polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
Opprinnelig gikk de fleste ekspressbussrutene innom den gamle rutebilstasjonen, men på grunn av flere faktorer, sånn som stadig økende trafikk i Drammen sentrum, og Strømsåstunnelen som åpnet i 2001 og ga en raskere vei utenom sentrum for trafikken mot vest, betjenest ikke lenger busstasjonen av noen ekspressbussruter.
Siden den første passasjertrafikklinjen på jernskinner var åpnet på Olystermouth Tramroad i 1807, ble det mer og mer vanlig med passasjerfrakt på jernbanetraseer enten originalt beregnet på godsfrakt eller utviklet for å kombinere passasjerfrakt og godsfrakt som Stockton & Darlington Railway i 1825, som benyttet både damplokomotiver og hester i begynnelsen.
Sporveien var dermed ikke nytt på de britiske øyene da Loubat åpnet sin første sporvei i 1853, men disse var som regel separert fra resten av trafikken på den samme vegstrekningen og byområdene var ofte utilgjengelig for jernbanetransport med få unntak; et unntak var havneområdene hvor utlagte skinner var vanlig for gods- og senere passasjerfrakt.
Etter innføringen av sporvei i flere storbyer som St. Petersburg i 1860, København i 1863, Berlin i 1865 og Hamburg i 1866 var svenske sporveisinteresserte i stand til å studere det nye transportmiddelet i allmenn drift gjennom en årrekke, og dermed de potensielle gevinstene i en by hvor hesteomnibussen hadde gjort et sterkt inntrykk på offentligheten i de siste tiårene.
Etter at Red Wings Flight 9268 havrerte i desember 2012 på Vnukovo-flyplassen iverksatte det russiske luftfartstilsyn et hastevedtak om fullstendig gjennomgang av selskapets operative aktiviteter og vedlikeholdsprosedyrer som resulterte i at driftstillatelsen ble inndratt fra 4. februar 2013.
På avestisk er navnet Xvairizem, på gammelpersisk Huwarazmish, på moderne persisk – Khwārazm, på arabisk – Khuwārizm, på gammelkinesisk *qʰaljɯʔmriɡ , på moderne kinesisk Huālázǐmó , på kasakhisk – Xorezm, på usbekisk Xorazm, på turkmensk Horezm, på tyrkisk Harezm, og Herodots greske – Khorasíma.
Ingrid Bergman - Julia BalzarGeorg Rydeberg - Kurt BalzarTutta Rolf - Sussi BrennerKotti Chave - Løytnant Louis BrennerBirgit Tengroth - Kattja von BattwyhlHåkan Westergren - Greve Ludvig von BattwhylEdvin Adolphson - Dr. JonsonElsa Burnett - Mary Jonston"
Franks Casket eller Auzon-skrinet, som også blir kalt Auzon Runic Casket, er det moderne navnet på et 22,9 cm langt, 19 cm bredt og 10,9 cm høyt skrin av hvalbenplater som er dekket på utsiden med utskårne bilder i relieff og med tilhørende innskrifter i anglo-saksiske runer og latinske bokstaver.
Skrinet er interessant i skandinavisk sammenheng fordi det på frontplaten finnes en scene som kan gjenkjennes fra både historien om den mytiske mestersmeden Volund som er beskrevet i Volundkvadet i Den eldre Edda, og fra en av scenene på en førkristen bildestein som har fått navnet «Ardre kyrka », funnet under gulvet i Ardre kirke på den svenske øya Gotland i Østersjøen.
Kong Romulushadde gjort gjelet mellom Kapitolhøydens to høydepunkter til asyl for det historikeren Titus Livius kalte «en broket skare av folk fra nabotraktene, en forvirret blanding av frie menn og slaver på jakt etter noe nytt.» Det var få kvinner blant disse, så Romulus arrangerte et kvinnerov ved å innby nabostammen sabinerne til fest.
Hun var en ansett karaktértegner, blant annet som Karen i Nils Kjærs Regnskapets dag, Mathilde i Bjørnstjerne Bjørnsons De Nygifte, Tora i Bjørnsons Sigurd Slembe, presteenken i Bjørnsons Over ævne I og Petra Hargant i Nini Roll Ankers Finfeier.
Den første og sydligste luftskipshallen, Marine , med en lengde på 180 meter, bredde 40 m og høyde 31 m, stod den 16. desember 1914 til rådighet for nødberedskap og 19. februar 1915 klar til innsats og ble endelig levert i mars, men ble omdøpt 9. november samme år til Tobias
Noen av funnene i dokumentene omhandler hvordan Vladimir Putins nærmeste krets har skjult store transaksjoner, Islands statsminister Sigmundur Davíð Gunnlaugsson og to andre statsråder har hatt egne verdier i selskaper i land med skattefordeler og skatteunndragelsestiltalte Lionel Messi hadde flere selskaper enn tidligere kjent.
Sommeren 2010 arrangerte Scene Grefsenkollen utekonserter for første gang, under navnet «Sommerkonserter på Grefsenkollen» En liten scene oppe på platået foran restauranten ga plass til 500 tilskuere, som fikk servert artister som Lars Lillo Stenberg, Silje Nergård, Ingrid Bjørnov, Bugge Wesseltoft, Nils Petter Molvær og Penthouse Playboys.
Flere katolske prester har lidd martyrdød hovedsakelig etter utelukkende utløst av at de nektet å røpe hva de hadde fått høre under skriftemål, blant annet Henry Garnet , Johannes Sarkander , Andreas Faulhaber , Pedro Marieluz Garcés , Mateo Correa Magallanes , Felipe Císcar Puig og Hermann Josef Wehrle .
Nieuhofs Kina-bok «Het Gezandtschap der Neêrlandtsche Oost-Indische Compagnie, aan den grooten Tartarischen Cham, den tegenwoordigen Keizer van China» («Det nederlandske ostindiske kompanis sendeferd til den store tartariske khan, den nåværende keiser av Kina») var en bestseller, selv om den på grunn av de mange kopperstikkene var temmelig dyr.
I 1652 ansatte skolen også en lektor i tillegg til rektoren, etter 1700 én til, og etter et kvart århundre en tredje, senere også en rektor nummer to. I 1676 ødela en brann trekvart av alle bygningene i Sighișoara og selv om skolebygningene ikke ble direkte rammet, førte dette til at antall elever gikk ned.
13 ye tu rūpaṃ rūpasya nēcchanti sabhāgahetuṃ teșām eșa granthaḥ icchā-vighātāya saṃpravarttate "atītāni mahābhūtāny anāgatānāṃ mahābhūtānāṃ hetur adhipatir iti"«Likevel, den følgende tekst motsier forsikringen til de som ikke aksepterer idéen om at form er formens korresponderende årsak: "De store elementene i fortiden er en årsak og en dominerende faktor i de store elementene i fremtiden"»s.189
«Likevel, etymologer som ikke betrakter meningen hevder at det bare er et navn, mens de som betrakter meningen hevder at et "vesen" blir kalt slik med referanse til det "lyse prinsipp" .»338.30f ārammaṇātikkamato catasso pi bhavant' imā / aṅgātikkamam etāsaṃ na icchanti vibhāvino.
Icchantika (sanskrit; devanāgarī: ््ि, tradisjonell kinesisk: , pinyin: yīchǎntí, Wade-Giles: i-ch'an-ti, koreansk: , McCune-Reischauer: ilcheonje, japansk: issendai, katakana: , vietnamesisk: nhất xiển đề) er innenfor mahāyānabuddhismen betegnelsen på personer som er så moralsk fordervet at de ikke kan oppnå nirvāṇa eller forløsning fra den onde sirkelen til verdenslidelsen .
1 svayaṃ kṛtaṃ parakṛtaṃ dvābhyāṃ ahetukaṃ duḥkham ity eka icchanti tac ca kāryāṃ na yujyateNoen forsikrer om at lidelsen oppstår som dyd ved å være selvskapt, skapt av andre, både selvskapt og skapt av andre, eller uten årsak.
216 I.8 vināpi hi saṃvareṇōpāsakaḥ prajñaptito na tu bhikșuśrāmaņerāv iti te tv etan nēcchanti kāśmīrāḥ«Selv uten disiplin er en upasāka betegnet som . Det er ikke tilfelle for en munk eller en novise. i Kashmir aksepterer ikke dette.»
Sirkulær økonomi er inspirert av industriell økologi, Performance Economy og Cradle-to-cradle-bevegelsen: Mens et lineært Vugge til Grav-produksjonssystem forutsetter en verden med uendelig tilgang til ressurser, representerer Cradle to Cradle-konseptet et nytt sirkulært verdisystem – på dansk kalt Vugge til Vugge, ifølge Søren Lyngsgaard, kreativ direktør i Vugge til Vugge Danmark.
Både kunsthistorikeren Åke Stavenow, bibliotekaren og Carlbergkjenneren, dr.philos Arvid Bäckström samt Ingmar Hasselgren skriver i sin doktoravhandling i kunstvitenskap om blant annet det Sahlgrenska huset, de mener at det i stedet er Carl Hårleman som stod for tegningene etter utkast av stadsingeniøren og arkitekten Bengt Wilhelm Carlberg.
Ved rekonstruksjon av bygningen ble det brukt, blant andre materialer 52 000 hånd-smidde spiker, 120 000 stor tegelsten av det gamle formatet fra Bältarbo teglverk, 5½ tonn av bjerkebark, 1 600 bokser med hånd-blåst farget antikkglass og 5 000 m² kobberplater.
Forholdet mellom madhyamaka og abhidharma er komplekst; analyser fra abidharma har en prominent plass i madhyamakaavhandlinger, og autoriteter som Candrakīrti benytter abhidharmas kategorier som et gyldig system av konvensjonell sannhet – de er mer raffinerte enn ordinære kategorier, og de er verken avhengige av eternalisme eller troen på opphør av karma (den andre ytterlighet som ble fremmet av ikke-buddhister på denne tiden).
I sitt verk tattvaratnāvalī, klassifiserte Advayavajra madhyamaka-filosofene i «de som opprettholder ikke-dualiteten fra lignelsen om en illusjon» og «de som opprettholder ikke-plasseringen i noen dharma» ; i madhyamakaṣaṭka forutsetter han en spesiell vajrayānaform av madhyamaka.
Mange læresteder i det østlige Tibet, deriblant Shri Singha Shedra i dzogchenklosteret i Dêgê i det autonome prefekturet Garzê i Sichuan, regner det som en av «de 13 avhandlinger» – viktige indiske avhandlinger, som sammen med verker av Khenpo Shenga , utgjør grunnlaget for deres pensum.
I kapittel 15 av sin avhandling om middelveien , fokuserer han på ordene svabhāva (्ा, «egen eksistens» unik natur eller substans, en identifiserende egenskap, en identitet eller essens), parābhava (ा, en differensierende karakteristikk som i virkeligheten er en avhengig benevnelse), bhava og abhava .
I 1976 flyttet han til New York og gjorde seg kjent som studiomusiker, arrangør og produsent for en rekke kjente artister, blant andre Rihanna, Aaron Neville, Michael Franks, Carly Simon, Natalie Cole, Diana Krall, Steely Dan, Paul Simon, James Taylor, Chaka Khan, Eric Clapton, Madonna, Diana Ross, Donald Fagen, Brian Wilson, Aztec Camera og mange andre.
I nedtegnelsen for 17. mai 1779 skriver Adams om Bologne: «Han er den dyktigste mann i Europa; i riding, løping, skyting, fekting, dans og musikk.» Fra juli til september 1778 bodde den arbeidssøkende Wolfgang Amadeus Mozart, som var ti år yngre og da ennå relativt ukjent i Frankrike, i samme hus som Bologne i Paris.
Organisasjonen har som formål å sikre og utvikle språket og kulturen til kurdere i Norge, skape forståelse av demokrati og dens funksjon, fremme solidaritet og samarbeid mellom folkegruppene, hjelpe til med å løse sosiale, politiske, økonomiske og kulturelle problemer som kurdere møter i Norge, samt å skape solidaritet og samarbeid mellom ulike folkegrupper, kulturer, minoriteter og trossamfunn.
I startfasen gjaldt dette rektorene fra Universitetet i Oslo, Universitetet i Bergen, Norges tekniske høgskole, Norges lærerhøgskole, Norges Handelshøyskole, Norges landbrukshøgskole og Norges veterinærhøgskole, som ble enige om å møtes en eller to ganger årlig for å kunne diskutere og ta opp problemer av felles interesse.
Medlemmene var: Universitetet i Oslo, Universitetet i Bergen, Universitetet i Trondheim, Universitetet i Tromsø, Norges landbrukshøgskole, Norges Handelshøyskole, Norges veterinærhøgskole, Arkitekthøgskolen i Oslo, Norges idrettshøgskole og Norsk Studentunion.
Hun forteller hvordan det i utallige kalpa'er i fortiden, i en verden kalt Vairocana­tejaḥśrī , var hun en prinsesse ved navn Padma­bhadrābhirāma­netra­śrī­candrā (ྨོ་་ོ་ི་ི་ུ་ོ་ི་་ྱི་ླ་།, pad+mo bzang mo mig yid du ’ong ba’i dpal gyi zla ba), datteren av en chakravartin som regjerte over alle fire kontinenter.
Nord for hovedstaden var et et Bodhi-tre, foran det var en innsjø med en magisk lotus i midten, hvor Buddha Samanta­jñāna­ratnārci­śrī­guṇa­ketu­rāja (ེ་ེ་ི་ོ་ེི་ོ་ུ་ུ་ྲོ་ི་་ོ་་་, ye shes rin po che’i ’od kun tu ’phro ba’i dpal yon tan dpal gyi rgyal po) satt, den første av utallige buddhaer som opptrådte i den daværende kalpa.
Nattens gudinne Samanta­sattva­trāṇojaḥ­śrī forklarte deretter at hun hadde vært prinsessen, Maitreya var kongen, og hans dronning var nattens gudinne Praśanta­ruta­sāgara­vatī (ྒྲ་ྒྱ་ོ་་ུ་ི་་་ྡ་།, sgra rgya mtsho rab tu zhi ba dang ldan pa).
Nattens gudinne Sarva­vṛkṣpraphullana­sukha­saṃvāsā sitter i en kūṭāgāra (en etasje på toppen av et hus, ོ་ྲ་ྩེ་།་་ྩེ་།, pho brang brtsegs pakhang pa brtsegs pa), på en trone laget av verdifulle greiner.
De gikk til chakravartin Sarva­dharma­nirnādacchatra­maṇḍala­nirghoṣa (ོ་་་ྱི་་ོི་ུ་ྱི་ྱི་ོ་་ུ་ྒྲོ་།, chos thams cad kyi nga ro’i gdugs kyi dkyil ’khor rab tu sgrog pa) og ba om hjelp, og han arrangerte en stor distribusjon av all sin rikdom for å tilfredsstille alle vesener.
Sarva­vṛkṣpraphullana­sukha­saṃvāsā forteller da Sudhana at kong Sarva­dharma­nirnādacchatra­maṇḍala­nirghoṣa var Buddha, kong Jyotiṣprabha var Śuddhodana , Buddhas far i dette livet; dronning Padmaprabhā var Māyādevī , Buddhas mor i dette livet; og hun selv var piken Ratnaprabhā.
Deretter forklarer hun hvordan hun for mange kalpa'er siden hadde vært en dronning som ble vekket om natten av nattens gudinne Suviśuddha­candrābhā , som fortalte henne at Buddha Sarva­dharma­nigarjita­rāja (ོ་་་་ུ་ྒྲོ་ི་ྒྱ་ོ།ོ་་་ྱི་ྲུ་ྒྲ་ྒྲ་ི་ྒྱ་ོ།, chos thams cad rab tu sgrog pa’i rgyal pochos thams cad kyi ’brug sgra bsgrags pa’i rgyal po) nettopp hadde oppnådd buddhanatur i en skog i nærheten og hadde manifestert mirakuløst lys.
En natt viste hun seg for kjøpmannens datter og fortalte henne om Buddha Sumeru­dhvajāyatana­śānta­netra­śrī (ི་་ྒྱ་་ྤྱ་་ི་ི་ི་།, ri rab rgyal mtshan spyan yangs shing zhi ba’i dpal), som hadde opnnådd buddhanatur syv dager tidligere, og var den første av 500 buddhaer som kom til syne i denne kalpa.
Stok-palassets , Lhasa- , Choné- , Narthang Kangyur lyder shin tu rgyas pa chen po’i mdo sangs rgyas phal po che zhes bya ba/ byang chub sems dpa’i sde snod kyi nang nas sdong pos brgyan pa zhes bya ba chos kyi rnam grangs chen po las (ི་ུ་ྒྱ་་ེ་ོི་ོ་་ྒྱ་་ོ་ེ་ེ་ྱ་།་ྱ་ུ་ེ་ི་ྡེ་ྣོ་ྱི་་་ྡོ་ོ་ྒྱ་་ེ་ྱ་་ོ་ྱི་ྣ་ྲ་ེ་ོ་).
I Urga Kangyur heter det: sangs rgyas phal po che zhes bya ba/ shin tu rgyas pa chen po’i mdo las/ byang chub sems dpa’i sde snod cing / sdong pos rgyan pa zhes bya ba (་ྒྱ་་ོ་ེ་ེ་ྱ་།་ི་ུ་ྒྱ་་ེ་ོི་ོ་།་ྱ་ུ་ེ་ི་ྡེ་ྣོ་ི་།་ྡོ་ོ་ྒྱ་་ེ་ྱ་), som betyr: «Bodhisattva­piṭaka og Gaṇḍa­vyūha fra mahāvaipulyasūtraen kalt buddhāvatamska», selv om cing grammatisk burde etterfølge et verb, ikke substantiv, og det kunne like godt være en feiltagelse for kyi nang når det uttales chi nang.
Dergé- og Kangxi Kangyur lyder: shin tu rgyas pa chen po’i mdo/ sangs rgyas phal po che zhes bya ba las/ byang chub sems dpa’i sde snod kyi nang / sdong pos brgyan pa zhes bya ba chos kyi rnam grangs chen po las (ི་ུ་ྒྱ་་ེ་ོི་ོ།་་ྒྱ་་ོ་ེ་ེ་ྱ་་།་ྱ་ུ་ེ་ི་ྡེ་ྣོ་ྱི་་།་ྡོ་ོ་ྒྱ་་ེ་ྱ་་ོ་ྱི་ྣ་ྲ་ེ་ོ་).
Dette betyr: «Fra mahāvaipulyasūtraen som er kalt buddhāvataṃsaka, fra bodhisattva­piṭaka, den store dharma-avhandling kalt Gaṇḍa­vyūha», som betyr at Gaṇḍa­vyūha som er bodhisattva­piṭaka, en samling av bodhisattvalærdommer, og har buddhāvataṃsaka.
Hun sier at i et verdensplan som kalles Kanaka­vimala­prabhā­vyūha (ེ་ྟ་ྲི་་ེ་ི་ོ་ྱི་ྒྱ།, gser ltar dri ma med pa’i ’od kyi rgyan), hinsides mange verdener mot øst, var det en buddha ved navn Avivartya­dharma­dhātu­nirghoṣa (ྱི་ི་ྡོ་ི་ོ་ྱི་ྱི་ྱི་ྱ།, phyir mi ldog pa’i chos kyi dbyings kyi dbyangs), og hun var gudinne av bodhimaṇḍa i denne verden.
Likevel er hun begrenset til denne frigjøring, og hun sender Sudhana videre til nattens gudinne Sarva­nagara­rakṣā­saṃbhava­tejaḥ­śrī (ྲོ་ྱེ་་་ྲུ་་ྱུ་ི་ི་ྗི་།, grong khyer thams cad bsrung ba ’byung ba’i gzi brjid dpal) som befinner seg i nærheten i forsamlingen til Vairocana.
Men hennes frigjøring var begrenset til dette, og hun ber Sudhana om å fortsette til nattens gudinne Samanta­sattva­trāṇojaḥ­śrī (ེ་་ུ་ུ་ྐྱོ་ི་ི་ྗི་།, sems can kun tu skyong ba’i gzi brjid dpal), som er i nærheten blant en forsamling i bodhimaṇḍa.
Vairocana­praṇidhāna­nābhi­raśmi­prabha fra øst (ྣ་་ྣ་ི་ྨོ་་ྱི་ུ་ི་ོ་ེ་ྣ་།, rnam par snang ba’i smon lam gyi gtsug gi ’od zer snang ba)
Samanta­śrī­samudgata­tejorāja fra vest (་ུ་་་ི་ི་ྗི་ྒྱ་ོ།་ུ་་་ི་ི་ྗི།, dpal kun nas ’phags pa’i gzi brjid rgyal podpal kun nas ’phags pa’i gzi brjid)
Dharma­dhātu­praṇidhi­sunirmita­candra­rāja fra nordøst (ོ་ྱི་ྱི་ུ་ྨོ་་་ུ་ྲུ་ི་ླ་ི་ྒྱ་ོ།, chos kyi dbyings su smon lam rab tu ’phrul ba’i zla ba’i rgyal po)
Sarva­māra­maṇḍala­vikiraṇa­jñāna­dhvaja­rāja fra sørvest (ུ་ྱི་ྱི་ོ་་་ྣ་་ོ་ི་ེ་ེ་ྒྱ་་ྱི་ྒྱ་ོ།, bdud kyi dkyil ’khor thams cad rnam par ’thor ba’i ye shes rgyal mtshan gyi rgyal po)
Dharma­dhātu­praṇidhi­tala­nirbheda‍ fra oververden (ོ་ྱི་ྱི་ྱི་ྨོ་་ྱི་ི་་ུ་ྟོ་།, chos kyi dbyings kyi smon lam gyi gzhi rab tu rtogs pa)
Kapittel 41 i Gaṇḍa­vyūha har en klar referanse til Satyakasūtra , på tibetansk: byang sems spyod yul thabs kyi yul la rnam 'phrul bstan pa'i mdo/ eller ྱ་ེ་ྤྱོ་ུ་་ྱི་ུ་་ྣ་ྲུ་ྟ་ི་ོ།, på sanskrit bodhisattva­gocaropāyaviṣayavikurvita­nirdeśasūtra).
Satyakasūtra oppsummerer deretter kort læren om ekayāna som forkynnes i lotussūtraen, men sier at alle religiøse tradisjoner i India har Buddhas velsignelse og er inkludert i denne «ene vogn» [Læren om ekayāna (theg pa gcig tu bstan pa’i le’u, ེ་་ི་ུ་ྟ་ི་ེུ, foliene 94.b–98.b.)].
Hun beskriver hvordan det i en fjern fortid var en kalpa hvor det i en enkelt verden opptrådte utallige buddhaer, hvor den første var Sarva­dharma­sāgara­nirghoṣa­prabha­rāja (ོ་ྒྱ་ོ་་་ྱི་ྱ་ོ་ྱི་ྒྱ་ོ།, chos rgya mtsho thams cad kyi dbyangs ’od kyi rgyal po).
Men hennes innsikt er begrenset av denne kunnskapen, og hun sender Sudhana videre til nattens gudinne Sarva­vṛkṣpraphullana­sukha­saṃvās (ི་་་ྱི་ེ་ོ་ྒྱ་་ེ་་་།, shing thams cad kyi me tog rgyas par bde bar gnas pa) som befinner seg like i nærheten.
Śākyamuni omtales som samtidig til stede i ulike verdener: Under Bodhi-treet , i det universelle lyspalasset , i Trāyastriṃśa-paradiset til Indra, som er forsamlingen på Sumeru , i himlene Suyāma og Tuṣita som er over Sumeru, og i det høyeste paradis av ønskenes verden — Para­nirmita­vaśa­vartin .
Men hennes frigjøring er begrenset, og hun ber Sudhana om å oppsøke nattens gudinne Pramudita­nayana­jagad­virocanā (་ུ་་ི་ི་ྲོ་་ྣ་་ྣ་།, rab tu dga’ ba’i mig ’gro bar rnam par snang ba) som befinner seg i nærheten.
Deretter går Mañjuśrī til Vicitra­sāla­dhvaja­vyūha-skogen (ཱ་་ྣ་ོ་ྱི་ྒྱ་་ྱི་ྒྱ།, sA la sna tshogs kyi rgyal mtshan gyi rgyan) i nærheten av byen Dhanyākara .
Vairocana ble senere sentral i tantriske tradisjoner som Shingon i Japan, som baserer seg spesielt på Mahā­vairocanābhisambodhi Tantra som også finnes på tibetansk (ྣ་་ྣ་་ོ་་ྫོ་་ྱ་ུ་ི་ྒྱུ།, rnam par snang mdzad mngon par rdzogs par byang chub pa'i rgyud/) med katalognummer Toh 494.
Kapittel 39: Sarva­nagara­rakṣā­saṃbhava­tejaḥ­śrīSudhana møter nattens gudinne Sarva­nagara­rakṣā­saṃbhava­tejaḥ­śrī sittende på en lotustrone og med en kropp som kan vises og kan kommunisere med alle vesener.
Gherardo Segarelli (født cirka 1240 i Segalara nær Parma i Nord-Italia, død 18. juli 1300 i Parma) var en italiensk håndverker, som ble leder for Apostelbrødrene, en radikal kristen gruppe som han grunnla i 1260 etter at han var blitt nektet inntreden i fransiskanerordenen.
Noen eksempler på djevelforkledinger finnes i historien om den hellige Dunstan, hvor djevelen opptrer som en vakker ung kvinne, i Goethes gjenfortelling av Faust-historien, hvor djevelen tar form som en stor hund, eller operaen Grisélidis av Massenet, hvor djevelen forsøker å lure heltinnen som en slavehandler og en gammel mann.
I Skeppar Olofs gränd er det et overbygg med en portal mot Köpmangatan som ble oppført i 1570 mellom eiendommene Pygmalion 3 og Europa 6. Det var rådmannen, senere borgermesteren Olof Gregersson og borgeren Tomas Andersson som hadde blitt enige om å «emellan bägges deras hus och murar här uppå Köpmangatan, rätte hörnhusen i Skeppar Olofs gränd, haver låtit välva och mura sig ett sveckbåge välvt rum.»
Hans underlagte styrke, som i sommerens løp var vokst til 33 kanonfartøyer benyttet han med fremragende dyktighet; i juni erobret han en engelsk orlogsbrigg samt noen svenske koffardiskip, i oktober samme år fordrev han med sine båter det blokkerende engelske linjeskipet «Africa» som på et hengende hår nesten var biltt erobret.
Krieger, som i 1812 avanserte til kontreadmiral, var under hele krigen til 1813 med på å lede dette kanonbåtsforsvaret og kom på slutten i et personlig forhold til Frederik VI som satte pris på ham så mye at han også i krigens siste del betrodde ham å innlede forhandlinger om våpenstillstand med den engelske øverstkommanderende, admiral Hope .
Anmelder Annika Pham, som skrev for Cineuropa.org, beskrev den som en «Tim Burton-aktig versjon av Julenissens historie» og skrev: «Det iskalde samiske landskapet blir nydelig fanget opp av Mika Orasmaa og følelsen av et eventyrepos i stor skala blir pakket inn i et feiende musikalsk orkesterarrangement. De skumle elementene er tilstrekkelige nok til å holde seere over 13 år i spenning, men kunne ha blitt utdypet ytterligere - sammen med det opprinnelige konseptet - til å gjøre Rare Exports til en tidløs glede i årstiden».
Sheri Linden i The Los Angeles Times roste den «forskrudde sorte humoren i denne iskalde finske fantasien . Det som vises er en mørk komisk thriller og en ironisk actionhelt-parodi, en merkelig lapskaus av dumdristige helikoptermanøvre og de levende alvenes natt. Fanget opp av et atmosfærisk widescreen-kameraarbeid er dette frosne landskapet i verdens ende spektakulært og spøkelsesaktig».
Selskapet benyttet også navnet «Jernhelgeland» som telegramadresse og i øvrig annonse- og reklamemateriell for å markere sin sterke markedsposisjon med betydelige leveranser av både armeringsjern og bygningsartikler generelt til direktekunder i Drammen og omegn samt til forhandlere og øvrige kjedemedlemmer over store deler av Sør- og Østlandet.
Etterkommere i Korea - Under Yuan-dynastiet, flyttet en av Konfucius' etterfølgere,som var en av hertug Yansheng Kong Huans sønner, og het Kong Shao , fra Kina til Goryeo-tidens Korea og etablerte en slektsgren etter å ha giftet seg med en koreansk kvinne i Toghon Temürs regjeringstid.
Hans taktiske evner og snarrådighet var en vesentlig årsak til at tyske tropper ble forhindret i å etablere et brohode på det strategisk viktige Mamayev Kurgan-høydedraget og Jernbanestasjon nr. 1 – dette på tross av at den 13. gardegeværdivisjon var i mindretall og hadde betydelig dårligere utstyr.
Kara Koyunlu eller Qara Qoyunlu (osmantyrkisk og persisk: ; turkmensk: Garagoýunly; «De sorte sauene») var et sjiittisk, oghuztyrkisk klanbasert dynasti som hadde makten over nåværende Øst-Tyrkia, Aserbajdsjan, Vest-Iran og Irak mellom 1375 og 1468.
I april 2016 publiserte nettstedet Medier24 en artikkel av Kjetil Stormark der han fortalte at 1,5 millioner kroner hadde blitt brukt på «betalt markedsføring ved lanseringen av våre dokumentarfilmer. Det er mye penger. Penger vi heller ville ha foretrukket å bruke på journalistisk innhold, framfor distribusjon. Men må vi, så må vi».
En melding fra node A til node C kan leveres selv om de to nodene ikke ligger innenfor rekkevidde, forutsatt at det finnes en node B som kan kommunisere både med A og C. Hvis den foretrukne ruten ikke er tilgjengelig, vil senderen prøve andre ruter til den finner en vei frem til node C. Derfor kan et Z-Wave-nettverk dekke et mye større område enn en enkelt enhet.
Filmanmelderne Frederic og Mary Ann Brussat på nettbaserte Spirituality & Practice diskuterte filmens grunnleggende tema: «Jennys sommer lærer henne å gå med strømmen når hennes livsplan blir kullkastet. Hun lærer også at universet er skrudd sammen på en slik fordelaktig måte at når en dør blir stengt så blir et vindu åpnet».
May forklarte endringen i klassifiseringen slik: «Beslutningen om å kriminalisere khat er en fin balansegang og tar hensyn til vitenskapelige ekspertråd og disse bredere bekymringer», og pekte ut at produktet allerede hadde blitt gjort ulovlig i majoriteten av medlemslandene i EU, så vel som de fleste av G8-landene, inkludert Canada og USA.
Hun avviste bruk av vannkanoner etter de omfattende opptøyene sommeren 2011 og sa: «Måten vi utfører politiarbeid i Storbritannia er ikke gjennom bruk av vannkanoner. Måten vi utfører politiarbeid i Storbritannia er gjennom samtykke fra lokalsamfunn.» May uttalte: «Jeg fordømmer helt volden i Tottenham . En slik mangel på respekt for offentlig sikkerhet og eiendommen vil ikke bli tolerert, og Metropolitan Police har min fulle støtte i å gjenopprette orden.»