polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ਸਦੀਕ ਲਾਲੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਬਰਖ਼ੁਰਦਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਓੁਹ ਸ਼ੇਖ ਅਬਦੁੱਲਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ।
95 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਭੋਗਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਕਵੀ ਨੇ ਸੱਤ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਏ ਅਤੇ ਓੁਹ 18 ਪੁੱਤਰਾਂ ਦਾ ਬਾਪ ਬਣਿਆ।
ਮੌਲਵੀ ਅਹਿਮਦ ਯਾਰ ਆਪਣੇ ਕਿੱਸਾ ਯੂਸਫ਼ ਜ਼ੁਲੈਖਾਂ ਵਿੱਚ ਸਦੀਕ ਲਾਲੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਫਰਮਾਂਦੇ ਹਨ:-
ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪੇਟੀਐੱਮ ਐਪ ਇੱਕ ਕੰਪਿੰਊਟਰੀ ਟੂਲ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਨਕਦੀ ਦਾ ਲੈਣ ਦੇਣ ਉਹ ਦੋ ਵਰਤੋਂਕਾਰ ਆਪਣੇ ਬੈਂਕ ਖਾਤੇ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਲੈਣ ਦੇਣ ਕੇਵਲ ਡਿਜੀਟਲ ਹੈ, ਮੁਫ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਨਕਦੀ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਗਾਹਕ ਵੱਲੋਂ ਵਪਾਰੀ ਨੂੰ ਭੁਗਤਾਨ ਦਾ ਕੋਈ ਸੇਵਾ ਫ਼ੀਸ ਨਹੀਂ ਦੇਣੀ ਪੈਂਦੀ ਪਰ ਬੈਂਕ ਵਿੱਚ ਪੈਸੇ ਜਮਾਂ ਕਰਨ ਲੱਗਿਆ ਵਪਾਰੀਆ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ, ਲੈਣ-ਦੇਣ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ 4 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਸੇਵਾ ਫ਼ੀਸ ਵੱਜੋਂ ਐਪ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਤਾਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਦਿੱਲੀ ਜਾਂ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਦੀ ਸ਼ਰਤਾਂ ਪੂਰੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗ੍ਰਾਹਕਾਂ ਲਈ ਐਪ ਵੱਲੋਂ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਖਾਤਾ ਧਾਰਕ ਦਾ ਦਰਜਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਤੇ ਰਿਆਇਤੀ ਸੇਵਾ ਸ਼ੁਲਕ 1% ਲਾਗੂ ਹੈ।
ਪੇਟੀਐੱਮ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਈ-ਕਾਮਰਸ ਸ਼ਾਪਿੰਗ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਦਘਾਟਨ 2010 ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ,ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਵੰਨ97 ਕੋਮਿਓੂਨੀਕੇਸ਼ਨ ਇਸਦਾ ਮਾਲਕ ਸੀ, 21 ਦੱਸੇ 2016 ਤੋਂ ਪੇਟੀਐੱਮ ਬੈਂਕ ਨਵੀਂ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਸੌਂਪੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਮੋਬਾਇਲ ਅਤੇ ਡੀਟੀਐੱਚ ਰਿਚਾਰਜ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਸੀ।
ਪੇਟੀਐੱਮ ਨੇ 2014 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਈ-ਕਾਮਰਸ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਫਲਿੱਪਕਾਰਟ, ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਅਤੇ ਸਨੈਪਡੀਲ ਦੇ ਕੰਮ-ਕਾਜ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਉਣ ਲੱਗੀ।
7 ਦਸੰਬਰ 2016 ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਵਰਤੋਂਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ, ਜਿਹਨਾਂ ਕੋਲ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਜਾਂ ਸਮਾਰਟ ਫ਼ੋਨ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਸਧਾਰਨ ਮੋਬਾਈਲ ਫ਼ੋਨ ਨੰਬਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਟੋਲ ਫ੍ਰੀ ਨੰਬਰ ਰਾਹੀਂ ਪੇਟੀਐੱਮ ਦੀ ਸੇਵਾ ਪੈਸੇ ਦਾ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਵਰਤਣ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਪਰ ਇਸ ਫ਼ੋਨ ਲਈ ਆਪਣਾ ਪੇਅਟੀਐੱਮ ਖਾਤਾ ਬਣਾਉਣ / ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਸਸ਼ੱਕਤ ਕੰਪਿਊਟਰ ਜਾਂ ਸਮਾਰਟ ਫ਼ੋਨ ਦੀ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਵਾਰ ਲੋੜ ਜ਼ਰੂਰ ਪਵੇਗੀ।
ਪੇਟੀਐੱਮ ਸੁਧਾਰੀ ਹੋਈ ਐਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਪਾਰੀ ਘੋਸ਼ਤ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਬੈਂਕ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੇ 50000 ਰੁ: ਤੱਕ ਜਮਾਂ ਕਰਵਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਦੇ ਬਦਲ ਵਿੱਚ ਵਿਕਰੀ ਬਿੰਦੂ ਟਰਮੀਨਲ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਫ਼ਾਇਤੀ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ।
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਨੋਟਬੰਦੀ ਬਾਅਦ ਇਸ ਐਪ ਦੀ ਤਿਜਾਰਤ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਉਛਾਲ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ।
ਮਹਾਤਮਾ ਬੁੱਧ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਘਟਨਾਵਾਂ ਗੇਟਾਂ ਦੇ ਥਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਖੁਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਉੱਤਰੀ ਗੇਟ ’ਤੇ ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ ਸਾਖੀਆਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮੇ ਬਿਆਨ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਸਤੂਪ ਦੇ ਵੱਡੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਮੰਦਿਰ ਤੇ ਮੱਠ ਵੀ ਹਨ, ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਖ਼ਸਤਾ ਹੈ।
ਕਮਾਲ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚੌਦਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1818 ਤਕ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਤੋਂ ਓਹਲੇ ਹੋ ਗਿਆ।
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਚੀਨੀ ਯਾਤਰੀ ਹਿਊਨਸਾਂਗ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਬੜੀ ਬਾਰੀਕੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਸਾਂਚੀ ਦੇ ਸਤੂਪ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
ਇਸ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋ ਕੇ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਦੇਖਿਆਂ ਇਉਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਆਸਮਾਨ ਨੂੰ ਹੱਥ ਲਾ ਲਿਆ ਹੋਵੇ।
ਔਰੰਗਾਬਾਦ ਤੋਂ ਭੂਪਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਸੜਕ ਤੇ ਰੇਲ ਮਾਰਗ ਰਾਹੀਂ ਤਕਰੀਬਨ 12 ਘੰਟੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ।
ਮ੍ਰਿਣਾਲਿਨੀ ਦਾ ਜਨਮ ਅਜੋਕੇ ਕੇਰਲਾ ਵਿੱਚ 11 ਮਈ 1918, ਨੂੰ ਸ.ਸਵਾਮੀਨਾਥਨ, ਜੋ ਮਦਰਾਸ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧਿਕ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਏ.ਵੀ. ਅੰਮੁਕੁੱਟੀ, ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਸੇਵਕ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਕਾਰਕੁਨ, ਅੰਮੂ ਸਵਾਮੀਨਾਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਬਚਪਨ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਡਲਕ੍ਰੋਜ਼ ਸਕੂਲ ‘ਚੋਂ ਪੱਛਮੀ ਤਕਨੀਕ ਵਾਲੀਆਂ ਨਿ੍ਰਤ ਮੁਦ੍ਰਾਵਾਂ ਆਪਣੀ ਮੁੱਢਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀਨੀਕੇਤਨ ਵਿਖੇ ਰਵੀਂਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦੀ ਰਹਿਨੁਮਾਈ ਹੇਠ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਮਕਸਦ ਮਿਲੀਆ।
ਫਿਰ ਉਹ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਗਈ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਅਮਰੀਕਨ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ ਡਰਾਮੇਟਿਕ ਆਰਟਸ ਵਿਚ ਦਾਖਲਾ ਲਿਆ।
ਭਾਰਤ ਪਰਤਣ 'ਤੇ, ਉਸਨੇ ਮੀਨਾਕਸ਼ੀ ਸੁੰਦਰਮ ਪਿਲਾਈ ਅਧੀਨ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਡਾਂਸ ਰੂਪ ਭਰਤਨਾਟਿਅਮ ਅਤੇ ਕਥਕਕਲੀ ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਡਾਂਸ-ਨਾਟਕ, ਮਹਾਨ ਗੁਰੂ ਥਕਾਜੀ ਕੁੰਚੂ ਕੁਰਪ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਿਖਲਾਈ ਅਰੰਭ ਕੀਤੀ।
ਉਸ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ, ਕਾਰਤੀਕਿਆ ਅਤੇ ਇਕ ਧੀ ਮੱਲਿਕਾ ਹੈ ਜੋ ਵੀ ਨਾਚ ਅਤੇ ਥੀਏਟਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਗਈ ਸੀ।
ਇਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਥਿਏਟਰ ਨੈਸ਼ਨਲ ਡੀ ਚੈਲੋਟ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕੀਤੀ ਮਿਲੀ।
ਜੀਵਨੀ ਲੇਖਕ ਅਮ੍ਰਿਤਾ ਸ਼ਾਹ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਕਰਮ ਸਾਰਾਭਾਈ ਦੀ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਲਾਅ ਸੀ ਉਹ ਸਮਾਜਿਕ ਭਲਾਈ ਲਈ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਕੇ ਉਸ ਖਲਾਅ ਨੂੰ ਭਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ।
ਮ੍ਰਿਣਾਲਿਨੀ ਸਾਰਾਭਾਈ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਨਰਤਕੀ, ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫਰ ਅਤੇ ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰ ਸੀ।
ਉਹ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਨਾਚ, ਡਰਾਮਾ, ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਲਈ ਇਕ ਪਰਫ਼ਾਰਮਿੰਗ ਆਰਟਸ ਦੀ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ, ਦਰਪਣ ਅਕੈਡਮੀ ਦੀ ਸੰਸਥਾਪਕ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸੀ।
ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਦੀ ਪਛਾਣ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਪੱਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ।
ਉਹ ਸਥਾਨ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਹੁਣ ਹੋਟਲ ਹੈ ਉਥੇ ਕਦੀ ਜੇਮਨੀ ਸਟੁਡਿਓ ਜੋਕਿ 1940 ਦੇ ਦਸ਼ਕ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਸੀ, ਹੋਇਆ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦਾ ਬੜਾ ਹੀ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਕਾਮਯਾਬ ਸਟੁਡਿਓ ਸੀ . ਜੇਮਨੀ ਸਟੁਡਿਓ ਨੂੰ ਦੋ ਹੋਰ ਸਟੁਡਿਓ ਦੇ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਹਦੇ ਵਿੱਚੋ ਇੱਕ ਸਟੁਡਿਓ ਅੱਗ ਦੁਰਘਟਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੁਰੀ ਤਰਾਂ ਟੁੱਟ ਭਜਿ ਗਿਆ ਸੀ . 1940 ਦੇ ਦਸ਼ਕ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਟੁਡਿਓ ਆਪਣੀ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਕਰ ਕੇ ਪੁਰੇ ਪ੍ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਿਆ . 21ਵੀਂ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕੋਲਕਾਤਾ ਦੇ ਪਾਰਕ ਹੋਟਲਸ ਗਰੁੱਪ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਤਿੰਨ ਸਿਤਾਰਾ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਖਰੀਦ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪੰਜ ਸਿਤਾਰਾ ਠਾਠ ਵਾਲੇ ਹੋਟਲ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਕੇ 15 ਮੇਈ 2002 ਨੂੰ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਲਈ ਖੋਲ ਦਿੱਤਾ . ਮੇਈ 2002 ਵਿੱਚ ਹੀ ਬੱਲਾਕ ਦੀ ਨਿਲਾਮੀ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਇੰਡਿਯਨ ਬੈਂਕ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਿਸਦੀ ਰਿਜ਼ਰਵ ਕੀਮਤ 930 ਮਿਲਿਯਨ ਰੁਪਏ ਰਖੀ ਗਈ . 2010 ਵਿੱਚ ਹੋਟਲ ਦੀ ਕਨੂੰਨੀ ਲੜਾਈ, ਓਪਨ ਸਪੇਸ ਰਿਜ਼ਰਵੇਸ਼ਨ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਲਈ, ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਚੇਨਈ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਈ ਜਿਸ ਤੇ ਹੋਟਲ ਦੀ ਦੀਵਾਰ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਫ਼ਵ੍ਵਾਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ .
ਇਸ ਕਲਾ – ਸੰਕਲਪ ਬੁਟੀਕ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ 214 ਕਮਰੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 127 ਡੀਲਕਸ ਕਮਰੇ, 31 ਲਗਜ਼ਰੀ ਕਮਰੇ, 41 ਨਿਵਾਸ ਕਮਰੇ, 6 ਸਟੁਡਿਓ ਕਕਸ਼, 5 ਡੀਲਕ੍ਸ ਕਕਸ਼, 3 ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਕਕਸ਼, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੈ੍ਸੀਡੈਂਸ਼ਿਅਲ ਹੈ .ਹੋਟਲ ਆਪਣੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਪੀਣ ਦੀ ਖਾਸ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਥਾਈਂ ਖਾਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਲਈ ਲੋਟਸ ਨਾਮ ਦਾ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਵੀ ਹੈ . ਇਸ ਤੋ ਇਲਾਵਾ ਸਿਕਸ ਓਵਨ ਨਾਮਕ ਬਾਰ, ਪਾਸਤਾ ਚੋਕੋ ਬਾਰ, ਅਤੇ ਅਠਵੀੰ ਮੰਜਿਲ ਤੇ ਸਥਿਤ ਏਕਵਾ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ .
ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੰਜ ਸਿਤਾਰਾ ਡੀਲਕ੍ਸ ਹੋਟਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦਿ ਪਾਰਕ ਚੇਨਈ ਪ੍ਮੁੱਖ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਅੰਨਾ ਸਲਾਈ, ਚੇਨਈ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ . ਇਹ ਹੋਟਲ ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਏਪੀਜੇ ਸੁਰਿੰਦਰ ਗਰੁੱਪ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, 15 ਮੇਈ 2002 ਨੂੰ ਖੋਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ . ਇਸ ਹੋਟਲ ਲਈ ਲਗਭਗ 1,000 ਮਿਲਿਅਨ ਰੁਪਏ ਦਾ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ . ਹੋਟਲ ਦੇ ਇੱਕ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖਾਸ ਮੇਨੂ ਅਤੇ ਖਰਚੇ ਕਰ ਕੇ ਫੋਰਬਸ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਵੱਲੋਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਦਸ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਿੰਗੇ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟਾਂ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ .
ਹੋਟਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੇਸਟੋਰੇਂਟ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਖ ਵਾਕ ਕਿਸਮ ਦੀਆ ਮਿਲੀਦੀਆ ਹਨ ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਮ, ਛੇ - ਹੇ - ਇਕ, ਹੈ ; ਮਹਿਮਾਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਬਣਦੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕੀ ਇੱਕ ਓਪਨ ਰਸੋਈ ਹੈ
ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਮੁੱਖ ਥਾਂਵਾਂ ਹਨ, ਵਰਲਡ ਬਜ਼ਾਰ; ਡਿਜ਼ਨੀਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਏਡਵੇਂਚਰਲੈਂਡ, ਵੇਸਟਰਨਲੈਂਡ, ਫੈਨਸੀਲੈਂਡ ਅਤੇ ਟੁਮੋਰੋਲੈਂਡ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਥਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਦੋ ਮਿਨੀ ਲੈਂਡ ਕ੍ਰੀਟਰ ਕੰਟ੍ਰੀ ਅਤੇ ਮਿੱਕੀਸ ਟੂਨਟਾਊਨ ਵੀ ਹਨ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਚੰਡੋਲ ਅਮੇਰਿਕਨ ਡਿਜ਼ਨੀਲੈਂਡ ਦੀ ਹੀ ਨਕਲ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਡਿਜ਼ਨੀ ਫਿਲਮ ਅਤੇ ਕਾਲਪਨਿਕ ਹਨ।
ਫੈਂਟੇਸੀਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ ਪੀਟਰ ਪਾਨ ਫਲਾਇਟ, ਸਨੋ ਵਾਇਟ ਸਕੇਰੀ ਏਡਵੇਂਚਰਸ, ਡੁਮਬੋ ਦੀ ਫਲਾਇੰਗ ਏਲਿਫ਼ੇਂਟ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਡਿਜ਼ਨੀ ਫਿਲਮ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ।
ਡਿਜ਼ਨੀਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਰੇਲ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਵੀ ਵਾਲਟ ਡਿਜ਼ਨੀ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਨਿਗਰਾਨ ਹੇਠ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਇਸ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਇਕੱਠ ਨੂੰ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ 2013 ਵਿੱਚ ਟੋਕੀਓ ਡਿਜ਼ਨੀਲੈਂਡ 17.2 ਮਿਲੀਅਨ ਘੁਮੰਨ ਆਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਠਹਿਰਾਹ ਕੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਦੂਜੇ ਨੰਬਰ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਥਾਂ ਬਣ ਗਈ ਜਿਥੇ ਏਨੀ ਵਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਘੁਮੰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਪਹਿਲੇ ਨੰਬਰ ਉੱਪਰ ਵਾਲਟ ਡਿਜ਼ਨੀ ਵਰਲਡ ਰਿਜ਼ੋਰਟ ਦੇ ਮੈਜਿਕ ਕਿੰਗਡਮ ਦਾ ਨਾਮ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਟੋਕੀਓ ਡਿਜ਼ਨੀਲੈਂਡ ਟੋਕੀਓ ਡਿਜ਼ਨੀ ਰਿਜ਼ੋਰਟ ਦਾ 115 ਏਕੜ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਥੀਮ ਪਾਰਕ ਹੈ।
ਇਸਦਾ ਮੁੱਖ ਦਰਬਾਜਾ ਮਾਇਹਮਾ ਸਟੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਟੋਕੀਓ ਡਿਜ਼ਨੀਲੈਂਡ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਦਾ ਹੈ।
ਬਣਤਰ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਪਾਰਕ ਕੈਲਿਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਡਿਜ਼ਨੀਲੈਂਡ ਅਤੇ ਫਲੋਰਿਡਾ ਦੇ ਮੈਜਿਕ ਕਿੰਗਡਮ ਨਾਲ ਹੁਬਹੁ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਡਿਜ਼ਨੀਲੈਂਡ ਦੀ ਮਾਲਕ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਓਰੀਏਂਟਲ ਲੈਂਡ ਕੰਪਨੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਇਸਦਾ ਲਸੰਸ ਦੀ ਵਾਲਟ ਡਿਜ਼ਨੀ ਕੰਪਨੀ ਤੋਂ ਲਿਆ ਸੀ।
ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਕੁਝ ਜਾ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਾ ਉਪਰ ਹੀ ਵਾਲਟ ਡਿਜ਼ਨੀ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਨਹੀ ਹੈ, ਟੋਕੀਓ ਡਿਜ਼ਨੀਲੈਂਡ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਪਾਰਕ, ਟੋਕੀਓ ਡਿਜ਼ਨੀਸੀ ਵਾਲਾ ਖੇਤਰ ਹੀ ਡਿਜ਼ਨੀ ਪਾਰਕ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਅਪ੍ਰੈਲ 1979 ਵਿੱਚ ਟੋਕੀਓ ਵਿੱਚ ਡਿਜ਼ਨੀਲੈਂਡ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੋਏ ਠੇਕੇ ਦੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਉੱਤੇ ਹਸ਼ਤਾਕਸ਼ਰ ਕੀਤੇ ਗਏ।
ਟੋਕੀਓ ਵਿੱਚ ਡਿਜ਼ਨੀ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਜਪਾਨੀ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਦਾ ਇਕੱਠ ਡਿਜ਼ਨੀਲੈਂਡ ਦਾ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਵੇਖਣ ਕੈਲਿਫੋਰਨਿਆ ਗਿਆ।
100 ਦੇ ਕਰੀਬ ਪਤਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਉਪਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਇਹ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪਾਰਕ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਉਮੀਦਾਂ ਹਨ।
ਭਾਵੇ ਇਸ ਦਾ ਕੰਮ ਸਫਲਤਾ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਪਰ ਬਜਟ ਅਨੁਮਾਨ ਤੋਂ ਦੁਗਣਾ ਹੋ ਗਿਆ।
ਬਜ਼ਟ ਦੇ ਫਰਕ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਟੋਕੀਓ ਡਿਜ਼ਨੀਲੈਂਡ ਦਾ 30 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸਫਲ ਸਫਰ ਟੋਕੀਓ ਲਈ ਮਾਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ।
ਟੁਮੋਰੋਲੈਂਡ ਦੀ ਦਿੱਖ ਤੋਂ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਜਿਵੇ ਇਸਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਲਈ ਨਾ ਹੋ ਕੇ ਇਹ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਨਵੀਂ ਤਕਨੀਕ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਵਾਰੀ ਵਿੱਚ ਸਮਿਲ ਸਪੇਸ ਮਾਉਂਟੇਨ ਅਤੇ ਸਟਾਰ ਟੂਰਸ–ਦੀ ਅਡਵੇਂਚਰਸ ਕੰਟਿਨਯੂ।
1990 ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਮੁੜ ਉਸਾਰੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਟੁਮੋਰੋਲੈਂਡ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦਰਬਾਜੇ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵਿੱਚ ਪਿਉਪਲਮੋਵਰ ਟ੍ਰੇਕ ਨੂੰ ਛਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਏ ਤਾਂ ਇਸਦੀ ਬਣਤਰ ਹੁਬਹੂ ਵਾਲਟ ਡਿਜ਼ਨੀ ਵਰਲਡ ਦੇ ਦਰਬਾਜੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਸੀ।
ਡਿਜ਼ਨੀਲੈਂਡ ਦੇ ਟੁਮੋਰੋਲੈਂਡ ਅਤੇ ਵਾਲਟ ਡਿਜ਼ਨੀ ਵਰਲਡਸ ਮੈਜਿਕ ਕਿੰਗਡਮ ਦੀ ਮੁੜ ਉਸਾਰੀ ਕਰਕੇ ਇਸਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਏਡਵੇਂਚਰ ਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਨਯੂ ਓਰਲਿਨਸ ਥੀਮਡ ਏਰੀਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜੰਗਲ ਥੀਮਡ ਏਰੀਆ ਹੀ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੋ ਪੂਰਕ ਅਤੇ ਅੱਡ ਤਰ੍ਹਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਇਹ ਲੈਂਡ ਤਕਰੀਬਨ ਨਯੂ ਓਰਲਿਨਸ ਸਕੁਏਅਰ ਅਤੇ ਏਂਡਵੇਂਚਰ ਏਰੀਆ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਬਣਦਾ ਇਹ ਖੇਤਰ ਯੂਨਾਇਟਿਡ ਸਟੇਟ ਦੇ ਡਿਜ਼ਨੀਲੈਂਡ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਿਲ ਸਕਦਾ।
ਯੂਨਾਇਟਿਡ ਸਟੇਟ ਵਿੱਚ ਪਾਰਕ ਦੀ ਖਿੱਚ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ ਪਾਈਰਟੇਸ ਆਫ ਦੀ ਕਰੀਬੀਨ, ਜੰਗਲ ਕ੍ਰੁਜ, ਦੀ ਏਨਚਨਟਿਡਤ ਟਿਕੀ ਰੂਮ ਅਤੇ 2 ਫੁੱਟ 6 ਇੰਚ ਨੇਰੋ ਗੌਜ ਵੇਸਟਰਨ ਰਿਵਰ ਰੇਲਰੋਡ।
ਡਿਜ਼ਨੀ ਥੀਮ ਪਾਰਕ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਟੂਨਟਾਊਨ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਕੀ ਬਹੁਤਾ ਵੂ ਫ੍ਰੇਮਡ ਰੋਜ਼ਰ ਰੈਬਿਟ ਪਿਕਚਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਸਦੀ ਖਿੱਚ ਦੀ ਵੱਡੀ ਵਜ੍ਹਾ ਰੋਜ਼ਰ ਰੈਬਿਟਸ ਕਾਰ ਟੂਨ ਸਪਿਨ ਹੈਮ ਕੁਝ ਛੋਟੇ ਰੋਚਕ ਨਜਾਰਿਆ ਵਿੱਚ ਮਿੱਕੀਸ ਹਾਉਸ ਅਤੇ ਮੀਟ ਮਿੱਕੀ, ਹੈ ਜਿਥੇ ਅਕਸਰ ਲੰਬਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਪੇਂਦਾ ਹੈ।
ਕ੍ਰੀਟਰ ਕੰਟ੍ਰੀ ਪਾਰਕ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿੱਕਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸੁੰਦਰ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਖਿੱਚ ਦਾ ਇਕੋ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਸਪਲੈਸ਼ ਮਾਉਂਟੇਨ ਹਨ।
ਪਾਰਕ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਥੀਮ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਦਿੱਖ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਦੁਕਾਨਾਂ ਅਤੇ ਰੈਸਤੋਰਾਂ ਵੀ ਇਸ ਦੀ ਖਿੱਚ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਹਨ।
ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੀ ਤਰੁੱਟੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੀ ਦਿੱਖ ਦਾ ਨਜ਼ਾਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕਿ ਡਿਜ਼ਨੀਲੈਂਡ ਅਤੇ ਵਾਲਟ ਡਿਜ਼ਨੀ ਵਰਡਲਸ ਮੈਜਿਕ ਕਿੰਗਡਮ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਦਸੰਬਰ 2015 ਸਮੇਲਨ ਇਤਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਾਂਹ ਮੁਖੀ ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸਾਰਵਭੌਮਿਕ ਸਮਝੌਤੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਪੁੱਜਿਆ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ 55 ਦੇਸ਼ਾਂ, ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਗਰੀਨਹਾਉਸ ਉਤਸਰਜਨ ਦੇ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ 55 ਫ਼ੀਸਦੀ ਦੀ ਤਰਜਮਾਨੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਵਲੋਂ ਮੰਜੂਰ ਜਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੂਲ ਲੋੜੀਂਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸੀ, ਉਦਯੋਗਕ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਤੁਲਣਾ ਵਿੱਚ, 2100 ਤੱਕ ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਨੂੰ 2 ਡਿਗਰੀ ਸੈਲਸ਼ੀਅਸ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਸੀਮਿਤ ਕਰਨਾ।
ਇਹ ਲਕਸ਼ ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੈਰਿਸ ਸਮਝੌਤੇ ਦੇ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਅੰਤਮ ਮਸੌਦੇ ਨੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਾਪਮਾਨ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ 1.5 ਡਿਗਰੀ ਸੇਲਸੀਅਸ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਵੀ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਤਸਰਜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਠੋਸ ਟੀਚਾ ਪੈਰਿਸ ਸਮਝੌਤੇ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਚਰਣ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਸਮੇਲਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, 146 ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਲਵਾਯੂ ਪੈਨਲਾਂ ਨੇ ਸਾਰਵਜਨਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਲਵਾਯੂ ਯੋਗਦਾਨ ਮਸੌਦੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ।
ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, 2015 ਸਮੇਲਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਗੱਲ ਬਾਤ ਦੇ 20 ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਲੋਂ ਜਲਵਾਯੂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਬਾਧਿਅਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਾਰਵਭੌਮਿਕ ਸਮਝੌਤੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ।
' ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਦਾ ਇਰਾਦਾ, ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਮੇਲਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸੀ।
ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਟ੍ਰੇਡ ਯੂਨੀਅਨ ਪਰਿਸੰਘ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਲਕਸ਼ ਸਿਫ਼ਰ ਕਾਰਬਨ, ਸਿਫ਼ਰ ਗਰੀਬੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਐਨਆਰਐਲ ਸ਼ਰਨ ਬਿਲ ਨੇ ਦੁਹਰਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਮੋਏ ਗ੍ਰਹਿ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਨੌਕਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ।
ਸੰਸਾਰ ਪੇਂਸ਼ਨ ਪਰਿਸ਼ਦ ਵਰਗੇ ਥਿੰਕ ਟੈਂਕ ਦਲੀਲ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਚੀਨ ਦੇ ਨੀਤੀ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਵਿੱਚ ਪਈ ਹੈ : ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਵਸਿੰਗਟਨ ਅਤੇ ਬੀਜਿੰਗ ਵਿੱਚ ਨੀਤੀ ਨਿਰਮਾਤਾ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪੂੰਜੀ ਕਾਰਬਨ ਉਤਸਰਜਨ ਕੈਪਿੰਗ ਲਕਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਲੈਣ ਨਹੀਂ ਜੁਟਾ ਦਿੰਦੇ, ਹੋਰ ਜੀ - 20 ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਸੰਸਾਯੋਗ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਪਵਿਤਰ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ।
ਸਮੇਲਨ, ਮੱਧ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਆਤੰਕਵਾਦੀ ਹਮਲਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੇ ਦੋ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਯੂਐਨਐਫਸੀਸੀਸੀ ਗੱਲ ਬਾਤ ਦਾ ਸਥਾਨ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁਮਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਤੀਜ ਕਈ ਭਾਰਤੀ ਤਿਓਹਾਰਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ ਜੋ ਨੇਪਾਲ, ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਹਰਿਆਲੀ ਤੀਜ, ਕਜਾਰੀ ਤੀਜ ਅਤੇ ਹਰਤਾਲਿਕਾ ਤੀਜ ਮੌਨਸੂਨ ਰੁੱਤ ਦੀ ਆਮਦ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗੀਤ, ਨਾਚ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੜਕੀਆਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਵਲੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤੀਜ ਦੇ ਮੌਨਸੂਨ ਤਿਉਹਾਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਦੇਵੀ ਪਾਰਵਤੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਸੰਗਮ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ
ਹਰਿਆਲੀ ਤੀਜ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਮਿਲਨ, ਜਦੋਂ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਪਾਰਵਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਾਰਵਤੀ ਨੇ ਵਰਤ ਰਖੇ ਅਤੇ ਕਈ ਸਾਲ ਲਈ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਿਵਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ 108ਵੇਂ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਨੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਤੀਜ ਤਿਉਹਾਰ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਉਣ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਤੀਜੀ ਤਿੱਥ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਭਾਦੋਂ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਘੱਟਦੇ ਅਤੇ ਵੱਧਦੇ ਚੰਨ ਦੇ ਤੀਜੇ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਔਰਤਾਂ, ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਲਈ ਪਾਰਵਤੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਹਰਿਆਲੀ ਤੀਜ ਸਾਉਣ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਚਾਨਣ ਪੱਖ ਦੀ ਤੀਜੀ ਤਿੱਥ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਾਉਣ ਮਹੀਨਾ ਬਰਸਾਤ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਸਲਈ ਚਾਰ ਚੁਫੇਰੇ ਹਰਿਆਵਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਤੀਜ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਨੇਪਾਲ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਮਾਨਸੂਨ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ।
ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਨੇਹਮਤਾਂ, ਬੱਦਲਾਂ ਅਤੇ ਬਰਸਾਤ ਦੀ, ਹਰਿਆਲੀ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਆਮਦ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਸਰਗਰਮੀਆਂ, ਰੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਰਿਵਾਜਾਂ ਨਾਲ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਔਰਤ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਨਾਚ ਗਾਉਣ, ਸਹੇਲੀਆਂ ਸੰਗ ਮੇਲਾ ਗੇਲਾ ਅਤੇ ਗੱਲਾਂ ਬਾਤਾਂ, ਮਹਿੰਦੀ-ਰੰਗੇ ਹੱਥਾਂ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਸੱਜ ਤਿਆਰ ਹੋਣਾ, ਲਾਲ, ਹਰੇ ਜਾਂ ਪੀਲੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣਾ, ਰਲਮਿਲ ਖਾਣਾਪੀਣਾ, ਅਤੇ ਤੀਆਂ ਤੀਜ ਦੀਆਂ ਨੂੰ ਪਿੱਪਲਾਂ, ਟਾਹਲੀਆਂ ਤੇ ਪੀਘਾਂ ਝੂਟਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
"ਤੀਜ" ਹਰੇਕ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਮੱਸਿਆ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਪੂਰਨਮਾਸੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿਓਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰਿਆਲੀ ਤੀਜ, ਕਜਾਰੀ ਤੀਜ ਅਤੇ ਹਰਤਾਲਿਕਾ ਤੀਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਨੇਪਾਲ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਪਾਰਵਤੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ।
ਉਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨਾਵਲ ਬੈਸਟ ਸੈਲਰ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਮੰਡੀਕਰਨ ਰਣਨੀਤੀ ਕਾਰਨ ਇਸ ਦੇ ਲਾਂਚ ਦੇ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ ਸਿਖਰ ਸੈਲਰ ਚਾਰਟ ਵਿੱਚ ਜੁੜ ਗਿਆ ਸੀ।
5 ਲੱਖ ਕਾਪੀਆਂ ਪ੍ਰਿੰਟ ਹੋਣ ਅਤੇ 70 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਤੋਂ ਵਧ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਿਵ ਤਿੱਕੜੀ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਕਰੀ ਵਾਲੀ ਕਿਤਾਬ ਲੜੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ।
ਅਮੀਸ਼ ਨੂੰ, ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚੋਂ ਉਘੇ ਆਗੂਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਵੇਕਲੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਈਸ਼ਨਹੋਵਰ ਫੈਲੋ ਲਈ ਵੀ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਅਮੀਸ਼ ਤ੍ਰਿਪਾਠੀ ਨੂੰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਡੀਐਨਏ ਅਖਬਾਰ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਅੱਠਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੇ "ਨਿਊ ਆਈਕਾਨ" ਵਜੋਂ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਅਮੀਸ਼ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਲਈ ਸੁਸਾਇਟੀ ਯੰਗ ਅਚੀਵਰਜ ਐਵਾਰਡ ਨਾਲ ਵੀ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਉਸ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਸਾਲ 2014 ਦਾ ਕਮਿਊਨੀਕੇਟਰ ਐਵਾਰਡ ਵੀ ਜਿੱਤਿਆ।
ਪੀ.ਆਰ., ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਐਚ ਆਰ ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਅਤੇ ਅਕਾਦਮੀਸ਼ਨਾਂਦੀ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਸੰਸਥਾ ਨੇ, ਮੁੰਬਈ ਵਿਖੇ 8ਵੇਂ ਗਲੋਬਲ ਸੰਚਾਰ ਸੰਮੇਲਨ ਸਮੇਂ ਅਮੀਸ਼ ਨੂੰ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ।
ਉਹ ਸੇਂਟ ਜੇਵੀਅਰ ਕਾਲਜ, ਮੁੰਬਈ ਅਤੇ ਇੰਡੀਅਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਕਲਕੱਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਅਲੂਮਾਨਸ ਹੈ।
ਭਾਵੇਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹਦੀ ਪੁੱਜਤ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਉਸ ਨੇ ਵਿੱਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਰੀਅਰ ਚੁਣਿਆ।
ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਿਖਣ ਕੈਰੀਅਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਟੈਂਡਰਡ ਚਾਰਟਰਡ, ਡੀਬੀਐਸ ਬੈਕ ਅਤੇ ਆਈਡੀਬੀਆਈ ਫੈਡਰਲ ਜੀਵਨ ਬੀਮਾ ਕੰਪਨੀ ਵਰਗੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਵਿੱਤੀ ਸੇਵਾ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ 14 ਸਾਲ ਦੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਤਿੱਕੜੀ ਭਾਰਤੀ ਦੇਵਤਾ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਾਹਸੀ ਕਾਰਨਾਮਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਫੈਂਤਾਸੀ ਮੁੜ-ਕਲਪਨਾ ਹੈ।
2009 ਵਿੱਚ, ਸੇਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅਗਲੀ ਬੰਗਾਲੀ ਫ਼ਿਲਮ ਇਤੀ ਮ੍ਰਿਣਾਲਿਨੀ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਂਕਣਾ ਸੇਨ ਸ਼ਰਮਾ, ਅਪਰਨਾ ਸੇਨ, ਰਜਤ ਕਪੂਰ, ਕੌਸ਼ਿਕ ਸੇਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਿਯਾਂਸ਼ੂ ਚੈਟਰਜੀ ਸਨ।
ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪਟਕਥਾ ਲੇਖਕ ਰੰਜਨ ਘੋਸ਼ ਨੇ ਇਤੀ ਮ੍ਰਿਣਾਲਿਨੀ ਦੀ ਸਹਿ-ਲੇਖਕ ਹੈ।
ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸੇਨ ਨੇ ਕਿਸੇ ਫ਼ਿਲਮ ਲੇਖਕ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਫ਼ਿਲਮ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਨਾਲ ਜੁੜੀ।
ਇਤੀ ਮ੍ਰਿਣਾਲਿਨੀ ਦਾ ਸਕ੍ਰੀਨਪਲੇਅ ਮੁੰਬਈ ਸਥਿਤ ਫਿਲਮ ਸਕੂਲ ਵਿਸਲਿੰਗ ਵੁਡਸ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਵਿੱਚ ਸਕਰੀਨ ਰਾਈਟਿੰਗ ਸਿਲੇਬਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਾਈਨਮੈਂਟ ਸੀ।
ਇਹ ਭਾਰਤੀ ਪਟਕਥਾ ਲਿਖਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕਿਸੇ ਭਾਰਤੀ ਫ਼ਿਲਮ ਸੰਸਥਾ ਤੋਂ ਕੋਈ ਸਕ੍ਰੀਨਪਲੇਅ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਫਿਲਮਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸੇਨ ਦਾ ਜਨਮ ਇੱਕ ਬੰਗਾਲੀ ਬੈਦਿਆ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਟਗਾਂਵ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕੌਕਸ ਬਾਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਸੀ।
ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਸੁਪ੍ਰਿਆ ਦਾਸਗੁਪਤਾ ਇੱਕ ਕਾਸਟਿਊਮ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਸੀ ਅਤੇ 73 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਚਿਦਾਨੰਦ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਉੱਦਮ ਅਮੋਦਿਨੀ ਲਈ ਸਰਵੋਤਮ ਕਾਸਟਿਊਮ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਲਈ ਨੈਸ਼ਨਲ ਫ਼ਿਲਮ ਅਵਾਰਡ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ।
ਸੇਨ ਨੇ ਆਪਣਾ ਬਚਪਨ ਹਜ਼ਾਰੀਬਾਗ ਅਤੇ ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਕੂਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਊਥ ਪੁਆਇੰਟ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਾਡਰਨ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਫਾਰ ਗਰਲਜ਼, ਕੋਲਕਾਤਾ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ।
ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬੀ.ਏ. ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਸੀ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਡਿਗਰੀ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ।
ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਫ਼ਿਲਮ ਤੋਂ ਚਾਰ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, 1965 ਵਿੱਚ, ਸੇਨ ਨੇ ਮ੍ਰਿਣਾਲ ਸੇਨ ਦੀ ਇੱਕ ਫ਼ਿਲਮ ਆਕਾਸ਼ ਕੁਸੁਮ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਮੋਨਿਕਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।
ਸੇਨ ਬੰਗਾਲੀ ਫ਼ਿਲਮ ਉਦਯੋਗ ਦਾ ਇੱਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਹਿੱਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਸੰਤ ਬਿਲਪ ਅਤੇ ਮੇਮਸਾਹਿਬ ਵਰਗੀਆਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਸੇਨ ਇਮਾਨ ਧਰਮ , ਏਕ ਦਿਨ ਅਚਾਣਕ ਅਤੇ ਗਾਥ ਵਰਗੀਆਂ ਹਿੰਦੀ ਫਿਲਮਾਂ ਦਾ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨੌਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫ਼ਿਲਮ ਅਵਾਰਡ, ਪੰਜ ਫਿਲਮਫੇਅਰ ਅਵਾਰਡ ਅਤੇ 13 ਬੰਗਾਲ ਫ਼ਿਲਮ ਜਰਨਲਿਸਟਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਅਵਾਰਡ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਕਲਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਲਈ, ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਚੌਥੇ ਸਰਵਉੱਚ ਨਾਗਰਿਕ ਪੁਰਸਕਾਰ ਪਦਮ ਸ਼੍ਰੀ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ।
ਸੇਨ ਨੇ 16 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਫ਼ਿਲਮੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਸੱਤਿਆਜੀਤ ਰੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ 1961 ਦੀ ਫਿਲਮ 'ਤੀਨ ਕੰਨਿਆ' ਦੇ ਸਮਪਤੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਮ੍ਰਿਣਮਈ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।
ਉਸ ਨੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈਆਂ ਚਾਰ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲਈ ਚਲੀ ਗਈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਰਨਯਰ ਦਿਨ ਰਾਤਰੀ, ਜਨ ਅਰਣਿਆ ਅਤੇ ਪੀਕੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
2009 ਵਿੱਚ, ਸੇਨ ਅਨਿਰੁਧ ਰਾਏ-ਚੌਧਰੀ ਦੀ ਬੰਗਾਲੀ ਫ਼ਿਲਮ ਅੰਤਹੀਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਮੀਲਾ ਟੈਗੋਰ ਅਤੇ ਰਾਹੁਲ ਬੋਸ ਨਾਲ ਨਜ਼ਰ ਆਈ।
2019 ਵਿੱਚ, ਸੇਨ ਨੇ ਬੋਹੋਮਾਨ ਅਤੇ ਬਾਸੂ ਪੋਰੀਬਾਰ ਸਮੇਤ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬੰਗਾਲੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸੇਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਉਦੋਂ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਇਨ ਬ੍ਰੇਕ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ 1960 ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ "ਮੌਨਸੂਨ" ਲੜੀ ਵਿੱਚੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਫੋਟੋ ਲਈ ਫੋਟੋ ਖਿੱਚੀ ਗਈ ਸੀ; ਫੋਟੋ ਲਾਈਫ ਦੇ ਕਵਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ।
ਸ਼ੱਕ ਜਾਂ ਦੁਵਿਧਾ ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਦੋ ਜਾਂ ਦੋ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਰੋਧੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁਅੱਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।
ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪੱਧਰ ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਚਕਾਰ ਦੁਚਿੱਤੀ ਹੈ।
ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਤੱਥਾਂ, ਕਾਰਵਾਈਆਂ, ਇਰਾਦੇ ਜਾਂ ਫੈਸਲਿਆਂ 'ਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ, ਬੇਭਰੋਸਗੀ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਘਾਟ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ੱਕ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਨਾਲ ਗਲਤੀਆਂ ਜਾਂ ਖੁੰਝੇ ਮੌਕਿਆਂ ਲਈ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧਤ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਜਾਂ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸਿਗਮੰਡ ਫਰਾਉਡ ਦੀ ਮਨੋ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਤੋਂ ਬਚਪਨ ਤੱਕ, ਜਦੋਂ ਹਉਮੈ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਬਚਪਨ ਦੇ ਅਨੁਭਵ, ਇਹਨਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਬਾਰੇ ਸ਼ੱਕ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਬਹੁਤ ਪਛਾਣ ਬਾਰੇ ਵੀ।
ਸੰਦੇਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਚਾਨਕ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ / ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਸਖਤ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ।
ਸ਼ੱਕ ਦੀ ਖਾਸ ਅਹਿਮੀਅਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਾਂ ਗ਼ੈਰ-ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨਾ।
ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਸ਼ੰਕਾ ਕਰਕੇ ਬੇਭਰੋਸਗੀ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਸਮਝ ਜਾਂ ਝੂਠ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ, ਇੰਨਲੋਮੈਂਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਰੁਝਾਨ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਰਾਜਨੀਤੀ, ਨੈਤਕ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ, ਅਜਿਹੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋ ਅਕਸਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕੋਰਸ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸ਼ੱਕ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸਾਰੇ ਉਪਲਬਧ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਵਧਾਨੀਪੂਰਵਕ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਿਰੋਧੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਦੁਬਧਾ ਦੇ ਸੰਦੇਹ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ: ਮਨ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਤਰਕ, ਤੱਥਾਂ ਅਤੇ ਸਬੂਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪੱਧਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਕਲਪ ਵਿੱਚ "ਇੱਕ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਅੰਤਹਕਰਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼" ਅਤੇ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਸ਼ੱਕ ਵਿੱਚ ਹੈ ਤਾਂ "ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਹੀ ਨਹੀਂ"।
ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਸਗੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲੀ ਭਾਵ ਗੀਤਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਕੇ ਫੁੱਟ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਦਾ ਜਨਮ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹੋਇਆ ਹੈ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਹਿਣ ਨਿਰੰਤਰ ਵਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਹ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਗੀਤ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਮੁਟਿਆਰ ਦੇ ਸੰਤਾਪ ਦੀ ਗਾਥਾ ਬੜੇ ਦਰਦੀਲੇ ਅਤੇ ਵੇਦਨਾਤਮਕ ਬੋਲਾਂ ਨਾਲ ਬਿਆਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ-ਦੋ ਦੇ ਜੋਟੇ ਬਣਾ ਕੇ ਸਾਂਝੀ ਹੇਕ ਨਾਲ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ- ਇੱਕ ਧਿਰ ਗੀਤ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਤਰਾ ਗਾਉਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਦੂਜੀ ਧਿਰ ਅਗਲੇਰੇ ਅੰਤਰੇ ਦੇ ਬੋਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਗੌਣ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਬਾਤਾਂ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਜਿਹੜੀ ਜੋਖ਼ਮ ਭਰੀ ਅਤੇ ਔੜਾਂ ਮਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਔਰਤ ਨੇ ਭੋਗੀ ਹੈ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹਨ।
ਆਪਣੀ ਵੇਦਨਾ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਔਰਤ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਸਿਰਜਿਆ ਹੈ।
ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਧੁਰ ਅੰਦਰੋਂ ਨਿਕਲੀ ਵਿਲਕਣੀ ਦੀਆਂ ਹੂਕਾਂ ਹਨ…ਧੂਹ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ।
ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਰੁਣਾਮਈ ਸੁਰ ਵਿੱਚ ਗਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਚਾਰੇ ਬੰਨੇ ਸਿਸਕੀਆਂ ਤੇ ਹਾਉਕੇ ਸੁਣਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ।
ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਗੁਲਾਮੀ ਦਾ ਸੰਤਾਪ ਭੋਗਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਮੁਟਿਆਰ ਨੇ ਅਨੇਕਾਂ ਵਗੋਚਿਆਂ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੌਣਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਖੂਹਾਂ ’ਤੇ ਪਾਣੀ ਭਰਦੀਆਂ ਮੁਟਿਆਰਾਂ, ਤ੍ਰਿੰਞਣਾਂ ’ਚ ਕੱਤਦੀਆਂ ਸੁਆਣੀਆਂ ਅਤੇ ਪੀਂਘਾਂ ਝੂਟਦੀਆਂ ਅੱਲ੍ਹੜ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਦੀਆਂ ਝਲਕੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਘੋੜੇ ’ਤੇ ਅਸਵਾਰ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਉਂਦੇ ਵੀਰ ਅਤੇ ਡੋਲੀ ਚੁੱਕੀ ਜਾਂਦੇ ਕਹਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਟੋਲੀਆਂ ਦੇ ਝਲਕਾਰੇ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੀਤਾਂ ’ਚ ਨਜ਼ਰੀ ਪੈਂਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਉਸ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੀ ਬਾਤ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਹਾਲਤ ਬਹੁਤ ਮਾੜੀ ਸੀ- ਖੇਤੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਸਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਈ- ਸੜਕਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ ਬਣੀਆਂ, ਕੱਚੇ ਰਾਹ, ਨਦੀਆਂ-ਨਾਲਿਆਂ ’ਤੇ ਕੋਈ ਪੁਲ ਨਹੀਂ ਸਨ।
ਲੋਕ ਨਰਕਾਂ ਭਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭੋਗਦੇ ਸਨ…ਕੁੜੀਆਂ ਛੋਟੀ ਉਮਰੇ ਵਿਆਹ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ…ਨਾਈ ਤੇ ਪਾਂਧੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੰਗਣੇ-ਵਿਆਹ ਕਰ ਆਉਂਦੇ ਸਨ।
ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਸਨ- ਕੇਵਲ ਘੋੜੇ-ਘੋੜੀਆਂ ਅਤੇ ਊਠ ਹੀ ਵਾਹਨਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ’ਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।
ਗੁਜਾਰੇ ਲਈ ਮਰਦਾਂ ਤੇ ਗੱਭਰੂਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਵਪਾਰ ਲਈ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਉਹ ਵਰ੍ਹਿਆਂਬੱਧੀ ਘਰੋਂ ਬਾਹਰ ਨੌਕਰੀ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਪਿੱਛੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਪਲ ਸਹਿੰਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਦੂਹਰਾ ਦੁੱਖ ਭੋਗਦੀਆਂ ਸਨ।
ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਰ੍ਹਿਆਂਬੱਧੀ ਆਪਣੇ ਪੇਕੀਂ ਮਿਲਣ ਜਾਣ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ…ਸਹੁਰੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਾਰ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਵੀ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੁੰਦਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣਾ ਮਨ ਹੌਲਾ ਕਰ ਸਕਣ।
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕ ਗੀਤ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਟ ਨੂੰ ਪੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸ਼ਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਚਣਹਾਰਿਆਂ ਵਰਗੀ ਸਾਦਗੀ,ਸਰਲਤਾ,ਆਪਮੁਹਾਰਾਪਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮੱਧ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿਚ, ਕਾਕੇਸ਼ਸ ਅਤੇ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਮਗਰ ਲੱਗਿਆ ਹੈ; ਜਿੱਥੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਪਿਛੇਤਰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਫ਼ਾਰਸੀ ਅਤੇ ਉਰਦੂ ਵਿੱਚ, ਰੇਗਸਤਾਨ , ਪਾਕਿਸਤਾਨ , ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ, ਗੁਲਸਤਾਨ , ਆਦਿ।
ਇਹ ਪਿਛੇਤਰ, ਜੋ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਨਾਂਵ ਹੈ, ਪਰ ਨਾਂਵਮੂਲਕ ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਤੌਰ ਅਕਸਰ ਆਉਣ ਦੇ ਗੁਣ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਪਿਛੇਤਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਭਾਰਤ-ਈਰਾਨੀ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ-ਯੂਰਪੀ ਮੂਲ ਦਾ ਹੈ: ਇਹ ́ ) ਨਾਲ ਸਗਵਾਂ ਹੈ।
ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਵਾਇਲਨਵਾਦਕ ਅਤੇ ਬੰਬਈ ਸਿੰਫਨੀ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਦਾ ਸਥਾਪਨਾ ਕੰਡਕਟਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ, ਕਾ. ਜਾਣ ਉੱਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਯੂਥ ਸਿੰਫਨੀ ਵੀ ਕੰਡਕਟ ਕੀਤੀ।
ਮਹਿਤਾ ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ ਸਕੂਲ, ਮੁੰਬਈ, ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਜੇਵੀਅਰ ਕਾਲਜ, ਮੁੰਬਈ ਦਾ ਇੱਕ ਅਲੂਮਾਨਸ ਹੈ।
ਉਹ ਅਜੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਮਹਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਪਿਆਨੋ ਅਧਿਆਪਕ, ਜੋਸਫ਼ ਡੀ ਲੀਮਾ ਤੋਂ ਪਿਆਨੋ ਸਿੱਖੀ।
ਮਹਿਤਾ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦਾ ਇਛਕ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਹੰਸ ਸਵਾਰੋਵਸਕੀ ਕੋਲ, 18 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਨਾ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਬਣ ਗਿਆ।
ਉਸੇ ਅਕੈਡਮੀ ਵਿਖੇ ਮਹਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵੀ ਕੰਡਕਟਰ ਕਲੋਡਿਓ ਅੱਬਾਡੋ ਅਤੇ ਕੰਡਕਟਰ-ਪਿਆਨੋਵਾਦਕ ਦਾਨੀਏਲ ਬਾਰੇਨਬੋਇਮ ਵੀ ਸਨ।
ਤਲਾਕ ਦੇ ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਕਾਰਮੇਨ ਨੇ ਮਹਿਤਾ ਦੇ ਭਰਾ, ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਸਾਬਕਾ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਜ਼ਰੀਨ ਮਹਿਤਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ।
ਜੁਲਾਈ 1969 ਵਿੱਚ ਮਹਿਤਾ ਨੇ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਬਕਾ ਫਿਲਮ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਅਦਾਕਾਰਾ, ਨੈਨਸੀ ਕੋਵਾਕਨਾਲ ਕਰਵਾ ਲਿਆ।
ਮਹਿਤਾ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪੱਕਾ ਨਿਵਾਸੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭਾਰਤੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਵੀ ਕਾਇਮ ਰੱਖੀ ਹੈ।
ਉਹ ਇਸਰਾਈਲ ਫਿਲਹਾਰਮੋਨਿਕ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਦਾ ਜੀਵਨ ਭਰ ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਅਤੇ ਵਲੇਨਸੀਯਾ ਦੇ ਓਪੇਰਾ ਹਾਊਸ ਲਈ ਮੁੱਖ ਕੰਡਕਟਰ ਹੈ।
ਵੇਲਜ਼ ਦੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਡਾਇਨਾ ਨੇ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਸ਼ਾਹੀ ਫਰਜ਼ ਨਿਭਾਏ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ।
ਉਸ ਨੂੰ ਚੈਰਿਟੀ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਗੈਰ-ਰਵਾਇਤੀ ਪਹੁੰਚ ਲਈ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਉਸਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸੀ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦੋ ਖਾਸ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ: ਇੱਕ ਏਡਜ਼ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਮਾਜਿਕ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਬਾਰੂਦੀ ਸੁਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੈੱਡ ਕਰਾਸ ਦੁਆਰਾ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਉਸਨੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕੈਂਸਰ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ।
ਡਾਇਨਾ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸ਼ਰਮ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮੇ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਾਖ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਤਿੱਖੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ।
ਡਾਇਨਾ ਦਾ ਜਨਮ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੁਲੀਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੈਂਡਰਿੰਗਮ ਅਸਟੇਟ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵੱਡੀ ਹੋਈ ਸੀ।
1981 ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਨਰਸਰੀ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਦੀ ਕੁਈਨ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ ਚਾਰਲਸ ਨਾਲ ਮੰਗਣੀ ਹੋ ਗਈ।
ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ 1981 ਵਿੱਚ ਸੇਂਟ ਪਾਲ ਦੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੇਲਜ਼ ਦੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਸ ਜੋੜੇ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਸਨ, ਵਿਲੀਅਮ ਅਤੇ ਹੈਰੀ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਗੱਦੀ ਦੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਦੀ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਦੂਜੇ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਸਨ।
ਚਾਰਲਸ ਨਾਲ ਡਾਇਨਾ ਦਾ ਵਿਆਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸੰਗਤਤਾ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਸਬੰਧਾਂ ਕਾਰਨ ਦੁਖੀ ਹੋਇਆ।
ਉਹ 1992 ਵਿਚ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਦੀ ਗੱਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਈ ਸੀ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਆਹੁਤਾ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੋੜੇ ਨੇ 1996 ਵਿੱਚ ਤਲਾਕ ਲੈ ਲਿਆ ਸੀ।
ਉਹ ਕਿੰਗ ਚਾਰਲਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸ ਵਿਲੀਅਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸ ਹੈਰੀ ਦੀ ਮਾਂ ਸੀ।
ਉਸਦੀ ਸਰਗਰਮੀ ਅਤੇ ਗਲੈਮਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
1997 ਵਿੱਚ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਰ ਹਾਦਸੇ ਵਿੱਚ ਡਾਇਨਾ ਦੀ ਮੌਤ ਨੇ ਵਿਆਪਕ ਜਨਤਕ ਸੋਗ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ।
ਲੰਡਨ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਪੁਲਿਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਾਂਚ, ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਪੇਗੇਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਜਾਂਚ ਨੇ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਤਲ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਉਸਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਮਾਜ 'ਤੇ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ ਹੈ।
ਗੁਰਮੁਖੀ ਕ੍ਰਮ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾ ਅੱਖਰ ‘ੳ’ ਗ਼ੈਰ- ਪਰੰਪਰਿਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿਚ ੴ ਅਰਥਾਤ ਪਰਮਾਤਮਾ ਇੱੱਕ ਹੈ, ਵਜੋਂ ਆਉਣ ਕਾਰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਸਵਰਾਂ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ‘ਸ’ ਅਤੇ ‘ਹ’ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਕਿ ਆਮ ਕਰਕੇ ਬਾਕੀ ਭਾਰਤੀ ਸਵਰ ਬੋਧ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਅੰਜਨਾਂ ਨੂੰ ਦੋਹਰਾਉ ਯੁਕਤ ਸਮਰੱਥਾ ਵੀ ਹਾਸਲ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ‘ਕ’ ਨੂੰ ਕੱਕਾ , ‘ਵ’ ਨੂੰ ਵਾਵਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੁਝ ਵਿਅੰਜਨਾਂ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੇ ਮਾਂਗਵੀਆਂ ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿੰਦੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ: ਸ਼,ਖ਼,ਗ਼,ਜ਼,ਫ਼।
ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਮੂਲ ਅੱਖਰਕ੍ਰਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਜੋੜੇਦਾਰ ਵਿਅੰਜਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਅੱੱਧਕ ਪਾ ਕੇ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਵਿਅੰਜਨ ਦੇ ਉੱਪਰ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇਸਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਧਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਕੇਵਲ ਹ,ਰ,ਵ ਨੂੰ ਦੂਸਰੇ ਅੱਖਰ ਵਜੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਵਿਅੰਜਨ ਨਾਲ ਜੋੜਕੇ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਅੱਖਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪੈਰ ਵਿਚ ਬਿਨਾਂ ਉੱਪਰ ਲਕੀਰ ਖਿੱਚੇ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
‘ਰ’ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਯੁਕਤ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਖਰ ਵਜੋਂ ਪਹਿਲੇ ਅੱਖਰ ਦੇ ਪੈਰ ਵਿਚ ਤਿਰਛੇ ‘ਕੌਮੇ' ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।