polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ਵਿਆਕਰਣ ਸੰਪਰਦਾਇ:-ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਹੇਮਚੰਦਰ ਦਾ ਵਿਆਕਰਣ ਪਾਠ ਸਿੱਧਹੇਮਸ਼ਬਦਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ : ਛੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ , "ਮਿਆਰੀ" ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤ , ਸੌਰਸੇਨੀ, ਮਾਗਹੀ, ਪੈਸਾ, ਹੋਰ-ਗੈਰ-ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ, ਕਾਲਿਕਾਪੈਸਾਕੀ ਅਤੇ ਅਪਭ੍ਰੰਸ਼ (ਲੱਗਭਗ ਗੁਰਜਰ ਅਪਭ੍ਰੰਸ਼ ,ਗੁਜਰਾਤ ਅਤੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚੱਲਿਤ ਰਾਜਸਥਾਨ 'ਤੇ ਉਹ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਗੁਜਰਾਤੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਪੂਰਵਗਾਮੀ )।
ਉਸਨੇ ਅਪਭ੍ੰਸ਼ ਦੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਿਆਕਰਣ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੋਕ ਸਾਹਿਤ ਨਾਲ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ।
ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਵਿੱਚ "ਮਹਾਰਨਵ ਨਿਆਸ" ਦੇ ਨਾਲ 8 ਅਧਿਆਏ ਅਤੇ "ਤੱਤਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਕਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼" ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਆਕਰਣ ਲਿਖਿਆ।
ਜੈਯਮਸਿਹਾ ਸਿੰਧੂਰਾਜ ਪਾਟਨ ਦੇ ਸਟੇਟ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿਚ ਵਿਆਕਰਣ ਦੇ ਕੰਮ ਇੰਸਟਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਇਸ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ, ਅਤੇ ਵਿਆਕਰਣ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਕਈ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਕਾਕਲ ਅਤੇ ਕਾਯਸਥ ਨਾਮ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਵਿਆਕਰਣ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਯਤਨ ਕੀਤੇ।
ਹੇਮਚੰਦਰ ਅਤੇ ਹੇਮਚੰਦਰ ਸੂਰੀ ਸ਼ਵੇਤਾਂਬਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਜੈਨ ਦਾਰਸ਼ਨਕ ਅਤੇ ਆਚਾਰੀਆ ਸੀ।
ਹੇਮਚੰਦਰ ਦਰਸ਼ਨ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਆਧਿਆਤਮ ਦਾ ਮਹਾਨ ਚਿੰਤਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਵਿਆਕਰਨਕਾਰ, ਆਲੰਕਾਰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਮਹਾਕਵੀ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ, ਪੁਰਾਣਕਾਰ, ਕੋਸ਼ਕਾਰ, ਛੰਦ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।
ਉਹ ਨਿਆਂ, ਵਿਆਕਰਣ, ਸਾਹਿਤ, ਸਿਧਾਂਤ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ, ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤ, ਅਪਭਰੰਸ਼ ਅਤੇ ਯੋਗ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਮਜ਼ਮੂਨਾਂ ਦਾ ਗੂੜ੍ਹ ਵਿਦਵਾਨ ਸੀ।
ਆਚਾਰੀਆ ਸ਼੍ਰੀ ਜੈਨ ਯੋਗ ਦਾ ਮਹਾਨ ਜਾਣਕਾਰ ਅਤੇ ਮੰਤਰਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਮਾਹਿਰ ਵਿਦਵਾਨ ਸੀ।
ਉਸਦੇ ਅਦੁੱਤੀ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬਹੁਮੁਖੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 'ਕਾਲੀ ਕਾਲ ਦਾ ਸਰਵਗਿਆਤਾ' ਦੀ ਉਪਾਧੀ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਗਿਆ।
ਜੈਨ ਸੰਨਿਆਸੀ ਅੱਠ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਤੱਪਸਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚਾਰ ਮਾਨਸੂਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਚਤੁਰਮਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਇਹਨਾਂ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਪਾਟਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਹੀ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆ।
ਸ਼ਾਇਦ ਦੁਆਲੇ ਦੇ 1125, ਉਹ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੈ ਸਮਿਹਾ ਸਿਧਾਰਥ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਚਾਲੂਕਿਆਂ ਸ਼ਾਹੀ ਦਰਬਾਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ।
ਪ੍ਰਭਾਵਿਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਨੁਸਾਰ: ਹੇਮਚੰਦਰ ਦੇ ਜਲਦੀ ਜੀਵਨੀ, ਜੈਯਸਮਿਹਾ ਜਦਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੀ ਸੜਕ 'ਤੇ ਲੰਘਦਿਆਂ ਹੇਮਚੰਦਰ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ।
ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੌਜਵਾਨ ਭਿਕਸ਼ੂ ਦੁਆਰਾ ਉਚਾਰੀ ਗਈ ਇੱਕ ਅਚਨਚੇਤ ਬਾਣੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ।
ਆਚਾਰੀਆ ਹੇਮਚੰਦਰ ਦਾ ਜਨਮ ਭਾਰਤ ਗੁਜਰਾਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਤੋਂ 100 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ ਸਥਿਤ ਧੰਧੁਕਾ ਨਗਰ ਵਿਖੇ ਵਿਕਰਮ ਸਵੰਤ 1145 ਦੀ ਕੱਤਕ ਦੀ ਪੂਰਣਿਮਾ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਹੇਮਚੰਦਰ ਨੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਵਿਆਕਰਣ , ਕਾਵਿ , ਵਿਅੰਗ , ਕੋਸ਼ , ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੇ ਪਾਠ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਕਈ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ।
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੇਮਚੰਦਰ ਨੇ ਕੁੱਲ 3.5 ਕਰੋੜ ਛੰਦਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ , ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੁਣ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ ਹਨ।
ਯੋਗ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਜੈਨ ਮਾਰਗ ਦਾ ਉਸਦਾ ਵਿਵਸਥਿਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸਵੈ-ਟਿੱਪਣੀ ਜੈਨ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪਾਠ ਹੈ।
ਓਲੇ ਕੁਆਰਨਸਟ੍ਰੋਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ " ਸਾਡੇ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸਵੇਤੰਬਰਾ ਜੈਨ ਧਰਮ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਗ੍ਰੰਥ ਹੈ"।
ਜੈਨ ਧਰਮ:-ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਹੇਮਚੰਦਰ ਦੇ ਯੋਗ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ 12ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ।
ਟੈਕਸਟ 1 ਮਿਲੀਮੀਟਰ ਛੋਟੀ ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਲਿਪੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
1125 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਕੁਮਾਰਪਾਲ ਦਾ ਇੱਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜੈਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਰਾਜਨੀਤੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕੰਮ, ਅਰਹਨਿਤੀ ਲਿਖਿਆ।
ਦਹਿ-ਸਦੀ ਵਿਕਾਸ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਭਾਵ ਵਿਸ਼ਵ ਪਧਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਚੋਣਵੇਂ ਖੇਤਰਾਂ ਦਾ ਤਰਜੀਹ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੋਣ।
ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਪ੍ਰਚਲਤ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾ ਨੂੰ ਮਿਲੇਨੀਅਮ ਡਿਵੈਲਪਮੇਂਟ ਗੋਲਜ਼ { } ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਾਲ 2000 ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਈਟੇਡ ਨੇਸ਼ਨ ਦਾ ਇੱਕ ਦਹਿ-ਸਦੀ ਸਿਖਰ ਸੰਮੇਲਨ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਅੱਠ ਦਹਿ-ਸਦੀ ਵਿਕਾਸ ਉਦੇਸ਼ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।
ਇਹ ਉਦੇਸ਼ ਯੂਨਾਈਟੇਡ ਨੇਸ਼ਨਸ ਦਹਿ-ਸਦੀ ਮਤੇ ਦੀ ਪੈਰਵੀ ਵਜੋਂ ਅਪਨਾਏ ਗਏ ਸਨ।
ਡਾ:ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਦੀਵਾਨਾ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ‘ਉਤਮ ਕਹਾਣੀਆਂ' ,‘ਦੇਵਿੰਦਰ ਬਤੀਸੀ' ,‘ਰੰਗ ਤਮਾਸ਼ੇ' ,‘ਪਰਾਂਦੀ' ।
ਸੰਤ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋਂ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ‘ਸਮਾਚਾਰ' , ‘ਕਾਮੇ ਤੇ ਯੋਧੇ' , ‘ਅੱਧੀਵਾਟ' ,‘ਤੀਜਾ ਪਹਿਰ' ,ਸਿਆਣਾਪਾਂ ।
ਸੁਜਾਨ ਸਿੰਘ ‘ਦੁੱਖ ਸੁੱਖ' ,ਦੁੱਖ ਸੁੱਖ ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ ,‘ਸਭ ਰੰਗ' ,‘ਨਰਕਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ' , ‘ਸਵਾਲ ਜਵਾਬ' ,‘ਕਲਗੀ ਦੀਆਂ ਅਣੀਆਂ' ,‘ਪੱਤਣ ਦੇ ਸਰਾਂ' ,‘ਨਿਖਰੇ ਤਾਰੇ' ,‘ਸੱਤ ਸੁਰਾਂ' ,ਤੇ ‘ਮੋਤੀਆਂ ਦੀ ਮਾਲਾ' ।
ਨੋਰੰਗ ਸਿੰਘ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ: ‘ਬੋਝਲ ਪੰਡ' ,‘ਭੁਖੀਆਂ ਰੂਹਾਂ' ,‘ਸਿਰਜੇ ਦੀ ਜੂਹ' ,‘ਅੰਨ੍ਹਾ ਖੂਹ' ,‘ਬੂਹਾ ਖੁੱਲ ਗਿਆ' ।
ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਫੁੱਲ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ‘ਹੁਣ ਦੱਸੋ' ,‘ਇਹ ਕੀ ?' ,‘ਲੀਗ' , ਸਮੇਂ ਦੇ ਗਵਾਰ ,ਦੱਛਣਾਂ , ‘ਦੋ ਲਾਟਾਂ'1977)।
ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਦੁੱਗਲ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ- ‘ਹਿੱਕ ਛਿੱਟ ਚਾਨਣ ਦੀ' ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ, ‘ਸਵੇਰ ਸਾਰ' ,‘ਪਿੱਪਲ ਪੱਤੀਆ' ,‘ਡੰਗਰ' ,‘ਕਰਾਮਾਤ' ,‘ਪਾਰੇ ਮੈਰੇ' ,‘ਸਿਲਵੱਟੇ' ,‘ਮੀਲ ਪੱਥਰ' ,‘ਤਿੱਲ ਛੋਟ' ,‘ਮੇਰੀਆਂ ਸ਼ੇ੍ਰਸਟ ਕਹਾਣੀਆਂ' ਆਦਿ ‘ਨਵਾਂ ਆਦਮੀ' ,
ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਕੰਵਲ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਸੰਧੂਰ ,‘ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ,‘ਕੰਢੇ' ,‘ਰੂਹ ਦੀ ਹਾਣ' ,‘ਗਵਾਚੀ ਪੱਗ' ,‘ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਮਾਲੀ' ,‘ਗੋਰਾ ਮੁੱਖ ਸੱਜਣਾ ਦਾ' ਆਦਿ।
ਅ੍ਰੰਮਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ‘26 ਵਰ੍ਹੇ ਬਾਅਦ' ,‘ਕੰੁਜੀਆਂ' ,‘ਨੇੜੇ ਨੇੜੇ' ,‘ਆਖਰੀ ਖ਼ਤ ,‘ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ' ,‘ਅਜਨਬੀ' ,‘ਤੀਸਰੀ ਔਰਤ' ,‘ਉਹ ਆਦਮੀ' ,‘ਉਹ ਔਰਤ' ਆਦਿ।
ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜੋਗੀ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ-‘ਪ੍ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ' ,‘ਕਿਰਨਾਂ ਦੀ ਰਾਖ' ,‘ਸ਼ਾਮ ਬੀਤਦੀ ਗਈ' ,‘ਫੂਸ ਦੀ ਅੱਗ' ,‘ਮੇਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਟ ਕਹਾਣੀਆਂ' ਆਦਿ।
ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਵਿਰਕ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ- ‘ਛਾਹ ਵੇਲਾ' , ‘ਧਰਤੀ ਤੇ ਆਕਾਸ਼' ,‘ਤੂੜੀ ਦੀ ਪੰਡ' ,‘ਨਵੇਂ ਲੋਕ' ,‘ਆਤਿਸ਼ਬਾਜੀ' ਆਦਿ।
ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਰਵਾ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ- ‘ਪੱਥਰ ਦੇ ਆਦਮੀ' ,‘ਸ਼ਗਨਾਂ ਭਰੀ ਸਵੇਰੇ' ,‘ਕਲਿੰਗਾ' ,‘ਔਰਤ ਈਮਾਨ ,‘ਮੇਰੀਆਂ ਚੋਣਵੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ' ਆਦਿ।
ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਆਜ਼ਾਦ ਕਹਾਣੀ ਰਚਨਾ- ‘ਕੋਈ ਆਖੇ ਕੋਈ ਸਮਝੇ ਨਾ' ,‘ਸੋਫਿਸਟੀਕੇਟਡ' ਆਦਿ।
ਗਰੁਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ‘ਸੰਗੀ ਫੁੱਲ' ,‘ਚੰਨ ਦਾ ਬੂਟਾ' ,‘ਉੱਪਰਾ ਘਰ' ,‘ਕੁੱਤਾ ਤੇ ਆਦਮੀ' ,‘ਬਿਗਾਨਾ ਪਿੰਡ' ,‘ਚੋਣਵੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ,‘ਜਿਉਂਦਿਆ ਦੇ ਮੇਲੇ' ਆਦਿ।
ਦਲੀਪ ਕੋਰ ਟਿਵਾਣਾ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ- ‘ਪ੍ਰਬਲ ਵਹਿਣ' ,‘ਡਾਟਾਂ ,ਵੈਰਾਗੇ ਨੈਣ' ‘ਤੂੰ ਭਰੀਂ',‘ਹੰੁਗਾਰਾ' ,‘ਸਾਧਨਾਂ' ,‘ਮੇਰੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆ' ,‘ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਰਚਨਾ' ਆਦਿ।
ਇਹ ਕਾਲ-ਵੰਡ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀਵਾਲ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੁਸਤਕ ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਅਕਾਦਮੀ, ਦਿੱਲੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
1840 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਵਿਗੜ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਵਿੱਤੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ।
1843 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਬ੍ਰੌਨਕਾਈਟਸ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟੀ.ਬੀ. ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨਜ਼ਰ ਗੁਆਉਣੀ ਪਈ।
ਉਸ ਨੇ ਕਿੰਗਜ਼ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਅਧਿਆਪਨ ਦੀ ਪਦ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ 11 ਸਾਲ ਹੋਰ ਜੀਉਂਦਾ ਰਿਹਾ, ਉਹ ਉਦਾਸੀ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਦੇ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਰੋਸੇਟੀ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਗਰੀਬੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮਾਰੀਆ ਇੱਕ ਲਾਈਵ-ਇਨ ਗਵਰਨੈਂਸ ਬਣ ਗਈ, ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਕ੍ਰਿਸਟੀਨਾ ਰੋਸੈਟੀ ਡਰਦੀ ਸੀ।
ਇਸ ਸਮੇਂ ਉਸ ਦਾ ਭਰਾ ਵਿਲੀਅਮ ਆਬਕਾਰੀ ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਗੈਬਰੀਅਲ ਆਰਟ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਕ੍ਰਿਸਟੀਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਘਰ ਵਿਚ ਹੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਇਕੱਲਤਾ ਬਣ ਗਈ।
ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ, ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਐਂਗਲੋ-ਕੈਥੋਲਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਗਈ ਜੋ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ।
ਆਪਣੀ ਅੱਲ੍ਹੜਵੀਂ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਰੋਸੈਟੀ ਪੇਂਟਰ ਜੇਮਜ਼ ਕੋਲਿਨਸਨ ਨਾਲ ਰੁਝ ਗਈ, ਤਿੰਨ ਸੂਟਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ. ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਡਾਂਟੇ ਅਤੇ ਵਿਲੀਅਮ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਵਾਂਦ-ਗਾਰਡ ਕਲਾਤਮਕ ਸਮੂਹ, ਪ੍ਰੀ-ਰਾਫੇਲ ਬ੍ਰਦਰਹੁੱਡ ਦੇ ਬਾਨੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸੀ।
1853 ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਰੋਸੇਟੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਤੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਕ੍ਰਿਸਟੀਨਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਫਰੂਮਫੀਲਡ, ਫ੍ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਰੱਖਣ 'ਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਇਹ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ।
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਭਾਸ਼ਾਈ ਚਾਰਲਸ ਕੈਲੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਈ, ਪਰ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਤੀਸਰੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਪੇਂਟਰ ਜੌਨ ਬਰੇਟ ਦੀ ਆਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਰੋਸੇਟੀ ਡਾਂਟੇ ਗੈਬਰੀਅਲ ਰੋਜ਼ਸੈਟੀ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਲਈ ਬੈਠੀਆਂ।
1848 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਈ ਤੇਲ ਪੇਟਿੰਗ, ਦਿ ਗਰਲਹੁੱਡ ਆਫ ਮੈਰੀ ਵਰਜਿਨ ਵਿੱਚ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਲਈ ਨਮੂਨਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ “ਪੀਆਰਬੀ” ਨਾਲ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੀ-ਰਾਫੇਲ ਬ੍ਰਦਰਹੁੱਡ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ।
ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਉਸ ਨੇ ਐਨੇਸੀਆ, ਐਨਸੀਲਾ ਡੋਮਿਨੀ, ਦੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ।
ਉਸ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਲਾਈਨ "ਮੈਨੂੰ ਕੌਣ ਬਚਾਵੇਗਾ?" ਫਰਨੈਂਡ ਖਨੋਫਫ਼ ਦੁਆਰਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੇਂਟਿੰਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਤਾਲਾ ਲਾਉਂਦਾ ਹਾਂ।
ਕ੍ਰਿਸਟੀਨਾ ਦਾ ਜਨਮ ਲੰਦਨ ਵਿੱਚ ਗਾਬਰੇਇਲ ਰੋਸੇਟੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕਵੀ ਹਨ, ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ।
ਦਾਂਤੇ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਵੀ ਬਣਿਆ, ਅਤੇ ਵਿਲਿਅਮ ਅਤੇ ਮਰੀਆ, ਦੋਹੇਂ ਲੇਖਕ ਬਣੇ।
ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਭਰਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭੈਣ ਸੀ: ਡਾਂਟੇ ਗੈਬਰੀਅਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਕਵੀ ਬਣ ਗਈ, ਅਤੇ ਵਿਲੀਅਮ ਮਾਈਕਲ ਤੇ ਮਾਰੀਆ ਦੋਵੇਂ ਲੇਖਕ ਬਣ ਗਏ।
ਰੋਸੇਟੀ ਨੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਰਜਾਂ, ਕਲਾਸਿਕਸ, ਪਰੀ-ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਾਵਲ ਸਨ।
ਰੋਸੈਟੀ ਕਿੱਟਸ, ਸਕਾਟ, ਐਨ ਰੈਡਕਲਿਫ ਅਤੇ ਮੈਥਿਊ ਲੇਵਿਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਸੀ।
ਡਾਂਟੇ ਅਲੀਗੀਰੀ, ਪੈਟਰਾਰਚ ਅਤੇ ਹੋਰ ਇਤਾਲਵੀ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੇ ਘਰ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਰੋਸੇਟੀ ਦੀ ਬਾਅਦ ਦੀ ਲਿਖਤ 'ਤੇ ਡੂੰਘਾ ਅਸਰ ਪਾਇਆ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਘਰ ਇਟਲੀ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ, ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਇਨਕਲਾਬੀਆਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸੀ।
ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ ਕਵੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਬਹੁਤੀ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਰੁਮਾਂਚਕ, ਕਲਪਿਤ, ਭਾਵੁਕ, ਅਤੇ ਬਚਿਆਂ ਲਈ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਲਿਖੀਆਂ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਮੰਨ ਭਾਉਂਦੇ ਕਵੀਆਂ ਦੇ ਲਿਖਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਦਾ ਅਨੁਕਰਣ ਕੀਤਾ।
ਡਾ.ਸੋਮਪਾਲ ਹੀਰਾ ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟਕਕਾਰ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ , ਰੰਗਕਰਮੀ ਅਤੇ ਕਾਲਜ ਅਧਿਆਪਕ ਹੈ।
ਉਹ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਗੁਰਦੀਪ ਕੌਰ ਢਿੱਲੋਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਨਾਟ ਘਰ, ਰਾਏਕੋਟ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਵੀ ਹਨ।
ਪੰਨਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਾਜ਼ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਆਈ ਸੀ ਨੰਦਾ ਪੁਰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ
ਪਹਿਲੀ ਐਂਗਲੋ-ਸਿੱਖ ਜੰਗ 1845 ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਗੜਬੜ ਫੈਲਣ ਕਾਰਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ।
ਖ਼ਾਲਸਾ ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਭੜਕਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਤਲੁਜ ਪਾਰ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਰਾਜ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਲਾਲ ਸਿੰਘ ਤੇ ਤੇਜ ਸਿੰਘ ਦੀ ਗ਼ੱਦਾਰੀ ਕਾਰਨ ਇਹ ਲੜਾਈਆਂ ਜਿੱਤ ਲਈਆਂ।
ਮੁਦਕੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਗਵਰਨਰ ਜਨਰਲ ਲਾਰਡ ਹਾਰਡਿੰਗ ਨੇ ਗੁਲਾਬ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਖ਼ਾਲਸਾ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਈਨ ਮੰਨਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਲਵੇ।
ਆਖੀਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਮਝੌਤਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਤੋਪਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜੰਗੀ ਸਾਮਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਉਦੋਂ ਤਕ ਲੜਾਈ ਨਾ ਛੇੜੀ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਸਿੰਘ ਖ਼ਾਲਸਾ ਫ਼ੌਜਾਂ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਗੋਲਾ ਬਾਰੂਦ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੇ ਸਾਮਾਨ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ।
ਲੜਾਈ ਉਪਰੰਤ ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਦਾ ਇਲਾਕਾ ਖ਼ਾਲਸਾ ਰਾਜ ਨਾਲੋਂ ਤੋੜ ਕੇ ਗੁਲਾਬ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ‘ਗਦਾਰੀ ਇਨਾਮ’ ਵਜੋਂ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਗ਼ਦਾਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਘਟਨਾ ਸੀ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗ਼ਦਾਰ ਜੁੰਡਲੀ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸਮਾਂ ਦੇ ਦਿੱਤਾ।
ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਤੋਪਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜੰਗੀ ਸਾਮਾਨ ਫਰਵਰੀ 1846 ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਸਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਮੋਰਚਾ ਬੰਦੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਖ਼ਾਲਸਾ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ ਸਤਲੁਜ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੰਢੇ ’ਤੇ ਢਾਈ ਮੀਲ ਲੰਬੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਮੋਰਚਾਬੰਦੀ ਕਰ ਲਈ ਸੀ।
ਲੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਦੋ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਰਨੈਲ ਲਾਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਮੋਰਚਾਬੰਦੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਰਿਪੋਰਟ ਆਪਣੇ ਏਲਚੀ ਰਾਹੀਂ ਮੇਜਰ ਲਾਰੰਸ ਨੂੰ ਭੇਜ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।
ਇਸ ਪੁਲ ਰਾਹੀਂ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਅਸਲਾ, ਖਾਣ-ਪੀਣ ਆਦਿ ਦਾ ਸਾਮਾਨ ਭੇਜਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਰੇਤ ਦੇ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਢੇਰ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹ ਮੁਹਾਜ਼ ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੀ।
ਇਸ ਕਮਜ਼ੋਰ ਮੁਹਾਜ਼ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਦੀ ਕਮਾਂਡ ਲਾਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਸੰਭਾਲੀ ਹੋਈ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ।
ਸ. ਸ਼ਾਮ ਸਿੰਘ ਅਟਾਰੀਵਾਲਾ ਆਪਣੇ ਫ਼ੌਜੀ ਦਸਤੇ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲਿਆ 10 ਫਰਵਰੀ 1846 ਨੂੰ ਸਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਆਣ ਧਮਕਿਆ ਜਿਸ ਤੇ ਜਰਨੈਲ ਲਾਲ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਤੇਜ ਸਿੰਘ ਦੇ ਰੰਗ ਪੀਲੇ ਪੈ ਗਏ।
ਇਸ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਰ ਗਏ ਅਤੇ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਐਂਗਲੋ-ਸਿੱਖ ਜੰਗ ਦੀ ਇੱਕ ਫ਼ੈਸਲਾਕੁੰਨ ਲੜਾਈ ਸੀ।
ਸਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਜਾਂਬਾਜ ਸਿੰਘ ਸੂਰਬੀਰ ਯੋਧਿਆਂ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਮੈਦਾਨੇ-ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦਾ ਜਾਮ ਹੱਸ-ਹੱਸ ਕੇ ਪੀਂਦੇ ਰਹੇ।
ਜੈਨੀਫ਼ਰ ਲਿਨ ਕੌਨਲੀ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਫ਼ਿਲਮ ਅਦਾਕਾਰਾ ਹੈ ਜਿਹਨੇ ਆਪਣੇ ਪੇਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇੱਕ ਬਾਲ ਮਾਡਲ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ।
1984 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਜੁਰਮ ਵਾਲ਼ੀ ਫ਼ਿਲਮ ਵਨਸ ਅਪੌਨ ਅ ਟਾਈਮ ਇਨ ਅਮੈਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਰੋਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਰਸਾਲਿਆਂ, ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਟੀਵੀ ਮਸ਼ਹੂਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ।
2000 ਦੀ ਡਰਾਮਾ ਫ਼ਿਲਮ ਰੈੱਕਵੀਅਮ ਫ਼ਾਰ ਅ ਡਰੀਮ ਵਿੱਚ ਮੈਰੀਅਨ ਸਿਲਵਰ ਦੇ ਰੋਲ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਇਹਨੇ ਵਾਹਵਾ ਨਾਮਣਾ ਖੱਟਿਆ।
ਕੌਨਲੀ ਨੇ ਨਿਰੰਤਰ ਮਾਡਲਿੰਗ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਅਨੇਕਾਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੈ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡਰਾਉਣੀ ਫ਼ਿਲਮ "ਫੈਨੋਮੀਨਾ" , ਸੰਗੀਤਕ ਫੈਨਟੈਸੀ ਫ਼ਿਲਮ "ਲਬ੍ਰੈਂਥ" , ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕਾਮੇਡੀ "ਕੈਰੀਅਰ ਓਪਰਨਿਚਿਟੀ" , ਅਤੇ ਪੀਰੀਅਡ ਸੁਪਰਹੀਰੋ ਫ਼ਿਲਮ "ਦਿ ਰਾਕੇਟੀਅਰ" ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।
ਉਸ ਨੇ ਸਾਇੰਸ ਫ਼ਿਕਸ਼ਨ ਫ਼ਿਲਮ "ਡਾਰਕ ਸਿਟੀ" ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਡੈਰੇਨ ਅਰਨੋਫਸਕੀ ਦੇ ਨਾਟਕ "ਰੀਕੈਮ ਫਾਰ ਏ ਡਰੀਮ" ਵਿੱਚ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਆਦੀ ਕੁੜੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਤੇ ਉਸ ਲਈ ਅਲੋਚਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਕੌਨਲੀ ਦਾ ਜਨਮ ਕੈਸਕਿਲ ਮਾਉੰਟਟੇਨ ਵਿੱਚ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ ਕਾਇਰੋ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਉਹ ਈਲੇਨ, ਇੱਕ ਪੁਰਾਤਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਡੀਲਰ, ਅਤੇ ਗਾਰਡ ਕਾਰਲ ਕੌਨਲੀ , ਇੱਕ ਕਪੜੇ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਧੀ ਹੈ।
ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ, ਅਤੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਰਵੇਈ ਮੂਲ ਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕੌਨਲੀ ਦੀ ਮਾਂ ਯਹੂਦੀ ਸੀ, ' , ਤੇ ਇੱਕ ਯੀਸ਼ਿਵਾ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ; ਕੌਨਲੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਾਮੇ-ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ, ਪੋਲੈਂਡ ਅਤੇ ਰੂਸ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਪਰਵਾਸੀ ਸਨ।
ਕੌਨਲੀ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਰੁਕਲਿਨ ਹਾਈਟਸ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਬਰੁਕਲਿਨ ਬ੍ਰਿਜ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਆਰਟਸ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸਕੂਲ ਸੇਂਟ ਐਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ।
ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਦਮਾ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ 1976 ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਧੂੰਏਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ ਵੁੱਡਸਟਾਕ ਚਲਾ ਗਿਆ।
ਚਾਰ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਪਰਿਵਾਰ ਬਰੁਕਲਿਨ ਹਾਈਟਸ ਪਰਤਿਆ, ਅਤੇ ਕੌਨਲੀ ਸੇਂਟ ਐਨ ਦੇ ਸਕੂਲ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ।
ਜਦੋਂ ਕੌਨਲੀ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਦੋਸਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਤੌਰ ਮਾਡਲ ਆਡੀਸ਼ਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਫੋਰਡ ਮਾਡਲਿੰਗ ਏਜੰਸੀ ਨੂੰ ਭੇਜੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੋਸਟਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਕੌਨਲੀ ਨੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਦੇ ਵਿਗਿਆਪਨ 'ਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਿੰਟ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਾਂ ਲਈ ਮਾਡਲਿੰਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ।
"ਦਿ ਗਾਰਡੀਅਨ" ਨਾਲ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੁਝ ਮਾਡਲਿੰਗ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਈ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਦਸੰਬਰ 1986 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਜਪਾਨੀ ਬਜ਼ਾਰ ਲਈ ਦੋ ਪੌਪ ਗਾਣੇ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੇ: ਜੋ "ਮੋਨੋਲੌਗ ਆਫ਼ ਲਵ" ਅਤੇ "ਮੈਸੇਜ ਆਫ਼ ਲਵ" ਸਨ।
ਉਸ ਨੇ ਫੋਨੇਟਿਕ ਜਾਪਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗਾਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੀ ਸੀ।
ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੌਨਲੀ 1988 ਵਿੱਚ ਯੇਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਖੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਾਹਿਤ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਗਈ ਸੀ।
ਕੌਨਲੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ "ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਖਾਣ ਨਾਲ ਕੋਈ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਮੈਂ ਲਾਅ-ਸਕੂਲ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਜੋ ਕਿ 24 ਘੰਟੇ ਖੁੱਲਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤਾ ਸਮਾਂ ਮੈਂ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ।
" ਯੇਲ ਵਿਖੇ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਕੌਨਲੀ ਨਾਟਕ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ 1990 ਵਿੱਚ ਸਟੈਨਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ 'ਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਈ।
ਉੱਥੇ, ਉਸ ਨੇ ਰਾਏ ਲੰਡਨ, ਹਾਵਰਡ ਫਾਈਨ ਅਤੇ ਹੈਰੋਲਡ ਗੁਸਕਿਨ ਨਾਲ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਆਪਣੇ ਫ਼ਿਲਮੀ ਕੈਰੀਅਰ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ, ਕੌਨਲੀ ਨੇ ਕਾਲਜ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਾਲ ਫ਼ਿਲਮ ਇੰਡਸਟਰੀ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ।
2002 ਵਿੱਚ, ਕੌਨਲੀ ਨੇ ਰੋਨ ਹਾਵਰਡ ਦੀ ਬਾਇਓਪਿਕ "ਏ ਬਿਊਟੀਫੁੱਲ ਮਾਈਂਡ" ਵਿੱਚ ਅਲੀਸਿਆ ਨੈਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸਰਬੋਤਮ ਸਹਿਯੋਗੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਦਾ ਅਕੈਡਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਿਆ।
ਉਸ ਦੇ ਅਗਲੇ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਵਿੱਚ ਮਾਰਵਲ ਸੁਪਰਹੀਰੋ ਫ਼ਿਲਮ "ਹਲਕ" , ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਬਰੂਸ ਬੈਨਰ ਦੀ ਪਿਆਰ ਖਿੱਚ "ਬੈਟੀ ਰੌਸ", ਡਰਾਉਣੀ ਫ਼ਿਲਮ "ਡਾਰਕ ਵਾਟਰ" , ਨਾਟਕ "ਬਲੱਡ ਡਾਇਮੰਡ" , ਸਾਇੰਸ ਗਲਪ ਦੀ ਫ਼ਿਲਮ "ਦਿ ਡੇਅ ਦਿ ਸਟੂਡ ਸਟੂਡ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ. ਸਟਿਲ , ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕਾਮੇਡੀ " ਹੀ ਇਜ਼ ਨਾਟ ਦਿਟ ਇਨਟੂ ਯੂ" , ਅਤੇ "ਬਾਇਓਪਿਕ ਕ੍ਰਿਏਸ਼ਨ" ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ।
2010 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਅਰਨੋਫਸਕੀ ਦੀ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਫ਼ਿਲਮ "ਨੋਆਹ" ਅਤੇ ਐਕਸ਼ਨ ਫ਼ਿਲਮ "ਅਲੀਤਾ: ਬੈਟਲ ਏਂਜਲ" ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ।
ਕੌਨਲੀ ਨੂੰ 2005 ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਐਮਨੇਸਟੀ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਅੰਬੈਸਡਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਉਹ ਬਾਲੈਂਸੀਗਾ ਫੈਸ਼ਨ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰਵੇਲਨ ਕੈਸਮੈਟਿਕਸ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਟਾਈਮ, ਵੈਨਿਟੀ ਫੇਅਰ ਅਤੇ ਐਸਕੁਆਇਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਟਾਈਮਜ਼ ਅਖਬਾਰਾਂ ਸਮੇਤ ਰਸਾਲਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀਆਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਜੇਤੂ ਰੇਡਾਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਲਾਹੌਰ ਲਾਇਨਜ਼ ਦੀ ਟੀਮ ਦੇ ਸਿਰਕੱਢ ਧਾਵੀ ਸ਼ਫੀਕ ਚਿਸਤੀ ਨੇ ਲੀਗ ਦੇ 4 ਮੈਚਾਂ 'ਚ 60 ਅਜੇਤੂ ਰੇਡਾਂ ਪਾਉਣ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਬਣਾਇਆ।
ਖਾਲਸਾ ਵਾਰੀਅਰਜ਼ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀ ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਸੱਤੂ ਨੇ ਮੈਨ ਆਫ ਦੀ ਮੈਚ ਅਤੇ ਸਰਬੋਤਮ ਜਾਫੀ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਜਿੱਤਿਆ ਅਤੇ 2 ਖਿਤਾਬ ਜਿੱਤਣ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਵੀ ਸਿਰਜਿਆ।
ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ 'ਚ ਵੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਰੋਪੜ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਸਰਾਂ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਸ੍ਰੀ ਬੰਸੀ ਲਾਲ ਸਾਬਕਾ ਸੈਨਿਕ ਤੇ ਗੀਤਾ ਰਾਣੀ ਦਾ ਸਪੁੱਤਰ ਮਨਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵੈਨਕੂਵਰ ਲਾਇਨਜ਼ ਦੀ ਟੀਮ ਖਿਲਾਫ 22 ਰੇਡਾਂ ਤੋਂ 21, ਰਾਯਲ ਕਿੰਗਜ਼ ਦੀ ਟੀਮ ਖਿਲਾਫ 19 ਰੇਡਾਂ ਤੋਂ 17 ਅਤੇ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਈਗਲਜ਼ ਦੀ ਟੀਮ ਖਿਲਾਫ 19 ਰੇਡਾਂ ਤੋਂ 18 ਅੰਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਕੇ ਲਗਾਤਾਰ 3 ਮੈਚਾਂ 'ਚ ਮੈਨ ਆਫ ਦੀ ਮੈਚ ਬਣਿਆ।
ਖਾਲਸਾ ਵਾਰੀਅਰਜ਼ ਦੀ ਟੀਮ ਖਿਲਾਫ਼ ਮੈਚ ਹਾਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕੋਚ ਕੇਵਲ ਪਾਸਲਾ ਤੇ ਗੋਪਾਲ ਸਿੰਘ ਜਲੰਧਰ ਹੁਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਗਿਰਦ ਮਨਮਿੰਦਰ ਸਰਾਂ ਨੇ 17 ਰੇਡਾਂ ਤੋਂ 15 ਅੰਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਕੇ, ਸੰਘਰਸ਼ਮਈ ਖੇਡ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨਮਿੰਦਰ ਲੀਗ ਦੇ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਤੱਕ ਖੇਡੇ 4 ਮੈਚਾਂ 'ਚ ਆਪਣੀ ਟੀਮ ਲਈ 77 ਰੇਡਾਂ ਤੋਂ 71 ਅੰਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੀਗ 'ਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਅੰਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਕੇ ਅੱਵਲ ਨੰਬਰ ਦਾ ਤਾਜ ਪਹਿਨ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ।
ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਟੱਕਰ ਵਿਸ਼ਵ ਕਬੱਡੀ ਲੀਗ 'ਚ ਦੋ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਜੋੜੀਆਂ ਖੇਡ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਇੱਕ ਜੋੜੀ ਹੈ ਪਟਿਆਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਸ਼ਮਸਪੁਰ ਦੇ ਜੰਮਪਲ ਸੁਲਤਾਨ ਸਿੰਘ ਤੇ ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਤੇ ਦੂਸਰੀ ਜੋੜੀ ਹੈ ਸੰਗਰੂਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਕਾਲੀਆ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਕਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਤੇ ਕੁਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਗਰੇਵਾਲ ਹੁਰਾਂ ਦੀ।
ਪੰਜਾਬ ਥੰਡਰਜ਼ ਟੀਮ ਦੇ ਦੋ ਧਾਵੀਆਂ ਸੁਲਤਾਨ ਸਿੰਘ ਤੇ ਤਲਵਿੰਦਰ ਤਿੰਦਾ ਪਰਜੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਮੈਚ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੀ ਟੀਮ ਲਈ ਸਾਰੀਆਂ ਹੀ ਰੇਡਾਂ ਪਾਉਣ ਦਾ ਨਵਾਂ ਕੀਰਤੀਮਾਨ ਸਿਰਜਿਆ।
ਵਿਸ਼ਵ ਕਬੱਡੀ ਲੀਗ ਦੇ ਗ੍ਰੈਂਡ ਫਾਈਨਲ 'ਚ ਅੱਜ ਖਾਲਸਾ ਵਾਰੀਅਰਜ਼ ਅਤੇ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਿੰਘਸ ਦੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਆਹਮੋ-ਸਾਹਮਣੇ ਸਨ।
ਚੌਥੇ ਕੁਆਰਟਰ ਫਾਈਨਲ 'ਚ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਿੰਘਸ ਨੇ 58-55 ਦੇ ਫਰਕ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਬਡੀ ਲੀਗ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੜਾਅ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਇਸ ਫਾਈਨਲ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ 106 ਦਿਨ ਅਤੇ 88 ਮੈਚਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਸ਼ਵ ਕਬੱਡੀ ਲੀਗ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੈਸ਼ਨ ਦੀ ਅੱਜ ਸਮਾਪਤੀ ਹੋ ਗਈ।
ਤੀਜੇ ਤੇ ਚੌਥੇ ਸਥਾਨ ਲਈ ਮੋਹਾਲੀ ਦੇ ਹਾਕੀ ਸਟੇਡੀਅਮ 'ਚ ਕੈਲਫੌਰਨੀਆ ਈਗਲਸ ਅਤੇ ਵੈਨਕੂਵਰ ਲਾਇਨਜ਼ ਵਿਚਾਲੇ ਤੀਜੇ ਸਥਾਨ ਲਈ ਪਲੇਅ-ਆਫ ਮੁਕਾਬਲਾ ਖੇਡਿਆ ਗਿਆ ਜਿਸ 'ਚ ਵੈਨਕੂਵਰ ਲਾਇਨਜ਼ ਨੇ 66-57 ਨਾਲ ਬਾਜ਼ੀ ਮਾਰੀ।
ਇਸ ਮੈਚ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੀ ਧੜਕਨ ਅਕਸ਼ੈ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਗੀਤ-ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕੀਤਾ।
ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ ਅਮਰਿੰਦਰ ਗਿੱਲ, ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਘੁੱਗੀ ਤੇ ਹੰਸ ਰਾਜ ਹੰਸ ਨੇ ਵੀ ਪ੍ਰਫਾਰਮੈਂਸ ਦੇ ਕੇ ਚੰਗਾ ਰੰਗ ਬੰਨ੍ਹਿਆ।
ਵਿਸ਼ਵ ਕਬੱਡੀ ਲੀਗ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸ਼ਨਲ ਸਰਕਲ ਕਬੱਡੀ ਦਾ ਭਾਰਤ, ਅਮਰੀਕਾ, ਕੈਨੇਡਾ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੈ।
ਲੀਗ ’ਚ ਸ਼ਾਮਲ 144 ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪੋ-ਆਪਣੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਜਿਤਾਉਣ ਦੀ ਕਵਾਇਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।
ਹੁਣ ਵੇਖਣਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਟੀਮ ਦੇ ਗੱਭਰੂ ਹਿੱਕ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਮਧੋਲਦੇ ਹੋਏ ਲਿਸ਼ਕਦੇ ਕੱਪ ਨੂੰ ਚੁੰਮਣਗੇ।
ਰਾੱਕ ਇੱਕ ਕਾਲਜ ਫੁਟਬਾਲ ਖਿਡਾਰੀ ਸੀ,ਜਿਸਨੇ ਮਿਆਮੀ ਦੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਲੋਂ 1991 ਮਿਆਮੀ ਹੈਰੀਕੈਨਜ਼ ਫੁਟਬਾਲ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਖੇਡਦੇ ਹੋਏ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚੈਮਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਜੀਤੀ।
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਫੁਟਬਾਲ ਲੀਗ ਦੀ ਕੈਲਗਰੀ ਸਟੈਂਪਡਰਜ਼ ਵਲੋਂ ਖੇਡਿਆ ਅਤੇ 1995 ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਖੇਡਣ ਟੇ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਲਈ ਰੋਕ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।
ਜਿਸ ਕਰ ਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਾਦਾ ਪੀਟਰ ਮੈਵੀਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਰਾੱਕੀ ਜੋਨਸਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਕੁਸ਼ਤੀਬਾਜ਼ ਬਣਿਆ ।
ਜਾਨਸਨ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ "ਰਾੱਕੀ ਮੈਵੀਆ" ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਪਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿਧੀ "ਦ ਰਾੱਕ" ਨਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚੋਂ ਤੀਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਕੁਸ਼ਤੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਈ।
ਜਾਨਸਨ ਆਪਣੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਮਹਾਨ ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਕੁਸ਼ਤੀਬਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਰਾੱਕ ਨੇ ਡਬਲਿਊ.ਡਬਲਿਊ.ਈ ਦੀ ਚੈਮਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਉੱਤੇ (ਉਹ 10 ਵਾਰ ਵਰਲਡ ਚੈਮਪੀਅਨ ਰਿਹਾ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਅਠ ਡਬਲਿਊ.ਡਬਲਿਊ.ਈ ਦੀ ਚੈਮਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਦੋ ਵਾਰ ਵਰਲਡ ਚੈਮਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਨੂੰ ਜੀਤਿਆ) ਸਤਰਾਂ ਸਾਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ।
ਡਬਲਿਊ.ਡਬਲਿਊ.ਐਫ ਟੈਗ ਟੀਮ ਚੈਮਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਪੰਜ ਵਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।
ਡਵੇਨ ਡੋਗਲਸ ਜਾਨਸਨ , ਨੂੰ ਅਖਾੜੇ ਵਿੱਚ ਦ ਰਾੱਕ ਦੇ ਨਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ/ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਅਦਾਕਾਰ, ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਰੈਸਲਰ ਹੈ।
ਐਲਨ ਡੰਡਸ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਬਰਕਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੋਕਧਾਰਕ ਸੀ।
ਅਤੇ "ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਵਾਚਕ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ" ਉਸ ਨੇ 12 ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ, ਜੋ ਅਕਾਦਮਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਿਤ ਜਾਂ ਦੋ ਦਰਜਨ ਹੋਰ ਸਹਿ-ਲਿਖਿਆ. ਉਸ ਦਾ ਇੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਲੇਖ "ਸੀਵਿੰਗ ਇਜ਼ ਬਿਲੀਵਿੰਗ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸੂਝ ਨੂੰ ਦੂਜੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
ਉਸ ਨੇ ਸੰਕਲਪ "" ਪੇਸ਼ ( "ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵਿੱਚ ਘੜੇ ", "ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਸਾਥ ਦੇਣ ਲਈ " ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਐੱਲ ) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਕਲਪ ਬਣਤਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾ ਕਰਨ ਲੋਕਤਾਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.
ਡੁੰਡੇਸ ਯੇਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੇ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ. ਯਕੀਨਨ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਹੋਣ 'ਤੇ ਖਰੜਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਡਨਡੇਸ ਆਰ.ਓ.ਟੀ.ਸੀ. ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੇਵੀ ਸੰਚਾਰ ਅਧਿਕਾਰੀ ਬਣਨ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਤਾਇਨਾਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਨੈਪਲਜ਼ ਦੀ ਖਾੜੀ ਵਿੱਚ ਤਾਇਨਾਤ ਸੀ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਸੰਚਾਰ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸੀ, ਡੁੰਡੇਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਸ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਉੱਤੇ ਤੋਪਖਾਨੇ ਦੀਆਂ ਤੋਪਾਂ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸਾਲ ਬਿਤਾਏ. ਆਪਣੀ ਸੇਵਾ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਤੇ, ਡੁੰਡੇਸ ਨੇ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੀਐਚ.ਡੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਡੀਆਨਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ. ਇੰਡੀਆਨਾ ਵਿਖੇ, ਉਸਨੇ ਅਮੈਰੀਕਨ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਰਿਚਰਡ ਡੋਰਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੋਕਧਾਰਾਵਾਦ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਡਿਗਰੀ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕੈਨਸਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੇ ਚਲਿਆ ਗਿਆ ਜਿਥੇ ਉਹ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਬਰਕਲੇ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਾਲ ਰਿਹਾ।
ਯੂ ਸੀ ਬਰਕਲੇ ਵਿਖੇ ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਚੁਟਕਲੇ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਨ, "ਸਿਖਲਾਈ" ਨੂੰ "ਇੱਕ ਅਟੱਲ ਸਮਝ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ" ਨਾਲ ਜੋੜਦੀਆਂ ਸਨ. ਇਸ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਦੇ ਅਨੇਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ, ਮਿਥਿਹਾਸਕ, ਕਥਾ, ਅਤੇ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਤੋਂ ਕਹਾਵਤਾਂ ਅਤੇ ਬੁਝਾਰਤਾਂ ਤੋਂ ਚੁਟਕਲੇ, ਖੇਡਾਂ, ਅਤੇ ਲੋਕ- ਭਾਸ਼ਣਾਂ , ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਤੱਕ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ . ਇਸ ਕੋਰਸ ਲਈ ਅੰਤਮ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੀਆਂ 40 ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਤਰ ਕਰੋ, ਪਛਾਣੋ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰੋ. ਇਹ ਸਾਰੀ ਸਮੱਗਰੀ ਬਰਕਲੇ ਫੋਕਲੋਰ ਆਰਕਾਈਵਜ਼ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਕੈਟਲੋਜੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਡੁੰਡੇਸ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਅੰਡਰਗ੍ਰੈਜੁਏਟ ਕੋਰਸ ਵੀ ਸਿਖਾਏ, ਅਤੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸੈਮੀਨਾਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹੁੰਚ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਤੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ.
ਡੰਡਸ ਨੇ ਗਰਮੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੌਰਾਨ ਚੁਟਕਲੇ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਮੇਤ ਅਕਸਰ ਯੂ ਸੀ ਬਰਕਲੇ ਵਿਖੇ ਨਿ ਸਟੂਡੈਂਟ ਓਰੀਐਂਟੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਸੰਬੋਧਨ ਦਿੱਤਾ.
ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਰਾਇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਡੰਡੇਸ ਉਸ ਵਿਵਾਦ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਟਕਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਕਸਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਲੋਕਧਾਰਾ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਲੋਕ ਉਸਦੀ ਗੱਲ 'ਤੇ ਸਖਤ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਨਸ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼' ਤੇ ਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਅਤੇ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਵਜੋਂ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ.
ਸਬੂਤ ਉਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਲੋਕਧਾਰਕ - ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਬੂਤ ਦੇ ਲਈ.
ਡੁੰਡੇਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦਾ ਜ਼ੋਰਦਾਰ .ੰਗ ਨਾਲ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ. ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ, ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਿਫਾਫਾ ਮਿਲਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦਾ ਚੈੱਕ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਉਸਨੇ ਇਹ ਅੰਕੜਾ $ 1000 ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ. ਦਰਅਸਲ, ਚੈੱਕ,000 1,000,000 ਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਡੁੰਡੇਜ਼ ਨੂੰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕ-ਭੰਡਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸਦੀ ਰਿਟਾਇਰਮੈਂਟ ਉੱਤੇ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਛੱਡਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ।
ਸਾਬਕਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਲਾਭਪਾਤਰ ਗੁਮਨਾਮ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਜਾਂ ਉਸਨੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੂੰ ਦਾਨ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਡੰਡਸ ਅਜੇ ਵੀ ਪੜ੍ਹਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਡੰਡਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਜਿੰਦਾ ਸੀ." ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਚੈੱਕ ਭੇਜਣਾ ਚਾਹਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਡੁੰਡੇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਉਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੇਗਾ।
ਡੁੰਡਜ਼ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੂੰ ਇਹ ਚੈੱਕ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ੰਗ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ੁਕਵਾਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ.
"ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਫਿਜੀ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਨਰਕ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਸੀ," ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ.
ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਪੈਸਾ ਫੋਕਲੋਰੀਸਟਿਕਸ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸੇਸ਼ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰਸ਼ਿਪ ਨੂੰ ਫੰਡ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਪੁਰਾਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਫੰਡ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਗ੍ਰਾਂਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਡਾਂਡੇਸ ਨੂੰ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਬ੍ਰਾਇਨ ਫਲੇਮਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ, ਦਿ ਗੌਡ ਹੂ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਲਈ ਇੰਟਰਵਿ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ 1936 ਵਿਚਲੀ ਕਿਤਾਬ 'ਹੀਰੋ ' ਵਿਚੋਂ ਲਾਰਡ ਰਾਗਲਨ ਦੇ 22-ਪੁਆਇੰਟ ਪੈਮਾਨੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਗੁਣ ਹਨ. ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਇੰਟਰਵਿ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਦੇ ਡੀਵੀਡੀ ਸੰਸਕਰਣ ਤੇ ਹੈ.
ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਫੋਕਲੋਰੀਓਸਟਿਕਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕੇ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਅਤੇ ਧਾਰਾ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਕਈਂ ਵੱਖਰੇ .ੰਗਾਂ ਨਾਲ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਸਿਰਫ ਕਿਸਾਨੀ ਜਾਂ ਰਿਮੋਟ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬਰਕਲੇ ਵਿਖੇ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਐਲਨ ਡੰਡਸ ਇਸ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ "ਇੱਕ ा्ਰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਅਨਪੜ੍ਹ ਵਜੋਂ ਲੋਕ ਦੀ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਅਤੇ ਤੰਗ ਧਾਰਣਾ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ .
ਡੰਡਸ ਨੂੰ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਅਕਾਦਮਿਕ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਲੋਕ ਲਈ “ਆਧੁਨਿਕ” ਲਚਕਦਾਰ ਸਮਾਜਿਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਦੋ ਜਾਂ ਦੋ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਗੁਣ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਾਂਝੀ ਪਛਾਣ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ. ਡੁੰਡੇਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੇਖ, ਡੇਵੋਲੋਸ਼ਨਰੀ ਪ੍ਰੀਮੀਸ ਇਨ ਫੋਕਲੋਰ ਥਿਰੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੁਕਤੇ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ:
ਕਾਰਲ ਆਰ. ਪੈਗਟਰ ਕਦੇ ਸੂਰ ਨੂੰ ਗਾਉਣ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ .
ਅਮਰੀਕੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਨੰਬਰ ਤਿੰਨ." ਐਲਨ ਡੰਡਸ ਵਿੱਚ , ਹਰ ਆਦਮੀ ਉਸ ਦਾ ਰਾਹ: ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਨਾ. ਐਂਗਲਵੁੱਡ ਕਲਿਫਜ਼, ਨਿ ਜਰਸੀ: ਪ੍ਰੈਂਟਿਸ-ਹਾਲ.
ਅੱਗੇ ਸੋਚਣਾ: ਅਮੈਰੀਕਨ ਵਰਲਡ ਵਿ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਲੋਕਧਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ".
ਸਲਅਰਜ਼ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ: ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਲੋਕ ਤੁਲਨਾ".
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇੱਕ ਚਿਕਨ ਕੂਪ ਪੌੜੀ ਵਰਗੀ ਹੈ: ਲੋਕ ਕਲਪਨਾ ਦੁਆਰਾ ਜਰਮਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪੋਰਟਰੇਟ .
ਪਵਿੱਤਰ ਬਿਰਤਾਂਤ: ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਨਾ . ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰੈਸ .
ਫਲਾਸੀ, ਅਲੇਸੈਂਡ੍ਰੋ . ਪਿਆਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਾ ਟੇਰਾ: ਸੀਨਾ ਵਿੱਚ ਪਾਲੀਓ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆ . ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰੈਸ.
ਕਰੈਕਿੰਗ ਚੁਟਕਲੇ: ਬਿਮਾਰ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਸਟੀਰੀਓਟਾਈਪਸ . ਟੈਨ ਸਪੀਡ ਪ੍ਰੈਸ.
ਕਾਰਲ ਆਰ. ਪੈਗਟਰ . ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਐਲੀਗੇਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਗਧੀ ਦੇ ਹੋ. . .: ਪੇਪਰਵਰਕ ਸਾਮਰਾਜ ਤੋਂ ਹੋਰ ਸ਼ਹਿਰੀ ਲੋਕ-ਕਥਾ . ਵੇਨ ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ .
ਲਿਟਲ ਰੈਡ ਰਾਈਡਿੰਗ ਹੁੱਡ: ਇੱਕ ਕੇਸ ਬੁੱਕ . ਮੈਡੀਸਨ, : ਵਿਸਕਾਨਸਿਨ ਪ੍ਰੈਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ .
ਹਾਫਿੰਗ ਬੈਰਲ ਤੋਂ ਮਦਰ ਵਿਟ: ਅਫਰੋ-ਅਮੈਰੀਕਨ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਨ . ਮਿਸੀਸਿਪੀ ਦਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ.
ਦਿ ਬਲੱਡ ਲਿਬਿਲ ਲੀਜੈਂਡ: ਐਂਟੀ-ਸੈਮੀਟਿਕ ਫੋਕਲੋਰ ਇਨ ਇਨ ਕੇਸ . ਵਿਸਕਾਨਸਿਨ ਪ੍ਰੈਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ
ਐਡਮੰਡਸ, ਲੋਵਲ . ਓਡੀਪਸ: ਇੱਕ ਫੋਕਲੋਰ ਕੇਸ ਕੇਸ . ਵਿਸਕਾਨਸਿਨ ਪ੍ਰੈਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ.
ਕਾਰਲ ਆਰ. ਪੈਗਟਰ . ਕਈ ਵਾਰ ਡ੍ਰੈਗਨ ਜਿੱਤੇ: ਪੇਪਰਵਰਕ ਸਾਮਰਾਜ ਤੋਂ ਫਿਰ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਲੋਕਧਾਰਾ . ਸਾਈਰਾਕਯੂਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ .
ਗੇਮ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਲੇਖਾਂ ਤੇ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ . ਕੇਨਟਕੀ ਪ੍ਰੈਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ.
ਕਾਂ ਅਤੇ ਚਿੜੀ ਦੇ ਦੋ ਕਿੱਸੇ: ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਅਛੂਤਤਾ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਫ੍ਰੌਡਿਅਨ ਫੋਕਲੋਰੈਸਟਿਕ ਲੇਖ . ਰੋਵਮੈਨ ਐਂਡ ਲਿਟਲਫੀਲਡ
ਫੋਟੋਕਾਪੀਅਰ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਗ੍ਰਹਿ . ਸਾਈਰਾਕਯੂਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ.
ਪਵਿੱਤਰ ਲਿਖਾਈ ਓਰਲ ਲਿਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ: ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ . ਰੋਵਮੈਨ ਐਂਡ ਲਿਟਲਫੀਲਡ ਪਬਲਿਸ਼ਰਸ, ਇੰਕ.
ਮਿਰਰ ਵਿੱਚ ਖੂਨੀ ਮੈਰੀ: ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਫੋਕਲੋਰਿਜਿਕਸ ਵਿੱਚ ਲੇਖ . ਮਿਸੀਸਿਪੀ ਦਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ .
ਸ਼ਬਤ ਐਲੀਵੇਟਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਬਤ ਸਬਟਰਫਿਜਸ . ਰੋਵਮੈਨ ਐਂਡ ਲਿਟਲਫੀਲਡ
ਕਸਟਮਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਪਾਰਸ ਕਰਨਾ: ਇੱਕ ਫ੍ਰਾਈਡਿਅਨ ਫੋਕਲੋਇਰਿਸਟ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ . ਵਿਸਕਾਨਸਿਨ ਪ੍ਰੈਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ.
ਜਿਵੇਂ ਕ੍ਰੋ ਫਲਾਈਜ਼: ਅਮੈਰੀਕਨ ਫੋਕ ਸਪੀਚ ਵਿੱਚ ਲਾਈਨਲ ਵਰਲਡਵਿ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿੱਧਾ ਅਧਿਐਨ".
ਡੰਡਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਲੋਕਧਾਰਾਵਾਦੀ ਕੰਮ ਸ਼ਾਇਦ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰਹੇਗਾ. ਡੁੰਡੇਜ਼ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, “ਲੋਕਧਾਰਾ ਇੱਕ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹੈ: ਹਮੇਸ਼ਾ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਹੁੰਦੀ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।