polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ඔහු විවාහ වී සිටියේ මාලා සෙනෙවිරත්න සමඟ වන අතර ඔවුන්ගේ එකම දරුවා දුෂ්‍යන්ති ශ්‍රී ලංකාවේ සංධ්වනි වාද්‍ය වෘන්දයේ ප්‍රධාන වාදකවරිය වූ අතර විවාහ වී සිටින්නේ ජෙනරාල් ඩෙනිස් පෙරේරාගේ පුත් ඛාවන් පෙරේරා සමඟ ය.
මෙම ප්‍රහාරය ශ්‍රී ලංකාවේ ක්‍රිස්තියානි සහ කතෝලික ප්‍රජාව දැඩි ලෙස කම්පාවට පත් කළ අතර මැල්කම් රංජිත් කාදිනල්තුමා ඊළඟ වසර කිහිපය ගත කළේ බෝම්බ ප්‍රහාරයේ වගකීම සහ වින්දිතයින්ට යුක්තිය සම්බන්ධයෙන් පැහැදිලිකම සහ පිළිතුරු ඉල්ලා සිටිමිනි. කාදිනල් රංජිත් හිමිපාණන් විසින් මෙම පරීක්ෂණ සම්බන්ධයෙන් දැඩි විවේචනයක් එල්ල කර ඇති අතර, මේ සඳහා පාර්ලිමේන්තු තේරීම් කාරක සභා වාර්තාවක් උපුටා දක්වමින් ප්‍රහාරකයන් සමඟ රජය හවුල් විය හැකි බවට චෝදනා කළේය.
1995 දී, කොළඹ පැවති උත්සවයකදී, දෙවන ජුවාම් පාවුළු පාප් වහන්සේ, ශ්‍රී ලංකාවේ අපොස්තුළු තුමා ලෙස හඳුන්වනු ලබන, මෙරටට පැමිණි මුල් ගෝවාහී මිෂනාරිවරයෙකු වූ ජුසේ වාස් පියතුමාව භාග්‍යවරයට ඔසවන ලදී. 2014 සැප්තැම්බර් 17 වන දින, ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ ඔහුව සාන්තුවරයෙකු ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට ඡන්දය ප්‍රකාශ කළහ. ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ 2015 ජනවාරි 14 වන දින කොළඹ ගාලුමුවදොර පිටියේදී ජුසේ වාස් පියතුමා ශාන්තුවරයට පත් කළහ.
ශ්‍රී ලංකාවේ කතෝලික සභාව රෝමයේ පාප්තුමාගේ අධ්‍යාත්මික නායකත්වය යටතේ ලෝක ව්‍යාප්ත කතෝලික සභාවේ කොටසකි. ශ්‍රී ලංකාව තුළ එක් අගරදගුරු පදවියක් ඇතුළුව රදගුරු පදවි 12ක් සමන්විත වේ. එහි මුළු ජනගහනයෙන් 6.1% ක් පමණ කතෝලිකයන් නියෝජනය කරන අතර එය මිලියන 1.2 ක් පමණ පිරිසක් වේ.
5 වන සියවසට අයත් අනුරාධපුර කුරුසය සහ වවුනියාව ආසන්නයේ කැණීම් කරන ලද විසිතුරු බව්තීස්ම පොකුණ, අනුරාධපුර රාජධානියේ මුල් යුගයේ ශ්‍රී ලංකාවේ කිතුනුවන් සිටි බව සනාථ කරයි. 1913 දී අනුරාධපුරය අවට කැණීම් කරන ලද කුරුස දෙකක් චෙන්නායි අසල ශාන්ත තෝමස් කන්දේ කුරුසයට සමාන බව කියනු ලැබේ.
පැරණි අගනුවර වූ අනුරාධපුරයේ කිතුනුවන් සඳහා වෙනම ප්‍රදේශයක් වෙන් කර තිබූ බවත් 5 වන සියවසේදී පමණ ලංකාවට පැමිණි පර්සියානු වෙළඳුන් විසින් භාවිතා කරන ලද ක්‍රිස්තියානි දේවස්ථානයක් තිබූ බවත් ශ්‍රී ලංකාවට පැරැණි සංචාරකයන්ගේ වාර්තා වාර්තා කරයි.
1985 බෙන්සන් ඇන්ඩ් හෙජස් ලෝක ශූරතා ක්‍රිකට් අවසන් මහා තරගය 1985 මාර්තු 10 වන දින ඉන්දියාව සහ පාකිස්තානය අතර මෙල්බර්න් ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාංගණයේදී පැවැත්විණි. ලෝක ක්‍රිකට් ශූරතාවලිය ලෙස ජනප්‍රිය වූ මෙම එක්දින තරඟාවලිය 1985 පෙබරවාරි 17 සිට මාර්තු 10 දක්වා ඕස්ට්‍රේලියාවේදී පැවැත්වූ අතර එය ඉන්දියාව විසින් පාකිස්තානය කඩුලු 8 කින් පරාජය කරමින් එකම ලෝක ක්‍රිකට් ශූරතාවලියේ කූටප්‍රාප්තිය සනිටුහන් කළේය.
නවසීලන්තය කඩුලු 7 කින් පරාජය කරමින් ඉන්දියාව අවසන් තරගයට පිවිසි අතර පාකිස්තානය අවසන් තරගයට පිවිසියේ බටහිර ඉන්දීය කොදෙව් පිල කඩුලු 7 කින් පරාජය කරමිනි.
කලක පටන් මන්නාරම අවට මුහුදේ මලබාර නෞකා යාත්‍රා කළේ ය. එම යාත්‍රා පෘතුගීසි නෞකවලට තර්ජනය කළහ. ඒ අතර සංකිලි රජු තන්ජෝරයේ හා බෙතාවියේ ලන්දේසීන්ගෙන්ද සහයෝගය ගෙන කෙමෙන් කෙමෙන් ස්වාධීන රාජ්‍යයක් බිහි කිරීමට කටයුතු කරමින් සිටියේ ය. මෙම කරුණු යුද්ධයක් ඇති වීමට මං විවර කළේ ය.ඒ අනුව ගෝවේ අධිරාජයා ලංකාවේ ආණ්ඩුකාරවරයාට යාපනය යටත් කර ගන්නා ලෙස නියෝග කළේ ය.
1617 දී වන පරරාසසේකරම් මිය ගිය පසු ඔහුගේ පුත් කුමරු රජ විය. රජ වන විට ඔහු අවුරුදු 3 ක් පමණ වූ නිසා රාජ්‍ය පාලනය කළේ පරරාසසේකරම්ගේ සහෝදර අරිසකේසරි පණ්ඩාර ය. මෙනිසා සංකිලි කුමරු කැරලි ගසා පරරාසසේකරම්ගේ පුතා මරා රජ විය. ඒ අතර ඔහු තන්ජෝරයෙන් ආධාර ලබාගෙන යාපනයේ කිතුනුවන් තම යටතට ගත්තේ ය.
ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1866ක්ව අගෝස්තු මස 17 වැනි දින හිස්සව අලගුවන්න ඒකනායක රාජගුරු පණ්ඩිත වාසල මුදියන්සේලාගේ ලොකුබණ්ඩාර නිලමේ නිසා උඩදුම්බර හක්මණ වලව්වේ ගලගොඩ ලොකු කුමාරිහාමිට දාව පාතදුම්බර පලිස්පත්තුවේ හක්මණ විල් අමුණේ වලව්වේදී උපන් මුන්වහන්සේ ගංගාරාම රජමහ විහාරාධිපතිව වැඩවුසූ අතිගරු රඹුක්වැල්ලේ ශ්‍රී සෝනුත්තරාභිධාන නායක ස්වාමීන්ද්‍රයන් වහන්සේ වෙතින් කුණ්ඩසාලේ නරේන්ද්‍රසිංහාරාම රජමහ විහාරයේදී ධර්මශාස්ත්‍රෝද්ග්‍රහණයෙහි යෙදීමෙන් මූලිකාධ්‍යාපනය ලබා ඇත.
ඉන්පසු ක්‍රි.ව.1875 දී රඹුක්වැල්ල කුණ්ඩසාලේ ‍රජමහා විහාරයේදී "රඹුක්වැල්ලේ ශ්‍රී සෝභිත " හිමි නමින් පැවිදිබිමට පත්වූයේ මල්වතු මහා විහාරයේ වැඩවුසූ වැරසැර රඹුක්වැල්ලේ ශ්‍රී ධම්මරක්ඛිතාභිධාන අනුනායක ස්වාමීන්ද්‍රයන් වහන්සේගේ ශිෂ්‍යානුශිෂ්‍ය පරපුර නියෝජනය කරමිනි.උගතමනා බණදහම්හි මනා පරිචයක් ලබන්නට උන්වහන්සේට ආචාර්යවරයාණන් නමකවූයේ මල්වතු මහා විහාරාධිවාසී ව වැඩ විසූ වටරක රතනජෝති සෝභිතාභිධාන අනුනායක ස්වාමීන්ද්‍රයන් වහන්සේයි.
අතිගරු හිප්පොල ධම්මරක්ඛිත සෝභිතාභිධාන මහානායක ස්වාමීන්ද්‍රයන් වහන්සේ උපාධ්‍යාය ව පූජ්‍ය වැව්ගොන්නේ විපස්සි අනුනායක ස්වාමීන්ද්‍රයන් වහන්සේ හා පූජ්‍ය වටරක රතනජෝති සෝභිතාභිධාන අනුනායක ස්වාමීන්ද්‍රයන් වහන්සේ කර්මාචාරීව ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1887 දී මල්වතු මහාවිහාරයේ උපසම්පදාව ලැබිය.
අතිපූජ්‍ය රඹුක්වැල්ලේ ශ්‍රී ධර්මරක්ෂිත සෝභිතාභිධාන ශ්‍යාමෝපාලි මහා නිකායේ දහනවවැනි මහානායක ස්වාමීන්ද්‍රයන් වහන්සේ
වහල උද්යානය ක්රියාත්මක කිරීම සහ සැලසුම් කිරීම සඳහා විවිධ මෝස්තර ඇත හරිත වහලවල් පුළුල්, අර්ධ ඝන හෝ සංයුක්ත ලෙස සංලක්ෂිත වේ. වහළ උද්යානයේ සැලසුම් විලාසය තීරණය කිරීම ගැඹුර, වෘක්ෂලතා වර්ගය සහ ඒවායේ ක්රියාකාරිත්වය මත රඳා පවතී.
අද, සියලුම පද්ධති මූලද්රව්ය නිසි ලෙස ස්ථාපනය කිරීමත් සමඟ, ඔබේ නිවසේ වහලය මත උද්යානයක් නිර්මාණය කිරීමට පමණක් නොව, උල්පත්, මණ්ඩප සහ අනෙකුත් අංග සමඟ විනෝදාස්වාදක ප්රදේශයක් නිර්මාණය කළ හැකිය.
දිගු කලක් තිස්සේ හරිත වහලයේ සංකීර්ණ ව්යුහය උද්යානය ධනවත්ම පුද්ගලයන්ට පමණක් ලබා ගත හැකි විය. කෙසේ වෙතත්, කාලයත් සමඟ දේවල් වෙනස් වී ඇති අතර වහල උද්‍යානය ලොව පුරා බොහෝ රසිකයන් ලබා ගෙන ඇත.
වහල උද්යාන විවිධ වර්ගවල සැලසුම් කර ක්රියාත්මක කළ හැකිය. විශාල ගොඩනැඟිලිවල, පඳුරු සහ සමග සංකේන්ද්රිත හෝ සංයුක්ත වහළ උද්යානයක් භාවිතා කළ හැකිය.
වහල උද්‍යානය යනු නිවසේ වහලය මත සවි කර ඇති හරිත අවකාශයක් වන අතර එය විවේක ගැනීමට සහ කාලය ගත කිරීමට ප්‍රසන්න ස්ථානයකි.
ඩින්කා යනු දකුණු සුඩානයේ ප්‍රධාන ජනවාර්ගික කණ්ඩායම වන ඩින්කා ජනයා විසින් කතා කරන නිලෝටික් උපභාෂා පොකුරකි. ප්‍රධාන ප්‍රභේද කිහිපයක් ඇත, පඩං, රෙක්, ආගර්, බෝර්, හෝල්, ට්වෙක් ඊස්ට්, ට්වෙක්. ඒවා වෙනම සාහිත්‍ය ප්‍රමිතීන් අවශ්‍ය කිරීමට ප්‍රමාණවත් තරම් වේ. ජෑන්ග්, ජියෙන්ග් හෝ මොනිජිං යනු සියලුම ඩින්කා භාෂා ආවරණය කිරීම සඳහා පොදු යෙදුමක් ලෙස භාවිතා කරයි. මෑතකදී ̈ විසින් ඩින්කා හි ඒකාබද්ධ ලිඛිත ව්‍යාකරණ යෝජනා කර ඇත.
බෝර් ප්‍රොප්‍රෝහි, වර්තමාන කාලයෙහි නිෂ්ක්‍රීය සඳහා විභේදනයක් ලෙස මිස කෙටි ස්වරවල වැටෙන ස්වරය දක්නට නොලැබේ. න්යාර්වෙන්ග් සහ ටුවික් හි එය කිසිසේත්ම හමු නොවේ. බෝර් ප්‍රොප්‍රෝහි සහ සමහර විට වෙනත් උපභාෂාවල ද, වැටීම සාක්‍ෂාත් වන්නේ ප්‍රොසෝඩික් වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් අවසානයේ පමණි. තවත් තැනක එය උස් බවට පත් වේ.
ඩින්කා සතුව පොහොසත් ස්වර පද්ධතියක් ඇත. ශබ්දමය වශයෙන් ප්‍රතිවිරුද්ධ කෙටි ස්වර දහතුනක් ඇත. ස්වර ගුණ හතක් සහ උච්චාරණයේ ද්වි-මාර්ග වෙනසක් ඇත. යටි තිත්, , හුස්ම ගන්නා හඬ ශ්‍රේණිය සලකුණු කරයි. ඩින්කා අක්ෂර වින්‍යාසය තුළ ඩයරෙසිස් මගින් නිරූපණය කෙරේ. . සලකුණු නොකළ ස්වර ආකෘති හෝ ක්‍රීකි හඬකි.
ඩින්කා ස්වරවල උච්චාරණ ශබ්ද හතරක් විස්තර කර ඇත: මොඩල් කටහඬ, හුස්ම ගන්නා කටහඬ, ව්‍යාජ කටහඬ සහ රළු කටහඬ . මොඩල් ශ්‍රේණියේ ඇතැම් පරිසරයන් තුළ ක්‍රීක් හෝ රළු හඬ අවබෝධයක් ඇති අතර හුස්ම ගන්නා ස්වර මධ්‍යගත වී ඇති අතර ඒවා හිස් කටහඬ ලෙස විස්තර කර ඇත. මෙය ස්වරයෙන් ස්වායත්ත වේ.
ඩින්කා ප්‍රධාන වශයෙන් නයිල් නදිය දිගේ දක්නට ලැබේ, විශේෂයෙන් උගන්ඩාවෙන් උතුරට ගලා යන ප්‍රධාන අතු ගංගාවක් වන සුදු නයිල් ගඟේ බටහිර ඉවුර, සුඩානයේ දකුණු කොර්ඩෝෆාන් ප්‍රාන්තයේ සුඩ් වගුරු බිමට උතුරින් සහ දකුණින් මෙන්ම බහර් එල් ගසාල් ප්‍රදේශය සහ ඉහළ නයිල් ප්‍රාන්තය වේ.
ඩින්කා භාෂාවට වඩාත්ම සමීප භාෂාව වන්නේ නුවර් භාෂාවයි . ලුඕ භාෂා ද සමීපව සම්බන්ධ වේ. ඩින්කා වාග් මාලාව නූබියන් වෙත සැලකිය යුතු සමීපතාවයක් පෙන්නුම් කරයි, එය බොහෝ විට ඩින්කා ජනතාව සහ ඇලෝඩියා රාජධානිය අතර මධ්‍යකාලීන අන්තර්ක්‍රියා නිසා විය හැකිය.
මෙයට ඉහලින්, ශබ්දමය වශයෙන් පරස්පර ස්වර දිග තුනක් ඇත, එය භාෂා කිහිපයකින් දක්නට ලැබෙන ලක්ෂණයකි. බොහෝ ඩින්කා ක්‍රියා මූලයන් කෙටි හෝ දිගු ස්වර සහිත තනි, සංවෘත අක්ෂර වේ. සමහර විභක්ති එම ස්වරය දිගු කරයි:
ස්වරය පුළුල් ලෙස භාවිතා කිරීම සහ රූප විද්‍යාව සමඟ අන්තර්ක්‍රියා කිරීම ඩින්කාගේ සියලුම උපභාෂාවල කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයකි. බෝර් උපභාෂා සියල්ලටම අක්ෂර මට්ටමින් ස්වර හතරක් ඇත: පහත්, ඉහළ, මැද සහ වැටීම.
ඔීනෑම නියුරෝනයකට පවතින්නේ ඉන් පැන නගින ඒක් අක්සනයක් පමණි. මෙය ඒ්කාකාර විශ්කම්භයක් සහිත,දිගටි,සාපේක්ෂව විශාල,සිලින්ඩරාකාර ව්‍යුහයකි.
මේ වටා ශ්වාන් සෙෙලයේ ප්ලාස්ම පටලය ඒතීමෙන් මයලීන් කොපු නිර්මාණය වන අතර ඒවිට පිටතින්ම පිහිටන පටලය නියුරිලෙමාව නම් වේ. මෙම මයලීන් කොපු අක්සනය වටා සන්තතිකව පවතින අතර මයලීන් ෙකාපු නොපිහිටන ස්ථාන රැන්වියර් ගැට ලෙස හදුන්වයි.
මෙම මයලීන් කොපු මගින් අයන පරිවරනය සිදු කරයි. මෙහිදී ස්නායු අාවේග අයන හුවමාරැ වීමට ඉඩ සලසන බැවින් ඒම අාවේ යාබද රැන්වියර් ගැටයෙන් ගැටයට පනිමින් ගමන් කරයි. මේ නිසා මයලීන් කොපු පිහිටන ස්ථාන වල අාවේග සම්ප්‍රේෂණ වේගය වැඩි වේ.
අක්සනය කෙලවර අග්‍රස්ථවලට බෙදී අග්‍රස්ථ බල්බ / උපාගම අග්‍රස්ථ / අන්ත බල්බ සාදයි. මේවායේ පිටත අක්සන පටලය පූර්ව උපාගම පටලය ලෙස හදුන්වයි.
සෙෙල දේහය තුල සත්ත්ව සෙෙලයක කේන්ද්‍ර දේහ හැර සියලුම ඉන්ද්‍රයිකා පවති. මෙම නියුරෝන අතිශයින්ම විභේදනයට ලක්වී අන්තර් කලාවේ නැවතී අැති බැවින් සෙෙල දේහයේ කේන්ද්‍ර දේහ නොපිහිටයි.
මධ්‍ය ස්නායු පද්ධතියේ සිට කාරක අවයව වෙත ආවේග ගෙන යන නියුරෝනය චාලක නියුරෝනයි. මෙය දේහ සෙෙලයකින් හා ඉන් පිටතට විහිදෙන ප්‍රසර ගනණාවකින් සමන්විතය. ඒම ප්‍රසර ප්‍රධාන වර්ග 2 කි.
ඔහු අම්බලන්ගොඩ ධර්මාශෝක විද්‍යාලයෙන් සහ ගල්කිස්ස ශාන්ත තෝමස් විද්‍යාලයෙන් අධ්‍යාපනය ලැබූ අතර එහිදී ග්‍රෙගරි ශිෂ්‍යත්වය, මිලර් සම්මානය දිනාගෙන ප්‍රධාන ශිෂ්‍යයා බවට පත්විය. ඉන්පසු ඔහු ලංකා විශ්වවිද්‍යාල විද්‍යාලයට ඇතුළත් වූ අතර එහිදී ඔහු . උපාධියක් ලබා ගත්තේය. 1933 දී ගණිතය ඉන්පසු ඔහු පශ්චාත් උපාධි අධ්‍යයනය සඳහා ලන්ඩන් විශ්වවිද්‍යාලයට ඇතුළත් විය.
චාල්ස් පර්සිවල් ද සිල්වා ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රමුඛ දේශපාලනඥයෙක් සහ සිවිල් සේවකයෙක් විය. ඔහු මුදල් අමාත්‍ය, ඉඩම්, ඉඩම් සංවර්ධන සහ කෘෂිකර්ම අමාත්‍යවරයා ලෙස කටයුතු කර ඇත. සහ විදුලිබල හා වාරිමාර්ග අමාත්‍ය, සහ ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයේ සභාපති, පසුව එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ ජ්‍යෙෂ්ඨ සාමාජිකයෙකු ලෙස එක්විය.
සී. පී. ද සිල්වා ක්‍රියාකාරී දේශපාලනයට ගෙන ආවේ ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයේ ලේකම්වරයා ලෙස කටයුතු කළ හර්බට් ශ්‍රී නිශ්ශංක මහතා විසිනි. ඔහු 1952 මහ මැතිවරණයට ඉදිරිපත් වූ අතර වත්මන් පී. එල්. බෞද්ධසාර පරාජය කරමින් ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයෙන් පොළොන්නරුවෙන් පාර්ලිමේන්තුවට තේරී පත් විය.
සිල්වාගේ දෙමාපියන් හෝ ඔහුගේ පවුලේ අය ඔහු කුඩා අවධියේදී ඔහු ඇමතූ ලකුණු නිරීක්ෂණය කළේ නැත. ඔහු සාමාන්‍ය පෙළ විභාගයෙන් පසු 1967 මැයි 3 වැනිදා ශාන්ත ඇලෝසියස් සුළු සෙමනේරියට ඇතුළත් විය. ඔහුගේ මවගේ පාර්ශ්වයේ සිටි ජේසු නිකායික පූජකවරුන් මෙම වෘත්තීය ඇමතුමේදී ආනුභාව සම්පන්න වූ අතර ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ ආශිර්වාදයෙන් ඔහු පූජකත්වයට මාවත තෝරා ගත් බව කියනු ලැබේ. ඔහු අධ්‍යාපනයට මෙන්ම ක්‍රීඩාවටත් දස්කම් දැක්වීය.
1971 දී ඔහු හපුතලේ හාර්වර්ඩන් අතරමැදි සෙමනේරියට ඇතුළත් වූ අතර 1974 පෙබරවාරි 9 වන දින පූජක තන්ත්‍රය පිහිටුවීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ මඟ පෙන්වීමෙන් අම්පිටියේ ජාතික සෙමනේරියට ඇතුළත් විය. 1981 ජූලි 25 වැනි දින කොළඹ අගරදගුරු නිකලස් මාකස් ප්‍රනාන්දු විසින් ශාන්ත ලුසියා ආසන දෙව්මැදුරේ දී තවත් උපස්ථායකයන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ පූජක පදවියට පත් කරන ලදී.
වන බෙනඩික්ට් පාප් වහන්සේ විසින් 2011 නොවැම්බර් 28 වන දින කොළඹ අගරදගුරු පදවියේ සහායක රදගුරුවරුන්ගෙන් කෙනෙකු ලෙස පත් කරන ලදී. රදගුරු ජුලියන් වින්ස්ටන් ප්‍රනාන්දු, බිෂොප් මාරියස් පීරිස්, වැලන්ස් මෙන්ඩිස් රදගුරු පදවියෙන් පසු මොරටුවෙන් රදගුරු පදවියට ඇතුළත් වූ සිව්වන පූජකවරයා ඔහු විය.
රෝමයෙන් දේවධර්මය පිළිබඳ උපාධියට අමතරව, ඔහු කැලණිය විශ්ව විද්‍යාලයෙන් ශාස්ත්‍රවේදී උපාධිය සම්පූර්ණ කරන ලද අතර පසුව එම විශ්ව විද්‍යාලයෙන් සමාජ විද්‍යාව පිළිබඳ ශාස්ත්‍රපති උපාධිය ද පල්ලියේ වගකීම් මධ්‍යයේ සම්පූර්ණ කළේය. ඔහු ජාතික අධ්‍යාපන ආයතනයෙන් අධ්‍යාපන ඩිප්ලෝමාවක් සහ ශාස්ත්‍රපති උපාධිය ද ලබා ගත්තේය.
කොළඹ අගරදගුරු සම්මානනීය රදගුරු හිමිපාණන්ගේ මඟපෙන්වීම යටතේ කතෝලික පූජකවරයෙකු ලෙස ප්‍රථම වරට රාජ්‍ය සේවයට බැඳුණු ඔහු ඔහුගේ පළමු පත්වීම ලෙස ග්‍රෑන්ඩ්පාස්හි ශාන්ත ජෝසප් විද්‍යාලයට පත් කරන ලදී.
පසුව, ඔහු රාගම බැසිලිකා විද්‍යාලයේ උප විදුහල්පතිවරයා ලෙස අනුයුක්ත කරන ලද අතර, ඔහුගේ අවසාන වූයේ කෝට්ටේ ශාන්ත තෝමස් විද්‍යාලයේ විදුහල්පතිවරයා ලෙසය. ඔහුගේ ගුරු වෘත්තිය වසර විස්සක් ඉක්මවයි.
සම්පත්වඩුගේ මැක්ස්වෙල් ග්‍රෙන්විල් සිල්වා 1953 සැප්තැම්බර් 27 වැනි දින ශ්‍රී ලංකාවේ මොරටුව විල්ලෝරවත්තේදී උපත ලැබීය. දැනට කොළඹ අගරදගුරු පදවියේ සහායක රදගුරුවරයා ලෙස කටයුතු කරයි.
ජෙකබස් ඩයස් විජේවර්ධන බණ්ඩාරනායක , ආණ්ඩුකාර වාසල මුදලි, ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ භාෂා පරිවර්තක, + ලියනගේ කතෙරින් ෆිලිප්ස් පණ්ඩිතරත්න
දොන් සොලමන් ඩයස් බණ්ඩාරනායක , සියනෑ කෝරළයේ මුදලි, පළමු උඩගහ මුදලි, + කොර්නේලියා ෆිලිප්ස් පණ්ඩිතරත්න ද සේරම්
දොන් ක්‍රිස්ටොෆල් හෙන්රිකස් ඩයස් අබේවික්‍රම ජයතිලක සෙනෙවිරත්න බණ්ඩාරනායක , ආණ්ඩුකාර වාසල මුදලි, දෙවන උඩගහ මුදලි + ඇනා ෆ්ලොරන්ටිනා ෆිලිප්ස් පණ්ඩිතරත්න
එස්. ඩබ්ලිව්. ආර්. ඩී. බණ්ඩාරනායක , ශ්‍රී ලංකාවේ අග්‍රාමාත්‍ය, ආණ්ඩුවේ අමාත්‍ය, පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී, රාජ්‍ය මන්ත්‍රණ සභා මන්ත්‍රී + සිරිමාවෝ බණ්ඩාරනායක , ශ්‍රී ලංකාවේ අග්‍රාමාත්‍ය, පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී, සෙනට් සභා මන්ත්‍රී
චන්ද්‍රිකා බණ්ඩාරනායක කුමාරතුංග , ශ්‍රී ලංකාවේ ජනාධිපති, ශ්‍රී ලංකාවේ අග්‍රාමාත්‍ය, පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී, බස්නාහිර පළාත් ප්‍රධාන අමාත්‍ය, පළාත් සභා මන්ත්‍රී + විජය කුමාරතුංග
දොන් අල්වින් රාජපක්ෂ , ශ්‍රී ලංකා පාර්ලිමේන්තුවේ නියෝජිත මන්ත්‍රී මණ්ඩලයේ නියෝජ්‍ය කථානායක, ආණ්ඩුවේ අමාත්‍ය, පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී + දණ්ඩිනා සමරසිංහ දිසානායක
චමල් රාජපක්ෂ , ශ්‍රී ලංකා පාර්ලිමේන්තුවේ කථානායක, ආණ්ඩුවේ අමාත්‍ය, පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී + මාලිනී රාජපක්ෂ
මහින්ද රාජපක්ෂ , ශ්‍රී ලංකාවේ ජනාධිපති, ශ්‍රී ලංකාවේ අග්‍රාමාත්‍ය, ආණ්ඩුවේ අමාත්‍ය, පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී + ශිරන්ති රාජපක්ෂ
ගෝඨාභය රාජපක්ෂ , ශ්‍රී ලංකාවේ ජනාධිපති, ආරක්ෂක හා නාගරික සංවර්ධන අමාත්‍යංශ ලේකම් + අයෝමා රාජපක්ෂ
සයිඩ් මහ්බූබ් අලි ෂා හිටපු පකිස්ථාන පළමු පෙළ ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයෙක් සහ ටෙස්ට් ක්‍රිකට් විනිසුරුවෙකි.
අණන සූත්‍රයේ දී බුදුරජාණන්වහන්සේ විශේෂයෙන් ගිහි පින්වතුන්ගේ ජීවිතයට සම්බන්ධකර ගන්න ඕන කාරණා හතරක් පෙන්නුම් කරනවා. චත්තාරිමානි, ගහපති සුඛානි . ගෘහපතිය, ගිහියෙකු විසින් වරින් වර සමයෙන් සමයට අවස්ථාවෙන් අවස්ථාවට, තමන්ගේ ජීවිතයට සම්බන්ධ කර ගත යුතු, තමන්ගේ ජීවිතයට එකතු කරගත යුතු කරුණු හතරක් තිබෙනවා. “කතමානි චත්තාරි, ඒ කාරණා හතර මොනවා ද?
පින්වතුනි, මිනිසුන්ගේ මනස නරක් වීමෙන්, ස්වභාව ධර්මය පවා හොඳ වෙන්නේ මොකද, මිනිසුන්ගේ මනස හොඳවීම නිසයි. ඒ නිසා මේ මනුෂ්‍යයා හදන එක තරම් ලොකු දෙයක් මේ ලෝකේ තවත් නම් නැහැ පින්වතුනි, නමුත් ලෝකයේ නොසළකා හැරලා තියෙන්නෙ මොකක්ද?
මේ මනුෂ්‍යයාගේ මනස තව තවත් විකෘතිවෙන විධියට , ආවේග වැඩි වන විධියට ඕන කරන දේවල් සපයා දෙනවා. ඇසට, කණට, නාසයට, දිවට, ශරීරයට ඒවා ලබා දෙනවා. දැන් ඇමෙරිකාදී රටවල් බොහොම කැළඹීමට පත්වෙලා ඉන්නවා. මේ අනාගත පුරපුර ගැන.
අණන සුබය, මම කිසිම කෙනෙකුට ස්වල්ප වශයෙන් හෝ විශාල වශයෙන් හෝ ණයක් නැහැ. ණය නැති ජීවිතයක් මා ගෙවනවා කියන සතුට හැම කෙනෙකුටම ලබන්න බැහැ. ඒ සතුට යම්කිසි කෙනෙකුට තිබෙනවා නම් එය ගෘහස්තයෙක් වශයෙන් ලැබිය හැකි ඉතා වැදගත් සතුටක්, අනවජ්ජ සුඛය. මම නිවැරැදිව ජීවත්වෙන කෙනෙක්. මගේ කයින් කෙරෙන කටයුතු නිවැරදියි. මගේ වචනයෙන් කෙරෙන කටයුතු නිවැරදියි. මම සිතන සිතුවිලි ක්‍රමය නිවැරදියි කියලා යම්කිසි කෙනෙකුට ධර්මානුකූලව හිතලා සතුටු වෙන්න පුළුවන් නම් ගිහියෙක් වශයෙන් ලැබිය හැකි උපරිම සතුට එයයි.
පසුව මේ බෞද්ධ මව්පියෝ දෙපළ කරත්තයක හාල් ගෝනි කීපයක් පටවාගෙන තවත් තෑගි භෝග රැගෙන ළමයාත් නංවාගෙන ඔය කියපු ප්‍රදේශයට අහගෙන අහගෙන ගියා. කරත්තෙන් බැස්සා විතරයි මේ ළමයා ගිහිල්ලා අර වයසක මනුෂ්‍යයාගේ අතට තට්ටු කරලා නම කියලා කථා කරලා තියෙනවා. ඒ වෙලාවේ මේ තැනැත්තා තරමක් නොසන්සුන් වුණා. මේ කුඩා ළමයෙක් තමන්ට නම කියලා කථා කිරීම පිළිබඳව. ඉතින් අම්මා තාත්තා බැගෑපත් වුණා පුතාට සැර වැර කරන්න එපා අපේ දරුවා අපි නොදන්නා මොනවා හරි දෙයක් කියනවා. ඒ නිසා ඔබතුමාට අපි තෑගි භෝග ගෙනාවා.
විශේෂයෙන් අන්‍යාගම්කාරයෝ, බුදුරජාණන්වහන්සේගේ ධර්මය ගැන නොයෙකුත් විධියෙන් විරෝධය පාන, වාද විවාද කරන, ප්‍රකාශන කරන ලියවිලි දමන සමහර අය කියනවා බුදුරජාණන්වහන්සේගේ ඔය ධර්මයෙන් දේශනා කරලා තියෙන්නේ නිස්සාර පැත්ත, අසුභ පැත්ත, දුක්ඛ දායක පැත්ත පමණයි කියලා. ඒකේ කිසිම සත්‍යතාවයක් නැහැ. ධර්මය දන්න අය දන්නවා බුදුරජාණන් වහන්සේ යථාර්ථවාදීව ඇත්ත ඇති හැටියටත්, තියෙන දේ තියෙන හැටියට ත්, නැති දේ නැති හැටියට ත් සැප සැප හැටියට ත්, දුක දුක හැටියට ත් දේශනා කරලා තිබෙනවා කියලා.
මම නම් කියන්නේ ලෝකෙ කොහේ බැලුවත් අපට පේනවා බොහොම නරක ක්‍රමයක්, නරක රටාවක් වර්ධනය වේගෙන එන හැටි, දියුණු නොදියුණු කියලා නැහැ හැම රටකම පාහේ මහා මාරාන්තික උවදුරු ස්වාභාවික විපත්. බලන්න මේ ඊයේ පෙරේදා ඇමෙරිකාව දිහා සිද්ධ වෙච්ච දේ. පසුගිය දවස්වල අපේ රටට සිද්ධ වුණාටත් වැඩිය භයානක ඛේදවාචකයක්. එච්චර ධනවත් රට පවා අද අනෙක් අයගෙන් ආධාර ගන්න තත්ත්වයට පැමිණ තිබෙනවා. මේක පින්වතුනි නිකන් ප්‍රවෘත්තියක් විතරක් නොවෙයි යම් කිසි රහසක් අපට මේකෙන් කියා දෙනවා.
අද මහල්, දෙමහල්, තෙමහල්, සිව් මහල්, විසි තිස් මහල් හදාගෙන ගොඩනැගිලි ගහලා තියෙනවා. නොයෙක් විධියේ සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩවලින්, යාන වාහන වලින් අපේ රට පිරිලා තියෙනවා. නමුත් අද මිනිසුන්ට නැත්තේ මොකක්ද සංතෝෂය, අද මිනිසුන්ට සතුට නැහැ. ඔවුන්ට ඇතිවන මානසික පීඩාවලට බෙහෙත් නැහැ. මානසික පීඩා නිසා සිය පණ හානිකර ගන්නවා. අනුන්ගේ ජීවිත නැති කරලා දානවා.
තමන්ට යහපතක් වෙන දෙයක් තවත් නම් නැහැ. ඒ මොකද පින්වතුනි, තමන්ටත් යහපතක්, අනුන්ටත් යහපතක්, ඒ නිසා සිදුවෙනවා, ධාර්මිකව ජීවත් වෙමින්, ධාර්මිකව අඹු දරුවන් පෝෂණය කරමින් දාන ධර්මාදී පින්කම්වල යෙදෙනවා නම් ඒ තැනැත්තාට මේ භෝග සුඛය කියන සැපයත් ලබන්න පුලුවන්. මේක පරලොවදී ලැබෙන දෙයක් නොවෙයි . පරලොව ගියාම මරණින් මත්තේ ලැබෙන දෙයක් නොවෙයි. මේ ජීවිතයේදීම ලබන්න පුළුවන් ඉතා හොඳම තෘප්තියක් අපි හොඳට කල්පනා කරලා බැලුවොත්.
ස්වභාව ධර්මයට විරුද්ධ වුණොත්, අධර්මවාදී වුණොත්, බලවත් වුණොත්, ස්වභාව ධර්මයට පුළුවන් මේ ලෝකය නැති කරන්න කියන සංඥාවකුත් ඒ තුළින් අපට ලබා දෙනවා. දැන් අපේ රට ගැන කථා කරනවා. අප දන්න තරම් කාලයක කලින් ස්වභාවික විපත් සිදු වුණා කියලා මතක් කරන්න පුළුවන්ද, කලින් සිදු වුණා කියලා කියනවා. නමුත් අපි දන්නේ නැහැ. මේ රටේ ස්වාභාවික විපත් ගැන එච්චර ආරංචියක් නැහැ. භූ චලන ගැන, දැඩි සුළි සුළං වගේ දේවල් ගැන ආරංචියක් නැහැ.
මේ සංතෝෂ හතර ගිහි පින්වතුන් වශයෙන් ඔබ හැම දෙනාම ලබාගත යුතුයි. දැන් අපි මේක තව පොඩ්ඩක් විස්තර වශයෙන් බලමු. අද වර්තමාන සමාජය තුළ ජීවත් වන ගිහි පින්වතුන්ගේ ජීවිතය දෙස බලන්න. ඔය පින්වතුන් අතර කී දෙනෙකුට මේ පළවෙනි සංතෝෂය ලබා ගන්න පුළුවන්ද?
මේ අථි සුඛය කියන්නේ මම ධාර්මිකව ජීවත් වෙන කෙනෙක්, ධාර්මිකව හම්බ කළ වස්තුවයි, ධනයයි මට තියෙන්නේ කියන මේ සතුට ලබන්න අපේ බෞද්ධ පින්වතුන් අතර කී දෙනෙකුට පුළුවන්ද?
ඉතිං අද නූතනයේ ජීවත් වන අය මේ පන්සිල් කියන ඒවා බොහෝම පහත් කොට සලකනවා. ශික්‍ෂාපද ටිකක් කියනවා නිකන් ඉන්නවා. සමහර විට ඒ වේලාවෙම ශීලය ඉවරයි. ඉතින් එම නිසා යම් කිසි කෙනෙකුට හිතෙනවා නම් කොච්චර ලස්සනද බලන්න. කොච්චර සුවදායකද බලන්න මම හම්බ කරලා තියෙන ධනය ධාර්මිකයි. මම ධාර්මිකව ධනය හම්බ කරලා ජීවත් වෙනවා මට තිබෙන වස්තුව ධාර්මිකයි කියලා අවංකවම හිතන්න පුළුවන්නම් ඒ තැනැත්තාට කොච්චර සතුටක් ලබන්න පුළුවන්ද?
ඒ අය පුදුම විධියට ප්‍රචණ්ඩත්වයට පත්වෙලා. බොහොම සැඩ වෙලා. අම්මලා තාත්තලා හඳුනන්නේ නැතිව සමාජයේ විකෘති ආශාවන්ගෙන් පෙළෙන අය බවට පත්වෙලා. ඉතින් ඒ අය මොකද මේ කියලා හේතු හොයලා බලනවා. ඒ ගැන හොයන්නේ විද්‍යාඥයෝ , නමුත් අපේ රටේ ඇත්තෝ ඒවාට හේතු සොයන්නේ නැහැ. තව තවත් ඒක වර්ධනය කරන්න කටයුතු කරන බව නම් පේනවා. ඉතින් ඇත්ත වශයෙන්ම මේ දැහැමින් ජීවත්වීම තරම් ලෝකයට යහපතක් කරන්න පුලුවන් දෙයක් තවත් නැහැ.
තුන්වැන්න “අනන සුඛය”යි. මොකක්ද මේ අනන සුඛය කියන්නේ ණය නැති සැපය. තමන් කිසිම කෙනෙකුට කිසිම ආයතනයකට ස්වල්ප වශයෙන් හෝ විශාල වශයෙන් හෝ ණයක් නැත්නම් ණය තුරුස්වලට බැඳිලා නැත්නම් ඒ තැනැත්තාට කොච්චර සතුටක්ද?
පින්වතුනි, දැන් අපි සමාජ රටාව දිහා කල්පනා කරලා බැලවොත් පුද්ගලයා තවත් කෙනෙකුට, පිරිසකට ණය වෙනවා. ඒ වගේම අපේ රට තවත් ලෝකයේ රටවලට ණය වෙනවා. මේ විධියට ණය කියන එක සාමාන්‍ය දෙයක්.
මේකෙ මූල බීජය මොකක්ද කියලා හොයල බැලුවොත් නරක් වෙච්ච මානසික තත්ත්වයයි හේතුව, මනස නරක් වීමයි. නූතනයේ වෛද්‍යවරු ප්‍රකාශ කරනව මිනිසුන්ට හැදෙන අසනීපවලින් සියයට අසූවක්ම මනස නරක් වීමෙන් මනස විකෘති වීමෙන් කියලා. පින්වතුනි, මෙච්චර රෝගීන් ඇති වෙන්න හේතුව, ලෙඩරෝග බහුල වෙන්න හේතුව මොකක්ද, මනස විකෘති වීමේ හේතුව නිසයි.
සමහර අය පහසුවට කියලා සත්ව ගොවිපළවල් ඇති කරනවා. ඉතින් ඒවායින් ලබන ධනය පින්වතුනි කිසිසේත් ම ධාර්මික නැහැ. මේවා පින්වතුනි කවුරුවත් කරන දේවල් නොවෙයි. වැරදි විධියට නම් ක්‍රියාව කරන්නේ ඒකෙන් ලැබෙන ප්‍රතිඵලය නරක එකක්මයි.
එයා මගේ යාලුවෙක්. අපි එකට ගණුදෙනු කළා. ආදි වශයෙන් ඉතින් මේ අම්මා ඇවිටිලි කරලා තියෙනවා පුතේ අපි හාල් නැලියක් නෙමෙයි හාල් කරත්තයක් දෙන්නම් පුතාට හොඳට කථා කරන්න කියලා. ඒ නිසා මේ ළමයා තව තව විස්තර කිව්වා.
චත්තාරිමානි ගහපති සුඛානි අධිගමනීයානි, ගිහිනා කාම භොගිනා කාලෙන කාලං සමයෙන සමයං කතමානි චත්තාරි අථි සුඛං, භොග සුඛං , අනන සුඛං, අනවජ්ජ සුඛන්ති’ති
අද මිනිස්සුන්ගේ ප්‍රධාන තේමාව මුදල් හම්බ කිරීමයි. ඉඳුරන් පිනවීමයි. ඒක හොඳින් බැරිනම් නරකින්හරි කර ගන්නවා.
2019 මැයි 17 වන දින අයිසීසී විසින් ලෝක කුසලානය සඳහා එහි නිල තේමා ගීතය "ස්ටෑන්ඩ් බයි" නමින් එළිදක්වන ලදී. මෙම ගීතය කැනේඩියානු ගායක ලෝරින් සහ බ්‍රිතාන්‍ය සංගීත කණ්ඩායමක් වන රුඩිමෙන්ටල් විසින් ගායනා කරන ලදී.
උත්සවයේ සත්කාරකත්වය දැරුවේ හිටපු එංගලන්ත ක්‍රිකට් ක්‍රීඩක ඇන්ඩෲ ෆ්ලින්ටොෆ්, ඉන්දීය නිළි සහ නිවේදිකාවක් වන ශිබානි දන්ඩේකාර් සහ ඉංග්‍රීසි රූපවාහිනී නිවේදිකාවක් වන පැඩී මැක්ගිනස් විසිනි.
උත්සවය බකිංහැම් මාලිගය පසුබිම් කරගෙන ද මෝල් හි පැවැත්විණි. එහි කණ්ඩායම් නායකයින්, හිටපු ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයින්, ප්‍රභූවරුන්, ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයින් සහ ගායකයින් ඇතුළත් විය.
2022 ශ්‍රී ලාංකික ජනපතිවරණය යනු ශ්‍රී ලංකාවේ 9 වැනි ජනාධිපතිවරණය සහ රට තුළ මෙතෙක් පැවැති 2 වැනි වක්‍ර ජනාධිපතිවරණයයි. මෙම ජනාධිපතිවරණය පැවැත්වුණේ 2022 ජූලි 20 වැනිදා හිටපු ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ජුලි 14 වැනිදා ඉල්ලා අස්වීමෙන් පසුවය.ශ්‍රී ලංකාවේ ජනාධිපති ශ්‍රී ලංකාවේ පාර්ලිමේන්තුව විසින් රහස් ඡන්දයකින් ඔහුගේ පූර්වගාමියාගේ ඉතිරි ධුර කාලය සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා තේරී පත් විය. පසුදින ජනාධිපතිවරණයට පෙර ජූලි 19 වැනි දින පාර්ලිමේන්තුවේදී අපේක්ෂකයන් නම් කරන ලදී.
රනිල් වික්‍රමසිංහ ඡන්ද 134කින් ජයග්‍රහණය කර ශ්‍රී ලංකාවේ නවවැනි ජනාධිපතිවරයා ලෙස තේරී පත් වූණා.දේශපාලන අර්බුදයක් මධ්‍යයේ පැවැත්වුණු ජනාධිපතිවරණය ශ්‍රී ලංකා ඉතිහාසයේ ජනාධිපතිවරයකු තෝරා පත් කර ගැනීම සඳහා පාර්ලිමේන්තුවේ ඡන්ද විමසීමක් සිදු වූ අවස්ථාවයි.
තුන්වැනි එක්දින තරගයට පෙර මිල්ස් සහ ඕරම් ආබාධයක් හේතුවෙන් ඉවත් විය. මාටින් සහ ෆ්‍රෑන්ක්ලින් ඔවුන් වෙනුවට ආදේශ කළ අතර, නැවත පැමිණෙන ෆ්ලෙමින් සඳහා ඇස්ට්ල් ඉවත් කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, ඇස්ට්ල් සිව්වන එක්දින තරගය ක්‍රීඩා කළේය. ෆ්ද් ඩ්ශ්ඩ්
ෆ්ලෙමින්ග් පළමු එක්දින ජාත්‍යන්තර තරගයෙන් ඉවත් වූයේ තම පළමු දරුවාගේ උපතේදී තම බිරිඳ සමඟ සිටීමටය. පළමු තරගයේ දී විටෝරි නායකත්වය දැරූ අතර, මුලින් ඉවත් කිරීමෙන් පසුව ආස්ටල් වෙනුවට ආදේශකයක් ලෙස තෝරා ගන්නා ලදී.
ඇන්ඩ්‍රේ ඇඩම්ස් මුලින් තෝරා ගනු ලැබූ නමුත් මාලාව ආරම්භ වීමට පෙර ඔහුගේ දකුණු අතේ අස්ථියක් කැඩී ගිය අතර ඔහු වෙනුවට ෆ්‍රෑන්ක්ලින් පත් විය.
චන්ද්‍රහාසන් ජාත්‍යන්තර නාලිකාවල විකාශය වූ විශේෂාංග-දිග වාර්තා චිත්‍රපට සහ වාර්තා කෙටි කෘති රචනා කර අධ්‍යක්ෂණය කළේය. මේවාට , , සහ . ඇයගේ චිත්‍රපට සාමාන්‍යයෙන් දේශපාලනික ස්වභාවයක් ගන්නා අතර මානව හිමිකම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.
චන්ද්‍රහාසන් ශ්‍රී ලංකාවේ දේශපාලනඥයෙකු සහ ෆෙඩරල් පක්ෂයේ නායක එස්. ජේ. වී. චෙල්වනායගම්ගේ මිනිබිරියයි. ඇයගේ මව් පාර්ශ්වයේ සීයා වන ආචාර්ය ඊ. එම්. වී. නාගනාදන් සෙනෙට් සභිකයෙකු සහ ෆෙඩරල් පක්ෂයේ ලේකම්වරයා විය. ඊඑම්වී නාගනාදන් යනු යාපනයේ රාජකීය පවුල්වලින් පැවත එන්නෙකි.
චන්ද්‍රහාසන් සමාජ හේතු මත කටයුතු කරයි. ඇය 2004 හි සරණාගත ප්‍රජාව සමඟ වැඩ කිරීමට පටන් ගත් අතර, එය සඳහා සම්පතකි, 1984 දී ඇගේ පියා විසින් ආරම්භ කරන ලද රාජ්‍ය නොවන සංවිධානයේ ඇය ප්‍රධාන වශයෙන් සරණාගත ප්‍රජාවේ කාන්තාවන් සහ ළමුන් සමඟ කටයුතු කරයි.
පූංකොතයි චන්ද්‍රහාසන් ශ්‍රී ලාංකික චිත්‍රපට නිෂ්පාදකයෙක් සහ ක්‍රියාකාරිකයෙකි. ඇය සම්මානලාභී කැමරා ශිල්පී පී.සී.ශ්‍රීරාම්ගේ 2004 චිත්‍රපටය වන වානම් වසප්පදුම්, ඩිජිටල් අධි විභේදන ආකෘතියෙන් රූගත කළ ඉන්දියාවේ පළමු චිත්‍රපටයේ රඟපෑවාය.
නන්දිතා දාස් යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ ඉන්දියානු නිළියක සහ අධ්‍යක්ෂිකාවකි. ඇය එකිනෙකට වෙනස් භාෂා දහයකින් චිත්‍රපට 40 කට අධික සංඛ්‍යාවක චරිත නිරූපණය කොට තිබේ. දාස් ඇගේ රංගනය් උදෙසා සම්මාන ගණනාවක් දිනාගෙන ඇති අතර, ඒ අතුරින් ෆයර් , අර්ත් , , කණ්ණතිල් මුත්තමිට්ටාල් , අලගි , , . , 50 , 20 . . 20 - , " " . 2019, - ' . ' . ' & ' 6- . , , , , .
1939 වසර වන විට ලෝකයෙහි සිටි මිපියන 18 ක් පුමාණයක යුදෙව්වන් අතරින්, තුනෙන් එකකට වඩා පුමාණයක් මහා යුදෙව් සංහාරය තුලදී මරා දමන ලදි. යුරෝපියානු යුදෙව් සංස්කෘතියෙහි හදබිම වූ පෝලන්තයෙහි ජීවත්වූ මිලියන තුනක යුදෙව් ජනයා අතරින්, නොනැසී ඉතිරිවූයේ 60,000 ට අඩු සංඛ්‍යාවක් පමණි. නැගෙනහිර සහ මධ්‍යම යුරෝපයෙහි ඉතිරි යුදෙව්වන්ගෙන් බොහෝ දෙනා සරණාගතයන් වූයේ, සෝවියට් රූකඩ රාජ්‍යයන් වූ හෝ ඔවුන් නාසිවරුන්ට පාවාදුන් හෝ රටවල් වෙතට යළි පැමිණීමට නොහැකි හෝ අකමැති හෝ වූ නිසාවෙනි.
නාසිවාදය සහ නාසි ජර්මනියෙහි ක්‍රියාවන් විසින් දෙවන ලෝක යුද්ධයට පෙර, එය අතරතුර සහ ඉන් පසුව, බොහෝ රටවල්, ප්‍රජාවන් සහ ජනයා මත බලපෑම් ඇති කළේය. නාසි දෘෂ්ටිවාදය විසින් උපමානව ලෙසින් සැලකුණු මානව කාණ්ඩ කිහිපයක් මූලෝත්පාඨනය කිරීමට නාසි ජර්මනියෙහි ප්‍රයත්නය, බ්‍රිතාන්‍යය, සෝවියට් සංගමය, සහ එක්සත් ජනපදය විසින් නායකත්වය සැපයුණු යුද්ධකාල මිත්‍රපක්ෂයෙහි ඒකාබද්ධ ප්‍රයත්නය වෙතින් අත්‍යන්තයෙහිදී නතර කෙරිණි.
1947 වසරෙහිදී පිළියෙල කළ යුද්ධයෙහි හානි පිළිබඳ පෝලන්ත රජයේ නිල වාර්තාව අනුව 27,007,000 ක වාර්ගික පෝලන්ත ජාතිකයන් සහ යුදෙව්වන් පමණක් අතරින් 6,028,000 ප්‍රමාණයක යුද්ධ අන්තරාපාත්‍රයන් ප්‍රමාණයක් දක්වා තිබුණි. දේශපාලන හේතූන් නිසා, සෝවියට් සංගමයට සිදුවූ හානිද සහ යුක්‍රේනියානු සහ බෙලරුසියානු සම්භවයක් සහිත වූ පෝලන්ත පුරවැසියන්හට සිදුවූ හානි මෙම වාර්තාවට ඇතුළත් වී නොතිබුණි.
යළිත් අනුරාධපුරයට පැමිණි සේන රජුට දෙමළුන් විසින් විනාශ කර දමන ලදුව අමු සොහොනක් මෙන් දිස් වූ, රජ මාලිගය, විහාරාරාම, ඇතුළු රජරට නැවත අලුතින් ගොඩ නඟන්නට සිදු ව තිබුණි. එනමුත් එහි පැරණි ශ්‍රී විභූතිය පෙරළා ලඟා කර ගැනීම පහසු කාර්යයක් නොවීය. සියල්ලට වඩා දෙමළ ආක්‍රමණය පරාජය කිරීමට නොහැකි වීම නිසා ජනිත වූ අවමානය රජතුමාගේ සිත රිදුම් දුන්නේය. හේ තම සිඟිති පුත්‍රයා උකුලට ගෙන මෙසේ පැවසුවේය;
කුඩා පුත්‍රයා එය ඉටු කරන බවට තම පියාට දිවුරුම් දුන්නේය.සිංහල ජනතාවගේ සහායයෙන් තමන්ට හැකි උපරිමයෙන් රට පෙරළා නඟා සිට වූ පළමුවන සේන රජතුමා ක්‍රි.ව 853 දී පරලෝ සැපත් වූයේය.
පළමු සේන රජු දවස ශ්‍රී මාර රජු යටතේ ලක්දිව උතුරු වෙරළට ගොඩබට පාණ්ඩ්‍ය සේනාව කෙමෙන් අනුරාධපුරය දෙසට ගමන් කරන්නට විය. මෙසමයෙහි උතුරේ විසූ දෙමළ මිනිස්සු දකුණු ඉන්දියානු ද්‍රවිඩ සිය නෑයන්ගේ පාර්ශ්වය ගෙන ඔවුන්ගේ සේනා හා එක වූහ. සිංහල සෙනෙවියන් අතර පවතී අසමගිය නිසා සතුරු සේනාවට මුහුණ දීමට නිසි සේනා සංවිධානයක් කර ගත නොහැකි විය. වැඩි අපහසුවක් නොමැතිව ඉදිරියට ගමන් ගත් ද්‍රවිඩ සේනාව ගම දනව් වනසමින්, කාන්තාවන් දූෂණය කරමින්, මංකොල්ල කමින් අනුරාධපුරය අසළටම ලඟා විය.