polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
සුවපහසු, එම පරපෝෂිත අංග ඇති එකක් මතම ඊට අදාල , ඒ නිසා ඔවුන් ඔවුන්ගේ විදුලි මෙහෙයුම් බාධා තොරව, පරිවාරක අවශ්ය තොරව එම අවස්ථාවේ දී එය සන්නායක ලෝහ සහාය අනුයුක්ත කල හැක. සාමාන්යයෙන් ඒවා ඇන්ටනාහි මධ්යම ආධාරක උත්ශ්රේණිගත කිරීම සඳහා සාමාන්යයෙන් සවි කර ඇති හෝ වෑල්වනය කරති. එහි ප්රධාන අංගය කේන්ද්රීයව පෝෂණය වන අතර එහි භාජන දෙපැත්තට ඒවායේ ආධාරය සඳහා අවශ්ය වන පරිදි පරිවරණය කළ යුතුය.
සැබෑ ඇන්ටෙනා අංගයක් ඔස්සේ වත්මන් ව්යාප්තිය ආසන්න වශයෙන් ලබා දී ඇත්තේ සම්භාව්ය ස්ථාවර රැල්ලක සුපුරුදු උපකල්පනයෙනි. අනෙක් කොන්දොස්තරවරුන් සැලකිල්ලට ගනිමින් හලන්ගේ සම අනුකූල සමීකරණයට අවශ්ය වේ. ඉහත සදහන් සියළු අන්තර්ක්රියාකාරිත්වය සැලකිල්ලට ගෙන එවන් සම්පූර්ණ විශ්ලේෂණයක් විශ්ලේෂණය කිරීම අතිශයින්ම අතිමහත් ය. ප්රයෝජනවත් ඇන්ටෙනාවක් සොයා ගැනීමේ මාර්ගයේ ආසන්න වශයෙන් ආසන්න වශයෙන් අපරිමිත වේ.
පරාවර්තක ආලේපනය මෙහෙයවූ ඩිපෝල්ට වඩා තරමක් දිගු වන අතර අධ්යක්ෂවරු ටිකක් කෙටි වේ. පරපෝෂිත අංග වෙනස් සමග අවශෝෂණය හා පැදවූ අංගයක් සිට ගුවන් විදුලි තරංග විකිරණය අදියර වන ඩයිපෝල් ගේ කිරීමෙන්, විකරණය කිරීමෙන් විකිරණ රටාව . විවිධ බලවේග සිට තරංග සහ මැදිහත් වන ඇන්ටනා ගණන්වල ඉතා සැලකිය යුතු වර්ධනයක් කරා, තනි දිශාවට විකිරණ වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා ලාභ සරල සාපේක්ෂව.
එවැනි ක්රමයක් පිළිබඳ සම්පූර්ණ විශ්ලේෂණය අවයව අතර අන්යෝන්ය සම්බාධනය ගණනය අවශ්ය නිසැකයෙන්ම සැලකිල්ලට අවයව අතර පරිමිත පරතර ලෑම නිසා පැතිරවීම ප්රමාද කාලයක් ගතවේ. අපි වෝල්ටීයතා හා ඒ තුළට ගලා යන ධාරාව සමග මධ්යස්ථානයේ සහිත අංගයක් අංකය ආදර්ශයට. එවැනි මූලද්රව්ය දෙකක් සලකා බලමින් අපට එකිනෙකා අතර සම්බාධක භාවිතා කරන ධාරාවන් අනුව,
මෙම පසුබිමෙහි භාවිතා වූ ප්රසිද්ධ මූලාශ්රයක් වන්නේ ජාතික ප්රමිති කාර්යාංශය විසින් නිකුත් කරන ලද වාර්තාවකි. සහ මෙම සැලසුම් වෙනත් සංඛ්යාතයන්ට අනුගත වීම සඳහා ක්රියා පටිපාටි. මෙම සැලසුම් සහ ඒවායේ ව්යුත්පන්නයන් සමහර විට හැඳින්වෙන්නේ " " ලෙසිනි.
බි්රතාන්ය, එක්සත් ජනපද, ජර්මානුවන් සහ ජපන් ජාතිකයන් විසින් රේඩාර් පද්ධතීන්හි දෙවන ලෝක යුධ සමයේදී ප්රථමයෙන් යාගි ඇන්ටනා භාවිතා කරනු ලැබීය. යුද්ධය අවසන් වීමෙන් පසු ඔවුන් රූපවාහිනී ඇන්ටනා ලෙස පුළුල් සංවර්ධනයක් දක්නට ලැබිණි.
මෙහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, මෙම ඇන්ටනා බොහෝ විට අනුභූතික නිර්මාණයක් වන අතර අත්හදා බැලීමේ සහ දෝෂයක් සහිත අංගයකි, බොහෝ විට ආරම්භයේ පවතින මෝස්තරයට අනුව වෙනස් කර ඇත. ප්රතිඵලය සෘජු මිනුම් හෝ පරිගණක සිෙමන්ති මගින් සළකුණු කළ හැකිය.
කෙසේ වුවද "යාගි" නම ඌඩා බොහෝ විට අතහැර දමා ඇත. මෙම යාගි හි යූඩීගේ නම නොමැතිව යාගි පේටන්ට් බලපත්රයක් ලබා ගැනීමෙන් පසු, පේටන්ට් බලපත්රය එක්සත් රාජධානියේ මාර්කොනි සමාගමට පේටන්ට් බලපත්රය මාරු කර යැවීමට හේතු වී තිබේ.
භාවිතා වන පරපෝෂිත මූලද්රව්ය සමඟ වැඩි වීම වැඩි වේ. අතිරේක පරාවර්තකයින්ගේ වැඩිදියුණු වීමක් ඇතිව වැඩිදියුණු කිරීම නිසා එක් පරාවර්තකයක් භාවිතා කරනු ලැබේ. එහෙත් 30 - 40 අධ්යක්ෂකවරුන් සමඟ ඉදිකර ඇත.
මෙම පාලිත මූලද්රව්යයේ වර්තමාන 1 නිසා පරපෝෂිත මූලද්රව්යයෙහි ඇති ධාරාව මෙයයි. අපි මීට පෙර සමීකරණය භාවිතා කරමින් ධාවනය මූලද්රව්යයක දී වෝල්ටීයතාව 1 විසඳීමට ද හැකි:
මෙම ඇන්ටෙනා විසින් 1926 දී නිර්මාණය කළ ෂින්ටාරෝ උඩ ක ටොහෝකු ඉම්පීරියල් විශ්ව විද්යාලයේ , ජපානය , , ඔහුගේ සහායක විසින් ඉටු අඩු භූමිකාව සමග .
‘සීඛ් ධර්‍ම ග්‍රන්ථය’ ආරම්භ වන්නේ “මූල මන්ත්‍ර” සහ “ඉක් ඕම්කාර්” පිළිබඳ මූලික යාච්ඤාවෙනි. ගුරු ග්‍රන්ථ් සහීබ් හි දක්‍වා ඇති සීක් ආගමේ මූලික විශ්වාසයන් අතර “එක් නිර්මාණකරුවෙකුගේ නම” පිළිබඳ විශ්වාසය හා භාවනාව ඇතුළත් වේ. තව ද දිව්‍යමය එක්සත් ස්වභාවය සහ සියලු මනුෂ්‍ය වර්‍ගයාගේ සමානාත්මතාවය; “සේවා” ලෙස ද සියලු දෙනාගේ යහපත හා සමෘද්ධිය සඳහා යුක්තිය උදෙසා උත්සාහ කිරීම ද නිවැසියෙකුගේ ජීවිතය ගත කරන අතරතුර අවංකව හැසිරීම සහ යහපත් ජීවනෝපාය ක්‍රම ද සීඛ් ධර්‍මයේ මූලික ඉගැන්වීම් වෙයි.
සික් දහම අවධාරණය කරන්නේ “සිම්‍රන්” සහ එය කිර්තාන් හරහා හෝ අභ්‍යන්තරව “නාම් ජප්නා” තුළින් දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණ සිටීම දැනෙන මාධ්‍යයක් ලෙස ප්‍රකාශ කළ හැකිය.
මෙම ආගම හින්‍දු හා ඉස්ලාමයෙන් හැරීම් ලබා ගනිමින් ‘ආගමික පීඩා’ කාලවලදී ආගම වර්‍ධනය වී පරිණාමය විය. සික් ගුරු වරුන් දෙදෙනෙකු වන ගුරු අර්ජාන් සහ ගුරු තේඝ් බහදූර් ඉස්ලාම් ආගම වැළඳ ගැනීම ප්‍රතික්‍ෂේප කිරීමෙන් පසු “මෝගල් පාලකයින්” විසින් වධහිංසා පමුණුවනු ලැබීය. ‘සික්’වරුන්ට හිංසා පීඩා කිරීම ගුරු ගෝවින්‍ද් සිං විසින් හෘද සාක්‍ෂියේ හා ආගමික නිදහස ආරක්‍ෂා කිරීමේ නියෝගයක් ලෙස “ඛල්සා” ආරම්භ කිරීමට හේතු විය.
සිඛී හෙවත් සික් ආගම 15 වන සියවසේ අගභාගයේදී ඉන්‍දියානු උප මහද්වීපීය කලාපය තුළ පංජාබ් ප්‍රාන්තය මුල් කර ගනිමින් නිර්මාණය වූව කි. එය ප්‍රධාන ලොව ආගම්වල ළාබාලතම ආගමක් වන අතර ලෝකයේ පස්වන විශාලතම සංවිධානාත්මක ආගම වේ.
මස් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, සීක් ගුරු වරුන් සරල ආහාර වේලක් සඳහා ඔවුන්ගේ මනාපය පෙන්වා දී ඇත, එයට මස් ඇතුළත් විය හැකිද නැද්ද යන්න. මෝඩයන් මෙම ප්‍රශ්නය සම්බන්ධයෙන් තර්ක කරන බව ගුරු ග්‍රාන්ත් සාහිබ් හි ඡේදවල සඳහන් වේ. ගුරු නනාක් පැවසුවේ ආහාර අධික ලෙස පරිභෝජනය කිරීම යනු පෘථිවියේ සම්පත් හා එමඟින් ජීවය බැස යන බවයි. දහවන ගුරු ගුරු ගෝවින්ද් සිං, හලාල් හෝ කූතා මස් පරිභෝජනය තහනම් කළේ දෙවියන්ගේ නාමයෙන් සතෙකු පූජා කිරීම හුදු චාරිත්‍රයක් යන සීක් විශ්වාසය නිසාය.
නැඟෙනහිර ක්‍රිස්තියානි ධර්මය තුළ නිර්මාංශත්වය මහා ලෙන්ට් සමයේදී නිරාහාරව සිටීමේ කොටසක් ලෙස ක්‍රියාත්මක වේ (බෙල්ලන් හා වෙනත් පෘෂ් වංශී නොවන නිෂ්පාදන සාමාන්‍යයෙන් මෙම කාල පරිච්ඡේදයේදී පිළිගත හැකි යැයි සැලකේ); සත්ත්ව ආහාර වලින් තොර නිරාහාරය විශේෂයෙන් අවුරුද්දේ දින 210 ක් නිරාහාරව සිටින ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ කොප්ටික් ඕතඩොක්ස් පල්ලිය වැනි නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් හා පෙරදිග ඕතඩොක්ස් පල්ලි වල බහුලව දක්නට ලැබේ. මෙම සම්ප්‍රදාය ඉතියෝපියාවේ ආහාර පිසීමට බෙහෙවින් බලපෑවේය.
ජෛන ආගමේ නිර්මාංශත්වය සෑම කෙනෙකුටම අනිවාර්ය වේ. හින්දු ආගමේ සහ මහායාන බුද්ධාගමේ එය ශුද්ධ ලියවිලි හා ආගමික බලධාරීන් විසින් ප්‍රවර්ධනය කරනු ලබන නමුත් එය අනිවාර්ය . නොවේ. ආබ්‍රහම් ආගම්වල , බහායි ඇදහිල්ල සහ සික් දහම , වැනි ඇතැම් ධාර්මික ආගම්, නිර්මාංශත්වය ආගමික බැඳීමක් ලෙස අඩු වශයෙන් සලකනු ලැබේ, නමුත් මේ සියලු විශ්වාසයන් තුළ කණ්ඩායම් ඇත. ආගමික හේතුන් මත නිර්මාංශත්වය සක්‍රියව ප්‍රවර්ධනය කිරීම.
සීක් ආගමේ අනුගාමිකයින්ට මස් හෝ නිර්මාංශ පරිභෝජනය සඳහා මනාපයක් නොමැත. ආරම්භක හෝ "අම්රිත්හාරි සීක්" සහ මස් පරිභෝජනය පිළිබඳ අදහස් දෙකක් තිබේ. “අම්රිත්හාරි” සීක්වරුන්ට (එනම්, සික් රෙහාත් මරියාඩා, නිල සික් චර්යාධර්ම පද්ධතියව්අනුගමනය කරන අයට) මස් අනුභව කළ හැකිය . සමහර සීක් නිකායන්ට අයත් "අම්රිත්හාරිස්" (උ.දා., අඛණ්ඩ කීර්තානි ජාතා, දම්දාමි තක්සල්, නම්ධාරි, රරියන්වලේ, යනාදිය) මස් සහ බිත්තර පරිභෝජනයට දැඩි ලෙස විරුද්ධ ය.
චීනය, කොරියාව, ජපානය සහ මහායාන බුද්ධාගම අනුගමනය කරන වෙනත් රටවල මෙම සීමාවන් ලිහිල් කරන ලද අතර, දුර බැහැර කඳුකර ප්‍රදේශවල ආරාම පැවති අතර ළඟම ඇති නගරවලට ඇති දුර ප්‍රමාණය දෛනික දානමය වටය ප්‍රායෝගික නොවීය. එහිදී, බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලාට හා කන්‍යා සොහොයුරියන්ට තමන්ගේම භෝග වගා කිරීමට, තමන්ගේම අස්වැන්නක් ගබඩා කිරීමට, තමන්ගේම ආහාර පිසීමට සහ වෙළඳපොලේ ආහාර ද්‍රව්‍ය මිලදී ගැනීමට මුදල් භාර ගැනීමට හැකි විය.
චාරිත්‍රානුකූල පූජාව සාමාන්‍යයෙන් හින්දු දෙවියෙකුට ගෞරව කිරීම සඳහා උත්සවයක කොටසකි. නිදසුනක් වශයෙන්, නේපාලයේ හින්දු දේවතාවිය වන ගාධිමායි සෑම වසර පහකට වරක් සතුන් 250,000 ක් ඝාතනය කිරීම ගෞරවයට පාත්‍ර වේ. මෙම ක්‍රියාව 2015 සිට තහනම් කරන ලදී. කාලි දේවතාවියගේ ශක්ති සිද්ධස්ථානවල අද බාලි පූජා බහුලව දක්නට ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, ඉන්දියාවේ සත්ව පූජා නීති විරෝධී ය.
යුදෙව්, ක්‍රිස්තියානි සහ මුස්ලිම් සම්ප්‍රදායන් සියල්ලම ඒදන් උයනේ බයිබලානුකුල පරමාදර්ශය සමඟ ශක්තිමත් සම්බන්ධතාවයක් ඇත, එයට ශාකභක්ෂක ආහාර වේලක් ඇතුළත් වේ. මෙම සම්ප්‍රදායන් තුළ නිර්මාංශත්වය සාම්ප්‍රදායිකව ප්‍රධාන ධාරාව ලෙස නොසලකන අතර සමහර යුදෙව්වන්, ක්‍රිස්තියානීන් සහ මුස්ලිම්වරු නිර්මාංශ ආහාර අනුභව කරති.
සර්ක්ස් සහ ක්‍රියේචර් කයින්ඩ් වැනි තවත් මෑත කාලීන කිතුනු ව්‍යාපාරයන් යේසුස් නිර්මාංශිකයෙකු බව නොපවතින අතර ඒ වෙනුවට තර්ක කරන්නේ සමකාලීන කාර්මික ගොවිතැන් ක්‍රමයේ සිදුවන බොහෝ පුරුදු, එනම් දිනක් වයසැති පිරිමි පැටවුන් සමූහ වශයෙන් කපා දැමීම වැනි බවයි. බිත්තර කර්මාන්තයේ දී, යේසුස් තම අනුගාමිකයන් ලෙස හැඳින්වූ සාමයේ සහ ප්‍රේමයේ ජීවිතයට නොගැලපේ.
2006 සමීක්ෂණයකට අනුව, වෙරළබඩ ප්‍රාන්තවල නිර්මාංශත්වය දුර්වල වන අතර ගොඩබිම් සහිත උතුරු හා බටහිර ප්‍රාන්තවල සහ පොදුවේ බ්‍රාහ්මණයන් අතර 85% ක් ලැක්ටෝ නිර්මාංශිකයින් වේ. 2018 දී ආර්ථික හා දේශපාලන සතිපතා අධ්‍යයනයකින් හෙළි වී ඇත්තේ සත්‍ය වශයෙන්ම ඉහළ කුලයේ ඉන්දියානුවන්ගෙන් තුනෙන් එකක් පමණක් නිර්මාංශ විය හැකි බවයි.
නූතන ඉන්දියාවේ හින්දු භක්තිකයන්ගේ ආහාර පුරුදු ඔවුන්ගේ ප්‍රජාව හෝ කුලය අනුව සහ කලාපීය සම්ප්‍රදායන් අනුව වෙනස් වේ. හින්දු නිර්මාංශිකයින් සාමාන්‍යයෙන් බිත්තර අත්හරින නමුත් කිරි සහ කිරි නිෂ්පාදන පරිභෝජනය කරයි, එබැවින් ඔවුන් ලැක්ටෝ-නිර්මාංශිකයෝ වෙති.
කාන්තාර පියවරුන්, ට්‍රැපිස්ට්වරුන්, බෙනඩික්ටයින්, සිස්ටර්සියානුවන් සහ කාර්තුසියානුවන් ඇතුළු සියලුම ක්‍රිස්තියානි පැවිදි කණ්ඩායම්, සියලුම ඕතඩොක්ස් භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ රෝසික්‍රුකියන් ෆෙලෝෂොප් වැනි ක්‍රිස්තියානි එසෝටරික් කණ්ඩායම් නිර්මාංශත්වය දිරිමත් කර ඇත.
නිර්මාංශත්වය හින්දු ආගමේ ,අනිවාර්ය අංගයක් වන අතර, කාලයත් සමඟ වෙනස් වූ විවිධාකාර භාවිතයන් සහ විශ්වාසයන් ඇත . සමහර හින්දු භක්තිකයන් නිර්මාංශත්වය නිරීක්ෂණය නොකරන අතර, ඇස්තමේන්තු කර ඇති පරිදි හින්දු භක්තිකයන්ගෙන් 33% ක් නිර්මාංශිකයින් වේ .
ළමුවන ශික්ෂා පදය බෞද්ධයින්ට මිනිසුන් හෝ සතුන් ඝාතනය කිරීම තහනම් කරයි. කෙසේ වෙතත්, මෙය බෞද්ධයින්ට මස් අනුභව කිරීම තහනම් කරන්නේද යන්න බොහෝ කලක සිට විවාදයට භාජනය වූ කරුණකි. කෙසේ වෙතත්, නිර්මාංශත්වය බුද්ධාගමේ සියලුම පාසල්වල ලබා දී නොමැති නිසාය.
1809 දී පූජ්‍ය විලියම් කොහර්ඩ් විසින් ආරම්භ කරන ලද ක්‍රිස්තියානි නිර්මාංශ නිකාය වන බයිබල් ක්‍රිස්තියානි පල්ලිය නිර්මාංශ සංගමයේ දාර්ශනික පූර්වගාමීන්ගෙන් කෙනෙකි. අමනාපයක් ලෙස මස් අනුභව කිරීමෙන් වළකින ලෙස කොහර්ඩ් සාමාජිකයින් දිරිමත් කළේය .
මහායාන ගිහි බෞද්ධයන් බොහෝ විට නිර්මාංශ ආහාර මත නිර්මාංශ ආහාර අනුභව කරති. සෑම වසරකම දින කිහිපයක් සිට මාස තුනක් දක්වා විවිධ විධිවිධාන ඇත, සමහර සම්ප්‍රදායන් අනුව, තෙමගුල සැමරීම ඉහළම වැදගත්කමක් දරයි.
නිර්මාංශත්වය පුරාණ ඉන්දියාවේ ආරම්භ වූ ධර්ම සම්ප්‍රදායන් ගණනාවක් සමඟ දැඩි ලෙස බැඳී ඇති අතර සමහර විට එය ධාර්මික නොවන ආගම් සමඟ සම්බන්ධ වේ.
එය ජීවය බිහි වූ ජලය වන අතර එය සියලු ජීවීන් පවත්වා ගෙන යන ජලයයි. එය ධාන්ය වර්ග, උක්, කපු සහ සියලු ජීවීන් නිපදවන ජලයයි.
බොහෝ වෙරළබඩ වැසියන් මාළු අනුභව කරන්නන් ය. විශේෂයෙන් බෙංගාලි හින්දු භක්තිකයන් ධීවරයින් ආදර හැඟීම් සහ කවි, සාහිත්‍ය හා සංගීතය තුළින් මසුන් පරිභෝජනය කර ඇත.
ගූගල්ප්ලෙක්ස් පිහිටා තිබෙන්නේ කැලිෆෝනියාවේ උතුරු මවුන්ටන් වීව් හි චාර්ල්ස්ටන් පාර, ඇම්ෆිටියේටර් පාර්ක්වේ සහ ෂෝර්ලයින් බොලිවාර්ඩ් අතර වෙරළ තීරයේ තෙත්බිම් වලට ආසන්නවය. සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ, නැගෙනහිර බොක්ක හෝ දකුණු බොක්කෙහි වෙසෙන සේවකයින්ට නොමිලේ - සක්‍රීය ගූගල් ෂටලයක් රැකියාවට සහ පිටතට ගෙන යා හැකිය. ෂටල 95% ඛනිජ තෙල් ඩීසල් සහ 5% ජෛව ඩීසල් මිශ්‍රණයකින් ක්‍රියාත්මක වන අතර නවීනතම විමෝචන අඩු කිරීමේ තාක්ෂණය ඇත.
මෙම භූමි භාගය මීට පෙර සිලිකන් ග්‍රැෆික්ස් (එස්.ගී.අයී විසින් අත්පත් කර ගෙන තිබුණි. කාර්යාල අවකාශය සහ ආයතනික කැම්පස් අක්කර 26 ක විශාල භූමි භාගයක පිහිටා ඇති අතර එහි අක්කර 5 පොදු උද්‍යානයක් වන චාල්ස්ටන් උද්‍යානය අඩංගු වේ; ස්ථිර ක්‍රීක් වෙත ප්‍රවේශය වැඩි දියුණු කිරීම; සහ ආයතනික වෙබ් අඩවිය ෂෝර්ලයින් පාර්ක් සහ බේ ට්‍රේල් වෙත සම්බන්ධ කරන පොදු මාර්ග.
ගූගල්ප්ලෙක්ස් යනු ගූගල් සහ එහි මව් සමාගම වන ඇල්ෆබෙට් ඉන්කෝපරේෂන් හි ආයතනික මූලස්ථාන සංකීර්ණයයි. එය පිහිටා ඇත්තේ එක්සත් ජනපදයේ කැලිෆෝනියාවේ මවුන්ටන් වීව් හි ඇම්ෆිටියේටර් පාක්වේ 1600 හි ය.
දුර්වල ලෙස ලැබුණු චිත්‍රපට මාලාවකට පසු, ඇය වැඩිම ආදායමක් උපයා ඇත්තේ ප්‍රහසන ත්‍රාසජනක ස්ට්‍රී , ක්‍රියාදාම ත්‍රාසජනක සාහෝ සහ හාස්‍ය-නාට්‍ය චිචෝර් ය.
කපූර්ගේ පවුලේ සාමාජිකයින් අතර ඇගේ පියා ශක්ති කපූර් සහ මව ශිවන්ගි කපූර්, ඇගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා සිද්ධාන්ත් කපූර්, ඇගේ නැන්දලා දෙදෙනා වන පද්මිණි කොල්හාපූර් සහ තේජාස්විනි කොල්හාපූර් යන අය ඉන්දියානු සිනමාවේ නළු නිළියන් වේ.ඇය ලතා මංගේෂ්කර්, ආශා බෝස්ලේ, මීනා කදිකාර්, උෂා මංගේෂ්කර් සහ හදනානාත් මංගේෂ්කර් යන අයගේ ලේලිය වේ.නළු පවුලකින් පැවත එන කපූර්ට කුඩා කල සිටම නිළියක් වීමට අවශ්‍ය විය.
දෙමව්පියන්ගේ ඇඳුම් ඇඳ සිටි ඇය කණ්ණාඩිය ඉදිරිපිට චිත්‍රපට දෙබස් පෙරහුරු කිරීම සහ බොලිවුඩ් ගීතවලට නැටීම පුරුදුව සිටියාය.ඇය සිය පියා සමඟ ළමා කාලයේ විවිධ රූගත කිරීම් ස්ථානවලටද ගියාය.
චිත්‍රපටවල රඟපෑමට අමතරව කපූර් පුණ්‍යායතනවලට සහයෝගය ලබා දී ඇත.ඇය විවිධ විලාසිතා නිර්මාණකරුවන් සඳහා ලක්මි විලාසිතා සතියේදට අතර සඟරා කිහිපයකම මුල්පිටුව සඳහා සහභාගී වී ඇත.කපූර් යනු ලක්මා, වීට්, ලිප්ටන්, මාරිකෝගේ කෙස් සහ රැකවරණය ඇතුළු තවත් නිෂ්පාදන කිහිපයක සන්නාම තානාපතිවරියයි.
චිත්‍රපටවල රඟපෑමට අමතරව කපූර් ඇගේ චිත්‍රපට ගීත කිහිපයක්ද ගායනා කර තිබේ. ඇය වෙළඳ නාම සහ නිෂ්පාදන කිහිපයක් සඳහා කීර්තිමත් අනුමත කරන්නියක් වන අතර, 2015 දී ඇය තමන්ගේම ඇඳුම් පෙළක් දියත් කළාය. ඇය වේදිකා සංදර්ශන සහ ප්‍රසංගවලටද සහභාගී වේ.
ශ්‍රද්ධා කපූර් ඉන්දියානු නිළියක හා ගායිකාවකවේ. ඇය ඉන්දියාවේ වඩාත්ම ජනප්‍රිය හා වැඩිම වැටුප් ලබන නිළියන්ගේ ලැයිස්තුවට ඇතුළත්වේ.ඇය ෆෝබ්ස් ඒෂියා 30න් පහළ 30 ලැයිස්තුවේ 2016 හි ඇතුළත් විය.
විලී රත්නායක සහ ජයන්ති ජයවික්‍රම යුවළට දරුවෝ හය දෙනෙක් වෙති. ඉන් තිදෙනෙක් කලා ක්ෂේත්‍රයට යොමු වී ඇත. සුජිත් රත්නායක, ප්‍රගීත් රත්නායක හා ගයාන් රත්නායක එම තිදෙනා වෙති. සුජිත් ඔහුගේ වැඩිමහල් පුතු වේ.
ෂීබාහි රැජින යනු බයිබලීය චරිතයකි. ඇය සොලමන් රජු මුණගැසීමට පැමිණි පුවත විවිධ යුදෙව්, අරාබි සහ ඉතියෝපියානු ප්‍රභේදනයනට පක්ව පෙරදිග වඩාත් ප්‍රකට පුරාවෘත්තයක් බවට පත්ව ඇත.
රබාටාක් සෙල්ලිපිය ලෙස හැඳින්වෙන කුෂාන් රජවරුන්ගේ ආකර්ෂණීය පෙළපතක් මගින් පෙන්නුම් කරන පරිදි කනිෂ්කා , විමා කඩ්ෆිසෙස්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා විය . කනිෂ්කා අනෙකුත් කුෂාන් පාලකයන් සමඟ ඇති සම්බන්ධය රබාටැක් සෙල්ලිපියේ විස්තර කර ඇති අතර කනිෂ්කා ඔහුගේ කාලය දක්වා පාලනය කළ රජවරුන්ගේ ලැයිස්තුවක් සාදයි: කුජුලා කඩ්ෆිසෙස් ඔහුගේ සීයා ලෙස, විමා තක්ටු ඔහුගේ සීයා ලෙස, විමා "රජු: තම පියා, සහ තමා කණිෂ්ක ලෙස සීයා, සහ රජ මාමණ්ඩිය වූද, හා රජු පියා සහ * තමා වෙනුවෙන්, කනිෂ්ක රජු ”
පළමුවන කනිෂ්ක ( ග්‍රීක-බැක්ටීරියානු : කනෙක් , බ්‍රාහ්මී : කේ-අයි-ආකා , සංස්කෘත : ि् ), හෝ දෙවන සියවසේ කුෂාන් රාජවංශයේ අධිරාජ්‍යයා වූ මහා කනිෂ්කා , ඔහුගේ හමුදා, දේශපාලන හා අධ්‍යාත්මික ජයග්‍රහණ සඳහා ප්‍රසිද්ධය. පැවතෙන්නන්ගෙන් , කුශාන් රජ අධිරාජ්යයේ නිර්මාතෘ, කණිෂ්ක දක්වා වෙරළට දී අධිරාජ්යයක් පාලනය කිරීමට පැමිණි මත සරල . ඔහුගේ අධිරාජ්‍යයේ ප්‍රධාන අගනුවර පිහිටා තිබුණේ පුරුපුර නම් ස්ථානයේ ය කපීසා හි තවත් ප්‍රධාන අගනුවරක් සමඟ ගාන්ධාර .
කනිෂ්කා යනු යූෂි ජනවර්ගයේ කුෂාන් ය . ඔහුගේ මව් භාෂාව නොදනී. මෙම ශිලා සඳහා භාවිත කරන්නේ ග්රීක තිර රචනය ලෙස විස්තර කරන භාෂාවක් ලිවීමට, ආර්ය බොහෝ ඉඩ කඩ පත්රය - ආවේණික ඒරියනා , ක වූ නැගෙනහිර ඉරාන භාෂාව පිළිබඳ මැද ඉරාන කාලය. කෙසේ වෙතත්, දේශීය විෂයයන් සමඟ සන්නිවේදනය පහසු කිරීම සඳහා මෙය කුෂාන්වරුන් විසින් අනුගමනය කරනු ලැබීය. කුෂාන් ප්‍රභූන් එකිනෙකා අතර කතා කළේ කුමන භාෂාවෙන්ද යන්න නිශ්චිත නැත.
කලින් විශාරදයින් විශ්වාස කළේ කනිෂ්ක ක්‍රි.ව. 78 දී කුෂාන් සිංහාසනයට පත්වූ බවත්, මෙම දිනය සාකා දිනදර්ශන යුගයේ ආරම්භය ලෙස භාවිතා කළ බවත්ය. කෙසේ වෙතත්, ඉතිහාස යින් මෙම දිනය කනිෂ්කගේ ප්‍රවේශ දිනය ලෙස තවදුරටත් සලකන්නේ නැත. ක්‍රි.ව. 127 දී කනිෂ්ක සිංහාසනාරූ වූ බව ෆෝක් ගණන් බලා තිබේ.
ඔහුගේ ජයග්රහන හා අනුග්රහය බුදු දහම වන සංවර්ධනය තුළ වැදගත් භූමිකාවක් ඉටු සේද මාවත , සහ තුළ මහායාන බුදු දහම සම්ප්රේෂණය හරහා ගන්ධාර සිට කිරීමට පරාසයක චීනය . ක්රිස්තු වර්ෂ 127 දී පමණ ඔහු වෙනුවට ග්රීක විසින් අධිරාජ්යයේ පාලනයේ නිල භාෂාව ලෙස.
විසිවන සියවසේ මුල් භාගය වන තුරුම දඩයම්කරුවන්ට ශක්තිමත් දේශීය සහයෝගයක් තිබුණද, වෝල්ඩර්ගේ සිද්ධිය ආකල්පවල සැලකිය යුතු වෙනසක් පෙන්නුම් කළේය. නාගරික පුරවැසියන්ට තවමත් කඳුකර කැරලිකරුවා කෙරෙහි යම් අනුකම්පාවක් ඇති අතර ප්‍රාදේශීය ප්‍රජාව ඊට වඩා බෙහෙවින් අඩු විය.
ඒ මහාදාඨික රජ්ජුරුවෝ දොළොස් අවුරුද්දක් රජකම් කළා. නොයෙක් ආකාර වූ පින් පිහිට කරගෙන සිටි ඒ රජ්ජුරුවෝ මහාසෑයේ ගලින් කළ පේසාවළල්ලට පහලින් කිඤ්ජක්ඛ නැමැති පියුම් කැටයම් කළ ගල් ඇතිරෙව්වා.
ඒ රජ්ජුරුවෝ මිහින්තලේ අම්බස්ථල මහාථූපය කෙරෙව්වා. එහි නෙරා සිටින තැන් කරවා, සෑ බැම්ම සවිමත්ව නොපිහිටන විට භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ ගුණ සිහි කරමින්,
මුළු ලක්දිව නිරතුරුව පහන් පෙළින් ආලෝක කළා. හාත්පස මුහුදේත් යොදුනක් ඇතුළත පහුරු බැඳ, කණු සිටුවා, ඒ ඒ තැන්වල පහන් දැල්ලෙව්වා.
අම්බස්ථල මහාසෑයට ඒ මහා දාඨික රජ්ජුරුවන් විසින් කරවන ලද ඒ සුන්දර වූ මහා පූජාව ‘ගිරිභණ්ඩ මහාපූජාව’ කියලත් කියනවා.
ඒ භාතික රජ්ජුරුවන්ගේ අභාවයෙන් පස්සේ ඔහුගේ මළනුවන් වන මහාදාඨිකමහානාග නැමැති රජ්ජුරුවෝ රජකමට පත්වුනා.
පොලාඩ් හෂිමොව් 1975 ජනවාරි 2 වන දින ගබාලා ප්‍රදේශයේ වෙන්ඩම් ගම්මානයේ උපත ලැබූ අතර ඔහුගේ පවුලේ අය සමඟ සුම්ගයිට් වෙත පදිංචියට ගියේය. ඔහු ද්විතීයික අධ්‍යාපනය ලැබුවේ සුම්ගයිට්හිදී ය. පළමුව පාසලේ අංක 28 දී ද පසුව පාසලේ අංක 34 ද විය. පොලාඩ් හෂිමොව් උසස් හමුදා පාසලෙන් උපාධිය ලබා ගත්තේ හේඩාර් අලියෙව්ගේ නමිනි. ඔහු විවාහක වූ අතර ඔහුට පුතුන් දෙදෙනෙකු සහ දියණියක සිටියේය.
ජැක්සන්ගේ මරණයෙන් පසු, ටිකට්පත් හිමියන්ට මුදල් ආපසු ලබා දීම හෝ ජැක්සන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද විශේෂ "සිහිවටන" ටිකට් පතක් ලබා දුන්නේය. අවලංගු කරන ලද සංදර්ශන, වාර්තාගත ප්‍රවේශපත්‍ර අලෙවිය සහ ලෝක සංචාරයක් සඳහා ඇති හැකියාව මෙය “කිසි විටෙකත් සිදු නොවූ ශ්‍රේෂ්ටතම ප්‍රසංගය” ලෙස හැඳින්වේ. කොලොම්බියා පික්චර්ස් පෙරහුරුවේ දර්ශන අත්පත් කර ගෙන ඇති හා නිකුත් ප්‍රසංගය චිත්‍රපට, ' විසින් කැටුව, එම නම එම් සම්පාදනය ඇල්බමය .
ප්‍රසංග මාලාව සඳහා සූදානම් වෙමින් ජැක්සන් මෝස්තර නිරූපණ ශිල්පී ක්‍රිස්ටියන් ඔඩිගියර්, නර්තන ශිල්පී කෙනී ඔර්ටෙගා සහ කායවර්ධන ශිල්පී ලූ ෆෙරිග්නෝ ඇතුළු පුද්ගලයින් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කර ඇත. 2009 දී ජැක්සන්ගේ මරණයට පෙර, ඇල්ගුඩ් එන්ටර්ටේන්මන්ට් විසින් ජැක්සන්ට එරෙහිව ඩොලර් මිලියන 40 ක් නඩු පවරා, ඔහු මෙය ප්‍රසංගවලට එකඟ වීමෙන් ඔවුන් සමඟ සුවිශේෂී ගිවිසුමක් කඩ කළ බව කියා සිටියේය; නඩුව නිෂ්ප්‍රභ කෙරිණි.
ප්‍රවෘත්ති සාකච්ඡාවට පැය කිහිපයකට පෙර පදිංචිය සඳහා ප්‍රවර්ධන පෝස්ටර් ලන්ඩනය පුරා ප්‍රදර්ශනය විය. තව දුරටත් ප්‍රවර්ධනය කිරීම අයිටීවී ලන්ඩනයේ ඩාන්සිං ඔන් අයිස් අතරතුර වාණිජමය විවේක කාලයක් ගත කළ අතර මෙය සංගීත කලාකරුවෙකුට සිදු වූ පළමු අවස්ථාවයි. ගුවන් සේවය සඳහා ඩොලර් මිලියනයක් වැය වන මෙම දැන්වීම මිලියන 11 ක ජනතාවක් නරඹා ඇත.
ලන්ඩන් ප්‍රසංගයෙන් පසු ජැක්සන්ට උතුරු ඇමරිකාවට යාමට පෙර ඕස්ට්‍රේලියාව, යුරෝපය, ඉන්දියාව, චීනය, හොංකොං සහ ජපානය බලා යා හැකි බවට යෝජනා විය. ඒඊජී ලයිව් හි ප්‍රධාන විධායක නිලධාරි රැන්ඩි ෆිලිප්ස් එල්ඒ ටයිම්ස් පුවත්පතට පැවසුවේ ඕස්ට්‍රේලියාව මයිකල් ජැක්සන්ගේ ජාත්‍යන්තර සංචාර සැලසුම් වල කොටසක් බවයි.
සංචාරයේ පළමු අදියර සඳහා මුලින් සලකා බැලූ ගීත ඇතුළත් විය"", " ", " ", " ", " ", "' ", "2 ". , "2 ", "' ", " " පෙරහුරු කළ බව තහවුරු කර ඇති එකම ඒවා වේ. "' " අතර පෙනෙන්නට තිබුණි " "සහ "" එය අවසාන ලැයිස්තු ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කළා නම්. "" 1997 පාදය සඳහා දෙවරක් පෙරහුරු කරන ලද නමුත් ඉවත් කරන ලදී.
" ", " ", "' ' " 1997 ජුනි 10 වන දින ඇම්ස්ටර්ඩෑම් හි පැවති ප්‍රසංගයෙන් පසුව ලැයිස්තුවෙන් ස්ථිරවම ඉවත් කිරීමට පෙර තෝරාගත් දිනවල සිදු කරන ලදී.
" "1997 ජුනි 15 වන දින ජෙල්සෙන්කර්චෙන් හි පැවති ප්‍රසංගයෙන් පසුව ලැයිස්තු ලැයිස්තුවෙන් ස්ථිරවම ඉවත් කිරීමට පෙර තෝරාගත් දිනවල එය සිදු කරන ලදී.
විවේක කාලය තුළ, ජැක්සන් වැඩ කර ඔහුගේ බ්ලඩ් ඔන් ඩාන්ස් ෆ්ලෝර්: හිස්ටෝරි මික්ස් ඇල්බමය නිකුත් කළේය. දෙවන අදියර 1997 මැයි 31 වන දින ජර්මනියේ බ්‍රෙමන් හි වෙසර්ස්ටැඩියන් හිදී ආරම්භ විය. ලැයිස්තු ලැයිස්තුවේ වෙනස්කම් අතරට " නර්තන තට්ටුවේ රුධිරය " එකතු කිරීම සහ පසුව "ඕෆ් ද වෝල්" මෙඩ්ලි ඉවත් කිරීම සහ " ඔබ මට දැනෙන ආකාරය " ඇතුළත් විය. 1997 අගෝස්තු 19 වන දින ඔස්ලෝහි පැවති ප්‍රසංගයෙන් පසුව "බ්ලඩ් ඔන් ඩාන්ස් ෆ්ලෝර්" කට්ටල ලැයිස්තුවෙන් ඉවත් කරන ලදී.
2019 ජූනි 18 දිනදී, නාසා ආයතනය විසින් නිවේදනය කෙරුණේ ඔසයිරිස්-රෙක්ස් අභ්‍යාවකාශ යානය විසින් බෙන්නුගේ පෘෂ්ඨය වෙත තවදුරටත් ලඟාවීමට හැකිවූ අතර ප්‍රමාණයක දුරක සිට රූපයක් ලබාගැනීමට හැකිවූ බවයි.
වෙත ප්‍රමාණයක මධ්‍යන්‍ය විෂ්කම්භයක් සතුවූ අතර අරිසිබෝ නිරීක්ෂණාගාරයෙහි ග්‍රහලෝක රේඩාරය සහ ගෝල්ඩ්ස්ටෝන් අත්‍යන්ත අභ්‍යාවකාශ ජාලය විසින් පුළුල් ලෙසින් නිරීක්ෂණය කර ඇත.
නියැදියක් එකතු කර ගැනීමෙහි අභිලාෂය සහිතව දිග හැරිය හැකි හස්තයක් උපකාරයෙන් බෙන්නු වෙත සාර්ථක ලෙසින ගොඩ බැසීමට 2020 ඔක්තොම්බර් 20 දිනදී ඔසයිරිස්-රෙක්ස් හට හැකිවිය.
නේතෘ" කියන පදය නායකයාට යෙදෙන බව මධුර ඉංග්‍රීසි–සිංහල ශබ්දකෝෂය, වෙබ්ස්ටර් ශබ්දකෝෂයේ සහ කියන තුනේම තියෙනවා. නමුත් නේතෘ කියන එකට ශබ්දකෝෂ දෙන එකම අරුත නායකයා කියන එක විතරයි. වෙනත් විදියකට කිව්වොත් නේතෘ කියන වචනේ ඇසට යෙදෙන්නේ නැහැ (උදා: ගුණසේන මහා ශබ්දකෝෂය - නේතෘ -නාම ප්‍රකෘතිය-
මේ කිට්ටුවෙන් යන තවත් වචනයක් තමයි නේතා නාථයා කියන පදයෙන් බිඳෙන, , , ස්වාමියා කියන අරුත් දෙන පදය . එහෙම නම් "එක් නේතාණෝ" මිස "එක් නෙතාණෝ" වෙන්න බැහැ.ගුණසේන මහා ශබ්ද කෝෂයේ හරිස්චන්ද්‍ර විජයතුංග "නෙත්" අර්ථකථනය කරලා තියෙන්නේ "නෙත්
නායකයා, නෙතෘවරයා" කියලා. මේ අනුව නෙත කියන එක නායකයාට නාථයා කියන අරුතින් යොදන්න පුළුවන් කියලා වැටහුනා. සුනිල් ආරියරත්න අනුව ඔහු යෙදුවේ "අපගේ එකම නෙත" කියන අරුතින් වුනත් මේ අනුව බලන කොට "එක් නෙතාණෝ" කියන එකට "එකම නායකයාණෝ" කියන එක වඩා ගැළපෙනවා. මේ අරුත් දෙකෙන් මොකෙන් ගත්තත් දෙකම භාශාත්මකව හරි කියලයි මට හිතෙන්නේ.
සවත වතත අනත තරිදු බුද රුදුරු මිතුරු” - අන්වය: සතත, සකත, තලත, , බඹ කත, සිරි කත, කිවි ගුරු, සවත, වතත, අනත, තරිඳු, , බුද, රුදුරු මිතුරු, දියත පසිඳු අනත නැණැති තෙද බල දැරූ සමත මෙ මුරු, විතත යස ඇති එපුර ඉසුරු වනත සමති, වෙන කො සුරුද?
අර්ථය: බ්‍රහ්මයා, විෂ්ණු, බලභද්‍ර, , සරස්වතී, ශ්‍රී කාන්තා, සිකුරු, බ්‍රසහ්පතී, ස්කන්ධ, ගණ දෙවි, අනන්ත නා රාජ, චන්ද්රුයා, , බුදහු, වෛශ්‍රවණ, යන ලොව පුරා ප්‍රසිද්ධ අනන්ත ඥානයෙන් යුතු , තේජස් හා බල දැරූ, දක්ෂ මේ දේව සමූහයා, මහත් කීර්තියෙන් යුතු ඒ නගරය වර්ණනා කිරීමෙහි සමත් වෙති. ඒ හැර වෙන කවුරු ඒ සඳහා සමත් වෙත් ද?
අන්වය: නෙරන් බරණ වතුරු පැළඳ දිනු සිරින් සිටි අනත් සුකැන් විප් වෙස් ඈ සිරිවන් සොඳුරු කුමරි, තිලොඅගපත් සුගත පුදට අතින් සුදැරු නේ පුදවන් ලෙන් පිරු තුටු නුමුත බැතින් අමත පතා පුද කෙරෙමින්…
උමාව] ජය ගන්නා ආකාරයෙන්වු බොහෝ රජ, බමුණු, වෛශ්‍ය ආදී කුලවල ශ්‍රියා කාන්තාව වැනි කුමරියන් තුන් ලොවට අග පැමිණි බුදුන්ට පූජා කිරීමට අතින් ගත් නොයෙක් පුජා වස්තූන් හද පිරි සතුටින් හා අඩු නො වු භක්තියෙන් යුක්තව නිවන් පතා පූජා කොට…
කිරුළෙව් තබමින් තුල රත" ---- අන්වය: අට දස අත් උස හුණයට මුඳුනත, සෙට වන ‍ලෝනා පාදා පත කර වටකොට නත මිණිමුතු දැල් බඳවා කිරුළෙව් රත තුල තබමින්. ------අර්ථය: දහ අට රියනක් උස ඇති උණ ලිය මුදුනෙහි ශ්‍රේෂ්ඨ වු ලෝකනාථයන් වහන්සේ ගේ පත්‍රා ධාතුව තබා, එය වටකර බොහෝ මැණික් හා මුතු දැල් බඳවා, වොවුන්න සේ රථය තුළ තබා."
මහ ඉසුරා සිරිත පරිදි නටන්නේ සැදෑවේ යි. රජු ගේ තෙද සැඳෑ වලා පෙළ යැයි සැලැ කු මෙහෙසුරා සැඳෑ කල් එන්නේ යැයි සිතා එ බලා බලා නටන්නට පටන් ගත්තාම සැඳෑ වලා සේ එ තෙද අවසන් නො වන හෙයින් මෙහෙසුරාට එයින් සැඳෑව ගණන් ගෙනැ නටා එ නැටුම අවසන් කරන්නට අවසරයෙක් නො ලැබේ. එ යි න් හේ නැටීමෙන් මැ වෙහෙසට පත් වෙයි.”
‍තේරුම: හඳ යැ හිරු යැ, හුළඟ යැ, පොළොව යැ; ගින්න යැ, දිය යැ; අහස යැ, යාග හෝම යෙන් යුත්තා යැ යන ඔබ ගේ මේ හැඩ නිල ඉක්මවා ඔබ බලත් හොත් අපි කවරමෝ ද?
යක්‍ෂා·ක්‍ෂි, යක්‍ෂදෘක්, යක්‍ෂ·දෘශ්, ධනද්‍රක්‍ෂිය, ධනද අක්‍ෂිය, ' , '-, කුඹුරුවැල, , , . කුඹුරුවැල, .
දළ නෙත්, නෙත් දළ, දැළැස, දළ ඇස, දළ නයන, දළ නුවන . ශිව ගේ නළල මතට වැටෙන හැඩපලු ගැසුණු කෙස් රොද අතර ඇති තුන්වන ඇස නිසා ශිව දෙවියන් හැඳින්වීමට යොදන නමක්, ඊශ්වර දෙවියා
පන්සිය පනස් ජාතක පොත - 069 - විෂවන්ත ජාතකය - “නිර්මල වූ පස් පෑ දිස්නා නේත්‍ර යුගලයක් ඇති තිලෝගුරු බුදුරාජණන් වහන්සේ”
'- වෛඩුර්‍ය්‍යය, වෛදූර්‍ය්‍යය, වෛදූරිය, වෛරෝඩි, වෛරෝඩිය, වයිරෝඩිය, වෙරළු·මිණ, වෙරළුමිණි, මැසිරි·ගල, මැසිරිගල, මැසිරි, පුනක්කන්·ගල, ක්‍ෂීරස්ඵටිකය,
ඒ මියුලැස ගේ දෙනෙත් ඔබ සැපත් වත උඩුකුරු වත මස්සකු ගේ කැළැඹිල්ලෙන් ලෙලෙන නිලු’පුලෙක වෙස් ගත්”/ “ළකල් සිහිනිඟින්, මියුලැස් යුවළින්”
2017 පෙබරවාරි 9 වන දින ඕස්ට්‍රේලියාව සඳහා සමග 3වන-විස්සයි 20 තරගයේදී ශ්‍රී ලංකාවේ විස්සයි 20 නායකයා ලෙස තරංග නම් කෙරිණි.එහිදී කඩුලු රකින ක්‍රීඩක දිනේෂ් චන්දිමාල් සංචාරයෙන් ඉවත් විය. විස්සයි 20 තරගවලදී ශ්‍රී ලංකාව වෙනුවෙන් 8 වැනි නායකයා වූයේ තරංගය. උපුල් තරංගගේ නායකත්වය යටතේ ශ්‍රී ලංකාව ඕස්ට්‍රේලියාවට එරෙහිව විස්සයි 20 තරගාවලිය ජය ගැනීමට සමත් වූ අතර එයින් අදහස් වන්නේ ඕස්ට්‍රේලියාවට එරෙහිව විස්සයි 20 තරගාවලිය ජයග්‍රහණය කිරීමට ශ්‍රී ලංකාව සමත් වූ බවයි.
2006 එංගලන්ත සංචාරයේදී ඔහු සැබවින්ම දියුණු වීමට පටන් ගත්තේය, විශේෂයෙන් එක්දින තරඟයේදී, ශ්‍රී ලංකාවේ සත්කාරක 5-0ක් තරගාවලි ජයෙන් ලකුණු 300 කට වඩා ලබා ගත්තේය. මීට අමතරව, මෙම තරගාවලියේ අවසන් තරඟයේදී සනත් ජයසූරිය සමඟ වාර්තාගත පළමු කඩුලු සබඳතාවකට සහභාගී වීම පිළිබඳව තරංග ප්‍රසිද්ධය. ඔහු පන්දු 102 කදී ලකුණු 109 ක් රැස් කළ අතර එංගලන්තයට එරෙහිව එංගලන්තයට එරෙහිව ප්‍රථම වතාවට තරගාවලි ජය සම්පූර්ණ කිරීමෙහිලා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය.
කෙසේ වෙතත්, 2011 ලෝක කුසලාන තරගාවලියේදී ඔහු නැවතත් විශිෂ්ට දස්කම් දැක්වීය. එංගලන්තයට එරෙහි අර්ධ අවසන් පූර්ව තරගයේදී, තිලකරත්න ඩිල්ෂාන් සමඟ ඔහුගේ හවුල්කාරිත්වය, තරගය අවසන් කළ අතර, ඒ සෑම ශතකයක්ම ලබා ගත්තේය. ඔහුගේ ශක්තිමත් ස්වරූපය නිසා ඔහු ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රබල පිතිකරණයේ ආරම්භක ස්ථානයට පැමිණ තිබේ. ඔහු ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් කණ්ඩායමේ මීළඟ නායකයා විය හැකි බව පවසමින් ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාවේ ජනප්‍රවාදයන්ගෙන් එකක් වන ජයසූරියගෙන් විශේෂ ප්‍රශංසාවක් ද ලබා තිබේ.
ටෙස්ට් ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාවට වසර 8 ක හිඟයකින් පසුව, 2015 ජූලි 3 වන දින පාකිස්තානයට එරෙහි තෙවැනි ටෙස්ට් තරගය සඳහා තරංග කැඳවනු ලැබීය. ඉන්දියානු සංචාරයේදී විශ්‍රාම ගැන්වීම හේතුවෙන් ඔහු පළමු ටෙස්ට් තරග දෙක සඳහා ක්‍රීඩා කළ නමුත් මහනුවරදී තෙවැනි ටෙස්ට් තරගයට ක්‍රීඩා නොකළ කුමාර් සංගක්කාර වෙනුවට ආදේශ කර ඇත. ඔහු පළමු ඉනිමේදී ලකුණු 46 ක් සහ දෙවන ඉනිමේදී ලකුණු 48 ක් රැස් කළේය. කෙසේ වෙතත්, ශ්‍රී ලංකාව තරගාවලිය 2–1 කින් පරාජයට පත්විය.
2007 ලෝක කුසලාන තරගාවලියේදී තරංගට රෙස් කිරීමට හෑකි උයේඅර්ධ ශතකයක් පමණි , පසුව 2007 දී එංගලන්තයට එරෙහිව පැවති ගෘහස්ථ තරගාවලියේදී ඔහුගේ දුර්වල ස්වරූපය දිගටම පවත්වා ගෙන ගිය අතර එහිදී ඔහු දායක වීමට අසමත් වූ අතර බොහෝ විට 10 වැනි ඕවරයට පෙර ඇද වැටුණි. මැද පෙළේ බිඳවැටීමක්. පසුව ඔහුට එක්දින ස්ථානය මලින්ද වර්නපුරට සහ ඔහුගේ පරීක්ෂණ ස්ථානය මයිකල් වැන්ඩෝට්ට අහිමි වූ නමුත් ඔහු සංචිතයේ රැඳී සිටියි.
ඔහු නායකයා ලෙස කිහිප වතාවක් පත් කරනු ලැබුවද, එය තාවකාලික වූයේ නායක මැතිව්ස්ගේ ආබාධය හේතුවෙනි. කෙසේ වෙතත්, පළමු වරට මව්බිමෙන් සිම්බාබ්වේට සිදුවූ විශාල පරාජයෙන් පසුව, මැතිව්ස්ගේ නායකත්වය බොහෝ විවේචකයින් විසින් ප්‍රශ්න කරනු ලැබීය. එහි ප්‍රතිපලය වූයේ 2017 ජූලි 11 වන දින මැතිව්ස් සියළුම ආකෘතීන්හිනයකත්ව භූමිකාවෙන් ඉවත් වීමයි. ඒ සමඟම, ශ්‍රී ලංකාව සඳහා සීමිත ඕවර් ආකෘතිවල ස්ථිර නායකයා ලෙස තරංග නම් කරන ලදී.
2013 ජුලි 2 වන දින ශ්‍රී ලංකාව විසින් උපුල් තරංග දෙවන වැඩිම එක්දින ලකුණු සංඛ්‍යාව 174 * ක් ලබා ගත්තේ ඉන්දියාවට එරෙහිව ලකුණු 189 ක් රැස් කළ සනත් ජයසූරියට පසුවය. එම ඉනිම සමඟ ඔහු ලකුණු 5000 ක පරතරයක් පසු කළ 9 වන ශ්‍රී ලාංකික ක්‍රීඩකයා බවට පත්විය. ඔහුගේ අඩු තරග සහභාගීත්වය තිබියදීත්, ඔහු සිය ජාත්‍යන්තර ක්‍රීඩා දිවිය පුරා සිය නම වෙනුවෙන් ශතක 15 ක් සහ තරගයේ වීරයා 12 ක් ලබාගෙන ඇත.
වයස අවුරුදු 15 සිට නොන්ඩෙස්ක්‍රිප්ට්ස් ක්‍රීඩා සමාජය වෙනුවෙන් ක්‍රීඩා කර ඇති ඔහු ශ්‍රී ලංකාවේ වයස අවුරුදු 15 න් පහළ, 17 න් පහළ සහ 19 න් පහළ සංචිත සඳහා ක්‍රීඩා කළේය. 2004 දී වයස අවුරුදු 19 න් පහළ ලෝක කුසලානය සඳහා ඔහු සමත් විය. එසෙක්ස් හි ලොෆ්ටන් ක්‍රිකට් සමාජය වෙනුවෙන් ලීග් ක්‍රිකට් ක්‍රීඩා කිරීම සඳහා ඔහුව ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් මණ්ඩලය විසින් තෝරගන්න ලදි.