polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ਨਰ ਪਰਬਤ ਪਰਬਤ ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਨਾਰਾਇਣ ਪਰਬਤ ਨੀਲਕੰਟਾ ਚੋਟੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ-ਰਹਿਤ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਚਿੱਤਰ , ਬਦਰੀਨਾਰਾਇਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬੁੱਤ ਨੂੰ ਅੱਠ ਸਵੱਛ ਵਿਅਕਤ ਖੇਤਰਾਂ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀਆਂ ਖੁਦ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਪੁਰਾਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਜਿਵੇਂ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਪੁਰਾਣ ਅਤੇ ਸਕੰਦ ਪੁਰਾਣ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਸਦੀ ਮਹਿਮਾ 6 ਵੇਂ ਸਦੀ 9 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਤੋਂ ਅਜ਼ਵਰ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮੱਧਯੁਗੀ ਤਮਿਲ ਕੈਨਨ, ਦਿਵਿਆ ਪ੍ਰਬੰਧਾ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਸੁਕੁਮਾਰ ਨੇ ਨੈਨੋਕਾਡਾਈਨ ' ਸਕ੍ਰਿਪਟ ' ਤੇ 100% ਲਵ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਲੜਕੇ ਬਾਰੇ ਬੱਸ ਡਰਾਈਵਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਣਾਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਉਸਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਆਰ. ਰਥਨਵੇਲੂ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਕਾਰਤਿਕ ਸ੍ਰੀਨਿਵਾਸ ਸਨ।
ਦੇਵੀ ਸ੍ਰੀ ਪ੍ਰਸਾਦ ਨੇ ਸਾਊਡਟ੍ਰੈਕ ਅਤੇ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਸਕੋਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ।
ਇਸ ਨੂੰ ਲੰਦਨ, ਬੇਲਫਾਸਟ, ਬੈਂਕਾਕ ਅਤੇ ਹੈਦਰਾਬਾਦ, ਮੁੰਬਈ, ਗੋਆ, ਚੇਨਈ ਅਤੇ ਬੰਗਲੌਰ ਸਮੇਤ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫ਼ਿਲਮਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਨੈਨੋਕਾਕਾਡੀਨ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਬਾਕਸ ਆਫਿਸ 'ਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਚੌਥੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਮਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਤੇਲਗੂ ਫ਼ਿਲਮ ਬਣ ਗਈ।
ਫ਼ਿਲਮ ਨੇ ਚੌਥੇ ਦੱਖਣੀ ਇੰਡੀਅਨ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਮੂਵੀ ਅਵਾਰਡ ਵਿੱਚ ਅੱਠ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਤਿੰਨ ਅਤੇ 11 ਵੇਂ ਸਿਨੇਮਾਏ ਅਵਾਰਡ ਵਿੱਚ ਦੋ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤੇ।
ਇਸ ਨੂੰ ਤਾਮਿਲ ਅਤੇ ਮਲਿਆਲਮ ਵਿੱਚ ਨੰਬਰ 1 ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ 1: ਏਕ ਕਾ ਦਮ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਨੈਨੋਕਾਡਾਈਨ ਗੌਤਮ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ (ਇਕ ਸਕਾਈਜੋਫਰੀਨਿਕ ਭਾਰਤੀ ਰਾਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਸਲੇਟੀ ਪਦਾਰਥ ਦਾ 25 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਗੁੰਮ ਗਿਆ ਹੈ ) ਜਿਸਦਾ ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇੱਕ ਪੱਤਰਕਾਰ ਸਮਿਰਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਅਨਾਥ ਹੈ ਅਤੇ ਭਰਮਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਗੌਥਮ ਆਪਣੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਲਈ ਇੱਕ "ਕਾਲਪਨਿਕ" ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮ੍ਰਿਤਕ ਆਦਮੀ ਅਸਲ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮਾਂ-ਪਿਓ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੂਜੇ ਦੋ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਲੰਡਨ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਇਆ।
ਨੇਨੋਕੱਕਡੀਨ ਇੱਕ 2014 ਦੀ ਤੇਲਗੂ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਐਕਸ਼ਨ-ਥ੍ਰਿਲਰ ਫ਼ਿਲਮ ਹੈ ਜੋ ਸੁਕੁਮਾਰ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਰਾਮ ਅਚੰਤਾ, ਗੋਪੀਚੰਦ ਅਚੰਤਾ ਅਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਨਿਲ ਸੁੰਕਾਰਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।
ਤੇਲਗੂ ਸਿਨੇਮਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਲੀਡ ਰੋਲ ਵਿੱਚ ਨਾਸਰ, ਪ੍ਰਦੀਪ ਰਾਵਤ, ਕੈਲੀ ਡੋਰਜੀ ਅਤੇ ਅਨੁ ਹਸਨ ਸਹਿਯੋਗੀ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ।
ਮਹੇਸ਼ ਦੇ ਬੇਟੇ, ਗੌਤਮ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿੱਚ ਨਾਇਕਾ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸੰਸਕਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ।
ਖੇਡਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਐਂਸਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਓ ਵਿੱਚ, ਕਰਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਮੈਂ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਅਤੇ ਘਬਰਾਇਆ ਹਾਂ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਰਬੋਤਮ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ”, ਅਤੇ ਆਰਚੇਰ 360 " ਨੂੰ, “ਜਦੋਂ ਸੰਬੋਦਰੋਮੋ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਮਾਣ ਦੇਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।
ਕਰਮਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼, ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਚੋਈ ਮੀ-ਸੂਰਜ ਨਾਲੋਂ 81 ਅੰਕ ਘੱਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ।
8 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਉਸਨੇ 64 ਦੇ ਰਾਉਂਡ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਰੂਸ ਦੀ ਤੁਯਾਨਾ ਦਸ਼ੀਦੋਰਝੀਵਾ ਨਾਲ ਡਰਾਅ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਰੈਂਕਿੰਗ ਰਾਉਂਡ ਵਿੱਚ ਪੰਜਵਾਂ ਰੈਂਕਿੰਗ ਅਥਲੀਟ ਸੀ।
ਕਰਮਾ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਸੈੱਟ ਵਿੱਚ ਦਾਸ਼ੀਦੋਰਜ਼ਿਏਵਾ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਰੂਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਅੰਕਾਂ ਨਾਲ ਹਰਾ ਕੇ ਦੂਜਾ ਸੈੱਟ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ।
ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਰਮਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਹਾਰ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਹ ਮੈਚ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ ਅਤੇ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ੀ ਚੈਂਪੀਅਨਜ਼ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਜਿੱਤੀ ਜਾਂ ਹਾਰ ਗਈ, “ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਬਲਾਇੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਕੈਮਰਿਆਂ ਤੋਂ ਥੋੜਾ ਘਬਰਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਮੌਕਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਅਜਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਭੂਟਾਨ, ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਵਿੱਚ 1984 ਦੇ ਸਮਰ ਓਲੰਪਿਕਸ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਰੀਓ ਡੀ ਜੇਨੇਰੀਓ ਵਿੱਚ 2016 ਦੇ ਸਮਰ ਓਲੰਪਿਕਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨੌਂ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ।
ਰੀਓ ਗੇਮਜ਼ ਵਿੱਚ ਭੂਟਾਨ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਲਈ ਚੁਣੇ ਗਏ ਦੋ ਅਥਲੀਟ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ੀ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਕਰਮਾ ਅਤੇ 10 ਰਤਾਂ ਦੇ 10 ਮੀਟਰ ਏਅਰ ਰਾਈਫਲ ਨਿਸ਼ਾਨੇਬਾਜ਼ੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਕੁੰਜਾਂਗ ਲੈਂਚੂ ਸਨ।
ਦੋ ਅਥਲੀਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਭੂਟਾਨ ਦੀ ਓਲੰਪਿਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸੈਕਟਰੀ ਜਨਰਲ ਅਤੇ ਦੋ ਕੋਚਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਫਦ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਭੂਟਾਨ ਦੀ ਗੱਦੀ ਜਿਗਯੇਲ ਉਗੀਨ ਵੈਂਚੱਕ ਦੀ ਵਾਰਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਕਰਮਾ ਨੂੰ ਉਦਘਾਟਨ ਸਮਾਰੋਹ ਲਈ ਝੰਡਾ ਧਾਰਕ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਲੈਨਚੂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤੀ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ।
ਰੀਓ ਡੀ ਜੇਨੇਰੀਓ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ, ਸਮਰ ਓਲੰਪਿਕ ਵਿੱਚ 1984 ਦੇ ਸਮਰ ਓਲੰਪਿਕਸ ਵਿੱਚ ਡੈਬਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਦੀ ਨੌਵੀਂ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਹੈ।
ਵਫ਼ਦ ਨੇ ਦੋ ਮਹਿਲਾ ਅਥਲੀਟਾਂ, ਮਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ੀ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਕਰਮਾ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ 10 ਮੀਟਰ ਏਅਰ ਰਾਈਫਲ ਨਿਸ਼ਾਨੇਬਾਜ਼ੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਕੁੰਜਾਂਗ ਲੈਂਚੂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ।
ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਵਾਈਲਡਕਾਰਡ ਥਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਖੇਡਾਂ ਲਈ ਕੁਆਲੀਫਾਈ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਲੋੜੀਂਦੇ ਯੋਗਤਾ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੀਆਂ।
ਕਰਮਾ ਨੂੰ 64 ਦੇ ਰਾਉਂਡ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਕਿ ਲੈਂਚੂ ਨਿਸ਼ਾਨੇਬਾਜ਼ੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਦੌਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ।
ਪਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਪਰਵਾਸ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਅੱਜ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਉਪਰ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਵੇਲੇ ਪਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਤੀਸਰੀ,ਚੌਥੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਪਰਵਾਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਆਰਥਿਕ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਬੇਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਲਈ ਪਰਵਾਸ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬੇਹਤਰ ਬਣਾ ਕੇ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣਾ ਸੀ।
ਪਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਆਪਣੀ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰ ਲਿਆ ਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਬੁਲਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਪੱਛਮੀ ਮਾਹੌਲ ਦੇ ਵਿੱਚ ਰੁਚੀ ਲੈਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪੀੜ੍ਹੀ- ਪਾੜੇ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਂਵਾਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਈਆਂ।
ਬਰਤਾਨਵੀ ਸਮਕਾਲੀ ਨਾਵਲਕਾਰ ਹਰਜੀਤ ਅਟਵਾਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਵਲਾਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬੋਰਨ ਦੇਸੀ'ਸਾਊਥਾਲ ਵਨ ਵੇਅ ' ਆਦਿ ਨਾਵਲਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਆਰਥਿਕ ਸਮੱਸਿਆ, ਭੂ - ਹੇਰਵਾ, ਨਸਲੀ ਵਿਤਕਰਾ, ਔਰਤ-ਮਰਦ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਤਣਾਓ, ਨਜਾਇਜ਼ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਰਵਾਸ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪੱਕਿਆਂ ਹੌਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਆਦਿ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਛੂਹਿਆ।
ਇਥੇ ਇਸ ਗੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਨਾ ‌ਕੁਥਾਅ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸਰਾਭਾ ਤੇ ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਟੂੰਡੀਲਾਟ ਕਾਬਲ‌ ਗ਼ਦਰ ਗੁੂੰਜ ਵਿਚੋਂ ਦੋ ਸਤਰਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਬਾਅਦ ਹੀ ਕਾਬਲੋ ਦੇਸ਼ ਪਰਤ ਆਏ ਸਨ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ਅਗਲਾ ਕਾਂਡ ਜੱਗ ਜਾਹਿਰ ਹੈ।
ਗਦਰ ਅਤੇ ਗਦਰ ਗੂੰਜ਼ ਵਿੱਚ ਛਪੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਲਾ- ਕੋਂਸਲ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਕਿੰਤੂ ਪ੍ਰੰਤੂ ਕਰੇ ਤਾਂ ਪਿਆ ਕਰੇ ਪ੍ਰੰਤੂ ਨੌਜਵਾਨ ਭਾਰਤ ਸਭਾ, ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ ਸੋਸ਼ਲਿਸਟ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਆਰਮੀ, ਬੱਬਰ ਅਕਾਲੀ ਲਹਿਰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੁਮੱਚੇ ਕੌਮੀ ਮੁਕਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੱਲੀਆਂ ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਤੇ ਕਿਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਕਵਿਤਾ, ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਤੇ ਜਝਾਰੂ ਕਾਵਿ-ਲਹਿਰਾ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਦੀ ਉੱਘੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੀਲੇ ਵੀ ਦਰ ਗੁਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਪਰ ਮਜ਼ਦੂਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਕਵੀ ਇਸ ਦੁਬਿਧਾ ਵਿੱਚ ਮੁੱਢ ਤੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਮਜ਼ਦੂਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਲ ਮਾਲਕ ਸ਼੍ਰੈਣੀ ਦਾ ਹੱਤਕ ਭਰਿਆ ਵਤੀਰਾ, ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਜਾਂ ਅਨੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਉਹ ਕੀਰਨੇ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ ਉਸ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਓ ਬੜਾ ਘੱਟ ਹੈ।
ਪਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਯੋਗ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਭਾਰਤੀ ਮੁੱਢ ਵਾਲੇ ਪੰਜਾਬੀ ਪਰਵਾਸਿਆ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ, ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਪਾਠ ਇਸਲਾਮੀ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਹਦਾਇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਬਾਰੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਕਿਵੇਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈ ਆਇਤਾਂ ਇਸ ਵਾਕ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ "ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਕਿ ., ਤਾਂ ਜਵਾਬ ਦਵੋ.।
" ਦੋ ਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਇਹ ਫ਼ੇ-ਤੇ-ਯੇ ਦੇ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਜਵਾਬ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਹਦੀਸ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਮੁਹੰਮਦ ਅਤੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਇਹ ਤਿੰਨ-ਪੱਖੀ ਸੰਬੰਧ ਦੋ-ਪੱਖੀ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰੇ ਦਾ ਰੂਪ ਇਖਤਿਆਰ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹੰਮਦ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸਲਾਮੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, 632 ਵਿੱਚ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ, ਰੱਬ ਨੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਇਲਹਾਮ ਅਤੇ ਪੈਗੰਬਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਉਸ ਸਮੇਂ, ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੈਲ ਰਹੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਰਗ-ਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ,ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਖਸੀਅਤਾਂ, ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਮੋੜਿਆ ਅਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਈਆਂ ਨੇ ਵਿਭਿੰਨ ਵਿਸ਼ਾ-ਵਸਤੂਆਂ ਉੱਤੇ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀਆਂ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫ਼ਤਵੇ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਇਸਲਾਮੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ-ਉੱਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪੱਕਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ।
ਫ਼ਤਵਾ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੱਜ ਜਾਂ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਿਆਂਇਕ ਦੁਆਰਾ ਇਸਲਾਮੀ ਕਨੂੰਨ ਮੁਤਾਬਕ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਰਾਏ ਹੈ।
ਫ਼ਤਵੇ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਿਆਂਇਕ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫ਼ਤਵੇ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਇਫ਼ਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸਲਾਮੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਫ਼ਤਵਿਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤੇ ਹਨ।
ਫ਼ਤਵਾ ਸ਼ਬਦ ਅਰਬੀ ਮੂਲ ਫ਼ੇ-ਤੇ-ਯੇ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਰਥ "ਜਵਾਨੀ, ਨਵੀਨਤਾ, ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ, ਵਿਆਖਿਆ" ਹਨ।
ਪੌਸਾਨੀਅਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਥੀਏਟਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਪੌਲੀਕਲੀਟੋਸ ਦ ਯੰਗਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਪੌਸਾਨੀਅਸ ਥੀਏਟਰ ਦੀ ਸਮਰੂਪਤਾ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਲਈ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜੀ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਨਾਟਕੀ ਸ਼ੋਅ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨੇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸਿਹਤ 'ਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਏ ਹਨ।
ਐਪੀਡਾਔਰਸ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਥੀਏਟਰ ਜਾਨੀ ਕਿ 'ਐਨਸੀਏਂਟ ਥੀਏਟਰ ਆਫ਼ ਐਪੀਡਾਔਰਸ' ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਐਪੀਡਾਔਰਸ ਦਾ ਥੀਏਟਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਚਰਚਿਤ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਐਸਕਲੇਪੀਅਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਇਹ ਕਾਇਨੋਰਸ਼ਨ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਪਾਸੇ, ਆਧੁਨਿਕ ਲਾਇਗੋਰਿਓ ਨੇੜੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਐਪੀਡਾਔਰਸ ਪਾਲਿਕਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ।
ਇਹ ਧੁਨੀ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਥੀਏਟਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅੱਜ ਸਮਾਰਕ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨਾਟਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪਹਿਲਾ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸੋਫੋਕਲੀਜ਼ ਦਾ ਦੁਖਾਂਤਕ ਨਾਟਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾ ਸੀ।
ਇਹ 1938 ਵਿੱਚ ਖੇਡਿਆ ਗਿਆ, ਦਿਮਿਤ੍ਰਿਸ ਰੌਂਟੀਰਸ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕੈਟਿਨਾ ਪੈਕਸਿਨੌ ਅਤੇ ਏਲੇਨੀ ਪਾਪਦਕੀ ਇਸਦੇ ਅਦਾਕਾਰ ਸਨ।
ਥੀਏਟਰ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਛੋਟੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਐਪੀਡਾਔਰਸ ਫੈਸਟੀਵਲ ਦੇ ਫਰੇਮਵਰਕ ਵਿੱਚ ਮੰਨੇ-ਪ੍ਰਮੰਨੇ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਮਾਰੀਆ ਕੈਲਾਜ਼ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ- ਜਿਸਨੇ 1960 ਵਿੱਚ ਨੋਰਮਾ ਅਤੇ 1961 'ਚ ਮੀਡੀ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਸੀ।
1955 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਨਾਟਕ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਲਈ ਸਾਲਾਨਾ ਸਮਾਗਮ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਐਪੀਡਾਔਰਸ ਫੈਸਟੀਵਲ ਅੱਜ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਮਹਿੰਦਰਾ ਕਾਲਜ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੰਸਥਾਨ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਲਾਂਕਣ ਅਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਤੋਂ ਏ + ਗ੍ਰੇਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਲਾਂਕਣ ਅਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਨੰਬਰ ਦੇ ਕਾਲਜ ਵਜੋਂ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ 3.86 ਸੀ.ਜੀ.ਪੀ.ਏ. ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕਾਲਜ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਹੈ।
ਕਾਲਜ ਮੁੱਢਲੇ ਵਿਗਿਆਨ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਗਿਆਨ, ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ, ਇਤਿਹਾਸ, ਲੋਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ, ਵਣਜ, ਕੰਪਿਊਟਰ ਉਪਯੋਗਾਂ, ਕਾਨੂੰਨ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿਗਿਆਨ, ਬਾਇਓਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਕਲੀਨਿਕਲ ਡਾਇਗਨੌਸਟਿਕਸ ਵਿੱਚ ਅੰਡਰਗ੍ਰੈਜੁਏਟ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਪੱਧਰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਫਿਰ ਵਾਈਸਰਾਇ ਦੇ ਇੰਡੀਆ ਲਾਰਡ ਨੌਰਥਬਰੂਕ ਨੇ 1875 ਵਿੱਚ ਕਾਲਜ ਦੀ ਮੁੱਖ ਇਮਾਰਤ ਦਾ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਰੱਖਿਆ।
ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਮਹਾਰਾਜਾ ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪਟਿਆਲੇ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ 1876 ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣਾ ਕਰ ਗਿਆ।
ਮਹਿੰਦਰਾ ਕਾਲਜ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਕਲਕੱਤਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੀ; ਉਸ ਸਮੇਂ ਕਲਕੱਤਾ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀ।
1882 ਵਿਚ, ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਮਹਿੰਦਰਾ ਕਾਲਜ ਇਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਐਫੀਲੀਏਟਿਡ ਕਾਲਜਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ।
ਕਾਲਜ ਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਕੰਪਿਊਟਰ ਸੈਂਟਰ, ਸਿਹਤ ਕੇਂਦਰ, ਕੁੜੀਆਂ ਦਾ ਹੋਸਟਲ, 600 ਬੈਠਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਆਡੀਟੋਰੀਅਮ, ਇੱਕ ਬੋਟੈਨੀਕਲ ਗਾਰਡਨ ਅਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਖੇਡ ਢਾਂਚਾ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਕ੍ਰਿਕਟ ਅਤੇ ਤੈਰਾਕੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਮਹਿੰਦਰਾ ਕਾਲਜ ਕੈਂਪਸ 21 ਏਕੜ ਵਿੱਚ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ ਸਪੋਰਟਸ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਪਟਿਆਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ।
1875 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ, ਸਰਕਾਰੀ ਮਹਿੰਦਰਾ ਕਾਲਜ ਪਟਿਆਲਾ, ਪੰਜਾਬ, ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਮਕਾਲੀ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਸੰਸਥਾ ਹੈ।
ਉਸਦਾ ਵਿਆਹ ਉਸਦੇ ਮਾਮਾ ਸੁਬਰਅਮਾ ਰੈੱਡੀ, ਨੇੱਲੋਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਪੋਟਲਾਪੁੜੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਸੀ, ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ।
ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮਾਜ ਮੁਤਾਬਿਕ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਪੋਨਕਾ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਜਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।
ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੋਈ ਰਸਮੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਤੇਲਗੂ, ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਹੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕਰਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਿਲ ਕਰ ਲਈ ਸੀ।
1907 ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਬਿਪੀਨਚੰਦਰਪਾਲ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਨੇੱਲੋਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਹ 'ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ ਲਹਿਰ' ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸੀ।
ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਬਿਪੀਨਚੰਦਰਪਾਲ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਈ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਹ 16 ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ।
ਉਸਦੇ ਛੋਟੇ ਦੇਵਰ ਪੱਤਾਭੀਰਾਮੇਰੇੱਦੀ, ਜੋ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਮੁਹਿਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸੀ, ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਨੇੱਲੋਰ ਸਮਾਜ ਲਈ ਉਸਦੇ ਨੇੜੇ, ਪੋਟਲਾਪੁੜੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ 'ਸੁਜਾਨਾ ਰਨਜਾਨੀ ਸਮਾਜਮ' ਅਤੇ 'ਵਿਵੇਕੰਦਾ ਗ੍ਰੰਥਾਯਮ' ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ।
ਉਸਨੇ ਨੇੱਲੋਰ ਦੇ ਪੱਲੀਪੁੜੀ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਅੱਠ ਮੀਲ ਦੂਰ ਪੇੰਨਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ 13 ਏਕੜ ਜ਼ਮੀਨ ਖਰੀਦੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਦਾ ਮਕਸੱਦ ਉਸਦੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਸੀ।
1923 ਵਿੱਚ, ਕਨਾਕਅਮਾ ਨੇ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਦੇ ਉਸਾਰੂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੇਠ ਕਸਤੂਰੀਦੇਵੀ ਵਿਦਿਆਲਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਸੀ ਸਕੂਲ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਤਨਗੁਤੁਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸਮ ਪਨਤੁਲੂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਕਸਤੂਰੀਦੇਵੀ ਵਿਦਿਆਲਮ ਕੈਂਪਸ, ਕਾਨਕਾਮਮਾ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਵਜੋਂ ਬਣਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਪੋਨਾਕਾ ਕਾਨਕਾਮਮਾ ਇੱਕ ਸੋਸ਼ਲ ਵਰਕਰ, ਕਾਰਕੁਨ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਘੁਲਾਟੀਏ, ਇੱਕ ਸਾਲ ਲਈ ਕੈਦੀ ਰਹੀ ਸੀ, ਉਹ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ, ਦੀ ਇੱਕ ਚੇਲੀ ਸੀ।
ਉਸਨੇ ਕਸਤੂਰੀ ਦੇਵੀ ਵਿਦੀਆਲਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਨੇੱਲੋਰ ਵਿੱਚ ਕੁੜੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸਕੂਲ ਸੀ।
ਇੰਸਟੀਚਿਊਟਸ਼ਨ ਸੇਂਟ-ਲੂਯਿਸ ਡੀ ਗੋਂਜ਼ਗ ਵਿਖੇ ਆਪਣੀ ਮੁੱਢਲੀ ਅਤੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1948 ਵਿੱਚ ਡੋਮੀਨੀਕ ਨੇ ਫੈਸਲਟਾ ਡੀ ਐਗਰੋਨੋਮੀ ਵਿਖੇ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜਿਥੇ ਉਸਨੇ 1951 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਡਿਗਰੀ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤੀ।
ਡੋਮੀਨੀਕ ਨੇ ਫਿਰ 'ਏਕੋਲੇ ਸੁਪ੍ਰੀਅਰ ਡ' ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਡ' ਐਗਰੀਕਲਚਰ ਟ੍ਰੋਪੀਕਲ' ਵਿਖੇ ਜੈਨੇਟੀਕਲੀ-ਮੋਡੀਫਾਈਡ ਕਾਕਾਓ ਅਤੇ ਕੌਫੀ ਦੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ 1955 ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਹੈਤੀ ਪਰਤ ਆਇਆ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਗਰਭਵਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਖੇਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲੱਗੀ।
ਡੋਮੀਨੀਕ ਨੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਐਡਨੇਰ ਵਿਲ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਡੁਵੇਲਅਰ ਹਕੂਮਤ ਨੇ ਕਿਸਾਨੀ ਹੱਕਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਬਦਲੇ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਡੋਮੀਨੀਕ, ਜੋ ਸ਼ੀਫਜ਼ ਡੀ ਸੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਤਾਈ ਪੇਇਜ਼ਾਨ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਤਖਤੇ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਕੁਝ ਹਫਤੇ ਬਾਅਦ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਗੋਨਾਵਸ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਏ ਸਨ।
ਉਸ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਖੇਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹ ਇੱਕ ਪੱਤਰਕਾਰ ਬਣ ਗਿਆ।
ਜੀਨ ਡੋਮੀਨੀਕ ਦਾ ਜਨਮ ਪੋਰਟ -ਔ-- ਪ੍ਰਿੰਸ ਵਿੱਚ ਲੋਓਪੋਲਡ ਡੋਮੀਨੀਕ, ਜੋ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਿਵੀਅਰ ਫ੍ਰਾਈਡ ਤੋਂ ਵਪਾਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਮਾਰਸੇਲ ਡੋਮੀਨੀਕ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਡੋਮੀਨੀਕ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਹੈਤੀਆਈ ਦੇਸੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਕਰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਕਿਸਾਨੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾ ਸੀ।
ਡੋਮੀਨੀਕ ਦਾ ਵੱਡਾ ਭਰਾ ਫਿਲਿਪ ਹੈਤੀਆਈ ਸੈਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸੀ ਜੋ ਸਾਥੀ ਅਫਸਰ ਐਲਿਕਸ ਪਾਸਕੁਏਟ ਅਤੇ ਹੈਨਰੀ ਪਰਪੀਗਨਨ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਜੁਲਾਈ 1958 ਵਿੱਚ ਕੈਸਰਨੇਸ ਡੇਸਾਲਾਈਨਜ਼ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਫ੍ਰਾਂਸੋਇਸ ਡੁਵਾਲੀਅਰ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਮੈਡੇਲੀਨ ਡੋਮੀਨੀਕ ਪੇਲਾਰੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਸੀ।
ਜੀਨ ਲੋਓਪੋਲਡ ਡੋਮੀਨੀਕ ਹੈਤੀਆਈ ਪੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਪੱਖੀ ਕਾਰਕੁੰਨ ਸੀ।
ਉਸ ਦਾ ਸਟੇਸ਼ਨ, ਰੇਡੀਓ ਹੈਤੀ-ਇੰਟਰ, ਹੈਤੀਆਈ ਕ੍ਰੀਓਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਖ਼ਬਰਾਂ, ਜਾਂਚ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਟੇਸ਼ਨ ਸੀ, ਜੋ ਭਾਸ਼ਾ ਸਾਰੇ ਹੈਤੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਉਸਦੀ ਹੱਤਿਆ 3 ਅਪ੍ਰੈਲ 2000 ਨੂੰ ਹੋਈ ਸੀ, ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਜੁਰਮ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਨਾ ਤਾਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੁਕਦਮਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਰੇਡੀਓ ਹੈਤੀ-ਇੰਟਰ ਦੇ ਪੁਰਾਲੇਖਾਂ 'ਤੇ ਫਿਲਹਾਲ ਰੇਡੀਓ ਹੈਤੀ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ, ਡਿਜੀਟਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਡਿਜੀਟਲੀ ਰੂਪ ਨਾਲ ਹੈਤੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਭੇਜਣ ਦੇ ਟੀਚੇ ਨਾਲ ਡਿਊਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਖੇ ਰੂਬੈਂਟੀਨ ਰੇਅਰ ਬੁੱਕ ਐਂਡ ਮੈਨੂਸਕ੍ਰਿਪਟ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੁਆਰਾ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਦ ਸੇਂਟਰ ਦੇ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਐਗਰੀਕੋਲ ਜੀਨ ਲ. ਡੋਮੀਨੀਕ, ਮਾਰਮੇਲੇਡ ਵਿਚ, ਹੈਤੀ ਦੀ ਉੱਤਰੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਸਾਬਕਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਰੇਨੇ ਪ੍ਰੀਵਲ ਵਲੋਂ 2001 ਵਿੱਚ ਡੋਮੀਨੀਕ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਬਣਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਫ਼ੀ ਅਤੇ ਕਕਾਓ ਉਤਪਾਦਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਐਗਰੀਕਲਚਰ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਸੇਂਟਰ ਹੈ।
ਜੋਨਾਥਨ ਡੇਮੀ ਨੇ ਆਪਣੀ 2003 ਦੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਦ ਐਗਰੋਨੋਮਿਸਟ ਵਿੱਚ ਡੋਮੀਨੀਕ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਕੁਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਜੈਗੁਆਰ ਨਿਊ ਵਰਲਡ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਦੇਸੀ ਬਿੱਲੀਆਂ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਤੀਜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਮੰਨਿਆ ਹੈ।
ਇਹ ਦਾਗ਼ੀ ਬਿੱਲੀ ਚੀਤੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਜੁਲਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਡੀ ਅਤੇ ਭਿਆਲਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਜੰਗਲਾਂ ਅਤੇ ਖੁੱਲੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਇਸ ਦਾ ਪਸੰਦੀਦਾ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਇਲਾਕਾ ਗਰਮ ਅਤੇ ਗਰਮ ਖਣਿਜਾਂ ਵਾਲਾ ਨਮੀ ਵਾਲਾ ਬਰੈਂਡਲੀਫ ਜੰਗਲ, ਦਲਦਲ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਹਨ।
ਜੈਗੁਆਰ ਤੈਰਾਕੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਲੜੀ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ' ਤੇ ਇਕੱਲੇ, ਮੌਕਾਪ੍ਰਸਤ, ਡੰਡੀ-ਅਤੇ-ਹਮਲੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਕੀਸਟੋਨ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਜੈਗੁਆਰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਘਾਤਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਪੈਂਥਰਾ ਮੂਲ ਦੀ ਜੀਨਸ ਦੀ ਇਕਲੌਤੀ ਮੈਂਬਰ ਹੈ।
ਜਾਗੁਆਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਲੜੀ ਦੱਖਣੀ-ਪੱਛਮੀ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਤੋਂ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ, ਕੇਂਦਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਪੈਰਾਗੁਏ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੁਣ ਪੱਛਮੀ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟ ਵਿੱਚ ਇਕੋ ਬਿੱਲੀਆਂ ਰਹਿ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਪੀਸੀਜ਼ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੋਂ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੱਢੀ ਗਈ ਹੈ।
ਇਸ ਨੂੰ ਆਈ.ਯੂ.ਸੀ.ਐੱਨ. ਲਾਲ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਧਮਕੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਘਟ ਰਹੀ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਜੈਗੁਆਰ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗਾਂ 'ਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਪਾਰ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ, ਬਿੱਲੀ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਅਕਸਰ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਝਗੜਿਆਂ ਵਿਚ।
ਇਸ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵੰਡ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ, ਜੈਗੁਆਰ ਨੇ ਮਾਇਆ ਅਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਮੇਤ ਕਈ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਉਹ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਚੇਲੇ ਨਾਲ ਕਾਠਮੰਡੂ ਆ ਗਏ ਅਤੇ ਉਹ ਨਾਗਾਰਜੁਨਾ ਪਹਾੜੀ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਲੱਗੇ ਜਿਸ 'ਤੇ ਸੇਰਿੰਗ ਨਾਰਬੂ ਨਾਮ ਦੇ ਲਾਮਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ।
ਮਹਾਪ੍ਰਗਿਆ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮਿੱਤਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੀ ਸੰਤਾਂ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਰਾਣਾ ਨੂੰ ਮਹਾਪ੍ਰਗਿਆ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਜਨਮੇ ਦਾ ਤਿੱਬਤੀ ਸੰਨਿਆਸੀ ਬਣਨਾ, ਜਾਂ ਸੰਨਿਆਸੀ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਭੀਖ ਮੰਗਦੇ ਹੋਏ।
ਛੇ ਬੋਧ ਗਯਾ ਗਏ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇੱਕ ਬਰਮੀ ਸਿੱਖਿਅਕ ਦੇ ਅਧੀਨ ਥੇਰਵਾਦ ਸਾਧੂ ਬਣੇ।
ਲਹਾਸਾ ਵਿੱਚ ਮਹਾਪ੍ਰਗਿਆ ਨੇ ਕੁਲ ਮਾਨ ਸਿੰਘ ਤੁਲਾਧਰ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਤਿੱਬਤੀ ਸੰਨਿਆਸੀ ਬਣਨ ਦਾ ਯਕੀਨ ਦਵਾਇਆ।
ਮਹਾਪ੍ਰਗਿਆ ਅਤੇ ਕੁਲ ਮਾਨ ਸਿੰਘ, ਹੁਣ ਕਰਮਸ਼ੀਲ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਿੱਬਤ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ 1928 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕੁਸ਼ੀਨਗਰ ਗੲੇ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਥੇਰਵਾਦ ਦੇ ਸੰਨਿਆਸੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ।
ਬੁੱਧ ਰਿਸ਼ੀ ਮਹਾਪ੍ਰਗਿਆ ਉਹ 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਨੇਪਾਲ ਵਿੱਚ ਥੇਰਵਾਦ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਸਨ।
1926 ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਤੋਂ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋਣ 'ਤੇ ਜ਼ਾਲਮ ਰਾਣਾ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਮਹਾਂਪ੍ਰਗਿਆ ਲਹੂਗ, ਕਠਮੰਡੂ ਵਿਖੇ ਪਿਤਾ ਕੁਲ ਨਾਰਾਇਣ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਹੀਰਾ ਮਾਇਆ ਸ਼ਰੇਸ਼ਥ ਦੇ ਘਰ ਪੈਦਾ ਹੋੲੇ ਸਨ।
ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾ ਦਾ ਝੁਕਾਅ ਭਜਨ ਲਿਖਣ ਅਤੇ ਗਾਉਣ ਵੱਲ ਰਿਹਾ।
ਮਹਾਪ੍ਰਗਿਆ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਵੀ ਸਨ ਅਤੇ ਨੇਪਾਲ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਬੋਧੀ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਜਨ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਉਹਨਾਂ ਮਾਨਕਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਹੋਰ ਮਿਆਰਾਂ ਵਾਲੇ ਸੰਗਠਨਾਂ, ਸਰਕਾਰੀ ਏਜੰਸੀਆਂ, ਉਪਭੋਗਤਾ ਸਮੂਹਾਂ, ਕੰਪਨੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਮਿਆਰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਇਕਸਾਰ ਹੋਣ, ਲੋਕ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਪ੍ਰੀਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਰਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਏ.ਐਨ.ਐਸ.ਆਈ ਉਹਨਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਿਆਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਉਤਪਾਦ ਜਾਂ ਅਮਲੇ ਦਾ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਏ.ਐਨ.ਐਸ.ਆਈ. ਖੁਦ ਮਿਆਰਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿਕਾਸ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਕੇ ਮਿਆਰੀ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਏ.ਐਨ.ਐੱਸ.ਆਈ. ਮਾਨਤਾ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਿਆਰੀ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ, ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ, ਸੰਤੁਲਨ, ਸਹਿਮਤੀ ਅਤੇ ਯੋਗ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਲਈ ਸੰਸਥਾ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਅਮਰੀਕਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਟੈਂਡਰਡਜ਼ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਗੈਰ-ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਅਮਰੀਕਨ ਸੰਸਥਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਉਤਪਾਦਾਂ, ਸੇਵਾਵਾਂ, ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ, ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਲਈ ਸਵੈ-ਇੱਛਤ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਮਿਆਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਸੰਗਠਨ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਿਆਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਯੂ.ਐਸ. ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦਾ ਤਾਲਮੇਲ ਵੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਮਰੀਕੀ ਉਤਪਾਦ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਣ।
ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਦੇ ਸਟਾਫ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਰਜਕਾਰੀ, ਕਲੀਫੋਰਡ ਬੀ. ਲੇਪੇਜ, ਜੋ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਮੈਂਬਰ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਤੇ ਸੀ,
ਸਾਲਾਨਾ ਸੰਚਾਲਨ ਬਜਟ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਵਿਕਰੀ, ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਅਤੇ ਫੀਸਾਂ, ਪ੍ਰਮਾਣੀਕਰਨ ਸੇਵਾਵਾਂ, ਫੀਸ ਅਧਾਰਤ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਏ.ਐਨ.ਐੱਸ.ਆਈ. ਵੀ ਅਮਰੀਕੀ ਮਾਨਕ ਮਿਆਰਾਂ, ਜਾਂ ਏ ਐੱਨ ਐਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸੰਸਥਾ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਮਾਪਦੰਡ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸੇਦਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਲਈ ਉਚਿਤ, ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਅਤੇ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹਨ।
ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸਰਕਾਰੀ ਏਜੰਸੀਆਂ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਅਕਾਦਮਿਕ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਹਨ।
1966 ਵਿਚ, ਏ.ਐੱਸ.ਏ ਨੂੰ ਪੁਨਰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸਟੈਂਡਰਡ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਬਣ ਗਿਆ।
1931 ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੰਸਥਾ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਟਿਕਨੀਕਲ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਯੂ.ਐਸ. ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਮੇਟੀ (ਆਈ. ਸੀ।
ਸੀ.) ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਜੋ 1904 ਵਿੱਚ ਇਲੈਕਟ੍ਰੀਕਲ ਅਤੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰੌਨਿਕਸ ਮਾਨਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ।
ਏ.ਐਨ.ਐੱਸ.ਆਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ 1918 ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਪੰਜ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਸੋਸਾਇਟੀਆਂ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਸਰਕਾਰੀ ਏਜੰਸੀਆਂ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਸਟੈਂਡਰਡਜ਼ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਉਸਨੇ ਪੋਰਟ---ਪ੍ਰਿੰਸ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬੈਲਜੀਅਮ, ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ, ਫਰਾਂਸ, ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਵੀਹ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹੈਤੀ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਆਇਆ ਅਤੇ ਫਿਲਪੀ ਥੌਬੀ-ਮਾਰਸਲੀਨ, ਕਾਰਲ ਬਰੂਵਰਡ ਅਤੇ ਐਂਟੋਨੀਓ ਵੀਕਸ ਦੇ ਨਾਲ ਲੇਸ ਆਰਟਸ ਏਤ ਲਾ ਵੀਏ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ।
ਆਪਣੀਆਂ ਕੁਝ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਕਾਰਨ ਉਸਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹੈਤੀਅਨ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕਰਕੇ ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਖਰ 'ਚ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਸਟੇਨੀਓ ਵਿਨਸੈਂਟ ਨੇ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰੌਮੈਨ ਕੈਰੇਬੀਅਨ, ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸੰਸਾਮਈ ਲੇਖਕ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ।
ਉਸਦਾ ਮਹਾਨ ਨਾਵਲ, ਗਵਰਨਰਜ਼ ਦੇ ਲਾ ਰੋਜੀ, ਮਹਾਨ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਾਈ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।
ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਨਾਵਲ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੁਆਰਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਟਕ ਸਮੂਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖੇਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰੌਮੈਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਰੰਗੀਨ, ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਕਾਵਿ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ।
ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਹੈਤੀਆਈ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਪੈਨ-ਅਫਰੀਕੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਅਤੇ ਰੂਪ ਦਿੰਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜੈਕਸ ਰੌਮੈਨ ਇੱਕ ਹੈਤੀਆਈ ਲੇਖਕ, ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਅਤੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਦਾ ਵਕੀਲ ਸੀ।
ਅਫਰੀਕੀ-ਅਮਰੀਕੀ ਕਵੀ ਲੈਗਸਟਨ ਹਿਊਜ਼ ਨੇ ਰੌਮੈਨ ਦੇ ਕੁਝ ਕੰਮ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਡੇਵਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸੀਜ਼ਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਐਨਬੀਏ ਲਈ ਕਾਲਜ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਿਊ ਓਰਲੀਨਜ਼ ਪੈਲੀਕਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਫਿਰ ਨਿਊ ਓਰਲੀਨਜ਼ ਹੋਰਨੇਟਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਗਰਮੀਆਂ ਨੂੰ 2012 ਦੇ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਆਪਣੇ ਧੌਂਸ ਦੇ ਮੌਸਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੂੰ ਐਨਬੀਏ ਆਲ-ਰੂਕੀ ਫਸਟ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਅਗਲੇ ਸੀਜ਼ਨ ਵਿਚ, ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆਲ-ਸਟਾਰ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਐਨਬੀਏ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਹਰ ਗੇਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਟ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ।
ਉਹ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਛੇ-ਵਾਰ ਦਾ ਆਲ-ਸਟਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਐਨਬੀਏ ਗੇਮ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 59 ਅੰਕ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦਾ ਖਿਡਾਰੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।
2017 ਵਿਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਰਸਤਾ ਵਿੱਚ 52 ਅੰਕਾਂ ਦਾ ਆਲ-ਸਟਾਰ ਗੇਮ ਸਕੋਰਿੰਗ ਰਿਕਾਰਡ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਐਨਬੀਏ ਆਲ-ਸਟਾਰ ਗੇਮ ਐਮਵੀਪੀ ਅਵਾਰਡ ਦਾ ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਡੇਵਿਸ ਨੇ ਕੈਂਟਕੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਲਈ ਕਾਲਜ ਬਾਸਕਟਬਾਲ ਦਾ ਇੱਕ ਸੀਜ਼ਨ ਖੇਡਿਆ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਟੀਮ ਆਲ-ਅਮੈਰੀਕਨ ਅਤੇ ਸਾਲ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖਿਡਾਰੀ ਸੀ।
ਉਸਨੇ ਯੂ.ਐਸ.ਬੀ.ਡਬਲਯੂ.ਏ. ਨੈਸ਼ਨਲ ਫਰੈਸ਼ਮੈਨ ਆਫ ਦਿ ਯੀਅਰ, ਐਨਏਬੀਸੀ ਦਾ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਦਾ ਪਲੇਅਰ ਆਫ ਦਿ ਈਅਰ ਅਤੇ ਪੀਟ ਨਿਵੇਲ ਬਿਗ ਮੈਨ ਅਵਾਰਡ ਵੀ ਜਿੱਤਿਆ।
ਡੇਵਿਸ ਨੇ ਬਲਾਕਾਂ ਵਿੱਚ ਐਨਸੀਏਏ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਾਥ ਈਸਟਰਨ ਕਾਨਫਰੰਸ ਅਤੇ ਐਨਸੀਏਏ ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸਿੰਗਲ-ਸੀਜ਼ਨ ਬਲਾਕ ਸ਼ਾਟਸ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ।
ਉਸਨੇ ਕੈਂਟਕੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਐਨਸੀਏਏ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਆਉਟਡਸਟੈਂਸਿੰਗ ਪਲੇਅਰ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ।
ਐਂਥਨੀ ਮਾਰਸ਼ਨ ਡੇਵਿਸ ਜੂਨੀਅਰ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬਾਸਕਿਟਬਾਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਲੇਕਰਜ਼ ਲਈ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਬਾਸਕਟਬਾਲ ਖਿਡਾਰੀ ਹੈ।
ਉਹ ਛੇ ਵਾਰ ਦਾ ਐਨਬੀਏ ਆਲ-ਸਟਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਆਲ-ਐਨਬੀਏ ਫਸਟ ਟੀਮਾਂ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਐਨਬੀਏ ਆਲ-ਡਿਫੈਂਸੈਸ ਟੀਮਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਡੇਵਿਸ ਐਂਥਨੀ ਡੇਵਿਸ ਸੀਨੀਅਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ ਡੇਵਿਸ ਸੀਨੀਅਰ ਦਾ ਪੈਰ 6 ਫੁੱਟ 3 ਇੰਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ, ਈਰੇਨਰ, 6 ਫੁੱਟ 1 ਇੰਚ ਹੈ।
ਉਸ ਦੀ ਇੱਕ ਜੁੜਵੀਂ ਭੈਣ, ਐਂਟੀਨੋਏਟ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਆਈਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਡੇਲੀ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਬਾਸਕਟਬਾਲ ਖੇਡਦੀ ਸੀ।
ਕੀਥ ਨੇ ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਲਾਤਵੀਆ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਬਾਸਕਿਟਬਾਲ ਖੇਡਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਕਿਥ ਸੀਨੀਅਰ, ਡੇਵਿਸ ਦੇ ਐਲੀਮੈਂਟਰੀ ਸਕੂਲ ਐਥਲੈਟਿਕ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਅ ਰਹੇ ਹਨ।
ਚਰਚ ਅਤੇ ਸਟੇਟ ਦਾ ਵਿਛੋੜਾ ਅਟੱਲ ਹੋਵੇਗਾ. , ਅਤੇ, ਕੋਈ ਵੀ ਧਰਮ ਧਰਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਮੁਫਤ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਭੇਦਭਾਵ ਜਾਂ ਤਰਜੀਹ ਦੇ, ਧਾਰਮਿਕ ਪੇਸ਼ੇ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਦਾ ਮੁਫਤ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਦੀ ਸਦਾ ਆਗਿਆ ਰਹੇਗੀ. ਨਾਗਰਿਕ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਕਿਸੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰਖ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਪਵੇਗੀ. ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਅਮਰੀਕੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਉਸ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਰਿਹਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਧਰਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ 'ਤੇ ਰੋਕ ਲਗਾਉਣਾ ਸਿਰਫ ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜਾਇਜ਼ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਹਿਲੀ ਸੋਧ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਫੈਸਲੇ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜਸਟਿਸ ਓ- ਕੌਨੋਰ ਨੇ ਦਲੀਲ ਤੋਂ ਸਖਤ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਜਤਾਉਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇੱਕ ਮਜਬੂਰ ਰਾਜ ਵਿਆਜ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ।
ਐਸਟਰਾਡਾ ਬਨਾਮ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਫੈਸਲੇ . ਐਸਕਰਾਈਟਰ ਨੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਨਿਰਪੱਖਤਾ-ਰਹਿਣਾ ਇੱਕ ਾਂਚਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਮੁਫਤ ਕਸਰਤ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਜੋ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਸੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਯੋਜਿਤ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਦੇ ਲਈ ਸਖਤ ਜਾਂਚ ਪੜਤਾਲ ਪਾਸ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.
ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਫਿਲਪੀਨਜ਼ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ .
ਉਹ ਅਕਸਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਬਰਫ਼ ਦੇ ਬਣਨ ਕਾਰਨ ਫਸਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਮ ਘੁੱਟ ਕੇ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੌਤ ਦੇ ਹੋਰ ਕਾਰਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਵੇਲ੍ਹ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ, ਭੁੱਖਮਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਨਹਿਰੂ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 50,000 ਤੋਂ ਘੱਟ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਯੂਨੀਅਨ ਫਾਰ ਕੰਜ਼ਰਵੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਨੇਚਰ ਦੁਆਰਾ ਨਹਿਰੂਆਂ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਹੋਰ ਤਾਜ਼ਾ ਅਨੁਮਾਨ ਵਧੇਰੇ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਦੇ ਹਨ , ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘੱਟ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ . ਸਾਲ ਦੇ ਸੌ ਕੇ ਲਈ ਕਟਾਈ ਗਿਆ ਹੈ ਲਈ ਉੱਤਰੀ ਕੈਨੇਡਾ ਅਤੇ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਮੀਟ ਅਤੇ ਹਾਬੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਨਿਰਬਾਹ ਸ਼ਿਕਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਹ ਗ੍ਰੀਨਲੈਂਡ, ਕਨੇਡਾ ਅਤੇ ਰੂਸ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਆਰਕਟਿਕ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਭਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਬੇਲੁਗਾ ਵ੍ਹੇਲ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੋਨੋਡੋਂਟੀਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਵ੍ਹੇਲ ਦੀਆਂ ਦੋ ਜੀਵਿਤ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਨਰਵਾਲ ਪੁਰਸ਼ ਇੱਕ ਲੰਮੇ, ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ, ਕੇ ਵੱਖ ਹਨ, ਹੈਲੀਕਲ ਟਸਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਇਲੋਂਗੇਟਡ ਉੱਪਰ ਖੱਬੇ ਕੈਨੀਨ ਹੈ।
ਨਾਰੋਵਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜੋ ਕਾਰਲ ਲਿੰਨੇਅਸ ਦੁਆਰਾ 1758 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਸਿਸਟਮਮਾ ਨਟੁਰਾਏ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਸੀ।
ਦੋਨੋਂ ਲਿੰਗਾਂ ਲਈ, ਮਰਦ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਸਰੀਰ ਦਾ ਕੁੱਲ ਆਕਾਰ ਤੱਕ ਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਮਰਦ ਮਾਦਾ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜੇ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।