polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ਇਸਦਾ ਪਿਹਲਾ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਗਿਟਾਰ ਇੱਕ ਸਫੇਦ ਸੁਪਰੋ ਓਜ਼ਾਰਕ ਸੀ ਜੋ ਇਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਲੈਕੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਇਸਦੀ ਦਾਦੀ ਜ਼ੇਨੋਰਾ "ਨੋਰਾ" ਰੋਜ਼ ਮੂਰ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਇੱਕ-ਚੌਥਾਈ ਚਿਰੋਕੀ ਸੀ।
ਇਸਦਾ ਦਾਦਾ, ਬਰਟ੍ਰੈਨ ਫਿਲੈਨਡਰ ਰੋਸ ਹੈਂਡਰਿਕਸ ਦਾ ਜਨਮ ਅਰਬਾਨਾ, ਓਹਾਇਓ, ਜਾਂ ਇਲੀਨੋਇਸ ਦੇ ਇੱਕ ਅਨਾਜ ਵਪਾਰੀ, ਜੋ ਉਸ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੀ, ਫੈਨੀ ਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੋਇਆ।
ਹੈਂਡਰਿਕਸ ਦੇ ਦਾਦਾ ਦਾਦੀ ਵੈਨਕੂਵਰ, ਕੈਨੇਡਾ ਜਾ ਕੇ ਰਹਿਣ ਲੱਗ ਪਾਏ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਘਰ 10 ਜੂਨ, 1919 ਨੂੰ ਜੇਮਜ਼ ਐਲਨ ਰੋਸ ਹੈਂਡਰਿਕਸ ਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਹੋਇਆ ਜਿਸਨੂੰ "ਐਲ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਜੇਮਜ਼ ਮਾਰਸ਼ਲ "ਜਿਮੀ" ਹੈਂਡਰਿਕਸ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਰੌਕ ਗਿਟਾਰਵਾਦਕ, ਗਾਇਕ ਅਤੇ ਗੀਤਕਾਰ ਹੈ।
ਭਾਵੇਂ ਇਸਦਾ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਕੈਰੀਅਰ ਸਿਰਫ ਚਾਰ ਸਾਲ ਹੀ ਚੱਲਿਆ, ਇਸਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਗਿਟਾਰਵਾਦਕ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਰਾਕ ਐਂਡ ਰੋਲ ਹਾਲ ਆਫ਼ ਫ਼ੇਮ ਮੁਤਾਬਕ ਇਸਨੂੰ "ਰੌਕ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਸਾਜ਼ਵਾਦਕ" ਵਜੋਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੰਟ੍ਰੈਕਟ ਮਿਲਣ ਕਾਰਨ ਇਸਨੇ "ਦ ਜਿਮੀ ਹੈਂਡਰਿਕਸ ਐਕਸਪੀਰੀਐਂਸ" ਨਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਬੈਂਡ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ।
ਇਸਦੀ ਮੌਤ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੀਂਦ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਲੈਣ ਕਾਰਨ ਹੋਈ।
ਉੱਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਕੋਟ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕੋਟ ਅਤੇ ਓਵਰਕੋਅਟਸ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ "ਅੰਡਰ ਕੋਟ" ਸ਼ਬਦ ਹੁਣ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਕੋਟ ਬਾਹਰੀ ਤਪ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੋਟ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਦੋਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੋਟ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਕੋਟ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੇਵਲ ਓਵਰਕੋਟ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸ਼ਬਦ ਕੋਟ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਵਰਤੋਂ ਅਜੇ ਵੀ "ਇੱਕ ਕੋਟ ਅਤੇ ਟਾਈ ਪਹਿਨਣ" ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਵਰਕਰ ਇੱਕ ਓਵਰਕੋਟ ਤੇ ਹੈ।
ਨਾ ਹੀ ਨਿਯਮ ਟਾਇਲਕੋਟ, ਸਵੇਰ ਦਾ ਕੋਟ ਜਾਂ ਘਰ ਦਾ ਕੋਟ ਓਵਰਕੋਟ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਓਵਰਕੋਅਟ ਇੱਕ ਟੇਲਕੋਟ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਟੇਲਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕੋਟ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਟ ਮੇਕਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਮਰੀਕਨ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ, ਸਪੋਰਟਸ ਕੋਟ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜੈਕਟ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਰਾਵੇ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਸ਼ਬਦ ਜੈਕੇਟ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਸਮ ਦੇ ਛੋਟੇ ਅੰਡਰ ਕੋਟ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਆਮ ਆਧੁਨਿਕ ਜੈਕਟਾਂ ਲੰਬਾਈ ਵਿੱਚ ਉਪਰਲੇ ਜੰਬੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਕੱਪੜੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੇਲਾਂਕੋਟ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੋਡੇ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਇੱਕ ਸੂਟ ਦੇ ਨਾਲ ਪਹਿਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਜੈਕਟ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਾਉਂਜ ਕੋਟ ਅਖਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੋਰੀ ਕੋਟ।
ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜਿਆਦਾਤਰ ਪੁਰਸ਼ ਇੱਕ ਕੋਟ ਅਤੇ ਟਾਈ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਘੱਟ ਫੈਲ ਗਈ ਹੈ।
ਕਿਉਂਕਿ ਸਟਰੋਲਰ ਅਤੇ ਡਿਨਰ ਜੈਕੇਟ ਲਈ ਮੂਲ ਪੈਟਰਨ ਲਾਉਂਜ ਕੋਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਰਵਾਇਤੀ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਜੈਕਟਾਂ ਨੂੰ ਕੋਟ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਓਵਰਕੋਅਟ ਜੋ ਬਾਹਰੀ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਣ ਦੇ ਰੂਪ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਵਰਤੋਂ ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ, ਹੋਰ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਿਆਦ ਦੇ ਕੋਟ ਦਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਓਵਰ ਕੋਟ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਕੋਟ. ਇੱਕ ਟੌਕਕੋਟ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਛੋਟਾ ਓਵਰਕੋਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਬਣਾਈ ਜਾਣੀ ਹੈ।
ਗੋਡਿਆਂ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਵਾਲੇ ਕੋਟ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਓਵਰਕੈਟ ਜਿਵੇਂ ਫਰਕ ਕੋਟ, ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਾਲੇ ਕੋਟ ਅਤੇ ਸਵੇਰੇ ਕੋਟ ਥੋੜ੍ਹੇ ਥੋੜੇ ਲੰਬੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਢੱਕਿਆ ਜਾ ਸਕੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡਾ ਹੋਣਾ, ਹੇਠਾਂ ਵਾਲੇ ਕੋਟ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲਣ ਲਈ ਵੀ ਹੈ।
ਕੋਟ ਇੱਕ ਗਰਮ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਕੱਪੜਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਰਦੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਫੈਸ਼ਨ ਦੇ ਲਈ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੋਟ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਲੰਬੇ ਬਾਂਹ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਟਨਾਂ, ਜ਼ਿਪਪਰਜ਼, ਹੁੱਕ-ਅਤੇ-ਲੂਪ ਫਾਸਟਨਰ, ਟੋਗਲ, ਬੇਲਟ, ਜਾਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਦਾ ਸੰਯੋਜਨ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਬੰਦ ਹੋਣ ਨਾਲ, ਮੂਹਰਲੇ ਪਾਸੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਹੋਰ ਸੰਭਾਵਿਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਲਰ, ਮੋਢੇ ਦੀ ਸਟਰਿੱਪ ਅਤੇ ਹੁੱਡ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਓਵਰਕੋਟ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਵੱਖਰੀ-ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਮੱਧਮ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਕਸਰ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੂਲ ਜਦੋਂ ਮੌਜੂਦਾ ਫੈਸ਼ਨ ਹੀਮਲਿਨਜ਼ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਗੋਡੇ-ਲੰਬਾਈ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਗਿੱਟੇ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਤੱਕ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ "ਮੈਜੀ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।
ਮੱਧਯੁਗੀ ਅਤੇ ਪੁਨਰਜਾਤ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੋਟ ਮਿਡਲ ਲੰਬਾਈ ਵਾਲਾ, ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਕਪੜੇ ਪਾਏ ਹੋਏ ਹਨ, ਕਮਰ ਨੂੰ ਫਿੱਟ ਕੀਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੂਹਰੇ ਬਟਨ ਲਗੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਸਕਰਟ ਨਾਲ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਕੋਟ ਦੇ ਵਾਂਗਰ।
ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਤਕ, ਓਵਰਕੋਅਟਸ ਕਪਤਾਨੀ ਅਤੇ ਕਲੌਕ ਨੂੰ ਕਪੜੇ ਅਤੇ ਕਪੜੇ ਵਾਪਸ ਲੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਸੀ ਅਤੇ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ ਸ਼ਬਦ ਜੈਕੇਟ ਅਤੇ ਕੋਟ ਹਾਲ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਲਈ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਏ।
ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਇਸ ਮਿਆਦ ਲਈ, ਹੇਠਲੇ ਕੋਟ ਦੇ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਕੋਟ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਓਵਰਕੋਅਟਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਅਮਰੀਕੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਸਪੀਕਰ ਕਈ ਵਾਰ ਗ਼ੈਰ-ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੈਕੇਟ ਅਤੇ ਕੋਟ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਹਨ।
ਮਾਰਚ 2011 ਵਿੱਚ ਐਟਰੇਵਾਡਾ ਰਿਕਾਰਡਜ਼ ਦੇ ਲੇਬਲ ਦੇ ਤਹਿਤ ਆਈਟਿਨਸ ਸਟੋਰ ' ਈਪੀ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਗਾਣੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ "ਦਿ ਸਟੋਰੀ" ਦਾ ਇੱਕ ਕਵਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਂਡੀ ਕਾਰਲੇਲ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ 2007 ਦੇ ਐਲਬਮ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਤਿੰਨ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਰਮੀਰੇਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਅਤੇ ਐਲਬਮ ਦੇ ਲੇਖਕ-ਨਿਰਮਾਤਾ ਰੌਬ ਗਾਈਲਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ।
ਸਰਾ ਰਮੀਰੇਜ਼ ਬਿਲਬੋਰਡ 200 ਤੇ ਨੰਬਰ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਤੇ, ਬੱਲਬੋਰਡ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦ ਐਲਬਮਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਨੰਬਰ ਨੌਂ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਟਿਅਨ ਐਲਬਮਾਂ ਦੇ ਚਾਰਟ ਤੇ ਤੀਹ-ਅੱਠ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ।
ਮੌਂਟੀ ਪਾਇਥਨ ਦੇ ਸਪੈਮਲੋਟ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇ ਦੀ ਐਨਾਟੋਮੀ: ਦਿ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਇਵੈਂਟ ਲਈ ਸਾਉਂਡਟ੍ਰੈਕ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਡੈਕਾ ਰਿਕਾੱਰਡਜ਼ ਅਤੇ ਏ ਬੀ ਸੀ ਸਟੂਡੀਓ ਦੇ ਲੇਬਲ ਹੇਠਾਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਰਾਮੀਰੇਜ਼ ਦਾ ਜਨਮ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਟਾਪੂ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਤਟ 'ਤੇ, ਮਜ਼ਨੈਟਾਨ ਸਿਨਲੋਆਆ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ ਮੈਕਸੀਕਨ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਮੈਕਸਿਕਨ ਅਤੇ ਆਇਰਿਸ਼-ਅਮਰੀਕੀ ਮੂਲ ਦੇ ਹਨ।
ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੇ ਅੱਠ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਤਲਾਕ ਲੈ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਰਮੀਰੇਜ਼ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਗਈ।
ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਤਾਈਰਸੰਟਾ, ਸਾਨ ਡਿਏਗੋ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸੈਟਲ ਹੋ ਗਏ।
ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਰਮੀਰੇਜ਼ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਸੈਨ ਡਿਏਗੋ ਸਕੂਲ ਆਫ ਕਰੀਏਟਿਵ ਐਂਡ ਪਰਫਾਰਮਿੰਗ ਆਰਟਸ ਵਿੱਚ ਭੇਜਣ ਲਈ ਉਤਸਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਆਡੀਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਗਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਲੱਭੀ।
ਰਮੀਰੇਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸਟੇਜ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਮਜ਼ਲਾਲਾਨ, ਸਿੰਨਲੋਆ ਵਿੱਚ ਜੰਮੀ, ਉਸ ਨੇ ਜੂਲੀਡੀਆਰ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਉਸਨੇ ਬ੍ਰਾਡਵੇ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਾਲ ਸਮੋਈਨ ਦੇ ਕਾਪਮੈਨ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਫ਼ਿਲਮ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਫਿਲਮ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਤਾਰਿਆ. ਰਮੀਰੇਜ਼ ਟੋਨੀ ਅਵਾਰਡ, ਇੱਕ ਸਕ੍ਰੀਨ ਐਕਟਰਸ ਗਿਲਡ ਅਵਾਰਡ, ਅਤੇ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਅਵਾਰਡ, ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਰਮੀਰੇਜ਼ ਨੇ 2005 ਦੇ ਬ੍ਰਾਂਡਵੇ ਸੰਗੀਤ ਸਪਮਲੋਟ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਿਕ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਦਾਕਾਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਦਾਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਲਈ ਟੋਨੀ ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤਿਆ ਸੀ।
ਉਸ ਨੇ ਏ ਬੀ ਸੀ ਦੇ ਮੈਡੀਕਲ ਡਰਾਮੇ ਦੇ ਸਰੀ ਦੇ ਐਨਾਟੋਮੀ ਵਿੱਚ ਡਾ. ਕੈਡੀ ਟੋਰੇਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਭਰਵੀਂ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ।
ਉਸ ਨੇ ਐਨਏਏਸੀਪੀ ਇਮੇਜ ਅਵਾਰਡ, ਐੱਲ.ਐੱਮ.ਏ. ਅਵਾਰਡ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਡਰਾਮਾ ਸੀਰੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਐਂਸਬਲ ਦੇ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਸਕ੍ਰੀਨ ਐਕਟਰਸ ਗਿਲਡ ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤਿਆ।
2005 ਬਰੌਡਵੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਪਮਲੋਟ ਵਿੱਚ ਰਾਮੀਰੇਜ਼ ਦੀ ਝਲਕ ਦੇ ਅਸਲੀ ਲੇਡੀ ਦਾ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਸਰਬੋਤਮ ਫੀਚਰਡ ਅਦਾਕਾਰ ਲਈ ਟੋਨੀ ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤੇ।
ਉਸ ਨੇ ਡਾ. ਕਾਲੀ ਟੋਰੇਸ ਵਜੋਂ, ਗ੍ਰੇ ਦੇ ਐਨਾਟੋਮੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਉਸਨੇ 1999 ਵਿਡੀਓ ਗੇਮ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਜਾ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਫ਼ਿਲਮ ਕੀਤੀ ਜਿਸਦਾ ਉਮਜਮਰ ਲੇਮੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਐਨੀਮੇਟਡ ਲੜੀ ਸੋਫੀਆ ਦਾ ਫਰਸਟ ਵਿੱਚ ਰਾਣੀ ਮਿਰਾਂਡਾ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਡੈਵਤ ਵਿੱਚ ਡੈਚ ਵਿੱਚ ਇਨਟੀ ਦ ਵੁਡਜ਼, ਡੌਲੀ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ!
ਅਤੇ ਐਨੀ ਵਿੱਚ ਮਿਸ ਹੈਨਿਗ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਦੇ ਜੂਲੀਅਰਡ ਸਕੂਲ, ਰਾਏਰੇਜ਼ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਜੂਲੀਡੀਆ ਵਿਖੇ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਐਕਸ਼ਨ ਕੁਸ਼ਲਤਾ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਲਟੋ ਗਾਇਕ ਵਜੋਂ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ।
2015 ਵਿੱਚ ਹਿਊਮਨ ਰਾਈਟਸ ਕੈਂਪੇਨ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਏਲੀ ਅਲੀ ਫਾਰ ਈਵੈਲਿਟੀ ਅਵਾਰਡ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਪਹਿਲੇ ਕੁਝ ਫ਼ੈਕਟੋਰੀਅਲਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਵਕਰ ਖਿੱਚੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਫਾਰਮੂਲਾ ਰੱਖਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਠੀਕ ਠੀਕ ਵਕਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਪਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਆਕਾਰ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਾ ਕਰਦੀ ਹੋਵੇ।
ਸਾਪੇਖਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਫ਼ੈਕਟੋਰੀਅਲ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਕੋਈ ਸਧਾਰਨ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹਨ; !
ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਰਕਮਾਂ, ਉਤਪਾਦਾਂ, ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਘਾਤਕ ਫੰਕਸ਼ਨਾਂ, ਜਾਂ ਲੌਗਰਿਦਮਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਸੀਮਤ ਜੋੜਮੇਲ ਕਾਫੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ!
ਪਰ ਕੈਲਕੂਲਸ ਤੋਂ ਇੰਟੈਗਰਲਾਂ ਅਤੇ ਲਿਮਿਟਾਂ ਵਰਗੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਫੈਕਟੋਰੀਅਲ ਲਈ ਇੱਕ ਆਮ ਫਾਰਮੂਲਾ ਲੱਭਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ।
ਫੈਕਟੋਰੀਅਲ ਦੇ ਗੈਰ-ਇੰਟੈਗਰਲਾਂ ਤੱਕ ਅਨੰਤ ਸਾਰੇ ਨਿਰੰਤਰ ਐਕਸਟੈਨਸ਼ਨ ਹਨ: ਅਨੰਤ ਵਕਰਾਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਥਲੱਗ ਬਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੂਹ ਰਾਹੀਂ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਗਾਮਾ ਫੰਕਸ਼ਨ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੱਲ ਹੈ, ਕਿਉਂ ਜੋ ਇਹ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਇਕਮਾਤਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਕਾਰਜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਫੈਕਟਰੀਅਲ ਨੂੰ ਵਿਸਤਾਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣੀ ਫੰਕਸ਼ਨ ਜੋੜਨ ਤੇ ਜੋ ਕਿ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪੂਰਨ ਅੰਕਾਂ ਤੇ ਸਿਫ਼ਰ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ , ਉਸ ਗੁਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦੇਵੇਗੀ।
ਇਸ ਇੰਟੀਗਰਲ ਫੰਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਗੈਰ-ਸਾਕਾਰਾਤਮਕ ਪੂਰਨ ਅੰਕਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਾਰੀਆਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਤੱਕ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਮੈਰੋਮੋਰਫਿਕ ਫੰਕਸ਼ਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਗਾਮਾ ਫੰਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ।
ਇਸਦੀਆਂ ਕੋਈ ਸਿਫਰਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਇਸ ਲਈ ਉਲਟ ਗਾਮਾ ਫੰਕਸ਼ਨ 1/ ਇੱਕ ਹੋਲੋਮੋੋਰਫਿਕ ਫੰਕਸ਼ਨ ਹੈ।
ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਗਾਮਾ ਫੰਕਸ਼ਨ ਨੈਗੇਟਿਵ ਘਾਤ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦੇ ਮੇਲਿਨ ਰੂਪਾਂਤਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ:
ਗਣਿਤ ਵਿੱਚ, ਗਾਮਾ ਫੰਕਸ਼ਨ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦੇ ਵੱਡੇ ਅੱਖਰ ਗਾਮਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਇਹ ਫੈਕਟੋਰੀਅਲ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦੀ ਇੱਕ ਐਕਸਟੈਨਸ਼ਨ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਆਰਗੂਮੈਂਟ 1 ਘਟਾ ਕੇ, ਵਾਸਤਵਿਕ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨੰਬਰਾਂ ਤੱਕ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਗਾਮਾ ਫੰਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਸਾਕਾਰਾਤਮਕ ਪੂਰਨ ਅੰਕਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਕੇ ਸਾਰੀਆਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਲਈ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਾਸਤਵਿਕ ਹਿੱਸੇ ਵਾਲੀਆਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਅਢੁਕਵੇਂ ਇੰਟੀਗਰਲ ਰਾਹੀਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:
ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰੰਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਯੂਲਰ ਇੰਟੈਗਰਲ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਉਪਰੋਕਤ ਇੰਟਰਪੋਲੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੁਣ ਫੈਕਟਰੀਅਲ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦਿਤ ਵਰਜ਼ਨ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮੁੜ-ਮੁੜ ਵਾਪਰਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਹੈ,
ਗਾਮਾ ਫੰਕਸ਼ਨ ਵਭਿੰਨ ਸੰਭਾਵਨਾ-ਡਿਸਟ੍ਰੀਬਿਊਸ਼ਨ ਫੰਕਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਅੰਕੜਾ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਤਰਕੀਬੀ-ਹਿਸਾਬ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੈ।
ਇਸਨੂੰ ਆਗਮਨ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਗਾਮਾ ਫੰਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਇੰਟਰਪੋਲਸ਼ਨ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:
20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਸਲਾਬੀ-ਅਰਕੋ ਵਾਇਰਲੈਸ ਸਿਸਟਮ ਐਡੋਲਫ ਸਲੇਬੀ ਅਤੇ ਜੋਰਜ ਵਾਨ ਅਰਕੋ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
1900 ਵਿੱਚ, ਰੇਗਿਨਾਲਡ ਫੇਸੇਨਡੇਨ ਨੇ ਸਪਾਈਵੇਅਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ।
1901 ਵਿੱਚ, ਮਾਰਕੋਨੀ ਨੇ ਪਹਿਲਾ ਸਫਲ ਟ੍ਰਾਂਸਲਾਟੈਨਟਿਕ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਰੇਡੀਓ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ।
1904 ਵਿਚ, ਯੂ. ਐਸ. ਪੇਟੈਂਟ ਆਫਿਸ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਉਲਟਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਮਾਰਕੋਨੀ ਨੂੰ ਰੇਡੀਓ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਇੱਕ ਪੇਟੈਂਟ ਅਵਾਰਡ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਮਾਰਕੋਨੀ ਦੇ ਵਿੱਤੀ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਥਾਮਸ ਐਡੀਸਨ ਅਤੇ ਐਂਡਰਿਊ ਕਾਰਨੇਗੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।
ਇਸ ਨੇ ਯੂਐਸ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਰਾਇਲਟੀ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੀ ਇਜ਼ਾਜਤ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਟੈੱਸੇ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੇ ਪੇਟੈਂਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ।
1907 ਵਿੱਚ, ਮਾਰਕੋਨੀ ਨੇ ਕਲਿਫਡਨ, ਆਇਰਲੈਂਡ ਅਤੇ ਗਲੇਸ ਬੇ, ਨਿਊ ਫਾਊਂਡਲੈਂਡ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਪਹਿਲੀ ਵਪਾਰਕ ਟਰਾਂਟੋਐਟਲਾਂਟਿਕ ਰੇਡੀਓ ਸੰਚਾਰ ਸੇਵਾ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਜੇਮਸ ਕਲਰਕ ਮੈਕਸਵੈੱਲ ਨੇ 1864 ਵਿਚ ਸਿਧਾਂਤਕ ਅਤੇ ਗਣਿਤਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮੈਗਨੈਟਿਕ ਤਰੰਗਾਂ ਖਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮੈਗਨੈਟਿਕ ਤਰੰਗਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਇਰਾਦਤਨ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ 1880 ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਡੇਵਿਡ ਐਡਵਰਡ ਹਿਊਗਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
1888 ਵਿੱਚ, ਹੇਨਰੀਚ ਰੂਡੋਲਫ ਹੈਰਟਜ਼ ਨੇ ਮਾਹਰਵੈੱਲ ਦੀ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮੈਗਨੈਟਿਜ਼ਮ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਤਜ਼ਰਬੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਾਰਤ ਹਵਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮੈਗਨੈਟਿਕ ਤਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧ ਕੀਤਾ।
ਸੰਨ 1894 ਤੋਂ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਇਤਾਲਵੀ ਖੋਜੀ ਗੁਗਲਿਲੇਮੋ ਮਾਰਕੋਨੀ ਨੇ ਏਅਰਹੋਬਰਨ ਹਾਰਟਜ਼ਿਅਨ ਵੇਵਜ਼ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਪਹਿਲੀ ਸੰਪੂਰਨ, ਵਪਾਰਕ ਸਫਲਤਾ ਨਾਲ ਬੇਤਾਰ ਟੈਲੀਗ੍ਰਾਫੀ ਸਿਸਟਮ ਬਣਾਇਆ।
ਮਾਰਕੋਨੀ ਨੇ ਰੇਡੀਓ ਸੰਚਾਰ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਾਜ਼ੋ-ਸਾਮਾਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਕੰਪਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ।
ਰੇਡੀਓ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਇਤਿਹਾਸ ਤਕਨੀਕ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਰੇਡੀਓ ਯੰਤਰਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰੇਡੀਓ ਵੇਵ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।
ਰੇਡੀਓ ਦੀ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਰੇਡੀਓ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀ ਥਿਊਰੀ ਅਤੇ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ।
ਬੇਤਾਰ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਵਿਚਾਰ 1830 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਜ਼ਮੀਨ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਰੇਲ ਗੱਡੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਸੰਚਾਰੀ ਅਤੇ ਕੈਪੀਸੀਟਵ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੁਆਰਾ "ਬੇਤਾਰ ਟੈਲੀਗ੍ਰਾਫੀ" ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ "ਰੇਡੀਓ" ਦੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।
ਰੇਡੀਓ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਨੂੰ "ਵਾਇਰਲੈੱਸ ਟੈਲੀਗ੍ਰਾਫੀ" ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰੇਡੀਓ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
1781 ਵਿੱਚ ਇਮੈਨੂਅਲ ਕਾਂਤ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਕ੍ਰਿਟੀਕ ਆਫ਼ ਪਿਉਰ ਰੀਜਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਰਹਿ ਕੇ ਕੇਵਲ ਤਰਕ -ਬੁਧੀ ਨਾਲ ਕੀ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ।
ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰੰਤੂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਸੀ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੀਮਤ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੇ ਸੀਮਿਤ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੈਦੀ ਮਨ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਕਾਰਨ-ਕਾਰਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕੇਵਲ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਇਸ ਤੋਂ ਗੱਲ ਇਹ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਸਾਰੇ ਸੰਭਵ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ "ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਾ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ" ਤੋਂ ਕਦੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮੁੱਚਤਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ, ਨਾ ਹੀ ਤਰਕ -ਬੁਧੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਨੁਭਵ ਰਾਹੀਂ।
ਜਰਮਨ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਦਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਹੇਗਲ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ, ਆਰਥਰ ਸ਼ੋਪੇਨਹਾਵਰ ਸੀ।
ਉਹ ਪੂਰਬੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਸ਼ੋਪੇਨਹਾਵਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਲਿਖਤ, ਦ ਵਰਲਡ ਐਜ਼ ਵਿਲ ਐਂਡ ਰੀਪਰੀਜੈਂਟੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ।
ਇੱਛਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਉਸ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਕਿ ਭਾਵਾਤਮਕ, ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਪੂਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ।
ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਨਿਖੇਧ ਦੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਭਰਪੂਰ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ, ਵੇਦਾਂਤ ਦੀਆਂ ਸਨਿਆਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਮੁਢਲੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਮਾਰੂਥਲੀ ਪਿਤਾਮਿਆਂ ਦੇ ਵਾਂਗ।
ਜਰਮਨ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਅਰਥ ਇੱਥੇ ਜਰਮਨ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਜਾਂ ਜਰਮਨਾਂ ਵਲੋਂ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਿੰਨਤਾ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੋਨੋਂ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ, ਗੋਟਫ੍ਰਿਡ ਵਿਲਹੈਲਮ ਲੀਬਨਿਜ਼ ਤੋਂ ਇੰਮਾਨੂਏਲ ਕੈਂਟ, ਜੋਰਜ ਵਿਲਹੈਲਮ ਫਰੀਡ੍ਰਿਕ ਹੈਗਲ, ਆਰਥਰ ਸ਼ੋਪੇਨਹਾਵਰ, ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ, ਫਰੀਡ੍ਰਿਕ ਨੀਤਸ਼ੇ, ਮਾਰਟਿਨ ਹੈਡੇਗਰ ਅਤੇ ਲੁਡਵਿਗ ਵਿਟਗਿਨਸਟੇਨ ਤੋਂ ਸਮਕਾਲੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਤੱਕ ਇਸ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਸੋਰੇਨ ਕਿਅਰਕੇਗਾਡ ਵੀ ਅਕਸਰ ਜਰਮਨ ਵਿਚਾਰਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਸਰੋਕਾਰ ਕਾਰਨ ਜਰਮਨ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਸਰਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਗੌਟਫ਼ਰੀਡ ਲਾਇਬਨਿਜ਼ ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਣਿਤ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੀ ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦਾ ਸੀ ਲਾਇਬਨਿਜ਼, ਰੇਨ ਡੇਕਾਰਟ ਅਤੇ ਬਾਰੂਚ ਸਪਿਨੋਜ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮਹਾਨ ਸਮਰਥਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।
ਲਾਇਬਨਿਜ਼ ਦੇ ਕੰਮ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਤਰਕ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਅਟਕਲ ਵੀ ਕੀਤੀ, ਪਰੰਤੂ ਉਸ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਵਿਦਵਤਾਵਾਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵੱਲ ਵੀ ਵਾਪਸ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਯੋਗਿਕ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਹਿਲੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਥਮਿਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਕੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਲਾਇਬਨਿਜ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਵੋਲਫ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜਰਮਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੀ ਉਸ ਦੀ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹਰ ਵਿਦਵਤਾ ਭਰਪੂਰ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ-ਨਿਗਮਨਾਤਮਕ, ਗਣਿਤ ਦੇ ਢੰਗ ਅਨੁਸਾਰ ਦਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਂਦਾ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਰੋਸ਼ਨ-ਖ਼ਿਆਲ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਸਿਖਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਤਿੰਨ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜਰਮਨ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਸਨ ਜੋਹਾਂਨ ਗੌਟਲੀਬ ਫਿਸ਼ਤ , ਫਰੀਦਰਿਚ ਵਿਲਹੇਲਮ ਜੋਸੇਫ ਫਾਨ ਸ਼ੇਲਿੰਗ ਅਤੇ ਗਿਓਕ ਵਿਲਹੈਲਮ ਫ਼ਰੀਡਰਿਸ਼ ਹੇਗਲ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਰਮਨ ਫਲਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੇਗਲ ਸੀ।
ਦਸਤਾਨੇ ਠੰਡ ਜਾਂ ਗਰਮੀ, ਘਿਰਣਾ, ਘੁਟਣ ਜਾਂ ਰਸਾਇਣਾਂ, ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਤੋਂ ਹਿਫਾਜ਼ਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਜਾਂ ਜੋ ਚੀਜ਼ ਹੱਥ ਨੂੰ ਛੋਹਣ ਨਹੀਂ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਲੈਟੇਕਸ, ਨਾਈਟਰੀਲ ਰਬੜ ਜਾਂ ਵਿਨਾਇਲ ਡਿਸਪੋਸੇਜਲ ਦਸਤਾਨੇ ਅਕਸਰ ਸਿਹਤ ਦੇਖ-ਰੇਖ ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਦੁਆਰਾ ਸਫ਼ਾਈ ਅਤੇ ਗੰਦਗੀ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਉਪਾਅ ਵਜੋਂ ਪਹਿਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਪੁਲਿਸ ਅਫਸਰ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘਟਨਾ ਵਿੱਚ ਸਬੂਤ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ।
ਕਈ ਅਪਰਾਧੀ ਫਿੰਗਰਪਰਿੰਟ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਦਸਤਾਨੇ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਜਾਂਚ ਹੋਰ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਪਰ, ਦਸਤਾਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਪ੍ਰਿੰਟਸ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਫਿੰਗਰਪ੍ਰਿੰਟਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਲੱਖਣ ਹਨ।
ਦਸਤਾਨੇ ਪ੍ਰਿੰਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲਾਅ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਸਤਾਨਿਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੇ ਹਨ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਲਾਜ਼-ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਦਸਤਾਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨਣ ਦਾ ਕੰਮ ਇੱਕ ਅੜਿੱਕੇ ਦੇ ਜੁਰਮ ਵਜੋਂ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਦਸਤਾਨੇ ਦੇ ਹਰੇਕ ਉਂਗਲੀ ਅਤੇ ਅੰਗੂਠੇ ਲਈ ਵੱਖਰੇ ਸੁਰਾਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਜੇ ਕੋਈ ਓਪਨਿੰਗ ਹੈ ਪਰ ਕੋਈ ਹਰੇਕ ਉਂਗਲੀ ਲਈ ਢੱਕਣ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਫਿੰਗਰਲੈਸ ਗਲਵਜ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਰੇਕ ਉਂਗਲੀ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਖੁੱਲਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਖੁੱਲਣ ਵਾਲੀ ਅੰਗਰ ਗਲੋਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰੀ ਗੌੰਟੈੱਲਟਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਲਝਣਾਂ ਉਂਗਲਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ।
ਗਲਵ ਜੋ ਪੂਰੇ ਹੱਥ ਜਾਂ ਮੁੱਠੀ ਨੂੰ ਢੱਕਦੇ ਹਨ ਪਰ ਵੱਖਰੇ ਉਂਗਲਾਂ ਦੇ ਖੁੱਲਣ ਜਾਂ ਮਠਤਰਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਨੂੰ ਮਿਟਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਿਟਨਸ ਇੱਕੋ ਸਮਗਰੀ ਦੇ ਬਣੇ ਦਸਤਾਨਿਆਂ ਦੀਆਂ ਗਰਮੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਨਿੱਘੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਂਗਲੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿੱਘ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਘੱਟ ਸਤਹ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਗਰਮੀ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਦਸਤਾਨੇ ਅਤੇ ਮਿਟਨ ਦੇ ਹਾਈਬਰਿਡ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਉਂਗਲੀਆਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੀ-ਖੁੱਲੀਆਂ ਮਠੜੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਚਾਰ ਉਂਗਲੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਡੱਬਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਡੱਬਾ ਨੂੰ ਉਂਗਲਾਂ ਤੋਂ ਚੁੱਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਲਪੇਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਉਂਗਲਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮਦਦ ਮਿਲ ਸਕੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੱਥ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ ਇਹ ਆਮ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਮਿਸ਼ਰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਲੋਵ ਤੋਂ ਬਦਲਣ ਲਈ ਮੋਤੀ ਦੇ ਖੋਖਲੇ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਉਂਗਲੀਹੀਣ ਦਸਤਾਨੇ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵੈਲਕਰੋ ਜਾਂ ਇੱਕ ਬਟਨ ਦੁਆਰਾ ਵਾਪਸ ਲਪੇਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਚੈਨਮੇਲ ਦਸਤਾਨੇ ਕਤਲੇਆਮ, ਲੱਕੜ ਕੱਟਣ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ
ਡਿਸਪੋਜੋਬਲ ਦਸਤਾਨੇ - ਡਾਕਟਰ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਡਾਇਪਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਸਤਾਨੇ: ਅਕਸਰ ਤੇਲ ਅਤੇ ਗੈਸ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਬਿਨਾ ਉਂਗਲਾਂ ਦੇ ਦਸਤਾਨੇ ਓਥੇ ਲਾਹੇਵੰਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਦਸਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਦਸਤਾਨਿਆਂ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਹੋਵੇ।
ਸਿਗਰਟ ਦੇ ਤਮਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਬੰਦੋਬਸਤ ਅਕਸਰ ਫਿੰਗਰਲੈਸ ਗਲਵਸ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਕੁਝ ਦਸਤਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਾਉਂਟਲੈਟ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬਾਂਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਸੜਕ ਰੇਸਿੰਗ ਜਾਂ ਟੂਰਿੰਗ ਲਈ ਸਾਈਕਲਿੰਗ ਦਸਤਾਨੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਫਿੰਗਰਲੇਂਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਗਿਟਾਰ ਖਿਡਾਰੀ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਗਾਮੀ ਗਲੇਸਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਖੁੱਲੀ ਹੱਥ ਨਾਲ ਖੇਡਣਾ ਬਹੁਤ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਦਸਤਾਨੇ, ਕੱਪੜੇ, ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਉੱਨ, ਚਮੜੇ, ਰਬੜ, ਲੈਟੇਕਸ, ਨਿਓਪਰੀਨ, ਰੇਸ਼ਮ, ਅਤੇ ਧਾਤ ਸਮੇਤ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਣਦੇ ਹਨ।
ਕੇਵਲਾਰ ਦੇ ਦਸਤਾਨੇ ਕੱਟ ਲੱਗਣ ਵਾਲਿਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਦਸਤਾਨੇ ਅਤੇ ਗਊਟਲੇਟ ਪ੍ਰੈਜ਼ਿਟ ਸੁਟਸ ਅਤੇ ਸਪੇਸ ਸੂਟਸ ਦੇ ਅਟੁੱਟ ਭਾਗ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਪੋਲੋ / ਸਕਾਲਬ ਏ 7 ਐੱਲ, ਜੋ ਕਿ ਚੰਦ ਨੂੰ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸਪੇਸਯੂਸਟ ਗਲਾਸ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਲਚਕਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ।
ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ, ਥਿਮਅੱਕਾ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਵਾਰਡ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ:ਨਾਦੋਜਾ
ਸਨਮਾਨ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ, ਮਹਿਲਾ ਅਤੇ ਬਲ ਭਲਾਈ ਕੇਂਦਰ ਵਲੋਂ, ਕਰਨਾਟਕ ਸਰਕਾਰ
ਸਰਟੀਫਿਕੇਟਆਫ਼ ਐਪ੍ਰਿਸੀਏਸ਼ਨ, ਇੰਡੀਅਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਵੁੱਡ ਸਾਇੰਸ ਅਤੇ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ, ਬੈਂਗਲੋਰ ਵਲੋਂ
ਉਸਨੇ ਕੋਈ ਰਸਮੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨੇੜੇ ਵਾਲੀ ਖੁਦਾਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਮਜ਼ਦੂਰ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਉਸਦਾ ਵਿਆਹ ਚਿੱਕਾਈਹ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਜੋ ਕਰਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਰਾਮਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਮਗਦੀ ਤਾਲੁਕ ਵਿੱਚ ਹੁਈਕਲ ਪਿੰਡ ਦਾ ਇੱਕ ਵਸਨੀਕ ਸੀ।
ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਥਿਮਅੱਕਾ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਕਮੀ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਬੀਆਂ ਦੇ ਦਰਖਤਾਂ ਦੀ ਬਿਜਾਈ ਕੀਤੀ।
ਉਸਦੇ ਨਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ "ਸਾਲੂਮਾਰਦਾ" ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਲੱਗੀ।
ਹੁਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਥਿਮਅੱਕਾ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਕਈ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਲਈ ਸਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦੂਜੇ ਸਮਜਾਕ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਰੁਝੀ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਬਾਰਸ਼ ਦਾ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਸਟੋਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਂਕ ਬਣਾਉਣ ਵਰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗ ਗਈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਾਲਾਨਾ ਮੇਲੇ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਉਸਦਾ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਸਪਤਾਲ ਬਣਵਾਉਣ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਵੀ ਬਣਾਈ ਹੈ।
ਸਾਲੂਮਾਰਦਾ ਥਿਮਅੱਕਾ ਕਰਨਾਟਕ ਦੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਨਵਾਦੀ ਹੈ।
ਹੁਲੀਕਲ ਅਤੇ ਕੁਦੂਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦੇ ਹਾਈਵੇਅ ਉੱਤੇ ਚਾਰ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰੀ ਤੱਕ 385 ਬੋਹੜ ਦੇ ਦਰਖਤ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਉਸਦਾ ਕਾਰਜ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਧਿਆਨ ਖਿਚਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਿਟੀਜ਼ਨ'ਸ ਅਵਾਰਡ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਯੂ.ਐਸ. ਦੀ ਇੱਕ ਵਾਤਾਵਰਣਿਕ ਸੰਸਥਾ, ਜੋ ਲਾਸ ਐਂਜਲਸ ਅਤੇ ਓਕਲੈਂਡ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਦਾ ਨਾਮ ਥਿਮਅੱਕਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਥਿਮਅੱਕਾ'ਸ ਰਿਸੋਰਸਸ ਫਾਰ ਇਨਵਾਇਰਨਮੈਂਟਲ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸਮਾਜਿਕ ਬੋਧਾਤਮਕ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਚਣ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ।
ਸਮਾਜਿਕ ਬੋਧਾਤਮਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਰੀਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੋਣਗੇ।
ਸਵੈ-ਕਾਰਗਰਤਾ "ਸੰਭਾਵੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਕਾਰਜ ਦੇ ਮਾਰਗਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ।
" ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਵੈ-ਕਾਰਗਰਤਾ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ।
ਬੋਬੋ ਡੌਲ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਇਹੋ ਸੀ ਕਿ ਐਲਬਰਟ ਬੈਂਡੂਰਾ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ
ਤਕਰੀਬਨ ਛੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ, ਬੈਂਡੂਰਾ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬੋਧਾਤਮਕ ਸਿਧਾਂਤ, ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਸਮੇਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਕਈ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਵਾਦ ਅਤੇ ਬੋਧ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਕਾਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਸੀ।
ਉਹ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਕਾਰਗਰਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਮੋਢੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ 1961 ਦੇ ਬੋਬੋ ਡੌਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਲਈ ਵੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ।
2002 ਦੇ ਸਰਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਬੈਂਡੂਰਾ ਨੂੰ ਸਰਬ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚੌਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬੀ. ਐੱਫ. ਸਕਿਨਰ, ਸਿਗਮੰਡ ਫਰਾਉਡ ਅਤੇ ਜੀਨ ਪਿਆਜੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਚੌਥੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਜੀਵਿਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਬੈਂਡੁਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਜੀਵਿਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਸਰਬ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਐਲਬਰਟ ਬੈਂਡੂਰਾ ਓਸੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਹੈ,ਸਟੈਨਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸੋਸ਼ਲ ਸਾਇੰਸ ਦੇ ਡੇਵਿਡ ਸਟਾਰ ਜੌਰਡਨ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਐਮੀਰੀਟਸ ਹੈ।
ਮਾਰਚ 1644 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੇ ਤੀਹਵੇਂ ਜਨਮਦਿਨ ਦੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ, ਜਹਾਂਆਰਾ ਦੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਗੰਭੀਰ ਜਲਣ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੱਟਾਂ ਲਗਭਗ ਮਰ ਗਈਆਂ।
ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਨੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਰਿਹਾਅ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਦੀ ਸਿਹਤਯਾਬੀ ਲਈ ਅਰਦਾਸਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ।
ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਹਾਂਆਰਾ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ, ਸੁਗੰਧਤ ਇਤਰ ਦੇ ਤੇਲ ਵਿੱਚ ਭਰੇ ਹੋਏ, ਅੱਗ ਲੱਗ ਗਈ।
ਦੂਸਰੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਦੇ ਮਨਪਸੰਦ ਨਾਚ-ਔਰਤ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲੱਗ ਗਈ ਅਤੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ, ਉਸ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਆਉਂਦੀ ਹੋਈ, ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਸਾੜ ਗਈ।
ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀ ਸਲਾਹ ਲੈਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਸੀਲ ਦਾ ਚਾਰਜ ਸੌਂਪਦਾ ਸੀ।
1644 ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ, ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਕੀਤਾ, ਜਹਾਂਆਰਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਦਖ਼ਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਆਫ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਦਰਜਾ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਕਰ ਲਿਆ।
ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣੀ ਧੀ ਪ੍ਰਤੀ ਪਿਆਰ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਕਈ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਝਲਕਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ: ਸਾਹਿਬਤ ਅਲ-ਜ਼ਮਾਨੀ , ਪਦੀਸ਼ਾਹ ਬੇਗਮ , ਅਤੇ ਬੇਗਮ ਸਾਹਿਬ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।
ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਜਿਹੀ ਸੀ ਕਿ, ਹੋਰ ਸਾਮਰਾਜੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਗਰਾ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਹੱਦ ਦੇ ਬਾਹਰ, ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਆਪਣੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਆਪਣੀ ਮਨਪਸੰਦ ਧੀ ਦੀ ਭਲਾਈ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਚਿੰਤਤ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਦੀਵਾਨ-ਏ-ਅਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਕੀਤੀ।
ਇੱਕ ਫਾਰਸੀ ਡਾਕਟਰ ਉਸ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ ਉਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਫਿਰ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਹੋਰ ਕੋਈ ਸੁਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਆਰਿਫ ਚੇਲਾ ਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਹੀ ਪੰਨੇ ਨੇ ਇੱਕ ਮਲਮ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਦੋ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ।
1631 ਵਿੱਚ ਮੁਮਤਾਜ਼ ਮਹਿਲ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ, 17 ਸਾਲ ਦੀ ਜਹਾਂਆਰਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਪਤਨੀਆਂ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਲੈ ਲਈ ਸੀ।
ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਸੋਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲਿਆਉਣ ਅਤੇ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਸਧਾਰਨਤਾ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸੋਗ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ।
ਜਹਾਂਰਾ ਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਤੀ ਅਲ-ਨਿਸਾ ਖਾਨਮ, ਜਹਾਂਗੀਰ ਦੇ ਵਿਜੇਤਾ ਕਵੀ, ਤਾਲਿਬ ਅਮੁਲੀ, ਦੀ ਭੈਣ, ਨੂੰ ਸੌਂਪੀ ਗਈ ਸੀ।
ਸਤੀ ਅਲ-ਨਿਸਾ ਖਾਨਮ ਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ, ਹਾਊਸਕੀਪਿੰਗ ਅਤੇ ਦਵਾਈ ਦੇ ਗਿਆਨ ਲਈ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਸਤੀ ਅਲ-ਨੀਸਾ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ, ਦਾਰਾ ਸ਼ਿਕੋਹ ਦੀ ਬੇਗਮ ਨਦੀਰਾ ਬਾਨੋ ਨਾਲ ਮੰਗਣੀ ਅਤੇ ਵਿਆਹ, ਜਿਸ ਦੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੁਮਤਾਜ਼ ਮਹਿਲ ਦੁਆਰਾ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਸੀ ਪਰ ਮੁਮਤਾਜ਼ ਦੀ ਮੌਤ ਕਾਰਨ ਉਹ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
1631 ਵਿੱਚ ਮੁਮਤਾਜ਼ ਮਹਲ ਦੀ ਮੌਤ ਉਸਦੇ ਚੌਦ੍ਹਵੇਂ ਬੱਚੇ, ਗੌਹਰਾਰਾ ਬੇਗ਼ਮ, ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਹਾਂਰਾ ਮੁਗਲ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਔਰਤ ਸੀ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਪਤਨੀਆਂ ਸੀ।
ਉਸ ਦੀ ਸਿਹਤਯਾਬੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਨੇ ਜਹਾਂਆਰਾ ਨੂੰ ਦੁਰਲੱਭ ਹੀਰੇ ਅਤੇ ਗਹਿਣੇ ਦਿੱਤੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੂਰਤ ਬੰਦਰਗਾਹ ਦੀ ਆਮਦਨੀ ਦਿੱਤੀ।
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੜਦਾਦਾ ਅਕਬਰ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਉਦਾਹਰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਅਜਮੇਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ।
ਜਹਾਂਆਰਾ ਬੇਗਮ ਸਾਹਿਬ ਇੱਕ ਮੁਗਲ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸਮਰਾਟ ਸ਼ਾਹ ਜਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਮੁਮਤਾਜ਼ ਮਹਲ ਦੀ ਵੱਡੀ ਧੀ ਸੀ।
ਉਹ ਕ੍ਰਾਊਨ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦਾਰਾ ਸ਼ਿਕੋਹ ਅਤੇ ਸਮਰਾਟ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਸੀ।
ਦੁਰਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਅਜਮੇਰ ਵਿੱਚ ਮੋਇਨੂਦੀਨ ਚਿਸ਼ਤੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਗਈ।
ਜਿਸ 'ਕਾਵਿ' 'ਚ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇ ਜਾਂ ਰਸ ਦੇ ਪੱਖੋਂ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਇਸਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਬੰਨ੍ਹੇ ਨਹੀਂ ਹੋਏ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਵਿ ਚ ਇੱਕ ਦੋ ਜਾਂ ਕੁਝ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਲੋਕਾਂ 'ਚ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕਾਵਿਤੱਵ ਵਿਦਮਾਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਅਧੀਨ ਕਹਾਣੀ ਸੁਤੰਤਰ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਆਕਾਰ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਹੜੀ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ,ਆਰਥਿਕ,ਨੈਤਿਕਤਾ, ਉਪਦੇਸ਼ਾਤਮਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਕਾਵਿ ਸ਼ਾਸਤਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਰਚਨਾ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼੍ਰਵਯ ਕਾਵਿ ਦੇ ਤਿੰਨ ਭੇਦ ਕੀਤੇ ਹਨ – ਗੱਦ, ਪੱਦ ਅਤੇ ਚੰਪੂ।
ਭਰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੂਪਕ ਦੇ ਭੇਦਾਂ ਦਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਿਵੇਚਨ 'ਰਾਮਚੰਦ੍ਰ-ਗੁਣਚੰਦ੍ਰ' ਨੇ "ਨਾਟ੍ਯਦਰਪਣ" 'ਚ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਰੂਪਕ ਦੇ ਭੇਦਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਬਾਰਾਂ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ, ਨਾਟਿਕਾ ਸਹਿਤ 11 ਭੇਦ ਭਰਤ ਦੇ ਅਤੇ ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ ਭੇਦ 'ਪ੍ਰਕਰਣੀ' ਕਿਹਾ ਹੈ।
ਓਹ ਕਾਵਿ ਜੀਹਦੇ 'ਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ, ਸਹਿਯੋਗੀ, ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਲੋਕ ਮਿਲ ਕੇ ਲੰਬੀ ਕਥਾ ਬਿਆਨ ਕਰਨ।
ਭਾਰਤੀ ਕਾਵਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ 'ਕਾਵਿ' ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਕੇਵਲ ਛੰਦ-ਬੱਧ ਰਚਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀ ਸ਼ਬਦਕਲਾ ਅਰਥਾਤ ਕਾਵਿ, ਮਹਾਂਕਾਵਿ, ਨਾਟਕ, ਕਥਾ, ਆਖਿਆਇਕਾ, ਚੰਪੂ, ਪਦ ਅਤੇ ਗਦ ਕਾਵਿ ਦੇ ਸੰਪੂਰਣ ਭੇਦ, ਉਪਭੇਦ ਸੰਮਿਲਿਤ ਹਨ।
ਆਚਾਰੀਆ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਨੇ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕਾਵਿ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਯ ਕਾਵਿ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰਵਯ ਕਾਵਿ ਕਹਿ ਕੇ ਕਾਵਿ ਦੇ ਭੇਦ ਕੀਤੇ ਹਨ।
"ਗਦਕਾਵਿ ਕਵੀਆਂ ਦੇ ਕਵੀਤੱਵ ਦੀ ਕਸਵਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ"- ਕਹਿ ਕੇ 'ਗਦਕਾਵਿ' ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਭਾਵ ਜੋ ਕਾਵਿ ਮੰਚ ਉੱਤੇ ਅਭਿਨੈਕਾਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸਾਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਯ ਕਾਵਿ ਹੈ।
ਆਚਾਰੀਆ ਭਰਤ ਅਨੁਸਾਰ :- ਭਰਤ ਮੁਨੀ ਨੇ 'ਨਾਟ੍ਯਸ਼ਾਸਤਰ' 'ਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ 'ਦ੍ਰਿਸ਼ਯ' ਕਾਵਿ ਦਾ ਵਰਗੀਕਰਣ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਕਾਵਿ ਦੇ ਗਹਿਰੇ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਕਾਵਿ ਦੇ ਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਹੇਠਲੇ ਰੂਪਾਂ 'ਚ ਵੰਡਿਆ ਹੈ:-