polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ਦਿਮਾਗ 'ਤੇ ਅਲਕੋਹਲ ਦੇ ਨਿਪਰੋਟੌਕਸਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਹੁਨਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਪ੍ਰੀਫ੍ਰੰਟਲ ਕੋਰਟੇਕਸ ਖੇਤਰ. ਪ੍ਰੀਫ੍ਰੰਟਲ ਕਾਰਟੈਕਸ ਬੋਧਕ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਮੈਮੋਰੀ, ਪ੍ਰਭਾਵ ਕੰਟਰੋਲ ਅਤੇ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣਾ।
ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਇਹ ਖੇਤਰ ਸ਼ਰਾਬ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਆਕਸੀਡੇਟਿਵ ਡੀਐਨਏ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੈ।
ਉਹ ਸਮਾਜਿਕ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਜੋ ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਖਰਾਬ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਚਿਹਰੇ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਕਮੀਆਂ, ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗੀ ਘਾਟਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ; ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਾਸੇ-ਮਜ਼ਾਕ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵੀ ਖਰਾਬ ਹੈ।
ਅੱਲ੍ਹੜ ਉਮਰ ਦੇ ਬੀਜ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਤੰਤੂ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਰਜਾਂ ਖ਼ਾਸਕਰ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਕਾਰਜਾਂ ਅਤੇ ਮੈਮੋਰੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੇਪੀਸਿਸ ਹੋਣ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਜੋਖਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਹੋਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਧੇਰੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਾਲੇ ਵਿਗਾੜ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਅਕਸਰ ਆਪਸੀ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ, ਕੰਮ ਜਾਂ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਲੋਕ ਚਿੜਚਿੜੇਪਣ ਅਤੇ ਇਨਸੌਮਨੀਆ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਵੀ ਪੁਰਾਣੀ ਥਕਾਵਟ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰਨ ਹੈ।
ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਅੰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੇ ਅਲਕੋਹਲ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਖੋਜ ਅਕਸਰ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।
ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਕੇਂਦਰੀ ਨਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੇ ਇਸਦੇ ਸਖਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੰਤ੍ਰਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਨਿਰਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ; ਗੰਭੀਰ ਚਿੰਤਾ, ਚਿੜਚਿੜੇਪਨ ਅਤੇ ਇਨਸੌਮਨੀਆ. ਜਿਗਰ ‘ਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਐਲੀਵੇਟਿਡ ਜਿਗਰ ਫੰਕਸ਼ਨ ਟੈਸਟ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।
ਸਿਰੋਸਿਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਮਰੀਜ਼ ਹਾਰਮੋਨ ਅਤੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਅਲਕੋਹਲਕ ਸਿਰੋਸਿਸ ਵਾਲੇ ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਚਮੜੀ ਚੈਰੀ ਐਂਜੀਓਮਾਸ, ਪਾਮਾਰ ਐਰੀਥੇਮਾ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਜਿਗਰ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਵਿੱਚ - ਪੀਲੀਆ ਅਤੇ ਜਲੋਦਾਨੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਐਂਡੋਕਰੀਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਛਾਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੋਣ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥਾ ਜਿਗਰ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੈਪੇਟਿਕ ਐਨਸੇਫੈਲੋਪੈਥੀ।
ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਦੇ ਮਾੜੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਪੀਅਰ ਦਾ ਦਬਾਅ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਦੇ ਜੋਖਮਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਧਾਰਣਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਗੇਲਡਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਯੌ ਅਤੇ ਗਡੇਸ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਦਾਰਥ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਅਤੇ ਕਾਲਜ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਾਰਕ ਹੈ ਪੀਣ ਲਈ ਸਮਾਜਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ; ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਪੀਣਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਿੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੀਂਦੇ ਹਨ।
ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਆਮ ਨਾਲੋਂ ਆਮ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਖਪਤ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣਾ ਵੀ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕਾਰਕ ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਅੰਤਰੀਵ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹੁਣ ਖੋਜ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸੈਕਸ ਸਟੀਰੌਇਡ ਹਾਰਮੋਨ ਦੇ ਪੱਧਰ ਇਸ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਮਰ ਦੇ ਲਈ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਯੁਵਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪੁਰਸ਼ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਵਿੱਚ ਐਲੀਵੇਟਿਡ ਐਸਟਰਾਡੀਓਲ ਅਤੇ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਦਾ ਪੱਧਰ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਦੇ ਵਧਣ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸੈਕਸ ਹਾਰਮੋਨਜ਼ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਰਸੋਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਪੁਰਸ਼ ਅੱਲੜ੍ਹ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਉਤੇਜਿਤ ਖੇਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਸੇਵਨ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਹਾਰਮੋਨ ਦੇ ਪੱਧਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਧੀਨ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੈਕਸ ਸਟੀਰੌਇਡ ਹਾਰਮੋਨਜ਼, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਅਤੇ ਐਸਟਰਾਡੀਓਲ, ਪੁਰਸ਼ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਸੰਵੇਦਨਾ-ਮੰਗਣ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਦੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਵਰਗੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਜਾਂ ਘਟਾਉਣ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਮ ਜੋਖਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਸੰਕਟਕਾਲੀਨ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਰਗੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਇਨਾਮਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕਰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਹਤਮੰਦ ਟੀਚਿਆਂ ਵੱਲ ਭੇਜਣ ਦੁਆਰਾ ਭਾਵੁਕ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਾਬਤ ਹੋਏ।
ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੀਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੀਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਤੀਰੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜਾਂ "ਪਰਹੇਜ" ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਕਣਾ, ਇਲਾਜ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਟੀਚਾ ਹੈ।
ਤਿਆਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹੈ; ਪਰਿਵਾਰ, ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਇਸ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਭਰੂਣ ਅਲਕੋਹਲ ਸਿੰਡਰੋਮ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਭਰੂਣ ਅਲਕੋਹਲ ਸਿੰਡਰੋਮ ਸਰੀਰਕ ਅਸਧਾਰਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦਾ ਪੈਟਰਨ ਹੈ ਜੋ ਅਲਕੋਹਲ ਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਧਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਭਰੂਣ ਵਿੱਚ ਅਲਕੋਹਲ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਹੌਲੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਗੰਭੀਰ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਜਾਂ ਮੌਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਬਚੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਅਸਧਾਰਨਤਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸਧਾਰਨ ਅੱਖਾਂ, ਫਿਸ਼ਰ, ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਧੂਰੇ ਸੇਰੇਬੇਲਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੌਰਾਨ ਬੱਚਾ ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੈਂਟ੍ਰਿਕੂਲਰ ਸੇਪਟਲ ਨੁਕਸ ਜਾਂ ਅਟ੍ਰੀਅਲ ਸੈਪਟਲ ਨੁਕਸ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰੇਗਾ।
ਮਾਹਰ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਇੱਕ ਯੂਨਿਟ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਲਕੋਹਲ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀਆਂ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹੋਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੌਰਾਨ ਅਲਕੋਹਲ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ
ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਜੇ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਲਕੋਹਲ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਨਮੂਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੌਕਿਆਂ ਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਿਰੋਇਨਫਲੇਮਮੇਸ਼ਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਈਲੀਨ ਵਿਘਨ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ।
ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਅੱਲ੍ਹੜ ਉਮਰ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸਥਾਈ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦਾ ਵੱਧ ਜੋਖਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਾਲੇ ਵਿਗਾੜ ਵਾਲੇ ਕਿਸ਼ੋਰ ਹਿੱਪੋਕੈਂਪਲ, ਪ੍ਰੀਫ੍ਰੰਟਲ ਕੋਰਟੇਕਸ ਅਤੇ ਅਸਥਾਈ ਲੋਬਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਦੀਰਘ ਅਲਕੋਹਲ ਦੇ ਐਕਸਪੋਜਰ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਡੀਐਨਏ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਡੀਐਨਏ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਘੱਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਊਰੋਨਲ ਸੈੱਲ ਦੀ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅਲਕੋਹਲ ਮੈਟਾਬੋਲਿਜ਼ਮ ਜੀਨੋਟੌਕਸਿਕ ਐਸੀਟਲਡੀਹਾਈਡ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਆਕਸੀਜਨ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਲਕੋਹਲ ਦਾ ਸੇਵਨ ਮੌਤ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਸੱਟ ਦੇ ਬੋਝ ਲਈ ਸੱਤਵਾਂ ਮੋਹਰੀ ਜੋਖਮ ਵਾਲਾ ਕਾਰਕ ਹੈ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਤੰਬਾਕੂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਅਲਕੋਹਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੂਸਰੀ ਦਵਾਈ ਨਾਲੋਂ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਬੋਝ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਜਿਗਰ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਲਕੋਹਲ ਜਿਗਰ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਗੰਭੀਰ ਮੈਡੀਕਲ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ।
ਅੱਲ੍ਹੜ ਉਮਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬੁੱਢਿਆ, ਹਰ ਉਮਰ ਦੇ ਲੱਖਾਂ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਸਿਹਤਮੰਦ ਪੀਣ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਅਲਕੋਹਲ ਯੂਜ਼ ਡਿਸਆਰਡਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਕਸਰ ਜਵਾਨ ਮਰਦਾਂ ਘੱਟ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਜਵਾਨੀ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇੱਕ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਵਿਅਕਤੀ ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਗ੍ਰੇਡ 12 ਦੇ ਲਗਭਗ ਅੱਧੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਬਿੰਜ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਲਗਭਗ 3% ਪੀ ਰਹੇ ਹਨ।
ਇਹਨਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜੋਖਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਸੰਕਟ, 16 ਸਾਲ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਜੋ ਸ਼ਰਾਬ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਆਚਰਣ ਦੇ ਵਿਕਾਰ ਦੇ ਲੱਛਣ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿਵਹਾਰ, ਨਿਰੰਤਰ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ, ਸਿੱਖਣਾ ਅਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਜਾਂ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਵੱਧ ਟੈਕਸ, ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਸਖਤ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮੰਗਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਲਈ ਸੰਖੇਪ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ, ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੈਕਸ, ਜਿਨਸੀ ਹਿੰਸਾ, ਗੈਰ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਅਤੇ, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਐਸਟੀਡੀ ਸੰਚਾਰਨ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਜਾਂ ਫੇਸ-ਟੂ-ਚਿਹਰੇ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੀਣ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਵਤੀਰੇ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਾਰਥਕ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਐਂਜ਼ਾਈਮ ਟੀਟੀਟੀ ਐਰੋਮੈਟੇਸ, ਜੋ ਪੁਰਸ਼ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਨੂੰ ਐਸਟਰਾਡੀਓਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਇਨਾਮ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮਾਦਾ ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਖਪਤ ਅਤੇ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦੇ ਅੰਤਰੀਵ ਅਜੇ ਵੀ ਜਾਂਚ ਅਧੀਨ ਹਨ, ਪਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਰਮੋਨਲ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਭਟਕਣ ਵਾਲੇ ਪੀਅਰ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਰੂਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ, ਸਕੂਲ, ਜਾਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ।
ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਵਰਤੋਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਹੈ।
ਨਿਰੰਤਰ ਜਾਂ ਵਾਰ ਵਾਰ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਜਾਂ ਆਪਸੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਜਾਂ ਅਲਕੋਹਲ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਧੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ।
2013 ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਵਿਗਾੜ, ਜਾਂ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦੇ ਦੋ ਕਿਸਮ ਹੂੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਸਮਾਜ-ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਮਨਮੋਹਣੇ ਰੁਝਾਨਾਂ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਚਿੰਤਾ-ਭਰੇ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਪੀਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰਥ ਹਨ।
ਸਮਾਜਿਕ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਇੱਕ ਅੱਲ੍ਹੜ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਲਕੋਹਲ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਨ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ "ਮਰਦਾਂ ਵਾਂਗ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ" ਲਈ ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਮੁੰਡਿਆਂ ਅਤੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਅੰਡਰਲਾਇੰਗ ਸੰਦੇਸ਼ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ. ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣਾ "ਮਰਦਾਨਾ" ਸੀ.
ਸੇਵਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਲਕੋਹਲ ਦਾ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਮਾਤਰਾ ਵੱਡੇ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਵਿਅਕਤੀ' ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਮੈਰੀਕਨ ਗਰੀਐਟ੍ਰਿਕਸ ਸੁਸਾਇਟੀ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਬਾਲਗ ਲਈ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਜੋਖਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਾ ਹੋਣ ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੀਣਾ ਘੱਟ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਦੋ ਮੌਕੇ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਪੀਣ, ਲਿੰਗ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ।
ਅਲਕੋਹਲ ਯੂਜ਼ ਡਿਸਆਰਡਰਸ ਆਈਡੈਂਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਟੈਸਟ ਨੂੰ ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਰਵਰਤੋਂ, ਨਿਰਭਰਤਾ ਸਮੇਤ, ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸਹੀ ਸ਼ਰਾਬ ਸਕ੍ਰੀਨਿੰਗ ਟੂਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ ਸਿਹਤ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਮੁੱਢਲੀ ਸਿਹਤ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀਆਂ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਦੇਸੀ ਅਮਰੀਕੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਲਕੋਹਲ ਸਿਹਤ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚਿੰਤਾਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਰਾਬ ਨਿਰਭਰਤਾ ਅਤੇ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਉੱਚੀਆਂ ਦਰਾਂ ਕਾਰਨ 80 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੱਕ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ 60 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਹਿੰਸਕ ਹਰਕਤਾਂ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹਨ।
ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਹੁਣ ਡੀਐਸਐਮ -5 ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਇਹ ਹੁਣ ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਵਿਕਾਰ ਦੇ ਨਿਦਾਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਅਲਕੋਹਲ ਦੇ ਸੇਵਨ ਦੇ ਚਾਰ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਅਲਕੋਹਲ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਕਾਰ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣੀ ਨਯੂਰੋਸਕ੍ਰਿਟੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਵ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਗਾੜ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਦਾ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਵਧੀਆਂ ਦਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਯੂਰਪੀਅਨ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸਬੰਧਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਾਇਸੈਂਸ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਜਾਂ ਜੇ ਲਾਇਸੈਂਸ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਵਿਆਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਡ੍ਰਾਈਵਿੰਗ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਤੀ ਸੇਕ ਨੂੰ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਿੰਤਾ ਜਾਂ ਉਦਾਸੀ. ਅਕਸਰ ਦੋਹਾਂ ਹੀ ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਅਲਕੋਹਲ ਅਤੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਦਮੇ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਦਮੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਬਦਲੀ ਜਾਂ ਨਸ਼ੀਲੀ ਅਵਸਥਾ ਇਲਾਜ ਲਈ ਪੂਰੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ।
ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ 14 ਸਟੈਂਡਰਡ ਡ੍ਰਿੰਕ ਯੂਨਿਟ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਂ ਮਰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੋ ਮੌਕੇ 'ਤੇ 4 ਸਟੈਂਡਰਡ ਡ੍ਰਿੰਕ ਤੋਂ ਵੱਧ।
ਇਕੋ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ 7 ਸਟੈਂਡਰਡ ਡਰਿੰਕ ਯੂਨਿਟ ਜਾਂ 3 ਸਟੈਂਡਰਡ ਡ੍ਰਿੰਕ ਤੋਂ ਵੱਧ।
ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਪ੍ਰੀਵੈਂਟਿਵ ਸਰਵਿਸਿਜ਼ ਟਾਸਕ ਫੋਰਸ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ, ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਨਿਰਭਰਤਾ (ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਵਰਗਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਡੀਐਸਐਮ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ) ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਗੈਰ-ਸਿਹਤਮੰਦ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਗੁਣ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਲਕੋਹਲ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਅਪਰਾਧ ਹਨ।
ਦਿਮਾਗ ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਲਕੋਹਲ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਡੀਐਸਐਮ -4 ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਦੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਇਸ ਦੇ ਨਿਦਾਨ ਲਈ, ਪਿਛਲੇ 12 ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਸੀ:
ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣਾ ਡੀ ਐਸ ਐਮ- ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਸੀ, ਅਤੇ ਡੀ ਐਸ ਐਮ-5 ਵਿੱਚ ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਅਭੇਦ ਹੋ ਗਿਆ।
ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਦਾ ਨਿਦਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਸ਼ਰਾਬ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਉਪਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜੋਖਮ ਭਰੇ ਪੀਣ ਨੂੰ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉਪਰ ਪੀਣ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:
ਬੀਜ ਪੀਣਾ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਖਪਤ ਦਾ ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ ਹੈ ਜੋ ਖੂਨ ਦੇ ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਇਕਾਗਰਤਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ 0.08%, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ:
ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟ ਵਿੱਚ ਅਲਕੋਹਲ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਿੰਸਾ ਵਧੇਰੇ ਗੰਭੀਰ ਸੱਟਾਂ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ।
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਜੰਗੀ ਹਾਥੀ ਪਹਿਲਾਂ ਨੌਕਰੀ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਇਹ ਅਮਲ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਮੈਕੇਡਨੀਅਨ ਸ਼ਾਸਕ ਅਲੈਗਜੈਂਡਰ ਮਹਾਨ ਨੇ ਅਮੇਚੇਨਿਡ ਸਾਮਰਾਜ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਫ਼ਾਰਸੀ ਜੰਗੀ ਹਾਥੀਆਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਆਪਣੀ ਭਾਰਤੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜੰਗੀ ਹਾਥੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ।
ਵੈਸਟ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਰਤੋਂ ਰੋਮਨ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਪਾਈਰਿਕ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਕਾਰਥਜ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਈਰਿਕ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਇਪਾਇਰਸ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਰਾਜੇ ਪਾਇਰਰਸ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੈਨਿਬਲ ਦੁਆਰਾ ਦੂਜੀ ਪੁੰਨਿਕ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।
ਟਟਲੇਮਿਕ ਅਤੇ ਸੈਲੂਸੀਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀਆਂ ਹੇਲਨੀਸਿਸਟਿਕ ਫ਼ੌਜਾਂ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਜੰਗੀ ਹਾਥੀ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਨ।
ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਾਜਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਵੀਅਤਨਾਮ ਵਿੱਚ ਚੰਪਾ ਅਤੇ ਚੀਨ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਵੇਈ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਹਾਨ ਰਾਜਕੁਮਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਫਿਰ ਵੀ, ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਹਾਥੀਆਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ।
ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ ਭੂਮੀ, ਅਤੇ ਹਾਥੀ ਘੋੜਿਆਂ ਦੇ ਘੋੜ-ਸਵਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮੁਸ਼ਕਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਫੌਜਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਜੰਗੀ ਹਾਥੀਆਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਪਹਿਲੀ ਐਂਗਲੋ-ਬਰਮੀਜ਼ ਜੰਗ ਮਾਰਚ-ਅਪ੍ਰੈਲ 1825 ਨੂੰ ਦਾਨਯੂਬਯ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਥੇ ਕਿ ਉਹ ਕੰਜਰੇ ਰਾਕੇਟ ਅੱਗ ਨਾਲ ਰੁਕੇ।
ਸਾਂਮੀਸ ਫੌਜ ਨੇ ਜੰਗੀ ਹਾਥੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ 1893 ਦੇ ਫ੍ਰੈਂਕੋ-ਸਿਆਮੀਆਂ ਜੰਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜੰਗੀ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਅਤਨਾਮੀ ਨੇ 1885 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਚੀਨ-ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਜੰਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ।
20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਜੰਗੀ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹਾਥੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੂਜੇ ਫੌਜੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਦੂਜੀ ਵਿਸ਼ਵ ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੀ।
ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕਿਉਂਕਿ ਜਾਨਵਰ ਅਜਿਹੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਵਾਹਨਾਂ ਲਈ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਸਨ।
ਸਰ੍ਹੀਵੇਂ ਥਲ ਸੈਨਾ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਸਰ ਵਿਲੀਅਮ ਸਲੀਮ ਨੇ ਹਾਥੀ ਦੇ ਹਾਥੀ ਦੀ ਹਵਾਲਗੀ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ: "ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸੈਂਕੜੇ ਪੁਲਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤੀ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਹੋਰ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਂਚ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜੋ ਹੈਲਨ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਯੂਨਾਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਬਰਮਾ ਹੋਰ ਵੀ ਔਖਾ ਹੋਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮੁਕਤੀ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੋਣਾ ਸੀ।
15 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਗੰਨਪਾਊਡਰ ਜੰਗ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੰਗ ਦੇ ਜੰਗੀ ਯੁੱਧ 'ਤੇ ਜੰਗੀ ਹਾਥੀਆਂ ਦਾ ਲਾਭ ਬਦਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਦੇ ਹਾਥੀਆਂ 'ਤੇ ਸੀਮਤ ਅਸਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਈ ਵਾਚੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਤੋਪਾਂ ਦੀ ਅੱਗ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਸਮੱਸਿਆ ਸੀ - ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇਕੋ ਗੋਲੇ ਨੇ ਮਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਹਾਥੀ ਦੇ ਅਜੇ ਵੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਕਮਾਂਡਰ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਤੋਪਖਾਨੇ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਲਾਲਚ ਦੇ ਟੀਚੇ ਬਣ ਗਏ।
ਜੰਗੀ ਹਾਥੀਆਂ ਨੇ ਪੁਰਾਤਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਅਹਿਮ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਘਟ ਗਈ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਫੈਲਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਫੌਜੀ ਹਾਥੀ ਗੈਰ-ਲੜਾਈ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਅਤੇ ਕਿਰਤ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਰਸਮੀ ਵਰਤੋਂ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਥਾਈਲੈਂਡ ਅਤੇ ਵੀਅਤਨਾਮ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਰਹਿਣਗੇ।
ਜੰਗੀ ਹਾਥੀ ਇੱਕ ਹਾਥੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲੜਾਈ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਸੇਧ ਦਿੰਦਾ ਹੈਡ ਜੰਗੀ ਹਾਥੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਪਯੋਗ ਸੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਤੈਨਾਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਦਹਿਸ਼ਤ ਪੈਦਾ ਕਰਨੀਡ ਹਾਥੀ-ਮਾਊਟ ਕੀਤੇ ਫੌਂਟਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਟਰੀ ਇਕਾਈਆਂ ਹਨਡ
ਡੀਨ ਸਪੈਡ ਇੱਕ ਵਕੀਲ, ਲੇਖਕ, ਟਰਾਂਸ ਕਾਰਕੁੰਨ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸੀਏਟਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਐਸੋਸੀਏਟ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਹਨ।
2002 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਸਲਵੀਆ ਰੀਵੇਰਾ ਲਾਅ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਕਨੂੰਨੀ ਸਮੂਹ ਜੋ ਟ੍ਰਾਂਸਜੈਂਡਰ, ਇੰਟਰਸੈਕਸ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਗੈਰ-ਅਨੁਕੂਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਘੱਟ ਆਮਦਨੀ ਵਾਲੇ ਹਨ।
ਸਪੈਡ 2002 ਤੋਂ 2006 ਤੱਕ ਐਸ.ਆਰ.ਐਲ.ਪੀ. ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਟਾਫ਼ ਅਟਾਰਨੀ ਰਿਹਾ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਜੇਲ੍ਹ ਬਲਾਤਕਾਰ ਮੁਕਤ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਜੀਨ ਡੋ ਵੀ. ਬੇਲ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਲਈ ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ।
ਹਾਲ ਹੀ 'ਚ ਸਪੈਡ ਸੀਏਟਲ ਨਵੀਂ ਜੇਲ੍ਹ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸੀ।
9 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣ ਨਾਲ ਪੈਸੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਕਾਨਾਂ ਅਤੇ ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਸਫਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਵਾਧੂ ਆਮਦਨੀ ਲਈ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਕਿਰਾਇਆ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵੱਲ ਵਧਿਆ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੋ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲੱਗਾ।
ਸਪੈਡ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਵੀਮਨ ਸਟੱਡੀ ਵਿੱਚ ਬੈਚਲਰ ਆਫ਼ ਆਰਟਸ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਨਾਲ, ਬਰਨਾਰਡ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਫਿਰ 2001 ਵਿੱਚ ਯੂਸੀਐਲਏ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਲਾਅ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਇਆ।
ਉਸਨੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਰਸੇ ਦੌਰਾਨ ਲੌਸ ਏਂਜਲਸ ਵਿੱਚ ਸੈਕਸ-ਪੁਨਰ ਨਿਰਧਾਰਣ ਸਰਜਰੀ ਲਈ ਮਾਸਟੈਕਟੋਮੀ ਦੀ ਮੰਗ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰਜਰੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਮਾਨਸਿਕ-ਸਿਹਤ / ਅਪੰਗਤਾ ਦੇ ਮਾਡਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਬਾਈਨਰੀ ਲਿੰਗ ਸਮੀਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦੀ।
ਸਪੈਡ ਦੀ ਪਛਾਣ ਯਹੂਦੀ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕਵੀਅਰਜ਼ ਅਗੇਂਸਟ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਰੰਗ- ਰਹਿਤ ਦਾ ਆਗੂ ਸੀ।
ਉਹ ਮ੍ਰਿਤਕ ਜੋਰਜ ਜੋਸਫ ਚੱਕੁੰਗਲ ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਲੈਲਾ ਜੋਸਫ ਵੀਰਮਾਨਾ ਦੀ ਵੱਡੀ ਧੀ ਹੈ।
ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਸੈਂਟੀਮੋਨ ਜੈਕਬ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦਾ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਵਪਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਸੈਂਟੀਮੋਨ ਜੈਕਬ ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਿਊ ਮੀਡੀਆ ਨੈਟਵਰਕ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਸਹਿ-ਬਾਨੀ ਹਨ, ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਹਿਲ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇੰਟਰਨੈਟ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਮੀਡੀਆ ਰਾਹੀਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਹੈ।
ਉਹ ਕੋਓਵਾਡਿਸ ਹਾਲੀਡੇਜ਼ ਲਿਮਟਿਡ ਦੇ ਸੀ.ਈ.ਓ. ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਹਨ।
ਉਸ ਨੇ ਨਾਟਿੰਘਮ ਟ੍ਰੈਂਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਖੇ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਮਾਸਟਰਜ਼ ਲਈ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 2003 ਵਿੱਚ ਇਰਾਕ ਯੁੱਧ ਬਾਰੇ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।
ਉਸ ਨੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਲੋਮ ਵਰਲਡ ਟੈਲੀਵੀਜ਼ਨ ਚੈਨਲ ਦੇ ਸੀ.ਈ.ਓ., ਐਮਸੀਨ ਯੂਰਪ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਹਿ-ਸੋਮਾ ਕੰਪਨੀ ਇਮਸਿਉਨ ਟੈਕਨੋਲੋਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਵੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ।
ਸਕੂਲਿੰਗ - ਸੇਂਟ ਮੈਰੀਜ਼ ਕਾਨਵੈਂਟ ਈਐਮਐਚਐਸ, ਏਰਨਾਕੁਲਮ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਜੋਸਫ਼ਜ਼ ਕਾਨਵੈਂਟ ਈ.ਐਮ.ਐਚ.ਐਸ.ਐਸ., ਥ੍ਰਿਕੱਕਰਾ
ਕੰਪਿਊਟਰ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੋਸਟ-ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਡਿਪਲੋਮਾ - ਚਿੱਪਸ ਸਾੱਫਟਵੇਅਰ ਸਲਿ .ਸ਼ਨਜ਼, ਏਰਨਾਕੁਲਮ
ਕਾਉਂਸਲਿੰਗ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਪੋਸਟ-ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਡਿਪਲੋਮਾ - ਕੇਰਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ
ਸਿੰਧੂ ਜੋਏ ਕੇਰਲਾ ਰਾਜ ਤੋਂ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ, ਲੇਖਕ, ਕਾਲਮ ਲੇਖਕ, ਵਿਦਿਅਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸੇਵੀ ਹੈ।
ਉਸ ਦੇ ਕਾਲਜ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਕੇਰਲਾ ਦੀ ਯੂਥ ਆਈਕਨ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਸਿੰਧੂ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਆਫ ਇੰਡੀਆ ਦੀ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਉਪ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਐਸ.ਐਫ.ਆਈ. ਕੇਰਲ ਸਟੇਟ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਹੀ।
ਉਹ ਇਕਲੌਤੀ ਔਰਤ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਸਥਾ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਉਸ ਨੇ 2009 ਵਿੱਚ ਕੇਰਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਰਾਜਨੀਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਪੀ.ਐਚ.ਡੀ. ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
2006 ਵਿੱਚ, ਜੋਏ ਨੇ ਪੁਥੁਪੱਲੀ ਹਲਕੇ ਤੋਂ ਕੇਰਲ ਦੇ ਤਤਕਾਲੀ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਓਮਨ ਚਾਂਡੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਖੱਬੇ ਜਮਹੂਰੀ ਮੋਰਚੇ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਜੋਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਫ਼ਲ ਚੋਣ ਲੜੀ।
ਮੁਹਿੰਮ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਨੂੰ "ਸਿੱਖਿਆ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨਿੱਜੀਕਰਨ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਚਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਜਦੋਂ ਉਹ 2006 ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਥੀਸਿਸ ਪੂਰਾ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਵਿਰੋਧ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ 24 ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸਿੰਧੂ ਜੋਏ ਨੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਫਰੰਟ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਜੋਂ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਕੇਰਲ ਦੇ ਤੱਤਕਾਲੀ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਊਮੇਨ ਚੰਡੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਪੁਥੁਪੱਲੀ ਹਲਕੇ ਤੋਂ ਚੋਣ ਲੜੀ ਸੀ।
ਉਸ ਨੇ ਸੰਸਦ ਚੋਣ ਕੇ.ਵੀ. ਥਾਮਸ ਖਿਲਾਫ਼ ਲੜੀ ਗਈ ਹੈ, ਥਾਮਸ 2009 ਤੱਕ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣ 'ਚ ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਮੰਤਰੀ ਰਿਹਾ।
ਉਸਨੇ ਏਰਨਾਕੁਲਮ ਹਲਕੇ ਤੋਂ 2009 ਦੀਆਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਬਕਾ ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਕੇ.ਵੀ. ਥਾਮਸ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਸਫਲਤਾ ਨਾਲ ਚੋਣ ਲੜੀ ਸੀ।
ਸਿੰਧੂ ਜੋਏ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਆਫ ਇੰਡੀਆ ਦੀ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਉਪ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਕੇਰਲਾ ਰਾਜ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੀ।
ਮੱਧਕਾਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਰੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੂਜੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਧਰਮਾਂ ਆਦਿ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਚੰਗੀ ਸੀ।
ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪੁੱਤ ਦਾ ਜਨਮ ਇਹ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਕੁੜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਦੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ।
ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਰਸਮ ਰਿਵਾਜ ਹੁੰਦੇ ਹਨ,ਉਹ ਸਿਰਫ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਜਿਵੇਂ ਉਧਾਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਔਰਤ ਦੇ ਘਰ ਬਹਿਰੀਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਝੋਲੀ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਵੇਂ ਫਲ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਸੇਬ ਤੇ ਕੇਲੇ ਆਦਿ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਫਲ ਝੋਲੀ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਨਾਲ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਹੋਣ ਦੀ ਆਸ ਵਧਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਕਰਕੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਹਿਮ ਭਰਮ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਕੁੜੀ ਦੇ ਜਨਮ ਹੁੰਦਿਆਂ ਸਾਰ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਅਫੀਮ ਦੇ ਕੇ ਜਾਂ ਗਲਾ ਘੁੱਟ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਦੇ ਰਾਖੇ ਪਿਓ ਤੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਬੋਝ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਮੱਧਕਾਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਘਰਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਨਿਪਟਾ ਕੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਆਪਣੇ ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰੋਟੀ ਟੁੱਕ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਘਰ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਨਾਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਸਿਰਜਣਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਇਸ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ।
ਮੈਤ੍ਰਿਕ ਪਿਆਰ ਦੀ ਜੋ ਭਾਵਨਾ ਇਸਤਰੀ ਵਿੱਚ ਨਿਹਿਤ ਹੈ, ਉਹ ਮਰਦ ਵਿੱਚ ਕਿਧਰੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦੀ।
ਇਸਤਰੀ ਅਤੇ ਮਰਦ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਦੇ ਦੋ ਅਜਿਹੇ ਵਾਹਕ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਪੂਰਕ ਹਨ।
ਨਾਰੀ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਦੀ ਉਹ ਕੜੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਿਨਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਿਰਜਨਾ ਅਧੂਰੀ ਹੈ।
ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਭਾਵ ਨਾਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਾਰੀ ਹੈ,ਅਤੇ ਨਾਰੀ ਹੈ ਤਾਂ ਨਰ ਹੈ।
ਜਿੱਥੇ ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਨਰ ਨੂੰ ਵੀਰਜ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਉੱਥੇ ਨਾਰੀ ਨੂੰ ਕੁੱਖ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚੋ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਸਹਿਜੇ ਹੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਗੀਤਾਂ ਦਾ 80% ਤੋਂ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਭਾਗ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਹ ਔਰਤ ਮਨ ਦੀ ਬਾਤ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਿੱਦਤ ਨਾਲ ਬਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹਨਾਂ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਥੇ ਪੰਜਾਬੀ ਔਰਤ ਦੀਆਂ ਰੀਝਾਂ ਤੇ ਉਮੰਗਾਂ ਦਾ ਬਿਆਨ ਹੈ,ਓਥੇ ਇਹਨਾਂ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਰੀ ਸੰਵੇਦਨਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਸੁਰ ਵੀ ਜਿਆਦਾ ਭਾਰੂ ਰਹੀ ਹੈ।
ਕਿਉਂਕਿ ਮਰਦ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਔਰਤ ਦਾ ਦਰਜਾ ਕਦੀ ਵੀ ਸਮਾਨਤਾ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ,ਸਗੌਂ ਉਸਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਲੋਂ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਗੀਤ ਔਰਤ ਮਨ ਦੀ ਇਸ ਤ੍ਰਾਸਦਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਾਤ ਪਾਉਂਦੇ ਨਹੀਂ ਥੱਕਦੇ ਭਾਵ ਇਹਨਾਂ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬਣ ਦੀ ਰੂਹ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਬਾਖੂਬੀ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਸੰਵੇਦਨਾ ਗ੍ਰਸਤ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਲੋਕ ਗੀਤ ਰਾਹੀਂ ਵਧੇਰੇ ਸਿੱਦਤ ਨਾਲ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੇ ਨਾਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਔਰਤ ਦੇ ਅਨੇਕ ਨਾਮ ਪ੍ਰਚਲਤ ਹਨ।
ਨਰ ਨਾਰੀ ਤੋਂ ਆਨੰਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਨਾਰੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ 'ਯੋਸ਼ਾ' ਕਹਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪ ਲਾਲਸਾਮਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਾਲ ਨੂੰ ਵੀ ਲਾਲਚ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।
ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਉਹ ਵਰਗ ਜੋ ਗਰਭ ਧਾਰਣ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸਾਰੇ ਹੀ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੁਜੈਲੀ ਸਾਰੇ ਹੀ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੁਜੈਲੀ ਰਹੀ ਹੈ।
ਤਾਂ ਦੂਸਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਰਦ ਨਾ ਕੇਵਲ ਚਾਰ ਵਿਆਹ ਹੀ ਕਰਵਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਸਗੌਂ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਮਹਿਜ਼ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਤਲਾਕ ਸ਼ਬਦ ਕਹਿ ਕੇ ਔਰਤ ਨੂੰ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਸੀ।
ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਭਾਵੇਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨਾਂ ਨੇ ਔਰਤ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸਗੌਂ ਵਡਿਆਇਆ ਹੈ।
ਪ੍ਰੰਤੂ ਵਿਵਹਾਰਕ ਸਿੱਖ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਔਰਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੂਜੇ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਕੋਈ ਬਹੁਤੀ ਬਿਹਤਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਔਰਤ ਨੂੰ ਉਮਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੜਾਵਾਂ-ਬਚਪਨ, ਜੁਆਨੀ ਅਤੇ ਬੁਢਾਪੇ ਵਿੱਚ ਮਰਦ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਰਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਪਿਉ, ਜੁਆਨੀ ਵਿੱਚ ਭਰਾ ਅਤੇ ਪਤੀ ਅਤੇ ਬੁਢਾਪੇ ਵਿੱਚ ਪੁੱਤਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਸ਼ਰ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ।
ਔਰਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀਆਂ ਲੋਕ ਧਾਰਾਈ ਬਹੁ-ਰੀਤਾਂ ਭਲੀ-ਭਾਂਤ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜੇ ਅਸੀਂ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀਆਂ ਵਿਆਹ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਭਾਰੂ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਪੁਰਸ਼ ਵੱਲ ਝੁਕੀਆਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਦੇਖ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਕੁੜੀ ਦੀ ਨੁਮਾਇਸ਼ ਹੀ ਲਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ ਤਾਂ ਵਿਆਹ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਕਾਰਜ ਉਪਰ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ ਤਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਵਿੱਚ ਔਰਤ ਪੱਖ ਹਰ ਪਾਸਿਓ ਦਬਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਉਹ ਬਰਾਤ ਦੇ ਰੋਟੀ ਖਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੋਟੀ ਨਾ ਖਾਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਡੋਲੀ ਤੁਰਨ ਸਮੇਂ ਹਰ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੀ ਸੀ।
ਜੇਕਰ ਅੰਤ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖੀਏ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਪਟਾਉਣ ਸਮੇਂ ਵੀ ਮਰਦਾਵਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਹੀ ਭਾਰੂ ਹੈ।
ਔਰਤ ਵਲੋਂ ਅਰਥੀ ਨੂੰ ਮੋਢਾ ਦੇਣਾ ਹੀ ਵਰਜਿਤ ਨਹੀਂ ਸਗੌਂ ਮੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਵੀ ਵਰਜਿਤ ਸੀ।
ਪਰ ਪੇਂਡੂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਫੁੱਲ ਚੁਗਣ ਤਕ ਵੀ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮੜੀਆਂ ਤੱਕ ਜਾਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਰਹੀ ਹੈ।
ਕਿ ਫੁੱਲ ਚੁਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੁਰਾ ਪਾਉਣ ਦੀ ਰਸਮ ਕਰਕੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਚੰਗੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਵੋਟ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੇ ਔਰਤ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਜਜ਼ਬਾ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਪਰ ਭਾਵੇਂ ਔਰਤ ਮਰਦ ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਸੀ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵੋਟ ਅੰਦਰ ਜਾ ਕੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪਾਉਂਦੀ ਸੀ।
ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਔਰਤ ਨੂੰ ਰਾਖਵਾਂਕਰਨ ਮਿਲਿਆ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਈਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਕਾਗਜ਼ੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਰਪੰਚੀ ਤਾਂ ਔਰਤਾਂ ਕੋਲ ਹੈ,ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਰਪੰਚੀ ਤਾਂ ਮਰਦ ਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਪਰ ਇਸ ਸਭ ਕੁਝ ਨੇ ਔਰਤ ਨੂੰ ਚਾਰ-ਦੀਵਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿੰਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਥਾਂ ਤਹਿਸੀਲਾਂ ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਥਾਂ ਦਿਵਾਈ ਅਤੇ ਉੱਦਮੀ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਰੋਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹੇ ਇੱਥੇ ਪੁਰਾਣੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪੰਚਾਇਤ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਜਾਣਾ ਵਰਜਿਤ ਸੀ।