polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
එදිජා තරගාවලියේදී දිනේෂ් චන්දිමාල් හා ලහිරු තිරිමාන්න 3 වන එදිජා තරගයට නම්විය.ඒ ධනුෂ්ක ගුණතිලකගේ හා උපුල් තරංගගේ පුරප්පාඩු සදහායි. තරංග හට 3 හා 4 වන එදිජා තර අහිමි වූයේ 2 වන තරගයේදී නියමිත කාලය තුල පන්දු නොයැවීම නිසායි. චාමර කපුගෙදර 3 වන තරගය මෙහෙයවීය. ලසිත් මාලිංග විසින් 4 වන තරගය මෙහෙය වීය. 3 වන තරගයේදී දිනේෂ් චන්දිමාල්ගේ දකුණු මහපට ඇගිල්ලේ සිදුවූ ආබාධයක් නිසා ඉතිරි තරග මගහැරිනි. දිල්ෂාන් මුනවීර 4 වන තරගයේ සිට කණ්ඩායමට එකතු විය.
ඉන්දීය ක්‍රිකට් කණ්ඩායම 2017 ජූලි සිට සැප්තැම්බර් තෙක් ශ්‍රී ලංකාවේ තරග සංචාරයක නිරත විය. එයට ටෙස්ට් තරග 3 ක් එදිජා තරග 5ක් හා වි20 තරගයක් ඇතුලත් විය. ටෙස්ට් තරගාවලියට පෙර පුහුණු දෙදින තරගයක්ද කොළඹ දී පැවැත්වුනි.
ස්ථිර චුම්බක ක්ෂේත්‍රයක් සහිත සල දගර උපකරණ සරල ධරා වලට පමණක් ප්‍රතිචාර දක්වයි. ප්‍රත්‍යාවර්ථ වෝල්ටීයතා මැනීමට පරිපථය තුල සෘජුකාරක සවිකිරීම මගින් දගරය දෙපසට චලනය වීම වලක්වා ගනී. සමහර සල දගර උපකරණ වල පරිමාණය 0 මධ්‍යස්ථ කර අන්ත දෙකක් සහිතව පිහිටුවා ඇති අතර මේවා විභවයේ දිශාව මාරු වීම හදුනා ගැනීම සදහා උපකාරී වේ.
නිරවද්‍ය වෝල්ට් මීටර සෑදීමට ඇති ප්‍රධාන අභියෝගය වන්නේ එය නිවැරදිව ක්‍රමාංකනය කිරීමයි. විද්‍යාගාර තුලදී සියුම් කටයුතු සදහා “වෙස්ටන් කෝෂ ” සම්මත වෝල්ටීයතාව ලෙස භාවිතා වේ. නිවැරදි වෝල්ටීයතාවන් ඉලෙක්ට්‍රෝණික පරිපථ පදනම් කරගෙන ලබා ගත හැකි වේ.
වෝල්ට් මීටරය යනු අන්ත දෙකක් අතර විභව අන්තරය මැනීම සදහා භාවිතා කරන උපකරණයකි. ඇනලොග් වෝල්ට් මීටරය පරිපථයේ විභව වෙනසට සමානුපාත පරිමාණයක් පෙන්වමින් චලනය වන අතර ඩිජිටල් වෝල්ට් මිටරය, ඇනලොග් ඩිජිටල් පරිවර්තකයක ආධාරයෙන් සංඛ්‍යාත්මක දර්ශකයක් ලබා දේ.
වෝල්ට් මීටර් නිර්මාණයේදී සලකා ඇති ප්‍රධාන කරුණක් නම් එය අදාල පරිපථයට අවම බාදාවක් වන ලෙසින් හා ක්‍රියාකිරීමට ඉතා කුඩා ධාරාවක් ලබා ගන්නා ලෙසින් නිර්මාණයි. සංවේදී ගල්වනොමිටරයක් විශාල ප්‍රතිරෝධ සමග භාවිතයෙන් මෙම අරමුණ සාක්ෂාත් කරගෙන ඇත.
1993 දී ඔවුන් වසරකට ගෙන සප්ත වාර්ෂික ගමන් රටවල් යුරෝපා සංගමය සූදානම් කිරීමට කිහිපයක් වාර්තා වූ බව ප්රකාශයට පත් කරන ලදි එම වසරේ දී එම සඟරාව ඉදිරියේ. ඔහු කතුවරයා පොත රස. මොකද?
ඔහු ශිෂ්ය ඔහුගේ උපන් ගම ද රැඳවියෙකු දී සැන්ටා මාරියා ඩෙල් , ඔහු එහිදී ගුරුවරුන් සඳහා ලේඛකයා මැනුවෙල් කොස්තා- , සහ ගායක-ගීත රචකයෙක් , අන් අය අතර. ඔහුගේ කාලය තුළ තරුණ ඔහු උදව් දී පේස්ට්රි පවුලේ. ඔහු සමූහ පොප්-රොක් , නිර්මාණය සමාජය ආමර් වන ඔහු තරග සමහර සිදුවීම් ගමේ. ඔහු ද ආරම්භ ප්රකාශන දේශීය සමග සැල්වදෝරයේ . ඔහු ඔහුගේ අධ්යයන ආරම්භ වන ගලීසියානු ග්රීක දී විශ්ව විද්යාලයේ , වෘත්තීය වන ඔහු සමඟ ඒකාබද්ධ, සමහර සහයෝගීතාව සමග දේශීය මාධ්ය තෙක්, ඔහු ඉතිරි කිරීමට තමා කැප කිරීමට ජනමාධ්ය.
9 වැනි දින, ජනවාරි 2016, එවකට ජනාධිපති කාර්යයන් , , යෝජනා ලෙස ඔහුගේ නම අපේක්ෂක ජනාධිපති බැර ලෝහවල. එම කුසලාන- වූ බව පිළිගත කිරීමට ඊළඟ ජනාධිපති ගලීසියානු ග්රීක රජය සමග ගිවිසුම සමග එකට ඔව්. ඉරිදා, 10 ජනවාරි 2016, පසුගිය දින නීති ගෙන යාමට එය කාලීන විය දිවුරුම් ලෙස ජනාධිපති විසින් පාර්ලිමේන්තුව ලෝහවල. නිගමනය කිරීමට ඔහුගේ කතාව සමඟ ප්රකාශ ශෛලිය බව මට අවශ්ය මුද්රණය කිරීමට ඔහුගේ බලතල, ඔහු භාවිතා සිට උපුටා මයිකල් :
ජනමත පැවති 'ඔක්තෝබර් 1, 2017 මැද ශක්තිමත් පොලිස් මර්දනය දුන්නා, 90% ට වඩා ඡන්ද නමින් ඔව්. කොටසක් ගෙන, 43% ක ඡන්ද දායකයින්. එම දවසේ, බව නිවේදනය කරන ගමන් කරනු ප්රතිඵල ජනමත විචාරණයක් සඳහා පාර්ලිමේන්තුවේ බැර ලෝහවල. දී මෙම සැසි වාරයට මත ඔක්තෝබර් 10, කළ ප්රකාශය අර්ධ නිදහස, බලාපොරොත්තුව ජාත්යන්තර මැදිහත්වීම. ජනාධිපති නිවේදනය වහාම ඒ ප්රකාශය ඉතිරි වූ ගුවන් එල්ලී තාවකාලිකව විවෘත කිරීමට කාලය සමග සාකච්ඡා ස්පාඤ්ඤ රජය.
19 සැප්තැම්බර් 2016 ජනාධිපති හා ඔහුගේ සගයන්ගේ, රැස්ව මාලිගය හා ගිවිසුම අත්සන් පරිපූරක නාලිකා, ගුවන් විදුලි, රූපවාහිනී අය සමග ගලීසියානු ග්රීක සංස්ථාව, ශව දෘෂ මාධ්ය. මෙම ගිවිසුම ඇතුළත් නිර්මාණය තාක්ෂණික කමිටුව සමග මිශ්ර ලෝහවල නිසා, එය ආරම්භ කරන විට නැවත වැඩ කිරීමට , සාදා, ඵලදායී මෙම පරිපූරක.
ඔහු ඔහුගේ ගත්තා ආරම්භ, මාධ්ය වයස අවුරුදු 16, ලෙස වාර්තාකරු ආමර් එම පුවත්පතේ ලොස් සහ ගොස් කළ යුතු ප්රධාන සංස්කාරක'කාරණය, එම පුවත්පතේ එහිදී ඔහු වැඩ කිරීම ආරම්භ 1982 ලෙස පරීක්ෂක භාෂාව. පිටත් වීමට පෙර, එම පුවත්පතේ අවස්ථාවක , ඔහු විසින් පිහිටුවන සේවා සමාගම පුවත් බළලා සංස්කරණ, ඉදිරිපත් කරන ලද පුවත් ලිපි, හා කතා මගින් නගරාධිපතිවරුන්, ප්රධාන වශයෙන් .
එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස මෙම කරුණු, ස්පාඤ්ඤ රජය නිවේදනය මත, 21 ඔක්තෝබර්, එහි අභිප්රාය ක්රියාත්මක කිරීමටව්යවස්ථාවේ 155 වන ව්යවස්ථාව. අයදුම්පත මෙම ලිපිය ද ජනපදය බව පාර්ලිමේන්තු නොහැකි ද මා යෝජනා කරනවා සඳහා අපේක්ෂක, ජනාධිපති හෝ පැවැත්වීමට විවාදය . අයදුම් 155 සම්මත කරන ලදී දී සෙනෙට් ඔක්තෝබර් 27, එම දිනයේ බව පාර්ලිමේන්තු ලෝහවල විය නිල වශයෙන් ප්රකාශ නිදහස.
අවසාන වශයෙන්, හා සමග, සාමාජිකයන් විසින් රජය හා සියලු රවුමට, එකට ඔව් , ඔවුන් නිවේදනය දිනය සහ ප්රශ්නය ජනමත දී භාරදූර උත්සවය මළුවේ තැඹිලි ගස් , මාලිගය ජුනි මාසයේ දී 2017. දිනය ජනමත නිවේදනය ජනාධිපතිවරයා විසින් කරන ලදී, 1 වන දින ඔක්තෝබර් 2017 සහ ප්රශ්නය වූයේ "ඔබ අවශ්ය බැර ලෝහවල විය ස්වාධීන රාජ්ය ස්වරූපයෙන් ජනරජයේ?".
ජූලි මාසයේ දී 2015 වෙනුවට මරියා විලා ඈ සභාපති ලෙස'සංගමයේ මහ නගර සභා සඳහා නිදහස, සහ කෙටි කලකට පසු තේරී පත් විය පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණය සඳහා පාර්ලිමේන්තුව බැර ලෝහවල මත සැප්තැම්බර් 27, 2015 ලැයිස්තුව තුළ එකට ඔව්. තුළ සභාග ඡන්දය නමින් නිදහස අත්පත් තෙවන තත්ත්වය ලැයිස්තුව කෝරල පිටුපස, ලුවී ස්මිත් සහ ඇනා .
8 සිට 10 ජූලි 2016 සහභාගි විය සමග, ඉතිරි සාමාජිකයන් අභිසාරීතාවදී, පසුගිය කොංග්රසය මෙම පක්ෂ, වන ඔවුන් එකඟ එහි නැවත ආරම්භක දී නව පක්ෂයක් ඇති කරන එහි පළමු සමුළුව 8 සිට 10 . ජනාධිපති ලදී වසා ගැනීමට ඊනියා කොංග්රසය පදනම කියමින් "බව නව පක්ෂයක් වනු ඇත තබා, ඒ සමාජයේ සේවා කිරීමට නිදහස".
අතර 1999 සහ 2002 ඔහු පළමු අධ්යක්ෂගලීසියානු ග්රීක පුවත් ඒජන්සිය, වන උපත කිරීමේ අරමුණින් ලබා දීම, දේශීය මාධ්ය සහ දේශීය ගලීසියානු ග්රීක බහුමාධ්ය සේවා සඳහා අන්තර්ජාලය. ඔහු ද අධ්යක්ෂ ජනරාල් තනතුර බැර ලෝහවල අද, කැටලෝනියානු කොරියානු ගලීසියානු ග්රීක පුවත්පත ඉංග්රීසි උදව් කරන ප්රවර්ධනය කිරීම.
මාර්තු මාසයේ දී 2006 ඔහු විසින් පිහිටුවන සමග මාධ්යවේදී සමාගම ද්විත්ව පරමාදර්ශී රාජ්යයක් වන හරහා එහි අනුබද්ධිත විය ප්රවර්ධනය කිරීම පළමු සංස්කරණය .
මීට අමතරව, ඔහු ප්රකාශයට පත් කර තිබේ, කිහිපයක් රචනා මත සන්නිවේදන හා නව තාක්ෂණය, සහ තුළ සේවය කර ඇති මාධ්ය. ඔහු සාමාජිකයෙකි පළාතේ එම සංගමයේ මාධ්යවේදීන් ලෝහවල.
දේවී භාගවත පුරාණය සඳහන් කරන්නේ ශිව දෙවියන් ඇයගේ “හ්‍රීම්" යන බීජ මන්ත්‍රය භාවිතා කරමින් වසර දහස් ගණනක් පුරා ඇය උදෙසා ධ්‍යාන වැඩූ බවයි. ආදි පරාශක්තිය ස්වරූපයක් රහිත සහ ස්වරූපයක් සහිත උත්තරීතර විඥානය ලෙසින් සැළකේ. ඇයගේ සහකාර තත්වයේදී ඇය විශ්වයේ මෑණියන් ලෙස සියලුම ලෝකයන් ඉක්මවන සර්වලෝක මණිද්වීපය තුළ විරාජමානව සිටින බව පැහැදිලි වේ. ඇය මහාදේවිය වන අතර, අනෙක් සියලුම දෙවි දේවතාවුන් ඇයගේ විවිධ ස්වරූපයන් වේ.
ශක්තයන් දේවිය අරුත් ගන්වන්නේ උත්තරීතර අවසාන සදාකාලික යථාර්ථය වන බ්‍රහ්මන් ලෙසයි. ඇය සියලු නිර්මාණයේ ප්‍රභවය වන අතර එය පවත්වාගෙන යන ශක්තිය සේම සියල්ල විනාශයට පත් කරන ශක්තිය යි. ඇය පුරුෂ ස්වරූපයෙන් ශිව ලෙස ප්‍රකට වූ අතර ශිව ඇයගේ අර්ධ භාගය යි. ඇය ධර්මය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා යම් යම් කාලයන් තුළ විවිධ ස්වරූප ප්‍රකට කරයි. ඉහළම අනුපිළිවෙලෙහි යෝගීන්ට අනුව, ඇය ජිවීන්ගේ ශරීරය තුල කුණ්ඩලිනියේ ස්වරූපයෙන් වාසය කරන ශක්තියයි.
මහාදේවි , ආදි පරාශක්ති, ආදි ශක්ති යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ හින්දු ආගමේ ශක්ත නිකායට අනුව සර්වබලධාරි දෙවඟන හෝ දිව්‍යමය මවයි. මෙම සම්ප්‍රදායට අනුව, සියලුම දේව ස්වරූප විෂ්ණු සහ ශිව දෙවිවරුන් හා සැසඳිය හැකි මෙම එකම මහා දේවීයගේ ප්‍රකාශනයන් ලෙස සැලකේ. ශෛවනයන් ඇයව දුර්ගා සහ පාර්වතී ලෙසින් සලකන අතර ශක්ත බැතිමතුන් දුර්ගා, භුවනේශ්වරී සහ ත්‍රිපුර සුන්දරී යන ස්වරූප ලෙසින් සලකයි.
ආදි පරශක්ති සාමාන්‍යයෙන් දැකිය හැක්කේ වියුක්ත දෙවඟනක් ලෙස ය. නමුත් ඇයගේ ස්වරූප පිළිබඳව දේවී භාගවත පුරාණ, කාලිකා පුරාණ, බ්‍රහ්මාණ්ඩ පුරාණ, දේවී මාහාත්ම්‍ය සහ ත්‍රිපුරා රහස්‍ය ආදියෙහි සඳහන් කොට ඇත. පාර්වති දේවිය යනු පරාශක්තියේ පූර්ණ භෞතික ස්වරූපයයි. එනම් පරාශක්තියෙ මනුශ්‍ය රුවයි. පාර්වතිය තම පෙර ජන්මයේදි සතී දේවියයි. පාර්වතීය කරුණාවන්ත හා ආදරණීය මාතෘ දෙවඟනලෙස පෙන්වනු ලැබේ.
ශිව පුරාණ පවසන්නේ ආදි පරාශක්තිය භෞතික ස්වරූපයෙන් පරමා ප්‍රකෘතිය ලෙස ශිව දෙවියන්ගේ වම් භාගයෙන් ප්‍රකට වූ බවයි. ආදි ශක්තිය සෑම විශ්වයකම සෑම පාර්වතී හා ශිව එක්වීමක් තුළින් සෑම විශ්වයකම ජීවයේ පරිණාමය ගෙන එන බව ලිංග පුරාණය පවසයි. ස්කන්ධ පුරාණය සහ මාර්කණ්ඩේය පුරාණය පවසන්නේ පාර්වතී දේවිය යනු ආදි ශක්තියේ බෞතික ස්වරූපය මෙන්ම නිර්මාණයේ දිව්‍යමය මාතාව බවයි.
මහාදේවිය යනු ඇත්ත වශයෙන්ම දෙවිවරුන් සඳහා මායාව නිර්මාණය කරන අතර ඔවුන්ට බ්‍රහ්මන් සමඟ සම්බන්ධ වීමට හැකි වන පරිදි කළ යුතු දේ සහ නොකළ යුතු දේ උගන්වයි. ලෝකය බේරා ගැනීම සඳහා යක්ෂයන් මධු සහ කෛටභ මරා දැමීමට ඇය විෂ්ණු දෙවියන්ට උපකාර කළාය. එපමණක් නොව, විෂ්ණු දෙවියන් ගුප්ත නින්දට රැගෙන යන්නේ ද ඇය වන බැවින් නාරායන දෙවියන්ගේ යෝගනිද්‍රාව ලෙසද හැඳින්වේ.
කාලි කුල සම්ප්‍රදාය තුළ ආධ්‍යා කාලි දේවිය පරාශක්තියේ පරම ස්වරූපයයි. ඇය ශුණ්‍යතාව මෙන්ම ආරම්භයද පෙන්නුම් කරයි. ඇයගේ රෞද්‍ර ස්වරූපය ජිවින්ට සංසාරයේ යථාර්ථය පෙන්නුම් කරන අතර භක්තිකයන්ට පරම මුක්තියද දායාද කරන බව මහාභාගවත පුරාණය තුල දැක්වේ. ඇය විෂ්ණු දෙවියන්ට මධු-කෛතභ සංහාරය කිරීමටත් දුර්ගා දේවියට ශුම්භ-නිෂුම්භ සංහාරය කිරීමටත් උපකාරි වුවාය.
සෞභාග්‍ය ​​දානය කරන්නිය, පද්මයන් හා සමාන නෙත් ඇති, සර්වඥ වූ, පරම යථාර්තය මෙනෙහි කරන්නිය, වැනි දහසක් නම් සහ ගුණ ඇති බවට ප්‍රශංසා කරනු ලබන ලක්ෂ්මී දෙවඟන ​​වෛෂ්ණව සම්ප්‍රදායේ මහාදේවිය ලෙසින් ගෞරවයට පාත්‍ර වේ. ගරුඩ පුරාණය, භාගවත පුරාණය සහ ලක්ෂ්මී තන්ත්‍රය වැනි ග්‍රන්ථවල ලක්ෂ්මී දේවිය හඳුන්වන්නේ මහාදේවී ලෙසයි.
නාරායනී නමෝස්තුතේ ॥සියල්ල නිර්මාණය කරන, සංරක්ෂණ සහ විනාශ කරන, සමස්ථ ගුණයන්ගේ මූලය මෙන්ම ප්‍රතිමූර්තිය වන්නා වූ නාරායනියට අපගේ නමස්කාරය වේවා!
දේවී භාගවත පුරාණයේ ඇයව විස්තර කරනු ලබන්නේ භුවනේශ්වරී දේවියගේ ස්වරූපයෙනි. භුවනේශ්වරි යන්නෙහි අරුත වන්නේ අවකාශයට ඊශ්වරිය යන්නයි. ඇය පාශයක්, අංකුසයක් මෙන්ම අභය සහ වරද මුද්‍රාවන් පෙන්වමින් සිටි. ඇය බ්‍රහ්ම, විෂ්ණු, රුද්‍ර සහ ඊශ්වර පාද සතර වන කොට්ටය සදාශිව වන ආසනයක විරාජමානව සිටි.
ශ්‍රී කුල සම්ප්‍රදායට අනුව ඇය ත්‍රිපුර සුන්දරී ස්වරූපයෙන් වර්ණනා කරයි. බ්‍රහ්මාණ්ඩ පුරාණයේ ලලිතා මාහාත්ම්‍යට අනුව මහාදේවියගේ පූර්ණ ස්වරූපය ලෙස ත්‍රිපුර සුන්දරී දෙවඟන දක්වා ඇත.
ත්‍රිපුරා රහස්‍යට අනුව විශ්වයේ ආරම්භයට පෙර සිටියේ දේවිය පමණි. ඇය ත්‍රිදේවයන් නිර්මාණය කොට විශ්වය නිර්මාණය කිරීම ආරම්භ කළාය.
සිල්ලාවේ මුන්සොං රජුගෙන් පැවතෙන හයවන පරම්පරාවේ සාමාජිකයකු වන ග්යොංසුන් රජු හ්යෝගොංට දාව ග්යේආ කුමරියට උපන් පුත්‍රයා වේ. ග්යේආ කුමරිය යනු හොන්ගං රජුගේ දියණියකි. ග්යොංසුන්ගේ භාර්යාව වූයේ ජුක්සන් පාක් වංශයේ ජුක්බං ආර්යාව යි. ඔහුගේ වැඩිමහල්ම පුත්‍රයා කිරුළහිමි මාඋයි කුමරු වූ අතර, ලාබාල පුත්‍රයා බොම්ගොං නම් විය.
සම්ගුක් සගි ග්‍රන්ථය අනුව, ග්යොංසුන්ගේ පුත්‍රයා වූ මා-උයි කුමරු සිය පියා ගොර්යෝ රාජ්‍යයට යටත් වීමට විරුද්ධ වූ අතර, ඔහු කුම්ගං කන්දේ තාපසයකු වශයෙන් වාසය කළ බැව් සඳහන් වේ.
978දී ග්යොංසුන් මියගිය අතර, ඔහුගේ සොහොන්ගැබ දකුණු කොරියාවේ ග්යොංගි-ඩෝහි යොන්චොන් ප්‍රාන්තයේ ජංනම්-ම්යොන් ප්‍රදේශයේ පිහිටා ඇත.
මෙම ගීතය මුදාහැරීමෙන් පසු 2015 නොවැම්බර් 7 දින මිර්චි මියුසික් ටොප් 20 අවරෝහණ ගීත දර්ශකයේනා 6වන ස්ථානයට මෙම ගීතය පැමිණියේ ය. ඉදිරි සති කිහිපය තුළ එය පළමු ස්ථානයට පැමිණීමට සමත් විය. මෙම ගීතය ගීත දර්ශකයේ සති 21ක් රැඳී සිටි අතර, අනුයාත සති 12කටත් වඩා අධික කාලයක් එය ඉහළම ගීත 5 අතර රැඳී සිටියේ ය. මේ නිසා මෙම ගීතය ප්ලැටිනම් සංවත්සර ගීතයක් ලෙස සලකුණු වූ අතර, 2016 අප්‍රේල් 1 තෙක්ම එය මුල් ගීත 20 අතර රැඳී සිටියේ ය.
මෙහි ටීසර වීඩියෝව 2015 ඔක්තෝබර් 18 දින මුදාහැරුණු අතර, සම්පූර්ණ වීඩියෝව 2016 මැයි 3 දින මුදාහැරිණි. මෙම සංගීත වීඩියෝව අතිශයින් ප්‍රශංසාවට ලක්වූයේ පඩුකෝන්ගේ රංගනය සහ ශ්‍රේයා ඝෝෂාල්ගේ මියුරු හඬ හේතුවෙනි. රෙමෝ ඩි’සූසා හොඳම නර්තන රචනය සඳහා ජාතික චිත්‍රපට සම්මානය ද හිමි කරගත්තේ ය. වීඩියෝවේ ප්‍රභේද දෙකම යූටියුබ් තුළ නැරඹුම් මිලියන 50+ හිමි කරගත් අතර, සමස්ත නැරඹුම් සංඛ්‍යාව මිලියන 100ට අධික විය.
කෘෂ්ණ යනු විවිධ දෘෂ්ටිකෝණවලින් වන්දනාවට ලක්වන ප්‍රධාන හින්දු දෙවි කෙනෙකි. කෘෂ්ණ ඔහුගේ අයිතියෙන් ස්වයං භගවාන් හෙවත් විෂ්ණු දෙවියන්ගේ පූර්ණ/පරම උත්පත්තියක් ලෙසද ඊශ්වරගේ පූර්ණ ප්‍රතිරූපයක් ලෙසින්ද සලකනු ලබයි. සියලු හින්දු දෙවිවරුන් අතුරින් වඩාත් වන්දනාවට ලක්වන සහ ප්‍රචලිත පරමාත්ම ස්වරූපයක් ලෙස කෘෂ්ණ හැඳින්විය හැක. හින්දු දින දර්ශනය අනුව හින්දූහු කෘෂ්ණගේ උපන් දිනය සෑම වර්ෂයකම ශ්‍රාවණ මාසයේ කෘෂ්ණ පක්ෂයේ අටවන දිනයේ සමරති.
ඇතැම් ආගමික විද්වතුන් කෘෂ්ණගේ උපන්දිනය ගණනයට උත්සාහ දරා ඇත. "වාසුදේව ගෝවින්ද කෘෂ්ණ ශෞරි" යන නාමයෙන් කෘෂ්ණ වර්තමානයේ ගිලීගොස් ඇති ද්වාරකා දිවයිනේ ශූරසේනි සහ වෘෂ්ණි ගෝත්‍ර පාලනය කළේ යැයි විශ්වාස කරන ඇතැම්හු ඔහුගේ උපන්දිනය ක්‍රි.පූ. 3200 සහ 3100 අතර දිනයක් යැයි පවසති.
ඇය සිය සැමියාට දාව දරුවන් නොදැරුව ද, හැමවිටම ඇයට සිය සැමියාගේ ගෞරවාදරය හිමි විය. 1557 සිය විවාහයේ සිටම 1605 අක්බර්ගේ මරණය තෙක්ම ඇය ඔහුගේ එකම අගබිසව ලෙස කටයුතු කිරීමෙන් මේ බව පැහැදිළි වේ. මේ අනුව, රුඛයියා සිය සැමියාගේ රාජ්‍ය සමයේ මෙන්ම ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයාගේ රාජ්‍ය සමයේ ද රාජකීය අන්තඃපුරයේ කනිෂ්ඨතම සාමාජිකාව වූවා ය. මෙය බොහෝ දුරට ඇගේ උසස් පෙළපත නිසා සිදුවන්නට ඇත. ඇය මීර්සා මින්දල්ගේ දියණිය වීම හේතුවෙන් මූඝල් කුමරියක වූවා මෙන්ම, අක්බර්ගේ ප්‍රථම සහ අගබිසව ද විය.
රුඛයියා ඇගේ සැමියාගේ ලේ ඥාති සොයුරියක විය. ඇය උපතින් මූඝල් කුමරියක ද විය. ඇගේ පියා වූ හින්දල් මීර්සා අක්බර්ගේ පියා වූ හුමායුන්ගේ බාලම සොයුරා විය. ඇයට වයස අවුරුදු නවයක් වන විට ඇගේ පියාගේ අභාවය සිදුවූ අතර, ඉන් මඳ කලකට පසු ඇයව අක්බර්හට සරණ පාවා දෙන ලදී. මුළු දිවිය පුරාම මේ යුවල ඉතා සමීපව දිවි ගෙවූව ද, ඇයට දරුවන් සිටියේ නැත. පසුකාලීනව, රුඛයියා අක්බර්ගේ ප්‍රියතම මුණුපුරා වූ ඛුරාම්ව දරුකමට හදාවඩා ගත්තා ය.
ඛුරාම්ගේ උපතට මඳ කලකට දෛවඥයකු විසින් රුඛයියා සුල්තාන් බෙගම්ට අනාවැකියක් ලෙස පවසා තිබුණේ මෙම උපදින්නට සිටින දරුවා අධිරාජ පදවිය සඳහා නියම වී සිටින බව ය. එම නිසා, 1592දී ඛුරාම් උපත ලද විට, උපත ලබා දින සයකට පසු අක්බර් අධිරාජයා විසින් එම කුමරුන්ව ඔහුගේ සැබෑ මව වූ ජගත් ගෝසයිනි වෙතින් රුඛයියා වෙත හදාවඩා ගැනීමට භාර කළ යුතු බවට නියෝග කළේ ය. මෙලෙසින් මූඝල් අධිරාජයකු හදාවඩා ගැනීමට සිය භාර්යාව තුළ වූ ආශාව ඉටු කරලීමට අක්බර්ට හැකි විය.
අක්බර්ගේ අගබිසව වශයෙන් රුඛයියාට මාලිගයේ විශාල බලයක් හිමි වූ අතර, ඇය ඇගේ සැමියා සහ සුළු පුත්‍රයා වූ ජහාන්ගීර් අතර සමාදානය ඇතිකිරීමට වැදගත් කාර්යාභාරයක් ඉටුකළා ය. 1600 දශකයේ මුල් කාලයේ පිය-පුතු දෙපළ අතර සම්බන්ධතා අප්‍රසන්න තත්ත්වයට පැමිණි විට, එය නිරාකරණය කරමින් ක්‍රමිකව ජහාන්ගීර්ගේ අනුප්‍රාප්තියට මඟපෑදූයේ ද ඇයයි. ඇය ඇගේ හදාගත් පුත්‍රයා වූ ෂා ජහාන් සහෝදර ඝාතන අරගලයක් තුළින් සිහසුනට පත්වීමට වසරකට පෙර මියගියා ය.
පිය පාර්ශ්වයෙන් බාබර් අධිරාජයාගේ මිණිපිරියක වූ රුඛයියා ඇගේ සැමියා වූ අක්බර් සේම මිරාන් ෂාහි ජන්මයක් සහිත තැනැත්තියකි. ඇය උසස්ම මධ්‍ය ආසියානු වංශවත් පෙළපතකින් පැවතෙන්නියකි. ටිමූර් හෙවත් මහා ටැමර්ලේන්ගේ ඥාතියකු වන්නේ ඔහුගේ පුත් මිරාන් ෂාගේ පාර්හ්වයෙන් වන අතර, ‍ජෙංඝිස් ඛාන්ගේ ඥාතියකු වන්නේ ඔහුගේ පුත් චගතයි ඛාන්ගේ ාපර්ශ්වයෙනි. අක්බර්ට සමාන ජන්මයකින් සහ තත්ත්වයකින් යුත් අක්බර්ගේ එකම භර්යාව ද රුඛයියා වේ.
සිය සොහොයුරා කෙරෙහි වූ සෙනෙහස නිසා, හුමායුන් හින්දල්ගේ නව හැවිරිදි දියණිය වූ රුඛයියා සිය පුත්‍රයා වූ අක්බර්ට විවාහ ගිවිස ගන්වා දුන්නේ ය. ඔවුන්ගේ විවාහ ගිවිස ගැනීම ඇෆ්ගනිස්ථානයේ කාබුල්හි දී පැවැත්විණි. මෙය සිදුවූයේ ඝස්නි පළාතේ ප්‍රතිරාජයා ලෙස අක්බර් පළමු පත්වීම ලැබීමෙන් මඳ කාලයකට පසුවයි. විවාහ ගිවිස ගැනීමෙන් පසුව, හුමායුන් මෙම රාජකීය යුවලට හින්දල්ගේ සහ ඝස්නියේ සියලු ධනය සහ සේනාව ප්‍රදානය කරන ලදී.
1556දී සිය සැමියාගේ සිංහාසනාරූඪයෙන් පසුව මූඝල් අධිරාජ්‍යයේ අධිරැජිනිය බවට පත්වන විට රුඛයියාගේ වයස අවුරුදු දාහතරකි. විවාහ වුව ද ඇයට දරුවන් නොවී ය. නමුත් ඇය අක්බර්ගේ ප්‍රියතම මුණුපුරා වූ ඛුරාම් කුමරු හදාවඩා ගැනීමේ ප්‍රධාන වගකීම ඇයට භාර විය. ඛුරාම් කුමරුන්ව හදාවඩා ගැනීම හේතුවෙන් අධිරාජකීය අන්තඃපුරය තුළ රුඛයියාගේ තත්ත්වය ඉහළ ගියේ ය.
මෙහර්-උන්-නිසා චාටු බස් පවසමින් රුඛයියාගේ සේවයට සිය දියණියව ද රැගෙන ආවා ය. ඇගේ පියා වූ මීර්සා ඝියාස් බෙග් වැනි ඥාතීන් මාලිගය තුළ සිටිය ද, ඇගේ සැමියාට එල්ල වී තිබූ අපකීර්තිය හේතුවෙන් ඇයට ඉන් සහනයක් නොලැබිණි. රුඛයියාගේ රැකවරණය යටතේ මෙහර්-උන්-නිසාට සිය දෙමාපියන් සමග කාලය ගත කිරීමට මෙන්ම අධිරාජයාගේ ස්ත්‍රීන් විසූ මැඳුරු දැක බලාගැනීමට අවස්ථාව හිමි විය.
1551 නොවැම්බර් 20 දින, හුමායුන් වෙනුවෙන් සිය අර්ධ-සොයුරකු වූ කම්රාන් මීර්සා‍ගේ හමුදාවන්ට එරෙහිව සටන් වැදුණු හින්දල් මීර්සා යුද්ධයක දී මරණයට පත් විය. සිය ලාබාල සොයුරා මියගිය බව අසා හුමායුන් දැඩි සංවේගයට පත් විය. නමුත් ඔහුගේ අමීර්වරුන් ඔහුව සැනසූයේ ඔහුගේ සොයුරා අධිරාජයා වෙනුවෙන් සේවය ඉටුකොට දිවි පිදූ‍ බව පවසමිනි.
රුඛයියා සුල්තාන් බෙගම් යනු 1557 සිට 1605 දක්වා ධුරය හෙබවූ මූඝල් අධිරාජ්‍යයේ වල්ලභ අධිරාජිනියකි‍. ඇය තෙවන මූඝල් අධිරාජ අක්බර්ගේ පළමු බිසව වූ අතර, අගබිසව ද විය. වැඩිම කාලයක් සේවය කළ මූඝල් අධිරාජිනිය වූ ඇය එම ධුරය වසර පනහකට ආසන්න කාලයක් හොබවා ඇත.
සාන්ත බෙනඩික් විදුහල කොලඹ කොටහේන ප්‍රදේශයේ පිහිටා ඇති රෝමානු කතෝලික පාසලකි.මෙම පාසල 1865 වර්ශයේ ගොඩනගන ලද අතර එය එවකට පාලනය කරන ලද්දේ ගරු.හෙන්රි දිසානායක සහෝදරතුමන් විසිනි.මෙම පාසල ශ්‍රීලංකාවේ ප්‍රමුකතම පාසලක් වන අතරම මෙය ශ්‍රීලංකාවේ පැරාණිතම කතෝලික පාසලයි.මෙම පාසල අවරුදු 150 වඩා පැරණි ඉතිහාසයකට හිමිකම් කියයි.
පාසල් පරිශ්‍රයේ පැසිපන්දු ක්‍රීඩාපිටි දෙකක් ඇති අතර ඉන් එකක් රාත්‍රී ක්‍රීඩා සදහාද යොදාගත හැක.ජිම්නාස්ටික් අභ්‍යාස සදහා ජිම්නාස්ටික් ක්‍රීඩාගරයද ,2010 වසරේ ගොඩනගනලද පිහිනුම් තටාකයද පාසල් පරිශ්‍රයේ ඇත.
ඉරානි සිය වෘත්තිය ආරම්භ කළේ නිරූපණ ශිල්පිනියක ලෙස ය. ඇය සිය රංගන දිවියේ ප්‍රවේශය සනිටුහන් කළේ යෂ් රාජ් ෆිල්ම්ස් නිෂ්පාදනයක් වන ෆනා චිත්‍රපටයේ පසුබිම් චරිතයක් නිරූපණය කරමිනි. මෙහි ඇය මෙහ්බූබා නම් චරිතය නිරූපණය කළා ය. ඉරානිගේ පළමු ප්‍රධාන චරිතය වූයේ ස්ටාර් වන් නාළිකාවේ වැඩසටහනක් වූ මිලේ ජබ් හම් තුම් රූපවාහිනී කතාමාලාවේ ගුන්ජන් නම් චරිතයයි. ඉන් අනතුරුව ඇය ඊස් ප්‍යාර් කෝ ක්‍යා නාම් දූන්?
කතාමාලාවේ ප්‍රධාන කාන්තා චරිතය වන ඛුෂි කුමාරි ගුප්තා සිං රයිසාදා නම් චරිතය නිරූපණය කළා ය. ඉරානි විසින් මිලේ ජබ් හම් තුම් සහ ඊස් ප්‍යාර් කෝ ක්‍යා නාම් දූන්?
කතාමාලාවන් තුළ සිදුකළ චරිත නිරූපණය හේතුවෙන් ඇය වඩාත්ම ප්‍රචලිත සහ ඇගයුමට පත් ඉන්දියානු රූපවාහිනී කතාමාලාවන්ගෙන් එකක් බවට පත් විය. මෙම වැඩසටහනේ අවසන් කථාංගය 2012 නොවැම්බර් 30 දින විකාශය විය.
2013 මුල් කාලයේ ඉරානි විසින් කරන් ග්‍රෝවර් සමග ඉෂ්ක් වාලා ලව් වැඩසටහන මෙහෙයවන ලදී. අනතුරුව ඇය ඡන් ඡන් රූපවාහිනී කතාමාලාවේ ක්‍රියාශීලී නූතන යුවතියකගේ චරිතය නිරූපණය කළා ය. මෙම වැඩසටහන ලිහිල්ව ඛුබ්සූරත් නැමැති හින්දි චිත්‍රපටය පාදක කොටගෙන නිපදවා ඇත. 2014 ඉරානි විසින් රන්ග්රසියා කතාමාලාවේ පාර්වතීගේ චරිතය නිරූපණය කරන ලදී. එය සැප්තැම්බරයේ දී අවසන් විය. 2015දී ඉරානි අනුගාමී කතාමාලාවක් වූ ඊස් ප්‍යාර් කෝ ක්‍යා නාම් දූන්?
ඒක් ජාෂ්න් කෙටි කතාමාලාවේ ඛුෂි කුමාරි ගුප්තා සිං රයිසාදාගේ චරිතය නැවත වරක් නිරූපණය කරන ලදී. මෙය දෙසැම්බර් මස අවසන් විය.
සනායා ඉරානි යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ නිළියක බවට පත් ඉන්දියානු නිරූපිකාවකි‍. ඇය සිය පළමු ප්‍රධාන චරිතය නිරූපණය කළේ ඉන්දියානු යොවුන් වැඩසටහනක් වූ මිලේ ජබ් හම් තුම්හි ය. අනතුරුව ඇය ඊස් ප්‍යාර් කෝ ක්‍යා නාම් දූන්?
ඉරානි ‘වසරේ මුහුණ’ සම්මානයෙන් තෙවරක් පිදුම් ලැබුවා ය. එසේම ඉන්දියාවේ සඟරාව විසින් නම් කරන ලද වඩාත්ම රූමත් කාන්තාවන් හතළිස් දෙනා අතරට ඇතුළත් වූ එකම රූපවාහිනී නිළිය ද ඇයයි. ඇය ජීවමාන 3වන සරාගීම ආසියානු වනිතාව ලෙස ද නම් ලබා ඇත.
ඉරානි ඌටිහි නේවාසික පාසලක වසර හතක් අධ්‍යාපනය ලබා තිබේ. ඉන් අනුතරුව ඇය සිඩ්න්හැම් විද්‍යාලයෙන් සිය උසස් අධ්‍යාපනය හදාළා ය. ඇයට උපාධිය ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය වුවත්, පසුව නිළියක බවට පත්වීමට තීරණය කළා ය.
2010 නොවැම්බර් 19 දින ඉරානි මිලේ ජබ් හම් තුම් කතාමාලාවේ සිය ප්‍රධාන සහෝදර නළුවකු සමගඅඇති සම්බන්ධතාව අනාවරණය කළා ය. මෙය නිවේදනය කෙරුණේ එම කතාමාලාවේ රූගත කිරීම්වල අවසන් දිනයේ ය.
2016 ජනවාරි 25 දින ඉරානි සිය දිගු කාලීන පෙම්වතා මෙන්ම මිලේ ජබ් හම් තුම් කතාමාලාවේ සිය සහායක නළුවා ලෙස කටයුතු කළ නළු මෝහිත් සේගාල් සමග විවාහ වූයේ ගෝවේදී ය.
සිය වෘත්තියේ මුල් කාලයේ ඉරානි හින්දි බස මැනවින් හැසිරවීමට අපොහොසත් වූවා ය. ඇය අවස්ථා කිහිපයක දී කථා කිරීමේ අපහසුතාවන්ට මුහුණ පෑවා ය.
ඔහුගේ සිව්වන සිර දඬුවම් කාලය තුළදී, ලියු "2010 දී චීනයේ මූලික මිනිස් අයිතිවාසිකම් සඳහා ඔහුගේ දිගුකාලීන හා ප්රචණ්ඩකාරී අරගලය සඳහා නොබෙල් සාම ත්යාගයෙන් පිදුම් ලැබීය."
ඇතැම් අවස්ථාවල සිංහයන් කූඩුවල ඇති දැඩි කරනු ලැබිණි. සිය සත්ත්වෝද්‍යානය පිළිබඳ වර්ණනා කරමින් රචිත වන අෂුර්නසිර්පාල්ගේ අභිලේඛනයක මෙසේ සඳහන් වේ: "මාගේ රෞද්‍ර හදවතින් යුතුව, මා කඳු සහ වනාන්තරවලින් සිංහයන් 15 දෙනකු අල්ලාගෙන ඇත. මම සිංහ පැටවුන් 50ක් රැගෙන ගියෙමි. මම ඔවුන්ව කල්හු සහ මාගේ දේශයේ මාලිගා වෙත රැගෙනගොස් කූඩු තුළ ගාල්කළෙමි. මා ඔවුන්ගේ පැටවුන් ගණනාවක් පුහුණුකොට ඇත."
පසුකාලීන කැටයම්වල හසුකරගත් සිංහයින් සෙබලුන් විසින් පලිහ පවුරක් ලෙස සැකසූ සංවෘත අවකාශයක් තුළට නිදහස් කරනු නිරූපිත ය. මින් ඇතැම් සිංහයින් ලී පෙට්ටියක වැනි ව්‍යූහයක සිට මුදාහරිනු නිරූපිත ය. මෙහි දී එම පෙට්ටිය මත ඉදිකළ කුඩා කුටියක සිට සේවකයකු විසින් දොරටුවක් ඔසවා සිංහයන්ව නිදහස් කරනු ලැබිණි. මෙසේ දඩයම් කිරීම සිදුවුව ද, 20වන සියවස තෙක්ම මෙසපොතේමියාවේ වනාන්තර තුළ සිංහයන් දක්නට ලැබිණි.
ගද්‍ය සාහිත්‍ය කෘති දුර්ලභ වූ ශී‍්‍ර ජයවර්ධනපුර කෝට්ටේ සමයේ ලියැවුණු විශේෂිත ගද්‍ය ප‍්‍රබන්ධයක් නම් කුවේණි අස්නයි. කුරුණෑගල සමයේ ලියැවී තිබු දළදා සිරිතට පසු ව වෘත්තගන්ධි ගද්‍ය ශෛලියෙන් රචිත ඊළඟ නිර්මාණය සේ කුවේණි අස්න දැකිය හැකි වේ. කුවේණි අස්නෙහි ද ඓතිහාසික පුරා වෘත්තයක් ගැබ් වී පැවැතුණ ද මෙය ලියැවී ඇත්තේ සංදේශයක් ඔප්පු කර සිටින ලීලාවෙන් හෙවත් දේවායාචනයක ස්වරූපයෙනි.
තව ද මෙය ලියැවුණු කාල වකවානුවෙහි පරාක‍්‍රමබාහු රජුට සතුරු බිය, රෝගාබාධ ආදිය පැවැති බව ප‍්‍රකාශ වේ. එපමණක් නො ව රජුගේ යසස, තෙද, අණ, වික‍්‍රම පතළ ව නො පැවැති බවක් මෙන් ම රජුත් ඇමැතිවරුනුත් ඇතුළු ව මුළු රටට ආරක්ෂාව අවශ්‍යව තිබුණු බවක් ද මින් ධ්වනිත වේ. මේ කරුණු අනුව කුවේණි අස්න හය වැනි පරාක්රනමබාහු රජුගේ රාඡ්යෝදයෙහි මුල් වකවානුවේ රචනා වූ බව සිතීමට කරුණු ඇත.
ශී‍්‍ර රාහුල හිමියන්ගේ කාව්්‍යශේඛරයෙහි උතුරුමුළ මහතෙරිඳු මුනුබුරු යැයි තමන් වහන්සේ ගැන හැඳින්වීම කර ඇති බැවින් එහි කියැවෙන උත්තරමූළ පර්ශ්වයේ මහතෙරුන් වහන්සේ මුන් වහන්සේ වන්නට පිළිවන. ඒ අනුව ද මේ කෘතිය කෝට්ටේ සමයේ මුල් භාගයේ ලියැවුණකැයි සිතීමට කරුණු යෙදේ. එහෙත් කුවේණි අස්න කතුවරයා පිළිබඳ තොරතුර අවිනිශ්චිත ය.
මෙසේ වූ සංස්කෘත බහුල්‍ය භාෂා ස්වරූපය මේ ප‍්‍රබන්ධය පිණිස බෙහෙවින් භාවිත වී ඇතත් හුදු හෙළ වදනින් සැරැුසුණු මටසිලිටි රමණීය වහාරයන් ද මෙහි වරින් වර දකින්නට ලැබේ. කුවේණියගේ විරහ වේදනාව සහිත වූ වැළැපීම වෘත්තගන්ධි ගද්‍ය ශෛලිය ද ඉක්ම ගිය පද්‍යයක ස්වභාවය පළ කරන බව මෙසේ පද වෙන් කොට බැලීමේ දී මැනැවින් දැකිය හැකි ය.
කුවේණි අස්න දීර්ඝ ප‍්‍රබන්ධයක් නො වේ. වෘත්තගන්ධි ශෛලියෙන් ලාලිත්‍යයෙන් යුක්ත ව හඬ නගා කියවිය හැකි සේ මේ රචනය ලියැවී තිබේ. එහි දී පූර්ව කි‍්‍රයාවලින් එකිනෙක වාක්‍ය ඒකාබද්ධ කරමින් එක ම අඛණ්ඩ ෙඡ්දයක් ලෙසින් පමණක් නො ව එක ම දීර්ඝ වාක්‍යයක් වශයෙන් මේ ප‍්‍රබන්ධය කිරීමට කතුවරයා වෙර දරා තිබේ.
කුවේණි අස්න ඇතැම් පිටපත්වල අවසානයෙහි ෂට්භාෂා පරමේශ්වර උතුරුමුළ මහතෙරිඳුන් විසින් ප‍්‍රබන්ධය කරන ලද කුවේණි මහ අස්න යනුවෙන් සඳහන් වන බැවින් කතුවරයාණන් පිළිබඳ තොරතුරක් ඉන් ප‍්‍රකට වේ.
අවසාන කි‍්‍රයා යැයි සැලැකිය හැකි තැන් නොමැති තරම් ය. අවසාන කි‍්‍රයාවලින් වාක්‍යාවසාන තිබිය මනා තැන්හි පවා ඒවා පූර්ව කි‍්‍රයා ගණයට ගෙන එයින් විරාම තබා මෙය රචනා කර ඇති අඅයුරු පෙනේ.
කුවේණි අස්න ආරම්භ වන්නේ ‘‘ස්වස්තිවර ති‍්‍රභුවනාධාර ගුණරත්න වාරාකරෝදර දුර්වාරතර ඝෝර මාරාරි භංකාර කළනාර හරකාර ඝනසාර කල්හාර.’’ ආදි වශයෙන් කර්ණ කඨෝර භාෂා විලාසයකිනි.
කොහොඹායක් කංකාරිය හෙවත් කොහොඹා යක්කමට පදනම් වී ඇත්තේ ද පඬුවස්දෙව් රජුට යෙදුණු දිවිදොස් දුරැුලීමේ යාතු කර්මය පිළිබඳ පුරාවෘත්තය යි.
1913 මුල් කාර්තුවේ දිනෙක අම්බලන්ගොඩ ප්‍රදේශවාසී බොදු දරුවන් සදහා නව ඉංග්‍රිසි පාසලක් නගරයේ දුම්රියපොළ මංසන්දිය අසල නිවසක සිසුන් 15 දෙනෙකුගෙන් ආරම්භ කරන ලදුව ධර්මාශෝක විද්‍යාලය නැතහොත් ධර්මාශෝක කොලීජිය යනුවෙන් නම් කෙරිනි. එවකට රාජ්‍ය සේවයේ ඉසිඹු ලබා සිටි ලංකාවේ මුල්ම සිංහල උපාධිධාරීන් අතුරින් අයෙකුවූ සන්තියාගු තෝමස් ද සිල්වා ශ්‍රීමතානෝ මෙම විද්‍යාලයේ ආදි කර්තෘ ලෙස සලකනු ලබයි.
මෙම විද්‍යාලය 1913 මැයි මසදී වර්තමානයේ ධර්මාශෝක විද්‍යාලය පිහිටි පියසට ගෙන එනු ලැබූ අතර, එවකට අම්බලන්ගොඩ සුගත ශාසනෝදය සමිතිය විසින් පවත්වාගෙන යනු ලැබූ බුඩිස්ට් ඉංග්ෂ් හයි ස්කූල් සමග 1914 පෙබරවාරි 02 දින ඒකාබද්ධ කරන ලදී.
අම්බලන්ගොඩ ධර්මාශෝක විද්‍යාලයේ සියවස සැපිරීම නිමිත්තෙන් රුපියල් 5.00 ක වටිනාකමින් යුත් නව තැපල් මුද්දරයක් තැපැල් දෙපාර්තුමේන්තුවේ මුද්දර කාර්යාංශය විසින් 2013 මැයි මස 04 වැනි දින නිකුත් කරනු ලැබේ.
අවුරුදු සයකට පසුව 1885 මැයි 6 වැනි දා, මාරි කුමරිය සැක්ස්-ඇල්ටෙන්බර්ග්හි එඩුවාර්ඩ් කුමරුගේ හා ලුයීස් කැරොලීන් රොයිස්-ග්රයිස් කුමරියගේ පුතකු වූ සැක්ස්-ඇල්ටෙන්බර්ග්හි ඇල්බර්ට් කුමරු සමඟ බර්ලින්හි දී විවාහ විය. මෙම විවාහය සංහිඳියාවෙන් යුතු විවාහයක් බව වාර්තාවන අතර ඉන් දරුවන් දෙදෙනෙක් ඉපැදුණි.
සැක්ස්-ඇල්ටෙන්බර්ග්හි ඔල්ගා එළිසබෙත් කුමරිය ; 1913 දී කාර්ල් ෆ්‍රිඩ්රික්ච් ෆොන් පුක්ලාර් බෝර්ග්හවුස් සමඟ විවාහ වන ලදී.
කුමරිය ෂ්ක්ලොස් අල්බ්‍රෙයිච්ට්බර්ග්හි දී 1888 දී වැදූගෙයි උණ නිසා ඇති වූ තත්ත්වයන් හේතුවෙන් මිය ගිය අතර සැක්ස්-ඇල්ටෙන්බර්ග්හි පවුලේ සුරක්ෂිතාගාරයේ භූමදාන කරන ලදී. ඇගේ දෙවන සැමියා 1891 දී රෙම්ප්ලින්හි දී මෙක්ලන්බර්ග්-ස්ට්‍රෙලිට්ස්හි මහා ආදිපාද ෆ්‍රෙඩෙරික් විල්හෙල්ම්ගේ ලේලියක් හා රුසියාවේ පව්ලොවිච්හි මහා ආදිපාද මයිකල්ගේ මිණිපිරියක් වූ මෙක්ලන්බර්ග්-ස්ට්‍රෙලිට්ස්හි ආදිපාදවරිය හෙලීන් සමඟ නැවත විවාහ වූයේ ය.
ප්‍රෂියාවේ මාරි කුමරිය (ප්‍රෂියාවේ මාරි එළිසබෙත් ලුයීස් ෆ්‍රෙඩෙරිකා ;1855 සැප්තැම්බර් 14, මාර්මොපොලැයිස්, පොට්ස්ඩෑම් –1888 ජුනි 20, ඩ්‍රෙස්ඩෙන්), හෝහෙන්සලර්න් ගෘහයේ කුමරියක් විය. ඇය ප්‍රෂියාවේ ෆ්‍රෙඩෙරික් චාර්ල්ස් කුමරුගේ දියණිය වූ අතර නෙදර්ලන්තයේ හෙන්රි කුමරුගේ දෙවන බිරිඳ ද ඉන් පසුව සැක්ස්-ඇල්ටෙන්බර්ග්හි ඇල්බර්ට් කුමරුගේ පළමු බිරිඳ ද විය. ඇය ජර්මානු අධිරාජ්‍ය 1 වන විල්හෙල්ම්ගේ - ද වූවා ය.
මාරි කුමරිය ප්‍රෂියානු ෆීල්ඩ්-මාර්ෂල් ප්‍රෂියාවේ ෆ්‍රෙඩෙරික් චාර්ල්ස් කුමරු සහ ඔහුගේ බිරිඳ ඇන්හැල්ට්-දෙසාවුහි මරියා ඇනා කුමරිය ගේ වැඩිමහල්ම දියණිය වූවා ය. මාරිගේ මව ඇන්හල්ට්හි 4 වන ලියෝපොල්ඩ් ආදිපාදවරයාගේ හා ප්‍රෂියාවේ ෆ්‍රෙඩරීකේ කුමරියගේ බාලම දියණිය වූවා ය.
මාරි කුමරිය ඇගේ එකම සහෝදරිය වූ ප්‍රෂියාවේ ලුයීස් මාර්ගරෙට් කුමරියගේ එකම පුතා වූ හා තම බෑනා වූ කොනෝග්ට්හි ආතර් කුමරුගේ ඇපකාර මව විය. එම බෞතීස්මය වින්ඩ්සර් මාළිගයේ පුද්ගලික දේවස්ථානයක සිදු කරන ලදී.
විලියම් ජේම්ස් හෙන්රි ජේම්ස හා මේරි රොබට්සන් ගේ වැඩිමහල් පුතුය.ඔහුට සහෝදර සහෝදරියන් හතර දෙනෙක්විය හෙන්රි ගාත් විකින්සන් රොබට්සන් හා ඇලිස් විලියම් යනු ජෙම්ස්ගේ සහෝදර සහෝදරියන්ය.1878 මැයි 10 වන දින ජේම්ස් විවාහ දිවියට පැමිනේ.ඒ අලිස් ගිබ්සන් සමගය.ඔවුන්ට දරුවන් පස් දෙනකු ලැබිණ.හෙන්රි ˌවිලියම් හර්මන් මාග්‍රට් ඇකේසැන්ඩ්‍ර මෙම දරුවන් පස් දෙනාය.මේ අතරින් හරිමන් ළදරු අවධියේදීම මිය ගියේය.
1894 දී හාවඩ් වෛද්‍ය විද්‍යලයෙන් ඉවත්වී ස්වභාවික විද්‍යා පර්යේෂණ ආයතනයක් හා එක්වී ඇමසන් ගංගාවේ පර්යේෂණ වල නිරතවිය.මෙයින් වසර අටකට පසු ඔහු තදබලලෙස රෝගීතත්වයට ගොදුරුවිය.ඔහුගේ ඉදිරි අධ්‍යාපන කටයුතු වලය එය බරපතල ප්‍රතිරෝධයක් විය.1863 දී ඔහු ජ්ර්මනිය බලා පිටත් වන්නේ තම අසනීප තත්වයට ප්‍රතිකාර ලබාගැනීම උදෙසාය.මේ වනවිට ජෙම්ස් ගේ වයස අවුරුදු 26 විය.අසනීප තත්වයෙන් පසුවුවද ඔහු තම ප්‍රකාශනයන් එලිදැක්වීමට තරම් දෛර්‍යසම්පන්නවිය.