polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
සෘෂිවරුන්ගේ අධ්‍යයනයන්හි අත්‍යවශ්‍ය කරුණු - කොන්ෆියුසියානු ආචාර ධර්ම, ස්වයං වගාව සහ රාජ්‍ය ශිල්පයේ මූලික කරුණු.
යුල්ගොක්ගේ සම්පූර්ණ කෘතීන් සම්පාදනය කරන ලද්දේ ඔහුගේ මරණයෙන් පසුව ඔහු විසින් දායාද කරන ලද ලේඛන පදනම් කරගෙනය.
මධ්‍යම සෝල් හි පිහිටි වීදියක් වන යුල්ගොංනෝ ඔහුගේ නමින් නම් කර ඇත, ඔහු දකුණු කොරියානු වොන් 5,000 නෝට්ටුවේ නිරූපණය කර ඇත. ටයිකොන්-ඩෝ රටාව යූල්-ගොක් ද ඔහුට ගෞරවයක් ලෙස නම් කරන ලදී. නිල් ටැගය සහිත 5 වන කුප් හරිත තීරයේ සිට 4 වන කුප් නිල් පටිය දක්වා ඉදිරියට යාමට අවශ්‍ය රටාව මෙයයි. මෙම රටාවේ චලනයන් 38 ක් 38 වන අංශක අක්ෂාංශ මත ඔහුගේ උපන් ස්ථානයට යොමු කරයි. දකුණු කොරියානු හමුදාවේ නවීකරණ ව්‍යාපෘතියක් වන "යූල්ගොක් ව්‍යාපෘතිය" ඔහුගේ නමින් ද නම් කර ඇත.
වයස අවුරුදු 45 දී නැවත ධූරයට පත් වූ ඔහු විවිධ අමාත්‍ය ධූර දරමින්, තීරණාත්මක දේශපාලන සිදුවීම් වාර්තා කළ ලේඛන රාශියක් නිෂ්පාදනය කළ අතර, එකල පැතිර ගිය දේශපාලන ගැටුම් සමනය කිරීමට තම උත්සාහය පෙන්නුම් කළේය. කෙසේ වෙතත්, සොන්ජෝ රජු ඔහුගේ ආකල්පයේ නොසැලකිලිමත් වූ අතර ගැටුම්වලදී මධ්‍යස්ථ ස්ථාවරයක සිටීම යි යි හට දුෂ්කර විය. ඔහු 1583 දී ධූරයෙන් ඉවත් වූ අතර ඊළඟ වසරේ මිය ගියේය.
යි යි යනු ජොසොන් රාජවංශයේ කොරියානු දාර්ශනිකයෙක්, ලේඛකයෙක් සහ කොන්ෆියුසියානු විශාරදයෙකි. යී යි බොහෝ විට ඔහුගේ පෑන නම යුල්ගොක් මගින් හඳුන්වනු ලැබේ. ඔහු දේශපාලකයෙකු ද වූ අතර ජෝ ග්වං-ජෝගේ ශාස්ත්‍රීය අනුප්‍රාප්තිකයා ද විය.
පුරාවෘත්තයට අනුව, ඔහු තම ජීවිත කාලය තුළ ඉම්ජින් ගඟේ බලකොටුව අසල මණ්ඩපයක් ඉදිකර ඇති අතර, රජුට මඟ පෙන්වන ආලෝකයක් සැපයීම සඳහා සෝල් සිට උතුරට පලා යාමට සිදු වූ විට එය ගිනිබත් කරන ලෙස ඔහුගේ උරුමක්කාරයින්ට උපදෙස් දුන්නේය. මෙය සිදු වූයේ ඉම්ජින් යුද්ධයේදී ගේ කොරියාවේ ආක්‍රමණ වලදීය.
යී යි ජාතික ආරක්ෂාව පිළිබඳ ඔහුගේ දුරදක්නා නුවණින් සිදුවිය හැකි ජපන් ප්‍රහාරයකට එරෙහිව හමුදාව කෙටුම්පත් කර ශක්තිමත් කිරීමට ඔහු යෝජනා කළේය. ඔහුගේ යෝජනාව මධ්‍යම රජය විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී. ඉම්ජින් යුද්ධය ආරම්භ වීමට පෙර ඔහු පසුව මිය ගියේය.
2015 සැප්තැම්බරයේ නව ප්‍රශ්නෝත්තර යක දී, සකර්බර්ග් පැවසු වේ ඛේදවාචකවලට ගොදුරු වූ වන්ට සහය දැක්වීම වැනි "සංවේදක බොත්තමක්" මත කටයුතු කරන බවයි. ඔහු වැඩිදුරටත් අදහස් දක්වමින්, “මිනිස්සු අන් අයගේ තනතුරු අඩු කිරීමට හැකියාවක් සොයන්නේ නැත. ඔවුන්ට ඇත්තටම අවශ්‍ය වන්නේ සංවේදනය ප්‍රකාශ කිරීමට හැකි වීමයි. හැම මොහොතක් ම හොඳ අවස්ථාවක් නෙ වෙයි නේද?
ඔබ දුකට පත් වන දෙයක් බෙදා ගන්නේ නම්, එය සරණාගත අර්බුදය වැනි වර්තමාන සිදුවීම්වල දී ඔබ ව ස්පර්ශ කරන දෙයක් හෝ පවුලේ සාමාජිකයෙකු මිය ගිය හොත්, එම පෝස්ටය ට කිරීම පහසු නො වනු ඇත." 2016 පෙබරවාරි මාසයේ දී විසින් එහි "ප්‍රතික්‍රියා" නිවේදනය කරන ලද අතර, පරිශීලකයින්ට "", "", "", "", සහ "", -19 වසංගතය හේතුවෙන් 2020 මාර්තු මාසයේ දී "" පසුව එකතු කිරීමත් සමඟ .
වසරකට වැඩි කාලයක් පරීක්‍ෂා කිරීමෙන් පසුව, අයර්ලන්තයේ සහ ස්පාඤ්ඤයේ 2015 ඔක්තෝබර් ලබා ගත හැකි වීම ඇතුළුව, විසින් 2016 පෙබරවාරි 24 වන දින ලොව පුරා සිටින පරිශීලකයින්ට "ප්‍රතික්‍රියා" නිල වශයෙන් ඉදිරිපත් කරන ලදී. "", "", "", "", "" වැනි පූර්ව නිර්වචනය කළ හැඟීම් පහක් අතර විකල්ප ලබා ගැනීමට කැමති බොත්තම දිගු වේලාවක් එබීම සඳහා මෙම විශේෂාංගය පරිශීලකයින්ට ඉඩ සලසයි. 2017 ජුනි මාසයේ දී, අභිමානවත් මාසය සැමරීමේ දී, එහි ප්‍රතික්‍රියා විකල්පවල කොටසක් ලෙස දේදුනු ධජයක් හඳුන්වා දුන්නේ ය.
පරිශීලකයෙකු කැමති බොත්තම ක්ලික් කළ විට, එම පරිශීලකයාගේ මිතුරන්ගේ පුවත් සංග්‍රහවල අන්තර්ගතය දිස් වේ. බොත්තම එක් එක් අන්තර්ගතයට කැමති පරිශීලකයින් සංඛ්‍යාව ද පෙන්වයි, එම පරිශීලකයින්ගේ සම්පූර්ණ හෝ අර්ධ ලැයිස්තුවක් පෙන්විය හැක. පරිශීලකයින්ගේ අදහස් වලට කැමති වීමේ හැකියාව 2010 ජුනි මාසයේ දී එකතු කරන ලදී, සහ "ආදරය", "හහා", "වාව්", "සැඩ්", හෝ "කෝපාවිෂ්ට" ඇතුළුව පූර්ව නිර්වචනය කළ හැඟීම් පහෙන් එකක් සමඟ ප්‍රතික්‍රියා කිරීමේ හැකියාව ", 2017 මැයි මාසයේ දී එකතු කරන ලදී.
කැමති බොත්තම යනු සමාජ ජාල සේවාව වන හි විශේෂාංගයකි, පරිශීලකයින්ට තත්ත්ව යාවත්කාලීන කිරීම්, අදහස්, ඡායාරූප සහ වීඩියෝ, මිතුරන් විසින් බෙදා ගන්නා සබැඳි සහ වෙළඳ දැන්වීම් වැනි අන්තර්ගත යන්ට කැමති විය හැක. විශේෂාංගය 2009 පෙබරවාරි 9 සක්‍රීය කරන ලදී එය ෆේස්බුක් වේදිකාවේ විශේෂාංගයක් වන අතර එය සහභාගී වන වෙබ් අඩවි වලට වෙබ් අඩවියේ අන්තර්ගතය මිතුරන් සමඟ බෙදා ගැනීමට හැකි බොත්තමක් ප්‍රදර්ශනය කිරීමට ඉඩ සලසයි.
අන්තර්ගත විශ්ලේෂණයක් මගින් පෙන්වා දෙන්නේ “කැමති” ප්‍රතික්‍රියාව “තිරිංග ආචරණයක්” ලෙස ලබා දී ඇති සටහනෙහි කාබනි ක ප්‍රවේශය අඩු කිරීමට ඉඩ ඇති බවයි. භාවිතා කරන්නන් බොහෝ විට මෙම අන්තර්ක්‍රියා බොත්තම යොදන්න, සමහර විට මේ නිසා ඇල්ගොරිතම අන්තර්ගත ශ්‍රේණිගත කිරීමේ දී ඍණාත්මක අංගයක් ලෙස "" ප්‍රතික්‍රියාව භාවිතා කරයි.
ප්‍රතික්‍රියා වල සැලසුම 2019 අප්‍රේල් මාසයේ දී යාවත්කාලීන කරන ලදී, අයිකන වල සජීවි කරණ මෙන්ම සාමාන්‍ය චිත්‍රක ප්‍රතිසංස්කරණයකින් සමන්විත තවත් රාමු . ප්‍රතික්‍රියා පළමු ව ප්‍රතිලෝම ඉංජිනේරු විශේෂඥ ජේන් මැන්චුන් වොන්ග් විසින් ට්විටර් හි ප්‍රතිචාර ලෙස සහ ෆේස්බුක් හි මිශ්‍ර ප්‍රතික්‍රියා සහිත ව පෙන්වා දෙන ලදී.
2010 දෙසැම්බරයේ දී සහ එක්සත් ජනපදයේ, හි සෙවුම් යන්ත්‍රය සමඟ හවුල් වී සෙවුම් ප්‍රතිඵලවල ඇති සබැඳි සෙවුම් කරුගේ මිතුරන් විසින් "කැමති" කර ඇත්තේ කුමක් දැයි හඳුනා ගැනීමට.
සමාජ ප්ලගීන නිකුත් කර සතියකට පසු, ෆේස්බුක් වෙබ් අඩවි 50,000 ක් වැනි බොත්තම ඇතුළු විශේෂාංග ස්ථාපනය කර ඇති බව නිවේදනය කළේ ය. මාස පහකට පසු එම සංඛ්‍යාව වෙබ් අඩවි මිලියන 2 දක්වා වැඩි විය.
පළමු වි20ජා තරගයෙන් පසුව මහීෂ් තීක්ෂණ සහ ශිරාන් ප්‍රනාන්දු යන දෙදෙනාම ආබාධ හේතුවෙන් ඉතිරි තරග සඳහා ශ්‍රී ලංකා සංචිතයෙන් ඉවත් විය. වනිඳු හසරංග සහ මහීෂ් තීක්ෂණ වෙනුවට ධනංජය ද සිල්වා සහ නිරෝෂන් දික්වැල්ල ශ්‍රී ලංකා විස්සයි20 සංචිතයට ඇතුළත් කර තිබේ. ඉන්දීය වි20 කණ්ඩායමේ ඉතිරි තරග දෙක සඳහා රුතුරාජ් ගයික්වාඩ් වෙනුවට මායන්ක් අගර්වාල් කැඳවා ඇත. දෙවැනි තරගයේදී හිසට පහරක් වැදීම හේතුවෙන් ඉන්දියාවේ ඉෂාන් කිෂාන් තෙවැනි වි20ජා තරගයෙන් ඉවත් විය.
තරගමාලාවේ පළමු ටෙස්ට් තරගය ශ්‍රී ලංකාව ක්‍රීඩා කළ 300 වැනි ටෙස්ට් තරගයයි. එය ඉන්දියාවේ විරාත් කෝලිගේ 100 වැනි ටෙස්ට් තරගයද විය. ටෙස්ට් තරගයේදී රවීන්ද්‍ර ජඩේජා නොදැවී ලකුණු 175ක් රැස්කරමින් කඩුලු 9ක් දවා ගැනීමට සමත් විය. දින තුනක් ඇතුළත තරගය ජය ගැනීමට ඉන්දියාව සමත් විය. ඒ ඉනිමක සහ ලකුණු 222ක පරතරයකින්. දෙවැනි ටෙස්ට් තරගය ද දින තුනකින් අවසන් වූ අතර ඉන්දියාව ලකුණු 238කින් ජය ගනිමින් තරගමාලාව 2-0ක් ලෙස ජය ගත්තේය.
වි20ජා තරඟ වලට පෙර, දීපක් චාහාර් සහ සූර්යකුමාර් යාදව් යන දෙදෙනාම පිලිවෙලින් කලවයේ ආබාධයක් සහ අස්ථි බිඳීමක් හේතුවෙන් ඉන්දීය සංචිතයෙන් ඉවත් කරන ලදී. බටහිර ඉන්දීය කොදෙව් කණ්ඩායමට එරෙහිව පැවති තුන්වන සහ අවසන් විස්සයි20 තරඟය අතරතුර මෙම ක්‍රීඩකයින් දෙදෙනාම තුවාල ලබා තිබේ. කොවිඩ්-19 සුව නොවීම හේතුවෙන් ශ්‍රී ලංකාවේ වනිඳු හසරංග ද වි20ජා තරගමාලාවෙන් ඉවත් කරන ලදී.
දෙවැනි ටෙස්ට් තරගයට පෙර ඉන්දියාව සිය සංචිතයෙන් කුල්දීප් යාදව් නිදහස් කළේය. ඒ ඔහු වෙනුවට අක්සාර් පටෙල් එකතු කරමිනි. ආබාධ හේතුවෙන් පැතුම් නිශ්ශංක සහ දුෂ්මන්ත චමීර යන දෙදෙනාම දෙවැනි ටෙස්ට් තරගය සඳහා ශ්‍රී ලංකා සංචිතයෙන් ඉවත් විය.
අයහපත් කාලගුණය හේතුවෙන් තුන්වන තරගය නැවත ක්‍රීඩා කිරීමට සිදු වුවද එක්දින ජාත්‍යන්තර තරඟ තුනම ශ්‍රී ලංකාව ජයග්‍රහණය කල අතර සනත් ජයසූරිය තරගාවලිය තුළ කැපී පෙනෙන ක්‍රීඩකයා විය. ඔහු ටෙස්ට් තරගමාලාව සහ එක්දින තරගමාලාව යන දෙකින්ම තරගමාලාවේ ක්‍රීඩකයා වශයෙන් තෝරා ගත් අතර තරගයේ වීරයා ලෙස ද සම්මාන දිනා ගත්තේය. ඔහු ටෙස්ට් තරගාවලියේදී වැඩිම ලකුණු ලබා ගත් පිතිකරුවා වූ අතර එක්දින තරගාවලියේදී ශ්‍රී ලංකාව වෙනුවෙන් වැඩිම කඩුලු ප්‍රමාණයක් ද ලබා ගත්තේය.
ආසියානු කුසලානයට සහභාගී වීම සඳහා ඉන්දීය ක්‍රිකට් කණ්ඩායම 1997 ජූලි 12 දින ශ්‍රී ලංකාවට පැමිණ තිබුණි. ඊට පසු, ඔවුන් ශ්‍රී ලංකාවේ ක්‍රිකට් කණ්ඩායම සමඟ ටෙස්ට් තරග දෙකක් සහ එක්දින ජාත්‍යන්තර තරග තුනක් සඳහා මෙරට රැඳී සිටියහ. පසුගිය වසරේ ක්‍රිකට් ලෝක කුසලානය ජයග්‍රහණය කළ ශ්‍රී ලංකාව ලෝක ශූරයන් වූ අතර අවසන් මහා තරඟයේදී ඉන්දියාව පරාජය කරමින් ආසියානු කුසලානය ද දිනා ගත්හ.
බෙයර්මන් සහ බෘක්නර් කුඩා, තෝරාගත් සාම්පල සහ ඔවුන්ගේ විෂයයන් නියෝජනය නොකරන තෝරා ගැනීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන මුල් අධ්‍යයනයන් විවේචනය කළහ. 7 -12 වසරවල නව යොවුන් වියේ දරුවන් පිළිබඳ 1994-1995 පාසල් පදනම් කරගත් අධ්‍යයනයකට ඔවුන් සමාන නිවුන් යුගල 289 ක් සහ සහෝදර නිවුන් යුගල 495 ප්‍රතිචාර අධ්‍යයනය කළහ. සමලිංගික ආකර්ෂණය සඳහා ශ්‍රේණි සහ සම්මුති අනුපාත පිරිමි සමාන නිවුන් දරුවන් සඳහා 7.7% ක් සහ කාන්තාවන් සඳහා 5.3% ක් පමණි.
සමලිංගික පුරුෂයින් හා සමලිංගිකයන් බහුතරයක් ඔවුන්ගේ ළමා කාලය තුළ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය අනුව වෙනස් නොවන බව අධ්‍යයනවලින් නිතර සොයාගෙන ඇත. අධ්‍යයන 48 ක මෙටා විශ්ලේෂණයකින් පෙන්නුම් කළේ පිරිමි සහ ගැහැණු යන දෙපක්ෂයටම සමලිංගික දිශානතියක ප්‍රබලම පුරෝකථනය ළමා වියේ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය නොගැලපීමයි. “අනාගත” අධ්‍යයන හයකදී, එනම්, වයස අවුරුදු 7 දී පමණ ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය අනුව හැඩගස්වා නොගත් පිරිමි ළමයින්ගෙන් ආරම්භ වී ඔවුන් නව යොවුන් වියට හා වැඩිහිටිභාවයට පත්විය.
බයින් සහ සගයන් ද ලෙවේ විසින් සිදු නොකරන ලද අයිඑන්ඒඑච් 3 පරීක්ෂණවල නියුරෝන ගණන කිරා මැන බැලූහ. 3 බර සඳහා වූ ප්‍රති ල 3 ප්‍රමාණයට සමාන විය; එනම්, විෂමලිංගික පිරිමි මොළ සඳහා වන 3 බර විෂමලිංගික කාන්තා මොළයට වඩා සැලකිය යුතු තරම් විශාල වූ අතර සමලිංගික පිරිමි කණ්ඩායමේ ප්‍රති ල අනෙක් කණ්ඩායම් දෙක අතර වූ නමුත් ඒවායින් සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් නොවේ. නියුරෝන ගණනය කිරීම 3 හි පිරිමි-ගැහැණු වෙනසක් ද සොයා ගත් නමුත් ලිංගික දිශානතිය හා සම්බන්ධ ප්‍රවණතාවක් හමු නොවීය.
විෂමලිංගික සංසර්ගයේ සංඛ්‍යාතය සැලකිය යුතු ලෙස අඩු කරන ලිංගික භාවිතයන් ද සාර්ථක ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමේ සම්භාවිතාව සැලකිය යුතු ලෙස අඩු කරයි. මේ හේතුව නිසා ස්වාභාවික වරණය පිළිබඳ සරල ඩාවින් ආකෘතියක් අනුගමනය කරමින් පරිණාමීය සන්දර්භයක් තුළ ඒවා අක්‍රමික බව පෙනේ. සමලිංගිකත්වය මෙම සංඛ්‍යාතය අඩු කරයි යැයි උපකල්පනය කිරීම. මෙම පරස්පරතාව පැහැදිලි කිරීම සඳහා න්‍යායන් කිහිපයක් ඉදිරිපත් කර ඇති අතර නව පර්යේෂණාත්මක සාක්ෂි මගින් ඒවායේ ශක්‍යතාව පෙන්නුම් කර ඇත.
ගෘහස්ථ බැටළුවා සමලිංගිකත්වයට යටත් වන ස්නායුක යාන්ත්‍රණයන්හි මුල් වැඩසටහන් අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා පර්යේෂණාත්මක ආකෘතියක් ලෙස භාවිතා කරයි, ගෘහස්ථ බැටළුවන්ගෙන් 8% ක් පමණ වෙනත් බැටළුවන් වෙත ලිංගික ආකර්ෂණය ලබා ගන්නා බව නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් වර්ධනය වේ. ගැහැණු-නැඹුරු. බොහෝ විශේෂ වල, ලිංගික අවකලනයෙහි කැපී පෙනෙන ලක්‍ෂණයක් වන්නේ පූර්ව ද්වි-හයිපොතලමස් තුළ ලිංගික ද්විමාන න්‍යෂ්ටියක් තිබීම, එය කාන්තාවන්ට වඩා පිරිමින්ට වඩා විශාල වීමයි.
1, 2 හෝ 4 ප්‍රමාණයෙන් කණ්ඩායම් අතර වෙනසක් ඇති බවට කිසිදු සාක්ෂියක් විසින් සොයාගෙන නොමැත. කෙසේ වෙතත්, 3 කණ්ඩායම සමලිංගික පිරිමි කණ්ඩායමට වඩා විෂමලිංගික පිරිමි කණ්ඩායමට වඩා දෙගුණයක් විශාල බව පෙනෙන්නට තිබුණි; වෙනස බෙහෙවින් වැදගත් වූ අතර විෂමලිංගික කණ්ඩායමට ඒඩ්ස් රෝගීන් හය දෙනා පමණක් ඇතුළත් වූ විට එය සැලකිය යුතු මට්ටමක පැවතුනි. සමලිංගික පිරිමි මොළයේ 3 හි ප්‍රමාණය විෂමලිංගික කාන්තාවන්ගේ මොළයේ 3 ප්‍රමාණය හා සැසඳිය.
සමහර විද්වතුන් සමලිංගිකත්වය වක්‍රව අනුවර්තනය වන බව යෝජනා කර ඇත්තේ, විෂමලිංගික සහෝදර සහෝදරියන්ට හෝ ඔවුන්ගේ දරුවන්ට පැහැදිලි නොවන ආකාරයෙන් ප්‍රජනන වාසියක් ලබා දීමෙන්, ාතීන් තෝරා ගැනීමේ උපකල්පිත අවස්ථාවකි. ප්‍රතිසමයන් අනුව, පිටපත් දෙකක් ඇති විට දෑකැති සෛල රක්තහීනතාවයට හේතු වන ඇලිලේ , එක් පිටපතක් ඇති විට අඩු රක්තහීනතාවයකින් මැලේරියාවට ප්‍රතිරෝධය දක්වයි .
පිරිමි සහ ගැහැණු මොළ අතර භෞතික විද්‍යාත්මක වෙනස්කම් පිළිබඳ පර්යේෂණ පදනම් වී ඇත්තේ මිනිසුන්ට පිරිමි හෝ ගැහැණු මොළයක් ඇතැයි යන අදහස මත වන අතර, මෙය ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපාර්ශ්වය අතර චර්යාත්මක වෙනස්කම් පිළිබිඹු කරයි. සමහර පර්යේෂකයන් පවසන්නේ මේ සඳහා ස්ථිර විද්‍යාත්මක සහයෝගයක් නොමැති බවයි. මොළයේ විශාලත්වය සහ විශේෂිත මොළයේ ප්‍රදේශ ඇතුළුව ස්ථාවර වෙනස්කම් හඳුනාගෙන ඇතත්, පිරිමි සහ ගැහැණු මොළය බෙහෙවින් සමාන ය.
බෙම් ප්‍රකාශිත සාහිත්‍යයෙන් සහය පැතූ නමුත් ඔහුගේ න්‍යාය පරීක්ෂා කරමින් නව දත්ත ඉදිරිපත් කළේ නැත. “විදේශීය කාමුක බවට පත්වේ” න්‍යායට සාක්ෂි ලෙස ඔහු විසින් කරන ලද පර්යේෂණයන්ට බෙල් සහ වෙනත් අය විසින් ලිංගික මනාපයන් අධ්‍යයනය කිරීම ඇතුළත් වේ. සහ සමලිංගික පුරුෂයින් හා සමලිංගිකයන් බහුතරයක් ඔවුන්ගේ ළමා කාලය තුළ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය අනුව වෙනස් නොවන බව නිරන්තරයෙන් සොයා ගන්නා අධ්‍යයන පෙන්නුම් කරයි.
විලියම් බයින් සහ පිරිස 1-4 හි වාර්තා වී ඇති ප්‍රමාණයේ වෙනස්කම් හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ කළේ වෙනත් විෂයයන්ගෙන් මොළයේ නියැදියක් භාවිතා කරමින් ය. (9 එච්.අයි.වී. විෂමලිංගික පිරිමින් සහ විෂමලිංගික කාන්තාවන් අතර 3 ප්‍රමාණයේ සැලකිය යුතු වෙනසක් පර්යේෂකයන් විසින් සොයා ගන්නා ලදී. සමලිංගික පිරිමින්ගේ 3 ප්‍රමාණය විෂමලිංගික පිරිමින්ට වඩා කුඩා වන අතර විෂමලිංගික කාන්තාවන්ට වඩා විශාල විය.
ලෙවේ විසින් මෙම මුල් පර්යේෂණ කිහිපයක් ද පවත්වන ලදී. හයිපොතලමස් හි නියුරෝන කාණ්ඩ හතරක් ඔහු අධ්‍යයනය කළේය. මෙය අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා මොළයේ අදාළ ක්ෂේත්‍රයක් විය, එය සතුන්ගේ ලිංගික හැසිරීම් නියාමනය කිරීමේ කාර්යභාරයක් ඉටු කළ බවට සාක්ෂි සහ 2 සහ 3 මීට පෙර පිරිමින් සහ කාන්තාවන් අතර ප්‍රමාණයෙන් වෙනස් බව වාර්තා වී තිබීම නිසා ය.
ජීව විද්‍යාව සහ ලිංගික දිශානතිය අතර සම්බන්ධතාවය පර්යේෂණ විෂයයකි. ලිංගික දිශානතියට නිශ්චිත හේතුව විද්‍යාඥයන් නොදන්නා නමුත් ඔවුන් සිතන්නේ එය ජානමය, හෝමෝන හා පාරිසරික බලපෑම්වල සංකීර්ණ අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වයක් නිසා ඇති වන බව ය. කෙසේ වෙතත්, පශ්චාත්-උපත් සමාජ පරිසරය ලිංගික දිශානතිය කෙරෙහි ඇති කරන බලපෑම පිළිබඳ උපකල්පනයන් දුර්වල ය.
"මෙම පරීක්ෂණය මඟින් අපට ලැබෙන ප්‍රතිඵලය සම්පූර්ණ වශයෙන්ම ප්‍රකෘති ස්වාභාවයෙන් හටගන්නා සංසිද්ධියකින් අපේක්ෂා කරන ප්‍රතිඵලය හා සමාන වන අතර ලිංගික දිශානතිය මනුෂ්‍යයෙකුගේ ඇති දැඩි වන වටපිටාවෙන් තීරණය වන්නේ නම් මෙවැනි ප්‍රතිඵලයක් නො ලැබෙනු ඇත. මන්ද එලෙස මානුෂ වර්ධනය සාධක වූයේ නම් මෙම පරීක්ෂණය‌ට අදාල කිසිදු පුද්ගල පාර්ශවයක් ප්‍රධාන වශයෙන් කාන්තාවන් කෙරේ ආකර්ෂණය විය නොහැක."
මුස්තන්ස්කි සහ පිරිස මීට පෙර හාමර් සහ පිරිස විසින් දී සහ හූ සහ අල්. දී වාර්තා කරන ලද පුද්ගලයින් සහ පවුල් මෙන්ම නව අතිරේක පුද්ගලයන් සඳහා පූර්ණ-ජානමය ස්කෑන් පරීක්ෂණයක් සිදු කරන ලදී. නමුත් ඔහු සම්පූර්ණ නියැදියෙන් 28 සමඟ සම්බන්ධතාවක් සොයා ගැනීමට අපොහොසත් විය.
සමලිංගික සහෝදර සහෝදරියන් සමඟ සමලිංගිකයන් අධ්‍යයන කටයුතු සඳහා ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් වීමට ඉඩ ඇති ස්වයං-තේරීම් නැඹුරුව ඇතුළු විවේචන ගණනාවක් ද්විත්ව අධ්‍යයනවලට ලැබී තිබේ. එසේ වුවද, සමාන නිවුන් දරුවන් සමූහයක ලිංගිකත්වයේ වෙනස සැලකිල්ලට ගෙන, ලිංගික දිශානතිය ජානමය සාධක මත පමණක් ආරෝපණය කළ නොහැකි බව නිගමනය කළ හැකිය.
ලිංගික දිශානතියට හේතු පැහැදිලි කිරීම සඳහා ජීව විද්‍යාත්මක න්‍යායයන් විද්‍යාඥයින් විසින් අනුමත කරනු ලැබේ. ලිංගික දිශානතියක වර්ධනයට සම්බන්ධ විය හැකි මෙම සාධක අතර ජාන, මුල් ගර්භාෂ පරිසරය සහ මොළයේ ව්‍යුහය ඇතුළත් වේ.
පුවත්පත් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡා වලදී පර්යේෂකයන් පෙන්වා දී ඇත්තේ ජානමය බලපෑම් පිළිබඳ සාක්ෂි ජාන නිර්ණායකයට සමාන නොකළ යුතු බවයි. ඩීන් හාමර් සහ මයිකල් බේලි පවසන පරිදි, ජානමය අංශ සමලිංගික චර්යාවන්හි බහුවිධ හේතු වලින් එකක් පමණි.
එනමුත්, "සහෝදර උපත් පිළිවෙලෙහි බලපෑම" මඟින් පිරිමි සමලිංගික මනාපයන්ගෙන් 71-85% අතර ප්‍රමාණයක් විස්තර කළ නොහැක. මීට අමතරව, පවුලක කුලුඳුල් දරුවෙකු පිරිමි සමලිංගික මනාපයන් පෙන්වන අවස්ථා එය පැහැදිලි නොකරයි.
ක්වීන්ස්ලන්ත වෛද්‍ය පර්යේෂණ ආයතනයේ බ්‍රෙන්ඩන් සියෙට්ෂ් යෝජනා කරන්නේ ස්ත්‍රී ගති ලක්ෂණ ප්‍රදර්ශනය කරන පිරිමින් කාන්තාවන්ට වඩා ආකර්ෂණීය වන අතර එමඟින් සංසර්ගයේ යෙදීමට වැඩි ඉඩක් ඇති බවයි.
කෙසේ වෙතත්, මාතෘ ප්‍රතිශක්තිකරණ උපකල්පනය විවේචනයට ලක්ව ඇත්තේ සමලිංගික සේවනයේ ප්‍රවර්තනයට සාපේක්ෂව යෝජිත ප්‍රතිශක්තිකරණ ප්‍රහාරයේ ප්‍රවණතාව දුර්ලභ බැවිනි.
ඔස්කාර් මසුන්ගේ පෙනුම වර්ග අතර වෙනස් විය හැකි නමුත් ඒවා සියල්ලම මනරම් ලෙස පෙනේ. මෙම මසුන්ගේ සාමාන්‍ය ශරීර වර්ගය තරමක් දිගු හා බිත්තර හැඩැති ය. අනෙකුත් බොහෝ මෙන්, ඔවුන්ගේ කෞඩල් වරල් ඉතා සමමිතික වන අතර, බොහෝ දුරට ඇලී නොසිටිති. ටයිගර් ඔස්කාර් , වෙල්වට් ඔස්කාර් , ලෙමන් ඔස්කාර් , රතු ඔස්කාර් , කළු ඔස්කාර් , ඇල්බිනෝ ඔස්කාර් වැනි විවිධ ඔස්කාර් මාළු වර්ග සිටී.
ප්‍රියදර්ශ සූරියසේන ලියනගේ නමින් ඔහු 1952 ඔක්තෝබර් 27 වැනි දින ලංකාවේ පුත්තලම දිස්ත්‍රික්කයේ නාත්තන්ඩිය ප්‍රදේශයේ උඩරට මධ්‍යම පාන්තික පවුලක උපත ලැබීය. ඔහුගේ පියා එම්එල් ඩී ජෙමිස් ලියනගේ කවියෙකු වූ අතර ඔහුගෙන් සංගීත කුසලතාවයක් ලැබුණි. ඔහුගේ මව ඒ.එම්.පොඩි මැණිකේය. ඔහු තිදෙනෙකුගෙන් යුත් පවුලක එකම පුත්‍රයා විය. ඔහු නාත්තන්ඩිය ප්‍රාථමික විද්‍යාලයෙන් මූලික අධ්‍යාපනය ලැබූ අතර පුත්තලම දිස්ත්‍රික්කයේ මාදම්පේ මධ්‍ය මහා විද්‍යාලයෙන් අපොස සා/පෙළ සහ උ/පෙළ සම්පූර්ණ කළේය.
1978 දී ඔහු සංගීත ගුරුවරියක් වූ තමරා කුමාරි වීරසිංහ සමඟ විවාහ විය. මෙම යුවළට එක් පුතෙකු සහ දියණියන් තිදෙනෙකු සිටී. ලක්ෂිත ආනන්ද විද්‍යාලයේ ඉගෙනුම ලැබූ අතර ලයනල් රන්වලගෙන් සංගීතය ඉගෙන ගත්තේය. ඔහු වෘත්තියෙන් එක්සත් ජනපදයේ ජ්‍යෙෂ්ඨ උපාංග ඉංජිනේරුවෙකි. වැඩිමහල් දියණිය මිනෝෂි වෛද්‍ය නිලධාරිනියකි . ඊළඟ දුව ඉරෝෂි පෞද්ගලික බැංකුවක ජ්‍යෙෂ්ඨ කළමනාකාරවරියක්. බාල දියණිය ගයාෂි කළමනාකරණ උපාධිධාරිනියකි.
ප්‍රියා සූරියසේන ලෙස ජනප්‍රියවු ශ්‍රී ලාංකික ගායකයෙකි. සමූහ ගායකයෙකු ලෙස යොවුන් ගායනයෙන් බිහි වූ සූරියසේනයන් ඈත රන්විමන්, මට වාසනා, ආදරනීය නේරංජනා, හෙට දවස, සුදු පරවි රෑන වැනි ජනප්‍රිය ගීත කිහිපයක්ම ගායනා කරමින් සිය දක්ෂතා පෙන්වීමට සමත් වී ඇත.
මොල්ලිගොඩ ග්‍රාමයේ අතීතය ගම්පල සහ කෝට්ටේ රජ සමය දක්වාම ඈතට දිවේ. ප්‍රවචනෝදය පිරිවෙන, දෙගම්මද මහා විහාරය ආදී සුවිශේශී බෞද්ධ මධ්‍යස්ථාන රැසකට සෙවණ සපයන්නා වූ භූමියකි. දුම්‍ රිය මාර්ගයට මායිම්ව අහස පරයා ඉහලට එසවුනු ප්‍රාකාරයෙන් යුතු රමණීය කතෝලික දේවස්ථානයක් ද ග්‍රාමයේ පිහිටා තිබේ. මොල්ලිගොඩ මංසන්දිය යනූ අතීතයේ සිට ගාළු පාරේ ප්‍රකට නවාතැනකි. විසිවන සියවසේ ඇරඹි මොල්ලිගොඩ ආයුරුවේද රෝහල ප්‍රදේශයේ විශාල පිරිසකට සේවය සපයන මධ්‍යස්ථානයක් බවට පත්ව තිබේ.
මොල්ලිගොඩ නැමති ග්‍රාමය පිහිටා තිබෙන්නේ පානදුර ප්‍රාදේශීය සබා භූමියට අයත් වූ කළුතර දිස්ත්‍රික්කයේ වාද්දුව ප්‍රදේශයේය.කොළඹ සිට කිලෝමීටර් තිස් හතරක් පමණ ගාලුපාරේ පැමිණි කළ මෙම ප්‍රදේශයවෙත ලඟා විය හැකිය. බෞද්ධ සහ කතෝලික ප්‍රජාව ඉතා සාමකාමී ලෙසින් වෙසෙන ග්‍රාමයකි. ග්‍රාමයේ එක් සීමාවක් සයුර දෙසටය. වාද්දුව, හබරලගහලන්ද,මාවල, මැස්ටිය, කොරොස්දූව , දෙල්දූව පොතුපිටිය සහ පොහද්දරමුල්ල යන ග්‍රාමයන් මොල්ලිගොඩට මායිම් වේ.
මොල්ලිගොඩේ යන ග්‍රාමය අතීතයේ ප්‍රදේශ පහකින් සෑදී තිබූ බව සඳහන් වේ. එනම් මොල්ලිගොඩේ, සුසෙව්ගොඩේ, කෝණ්ගහපතිරගොඩේ, එගොඩගොඩේ සහ හින්නගොඩේ වශයෙනි.
1940 ජූනි 10 වැනිදා රත්නපුර ලෙල්ලෝපිටියේදී සහෝදර සහෝදරියන් හතර දෙනෙකුගෙන් යුත් පවුලේ දෙවැනියා ලෙස ඇය උපත ලැබුවාය. රත්නට වැඩිමහල් සහෝදරයෙක්, බාල සහෝදරියක් සහ බාල සහෝදරයෙක් සිටී. ඇගේ පියා පාසලේ විදුහල්පතිවරයෙකි. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ වැටුප පවුල නඩත්තු කිරීමට ප්‍රමාණවත් නොවූ අතර එහිදී ඔහු රැකියාවෙන් ඉවත් වී රජයේ කොන්ත්‍රාත්කරුවෙකු බවට පත්විය. රත්නපුර බැරැන්දූව කනිෂ්ඨ විද්‍යාලයෙන් අධ්‍යාපනය ආරම්භ කළ ඇය පැල්මඩුල්ල මධ්‍ය මහා විද්‍යාලයට ඇතුළත් වූවාය.
1981 දී තේවිස් ගුරුගේ විසින් රචිත කෝපි කඩේ රූපවාහිනී කතාමාලාවට රත්න තෝරා ගන්නා ලදී. "හාමිනේ" ලෙස ඇයගේ භූමිකාව මහජනයා අතර බෙහෙවින් ජනප්‍රිය වූ අතර ඇය සාමාන්‍යයෙන් හැඳින ගත්තේ සැබෑ නමට වඩා ඇගේ චරිත නාමයෙනි. 1987 අප්‍රේල් 1 වන දින ප්‍රථම වරට විකාශය වූ මෙම කතා මාලාවේ මුල සිටම ඇය පෙනී සිටි අතර මේ දක්වා අඛණ්ඩව වසර 30කට වැඩි කාලයක් මෙම කතා මාලාවේ රංගනයේ නිරත වූවාය.
පොඩිරත්න මැණිකේ අබේගුණසේකර , ජනප්‍රිය රත්න සුමනපාල ලෙසින් හඳුන්වනු ලබන්නේ ශ්‍රී ලාංකේය සිනමාවේ, වේදිකා නාට්‍යයේ සහ රූපවාහිනියේ නිළියකි. දශක පහකට වැඩි වෘත්තීය ජීවිතයක් ගත කරන ශ්‍රී ලංකාවේ ජනප්‍රියම රූපවාහිනී නිළියක් වන රත්න වඩාත් කැපී පෙනෙන්නේ කෝපි කඩේ රූපවාහිනී කතාමාලාවේ "කෝපි කඩේ හාමිනේ" වෙළඳ ලකුණේ චරිතයෙනි.
ඇයගේ මංගල රූපවාහිනී රංගනය 1979 දිමුතු මුතු ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රථම කතාමාලාව හරහා පැමිණියා. ඉන්පසුව දශක හතරක් තුළ ඇය රූපවාහිනී කතාමාලා 350කට අධික ප්‍රමාණයක රඟපානවා. මේ අතර ඇග්නස් සිරිසේනගේ මගපෙන්වීම යටතේ ගුවන්විදුලි නාට්‍යවලට පිවිසි රත්න හන්දියේ ගෙදර සහ මුවන් පැලැස්ස වැනි ජනප්‍රිය ගුවන්විදුලි නාට්‍යවලට හඬකැවීය.
ඇය විවාහ වී සිටියේ ජනප්‍රිය නළු රාජා සුමනපාල සමඟයි. මෙම යුවළට වරුණි, මංජුලා නමින් දියණියන් දෙදෙනෙක් සහ ප්‍රභාෂ් සහ මහේෂ් නමින් පුතුන් දෙදෙනෙක් සිටී. රාජා 2003 දී මිය ගියේය.
මුණුබුරන්: දුෂාන්ත දේශාන්, දුල්හාන් ටනිෂ්ක, බිසන්දි සුමනපාල, දුලාන් හංසජා, ඩිනාලි ෂෙනාරා, බිහඳු යෙත්මින් සහ විදූෂා සුමනපාල.
2011 දී ඇය කෙටිකතා නවකතාවක් ලියා ත්‍යාගයක් දිනා ගත්තාය. 2012 වසරේ සාහිත්‍ය විශාරද තරගයෙන් රත්න තෙවැනි ස්ථානය දිනා ගත්තාය. ඔෂින්, කූබිච්චි, මුවන් පැලැස්ස, හන්දියේ ගෙදර, කුසුමලතා සහ කනමැදිරි රාත්‍රිය වැනි වැඩසටහන් තුළින් ඇය ගුවන්විදුලි හා රූපවාහිනී හඬ කැවීම් ශිල්පිනියක ලෙස ද සිය කුසලතා ප්‍රදර්ශනය කළාය.
වාද්දුවට සමීප මොල්ලිගොඩ ග්‍රාමයේ ඉතිහාසය රයිගම යුගය දක්වා අතීතයකට දිවේ. රයිගම බණ්ඩාර රජුගේ දියණියකවූ දෝන මොල්ලිනා පෙරේරා හෙවත් මොල්ලිගොඩ බිසෝ වාසය කළ ග්‍රාමය මොල්ලිගොඩ ලෙස නම් වූ බව ජනප්‍රවාදයේ සඳහන් වේ.
මොල්ලිගොඩ ග්‍රාමයේ තිබූ සුසෙව්හේවගේ ප්‍රැන්සිස්කු ප්‍රනාන්දු විසින් ඉදිකළ වලව්ව මොල්ලිගොඩ වලව්ව ලෙස ජනවහරට එක් විය.
16 වන ශතවර්ෂයේදී පස්වන පියුස් පාප්තුමා දිගුකාලීන චාරිත්‍ර මත පදනම්ව, ජපමාලයේ අභිරහස් 15ක් සම්මත කරන ලදී. මෙය අභිරහස් කට්ටල තුනකට කාණ්ඩගත කරයි: සොම්නස් අභිරහස්, දොම්නස් අභිරහස් සහ මෝක්ෂ අභිරහස්. 2002 දී, දෙවන ජුවාම් පාවුළු පාප්තුමා නව පංති පහක කට්ටලයක් එකතු කිරීම සුදුසු බව ප්‍රකාශ කළේය, එය ආලෝක අභිරහස් ලෙස හැඳින්වේ,
මෙය නිසා මුළු අභිරහස් සංඛ්‍යාව 20ක් වුනි. අභිරහස් යාච්ඤා කරනු ලබන්නේ සතියේ නිශ්චිත දිනවලදී ය; බ්‍රහස්පතින්දා ආලෝක අභිරහස, ඉරිදා සහ බදාදා මෝක්ෂ අභිරහස, සඳුදා සහ සෙනසුරාදා සොම්නස් අභිරහස සහ අඟහරුවාදා සහ සිකුරාදා දොම්නස් අභිරහස.
ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පහළ වීම. අභිරහසෙහි ඵලය: දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය, සත්‍යය දැනගැනීමට සහ එය සැමදෙනා සමඟ බෙදාගැනීමට ශුද්ධවූ ප්‍රඥාව, දිව්‍යමය පුණ්‍ය කටයුතු, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නමස්කාරය
කානා නුවර විවාහ මංගලෝත්සවය. අභිරහසෙහි ඵලය: මරියා තුළින් යේසුස් වහන්සේට, ඇදහිල්ල තුළින් ප්‍රකාශ කිරීමේ හැකියාව පිළිබඳ අවබෝධය.
දෙව් බිළිඳාණන්ගේ උත්පත්තිය. අභිරහසෙහි ඵලය: දරිද්‍රතාවය, ලෝකයේ දේවල් වලින් වෙන්වීම, ධනයට අවඥාව, දුප්පතුන්ට ආදරය
දෙව් බිළිඳාණන් දේව මාලිගයේ පුදකිරීම. අභිරහසෙහි ඵලය: ප්‍රඥාවේ ත්‍යාගය සහ මනසේ සහ ශරීරයේ පාරිශුද්ධත්වය
ජපමාලයේ අභිරහස් යනු ජේසුස් වහන්සේගේ ජීවිතය හා මරණය පිළිබඳ නිවේදනයේ සිට උත්ථානය දක්වා සහ ඉන් ඔබ්බෙහි කථාංග පිළිබඳ මෙනෙහි කිරීමකි. මේවා සම්ප්‍රදායිකව "සොම්නස් අභිරහස්", "දොම්නස් අභිරහස්" සහ "මෝක්ෂ අභිරහස්" ලෙස හඳුන්වන තේමා කට්ටලවලට පහගානෙ කාණ්ඩගත කර ඇත. දෙවන ජුවාම් පාවුළු පාප්තුමා ඔහුගේ අපෝස්තලික ලිපිය වන හි නමින් අතිරේක කට්ටලයක් නිර්දේශ කළේය. ඔක්තෝබර් 2002).
ජපමාලය උච්චාරණයකරන යාඥාවන් "කොන්ත පංති" යනුවෙන් හඳුන්වනු ලබන නමෝ මරිය දහයකින් යුත් කට්ටල පහකට සකස් කර ඇත. සෑම පංතියකටම පෙර එක් පරමණ්ඩල යාච්ඤාවක් සහ සම්ප්‍රදායිකව මහිමය වේවා යාච්ඤාව අනුගමනය කරයි. සමහර කතෝලිකයන් ද මහිමයෙන් පසු "අහෝ මාගේ ජේසුනී" යාච්ඤාව කියවයි; එය 20 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේ ඇති වූ පාතිමා යාච්ඤා හතෙන් වඩාත් ප්‍රසිද්ධය. ජපමාලය යාච්ඤා පබළු මෙම යාඥාවන් නිසි අනුපිළිවෙලින් පැවසීම සඳහා උපකාරයකි.
අපගේ ස්වාමීන් වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම සහ මරණය. අභිරහසෙහි ඵලය: ඇදහිල්ලේ නොපසුබට උත්සාහය, ශුද්ධ මරණයක් සඳහා කරුණාව, සමාව දීම.
ශතවර්ෂ හතරකට වැඩි කාලයක් පුරා, පාප්වරුන් කිහිප දෙනෙකුම කතෝලික පල්ලියේ මරියාට නමස්කාර කිරීමේ කොටසක් ලෙස ජපමාලය ප්‍රවර්ධනය කර ඇති අතර, මූලික වශයෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ජීවිතය මෙනෙහි කිරීමකින් සමන්විත වේ. ජපමාලය නියෝජනය කරන්නේ "ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ අවධානය යොමු කළ මරියාගේ ජීවිතයට සහභාගී වීම" සහ "මරියා තුළින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙත" යන මාරිය විද්‍යාත්මක තේමාව පිළිබඳ කතෝලික අවධාරනයයි.
සාමාන්‍යයෙන්, එක් එක් අභිරහස සඳහා "ඵලයන්" ලෙසින් හැඳින්වෙන අධ්‍යාත්මික ඉලක්කයක් ද පවරනු ලැබේ. පහත දැක්වෙන්නේ මුල් අභිරහස් 15 සඳහා ලුවී මාරි ඩි මොන්ට්ෆෝර්ට්ගේ ජපමාලයේ රහස යන පොතේ උපග්‍රන්ථයෙන් කොටසක් වන අතර, වෙනත් පත්‍රිකා වල ලැයිස්තුගත කර ඇති වෙනත් පලතුරු සමඟ වේ:
ශුද්ධවූ ජපමාලය , , ඩොමිනිකානු ජපමාලය හෝ සරලව කොන්තය ලෙසද හැඳින්වේ. ජපමාලය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කතෝලික සභාවේ භාවිතා කරන යාච්ඥා මාලාවක් සහ සංඝටක යාච්ඤා ගණන් කිරීමට භාවිතා කරන ගැට හෝ පබළු වැලයි.
සම්ප්‍රදායිකව සම්පූර්ණ ජපමාලය සමන්විත වූයේ සාම්ප්‍රදායික අභිරහස් 15ම එකට යාඥා කිරීමෙනි. විකල්පයක් වශයෙන්, පහත දැක්වෙන සම්මුතියට අනුව, සෑම දිනකම අභිරහස් පහකින් යුත් තනි කට්ටලයක් යාච්ඤා කළ හැකිය:
මුල් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ගැට සහිත යාඥා ලණු භාවිතා කරන ලදී; 'කාන්තාර පියවරුන්' මුල් ජපමාලය නිර්මාණය කළ බව කියනු ලැබේ, ඔවුන් ජේසුස් යාච්ඤාව කී වාර ගණන නිරීක්ෂණය කිරීමට හෝ ගීතාවලිය කී වාර ගණන නිරික්ෂණය කිරීමට එය උපකාර කරගත්හ.
සාමාන්‍යයෙන්, එක් වරකදී පංති පහක් කියවනු ලැබේ. සෑම පංතියක්ම ජපමාලයේ අභිරහස් ගැන මෙනෙහි කිරීමට අවස්ථාවක් සපයයි, එය ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සහ ඔහුගේ මවගේ ජීවිතවල සිදුවීම් සිහිපත් කරයි.
මුල් "ආලෝකයේ අභිරහස්" ලියා ඇත්තේ එකම මෝල්ටාවේ නිල කතෝලික සාන්තුවරයා වන ජෝර්ජ් ප්‍රෙකා විසින් වන අතර පසුව පාප් වහන්සේ විසින් එය ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදී.
ජයකොඩි සිය නාට්‍ය ජීවිතය ආරම්භ කළේ පාසල් කාලයේ සිටය. 1998 දී තවත් සහෝදර නළුවෙක් වන ගිහාන් ප්‍රනාන්දු සමඟ ප්‍රවීණ රංගවේදී ජයලාල් රෝහණ විසින් පවත්වන ලද වැඩමුළුවකට ගියේය. ඊට පසු දෙන්නම භූත වෙලා වේදිකා නාට්‍යයේ රඟපාන්න වාසනාවන්ත වුණා. ඉන්පසු ඔහු සින්තටික් ඩ්‍රීම්ස්, රෝමියෝ ජුලියට් ස්ටෝරි, ෆැන්ටසි ඇවනියු, සපිරිවර, සිසිල ඉම, සත්කුළු පව්ව, ගජමුතු, ඉතින් එතන පාසේ සහ හොල්මන් බොට්ටුව. වැනි රූපවාහිනී කතාමාලා රැසක වැදගත් චරිත නිරූපණය කළේය.
ඔහු 1971 අප්‍රේල් 20 වැනිදා කොළඹදී පවුලේ බාලයා ලෙස උපත ලැබීය. ඔහුගේ පියා විල්ෆ්‍රඩ් ජයකොඩි ජනප්‍රිය කලාකරුවෙකි. ඔහුගේ මව ක්ලෙරා බ්‍රිජට් ජයකොඩි සෙනෙවිරත්න වේ. ඔහුට වැඩිමහල් සහෝදරයන් තිදෙනෙක් - උපාලි, ප්‍රේමලාල් සහ වසන්ත සහ එක් වැඩිමහල් සහෝදරියක් වන කුමාරි. මත්තුමගල කරුණාරත්න බෞද්ධ පාසලෙන් අධ්‍යාපනය සම්පූර්ණ කළේය. මිය යන විට ඔහු දෙදරු පියෙකි. දුව රිෂ්නි කවීෂා ජයකොඩි සහ පුත් බිනුර ජයකොඩි.
ජයකොඩි සිය සිනමා දිවිය ආරම්භ කළේ වසන්ත ඔබේසේකර ගේ 2002 වසරේ තිරගත වූ සැලෙළු වරම චිත්‍රපටියෙනි. ඉන්පසු ඔහු 2011 දී මිය යන තුරුම චිත්‍රපට 13 කට වඩා රඟපෑවේය. ඔහුගේ ජනප්‍රියම සිනමා රංගනය වූයේ සලෙළු වරම, ගාමණී සහ රන් කෙවිට 2 චිත්‍රපට හරහාය.
අසේල ජයකොඩි ශ්‍රී ලංකා සිනමාවේ, වේදිකාවේ සහ රූපවාහිනියේ නළුවෙකි. බහුවිධ නළුවෙකු වන ජයකොඩි "ගාමනි" සහ "සලෙළු වරම" වැනි විචාරක පැසසුමට ලක් වූ චිත්‍රපට කිහිපයකම රඟපෑවේය.
මෙන්ම රූපවාහිනී මාධ්‍යවේදියෙක්, මාධ්‍ය කළමනාකරුවෙක්, නිෂ්පාදකයෙක්, සමාජ මාධ්‍ය පෞරුෂයක්, සහ සංගීත වීඩියෝ අධ්‍යක්ෂකවරයෙකි. ළමා කලාකරුවෙකු ලෙසින්
වයස අවුරුදු හතේදී ‘කඳුරට ගුවන්විදුලි සේවයට’ සම්බන්ධ වූ ඔහු අනතුරුව ලක්හඬ සහ පවන ගුවන් විදුලියට සම්බන්ධ විය. ශ්‍රී සුමංගල විද්‍යාලයේ කුඩා කාලයේ ඔහු "මුතුහර" රූපවාහිනී වැඩසටහනට සම්බන්ධ විය. වයස අවුරුදු 16 දී ඔහු ශ්‍රී ලංකා ගුවන් විදුලි සංස්ථාවේ නිවේදකයෙකු ලෙස ළමා පිටිය ගුවන් විදුලි වැඩසටහනට සම්බන්ධ විය. ඩී.එස්.සේනානායක විද්‍යාලයේ උසස්පෙළ කරන අතරවාරයේ පාසල් මාධ්‍ය සංගමයට සම්බන්ධ වී මාධ්‍ය නිවේදකයකු ලෙස ද කටයුතු කරමින් ‘‘ලක්හඬ ශිල්ප යාත්‍රාවේ’’ පුහුණුවීම් ද කළේය.
2019 වසරේ සිට ඔහු "ස්ටෑන්ඩ්බයි විත් ලහිරු" වැඩසටහනේ ඉදිරිපත් කරන්නා ලෙස කටයුතු කරයි. 2020 දී ඔහු "අපි අපේ" රූපවාහිනී කතාමාලාවේ කුඩා චරිතයකට සම්බන්ධ විය. ලහිරු ඔහුගේ බිරිඳ සඳුනි සමඟ එක්ව "කොළඹ බතික්" නමින් විලාසිතා පෙළක්ද පවත්වාගෙන යයි. මේ අතර, ශ්‍රී ලංකාව, පකිස්ථානය, සිරියාව, ටියුනීසියාව සහ ගැම්බියාව සම්බන්ධ කර ඇති "ද ෂැඩෝ පැන්ඩමික්" ජාත්‍යන්තර වාර්තා චිත්‍රපට නිෂ්පාදනයේ ප්‍රධාන නිෂ්පාදකයා වූයේදි "හරි ටීවී" ය.