polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
داوکراین ټولنی پرمختګ له ۱۹۵۰څخه تر ۲۰۰۹کال پوری داوکراین ۱۰۰نژادونه په اوکراین کی په دیقت سره په هغه څه چی زیات صنعتی ځمکی په ختیځ اوجنوب ختیځ په اوکراین کی شته اوپه دغوځمکوکی دنفوسوزیات والی هم ده همدارنګه ۶۷.۲٪نفوس داوکراین په شهری منطقوکی ژوندکوی .
اوبوګ رودخانی تیریږی اوپه توره بحیره اوداوزوف کوچنی دریا باندی پای ته رسیږی داوکراین به جنوب غربی برخه کی دانیوب دلتا درومانی وطن سره قرارلری داوکراین غرونه بعضی برخی دکارفات دغرونوڅخه دی لوړه نقطه په اوکراین کی کوهالا ،
داکراین دنیپر اوپیتروسیک ښار لوړساختومانونه داوکراین اقتصاد ددوهم لوی اقتصاد په شوروی کی واویومهم صنعتی اوزراعتی برخی څخه حسابیږی وروسته له ګډوډی دشوروی څخه اقتصادی نظام یی په برناموکی په یوبازاری اقتصاد بدل شو چی دغه طریقه دانتقال داکثروخلکو دبی چاره ګی اوفقرسبب شو .
وروسته دشوریو له ګدوډی څخه داوکراین اقتصاد په یډیرتیزی سره راکم شو اوروزانه ژوند یی دیوسړی ډیرپه بی چارګی تبدیل شو یوشمیردپام وړ کلیو خپله غذاله کروندی څخه لاسته راوړله .
داوکراین څلورخواوی په لاندی ډول دی شمال ته یی دبلاروس هیواددی اوجنوب ته یی توره بحیره ده ختیځ ته یی روسیه لودیځ ته یی بالهستان سلواکیا اومجارستان موقعیت لری جنوب شرق ته یی رومانیه اومولداوی سره هوسرحده دی .
داوکراین هیواد د۲۴ایالتونوڅخه تشکیل شوی دی اودخودمختار ره برخی لرونکی ده چی کریمه نومیږی وروسته دروسی دتجزیی څخه اوکراین لوی نظام شو اوپه آروپاکی اوکراینی ژبه ددی دولت رسمی ژبه ده اوپه روسی ژبه باندی خبری کوی داوکراین رسمی دین مسحی دی .
داوکراین دهیوادختیځ خواته ۳۰۵۳۰کیلومتره پوله اوږدوالی لری اوشمال ته یی ۲۷۵۵۰کیلومتره اوږدوالی لری داوکراین دهیوادرسمی به یی اوکراینی ده دحکومت ‌طرزیی جمهوری دی .
په اوس وخت کی ویکتوریانوکویچ په غاړه اخیسته دی له خپل رقیب څخه یولیاتیوشینکو په دوهم ځل انتخاباتوکی په ۲۰۱۰کال کی داوکراین ریس جمهورو لوړی وزیریی میکولا ازاروف
دکریمه په جنوبی سواحلوکی دمدیترانی ا ب هواوجودلری باداوباران په مختلفو برخوکی مختلف دی زیات باد دمیزان میاشت کی په شمال اولودیځ کی سورت نیسی اوکم باد دمیزان په میاشت کی ختیځ اوجنوب ختیځ برخوکی صورت نیسی دمثال په ډول کلنی باد په غربی منطقه کی ۱۲۰۰میلی متره وی اوپه کریمه کی کریمه باد ۴۰۰میلی متره وی .
دروسی دګډوډی څخه وروسته داوکراین دعسکروشمیر ۷۸۰۰۰۰شو په ۱۹۹۲کال دمی په میاشت کی دروسی څخه اتومی سلاح تحویل کړه اوموافقت یی وکړ اودسلاح دکم والی تړون یی لاسلیک کړ اودیوخالی ملک په تړون نامه کی وپیژندل شو اوکراین دغه تړون په ۱۹۹۴کال کي امضاکړاوپه ۱۹۹۶کال داتومی سلاح څخه خالی وپیژندل شو .
داوکراین دخلکو ژبه دشرقی ژبو له ډلی څخه ده اودروسی ژبی سره ورته والی لری یاپه بل عبارت اوکراینی ژبه دلهستانی لغتونو څخه منځ ته راغلی ده په مثل دروسی ژبی ده روسی ژبه داوکراینی ژبی څخه وروسته زیت رواج لری ،
اوکراین په نړی کی دطبقبندی په لحاظ دتفریح ځایونو له مخی ۸درجه هیواددی همدارنګه ۷عجایب داکراین څخه دتفریح ځایونه موهم اوجذب کونکی دی چی له ۷تاریخی طبقوڅخه جوړشوی دی اودلیدومهم ځایونه یی شبه جزیره ،
په ترکیه کې دسیاسي تاوتریخوالي تر ټولو مشهور کلونه له ۱۹۶۸ - ۱۹۷۱ ز وو چې د پوهنتونو دننه د سیاسي گوندونو تر منځ تاوتریخوالی رامنځ ته شوی و.
کله چې ترکانو په خپلو کورونو او پلورنځیو کې هره شپه د رمزي تعبیر په توگه د یوه ساعت له پاره خپل څراغونه مړه کول تر څو نړیوالو ته په ډاگه کړي چې د ترکیې ملت پر عراق له برید سره مخالف دی عبدالله گل هم په خپل وار دکور ټول څراغونه مړه کول تر څو د خپل هېواد او هېوادوالو له دریځ سره همغږی شي.
دسوداگرۍ په ډيرو سفرونو کې به هم له رسول الله صلى الله عليه وسلم سره ملگرى وو کله چې رسول الله صلى الله عليه وسلم نبي وټاکل شو نو هغه په پټه خپل ټول مخلصين او درازملگري پدې حقيقت خبر کړل نو ابو بکر صديق رضي الله عنه ترټولو لومړی سړی وو چې د رسو لله صلى الله عليه وسلم سره دبيعت کولو لپاره يې لاس ور اوږد کړ .
که څه هم ځينو مؤرخينو ليکلي چې تر ټولو مخکې خديجې رضي الله عنهااسلام راوړ ځينو بيا علي رضي الله عنه ليکلى ځينو زيد بن ثابت رضي الله عنه ليکلى ليکن له ډيرو اثارو او دلايلوڅخه دا په ډاگه کيږي چې تر ټولو مخکې ابو بکر صديق رضي الله عنه اسلام راوړى , او ددې نورو اثارو او احاديثو تطبيق څيړونکو څه پدې ډول کړى چې :
په ښځو کې ام المؤمنين خديجې رضي الله عنها لومړى اسلام راوړى , په ماشومانو کې علي رضي الله عنه ,په غلامانو کې زيد بن ثابت رضي الله عنه او په ازادو او بالغو سړو کې بيا ابو بکر رضي الله عنه تر ټولو ړومبى په اسلام باندې مشرف شوى دى .
د ابو بکر صديق رضي الله عنه له مسلمانيدو سره سم داسلام دپر مخ تللو لړۍ پيل شوه او د عثمان بن عفان , زبير بن عوام, عبدالرحمن بن عوف , سعد بن ابي وقاص , طلحه بن عبدالله , عثمان بن مظعون , ابو عبيده , ابو سلمه , خالد بن سعيد بن العاص رضي الله عنهم په څيرجليل القدره خلک هم د ابوبکرصديق رضي الله عنه دزېارايستلو په پايله کي مسلمانان شول .
ابو بکر صديق رضي الله عنه په خپل کور کې دلمانځه کولو لپاره يو ځانگړى مسجد جوړ کړى وو چې ډير په عاجزۍ او خشوع وخضوع سره به يې لمونځ پکې ادا کاوو , صديق رضي الله عنه ډير زړه نرمى انسان وو ,کله چې به يې دقرآن کريم تلاوت کاوو نو له سترگو څخه به يې اوښکې بهيدلې آن تردې چې خلکو به دهغه ژړااوريدله او ټول به رايو ځای شول او له دې اثر درلودونکي منظر څخه به ډير متاثر شول .
ابو بکر صديق رضي الله عنه به دخدای په لاره کې ډير مالونه ورکول په سنه 9 هجري کې رسول الله صلى الله عليه وسلم دغزوۀ تبوک دتيارۍ لپاره دخدای جل جلاله په لاره کې دمالونو دورکولو اعلان وکړ نو عمر رضي الله عنه دخپل کور نيمايي مال دخدای په لار کې دورکولو په بڼه درسول الله صلى الله عليه وسلم حضورته راوړ او دا گمان يې وکړ چې کيدای شي نن زه په نيک کار کې ابو بکر صديق رضي الله عنه ته ماتې ورکړم خو ابو بکر صديق رضي الله عنه دخپل کور ټول مال راوړ او درسول الله صلى الله عليه وسلم مخې ته يې کيښود , رسول الله صلى الله عليه وسلم له عمر څخه وپوښتل چې تا خپل اولادته څه پريښودل؟
نو عمر وفرمايل چې نيمايي مال مې اولاد ته پريښود او نيمايي مې دخدای جل جلاله په لار کې د صدقه کولو په نيت ستاسې حضورته راوړ , بيا يې له ابو بکر صديق رضي الله عنه څخه وپوښتل چې تا خپل اولادته څه پريښودل؟
ما چې څه په کور کې درلودل نو هغه مې ټول ستاسې حضورته راوړل , اوويي فرمايل چې کور مې الله تعالى او دهغه رسول ته پريښود د ابو بکر صديق رضي الله عنه دا وينا درسول الله صلى الله عليه وسلم ډيره خوښه شوه او د ابو بکر صديق ستاينه يې وکړه ,نو عمر رضي الله عنه وايي چې ما له ځان سره وويل چې ريښتيا هم په نيکو کارونو کي تر ابو بکر صديق رضي الله عنه وړاندې کيدل اسان کار نه دى .
رسول الله صلى الله عليه وسلم چې تر ټولولومړى دمسجد دجوړولو لپاره دکومې ځمکې انتخاب کړى وو هغه ديتيمانو وه نو رسول الله صلى الله عليه وسلم نه غو ښتل چې ديتيمانو په ځمکه مسجد جوړ کړي خو ابو بکر صديق رضي الله عنه دهغې ځمکي قيمت هغو يتيمانو ته ورکړ او درسول ا لله صلى الله عليه وسلم له رايې سره سم په هماغې ځمکې مسجد جوړ شو .
د ابوبکر صديق رضي الله عنه پلار ابو قحافه عثمان بن عامر دمکې له شرفاوو څخه او دډير عمر سړى وو , په پيل کې هغه هم داسلام غورځنگ هسې يوه ټوکه بلله له همدې کبله عبدالله وايي کله چې رسول الله صلى الله عليه وسلم هجرت وکړ نو زه درسول الله صلى الله عليه وسلم په لټه کې د ابوبکر صديق رضي الله عنه تر کوره راورسيدم هلته ابو قحافه موجود وو هغه علي رضي الله عنه پدې لاره دتيريدو په مهال ليدلى وو نو ډير دغصې په حالت کې يې وويل چې دې هلکانو زما زوی هم خراب کړ
نو رسول الله صلى الله عليه وسلم هغې ته داسلام راوړو بلنه ورکړه او هغه په اسلام باندې مشرفه شوه ام الخير هم دډير عمر ښځه وه د ابو بکر صديق رضي الله تر خلافته پورې ژوندۍ وه ليکن له خپل خاوند نه مخکې مړه شويده .
ام الخير بنت صخر بن عامر بن کعب بن سعد بن تيم بن مُره پدې ډول د ابوبکر صديق رضي الله عنه نسب دمور او پلار دواړو له لورې په شپږم پشت د رسول الله صلى الله عليه وسلم له نسب سره يو ځای کيږي .
ابوبکرصديق رضي الله عنه ډير دنريو اندامونو څښتن وو ,څهره يې لغږوښي او غنم رنگى وو , تندى يې لوړ او پراخ وو , سترگې يې ور ننوتلي وې او په ويښتانو به يې دنکريزو خضاب لگاوه .
دیرش کلنې جګړې او د ۲۰مې پېړۍ په تاریخ کې د دوو نړیوالو جګړو تر منځ د چیکسلواکیا د پلازمېنې او له کمونیستې دورې وروسته دوره کې د پام وړ رول لوبولی دی.
په ۱۹۶۹ کال کې په ډیزرټ ایسلنډ ډیسکس کې د میرمن ډیانا کاپر په دې ډول سره تلفظ شوی و او د لانګفیلو له خوا د محاصره شوې ښار په یوه بیت او همداشان د لیمریک په پراګ کې یوه زړه مېرمن وه د ایډوارد لییر له خوا په دې قافیه سره ویل شوی.
صلیبي اورپکي یا عيسوي جنگسارلارانو چې په منځنۍ پېړۍ کې په 1095 زېږيزکال لومړنۍ عقيدوي غير اخلاقي جگړه د فلسطين او منځيني ختيځ د مسلمانانو پر ضد پیل کړه.
دغه اروپايي عيسوي اورپکي د عيسوي ملايانو د دستور په مطابق له اروپا څخه راوپارېدل او په فلسطین کې د مسلمانانو په ضد د صليب د ساتلو په موخه نهه جگړې پرله پسې وکړې.
د انجیل په روایت په فلسطین کې د عیسی قبر پروت دی او د دې لپاره عيسوي ملايان او کاتولیک ډلې مشرانو غوښتل چې د فلسطین پلازمېنه بیت الحم چې اروپا کې ورته جيورسيلم وايي ونیسي.
حضرت عثمان پخپله زمانه کي دقرآن کریم د راجمع کولو ترڅنګ دمکې مکرمې او مدینې منورې په حرم کي هم پراختیا راوستل اومسلمانانوته یې لویي چوپړتیاوي ترسره کړې .
دغه فتنه چي دحضرت عثمان په وړاندي په لاره اچول سوې وه ورځ تربلي یې پرمختګ کاوه او دومره پراخه سول چي اخریې مدینې ته ځان ورساوه اوهغه شرخوښوونکي یاهم ناخبره انسانان چي په دغه فتنه کي ښکېل وه په 35 هجري ق کال کي یې حضرت عثمان په شهادت ورساوه .
دابوبکر دخلافت لمړي کلونه ترډېره په جزیرة العرب کي له هغه کسانو سره په جګړه کي تېرسول چي داسلام له مبارک دین څخه یې سرغړونه کړې وه اودوی ته یې مرتدین ویل .
ورپسې ځیني نور مرتدین او کفار چي بغاوت یې کړی وو یوپه بل پسې دمسلمانانو له لوري په هلاکت ورسېدل اویو شمېر داسي کسان هم وه چي له ردت څخه یې توبه وکښل او بیرته داسلام په مبارک دین مشرفه سول .
د ردت ترفتنې وروسته ابوبکر له رومي سلطنت او فارس سلطنت سره جګړې ته مټي راونغښتلې اوپه لنډه موده کي مسلمانان وتوانېدل چي دشام اوعراق ښارونو ته ننوزي خود ابوبکر ژوند نوره وفاء ورسره ونکړه اوپه 13 هجري ق وفات سو .
حضرت علی دحضرت محمدﷺ داکا زوی اویوله هغه کسانوڅخه وو چي پردې دنیا دجنت زېرۍ ورباندي سوی وو خو نوموړي پرداسي وخت واک ته ورسېدی چي اسلامي نړۍ دحضرت عثمان دشهادت له کبله په یوه لویه ستونزه کي ښکېل وه اودغه ستونزه دحضرت علی لپاره ځکه ګرانه تمامه سول چي دحضرت محمدﷺ یوبل صحابي معاویه بن ابوسفیان له حضرت علی سره اختلاف وکړ اوله ده څخه یې په کلکه وغوښتل چي دحضرت عثمان قصاص واخلي .
په دې اړ ودوړ کي دحضرت علی اومعاویه ترمنځ څوځله نښتي هم رامنځ ته سوې چي په پایله کي يې لوی شمېرکسان ووژل سوه اوپه اخرکي حضرت علی دیو شرخوښي انسان عبدالرحمان بن ملجم له لوري په شهادت ورسېدي .
یاده پېښه چي په 40 هجری ق 661 زیږدیز کي رامنځ ته سول په رسمي ډول یې راشده خلافت ته دپای ټکﺉ کېښود اوتردې وروسته په اسلامي نړۍ کي دامویانو خلافت رامنځ ته سو .
داخلیفه چي په اسلامي تاریخ کي نوموتی شخص بلل کیږي دمسلمانانو لپاره یې ډېر سترخدمات ترسره کړه اود ابوبکر له وخته چي کوم فتوحات پیل سوي وه هغوی ته یې بې حده پراختیا ورکړه .
حضرت ابوبکرصدیق دحضرت محمدﷺ خسر وو یعني دحضرت ابوبکرالصدیق لور چي عایشه نومېدل دمومنانو مور اودحضرت محمدﷺ تر ټولو ګرانه میرمن وه .
افغانستان په هکله سپينې خبرې« د افغانستان د روغې او بيا ابادولو ټولنې له خوا ١٩٩٧ ز. کا ل المان دا لاندې اته کتابونه په المان کې » د افغانستان کلتوري ودې ټولنه « له خوا چاپ شوي
د ١٣٦٣ هـ ل کال نه تر ١٣٦٥ هـ ل کاله پورې د پخواني شوروي اتحاد د گرجستان جمهوريت د تبليسى دولتى پوهنتون د تاريخ په پوهنځى کې د ما سترۍ په پروگرام بوخت وو .
همدارنگه د نورو علمي او څيړنيزو دندو ترڅنگ د ١٣٨١هـ ل کال نه تر اوسه پورې د افغانستان د علومو اکاډمي او د ښوونې او روزنې د وزارت په موافقه د سيد جمال الدين د ښوونکي د روزنې په عالي موسسه کې د رسمي وخت نه وروسته د تاريخ د استاد په حيث دنده سرته رسوي.
ﻭَﻟُﻮﻃًﺎ ﺇِﺫْ ﻗَﺎﻝَ ﻟِﻘَﻮْﻣِﻪِ ﺃَﺗَﺄْﺗُﻮﻥَ ﺍﻟْﻔَﺎﺣِﺸَﺔَ ﻭَﺃَﻧْﺘُﻢْ ﺗُﺒْﺼِﺮُﻭﻥَ .
ﺍﻭ ﻳﺎﺩ ﮐړﻩ ﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﻠﻪ ﭼﻲ ﻳﯥ ﺧﭙﻞ ﻗﻮﻡ ﺗﻪ
ﺍﻳﺎ ﺗﺎﺳﻮ ﭘﻪ ﺑﯥ ﺣﻴﺎﻳۍ ﺳﺮﻩ ﺭﺍﺗﻠﻞ ﮐﻮﻯ ﺍﻭ ﺗﺎﺳﻮ
ﺍﻳﺎ ﺗﺎﺳﻮ ﻧﺎﺭﻳﻨﻮﻭ ﺗﻪ ﭘﻪ ﺷﻬﻮﺕ ﺳﺮﻩ ﻭﺭﺗګ ﮐﻮﻯ ﺩښځﻮ
ﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﻫﻐﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮﺍﻧﻮ ﺩډﻟﻲ څﺨﻪ ﺩﺉ ﭼﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ
ﺟﻼﻟﻪ ﻳﯥ ﭘﻪ ﻳﻮﺷﻤﯧﺮ ﺳﻮﺭﺗﻮﻧﻮ ﮐﻲ ﻳﺎﺩﻭﻧﻪ ﮐړﯤ ﺩﻩ ﻟﮑﻪ ﺳﻮﺭﺓ
ﺳﻮﺭﺗﻮﻧﻮ ﮐﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﺩﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻭ ﺩﺩﻩ ﺩﻗﻮﻡ
ﻗﺼﻪ ﭘﻪ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺳﺮﻩ ﺑﻴﺎﻥ ﮐړﯤ ﺩﻩ ﺍﻭ ځﻴﻨﻲ ځﺎﻳﻮﻧﻮ ﻳﯥ ﭘﻪ
ﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺭﺍﺭﻩ ﺩﺉ ،
ﻟﮑﻪ ﺩﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ځﮑﻪ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﺩﻩ ﺍﮐﺎ
ﺩﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﭘﻪ ﻗﺼﻪ ﮐﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﻭﺳﻮ ﭼﻲ ﻫﺎﺭﺍﻥ
ﺩﺩﻩ ﭘﻼﺭ ﺍﻭ ﻧﺎﺣﻮﺭ ﺩﻭﺍړﻩ ﺩﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺭﻭڼﻪ ﻭﻩ .
ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﺩﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﭘﻪ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﮐﻲ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺎﻧﺪﻱ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺭﺍﻭړﻯ ﺍﻭ ﺩﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﭘﻪ
ﻻﺭښﻮﻭﻧﻪ ﻳﯥ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﺳﻮ ﻟﮑﻪ ﭼﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ
ﻓَﺂﻣَﻦَ ﻟَﻪُ ﻟُﻮﻁٌ ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺇِﻧِّﻲ ﻣُﻬَﺎﺟِﺮٌ ﺇِﻟَﻰ ﺭَﺑِّﻲ ﺇِﻧَّﻪُ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﻌَﺰِﻳﺰُ ﺍﻟْﺤَﻜِﻴﻢُ .
ﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﭘﺮ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺎﻧﺪﻱ ﺍﻳﻤﺎﻥ
ﻟﻮﺭﻱ ﺗﻪ ﻫﺠﺮﺕ ﮐﻮﻡ ﺑﯧﺸﮑﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﺯﻳﺎﺕ ﻏﺎﻟﺐ ﺍﻭ ﺯﻳﺎﺕ
ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺳﺮﻩ ﭘﻪ ﻫﺠﺮﺕ
ﭘﻪ ټﻮﻟﻮ ﺳﻔﺮﻭﻧﻮ ﮐﻲ ﺩﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺳﺮﻩ
ﺑﻴﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﺩﺳﺪﻭﻡ ﺧﻠګﻮ ﺗﻪ ﭘﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮۍ
ﻭﻟﯧږﻯ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﻏﻪ ﺳﻴﻤﻪ ﺩﺍﺭﺩﻥ ﭘﻪ ﺷﺎﻭﺧﻮﺍ ﮐﻲ ﺩﻩ .
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﭼﻲ ﮐﻮﻡ ﻗﻮﻡ ﺗﻪ ﻟﯧږﻝ ﺳﻮﻯ ﻭﻭ ﺩﻩ ﺩﻫﻐﻪ ﻗﻮﻡ ﺳﺮﻩ
ﻫﻴڅ ﻧﺴﺒﻲ ﺍړﻳﮑﻲ ﻧﻪ ﻟﺮﻟﯥ ځﮑﻪ ﺩﻯ ﺩﻫﻐﻪ ﻗﻮﻡ څﺨﻪ ﻧﻪ ﻭﻭ
ﺑﻠﮑﻲ ﺩﺑﻠﻲ ﺳﻴﻤﻲ ﻭﺭﺗﻪ ﺭﺍﻏﻠﻰ ﻭﻭ ﺍﻭﻧﻮﺭ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮﺍﻥ ﻟﮑﻪ ﺻﺎﻟﺢ
ﺩﺍﺳﻲ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﻗﻮﻣﻮﻧﻮ ﺗﻪ ﻟﯧږﻟﻲ ﻭﻩ ﭼﻲ ﺩﻭﻯ
ﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﭘﻪ ﻻﺭښﻮﻭﻧﻪ ﺩﺧﭙﻞ
ﺍﺻﻠﻲ ټﺎټﻮﺑﻲ څﺨﻪ ﻭﮐﻮﭼﯧﺪﺉ ﺩﺳﺪﻭﻡ ﺳﻴﻤﻲ ﺗﻪ ﻭﻻړﻯ ﺩﻏﻪ
ﺳﻴﻤﻪ ﺩﺍﺭﺩﻥ ﻫﻴﻮﺍﺩ ﭘﻪ ﺧﺘﻴځﻪ ﺧﻮﺍ ﮐﻲ ﻭﺍﻗﻊ ﺩﻩ ،
ﻧﺎﻭړﻩ ﮐﺎﺭﻭﻧﻪ ﺗﺮﺳﺮﻩ ﮐﻮﻝ ﻳﻮ ﺩﺑﻠﻪ ﺑﻪ ﻳﯥ ﺩﺑﺪﻭ ﮐﺎﺭﻭﻧﻮ څﺨﻪ
ﺩﻏﻪ ﺧﻠګﻮ ﺩﺑﺪﻭ ﺍﻭ ﻧﺎﺭﻭﺍ ﮐﺎﺭﻭﻧﻮ ﭘﻪ ﻟړ ﮐﻲ ډﯦﺮ ﻧﺎﻭړﻩ ﮐﺎﺭ ﺩﺍ
ﮐﺎﻭﻩ ﭼﻲ ﺩﻧﺎﺭﻳﻨﻮﻭ ﺳﺮﻩ ﺑﻪ ﻳﯥ ﺟﻨﺴﻲ ﺍړﻳﮑﻲ ﻟﺮﻟﯥ ﻳﻌﻨﻲ
ﻟﻮﺍﻃﺖ ﺑﻪ ﻳﯥ ﮐﺎﻭﻩ ﺣﺎﻝ ﺩ ﺍﭼﻲ ﺩﻏﻪ ﻧﺎﻭړﻩ ﮐﺎﺭ ﺗﺮ ﺩﻭﻯ ﻭړﺍﻧﺪﻱ
ﺩﻣځﮑﻲ ﭘﻪ ﭘﺮ ﻣﺦ ﻫﻴڅ ﻳﻮ ﺍﻭﺳﯧﺪﻭﻧﮑﻲ ﻧﻪ ﻭﻭ ﺗﺮﺳﺮﻩ ﮐړﻯ .
ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﺩﺩﻭﻯ ﺩﻧﺎﻭړﻩ ﮐﺎﺭﻭﻧﻮ ﭘﻪ ﺍړﻩ ﻓﺮﻣﺎﻳﻲ :
ﺍﻳﺎ ﺗﺎﺳﻮ ﺩﻋﺎﻟﻤﻴﺎﻧﻮ څﺨﻪ ﻧﺎﺭﻳﻨﻮﻭ ﺗﻪ ﺩﺷﻬﻮﺕ ﭘﻪ ﻗﺼﺪ
ﻭﺭځﻲ ﺍﻭ ﺗﺎﺳﻮ ﻫﻐﻪ څﻪ ﭼﻲ ﺳﺘﺎﺳﻮ ﺭﺏ ﺳﺘﺎﺳﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﭘﻴﺪﺍ
ﮐړﻱ ﺩﻱ ﻫﻐﻪ ﭘﺮﯦږﺩﺉ ﭼﻲ ﺳﺘﺎﺳﻮ ﺩښځﻮ څﺨﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻱ ،
ﺩﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﻮﻡ ﺩﻏﻪ ﻧﺎﻭړﻩ ﻋﻤﻞ ﺑﺪ ﻧﻪ ګﺎڼﻪ ،
ﺍﺧﻼﻕ ﻳﯥ ﺑﺪ ﺳﻮﻱ ﻭﻩ ﺁﻥ ﺗﺮﺩﯤ ﭼﻲ ﻟﻮﺍﻃﺖ ﺑﻪ ﻳﯥ ﻳﻮ ﺩﺑﻠﻪ ﭘﻪ
ﻋﺎﻡ ﻣﺤﻀﺮ ﮐﻲ ﮐﺎﻭﻩ ﺩﻫﻴﭽﺎ څﺨﻪ ﺑﻪ ﻳﯥ ﺣﻴﺎ ﻧﻪ ﮐﻮﻝ .
ﺍﻣﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﺩﻭﻯ ﺗﻪ ﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﭘﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮۍ
ﻭﻟﯧږﻯ څﻮ ﺩﻭﻯ ﺩﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﻟﻮﺭﻱ ﺗﻪ ﺭﺍﻭﺑﻮﻟﻲ ،
ﺩﺑﺪﻭ ﮐﺎﺭﻭﻧﻮ څﺨﻪ ﻳﯥ ﻣﻨﻌﻪ ﮐړﻱ ﺍﻭ ﺩﺍﻟﻬﻲ ﻋﺬﺍﺏ
ﻧﻪ ﻳﯥ ﺩﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﺼﻴﺤﺖ ﺗﻪ ﻏﻮږ ﺍﻳښﻮﺩﺉ
ﺑﻠﮑﻲ ﺑﺎﻟﻌﮑﺲ ﻫﺮ څﻮﻣﺮﻩ ﭼﻲ ﺑﻪ ﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﻭﻯ
ﻧﺼﻴﺤﺖ ﮐﺎﻭﻩ ﭘﻪ ﻫﻐﻪ ﭘﻴﻤﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺩﻭﻯ ﻧﻮﺭ ﻫﻢ ﭘﺮﺩﯤ ﻧﺎﻭړﻩ ﮐﺎﺭ
ﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻪ ﻳﯥ ﺗﻬﺪﻳﺪﻭﻯ ﺍﻭ ﻭﺭﺗﻪ
ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻟَﺌِﻦْ ﻟَﻢْ ﺗَﻨْﺘَﻪِ ﻳَﺎ ﻟُﻮﻁُ ﻟَﺘَﻜُﻮﻧَﻦَّ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺨْﺮَﺟِﻴﻦَ .
ﺩﺧﭙﻞ ﻧﺼﻴﺤﺖ څﺨﻪ ﻣﻨﻌﻪ ﻧﻪ ﺳﯥ ﻧﻮ ﺗﻪ ﺑﻪ ﺩﻭﺗﻮﻧﮑﻮ ﺍﻧﺴﺎﻧﺎﻧﻮ
ﺁﺧﺮ ﺩﺍﭼﻲ ﺩﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﻮﻡ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻭﻧﻴﻮﺉ ﭼﻲ ﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻭ ﺩﺩﻩ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺩﺧﭙﻠﻪ ﻭﻃﻨﻪ څﺨﻪ ﻭﺑﺎﺳﻲ ،
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻭ ﺩﺩﻩ ﭘﻴﺮﻭﺍﻧﻮ ﻫﻐﻪ ﻧﺎﻭړﻩ ﮐﺎﺭﻭﻧﻪ ﻧﻪ ﺗﺮﺳﺮﻩ ﮐﻮﻝ ﮐﻮﻡ
ﻓَﻤَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﺟَﻮَﺍﺏَ ﻗَﻮْﻣِﻪِ ﺇِﻟَّﺎ ﺃَﻥْ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺃَﺧْﺮِﺟُﻮﺍ ﺁﻝَ ﻟُﻮﻁٍ ﻣِﻦْ ﻗَﺮْﻳَﺘِﻜُﻢْ
ﺩﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﻗﻮﻡ ﺑﻞ ﺟﻮﺍﺏ ﻧﻪ ﻭﻭ ﻣګﺮ ﺩﺍﭼﻲ
ﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻭ ﺩﺩﻩ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﻭﺑﺎﺳﺊ ﺩﻭﻯ
ﺩﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﻮﻡ ﭼﻲ ﮐﻮﻡ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﮐړﻯ ﺩﺉ ﺩﺍ
ﺩﻭﻯ ﭘﺮ ﺯﻳﺎﺗﻪ ﮐﺎﻣﻠﻪ ﺑﯥ ﻋﻘﻠﻲ ﺩﻻﻟﺖ ﮐﻮﻱ ﭼﻲ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﮐﻲ
ﺳﺮﻩ ﻭﺍﻳﻲ ﭼﻲ ﺗﺎﺳﻮ ﭘﺎﮐﺎﻥ ﺧﻠګ ﺩﻗﻮﻡ څﺨﻪ ﻭﺑﺎﺳﺊ .
ﻳﻮ څﻮﮎ ﭼﻲ ځﺎﻥ ﺩﻧﺎﺭﻭﺍ ﺍﻭ ﻧﺎﻭړﻩ ﮐﺎﺭﻭﻧﻮ څﺨﻪ
ﻫﻴڅ ﺑﺪ ﮐﺎﺭ ﻧﻪ ﺗﺮﺳﺮﻩ ﮐﻮﻱ ﺑﻞ څﻮﮎ ﻳﯥ ﺗﻬﺪﻳﺪﻭﻱ
ﮐﻠﻪ ﭼﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﭘﻪ ﺳﭙﯧڅﻠﺘﻴﺎ ﮐﻮﻟﻮ ﺳﺮﻩ ﺍﻭ ﭘﻪ ﭘﺎﮐﻴﺰۍ ﺳﺮﻩ
ﻣﺠﺮﻡ ﻭګڼﻞ ﺳﻮ ﻧﻮ ﻟﻪ ﻫﻤﺪﯤ ﺍﻣﻠﻪ ﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻭ ﺩﺩﻩ
ﺃَﺧْﺮِﺟُﻮﻫُﻢْ ﻣِﻦْ ﻗَﺮْﻳَﺘِﻜُﻢْ ﺇِﻧَّﻬُﻢْ ﺃُﻧَﺎﺱٌ ﻳَﺘَﻄَﻬَّﺮُﻭﻥَ .
ﺩﻭﻯ ﺩﺧﭙﻞ ﮐﻠﻲ څﺨﻪ ﻭﺑﺎﺳﺊ ﺩﻭﻯ ﺩﺍﺳﻲ ﺧﻠګ ﺩﻱ ﭼﻲ
ﺩﺍ ﺧﻠګ ﻫﻴڅ ﺷﺮﻡ ﺍﻭ ﺣﻴﺎ ﻧﻪ ﻟﺮﻱ ﭼﻲ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺧﻮﻟﻪ ﺑﺎﻧﺪﻱ
‏( ﺇِﻧَّﻬُﻢْ ﺃُﻧَﺎﺱٌ ﻳَﺘَﻄَﻬَّﺮُﻭﻥَ ـــ ﻳﻌﻨﻲ ﺩﻭﻯ ﺩﺍﺳﻲ ﺧﻠګ ﺩﻱ
ﭼﻲ ﭘﺎﮐﻲ ﻃﻠﺒﻪ ﺩﻱ ‏) ﻧﻮ ﮐﻠﻪ ﭼﻲ ﻳﻮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﻋﻔﺖ ﺍﻭ ﺳﭙﯧڅﻠﺘﻴﺎ
ﻟﻪ ﺍﻣﻠﻪ ﻣﺠﺮﻡ ګڼﻞ ﮐﻴږﻱ ﭘﻪ ځﺎﻧګړﻱ ډﻭﻝ ﭼﻲ ﻳﻮ څﻮﮎ
ﭘﻪ ﺩﯤ ډﻭﻝ ﺟﻨﺎﻳﺖ ﺩﻱ ﻳﻮڅﻮﮎ ﺗﺮ ﻋﺬﺍﺏ ﻻﻧﺪﻱ ﺭﺍﺳﻲ؟
ﻫﻴڅ ﻋﺠﻴﺒﻪ ﻧﻪ ﺩﻩ ځﮑﻪ ﭘﻪ ﻫﺮﻩ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﮐﻲ ﺩﻣﻨﻄﻖ ﺳﺮﮐښﻲ ﻫﻢ
ﺩﻣﻼﺋﮑﻮ ﻗﺼﻪ ﭼﻲ ﺩﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﯧﻠﻤﺎﻧﻪ ﻭﻩ
ﮐﻠﻪ ﭼﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﺩﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﻗﻮﻡ ﺩﻫﻼﮐﺖ
ﺍﻭﺑﺮﺑﺎﺩۍ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻭﮐړﻩ ﻧﻮ ﻳﻮﻩ ډﻟﻪ ﻣﻼﺋﮑﻲ ﻳﯥ ﺩﺩﻩ ﻗﻮﻡ ﺗﻪ
ﺩﻏﻪ ﻣﻼﺋﮑﻮ ﺩﻻﺭﻱ ﭘﻪ ﺍﻭږﺩﻭ ﮐﻲ ﺩﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺳﺮﻩ
ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺗﻪ ﻳﯥ ﭘﻪ ﺯﻭﻯ ﺑﺎﻧﺪﻱ ﺯﯦﺮﻯ
ﻭﺭﮐړﻯ ﺍﻭ ﺑﻴﺎ ﻳﯥ ﻭﺭﺗﻪ ﻭﻭﻳﻞ ﭼﻲ ﻣﻮږ ﺩﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﻗﻮﻡ
ﭼﻲ ﭘﻪ ﻋﺎﻣﻮﺭﻩ ﺍﻭﺳﺪﻭﻡ ﮐﻲ ﺍﻭﺳﻴږﻱ ــ ﺩﻫﻼﮐﺖ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺭﺍﻏﻠﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﺩﺩﯤ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺭﺍﻟﯧږﻟﻲ ﻳﻮ ﭼﻲ ﺩﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﻮﻡ ﭼﻲ ﻧﺎﻭړﻩ ﺍﻭ ﻧﺎﺭﻭﺍ ﮐﺎﺭﻭﻧﻪ ﺗﺮﺳﺮﻩ ﮐﻮﻱ ټﻮﻝ
ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﺧﭙﻞ ﻭﺭﺍﺭﻩ ﭘﻪ ﺍړﻩ ﻭﺑﯧﺮﯦﺪﻯ
ﭼﻲ ﺩﺍﺳﻲ ﻧﻪ ﭼﻲ ﺯﻣﺎ ﻭﺭﺍﺭﻩ ﻳﻌﻨﻲ ﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﭘﻪ ﺩﯤ
ﻋﺬﺍﺏ ﮐﻲ ﻫﻼﮎ ﺳﻲ ﻧﻮ ځﮑﻪ ﻳﯥ ﺩﻣﻼﺋﮑﻮ ﺳﺮﻩ ﻣﻨﺎﻗﺸﻪ ﭘﻴﻞ
ﮐړﻩ ﺍﻭ ﺩﻭﻯ ﺗﻪ ﻳﯥ ﻭﻭﻳﻞ ﭼﻲ ﭘﻪ ﻫﻐﻪ ﺳﻴﻤﻪ ﮐﻲ ﺧﻮ ﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮊﻭﻧﺪ ﮐﻮﻱ ﻣﻼﺋﮑﻮ ﺩﻩ ﺗﻪ ﺍﻃﻤﻴﻨﺎﻥ ﺍﻭ ډﺍډ ﻭﺭﮐړ،
ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﺑﻪ ﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻭ ﺩﺩﻩ ﭘﻴﺮﻭﺍﻧﻮ ﺗﻪ ﻧﺠﺎﺕ
‏) ﻭَﻟَﻤَّﺎ ﺟَﺎﺀَﺕْ ﺭُﺳُﻠُﻨَﺎ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ ﺑِﺎﻟْﺒُﺸْﺮَﻯ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺇِﻧَّﺎ ﻣُﻬْﻠِﻜُﻮ ﺃَﻫْﻞِ ﻫَﺬِﻩِ
ﺍﻟْﻘَﺮْﻳَﺔِ ﺇِﻥَّ ﺃَﻫْﻠَﻬَﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻇَﺎﻟِﻤِﻴﻦَ ‏ ﻗَﺎﻝَ ﺇِﻥَّ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻟُﻮﻃًﺎ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ
ﻧَﺤْﻦُ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﺑِﻤَﻦْ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻟَﻨُﻨَﺠِّﻴَﻨَّﻪُ ﻭَﺃَﻫْﻠَﻪُ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻣْﺮَﺃَﺗَﻪُ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻐَﺎﺑِﺮِﻳﻦَ
‏ ﻭَﻟَﻤَّﺎ ﺃَﻥْ ﺟَﺎﺀَﺕْ ﺭُﺳُﻠُﻨَﺎ ﻟُﻮﻃًﺎ ﺳِﻲﺀَ ﺑِﻬِﻢْ ﻭَﺿَﺎﻕَ ﺑِﻬِﻢْ ﺫَﺭْﻋًﺎ
ﻭَﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻟَﺎ ﺗَﺨَﻒْ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺤْﺰَﻥْ ﺇِﻧَّﺎ ﻣُﻨَﺠُّﻮﻙَ ﻭَﺃَﻫْﻠَﻚَ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻣْﺮَﺃَﺗَﻚَ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻣِﻦَ
ﮐﻠﻪ ﭼﻲ ﺯﻣﻮږ ﺍﺳﺘﺎﺯﻭ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺗﻪ ﭘﻪ ﺯﯦﺮﻱ
ﻣﻮږ ﺑﻪ ﺧﺎﻣﺨﺎ ﺩﻩ ﺍﻭ ﺩﺩﻩ ﺍﻫﻞ ﺗﻪ ﻧﺠﺎﺕ ﻭﺭﮐړﻭ ﻣﺎﺳﻮﺍ
ﺩﻏﻪ ﻣﻼﺋﮑﻲ ﭼﻲ ﮐﻠﻪ ﺩﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ څﺨﻪ ﺭﺍﺭﻭﺍﻧﻲ ﺳﻮﯤ
ﻧﻮ ﺩﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻟﻮﺭﻱ ﺗﻪ ﺭﺍﻏﻠﯥ ﭘﻪ ﺩﺍﺳﻲ ﺣﺎﻝ ﮐﻲ ﭼﻲ
ﺩډﯦﺮﻩ ښﺎﻳښﺘﻪ ﻫﻠﮑﻮﺍﻥ ﭘﻪ ﺷﮑﻠﻮﻧﻮ ﺑﺎﻧﺪﻱ ﻳﯥ ځﺎﻧﻮﻧﻪ ﺍړﻭﻟﻲ
ﺩﻏﻪ ﻣﻼﺋﮑﻮ ﺧﭙﻞ ﻫﻮﻳﺖ ﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺗﻪ څﺮګﻨﺪ ﻧﻪ ﮐړ،
ﺩﻭﻯ ﻣﻼﺋﮑﻲ ﺩﻱ ﻧﻮ ځﮑﻪ ﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﭘﺮﺩﻭﻯ ﺑﺎﻧﺪﻱ
ﺩﻣﯧﻠﻤﻨﻮ ګﻮﻣﺎﻥ ﻭﮐړﻯ ﺍﻭ ﺩﻭﻯ ﺗﻪ ﻳﯥ ښﻪ ﺭﺍﻏﻼﺳﺖ ﻭﻭﺍﻳﻪ ،
ﺧﻮ ﺩﻭﻯ ﭘﻪ ﺭﺍﺗګ ﺳﺮﻩ ډﯦﺮ ﻏﻤﺠﻦ ﻟﻪ ﺩﯤ ﺍﻣﻠﻪ ﺳﻮ ﭼﻲ ﺩﺍﺳﻲ
ﻧﻪ ﭼﻲ ﺩﺩﻩ ﻗﻮﻡ ﺩﯤ ﻣﯧﻠﻤﻨﻮ ﺗﻪ څﻪ ﺗﺎﻭﺍﻥ ﻭﻧﻪ ﺭﺳﻮﻱ ﭘﻪ ځﺎﻧګړﻱ
ﭼﻲ ﮐﻪ ﺩﺩﻩ ﻗﻮﻡ ﭘﻪ ﺩﻏﻪ ﻣﯧﻠﻤﻨﻮ ﺧﺒﺮ ﺳﻲ ﻧﻮ ﺩﺩﯤ ﻣﯧﻠﻤﻨﻮ ﭘﺮ
ﺭﺍﻏﻠﻰ ﺍﻭ ﺧﺒﺮ ﺳﻮﻩ ﻧﻮ ﺩﻯ ﺑﻪ ﻳﯥ څﻪ ﭼﺎﺭﻩ ﮐﻮﻱ ﺩﻯ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﭘﻪ
ﺩﺍﻏﻪ ﺑﯧﺮﻩ ﮐﻲ ﻭﻭ ﭼﻲ ﺩﺩﻩ ﻗﻮﻡ ﺧﺒﺮ ﺳﻮ ﺍﻭ ﻫﻐﻪ څﻪ ﭘﯧښ ﺳﻮﻩ
ﭼﻰ ﺩﻯ ځﻨﻲ ﺑﯧﺮﯦﺪﺉ ﭘﻪ ﺩﺍﺳﻲ ډﻭﻝ ﭼﻲ ﺩﺩﻩ ﺩﻗﻮﻡ څﺨﻪ څﻮ ﺗﻨﻪ
ﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻮﻣړﻯ ﺩﺩﻭﻯ ﺳﺮﻩ ﻣﺠﺎﺩﻟﻪ ﺣﺴﻨﻪ ﭘﻴﻞ ﮐړﻩ
ﻭﺭﺳﺮﻩ ﻭﮐړﯤ ﺍﻭ ﺩﻭﻯ ﺗﻪ ﻳﯥ ﻭﻭﻳﻞ ﭼﻲ ﺯﻩ ﺑﻪ ﺗﺎﺳﻮ ﺗﻪ ﺧﭙﻠﻲ
ﻟﻮڼﻲ ﭘﻪ ﻧﮑﺎﺡ ﺩﺭﮐړﻡ ﺗﺎﺳﻮ ﻧﺎﺭﻭﺍ ﺍﻭ ﺑﺪﻻﺭﻩ ﭘﺮﯦږﺩﺉ ﻣﺎ ﺧﭙﻠﻮ
ﻣﯧﻠﻤﻨﻮ ﺗﻪ ﻣﻪ ﺷﺮﻣﻮﺉ ﺍﻭ ﻫﻐﻮﻯ ﺗﻪ ﻣﻲ ﻣﻪ ﺧړ ﻣﺨﻲ ﮐﻮﺉ ،
ډﯦﺮ ﺩﻻﺋﻞ ﺍﻭ ډﯦﺮﻱ ﻧﺮﻣﻲ ﺧﺒﺮﻱ ﻳﯥ ﻭﺭﺗﻪ ﻭﮐړﯤ ﺩﺩﯤ ﻟﭙﺎﺭﻩ
ﺩﺩﻩ ﺧﺒﺮﻭ ﺗﻪ ﻫﻴڅ ﭘﺎﻣﻠﺮﻧﻪ ﻧﻪ ﻭﮐړﻩ ﺍﻭ ﺩﻩ ﺗﻪ ﻳﯥ ﺧﭙﻞ ﺷﻮﻡ
ﺳﻮ ﺑﻠﻪ ﻫﻴڅ ﻻﺭﻩ ﻳﯥ ﻧﻪ ﻭﻟﻴﺪﻩ ﭘﺮﺗﻪ ﻟﻪ ﺩﯤ ﭼﻲ ﻣﯧﻠﻤﻨﻮ ﺗﻪ ﻳﯥ
ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺭﺍﺳﺘﻮﻟﻲ ﻳﻮ ﭼﻲ ﺩﺍ ﻗﻮﻡ ﻫﻼﮎ ﺍﻭ ﺑﺮﺑﺎﺩ ﮐړﻭ ،
ﻭَﻟَﻤَّﺎ ﺟَﺎﺀَﺕْ ﺭُﺳُﻠُﻨَﺎ ﻟُﻮﻃًﺎ ﺳِﻲﺀَ ﺑِﻬِﻢْ ﻭَﺿَﺎﻕَ ﺑِﻬِﻢْ ﺫَﺭْﻋًﺎ ﻭَﻗَﺎﻝَ ﻫَﺬَﺍ
ﻳَﻮْﻡٌ ﻋَﺼِﻴﺐٌ ‏ ﻭَﺟَﺎﺀَﻩُ ﻗَﻮْﻣُﻪُ ﻳُﻬْﺮَﻋُﻮﻥَ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻭَﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻞُ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ
ﻳَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ﺍﻟﺴَّﻴِّﺌَﺎﺕِ ﻗَﺎﻝَ ﻳَﺎ ﻗَﻮْﻡِ ﻫَﺆُﻟَﺎﺀِ ﺑَﻨَﺎﺗِﻲ ﻫُﻦَّ ﺃَﻃْﻬَﺮُ ﻟَﻜُﻢْ ﻓَﺎﺗَّﻘُﻮﺍ
ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﻟَﺎ ﺗُﺨْﺰُﻭﻥِ ﻓِﻲ ﺿَﻴْﻔِﻲ ﺃَﻟَﻴْﺲَ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﺭَﺟُﻞٌ ﺭَﺷِﻴﺪٌ ‏ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ
ﻟَﻘَﺪْ ﻋَﻠِﻤْﺖَ ﻣَﺎ ﻟَﻨَﺎ ﻓِﻲ ﺑَﻨَﺎﺗِﻚَ ﻣِﻦْ ﺣَﻖٍّ ﻭَﺇِﻧَّﻚَ ﻟَﺘَﻌْﻠَﻢُ ﻣَﺎ ﻧُﺮِﻳﺪُ ‏
ﻗَﺎﻝَ ﻟَﻮْ ﺃَﻥَّ ﻟِﻲ ﺑِﻜُﻢْ ﻗُﻮَّﺓً ﺃَﻭْ ﺁﻭِﻱ ﺇِﻟَﻰ ﺭُﻛْﻦٍ ﺷَﺪِﻳﺪٍ ‏ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻳَﺎ
ﻟُﻮﻁُ ﺇِﻧَّﺎ ﺭُﺳُﻞُ ﺭَﺑِّﻚَ ﻟَﻦْ ﻳَﺼِﻠُﻮﺍ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﻓَﺄَﺳْﺮِ ﺑِﺄَﻫْﻠِﻚَ ﺑِﻘِﻄْﻊٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ
ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻠْﺘَﻔِﺖْ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﺃَﺣَﺪٌ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻣْﺮَﺃَﺗَﻚَ ﺇِﻧَّﻪُ ﻣُﺼِﻴﺒُﻬَﺎ ﻣَﺎ ﺃَﺻَﺎﺑَﻬُﻢْ ﺇِﻥَّ
ﮐﻠﻪ ﭼﻲ ﺯﻣﻮږ ﺍﺳﺘﺎﺯﻱ ﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺗﻪ ﺭﺍﻏﻠﻞ ،
ﺩﺩﻩ ﻗﻮﻡ ﭘﻪ ډﯦﺮﻩ ﭼﺎﺑﮑۍ ﺳﺮﻩ ﺭﺍﻏﻠﻰ ﺩﺩﻩ ﻟﻮﺭﻱ ﺗﻪ ﺍﻭ
ﺗﺎﺳﻮ ﺩﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ څﺨﻪ ﻭﺑﯧﺮﻳږﺉ ﺗﺎﺳﻮ ﻣﺎ ﻣﻪ
ﺷﺮﻣﻮﺉ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﯧﻠﻤﻨﻮ ﺗﻪ ﺍﻳﺎ ﭘﻪ ﺗﺎﺳﻮ ﮐﻲ ﻳﻮ ﻫﻮښﻴﺎﺭ ﮐﺲ
ﻫﻴڅ ﺣﺎﺟﺖ ﻧﺴﺘﻪ ﺍﻭ ﺗﻪ ﭘﻪ ﺩﯤ ﭘﻮﻫﯧږﯤ ﭘﻪ ﻫﻐﻪ څﻪ ﺑﺎﻧﺪﻱ ﭼﻲ
ﻃﺎﻗﺖ ﻭﺍﻯ ﺍﻭ ﻳﺎ ﻣﻲ ﭘﻨﺎ ﻳﻮ ﺯﻭﺭﻭﺭ ﻗﻮﻡ ﺗﻪ ﻭړﯤ ﻭﺍﻯ .
ﻧﻪ ﻭﺭﺳﻴږﻱ ﻧﻮ ﺗﻪ ﺧﭙﻞ ﺧﻠګ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺩﺷﭙﯥ ﭘﻪ ﻳﻮﻩ ﺑﺮﺧﻪ
ﮐﻲ ﻭﺑﺎﺳﻪ ﺍﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺩﻭﻯ څﺨﻪ ﻫﻴڅﻮﮎ ﺗﺮ ﺷﺎ ﻭﻧﻪ ګﻮﺭﻱ ﻣﺎﺳﻮﺍ
ﺳﺘﺎ ﺩښځﻲ څﺨﻪ ﭼﻲ ﺩﯤ ﺗﻪ ﺑﻪ ﻫﻢ ﻫﻐﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﺭﺳﻴږﻱ ﮐﻮﻡ
ﺍﺳﺘﺎﺯﻱ ﺩﻱ ﺩﺩﯤ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﺭﺍ ﻟﯧږﻟﻲ ﺩﻱ ﭼﻲ ﺳﺘﺎ
ﺑﻴﺎ ﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺗﻪ ﺩﻧﺪﻩ ﻭﺭﮐړﻩ ﭼﻲ ﺩﺷﭙﯥ ﭘﻪ ﻳﻮﻩ ﺑﺮﺧﻪ
ﻣځﮑﻲ څﺨﻪ ځﺎﻧﻮﻧﻪ ﻭﺑﺎﺳﺊ ځﮑﻪ ﻫﻐﻪ ﻭﺧﺖ ﺭﺍﺭﺳﯧﺪﻟﻰ ﺩﺉ ﭼﻲ
ﺩﺍ ﻗﻮﻡ ﺑﻪ ﻫﻼﮐﻴږﻱ ﺍﻭ ډﯦﺮ ﮊﺭ ﺑﻪ ﻫﻼﮎ ﺍﻭ ﺑﺮﺑﺎﺩ ﺳﻲ .
ﮐﻠﻪ ﭼﻲ ﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﺧﭙﻠﻮ ﻣﯧﻠﻤﻨﻮ ﺩﻟﻮﺭﻱ څﺨﻪ ﺑﯧﻐﻤﻪ
ﻭړﺍﻧﺪﻱ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﮐﻮﭺ ﺍﻭ ﺑﺎﺭ ﺍﺧﺘﻪ ﺳﻮ ﭼﻲ ﺩﺩﯤ ﮐﻠﻲ څﺨﻪ
ﺩﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﻮﻣﺎﻧﻮ ﺧﭙﻞ ﺷﻮﻡ ﻫﺪﻑ ﺗﻪ
ځﺎﻧﻮﻧﻪ ﻭﺭﺳﻮﻱ ﮐﻠﻪ ﭼﻲ ﭘﺮ ﻭﺭﻏﻠﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ټﻮﻝ ړﺍﻧﺪﻩ
ﮐړﻩ ﺑﯧﺮﺗﻪ ﺩﺭﺍﺗﻠﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻳﯥ ﻻﺭﻩ ﻧﻪ ﻟﻴﺪﻩ .
ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﺭَﺍﻭَﺩُﻭﻩُ ﻋَﻦْ ﺿَﻴْﻔِﻪِ ﻓَﻄَﻤَﺴْﻨَﺎ ﺃَﻋْﻴُﻨَﻬُﻢْ ﻓَﺬُﻭﻗُﻮﺍ ﻋَﺬَﺍﺑِﻲ ﻭَﻧُﺬُﺭِ .
ﺑﯧﺸﮑﻪ ﺩﻭﻯ ﺩﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺳﺮﻩ ﺧﺒﺮﻱ ﮐﻮﻟﯥ ﭼﻲ
ﺩﻯ ﺩﺧﭙﻠﻮ ﻣﯧﻠﻤﻨﻮ څﺨﻪ ﻏﺎﻓﻠﻪ ﮐړﻱ ﻧﻮ ﻣﻮږ ﺩﺩﻭﻯ ﺳﺘﺮګﻲ ﻣﺤﻮﻩ
ﺳﻬﺎﺭ ﺳﭙﯧﺪﯤ ﻻ ﻧﻪ ﻭﯤ ﺭﺍﭼﺎﻭﺩﻟﻲ ﭼﻲ ﺩﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﻋﺬﺍﺏ
ﭘﺮﺩﻭﻯ ﺑﺎﻧﺪﻱ ﺭﺍﻏﻠﻰ ﺩﻭﻯ ﻳﯥ ټﻮﻝ ﻫﻼﮎ ﺍﻭ ﺑﺮﺑﺎﺩ ﮐړﻩ ﺑﻠﮑﻲ
ﺩﺭﯤ ﻋﺬﺍﺑﻮﻧﻪ ﭘﺮﺩﻭﻯ ﺑﺎﻧﺪﻱ ﺭﺍﻏﻠﻞ ﭼﻲ ﺩﻻﻧﺪﻧﻴﻮ ﻋﺬﺍﺑﻮﻧﻮ څﺨﻪ
1 ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﭘﺮﺩﻭﻯ ﺑﺎﻧﺪﻱ ﻣځﮑﻪ ﭼﭙﻪ ﻭﺍړﻭﻝ .
2 ﭼﻴﻐﻪ ﭘﺮ ﻭﺧﺘﻞ ﭼﻲ ﺩﺩﻭﻯ ﺯړﻭﻧﻮ ﻳﯥ ﻭﺭ ﻭﭼﺎﻭﺩﻝ .
ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺟَﺎﺀَ ﺃَﻣْﺮُﻧَﺎ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻋَﺎﻟِﻴَﻬَﺎ ﺳَﺎﻓِﻠَﻬَﺎ ﻭَﺃَﻣْﻄَﺮْﻧَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﺣِﺠَﺎﺭَﺓً ﻣِﻦْ
ﮐﻠﻪ ﭼﻲ ﺯﻣﻮږ ﻋﺬﺍﺏ ﭘﺮﺩﻭﻯ ﺑﺎﻧﺪﻱ ﺭﺍﻏﻠﻰ ﻧﻮ ﺩﺩﻭﻯ ﻟﻮړ
ﻟﻮﺭﻯ ﮐښﺘﻪ ﺳﻮ ﺍﻭ ﻣﻮږ ﭘﺮﺩﻭﻯ ﺑﺎﻧﺪﻱ ډﺑﺮﻱ ﻭﺍﻭﺭﻭﻟﯥ ﭼﻲ
ﻓَﺠَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻋَﺎﻟِﻴَﻬَﺎ ﺳَﺎﻓِﻠَﻬَﺎ ﻭَﺃَﻣْﻄَﺮْﻧَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ
ﺩﻭﻯ ټﮑﻲ ﻭﻧﻴﻮﻝ ﺩﻟﻤﺮ ﺭﺍﺧﺘﻮ ﭘﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﻲ ﻧﻮ ﻣﻮږ
ﺩﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﯧﺮﻣﻦ ﻫﻢ ﺩﻫﻼﮎ ﺳﻮﻭ ﭘﻪ ډﻟﻪ ﮐﻲ ﺭﺍﻏﻠﻪ
ﺩﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﯧﺮﻣﻦ ﻫﻢ ﺩﻧﻮﺭﻭ ﮐﺎﻓﺮﺍﻧﻮ ﭘﻪ ډﻟﻪ ﮐﻲ ﭘﻪ
ﺍﻟﻬﻲ ﻋﺬﺍﺏ ﮐﻲ ﻫﻼﮐﻪ ﺳﻮﻩ ځﮑﻪ ﺩﺍ ﭘﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﮐﻲ ﮐﺎﻓﺮﻩ ﻭﻩ
ﻣﺆﻣﻨﻪ ﻧﻪ ﻭﻩ ﻧﻮ ځﮑﻪ ﮐﻠﻪ ﭼﻲ ﺍﻟﻬﻲ ﻋﺬﺍﺏ ﺭﺍﻏﻠﻰ ﺩﺍ ﻫﻢ ﭘﮑښﻲ
ﺩﺍﭼﻲ ﺩﺍ ﺩﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻣﯧﺮﻣﻦ ﻭﻩ ﺧﻼﺻﻪ ﻧﻪ ﺳﻮﻩ ﺍﻭ ﭘﻪ
ﻋﺬﺍﺏ ﮐﻲ ﻫﻼﮐﻪ ﺳﻮﻩ ﻟﻪ ﺩﯤ ﺍﻣﻠﻪ ﭼﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﺩټﻮﻟﻮ
ﮐﺎﻓﺮﺍﻧﻮ ﺩﻫﻼﮐﯧﺪﻭ ﻭﻋﺪﻩ ﮐړﯤ ﺩﻩ ﻫﺮڅﻮﮎ ﭼﻲ ﻭﻱ ﻫﻤﺪﺍ ﻭﺟﻬﻪ
ﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﺧﭙﻠﻮ ﺩﻭﻭ ﻟﻮڼﻮ ﺳﺮﻩ ﻧﺠﺎﺕ ﭘﻴﺪﺍ ﮐړ،
ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺩﺉ ﺩﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﻗﻮﻡ ﺗﺮ ﻫﻼﮐﺖ ﻭړﺍﻧﺪﻱ ﻧﻪ ﻭﻭ
ﮐﻠﻪ ﭼﻲ ﺩﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﭘﺮ ﻗﻮﻡ ﺑﺎﻧﺪﻱ ﺳﺨﺘﻪ ﺯﻟﺰﻟﻪ ﺍﻭ ﺳﺨﺖ
ﻋﺬﺍﺏ ﺭﺍﻏﻠﻰ ﻧﻮ ﺩﻏﻪ ﺩﺭﻳﺎﺏ ﻣﻨځﺘﻪ ﺭﺍﻏﻠﻰ ،
ﺍﻭ ﮐﻨﺪﻧﻲ ﺩﺩﻏﻪ ﺩﺭﻳﺎﺏ ﭘﺮ ﺷﺎﻭﺧﻮﺍ ﺳﻮﻱ ﺩﻱ ﺩﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻗﻮﻡ ﺩﺍﻭﺳﯧﺪﻭ ﺳﻴﻤﻪ ﭘﻪ ﺑﺪﺑﻮﻳﻪ ﺍﻭ ﻓﺎﺳﺪ ﺩﺭﻳﺎﺏ ﺳﺮﻩ ﺑﺪﻟﻪ ﮐړﻩ
ﭼﻲ ﻧﻪ ﻳﯥ ﺍﻭﺑﻪ ﺩﺍﺳﺘﻔﺎﺩﯤ ﻭړ ﺩﻱ ﺍﻭ ﻧﻪ ﻳﯥ ﺩﺷﺎﻭﺧﻮﺍ ﻣځﮑﻮ
ﺧﭙﻞ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻳﯥ ﺩﺭﻭﺍﻏﺠﻦ ﻭﺑﺎﻟﻪ ﺩﺧﭙﻠﻲ ﻫﻮﺍ
ټﻮﻟﻮ ﺧﻠګﻮ ﺗﻪ ﻳﯥ ﻋﺒﺮﺕ ﻭﺭﮐړ ﺍﻭ ﺩﺩﻭﻯ ﺩﻏﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﺩﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ
ﺟﻼﻟﻪ ﭘﺮ ﺳﺘﺮ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﻭ ﻋﻈﻤﺖ ﺑﺎﻧﺪﻱ ﺩﻻﻟﺖ ﮐﻮﻱ .
ﮐﻠﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﻪ ﺩﺍﺳﻲ ﺳﻮﺍﻝ ﭘﻴﺪﺍ ﮐﻴږﻱ ﭼﻲ ﺩﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ښځﻲ
ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ څﻨګﻪ ﺩ ﻧﻮﺡ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻭ ﻟﻮﻁ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﺩﺍﻳﻮﻩ ﻧﺎﻣﻤﮑﻨﻪ ﺧﺒﺮﻩ ﺩﻩ ﭼﻲ ﺩ ﺍﻧﺒﻴﺎﺅ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ښځﻮ ﺩﻱ ﺯﻧﺎ ﮐړﯤ ﻭﻱ ځﮑﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮﺍﻥ
ﻏﻮﺍړﻱ ﭼﻲ ﺩﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻣﯧﺮﻣﻦ ﺩﻱ ﭘﻪ ﺯﻧﺎ ﺍﻭ ﻓﺤﺶ ﻻﺱ ﭘﻮﺭﻱ
ﮐړﻱ ځﮑﻪ ﮐﻪ ﺩﺍﺳﻲ ﺳﻲ ﻧﻮ ﺩ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮﺍﻧﻮ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﺰﺕ ﺍﻭ
ﺩﺭﻧښﺖ ﺗﻪ ﺑﻪ ﺗﺎﻭﺍﻥ ﻭﺭﺳﻴږﻱ ﻫﻤﺪﺍ ﻭﺟﻪ ﺩﻩ ﭼﻲ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ
ﺍﻭ ﻫﻤﺪﺍ ﺩ ﺳﻠﻔﻮ ﺍﻭ ﺧﻠﻔﻮ ﻋﻠﻤﺎﺅ ﻣﺬﻫﺐ ﺩﺉ .
ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﭼﻲ ﺩﺩﻭﻯ ﭘﻪ ﺍړﻩ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﻓﺮﻣﺎﻳﻠﻰ ﺩﺉ ﻫﻐﻪ ﮐﻔﺮ
ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﺩ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻣﯧﺮﻣﻨﻲ ﺗﻪ ﺩﺩﯤ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲ ﻭﺭﮐﻮﻱ ﭼﻲ ﺯﻧﺎ
ﺩﻱ ﻭﮐړﻱ ځﮑﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮﺍﻥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺳﺎﺗﻨﻪ
ﺿَﺮَﺏَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣَﺜَﻠًﺎ ﻟِﻠَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ ﺍﻣْﺮَﺃَﺓَ ﻧُﻮﺡٍ ﻭَﺍﻣْﺮَﺃَﺓَ ﻟُﻮﻁٍ ﻛَﺎﻧَﺘَﺎ ﺗَﺤْﺖَ
ﻋَﺒْﺪَﻳْﻦِ ﻣِﻦْ ﻋِﺒَﺎﺩِﻧَﺎ ﺻَﺎﻟِﺤَﻴْﻦِ ﻓَﺨَﺎﻧَﺘَﺎﻫُﻤَﺎ ﻓَﻠَﻢْ ﻳُﻐْﻨِﻴَﺎ ﻋَﻨْﻬُﻤَﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ
ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻭَﻗِﻴﻞَ ﺍﺩْﺧُﻠَﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺭَ ﻣَﻊَ ﺍﻟﺪَّﺍﺧِﻠِﻴﻦَ .
ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﮐﺎﻓﺮﺍﻧﻮ ﺗﻪ ﺩﻧﻮﺡ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻭ ﻟﻮﻁ
ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﻣﯧﺮﻣﻨﻮ ﻣﺜﺎﻝ ﺑﻴﺎﻧﻮﻱ ﭼﻲ ﺩﻭﻯ ﺯﻣﻮږ ﺩﺩﻭﻭ ﻧﯧﮑﺎﻧﻮ
ﺑﻨﺪګﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﻧﮑﺎﺡ ﮐﻲ ﻭﯤ ﻧﻮ ﺩﻭﻯ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﻭﮐړ ‏(ﭘﻪ ﭘټﻪ ﮐﺎﻓﺮﺍﻧﻲ
ﻭﯤ ‏) ﻧﻮ ﺩﻭﻯ ﻳﯥ ﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﺩ ﻟﻮﺭﻱ څﺨﻪ ﻫﻴڅ ﺑﺴﻨﻪ ﻧﻪ
ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﭼﻲ ﭘﻪ ﺩﻏﻪ ﺍﻳﺖ ﮐﻲ ﺩﺧﻴﺎﻧﺖ ﻳﺎﺩﻭﻧﻲ ﮐړﯤ ﺩﻩ
ﻣﺮﺍﺩ ځﻨﻲ ﻫﻐﻪ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﺩﺉ ﭼﻲ ﭘﻪ ﺩﻳﻦ ﮐﻲ ﺩﺉ ﻳﻌﻨﻲ ﺩﻭﻯ
ﺩﺧﭙﻠﻮ ﺧﺎﻭﻧﺪﺍﻧﻮ ﺳﺮﻩ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﻭﮐړﻯ ﻳﻌﻨﻲ ﭘﻪ ﭘټﻪ ﻳﯥ ﺩﺧﺎﻭﻧﺪﺍﻧﻮ
ﮐﻪ څﻮﮎ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍړﻩ ﻧﻮﺭﻱ ﺧﺒﺮﻱ ﮐﻮﻱ ﻳﻌﻨﻲ ﺯﻧﺎ ځﻨﻲ ﺍﺭﺍﺩﻩ
ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻲ ﺧﻴﺮ ﺧﻠﻘﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ
ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻭﻋﻠﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻻﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻭﻋﻠﻲ ﮐﻞ ﻣﻦ ﺗﺎﺑﻌﻬﻢ
اسکېميکه کارډيومايوپاتي د زړه د عضلاتو هغه کمزوري ده چې د زړه عضلاتو ته د نامناسبه کچه د آکسيجن په رسېدو سره چې بيا هم د زړه د رگونو ناروغۍ يې تر ټولو عام سبب دی،
د وينې کمښت او د خوب په وخت کې د سا بندېدل هغه حالتونه دي چې د اسکېميک مايوکارډيوم سره يې نسبتاً عام تړاو دی په همدې توگه هايپرتايرايډيزم د نسبي ثانوي اسکېميا رامېنځ ته کېدلای شي،
که څه هم چې آن د زړه د حملې په نه شتون سره هم اوږدمهاله اسکېميا د زړه عضلاتو کې د پام وړ ورانی راولي چې همدا پخپله د يوه اهم کلينيکي کارډيومايوپاتيک حالت رامېنځ ته کوي.
هغه خلک چې په دغې ناروغۍ اخته وي نو دغه ډله ناروغانو کې اکثراً د آرېتميا يا د رېتم نشتوالی او يا هم په ناڅاپي توگه د زړه درېدلو وېره او يا همدا دواړه اعراض په يو وخت کې راپېښېدلای شي.
کال په مهال د بير د ځگ په ثابته کولو کې د کوبالټ مرکبونه ورگډ شول چې دغه کار د کارډيومايوپاتۍ سبب وگرځېده او د بير څښونکو د کارډيومايوپاتۍ په نامه سره يادېده.
مېلمه پاله او په خپلواکۍ مينه قبېله ده چې د گران افغانستان په تا ريخ کې و ياړلی نوم لري ٠زموږ پښت پوهان اڅکزي د پښتنو د سړبن د گروپ نه شميري چې په اصل کې دراني پښتانه او د ځيرک د بارکزو څانگې پورې تړلي دي٠ که چيرې د اڅکزيو پښتنو د نسب شجره په غور سره تر ستر گو تېره کړو په لومړي سر کې په دوو لويو څانگو وېشل شوي دي چې گوجين او بادين نو ميږي٠ د گوجين څانگې په لاندې ډول دي:
په داسې حال کې چې او ښان يې د شوراوک په شگلنه سېمه کې پوول کيړي٠اڅکزي په داسې ځمکه پراته دي چې يا خو لغړ غرونه دي او يا سپېره ډاگونه او يا هم خا لصې شگې،
دشهيد حساس په ولسوالۍ او دنيش په ولسوالۍ کې استو گنه لري او د اڅکز يو ټول شمېر په د غه ولايت کې تقريبا د دوه سوه زرو په شا او خو اکې ښو دل شوی دی٠
دبادغيس ولايت ا څکزي د هغه و لايت د بالا مر غاب د ولسوا لۍ په بيلا بيلو کليو کې مېشته دي چې ددوی دسر شمېرنې په بر خه کې راسره مؤ ثق معلو مات نشته٠
اڅکزي دتاريخ په او ړدو کې دښکېلاکگرو په و ړاندې ډېرې مېړانې او سر ښندنې هم کړي دي چې ددوی دغه مبارزې زمو ږ د وياړلي هېواد گران افغا نستان په تا ريخ کې په زرينو کر ښو ثبتې دي
د اڅکزيو په نا متو مبارزينو کې يو هم غازي عبدالله خان ا څکزی و چې د ١٨٤١زېړدېز کال په ملي پا څون کې يې انگريزي ښکېلاکگرو ته مر گوني گو زارونه ورکړي دي چې دده په ويا ړلي نو م هر افغان وياړي٠
د اڅکزيو بل نا متو او غيرتي شخصيت غازي مېداد خان اڅکزی دی چې دافغان-انگرېز په دويمه جگړه کې يې د ميو ند د فاتح غازي محمد ايوب خان تر څنگ يې د انگرېزانو غو ږونه ښه ورتاو کړيدي او هغوی ته يې ښه ماتې ورکړېده٠دغازي مېداد خان پلار بدين خان او نېکه يې گل محمد خان هم ميړني خلک تېر شويدي٠همداراز داروخان ا څکزی هم د اڅکزيو يو ډېر معزز او ددرناوي وړ مشر تير شویدی٠
نو هندو په ټول هند کې د خپلو دفترو د پراخولو سره يوځای د هند په بهر کي هم خپل دفترونه و پرانيستل تر څو د هندوستان د کورنيو خبرو تر څنگ بهرنيو خبرونو ته هم د انعکاس زمينه برابره او هغه ته لاره هواره کړي.
ورسته کابل ته راغۍ او د پښتو ټولنۍ مشر وټاکل شو ۱۳۲۰ دپوهنې وزارت د مشاور او په ۱۳۲۴ کال دکابل پوهنتون دادبياتو دپوهنځۍ دلمړني رييس په توگه وټاکل شو،
استاد حبيبي دري زامن لري چې اوس په امريکا کې ژوند کوي چې خوشحال حبيبي يې د پلار په لاره روان دی او دهغه ډير اثار يې په انگليسي ژبه ژباړليدي او خپاره شوي هم دي.
د روانې مياشتې په ۳۱ د کندهار ښار په ښارکې دهغه دمړينې دشلم تلين په مناسبت يوه غونډه جوړه شوې وه چې په غونډه کې داستاد په نامه د کندهار پوهنتون کتابتون ونومول شو،
عالمانه څېړنه كړې ده او ارواښاد مولانا عبدالقادر د همدې چاپ په پيل كې وايي چې " د خيرالبيان د دريافت نه څه زمانه مخكښې فاضل مولوي عبدالقدوس د پير روښان په حقله د پښتو اكېډمۍ په مجله كښې ښه محققانه مضامين شايع كړي وو"،
علامه مرحوم دا ثابته كړه چې دا تحريك لـه لويه سره سياسي و او پر يوه واحد مركز باندې د پښتنو د را غونډېدلو او لـه مغولو سره د هغوى د مبارزو د منسجمولو په نيامت پيل سوى و.