polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
කුඩුම්බිය සහ එයට වහාම පිටුපසින් පිහිටන අක්ෂිකූප පෘෂ්ඨය මගින් ආක්ෂ්‍ය කුණ්ඩකය ඇතිවන අතර, එය අවසන් වන්නේ පහළ කොකු ආකාර ව්‍යූහයකිනි. මෙම ව්‍යූහය අශ්‍රැ වලිශය නම් වන අතර, එය ඌර්ධවහනුක අස්ථියේ අශ්‍රැ ගැටිත්ත සමග සන්ධානය වී නාසාඅශ්‍රැ ප්‍රණාලයේ ඉහළ විවරය සාදයි. මෙම වලිශය ඇතැම් විට වෙන් වූ කොටසක් ලෙස පවතින අතර, එවිට එය සුළු අශ්‍රැ අස්ථිය නම් වේ.
මෙම කුඩුම්බියට මුහුණ ලා පිහිටි අන්වායාම ඇලිය අශ්‍රැ ඛාතය නැමැති අතර එහි ඇතුළු දාරය ඌර්ධවහනුක අස්ථියේ පූර්ව ප්‍රසරය සමග සම්බන්ධ වී, අශ්‍රැ නිඛාතය සම්පූර්ණ කරයි. මෙම නිඛාතයේ ඉහළ කොටස අශ්‍රැ මඩිය සඳහා ද, පහළ කොටස නාසාඅශ්‍රැ ප්‍රණාලය සඳහා ද ඉඩ සලසයි.
මෙම ඇගිලියට ඉදිරිපස පෙදෙස නාසයේ මධ්‍ය ආයනයේ කොටසක් සාදයි. එය පසුපසින් ජිද්‍රාස්ථිය සමග සන්ධානය වී සමහර පූර්ව ජිද්‍රාස්ථි සෛල සාදයි.
අශ්‍රැ අස්ථිය අස්ථිභවනය වන්නේ තනි මධ්‍යස්ථානයකිනි. එය දොලොස්වන සතියේ දී කාටිලේජීය නාසා ප්‍රාවරය ආවරණය කරන පටලයෙන් දෘශ්‍යමාන වේ.
මධ්‍ය හෙවත් නාසා පෘෂ්ඨය අන්වායාම ඇගිලියක් ලෙස පවතින අතර, එය පාර්ශ්වික පෘෂ්ඨයේ කුඩුම්බියට අනුරූපව පිහිටයි.
1453දී, රජුගේ මාමණ්ඩිය වූ ජොසොන්හි සේජෝ විසින් මෙහෙයවූ කුමන්ත්‍රණයක් මගින් රජය සේජෝ අතට පත් විය. මෙහිදී සේජෝ විසින් මහා සේජොං රජුගේ රාජසභාවේ සේවය කළ බොහෝ විද්වතුන්ගෙන් සහ නිලධාරීන්ගෙන් සිය සිහසුනට පත්වීමේ අපේක්ෂාවට සහාය වන ලෙස ඉල්ලා සිටියේ ය. හ්වංබෝ ඉන් සහ කිම් ජොංසෝව අල්ලාගෙන ග්යොංබොක්ගුං මාලිගයේ දොරටුව ඉදිරිපිට දී මරාදමන ලදී. 1455දී දන්ජොංව බලයෙන් පහකොට යොංවොල් ප්‍රාන්තය වෙත පිටුවහල් කරන ලදී.
ඔහුගේ උපතින් දි‍නකට පසුව, ඔහුගේ මව වූ හ්යුන්දොක් අගබිසව මියගියා ය. දන්ජොං රජු සිය පියා වූ ජොසොන්හි මුන්ජොං රජුගෙන් පසු රජකමට පත්වන විට ඔහුගේ වයස අවුරුදු 12කි. රාජ්‍ය පාලනයට ඔහු ලාබාල වැඩි වූ බැවින්, රාජධානියේ රජය එහි ප්‍රධාන අමාත්‍ය හ්වංබෝ ඉන් සහ ඔහුගේ උප-ප්‍රධාන අමාත්‍ය සෙන්පති කිම් ජොංසෝ යටතට පත් විය.
පිටුවහල් කළ කාලෙය් දන්ජොංගේ පදවිය අහෝසි කෙරුණු අතර, පසුව ඔහුව හැඳින්වූයේ "නොසන් කුමරු" යන නාමයෙනි. සුක්ජොං රජ සමයේ, විද්වතුන් විසින් ඔහුගේ තනතුර යළි පිහිටුවීමට යෝජනා කළ අතර, 1698දී නිලයෙන් පහත හෙළුණු නොසන් කුමරු මරණාපරව නිලයෙන් ඔසවා තැබිණි. එහිදී ඔහුට "දන්ජොං" යන මරණාපර නාමය ලබා දී, එතැන්සිට දන්ජොං රජු ලෙස හඳුන්වන ලදී.
එම වර්ෂයේම, මාලිගයේ අමාත්‍යවරුන් සය දෙනෙක් දන්ජොංව නැවත සිහසුනට පත්කිරීමට උත්සාහ ගත්ත ද, ඔයුන්ගේ සැලසුම හෙලීවීමෙන් පසු වහාම ඔවුනට දඬුවම් පැමිණවිණි. මෙය තම පාලනයට බාධාවක් වේ යැයි සතූ සේජෝ රාජසභාවේ අවවාද පිළිගත් අතර, දන්ජොං තනතුරෙන් නිදහස් කරන ලදී. 1457දී, දන්ජොං පිටුවහල් කළ භූමියේ ඔහුගේ නිවස තුළ දී ඝාතනය කෙරිණි.
ජොසොන්හි දන්ජොං යනු ජොසොන් රාජවංශයේ හයවන රජුයි. ඔහුගේ මාමණ්ඩිය විසින් ඔහුට සිහසුන අත්හැරීමට බලකොට යොංවොල් ප්‍රාන්තය වෙත පිටුවහල් කරන ලදී. පසුව එහිදී ඔහුව ඝාතනය කෙරුණු අතර, ශේෂයන් භූමදාන කරන ලදී.
දේශීය කළමනාකරුවන්ගේ හා ප්‍රධාන කාර්යාලයේ භාවිතය සදහා කළමනාකරණ තොරතුරු වාර්තා ස්වයංක්‍රීයව නිෂ්පාදනය කිරීම.
බඩුතොග පාලනය හෝ තොග පාලනය යන්න පුළුල් වශයෙන් විස්තර කළහොත් "සාප්පුවක භාණ්ඩ තොග පරීක්ෂා කිරීමේ ක්‍රියාව " ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය. තවත් විශේෂයෙන් බඩු තොග පාලනය සලකා බැලුවහොත්:
බඩු තොග කළමණාකරනය කිරීම සඳහා මෙහෙයුම් කළමනාකරණය , සේවා සැපයුම් හා සැපයුම් දාම කළමනාකරණ , තාක්ෂණික පද්ධති සහ වැඩසටහන්ගත මෘදුකාංග අවශ්‍ය වේ.
එම තොග පාලන ප්‍රශ්නය, ආර්ථික විද්‍යාව හා මෙහෙයුම් කළමනාකරණය දී , විකුණුම් සදහා හානි නොදක්වා පොදු කාර්ය පිරිවැය අඩු කිරීම අරමුණු කරගෙන ඇත. එය ඕනෑම සැපයුම් දාමයක මූලික ප්‍රශ්න 3 සදහා පිළිතුරු සපයයි:කවදද?
ගබඩා පාලන පද්ධති විසින් රාක්ක නිසි පරිදි ගබඩා වී ඇති බව සහතික වේ. ඕනෑවට වඩා තොග තිබේ නම්, එය සමාගමේ අයිරාවක් අඩුකිරීම සදහා, ව්‍යාපාරයේ ප්‍රචාරණ සදහා හෝ පාරිභෝගිකයන් වෙත වඩා හොද සේවාවක් සැපයීම සදහා වන මුදල් බැද තබා ගනී.ඕනෑවට වඩා තොග පැවතීම යනු සමහර නශ්‍ය භාණ්ඩ අලෙවියක් නොමැති වීම හා ඉවත් කිරීමට සිදුවීම විය හැකි අතර සහ මෙය බඩු තොග පාලන පද්ධතිය භාවිතය අඩු කිරීමට හේතු වීම නිසා අවාසි වඩා වැඩිවීම සිදු වනු ඇත.
බඩු තොග ප්‍රශස්තකරණය යනු ප්‍රාග්ධන ආයෝජන සීමාවන් හෝ අරමුණු හා - වල විශාල එකතුවක සේවා මට්ටම, ඉල්ලුම සහ සැපයුම අස්ථාවරත්වය සැලකිල්ලට ගනිමින් තුලනය කරන ක්‍රමයකි.
මෙම රෝග තත්වය මායා රෝගයක් ලෙස සැළකේ.කෙසේ වෙතත් අනෙකුත් මායා රෝගයන්ට වඩා තරමක් වෙනස්ය.මෙම රෝගයේ ප්‍රධාන ලක්ෂණය නම් තම කාලත්‍රයාම අසීමිතව ආදරය කරන අතරම ඉහවහ ගිය වෛරයක් පවතී.මෙම පරස්පර මනෝභාවය මෙහි ප්‍රධාන ලක්ෂණයක් ලෙස මනෝ විද්‍යාඥයන් පවසයි.
ආසියාවේ ද වැදගත් මිරිදිය ජෛවභූගෝලීය කලාප කිහිපයක්ම ඇත. ආක්ටික්, කලු සහ කැස්පියන් මුහුද අතර, රුසියාවේ ගංගා , සයිබීරියාව බයිකල් විල, මෙම ග්‍රහ ලෝකයේ ඇති පැරණිතම සහ ගැඹුරුම විල මෙ අතර වේ. ඛ්හන්ක වැව, හා ජපානයේ වැව, වැව, සහ චීනයේ වැවද ඇත.සේලයින් හෝ කිවුල් ජලය සමග සුවිශේෂ සත්ත්ව යෝ දෑකිය හෑක.කැස්පියන් මුහුද, වැව, මුහුද, , වැව සමග ආසියානු විල් කිහිපයක් ද පවතී. ලෝකයේ මාලුන් ගෙන් 10% සිටින දකුණු ආසියා වේ මිරිදිය ජීවිතය අතිශය හාස්යජනක ය.
කළු මුහුද සහ කැස්පියන් මුහුද අතර ඈති වන කොකේසස් කඳු, කේතුධර, මිශ්‍ර වනාන්තර වලින් පොහොසත් වන අතර, පතනශීල, සෞම්යය වැසි වනාන්තර ද ඇතුළත් වේ. මධ්‍යම ආසියාවේ හා ඉරාන සානුවේ කඳුකර වනාන්තර සහ කලාපයේ උස් කඳු හා සානු තුල ශීත සමඟ, වියළි ස්ටෙප් තෘණබිම් දක්නට ඇත . දකුණු ආසියාවේ පැලෙයාක්ටික් සීමාව විශාල වශයෙන් උස වේ. පැලෙයාක්ටික් හා ඉන්දු මැලේ පරිසර කලාපය අතර මායිම, මීටර් 2000-2500 පමණ උස හිමාල කඳු මගින් සාදයි.
විශාල අරාබි කාන්තාර තීරය, පැලෙයාක්ටික් , අප්‍රිකානු සහ සමහර ආසියානු පරිසර කලාප මෙ යටතට අයත් වේ. මුව වර්ගයේ සතෙක් , වැලි පූසන් සහ කටු සහිත කටුස්සන් මෙම කාන්තාර- පරිසරයක් තුළ ජීවත් වන අතර මොවුන් එයට අනුවර්තනය වු ජිවින් සමහරකි. මෙම ප්‍රදේශයේ දඩයම් කිරීම, මානව අල්ලා ගැනීම හා වාසස්ථාන නිසා ඉරි සහිත හයිනා , සිවලා හා සමහර ශාක විනාශ වි ඇත.
මධ්‍යධරණී හා අත්ලාන්තික් සත්ව ප්‍රජාව අතර ශක්තිමත් සබඳතා පවතී. මධ්‍යධරණී මුහුදේ ගැඹුරු ජලජ සතුන්ගෙ සුවිශේෂී ලක්ෂණ සාපේක්ෂව අඩු වේ . ඉන්දු-පැසිෆික් පොහොසත් ජෛවභූගෝලීය කලාපයක් වන අතර ඉන්දියන් සාගරයේ නිවර්තන ජල සමන්විත ආසියානු මුහුදු බොහෝ කොටසක්, බටහිර හා මධ්‍යම පැසිපික් සාගරය, සහ ඉන්දුනීසියාවේ ප් ප්‍රදේශය දෙක සම්බන්ධ කරන මුහුදු මෙයට ඇතුළුත් වේ. (එයට ඉන්දියානු හා ශාන්තිකර සාගර සෞම්‍ය හා ධ‍්‍රැවය ප්‍රදේශය ඇතුලත් නැත).
ජනාකීර්න පහත් බිම් හා ගංගා ඈති චීනය, ජපානය, සයිබීරියාවේ හා මධ්‍යම ආසියාව ට වඩා තෙතමනය සහ මධ්‍යස්ථ දේශගුණික වන අතර වර්තමනයෙ කඳුකර ප්‍රදේශවල ප්‍රධානවශයෙන් දැඩි කෘෂිකාර්මික හා නාගරික භාවිතය සදහා යොමු වි ඈත. නැගෙනහිර ආසියාවේ අයිස් ග්ලැසියර බොහෝ පීඩාවට නැත. චීනය හා ජපානය යන උපනිවර්තන දකුණු දිග ප්‍රදේශ තුළ, සෞම්‍ය වනාන්තර විවිධ ශාක හා සත්ව විශේෂ නිර්මාණය කරමින් ඉන්දු මැලේ වන උපනිවර්තන සහ නිවර්තන වනාන්තර බවට සංක්‍රමණය වේ.
යුරේසියාවේ හා උතුරු ඈමරිකාව බොහො විට බෙරින්ග් ලෑන්ඩ් බ්‍රිඩ් හරහා සම්බන්ධතා පවති. එහි එකිනෙකට සමාන පක්ෂීන්, ක්ෂීරපායී සතුන් න් හා ශාක විශේෂ වාසය කරති. යුරේසියාවේ හි වෙසෙන විශේෂ බොහො ප්‍රමාණයක් උතුරු ඈමරිකවට සංක්‍රමණය වී අති අතර ඉතා සුඵ ප්‍රමනයක් උතුරු ඈමරිකාවෙන් යුරේසියාව ට සංක්‍රමණය වි ඈත. ආසියාවේ වඳවී ගිය සත්ත්වයන් ලැයිස්තුවද බලන්න.
ඉන්දීය උපමහද්වීපයේ ජෛවභූගෝලය ඉන්දියාව, පාකිස්තානය, බංග්ලාදේශය, නේපාලය, භූතානය, ශ්රී ලංකාවේ බොහෝ ආවරණය කරයි. හින්දු කුශ් , ඛරකොරම් , හිමාල, සහ ආදී වයඹ දෙසින් , උතුරු, ඊසාන දිගින් දක්නට ඇත. ආසියාවේ වසර මිලියන 45 කට පෙර පටන් සමග උතුරු ඉන්දියානු උප මහාද්වීපය අතර ගැටුම් මගින් මෙම වැටි ස්ථාපිත කරන ලදී.
නිරිත දිග චීනයේ කඳු ද ජෛව විවිධත්වය අතින් වැදගත් ස්ථාන ක් ගනි.උදාහරණයක් ලෙස ලෝකයේ කුරුළු විශේෂ වලින් 8% ක් පමණ හිමාලය හි සිටින බව සොයා ගෙන ඈත. ගිණිකොණ දිග ආසියාවේ, ඉහළ කඳු වැටි, උතුරු මියන්මාරය සහ දකුණු චීනයේ ද විවිධ ශාක හා සත්ව විශේෂ දක්නට ඇත . මියන්මාරය, උතුරු දිශා වෙන් වියට්නාමය හා තායිවානය හි උස් කඳු පන්තිද දක්නට ඇත.
ආසියාවේ සත්ව ගොඩනැගීම දෙවැනි භූගෝල යුගයට අයත් සිට ලෟරසියන් මහද්වීපය දක්වා බෙදී යාමත් සමග ආරම්භ විය. ආසියාවේ ලෟරසිය හා ගොන්ඩ්වානා හි පැරණි අංග මුසුවි ඈත. වඩාත් ම මෑත අයිස් ග් ග්ලැසියර ඛාදනය සහ මනුෂ්‍යය ආගමන තුළ ආසියානු සත්ව ප්‍රජාව පීඩාවට පත්ව ඈත.
හින්දු කුශ් , , සහ හිමාල ඉන්දියානු උප මහාද්වීප යේ සෞම්‍ය දේශගුණික පරිසර කලාපය සහ නිවර්තන සත්ව කලාපය අතර ප්රධාන ජෛවභූගෝලීය සීමාව වේ.
2023 ක්‍රිකට් ලෝක කුසලානයේ නිල ගීය "දිල් ජෂ්න් බෝලේ" නමින් සැප්තැම්බර් 20 වන දින නිකුත් කරන ලදී. මෙම ගීතය ප්‍රීතම් විසින් සංගීත්වත් කරන ලද අතර පද රචනය ස්ලෝක් ලාල් සහ සාවේරි වර්මා අතින් සිදුවිය. මෙම ගීතය ප්‍රීතම්, නකාෂ් අසීස්, ශ්‍රීරාම චන්ද්‍ර, අමිත් මිශ්‍රා, ජොනීටා ගාන්ධි, ආකාසා සිං සහ චරන් විසින් ගායනා කරන ලදී. මෙම ගීතයේ නළු රන්වීර් සිං ද බොහෝ ඉන්දියානු ඉන්ස්ටග්‍රෑම් තරු සහ යූ ටියුබ්කරුවන් පෙනී සිටියේය. කෙසේ වෙතත්, ගීතය පසුබෑමකට, නරක විචාරවලට ලක් විය.
විසින් අගෝස්තු 19 වන දින ලෝක කුසලානය සඳහා වන සුරතලුන් නිල වශයෙන් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. නිවේදනයෙන් පසුව, දිල්ලියේ ගුරුග්‍රාම් හි ද 19 න් පහළ ලෝක කුසලාන ජයග්‍රාහී නායකයින් දෙදෙනෙකු වන ෂෆාලි වර්මා සහ යෂ් දුල් සමඟ උත්සවයක් පැවැත්විණි. මෙම වෙස් මුහුණු ක්‍රික්ටෝවර්ස් නම් ප්‍රබන්ධ ක්‍රිකට් යුතෝපියාවේ පිරිමි සහ ගැහැණු යුගලයක් ය. එය සුවිශේෂී ලක්ෂණ නියෝජනය කරන අතර ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය සහ ස්ත්‍රී පුරුෂ විවිධත්වය යන දෙකම සංකේතවත් කරයි.
2023 පිරිමි ක්‍රිකට් ලෝක කුසලානය ක්‍රිකට් ලෝක කුසලානයේ 13 වන සංස්කරණය වන අතර එය පිරිමි ජාතික කණ්ඩායම් විසින් තරඟ කරන ලද සහ ජාත්‍යන්තර ක්‍රිකට් කවුන්සිලය විසින් සංවිධානය කරන ලද සිව් වාර්ෂික එක්දින ජාත්‍යන්තර ක්‍රිකට් තරඟාවලියකි. එය 2023 ඔක්තෝබර් 5 සිට නොවැම්බර් 19 දක්වා ඉන්දියාව විසින් සත්කාරකත්වය දැක්වීමට සැලසුම් කර ඇත. එය මුලින් 2023 පෙබරවාරි සිට මාර්තු දක්වා පැවැත්වීමට නියමිතව තිබූ නමුත් -19 වසංගතය හේතුවෙන් එය කල් දමන ලදී.
ජාත්‍යන්තර ක්‍රිකට් කවුන්සිලය නිවේදනය කළේ ලෝක කුසලානයේ ජයග්‍රාහකයාට ඇමෙරිකානු ඩොලර් මිලියන 4ක ත්‍යාග මුදලක් සහ අනුශූරතාවට ඩොලර් මිලියන 2ක ත්‍යාග මුදලක් හිමිවන බවයි. පරාජිත අවසන් පූර්ව තරඟකරුවන්ට එක් අයෙකුට ඩොලර් 800,000 බැගින් ලැබෙනු ඇත. මෙය හරියටම 2019 ඉසව්වේ ත්‍යාග මුදලට සමාන වේ. තරගාවලිය සඳහා වෙන් කර ඇති මුළු ත්‍යාග මුදල ඩොලර් මිලියන 10 කි. තරඟාවලියේ ඔවුන්ගේ දක්‍ෂතාවය මත සෑම කණ්ඩායමකටම පහත පරිදි මුදල් ලැබෙනු ඇත.
2023 වසරේ පාකිස්තානයේ පැවැත්වීමට නියමිත ආසියානු කුසලානයට කණ්ඩායමක් යැවීම ඉන්දීය ක්‍රිකට් පාලක මණ්ඩලය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමත් සමඟ පාකිස්තාන ක්‍රිකට් පාලක මණ්ඩලය තරගය වර්ජනය කරන බවට තර්ජනය කර තිබුණි. 2023 ජූනි මාසයේදී ආසියානු ක්‍රිකට් කවුන්සිලය විසින් තරගාවලියේ තරඟ 13 න් 9 ක්ම ශ්‍රී ලංකාවේ පැවත්වීමට විසින් යෝජනා කරන ලද දෙමුහුන් ආකෘතියක් භාවිතා කරමින් තරඟය පවත්වන බව නිවේදනය කිරීමෙන් පසුව මෙම ගැටළුව විසඳා ඇත.
විසින් ක්‍රීඩාංගණවල ප්‍රතිසංස්කරණ සඳහා අරමුදල් සපයන ලදී. හිමාචල් ප්‍රදේශ් ක්‍රිකට් සංගම් ක්‍රීඩාංගණයට නව තණකොළ මතුපිටක්, ජලාපවහන පද්ධතියක්, ආසන සහ ආගන්තුක සත්කාර කුටි ලැබුණි. වන්කඩේ ක්‍රීඩාංගනය බාහිර ක්‍රීඩාංගනය, විදුලි පහන්, ආයතනික කුටි සහ වැසිකිලි දක්වා වැඩිදියුණු කර ඇත. එම්.ඒ.චිදම්බරම් ක්‍රීඩාංගණයේ නව විදුලි පහන් සවිකර ඇත.
අවසන් මහා තරගයේදී නවසීලන්තය පරාජය කරමින් 2019 වර්ෂයේ ශූරතාව දිනාගත් එංගලන්තය වත්මන් ශූරයා වේ. ජාතික කණ්ඩායම් 10 ක් සහභාගී වීමට නියමිතයි, එය ඉන්දියාව විසින් පමණක් සත්කාරකත්වය දක්වන පළමු පිරිමි ක්‍රිකට් ලෝක කුසලානය වනු ඇත, ඉන්දීය උපමහාද්වීපයේ අනෙකුත් රටවල් සමඟ 1987, 1996 සහ 2011 දී එම ඉසව්ව සම සත්කාරකත්වය ලබා දී ඇත.
සියලුම ලෝක කුසලාන ක්‍රීඩාංගණවලට මායිම් ප්‍රමාණය මීටර් 70 ට වඩා වැඩි ලෙස තබා ගන්නා ලෙස උපදෙස් දුන්නේය. තරග ප්‍රතිඵල සඳහා කාසියේ වාසිය සහ "පිනි සාධකය" බලපෑ හැකි බව පැවසෙන අතර එය අවම කිරීමට ට අවශ්‍ය වේ. තණතීරු මත තණකොළ තබන ලෙසද ඔවුන් තණතීරු භාරකරුවන්ට උපදෙස් දුන්නේය.
සමාරම්භක උත්සවය 2023 ඔක්තෝබර් 4 වන දින එංගලන්තය සහ නවසීලන්තය අතර ආරම්භක තරඟයට දිනකට පෙර නරේන්ද්‍ර මෝඩි ක්‍රීඩාංගණයේදී පැවැත්වීමට නියමිතය. සංවිධායකයින් සමාරම්භක උත්සවය අවලංගු කර, එය වෙනුවට කණ්ඩායම් නායකයින් දස දෙනා ඇතුළත් මාධ්‍ය සාකච්ඡාවක් පවත්වන ලදී.
නියමිත කාලය තුළ ඕවර 50 සම්පූර්ණ නොකළහොත් පන්දු යවන කණ්ඩායම්වලට "මන්දගාමී ඕවර වේගය" සඳහා දඬුවම් ලබා දෙන පළමු ලෝක කුසලානය මෙයයි. පිටියේ විනිසුරුවන්ට යාර 30 කවයෙන් පිටත පන්දු රකින්නන් හතර දෙනෙකුට වඩා ඉඩ නොදීමෙන් පන්දු යැවීමේ කණ්ඩායමට දඬුවම් කළ හැකිය.
තරගාවලිය ඉන්දියාව පුරා විවිධ ක්‍රීඩාංගණ දහයක පැවැත්වේ. පළමු සහ දෙවන අවසන් පූර්ව වටය පිළිවෙලින් මුම්බායි හි වන්කඩේ ක්‍රීඩාංගණයේ සහ කොල්කටාහි ඊඩ්න් ගාඩ්න්හිදී පැවැත්වෙන අතර අවසන් මහා තරගය අහමදාබාද්හි නරේන්ද්‍ර මෝදි ක්‍රීඩාංගණයේදී පැවැත්වේ.
අවසන් මහා තරගය 2023 නොවැම්බර් 19 වන දින අහමදාබාද්හි නරේන්ද්‍ර මෝඩි ක්‍රීඩාංගණයේදී පැවැත්වීමට නියමිතය. මුම්බායි හි වන්කඩේ ක්‍රීඩාංගණය සහ කොල්කටාවේ ඊඩ්න් ගාර්ඩන්ස් අවසන් පූර්ව තරග දෙක සඳහා සත්කාරකත්වය දරයි.
සියලුම කණ්ඩායම් ඔවුන්ගේ ක්‍රීඩකයින් 15 දෙනෙකුගෙන් යුත් සංචිතය සැප්තැම්බර් 28 ට පෙර අවසන් කළ යුතු අතර, මෙම දිනයෙන් පසු ඕනෑම ප්‍රතිස්ථාපනයක් හි අනුමැතිය අවශ්‍ය වේ.
දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී යුගෝස්ලාවියාව අක්ෂ බලවතුන් විසින් ආක්‍රමණය කර කැබලි කරන ලද අතර ස්ට්‍රමිකා බල්ගේරියාවට ඈඳා ගන්නා ලදී. එකල වංගා සුව කිරීමට සහ සනසාලීමට ඇති හැකියාව කෙරෙහි ඇදහිලිවන්තයන් ආකර්ෂණය කර ගත්තාය - බොහෝ දෙනෙක් ඇය බැලීමට ගියහ, ඔවුන්ගේ ඥාතීන් ජීවතුන් අතර සිටිනවාද යන්න පිළිබඳ ඉඟියක් ලබා ගැනීමට හෝ ඔවුන් මියගිය ස්ථානය සොයමින්. 1942 අප්රේල් 8 වන දින බල්ගේරියානු සාර් බොරිස් ඇය බැලීමට පැමිණියේය.://.//:_______.://.//:%27____.
ඇයගේම සාක්ෂියට අනුව, ඇගේ ජීවිතයේ හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයක් සිදු වූයේ 'ටොනේඩෝ' ඇයව අහසට ඔසවා අසල කුඹුරට විසි කළ බව කියනු ලැබේ. දිගු සෝදිසියකින් පසු ඇය සොයා ගන්නා ලදී. සාක්ෂිකරුවන් ඇයව විස්තර කළේ ඇය ඉතා බියට පත්ව සිටින බවත්, ඇගේ ඇස් වැලි සහ දූවිලි වලින් වැසී තිබූ බවත්, වේදනාව නිසා ඇයට ඒවා විවෘත කිරීමට නොහැකි වූ බවත්ය. ඇයට සිදුවූ තුවාල සුව කිරීමට අර්ධ ශල්‍යකර්මයකට පමණක් මුදල් තිබුණේය. මෙය ක්‍රමයෙන් පෙනීම නැති වීමට හේතු විය.
1925 දී, සර්බියානු, ක්‍රොඒට් සහ ස්ලෝවේනියානු රාජධානියේ, සෙමූන් නගරයේ අන්ධයන් සඳහා වූ පාසලකට වන්ගා ගෙන එන ලද අතර, එහිදී ඇය වසර තුනක් ගත කළ අතර, බ්‍රේල් කියවීමට, පියානෝව වාදනය කිරීමට මෙන්ම ගෙතුම් කිරීමටද උගන්වන ලදී. ආහාර පිසීම සහ පිරිසිදු කිරීම. කුඩම්මාගේ අභාවයෙන් පසු ඇයට තම බාල සොහොයුරියන් බලා ගැනීම සඳහා නැවත නිවසට යාමට සිදු විය. ඇගේ පවුල ඉතා දුප්පත් වූ අතර ඇයට දවස පුරා වැඩ කිරීමට සිදු විය.
වර්ෂ 1939 දී වන්ගාට ප්ලූරිසි වැළඳී ඇත, නමුත් එය වසර කිහිපයක් තිස්සේ අක්‍රියව පැවතුනි. වෛද්‍යවරයාගේ මතය වූයේ ඇය ඉක්මනින් මිය යන නමුත් ඇය ඉක්මනින් සුවය ලබා ඇති බවයි.
රඹකැන් ඔය ජලාශයේ මුල්ම ඉදිකිරීම් ආරම්භ කල සමය සම්බන්ධව විවිධ මත පවතී. ගිරිඅභය නම් කුමරු මෙම ප්‍රදේශය පාලනය කල ක්‍රි.පූ. 3 වන සියවස් සමයේ මෙම ජලාශයේ ඉදිකිරීම් ආරම්භ වූ බව එක් මතයකින් පැවසේ. තවත් මතයකට අනූව මෙම ප්‍රදේශය පසුකාලීනව පාලනය කල සද්ධාතිස්ස කුමරු විසින් ජලාශය ඉදිකිරීම ආරම්භ කොට තිබේ. කෙසේ නමුදු පුරාවිද්‍යා සාධක වලට අනූව ඈත අතීත සමයේ මෙහි ජලාශයක් ඉදිකිරීමට යෙදුණු සාධක වර්ථමානයේදීද දැකගත හැකිවේ.
රඹකැන් ඔය ජලාශය ශ්‍රී ලංකාවේ අම්පාර දිස්ත්‍රික්කයේ මහඔය පිහිටා තිබේ. ජලාශයේ සැලසුම් නිර්මාණය හා ඉදිකිරීම මහවැලි අධිකාරිය මගින් සිදුකොට තිබෙන අතර වර්ථමානයේ එහි කළමණාකරන කටයුතු වාරි මාර්ග හා ජල සම්පත් කළමනාකරණ අමාත්‍යංශය මගින් සිදුකරයි. මුන්දෙනි ඔය හරස් කොට මීටර 1225 ක පමණ දිගකින් යුත් පස් පුරවන ලද බැම්මක් නිර්මාණය මගින් මෙම ජලාශය ඉදිකොට තිබේ.
ජලාශයේ නව වේල්ල අසලම පැරණි වැව් බැම්මක නටඹුන් දැකගත හැකිවේ. ගොරිකනකන්ද හා ගල්කන්ද යා කරමින් සැතපුමක් පමණ දිගැති වැව් බැම්මක් මනා ලෙස ඉදිකල රළපනාවක් සමගම අතීතයේ මෙහි තිබෙන්නට ඇතැයි සාධක අනූව විශ්වාස කල හැකිය. කෙසේ වූවද පවතින පුරාවිද්‍යා සාධක වලට අනූව මෙම පැරණි ජලාශය කිසිවිටෙක ජලය පුරවාලීම දක්වා සංවර්ධනය කර නොමැති බව ප්‍රකාශ වේ.
බහුකාර්ය වාරිමාර්ග ව්‍යාපෘතියක් සේ සැළකෙන රඹකැන් ඔය ජලාශ ව්‍යාපෘතිය, ප්‍රදේශයේ පානීය ජල අවශ්‍යතා සැපිරීමට හා වගා කටයුතු වෙනුවෙන් වුවමනා ජල ගැටළු විසදීම සඳහා දියත් කරන ලද්දක් වේ. මහවැලි සංවර්ධන ව්‍යාපෘතියේ 10 කලාපයට අයත් වන ජලාශය බදුල්ල, මොණරාගල හා අම්පාර දිස්ත්‍රික්ක වලට මායිම්ව පිහිටයි.
පැරණි සෙරොව්ව ආසන්නයේම ක්‍රි.ව. 12-13 සියවස් වලට අයත් ශිලාමය ලේඛනයක් දැකගත හැකි අතර, එය රඹකැන් ඔය පුවරු ලිපිය ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ. ඊට අනූව පැරණි ශිලා සොරොව් ඇළ, ගල් වැට ප්‍රදේශයේ විසූ ලියන නායකන් හා කනත්කන් වහන්සේ විසින් ඉදිකෙරූ බවට දක්වා ඇත.
පසුබිම් සංගීත වාදන වෘන්දය - තිස්සසිරි පෙරේරා, අශෝක පීරිස්, සරත් ප්‍රනාන්දු, සනත් සතිස්චන්ද්‍ර, ප්‍රියන්ත ගමගේ, වජිර ප්‍රනාන්දු, ප්‍රියකුමුදු මැදවත්ත
හංතර් රජු වැරදීමකින් වෙනත් ලෝකයක සිට මේ ලෝකයට පැමිණෙයි. ඔහුට මේ ලෝකයේ සියල්ල නුපුරුදුයි. ඔහු තරුණ ජෝඩුවක් සමග වාසයට පැමිණෙයි. ඉන්පසු විවිධ සම්බන්ධතා ගොඩනගාගන්නා ඔහු දේශපාලනයට පිවිසෙයි.
ජගත් චමිල ප්‍රනාන්දු' යනු ශ්‍රී ලංකා සිනමාවේ, වේදිකාවේ සහ රූපවාහිනියේ නළුවෙකි. ඔහු 1992 දී තිරගත වූ ගුරු ගෙදර චිත්‍රපටයේ ළමා චරිතයක් නිරූපණය කරමින් සිනමාවට පිවිසි චමිල, ඉන්පසු එල්මෝ ජයවර්ධනගේ "සෑම්ස් ස්ටෝරි" නවකතාව පදනම් කරගත් චිත්‍රපටයක් වන "සැමීගේ කතාව" චිත්‍රපටයේ සැමීගේ චරිතය නිරූපණය කිරීම නිසා 2013 දී නිව් යෝර්ක් ජාත්‍යන්තර චිත්‍රපට උළෙලේ හොඳම නළුවාට හිමි සම්මානය දිනා ගත්තේය. විචාරකයින් විසින් ශ්‍රී ලාංකේය වේදිකාවේ ආධිපත්‍යය දැරූ නළුවන් පස් දෙනාගෙන් කෙනෙකු ලෙස ඔහු සැලකේ.
චමිල උපත ලැබුවේ 1972 ජුනි 6 වැනිදාය. ඔහුගේ පියා ටිනිල් ප්‍රනාන්දු පාසලේ විදුහල්පතිවරයකු වූ අතර මව වීනාල් බියට්‍රිස් ගෘහණියකි. ඔහු මොරටුව වේල්ස් කුමර විද්‍යාලයේ ආදි ශිෂ්‍යයෙකි. ඔහුට අජිත් ටිනිල් සහ ප්‍රසාද් සමන් යන සොහොයුරන් දෙදෙනකුද, නිරෝෂා ශ්‍යාමලී සහෝදරියක්ද සිටිති. චමිල විවාහ වී සිටින්නේ පියුමි උත්පලා ධර්මශ්‍රී සමඟ වන අතර ඔවුන්ට පන්සිළු පවන් නම් එක් පුතෙකු සහ වෙනුරි කිනාරා නම් දියණියක සිටී. පියුමි චිත්‍රපට නිෂ්පාදක විජය ධර්මශ්‍රීගේ දියණියයි.
සැබවින්ම මාමණ්ඩිය සහ බෑණනුවන් වූහ. නමුත් මෙම අ වීවර් ඔෆ් ද හොරයිසන් කතාමාලාව තුළ ෂාඕ ජිආයිගේ පැවැත්ම සදහා ඔවුන් සහෝදරයින් ලෙස නිරූපණය කර ඇත. ඇත්තෙන්ම ෂාඕ ජිආයි නැමැත්තියක් ජීවත් ව නොමැති අතර ඇයගේ චරිතය මෙම කතාමාලාව සදහා නිර්මාණය කරන ලද්දකි. තිරරචකයින් ඇය දුෂොං අධිරාජයාගේ දියණිය ලෙස සදහන් කිරීමට කැමති වී නැත.
මෙම කථාවේ එන හ්වෑං දඕපෝ, දුෂොං අධිරාජයා, මොංගෝලියානු සෙන්පති බයාන්, සහ යේලූ චුකායි යන චරිත හැර සෙසු චරිත ප්‍රබන්ධ චරිතයන් වේ. මෙම කථාවේ බොහෝ අවස්ථා ඓතිහාසික වාර්තා සමග නොගැලපේ.දුෂොං අධිරාජයාගේ මරණය, ගොංෂොං අධිරාජයාගේ බලයට පත් වීම සහ බලය අත්හැරීම, ෂියාංග්යෑංහි සටන, යාමෙන්හි සටන සහ සොං රාජවංශයේ අවසන් අධිරාජයන් දෙදෙනා වූ දුආන්ෂොං අධිරාජයා සහ හ්වායිෂොං අධිරාජයා පිළිබද සදහනක් ඇත.
මොංගෝලියානු අක්‍රමණවලින් බේරී පලා යන හ්වෑංහට අතිදක්ෂ ලී කාර්මිකයකු වූ ෆෙං ජියුජින් හදුනාගැනීමට ලැබෙන අතර ඇය ඔහුගේ ආධුනිකයා බවට පත්වෙයි. ඇය අවසානයේ යාෂූ වෙත ගමන් කරන අතර, එහි දී ඇය කපු වගා කිරීමේ සහ විවීමේ ශිල්ප ක්‍රම ඉගෙන ගනී. ඇය එම ප්‍රදේශවාසීන්ට පේෂකර්මාන්තය පිළිබද දැනුම වැඩිකරගැනීමට උපකාර කරයි.
වසර තුනක් සැගව කල්ගත කළ ලින් මුෆෙයි සහ ෂාඕ ජිආයි විවාහයෙන් පසු ප්‍රීතිමත්ව නැවතත් හංෂූ වෙත පැමිණෙති. මේ වන විට ෆෑං පවුලේ සායම්හල සහ මහා රෙදි කම්හල හ්වෑං ක්‍යාඕගේ උත්සාහය නිසා ම දියුණුවේ හිනිපෙත්තට පත්ව ඇති බව දැනගන්නට ලැබෙයි.
හිත එක විදියකට තියා ගන්න බැරි වෙන තරමට රෝග ලක්ෂණ පෙන්නුම් කරන පීනස අපෙන් සහනය තුරන් කර දවල් කාලය එකම වේදනාවක් බවටත් රාත්‍රී කාලය අසහනයක් බවටත් පත් කරනවා. ඇතැම් විට බෙහෙත් කළත් අහන්නේ නැහැ. සමහර අයට හොඳ වෙලා වගේ පෙන්නලා ආයෙත් මතු වෙනවා. ඇයි මෙහෙම වෙන්නේ?
කොහොමද සුවපත් භාවය සහනය ළඟා කර ගන්නේ. ඉහතින් කියාපු හේතු අතරින් තමන්ට අදාළ “හේතු” හඳුනා ගෙන ආපස්සට හරවන එක තමයි නියම ක්‍රියා මාර්ගය. ඒක දන්නේ තමන් විතරයි. වෙදැදුරාට කළ හැක්කේ රෝග ලක්ෂණ නිරීක්ෂණය කරලා ඔබගේ පැවැත්ම කොයි වගේ එකක්ද කියලා සොයලා තහවුරු කර ගැනීම පමණයි. මම මේ ටික සඳහන් කළේ බෙහෙත් අහන්නේ නැති රෝගීන් ගැන හිතලා. කාටත් පොදුවේ දහ අට පීනසෙන් කොයික වැළඳිලා තිබුණත් ඒක සුව කර ගන්න උපකාරී වන තෙලක් සිඳ ගන්න ක්‍රමය කියා දෙන්නම්.
මනෝ විද්‍යාත්මකව භීතිකාව යන වදනින් සරලව යමකට ඇති බිය හගවයි. බොහෝ භීතිකා පිළිබද විස්තර මනෝ විද්‍යා විෂයතුල අන්තරගතය. මේ පිළිබද විස්තර මනෝ විද්‍යා ග්‍රන්ත සගරා ප්‍රකාශනවල මෙන්ම ඇතැම් අධ්‍යාපනික වෙබ් අඩවිවලද අන්තරගතය. ඇතැම් භීතිකාවන් සාමාන්‍ය භීතිකා වන අතර තවත් සමහර භීතිකා අසාමාන්‍ය භීතිකාවෙයි.
හිම්බාවරු බහුවිවාහ ක්‍රමයන් අනුගමනය කරති.බහු භාර්‍යාෙස්වනය මොවුන් අතර ප්‍රචලිතය එක් පුරුෂයෙකුට ස්ත්‍රින් දෙදනකු සරණපාවාගත හැක.මොවුන්ගේ විවාහ යොජිත විවාහවන අතර දෙපාර්ෂවයේ පියවරුන් විසින් තම දරුවන්ට සුදුසු කාලත්‍රයා සොයාදෙයි.ගැහැණු දරුවකු වැඩිවියට පත්වූ දිනයේම ඇගේ පියා විසින් ඇයට සුදුසු සහකරුවකු යොජනා කරයි.මෙහි දී පියාගේ කැමැත්ත මත ඇය විවාහ දිවියට ඇතුලුවෙයි. එහෙත් වයස අවුරුදු 10 අඩු ගැහැණු දරුවන් විවාහ කරදීමක් සිදුනොවේ.
1980 දී පමණ හිම්බාවරුන්ගේ ජන ජීවිතය කාලගුණ හා දේශගුණ විපර්‍යාෂ මෙන්ම දේශපාලන තත්වයන් නිසා තවදුරටත් කටුක හා දුශ්කරවූ ආකාරය දැකියහැක. නියං තත්වය නිසා 90% පමණ පශු සම්පත් විකාශවූ අතර බොහෝ හිම්බාවරු ඔවුන්ගේ වාසස්ථාන අතහැර සරණාගතයන් ලෙස වෙනත් ප්‍රදේශයන්ට පලා ගියහ. මොවුන් ඇන්ගෝලාවේ දේශ සීමාවේ සිටියදී පැහැර ගැනීම් ප්‍රාණ ඇපකරුවන් ලෙස තබාගැනීම ඇන්ගෝලා නිදහස් අරගලයේ යෙදුන හමුදා කණ්ඩායම් අතින් සිදුවිය.
තාරුණ්‍යයට පැමිනීමේ සිට හිම්බා පිරිමි ළමුන් කොණ්ඩය කැරළි ආකාරයට සකස්කරගනී,ගැහැණු ළමුන් විවිධ විලාසිතා අනුව කොණ්ඩය සකස්කර ගනිති. විවාහපත්වූ හා දරුවන් අති කාන්තාවන් කොණ්ඩ කැරළි කිහිපයකින් යුතු ඔවුන්ට ආවේණික විලාසිතා අනුගමනය කරයි. අවිවාහක පිරිමින් එක් කොණ්ඩ කැරළක් සිටිනසේ හිසකෙස් සකස් කරගනී විවාපත් පිරිමීන් හිසේ හිස්වැසුමක් පළදිති. තම බිරිද මියගිය පුරුෂයන් හිස්වැසුම් නොපළදිති.
ඔවුන් සතුව හදි හූනියම් ආදී කළු අභිචාරක්‍රමද ප්‍රචලිතව පවතී. ඔවුන් මෙම කළු අශිචාර නිසා මිනිසුන් මියයන බව විශ්වාස කරති. එසේම ඇතැම් අමනුෂ්‍ය බලවේගයන්ට මිනිසාගේ මනසට බලපෑම් කළහැකිබව විශ්වාස කරති එසේම ඇතැම් අස්වාශාවික අද්භූත සිදුවීම් අමනුෂ්‍ය බලපෑම් නිසා සිදුවන බව විශ්වාස කරති. යොකාරයට බොහෝ ගුප්ත සිදුවීම් නොපෙනෙන බලවේගයන්ගේ බලපෑමෙන් සිදුවන බව ඔවුන් අදහති.
හිම්බා ජනතාව යනු උතුරු නැම්බියාවේ වාසය කරන 50,000 අධික සංඛ්‍යාවකින් යුත් ආදිවාසී ජන කොටසකි මොවුන් කුනෙනේ ගංගා නිම්නය අශ්‍රිතයව ඇන්ගෝලාවේ වෙසෙති. මීට අමතරව කුඩා පිරිසක් ඔවටාහි වාසය කරයි, මොවුන් ඔවාහිම්බා නමින් හදුන්වන අතර මොවුන් උතුරු නැම්බියාවේ හා දකුණු ඇංගෝලාවේ වාසය කරන ජනයාට වඩා තරමක් වෙනස්ය.
මොවුන්ගේ ආගම ඒකදේවවාදී ආගමක්වන අතර මුකුරු නම් වූ දෙවියකු අදහති.එසේම මළවුන් පිදීමද සිදුකරති. සෑම පවුලකටම අයත් විශේෂ පූජාස්ථානයක් ඔවුන්ට ඇත.මෙමගින් ඔවුන් තම ප්‍රධාන දෙවියා වන මුකුරු හා මළවුන් ගේ පිහිට ලබාගතහැකිබව විශ්වාස කරති. නිතරම මුකුරු නම්වූ දෙවියා කාර්‍යබහුල නිසා ඔහු වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම මළවුන් විසින් සිදු කරනබව ඔවුන් අදහති.
හිම්බා ජනයා වෙනම සංස්කෘතියක් සහිතව දුෂ්කර ග්‍රාමීය පෙදෙස් වල වාසය කලද ඔවුන් මහා සමාජය හා නිතර ගනුදෙනු කරන ජන ප්‍රජාවක් ලෙස වර්තමානයේ දී දක්නට ලැබේ.ඔවුන් වෙළදපොළ අවශ්‍යතා සදහා නිතර නගරයට පැමිණිම සිරිතකි.සුපිරි වෙළදසැල් වෙළදසැල් සදහා විවිධ අවශ්‍යතා සදහා ගමන් කරයි.ඔවුන් මහා සමාජට වේගයෙන් අනුගතවෙමින් පවතී.
මොවුන් කුඩා විස්තෘත පවුලක් ලෙස කුඩා ගමක වාසය කරති.මෙම කුඩා ගමක පවුල් කිහිපයක් වාසය කරති.සෑම පවුලකටම ගෙවත්තක් පිහිටා ඇත.මෙම කුඩා ගමකම මළවුන් උදෙසා කළ ආගමික ස්ථානයක් පවතී.මෙම ආගමික ස්ථාන මගින් මිනිසා හා මළගිය ඥාතීන් අතර සම්භන්ධතා ගොඩනගා ගතහැකිබව ඔවුන් විශ්වාස කරති".
නොර්වේ රජය හා අයිස්ලන්ත රජය විසින් හිබ්බා ගෝත්‍රික දරුවන් වෙනුවෙන් ජංගම පාසැල් ආරම්භ කළහ.කෙසේ වෙතත් පසුව නැම්බියා රජය ඔවුන් වෙනුවෙන් ස්තීර පාසැල් ආරම්භ කරනලදී.හිම්බා ගෝත්‍රික නායකයා චොදනා කරන්නේ මෙම පාසැල් පද්ධතිය ඔවුන්ගේ සංස්කෘතියට තර්ජනයක් බවයි.
හිම්බා ජනයාගේ ඉතිහාසය නියඟයන් වැනි ස්වභාවික විපත් මෙන්ම ගරිල්ලා යුද්ධ නැම්බියානු නිදහස් අරගලය වැනි යුධ ගැටුම් හමුවේ ඉදිරියට ගිය දුෂ්කර ගමනක් විය.මීට අමතරව ජර්මානු අධිරජ්‍යවාදීන් විසින් දියත් කල මහා ජන සංහාරයන්ට මැදිවීමටද ෙමාවුන්ට සිදුවිය.
කර්කශ කාන්තාර දේශගුණය ඔවුන් ගේ ජීවිතය හා විවේකය පාලනය කරනු ලබයි.ඔවුන් තම ජීවන ශෛලිය සාම්ප්‍රධායික සමාජ ව්‍යුහය මත පදනම් වෙමින් ගත කරන්නට මෙම දේශගුණ තත්වය විසින් ඔවුන්ව පොළබවනු ලබයි .ඔවුනොවුන් සමගියෙන් එකිනෙකාට උදවු කරමින් සාමූහිකව දිවි ගෙවති.
අතීතයේ ඔවුන් උතුරු නැම්බියාවේ කුනෙනේ පෙදෙසෙහි දඩයමෙන් හා එඩේර ජීවිතය ගතකරමින් ඔවුන්ගේ සාම්ප්‍රධායික සංස්කෘතික අංග පිළිපදිමන් ජීවත්විය.කෙසේ වෙතත් වර්තමානයේ ඔවුන්ට විවිධ තහංචි වලට ලක්වීමට සිදුවී ඇත.
මේ ආකාරයට ද්විත්ව අවරෝහණ ඥාතීත්ව රටා ක්‍රියාත්මකවන සමාජ කිහිපයක් දකුණු අප්‍රිකාව ඉන්දියාව ඔස්ට්‍රේලියාව මලයාසියාව සහ පොලිනීසියාව අදී සමාජයන්හි දැකගත හැත.
2012 පෙබරවාරි මාසයේදී හිම්බා නායකයා විසින් තම වර්ගයාගේ අයිතීන් වෙනුවෙන් ප්‍රකාශනයක් අප්‍රිකානු සංගමයට හා එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයට යොමු කළේය.
වර්තමානයේ දී හිබ්බා ජනයාගේ ආර්ථික හා සමාජීය තත්වය වර්ධනය කරගැනීම සදහා නැම්බියා රජයෙන් හා ජාත්‍යන්තර සංවිධාන මගින් ආධාර උපකාර හිමිවේ.
කළුතර කෝරලලාගේ එඩ්වඩ් විනිෆ්‍රඩ් බ්‍රිටෝ අදිකාරම් යනු, ශ්‍රී ලංකාවේ අධ්‍යාපනඥයෙක්, ලේඛකයෙක් සහ සමාජ ක්‍රියාකාරියෙකි. 1931වසරෙහිදී ඔහු විසින් පෙරදිග අධ්‍යයනය පිළිබඳ ලන්ඩන් ශාස්ත්‍රාලයෙන් එම්.ඒ. උපාධියක් ලැබූ අතර 1933 වසරෙහිදී "අර්ලි හිස්ට්‍රි ඔෆ් බුඩිසම් ඉන් සිලෝන්" නම් නිබන්ධය වෙනුවෙන් පි.එච්.ඩී. උපාධියක් ලැබීය.
පාසල්: අනුලා විද්‍යාලය, නුගේගොඩ;ආනන්ද ශාස්ත්‍රාලය, මතුගම; විද්‍යාකර විද්‍යාලය, මහරගම; නිග්‍රෝධ විද්‍යාලය, ගංගොඩවිල සහ දැනට මධ්‍ය මහා විද්‍යාල ලෙසින් හැඳින්වෙන රුවන්වැල්ලේ සහ මාලබේ ආනන්ද ශාස්ත්‍රාලයේ ශාඛා. මෙම සියල්ලම දැනට රජයේ පාසල් වෙති.බෞද්ධ පාසල් රැසක් ආරම්භ කිරීමට පුරෝගාමී වූ විද්වතෙකි.
සමකාලීන සමාජීය, ආගමික, ආචාර්ය ධර්ම සම්පන්න සහ පරිසරවිද්‍යාත්මක කරුණු සාකච්ඡා කිරීම සඳහා වූ තරුණ සිතුවිලි සමාජය. ශ්‍රී ලංකාව පුරා සමස්ත ප්‍රදේශ වලට අයත්වූ, බෙහෙවින් තරුණයන්ගෙන් සමන්විතවූ, 8000 කට වැඩි සාමාජික පිරිසක් කලෙක මෙය සතු විය. ආචාර්ය අදිකාරම්ගේ මරණයෙන් පසු අභාවයට ගොස් ඇත.
ක්‍රිෂ්ණමූර්ති මධ්‍යස්ථානය, ශ්‍රී ලංකාව, ජිඩ්ඩු ක්‍රිෂ්ණමූර්තිගේ උගැන්වීම් පිළිබඳ උනන්දුවක් දක්වන අයවළුන් විසින් මෙහෙයවන, ලොව පුරා විහිදී ඇති අධ්‍යයන මධ්‍යස්ථාන ජාලයකට අයත් වෙයි.
ශ්‍රී ලංකාවට යළි පැමිණීමෙන් පසුව කෝට්ටේ ආනන්ද ශාස්ත්‍රාලයෙහි උගැන්වීම ඇරඹූ ඔහු, 1934 වසරෙහිදී එහි විදුහල්පති විය. ඔහු ශ්‍රී ලංකාව තුල සිටි ප්‍රමුඛතම අවිහිංසාවාදියෙක් විය.
මේ අතර, පූර්ව හෙවත් අශ්‍රැ ප්‍රසරය යනු කුඩා තියුණු ප්‍රසරයකි. එය අස්ථියේ පූර්ව හතරෙන් එකක කොටසේ සහ අපර හතරෙන් තුනක කොටසේ පිහිටා ඇත. එහි අග්‍රය අශ්‍රැ අස්ථියේ අවරෝහණ ප්‍රසරය සමග සන්ධානය වේ. එහි දාර මගින් ඌර්ධ්වහනුක අස්ථියේ පූර්ව ප්‍රසරයේ පසුපසට සන්ධානය වේ. එය නාසාඅශ්‍රැ පුණාලයේ නාලිකා තැනීමට උපකාරී වේ.
මෙම ප්‍රසරයට පිටුපසින් පිහිටි පළල්, සිහින් ඵලකාකාර ජිද්‍රාස්ථි ප්‍රසරය, ජිද්‍රාස්ථියේ සාංකුශ ප්‍රසරය සමග සම්බන්ධ වේ. එහි පහළ දාරයෙන් ඌර්ධවහනුක ප්‍රසරය පහළින් සහ පැතිවලින් වක් වී පැනනගියි. එය ඌර්ධවහනුක අස්ථිය සමග සන්ධානය වන අතර, ඌර්ධවහනුක කෝඨරකයේ මධ්‍ය බිත්තිය තැනීමට ද උපකාරී වෙයි.
මධ්‍ය පෘෂ්ඨය උත්තල වන අතර, සිදුරු සහිත ස්වභාවයක් ගනී. රුධිර වාහිනී ගමන් කිරීම සඳහා එහි තිරස් ඇලියක් පවතී.
මෙම කතාමාලාව රචනා කරන ලද්දේ චෝයි ජුං-මි නිසින් ඇගේ 2008 වර්ෂයේ රචිත නවකථාවක් වූ ජෑං හුයි-බින්, ලිවිං බයි ලව් ඇසුරෙනි. මෙය අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද්දේ බූ සුං-චුල් විසිනි. ඔහු විසින් මීට පෙර එස්බීඑස් නාළිකාවේ මයි ගර්ල්ෆ්‍රෙන්ඩ් ඊස් අ ගුමිහෝ සහ ස්ටාර්’ස් ලවර් යන නාට්‍ය අධ්‍යක්ෂණය කරන ලදී.
මෙම කාලාන්තර නාට්‍යය මගින් යොංජෝ රජු සහ ඔහුගේ පුත් යි සුන් අතර පැවති ඛේදනීය සම්බන්ධතාවය නිරූපණය වේ. යොංජෝ රජු රාජකීය බලය ශක්තිමත් කිරීමට උත්සාහ දරන විට, සරාගී, විචක්ෂණශීලී සුන් කුමරු සිහින දකින්නේ සමානාත්මතාවයෙන් යුත් පන්ති භේද රහිත සමාජයක් ගැනයි.