polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
मन्दिर नजीकै रहेका दुइवटा पोखरी छेउ हाँसको आकृति भएका ढुगाहरू रहेको यो ठाउँलाई हाँसको आकृति भएका ढुंगाहरू रहेकोले यो ठाउँलाई हाँस पोखरी पनि भन्ने गरेको पाईन्छ ।
यो कुराले चर्चा पाउन थालेपछि २०५१ साल मै विष्णुप्रसाद बरालको अध्यक्षतामा मन्दिरको ११संरक्षण एवं सम्बर्द्धन गर्ने उद्देश्यले पाथीभरा मन्दिर संरक्षण समितिको स्थापना भयो।
पाथीभरा मन्दिर सरक्षण समितिले मन्दिरबाट प्राप्त दान भेटी अनुदान–चन्दा आदिबाट संकलित रकमले मन्दिरकै संरक्षण र सम्भारमा खर्च गरिँदै आएको समितिका निवर्तमान अध्यक्ष–नेत्र बहादुर ११राईले बताउनु भयो।
मन्दिर नजीकै रहेको रमिते टावरबाट तराइका समतल फाँटहरू, इलामका नागबेली चियावारी, भारत, भुटान र बङ्गलादेशसम्मका भू–भागहरू खुल्ला आँखाले नियाल्न पाइन्छ।
पाथीभरा मन्दिरदेखि केही तल मेची राजमार्गसँगै जोडिएको अर्को पनि मन्दिर छ हाँसपोखरी पहिले त्यहाँ एउटा ठूलो पोखरी थियो, जहाँ हाँस पौडी खेल्थ्यो, त्यही बस्थ्यो।
पाथीभरा मन्दिर मात्रै गएर चिताएको पूरा हुँदैन त्यसकारण दाहिने पारेर दुवै मन्दिरको परिक्रमा गर्नुपर्छ भन्ने धार्मिक विश्वास रहेको छ।
वि.सं. २०३४ सालतिर उनले सपनामा पाथीभरा देवीको अन्तरी बहिनीको इच्छा पूरा गर्ने उर्दी आएपछि उनले सोही वर्षको ऋषि तर्पणी पूर्णिमाको मध्यरात चिन्ता बसेछन्।
मदर लाई गोर्कीको एक रसियाली क्रान्तीमा आधारित भई लेखिएको लामो कृति मानिए पनि अन्य कृतिको तुल्नात्मक सफलताको दृष्टिकोणमा भने कम सफल भएको मानिन्छ।
सन् १९०५ मा, रसियाली क्रान्ति सेलाए पश्चात्, गोर्की यस उपन्यासमा क्रान्तिमा पुन: जुटाउनका लागि प्रोत्साहान स्वरुप उपन्यास लेखिएको छ।
गोर्किको यस उपन्यास आफ्नो व्यक्तिगत घटनामा पनि आधारित छ, जसमा उनका आफन्त पर्ने ऐना जाल्मोभा र उनकी छोरा पोटर जाल्मोभ समावेश छन्।
पेल्ग्या निलोभ्ना भ्लोसोभा, यस उपन्यासका मुख्य पात्र हुन्; उनकी श्रीमान् भने जड्याँहाका रुपमा प्रस्तुत गरिएका छन् र छोरेा पाबेल लाई हुर्काउन एक्लै जिम्मा पेलग्याले मात्र लिनु परेको छ।
करिमका अनुसार युट्युब सृजनाको प्रेरणा उनलाई पहिलो पटक सन् २००४ को सुपर बाउल घटनामा जेनेट ज्याक्सनको भूमिकाबाट आएको थियो जब उनको प्रस्तुतिको बेला उनको स्तन प्रदर्शन भएको थियो र पछि सन् २००४ हिन्द महासागर सुनामीबाट पनि उनले युट्युब सृजनाको प्रेरणा प्राप्त गरेको बताएका थिए।
तात्कालिक समयमा, करिमले सजिलैसँग कुनै पनि कार्यक्रमहरूको दृश्य अनलाइनमा फेला पार्न सकेका थिएनन्, जसले भिडिओ साझेदारी सेवाको विचारलाई अघि बढाएको थियो।
तिनीहरूले वर्गीकृत विज्ञापन क्रेगलिस्टमा जानकारी सार्वजनिक गर्दै सुन्दर महिलाहरूलाई आफैँका भिडिओहरू १०० डलर पुरस्कारको लागि उर्ध्वभरण गर्न अनुरोध गरेका थिए।
पर्याप्त प्रेमालापका दृश्यहरू फेला पार्न कठिनाई भएका कारण योजनालाई परिवर्तन गरिएको थियो र वेबसाइट संस्थापकहरूले कुनै पनि प्रकारको भिडिओको साझेदारीलाई स्वीकार गर्ने निर्णय गरेका थिए।
युट्युबमा धेरैजसो सामग्री व्यक्तिद्वारा निर्माण गरिएका हुन्छन् तर सिबिएस, बीबीसी, भिभो, र हुलु लगायत मिडिया निगमले युट्युब साझेदारी कार्यक्रमको भागको रूपमा उनीहरूको सामग्रीहरू युट्युब मार्फत प्रस्ताव गर्दछन्।
उमेर-प्रतिबन्धित भिडिओहरू हेर्नका लागि १८ वर्षको उमेरको कटेको पुष्टि गर्नु पर्ने हुन्छ जुन दर्ता गरिएको प्रयोगकर्ताहरूको लागि मात्र उपलब्ध छ।
युट्युबले यसको सञ्चालन पक्षहरूमा आलोचनाको सामना गरेको छ, जसमा यसमा सार्वजनिक गरिएका सामग्री भित्र अवस्थित प्रतिलिपि अधिकारयुक्त सामग्रीको उपयोग पर्दछ।
यसको सिफारिश गरीएको एल्गोरिदमले गर्दा भिडिओहरूले षड्यन्त्र सिद्धान्त र झूटलाई बढावा दिन्छ भने यहाँ हालिएका कतिपय सामग्रीहरूले संभवत हिंसात्मक वा यौनजन्य सुझाव सहित स्पष्ट रूपमा बालबालिकाहरूलाई लक्षित गर्दछ।
लोकप्रिय पात्रहरू समावेश गरिएका सामग्रीहरूले बालबालिकाहरूलाई उनीहरूको टिप्पणी खण्डमा बाल यौन शोषणका गतिविधिहरूलाई आकर्षित गर्दछ भने विज्ञापनका साथ मुद्रीकरण गर्नको लागि योग्य सामग्रीको प्रकारहरूमा यसको नीति अस्थिर देखिन्छ।
युट्युबले प्रयोगकर्ताहरूलाई अवस्थित सामग्रीहरू, अवलोकन, मुल्याङ्कन, साझेदारी, प्रवाहसूचीहरूमा थप्न, उजुरी गर्न, भिडिओमा टिप्पणी गर्न, र अन्य प्रयोगकर्ताहरूको सदस्यता लिन अनुमति दिन्छ।
उपलब्ध सामग्रीले संक्षिप्त भिडिओ, टेलिभिजन कार्यक्रमका दृश्य, साङ्गीतिक भिडिओहरू, छोटो र दस्तावेज चलचित्र, श्रव्य सामग्री, चलचित्रकम झलक, प्रत्यक्ष प्रवाह, छोटो मौलिक दृश्य, र शैक्षिक भिडिओहरू जस्ता अन्य सामग्री समावेश गर्दछ।
फेब्रुअरी २०१७ सम्म, यसमा प्रत्येक मिनेटमा ४०० घण्टा भन्दा बढी सामग्री थपिएका थिए, र प्रत्येक दिन युट्युबमा एक अर्ब घण्टाका सामग्रीहरू हेरिएको थियो।
युट्युब र छानिएका सिर्जनाकर्ताहरूले गुगल विज्ञापन मर्फत राजस्व सङ्कलन गर्दछन् जुन एक सेवा हो जसले वेबसाइटका सामग्री र दर्शकहरूको आधारमा विज्ञापनहरूलाई लक्षित गर्दछ।
यसका धेरै जसो भिडिओहरू हेर्नका लागि शुल्क तिर्नु पर्दैन, तर अपवादहरूमा सदस्यता-आधारित भुक्तान च्यानल, भाडाका चलचित्र, युट्युब सङ्गीत र युट्युब भुक्तान सहितका सदस्यता सेवा, विज्ञापन-रहितका सङ्गीतका लागि पैसा तिर्नु पर्ने हुन्छ।
सञ्चार माध्यमहरूमा बारम्बार दोहोरिएका सामग्रीहरू अनुसार हर्ली र चेनले सन् २००५ को सुरूमा, सान फ्रान्सिस्को स्थित, चेनको कोठामा भोज समारोहमा कैद गरेको भिडिओ साझा गर्नमा उनीहरूलाई समस्या भएको थियो जसले गर्दा उनीहरूले यसलाई थप विकास गर्ने निर्णय गरेका थिए।
यादव खरेलको जन्म वि.सं. १९९९ साल फागुन् १२ गते मङ्लबार तदनुसार कृष्णपक्ष तृतीया तिथिका दिन वाग्मती अञ्चलको काभ्रेपलाञ्चोकअन्तर्गत पर्ने खरेलथोक भन्ने ठाउँमा पिता गोपीकृष्ण खरेल तथा माता सरस्वती खरेलका तृतीय सन्तानका रूपमा भएको हो।
विद्यालय आदिका प्रमाणपत्रहरूमा पनि यही नाम रहेको तर कुनै दिन नाट्यसम्राट बालकृष्ण समले प्रसङ्गवश ठट्टैठट्टामा जिस्क्याउनु भएछ तब उनले आफ्नो नामै बदलेर यादव राखेछन्।
यादव खरेलका एक दिदी अम्बिकादेवी, एक दाजु श्यामकृष्ण खरेल, दुई भाइहरू रामकृष्ण खरेल र अच्युतकृष्ण खरेल तथा दुई बहिनीहरू गीता र सीता छन्।
गीत, मुक्तक, नियात्रा, कविता आदि विधामा विशेष सामर्थ्य प्रस्तुत गरिसकेका खरेल चलचित्रका निर्देशक, निर्माता तथा लेखकका रूपमा अत्यन्त चर्चित छन्।
दुर्घटनामा परी घाइते भएका मानिसको अवस्था अझै नबिग्रियोस भनेर घाइतेलाई चिकित्सकको पहुचमा पुग्नु अघि दिइने सामान्य उपचार प्राथमिक उपचार हो ।
पुराना चलेका फिल्मको कपिराइट स्वीकृति लिएर यतिबेला रिमेक फिल्म बनाउने चलन रहेको समयमा 'मञ्जरी'ले पनि सोही बाटोमा आफूलाई प्रस्तुत गरेको भए कम्तीमा चोरीको ट्यागबाट बच्न सक्थ्यो ।
कतिपय क्यामेरा फ्रेम पनि हुबहु मिल्ने भएकाले छायाङ्कन उत्कृष्ट हुँदाहुँदै पनि जस पाउने एक्लो अधिकार महेश पौडेलले गुमाएका छन् ।
धनी गुन्डा बावु की एक्ली छोरी मन्जरी ले मोटरसाइकल वर्कशपमा काम गर्ने मिस्त्रि ईश्वर लाई मन पराउनु नै फिल्म 'मञ्जरी' को मूलकथा हो ।
कुर्कुरे बैंसमा गरिने आवेगको निर्णयलाई सहज निकास दिन नसक्ने प्रेमी- प्रेमिका वा पहिलो प्रेमको आत्मीयतालाई स्तरको तराजुमा दाँजेर विच्छेद गराउने परिवारबीचको द्वन्द्व हाम्रा आफ्नै भोगाइ झैं लाग्छन् ।
अभिमन्यु मुखर्जीको स्त्रिप्ट रहेको बङ्गाली फिल्ममा मोटरसाइकल वर्कशपमै काम गर्ने सिलिगुडीको कृष्णको त्यहीँकी एक स्कुले युवती पल्लवीसँग आँखा जुध्दाजुध्दै घनिष्ठ प्रेम बस्छ ।
अहिले आएर हेर्दा पनि श्रीखण्डको चन्दन प्रयोगमा कुनै कमि आएको छैन बरुश्रीखण्डको प्रयाप्तता नभएको ठाउँमा चन्दनको साटो विभिन्न अन्य काठको प्रयोग गरेकोले धर्म अनुसार पवित्र र चोखो वस्तुको रूपमा ब्याख्या गरिएको पाइन्छ ।
श्रीखण्डको चन्दन लगाउने र सके श्रीखण्ड काठको चितामा जल्ने नसके एउटा टुक्रा श्रीखण्ड भए पनि चितामा राखेर पार्थिक शरीर जलाउने मान्यता आजभन्दा कैयौ वर्ष अगाडि देखि चलिआएको हो ।
यसको १५ वर्ष पछि उत्पादन लिदा यसको चुरो पसेको काठ करिव १५ किलो देखि २५ किलो सम्म उत्पादन दिन्छ तर ढिलो गरी बाली काट्ने हो भने यसको उत्पादन बढ्दछ ।
यस्तो अवस्थामा ती पहाडका खेत वारीमा यदि अव हामीले खेती नगरी जंगलै बढाउने हो भने श्रीखण्ड जस्ता बहुमूल्य प्रजातीका रूख रोप्नु सबभन्दा उत्तम हुन्छ ।
यदि हामी सबैले इमान्दारिताका साथ आफ्ना बाझा खेत बारी तथा निजी वनमा श्रीखण्डको खेती गर्यो भने आफ्नो आर्थिक उन्नती त स्वतह हुन्छ साथै राष्ट पनि सम्वृध वन्ने क’रामा कुनै दुविधा छैन ।
अवका दिन मा यस्ता बहुमूल्य खेती तर्फ वन मन्त्रालय, साथै वनसंग सम्बन्धित सम्पूर्ण निकायहरू यस्ता खेतीकोे प्रवद्धनमा लाग्नेहो भने अवको २) वर्षमा नेपाल प’रानो उखान हरियो वन नेपालको धन को अर्थ भेट्टाउन अवश्य पनि सफल हुन्छ ।
जान्नेलाई श्रीखण्ड नजान्नेलाई खुर्पाको बिड भन्ने उखान नेपाली समाजको लागि कुनै नौलो उखान भने पक्का होइन, तथपी नेपालमा श्रीखण्डको प्रयाप्तता भने अवश्य पनि कम छ ।
नेपाली प्रजाती नभए पनि नेपालीमा चलेको उखान तथा अधिकाशं नेपालीहरु तथा हिन्दु धर्म मान्ने भएका हुदाँ नेपालमा यसको बढी उत्पादन हुनु पर्ने अथवा प्रत्येक घर घरमा पाइन पर्ने जस्तो लाग्छ ।
जीउ भतभत्ती पोल्ने, चर्मरोग, कुष्ठरोग, टाउको दुखेको, बिर्सने बानी भएको, स्मरणशक्ति पूर्ण वा आंशिक रूपमा गुमेको, मष्तिस्कका रोग, मुटुको रोग, अम्लपित्त, कमलपित्त, ग्याष्ट्रीक, महिनाबारीका बखत धेरै रगत बग्ने र योनीबाट सेतो पानी बग्नेमा चूरकाठको चूर्ण खाइन्छ ।
यो औषधिय गुणको भएको हुदाँ विभिन्न औषधि तथा कस्मेटिकका सामग्री उत्पादनमा यसको प्रयोग गरिएको पाइन्छ साथै मूर्ति मालाहरु समेत बनाइन्छ ।
कर्णाली प्रदेशको राजधानी सुर्खेत देखि कर्णाली राजमार्ग अन्तर्गत दैलेखको रामघाट करिब एक दिनको सवारी यात्रा गरेपछि दायाँ तिरको रामघाट खोलामा रमाउदै र पौडी खेल्दै करिब २० किलोमिटरको यात्रा गरेपछि दैलेखको पश्चिममा पर्ने ठाँटीकाँध गाउँपालिका वडा नम्बर ३ वाहाकोट पुगिन्छ।
यस्तै दैलेख जिल्लाको सदरमुकाम नारायण नगरपालिका देखि १५ कोश टाढा रहेको विदाका स्थित मदान तालमा पुग्नेले वसन्त ऋतुका समयमा छुट्टै आनन्दको अनुभूति पाउँछन्।
चैत्र, बैशाख र जेठ महिनामा रामघाट खोला हुँदै मदान तालको भ्रमण गर्ने र त्यहाँ काफल, गुराँस र ऐँसेलु टिप्ने र खानेहरूको सङ्ख्या निकै देखिन्छ।
दैलेख जिल्लाको सबैभन्दा ठूलो मानिएको मदान ताल माथि भर्ता लेख, तल घना जङ्गल र बीचमा रमणिय मनमोहक बुकी र लाली गुराँसको जङ्गलले सजिएको वातावरणमा अवस्थित छ।
तक्षशिलामा एसियाबाट मात्र होइन यूरोपबाट पनि विद्यार्थी र जिज्ञासुहरु अध्ययन गर्न र आफ्ना समस्याहरु समाधान प्राप्त गर्न आउने गर्थे ।
जुन दृष्टिले पनि तक्षशिला शिक्षाको विशेष केन्द्र थियो र त्यहा ज्ञानार्जन गर्न युरोप र एसियाबाट शिक्षार्थी जम्मा हुन्थे भन्न सकिन्छ ।
राजकुमार कुणाललाई त्यस क्षेत्रको क्षेत्रपाल बनाएर पठाएको र कुणालले त्यस क्षेत्रको विकासका लागि लामो समयसम्म योगदान गरेकोले त्यो क्षेत्र त्यस समयमा एक प्रसिद्ध स्थान बनेको थियो भनी अनुमान गर्न सकिन्छ ।
यो स्थान बारम्बार आक्रमणकारीहरूले आक्रान्त भइरहने अशान्त र अस्थिर स्थान भएकोले यसको स्थानमा तीस चालीस किलोमीटर यता उता विस्थापन भइ रहन्थ्यो भन्ने कुरा सन् १९२६ देखि सन् १९३० सम्म गरिएको उत्खननबाट स्पष्ट भएको छ ।
तक्षशिला प्राचिन दक्षीण एसियामा गान्धार राज्यको राजधानी तथा हाल पाकिस्तानको पन्जाब राज्यको रावलपिण्डी जिल्लामा अवस्थित एक पुरातात्विक स्थान हो ।
डोटीमाजुम्लाको रैका मल्ल राजा वंशज नागीमल्लले कत्युरी नरेश को राज्य बिजय गरेपछि चलाएको “देउकी ” प्रथा र इतिहासकारका भनाई अनुसार प्रा.डा.सूर्यमणि अधिकारी बाइसे राज्यको इतिहास पेज २७८ देखि २७९ का अनुसार डोटी राज्यमा राजा नागमल्लका पाला देखि देवदासी चढाउन थालिएको बताईन्छ ।
पुरानो डोटी राज्यमाजुम्लाको रैका मल्ल राजा वंशज राजा नागीमल्लका राज्यकालदेखि देवकी, द्यौकी, देवदासी, देउकीको चलन चलेको अद्यपि कायम छ ।
द्यौकी पनि दुई प्रकारका हुन्छन् - चढाएकी द्यौकी र ती द्यौकीबाट जन्मेकी वावुको निर्णय नभएको खेलुवा द्यौकी तर ती खेलूवा द्यौकीको विवाह गर्न हुन्छ ।
हाल भारतमा देवदासीको परम्परा कानुनले उन्मूलन भएपनि कर्णाटक राज्यको बेलगाउँ भन्ने ठाउँमा एकै वर्षमा हजारौ केटीहरू धलम्मादेवीलाई चढाउने चलन अद्यपि त्यहाँ छ ।
नेपालमा बुद्धधर्मावलम्वीहरूमा आफ्ना माहिलो छोरालाई लामा र माहिली छोरीलाई झुमा राखी गोम्पो हरूमा पठाउने र विवाह नगराई राख्ने चलन अद्यपि छ ।
अव अर्को प्रश्न उठ्छकी पश्चिम नेपालको डोटी र कुमाउँमा देवदासी प्रथा कसरी शुरु भयो भने, पश्चिम नेपालको पूर्व मध्यकालीन इतिहासको अध्ययनबाट त्यहाँ खस मल्ल राजाहरूले शासन गरेको प्रमाणित हुन्छ ।
महारोग लागेमा, छोरा नभएमा, मुद्दा जित्नु परेमा वा आफ्नो मनोकाङ्क्षा पूरा गर्नुपरेमा, कुनै भाकल पुरा गर्न आफ्नै छोरी वा गरीब परिवारकी अबोध बालिका किनेर देबी देवताको मन्दिरमा चढाउने गरिन्छ।
एक आध्यात्मिक दृष्टिकोण बनाउँदै जसको आधार मानवीय मूल्य छ, द आर्ट अफ लिभिङ करोड भन्दा ज्यादा मान्छे को जीवन को अर्थ देखना को प्रेरणा दिएको छ।
द आर्ट अफ लिभिङ धेरै स्वयं को विकास को लागि तनाव निष्कासन कार्यक्रम को आयोजन गर्छ जो मान्छे को जीवन को चुनौतिहरु को लातित्यपूर्ण रूप ले सामना गर्ने शक्ति प्रदान गर्दछ।
श्वास र भावनाहरु को सम्बन्ध को ज्ञान को प्रयोग गरदै, द आर्ट अफ लिभिङ ले विश्व भर को कारागार मा २०,००० भन्दा अधिक रहवासियहरूमा बदलाव लाया छ।
१९९० मा आरम्भ भएका कैदियहरूको कार्यक्रम को मुख्य आधार यो हो कि कुनै पनि व्यक्ति बुरा हुदैन र त्यो अपराध तिर रूख सिर्फ तनाव को कारण देखि गर्दछ।
यस तरिका को सोच देखि यो समझ मा आउछ कि प्रत्येक अपराधी को भित्र एक पीडित व्यक्ति हो जो मदद को लागि रो रहेको छ र उन पीडित को स्वस्थ गर्न को प्रयास किये जा रहे छ।
यस तरिका आर्ट अफ लिभिङ को कैदियहरूको कार्यक्रम वास्तविक, परिणाम मूलक हल छ र समाज मा हिंसा को चक्र र विश्व को बढ्दो हुये को सार देखि निपटता छ।
प्रार्थना र जिम्मेदारी जोड्ने आर्ट अफ लिभिङले विश्वभरका दस लाख भन्दा पनि बढी मानिसहरूलाई आफ्नो जीवन मानवता को सेवा र विश्व स्तर मा ध्यान र सेवा को लागि समर्पित प्रेरित गरेको छ गरेको छ।
द आर्ट अफ लिभिङ संस्थाले तनाव निष्कासन र स्वयं को विकास को लागि कार्यक्रम प्रस्तुत गर्दछ जुन अधिकांश प्राणायम,ध्यान र योग मा आधारित छन्।
तत्कालीन सीडीओ, अञ्चलाधीशकै सामुन्ने उनीहरूको विरोध गर्ने साहस बाजेमा रहनु का साथै प्रजातन्त्र र प्रेस स्वतन्त्रता उनको आस्था थियो।
पामल: भनिने एक विशिष्ट चट्याङ छ, जसले जुन क्षेत्रमा हान्यो त्यो ठाउँमा खड्गले काटे झै माथिबाट सिधा तल सोझो चिरा पार्ने क्षमता राख्छ ।
पुराणको उल्लेख भए अनुसार उनले तीन फेरा स्वयम्भुको चक्कर लगाएर साधना गरेको भन्ने बुझिन्छ, जस अनुसार कुन ठाउँमा चट्याङ बज्रयो भने अपेक्षित नतीजा निस्किएला भनेर मञ्जुश्रीले अध्ययन गरेको र त्यसपछि तान्त्रिक साधना गरेर चट्याङ पारेको भन्ने बुझ्न सकिन्छ ।
पहिलो सम्भावना उनी एक ठूलो कामदार जत्थाको नेत्तृत्व गरी नेपाल छिरेका मानिस थिए र उनको अगुवाइमा चोभारको कमजोर पहरा पहिचान गरी त्यसलाई फोडेर पानी सुकाउने अभियान सार्थक भयो ।
यो सम्भावना सहि हो भनेर मान्ने हो यसरी तालको पानी सुकाउन कति समय र मानिस लाग्दो होला त्यसको हिसाब गर्न वैज्ञानिक उपायहरु मनग्य उपलब्ध छन ।
एक इञ्जिनियर मित्रको सहयोगमा मैले त्यसको हिसाब निकाल्दा खेरी के देखियो भने यति काम सम्पन्न गर्न झण्डै २००० मानिसलाई ६ महिना भन्दा बढी समय लाग्ने रहेछ ।
त्यो जमानामा मानिससित ढुंगे हतियार मात्र उपलव्ध हुने, जनसङ्ख्या अत्यन्तै सिमित हुने, प्राकृतिक प्रकोप र जंगली जनावरहरूको प्रकोप पहाडि खोँचहरूमा अत्याधिक हुने तथा चोभार क्षेत्र हिंस्रक चमेरो लगायत अन्य जनावरहरूको सुरक्षित प्राकृतिक वासस्थान रहेको हुँदा त्यहाँ लामो समय कामदारहरु वस्न सक्ने कुरा असम्भव छ ।
यो माटो भनेको हावामा उडेको धुलो तालको पानीमा डुबेर तल थिग्रिन्दै गएपछि बन्ने माटो हो, जसको कापमा अड्केको पानी बाहिर निकाल्न साह्रै समय लाग्छ ।
सर्फेस टेन्सन भनिने पानीको गूण र क्यापिलरी एक्सन जस्ता भौतिक प्रक्रियालाई पराजित गरेर बाहिर निकाल्नु पर्ने त्यो पानीको अंश नहटेसम्म पानी सुकेपनि माटो दलदल र छिपछिपे भएर मानव वस्ति बस्नै नसक्ने हुन्छ ।
पानी सुक्न नै झण्डै २०० वर्ष लाग्ने र बस्न योग्य हुन झण्डै २००० वर्ष लाग्ने परिप्रेक्षमा हेर्दा उपत्यकाको एउटा शिरानमा मानिसहरु खेतिपाति गरेर बस्न थालीसक्दा पनि अर्को शिरान धिपधिपे जमीन भइ मानव वस्ति नै नहुने वातावरण हुनुपर्थ्यो ।
गहिराइमा २०० मिटर सम्म भेट्न सक्ने भएतापनि सालाखाला ४० मिटर गहिराइ पानी थियो भनेर मान्ने हो भने यो पानी २२ खर्ब घन मिटर पानी हुन आउँछ ।
दिनको ५ लाख घन मिटर (खड्गले काटेको वा पामल:ले बनाएको गल्छिबाट यति पानी एकदिनमा निस्कन असम्भव छ, तै पनि मानौ निस्कियो रे) पानी निस्किए पनि त्यो ताल सुक्न ४४ हजार दिन लाग्छ, याने कि १२० वर्ष ।
महाभारत बुद्धकाल भन्दा अगाडि नै घटेको घटनाको रूपमा बुझ्दा त्यो बेला नै नेपाल लडाइमा सहभागि हुन सेना पठाउने हैसियतमा रहिसकेको हुँदा त्यसले पनि नेपालको प्राचिन अस्तित्त्वमाथि प्रकाश पार्छ ।
जसले जे सुकै दावि गरेतापनि स्वयम्भु पुराण लगायतका बोद्ध ग्रन्थहरु कुनै पनि २१०० वर्ष भन्दा पुरानो हो भन्ने मान्ने आधार बलियो छैन, किन कि बुद्ध आफै पनि साँढे २५०० वर्ष पुराना हुन, सम्राट अशोकले चारुमतिलाई नेपाल पठाएपछि नै यहाँ बुद्धका विचारहरु फैलिएको हो ।
त्यो भन्दा अगाडिको घटनाहरूलाई त्यहि चस्मा लगाएर हेर्ने, अथवा आदिबुद्धहरूको अस्तित्त्वलाई मानेर निचोड निकाल्ने कुराहरु बुद्धभन्दा अगाडि अस्तित्त्वमा रहेका बुद्ध दर्शनसँग मिल्ने खालका आदिवासि दर्शनहरु एकिकृत गर्दै पुनर्लेखन गरिएको दस्तावेजहरु हुनसक्ने आधार बलियो ।
प्राचीन नेपालका शासक गोपालबंशकै निरन्तरता मानिने गोपालीहरूको मान्यतामा कृष्णको सुदर्शन चक्रले चोभारको गल्छी खोलेर यो खाल्डोको पानी बाहिर फालेको र त्यसपछाडि तिनले गोपालहरूलाई त्यो उपत्यका हस्तान्तरण गरेर गएको धारणा रहेको छ ।
मानौ कि उनी साह्रै शक्तिशाली र ठूलो अजङ्गको खड्ग धारण गरेका ब्यक्ति हुन र उनले खड्ग उचालेर हान्दा पहाडका ढुंगा चट्टान गर्ल्याम्म गुर्लुम्म ढलेर पानी बग्ने गल्छि बन्यो ।
कसैले मञ्जुश्रीलाई बिक्रमशीला महाविहार मा दिक्षित बौद्ध विद्वान मान्दछन भने कसैले मञ्जुश्री महाचीनया बिख्यात बिद्वान वेन शु पु शा हिमाल पारीका इलाकाको भ्रमण गर्दै नेपाल पुगेका हुन भनी मान्दछन ।
नेपालमा अन्य थुप्रैपटक भूकम्प गएको भनाइ रहेको भए तापनि प्रामाणिक तिथिमिति नभेटिएकामध्ये वि.सं. १७३७ सालको राति भूकम्प गएको इतिहासविद्को भनाइ छ ।
यसले के कति धनजनको क्षति पुर्यायो, त्यसको पनि कुनै अभिलेख पाइँदैन तर २४ घन्टाभित्रमा २१ पटक भूकम्प जाँदा ठूलै क्षति भएको अनुमान गरिएको छ ।
पेड-फर सूचीको क्रम अन्य विज्ञापनकर्ताहरूको बोलीहरु र कुनै खोज हेतु देखिने भएका सबै विज्ञापनहरुका "क्वालिटी स्कोर"मा निर्भर गर्नेछ।
क्वालिटी स्कोरको गणना पूर्व क्लिक-थ्रू रेट्स, कुनै विज्ञापनकर्ताका विज्ञापनका सङ्केत शब्द र टेक्स्ट, विज्ञापनकर्ताका खाँदैका इतिहास र गूगल द्वारा निर्धारित अन्य उचित तथ्यहरुका द्वारा गरिन्छ।
न्यूनतम बोली ल्याण्डिंग पेजको गुणवत्तालाई पनि ध्यानमा राख्दछ, जसमा सम्बंधित व्यापारको प्रकृतिमा सामग्रीको उपयुक्तता र मौलिकता, मार्गनिर्देशन क्षमता र पारदर्शिता पनि सामेल हुन्छ।
तर पनि गूगलले साइट्सका लागि दिशानिर्देशहरूको एक पूर्ण सूची जारी गरेकोछ, र पनि उपयुक्तताको वास्तविक अर्थ र नियम तथा यसको परिभाषा केही हदसम्म गूगल द्वारा गुप्त राखी गयी हो र यसका लागि प्रयोग गरिने मानदंड त्वरित रूपले बदल पनि सक्नुहुन्छ।
साधारण तौरमा डिस्प्ले नेटवर्कमा क्लिक थ्रू रेट सर्च नेटवर्कमा क्लिक थ्रू रेटको अपेक्षा पर्याप्त कम छन् र यस कारण कुनै विज्ञापनकर्ताका क्वालिटी स्कोरको गणनाका बेला यी महत्त्व छैन दिए जाता।
यस्तो जानकारीमा आएको हो कि ऐडसेंस र एडवर्ड्स दुइटैको एकसाथ प्रयोग गर्नमा वेबसाइटलाई आफ्नो विज्ञापन गर्नका बेला गूगललाई एक कमीशनको भुगतान गर्नु पर्न सक्छ।
विज्ञापनकर्ता ती शब्दहरु र प्रति क्लिक गरिने अधिकतम भुगतानको निर्धारण गर्दछन्, जो उपयोगकर्तालाई तिनको विज्ञापनसम्म पुग्योहरुगे।
जब कुनै प्रयोगकर्ता गूगलमा खोज गर्दछ, त उपयुक्त शब्दिनुहोस्का लागि विज्ञापन वा ऐड्स "प्रायोजित लिङ्क्स"का रूपमा स्क्रीनका दाहिनीतर्फ देखिन्छन्, कहिले-कहिले खोजका फलस्वरूप प्राप्त भए मुख्य परिणामहरुका माथितर्फ पनि हेर्न सकिन्छ।
विज्ञापनहरुका लागि क्लिकथ्रू रेट्स ), पहिला विज्ञापनका लागि ८ प्रतिशत, अर्कोका लागि ५ प्रतिशत र तेस्रोका लागि २.५ प्रतिशत हुन्छन्।
गूगल क्लिक-टू-कल गूगल द्वारा प्रदानको गयी एक सुविधा थियो, जो उपयोगकर्तालाई गूगल सर्च रिजल्ट पेजका विज्ञापनकर्ताहरुलाई कल गर्ने सुविधा देती थियो।
गूगलका एन्ड्रायड अपरेटिंग सिस्टमका फ्रोयो जारीकरणका बेला केही खास विज्ञापनहरूको कार्यात्मकता पर्याप्त सामान हो, जहाँ एक प्रयोगकर्ता सरलतादेखि एक विज्ञापनकर्तालाई कल गर्न सक्छ।
ऐडवर्ड पे-पर-क्लिक ) विज्ञापन, कस्ट-पर-थाउजहरुड ) र टेक्स्ट, बैनर तथा रिच-मीडिया विज्ञापनहरु हेतु साइट-लक्ष्यांकित विज्ञापनको सुविधा दिन्छ।
एडवर्डका नियन्त्रण पैनलका उपयोग द्वारा, विज्ञापनकर्ता सङ्केत शब्द, डोमेन नाम, विषय र जनांकिकी लक्ष्यांकित प्राथमिकताहरु हाल्न सक्नुहुन्छ र गूगल यो विज्ञापन ती साइटहरूमा डाल दिन्छ, जसलाई त्यो आफ्नो कन्टहरुट नेटवर्कका अन्तर्गत उचित बुझ्दछ।
ग्राहकहरूलाई एडवर्ड्स खाता बनाउने र यसको प्रबंध राख्ने जटिलतामा सहायता गर्नका लागि सर्च इन्जिन मार्केटिंग एजेन्सीहरु र परामर्शदाता, खाता प्रबंधनको व्यापारिक सेवा उपलब्ध गराउँछन्।
गूगलले ती एजेंसिहरु र परामर्शदाताहरूलाई प्रमाणित गर्नका लागि, जो विशिष्ट योग्यताहरूलाई पूरा गर्दछन् र जसले एक परीक्षा पनि उत्तीर्णको हो, गूगल एडवरटाइजिंग प्रोफेशनल्स प्रोग्रामको सुरुवातको छ।
साना व्यापारहरूको सुविधा र जो आफ्नो अभियानको प्रबंधन स्वयं गर्नु चाहन्थे, तिनको सुविधाका लागि गूगलले शीघ्र नैं एडवर्ड्सका स्वयं-सेवा पोर्टलको शुरुवात गर्न दी।
२००५ देखि शुरुवात गरेर गूगलले अभियान प्रबंधन सेवा प्रारम्भको जसलाई जम्पस्टार्ट भनिएको, यो विज्ञापनकर्ताहरूलाई तिनको अभियानहरूको व्यवस्थामा सहायता गर्नका लागि थियो।
तर पनि, यो सेवा अब उपलब्ध छैन, यस कारण त्यो कम्पनीहरु जसलाई सहायताको आवश्यकता हो, तिनलाई थर्ड-पार्टी सेवा दाताको सेवा लेनी हुनेछ।
फ्रिक्वेंसी कैपिंगका द्वारा गूगल कन्टहरुट नेटवर्कमा एउटै विशिष्ट उपयोगकर्ताका नजिक बारबार विज्ञापनका प्रदर्शित हुने सङ्ख्यालाई कम गर्न सक्छ।
यदि एक अभियानका लागि फ्रिक्वेंसी कैपिंग सक्षम गरिन्छ त एक सीमा अवश्य निर्धारित गरी दिओस्नी चाहिन्छ जसदेखि कुनै एक उपयोगकर्ताका लागि प्रतिदिन, सप्ताह, वा महीनका लागि स्वीकृत नम्बर अफ इम्प्रेशंसको थाहा लग जाये।
गूगल आइडियालाई किन्न चाहन्थ्यो, तर यी दुइटैका बीच सम्झौता होइन सका. विज्ञापनका यस प्रारूपका कारण हार न मानन कम्पनीको इच्छाका चल्दै कम्पनी २००० मा एडवर्ड्सलाई यसका समाधानका रूपमा लिएर आयी. एडवर्ड्स त्यस प्रारूपमा कार्य गर्न रह्यो थियो, जो बिल ग्रसको रचनाका पर्याप्त सामान थियो र यसै कारण दुइटै पक्षहरुका बीच कानुनी कार्यवाही पनि भएको थियो।
गूगल स्वतः नैं पृष्ठहरुका विषयको निर्धारण गर्न लिन्छ र विज्ञापनकर्ताको सङ्केत शब्दको सूचीका आधारमा उचित विज्ञापन प्रदर्शित गर्दछ।
ऐडसेंस पब्लिशर आफ्नो विज्ञापन इकाइहरूलाई बढनका लागि गूगलका विज्ञापन प्लेसमाटलाई आफ्नो पेजमा पठाईनमा सहायताका लागि चैनलको चुनाव गर्न सक्नुहुन्छ।
विभिन्न प्रकारका विज्ञापन गूगलका नेटवर्कमा डाले जा सक्नुहुन्छ, जसमा टेक्स्ट विज्ञापन, चित्र विज्ञापन , मोबाइल सन्देश विज्ञापन र इन-पेज भिडियो विज्ञापन सामेल छन्।
को प्रकार नैं यो सर्च इन्जिन पनि आफ्नो उपयोगकर्ताहरु द्वाराको गयी खोजको प्रतिक्रियामा एडवर्ड्सका विज्ञापन देखिन्छन्, तर क्वालिटी स्कोरलाई प्रभावित होइन गरते।
स्थान अनि भाषा लक्ष्यांकन जस्तै तरिकाहरु द्वारा विज्ञापन व्यवस्थालाई नियन्त्रित गर्नका अतिरिक्त, विज्ञापन प्लेसमाटलाई इंटरनेट प्रोटोकल ) एड्रेस अपवर्जन द्वारा पुनर्परिभाषित गर्न सकिन्छ।
यो विशेषता विज्ञापनकर्ताहरूलाई ती आईपी एड्रेस रेन्ज्सको उल्लेख गर्नका लागि प्रोत्साहित गर्दछ जहाँ ती आफ्नो विज्ञापन प्रदर्शित छैन गर्नु चाहन्छन्.
गूगलका एडवर्ड्स प्रभागको बिक्री अनि सहायता केन्द्र माउंटेन व्यू, कैलिफौर्नियामा स्थित हो, यसका प्रमुख द्वीतियक कार्यालय एन आर्बर, मिशिगन मा स्थित छन्, कम्पनीको तेस्रो-सबैभन्दा ठूलो यूएस फैसिलिटी यसका माउन्टेन व्यू, कैलिफौर्निया स्थित मुख्यालयका पछि र न्यु योर्क सिटी अफिसमा स्थित छ।
यस्तो दावा गरिन्छ कि यसका अन्तर्गत यो आवश्यक छैन कि प्रतिभागी तब सबैभन्दा सफल हुनेछन् जब ती नीलोमी प्रक्रियामा पुच्छरी गयी कुनै पनि निजी जानकारी सत्यतापूर्वक प्रकट गरिदिनुहोस् (यस मामलेमा, सङ्केत शब्दको मूल्य, एक "सत्यतापूर्ण" बोलीका रूपमा).
२००५मा, गूगलले एडवर्ड्स प्रशिक्षण पूरा गर्न चुके र परीक्षा उत्तीर्ण गर्न चुके व्यक्तिहरु र कम्पनिहरुका लागि गूगल एडवरटाइसिंग प्रोफेशनल कार्यक्रमको शुरुवात गरे एडवर्ड्सको जटिलता र दांवमा लागोस् धनका कारण, केही विज्ञापनकर्ताहरूले आफ्नो अभियानहरुका प्रबंधनका लागि परामर्शदाताको सेवा ली.
अन्य उपयोगी विशेषता गूगल प्रोफेशनल्स का लागि उपलब्ध माई क्लाईंट सेन्टर हो, जहाँदेखि गूगल प्रोफेशनल धेरै खातहरु र तिनको डैशबोर्ड समरीसम्म पहुंच सक्नुहुन्छ र बिना प्रत्येक खाँदैमा लग यी भए नैं ती खातेंसम्म आ जा सक्नुहुन्छ।
प्लेसमाट लक्ष्यांकनमा, एक विज्ञापन एक ब्लकलाई २ देखि ४ भागहरूमा विभाजित गर्नका स्थानमा पूरा ब्लक पनि प्रयोग गर्न सक्छ, जसको फलस्वरूप विज्ञापनकर्ताका विज्ञापनको दृश्यता बढ जानेछ।
यी पंक्षीहरू दुनाबीमा अन्तिम मार्च देखि पहिलो हप्ताको अप्रिलमा बसाइँसराइ गर्छन् र प्रजनन मौसम सकिएपछि सेप्टेम्बर देखि नोभेम्बर सम्ममा यस ठाउँबाट अन्त सर्छन्।
हिउँद महिनामा यी पंक्षीको वास्तव बासस्थान भने पत्ता लागेको छैन तर यीनीहरू विषेशगरी उत्तरपुर्वी अफ्रिका, इराक र उत्तर भारतमा पाइन्छन् भने जोडीले मुख्यतया पाकिस्तान र श्रीलङ्कामा प्रजनन गर्ने गर्छ।
यस चराको प्वाँख र शरीरका भुत्लाहरू सेता हुन्छ भने पखेटाको माथिल्लो भागमा यो खैरो रङ्गको धेरै धर्सा र धेरै जसो ठाउँमा कालो पनि देखिन्छ।
ठूलो घाउँके हावासीलको अफ्रिका महादेशमा प्रजनन दायरा इथियोपीया, तान्जानिया, चाड, उत्तरी क्यामेरुन र नाइजेरिया सम्म फैलिएको छ भने यी पंक्षीहरूले कहिलेकाँही जाम्बिया, बोत्सावाना र दक्षिण अफ्रिकामा पनि प्रजनन गर्ने गरेका छन्।
तान्जानियाको रुखा नदि अफ्रिकाको सबैभन्दा धेरै प्रजनन हुने क्षेत्र मानिन्छ र त्यसपछि इथियोपियाको साला नदिमा बढी प्रजनन हुने गरेको छ।
ठूलो घाउँके हावासील नेपाल लगायत दक्षिणपूर्वी युरोप, एसिया तथा अफ्रिकाका सिमसार क्षेत्र तथा ताल तलैया वरपर पाइने हावासील प्रजातिको चरा हो।
यो चरा विश्वभरी छरिएर बस्ने र धेरै मात्रामा पाइने भएकाले यसलाई अन्तर्राष्ट्रिय प्रकृति संरक्षण सङ्घद्वारा कम चासोका प्रजातिको रूपमा वर्गीकृत गरिएको छ र यसलाई आइयुसिएनको रातो सूचीमा पनि सूचीकृत गरिएको छ।
ठूलो घाउँके हावासील अन्य पंक्षीको तुलनामा अत्याधिक मात्रामा पाइन्छ र कहीँ यस पंक्षीको समूहहरूमा प्रचुर मात्रामा पंक्षीहरू पनि देखिने गरेको छ।
यस पंक्षीले बिहानीको समयमा आफ्नो समूह छाड्छ र आहाराको खोजिमा यो पंक्षी १०० किमी सम्म पनि पुग्ने गर्छ जसलाई चाड र क्यामेरुनमा अवलोकन गरिएको थियो।
यस पंक्षीको घाँटीमा रहेको गाँणले एक उठाउने सामग्रीको रूपमा जब यसले आफ्नो ठुँडलाई पानीमा हाल्छ यसले एक धक्का दिन्छ र पानी सबै निल्छ जसमा माछा पनि पर्ने गर्छ।
यो पंक्षीले अफ्रिकाको लगभग सबै मुलुकहरूमा वर्षैभरी प्रजनन गर्ने गर्छ भने यसले भारतमा फेब्रुअरी देखि अप्रिल सम्म प्रजनन गर्छ।
१९७२मा, उरसुला बेलुगी, एक संज्ञानात्मक तन्त्रिका वैज्ञानिक तथा मनोभाषाशास्त्रीले अङ्ग्रेजी तथा अमेरिकी सांकेतिक भाषामा पारंगत धेरै मानिसहरूदेखि अङ्ग्रेजीमा एक कथा सुनाने, र फेरि मा वा विपर्यतः परिवर्तन गर्नेलाई भन्यो।
तर पनि, कथाका लागि केवल १२२ संकेतहरूको आवश्यकता थियो, जबकि २१० शब्दिनुहोस्को आवश्यकता थियो; अत: दुइटै प्रकारदेखि कथालोई सुनानमा बराबर समय लाग्यो।
एक अर्को द्विभाषी संकेतकर्ता, जो केवल सङ्केत देख सकन्थ्यो, त्यसले फेरि त्यस कथालोई फिर्ता अङ्ग्रेजीमा अनूदित गरे: सङ्केत भाषामा सूचित जानकारी मूल कथाका समान नैं थियो।
यस अध्ययनको दायरा तर पनि सीमित छ,मा यसबाट थाह लाग्छ कि मौखिक अङ्ग्रेजीको तुलनामा संकेतहरूमा जानकारी अधिक हो मौखिक अङ्ग्रेजीका १.३को तुलनामा १.५ तर्क वाक्य प्रति सेकेन्ड.