polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ਵਿਲ ਇੱਕ ਵਪਾਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਤੇ ਸ਼ਰਨ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਕ੍ਰੈਕਨ ਡੁਬੋ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਬਲੈਕ ਪਰਲ ਇਸਲਾ ਕਰੂਸੇਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੈਕ, ਏਲੀਜ਼ਾਬੈਥ ਅਤੇ ਨੌਰਿੰਗਟਨ ਸੰਦੂਕ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਵਿਲ ਵੀ ਚਾਬੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋਨਜ਼ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਚਾਕੂ ਮਾਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਅੰਜਾਨ ਕਿ ਜੋ ਵੀ ਚਾਕੂ ਮਾਰੇਗਾ ਉਸਨੂੰ ਡਚਮੈਨ ਦਾ ਅਗਲਾ ਕਪਤਾਨ ਬਣਨਾ ਪਵੇਗਾ।
ਨੌਰਿੰਗਟਨ ਨੂੰ ਦਿਲ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਅਹੁਦਾ ਵਾਪਸ ਪਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਜੈਕ ਨੂੰ ਦਿਲ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਕਰਜ਼ਾ ਹਟਵਾ ਸਕੇ।
ਪਾਈਰੇਟਸ ਔਫ਼ ਦ ਕੈਰੇਬੀਅਨ: ਡੈੱਡ ਮੈਨਜ਼ ਚੈਸਟ 2006 ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ ਕਾਲਪਨਿਕ ਫ਼ੈਂਟੇਸੀ ਫ਼ਿਲਮ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਈਰੇਟਸ ਔਫ਼ ਦ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਫ਼ਿਲਮ ਲੜੀ ਦੀ ਦੂਜੀ ਫ਼ਿਲਮ ਹੈ ਅਤੇ 2003 ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਪਾਈਰੇਟਸ ਔਫ਼ ਦ ਕੈਰੇਬੀਅਨ: ਦ ਕਰਸ ਔਫ਼ ਦ ਬਲੈਕ ਪਰਲ ਦਾ ਅਗਲਾ ਭਾਗ ਹੈ।
ਇਸਨੂੰ ਟੈੱਡ ਇਲੀਅਟ ਅਤੇ ਟੈਰੀ ਰੌਸ਼ੀਓ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਗੋਰ ਵਰਬਿੰਸਕੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿੱਚ ਲੌਰਡ ਕਟਲਰ ਬੈਕੇਟ , ਵਿਲ ਟਰਨਰ ਅਤੇ ਏਲੀਜ਼ਾਬੈਥ ਸਵਾਨ ਦੀ ਸ਼ਾਦੀ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਲ ਨੂੰ ਸਪੈਰੋ ਦੀ ਕੰਪਾਸ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਉੱਥੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਜੈਕ ਸਪੈਰੋ ਨੂੰ ਡੇਵੀ ਜੋਨਜ਼ ਤੋਂ ਲਿਆ ਹੋਇਆ ਉਧਾਰ ਚੁਕਾਉਣਾ ਹੈ।
ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਇਸਦੇ ਸਪੈਸ਼ਲ ਇਫ਼ੈਕਟਾਂ ਲਈ ਸਰਾਹਨਾ ਹੋਈ ਪਰ ਇਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਲੰਬਾਈ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਫ਼ਿਲਮ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕਈ ਰਿਕਾਰਡ ਬਣਾ ਦਿੱਤੇ ਸਨ।
ਪਹਿਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇਸਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ 13.9 ਕਰੋੜ ਡਾਲਰ ਕਮਾ ਲਏ ਸਨ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ 100 ਕਰੋੜ ਡਾਲਰ ਦਾ ਆਂਕੜਾ ਪਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਫ਼ਿਲਮ ਬਣ ਗਈ ਸੀ।
ਇਸਨੂੰ ਅਕਾਦਮੀ ਇਨਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਲਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ, ਸਾਊਂਡ ਐਡਿਟਿੰਗ ਅਤੇ ਸਾਊਂਡ ਮਿਕਸਿੰਗ ਵਿੱਚ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਮਿਲੀ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਇਫ਼ੈਕਟ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਜਿੱਤ ਮਿਲੀ ਸੀ।
ਇੱਕ ਨੁਕਸਾਨੇ ਹੋਇਆ ਜਹਾਜ਼ ਮਿਲਣ ਤੇ ਜੈਕ ਵਿਲ ਨੂੰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਡੇਵੀ ਜੋਨਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਉਧਾਰ ਚੁਕਾਉਣ ਲਈ ਭੇਜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਉੱਥੇ ਵਿਲ ਨੂੰ ਦ ਫ਼ਲਾਇੰਗ ਡੱਚਮੈਨ ਦੇ ਮੱਛੀਆਂ ਜਿਹੇ ਜਹਾਜ਼ੀ ਫੜ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੈਕ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਡੇਵੀ ਜੋਨਜ਼ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਉਸਨੂੰ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੌਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਜੈਕ ਨੂੰ ਦ ਫ਼ਲਾਇੰਗ ਡੱਚਮੈਨ ਉੱਤੇ ਆਉਣਾ ਪਵੇਗਾ।
ਵਿਲ ਚਲਾਕੀ ਕਰਕੇ ਜੋਨਜ਼ ਤੋਂ ਚਾਬੀ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸੌਣ ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਪਰਲ ਟੌਰਟੂਗਾ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਏਲੀਜ਼ਾਬੈਥ ਅਤੇ ਨੌਰਿੰਗਟਨ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਪਾਈਰੇਟਸ ਔਫ਼ ਦ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਨੂੰ ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ 2004 ਵਿੱਚ ਹੀ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਲੀਅਟ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ੀਓ ਦੀ ਜੋੜੀ ਦੋਵਾਂ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਕੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਲਈ ਕਹਾਣੀ ਉੱਪਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲੱਗੀ।
ਫ਼ਿਲਮੀਕਰਨ ਫ਼ਰਵਰੀ ਤੋਂ ਸਤੰਬਰ 2005 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾਲੋਸ ਵਰਦੇਸ, ਸੇਂਟ ਵਿਨਸੇਂਟ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਨਾਡਾਈਨਸ, ਡੌਮਿਨਿਕਾ ਅਤੇ ਬਹਾਮਾ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਵਾਲਟ ਡਿਜ਼ਨੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸੈਟਾਂ ਉੱਪਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
2004 ਵਿੱਚ, ਹੋਕ ਨੇ ਟੈਕਸਾਸ ਦੀਆਂ ਕਈ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੈਦੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਮਿਲੀ ਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਹੁਨਰ, ਵਿਕਰੀ ਦੇ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਉੱਦਮੀ ਗੁਣ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੈਂਗ ਅਤੇ ਡਰੱਗ ਰਿੰਗ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਿਯਮਾਂ, ਬੁੱਕੀਪਿੰਗ ਫੰਕਸ਼ਨਾਂ, ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦੇ ਹਨ।
ਹੋਕ ਨੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਦੀ ਭਰਤੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਸੈਮੀਨਾਰ ਕਰਵਾਇਆ।
ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਪਿੱਚ ਮੁਕਾਬਲਾ ਚਲਾਇਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਾਲ ਸਟਰੀਟ ਜਰਨਲ ਨੇ ਕਵਰ ਕੀਤਾ।
ਉਸ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਦੇ ਉੱਦਮੀਕਰਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ , ਟੈਕਸਾਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਕੈਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਉੱਦਮ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿਕਾਸ ਸਿਖਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸੰਸਥਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੇ ਜੇਲ੍ਹ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਏ ਸਨ।
ਕੈਥੇਰੀਨ ਹੋਕ, ਡੇਫੀ ਵੇਨਚਰਸ ਦੀ ਸੰਸਥਾਪਕ ਅਤੇ ਸੀਈਓ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ-ਅਧਾਰਿਤ 501 ਗੈਰ-ਲਾਭਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਜਨਤਕ ਕੈਦ, ਮੁੜ-ਵਿਰਚਨਾ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਸਮੱਸਿਆਂਵਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
2009 ਵਿੱਚ, ਹੋਕ ਨੂੰ ਟੈਕਸਾਸ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੇਲ੍ਹ ਤੋਂ ਰਿਹਾਈ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪੀਈਪੀ ਦੇ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ।
ਟੈਕਸਾਸ ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਆਫ਼ ਕ੍ਰਿਮੀਨਲ ਜਸਟਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਅਣਉਚਿਤ ਸਮਝਿਆ।
ਅਕਤੂਬਰ 2010 ਵਿੱਚ ਪੀਈਪੀ ਤੋਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਕੱਢੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ , ਹੋਕ ਨੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਡਿਫਾਈ ਵੈਂਚਰਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ।
ਇਸ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ "ਉੱਚ ਉੱਦਮ ਦਰਾਂ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਉੱਦਮਤਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਲਝਾਉਣਾ ਜਿਸ ਨੇ ਕੈਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਹੁਨਰ-ਸਮੂਹ ਸਿਖਾਇਆ" ਹੈ।
ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹੋਕ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਸਿਕਉਰਿਟੀਜ਼ ਕੈਪੀਟਲ ਪਾਰਟਨਰਜ਼ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਬਣੀ।
ਇਹਨਾਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਮੱਧ-ਧਰਤੀ ਉੱਪਰ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੌਬਿਟ ਫ਼ਰੋਡੋ ਬੈਗਿੰਨਜ਼ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਫ਼ੈਲੋਸ਼ਿਪ ਦੇ ਸਾਥੀ ਇੱਕ ਰਿੰਗ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਉੱਪਰ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਰਿੰਗ ਨੂੰ ਅਸਲ ਮਾਲਿਕ, ਇੱਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਸੌਰੋਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਮਾਰਿਆ ਜਾਵੇ।
ਕਈ ਪੜਾਵਾਂ ਦੇ ਫ਼ਰੋਡੋ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਅਲੱਗ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਫ਼ਰੋਡੋ ਦਾ ਦੋਸਤ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਹੌਬਿਟ ਸੈਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਾਲਾਕ ਗੌਲਮ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇਸੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਐਰਾਗੌਨ , ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਗੌਂਡੋਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਉੱਤਰਾਅਧਿਕਾਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਲੈਗੋਲਸ, ਗਿਮਲੀ, ਮੈਰੀ, ਪਿੱਪਿਨ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰ ਗੈਂਡਾਲਫ਼ ਇੱਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਮੱਧ-ਧਰਤੀ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜੇ ਸੌਰੋਨ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਜੰਗਾਂ ਲਈ ਲਾਮਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਲੜੀ ਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਤਾਰੀਫ਼ ਮਿਲੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਪੱਧਰ ਤੇ ਵੀ ਇਸਨੇ ਬੇਜੋੜ ਕਮਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਲੜੀ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੈਸਾ ਕਮਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚੋ ਇੱਕ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਨੂੰ ਆਸਕਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਨਾਮ ਮਿਲੇ ਅਤੇ ਕੁੱਲ 30 ਨਾਮਜ਼ਦਗੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ 17 ਅਵਾਰਡ ਇਹਨਾਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਮਿਲੇ ਹਨ।
ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਲੜੀ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਫ਼ਿਲਮ ਦ ਰਿਟਰਨ ਔਫ਼ ਦ ਕਿੰਗ ਨੂੰ 11 ਆਸਕਰ ਅਵਾਰਡ ਮਿਲੇ ਸਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮ ਦਾ ਅਵਾਰਡ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਹੜੀ ਬੈਨ-ਹਰ ਅਤੇ ਟਾਈਟੈਨਿਕ ਦੇ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਔਸਕਰ ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਫ਼ਿਲਮ ਸੀ।
ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਖ਼ਾਸ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਲਪਨਾ ਸ਼ਕਤੀ ਕਰਕੇ ਇਸਦੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਸ਼ਲਾਘਾ ਹੋਈ।
ਦ ਲੌਰਡ ਔਫ਼ ਦ ਰਿੰਗਜ਼ ਇੱਕ ਫ਼ਿਲਮ ਲੜੀ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਕਿ ਤਿੰਨ ਉੱਚ ਕਲਪਨਾ ਅਧਾਰਿਤ ਜਾਂਬਾਜ਼ੀ ਵਾਲੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀ ਬਣੀ ਹੈ।
ਇਹ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਜੇ.ਆਰ.ਆਰ. ਟੌਲਕੀਨ ਦੇ ਨਾਵਲ ਦ ਲਾਰਡ ਆਫ਼ ਦ ਰਿੰਗਸ ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹਨ।
ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਦ ਫ਼ੈਲੋਸ਼ਿਪ ਔਫ਼ ਦ ਰਿੰਗ , ਦ ਟੂ ਟਾਵਰਜ਼ ਅਤੇ ਦ ਰਿਟਰਨ ਔਫ਼ ਦ ਕਿੰਗ ਹਨ।
ਇਹਨਾਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਨੂੰ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ-ਅਮਰੀਕੀ ਕੰਪਨੀਆਂਵਿੰਗਨਟ ਫ਼ਿਲਮਜ਼ ਅਤੇ ਦ ਸੌਲ ਜ਼ਾਏਂਟਜ਼ ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਨਿਊ ਲਾਈਨ ਸਿਨੇਮਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਅੱਜ ਤੱਕ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਚਾਹਵਾਨ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਕੁੱਲ ਬਜਟ 281 ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਦੇ ਕਰੀਬ ਹੈ।
ਇਸ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ 8 ਸਾਲ ਲੱਗ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਇਕੱਠੀ ਅਤੇ ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਜੈਕਸਨ ਦਾ ਆਪਣਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ।
ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਸੂਚੀ ਦ ਲਾਰਡ ਆਫ਼ ਦ ਰਿੰਗਸ ਫ਼ਿਲਮ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਪਾਤਰਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਾਂ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਐਸ ਆਈ ਪੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਿਵੇਸ਼ਕ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤ ਨਿਵੇਸ਼ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਐਸ ਆਈ ਪੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲਚਕਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਨਿਵੇਸ਼ਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਿਵੇਸ਼ ਦੀ ਰਕਮ ਨੂੰ ਵਧਾ ਜਾਂ ਘੱਟ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਐਸ ਆਈ ਪੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਚੂਨ ਨਿਵੇਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸਰਗਰਮ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਸਿਸਟਮੈਟਿਕ ਨਿਵੇਸ਼ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਇਹ ਰਣਨੀਤੀ ਨਿਵੇਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਡਾਲਰ ਕੀਮਤ ਔਸਤਨ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਅਸਥਿਰ ਤੋਂਂ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੀਮਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾ ਨਿਵੇਸ਼ਕ ਵੱਧ ਯੂਨਿਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕੀਮਤ ਉੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਨਿਵੇਸ਼ਕ ਨੂੰ ਘੱਟ ਇਕਾਈਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਿਆ ਹਨ।
ਇਸ ਰਣਨੀਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀ ਯੂਨਿਟ ਦੀ ਔਸਤ ਕੀਮਤ ਘੱਟ ਹੋਵੇਗੀ।
ਐਸਆਈਪੀ ਵਿੱਚ, ਨਿਵੇਸ਼ਕ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਬੈਂਕ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਰਕਮ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਡੈਬਿਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮਿਉਚੁਅਲ ਫੰਡ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੌਜੂਦਾ ਨਿਵੇਸ਼ਕ ਸੰਪਤੀ ਮੁੱਲ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਵੇਸ਼ਕ ਨੂੰ ਕਈ ਯੂਨਿਟਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਿਵੇਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਇਕਾਈਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਸਿਸਟਮੈਟਿਕ ਨਿਵੇਸ਼ ਯੋਜਨਾ ਨਿਵੇਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ ਜੋ ਮਿਊਚਲ ਫੰਡਾਂਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਵੇਸ਼ਕ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਕਮੁਸ਼ਤ ਰਕਮ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਰਕਮ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਨਿਵੇਸ਼ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰੀ, ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਜਾਂ ਤਿਮਾਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਪੋਹਲਰ ਨੇੜਲੇ ਬਰਲਿੰਗਟਨ, ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੋਹਲਰ ਇੱਕ ਨੀਲੇ ਕਾਲਰ ਵਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।
ਉਸ ਦੇ ਮਨਪਸੰਦ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਕੈੱਚ ਕਾਮੇਡੀਅਨ ਕੈਰਲ ਬਰਨੇਟ, ਗਿਲਡਾ ਰੈਡਰਰ ਅਤੇ ਕੈਥਰੀਨ ਓਹਾਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।
ਜਦੋਂ ਉਹ 10 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੀ, ਪੋਹਲਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਦਿ ਵਿਜ਼ਰਡ ਓਜ਼ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਡੋਰਥੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।
ਪੋਹਲਰ ਬਰਲਿੰਗਟਨ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿਖੇ ਸਕੂਲ ਨਾਟਕਾਂ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰੀ ਕਰਦੀ ਰਹੀ।
ਉਸ ਨੇ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਹੋਰ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ 'ਚ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ, ਫੁਟਬਾਲ ਅਤੇ ਸਾਫਟਬਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।
1989 ਵਿੱਚ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਬੋਸਟਨ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲਿਆ।
ਕਾਲਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪੋਹਲਰ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਦੇ ਫਲੇਬਾਗ ਦੀ ਇੰਪਰੂਵ ਕਾਮੇਡੀ ਟ੍ਰੈਪ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਬਣ ਗਈ।
ਉਸ ਨੇ ਬੋਸਟਨ ਕਾਲਜ ਤੋਂ 1993 ਵਿੱਚ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਬੈਚਲਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ।
2001 ਵਿੱਚ ਉਹ ਐਨ.ਬੀ.ਸੀ. ਸਕੈੱਚ-ਕਾਮੇਡੀ ਸੀਰੀਜ਼ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨਾਈਟ ਲਾਈਵ ਦੀ ਕਾਸਟ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਈ।
ਉਹ 2004 ਵਿੱਚ ਐਸ.ਐਨ.ਐਲ. ਦੇ ਵੀਕੈਂਡ ਅਪਡੇਟ ਦੀ ਸਹਿ-ਐਂਕਰ ਬਣੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸ ਨੇ 2008 ਵਿੱਚ ਐੱਨ.ਬੀ.ਸੀ ਸੀਟਕਾਮ ਪਾਰਕਸ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਵਿੱਚ ਲੇਸਲੀ ਨੋਪ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਸੀਰੀਜ਼ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ।
ਇਨਸਾਈਡ ਆਊਟ ਅਤੇ ਸੀਰੀਜ਼ ਦਿ ਮਾਈਟੀ ਬੀ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਵੀ ਬਣਾਈ ਸੀ, ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਲਈ ਅਵਾਜ਼ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ ਹਨ।
ਪੋਹਲਰ ਵੈਲਕਮ ਟੂ ਸਵੀਡਨ, ਬ੍ਰਾਡ ਸਿਟੀ, ਡਿਫੀਕਲਟ ਪੀਪਲ, ਡੰਕਨਵਿਲੇ, ਤਿੰਨ ਰੁਝੇਵੇਂ ਡਬਰਾਸ ਅਤੇ ਰਸ਼ੀਅਨ ਡੌਲ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਸੀਰੀਜ਼ 'ਤੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੈ।
ਉਹ ਲਾਈਵ-ਐਕਸ਼ਨ/ਸੀ.ਜੀ.ਆਈ. ਐਲਵਿਨ ਅਤੇ ਚਿੱਪਮੰਕਸ ਫਿਲਮ ਫਰੈਂਚਾਇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ 2015 ਤੱਕ ਏਲੇਨੋਰ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਕੈਲੀ ਕੁਓਕੋ ਨੇ ਲੈ ਲਈ ਸੀ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ 1996 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੇਖੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚਾਰ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਡੇਟਿੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ।
ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪੋਹਲਰ ਅਤੇ ਅਰਨੇਟ ਨੇ ਕਈ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ 'ਤੇ ਇਕੱਠਿਆਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੀਰੀਜ਼ ਅਰੇਸਟਡ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ, 2007 ਵਿੱਚ ਆਈ ਫਿਲਮ ਬਲੇਡਜ਼ ਆਫ ਗਲੋਰੀ, ਹੋੋਰਟਨ ਹੇਅਰਜ਼ ਏ ਹੂ!
ਐਮੀ ਪੋਹਲਰ /ˈਪੀ/ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਅਦਾਕਾਰਾ, ਅਵਾਜ਼ ਕਲਾਕਾਰ, ਕਮੇਡੀਅਨ, ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਹੈ।
ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਇੰਪਰੋਵ ਦਾ ਅਤੇ 1990 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇੰਪਰੋਵਓਲੰਪਿਕ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਸ਼ਿਕਾਗੋ-ਅਧਾਰਿਤ ਇੰਪਰੋਵਾਈਜੇਸ਼ਨਲ ਕਾਮੇਡੀ ਮੰਡਲੀ ਨੇ ਅਪ੍ਰਾਈਟ ਸਿਟੀਜਨ ਬ੍ਰਿਗੇਡ ਦਾ ਅੰਗ ਬਣ ਗਈ।
ਕਾਮੇਡੀ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਹੋਰਨਾਂ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਪੋਹਲਰ ਅਪ੍ਰਾਈਟ ਸਿਟੀਜਨ ਬ੍ਰਿਗੇਡ ਦੀ ਬਾਨੀ ਸੀ।
ਪੋਹਲਰ ਦਾ ਜਨਮ ਸਕੂਲ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਆਇਲੀਨ ਅਤੇ ਵਿਲੀਅਮ ਪੋਹਲਰ ਦੇ ਘਰ ਨਿਊਟਨ, ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਆਈਲੀਨ 1970ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਾਰੀਵਾਦ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਪੋਹਲਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ।
ਪੋਹਲਰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਤੋੜਨ ਅਤੇ ਜੋਖਮ ਲੈਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਪੋਹਲਰ ਆਇਰਿਸ਼, ਜਰਮਨ, ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਮੂਲ ਦਦੀ ਹੈ; ਉਸ ਦੀਆਂ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਕਾਉਂਟੀ ਕੋਰ ਤੋਂ ਆਈਆਂ ਹਨ।
ਦਸੰਬਰ 2015 ਵਿੱਚ, ਪੋਹੁਲਰ ਨੂੰ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਲਈ ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਵਾਕ ਆਫ਼ ਫੇਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਟਾਰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ।
ਉਸ ਨੇ ਸਾਲ 2014 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਮਿਊਜ਼ੀਕਲ ਜਾਂ ਕਾਮੇਡੀ ਸੀਰੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਸਰਬੋਤਮ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਲਈ ਗੋਲਡਨ ਗਲੋਬ ਅਵਾਰਡ ਅਤੇ 2012 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਮੇਡੀ ਸੀਰੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਸਰਵਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਲਈ ਇੱਕ ਆਲੋਚਕ ਦਾ ਚੋਣ ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤੀ ਸੀ।
ਉਸ ਨੇ ਅਤੇ ਟੀਨਾ ਫੇਅ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਬਾਹਰੀ ਮਹਿਮਾਨ ਅਦਾਕਾਰਾ ਲਈ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨਾਈਟ ਲਾਈਵ ਦੀ ਸਹਿ-ਹੋਸਟਿੰਗ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਮੇਡੀ ਸੀਰੀਜ਼ ਵਾਸਤੇ 2016 ਦਾ ਪ੍ਰਾਈਮਟਾਈਮ ਐਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਿਆ ਸੀ।
ਸੁਲਤਾਨ ਜਹਾਂ ਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਵਿਰਾਸਤ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਵਿਆਪਕ ਟੀਕਾ ਅਤੇ ਟੀਕਾਕਰਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਜਲ ਸਪਲਾਈ ਤੇ ਸਫਾਈ ਅਤੇ ਸੈਨੀਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ।
ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਲੇਖਕ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ, ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿਦਾਇਤ ਉਜ਼-ਜ਼ੌਜਨ, ਸਬਿਲ ਉਲ-ਜੀਨਨ, ਤੰਦੁਰੁਸਤੀ , ਬਚਨ-ਕੀ-ਪਰਵਰਿਸ਼, ਹਿਦਾਤ ਤਿਮਰਦਰੀ, ਮਿਸ਼ਤ-ਓ-ਮੋਸ਼ੀਰਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਉਸ ਦੀਆਂ ਅਨੇਕਾਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਕਈ ਸਨਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਸਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸੀ।
ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਦਾਦੀ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸੁਧਾਰਕ, ਸੁਲਤਾਨ ਜਹਾਨ ਨੇ ਭੋਪਾਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ 1918 ਵਿੱਚ ਮੁਫਤ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ।
ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਜਨਤਕ ਹਿਦਾਇਤਾਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਔਰਤ ਸਿੱਖਿਆ' ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਸੀ।
ਉਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਕਨੀਕੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਬਣਾਏ ਅਤੇ ਯੋਗ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ।
1920 ਤੱਕ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੱਕ, ਉਹ ਅਲੀਗੜ ਮੁਸਲਿਮ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਸੰਸਥਾਪਕ ਚਾਂਸਲਰ ਰਹੀ।
2020 ਤੱਕ, ਉਹ ਇਕਲੌਤੀ ਔਰਤ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਅਲੀਗੜ ਮੁਸਲਿਮ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਕੁਲਪਤੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ।
ਸੁਲਤਾਨ ਜਹਾਨ ਦਾ ਜਨਮ ਭੋਪਾਲ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਨਵਾਬ ਬੇਗਮ ਸੁਲਤਾਨ ਸ਼ਾਹ ਜਹਾਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਜਰਨਲ ਐਚਐਚ ਨਾਸਿਰ ਉਦ-ਦੌਲਾ, ਨਵਾਬ ਬਾਕ਼ੀ ਮੁਹੰਮਦ ਖ਼ਾਨ ਬਹਾਦੁਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਅਤੇ ਜਿਉਣ ਵਾਲੀ ਇਕਲੌਤੀ ਬੱਚੀ ਸੀ।
1868 ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਦਾਦੀ, ਸਿਕੰਦਰ ਬੇਗਮ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਤਾ ਉਸਦੀ ਰਾਜ ਗੱਦੀ ਦੀ ਉੱਤਰਧਿਕਾਰੀ ਰਹੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੂੰ ਭੋਪਾਲ ਦੀ ਰਾਜ ਗੱਦੀ ਦੇ ਦੀ ਉੱਤਰਧਿਕਾਰੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ 1901 ਵਿੱਚ, ਸੁਲਤਾਨ ਜਹਾਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਫ਼ਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਦਾਰ-ਉਲ-ਇਕਬਾਲ-ਏ-ਭੋਪਾਲ ਦੀ ਨਵਾਬ ਬੇਗਮ ਬਣ ਗਈ।
ਸਿਰਫ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰਕ ਨਹੀਂ, ਨਵਾਬ ਬੇਗਮ ਨੇ ਟੈਕਸਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ, ਸੈਨਾ, ਪੁਲਿਸ, ਨਿਆਂਪਾਲਿਕਾ ਅਤੇ ਜੇਲ੍ਹਾਂ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਿੰਚਾਈ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸ ਨੇ 1922 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਧਾਨਕਾਰੀ ਰਾਜ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਨਗਰ ਪਾਲਿਕਾਵਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ।
2008 ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵੱਲੋਂ ਉਸਦੇ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਚੇਤਨ ਦੀ ਰਹੌਲ ਲਈ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ਼ ਆਰਟ, ਕਲਚਰ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੌਕ ਆਫ਼ ਆਨਰ 2001
ਪ੍ਰੋ. ਚੰਪਾ ਸ਼ਰਮਾ ਦਾ ਜਨਮ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਦਘੋਰ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ ਸੀ।
1983 ਵਿੱਚ ਜੰਮੂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਡੋਗਰੀ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਮੁਖੀ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਚੰਪਾ ਸ਼ਰਮਾ ਦੀਆਂ 18 ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖ਼ਤਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅਨੁਵਾਦ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ 'ਤੇ ਡੋਗਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹਨ।
ਉਸਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖ਼ਤਾਂ ਵੀ ਬਾਕੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਹਿੰਦੀ, ਪੰਜਾਬੀ, ਸੰਤਾਲੀ, ਮਨੀਪੁਰੀ, ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਅਤੇ ਥਾਈ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ।
ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਡੋਗਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਹ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਡੋਗਰੀ ਬੋਲਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਡੋਗਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਲਈ ਕਾਰਜ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
ਉਸਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਨਾਂਮ ਜਯੋਤਸਨਾ ਸ਼ਰਮਾ, ਵਿਕਾਸ ਸ਼ਰਮਾ ਅਤੇ ਚੇਤਨ ਸ਼ਰਮਾ ਹਨ।
ਮਾਈਕਲ ਜੂਲੀਅਨ ਜਾਨਸਨ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਮਿਕਸ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਿਸਟ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਅਲਟੀਮੇਟ ਫਾਈਟਿੰਗ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਫੀਦਰਵੇਟ ਡਵੀਜ਼ਨ ਦਾ ਖਿਡਾਰੀ ਹੈ।
ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰੀਵਰਤਨ ਕਰਨ ਦੀ ਉਪਜ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।
ਮਾਰਕਸ ਦਾ ਪੈਦਾਵਾਰ ਤੋਂ ਭਾਵ ਦਿਮਾਗੀ ਜਾਂ ਪਦਾਰਥਕ ਉਪਰੋਕਤ ਲੱਛਣਾਂ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਅਤੇ ਦਵੰਆਤਮਿਕ ਭਾਵ ਵਿਚਾਰ ਢੰਗ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਅਸੀਂ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਛੋਂਹਦੇ, ਚੱਖਦੇ, ਸੁਣਦੇ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਬਾਰੇ ਚੌਂਕੰਨੇ ਹਾਂ,ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਉਸਦੀ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੇ।
ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਕਹਿਣਾ ਸੁਨਣਾ ਹੀ ਤੁਅੱਲਕ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ ਹੁੰਗਾਰਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਭਾਵ ਸੰਗੀਤਕ ਧੁਰਾ ਜਿਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬਣਾ ਲਿਆ ਪ੍ਰੰਤੂ ਇਸਦੀ ਘੋਖ ਦਵੰਦਾਤਮਿਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਹਾਂਗੇ ਭਾਵ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਵਿਧੀ ਕੀ ਹੈ?
ਭਾਵ-ਸੰਗੀਠਨ ਧੁਰਾ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਰੋਧ ਦਵੰਦ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਲੱਛਣ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਚਿੱਟਾ /ਕਾਲਾ, ਵੱਡਾ /ਛੋਟਾ ਆਦਿ ਸੋਚਣਾ ਤੇ ਜਾਚਣਾ ਭਾਵ ਮਹਿਸੂਸਣਾ।
ਸੋਚਣ ਤੇ ਜਾਚਣਾ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਲਈ ਅਨੁਭਵਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂੁ ਹੁੰਦੀ ਜਿਸ 'ਚ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਪਾਰਦਰਸ਼ਕ, ਅਰਧ ਪਾਰਦਰਸ਼ਕ, ਅਰਧ ਅਪਾਰਸ਼ਕ ਤੇ ਅਪਾਰਦਰਸ਼ਕ ਹਨ।
ਗਰੀਬ ਦੀ ਅਮੀਰ ਬਨਣ ਦੀ ਤਮੰਨਾ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਦੇ ਗਰੀਬ ਹੋਣ ਦਾ ਡਰ ਅਚੇਤ ਮਨ ਦਾ ਸਰਮਾਇਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਸੋਨਾ:ਪ੍ਰਸੋਨਾ ਉਹ ਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਿਕ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਚੌਗਿਰਦੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦਾ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਭਾਵ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਏ ਤੱਤ, ਗੁਣ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੜਟੱਪਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਭਿਅਤਾ ਅਗਾਂਹ ਤੋਰਦਾ ਹੈ।
ਸਮ ਦਿਸ਼ਾਵੀ ਤੇ ਥਮ ਦਿਸ਼ਾਵੀ ਦਿਮਾਗੀ ਗੱਠਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ ਪ੍ਰਸਥੀਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਪਰੰਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਸੋਮੇ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਹੋਣ ਪਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਤੇ ਗਿਆਨ ਸਾਂਝਾ ਹੋਵੇ।
ਉਸ ਸਮੇਂ ਜੋੜਾ ਵਿਆਹ ਹੁੰਦੇ ਸੀ ਔਰਤ ਤੇ ਮਰਦ ਦੇ ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੀਵਨ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ।
ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਬਹੁ ਵਿਆਹੁਤਾ ਵਿੱਚ ਇਕੋ ਮਰਦ ਕਈ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਜਾਂ ਇਕੋ ਔਰਤ ਕਈ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਦੇਂ ਸੀ।
ਔਰਤ ਮਰਦ ਦੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵਿੱਥ ਪੈਣ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਦਾ ਰੌਲਾ ਪੈਣ ਲੱਗਾ ਕਿ ਕੌਣ ਕਿਸ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਕੇ ਲੈ ਕੇ ਆਵੇਗਾ।
ਸਾਰੇ ਤਾਣੇ ਬਾਣੇ ਦਾ ਉਤਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਔਰਤ ਅੰਦਰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਤੇ ਔਰਤ ਨੂੰ ਬਦੀ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ।
ਪੁਸਤਕ 'ਭਾਵ ਲੋਕ' ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਨਵੇਕਲੀ ਥਾਂ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਖੋਜ ਦੀ ਵਿਧੀ ਦੇ ਮਸਲੇ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਜ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪੇਸ਼ਾ ਉਸ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਤਰਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵ ਪੂਰਣ ਹਿੱਸਾ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸਾਂਝੀ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਬਣੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਰੰਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਹੱਥ, ਪੈਰ,ਮੂੰਹ, ਸਭ ਬਣਾ ਕੇ ਰੰਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਗੋਹੇ ਨਾਲ ਕੰਧ ਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ, ਇਸਨੂੰ ਗਹਿਣੇਆਂ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ।
ਨੌ ਨਰਾਤੇੇ ਪੂਜਨ ਤੋ ਬਾਅਦ ਦਸਵੇਂ ਦਿਨ ਦੁਸਹਿਰੇ ਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਨਦੀ ਜਾਂ ਨਹਿਰ ਵਿੱਚ ਤੇਰਿਆ ਜਾਂਦਾ।
"ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਮੁੱਢਲੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਬੋਧ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਜਾਨਣ ਦੀ ਹੈ।
ਜੁਗਤਵਾਦ ਆਉਣ ਨਾਲ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨਵੀਂ ਜੁਗਤ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ।
ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ 'ਲੇਵੀ ਸਤਰੋਸ' ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨੀਵੇਂ ਉੱਚੇ ਪੜਾਅ ਹਨ।
ਅਜੋਕੀ ਜੁਗਤਬੰਧੀ ਜਿਵੇਂ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੀ ਕਿਸਾਨ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣਾ ਢੰਗ ਤੇ ਪੌਦੇ ਦਾ ਵਿਆਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣਾ ਢੰਗ ਹੈ
ਦੁੱਲਾ ਭੱਟੀ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਪਾਥੀਆਂ ਦੀ ਅੱਗ ਬਾਲ ਕੇ ਸਰਦੀ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ।
ਰਾਮ ਨੇ ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਜਿਸ ਦਿਨ ਪਾਇਆ ਸੀ ਉਸ ਦਿਨ ਦੁਸਹਿਰਾ ਮਨਾਇਆ ਸੀ।
ਇਸ 'ਚ ਦਿਮਾਗੀ ਗੱਠ ਉਸਰਦੀ ਹੈ, ਲੰਡਾ ਦਾਅ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟਾਉਦਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਿਮਾਗੀ ਗੱਠ ਵਿਚਰਦੀ ਹੈ।
ਫਰਾਇਡ ਵਾਸਨਾ ਨੂੰ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਦੇਖਦਾ ਕਹਿੰਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਤਹਿ ਹੇਠ ਦਬੀ ਵਾਸਨਾਂ ਕਈਆਂ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਆਪਣੇ ਚੌਗਿਰਦੇ ਦੀ ਲਾਹੇਵੰਦ ਚੋਣ ਕਰਨਾ, ਉਸਦੇ ਜਮਾਤੀ ਕਿਰਦਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟਾਉਦਾਂ।
ਰਾਣਾਕਾਦੇਵੀ ਚੁਦਾਸਮਾ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ, ਜੂਨਾਗੜ ਨੇੜੇ ਮਜੇਵਾਦੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਘੁਮਿਆਰਾਂ ਦੀ ਧੀ ਸੀ।
ਉਸ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਜਯਸਿਮਹਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦਾ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਖੇਂਗਰਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਜੈਸਿੰਘ ਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਆ ਗਿਆ।
ਕਥਾ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇਵੇਂ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਕੱਛ ਦੇ ਰਾਜੇ ਤੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਜੋਤਸ਼ੀ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਜਿਸ ਨਾਲ ਵੀ ਉਹ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਏਗੀ ਉਹ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਖੋ ਲਵੇਗਾ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ।
ਤਿਆਗਿਆ ਬੱਚਾ ਹਦਮਤ ਜਾਂ ਜਾਮ ਰਾਵਲ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਘੁਮਿਆਰ ਮਿਲਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਧੀ ਬਣਾ ਲਿਆ।
ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਖੇਂਗਰਾ ਨੇ ਜੈਸੀਮ੍ਹਾ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਨਹਿਲਾਪਤਕ ਦੇ ਰਾਜ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਾਲਵਾ ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਜੈਸੀਮ੍ਹਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਗੁੱਸਾ ਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਉਹ ਜੈਸਿਮਹਾ ਕੋਲ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜੂਨਾਗੜ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ।
ਉਹ ਕੁਝ ਪਸ਼ੂ ਅਨਾਜ ਲੈ ਕੇ ਉੱਪਰਕੋਟ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ, ਪਹਿਰੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮਹਿਲ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਖੇਂਗੜਾ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਤੇ ਲੜਿਆ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਪਰੋਕੋਟ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇਸਲ ਅਤੇ ਵਿਸਲ ਜੈਸਿਮਹਾ ਨੂੰ ਗਿਰਨਾਰ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ 'ਤੇ ਲੈ ਗਏ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਾਸੀ ਨੂੰ ਗੇਟ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਕਿਹਾ।
ਤਦ ਜੈਸਿਮ੍ਹਾ ਅੰਦਰ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ।
ਜੈਸਿਮ੍ਹਾ ਰਾਣਾਕਦੇਵੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਨਾਹਿਲਾਪਾਟਕ ਵੱਲ ਪਰਤ ਗਿਆ।
ਖੇਂਗੜਾ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਜੂਨਾਗੜ ਦੇ ਉਪਰੋਕੋਟ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ 'ਤੇ ਠਹਿਰਦਾ ਸੀ ਪਰ ਆਪਣੀ ਰਾਣੀ ਰਾਣਾਕਾਦੇਵੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਗਿਰਨਾਰ ਦੀ ਪਹਾੜੀ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਣਾਗੜ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਹੈ।
ਉਸ ਦਾ ਭਤੀਜਾ ਵੀਜ਼ਾਲ ਅਤੇ ਦੇਸਲ ਕੇਵਲ ਗਾਰਡ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਸੀ।
ਖੰਗਾਰਾ ਅਪਾਰਕੋਟ ਤੋਂ ਗਿਰਨਾਰ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ 'ਤੇ ਰਾਣਾਕਾਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਸ ਨੇ ਦੇਸਲ ਨੂੰ ਉਥੇ ਸ਼ਰਾਬੀ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਸ ਉੱਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਗਲਤ ਨੇੜਤਾ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ, ਭੋਗਵੋ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਵਰਧਮਾਨਾਪੁਰਾ ਵਿਖੇ, ਰਾਣਾਕਦੇਵੀ ਦੇ ਉੱਤਮ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਰਾਣੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋ ਜਾਵੇ ਉਹ ਮੁੰਡੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਮੁਆਫ਼ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ।
ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਜੈਸਿਮਹਾ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਔਲਾਦ ਮਰੇਗਾ।
ਫਿਰ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ 'ਤੇ, ਆਪਣੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਰ ਸਜਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾੜਿਆ।
ਬਾਰਦਿਕ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਾਣਾਕਦੇਵੀ ਦੁਆਰਾ ਕਹੇ ਗਏ ਕਈ ਸੋਰਠ ਉਦਾਸੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੱਗਰੀ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਪਯੋਗਤਾ ਸ਼ੱਕੀ ਹੈ।
ਚੌਣੁਕਿਆ ਯੁੱਗ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁਰਾਤਨ-ਪ੍ਰਬੰਧ-ਸੰਗਰਾਹਾ ਜਾਂ ਮੇਰੁਤੰਗਾ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਾ-ਚਿੰਤਮਨੀ ਵਿੱਚ ਰਾਣਾਕਦੇਵੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਨਾਲਦੇਵੀ ਅਤੇ ਸੁਨਾਲਦੇਵੀ ਦਾ ਨਾਮ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਖੇਂਗੜਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੋਨਾਲਦੇਵੀ ਦੁਆਰਾ ਕਹੇ ਗਏ ਅਪ੍ਰਭਰਸ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਗਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਅੱਠ ਹਨ।
ਰਾਣਾਕਾਦੇਵੀ ਖੇਂਗਾਰਾ, ਪੱਛਮੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੌਰਾਸ਼ਟਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਚੁੁਦਾਸਾਮਾ ਸ਼ਾਸਕ, ਦੀ 12ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਰਾਣੀ ਸੀ।
ਉਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਬਾਰਡਿਕ ਦੁਖਦਾਈ ਰੋਮਾਂਸ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਚੁੱਦਸਾਮਾ ਰਾਜਾ ਕੂਝਾਰਾ ਅਤੇ ਚੌਲੋਕੁਈ ਰਾਜ ਜੈਸੀਮਾ ਸਿਧਾਰਾਜਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਰਾਣਕਾਦੇਵੀ ਦੀ ਪਾਲੀਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਸਥਾਨ ਅਜੇ ਵੀ ਵਧਵਾਨ ਵਿੱਚ ਭੋਗਵੋ ਨਦੀ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੰਦਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਸ਼ਾਇਦ ਛਾਪ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੇ ਧਰਨੀਵਰਹਾ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ , ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸੇ ਵਾਂਗ, ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਰੋਧੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਣਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਭੂਗੋਲਿਕ ਹਸਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਇਕਾਈ ਹੈ।
ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ 10 ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ; ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿਸਦੀ ਸਿਆਸੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਖੋਜ ਲੰਬੀ, ਤੀਬਰ ਅਤੇ ਤੰਗੀ ਰਹੀ ਹੈ।
ਸ਼ਬਦ ਬੰਗਲਾ ਸ਼ਬਦ "ਵਾਂਗਾ" ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ ਆਇਰੇਰੀਆ ਅਰਨੀਕਾ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਬੰਗਾਲ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਰਾਜ ਬਾਂਗੀ ਦੇ ਬੇਟਾ ਪ੍ਰਿੰਸ ਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਚੰਦਰ ਰਾਜ ਦੇ ਰਾਣੀ ਸੁਦੇਸ਼ ਨੇ ਬਰਾਮਦ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਸ਼ਬਦ ਬਾਰ ਦੇ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਦਾ ਖਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਵਾਂਗਾ ਤਿੱਬਤੀ ਸ਼ਬਦ "ਬਾਂਸ" ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਗਲੇ ਅਤੇ ਨਮੀ". ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ ਇੱਕ ਜੈਟਲੈਂਡ ਹੈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਕੂਲ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦ "ਵੰਗਲਾ" ਬੋਡੋ ਸ਼ਬਦ "ਬੈਂਗ" ਅਤੇ "ਲਾ" ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਵਾਈਡ ਪਲੇਨਜ਼." ਸ਼ਬਦ ਬੰਗਾਲੀ ਜਾਂ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਸਹੀ ਮੂਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦ੍ਰਵਿੜ ਭਾਸ਼ਾਈ ਕਬੀਲੇ ਬੈਂਗ / ਬੰਗਾ ਤੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ 1000 ਈਸਵੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਸਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬੰਗਲਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬੰਗਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ 'ਅਲ' ਦਾ ਭਾਵ ਸੀ ਲਗਵਾ. ਅੱਜ, 'ਅੱਲ' ਨੂੰ 'ਘਰ ਦੀ ਬਾਹਰਲੀ ਕੰਧ ਬਣਾਉਣ' ਦੇ ਭਾਵ ਤੋਂ ਘਰ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਦਾ ਦਿਨ ਬਿਲਕੁਲ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਹੈ।
ਹੋਰ ਖਾਤਿਆਂ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਮ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਆੱਸਟ੍ਰਿਕ ਸ਼ਬਦ "ਬੋਂਗਾ" ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਲਗਭਗ 1000 ਈ. ਪੂ. ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੁਰਾਣ, ਹਰੀਵਵਾਦ ਵਾਂਗਾ, ਰਾਜਾ ਵਲੀ ਦੇ ਗੋਦਲੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਵੰਜਾ ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਮੁਸਲਿਮ ਅਕਾਉਂਟ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ "ਬੌਂਗ", ਜੋ ਹਿੰਦ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਉਪਨਿਹਾਹ ਕੀਤੀ. "ਵਾਂਸਲਾ" ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਸੰਦਰਭ ਰਾਸ਼ਟਰਕੱਤਾ ਗੋਵਿੰਦਾ ਦੇ ਨੇਸੇਰੀ ਪਲੇਟਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਧਰਮਪਾਲ ਨੂੰ ਵੰਜਾਲਾ ਦਾ ਰਾਜਾ ਕਿਹਾ ਹੈ।
ਸ਼ਮਸ-ਉਦ-ਦੀਨ ਇਲਿਆਸ ਸ਼ਾਹ ਨੇ "ਸ਼ਾਹ-ਏ-ਬਾਂਗਲਾਹ" ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਲਿਆ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇੱਕ ਸਰਕਾਰ ਅਧੀਨ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਨੇ ਇੱਕ ਮਤਾ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਰਾਜ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾ ਜਾਂ ਬੰਗਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸੇਗਾ ਕਿ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ 'ਬਾਂਗ' ਕੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਿੰਦੀਆਂ ਦੇ ਕੁਝ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ. ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਪੁਰਾਣਾ ਬਾਂਗਾ ਜਾਂ ਬੰਗਲਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਇਤਿਹਾਸ 1000 ਬੀ.ਸੀ. ਕੀ ਇਹ ਤਿੱਬਤੀ ਸ਼ਬਦ 'ਪਾਬੰਦੀ' ਵਿੱਚ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਗਿੱਲੀ ਜਾਂ ਨਮੀ?
ਬੰਗਾ ਇੱਕ ਭਰਿਆ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਨਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਘਿਰੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਨਸੂਨ ਅਤੇ ਹਿਮਾਲਿਆ ਤੋਂ ਆਏ ਹੜ੍ਹ ਦੁਆਰਾ ਧੋਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਚੀਨੀ ਲਿਖਤ ਵੇਈ-ਲਏਹ ਪਾਨ-ਕਮਹ ਨੂੰ ਹਾਨ-ਡਾਟ ਜਾਂ ਗੰਗਾ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੁਝ ਹੋਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਨਾਮ ਬੋਡੋ 'ਬੈਂਗ ਲਾ' ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਵਿਆਪਕ ਮੈਦਾਨੀ ਹੈ।
ਇੱਕ ਗੋਤ ਜਿਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਿਡਸ ਸਿਵਲਿਵਿਜੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਨਿਕਲਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਬੌਂਗ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੇਦਖਲੀ ਅਤੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਨੂੰ "ਸ਼ੁੱਧ ਦੇ ਰੂਹਾਨੀ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ" ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਗੰਗਾ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਬੰਗਾਲ ਦੇ, ਜਦਕਿ ਹੋਰ ਦੱਖਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੌਂਗ ਕਬੀਲੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦ੍ਰਵਿੜ ਨਾਲ ਬੋਲਦੇ ਸਨ. ਅਸੀਂ ਬੰਗਾ ਨਾਂ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਆਰੀਆ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ. ਅਨੁਭਵੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ ਸਿੰਘਲ, ਸ਼ੇਰਾਂ ਦਾ ਘਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ 543 ਬੀ.ਸੀ. ਵਿੱਚ ਸੱਲਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ. ਪੁਰਤਗਾਲੀਆਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ, ਜੋ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਨੇ ਅੱਜ ਦੀ ਤਰਜੀਹ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤੋਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸੀਲਾਓਂ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਮਜ਼ਾਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਅਰਬੀ 'ਮੁਸੀਮ' ਤੋਂ 'ਮੋਨਸੋਨ' ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ 'ਮੌਨਸੂਨ' ਸ਼ਬਦ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ 'ਅੱਲ' ਸ਼ਬਦ ਦੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਆਲਣਾ ਲਈ 'ਆਲਣਾ' ਅਤੇ 'ਆਲੇ-ਦਵਾਲਾ' ਜੋ 'ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ' ਲਈ ਹੈ।
ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ 'ਉਸਨੂੰ' ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਜੰਮੇ ਹੋਏ', ਜਿੱਥੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸ਼ਬਦ ਹਿਮਾਲਾ ਜਾਂ ਹਿਮਾਲਾ ਹੈ।
'ਸ਼ਿਵਾਲਾ', ਜੋ ਅੱਲਾਮਾ ਇਕਬਾਲ ਦੁਆਰਾ ਉਰਦੂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਘਰ. 'ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ' ਦੇ ਭਾਵ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਹਿੰਦੀ ਸ਼ਬਦ 'ਅਲੀ' ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਉਰਦੂ ਸ਼ਬਦ 'ਸਹੇਲੀ' ਦਾ ਮੂਲ ਅਰਥ ਹੈ 'ਲਾੜੀ ਦਾ ਮਿੱਤਰ' ਕਿਉਂਕਿ ਲੜਕੀਆਂ 'ਲਾੜੀ' ਦੇ ਲਾਗੇ ਬੈਠੇ ਹਨ।
ਪ੍ਰੇਮੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਜਨ 'ਅੰਗਨ ਮੁੱਖ ਆਯਾ ਅਲੀ' ਵਿਚ. ਇੱਥੇ 'ਅਲੀ' ਮਾਸਟਰ ਹੈ।
ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਘਰਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ 'ਅਲਾ' ਵਰਗੇ ਅਸਿੱਧੇ ਹਨ।
ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਗਰੇਟਰ ਬੰਗਾਲ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਬਗ਼ਾਵਤ ਚਾਰ ਹਜ਼ਾਰ ਵਰ੍ਹੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਪਰੀ ਜਦੋਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਵਿੜ, ਤਿਬਤੋ-ਬਰਮਨ, ਅਤੇ ਔਸਟ੍ਰੋ - ਏਸ਼ੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੈਟਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸ਼ਬਦ "ਬੰਗਲਾ" ਜਾਂ "ਬੰਗਾਲ" ਦਾ ਸਹੀ ਮੂਲ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੈਂਗ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਦ੍ਰਵਿੜ ਭਾਸ਼ਾਈ ਕਬੀਲੇ, ਜੋ 1000 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਹ ਗੱਲ ਬੰਗਾਲੀ ਦੇਸ਼ ਜਾਂ ਬੰਗਂਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਮਕਰਨ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰਕ ਹਨ।
ਬੰਗਾ-ਦੇਸ਼ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਦੋ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨਦੀਆਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪੱਛਮ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਨਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ "ਗੰਗਾ ਲੋਹਿਤ ਦੇਸ਼ਹਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਗੰਗਾ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਗੰਗਲ ਦੇਸ਼ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਬੰਗਾਲੀ ਦੇਸ਼ ਜਾਂ ਬੰਗਲਾ ਦੇਸ਼ ਜਾਂ ਬੰਗੜੇ ਵਿਚ. ਗੰਗਲ ਦੀ ਥਾਂ ਬਾਂੰਗਲਾ ਸ਼ਾਇਦ ਗੰਗਾ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਰਦੁਆਰ ਤੋਂ ਗੰਗਾ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੇ. "ਬੰਗਾ" ਦਾ ਭਾਵ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੀ ਨਦੀ ਦੇ ਲਾਗੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ "ਅਲਾਇਆ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਘਰ" ਬੰਗਲਾ ਨੂੰ ਵੀਂਗਾ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਬਾਗੜੀਆਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ "ਵੰਗ ਭੰਗ" ਅੰਦੋਲਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ ਭੰਗ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਤੋੜਨਾ. ਤੁਸੀਂ ਘਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਅੱਲ" ਬਾਰੇ ਸਹੀ ਹੋ. ਦਰਅਸਲ, "ਅਲਾ" ਦਾ ਭਾਵ ਘਰ ਹੈ।
ਵਾਂਗਾ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਭੂਗੋਲਿਕ ਪਛਾਣ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨਾਮ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਇੱਕ ਚੋਣ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਅਤੇ ਬੰਗਾਲ ਵੰਗਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸੌਖਾ ਤਰੀਕਾ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਤੋਂ 'ਪੱਛਮੀ' ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਹੈ।
ਇਹ ਹੇਠਲੇ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਮੁੰਦਰ ਘਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਮੀਨ ਮਨੁੱਖੀ ਘਰਾਂ ਲਈ ਫਿੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਬੰਗਾ - ਬੀ ਏ ਦਾ ਗੰਗਾ ਲਈ ਬ੍ਰਹਮਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਐਨ.ਜੀ.ਏ. ਲਈ ਵਰਦਾਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਨਦੀਆਂ ਇੱਥੇ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਕੋਲ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ ਸਨ- ਪੂਰਨ, ਤਹਾਨ, ਅਲੇ ਸੋ ਸਿੰਗਾਪੁਰ - ਸਿੰਘ + ਪੋਰਰ ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਜ਼ਾਕਿਸਤਾਨ, ਤੁਰਕਮੇਨਿਸਤਾਨ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਤੋਂ ਇਹ ਨਾਮ ਲਿਆ ਹੈ।
ਰਾਹੀ ਸਰਨੋਬਤ ਇੱਕ ਔਰਤ ਅਥਲੀਟ ਹੈ ਜੋ 25 ਮੀਟਰ ਪਿਸਤੌਲ ਨਿਸ਼ਾਨੇਬਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੋਨ ਤਮਗਾ 2008 ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਯੂਥ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਣੇ,ਭਾਰਤ ਵਿਖੇ ਮਿਲਿਆ।
ਉਸ ਨੇ ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਕਾਮਨਵੈਲਥ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸੋਨ ਤਗਮੇ ਹਾਸਲ ਕੀਤੇ।