polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ਇਹ ਲੜੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਫ਼ਿਲਮ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਗੋਰ ਵਰਬਿੰਸਕੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਉਸਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਰੌਬ ਮਾਰਸ਼ਲ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦਾ ਕਥਾਨਕ ਟਿਮ ਪਾਵਰਸ ਦੇ ਨਾਵਲ ਔਨ ਸਟਰੇਂਜਰਜ਼ ਟਾਈਡਸ ਉੱਪਰ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ।
ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿੱਚ ਜੈਕ ਸਪੈਰੋ ਦਾ ਸਾਥ ਐਂਜੇਲੀਕਾ , ਮ੍ਰਿਤੁੰਜੇ ਅਮ੍ਰਿਤ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਇਸ ਲੜੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਫ਼ਿਲਮ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਡਿਜ਼ਨੀ ਡਿਜਿਟਲ 3-ਡੀ ਅਤੇ ਆਈਮੈਕਸ 3ਡੀ ਫ਼ਾਰਮੈਟਾਂ ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਬਲੈਕਬੀਅਰਡ ਅਤੇ ਐਂਜੇਲੀਕਾ ਦੋਵੇਂ ਮਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਜੈਕ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤੇ ਝਰਨੇ ਵਿੱਚੋਂ ਪਿਆਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਆਖ਼ਰੀ ਬੂੰਦਾ ਭਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਿਆਲੇ ਵਿੱਚ ਜਲਪਰੀ ਦਾ ਹੰਝੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਮਰਨਾ ਪੈਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਹੰਝੂ ਵਾਲਾ ਪਿਆਲਾ ਲੈ ਕਿ ਐਂਜੇਲੀਕਾ ਕੋਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪੀਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਪਿਆਲਾ ਖੋਹ ਕੇ ਬਲੈਕਬੀਅਰਡ ਆਪ ਪੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਐਂਜੇਲੀਕਾ ਨੂੰ ਦੂਜਾ ਪਿਆਲਾ ਪੀਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਐਂਜੇਲੀਕਾ ਮਰ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਬਲੈਕਬੀਅਰਡ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਉਮਰ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗੀ।
ਜੈਕ ਐਂਜੇਲੀਕਾ ਨੂੰ ਗੁਆ ਕੇ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਅਚਾਨਕ ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਤੋਂ ਗਲਤੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।
ਬਲੈਕਬੀਅਰਡ ਦੇ ਪਿਆਲੇ ਵਿੱਚ ਹੰਝੂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦਕਿ ਐਂਜੇਲੀਕਾ ਦੇ ਪਿਆਲੇ ਵਿੱਚ ਹੰਝੂ ਸੀ।
ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਜੈਕ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਨਰਾਜ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੈਕ ਨੇ ਇਹ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਐਂਜੇਲੀਕਾ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਭਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਲੈਕਬੀਅਰਡ ਨੂੰ ਉਸ ਝਰਨੇ ਦਾ ਪਾਣੀ ਵੇਖਦੇ-ਵੇਖਦੇ ਹੀ ਖਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਡੈੱਡ ਮੈਨਜ਼ ਚੈਸਟ ਅਤੇ ਐਟ ਵਰਲਡਜ਼ ਐਂਡ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਸਮੇਂ ਲੇਖਕਾਂ ਟੈਡ ਇਲੀਅਟ ਅਤੇ ਟੈਰੀ ਰੌਸ਼ੀਓ ਨੂੰ ਪਾਵਰਸ ਦੇ ਨਾਵਲ ਔਨ ਸਟਰੇਂਜਰ ਟਾਈਡਸ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਇਸ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਫ਼ਿਲਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਢੁੱਕਵਾਂ ਨਾਵਲ ਹੈ।
ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਪਰਿੰਸੀਪਲ ਫ਼ੋਟੋਗਰਾਫ਼ੀ ਜੂਨ ਤੋਂ ਨਵੰਬਰ 2010 ਵਿੱਚ 106 ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਵਾਈ, ਇੰਗਲੈਂਡ, ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਅਤੇ ਕੈਲੀਫ਼ੋਰਨੀਅਾ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ।
ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ 3ਡੀ ਕੈਮਰਿਆਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਹੜੇ ਕਿ 2009 ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਫ਼ਿਲਮ ਅਵਤਾਰ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ।
ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਤੱਕ ਬਣੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਿੰਗੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਮ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਉੱਤੇ 379 ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰਾਂ ਦਾ ਖ਼ਰਚ ਆਇਆ ਸੀ।
ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਕਪਤਾਨ ਟੀਗ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਅਮ੍ਰਿਤ ਦੀ ਰਸਮ ਤੋਂ ਚੇਤੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਜੈਕ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਉਸਦੀ ਨਕਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਮ੍ਰਿਤ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਸਮੂਹ ਭਰਤੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਨਕਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਐਂਜੇਲੀਕਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਕਿ ਜੈਕ ਦੀ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਾਲਮ ਸਮੁੰਦਰੀ ਲੁਟੇਰੇ ਬਲੈਕਬੀਅਰਡ ਦੀ ਧੀ ਹੈ।
ਬਲੈਕਬੀਅਰਡ ਇੱਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਜਾਦੂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਹਾਜ਼ ਉੱਪਰ ਕਾਬੂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਐਂਜੇਲੀਕਾ ਦੁਆਰਾ ਜੈਕ ਨੂੰ ਫੜ੍ਹ ਕੇ ਬਲੈਕਬੀਅਰਡ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਉੱਪਰ ਕਾਮਾ ਰੱਖ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਗਿੱਬਸ ਫ਼ਾਂਸੀ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਮ੍ਰਿਤ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਕਸ਼ੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਰਬੋਸਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅੱਗ ਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਾਰਬੋਸਾ ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲਿਜਾਣਾ ਹੀ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਬਲੈਕਬੀਅਰਡ ਦਾ ਜਹਾਜ਼ ਵ੍ਹਾਈਟਕੈਪ ਖਾੜੀ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਜਲਪਰੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਹੰਝੂਆਂ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਜਲਪਰੀਆਂ ਸਮੂਹ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਜਾਨਲੇਵਾ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੈਕ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਧਮਾਕਾ ਕਰਕੇ ਭਜਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਪਰ ਇੱਕ ਜਲਪਰੀ ਫੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬੰਦੀ ਪਾਦਰੀ ਫਿਲਿਪ ਸਵਿਫ਼ਟ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਅਣਜਾਣ ਟਾਪੂ ਉੱਪਰ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਐਂਜੇਲੀਕਾ ਅਤੇ ਬਲੈਕਬੀਅਰਡ ਜੈਕ ਨੂੰ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਪਿਆਲੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਜੈਕ ਉਹਨਾਂ ਪਿਆਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਜਹਾਜ਼ ਉੱਪਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਬਾਰਬੋਸਾ ਵੀ ਉੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਪੇਨੀਆਂ ਨੇ ਪਿਆਲੇ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੱਭ ਲਏ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਲੱਭਣ ਤੇ ਵੀ ਉਹ ਪਿਆਲੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਜਹਾਜ਼ ਉੱਪਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜੈਕ ਅਤੇ ਐਂਜੇਲੀਕਾ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਆਪਣਾ ਪਿਆਰ ਜ਼ਾਹਿਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਜੈਕ ਨੂੰ ਉਸ ਉੱਪਰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਟਾਪੂ ਤੇ ਇਕੱਲਾ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਬਲੈਕਬੀਅਰਡ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਉੱਪਰ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਾਰਬੋਸਾ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਮੁੜ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਜੈਕ ਗਿੱਬਸ ਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਉਸਦੀ ਕੰਪਾਸ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।
ਗਿੱਬਸ ਕੋਲ ਬੋਤਲ ਵਿੱਚ ਸੁੰਗੜਿਆ ਹੋਇਆ ਬਲੈਕ ਪਰਲ ਜਹਾਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਸ ਕੋਲ ਉਹ ਸਾਰੇ ਜਹਾਜ਼ ਵੀ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਲੈਕਬੀਅਰਡ ਨੇ ਜਾਦੂ ਨਾਲ ਬੋਤਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਉੱਥੋਂ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਕਿ ਬਲੈਕ ਪਰਲ ਬੋਤਲ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸਹੀ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਵੇ।
ਔਨ ਸਟਰੇਂਜਰ ਟਾਈਡਸ ਨੇ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਣ ਉੱਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੌਕਸ ਆਫ਼ਿਸ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋੜੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਕਮਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 24ਵੇਂ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਨੂੰ ਮਿਲੀਆਂ-ਜੁਲੀਆਂ ਆਲੋਚਨਾਵਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਮੌਲਿਕ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਲਈ ਇਸਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਹੋਈ ਜਦਕਿ ਅਦਾਕਾਰੀ, ਐਕਸ਼ਨ, ਸੰਗੀਤ, ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਅਤੇ ਘੱਟ ਲੰਬਾਈ ਕਾਰਨ ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਸਰਾਹਨਾ ਹੋਈ।
ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਜਿਗਰੀ ਦੋਸਤ ਜੌਸ਼ਮੀ ਗਿੱਬਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਅਸਫ਼ਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੈਕ ਸਪੈਰੋ ਨੂੰ ਫੜ੍ਹਕੇ ਰਾਜੇ ਜੌਰਜ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰਾਜਾ ਜੈਕ ਨੂੰ ਸਪੇਨ ਦੇ ਰਾਜੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮ੍ਰਿਤੁੰਜੇ ਅਮ੍ਰਿਤ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਜੈਕ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਸ਼ਰੀਕ, ਕਪਤਾਨ ਹੈਕਟਰ ਬਾਰਬੋਸਾ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਹੁਣ ਬਰਨਾਤਵੀ ਰੌਇਲ ਨੇਵੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਆਪਣਾ ਜਹਾਜ਼ ਬਲੈਕ ਪਰਲ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਲੱਤ ਗੁਆ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਮੁਖੀ ਹੈ।
ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਇੱਕ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਰੂਸੀ ਯਹੂਦੀਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਅਸਲ ਆਖ਼ਰੀ ਨਾਮ "ਬੋਰਾਡਾ" ਸੀ।
ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਸਨੇ 2006 ਤੋਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਪਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਸੁਜ਼ੈਨ ਬ੍ਰਿਗਿਟ "ਸੂ" ਬਰਡ ਵਾਈਲਸ ਨੈਸ਼ਨਲ ਬਾਸਕਟਬਾਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਸੀਏਟਲ ਸਟਰੋਮ ਲਈ ਅਮਰੀਕੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਬਾਸਕਟਬਾਲ ਖਿਡਾਰੀ ਹੈ।
ਉਹ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕਈ ਬਾਸਕਟਬਾਲ ਟੀਮ ਦੇ ਲਈ ਵੀ ਖੇਡੀ ਗਈ 2017 ਵਿਚ, ਬਰਡ ਡਬਲਿਊ.ਬੀ.ਬੀ.ਏ. ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਰਬਪੱਖੀ ਸਹਾਇਕ ਨੇਤਾ ਬਣ ਗਈ।
20 ਜੁਲਾਈ 2017 ਨੂੰ ਬਰਡ ਨੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਲੇਸਬੀਅਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਆ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਫੁਟਬਾਲ ਖਿਡਾਰੀ ਮੇਗਨ ਰੈਪਿਨੋ ਨਾਲ ਡੇਟਿੰਗ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
ਐਨ ਦਾ ਜਬ੍ਮ ਆਪਣੇ ਚਾਚਾ ਚਾਰਲਸ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਦੌਰਾਨ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਇਜ਼ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਸਨ।
ਇਸ ਲਈ ਐਨ ਦਾ ਪਿਤਾ ਜੇਮਜ ਉਸਦਾ ਵਾਰਿਸ ਬਣਦਾ ਸੀ1 ਉਸਦਾ ਸ਼ੱਕੀ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹੋਣਾ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ।
ਅਤੇ ਚਾਰਲਸ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਤੇ ਐਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੈਣ, ਮੈਰੀ ਨੂੰ ਐਂਗਲੀਕਨਾਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਲਿਆ ਪੋਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਜੇਮਜ ਨੇ ਚਾਰਲਸ ਦੀ ਥਾਂ ਗੱਦੀ ਸੰਭਾਲੀ ਉਸਦੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ 1688 ਦੇ ਗਲੋਰੀਅਸ ਰੈਵੋਲਿਊਸ਼ਨ ਨੇ ਗੱਦੀ ਤੋਂ ਹ2 ਟਾ ਦਿੱਤਾ।
ਐਨ ਦੀ ਭੈਣ ਅਤੇ ਡੱਚ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਭਣੋਈਆ ਅਤੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਔਰੇਂਜ ਦੇ ਵਿਲੀਅਮ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਰਾਜਭਾਗ ਬਣ ਗਿਆ।
ਭਾਵੇਂ ਬਿਨਾਂ ਦੀ ਬੜੀ ਨੇੜਤਾ ਸੀ ਪਰ ਮੈਰੀ ਦੀ ਗੱਦੀ ਨਸ਼ੀਨੀ ਦੇ ਥੋੜੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਐਨ ਦੇ ਵਿੱਤ, ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਪਸੰਦ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਮਤਭੇਦ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਏ।
6 ਫਰਵਰੀ 1665 ਨੂੰ ਲੰਡਨ ਦੇ ਸੇਂਟ ਜੇਮਜ਼ ਦੇ ਪੈਲੇਸ ਵਿੱਚ ਦ ਡਿਊਕ ਆਫ ਯੌਰਕ , ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਤਨੀ ਐਨ ਹਾਇਡ ਦੇ ਘਰ ਚੌਥੇ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਦੂਸਰੀ ਬੇਟੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਰਾਜਾ ਚਾਰਲਸ ਦੂਜੇ ਦਾ ਛੋਟਾ ਭਰਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਇੰਗਲੈਂਡ, ਸਕੌਟਲੈਂਡ ਅਤੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਤਿੰਨ ਰਾਜਾਂ ਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਕਲੇਅਰਡਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਰਲ, ਲਾਰਡ ਚਾਂਸਲਰ ਐਡਵਰਡ ਹਾਈਡ ਦੀ ਧੀ ਸੀ।
ਸੇਂਟ ਜੇਮਜ਼ ਦੀ ਚੈਪਲ ਰਾਇਲ ਵਿਖੇ ਉਸਦੇ ਐਂਗਲੀਕਨ ਬਪਤਿਸਮੇ ਤੇ, ਉਸਦੀ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਮੈਰੀ ਮੋਨਮਾਊਥ ਦੀ ਡਚੈੱਸ ਅਤੇ ਕੈਨਟਰਬਰੀ ਦੇ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ, ਗਿਲਬਰਟ ਸ਼ੇਲਡਨ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਧਰਮ ਮਾਪਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।
ਯਾਰਕ ਦੇ ਡਿਊਕ ਅਤੇ ਡਕੈਸ ਦੇ ਅੱਠ ਬੱਚੇ ਸਨ, ਪਰ ਐਨ ਅਤੇ ਮੈਰੀ ਹੀ ਸਨ ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਬਾਲਗ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਈ।
ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਐਨ ਨੇ ਮਾਡਰੇਟ ਟੋਰੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਿਆ ਜੋ ਕਿ ਹੋਰਨਾਂ ਵ੍ਹਿੱਗ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਉਸਦੇ ਐਂਗਲੀਕਨ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵੱਧ ਨੇੜੇ ਲੱਗਦੇ ਸਨ।
ਸਪੇਨੀ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰਤਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਵ੍ਹਿੱਗ ਹੋਰ ਤਾਕਤਵਰ ਹੋ ਗਏ, ਪਰ 1710 ਵਿੱਚ ਐਨ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ।
ਸਿਆਸੀ ਮੱਤਭੇਦ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਰਲਬਰੋ ਦੀ ਡਚੈੱਸ ਸਾਰਾਹ ਚਰਚਿਲ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਗਹਿਰੀ ਦੋਸਤੀ ਖਟਾਈ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਈ।
ਡਚੈੱਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਣੀ ਦਾ ਮਾਮੂਲੀ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕਰਕੇ ਬਦਲਾ ਲਿਆ ਜਿਸਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ ਪਰਵਾਨ ਕਰ ਲਿਆ।
ਇਹ ਦਰੁਸਤੀ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਮੁੜ-ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਐਨ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬੀਮਾਰ ਰਹੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਿਹਤ ਬਿਗੜਦੀ ਚਲੀ ਗਈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ 30ਵਿਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਦਾ ਲੰਗੜਾਪਣ ਅਤੇ ਮੋਟਾਪਾ ਵਧਦਾ ਗਿਆ।
ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਉਹ 17 ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਪ੍ਰਿੰਸ ਜਾਰਜ ਆਫ਼ ਡੈਨਮਾਰਕ, ਰਾਹੀਂ ਗਰਭਪਤੀ ਹੋਈ ਪਰ ਬੇਔਲਾਦ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਟੂਆਰਟ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੀ ਆਖਰੀ ਹੁਕਮਰਾਨ ਸੀ।
ਬੰਦੋਬਸਤ ਐਕਟ 1701 ਦੇ ਤਹਿਤ ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਬਾਹਰ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ, ਉਸ ਦਾ ਵਾਰਸ ਹੈਨੋਵਰ ਘਰਾਣੇ ਤੋਂ ਉਸਦਾ ਦੂਜਾ ਕਜ਼ਨ ਜਾਰਜ ਪਹਿਲਾ ਬਣਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਨੀ ਬੋਹੀਮਿਆ ਦੀ ਰਾਣੀ, ਏਲਿਜ਼ਬੇਤ ਸਟੂਅਰਟ, ਜੇਮਜ ਛੇਵੇਂ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਦੀ ਧੀ ਸੀ।
1 ਮਈ 1707 ਨੂੰ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਐਕਟਾਂ ਦੇ ਤਹਿਤ ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਰਾਜ, ਇੰਗਲੈੰਡ ਅਤੇ ਸਕੌਟਲੈਂਡ, ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂਤ ਰਾਜ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋ ਗਏ।
ਉਸ ਨੇ ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਅਤੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੀ ਰਾਣੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਹਕੂਮਤ ਕਰਦੀ ਰਹੀ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਸੋਂ ਕੁਦਰਤੀ ਚੱਕਰ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਝੂਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬਨਸਪਤੀ ਕੱਢਣ ਵਿੱਚ ਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਉਹ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰੈਰੀ ਜਲਾ ਲੈਂਸ ਦੀ ਬਨਸਪਤੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਸੋਚਦੇ ਹਨ।
ਉਹ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਚੁਨੌਤੀਪੂਰਵਕ ਹਟਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਝੀਲਾਂ ਦੀਆਂ ਬਨਸਪਤੀ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਮਲੀਗਟਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਲੋਰੀਡਾ ਤੋਂ ਕਸੂਰਤਾਂ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਮਲੇਗੀਰ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮਸਕਰੈਟ ਛੋਟੇ, ਮੋਟੇ ਫਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕਵਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਗੂੜ੍ਹੇ ਭੂਰੇ ਜਾਂ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਮੱਧਮ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਬਿੱਟ ਥੋੜਾ ਹਲਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਉਮਰ ਵਧਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਥੋੜਾ ਗ੍ਰੇ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਫਰ ਦੇ ਦੋ ਪਰਤਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਠੰਡੇ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਉਹ ਲੰਬੇ ਪੱਲਾਂ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਤਾਣਿਆਂ ਨਾਲ ਢੱਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਤੈਰਨਾ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਅਨੋਖਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਉਹ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਤੁਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੂਛਾਂ ਜ਼ਮੀਨ' ਤੇ ਖਿੱਚ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਭੂਰਾ ਮਿੱਠਾ ਦੇ ਲਗਭਗ ਚਾਰ ਗੁਣਾ ਭਾਰ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਮਾਸਕਰਾਟ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਲੰਬਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਰੀਬ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਮੈਂਬਰ ਕ੍ਰਿਸਟੀਡੀਏਡ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਵੋਲ, ਲੇਮਿੰਗਜ਼ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਆਪਣੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਂ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੈਮੀਕਾਇਕ ਜੀਵਨ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ।
ਉਹ 12 ਤੋਂ 17 ਮਿੰਟਾਂ ਤੱਕ ਪਾਣੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸੌਂ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਸੀਲਾਂ ਅਤੇ ਵ੍ਹੇਲ ਮੱਛੀਆਂ ਵਰਗੇ, ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜੀਵਾਣੂਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਾਰਬਨ ਡਾਈਆਕਸਾਈਡ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਸੈਮੀ-ਵੈਬ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਤੈਰਾਕੀ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੂਛਾਂ ਪ੍ਰਾਸਪਿਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਾਧਨ ਹਨ।
ਮਾਸਕ੍ਰੇਟ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੈਨੇਡਾ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਬਣ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਉਹ ਜਿਆਦਾਤਰ ਜਮੀਲੀਆਂ, ਸੈਲਰੀ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਜਾਂ ਨੇੜੇ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤਾਜ਼ੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਝੂਲਦੇ, ਨਦੀਆਂ, ਝੀਲਾਂ, ਜਾਂ ਤਲਾਬ ਉਹ ਫ਼ਲੋਰਿਡਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ, ਜਿੱਥੇ ਗੋਲ-ਪੁਆਇੰਟਸ ਮਾਸਕਰਾਟ, ਜਾਂ ਫਲੋਰੀਡਾ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਚੂਹਾ , ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਮੀਨੀ ਵਸੋਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਹਿਰਾਂ ਜਾਂ ਸਿੰਜਾਈ ਚੈਨਲਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੁਆਰਾ ਨਵਾਂ ਮਾਸਕਰਾਟ ਆਵਾਸ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਸਕਰਾ ਆਮ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਉਹ ਸਟਰੀਮ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੰਧਕ ਪਾਣੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੋਲਾ ਖਾਣਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਅਜਿਹੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੱਛੀ ਅਤੇ ਡੱਡੂ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਝੰਡਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਮਸਕ ਰੈਟ , ਓਨਦਤਰਾ ਜਾਤ ਵਾਲੀ ਓਂਡਾਟ੍ਰੀਨੀ ਦੀ ਇੱਕਮਾਤਰ ਪ੍ਰਜਾਤੀ, ਇੱਕ ਮੱਧਮ ਆਕਾਰ ਦੇ ਚੂਹੇ ਦੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯੂਰਪ, ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸੰਗਿਤ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਹੈ।
ਮਸਕ ਰੈਟ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੌਸਮ ਅਤੇ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਭੰਡਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਮੀਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਦੇ ਝੀਲਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਫਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਹੈ।
ਮਸਕਰੈਟ ਸਬਫੈਮਲੀ ਅਰਵੀਕੋਲੀਨਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 142 ਹੋਰ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਚੂਹੇ ਹਨ, ਜਿਆਦਾਤਰ ਨਿਗਮ ਅਤੇ ਲੇਮਿੰਗ ਨੂੰ ਆਮ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ "ਚੂਹੇ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲ ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਸਰਬ-ਆਹਾਰ ਵਾਲੀ ਖੁਰਾਕ ਨਾਲ ਮੱਧਮ ਦਰਜੇ ਦੇ ਚੂਹੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਬਿਜਲਈ-ਤੂਫ਼ਾਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਹਨੇਰੀ ਵਾਲਾ ਤੂਫ਼ਾਨ, ਹਨੇਰੀ-ਵਰਖਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਤੂਫ਼ਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਹਵਾ ਦਾ ਮਿਲਿਆ-ਜੁਲਿਆ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬੱਦਲਾਂ ਦੀ ਤੇਜ਼ ਗਰਜ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਬਿਜਲਈ-ਤੂਫ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੇਜ਼ ਹਵਾਵਾਂ, ਤੇਜ਼ ਵਰਖਾ ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਗੜ੍ਹੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਬਿਜਲਈ-ਤੂਫ਼ਾਨਾਂ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹਾਲਾਤ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਗੜ੍ਹੇ, ਤੇਜ਼ ਹਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਟੋਰਨੈਡੋ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤੇਜ਼ ਬਿਜਲਈ-ਤੂਫ਼ਾਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੂਪਰਸੈੱਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਚੱਕਰਵਾਤਾਂ ਵਾਂਗ ਘੁੰਮਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ।
ਜਦਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬਿਜਲਈ-ਤੂਫ਼ਾਨ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਘੇਰੀ ਗਈ ਟ੍ਰੋਪੋਸਫ਼ੀਅਰ ਦੀ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਦੇ ਵਿੱਚ ਔਸਤ ਵਹਾਅ ਦੀ ਗਤੀ ਨਾਲ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ।
ਪੂਰਨ ਪੜਾਅ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਗਰਮ ਹਵਾ ਨਿਕਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਗਰਮ ਹਵਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਆਖਰੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਨਾ ਪਹੁੰਚ ਜਾਵੇ।
ਜਦੋਂ ਹਵਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਉੱਪਰ ਉੱਠਣ ਲਈ ਥਾਂ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ ਦਬਾਅ ਨਾਲ ਖਿੰਡ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਪੜਾਅ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਤੇਜ਼ ਹਵਾ ਚਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਚਮਕ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ ਉੱਪਰ ਬਿਜਲੀ ਡਿੱਗਦੀ ਹੈ।
ਠੰਢੇ ਅਤੇ ਗਰਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਦੋਂ ਊਰਜਾ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਘੁੰਮਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ।
ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤੂਫ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬਿਜਲੀ ਚਮਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਡਿੱਗਦੀ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਇਸਨੂੰ ਬਿਜਲਈ-ਤੂਫ਼ਾਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਘੱਟ ਦਬਾਅ ਵਾਲਾ ਖੇਤਰ ਬਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 5108 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਜਲ ਵਾਸ਼ਪ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਪੜਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਬੱਦਲਾਂ ਵਿੱਚ ਨਮੀ ਉੱਪਰ ਜਾਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਪਰ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਪਿੱਛੋਂ ਆਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਬੱਦਲਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਨੇ ਹੁਣ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭ ਲਿਆ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਅਤੇ ਮੰਡੀਕਰਨ ਦੇ ਹਮਾਇਤੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਸਿਟੇ ਵਜੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਖੇਤਰੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਕਿਸੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਹੋਂਦ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਚੋਂ ਹੀ ਬਾਹਰ ਹੋ ਜਾਣੀ।
ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਖੇਤਰੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ।
ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਤ ਭਾਸ਼ਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਓਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਹੋਰਨਾਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖ ਪਾਉਦੇ।
ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦੁਕਾਨ ਨੁਮਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਮਾਧਿਅਮ ਵਾਲੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪੰਜਾਬੀ।
ਹੋਣਾ ਇਉਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਮਾਧਿਅਮ ਮਾਤ ਭਾਸ਼ਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਦੂਸਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਤੋਰ ਤੇ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਵੇ।
” ਡਾ. ਗੁਰਭਗਤ ਅਨੁਸਾਰ, “ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਖੋਹਣ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਜਾਂ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਪੂੰਜੀ ਆਧਾਰਿਤ ਮਹਾਂ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਣ ਦਾ ਯਤਨ ਹੈ।
” ਸੋ ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਨੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ:
ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਦੇਖੀਏ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੇ 1980 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜ਼ੋਰ ਫੜਿਆ ਹੈ।
ਜਿਥੇ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਮਲਟੀਨੈਸ਼ਨਲ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ‘ਬਰੈਂਡਡ’ ਵਸਤਾਂ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਵਧਿਆ ਹੈ, ਉਥੇ ਸਾਡੀਆਂ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕ ਕਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧੀਆ ਹੁੰਗਾਰਾ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਹੁਣ ਹੱਥ ਦੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਣੀਆਂ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਵਰਗੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫੁਲਕਾਰੀ, ਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਹੱਥ ਦੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਲੱਖਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਵਿੱਚ ਵਿਕ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੀਬੀ ਸ਼ਰਨ ਕੌਰ ਪਾਬਲਾ ਨੂੰ ਸ਼ਹੀਦ ਸਿੱਖ ਯੋਧਿਆਂ ਸਮੇਤ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ, ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਅਤੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਜੁਝਾਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ।
ਬੀਬੀ ਸਰਨ ਕੌਰ ਪਾਬਲਾ ਨੇ ਲੜਾਈ ਚ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋੲੇ ਸਿੱਖ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਵੱਡੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਦੀਆ ਅੰਤਿਮ ਰਸਮਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕੀਤੀਆ।
ਕੁੱਝ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਨੇ ਕਿ ਬੀਬੀ ਸ਼ਰਨ ਕੌਰ ਪਾਬਲਾ ਨੇ ਸੋਗ ਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚਿਖਾ ਚ ਛਾਲ ਮਾਰਕੇ ਖਤਮ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ।
ਇਕ ਹੋਰ ਧਾਰਨਾ ਮੁਤਾਬਿਕ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਚਿਖਾ ਚ ਆਪ ਛਾਲ ਨਹੀਂ ਮਾਰੀ ਸੀ ਪਰ ਮੁਗਲ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਰਾੲੇਪੁਰ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਦੇ ਦਾਹ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਸਾਥੀਆਂ ਸਮੇਤ ਫੜ ਲਿਆ ਸੀ ਤੇ ਮਾਰਕੇ ਚਿਖਾ ਦੇ ਚ ਸੁੱਟ ਦਿਤਾ ਸੀ
ਚਿਖਾ ਨੂੰ ਲਾਂਬੂ ਲਗਦਿਆਂ ਹੀ ਮੁਗਲ ਅਤੇ ਰੰਘੜ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸਦਾ ਪਤਾ ਲਗ ਗਿਆ ਜੋ ਸ਼ਹੀਦ ਯੋਧਿਆਂ ਦਾ ਦਾਹ ਸੰਸਕਾਰ ਖੁੱਲੇ ਚ ਕਰਕੇ ਗੈਰ ਮੁਸਲਿਮ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਧਮਕਾੳਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਅਪਣਾ ਧਰਮ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ ਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਠਿਕਾਣੇ ਦੀ ਸੂਹ ਨੀ ਦਿੰਦੇ ਸਨ।
ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਗਲ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੇ ਨਾਪਾਕ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਭਾਪਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਆਤਮ ਸਨਮਾਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਸੰਸਕਾਰ ਚਿਖਾ ਚ ਛਾਲ ਮਾਰ ਦਿਤੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਿੱਖ ਯੋਧਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸੀ।
ਇੱਕ ਤੀਜੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਚਿਖਾ ਵਿੱਚ ਛਾਲ ਮਾਰਕੇ ਜੌਹਰ ਸ਼ੈਲੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸਵੈ-ਆਤਮਦਾਹ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਭਾਈ ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਜੋ ਕਿ ਚਮਕੋਰ ਦੀ ਗੜ੍ਹੀ ਚ ਮੁਗਲਾਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਯੋਧਿਆਂ ਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।
ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ 32 ਸ਼ਹੀਦ ਯੋਧਿਆਂ ਤੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ।
ਸ਼ਰਨ ਕੌਰ ਪਿੰਡ ਰਾਏਪੁਰ, ਜਿਥੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸੈਣੀ ਆਬਾਦੀ ਹੈ ਦੇ ਇਕ ਸੈਣੀ ਪ੍ਰੀਵਾਰ ਚੋਂ ਹੈ।
ਉਸਦਾ ਸੰਬਧ ਫੂਲਕਿਆਂ ਸਰਦਾਰ ਨੰਨੂ ਸਿੰਘ ਸੈਣੀ, ਨਾਲ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋਕਿ ਪਿੰਡ ਰਾਏਪੁਰ. ਦੇ ਜਗੀਰਦਾਰ ਪ੍ਰੀਵਾਰ ਚੋਂ ਸੀ।
ਇਸ ਪਿੰਡ ਚ ਸਿੱਖ ਸ਼ਹੀਦ, ਜੱਥੇਦਾਰ ਨੌਨਿਹਾਲ ਸਿੰਘ, ਮਸਤਾਨ ਸਿੰਘ, ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਮਲਕੀਅਤ ਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਸਮਾਧਾਂ ਵੀ ਹਨ।
ਬੀਬੀ ਸ਼ਰਨ ਕੌਰ ਪਾਬਲਾ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖਦਿਆਂ 1945 ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਰਾਏਪੁਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੁਰੂਦਵਾਰਾ ਉਸਾਰਿਆ ਗਿਆ।
ਸ਼ਰਨ ਕੌਰ ਪਾਬਲਾ ਇੱਕ ਉਹ ਸਿੱਖ ਸ਼ਹੀਦ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ 1705 ਚ ਮੁਗਲ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਚਮਕੌਰ ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਸਵੇਂ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੇ ਦਾਹ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ਹਿਰ ਚਮਕੌਰ ਤੋਂ ਦੋ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਵਸੇ ਪਿੰਡ ਰਾਏਪੁਰ ਰਾਣੀ ਤੋਂ ਸਨ।
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ-ਕਹਾਣੀ ਅਧਿਐਨ: ਸਰਵੇਖਣ ਅਤੇ ਮੁੱਲਾਂਕਣ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਮੌਖਿਕ ਪ੍ਰਗਟਾਅ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚੋਂ ਲੋਕ- ਕਹਾਣੀ ਵਿਲੱਖਣ ਗਿਆਨਾਤਮਕ,ਸੁਹਜਾਤਮਕ, ਤੇ ਸਮਾਜੀਕਰਨ ਅਦਿ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਉਣ ਕਾਰਨ ਵੀ ਮੱਹਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਖੋਜ ਕਾਰਜ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਤੋਰ ਤੇ ਦਿ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂਹਨ:-
ਪਹਿਲੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਾਰਜ ਸਭਆਿਚਾਰ ਦੇ ਵਸ਼ਿਾਲ ਭੰਡਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀ ਚੁਗਣ ਹੈ।
1804 ਈ.ਵਿਚ ਗਾਇਲ ੲੇਸ਼ੀਆਟਿਕ ਸੋਸਾਇਟੀ, ਬੰਬਈ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨਾਲ ਵਿਦਵਾਨਾ ਦਾ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਇੱਕਤਰ ਕਰਨ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਗਿਆ।
ਡਾ.ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕੈਂਰੋ 1831 ਈ.ਵਿਚ ਫਿਨਿਸ਼ ਲਿਟਰੇਰੀ ਸੋਸਾਇਟੀ ਸਦਕਾ ਜਾਗਿ੍ਤੀ ਹੋੲੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਸ਼ਾਸ਼ਤਰੀਆ ਵੱਲੋਂ ਫਿਨਿਸ਼ ਸਕੂਲ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਅਸਰ ਅਧੀਨ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜਾ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ।
'ਲੀਜੰਡਜ ਆਫ ਦੀ ਪੰਜਾਬ' ਦੀਆਂ 58 ਲੋਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਸਰ ਰਿਚਰਡ ਟੈਂਪਲ ਨੇ ਫੋਕਲੋਰ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਿਆਂ ਤਿਆਰ ਕਰਵਾਇਆ।
ਲੋਕਧਾਰਈ ਸਿਰਜਣਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਲੋਕ ਪਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਲੋਕ ਨੂੰ ੲੇਕਾਤਮਕ, ਇਕਸੁਰ ਤੇ ਵਿਰੋਧ ਰਹਿਤ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤੋਰ ਤੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਕ ਮਾਨਸ, ਜਿਸਦੀ ਕਿ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਅਭਿਵਿਅਕਤੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵੀ ਲੋਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਸਹੀ ਯਥਾਰਥਕ,ਇਕਾਗਰ ਸਮੂਹਿਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਿ੍ਤੀ ਹੈ,ਜੋ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀ ਸਮੇਤ ਸਮੁੱਚੇ ਲੋਕ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਰੂਪਮਾਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਲੋਕ ਤੇ ਲੋਕ ਮਾਨਸ ਦੀ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਅਧੀਨ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵੱਲ ਜਾਣੀੲੇ ਤਾਂ ਜਾਤੀ,ਨਸਲੀ,ਜਮਾਤੀ ਤੇ ਕੌਮੀ ਵਖਰੇਵੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਫਿਰ ਇਹਨਾਂ ਵਿਰੋਧਾ ਦੇ ਚਲਦਿਆ ਜੀਵਨ ਸਥਿਤੀ ਅਜਿਹੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿਰੋਧ ਰਹਿਤ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਲੋਕਧਰਾਈ ਸਿਰਜਣਾ ਸਪੇਸ ਵਜੋਂ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿਰੋਧੀ ਹਿੱਤਾ ਤੇ ਸੰਘਰਸ਼/ਟਕਰਾਓ ਦੀ ਸਪੇਸ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਂਤਰਿਕ ਤੇ ਆਪਸੀ ਵਿਰੋਧਾਂ, ਦਵੰਦਾਂ ਤੇ ਟਕਰਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਡਾ. ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕੈਰੋਂ ਦੇ ਡਾ. ਜਗਦੀਸ਼ ਕੌਰ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਸ਼ਬਦਾ ਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਡਾ. ਜਗਦੀਸ਼ ਕੌਰ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕਾਰਜ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੋੲੇ ਕਾਰਜ ਦਾ ਬੜੇ ਵਿਸਥਾਰ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸਰਵੇਖਣ ਤੇ ਮੁਲ਼ਾਂਕਣ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਡਾ.ਜਗਦੀਸ਼ ਕੌਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇਸ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚਲਾ ਸੰਸਾਰ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇਕਸੁਰਤਾ ਅਤੇ ਅਖੰਡਤਾ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇਸ ਦੀ ਤਹਿ ਹੇਠ ਪਸਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਦਵੰਦਾ, ਤਣਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਭਾਂਤ ਦੀਆਂ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਵੀ ਉਸਾਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਮਿੱਥ,ਦੰਦ-ਕਥਾ ਅਤੇ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀਆ ਲਈ ਸੁਝਾੲੇ ਗੲੇ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਤਭੇਦ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨਬਹਿਸ ਛੇੜਨ ਦੇ ਸਮੱਰਥ ਹੋਣ ਅਤੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਕਿਸੇ ਇਕ ਸਾਂਝੇ ਨਤੀਜੇ ਉੱਰ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਣ।
ਕਥਾ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਲੋਕਧਾਰਾਈ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਸੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਥਾ ਲਈ ਮਿੱਥ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਡਾ. ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਨੇ ਇਸਦੀ ਹੋਂਦ ਵਿਧੀ, ਬਿਰਤਾਂਤ ਜਗਤ ਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਕਾਰਜ਼ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ; ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਤੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਜਗਤ ਦੇ ਰਹੱਸਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚਾਰਨ ਦੀ ਚੇਸ਼ਟਾ ਨੂੰ ਕਥਾ ਦਾ ਸਿਰਜਣਾਾਮਕ ਸੰਦਰਭ ਮੰਨਿਆ ਹੈ।
ਉਹਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸਦਾ ਸੰਚਾਰ ਪਰਾਭੌਤਿਕ ਵਿੱਚ ਯਕੀਨ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਧਾਰਮਿਕ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ।
ਕਥਾ ਵਕਤਾ ਦੀਆਂ ਇਹਨਾਂ ਖਾਸੀਅਤਾਂ ਕਾਰਨ ਹੀ ਕਥਾ ਇਕ ਤਰਫਾਂ ਸੰਵਾਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਸਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਗਲਪ ਸੰਸਾਰ ਦੈਵਿਕ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਦਰਜੇ ਬੰਦੀ: ਕਥਾਨਕ ਵਿੳਂਤ ਵਿਚੋਂ ਉਸਰਦਾ ਅਜਿਹੇ ਵਿਰੋਧਾਂ/ਟਕਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਸਤਹੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਅਵਇਤਿਹਾਸਕ ਤੇ ਸਦੀਵੀਂ ਮਨੁੱਖੀ ਚਰਿੱਤਰ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਲੋਕ ਕਹਾਣੀ ਅਧਿਐਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਟੈਕਸਟ ਨੂੰ ਆਧਾਰ ਬਣਾ ਕੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਪਿਰਤ ਅਜੇ ਬਹੁਤੀ ਵਿਕਸਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ।
ਡਾ.ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਭਗਤ ਦੀ ਮਿੱਥ ਕਥਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ, ਡਾ.ਨੂਰ ਦੁਆਰਾ 'ਬਾਤਾਂ ਲੋਕ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ' ਵਿਚੋਂ ਮਿੱਥ ਕਥਾ ਚੌਂ ਵਿਕਸਤ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀਆ ਨੰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਮੂਲ ਤਨਾਓ ਪਛਾਣਦਿਆਂ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਯਤਨਾਂ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਲੋਕ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਤਹਿ ਥੱਲੇ ਪ੍ਰਵਾਹਮਾਨ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਦਵੰਦਾਂ ਦੀ ਅਬੋਲ ਅਤੇ ਅਚੇਤ ਸੰਰਚਨਾ ਨੂੰ ਪਛਾਨਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਜ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਮਸਲਿਆ ਦੇ ਰੁਖ ਨੂੰ ਜਾਨਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ।
ਲੋਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਬਹੁ ਭਿੰਨ ਲੋਕਧਰਾਈ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦਾ ਸੰਕਲਪੀ ਨਾਂ ਇਸ ਕਰਕੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਾਸਤਵਿਕ ਵਰਤਾਰਿਆ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ,ਉਹਨਾ ਦੇ ਵਾਸਤਵਿਕ ਨਾਮ ਇਸ ਤੋਂ ਭਿੰਨ ਹਨ।
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਧਰਾਈ ਸਿਰਜਣ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੱਚਲਿਤ ਵਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੀਆ ਮੁਖ ਵੰਨਗੀਆ ਵਿੱਚ ਕਥਾ, ਰਵਾਇਤ ਤੇ ਬਾਤਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਡਾ. ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕੈਰੋਂ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਮਿੱਥ, ਦੰਤ ਕਥਾ ਅਤੇ ਲੋਕਧਰਾਈ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਤਜ਼ਵੀਜ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਸੰਕਲਪੀਕਰਣ ਲਈ ਹੀ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਥੇ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਲੋਂ ਕੀਤੇ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਤਹਿ ਵਿੱਚ ਵਿਭਿੰਨ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਲੋੜਾਂ ਹਨ ਪਰ ਇਹ ਪਹਿਲੇ ਯਤਨਾ ਦੀਆ ਲੋੜਾਂ ਨਾਲੋੰ ਵੱਖਰੀਆ ਹਨ।
ਕਿੱਸੇ ਅਜਿਹੀ ਪਹਿਲੀ ਵਿਧਾ ਹਨ,ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀਆਂ,ਦੰਤ ਕਥਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਜਲੋਅ ਸਾਹਿਤ ਪੇਸ਼ ਹੁੰਦੀਆ ਜਨ।
ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸਮਵਿਥ ਜਦੋਂ ਕਹਾਣੀ ਵਾਰਤਕ ਦਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ,ਉਹ 1945 ਈ.ਵਿਚ ਧਨਵੰਤ ਸਿੰਘ ਸ਼ੀਤਲ ਦੀ 'ਸੋਨੇ ਦਾ ਗੁਲੇਲਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀਆਂ'ਤੋਂ ਤੁਰਦੀ ਹੈ।
ਦੂਜਾ ਪੱਧਰ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੱਚਲਿਤ ਸੰਕਲਪੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੁੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਹੈ।
ਤੀਜ ਪੱਧਰ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚਲੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੇ ਅਰਥ-ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸ਼ਾਸ਼ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸਾਰਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਲੋਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਇਕਤਰੀਕਰਨ ਦੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਦਿੱਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਹੈ।
'ਪੰਜਾਬ ਦੀਆ ਜਨੌਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ,'ਬਾਤਾਂ ਲੋਕ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆ' ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਦੀ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਦੇਣ ਹਨ।
ਸਤਹੀ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਸਧਾਰਨ ਦਰਦ ਦੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋਰ ਤਿੱਖੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ], ਜਦੋਂ ਕਿ ਵੱਡੇ ਸਾੜ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਰਨ ਸੈਂਟਰ ਦੇ ਲੰਬੇ ਇਲਾਜ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਅੰਸ਼ਕ-ਮੋਟਾਈ ਦੇ ਸਾੜ ਲਈ ਸਾਬਣ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਸਫਾਈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਨੂੰ ਪੱਟੀਆਂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਿ ਛਾਲਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਛੋਟੇ ਹੋਣ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਛੇੜੋ ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਵੱਡੇ ਹੋਣ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਣੀ ਕਢ ਦੇਵੋ।
ਪੂਰੀ ਮੋਟਾਈ ਸਾੜ ਲਈ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਜੀਕਲ ਇਲਾਜ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਮੜੀ ਗ੍ਰਾਫਟਿੰਗ, ਬਹੁਤ ਵਿਆਪਕ ਸਾੜਿਆਂ ਲਈ ਅਕਸਰ ਇਨਟ੍ਰਵੈਨਸ ਤਰਲ ਦੀ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਸਿਰਫ ਸਤਹੀ ਚਮੜੀ ਦੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਤਹੀ ਜਾਂ ਪਹਿਲੀ-ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਸਾੜੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਛਾਲੇ ਨਹੀਂ ਬਣਦੇ ਪਰ ਲਾਲ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਜਦੋਂ ਸੱਟ ਤਵਚਾ ਦੀ ਕੁਝ ਹੇਠਲੀ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਫੈਲਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਅੰਸ਼ਕ-ਮੋਟਾਈ ਦਾ ਜਾਂ ਦੂਜੀ-ਡਿਗਰੀ ਦਾ ਸਾੜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਛਾਲੇ ਅਕਸਰ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਰਦਨਾਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਲਈ ਅੱਠ ਹਫਤਿਆਂ ਤੱਕ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਰਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਪੂਰੀ ਮੋਟਾਈ ਦੇ ਜਾਂ ਤੀਜੀ-ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਸਾੜ ਵਿਚ, ਸੱਟ ਚਮੜੀ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਤਕ ਫੈਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇੱਕ ਚੌਥੇ ਡਿਗਰੀ ਵਾਲੇ ਸਾੜ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਟਿਸ਼ੂਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ, ਨਸਾਂ ਜਾਂ ਹੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਸੱਟ ਲੱਗਦੀ ਹੈ।
ਸਾੜ ਦਾ ਰੰਗ ਅਕਸਰ ਕਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸੜ ਗਏ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਹਾਨੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸਾੜ-ਸੋਜ਼ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਜਾਂ ਅਨੇਕ ਅੰਗਾਂ ਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਜਖਮ ਹੈ ਜੋ ਗਰਮੀ, ਠੰਡ, ਬਿਜਲੀ, ਰਸਾਇਣ, ਰਗੜ, ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਆਦਿ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਠੰਡੀਆਂ ਚੀਜਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਨਾਲ ਵੀ ਸਰੀਰ ਸੜ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸੀਤ-ਸਾੜ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਦਰਾਂ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਸਮਾਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਮੂਲ ਕਰਨ ਅਕਸਰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਕੁਝ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਵਿਚ, ਖਤਰਨਾਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਚੁਲ੍ਹਿਆਂ ਜਾਂ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੁੱਕ ਸਟੋਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹੈ।
ਸ਼ਰਾਬ ਅਤੇ ਸਿਗਰਟ ਸ਼ਰਾਬ ਅਤੇ ਤੰਬਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਹੋਰ ਜੋਖਮ ਦੇ ਕਾਰਕ ਹਨ ਸਵੈ ਨੁਕਸਾਨ ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਵਿਲ ਅਤੇ ਏਲੀਜ਼ਾਬੈਥ ਦੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਲੌਰਡ ਕਟਲਰ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਰੁਕਾਵਟ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਗਿਰਫ਼ਤਾਰੀ ਦਾ ਹੁਕਮ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਵਿਲ ਅਤੇ ਏਲੀਜ਼ਾਬੈਥ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰਵ ਕੌਮੋਡੋਰ ਜੇਮਜ਼ ਨੌਰਿੰਗਟਨ ਨੂੰ ਜੈਕ ਸਪੈਰੋ ਨੂੰ ਫ਼ਾਂਸੀ ਦੇ ਵਕਤ ਭੱਜਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਫ਼ਾਂਸੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਏਲੀਜ਼ਾਬੈਥ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਏਲੀਜ਼ਾਬੈਥ ਦੇ ਬਦਲੇ ਬੈਕੇਟ ਵਿਲ ਨੂੰ ਜੈਕ ਸਪੈਰੋ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਕੰਪਾਸ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਸਿਰਫ਼ ਉਸੇ ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਵਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਉਸਨੂੰ ਫੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਚਹੇਤੀ ਹੋਵੇ।
ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਜੈਕ ਸਪੈਰੋ ਆਪਣੇ ਪਰਲ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਰਹੱਸਮਈ ਚਾਬੀ ਲੱਭਣੀ ਹੈ।
ਜੈਕ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਵਿਲ ਦੇ ਪਿਤਾ ਬੂਟਸਟ੍ਰੈਪ ਬਿਲ ਟਰਨਰ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਉਹ ਦ ਫ਼ਲਾਈਂਗ ਡੱਚਮੈਨ ਜਹਾਜ਼ ਦਾ ਜਹਾਜ਼ੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਕਪਤਾਨ ਡੇਵੀ ਜੋਨਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਜੈਕ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਉਧਾਰ ਚੁਕਾਉਣਾ ਪਵੇਗਾ ਜਿਹੜਾ ਉਸਨੇ ਬਲੈਕ ਪਰਲ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘਾਈਆਂ ਤੋਂ ਕੱਢ ਕੇ ਤੇਰਾਂ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਤੱਕ ਕਪਤਾਨ ਬਣੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਸੀ।
ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਜੈਕ ਨੂੰ ਹੁਣ ਡੱਚਮੈਨ ਜਹਾਜ਼ ਉੱਪਰ ਅਗਲੇ 100 ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਤੱਕ ਕਪਤਾਨ ਬਣ ਕੇ ਰਹਿਣਾ ਪਵੇਗਾ।
ਬੂਟਸਟ੍ਰੈਪ ਜੈਕ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋਨਜ਼ ਦਾ ਸ਼ੈਤਾਨ ਕ੍ਰੈਕਨ ਉਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਉਧਾਰ ਨਹੀਂ ਚੁਕਾਇਆ।
ਦਿਲ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਬਹਿਸ ਛੇਤੀ ਹੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੈਕ, ਵਿਲ ਅਤੇ ਨੌਰਿੰਗਟਨ ਆਪਣੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਕੱਢ ਕੇ ਲੜਨ ਲੱਗਦੇ ਹਨ।
ਮੌਕੇ ਦਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਚੁੱਕ ਕੇ ਪਿੰਟਲ ਅਤੇ ਰੇਗੈਟੀ ਸੰਦੂਕ ਚੁੱਕ ਕੇ ਭੱਜਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਪਰ ਜੋਨਜ਼ ਦੇ ਸਾਥੀ ਆਉਣ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਏਲੀਜ਼ਾਬੈਥ ਦੇ ਨਾਲ ਰਲ ਕੇ ਲੜਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸੰਦੂਕ ਡੇਗ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਨੌਰਿੰਗਟਨ ਫਿਰ ਦਿਲ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਹੁਦੇ ਦੇ ਕਾਗ਼ਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਭੱਜ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੈਕ ਨੂੰ ਪਤਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ।
ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਡਚਮੈਨ ਪਰਲ ਉੱਪਰ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਪਰਲ ਭੱਜ ਨਿਕਲਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਕ੍ਰੈਕਨ ਆ ਕੇ ਦੋਬਾਰਾ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਜੈਕ ਭੱਜ ਨਿਕਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਪਰਲ ਨੂੰ ਡੁੱਬਦਾ ਹੋਇਆ ਵੇਖ ਵਾਪਿਸ ਆ ਕੇ ਕ੍ਰੈਕਨ ਨੂੰ ਧਮਾਕੇ ਨਾਲ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਜੈਕ ਜਹਾਜ਼ ਛੱਡਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਏਲੀਜ਼ਾਬੈਥ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰੈਕਨ ਸਿਰਫ਼ ਜੈਕ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਜਹਾਜ਼ ਉੱਪਰ ਬੰਨ੍ਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਸਭ ਬਚ ਸਕਣ।
ਵਿਲ, ਜੈਕ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹੋਏ ਬਲੈਕ ਪਰਲ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਪੈਲੇਗੋਸਤੋ ਦੀਪ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਆਦਮਖੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਮਾਤ ਜੈਕ ਨੂੰ ਰੱਬ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਸ਼ਵਰ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਖਾਣ ਦਾ ਬੰਦੋਬਸਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਜੈਕ, ਵਿਲ ਅਤੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਜਹਾਜ਼ੀ ਉਸ ਦੀਪ ਤੋਂ ਬਚ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਿੱਛੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰਲ ਦੇ ਦੋ ਮੈਂਬਰ ਪਿੰਟਲ ਅਤੇ ਰੇਗੈਟੀ ਵੀ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਏਲੀਜ਼ਾਬੈਥ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਵੈਦਰਬਾਏ ਸਵਾਨ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚੋਂ ਫ਼ਰਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਬੈਕੇਟ ਵੈਦਰਬਾਏ ਨੂੰ ਫੜ੍ਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਏਲੀਜ਼ਾਬੈਥ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਜੈਕ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਭੇਜਦਾ ਹੈ।
ਜੈਕ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਜਾਦੂਗਰ ਟਿਆ ਡਾਲਮਾ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਜਿਹੜੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਚਾਬੀ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹਨ ਉਹ ਇੱਕ ਸੰਦੂਕ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡੇਵੀ ਜੋਨਜ਼ ਨੇ ਆਪਣਾ ਦਿਲ ਕੱਢ ਕੇ ਲੁਕਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਚਾਬੀ ਜੋਨਜ਼ ਦੇ ਕੋਲ ਹੀ ਮਿਲੇਗੀ।
ਜੋਨਜ਼ ਆਪਣੇ ਸਰਾਪ ਦੇ ਚਲਦੇ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਪਰ ਪੈਰ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਸਲਈ ਉਸ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਦੇ ਲਈ ਟਿਆ ਜੈਕ ਨੂੰ ਮਿੱਟੀ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਇੱਕ ਮਰਤਬਾਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਜੈਕ ਅਤੇ ਜੌਸ਼ਮੀ ਗਿੱਬਸ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੈਕੇਟ ਕੰਪਾਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਡੇਵੀ ਜੋਨਜ਼ ਦਾ ਦਿਲ ਲੱਭਣ ਦੀ ਫ਼ਿਰਾਕ ਵਿੱਚ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਡੇਵੀ ਜੋਨਜ਼ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਕੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕੇ।