polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ھتان جي موسم سب ٽراپيڪل کان ٽيمپريٽ آهي. ملڪ جي اوڀرندي حصي تمام گھڻي برسات پوندي آھي پر الھندي پاسي برسات جي ڪمي جي ڪري خشڪسالي رھندي آھي.
1907 مئوئر ڪميونٽي پاران واري جي کوٽائي مان ملندڙ انساني کاڏي جي ھڏي مان خبر پئي ته جرمني ڇھ لک سال اڳ قديم انسان موجود ھيا. دنيا جو قديم ترين ثابت شڪار جو ھٿيار 380000 سال پراڻو ڪاٺيء جو ڀالو آھي جيڪو اسڪوننگن شھر جي ڪوئلي جي کاڻ مان دريافت ٿيو.موجوده انسان کان مختلف پھريون انساني فاسل جرمنيء جي نيئندرتال ماٿري مان دريافت ٿيو. انسان جي ھن نئين جنس کيس نيئندرٿال نالو ڏنو ويو. نيئندرٿال جا اھي فوسل 40000 ھزار سال پراڻا آهن.
ميروونجين دؤر جي وڏن علائقن جيڪي آسٽريشيا، نيوسٽريا ايڪوٽئن جي نالن سان مشهور ھئا اھي فرينڪ قبيلي جي ماڻهن فتح ڪيا جن فرينڪش بادشاھت قائم ڪئي، اوڀر طرف پري تائين وڌي سئڪسني بويريا جي علائقن تائين غلبو حاصل ڪيو. ھاڻوڪي جرمنيءَ جي اوڀر واري علائقي کي سوربس، ويليٽي اوبوٽرائٽ ڪنفيڊريشن جي اولھ وارن سليوڪ قبيلن جي ماڻهن آباد ڪيو.
جرمني انگريزي ٻوليءَ جو لفظ آهي جيڪو لاطيني لفظ جرمنيا مان نڪتل آهي.اھو نالو درياء رائن جي اوڀر واري علائقي هندڙ ماڻهن کي جوليس سيزر ڏنو ھو.
حبيب جالب، ڪميونزم جو حامي هو. سندس سياسي وابستگي ڪميونسٽ پارٽيءَ سان هئي. ڪميونسٽ پارٽيءَ تي پابندي بعد هن نيشنل عوامي پارٽيءَ شموليت اختيار ڪئي. هن وقت جي آمرن جرنيلن تي سخت تنقيد ڪئي جيلن ويو. ايوب خان جي مارشل لا دوران هن چار سال جا قيد گذاريا.’حيدرآباد سازش‘ ڪيس کيس گرفتار ڪيو ويو. جنرل ضياء الحق جي دور به حبيب جالب جيل ڪاٽيو. مجموعي طور هن ست سال جيل گهاريا.
بيباڪيءَ سبب ريڊيو، ٽي. وي تي شعر پڙهڻ جي مٿس پابندي مڙهي وئي، فاطمه جناح، ايوب خان خلاف چونڊن بيٺي ته هن سندس حمايت ڪئي نظم لکيا، هڪ دفعي نواب آف ڪالاباغ جي دعوت تي ايران جو شاهه رضا پهلوي پهتو، ته سندس آجيان تفريح لاءِ فلم اسٽار نيلو کي رقص ڪرڻ لاءِ گهرايو ويو نيلو جي انڪار ڪرڻ تي پوليس کيس گرفتار ڪيو. ان واقعي کان متاثر ٿي حبيب جالب لکيو:
ڪجهه عرصي کانپوءِ حبيب جالب کي ڪنهن ڪيس پوليس گرفتار ڪيو هو، پر ذوالفقار علي ڀُٽي جي حڪم تي کيس آزاد ڪيو ويو. هن جنرل ضياء الحق جي دور سختين باوجود ضياء تي هڪ نظم ’ظلمت کو ضياء، صرصر کو صبا، بندي کو خدا ڪيا لکنا.!
‘ لکيو جيڪو گهڻو مشهور ٿيو. هن ايم. آر. ڊي تحريڪ به ڀرپور حصو ورتو. هيءُ پنهنجي زندگيءَ نهايت ئي خوددار رهيو. آخري وقت جڏهن بيمار ٿيو ته حڪومت جي آڇيل مالي سهڪار کي به ٺڪرائي ڇڏيائين.
جڏهن ذوالفقار علي ڀُٽو اقتدار آيو ته ساڻس ملاقات لاءِ هڪ ڏينهن حبيب جالب وٽس پهتو. چانهه پيئڻ بعد ذوالفقار علي ڀُٽي کيس چيو ته: ”جالب تون عوامي شاعر آهين، اسان جي پيپلز پارٽي به عوامي پارٽي آهي، پارٽيءَ شامل ڪڏهن ٿو ٿئين؟“ تنهن تي جالب حُجت مان وراڻيو ته: ”ڇا ڪڏهن سمنڊ به درياهه شامل ٿيو آهي!
ڳوٺ قرآن شريف جي تعليم ورتائين. سندس وڏو ڀاءُ به سٺو شاعر هو، جنهن جي ملازمت سبب هنن جو خاندان پوءِ دهليءَ منتقل ٿيو، جتي حبيب جالب اجميري گيٽ واري اينگلو عريبڪ اسڪول پڙهڻ ويٺو.
حبيب جالب اردو جو مشهور مزاحمتي شاعر، 28 فيبروري 1928ع تي هندستاني پنجاب جي ڳوٺ ’مياڻي افغانان‘، ضلعي هوشيارپور ڄائو. سندس والده جو نالو رابعه بصري والد جو نالو صوفي عنايت الله هو.
افسرياب بادلبيلي جي تخليق ڪيل ميڊن ٽاور سان آذربائيجاني ناٽڪ ناچ جي شروعات 1940 ٿي هئي. ان عرصي دوران، ناٽڪ ناچ آذربائيجان جي تماشائين جي لاءِ هڪ نئون صنف هئي، پر "ميڊن ٽاور" شوقينن جي هڪ وڏي تعداد کي راغب ڪيو. ان ناٽڪ خاص طور تي پهرئين آذربائيجان بالرينا، گامار الماسزادا، ان وقت بداللبيلي جي زال شامل هيا. ٻيو بيليٽ ۱۹۵۰ سولطان حاجيبايوف پاران لکيل گلشن ناٽڪي ناچ آذربائيجان اسٽيٽ اڪيڊمڪ اوپيرا بيليٽ ٿيٽر ڪامياب ٿيو هيو. آذربائيجاني ناٽڪ ناچ گارا گارايف جي ٻن ناٽڪ ناچ : سيون بيوٽيز گجگوڙ جي واٽ جي ٿورن سان آذربائيجان کان ٻاهر مشهور ماڻي هئي.
ناچڻيون جهڙوڪ گمار الماسزاده، ليلا واڪيلووا، ڪانسٽنتن باتاشوف، رفاگا/رفيگا آخوندوا، ولاديمير پليانوف چنماز/چمناز بابائيفا/بيبييوفا آذربائيجان جي بيليٽ وڏيون ڀاڱيداريون ادا ڪيون. ان سان گڏوگڏ، هدايت ڪار جهڙوڪ اسماعيل هدايت زادي، مهدي ممادوف، عادل اسگنداروف، سلطان داداشوف فردين صفاروف ڪنڊڪٽرز جهڙوڪ نيازي، اشرف حسنوف، احد اسرائفيلزاده، رئوف عبدالعيف ڪمال عبدليوف پڻ آذربائيجان جي ناٽڪ ناچ جي واڌاري اهم ڀاڱيداريون نڀايون.
پنهنجي پيءُ جي اعتراضن باوجود، گمار پنهنجي بيليٽ جي تربيت تي عمل جاري رکيو آذربائيجان جي پهرين عالمي سطح جي بالرينا بڻجي وئي. 1940 ، 25 سال جي عمر ، هن آذربائيجان جي پهرين ناٽڪ ناڍ "ميڊن ٽاور" جي پریمريئر مُکيا ڪردار نڀايو.
1969 ، پيرس جي چیمپ-ايلسيس تي منعقد بين الاقوامي ناچ فيسٽيول پيرس ڊانس اڪيڊمي پاران آذربائيجان اسٽيٽ اڪيڊمڪ اوپيرا بيليٽ ٿيٽر جي ڊانسرز کي هڪ ڊپلوما سان نوازيو ويو.
13 آڪٽوبر 2014 تي، سان ڊياگو، ڪيليفورنيا آمريڪا سان ڊياگو سوڪ ٿيٽر تي گارايوف جي ناٽڪ ناچ "ست سُهڻيون" جو پريميئر ٿيو.
سائنس ڪائنات متعلق آزمودہ وضاحتن اڳڪٿين جي باري ڄاڻ کي حاصل منظم ڪرڻ واري ھڪ باضابطا ڪم جو نالو آهي موجودہ سائنس جون ظاھري طور تي ٽي شاخون آهن. 1.نيچرل سائنس،
فارمل سائنس.انھن مان نيچرل سائنس مادي دنيا جي بابت علم آھي. سوشل سائنس ماڻھن معاشرن جي متعلق علم آهي.فارمل سائنس جيئن ميٿميٽڪس يا رياضي آھي. ڪجھ عالمن جو چوڻ آهي تہ فارمل سائنس حقيقي سائنس نہ آهي ڇو تہ ان جي ضابطن نظرين کي حقيقي مشاھدن سان پرکڻ ممڪن ناهي.
ڪيترائي سوال انساني ذهن اُڀرندا رهن ٿا. ظاهر آهي ته جڏهن به ماڻهوءَ جي ذهن ڪي سوال پيدا ٿيندا ته سندس ذهن انهن جا جواب به ڳوليندو. انهيءَ ذهني ڳولا جاچ کي عام سائنسي ٻوليءَ ”سائنسي کوجنا“ ڪوٺيندا آهن. قرآن پاڪ ته ان ڳالهه جو خاص تاڪيد ڪيل آهي ته ”اي انسان، تون سج، چنڊ، تارن مُندن تي ويچار ڇو نٿو ڪرين؟“
گذريل هڪ سؤ سالن ئي سائنس ايتري ترقي ڪئي آهي، جو عقل حيران آهي. لاتعداد شيون ايجاد ٿيون آهن، اسين هينئر به ائين نٿا چئي سگهون ته اڳتي هلي ڪجهه ايجاد نه ٿيندو؛ اسان کي پڪ آهي ته وقت سان گڏوگڏ نيون ايجادون ٿينديون، انهيءَ لاءِ ضروري آهي ته سائنس کي گهڻي اهميت ڏني وڃي هر علم جو مطالعو به جاري رکيو وڃي.
سائنس هڪ طرف اهو ڪيو جو پنهنجي تجزيي تجربي جي ذريعي نيٺ هيءُ ثابت ڪري ڇڏيو ته، سڀ شيون، ظاهري گهڻائيءَ جي باوجود، پنهنجي آخري تجزيي رڳو ايٽم جو ميڙ آهن ايٽم توانائي جي لهرن جو مجموعو آهي.
سائنس، لاطيني ٻوليءَ جو لفظ آهي جنهن جي معنيٰ آهي ڄاڻ يا معلومات. يعني مشاهدي تجربن جي آڌار تي حاصل ٿيندڙ علم کي سائنس چئبو آهي.
ڪيترن ئي فقيھن امام شافعي جي خيالن جي پيروي ڪئي جنھن سٺي يا خراب بدعت فرق ٻڌايو. ان مطابق بدعت حسن سٺي بدعت آهي بدعت سيئه يا بدعت مضموم خراب بدعت آھي. بدعت جا ٻه قسم آهن:
بدعت حسنه بدعت سيئه بدعت حسنه بدعت حسنه جي باري مشهور آهي ته حضرت عمر هڪ رات پنهجي گهر کان ٻاهر نڪتو ته ڏٺائين ته ڪجهه اصحابي رمضان جي رات الڳ الڳ نماز پڙهن پيا ته اوهان چيو اهي سڀ گڏجي نماز پڙهن ته ڪيڏو سٺو ٿيندو.صحيح مسلم آهي ته:
ھن ملڪ پھرين ڪاليناگو اچي آباد ٿيا بعد يورپي جن م اڪثريت فرانس جي ماڻھن جي ھئي 1690 کان 1763 جي دوران آباد ٿيا. ڪولمبس ھن ٻيٽ جي ڀرسان 3 نومبر 1493 آچر جي ڏينهن تي گذريو ھو، اھڙي طرح ھن ٻيٽ جو نالو لاطيني بولي آچر رکيو ويو. يونائيٽيڊ ڪنگڊم ست سالا جنگ کان پوءِ ھن ملڪ تي 1763 قبضو ڪيو انگريزي کي ھتان جي سرڪاري ٻولي بڻائي ڇڏيو. 1978 ھن ٻيٽ برطانيا کان آزادي حاصل ڪئي. ھن ٻيٽ کي ڪيريبن سمنڊ جو قدرت جو ٻيٽ پڻ چوندا آھن.
ڊومينيڪا ; ڪيريب ٻيٽ جنھن جو سرڪاري نالو ڪامن ويلٿ آف ڊومينيڪا آھي اھو ويسٽ انڊيز جو ٻيٽ تي مشتمل ملڪ آھي. ان جي گاديءَ جو هنڌ روزئو آهي جيڪو ھن ٻيٽ جي اولهندي پاسي واقع آهي. ھي ملڪ ڪيريبئن سمنڊ جي ونڊوارڊ ٻيٽن جو حصو آهي. ھي ٻيٽ گئاڊلوپ جي ڀرسان مارٽينيڪ جي ڏکڻ ڏکڻ-اوڀر واقع آهي. ھن ٻيٽ جي پکيڙ 750 چورس ڪلوميٽر آهي.
ملڪ جو نالو ڪامن ويلٿ آف ڊومينيڪا آھي مختصر ان کي ڊومينڪا سڏيو ويندو آهي. ان جو نالو ڪرسٽوفر ڪولمبس جي ڪري پيو جيڪو ھن ٻيٽ تي آچر ڏينھن 3 نومبر 1493 تي پھتو ھو. آچر کي لاطيني ٻولي ڊومنگو چوندا آهن اھڙي طرح ھن ٻيٽ کي آچر وارو ٻيٽ يعني ڊومينيڪا سڏيو ويو .
اصحابين مشهور نعت خوان حسان بن ثابت, اسود بن سریع, عبد الله بن رواحه, عامر بن اڪوع, عباس بن عبد المطلب, ڪعب بن زہیر, نابغه جعدي شامل ھيا. ھڪ روايت مطابق حضرت محمد جي ھجرت وقت مديني آمد دوران مديني جي انصاري ٻارن نعت چئي سندن استقبال ڪيو ھو. تاريخ مشھور اوليائن شيخ عبدالقادر جيلاني ، بابا فرید الدین گنج شڪر، سلطان باھو، بابا بلي شاھ، خواجہ نظام الدین اولیاء، امیر خسرو،
پير مھر علي شاھ شامل آهن. مشھور عالمن امام ابو حنیفو، مولانا روم، شیخ سعدي، مولانا جامي، امام بوصیري، حڪیم محمد اختر، احمد رضا خان ، علامه ریاض الدین سھروردي، محمد قاسم نانوتوي، حڪیم الاسلام طیب قاسمي سید نفیس الحسیني شاھ شامل آهن. ٻين نالن شامل آهن: مجيب الرحمٰن حسيني، حسن رضا خان، امیر مینائي، الطاف حسین حالي، صائم چشتي، ادیب رائيپوري، علامه اقبال، خواجه بیدم وارثي، محمد علي ظھوري، مظھر الدین مظھر، حفیظ تائب،حامد یزداني، مولانا ڪوثر نیازي، بھزاد لکنوي،
مرزا حفیظ اوج، آصف قادري، نذر صابري، صبا اڪبرآبادي، مظفر وارثي،صبیح رحماني، صھبا اختر. موجوده زماني جا مشھور نعت خوانن شامل آهن: محمد علي ظھوري، اعظم چشتي،
ھڪ روايت مطابق سڀ کان پھريون ڀيرو نعت حضرت محمد جي چاچي ابوطالب چئي ھئي. ھڪ ٻي روايت مطابق "تبان اسعد ابو ڪلیڪرب" "ورقه بن نوفل" پڻ حضرت محمد جي شان نعت چئي ھئي. اردو جي مشھور نعت واري شاعر فصیح الدین سھروردی مطابق حضرت محمد جي چاچي ابوطالب اصحابي حسان بن ثابت سڀ کان پھريان نعت چوندڙ شاعر نعت خوان ھيا جنھن سبب کين شاعر درٻار رسالت سڏيو ويندو آهي. ان کان سواءِ ڪعب بن زبير عبدالله بن رواحه ترنم سان نعت پڙھندا ھيا. حضرت محمد خود حسان بن ثابت کان نعت ٻڌڻ فرمائي ان کان علاوه ٻين صحابين کان پڻ ٻڌ .
نعت عربي ٻوليءَ جو لفظ آهي، جنهن جي لفظي معنيٰ آهي ”مدح، صفت، تعريف“.نعت نظم جو اھو قسم اھي جنھن حضرت محمد جي تعريف ڪئي ويندي آھي. سٽاءَ جي حساب سان ھي گيت يا نظم جھڙو ٿيندو اھي. نعت اڪثر مذھبي موقعن، محفلن مسجدن وغيره ڳائي ويندي اھي نعت آقاء عالم حضرت محمد مصطفيٰ جي ثناء کي چئبو آھي. هن وقت دنيا لکين نعت خوان آقا جي ثنا پڙھي رهيا آھن. نعت حمد ٻنھي جي معني تعريف يا ثنا آھي پر انھن جو مطلب ساڳيو نہ ھندو آھي ڇوتہ حمد صرف خدا جي تعريف لاءِ مخصوص ھوندو آھي.
ٽنڊي قيصر اڪثريت مسلمانن جي آهي. هندو اقليت شهر ڀرپاسي رهي ٿي، جن ڪولهي مينگهواڙ شامل آهن. مسلمانن سُني اڪثريت آهن اڪثر مسجدون سُنين جون ئي آھن جڏھن تہ ڪنھن ھڪ اڌ مسجد ناواقف ڀائرن جو تسلط آهي تبليغي جماعت جا وفد ڏيھ توڙي پرڏيھ کان تبليغ جي سلسلي اڪثر ايندا رھندا آھن جنھن جي ڪري ھتي فرقيواريت بلڪل نہ آھي ھتي اهل تشيع جي بہ ڪجھ تعداد رهي ٿي، جڏهن ته سلفي يا اهل حديث جي موجودگي نه آهي.
ٽنڊو قيصر جا نظاماڻي شروع کان ئي سُني هئا صوفي بزرگن، عالمن جا مريد هئا. مشهور صوفي بزرگ سيد محمد راشد شاه عرف روضي ڌڻيءَ جو به هن ڳوٺ اچڻ ٿيو هو. ڳوٺ جو باني سردار قيصر خان نظاماڻي به سندس مريد هو. پير روضي ڌڻيءَ کان پوءِ سندس وڏي خليفي فقير محمود نظاماڻي ڪڙيو گهنور واري به ٽنڊي قيصر تبليغ جاري رکي سندس ڪيترائي مريد هن ڳوٺ هئا. هُن کا پوءِ هتي جي اڪثريت پير جهنڊي جي درگاه سان وابسته رهي.
ٽنڊو قيصر پاڪستان جي صوبي سنڌ جي حيدرآباد ضلعي اندر هڪ ننڍو شهر يونين ڪاؤنسل آهي. هي شهر ٽنڊي ڄام کان پنج ڪلوميٽر اولھ آهي تعلقي حيدرآباد ٻهراڙي اچي ٿو. هي شهر ٽالپرن جي دؤر آباد ٿيو انبن جي باغن جي لاءِ مشهور آهي.
ويهين صديءَ جي آخر تبليغي جماعت جي ڪري ٽنڊي قيصر وهابيت جو رواج پيو. هاڻوڪي وقت تمام ٿورا افراد عملي طور صوفي بزرگن جا پوئلڳ آهن. جماعت اصلاح المسلمين جي هڪ برانچ ٽنڊو قيصر موجود آهي جنهن جي ذريعي شهر جي آبادي ٻيهر صوفين سڳورن جي طريقي تعليمات کان واقف ٿي رهي آهي.
ٽنڊو قيصر شهر جي ڀر سيد مراد شاه جو مزار آهي جتي هر سال ميلو پڻ لڳندو ھو. جيڪو هاڻ ڪافي وقت کان نه لڳي رهيو آهي. هن صوفي درويش جي متعلق ڪا تاريخي معلومات نٿي ملي، پر عوام جي اعتقاد مطابق سيد مراد شاه هڪ صوفي درويش بزرگ هو.
ٽالپرن جي دؤر حڪومت ارڙهين صدي عيسوي سردار قيصر خان نظاماڻي، پنهنجي مٽن مائٽن سان گڏ هي شهر آباد ڪيو. سندس ڀاءُ سردار علودو خان نظاماڻي به هتي اچي آباد ٿيو. انهن ٻن ڀائرن جي اولاد جا پاڙا علوداڻي قيصراڻي پاڙا سڏجن ٿا.
ٽنڊو قيصر گهڻي آبادي نظاماڻي ٻروچن جي آهي. انهن کان سواءِ هتي سيد، خاصخيلي، ڪوري، شيدي، ڪنڀر، پٺاڻ پڻ رهن ٿا، هندن ڪولهي مينگهواڙ گهراڻا آباد آهن. يونين ڪاؤنسل جي آبادي ٿلهي ليکي 28 هزار آهي.
جيڪي چئن سالن لاءِ متناسب نمائندگي واري ماڻھن جي ووٽ ذريعي چونڊبا آهن جن کي ڊپٽيز سڏيو ويندو آهي. صدر ملڪ جو سربراھ ھوندو آھي جنھن جي چونڊ پارليامينٽ جا گھٽ م گھٽ ٽي ڀاڱي چار رڪن ڪندا آهن صدر پارليامينٽ جي منظوري سان وزيراعظم کي مقرر ڪندو آهي جيڪو پڻ پارليامينٽ جي منظوري سان ڪابينه جوڙيندو آھي.
اھو واضع ٿي نہ سگھيو آهي تہ ان ندي تي مالدووا نالو ڪيئن پيو. ھڪ روايت مطابق ھڪ شھزادي دراگوس جي ڪتي جو نالو مولدا ھيو جيڪو شڪار دوران ان ندي ٻڏي ويو شھزادي پوء ندي تي اھو نالو رکيو.
مولدووا يا 'مالدووا جو سرڪاري نالو جمهوريه مولدووا آھي. اھو اوڀر يورپ جو خشڪي سان گھيريل ملڪ آھي . ان جي اولھ رومانيا، اتر، اوڀر ڏکڻ يوڪرين آھي. ملڪ جو گاديءَ جو هنڌ ڪشنئو آھي.
هنن ٻنهي مرحلن سندن شڪل بيضوي، هلڪي ساواڻ مائل هوندي آهي کين ڄنگهون نه هونديون آهن. ٻنهي مرحلن وارا ٻچا سمورو وقت رس چوسيندا رهندا آهن ڪجهه ڏينهن کان پوءِ چوٿين مرحلي سوٻٽ پهچي ويندا آهن. پيوپا ڳاڙهائڻ مائل هوندو آهي سندس ڳاڙهين اکين جا نشان ڏسڻ ايندا آهن. پيوپا پڻ پنن مان رس چوسيندو آهي. هن مرحلي دوران -اڇي مک- جا پر پڻ ٺهندا آهن. پيوپا مان بالغ مک ٻن کان اٺن ڏينهن جي اندر نڪري، وري لڳ ڪري -آنا- لاهڻ شروع ڪندي آهي ائين وري پنهنجي زندگيءَ جو چڪر شروع ڪندي آهي.
14 مارچ 2015 تي،پاڪستان ايئرپورٽ سيڪيورٽي فورسز ايان کي گرفتار ڪيو کيس تي مني لانڊرنگ جو الزام لڳايو.هيءَ اسلام آباد بينظير بين الاقوامي هوائي اڏو تان لاءِ پرواز تي چڙهي رهي هئي.
ايان جڏنهن نجي ايئرلائن جي ذريعي دبئي کان پري هئي ايئر پورٽ سيڪيورٽي فورس جي ڪائونٽر تي هن جي سندس سفري سامان جي جانچ پڙتال ڪئي وئي آمريڪي ڊالر $ 506،800 دريافت ٿيا .کيس ڪسٽم جج جي سامهون پيش ڪيو ويو، جنهن کيس چوڏنهن-ڏينهن جي عدالتي رمانڊ تي موڪلي ڇڏيو. .پوءِ کيس امتحان جي لاءِ طبي سهولت لاءِ پڄايو ويو.
ايان علي جولاءِ 30 تي, 1993 دبئي, پاڪستاني ماڊل آهي. هن 2010 ماڊلنگ شروع ڪئي سڀ کان بهترين اڀرندڙ عورت ماڊل جو اعزاز کٽيائين. . هيءَ لڪس اسٽائيل ايوارڊ لاءِ چار ڀيرا نامزد ڪئي وئي. . 2013 ، هن واضع ڪيو ته هي چاهي ٿي ته هوءَ عوامي طور تي رڳو "ايان" طور سڃاتي وڃي نڪي " ايان علي" جي نالي سان سڏِي وڃي.
ايان ماڊل جي طور تي پنهنجي ڪيريئر جي شروعات سورنهن سالن جي عمر ڪئي. . هن ماڊلنگ جي شروعات 2010 ڪئي سڀ کان بهترين اڀرندڙ عورت ماڊل جو اعزاز کٽيائين. هيءَ لڪس اسٽائيل ايوارڊ لاءِ چار ڀيرا نامزد ڪئي وئي. . هن فيشن ڊزائنرن سان گڏ ڪم ڪيو جِن حسن شهريار ياسين، ڪرما ، گل احمد شامل آهن.
2010 ايان کي پاران '2010 جي خوبصورت' جو لقب مليو. . بعد هيءَ انهن جي برانڊ ايمبيسيڊر ٿي وئي، انهيءَ سال ئي کيس لڪس اسٽائيل ايوارڊ لاءِ سڀ کان بهترين اڀرندڙ عورت ماڊل طور نامزد ڪيو ويو 2010 لڪس جي طرفان کيس ٻيهر بهترين اڀرندڙ عورت ماڊل نامزد ڪيو ويو.
هن 2010 لاءِ بهترين ناري انعام بيسٽ فيميل ايوارڊ فار 2013 پاڪستان ميڊيا ايوارڊ کٽيو. . هن جو موسيقي وڊيو سنگل ڪالڊ يو اينڊ آءِ عيد جي موقعي تي پڌرو ڪيو ويو جيڪو جولاءِ 2014 تنقيد هيٺ آيو.
آڏي پڇا ڳڇا دوران هن الزامن طور ڪيترن ئي پاڪستاني سياستدانن انهن ماڊلز جا نالا پڻ ورتا جيڪي مني لانڊرنگ ملوث هيون. جولاءِ 16، 2015 تي، ايان کي ضمانت تي جيل مان آزاد ڪيو ويو.
’سما‘ گهراڻي جو مشهور بادشاهه ”سلطان رڪن الدين شاهه ڄام تماچي“، سنڌ جي تاريخ ”ڄام تماچيءَ“ جي نالي سان مشهور آهي، جنهن791هه/1338ع کان 795هه/1342ع تائين سنڌ تي خودمختيار حاڪم طور حڪومت ڪئي. ”نوري مهاڻيءَ“ سان سندس محبت جو داستان مشهور آهي. مڪليءَ تي ”شاهي مقام“ قائم ڪيائين، جتي ئي مدفون آهي.
روايت مطابق ڄام تماچي شيل شڪار لاءِ هميشه ڪينجهر ڍنڍ تي ايندو رهندو هو، جيڪا ڍنڍ ”ڪينجهر“ نالي هڪ گندري جي ڪري مشهور هئي. هن، ڍنڍ جي ڪناري تي پنهنجي رهڻ لاءِ هڪ ماڙي پڻ ٺهرائي هئي، جتان ويهي ڍنڍ جو نظارو ڪندو هو جنهن وقت به سندس دل چاهيندي هئي، ٻيڙيءَ تي چڙهي ڍنڍ جي سير تي نڪري ويندو هو.
راجا سامبس سنڌ تي انهن ڏينهن سنديمن نالي شھر جي حڪمراني ڪندو هو ،جڏهن سڪندر مقدوني پوري دنيا کي فتح ڪرڻ خاطر سنڌ تي ڪاهي آيو. راجا سامبس سندس دليري سان مقابلو ڪندو رهيو 327 ق-م وطن لاء وڙهندي قربان ٿي ويو ۔
سڪندر يوناني، هڪ وڏي جنگ دارا کي شڪست ڏيئي، وچ ايشيا ڪابل تي قبضي ڪرڻ کان پوءِ ھندوستان ڏانھن مُڙيو، اُن وقت سنڌ جي مختلف علائقن تي ڌار ڌار راجا حڪومت ڪندا ھئا. ھاڻوڪي ٺٽي واري علائقي تي راجا سامبس حڪومت ڪندو ھو.
هي اٽڪل چار فوٽ ڊگهو ڪانو هوندو آهي، جيڪو گهڻو ڪري گهڻي پاڻيءَ واري هنڌن تي پيدا ٿيندو آهي. هن گاهه جا ٻه قسم ٿين ٿا، جن مان هڪ کي ڪُوڙو يا سادو ٻئي کي سچو يا سٺو سڏين ٿا. چلم استعمال ٿيندڙ نڙ سٺي قسم مان حاصل ڪبو آهي، جنهن کي ’اينچي‘ به چوندا آهن. سڄي نڙ تي اڳڙي ويڙهيل هوندي آهي ٻئي ڇيڙي وٽ اڳڙيءَ جو ڏٽو هوندو آهي، جيڪو ڇڪڻ مهل چلم جي وچ واري سوراخ ڦٻائي وجهبو آهي ته جيئن سُوٽ ڏيڻ مهل هوا ٻاهر نه نڪري. نڙ مٿان ويڙهيل اڳڙيءَ کي ٿوري ٿوري وقت کان پوءِ پاڻيءَ سان آلو ڪبو رهبو آهي، جنهن لاءِ عام طرح چئبو آهي ته: ”نڙ کي سائو ڪر“.
چلم جو بوتو ٺڪر جو ٺهيل هوندو آهي، جيڪو ٻه فوٽ اوچو، ٽوپيءَ سوڌو ٽن فوٽن جو ٿئي ٿو. ڏسڻ هن جا چار مکيه حصا آهن. مٿان پنج انچ کن قطر سان ڦاڏي ڪنار، ان کان هيٺ مُني فوٽ جيتري سنهي ڳچي، تنهن جي هيٺان چلم جو مکيه حصو ڍڍر، جنهن جي چوڌاري ڏيڍ فوٽ کن قطر سان ٻاهر تي وڌيل گهاگهري هوندي آهي، جنهن جي آخر هيٺيان ڇهه ست انچ قطر سان لڪوترو هوندو آهي. چلم جو سڄو بوتو مٿينءَ ڪنار کان ڍڍر تائين پورو ٿيندو آهي. هن ڳچيءَ ڍڍر جي وچ تي هڪ سوراخ هوندو آهي، جنهن نڙ جي پوئين ڇيڙي جو ڏٽو ڦٻائبو آهي.
چلم ٺڪر مان ٺهيل تماڪ ڇڪڻ جي هڪ خاص ٿانو کي چيو ويندو آهي. هيءَ حقي وانگر ٺڪر جي ٺهيل هوندي آهي، جنهن کي ڪنڀار مختلف سائيزن نمونن ٺاهيندا آهن. ڪن هنڌن تي چلم لفظ حُقي سُلفيءَ جي معنيٰ به استعمال ٿئي ٿو، پر خاص شڪل وڏ ننڍائيءَ جي حوالي سان چلم، انهن ٻنهي کان الڳ آهي. چلم تماڪ واپرايو ويندو آهي ايامن کان ٻهراڙين اوطاق ڪچهرين هن جو تمام گهڻو استعمال ٿيندو آهي.
هي حصو مُنو فوٽ کن ڊگهو اڌ فوٽ قطر سان ڏياٽيءَ جي شڪل جهڙو، ٺڪر جو ٺهيل هوندو آهي. هن جا ٻه مکيه حصا ٿين. هڪ مٿيون ويڪرو حصو، جنهن تماڪ کي ساڙڻ لاءِ تيز ٽانڊا وجهبا آهن ٻيو سوڙهو هيٺيون حصو، جنهن هيٺان ’چغل‘ وجهبو آهي پوءِ ان جي مٿان تماڪ جي ڳوٽي ڀربي آهي. هي چلم جو اهم حصو آهي، جنهن مان نشي آور دونهون چغل جي وٿين مان وهي نڪرندو آهي.
هن وقت هندو ماڻهو ورڻ ديوتا کي پاڻيءَ جو ديوتا ڪري ليکين ٿا، پر رگ ويد واري زماني ورڻ ديوتا جو وڏو واسطو تارن ڀريل رات سان هو ڏينهن جو ديوتا متر سڏبو هو، تنهنڪري رگ ويد ورڻ متر نالا گهڻن هنڌن گڏ ڪم آيا آهن. ورڻ جو اچار پارسين جي زنداوستا ورين يوناني ٻوليءَ اُرينس يا يورينس. متر جو اچار زنداوستا مٿر آهي هاڻوڪي پارسيءَ ان جو اچار بگڙجي مهر ٿيو آهي؛ پر اڄ به معنيٰ اٿس ”سج“ . سنسڪرت لفظ متر جو اچار قديم ايرانين وانگر قديم رومن لوڪ به ڪيو مٿر انهيءَ سبب متر ديوتا جا پوڄاري مٿريسٽ سڏجڻ آيا، متر ديوتا جي پوڄا تي مٿر سيزم نالو پيو.
زرينا واهاب هڪ هندستاني اداڪار آهي ، جنھن گهڻو ڪري هندي مالايوي فلمن ڪم ڪيو. 1970 ع بالڪل گوپال ڪرشنا ڪشمير جي شروعاتي ڪردارن لاء مشهور بالاچاري جي شروعات 1980 ، مدنولواام ، چامامام ، پينلال آدمي مڪر ابو وانگر پاڻ مالايالم سنيما قائم ٿي.
واهاب 2009 ع ڪئلينڊر سان مالاوي فلمون ڏانهن موٽڻ لڳو. هوء ملائيشيا جي فلمن ڪم ڪرڻ جاري رکي ٿي، جيڪا انتهائي طور تي معياري آدميت ميڪان ابو ٽينر ڪردار ادا ڪري رهي آهي. هوء منهنجو نالو خان خان رضوان خان جي نالي سان ظاهر ٿيو .
وهاب ، ع ڄائو هو آنڌرا پرديش هڪ مسلمان خاندان. هوء ٽيلگو رواني آهي، اردو ، هندي انگريزي . هوء انڊيا جي فلم ٽيلي ويزن انسٽيٽيوٽ ، پونئي تي تربيت ڪئي وئي. فياض ٽي ڀينر هڪ ڀاء آهي.
فلم پروسيسر راج ڪپور کان سندس ظاهر بابت بابت منفی تاثرات حاصل ڪرڻ کان پوء، واحاب کي پنهنجي ظاھر شکل تي ڪم ڪيو فلمن جون جماعتون واقععات شرکت جي. هوء آخرڪار محسوس ٿي فني طور تي وڌا هوء آخرڪار محسوس ٿي فني طور تي وڌائين
ترسي شھر کي حملي آور گرو ھرگوبند سنگھ جي ڏمر کان بچايو ھو . مغل دور گجرات کي چوڌاري ڀت ڏئي ان پنج دروازا نصب ڪيا ويا ھيا انھن دروازن مان ھن وقت شاھ دولا دروازو اڃان تائين محفوظ آھي.
ڪشمير آھي، اتر اولھ درياءَ جھلم آھي،اوڀر ڏکڻ اوڀر درياءَ چناب اٿس، جيڪو کيس گوجرانوالا سيالڪوٽضلعن کان علحده ڪري ٿو.ان جي اولھ منڊي بھاول الدين ضلعو اٿس. گجرات ضلعي ٽي تعلقا آهن: سرائي عالمگير، خاريان گجرات
مير لطف الله عرف متارو سنڌ جي ڪلهوڙا خاندان جي حاڪم ميان نورمحمد ڪلهوڙي جو وزير ھيو.مير لطف الله، ميان صاحب جو خاص وزير صلاحڪار هو. سرڪاري دفتر ٻاهرين ملڪن سان خط و ڪتابت ڪرڻ جو دفتر پڻ سندس ئي سپرد هو. سرڪاري فرمان لکپڙهون حڪومت جا نازڪ منجهيل سياسي مسئلا اهم مراسلا، مير لطف الله پاڻ لکندو هو.
مير لطف الله، ميان صاحب پاران سفارت وڪالت کان سواءِ ٻين به ڪيترن ئي ملڪ جي سياسي فوجي مهمن گڏ رهيو. مير لطف الله سياسي بصيرت سان گڏ اعليٰ درجي جو فوجي جنرل پڻ هو. پاڻ ڪيترين ئي فوجي صلاحيتن جو مالڪ هو. سن 1158هه/1745ع جڏهن ميان نور محمد خان ڪلهوڙي ڪانجيءَ جي قلعي تي ڀرپور حملو ڪيو هو، ان وقت مير لطف الله به ميان صاحب سان گڏ رهيو هو قلعي جي فتح مير صاحب جو پڻ هٿ ونڊايائين.
”مير لطف الله عرف مير متارو ڪلهوڙن جي پاران دهلي درٻار سفير ٿي رهيو هو. مير لطف الله عرف مير متارو ولد سيد عبدالڪريم، جو شاهه صدر لڪيءَ واري جي اولاد مان هو، ميان نورمحمد ڪلهوڙي جو وزير ٿي رهيو. سندس تاريخ وفات محمد پناهه ”رجا“ ٺٽوي هن ريت ڪڍي آهي:
”گلدسته نورس بهار“ جي بيان مطابق مير لطف الله کي ڪلهوڙن جي دؤر وڏي اهميت حاصل هئي. پاڻ سنڌ گهڻو ڪري پنهنجي عرفي نالي ”مير متارو“ سان مشهور رهيو آهي. سندس حياتيءَ جي احوال متعلق شمس العلماء مرزا قليچ بيگ لکي ٿو:
نيفت داسلاري باڪو، آذربائيجان هڪ صنعتي آبادي وارو علائقو آهي. هي آبادي پيرالهي رائون يا ضلعو سيلو نيفٽ داسلاري ميونسپالٽي جو ڀاڱو آهي. هي آذربائيجان جي راڄڌاني شهر باڪو کان 100 ڪلوميٽر جي پنڌ تي پَري آهي، ڪيسپيئن سمنڊ جي ويجهو سامونڊي ڪنارو کان 55 ڪلوميٽر جي مفاصلي تي آهي. سمنڊ تي هڪ پورو شهر، اهو آذربائيجان پهريون تيل جو پليٽفارم هو، دنيا پهريون آپريٽنگ آف شور آئل پليٽ فارم هو، جنهن ڪيترائي سوراخ ڪرڻ وارا ڊرلنگ پليٽ فارم شامل هئا. اهو دنيا جي پهرين آف شور تيل جي پليٽ فارم جي طور تي گينيس ورلڊ ريڪارڊ شامل ڪيو ويو آهي.
هي آبادڪاري پاڻي جي مٿان هڪڙي رستي وٽان شروع ٿي سمنڊ ٻُڏي ويل سامونڊي ٻيڙن جي پٺ تي ٺاهيل رستن پليٽ فارم جي سرشتي تبديل ٿيو، جنهن نيفت داسلاري کي بنياد جي حيثيت ملي. نيفٽ داسلاري جي سڀ کان مخصوص خاصيت هي آهي ته دراصل هي هڪ فعال شهر آهي، جنهن جي ڪُل يا مجموعي آبادي لڳ ڀڳ 20،000 300 ڪلوميٽر کان وڌيڪ سڙڪن تي ٻَڌل آهي، جيڪو گند ڪچري زمين جو ڀراءُ تي اڏيل آهي.
هن وسنديءَ جو آباد ٿيڻ يا آبادي مختلف وقت تي ٿيندي رهي. 2008 تائين، پليٽ فارم تقريبن 2،000 مردن عورتن جي گڏيل آبادي رهندي هئي، جيڪي سڄو هفتو ڊگهي وقت تائين آف شور شفٽ ڪم ڪن ٿا. هڪ جاءِ تي 5 هزار ماڻهو اتي ڪم ڪندا هئا.
هن وسنديءَ تي اصل چيرني ڪامني تان نالو رکيو ويو، پر پوءِ نيفت دسارلي يا نيفت داسلاري رکيو ويو، جنهن ان مادو جي حوالي سان ئي تيل جي ڪارو رنگ سان ملندڙ اشارو يا تشبيهه جي جڳهه ورتي.
ڪرتري معئي فاعل يا ڪم جو ڪندڙ، يعني فعل جو فاعل سان لاڳاپو. اهڙو پريوڳ جنهن موجب فعل جو تعلق فاعل سان هجي. ايئن کڻي واضح ڪجي تہ فعل فاعل جو اهڙو تعلق جنهن فعل فاعل جي عدد يا جنس جي نسبت سان تبديل ٿئي تہ فعل بہ عدد يا جنس جي نسبت سان تبڊيل ٿئي. انڪري اهو پريوڳ ڪرتري سڏبو آهي
ڪرمڻي معني مفعول يا جنهن تي ڪم ٿئي يعني فعل جو مفعول سان ڳانڍاپو. جڏهن فعل جو تعلق مفعول سان هجي مفعول عدد يا جنس مطابق تبديل ٿئي تہ فعل بہ تبديل ٿئي ٿو تہ اهڙو پريوڳ ڪرمڻي سڏبو آهي.
وائيس چيئرمئن ”بيدل بيڪس آرٽس ڪائونسل“ روهڙي، ميمبر سينيٽ، شاهه لطيف يونيورسٽي، خيرپور ، چيئرمئن ”تنوير عباسي يادگار ڪاميٽي“ ، پروفيسر انچارج ”شيخ اياز چيئر“ خيرپور يونيورسٽي، سيڪريٽري ”سچل سرمست يادگار ڪاميٽي“ ، ميمبر، نصاب ڪاميٽي، آغا خان بورڊ، ڪراچي، علامه اقبال يونيورسٽي اسلام آباد، ميمبر، نئشنل اوارڊ ڪاميٽي، اڪيڊمي آف ليٽرس اسلام آباد، ميمبر، بورڊ آف اسٽڊيز شاهه لطيف يونيورسٽي، خيرپور، ميمبر، بورڊ آف اسٽڊيز سنڌ يونيورسٽي ڄامشورو، فئڪلٽي ميمبر، آرٽس فئڪلٽي، سنڌ يونيورسٽي، ڄامشورو.
ادل سومرو، غزل، وائي، نظم بيت جو بهترين شاعر ليکيو وڃي ٿو، سندس شاعري ڪيترن ئي مشهور فنڪارن ٽي. وي، ريڊيو ڪئسيٽ تي ڳائي مشهوري ماڻي.
محمد عثمان ڏيپلائي ننڍپڻ کان ئي سنڌي اردو زبان ڪھاڻيون لکڻ شروع ڪري ڇڏيون۔ ھن لاتعداد علمي ادبي مضمون سو جي لڳ ڀگ تاريخي ناول تحرير ڪيا جن انھن جو ناول سانگھِڙ شھرۂ آفاق جي حيثيت رکي ٿو۔ ھن ناول سنڌ صوبي انگريز سامراج جي خلاف پير صبغت اللہ شاھ راشدي ان جي حوارين جي آزادي جي لاءِ جدوجھد کي موضوع بڻايو ويو آھي۔
محمد عثمان ڏيپلائي ) پاڪستان سان لاڳاپو رکندڙ سنڌي اردو جو مشھور ناول نگار، افسانہ نگار، ترجميڪار، ڊراما نويس صحافي ھو، جنھن سنڌي ٻولي جڳ مشهور ناول سانگھڙ لکيو۔
محمد عثمان ڏيپلائي سنڌي جي ھڪ اخبار روزاني عبرت جو باني ھو۔ ھن صحافت جي آزادي لاءِ قيد تڪليفون به سَٺيون پنھنجي آخري زماني ھو ھڪ ماھوار ادبي رسالي ساڻيھه سان گڏ انگريزي ڊيلي سنڌ ٽائيمز جو ايڊيٽر به ھو۔
محمد عثمان ڏيپلائي 13 جون، 1908ع تي ڏيپلو، ٿرپارڪر ضلعي، سنڌ، برطانوی ھندستان, پيدا ٿيا.۔ ھو ڪنھن درسگاھ جو فارغ التحصیل نه ھو پر ننڍپڻ کان ئي ھن کي علم حاصل ڪرڻ جي لگن ھئي۔
چانهون جو دڙو سنڌ جي نواب شاھ ضلعي هاڻ شهيد بينظير آباد ضلعي جي شهر سڪرنڊ جي ڳوٺ جمال ڪيرئي ڀرسان وادي سنڌ جي تهذيب جو قديم ترين ماڳ آهي جيڪو موهن جو دڙو هڙاپا کان به وڌيڪ قديم چيو وڃي ٿو. هيءُ شهر 1931ع ڌاري قديم آثارن جي ماهرن ڳولي لڌو. جنهن جي کوٽائي 36-1935ع هڪ آمريڪي ماهر ارنيسٽ مئڪي، ميوزم آف فائين آرٽس آمريڪا طرفان ڪرائي. جنهن بعد هن دڙي جي وڌيڪ ٻيو دفعو کوٽائي اين. جي. مجمدار ڪرائي. فرانسيسي ماهرن تازو 2015 2016ع چانهون جي دڙي جي وڌيڪ کوٽائي ڪئي.
چانهون جي دڙي جا قديم آثار ٽن مختلف دڙن جي شڪل ورهايل آهن. جيڪي 50 فوٽ اوچا 29 ايڪڙن جي ايراضيءَ تي پکڙيل آهن. ماهرن هنن دڙن جون ٻن مختلف هنڌن تي کوٽايون ڪرايون. هڪ هنڌ 17 فوٽ ٻئي هنڌ 26 فوٽ اونهي کوٽائي ڪرائي وئي. جنهن بعد پاڻي نڪرڻ لڳو. جنهن ڪري وڌيڪ کوٽائي جو ڪم روڪيو ويو. جڏهن ته پاڻيءَ واري سطح کان هيٺ به آباديءَ جا آثار ملن ٿا. جيڪي پاڻي جي سطح اڀري اچڻ ڪري في الحال راز رهجي ويا.
ڪورونا وائرس جهڙي مهاماري سان مُنهن ڏيڻ جي لاءِ سماجي وڇوٽي تي سختيءَ سان عمل ڪرڻ جي ضرورت تي گهڻو زور ڏنو ويندو آهي، تہ جيئن ڏٺو ويندو آهي تہ اڪثر سياسي، مذهبي عوامي سرواڻن کي پڻ ان مسئلي جي سنگيني جو احساس ناهي اُهي سماجي رابطا گهٽائڻ بدران اهڙن عملن کي سرڪاري سطح تي وڌائيندي نظر ايندا آهن، پر ويجهر ڪورونا وائرس جي وبا پکڙجڻ کانپوءِ دُنيا ڪُجهه ملڪن جي وڏن اڳواڻڻ کي هڪٻئي سان پري کان هٿ جوڙي کيڪاريندي ڏٺو ويو، جيڪو هڪ احتياطي عمل طور اختيار ڪيو ويو آهي.
سماجي وٿي، سماجي وڇوٽي، يا جسماني وڇوٽي ، ماڻهن جي وچ جسماني وڇوٽي رکڻ ماڻهن جو هڪٻئي سان ويجهو رابطو اچڻ جي تعداد کي گهٽائي هڪ پکڙجندڙ روڳ جي پکڙجڻ کي روڪڻ جي لاءِ غير دواسازي مداخلت يا عمل جو هڪ سيٽ آهي. سماجي وِٿيءَ ٻين ماڻهن کان ڇهہ فُٽ يا ٻہ ميٽر جي وِٿي رکڻ وڏن گروهن جي ميڙ گڏ ٿيڻ کان پاسو ڪرڻ شامل آهي.