polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
අතීතයේ විදර්ශී බුදුරදුන් ලොව පහළ වූ සමයෙහි දඹදිව බන්ධුමතී නුවර වැසියෝ රජු හා තරඟයට නොයෙක් ආහාර පාන රැස්කොට බුදු පාමොක් මහ සඟනට මහ දන් පවත්වන්නට වූහ. ඔවුනට එක් දිනක දී කිරි හා මී පැණි සොයාගත නොහැකි විය. ඔවුන් ගෙන් කිහිප දෙනෙක් මී හා දී සොයමින් අසල ගම්මාන කරා ගියහ.
දිගු කලක් සසර සැරිසැරූ ඔහු අප ගෞතම බුදු රදුන් දවස උන්වහන්සේගේ ඥාතීන් වූ කෝලිය වංශයේ සුප්පවාසා නම් බිසවගේ කුස පිළිසිඳ ගත්තේ ය. දරු ගැබ නිසා සුප්පවාසා බොහෝ දුක් වින්දා ය. ප්‍රසූතියට පෙර සත් දිනක් තිස්සේ ඇයට මහත් වේදනා ඇති විය.
සාරිපුත්ත රහතන්වහන්සේ තම නිවසට වැඩම කළ දිනක ඔහු ඒ ගැන කතාබහ කලේය . එම දුක නැවත නොවිඳිය යුතු යැයි හේ සිතීය. ඔහු කුඩා කලම මාපියන්ගේ කැමැත්ත ගෙන සැරියුත් හිමි සමීපයෙහි පැවිදි විය. පැවිද්ද ලද නොබෝ කලකින්ම විදසුන් වඩා රහත් වූහ.
බුදු සසුනේ ලාභීන් අතර අග්‍රස්ථායනය ලද්දේ සීවලී මහ රහතන් වහන්සේ ය. එය විදර්ශී බුදුරදුන් දවස කරන ලද ප්‍රාර්ථනයක් සමෘද්ධ වීමක් ලෙස විස්තර වේ.
අමිතාභ බුදුන් වහන්සේ යනු අපරිමිත ප්‍රඥාවේ බුදුන්ය. අමිතායුර්ධ්‍යාන සූත්‍රයේ ගෞතම ශාක්‍යමුණි බුදුරජාණන් වහන්සේ බිම්බිසාර රජුගේ අගමෙහෙසිය වන වෛදේහි බිසවට සහ ආනන්ද තෙරුන්ට අමිතාභ බුදුරජාණන් වහන්සේගේ භෞතික බුද්ධ කාය පිළිබඳව මෙසේ දේශනා කොට වදාළ සේක.
ආනන්දයෙනි, එම අමිතායුෂ් බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ශරීර වර්ණය යාම දිව්‍ය ලෝකයට අධිපති යාම දිව්‍යරාජයාගේ දිව්‍ය විමානයේ ඇති ජාම්බුනද රත්තරන් පැහැයෙහි දීප්තියට වඩා දස ලක්ෂ ලක්ෂවාරයක් වැඩි පැහැයකින් යුක්තය. උන්වහන්සේගේ උස ප්‍රමාණය ගංගා නදියෙහි වැලි මෙන් යොදුන් කෝටි නහුත හය ලක්ෂයක් වන්නේය. දකුණු පසට හැරි ඇති උන්වහන්සේගේ ඇහි බැම දෙක අතර මැද පිහිටා ඇති සුදු පැහැති ඌර්ණ රෝමය සුමේරූ පර්වතයන් පහක් බඳු ය. එහි නිල් පැහැය සහ සුදු පැහැය ඉතා දීප්තිමත්ව බබලයි.
උන්වහන්සේගේ ශරීරයේ රෝමකූප මූලයන්ගෙන් සුමේරු පර්වතය බඳු වූ දීප්තිමත් රශ්මි ධාරා විහිදෙන්නේය. උන්වහන්සේගේ රැස් වළල්ල මහා ලෝක ධාතුන් දස ලක්ෂ සියයක් බඳුය. එම රැස් වළල්ල තුළ ගංගා නම් නදියේ අනන්ත වූ වැලි කැට ගණන මෙන් අනන්ත වූ කෝටි නහුත දස ලක්ෂයක් බුදුරජාණන් වහන්සේලා ප්‍රාතිහාර්ය බලයෙන් මවනු ලබා ඇත්තාහ. ඒ සෑම බුදුරජාණන් වහන්සේ නමක් වෙතම ප්‍රාතිහාර්ය බලයෙන් මවන ලද අනන්ත වූ බෝධිසත්වරුන් සමූහ ඇත්තාහ.
අමිතායුෂ් බුදුන් වහන්සේට මහා පුරුෂ ලක්ෂණ අසුහාර දහසක් ඇත්තේය. ඒ සෑම මහා පුරුෂ ලක්ෂණයකටම අනු ව්‍යංජන අසූහතර බැගින් ඇත්තේය. ඒ හැම අනුව්‍යංජනයකට ම රැස් ධාරා අසුහාර දහසක් බැගින් ඇත්තේය. එම සෑම රැස් ධාරාවක්ම දස දිශාවෙහි පිහිටි ලෝක කරා විහිදී ගොස් ඒවා ආලෝකමත් කරයි.
උන්වහන්සේගේ ගිහි නමවූයේ ඩබ්ලිව්. ලාල් බුද්ධදාස ප්‍රනාන්දු යන නමයි.1940 ජුනි 22 වැනිදා උපත ලද එතුමා පිළිවෙලින් නල්ලූරුවේ සිරි සීවලී විද්‍යාලයෙන්ද, පානදුරේ සිරිල් ජෑන්ස්‌ විද්‍යාලයෙන්ද, හොරණ විද්‍යාරත්න පිරිවෙනෙන්ද අධ්‍යාපනය ලැබූ අතර නල්ලූරුවේ සිරි විමල දහම් පාසලෙන් දහම් අධ්‍යාපනය ලැබීය.අධ්‍යාපන කටයුතු අවසන් වීමෙන් පසු එතුමාට අනුරාධපුර මහමෙව්නා සංරක්‍ෂණ මණ්‌ඩලයේ ලිපිකාර තනතුරක්‌ ලැබිණි.
එහි සේවය කරමින් සිටින අතරතුර බුද්ධදාස මහතාට පැවිදිවීම සඳහා සිත් පහළ වූ අතර මිහින්තලේදී දොඩම්පහළ චන්ද්‍රසිරි නමැති ආරණ්‍යගත භාවනානුයෝගී භික්ෂූන් වහන්සේ නමක් හමුවීම එතුමාගේ ජීවිතයේ වැදගත් සන්ධිස්ථානයකි.උන් වහන්සේගේ උපදෙස් පරිදි එතුමා පැවිදිවීම සඳහා දෙමාපිය අවසර ඉල්ලා සිටි අතර ඒ අනුව තම අදහස මෑණියන්ට යෑවූ ලිපියක මෙසේ කවි කොට ඇත.
පානදුරේ අරියධම්ම හිමි ශ්‍රී ලංකාවේ බුදු දහමේ පුනරුදය සඳහා ජීවිතය කැප කළ භික්ෂූන් වහන්සේ නමකි.මෙරට ශාසනය අභාවයට ගොස් තිබූ යුගයක සසුන යළි නගා සිටුවා ප්‍රබෝධමත් කිරීමට උන්වහන්සේගේ සුමධුර ධර්ම දේශනාවන් සහ මනෝහර බෝධි පූජා බොහෝ උපයෝගී විය.
ශ්‍රී ලංකාවේ බුදු සසුනේ උන්නතිය උදෙසාම කැපවී දවසේ පැය 24 ම වැඩ කළ උන්වහන්සේ ඇතැම් විට දෙපැයක්‌ නිදා ගත්තේ දින තුන හතරකට වරක්‌ බව කියනු ලැබේ.
ජනවාරි 27 දිනට පෙරාතුව, ශ්‍රී ලංකාවෙහි සෞඛ්‍ය අමාත්‍යාංශය විසින්, බණ්ඩාරනායක ජාත්‍යන්තර ගුවන්තොටුපළ තුල නිරෝධායන ඒකකය වෙත උපදෙස් ලබා දී තිබුණේ, රෝග ලක්ෂණ සහිත මගීන් වෙන් කර හඳුනාගන්නා ලෙසටයි. මෙයට අමතරව, අමාත්‍යාංශය විසින් අනතුරු අඟවා තිබුණේ, ළදරුවන්, දරුවන්. ගැබිණි මාතාවන්, වයස්ගත අයවළුන් සහ නිදන්ගත රෝග සහ අනෙකුත් ආබාධ වලින් පෙලෙන අය හැකි තාක් සෙනග ගැවසෙන ස්ථාන වෙතින් බැහැරව සිටිය යුතු බවයි.
"කෙසේ වෙතත්, ඩෙල්ටා වැනි ප්‍රභේද සඳහා, එක් මාත්‍රාවකට පමණක් ලබාගත් රෝගීන්ගේ රෝග ලක්ෂණ සහිතව ආසාදනය වීම හා රෝහල් ගත වීම සඳහා ඇති අඩු කාර්යක්ෂමතාව නිසා රෝගීන් අවදානමට ලක්විය හැකි අතර ඒ අය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ජනගහනයෙන් විශාල ප්‍රමාණයක් සම්පූර්ණයෙන්ම එන්නත් කළ යුතුයි."
"ශ්‍රී ලාංකිකයින් සඳහා එන්නත් කිරීමේ ව්‍යාපාරය ඉතා විශිෂ්ඨයි," යනුවෙන් පැවසූ මහාචාර්ය නීලිකා මලවිගේ සඳහන් කළේ ශ්‍රී ලංකාවේ ඉතා කෙටි කාලයක් තුළ ජනගහනයෙන් 50% කට එක් මාත්‍රාවක් ලැබී ඇති අතර 13% ක් පමණක් සම්පූර්ණයෙන්ම එන්නත් කර ඇති බවයි.
ඉහත ප්‍රස්තාරයෙන් දැක්වෙන්නේ 2020 මාර්තු 11 දින සිට ශ්‍රී ලංකාවෙහි රෝගානාවරණ ඉහළ ගිය ආකාරයයි. පහත ප්‍රස්තාර තුලදී අක්ෂයන් සඳහා ලඝු පරිමාණයක් භාවිතා කෙරෙයි. පරිමාණයෙහි එක් එක් ප්‍රධාන කොටසක් දහයෙහි ගුණාකාරයක් වෙයි.
සීතා කුමරිය සොයා රාවණා සමඟ සටන් වදින රාමාගේ පිරිසෙන් ලක්ෂ්මන් කුමරුට ඊතලයක් වැදීම නිසා ප්‍රතිකාර කිරීමට ඖෂධයක් සොයා එන ලෙස හනුමාව හීමාලයට පිටත් කළත් හිමාලයට ගිය හනුමාට ඖෂධ නාමය අමතක වීම හේතුවෙන් හිමාලයේ කොටසක් රැගෙන හනුමා ලක්දිවට පැමිණෙනවා. එසේ ගෙනා කඳු කොටස් තුනක් ලක්දිව තැන් තුනක වැටුණු බවත් එයින් එක් කොටසක් රිටිගල බවත් ජනප්‍රවාදයේ පැවසෙනවා. එම කතාව සනාථ කිරීමට මෙන් බොහෝ විශේෂ ලක්ෂණ රැසක් රිටිගල දී දැකිය හැකියි.
වියළි කලාපයේ වුවත් නිතර මීදුම අතර සැඟව පවතින රිටිගල කන්ද පාමුල උෂ්ණත්වය සෙල්සියස් අංශක 25 - 30 අතර වුවත් කඳු මුදුනේ උෂ්ණත්වය සෙල්සියස් අංශක 10 - 15 ක් පමණ වනවා. ලංකාවට ආවේණික ජෛව විවිධත්වය අතර රිටිගලට ආවේණික හා හිමාල කඳුවැටියේ දී හමුවන ඖෂධ පැළෑටි ද පවතිනවා. හිමාල කඳුවැටියත් ලංකාවේ මධ්‍ය කඳුකරයත් අතර රේඛාවේ පවතින උසම බිම්කඩ වන රිටිගල කන්ද අඩි 2514ක උසින් යුක්තය.
මහාවංසයේ රිටිගල හඳුන්වා ඇත්තේ අරිට්ඨ පබ්බත නමිනි. අරිට්ඨ යන්නෙහි තේරුම රක්ෂිත යන්න බවත් පණ්ඩුකාභය කුමරා ආරක්ෂක සටන් පුහුණු මධ්‍යස්ථානය ලෙස මේ පව්ව භාවිතා කළ බවත් සඳහන්ය. මිහිඳු මහ රහතන් වහන්සේගේ පරපුරෙහි අරිට්ඨ මහ රහතන් වහන්සේ මේ පව්වේ වැඩවාසය කළ බවත් ඒ හේතුවෙන් අරිට්ඨ පබ්බත නම් වූ බවත් තවත් මතයකි.
ශ්‍රී ලංකා ඉතිහාසයේ විශාලතම නායයාම එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය විසින් දිනා ගත් අතර, ඡන්දයෙන් අඩක් සහ ආසන 168 න් 140 ක්, ව්‍යවස්ථාදායකයේ හයයෙන් පහෙන් පහක් ලබා ගත්තේය. නායයාමේ විශාලත්වය පළමු-පසු-පසු ක්‍රමය මගින් විශාල කරන ලදී. ශ්‍රී ලංකා පාලක පක්ෂයක් මෙතෙක් අත්විඳ ඇති දරුණුතම පරාජය සහ වෙස්ට්මිනිස්ටර් ක්‍රමයේ පාලක පක්ෂයක් විසින් මෙතෙක් අත්විඳින ලද දරුණුතම පරාජය වූයේ ආසන 91 සිට අටක් දක්වා වූ ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂය විනාශයට පත්වීමයි.
1977 මැතිවරණය 1972 ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව යටතේ මෙතෙක් පැවති එකම මැතිවරණයයි. වසරකට පසුව, එක්සත් ජාතීන්ගේ ආධිපත්‍යය සහිත ව්‍යවස්ථාදායකය විසින් පාර්ලිමේන්තු ක්‍රමය ජනාධිපති ක්‍රමයක් වෙනුවට ආදේශ කිරීම සඳහා ව්‍යවස්ථාව සංශෝධනය කරන ලදී. නව ලේඛනයේ විධිවිධාන යටතේ අගමැති ජයවර්ධන 1978 පෙබරවාරි 4 වන දින ජනාධිපති විය.
එක්සත් ජාතීන්ගේ අබයිරත්න පිලපිටිය කලවාන පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරයා ලෙස තේරී පත් වූ නමුත් පසුව ඔහු මැතිවරණ පෙත්සමකින් ඉවත් කරනු ලැබීය. ඊළඟ අතුරු මැතිවරණයෙන් කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ සරත් මුත්තෙටුවෙගම නැවත පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කරන ලදී.
ශ්‍රී ලාංකික පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණය, 1977 ශ්‍රී ලංකා ඉතිහාසයේ නව කාල පරිච්ඡේදයක ආරම්භය සනිටුහන් කළේය.
අප්පිල්ලෙයි අමීර්තලිංගම් සඳහා විවෘතව කතා කරන්න ප්රාදේශීය ස්වයං පාලනයක් ඔබ්බට ගොස් සිටි, නිදහස ඇත්තේ ශ්රී ලංකාවේ දෙමළ කතා කරන ප්රදේශ.
“මා මෙයින් ධනවාදී සමාජ ක්‍රමය ශිෂ්ට සමාජ ක්‍රමයක් දක්වා ඔසවා නොතබමි. එහෙත් සැබෑ ධනේෂ්වර සමාජය අශිෂ්ට වන්නේ අතිරික්ත ශ්‍රමය “උඹලා අපෙන් හොරා කනවා නොවේදැයි” ප්‍රස්න කිරීමට තරම් මානව සමාජය දියුණු වේ යැයි උපකල්පනය කළ නිසා ය. ප්‍රාග්ධනය විසින් සියළු චීන මහා ප්‍රාකාර බිඳ හෙළනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළේ ගෝත්‍රික , වහල් , වැඩවසම් ක්‍රමයන්, ලෝකයේ අධිපති මතවාදී තලයේ දී අහෝසි වනු ඇතැයි යන්න පිහිටා ඇති කරගත් උපකල්පනයන් ඔස්සේ විය යුතුය.”
ධනවාදී සමාජ ක්‍රමයේ මූලික ලක්ෂණ හැදෑරීම උදෙසා කොමියුනිට්ස් පක්ෂයේ ප්‍රකාශනය සහ කොමියුනිට්ස්වාදයේ මූලධර්ම යන මූලික කෘති දෙක මෙන්ම කාල්මාර්ක්ස් විසින් රචිත ප්‍රාග්ධනය යන මූලික කෘතිය පරිශීලනය කිරීමෙන් හදුනා ගත හැකිය. මාක්ස් සහ එංගල්ස්ගේ විග්‍රහයන් වලට අනුව ධනවාදී සමාජ ක්‍රමය තුල ගොඩ නැගෙන අර්බුධයන්ට විසදුමක් ලෙස සමාජවාදී සමාජ ක්‍රමය අතරමැදි සමාජ ක්‍රමයක් ලෙස ගොඩ නැගී කොමියුනිට්ස් සමාජ ක්‍රමයේ අඩිතාලම ගොඩ නගනු ඇති බවයි
ඒ අනුව නූතන වහල් සමාජ ක්‍රමය තුල මිනිසුන් ජාති , කුල , ආගම ,කලාපීය සුදු , කලු ආදී එකී නොකී සමාජ , ආර්ථික , දේශපාලන ,සංස්කෘතික ආගමික සංස්ථාවන්ට ගාල් කරනු ලබන අතර මානව සමගිය සුනු විසුනු කරනු ලබයි එහෙත් ධනවාදී සමාජ ක්‍රමය තුලදී අපේක්ෂා කරනු ලැබුවේ පංතිමය බෙදීමකි ධනවාදයේ උච්ච අවධිය වන විට පංතිමය බෙදීම ශූන්‍යව නිර්ධන සහ ධනපති යන බෙදීම සමාජය තුල ස්ථාපිත වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන ලදි.
මාගේ තේරුම් ගැනීමට අනුව අප මේ ගත කරමින් සිටින්නේ “නූතන වහල් සමාජ ක්‍රමයක් ” ය යන්න මා දරන අදහස වේ. මා එවැනි අදහසකට එළැඹෙන්නේ ඇයි ද යන්න ඔබ සැම ඉදිරියේ පැහැදිලි කළ යුතු වන්නේ ය. සමස්ථයක් ලෙස බොහෝ සංකල්ප න්‍යායාත්මක පදනමින් ධනේෂ්වර සමාජ ක්‍රමයක පදනම්ව බිහිව ඇති බව අවධාරණය කරමින්, එම මූලික සංකල්පය හා එකග නො වීමේ මූලික පදනම් ඔබ අභිමුව තැබිය යුතුව ඇත .
එහෙත් අප වර්තමාන සමාජ ක්‍රමය නිසි ලෙස විමසා බලන කල එය ධනවාදී සමාජ ක්‍රමය නොව " නූතන වහල් සමාජ ක්‍රමය ලෙස හදුනා ගත හැකිය මෙම නූතන වහල් සමාජ ක්‍රමයේ මූලික ලක්ෂණය වනුයේ ප්‍රාග්ධන සමුච්ජ ගත කරනුයේ ශ්‍රම අතිරික්ත වටිනාකම මත නොව එහි මූලික උපකරණය වනුයේ යුද්ධයයි. නූතන වහල් සමාජ ක්‍රමය තුලින් මිනිසුන් බෙදා වෙන් කිරීම තව තවත් තීර්ව කරනු ලබයි
ධනේෂ්වරයේ මුදුන් මල් කඩ විදියට බොහෝ අය හිතන් හිටපු අමේරිකාවේ ට්‍රම්ප් සම්ප්‍රාප්තිය පිළිබදව අද බොහෝ අය මුනිවත රකිති. දියුණු යැයි කියන්නා බටහිර රාජ්‍යයන්ගේ සිට ආසියාවේත් , මැදපෙරදිග කලාපය මෙන්ම ලෝකයේ බොහෝ කලාප වලත් මතු පිටට පැමිණ ඇත්තේ දියුණු ධනේෂ්වර සමාජ ක්‍රමයක මිනිසුන්ගේ සමාජ ප්‍රශ්න නො වන බවට තවත් බොහෝ නිදසුන් සපයා ගත හැකිව තිබේ.
ඇත්තෙන්ම සමාජ ක්‍රමයන් පිලිබදව කතිකාව ගොඩ නැගෙන්නේ මාක්ස්වාදය කේන්ද්‍ර කොට ගෙන බව අප පිලිගත යුතුය. එහි ප්‍රධානතම පුරෝගාමීන් වනුයේ හෙගල් , මාක්ස් , එංගල්ස් ඇතුළු කණ්ඩායම් විසිනි . එහිදී ඔවුන්ගේ තක්සේරුව අනුව වැඩවසම් සමාජ ක්‍රමයෙන් ඉක්බිතිව ගොඩ නැගීමට නියමිත සමාජ ක්‍රමය වනුයේ ධනවාදී සමාජ ක්‍රමයයි
ධනේෂ්වර සමාජයක පිහිටිය යුතු මූලික සංකල්ප මොනවාදැයි විග්‍රහ කිරීමට යාම මෙම ලියැ විල්ලේ අරමුණ නොවන අතර මා මෙහි දී සලකා බලනුයේ මූලික සංකල්පයන් මත පදනම්ව මේ පවතින සමාජ ක්‍රමයේ ක්‍රමික විකාශනයත් පදනම් කොට ගෙන වර්තමානය වන විට ක්‍රමයක් ලෙස පසුවන සමාජ අවධිය පිලිබඳ සරළ චිත්‍රයක් ගොඩ නඟා ගැනීමට යි.
ඉපැරණි වහල් සමාජ ක්‍රමයේ වහලා යදම් වලින් බැද තබන ලද අතර නූතන වහල් සමාජ ක්‍රමයේ වහලා ජාතිය , ආගම , කුලය වර්ණය මෙන්ම කලාපීය යන සමාජ යදමින් බැද තබා ඇත මේ අනුව ඉපැරණි වලා බැද තබන ලද යදම් දර්ෂණය වූ අතර නූතන වහලාගේ යදම් පියවි ඇසට දර්ෂණය නොවීම මෙම සමාජ ක්‍රමයන් දෙක තුල පවතින වෙනස්කමයි
මගේ අදහසට අනුව නම් මේ සියවස් ගණනක් තුල ක්‍රියාත්මක ධනේෂ්වර සමාජ ක්‍රමය ක්‍රමික විකාශනයකට ලක් වූයේ නම්, මේ වන විට ලෝකයේ කිසිම සමාජයක , සමාජ පද්ධතියක ඔවුන්ගේ අධිපති මතවාදයන් , ගෝත්‍රික , වහල් වැඩවසම් සමාජ ක්‍රමයන්ගේ සමාජ තත්වයෙන් ඉතා ඉහල සමාජ තත්වයක පිහිටිය යුතුය.
එවැනි අර්බුදයන් පවතින විට එය ධනේෂ්වර සමාජ ක්‍රමයට ප්‍රශ්නයක් වන්නේ සමස්ථ ආර්ථික ක්‍රියාවලියම ජාල ගතව පවතින බැවින් ලෝකයේ කොයි මුල්ලක හෝ ගැටුමක් පවතින්නේ නම්, එය වහ වහා සමනය කරනුයේ ධනේෂ්වර සමාජයේ ගැටුම් අවමව පවත්වා ගැනීම සමාජ ක්‍රමයක් ලෙස ලබන දියුණුවක් වශයෙනි.
ලෝකය පුරා පවතින ගෝත්‍රික , වහල් , වැඩවසම් මූලයන් හී පිහිටා පවතින අර්බුධයන්,ධනේෂ්වර අර්බුධයන් සේ වටහා ගැනීම අපගේ පමණක් වැරදීමක් නොව මතු පරම්පරාවටම කරනු ලබන වැරැද්දක්ද වන්නේය එබැවින් අප මේ අර්බුධයන්ගේ අර්බුධයන් ගවේශණය කළ යුතු වන්නේම ය.
සමස්ථයක් ලෙස ලෝකයේ උපරි ව්‍යුහයේ මානව තාක්ෂණික පද්ධති (මාර්ග, ප්‍රවාහන ඇතුළු මිනිසා වර්තමානයේ භාවිතා කරන තාක්ෂණික මෙවළම් ) ටික අයින් කොට බැලූ කල සමස්ථ ලෝක පද්ධතිය පුරාම වෙලා ගෙන පවතින්නේ ගෝත්‍රික ,වහල් සහ වැඩවසම් සමාජයන් හී මූලයන්ය.
මේ වන විට ලෝකයේ බොහෝ කලාපවල මිනිසුන්ගේ සමාජ සංවර්ධනය සලකා බලන කල උසස් සමාජ ජීවන පද්ධතියක් ගත කරනුයේ ඉතාමත් අතලොස්සක් වූ භූමි භාගයක වෙසෙන මිනිසුන් පිරිසක් පමණි. එහෙත් ඔවුන්ට ද ඒ සදහා විශාල ශ්‍රමයක් , පරිශ්‍රමයක් දරන්නට සිදුව තිබේ.
ධනවාදී සමාජ ක්‍රමයේ අරටුව ගොඩ නැගෙනුයේ ශ්‍රම අතිරික්ත වටිනාකම සොරා ගැනීමෙන් සිදු කරනු ලබන ප්‍රාග්ධන සමිච්ජ ගත කරණයයි මෙම සමාජ ක්‍රමය ලොව පුරා සියළු සීමා මායිම් විවර කරනු ලබන අතර එය තීර්ව වනුයේ වාෂ්ප ඇන්ජිම සොයා ගැනීමෙන් පසුව
යන්නයි. නියම ධනපති සමාජ ක්‍රමයක ධනපතියන් ඊට එකඟ නො වන්නේ ඔවුන්ගේ පැවැත්ම අතිරික්ත ශ්‍රම වටිනාකම මත පදනම්ව පවතින නිසාවෙනි.
ආගමේ නාමෙන් ගෙළ සිඳ කදින් වෙන් කරන ලද, හිස කෙස් වැටියෙන් ඉහලට ඔසවා වීරත්වය ප්‍රදර්නය කරන මිලේච්ඡ මිනිසුන් බහුතරයක් වෙසෙන්නේ නම්, එම බහුතර සමාජ පද්ධතිය තුල ක්‍රියාත්මක වන ක්‍රමය ධනවාදී වන්නේ කෙසේද ?
ඉපැරණි වහල් සමාජ ක්‍රමය තුල වහලා තමන් වහලෙකු වග නොදන්නා අතර නූතන වහල් සමාජ ක්‍රමය තුල ජීවත් වන වහලාද තමන් වහලෙකු වග නොදන්නා කම ඉපැරණි වහල් සමාජ ක්‍රමයේ සහ නූතන වහල් සමාජ ක්‍රමයේ අනුගත ලක්ෂණයකි
ධනේෂ්වර සමාජ ක්‍රමයක පවතින අර්බද සහ මෙම අර්බුදයන් එකක් කොට නො සැලකිය යුතු බව යි මගේ අදහස. වාස්ථවික සමාජ අර්බුද සහ ධනේෂ්වර සමාජයක අර්බුදයන් අතර විශාල පරතරයක් පැවතිය යුතු ය යන්න මාගේ අදහස යි.
නමුත් ලෝකයේ පවතින බොහෝ ගැටුම්වල මූලයන් ගෝත්‍රික, වහල් , වැඩවසම් මූලයන් ගන්නේ නම් ඒ පිළිබදව මෙම සමාජ ක්‍රමය ධනේෂ්වර සමාජ ක්‍රමයක් යයි තක්සේරුවක සිටින අය නැවත සිතා බැලිය යුතු බවයි මාගේ අදහස.
එම ප්‍රස්තුතයට පිවිසීමට අප ධනේෂ්වර සමාජ ක්‍රමයක පිහිටිය යුතු මූලික සංකල්පයන් පිළිබදව සියුම් වටහා ගැනීමක් ඇති කර ගත යුතු ය.
සිංගප්පූරුවේ ඇතුළු බොහෝ රටවල තවමත් දණ්ඩණ ක්‍රමවේදයක් ලෙස කස පහර ලබා දීම නෛතිකව පිළිගැණීම සමස්ථ මානව සංවර්ධනයේ සමාජ තත්ත්වය පිළිබිඹු නො කරන්නේ යැයි කිව හැකි ද ?
බොහෝ අයගේ වටහා ගැනීමට අනුව ධනේශ්වර සමාජ ක්‍රමය නිරන්තර අර්බුදයන්ට ලක් වේ. එය සැබෑවකි. ධනේෂ්වර සමාජ ක්‍රමය නිරන්තර සමාජ අර්බදයන්ට ලක් වන්නේ ප්‍රාග්ධන සමුච්ඡගත කරනය නිසාවෙනි.
ඔවුන් , ඔවුන්ගේ දෛණික පැවැත්ම උදෙසා කාර්ය බහුල වී ඇති තත්වය තුල, සමාජ කතිකාවක් උදෙසා ඇත්තේ සීමිත ඉඩ කඩකි. ඒ ඉඩ කඩින් වැඩි පිරිසක් වැය කරන්නේ තමන්ගේ පෞද්ගලික සතුට වෙනුවෙන්ය.
ඕනෑම දියුණු තත්වයක දී එවැනි මූලයන් තිබිය හැකි යැයි යමෙකුට තර්ක කළ හැකි උව ද ඒවා බහුතර සමාජයන් හී අධිපති තත්වයේ පැවතීම සරළ කොට තැකිය නො හැකි ය.
ලෝකයේ බහුතරයක් පිරිස මේ මොහොතේ පවතින සමාජ ක්‍රමය ධනවාදී සමාජ ක්‍රමය ලෙස අවබෝධ කොට ගෙන සිටී ඒ බව අධ්‍යාපන ආයතන මගින් සමාජය වෙත කාවද්දනු ලබයි
එවන් ඉහල මිනිසුන්ට ද තවමත් නිවරදි මානව නිදහස භුක්ති විඳීමට ඉඩක් ලැබී නොමැත්තේය. ඉන් බහුතරය ඒ සිස්ටම් එක මඟින් සිර කොට තිබෙන්නේය.
ඒ හා සාපේක්ෂව නැගෙණහිර සිට බටහිර පරාෂයක් පුරාවට විහිදී ඇති දේශපාලනයේ පවතින අශිෂ්ඨ සමාජ ක්‍රමයන් හී ගැබ්ව පවතින බවක් නොපෙනේද ?
මෙතුවක් මා විසින් ප්‍රස්තුතයට නැගුවේ ව්‍යවහාරික ලෝකය තුල උපරි ව්‍යුහයේ පවතින අර්බුධයන්ගේ මූලයන් ස්මතු කොට ගැනීම වෙනුවෙනි
1978 සිට බලයේ සිටින වත්මන් ජනාධිපති ගයූම් තවත් වසර පහක කාලයක් සඳහා දිව ගියේය. 2008 අගෝස්තු 7 දින සිට බලාත්මක වූ නව ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවට අනුව, ගයූම් විසින් අවසර දී ඇති උපරිම වාර ගණන ඉටු කර ඇත. ඔහු කියා සිටියේ නව ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාවක් යටතේ මැතිවරණය පැවැත්වූ බැවින් පෙර කොන්දේසි සීමාව දක්වා නොගිය බවය. සීමිත කොන්දේසි “මෙම ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව යටතේ” සේවය කළ යුතු බවත්, එබැවින් ගයූම් මැතිවරණයට ඉදිරිපත් වීමට සුදුසුකම් ඇති බවත් ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය එකඟ විය.
ඔක්තෝබර් 8 සහ 28 යන දෙදින තුළ මාලදිවයිනේ ජනාධිපතිවරණය වට දෙකකින් පැවැත්විණි. ඔක්තෝබර් 8 වන දින පළමු වටයේ දී කිසිදු අපේක්ෂකයෙකු 50% කට වඩා වැඩි ඡන්ද ප්‍රතිශතයක් ලබා ගත්තේ නැත; වත්මන් ජනාධිපති මෞමූන් අබ්දුල් ගයූම් 40% ක් පමණ හොඳම ස්ථානයට පත්විය. ඒ ගැලූ ඒ අනුව ඔක්තෝබර් මස 28 දින පවත්වන ලදී ගයුම් සහ දෙවන තබා අතර මොහොමඩ් නෂීඩ් . නෂීඩ් මැතිවරණය ජයග්‍රහණය කළේ දිගු කලක් වත්මන් ගයූම් ඉවත් කරමිනි.
ස්වාධීන උප ජනාධිපති අපේක්ෂක අහමඩ් ෂහීඩ් පැවසුවේ “එය ව්‍යසනයක්. . . මම හිතන්නේ හිතාමතාම හීලෑ කිරීමක් තියෙනවා. ” එම්ඩීපී සභාපතිනිය වන මාරියා අහමඩ් දීඩි, අහම්බෙන් ලියාපදිංචි වූ නමුත් ඡන්ද දායකයින්ගේ ලැයිස්තුවේ නොසිටි අතර, "අපගේ ජීවිත කාලය තුළ අපට නිදහසේ ඡන්දය ප්‍රකාශ කළ හැකි යැයි අපි අපේක්ෂා කළෙමු. නමුත් අද අපට ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීමේ අයිතිය අහිමි වෙමින් තිබේ."
පළමු වටයේ දී මාලදිවයිනේ සුදුසුකම් ලත් ඡන්ද දායකයින් 208,252 ක් සිටි අතර එය දළ වශයෙන් ජනගහනයෙන් 60% කි. රට පුරා ඡන්ද මධ්‍යස්ථාන 396 ක් තිබුණි. මීට අමතරව, කොළඹ, තිරුවානපුරම්, ක්වාලාලම්පූර් සහ සිංගප්පූරුවේ වෙසෙන ලියාපදිංචි මාලදිවයින්ට මාලදිවයින් තානාපති කාර්යාලවල සහ කොන්සල් කාර්යාලවල ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීමට අවසර දෙන ලදී.
දෙවන වටයේ දී පුද්ගලයින් 209,294 ක් ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීමට සුදුසුකම් ලැබීය. මාලදිවයින පුරා ඡන්ද මධ්‍යස්ථාන 403 ක් තිබුණි. ඉන්දියාව, මැලේසියාව, සිංගප්පූරුව, ශ්‍රී ලංකාව සහ එක්සත් රාජධානියේ මාලදිවයින් තානාපති කාර්යාල සහ රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික දූත මණ්ඩලවල ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීමට ලියාපදිංචි ඡන්ද දායකයින්ට හැකි විය.
පොදුරාජ්‍ය මණ්ඩලීය මැතිවරණ නිරීක්ෂකයින් අතුරු වාර්තාවක් නිකුත් කරමින් කියා සිටියේ මැතිවරනයේ පළමු වටය “සාධාරණ ලෙස විශ්වසනීය” නමුත් ඡන්ද දායකයින්ගේ ලැයිස්තුව හා නිලධාරීන් පුහුණු කිරීම සහ ඡන්දදායකයින් දැනුවත් කිරීම සම්බන්ධයෙන් යම් යම් ගැටලු ඇති බවයි.
මැතිවරණය මුලදී ඔක්තෝබර් 4 වන දින පැවැත්වීමට සැලසුම් කර තිබූ නමුත් මජ්ලිස් නියමිත වේලාවට අවශ්‍ය ප්‍රතිසංස්කරණ සම්මත නොකිරීම නිසා ප්‍රමාද වීමට සිදුවිය.
අදාලත් පක්ෂය රිපබ්ලිකන් පක්ෂ අපේක්ෂක කාසිම් ඉබ්‍රාහිම්ට සහාය දෙන බව ප්‍රකාශ කළහ. 2008 සැප්තැම්බර් 3 වන දින අපේක්ෂකයින් හය දෙනා රූපවාහිනී විවාදයකට සහභාගී වූහ.
වර්තමානයෙහි ඉන්දියාවෙහි භාවිතා කෙරෙන ඉලෙක්ට්‍රොනික් ඡන්දය දැමීමේ යන්ත්‍ර, වීවීපීඒටී හැකියාව සහිත එම්3 අනුවාදය වන අතර පැරණි අනුවාද වූයේ එම්1 සහ එම්2 වෙති. වරක් පමණක් ලිවිය හැකි මෘදුකාංග වෙතින් ඒවා සදන්නේ සහ කේතාංකනය කෙරෙන්නේ, සීමාසහිත භාරත් ඉලෙක්ට්‍රොනික් සහ සීමාසහිත ඉන්දීය ඉලෙක්ට්‍රොනික්ස් සංස්ථාව යන රජය-සතු සහ අධි-ආරක්ෂක පරිශ්‍ර තුලදීය.
ජනතා පක්ෂයෙහි සභාපති සහ මධ්‍යම රජයෙහි නීතිය, වානිජ්‍යය සහ අධිකරණය පිළිබඳ හිටපු කැබිනට් අමාත්‍යවර සුබ්‍රමානියම් ස්වාමි ප්‍රධානත්වයෙන් ඉන්දියානු ඊවීඑම් සහ ඒවායෙහි අපවේශන හැකියාව පිළිබඳව ජාත්‍යන්තර සම්මේලනයක් 2010 පෙබරවාරි 13 දිනදී චෙන්නායි හිදී පැවැත්විණි.
ඉන්දියාවෙහි මැතිවරණ කොමිසම විසින් 1989 වසරෙහිදී ඉන්දියානු ඉලෙක්ට්‍රොනික් ඡන්දය දැමීමේ යන්ත්‍ර ප්‍රවර්ධනය කෙරුණේ භාරත් ඉලෙක්ට්‍රොනික් සමාගම සහ සීමාසහිත ඉන්දීය ඉලෙක්ට්‍රොනික් සංස්ථාව සමග සහයෝගීත්වයෙනි.
ඊවීඑම් යන්ත්‍ර සඳහා ජවය සැපයෙන්නේ, සීමාසහිත භාරත් ඉලෙක්ට්‍රොනික්ස්, බැංගලෝරය සහ සීමාසහිත ඉන්දීය ඉලෙක්ට්‍රොනික් සංස්ථාව, හයිද්‍රබාද් විසින් නිෂ්පාදනය කෙරෙන සාමාන්‍ය වෝල්ට් 6 ඇල්කලයින් බැටරියක් වෙතිනි.
ඒකක දෙකම සතුව විවිධ අපවේක්ෂණ-රෝධක නියමාවලී තිබේ. නිර්මාණය කර ඇති ආකාරය නිසාවෙන්ම, ඒවායේ දෘඨාංග, ප්‍රකමණය කල හැක්කේ නිෂ්පාදනය කරන අවස්ථාවෙහිදී එක් වරක් පමණක් වන අතර, ඒවා යළි-ප්‍රකණමය කල නොහැක.
ඊවීඑම් යන්ත්‍ර සහ ඉලෙක්ට්‍රොනික් ඡන්දය දැමීම්, ඉන්දියාවෙහි ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය ඇතුළු ඉන්දීය අධිකරණයන්හී විවිධ අධිකරණ නඩු සම්බන්ධයෙන් විෂය කාරණා බවට පත් විය.
ඡන්ද පොල භාර නිලධාරියා හෝ ඡන්ද විමසීම මෙහෙයවන නිලධාරියා වෙත පාලන ඒකකය සතු වෙන අතර ඡන්දය දැමීම් ඒකකය ඡන්දය දමන කුටිය තුල තැන්පත් කර ඇත.
ඊවීඑම් යන්ත්‍රයක් විසින් උපරිම වශයෙන් ඡන්ද 3840 ලකුණු කල හැකි අතර අපේක්ෂකයන් උපරිම වශයෙන් 64 සංඛ්‍යාවක් සඳහා භාවිතා කල හැකි වෙයි.
මේරි දුර්ගා යනු ස්ටාර් ප්ලස් නාළිකාව ඔස්සේ විකාශය වන නිෂ්පාදකවරයකු බවට පත් අධ්‍යක්ෂක රවීන්ද්‍ර ගෞතම් සහ නිෂ්පාදක ප්‍රදීප් කුමාර් විසින් සිය “පේපර්බැක් ෆිල්ම්ස්” සන්නාමය යටතේ නිර්මාණය කරන ලද ඉන්දියානු රූපවාහිනී කතාමාලාවකි. මෙම කතාමාලාව විකාශය ඇරඹූයේ 2017 ජනවාරි 26 දින ය.
වසර 5කට පසු, දුර්ගා වැඩී සිටින අතර, සිය පවුල රැක බලාගැනීම මෙන්ම සිය සිහින ඉටු කරගැනීමේ ද වගකීම ඇයට පැවරී ඇත. ඇයට සිය සිහින ඉටු කරගැනීමට අවැසි ය. පසුව ඇයට සංජේ ප්‍රින්ස් හෙවත් එස්පී නම් ඇගේ පාසල් වියේ මිතුරාව හමුවේ.
ශ්‍රී ලංකා ජාතික ක්‍රිකට් කණ්ඩායම 2016 දෙසැම්බර් 18 සිට 2017 පෙබරවාරි 10 දක්වා දකුණු අප්‍රිකාවේ සංචාරය කළේය. මෙම සංචාරය ටෙස්ට් තරග 3 ක්, එක්දින තරග පහක් සහ විස්සයි විස්ස ජාත්‍යන්තර තරග තුනකින් සමන්විත විය. ආරම්භක සංචාර කාලසටහන ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසුව, දකුණු අප්‍රිකාවේ ගෘහස්ථ විස්සයි 20 තරගාවලියට ඉඩ සැලසීමට දිනයන් තරමක් වෙනසකට ලක් කරන ලදී.
දකුණු අප්‍රිකාව ටෙස්ට් තරගාවලිය 3-0 ලෙස ජය ගත්තේය. ශ්‍රී ලංකාව විස්සයි 20 තරගාවලිය 2–1ක් ලෙස ජයග්‍රහණය කළේය. දකුණු අප්‍රිකාව එක්දින තරගාවලිය 5-0ක් ලෙස ජයගත් අතර අයිසීසී එක්දින ශූරතාවලියේ අංක එකේ ස්ථානයට පත්විය.
වාතයට ඇති කාර්ය වාතය විසින් ඉටු කල යුතු අතර හිරුඑළියට ලබාදී ඇති කාර්ය එය ඉටුකල යුතුය.මිනිසාට ලබා දී ඇති කාරිය ඔහු විසින් ඉටුකල යුතුයි.ජලය ගස්වැල් හා සතා සිව්පාවුන් සදහා ලබාදී ඇති රාජකාරින් ඒවා විසින් ඉටුකල යුතුයි.ඒවා තේරුම් ගැනීමේ පහසුව සදහා මෙලෙසින් පෙන්වා දිය හැක.වන ජීවින්ට ලබාදී ඇති කාර්ය ඔවුන් විසින්ද?
ගස් වැල් වෙත ලබාදී ඇති කාර්ය ඒවා විසින්ද ඉටුකල යුතුයි.අඹ ගස විසින් අඹ ලබා දිය යුතු අතර පොල් ගස විසින් පොල් ලබා දිය යුතුයි.අනෙක් ශාක වර්ගයන්ද එසේමය.ඇල දොළ ගංගා සහ උල්පත් වලින් ජලය ලබා දිය යුතු අතර ඒවා ජීවීන්ගේ එක් එක් අවශ්‍යතා සදහා යොදාගත හැකි පරිද්දෙන් විශ්වය විසින් නිර්මාණය කර ඇත.එය එසේ නිර්මාණය කර ඇත්තේ මනස දියුණූ යැයි කියා ගන්නා මිනිසාට පමණක් නොව විශ්වයේ පැවැත්ම උදෙසාම පමණක් වන්නේය.
බටහිර වෛද්‍ය විද්‍යාවට මෙන්ම ආයුර්වේද වෛද්‍ය විද්‍යාවටත් ලොව පවතින අනෙකුත් වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර ක්‍රම පරදවමින් නුදුරේදී ලොව ජනප්‍රියම වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර ක්‍රම වන්නේ කිසිදු බෙහෙතක් නොබී ශරීරය නිරෝගීව තබා ගැනීමේ ක්‍රම වේදයන් වන අතර යම් රෝගයක් වැලදී ඇත්නම් ඒවා කෙතරම් බරපතල වුවද?
මෙම ප්‍රතිකාර හරහා සුවකර ගැනීමටත් නීරෝගී මහජනතාවක් ලොවපුරා ඇතිකර ගැනීම සදහාත් විශාල වශයෙන් මහජනතාව මෙම වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර සදහා යොමු වෙනු ඇත.ඒවා අතරින් පළමුවැන්න විශ්වයේ ජීව බල ශක්තිය උපයෝගී කරගෙන කරනු ලබන වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර ලෙසින් ලෙසින් හැදින්විය හැකි අතර මේ එක් ක්‍රමවේදයක් පමණක් වේ.
මෙම වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර මෙතෙක් ලෝකයේ තාක්ෂනයෙන් ඉහල විදේශීය ජාතීන් විසින් පරීක්ෂණයන් පවත්වමින් මහජනතාව දැනුවත් කරමින් සිටින අතර ශ්‍රී ලංකාවේ මේ වන විට ප්‍රායෝගීකව සිදු කරමින් පවති. එහෙත් අවාසනාවකට ශ්‍රී ලංකාවේ මේ පිළීබද සිතිමට පවා අපහසු වී ඇත්තේ අප රටේ දිවි ගෙවන බොහෝ මිනිසුන්ගේ මනසේ සහ සිතුවිලි තුල යම් දුර්වලතාවයක් ඇති බැවින් ඒවා ප්‍රතිකෂේප කිරිමට තරම් හේතුවක් වි ඇති අතර ඒ අනුව දිනෙන් දින බරපතල ලෙසින් රෝගයන්ට ගොදුරක්ව මියයාම දක්නට ලැබීමද කණගාටුදායකය.
විශ්වය විසින් විශ්වයට පැමිණෙන ජීවීන්ට යම් ශක්තියක් ලබා දුන්නද එම ශක්තීන් නිසි අයුරින් පරිහරනය කර නොගනිමින් විනාශකර ගනිමින් හා විශ්වයට නුසුදුසු පරදි කටයුතු කරන්නවු යමෙක් වන්නේද එවන් අයවලුන් විශ්වයේ නීතියට අනුව දඩුවම් ලැබීමට උරුමකම් ලබනු ඇත.එය උස් පහත් බාල මහලු මෙන්ම දුප්පත් පොහොසත් කිසිදු බේදයක් නොලකමින් ලබා දීමටද විශ්වය මැලි වන්නේ නැති බව හොදින්ම මතක තබා ගත යුතුය.(විශ්වයේ නිති දොළහ පිළීබදව මිලග ලිපියෙන් දැනුවත් කිරීමට කටයුතු කරන්නෙමි.)
මිනිස් සිරුරට රෝගයන් වැලදීම සදහා බලපාන කරුණු වන්නේ හිරුඑළිය,වාතය,ආහාර,ජලය අපවිත්‍ර කර ගැනීම මෙන්ම තම මනසින් නිකුත් කරනු ලබන රිනාත්මක තරංගයන්ය. මෙවා විශ්වය විසින් ජීවීන්ගේ පැවැත්ම සදහා ලබාදුන් මහගු දායාදයන් වුවත් ඒවා අපිරිසිදු වන්නේ නම් හෝ අපිරිසිදු කරගන්නේ නම් මෙම මිහිතලයේසිටිනා මනස දියුණූවට පත් මිනිසා පමණක් සතා සිව්පාවුන් මෙන්ම අනෙකුත් ජීවීන්ද රෝගාභාධයන්ට ලක්වෙනු ඇත.
පිලිකා රෝගීන්. දියවැඩියා .ආතරයිටීස් රෝගීන්.ක්ලෙස්ටරෝල් රෝගීන්. සීනී මට්ටම ඉහල සහ පහල අයවලුන්. අධික තරබාරු අයවලුන් .වකුගඩු අමාරු රෝගීන්. ගැස්ට්‍රයිට්‍රීස් රෝගීන් .පීනස ඇති අයවලුන් රුවා රදය. ඇති රෝගීන් මෙන්ම බෝ වෙන සහ බෝ නොවෙන රෝගීන් විශාල සංඛ්‍යාවක් විය.ඉස්හොරි මෙන්ම කුරුලෑ සදහාද මෙම ක්‍රමය භාවිතා කරමින් සාර්ථක ප්‍රතිපල ලැබීමට හැකිවිය.
උදාහරණයන් වශයෙන් ගතහොත් හිරුඑළිය සහ වාතය විශ්වයේ ජීවින්ට නොපෙනුනද එය ශරීරය ස්පර්ශකරමින් ශරීරයට දැනීමක් ඇති කරයි.ජලය සහ ගස්වැල් සතා සිව්පාවුන් ගත හොත් එම ජීවින් පෙනෙන ජීවින් වර්ගයට අයත්ය.මේ විශ්වයේ ඒ ඒ ජීවීන්ට මෙන්ම මනස උසස් යැයි සම්මත මිනිසාටද පැවරුන යම් කාර්යක් විශ්වය විසින් ලබා දී ඇත.එය අප විසින් අවභෝධ කර ගත යුතුයි.
මෙම විශ්වයේ ඇති වාතය හිරුඑළිය සෑම ජීවයක් ගස් වැල් සතා සිව්පාවුන් ඇල දොළ ගංගා මහ පොළවටද ජීවයක් මෙන්ම යමක් කිරීමේ ශක්තියක් විශ්වය විසින් ලබාදී ඇති අතර එය එක් එක් ජීවින්ට යම් යම් ක්‍රම මගින් ලබා දී ඇත.
මෙහි සදහන් කර ඇත්තේ විශ්වයේ පැවැත්ම සදහා ලබා දී ඇත් විශ්වයේ ජීව ශක්තීන් කිහිපයක් පමණක් වන අතර මෙහි සදහන් නොකරන ලද .තවත් බොහෝ විශ්වයේ ජීව ශක්තීන් ඇතත් ඔබගේ දැන ගැනීම සදහා මෙලෙසින් සදහන් කරන ලදී.
එය කොටස් දෙකකි.එනම් පෙනෙන නොපෙනෙ සහ දැනෙන නොදැනෙන වශයෙන් වර්ග කිරීමකට ලක්කල හැක.එම කොටස්ද තව තවත් කොටස් වලට බෙදී ඇත.
හිරුඑළීය,වාතය,ජලය,පස,ශාක වර්ග,මිනිසා ඇතුලු සියලුම ජීවීන්,පළතුරු,එළවලු මෙම සෑම දෙයකටම විශ්වය විසින් යම් ජීවයක් එක්කොට ඇත්තේ සියලුම ජීවීන්ගේ සහ විශ්වයේ පැවැත්ම උදෙසාය.
ශ්‍රී ලංකාවේ මුල්වරට හදුන්වා දෙනු ලබන්නේ ශ්‍රී ලංකාවේ බස්නාහිර පළාතේ ගම්පහ දිස්ත්‍රික්කයේ ගණේමුල්ල නගරයේ පිහිටි කැන්ගන් වතුර බෙදාහරිනු ලබන මධ්‍යස්ථානය වේ.
මෙම විශ්වයේ ඇති ජීව බලශක්තිය වෙදකම මුලින්ම ආරභ කරන ලද්දේ 2018 ජනවාරි මස 22 වන දිනය.එයට විශෙෂ වූ හේතුවක් විය.
නිරෝගීව ජීවත් වීම සදහා පිළීපැදිය යුතු කරුණු ඇතුලත් ලොවට හදුන්වාදෙනු ලබන වෛද්‍ය ක්‍රමය වන්නේ විශ්වයේ ජීව බල ශක්තිය වේ.
ජලය:- විශ්වය ආරම්භයේ පැවති ජලයේ ගුනාංග කිහිපයකින් යුක්තව ඇති අතර ජීවීන්ගේ පැවැත්ම සදහාත් විශ්වයේ පැවැත්ම සදහාත් එම සෑම ගුනාංගයක්ම ඉවහල් වේ
පරපෝෂිත මූලද්රව්යය සම්බන්ධ වීම හරියටම අනුනාදයක් නොවන නමුත් ½ ට වඩා තරමක් කෙටි මූලයේ මූලද්රව්යයේ උච්චාවචනය සම්බන්ධයෙන් මූලද්රව්යයේ ධාරාවෙහි අදියර වෙනස් වේ. ඊනියා පරාවර්තක මූලද්රව්යය, ½ ට වඩා දිගු වීම , ක උද්ගාමී ඇත ප්රතිබාධනය එහි වත්මන් අවධිය ලැබුණු ක්ෂේත්රයේ අවිධිමත් බව විවෘත-පරිපථ වෝල්ටීයතා අවධිය , ඉන් අදහස් වන්නේ. අනෙක් අතට, අධ්යක්ෂවරයාගේ මූලධර්මය වන්නේ ½ ට වඩා අඩු වීමයි , වෝල්ටීයතා මට්ටමේ ධාරාව ඇතිව ධාරිතාවය සහිත ධාරිතක ප්රතිබාධයක් ඇත.
මෙහි දැක්වෙන්නේ පරාවර්තකය, මෙහෙයවන අංගය සහ තනි අධ්යක්ෂවරයෙකුගෙන් සමන්විත ය. මෙහෙයවන මූලද්රව්යය සාමාන්යයෙන් ½ කි හෝ නවනු සහ සෘජුව කලබල . අනෙක් මූලද්රව්ය පරපුටු ලෙස සලකනු ලැබේ. එනම්, ඔවුන් මෙහෙයවනු ලබන මූලද්රව්යයෙන් ඔවුන් ලබා ගන්නා බලය ප්රතික්රියා කරති .
කෙසේ වෙතත් ඉහත සඳහන් වර්ගීකරණ විචල්ය විශ්ලේෂණය භාවිතා කළ හැකි වන පරිදි පරාමිති කට්ටලයක් ලබා දෙන කාර්යසාධනය ගණනය කර ලාභය සඵල කර ගැනීම සඳහා ඒවා සකස් කිරීම . - නාලිකාව සමඟ 2 - සැකසීමට පරාමිතීන් 1 . මෙම පසුබිමේ විශ්ලේෂණ ක්රමය සරල නොවේ. ඉහත සඳහන් කළ අන්යෝන්ය සම්බාධක පමණක් / 2 දිග මූලද්රව්යවලට අදාළ වන නිසා, ඒවා නිවැරදිව නිරවද්යතාව සඳහා නැවත සලකා බැලිය යුතුය.
අනෙක් අතට, අනෙක් අතට, දෙකේ අතර පරතරය හේතුවෙන් අධ්යක්ෂණය සිට රවුමේ අතිරේක ප්රමාදය එය 180 රියදුරු මූලද්රව්යය රැල්ල සමග අදියරයෙන් පිටත. මෙම දෙකේ රැළි වල ඇති වූ ශුද්ධ බලපෑම් සම්පූර්ණයෙන්ම අවලංගු වේ. අධ්යක්ෂවරයාගේ පිහිටීම හා කෙටි කාලයෙහි සංයෝජනයක් නිසා ධ්රැවීය මූලද්රව්යයේ තනි දෙආකාරකයක් පමණක් ලබා ගත හැකිය.