polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ਅਜਿਹੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬਾਵੇਰੀਆ ਅਤੇ ਸਟ੍ਰਾਸਬਰਗ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪੇ ਦੋਵੇਂ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਜਰਮਨ ਫ੍ਰੈਡਰਿਕ ਫਰੈਬਲ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਪਹੁੰਚ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤ।
ਅੱਜ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਤੋਂ ਸੱਤ ਸਾਲ ਤਕ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿੱਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਦੀਆਂ ਥਾਂਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੈਮੂਅਲ ਵਾਈਲਡਰਸਪਿਨ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਬਾਲ ਸਕੂਲ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ 1819 ਵਿੱਚ ਖੋਲ੍ਹਿਆ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੈਂਕੜੇ ਅਜਿਹੇ ਸਕੂਲ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ।
ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਪੂਰੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਬਣ ਗਿਆ।
ਖੇਡ ਵਾਈਲਡਰਸਪਿਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸਾ ਸੀ।
1823 ਵਿਚ, ਵਾਈਲਡਸਪਿਨ ਨੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਗਰੀਬਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਉੱਤੇ ਖੋਜ ਕਾਰਜ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ।
ਉਸਨੇ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਇਨਫੈਂਟ ਸਕੂਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ।
ਉਸਨੇ 1 ਤੋਂ 7 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਰੀਰਕ, ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ, ਦਿ ਇਨਫੈਂਟ ਸਿਸਟਮ ਵੀ ਲਿਖਿਆ।
1816 ਵਿੱਚ, ਰਾਬਰਟ ਓਵੇਨ, ਇੱਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਵਿੱਦਿਅਕ ਵਿਦਵਾਨ, ਨੇ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਦੇ ਨਿਊ ਲਾਨਾਰਕ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ਤੇ ਪਹਿਲਾ ਨਿਆਣਿਆਂ ਦਾ ਸਕੂਲ ਖੋਲ੍ਹਿਆ।
ਸਹਿਕਾਰੀ ਮਿੱਲਾਂ ਨਾਲ ਤਾਲਮੇਲ ਸਦਕਾ ਓਵੇਨ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਨੈਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਕੰਮ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣ ਸਕਣ।
ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਾਖਰਤਾ ਅਤੇ ਅੰਕਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਰਹੀ।
1779 ਵਿਚ, ਜੋਹਾਨ ਫ੍ਰੀਡਰਿਕ ਓਬਰਲਿਨ ਅਤੇ ਲੂਸੀ ਸ਼ੈਪਲਰ ਨੇ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸਟ੍ਰਾਸਬਰਗ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਘਰੋਂ ਬਾਹਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ।
1802 ਵਿੱਚ, ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਪਾਲੀਨ ਜ਼ੂਰ ਲਿਪੀ ਨੇ ਡੀਟਮੋਲਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰੀ-ਸਕੂਲ ਸੈਂਟਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ।
ਅਨੁਪ੍ਰੀਯਾ ਗੋਏਨਕਾ ਇੱੱਕ ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰਾ ਅਤੇ ਮਾਡਲ ਹੈ ਜੋ ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਤੇਲਗੂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਉਸ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 2013 ਵਿੱੱਚ ਯੂਪੀਏ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਭਾਰਤ-ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਅਤੇ ਮੰਤਰਾ ਬ੍ਰੈਡ ਲਈ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਲੈਸਬੀਅਨ ਐਡ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੋਹਰਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ।
ਉਸਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱੱਚ ਕਾਮੇਡੀ-ਡਰਾਮਾ ਬੌਬੀ ਜਸੂਸ , ਨਾਟਕ ਪਾਠਸ਼ਾਲਾ , ਐਕਸ਼ਨ ਕਾਮੇਡੀ ਡੀਸ਼ੂਮ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ-ਨਾਟਕ ਡੈਡੀ ਵਿੱੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਉਸਨੇ ਐਕਸ਼ਨ ਥ੍ਰਿਲਰ ਟਾਈਗਰ ਜਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਗਮਤੀ ਵਜੋਂ ਪਦਮਾਵਤ ਵਿੱੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਡੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ।
ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਮਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਉਹ ਇੱਕ ਕੱਪੜਾ ਉਦਯੋਗਪਤੀ ਰਵਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਗੋਏਨਕਾ ਅਤੇ ਪੁਸ਼ਪਾ ਗੋਏਨਕਾ ਦੀ ਧੀ ਸੀ।
ਚਾਰ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੋ ਵੱਡੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਰਾ ਸੀ।
ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨੂੰ ਸਾਕੇਤ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਗਿਆਨ ਭਾਰਤੀ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਕਾਲਜ, ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਬੈਚੂਲਰ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਗੋਏਨਕਾ ਨੇ ਸਕੂਲ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ।
ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਉਦਯੋਗਿਕ ਸੀ ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ ਨਿਰਯਾਤ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।
ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਸ਼ੌਕ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਥੀਏਟਰ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਕੈਰੀਅਰ ਲਈ ਇਨਸਾਫ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ।
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਸੈਕਟਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਸੈਟਲ ਹੋ ਗਈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ।
ਥੀਏਟਰ ਅਤੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਸੈਕਟਰ ਵਿੱਚ ਕੈਰੀਅਰ ਵਿਚਾਲੇ ਉਹ ਫਸ ਗਈ ਸੀ।
ਉਸ ਨੇ ਯੂਪੀਏ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਭਾਰਤ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿਗਿਆਪਨ ਮੁਹਿੰਮ ਅਤੇ 2013 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਂਡ ਮੰਤਰਾ ਲਈ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਲੈਸਬੀਅਨ ਐਡੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਲੇਸਬੀਕ ਕਿਰਦਾਰ ਖੇਡਣ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸ਼ੋਅ ਕੀਤਾ।
ਉਸਨੇ 2018 ਦੀ ਪਦਮਾਵਤੀ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿੱਚ ਰਾਣੀ ਨਾਗਮਤੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਲਾਹਿਆ ਗਿਆ।
ਉਸ ਨੇ ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਵੈੱਬ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸੈਕਰਡ ਗੇਮਜ਼, ਅਭੈ, ਕ੍ਰਿਮੀਨਲ ਜਸਟਿਸ, ਅਸੁਰ: ਵੈਲਕਮ ਟੂ ਯੂਅਰ ਡਾਰਕ ਸਾਈਡ, ਆਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਮੀਨਲ ਜਸਟਿਸ: ਬੰਦ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵਰਗੀਆਂ ਸਫਲ ਲੜੀਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ
ਹਿੰਦੂ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵਾਲਾਂਗਕਰ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਕਿ ਆਰੀਆ ਦੇ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨੇ ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਅਨਾਰਿਅਨ ਤੋਂ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ. 1889 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਵਾਈਟਲ ਵਿਧੁਵੰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਅਛੂਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਚੇਤਨਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ 26 ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਜੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੇ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਲਈ. ਟੀ. ਐਨ. ਵੂਲੰਜਕਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਵਾਲਾਂਗਕਰ ਨੂੰ ਜਾਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਆਲੋਚਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਲਿਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲੈਣ ਲਈ ਦਲਿਤ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਬੌਧਿਕ ਬਾਗ਼ੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹਨਾਂ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਇੱਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸ਼ੈਲੀ ਸੀ, ਇਸ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪੈਤ੍ਰਿਕ ਨੇਤਾ ਇਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਗੇ ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵੀ ਸੀ ਕਿ ਅਛੂਤ ਭਾਰਤ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਸੁਧਾਰੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ. 1894 ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦਰਪਨ ਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੰਮ ਹੋਇਆ.
ਆਰੀਆ ਦੇ ਹਮਲਾ ਸਿਧਾਂਤ, ਬਦਨਾਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੀ. ਵਾਲਾਂਗਕਰ ਨੇ ਇਸ ਨਸਲੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਫੁਲੇ ਦੇ ਵਰਣਨ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੇ ਅਛੂਤ ਲੋਕ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕ ਸਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਲੋਕ ਆਰਿਆ ਸਮਾਜ ਦੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਸਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਵਾਲਾਂਗਕਰ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਦੱਖਣ ਤੋਂ ਉੱਚ ਜਾਤੀ ਦੇ ਲੋਕ 'ਆਸਟਰੇਲਿਆਈ-ਸੈਮਿਟਿਕ ਨੌਂਨ-ਆਰੀਅਨਜ਼' ਅਤੇ 'ਅਫ੍ਰੀਕਨ ਨੀਗਰੋ' ਸਨ. ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਚਿਤਪਵਨ ਬ੍ਰਾਹਮਣ 'ਬਾਰਬਰੀ ਯਹੂਦੀ' ਸਨ ਅਤੇ ਉੱਚ ਜਾਤੀ ਦੇ 'ਮਰਾਠਾ' ਦੇ ਪੁਰਖ 'ਤੁਰਕਸ' ਸਨ.
ਗੋਪਾਲ ਬਾਬਾ ਵਾਲਾਂਗਕਰ ਦਾ ਜਨਮ 1840 ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਰਾਇਗੜ੍ਹ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਮਹਾਦ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਵਦਲ ਵਿਖੇ ਅਛੂਤ ਮਹਾਰ ਜਾਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪਰਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਹ ਰਮਾਬਾਈ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ 1906 ਵਿੱਚ ਪੋਲੀਮੈਥਿਕ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰਕ ਬੀ. ਆਰ. ਅੰਬੇਡਕਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ. 1886 ਵਿੱਚ, ਫ਼ੌਜ ਵਿੱਚ ਨੌਕਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵਾਲਾਂਗਕਰ ਦਾਪੋਲੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲੱਗ ਪਏ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰਕ ਜਯੋਤੀਰਾਓ ਫੂਲੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੋਹਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਇੱਕ ਸੰਬੰਧ ਸਾਬਿਤ ਹੋਇਆ.
ਗੋਪਾਲ ਬਾਬਾ ਵਾਲੰਗਕਰ, ਜਿਸਨੂੰ ਗੋਪਾਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਅਛੂਤ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਜ਼ੁਲਮ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਇੱਕ ਕਾਰਕੁੰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਮੋਢੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਸਨੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਨਸਲੀ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਛੂਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਪਹਿਲਾ ਰਸਾਲਾ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ।
1888 ਵਿੱਚ, ਵਾਲਾਂਗਕਰ ਨੇ ਵਾਈਟਲ-ਵਿਦਵਂਸਕ ਨਾਮਕ ਮਾਸਿਕ ਰਸਾਲੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਅਛੂਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣਿਆ ਰਸਾਲਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਸੁਧਾਰਕ ਅਤੇ ਦੀਨਬੰਧੂ ਵਰਗੇ ਮਰਾਠੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਲਈ ਲੇਖ ਵੀ ਲਿਖੇ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮਰਾਠੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਰੀ ਵੀ ਲਿਖੀ ਜਿਸ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨਾ ਸੀ.
1855 ਵਿੱਚ ਵਾਲਾਂਗਕਰ ਨੂੰ ਮਹਾਦ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਤਾਲੁਕ ਬੋਰਡ ਵਿੱਚ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉੱਚ ਜਾਤਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਨਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਕਾਫ਼ੀ ਚਰਚਾ ਹੋਈ. 1900 ਵਿੱਚ ਉਹ ਰਵਦਲ ਵਿੱਚ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣਾ ਕਰ ਗਏ.
ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਤੰਦੂਰ ਵਿੱਚ ਗਰਮੀ, ਕੋਲੇ ਜਾਂ ਲੱਕੜ ਦੀ ਅੱਗ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਕਸਦ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਅੱਗ ਵੱਲ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ, ਪਕਾਉਣ ਲਈ ਗਰਮੀ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਗਰਮ ਹਵਾ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਰਾਹੀਂ ਚਰਬੀ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਪਕਾਉਣਾ ਹੰਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਤੰਦੂਰ ਵਿੱਚ ਤਾਪਮਾਨ 480 ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਦੇ ਉੱਚ ਤਾਪਮਾਨ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤੰਦੂਰ ਭੱਠੀ ਨੂੰ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜਗਦਾ ਰੱਖਣਾ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ।
ਚਿਕਨ ਨੂੰ ਦਹੀਂ ਵਿੱਚ ਗਰਮ ਮਸਾਲਾ, ਲਸਣ, ਅਦਰਕ, ਜੀਰਾ, ਲਾਲ ਮਿਰਚ, ਅਤੇ ਵਿਅੰਜਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੋਰ ਮਸਾਲੇ ਨਾਲ ਪਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਟੋਰੇ ਦੇ ਗਰਮ ਵਰਜਨਾਂ ਵਿਚ, ਲਾਲ ਮਿਰਚ, ਲਾਲ ਮਿਰਚ ਪਾਊਡਰ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਮਸਾਲੇ ਆਮ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਹਲਕੇ ਵਰਜਨਾਂ ਵਿਚ, ਭੋਜਨ ਦੇ ਰੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਤੰਦੂਰ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਤਾਪਮਾਨ ਤੇ ਪਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਰਵਾਇਤੀ ਗਰਿਲ ਤੇ ਵੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਤੰਦੂਰ ਨੂੰ ਤਨੂਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸਲਿੰਡਰ ਆਕਾਰ ਵਾਲਾ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਭਾਂਡਾ ਜਾਂ ਧਾਤ ਦਾ ਓਵਨ ਹੈ, ਜੋ ਰਸੋਈ ਵਿੱਚ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤੰਦੂਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੱਖਣੀ, ਕੇਂਦਰੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਏਸ਼ੀਆ, ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦੱਖਣੀ ਪਕਵਾਨ ਪਕਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇੱਕ ਤੰਦੂਰ ਸ਼ਾਇਦ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਰੋਟੀਆਂ ਨੂੰ ਪਕਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਹਨ - ਤੰਦੂਰੀ ਰੋਟੀ, ਤੰਦੂਰੀ ਨਾਨ, ਤੰਦੂਰੀ ਲੱਛਾ ਪਰੌਂਠਾ, ਮਿੱਸੀ ਰੋਟੀ, ਅਤੇ ਤੰਦੂਰੀ ਕੁਲਚਾ।
ਤੰਦੂਰੀ ਚਿਕਨ, ਇੱਕ ਭੁੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਚਿਕਨ ਵਿਅੰਜਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਪ ਉਪ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਭੁੰਨਿਆ ਕਾਜੂ, ਅਤੇ ਕਾਟੇਜ ਪਨੀਰ ਦਾ ਪੇਸਟ ਇੱਕ ਤੰਦੂਰ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਿਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮਸਾਲੇ ਵਾਲੀ ਮੋਟਾਈ ਕਰੀਮ ਵਿੱਚ ਮਰੀਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਆਲੂ ਕਾਟੇਜ ਪਨੀਰ, ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਕਾਜੂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਤੰਦੂਰ ਵਿੱਚ ਭੁੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
1705 ਵਿੱਚ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੇ ਅਧੀਨ ਮੁਗਲ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਖ਼ਾਲਸੇ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਘਿਰਾਓ ਕੀਤਾ।
ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਦੌਰਾਨ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਅਨੰਦਪੁਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਸਤੇ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਇੱਕ ਹਸਤਾਖਰ ਪੱਤਰ ਭੇਜਿਆ।
ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ, ਉਸਦੇ ਦੋ ਵੱਡੇ ਬੇਟੇ ਅਤੇ ਅਠੱਤੀਸ ਚੇਲੇ ਚਮਕੌਰ ਪਹੁੰਚੇ, ਜਿਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਨਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।
ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਸਤੇ ਦੇ ਭਰੋਸੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸ਼ਾਹੀ ਫੌਜ ਦੀ ਇੱਕ ਟੁਕੜੀ ਨੂੰ ਹਵੇਲੀ ਦਾ ਘੇਰਾਓ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ।
ਇਹ ਸਮੇਂ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਿੱਖ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਭਾਈ ਦਇਆ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਭਾਈ ਧਰਮ ਸਿੰਘ ਸਮੇਤ ਬਚ ਨਿਕਲਿਆ।
ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਮਹਿਦੇਆਣਾ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਏਕੋਟ, ਲੰਮੇ ਜੱਟਪੁਰੇ ਅਤੇ ਮਾਨੂਕੇ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਮਾਲਵਾ ਖੇਤਰ ਵਿਚੋਂ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਹਿਦੇਆਣਾ ਪਹੁੰਚਿਆ।
ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੰਦ ਸਾਫ ਕਰਨ ਲਈ ਦਰੱਖਤ ਦੀਆਂ ਟਹਿਣੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕੀਤਾ।
ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਗੁਰੂ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਸੰਗਤ ਦਾ ਸੇਵਕ ਸੀ।
ਸੰਗਤ ਦੇ ਕਹਿਣ ਤੇ ਮੈਂ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਸੰਗਤ ਦੇ ਕਹਿਣ ਤੇ ਚਮਕੌਰ ਗੜ੍ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ, ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਹੋ ਸੰਗਤ ਦੀ ਤਰਫੋਂ।
" ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਉਸੇ ਰਾਤ ਚੱਕਰ ਨਾਮਕ ਪਿੰਡ ਗਏ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਲਖਮੀਰ ਅਤੇ ਸ਼ਮੀਰ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਦੀਨਾ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ, ਪਿੰਡ ਤਖਤੂਪੁਰਾ ਅਤੇ ਮਧੇ ਵਿਖੇ ਸਮਰਥਨ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੱਕਰ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਜ਼ਫ਼ਰਨਾਮਾਂ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਔਰੰਗਾਬਾਦ ਵਿਖੇ ਔਰੰਗਜੇਬ ਕੋਲ ਭਾਈ ਦਇਆ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਭਾਈ ਧਰਮ ਦਾਸ ਰਾਹੀਂ ਭੇਜਿਆ।
ਇਸ ਕਾਰਨ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਿਦੇਆਣਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ।
ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦੋ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਮੀਲ ਦੀ ਦੂਰੀ ਵਿੱਚ ਇਥੇ ਕੋਈ ਵਸੇਬਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜਥੇਦਾਰ ਜੋਰਾ ਸਿੰਘ ਲੱਖਾ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲਈ ਅਤੇ ਮਹਿਦੇਆਣਾ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਜ਼ਿਲ ਬਣਾਇਆ।
1977 ਵਿਚ ਗੂਰਦੁਆਰਾ ਮੈਹਦੀਆਣਾ ਸਾਹਿਬ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਦਸਵੀਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਬਾਬਾ ਜੋਰਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਰਾਏਕੋਟ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇਖ ਕੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਮੂਰਤੀਕਾਰੀ ਅਤੇ ਮੀਨਾਕਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ , ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਗੁਰੂ ਘਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਡੇਭਾਗ ਸਮਝਦਿਆਂ ਕਬੂਲ ਕੀਤੀ , ਗੁਰੂ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਐਸੀ ਕਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਵੀ ਦੇਖਦਾ ਵਾਹ ਵਾਹ ਕਹਿੰਦਾ ਅਖਾਂ ਅੱਡੀਆਂ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀਆਂ ਕਿੳਂਕਿ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਬੁੱਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਐਸਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਅੱਜ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਐਸੀ ਮੂਰਤੀਕਾਰੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਬੱਚਾ ਵੀ ਦੇਖਣ ਸਾਰ ਹੀ ਸਮਝ ਜਾਂਦਾ ਸਿਖਾਂ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋਇਆ ਕੀ ਖੱਟਿਆ ਕੀ ਗਵਾਇਆ, ਮੈਹਦੀਆਣਾ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਚਮਕ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਤਕ ਪਹੁੰਚੀ ਕਨੇਡਾ, ਅਮਰੀਕਾ, ਅਸਟ੍ਰੇਲੀਆ, ਇੰਗਲੈਂਡ, ਮਨੀਲਾ ਹੋਰ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪ ਨੇ ਕਲਾ ਦੇ ਜੌਹਰ ਦਿਖਾਏ।
ਇਸ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਸਿੱਖ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਬੁੱਤ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਧਰਮ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਵਾਰੀਆਂ ਬਲਕਿ ਮੁਗਲਾਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਤਸੀਹੇ ਵੀ ਝੱਲੇ।
ਇਹ ਬੁੱਤ ਸਿਪਾਹੀ, ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਕੁਝ ਮੂਰਤੀਆਂ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿਪਾਹੀ ਭਾਈ ਕਨ੍ਹਈਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਜ਼ਖਮੀ ਫੌਜੀਆਂ ਨੂੰ, ਬਲਕਿ ਜ਼ਖਮੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ।
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਮਹਿਦੇਆਣਾ ਸਾਹਿਬ, ਜਿਸਨੂੰ 'ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸਕੂਲ' ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਹੈ ਜੋ ਮਹਿਦੇਆਣਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਬਾਹਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲੁਧਿਆਣਾ, ਜਗਰਾਉਂ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਸਿੱਖ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗੁਰੂਦੁਆਰੇ ਦਾ ਅਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿਥੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੇ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੀ ਸ਼ਾਹੀ ਮੁਗਲ ਫੌਜਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਚਮਕੌਰ ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਰਾਮ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਜਾਂ ਸੰਗਤ ਨੇ ਜ਼ਫਰਨਾਮਾ ਲਿਖਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਇਸਦਾ ਵਿਲੱਖਣ ਰੰਗੀਨ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਮਾਰਕ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਢਾਬ , ਹਰਿਆਲੀ, ਪੰਛੀਆਂ ਅਤੇ ਰੁੱਖਾਂ ਨੇ ਮਹਿਦੇਆਣਾ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।
ਅੱਜ ਨਿੱਜੀ ਮਲਕੀਅਤ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਫੰਡਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਖਸਤਾ ਹੋ ਗਏ ਹਨ।
ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਅੱਠਵੀਂ ਮੰਜ਼ਲ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਬਾਗਾਨ ਦੀ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪੰਜਵੇਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ 'ਤੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਚਿੱਤਰ ਹਨ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਦਰਵਾਜ਼ੇ' ਤੇ ਭਾਈ ਦਇਆ ਸਿੰਘ ਹੁਰਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਘੋੜਾ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ।
ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੀ ਮੁੱਖ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੁੰਦਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਥੇ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦਾ ਜਨਮ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਤੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਕਿਸੇ ਦੇ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨਾਲੋਂ ਚੰਗਿਆਈ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਗੂਗਲ ਟਾਕ ਕਲਾਇੰਟ ਅਤੇ ਗੂਗਲ ਟਾਕ ਸਰਵਰ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਏਨਕ੍ਰਿਪਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਿਵਾਏ ਜਦੋਂ ਜੀਟੀਪੀ ਦੇ ਐਚਟੀਟੀਪੀ ਉੱਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰੋ, ਇੱਕ ਫੈਡਰੇਟਿਡ ਨੈਟਵਰਕ ਜੋ ਐਨਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਆਈਐਮਐਲੋਗਿਕ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰੌਕਸੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਗੂਗਲ ਨੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੀਲੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਕਾਲ ਐਨਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਹੈ।
ਕੁਝ ਐਕਸਐਮਪੀਪੀ ਕਲਾਇੰਟ ਗੂਗਲ ਟਾਕ ਦੇ ਸਰਵਰਾਂ ਨਾਲ ਐਨਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ ਦਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਐਡੀਅਮ ਜਾਂ ਪਿਡਗਿਨ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਚੈਟ ਕਲਾਇੰਟਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਓਟੀਆਰ ਇਨਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਗੂਗਲ ਟਾਕ ਨੈਟਵਰਕ ਤੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਟੂ-ਐਂਡ ਇਨਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ ਸੰਭਵ ਹੈ।
ਗੂਗਲ ਟਾਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਜੀਮੇਲ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਫੋਨ ਕਾਲਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ।
ਕਾਲਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਪਭੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਗੂਗਲ ਵਾਈਸ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਅਪਗ੍ਰੇਡ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ।
ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਯੂ.ਐੱਸ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਉਪਭੋਗਤਾ ਪੂਰੇ ਗੂਗਲ ਵਾਇਸ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਅਪਗ੍ਰੇਡ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜਾਂ ਜੀਮੇਲ ਵਿੱਚ ਫੋਨ ਕਾਲਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।
ਗੂਗਲ ਟਾਕ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪਰਕ ਲਈ ਇੱਕ ਵੌਇਸਮੇਲ ਛੱਡਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਗੂਗਲ ਟਾਕ ਵਿੱਚ ਸਾਈਨ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹੋਣ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।
ਸੁਨੇਹੇ 10 ਮਿੰਟ ਤੱਕ ਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਪਭੋਗਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀ-ਮੇਲ ਇਨਬਾਕਸ ਵਿੱਚ ਭੇਜਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਸੁਨੇਹੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਤਾ ਦੇ ਫੋਨ ਨੰਬਰ ਤੇ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਭੇਜੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਗੂਗਲ ਟਾਕ ਸੇਵਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਗੂਗਲ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਲਾਇੰਟ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਸੀ।
ਗੂਗਲ ਟਾਕ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਮਾਈਕਰੋਸੌਫਟ ਵਿੰਡੋਜ਼, ਐਂਡਰਾਇਡ, ਬਲੈਕਬੇਰੀ, ਅਤੇ ਕਰੋਮ ਓਐਸ ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਸਨ।
ਫਰਵਰੀ 2015 ਵਿੱਚ, ਵਿੰਡੋਜ਼ ਕਲਾਇੰਟ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਗੂਗਲ ਨੇ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗੂਗਲ ਹੈਂਗਆਟਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਵਿੰਡੋਜ਼ ਕਲਾਇੰਟ ਦੇ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਰੋਮ ਬ੍ਰਾ .ਜ਼ਰ ਪਲੇਟਫਾਰਮ 'ਤੇ ਗੂਗਲ ਹੈਂਗਟਸ ਐਪ' ਤੇ ਮਾਈਗਰੇਟ ਕਰਨ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਗੂਗਲ ਟਾਕ ਨਾਲ ਪਿਡਗਿਨ ਅਤੇ ਗਾਜੀਮ ਵਰਗੇ ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਐਪਸ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਸੰਭਵ ਰਿਹਾ।
ਗੂਗਲ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਗੂਗਲ ਟਾਕ ਸੇਵਾ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਟੀਚਾ ਅੰਤਰ-ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਹੈ ।
ਗੂਗਲ ਟਾਕ ਨੇ ਰੀਅਲ ਟਾਈਮ ਐਕਸਟੈਨਸਬਲ ਮੈਸੇਜਿੰਗ ਅਤੇ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਐਕਸ ਐਮ ਪੀ ਪੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਫਲਾਈਨ ਮੈਸੇਜਿੰਗ ਅਤੇ ਵੌਇਸ ਮੇਲਿੰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਗੂਗਲ ਟਾਕ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਨਾਲ ਸਮਰਥਤ ਮੈਸੇਜਿੰਗ ਜੋ ਐਕਸਐਮਪੀਪੀ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ , 5, , , , ਗੂਗਲ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਤੇ, "ਹੋਰ , ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਨਿਗਮ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਉਪਭੋਗੀ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ।
ਜੋ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੈਬ ਪੇਜਾਂ, ਗੂਗਲ ਟਾਕ ਦੇ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਟੈਕਸਟ ਚੈਟ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਹ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਸੀ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਸਲ ਐਲਾਨ ਦੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਗੂਗਲ ਹੈਂਗਟਸ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਜਾਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ।
ਜਿਥੇ ਉਪਭੋਗਤਾ ਹੋਰ ਜੀਮੇਲ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਸੁਨੇਹੇ ਭੇਜ ਸਕਦੇ ਸਨ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾ .ਜ਼ਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਗੂਗਲ ਟਾਕ ਕਲਾਇੰਟ ਨੂੰ ਜੀਮੇਲ ਦੇ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਸੁਨੇਹੇ ਭੇਜਣ ਲਈ ਡਾਨਲੋਡ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਗੂਗਲ ਟਾਕ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੂਗਲ ਚੈਟ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਤਤਕਾਲ ਮੈਸੇਜਿੰਗ ਸੇਵਾ ਸੀ ਜੋ ਟੈਕਸਟ ਅਤੇ ਅਵਾਜ਼ ਸੰਚਾਰ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਸੀ।
ਇੰਸਟੈਂਟ ਮੈਸੇਜਿੰਗ ਸਰਵਿਸ ਨੂੰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਬੋਲਚਾਲ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ , , ਜਾਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਨੇ ਗੂਗਲ ਟਾਕ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰਕਟ ਵਿੱਚ "ਸਕ੍ਰੈਪਸ" ਭੇਜ ਕੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ, ਰਜਿਸਟਰਡ ਰਕਟ ਦੇ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ।
ਦੂਜੇ ਐਕਸਐਮਪੀਪੀ ਕਲਾਇੰਟਸ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਿਡਗਿਨ ਅਤੇ ਪੀਸੀ, ਗੂਗਲ ਟਾਕ ਦੇ ਟੈਕਸਟ ਚੈਟ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਸਨ, ਕਈ ਤਰਾਂ ਦੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਤੇ ਐਕਸਐਮਪੀਪੀ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਟੈਕਸਟ ਚੈਟ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਮਈ 2013 ਵਿੱਚ, ਗੂਗਲ ਨੇ ਮਲਕੀਅਤ + ਹੈਂਗਆਟਸ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲੇ ਐਕਸਐਮਪੀਪੀ ਸਟੈਂਡਰਡ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਛੱਡਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ।
ਇਸ ਸੰਸਕਰਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਦੋਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਭੂਤ ਸੁੰਭ ਅਤੇ ਨਿਸੁੰਭ ਨੇ ਹਰਾਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਿਮਾਲਿਆ ਵਿੱਚ ਪਨਾਹ ਮੰਗੀ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲੱਗੇ।
ਉਸ ਸਮੇਂ, ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਦੇਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੀ ਅਤੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।
ਦੇਵਾਸਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਨਿਰਪੱਖ ਰੰਗ-ਰਹਿਤ ਮਹਾਸਰਸਵਤੀ ਮਤੰਗੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚੋਂ ਉਭਰੀ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਦੇਵ ਉਸ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।
ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਮਹਾਸਾਰਸਵਤੀ ਮਤੰਗੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ, ਨਿਰਪੱਖ, ਅੱਠ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਦੇਵੀ ਕੌਸ਼ਿਕੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਬਦਲੇ ਵਿਚ, ਮਤੰਗੀ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਰੰਗ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਲੀ ਅਤੇ ਉਗਰਾਤਾਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ।
ਤਾਰਾਪੀਠ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਤਾਰਾ ਮਾਂ ਮੰਦਰ ਵਿਖੇ ਮੂਰਤੀ, ਬੰਗਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਲਈ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਾਂਤਰਿਕ ਸਥਾਨ ਹੈ (ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪੀਠਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ; ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਣ ਸਬੂਤ ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ), ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਤੀ ਦੀ ਅੱਖ ਦੀ ਨੋਕ ਇੱਥੇ ਡਿੱਗ ਪਈ ਹੈ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਪਿਤ ਨੂੰ ਤਾਰਾ ਪਿਠ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬੰਗਾਲੀ ਲੋਕ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਗੇੜ ਨੂੰ ਚੋਖਰ ਮੋਨੀ ਅਤੇ ਮੋਨੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਾਮ ਚੋਖਰ ਤਾਰਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਸੰਸਕਰਣ ਤਾਰਾ ਦੇ ਭੂਤ-ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਰੂਪ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ: ਹਯਾਗ੍ਰੀਵ ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਇਕ ਰਾਖਸ਼ ਨੇ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾ ਦਿੱਤੀ, ਦੇਵ ਨੂੰ ਅਮਰਾਵਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਾਲ ਖੋਹ ਲਿਆ।
ਕਾਲੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਤੋਂ ਇਕ ਹੋਰ ਦੇਵੀ, ਤਾਰਾ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹਯਾਗ੍ਰੀਵ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ।
ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਦੇਵੀ ਤਾਰਾ , ਦਸ ਮਹਾਂਵਿਦਿਆ ਜਾਂ "ਮਹਾਨ ਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਦੇਵੀਆਂ " ਵਿਚੋਂ ਦੂਜੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ।
ਹੋਰ ਕਈ ਸਮਕਾਲੀ ਭਾਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ, ਸ਼ਬਦ 'ਤਾਰਾ' ਦਾ ਅਰਥ ਵੀ ਅਸਮਾਨ ਦਾ ਤਾਰਾ ਹੈ।
ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿਚ ਤਾਰਾ , ਮਹਾਯਾਨ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਬੋਧੀਸਤਵ ਹੈ ਜੋ ਵਜ੍ਰਯਾਨ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਬੁੱਧ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਉਹ "ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਮਾਂ" ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਉਹ ਦੋਨੋ ਇੱਕ ਜੜ੍ਹਾਂ ਜਾਂ ਲਾਸ਼ ਵਰਗੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਸ਼ਿਵ ਉੱਤੇ ਖੜੇ ਹੋਣ ਵਜੋਂ ਵਰਣਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਕੁਝ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਨਾਸ਼ਬਰੀ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀ ਤਾਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਾਮ ਹੈ।
ਰੁਕਮਣੀ ਦੇ ਮਾਪੇ ਰੁਕਮਣੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਪਰ ਰੁਕਮੀ, ਉਸਦਾ ਭਰਾ ਇਸ ਦੇ ਸਖਤ ਖਿਲਾਫ ਸੀ।
ਰੁਕਮੀ ਇੱਕ ਅਭਿਲਾਸ਼ੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਜਰਾਸੰਧਾ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਮਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਬੇਰਹਿਮ ਸੀ।
ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸਦਾ ਵਿਆਹ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤ ਸ਼ਿਸ਼ੂਪਲਾ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਸ਼ਿਸ਼ੂਪਾਲਾ ਜਰਾਸੰਧਾ ਦਾ ਇਕ ਜਾਗੀਰਦਾਰ ਅਤੇ ਨੇੜਲਾ ਸਾਥੀ ਵੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਰੁਕਮੀ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸੀ।
ਉਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਲਈ ਤਰਸਦੀ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਗੁਣ, ਚਰਿੱਤਰ, ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਮਹਾਨਤਾ ਬਾਰੇ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸੁਣਿਆ ਸੀ।
ਰੁਕਮਣੀ ਦਾ ਵੱਡਾ ਭਰਾ ਰੁਕਮੀ ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਕਾਂਸਾ ਦਾ ਦੋਸਤ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਮਾਰਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ।
1480 ਵਿੱਚ, ਰੁਕਮਣੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਨੌਕਰ ਦੂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਦੀਰਜਾਤਿਰਥਾ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਮਧਵਾਚਾਰਿਆ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸੰਤ ਸੀ।
ਉਸਨੇ 19 ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਫੈਲੀਆਂ 1240 ਤੁਕਾਂ ਵਿਚ ਰੁਕਮਣੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਗੁਣਗਾਣ ਕਰਦਿਆਂ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਚਨਾ ਰੁਕਮਣੀਸ਼ਾਵੀਜਾਇਆ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ।
ਰੁਕਮਿਣੀ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਦੁਆਰਕਾ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਪਤਨੀ ਸੀ।
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਬੇਨਤੀ 'ਤੇ ਅਣਚਾਹੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਰੁਕਮਣੀ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਭੱਜ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਸ਼ਿਸ਼ੂਪਲਾ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਕਰ ਭਗਵਤ ਪੁਰਾਣ ਵਿਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਰਵਾਇਤੀ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਰੁਕਮਣੀ ਦਾ ਜਨਮ ਵੈਸਾਖਾ 11 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜੇ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ, ਪਰ ਪੁਰਾਣੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਵਜੋਂ ਵਰਣਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਪੰਧੇਰਪੁਰ ਵਿੱਚ ਰੁਕਮਣੀ ਜਾਂ ਰਖੁਮਾਈ ਨੂੰ ਵਿਥੋਬਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰੇਮਲਤਾ ਅਗਰਵਾਲ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਸਰਬੋਤਮ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਉੱਚੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤ ਹੈ।
ਉਹ ਮਾਊਂਟ ਐਵਰੈਸਟ ਸਕੇਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਝਾਰਖੰਡ ਰਾਜ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ ਬਣੀ।
ਉਸਦੇ ਕਾਰਨਾਮੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲਿਮਕਾ ਬੁੱਕ ਆਫ਼ ਰਿਕਾਰਡਸ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤਾ।
ਉਹ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਦਾਰਜੀਲਿੰਗ ਦੀ ਵਸਨੀਕ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਰਾਮਾਵਤਾਰ ਗਰਗ ਇੱਕ ਵਪਾਰੀ ਹਨ।
ਇਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਟਾਟਾ ਸਟੀਲ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਫਸਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਸਿੰਘਭੂਮ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਜਮਸ਼ੇਦਪੁਰ ਦੇ ਕਸਬੇ ਜੁਗਸਲਾਈ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਸੀਨੀਅਰ ਪੱਤਰਕਾਰ ਵਿਮਲ ਅਗਰਵਾਲ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਉਸਨੇ ਜਮਸ਼ੇਦਪੁਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ ਚੜਾਈ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 36 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਪਹਾੜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਸਲਾਹ- ਮਸ਼ਵਰਾ ਬਚੇਂਦਰੀ ਪਾਲ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ 1984 ਵਿੱਚ ਮਾਊਂਟ ਐਵਰੈਸਟ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤ ਸੀ।
ਪ੍ਰੇਮਲਤਾ ਅਗਰਵਾਲ ਨੂੰ ਇੰਡੀਆ ਟਾਈਮਜ਼ ਡਾਟ ਕਾਮ ਦੁਆਰਾ 2012 ਵਿੱਚ ਚੋਟੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਫਿਲਹਾਲ ਉਹ ਟਾਟਾ ਸਟੀਲ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਐਡਵੈਂਚਰ ਸੈਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਫਸਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।
2011 ਵਿੱਚ, ਉਹ "ਤੀਨ ਮਾਰ" ਦੇ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੇਲਗੂ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕਾਮੇਡੀ "ਆਲਾ ਮੋਦਾਲਿੰਦੀ", ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਿਮਾਨ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੇਖੀ ਗਈ ਸੀ।
ਉਸ ਨੇ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਕਪੜਿਆਂ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੀ ਵੀ ਚੋਣ ਖ਼ੁਦ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤੀ।
ਅਗਲੇ ਸਾਲ, ਉਸ ਨੇ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਨੂਕਾਇਆ ਵਿੱਚ ਤੇਲਗੂ ਵਿੱਚ ਮਨੋਜ ਮੰਚੂ ਅਤੇ ਕੰਨੜ ਵਿੱਚ ਤਾਮਿਲ ਫ਼ਿਲਮ ਸੁਬਰਾਮਣੀਆਪੁਰਮ ਦਾ ਰੀਮੇਕ ਪ੍ਰੇਮ ਅੱਡਾ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੈ ਕੀਤਾ।
ਬਾਅਦ ਦੀ ਫ਼ਿਲਮ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ "ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੀ-ਗਲੈਮ" ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ, ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਨਿਰਪੱਖ ਰੰਗਤ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਮੁਸਕਲਾਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ 80 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਲੜਕੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।
ਉਸ ਨੇ ਗਿਰੀਜਾ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਨਿਭਾਏ ਆਪਣੇ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਪਾਤਰ ਕਿਹਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ "ਕੱਚੀ ਜਿਹੀ ਦਿੱਖ" ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਗੈਰ ਮੇਕਅਪ, ਟੈਨ ਅਤੇ ਨੰਗੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ।
ਉਸ ਦੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਤੇਲਗੂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ, ਭਾਸਕਰ ਦੀ ਓਂਗੋਲ ਗੀਥਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ “ਟਿਪਿਕਲ ਟਾਊਨ ਗਰਲ” ਨਿਭਾਉਂਦਿਆਂ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਤੇਲਗੂ ਸਿਨੇਮਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ 3-ਡੀ ਐਕਸ਼ਨ ਫ਼ਿਲਮ ਕਲਿਆਣ ਰਾਮ ਦੀ ਓਮ 3-ਡੀ ਬਾਕਸ-ਆਫਿਸ ਉੱਤੇ ਚੰਗਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ।
ਗੂਗਲੀ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਕੰਨੜ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਮੰਗ ਵਾਲੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਬਣ ਗਈ।
ਉਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਗੂਗਲੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੋ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਸਮੇਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਈਨ ਕੀਤੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਰੁੱਝੀ ਹੋਈ ਸੀ।
ਉਸ ਦੀ 2014 ਦੀ ਕੰਨੜ ਫ਼ਿਲਮ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ, ਸੁਪਰ ਰੰਗਾ ਅਭਿਨੇਤਾ ਉਪੇਂਦਰ, ਬੇਲੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਜੋੜੀ ਸ਼ਿਵ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨਾਲ ਬਣੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਤੇਰਗੂ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ, ਜੋ ਤੇਲਗੂ ਫ਼ਿਲਮ ਵੈਂਕਟਾਦਰੀ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਦੀ ਰੀਮੇਕ ਸੀ, ਨੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੁੰਗਾਰਾ ਦਿੱਤਾ।
ਸੁਪਰ ਰੰਗਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਅਦਾਕਾਰੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚੌਥੇ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੂਵੀ ਅਵਾਰਡ ਵਿੱਚ ਆਲੋਚਕਾਂ ਦਾ ਸਰਬੋਤਮ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਦਾ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਰਬੋਤਮ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਫਿਲਮਫੇਅਰ ਪੁਰਸਕਾਰ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ।
ਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਕੰਨੜ ਫ਼ਿਲਮ ਮਿਨਚਾਗੀ ਨੀ ਬਰਾਲੂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਲਈ ਦਸੰਬਰ 2015 ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ।
ਟਾਈਮਜ਼ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ “ਫ਼ਿਲਮ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪਲੱਸ ਪੁਆਇੰਟ” ਹੈ।
ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਕਾਲਜ ਦੌਰਾਨ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਰਗਰਮ ਸੀ।
ਬਚਪਨ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਈ ਮਸ਼ਹੂਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਸਕੂਲ / ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਮਾਡਲਿੰਗ ਕਰਦੀ ਰਹੀ, ਇਹ ਕਹਿੰਦਿਆਂ ਕਿ ਉਹ "ਹਮੇਸ਼ਾ ਟੀਵੀ ਦਾ ਵਿਗਿਆਪਨ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਸੀ"।
ਉਸ ਦੇ ਕਾਲਜ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਉਸਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਾਡਲਿੰਗ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਭੀਮ ਜਵੈਲਰਜ਼, ਸਪਾਰ, ਅਤੇ ਫੇਅਰ ਐਂਡ ਲਵਲੀ ਲਈ ਸਨ।
ਸਪਾਰ ਬਿਲ ਬੋਰਡ 'ਤੇ ਉਸਦੀ ਫੋਟੋ ਨੇ ਐਨਆਰਆਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਰਾਜ ਪਿਪਲਾ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਜੋ ਆਪਣੀ ਫਿਲਮ ਲਈ ਇੱਕ ਨਾਇਕਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦੇ ਕਰੀਅਰ ਲਈ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਈ ਯੋਜਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਕਾਰਨ ਹੀ ਹੋਈ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਿਆ ਸੀ।
ਸਪਾਰ ਬਿਲ ਬੋਰਡ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਸੁਮੰਥ ਦੇ ਨਾਲ ਤੇਲਗੂ ਫ਼ਿਲਮ "ਬੋਨੀ" ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ 'ਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਬੋਨੀ ਫ਼ਿਲਮ ਨੂੰ ਭਾਵੇਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਮੀਖਿਆ ਮਿਲੀ ਪਰ ਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੁੰਗਾਰਾ ਮਿਲਿਆ।
ਜਦਕਿ ਸਿਫੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, "ਕ੍ਰਿਤੀ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਚੋਣ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਸ ਦਾ ਕੋਈ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਪਲ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਉਸ ਦੀ ਦਿੱਖ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਬਹੁਤ ਸੁਨਹਿਰਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਾਰਡ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡੇ।
" ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਬਾਕਸ-ਆਫਿਸ 'ਤੇ ਅਸਫ਼ਲ ਰਹੀ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਪਵਨ ਕਲਿਆਣ ਫ਼ਿਲਮ ਟੀਨ ਮੌਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੰਨੜ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਕੈਰੀਅਰ ਵਿੱਚ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕਾਮੇਡੀ ਗੁਗਲੀ, ਸਹਿ-ਅਭਿਨੇਤਾ ਯਸ਼ ਨਾਲ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੀ।
ਇੱਕ ਮੈਡੀਕਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰਨ ਦੀ ਆਲੋਚਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਸਿਫ਼ੀ ਨੇ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਿਆਂ ਉਸ ਨੂੰ "ਫ਼ਿਲਮ ਦਾ ਦਿਲ ਅਤੇ ਆਤਮਾ . ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਵਧੀਆ ਅਦਾਕਾਰੀ ਨਾਲ ਵੱਡੇ ਪਰਦੇ' ਤੇ ਜੇਤੂ" ਵਜੋਂ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ।
ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਨੇ ਬਾਕਸ-ਆਫਿਸ 'ਤੇ 15 ਕਰੋੜ ਡਾਲਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੈਸੇ ਕਮਾਏ, 2013 ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਮਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕੰਨੜ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਭਰੀ।
ਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸ ਨੂੰ 2013 ਦੀ ਬੰਗਲੁਰੂ ਟਾਈਮਜ਼ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਨਭਾਉਂਦੀ ਵੂਮੈਨ ਵੋਟ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।
ਕ੍ਰਿਤੀ ਖਰਬੰਦਾ ਦਾ ਜਨਮ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਵਨੀ ਖਰਬੰਦਾ ਅਤੇ ਰਜਨੀ ਖਰਬੰਦਾ ਦੇ ਘਰ ਪੰਜਾਬੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਉਸ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਭੈਣ ਇਸ਼ੀਤਾ ਖਰਬੰਦਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਭਰਾ ਜੈਵਰਧਨ ਖਰਬੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੇਪਰ ਪਲੇਨ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਦੀ ਸਹਿ-ਸੰਸਥਾਪਕ ਹੈ।
ਬਾਲਡਵਿਨ ਗਰਲਜ਼ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਸ਼੍ਰੀ ਭਗਵਾਨ ਮਹਾਂਵੀਰ ਜੈਨ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਿਸ਼ਪ ਕਾਟਨ ਗਰਲਜ਼ ਸਕੂਲ, ਆਈਐਸਸੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ।
ਕ੍ਰਿਤੀ ਖਰਬੰਦਾ ਬਾਰੇ ਟਾਈਮਜ਼ ਆਫ ਇੰਡੀਆ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਉਹ "ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮ" ਅਤੇ ਇੰਡੀਆਗਲਾਈਟਜ਼.ਕਾਮ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ "ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਚੰਗੇ ਹਨ।
" ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ 2010 ਵਿੱਚ ਬਾਕਸ-ਆਫਿਸ 'ਤੇ ਹਿੱਟ ਰਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਤੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਮਿਲੀ ਅਤੇ "ਇੰਡਸਟਰੀ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਮਿਲੀ", ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕੰਨੜ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਹੋਈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਦੂਜੀ ਕੰਨੜ ਫ਼ਿਲਮ, ਨੂੰ ਅਕਤੂਬਰ 2011 ਤੱਕ ਸਾਈਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਲਾਇਆ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਨੂੰ ਸਾਈਨ ਕੀਤਾ।
ਉਸ ਨੇ ਵਿਕਰਮ ਭੱਟ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਅਤੇ ਇਮਰਾਨ ਹਾਸ਼ਮੀ ਦੀ ਸਹਿ-ਕਲਾਕਾਰ ਰਾਜ਼ ਰੀਬੂਟ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।
ਉਸ ਨੇ ਨਾਗਸ਼ੇਕਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਦੁਨੀਆ ਵਿਜੈ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੰਨੜ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿੱਚ "ਮਸਤੀ ਗੁਦੀ" ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।
ਉਸ ਦੀ ਤਾਮਿਲ ਡੈਬਿਊ ਫ਼ਿਲਮ "ਬ੍ਰੂਸ ਲੀ" ਵਿੱਚ ਕੰਪੋਜ਼ਰ ਤੇ ਅਭਿਨੇਤਾ ਜੀ. ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਕ੍ਰਿਤੀ ਖਰਬੰਦਾ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਫਿਲਮ ਅਦਾਕਾਰਾ ਅਤੇ ਮਾਡਲ ਹੈ ਜੋ ਹਿੰਦੀ, ਕੰਨੜ, ਤਾਮਿਲ ਅਤੇ ਤੇਲਗੂ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਉਸਨੇ ਸਿਮਮਾ ਅਵਾਰਡ ਅਤੇ ਫਿਲਮਫੇਅਰ ਅਵਾਰਡ ਸਾਊਥ ਲਈ ਦੋ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਸਮੇਤ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਇੱਕ ਮਾਡਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕ੍ਰਿਤੀ ਨੇ 2009 ਵਿੱਚ ਤੇਲਗੂ ਫਿਲਮ ਬੋਨੀ ਨਾਲ ਅਭਿਨੈ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ।