polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
۱- داوبوژوي داوبودمنحل اکسيجن څخه دخپل تنفس لپاره کاراخلي داحتراق عمليه بې له اکسيجن څخه پرته صورت نه نيسي په همدې ډول دژوند په ټولو ورځنيو چارو کې په زياته اندازه په مصرف رسيږي لکه دصنعتي موادوپه جوړولوکې ،
برسيره پردې داکسي اسيتلين څراغونواوپه مايع حالت دالکولو ديوځاى کيدو سره په راکټونواوتوغنديوکې دضرورت وړانرژي برابروي اوهم دنباتاتو په ژوندکې اکسيجن ډيرمهم عنصردي که اکسيجن نه وي دنباتاتو ژوند هم ناممکن دى .
څرنګه چې نباتي ژوندي حجري يو مخصوص ميکانيزم لري اونوموړي ميکانيزم په نبات کې نوري انرژي په کيمياوي انرژي تبديلوي چې دغه پروسه دفوتوسنتيز په نوم ياديږي چې کيمياوي معادله يي په لاندي ډول ده.
دکيمياوي تعامل له مخي دفوتوسنتيز عمليه چې دکاربن داى اکسايداو اوبو ديوځاي کيدو څخه دلمروړانګو اوکلورفيل په موجوديت کې ګلوکوز لاس ته راځي اوپه نتيجه کې اکسيجن ازادوي لکه په لاندي معادله کې .
دپورتنيو معادلو څخه څرګنديږي چي ددغه پروسي په نتيجه کې دکاربن داى اکسايد په څير مواد چي لږه انرژي لري په کاربوهايدريتونو کي يعني په پيچلو موادو بدليږي اوددغه مرکب داکسيديشن په اثر په نباتي حجره کې کالوري انرژي ازاديږي،
همدارنګه دفوتوسنتيز په نتيجه کې ماليکولي اکسيجن هم ازاديږي نو په دي لحاظ دفوتوسنتيز عمليه دارنګه تعريفولي شو فوتوسنتيز هغه پروسه ده چې دانساني ژوند ټولې پديدې په هغې پورې اړه لري .
اوهمدارنګه دانرژي لاس ته راوړنه په حقيقت کې دتغذي پواسطه کيږي اودانرژي اولومړني منبع دټولو ژونديو اجسامو لپاره دلمر شتوالي دي اوهمدغه نوري انرژي ده چې لومړي په کيمياوي انرژي بدله اوبيا دټولو حيواناتوداستفادي وړګرځي نو همدا دفوتوسنتيز عمليه ده چې نوري انرژي په کيمياوي انرژي بدلوي
اکسيجن زمونږ دبدن او ټولوژونديو موجوداتو لپاره يومهم جز ګڼل کيږي اوهيڅ ساکښ پرته له اکسيجن څخه ژوند نه شى کولاي خو سره ددي هم پوهان دډيری مودي لپاره ددي عنصر په شتوالي نه پوهيدل د پيړي په اواخيرو کې اکسيجن نږدي په يو وخت کې ددووکسانو لخوا کشف شو چې يويي دسويډن شيلي)) اوبل يي دانګلستان نوميدل چی اکسيجن يی د څخه تر پورې کشف کړ.
چې په يو نل کې يې د سيمابو سره بخن پوډر واچول دا پوډر بيا وروسته د لاوزيه لخوا د سيمابو د اکسايد په نوم ياد کړل نوموړي نل يې د سيمابو په بل لوښى کې نسکور سرچپه کړ د سيمابو اکسايدو د خپل سپکوالي له امله په نسکور شوي نل کې د سيمابو د پاسه ودريدل پرستلى د يوې عدسې په وسيله دنل په پاسنۍ برخه چې سره بخن پوډر راجمع شوي وه .
دلمر وړانګې سره متراکمې کړي ترڅو چې دلمر دحرارت په نتيجه کې نوموړي سره بخن پوډر ټول په سيمابو او يو غاز تجزيه شول پرستلي په نتيجه کې معلومه کړه چې نوموړي غاز بې رنګه او له سيمابو څخه خورا سپک دى پرستلي د نوموړي
اکسيجن له اوبو څخه دهغه د برقي تجزيي په پايله کې په لاس راځي داوبو برقي تجزيه ددستګاه يا هافمن دالې پواسطه چې په منځني نل کې چې پاسني سريي دقيف په واسطه بندوي يوه اندازه اوبه وراچوواويو څوڅاڅکې رقيق سلفوريک اسيد هم پري ورعلاوه کوو ددوهم شکل سره سم پلاتيني الکترودونه په داسي يوي بطري پوري وصل کوچې ولټ پوري پوټانشيل ولري نو پدي وخت کې داوبو تجزيه شروع کيږي .
نوڅرنګه چې داوبو په يوماليکول کې دوه اتومه هايدروجن اويو اتوم اکسيجن شته دي نودتجزيي په وخت کې ليدل کيږي چې ديو ټاکلي اندازي اوبو دتجزيي څخه دوه حجمه هايدروجن اويو حجم اکسيجن په لاس راځي .
داچې دښوونې او روزنې دپوهنځي دکيميا دڅانګې هر فارغ التحصيل بايد دخپل ليسانس ددورې په اخر کې يومونوګراف وليکې نو ماته هم دسيمنارد ليکلولپاره اړونده څانګې له خوا ترعنوان لاندې موضوع دمحترم استاد پوهنيارمعصوم خان ترلارښوونې لاندې راکړل شوې ترڅوچې په دې موضوع کې داکسيجن اودهغه د مرکباتوپه هکله اوهم دهغه دکشف په هکله عمومي معلومات اوداکسيجن اتومي جوړښت د هغه پيدايښت اواهميت لاسته راوړنه،
داچې اکسيجن دهر ساه کښ لپاره دژوندلومړنى اواساسي عنصرشميرل کيږي او پرته له اکسيجن څخه ژوند کول ناشوني دي اوهم اکسيجن د اساسي عناصروله جملې څخه شميرل کيږي خومادلته په لنډ ډول يوڅه معلومات راټول کړي اوپه دې رساله کې مې ليکلي دي دموضوع په جوړولو کې له ماسره محترم استادپوهنيار معصوم خان مرسته کړي دده دهمکارۍ اومرستې له امله دزړه له کومې کور ودانى وايم اودلوي څښتن څخه ورته په دنيا اواخرت کې کاميابي غواړم.
چې دي طريقي ته دليندي طريقه هم وايي چې په اول کې هوا په مايع ډول اوبيا يي دتدريجي تقطير پواسطه اکسيجن تر ينه په لاس راوړي دهوا دمايع کولو لپاره د تودوخي دډيري درجي په ورکولو سره اکسيجن لاس ته راوړي چې ددي کارلپاره دژول تامسن افکټ څخه ګټه اخستل کيږي چې په دي ډول غاز چې فوق العاده د ټيټ فشار لاندي صورت نيسي په ټيټ فشار کې انبساط کوي چې په دي ډول غاز سړيږي ځکه چې دغاز دحجم دزياتيدو په اثرخلاف دمقابلو ماليکولونو دکشش قوه اجرا کيږي اوهغه لازمه اندازه چـې پدي کارکې اجـــرا اوپه مصرف رسيږي دهغه غازدتودوخي څخه اخستل کيږي چې په نتيجه کې دغاز دتودوخي درجه ټيټه راځي.
داکسيجن غاز په فولادي بوتلونو کې چې150 فشارولري ځاي پرځاي اوبازارونوته عرضه کيږي که چيري ته د500په هواکې تودوخه ورکړل شي نو اکسيجن اخلي اوپه باريم پر اکسايد 2 بدليږي لکه په لاندي معادله کې
اکسيجن دپيدايښت اوډيروالي په اساس دځمکې پرمخ ترټولو عناصرو ډير پيداکيږي مـثلاً دځمکې دقـشر په جـوړښت کـې د وزن له مخې موجود دې چې دغه اندازه دځمکې د قشر د نورو جوړونکوعناصرو دمجموعى سره تقريباً مساوي ده.
څومره چې اکسيجن په طبيعت کې ډير پيداکيږي هغومره زيات اهميت لري مثلاً په ډيرو عضوي مرکباتو کې اکسيجن برخه لري اود ټولو ژونديو موجوداتو لپاره اکسيجن ډير اهميت لري ځکه تنفس ورڅخه کوي .
که چيري يوانسان تر دقيقو پوري اکسيجن تنفس نه کړي دمرګ لامل يي کيږي نوله همدي امله هغه کسان چې دبحر په لاندنيو برخوکې کې کار کوي بايدداکسيجن څخه ډک شوي بوتلونه دځان سره ولري.
چي کيداي شي زمونږ دا راټولونه دکيميا دعلم مينه والو ته په ځانګړي ډول هغه څوک چي دطبيعت په رازونو باندې د پوهيدو سره علاقه ولري يوښه مرستندوې وي او په راتلونکې کي تري خلک ګټه پورته کړي او زمونږ لپاره د علمي ليکنې يو بيلګه وي .
او اوزون داکسيجن يو الوتروپيک دي ځکه چې اوزون داکسيجن اتومونو څخه جوړشوي دي مګر خواص يي داکسيجن څخه جدا اوفرق لري اوزون داکسيجن اويا هوا دبرقي شعاعو په نتيجه کې لاس ته راځي يعني کله چې په هواکې دبريښنا يوپړق پيداشي نوداکسيجن يوه اندازه په اوزون بدليږي نو په هغه وخت کې چي تالنده يا تندر ولويږي نودتندر دراپريوتو څخه وروسته دهغه ځاي څخه چې تندر پري لويدلي دي يو تيزاوتخريش کوونکې بوي راپورته کيږئ چې په يوناني ژبه کې ورته بوي وايي حس کووچې همداداوزون دبوي څخه عبارت دي چې معادله يي په لاندي ډول دي .
په پنجوايي ولسوالي کي ۳۶او ۳۷ په شاوخوا کي لوي کلي سته چي مشهور يي سپېروان، زنگاوات، پاشمول، مشان، تلوكان، كلك، سلوغۍ، اشوغه، ناخنۍ، ماشور،
د حامدکرزي د واکمني پر مهال پنجوايي او ميوند ولسواليو څخه بيلي سوې او د ژړي ولسوالۍ د کندهار د ولسواليو په تشکيل کي اضافه سوه د علامه عبدالشکور رشاد بابا د معلوماتو له مخي د پنجوايي ولسوالۍ ذکر۱۱۰۰ كاله پخوا سوى دى،
ځكه د پنجوايي لومړى ذكر د جيهاني په المسالك والممالك كې راغلي دى او جيهاني ته منسوب المسالك و الممالك غالباَ د څلورمې هجري سدۍ په لومړي نيمايي كې حتى په لومړي ثلث كې ليكل سوى دى او بيا په دغه قرن كې اسطخري او ابن حوقل هم د دې يادونه كړې ده.
پنجوايي ولسوالي د ميړنو اواتلانو ټاټوبي دي چي هر وخت خوځښتونه او پاڅنونه له همدې سيمي څخه پيل سوي دي پنجوايي ولسوالي په غيږ کي د ادب د ډگر تکړه کسان هم لوي سوي چي شمس الدين کاکړ او ملا محمد حسن اخند اسحاقزي يي هغه شاعران دي چي تاريخ يي نومونه تر اوسه ژوندي ساتلي دي.
په بې‌لینه اړیکو کې انقلاب د شلمې پېړۍ په لومړۍ لسیزه کې د فزیک د نوبل جایزې ګټونکي «ګوګلیلمو مارکون» او د برېښنايي او الکترونیکي مخابراتو په برخه کې د نورو مخکښو مخترعانو له‌خوا په رادیويي اړیکو کې له بې‌ساري پرمختګ سره پیل شو.
دا ډول لېږدوونکي مسیرونه تر ډېره په ارتباطي کانالونو وېشل کېږي چې ځانګړنه یې په هم‌مهاله ډول د څو اړیکو یو ځای کول دي چې مخابرات یې جمع ډول دی.
کله چې په ۱۰۶۰ هجري کال کې حضرت مولانا اخوند محمد يوسف رحمة الله عليه کوهاټ کې د شيرکوټ کلي ته تشريف يووړلو نو عبدالرحمن بابا په خپل لوی استاد پسې په ۱۰۶۲ هجري کې شېرکوټ ته راغی او تر کال ۱۰۶۶ هجري پورې هم هلته د خپل اُستاذ په خدمت کې دېره وو.
د ممتاز علي شاه د تبصرې له مخه چې د ميا کريمداد کتابونه الف نامه يا جام جهان نما لوستي وي هغوی ته به دا اندازه ښه په آسانه کېږي چې رحمان بابا د تصوف رنگ د چا نه اخيستی وو.
دا کېدائ شي چې رحمن بابا د يو عقيدتمن په حېث د خوشحال خان سره ملاقات کړئ وي خو د شعر مناظره که شوې وائ نو رحمن بابا يا خوشحال خان به ئې څه ناڅه ذکر کړئ وه،
پاتې شوه هغه شعرونه چې په هغې کې ئې خوشحال خان ته اشاره کړې ده نو داسې شاعران کم و بېشي کوي چې د خپل پېش رو شاعرانو په شاعرۍ خپل اشعارؤ له فضيلت ورکوي لکه رحمان بابا د مرزاخان بېضاوي،
هجويري په دې کتاب کې ليکلي دي چې په کتاب نوم ځکه ليکم چې ددې نه مخکې مې يو کتاب وليکه او نوم مې پرې نه ؤ هغه ځما يو شاگرد يوړلو چې ئې وگوري څه موده پس مې هغه شاگرد هغه کتاب په خپل نوم خپور کړلو.
بله دا چې رحمن بابا څه د فوټو سټېټ ماشين خو نه ؤ چې گنې يوه غزل به ئې وويلو نو هغه به ئې لس پنځلس ځايه فوټوسټېټ کولو او بېلابېلو دوستانو ته بې ورکړلو او هغوی به ځان سره جمع کړو اصل خبره دا ده چې رحمن بابا خپل ديوان په خپله جمع کړئ دی.
کيدائ شي چې د رحمن بابا ډېره شعري پانگه ددې کتاب نه بهر وي خو بيا هم له مونږه سره داسې څه ثبوت نشته چې مونږ ووايو چې د رحمن بابا ديوان بل چا مرتب کړئ دی.
خو ددې شعر له مخې رحمن بابا د مرزا انصاري او د محمد عزيز ارزاني هم عصر گڼل يا ئې ورسره شعري مناظره کول نه ثابتېږي ځکه چې مرزا انصاري په کال ۱۰۴۰ هجري کې شهيد شوی وه دغه وخت د رحمن بابا عمر تقريباً دوه کاله وه او مُحمد عزيز ارزاني په کال ۱۰۵۳ هجري کې وفات شوی وه،
د مېجر راورټي د تحقيق مطابق د لور د طرفه اولاد ئې په بهادر کلي کې اوسېږي او د رحمن بابا د ايکي يو ځوی له طرفه د رحمن بابا د اولاد سلسله ختمه شوې ده خو د رحمن بابا هغه اولاد چې د شعر په شکل دي چې تر څو پښتو په دُنيا ده دا اولاد به ئې تل تر تله ژوندئ وي او پښتانه به ئې تل يادوي.
دده شاعري په عشق الهي تړلې ده خو په شاعرۍ کې ئې د سوزگداز يو داسې اور دی او داسې قدرتي او فطري سادگي ده چې له دې قسمه قدرتي ښايست او سادگي د فارسي ژبې د لفاظي اوضائع و بدائع نه ډکې شاعرۍ کې نشي بياموندلئ.
د خپل پېش رو شاعر خوشال خان په شعر ئې خپل شعر له فضيلت ورکړئ دی دا هر څه د ځان او جهان نه بې خبره سړئ نشي کولائ بلکه يو پوه عالم ئې کولائ شي لکه د خپل شعر تعريف کوي:
ﻭَﺯَﻛَﺮِﻳَّﺎ ﺇِﺫْ ﻧَﺎﺩَﻯ ﺭَﺑَّﻪُ ﺭَﺏِّ ﻟَﺎ ﺗَﺬَﺭْﻧِﻲ ﻓَﺮْﺩًﺍ ﻭَﺃَﻧْﺖَ ﺧَﻴْﺮُ ﺍﻟْﻮَﺍﺭِﺛِﻴﻦَ .
ﺍﻭ ﻳﺎﺩ ﮐړﻩ ﺯﮐﺮﻳﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﭼﻲ ﮐﻠﻪ ﻳﯥ ﺍﻭﺍﺯ ﻭﮐړ،
ﭘﻪ ﻗﺮﺁﻧﮑﺮﻳﻢ ﮐﻲ ﺩ ﺯﮐﺮﻳﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎﺩﯦﺪﻝ
ﺩﺯﮐﺮﻳﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﻮﻡ ﭘﻪ ﻗﺮﺁﻧﮑﺮﻳﻢ ﮐﻲ ﺍﺗﻪ ځﺎﻳﻪ ﭘﻪ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ
ﻣﺮﻳﻢ ﺍﻭ ﺍﻧﺒﻴﺎﺀ ﺳﻮﺭﺗﻮﻧﻮ ﮐﻲ ﺫﮐﺮ ﺳﻮﻯ ﺩﺉ ﺍﻭ ﺩﺩﻩ
ﻗﺼﻪ ﭘﻪ ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺍﻭ ﺳﻮﺭﺓ ﻣﺮﻳﻢ ﮐﻲ ﭘﻪ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺳﺮﻩ
ﭘﻪ ﺳﻮﺭﺓ ﻣﺮﻳﻢ ﮐﻲ ﻧﻮﻣﻮړﯤ ﻗﺼﻪ ﭘﻴﻞ ﺳﻮﯤ ﺩﻩ
ﻛـﻬﻴﻌﺺ ‏ ﺫِﻛْﺮُ ﺭَﺣْﻤَﺔِ ﺭَﺑِّﻚَ ﻋَﺒْﺪَﻩُ ﺯَﻛَﺮِﻳَّﺎ ‏ ﺇِﺫْ ﻧَﺎﺩَﻯ ﺭَﺑَّﻪُ ﻧِﺪَﺍﺀً
ﺩﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﺳﺘﺎ ﺩﺭﺏ ﺩﺭﺣﻤﺖ ﺩﺉ ﭼﻲ ﭘﺮ ﺧﭙﻞ ﺑﻨﺪﻩ ﺯﮐﺮﻳﺎ
ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺎﻧﺪﻱ ﻳﯥ ﮐړﻯ ﺩﺉ ﮐﻠﻪ ﭼﻲ ﺯﮐﺮﻳﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﺯﮐﺮﻳﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﭘﻪ ﻳﻘﻨﻲ ډﻭﻝ ﺳﺮﻩ ﺩﺑﻨﻲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻮ ﺩﻧﺒﻴﺎﻧﻮ
څﺨﻪ ﻳﻮ ﺳﭙﯧڅﻠﻲ ﻧﺒﻲ ﺩﺉ ځﮑﻪ ﺯﮐﺮﻳﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ
ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﺍﻭﻻﺩﯤ څﺨﻪ ﺩﺉ ﭼﻲ ﻧﺴﺐ ﻳﯥ ﻳﻌﻘﻮﺏ
ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺗﻪ ﺭﺳﻴږﻱ ﭼﻲ ﭘﻪ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺳﺮﻩ ﻳﺎﺩﻳږﻱ .
ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﻫﻐﻪ ﻧﺒﻴﺎﻧﻮ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻪ ډﻟﻲ څﺨﻪ ﺩﺉ ﭼﻲ
ﭘﺮﻫﻐﻮﻯ ﺑﺎﻧﺪﻱ ﭘﻪ ﺗﻔﺼﻴﻠﻲ ډﻭﻝ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺭﺍﻭړﻝ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﻱ .
ﺩ ﺯﮐﺮﻳﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩ ﻧﺴﺐ ﭘﻪ ﺍړﻩ ﻣﺆﺭﺧﻴﻨﻮ ﺩﺍﺳﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﻧﻪ ﺩﻯ
ﮐړﻯ ﭼﻲ ﻣﺘﺼﻞ ﺍﻭ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻭﻱ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ﭘﻪ
ﺧﭙﻞ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﮐﻲ ﺩﺯﮐﺮﻳﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻭږﺩ ﻧﺴﺐ ﺑﻴﺎﻥ
ﮐړﻯ ﺩﺉ ﭘﻪ ﺩﻏﻪ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﮐﻲ ﻳﯥ ﺯﮐﺮﻳﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺗﻪ
ځﻮﺍﺭﻟﺲ ﭘﻠﺮﻭﻧﻪ ﺍﻭ ﻧﯧﮑﻪ ګﺎﻥ ښﻮﺩﻟﻲ ﺩﻱ ﭼﻲ ﺍﺧﺮ ﻳﯥ ﺩﺩﻩ
ﺩﻧﺴﺐ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﺩﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﭘﻮﺭﻱ ﺭﺳﻮﻟﯥ
ﺩﻩ ﭼﻲ ﺩﻟﺘﻪ ﻳﯥ ﻣﻮږ ﭘﻪ ﺧﻼﺻﻪ ډﻭﻝ ﺩﻏﻪ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﺭﺍﻧﻘﻠﻮﻭ ﭼﻲ
ﺭﺣﺒﻌﺎﻡ ﺗﻪ ﺭﺳﻴږﻱ ﭼﻲ ﺩﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺯﻭﻯ
ﺷﻴﺦ ﻧﺠﺎﺭ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﮐﺘﺎﺏ ﻗﺼﺺ ﺍﻻﻧﺒﻴﺎﺀ ﮐﻲ ﻟﻴﮑﻠﻲ ﺩﻱ ﭼﻲ
ﺯﮐﺮﻳﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﻳﺤﻴﻰ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﭘﻼﺭ ﺩﺉ ﺩﺩﻩ ﭘﺮﺗﻪ ﺑﻞ
ﺯﮐﺮﻳﺎ ﻫﻢ ﺳﺘﻪ ﭼﻲ ﻫﻐﻪ ﭘﻪ ﺯﮐﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺑﺮﺧﻴﺎ ﺳﺮﻩ ﻳﺎﺩﻳږﻱ .
ﭘﻪ ﻗﺮﺁﻧﮑﺮﻳﻢ ﺩﺩﺍﺳﻲ ﻭﻳﻨﺎ ﻫﻴڅ ﺑﻴﺎﻥ ﻧﻪ ﺩﺉ ﺳﻮﻯ .
ﺯﮐﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺑﺮﺧﻴﺎ ﺩﻧﺼﺎﺭﺍﻭﻭ ﺩﻳﻮﻩ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﺆﻟﻒ
ﺩﺉ ﭼﻲ ﺩﺩﺍﺭﻳﻮﺵ ﭘﻪ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﮐﻲ ﺯﯦږﯦﺪﻟﻰ ﺩﺉ ﻳﻌﻨﻲ ﺗﺮ ﻣﻴﻼﺩ
ﺯﮐﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺑﺮﺧﻴﺎ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﮐﺘﺎﺏ ﮐﻲ ﺩﻋﻤﺮ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺑﻦ ﺧﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ
ﺍﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﻳﻌﻨﻲ ﭘﺮ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺑﺎﻧﺪﻱ ﻣﺴﻠﻂ ﮐﻴږﻱ ،
ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺗﻪ ﺑﻪ ﻧﻨﻮﺯﻱ ﭘﻪ ﺩﺍﺳﻲ ﺣﺎﻝ ﮐﻲ ﭼﻲ ﭘﺮ ﺧﺮﻩ ﺑﻪ
ﻧﺼﺎﺭﺍ ﺩﺩﯤ ﺧﺒﺮﻱ ﺗﺎﻭﻳﻞ ﭘﻪ ﻣﺴﻴﺢ ﺳﺮﻩ ﮐﻮﻱ ﺍﻭ
ﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ ﺑﻴﺎ ﻭﺍﻳﻲ ﭼﻲ ﺩﺍﮐﺲ ﻣﺴﻴﺢ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﺩﺉ ﺍﻭ ﺩﻭﻯ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ
ﺩﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﺗﺮﺯﯦږﺩ ﻟږ ﻭړﺍﻧﺪﻱ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ
ﺯﮐﺮﻳﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻨﻲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻮ ﺗﻪ ﭘﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮۍ ﺳﺮﻩ ﻭﻟﯧږﺉ .
ﺯﮐﺮﻳﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻨﻲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺩﻳﻮﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺗﻪ
ﺭﺍﻭﺑﻠﻞ ﺍﻭ ﺩﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﺩﻋﺬﺍﺑﻮﻧﻮ ﺧﺒﺮ ﻳﯥ ﻭﺭﮐړﻯ ﺍﻭ ځﻨﻲ
ﺩﺯﮐﺮﻳﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﻋﻮﺕ ﭘﻪ ﺩﺍﺳﻲ ﻣﻬﺎﻝ ﮐﻲ ﭘﻴﻞ
ﺩﻭﻣﺮﻩ ﺯﻳﺎﺗﻪ ﺳﻮﯤ ﻭﻩ ﭼﻲ ﺑﻴﺨﻲ ﺍﻭﺝ ﺗﻪ ﺭﺳﯧﺪﻟﯥ ﻭﻩ .
ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧۍ ﺍﻭ ﻣﻨﮑﺮﺍﺕ ﭘﻪ ﺩﻭﻯ ﮐﻲ ﺑﻴﺨﻲ ﻋﺎﻡ ﺳﻮﻯ
ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﺍﻭ ﺍﺧﺮﻭﻱ ﮊﻭﻧﺪﻳﯥ ﺑﻴﺨﻲ ﺩﻫﯧﺮﻱ ﺑﺎﺩ ﺗﻪ ﻭﺭﮐړﻯ ﻭﻭ .
ﭘﺮﺩﻭﻯ ﺑﺎﻧﺪﻱ ﻇﺎﻟﻢ ﭘﺎﭼﺎﻫﺎﻥ ﻣﺴﻠﻂ ﺳﻮﻯ ﻭﻩ ﭘﻪ ﺩﻭﻯ ﮐﻲ ﻳﯥ
ﻧﺎﻭړﻩ ﺍﻭ ﻧﺎﺭﻭﺍ ﮐﺎﺭﻭﻧﻪ ﺧﭙﺎﺭﻩ ﮐﻮﻝ ﺩﺍﺳﻲ ﺟﺮﻣﻮﻧﻪ ﻳﯥ ﮐﻮﻝ ﭼﻲ
ﺩﻫﻐﻪ ﭘﻪ ﻟﻴﮑﻠﻮ ﺍﻭ ﻭﻳﻠﻮ ﺳﺮﻩ ﺩﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺪﻥ ﺑﻴﺨﻲ ﻟړﺯﻳږﻱ.
ﺩﻳﻦ ﻟﻮﺭﻱ ﺗﻪ ﻫﻴڅ ﺗﻮﺟﻪ ﻧﻪ ﻭﻩ ﺑﻠﮑﻲ ﻳﻮﺍﺯﻱ ټﻮﻝ ﺗﻮﺍﻥ ﭘﺮ
ﺩﻭﻯ ﻧﻪ ﺩﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺗﻪ ﮐﻮﻣﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﮐﻮﻝ ﺍﻭ ﻧﻪ ﻳﯥ ﺩﺩﻳﻦ
ﺍﺧﺘﻪ ﻭﻩ ﭼﻲ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﻭﻯ ﺗﻪ ﺩﻫﻐﻮ ﺍﻣﺮ ﮐﺎﻭﻩ .
ﺩﺍﺳﻲ ﺑڼﻪ ﻭﻩ ﭼﻲ ﺩﺧﭙﻞ ﺯړﻩ ﻫﻮﺍ ﺑﻪ ﻭﺭﺗﻪ ﻭﻭﻳﻞ .
ﺗﻘﻮﺍﺩﺍﺭ ﺍﻭ ﺳﭙﯧڅﻠﻮ ﺧﻠګﻮ ﺑﺎﻧﺪﻱ ﻣﺴﻠﻂ ﻭﻩ ﺁﻥ ﺗﺮﺩﯤ ﭼﻲ
ﭘﺮﺍﻧﺒﻴﺂﺅ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺎﻧﺪﻱ ﻫﻢ ﻣﺴﻠﻂ ﻭﻩ ﺩﻭﻯ ﻭﻳﻨﻲ ﻳﯥ ﭘﻪ
ﻋﺬﺍﺑﻮﻧﻪ ﺍﻭ ﺗﮑﻠﻴﻔﻮﻧﻪ ﻳﯥ ﻭﺭﮐﻮﻝ ﺗﺮﺩﻭﻯ ټﻮﻟﻮ
ﻟﻮﻯ ﻗﺎﺗﻞ ﺍﻭ ﻏټ ﻣﺠﺮﻡ ﺩ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺩﻭﺍﮐﻤﻨﺎﻧﻮ څﺨﻪ ﻳﻮ ﮐﺲ ﻭﻭ
ﭼﻲ ﻫﯧﺮﻭﺩﺱ ﻧﻮﻣﯧﺪﻯ ﺍﻭ ﺩ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻦ ﺯﮐﺮﻳﺎ ﻋﻠﯿﻪ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﻗﺘﻞ ﺍﻣﺮ ﻳﯥ ﻭﮐړﻯ ﺩﺩﻩ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺳﺮﻩ ﻳﯥ ﭘﺮﯦﮑړﻯ ﭘﻪ
ﺩﺍﺳﻲ ﺣﺎﻝ ﮐﻲ ﻳﯥ ﺩﻏﻪ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺳﺮ ﺩﺩﻩ ﺣﻀﻮﺭ ﺗﻪ ﺭﺍﻭړﻯ ﭼﻲ
ﻭﻳﻨﻲ ځﻨﻲ څڅﯧﺪﻟﯥ ﺍﻭ ﺩﺩﯤ ﺳﭙﯧڅﻠﻲ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻗﺘﻞ ﻳﻮﺍﺯﻱ ﺩﺩﻏﻪ
ﻇﺎﻟﻢ ﺩﻣﻌﺸﻮﻕ ﺩﺷﻬﻮﺕ ﺩﭘﻮﺭﻩ ﮐﻮﻟﻮ ﭘﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻭﺳﻮ ﭼﻲ ﺩﺍ ﻗﺼﻪ
ﺑﻪ ﭘﻪ ﺗﻔﺼﻴﻠﻲ ډﻭﻝ ﻫﻐﻪ ﻭﺧﺖ ﺭﺍﺳﻲ ﭼﻲ ﺩﻳﺤﻴﻰ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﺯﮐﺮﻳﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩ ﻇﺎﻟﻤﻮ ﻭﺍﮐﻤﻨﺎﻧﻮ ﺩﺩﻋﻮﺕ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺩﻭﻯ ﺗﻪ
ﻭﺭﻏﻠﻰ ﺧﻮ ﺩﺩﻏﻮ ﻇﺎﻟﻤﻮ ﭘﺎﭼﺎﻫﺎﻧﻮ ﺍﻭ ﺩﺑﻨﻲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻮ ﻟﻪ ﺧﻮﺍ ﺩﻩ
ﺯﻳﺎﺕ ﺗﮑﻠﻴﻔﻮﻧﻪ ﻭﺭﮐړﻝ ﺳﻮﻩ ﺍﻭ ﺩﺩﻭﻯ څﺨﻪ ﻳﯥ ډﻭﻝ ،
ﺭﺍﺗﻠﻞ ﺩﻩ ﺩﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﺩﺿﺎ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻳﯥ ﺯﺣﻤﺘﻮﻧﻪ ﻭګﺎﻟﻞ .
ﺯﮐﺮﻳﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺳﭙﻴﻦ ږﻳﺮﻯ ﺳﻮ ﺩﺍﺳﻲ ﺣﺎﻟﺖ ﺗﻪ ﻭﺭﺳﯧﺪﻯ
ﭼﻲ ﺩﺩﯤ ﻇﺎﻟﻤﺎﻧﻮ ﺗﮑﻠﻴﻔﻮﻧﻪ ﺍﻭ ﺯﺣﻤﺘﻮﻧﻪ ﻳﯥ ﻧﻮﺭ ﻧﻪ ﺳﻮﺍﻯ
ﺑﻨﻲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻭﺭځ ﺗﺮ ﺑﻠﻲ ﻧﻮﺭ ﻫﻢ ګﻤﺮﺍﻫﺎﻥ ﮐﯧﺪﻝ
ﺯﮐﺮﻳﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﭘﺮﺩﯤ ﻭﺑﯧﺮﯦﺪﺉ ﭼﻲ ﺩﺩﻭﻯ ګﻤﺮﺍﻫﻲ ﺍﻭ ﻓﺘﻨﻪ
ﻧﻮﺭﻩ ﻫﻢ ﺯﻳﺎﺗﻴږﻱ ﻧﻮ ځﮑﻪ ﻳﯥ ﺩﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ څﺨﻪ ﻭﻏﻮښﺘﻞ
ﭼﻲ ﺩﻩ ﺗﻪ ﻳﻮ ﺯﻭﻯ ﻭﺭﮐړﻱ څﻮ ﺩﺩﻩ ﺳﺮﻩ ﺩﺳﭙﻴﻦ ږﻳﺮ ﻭﺍﻟﻲ ﭘﻪ
ﺣﺎﻟﺖ ﮐﻲ ﺩﺩﻋﻮﺕ ﭘﻪ ډګﺮ ﮐﻲ ﻣﺮﺳﺘﻪ ﺍﻭ ﻣﻌﺎﻭﻧﺖ ﻭﮐړﻱ ﺍﻭ ﺩﺩﻩ
ﺩﺍﺳﻲ ﺩﻋﺎ ﻭﮐړﻩ ﭼﻲ ﺍﯤ ﺧﺪﺍﻳﻪ ﻣﺎﻳﻮﺍﺯﻱ ﻣﻪ ﭘﺮﯦږﺩﯤ ﺍﻭ ﺗﻪ ﺑﻬﺘﺮﻩ
ﻭَﺯَﻛَﺮِﻳَّﺎ ﺇِﺫْ ﻧَﺎﺩَﻯ ﺭَﺑَّﻪُ ﺭَﺏِّ ﻟَﺎ ﺗَﺬَﺭْﻧِﻲ ﻓَﺮْﺩًﺍ ﻭَﺃَﻧْﺖَ ﺧَﻴْﺮُ ﺍﻟْﻮَﺍﺭِﺛِﻴﻦَ
‏ ﻓَﺎﺳْﺘَﺠَﺒْﻨَﺎ ﻟَﻪُ ﻭَﻭَﻫَﺒْﻨَﺎ ﻟَﻪُ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﻭَﺃَﺻْﻠَﺤْﻨَﺎ ﻟَﻪُ ﺯَﻭْﺟَﻪُ ﺇِﻧَّﻬُﻢْ
ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻳُﺴَﺎﺭِﻋُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺨَﻴْﺮَﺍﺕِ ﻭَﻳَﺪْﻋُﻮﻧَﻨَﺎ ﺭَﻏَﺒًﺎ ﻭَﺭَﻫَﺒًﺎ ﻭَﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻟَﻨَﺎ
ﻣﻮ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺑﺨښﺊ ﺍﻭ ﺩﻩ ﺗﻪ ﻣﻮ ﺩﺩﻩ ﻣﯧﺮﻣﻦ ﻧﯧﮑﻪ
ﺑﯧﺸﮑﻪ ﺩﻏﻪ ﻧﺒﻴﺎﻥ ﺩﺍﺳﻲ ﺩﻱ ﭼﻲ ﭘﻪ ﻧﯧﮑﻮ ﮐﺎﺭﻭﻧﻮ ﮐﻲ
ﺗﻠﻮﺍﺭ ﮐﻮﻱ ﺍﻭ ﻣﻮږ ﺩﻭﻳﺮﻱ ﺍﻭ ﺧﻮﺷﺎﻟۍ ﭘﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﻲ ﺑﻮﻟﻲ ﺍﻭ
ﺩ ﺯﮐﺮﻳﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩ ﺯﻭﻯ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺯﯦږﺩ
ﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﺩ ﺍﻧﺒﻴﺎﺅ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﭘﻪ ﻟړ ﮐﻲ ﺩ ﺯﮐﺮﻳﺎ ﻋﻠﯿﻪ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﺩ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﻟﯧږﺩ ﺩﺯﻣﺎﻧﯥ ﺩﻧﮋﺩﯤ
ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﺑﻨﻲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻭﺭﻭﺳﺘﻰ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻭﻭ .
ﺟﻼﻟﻪ ﺩﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺗﺮ ﻟﯧږﺩ ﻭړﺍﻧﺪﻱ ﺩﻭﻩ ﺳﭙﯧڅﻠﻲ
ﭘﻴﻐﻤﺒﺮﺍﻥ ﻭﻟﯧږﻝ ﻳﻮ ﺯﮐﺮﻳﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻭ ﺍﻭ ﺑﻞ ﺩﺩﻩ ﻣﺒﺎﺭﮎ
ﺯﻭﻯ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻭ ﺩﻏﻪ ﺩﻭﻭ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮﺍﻧﻮ ﺩﺣﻀﺮﺕ ﻋﻴﺴﻰ
ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﭘﺎﻟﻨﻪ ﺍﻭ ﺗﺮﺑﻴﻪ ﺩﻣﺎﺷﻮﺗﻮﺏ څﺨﻪ ﺗﺮ ځﻮﺍﻧۍ ﭘﻮﺭﻱ
ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﭘﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮۍ ﺳﺮﻩ ﻟﯧږﺩﻭﻧﻪ ﺩﺩﯤ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺗﻤﻬﻴﺪ
ﺍﻭ ﺍﻋﻼﻥ ﻭﻭ ﭼﻲ ﺩﺑﻬﺘﺮ ﺍﻭ ﻏﻮﺭﻩ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﯿﻪ
ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺘﺤﻴﺎﺕ .
ﻣﺨﮑﻲ ﺗﺮﺩﯤ ﭼﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﺯﮐﺮﻳﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﭘﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮۍ
ﺳﺮﻩ ﻭﻟﯧږﻱ ﺯﮐﺮﻳﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﭘﻪ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﮐﻲ ﺩﺭﺑﺎﻧﻴﻮﻧﻮ
ﻟﻪ ډﻟﻲ څﺨﻪ ﻭﻭ ﻳﻌﻨﻲ ﺩﻫﻐﻪ ﮐﺴﺎﻧﻮ څﺨﻪ ﻭﻭ ﭼﻲ ﭘﻪ ﺑﻴﺖ
ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﮐﻲ ﻳﯥ ﻭﻧډﻩ ﻟﺮﻟﻪ ﺍﻭ ﺩﺑﺰګﺎﻧﻮ ﺩﻣﺸﺎﻳﺨﻮ څﺨﻪ ﻭﻭ .
ﺩﺩﻏﻮ ﺭﺑﺎﻧﻴﻮﻧﻮ ﺭﺋﻴﺲ ﺩﻣﺮﻳﻢ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﭘﻼﺭ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻭﻭ .
ﺗﺮﺩﯤ ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﺯﮐﺮﻳﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻨﻲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻮ
ﺗﻪ ﺩﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﭘﻪ ﺣﻴﺚ ﻭﻟﯧږﻯ څﻮ ﺑﻨﻲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺩﺑﺪﺑﺨﺘﻴﻮ ،
ﮐﻠﻪ ﭼﻲ ﺩﻣﺮﻳﻢ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﭘﻼﺭ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻭﻓﺎﺕ ﺳﻮ ﻧﻮ ﺩﻣﺮﻳﻢ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﻲ ﺍﻭ ﮐﻔﺎﻟﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﮐﺮﻳﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﮐﻔﺎﻟﺖ ﮐﺎﻭﻩ ﻧﻮ ﺩﻣﺮﻳﻢ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ څﺨﻪ ﻳﯥ ﺩﺍﺳﻲ
ﻓَﺘَﻘَﺒَّﻠَﻬَﺎ ﺭَﺑُّﻬَﺎ ﺑِﻘَﺒُﻮﻝٍ ﺣَﺴَﻦٍ ﻭَﺃَﻧْﺒَﺘَﻬَﺎ ﻧَﺒَﺎﺗًﺎ ﺣَﺴَﻨًﺎ ﻭَﻛَﻔَّﻠَﻬَﺎ ﺯَﻛَﺮِﻳَّﺎ ﻛُﻠَّﻤَﺎ
ﺩَﺧَﻞَ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﺯَﻛَﺮِﻳَّﺎ ﺍﻟْﻤِﺤْﺮَﺍﺏَ ﻭَﺟَﺪَ ﻋِﻨْﺪَﻫَﺎ ﺭِﺯْﻗًﺎ ﻗَﺎﻝَ ﻳَﺎ ﻣَﺮْﻳَﻢُ ﺃَﻧَّﻰ ﻟَﻚِ
ﻫَﺬَﺍ ﻗَﺎﻟَﺖْ ﻫُﻮَ ﻣِﻦْ ﻋِﻨْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﺮْﺯُﻕُ ﻣَﻦْ ﻳَﺸَﺎﺀُ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﺣِﺴَﺎﺏٍ .
ﻣﺮﻳﻢ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﮐړﻩ ﭘﻪ ﻧﯧﮏ
ﻗﺒﻮﻝ ﻭﺍﻟﻲ ﺳﺮﻩ ﺍﻭ ﺩﻩ ﺗﻪ ﻳﯥ ﻭﺭﮐړﻩ ﭘﻪ ﻧﯧﮑﻪ ﻭﺩﻩ ﺳﺮﻩ ﺍﻭ
ﺯﮐﺮﻳﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﯥ ﮐﻔﺎﻟﺖ ﻭﮐړﻯ ﮐﻠﻪ ﭼﻲ ﺯﮐﺮﻳﺎ ﻋﻠﯿﻪ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﭘﺮ ﻣﺮﻳﻢ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻧﺪﻱ ﺩﺍﺧﻞ ﺳﻮ ﭘﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﮐﻲ
ﺑﯧﺸﮑﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﭼﺎﺗﻪ ﭼﻲ ﺧﻮښﻪ ﻳﯥ ﺳﻲ ﺑﯧﺸﻤﺎﺭﻩ
ﺯﮐﺮﻳﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﭼﻲ ﮐﻠﻪ ﻣﻌﺒﺪ ﺗﻪ ﻭﺭﻏﻠﻰ ﻧﻮ ﺩﻣﺮﻳﻢ ﺭﺿﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺳﺮﻩ ﻳﯥ ﺩﺍﺳﻲ ﻣﯧﻮﯤ ﻭﻟﻴﺪﯤ ﭼﻲ ﭘﻪ ښﺎﺭ ﮐﻲ ﻧﻪ ﭘﻴﺪﺍ
ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﻣﺮﻳﻢ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻪ ﺩﺍﺳﻲ ﮐﺮﺍﻣﺎﺕ ﻭﺭﮐړﻱ
ﺯﮐﺮﻳﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺳﭙﻴﻦ ږﻳﺮﻯ ﺳﻮ ﻣﯧﺮﻣﻦ ﻳﯥ ﻭﭼﻪ ﻭﻩ ﺍﻭﻻﺩ
ﻳﯥ ﻧﻪ ﮐﯧﺪﻯ ﻣګﺮ ﮐﻠﻪ ﭼﻲ ﻳﯥ ﺩﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﺳﺘﺮ ﻗﺪﺭﺗﻮﻧﻪ
ﻭﻟﻴﺪﻝ ﺍﻭ ﺩﻣﺮﻳﻢ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺳﺮﻩ ﻳﯥ ﺩﺍﺳﻲ ﮐﺮﺍﻣﺎﺕ ﻭﻟﻴﺪﻝ
ﭼﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﻭﺭﮐړﻱ ﻭﻩ ﻧﻮ ﺩﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﻓﻀﻞ ﺍﻭ
ﺭﺣﻤﺖ ﺗﻪ ﻳﯥ ﺍﻣﻴﺪ ﺯﻳﺎﺕ ﺳﻮ ﻧﻮ ﺩﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ څﺨﻪ ﻳﯥ
ﻭﻏﻮښﺘﻞ ﭼﻲ ﺩﻩ ﺗﻪ ﻳﻮ ﻧﯧﮏ ﺍﻭ ﺻﺎﻟﺢ ﺯﻭﻯ ﻭﺭﮐړﻱ څﻮ ﺩﺩﻩ ﺳﺮﻩ
ﻫﻤﮑﺎﺭ ﺳﻲ ﺍﻭ ﺗﺮ ﺩﻩ ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﺩﺩﻩ ځﺎﻯ ﻧﺎﺳﺘﻲ ﺳﻲ ﺍﻭ ﺩﺩﻩ
ﭘﺮځﺎﻯ ﺑﺎﻧﺪﻱ ﺑﻨﻲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻮ ﺗﻪ ﺩﻋﻮﺕ ﻭﺭﮐړﻱ .
ﺩﺩﻩ ﺩﺩﻏﻪ ﺧﺒﺮﻱ ﻳﺎﺩﻭﻧﻪ ﭘﻪ ﻗﺮﺍﻧﮑﺮﻳﻢ ﮐﻲ ﺩﺍﺳﻲ ﮐړﯤ ﺩﻩ:
ﻫُﻨَﺎﻟِﻚَ ﺩَﻋَﺎ ﺯَﻛَﺮِﻳَّﺎ ﺭَﺑَّﻪُ ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺏِّ ﻫَﺐْ ﻟِﻲ ﻣِﻦْ ﻟَﺪُﻧْﻚَ ﺫُﺭِّﻳَّﺔً ﻃَﻴِّﺒَﺔً ﺇِﻧَّﻚَ
ﭘﻪ ﺩﻏﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﻲ ﺯﮐﺮﻳﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﺧﭙﻞ ﺭﺏ څﺨﻪ ﺩﻋﺎ
ﮐﻠﻪ ﭼﻲ ﺯﮐﺮﻳﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ څﺨﻪ ﺩﺍﻭﻻﺩ ﻏﻮښﺘﻨﻪ
ﺩﺯﮐﺮﻳﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﺍﺩﻋﺎ ﻳﻮﺍﺯﻱ ﻟﻪ ﺩﯤ ﺍﻣﻠﻪ ﻧﻪ ﻭﻩ ﭼﻲ ﺩﻩ
ﺩﺯﻭﻯ ﺯﻳﺎﺗﻪ ﻣﻴﻨﻪ ﺩﺭﻟﻮﺩﻩ ﺑﻠﮑﻲ ﺩﺩﻩ ﻫﺪﻑ ﺩﺍ ﻫﻢ ﻭﻭﭼﻲ ﮐﻪ
ﺧﺪﺍﻯ ﺩﻩ ﺗﻪ ﺯﻭﻯ ﻭﺭﮐړﻱ ﻧﻮ ﭘﻪ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﮐﻲ ﺑﻪ ﺗﺮ ﺩﻩ ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ
ﮐﻮﻡ ﺩﺭﻭﻧﺪ ﺑﺎﺭ ﭼﻲ ﺯﮐﺮﻳﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﭘﺮ ﻏﺎړﻩ ﺍﺧﻴﺴﺘﻰ ﺩﺩﻩ
ﺯﻭﻯ ﺑﻪ ﻭﺭﺳﺮﻩ ﻫﮑﺎﺭﻩ ﺳﻲ ﺍﻭ ﺩﺩﻩ ﺗﺮ ﻭﻓﺎﺕ ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﺑﻪ ﻫﻐﻪ
ﺩﺩﻩ ﺯﻭﻯ ﭘﺮ ﻏﺎړﻩ ﻭﺍﺧﻠﻲ ځﮑﻪ ﺯﮐﺮﻳﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍړﻩ
ﺯﻳﺎﺕ ﻓﮑﺮ ﻣﻦ ﻭﻭ ﭼﻲ ﮐﻪ ﺯﻩ ﻭﻓﺎﺕ ﺳﻢ ﻧﻮ ﺗﺮﻣﺎ ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﺑﻪ ﺑﻨﻲ
څﺨﻪ ﭼﻲ ﺩﻭﻯ ﺗﻪ ﮐﻮﻡ ﺍﻭﺍﻣﺮ ﺍﻭ ﻧﻮﺍﻫﻲ ﺳﻮﻱ ﺩﻱ ﺍﻭ ﺩﻭﻯ ﺩﺍﻟﻠﻪ
ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﺍﺳﺘﺎﺯﻱ ﺭﺳﻮﻟﻲ ﺩﻱ ﺩﻭﻯ ﺑﻪ ﻳﯥ ﺑﻴﺨﻲ ﭘﺮﻳږﺩﻱ .
ﻫﻤﺪﯤ ﻭﺟﻬﻲ څﺨﻪ ﻳﯥ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﺗﻪ ﭘﻪ ﭘټﻪ ﺍﻭ ﻋﺎﺟﺰۍ
ﺍﻭ ﭘﺮﻫﯧﺰګﺎﺭﻩ ﺯﻭﻯ ﺭﺍﮐړﯤ ﭼﻲ ﺗﺮ ﻣﺎ ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﺯﻣﺎ ﺧﻠﻒ ﺳﻲ .
ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﺩﺩﻩ ﺩﻋﺎ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﮐړﻩ ﻳﻮ ﭘﺎﮎ ﺍﻭ ﺳﭙﯧڅﻠﻲ ﺯﻭﻯ ﻳﯥ
ﺩﻫﻐﻪ ﻣﯧﺮﻣﻨﻲ څﺨﻪ ﭘﻴﺪﺍ ﺳﻮ ﭼﻲ ﺩځﻮﺍﻧۍ ﭘﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﻲ ﻳﯥ ﻫﻴڅ
ﻗﺪﺭﺕ ﻧﻪ ﺩﺉ ﭼﻲ ﺩﺩﺍﺳﻲ ﺿﻌﻒ ﭘﻪ ﺣﺎﻟﺖ ﮐﻲ ﻭﻳﻮ ﭼﺎ ﺗﻪ ﺍﻭﻻﺩ
ﺑﯧﺸﮑﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﭘﺮ ﻫﺮﺷﻲ ﺑﺎﻧﺪﻱ ﻗﺎﺩﺭ ﺍﻭ ﻫﺮڅﻪ
ﺧﻼﻑ ﻭﻱ ﺍﻭ ﺩﭼﺎ ﭘﻪ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﺎﻧﺪﻱ ﭘﻮﺭﻩ ﻧﻪ ﻭﻱ ﺍﻭ ﺩﻫﻐﻪ ﭼﺎ ﺩﻋﺎ
ﺧَﻔِﻴًّﺎ ‏ ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺏِّ ﺇِﻧِّﻲ ﻭَﻫَﻦَ ﺍﻟْﻌَﻈْﻢُ ﻣِﻨِّﻲ ﻭَﺍﺷْﺘَﻌَﻞَ ﺍﻟﺮَّﺃْﺱُ ﺷَﻴْﺒًﺎ
ﻭَﻟَﻢْ ﺃَﻛُﻦْ ﺑِﺪُﻋَﺎﺋِﻚَ ﺭَﺏِّ ﺷَﻘِﻴًّﺎ ‏ ﻭَﺇِﻧِّﻲ ﺧِﻔْﺖُ ﺍﻟْﻤَﻮَﺍﻟِﻲَ ﻣِﻦْ ﻭَﺭَﺍﺋِﻲ
ﻭَﻛَﺎﻧَﺖِ ﺍﻣْﺮَﺃَﺗِﻲ ﻋَﺎﻗِﺮًﺍ ﻓَﻬَﺐْ ﻟِﻲ ﻣِﻦْ ﻟَﺪُﻧْﻚَ ﻭَﻟِﻴًّﺎ ‏ ﻳَﺮِﺛُﻨِﻲ ﻭَﻳَﺮِﺙُ
ﻣِﻦْ ﺁﻝِ ﻳَﻌْﻘُﻮﺏَ ﻭَﺍﺟْﻌَﻠْﻪُ ﺭَﺏِّ ﺭَﺿِﻴًّﺎ ‏ ﻳَﺎ ﺯَﻛَﺮِﻳَّﺎ ﺇِﻧَّﺎ ﻧُﺒَﺸِّﺮُﻙَ ﺑِﻐُﻠَﺎﻡٍ
ﺍﺳْﻤُﻪُ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﻟَﻢْ ﻧَﺠْﻌَﻞْ ﻟَﻪُ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻞُ ﺳَﻤِﻴًّﺎ ‏ ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺏِّ ﺃَﻧَّﻰ ﻳَﻜُﻮﻥُ
ﻟِﻲ ﻏُﻠَﺎﻡٌ ﻭَﻛَﺎﻧَﺖِ ﺍﻣْﺮَﺃَﺗِﻲ ﻋَﺎﻗِﺮًﺍ ﻭَﻗَﺪْ ﺑَﻠَﻐْﺖُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻜِﺒَﺮِ ﻋِﺘِﻴًّﺎ ‏ ﻗَﺎﻝَ
ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺑُّﻚَ ﻫُﻮَ ﻋَﻠَﻲَّ ﻫَﻴِّﻦٌ ﻭَﻗَﺪْ ﺧَﻠَﻘْﺘُﻚَ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻞُ ﻭَﻟَﻢْ ﺗَﻚُ ﺷَﻴْﺌًﺎ .
ﺯﻣﺎﻫډﻭﮐﻲ ﺯﺍړﻩ ﺳﻮﻩ ﺍﻭ ﺳﺮ ﻣﻲ ﺩﺳﭙﻴﻦ ږﻳﺮﻭﺍﻟﻲ ﻟﻪ
ﻭﺟﻬﻲ ﺑﺮﻳښﻲ ﻳﻌﻨﻲ ﺩﺳﭙﻴﻦ ﻭﺍﻟﻲ ﻟﻪ ﻭﺟﻬﻲ ﺍﻭ ﺍﯤ ﺍﻟﻠﻪ !
ﻗﺮﻳﺒﺎﻧﻮ څﺨﻪ ﺗﺮ ﻣﺎﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﺍﻭ ﺯﻣﺎ ښځﻪ ﻭﭼﻪ ﺩﻩ ﻧﻮ ﻣﺎﺗﻪ ﺩﺧﭙﻞ
ﻟﻮﺭﻱ څﺨﻪ ﻳﻮ ﻣﺮﺳﺘﻴﺎﻝ ﺭﺍﮐړﯤ ﭼﻲ ﺯﻣﺎ څﺨﻪ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﻳﻮﺳﻲ ﺍﻭ
ﺩﻳﻌﻘﻮﺏ ﺩﺍﻭﻻﺩﯤ څﺨﻪ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﻳﻮﺳﻲ ﺍﻭ ﺩﻯ ﺯﻣﺎ ﺭﺏ ﺭﺍﺿﻲ
ﺯﯦﺮﻯ ﺩﺭﮐﻮﻭ ﭼﻲ ﻧﻮﻡ ﺑﻪ ﻳﯥ ﻳﺤﻴﻰ ﻭﻱ ﺍﻭ ﭘﻪ ﺩﯤ ﻧﺎﻣﻪ ﻣﻮږ
ﺩﻩ ﺍﻭ ﺯﻩ ﺩﺳﭙﻴﻦ ږﻳﺮﻭﺍﻟﻲ څﺨﻪ ﻧﻬﺎﻳﺘﻲ ﺿﻌﻒ ﺗﻪ ﺭﺳﯧﺪﻟﻰ ﻳﻢ .
ﺯﮐﺮﻳﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩ ﻧﯧﮏ ﺍﻭ ﺳﭙﯧڅﻠﻲ ﺍﻭﻻﺩ څښﺘﻦ ﺳﻮ ﺩﺳﭙﻴﻦ
ږﻳﺮ ﻭﺍﻟﻲ ﭘﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﺩﻩ ﺗﻪ ﺯﻭﻯ ﺩﺩﻩ ﺩﻣﯧﺮﻣﻨﻲ
څﺨﻪ ﻭﺭﮐړﻯ ﭼﻲ ﺍﺷﻴﺎﻉ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻧﻮﻣﯧﺪﻩ ﺩﻣﺮﻳﻢ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﺳﺮﻩ ﭘﻪ څﻨګ ﮐﻲ ښﻪ ﻧﯧﮏ ﺍﻭ ﺳﭙﯧڅﻠﻲ ﮊﻭﻧﺪ ﮐﺎﻭﻩ ﺗﺮ ﻫﻐﻪ
ﺑﺮﻳﺪﻩ ﭼﻲ ﺩﻇﺎﻟﻤﺎﻧﻮ ﺍﻭ ﺳﺮﮐښﻮ ﺍﻧﺴﺎﻧﺎﻧﻮ ﻟﺨﻮﺍ ﺷﻬﻴﺪ ﺳﻮ ،
ﮊﻭﻧﺪﻯ ﻭﻭﭼﻲ ﺩﺩﻩ ګﺮﺍﻥ ﺯﻭﻯ ﭼﻲ ﺩﺳﭙﻴﻦ ږﻳﺮﻭﺍﻟﻲ ﭘﻪ ﺣﺎﻟﺖ
ﮐﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﻭﺭﮐړﻯ ﻭﻭ ﻇﺎﻟﻤﺎﻧﻮ ﻭﺭﺗﻪ ﺷﻬﻴﺪ ﮐړﻯ .
ﺯﮐﺮﻳﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﯧﮏ ﺍﻭ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭﻭ ټﻮﻝ ﮊﻭﻧﺪ ﻳﯥ ﺩﺍﻟﻠﻪ
ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﭘﻪ ﻻﺭﻩ ﮐﻲ ﭘﻪ ﺩﻋﻮﺕ ﺗﯧﺮ ﮐړﻯ ﻭﻭ ﺗﺮ ﻫﻐﻪ ﻭﺧﺖ
ﭘﻮﺭﻱ ﭼﻲ ﺩﻯ ﻫﻢ ﺩﺧﭙﻞ ﺯﻭﻯ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﭘﻪ ﺑﺮﺧﻠﻴﮏ
ﻣﺆﺭﺧﻴﻨﻮ ﻟﻴﮑﻠﻲ ﺩﻱ ﭼﻲ ﺯﮐﺮﻳﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﻇﺎﻟﻤﺎﻧﻮ ﻟﻪ ﺩ ﺍﺭﯤ
ﭘﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﺷﻬﻴﺪ ﮐړﻝ ﺳﻮ ﺍﻭ ﺩﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﺩﺗﻞ ﭘﺎﺗﻲ ﺭﺣﻤﺖ
ځکه چې په دې پېر کې استاد ژواک د لیکوالو د زړه هغه خواله او لیکني په زیري مهالنۍ کې په خورا جرءت خپرولې چې په نورو رسنیو کې یې چا د خپریدو زړه نه شو کولای.
گرامر پوهنې په برخه کې او همدا راز د فولکلور او فولکلور پوهنې په اړه ډیرې هڅې کړې دي چې د دې زیار او هڅو له کبله ده ته د څیړنملۍ پوهنيزه درجه ورکړه شوه.
د ځوانۍ په لومړیو وختو کې په کندهار کې د دارالمعلمین د مستعجل کورس تر لوستو وروسته پر ۱۳۱۶ ل کال د ډنډ ولسوالۍ په ښوونځي کې ښوونکی شو.
د ستونزو په لارو چارو غور کوی او هڅه کوی چی داسې پریکړې وکړی چې نه یوازی دوی سره د اقتصاد په چټک پرمختگ کی مرسته وکړی بلکه د د سارک غړو هېوادونو تر منځ اقتصادی واټن هم کم کړی.
سارک یا د سویلي اسیا لپاره د سیمه ایزی همکارۍ ټولنه د ۱۹۸۵ میلادی کال د دیسمبر په اتمه نیټه د بنگلادیش د ډاکا په ښار کې د اوو سویلي اسیا هیودونو په غړیتوب جوړه شوه.
د بيلگې په ډول د انسان وخت له هغه سره يوه طبعي شتمني ده نو په كار دۍ چې د هغه پوره ادارې ته پام وشي او د لږ وخت په لگولو سره ډير كار وشي خو څرگنده دې وي چې د ادارې ځانگړى استعمال په هغو ځايونو كې كېږي چيرته چې خلك ديو گروپ په بڼه كې كارونه سرته رسوي،
له بلې خوا كارپوهنې ته د پام وړ ارزښت وركوي دا ځكه چې طبيعي شتمنى او د توليد مادي عوامل په نړى كې د استعمال له امله ورځ په ورځ مخ په كمېدو دي او پرمختللې نړى هڅه كوي چې هغوى كارپوهنه د يوې رسمي بڼې په لرلو سره ټولنې ته ورپېژندلې او په همدى لړى كې يې په زړه پورې ليكنې او مضبوط گامونه اوچت كړي دي.
كارپوهنه داسې يو هنر دى چې د كار كوونكو د كار كولو وړتيا كار كولو ته هڅوي او هڅه كوي چې هغوى په اغېزناك ډول د يو ټولگي مخ ته ټاكل شوي هدفونه لاس ته راوړي او ټولگي او گروپ ته پايښت او ټينگښت وروبښي،
دا په دې مانا چې په اوږد مهاله ډگر كې به نوموړى ټولگى د شتمنى له كمښت سره مخامخ او د نورو د سيالى وړ به نه وي چې په پاى كې به د خپلې خپلواكۍ په بيه له نورو سره تړونونو ته اړوي.
دا كار پوهنه وه چې جاپان ته يې په ډېړه لږه موده كې د نړى پر مخ ځلا ور وبښله او د جاپان جوړشويو توليداتو ته يې په ماركېټونو كې په زړه پورې ځاى تر لاسه كړ.
د جاپان خلك د گروپ په بڼه كې د كار كولو د وړتيا په لرلو سره په خپلو كارونو كې ډېرې لږې طبعي شتمنى او د توليد عوامل كاروي ولې په زړه پورې پايلې لاس ته راوړي.
اميد دى چې د گروپ په بڼه كى د كار كولو د وړتيا هڅه وكړو ترڅو دا د اداري فساد له خوا يرغمل شوى افغانستان د يو نوي پرمختللي هيواد په څېر يوځل بيا له سيالانو سره سيال او ورباندې لگول شؤو داغونو څخه يې د تل لپاره پاك كړو.
په هند سمندر کې سمندري کرښې په نړۍ کې تر ټولو مهمې ستراتیژیکې کرښې دي چې د نړۍ له اتیا سلنو زیات د نفتو سوداګري له دغه سمندر او د هغو له حیاتي تنګیو کېږي،
دميرمن سپينې ددې اشعارونه څرگنديږي چې داپه دغه وخت دپوخ عمر ښځه وه اوعمربه يې تقريبا ۳۵يا ۴۰ کالو پورې وه اوکله چې دامحاصره په کال ۱۲۵۵ه کې شوي وه نوپه دې اندازه دپيداوښت نيټه به يې تقريبا ۱۲۱۵ه او ۱۲۲۰ ه خوااوشاه وي .
بيا په حضور پاک صلي الله عليه وسلم باندې درود اوسلام وايي اوپس له درود اوسلام نه دحضور پاک صلي الله عليه وسلم څلوواړو يارانو منقبت بيانوي اوپه اخر کې دحضور پاک صلي الله عليه وسلم دټولو اصحابو کرامو صفت کوي اوټول داسمان ستوري بولي بيا په يو څو بيته کښې دکامران اووزير يارمحمد خان ستاينه کوي اووروستو بيا قصه شروع کوي.
ځکه نوفتح خان دکابل له لښکر سره هرات ته ولاړ لومړي يې حاجې فيروزالدين ونيو اوکابل ته يې واستاوه اوبيا يې دهرات لويديځ ته دکهسان په جگړه کې دقاجاريانو دلښکر لس زره تنه ووژل اوله هراته يې شړل په خپله دهرات دچارو په سمون بوخت شو خو په دغه وخت کې يوه بد مرغه پيښه وشوه.
کامران دوزير فتح خا ن دورورداعمالو دکسا ت اخيستلو په موخه وزير فتح خان ونيواودهغه پوه وزير په سترگو يې سيخ ومانډه اوړونديې کړ دشهزاده کامران داکار په ظاهره دفتنې ارامولوسبب وگڼل شو،
دامهال چې پر ټول هيواد دنفاق اوربل وه دايران قاجاري دولت بيا پر ۱۸۳۲ م کار دتزاري روسيې په پارونه اودعباس ميرزا په قومانداني ديرش زريز لښکر دهرات نيولو لپاره راواستاوه خو دانگريز له خوا له دغه کار څخه دقاجاريانو مخنيوي اوخپل هيواد ته دهراتيانو وفاداري ددې لامل شو ل چې هرات دپخواپه څير دافغاني سلطنت په پلازمينې پورې نښتي پاتي شي.
کله چې برتانوي عسکرو دشاه شجاع په ملگرتيا دغزني له لارې او همدارنگه کپتان ويډله شهزاده تيمور دشاه شجاع له زوي سره دخيبر اوجلال اباد له لارې پر کابل باندې حمله وکړه شاه شجاع په کابل کې په تخت کيښنول شو اوامير دوست محمد خان له خپلو زامنو سره بخارا ته ولاړ دغه وخت چې دحکومت مشران اوامير له افغانستا څخه ولاړ اووطن يې دښمن ته پريښودافغان ملت دانگليس دمتجاوز لښکر پر ضد دغزا اعلان وکړپه ۱۲۵۸ه کې دمني په سر کې امين الله خان لوگري ،
عبدالله خان اڅکزي اونوردکابل په شاوخواکې دخلکو په اتفاق په شاه شجاع اوفرنگيانو راپورته شول وزيرمحمداکبر خان هم له دوي سره يو ځاي شو په دغه کش وگير کې مکناټن دستمبر په ۲۳ نيټه کال ۱۸۴۱ه کې دغازي محمد اکبرخان لخوا ووژل شواوالکساندربرنس هم دنومبر په دوهمه نيټه کال ۱۸۴۱ه کې ووژل شو اووروسته شاه شجاع هم داپريل په دريمه کال ۱۸۴۲ م کې ووژل شو اوپه انگريزانو دکابل ځمکه تنور شوه.
داټول پورتني تاريخي لاسوندونه داخبره کره کوي چې سپينې ادې دکامران سدوزي اويارمحمدخان الکوزي په پير کې ژوند کاوه اوپه پر هيواد دغليمانو له خواتيري يې په خپلو شعرونو اوقصيدو کې په دالاندې ډول بيان کړي دي:
کله چې ايرانيانو په کال ۱۲۵۵ه کې هرات محاصره کړ نو پښتنو ډيره په نره اوبهادرۍ دايرانيانو مقابله وکړه اودغه رنگه ايرانيان په خپل مقصد کې ناکام پاتې شول.
په دې قامي جگړو کې شاه کامران سدوزي اووزير يارمحمد خان الکوزي دپښتنو سرداران ووچې ددې مقابلې په هر ډگر کې يې دخپلې بهادرۍ اوميړنتوب څرگندونه وکړه.
خو وروسته وروسته چې د نورو پرديو وگړو پکې ځای جوړ کړ نو د طالبانو سياسي دريځ ېې له افغاني دريخ څخه سخت دريځۍ ته وروگرځاوه او دغو څخه هم لکه د مجاهدينو خلکو ډډه وکړه .
دا کار به ېې د ځانگړې ډلې په مرسته سر ته رساوه چې ډېری ېې بهرني مسلمانان و او ډېره برخه ېې اعرابو جوړوله. همدا رنگه ېې هندي او غیر مسلمان وگړو ته د هغوی ديني رنگونو په اساس د سمبالو جامو ټينگار کاوه .
طالبانو کې د اسلام نوم ډېر معتبر و نو ځکه ېې پرته د کس د اسلامي وړتيا او پوهې ېې افغانان او غیر افغانان يوازې د مسلمان په نوم له ځان سره ډلې کې راغونډ کړي و ،
د افغانستان اسلامي امارت د یو اسلامي هېواد بنسټ و چې په ۱۹۹۶ کال کې د طالبانو لخوا سختو کورنيو جګړو چې د بهرنیو هيوادونو بلخصوص پاکستان او ايران په ملاتړ د مجاهدينو د اووه او اتو يا هم نهو ډلو او ډلگيو لخوا لومړی د صبغت الله مجددي او بيا وروسته د برهان الدين رباني او مسعود لخوا تودې روانې وې په مقابل د ملا محمد عمر اخوند په مشرۍ د طالبانو غورځنگ راپاڅېده او د همدې څخه د خلاصون په موخه ېې په افغانستان کې د امارت پخوانی بنسټ په نوې ډول خو سخت دريځۍ سره کېښود.
ستورۍ منگل د افغانستان د گوتو په شمېر ښځينه و ممثلينو څخه ده چې هم ېې په کورنيو فلمونو کې برخه اخيستې او هم ېې د گوتو په شمار بهرنيو فلمونو کې د هندي لوبغاړو سره ونډه اخيستې.
خوسره ددي هم بانک په خپل سرپه يوه وخت کي منځ ته نه دي راغلي بلکه په همغه ډول چي پيسو دتبادلي دپښوالي دوره تيره کړي ده اود ورځني ژوندانه داړتياوه او ودۍ له امله منځ ته راغلې دي.