polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ସେ "ସଂଯୁକ୍ତ ମାଲେସୀୟ ଜାତୀୟ ଅନୁଷ୍ଠାନ" ର ମହିଳା ସଂଗଠନ "କୌମ ଇବୁ"ର ସଚିବ ଥିଲେ ।
୨୦୧୬ ମସିହାରେ ଏକ ସାକ୍ଷାତକାରରେ ରାମଲି, ନିଜକୁ ଜଣେ ଗାୟକ ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ପରିଚିତ କରାଇଥିଲେ ।
୧୯୪୭ ମସିହା ଅଗଷ୍ଟ ମାସ ପଞ୍ଚଦଶ ଦିବସରେ ଭାରତ ସ୍ୱାଧୀନତା ପ୍ରାପ୍ତ କଲା ଏବଂ ଏଥି ସହ ଏକ ନୂତନ ଇତିହାସର ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
ବ୍ରିଟିଶ ଶାସନର ପରିସମାପ୍ତି ସହ ଧର୍ମାଧାରରେ ଭାରତର ଦ୍ୱିବିଭାଜନ ହେଲା, ଫଳରେ ଏକ ହିନ୍ଦୁ ବହୁଳ ଧର୍ମନିରପେକ୍ଷ ରାଷ୍ଟ୍ର ରୂପେ ଭାରତ ଏବଂ ଏକ ମୁସଲମାନ ବହୁଳ ଇସଲାମୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ର ରୂପେ ପାକିସ୍ଥାନର ସ୍ଥାପନ ହେଲା ।
ମୁସଲିମ ଲିଗର ଦାବି ଅନୁସାରେ ତତ୍କାଳୀନ ଭାରତର ମୁସଲମାନ ବହୁଳ ଉତ୍ତର-ପଶ୍ଚିମାଞ୍ଚଳ ଓ ପୂର୍ବ ବଙ୍ଗକୁ ନେଇ ପାକିସ୍ଥାନ ସ୍ଥାପନ କରାଗଲା ।
ଏହି ବିଭାଜନ ଯୋଗୁଁ ପ୍ରାୟ ଦଶ ନିୟୁତ ଲୋକଙ୍କର ଗଣସ୍ଥାନାନ୍ତରଣ ଏବଂ ଏକ ନିୟୁତ ଲୋକଙ୍କର ମୃତ୍ଯୁ ହୋଇଥିଲା ।
ତତ୍କାଳୀନ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ନେତା ପଣ୍ଡିତ ନେହେରୁ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାରତର ପ୍ରଥମ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ହେଲେ, କିନ୍ତୁ ସ୍ୱାଧୀନତା ସଂଗ୍ରାମର ମୁଖ୍ଯ ପୁରୋଧା ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀ କୌଣସି ସରକାରୀ ପଦବୀ ସ୍ୱୀକାର କଲେ ନାହିଁ ।
୧୯୫୦ ମସିହାରେ ପ୍ରଣୟିତ ସମ୍ବିଧାନ, ଭାରତକୁ ଏକ ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ସାଧାରଣତନ୍ତ୍ରରେ ପରିଣତ କଲା, ଯାହା ଏବେ ମଧ୍ଯ ବଳବତ୍ତର ରହିଛି ।
ଇସଲାମୀୟ ପାକିସ୍ଥାନରେ ଅତ୍ୟାଚାରର ଭୟରେ ପଶ୍ଚିମ ପଞ୍ଜାବ, ଉତ୍ତର-ପଶ୍ଚିମ ସୀମାନ୍ତବର୍ତ୍ତୀ ପ୍ରାନ୍ତ, ବଲୁଚିସ୍ତାନ, ପୂର୍ବ ବଙ୍ଗ ଏବଂ ସିନ୍ଧୁପ୍ରଦେଶ ଆଦିରେ ରହୁଥିବା ପ୍ରାୟ ୩.୫ ନିୟୁତ ହିନ୍ଦୁ ଓ ଶିଖ ଧର୍ମାବଲମ୍ବୀମାନେ ଭାରତକୁ ପରିବ୍ରଜନ କରିଗଲେ ।
ସାମ୍ପ୍ରଦାୟିକ ଦଙ୍ଗାଦ୍ୱାରା ପ୍ରାୟ ଏକ ନିୟୁତ ହିନ୍ଦୁ, ମୁସଲମାନ ତଥା ଶିଖ ଧର୍ମାବଲମ୍ବୀମାନଙ୍କର ହତ୍ଯା କରିଦିଆଗଲା ।
ତାଛଡା ପଞ୍ଜାବ ଓ ବଙ୍ଗଳା ସୀମାରେ ଏବଂ ଦିଲ୍ଲୀ, କଲିକତା ଓ ଲାହୋର ଆଦି ସହରରେ ଉଭୟ ଅଧିରାଜ୍ଯର ମୂଳଦୁଆ ଦହଲିଗଲା ।
ଦିଲ୍ଲୀ ଓ କଲିକତାରେ ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀ ଏହି ଦଙ୍ଗାକୁ ରୋକିବା ପାଇଁ ଆମରଣ ଅନଶନ ଆରମ୍ଭ କଲେ ।
ଏହା ସହ ସେପ୍ଟେମ୍ବର ମାସର ଆରମ୍ଭରେ ଉଭୟ ଭାରତ ଓ ପାକିସ୍ଥାନର ମିଳିତ ପ୍ରୟାସ ଯୋଗୁଁ ଦଙ୍ଗାର ପରିସମାପ୍ତି ଘଟିଲା ।
ଭାରତ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିଭିନ୍ନ ସମୟରେ ସାମ୍ପ୍ରଦାୟିକ ହିଂସା, ଜାତିପ୍ରଥା, ନକ୍ସଲବାଦ, ଆତଙ୍କବାଦ ତଥା ଆଞ୍ଚଳିକ ପୃଥକବାଦୀ ବିଦ୍ରୋହ ଆଦିର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୋଇଛି ।
ଭାରତର ଚୀନ ସହ ଅସମାଧିତ କ୍ଷେତ୍ରୀୟ ବିବାଦ ରହିଆସିଛି, ଯାହା ୧୯୬୨ ମସିହାରେ ଭାରତ-ଚୀନ ଯୁଦ୍ଧରେ ପରିଣତ ହୋଇଥିଲା ।
ଶୀତଳ ଯୁଦ୍ଧ ସମୟରେ ଭାରତ ନିରପେକ୍ଷ ରହିଥିଲା, ଏବଂ ଗୋଷ୍ଠୀ ନିରପେକ୍ଷ ଆନ୍ଦୋଳନର ନେତୃତ୍ବ ନେଇଥିଲା ।
ଏହା ସହ ଯେତେବେଳେ ପାକିସ୍ଥାନର ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ଓ ଚୀନ ସହ ସମ୍ପର୍କ ବଢିଲା, ସେତେବେଳେ ଭାରତ ସୋଭିଏତ ସଙ୍ଘ ସହିତ ଘନିଷ୍ଠତା ବଢାଇଥିଲା ।
ଭାରତର ଅର୍ଥନୀତି ଅତ୍ୟଧିକ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ, ସୁରକ୍ଷାକରଣ ଓ ସାଧାରଣ ମାଲିକାନାର ପ୍ରଭାବରେ ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଥିଲା, ଫଳରେ ଦେଶରେ ପ୍ରସାରବାଦୀ ଦୁର୍ନୀତିର ସୂତ୍ରପାତ ହେଲା ଏବଂ ଅର୍ଥନୀତିର ଧୀର ଅଭିବୃଦ୍ଧି ହେଲା ।
୧୯୯୧ ମସିହାରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିବା ନୂଆ-ଉଦାରବାଦୀ ଅର୍ଥନୈତିକ ସଂସ୍କାର ଯୋଗୁଁ ଭାରତ ବିଶ୍ୱର ତୃତୀୟ ବୃହତ୍ତମ ଏବଂ ଦୃତ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ବିଶିଷ୍ଟ ଅର୍ଥନୀତିରେ ପରିଣତ ହେଲା ।
ସ୍ୱାଧୀନ ଭାରତର ପ୍ରାଥମିକ ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକରେ କେତେକ ଅଶାନ୍ତି ପୂର୍ଣ୍ଣ ପରିସ୍ଥିତି ଉପସ୍ଥିତ ହୋଇଥିଲା, ଯଥା - ପାକିସ୍ଥାନ ସହ ଏକ ବିଶାଳ ଜନସମୂହର ସ୍ଥାନାନ୍ତରୀକରଣ, ୧୯୪୭ର ଭାରତ-ପାକିସ୍ଥାନ ଯୁଦ୍ଧ ଏବଂ ୫୦୦ରୁ ଅଧିକ ଦେଶୀୟ ରାଜ୍ଯମାନଙ୍କର ଭାରତରେ ସମ୍ମିଶ୍ରଣ, ଇତ୍ୟାଦି ।
ତତ୍କାଳୀନ ଉପ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ, ସର୍ଦ୍ଦାର ବଲ୍ଲଭଭାଇ ପଟେଲ, ଭାରତର ରାଜନୈତିକ ସମ୍ମିଶ୍ରଣର ପୁରୋଧା ସାଜିଥିଲେ ଏବଂ ସ୍ୱାଧୀନତା ପରେ ସେ ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀ ଓ ପଣ୍ଡିତ ନେହେରୁଙ୍କ ସହ ମିଶି ଭାରତକୁ ଏକ ଧର୍ମ ନିରପେକ୍ଷ ରାଷ୍ଟ୍ରରେ ପରିଣତ କରିଥିଲେ ।
୧୯୪୮ ମସିହା ଜାନୁଆରୀ ମାସ ୩୦ ତାରିଖ ଦିନ ଜଣେ ଜାତୀୟତାବାଦୀ ନାଥୁରାମ ବିନାୟକ ଗୋଡସେ,ଭାରତର ବିଭାଜନ ପାଇଁ ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀଙ୍କୁ ଦୋଷୀ ମନେକରି ତାଙ୍କର ହତ୍ଯା କରିଥିଲେ ।
ପ୍ରାୟ ଏକ ନିୟୁତରୁ ଅଧିକ ଲୋକ ଦିଲ୍ଲୀର ରାଜରାସ୍ତାରେ ଆସି ଗାନ୍ଧୀଙ୍କର ଅନ୍ତିମ ଶୋଭାଯାତ୍ରାରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ ଓ ଶୋକ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ ।
ଭାରତର ବୃହତ୍ତମ ଓ ବିକାଶଶୀଳ ଅର୍ଥନୀତି, ସୈନ୍ୟବାହିନୀ ତଥା ଜନସଂଖ୍ୟା ଯୋଗୁଁ, ବେଳେବେଳେ ଏହାକୁ ଏକ ମହାଶକ୍ତି ଏବଂ ସମ୍ଭାବ୍ୟ ବିଶ୍ୱଶକ୍ତି ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ ।
ଜାପାନ ସାଗର ହେଉଛି ଜାପାନ ଦ୍ୱୀପପୁଞ୍ଜ, ସାଖାଲିନ୍ ଦ୍ୱୀପ, କୋରିଆ ଉପଦ୍ୱୀପ ଏବଂ ରୁଷିଆ ମୁଖ୍ୟଭାଗ ମଧ୍ୟରେସ୍ଥିତ ଏକ ସମୁଦ୍ର ।
ପ୍ରଶାନ୍ତ ମହାସାଗରରୁ ଏହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପୃଥକ ହେବା ହେତୁ ଏହାର ପ୍ରାୟ କୌଣସି ଜୁଆର ନାହିଁ।
ଏହି କାରଣରୁ ଏଠାରେ ପ୍ରାଣୀ ବିବିଧତା ଏବଂ ଲୁଣି ଅଂଶ ଖୋଲା ପ୍ରଶାନ୍ତ ମହାସାଗର ତୁଳନାରେ କମ୍ ଅଟେ ।
ଏହାର ଜଳ ସନ୍ତୁଳନ ପ୍ରାୟତଃ ପଡୋଶୀ ସମୁଦ୍ର ଏବଂ ପ୍ରଶାନ୍ତ ମହାସାଗରରେ ସଂଯୋଗ କରୁଥିବା ପ୍ରଣଳୀ ମାଧ୍ୟମରେ ପ୍ରବାହଦ୍ୱାରା ନିୟନ୍ତ୍ରିତ ହୁଏ ।
ଅଳ୍ପ କିଛି ନଦୀ ଏହି ସମୁଦ୍ରରେ ମିଶିଛନ୍ତି ଏବଂ ଜଳ ବିନିମୟରେ ସେମାନଙ୍କର ମୋଟ ଅବଦାନ ୧% ମଧ୍ୟରେ
ଜାପାନ ସାଗର ଉତ୍ତରରେ ରୁଷର ଦକ୍ଷିଣ-ପୂର୍ବ ଉପକୁଳ ଏବଂ ସାଖାଲିନ୍ ଦ୍ୱୀପ, ପଶ୍ଚିମରେ କୋରିଆ ଉପଦ୍ୱୀପ ଏବଂ ପୂର୍ବ ଏବଂ ଦକ୍ଷିଣରେ ଜାପାନର ହୋକ୍କାଇଡୋ, ହୋନ୍ସୁ ଏବଂ କ୍ୟୁଶୋଦ୍ୱାରା ସୀମାବଦ୍ଧ ।
ଏହା ଅନ୍ୟ ସମୁଦ୍ର ସହିତ ପାଞ୍ଚଟି ପ୍ରଣାଳୀଦ୍ୱାରା ସଂଯୁକ୍ତ: ଏସୀୟ ମୁଖ୍ୟ ଭୂମି ଏବଂ ସାଖାଲିନ୍ ମଧ୍ୟରେ ଟାଟାରୀ ପ୍ରଣାଳୀ; ସାଖାଲିନ୍ ଏବଂ ହୋକ୍କାଇଡୋ ମଧ୍ୟରେ ଲା ପେରୁସ୍ ପ୍ରଣାଳୀ; ହୋକ୍କାଇଡୋ ଏବଂ ହୋନ୍ସୁ ମଧ୍ୟରେ ସୁଗରୁ ପ୍ରଣାଳୀ; ହୋନ୍ସୁ ଏବଂ କ୍ୟୁଶୋ ମଧ୍ୟରେ କାନମନ୍ ପ୍ରଣାଳୀ; ଏବଂ କୋରିଆ ଉପଦ୍ୱୀପ ଏବଂ କ୍ୟୁଶୋ ମଧ୍ୟରେ କୋରିଆ ପ୍ରଣାଳୀ ।
ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଦ୍ୱୀପପୁଞ୍ଜ ହେଉଛି ମୋନେରନ୍, ରେବୁନ୍, ରିଷିରି, ଓକୁଶିରି, ଇଶିମା, ସାଡୋ, ଓକିନୋସିମା, ଉଲେଙ୍ଗଡୋ, ଆସ୍କୋଲ୍ଡ, ରସ୍କି ଏବଂ ପୁଟିଟିନ୍ ।
ଏଠରେସ୍ଥିତ ବଡ଼ ଉପସାଗର ମଧ୍ୟରେ ହେଉଛି ପିଟର ଦି ଗ୍ରେଟ୍ ଉପସାଗର , ସୋଭେଟସ୍କାୟା ଗାଭାନ୍; ଭ୍ଲାଡିମିରା ଉପସାଗର , ଓଲଗା; ପୋଜିଟ୍ ଉପସାଗର ; ଉତ୍ତର କୋରିଆରେ ପୂର୍ବ କୋରିଆ ଉପସାଗର ; ଏବଂ ଇଶିକାରୀ ଉପସାଗର ଅନ୍ୟତମ ।
ପୂର୍ବ ଏସୀୟ ଅର୍ଥନୀତିର ଅଭିବୃଦ୍ଧି ହେତୁ ବଣିଜ୍ୟ ପରିବହନ କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ବୃଦ୍ଧି ପାଉଛି ।
୨୦୦୦ ମସିହାରେ ହୋଇଥିବା ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା ନିର୍ବାଚନରେ ସେ ମୋହନା ନିର୍ବାଚନ ମଣ୍ଡଳୀରୁ ବିଜୁ ଜନତା ଦଳର ପ୍ରାର୍ଥୀ ଭାବରେ ନିର୍ବାଚନ ଲଢ଼ିଥିଲେ ।
୧୯୯୦ ମସିହାରେ ହୋଇଥିବା ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା ନିର୍ବାଚନରେ ସେ ମୋହନା ନିର୍ବାଚନ ମଣ୍ଡଳୀରୁ ଜନତା ଦଳର ପ୍ରାର୍ଥୀ ଭାବରେ ନିର୍ବାଚନ ଲଢ଼ିଥିଲେ ।
୨୦୦୯ ମସିହାରେ ହୋଇଥିବା ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା ନିର୍ବାଚନରେ ସେ ଦିଗପହଣ୍ଡି ନିର୍ବାଚନ ମଣ୍ଡଳୀରୁ ବିଜୁ ଜନତା ଦଳର ପ୍ରାର୍ଥୀ ଭାବରେ ନିର୍ବାଚନ ଲଢ଼ିଥିଲେ ।
୨୦୧୪ ମସିହାରେ ହୋଇଥିବା ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା ନିର୍ବାଚନରେ ସେ ବିଜୁ ଜନତା ଦଳର ପ୍ରାର୍ଥୀ ଭାବରେ ଦିଗପହଣ୍ଡି ନିର୍ବାଚନ ମଣ୍ଡଳୀରୁ ନିର୍ବାଚନ ଲଢ଼ିଥିଲେ ।
୨୦୦୪ ମସିହାରେ ହୋଇଥିବା ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା ନିର୍ବାଚନରେ ସେ ବିଜୁ ଜନତା ଦଳର ପ୍ରାର୍ଥୀ ଭାବରେ ମୋହନା ନିର୍ବାଚନ ମଣ୍ଡଳୀରୁ ନିର୍ବାଚନ ଲଢ଼ିଥିଲେ ।
ଏହି ନିର୍ବାଚନରେ ସେ ସମୁଦାୟ ୫୨,୬୩୨ ଖଣ୍ଡ ଭୋଟ ପାଇଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ନିକଟତମ ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦୀ ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ କଂଗ୍ରେସର ପ୍ରାର୍ଥୀ ଉଦୟ ନାରାୟନ ଦେବଙ୍କୁ ୯୩୦ ଖଣ୍ଡ ଭୋଟରେ ପରାସ୍ତ କରି ୧୩ଶ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭାକୁ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲେ ।
୧୯୯୫ ମସିହାରେ ହୋଇଥିବା ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭା ନିର୍ବାଚନରେ ସେ ଜନତା ଦଳର ପ୍ରାର୍ଥୀ ଭାବରେ ମୋହନା ନିର୍ବାଚନ ମଣ୍ଡଳୀରୁ ନିର୍ବାଚନ ଲଢ଼ିଥିଲେ ।
ସୂର୍ଯ୍ୟ ଓଡ଼ିଶା ରାଜନୀତିରେ ଜନତା ଦଳ ଓ ପରେ ବିଜୁ ଜନତା ଦଳର ରାଜନେତା ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଥିଲେ ।
ସେ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନ ସଭାକୁ ଜଣେ ବିଧାୟକ ଭାବରେ ୭ ଥର ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ ଜଣେ ମନ୍ତ୍ରୀ ତଥା ବାଚସ୍ପତି ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ ।
୧୯୭୭ ମସିହାରେ ସେ ବ୍ରହ୍ମପୁର ମୁନିସିପାଲିଟିକୁ ଜଣେ କାଉନସିଲର୍ ଭାବରେ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲେ ।
ପେରିଟୋନିଆଲ ଡିଆଲିସିସ ଏକ ପ୍ରକାର ଡିଆଲିସିସ ଯେଉଁଥିରେ ଉଦର ମଧ୍ୟସ୍ଥ ପେରିଟୋନିଅମକୁ ଏକ ପରଦା ଭଳି ବ୍ୟବ‌ହାର କରାଯାଏ ଯାହା ଭିତର ଦେଇ ତରଳ ପଦାର୍ଥ ଓ ଦ୍ରବିଭୁତ ପଦାର୍ଥମାନଙ୍କର ରକ୍ତ ସହ ବିନିମୟ ହୁଏ ।
ଏହା ସାହାଯ୍ୟରେ ଅତ୍ୟଧିକ ତରଳ ପଦାର୍ଥ ବାହାର କରାଯାଏ, ଇଲେକ୍ଟ୍ରୋଲାଇଟ ସମସ୍ୟା ସମାଧାନ କରାଯାଏ ଓ ବୃକ୍‌କ ଫେଲ ହୋଇଥିଲେ ଶରୀରର ଟକ୍ସିନ ବାହାରକରାଯାଏ ।
ପ୍ରଥମ କିଛି ବର୍ଷ ହେମୋଡିଆଲିସିସ ଅପେକ୍ଷା ପେରିଟୋନିଆଲ ଡିଆଲିସିସ ଅଧିକ ଫଳପ୍ରଦହୁଏ ।
ପେରିଟୋନିଆଲ ଡିଆଲିସିସରେ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦଷ୍ଟ ଦ୍ରବଣ ଉଦର ନିମ୍ନ ଭାଗରେ ଏକ ନଳୀ ମାଧ୍ୟମରେ ଭର୍ତ୍ତି କରିଦିଆଯାଏ ଓ ବାହାର କରିଦିଆଯାଏ ।
ସାରା ଦିନ ଏଭଳି ନିୟମିତ ଅନ୍ତରରେ ଡିଆଲିସିସ କଲେ ତାହାକୁ କଣ୍ଟିନୁଅସ ଆମ୍ବୁଲେଟରି ଡିଆଲିସିସ କୁହାଯାଏ ବା କେବଳ ରାତିରେ ଏକ ଯନ୍ତ୍ର ସାହାଯ୍ୟରେ ଡିଆଲିସିସ କଲେ ତାହାକୁ ଅଟୋମେଟେଡ ଡିଆଲିସିସ କୁହାଯାଏ ।
ଏହି ଦ୍ରବଣରେ ସୋଡ଼ିଅମ କ୍ଲୋରାଇଡ , ହାଇଡ୍ରୋଜେନ କାର୍ବୋନେଟ ଓ ଗ୍ଲୁକୋଜ ଭଳି ଏକ ଅସ୍‌ମୋଟିକ ଏଜେଣ୍ଟ ଥାଏ ।
ଏହାର ପାର୍ଶ୍ୱ ପ୍ରତିକ୍ରିୟାରେ ପେରିଟୋନାଇଟିସ , ହାର୍ନିଆ , ଉଚ୍ଚ ରକ୍ତଚାପ, ଉଦରରେ ରକ୍ତସ୍ରାବ ଓ କାଥେଟର ଅବରୁଦ୍ଧ ହୋଇପାରେ ।
ପୂର୍ବରୁ ଉଲ୍ଲେକନୀୟ ଉଦର ଅପରେଶନ ହୋଇଥିଲେ ବା ଇନଫ୍ଲାମେଟରି ବାୱେଲ ଡିଜିଜ ଥିଲେ ଏହି ଡିଆଲିସିସ ସମ୍ଭବପର ହୁଏନି ।
ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଷ୍ଟକ୍ ଏକ୍ସଚେଞ୍ଜରେ ସୁରକ୍ଷା ବାଣିଜ୍ୟ କରିବାକୁ ସକ୍ଷମ ହେବା ପାଇଁ, ସୁରକ୍ଷା ସେଠାରେ ତାଲିକାଭୁକ୍ତ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ।
ଶ୍ରୀଲଙ୍କା ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରତ୍ନତାତ୍ତ୍ୱିକ ବିଭାଗର ସିରାନ ଉପେନ୍ଦ୍ର ଡେରାନିୟାଗଲା ୧୯୬୮ ମସିହାରେ ଏଠାରେ ଖନନ କରି ମାନବ କଙକାଳ ଅବଶେଷମାନ ଆବିଷ୍କାର କରିଥିଲେ ।
୧୯୮୮ ମସିହାରେ ନିଜ ସହାୟକ ୱିଜେପାଲାଙ୍କ ସହିତ ସେ ଦ୍ୱିତୀୟ ଥର ପ୍ରତ୍ନତାତ୍ତ୍ୱିକ ଉତଖନନ କରିଥିଲେ ।
ଆଦିମ ଯୁଗର ପାଷାଣ ଉପକରଣ, ନିଆଁ ଲଗାଇବା ସ୍ଥାନ, ଫୁଲ ଓ ମାନବ ଅବଶେଷ ପ୍ରଭୃତି ଏହି ଖନନରୁ ମିଳିଥିଲା ।
ସେ ସମୟରୁ ୪୭୫୦ ବର୍ଷ ପୂର୍ବ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହି ଗୁମ୍ଫାରେ ଲୋକ ବାସ କରିଥିବାର ପ୍ରମାଣ ମିଳିଛି ।
ଏହି ସମସ୍ତ ଅବଶେଷ ଶେଷ ଅତ୍ୟନ୍ତନୂତନ ଯୁଗ, ମଧ୍ୟ ପାଷାଣ ଯୁଗରୁ ନେଇ ନୂତନ ପାଷାଣ ଯୁଗ ଓ ନୂତନତମ ଯୁଗ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସମୟର ।
କର୍ଣ୍ଣେଲ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟର କେନ୍ନେଥ୍ ଏ. ଆର୍. କେନେଡ଼ି ଓ ସ୍ନାତକ ଛାତ୍ର ଏଲ୍. ଜାହୋର୍ସ୍କି ଏଠାକାର ମାନବ କଙ୍କାଳ ଅବଶେଷମାନଙ୍କର ଅଧ୍ୟୟନ କରିଥିଲେ ।
ଏହି ସମସ୍ତ ଆବିଷ୍କାର ଯୋଗୁଁ ପ୍ରତ୍ନତତ୍ତ୍ୱ ଓ ଜୀବାଶ୍ମବିଜ୍ଞାନ ତୁଳନାତ୍ମକ ପରୀକ୍ଷଣ କରାଯାଇ ଫାହିୟାନ ଗୁମ୍ଫାର ପ୍ରଥମ ନିବାସୀମାନଙ୍କ ସମୟ କାଳ ୟୁରୋପରେ କ୍ରୋମାଗ୍ନନ୍ ମାନବ ଓ ପୂର୍ବ ଗୋଲାର୍ଦ୍ଧରେ ହୋମିନିଡ୍‍ମାନଙ୍କ ସମୟ ସହିତ ସମାନ ବୋଲି ଜଣାପଡ଼ିଛି ।
ଶ୍ରୀଲଙ୍କାର ପ୍ରାଗୈତିହାସିକ ମାନବ ମଞ୍ଜି, ଶସ୍ୟ ଓ ଚଣା ପ୍ରଭୃତି ପଥରରେ ଖଣ୍ଡ ବା ଗୁଣ୍ଡ କରି ଖାଉଥିଲେ ବୋଲି ଗୁମ୍ଫାରୁ ମିଳିଥିବା ଦାନ୍ତର ଅବଶେଷ ସୂଚିତ କରୁଛି ।
ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ୮ମ ଶତାବ୍ଦୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏଠାକାର ନିବାସୀମାନେ ଶିକାର କରି ଓ ଫଳମୂଳ ସଂଗ୍ରହ କରି ଜୀବନ ନିର୍ବାହ କରୁଥିଲେ ।
ୟୁରୋପରେ ନୂତନତମ ଯୁଗ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସୂକ୍ଷ୍ମ ପାଷାଣ ଉପକରଣର ପ୍ରମାଣ ନଥିବା ବେଳେ ଶ୍ରୀଲଙ୍କାରେ ଏପରି ସୂକ୍ଷ୍ମ ଉପକରଣର ସର୍ବପୁରାତନ ପ୍ରମାଣ ମିଳିଛି ।
୨୦୨୦ ମସିହା ଜୁନ୍ ମାସରେ ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆର ଗ୍ରିଫିଥ୍ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟର ମ୍ୟାକ୍ସ ପ୍ଲାଂକ୍ ଅନୁଷ୍ଠାନ ଏବଂ ଶ୍ରୀଲଙ୍କା ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରତ୍ନତାତ୍ତ୍ୱିକ ବିଭାଗ ପ୍ରମାଣ କରି ଦର୍ଶାଇଥିଲେ ଯେ ଫାହିୟାନ ଗୁମ୍ଫାରେ ଆଜକୁ ୪୮୦୦୦ ବର୍ଷ ପୂର୍ବେ ଧନୁତୀର ବିକଶିତ ଓ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇ ସାରିଥିଲା ।
ଆଫ୍ରିକା ବାହାରେ ଏହି ଉଦାହରଣକୁ ଧନୁତୀରର ସର୍ବପୁରାତନ ବ୍ୟବହାର ବୋଲି କହିଲେ ଅତ୍ୟୁକ୍ତି ହେବନାହିଁ ।
ମଧୁର ଜଳରେ ମାଛ ମାରିବା, ସୂତାରୁ ବସ୍ତ୍ର ଓ ଜାଲ ତିଆରି କରିବା ପ୍ରଭୃତି ସମ୍ପର୍କିତ ଉପକରଣ ମଧ୍ୟ ଗବେଷକମାନଙ୍କୁ ମିଳିଥିଲା ।
ମୁଖ୍ୟ ଗବେଷିକା ଗ୍ରିଫିଥ୍ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟର ମିଶେଲ୍ ଲାଙ୍ଗଲେ କହିଥିଲେ ଯେ ସେମାନଙ୍କୁ ରଙ୍ଗୀନ୍ ଅଳଙ୍କାର ମାଳି ପ୍ରଭୃତି ମଧ୍ୟ ମିଳିଛି ଯାହା ପ୍ରାୟ ୪୫୦୦୦ ବର୍ଷ ତଳର ।
ଖନନରୁ ପ୍ରାପ୍ତ ସର୍ବ ପୁରାତନ କଙ୍କାଳଗୁଡ଼ିକରେ ତିନୋଟି ଶିଶୁ, ଗୋଟିଏ କିଶୋର ଓ ଦୁଇଟି ବୟସ୍କ କଙ୍କାଳର ଅବଶେଷ ରହିଛି ।
ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ଏମାନଙ୍କ ଶରୀରର ଦ୍ୱୈତ ଅନ୍ତ୍ୟେଷ୍ଟି କରାଯାଇଥିବାର ପ୍ରମାଣ ମିଳୁଛି ଯାହା ଆଦିମ କାଳରେ ଅନେକ ଅଞ୍ଚଳରେ ପ୍ରଚଳିତ ଥିଲା ।
ଏହି ମୃତ ଶରୀରଗୁଡ଼ିକ ବିଘଟକମାନଙ୍କଦ୍ୱାରା ଖିଆ ଯାଇଥିବା ଓ ପରେ ହାଡ଼ଗୁଡ଼ିକୁ ପୋତାଯାଇଥିବା ଜଣାପଡ଼ିଥିଲା ।
ଜୀବାଶ୍ମ ମିଳିଥିବା ଏହି ଯୁବତୀକୁ ପ୍ରତ୍ନତତ୍ତ୍ୱବିତ୍‍ମାନେ କାଲୁ-ମେନିକା ବୋଲି ନାମିତ କରିଥିଲେ ।
ଏହି ସବୁ ଅବଶେଷ ମଧ୍ୟ ଦ୍ୱୈତ ଅନ୍ତ୍ୟେଷ୍ଟି ଅବସ୍ଥାରୁ ଉଦ୍ଧାର କରାଯାଇଥିଲା ।
ଫାହିୟାନ ଗୁମ୍ଫା ବା ପାହିୟାନଗାଲା ଗୁମ୍ଫା ପଶ୍ଚିମ ଶ୍ରୀଲଙ୍କାର କାଲୁତାରା ଜିଲ୍ଲାରେ ଅବସ୍ଥିତ ।
ସ୍ଥାନୀୟ କିମ୍ବଦନ୍ତୀ ଅନୁଯାୟୀ ପୂର୍ବେ ଫାହିୟାନ ନାମକ ଜଣେ ବୌଦ୍ଧ ସନ୍ୟାସୀ ଏଠାରେ ବସବାସ କରୁଥିଲେ ଓ ତାଙ୍କ ନାମାନୁସାରେ ଏହାର ଏପରି ନାମକରଣ ହୋଇଛି ।
କିନ୍ତୁ ଏଠାରେ ଫାହିୟାନ ବାସ କରିଥିବାର କୌଣସି ପ୍ରତ୍ନତାତ୍ତ୍ୱିକ ବା ଐତିହାସିକ ପ୍ରମାଣ ମିଳିନାହିଁ ।
ବାଟାଡୋମ୍ବାଲେନା , ବେଲିଲେନା ଓ ବେଲ୍ଲାନବଣ୍ଡି ପଲାସା ଇତ୍ୟାଦି ଶ୍ରୀଲଙ୍କାର ଅନ୍ୟ ମହତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ ପ୍ରାଗୈତିହାସିକ ସ୍ଥଳ ।
ସେ କଲିକତା ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଛାତ୍ର ଭାବରେ ନାମ ଲେଖାଇଥିବା ଦଳର ମାର୍ଗଦର୍ଶନରେ ଛାତ୍ର କାର୍ଯ୍ୟକର୍ତ୍ତା ଭାବରେ ତାଙ୍କର ରାଜନୈତିକ କାର୍ଯ୍ୟ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ ।
ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ସେ କଲେଜ ପରିସରରେ ଛାତ୍ରମାନଙ୍କ ସହିତ ଏବଂ ପରେ ବଙ୍ଗଳାଦେଶ ଯୁଦ୍ଧ ସମୟରେ ରାଜ୍ୟର ଶରଣାର୍ଥୀ ଶିବିରରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ।
ସେ ସାପ୍ତାହିକ ପାର୍ଟି ପାଇଁ ଲେଖୁଥିଲେ ଏବଂ ପରେ ସେଠାରେ ଜଣେ ପୂର୍ଣ୍ଣକାଳୀନ କର୍ମୀ ହୋଇଥିଲେ ।
ସେହି ବର୍ଷ ସେ ଉତ୍ତର ଦିଲ୍ଲୀର ଟେକ୍ସଟାଇଲ୍ ମିଲ୍ କର୍ମଚାରୀଙ୍କ ସହ ଟ୍ରେଡ୍ ୟୁନିଅନ୍ ସଂଗଠକ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ ।
ସେ ଶ୍ରମିକଙ୍କ ଗତିବିଧି ଏବଂ ଭାରତୀୟ ମହିଳାଙ୍କ ଗତିବିଧି ସହିତ ସକ୍ରିୟ ହେବାକୁ ଲାଗିଲେ ।
କରାତ ୧୭ ଅକ୍ଟୋବର ୧୯୪୭ ମସିହାରେ ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗର କଲିକତାରେ, ଓଶ୍ରୁକୋନା ମିତ୍ରା ଏବଂ ସୁରଜ ଲାଲ ଦାସଙ୍କ କୋଳରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ।
ତାଙ୍କ ମା ବଙ୍ଗାଳୀ ଏବଂ ତାଙ୍କ ପିତା ନବନିର୍ମିତ ପାକିସ୍ତାନର ପଞ୍ଜାବୀ ଶରଣାର୍ଥୀ ଥିଲେ ।
ତାଙ୍କ ପିତା ସେମାନଙ୍କୁ ଏକ “ଉଦାରବାଦୀ ଏବଂ ଧର୍ମନିରପେକ୍ଷ” ପରିବାରରେ ବଢାଇଥିଲେ ।
୨୦୦୫ ମସିହାରେ ହୋଇଥିବା ଏକ ସାକ୍ଷାତକାରରେ ସେ ସ୍ମରଣ କରି କହିଛନ୍ତି, “ଆମର କୌଣସି ବନ୍ଧୁ କିମ୍ବା ଆମର କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ଉପରେ ଆମର କୌଣସି ପ୍ରତିବନ୍ଧକ କିମ୍ବା ବ୍ରେକ୍ ନଥିଲା ।
୧୯୬୭ ମସିହାରେ, ମିରାଣ୍ଡା ହାଉସରୁ ସ୍ନାତକ ହାସଲ କରିବା ପରେ ସେ ଲଣ୍ଡନ ଯାଇ ସେଠାରେ ବଣ୍ଡ ଷ୍ଟ୍ରିଟରେ ଏୟାର ଇଣ୍ଡିଆ ସହିତ ଚାରି ବର୍ଷ କାମ କରିଥିଲେ ।
ଏୟାର ଇଣ୍ଡିଆରେ କାମ କରୁଥିବାବେଳେ ସେ ସାଢୀ ଅପେକ୍ଷା ଏୟାରଲାଇନ୍ସରେ ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ ସ୍କର୍ଟ ପିନ୍ଧିବା ବିରୋଧରେ ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ ।
ଏୟାର ଇଣ୍ଡିଆ ମୁଖ୍ୟାଳୟ ଶେଷରେ ତାଙ୍କ ସହ ସହମତ ହେଲା ଏବଂ ସେହି ଦିନଠାରୁ ଲଣ୍ଡନରେ ବିମାନ ସେବାରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଥିବା ମହିଳାମାନେ ଏକ ୟୁନିଫର୍ମ ଭାବରେ ସାଢୀ କିମ୍ବା ସ୍କର୍ଟ ପିନ୍ଧିବେ କି ନାହିଁ ତାହା ଚୟନ କରିପାରିବେ ।
୧୨-୧୫ ବର୍ଷ ବୟସ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ସେ କଲିକତାରେ ରହି ଇରିସ୍ ନନ୍ସଙ୍କ ଅଧୀନରେ ଲୋରେଟୋ ହାଉସରେ ଅଧ୍ୟୟନ କରିଥିଲେ ।
ପରେ, ସେ ଦେହରାଡୁନର ୱେଲହମ୍ ବାଳିକା ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ନାମ ଲେଖାଇଲେ, ଯେଉଁଠାରେ ସେ ଦୃଢ ଆଥଲେଟିକ୍ ଦକ୍ଷତା ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିଥିଲେ ଯାହା ତାଙ୍କୁ ୧୬ ବର୍ଷ ବୟସରେ ନୂଆଦିଲ୍ଲୀର ମିରାଣ୍ଡା ହାଉସରେ ପ୍ରବେଶ କରିବାରେ ସୁଯୋଗ ଦେଇଥିଲା ।
ସେହି ସମୟରେ ସେ ନିଜକୁ “ରାଜନୈତିକ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ପ୍ରଣୋଦିତ” ବୋଲି ଭାବିନଥିଲେ ହେଁ ସେ ନାଟକ, ଥିଏଟର ଏବଂ ବିତର୍କ ପ୍ରତି ଆଗ୍ରହ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ ।
ଏହା ଏକ ଘରୋଇ ସଂସ୍ଥା ଯାହା ନାରୀବାଦୀ ଅନୁସନ୍ଧାନକୁ ସମର୍ଥନ କରିବା ସହିତ ମହିଳା ଛାତ୍ରମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ସ ଯୋଗାଇବା ପାଇଁ ଏକ ଲାଇବ୍ରେରୀ (ଯେପରିକି ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ପ୍ରକାଶନ ଯାହା ସେତେବେଳେ ଭାରତରେ ସହଜରେ ଉପଲବ୍ଧ ନଥିଲା)ର ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ ।
ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ତାଙ୍କ ଘରେ ରଖାଯାଇଥିବା ଟ୍ରଷ୍ଟ ପରେ ଏକ ବିଦ୍ୟାଳୟକୁ ଚାଲିଗଲା, ଯେଉଁଠାରେ ଶୁକ୍ଳା ଏକ ସ୍ୱାଧୀନ ଅନୁଷ୍ଠାନ ଭାବରେ ଲାଇବ୍ରେରୀ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ ।
ଲାଇବ୍ରେରୀରେ ୩୦୦୦ରୁ ଅଧିକ ପୁସ୍ତକ ରହିଛି ଏବଂ ୧୯୯୧ ମସିହାରେ ସଂଗୀତ ସଂଗ୍ରହ ତଥା ଭାରତୀୟ ସ୍ୱାଧିନତା ଆନ୍ଦୋଳନରେ ମହିଳାଙ୍କ ଭୂମିକା ଉପରେ ଡକ୍ୟୁମେଣ୍ଟାରୀ ପ୍ରକାଶ ପାଇଥିଲା ।
ଏହି ଲାଇବ୍ରେରୀ ଭାରତରେ ନାରୀବାଦୀ ଲେଖା ଏବଂ ସାହିତ୍ୟର ଏକ ଅଭିଲେଖାଗାର ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ସହିତ, ମହିଳା ପତ୍ରିକା ସଂଗ୍ରହ ଏବଂ ମହିଳାମାନଙ୍କଦ୍ୱାରା ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଲେଖା ଲେଖାଯାଇଥାଏ ।
୧୯୭୭ ମସିହାରେ, ସେ ସମାଜବାଦୀ ମହିଳା ଗୋଷ୍ଠୀ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ ଯାହା ଇଂରାଜୀ ଏବଂ ହିନ୍ଦୀରେ ଏକ ମୁଦ୍ରିତ ସମ୍ବାଦ ଚିଠି ଫେମିନିଷ୍ଟ ନେଟୱାର୍କ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ ।
୧୯୭୯ରେ ମଥୁରା ବଳାତ୍କାର ମାମଲା ପରେ ଏହି ସମ୍ବାଦ ଚିଠିରେ ପ୍ରକାଶିତ ଏକ ଚିଠିଦ୍ୱାରା ବ୍ୟାପକ ବିରୋଧ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ବଳାତ୍କାରକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରୁଥିବା ଭାରତୀୟ ଆଇନକୁ ସମାଲୋଚନା କରୁଥିବା ଚାରିଜଣ ଆଇନ ପ୍ରଫେସରଙ୍କଦ୍ୱାରା ଲେଖାଯାଇଥିଲା ।
ସେ ୧୯୭୯ ମସିହାରେ ମଥୁରା ବଳାତ୍କାର ମାମଲାରେ ନ୍ୟାୟିକ ପ୍ରକ୍ରିୟାର ପ୍ରତିକ୍ରିୟାରେ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିବା ମହିଳାଙ୍କ ଉପରେ ହେଉଥିବା ଅତ୍ୟାଚାର ବିରୋଧର ବିଚାରପୀଠର ସହ-ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଥିଲେ ।
ବଳାତ୍କାରକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରୁଥିବା ଭାରତର ଆଇନରେ ସଂସ୍କାର ଆଣିବା ପାଇଁ ସଫଳତାର ସହ ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ ।
୧୯୯୫ ରେ, ଶୁକ୍ଳା ମୁମ୍ବାଇର ମ୍ୟୁନିସିପାଲିଟି ସ୍କୁଲରେ ପଢୁଥିବା ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଅନୁଷ୍ଠାନିକ ସହାୟତା ଯୋଗାଇବା ପାଇଁ ଭାଚା ବିସ୍ତାର କରି ମୁମ୍ବାଇର ବସ୍ତିରେ ୧୫ଟି କେନ୍ଦ୍ର ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲେ, ଯେଉଁଠାରେ ଇଂରାଜୀ ଭାଷା ବକ୍ତବ୍ୟ, ଫଟୋଗ୍ରାଫି ଏବଂ କମ୍ପ୍ୟୁଟର ସହିତ କୌଶଳ ମାଗଣାରେ ଶିକ୍ଷା ଦିଆଯାଇଥିଲା ।
ଭାରତରେ -19 ମହାମାରୀ ସମୟରେ ଶୁକ୍ଲା ମୁମ୍ବାଇରେ ଆବଶ୍ୟକ ପରିବାରକୁ ମାଗଣା ଖାଦ୍ୟ ଏବଂ ଋତୁସ୍ରାବ ସ୍ୱଚ୍ଛତା ଉତ୍ପାଦ ସମେତ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସାମଗ୍ରୀ ଯୋଗାଇବା ପାଇଁ ଭାଚା ସହିତ ଏକ ସ୍ବେଚ୍ଛାସେବୀ ଦଳ ଗଠନ କରିଥିଲେ ।
ତାଙ୍କର ପ୍ରାରମ୍ଭିକ କ୍ୟାରିଅରରେ, ସେ ମୁମ୍ବାଇରେ ପରିମଳ କର୍ମଚାରୀ ଏବଂ ଆଦିବାସୀ ମତ୍ସ୍ୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଜୀବନରେ ଉନ୍ନତି ଆଣିବା ପାଇଁ ଅନେକ ଜନସାଧାରଣଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟରେ ଅତି ନିକଟତର ହୋଇଥିଲେ ।
ବ୍ୟାପକ ଘରୋଇ ହିଂସାକୁ ଦୃଷ୍ଟିରେ ରଖି ସେ ପ୍ରଥମେ ନିଜ ଘରକୁ ଦୁଇ ବର୍ଷ ଧରି ଘରୋଇ ନିର୍ଯାତନାରେ ବଞ୍ଚିଥିବା ମହିଳା ମାନଙ୍କ ଆଶ୍ରୟସ୍ଥଳୀରେ ପରିଣତ କରିଥିଲେ ।
ସୋନାଲ ଶୁକ୍ଳା ଜଣେ ଭାରତୀୟ ନାରୀବାଦୀ, କାର୍ଯ୍ୟକର୍ତ୍ତା, ଶିକ୍ଷକ, ଲେଖକ ଏବଂ ସାମାଜିକ କର୍ମୀ ଥିଲେ ।
ଏହା ଏକ ଘରୋଇ ସଂସ୍ଥା ଯାହା ଭାରତର ମୁମ୍ବାଇରେ ମହିଳା ପଣ୍ଡିତମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଲାଇବ୍ରେରୀ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲା ।
ସେ ମଥୁରା ବଳାତ୍କାର ମାମଲାରେ ନାରୀବାଦୀ ବିରୋଧର ଏକ ପ୍ରମୁଖ ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ ଏବଂ ୧୯୮୦ ମସିହାରେ ବଳାତ୍କାର ବିରୋଧରେ ଭାରତର ଆଇନକୁ ସଂସ୍କାର ଆଣିବା ପାଇଁ ସଫଳତାର ସହ ନେତୃତ୍ୱ ନେଇଥିଲେ ।
ତାଙ୍କ ପିତା ନିନୁ ମଜୁମଦାର ଜଣେ ସଂଗୀତଜ୍ଞ ତଥା ରେଡିଓ ଉପସ୍ଥାପିକା ଥିଲେ ଯିଏକି ଭାରତର ଜାତୀୟ ପ୍ରସାରଣକାରୀ ଅଲ ଇଣ୍ଡିଆ ରେଡିଓ ପାଇଁ ଭିଭିଦ୍ ଭାରତୀ ଷ୍ଟେସନ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲେ ଏବଂ ମାତା କୌମୁଦୀ ମୁନ୍ସି ଜଣେ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଗାୟକ ଥିଲେ ।
ସେହି ମୁଖଗୁଡ଼ିକ ପୂର୍ବ, ପଶ୍ଚିମ, ଉତ୍ତର, ଦକ୍ଷିଣ ଓ ଶୀର୍ଷ ଦିଗକୁ ଥାଏ ଯାହା ଭୂମି, ଜଳ, ବାୟୁ, ଆଲୋକ ଓ ଆକାଶକୁ ସୂଚାଏ ।
ଧର୍ମ ନିରପେକ୍ଷ ରାଷ୍ଟ୍ର ହେଲେ ମଧ୍ୟ ନେପାଳର ଜନ ସାଧାରଣ ମୂଖ୍ୟତଃ ହିନ୍ଦୁ ଅଟନ୍ତି ।
ବାଗମତୀ ନଦୀ କୂଳରେ ଥିବା ପଶୁପତିନାଥ ମନ୍ଦିରକୁ ସବୁଠାରୁ ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ ।
ପୁରାଣ ଅନୁସାରେ ନେପାଳର କାଠମାଣ୍ଡୁ ଉପତ୍ୟକାର ଶୋଭାରେ ବିମୁଗ୍ଧ ହୋଇ ହରିଣ ରୂପରେ ସେଠାରେ ଶିବ ବାସ କରୁଥିଲେ ।
ଭାରତର ମଧ୍ୟପ୍ରଦେଶ ପ୍ରଦେଶରେ ଥିବା ମନ୍ଦସୌରର ଶିବନ ନଦୀ ତୀରରେ ଏକ ପଶୁପତିନାଥ ମନ୍ଦିର ଅଛି ।
ମୂଖ୍ୟ ତୀର୍ଥସ୍ଥାନ ଭାବରେ ଶିବ ଏଠାରେ ପଶୁପତିନାଥ ରୂପରେ ପୂଜା ପାଉଛନ୍ତି ।
ଶିବା ୧୯୭୨ ମସିହାରେ ସ୍ନାତକୋତ୍ତର ହାସଲ କରି ଚଣ୍ଡିଗଡ଼ର ପଞ୍ଜାବ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟରେ ପଦାର୍ଥ ବିଜ୍ଞାନ ଅଧ୍ୟୟନ କରିଥିଲେ ।
ଭବା ପରମାଣୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କେନ୍ଦ୍ରରେ କିଛି ସମୟ ରହିବା ପରେ ସେ ୧୯୭୭ ମସିହାରେ ଗୁଏଲଫ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟରେ ବିଜ୍ଞାନ ଦର୍ଶନରେ ମାଷ୍ଟର ଡିଗ୍ରୀ ହାସଲ କରିବା ପାଇଁ କାନାଡା ଯାଇଥିଲେ ଯେଉଁଠାରେ ସେ "ଆଲୋକର ପର୍ଯ୍ୟାୟ ଧାରାରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ" ଶୀର୍ଷକର ଏକ ଥିଏସର୍ ଲେଖିଥିଲେ ।
୧୯୭୮ ମସିହାରେ, ସେ ପଦାର୍ଥ ବିଜ୍ଞାନର ଦର୍ଶନ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେଇ ୱେଷ୍ଟର୍ଣ୍ଣ ଅଣ୍ଟାରିଓ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଦର୍ଶନ କ୍ଷେତ୍ରରେ ପିଏଚଡି ହାସଲ କରିଥିଲେ ।
ତାଙ୍କର ଡିସର୍ଟେସନ୍ ଟାଇଟଲ୍ ହେଲା "ଲୁକ୍କାୟିତ ଭେରିଏବଲ୍ ଏବଂ କ୍ୱାଣ୍ଟମ୍ ସିଦ୍ଧାନ୍ତରେ ଲୋକାଲ୍" ଯେଉଁଥିରେ ସେ ବେଲ୍ ଥିଓରେମ୍ ପରିସର ବାହାରେ ଲୁକ୍କାୟିତ ଭେରିଏବଲ୍ ଥିଓରିଗୁଡିକର ଗାଣିତିକ ଏବଂ ଦାର୍ଶନିକ ପ୍ରଭାବ ବିଷୟରେ ଆଲୋଚନା କରିଥିଲେ ।
ପରେ ସେ ଇଣ୍ଡିଆନ୍ ଇନଷ୍ଟିଚ୍ୟୁଟ୍ ଅଫ୍ ସାଇନ୍ସ ଏବଂ ବାଙ୍ଗାଲୋରରେ ଥିବା ଇଣ୍ଡିଆନ୍ ଇନଷ୍ଟିଚ୍ୟୁଟ୍ ଅଫ୍ ମ୍ୟାନେଜମେଣ୍ଟରେ ବିଜ୍ଞାନ, ପ୍ରଯୁକ୍ତିବିଦ୍ୟା ଏବଂ ପରିବେଶ ନୀତିରେ ଆନ୍ତଃବିଭାଗୀୟ ଅନୁସନ୍ଧାନ ଜାରି ରଖିଥିଲେ ।
ଶିବା ଭାରତ, ବିଦେଶ ସରକାର ତଥା ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସଂଗଠନ, ଗ୍ଲୋବାଲାଇଜେସନ୍ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ମହିଳା ଫୋରମ୍, ମହିଳା ପରିବେଶ ଏବଂ ବିକାଶ ସଂଗଠନ ଏବଂ ତୃତୀୟ ବିଶ୍ୱ ନେଟୱାର୍କ ସହିତ ପରାମର୍ଶଦାତା ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଛନ୍ତି ।
ସେ ଇଟାଲୀର ତୁଳସୀ ଅଞ୍ଚଳଦ୍ୱାରା ସ୍ଥାପିତ ଖାଦ୍ୟର ଭବିଷ୍ୟତ ଆୟୋଗର ଚେୟାରମ୍ୟାନ ଅଟନ୍ତି ଏବଂ ବୈଜ୍ଞାନିକ କମିଟିର ଜଣେ ସଦସ୍ୟ ଅଟନ୍ତି, ଯିଏକି ସ୍ପେନର ପୂର୍ବତନ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ଜାପାଟେରୋଙ୍କୁ ପରାମର୍ଶ ଦେଇଥିଲେ ।
ଶିବ ୱାର୍ଲ୍ଡ ଟ୍ରେଡ ଅର୍ଗାନାଇଜେସନ ବିରୋଧରେ ଭାରତୀୟ ଜନ ଅଭିଯାନର ପରିଚାଳନା କମିଟିର ସଦସ୍ୟ ଅଟନ୍ତି ।
ତାଙ୍କର ପ୍ରଥମ ପୁସ୍ତକ,ଷ୍ଟେଇଙ୍ଗ ଆଲାଇଭ , ତୃତୀୟ ବିଶ୍ୱ ମହିଳାମାନଙ୍କ ଧାରଣା ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲା ।
୧୯୯୦ ରେ, ସେ ମହିଳା ଏବଂ କୃଷି ଉପରେ ପାଇଁ "ଭାରତର ଅଧିକାଂଶ କୃଷକ ହେଉଛନ୍ତି ମହିଳା" ନାମକ ଶୀର୍ଷକ ଏକ ରିପୋର୍ଟ ଲେଖିଥିଲେ ।
ସେ କାଠମାଣ୍ଡୁରେ ଥିବା ଇଣ୍ଟରନ୍ୟାସନାଲ ସେଣ୍ଟର ଫର ମାଉଣ୍ଟେନ୍ ଡେଭଲପମେଣ୍ଟ ର ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ ଏବଂ ମହିଳା ପରିବେଶ ଏବଂ ବିକାଶ ସଂଗଠନ ର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ବୋର୍ଡ ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ ।
ସେ ୧୯୯୩ରେ ରାଇଟ୍ ଲାଇଭଲିହୁଡ୍ ଆୱାର୍ଡ ପାଇଥିଲେ, ଯାହା ସ୍ୱିଡେନ-ଜର୍ମାନ ଚାଣକ୍ୟ ଜାକୋବ ଭନ୍ ୱ୍ୱେକ୍ସକୁଲଙ୍କଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ କରାଯାଇଥିଲା ।
ବନ୍ଦନା ଶିବା ଜଣେ ଭାରତୀୟ ପଣ୍ଡିତ, ପରିବେଶ କାର୍ଯ୍ୟକର୍ତ୍ତା, ଇକୋଫେମିନିଷ୍ଟ ତଥା ଜଗତୀକରଣ ବିରୋଧୀ ଲେଖକ ଅଟନ୍ତି ।
ବିରୋଧୀ ଆନ୍ଦୋଳନ ସହିତ ଜଡ଼ିତ ସକ୍ରିୟତା ପାଇଁ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରାୟତ "ଗାନ୍ଧୀ ଶସ୍ୟ" କୁହାଯାଏ ।
ସେ ସ୍ପେନର ସମାଜବାଦୀ ପାର୍ଟିର ଥିଙ୍କ ଟ୍ୟାଙ୍କ ଫଣ୍ଡାସିଅନ୍ ର ବୈଜ୍ଞାନିକ କମିଟିର ସଦସ୍ୟ ଅଟନ୍ତି ।
ସେ ଏକ ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀ ସମାଜ ପାଇଁ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସଂଗଠନର ସଦସ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଅଟନ୍ତି ।
କୃଷି ଏବଂ ଖାଦ୍ୟ କ୍ଷେତ୍ରରେ ଅଗ୍ରଗତି ବିଷୟରେ ଭନ୍ଦନା ଶିବା ବହୁ ଲେଖିଛନ୍ତି ।
ବୌଦ୍ଧିକ ଗୁଣଧର୍ମ ଅଧିକାର, ଜୈବ ବିବିଧତା, ବାୟୋଟେକ୍ନୋଲୋଜି, ବାୟୋଥିକ୍ସ ଏବଂ ଜେନେଟିକ୍ ଇଞ୍ଜିନିୟରିଂ କ୍ଷେତ୍ରରେ ଶିବା କାର୍ଯ୍ୟକର୍ତ୍ତା ଅଭିଯାନ ମାଧ୍ୟମରେ ଲଢିଛନ୍ତି ।
ସେ ଜେନେଟିକ୍ ଇଞ୍ଜିନିୟରିଂ ମାଧ୍ୟମରେ କୃଷି ବିକାଶର ଅଗ୍ରଗତିକୁ ବିରୋଧ କରି ଆଫ୍ରିକା, ଏସିଆ, ଲାଟିନ୍ ଆମେରିକା, ଆୟର୍ଲାଣ୍ଡ, ସ୍ୱିଜରଲ୍ୟାଣ୍ଡ ଏବଂ ଅଷ୍ଟ୍ରିଆରେ ସବୁଜ ଆନ୍ଦୋଳନର ତୃଣମୂଳ ସଂଗଠନକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିଛନ୍ତି ।
୧୯୮୨ ମସିହାରେ ସେ ବିଜ୍ଞାନ, ପ୍ରଯୁକ୍ତିବିଦ୍ୟା ଏବଂ ଇକୋଲୋଜି ପାଇଁ ଅନୁସନ୍ଧାନ ଫାଉଣ୍ଡେସନ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ ।
ବୈଦ୍ଧିକ ସମ୍ପତ୍ତି ଅଧିକାର ଏବଂ ଜୈବ ବିବିଧତା କ୍ଷେତ୍ରରେ ଶିବ ଏବଂ ତାଙ୍କ ଦଳ ବିଜ୍ଞାନ, ପ୍ରଯୁକ୍ତିବିଦ୍ୟା ଏବଂ ଇକୋଲୋଜି ଅନୁସନ୍ଧାନ ଫାଉଣ୍ଡେସନରେ ନିମ, ବାସୁମତି ଚାଉଳ ଏବଂ ଗହମର ବାୟୋପିରାସିକୁ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ କରିଥିଲେ।
ସେ ଜୈବ ବିବିଧତା ଏବଂ ଆଇପିଆର ନିୟମ ଉପରେ ସରକାରଙ୍କ ବିଶେଷଜ୍ଞ ଗୋଷ୍ଠୀରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଛନ୍ତି ।
ଡେଭିଡ ବାରସାମିଆନଙ୍କୁ ଦେଇଥିବା ଏକ ସାକ୍ଷାତକାରରେ ଶିବା ଯୁକ୍ତି କରିଛନ୍ତି ଯେ, "ସବୁଜ ବିପ୍ଳବ କୃଷିଦ୍ୱାରା ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ ବିହନ-ରାସାୟନିକ ପ୍ୟାକେଜ ଉର୍ବର ମାଟିକୁ ନଷ୍ଟ କରିଦେଇଛି ଏବଂ ଜୀବନ୍ତ ଇକୋସିଷ୍ଟମକୁ ନଷ୍ଟ କରିଦେଇଛି ।
" ଶିବା ତାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟରେ ତଥ୍ୟ ଦର୍ଶାଇଛନ୍ତି ଯେ, ଆଜି ୧୪୦୦ରୁ ଅଧିକ କୀଟନାଶକ ଅଛି ଯାହା ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱରେ ଖାଦ୍ୟ ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ ପ୍ରବେଶ କରିପାରେ ।
୧୯୮୪ରେ ପଞ୍ଜାବରେ ହୋଇଥିବା ହିଂସା ଏବଂ ୟୁନିଅନ କାର୍ବାଇଡ କୀଟନାଶକ ଉତ୍ପାଦନ କାରଖାନାରୁ ଗ୍ୟାସ୍ ଲିକ୍ ହେତୁ ଭୋପାଳ ବିପର୍ଯ୍ୟୟ ପରେ କୃଷି ଉପରେ ତାଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ।
ଜାତିସଂଘ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ପାଇଁ ତାଙ୍କର ଅଧ୍ୟୟନ ପୁସ୍ତକ ଦି ଭାଓଲେନ୍ସ ଦି ଗ୍ରୀନ୍ ରିଭୋଲ୍ୟୁସନ୍ ପ୍ରକାଶ ପାଇଲା ।
ତାଙ୍କ ପିତା ଜଙ୍ଗଲର ସଂରକ୍ଷଣକାରୀ ଥିଲେ ଏବଂ ମାତା ପ୍ରକୃତି ପ୍ରତି ଭଲପାଉଥିବା କୃଷକ ଥିଲେ ।
ସେ ନୈନିତାଲର ସେଣ୍ଟ ମେରି କନଭେଣ୍ଟ ହାଇସ୍କୁଲରେ ଏବଂ ଡେହରାଡୁନର ଯୀଶୁ ଏବଂ ମରିୟମଙ୍କ କନଭେଣ୍ଟରେ ଶିକ୍ଷା ଲାଭ କରିଥିଲେ ।
ସେ ଦତ୍ତାତ୍ରେୟଙ୍କ ଅନ୍ୟ ଏକ ଅବତାର ମାଣିକପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ଭେଟିବା ପାଇଁ କର୍ଣ୍ଣାଟକର ମାଣିକନଗର ଯାଇଥିଲେ ।
ଶ୍ରୀମାଣିକପ୍ରଭୁଙ୍କ ଜୀବନୀରେ ଲିଖିତ ଥିବା ମତେ ସେ ମାଣିକନାଗରରେ ଛଅ ମାସ ରହିଥିଲେ ।
ଉକ୍ତ ସମୟରେ ଶ୍ରୀମାଣିକପ୍ରଭୁ ଓ ଶ୍ରୀ ସ୍ୱାମୀ ସମର୍ଥ ଦୁହେଁ କେତେକ ଡିମିରି ବୃକ୍ଷ ତଳେ ଧର୍ମ ବିଷୟରେ ଆଲୋଚନା କରିଥିଲେ ।
ଶ୍ରୀ ସ୍ୱାମୀ ସମର୍ଥ ଏକ ନିମନ୍ତ୍ରଣ ଚିଂତ୍ୟପାନ୍ତଙ୍କଠାରୁ ପାଇ ୧୮୫୬ ମସିହାରେ ଅକ୍କାଲକୋଟରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲେ ଓ ଟାଉନର ସୀମା ଭାଗରେ ୨୨ ବର୍ଷ ଧରି ରହିଥିଲେ ।
ତାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟ ଚୋଲାପ୍ପାଙ୍କ ଘରେ ରହୁଥିଲେ ଯାହାର କବର ଏ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେଠାରେ ଅଛି ।
ଶ୍ରୀ ସ୍ୱାମୀ ସମର୍ଥକଙ୍କର ସାଧାରଣ ମନ୍ତ୍ର ତିଳୀ “ଓମ ଅଭୟଦାତା ଶ୍ରୀ ସ୍ୱାମୀ ସମର୍ଥାୟ ନମଃ” ।
ଶ୍ରୀ ସ୍ୱାମୀ ସମର୍ଥକଙ୍କର ଜୀବନୀ ଲେଖିଛନ୍ତି ସନ୍ଥ ବାମନପ୍ରଭୁ ମହାରାଜ ଯାହାର ନାମ “ଶ୍ରୀ ଗୁରୁଳୀଳାମୃତ” ।
ଶ୍ରୀ ସ୍ୱାମୀ ସମର୍ଥ, ଅନ୍ୟ ନାମରେ ଜଣାଶୁଣା ସ୍ୱାମୀ ଅକ୍କାଲକୋଟ , ଦତ୍ତାତ୍ରେୟ ଗୋଷ୍ଠୀର ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଗୁରୁ ଥିଲେ ।
ଶ୍ରୀ ସ୍ୱାମୀ ସମର୍ଥ ସାରା ଭାରତ ଭ୍ରମଣ କରିଥିଲେ ଓ ଅବଶେଷରେ ମହାରାଷ୍ଟ୍ରର ଅକ୍କାଲକୋଟରେ ବସବାସ କରିଥିଲେ ।
କିମ୍ବଦନ୍ତୀ ଅନୁସାରେ ଜଣେ ଶିଷ୍ୟଙ୍କ ପ୍ରଶ୍ନର ଉତ୍ତର ଦେଇ ସେ କହିଥିଲେ, ସେ ଏକ ବର ଗଛରୁ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛନ୍ତି ।
ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ନିଜ କଥନ ଅନୁସାରେ ସେ ଏବେକାର ଆନ୍ଧ୍ର ପ୍ରଦେଶର ଶ୍ରୀଶୈଲମର କର୍ଦାଲି ଜଙ୍ଗଲରେ ପ୍ରଥମେ ଆବିର୍ଭାବ ହୋଇଥିଲେ ।
ସେ ପୁରୀ, ବାରାଣସୀ, ହରିଦ୍ୱାର, ଗିରନାର, କାଠିଆୱାର୍ଡ ଓ ରାମେଶ୍ୱର ଆଦି ବୁଲିଥିବା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ।
ମହାରାଷ୍ଟ୍ରରେ ଥିବା ସୋଲାପୁର ଜିଲ୍ଲାର ପାନ୍ଧରପୁର ପାଖରେ ଥିବା ମଙ୍ଗଲଭେଦାଠାରେ ମଧ୍ୟ ରହିଥିଲେ ।
ଜଣେ ଭାରତୀୟ ସନ୍ଥ ଓ ହିନ୍ଦୁ ଦେବତା ଦତ୍ତାତ୍ରେୟଙ୍କ ସେ ଚତୁର୍ଥ ଅବତାର ଥିଲେ ।
ଆଉ ମଧ୍ୟ ସେ ନରସିଂହ ସରସ୍ୱତୀଙ୍କର ଏକ ଅବତାର ଥିବା କୁହାଯାଏ, ଯିଏ କି ଅନ୍ୟତମ ଦତ୍ତାତ୍ରେୟ ଗୋଷ୍ଟୀର ଗୁରୁ ଥିଲେ ।
କୌଣସି ଏକ ସ୍ଥାନରେ ଏହି ବିଗ୍ରହକୁ ଚୋରୀରୁ ରକ୍ଷା କରିବା ପାଇଁ ତା ଉପରେ ପ୍ଲାଷ୍ଟର ଦିଆଯାଇଥିଲା ।
ତାହା ଉପରେ ମୋଟା ପ୍ଲାଷ୍ଟର ସ୍ତର ଦେଇ ତା’ ତ ଉପରେ ଛୋଟ ଛୋଟ ରଙ୍ଗୀନ କାଚ ସ୍ତର ଦିଆଯାଇଥିଲା ।
ଯୁଦ୍ଧ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଧ୍ୱଂସ ସ୍ତୂପ ମଧ୍ୟରୁ ଏହି ବିଗ୍ରହ ଆବିଷ୍କାର କରାଯାଇଥିଲା ।
ଶ୍ୟାମର ରାଜା ବୁଦ୍ଧ ଯୋଡଫା ଚୂଳଲୋକେ ୧୮୦୧ ମସିହାରେ ବାଙ୍ଗକକକୁ ତାଙ୍କ ରାଜ୍ୟର ତାଙ୍କ ରାଜ୍ୟର ରାଜଧାନୀ କରିବାକୁ ସ୍ଥିର କରିଥିଲେ ଓ ପୁରୁଣା ଭଙ୍ଗା ମନ୍ଦିରରୁ ବିଗ୍ରହ ସଂଗ୍ରହ କରି ନୂଆ ମନ୍ଦିର ତିଆରି କରିବାକୁ ଆଦେଶ ଦେଇଥିଲେ ।
ଆଧୁନିକ ଏସିଆଟିକ ଚାଇନାଟାଉନ ପାଖରେ ଥିବା ୱାଟ ଛୋଟନରମ ରକ୍ଷଣାବେକ୍ଷଣ ଅଭାବରୁ ବନ୍ଦ କରି ୧୯୩୫ ମସିହାରେ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରାଗଲା ।
ସେହି ସମୟରେ ଶହ ଶହ ଛୋଟ ପାଗୋଡ଼ା ଭଳି ୱାଟ ଟ୍ରାଇମିଟ ମଧ୍ୟ ଏକ ଛୋଟ ପାଗୋଡ଼ା ମାନ୍ୟତା ପାଇଥିଲା ।
ଏହି ବିଗ୍ରହ ରଖିବା ନିମନ୍ତେ ବଡ ଘର ନଥିବାରୁ ଗୋଟିଏ ଟିଣ ଛାତ ଥିବା ଘରେ ୨୦ ବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ରଖାଯାଇଥିଲା ।
ଏହି ବିଗ୍ରହକୁ ଦଉଡି ସାହାଯ୍ୟରେ ଉଠେଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କଲାବେଳେ ଦଉଡି ଛିଣ୍ଡିଗଲା ଓ ଜୋରରେ ମୂର୍ତ୍ତି କଚିହୋଇ ପଡ଼ିଗଲା ।
ଏହି ଆଘାତ ଯୋଗୁ କିଛି ପ୍ଲାଷ୍ଟର ଛାଡ଼ିଗଲା ଓ ତା ଭିତରେ ଥିବା ସୁନା ଦେଖାଗଲା ।
ସବୁ ପ୍ଲାଷ୍ଟର ସଫା କରିବା ସଙ୍ଗେ ଆଗନ୍ତୁକ ଦେଖିବା ନିମନ୍ତେ ସଙ୍ଗେ ଫୋଟୋ ଉଠାଗଲା ।
ପ୍ଲାଷ୍ଟର ଖଣ୍ଡମାନ ମଧ୍ୟ ଦର୍ଶକମାନଙ୍କ ଦେଖିବା ନିମନ୍ତେ ସାଉତି ରଖାଗଲା ।
ପ୍ଲାଷ୍ଟର କାଢିବା ପରେ ଦେଖାଗଲା, ବିଗ୍ରହଟିର ନଅ ଖଣ୍ଡ ଅଛି ଯାହା ଯୋଡ଼ା ଯାଇଛି ।
ଏହାର ନିମ୍ନ ଭାଗରେ ବିଗ୍ରହ ଭାଗ ଭାଗ କରିବା ପାଇଁ ଗୋଟିଏ ଚାବି ମିଳିଲା ଯାହାଦ୍ୱାରା ବିଗ୍ରହକୁ ଯୋଡ଼ି ହେବ ଓ ଭାଗ ଭାଗ କରିହେବ ।
ଗୌତମ ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁର ୨୫୦୦ ବର୍ଷ ପାଳନ କରିବାର ଠିକ ପୂର୍ବରୁ ଏହି ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ଆବିଷ୍କୃତ ହୋଇଥିଲା ।
ତେଣୁ ମିଡ଼ିଆ ଏହାର ଭଲ ରୂପେ ପ୍ରଚାର କରି ଏହାକୁ ଏକ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ଘଟଣା ଭାବରେ ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ ।
କନକ ବୁଦ୍ଧ, ସରକାରୀ ଭାବରେ ନାମ ଫ୍ରା ଫୁଥ ମହା ସୁବନ୍ନ ପତିମକୋନ , ଥାଇ ନାମ ଫ୍ରା ସୁଖୋଥାଇ ଟ୍ରଇମିତ , ଥାଇଲାଣ୍ଡର ଏକ କନକ ବୁଦ୍ଧ ବିଗ୍ରହ ଯାହାର ଓଜନ ୫.୫ ଟନ ବା ୫,୫୦୦ କେଜି ।
ଇତିହାସରେ ଏକଦା ଏହାର ମୂଲ୍ୟ ଲୁଚେଇବା ପାଇଁ ଏହା ଉପରେ ସ୍ତୁକକୋ ପ୍ଲାଷ୍ଟର ଓ ରଙ୍ଗୀନ କାଚ ମଡ଼େଇ ଦିଆଯାଇଥିଲା ।
ଥାଇଲାଣ୍ଡର ବାଙ୍ଗକକରେ ଥିବା ୱାଟ ଟ୍ରେମିଟର ଏକ ମନ୍ଦିରରେ ଏହା ଥିଲା ଓ ଏହି ରୂପରେ ଏହା ୨୦୦ ବର୍ଷ ଧରି ରହିଥିଲା ଯାହାର ସାମାନ୍ୟ ପାଗୋଡ଼ା ମୂଲ୍ୟ ଥିଲା ।
୧୯୫୫ ମସିହାରେ ଏହା ସ୍ଥାନାନ୍ତର କଲାବେଳେ କିଛି ପ୍ଲାଷ୍ଟର ଛାଡ଼ିଗଲାରୁ ଅଭ୍ୟନ୍ତରରେ ଥିବା ସୁନା ଦୃଶ୍ୟ ହୋଇଥିଲା ।
ସୁଖୋଥାଇରେ ଏକ ଭାରତୀୟ ପ୍ରଭାବ ଥାଏ ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଦେଶମାନଙ୍କ ଭଳି ଧାତବ ପଦାର୍ଥ ଭାରତରୁ ଆନୀତ ହୋଇଥାଏ, ବିଶେଷତଃ ପାଲା ରାଜତ୍ୱ ସମୟରେ ।
ଏହି ବିଗ୍ରହକୁ ରଖିବା ନିମନ୍ତେ ୱାଟ ଟ୍ରାଇମିତ ମନ୍ଦିର ପାଖରେ ଗୋଟିଏ ବଡ଼ ଘର ତିଆରି କରାଯାଇଥିଲା ।
ବିଲଡିଙ୍ଗରେ ବାଙ୍ଗକକ ଚୟନାଟାଉନ ହେରିଟେଜ କେନ୍ଦ୍ର ଓ କନକ ବୁଦ୍ଧର ପ୍ରାରମ୍ଭ ସମ୍ପର୍କରେ ଏକ ପ୍ରଦର୍ଶନୀ କରାଯାଇଥିଲା ।
ବ୍ରୋଙ୍କସ ହିପ ହପ ୧୯୭୦ ଦଶକର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ବ୍ଲାକ ସ୍ପେଡସ୍ଦ୍ୱାରା ଆୟୋଜିତ ଆଖପାଖର ବ୍ଲକ ପାର୍ଟିରୁ ଜନ୍ମନେଇଥିଲା ।
ବ୍ଲାକ ସ୍ପେଡସ୍ ଏକ ଆଫ୍ରିକୀୟ ଆମେରିକୀୟ ଗୋଷ୍ଠୀ ଓ ଏକ ଗ୍ୟାଙ୍ଗ, ଏକ କ୍ଲବ୍ ଏବଂ ଏକ ସଙ୍ଗୀତ ଦଳ ଭାବେ ବର୍ଣ୍ଣିତ ।
ଏହି ଧାରାର ବୃଦ୍ଧି ପାଇଁ ଭାଇ-ଭଉଣୀ ଯୋଡ଼ି ଡିଜେ କୁଲ ହର୍କ, ଏବଂ ସିଣ୍ଡି କ୍ୟାମ୍ପବେଲ ବ୍ରୋଙ୍କସରେ ଆୟୋଜନ କରିଥିବା ଡିଜେ ପାର୍ଟିକୁ ମଧ୍ୟ ଶ୍ରେୟ ଦିଆଯାଏ ।
ହିପ ହପ ସଂସ୍କୃତି ସମଗ୍ର ଆମେରିକା ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱରେ ଉଭୟ ସହରୀ ଏବଂ ଉପାନ୍ତ ସମ୍ପ୍ରଦାୟକୁ ବ୍ୟାପିଥିଲା ।
ଏହି ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକ ଯଥେଷ୍ଟ ଅନୁକୂଳ ଏବଂ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା, ବିଶେଷକରି କଳା ରୂପଗୁଡ଼ିକ ଆମେରିକା ବାହାରେ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ମହାଦେଶଗୁଡ଼ିକୁ ବ୍ୟାପିଥିଲା ଏବଂ ୧୯୯୦ ଦଶକ ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଦଶନ୍ଧିରେ ସ୍ଥାନୀୟ ଶୈଳୀ ସହିତ ମିଶିଥିଲା ।
ଏହି ଆନ୍ଦୋଳନ ବିଶ୍ୱସ୍ତରରେ ବିସ୍ତାରିତ ହେବାରେ ଲାଗିଛି ଏବଂ ହିପ ହପ ଥିଏଟର ଏବଂ ହିପ ହପ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ସମେତ ଅସଂଖ୍ୟ ଶୈଳୀ ଏବଂ କଳା ରୂପ ଅନୁସନ୍ଧାନ ଜାରି ରଖିଛି ।
ଚାରୋଟି ମୂଳ ଉପାଦାନ ହିପ ହପ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ସମନ୍ୱୟ ଏବଂ ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ମୂଳଦୁଆ ତିଆରି କରିଛି ।
ଏଥିରେ ପୁରୁଣା ରେକର୍ଡରୁ ନମୁନା ଟ୍ରାକ, ବିଟ, ଏବଂ ବେସଲାଇନ ତିଆରି ଗୁରୁତ୍ୱର ଅର୍ଥ ଅଧିକାଂଶ ଆଧୁନିକ ଦର୍ଶକଙ୍କ ପାଇଁ କ୍ଲାସିକ ରେକର୍ଡିଂ, ମନୋଭାବ ଏବଂ ଅନୁଭୂତି ଅଦ୍ୟତନ କରିବାର ଧାରଣା ।
ପୁରାତନ ସଂସ୍କୃତିର ନମୁନା ଏବଂ ଏହାକୁ ଏକ ନୂତନ ପ୍ରସଙ୍ଗ କିମ୍ବା ନୂତନ ଶୈଳୀରେ ପୁନଃବ୍ୟବହାର କରିବା ହିପ ହପ ସଂସ୍କୃତିରେ "ଫ୍ଲିପିଂ" କୁହାଯାଏ ।
ହିପ ହପ ସଙ୍ଗୀତ ଆଗର ଆଫ୍ରିକୀୟ-ଆମେରିକୀୟ-ମୂଳ ଏବଂ ଲାଟିନୋ ମ୍ୟୁଜିକାଲ୍ ଶୈଳୀ ଯଥା ବ୍ଲୁଜ, ଜାଜ, ରାଗ-ଟାଇମ, ଫଙ୍କ, ସାଲସା, ଏବଂ ଡିସ୍କୋର ପଦାଙ୍କ ଅନୁସରଣ କରି ବିଶ୍ୱସ୍ତରରେ ବ୍ୟବହୃତ ସଂଗୀତ ଶୈଳୀ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ହୋଇଛି ।
ଏହା ନ୍ୟୁୟର୍କ ସହରର ବ୍ରୋଙ୍କସରେ ଆଫ୍ରିକୀୟ ଆମେରିକୀୟ, ଲାଟିନୋ ଆମେରିକୀୟ ଏବଂ କାରିବିଆନ ଆମେରିକୀୟମାନଙ୍କଦ୍ୱାରା ସୃଷ୍ଟି କରାଯାଇଥିଲା ।
ଦକ୍ଷିଣ କିମ୍ବା ପଶ୍ଚିମ ବ୍ରୋଙ୍କସରେ ହିପ ହପ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଛି କି ନାହିଁ ସେ ବିଷୟରେ ମଧ୍ୟ ଯୁକ୍ତି କରାଯାଉଛି ।
ହିପ ହପ ଶବ୍ଦ ପ୍ରାୟତଃ ହିପ ହପ ସଙ୍ଗୀତକୁ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଭାବରେ ବୁଝାଇବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିବାବେଳେ, ହିପ ହପ ଚାରୋଟି ପ୍ରମୁଖ ଉପାଦାନଦ୍ୱାରା ବର୍ଣ୍ଣିତ: "ର‍୍ଯାପିଂ" , ଏକ ତାଳବଦ୍ଧ କଣ୍ଠସ୍ୱର ଯତିପାଦ ଶୈଳୀ ; ଡିଜେଇଙ୍ଗ , ଯାହା ରେକର୍ଡ ପ୍ଲେୟର ଏବଂ ଡିଜେ ମିକ୍ସର ସହିତ ସଙ୍ଗୀତ ତିଆରି); ବି-ବୟିଙ୍ଗ/ବି-ଗାର୍ଲିଂ/ବ୍ରେକ ଡ୍ୟାନ୍ସିଂ ; ଏବଂ ଗ୍ରାଫିଟି ଆଦିକୁ ବୁଝାଇଥାଏ ।
ହିପ ହପର ଅନ୍ୟ ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି: ହିପ ହପ ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ଆନ୍ଦୋଳନର ଐତିହାସିକ ଜ୍ଞାନ ; ବିଟ୍ ବକ୍ସିଂ, ଏକ ବାଜାଭିତ୍ତିକ ସ୍ୱର ଶୈଳୀ; ଗଳି ଉଦ୍ୟୋଗ ; ହିପ ହପ ଭାଷା; ଏବଂ ହିପ ହପ ଫ୍ୟାଶନ ଏବଂ ଶୈଳୀ ଆଦି ଅନ୍ୟତମ ।
ସାଧାରଣତଃ ଗଳି ବାବଦରେ ଜ୍ଞାନ, ହିପ ହପ ଫ୍ୟାଶନ କିମ୍ବା ବିଟ ବକ୍ସିଂ ପଞ୍ଚମ ଉପାଦାନ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ ଓ ବିତର୍କିତ ।
ରାଜେଶ୍ୱରୀ ନିଜ ଝିଅ କମଳେଶ୍ୱରୀଙ୍କ ପାଇଁ ସଂଗୀତ ପ୍ରଶିକ୍ଷଣର ବ୍ୟବସ୍ଥା କରିଥିବାବେଳେ ସିଦ୍ଧେଶ୍ୱରୀ ଘରର ଛୋଟ କାମ କରନ୍ତି ।
ଥରେ, ଯେତେବେଳେ ବିଶିଷ୍ଟ ସାରଙ୍ଗୀ ଖେଳାଳି ସିୟାଜୀ ମିଶ୍ର କମଳେଶ୍ୱରୀଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଉଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ତାଙ୍କୁ ଶିଖାଯାଇଥିବା ଟପ୍ପାକୁ ପୁନରାବୃତ୍ତି କରିବାରେ ଅସମର୍ଥ ହୋଇଥିଲେ ।
ରାଜେଶ୍ୱରୀ ଧର୍ଯ୍ୟ ହରାଇଲେ ଏବଂ ସାହାଯ୍ୟ ପାଇଁ ଚିତ୍କାର କରୁଥିବା କମଳେଶ୍ୱରୀଙ୍କୁ ଏକ ବାଡ଼ିରେ ପିଟିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ ।
ଏହି ସମୟରେ ସିଦ୍ଧେଶ୍ୱରୀ ତାଙ୍କ କାନ୍ଦୁଥିବା ସମ୍ପର୍କୀୟଙ୍କୁ କହିଥିଲେ, ସିୟାଜୀ ମହାରାଜ ଯାହା କହୁଛନ୍ତି ତାହା ଗାଇବା ଏତେ କଷ୍ଟସାଧ୍ୟ ନୁହେଁ ।
ଏହା ପରେ ସିଦ୍ଧେଶ୍ୱରୀ ତାଙ୍କୁ ଦେଖାଇଲେ ଯେ ଏହାକୁ କିପରି ଗାଇବେ, ପୁରା ସ୍ୱରକୁ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରି ସେ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଚକିତ କରିଦେଲେ ।
ତା' ପରଦିନ ସିୟାଜୀ ମହାରାଜ ରାଜେଶ୍ୱରୀଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସି ସିଦ୍ଧେଶ୍ୱରୀଙ୍କୁ ନିଜ ପରିବାରରେ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ କହିଥିଲେ କାରଣ ସେ ସନ୍ତାନହୀନ ଥିଲେ ।
ତେଣୁ ସିଦ୍ଧେଶ୍ୱରୀ ଏହି ଦମ୍ପତିଙ୍କ ସହ ଚାଲିଗଲେ, ଶେଷରେ ସେ ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଜଣେ ବଡ଼ ବନ୍ଧୁ ଏବଂ ସମର୍ଥନ ହେଲେ ।
ଏହି ଘଟଣା ସିଦ୍ଧେଶ୍ୱରୀଙ୍କ ମନରେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ସ୍ପଷ୍ଟ ଥିଲା ଏବଂ ତାଙ୍କ ଝିଅ ସବିତା ଦେବୀଙ୍କ ସହ-ଲେଖାଯାଇଥିବା ମା'ଙ୍କ ଜୀବନୀରେ ବିସ୍ତୃତ ବିବରଣୀ ଦିଆଯାଇଛି