polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ, ਰਾਜੇ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਰਜਾ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਥਾਂ ਈਸਾਈ ਹੋਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ. ਕੈਪਚਿੰਸ ਨੇ ਇਸ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਸਵੈਇੱਛਤ ਸਥਾਨਕ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਗਏ, ਗੋਰਖਾ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ, ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਨਰਾਇਣ ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਕਾਠਮੰਡੂ ਘਾਟੀ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1769 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਨ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਸੈਕਸ਼ਨ ਐਕਸ ਏ ਦੋਵੇਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਆਪਸੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਤਲਾਕ ਲਈ ਦਾਇਰ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.
ਸੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੋਈ ਵੀ ਪਾਰਟੀ ਇਸ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਤਲਾਕ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੀ ਪਾਰਟੀ ਮਨੋਵਿਕਾਰ ਮਨ ਦੀ ਹੈ।
ਸਬੰਧਤ ਡਾਕਟਰੀ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੇਣ ਲਈ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਦੋ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਜੇ ਲੱਛਣ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਲੇਕਿਨ ਆਖਿਰਕਾਰ ਇਸ ਲਈ ਲਾਇਲਾਜ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਉਸ ਮਿਤੀ ਤੋਂ ਗਿਣਿਆ ਜਾਏਗੀ ਜਦੋਂ ਬਿਮਾਰੀ ਲਾਇਕ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੋਵੇਗੀ।
ਮਹਿਲਾ ਸੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਤਿੰਨ ਖਾਸ ਆਧਾਰਾਂ ਤੇ ਤਲਾਕ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਬਲਾਤਕਾਰ, ਗੁਦਾ-ਸੰਭੋਗ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਪੁਣਾ
ਐਕਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਵਿਆਹ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ ਜੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਦਲ ਈਸਾਈ ਹੋਵੇ।
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚਰਚ ਦੇ ਨਿਯੁਕਤ ਮੰਤਰੀ, ਚਰਚ ਆਫ਼ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਦਾ ਪਾਦਰੀ, ਇੱਕ ਵਿਆਹ ਰਜਿਸਟਰਾਰ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲਸੰਸਦਾਰ ਐਕਟ ਦੇ ਤਹਿਤ ਇੱਕ ਚਾਹਵਾਨ ਜੋੜੇ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਮੈਰਿਜ ਰਜਿਸਟਰਾਰ ਕੋਲ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਭਾਰਤੀ ਵਿਆਹ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ, ਲਾੜੇ ਲਈ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਮਰ 21 ਅਤੇ ਲਾੜੀ ਲਈ 18 ਹੈ।
ਦੋਵੇਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਮੁਫ਼ਤ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਮਜਬੂਰੀ, ਅਣਉਚਿਤ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਜਾਂ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਵਿਆਹ ਦੇ ਦੋ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਗਵਾਹੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲਾਇਸੈਂਸਸ਼ੁਦਾ ਵਿਆਹ ਕਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਸਮ ਸਵੇਰੇ 6 ਵਜੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ 7 ਵਜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਵਿਆਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਰਤਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ।
ਇਕ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਪੰਜ ਮੀਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੋਈ ਚਰਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇੱਕ ਢੁਕਵਾਂ ਬਦਲ ਸਥਾਨ ਚੁਣ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਭਾਰਤੀ ਈਸਾਈ ਵਿਆਹ ਐਕਟ 1872 ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਦ ਦਾ ਐਕਟ ਹੈ ਜੋ ਭਾਰਤੀ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹੀ ਵਿਆਹ 1869 ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਇਨਕਲਾਬੀ ਐਕਟ ਅਧੀਨ ਤਿੰਨ ਸ਼ਰਤਾਂ ਅਧੀਨ ਭੰਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:
ਉਸ ਨੇ ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਨਵੇ ਸਰਕਟ ਅਤੇ ਕਈ ਫੈਸ਼ਨ ਸ਼ੋਅਜ਼ ਵਿੱਚ ਚੈਨਲ, ਸ਼ਿਆਤੀ ਚੇਨ, ਡੀ ਕੇ ਐਨਵਾਈ, ਜੀਨ ਪਾਲ ਗੌਲਟੀਅਰ, ਵਰਸੇਜ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਮੈਕਕਿਊਨ, ਜੈਸਪਰ ਕੋਨਰਨ, , ਜੌਨ ਗੈਲਿਅਨੋ ਅਤੇ ਲੂਈਸ ਵਿਊਟਨ ਦੀ ਮਾਡਲਿੰਗ ਕੀਤੀ।
ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਵਾਰ 2007 ਦੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਫੈਸ਼ਨ ਅਵਾਰਡਜ਼ ਵਿੱਚ "ਮਾਡਲ ਆਫ਼ ਦਿ ਈਅਰ" ਪੁਰਸਕਾਰ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਰੌਫ ਹੈਰਿਸ ਦਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਏ ਮਿਡਸੁਮਰ ਨਾਈਟ ਡ੍ਰੀਮ ਤੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਟਾਈਟਨੀਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨਾਇਆ।
ਉਸ ਨੇ 16 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਵੋਗ ਕਵਰ ਚੁਣੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਮ 2004 ਦੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਫੈਸ਼ਨ ਅਵਾਰਡਜ਼ ਵਿੱਚ "ਮਾਡਲ ਆਫ਼ ਦ ਈਅਰ" ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬ੍ਰਾਂਡਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਮੈਕਕਿਊਨ, ਚੈਨਲ, ਲੂਈ ਵਿਯੂਟਨ, ਜੀਨ ਪਾਲ ਗੌਲਟੀਅਰ ਅਤੇ ਮੋਸਚੀਨੋ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ।
ਉਸ ਦੀਆਂ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਵਿਚ ਲੌਂਗਚੈਂਪ, ਅੰਨਾ ਸੂਈ ਰਿੰਮਲ ਅਤੇ ਕੈਚਰੇਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਉਸ ਨੇ ਸਟ੍ਰੋਮ ਨਾਲ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ ਅਤੇ 2003 ਵਿੱਚ ਸਟੀਵਨ ਮੀਸਲ ਦੁਆਰਾ ਇਤਾਲਵੀ ਵੋਗ ਲਈ ਫੋਟੋ ਖਿੱਚੀ ਗਈ।
ਕੋਲ ਚੈੱਨਲ, ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਲੈਕਰੋਇਕਸ, ਹਰਮੇਸ, ਲੌਂਗਚੈਂਪ, ਕੈਚਰੇਲ, ਟੌਪਸ਼ਾਪ ਅਤੇ ਅੰਨਾ ਸੂਈ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਦੇ ਵਿਗਿਆਪਨ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮੋਸਚਿਨੋ ਦੇ ਅਤਰ "ਆਈ ਲਵ ਲਵ" ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸਤੰਬਰ 2007 ਵਿੱਚ, ਕੋਲੇ ਨੂੰ ਐਕਸੋਰਾਈਜ਼ ਲਈ ਫਾਲੋ-ਅਪ ਮਾਡਲ ਵਜੋਂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਲਾਉਡੀਆ ਸ਼ੀਫਰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਕੇ, ਕਲੈਕਸ਼ਨ ਲਈ ਹੈਂਡਬੈਗਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਵੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਕੋਲ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫ਼ਰਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰੈਗ ਮੈਕਡਿਨ, ਨਿਕ ਨਾਈਟ, ਜੁਅਰਗਨ ਟੇਲਰ, ਆਰਥਰ ਐਲਗੋਰਟ, ਇਰਵਿੰਗ ਪੇਨ ਅਤੇ ਟਿਮ ਵਾਕਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਉਹ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਪਲੇਅਬੌਏ ਦੇ ਕਵਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ, ਵੋਗ, ਸਿਟੀਜ਼ਨ ਕੇ, ਅਤੇ ਵੀ. ਨੇ ਦਸੰਬਰ 2005 ਵਿੱਚ ਵੋਗ ਦੀ "ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪਹਿਰਾਵੇ" ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੁਮੈਰੋ ਅਤੇ ਇੰਟਰਵਿਊ ਉੱਤੇ ਪਈ ਸੀ।
ਕੋਲੇ ਦੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਭੂਮਿਕਾ 2009 ਵਿਚ ਆਈ ਫਿਲਮ ਦਿ ਇਮੇਨੇਜਿਅਮ ਆਫ ਡਾਕਟਰ ਪਾਰਨਾਸੁਸ ਵਿਚ ਵੈਲਨਟੀਨਾ ਦੀ ਸੀ।
2013 ਵਿਚ ਕੋਲ ਨਏ ਇਕ ਸਮੂਹ ਇਮਪੌਸੀਬਲ ਡਾਟ ਕਾਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈੱਟਵਰਕ ਹੀ ਹੈ।
ਕੋਲ ਨੇ ਹਾਲਫੀਲਡ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ, ਸਿਲਵੀਆ ਯੰਗ ਥੀਏਟਰ ਸਕੂਲ, ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਮੈਰੀਲੇਬੋਨ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹੀ।
ਲੈਟੀਮਰ ਅਪਰ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਛੇਵੀਂ ਫਾਰਮ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ।
ਉਸਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਰਾਜਨੀਤੀ, ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਏ-ਲੈਵਲ ਵਿਚ ਏ ਗਰੇਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ।
ਕੋਲੇ ਦਾ ਜਨਮ ਟੌਰਕੀ, ਡੇਵੋਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਪੇਂਟੀਸ ਸੈਂਡਰਾ ਓਵਨ ਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ੋਫਰ ਜੇਮਜ਼ ਕੋਲ ਇੱਕ ਮਛੇਰੇ, ਕਿਸ਼ਤੀ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਉਸਨੇ 2006 ਵਿੱਚ ਕਿੰਗਜ਼ ਕਾਲਜ, ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਵਿਖੇ ਸੋਸ਼ਲ ਐਂਡ ਪੋਲੀਟੀਕਲ ਸਾਇੰਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਾਰ ਦਾਖਲੇ ਨੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
2012 ਲੰਡਨ ਓਲੰਪਿਕ ਦੇ ਸਮਾਪਤੀ ਸਮਾਰੋਹ ਦੌਰਾਨ, ਕੋਲੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਾਡਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਆਈ ਜੋ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਫੈਸ਼ਨ ਪਹਿਨੇ ਸਨ।
1939 ਵਿਚ, ਡੇਰ ਇਰ ਲੰਗਟ ਤਿਲ ਪੈਰਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਨਾਵਲਕਾਰ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਡੇਟ ਸਕੇਟ ਵੇਦ ਕਿਸਮ ਬੱਕੇ ਦੀ ਇੱਕ ਤਿਕੜੀ ਨਾਲ ਆਈ।
ਉਸਦੀ ਮਾਰਟਾਈਨ ਸੀਰੀਜ਼ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ, ਜੋ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਜਟਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਤ ਪੰਜ-ਖੰਡਾਂ ਵਾਲਾ ਨਾਵਲ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਅਮਰੀਕਾ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ।
ਰੁਡੇਲਫ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਆਬੀ ਦੀ ਧੀ ਸੀ, ਨੌਰਰੇਬਰੋ ਤੋਂ ਇੱਕ ਥੋਕ ਵਪਾਰੀ, ਆਬੀ ਕੋਪੇਨਹੇਗਨ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਹੋਈ, ਕੈਰਨ ਕੇਜਰ ਦੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜੀ।
ਸਕੂਲ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਕਲਰਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਫਿਰ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਯਾਤਰਾ ਪੱਤਰਕਾਰ ਬਣ ਗਈ।
1929 ਵਿਚ, ਉਹ ਪੈਰਿਸ ਚਲੀ ਗਈ ਜਿਥੇ ਉਸਨੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਸਕੈਨਡੀਨੇਵਰ ਆਈ ਪੈਰਿਸ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਡੈਨਮਾਰਕ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ 'ਤੇ ਉਸਨੇ ਪੋਲੀਟੀਕੇਨਜ਼ ਲਿਟਰਬਲਾਡ ਲਈ ਸੰਪਾਦਕੀ ਸਕੱਤਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
1937 ਵਿਚ, ਉਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਬਰਲਿੰਗਸਕੇ ਟਿਡੇਂਡੇ ਚਲੀ ਗਈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਕੰਮਕਾਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ।
ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ, ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਅਤੇ ਲੇਖ ਜੰਗ-ਪੂਰਵ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਡੂੰਘੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹਨ।
ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਾਵਲਾਂ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਔਰਤ ਪਾਤਰ ਆਪਣੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ, ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨਨ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ: ਸਰਕਸ ਲੋਕ, ਕਿਸਾਨ, ਪਰਵਾਸੀ ਜਾਂ ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਉਸਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਟਾ ਥੋੜਾ ਨਕਲੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
1930 ਵਿਆਂ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਕਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਾਵਲਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੈਰਿਸ ਅਤੇ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੱਤਰਕਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਔਰਤਾਂ ਉਸਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਸਨ।
ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
1812 ਦੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਜਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਐਂਟੀਬੇਲਮ ਯੁੱਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਤਕੜੀ ਜੰਗ-ਵਿਰੋਧੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ ।
ਇਹ ਲਹਿਰ ਸਖ਼ਤ ਸ਼ਾਂਤੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਮਾਡਰੇਟ ਦਖਲ ਨਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੁਜੀਸ਼ਨਾਂ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦੀ ਸੀ।
ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ, ਰਾਲਫ਼ ਵਾਲਡੋ ਐਮਰਸਨ, ਹੈਨਰੀ ਡੇਵਿਡ ਥੋਰੋ ਅਤੇ ਵਿਲੀਅਮ ਐਲਰੀ ਚੈਨਿੰਗ ਨੇ ਜੰਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਕੀਤੀਆਂ।
ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਰ ਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਲੀਅਮ ਲਾਡ, ਨੂਹ ਵੌਰਸੇਸਟਰ, ਥਾਮਸ ਕੋਗਸਵੈਲ ਉਫਾਮ ਅਤੇ ਆਸਾ ਮਹਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਅਮਰੀਕਾ ਭਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਮਰੀਕੀ ਅਮਨ ਸੁਸਾਇਟੀ ਸੀ।
1845 ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਨ ਅਮਨ ਸੁਸਾਇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਕਪੁਸਤਕ, ਦ ਬੁੱਕ ਆਫ ਪੀਸ, ਯਕੀਨਨ ਕਦੇ ਜੰਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਿਰਜੇ ਗਏ ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਾਲ ਸਾਹਿਤਕ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਜੰਗ-ਵਿਰੋਧੀ ਲਹਿਰ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਲਹਿਰ ਹੈ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਸੰਭਾਵੀ ਵਾਜਬ ਕਾਜ਼ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਟਕਰਾਅ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਜਾਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕੌਮ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਜੰਗ-ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਬਦ ਸ਼ਾਂਤੀਵਾਦ ਦਾ ਵੀ ਲਖਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਭਾਵ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਫੌਜੀ ਬਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਪੂਰਨ ਵਿਰੋਧ ਜਾਂ ਜੰਗ-ਵਿਰੋਧੀ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਚਿੱਤਰਾਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਤੋਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕੁੰਨ ਜੰਗ-ਵਿਰੋਧੀ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਜੰਗ-ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਰਕੁੰਨ ਰੋਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਜੰਗ ਜਾਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਉੱਤੇ ਦਬਾਅ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਵਰਤੀ ਥੀਮ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਦਾਲਤ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ ਮੰਗ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰਨਾ ਸੀ।
ਐਂਟੀਬੇਲਮ ਐਂਟੀ-ਯੁੱਧ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਖ਼ਾਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਯੁੱਧ ਨੇ ਆਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕ ਗਿਰਾਵਟ ਅਤੇ ਵਹਿਸ਼ੀਆਨਾ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਹੈ।
ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੀ ਯੁੱਧ ਦਖਲ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੇ ਤਕੜੇ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਨਤੀਜਾ 27 ਫਰਵਰੀ 1782 ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਹਾਊਸ ਆਫ਼ ਕਾਮਨਜ਼ ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਜੰਗ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਵੋਟ ਪਾਈ ਅਤੇ ਦੂਸਰੀ ਰੌਕਿੰਗਮ ਮਿਨਿਸਟਰੀ ਅਤੇ ਪੈਰਿਸ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਰਾਹ ਪਧਰਾ ਕੀਤਾ।
ਉਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥਨ ਆਨੰਦ ਅਤੇ ਪੈਂਟਾਲਾ ਹਰਿਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਤੀਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸ਼ਤਰੰਜ ਖਿਡਾਰੀ ਹੈ।
ਵਿਦਿਤ ਨੇ 2012 ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ ਵੈਲੀ ਕੋਲਕਾਤਾ ਓਪਨ ਗ੍ਰੈਂਡਮਾਸਟਰਸ ਸ਼ਤਰੰਜ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਗੇੜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਅੰਤਮ ਜੀ.ਐਮ. ਨਿਯਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਤੀਜੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਰਿਹਾ।
ਆਪਣਾ ਅੰਤਮ ਨਿਯਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਸਟਰ ਬਣਨ ਲਈ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਤ 11 ਵਿੱਚੋਂ 9 ਅੰਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ।
ਉਹ ਸਾਲ 2009 ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁਵਕ ਸ਼ਤਰੰਜ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਦੀ ਅੰਡਰ -16 ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ 9 ਅੰਕ ਹਾਸਲ ਕਰਕੇ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਵੀ ਐਸਪੀ ਸੇਠੁਰਮਨ ਨੂੰ ਜਿੱਤਿਆ।
ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੁਢਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਫਰਾਵਸ਼ੀ ਅਕੈਡਮੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਸ਼ਤਰੰਜ ਵਿੱਚ ਕੋਚ ਰਿਹਾ।
ਫਿਰ ਯੰਗਸਟਰਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਡੈਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਯੋਜਨਾ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਸੰਯੋਜਿਤ ਹੋਟਲ ਵਿੱਚ ਛੁਪਿਆ. ਜਦੋਂ ਤਾਨਿਆ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਲਗਭਗ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਹਿੰਸਕ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਲਾਜ ਛੱਡ ਕੇ ਸਿਨੇਮਾ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਛੁਪੇ, ਜਿੱਥੇ ਐਮੀ ਨੂੰ ਡੈਸ਼ ਦੇ ਬੈਗ ਵਿੱਚ ਕੋਕੀਨ ਦਾ ਪੈਕੇਟ ਮਿਲਿਆ।
ਤਾਨਿਆ ਉਸ ਦੀਆਂ ਹਾਲੀਆ ਹਰਕਤਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ੁਬਿਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜ਼ੂਬਿਨ ਟੈਕਸੀ ਲੱਭਣ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਇਆ ਤਾਨਿਆ ਐਮੀ ਨਾਲ ਝਗੜੇ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਈ. ਐਮੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੋਕੀਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਤਨਿਆ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਜੋ ਫੋਨ ਕਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਟਕਰਾਅ ਵਿਚ, ਕੇਸੀ ਨੇ ਤਾਨਿਆ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਜ਼ੁਬਿਨ, ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ 'ਤੇ, ਭਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭੱਜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੌਰਾਨ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ।
ਡੈਸ਼ ਐਮੀ ਅਤੇ ਕੇਸੀ ਨੂੰ ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਥੇ ਲੁਕਣ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਾਲਾਵੰਕਰ ਨਾਲ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ1
ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਛੱਡ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇੱਕ ਘਿਣਾਉਣੇ ਸਿਪਾਹੀ, ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਮਾਲਾਵੰਕਰ ਦੁਆਰਾ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੇਸ ਛੱਡਣ ਲਈ 2,500,000 ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਡੈਸ਼ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਭਰਾ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਕੋਲੋਂ 20 ਲੱਖ ਡਾਲਰ ਲਏ. ਐਮੀ ਕਿਡਨੈਪ ਨੂੰ ਸਤਾਉਣ ਲਈ ਸਵੈਇੱਛੁਕ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ. ਫਿਰੌਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ,ਐਮੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਤੁਰੰਤ ਪੁਲਿਸ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਕੋਲ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਪੁਲਿਸ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੇ ਇਸ ਕੇਸ ਨੂੰ ਗੈਰ ਰਸਮੀਰੂਪ ਨਾਲ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਰਵਿੰਦ ਮਾਥੁਰ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਕੁੱਟਮਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮਕਾਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮੰਜ਼ਲ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕਾਰਪੋਰੇਟਰ ਨੂੰ ਸੁੱਟਦਾ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੁਅੱਤਲ 'ਤੇ ਹੈ. ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਮਾਥੁਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਸ਼ੈਤਾਨ ਐਮੀ ਜੋ ਆਪਣੀ ਮਾਂ, ਸਾਇਰਾ ਦੀ ਆਤਮਹੱਤਿਆ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਗਹਿਰਾਈ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ, ਉਹ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਤੋਂ ਮੁੰਬਈ ਚਲੀ ਗਈ, ਜਿਥੇ ਉਹ ਇੱਕ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਕੈਸੀ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਕੇਸੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗੈਂਗ - ਦਾਸ਼ , ਜੁਬਿਨ ਅਤੇ ਤਾਨਿਆ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ . ਉਹ ਇੱਕ ਦਿਸ਼ਾਹੀਣ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਓਂਦੇ ਹਨ, ਅਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਂਦੇ ਹਨ, ਨਸ਼ੇ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਮਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਵਾਹਨ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਹੀ ਇੱਕ ਮੌਕੇ 'ਤੇ, ਉਹ ਇੱਕ ਬੇਤਰਤੀਬ ਕਾਰ ਦੀ ਦੌੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿੱਤਦੇ ਹਨ. ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਾਲੀ ਭੀੜ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਸਕੂਟਰ ਤੇ ਸਵਾਰ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੋੜਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ।
ਸ਼ੈਤਾਨ 2011ਦੀ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਬਲੈਕ ਕਾਮੇਡੀ ਅਪਰਾਧ ਥ੍ਰਿਲਰ ਫ਼ਿਲਮ ਹੈ,ਜਿਸ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਬਿਜੋਏ ਨਾਮਬੀਅਰ ਨੇਕੀਤਾ ਹੈ,ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾਜੀਵ ਖੰਡੇਲਵਾਲ, ਕਲਕੀ ਕੋਚਲਿਨ, ਗੁਲਸ਼ਨ ਦੇਵੀਆਹ, ਸ਼ਿਵ ਪੰਡਿਤ, ਨੀਲ ਭੁਪਾਲਮ, ਕਿਰਤੀ ਕੁਲਹਰੀ, ਰਜੀਤ ਕਪੂਰ, ਪਵਨ ਮਲਹੋਤਰਾ ਅਤੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਰਾਓ ਹਨ. ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ 10 ਜੂਨ 2011 ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.
ਨਰੀਨਸਿੰਘ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ, ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ।
2005 ਵਿੱਚ, ਆਪਣੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਨਾਰੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ, ਛਾਤੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁੱਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਫਿਲਰ ਇੰਜੈਕਸ਼ਨ ਲੈਣ ਲਈ ਓਨੇਲ ਰੌਨ ਮੌਰਿਸ ਕੋਲ ਗਈ।
ਮੌਰਿਸ, ਜਿਸ ਨੂੰ "ਦ ਡਚੇਸ" ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਔਰਤ ਵੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਮਿਆਮੀ ਟ੍ਰਾਂਸ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਮਹਿੰਗੇ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਪਲਾਸਟਿਕ ਸਰਜਰੀ ਦੇ ਸਸਤੇ ਵਿਕਲਪ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਰੀਨਸਿੰਘ, ਉਸ ਸਮੇਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਡਾਕਟਰੀ ਸਿਖਲਾਈ ਲਈ ਮੰਨਦੀ ਸੀ, ਮੌਰਿਸ ਲਾਇਸੰਸਸ਼ੁਦਾ ਡਾਕਟਰ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਫਿਲਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਰੀਨਸਿੰਘ ਸਿਲੀਕੋਨ ਮੰਨਦੀ ਸੀ, ਕੰਕਰੀਟ, ਟਾਇਰ ਸੀਲੰਟ, ਖਣਿਜ ਤੇਲ ਅਤੇ ਗੂੰਦ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਨਿਕਲਿਆ।
ਟੀਕੇ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਰੀਨਸਿੰਘ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਪਦਾਰਥਾਂ 'ਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਚਮੜੀ ਸੁੱਜਣ ਲੱਗ ਪਈ।
ਨਰੀਨਸਿੰਘ ਦੀ ਚਮੜੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਫਿਲਰ ਸਖ਼ਤ ਹੋ ਗਏ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਰਸਾਇਣਕ ਟੀਕੇ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਨੋਡਿਊਲ ਬਣ ਗਏ।
ਉਹ ਲੈਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਅਗਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਘਰ ਛੱਡਿਆ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਦੇ ਕਹਿਣ 'ਤੇ, ਉਹ ਪਲਾਸਟਿਕ ਸਰਜਨ ਡਾ. ਜੌਨ ਜੇ. ਮਾਰਟਿਨ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਗਈ।
ਮਾਰਟਿਨ ਉਸ ਦਾ ਮੁਫ਼ਤ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਅਲਟਰਾਸਾਊਂਡ ਇਲਾਜ ਕਰਵਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਨਰੀਨਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸਾੜ ਵਿਰੋਧੀ ਦਵਾਈ ਦੇ ਕੋਰਸ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ।
2015 ਵਿੱਚ ਨਰੀਨਸਿੰਘ ਆਖਰਕਾਰ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੰਕਰੀਟ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਸੱਤ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਸਰਜਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜੋ ਈ ਦੇ ਸੀਜ਼ਨ 3 ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ!
ਉਹ ਕਈ ਟਾਕ ਸ਼ੋਅ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਂਡਰਸਨ ਕੂਪਰ 360, ਡਾ. ਫਿਲ, ਅਤੇ ਦ ਡਾਕਟਰਜ਼ 'ਤੇ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਨਰੀਨਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ ਬਰੁਕਲਿਨ, ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਵਿਚ ਬੌਈ "ਰੂਪ" ਨਰੀਨਸਿੰਘ ਅਤੇ ਸੈਂਡਰਾ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਫਿਲਡੇਲਫੀਏ, ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਵਿਚ ਹੋਇਆ।
ਨਾਰਾਇਣ ਸਿੰਘ ਨੇ ਫਿਲਾਡੈਲਫੀਆ ਵਿਚ ਪ੍ਰੋਫਾਈਨਿੰਗ ਆਰਟ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਫਰੈਂਕਲਿਨ ਲਰਨਿੰਗ ਸੈਂਟਰ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੁਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ।
ਉਸ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰੈੱਡ ਕਰਾਸ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਿਆਮੀ, ਫਲੋਰੀਡਾ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਦਸ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਕੋਰੀਆਈ-ਮਲਕੀਅਤ ਵਾਲੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਸਟੋਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਨਰੀਨਸਿੰਘ ਦਾ ਇੱਕ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕਰੀਅਰ ਹੈ, ਕਈ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 2010 ਦੀ ਫ਼ਿਲਮ ਬੇਲਾ ਮੈਡੋ, ਜੈਨਿਸ ਡੈਨੀਅਲ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਈ ਸਿੰਗਲ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ 2016 ਦੀ ਰਿਲੀਜ਼ "ਸ਼ੇਕ ਮਾਈ ਸੀਮੇਂਟ ਟਿਟਸ" ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਰਾਜੀ ਨਰੀਨਸਿੰਘ ਇਕ ਅਮਰੀਕੀ ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਅਦਾਕਾਰਾ, ਕਾਰਕੁੰਨ, ਲੇਖਕ, ਗਾਇਕ ਅਤੇ ਰਿਆਲਟੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਸ਼ੋਅ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਬੋਚਡ ਜਿਹੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਕਾਫੀ ਹੋਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।
ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਮਠਿਆਈਆਂ ਦੇ ਸਮਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਮੱਠਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਰਾਜ ਦੀ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਮਾਇਕ ਸਹਾਇਤਾ ਦਿੱਤੀ. ਗੈਰ ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਘੱਟ ਹੀ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸਾਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਆਖਰੀ ਰਿਪੋਰਟ 1900 ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਰੰਮਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਦੇ ਵਿੱਤ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਰਾਜ ਦੇ ਫੰਡ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਏ. ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰਾਂ ਲਈ ਬੌਧ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਪਲਾਈ ਅਤੇ ਮੰਗ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਸੀ. ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਜਿੱਥੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੰਦੂ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹਿੰਦੂਆਂ ਲਈ ਵਜ਼ੀਫ਼ੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ।
ਭੂਟਾਨ ਦਾ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਭਾਈਚਾਰਾ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਜੋ 2009 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਈ ਸੀ ਇਹ ਚੋਪੀਆਂ ਲੈਂਸਸ਼ੋਗ ਦੇ ਨਾਲ ਭੂਟਾਨ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਰਜਿਸਟਰ ਹੈ ਸਨਾਤਨ ਭੂਟਾਨ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਦੇ ਰੂਹਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਤ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ. ਰਾਜਧਾਨੀ, ਥਿੰਫੂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ ਹੈ, ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸਵੈ-ਸੇਵਕਾਂ ਦੇ ਬੋਰਡ ਆਫ਼ ਡਾਇਰੈਕਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਤਿਲਕਾ ਅਤੇ ਜੇਮਰ ਫਿਲਾਸਫੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਭੂਟਾਨੀ ਹਿੰਦੂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਤਿਉਹਾਰ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ।
ਇਹ 2015 ਵਿੱਚ ਭੂਟਾਨ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਉਸ ਸਾਲ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ. ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਨੌਂ ਦਿਨ ਦੁਰਗਾ ਅਤੇ ਮਹਿਿਸ਼ਾਸੁਰ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਜੰਗ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।
ਦਸਵੇਂ ਦਿਨ ਉਹ ਦਿਨ ਸੀ ਜਦੋਂ ਦੁਰਗਾ ਨੇ ਆਖਿਰਕਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਸੀ ਹੋਰ ਹਿੰਦੂਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਮ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਰਾਮ. ਉਹ ਨਰਮ -ਤਾਪਣ ਦੌਰਾਨ ਕੋਲਾ ਦੀ ਰੋਟੀ ਵੀ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਭੂਟਾਨ ਦੀ ਤਕਰੀਬਨ 22.6% ਆਬਾਦੀ ਹਿੰਦੂ ਹੈ. ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਸਲੀ ਲੋਥਸ਼ੈਂਪਾ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
2015 ਵਿਚ, ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ. ਸ਼ਿਵਤੀ, ਵੈਸ਼ਣਵਟੀ, ਸ਼ਕਤੀ, ਗਣਪਤੀ, ਪੁਰਾਣਿਕ ਅਤੇ ਵੈਦਿਕ ਸਕੂਲ ਹਿੰਦੂਆਂ ਵਿਚਾਲੇ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ ਹਨ।
ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰਾਂ ਦੱਖਣੀ ਭੂਟਾਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਛੋਟੇ ਤੋਂ ਮੱਧਮ ਆਕਾਰ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਧੁੰਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ 50 ਮੀਟਰ ਤੱਕ ਦੀ ਰਨਵੇ ਵਿਜ਼ੀਬਿਲਟੀ ਰੇਂਜ 'ਤੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਉਤਰਨ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ 550 ਮੀਟਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਹਵਾਈ ਅੱਡਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਹਵਾਈ ਅੱਡਿਆਂ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਕਾਰਜਕੁਸ਼ਲਤਾ ਆਉਂਦੀ ਸੀ।
ਜੈਪੁਰ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਲਈ ਹਵਾਈ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਦੀ ਭੀੜ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਰਨਵੇ 9/27 ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਇਕ ਟੈਕਸੀਵੇਅ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ।
ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਦੀ ਸਿਰਫ ਇਕ ਰਨਵੇ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਏਅਰ ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਟੇਕਆਫ ਅਤੇ ਲੈਂਡਿੰਗ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਪਹਿਲਾ ਰਨਵੇ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਤਰਨ ਅਤੇ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਉਤਾਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜੈਪੁਰ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਏਅਰਪੋਰਟ ਜੈਪੁਰ ਦਾ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਹੈ, ਜੋ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਜੈਪੁਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿੱਤ ਹੈ।
ਜੈਪੁਰ ਏਅਰਪੋਰਟ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਉਡਾਣਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦਾ 11 ਵਾਂ ਵਿਅਸਤ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਹੈ।
ਜੈਪੁਰ ਏਅਰਪੋਰਟ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਉਡਾਣਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦਾ 11 ਵਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਅਸਤ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਹੈ।
ਇਹ ਜੈਪੁਰ ਤੋਂ 13 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਉਪਨਗਰ, ਸੰਗਨੇਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਫ਼ੀਲਡ ਕਾਨੂੰਗੋ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਪਟਵਾਰੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਆਚਰਣ ਦਾ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਰੀਪੋਰਟ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਪਟਵਾਰੀ ਦੇ ਹਲਕੇ ਦੀ ਚੈਕਿੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਫੀਲਡ ਕਾਨੂੰਗੋ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਣੇ ਸਰਕਲ ਵਿੱਚ ਪਟਵਾਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਘੁੰਮਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਿਵਾਏ ਸਤੰਬਰ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਟਵਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਮ੍ਹਾਂਬੰਦੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਤਹਿਸੀਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਸਰਕਲ ਮਾਲ ਅਫਸਰ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਕੀਤੀਆਂ ਹੱਦਬੰਦੀ ਦੀਆਂ ਅਰਜ਼ੀਆਂ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਫੀਲਡ ਕਾਨੂੰਗੋ ਆਪਣੇ ਚਾਰਜ ਅਧੀਨ ਪਟਵਾਰੀ ਦੇ ਆਚਰਣ ਅਤੇ ਕੰਮ ਲਈ ਵੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਪਟਵਾਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਜਾਂ ਡਿਊਟੀ ਵਿੱਚ ਅਣਗਹਿਲੀ ਜਾਂ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨਾ ਉਸਦਾ ਫਰਜ਼ ਹੈ।
ਦਫ਼ਤਰੀ ਕਾਨੂੰਗੋ ਜ਼ਰਾਇਤੀ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦਾ ਡੈਟਾ ਅਤੇ ਫ਼ੀਲਡ ਕਾਨੂੰਗੋ ਤੇ ਪਟਵਾਰੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਰੀਪੋਰਟ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਗੋਂ ਯੋਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਰਾਹੀ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੂੰ ਭੇਜਦਾ ਹੈ।
ਦਫ਼ਤਰ ਕਾਨੂੰਗੋ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਮਾਲ ਕਲਰਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਪਟਵਾਰੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਾਰੇ ਰਿਕਾਰਡ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਹੈ।
ਕਾਨੂੰਗੋ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਫੀਲਡ ਕਾਨੂੰਗੋ, ਦਫ਼ਤਰ ਕਾਨੂੰਗੋ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕਾਨੂੰਗੋ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਾਲ ਹੀ ਹਰੇਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕਾਨੂੰਗੋ ਅਤੇ ਦਫ਼ਤਰੀ ਕਾਨੂੰਗੋ ਪਾਸ ਮਾਲ ਵਿਭਾਗ ਸਬੰਧੀ ਹਵਾਲਾ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਕਾਨੂੰਗੋ ਦਫ਼ਤਰ ਕਾਨੂੰਗੋ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਮਾਲ ਕਲਰਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਪਟਵਾਰੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਾਰੇ ਰਿਕਾਰਡ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਹੈ।
ਕਲਾਉਡੀਆ ਕਾਸਟਰੋਸਿਨ ਵੇਰਦੁ, ਉਹ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਸਾਥੀ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਿਵਲ ਯੂਨੀਅਨ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਲੈਸਬੀਅਨ ਜੋੜੇ ਸਨ।
ਮਾਰੀਆ ਰਾਚਿਡ, ਰਾਜਨੇਤਾ ਅਤੇ ਐਲ.ਜੀ.ਬੀ.ਟੀ. ਅਧਿਕਾਰ ਕਾਰਕੁੰਨ ਅਤੇ ਕਲਾਉਡੀਆ ਕਾਸਟਰੋਸਨ ਵੇਰਦੁ ਦੇ ਸਾਥੀ ਸਨ।
ਡੀਆਨਾ ਸਾਕਾਯਨ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੈਸਬੀਅਨ, ਗੇਅ, ਦੁਲਿੰਗੀ, ਟਰਾਂਸ ਅਤੇ ਇੰਟਰਸੈਕਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਬੋਰਡ ਮੈਂਬਰ ਅਤੇ ਨਸਬੰਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਮੁਕਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਇੱਕ ਨੇਤਾ ਹੈ।
ਵਿਰਜੀਲੀਓ ਬਾਰਕੋ ਈਸਕਸਨ , ਕੋਲੰਬੀਆ ਡਿਵੇਰਸਾ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਡਿਵੇਰਸਾ ਇੱਕ ਐਨ.ਜੀ.ਓ ਹੈ, ਜੋ ਕੋਲੰਬੀਆ ਵਿੱਚ ਐਲ.ਜੀ.ਬੀ.ਟੀ. ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਕੋਲੰਬੀਆ ਦੇ ਸੈਨੇਟਰ ਅਰਮਾਂਡੋ ਬੇਨੇਡੇਟੀ ਵਿਲੇਨਾਡਾ ਕੋਲੰਬੀਆ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਹੱਕ ਲਈ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿੱਚ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਐਕਸਲ ਐਕਸਗਿਲ, ਉਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸਾਥੀ ਇੱਕ ਰਜਿਸਟਰਡ ਭਾਈਵਾਲੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਮਲਿੰਗੀ ਜੋੜਾ ਸੀ।
ਲਿਲੀ ਐਲਬੀ , ਸਰਜਰੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਆਪਣੇ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਔਰਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਰਜਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪੇਚੀਦਗੀਆਂ ਕਾਰਨ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਗਰੱਭਾਸ਼ਯ ਟ੍ਰਾਂਸਪਲਾਂਟ ਨੂੰ 1931 ਵਿੱਚ ਲਾਗ ਲੱਗ ਗਈ ਸੀ।
ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਐਲ.ਜੀ.ਬੀ.ਟੀ. ਅਧਿਕਾਰ ਕਾਰਕੁੰਨਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤਬਦੀਲੀ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਜਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਐਲ.ਜੀ.ਬੀ.ਟੀ. ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਰਮਾ ਯੇਡੇ, ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਮਾਮਲਿਆਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸਾਬਕਾ ਸੱਕਤਰ ਸਨ।
ਕਾਨਕੋ ਓਟਸੁਜੀ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੈਸਬੀਅਨ ਸਿਆਸਤਦਾਨ
ਨੈਨਸੀ ਕਾਰਡੇਨਸ, ਨਾਟਕਕਾਰ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਐਲ.ਜੀ.ਬੀ.ਟੀ + ਐਕਟਿਵਿਸਟ
ਅਗਨੇਸ ਟੋਰੇਸ ਹਰਨੇਨਡੇਜ਼, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਕਾਰਕੁੰਨ
ਇਮਰੀ ਕਲਮਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਐਲ.ਜੀ.ਬੀ.ਟੀ. ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਸਹਿ-ਪ੍ਰਧਾਨ
ਸੁਨੀਲ ਬਾਬੂ ਪੰਤ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨੇਪਾਲੀ ਰਾਜਨੇਤਾ ਅਤੇ ਬਲਿਊ ਡਾਇਮੰਡ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੁਖੀ
ਇਟਲੀ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਮੁਢਲੀ ਉਦਾਹਰਣ ਓਕਸੀਟਾਨ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵਰਨੈਕੁਲਰ ਲਿਰਿਕ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਜੋ 12 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਟਲੀ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਸੀ।
ਦਾਂਤੇ ਅਲੀਗੀਏਰੀ, ਇਟਲੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਕਵੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਦੀਵੀਨਾ ਕਾਮੇਡੀ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।
ਮਾਨਵਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਰਵਾਨਗੀ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਲਿਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਇੱਕ ਨਾਗਰਿਕ-ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।
ਪੈਟ੍ਰਾਰਚ ਵਰਗੇ ਮੁਢਲੇ ਮਾਨਵਵਾਦੀ, ਪੁਰਾਤਨ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਕੁਲੈਕਟਰ ਸਨ।
ਲੋਰੈਂਸੋ ਦੇ ਮੇਦੀਚੀ ਪੁਨਰ-ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਤੇ ਫਲੋਰੈਂਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਇਤਾਲਵੀ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਕੀਤਾ।
ਨਿਕੋਲੋ ਮੈਕਿਆਵੇਲੀ ਅਤੇ ਫ੍ਰਾਂਸੈਸਕੋ ਗੁਇਸਕਾਰਡੀਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੋਢੀ ਸਨ।
ਪੀਟਰੋ ਬੈਂਬੋ ਇਤਾਲਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸੀ ਅਤੇ ਪੈਟਰਾਰਚ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਮੁੜ ਜਗਾਉਣ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ।
ਇਤਾਲਵੀ ਸਾਹਿਤ ਇਤਾਲਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਇਟਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲਿਖਿਆ ਸਾਹਿਤ ਹੈ।
ਇਹ ਇਤਾਲਵੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਜਾਂ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ, ਅਕਸਰ ਆਧੁਨਿਕ ਇਤਾਲਵੀ ਨਾਲ ਨੇੜਲਾ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ, ਵਿੱਚ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਵੀ ਇਤਾਲਵੀ ਸਾਹਿਤ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਟਲੀ ਦਾ ਸਾਹਿਤ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਤਾਲਵੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਸਾਹਿਤਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲੱਗੀਆਂ ਸਨ।
ਰਿਟਮੋ ਲੌਰੇਨਜ਼ਿਆਨੋ ਇਟਲੀ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਆਮ ਮਿਲਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੈ।
ਕੀਟਸ ਦੇ 1819 ਦੇ ਛੇ ਵੱਡੇ ਆਡਿਓਜ਼ ਵਿੱਚੋਂ, " ਓਡ ਟੂ ਸਾਇਕੀ " ਸ਼ਾਇਦ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ " ਟੂ ਆਟੋਮੈਨ " ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਸਨੇ "ਓਡ ਟੂ ਏ ਨਾਈਟਿੰਗਲ" ਲਿਖਿਆ. ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ "ਓਡ ਟੂ ਏ ਨਾਈਟਿੰਗਲ" 26 ਅਪ੍ਰੈਲ ਤੋਂ 18 ਮਈ 1819 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਮੌਸਮ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਮਈ ਦੇ ਦਿਨ ਫੈਨੀ ਬ੍ਰਾਵੇਨ ਨੂੰ ਭੇਜੇ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਕਵਿਤਾ ਹੈਮਪਸਟਡ ਹਾਊਸ ਵਿੱਚ ਕੀਟਜ਼ ਵਲੋਂ ਲਿਖੀ ਗਈ ਅਤੇ ਸੀ ਬ੍ਰਾਊਨ ਨਾਲ ਉਸ ਵੇਲੇ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਦੋਂ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਝੀਲ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਦੇ ਥੱਲੇ ਬੈਠੇ ਸਨ।
ਕੀਟਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਬ੍ਰਾਉਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੀਟਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸਵੇਰ ਵੇਲੇ ਹੀ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲਿਆ: “ਸੰਨ 1819 ਦੀ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਈਟਿੰਗਲ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਆਲ੍ਹਣਾ ਮੇਰੇ ਘਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬਣਾਇਆ ਸੀ।
ਕੀਟਸ ਨੇ ਉਸਦੇ ਗਾਣੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਅਨੰਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਵੇਰੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਕੁਰਸੀ ਸਵੇਰ ਦੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਤੋਂ ਮੇਜ਼ ਤੋਂ ਇੱਕ ਘੜੇ ਦੇ ਬੂਟੇ ਹੇਠਾਂ ਘਾਹ ਦੇ ਪਲਾਟ ਤੇ ਲੈ ਗਈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਘੰਟੇ ਬੈਠਾ ਰਿਹਾ।
ਜਦੋਂ ਉਹ ਘਰ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਸਮਝਿਆ ਕਿ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਕਾਗਜ਼ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਖੁਰਚੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪਿੱਛੇ ਧੱਕੇ ਮਾਰ ਰਹੇ ਸਨ।
" ਬ੍ਰਾਊਨ ਦਾ ਭਾਵ ਨਿੱਜੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਕਵਿਤਾ ਸਿੱਧੇ ਉਸਦੇ ਘਰ ਦੇ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੀਟਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਾਈਟਿੰਗਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਹਿਤ ਦੋਵਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ।
ਨਾਈਟਿੰਗਲ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਵਿਚਲੇ ਦਰਸ਼ਨ ਅਨੁਸਾਰ ਮੌਤ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅੰਤ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਮੌਤ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾਲ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਨੰਦ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਮੌਤ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਟੱਲ ਅੰਗ ਹੈ।
ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਕੀਟਸ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਰਦਾ ਵੇਖਦੇ ਹਨ — ਇੱਕ " ਸੋਡ " ਵਜੋਂ ਜਿਸ ਤੇ ਨਾਈਟਿੰਗਲ ਗਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਬਗੀਚੇ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਮਨੁੱਖ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਤੀਬਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਮੌਸਮ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਵਿਤਾ 1819 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਬਸੰਤ ਹਾਲੇ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸੀ।
"ਓਡ ਟੂ ਏ ਨਾਈਟਿੰਗਲ" ਜੌਨ ਕੀਟਸ ਦੀ ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਂ ਤਾਂ ਲੰਡਨ ਦੇ ਹੈਮਪਸਟਿਡ ਵਿੱਚ ਸਪੈਨਿਅਰਡਜ਼ ਇਨ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ ਜਾਂ ਕੀਟਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਚਾਰਲਸ ਆਰਮੀਟੇਜ ਬ੍ਰਾਊੈਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵੇਂਟਵਰਥ ਪਲੇਸ ਵਿਖੇ ਕੀਟਸ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਬਗੀਚੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਲੂਕ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ।
ਹੈਮਪਸਟੇਡ ਵਿੱਚ ਵੀ. ਬ੍ਰਾਊਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਨਾਈਟਿੰਗਲ ਨੇ ਆਪਣਾ ਘਰ ਆਲ੍ਹਣਾ ਕੀਟਸ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਊਨ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਘਰ ਵਿੱਚ 1819 ਦੀ ਬਸੰਤ ਦੌਰਾਨ ਬਣਾਇਆ ਸੀ।
ਪੰਛੀ ਦੇ ਗਾਣੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਟਸ ਨੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਉਸ ਬਾਰੇ ਇਸ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ।
ਇਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਸ ਦੇ 1819 ਓਡਸ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਜੁਲਾਈ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਐਨਨਲਸ ਆਫ਼ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਈ।
"ਓਡ ਟੂ ਏ ਨਾਈਟਿੰਗਲ" ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਕਵਿਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਜੌਹਨ ਕੀਟਸ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ।
ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਧੁਰਾ ਕੀਟਸ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਨੰਦ ਦੇ ਅਨੁਭਵਕ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਕੁਦਰਤ, ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀਟਸ ਦੇ ਨਿਜੀ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ।
ਵਿਲੀ ਲੋਮਾਨ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਦਾ ਉਪਨਗਰੀ ਬਰੁਕਲਿਨ, ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਦਾ ਸੇਲਜ਼ਮੈਨ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੈਰੀਅਰ ਹੁਣ ਪਤਨਮੁਖੀ ਹੈ।
ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਦੀ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਗੁਆ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਦੋਸਤਾਂ ਬੇਲੀਆਂ ਦਾ ਭਾਈਚਾਰਾ ਖਿੰਡਪੁੰਡ ਗਿਆ ਹੈ।
ਉਸ ਦਾ ਬਿਜਨਸ ਗਿਆਨ ਅਜੇ ਵੀ ਸਿਖਰ ਤੇ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਜਵਾਨੀ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਾਦਿਲੀ ਤੋਂ ਕੋਰਾ, ਉਹ ਹੁਣ ਤੱਕ ਆਪਣੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਕਰਾਮਾਤੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇਹ ਨਾਟਕ "ਉਪਰ ਨੂੰ ਉਠਣ ਲਈ ਹੰਭਲਾ ਮਾਰ ਰਹੇ ਅਮਰੀਕਨ ਮੱਧ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪੈਰ ਜਮਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਲੋਮਾਨ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, "ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਸ਼ੰਕੇ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦ-ਦਹਾਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਚੰਬੜਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੁਣ ਠੋਸ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਨਹੀਂ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ।
ਚਾਰਲਸ ਈਸ਼ਰਵੁੱਡ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਲੋਮਾਨ ਨਾਟਕ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ "ਇਹ ਰੂਹਾਨੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਹਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸ ਦੀ ਹਾਰ ਰਹੀ ਲੜਾਈ ਹੈ ਜੋ ਨਾਟਕ ਨੂੰ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਰੀੜ੍ਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
" ਲੋਮਾਨ ਲੱਖਾਂ ਸਫੈਦ ਕਾਲਰ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਲਾਭਦਾਇਕਤਾ ਬੀਤੇ ਦੀ ਗੱਲ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ।
ਉਹ ਭਰਮਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਮਸ਼ਹੂਰ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਸਫਲ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਕਾਮਯਾਬੀ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਭਰਮ ਪਾਲੀੰ ਬੈਠਾ ਹੈ।
ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨਾ ਕੇਵਲ ਇਹ ਭਰਮਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਬਹੁਤ ਖਰੀਦਦੀ ਵੀ ਹੈ।
ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਉਸਦੇ ਖ਼ਿਆਲੀ ਮੁੱਲ ਮੂਲੋਂ ਹਿੱਲ ਗਏ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਕਲਪੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਬੁਢਾਪੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਘੱਟਦੀ ਜਾਂਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਕਰਕੇ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲਿਆ ਸਕਦਾ।
ਐਸੋਸੀਏਟਿਡ ਪ੍ਰੈਸ ਦੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਸਿੰਨਥੀਆ ਲੋਰੀ ਦੀ ਡਰਾਮਾ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, "ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਬੁਢਾਪੇ ਵੱਲ ਵੱਧ ਰਹੇ, ਟਰੈਵਲਿੰਗ ਸੇਲਜ਼ਮੈਨ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਜੋ ਫੈਨਟੈਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਜੱਫਾ ਮਾਰ ਬੇਰੋਕ ਸਵੈ-ਵਿਨਾਸ਼ ਵੱਲ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਸੀ।