polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ਬ੍ਰੈਡ ਸਧਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਮਿਕਸਰੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਅਨੀਜ਼ ਜਾਂ ਰਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਰਲਾਏ, ਇਸਦੀ ਸੁਆਦ ਅਤੇ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਘਰ ਦੇ ਬਣੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸੈਂਡਵਿਚ ਵੀ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਵੇਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗਰਮ ਜਾਂ ਸਰਦੀਆਂ ਲਈ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਮਿਡਲ ਸੈਂਟਵਿਕਸ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡੈਲੀ ਮੀਟ ਸੈਂਡਵਿਚ ਅਤੇ ਮਿੱਠੇ ਸੈਂਟਵਿਕਸ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੂੰਗਫਲੀ ਵਾਲਾ ਮੱਖਣ ਅਤੇ ਜੈਲੀ ਸੈਂਡਵਿਚ, ਦੋਵੇਂ ਹਨ।
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯਹੂਦੀ ਰਿਸ਼ੀ ਹਿਲੈਲ ਨੇ ਐਲਡਰ ਨੂੰ ਭਾਂਡੇ ਅਤੇ ਭੇਡੂਆਂ ਦੇ ਆਲ੍ਹਣੇ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਨਰਮ ਮਤਾਹਾਹ-ਫਲੈਟ, ਬੇਖਮੀਰੀ ਰੋਟੀ-ਵਿਚਕਾਰ ਪਸਾਹ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਇੱਕ ਫਲੈਟਬੈੱਡ ਨਾਲ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਆਧੁਨਿਕ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਪੱਛਮੀ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪਲੇਟ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਫਲੈਟ ਦੀਆਂ ਬੁਣੀਆਂ ਨੂੰ ਲੰਘਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮੋਰੋਕੋ ਤੋਂ ਈਥੀਓਪੀਆ ਤੱਕ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਰੋਟੀ ਸਫੈਦ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਪਕਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਯੂਰਪੀਅਨ ਰਵਾਈਫ਼ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਭਿੰਨ ਹੈ।
ਬ੍ਰੈਡ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੋਟੀ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸੈਂਡਵਿਚ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਕਲਪ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਯੂਰਪ ਤੱਕ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਹੋਰ ਭੋਜਨ ਦੇ ਤਹਿਤ ਲੰਘਣ ਲਈ ਕੁਝ ਕਿਸਮ ਦੀ ਰੋਟੀ ਜਾਂ ਰੋਟੀ ਵਰਗੇ ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਖਾਣੇ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਜਾਂ ਜੋੜਨ ਜਾਂ ਵਰਣਨ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ।
ਇੱਕ ਸੈਂਡਵਿਚ ਇੱਕ ਭੋਜਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ, ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਪਨੀਰ ਜਾਂ ਮੀਟ, ਬਰੈੱਡ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਤੇ ਜਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੋਈ ਵੀ ਕਟੋਰੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੋਟੀ ਦੇ ਦੋ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਟੁਕੜੇ ਕੰਟੇਨਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਫੂਡ ਟਾਈਪ ਲਈ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸੈਂਡਵਿਚ ਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੋਰਟੇਬਲ ਫਿੰਗਰ ਫੂਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਮਾਂ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਸੈਨਵਿਚ ਨੂੰ ਯੂਰਪ ਦੇ ਬਾਹਰੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ।
ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟਸ ਵਿੱਚ, ਰਾਤ ​​ਦੇ ਖਾਣੇ ਵਿੱਚ ਸੈਨਵਿਚ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਭੋਜਨ ਵਜੋਂ ਤਰੱਕੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੱਕ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੋਟੀ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਖੁਰਾਕ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸੈਂਡਵਿਚ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਭੋਜਨ ਬਣ ਗਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਸੈਂਡਵਿਚ ਨੂੰ ਜੋਨ ਮੌਂਟੈਗੂ ਦੇ ਚੌਥੇ ਰਾਜੇ ਸੈਂਡਵਿਚ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਖਾਣੇ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਦਾ ਹੈ।
ਵਾਲ ਸਟਰੀਟ ਜਰਨਲ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਰਤਾਨੀਆ ਦੇ "ਪੈਟਰੋਨਾਈਮੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ" ਕਿਹਾ ਹੈ।
ਵਿਦਰਭ ਵਿਰੁੱਧ ਕੁਆਰਟਰ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ 111 ਅਤੇ 82 ਦੌੜਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਿਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਮੈਨ ਆਫ ਦ ਮੈਚ ਮਿਲਿਆ।
ਮੈਚ ਡਰਾਅ ਹੋ ਗਿਆ ਪਰ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਪਾਰੀ ਦੀ ਲੀਡ ਕਰਕੇ ਅਗਲੇ ਗੇੜ' 'ਚ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ।
ਸੈਮੀਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਮਹਾਂਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸਨੇ 91 ਦੌੜਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਅਤੇ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚ 2/47 ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਦੂਜਾ ਮੈਨ ਆਫ਼ ਦ ਮੈਚ ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤਿਆ।
ਇਹ ਮੈਚ ਵੀ ਡਰਾਅ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਪਹਿਲੀ ਪਾਰੀ ਦੀ ਲੀਡ ਕਰਕੇ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਸੀ।
20 ਨਵੰਬਰ 2017 ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸੀਰੀਜ਼ ਲਈ ਭਾਰਤ ਦੀ ਟੈਸਟ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਕੋਈ ਮੈਚ ਨਹੀਂ ਖੇਡ ਸਕਿਆ।
ਉਸਨੇ ਟੀ20ਆਈ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਵਿਕਟ ਇਸ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮੈਚ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਫਿਕਰ ਰਹੀਮ ਨੂੰ ਆਊਟ ਕਰਕੇ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤੀ।
2018 ਨਿਦਾਹਸ ਟਰਾਫੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮੈਚ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ 32 ਦੌੜਾਂ ਦੇ ਕੇ ਦੋ ਵਿਕਟ ਲਏ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਨੇ 6 ਵਿਕਟਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਮੈਨ ਆਫ਼ ਦ ਮੈਚ ਦਾ ਇਨਾਮ ਵੀ ਮਿਲਿਆ।
ਵਿਜੇ ਸ਼ੰਕਰ ਭਾਰਤੀ ਕ੍ਰਿਕਟਰ ਹੈ ਜੋ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੀਮ ਅਤੇ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਲਈ ਖੇਡਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਆਲਰਾਊਂਡਰ ਖਿਡਾਰੀ ਜੋ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਮੱਧਮ ਤੇਜ਼ ਰਫਤਾਰ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਇਸ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਕਟਾਂ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਖਿਡਾਰੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਤਿੰਨ ਮੈਚਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਵਿਕਟਾਂ ਲਈਆਂ ਸਨ।
ਅਗਲੇ ਮਹੀਨੇ ਉਸਨੂੰ 2018-19 ਦੀ ਰਣਜੀ ਟਰਾਫ਼ੀ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਅੱਠ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਉੱਪਰ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੀ ਜਾਣੀ ਸੀ।
ਉਸਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਕੋਰ ਗੁਜਰਾਤ ਲਾਇਨਜ਼ ਵਿਰੁੱਧ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ 63 ਦੌੜਾਂ ਦੀ ਨਾਬਾਦ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ।
ਜਨਵਰੀ 2019 ਵਿੱਚ ਸ਼ੰਕਰ ਨੂੰ ਹਾਰਦਿਕ ਪਾਂਡਿਆ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਮਿਲੀ ਜਿਸ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਟੀਵੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੇਣ ਕਰਕੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਵੇਸਵਾ-ਗਮਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਣਇੱਛਤ ਵੇਸਵਾਜਗਰੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਜਿਨਸੀ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਗੁਲਾਮੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਦੁਆਰਾ ਦਬਾਅ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਬਦ "ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਵੇਸਵਾਜਗਰੀ" ਜਾਂ "ਲਾਗੂ ਵੇਸਵਾਜਗਰੀ" ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਪਰਾਧਿਕ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਰੋਮ ਸੰਵਿਧਾਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਸੰਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
"ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਵੇਸਵਾਜਗਰੀ" ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੁਆਰਾ ਜਿਨਸੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਦਾ ਧੰਦਾ ਹੈ।
ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਤੇ ਵਿਕਲਪਿਕ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਲਈ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ, ਬਾਲ ਵੇਸਵਾ-ਗਮਨ ਅਤੇ ਬਾਲ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਨੂੰ ਬਾਲ ਵੇਸਵਾ-ਗਮਨ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ 18 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, "ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਉਮਰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ"।
ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਲੇਬਰ ਆਰਗੇਨਾਈਜੇਸ਼ਨ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਲੇਬਰ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ, 1999 ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਫਾਰਮ ਇਹ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵੇਸਵਾਜਾਈ ਲਈ ਕਿਸੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਖਰੀਦਣਾ ਜਾਂ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨਾ ਬਾਲ ਕਿਰਤ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰੀ ਕਿਸਮ ਹੈ।
1999 ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਇਹ ਸੰਮੇਲਨ, ਉਹਨਾਂ ਮੁਲਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ।
ਇਹ 1919 ਤੋਂ ਆਈ.ਐਲ.ਓ. ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਾਸ ਹੋਣ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਰਫਤਾਰ ਹਾਸਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਯੂ.ਐਨ.ਓ.ਡੀ.ਸੀ. ਦੀ ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟ ਅਨੁਸਾਰ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮਨੁੱਖੀ ਤਸਕਰੀ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਸਥਾਨ ਥਾਈਲੈਂਡ, ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ, ਜਾਪਾਨ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ, ਬੈਲਜੀਅਮ, ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼, ਜਰਮਨੀ, ਇਟਲੀ, ਤੁਰਕੀ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਹਨ।
ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਥਾਈਲੈਂਡ, ਚੀਨ, ਨਾਈਜੀਰੀਆ, ਅਲਬਾਨੀਆ, ਬੁਲਗਾਰੀਆ, ਬੇਲਾਰੂਸ, ਮੋਲਡੋਵਾ ਅਤੇ ਯੂਕਰੇਨ ਹਨ।
ਬਾਲ ਵੇਸਵਾ-ਗਮਨ, ਗ਼ੈਰ-ਸਹਿਮਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬੱਚੇ ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਲ ਵੇਸਵਾ-ਗਮਨ ਗ਼ੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਬੱਚਾ ਸਹਿਮਤੀ ਦੀ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਉਮਰ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕਿਆ ਹੋਵੇ।
1885 ਵਿੱਚ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਤਸਕਰੀ ਰੋਕਣ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਿਨਸੀ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕਈ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ।
ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਵੇਸਵਾ-ਗਮਨ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪੀੜਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਉਲੰਘਣਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਪਾਰਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦਾ ਧੰਦਾ ਹੈ।
ਅਕਸਰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਵਸੇਬੇ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਗੁਲਾਮੀ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ।
2019 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸੀਰੀਜ ਦੀ ਮੁਜਦੇ ਭੂਮਿਕਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸੇਰਕਨ ਚੈਓਲੂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਜ਼ਾਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।
ਉਸੇ ਸਾਲ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸੀਰੀਜ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ੀਜ਼ੇ ਗੁਨੈ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਬੁਗਰਾ ਗੁਲਸੋਯ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਸੀਰੀਜ ਦੀ ਵਧੀਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਜੋਂ ਛੇ ਵਾਰਡਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸਿੱਧੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਣਧੇਰੇ ਅੰਦਰ ਅਪਣੇ ਦੱਸੇ ਆਕਡੇ ਨੂੰ ਵੱਧ ਲਵੇਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਵੀ ਕਈ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਉਸ ਵੇਲੇ ਬਣਾਏ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਸੁਆਗਤ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਦਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਦਿੱਤਾ।
ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਰੋਲਾਂ ਵਿੱਚ , , ਅਤੇ ਦੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਲਾਂ ਲੰਘ ਕੇ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਆਂਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਰਛਾਈ ਜਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਅਨਧਾਧੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਪੁਰਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
2012 ਵਿੱਚ, ਹੰਦੇ ਏਰਸਲ ਨੂੰ ਮਿਸ ਤੁਰਕੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਖੁਬਸੂਰਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਨਾ ਦੀ ਦੂਜੀ ਵਰਗੀ ਸਨ।
ਜਦੋਂਕਰ ਉਸ ਨੇ ਅਪਣੇ ਪੜਾਈ ਨੂੰ ਸਮਯ ਦੀ ਕਮੀ ਕਾਰਨ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਨਾਲ ਸੰਕਰਮਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਿਆ।
ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਦਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕੀਰਿਅਰ ਦੀ ਚਿੱਜ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਆਸ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਵੀ ਵੱਡੇ ਧੋਬਦੇ ਨੂੰ ਦਿਲਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਅਗਰ ਉਸਨੂੰ ਅਦਾਕਾਰ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਪਲਾਨ ਬੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੈਂਟਿੰਗ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਖੋਲਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚਿਤਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦਾ ਮਨ ਸੀ।
2016-2017 ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਦੂਜੀ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਆਈ ਸੀ ਸੀਰੀਜ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹਾਇਤ ਉਜ਼ੂਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਚਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ।
2017 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਨੇ ਵਾਣੀ ਦੇ ਮੁਦਤਬਿਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਗਾਡੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਹੰਦੇ ਏਰਸਲ ਦੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸ਼ਨਲ ਕੈਰੀਅਰ ਦੌਰਾਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਤੁਰਕ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਉੱਚੀ ਸੰਖਿਆ ਦੇ ਪੁਰਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਤੁਰਕ ਕਲਾਕਾਰ ਬਣਨ ਦਾ ਮਾਨ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਰਕ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਨੁਸਰਣਕਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਇੰਸਟਾਗਰਾਮ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਤੁਰਕ ਕਲਾਕਾਰ ਹੈ।
ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਐਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਵਿਕਸ਼ੇ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਕਈ ਸੈਕਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਸ ਦੀ ਬਿਜਲੀ ਨੂੰ ਉਦੇਸ਼ਾ ਅਤੇ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਅਦਾਕਾਰ ਵਿਚ ਮਦਦ ਦਿੰਦੀ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਵਾਣੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਭਾ਷ਾ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਬੋਲਣ ਲਈ ਭੀ ਹੋਰ ਸੀਰੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇਮ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾਰਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੀਲੇਬ੍ਰਿਟੀ ਸਿਰੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸੇਲੇਨ ਕਰਹਾਨਲੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵੀ ਅਦਾਰਾ ਕੀਤੀ।
ਸੀਰੀਜ਼ ਨੇ ਰੈਕਾਰਡ ਤੋਂ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਟਵਿਟਰ ਜੇਤੇ ਰੀਅਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਕ ਚਰਚਾ ਪਈ, ਗੇਮ ਆਫ਼ ਥ੍ਰੋਂਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ 90 ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਚੇ ਜਾਣ ਲੈਣ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਕੀਤੀ।
2013 ਵਿੱਚ, ਹੰਦੇ ਏਰਸਲ ਨੇ ਦੇ ਤੀਨ ਵਾਰਡ ਲਈ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅਦਾਰਾ ਐਕਟਰ ਵਜੋਂ ਆਇਆ ਸੀ।
ਇਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਐਕਟਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅਦਾਰੇ ਦੀ ਤਰੁਤੀ ਬਣੀ ਜਿਥੇ ਉਹ ਸੀਰੀਜ ਦੇ ਇੱਕ ਵਾਰਡ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਈ ਜਿਥੇ ਉਹ ਜ਼ਾਹਿਦੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ, ਜੋ ਇੱਕ ਬੇਹੱਦ ਗੰਭੀਰ ਬੀਮਾਰੀ ਕਰਕੇ ਬਿਸਤਰ 'ਤੇ ਪਰਲੇ ਬੈਠੀ ਸੀ।
ਹੰਦੇ ਏਰਸਲ ਨੇ ਅਦਾਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਅਗਵਾਈ ਲਈ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਹੋਈ ਸੀ।
ਉਸਨੇ ਹੋਰ ਸੀਰੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅੱਧੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਕ ਪਾਏ, ਜਿਵੇਂ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇਮ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਸੇਲੇਨ ਕਰਹਾਨਲੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ।
ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬੱਚਪਨ ਵਿਚ ਖਾਸ ਪ੍ਰਿਕਿਸ਼ਤ ਸੀ ਕਿ, ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਾਦੇ-ਦਾਦੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਿੰਡੀ ਵਿਚ ਪਲਾਈ ਗਈ ਸੀ।
ਜਦੋਂਕਰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਵਾਇਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਲਾਜ਼ ਦੇ ਲਈ ਅਡੀਆਲਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਦਾ ਅਦਾਕਾਰ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਹੀ ਬਹੁਤ ਪਰਖ ਆਇਆ ਸੀ।
ਅਤੇ ਜਦੋਂਕਰ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ਼ਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਲਾ ਸਨਨ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੇਣ ਦਾ ਉਸ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।
2015 ਵਿੱਚ, ਹੰਦੇ ਏਰਸਲ ਨੇ ਸੀਰੀਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸੇਲਿਨ ਯਿਲਮਾਜ਼ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਤਿੰਨ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿਤੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਹੋਰ ਸੀਰੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮੇਰੇਮ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਅਤੇ ਸੀਰੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਸੇਲੇਨ ਕਰਹਾਨਲੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।
ਉਸ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸੀਰੀਜ਼ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਸ਼ੀਤਾਣ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸੀਰੀਜ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਲ ਸ਼ੁਲਬੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਗ੍ਰੀਫਨ ਗ੍ਰੈਸੀ 1978 ਵਿੱਚ ਸੈਨ ਡਿਏਗੋ ਚਲੀ ਗਈ ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਟੀ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ।
ਉਸਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਫੂਡ ਬੈਂਕ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਟਰਾਂਸ-ਮਹਿਲਾਵਾਂ, ਜੋ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਸਨ ਜਾਂ ਬੇਘਰਸਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ।
ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੈਨ ਡਿਏਗੋ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚਏਡਜ਼ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਸੀ ਤਾਂ ਗ੍ਰੈਸੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਵਾਧੂ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਸੇਵਾਵਾਂ ਮਹੱਈਆ ਕਰਵਾਈਆਂ।
ਗ੍ਰੀਫਨ ਗ੍ਰੈਸੀ 1990 ਦੇ ਮੱਧ 'ਚ ਸਾਂਨ ਫ੍ਰਾਸਿਸਕੋ ਚਲੀ ਗਈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ 'ਟੈਂਡਰਲੌਨ ਏਡਜ਼ ਰਿਸੋਰਸ ਸੈਂਟਰ' ਸਮੇਤ ਕਈ ਐਚ.ਆਈ.ਵੀ/ਏਡਜ਼ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ।
ਮਿਸ ਮੇਜਰ ਗ੍ਰੀਫਨ ਗ੍ਰੇਸੀ , ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮਿਸ ਮੇਜਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਟਰਾਂਸ ਮਹਿਲਾ ਕਾਰਕੁਨ ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਲੀਡਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ 'ਤੇ ਖਾਸ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਜੈਂਡਰ ਵੇਰੀਐਂਟ ਇਨਟਰੈਕਸ ਜਸਟਿਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਕਸਦ ਜੇਲ੍ਹ-ਉਦਯੋਗਿਕ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੈਦ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਗ੍ਰੀਫਨ ਗ੍ਰੇਸੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਦਾ 1969 'ਚ ਹੋਏ ਸਟੋਨਵਾਲ ਦੰਗੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
27 ਜੂਨ 1969 ਨੂੰ ਗ੍ਰੀਫਨ ਗ੍ਰੈਸੀ ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨਾਲ 'ਦ ਸਟੋਨਵਾਲ ਇਨ' ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਦੋਂ ਬਾਰ ਉੱਤੇ ਛਾਪਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਇਸ ਛਾਪੇ ਦੌਰਾਨ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਕਰਨ ਸਟੋਨਵਾਲ ਵਿੱਚ ਦੰਗੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ।
ਗ੍ਰੀਫਨ ਗ੍ਰੈਸੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੰਗਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੀਡਰ ਸੀ, ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਪੁਲਿਸ ਅਫ਼ਸਰ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ ਗਿਆ।
ਜਦੋਂ ਉਹ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਇੱਕ ਸੋਧ ਅਫ਼ਸਰ ਨੇ ਉਸਦੇ ਜਬਾੜੇ ਤੋੜ ਦਿੱਤੇ।
1973 ਨੂੰ ਉਹ ਸੈਂਟਰਲ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਗੀਨ ਕਾਰਕੁੰਨ ਅਤੇ ਟਰਾਂਸ-ਔਰਤ ਸਲਵੀਆ ਰੀਵੇਰਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗੇ ਰੈਲੀ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਰੀਵੇਰਾ ਨੂੰ ਲਾਹਨਤ ਪਾਈ।
ਦੋ ਕਾਲਜਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਸਦੀ ਅਲੱਗ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਕੇ ਕੱਢ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਗ੍ਰੀਫਨ ਗ੍ਰੈਸੀ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਤੋਂ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਚਲੀ ਗਈ।
ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਗੇ ਬਾਰਜ਼ ਸਮੇਤ ਕੁਝ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਟਰਾਂਸ-ਔਰਤ ਨੂੰ ਦਖ਼ਲ ਨਾ ਮਿਲਣ 'ਤੇ ਗ੍ਰੀਫਨ ਗ੍ਰੈਸੀ ਨੇ ਖੁਦ ਐਲ.ਜੀ.ਬੀ.ਟੀ ਕਮਿਊਨਟੀ, ਗ੍ਰੀਨਵਿਚ ਵਿਲੇਜ਼ ਵਿਚਲੇ ਇੱਕ ਬਾਰ 'ਦ ਸਟੋਨਵਾਲ ਇਨ' ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ।
ਉਸਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਸਟੋਨਵਾਲ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਟਕਸੈਡਸ ਵਿੱਚ ਮੁੰਡੇ, ਗਾਊਨ ਵਿੱਚ ਰਾਣੀਆਂ.ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਣਾ- ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ 'ਉਹ' ਸਨ, ਜਿਸ ਲਈ ਸਾਲਾਨਾਬੱਧੀ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਆਂ. ਅਤੇ ਸਟ੍ਰੇਟ ਲੋਕ ਆਉਂਦੇ ਅਤੇ ਵੇਖਦੇ, ਉਹ ਅੱਜ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਸਨ।
ਗ੍ਰੀਫਨ ਗ੍ਰੇਸੀ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਲਿੰਗ ਪਛਾਣ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛ-ਗਿੱਛ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਲਿੰਗੀ ਪਛਾਣ ਸਬੰਧੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਕਾਲੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਜੂਦ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਗ੍ਰੀਫਨ ਗ੍ਰੇਸੀ ਦਾ ਜਨਮ 25 ਅਕਤੂਬਰ 1940 ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮਰਦ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਗ੍ਰੀਫਨ-ਗ੍ਰੇਸੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਸਮੇਂ ਡ੍ਰੈਗ ਬਾਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਅਤੇ 1998 'ਚ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਬਿਆਨ ਕੀਤੇ:
ਵੀਹ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਬੇਘਰ, ਉਸਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਜੀਉਣ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਦੇਹ-ਵਪਾਰ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਵੀ ਲੈਣਾ ਪਿਆ।
ਬਾਕੀ ਤਿੰਨ ਬੱਚੇ ਉਸਨੇ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੋਦ ਲੈ ਲਏ ਸਨ।
ਲੜਕੇ ਭੱਜ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਫਨ ਗ੍ਰੈਸੀ ਆਪਣੇ ਬਾਇਉਲੋਜੀਕਲ ਲੜਕੇ ਨਾਲ ਬੈਠ ਕੇ ਖਾਣਾ ਖਾਂਦੀ ਹੈ।
ਕਿਸ਼ੋਰ ਉਮਰ 'ਚ, ਗ੍ਰੀਫਨ-ਗ੍ਰੈਸੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਲੋਚਨਾ ਅਤੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਸੀ ਇੱਕ ਰੇਡੀਓ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਅਜਿਹੇ ਹਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਇਕੱਲਿਆਂ ਹਿੰਸਕ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਸੀ।
ਅਕਤੂਬਰ 1947 ਵਿਚ, ਇੱਕ ਬੇਰਹਿਮ ਫਿਰਕੂ ਹਮਲੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਵਾਇਦ ਨੇ ਅਨੀਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਰਕੁਨ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਭਾਰਿਆ।
ਉਸ ਨੇ ਬੁਰਖਾ ਪਹਿਨਣਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਆਉਣ ਲਈ ਤੇ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ।
ਇਹ ਦਿੱਲੀ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁਭਰਾ ਜੋਸ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਨੀਸ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਏ ਫਿਰਕੂ ਖ਼ੂਨ-ਖ਼ਰਾਬੇ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ; ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਦੁਲਾ ਸਾਰਾਭਾਈ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਅਗਵਾ ਕੀਤੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਰਿਕਵਰੀ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ।
ਅਨੀਸ ਕਿਦਵਈ ਦਾ ਜਨਮ 1906 ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਾਰਾਬੰਕੀ ਵਿਖੇ ਅਵਧ ਦੇਸ਼-ਭਗਤ ਅਤੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਵਿਲੈਤ ਅਲੀ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਕੀਲ ਸਨ ਜੋ ਸਥਾਨਕ ਅਖਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਸਰਸ ਕਾਲਮ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦੇ ਸਨ।
ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਆਉਂਦੇ ਟਿਉਟਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣ-ਸੁਣ ਕੇ ਉਰਦੂ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਾਹਿਤ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।
ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜਦ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਜ਼ੋਰਾਂ 'ਤੇ ਅਤੇ ਆਖ਼ਿਰੀ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ।
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਲਾਹਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਹੁੰਦੀ, ਉਹ ਦੂਜੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹੇ।
ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਦਾ ਭਰਾ ਰਫੀ ਅਹਿਮਦ ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਘੁਲਾਟੀਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਲਈ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਫੀ ਤੇ ਅਨੀਸ ਸਮੇਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਆਸੀ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ।
ਅਨੀਸ ਕਿਦਵਈ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਲੇਖਕ, ਇੱਕ ਕਾਰਕੁਨ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਸੀ।
ਉਸ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਖ਼ੂਨੀ ਵਿਭਾਜਨ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਮੁੜ-ਵਸੇਬੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇਨਵੇਂ ਆਜ਼ਾਦ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹਿੱਸਾ ਬਿਤਾਇਆ।
ਰਹਿਮਾਨ ਦਾ ਜਨਮ ਪੇਂਡੂ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੀਲਹਟ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਹਿਣ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸਦੀ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਸਿਲਹਟੀ ਸੀ ਅਤੇ ਬੰਗਾਲੀ ਨਹੀਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਕੁਝ ਬੰਗਾਲੀ ਵੀ ਸਮਝਦਾ ਹੈ।
ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਕੌਂਸਿਲ ਐਸਟੇਟ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਵੀਰਾਨ ਇਮਾਰਤ ਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਸਨ।
ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਬੱਸ ਕੰਡਕਟਰ ਅਤੇ ਵੇਟਰ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦਰਜੀ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ।
ਗੇਰਨੀਕਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ "ਇੱਕ ਵਿਕਸਤ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਅਤਿ ਬੁਰੀਆਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਗਰੀਬੀ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ।
ਰਹਿਮਾਨ ਨੇ ਬਾਇਲਓਲ ਕਾਲਜ, ਆਕਸਫੋਰਡ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਆਨਰਜ਼ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਮੈਕਸਿਮਿਲਨੀਅਮ ਅਤੇ ਮਿਊਨਿਖ, ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਅਤੇ ਯੇਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਗਲੇਰੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ।
ਉਹ ਇੱਕ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਵਕੀਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੈਕਟਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਗੋਲਡਮੈਨ ਸਾਕਸ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਵੇਸ਼ ਬੈਂਕਰ ਅਤੇ ਫਿਰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ, ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਨਵੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਕੀਲ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ।
ਉਸ ਨੇ ਟਰਾਂਸਪੇਰੈਂਸੀ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਲਈ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਰਕੁਨ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਜ਼ਿਆ ਹੈਦਰ ਰਹਿਮਾਨ ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨਾਵਲਕਾਰ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਜਨਮ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ।
ਉਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨਾਵਲ, ਇਨ ਦ ਲਾਈਟ ਆਫ ਵ੍ਹੱਟ ਵੀ ਨੋ, 2014 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਵੱਡਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹੁੰਗਾਰਾ ਮਿਲਿਆ।
ਅਗਸਤ 2015 ਵਿਚ, ਰਹਿਮਾਨ ਨੂੰ ਬਰਤਾਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਾਹਿਤਕ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਮਜ਼ ਟੇਟ ਬਲੈਕ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਇਨਾਮ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਰਹਿਮਾਨ ਨੇ ਮੌਰੀਅਨ ਫਰੀਲੀ ਅਤੇ ਅਨਟੋਨੀਆ ਫਰੇਜ਼ਰ, ਵਿੱਕੀ ਫੈਦਰਸਟੋਨ ਅਤੇ ਪੀਟਰ ਸਟੋਥਾਰਡ ਨਾਲ 2016 ਦੇ ਪੀਈਐਨ ਪਿਨਟਰ ਇਨਾਮ ਦੇ ਜੱਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ।
ਇਹ ਇਨਾਮ 2009 ਵਿੱਚ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਪੀਈਐਨ ਦੁਆਰਾ ਨੋਬਲ ਲੌਰੇਟ ਨਾਟਕਕਾਰ ਅਤੇ ਕਵੀ ਹੈਰੋਲਡ ਪੇਂਟਰ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਰਹਿਮਾਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਨਾਵਲ ਇਨ ਦ ਲਾਈਟ ਆਫ ਵ੍ਹੱਟ ਵੀ ਨੋ ਨੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਆਲੋਚਕਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੇਮਜ਼ ਵੁੱਡ, ਲੁਈਸ ਅਡਲਰ, ਅਮਿਤਾਵ ਕੁਮਾਰ, ਜੋਇਸ ਕੈਰਲ ਓਟਸ ਅਤੇ ਵੈਂਡੀ ਲੈੱਸਰ ਦੀ ਉੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਖੱਟੀ।
ਰਹਿਮਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਿਤਾਬ ਯਾਦੋ ਵਿਖੇ ਉੱਤਰੀ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ।
2017 ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਈਕਲ ਅਤੇ ਨੀਨਾ ਸੁਨਡੇਲ ਅਤੇ ਯੇਡੋ ਵਿਖੇ ਜੇਮਜ਼ ਸਿਲਬਰਮੈਨ ਅਤੇ ਸੈਲਮਾ ਸ਼ਾਪੀਰੋ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪਾਂ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਰਹਿਮਾਨ ਇੱਕ ਬਰੂਨੋ ਕਰੇਸਕੀ ਫੋਰਮ, ਵਿਏਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੀਨੀਅਰ ਫੈਲੋ ਵੀ ਹੈ।
2017 ਵਿੱਚ ਰਹਿਮਾਨ ਨੂੰ ਹਾਰਵਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਰੈੱਡਕਲਿਫ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ, ਅਤੇ 2018 ਵਿੱਚ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਫਾਰ ਅਡਵਾਂਸਡ ਸਟੱਡੀ, ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ ਵਿੱਚ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਦੀ ਵਿਜ਼ਟਰਸ਼ਿਪ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਉਹ ਫਰਵਰੀ - ਮਾਰਚ 2016 ਵਿੱਚ ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਦੇ ਐਮਟਰਡਮ, ਨੀਦਰਲੈਂਡਸ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ-ਲੇਖਕ ਸੀ।
ਭਾਰਤੀ ਕਾਵਿ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜਗਨਨਾਥ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਪ੍ਰੋੜ੍ਹ ਆਚਾਰੀਆ ਸਨ।
ਆਚਾਰੀਆ ਜਗਨਨਾਥ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਕਾਵਿ-ਸਾਸ਼ਤਰ ਦੀ ਅਤਿਅੰਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਆਖੰਡ ਚਿੰਤਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਮੌਲਿਕ ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਮੱਖ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਕਵੀ ਸਨ।
ਪੰਡਿਤ ਜਗਨਨਾਥ ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਦੇ ਮਹਾਨ ਕਵੀ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ-ਸਾਸ਼ਤਰ ਦੇ ਮੌਲਿਕ ਚਿੰਤਕ ਸਨ।
ਭਾਰਤੀ ਕਾਵਿ -ਸਾਸ਼ਤਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਆਚਾਰੀਆ ਪੰਡਿਤਰਾਜ ਜਗਨਨਾਥ ਕਾਵਿਸਾਸ਼ਤਰੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਸਪਸ਼ਟ, ਸਪ੍ਰਮਾਣ, ਸੁਤੰਤਰ, ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਣ, ਮੌਲਿਕ ਅਤੇ ਕਾਵਿ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਨਿਰਭੀਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲਈ ਪ੍ਹਸਿੱਧ ਹਨ।
ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਆਨੰਦਵਰਧਨ, ਮੰਮਟ ਆਦਿ ਆਚਾਰੀਆ ਦੇ ਵੀ ਮਤਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ 'ਚ ਸਕੋਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਅਨੇਕਾਂ ਥਾਂਵਾ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਤਿਪਾਦਿਤ ਅਸ਼ਪਸ਼ਟ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਉਚਿਤ ਵਿਆਖਿਆ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਵਿੱਦਿਆ ਅਤੇ ਸਾਸ਼ਤਰ ਦਾ ਗਿਆਨ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।
ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਗੁਰੂ ਸ਼ੇਸ਼ਵੀਰੇਸ਼ਵਰ ਤੋਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਚਿਰ ਤੱਕ ਵਿੱਦਿਆ ਪ੍ਹਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਗਿਆਨ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਘੋਖ ਕਰਨ ਤੇ ਕਾਵਿ ਸਾਸ਼ਤਰ ਦੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਵਿ਼ਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੈਠ ਡੂੰਘੀ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ਕਤੀ ਸੀ
ਗਿਆਨਦੇਂਰ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਉੱਘੇ ਸੰਨਿਆਸੀ ਤੋ ਵਿਦਾਂਤ ਸਾਸ਼ਤਰ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤਾ।
ਪੇਰੁ ਭੱਟ ਦੀ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਐਨੀ ਮਿੱਠਤ ਅਤੇ ਆਕਰਸ਼ਣ ਸੀ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਮਨ ਮੋਹ ਲੈਂਦੇ ਸਨ।
ਭਾਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਮਹਾਂਪੁਰਸ਼ਾ ਵਾਂਗ ਜਗਨਨਾਥ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵੀ ਕੋਈ ਸਿਲਸਿਲੇਵਾਰ ਲਿਖਿਤ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ।
ਤਾਂ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਵਿ - ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰਸਗੰਗਾਧਰ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਨਿਰਦੇਸਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮੋਟੇ- ਮੋਟੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਤੱਥ ਉਲੀਕੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਪਤਲੇ ਜਾਂ ਛੋਟੇ ਆਈਬ੍ਰੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਜਾਂ ਇੱਕ ਯੂਨੀਬ੍ਰੋ ਨੂੰ "ਸਹੀ" ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂਅਲ ਅਤੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਟਵੀਜ਼ਿੰਗ, ਵੈਕਸਿੰਗ ਅਤੇ ਥ੍ਰੈਡਿੰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਥਰਿੱਡਿੰਗ ਆਈਬ੍ਰੋਜ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਸੂਤੀ ਧਾਗਾ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਵਾਲਾਂ ਉੱਤੇ ਰੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਛੋਟੇ ਕੈਚੀ ਕਈ ਵਾਰੀ ਆਈਬ੍ਰੋ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਇਕੱਲੇ।
ਅੱਖ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਕੁਝ ਸਕਿੰਟਾਂ ਜਾਂ ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਦੁਖਦਾਈ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਪਰ, ਅਕਸਰ, ਇਹ ਦਰਦ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਘੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸਦੀ ਆਦੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮੋਮ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਸ਼ੇਵ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੰਗਾ, ਸਟੈਨਸਿਲ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਲਾਈਨਰਾਂ ਨਾਲ ਖਿੱਚ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਟੈਟੂ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ।
ਪੱਛਮੀ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਕੱਟਣਾ ਆਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਆਈਬ੍ਰੋ ਬੁਰਸ਼, ਸ਼ੇਡਰਾਂ ਅਤੇ ਪੈਨਸਿਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਕਸਰ ਆਈਬ੍ਰੋ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਫੁੱਲ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਬਰਾਂਚਾਂ ਜਾਂ ਨਕਲ ਵਾਲਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਰੂਪਰੇਖਾ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਥੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਖੇਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਗਾੜ੍ਹੀ ਜੈੱਲਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਘਣੇ ਭੂਰੇ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਟੈਕਸਟ੍ਰਕ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਘਣੇ, ਪੂਰੇ ਝੁੰਡਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਪਾਰਡਰ ਜਾਂ ਇਸ਼ੋ ਸ਼ੈਡੋ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਕੁਦਰਤੀ ਦਿੱਖ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਬਰੋਵ ਪਾਊਡਰ ਜਾਂ ਆਈਸ਼ੈਡੋ ਉਹਨਾਂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਜਿੱਥੇ ਵਾਲ ਘੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਨਜ਼ਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਆਈਬ੍ਰੋ ਨੂੰ ਇਬਰੋ ਟ੍ਰਾਂਸਪਲਾਂਟ ਵਿੱਚ ਕਲੋਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਆਈਬ੍ਰੋ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤਣੀਆਂ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸ਼ਕਲ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਦਿਖਣ ਵਾਲੀ ਆਈਬ੍ਰੋ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣੀਆਂ ਹਨ।
ਆਈਬ੍ਰੋ ਟ੍ਰਾਂਸਪਲਾਂਟ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਟ੍ਰਾਂਸਪਲਾਂਟ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਮਾਨ ਹੈ।
ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਨੂੰ ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ।
ਜਿਆਦਾਤਰ ਸਿਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਟਾਈ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਜਾਂ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਦਿੱਖ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਈਬ੍ਰੋ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਆਈਬ੍ਰੋ ਲਿਫਟ ਇੱਕ ਕਾਸਮੈਟਿਕ ਸਰਜਰੀ ਹੈ।
ਰੇਮੰਡ ਪਾਸੋਟ ਦੁਆਰਾ 1919 ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਲਿਫਟਿੰਗ ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਵੇਰਵੇ ਨਾਲ।
ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਲਿਫਟ ਜਾਂ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਲਿਫਟ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬ੍ਰਾਊਜ਼ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਸੱਤਰਵਿਆਂ ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ, ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ ਤੇ ਅਧਰੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਬੋਟੌਕਸ ਜਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ਹਿਰਾਂ ਨਾਲ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਟੀਕੇ ਲਗਾਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ।
ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੋਇਲ ਮਸ਼ੀਨ, ਰੋਟਰੀ ਮਸ਼ੀਨ ਅਤੇ ਲੀਨੀਅਰ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਭੌ ਦੇ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦੇ ਢੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਾਸਮੈਟਿਕ ਟੈਟੂਟਿੰਗ, ਮਾਈਕ੍ਰੋਬਲੇਡਿੰਗ, ਜਾਂ ਬਲੇਡ ਅਤੇ ਸ਼ੇਡ ਬਰੋਜ਼ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਈਬ੍ਰੋ ਕਲਾਕਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਛੋਟੇ, ਸਹੀ ਕਟੌਤੀਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਕਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੌਰੇਡੇ, ਲੀਨਾ ਡਨਹੈਮ, ਐਡੇਲ ਅਤੇ ਬੇਲਾ ਥੋਰਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਆਈਬ੍ਰੋ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਜ ਨਮੀ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਮਕੀਨ ਪਸੀਨੇ ਅਤੇ ਮੀਂਹ ਨੂੰ ਅੱਖ ਵਿੱਚ ਵਗਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹੋਮਿਨੀਡ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਖੋਜ, ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਆਈਬ੍ਰੋ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁਢਲਾ ਕਾਰਜ ਹੈ।
ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ, ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਆਈਬ੍ਰੋਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿਰਵਿਘਨ ਮੱਥੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲਹਿਰ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸੂਖਮ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ - ਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਸਮੇਤ।
ਆਈਬ੍ਰੋ ਟ੍ਰਾਂਸਪਲਾਂਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਲਾਜ ਦਾ ਕੰਮ ਟੈਟੂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਾਂਗ ਹੀ ਹੈ।
ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ, ਮਰੀਜ਼ ਚਮੜੀ ਦੇ ਹਲਕੇ ਫੁੱਟਣ ਅਤੇ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਤਵਚਾਉਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜੈਨੇਟਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਤਲੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਟਾਇਵ ਕੀਤੇ ਹਨ ਨੂੰ ਟ੍ਰਾਂਸਪਲਾਂਟ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
8 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਪਾਨੀ ਨੇਤਾ ਹਿਕਿਮਯੁ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਭੌਂ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੇਵ ਕਰਾਉਂਦੇ ਸਨ ਜਾਂ ਖਿੱਚਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਚੂਹੇ ਵਰਗੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ ਤੇ ਉੱਚਾ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਭਰਵੱਟਾ ਅੱਖ ਦੀਆਂ ਸਾਕਟਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉਭਰੀ ਮਾਸ ਦੀ ਝਿੱਲੀ ਉੱਤੇ ਕਮਲ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੱਟੀ ਹੈ।
ਭਰਵੱਟਿਆਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਫੰਕਸ਼ਨ ਅੱਖ ਦੇ ਸਾਕਟ ਵਿੱਚ ਮੁੜ੍ਹਕਾ, ਪਾਣੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਲਬਾ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ ਵੀ ਅਹਿਮ ਹਨ।
ਕਿਸੇ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕਾਸਮੈਟਿਕ ਢੰਗ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਟੀਚਾ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਜਾਂ ਹਟਾਉਣਾ, ਰੰਗ ਬਦਲਣਾ, ਜਾਂ ਭੌ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਦਲਣਾ ਹੈ।
ਆਈਬ੍ਰੋ ਸੰਸ਼ੋਧਣ ਦਾ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਨਵਾਂ ਰੁਝਾਨ ਆਈਬ੍ਰੋ ਟਿੰਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ: ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਰੰਗ ਵਰਗਾ ਸਥਾਈ ਰੰਗ, ਅੱਖਾਂ 'ਤੇ ਅਕਸਰ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਨੇਰਾ ਕਰਨ ਲਈ।
ਆਈਬ੍ਰੋ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਫੈਸ਼ਨ ਹਰ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਬਾਕਾਇਦਾ ਬਦਲਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰ ਆਈਬ੍ਰੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਔਰਤ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਅਰਬ ਚਾਰਟਰ, ਜੋ ਕਿ 2004 ਵਿੱਚ ਅਰਬ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਲੀਗ ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਵਿੱਚ ਆਰਟੀਕਲ 32 ਦੀਆਂ ਉਹ ਧਾਰਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਆਨਲਾਈਨ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਢੁਕਵੇਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ "ਰਾਇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਕਿਸੇ ਮਾਧਿਅਮ ਰਾਹੀਂ, ਭੂਗੋਲਿਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਭਾਲ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ "।
ਇਹ ਪੈਰਾ 2 ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਆਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ "ਅਜਿਹੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀਆਂ ਸਮਾਜ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਦਰਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ"।
ਨਫ਼ਰਤ ਵਾਲੀ ਬੋਲੀ ਆਨਲਾਈਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਣਾਆਂ ਦੇ ਇੰਟਰਸੈਕਸ਼ਨ ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ: ਇਹ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਸਮੁਦਾਏ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਝਗੜੇ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਟਰਾਂਸਫਾਰਮੇਟਮੇਬਲ ਸੰਭਾਵੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਰਗੀਆਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੰਟਰਨੈਟ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੌਕਿਆਂ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਮੁਢਲੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਤੁਲਨ, ਪ੍ਰਗਟਾਅ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ ਦੀ ਰੱਖਿਆ।
ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ "ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ, ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ, ਧਮਕੀ, ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਤੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ, ਬਦਨਾਮੀ, ਅਸ਼ਲੀਲ, ਅਸ਼ਲੀਲ, ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਗੋਪਨੀਯਤਾ, ਘਿਰਨਾਜਨਕ ਜਾਂ ਨਸਲੀ, ਨਸਲੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਤਰਾਜ਼ਯੋਗ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਪੋਸਟ ਕਰਨ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਦੀ ਹੈ"।
ਇੰਟਰਨੈਟ ਵਿਚੋਲੇ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਫ਼ਰਤ ਵਾਲੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਭਿੰਨ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਕੁਝ ਕੰਪਨੀਆਂ ਗੜਬੜ ਵਾਲੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ, ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆਤਮਿਕ ਸੂਚੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਬੋਲੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ, ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਨਮਾਨ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਆਨਲਾਈਨ ਨਫ਼ਰਤ ਵਾਲੇ ਭਾਸ਼ਣ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬੋਲੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਸਲ, ਧਰਮ, ਲਿੰਗਕ ਝੁਕਾਓ, ਅਪਾਹਜਪੁਣੇ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਔਨਲਾਈਨ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ।
ਉਲੇਂਡੇ ਬੈਰੇਟ ਦਾ ਜਨਮ ਮੈਕਨਵ ਸਿਟੀ, ਮਿਸ਼ੀਗਨ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਘੱਟ ਆਮਦਨੀ ਅਤੇ ਵਰਕਿੰਗ ਵਰਗ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਕੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ।
ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ ਮਾਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਘਰੇਲੂ ਕਰਮਚਾਰੀ ਹਨ।
ਬੈਰੇਟ ਨੇ ਮੋਟਲ ਦੇ ਕਮਰਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਦੀ ਸਫਾਈ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਿਆਂ ਕਵਿਤਾ ਲਿਖਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ।
ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਤਲਾਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੈਰੇਟ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿਕਾਗੋ, ਇਲ ਚਲੇ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਐਲਬੇਨੀ ਪਾਰਕ ਅਤੇ ਲੋਗਨ ਸਕੇਅਰ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲੱਗੇ ਸਨ।
ਬੈਰੇਟ ਨੇ ਫਿਰ ਡਿਪੌੱਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਖੇ ਅੰਡਰਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਵਿਮੈਨ ਐਂਡ ਜੈਂਡਰ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ।
ਬੈਰੇਟ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕੰਮ ਨੂੰ '90 ਦੇ ਬੋਲੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦ, ਕਮਿਉਨਿਟੀ ਥੀਏਟਰ, ਹਿੱਪ-ਹੋਪ ਅਤੇ ਸੈਲ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਅੰਦੋਲਨ ਦੁਆਰਾ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਧੱਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਕ ਸੀ।