polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
කැපූ මල් සාමාන්‍යයෙන් මිටි හෝ කොළ සමග පොකුරු ලෙස අලෙවි කරයි.විශේෂයෙන් කැපූ මල් නිෂ්පාදන කැපූ මල් කර්මාන්ත ලෙස හඳුන්වනු ලබයි.ප්‍රශස්ත මල් අස්වැන්නක් සඳහා පැළ අතර පරතරය,පුහුණුව සහ ශාක බද්ධය වැනි මල් වගාවේ භාවිත වන විශේෂ ලක්ෂණ මල් සහ අතු වැවිම සඳහා යොදා ගන්නා අතර පසු අස්වනු සඳහා රසායනික ප්‍රතිකාර,පැළ ගබඩා කිරීම සහ අසුරුම් කිරිම යන පසු අස්වනු ප්‍රතිකාර යොදා ගැනේ.
මල් පැළ විශාල වශයෙන් පෝච්චි තුල ගෘහස්ත භාවිතය සඳහා අලෙවි කරනු ලැබේ.පොයින්සෙටියා,ඕකිඩ්,කපුරු සහ ප්‍රධාන මල් පැළ වේ.පත්‍ර පැළෑටිද පෝච්චි තුල සහ එල්ලෙන කූඩ වල ආපනශාලා තුල අතුළු ගෘහස්ත සහ කාර්යාලවල,භෝජනාගාර තුල විශාල දර්ශන අතුළු එලිමහන් භවිතය සඳහා අලෙවි කරනු ලැබේ.
ගෙවතු සඳහා සහ මල් ව්‍යාපාර සඳහා මල් පැළ සහ විසිතුරු පැළ වගා කිරීම සලකන විට මල් වගාව,හෝ මල් පැළ සිටුවීම යනු උද්‍යාන විද්‍යාවෙහි එන එක් පුහුණු කිරිමකි. අපේක්ෂිත ලක්ෂණ සහිත ශාක බිහිකිරීම හරහා අලුත් වර්ගයේ පැළෑටි වර්ධනය කිරීම මල් වගා කරුවන්ගේ ප්‍රධාන ජීවනෝපයකි.
විහාරයේ පිහිටි ඉහල රජමහා විහාර මළුවෙහි වූ ක්‍රි. ව. 10 වන සියවසට අයත් ශිලා ලේඛනයෙහි මෙම විහාරස්ථානය මුහුදුන්ගිරි ලෙස හඳුන්වා තිබේ. පර්වතයට එක් පසෙකින් මුහුද දිස්වීම මීට හේතු සාදක වී ඇති බව විශ්වාස කෙරේ. එසේම සද්ධාතිස්ස රජ විසින් මෙම විහාරය වෙනුවෙන් සුදුසු භූමියක් සොයනා කාලයේ, වැද්දෙකු විසින් මෙම ස්ථානය පිළිබඳ ලබා දුන් තොරතුරු අනූව, රජු පිරිස සමග මූ කිවු ගල බැලීමට පැමිණ සතුටු සිත් ඇතිව විහාරය කරවූ බව පැවසෙයි. එතැන් පටන් විහාරය මූ කිව් ගල විහාරය ලෙස හැඳින්වූ බව විස්තර වේ.
රජමහා මළුව - රජමහා මළුවට, සාල ගල් ගේ, සෙල් ලිපිය, පොකුණ, අළුත් විහාරය, නාග විහාරය, පිරිනිවන් මංචකය හා පහන් කණුවක් අයත් වේ.
උඩහ මළුව - ස්ථුපය, දෙතිස් ඵල රුහ බෝධිය, ඝණ්ඨාර කුළුණ උඩහ මළුවට අයත් වේ. මීට අමතරව ගැරඩි කපොල්ල හා පොකුණක්ද මෙහි දැකගත හැකිවේ.
සිය වනාන්තර චාරිකාවේ යෙදී ආපසු පැමිණි එක් දිනෙක සූකිරිට දකින්නට ලැබුණේ අපූරු දසුනකි. ඒ තම යාබද නිවසට පැමිණි සම වයසේ චන්දෙව්ය. චන්දෙව් හා යහළුවීමට සූකිරිට දිගු කාලයක් ගත නොවීය. ඔවුන් අසලට සමීප වන කවීෂා ද සමඟ තිදෙනා ගමට ආසන්නයේ තිබෙන මුහුදු වෙරළට පිවිසෙන්නේ මේ අතරය. කිසිවකුටත් නොකියා තිදෙනා යන මේ රහස් ගමනට දින සති ගෙවී ගියේය. එදින වෙනදාට වඩා වෙනස් අයුරෙන් පායා ආ හිරු එළිය සූකිරිටත්, කවීෂාටත්, චන්දෙව්ටත් වෙස් වළාගත් ආශිර්වාදයක් වැන්න.
අද නම් දිය පහර වේගවත්ව ගලා බසින බැවින් දිය පහර දිගේ පහළ වක්කලමට පැමිණීමට වෙනදා මෙන් දැඩි වෙහෙසක් ගත යුතු නොවේ. මෙතෙක් වේලා ඇති වී තිබූ කම්මැලිකම නිසා දෙපා ගල උඩ තබාගෙන සිටි සූකිරි ඊළඟ තත්පරයේදී ගලා යන ජලයට එබුවේය. දෙපා දියට ඔබන මොහොතේම දෙපා වට කර ගත් දණ්ඩිි පැටව් යටි පතුළට කෙටූයෙන් ඔහුට කිතියක් දැනිණි. එය ගණනකට නොගත් ඔහු දෙපා තාලයට වැනුවේ දණ්ඩි පැටවුන්ගේ කෙටීමෙන් බේරෙන්නටය. ඒ අතර ඔහුට කදිම අදහසක් සිතට නැඟිණි.
සූකිරි යනු අවුරුදු සය හැවිරිදි පමණ වන කුඩා අහිංසක ළමයෙකි. තම ආච්චී සඟ දිවි ගෙවන ඔහුගේ මව හා පියා අකුණක් වැදී මියගොසින්ය. මේ අහිංසක ළදරුවා ගම්මුන් හැඳින්වූයේ විවිධ පහත් නම් වලිනි, දිනක් ඔහු තම මිත්තනියගෙන් අසා සිටින්නේ "ආච්චිඅම්මෙ මූසලය කියන්නෙ කාටද?" ඔහු ඇසූ දෙයින් කඳුලින් නෙතු තෙත බරිත වුවත් ඒ බව හංගා සූකිරිව සැනසීමට මුසා කීවාය.
ඊටම අවේණික වූ හැඩයක් රැගෙන සමහර විට වේගත්ව ද සමහර තැනක සෙමෙන් ද ගලා යන ජල දහරාව ගැඹුරු තැනෙක නිසසලය. නිල්වන් පැහැ ගැණුණු ඒ ගැඹුරු දියට සුකිරි නම් බොහෝ කැමැතිය. එවැනි තැනකට සූකිරි වඩාත් ප්‍රිය කරන්නේ සිතූ ලෙස දියබුං ගසන්නත්, දිය යට කිමිද දොළ පතුලට එබී බලන්නටත් ඔහුට හැකි වන නිසාය. එපමණක් නොව යෝධ නුග රුකේ නැඟ ඒ දියවලට සෙවණ දෙන නුග අත්ත දිගේ රූටා එයට පනින්නට සූකිරි කවදත් ප්‍රිය කළේය.
"අද නම් සෙල්ලම් කරන්න නියම දවස" චන්දෙව් සූකිරි දෙස බලා කිව්වේ දින කිහිපයකට කලින් කථිකා කරගත් සෙල්ලම කිරීමට නියම දිනය අද බැව් ඉඟි කරන්නටය. කියූ පරක්කුවෙන් තිදෙනා සිටියේ මුහුදු වෙරළේය. තඹ පැහැති වැල්ල මත වැටෙන රළ පෙළ ඉතිරි කර යන සුදු පෙන පිඬු ක්ෂණයෙන් අතුරුදන් වෙයි.
නොනැවතී පැමිණෙන රළ පෙළ දෙස විමතියෙන් මෙන් බලා සිටි මේ තිදෙනා ඔවුහු ආ කාර්යයේ නිරතවීමට සිතා බෝලය අතට ගත්හ. පාපන්දු ක්‍රීඩාවට පිළිපන් තිදෙනාගේ අවධානය රැඳුණේ ඔවුන්ගේ ක්‍රීඩාවටමය. රළ පෙළේ වේගය වෙනදා නොමැති චණ්ඩ බවක් ගෙන තිබිණි.
"නොද්දකින් මූසල කොලුවා. මූණට මුරිච්චි වෙන්නවත් හොඳ නැහැ" එවැනි බස් තෙපළන්නට කිසිවෙක් මේ වනයේ නොමැත. එසේ කීමට මිනිසුන් පෙළඹුණේ තම පියා හා මවගේ අවාසනාවන්ත මරණය නිසාවෙනි.
සෝවියට්වරුන්ගේ පෝලන්ත ආක්‍රමණය යනු, විධිමත් යුද්ධ ප්‍රකාශ කිරීමකින් තොරව, 1939 සැප්තැම්බර් 17 දිනදී ඇරඹුනු, සෝවියට් හමුදාමය මෙහෙයුමකි. බටහිර දිශාවෙන් නාසි ජර්මනිය විසින් පෝලන්තය ආක්‍රමණය කිරීමෙන් දින දහසයකට පසුව, එම දිනයේදී, සෝවියට් සංගමය විසින් එලෙසින්ම නැගෙනහිර දිශාවෙන් ආක්‍රමණය කරන ලදි. ජර්මනිය සහ සෝවියට් සංගමය විසින් සම්පූර්ණ පෝලන්තය දෙකොටසකට බෙදා වෙන් කොට ඈඳාගැනීම හා සමගම 1939 ඔක්තොම්බර් 6 දිනදී ආක්‍රමණය අවසන් විය.
ග්නූ/ලිනුක්ස් යනු එක්තරා ආකාරයකට ගත් කළ පරිගණක ඉංජිනේරුවන්ගේ අවශ්‍යතාවය නිසා ම නිර්මාණය වූ මෙහෙයුම් පද්ධතියකි . එය මෙවැනිම අවශ්‍යතාවයන් නිසා ඉංජිනේරුවන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද යුනික්ස් සමඟ අනුකූල වේ. & ආයතනයේ කෙන් තොම්ප්සන් හා ඩෙනිස් රිචී විසින් යුනික්ස් නිෂ්පාදනය කරන ලදී. මෙහි කර්නලය ඉතා ප්‍රබල වූ ද සරල වූ ද එකකි . එනමුදු යුනික්ස් වර්ධනය වී පරිණාමය වී ප්‍රමාණයෙන් විශාල වී තිබුණි .
එම නිසා ඇන්ඩෘ ටනෙන්බවුම් නම් වු විශ්ව විද්‍යාල කථිකාචාර්යවරයා තම සිසුන්ට මෙහෙයුම් පද්ධති සැලසුම්කරණය ඉගැන්වීම සඳහා මිනික්ස් නම් වු අවම අංග සහිත මෙහෙයුම් පද්ධතියක් නිර්මාණය කළේ ය . ලිනස් ටෝර්වෝල්ඩ්ස් නම් වූ පරිගණක විද්‍යා සිසුවා ගේ අවශ්‍යතාවයන් ට මිනික්ස් නොගැලපුණු නිසා ඔහු ලිනුක්ස් නම් වු තමාගේ ම මෙහෙයුම් පද්ධතියක් නිර්මාණය කළේ ය .
වින්ඩෝස් වල ඇරඹුම මෙය විය . නමුත් මෙම මෙහෙයුමි පද්ධතිය එතරම් ස්ථායි නොවූ අතර බොහෝ අවස්ථාවල දී බිඳ වැටීම් වලට ලක් වූයේ ය . මෙයට හේතු වූයේ
නාට්‍ය ආරම්භවන්නේ සිවිල් යුද්ධයක් පසුබිම් කරගෙනය. රජු හමුවට එන තුවාල ලද සොල්දාදුවෙකු මැක්බත්ගේ වීරත්වය හා යුද්ධයේ සමත්කම් විස්තර කරයි. එම යුද්ධය දිනීමෙන් පසු (මෙම සටන ජය ගන්නේ මුලික වශයෙන් මැක්බත් හා ඔහුගේ ලුතිනන් බැංකො ගේ සහයෙනි) රජු විසින් මැක්බත්ව පසසන අතර , මරා දැමීමට නියමිතව සිටින ද්‍රෝහියෙක් වන කොදෝර් හි තෙන්වරයා ගේ තනතුර රජු මැක්බත් ට පවර දෙයි.
මැක්බත් හෙවත් සම්පූර්ණ නාමය අනුව මැක්බත් ඛේදවාචකය යනු ඉංග්‍රීසි ජාතික සාහිත්‍යශූරී විලියම් ෂේක්ස්පියර් විසින් රචනා කරන ලද ශෝකාන්තයකි. ප්‍රධාන වශයෙන් ස්කොට්ලන්තය තුල සිදුවන මෙම කතාවෙන් නාට්‍යමය ආකාරයෙන් ඉදිරිපත් කරනුයේ, තමාගේම අභිවෘද්ධිය උදෙසා බලය සොයන්නන්ගේ දේශපාලනික අභිලාෂයන් නිසා ඔවුන්ටම අත්විඳීමට සිදුවන විනාශකාරී භෞතික සහ මනෝමය ප්‍රතිවිපාකයන් වේ. මැක්බත් නමැති චරිතය වටා මෙම නාට්‍යය ගෙතී ඇත.
කතා මාලාව ලියන ප්‍රදාන කතෘ වන කිව්වේ කතා මාලාවේ පලවෙනි කොටස "ඉතාමත් ලේසි කියල"."ඇය සදහන් කරනු ලැබුවා "මට,මේක කටහ්වේ එක හොදම කොටසක් කියල".ඒක එක අදහසක් එක්ක පමනක සිටිනු ලැබුවා."මෙම කොටසින් පෙන්නුම වන්නේ "ඔහු බස් එක කොහොමද මග හැර ගන්නේ සහ ඔහුට එක දැනෙන විදිහ."
කිව්වා කතාව "ඉතාමත් කුඩා එකක් ඔබ කොහොමද ගවේෂණය කරන්නේ ඒ වගේම අවස්ථාව කොහොමද වලට." මෙම කොටස හොද උදාහරණයක් වෙනවා හොද බාහිර ප්‍රතිරූපයක් පෙන්නුම කරන කතාමාලාවක් වන අතර,එය කතා මාලා අදයක්ෂකවරුන් ලෙස හාසය මැවීම ලේසියෙන් කර ඇත. කිව්වා "එක නියමය් බෝඩ් එකේ ඉන්න අයට"." ඇය එකතු කල "හැම පැත්තෙන්ම මගේ රස්සාව වෙලා තිබ්බේ අවස්ථාවන් නිර්මාණය කරන්න බෝඩ් එකේ යට විහ්ලු වෙන්න පුළුවන්,සහ ඒ අයට ඇත්තටම හරිම විහිලුවට යන්න."
එකේ ඉන්න එමිලි එස්ටෙප් හොදම කොටස් 10 ඇතුලට මේ 5වෙනි කොටස ස්ථාන ගත කරන ලදී. ඇය කිව්වා " අතර එක හොදම කොටස වෙන බවත් තවද එය ටවත් එක හොදම බය හිතෙන කොටසක් කියල .ඇය තව දුරටත් කිව්වා මෙම කොටසේ "නියම සමබරතාවය හොද සුමුදු ගතිය හා ත්‍රාසජනක බව හරියට- රගපානව කුතුහලය දන්වන චරිතයක් හරියට, 'එම ස්ථානය එතන ඔවුන්ගේ අනාගතය.මම හිතනවා මන් ඇවිද්දොත් හොදයි කියල.දුවනවා.දැන් හොදි දුවන්න පටන් ගත්තොත්,පනින්න!
" " යනු පලවෙනි කතා මාලාවේ 17වන කොටස වන ඇමරිකානු රුපවාහිනී කාටුන් නිෂ්පාදනයක් වන ය.එය ඇත්ත වශයෙන්ම ප්‍රකාශයට පත කරනු ලැබුවේ වන එක්සත් ජනපදයේ 2000 මාර්තු 15වන දිනය.මෙය ගෙතෙන්නෙ ත්‍රාසජනක කතා මාලාවක් ප්‍රදාන කෙනෙක් වටා සිදුවන " " යන මුහුද යට වූ නගරයකය.මෙම කතා මාලාවේ ""ට ඉන්න වන්නේ ආලෝකය අඩුවෙන්ම වැටෙන තැනක් වන " " යන ප්‍රදේශයේය.
" " ලියනු ලැබුවේ , , සහ , පණගැන්වීමේ අදයක්ෂක ලෙසය. සහ නුත් වැඩකරනු ලැබුවේ කතා මාලා අදයක්ෂකවරුන් ලෙසය. මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම ප්‍රකාශයට පත කරනු ලැබුවේ වන එක්සත් ජනපදයේ 2000 මාර්තු 15වන දින -7 සමග ප්‍රදාන ඇගයුම් ලෙස.
" " වල ඉදන් සහ බස් එකට නැග්ග ගෙදර යන්න, කියන්නේ විනෝදය සදහා වූ ස්ථානයකි.ඔවුන් වැරදිලා වැරදි බස් එකකට නැග්ග,කොහෙද යන අංශක 90ක් වූ කන්දක පල්ලෙහට.බැවුම යන්නේ ආලෝකය අඩුවෙන්ම වැටෙන තැනක වූ වන ගැබුරු මුහුදු සතුන් ඉන්න නිවාසයකට
මෙම කතා මාලාව ලියනු ලබා ඇත්තේ , , . , සමග පණගැන්වීමේ අදයක්ෂක ලෙසය." " නිදහස් කල පසු ගෙවල වල ජනතාව මිලියන 2ක් නරාභා ඇති අතර එය තවත් දනාත්මක ප්‍රතිචාර මාද්‍ය විසින් ලැබී ඇත.
බ්‍රාහ්මණයෝ, බ්‍රාහ්මණ තෙමේම උතුම් වංශ ඇත්තේය. අන්‍යයෝ හීන වංශ ඇත්තෝය යන ඔවුන්ගේ ඒ කථාව නුවණැත්තෝ පිළිනොගනිත්. ඊට හේතු කවරේද?
වාසෙට්ඨය, මේ සතර වංශයන් අතුරෙන් යම් භික්‍ෂුවක් රහත්වූයේද, නැති කරන ලද ආශ්‍රව ඇත්තේ වේද, වාසය කොට නිම කරන ලද බ්‍රාහ්මචා්‍ර්‍යවාස ඇත්තේද, කරන ලද සිවුමහ කටයුතු ඇත්තේද, බාහා තබන ලද ස්කන්ධ බර ඇත්තේද, පිළිවෙලින් පැමිණි ස්වකීය කටයුතු ඇත්තේද, විනාශ කරන ලද භව බන්ධන ඇත්තේද, හොඳින් කරුණු සහිතව දැන කෙලෙසුන් කෙරෙන් මිදුනේ වේද ඒ පුද්ගල තෙමේ ඔවුන් අතුරෙන් ශ්‍රේෂ්ඨයයි කියනු ලැබේ.
වාසෙට්ඨය, මේ ලෝකයෙජහි සමහර ක්‍ෂත්‍රියෙක්ද ප්‍රාණාතයෙන් වැළකුණේ වෙයි. නුදුන් දෙය ගැන්මෙන් වැළකුණේ වෙයි. කාමයෙහි වරදවා හැසිරීනෙන් වැළකුණේ වෙයි. බොරැකීමෙන් වැළකුණේ වෙයි. කේලාම් කීමෙන්වැළකුණේ වෙයි. පරුෂ වචන කීමෙන් වැළකුණේ වෙයි. හිස්වචන කීමෙන් වැළකුණේ වෙයි. දැඩි ලෝභය බහුල කොට ඇත්තේ නොවෙයි. වෙනස්වූ සිත් ඇත්තේ නොවෙයි. සම්‍යක්දෘෂ්ඨි ඇත්තෙක් වෙයි. ඒ ධර්මයෝ සමහර ක්‍ෂත්‍රියයෙකු කෙරෙහි, සමහර බ්‍රාහ්මණයෙකු කෙරෙහිද, සමහර වෛශ්‍යයෙකු කෙරෙහිද, සමහර ශුද්‍රයෙකු කෙරෙහිද දක්නා ලැබෙති.
වාසෙට්ඨය, මේ වංශ සතරක් වෙත්. එනම්, ක්‍ෂත්‍රියෝය, බ්‍රාහ්මණයෝය, වෛශ්‍යයෝය , ශුද්‍රයෝය කියාය. වාසෙට්ඨය, මේ ලෝකයෙහි සමහර ක්‍ෂත්‍රියෙක් ප්‍රාණාත කරන්නෙක් වෙයි. නුදුන් දෙය ගන්නෙක් වෙයි. කාමයෙහි වරදවා හැසිරෙන්නෙක් වෙයි. බොරැ කියන්නෙක් වෙයි. කේලාම් කියන්නෙක් වෙයි. පරුෂ වචන කියන්නෙක් වෙයි. හිස් වචන කියන්නෙක් වෙයි. දැඩි ලෝභය බහුල කොට ඇත්තෙක් වෙයි. වෙනස්වූ සිත් ඇත්තෙක් වෙයි. මිත්‍යාදෘෂ්ඨි ඇත්තෙක් වෙයි.
වාසෙට්ඨය, පසේනදි කොසොල් රජ තෙමේ තමන්ට වඩා උසස් අනෙකෙකු නැති හෙයින් අනුත්තර නම්වූ ශ්‍රමණ භවත් ගෞතම තෙමේ ශාක්‍ය කුලයෙන් නික්ම පැවිදිවූයේයයි දනියි. වාසෙට්ඨය, ශාක්‍යයෝ පසේනදි කොසොල් රජුහට සමාන වංශ ඇත්තාහුය. කොසොල් රජුහට යටත්ව පවත්නාහුය. වාසෙට්ඨය, පසේනදි කොසොල් රජුහු ගරු සැලකිලි පැවැත්වීමද, වැඳීමද, දැක හුනස්නෙන් නැගී සිටීමද, ඇඳිලි බැඳීමද, වත් පිළිවෙත් කිරීම් ආදී ඒ ඒ සුදුසු ක්‍රියාද තථාහතයන් වහන්සේට කරයි.
පින්වත් සත්වය කම් නැත. මා විසින් සතර දවසක ප්‍රයෝජනය පිණිස එකවරම හැල් ගෙන එන ලදැයි කීයේය. වාසෙට්ඨය, ඉක්බිත්තෙන් ඒ සත්ව තෙම ඒ යම් කලෙක්හි ඒ සත්වයෝ හැල් කල් තබා ගෙන පාවිච්චි කරන්ට පටන් ගත්තාහූද එකල්හි කුඩුද සහල් වසා සිටියේය. දහයියා ද සහල් වසා සිටියේය. කපන ලද ධාන්‍යයද නැවත නොවැඩුනේය. කපන ලද තැන් එසේ අඩුවම පෙණුනේය. ඇල් වී පඳුරු පඳුරුව සිටියාහුය.
ඒකාන්තයෙන් පාප ධර්මයෝ සත්වයන් කෙරෙහි පහළවූහ. වාසෙට්ඨය, ලාමක අකුශල ධර්මයන් දුරු කෙරෙති යන අර්ථයෙන් බ්‍රාහ්මණයයිම පළමූවන නාම වූයේය. ඔහු තුමූ වන ප්‍රදේශයෙහි පන්සල් කොටාගෙන එහි පන්සල්වල ධ්‍යාන කෙරෙති. ඔහු තුමූ ආහාර ලබාගෙන නැවතත් පන්සල් වලටම වැද ධ්‍යාන කෙරෙත්. වාසෙට්ඨය, ධ්‍යාන කෙරෙති යන අර්ථයෙන් ඣායකය ඣායකය යන දෙවන නාම විය.
වාසෙට්ඨය, ඉක්බිත්තෙන් ඒ සත්වයෝ රස පොළොව අනුභව කරමින් එයම කමින් එයම ආහාර කොට ඇතිව බොහෝ දීර් කාලයක් සිටින්නාහුය. ඒ සත්වයන්ගේ ශරීරයෙහි රළු ගතියද ඇතිවිය. වර්ණයාගේ වෙනස්වීමද පෙණුනේය. වර්ණය නිසා උපන් අධික මාන හේතුවෙන් ඔවුන්ගේ රස පොළොව නැතිවී ගියේය. පුරාණ ලෝකෝප්පත්ති වංශ කථාව මෙසේ ඇතිවිය. එහෙත් ඒ පිළිබඳ අර්ථය නොදනිත්මය.
බ්‍රාහ්මණයෝ අපට මෙසේ කියති. බ්‍රාහ්මණ තෙමේම උතුම් වංශ ඇත්තේය. අන්‍යයෝ හීන වංශ ඇත්තෝය. බ්‍රහ්මයා විසින මවන ලද්දාහුය. බ්‍රහ්මයාගෙම නෑයෝ වෙති. ඒ තෙපි ශ්‍රේෂ්ඨ වංශය හැරපියා හීනවූ මාර පක්‍ෂයෙහිවූ බඹහුගේ පාදයෙන් උපන්නාවූ අපිරිසිඳුවූ මුඩු මහණහු කෙරෙහි පැවිදිවීම් නම්වූ ඒ හීන වංශයට පැමිණීම තොපට නුසුදුසුයි කියාය.
එවිට එක්තරා සත්වයෙක් ස්වකීය කොටස ආරක්‍ෂා කරන්නේ මතහට නුදුන්නාවූ එක්තරා කොටසක් රැගෙන පාවිච්චි කළේය. එතැන් පටන් අන්සතු නුදුන් දෙය ගැණීම පහළ විය. අපහාස කිරීම පහළ විය. බොරු කීම පහළ විය. දඬු ගැණීම පහළ විය.
වාසෙට්ඨය, තෙපි කවරුහුදැයි විචාරණ ලද්දාහුම ශාක්‍ය පුත්‍රවූ ශ්‍රමණයම්හයි ප්‍රකාශ කරන්නාහුය. මම භාග්‍යවතුන වහන්සේගේ පුත්‍ර වෙමි. ඊට හේතු කවරේද?
වාසෙට්ඨය, ධම්මකාය යනුද, බ්‍රහ්මකාය යනුද, ධම්මභූත යනුද, බ්‍රහ්මභූත යනුද තථාගතයන් වහන්සේගේම නම් වන හෙයිනි.
වාසෙට්ඨය, බ්‍රාහ්මණයන්ගේ ඔසප්වූද, දරුගැබ් ඇත්තාවූද, දරුවන් වදන්නාවූද, දරුවන්ට කිරි පොවන්නාවූද බැමිණියෝ දක්නා ලැබෙති. ඒ බ්‍රාහ්මණයෝ යෝනි මාර්ගයෙන්ම උපන්නෝව මෙසේ කියති. ඔහු තුමූ බ්‍රහ්මයාටද බොරුවෙන් හෙළාදකිත්. බොරුද කියත්. බොහෝ පව්ද රැස්කර ගනිත්.
වාසෙට්ඨය, එම සත්වයන් අතුරෙන් ඇතැම් කෙනෙක් වන ප්‍රදේශයෙහි පන්සල්වල ඒ ධ්‍යානය ගම් වෙතටද, නියම්ගම් වෙතටද පැමිණ ත්‍රිවේදය සකස් කෙරෙමින්ද, උගන්වමින්ද වෙසෙති. ධ්‍යාන නොකෙරෙති යන අර්ථයෙන් අජඣායකය යන තුන්වන නාමය විය.
මෙසේ යම් ධර්ම කෙනෙක් අකුසල වෙත්ද, ඒ ධර්මයෝ සමහර ක්‍ෂත්‍රියයෙකු කෙරෙහි දක්නා ලැබෙත්. ඒ ධර්මයෝ සමහර බ්‍රාහ්මණයෙකු කෙරෙහිද, සමහර වෛශ්‍යයෙකු කෙරෙහිද දක්නා ලැබෙති. සමහර ශුද්‍රයෙකු කෙරෙහිද දක්නා ලැබෙති.
වාසෙට්ඨය, එම සත්වයන් අතුරෙන් ඇතැම් සත්ව කෙනෙක් මෛථුන ධර්ම සේවනය නිසා හරක් රැකීම් වෙළඳාම් ආදී ප්‍රසිද්ධ කර්මාන්තයන්හි යෙදුණාහ.
ලෝකය හටගන්නා කල්හි බොහෝ සෙයින් සත්වයෝ ආභස්සර බ්‍රාහ්ම ලෝකයෙන් චුතව මේ මනුෂ්‍ය ලෝකයට පැමිණෙති. සත්වයෝය යන කොටසටම ඇතුළත් වෙති.
වාසෙට්ඨය, සත්වයන් පිළිබඳවූ මෙලෙව්හිද, පරලෙව්හිද යම්සේ ධර්මයම ශ්‍රේෂ්ඨ වේද, එය මෙකී ආකාරයෙන්ද දත යුතුයි.
වාසෙට්ඨය, සත්වයන් පිළිබඳවූ මෙලෙව්හිද, පරලෙව්හිද යම්සේ ධර්මයම ශ්‍රේෂ්ඨ වේද, එය මේ ආකාරයෙන්ද දත යුතුයි.
වාසෙට්ඨය, ඉක්බිත්තෙන් කිසි කලෙක්හි දීර් කාලයෙක්හුගේ ඇවෑමෙන් ඒ සත්වයන්ට ජලයෙහි රස පොළොව පිහිටන්නීය.
අත්දැකීම් ඇති ගොඩක් පින්තූර තියෙන සයිට් වලට යද්දී සමහර වෙලාවට කලින් පිටුවේ තිබුන පින්තූර ටික අළුත් පිටුවේ ඉක්මනින් පෙන්නනවා. ඒ අපේ පරිගණකයේ ඒවා බාගත වෙලා තිබෙන නිසා වග ඔබ දන්නවා. අන්න ඒ වගේ ස්කුයිඩ් වල කෑෂ් තියෙනවා ඒක තමා සාමාන්‍ය ප්‍රොක්ෂියට වඩා අපිට තියෙන ලොකුම වාසිය. ඒ කෑෂ් ඩේටා ජාලය තුල සෑම පරිගණකයකටම පොදුයි.
ප්‍රොක්ෂි ගැන සරලවම කියුවොත් ගමේ කඩේ වගේ. ගමේ ඉන්න අයට ලේසියට ටවුමට නොයා ගමේ කඩෙන් බඩු ගන්නට පුළුවන්. කඩේ මුදලාලිට ටවුමට යන්න වෙනවා. ටවුමේ කෙනා ලොකු නගරටකය යනවා ඔය ඔය වගේ අදාල රිසෝස් එකට යන්නේ කොහොමත් ප්‍රොක්ෂි ගොඩකින්. ඉතින් එතනදී අපේ ගමේ කඩේ තිබුනොත් ඉක්මනින්ම බඩු ගන්න පුළුවන්.
ලැබ් එකට ප්‍රොක්ෂියක් දා ගත්තොත් ගොඩක් වෙලාවට ඩේටා ඉතිරි කරගන්නත් හොද වේගයක් ලබා ගන්නත් පුළුවන් මෙහිදී වාසිය එක පාරක් කඩේ ගියාම මුදලාලිට තව කී දෙනෙක් ඉල්ලුවත් වෙනස් වෙලා නැත්නම් අර එකම දේ අයේ අයේ දෙන්න පුළුවන්.
මෙහිදී ඔබ දැනට භාව්ති කරන්නේ ස්ව්‍යංක්‍රීය ලිපින බෙදීමේ ක්‍රමය නම් ඒය සුදුසු පරාසයක සිටින සේ පරිගණක සකස් කරගැනීම.
එක් දිනෙක උපුලී නම් අන්ධ ගැහැණු දරුවෙකු, ඇය නොදුටු සිහිනය ඇයගේ පාසැල් මිතුරන් වන සූකිරි සහ උක්කුන් සමග හවුලේ බෙදා ගනියි. එය ක්‍රමයෙන් ගම්මානය පුරාම සිහිනය බවට පත් වෙයි. මෙම සිහිනය සැබෑ කර ගැනුමට යද්දී දරුවන් සහ උමා විසින් අනේක උපද්‍රවයන්ට ලක් වෙති. පෙර කිසි දිනෙකු ඔවුන් නොදැක සිටි දෙයක් පිළිබඳව පාසැලෙහි දරුවෝ යොමු වෙති. මෙම ඉලක්කය කුඩා විප්ලවයකටද මග පාදයි.
උමා නම් නව ගුරුවරියක් ශ්‍රී ලංකාවේ දඹුල්ල අසබඩ ඈත ගම්මානයක පාසැලකට පත්ව එන්නේ ඇයගේ පළමු පත්වීම වශයෙනි. පාසැලෙහි ශිෂ්‍යයන් කිහිප දෙනෙකු සිටින අතර, විදුහල්පති සහ උමා පමණක් ගුරුවරුන් වෙති. උමාගේ උපකාරයද සහිතව ශිෂ්‍යයෝ ඔවුන් පෙර කිසි දිනෙක සිතෙහි හෝ නොමැවූ විශාල දේ පිළිබඳ ක්‍රමයෙන් සිහින මවති.
චිත්‍රපටයෙහි හඬ පටය, එම් එන්ටර්ටේන්මන්ට් මියුසික් තුලින් නිකුත් කෙරිණි. හැනෝයි චිත්‍රපට ජූරිය සහ චිකාගෝ මාධ්‍යවේදීන් විසින් සංගීත ස්වර මාලාව අගය කොට සැලකිණි. හඬ පථය පටිගත කෙරුණේ රජීව ජයවික්‍රම විසින් වන අතර එහි අවසන් නිමාව චෙන්නයි හිදී සිදු කෙරු‍ණේ සෂික රුවන් මාරසිංහ විසිනි.
චිත්‍රපටයෙහි ස්වර මාලාව සහ ගීත රචනාකොට මෙහෙයවන ලද්දේ දිනේෂ් සුබසිංහ විසිනි. තේමා ගීය "රෑට පේන කිරි හාවා" සඳහා ගායනය සැපයුවේ ත්‍රිෂාල විජේතුංග විසින් වන අතර පසුබිම් ගායනය දෙව්මිනි ප්‍රනාන්දු, දිනිත් රිද්මිකා, භානුක සෙනෙවිරත්න සහ නිෂාමි නයිසරා විසින් සැපයිණි.
ඉඩෝ භහසාව යනු විවිධ පසුබිම් වලින් එන පිරිස් හට යොදා ගත හැකි නිර්මාන කරනලද පොදු විකල්ප අන්ථ්‍යර්ජාතික භහසාවකි. එය නිර්මාණය කර ඇත්තේ ව්‍යාකරණ, අක්ෂර වින්‍යාස හා කෝෂවිද්‍යාව ඉතාමත් ක්‍රමවත් කරමින්, ඉගෙනීම හා පාවිච්චිය පහසු කිරීමටයි. මේ අයුරින් ඉඩෝ වර්ග කර ඇත්තේ අතිරේක අන්තර්ජාතික භහසාවක් ලෙසයි. එය එස්පෙරාන්ටීඩෝ යැයි, එස්පෙරාන්ටෝ වලින් බිඳි ආ භහසාවලින්, අතිශය ප්‍රසිද්ධියක් ඉසුලූ භහසාවකි.
ඉඩෝ, ඉන්ග්‍රීසි භහසාව මෙන්, අකුරු විසිහයේ ලතින් අකරාදිය යොදාගනී. එය ප්‍රංෂ, ඉතාලියානු, ස්පාඤ්ඤ, ඉංග්‍රීසි, ජැර්මාණු හා රුසියන් බසින් වචන අයත් කරගෙන ඇති අතර එස්පෙරාන්ටෝ භහසාව දන්නා කෙනෙකුට ඉතාමත් ලෙහෙසියෙන් තේරුම් ගත හැකිය.
සුපර් සික්ස් යනු 2012 වර්ෂයේදී තිරගතවූ චිත්‍රපටියකි. මෙහි වියදම් පිරිවැය රුපියල් කෝටි 9කි. ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාව පාදක කරගත් මෙම චිත්‍රපටයේ සාරංග දිසාසේකර, රොෂාන් රණවන, හේමාල් රණසිංහ, පුබුදු චතුරංග යනාදීන් රංගනයෙන් දායක වේ.
සංස්කෘතික සංචාරක උරුමයන් සංචාරක ව්‍යාපාර දක්නට ලැබෙන ස්ථානයේ සංස්කෘතික උරුමයන් දෙසට නැඹුරු වන සංචාරක ව්‍යාපාරයේ එක් ශාඛාවකි. එක්සත් ජනපදයේ ඓතිහාසික සංරක්ෂණය සදහා වූ ජාතික භාරකාර මණ්ඩලය “අතීතයේ ජනතාව සහ කතා පුවත් සත්‍ය ලෙස නියෝජන කරන ස්ථාන, කෞතුක භාණ්ඩ සහ ක්‍රියාකාරකම් අත්දැකීමට ගමන් කිරීම,” සහ “සංචාරක උරුමයන් සඳහා සංස්කෘතික,ඓතිහාසික හා ස්වාභාවික සම්පත් ඇතුළත් කළ හැක.” යනුවෙන් සංචාරක උරුමයන් අර්ථ දක්වයි.
16 වන සියවසයේ සිට සංවර්ධනය තෙක් සංස්කෘතිය, චාරිකා වල ප්‍රධාන වස්තුවක් වී ඇති බවට සාක්ෂි දරයි. විසි වන සියවසයේ ඇතැම් පුද්ගලයින්ගේ මතය අනුව,සංචාරක ව්‍යාපාර වල අරමුණ සංස්කෘතිය විය යුතුය: දැන් සංචාරක ව්‍යාපාර යනු සංස්කෘතියයි. සෑම අතින්ම සංස්කෘතික ආකර්ෂණය, සංචාරක ව්‍යාපාර වල වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.
පැරණි ඇල මාර්ග, දුම්රිය මාර්ග, සටන් බිම් යනාදිය අඩංගු වන ඓතිහාසික හෝ කාර්මික අඩවි සංචාරය කිරීම සංචාරක උරුමයන් හා සම්බන්ධ වෙයි. සමස්ත අරමුණ වන්නේ අතීතය පිළිබඳ අගය කිරීමක් ලබා ගැනීමය.
2011 දී ගෝමස් චිත්‍රපටයේ ග්‍රේස් ලෙස රඟපෑවේය.භූමිකාව සඳහා සූදානම් වීමේ දී ඇය පෝලෝ වාදනය කිරීමට ඉගෙන ගත් අතර විවිධ බ්‍රිතාන්‍ය උච්චාරණ දෙකකින් කථා කිරීමට උපභාෂා පුහුණුව ලබා ගත්තාය.ගෝමස් චිත්‍රපටයේ ආගන්තුක චරිතයකට පෙනී සිටි අතර ඩිස්නි හි !
2007 දී ඩිස්නි චැනල් හි චිත්‍රපට මාලාවේ පොප් තරුව මිකයිලා රඟපාමින් ගෝමස්ට පුනරාවර්තන භූමිකාවක් ලබා දෙන ලදී. මෙම කාලය තුළ ගෝමස් ඩිස්නි චැනල් කතා මාලා දෙකක් සඳහා නියමු කථාංග රූගත කළේය;පළමුවැන්න නම් කර ඇත්තේ !
හි හෙල්ගාට හඬකැවීය.මෙම චිත්‍රපටය වාණිජමය වශයෙන් සාර්ථක වූ අතර ලොව පුරා ඩොලර් මිලියන 300 කට ආසන්න ආදායමක් ලබා ගත්තේය.
ගෝමස් සඳහා සිය සහයෝගය පෙන්වා ඇත. 2016 ජුනි මාසය තුළ බිල්බෝඩ්ගේ ආඩම්බර දින 30 ක කොටසක් ලෙස ආඩම්බර මාසය තුළ "ආදර ලිපියක්" ලිවීමට ඇය බොහෝ ජනප්‍රිය පුද්ගලයින් සමඟ එක්විය. එම වසරේම ඇය උතුරු කැරොලිනා හි පැවති චාරිකා ප්‍රසංගයෙන් ලැබෙන මුදල් ප්‍රාන්තයට එරෙහිව සටන් කිරීමට පරිත්‍යාග කළාය.“ ” ලෙස හැඳින්වෙන සංක්‍රාන්ති ලිංගික නීති.2017 මුල් භාගයේදී අවලංගු කරන ලද මෙම නීතිය මගින් සංක්‍රාන්ති ලිංගිකයින්ට ඔවුන් හඳුනා ගන්නා ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයට අනුකූලව විවේකාගාර භාවිතා කිරීම සීමා කරන ලදී.
සෙලීනා චිත්‍රපට රැසකට රංගනයෙන් දායක වී ඇත , , , : , , , , , , ' , .ඇය හි මාවිස්ගේ චරිතයටද පන පොවා ඇත. රූපවාහිනී කතා මාලාව 13 සහ ලිවිං නිෂ්පාදනය කරන ලදී.
එම මාසයේ අග භාගයේදී ගෝමස් ස්ටීව් මාටින් සහ මාටින් ෂෝර්ට් සමඟ හුලූ ප්‍රහසන කතා මාලාවක් පමණක් නිෂ්පාදනය කරන බව නිවේදනය කරන ලදී. මෙම ව්‍යාපෘතිය පසුව ඇයගේ පළමු තිර රචනය සනිටුහන් කරයි.2020 නොවැම්බරයේදී ගෝමස් එල්ජින් ජේම්ස් විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද නම් චරිතාපදානය සඳහා නිෂ්පාදනය කිරීමට හා රඟපෑමට සූදානම් විය. එය සිල්වියා වාස්කේස්-ලවාඩෝගේ මතක සටහන් මත පදනම් වූ අතර, සමුළු හත සම්පූර්ණ කළ පළමු විවෘත සමලිංගික කාන්තාව මෙය විය.
2009 සිට 2012 දක්වා ගෝමස් "පරිසර හිතකාමී හැසිරීම්" ප්‍රවර්ධනය කරන සංවිධානයක් වන "' " සඳහා සම්බන්ධ වූ අතර ඇය එහි රාජ්‍ය සේවා නිවේදනවල පෙනී සිටියාය. "' " නම් තාවකාලික සංගීත කණ්ඩායම ලෙස ගෝමස්, ඩෙමී ලොවාටෝ, මිලී සයිරස් සහ ජොනාස් බ්‍රදර්ස් විසින් " " යන පුණ්‍යායතනය තනි පටිගත කරන ලද අතර එයින් ලැබෙන සියලුම මුදල් ඩිස්නි ලෝක ව්‍යාප්ත සංරක්ෂණ අරමුදලට භාර ගන්නා ලදී. එය අංක 20 හි බිල්බෝඩ් හොට් 100 හි ආරම්භ විය.
2009 දී ගෝමස් සියර්ස්ගේ පාසැල් පසුකාලීන විලාසිතා ව්‍යාපාරයේ කොටසක් වූ අතර එය රූපවාහිනී වෙළඳ දැන්වීම්වල ද දර්ශනය විය. 2009 වීඩියෝ මියුසික් සම්මාන උළෙලේදී ප්‍රසංගය සඳහා ප්‍රථම වරට “සියර්ස් එයාර් බෑන්ඩ්” සඳහා ජයග්‍රාහකයින් පස් දෙනෙකු තෝරා ගැනීම සඳහා ඇය “සියර්ස් ඇරයිව් එයාර් බෑන්ඩ් කාස්ටිං කෝල්” සත්කාරකත්වය ලබා දුන්නාය. ඇය බෝර්ඩන් මිල්ක් හි ප්‍රකාශිකාව බවට පත් වූ අතර ප්‍රචාරක දැන්වීම් සහ රූපවාහිනී වෙළඳ දැන්වීම්වල ද පෙනී සිටියාය.
ගෝමස් 2018 සහ 2019 දී ලොස් ඇන්ජලීස් හි පැවති කැලිෆෝනියා ඉසව්වට සහභාගී විය. 2018 උත්සවයේදී ගෝමස් දුර්ලභ වකුගඩු රෝගයකින් පෙළෙන තරුණ රසිකයෙක් වන නෙල්ලි මේනර් හඳුන්වා දුන්නේය. 2019 දිනයට ඇය සහභාගී වීම අවධානයට ලක්වූ දිගු විවේකයකින් පසු ඇයගේ පළමු පෙනුම විය. ගෝමස් 2019 දෙසැම්බරයේ කෙන්යාවට ගොස් දේශීය ප්‍රජාව හමුවීමට සහ සංවිධානය විසින් ගොඩනඟන ලද පාසල් නැරඹීමට යන විට ඩබ්ලිව්ඊ පුණ්‍යායතනය සමඟ ඇයගේ හවුල්කාරිත්වය දිගටම කරගෙන ගියේය.
2020 මැයි මාසයේදී ගෝමස් විසින් ඉවුම් පිහුම් සංදර්ශනයක් වන + විසින් සත්කාරකත්වය හා විධායකය නිෂ්පාදනය කරන බව නිවේදනය කරන ලදී. මෙහි -19 වසංගතය හේතුවෙන් සෑම කථාංගයක්ම දුරස්ථව වෙනස් සූපවේදියෙකු සමඟ ගෝමස් සම්බන්ධ වේ.සෑම කථාංගයක්ම ආහාර ආශ්‍රිත පුණ්‍යායතනයක් ඉස්මතු කරයි. ප්‍රදර්ශනය 2020 අගෝස්තු 13 වන දින තිරගත විය. 2020 ජුනි මාසයේදී ගෝමස් ට්‍රෙවර් ඩැනියෙල්ගේ " " ගීතය නැවත මතක් කරන ලදී.
පුවර්ටෝ රිකෝ හි සුනඛයන්ට උපකාර කළ අයිලන්ඩ් ඩෝග් නම් පුණ්‍යායතනය සමඟ සම්බන්ධ වීමෙන් පසුව ගෝමස් . හි තානාපති ධුරයට පත්විය. ඇය සිය මැදිහත්වීම ආරම්භ කළේ පුවර්ටෝ රිකෝ හි : රූගත කරමින් සිටියදීය.ගැමස් ඛනිජ සහ කොංගෝ කාන්තාවන්ට එරෙහි හිංසනය පිළිබඳ දැනුවත් කිරීම සඳහා උපකාරී වන ප්‍රමාණවත් ව්‍යාපෘතියේ මුලපිරීමක් වන රයිස් හෝප් ෆෝ කොංගෝ නම් පුණ්‍යායතනය සමඟ ගෝමස් සම්බන්ධ වේ.
සෙලීනා මේරි ගෝමස් ඇමරිකානු ගායිකාවක්, නිළියක් සහ නිෂ්පාදකවරියකි. ටෙක්සාස් හි උපත ලද සහ හැදී වැඩුණු ගෝමස් ළමා රූපවාහිනී කතා මාලාවක් වන බාර්නි ඇන්ඩ් ෆ්‍රෙන්ඩ්ස් හි පෙනී සිටිමින් සිය වෘත්තීය ජීවිතය ආරම්භ කළේය.නව යොවුන් වියේදී, සම්මානලාභී ඩිස්නි චැනල් රූපවාහිනී කතා මාලාවේ ඇලෙක්ස් රුසෝ ලෙස රඟපෑමට ඇය ප්‍රසිද්ධියට පත්විය.
ඇගේ සංචාරය අවලංගු කිරීමෙන් පසුව, ගෝමස් ඇගේ මානසික සෞඛ්‍යය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සඳහා පුනරුත්ථාපන කටයුතු සඳහා නැවත පරීක්ෂා කළ අතර සමාජ මාධ්‍යවලින් එය නොපැවතී. ඇය ප්‍රථම වරට ප්‍රසිද්ධියට පත්වූයේ 2016 ඇමරිකානු සංගීත සම්මාන උළෙලේදීය,එහිදී ඇය ජනප්‍රිය පොප් / රොක් කාන්තා කලාකරුවා සහ වසරේ කලාකරුවා සඳහා සම්මාන දෙකක් සඳහා නම් කරන ලදී. ඇය කැමතිම පොප් / රොක් කාන්තා කලාකරුවාට හිමි සම්මානය දිනා ගත්තාය.
ඇගේ දෙවන චිත්‍රාගාර ඇල්බමයේ වැඩ කරමින් සිටියදී ගෝමස්,සෙඩ් සමඟ ඔහුගේ " " යන ගීතය සඳහා 2015 පෙබරවාරි 23 වන දින ඔහුගේ දෙවන ඇල්බමයේ ප්‍රධාන ගීතය ලෙස නිකුත් කරන ලදී.මෙම ගීතය බිල්බෝඩ් හොට් 100 හි ගෝමස්ගේ සිව්වන ඉහළම 20 වන අතර ප්ලැටිනම් සහතිකයක් ලබා ගත්තේය.ගෝමස් 2015 දී පැන්ටීන් හි කොණ්ඩා මෝස්තර වෙළඳ නාමයේ මුහුණුවර බවට පත්විය.
ගෝමස් යුනිසෙෆ් හි 2009 උපක්‍රම හෝ සංග්‍රහ ව්‍යාපාරයේ ප්‍රකාශකයෙකු ලෙස නම් කරන ලදී. 2008 දී පුණ්‍යායතනය සඳහා ඩොලර් 700,000 කට වඩා වැඩි මුදලක් රැස් කළ ගෝමස් ප්‍රකාශ කළේ 2009 දී ඩොලර් මිලියනයක් උපයා ගැනීමට හැකිවනු ඇතැයි තමන් අපේක්ෂා කරන බවයි. ගෝමස් කීර්තිමත් වෙන්දේසියකටසහභාගී වූ අතර යුනිසෙෆ් ව්‍යාපාරයට උපක්‍රම හෝ සංග්‍රහ කිරීම සඳහා ෆේස්බුක් හි සජීවී වෙබ් කාස්ට් මාලාවක් පැවැත්වීය.
2012 අප්‍රියෙල් මාසයේදී ගෝමස් රයන් සීක්‍රෙස්ට් පදනමේ තානාපති ලෙස නම් කරන ලදී. මීට වසරකට පෙර ගෝමස් රෝහලේ බහුමාධ්‍ය මධ්‍යස්ථානයේ විකාශය වූ රයන් සීක්‍රෙස්ට් පදනමේ ෆිලඩෙල්ෆියා හි ළමා රෝහලේ පෙනී සිටියේය. ඇය රාජ්‍ය ගොවි රක්ෂණයේ ප්‍රකාශිකාවක් වූ අතර ආරක්ෂිත රියදුරෙකු වීම පිළිබඳව දැනුවත් කිරීම සඳහා ඩිස්නි නාලිකාවේ විකාශය වූ රූපවාහිනී වෙළඳ දැන්වීම් රාශියක පෙනී සිටියාය.
2017 පෙබරවාරි 4 වන දින ඇය සිය වල නව ගීතයක කුඩා කොටසක් පළ කළාය. දින පහකට පසු, නෝර්වීජියානු . කයිගෝ ,ගෝමස් සමඟ ඔහුගේ සහයෝගීතාවයේ කුඩා කොටසක් පළ කළේය. ගෝමස් සහ කයිගෝ සතියකට පසුව පෙබරවාරි 16 වන දින නිකුත් කරන ලද " ' " යන මාතෘකාව ඔවුන්ගේ සමාජ මාධ්‍ය හරහා තහවුරු කළහ.මෙම ගීතය බිල්බෝඩ් හොට් 100 ප්‍රස්ථාරයේ පළමු දස දෙනා අතරට පැමිණියේය.
සෙලීනා මාරි ගෝමස් 1992 ජූලි 22 වන දින ටෙක්සාස් හි ග්‍රෑන්ඩ් ප්‍රේරියේ උපත ලැබිය.ඇගේ පියා මෙක්සිකානු සම්භවයක් ඇති අතර දරුකමට හදාගත් ඇගේ මවට ඉතාලි පෙළපතක් ඇත.”ගෝමස්ගේ දෙමව්පියන් ඇයට වයස අවුරුදු පහේදී දික්කසාද වූ අතර ඇය මව සමඟ රැඳී සිටියාය.සෙලීනාට බාල සහෝදරියන් දෙදෙනෙක් සිටි.ඇය 2010 මැයි මාසයේදී ගෘහස්ථ අධ්‍යාපනය තුළින් උසස් පාසැල් ඩිප්ලෝමාව ලබා ගත්තාය.
2016 දී ගෝමස් සුඛෝපභෝගී සන්නාමයක් වන ලුවී වුටන් සඳහා විලාසිතා ව්‍යාපාරයකට පෙනී සිටියේය. ගෝමස් කොකාකෝලා හි " " ව්‍යාපාරයේ දැන්වීම් සඳහා ද පෙනී සිටි අතර, ඇය එම ව්‍යාපාරය සඳහා වෙළඳ දැන්වීම්වල පෙනී සිටි අතර ඇගේ ගීත දෙකක ගීත රට පුරා කොකාකෝලා නිෂ්පාදන පැකේජවල පළ වනු ඇත.
ඇය ව්‍යාපාරයට සහයෝගය ලබා දී ඇති අතර, 2020 ජුනි මාසයේදී හි සම නිර්මාතෘ සහ බ්ලැක් ෆියුචර්ස් විද්‍යාගාරයේ නිර්මාතෘවරියක වන ඇලිසියා ගාර්සා වෙත සිය ගණනය කිරීම් ලබා දී ඇත.
2020 අගෝස්තු මාසයේදී ගෝමස් "" සඳහා දකුණු කොරියානු ගැහැණු ළමයින් කණ්ඩායමක් වන සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළ අතර මෙම ගීතය හි ප්‍රථම කොරියානු භාෂා චිත්‍රාගාර ඇල්බමය වන ඇල්බමයේ දෙවන ගීතය වේ.
ඇලබාමා ගබ්සා තහනමෙන් පසු එක්සත් ජනපදයේ ගබ්සා කිරීමේ අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් 2019 මැයි මාසයේදී ගෝමස් හරහා කතා කළේය;ඇය මෙසේ පැවසුවාය:"කාන්තාවන්ට ඔවුන්ගේ ශරීර සමඟ කළ යුතු දේ පැවසීම නවත්වන්න."
2008 ජනාධිපති අපේක්ෂකයින් වන බරක් ඔබාමා සහ ජෝන් මැකේන් ගැන වැඩි විස්තර දැන ගැනීමට යෞවනයන් දිරිමත් කළ යූආර් ඡන්ද ගණන් කිරීමේ ව්‍යාපාරයට ගෝමස් සම්බන්ධ විය.
හැනිබාල්ගේ යුද්ධ හස්තීන් ව්‍යකූල කොට පරාජය කර හැකි මගක් ස්කීපියෝ විසින් තේරුම් ගෙන සිටි අතර, මෙය සිදු කිරීමෙන් අනුතුරුව ඔහුගේ සේනාව විසින් කාර්තජේනියානු පාබල හමුදාවට මහත් පරාජයක් අත් කර දුන්නේ පාර්ශවික ලෙසින් රෝමානු අශ්වාරෝහක හමුදාවේ උත්තරීතර බව නිසාය. තම භූමියේදී පරාජය කරනු ලැබීමෙන් පසුව, කාර්තජේනියානු සෙනෙට් මන්ත්‍රී මණ්ඩලය සාමය සඳහා අයැදුම් කල අතර, රෝමානු ජනරජය විසින්–නින්දා පමුණුවන කොන්දේසි යටතේ–එය ඔවුනට ලබාදීමෙන් 17-වසර යුද්ධය නිමාවට පත් කෙරිණි.
1880 ජුනි 17 වැනි දින බ්‍රිතාන්‍ය යටත් විජිත යුගයේ අප රට කෲරතර පාලනයකට යටත්ව තිබිණි. බ්‍රිතාන්‍ය පාලකයන් අප රටේ ආර්ථික සම්පත් රිසි සේ සූරාකෑමට අමතරව අප රටේ ජන ජීවිතය මෙන්ම අපේ අධ්‍යාපන රටාවෙන් පැවැති ස්‌වයංපෝෂිත ආර්ථික රටාවෙන් විශාල වෙනස්‌කම් කළා පමණක්‌ නොව දිගුකාලීනව සිතා බලා මිෂනාරි ප්‍රතිපත්ති ක්‍රියාත්මක කරන ලදී.
එම රැස්‌වීමේදී ඕල්කොට්‌ සේනාධිපතිතුමන් විසින් පරම විඥනාර්ථ සමාගමේ බලාපොරොත්තු හා පරමාර්ථ ගැන ලුහුඬින් කරුණු දක්‌වනු ඇත. සමාගමට බැඳීමට කැමති මහතුන්ට ඉන්පසු ඒ සඳහා පිළියෙල වී ඇති පොතෙහි තම නාමයන් ලියාපදිංචි කරවා ගත හැකිය.