polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ਕੈਦੀਆਂ ਨੇ ਰਾਜਪਾਲ ਨੂੰ ਰਹਿਮ ਦੀਆਂ ਪਟੀਸ਼ਨਾਂ ਭੇਜੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਧਾਰਾ 161 ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਪਣਾ ਅਧਿਕਾਰ ਵਰਤਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਕੂਲ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਟਾਊਨ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕੇਟ ਹਾਈ ਸਕੂਲ, ਪਤਨਮਥਿੱਟਾ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕਾਲਜ, ਤਿਰੂਵਨੰਤਪੁਰਮ ਤੋਂ ਕੈਮਿਸਟਰੀ ਵਿੱਚ ਬੀ.ਐਸ.ਸੀ. ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬੀ.ਐਲ. ਗੌਰਮਿੰਟ ਲਾਅ ਕਾਲਜ, ਤਿਰੂਵਨੰਤਪੁਰਮ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ।
ਫ਼ਾਤਿਮਾ ਬੀਵੀ ਦਾ ਜਨਮ 30 ਅਪ੍ਰੈਲ 1927 ਨੂੰ ਪਤਨਮਥਿੱਟਾ, ਤਰਾਵਣਕੋਰ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਕੇਰਲਾ ਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਅੰਨਾਵੇਤਿਲ ਮੀਰਾ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਖਦੀਜਾ ਬੀਵੀ ਦੀ ਧੀ ਵਜੋਂ ਹੋਇਆ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਜਨਵਰੀ, 1980 ਵਿੱਚ ਇਨਕਮ ਟੈਕਸ ਅਪੀਲ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨਲ ਦੀ ਜੁਡੀਸ਼ੀਅਲ ਮੈਂਬਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਰਣਜੀ ਟਰਾਫੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਖੇਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਘਰੇਲੂ ਪਹਿਲਾ ਦਰਜਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਖੇਤਰੀ ਅਤੇ ਰਾਜ ਕ੍ਰਿਕਟ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੀਮਾਂ ਭਾਗ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਸ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਤੌਰ ਤੇ 37 ਟੀਮਾਂ ਖੇਡਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ 29 ਰਾਜਾਂ ਦੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਅਤੇ ਸੱਤ ਟੀਮਾਂ ਕੇਂਦਰ ਸ਼ਾਸਿਤ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਸ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦਾ ਨਾਮ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਖਿਡਾਰੀ ਰਣਜੀਤਸਿੰਘਜੀ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਪਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ 'ਰਣਜੀ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮੈਚ 4 ਨਵੰਬਰ 1934 ਨੂੰ ਮਦਰਾਸ ਦੇ ਚੇਪੌਕ ਗਰਾਊਂਡ ਵਿੱਚ ਮਦਰਾਸ ਅਤੇ ਮੈਸੂਰ ਦੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਖੇਡਿਆ ਗਿਆ।
ਇਸ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਦੀਆਂ ਟੀਮਾਂ, ਕ੍ਰਿਕਟ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਕਲੱਬ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾ ਦਰਜਾ ਹਾਸਿਲ ਹੈ, ਭਾਗ ਲੈਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਖੇਤਰੀ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਰਨਾਟਕ ਰਾਜ ਕ੍ਰਿਕਟ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਅਤੇ ਮੁੰਬਈ ਕ੍ਰਿਕਟ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ, ਜਦ ਕਿ ਦੋ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ, ਰੇਲਵੇ ਅਤੇ ਸਰਵਿਸਿਜ਼ ਖੇਤਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਰਣਜੀ ਟਰਾਫ਼ੀ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਜੇਤਾ ਵਿਦਰਭ ਦੀ ਟੀਮ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ 2018-19 ਸੀਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਵਿਦਰਭ ਕ੍ਰਿਕਟ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਸਟੇਡੀਅਮ, ਨਾਗਪੁਰ ਵਿਖੇ ਖੇਡੇ ਗਏ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਸੌਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਫਾਈਨਲ ਮੈਚ 78 ਦੌੜਾਂ ਨਾਲ ਹਰਾਇਆ ਸੀ।
ਇੱਕ ਕਤਲੇਆਮ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਇਛੁੱਕ ਕੰਮ ਜਾਂ ਭੁੱਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਹੱਤਿਆ ਦੁਰਘਟਨਾ, ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਜਾਂ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਵਾਲੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਇਰਾਦਾ ਨਾ ਹੋਵੇ।
ਹੱਤਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਤਲ, ਕਤਲ, ਜਾਇਜ਼ ਕਤਲ, ਕਤਲ, ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਕਤਲ , ਇੱਛਾ ਮੌਤ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ, ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ।
ਮੌਤ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਤਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਕੁਝ ਨੂੰ ਜੁਰਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਹੁਕਮ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਤਲ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਅਪਰਾਧ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਕਤਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਤਲ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਉਮਰ ਕੈਦ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਫਾਂਸੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਤਲ ਦੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਤਲ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਦੋ ਵਿਆਪਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ:
ਅਪਰਾਧਿਕ ਹੱਤਿਆ ਕਈ ਰੂਪ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੁਰਘਟਨਾ ਵਿੱਚ ਕਤਲ ਜਾਂ ਕਤਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਅਪਰਾਧਿਕ ਕਤਲੇਆਮ ਨੂੰ ਦੋ ਵਿਆਪਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਤਲ ਅਤੇ ਕਤਲ, ਕਤਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਇਰਾਦੇ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ।
ਡਿੱਫਰੈਂਸ਼ੀਅਲ ਅਤੇ ਇੰਟਗ੍ਰਲ ਕੈਲਕੁਲਸ ਦੇ ਤੱਤ ਵੈਕਟਰ ਫੀਲਡਾਂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਫੈਲਦੇ ਹਨ।
ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵੈਕਟਰ ਫੀਲਡ ਬਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਵੈਕਟਰ ਫੀਲਡ ਦਾ ਲਾਈਨ ਇੰਟਗ੍ਰਲ ਕਿਸੇ ਰਸਤੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਕਿਸੇ ਬਲ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕੰਮ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਅਖਿਆ ਅਧੀਨ ਊਰਜਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤਾ ਤੇ ਕੈਲਕੁਲਸ ਦੀ ਮੁਢਲੀ ਥਿਊਰਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਦ੍ਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਵੈਕਟਰਾਂ ਫੀਲਡਾਂ ਨੂੰ ਸਪੇਸ ਅੰਦਰ ਕਿਸੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਵਾਹ ਦੇ ਵੇਗ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਸਤੁਤ-ਕਰਤਾ ਹੋਣ ਵਜੋਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਭੌਤਿਕੀ ਸਹਿਜ ਗਿਆਨ ਡਾਇਵਰਜੰਸ ਵਰਗੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਵੱਲ ਲਿਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰਲ ਵਰਗੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਵੱਲ ਲਿਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਵੈਕਟਰ ਫੀਲਡ, ਵੈਕਟਰ ਕੈਲਕੁਲਸ ਵਿੱਚ ਸਪੇਸ ਦੇ ਇੱਕ ਸਬ-ਸੈੱਟ ਅੰਦਰ ਹਰੇਕ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੈਕਟਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਉਦਾਹਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਤਹਿ ਅੰਦਤ ਇੱਕ ਵੈਕਟਰ ਫੀਲਡ ਨੂੰ ਸਤਹਿ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹਰੇਕ ਦਿੱਤੀ ਹੋਈ ਮਾਤਰਾ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ ਵਾਲੇ ਤੀਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਵੈਕਟਰ ਫੀਲਡਾਂ ਅਕਸਰ ਮਾਡਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਪੇਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ਗੁਜ਼ਰਦੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਤਰਲ ਦੀ ਸਪੀਡ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ ਦਾ ਮਾਡਲ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਬਲ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ ਦਾ ਮਾਡਲ, ਜਿਵੇਂ ਚੁੰਬਕੀ ਜਾਂ ਗਰੈਵੀਟੇਸ਼ਨਲ ਬਲ, ਜੋ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਬਦਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਹੋਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਵੈਕਟਰ ਫੀਲਡਾਂ ਨੂੰ ਡਿੱਫਰੈਂਸ਼ੀਏਬਲ ਮੈਨੀਫੋਲਡਾਂ ਉੱਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੂਖਮ ਪੈਮਾਨਿਆਂ ਉੱਤੇ ਯੁਕਿਲਡਨ ਸਪੇਸ ਵਰਗੀਆਂ ਦਿਸਦੀਆਂ ਸਪੇਸਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੈਮਾਨਿਆਂ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਤਰ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਸ ਸੈਟਿੰਗ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵੈਕਟਰ ਫੀਲਡ, ਮੈਨੀਫੋਲਡ ਦੇ ਹਰੇਕ ਬਿੰਦੂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਸਪਰਸ਼ ਵੈਕਟਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਯੁਕਿਲਡਨ ਸਪੇਸ ਦੇ ਸਬ-ਸੈੱਟਾਂ ਉੱਤੇ ਵੈਕਟਰ ਫੀਲਡਾਂ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨਿਯਮ ਤੇ ਮੈਨੀਫੋਲਡਾਂ ਉੱਤੇ ਵੈਕਟਰ ਫੀਲਡਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਤਹਿ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਗਰੇਂਡੀਅੰਟ ਫੀਲਡ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਫੀਲਡ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਡੋਰੇਮੌਨ ਨੂੰ ਸਵਾਸ਼ੀ ਨੋਬੀ ਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁੰਡਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਭੇਜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਦਾਦੇ ਨੋਬੀਤਾ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਸਕੇ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਦੀਆਂ ਅਗਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਚੰਗਾ ਜੀਵਨ ਜੀਅ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਉਂਝ ਤਾਂ ਨੋਬੀਤਾ ਨੂੰ ਕੋਈ ਦਿੱਕਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਪਰ ਉਸਦੇ ਜਮਾਤ ਵਿਚੋਂ ਘੱਟ ਅੰਕ ਆਉਣ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸੁਸਤੀ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਸਦੇ ਮਿੱਤਰ ਉਸਨੂੰ ਚਿੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਉਸਦੀਆਂ ਇਹਨਾਂ ਖਾਮੀਆਂ ਕਾਰਨ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਪੈਸੇ ਸਬੰਧੀ ਦਿੱਕਤਾਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਨੋਬੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਧਨ ਪੱਖੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵਾਸ਼ੀ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਇੱਕ ਤਾਕਤਵਰ ਰੋਬਟ ਭੇਜਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਨੋਬੀਤਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਸਕੇ ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਦੀ ਸਲਾਹ ਲੈ ਕੇ ਉਹ ਰੋਬੋ-ਬਿੱਲੀ ਡੋਰੇਮੌਨ ਨੂੰ ਭੇਜਣ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਡੋਰਾਏਮੋਨ ) ਇਕ ਜਪਾਨੀ ਮੰਗਾ ਲੜੀ ਹੈ ਜੋ ਫੁਜਿਕੋ ਫੁਜਿਓ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਜੋੜੀ ਹੀਰੋਸ਼ੀ ਫੁਜੀਮੋਟੋ ਅਤੇ ਮੋਟੋ ਐਬੀਕੋ ਦਾ ਕਲਮ ਨਾਮ ਹੈ।
ਲੜੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਫਲ ਅਨੀਮੀ ਲੜੀ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਫਰੈਂਚਾਈਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਵੀ .ਾਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਡੋਰੇਮੋਨ ਨਾਂ ਦੀ ਇਕ ਰੋਬੋਟਿਕ ਬਿੱਲੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ, ਜੋ 22 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਨੋਬੀਟਾ ਨੋਬੀ ਦੇ ਇਕ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਮਾਰਚ 2008 ਵਿੱਚ ਜਪਾਨ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਡੋਰੇਮੌਨ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਐਨੀਮੇ ਅੰਬੈਸਡਰ ਐਲਾਨਿਆ।
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਹਿੰਦੀ, ਤੈਲਗੂ ਅਤੇ ਤਾਮਿਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਇਸ ਐਨੀਮੇ ਲੜੀ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕਾਫੀ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੋਰੇਮੌਨ ਐਨੀਮੇ ਨੇ ਨਿਕਲੋਡੀਅਨ ਕਿੱਡਜ਼ ਚੌਇਜ਼ ਅਵਾਰਡ ਇੰਡੀਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।
2002 ਵਿੱਚ ਟਾਈਮ ਏਸ਼ੀਆ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਸਰਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ "ਏਸ਼ੀਆਈ ਨਾਇਕ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ।
ਟੀ.ਵੀ ਆਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਉਲੱਥਾ ਡਿਜ਼ਨੀ ਐਕਸ.ਡੀ ਦੁਆਰਾ 7 ਜੁਲਾਈ 2014 ਤੋਂ ਯੂ.ਐਸ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਅਸਲ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ 1,345 ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੋਗਾਕਕੁਨ ਦੁਆਰਾ ਟੈਂਟੋਮੁਸ਼ੀ ਮੰਗਾ 'ਤੇ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਡੋਰੇਮੌਨ ਦੀਆਂ ਕਿਸ਼ਤਾਂ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ 1980 ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ [[ਟਰਨਰ ਬ੍ਰੌਡਕਾਸਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਨੇ ਹੱਕ ਖਰੀਦ ਲਏ ਸਨ ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਦੱਸੇ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ।
ਜੁਲਾਈ 2013 ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਗਾ ਲੜੀ ਨੂੰ ਐਮਾਜ਼ੌਨ ਕਿੰਡਲ ਈ-ਬੁੱਕ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ।
ਇਹ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਕਣ ਵਾਲੀ ਮੰਗਾ ਲੜੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਹੁਣ ਤੱਕ 10 ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਕਲਾਂ ਵਿਕ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ।
ਮਾਰਚ, 2008 ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨੇ ਡੋਰੇਮੋਨ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਪਹਿਲਾ “ਅਨੀਮ” ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ।
ਰਾਜਦੂਤ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਇਕ ਬੁਲਾਰੇ ਨੇ ਨਾਵਲ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨੀ ਅਨੀਮੀ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨੂੰ ਗੂੜ੍ਹਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ।
ਖੰਡਾਂ ਨੂੰ ਟੋਯਾਮਾ, ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਟਾਕੋਕਾ ਸੈਂਟਰਲ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿਚ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਫੁਜੀਕੋ ਫੁਜਿਓ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਟਰਨਰ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੇ 1980 ਵਿਆਂ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾ ਰਿਲੀਜ਼ ਲਈ ਡੋਰੇਮੋਨ ਅਨੀਮੀ ਲੜੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖਰੀਦ ਲਏ, ਪਰੰਤੂ ਇਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਐਪੀਸੋਡ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਜੁਲਾਈ 2013 ਵਿੱਚ, ਵਾਈਜ਼ਰ ਜਾਪਾਨ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮੰਗਾ ਨੂੰ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਕਿੰਡਲ ਈ-ਬੁੱਕ ਸੇਵਾ ਦੁਆਰਾ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਡਿਜੀਟਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਮੰਗਾ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰੀ-ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਦਸੰਬਰ 1969 ਵਿਚ ਛੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਕੁਲ ਲੜੀ ਵਿਚ ਕੁੱਲ 1,345 ਕਹਾਣੀਆਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਸ਼ੋਗਾਕੁਕਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਡੋਰੇਮੌਨ ਇੱਕ ਜਪਾਨੀ ਮੰਗਾ ਲੜੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਫ਼ੁਜੀਕੋ ਫ਼ੁਜੀਓ ਦੀ ਮੰਗਾ ਟੋਲੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਰੋਬੋਟ ਬਿੱਲੀ ਡੋਰੇਮਔਨ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ 22ਵੀਂ ਸਦੀ 'ਚੋਂ ਨੋਬਿਤਾ ਨੋਬੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਡੋਰਾ ਸ਼ਬਦ ਕਾਟਕਾਨਾ ਜਦਕਿ ਏਮੌਨ ਹਿਰਾਗਾਨਾ ਵਿੱਚੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਦੇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਜਾਪਾਨ ਅਚਾਨਕ ਪਰਲ ਹਾਰਬਰ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ।
ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਗੜਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ।
ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਰਾਜਦੂਤ ਦੁਆਰਾ ਅਮਰੀਕਾ ਨਾਲ ਸੰਧੀ ਅਤੇ ਸਮਝੋਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜੋ ਕੋਸ਼ਿਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਹ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ।
ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਕੋਨੋਯੇ ਨਾਲ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਫ਼ਰੈਂਕਲਿਨ ਡੀ ਰੂਜ਼ਵੈਲਟ ਨੇ ਮੁਲਾਕਾਤ ਤੇ ਇਨਕਾਰ ਦਿੱਤਾ।
ਜਾਪਾਨ ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਤੋਂ ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰਕੇ ਉੱਥੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਜਾਪਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮਿੱਤਰ, ਸਹਿਯੋਗੀ ਅਤੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਮੰਨਣ ਪਰ ਅਮਰੀਕਾ ਇਸ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਮੰਨਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਇਸ ਲਈ ਜਾਪਾਨ ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਜਲ ਸ਼ਕਤੀ ਜੋ ਪਰਲ ਹਾਰਬਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੀ , ਉਸ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ।
ਪਰਲ ਹਾਰਬਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਅੰਗ੍ਰੇਜੀ : ਜਾਪਾਨੀ ਨੌਸੇਨਾ ਦੁਆਰਾ 8 ਦਿਸੰਬਰ 1941 ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਨੌਸੈਨਿਕ ਬੇਸ ਪਰਲ ਹਾਰਬਰ 'ਤੇ ਅਚਾਨਕ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਪਰਲ ਹਾਰਬਰ ਇੱਕ ਬੰਦਰਗਾਹ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਦੇ ਹਵਾਈ ਦੀਪ-ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਹੈ।
ਜਾਪਾਨ ਨੇ ਜਿਸ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਅਮਰੀਕਾ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਫ਼ਲਤਾ ਮਿਲੀ।
ਪਰਲ ਹਾਰਬਰ 'ਤੇ ਹਮਲੇ ਕਾਰਨ ਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜ਼ੂਦ ਅਮਰੀਕਨ ਜਲ ਸ਼ਕਤੀ ਇੰਨੀ ਵਧੇਰੇ ਲੰਗੜੀ ਹੋ ਗਈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਸਕਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੀ ਹੋਇਆ।
ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਸਾਮਿਲ ਹੋਣ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰਲ ਹਾਰਬਰ 'ਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਹਲਮੇ ਨੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਮੇਈ 1955 ਵਿੱਚ, ਸਟੇਟ ਕੋਲੋਰਾਡੋ ਫ਼ਾਰ ਟਾਸ਼ਾ ਓਇਲ ਅਤੇ ਯੂਰੇਨਿਯਮ ਕੰਪਨੀ ਦੁਆਰਾ ਆਰਟੀਕਲ ਆਫ਼ ਇੰਨਕੋਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਜ਼ਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, 1978 ਦੇ ਉੱਪਰੰਤ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ ਬਾ੍ਡਵੇ ਇੰਟਰਪ੍ਰਾਈਜ਼, . ਅਤੇ 1979 ਵਿੱਚ ਹੋਟਲ ਰੈਂਟ-ਏ-ਕਾਰ ਸਿਸਟਮਸ ਰਖਿਆ ਗਿਆ ਤਕਰੀਬਨ 1960 ਦੇ ਦਸ਼ਕ ਦੇ ਆਖਰੀ ਵਿੱਚ ਰੇਡ ਕਾਰਪੈਟ ਇੰਨ ਇੰਟਰਨੇਸ਼ਨਲ, ., ਕੋਲੋਰਾਡੋ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ, ਨੇ ਮਾਸਟਰ ਹੋਸਟ ਇੰਨ ਅਤੇ ਰੇਡ ਕਾਰਪੈਟ ਇੰਨ ਟਰੇਡਮਾਰਕ ਰੇਡ ਕਾਰਪੈਟ ਇੰਨ, ਤੋ ਹਥਿਆ ਲਿਆ 1969 ਦੀਆਂ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਟੋਮੀ ਟਕਰ (ਕੁਆਲਟੀ ਕੋਰਟ ਯੂਨਾਇਟੇਡ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਵਿੱਚੋ ਇੱਕ ਜੋਕਿ ਹੁਣ ਕੁਆਲਟੀ ਇੰਨ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ), ਅਤੇ ਬਿਲ ਹਾਰਵੁਡ ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਰੇਡ ਕਾਰਪੈਟ ਇੰਨ, ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਮੇਈ 1972 ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰੇਡ ਕਾਰਪੈਟ ਇੰਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦਫ਼ਤਰ ਡੇਟੋਨਾ ਬੀਚ, ਫਲੋਰੀਡਾ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ
ਰੇਡ ਕਾਰਪੈਟ ਇੰਨ ਹੋਟਲ ਅਤੇ ਮੋਟਲ ਦੀ ਇੱਕ ਚੇਨ ਹੈ,ਜਿਸਦੇ ਟਿਕਾਣੇ ਯੂਨਾਇਟੇਡ ਸਟੇਟਸ ਅਤੇ ਬਾਹਾਮਾਸ ਵਿੱਚ ਹਨ ਰੇਡ ਕਾਰਪੈਟ ਇੰਨ ਬੈ੍ਂਡਸ ਹੋਸਪੇਟੇਲਿਟੀ ਇੰਟਰਨੇਸ਼ਨਲ ਫਰੈਂਚਾਈਜ਼ੀ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਹਿਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਅਤੀਗਤ ਮਲਕੀਅਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਚਾਲਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਰੇਡ ਕਾਰਪੈਟ ਇੰਨ ਫੋਰ੍ਟ ਲਾਡਰਡਲ ਹਵਾਈਅੱਡਾ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਹਵਾਈਅੱਡਾ, ਪੋਰ੍ਟ , ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ , ਲਾਸ , ਫੋਰ੍ਟ ਲਾਡਰਡਲ ਬੀਚ ਅਤੇ ਦੇ ਮਿੰਟ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ.
ਇਸੇ ਲਈ ਇਸ ਰੇਲਗੱਡੀ ਨੂੰ ਇਹ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੋਰੋਮੰਡਲ ਤੱਟ ਦੀ ਪੂਰੀ ਲੰਬਾਈ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਇਹ ਟਰੇਨ ਦੱਖਣ ਪੂਰਬ ਰੇਲਵੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਤਹਿਤ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਇਹ ਟਰੇਨ ਹਾਵੜਾ ਚੇਨਈ ਮੇਲ ਨਾਲੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਚੇਨਈ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਇਸ ਟਰੇਨ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਇਸ ਟਰੇਨ ਵਿੱਚ ਸਾਰਾ ਸਾਲ ਹੀ ਭੀੜ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਇਸ ਟਰੇਨ ਵਿੱਚ ਸੀਬੀਸੀ ਕਪਲਿੰਗ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਝਟਕੇ ਲਗਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰੇਲਗੱਡੀ ਦੇ ਡੱਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪਕੱੜ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਲਈ ਯਾਤਰਾ ਅਸਾਨ ਅਤੇ ਅਰਾਮਦਾਇਕ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਕੋਰੋਮੰਡਲ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਭਾਰਤੀ ਰੇਲਵੇ ਦੀ ਪ੍ਮੁੱਖ ਕੈਰੀਅਰਾਂ ਵਿੱਚੋ ਇੱਕ ਹੈ ਇਹ ਇੱਕ ਸੁਪਰਫਾਸਟ ਰੇਲਗੱਡੀ ਹੈ ਜੋਕਿ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੁਰਬੀ ਤੱਟ ਦੇ ਹਾਵੜਾ ਵਿੱਚ ਹਾਵੜਾ ਸਟੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਚੇਨਈ ਵਿੱਚ ਚੇਨਈ ਸੈਂਟਰਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚਲੱਦੀ ਹੈ ਇਹ ਆਈਆਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਸੁਪਰਫਾਸਟ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਟਰੇਨਾਂ ਵਿੱਚੋ ਇੱਕ ਹੈ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਖਾੜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਤੱਟ ਨੂੰ ਕੋਰੋਮੰਡਲ ਤੱਟ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਚੋਲਾ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਤਾਮਿਲ ਵਿੱਚ ਚੋਲਾ ਮੰਡਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਨੁਵਾਦ “ਚੋਲਿਆਂ ਦੇ ਮੰਡਲ” ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਜਿਸ ਤੋਂ ਕੋਰੋਮੰਡਲ ਆਇਆ ਹੈ ਕੋਰੋਮੰਡਲ ਤੱਟ ਭਾਰਤੀ ਪਾ੍ਇਦੀਪ ਦੇ ਦਖਣ ਤੱਟ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਨਾਂ ਹੈ
ਸੰਥਾਰਾ , ਸੱਲੇਖਣਾ ਮੌਤ ਨੂੰ ਨਜ਼ਦੀਕ ਜਾਣ ਕੇ ਆਪਣਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਜੈਨ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ।
ਇਸ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੌਤ ਦੇ ਕਰੀਬ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਖਾਨਾ - ਪੀਣਾ ਤਿਆਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।
ਦਿਗੰਬਰ ਜੈਨ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਾਧੀ ਜਾਂ ਸੱਲੇਖਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ , ਇਸਨੂੰ ਹੀ ਸ਼ਵੇਤਾਂਬਰ ਸਾਧਨਾ ਪਧਦਤੀ ਵਿੱਚ ਸੰਥਾਰਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਇਸ ਦਾ ਮਤਲੱਬ ਹੈ - ਸੰਮਿਅਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਕਾਇਆ ਅਤੇ ਕਸ਼ਾਔਂ ਨੂੰ ਕਮਜੋਰ ਕਰਣਾ ।
ਇਸਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅੰਤਮ ਸਾਧਨਾ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ , ਜਿਸਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਕੋਲ ਵੇਖਕੇ ਸੱਬ ਕੁੱਝ ਤਿਆਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।
ਜੈਨ ਗਰੰਥ , ਤੱਤਵਾਰਥ ਨਿਯਮ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਅਧਿਆਏ ਦੇ ੨੨ਵੇਂ ਸ਼ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ : ਵਰਤਧਾਰੀ ਸ਼ਰਾਵਕ ਮਰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸੱਲੇਖਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਪੂਰਵਕ ਸੇਵਨ ਕਰੇ ।
ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸੰਥਾਰਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਭੋਜਨ ਜਬਰਨ ਬੰਦ ਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੋ ।
ਜੈਨ - ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ , ਇਸਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿਯਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਭੋਜਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਜੋ ਅਨਾਜ ਬੰਦ ਕਰਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ,ਉਹ ਸਿਰਫ ਉਸੀ ਹਾਲਤ ਲਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ , ਜਦੋਂ ਅਨਾਜ ਦਾ ਪਾਚਣ ਅਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਵੇ ।
ਜੈਲਲਿਤਾ ਦੇ ਪਿਤਾ ਜੈਰਾਮ ਇੱਕ ਵਕੀਲ ਸਨ ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਕਦੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਬਹੁਤੀ ਦੌਲਤ ਖਰਾਬ ਕੀਤੀ।
ਵੇਦਾਵੱਲੀ ਨੇ 1950 ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਕਲਰਕ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਛੋਟਾ ਕਰਕੇ ਲਿਖਣਾ ਅਤੇ ਟਾਈਪ ਰਾਈਟਿੰਗ ਸਿੱਖੀ।
ਉਸ ਦੀ ਛੋਟੀ ਭੈਣ ਅੰਬੂਜਾਵਾਲੀ ਏਅਰ ਹੋਸਟੇਸ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਿਆਂ ਮਦਰਾਸ ਚਲੀ ਗਈ ਸੀ।
ਉਸ ਨੇ ਵਿਦਿਆਵਥੀ ਦੇ ਸਕ੍ਰੀਨ ਨਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਨਾਟਕ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੈ ਵੀ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ।
ਅੰਬੂਜਵੱਲੀ ਦੇ ਜ਼ੋਰ 'ਤੇ, ਜੈਲਲਿਤਾ ਦੀ ਮਾਂ ਵੇਦਾਵੱਲੀ ਵੀ ਮਦਰਾਸ ਚਲੀ ਗਈ ਅਤੇ 1952 ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਨਾਲ ਰਹੀ।
ਵੇਦਾਵੱਲੀ ਨੇ ਮਦਰਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਵਪਾਰਕ ਫਰਮ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸੰਧਿਆ ਦੇ ਨਾਂ ਹੇਠ ਪਰਦੇ 'ਤੇ 1953 ਤੋਂ ਅਦਾਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਪੈਰ ਪਾਇਆ।
ਬੰਗਲੌਰ ਵਿੱਚ ਹਾਲੇ ਵੀ, ਜੈਲਲਿਤਾ ਨੇ ਬਿਸ਼ਪ ਕਾਟਨ ਗਰਲਜ਼ ਸਕੂਲ, ਬੰਗਲੌਰ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ।
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਵਿੱਚ, ਜੈਲਲਿਤਾ ਨੇ ਭਾਵੁਕ ਹੋ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਪਲ ਰਹੀ ਯਾਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਜੈਲਲਿਤਾ ਦਾ ਜਨਮ 24 ਫਰਵਰੀ 1948 ਨੂੰ ਇੱਕ ਅੱਯਰ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਪਰਵਾਰ ਵਿੱਚ, ਮੈਸੂਰ ਰਾਜ ਦੇ ਮਾਂਡਆ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਾਂਡਵਪੁਰਾ ਤਾਲੁਕ ਦੇ ਮੇਲੁਰਕੋਟ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਉਸ ਦਾ ਦਾਦਾ ਤਤਕਾਲੀਨ ਮੈਸੂਰ ਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਮੈਸੂਰ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਰਾਜਾ ਵਾਦੀਆਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰਜਨ ਸੀ।
ਉਸ ਦੇ ਨਾਨਾ, ਰੰਗਾਸਾਮੀ ਅਯੰਗਰ, "ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਏਅਰੋਨਾਟਿਕਸ ਲਿਮਟਿਡ" ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸ੍ਰੀਨੰਗਮ ਤੋਂ ਮੈਸੂਰ ਚਲੇ ਗਏ।
ਉਸ ਦਾ ਇੱਕ ਬੇਟਾ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਬੇਟੀਆਂ - ਅੰਬੂਜਾਵੱਲੀ, ਵੇਦਾਵੱਲੀ ਅਤੇ ਪਦਮਾਵੱਲੀ ਸਨ।
ਵੇਦਾਵੱਲੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਨਰਸਿਮਹਨ ਰੇਂਗਾਚਾਰੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਜੈਰਾਮ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਜੈਰਾਮ-ਵੇਦਾਵੱਲੀ ਕੋਲ ਦੋ ਬੱਚੇ: ਇੱਕ ਬੇਟਾ ਜੈਅਕੁਮਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਧੀ, ਜੈਲਲਿਤਾ ਸਨ।
ਉਸ ਨੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਵਿਦਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਉਸ ਨੇ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਰਾਜ ਵਿੱਚ 10ਵੀਂ ਜਮਾਤ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਗੋਲਡ ਸਟੇਟ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਿਆ।
ਉਹ ਸਟੈਲਾ ਮਾਰਿਸ ਕਾਲਜ, ਚੇਨਈ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਈ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਦਬਾਅ ਕਾਰਨ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਫ਼ਿਲਮ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਬਣ ਗਈ।
ਉਹ ਕਈ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਤਾਮਿਲ, ਅਰਬੀ, ਤੇਲਗੂ, ਕੰਨੜ, ਹਿੰਦੀ, ਮਲਿਆਲਮ ਅਤੇ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਦਾ ਵਿਆਹ 1972 ਵਿੱਚ ਪੋਸ ਗਾਰਡਨ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਵੇਦਾ ਨੀਲਾਯਮ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਉਸ ਦਾ ਭਰਾ ਜੈਕੁਮਾਰ, ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਵਿਜਿਆਲਕਸ਼ਮੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧੀ ਦੀਪਾ ਜੈਕੁਮਾਰ 1978 ਤੱਕ ਜੈਲਲਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪੋਸ ਗਾਰਡਨ ਵਿੱਚ ਰਹੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਟੀ.ਨਗਰ ਮਦਰਾਸ ਚਲੇ ਗਏ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜੈਲਲਿਤਾ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਖਰੀਦਿਆ ਸੀ।
ਉਸ ਦਾ ਭਰਾ ਸਸੀਕਲਾ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸੁਧਾਕਰਨ ਨੂੰ ਜੈਲਲਿਤਾ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਉਣ ਤੋਂ ਨਾਖੁਸ਼ ਸੀ।
ਜੈਲਲਿਤਾ ਜੈਰਾਮ ,ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਅਤੇ ਤਮਿਲਨਾਡੂ ਦੀਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸੀ।
1958 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮਾਸੀ ਪਦਮਾਵੱਲੀ ਦੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੈਲਲਿਤਾ ਮਦਰਾਸ ਚਲੀ ਗਈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲੱਗੀ।
ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ ਮੈਟ੍ਰਿਕ ਸਕੂਲ (ਜੋ ਚਰਚ ਪਾਰਕ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀ ਕਾਨਵੈਂਟ ਜਾਂ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀ ਚਰਚ ਪਾਰਕ ਕਾਨਵੈਂਟ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ।
ਕੈਥਰੀਨ ਲਿਨ ਸਾਗੇ ਅੰਗ੍ਰੇਜੀ: ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪੜਯਥਾਰਥਵਾਦੀ , ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਕਵੀ ਸੀ।
ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੀ ਇੱਕ ਮੈਬਰ, ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਸ ਦੇ ਕਲਾਤਮਕ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਨੇਚਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਸੇਜ ਦਾ ਜਨਮ ਅਲਬਾਨੀ, ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਪੈਸਾ ਕਮਾਇਆ ਸੀ।
ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਹੈਨਰੀ ਐਮ. ਸੇਜ, ਉਸ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਰਾਜ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੰਜ-ਮਿਆਦ ਦੇ ਰਾਜ ਸੈਨੇਟਰ ਸਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਨੇ ਸਤੰਬਰ 1959 ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਪੰਜ ਖੰਡ ਵੀ ਲਿਖੇ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਵਿੱਚ, ਫੌਟ ਡਾਇਰ ਡਕੈਵ ਈਸਟ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਉਸ ਨੇ ਚਾਰ ਛੋਟੇ ਨਾਟਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ, ਚਾਈਨਾ ਐਗਸ, ਲਿੱਖੇ।
ਲਾਰੀਓਨੋਵ ਅਤੇ ਗੋਂਚਾਰੋਵਾ ਦੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੂਸੀ ਕਲਾਤਮਕ ਗਰੁੱਪਾਂ ਇੱਟ ਦਾ ਗੋਲਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਇਨਕਲਾਬੀ ਗਧੇ ਦੀ ਪੂਛ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਮੈਂਬਰ ਸਨ।
ਗਧੇ ਦੀ ਪੂਛ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਯੂਰਪੀ ਕਲਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਸੀ ਸਕੂਲ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਪਰ, ਰੂਸੀ ਭਵਿੱਖਵਾਦ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਗੋਂਚਾਰੋਵਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੜਾ ਪ੍ਰਤੱਖ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਆਈਕਾਨ ਪੇਟਿੰਗ ਅਤੇ ਜਾਤੀਗਤ ਰੂਸੀ ਲੋਕ-ਕਲਾ ਦੇ ਪੁਰਾਤਨਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਅਸਤ, ਗੋਂਚਾਰੋਵਾ, ਸਾਈਕਲਸਵਾਰ ਵਰਗੀਆਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀਆਂ ਰੇਅਨਿਸਟ ਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖਵਾਦੀ ਕੰਮ ਲਈ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਈ।
ਮਾਸਕੋ ਭਵਿੱਖਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਆਗੂ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇਤਾਲਵੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਹਸਤੀਆਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਉਕਸਾਊ ਭਾਸ਼ਣ ਸ਼ਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ।
ਗੋਂਚਾਰੋਵਾ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਡਿਜ਼ਾਇਨ-ਲਿਖਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਵਾਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਸਚਿੱਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।
1915 ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ — , "', . , . , , ਅਤੇ ਹੋਰ— ਤੇ ਸਰਗੇਈ ਡਿਆਘੀਲੇਵ ਨੂੰ ਕਮਿਸ਼ਨਡ ਇੱਕ ਬੈਲੇ ਲਈ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਇਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਲਈ ਇਗੋਰ ਸਟਰਾਵਿੰਸਕੀ ਨੂੰ ਗੀਤ ਕੰਪੋਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਲਾਰੀਓਨੋਵ ਅਤੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ, ਪਰ ਇਹ ਬੈਲੇ ਨੇਪਰੇ ਨਾ ਚੜ੍ਹ ਸਕਿਆ।
ਗੋਂਚਾਰੋਵਾ 1921 ਵਿੱਚ ਪੈਰਿਸ ਚਲੀ ਗਈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਸਰਗੇਈ ਡਿਆਘੀਲੇਵ ਦੀ ਬੈਲੇ ਰੂਸੇ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਸਟੇਜ ਸੈੱਟ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤੇ।
ਉਸ ਨੇ 1921 ਵਿੱਚ ਸੈਲੂਨ ' ਵਿਖੇ ਪਰਦਰਸ਼ਨੀ ਲਾਈ, ਅਤੇ ਸੈਲੂਨ ਅਤੇ ਸੈਲੂਨ ਵਿਖੇ ਨਿਯਮਿਤ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ।
ਨਤਾਲੀਆ ਸਰਗੀਏਵਨਾ ਗੋਂਚਾਰੋਵਾ ਤੁਲਾ ਗਵਰਨਨੇਟ ਵਿੱਚ 4 ਜੂਨ 1881 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਥੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਉਘੇ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਅਤੇ ਗਣਿਤ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੇਰਗੇਈ ਗੋਂਚਾਰੋਵਾ ਦੀ ਜਾਗੀਰ ਸੀ।
1901 ਵਿੱਚ ਉਹ ਪੇਟਿੰਗ, ਸਕਲਪਚਰ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੇ ਮਾਸਕੋ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਈ ਜਿਥੇ ਉਸ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਮਿਖਾਇਲ ਲਾਰੀਓਨੋਵ, ਜਿਹੜਾ ਉਸੇ ਕਲਾ ਸਕੂਲ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ, ਨਾਲ ਹੋਈ।
ਉਸ ਦੀ ਗ੍ਰੇਟ-ਆਂਟ ਨਤਾਲੀਆ ਨਿਕੋਲਾਏਵਨਾ ਗੋਂਚਾਰੋਵਾ, ਕਵੀ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ।
ਉਸ ਸੁਹਣੀ ਕਢਾਈ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਪਹਿਰਾਵਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਰੂਸੀ ਲੋਕ ਕਲਾ, ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਮੋਜੈਕ ਅਤੇ ਬੈਲੇ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਬੇਹੱਦ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ।
ਗੋਂਚਾਰੋਵਾ ਦੀਆਂ ਕਲਾ ਕ੍ਰਿਤਾਂ ਅਨੇਕ ਜਨਤਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਹਨ:
ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਸਧਾਰਨ ਜੀਓਮੈਟਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਜਨਰਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗਣਿਤ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨੌਨ-ਕਮਿਊਟੇਟਿਵ ਅਲਜਬਰੇ ਤੋਂ ਔਜ਼ਾਰ ਵਰਤ ਕੇ ਨਵੀਆਂ ਰੇਖਾਗਣਿਤਿਕ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਸਨੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਤਾਂ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਮਾਡਲਾਂ ਅਤੇ -ਥਿਊਰੀ ਦਰਮਿਆਨ ਸਬੰਧ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਨੌਨਕਮਿਊਟੇਟਿਵ ਜੀਓਮੈਟਰੀ ਨਾਲ ਵੀ ਸਬੰਧ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ।
ਇਸਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਨੌਨਕਮਿਊਟੇਟਿਵ ਜੀਓਮੈਟਰੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਹੋਰ ਭੌਤਿਕੀ ਥਿਊਰੀਆਂ ਦਰਮਿਆਨ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਵੀ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ।
ਇੱਕ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਮਾਡਲ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਉਦਾਹਰਨ ਟੌਮ ਬੈਂਕ, ਵਿੱਲੀ ਫਿਸ਼ਲਰ, ਸਟੀਫਨ ਸ਼ੇਂਕਰ, ਅਤੇ ਲੀਓਨਾਰਡ ਸਸਕਿੰਡ 1997 ਵਿੱਚ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਮਾਡਲ ਹੈ।
ਗਣਿਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਨੰਬਰਾਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਆਇਤਾਕਾਰ ਲੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬੰਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਖਾਈਆਂ ਪੁੱਟਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਚੀਨ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਰੋਕਿਆ ਪਰ ਅਖੀਰ 'ਚ ਲੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ।
ਦੋਨੋਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਭੰਡੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਜਾਪਾਨ, ਕੋਰੀਆ, ਚੀਨ 'ਤੇ ਮਨਚੂਰੀਆ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚੰਡਤਾ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਗਈ।
ਚੀਨੀ ਸਰਕਾਰ ਇਹ ਕਹਿ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿ ਕਪਤਾਨ ਨਾਕਾਮੂਰਾ ਦੇ ਪਾਸਪੋਰਟ ਦੀ ਜਾਂਚ ਪੜਤਾਲ ਮਗਰੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭੱਜਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ 'ਤੇ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਚੀਨ ਵਿਰੋਧੀ ਭਾਵਨਾ ਭੜਕ ਉਠੀ ਤੇ ਲੋਕ ਜਾਪਾਨੀ ਸਰਕਾਰ 'ਤੇ ਚੀਨ ਪ੍ਰਤੀ ਕਠੋਰ ਨੀਤੀ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਜੋਰ ਪਾ ਰਹੇ ਸਨ।
ਜਾਪਾਨ ਸੈਨਿਕ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਹੀ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਤੇ ਗੋਲੀਆ ਚੱਲਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਆਮ ਹੀ ਆਉਂਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਵਾਸਤੇ ਇਹ ਆਮ ਅਭਿਆਸ ਸੀ।
ਜਾਪਾਨੀ ਸੈਨਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਚੀਨੀ ਸੈਨਿਕ ਰਾਤ ਨੂੰ ਰੇਲਵੇ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਉਡਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਤੇ ਲੜਾਈ ਹੋ ਗਈ ਪਰ ਚੀਨੀ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨਘੜਤ ਘਟਨਾ ਦੱਸ ਰਹੇ ਸਨ।
ਇਸ ਨਾਲ ਜਾਪਾਨ ਮਨਚੂਰੀਆ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਮੁਕਦਨ ਉੱਪਰ ਅਧਿਕਾਰ ਕਰਨ ਮਗਰੋਂ ਜਾਪਾਨੀ ਸੈਨਾ ਨੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੰਬੇ ਚੌੜੇ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ।
ਸੈਨਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਂਤਕ ਚੀਨੀ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ।
ਜਾਪਾਨੀ ਸੈਨਾ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜਿੱਤਾਂ ਉੱਪਰ ਜਿੱਤਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਤੇ ਚੀਨ ਦੀ ਮਹਾਨ ਦੀਵਾਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਨਚੂਰੀਆ ਹੀ ਚੀਨ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਸੀ।
ਜਾਪਾਨ ਹਰ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਮਨਚੂਰੀਆ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅੰਤ 'ਚ ਕਰ ਲਿਆ।
ਮਨਚੂਰੀਆ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੀਨ ਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੰਘ ਤੋਂ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ।
ਮੁਕਦਨ ਦੀ ਘਟਨਾ ਜਾਂ ਮਨਚੂਰੀਆ ਸੰਕਟ ਚੀਨ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਮਨਚੂਰੀਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਜਾਪਾਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਮਨਚੂਰੀਆ ਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।
ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਬੀ. ਐੱਡ. ਦੀ ਡਿਗਰੀ, ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਐੱਮ.ਏ. ਦੀ ਡਿਗਰੀ, ਅਤੇ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਦੀ ਐੱਮ.ਏ. ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਸਿੱਧੂ ਆਪਣੀ ਐੱਮ.ਏ. ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੋ ਗਿਆ।
ਸਿੱਧੂ 8-9 ਘੰਟੇ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਟਰੈਕਟਰ ਵਾਹੁਣਦੇ ਸਨ, ਝੋਣਾ ਲਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਕਣਕ ਬੀਜਦੇ ਸਨ।
ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪੱਖ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਇਹ ਕੰਮ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਖੇਤ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਾਇਆ ਸੀ।
ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਨੌਕਰੀ ਵੈਨਕੂਵਰ ਲਾਇਬ੍ਹਰੀ ਦੇ ਕੈਫ਼ੇਟੇਰੀਆ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਿਥੇ ਉਹ ਭਾਂਡੇ ਧੋਂਦੇ ਸਨ।
ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਕੋਰਸ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹੋਰ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾਂ ਚਾਹੂੰਦੀ ਸੀ।
ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਚੌਦਾਂ ਸਾਲ ਲਈ ਕਲਮ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਲਿਖਣਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਫਿਰ ਇੱਕ ਦਿਨ 1968 ਵਿੱਚ ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਸੂਰੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਘਰ ਆਏ ਸਨ ਅਤੇ ਸਿੱੱਧੂ ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਛਪਾਉਣ ਲਈ ਲੈਗਏ ਸਨ।
ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਨੰਗੇ ਪੈਰ ਇੱਕ ਬਰਫ ਪਈ ਵਾਲੇ ਠੰਢੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਨਾਈਟ ਬ੍ਹਿੱਜ ਤੇ ਖੜੋ ਕੇ ਰੋਂਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਲਿਖੀ।
ਉਹਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਦਿਨ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਔਖੀ ਜਦੋਜਹਿਦ ਦੇ ਦਿਨ ਸਨ।
ਸਿੱਧੂ ਰੇਡੀਓ ਤੇ ਟੌਕ ਸ਼ੋਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੰਡੋ-ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਟਾਇਮਜ਼ ਅਖਬਾਰ ਵਿਚ ਗੁਸਤਾਖੀ ਮਾਫ ਕਾਲਮ ਛਪਦੇ ਹਨ।
ਇੰਦਰਜੀਤ ਕੌਰ ਸਿੱਧੂ ਇੱਕ ਕਨੇਡੀਅਨ ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕਾ ਹੈ, ਜੋ ਹੁਣ ਤੱਕ ਇੱਕ ਦਰਜਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।
ਸਿੱਧੂ ਰੇਡੀਓ ਤੇ ਟੌਕ ਸ਼ੋਅ ਕਰਦੇ ਜਨ ਅਤੇ ਇੰਡੋ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਟਾਇਮਜ਼ ਅਖਬਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਲਮ ਵੀ ਲਿਖਦੇ ਹਨ।
ਸਹੋਤਾ ਨੇ 18 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਕੋਈ ਨਾਵਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਜਦ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਉਣ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ ਸਲਮਾਨ ਰਸ਼ਦੀ ਦਾ ਮਿਡਨਾਈਟਸ ਚਿਲਡਰਨ ਪੜ੍ਹਿਆ।
ਉਸ ਨੇ ਇੰਡੀਆ ਨੂੰ ਉਡਾਣ ਭਰਨ ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਤੋਂ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਖਰੀਦੀ ਸੀ।
ਉਸ ਨੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਦੋਂ, ਕੋਰਸ ਲਈ ਨਾਵਲ ਪੜ੍ਹਨਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ:ਸਾਨੂੰ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਟਕ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਮੈਕਬੈਥ ਕੀਤਾ।
ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪੂਰਵ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਪਾਠ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪਲੇ, ਕੀਤਾ।
ਸਾਨੂੰ ਕਵਿਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਯੇਵਗੇਨੀ ਯੇਵਤੂਸ਼ੇਂਕੋ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਪਰ ਕੋਈ ਨਾਵਲ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਮਿਡਨਾਈਟਸ ਚਿਲਡਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਹੋਤਾ ਨੇ ਦ ਗਾਡ ਆਫ ਸਮਾਲ ਥਿੰਗਸ, ਅਤੇ ਪੜ੍ਹੇ।
ਜਨਵਰੀ 2011 'ਚ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ:ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਗੁਆਏ ਸਮੇਂ ਦੀ ਕਮੀ ਪੂਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵਾਂ – ਮੈਂ ਡਾਹ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲੈਣੀ, ਪਰ ਇਵੇਂ ਸੀ ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪਾਉਣ ਦੀ ਇਸ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਲਭਿਆ ਸੀ ਉਸ ਤੇ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆਉਂਦਾ ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਵੀ ਸੰਭਵ ਸੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੜ੍ਹ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।
ਸਹੋਤਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨਾਵਲ, ਆਵਰ ਆਰ ਦ ਸਟ੍ਰੀਟਸ, ਪਿਕਾਡੋਰ ਦੁਆਰਾ ਜਨਵਰੀ 2011 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨੌਕਰੀ ਕਾਰਨ ਸ਼ਾਮਾਂ ਵੇਲੇ ਅਤੇ ਹਫਤੇ ਦੇ ਅੰਤਲੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਵੇਲੇ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖੀ।
ਨਾਵਲ ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਤਮਘਾਤੀ ਹਮਲਾਵਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ੈਫਫੀਲਡ ਟੈਲੀਗ੍ਰਾਫ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਿਤਾਬ, "ਦਾ ਸਾਹਿਤਕ ਸਪਲੀਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ 2011 ਦੇ ਪੜ੍ਹਨ ਲਾਇਕ ਨਾਵਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ" ਹੈ।
ਆਵਰ ਆਰ ਦ ਸਟ੍ਰੀਟਸ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ , , ਅਤੇ . ਸਮੇਤ ਅਨੇਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਸਹੋਤਾ ਦਾ ਜਨਮ 1981 ਵਿੱਚ ਡਰਬੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦਾ ਸੀ, ਜਦ ਉਸ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਚੈਸਟਰਫੀਲਡ ਚਲਾ ਗਿਆ।
ਸਕੂਲ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ, ਸਹੋਤਾ ਨੇ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਕਾਲਜ ਲੰਡਨ ਵਿਖੇ ਗਣਿਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ।
ਸੰਜੀਵ ਸਹੋਤਾ ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨਾਵਲਕਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨਾਵਲ, , ਜਨਵਰੀ 2011 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦਾ ਦੂਜਾ ਨਾਵਲ, , 2015 ਮੈਨ ਬੁਕਰ ਪੁਰਸਕਾਰ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਉਸਦਾ ਦੂਜਾ ਨਾਵਲ, , ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪਰਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਜੂਨ 2015 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ 2015 ਮੈਨ ਬੁਕਰ ਪੁਰਸਕਾਰ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਸ ਲੇਖ ਰਾਹੀਂ "ਬਾਸਕਮ" ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਾਰਜ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਜਿਵੇਂ ਮਿੱਥ, ਕਹਾਣੀ,ਪਰੀ-ਕਹਾਣੀ, ਬੁਝਾਰਤਾਂ, ਮੁਹਾਵਰੇ ਆਦਿ ਦੇ ਵੱਖਰੇ-ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਕਈ ਵਾਰ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਕਾਰਜ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਰੂਪ ਓਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਰੂਪ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਕਾਰਜ ਓਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਕਾਰਜੀ ਗੀਤ ਜਿਹੜਾ ਕਾਮਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ,ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਓਹੀ ਗੀਤ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਗਾਇਆ ਜਾਵੇ।
ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੰਨਗੀ ਦੀ ਕੇਵਲ ਰੂਪ ਪੱਖੋਂ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸਗੋਂ ਉਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕੇ ਸੰਦਰਭੀ ਕਾਰਜ ਬਾਰੇ ਵੀ ਚਰਚਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ।
ਬਾਸਕਮ ਅਨੁਸਾਰ ਜਦੋਂ ਲੋਕਧਾਰਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕੋਈ ਵੀ ਮੌਖਿਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਹਟਾ ਕੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਕੋਲ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦਾ ਕਿ ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਸਤੂ, ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਖਾਸ ਲੋੜ ਲਈ ਕਿਉਂ ਵਰਤੀ ਗਈ ਹੈ?
ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੌਖਿਕ ਤੱਥਾ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਰਵਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੋਢੀ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਲਗਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹੱਸ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮੈਟੀਰੀਅਲ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੁਰਾਲੇਖ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਪਬਲਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪ੍ਰੋਫੈਸ਼ਨਲ ਫੋਕਲੋਰਿਸਟ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦੇ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਧੁੰਦਲੇ ਦਿਸਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਵਰਤ ਸਕੇ।
ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਲਈ ਲੋਕਧਾਰਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਅਸਥਾਈ ਰੁੜ੍ਹਵਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੌਖਿਕ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਬਹੁਤ ਮਾਮੂਲੀ ਜਿਹੀ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਜੋ ਬਾਸਕਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਦਰਭ- ਇਸ ਦਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨ।
ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਲੋਕਧਾਰਾ, ਸਭਿਆਚਾਰ, ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਰਜ ਆਦਿ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਇਹਨਾਂ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਗਏ ਨਾਟਕੀ ਅੰਸ਼ ਜਿਵੇਂ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਹਾਵ ਭਾਵ, ਸਰੀਰਕ ਹਰਕਤਾਂ ਆਦਿ।
ਹਾਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੋਤਿਆਂ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ, ਆਲੋਚਨਾ, ਗਾਉਣਾ ਜਾਂ ਨੱਚਣਾ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ।
ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕ ਆਪ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵੱਲ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ।
ਲੋਕਧਾਰਾ ਦਾ ਤੀਜਾ ਕਾਰਜ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿੱਦਿਅਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਲੋਕਧਾਰਾ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਬੰਧ ਰਹੀ ਹੈ।
ਗੱਲ ਕੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹਰ ਮਸਲੇ ਬਾਰੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਲੋੜੀਂਦਾ ਗਿਆਨ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ।
ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਲੋਕ-ਗੀਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵਿਆਹ ਕੇ ਦੂਜੇ ਘਰ ਜਾਣ ਲਈ ਪੱਕਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਖੌਤਾਂ, ਮੁਹਾਵਰਿਆਂ ਅਤੇ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗਿਆਨ ਦਾ ਪਾਸਾਰ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਫੋਕਲੋਰ ਇੱਕ ਪੈਡਾਗੋਜੀ ਯੰਤਰ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਕਦਰਾ ਕੀਮਤਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
"ਪਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ" ਬਾਰੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਾਲਪਨਿਕ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਮਹਾਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ"ਨਾਇਕਾਂ" ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਾਰੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਤੱਥਪੂਰਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਾਲੀਆਂ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।