polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
2011 වසරේදී රජීබ් කරීම් එක්සත් රාජ්‍ය්යෙදී ත්‍රස්තවාද අපරාධ සඳහා වරදකරු බවට පත් විය. වරද වූයේ බංගලාදේශයේ ඉස්ලාමික ක්‍රියාකාරීන් පිරිසක් සමඟ බ්‍රිතාන්‍ය්ය ගුවන් තොටුපළ පුපුරා විනාශ කිරීමට හා එහි තොරතුරු තාක්ෂණ ජාලය කඩාකප්පල් කිරීමට සාකච්ඡා කිරීමය. ඔවුන්ට මීට වඩා දියුණු කේතාංක ක්‍රම භාවිතා කළ හැකි වූවත් ඒවායේ ආරක්ෂාව අඩුයි සිතා ඔවුන් ඔවුන්ගේ ක්‍රමයම යොදා ගෙන ඇත.
හරියාකාරයෙන්ම සීසර් රීතිය යොදා ඇති බව නොදැන, නමුත් කිසියම් ආකරයේ සරල ප්‍රතිස්ථාපන කේතාංක ක්‍රමයක් යොදා ඇති බව දැන හෝ අනුමාන කර පද්ධතියට පහර දීම.
වර්තමානයේ කුඩා ළමුන්ගේ කෙළිබඩු වල රහස් විකේතන වළලුවල සීසර් කේතාංකය දැක ගැනීමට පුළුවන. 13 ඇල්ගොරිදමේ ( වචන කියවා තේරුම් ගැනීමට නොහැකිවන ආකාරයට පත් කිරීම. බොහෝ විට වල භාවිතා වේ. බරපතළ ලෙස කේතාංක ක්‍රමයක් මෙන් යොදා නොගනී. ) ප්‍රතිස්ථාපන 13කින් සිදුවන සීසර් කේතාංකය යොදාගෙන තිබේ.
සීසර් කේතාංකය යන නාමය ලැබී ඇත්තේ ජුලියස් සීසර්ට ගෞරවයක් වශයෙනි. ඔහු විසින් මෙය ප්‍රතිස්ථාපනය ස්ථාන තුනක් මගින් සිදුකර යුධ හමුදා බට පිරිස් වලට පණිවුඩ යැවීම සඳහා භාවිතා කරන ලදි. ප්‍රථම වාර්තාගත කේතාංක ක්‍රමය මෙය වූවත් මීට පෙර ද වෙනත් ආදේශන කේතාංක ක්‍රම භාවිතා කර ඇත.
සීසර්-කේතාංකයේ භාවිතා වන ක්‍රමය ඉතාම පහසුවෙන් බිඳ දැමිය හැකි නිසා, වර්තමානයේ මෙමගින් ලබාදෙන සන්නිවේදන සුරක්ෂිත බාවය ඉතා අල්පය. නමුත් මෙහි ඇති පියවර විජනර-කේතාංකය වැනි වෙනත් සංකීර්ණ ක්‍රමවල අන්තර්ගතකර ඇත. වර්තමානයේ 13 පද්ධතියේ ඇතුලත් කර තිබේ.
අක්ෂර මාලාවන් දෙකක් පෙළට ගන්නවා අකුරු පරිවර්තනය වන ආකාරය පැහැදිලි කිරිය හැක. සාමාන්‍ය අක්ෂර මාලාව නියමිත ස්ථාන ගණනකින් වම් හෝ දකුණු පසට ඇති අකුරක් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමෙන් කේතාංක අක්ෂර මාලාව සාදා ගත හැක.
මෙසූසාහි පිටුපස, දේවතාවන්ගේ නම් කේතාංකනය කිරීම සඳහා එක් ප්‍රතිස්ථාපනයක් සහිත සීසර් කේතාංකය භාවිතා කර ඇත. ජූස් පුද්ගලයින්ට මෙසූසා තබා ගැනීමට අවසර නොතිබූ කාලයේ සිට පැවත ආ දෙයක් ලෙසට මෙය සැලකිය හැක.
ඔහුගේ බෑනා ඕගස්ටස්ද මෙම ක්‍රමය දකුණු පැත්තට එක් ප්‍රතිස්ථාපනයක් යොදගෙන භාවිතා කර ඇත . කේතාංකනය කිරීමේදී වෙනුවට , වෙනුවට ලෙසටද වෙනුවට ද යොදා ගැනේ.
මාපාංක ගණිතය භාවිතයෙන් ද කේතාංකනය කිරිය හැක. පළමුව අක්ෂර, ඉලක්කම් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ . අක්ෂරය මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය වී කේතාංකනය වන අයුරු පහත පෙන්වා ඇත.
2006 අප්‍රේල් මාසයේ මාෆියා නායක ' බර්නාඩෝ ප්‍රොවෙන්සානො ' අල්ලා ගැනීමට හැකි වූයේ ඔහුගේ සීසර් කේතාංකය මගින් ලියා තිබූ පණිවුඩ බිඳ දැමීමට හැකි වූ නිසයි .
ඉහත දැක්වූ ප්‍රතිස්ථාපන ක්‍රමය සම්පූර්ණ පණිවුඩය පුරාම එලෙසම පවතී. එම නිසා සීසර් කේතාංකනය ඒකීය අක්ෂර මාලා ආදේෂනය ලෙස හඳුන්වයි. බහු අක්ෂර මාලා ආදේෂනය මෙහි විරුද්ධ ක්‍රියාපටිපාටිය වේ.
ඉහත පිළිතුර 0.25 යන පරාසය තුළ පිහිටයි. + හෝ - එම පරාසයේ නොපවතී නම් එයට 26 ක් එකතු හෝ අඩු කිරිය යුතුයි. මෙම මාපාංකය සෙවීම සඳහා විවිධ අර්ථ දැක්වීම් ඇත.)
සාමාන්‍ය අකුරු පෙළේ ඇති සෑම අකුරක්ම අදාළ අක්ෂරය මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමෙන් කේතාංක පෙළ සෑදිය හැක. කේතාංකය කියවා තේරුම් ගැනීම මෙහි විරුද්ධ ක්‍රියාවයි.
1948 සහ 1949 වර්ෂවල දී ඞී.එස්. සේනානායක ආණ්ඩුව විසින් හඳුන්වා දුන් පුරවැසි පනත්වලට විරුද්ධත්වය පළකරමින් එම ආණ්ඩුව සමග සහයෝගීතා ප‍්‍රතිපත්තියක් අනුගමනය කරමින් සිටි දෙමළ සංගමයේ පිරිසක් ඉන් කැඞී ගොස් ෆෙඩරල් පක්ෂය පිහිටුවන ලදී. මෙම පිරිසට නායකත්වය දෙන ලද්දේ එස්.ජේ.ටී. චෙල්වනායගම් විසිනි. පුරවැසි පනත්වලට විරුද්ධව ජන්දය දුන් ද්‍රවිඩ සංගම් සාමාජිකයෝ ඉන් ඉවත් වී 1949 දෙසැම්බර් මාසයේ දී ඉලංකෙයි තමිල් අරසු කච්චි හෙවත් ෆෙඩරල් පක්ෂය පිහිට වූහ.
රාජ්‍ය භාෂා ප‍්‍රතිපත්තිය සමග බැඳුණු ගැටළුවක් ලෙස රාජ්‍ය අංශයේ සේවා නියුක්තිය පිළිබඳ ප‍්‍රශ්නය සැලකිය හැකිය. නිදහස ලබන අවස්ථාව වන විට රාජ්‍ය අංශය ප‍්‍රධාන සැපයුම්කරුවා විය. බි‍්‍රතාන්‍යය පාලන සමයේදී යාපන අර්ධද්වීපයේ අධ්‍යාපන පහසුකම් දිවයිනේ අන් ප‍්‍රදේශවලට සාපේක්ෂව ඉහළ මට්ටමක පැවතීම නිසා රාජ්‍ය සේවාව තුළ නීති, පරිපාලන, වෛද්‍ය වෘත්තීන් තුළ ශී‍්‍ර ලංකාවේ දෙමළ ජන කොටස තම සංඛ්‍යාවට වඩා වැඩි බලපෑමක් හා නියෝජනයක් අත්කරගෙන සිටියේය.
1948 අංක 18 දරණ පුරවැසිවැසි පනත මගින් පුරවැසිභාවය ලබා ගැනීම සඳහා ඉන්දියානු සම්භවයක් සහිත ජනයා විසින් සම්පූර්ණ කළ යුතු කොන්දේසි පුරවැසි පනත මගින් ලැයිස්තු ගත කොට නීති ගත කරන ලදී. මෙම ඉන්දීය සම්භවයන් සහිත ජනයාගෙන් බහුතරය මෙරටට ගෙන එන ලද්දේ බි‍්‍රතාන්‍යයට අයිත්ව තිබූ තේ වතුවල නිරත කරවීම සඳහාය. එබැවින් මෙම පනත මගින් රටේ ජීවත් වූ ඉන්දියානු සම්භවයක් සහිත දෙමළ ජනයාගෙන් බහුතරයකට පුරවැසිභාවය අහිමි විය.
1956 ජුනි මහජන එක්සත් පෙරමුණු රජය විසින් සිංහල භාෂාව රාජ්‍ය භාෂාව ලෙස ප‍්‍රකාශයට පත් කිරීම භාෂා ප‍්‍රශ්නයේ උච්ච අවස්ථාව විය. එමගින් සිංහල දෙමළ ජනවාර්ගික සම්බන්ධතාවයන් හි නව අවධියක ආරම්භය විය. එමගින් සිංහල භාෂාව රාජ්‍ය භාෂාව ලෙස ප‍්‍රකාශයට පත් කිරීමේ ප‍්‍රතිඵලයක් ලෙස රාජ්‍ය සේවය අධ්‍යාපනය ආදී ක්‍ෂේත‍්‍රයන් හි නොවැදගත් තැනකට පත් වූ බවට දෙමළ ජනයාගෙන් ‍දුක් ගැනවිල්ලක් ඉදිරිපත් විය.
1975 වන විට විශ්වවිද්‍යාල වලට ඇතුළත් වූ මුළු දෙමළ ශිෂ්‍ය සංඛ්‍යාව 19% දක්වා අඩු වූ අතර සිංහල ශිෂ්‍ය සංඛ්‍යාව 78% දක්වා ඉහළ ගියේය. මහාචාර්ය සී.ආර් ද සිල්වා අවධාරණය කරන ආකාරයට දෙමළ තරුණයන් අතර බෙදුම්වාදී මතවාදය වර්ධනය වීම කෙරෙහි සෘජුව බලපෑවේ ප‍්‍රමිතිකරණයි. ඔහුගේ අදහස වුයේ මෙම ප‍්‍රතිපත්තිය බලාපොරොත්තු නොවු දේශපාලන ප‍්‍රතිවිපාක අත්කර දුන් බවය.
මෙලෙස රජය විසින් ඉතා දැඩි ආකාරයෙන් රාජ්‍ය සේවාව තුළ දෙමළ නියෝජනය කප්පාදු කිරීමේ ප‍්‍රතිපත්තියක් අනුගමනය කිරීම හේතු කර ගෙන රාජ්‍ය සේවාව තුළ දෙමළ නියොජනය ක‍්‍රමයෙන් පහළ බසින්නට විය. නිදහස ලැබූ අවස්ථාව වන විට රාජ්‍ය සේවාවේ 30%ක් නියෝජනය කළ දෙමළ පිරිස් 1945 වන විට 6% දක්වා අඩුවීම මගින් එය තහවුරු වෙයි.
මේ අයුරින් ශී‍්‍ර ලංකාවේ වාසය කරන බහුතර ප‍්‍රජාවගේ භාෂාව වන සිංහල එකම රාජ්‍ය භාෂාව කිරීම වූ කලී නිදහසින් පසු ශී‍්‍ර ලංකාව තුළ එතෙක් කි‍්‍රයාත්මක වෙමින් තිබූ සිංහල දෙමළ ජනවාර්ගික සම්බන්ධතාවයන් විනාශ කර දැමීමේ ප‍්‍රථම කි‍්‍රයාකාරකම ලෙස හැඳින්විය හැක.
සුළුතර ජාතීන්ට හානිකර අන්දමින් බලපෑමට ඉඩ ඇති පනත් කෙටුම්පත් ඔවුන්ගේ අකමැත්ත තිබිය දී සම්මත කර ගැනීමට හැකි වීම.
මෙරිලන්ඩ් පොත්වලින් බොහොමයක් ම පළ කළ එංගලන්තයේ ශෘංගාර කෘති ප්‍රකාශනයේ මුල් පුරෝගාමීන් අතරින් කෙනකු විය. ස්ත්‍රී ශරීරය භූමි දර්ශනයක ලෙසින් පෙන්නුම් කළ මෙම කෘති ඉංග්‍රීසි ශෘංගාර සාහිත්‍යයයේ එක්තරා අපූරු ආරකට අයත් ශානරයක් විය. ගේ : මෙම ශානරයට අයත් මුල් ම කෘතිය බව පෙනේ. : හි මෙය සංක්ෂිප්ත ව ඇතුළත් විය. ගේ : , , සහ නම් සිතියම් සමූහයක් ද ඇතුළත් වූ අනෙකුත් කෘති අතර විය. ලෝරන්ස් ස්ටර්න්ගේ හි හාස්‍යානුකරණයක් ලෙසින් විසින් ලියන ලද . . මෙම ශානරයට අයත් අවසන් කෘතිය ලෙස බිහිවිය.
ඉංග්‍රීසි සාහිත්‍යය තුළ ශෘංගාර පද්‍ය සංග්‍රහයන් විවිධ අය විසින් රචනා වී ඇති අතර . . විසින් සංස්කරණය කළ 17වැනි සියවසේ සංග්‍රහයන්, , , ' , , , 1800 සහ . . විසින් සංස්කරණය කළ වෙලුම් තුනකින් යුතු සහ තවදුරටත් අශ්ලීල වූ නම් එහි අනුප්‍රාප්තිකයා ඒ අතර වේ. , සහ ප්‍රංශ සංග්‍රහයන්ට නිදසුන් වේ.
මෙම යුගයේ අද්විතීය කෘතියක් නම් කුප්‍රකට ජෝන් විල්මට් හෙවත් රොචෙස්ටර්හි දෙවන අර්ල්වරයා විසින් ලියූ අසැබි නාටකයක් වූ , ය. එහි එන සොදොමෙහි බොලොක්සිනියානු රජු විසින් " ' , " (මුලු රටේ ම පුකේ ඇරිල්ලයි සිද්ධ වෙන්න ඕනෙ, මොකද හුත්ත කෙළෙසන්න ඉඩදෙන්න බැහැ) යනුවෙන් නිකුත් කරන නියෝගය හේවායන්ගේ සිත්ගැනීමට සමත් වුවත් පොදු වශයෙන් ඉන් ඇති වන හානිකර බලපෑම් හේතුවෙන් රාජකීය වෛද්‍යවරයා විසින් " , ' " යනුවෙන් පවසන්නට යෙදේ.
15වැනි සියවසේ දි නමින් විසින් ලියන ලද අශ්ලීල ජනකතාවලිය ද ඉතාලියානු සම්භාව්‍ය ශෘංගාර සාහිත්‍යයේ තවත් එක් නිදසුනකි. 1444 දි ලියැවුණු 15වන සියවසේ දැවැන්ත අලෙවියක් පෙන්නුම් කළ කෘතීන් අතරින් එකක් වූ අතර එහි කතුවරයා වූයේ දෙවැනි පියුස් පාප්වරයා ව ද සිටි ය. මෙය ලිපි හුවමාරුවක ආකෘතියෙන් රචනා වූ මුල්කාලීන කෘතියකට නිදසුනක් වන අතර ශෘංගාරාත්මක පරිකල්පනයන්ගෙන් ආඪ්‍ය විය. මුල් ම මුද්‍රිත සංස්කරණය 1467ත් 1470ත් අතර කොලෝන්හි උල්රිච් සෙල් විසින් ප්‍රකාශයට පත්කෙරිණි.
මෙ සමයට අයත් අනෙකුත් ප්‍රංශ ශෘංගාර සාහිත්‍ය කෘති අතර දර්ශනවාදයේ මෙන් ම ලිංගිකත්වයේ ද අබිරහස් වෙත දැරියක් යොමුවන අයුරු කියැවෙන - , ' ගේ සහ සිය පියා විසින් ලිංගික අත්දැකීම් ලබාදුන් යොවුන් දැරියක් ගැන විප්ලවකාරී ප්‍රංශ දේශපාලනඥයකු වූ විසින් ලියන ලද ' මෙන් ම 1782 දී මුල්වරට පළවුණු ගේ වේ.
18වැනි සියවසේ අගභාගයේ දී මාකස් දි සාද් විසින් ලියැවුණු , සහ 120 ස්වයං-පර පීඩා කාමුකත්වය නැමති තේමාව හඳුන්වා දුන් අතර ස්වපීඩා කාමුකත්වය සහ පරපීඩා කාමුකත්වය ඇසුරු කළ පසුකාලීන ශෘංගාරාත්මක ප්‍රබන්ධයන්ට ද ආභාෂය සැපයීය. පසුකාලීන ලේඛකයෙකු වු - මෙන් ම මාකස් දි සාද් ද තම කෘති තුළ නිරූපිත ලිංගික චර්යාවන්ට සිය නාමය ලබාදුන්නෝ ය.
රොබට් බර්න්ස් ස්කොටීෂියානු ජනගීත එක්රැස් කිරීම සහ සංරක්ෂණය කිරීම සිදුකළ අතර එහිදී ඔහු ඒවා සංශෝධනය කිරීමත්, එකතු කිරීමත්, උපුටා ගැනීමත් සිදුකළේය. 20 වන සියවස තරම් මෑතක දී ස්කොට්ලන්තයේ සංගීත ශාලාවල ජනප්‍රිය වූ අසැබි ගී එකතුවක් වූ මින් ප්‍රකට සංග්‍රහයක් විය.
බොකෑෂියෝගේ ඩිකැමරන්හි මෙන් ම කාමුක අභිනයන් නිරූපණය කෙරෙන සිතුවම් ඇතුළත් ගේ කුප්‍රසිද්ධ සංග්‍රහයෙහි ද ආභාෂය ලැබූ ගේ කෘතිය පළවීමත්, ගේ අශ්ලීල සොනටාවනුත් හේතුවෙන් 16වැනි සියවස සුවිශේෂී වේ.
පෙට්රෝනියස් ආර්බිටර්ගේ පුරාණ ලෝකයේ හමුවන සම්භාව්‍ය ශෘංගාර සාහිත්‍ය කෘතියකි. මෙය පසුකාලීන ව ෆෙලිනි විසින් සිනමාවට නගන ලදී.
සම්මාන ලාභීන් හිතනව ස්වර්ණ සම්මානය ලබෙන්නේ චිත්‍රපටය සාර්ථක එකක් නිසා කියල.අධ්‍යක්ශක "මාර්ටින් කූල්හොවෙන්" කියනවා "වසර 2005 දී සම්මානයට පාත්‍ර උනා.එත් අපි ඒතරම් සර්ථකත්වයක් බලාපොරොත්තු උනේ නෑ " කියල. කියන්නෙ ඔහුගෙ වාණිජ්‍යයමයලෙස සාර්ථක වූ මුල්ම චිත්‍රපටයයි හි ප්‍රධාන නළු වයස අවුරුදු 15 ක් වන "සෙම් වීගෙර්" කියනව "මම දැනගත්තා මේ චිත්‍රපටය ගොඩක් අය බලනව කියල, ඒත් මම කවදාවත් හිතුවෙ නෑ අපිට ස්වර්ණ සම්මානය ලැබෙයි කියලා ".
එහි හඳුන්වාදීමේ සිට මේ දක්වා චිත්‍රපට 62ක් සඳහා සම්මාන ප්‍රදානය කර ඇත.වසර 2008 දී චිත්‍රපට 14ක් සම්මානයට පත්‍රවිය.එක වසරක් තුලදී වැඩිම සම්මාන ගණනක් ප්‍රදානය කල වසර ලෙස එය වාරතා වේ.සම්මානලාභී බොහෝ චිත්‍රපට අදාල නරඹන්නන් ගණනට ලංව තිබෙන්නේ සතියක හෝ දෙකක කාලයක් තුලදීය.නමුත් "ෆුල් මූන් පාර්ටි" සහ"බ්ලැක් බුක්" යන චිත්‍රපට ඔවුන්ගේ ප්‍රථම සති අන්තය තුලදීම 75,000 සහ 100,000 නරඹන්නන් පිරිසක් වාරතා කලහ.
වසර 2001 දී ස්වර්ණමය සිනමා සම්මානය හඳුන්වාදෙන අවස්ථාවේදී එය ප්‍රදානය කරනු ලබුවේ ප්‍රවේශපත්‍ර ක් අලෙවිකල විට පමණි.එයිට පසු වසර වලදී ලන්දේසි චිත්‍රපට කෙරෙහි නෙදර්ලන්තයේ මහජන කැමැත්ත වර්ධනය විය.ලන්දේසි චිත්‍රපට කර්මාන්තය තවදුරටත් දිරිගැන්වීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස වසර 2003 දී ප්‍රවේශපත්‍ර මිනුම්දණ්ඩ 100,000 දක්වා ඉහල දමනලදි.සම්මානය හඳුන්වාදීමේ සිට මේ දක්වා චිත්‍රපට 62ක් සඳහා ස්වර්ණමය සම්මානය ප්‍රදානය කර ඇත.
සමරු ඵලකය නිර්මාණය කලේ "ජෙරෝන් ටිරියන්" විසිනි.එය ඝන සමසතරැස් රාමුවකින්ද,සම්මානලාභී චිත්‍රපටයෙන්ද සමන්විත වේ.රාමුවට ඵලකය සම්බන්ඳ කර ඇති අතර රාමුව සාදා ඇත්තේ මෝල් දැව වලිනි. රාමුවේ පළමු පෙළෙහි තුන්පැත්තක " " ලෙස කොටා ඇත.අනෙක් පැත්තේ වර්ශය කොටා ඇත.දෙවන පේලියෙහි චිත්‍රපටයේ නම සඳහන් කර තිබේ.
චිත්‍රපට නිශ්පාදකයන් සහ නළුනිළියන් ඔවුන්ට ලැබෙන චිත්‍රපටවල සාර්ථකත්වය ගැන සිතමින් සිටියදී,ප්‍රවේශපත්‍ර ක් හෝ ක් හෝ අලෙවි වුන පමණින් චිත්‍රපටය වාණිජ්‍යමය ලෙස සාර්ථකයි කියා කිවනොහැකි යැයි විචාරකයෝ පවසති.මෙම හේතුව මත ලන්දේසි පුවත්පත් පවා මෙම සම්මානය විවේචනය කරමින් වාරතා කලහ.
එහෙත් පහස සදහන් බොහෝ අවස්ථා වලදී එහි වී ඇත්තේ සම්ප්‍රදායක පත්‍රකලාවේදීන් “ ආවරණ හා තූලන ක්‍රමය ” අසාර්ථක වී ඇති බවය. සමහර අවස්ථාවල දී වැරදි සොයාගැනිමට සංස්කාරක වරුන්ට නොහැක වූ අතර තවත් අවස්ථා වලදී ආවරණ හා තූලන පිළිබද වැඩි අවදානයක් යොමු නොකෙරුනේ ප්‍රධාන පුවත් පල කිරීමට ඇති දැඩි උනන්දුව නසාය.
පත්‍රකලාවේදය අපරාචරය යනු පත්‍රකලාවේදීන් මෙම සම්මතයන් කඩ කල ඇතැයි යම් පාර්ශවයකට හැගෙන ඇතිවන අපචාරිත තත්වයය. බොහෝ විට පිළිගත් සම්මතයන්ට හා සදාචාරයන්ට පරිභාහර ක්‍රියාවන් හෝ පත්‍රකලාවේදයේ පරමාදර්ශි කරුනු කඩකරන ක්‍රීරිකයාවන් නිසා නිවෙරදි හා සාදාරන ලෙස වාර්තා කිරීමට නොහැකවීමෙන් මෙවෙන තත්වණ ඇතවේ.
මෙම අපචාර වල පොදු ලක්ෂණය නම් අවංකව හා සත්‍ය වාදීව ප්‍රශ්න කිරීමය. මේවා නිසා ජනතා අවදානය මාධ්‍ය වෙත යොමුවේ. අවංක බාවය පත්‍රකලාවේදනණ සදහා අත්්‍යඅවශ්‍ය බැවින් බොහෝ ජනමාධ්‍ය දැඩි විනය නීති හරහා සිය පත්‍රකලාවේදීන් ගේ හැසිරීම පාලනය කරන අතර, කර්තෘ සුපරීක්ෂනය විවිධ මට්ටම් වලදී ක්‍රියාවට නන්වයි.
විමර්ශන වලදී හා වාර්තා කරනයේ දී පත්‍රකලාවේදීන් විසින් පිළිපැදිය යුතු පත්‍රකලාවේදී සම්මතයන් ඇත. මේවා ලිකිතව හෝ චාරිත්‍රානු කැබලිව විය හැක. බොහෝ විට අවංක බව, මාධ්‍ය වේදීන් නැඔුරුවෙන් තොරවීම, වගකිම, පුද්ගලකත්වය සහ මහජන අවශ්‍යතාව අතර තූලනනය ෙෙනයතික මූලාස්ත්‍ර භාවිතය ආදිය මෙයට අයත්වේ.
රචනා සොරකම ,මිත්‍යා ගෙතිම, තොරතුරු මග හැරීමවැනි නිතිය හෝ සධාචාරය කඩකරන ක්‍රියාවන් , ලේඛණයට කෙරෙන සිදුවීමක් වෙනස් කිරීම , වාර්තා කරනයේ හෝ පරීක්ෂනයේ දී සිදුවන විශාල දෝශ , අප කිරීර්තය වඩවන දෝශ ආදිය මේ යට ගෙනේ.
ලන්ඩනයෙ හේඩන්හිදී සයදෙනෙකුගෙන් යුත් පවුලක දෙවැනි දරුවා ලෙස උපත ලද ෆිලිප් ස්ටුර්ට්ගේ පියා එඩ්වඩ් ලිඔපෝල්ඩ් මිල්න්ර් බැරි 1917 මියගිය අතර මව එඩිත් මේරි විය,
ඔහු මුලික අද්‍යාපනය චෙල්තම් විද්‍යාලයෙන් ලැබූ අතර කේම්බ්‍රිජ් විශ්වවිද්‍යාලයෙ ට්‍රිනිටි විද්‍යාලය සදහා ශිෂ්‍යත්වයක් දිනාගන්නා ලදී.එහිදී සම්භාව්‍ය විෂයයන් සහ සදාචාරාත්මක විද්‍යාව සදහා ප්‍රථම පන්තියේ උපාධියක් ලබාගන්නාලදී.විශ්වවිද්‍යාල කණ්ඩායමට ක්‍රීඩා කල අතර එහිදී ඔහු චෙස් ප්‍රහේලිකා ගණනක් හදුන්වාදුන් තවත් චෙස් ක්‍රීඩකයෙකු වන . . '. ඇලෙක්සැන්ඩර් හදුනාගන්නා ලදී.
1937 සහ 1939 වසර වලදී චෙස් ඔලිම්පියඩ් තරගාවලිය වෙනුවෙන් එන්ගලන්තය නියෝජනය කරන ලද්දේ ඔහුයි.ආර්ජන්‍ටිනාවෙ බුවනොර්ස් අයර්ස් හිදී පවත්වන්නට යෙදුනු තරගාවලියෙදී 1939 ජමනියට එරෙහිව එන්ගලන්තය යුද ප්‍රකාශ කිරීම නිසා මේනිසා මිල්න්ර් බැරි , හියු ඇලෙක්සැන්ඩර් සහ හැරී ගොම්බ්ලෙක් ඇතුළු කණ්ඩායම එන්ගලන්තයට තරහාවලිය අවසන් නොකොටම ලගා විය .
කඩුල්ල මුවා කිරීමේ වරද යනු ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාවේ පිතිකරැ දැවි යා හැකි එක් ආකාරයකි.මෙම නීතියේ පදනම වනුයේ පන්දු රකින කණ්ඩායම විසින් කරන ලද ඉල්ලීමකට අනුව විනිසුරු විසින් පන්දුව කඩුල්ලේ වදී නම් හා පිතිකරුගේ පිත්ත හැර වෙන කිසිවක් මගින් එයට බධා කලේ නම් පිතිකරු කඩුල්ල මුවා කිරීමේ වරදට හසුව දැවී ගිය ක්‍රීඩකයෙකු ලෙස සංඥා කිරීමයි.පදනම එසේ වුවද විනිසුරුගේ මෙම තීරණය මිනුම් දඬු කිහිපයක් මත රඳා පවතී.මේ හේතුවෙන්ම කඩුල්ල මුවා කිරීමේ නීතිය බොහෝ සාමාන්‍ය ජනයා විසින් වරදවා වටහා ගෙන ඇත.
පට්තුප්පාට්ටුප් ග්‍රන්ථයේ වැදගත්කම වන්නේ දකු‍ණේ පාලකයන් පිළිබඳව විස්තර ලැබෙන්නේ මෙම ග්‍රන්ථයෙනි. මුරුගන් දෙවියන් පිළිබඳව, දුගීබව පිළිබඳව, සෞන්දර්ය, ප්‍රේයමය, රණ බිමට ගිය සෙබළුන් පිළිබඳව, සෙබළුන්ගේ බිරින්දෑවරුන් ගැන සඳහන් වේ. සමස්තයක් ලෙස මෙම සංගම් සාහිත්‍යයේ තොරතුරු ගොනු කිරීමේදී දේශපාලනික, ආගමික. ආර්ථික අවබෝධයක් ලබාගැනීමට හැකිවේ.
තවත් මතයක් මේ සම්බන්ධව පවතී. ක්‍රි.ව 2 සිට ක්‍රි.ව. 3 දක්වා යනුවෙන් මේ මතය තිබේ. මේ මත දෙකෙන් නිවැරදි මතය ක්‍රි.පූ. 3වන සියවස සිට ක්‍රි .පූ 2වන සියවස දක්වා කාලයයි. දකුණේ තිබූ කේරළ , චෝළ හා පාණ්ඩ්‍ය යන රාජ්‍ය තුනේ පාලකයන් අතරින් පාණ්ඩ්‍ය රාජ්‍යයේ රජතුමා විසින් සාහිත්‍ය සංගම් තුනක් පැවැත්විය. මේ සංගම් තුන සම්බන්ධයෙන් විමසා බලන විට පළවන සංගමයේ රචනා කරන ලද පොත වූයේ අගස්තියම් කෘතිය වේ. එහි කතෘවරයා වූයේ අගස්ති ඍෂිවරයායි. අගස්තියම් ග්රනන්ථය ව්‍යාකරණ /ග්‍රන්ථයක් වේ.
දාර්ශනික නවකතා 18වැනි සියවසේදී අමුතුවෙන් නිපදවනු ලැබූ දෙයක් නොවී ය. දාර්ශනික රචනා වශයෙන් සැලකිය හැකි ප්ලේටෝගේ සංවාදයන්ද ප්‍රබන්ධ ආකෘතියක් යොදාගනිමින් ඉදිරිපත් කරන ලද්දේ විය. තෝමස් මුවර්ගේ සිට ටොමාසෝ කැම්පනෙල්ලාගේ දක්වා වූ කෘති විසින් මේ ස්වභාවයේ කෘති අතරට මනෝරාජ්‍ය ආකෘතියද එක්කරන ලදී. මේ ස්වභාවයේ කෘති සලකන ලද්දේ ප්‍රබන්ධ නවකතා වශයෙන් නොව දාර්ශනික රචනා වශයෙනි. 1740ගණන්වල : ; නමින් පළ වූ මුවර්ගේ කෘතියේ නව සංස්කරණ විසින් සම්ප්‍රදායේ අනාගත නාමය වහරට එක්කරන ලදී.
පද්‍යයෙන් ගද්‍ය කෙරෙහි යොමු වීම 13වන සියවසේ දී සිදු විය. හෙවත් තුළ මෙ සමයට අයත් සාහිත්‍ය නිර්මාණ කොටස් ඇතුලත් විය. මෙම සංග්‍රහය 1470 ගණන්වල මුල දී ලියැවුණු තෝමස් මැල්රෝයිගේ කෙරෙහි වක්‍ර ව බලපෑවේ ය. ගද්‍යාකෘතිය කතුවරුන්ගේ ප්‍රසාදය ඉක්මනින් ම දිනාගැනීමට සමත් විය. ඒ සම්ප්‍රදායක් වශයෙන් ගද්‍ය ස්වරූපයෙන් රචනා වී තිබුණු ප්‍රබල ඓතිහාසික ප්‍රවාත්තීන් සමග ජනප්‍රිය කතාන්දර සංයෝග කිරීමට කතුවරුන්ට හැකිවීමත්, පරිවර්තනය සාපේක්ෂ ව පහසු විමත් නිසා ය.
සිය දාර්ශනික අදහස් ඉදිරිපත් කිරීමට වෝල්ටෙයාර් විසින්ද අරුමැසි කථාව යොදාගන්නා ලදී. ඒ ඔහුගේ : . , , - හි ය. ඔහුගේ සහ ප්‍රංශ විප්ලවයට මෙන් ම නූතන සාහිත්‍යයට ද මගපෙන්වූ රචනා බවට පත් විය. ජීන් ජැක්විස් රූසෝ ප්‍රබන්ධාත්මක බව තරමක් දුරට බැහැර කරමින් රචනා කළ සිය : , තුළ ශානරයන් ද්වයෙහි සන්ධානයක් ගොඩනැගීමට සමත් විය.
ලෝරන්ස් ස්ටර්න්ගේ , රේඛීය ආඛ්‍යානය ප්‍රතික්ෂේප කරමින් ලියූ පර්යේෂණාත්මක නවකතාවකි. මෙම කෘතියේ කතුවරයා විසින් කථාපුවත තුළ වරින්වර පාඨකයා ව අමතන අවස්ථාවන් මෙන් ම ශෝකය ප්‍රකාශ කිරීම පිණිස කලුපැහැ පිටුවක් සහ කථා පුවත පිණිස ලේඛකයාගේ කටුසටහන දැක්වීමට අත්අකුරින් ලියූ පිටුවක් වැනි වැනි දෘෂ්‍ය උපක්‍රමද ප්‍රබන්ධමය නවතාවයන් ලෙස යොදාගෙන තිබේ. ජොනතන් ස්විෆ්ට්ගේ මෙකී දහරාවේ මුල්කාලීන පූර්වාදර්ශයක් විය.
වීරපුරුෂමය අරුමැසිය උපහාසාත්මක ලෙස හාස්‍යානුකරණයට ලක්කළා වූ සහ බොහෝවිට ම එය අවමන් සහගත සරදමකට හසු කිරීමෙන් ඒ කළා වූ හෙයින්රිච් විටන්විලර්ගේ රිංග් සහ ප්‍රංශුවා රැබෙලාගේ ගර්ගැන්ටුවා ඇන්ඩ් පැන්ටගෘයල් යන කෘති එක පෙළට තැබීමෙන් උපහාසාත්මක අරුමැසිවල තවත් ප්‍රභේදයක් හඳුනාගත හැකි වේ. සර්වැන්තේස්ගේ දොන් කිවිසෝට් කෘතිය විසින් උපහාසාත්මක අරුමැසියට නව හැඩයක් සපයනු ලැබී ය. එහි වීරවරයා ඇමඩීසියානු සම්ප්‍රදායට අයත් කෘති අධික ලෙස කියවීම හේතුවෙන් සිහින ලොවක අතරමං වන්නෙකි.
18වැනි සියවසේ රොමෑන්ටික් ව්‍යාපාරය අරුමැසිය යන යෙදුම කෙරෙහි සුබවාදී වීම තුළ අරුමැසිය කෙරෙහි වූ විරෝධයන් ජයගැනීමට හැකි විය. ගොතික් අරුමැසි නවකතාව වැනි ප්‍රවණතාවන් ඇතිවීම වෙසෙසින් නිදසුන් කළ හැකි ය. මීට අමතර ව වෝලටර් ස්කොට්ගේ ඓතිහාසික නවකතාවන් තුළ ද අරුමැසිමය සංරචක ප්‍රබල ලෙස යෙදී තිබෙනු දක්නා ලදී. මේ යුගය වනවිට රොබින්සන් කෲසෝ නවකතාවක් ලෙස හදුනාගෙන තිබුණු අතර 18වන සියවසේ සාහිත්‍ය විසින් බිහිකළ නව යථාර්ථවාදී ප්‍රබන්ධය විසින් ඊට පසුබිම සකස් කරන ලදී.
සම්භාව්‍ය ග්‍රීක සහ රෝම ගදය ආඛ්‍යානයන් අතර ප්ලේටෝගේ සංවාද, පෙට්රෝනියස්ගේ ප්‍රමුඛ උපහාසාත්මක මාදිළියත්, සැමෝස්ටාහි ලූෂන්ගේ විස්මයජනක කත්න්දරත්, ගේ ප්‍රාක්-පිකාරෙස්කමය වූ මෙන් ම හෙලිඩෝරස් සහ ලොන්ගස් වැනි ග්‍රීක ජාතිකයන්ගේ වීරපුරුෂමය අරුමැසි කතාවන් ද වැනි කෘතීන්ගෙන් යුතු වූ උපදේශනාත්මක දහරාවක් ද විය . නම් සුප්‍රකට ග්‍රීක නවකතාව ගේ නිර්මාණයක් විය.
17වැනි සියවසේ පසුභාගයේ විචාරකයන් ගද්‍ය ප්‍රබන්ධයේ ඉතිහාසය දෙස ආපසු හැරී බැලීමේදී නූතන නවකතාව කරා ගෙන ඇති සාහිත්‍යයික හැරවුම අගය කරනු පෙනේ. ප්‍රංශ බසින් ලියැවුණු මුල් ම පරිපූර්ණ කෘති වන්නේ ස්කැරන්ගේ කෘතිත් ගේ " " කෘතියත් ය. මෙම සාහිත්‍යමය නැග්ම ගේ කෘතියට මග විවර කළ අතර පසුකාලීන ව ප්‍රංශ කෘතියවල අනන්‍ය වස්තු විෂය බවට මෙහි තේමාව පත්විය.
12වන සියවස තුළ ජපානයේත් 15වන සියවස තුළ යුරෝපයේත් ගද්යා ප්ර)බන්ධය විසින් සමීප පාඨන අවස්ථාවන් සංවිධානය කරන ලදී. එහෙත් ඔඩිසි සහ ඊනිඩ් ඇතුළු පද්යාුකෘතියෙන් රචිත වීරකාව්යරයන් නිශ්චිත ශ්රාථවක සමූහයකට සඣ්ඣායනා කෙරුණේ විය.
පුද්ගල ආඨෝපයෙන්, අනන්යය මතිමතාන්තරවලින්, සහෘද සංවේදනයන්ගෙන්, රහසිගත කාංසාවන්ගෙන්, සිත්ගන්නාසුලු විනීත බවින් යුතු නව ලෝකයක් නවකතාවන් සහ අරුමැසි කතාවන් ඇසුරු කරගනිමින් බිහිවිය.
අපූරු යතුරු සිදුරු ආනන්දයක් සපයමින් ලිපි හුවමාරු සහ මතක සටහන් සාහිත්‍යය තුළ දිස්වීමට පටන් ගැනීමත් සමග ඒ ඇසුරින් හසුන්මය නවකතාව නම් සාහිත්‍යාකෘතියද බිහි වූ අතර අපවාද-ප්‍රබන්ධයකට ප්‍රබල නිදසුනක් වෙමින් ගේ - පළ විය. සාහිත්‍යමය වශයෙන් නැගී ඒමට පෙර නවකතා කියවීම හුදෙක් රසිකයන්ට පමණක් සීමා වී පැවතුණි.
ගේ , යුරෝපීය ආගම් පිළිබඳ උපහාසයකින් යුතු ව ප්රංලශ බසින් රචනා වූ කර්තෘ අඥාත වූ , - ගේ , හෙන්රි ෆීල්ඩිංගේ සහ , මෙන්ම විසින් 1773 ලියන ලදුව 1796දී මරණාපරව පළවුණු මෙකී සම්ප්‍රදායට අයත් අනෙකුත් වැදගත් කෘති අතර වේ.
මේ අන්දමින් ශාස්ත්‍රාලීය ඉතිහාස ලේඛන සහ මාධ්‍ය වාර්තා සමග ප්‍රබන්ධ ඉතිහාසයන්ද එකම ගණයේ ලා සැලකීම මධ්‍යකාලීන යුගයේ අවසානයේ පටන් ඉතිහාඥයන් විසින් විවේචනය කරනු ලැබිණි. ඒ සත්‍ය සිද්ධි පිළිබඳ නොවන ලියැවිල්ලක් වන ප්‍රබන්ධ රචනාවන් ඉතිහාස ප්‍රවෘත්ති වශයෙන් ගැනීම වැරදි විශ්වාසයන්ට මගපෙන්වන බැවිණි. කෙසේ නමුත් 1670ගණන් වන විට තත්ත්වය වෙනස් විය.
අද දැකගත හැකි ආකාරයේ ප්‍රබන්ධයන් සහ කාව්‍යයන් උදෙසා වෙන්වූ වෙළඳපොළක් 17වැනි සියවසේ අගභාගය වනතුරු දක්නට නොවී ය. 18වැනි සියවසේ මුල් භාගයේ දී පත්‍රිකා, ආවර්ජනා, සංචාරාඛ්‍යාන, දේශපාලන විශ්ලේෂණ, සැබෑ ඉතිහාසයන්, අරුමැසි කථා, කාව්‍ය සහ නවකතා ආදී සෑම පොතක් ම විකුණනු ලැබුවේ පොදුවේ ඉතිහාස සහ දේශපාලන යන ශීර්ෂය යටතේ ය.
අරුමැසි කතාව යටපත් කරමින් නවකතාව නැගී ආ සමයේ අරුමැසි කතාව ප්‍රමුඛ ව දැකිය හැකි වූයේ ස්පාඥ්ඥ සහ ඉංග්‍රීසි සාහිත්‍යය තුළ ය. 17වැනි සියවසේ දෙවන අර්ධය තුළ බටහිර යුරෝපය පුරා ම පාහේ කෙටිනවකතාවන් නව සාහිත්‍යාංගයක් ලෙස පිළිගැනීමට ලක් ව තිබුණද ඉංග්‍රීසි සහ ස්පාඥ්ඥ සාහිත්‍යයන් විසින් එය එක එල්ලේ ම බැහැර කර තිබුණි.
17වැනි සියවසේ සහ 18වැනි සියවසේ මුල්භාගයේ දී ප්‍රබන්ධයන්ට සත්‍ය ඉතිහාසයන් සමග ගැටලුවකින් තොරව අලෙවි වීමට හැකි පරිදි විකල්පයන් භාවිත වු අතර ඒ හරහා තමන්ට අපහාසය පිළිබද නඩු පවරනු ලැබූ විට තමන් විසින් රචනා කරනා ලද්දේ ප්‍රබන්ධයක් මිස සත්‍යයක් නොවන බවත් පැවසීමට කතුවරුන්ට ඉඩ විවර විය.
මේ මතවාද අනුව සලකා බලන විට 18වැනි සියවසේ දී සිදු වූ දෙය වඩාත් නිවැරදි ව විස්තර කළ යුත්තේ නවකතාවේ නැගීම වශයෙන් නොව යථාර්ථවාදී ප්‍රබන්ධයේ නැගීම වශයෙනි. සැබවින් ම ඉයන් වොට් මුල්කාලීන ගද්‍ය ආඛ්‍යානයන්ගේන් වෙන්වූවක් ලෙස නවකතාව දැකීමට පෙළඹවූයේ ද මෙකී සාහිත්‍යමය ලක්ෂණය ම ය.
ඉතිහාස කතා රූපය ගත් අරුමැසි ආකෘතියට අයත් ', -, , සහ - වැනි අයගේ කෘති සත්‍යතාවය පිළිබද පැහැදිලි සදහන් කිරීමකින් තොර ව ඉතිහාස කතා පළකිරීමට පසුබිම සලසා දුන්නේ ය.
ආරම්භයේ දී අරුමැසි සාහිත්‍යය පුරාණ ප්‍රංශ බසින්, ඇංග්ලෝ නෝර්මන් බසින් සහ ඔසිටන් බසින් ද, පසුකාලීන ව ඉංග්‍රීසි, ඉතාලි සහ ජර්මන් භාෂා වලින් ද රචනා විය. 13වන සියවසේ මුල් යුගයේ දී අරුමැසි කතාවන් බොහෝසෙයින් රචනා වූයේ ගද්‍යයෙනි‍ෙ
19වන සියවසට අයත් කාලසීමාව තුළ ද එමලි බ්‍රොන්ටේ වැනි බ්‍රිතාන්‍ය ලේඛකයන් විසින් මෙන් ම නැතෑනියෙල් හෝතෝන් සහ හර්මන් මෙල්විල් වැනි අදුරු අරුමැසි නවකතාකරුවන් ලෙස හදුන්වනු ලබන ලේඛකයන් විසිනුත් අරුමැසි කතාව සුරක්ෂිත කෙරෙන ලදී.
අරුමැසි කතාවට විකල්පයක් වශයෙන් නවකතාව නැගී ඒම සිදුවූයේ සර්වැන්තේස්ගේ පළවීමත් සමග ය. පෝල් ස්කැරන්ගේ විසින් මේ ප්‍රවණතාවය තවත් ඉදිරියට ගෙන යන ලදී.
මීළඟට 18වන සියවසේ ඇරඹුමත් සමග ප්‍රංශ ගද්‍ය පරිවර්තනයන් විසින් හෝමර්ගේ කෘතීන් පුළුල් ජනකායක් වෙතට ගෙනගිය අතර ඔවුහු ඒවා නවකතාවේ මූලාරම්භයන් ලෙස සැලකූහ.
ඇගයීම් ක්‍රමවේද සැකසීමේ දී බොහෝ සාහිත්‍ය සම්මාන ප්‍රධානෝත්සවයන් දීර්ඝත්වය නිර්ණායකයක් ලෙස සලකන බැවින් එය තවමත් වැදගත් සාධකයක් ව පවතී.
නවකතාව යනු ප්‍රබන්ධ චරිත සහ සිදුවීම් ගොඩනංවමින් අනුක්‍රමික කථා පුවතක විලාසයෙන් ගලායන දීර්ඝ ගද්‍ය ආඛ්‍යායනයකි.
ප්‍රහාරයට වගකීම, පළමුව භාරගත් නමුත් පසුව ඔවුන් එම ප්‍රකාශය ඉල්ලා අස්කරගෙන, සමග එකතුව, සංවිධානයට චෝදනා කළහ. සහ ප්‍රහාරය පිළිබඳ අප්‍රසාදය පළ කරන ලද අතර ප්‍රහාරයේ වගකීම කිසිවෙකු විසින් විවෘතව භාරගෙන නොමැත. කෙසේ නමුත් ශ්‍රී ලංකා බුද්ධි අංශ මගින් සිදු කළ පරීක්ෂන වලින් හෙළි වූයේ ප්‍රහාරයට අණ දෙන ලද්දේ මන්නාරම අණ දෙන නිළධාරි මාර්සිලීන් ෆියුසෙලස් වන බවත්, ප්‍රහාරය ක්‍රියාත්මක කරේ ඔහු යටතේ සිටි ඇන්තනී කත්තියාර් විසින් බවයි.
ශ්‍රී මහා බෝධි සමූලඝාතනය යනු 1985 වර්ෂයේදී ශ්‍රී ලංකාවේ දෙමළ කොටි ත්‍රස්ථවාදීන් විසින් ක්‍රියාවට නංවන ලද අති දරුණු මිනිස් සංහාරයකි. එය දෙමළ කොටි ත්‍රස්ථවාදීන් විසින්, දෙමළ ජනතාව බහුතරයක් වෙසෙන ප්‍රදේශයකින් බැහැරව සිදු කරන ලැබූ, පළමු සහ දැවැන්තම සිංහල සිවිල් වැසියන් ඝාතනය කිරීමේ සිදුවීමද වෙයි.
ග්‍රහලෝකයක් යනු තාරකාවක් හෝ තාරකා අවශේෂයක් වටා පරිභ්‍රමණය වන සහ තම ගුරුත්වාකර්ෂණය මඟින් ගෝලීය හැඩයක් ගත හැකි, භ්‍රමණය වීමට තරම් විශාලවන “තාප න්‍යෂ්ටික වියලනය” ඇති කිරීමට තරම් විශාල නොවූ අසල්වැසි ග්‍රහවස්තු සිය කලාපෙන් ඉවත් කරළීමට සමත් අභ්‍යවකාශ වස්තුවකි.
බහිෂ්-සෞර ග්‍රහ ලෝකයක් හෝ බහිෂ් ග්‍රහ ලෝකයක් යනු, සෞර ග්‍රහ මණ්ඩලයෙන් පිටත පිහිටි ග්‍රහ ලෝකයකි.
ඉ මෙල්,වීඩ්යො,රූපරාමු සදහා නොයෙකුත් මෘදුකාංගය නොමිලේ සපයනු ලබයි.ඉමෙන්ම මෘදුකාංගය 65000 භාගත කල හැකි පරිදි සකස් කර ඇත.ඇප් ස්ටොර් හිදි නොයෙකුත් මෘදුකාංග ලබාගත හැකි නමුදු මෘදුකාංග වල මිල එකිනෙකට වෙනස් වේ.විඩියො ගෙම්ස් පහසුවෙන් ලබාගත හැකි වන පරිදි සකසා ඇති මෙම උපකරනය දුරකතන පහසුකම් ලබාදී නොමැත.එසේ උවත් තාක්ශනය හරහා දුරකතන පහසු කම් සදහා මෘදුකාංග ලබා දි ඇත.
අයි පාඩ් 2 යනු අයි පෑඩ් පවුලේ දෙවන විස්මිත නිර්මානය වන මෙය අමෙරිකා ඈපල් සමගමේ අනගි ඉපයුමකි.මෙම පරිගනකය ශබ්ද සහ රුපමය ක්රියාවලි සදහා නිමවා අති මෙය අන්තර්ජාල,සිනමාව,ඉගෙනිම,පොත්පත් කියවීම සදහා ඉතා ඉහල ක්රම වලින් සමන්විතයි.අයි පාඩ් 2 ව ඩුවෙල් ඈපල් ප්රොසෙසරයකින් සමන්විත වන අතර සදහාපෑය 10 ක ප්රදනයකින් යුක්තයි.ඉදිරිපස කැමරාව සදහා විශේෂ ව්ජීඑ එකකින් යුක්තවන අතර එමගින් මුහුනට මුහුන සංවාද පහසුකම් සපයා ඇත.
ජපානය සදහා නිකුත් කිරීමට මාර්තු 25 දින සුදානම් කෙරුනත් මාර්තු 11 දින සිදුවු සුනාමි ව්‍යසනය නිසා කල් දැමින.එමෙන්ම අයි පැඩ් නිශ්පාදනය පවා මෙ හේතුව නිසා ආඩල වන ලදි.එ කේසෙද යත් ටොෂිබා සමාගම නිපදවු පරිගනක මතක ජිපය අයි පෑඩ් 2 අනිවාර්ය දෙයක් වු බැවිනි.මෙහි ප්‍රතිපලය වුයේ ඇපල් සමගාමේ උපකරන සදහා අප්‍රල් මසය නිශ්පාදන උනතා මාසයක් බවට පත් වීමයි.
මාර්තු 25 දින රටවල් 25 කට මෙම උපකරනය හදුන්වාදුන් අතර එවා වනුයේ ඔස්ට්‍රේලියාව,ඔස්ට්යාව,බෙල්ජියම,කැනඩාව,චෙක් ජනපදය,ඩෙන්මර්කය,ෆින්ලන්තය,ප්‍රන්සය,ජර්මනිය,ග්‍රීසිය,අයිස් ලන්තය,ඉතාලිය,අයර්ලන්තය,හන්ගෙරියව,ලක්ස්මීබර්ග්,මෙක්සිකො,අයර්ලන්තය,නවසීලන්තය,නොර්වේ,පොලන්තය ,පෘතුගලාලය,ස්පානය,ස්ව්ඩනය,ස්විඩ්ස්ලන්තය,සහ මහා බ්‍රිතානය එ අතර වේ.
ඇපල් සමාගම සියලුම මධය ආයතන සදහා 2011 පෙබරවරි 11 දින අරාධනාපත් යවනලදි.2011 මාර්තු 11 දින ඇපල් සමගමේ ප්රධානියා වන ස්ටීව් ජොබ්ස් විසින් මෙම උපකරනය නිකුත් කරන ලද අතර තමාගේ ශාරීරික තත්වය මත තමා නිවාඩු ලබා ගන්නා බවත් ඔහු පැවසීය.ඉන්පසු අයි පෑඩ් 1 කටයුතු සියලුම ගනුදෙනු නතර කරන ලද අතර විකිනීම පවා තහනම් කරන ලදි.
අයි පෑඩ් 2 ප්‍රථම නිකුතු වෙදී අයි ඔස් පරිගනක පද්ධතිය සමග පැමිනි අතර ෆෙස් ටයිම් මෘදුකාංගය ද එහි සමන්විත විය.එමෙන්ම අයි ෆොන් 5 සමහරක් මෘදුකාංගයද ඔක්තොන්බර් 12 2011 දින අයි පෑඩ් 2 සමග මුසු කරන ලදි.
මෙම උපකරනය නොයෙක් ආකරයෙන් වෙළදපොලට පැමිනේ.16,32,64 වලින් සහ පමනක්, සමග දුරකතන පහසුකම සහිතව ලබාගත හැක.එනමුත් කලු සහ සුදු යන ඉදිරි පස රාමු වර්ග දෙකෙන්ම පැමිණියත් අයි පාඩ් 3 හිදි මෙම සියල්ලකගේ එකමුතුවක් ලෙස පැමීනීමට නියමිතයි.
අයි පෑඩ් 2 අනතුරුව අනෙක් ආසියතික රටවල් වන දකුනු කොරියාව,සිංගප්පුරුව,මැලෙසියාව යන රටවල් සහ ජපානයටත් මෙම උපකරනය නිකුත් කල අතර එය සිදු වුයේ අප්‍රල් 25 දිනයි.මැයි 6,27 දිනවල අනෙක් ආසියතික රටවල් සදහා ද නිකුත් කරන ලදි.
මෙම උපකරනය විකිනීම සදහා මාර්තු 11 දින ප.ව 5 ට ඇමරිකානු ජනපදයේ ආයතන සදහා විවත වූ අතර අනෙක් රටවල් වල අන්තර්ජාලය හරහා මිලදී ගැනීමට ගිය ගනුදෙනු කරුවන්ට ප්‍රමාද දොෂ අති වන ලදී.
අයිරින් සුළි කුණාටුව 2005 අත්ලාන්තික් සුළු කුණාටු සමයේ දිගු කලක් කේප් වර්ඩ් හි පැවති සුළි කුණාටුවකි. කුණාටුව අගෝස්තු 4 වන දින කේප් වර්ඩ් ආසන්නයේ සෑදී අත්ලාන්තික් හරහා ගමන් කර එය තවත් නිවර්තන කලාපයක් වූ අග්නිදිග නිව්ෆවුන්ඩ්ලන්තයට පෙර බර්මියුඩා වලින් උතුරු දෙසට හැරවෙනවා. අයිරින් 2005 වසරේ නිවර්තන පද්ධතියක වැඩිම කාලයක් පැවති කුණාටුව ලෙස දින 14 ක් තිස්සේ දිගටම පැවතුණා. එය වාර්තාගත කාලය තුල පැවති 9 වන කුණාටුව සහ 4 වන සුළි කුණාටුව විය.