polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੱਸਕ ਕਲੱਸਟਰਡ ਬ੍ਰਿਸਟਲ ਦੇ ਕਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਜਿਸ ਦੇ ਟੁੱਥਪੇਸਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਹੈਂਡਲ ਤੇ ਮਾਊਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੂੰਹ ਦੇ ਔਖੀ-ਪਹੁੰਚ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਸਫਾਈ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਇੰਟਰਡੈਂਟਲ ਜਾਂ ਇੰਟਰਪਰੈਕਸੀਮਲ ਬੁਰਸ਼ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਬੁਰਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡਿਸਪੋਸੇਜਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਫਿਰ ਪੁਨਰ ਵਰਤੋਂਯੋਗ ਐਂਗਲਡ ਪਲਾਸਟਿਕ ਹੈਂਡਲ ਜਾਂ ਇੱਕ ਇੰਟੀਗਰਲ ਹੈਂਡਲ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦੰਦਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਦੰਦਾਂ ਅਤੇ ਡੈਂਟਲ ਬ੍ਰੇਸਿਜ਼ ਅਤੇ ਦੰਦਾਂ ਦੇ ਤਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਟੁੱਥਬਰੱਸ਼ ਵੱਖ ਵੱਖ ਛੱਜੇ ਰੰਗ, ਮਿਸ਼ਰਣ, ਅਤੇ ਫਾਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
ਬਹੁਤੇ ਦੰਦਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਨਰਮ ਟੁੱਥਬਰੱਸ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਸਖਤ ਬੁਰਸ਼ ਟਿਸ਼ੂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਦੰਦਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੂੜਿਆਂ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਰਵੀ ਕੁਮਾਰ ਨਾਰਾ ਦਾ ਜਨਮ 1 ਸਤੰਬਰ 1963 ਨੂੰ ਦੱਖਣ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਵਿਚ, ਥੋੜ੍ਹੇ ਵਿੱਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਵਾਲੇ ਸ਼ੰਕਰਇਆ ਨਾਰਾ, ਜੋ ਕਿ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਤਨਖ਼ਾਹ ਤੇ ਦਿਹਾੜੀ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਇੱਕ ਰਾਜ, ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਸਿਕੰਦਰਾਬਾਦ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਦਾ ਜੁੜਵਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਦੀ ਇੱਕ ਝੋਪੜੀ ਵਚ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਉਹ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ , ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਦੀ ਡਿਗਰੀ, ਐਲ ਐਲ ਬੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਐਲਐਲਐਮ ਦੀ ਮਾਸਟਰ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਉਸਨੇ ਪੱਤਰਕਾਰਤਾ ਵਿਚ ਡਿਪਲੋਮਾ ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਰਿਲੇਸ਼ਨਜ਼ ਵਿਚ ਇਕ ਡਿਪਲੋਮਾ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।
ਨਾਰਾ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਦਲਿਤ ਭਾਰਤੀ ਚੈਂਬਰ ਆਫ ਕਾਮਰਸ ਐਂਡ ਇੰਡਸਟਰੀ ਦਾ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਹੈ, ਜੋ ਪੰਜ ਸੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾਹੈ।
ਨੈਸ਼ਨਲ ਗਵਰਨਿੰਗ ਬੋਰਡ ਆਫ ਡੀ ਆਈ ਸੀ ਸੀ ਆਈ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਉਦਯੋਗਿਕ ਨੀਤੀ 2010-2015 ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਧਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਦਲਿਤਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਰਹੇ।
ਨਾਰਾ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਚੱਕਰ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਦਲਿਤਾਂ ਵਿਚ ਨੈਟਵਰਕਿੰਗ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸੇਵਾ ਸੰਸਥਾ ਹੈ।
ਇਹ ਬੀ ਆਰ ਅੰਬੇਦਕਰ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਲੈਕੇ ਚੱਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਦਲਿਤਾਂ - ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੇ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰੀ ਕਲਾਸਾਂ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਨਾਰਾ, ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਦੇ ਐਨਆਈਐਮਐਸਐਮਈ ਵਿਚ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ 220 ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ, ਜਿਸ ਵਿਚ 40 ਤੋਂ ਵੱਧ ਔਰਤਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਦਲਿਤ ਉਦਮੀਆਂ ਲਈ 21 ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਇਗਨਾਈਟ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਸਰਕਾਰ, ਸੀ ਆਈ ਆਈ, ਬੈਂਕਾਂ, ਸਿਖਲਾਈ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਹੋਰ ਅਦਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇਕ ਉਦਮਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੈ।
ਰਵੀ ਕੁਮਾਰ ਨਾਰਾ ਸਿਕੰਦਰਾਬਾਦ ਤੋਂ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਕਰ ਹੈ, ਜੋ ਦਲਿਤ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ।
ਉਸ ਨੂੰ 2014 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਜ ਉਸਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ ਭਾਰਤ ਦੇ ਚੌਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਨਾਗਰਿਕ ਪੁਰਸਕਾਰ ਪਦਮ ਸ਼੍ਰੀ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਉਹ ਸਾਕਾਰਾਤਮਕ ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਸਪਲਾਇਰ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਲਈ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਟਾਸਕ ਫੋਰਸ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਹ ਤਾਰੀਖ ਪ੍ਰਤੀਕਮਈ ਸੀ,ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ 1871 ਵਿੱਚ ਵਿਲੀਅਮ ਪਹਿਲਾ ਦੇ ਜਰਮਨ ਸਮਰਾਟ ਬਣਨ ਦੀ ਵਰਸੇਲਿਸ ਦੇ ਪੈਲੇਸ ਵਿੱਚ ਹਾਲ ਆਫ਼ ਮਿਰਰਜ਼ ਵਿੱਚ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਸੀ, ਪੈਰਿਸ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ - ਇੱਕ ਦਿਨ ਜੋ ਅੱਗੋਂ ਖ਼ੁਦ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ 1701 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ੀਆ ਰਾਜ ਦੇ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਵਜੋਂ ਅਹਿਮੀਅਤ ਦਾ ਧਾਰਨੀ ਸੀ।
27 ਮੁਲਕਾਂ (5 ਕੌਮੀਅਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਡੈਲੀਗੇਟਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ) ਦੇ ਡੈਲੀਗੇਟਾਂ ਨੂੰ 52 ਕਮਿਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਹਰਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ, ਜੰਗੀ ਕੈਦੀਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਮੁੰਦਰ ਹੇਠਲੀਆਂ ਕੇਬਲਾਂ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਵਾਬਾਜ਼ੀ, ਯੁੱਧ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤਕ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੇ, ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ 1,646 ਸੈਸ਼ਨ ਲਾਏ ਸਨ।
ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਿਫਾਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵਰਸੇਲਜ਼ ਦੀ ਸੰਧੀ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 15 ਚੈਪਟਰ ਅਤੇ 440 ਧਾਰਾਵਾਂ ਸਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਾਲ ਦੂਜੇ ਹਾਰ ਗਏ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਧੀਆਂ ਵੀ ਸਨ।
ਮੁੱਖ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵਰਸੇਲਜ਼ ਦੀ ਸੰਧੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਸੈਕਸ਼ਨ 231 "ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਦੇ ਹਮਲੇ" ਦੇ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਕਰਾਰ ਦਿੰਦਾ ਸੀ।
ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧ ਜਰਮਨੀ ਲਈ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਜਰਮਨੀ ਨੂੰ ਅਦਾਇਗੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹਿੰਗੇ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ (1931 ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ ਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ)।
"ਵੱਡੇ ਚਾਰ" ਫਰਾਂਸ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ, ਜੌਰਜ ਕਲੇਮੈਂਸੀਓ; ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਕਿੰਗਡਮ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰੀ ਡੇਵਿਡ ਲੋਇਡ ਜੋਰਜ; ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਵੁੱਡਰੋ ਵਿਲਸਨ; ਅਤੇ ਇਟਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰੀ, ਵਿਟੋੋਰੋ ਐਮਾਨਵੇਲ ਓਰਲੈਂਡੋ ਸਨ।
ਉਹ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ 145 ਵਾਰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਮੁੱਖ ਫੈਸਲੇ ਕੀਤੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੋਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ।
32 ਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਕੌਮੀਅਤਾਂ ਦੇ ਡਿਪਲੋਮੈਟਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਕੇ, ਮੁੱਖ ਜਾਂ ਵੱਡੇ ਫੈਸਲੇ ਲੀਗ ਆਫ ਨੈਸ਼ਨਜ਼ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਾਲ ਹਾਰੇ ਹੋਏ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੰਜ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸੰਧੀਆਂ; ਜਰਮਨ ਅਤੇ ਓਟੋਮਾਨ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਪਾਰ ਕਬਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮੈਂਡੇਟਾਂ ਵਜੋਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਬਰਤਾਨੀਆ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸ ਨੂੰ ਅਵਾਰਡ ਦੇਣਾ; ਜਰਮਨੀ ਤੇ ਲਗਾਏ ਗਏ ਜੁਰਮਾਨੇ ਅਤੇ ਮੁਆਵਜ਼ੇ; ਅਤੇ ਨਵੀਆਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਸਲੀ ਹੱਦਾਂ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਉਲੀਕਣਾ।
ਪੈਰਿਸ ਅਮਨ ਕਾਨਫਰੰਸ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਾਰਸਾ ਅਮਨ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੇਤੂ ਮਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਬੈਠਕ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਕੇਂਦਰੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ।
16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਗੱਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਖ਼ਰੀਦਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਸੀ।
ਇੱਕ ਆਮ ਆਦਮੀ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੇਕਰ ਉਹ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਸੱਤ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਗੱਦਾ ਖਰੀਦ ਸਕੇ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਫੋਮ, ਲੇਟੈਕਸ, ਉੱਨ, ਅਤੇ ਰੇਸ਼ਮ ਸਮੇਤ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਭਿੰਨ ਸਮੱਗਰੀ ਉਪਲਬਧ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖਰੀਦਿਆ ਗੱਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਪ੍ਰਿੰਗ ਗੱਦਾ ਹੈ।
ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਦੀ ਭਿੰਨਤਾ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਰਮ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਗੱਦੇ ਤੱਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਜੇ ਦੋ ਜਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕ ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਬੰਕ ਬੈੱਡ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਆਵਾਸ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਘਰੇਲੂ ਪਲੰਬਿੰਗ ਅਤੇ ਬਾਥਰੂਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ' ਬੈੱਡ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਪਿਸ਼ਾਬ ਕਰਨ ਦਾ ਬਰਤਨ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਇੱਕ ਬੈੱਡਰੂਮ ਇੱਕ ਕਮਰਾ ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਘਰ, ਮੰਦਰ, ਹੋਟਲ, ਡਾਰਮਿਟਰੀ, ਜਾਂ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਸੌਂਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਖਾਸ ਪੱਛਮੀ ਬੈੱਡਰੂਮ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਬਿਸਤਰੇ (ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਲਈ ਇੱਕ ਪੰਘੂੜਾ, ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਵਾਲਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਲਈ ਇੱਕ ਜੋੜੀ ਬਿਸਤਰਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਰਾਣੀ, ਰਾਜਾ ਬੈੱਡ), ਇੱਕ ਕਪੜਿਆਂ ਲਈ ਅਲਮਾਰੀ, ਇੱਕ ਨਾਇਟਸਟੈਂਡ, ਅਤੇ ਡ੍ਰੇਸਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਬੰਗਲੇ, ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਸ਼ੈਲੀ ਘਰਾਂ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਮੰਜ਼ਲਾ ਮੋਟਲਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੌਣ ਦੀ ਥਾਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਜਮੀਨ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਵੱਡੇ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਘਰ ਦੀ ਔਰਤ ਲਈ ਬੈੱਡਰੂਮ ਤੋਂ ਬੂਡੋਆਰ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਦਮੀਆਂ ਲਈ ਡ੍ਰੈਸਿੰਗ ਰੂਮ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।
ਚੁਬਾਰੇ ਦੇ ਬੈੱਡਰੂਮ ਕੁੱਝ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ ਛੱਤ ਨਾਲ ਬਾਹਰੀ ਹਵਾ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਠੰਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਗਰਮ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਰਾਫ਼ਟਰ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਨਾਲ ਖੜੀ ਹੋਈ ਛੱਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਉਹ ਘਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾਦਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਉੱਥੇ ਅਕਸਰ ਚੁਬਾਰੇ ਦੇ ਬੈੱਡਰੂਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੁਆਦ, ਸਥਾਨਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ-ਆਰਥਿਕ ਰੁਤਬੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਫਰਨੀਚਰ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟ ਲਈ ਵਸਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਫਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਨਾਰਥ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਬੈੱਡਰੂਮ ਦੇ ਨਾਲ ਕਮਰਾ ਨੁਮਾ ਅਲਮਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਬੈਡਰੂਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ-ਆਰਥਿਕ ਰੁਤਬੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ।
ਗੱਦੇ 'ਤੇ ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਫਰਸ਼ ਤੋਂ ਚਟਾਈ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮੰਜੇ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਸਤਰਾ ਅਕਸਰ ਕੁਝ ਸਜਾਵਟ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਉਲੰਘਣਾ ਵਿਵਾਦ ਆਮ ਤੌਰ ਸਿੱਧੀ ਗੱਲਬਾਤ, ਇੱਕ ਨੋਟਿਸ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਸਿਵਲ ਕੋਰਟ. ਵਿੱਚ ਮੁਕੱਦਮਾ ਕਰਕੇ ਸੁਲਝਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਘੋਰ ਜਾਂ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਵਪਾਰਕ ਉਲੰਘਣਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਜਾਅਲਸਾਜ਼ੀ ਵਰਗੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧਿਕ ਜਸਟਿਸ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਨਤਕ ਆਸਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ, ਡਿਜੀਟਲ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੀ ਵਧਦੀ ਪਹੁੰਚ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਆਪਕ, ਬੇਨਾਮ ਉਲੰਘਣਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਆਧਾਰਿਤ ਉਦਯੋਗ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਘੱਟ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਾਪੀਰਾਈਟ-ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਔਨਲਾਈਨ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਵਾਉਣ ਤੇ ਅਤੇ ਅਸਿੱਧੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਅਤੇ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਵਿਤਰਕ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਲੰਘਣਾ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦਵਾਉਣ ਵੱਲ ਵਧ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹਨ।
ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਉਲੰਘਣਾ, ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਕਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੰਮ ਦੀ ਬਿਨਾਂ ਇਜਾਜ਼ਤ ਲਏ ਵਰਤੋਂ ਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇਸ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹੀ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਬਿਨਾਂ ਆਗਿਆ ਵੰਡਣਾ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੰਮ ਤੇ ਅਗਾਂਹ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਜਾਂ ਡੈਰੀਵੇਟਿਵ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਪਾਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਧਾਰਕ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਜਾਂ ਉਹ ਜਿਸਨੂੰ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੀ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਉਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਧਾਰਕ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਉਲੰਘਣਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਉਪਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਚੋਰੀ ਅਤੇ ਨਕਲ ਅਕਸਰ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਉਲੰਘਣਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਪਾਇਰੇਸੀ ਜਾਂ ਨਕਲ ਦਾ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਹੈ "ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਡਕੈਤੀ ਜਾਂ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹਿੰਸਾ", ਪਰ ਲੰਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਉਲੰਘਣਾ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਚੋਰੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਧਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਉਲੰਘਣਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਵਪਾਰਕ ਨੁਕਸਾਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਪਰ, ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬੌਧਿਕ ਸੰਪਤੀ ਹੈ, ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਉਹ ਖੇਤਰ ਜਿਸ ਤੋਂ ਲੁੱਟ-ਮਾਰ ਜਾਂ ਚੋਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਠੋਸ ਸੰਪੱਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਅਪਰਾਧ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਉਲੰਘਣਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਤੀਜੇ ਵਪਾਰਕ ਘਾਟੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਯੂ ਐਸ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ 1985 ਵਿੱਚ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਲੰਘਣਾ ਚੋਰੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ.
ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਉਲੰਘਣਾ ਦੇ ਅਸਲ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਕਾਰਕਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਫਿਰ ਵੀ, ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਧਾਰਕਾਂ, ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਧਾਨਕਾਰਾਂ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਉਲੰਘਣਾ ਦੀ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਜਾਂ ਹੋਰ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਮਸਲੇ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਹੈ.
ਦਮਹਾਲ ਕਸ਼ਮੀਰ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨ੍ਰਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੱਟਲ ਖੇਤਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਔਰਤਾਂ ਰੋਉਫ ਲੋਕ ਨ੍ਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਨ੍ਰਿਤ ਹੈ।
ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਦਸਤਕਾਰੀ ਸਮੇਤ ਲਿੱਖਤ ਕਲਾਵਾਂ ਵਾਸਤੇ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਿਕਾਰਾ ਇੱਕ ਪਰਮਪਰਾਗਤ ਛੋਟੀ ਲਕੜੀ ਦੀ ਕਿਸ਼ਤੀ ਅਤੇ ਹਾਉਸਬੋਟ ਆਮ ਤੋਰ ਤੇ ਘਾਟੀ ਦੀਆ ਝੀਲਾ ਅਤੇ ਨਦਿਆ ਵਿੱਚ ਦੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਕਸਮੀਰ ਦੇ ਜਿਆਦਾਤਰ ਵਸਨੀਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰੋਜਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਕਾਸ੍ਮਿਰਿਆ ਨੇ ਸਦਿਆ ਤੋ ਦੂਸਰੇ ਧਰਮਾ ਨਾਲ ਸਦਭਾਵਨਾਪੂਰਨ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਨਾ ਰਿਸ਼ਤੇ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਹਨ।
ਮਹਿਜੂਰ, ਅਬਦੁੱਲ ਅਹਦ ਆਜ਼ਾਦ, ਵਰਗੇ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਕਵੀ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਨੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆ ਕਵਿਤਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੱਤਾ. ਸ਼ਮੀਰੀ ਭੋਜਨ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪਕਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਅਨੋਖੀ ਜਗ੍ਹਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ . ਲੂਣ ਵਾਲੀ ਚਾਹ ਜਾ ਰਿਵਾਤੀ ਸ਼ੀਰ ਚਾਹ ਇੱਕ ਪਾਰਮ੍ਪਰਿਕ ਪੀਣ ਵਾਲੀ ਚਾਹ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਵਰ ਇੱਕ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਚਾਹ ਦੀ ਕੇਤਲੀ ਵਿੱਚ ਪਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਸਾਲੇ ਅਤੇ ਬਦਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਰਵਾਇਤੀ ਗ੍ਰੀਨ ਚਾਹ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੌਕਿਆਂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ 'ਤੇ ਪਰੋਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਭੋਜਨ ਵਜ਼ਵਾਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਧੂਰਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਰਸੋਈਆ ਦੁਆਰਾ ਪਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵਜ਼ਵਾਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰਹ ਦੇ ਭੋਜਨ ਪਰੋਸੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਪਕਵਾਨ ਮੀਟ ਅਧਾਰਤ ਹਨ।
ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਲੋਕਾ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ।
ਇਹ ਭਾਸ਼ਾ ਕੇਵਲ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਪੰਡਿਤਾ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਮੁਸਲਮਾਨਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੀ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆਈ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ।
ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਨਾਚ ਜਿਵੇਂ ਵਾਨਵਨ ਤੇ ਰਊਫ਼ ਇਲਾਵਾ ਕਾਰਪਟ / ਸ਼ਾਲ ਬੁਣਾਈ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ ਹੋਏ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਛੁੱਡ ਕੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਵੱਸ ਗਏ. ਕਸ਼ਮੀਰ ਤੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹਾਨ ਸ਼ਾਇਰ ਅਤੇ ਸੰਤ ਵੀ ਹੋਏ ਹਨ ਜਿਨਾ ਵਿੱਚ ਅਲ ਦੇਦ, ਸ਼ੇਖ ਉਲ ਆਲਮ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਨਾਮ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ।
ਇਹ ਜਾਨਣਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਘਾਟੀ ਅਤੇ ਚਨਾਬ ਖੇਤਰ ਦੇ ਡੋਡਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮੋਜੂਦ ਹੈ।
ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਲੱਦਾਖ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਹਨ ਜੋ ਕਸ਼ਮੀਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਹਨ।
ਕਸ਼ਮੀਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁ-ਰੰਗ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਉੱਤਰੀ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਅਨ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ।
ਆਪਣੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਇਲਾਵਾ, ਕਸ਼ਮੀਰ ਆਪਣੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।
ਇਸ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਹਿੰਦੂ, ਸਿੱਖ, ਬੋਧੀ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਮਿਲ ਕੇ ਇੱਕ ਸਮਪੂਰਣ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰ੍ਫੇ ਹਨ ਜੋ ਮਾਨਵਤਾ ਅਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਮੁੱਲ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਸ਼ਮੀਰੀਅਤ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਸ਼ਮੀਰ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ।
ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਸੀਮਾਂਤ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਅਧਿਕਾਰ ਵਾਲਾ ਖੇਤਰ ਅਕਸਾਈ ਚਿਨ ਹੈ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਰਲੌਕ ਹੋਲਮਜ਼ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਹੋਲਮਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੇਕਲੇ, ਵਧੇਰੇ ਨਿਰਪੱਖ ਨਿਆਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਭਰਵਾਂ ਹੁੰਗਾਰਾ ਮਿਲਿਆ, ਅਤੇ ਸਟ੍ਰੈਂਡ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੇ ਚੰਦੇ ਧੜਾਧੜ ਵਧਣ ਲੱਗੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਡੋਇਲ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਕੀਮਤ ਵਸੂਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਪਪਹਿਲੀ ਕਹਾਣੀ, "ਬੋਹਮੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਕੈਂਡਲ" ਵਿੱਚ, ਇਰੀਨ ਐਡਲਰ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਡੋਇਲ ਦੀ ਇਸ ਇੱਕ ਹੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਇਆ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਾਰਲੱਕ ਹੋਲਮਜ਼ ਦੇ ਰੂਪਾਂਤਰਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਮਜ਼ ਲਈ ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਚਰਿੱਤਰ ਹੈ।
ਡੋਇਲ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਰਾਂ ਪਸੰਦੀਦਾ ਸ਼ਾਰਲਕ ਹੋਮਜ਼ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੀਆਂ ਬਾਰਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀਆਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਨਪਸੰਦ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ " ਦ ਐਡਵੈਂਚਰ ਆਫ਼ ਦ ਸਪੈਕਲਡ ਬੈਂਡ" ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ।
ਦ ਐਡਵੇਂਚਰਜ਼ ਆਫ਼ ਸ਼ਰਲਾਕ ਹੋਲਮਜ਼ ਆਰਥਰ ਕੌਨਨ ਡੋਇਲ ਦੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ ਬਾਰਾਂ ਨਿੱਕੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ।
ਇਹ ਸਭ ਕਹਾਣੀਆਂ ਡੋਇਲ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜਾਸੂਸੀ ਕਿਰਦਾਰ ਸ਼ਰਲਾਕ ਹੋਲਮਜ਼ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹਨ।
ਕਹਾਣੀਆਂ ਕਾਲਕ੍ਰਮਿਕ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੇ ਪਾਤਰ ਹੋਲਮਜ਼ ਅਤੇ ਡਾ. ਵਾਟਸਨ ਹਨ।
ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਾਟਸਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਪੁਰਖ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਦੱਸੀਆਂ ਗੀਆਂ ਹਨ।
ਗਣਿਤਿਕ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅੰਦਰ, ਡੀਰਾਕ ਅਲਜਬਰਾ ਕਲਿੱਫੋਰਡ ਅਲਜਬਰਾ ℓ4 ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ℓ1,3 ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੋਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਗਣਿਤਿਕ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਪੀ. ਏ. ਐੱਮ. ਡੀਰਾਕ ਦੁਆਰਾ 1928 ਵਿੱਚ ਡਿਰਾਕ ਗਾਮਾ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸਾਂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀ ਵਾਲੇ ਸਪਿੱਨ-1/2 ਕਣਾਂ ਲਈ ਡੀਰਾਕ ਇਕੁਏਸ਼ਨ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਅਲਜਬਰੇ ਦੇ ਜਨਰੇਟਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੋਵੇ ਕਿ ਇਹ ਸਮੀਕਰਨਾਂ ਅਨੁਕੂਲ ਨਤੀਜੇ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਡੀਰਾਕ ਇਕੁਏਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਕੰਜੂਗੇਟ ਇਕੁਏਸ਼ਨ ਨਾਲ ਗੁਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਮਿਲਦਾ ਹੈ:
ਗਾਮਾ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਤਮਿਕ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਵਿਓਂਤਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਡੀਰਾਕ ਇਕੁਏਸ਼ਨ ਦੀ ਕੋਵੇਰੀਅੰਟ ਕਿਸਮ:
ਕਲੇਇਨ-ਗੌਰਡਨ ਇਕੁਏਸ਼ਨ ਨਾਲ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਤੁਰੰਤ ਇਸ ਵੱਲ ਲਿਜਾਂਦੀ ਹੈ:
ਕਿਰਲੀ ਸੰਤਾ ਬਾਰਬਰਾ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਜਿਥੇ ਉਹ ਲੜਕਿਆਂ ਦੀ ਵਰਟੀਟੀ ਵਾਲੀ ਵਾਲੀਬਾਲ ਟੀਮ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਸੀ।
ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਵਾਲੀਬਾਲ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।
ਸੰਤਾ ਬਾਰਬਰਾ ਦੀ ਡਾਂਸ ਨੇ ਕਿਰਲੀ ਦੇ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਰਗ ਦੌਰਾਨ ਦੋ ਵਾਰ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਖੇਡ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ, 1976 ਵਿੱਚ ਸਾਨ ਕਲੇਮੈਂਟੇ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਮੈਚ ਵਿੱਚ ਹਾਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸਾਲ ਦੇ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਣਾ।
ਆਪਣੇ ਸੀਨੀਅਰ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਕਿਰੈਲੀ ਦੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੀ ਟੀਮ ਨੇ 1978 ਵਿੱਚ ਖਿਤਾਬ ਵਿੱਚਲਾਗਾਨਾ ਬੀਚ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਸੀਆਈਐੱਫ ਐਸਐਸ ਜਿੱਤ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਕਿਰੈਲੀ ਨੂੰ ਸੈਕਸ਼ਨਲ ਪਲੇਅਰ ਆਫ਼ ਦ ਈਅਰ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ।
ਆਪਣੇ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਕਿਰੈਲੀ ਨੂੰ ਜੂਨੀਅਰ ਕੌਮੀ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੇ ਉਹ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਲਈ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਸੀ।
ਕਿਰਲੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਕੋਚ, ਰਿਕ ਓਲਮਸਟਿਡ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਚਾਰਲਸ ਫਰੈਡਰਿਕ "ਕਰਚ" ਕਿਰੈਲੀ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਵਾਲੀਬਾਲ ਖਿਡਾਰੀ, ਕੋਚ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਅਨਾਉਂਸਰ ਹੈ।
ਉਸ ਨੇ 1996 ਦੀਆਂ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਸੋਨ ਤਮਗਾ ਜਿੱਤਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੀਚ ਵਾਲੀਬਾਲ ਖੇਡਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਓਲੰਪਿਕ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ ਸੀ।
ਉਹ ਇਨਡੋਰ ਅਤੇ ਬੀਚ ਵਾਲੀਬਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਓਲੰਪਿਕ ਸੋਨ ਤਮਗਾ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲਾ ਇਕੋ ਇੱਕ ਖਿਡਾਰੀ ਹੈ।
ਉਸਨੇ ਯੂ.ਸੀ.ਏਲ.ਏ. ਬ੍ਰੀਯੰਸ ਲਈ ਕਾਲਜ ਵਾਲੀਬਾਲ ਖੇਡਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਨੇ ਮੁੱਖ ਕੋਚ ਅਲ ਸਕੇਟਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਤਿੰਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਜਿੱਤੀਆਂ।
1988 ਦੇ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਟੀਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਦੂਜੀ ਓਲੰਪਿਕ ਸੋਨ ਤਮਗਾ ਜਿੱਤਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਵਾਰ ਨੇ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਮੈਚ ਵਿੱਚ ਯੂ.ਐਸ.ਐਸ.ਆਰ. ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ।
ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਜਬਰਦਸਤ ਡਿਫੈਂਡਰ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹਿਟਟਰ ਰਿਹਾ।
1984 ਵਿੱਚ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸੋਨੇ ਦਾ ਤਮਗਾ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਕਿਰੈਲੀ ਦੀ ਯੂ. ਐਸ. ਦੀ ਟੀਮ ਨੇ ਬਰਾਜ਼ੀਲ ਦੀ ਪੂਲ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ।
ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ, ਡਾ. ਲਾਸਜ਼ਾਲੋ ਕਿਰਲੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੰਗਰੀਅਨ ਕੌਮੀ ਵਿਦਰੋਹ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਦੇਸ਼ ਭੱਜਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੰਗਰੀਅਨ ਜੂਨੀਅਰ ਕੌਮੀ ਟੀਮ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਸੀ, ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਛੇ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਵਾਲੀਬਾਲ ਖੇਡਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ।
11 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ, ਕਿਰੈਲੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਬੀਚ ਵਾਲੀਬਾਲ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕਰਵਾਇਆ।
ਕਿਰਲੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਮਹਿਲਾ ਵਾਲੀਬਾਲ ਟੀਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੋਚ ਹੈ।
ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਵਾਲਟਨ ਨੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਗਣਿਤ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮਤਾ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 1924 ਵਿੱਚ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।
ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ 1851 ਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਲਈ ਰਾਇਲ ਕਮਿਸ਼ਨ ਤੋਂ 1851 ਦੀ ਰਿਸਰਚ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਕੈਵੈਂਡੀਸ਼ ਲੈਬੋਰੇਟਰੀ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸਰ ਅਰਨੇਸਟ ਰਦਰਫੋਰਡ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਕੈਲੀਬ੍ਰਿਜ ਦੇ ਟਰਮੀਨਲ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੋਜ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਉਸ ਵਕਤ ਕਾਵੈਂਡੀਸ਼ ਲੈਬ ਵਿੱਚ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੇ ਚਾਰ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਵਿਜੇਤਾ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੰਜ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਾਲਟਨ ਅਤੇ ਜੌਨ ਕਾਕਕ੍ਰਫਟ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।
1930 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਵਾਲਟਨ ਅਤੇ ਜੌਨ ਕਾਕਕ੍ਰੌਫਟ ਨੇ ਇੱਕ ਉਪਕਰਣ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜੋ ਇੱਕ ਉੱਚ-ਵੋਲਟੇਜ ਟਿਊਬ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤੇਜ਼ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਟਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਧਾਤ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੰਬਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਲਿਥਿਅਮ ਐਟਮ ਦੇ ਨਿਊਕਲੀ ਨੂੰ ਵੰਡਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਢਾਂਚੇ ਬਾਰੇ ਤਜਰਬੇ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਸੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਰਦਰਫ਼ਰਡ, ਜਾਰਜ ਗਾਮੋ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਸਫਲ ਉਪਕਰਣ - ਕਣ-ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਕ-ਅਧਾਰਤ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਿਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਕਕ੍੍ਰੋਟ-ਵਾਲਟਨ ਜਨਰੇਟਰ - ਜਿਸਨੂੰ ਹੁਣ ਕਕਕ੍੍ਰੋਟ-ਵਾਲਟਨ ਜਨਰੇਟਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ।
ਅਰਨੈਸਟ ਵਾਲਟਨ ਦਾ ਜਨਮ ਅਬਗੇਸਾਈਡ, ਡੰਗਰਵੈਨ, ਕਾਉਂਟੀ ਵਾਟਰਫੋਰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਮੰਤਰੀ ਪਿਤਾ ਰੇਵ ਜੌਨ ਵਾਲਟਨ ਅਤੇ ਅੰਨਾ ਸਿਨਟਨ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਉਨ੍ਹੀਂ ਦਿਨੀਂ ਇੱਕ ਆਮ ਪਾਦਰੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਹਰ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਵਾਰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਹ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਅਰਨਸਟ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਰੱਥਕੇੇਲ, ਕਾਊਂਟੀ ਲਿਮੇਰਿਕ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਕਾਮੇ ਮੋਨਾਗਹਾਨ
ਉਸ ਨੇ 1915 ਵਿੱਚ ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਕਾਲਜ ਬੇਲਫਾਸਟ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਡਸਟ ਅਤੇ ਟਾਇਰਨ ਅਤੇ ਵੇਸਲੀ ਕਾਲਜ ਡਬਲਿਨ ਵਿੱਚ ਕਾਉਂਟੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਿਨ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਗਣਿਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਹਰਤ ਕੀਤੀ।
ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੰਜ ਬੱਚੇ ਸਨ: ਡਾ ਐਲਨ ਵਾਲਟਨ , ਮਿਸਜ਼ ਮਰੀਅਨ ਵੁਡਸ, ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਫਿਲਿਪ ਵਾਲਟਨ, ਅਪਲਾਈਡ ਫਿਜ਼ਿਕਸ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਗਾਲਵੇ, ਜੀਨ ਕਲਾਰਕ ਅਤੇ ਵਿਨੇਫਰੇਡ ਵਾਲਟਨ।
ਉਹ ਵੇਸਲੇ ਕਾਲਜ, ਡਬਲਿਨ ਦੇ ਬੋਰਡ ਆਫ਼ ਗਵਰਨਰਜ਼ ਦਾ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮੈਂਬਰ ਸੀ।
ਵਾਲਟਨ ਡਬਲਿਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਫਾਰ ਅਡਵਾਂਸਡ ਸਟਡੀਜ਼ ਨਾਲ 40 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਈ, ਜੀ., ਸਕੂਲ ਆਫ ਕੋਸਿਕ ਫਿਜਿਕਸ ਦੇ ਬੋਰਡ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਦੀ ਕੌਂਸਿਲ ਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਸੀ।
ਕਾੱਮਿਕ ਫਿਜ਼ਿਕਸ ਦੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨੀ ਚੇਅਰਮੈਨ ਜੌਨ ਜੇ. ਨੋਲਨ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵਾਲਟਨ ਨੇ ਇਹ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ 1960 ਤੱਕ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਜੌਨ ਐਚ ਪੂਲ ਦੁਆਰਾ ਸਫ਼ਲ ਹੋਏ।
ਅਰਨੈਸਟ ਥੌਮਸ ਸਿਟਨਟਨ ਵਾਲਟਨ ਇੱਕ ਆਇਰਿਸ਼ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਨ ਅਤੇ ਜੋਹਨ ਕੌਕਕਰਾਫਟ ਨਾਲ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ "ਐਟਮ-ਸਮੈਸ਼ਿੰਗ" ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਲਈ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਿਆ, ਅਤੇ ਇਤਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਗਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਆਰਟੀਫਿਸ਼ਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਟਮ ਵੰਡਿਆ।
ਵਾਲਟਨ ਅਤੇ ਜੌਹਨ ਕਾਕਕ੍ਰੌਫਟ ਨੂੰ "ਇਤਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਨੀਮੇਟਿਕ ਕਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮਾਣੂ ਨਿਵਾਸੀ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਉੱਤੇ ਕੰਮ" ਲਈ "ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨੋਬੇਲ ਪੁਰਸਕਾਰ" ।
1937 ਵਿੱਚ ਸਕੁਡਰੀਆ ਫੇਰਾਰੀ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫੇਰਾਰੀ ਅਲਫਾ ਰੇਸਿੰਗ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਆਇਆ।
ਅਲਫਾ ਰੋਮੀਓ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰੇਸਿੰਗ ਡਿਵੀਜ਼ਨ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਫੇਰਾਰੀ ਨੂੰ ਸਪੋਰਟਿੰਗ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਵਜੋਂ ਮੁੜ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।
ਐਲਫਾ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਉਗੋ ਗੋਬਬਾਟੋ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਫੇਰਾਰੀ ਨੇ 1939 ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਟੋ-ਅਵੀਓ ਕਾਸਟਰੂਜਿਓਨੀ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਕੰਪਨੀ ਦੂਜੀਆਂ ਰੇਸਿੰਗ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਗੱਡੀਆ ਦੇ ਭਾਗ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਧਾਰਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਚਾਰ ਸਾਲ ਲਈ ਰੇਸਿੰਗ ਜਾਂ ਕਾਰਾਂ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਫੇਰਾਰੀ ਨੇ 1940 ਦੇ ਲਈ ਦੋ ਕਾਰਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ।
ਫੇਰਾਰੀ ਦੀ ਫੈਕਟਰੀ ਨੂੰ ਮੁਸੋਲਿਨੀ ਦੀ ਫਾਸੀਵਾਦੀ ਸਰਕਾਰ ਲਈ ਜੰਗੀ ਉਤਪਾਦਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਫੈਕਟਰੀ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਬੰਬ ਧਮਾਕੇ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਫੇਰਾਰੀ ਮੋਡੇਨਾ ਤੋਂ ਮਾਰੀਨੇਲੋ ਮੁੜ ਆਇਆ।
ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ, ਫੇਰਾਰੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਵਾਲੀਆਂ ਕਾਰਾਂ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਕੰਪਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 1947 ਵਿੱਚ ਫੇਰਾਰੀ ਐਸ.ਪੀ.ਏ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ।
ਫੇਰਾਰੀ 18 ਫਰਵਰੀ 1898 ਨੂੰ ਮੋਦੇਨਾ, ਇਟਲੀ ਵਿਖੇ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਜਨਮ ਪੱਤਰੀ ‘ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜਨਮ ਤਾਰੀਖ 20 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕਰਵਾਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਰੀ ਬਰਫਬਾਰੀ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਸਮੇਂ ‘ਤੇ ਸਥਾਨਕ ਰਜਿਸਟਰੀ ਦਫਤਰ ਵਿਖੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ।
10 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਫੇਲਿਸ ਨੈਜ਼ਾਰੋ ਦੀ 1908 ਸਰਕਟੋ ਡੀ ਬੋਲੋਨਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੇਖੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਹੀ ਫੇਰਾਰੀ ਨੂੰ ਰੇਸਿੰਗ ਡਰਾਈਵਰ ਬਣਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਮਿਲੀ।
ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ ਇਤਾਲਵੀ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਤੀਜੇ ਮੋਰਚੇਨ ਤੋਪਖਾਨੇ ਰੈਜੀਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਲਫਰੇਡੋ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਅਲਫਰੇਡੋ ਜੂਨੀਅਰ ਦੀ ਮੌਤ 1916 ਵਿੱਚ ਇਟਲੀ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੇ ਫੈਲਣ ਕਾਰਨ ਹੋਈ ਸੀ।
ਫੇਰਾਰੀ 1918 ਦੇ ਫਲੂ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਵਿੱਚ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਤਾਲਵੀ ਫੌਜ ਸੇਵਾ ਤੋਂ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।
ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਤਰਖਾਣ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਫੇਰਾਰੀ ਨੇ ਕਾਰ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਨੌਕਰੀ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਉਸ ਨੇ ਟੂਰਿਨ ਵਿੱਚ ਫੀਏਟ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਸਫ਼ਲ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਿਭਾਈਆਂ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸੀ.ਐੱਮ.ਐੱਨ. ਲਈ ਟੈਸਟ ਡਰਾਈਵਰ ਵਜੋਂ ਨੌਕਰੀ ਕਰਨ ਲੱਗਾ, ਇਹ ਕੰਪਨੀ ਟਰੱਕਾਂ ਦਾ ਛੋਟੀਆਂ ਯਾਤਰੀ ਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੀ ਸੀ।
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਰੇਸ ਕਾਰ ਡਰਾਈਵਰ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ 1919 ਦੇ ਪਮਾਮਾ-ਪੋਗੀਓ ਬੇਰਸੇਟੋ ਪਹਾੜ ਚੜ੍ਹਨ ਦੀ ਦੌੜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ।
ਜਿੱਥੇ ਉਹ 2.3-ਲਿਟਰ 4-ਸਿਲੰਡਰ ਸੀ.ਐੱਮ.ਐੱਨ. ਦੇ ਪਹੀਆਂ ਤੇ ਤਿੰਨ ਲਿਟਰ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚੌਥੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਰਿਹਾ।
ਉਸੇ ਸਾਲ ਦੇ 23 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ, ਉਸਨੇ ਟਾਰਗਾ ਫਲੋਰੀਓ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਪਰ ਆਪਣੀ ਕਾਰ ਦੇ ਫੀਊਲ ਟੈਂਕ ਲੀਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਿਟਾਇਰ ਹੋਣਾ ਪਿਆ।
ਅਲਫਾ ਰੋਮੀਓ ਨੇ 1933 ਤੱਕ ਫੇਰਾਰੀ ਦੀ ਰੇਸਿੰਗ ਟੀਮ ਦੇ ਨਾਲ ਰਿਹਾ, ਪਰ ਕੁਝ ਵਿੱਤੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣਾ ਸਮਰਥਨ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਹੋ ਗਿਆ।
ਸਕੁਡਰੈਸ ਡਰਾਈਵਰਾਂ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਟੀਮ, ਆਟੋ ਯੂਨੀਅਨ ਅਤੇ ਮਰਸਡੀਸ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ।
ਫੇਰਾਰੀ ਦੀ ਟੀਮ ਨੇ 1 9 35 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਟੈਜੀਓ ਨੂਵਲੇਰੀ ਨੇ ਜਰਮਨ ਗ੍ਰੈਂਡ ਵਿੱਚ ਰੂਡੋਲਫ ਕਾਰੇਸੀਓਓਲਾ ਅਤੇ ਬਰੈਂਡ ਰੋਸੇਮੇਅਰ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ।
ੲੇਂਜ਼ੋ ਅੇਂਸਲਮੋ ਫੇਰਾਰੀ ਇੱਕ ਇਤਾਲਵੀ ਮੋਟਰ ਰੇਸਿੰਗ ਡ੍ਰਾਈਵਰ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗਪਤੀ ਸੀ।
ਉਹ ਸਕੁਡੇਰੀਆ ਫੇਰਾਰੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਂਡ ਪ੍ਰਿਕਸ ਮੋਟਰ ਰੇਸਿੰਗ ਟੀਮ ਅਤੇ ਫੇਰਾਰੀ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਸੀ।
ਮੌਰਗਨਥੂ ਨੇ ਆਮ ਸਰਕੂਲੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦ ਨਿਊ ਲੀਡਰ, ਕਮੈਂਟਰੀ, ਵਰਲਡਵਿਊ, ਦ ਨਿਊਯਾਰਕ ਰਿਵਿਊ ਆਫ ਬੁੱਕਸ ਅਤੇ ਦ ਨਿਊ ਰਿਪਬਲਿਕ ਲਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨੀਤੀ ਬਾਰੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਲਿਖਿਆ।
ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਅਤੇ ਲੇਖਕਾਂ, ਰਿਨਹੋਲਡ ਨਿਏਬਹਾਰ, ਜਾਰਜ ਐਫ. ਕੇਨਨ, ਕਾਰਲ ਸਕਮਿਟ ਅਤੇ ਹੰਨਾਹ ਅਰੈਂਡਟ ਆਦਿ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪੱਤਰਵਿਹਾਰ ਰੱਖਦਾ ਸੀ।
ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ, ਮੌਰਗਨਥੂ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਸਲਾਹਕਾਰ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕੇਨਨ ਇਸਦੇ ਪਾਲਸੀ ਪਲੈਨਿੰਗ ਸਟਾਫ ਦਾ ਮੁਖੀ ਸੀ ਅਤੇ ਕੈਨੇਡੀ ਅਤੇ ਜਾਨਸਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਦੀ ਵੀਅਤਨਾਮ ਵਿੱਚ ਨੀਤੀ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਲੱਗਾ ਤਾਂ ਜਾਨਸਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਰਖ਼ਾਸਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਂ ਮੌਰਗਨਥੂ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨੀਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਅਕਾਦਮਿਕ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਸੀ।
ਮੌਰਗਨਥੂ ਦਾ ਜਨਮ 1904 ਵਿੱਚ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਅਸ਼ਕੇਨਜ਼ੀ ਯਹੂਦੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕਾਜ਼ਮੀਰੀਅਨਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਬਰਲਿਨ, ਫ੍ਰੈਂਕਫਰਟ, ਮਿਊਨਿਖ ਦੀਆਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਜਿਨੇਵਾ, ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਉਚੇਰੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ।
ਉਸਨੇ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਅਤੇ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਅੰਤਰਿਮ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ 1937 ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੇ ਫ੍ਰੈਂਕਫਰਟ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਅਤੇ ਪਰੈਕਟਿਸ ਕੀਤੀ।
ਫਿਰ ਉਹ ਨਿਊਯਾਰਕ ਚਲੇ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਿਟੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰੀ ਚੇਅਰ ਲੈ ਲਈ।
ਹੈਂਜ ਯੋਆਕਿਮ ਮੌਰਗਨਥੂ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।
ਮੌਰਗਨਥੂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਜਾਰਜ ਐਫ. ਕੇਨਨ ਅਤੇ ਰਿਨਹੋਲਡ ਨਿਏਬੂਹਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਮਰੀਕੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੌਰਗਨਥੂ ਨੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ।
ਉਸਦੀ ਪੁਸਤਕ 'ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤੀ', ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1948 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਪੰਜ ਐਡੀਸ਼ਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਏ।
ਨਿਊਯਾਰਕ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੌਰਗਨਥੂ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਵਿੱਚ ਰਹੀ।
ਉਸ ਨੇ ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਾਰ ਆਪਣਾ ਨਵਾਂ ਜੀਵਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਹ ਸਿਆਸੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਹੰਨਾਹ ਆਰੰਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਜਿਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨੀ ਲੇਖਕ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਐਥਲ ਪਰਸਨ ਨਾਲ, ਜੋ ਇੱਕ ਕੋਲੰਬੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚਇੱਕ ਮੈਡੀਕਲ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਸੀ (ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਤਥ ਨੂੰ 2004 ਵਿੱਚ ਮੌਰਗਨਥੂ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੈ)।
19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ, ਅਲੈਕਸੀ ਦ ਤੋਕੂਵੀਲ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਨਿਰੀਖਣ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਮਾਜਿਕ ਪੂੰਜੀ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਅਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕੀਤੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ।
ਉਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕ ਰਾਜ, ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਇਕੱਠਾਂ ਵਿੱਚ ਜੁੜਨ ਲਈ ਉਤਾਵਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਪਾਰਦਰਸ਼ਿਤਾ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਹਿੱਸੇਦਾਰੀ ਸੰਭਵ ਹੋਈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਕਤੰਤਰ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਮਿਲੀ।
ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਲੇਖਕ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਸਹਿਭਾਗਤਾ ਦਾ ਪੱਧਰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹਾਲਤਾਂ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ।
ਸਮਾਜਿਕ ਪੂੰਜੀ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਹੈ, ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈਟਵਰਕਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਰਥਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਰੋਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰੀਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਪੱਖੋਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਕਾਰਗਰਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਕਾਂ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਦੇ ਆਮ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਇਕਮੁੱਠ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਪਦ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਲਖਾਇਕ ਹੈ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ, ਦੋਵੇਂ ਠੋਸ ਅਤੇ ਅਦਿੱਖ , ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਤੇ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਸਮੂਹਾਂ ਉੱਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ।
ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪੂੰਜੀ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਭਲੇ ਲਈ ਜਨਤਕ ਵਸਤਾਂ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪੇਂਡੂ ਸਕੂਲਾਂ ਲਈ ਸਥਾਨਕ ਸਮਰਥਨ ਬਾਰੇ ਐਲ. ਜੇ. ਹੈਨੀਫਾਨ ਦਾ 1916 ਦਾ ਲੇਖ ਸਮਾਜਿਕ ਮੇਲਜੋਲ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਨਿੱਜੀ ਨਿਵੇਸ਼ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਕ ਪੂੰਜੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਜ਼ਿਕਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਹੈਨੀਫਾਨ ਸਮਾਜਿਕ ਪੂੰਜੀ ਦਾ ਭੌਤਿਕ ਵਸਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਟਾਕਰਾ ਕਰਦੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ:
ਸਮਾਜਿਕ ਪੂੰਜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ, ਉਦਮੀ ਫਰਮਾਂ ਦੀ ਵਿਕਾਸ, ਬਿਹਤਰ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ, ਵਧੇ ਹੋਏ ਸਪਲਾਈ ਚੇਨ ਸੰਬੰਧ, ਰਣਨੀਤਕ ਗੱਠਜੋੜਾਂ ਅਤੇ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨਾਲ ਕਮਾਏ ਗਏ ਮੁੱਲ ਬਾਰੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਟੀਵੀ ਹੋਸਟ ਅਮੀਨ ਢਿੱਲੋਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕਿ 400 ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਊ ਨਾਲ ਵਾਇਰਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਮੋਹਨ ਨੇ ਅਣਕਹੀ ਕਹਾਣੀ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਏ.ਆਰ. ਰਹਿਮਾਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਭਿਆ।
ਇਹ 2006 ਸੀ ਅਤੇ ਮੋਹਨ ਦੀ ਭੈਣ ਸ਼ਕਤੀ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਲਈ ਏ ਆਰ ਰਹਿਮਾਨ ਦੇ ਸ਼ੋਅ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡਾਂਸਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ।
ਸ਼ਕਤੀ ਨੇ ਸ਼ੋਅ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੋਹਨ ਨੂੰ ਫ਼ੋਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੋਹਨ ਨੇ ਰਹਿਮਾਨ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀ ਸੀ ਪਰ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ।