polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ਪਲੈਟੋ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਚਿੰਤਕਾਂ ਨੇ ਕਾਵਿ ਨੂੰ ਅਨੁਕਰਣਮੂਲਕ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਕਾਵਿ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਆਧਾਰ ਇਹੋ ਮਾਨਤਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਉਸਨੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਪੂਰਬਲੇ ਚਿੰਤਕਾਂ ਵਾਂਗ ਕਾਵਿ ਨੂੰ ਅਨੁਕਰਣਮੂਲਕ ਕਲਾ ਮੰਨਿਆ ਹੈ।
ਉਸਨੇ ਲਲਿਤ ਅਤੇ ਉਪਯੋਗੀ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੌਲਿਕ ਵੱਖਰਤਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ।
ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚ ਪ੍ਰਗਟਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਸੱਚ ਦੇ ਸਾਨੂੰ ਦੀਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਗੋਂ ਸੱਚ ਦਾ ਵਿਗੜਿਆ ਹੋਇਆ ਰੂਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਖੇੜਾ ਕਰਨ ਸਮੇਂ ਪਲੈਟੋ ਪੱਧਰਾਂ ਦੀ ਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਕਲਾਵਾਂ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ- ਕਿਸੇ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਉਪਯੋਗ ਦੀ ਕਲਾ, ਉਸ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਕਲ ਦੀ ਕਲਾ।
ਨਕਲ ਦੀ ਕਲਾ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਸੱਚ ਦੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੋ ਕਲਾਵਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਸੱਚ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਦੂਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਪਲੈਟੋ ਅਨੁਸਾਰ ਮੂਲ ਸੱਚ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਕਲਾਕਾਰ ਵੀ ਅਨੁਕਰਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਫ਼ਲ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਭੌਤਿਕ ਵਸਤਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਮਾਨ ਰੂਪ ਤੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਵਰਣਨ ਲਈ ਓਪਰਾ ਗਿਆਨ ਕਾਫੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਾਨਵੀ ਮਨ ਦੀਆਂ ਬਾਰੀਕੀਆਂ ਦੇ ਵਰਣਨ ਲਈ ਮਾਨਵੀ ਹਿਰਦੇ ਦੀਆਂ ਧੜਕਣਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੋਵੇਗਾ।
ਉਸ ਨੇ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਲਾ ਨੂੰ ਲੋਕ ਕਲਿਆਣ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸੁਧਾਰ ਦਾ ਸਾਧਨ ਮੰਨਿਆ ਸੀ।
ਪੱਛਮੀ ਚਿੰਤਨ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਪਲੈਟੋ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਫ਼ਿਲਾਸਫਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।
ਪਲੈਟੋ ਨੇ ਕਾਵਿ ਅਤੇ ਕਵੀ ਨੂੰ ਨਕਾਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਜਿਹੇ ਕਾਵਿ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੀ ਉਸਤਤ ਹੋਵੇ।
ਪੁਰਾਤਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਕੋਲ ਪਲੈਟੋ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਸਾਹਿਤ ਸੀ, ਪਰੰਤੂ ਸਾਹਿਤਕ ਸਿਧਾਂਤ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਪੁਰਾਤਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਮਹਾਂ-ਕਾਵਿ, ਨਾਟਕੀ-ਕਵਿਤਾ, ਹਾਸ-ਵਿਅੰਗ ਅਤੇ ਦੁਖਾਂਤਕ ਰੂਪ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ।
ਇਹ ਸਾਰੇ ਰੂਪ ਲਗਭਗ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਭਾਵ ਸੀਨਾ-ਬ-ਸੀਨਾ, ਪਾਤਰਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪੇਸ਼ ਮਾਨਵੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਬਾਖ਼ੂਬੀ ਚਿਤਰਿਆ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ, ਪੁਰਾਤਨ ਗਰੀਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋਈ।
ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ, ਮਿਥਿਹਾਸ, ਜੀਵਨੀ ਅਤੇ ਗਲਪ ਵਿਚਲੇ ਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਨਿਖੇੜਨਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਰ ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਅਨੁਕਰਨ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਕੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਅਰਥ ਭਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ।
ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਕਲਾਕਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਭੌਤਿਕ ਜਗਤ ਦਾ ਅਨੁਕਰਨ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਹ ਵਸਤੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਬਲਕਿ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਸ ਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਓਹੋ ਜਿਹਾ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈਂ ਇਸ ਅਨੁਕਰਨ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾਮਕਤਾ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਕਲਾ ਨਕਲ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਉਸਦੀ ਪੁਨਰਸਿਰਜਨਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਨੁਸਾਰ ਢਾਲਣਾ ਹੈ।
ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਹੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਦੀ ਕਿਰਤ ਵਸਤੂ –ਸੰਸਾਰ ਵਰਗੀ ਲੱਗਦੀ ਹੋਈ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਨਕਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜ ਦੀ ਛੋਹ ਦੇ ਕੇ ਮੌਲਿਕ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਪਲੈਟੋ ਅਨੁਸਾਰ ਕਵੀ ਆਪਣੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਦਾ ਪਾਤਰ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਚੁਸਤ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਵਾਂਗ ਆਪਣੇ ਗਾਹਕਾਂ ਦੀਆ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗ ਜਾਣਦਾ ਹੈ।
ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਸਸਤੇ ਦਿਲ ਪਰਚਾਵੇ ਵਾਲੇ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰਾ ਵੀਂ ਨਹੀਂ ਝਿਜਕਦਾ।
ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਦਾ ਕਵੀ ਸਾਡੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਭ੍ਰਸ਼ਟ ਕਰਕੇ ਸਾਡੀਆਂ ਵਾਸ਼ਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ਟ ਪੁਸ਼ਟ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਅਨੀਖੇਜ਼ ਸਵਾਲ ਇਹ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਨੁਕਰਣਕਰਤਾ ਕਵੀ ਦੇ ਲਈ ਮੂਲ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਅੰਤਰੀਵ ਪੱਖ ਦਾ ਜਾਣਕਾਰ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ।
ਪਲੈਟੋ ਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਇੱਕ ਪੱਛਮੀ ਚਿੰਤਕ ਵੀ ਕਾਵਿ ਦੀ ਮੂਲ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਨੂੰ ਅਨੁਕਰਣਾਤਮਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।
ਆਪਣੇ ਗ੍ਰੰਥ ਰੀਪਬਲਿਕ ਵਿੱਚ ਪਲੈਟੋ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਵੀਆਂ ਤੇ ਝੂਠੇ ਹੋਣ ਦਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਇਆ।
ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇ ਅਜਿਹੇ ਮਹਾਰਥੀ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਆਪਣੇ ਕਾਵਿ ਦਿਖਾਵੇ ਦਾ ਸੁਝਾਉ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੂੰਹ ਨਹੀਂ ਲਗਾਵਾਂਗੇ।
ਉਹ ਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦਾ ਹੀ ਚਾਹਵਾਨ ਸੀ ਜੋ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਨੈਤਿਕ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਕਰਨ।
ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਅਨੁਸਾਰ ਅਸੀਂ ਜੋ ਮੇਜ਼, ਕੁਰਸੀ ਆਦਿ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ ਹੀ ਅਸੀਂ ਰੂਪ-ਆਕਾਰ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਕੇ ਕੁਰਸੀ ਨੂੰ ਕੁਰਸੀ ਤੇ ਮੇਜ਼ ਨੂੰ ਮੇਜ਼ ਆਖਦੇ ਹਾਂ।
ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇਣ ਵੇਲੇ ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਵੀ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਤੇ ਕਰੁਣਾ ਦੇ ਭਾਵ ਜਗਾ ਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਨੋਵਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਰੇਚਨ ਕਰਨਾ ਤਰਾਸਦੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਕਾਵਿ ਸਮਾਜ ਲਈ ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਤਮਾ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਕਰੁਣਾ ਤੇ ਭੈਅ ਵਰਗੇ ਮਨੋਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਰੇਚਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਡੇ ਮਨੋਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਤੁਲਿਤ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਲੈਟੋ ਨੇ ਨਾਟਕਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਸਮੇਂ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਤੇ ਕਾਮਦੀ ਬਾਰੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਹਨ।
ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਤ੍ਰਾਸਦੀਕਾਰ ਉਦਾਤ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਰਣਨ ਰਾਹੀਂ ਦੁਖਾਂਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਵੀ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਦੈਵੀ ਆਨੰਦ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਪਲੈਟੋ ਨੇ ਕਾਮਦੀ ਵਿੱਚ ਬੇਢੰਗੇ ਕੰਮਾਂ, ਊਟਪਟਾਂਗ ਲਿਬਾਸ ਨੂੰ ਅਹਿਮੀਅਤ ਨਾ ਦੇ ਕੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਹੰਕਾਰ ਤੇ ਪਾਖੰਡ ਨੂੰ ਹਾਸ ਵਿਅੰਗ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਸਮਝੀ।
ਪਲੈਟੋ ਨੇ ਕਾਵਿ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੈ-ਪ੍ਰਕਥਨਾਤਮਕ, ਅਨੁਕਰਣਾਤਮਕ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਰਤ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਭੇਦਾਂ ਅਧੀਨ ਉਸ ਨੇ ਗੀਤ ਨਾਟਕ ਅਤੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦਾ ਵਰਗੀਕਰਨ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਸਮੁੁੱਚੇ ਗਿਆਨ ਚਿੰਤਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਉਸਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਬੰੰਧ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਉਹ ਵਿਭਿੰਨ ਅਨੁੁੁਸ਼ਾਸਨਾ ਸੰੰਬੰਧੀ ਆਪਣਾ ਚਿੰਤਨ ਪੇੇੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਇਸ ਵਡੇਰੇ ਗਿਆਨ ਚਿੰਤਨ ਪ੍ਰਬੰਧ ਬਾਰੇ ਨਵ ਅਰਸਤੂਵਾਦੀ ਮੈਕਿਓਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ।
ਉਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਮੂੂਲ ਵਿਗਿਆਨਾ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੈ:-
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਤਰਖਾਣ ਨੇ ਇੱਕ ਪਲੰਘ ਬਣਾ ਲਿਆ ਤੇ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਨੇ ਉਸ ਪਲੰਘ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਈ।
ਅਰਸਤੂ ਅਨੁਸਾਰ ਪਹਿਲਾ ਠੋਸ, ਦੂਜਾ ਸੰਭਾਵੀ ਤੇ ਤੀਜਾ ਆਦਰਸ਼ਕ ਰੂਪ ਅਖਵਾਏਗਾ।
ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਜਾਂ ਸਿੱਖਿਆ ਆਖਰਕਾਰ ਆਨੰਦ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਜ਼ਰੀਆ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਲਫ਼ਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਨੁਕਰਣ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਨਾਲ ਮਿਲਣ ਵਾਲਾ ਆਨੰਦ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਨੁਕਰਣ ਤਾਂ ਕਲਪਨਾ ਤੇ ਭਾਵਾਂ ਦੇ ਆਸਰੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਹੈ।
ਵਸਤੂ–ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਅੱਗ, ਸਫ਼ਾ ਅਤੇ ਫੁੱਲ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਇਹ ਚਾਰੇ ਵਸਤੂ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਹਨ।
ਪਰ ਕਵੀ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਵਸਤਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭੌਤਿਕ ਜਗਤ ਵਾਂਗ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਅਤੇ ਮੌਲਿਕ ਹਨ।
ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਪੂਰਵਵਰਤੀ ਚਿੰਤਕਾਂ ਨੇ ਕਾਵਿ ਦਾ ਮੂਲ ਸੋਮਾ ਰੱਬੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਹੈ।
ਉਸ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਦੈਵੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਕਵੀ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।
ਸਿਰਫ਼ ਕਵੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਕਵਿ-ਪਾਠ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਢਾਡੀ ਵੀ ਰੱਬੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਅਨੁਕਰ ਨੂੰ ਅਸਲੋਂ ਨਵੇਂ ਤੇ ਮੌਲਿਕ ਅਰਥ ਦੇ ਕੇ ਕਵੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਾਵਿ ਨੂੰ ਗੌਰਵਮਈ ਅਹਿਮੀਅਤ ਦਿਵਾਈ, ਤਾਂਵੀ ਅਰਸਤੂ ਦਾ ਅਨੁਕਰਨ ਸਿਧਾਂਤ ਬਿਲਕੁਲ ਦੋਸ਼ ਰਹਿਤ ਨਹੀਂ।
ਭਾਵੇਂ ਅਰਸਤੂ ਭਾਵ ਤੱਤ ਤੇ ਕਲਪਨਾ ਤੱਤ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਪਰ ਤਾਂ ਵੀ ਉਹ ਵਸਤੂ ਤੱਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਅਹਿਮੀਅਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇਓਂ ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਕਾਵਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਅਨੁਕਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ — ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵਸਤੂਮੂਲਕ –ਅੰਕਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਮੁੜ ਉਸਾਰੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਪਲੈਟੋ ਅਨੁਸਾਰ ਸੱਚ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਓ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਲਾਂ ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕੇ ਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿਕਾਸ ਹੋ ਸਕੇ।
ਅਰਸਤੂ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਵੀ ਵੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਜਾਂ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਵਾਂਗ ਹੀ ਅਨੁਕਰਣਕਾਰ ਹੈ।
ਕਵੀ ਜਿਸ ਵਸਤੂ ਦਾ ਅਨੁਕਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ-
ਇਸ ਲਈ ਸੁਭਾਵਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਰਤਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪ ਪਰਮ ਸੱਚ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਦੂਰ ਹਨ।
ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਦਾ ਮਕਸਦ ਤ੍ਰਾਸ, ਕਰੁਣਾ ਭੈ ਆਦਿ ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਰੇਚਨ ਕਰਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਨੋਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਤੁਲਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਇਹ ਕਾਰਜ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ, ਗੰਭੀਰ, ਉਦਾਤ ਤੇ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਦੀ ਗੌਰਵਮਈ ਅਹਿਮੀਤ ਦੇ ਨਾਲ ਢੁੱਕਵਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਾਰਜ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਗੋਂ ਅਦਾਕਾਰੀ ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਰਾਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
1 ਸਿਧਾਂਤਕ ਵਿਗਿਆਨ ( ਗਣਿਤ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਮੈਟਾਫਿਜ਼ਿਕਸ, ਆਸਟ੍ਰਾਨੋਮੀ, ਭੌਤਿਕੀ ਆਦਿ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਪੁਸਤਕਾਂ)
2 ਵਿਵਹਾਰਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ( ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਪੁਸਤਕਾਂ)
ਜਿਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਉਹ ਵਸਤਾਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਭਾਵ ਕਿ ਵਸਤਾਂ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ਕ ਰੂਪ।
ਅਰਸਤੂ ਅਨੁਸਾਰ ਹਰ ਤਰਾ ਦੇ ਛੇ ਅੰਗ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਗੌਰਵ ਨੂੰ ਉਘਾੜਦੇ ਹਨ-
ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ ਲੰਡਨ ਦੇ ਟੈਡਿੰਗਟਨ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਕੋਵਾਰਡ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡਾਂਸ ਅਕੈਡਮੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, 11 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਟੇਜ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਕਿਸ਼ੋਰ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਹ ਉੱਚ ਸੁਸਾਇਟੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਨਾਟਕਾਂ ਦਾ ਮਾਹੌਲ/ਸਥਾਨ ਬਣਨਾ ਸੀ।
ਕੋਵਾਰਡ ਨੇ ਇੱਕ ਨਾਟਕਕਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੰਢਣਸਾਰ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਆਪਣੀ ਮੁਢਲੀ ਜਵਾਨੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 50 ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਾਟਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ।
ਉਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਮ, ਜਿਵੇਂ 'ਹੇ ਫੀਵਰ', 'ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਲਾਈਵਜ਼', 'ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਫਾਰ ਲਿਵਿੰਗ', 'ਪ੍ਰੈਜੰਟ ਲਾਫਟਰ' ਅਤੇ 'ਬਲਾਈਦ ਸਪਿਰਟ', ਬਾਕਾਇਦਾ ਥੀਏਟਰ ਰੈਪਟਰਾ ਵਿੱਚ ਰਹੇ ਹਨ।
ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਦਰਜਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਗੀਤਕ ਥੀਏਟਰ ਰਚਨਾਵਾਂ , ਸਕ੍ਰੀਨਪਲੇਆਂ, ਕਵਿਤਾਵਾਂ, ਲਘੂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਨਾਵਲ 'ਪੌਂਪ ਐਂਡ ਸਰਕਮਸਟੈਂਸ' ਅਤੇ ਤਿੰਨ-ਜਿਲਦੀ ਆਤਮਕਥਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸੈਂਕੜੇ ਗਾਣੇ ਵੀ ਕੰਪੋਜ਼ ਕੀਤੇ ਹਨ।
ਕੋਵਾਰਡ ਦਾ ਮੰਚ ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਐਕਟਿੰਗ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦਾ ਕੈਰੀਅਰ ਛੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰੀ ਕੀਤੀ।
ਕੋਵਾਰਡ 1899 ਵਿੱਚ ਲੰਡਨ ਦੇ ਇੱਕ ਦੱਖਣੀ-ਪੱਛਮੀ ਉਪਨਗਰ ਟੈਡਿੰਗਟਨ, ਮਿਡਲਸੈਕਸ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਆਰਥਰ ਸਬੀਨ ਕੋਵਾਰਡ ਇੱਕ ਪਿਆਨੋ ਸੇਲਜ਼ਮੈਨ ਸੀ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਵਾਇਲਟ ਐਜਨੇਸ ਕੋਵਾਰਡ , ਰਾਇਲ ਨੇਵੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਪਤਾਨ ਅਤੇ ਸਰਵੇਅਰ ਹੈਨਰੀ ਗੋਰਡਨ ਵੀਚ ਦੀ ਧੀ ਸੀ।
ਨੋਅਲ ਕੋਵਾਰਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਬੇਟਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੂਜਾ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ 1898 ਵਿੱਚ ਛੇ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ।
ਡਰਪੋਕ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਕਮੀ ਲਾਲਸਾ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵਿੱਤ ਸਨ, ਅਕਸਰ ਗਰੀਬ ਹੈ. ਕੋਵਾਰਡ ਦੇ ਪਿਤਾ ਵਿੱਚ ਲਾਲਸਾ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਕਮੀ ਸੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮਾਲੀ ਹਾਲਤ ਅਕਸਰ ਮੰਦੇਹਾਲ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ।
ਕੋਵਾਰਡ ਅੰਦਰ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦਾ ਕੀੜਾ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਘਰ ਕਰ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੌਕੀਆ ਕਨਸਰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਉਹ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਬੱਚਾ ਹੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਚੈਪਲ ਰੋਇਲ ਕੋਇਰ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋ ਗਿਆ।
ਉਸ ਦੀ ਰਸਮੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਪਾਠਕ ਸੀ।
ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੇ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਬਰਤਾਨਵੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਕੋਵਾਰਡ ਨੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਲੰਟੀਅਰ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ।
ਉਸ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਅਮਰੀਕੀ ਜਨਤਾ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀਕਰਟ ਸਰਵਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਕੈਬਰੇ ਅਭਿਨੇਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਾਜਾ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਲਿਖੇ ਗੀਤ "ਮੈਡ ਡੌਗਜ਼ ਐਂਡ ਇੰਗਲਿਸ਼ਮੈਨ", "ਲੰਡਨ ਪ੍ਰਾਈਡ" ਅਤੇ "ਆਈ ਵੈਂਟ ਟੂ ਆ ਮਾਰਵਲਸ ਪਾਰਟੀ " ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ।
ਕੋਵਾਰਡ ਨੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਲੇਕਿਨ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਹਿਭਾਗੀ ਗਰਾਹਮ ਪੇਨ ਸਹਿਤ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨੀਕਾਰਾਂ ਨੇ ਅਤੇ ਮੌਤ ਉਪਰੰਤ ਛਪੀਆਂ ਕੋਵਾਰਡ ਦੀਆਂ ਡਾਇਰੀਆਂ ਅਤੇ ਚਿੱਠੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ' ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
2006 ਵਿੱਚ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਸਾਬਕਾ ਅਲਬਰਨੀ ਥੀਏਟਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਨੋਲ ਕੋਵਾਰਡ ਥੀਏਟਰ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸਰ ਨੋਅਲ ਪੇਅਰਸ ਕੋਵਾਰਡ ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਾਟਕਕਾਰ, ਸੰਗੀਤਕਾਰ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ, ਅਦਾਕਾਰ ਅਤੇ ਗਾਇਕ ਸੀ ਲਈ ਜਾਣਿਆ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਹਾਜ਼ਰਜਵਾਬੀ, ਲਿਸ਼ਕਪੁਸ਼ਕ, ਅਤੇ ਟਾਈਮ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੇ ਕਹਿਣ ਵਾਂਗ, "ਨਿੱਜੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਸੂਝ ਸਮਝ, ਰੂਪ ਅਤੇ ਰੰਗ, ਲਹਿਜੇ ਅਤੇ ਅਡੋਲਤਾ ਦਾ ਸੁਮੇਲ" ਸੀ।
ਕੁਰੈਸ਼ੀ ਨੇ ਅਨੁਰਾਗ ਕਸ਼ਪ ਦੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੇ ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਨਾਟਕ ਗੈਂਗਸ ਆਫ ਵਾਸੇਪੁਰ-ਭਾਗ 1 ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਫੀਚਰ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਕੁਰੈਸ਼ੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧੀ ਦੀ ਸਹਾਇਕ ਪਤਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਿਰਦਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਏਅਰਹੈੱਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸੋਚਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਿੰਡ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਲੜਕੀ ਹੈ: "ਮੋਹਸੀਨਾ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵੱਡੇ ਪਰਦੇ 'ਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਵੇਖਦੀ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਉਹ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੈ" ਫਿਲਮ ਦਾ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ 65ਵੇਂ ਕਾਨਸ ਫਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਅਤੇ ਕੁਰੈਸ਼ੀ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਆਲੋਚਕਾਂ ਤੋਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈਆਂ।
ਗੋਵਿੰਦ ਨਿਹਲਾਨੀ ਨੇ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਦੀ ਸਮਿਤਾ ਪਾਟਿਲ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਿਆਂ ਆਪਣੀ ਸਕ੍ਰੀਨ ਹਾਜ਼ਰੀ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ: "ਇੱਕ ਸੁਹਿਰਦਤਾ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਤੀਬਰਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਨਿੱਘ, ਗੁਣ ਜੋ ਸਮਿਤਾ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਸੁਭਾਵਕ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਸੀ।
ਹੁਮਾ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਹੈ, ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਭੀੜ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ।
" ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਹੰਗਾਮਾ ਦੇ ਤਰਨ ਆਦਰਸ਼ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ: "ਹੁਮਾ ਕੁਰੈਸ਼ੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ . ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ।
" ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: "ਜਦੋਂ ਦਿੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਆਮ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ।
" 2012 ਵਿੱਚ, ਕੁਰੈਸ਼ੀ ਨੂੰ . ਦੀ "ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੇ ਟੌਪ ਟੇਨ ਡੈਬਿਊਟੈਂਟਸ" ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਤੀਜੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਔਰਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਸੀ।
ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਗੈਂਗਸ ਆਫ ਵਾਸੇਪੁਰ ਸੀਰੀਜ਼, ਗੈਂਗਸ ਆਫ ਵਾਸੇਪੁਰ - ਭਾਗ 2 ਦੀ ਦੂਜੀ ਕਿਸ਼ਤ ਵਿੱਚ ਮੋਹਸੀਨਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੁਹਰਾਇਆ।
ਇਹ ਵਿਆਪਕ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰਨ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈਆਂ।
ਦਿ ਟਾਈਮਜ਼ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ ਦੀ ਮਧੁਰਿਤਾ ਮੁਖਰਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਹੁਮਾ ਕੁਰੈਸ਼ੀ, ਆਪਣੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਕੱਪੜਿਆਂ, ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਐਨਕਾਂ ਅਤੇ ਵਾਸੇਪੁਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਆਕਰਸ਼ਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ।
" ਦੋਵਾਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਨੇ ਕਈ ਪੁਰਸਕਾਰ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਸਰਬੋਤਮ ਮਹਿਲਾ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਅਤੇ ਸਰਬੋਤਮ ਸਹਾਇਕ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ।
2008 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਫ਼ਿਲਮ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੇ ਆਡੀਸ਼ਨ ਲਈ ਮੁੰਬਈ ਚਲੀ ਗਈ, ਇੱਕ ਫ਼ਿਲਮ, ਜੰਕਸ਼ਨ ਦੇ ਆਡੀਸ਼ਨ ਲਈ, ਜੋ ਬਣਾਈ ਨਹੀਂ ਗਈ ਸੀ: "ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਮੁੰਬਈ ਆਉਣ ਜਾਂ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਬਣਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਫ਼ਿਲਮ, ਜੰਕਸ਼ਨ ਦੇ ਆਡੀਸ਼ਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ, ਇਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਕੁਰੈਸ਼ੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਲਈ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਯੂਨੀਲੀਵਰ ਨਾਲ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ 'ਤੇ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ।
ਉਸ ਨੇ ਸੈਮਸੰਗ ਮੋਬਾਈਲ , ਨੇਰੋਲਾਕ , ਵੀਟਾ ਮੈਰੀ, ਸੈਫੋਲਾ ਆਇਲ, ਮੇਡਰਮਾ ਕਰੀਮ ਅਤੇ ਪੀਅਰਸ ਸਾਬਣ ਸਮੇਤ ਕਈ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ।
ਸੈਮਸੰਗ ਮੋਬਾਈਲ ਕਮਰਸ਼ੀਅਲ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਅਨੁਰਾਗ ਕਸ਼ਪ ਉਸ ਦੀ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿੱਚ ਸਾਇਨ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ।
ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਇੰਡਸਟਰੀ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ।
" ਕਸ਼ਪ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕੰਪਨੀ ਅਨੁਰਾਗ ਕਸ਼ਪ ਫਿਲਮਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੇ ਸੌਦੇ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਆਪਣਾ ਵਾਅਦਾ ਨਿਭਾਇਆ।
ਉਸੇ ਸਾਲ, ਕੁਰੈਸ਼ੀ ਨੇ ਅਨੁਰਾਗ ਕਸ਼ਪ ਫਿਲਮਜ਼ ਨਾਲ 'ਲਵ ਸ਼ਵ ਤੇ ਚਿਕਨ ਖੁਰਾਣਾ', ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕਾਮੇਡੀ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੈ ਕਰਕੇ ਆਪਣਾ ਤਿੰਨ-ਫ਼ਿਲਮੀ ਕਰਾਰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪਕਵਾਨ ਦੀ ਖੋਜ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਸਮੀਰ ਸ਼ਰਮਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਲੜਕੀ, ਹਰਮਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।
ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਇੱਕ ਵਿੱਤੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ . ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ "ਹੁਮਾ ਕੁਰੈਸ਼ੀ ਇਸ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਸਹੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ" ਡੇਲੀ ਨਿਊਜ਼ ਐਂਡ ਐਨਾਲਿਸਿਸ ਦੇ ਅਨਿਰੁੱਧ ਗੁਹਾ ਨੇ ਕਿਹਾ: " , ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਗਨੀਵਾਨ ਪੰਜਾਬਣ, ਹਰਮਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਨਮੋਹਕ ਹੈ।
ਉਸ ਦੀ ਤਾਜ਼ਗੀ ਭਰਪੂਰ ਕੁਦਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਗੈਂਗਸ ਆਫ਼ ਵਾਸੇਪੁਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਰੰਗ ਹਨ।
ਕੁਰੈਸ਼ੀ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ 700 ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਆਡੀਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਚਕਰੀ ਟੋਲੇਟੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਅਤੇ ਨਿਰਮਿਤ, ਤਾਮਿਲ ਗੈਂਗਸਟਰ-ਥ੍ਰਿਲਰ, ਬਿੱਲਾ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਫਿਲਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨੀ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਔਰਤ ਲੀਡ ਵਜੋਂ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਗਈ, ਜਦੋਂ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਹੋਈ, ਕੁਰੈਸ਼ੀ ਨੇ ਕੰਮ ਦੇ ਹੋਰ ਵਾਅਦੇ ਪੂਰੇ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।
ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਕੀ ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਪਛਤਾਵਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: "ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਪਛਤਾਵਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਮੈਨੂੰ ਦੱਖਣ ਦੀਆਂ ਕਈ ਹੋਰ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਲਈ ਵੀ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਿਸ ਦੀ ਮੈਂ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ।
ਕੁਰੈਸ਼ੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਫਿਲਮ ਦੌਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੋ-ਹਿੱਸਾ ਅਪਰਾਧ ਡਰਾਮਾ ਗੈਂਗ ਆਫ ਵਾਸੇਪੁਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਹਿ-ਭੂਮਿਕਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ।
ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਅਦਾਕਾਰੀ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਫਿਲਮ ਦੀ ਕਮਾਈ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਈ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਫਿਲਮਫੇਅਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨਵੀਂ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਸਹਾਇਕ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਸਨਮਾਨ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਇਸੇ ਵਰ੍ਹੇ ਉਸਨੂੰ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਵਾਲੀ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਫਿਲਮ ਲਵ ਸ਼ਵ ਤੇ ਚਿਕਨ ਖੁਰਾਨਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਏਕ ਥੀ ਡਾਇਨ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ।
ਉਸ ਦੇ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਾਰਨ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਰਟਸ , ਕਾਮੇਡੀ ਫਿਲਮ ਡੇਢ ਇਸ਼ਕਿਆ , ਡਰਾਮਾ ਫਿਲਮ ਬਾਦਲਪੁਰ ਅਤੇ ਮਰਾਠੀ ਡਰਾਮਾ ਹਾਈਵੇ ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਏਕਸ: ਪਾਸਟ ਇਜ ਪ੍ਰੇਜੰਟ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ।
ਕੁਰੈਸ਼ੀ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਆਨਰਜ਼ ਵਿੱਚ ਬੈਚਲਰ ਡਿਗਰੀ ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।
ਰੰਗ ਮੰਚ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਮੁੰਬਈ ਚਲੀ ਗਈ ਜਿਥੇ ਉਸਨੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਯੂਨੀਲੀਵਰ ਟੈਲੀਵੀਯਨ ਕਮਰਸ਼ੀਅਲ ਨਾਲ ਦੋ ਸਾਲ ਦੇ ਕੰਮ-ਕਾਜ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਉੱਤੇ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ।
ਸੈਮਸੰਗ ਮੋਬਾਈਲ ਦੀ ਵਪਾਰਕ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਅਦਾਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਕੇ ਅਨੁਰਾਗ ਕਸ਼ਿਅਪ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕੰਪਨੀ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਤਿੰਨ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰੀ ਲਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਉੱਤੇ ਹਸਤਾਖਰ ਕਰਵਾਏ।
ਕੁਰੈਸ਼ੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਗਗਰੀ ਕਾਲਜ—ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਕੁਰੈਸ਼ੀ ਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਦਾਕਾਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਹ ਕਈ ਏੱਨ.ਜੀ.ਊ. ਨਾਲ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਹੁਮਾ ਸਲੀਮ ਕੁਰੈਸ਼ੀ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਫਿਲਮ ਅਦਾਕਾਰਾ ਅਤੇ ਮਾਡਲ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਤਿੰਨ ਫਿਲਮਫੇਅਰ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦੀ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਹਾਸਿਲ ਹੋਈ।
ਰਾਬਰਟ ਯਾਕੂਬ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਨੋਬਲ ਜੇਤੂ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਅਕਾਦਮਿਕ, ਅਤੇ ਵਧੀਆ-ਵਿਕਣ ਵਾਲਾ ਲੇਖਕ ਸੀ।
ਉਹ ਇਸ ਵੇਲੇ ਯੇਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਸਟਰਲਿੰਗ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯੇਲ ਸਕੂਲ ਆਫ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਦੇ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਫਾਈਨੈਂਸ ਵਿਚ ਇਕ ਫੈਲੋ ਹੈ।
ਉਹ ਇਨਵੈਸਟਮੈਂਟ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਫਰਮ ਮੈਕਰੋਮਾਰਕੀਟਸ ਐਲਐਲਸੀ ਦਾ ਸਹਿ ਸੰਸਥਾਪਕ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵੀ ਹੈ।
ਸ਼ਿਲਰ ਨੇ ਕਾਲਾਮਾਜ਼ੂ ਕਾਲਜ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ੀਗਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੀ.ਏ. ਦੀ ਡਿਗਰੀ 1967 ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਉਸ ਨੇ 1968 ਵਿਚ ਮੈਸੇਚੂਸਟਸ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਤੋਂ ਐਸ.ਐਮ. ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪੀਐਚ.ਡੀ. ਐਮਆਈਟੀ ਤੋਂ 1972 ਵਿਚ ਕੀਤੀ, ਉਸਦਾ ਥੀਸਿਸ 'ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਵਿਆਜ ਦਰਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ' ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਫ੍ਰੈਂਕੋ ਮੋਡੀਗਲੀਆਨੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਆਪਣਾ ਖੋਜ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਯੂਜੀਨ ਫਾਮਾ, ਲਾਰਸ ਪੀਟਰ ਹੈੱਨਸਨ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਰ ਨੇ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਪਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲਈ ਆਰਥਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ 2013 ਦਾ ਨੋਬਲ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਸ਼ਿਲਰ ਦਾ ਜਨਮ ਡੂਟਰੋਇਟ, ਮਿਸ਼ੀਗਨ, ਜੋ ਰੂਥ ਆਰ. ਅਤੇ ਇਕ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਪੀਟਰ ਸ਼ਿਲਰ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਇਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਵਰਜੀਨੀਆ ਮਰੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋ ਬੱਚੇ ਹਨ।
ਕਾਰਬਨ ਡਾਈਆਕਸਾਈਡ - ਗ੍ਰੀਨਹਾਊਸ ਗੈਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸਨੂੰ "ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ" ਅਤੇ "ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕਾਰਬਨ ਡਾਈਆਕਸਾਈਡ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਾਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਛੱਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਲਫਰ ਆਕਸੀਡ - ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਸਲਫਰ ਡਾਈਆਕਸਾਈਡ, ਜੋ ਫਾਰਮੂਲਾ 2 ਨਾਲ ਇੱਕ ਰਸਾਇਣਕ ਸਮਸ਼ਰਨ ਹੈ।
ਨਾਈਟ੍ਰੋਜਨ ਆਕਸਾਈਡ - ਨਾਈਟ੍ਰੋਜਨ ਆਕਸਾਈਡ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਈਟ੍ਰੋਜਨ ਡਾਈਆਕਸਾਈਡ ਨੂੰ ਉੱਚ ਤਾਪਮਾਨ ਵਾਲੇ ਬਲਨ ਤੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਸਪੱਰਕ ਦੁਆਰਾ ਤੂਫਾਨ ਦੌਰਾਨ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਾਰਬਨ ਮੋਨੋਆਕਸਾਈਡ - ਇੱਕ ਰੰਗ ਰਹਿਤ, ਗੰਧਹੀਣ, ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਪਰ ਗੈਰ-ਜਲਣ ਵਾਲਾ ਗੈਸ ਹੈ।
ਵੋਲਟਾਇਲ ਜੈਵਿਕ ਮਿਸ਼ਰਣ - ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਆਵਾਜਾਈ ਹਵਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਕ ਹਨ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੀਥੇਨ ਜਾਂ ਨਾਨ-ਮੀਥੇਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪਾਰਟਿਕੁਲੇਟਸ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਦਲਵ ਪਦਾਰਥ , ਵਾਯੂਮੈੰਟਿਕ ਪੈੰਟਿਕ ਪੈਰਾ, ਜਾਂ ਜੁਰਮਾਨਾ ਕਣਾਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਗੈਸ ਵਿੱਚ ਠੋਸ ਜਾਂ ਤਰਲ ਦੇ ਛੋਟੇ ਕਣਾਂ ਨੂੰ ਮੁਅੱਤਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾ ਭਰਪੂਰ ਫਾਈਨ ਕਲੰਕਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਲਗਾਤਾਰ ਫ੍ਰੀ ਰੈਡੀਕਲਸ ਨੂੰ ਕਾਰਡੀਓਲੋਮੋਨਰੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਲੋਰੌਫਲੂਓਰੋਕਾਰਬਨ - ਓਜ਼ੋਨ ਪਰਤ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ; ਉਤਪਾਦਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੀ ਇਸ ਵੇਲੇ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ ਅਮੋਨੀਆ - ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਨਿਕਲੇ ਹੋਏ।
ਰੇਡੀਓਐਕਟਿਵ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਕ - ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਧਮਾਕੇ, ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਜੰਗੀ ਵਿਸਫੋਟਕ ਅਤੇ ਰਾਡੋਨ ਦੇ ਰੇਡੀਏਟਿਵ ਡਿਡਨ ਵਰਗੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ।
ਹਵਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਕ ਇੱਕ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਮੱਗਰੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿਆ-ਪ੍ਰਣਾਲੀ 'ਤੇ ਮਾੜਾ ਅਸਰ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਕ ਆਮ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਫਟਣ ਤੋਂ ਅਸਥੀਆਂ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਰਬਨ ਮੋਨੋਆਕਸਾਈਡ ਗੈਸ ਮੋਟਰ ਵਾਹਨ ਐਕਸਹਾਜ, ਜਾਂ ਕਾਰਖਾਨੇ ਤੋਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਲਫਰ ਡਾਈਆਕਸਾਈਡ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਸੈਕੰਡਰੀ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਸਿੱਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤਤਾ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਗਰਾਊਂਡ ਪੱਧਰ ਦਾ ਓਜ਼ੋਨ ਇੱਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ।
ਕੁਝ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਅਤੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਦੋਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸਿੱਧਾ ਸਿੱਧੇ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਕਾਂ ਤੋਂ ਬਣਦੇ ਹਨ।
2008 ਬਲੈਕਸਮਿਥ ਸੰਸਥਾਪਿਤ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰਾ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਘਰੇਲੂ ਹਵਾ ਦੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਸ਼ਹਿਰੀ ਹਵਾ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
2014 ਦੀ ਵਰਲਡ ਹੈਲਥ ਆਰਗੇਨਾਈਜੇਜ਼ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ 2012 ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਦੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਤਕਰੀਬਨ 7 ਮਿਲੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਾਇਆ, ਜੋ ਇੱਕ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਊਰਜਾ ਏਜੰਸੀ ਦੁਆਰਾ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਗੈਸਾਂ, ਧਾਤੂਆਂ ਅਤੇ ਜੈਵਕ ਅਣੂਆਂ ਸਮੇਤ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਜਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਤਰਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਸ ਨਾਲ ਰੋਗ, ਅਲਰਜੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਨਾਲ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਫਸਲ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਜੀਵਤ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਜਾਂ ਨਿਰਮਾਣ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੋਵੇਂ ਹਵਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਢਾਂਚਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਮਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ਨਾਖਤ, ਰਸੋਈਆਂ, ਬੈਡਰੂਮ, ਨਹਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਮਰਿਆਂ, ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ ਰੂਮ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਰਤੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਉਪਰੋਕਤ ਆਕਰੋਤਿਰੀ ਖੁਦਾਈ ਕਈ ਵਾਰ ਪੌੜੀਆਂ, ਬਾਥਰੂਮ ਜਿਵੇਂ ਵਾਸ਼ਬੋਸੀਨ, ਨਹਾਉਣ ਦੇ ਟੱਬਾਂ ਅਤੇ ਟਾਇਲਟ ਨਾਲ ਬਾਥਰੂਮ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਰ ਕਮਰਿਆਂ ਤੋਂ ਬਣੇ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਠੰਡੇ ਅਤੇ ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਲਈ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸਿਰੇਮੈਨਿਕ ਪਾਈਪਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਕਮਰਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਨਡੋਰ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਲਈ ਕਮਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਅਨਾਸਾਜੀ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦਾ ਵੀ ਕਮਰਾ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਕਾਸ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਵਿਕਾਸ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੱਧ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਮਾਇਆ ਨੇ ਕਈ ਸੌ ਏ.ਡੀ. ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹਾਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ , ਸੁਸਾਇਤੀ ਰੂਮ ਕੰਪਲੈਕਸ ਮਲਟੀ-ਲੇਵਲ ਬਿਲਡਿੰਗ ਫਾਰਮ ਉਭਰੇ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ; ਇਹਨਾਂ ਡਿਜਾਈਨਾਂ ਨੇ ਕਈ ਕਮਰੇ ਵਾਲੇ ਢਾਂਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਮਰੇ ਦੇ ਵਰਟੀਕਲ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਸਨ।
ਸਿੰਗਲ: ਇੱਕ ਕਮਰਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਕਮਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਜਾਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਿਸਤਰਾ ਹੋਵੇ।
ਡਬਲ: ਦੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਮਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਜਾਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਿਸਤਰਾ ਹੋਵੇ।
ਟ੍ਰਿਪਲ: ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਮਰਾ ਦੋ ਜਾਂ ਦੋ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਿਸਤਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਕੁਆਡ: ਚਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਮਰਾ ਦੋ ਜਾਂ ਦੋ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਿਸਤਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਕੁਈਨ ਆਕਾਰ: ਰਾਣੀ ਆਕਾਰ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ ਵਾਲਾ ਕਮਰਾ. ਇੱਕ ਜਾਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਕਿੰਗ ਆਕਾਰ: ਰਾਜੇ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ ਨਾਲ ਕਮਰਾ. ਇੱਕ ਜਾਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਟਵਿਨ: ਦੋ ਬਿਸਤਰੇ ਵਾਲਾ ਕਮਰਾ. ਇੱਕ ਜਾਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਡਬਲ ਡਬਲ: ਦੋ ਕਮਰੇ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਮਰਾ ਇੱਕ ਜਾਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸਟੂਡਿਓ: ਸਟੂਡਿਓ ਬੈੱਡਰੂਮ ਵਾਲਾ ਕਮਰਾ - ਇੱਕ ਸੁੱਤੀ ਜਿਸਨੂੰ ਬਿਸਤਰਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਕਿੰਗਡਮ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘਰ ਇੱਕ ਬਾਕਸ-ਰੂਮ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਛਾਣੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਹੋਣੇ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਮਰਿਆਂ ਦਾ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਆਕਾਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਿੰਗਲ ਬੈਡਰੂਮ, ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਬੈਡਰੂਮ ਜਾਂ ਸਟੋਰੇਜ਼ ਕਮਰਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਉਪਨਗਰੀਏ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਬਾਕਸ ਰੂਮ ਵਿੱਚ ਬੈਡਰੂਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬਕਸਿਆਂ, ਤੌਣਾਂ, ਪੋਰਟਮੇਂਟੋਕਸ, ਅਤੇ ਪਸੰਦ ਦੇ ਸਟੋਰੇਜ਼ ਲਈ ਸੀ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਥਾਂਵਾਂ ਜਾਂ ਸੜਕਾਂ ਤੋਂ ਵਿਛੜ ਕੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਖਿੜਕੀਆਂ ਨਾਲ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਬਾਹਰਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਬਾਹਰਲੀ ਕੰਧ ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਰਾਹੀਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਗਿਲਹਿਲੀ," ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਸਨੂੰ 'ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦਾ ਰਸਤਾ' ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮਿਨੋਆਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਤੱਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਕਰੋਤਿਰੀ ਵਿਖੇ ਸੰਤੋਰਨੀ, ਗ੍ਰੀਸ ਵਿਖੇ ਖੁਦਾਈ, ਕੁਝ ਢਾਂਚਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਾਫ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਕੁਨੈਕਟਿੰਗ ਰੂਮ: ਬਾਹਰੀ ਤੋਂ ਦਰਵਾਜੇ ਅਤੇ ਦਰਵਾਜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਦਰਵਾਜੇ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਮਹਿਮਾਨ ਹਾਲਵੇਅ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਗਏ ਕਮਰੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚਲੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਮਰੇ ਹੋਟਲ ਦੁਆਰਾ ਹੋਟਲ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਹੇਠਲੀਆਂ ਰੂਮਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਆਮ ਹਨ:
ਛੋਟੀ ਇਲਾਇਚੀ ਨੂੰ ਛਿੱਲ ਕੇ ਦਾਣੇ ਕੱਢ ਲਓ ਅਤੇ ਪਿਸਤੇ ਨੂੰ ਬਰੀਕ ਕੱਟ ਲਓ ਅਤੇ ਖਰਬੂਜ਼ੇ ਦੇ ਬੀਜਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਭੁੰਨ ਲਓ।
ਇਸਦੇ ਛੇਕਾਂ 'ਚੋਂ ਵੇਸਨ ਕੜਾਹੀ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦਾ ਡਿੱਗਦਾ ਰਹੇਗਾ ਅਤੇ ਗੋਲ ਬੂੰਦੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ।
ਚਾਸ਼ਣੀ 'ਚ ਇਲਾਇਚੀ ਦੇ ਦਾਣੇ, 1 ਛੋਟਾ ਚਮਚ ਪਿਸਤੇ ਬਚਾ ਕੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਪਿਸਤੇ ਅਤੇ ਖਰਬੂਜ਼ੇ ਦੇ ਬੀਜ ਪਾ ਲਓ।
ਬਚੇ ਹੇਏ ਪਿਸਤੇ ਨੂੰ ਲੱਡੂਆਂ 'ਤੇ ਲਗਾਓ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਲੱਡੂਆਂ ਨੂੰ 5 ਕੁ ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ ਰੱਖ ਦਿਓ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਹ ਖ਼ੁਸ਼ਕ ਨਾ ਹੋ ਜਾਣ।
ਇਕ ਮੁੰਗਫੜ ਮੁਫ਼ਤ ਬੈਟਰ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਹਿਲਾਂ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਪਾਣੀ ਜੋੜ ਕੇ ਅਤੇ ਸਖਤ ਰਲਾਉਣ ਨਾਲ ਗਰਮ ਆਟੇ ਦੀ ਮੋਟੀ ਪੇਸਟ ਕਰ ਦਿਓ ਅਤੇ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਪਾਣੀ ਪਾਓ ਜਦੋਂ ਤਕ ਨਿਰਵਿਘਨ ਬੈਟਰ ਤਿਆਰ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ।
ਜਾਂਚ ਕਰੋ ਕਿ ਕੀ ਤੇਲ ਡੂੰਘੀ ਤਲ਼ਣ ਲਈ ਕਾਫੀ ਗਰਮ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਦੋ-ਦੋ ਤੁਪਕੇ ਸੁੱਟਣੇ ਹਨ।
ਸਫੈਦ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਰੀਕ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਣ ਵੇਲੇ ਵਾਧੂ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ ਅਤੇ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਚਾਨਕ ਆਪਣੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਾੜੋਗੇ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਗਰਮ ਤੇਲ ਤੁਹਾਡੀ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਛਾਟੇਗਾ.
ਤੇਲ ਤੋਂ ਬੂੰਦੀ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਦੋ ਘੇਰਿਆ ਹੋਏ ਚੱਮਚ ਵਰਤੋ.
ਬਿੰਦੀਆਂ ਦਾ ਆਕਾਰ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੰਗਾ ਲਗਦਾ ਹੈ।
ਬੌਂਡੀ ਕੇ ਲੱਡੂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿੱਠੇ ਰਸ ਵਿੱਚ ਸਿੱਟੋ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੱਡੂਆਂ ਵਿੱਚ ਢਾਲੋ।
ਬੂੰਦੀ ਜਾ ਬੁੰਦੀਆ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਮਿਠਾਈ ਹੈ ਜੋ ਮਿੱਠੇ, ਤਲੇ ਹੋਏ ਚਨੇ ਦੇ ਆਟੇ ਨਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਮਿੱਠੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਲਈ ਹੀ ਸਟੋਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਗਰਮ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਬੂੰਦੀ ਦੇ ਲੱਡੂਆਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱੱਚ ਰਾਇਤਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬੂੰਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬੂੰਦੀ ਰਾਇਤਾ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਹੀ, ਬੂੰਦੀ ਅਤੇ ਲੂਣ, ਚਿਲਿ ਪਾਊਡਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਸਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇਸਨੂੰ ਪੁਲਾਓ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਭੋਜਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਾਈਡ ਡਿਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖਾਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਟਿੱਖਾ ਜਾਂ ਖਾਰਾ ਬੂੰਦੀ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵੇਲੇ, ਮਸਾਲੇ ਅਤੇ ਨਮਕ ਨਾਲ ਤਲ਼ਣ ਤੋਂ ਪਿਹਲਾ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਮੱਗਰੀ: 1 ਕੱਪ—ਵੇਸਣ1, 1/2 ਕੱਪ— ਖੰਡ, 6— ਛੋਟੀ ਇਲਾਇਚੀਆਂ, 1ਚਮਚ— ਪਿਸਤੇ, 2 ਚਮਚ — ਖਰਬੂਜ਼ੇ ਦੇ ਬੀਜਇਕ ਚਮਚ— ਤੇਲ ਵੇਸਣ ਦੇ ਘੋਲ 'ਚ ਪਾਉਣ ਲਈਦੇਸੀ ਘਿਓ— ਬੂੰਦੀ ਤਲਣ ਲਈ।
ਬੂੰਦੀ ਲੱਡੂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਤਲੀ ਹੋਈ ਬੂੰਦੀ ਨੂੰ ਖੰਡ ਦੇ ਰਸ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਗਰੇਵਜ਼ ਨੇ ਛੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿੰਬਲਡਨ ਦੇ ਕਿੰਗਜ਼ ਕਾਲਜ ਸਕੂਲ, ਵੇਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੇਨਲਟ, ਰਗਬੇ ਵਿੱਚ ਹਿਲਬਰੋ ਸਕੂਲ, ਟੇਮਜ਼ ਵਿੱਚ ਟੋੱਕਸ ਅਤੇ ਕੋਂਥੋਰੋਨ ਵਿੱਚ ਸੁਕੇਸੈਕਸ ਵਿੱਚ ਰੋਕਬੀ ਸਕੂਲ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ 1909 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਜਿੱਤ ਲਈ ਚਾਰਟਰਹਾਉਸ ਉਥੇ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿਚ ਜਰਮਨ ਤੱਤ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਦੀ ਨਿਧੜਕਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਗੰਭੀਰਤਾ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਗਰੀਬੀ, ਉਹ ਪਾਗਲਪਣ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ਼ ਹੋਇਆ, ਉਸ ਨੇ ਕਵਿਤਾ ਲਿਖਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਮੁਢਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਮੁੱਕੇਬਾਜ਼ੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।
ਦੋਨੋ - ਅਤੇ 'ਤੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਜੇਤੂ ਬਣਨ ਉਸ ਨੇ ਗਲੇਵਰ ਵਿਚ ਵੀ ਗਾਇਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਛੋਟੀ ਲੜਕੀ ਸੀ।
ਜੀ. ਐਚ. "ਪੀਟਰ" ਜੌਨਸਟੋਨ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਗਹਿਰਾ ਰੋਮਾਂਸਵਾਦੀ ਦੋਸਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈਡਮਾਸਟਰ ਨਾਲ ਇਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਲਈ ਗਿਆ।
ਮਾਸਟਰਾਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਾਰਜ ਮੈਲਲੋਰੀ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੁੱਟੀਆਂ ਵਿਚ ਪਰਬਤਾਰੋ ਲਿਆ।
ਚਾਰਟਰਹਾਊਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਸੇਂਟ ਜਾਨਜ਼ ਕਾਲਜ, ਆਕਸਫੋਰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਜਿੱਤੀ ਸੀ ਪਰ ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਉਥੇ ਆਪਣਾ ਸਥਾਨ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸੀ।
ਰਾਬਰਟ ਵਾਨ ਰੇਂਕੇ ਗਰਾਵੇਸ , ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਬਰਟ ਰੈਂਕੇ ਗਰੇਵਜ਼ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਰੌਬਰਟ ਗਰੇਵਜ਼ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਵੀ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਾਵਲਕਾਰ, ਆਲੋਚਕ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਨ।