළ කරන ලද සජීවී වෙළද දැන්වීම 22,400කට ආසන්න ප්‍රමාණයක් සහිතව ඇලෙක්සා ශ්‍රේණි ගත කිරීම් වල ශ්‍රී ලාංකිකයින් වැඩිම ප්‍රමාණයක් බාවිත කරන වෙබ් අඩවි වල 218 වන ස්ථානයට පත්ව තිබිණි.
වන්නේ යන්නයි. මී ගස ශ්‍රී ලංකාවේ සෑම ප්‍රදේශයකම මෙන් වැවෙන ශාකයක් ලෙස සඳහන් කළ හැකිය. දැනට මී ගස පිළිබඳ කෙරී ඇති පර්යේෂණ අනුව, මෙහි වර්ග හතක් ඇති බව සොයා ගෙන තිබේ. මී ගසේ කඳ මීටර් 20 ක් පමණ උස්වේ. ළපටි, නොමේරූ කොළ බූව සහිත රතු පැහැයෙනුත්, මේරූ කොළ, ළා කොළ පැහැයෙනුත් යුක්තවේ. මී මල් ජූනි, ජූලි මාසයන්හි හට ගන්නා අතර, ඒවා කහ වර්ණයෙන් යුක්ත වෙයි. වවුලන්, මී මල් හා මී ගෙඩි අනුභව කර මී ගස යටට වසුරු දැමූ පසුව, එහි පොහොර නිෂ්පාදනය වෙයි. මේ නිසා, ඉන්දීයවිද
වනාන්තරයක ඇති ශාක සම්පත් සතු ඖෂධීය, දැවමය හා අලංකරණය ආදි ශාකමය වශයෙන් ඇති වටිනාකම පිළිබඳ මනා අවබෝධයක්, පැරැණි රාජ්‍ය පාලකයන් සතුව තිබූ බැව් ඉහත විස්තරයෙන් පැහැදිලි වෙයි. එසේ ආරක්ෂිත ගස්වැල් අතර මී ගසට ප්‍රධාන ස්ථානයක් හිමි වී තිබුණු බව පෙනී යයි. ඒ, එහි ආර්ථික වටිනාකමක් මෙන්ම, ඖෂධීය වටිනාකමක් ඔවුන් දැන සිටි බැවිනි.
ලංකාවේ පැරැණි පරිසරය රක්ෂණය කිරීමෙහි උනන්දු වූ සෑම පාලකයකුම මී ගස ආරක්ෂා කිරීමෙහිලා කටයුතු කළහ. පැරැණි ශ්‍රී ලංකාවේ ඉතිහාසය පිළිබඳ තොරතුරු සපයන සාහිත්‍ය මූලාශ්‍රය සහ පුරාවිද්‍යාත්මක මූලාශ්‍රය මඟින් මී ගස පිළිබඳ තොරතුරු ලබා ගැනීමට හැකිය.
මී ගසෙන් ලබා ගන්නා විවිධ අමුද්‍රව්‍ය යොදා ගෙන විවිධ විවිධ රෝගවලට ප්‍රතිකාර කරන අන්දම, යෝගරත්නාකරයෙහි සඳහන්වේ. මෙහි චිකිත්සා පනස් හයක් පිළිබඳ සඳහන් වේ. එහි අක්ෂි රෝග චිකිත්සාවෙහි මී අරටුව ආශ්‍රිතව ඇසට කරන ප්‍රතිකාරයක් පිළිබඳ දැක්වේ.
මේජර් ජෙනරාල්වරයෙක් බ්‍රිගේඩියර්වරයෙකුට වඩා උසස් නමුත් ලුතිනන් ජෙනරාල්ට පහත් වේ. ශ්‍රී ලංකා නාවික හමුදාවේ රිියර් අද්මිරාල්වරයෙකුට හෝ ශ්‍රී ලංකා ගුවන් හමුදාවේ එයාර් වයිිස් මාර්ෂල්ට සමාන වේ. නිලයේ ලාංඡනය හරස් කඩුවලට ඉහළින් තරුවකි.
මේජර් ජෙනරාල් ශ්‍රී ලංකා යුුුුද්ධ හමුදාවේ ජ්‍යෙෂ්ඨ නිලයකි. ජාතික ශිෂ්‍යභට බලකායේ අධ්‍යක්ෂ ද මේජර් ජෙනරාල් තනතුර දරයි.
මදුරෛ නායක්වරුන් ‍යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ 1529 සිට 1736 පමණ දක්වා වර්තමාන ඉන්දියාවේ තමිල් නාඩු ප්‍රාන්තයේ වැඩි ප්‍රදේශයක පාලනය ගෙනගිය දෙමළකරණය වූ තෙලිඟු සම්භවයක් සහිත පාලකයන් පිරිසකි. මොවුන්ගේ අගනගරය වූයේ මදුරෛ ය. නායක් රාජ්‍ය සමය තුළ කලාවන් දියුණු වූ අතර, සංස්කෘතික සහ පරිපාලනමය ප්‍රතිසංස්කරණ රැසක් ද ක්‍රියාත්මක විය. එසේම දිල්ලි සුල්තාන්වරුන් විසින් විනාශ කොට තිබූ දේවාල ගණනාවක් යළි ජීවමාන කරවූ මොවුහු අනන්‍ය ගෘහනිර්මාණ ශෛලියක් ද හඳුන්වා දුන්හ.
විශ්වනාථගේ ප්‍රධාන අමාත්‍යවරයා වූ ආරියනාථ මුදලියාර් පාලයම් හෙවත් පොලිගාර් ක්‍රමය අනුව නායක් රාජධානිය පාලනය කිරීමට සහාය දැක්වී ය. මෙම ක්‍රමය අර්ධ-වැඩවසම් ක්‍රමයක් වූ අතට, එහි දී රට පාලයම් හෙවත් කුඩා පළාත් ගණනාවකට බෙදන ලදී; මෙම සෑම පාලයම් ඒකකයක් සඳහාම පාලයක්කාරර් නම් ප්‍රධානියකු පත්කෙරිණි. ආරියනාථ විසින් පාණ්ඩ්‍ය රාජධානිය පාලයම් 72කට වෙන් කළ අතර, එහි ප්‍රධානීන් වූ වියළි කලාපීය පොලිගාර් ප්‍රධානීන් 72 දෙනාව මෙහෙයවීම සිදුකරන ලදී.
මෙම රාජවංශයට පාලකයින් 13 දෙනකු ඇතුළත් වූ අතර, ඉන් 9 දෙනකු රජවරුන් ද, දෙදෙනකු රැජිනියන් ද වූ අතර, දෙදෙනකු හවුල් පාලනයක් ගෙනගොස් තිබේ. මෙහි වඩාත්ම වැදගත් පාලකයන් වන්නේ තිරුමල නායක රජ සහ මංගම්මාල් රැජිනයි. මෙකල විදේශ වෙළඳාම ප්‍රධාන වශයෙන් ලන්දේසීන් සහ පෘතුගීසීන් විසින් මෙහෙයවූ අතර, බ්‍රිතාන්‍යයන් සහ ප්‍රංශවරුන් මේ වන විට එම ප්‍රදේශයට පැමිණ නොතිබිණි.
මහමදිකයන් විසින් විනාශ කරන ලද මීනාක්ෂි කෝවිල 1569දී යළි ඉදිකෙරිණි. දේවාල පිවිසුමෙහි පසෙකින් සහස්‍ර ස්තම්භ මණ්ඩපයේ අදටත් අසකු මත හිඳගත් ආරියනාථ මුදලියාර්ගේ ප්‍රතිමාව දක්නට ලැබේ. නූතන බැතිමතුන් විසින් එම ප්‍රතිමාවට මල් මාලා පළඳවනු දක්නට ලැබෙයි. 1600 තෙක් ජීවත් වූ ඔහු සිය මරණය තෙක්ම නායක් රාජවංශය කෙරෙහි සිය බලපෑම පැතිරවීමට සමත් විය.
විශ්වනාථ නායක්ගෙන් පසුව ඔහුගේ පුත් ක්‍රිෂ්ණප්පා නායක් රාජ්‍යත්වයට පත්වූ අතර, ඔහු සිය පියාගේ කාර්‍යශූර අමාත්‍යවරයකු වූ ආරියනාථ සමඟ එක්ව මදුරෛ රාජධානිය පුළුල් කළ අතර, පුරාතන පාණ්ඩ්‍ය භූමිය ද සිය පාලනයට නතුකර ගැනීමට සමත් විය.
රාමප්පෛයන් අම්මනෛ නම් ඓතිහාසික ලේඛනය අනුව,1639 සහ 1641 අතර කාලයේ දලවෝයි රාමප්පයන් නම් බ්‍රාහ්මණයා රාන්දෞලා ඛාන් සහ තෙවන ශ්‍රීරංගට එරෙහි යුද්ධයේ දී සිය ශූරත්වය පෙන්වා ඇත.
මදුරෛ නායක්වරුන්ගේ සම්භවය ආන්ධ්‍ර ප්‍රදේශ් සහ තමිල් නාඩුවේ බලීජා හි යුධමය වෙළඳ ප්‍රජාවකින් ආරම්භ වන්නට ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ.
ඔය ආකාරයෙන් ඒ ප්‍රභාවත් දෙවිඳුන් පස්දෙනා බිහිවීම නිසා “අනු” නම් දෙව්ලොවේ වාසය කළ මහ දෙවිවරුන්ගේ ගණන නවයක් දක්වා ඉහළ නැගුණි. මහ දෙවි රා, ෂු, ටෙෆ්නුට්, ගෙබ්, නුට්, ඔසිරිස් අයිසිස්, සෙට්, නෙෆ්තිස් වන මේ නවදෙනා “එන්නෙයිඩ්” නමින් හැඳින්වුණා. මහා දෙවිවරු නවය සම්පූර්ණ වීමෙන් පසු ‘රා’ විසින් තවත් බොහොමයක් දෙවිවරු නිර්මාණය කර ඔවුන්ගෙන් ආකාශය පුරවා දැමුවේය. අන්ධකාර පාතාලය පිරවීමට යක්ෂයින් සහ පහත් දෙවිවරුන් නිර්මාණය කළේය.
දෙවනි දිනයේ යුද්ධයේ සහ අන්ධකාරයේ දෙවි “සෙට්” ද, තෙවන දිනයේ දී ආලයේ, මායාවේ, සහ ප්‍රඥාවේ දෙවඟන වූ “අයිසිස්” ද බිහිවුණා. ඔසිරිස් විසින් අයිසිස් තම බිරිය බවට පත්කරගත් අතර අන්තිම දිනයේදී බිහිවුණේ අයිසිස් සොයුරි “නෙෆ්තිස්”. සෙට් විසින් ඈ තම බිරිඳ බවට පත්කර ගත්තේය. අන්ධකාරයේ දෙවියා සමඟ විවාහ වුවත් නෙෆ්තිස් ගේ විශ්වාසවන්තබව ‍රැඳී තිබුණේ අයිසිස් සමඟයි.
නැවත පැමිණි ෂු සහ ටෙෆ්නුට් එකිනෙකාට ආලය කරමින් සිටි අතර මේ සම්බන්ධය නිසා ටෙෆ්නුට් ගැබ්ගෙන නිවුන් දරුවන් බිහි කළේය. ඒ දරුවන් වූයේ “ගෙබ්”, එනම් ධරණීතලයේ දෙවියා, සහ “නුට්”, එනම් ආකාශයේ දෙවගනය. නුට් ට ප්‍රියකළ මහ දෙවි රා ඇයව විවාහ කරගත්තත්, ඇගේ කැමැත්ත තිබුණේ ඇගේ සොයුරා වූ භූමියේ දෙවි ගෙබ්ටයි. එනිසා ආකාශය භූමිය දෙසටම ආකර්ෂණය වී පැවතුණු අතර,
අලුත් ලෝකය මත පළමුවෙන් බිහිවුණේ නීතියේ, සත්‍යයේ, සහ ද්විත්ව ස්වභාවයේ මහා දෙවඟන වූ “මාත්”. සෑම ශක්තියකම ද්විත්ව ස්වරූපය විශ්වයේ මූලිකම නීතිය වූ නිසා ‘මාත්’ පළමුව නිර්මාණය කිරීම අත්‍යවශ්‍ය විය. පසුව ඇය ප්‍රඥාවේ දෙවි ‘තොත්’ තම භාර්යාව කරගත් නිසා ‘රා’ නැවතත් තනිවුණා.
නුට් මත පිහිටවූ රේ දෙවිගේ ශාපය වූයේ කිසිම වසරක, කිසිම දිනෙක ඈ විසින් උත්පත්තිය ලබා නොදිය යුතු බවයි. නමුත් තොත් විසින් නිර්මාණය කළ නව දිනයන් 5 කිසිම වසරකට හෝ මසකට අයත් නොවූ නිසා, නුට්ගේ දරුවන් බිහිකිරීමට උචිත විය.
"වසරින් වසර ගත වුණත්, කිසිම මාසයක, කිසිම දිනෙක නුට් විසින් තම දරුවන්ට උපත ලබා නොදෙනු ඇති! ඈ ගැබ්ගෙනම සිටියාවේ. ඇගේ දරුවන් කිසිම දිනෙක ආලෝකය නොදැක්කාවේ."
රා විසින් ආකාශය පොළවෙන් ඉහළට තල්ලු කළා. ඔවුන් දෙදෙනා නැවත කිසිදා හමු නොවිය යුතුයි. ඔවුන් හමු නොවන බවට වගබලාගැනීමට වායුවේ දෙවි ෂු පත්කරනු ලැබුවා.
මේ වන විට මෙම සම්බන්ධය නිසා නුට් ගැබ්ගෙන සිටියේය. රා තම බිරිය පිළිබඳව පසුවුණේ මහත් වෛරයකින්. ඔහු ඇයට ශාපයක් කළේය.
සිංහරාජය, කන්නෙලිය වැනි තෙත් වනාන්තරවල ඇවිදින්නන්ට කූඩැල්ලන්ගෙන් ගැහැට සිදුවනවා. විශේෂයෙන් කාන්තාවන් කූඩැල්ලන්ට විශාල බියක් දක්වනවා. කූඩැල්ලන්ගෙන් ආරක්ෂාවීමට පරණ දිග කලිසමක් ආධාරයෙන් ගෙදරදීම කූඩලු මේස් යුගලක් හෙවත් ලීච් සොක්ස් කුට්ටමක් හදාගන්න පුලුවන්. කූඩලු මේස් යුගලක් හදාගන්න විධිය වගේම කූඩැල්ලුන් එල්ලීම වලක්වන ප්‍රතිකර්ම, කූඩැලු තුවාලවලට ප්‍රථමාධාර ගැනත් මේ ලින්ක් එකෙන් බලාගන්න පුලුවන්.