polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਭਾਰਤੀ ਗਿਆਨਪੀਠ, ਟਰਸਟ ਵਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੁਰੁਪ ਨੇ ਇੱਕ "ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਲੇਖਕ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਕੈਰੀਅਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਢ ਹੋਇਆ ਪਰ ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ"।
ਓ.ਐੱਨ.ਵੀ. ਮਹਾਰਾਜਸ ਕਾਲਜ - ਏਰਨਾਕੂਲਮ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕਾਲਜ - ਤ੍ਰਿਵਿੰਦਰਮ, ਆਰਟ ਐਂਡ ਸਾਇੰਸ ਕਾਲਜ - ਕੋਜ਼ੀਕੋਡ, ਅਤੇ ਬ੍ਰੇਨਨ ਕਾਲਜ - ਥਾਲਾਸਰੀ ਵਿੱਚ ਲੈਕਚਰਾਰ ਰਿਹਾ।
ਉਹ ਸਰਕਾਰੀ ਮਹਿਲਾ ਕਾਲਜ - ਤ੍ਰਿਵਿੰਦਰਮ ਵਿੱਚ ਮਲਿਆਲਮ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਮੁਖੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ।
13ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦ-ਯੂਰਪੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕ, ਸੌਗਦੀਆਈ, ਬੈਕਟ੍ਰੀਆਈ ਵਗੈਰਾ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ।
13ਵੀਂ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ ਮੰਗੋਲ ਸਾਮਰਾਜ ਫੈਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਪੂਰੇ ਇਲਾਕੇ ਉੱਪਰ ਤੁਰਕੀ ਅਤੇ ਮੰਗੋਲ ਨਸਲ ਦੇ ਲੋਕ ਛਾ ਗਏ।
ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਹਿੰਦ-ਯੂਰਪੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਪਿੱਛੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਤੁਰਕੀ-ਮੰਗੋਲ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹਨ।
ਬਾਬਰ ਇਸੇ ਚਗ਼ਤਾਈ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਨ ਅਤੇ ਬਾਬਰਨਾਮਾ ਵੀ ਇਸੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸ਼ੁੱਧ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਉਜ਼ਬੇਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਫ਼ਾਰਸੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਸ਼ਾਇਦ ਉਜ਼ਬੇਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਹਿੰਦ-ਯੂਰਪੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਜ੍ਹਾ ਕਰਕੇ ਹੈ।
ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਉਗ਼ੁਜ਼ ਖ਼ਾਗਾਨ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਗ਼ੁਜ਼ ਬੇਗ ਵੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਸ਼ਬਦ ਉਜ਼ਬੇਕ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ।
ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਨਾਮ ਦਾ ਮਤਲਬ ਅਜ਼ਾਦ ਜਾਂ ਖ਼ੁਦਾ ਹੈ, ਓਜ਼ ਅਤੇ ਤੁਰਕੀ ਨਾਮ ਬੇਗ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਜ਼ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਉਗੁਜ਼ ਤਰਕਾਂ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਬੇ ਜਾਂ ਬੇਕ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਉਜ਼ਬੇਕ ਸ਼ਬਦ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ।
ਉਜ਼ਬੇਕ ਤੁਰਕੀ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਜਿਹੜੇ ਕਿ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਉਜ਼ਬੇਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਅਬਾਦੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਲੋਕ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਿਸਤਾਨ, ਤਾਜਿਕਸਤਾਨ, ਕਿਰਗਿਜ਼ਸਤਾਨ, ਕਜ਼ਾਖ਼ਸਤਾਨ, ਤੁਰਕਮੇਨਿਸਤਾਨ, ਰੂਸ ਅਤੇ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਉਜ਼ਬੇਕ ਤੁਰਕੀ, ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਾ ਕੇ ਵਸ ਗਏ ਹਨ।
ਉਜ਼ਬੇਕ ਭਾਸ਼ਾ ਇੱਕ ਤੁਰਕੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਕਿ ਅੱਗੋਂ ਕਾਰਲੁਕ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
ਉਜ਼ਬੇਕ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲਿਪੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਰਬੀ, ਲਾਤੀਨੀ ਅਤੇ ਸਿਰਿਲਿਕ ਲਿਪੀਆਂ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ।
ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਜ਼ਬੇਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸਿਰਿਲਿਕ ਲਿਪੀ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਲਾਤੀਨੀ ਲਿਪੀ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਤੁਰਕੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਲਈ।
ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹਿੰਦ-ਯੂਰਪੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੋਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਰੂਸੀਆਂ ਦਾ ਵੀ ਇਹੀ ਹੈਪਲੋਗਰੁੱਪ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਮੈਯਾ ਰਾਮਨਾਥ ਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦਾ ਵਰਣਨ "ਵੈਸਟ ਕੋਸਟ ਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਬਸਤੀਵਾਦ-ਵਿਰੋਧੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਰਚਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ" ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਲਿਖਤ, ਗਾਇਲਿਕ ਅਮਰੀਕਨ ਅਤੇ ਰਾਮਨਾਥ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਬੰਦੇ ਮਾਤਰਮ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅੰਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।
ਚੰਦਰ ਨੇ ਪੁਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਪ੍ਰਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਰਾਮਨਾਥ ਨੇ 1908 ਦੇ ਇੱਕ ਅੰਕ ਵਿੱਚੋਂ ਟੂਕ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, "ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਰਾਜਾ ਹੁਣ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਚੱਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ . ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਭਾਰਤੀ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਸਿਇਨ ਫਿਨ ਆਇਰਲੈਂਡ ਲਈ ਹੈ।
ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕੈਰੀਅਰ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੈਂਕ ਕਲਰਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਦੋ ਬਸਤੀਵਾਦੀ-ਵਿਰੋਧੀ ਕਿਤਾਬਚੇ ਅਤੇ 'ਬੇੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨੂੜੇ ਪਿੰਜਰ ਬਣੇ ਭਾਰਤ ਪਿਤਾ' ਦੇ ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਕਾਰਟੂਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ।
ਉਸ ਨੇ ਕਥਿਤ "ਇਤਰਾਜ਼ਯੋਗ ਪੈਂਫਲਟ" ਅਤੇ "ਸਿਆਸੀ ਕਾਰਟੂਨ" ਨੂੰ ਛਾਪਣ ਲਈ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ।
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨੇ ਪੁਰੀ ਦੇ ਪੈਂਫਲੈਟਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਤ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਦੇ ਏਜੰਟ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਹੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ।
ਸਰਕੂਲਰ-ਏ-ਆਜ਼ਾਦੀ ਕ੍ਰਿਮਿਨਲ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਦੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਥਿਤ ਤੌਰ ਤੇ "ਰਾਜਧਰੋਹੀ" ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਭਾਰਤ ਭੇਜਣ ਤੋਂ ਵਰਜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਜਨਵਰੀ 1908 ਵਿਚ, ਕ੍ਰਿਮਿਨਲ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਦੇ ਇਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਛਪੀ ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ "ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ" ਸੀ, " ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਲਈ ਅਮਰੀਕਾ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਾਰਟੀ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰੇ" ਅਤੇ "ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਸ਼ਰਾਰਤ ਕਰਨ ਦੇ.ਸਮਰੱਥ ਹੋਵੇ।
ਸਰਕੂਲਰ-ਇ-ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਿਚ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਵਰਣਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਸਾਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਸੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੋਲੰਬੀਆ ਵਿਚ ਅਸਟੋਰੀਆ, ਓਰੇਗਨ ਅਤੇ ਵੈਨਕੂਵਰ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਸਨ।
ਲਲਕਾਰ ਦਾ ਦੱਸਣਾ ਹੈ "ਐਚਏ ਦੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਲਈ ਮੁੱਖ ਸ਼ਰਤ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਤੀ, ਰੰਗ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਭੇਦ-ਭਾਵ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ।
1907 ਅਤੇ 1908 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਉਸਨੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਦੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਵਾਲੇ ਇਕ ਉਰਦੂ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਪੇਪਰ ਸਰਕੂਲਰ-ਏ-ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਅੰਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਰਾਜਸੀ ਸਿਖਿਆ ਤੇ ਫ਼ੋਕਸ ਕੀਤਾ।
ਰਾਮ ਨਾਥ ਪੁਰੀ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ-ਅਮਰੀਕੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਘੁਲਾਟੀਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਦੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਵਾਲੀ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਗ਼ਦਰ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ, ਸਰਕੂਲਰ-ਇ-ਅਜ਼ਾਦੀ, ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਕੈਰਨ ਲਿਓਨਡ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੁਰੀ "1906 ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਨ ਫ਼ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਲੈ ਗਿਆ, ਜਿਥੇ ਉਹ ਇਕ ਅਮਰੀਕੀ ਨਾਗਰਿਕ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ .ਪੁਰੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਬੱਚੇ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ।
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਰਾਮਨਾਥ ਪੁਰੀ ਨੇ ਇਕ ਹਸਪਤਾਲ ਚੌਂਕੀਦਾਰ, ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ, ਖਾਨ ਕਾਲਜ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਫਲ ਤੋੜਨ ਵਾਲੇ, ਵੇਟਰ, ਉਦਯੋਗਪਤੀ ਅਤੇ ਡਾਕ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਉਦੋਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲਾਹੌਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਖੇਮ ਕਰਨ ਪਿੰਡ ਦਾ ਜਵਾਲਾ ਮੂਲ ਪੁਰੀ ਸੀ।
1906 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਬਿਪਨ ਚੰਦਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਜਲਾਵਤਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਚਲੇ ਗਿਆ।
ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਗੈਰ-ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕਿਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰੋਲਤਾਰੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਨੇੜੇ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ।
ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਡੈਨਮਾਰਕ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਲੇਖਕ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ੀਕ੍ਰਿਤ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਨਾਲੋਂ ਨਾਤਾ ਤੋੜ ਲਿਆ ਸੀ।
ਉਸ ਦੀਆਂ 1890 ਦੀਆਂ ਨਿੱਕੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ " ਦਾ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਿਵਾਂ ਦੀ ਨੀਮ-ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਡੈਨਮਾਰਕ ਦਾ ਇੱਕ ਕੌੜਾ ਵਰਣਨ ਹੈ।
ਇਸ ਦੌਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਿਕ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡੇ ਬਿਨਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀਵਾਦੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ।
ਪੋਂਟੋਪਿਦਨ ਦੀ 1889 ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ "ਮਸੀਹਾ" ਅਤੇ 1890 ਦੇ ਟੁਕੜੇ "ਡੇਨ ਗੇਮਲ ਆਦਮ" ਨੂੰ ਗੁਮਨਾਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਈਸ਼-ਨਿੰਦਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਖੇਧੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਅੰਸ਼ਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਤਮਕਥਾ - , ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਵਲ ਹੈ ਜੋ ਸਵੈ-ਭਰੋਸੇ ਵਾਲੇ, ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬਾਤ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜੇਤੂ ਬਣਨ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਮਾਹੌਲ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਤੋੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਤਲਖ 1901 ਵਿੱਚ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਪ੍ਰਤੱਖ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਡੈਨਮਾਰਕ ਦੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਦਰਸ਼ ਗਲੇ-ਸੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਦਾ ਕੂਚ ਜਾਰੀ ਹੈ।
ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪੀੜਿਤ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸਕੁਆਰ ਦੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਯੋਜਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ।
ਹੈਨਰਿਕ ਪੋਂਟੋਪਿਦਨ ਇੱਕ ਡੈਨਿਸ਼ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਲੇਖਕ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ 1917 ਵਿੱਚ "ਡੈਨਮਾਰਕ ਦੇ ਵਰਤਮਾਨ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਵਰਣਨ" ਲਈ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਕਾਰਲ ਗੇਲੇਰਪ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਮਿਲਿਆ।
ਪੋਂਟੋਪਿਦਨ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਅਤੇ ਨਿੱਕੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ - ਸਮਾਜਿਕ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਇੱਛਾ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹਨ ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਸਾਕਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਸਹਿਤ - ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਯੁੱਗ ਦੀ ਅਨੋਖੀ ਤਸਵੀਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਹਸਤੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਵਾਤਾਵਰਨ ਤੋਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਸਮਕਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਿਆ।
ਉਹ ਮਾਡਰਨ ਬਰੇਕ-ਥਰੂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਪੱਖਾਂ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮੌਲਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮੈਂਬਰ ਸੀ।
ਤਿੰਨ ਨਾਵਲ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੋਂਟੋਪਿਦਨ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਬਾਲਜ਼ੈਕ ਅਤੇ ਜ਼ੋਲਾ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ "ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਵਰਨਣ" ਦੇ ਨਾਵਲ ਦਾ ਇੱਕ ਡੈਨਿਸ਼ ਵਰਜ਼ਨ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ।
ਉਹ ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਿਵ ਅਤੇ ਲਿਬਰਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਸੰਘਰਸ਼, ਵਧ ਰਹੇ ਉਦਯੋਗੀਕਰਨ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋ ਰਹੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਅੰਦੋਲਨਾਂ.ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਇਕ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕਰ ਕੇ ਡੈਨਮਾਰਕ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਤਸਵੀਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਜਟਲੈਂਡਿਕ ਵਿਕਾਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਵਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ, ਪੋਂਟੋਪਿਦਨ ਨੇ ਇੱਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਵਜੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਪੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਕੁੱਲ ਵਕਤੀ ਲੇਖਕ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ 1881 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਰਚਨਾ ਦਿੱਤੀ।
ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੜਾਅ ਵਿਦਰੋਹੀ ਸਮਾਜਿਕ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼-ਅਧਿਕਾਰ-ਯੁਕਤ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਵੀ ਸੀ।
ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਟੂਕ ਵਿੱਚ, ਹੈਨ੍ਰਿਕ ਪੋਂਟੋਪਿਦਨ ਨੇ ਮੂਲ ਡੈਨਿਸ਼ ਰੂਟ ਬ੍ਰੌਬੀ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਉਪਨਾਮ ਪੋਂਟੋਪਿਦਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਲਾਤੀਨੀਕਰਨ ਦੀ ਖਿੱਲੀ ਉਡਾਈ।
ਹੈਂਕਸ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਬਾਕਸ ਆਫਿਸ 'ਤੇ 4.5 ਬਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ $ 9.0 ਬਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੀ ਕਮਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਤੀਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਅਦਾਕਾਰਾ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੈਨਕਸ ਨੂੰ ਕਈ ਅਵਾਰਡਾਂ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਗੋਲਡਨ ਗਲੋਬ ਅਵਾਰਡ ਅਤੇ ਫਿਲਾਡੈਲਫੀਆ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਇੱਕ ਅਕਾਦਮੀ ਅਵਾਰਡ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੋਲਡਨ ਗਲੋਬ, ਇੱਕ ਅਕੈਡਮੀ ਅਵਾਰਡ, ਇੱਕ ਸਕ੍ਰੀਨ ਐਕਟਰਜ਼ ਗਿਲਡ ਅਵਾਰਡ, ਅਤੇ ਫੋਰੈਸਟ ਗੱਪ ਦੇ ਲਈ ਸਰਬੋਤਮ ਅਦਾਕਾਰ ਲਈ ਪੀਪਲਜ਼ ਚੁਆਇਸ ਅਵਾਰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।
1995 ਵਿੱਚ, ਹੈਕੇਕਸ ਸਿਰਫ ਦੋ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਏ ਜੋ ਸਪੈਨਸਰ ਟ੍ਰੇਸੀ ਦੂਜੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਵਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਅਭਿਨੇਤਾ ਲਈ ਅਕੈਡਮੀ ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤ ਗਏ।
ਇਹ ਤਜਰਬਾ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ 2004 ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਕਾਦਮੀ ਆਫ ਫਿਲਮ ਐਂਡ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਆਰਟਸ ਤੋਂ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮਤਾ ਲਈ ਸਟੈਨਲੀ ਕੁਬਿਕ ਬ੍ਰਿਟੈਨਿਆ ਅਵਾਰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।
2014 ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੇਨੇਡੀ ਸੈਂਟਰ ਆਨਰ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ 2016 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਰਾਕ ਓਬਾਮਾ ਤੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਮੈਡਲ ਆਫ਼ ਫ੍ਰੀਡਮ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਫਰਾਂਸ ਲੀਅਨਜ਼ ਆਨ ਆਨਰ ਵੀ ਮਿਲਿਆ।
ਹੈਂਕਸ ਨੇ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਹੇਵਰਡ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਚਾਬੋਟ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਥੀਏਟਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਸੈਕਰਾਮੈਂਟੋ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
2001 ਵਿੱਚ ਬੌਬ ਕੋਸਟਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੰਟਰਵਿਊ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਹੇਂਕਜ਼ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਕੀ ਉਸ ਕੋਲ ਔਸਕਰ ਜਾਂ ਇੱਕ ਹੈਸਮਾਨ ਟਰਾਫੀ ਹੈ?
ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਗੋਲਡਨ ਬੀਅਰਸ ਲਈ ਅੱਧੇ ਬੈਕ ਖੇਡ ਕੇ ਇੱਕ ਹੀਿਸਮੈਨ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਬਜਾਏ।
ਉਸਨੇ 1986 ਵਿੱਚ ਨਿਊਯਾਰਕ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਐਕਸ਼ਨ ਕਲਾਸ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਰੌਲਾ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਖੂਬਸੂਰਤ ਹੋਣਾ ਪਸੰਦ ਹੈ।
ਮੈਂ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਜਾਵਾਂਗਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਟਿਕਟ ਖਰੀਦੋ, ਬੈਠ ਕੇ ਬੈਠੋ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਪੜੋ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਆਓ।
ਥਾਮਸ ਜੈਫਰੀ ਹੈਂਕਸ ਦਾ ਜਨਮ 9 ਜੁਲਾਈ, 1956 ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਕੈਬਨਿਟ ਦੇ ਕਾਂਨੂਰ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਵਰਕਰ ਜਨੇਟ ਮਰੀਲੀਨ ਅਤੇ ਫੋਰਮੈਨੈਂਟ ਕੁੱਕ ਐਮੋਸ ਮੈਫੋਰਡ ਹੈਂਕਸ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਬੱਚੇ ਸਾਂਡਰਾ , ਲੈਰੀ (ਊਰਬਾਨਾ-ਚੈਂਪੈੱਨ ਵਿੱਚ ਇਲੀਨੋਇਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੀਟ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ) ਅਤੇ ਟੌਮ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਗਏ, ਜਿਮ , ਰੈੱਡ ਬੱਲਫ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਰਹੇ।
ਥੀਏਟਰ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਹੈਕਸ, ਕਲੀਵਲੈਂਡ, ਓਹੀਓ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਲੇਕਸ ਥੀਏਟਰ ਫੈਸਟੀਵਲ ਦੇ ਮੁਖੀ ਵਿੰਸੇਂਟ ਡੌਗਲ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ।
ਉਸ ਦੀ ਇੰਟਰਨਸ਼ਿਪ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਈ ਜੋ ਥੀਏਟਰ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਸੈੱਟ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਅਤੇ ਸਟੇਜ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਹੈਂਗ ਨੂੰ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ।
ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਹੈਕਸ ਨੇ ਆਪਣੇ 1978 ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਦੇ ਦ ਜਟਰਨਮੈਨ ਆਫ ਵਰੋਨਾ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਖਲਨਾਇਕ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਕਲੇਵਲੈਂਡ ਆਲੋਚਕ ਸਰਕਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।
ਸਪਲੈਸ਼ , ਬਿੱਗ , ਟਰਨਰ ਐਂਡ ਹੂਚ , ਏ ਲੀਗ ਆਫ ਦੇਅਰ ਓਨ , ਸਲੀਪਲੈਸ ਇਨ ਸਿਲੇਟਲ , ਅਪੋਲੋ 13 ਵਰਗੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹਾਸਰਸੀ ਅਤੇ ਨਾਟਕੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਨਵੰਬਰ 2014 ਵਿੱਚ ਹੇਂਕਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਟਾਈਪਰਾਈਟਰ ਕਲੈਕਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰੇਗਾ।
ਇਨਡਿਯਨਅਪੋਲਿਸ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਔਗੂਸਟਸ ਦੀ ਸਿਹਤ ਵਿਗੜਦੀ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਆਈਸੀਯੂ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੌਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ।
ਔਗੂਸਤਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਮਿੱਤਰ ਇਸਹਾਕ ਅਤੇ ਹੇਜ਼ਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵ-ਅੰਤਿਮ ਸਸਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਤਿਆਰ ਹਨ।
ਹੇਜ਼ਲ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ "ਮੈਨੂੰ ਗਿਣਾਈ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਦਾ ਲਈ ਰਹਿਣ ਦਿੱਤਾ।
" ਅੱਠ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਅਗਸਤਸ ਮਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹੇਜ਼ਲ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਵੇਲੇ ਵੈਨ ਹੈਟਨ ਨੂੰ ਲੱਭਣ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ।
ਉਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਔਗਸਟਸ ਨੇ ਇਹ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਵਿਗਾੜ ਵਾਲੀ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਆਪਣੀ ਅੰਤਮ-ਸੰਸਕਾਇਤ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ. ਵੈਨ ਹਉਟਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਨਾਵਲ ਆਪਣੀ ਬੇਟੀ ਆਨਾ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਲੁਕੇਮੀਆ ਤੋਂ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਰ ਗਿਆ।
ਉਹ ਹੈਜ਼ਲ ਨੂੰ ਕਾਗਜ਼ ਦਾ ਇਕ ਟੁਕੜਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਕਹਿ ਕੇ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ।
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਇਸਹਾਕ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਹੇਜ਼ਲ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਔਗੂਸਟਸ ਨੇ ਵੈਨ ਹੈਵੈਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਲਿਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ ਉਹ ਪਲਾਸਟਿਕ ਕਾਗਜ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲਈ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਾਅਨ 'ਤੇ ਤਾਰੇ' ਤੇ ਦੇਖ ਰਹੀ ਹੈ, ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਗੁਸਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: "ਓਕੇ"
ਹੇਜ਼ਲ ਗ੍ਰੇਸ ਲੈਨਕੈਸਟਰ ਇੰਡਿਆਨਅਪੋਲਿਸ ਵਿਚ ਰਹਿ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਟਰਮੀਨਲ ਥਾਈਰੋਇਡ ਕੈਂਸਰ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਫੇਫੜਿਆਂ ਵਿਚ ਫੈਲ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।
ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਫਰੈਨੀ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰ ਕਸਰ ਰੋਗੀ ਸਹਾਇਤਾ ਗਰੁੱਪ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਉਕਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਦੋਸਤ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ ਜੋ ਇਕੋ ਗੱਲ ਤੋਂ ਗੁਜਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਉੱਥੇ ਹੇਜ਼ਲ ਔਗਸਤਸ ਵਾਟਰਸ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਸੋਹਣਾ ਕਿਸ਼ੋਰ ਹੈ ਜੋ ਹੱਡੀਆਂ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਤੋਂ ਇਕ ਲੱਤ ਗੁਆ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਹ ਕੈਂਸਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਸੀ।
ਉਹ ਹੈਜ਼ਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿਚ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ੌਂਕਾਂ ਤੇ ਬੰਧਨ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਹੇਜ਼ਲ ਨੇ ਇਕ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਅਫਸੈੱਕਸ਼ਨ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਅੰਨਾ ਨਾਮਕ ਕੈਂਸਰ-ਲੜਕੀ ਲੜਕੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਗਸਟਸ ਨੇ ਹੇਜ਼ਲ ਕਾਊਂਟਰ ਬਿਪੁਰਜੈਂਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਹਫਤਿਆਂ ਤੇ ਟੈਕਸਟ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਫਾਲੋ ਅਤੇ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਅਗਸਤਸ ਨੇ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਚਾਨਕ ਖਤਮ ਹੋਣ ਨਾਲ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਪ੍ਰਗਟਾਉਂਦਾ ਹੈ ।
ਹੇਜ਼ਲ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਵਲ ਦੇ ਰਹੱਸਮਈ ਲੇਖਕ, ਪੀਟਰ ਵੈਨ ਹਟਨ , ਨੇਵਲ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਐਮਸਟਰਡਮ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਗਿਆ।
ਹੇਜ਼ਲ ਅਤੇ ਆਗਸੁਸ ਐਮਸਟਰਡਮ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵੈਨ ਹੈਟਨ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਵ-ਅਦਾਇਗੀ ਇੱਕ ਮਹਿੰਗੇ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਵਿੱਚ ਰਿਜ਼ਰਵੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਅਗਲੀ ਦੁਪਹਿਰ, ਉਹ ਵੈਨ ਹੈਟਿਨ ਦੇ ਘਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਜਾਣਨ ਤੋਂ ਝਿਜਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਲਕੋਹਲ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਹੈ।
ਲਿਡਿਵਜ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਜਾਣਨ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਵੈਨ ਹਟਨ ਦੇ ਮੀਨੰਗ ਤੋਂ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀ ਮੀਟਿੰਗ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਾਤ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ।
ਆਪਣੇ ਸਹਾਇਕ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਗੁੱਸਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹਜ਼ਲ ਨੂੰ ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਜਵਾਬ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਡਾਕਟਰੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਲਿਡਵੇਜ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਰਬਾਦ ਅਨੁਭਵ ਲਈ ਮੌਜ਼ੂਦਾ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸੱਦਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤਿੰਨ ਸਫ਼ਰ ਐਨੀ ਫਰੈਂਕ ਹਾਊਸ ਤੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਹਜ਼ਲ ਘਰ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਤ ਆਪਣੇ ਹੋਟਲ ਵਿਚ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੈਕਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਅਗਸਤਸ ਨੇ ਹੇਜ਼ਲ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਕੈਂਸਰ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਟਰਮੀਨਲ ਹੈ।
ਹੇਜ਼ਲ ਦਿਲ ਵਿਚ ਟੁੱਟ ਪਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨਾ ਕਿ ਜੀਵਨ ਕਿਵੇਂ ਬੇਯਕੀਨੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਹਫਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਅਗਸਤਸ ਹੇਜ਼ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਵੈਨ ਹੈਟਨ ਦੇ ਸਹਾਇਕ, ਲਿਡਵਿਜ਼ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵੈਨ ਹੂਟਨ ਨਾਲ ਈ-ਮੇਲ ਰਾਹੀਂ ਪੱਤਰ ਲਿਆ ਹੈ।
ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਲਿਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਾਵਲ ਦੀਆਂ ਅਸਪਸ਼ਟ ਅੰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਨ ਲਈ।
ਵੈਨ ਹਉਟਨ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਸਿਰਫ ਤਿਆਰ ਹੈ।
ਹੇਜ਼ਲ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਐਮਸਟਰਡਮ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਫਰੈਨੀ ਨੇ ਵਿੱਤੀ ਅਤੇ ਮੈਡੀਕਲ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਕਾਰਨ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਔਗੂਸਤਸ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ "ਕਨੇਡਾ ਦੀ ਇੱਛਾ" ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਸਨੇ ਮੇਕ-ਏ-ਵਿਸ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਪਰ ਹੇਜ਼ਲ ਨੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਵਾਲਟ ਡਿਜ਼ਨੀ ਵਰਲਡ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਅਗਸਤਸ ਅਤੇ ਹੇਜ਼ਲ ਪਿਕਨਿਕ ਦੀ ਮਿਤੀ ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਔਸਟਸਸਸ ਨੇ ਹੈਜ਼ਲ ਨੂੰ ਅਮੇਸਟਰਡਮ ਦੀਆਂ ਟਿਕਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਡਾਕਟਰੀ ਝਟਕਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹੇਜ਼ਲ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਛੇਤੀ ਹੀ ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਅਸੰਮ੍ਰਥ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।
ਫਾਲਟ ਇਨ ਆਵਰ ਸਟਾਰਜ਼ ਨੂੰ 6 ਜੂਨ, 2014 ਨੂੰ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ ਲਈ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਵੁਡਲੀ ਅਤੇ ਐਲਗੌਰਟ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੇ ਨਾਲ. ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਇੱਕ ਬਲਾਕਬੈਸਟਰ ਵੀ ਸੀ, ਇਸਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਬਾਕਸ ਆਫਿਸ ਵਿੱਚ ਨੰਬਰ ਇੱਕ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ $ 12 ਮਿਲੀਅਨ ਦੇ ਬਜਟ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ $ 307 ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੀ ਕਮਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਪਿਟਸਬਰਗ ਨੇ ਇਨਨੇਡੀਅਨਪੋਲਿਸ, ਇੰਡੀਆਨਾ ਵਿੱਚ ਸੈਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਲਈ ਦੁੱਗਣਾ ਕੀਤਾ, ਨਾਵਲ ਦੀ ਸੈਟਿੰਗ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਥਾਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਐਸਟਮਟਰਡਮ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਦਾ ਫਾਲਟ ਇਨ ਆਵਰ ਸਟਾਰਸ 2014 ਵਰ੍ਹੇ ਦੀ ਇਕ ਰੁਮਾਂਟਿਕ ਫ਼ਿਲਮ ਹੈ ਜੋ ਜੌਹਨ ਗਰੀਨ ਦੇ ਇਸੇ ਨਾਂ ਦੇ ਨਾਵਲ 'ਤੇ ਬਣੀ ਹੈ ਇਸਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਜੋਸ਼ ਬਰੂਨੀ ਹਨ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿਚ ਸ਼ੈਲਿਨ ਵੁਡਲੀ, ਐਨਸਲ ਐਲਗਰਟ, ਨੌਟ ਵਾਲਫ, ਲੌਰਾ ਡਰਨ, ਸੈਮ ਟਰੈਮੈਲ ਅਤੇ ਵਿਲੀਅਮ ਡਾੳਫੇ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਹਨ ਵੂਡਲੀ ਨੇ ਹੇਜ਼ਲ ਗਰੇਸ ਲੈਂਕਾਸਟਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿਚ ਹੈ ਉਹ 16 ਸਾਲਾਂਦੀ ਇਕ ਕੈਂਸਰ ਮਰੀਜ਼ ਹੈ ਉਸਦੇ ਘਰ ਦੇ ਉਸਨੂੰ ਜ਼ਬਰਨ ਇਕ ਸਪੋਰਟ ਗਰੁਪ ਵਿਚ ਭੇਜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਥੇ ਉਸਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਇਕ ਹੋਰ ਕੈਂਸਰ ਮਰੀਜ਼ ਅਗਸਤਸ ਵਾਟਰਸ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਨੇ 1901 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸੀਡਰ ਰੈਪਿਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ।
ਇਸਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਵੁੱਡ ਸਥਾਨਕ ਮੈਟਲ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।
ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵ੍ਹਾਈਟ ਨੇ 'ਹੈਂਡੀਅਰਾਫਟ ਗਿਲਡ' ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਕਲਾ ਸਕੂਲ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ 1910 ਵਿੱਚ ਮਿਨੀਏਪੋਲਿਸ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ ।
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਗਿਲਡ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਗੌਥਿਕ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦੇਣ ਲਈ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਲੱਕੜ ਆਇਓਵਾ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਦਿਹਾਤੀ ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਦੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ।
1913 ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਸਕੂਲ ਆਫ ਦ ਆਰਟ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਕਮਾਂਡਰ ਬਣ ਕੇ ਕੁਝ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
1 9 32 ਵਿੱਚ, ਵੁੱਡ ਨੇ ਸਟਾਰ ਸਿਟੀ ਆਰਟ ਕਲੋਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਜੋ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ।
ਉਹ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਖੇਤਰੀਵਾਦ ਦੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਬਣ ਗਏ, ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਲੈਕਚਰਿੰਗ।
ਉਸ ਦੀ ਕਲਾਸਿਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕਨ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਬੋਹੇਮੀ ਦਿਨ ਉਸ ਦੇ ਜਨਤਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਤੋਂ ਕੱਢੇ ਗਏ ਸਨ।
1922 ਤੋਂ 1928 ਤੱਕ, ਵੁੱਡ ਨੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਸਫ਼ਰ ਕੀਤੇ, ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦੀਆਂ ਕਈ ਸਟਾਲਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇਮਪ੍ਰੈਸ਼ਨਵਾਦ ਅਤੇ ਪੋਸਟ-ਇਮਪ੍ਰੈਸਿਆਨੀਜ਼ਮ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ 15 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਫਲੇਮਿਸ਼ ਕਲਾਕਾਰ ਜੈਨ ਵੈਨ ਈਕ ਦਾ ਕੰਮ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਵੇਂ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ।
ਗਰਾਂਟ ਡੀਵੋਲਸਨ ਵੁੱਡ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕਨ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਸੀ, ਜੋ ਪੇਂਡੂ ਅਮਰੀਕੀ ਮਿਡਵੇਸਟ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਗੋਥਿਕ, 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਸਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਆਪਣੇ 51 ਵੇਂ ਜਨਮਦਿਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ,ਵੁੱਡ ਦੀ ਕੈਂਸਰ ਨਾਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।
ਉਸ ਨੂੰ ਰਿਵਰਡਾਈਡ ਕਬਰਸਤਾਨ, ਅਨਾਮੋਸਾ, ਆਇਓਵਾ ਵਿਖੇ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ।
ਨਿਕੋਲਸਨ ਦੇ 12 ਅਕਾਦਮੀ ਅਵਾਰਡ ਨਾਮਜ਼ਦ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸਨੂੰ ਅਕੈਡਮੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਨਾਮਜ਼ਦ ਪੁਰਸ਼ ਅਭਿਨੇਤਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਨਿਕੋਲਸਨ ਨੇ ਦੋ ਵਾਰ ਬਿਹਤਰੀਨ ਅਭਿਨੇਤਾ ਲਈ ਅਕੈਡਮੀ ਅਵਾਰਡ, ਇੱਕ ਫਲੇਵ ਓਵਰ ਦਿ ਕੋੱਕਜ਼ ਨੈਸਟ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕਾਮੇਡੀ ਏ ਗੁੱਡ ਬੀਸ ਇਟਸ ਗੈਟਸ ਲਈ ਨਾਟਕ ਲਈ ਇੱਕ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਉਸਨੇ ਕਾਮੇਡੀ-ਡਰਾਮਾ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਲਈ ਸਰਬੋਤਮ ਸਹਾਇਕ ਅਦਾਕਾਰ ਲਈ ਅਕੈਡਮੀ ਅਵਾਰਡ ਵੀ ਜਿੱਤਿਆ।
ਤਿੰਨ ਅਕਾਦਮੀ ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਨਿਕੋਲਸਨ ਤਿੰਨ ਪੁਰਸ਼ ਅਭਿਨੇਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਨਿੱਕਲਸਨ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਹਰ ਇੱਕ ਦਹਾਕ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੈ ਕਰਨ ਲਈ ਅਕੈਡਮੀ ਅਵਾਰਡ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕੇਵਲ ਦੋ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ; ਦੂਜਾ ਮਾਈਕਲ ਕੇਨ ਹੈ ਉਸਨੇ ਛੇ ਗੋਲਡਨ ਗਲੋਬ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ 2001 ਵਿੱਚ ਕੈਨੇਡੀ ਸੈਂਟਰ ਆਨਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।
1994 ਵਿੱਚ, 57, ਉਹ ਅਮਰੀਕੀ ਫ਼ਿਲਮ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਚੀਵਮੈਂਟ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਏ।
ਅਦਾਕਾਰਾ ਸੂਜ਼ਨ ਅਨਪਾਚ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਕਾਲੇਬ ਗੋਡਾਰਡ ਨਿਕੋਲਸਨ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਕਿ ਉਹ ਪਿਤਾ ਹੈ ਅਪ੍ਰੈਲ, 1973 ਅਤੇ ਜਨਵਰੀ 1990 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਨਿਕੋਲਸਨ ਦਾ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਅੰਜੇਲਿਕਾ ਹੁਸਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਸੰਬੰਧ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡੈਨਿਸ਼ ਮਾਡਲ ਵਿੰਨੀ ਹੋਲਮੈਨ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਔਰਤਾਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਬੇਟੀ ਹਨੀ ਹੋਲਮਾਨ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲਿਆ ਸੀ।
ਜੋਹਨ ਜੋਸਫ਼ "ਜੈਕ" ਨਿਕੋਲਸਨ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਅਦਾਕਾਰ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ 60 ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਨਿਕੋਲਸਨ ਵਿਅੰਗਿਕ ਕਾਮੇਡੀ, ਰੋਮਾਂਸ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀਧਾਰੀ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਪੋਰਟੇਲਜ਼ ਸਮੇਤ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਜਾਂ ਸਹਿਯੋਗੀ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਖੇਡਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਆਪਣੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ "ਅਨਾਥ ਬਾਹਰੀ, ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਡ੍ਰਾਇਫਟਰ" ਖੇਡਿਆ ਹੈ; ਜੋ ਸੋਸ਼ਲ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ।
ਉਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਾਈ ਪਰੋਫਾਈਲ ਰਿਲੇਸ਼ਨ ਸਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਅੰਜੇਲਿਕਾ ਹੁਸਨ ਅਤੇ ਰੇਬੇਕਾ ਬਰੂਸ਼ਾਡ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ 1962 ਤੱਕ ਸਾਂਡਰਾ ਨਾਈਟ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ 1968 ਤੱਕ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਤਲਾਕ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਨਿਕੋਲਸਨ ਦੇ ਪੰਜ ਬੱਚੇ ਹਨ- ਨਾਈਟ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ, ਦੋ ਬਰੂਸ਼ਾਡ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸੂਜ਼ਨ ਅਨਪਾਚ ਅਤੇ ਵਿੰਨੀ ਹੋਲਡਮ ਨਾਲ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਇਕ-ਇਕ।
1992 ਦੇ ਵੈਂਟੀ ਫੇਅਰ ਇੰਟਰਵਿਊ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਨਿਕੋਲਸਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਹੁਣ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਈਰਖਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਅਨੰਦਦਾਇਕ ਅਨੁਭਵ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਨਿਕੋਲਸਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਦੇ ਹਨ: "ਬੱਚੇ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਨੁਪਾਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਗੈਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ . ਇੱਕ ਪਿਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਮੈਂ ਹਰ ਵੇਲੇ ਉੱਥੇ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੁਨਰ ਹਨ।
ਹੋਰ ਜਾਤਾਂ ਵਾਲ਼ੇ ਬਾਹਰੋਂ ਘਾਹ ਲਿਆ ਕੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੁਖੀਆਂ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਪਰ ਟੰਗ ਕੇ ਵਧਾਈਆਂ ਦਿੰਦੇ ਸਨ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਤੇ ਸ਼ਰੀਕੇ ਵਾਲ਼ੇ ਮਿਲ ਕੇ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਛਟੀ ਮਨਾਉਂਦੇ ਸਨ।
ਏਸੇ ਕਰ ਕੇ ਹੀ ਹੁਣ ਛਟੀ ਰਸਮ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਜਨਮ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਛੇਵੇਂ ਦਿਨ ਪਰਿਵਾਰ ਵੱਲੋਂ ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਕੇ ਇੱਕ ਰਸਮ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਛਟੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
” ਛਟੀ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਆਰੰਭ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਕੀਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੂਜਾ ਪਾਠ ਕਰ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਛਟੀ ਵਾਲ਼ੇ ਦਿਨ ਹੀ ਕਈ ਵੇਰ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚੋਂ ਵਾਕ ਲੈ ਕੇ ਮੁੰਡੇ ਦਾ ਨਾਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਜੇਕਰ ਪੈਸੇ ਵਾਲ਼ੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਤਾਂ ਉਹ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਗਹਿਣਾ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰ ਪਾਉਂਦੇ ਸਨ।
ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਸ਼ਬਦ ਅੰਗਰੇਜੀ ਦੇ ਪਦ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਅਨੁਵਾਦ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਮਾਂ ਵਿਹਾ ਚੁੱਕੇ ਕਾਰਜ ਜਦੋਂ ਆਪਣੇ ਸਾਰਥਕ ਪ੍ਰਕਾਰਜ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਕੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਰਸਮਾਂ ਅਖਵਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਅਨੇਕਾ ਕਾਰਜ ਹਨ, ਜਿਨਾ ਦੀ ਪਹਿਲਾ ਕਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਉਹ ਵੇਲਾ ਵਿਹਾ ਚੁਕੇ ਹਨ ਪਰ ਇਹ ਪ੍ਰਕਾਰਜ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਵੀ ਨਿਭਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਵਿਅਕਤੀ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਰਸਮ ਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੋਵੇ।
ਵਿਆਹ ਲਈ ਚੰਗੇ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਹਾ ਸੋਦਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਹਿੰਦੂਆਂ ਵਿੱਚ ਤਾਰੇ ਡੁਬੇ ਹੋਣ ਤੇ ਜਾਂ ਸਰਾਧਾ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਕਰਨੇ ਵਿਵਰਜਿਤ ਹਨ।
ਸਾਹਾ ਕਢਾਉਣ ਦੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਆਮ ਤੋਰ ਤੇ ਮੰਡੇ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੇ ਦੋਵੇ ਧਿਰਾਂ ਵਿਚਾਰਵਾਨ ਹੋਣ ਤਾਂ ਧੀ ਵਾਲੇ ਇਕ ਪਸਾਰਿ ਤੇ ਪੁਤਰ ਵਾਲੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸਿਓ ਕਢਵਾ ਲੈਦੇ ਹਨ।
ਸਿੱਖ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੋਰ ਤੇ ਬਾਬਾ ਜੀ ਜੰਤਰੀ ਵੇਖ ਕੇ ਹੀ ਵਿਆਹ ਦਾ ਦਿਨ ਕੱਢ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤੀਆਂ ਵਿਚਾਰਾ ਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਛੁੱਟੀ ਜਾਂ ਐਤਵਾਰ ਵੇਖ ਕੇ ਵੀ ਵਿਆਹ ਦਾ ਦਿਨ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰ ਲੈਦੇ ਹਨ ਜਿਹੜਾ ਵਿਆਹ ਦਾ ਦਿਨ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਗਨ ਵਜੋ ਰੁਪਏ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਾਪਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਬਾਵੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖ ਇਲਾਕਿਆ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਭਾਉਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਥਓੜ੍ਹਾ ਬਹੁਤ ਅੰਤਰ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਰਸਮਾਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਦੂਸਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ।
ਜੇਕਰ ਮਾਂ ਬਾਪ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਪਸੰਦ ਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਆਮ ਤੋਰ ਤੇ ਮੰਡੇ ਤੇ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵਖਾਉਣ ਦੀ ਰਸਮ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਰਸਮੀ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਮੁੰਡਾ ਕੁੜੀ ਜੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਝਾਤੀ ਮਾਰ ਲੈਣ ਤਾਂ ਮਾਂ ਬਾਪ ਸਰਖੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੱਲ ਨੂੰ ਮੁੰਡਾ ਕੁੜੀ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਨੱਕ ਬੁੱਲ ਨਹੀਂ ਵਟ ਸਕਦੇ ਕਿ ਤੁਸੀ ਆਪਣੀ ਮਰਜੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਨਾਲੇ ਮਾਂ ਬਾਪ ਵੀ ਇਹ ਕਹਿਕੇ ਸੱਚੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੀ ਤਾਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵਖਾਇਆਂ ਸੀ ਆਮ ਤੋਰ ਤੇ ਮੁੰਡਾ ਕੁੜੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰ ਹੀ ਲੈਦੇ ਹਨ।
ਮੁੰਡਾ ਕੁੜੀ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਰਸਮੀ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਆਪਣੀ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਾ ਦੱਸ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਮਰਨ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਰਸਮਾਂ ਕਹਿਣਾ ਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਸਬੰਧ ਵਾਸਤਵਿਕ ਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਸਬੰਧ ਵਾਸਤਵਿਕ ਸਮਾਜਕ ਅਸਲ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਜਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਹੀ ਵਿਅਕਤ ਰੂਪ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾ ਵਰ ਅਤੇ ਕੰਨਿਆ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਤੋਂ ਪੈਰ ਨਹੀਂ ਕੱਢਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ।
ਚਾਰ ਕੁੜੀਆ ਕਿਸੇ ਪੀਲੀ ਚਾਦਰ ਜਾਂ ਫੁਲਕਾਰੀ ਦੀਆ ਚਾਰ ਕੰਨੀਆ ਫੜ ਕੇ ਚੱਕੀ ਉਤੇ ਚੰਦੋਏ ਵਾਂਗ ਤਾਣ ਕੇ ਖਲੋ ਜਾਦੀਆ ਹਨ।
ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਸੁਹਾਗਣਾ ਦੀ ਰੀਤ ਖਾਸ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਵਿਆਹ ਦੇ ਦਿਨ ਆਟਾ ਤੇ ਮੈਦਾ ਪੀਹਣ,ਦਾਲ ਦਲਣ,ਵੜੀਆਂ ਟੁਕਣ ਤੇ ਹੋਰ ਨਿੱਕੇ ਵੱਡੇ ਕੰਮ ਸੱਤ ਸੁਹਾਗਣਾਂ ਮਿਲ ਕੇ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਸਭ ਤੋ ਪਹਿਲੀ ਰੀਤ ਚੱਕੀਆਂ ਲਾਉਣ ਦੀ ਹੈ ਸੱਤ ਵਸਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚੋ ਚੱਕੀਆਂ ਮੰਗ ਕੇ ਕਿਸੇ ਇਕ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਲਾ ਦਿਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆ ਹਨ ਫਿਰ ਸੱਤ ਸੁਹਾਗਣਾ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੀ ਸੱਤ ਮੁੱਠਾ ਅੰਨ ਪਾਉਣਦੀਆਂ ਹਨ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਹ ਦੀ ਦਾਲ ਦਲੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਤੇ ਫਿਰ ਵੜੀਆਂ ਟੁਕੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸੀ ਇਹ ਰਸਮ ਸੱਤ ਜਾਂ ਗਿਆਰਾ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਸਭ ਤੋ ਔਖਾ ਕੰਮ ਹੈ ਕਿਉਕਿ ਕੁੜੀ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਹਾਣ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਲੱਭਣਾ,ਪਰਿਵਾਰਕ ਤੰਦਾਂ ਦਾ ਮਿਲਣਾ ਅਦਿ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੁਰਣ ਪੱਖ ਹਨ।
ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਰਣ ਵੇਲੇ ਆਮ ਤੋਰ ਤੇ ਕੁੜੀ ਦੇ ਸੁਹੱਪਣ ਅਤੇ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਾਈ ਪ੍ਰਹਿਤ ਪਾਂਧੇ ਹੀ ਕਰਵਾਉਦੇ ਸਨ ਤੇ ਲੋਕੀ ਉਹਨਾ ਦੇ ਕਹਿਣ ਤੇ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਵਿਚੋਲਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਰਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਹਿਮ ਭੁਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਦਾ ਹੈ।
ਅੱਜ ਕੱਲ ਵਿਆਹ ਤੋ ਪਹਿਲਾਂ ਤਿਉਹਾਰ ਭੇਜਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਵੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਰਵਾ ਚੋਥ ਤੇ ਸਹੁਰਿਆ ਵੱਲੋ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਵਰਤ ਦਾ ਸਮਾਨ ਭੇਜਿਆਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸਾਵਣ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਸਹੁਰਿਆਂ ਵੱਲੋ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਸਾਵਣ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਵੀ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਠਆਿਈ,ਫਲ,ਕੁੜੀ ਦੇ ਕੱਪੜੇ,ਗਹਿਣੇ ਆਦਿ ਸਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕੁਝ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿਆਹ ਤੋ ਬਾਅਦ ਵੀ ਭੇਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਦਿਵਾਲੀ ਲੋਹੜੀ ਅਦਿ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਕੁੜੀ ਦੇ ਪੇਕਿਆਂ ਵੱਲੋ ਕੁੜੀ ਦੇ ਸਹੁਰੇ ਭੇਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਸਾਹਾ ਕਢਵਾਉਣ ਤੋ ਬਾਅਦ ਅਹਿਮ ਕੰਮ ਸਾਹੇ ਚਿੱਠੀ ਭੇਜਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਹ ਕੰਮ ਵਿਚੋਲਾ ਜਾਂ ਨਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਾਹੇ ਚਿੱਠੀ ਕੁੜੀ ਵਾਲਿਆਂ ਵਲੋ ਮੁੰਡੇ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਭੇਜੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਰਸਾਉਦੇ ਹੋਏ ਬਰਾਤ ਦੀ ਗਣਿਤੀ,ਵਿਆਹ ਦਾ ਦਿਨ ਅਦਿ ਲਿਖਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਾਹੇ ਚਿੱਠੀ ਲਿਜਾਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦੋਹਾ ਧਿਰਾ ਵਲੋ ਸ਼ਗਣ ਦਿਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸਾਹੇ ਚਿੱਠੀ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਤੇਲ ਚੋ ਕੇ ਸ਼ਗਣਾ ਨਾਲ ਅੰਦਰ ਵਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਚਿੱਠੀ ਪੜ ਕੇ ਸੁਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਵੀ ਲਾਗ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਾਹੇ ਬੱਜਣ ਤੋ ਬਾਅਦ ਵਰ ਅਤੇ ਕੰਨਿਆ ਨੂੰ ਬਹੁਤਾ ਘਰੋ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਉਹਨਾ ਨੂੰ ਉਜਾੜ ਥਾਵਾ ਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਲਾ ਭਾਰਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋ ਵਰਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੱਡੀਆਂ ਸਾਹੇ ਬੱਝੀਆਂ ਹਨ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰਾਂ ਕਰਣ ਪਿੱਛੇ ਮੰਡੇ ਤੇ ਕੁੜੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਆਿ ਨੂੰ ਮੁਖ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਵਿਆਹ ਤੱਕ ਠੀਕ ਠਾਕ ਰਹਿਣ ਤੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਗਨ ਨਾ ਪਏ ਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਉਹਨਾ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਦੇਖ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
‘ਜੰਡੀ ਕਟਣਾ’ ਉਹਨਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫਤਾਂ ਦੇ ਸਫਾਇਆ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਜਿਹੜੀਆਂ ਲਾੜੇ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਹਹ ਵਰਤਾਰੇ ਮਰਦ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਰਖਦੇ ਹਨ।
ਨਾਈ ਧੋਈ ਵੇਲੇ ਮੁੰਡੇ, ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਵਟਣਾ ਮਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਾਮੇ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ਗਨ ਦੇ ਕੇ ਚੌਂਕੀ ਤੋਂ ਉਤਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
” ਇਸ ਰਸਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਰਭਵਤੀ ਨੂੰ ਨਵੀਆਂ ਚੂੜੀਆਂ ਝਾਂਜਰਾਂ ਤੇ ਮਹਿੰਦੀ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਣ ਦਿਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਇਹ ਓਸ ਲਈ ਅਸ਼ੁਭ ਮੰਨਿਆਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।