polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ਸਾਹਨੇਵਾਲ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਨੇੜੇ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਹੈ ਜੋ ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿੱਚ 52 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜਲੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ 138 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਹੈ।
ਬਾਬਾ ਰਾਮ ਚੰਦ ਜੀ ਦੇ ਮਸੰਦਾ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਕਰਨ ਲਾਭਾ ਪੱਤੀ ਨਾਮ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਮਸੰਦਾ ਪੱਤੀ ਪੈ ਗਿਆ ਸਰਕਾਰੀ ਰਿਕਾਰਡ ‘ਚ’ ਲਾਭਾ ਹੀ ਪੱਤੀ ਹੈ।
ਅਤੇ ਚੌਥੀ ਪੱਤੀ ‘ਚ’ ਜਿਆਦਾ ਵੱਸੋ ਆਦਿ ਧਰਮੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਸ ਆਦਿ ਧਰਮੀ ਪੱਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾ ਆਪਾ ਪੜ੍ਹ ਆਏ ਹਾਂ ਕਿ ਬਾਬਾ ਰਾਮ ਚੰਦ ਜੀ ਅਤੇ ਪੀਰ ਲ਼ੱਖ ਦਾਤੇ ਦਾ ਮਿਲ਼ਣ ਅਤੇ ੳਹਨਾਂ ਚ ਹੋਈ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਇਸ ਤੋ ਅੱਗੇ ਚੱਲਦੇ ਹਾਂ।
1994 ਵਿਚ ਏਅਰ ਟੈਕਸੀ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਮੋਦੀ ਲਫਟ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਸ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਉਦਯੋਗਪਤੀ ਅਜੈ ਸਿੰਘ ਨੇ 2004 ਵਿਚ ਐਕਵਾਇਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਪਾਈਸਜੈੱਟ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਭਾਰਤੀ ਮੀਡੀਆ ਬੈਰਨ ਕਲਾਨਿਧੀ ਮਾਰਨ ਨੇ ਸਨ ਗਰੁੱਪ ਜ਼ਰੀਏ ਜੂਨ 2010 ਵਿੱਚ ਸਪਾਈਸਜੈੱਟ ਵਿੱਚ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹਿੱਸੇਦਾਰੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜੋ ਜਨਵਰੀ 2015 ਵਿੱਚ ਅਜੈ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਵੇਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਸਪਾਈਸ ਜੈੱਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਮਾਰਚ 1984 ਵਿਚ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਉਦਯੋਗਪਤੀ ਐਸਕੇ ਮੋਦੀ ਨੇ ਨਿੱਜੀ ਹਵਾਈ ਟੈਕਸੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।
17 ਫਰਵਰੀ 1993 ਨੂੰ, ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਐਮਜੀ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਰਮਨ ਦੇ ਝੰਡਾ ਕੈਰੀਅਰ ਲੁਫਥਾਂਸਾ ਨਾਲ ਤਕਨੀਕੀ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਏਅਰ ਲਾਈਨ ਨੇ 1996 ਵਿਚ ਕੰਮਕਾਜ ਬੰਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੋਡੀਲਫਾਟ ਦੇ ਨਾਂ ਹੇਠ ਯਾਤਰੀ ਅਤੇ ਕਾਰਗੋ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ।
ਸਪਾਈਸਜੈੱਟ ਲਿਮਟਿਡ ਇਕ ਭਾਰਤੀ ਘੱਟ ਕੀਮਤ ਵਾਲੀ ਏਅਰ ਲਾਈਨ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ ਗੁੜਗਾਉਂ, ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਆਸ਼ਾਪੁਰ ਮਾਤਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਅਸਲ ਮੰਦਿਰ, ਕੱਛ ਦੇ ਮਾਤਾ ਨੰਬਰ ਮਾਧ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੱਛ ਦੇ ਜਡੇਜਾ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੀ ਕੁਲਦੇਵੀ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਸਲ ਮੰਦਿਰ ਭੁਜ ਤੋਂ 80 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਇਸ ਅਸਥਾਨ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਕਰਦ ਵਾਨਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਲਗਭਗ 1300 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕੱਛ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਲੱਖੋ ਫੂਲਾਨੀ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਮੰਤਰੀ ਸਨ।
ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਜਡੇਜਾ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਕੁਲਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਾਲ ਲੜਾਈਆਂ ਜਿੱਤੀਆਂ ਹਰ ਸਾਲ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਮਾਧ ਵਿਖੇ ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਸਾਲਾਨਾ ਮੇਲੇ ਤੇ ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪੂਰੇ ਗੁਜਰਾਤ ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਫੁੱਲ ਭੇਟ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਕ ਹੋਰ ਮੰਦਰ ਭੁਜ ਵਿਖੇ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਲੇ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੱਛ ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀ।
ਉਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਰਾਜਕੋਟ, ਜਸਧਾਨ, ਮੋਰਬੀ, ਗੌਂਦਲ, ਜਾਮਨਗਰ, ਘੁੰਮਲੀ ਦੇ ਹੋਰ ਜਡੇਜਾ ਰਿਆਸਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਜਿਥੇ ਜੱਡੇਜਾਸ, ਜੋ ਕੱਛ ਤੋਂ ਪਰਵਾਸ ਕਰ ਗਏ ਸਨ, ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਬਣਾਏ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਗੋਤ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ।
ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੌਹਾਨ, ਬਰੀਆ ਰਾਜਪੂਤ ਜਿਵੇਂ ਪੂਰਬੀਆ ਚੌਹਾਨ ਵੀ ਕੁਲਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਭਾਈਚਾਰੇ ਜਿਵੇਂ ਬਿਲੌਰ, ਗੌੜ ਥਾਨਕੀ, ਪੰਡਿਤ ਅਤੇ ਦੇਵ ਪੁਸ਼ਕਰਨਾ, ਸੋਮਪੁਰਾ ਸਲਾਤ ਵੀ ਕੁਲਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਆਸ਼ਾਪੁਰਾ ਦਾ ਮੁਖ ਮੰਦਰ ਕੱਛ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ ਨੋ ਮਧ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜੜੇਜਾ ਸ਼ਾਸ਼ਨ ਦੀ ਕੁਲਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਪੁਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਗੋਸਰ ਅਤੇ ਪੋਲਾਡੀਆ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਕੱਛ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ‘ਚ ਉਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੁਲਦੇਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਉਹ ਦੇਵੀ ਜੋ ਉਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਆਸ਼ਾਪੁਰ ਮਾਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤ ਬਾਰੇ ਵਿਲੱਖਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀਆਂ 7 ਜੋੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅੱਖਾਂ ਹਨ।
ਬਰਦਾ ਪਹਾੜੀਆਂ 'ਤੇ ਗੁਮਲੀ ਵਿਚ, ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਨੇ ਇਕ ਸਤੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ' ਤੇ ਇਕ ਭੂਤ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮਾਂ ਨੂੰ ਪਹਾੜੀਆਂ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਆਸ਼ਾਪੁਰਾ ਰੱਖਿਆ।
ਸਿੰਧੀ ਭਾਈਚਾਰਾ, ਖਿਚੜਾ ਸਮੂਹ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਸ਼ਾਪੁਰ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੁਲਦੇਵੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ. ਗੁਜਰਾਤ ਜੂਨਾਗੜ ਵਿੱਚ, ਦੇਵਚੰਦਨੀ ਪਰਿਵਾਰ ਉਸਨੂੰ ਕੁਲਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਉਸਦਾ ਮੰਦਰ ਦੇ ਕੋਲ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਮਾਤਾ ਜੀ ਦੇ ਯੱਗ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਰਾਜਸਥਾਨ ਅਤੇ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਅੰਨਪੂਰਨਾ ਦੇਵੀ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।
ਉਸਦੀ ਰਘੁਵੰਸ਼ੀ ਲੋਹਾਨਾ ਸਮੂਹ, ਧਰਾਫਾ, ਸੂਰਤ, ਰਾਜਕੋਟ ਤੋਂ ਸੋਧਾ ਕੁਲਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਓਲਗਾ ਤੋਕਾਰਚੁਕ ਨੇ 2015 ਬਰੂਕਪਰੇਸਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, "ਯੂਰੋਪਾ-ਸਿਟੀ ਜ਼ਗੋਰਜ਼ੇਲਿਕ / ਗਰਲਿਟਜ਼ " ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦਾ 20ਵਾਂ ਐਡੀਸ਼ਨ ਸੀ।
ਇਹ ਇਨਾਮ ਜਰਮਨ ਅਤੇ ਪੋਲਿਸ਼ ਸਰਹੱਦ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਦੋ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਉਪਰਾਲਾਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕੌਮੀਅਤਾਂ, ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਸੀ, ਖੇਤਰੀ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸਮਝ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਾ ਹੈ।
ਜਿਊਰੀ ਨੇ ਤੋਕਾਰਚੁਕ ਦੁਆਰਾ ਲੋਕਾਂ, ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਾਲੇ, - ਖ਼ਾਸਕਰ ਪੋਲੈਂਡ, ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਚੈੱਕ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਸਰਹੱਦੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ, ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਕਸਰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਜ਼ਰਬੇ ਹੋਏ ਹਨ - ਸਾਹਿਤਕ ਪੁਲਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ।
ਤੋਕਾਰਚੁਕ ਦੀ ਲੋਅਰ ਸਿਲੇਸੀਆ ਖੇਤਰ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਟਕਰਾਵਾਂ ਦਾ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਹੁ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੀਤ ਦੀ “ਮੁੜ ਖੋਜ” ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਉੱਤੇ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਗਾਰਲਿਟਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੁਰਸਕਾਰ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ, ਜਰਮਨ ਕਸਬੇ ਦੇ ਮੇਅਰ ਦੁਆਰਾ ਮੌਜੂਦਾ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਸੰਕਟ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਵਾਦੀ ਰਵੱਈਏ ਤੋਂ ਤੋਕਾਰਚੁਕ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਪੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਰੋਲ-ਘਚੋਲੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ।
ਤੋਕਾਰਚੁਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸ਼ੈਲੀ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।
ਉਹ ਵਾਰਸਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਮਾਹਿਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਾਵਿ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਕਈ ਨਾਵਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਾਰਤਕ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ।
ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਮੁਢ-ਕਦੀਮ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜ਼ਮਾਨੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ 2010 ਦੇ ਐਡਿਨਬਰਗ ਬੁੱਕ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕੀਤੀ।
ਉਸੇ ਸਾਲ, ਤੋਕਾਰਚੁਕ ਨੂੰ ਜਰਮਨ-ਪੋਲਿਸ਼ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬ੍ਰਿਜ ਪੁਰਸਕਾਰ ਮਿਲਿਆ, ਇਹ ਇਨਾਮ ਯੂਰਪ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਜਮਹੂਰੀ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਆਪਣਾ ਸਾਹਿਤਕ ਜੀਵਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, 1980 ਤੋਂ ਉਸਨੇ ਵਾਰਸਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਜੋਂ ਸਿਖਲਾਈ ਲਈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਨੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਜੂਝਦੇ ਅੱਲੜ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪਨਾਹਗਾਹ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤ।
1985 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਵ੍ਰੋਕਲਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਬਰਬੈਸ਼ ਚਲੀ ਗਈ, ਜਿਥੇ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਵਜੋਂ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ।
ਤੋਕਾਰਚੁਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਰਲ ਜੁੰਗ ਦੀ ਪੈਰੋਕਾਰ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰੇਰਨਾ-ਸਰੋਤ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ।
1998 ਤੋਂ ਤੋਕਾਰਚੁਕ ਨੋਆ ਰੁਡਾ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪਿੰਡ ਕਰਜਾਨਵ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ ਕੰਪਨੀ ਰੁਟਾ ਵੀ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਪੋਲੈਂਡ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਪ੍ਰਵੀਕ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਕੁਝ ਵਿਲੱਖਣ, ਖਬਤੀ ਕਦੀਮੀ ਪਾਤਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਚਾਰ ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਇਹ ਨਾਵਲ ਉਥੋਂ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ 1914 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਅੱਠ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਵੀਕ . ਦਾ ਕਈ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ (ਐਨਟੋਨਿਆ ਲੋਇਡ ਜੋਨਜ਼ ਦਾ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ 2009 ਵਿੱਚ ਟਵਿਸਟ ਸਪੂਨ ਪ੍ਰੈਸ ਨੇ ਛਾਪਿਆ) ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਤੋਕਾਰਚੁਕ ਦੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਪੋਲਿਸ਼ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਪ੍ਰਵੀਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ . . ., ਤੋਕਾਰਚੁਕ ਦਾ ਕੰਮ ਨਾਵਲ ਸ਼ੈਲੀ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਵਾਰਤਕ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖਾਂ ਵੱਲ ਜਾਣ ਲੱਗ ਪਿਆ।
ਭਾਵੇਂ ਕਹਿਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਹੈ, ਦਰਅਸਲ ਇਹ ਲੇਖਕ ਦੇ ਪੋਲਿਸ਼-ਚੈੱਕ ਸਰਹੱਦ ਨੇੜੇ ਲੇਖਕ ਦੇ ਅਪਣਾਏ ਇੱਕ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬੀਤੇ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਢਿੱਲਮ-ਢਿੱਲੀਆਂ ਜੁੜੀਆਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਸਕੈਚਾਂ, ਅਤੇ ਲੇਖਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂ ਕਿ ਇਹ ਤੋਕਾਰਚੁਕ ਦੀ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕੇਂਦਰੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ "ਮੁਸ਼ਕਲ" ਕਿਤਾਬ ਸੀ, ਇਹ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਸੀ।
ਇਸਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਗ੍ਹਾ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਪੋਲੈਂਡ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ-ਕੇਂਦਰੀ ਯੂਰਪ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਯਹੂਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਉੱਪ-ਕਹਾਣੀ ਹੈਪੋਲਿਸ਼ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਪਾੜੇ ਦੇ ਪਰਸੰਗ ਵਿਚ, ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਐਂਟੀ-ਸੈਂਕੀਏਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਨੂੰ ਆਲੋਚਕਾਂ ਅਤੇ ਪਾਠਕਾਂ ਵਲੋਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਖ਼ੂਬ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਹੋਈ, ਪਰੰਤੂ ਕੁਝ ਪੋਲਿਸ਼ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਸਰਕਲਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨਾਲ ਵੈਰਭਾਵੀ ਸਲੂਕ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਓਲਗਾ ਤੋਕਾਰਚੁਕ ਇੰਟਰਨੈਟ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣ ਗਈ।
ਓਲਗਾ ਤੋਕਾਰਚੁਕ ; ਜਨਮ 29 ਜਨਵਰੀ 1962) ਇੱਕ ਪੋਲਿਸ਼ ਲੇਖਕ, ਕਾਰਕੁਨ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਫਲ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
2018 ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਵਲ ਉਡਾਣਾਂ ਲਈ ਮੈਨ ਬੁਕਰ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਪੋਲਿਸ਼ ਲੇਖਕ ਬਣੀ।
ਇਹ ਇੱਕ ਜਾਸੂਸੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਪਿਰਤ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਆਪਣੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਕਹਾਣੀ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਜਨੀਨਾ ਦੁਸੇਜ਼ਕੋ, ਇੱਕ ਬੁੱਢੀ ਔਰਤ, ਜੋਤਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਦੂਸਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਦਾ ਖ਼ਬਤ ਹੈ, ਪੋਲੈਂਡ ਦੇ ਕਲੋਜ਼ਕੋ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੋਈਆਂ ਮੌਤਾਂ ਦੀ ਬਾਤ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਉਹ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮੌਤਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ।
2004 ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਮੌਤ ਦੀ ਖੋਜ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅੰਨਾ ਇਨ ਕੈਟਾੱਕਮਜ਼ ਪੋਲਿਸ਼ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਜ਼ਨਾਕ ਦੁਆਰਾ ਕੈਨਨਗੇਟ ਮਿਥਕ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯੋਗਦਾਨ ਸੀ।
ਤੋਕਾਰਚੁਕ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਲੇਖ ਅਤੇ ਗਲਪ ਦਾ ਰਲਿਆ ਮਿਲਿਆ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਥੀਮ ਆਧੁਨਿਕ ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ ਹਨ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਛੋਟੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਆਇਆ - - ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ, , 2000), ਬੋਲੇਸੌ ਪਰਸ ਦੇ ਕਲਾਸਿਕ ਨਾਵਲ ਗੁੱਡੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਇੱਕ ਗ਼ੈਰ-ਗਲਪ ਲੇਖ।
ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਲੇਖਕਾਂ ਜੇਰਜ਼ੀ ਪਿਲਚ ਅਤੇ ਅੰਡਰਜ਼ੇਜ ਸਟਾਸੀਅਕ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਆਧੁਨਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ।
ਉਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨਾਵਲ, , 17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ "ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਭੇਤ" ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਦੋ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ-ਕਥਾ ਹੈ।
ਅਗਲਾ ਨਾਵਲ ਈ ਈ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਤੋਂ ਹੈ।
ਏਰਨਾ ਏਲਜ਼ਨੇਰ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਔਰਤ, ਜੋ ਬ੍ਰੇਸਲਾਉ (ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਜਰਮਨ ਸ਼ਹਿਰ ਜਿਸਨੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੋਲੈਂਡ ਦਾ ਵ੍ਰੋਕਾਉ ਬਣਨਾ ਸੀ) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਰਜੂਆ ਜਰਮਨ-ਪੋਲਿਸ਼ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪਲਦੀ ਹੈ।
ਤੋਕਾਰਚੁਕ ਪੋਲੈਂਡ ਦੇ ਅਤੇ ਬਾਹਰਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਨੇਕਾਂ ਸਾਹਿਤਕ ਅਵਾਰਡਾਂ ਦੀ ਜੇਤੂ ਹੈ।
ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪੋਲਿਸ਼ ਸਾਹਿਤਕ ਇਨਾਮ ਨਾਈਕ ਅਵਾਰਡ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦਾ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਿਆ।
2010 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਮੈਡਲ ਫ਼ਾਰ ਮੈਰਿਟ ਟੂ ਕਲਚਰ - ਗਲੋਰੀਆ ਆਰਟਿਸ ਸਿਲਵਰ ਮੈਡਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।
2017 ਵਿਚ, ਉਸ ਦਾ ਨਾਵਲ ਅਗਨੀਸਕਾ ਹੌਲੈਂਡ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਅਪਰਾਧ ਫਿਲਮ ਸਪੂਰ ਦਾ ਅਧਾਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ 67 ਵੇਂ ਬਰਲਿਨ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਫਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ 'ਤੇ ਅਲਫਰਡ ਬਾਵਰ ਪੁਰਸਕਾਰ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ।
ਤੋਕਾਰਚੁਕ ਨੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਾਹਿਤਕ ਪੁਰਸਕਾਰ ਸਟਾਕਹੋਮ ਵਿੱਚ 2015 ਦੀ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾਯਾਕੂਬ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਲਈ ਜਿੱਤਿਆ।
2018 ਵਿਚ, ਉਹ ਜੈਨੀਫ਼ਰ ਕ੍ਰੌਫਟ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਵਾਦਿਤ ਉਡਾਣਾਂ ਲਈ ਮੈਨ ਬੁਕਰ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਪੋਲਿਸ਼ ਲੇਖਕ ਬਣ ਗਈ।
ਐਡਵਰਡ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਸ਼ੀਰਨ, ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਗਾਇਕ, ਗੀਤਕਾਰ, ਗਿਟਾਰ ਵਾਦਕ, ਰਿਕਾਰਡ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਅਦਾਕਾਰ ਹੈ।
2011 ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਐਡ ਸ਼ੀਰਨ ਨੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਨਾਟਕ, ਨੰਬਰ 5 ਕਲੈਬੋਰੇਸ਼ਨਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ।
ਅਸਾਇਲਮ ਰਿਕਾਰਡ ਨਾਲ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਐਲਬਮ, + ਸਤੰਬਰ, 2011 ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਇਹ ਯੂਕੇ ਅਤੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਚਾਰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਸੀ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪੰਜਵੇਂ ਨੰਬਰ ਰਹੀ।
ਐਲਬਮ ਵਿੱਚ ਸਿੰਗਲ " ਦਿ ਏ ਟੀਮ " ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਮਿਊਜ਼ਕਲੀਅਲ ਅਤੇ ਲਿਰਿਕਲੀ ਤੇ ਸਰਬੋਤਮ ਗਾਣੇ ਦਾ ਆਈਵਰ ਨੋਵੇਲੋ ਪੁਰਸਕਾਰ ਮਿਲਿਆ।
2012 ਵਿੱਚ, ਸ਼ੀਰਨ ਨੇ ਬੈਸਟ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪੁਰਸ਼ ਸੋਲੋ ਆਰਟਿਸਟ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬ੍ਰੇਥਰੂ ਐਕਟ ਲਈ ਬ੍ਰਿਟ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤੇ।
"ਦਿ ਏ ਟੀਮ" ਨੂੰ ਸਾਲ 2013 ਦੇ ਗ੍ਰੈਮੀ ਅਵਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸੌਂਗ ਆਫ਼ ਦ ਈਅਰ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਥੇ ਉਸਨੇ ਐਲਟਨ ਜੌਨ ਨਾਲ ਗਾਣਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ।
ਇਹ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਅਤੇ ਯੂਐਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਅਤੇ 2015 ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਦੂਜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਕਣ ਵਾਲੀ ਐਲਬਮ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
2015 ਵਿੱਚ, ਐਕਸ ਨੇ ਐਲਬਮ ਆਫ਼ ਦਿ ਈਅਰ ਲਈ ਬ੍ਰਿਟ ਪੁਰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਕੈਡਮੀ ਦੇ ਸੌਂਗ ਰਾਈਟਰਾਂ, ਕੰਪੋਸਰਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਈਵਰ ਨੋਵੇਲੋ ਅਵਾਰਡ ਫਾਰ ਸੌਂਗਰਾਈਟਰ ਆਫ਼ ਦਿ ਈਅਰ ਮਿਲਿਆ।
ਐਕਸ ਤੋਂ ਉਸ ਦਾ ਸਿੰਗਲ, " ਥਿੰਕਿੰਗ ਆਉਟ ਲਾਊਡ", ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਾਲ 2016 ਦੇ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਦੋ ਗ੍ਰੈਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ, ਸਾਲ ਦਾ ਵਧੀਆ ਗੀਤ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਪੌਪ ਸੋਲੋ ਪਰਫਾਰਮੈਂਸ ਜਿਤਾਏ।
ਐਲਬਮ ਯੂਕੇ, ਯੂਐਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਨੰਬਰ ਤੇ ਰਹੀ, ਅਤੇ ਸਾਲ 2017 ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਕਣ ਵਾਲੀ ਐਲਬਮ ਸੀ।
ਐਲਬਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਸਿੰਗਲਜ਼, “ਸ਼ੇਪ ਆਫ ਯੂ ” ਅਤੇ “ ਕੈਸਲ ਆਨ ਦਿ ਹਿੱਲ ” ਜਨਵਰੀ, 2017 ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਏ ਅਤੇ ਯੂਕੇ, ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਅਤੇ ਜਰਮਨੀ ਸਮੇਤ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਚੋਟੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਪੁਜੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਡੈਬਿਊ ਕਰਕੇ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ।
ਉਹ ਇਕੋ ਹਫਤੇ ਵਿੱਚ ਯੂਐਸ ਦੇ ਚੋਟੀ ਦੇ 10 ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਕਲਾਕਾਰ ਬਣ ਗਿਆ।
ਮਾਰਚ 2017 ਤੱਕ, ਐਡ ਦੀ ਐਲਬਮ ਵਿਚੋਂ ਇਕੱਠੇ ਦਸ ਯੂਕੇ ਸਿੰਗਲਜ਼ ਚਾਰਟ ਤੇ ਚੋਟੀ 'ਤੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਐਲਬਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚੋਟੀ ਦੇ 10 ਯੂਕੇ ਸਿੰਗਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ।
ਐਲਬਮ ਤੋਂ ਉਸ ਦਾ ਚੌਥਾ ਸਿੰਗਲ " ਪਰਫੈਕਟ", ਯੂਐਸ, ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਅਤੇ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ 2017 ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦਾ ਨੰਬਰ 1 ਬਣ ਗਿਆ।
2019 ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ, ਉਸ ਦੀ ਚੌਥੀ ਸਟੂਡੀਓ ਐਲਬਮ, ਨੰ .6 ਕੋਲਾਬਰੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ, ਯੂਕੇ ਅਤੇ ਯੂਐਸ ਚਾਰਟਸ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਡੈਬਿਊ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਸਿੰਗਲਜ਼ " ਆਈ ਡਾਂਟ ਕੇਅਰ ", " ਬਿਊਟੀਫੁਲ ਪੀਪਲ " ਅਤੇ " ਟੇਕ ਮੀ ਬੈਕ ਟੂ ਲੰਡਨ" ਯੂਕੇ ਨੰਬਰ 1 'ਤੇ ਰਹੇ।
ਐਡ ਸ਼ੀਰਨ ਦੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ 150 ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿਕੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਕਣ ਵਾਲੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।
ਉਸਦੀਆਂ ਦੋ ਐਲਬਮ, ਯੂਕੇ ਚਾਰਟ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ-ਵਿਕਣ ਵਾਲੀਆਂ ਐਲਬਮ ਵਿੱਚ ਹਨ।
ਲੰਡਨ ਦੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਯੂਥ ਥੀਏਟਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਇੱਕ ਅਦਾਕਾਰ ਵਜੋਂ ਐਡ ਸ਼ੀਰਨ ਨੇ ਦ ਬੈਸਟਰਡ ਐਗਜ਼ੀਕਿਊ ਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਆਵਰਤੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ , ਅਤੇ 2019 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਰਿਚਰਡ ਕਰਟਿਸ / ਡੈਨੀ ਬੁਏਲ ਦੀ ਫਿਲਮ ਯੈਸਟਰਡੇ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਡਿਸਕ ਅਤੇ ਪੰਜ ਹਥਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਅਬੋਰਲ ਜਾਂ ਉਪਰਲੀ ਸਤਹ ਨਿਰਵਿਘਨ, ਦਾਨਦਾਰ ਜਾਂ ਸਪਾਈਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਪਲੇਟਾਂ ਨਾਲ ਢੱਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਲਾਲ ਜਾਂ ਸੰਤਰੀ ਰੰਗ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸ਼ੇਡਾਂ ਵਿਚ ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਦੂਸਰੀਆਂ ਨੀਲੀਆਂ, ਸਲੇਟੀ ਜਾਂ ਭੂਰੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸਟਾਰਫਿਸ਼ ਦੇ ਟਿਊਬ ਪੈਰ, ਇੱਕ ਹਾਈਡ੍ਰੌਲਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੂੰਹ ਦੇ ਮੂੰਹ ਜਾਂ ਹੇਠਲੇ ਸਤਹ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੂੰਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਮੌਕਾਪ੍ਰਸਤ ਫੀਡਰ ਹਨ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬੈਨਥਿਕ ਇਨਵਰਟੇਬਰੇਟਸ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਹਨ।
ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਖਾਣ ਪੀਣ ਦੇ ਖਾਸ ਵਿਵਹਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੇਟ ਫੁੱਲਣਾ ਅਤੇ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਚੱਕਰ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਨਸੀ ਅਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨੁਕਸਾਨੇ ਗਏ ਹਿੱਸਿਆਂ ਜਾਂ ਗੁੰਮੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਬਚਾਅ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਐਸਟੋਰਾਇਡਿਆ ਨੇ ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਰੱਖੀਆਂ ਹਨ।
ਸਟਾਰਫਿਸ਼, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਓਚਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤਾਰਾ ਅਤੇ ਰੀਫ ਸਮੁੰਦਰ ਤਾਰਾ , ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਕੀਸਟੋਨ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਜੋਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਗਰਮ ਖੰਡੀ ਤਾਜ-ਕੰਡੇਦਾਰ ਤਾਰਾ-ਮੱਛੀ ਪੂਰੇ ਇੰਡੋ-ਪੈਸੀਫਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਮੁਰਗਾਂ ਦਾ ਇਕ ਜ਼ਾਲਮ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤਾਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ 100 ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਹਮਲਾਵਰ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਟਾਰਫਿਸ਼ ਦਾ ਜੈਵਿਕ ਰਿਕਾਰਡ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ, ਇਹ ਲਗਭਗ 450 ਮਿਲੀਅਨ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਆਰਡੋਵਿਸ਼ਿਅਨ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਟਾਰਫਿਸ਼ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖਿੰਡ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸਿਰਫ ਓਸਿਕਲਾਂ ਅਤੇ ਸਪਾਈਨਸ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਸਮਰੂਪ ਸ਼ਕਲ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਟਾਰਫਿਸ਼ ਨੇ ਸਾਹਿਤ, ਦੰਤਕਥਾ, ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਹੈ।
ਇਹ ਕਈਂ ਵਾਰੀ ਕਰੂਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਲੋਗੋ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੰਭਵ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇਪਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾਧਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਟਾਰਫਿਸ਼ ਜਾਂ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤਾਰਾ ਫਿਸ਼ ਤਾਰੇ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਦੇ ਈਕਿਨੋਡਰਮਜ਼ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਲਾਸ ਦੇ ਐਸਟਰੋਇਡਿਆ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ।
ਆਮ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਾਮ ਓਫੀਯੂਰੋਇਡਾਂ ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭੁਰਭੁਰਤ ਤਾਰੇ ਜਾਂ ਟੋਕਰੀ ਦੇ ਤਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੱਟ 'ਤੇ ਤੂਫਾਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਠੰਡੇ ਧਰੁਵੀ ਪਾਣੀਆਂ ਤੱਕ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੱਟ ਤੇ ਲਗਭਗ 1,500 ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਤਾਰਾ ਫਿਸ਼ ਪਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕੈਂਪਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਤ ਅੰਡਰਗਰੈਜੂਏਟ ਕਾਲਜ ਅਤੇ ਸੱਤ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਕਾਲਜ ਅਤੇ ਸ਼ਾਖਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਦਾਖਲੇ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਅਤੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਅਕਾਦਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੇ ਦੋ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਮੈਡੀਕਲ ਕੈਂਪਸ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋ ਇਕ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਸ਼ਹਿਰ, ਕਤਰ ਅਤੇ ਕੋਰਨਲ ਟੈਕ, ਇੱਕ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਕਾਰੋਬਾਰ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਸੋਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ।
ਇਹ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਸਤੰਬਰ 2017 ਵਿਚ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਗੂਗਲ ਦੇ ਚੈਲਸੀਆ ਬਿਲਡਿੰਗ ਤੋਂ ਰੂਜ਼ਵੈਲਟ ਟਾਪੂ ਤੇ ਸਥਿਤ ਇਸਦੇ ਸਥਾਈ ਕੈਂਪਸ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਕਾਰਨੇਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 27 ਅਪ੍ਰੈਲ 1865 ਨੂੰ ਹੋਈ ਸੀ; ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਸਟੇਟ ਸੀਨੇਟ ਨੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਗ੍ਰਹਿਣ ਸੰਸਥਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ।
ਕਾਰਨੇਲ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੈਂਪਸ ਇਥਾਕਾ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਪੂਰਬੀ ਪਹਾੜੀ ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਕੇਉਗਾ ਲੇਕ ਦੀ ਦੂਰੀ ਵੱਲ ਹੈ।
ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤਕ, ਇਹ ਤਕਰੀਬਨ 2,300 ਏਕੜ ਤਕ ਫੈਲ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਹਾੜੀ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਕਾਰਨੇਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਇਥਿਕਾ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਅਤੇ ਸੰਵਿਧਾਨਿਕ ਆਈਵੀ ਲੀਗ ਖੋਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਹੈ।
ਇਹ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਜ਼ਰਾ ਕਾਰਨੇਲ ਅਤੇ ਐਂਡਰਿਊ ਡਿਕਸਨ ਵ੍ਹਾਈਟ ਦੁਆਰਾ 1865 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਮਕਸਦ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣਾ ਹੈ।
ਵੇਇਲ ਕਾਰਨੇਲ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਜ ਕਤਰ ਦੋਹਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਐਡਕੈਸ਼ਨ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਇਹ ਕਾਲਜ ਸਤੰਬਰ 2004 ਵਿੱਚ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਅਮਰੀਕੀ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਜ ਹੈ ਜੋ ਕੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਇਆ।
ਕਾਰਨੇਲ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਮੁਨਾਫਾ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਜੋ 64-ਮੈਂਬਰੀ ਬੋਰਡ ਆਫ਼ ਟਰੱਸਟੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਟਰੱਸਟੀ ਦੋਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਕਾਰਨੇਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਮੈਡੀਕਲ ਕੈਂਪਸ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੀਲ ਕਾਰਨੇਲ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮੈਨਹਟਨ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਪੂਰਬੀ ਪਾਸੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।
1958 ਵਿੱਚ, ਰਾਜਲਕਸ਼ਮੀ ਨੇ ਨੁੰਮਬੱਕਮਕ ਲੇਡੀਜ਼ ਰੀਕ੍ਰੀਏਸ਼ਨ ਕਲੱਬ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲੇ ਕੇ 13 ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਨੁੰਮਬੱਕਮ ਵਿਖੇ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਦੀ ਛੱਤ 'ਤੇ ਸ਼ੈੱਡ ਥੱਲੇ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਇੱਕ ਲਾਭਪਾਤਰੀ ਆਰ.ਐਮ. ਸ਼ੇਸ਼ਾਦਰੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ 'ਚ ਇਸ ਨੂੰ ਪਦਮ ਸੇਸ਼ਾਦਰੀ ਬਾਲਾ ਭਵਨ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ।
ਰਾਜਲਕਸ਼ਮੀ ਦਾ ਜਨਮ 8 ਨਵੰਬਰ 1925 ਨੂੰ ਮਦ੍ਰਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹੇ ਅਇੰਗਰ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ।
ਉਹ ਆਰ. ਪਾਰਥਸਾਰਥੀ, ਇੱਕ ਬ੍ਰਮਹਾ ਸ਼ੈੱਲ ਲਿਮਿਟਿਡ ਦਾ ਇੱਕ ਮਜ਼ਦੂਰ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਅਲਾਮੇਲੂ ਅੰਮਾ ਦੀ ਧੀ ਹੈ।
ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਕੇ ਬਾਲਾਜੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਦਾਕਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਤਾਮਿਲ ਫ਼ਿਲਮ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸੀ।
ਰਾਜਲਕਸ਼ਮੀ ਨੇ ਸੇਂਟ ਜੋਨਸ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਹੋਲੀ ਕਰਾਸ ਕਾਲਜ, ਮਦਰਾਸ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ 1947 ਵਿੱਚ ਮਦਰਾਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਪੱਤਰਕਾਰੀ 'ਚ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ।
ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਲਾਸ ਦੀ ਇਕਲੌਤਾ ਔਰਤ ਸੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਔਰਤ ਸੀ।
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਐਮ ਐਡ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਮਦਰਾਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਮਾਸਟਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਨਾਟਕਕਾਰ ਵਾਈ.ਜੀ. ਪਾਰਥਾਸਰਥੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋ ਬੇਟੇ, ਵਾਈ ਜੀ. ਰਾਜਿੰਦਰ ਅਤੇ ਵਾਈ.ਜੀ. ਮਹਿੰਦਰਨ, ਇੱਕ ਤਾਮਿਲ ਫ਼ਿਲਲਮ ਅਤੇ ਸਟੇਜ ਅਦਾਕਾਰ ਸਨ।
ਆਪਣੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਦੇ ਪੂਰੇ ਹੋਣ 'ਤੇ, ਰਾਜਲਕਸ਼ਮੀ ਨੇ' ਦਿ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਤਾਮਿਲ-ਸਪਤਾਹਿਕ ਕੁਮੂਦਮ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪੱਤਰਕਾਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀ ਨੌਕਰੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ 1958 ਵਿਚ ਸਕੂਲ ਪਦਮਾ ਸੇਸ਼ਾਦਰੀ ਬਾਲ ਭਵਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ।
ਡੀਨ ਅਤੇ ਪਦਮ ਸੇਸ਼ਾਦਰੀ ਬਾਲਾ ਭਵਨ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਰਾਜਲਕਸ਼ਮੀ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਿਖੇ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੇ ਮਿਆਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਸੀ.ਬੀ.ਐਸ.ਈ. ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਯੋਗਦਾਨ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ।
ਰਾਜਲਕਸ਼ਮੀ ਪਾਰਥਸਾਰਥੀ , ਵਧੇਰੇ ਕਰਕੇ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਵਾਈ. ਜੀ. ਪੀ. ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਪੱਤਰਕਾਰ, ਸਿੱਖਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਵਰਕਰ ਹੈ।
ਰਾਜਲਕਸ਼ਮੀ ਨੇ ਨਾਟਕ ਰਚਨਾਕਾਰ ਅਤੇ ਨਾਟਕਕਾਰ ਵਾਈ.ਜੀ.ਪਾਰਥਸਾਰਥੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਇਆ।
ਇਸ ਜੋੜੇ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵਾਈ.ਜੀ.ਮਹੇਂਦਰ ਤਮਿਲ ਫ਼ਿਲਮ ਅਤੇ ਸਟੇਜ ਐਕਟਰ ਹੈ।
ਕਿਸ਼ਿਮੋਤੋ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੀਨਾਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਜੋ ਸਾਰੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲੜਦਾ ਪਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਨੋਇਚੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚੁਣਿਆ।
ਲੜੀ ਬਣਾਉਣ ਵੇਲੇ, ਕਿਸ਼ਿਮੋਤੋ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਹਿਨਾਤਾ ਨਾਰੂਤ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰੇਗੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੋਮਾਂਸ ਸੰਬੰਧੀ ਪਲਾਟ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਲੇਖਕ ਮਾਰੂਓ ਕਿਯੁਜੁਕਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹਿਨਾਤਾ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਕਿਸ਼ਿਮੋਤੋ ਨੇ ਪੂਰੀ ਫ੍ਰੈਂਚਾਇਜ਼ੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਕੀਤਾ।
ਉਹ ਮੂਲ ਐਨੀਮੇਟਡ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਨਾਨਾ ਮਿਜ਼ੂਕੀ ਅਤੇ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਅਨੁਕੂਲਣ ਵਿੱਚ ਸਟੀਫਨੀ ਸ਼ੇਹ ਦੁਆਰਾ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਇਸ ਕਿਰਦਾਰ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸਵਾਗਤ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਸਦੀ ਲੜੀ ਵਿਚਲੇ ਅਭਿਨੈ ਕਰਕੇ ਆਖਿਰੀ ਕਿਸ਼ਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਕਾਰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਨਰੂਤੋ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਦੇ ਖਲਨਾਇਕ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਪੋਲ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਹਿਨਾਟਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਵਪਾਰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਐਕਸ਼ਨ ਦੇ ਅੰਕੜੇ, ਕੁੰਜੀ ਚੇਨ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਹਿਨਾਤਾ ਹਿਊਗਾ ਨਰੂਤੋ ਫਿਲਮ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਪਾਤਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮਾਸ਼ੀ ਕਿਸ਼ੀਮੋਤੋ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਹਿਨਾਤਾ ਇੱਕ ਕਨੋਇਚੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਨੋਹਾਗਾਕੁੜੇ ਦੇ ਕਾਲਪਨਿਕ ਪਿੰਡ ਦੀ ਹਾਇਗਾ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਸਾਬਕਾ ਵਾਰਸ ਹੈ।
ਲੜੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੇਲੇ ਹਿਨਾਤਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਨਰੂਤੋ ਉਜ਼ੂਮਕੀ ਪ੍ਰਤੀ ਭਾਰੀ ਖਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸਭ ਤੋਂ ਖਾਸ ਤੌਰ ਦ ਲਾਸਟ: ਨਾਰੂਤੋ ਮੂਵੀ ਵਿੱਚ ਕਹਾਣੀ ਨਰੂਤੋ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਮੀਡੀਆ ਜਿਵੇਂ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮਜ਼, ਰੀਅਲ ਵੀਡੀਓ, ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ।
ਹਿਨਾਤਾ ਹਿਊਗਾ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਾਸ਼ੀ ਕਿਸ਼ਿਮੋਤੋ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਕੈੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜੋ ਉਸਦੇ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਸਕੈੱਚ ਵਿੱਚ ਹਿਨਾਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾ ਸੀ ਨਿੰਜਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਫੈਸ਼ਨ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਪਹਿਨੇ ਸਨ।
ਕਿਸ਼ਿਮਤੋ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਹ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।
ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਿਨਾਤਾ ਵੱਖਰੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਰੱਖੇ।
ਲੜੀ ਦੇ ਭਾਗ ਲਈ ਹਿਨਾਤਾ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਸੁੰਦਰ ਹੈ ਪਰ ਮੇਕ-ਅਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੜਾਈ' ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਹਮੇਸ਼ਾ, ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੱਕ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਮਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਪੈਰਵੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।
ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਕਿਸਾਨੀ ਬਗ਼ਾਵਤ ਨੇ ਵਧੀਆ ਤਨਖਾਹ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ।
ਬਗ਼ਾਵਤ ਦੇ ਇੱਕ ਨੇਤਾ, ਜੌਨ ਬੱਲ ਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਲੋਕ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ, ਉਸ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤਕਰੀਰ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਤੁਕਾਂਤ ਮੇਲ ਹੈ: " , ?" "(ਜਦੋਂ ਆਦਮ ਨੇ ਧਰਤੀ ਵਾਹੀ ਅਤੇ ਹੱਵਾ ਨੇ ਕੀਤਾ ਵਿਸਤਾਰ, ਤਾਂ ਕੌਣ ਸੀ ਜ਼ਿੰਮੀਦਾਰ?)"।
ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਘੇਰ ਲਹਿਰ, ਜਿਸ ਨੇ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਸਾਂਝੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਖੋਹ ਲਈਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਜੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ, ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਲੜੀ।
ਕਿਰਤ ਅਧਿਕਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੁੱਚੇ ਭੰਡਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਨਵਾਂ ਵਾਧਾ ਹਨ।
ਕਿਰਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਕਲਪ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਦਯੋਗਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੇਬਰ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਹੋਈ।
ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਢਲੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਕੀਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਉਸ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਥਿਊਰੀ ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਨਵੇਂ ਆਰਥਿਕ ਸਿਸਟਮ ਸਮਾਜਵਾਦ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਸਮਾਜ, ਜਿਥੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦਾ ਰਾਜਭਾਗ ਹੋਵੇਗਾ।
ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਉਠੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਲਹਿਰਾਂ ਮਾਰਕਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸਮੂਹਾਂ - ਜਿਵੇਂ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਿਸਟ - ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਸਨ।
ਵਧੇਰੇ ਉਦਾਰ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਵੀ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਖੜਨ ਲੱਗੇ।
ਕਿਰਤ ਅਧਿਕਾਰ ਜਾਂ ਕਿਰਤੀਆਂ ਦੇ ਹੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਅਤੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਕਿਰਤ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹਨ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਿਰਤ ਅਤੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਅੰਕਿਤ ਹਨ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸਭ ਤੋਂ ਕੇਂਦਰੀ ਹੱਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਟ੍ਰੇਡ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਗਠਿਤ ਕਾਮੇ ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਸਮੂਹਕ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਦੇਵੀ ਮਹਾਤਮਾਯ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਦੇਵੀ ਜਾਂ ਮਹਾਦੇਵੀ ਦਾ ਨਾਮ ਪ੍ਰਵੀਨਤਾ ਵਿਚ ਆਇਆ।
ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਦੇਵਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪੂਰਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਬਰਾਬਰ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਜਾਂ ਅਧੀਨ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੁਝ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹਿੰਦੂ ਪੰਥਵਾਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਮਰਦ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਜਾਂ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਹਿ ਕੇ ਸਰਵਉੱਚ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਮਹਾਦੇਵੀ, ਮਾਂ ਦੇਵੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਾਵਾਂ ਦਾ ਉਪਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅੰਤਮ ਦੇਵੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਸਨੂੰ ਦੇਵੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਹਾਦੇਵੀ ਦਾ ਸਾਥੀ ਮਹਾਦੇਵ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਿਵ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮਹਾਦੇਵੀ ਨੂੰ ਪਾਰਵਤੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ।
ਵੈਦਿਕ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਦੁਰਗਾ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੇਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਉਸ ਦੀਆਂ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਮੱਧਯੁਗ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆਈ, ਮਾਤਾ ਦੇਵੀ ਪਾਰਬਤੀ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਵਤਾਰ ਨੂੰ ਦੁਰਗਾ ਜਾਂ ਕਾਲੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।
ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿਚ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਰਾਜਾਂ ਵਿਚ ਪਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਦੁਰਗਾ ਪਾਰਵਤੀ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦੇਵੀ ਰੂਪ ਹੈ।
ਮੱਧਯੁਗ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਰਗੇ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿਚ, ਉਹ ਸੰਕਟ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵੀ ਬਣ ਕੇ ਉਭਰੀ, ਜਦੋਂ ਬੁਰਾਈ ਅਸੁਰ ਚੜ੍ਹਾਈ ਤੇ ਸਨ।
ਯੋਧਾ ਦੇਵੀ, ਪਾਰਵਤੀ, ਉਹ ਅਸੁਰ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਅਜਿੱਤ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ, ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਦੇਵ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ 2 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਯੁਗ ਦੇ ਵੈਦਿਕ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੋਨੀਅਰ-ਵਿਲੀਅਮਜ਼ ਨੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ "ਸਵਰਗੀ, ਬ੍ਰਹਮ, ਉੱਤਮਤਾ ਦੀ ਭੌਤਿਕ ਵਸਤਾਂ, ਬੁਲੰਦ, ਚਮਕ" ਹੈ।
ਵਿਉਂਤਪੱਖੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਦੇਵੀ ਸ਼ਬਦ ਲਾਤੀਨੀ ਡੇਆ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਥਿਆ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਦੇਵੀਆਂ ਲਈ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਵੇਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਯੁਗ ਦੇ ਦੂਜੇ ਯੁਗ ਵਿੱਚ ਰਚੇ ਗਏ ਸਨ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਮੱਧਯੁਗ ਪੁਰਾਣ ਨੇ ਦੇਵੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਵਾਧਾ ਦਰਸਾਇਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੇਵੀ ਮਹਤਮਯ ਦੇ ਪਾਠਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਖਰੀ ਸੱਚ ਅਤੇ ਪਰਮ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦੇਵੀ ਮਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਉਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੁਣ ਅਤੇ ਪਹਿਲੂ ਹਨ।
ਦੇਵੀ – ਇੱਕ ਮਾਦਾ ਰੂਪ, ਅਤੇ ਦੇਵ – ਪੁਲਿੰਗ ਰੂਪ ਦਾ ਮਤਲਬ, "ਸਵਰਗੀ, ਬ੍ਰਹਮ, ਉੱਤਮਤਾ ਦਾ ਕੁਝ ਵੀ" ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਲਿੰਗ ਅਧਾਰਿਤ ਟਰਮ ਹੈ।
ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਮਾਦਾ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਹੈ।
ਬ੍ਰਹਮਾ ਵੈਵਰਤ ਪੁਰਾਣ ਵਰਗੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ, ਉਹ ਪਿਆਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਪੋਸਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਸ ਅਫਸਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।
ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰਾਲੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼, ਸ਼੍ਰੀ ਲੰਕਾ, ਮਿਆਂਮਾਰ ਅਤੇ ਮਾਲਦੀਵ ਦੀ ਸੰਯੁਕਤ ਸਕੱਤਰ ਸੀ।
ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਡੈਨਮਾਰਕ ਵਿੱਚ ਅੰਬੈਸਡਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੋਟ ਡਿਵੁਆਰ ਵਿੱਚ ਰਾਜਦੂਤ ਵਜੋਂ, ਸੀਅਰਾ ਲਿਓਨ, ਨਾਈਜੀਰ ਅਤੇ ਗਿਨੀ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਪ੍ਰਮਾਣੀਕਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਅਮਰੀਕੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਨਾਲ ਤਾਲਮੇਲ, ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਟੈਂਕ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਰਣਨੀਤਕ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਹਨ।
ਨੀਲਮ ਦਿਓ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਸਕੂਲ ਆਫ ਇਕਨਾਮਿਕਸ ਤੋਂ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮਾਸਟਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ।
ਉਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਫ਼ਰੀਕਾ, ਦੱਖਣ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ, ਭਾਰਤ-ਅਮਰੀਕਾ ਦੁਵੱਲੇ ਸਬੰਧਾਂ, ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰਕ ਦੇ ਗੁਆਂਢੀ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਆਈਐਫਐਸ ਵਿੱਚ 33 ਸਾਲ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ 2009 ਵਿੱਚ ਗੇਟਵੇ ਹਾਊਸ: ਇੰਡੀਅਨ ਕੌਂਸਲ ਆਨ ਗਲੋਬਲ ਰਿਲੇਸ਼ਨਜ਼ ਦੀ ਸਹਿ ਸੰਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ।
ਉਹ ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਏਅਰ ਪਾਵਰ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਸਾਥੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦ ਵਰਥਕ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਸਲਾਹਕਾਰ - ਸਥਾਈ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸਲਾਹ - ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਬੋਰਡ ਆਫ ਬ੍ਰੇਕਟਰੋ ਤੇ ਬੈਠਦੀ ਹੈ।
ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਦੋ ਮੌਕਿਆਂ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਡੀ.ਸੀ. ਅਤੇ ਨਿਊਯਾਰਕ 'ਤੇ ਤਾਇਨਾਤ ਸੀ।
ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਕਾਉਂਸਲ ਜਨਰਲ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਨਿਵੇਸ਼ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੀ ਹੋਈ ਸੀ।