polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ਫ਼ਿਲਮ ਨੂੰ ਆਲੋਚਕਾਂ ਤੋਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਮੀਖਿਆ ਮਿਲੀ ਪਰ ਵਪਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਫਲ ਰਹੀ. ਹਰਜੀਤਾ ਨੇ ਸਰਬੋਤਮ ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮ ਅਤੇ ਸਰਬੋਤਮ ਬਾਲ ਅਦਾਕਾਰ ਲਈ ਦੋ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫ਼ਿਲਮ ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤੇ।
ਇੱਕ ਗਰੀਬ, ਨਿਰਾਸ਼ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪਾਲਿਆ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਫੀਲਡ ਹਾਕੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਜਿੱਤਣ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।
ਡੀਪ ਪਰਪਲ ਦੀਆਂ ਕਈ ਲਾਈਨਾਂ-ਬਦਲੀਆਂ ਅਤੇ ਅੱਠ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਅੰਤਰਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੂਜੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਪਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਫਲ ਲਾਈਨ-ਅਪ ਵਿਚ ਇਯਾਨ ਗਿਲਨ , ਜੋਨ ਲਾਰਡ , ਰੋਜਰ ਗਲੋਵਰ , ਇਆਨ ਪੇਸ , ਅਤੇ ਰਿਚੀ ਬਲੈਕਮੋਰ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।
ਬੈਂਡ ਦੀ ਲਾਈਨ-ਅਪ (ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਯਾਨ ਗਿਲਨ ਅਤੇ 1994 ਤੋਂ ਗਿਟਾਰਿਸਟ ਸਟੀਵ ਮੋਰਸ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ) ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਥਿਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੀ-ਬੋਰਡਿਸਟ ਜੋਨ ਲਾਰਡਜ਼ ਨੇ 2002 ਵਿੱਚ ਬੈਂਡ ਤੋਂ ਸੰਨਿਆਸ ਲੈ ਲਿਆ ਸੀ ਇਆਨ ਪੇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਸਲ ਡੀਪ ਪਰਪਲ ਸਦੱਸ ਅਜੇ ਵੀ ਬੈਂਡ ਵਿਚ ਹੈ।
ਬੈਂਡ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਧਾਤੂ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਖ਼ਤ ਪੱਥਰ ਦੇ ਮੋਤੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਗੀਤਕ ਪਹੁੰਚ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਦਲਦੀ ਗਈ।
ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਈਕੈਲੇਡਿਕ ਚੱਟਾਨ ਅਤੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਰੌਕ ਬੈਂਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ, ਬੈਂਡ 1970 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਾਰੀ ਧੁਨੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ।
ਡੀਪ ਪਰਪਲ, ਲੇਡ ਜ਼ੇਪਲਿਨ ਅਤੇ ਬਲੈਕ ਸਬਥ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, "ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਹਾਰਡ ਚੱਟਾਨ ਅਤੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਧਾਤ ਦੀ ਅਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ" ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
1967 ਵਿਚ, ਸਾਬਕਾ ਖੋਜਕਰਤਾ ਡ੍ਰਮਰ ਕ੍ਰਿਸ ਕਰਟੀਸ ਨੇ ਲੰਡਨ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਟੋਨੀ ਐਡਵਰਡਸ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਉਮੀਦ ਵਿਚ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਨਵਾਂ ਸਮੂਹ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰੇਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਰਾਉਂਡਆਬਾਉਟ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਰਟਿਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਇਕ "ਸੁਪਰਗਰੁੱਪ" ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਬੈਂਡ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਾਂਗ, ਆਉਣ ਅਤੇ ਬੰਦ ਹੁੰਦੇ ਸਨ।
ਯੋਜਨਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋ ਕੇ, ਐਡਵਰਡਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਜੌਨ ਕੋਲੇਟਾ ਅਤੇ ਰੋਨ ਹਾਇਰ, ਜੋ ਕਿ ਹੀਰੇ-ਐਡਵਰਡਜ਼-ਕੋਲੈਟਾ ਐਂਟਰਪ੍ਰਾਈਜ਼ਜ਼ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ, ਨਾਲ ਉੱਦਮ ਲਈ ਵਿੱਤ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ।
ਨਾਵਲ, ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਛਾਣ, ਗ਼ੁਲਾਮੀ, ਲਿਖਣ, ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣ, ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਚਾਲੇ ਸਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਦੇ ਨੋਟਰੇ ਡੈਮ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ, ਐਲਿਸਨ ਚਾਵਲ, ਐਨੀ-ਮੈਰੀ ਪਿਕਾਰਡ ਦੁਆਰਾ ਪੈਰਿਸ ਦੀ ਅਮਰੀਕਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਤੀਸਰੇਂਦਰ ਚੰਦਾ ਦੁਆਰਾ ਇੰਸਟ੍ਰੂਟੂਟ ਕੌਮੀ ਡੈਸ ਲਾਗੇਸ ਅਤੇ ਸਿਵਲਿਜ਼ਿਟੀਜ਼ਾਂ ਵਿਖੇ.ਜਨਵਰੀ 2014 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਆਪਣੀ ਤੀਜੀ ਨਾਵਲ ਕਲਕੱਤੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੂਮਾਨਾ ਸਿਨਹਾ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਰਾਜਨੀਤਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਬੰਗਾਲੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਗ੍ਰੈਂਡ ਪ੍ਰਿਕਸ ਡੂ ਰੋਮਨ ਡੀ ਲਾ ਸੋਸਤੇਤ ਡੇ ਗੈਨਜ਼ ਡੇ ਲੈਟਰਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿਅਕਸ ਡੂ ਰੇਨੋਨੇਮੈਂਟ ਡੀ ਲਾ ਲੰਗੂ ਅਤੇ ਡੀ ਲੇਟਰੀਫ੍ਰੈਂਚ ਫ੍ਰੈਂਸੀਜ਼ ਡੇ ਐਲਐਕੈਡੈਮੀ ਫ੍ਰੈਂਚਾਈਜ਼।
ਉਸ ਦਾ ਚੌਥਾ ਨਾਵਲ "ਅਪੈਟਾਈਡ" / ਸਟੇਟਲੈੱਸ, ਜਨਵਰੀ 2017 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ, ਕੋਲਕਾਤਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਦੋ ਬੰਗਾਲੀ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪੈਰੇਲ ਪੋਰਟਲ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਬਗ਼ਾਵਤ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਸਿਕ ਦੁਚਿੱਤਾ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ; ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਹੋਰ, ਚਾਰਲੀ ਹਬੀਡੋ ਦੇ ਇੱਕ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਰੰਗਾਂ ਦਾ ਨਸਲਵਾਦ ਹੈ।
ਸੁਮੋਨਾ ਸਿਨਹਾ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਜਰਮਨ, ਇਤਾਲਵੀ ਅਤੇ ਹੰਗਰਿਅਨ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਹਨ।
ਉਸਦੀ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਐਮ-ਫਿਲ ਅਤੇ ਸੋਰਬਨੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਸਾਹਿਤ ਹੈ।
ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਬਕਾ ਪਤੀ, ਲੇਖਕ ਲਿਓਨਲ ਰੇ ਨਾਲ ਬੰਗਾਲੀ ਅਤੇ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਈ ਸੰਗ੍ਰਿਹਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ।
2011 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦਾ ਦੂਜਾ ਨਾਵਲ, ਅਸੋਮੋਂਸ ਲੈਸ ਪਵੇਵਰ, ਐਡੀਸ਼ਨਜ਼ ਡੇ ਐਲ ਓਲੀਵੀਅਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।
ਉਹ 2011 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਿਕਸ ਵਾਲਿਰੀ-ਲਰਬਾਡ 2012, ਪ੍ਰਿਕਸ ਪੋਪਲੀਸਟੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਲੈਟ੍ਰਟਰਪਰਿਵਸ , ਪ੍ਰਿਕਸ ਰਿਆਉਦੋਟ ਦੀ ਛੋਟੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਇਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ, ਪ੍ਰੈਜੀਵ ਕਵਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਚਾਰਲਸ ਬੌਡੇਲੇਅਰ ਅਸੋਮੋਂਸ ਲੇਸ ਪੌਰਵੇਸ!
ਇਸ ਨਾਵਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ / ਨਾਨਾਕ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਿਨਹਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਮਾਨਤਾ ਵਾਲਾ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ, ਦੁਨਿਆਵੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਪਰਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ।
ਸੁਮੋਨਾ ਸਿਨਹਾ, ਦੂਜੇ ਸਪੈਲਿੰਗ ਸੁਮਨਾ ਸਿਨਹਾ; ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਇੱਕ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਲੇਖਕ ਹਨ, ਜੋ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਫਰਾਂਸ ਦੀ ਪਨਾਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਕਠੋਰ ਪਰੰਤੂ ਬਹੁਪੱਖੀ ਕਾਵਿਕ ਸਾਹਿਤਕ ਰਾਇ, ਉਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਰਾਤ ਭਰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੀਤਾ।
ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਮੀਡੀਆ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ 'ਚ ਸੁਮੋਨਾ ਸਿਨਹਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਤਨ ਭਾਰਤ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਹੀ ਫਰਾਂਸ, ਪਰ ਫਰੈਂਚ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਤਾਰੀਖ ਹੋਣ ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮਹਾਨ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨੇ 1707 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੌਮੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ।
ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਸਾਮਰਾਜ ਦਰਮਿਆਨ ਨੈਪੋਲੀਓਨਿਕ ਯੁੱਧਾਂ ਦੌਰਾਨ ਬਣੀ ਅਤੇ ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ।
ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਕਿੰਗਡਮ ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਇਤਿਹਾਸ ਨੇ ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਅਤੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ " ਰਾਸ਼ਟਰਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧ" ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ; ਅੰਗਰੇਜ਼, ਸਕਾਟਸ, ਵੈਲਸ਼ ਅਤੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ਤਾ "ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪਹਿਚਾਣਾਂ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਿਤ" ਬਣ ਗਈ, ਜਿਸਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕੋ ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪਛਾਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੀ ਨਸਲੀ-ਸੰਪਰਦਾਈ ਵੰਡ ਕਾਰਨ ਉੱਤਰੀ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੀ ਪਛਾਣ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੈ ਪਰ ਯੂਨੀਅਨਿਸਟਾਂ ਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਕੱਟੜ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ।
ਆਧੁਨਿਕ ਬ੍ਰਿਟਨਜ਼ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨੇ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹਨ ਜੋ 11 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਟਾਪੂਆਂ, ਪ੍ਰਾਗੈਸਟਰਿਕ, ਬ੍ਰਿਟੌਨਿਕ, ਰੋਮਨ, ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ, ਨੌਰਸ ਅਤੇ ਨਾਰਮਨਜ਼, ਵਿੱਚ ਵੱਸ ਗਏ ਸਨ।
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਆਈਲੈਂਡਜ਼ ਦੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਏਕੀਕਰਣ ਨੇ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅਰੰਭਕ ਆਧੁਨਿਕ ਅਰਸੇ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇੰਗਲੈਂਡ, ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਅਤੇ ਵੇਲਜ਼ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਵਾਸ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਅਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਆਹ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੱਤੀ।
1922 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਲੋਕ ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਆਇਰਲੈਂਡ ਗਣਤੰਤਰ, ਕਾਮਨਵੈਲਥ ਆਫ਼ ਨੇਸ਼ਨਜ਼, ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਦੇ ਹਨ, ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਕਿੰਗਡਮ ਵਿੱਚ ਆ ਵਸੇ; ਉਹ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਜਿਆਦਾਤਰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨਾਗਰਿਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼, ਦੋਹਰੀ ਪਛਾਣ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਲੋਕ, ਜਾਂ ਬ੍ਰਿਟਨਜ਼, ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਕਿੰਗਡਮ ਆਫ ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਆਇਰਲੈਂਡ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਓਵਰਸੀਜ਼ ਟੈਰੀਟਰੀਜ਼ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਊਨ ਡਿਪੈਂਡੈਸੀ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਹਨ।
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੌਮੀਅਤ ਕਾਨੂੰਨ ਆਧੁਨਿਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀਅਤਾ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਵੰਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਜਦੋਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ "ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼" ਜਾਂ "ਬ੍ਰਿਟਨਜ਼" ਸੇਲਟਿਕ ਬ੍ਰਿਟੇਨ, ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਨੀ ਦੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਵਸਨੀਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਮੈਂਬਰ ਆਧੁਨਿਕ ਵੈਲਸ਼ ਲੋਕ, ਕਾਰਨੀਸ਼ ਲੋਕ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਨਜ਼ ਹਨ, ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਵਰਲਡ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਸੰਮੇਲਨ ਵਿਖੇ ਵਿਸ਼ਵ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਪਾਰਕ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ - ਮਲੇਸ਼ੀਆਈਏ ਵਿਖੇ ਏ ਫਿਲਿਪ ਕੋਟਲਰ ਇਨੀਸ਼ੀਏਟਿਵ।
ਮਾਸ ਕਮਿਊਨੀਕੇਸ਼ਨ, ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਕਮਿਊਨੀਕੇਸ਼ਨ, ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਪਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਂਡਿੰਗ 2011 ਵਿੱਚ ਉੱਤਮਤਾ ਲਈ 5 ਵੀਂ ਇੰਡੀ ਦਾ ਪੁਰਸਕਾਰ।
ਨਵੀਨਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ 18 ਵਾਂ ਬਿਜ਼ਨਸ ਸਕੂਲ ਅਫੇਅਰਸ ਅਤੇ ਦੀਵਾਨਗ ਮਹਿਤਾ ਬੀ-ਸਕੂਲ ਅਵਾਰਡ ਜੋ ਬਿਹਤਰ ਵਿਕਾਸ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਏਸ਼ੀਆ ਦਾ ਸਰਬੋਤਮ ਬੀ-ਸਕੂਲ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਵਾਰਡ ਸੀ.ਐਮ.ਓ. ਕਾਉਂਸਿਲ, ਯੂਐਸਏ ਦੁਆਰਾ ਸੰਨਟੇਕ, ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਵਿੱਚ 2010 ਵਿੱਚ।
ਸਾਲ 2010 ਵਿੱਚ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਵਿਖੇ ਸੀਐਮਓ ਕਾਉਂਸਿਲ, ਯੂਐਸਏ ਦੁਆਰਾ ਇਨੋਵੇਸ਼ਨ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਵਾਰਡ।
2010 ਵਿਚ ਐਚਆਰਡੀ ਵਰਲਡ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿਚ ਦੈਨਿਕ ਭਾਸਕਰ ਬੀ-ਸਕੂਲ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਵਾਰਡਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਆਯੋਜਿਤ ਬੀ-ਸਕੂਲ।
"ਬੀ-ਸਕੂਲ ਜੋ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ" ਸਾਲ 2009 ਵਿੱਚ ਬੀ ਸਕੂਲ ਅਫੇਅਰ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ 17 ਵੇਂ ਦੀਵਾਨਗ ਮਹਿਤਾ ਬੀ-ਸਕੂਲ ਐਕਸੀਲੈਂਸ ਅਵਾਰਡ ਦੁਆਰਾ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
2009 ਵਿੱਚ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਇੰਡੀਅਨ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਜਰਨਲ ਦੁਆਰਾ ਬੌਧਿਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਚੋਟੀ ਦੇ 7 ਬੀ-ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਰਜਾ।
ਪ੍ਰਤੀਯੋਗਿਤਾ ਸਫਲਤਾ ਸਮੀਖਿਆ ਅਤੇ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਇੰਡੀਅਨ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਜਰਨਲ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਤਾਰ 7 ਵੀਂ ਵਾਰ 2009 ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ, ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਸਰਬੋਤਮ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਸਕੂਲ ਵਜੋਂ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਵਾਲ ਸਟਰੀਟ ਜਰਨਲ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਮਿੰਟ ਸੀ-ਫੋਰਨ ਬੀ-ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਰਵੇਖਣ ਨੇ ਪੀਸੀਟੀਈ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਚੋਟੀ ਦੇ 50 ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਬੀ-ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਰਬੋਤਮ ਬੀ-ਸਕੂਲ, ਐਚ ਪੀ ਅਤੇ ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿਚ ਸਾਲ 2008 ਵਿਚ 37 ਵਾਂ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਇੰਡੀਅਨ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਜਰਨਲ ਨੇ 2008 ਵਿੱਚ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਚੋਟੀ ਦੇ 12 ਵਪਾਰਕ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪੀਸੀਟੀਈ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ।
ਬਿਜ਼ਨਸ ਵਰਲਡ ਨੇ ਪੀਸੀਟੀਈ ਨੂੰ ਲਰਨਿੰਗ ਐਕਸਪੀਰੀਐਂਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ 12 ਵੇਂ ਅਤੇ 2007 ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਵਪਾਰਕ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਐਕਸਪੋਜ਼ਰ ਤੇ 31 ਵਾਂ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਤਾਰ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ "ਏ" -ਗ੍ਰੇਡਡ ਬਿਜਨਸ ਸਕੂਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਆਉਟਲੁੱਕ ਦੁਆਰਾ ਭਾਰਤ ਦਾ 9 ਵਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਕਿਫਾਇਤੀ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਸਕੂਲ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ।
1999 ਵਿੱਚ, ਪੰਜਾਬ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਟਰੱਸਟ ਨੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅਤੇ ਆਈ ਟੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਟੈਕਨੀਕਲ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ।
ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਪੀ.ਸੀ.ਟੀ.ਈ. ਫਾਰਮੇਸੀ, ਬਾਇਓਟੈਕਨਾਲੋਜੀ, ਮੈਡੀਕਲ ਲੈਬ ਸਾਇੰਸਜ਼, ਏਅਰਲਾਇੰਸ, ਟੂਰਿਜ਼ਮ, ਹੋਟਲ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ, ਫੈਸ਼ਨ ਡਿਜ਼ਾਈਨਿੰਗ, ਜਰਨਲਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਮਾਸ ਕਮਿਊਨੀਕੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਐਗਰੀਕਲਚਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸਾਰੇ ਪੀ.ਸੀ.ਟੀ.ਈ. ਕੋਰਸ ਪੰਜਾਬ ਟੈਕਨੀਕਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਆਉਟਲੁੱਕ, ਬਿਜ਼ਨਸ ਇੰਡੀਆ, ਅਤੇ ਏ.ਆਈ.ਐਮ.ਏ. ਦੁਆਰਾ ਪੀ.ਸੀ.ਟੀ.ਈ. ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਪਾਰਕ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪਿਛਲੇ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ 90 ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਮੈਰਿਟ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਹਨ।
ਪੀ.ਸੀ.ਟੀ.ਈ. ਗਰੁੱਪ ਆਫ਼ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟਸ , ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੰਜਾਬ, ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਦੋ ਕੈਂਪਸਾਂ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਕਾਲਜਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਹੈ।
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਫਿਲੋਲਾਜਿਸਟ ਲੋਰੇਂਜ਼ੋ ਹਰਵੀਸ ਵਾਈ ਪਾਂਡੋਰੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਈਡੀਆ ਡੈਲ 'ਯੂਨੀਵਰਸੋ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਮਲੇਸ਼ੀਆਈ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ, ਮਾਲਦੀਵਜ਼, ਮੈਡਾਗਾਸਕਰ, ਸੁੰਡਾ ਆਈਲੈਂਡਜ਼, ਮੋਲੁਕਸ, ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼ ਅਤੇ ਈਸਟਰ ਆਈਲੈਂਡ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਟਾਪੂਆਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ।
ਕਈ ਹੋਰ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਰਗੀਕਰਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ " ਮਲਾਯੋ-ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ " ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ।
ਸ਼ਬਦ "ਮਲਾਯੋ-ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ" ਵੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ 1842 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨਸਲੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਜੇਮਜ਼ ਕੌਵਲਜ਼ ਪ੍ਰਚਾਰਡ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਸਲੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਮੋਟੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਆਸਟਰੋਨੇਸ਼ੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਲਾਯੋ-ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆਈ ਭਾਸ਼ਾ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਮਲੇਨੇਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਮਾਈਕ੍ਰੋਨੇਸ਼ੀਆ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਲੋਓ-ਪੋਲੀਸਨੀਅਨ ਬੋਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਉਘੜਵੇਂ ਸਰੀਰਕ ਭੇਦ ਨਜ਼ਰ ਆਏ ਸਨ।
ਐਪਰ, ਮਲਯੋ-ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆਈ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਵਧ ਰਹੇ ਸਬੂਤ ਸਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਾਰਜ ਵਾਨ ਡੇਰ ਗੈਬਲੇਂਟਜ਼, ਰਾਬਰਟ ਹੈਨਰੀ ਕੋਡਰਿੰਗਟਨ ਅਤੇ ਸਿਡਨੀ ਹਰਬਰਟ ਰੇ ਦੁਆਰਾ ਮੇਲਾਨੇਸ਼ੀਅਨ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ 'ਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ. ਕੋਡਰਿੰਗਟਨ ਨੇ ਮੇਲੇਨੇਸ਼ੀਆਈ ਅਤੇ ਮਾਈਕ੍ਰੋਨੇਸ਼ੀਆਈ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ, 1891 ਵਿੱਚ "ਮਲਾਓ-ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ" ਦੀ ਬਜਾਏ "ਓਸ਼ਨ" ਭਾਸ਼ਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ।
ਇਸ ਨੂੰ ਰੇ ਨੇ ਅਪਣਾ ਲਿਆਸੀ ਜਿਸਨੇ "ਓਸ਼ੀਅਨ" ਭਾਸ਼ਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਜੋਂ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਮੈਡਾਗਾਸਕਰ, ਮਾਈਕ੍ਰੋਨੇਸ਼ੀਆ, ਮਲੇਨੇਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਮੈਡਾਗਾਸਕਰ, ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਭਾਸ਼ਾਈ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਮਾਲਾਗਾਸੀ, ਮਾਲੇ ਅਤੇ ਪੋਲੀਨੇਸੀਅਨ ਅੰਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕਮਾਲ ਦੀਆਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੇਖੀਆਂ ਗਈਆਂ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਸਮੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ 1708 ਵਿੱਚ ਡੱਚ ਓਰੀਐਂਟਲਿਸਟ ਐਡਰਿਅਨ ਰੇਲੈਂਡ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਮੈਡਾਗਾਸਕਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੱਛਮੀ ਪੋਲੀਨੀਸ਼ੀਆ ਤਕ “ਸਾਂਝੀ ਭਾਸ਼ਾ” ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਸੀ; ਹਾਲਾਂਕਿ ਡੱਚ ਐਕਸਪਲੋਰਰ ਕੌਰਨੇਲਿਸ ਡੀ ਹਾਉਟਮੈਨ ਨੇ ਵੀ 1603 ਵਿੱਚ ਰੀਲੈਂਡ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਡਾਗਾਸਕਰ ਅਤੇ ਮਾਲੇਈ ਆਰਕੀਪੇਲਾਗੋ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਾਈ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲਿਆ ਸੀ।
ਆਸਟਰੋਨੇਸ਼ੀਆਈ ਲੋਕ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਆਸਟਰੋਨੇਸ਼ੀਆਈ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ, ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ, ਤਾਈਵਾਨ, ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਅਤੇ ਮੈਡਾਗਾਸਕਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜੋ ਆਸਟਰੋਨੇਸ਼ੀਆਈ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੋਲਦੇ ਹਨ।
ਆਸਟਰੋਨੇਸ਼ੀਆਈ ਬੋਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮੂਹਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਆਸਟਰੋਨੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵਿਰਸੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਰਸੋਈ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਵੀ ਵੱਡਾ ਹੈ।
ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸੁਆਣੀ ਸਵੇਰੇ ਉੱਠ ਕਿ ਚਾਟੀ ਵਿੱਚ ਮਧਾਣੀ ਚਲਾਉਂਦੀ ਤਾਂ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਤੋਲੇ ’ਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਲੱਸੀ ਸਵਾਦ ਤੇ ਗੁਣ-ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਨਾਲ ਮੋਡਿਆ ਦੇ ਜੋੜਾਂ ਦੀ ਕਸਰਤ ਵੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਘੜਿਆ ਦਾ ਪਾਣੀ, ਲੋਹੇ ਦੀ ਕੜਾਹੀ, ਤਾਂਬੇ ਦੇ ਜਗ ਜਾਂ ਗੜਵੀ ਸਭ ਤੋਂ ਅਹਿਮ ਤੱਤਾ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਦੇ ਸੀ।
ਚਾਟੀ ਦੀ ਥਾਂ ਮਿਕਸੀ, ਕੜਾਹੀ, ਦੀ ਕਾਂ ਕੁੱਕਰ, ਤੇ ਸਟੀਲ ਦੇ ਸਮਾਨ ਦੀ ਚਮਕ ਦਮਕ ਨੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦਾ ਖਜਾਨਾ ਖੋਹ ਲਿਆ।
ਸਾਡੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਲੋਕ ਖੇਡਾ, ਸਾਡੇ ਨਾਚ ਗਿੱਧੇ ਭੰਗੜੇ ਭਾਵ ਮੰਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਇਹ ਸਭ ਸਿੱਧੇ-ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡੀ ਸਿਹਤ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜੁੜਦੇ ਹਨ।
ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿ ਸਾਡੀਆ ਲੋਕ ਖੇਡਾਂ ਜੋ ਕਿ ਬਚਪਨ, ਜਵਾਨੀ, ਬੁਢਾਪੇ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੜਾਅ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਚਲਦੀਆਂ ਹਨ।
ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਗੀਟੇ, ਪੀਚੋਂ, ਕੋਟਲਾ-ਛਪਾਕੀ, ਬਾਂਦਰ ਕਿੱਲਾ, ਰੱਸੀ ਟੱਪਣ, ਆਦਿ ਇਹ ਸਭ ਖੇਡਾਂ ਬੱਚਿਆ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਿਸ਼ਟ-ਪੁਸ਼ਟ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜਿਵੇਂ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਰੱਸਾ ਕੱਸੀ, ਕਬੱਡੀ, ਗੁੱਲੀ ਡੰਡਾ, ਸ਼ੱਕਰ ਭਿੱਜੀ, ਆਦਿ ਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀਆ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਗੀਟੇ, ਪੀਚੋ, ਬੱਕਰੀ, ਥਾਲ, ਪੰਘੂੜਾ, ਆਦਿ ਇਹ ਸਭ ਖੇਡਾ ਸਰੀਰਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਤੇ ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਵੱਡਮੁੱਲਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਦੀਆਂ ਹਨ।
ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਗੀ ਨਹੀਂ ਰਹੀ ਹੁਣ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਬੀ.ਪੀ. ਸੂਗਰ, ਕੈਂਸਰ, ਵਰਗੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਜਿਸ ਦਾ ਕਾਰਣ ਵੱਧ ਰਹੀ ਨਸ਼ਾਖੋਰ ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਵਿਗੜਿਆ ਖਾਣ ਪੀਣ ਹੈ।
ਖੁਰਾਕ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਘਿਓ, ਮੱਖਣ, ਦੁੱਧ ਪਨੀਰ, ਸਾਗ, ਮੱਕੀ ਦੀ ਰੋਟੀ, ਸਾਡੀ ਮੁੱਖ ਖੁਰਾਕ ਸੀ।
ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸਾ ਬਹੁਤ ਮਹਾਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂਆ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬਾਣੀ ਦੇ ਲੜ੍ਹ ਲਾਇਆ ਹੈ।
ਬਾਬੇ ਨਾਨਕ ਦੀ ਮੀਲਾਂ ਲੰਮੀ ਯਾਤਰਾ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਹੈ ਕਿ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ।
ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਅਖਾੜਿਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵੀ ਇਹੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਿਸ਼ਟ-ਪੁੱਸ਼ਟ ਰਹਿਣ।
ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਨਰੋਈ ਤੇ ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਣ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਖੁਰਾਕ ਦਾ ਹੋਣਾ ਹੈ।
ਉਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦਾਲਾਂ, ਸਬਜ਼ੀਆਂ, ਆਂਡੇ, ਮੀਟ, ਫ਼ਲ, ਕਣਕ, ਸਰੋ ਦਾ ਸਾਗ, ਮੱਕੀ ਦੀ ਰੋਟੀ, ਦਹੀਂ, ਮੱਖਣ, ਘਿਓ, ਪੰਜ਼ੀਰੀ, ਦਲੀਆ, ਚੂਰੀ, ਸੇਵੀਆਂ, ਮਾਲਪੂੜੇ, ਖੋਆ, ਖੀਰ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ, ਲੱਡੂ, ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ।
ਇਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੀ ਗਿੱਧਾ ਭੰਗੜਾ, ਲੋਕ ਨਾਚ ਇਹ ਸਭ ਕੁੱਝ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹੈ।
ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿੱਕਲੀ, ਧਮਾਲ, ਝੂੰਮਰ, ਮਲਵਈ ਗਿੱਧਾ, ਸੰਮੀ, ਲੁੱਡੀ, ਇਹ ਸਭ ਲੋਕ-ਨਾਚ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਦਾ ਵੱਡਮੁੱਲਾ ਖਜਾਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਾਚ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਲੋਕ-ਨਾਚ ਕਰਣ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤੇ ਨਰੋਈ ਸਿਹਤ ਦਾ ਹੋਣਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਕ-ਨਾਚ, ਖੇਡਾ ਵੀ ਸਾਡੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਿਹਤ ਸੱਭਿਅਚਾਰ ਦਾ ਵਡੇਰਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਇਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪੈਰ-ਪੈਰ ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਰਿਵਾਜ਼, ਖੇਡ, ਜਾਂ ਵਿਆਹ ਆਦਿ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਰਸਮ ਕਰਣੀ ਹੋਵੇ।
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਤੋਂ ਹੀ ਬਾਕੀ ਕੰਮ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਦਾ ਹੋਣਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।
ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ।
ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਮੂੰਹ ਚੜੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਕਹਾਵਤਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਸਿਹਤ ਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦਾ ਕਿੰਨਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਬੱਚੇ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮਸ, ਮੋਬਾਇਲ ’ਚ ਗੇਮਸ ਤੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸੈਲਫੀਆਂ ਖਿੱਚਦਾ ਬੰਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕਲੇ ਹੋਣ ਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਨਾ ਹੋਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।
ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਤੋਂ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਸੰਸਾਰਿਕ ਸੁੱਖ ਤੇ ਆਨੰਦ ਨਹੀਂ ਮਾਣ ਸਕਦਾ।
ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਸਿਰਜੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜੀਵਨ ਜਾਚ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ ਕਿੱਤੇ, ਰਸਮ-ਰਿਵਾਜ਼, ਰਿਸ਼ਤੇ ਨਾਤੇ, ਪਹਿਰਾਵਾਂ, ਹਾਰ, ਸਿੰਗਾਰ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਕੀਮਤਾ, ਮਨੋਰੰਜਨ, ਸਿਹਤ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਲੋਕ ਸਾਹਿਤ ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੀਣ ਵਾਲੀ ਵਸਤਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦੁੱਧ, ਲੱਸੀ, ਸਰਬਤ, ਗੰਨੇ ਦਾ ਰਸ, ਦੇਸੀ ਸ਼ਰਾਬ, ਆਦਿ ਪੀਣ ਵਸਤਾ ਹਨ।
ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਭਾਗ ਭੋਜਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਾਲ ਬੱਝਾ ਹੈ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਦਾ ਰਾਜ ਇਹ ਉਪਕੋਰਤ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਹੈ।
ਧੰਨ ਸਨ ਉਹ ਸਾਡੀਆਂ ਦਾਦੀਆਂ ਤੇ ਨਾਨੀਆਂ ਜੋ ਐਡੇ ਐਡੇ ਟੱਬਰਾ ਨੂੰ ਪਾਲ ਗਈਆਂ ਤੇ ਤਾਂ ਵੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਮਾਲਿਕ ਸੀ ਤੇ ਉਹ ਵੀ ਨਰਮਾ ਕਪਾਹ ਦੀਆਂ ਛਟੀਆ ਤੇ ਪਾਥੀਆ ਦੀ ਅੱਗ ਤੇ।
ਪ੍ਰੰਤੂ ਅੱਜ ਦੀਆ ਬੀਬੀਆ ਇੱਕ ਦੋ ਜੀਆ ਦੀ ਰੋਟੀ ਗੈਸ ਤੇ ਬਣਾਉਣ ’ਚ ਆਨਾ-ਕਾਲਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜਿਹਾ ਤੇਰਾ ਅੰਨ ਪਾਣੀ’ ਤੇਹਾ ਸਾਡਾ ਕੰਮ ਜਾਣੀਦੁਨੀਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਤਿੰਨ ਵਕਤ ਪ੍ਰੰਤੂ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਚਾਰ-ਚਾਰ ਵਾਰ ਹੁੰਦੀ ਰਹੀ ਹੈ।
ਉਹ ਵੀ ਪੂਰੀਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਜ ਕੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਛਾਹ ਵੇਲਾ, ਦੁਪਹਿਰ ਵੇਲਾ, ਲੋਢਾ ਵੇਲਾ ਤਰਕਾਲਾਂ ਵੇਲਾ ਆਦਿ।
ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਦਾ ਹੋਣਾ ਕਿਸੇ ਰੱਬੀ ਨਿਯਮਤ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਵਾਲਾ ਸਮਾਜ ਹੀ ਵਧੀਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਦਾ ਹੋਣਾ ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਵਤਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਰਾਹੀਂ ਵੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੌਮ, ਦੇਸ਼ ਜਾਂ ਸਮਾਜ ਦੀ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਤਰੱਕੀ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਜਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਾਸਿੰਦੇ, ਮਾਨਸਿਕ, ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤ ਨਹੀਂ।
"ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਕੋਮ ਜਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ‘ਜਨ-ਸਮੂਹ’ ਜਿਹੜਾ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਦਾ ਉੱਠਣਾ ਇਹ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨ-ਤੇ ਤਨ ਤੰਦਰੁਸਤ ਰਹਿਣ।
ਇੰਡੀਅਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ ਸਾਇੰਸ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਐਂਡ ਰਿਸਰਚ, ਮੁਹਾਲੀ (ਪੰਜਾਬੀ ਅਨੁਵਾਦ: ਵਿਗਿਆਨ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਖੋਜ ਦੀ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਥਾ, ਮੁਹਾਲੀ; ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ: ) ਇੱਕ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸੰਸਥਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੁਹਾਲੀ, ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ 2007 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਇਹ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਰਹੱਦੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅੰਡਰਗ੍ਰੈਜੁਏਟ ਅਤੇ ਪੋਸਟ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੱਤ ਭਾਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਖੋਜ ਸੰਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਇਹ ਪੁਣੇ ਅਤੇ ਕੋਲਕਾਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਹੱਤਵ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ।
ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਜੁਲਾਈ 2006 ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਯੋਜਨਾ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਮੀਨ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਈ ਗਈ ਸੀ।
ਆਈਆਈਐਸਈਆਰ ਮੁਹਾਲੀ ਦੀ ਕੰਪਿਊਟਿੰਗ ਸਹੂਲਤ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ 3 ਸਿਤੰਬਰ 2007 ਨੂੰ ਟੀ. ਰਮਸਮੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸਮਾਗਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਐਨ ਸੱਤਿਆਮੂਰਤੀ ਨੇ ਕੀਤੀ।
ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਮਾਸਟਰਜ਼ ਪੱਧਰ : ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ 10 + 2 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਈਆਈਐਸਈਆਰਐਸ ਦੀ ਸੰਯੁਕਤ ਦਾਖਲਾ ਕਮੇਟੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਡਾਕਟੋਰਲ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ : ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਪੀ.ਐਚ.ਡੀ. ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਸਟਰ ਡਿਗਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਡਾਕਟਰੇਟ ।
ਅੰਡਰਗ੍ਰੈਜੁਏਟ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਡਾਕਟੋਰਲ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ : ਆਈਆਈਐਸਆਈਆਰ ਮੁਹਾਲੀ ਦਾ ਹਾਰਡ ਸਾਇੰਸਜ਼ ਜਾਂ ਹਿਊਮੈਨਟੀਜ਼ ਐਂਡ ਸੋਸ਼ਲ ਸਾਇੰਸਜ਼ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ, ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਡਾਕਟਰੇਲ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਤਾ ਵਜੋਂ ਮਾਸਟਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ।
ਆਈਆਈਐਸਆਈਆਰ ਮੁਹਾਲੀ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਸਹੂਲਤ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਮਾਰਚ 2010 ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਸੰਸਥਾ ਨੇ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਸਟੇਟ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਪਬਲਿਕ ਐਡਮਨਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ , ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟਰਾਂਜ਼ਿਟ ਕੈਂਪਸ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਮਾਰਚ 2010 ਵਿੱਚ, ਸੰਸਥਾ ਨੇ ਸੈਂਟਰਲ ਐਨਾਲਿਟੀਕਲ ਸੁਵਿਧਾ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਨਾਲ ਸੈਕਟਰ 81 ਵਿਖੇ ਨੋਲਜ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਸਥਾਈ ਕੈਂਪਸ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮਈ 2013 ਵਿੱਚ ਐਮਜੀਐਸਆਈਪੀਏਪੀ ਕੰਪਲੈਕਸ, ਸੈਕਟਰ 26, ਚੰਡੀਗੜ ਵਿੱਚ ਕੰਮਕਾਜ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ।
ਐਸਸੀਬੀ ਦੁਆਰਾ ਅਰਜ਼ੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬੋਰਡ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦੇ ਪਹਿਲੇ 1 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਅੰਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਮਨ ਆਈ.ਆਈ.ਐਸ.ਈ.ਆਰ. ਐਪਟੀਟਿਊਡ ਟੈਸਟ ਦੇ ਦੇਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਟੈਸਟ ਦੇ ਅੰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਸੰਦ ਆਈਆਈਐਸਈਆਰ ਅਲਾਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਏਸਰਾਜ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਤਾਰ ਵਾਲਾ ਯੰਤਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤੀ ਉਪਮਹਾਂਦੀਪ ਹਿੰਦ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਦੋ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਇੱਕ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਉਮਰ ਲਗਭਗ 300 ਸਾਲ ਹੈ।
ਇਹ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਪੰਜਾਬ, ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗੁਰਮਤਿ ਸੰਗੀਤ ਸਿੱਖ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀਲਰਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਦਿਲਰੂਆ ਲਗਭਗ 300 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ 10 ਵੇਂ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੇ, ਅਤੇ ਭਾਰੀ, ਤਾਉਸ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਲਸੇ, ਸਿੱਖ ਫ਼ੌਜ, ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਅਸਾਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਸਾਧਨ ਲੈ.
ਦਿਲਰੂਬਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਰੂਪ, ਏਸਰਾਜ, ਦੀ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਪਰ ਵੱਖਰੀ ਉਸਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਦਰਮਿਆਨੀ ਆਕਾਰ ਦੀ ਸਿਤਾਰ ਵਰਗੀ ਗਰਦਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 20 ਭਾਰੀ ਧਾਤ ਦੀਆਂ ਫਰੇਟਾਂ ਹਨ।
ਜਦੋਂ ਕਿ ਦਿਲਰੂਬਾ ਵਿੱਚ ਏਸਰਾਜ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀਆਂ ਤਾਰਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਆਕਾਰ ਵਾਲਾ ਸਰੀਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਏਸਰਾਜ ਦੇ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਤਾਰ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦਿਲਰੂਬਾ ਵਿੱਚ 6 ਦੋਵੇਂ ਦੋਵੇਂ ਝੁਕਦੇ ਹਨ।
ਸਾਊਂਡਬੋਰਡ ਬੱਕਰੀ ਦੀ ਚਮੜੀ ਦਾ ਇੱਕ ਖਿੱਚਿਆ ਹੋਇਆ ਟੁਕੜਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸਾਰੰਗੀ ਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਦੇ-ਕਦੇ, ਸਾਧਨ, ਇੱਕ ਹੈ ਬੂਟੇ ਸੰਤੁਲਨ ਲਈ ਜਾਂ ਧੁਨੀ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਚੋਟੀ ਦੇ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਾਈ ਸੀ।
ਡਿਲਰੂਬਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਰੂਪ, ਐਸਸਾਰਜ, ਦੀ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਪਰ ਵੱਖਰੀ ਉਸਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਦਰਮਿਆਨੀ ਆਕਾਰ ਦੀ ਸਿਤਾਰ ਵਰਗੀ ਗਰਦਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 20 ਭਾਰੀ ਧਾਤ ਦੀਆਂ ਫਰੇਟਾਂ ਹਨ. ਇਹ ਗਰਦਨ 12-15 ਹਮਦਰਦੀ ਦੀਆਂ ਤਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਲੱਕੜੀ ਦੇ ਰੈਕ ਨੂੰ ਧਾਰਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਦਿਲਰੂਬਾ ਵਿੱਚ ਏਸਰਾਜ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀਆਂ ਤਾਰਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਆਕਾਰ ਵਾਲਾ ਸਰੀਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਏਸਰਾਜ ਦੇ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਤਾਰ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦਿਲਰੂਬਾ ਵਿੱਚ 6 ਦੋਵੇਂ ਦੋਵੇਂ ਝੁਕਦੇ ਹਨ. ਸਾਰੀਆਂ ਸਤਰਾਂ ਧਾਤੂ ਹਨ।
ਕੀਬੋਰਡ ਬੱਕਰੀ ਦੀ ਚਮੜੀ ਦਾ ਇੱਕ ਖਿੱਚਿਆ ਹੋਇਆ ਟੁਕੜਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸਾਰੰਗੀ ਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ, ਸਾਧਨ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਨ ਲਈ ਜਾਂ ਟੋਨ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਚੋਟੀ ਦੇ ਉੱਤੇ ਚੂਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਾਜ਼ ਨੂੰ ਗੋਡਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਰਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਾਦਕ ਗੋਡੇ ਟੇਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੈਠਦੇ ਸਮੇਂ ਖਿਡਾਰੀ ਦੇ ਗੋਡੇ' ਤੇ ਅਰਾਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਪਲੇਅਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਹਮਣੇ ਫਰਸ਼ 'ਤੇ, ਖੱਬੇ ਮੋਢੇ' ਤੇ ਝੁੱਕਣ ਨਾਲਇਹ ਧਨੁਸ਼ ਨਾਲ ਖੇਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ , ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਤੰਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚਲਦੇ ਹੋਏ।
ਖਿਡਾਰੀ ਪੋਰਟਾਮੇਨਟੋ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਨੋਟ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਜਾਂ ਹੇਠਾਂ ਸਲਾਈਡ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਤਾਊਸ ਸਾਜ ਹੈ।
ਇਸ ਨਾਲ ਖਾਲਸੇ, ਸਿੱਖ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਘੋੜੇ ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਸੂਹਲਤ ਵਧੇਰੇ ਆਸਾਨ ਹੋ ਗਈ।
ਦਿਲਰੂਬਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਰੂਪ, ਐਸਰਾਜ, ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਿੱਚ ਘੱਟਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, " ਗੁਰਮਤਿ ਸੰਗੀਤ " ਲਹਿਰ ਦੇ ਵੱਧ ਰਹੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ, ਸਾਧਨ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਅਕਤੂਬਰ 2017 ਵਿੱਚ ਟੂਰਮਾਲਿਨ ਨੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਕਿ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਡੇਵਿਡ ਫਰਾਂਸ ਨੇ ਆਰਥਸ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਗ੍ਰਾਂਟ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰਕੇ ਮਾਰਸ਼ਾ ਪੀ. ਜਾਨਸਨ, ਦੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ, ਜੋ ਕਿ 6 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਨੈੱਟਫਲਿਕਸ ਤੇ ਡੈਬਿਊਟ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਚੋਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਟੂਰਮਾਲਿਨ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸਾਸ਼ਾ ਵੌਰਟਜ਼ਲ ਆਪਣੀ ਛੋਟੀ ਫ਼ਿਲਮ 'ਹੈਪੀ ਬਰਥਡੇ, ਮਾਰਸ਼ਾ' ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਗ੍ਰਾਂਟ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਦੇ ਰਹੀਆਂ ਸਨ।
ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਕਾਰਕੁੰਨ ਜੈਨੇਟ ਮੌਕ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਈਜ਼ਬਲ ਅਤੇ ਐਡਵੋਕੇਟ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਰੰਭੀਆਂ ਸੁਤੰਤਰ ਜਾਂਚਾਂ ਨੇ ਫਰਾਂਸ ਨੂੰ ਬਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਗੋਸੈੱਟ ਦੇ ਉਸਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲਗਾਏ ਦੋਸ਼ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਬੂਤਦੇ ਸਨ।
ਟੂਰਮਾਲਿਨ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਲਵੀਆ ਰੀਵੇਰਾ ਲਾਅ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ, ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਨਿਆਂ ਲਈ ਕੁਈਰਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਉਸਨੇ 2017 ਵਿੱਚ ਸਹਿ-ਸੰਪਾਦਕ ਐਰਿਕ ਏ ਸਟੈਨਲੀ ਅਤੇ ਯੋਆਨਾ ਬਰਟਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਟਰੈਪ ਡੋਰ: ਟਰਾਂਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਦਰਿਸ਼ਗੋਚਰਤਾ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਸੋਧਿਆ।
ਕਿਤਾਬ ਐਮ.ਆਈ.ਟੀ. ਪ੍ਰੈਸ ਦੁਆਰਾ ਆਰਟ ਐਂਡ ਕਲਚਰ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਟੀਕਲ ਐਂਥੋਲੋਜੀਜ਼ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਕੋਲੰਬੀਆ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਸਬੰਧੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ, ਜੋ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ- ਜਿਸਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੂੰ ਮਾਈਲਾਕ ਘੁਟਾਲੇ ਦੌਰਾਨ, ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਇਲ ਪੱਖੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸਲਾਹ ਦੇਣਾ ਚਾਹਿਆ ਸੀ।
ਉਹ ਇੱਕ ਚੈਪਲੇਨ ਦੀ ਸਹਾਇਕ ਅਤੇ ਸਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਤੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਵੀ ਸੀ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਸਨੇ ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਰਿਕਰਜ਼ ਆਈਲੈਂਡ ਵਿਖੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਲਿਖਣ ਦੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਇਆ।
ਸਟਾਰ ਪੀਪਲਜ਼ ਆਰ ਬਿਊਟੀਫੁਲ ਪੀਪਲ , ਸਾਸ਼ਾ ਵੌਰਟਜ਼ਲ ਨਾਲ ਸਹਿ-ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਸਲਵੀਆ ਰੀਵੇਰਾ ਅਤੇ ਸਟਾਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਦੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ।
ਉਸ ਦਾ ਅਗਲਾ ਕੰਮ 'ਹੈਪੀ ਬਰਥਡੇ. ਮਾਰਸ਼ਾ!' ਵੀ ਉਸਨੇ ਵੋਰਟਜ਼ਲ ਨਾਲ ਸਹਿ-ਨਿਰਮਾਣਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਾਰਕੁੰਨ ਮਾਰਸ਼ਾ ਪੀ. ਜਾਨਸਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਟਰਾਂਸ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿੱਚ ਹਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਅਤੇ ਕੁਈਰ ਅਤੇ ਟਰਾਂਸ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਨਾਜ਼ੁਕ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਨਾਲ ਟੂਰਮਾਲਿਨ ਨੇ ਘੱਟ ਆਮਦਨੀ ਐਲ.ਜੀ.ਬੀ.ਟੀ.ਜੀ.ਐਨ.ਸੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਐਨ.ਵਾਈ.ਸੀ. ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਬ੍ਰੋਂਕਸ ਵਿੱਚ 375 ਮਿਲੀਅਨ ਦੀ ਜੇਲ੍ਹ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ।
ਟੂਰਮਾਲਿਨ ਨੇ ਇੱਕ ਵੀਡੀਓ ਲੜੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਜੇਲ੍ਹ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਡਿਸਪੋਸੇਜਲ: ਡੀਨ ਸਪੈਡ ਨਾਲ ਜੇਲ੍ਹ ਐਬੋਲਿਸ਼ਨ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ।
ਟੂਰਮਾਲਿਨ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਐਕਟੀਵਿਜ਼ਮ, ਆਰਥਿਕ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਜੇਲ੍ਹ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ।
ਉਸਨੇ ਕੁਈਰ ਆਰਥਿਕ ਨਿਆਂ ਲਈ ਮੈਂਬਰੀ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ।
ਸਿਲਵੀਆ ਰੀਵੇਰਾ ਲਾਅ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ।
ਟੂਰਮਲਾਈਨ ਮੈਸਾਚੂਸਟਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਘਰੇਲੂ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਹੋਈ।
ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਇੱਕ ਯੂਨੀਅਨ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰ ਅਤੇ ਕੈਦ ਵਿਰੋਧੀ ਐਡਵੋਕੇਟ ਹਨ।
ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਚੇ ਗੋਸੈੱਟ ਏਡਜ਼ ਦੀ ਸਰਗਰਮਤਾ ਅਤੇ ਐਚਆਈਵੀ ਦਾ ਅਪਰਾਧਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿਰੋਧੀ ਕੰਮ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਵਿਦਵਾਨ ਹੈ।
ਟੂਰਮਾਲਿਨ ਅਤੇ ਚੇ ਦੋਵੇਂ ਰੋਕਸਬਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਦੋਭਾਸ਼ੀ ਐਲੀਮੈਂਟਰੀ ਸਕੂਲ ਸਕੂਲ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਜਿਥੇ 'ਅਧਿਆਪਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਕੱਢਦੇ ਸਨ' ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਮਿੱਟ ਰੋਮਨੇ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਮੀਰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗਰੀਬੀ 'ਚੋ ਨਿਕਲ ਕੇ ਸਬਰਬੇਨ ਸਕੂਲ ਜਾਣ ਲੱਗੀਆਂ।
ਟੂਰਮਾਲਿਨ 2002 ਵਿੱਚ ਕਾਲਜ ਲਈ ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਚਲੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਉਥੇ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਹਾਰਡੀ ਵਰਲਡ ਰੈਸਲਿੰਗ ਐਂਟਰਟੇਨਮੈਂਟ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਕਈ ਦੌੜਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ।
ਉਸਨੇ ਟੋਟਲ ਨਾਨਸਟੌਪ ਐਕਸ਼ਨ ਰੈਸਲਿੰਗ , ਰਿੰਗ ਆਫ਼ ਆਨਰ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਸਰਕਟ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕੰਪਨੀਆਂ ਲਈ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਡਬਲਯੂ ਡਬਲਯੂ ਈ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜੈੱਫ ਆਪਣੇ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਦੇ ਭਰਾ ਮੈਟ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਐਕਸਟ੍ਰੀਮ ਗ੍ਰੈਪਲਿੰਗ ਆਰਟਸ ਲਈ ਦੌੜਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਟੈਗ ਟੀਮ ਡਵੀਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਟੇਬਲ, ਪੌੜੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁਰਸੀਆਂ ਦੇ ਮੈਚਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਕਾਰਨ।
ਲੀਟਾ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਨਾਲ, ਟੀਮ "ਟੀਮ ਐਕਸਟ੍ਰੀਮ" ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਣ ਲੱਗੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ।
ਮੈਟ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੈੱਫ ਨੇ ਡਬਲਯੂ ਡਬਲਯੂ ਈ, ਟੀ.ਐਨ.ਏ. ਅਤੇ ਆਰ.ਓ.ਐਚ. ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਵਿਸ਼ਵ ਟੈਗ ਟੀਮ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਕੀਤੀ।
ਹਾਰਡੀ ਨੂੰ ਸਿੰਗਲਜ਼ ਪਹਿਲਵਾਨ ਵਜੋਂ ਸਫਲਤਾ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਛੇ ਵਿਸ਼ਵ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ, ਡਬਲਯੂ ਡਬਲਯੂ ਈ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ, 2008 ਵਿੱਚ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਦੋ ਵਾਰ ਡਬਲਯੂ ਡਬਲਯੂ ਈ ਦੀ ਵਰਲਡ ਹੈਵੀਵੇਟ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਟੀਐਨਏ ਵਰਲਡ ਹੈਵੀਵੇਟ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ।
ਉਸਨੇ ਚਾਰ ਵਾਰ ਇੰਟਰਕਾੱਟੀਨੈਂਟਲ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ, ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਹਾਰਡਕੋਰ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ, ਲਾਈਟ ਹੈਵੀਵੇਟ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਿੱਤੀ ਹੈ।
ਉਹ 18 ਵੇਂ ਟ੍ਰਿਪਲ ਕ੍ਰਾਊਨ ਚੈਂਪੀਅਨ ਅਤੇ ਡਬਲਯੂ ਡਬਲਯੂ ਈ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ 9 ਵਾਂ ਗ੍ਰੈਂਡ ਸਲੈਮ ਚੈਂਪੀਅਨ ਹੈ (ਡਬਲਯੂ ਡਬਲਯੂ ਈ ਦੇ ਗ੍ਰੈਂਡ ਸਲੈਮ ਫਾਰਮੈਟ ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪੰਜ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਗ੍ਰੈਂਡ ਸਲੈਮ ਖਿਤਾਬ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਦੋ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ)।
ਹਾਰਡੀ ਮੋਟਰੋਕ੍ਰਾਸ, ਸੰਗੀਤ, ਪੇਂਟਿੰਗ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਲਾਤਮਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਜਨਰਲ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਤਿੰਨ ਸਟੂਡੀਓ ਐਲਬਮਾਂ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਨਾਟਕ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਹਨ।
2003 ਵਿਚ, ਜੈੱਫ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਮੈਟ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਆਤਮਕਥਾ ਲਿਖੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ, ਹਾਰਡੀ ਬੁਆਏਜ਼।
ਜੈਫਰੀ ਨੀਰੋ ਹਾਰਡੀ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਪਹਿਲਵਾਨ, ਗਾਇਕ-ਗੀਤਕਾਰ, ਪੇਂਟਰ, ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਹੈ।
ਇਸ ਵੇਲੇ ਉਹ ਡਬਲਯੂ.ਡਬਲਯੂ.ਈ. ਨੇ ਸਾਈਨ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਉਹ ਸਮੈਕਡਾਊਨ ਬ੍ਰਾਂਡ' ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਵਿਕਲਾਂਗ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਮੁੱਖ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੂੰ ਵਿਕਲਾਂਗ ਵਿਅਕਤੀ ਅਧਿਨਿਯਮ ਏ 1995 ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਿਕਲਾਂਗ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਕਲਿਆਣ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਹਿਫਾਜ਼ਤ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਕਾਨੂੰਨਾਂ, ਨਿਯਮਾਵਲੀ ਆਦਿ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਕਲਾਂਗ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਿਵਲ ਕੋਰਟ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਆਟਿਜ਼ਮ, ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣਾ, ਮਾਨਸਿਕ ਧੀਮਾਪਣ ਅਤੇ ਬਹੁ ਵਿਕਲਾਂਗਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਕਲਿਆਣ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਿਆਸ ਅਧਿਨਿਯਮ, 1999 ਆਟਿਜ਼ਮ, ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣਾ, ਮਾਨਸਿਕ ਧੀਮਾਪਣ ਅਤੇ ਬਹੁ ਵਿਕਲਾਂਗਤਾਵਾਂ ਆਦਿ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਕਲਿਆਣ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਿਆਸ ਅਧਿਨਿਯਮ, 1999 ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਸਾਲ 2000 ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਿਆਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਇਹ ਸਵੈ-ਸੇਵੀ ਸੰਗਠਨਾਂ, ਵਿਕਲਾਂਗ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਤੰਤਰ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।