polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
पुस्तकालय बीसऔं सताब्दी को पहिलो छमाही कि प्रौढ शिक्षा को पहलुहरूको शामिल गरे समयमा मोनरो, मार्गरेट १९६३ ई. वयस्कहरु को लागि पुस्तकालयों द्वारा प्रदत्त सेवाहरूलाई. लाईब्रेरी प्रौढ शिक्षा: एक आइडियाकी जीवनी. न्यू यर्क: बिजूका प्रेस धेरै पुस्तकालयों एक साक्षरता केन्द्र हो, या त आफ्नो समुदाय को भित्र या इमारतमा, वयस्कहरु को लागि दूसरों को प्रस्ताव मा साइट , या को लागि कम देखि कम अन्तरिक्ष छात्रहरूसँग मिलनको लागि. परिवार साक्षरता कार्यक्रम पनि एकदम पुस्तकालयों र स्कूलों को भित्र लोकप्रिय छन्।
मा मदद गर्छ जीवंत बनानको लागि, सक्रिय हो कि "व्यक्ति को रूपमा हमारी उपलब्धि र एक लोकतांत्रिक समाज को रूपमा हमारी सफलता को पहिचानन समुदायों सिकन लगातार सिकए पछि निर्भर गर्छ , अनुकूल सजिलैसँग बदलने को लागि, र जानकारी समीक्षकहरूको मूल्यांकन. "
अभ्यासको रूपमा प्रशिक्षण र विकास र विशेष गरी कार्यबल या व्यावसायिक विकाससँग जोडि. यो पनि रूपमाएन्ड्रागगी . प्रौढ शिक्षा व्यावसायिक शिक्षा हो, जुन ज्यादातर कार्यस्थल-कौशलमा सुधार को लागि आधारित हो देखि अलग हो, र साथ नै गैर औपचारिक वयस्क कौशल सिकन या व्यक्तिगत विकास को लागि शिक्षा सहित शिक्षा, से.
ललितपुर जिल्लाको गोटिखेल,चन्दनपुर,कालेश्वर,ठुलादुर्लुङ,गिम्दी,भट्टेडाँडा,चापागाउँ,त्यसैगरि काभ्रे जिल्लाको देउपुर,पाँचखाल दुलालथोक,नाला, भकुण्डेबेसि, ढुङखर्क, सिन्धुपाल्चोकको चौतारा, ठुलोसिरुवारी अर्चले, सानोसिरुवारी पौवा,ईन्द्रावति गा.पा.बडहरे , जल्बिरे, मेलम्ची, भवरकोट क्षेत्र ,मकवानपुरको हेटौंडा , पदमपोखरी,चौघडा पुतलीबजार ,सामरी, हटिया चिसापानी ,चितवन , धादिङ , सिन्धुली, तथा नुवाकोटको विभिन्न स्थानमा पनि दुलालहरूको बस्ती रहेको छ ।
पाको उमेरका दुलालहरूले कमिज/सुरवाल, दौरा/सुरवाल, ईष्टकोट र ढाका टोपी लगाउन छन भने महिलाहरू धोती चोलो ब्लाउज लगाउने गरेको पाइन्छ ।
ब्राम्हण जाती अन्तरगत पर्ने भएकोले पुरुष दुलालहरूले पुजाआजामा सेतो रङ्गको धोती र कमिज लगाउने चलन छ भने महिलाहरूले रातो रङ्गको कपडाहरु लगाउने गर्दछन् ।
विशेष गरी दशै, तिहार, कृष्ण अष्टमी, एकादशी, शिवरात्री, फागुपूर्णिमा, तिज जस्ता हिन्दुधर्मका चाडबाडहरु विशेष रूपले मनाउने गरिन्छ भने कुलदेवता तथा बायुदेवताको पुजा समुदायमा मनाउने प्रचलन रहेको छ ।
हाल दुलालबन्धु समाज नेपालले दुलालहरूको पहिचानको लागि वंशज सम्बन्धि अनुसन्धनात्मक वंशवृक्ष पुस्तक प्रकाशन गरिसकेको अवस्था रहेको छ ।
यो गाविसको पूर्वमा पेउघा गाविस पश्चिममा खोलागाउँ गाविस उत्तरमा अर्मा र सिम्ली गाविस र दक्षिणमा सल्यान जिल्लाको दार्माकोट गाविसको बीचमा रहेको छ।
यस गाविसको वन जङ्गलमा बाघ, भालु, स्याल, दुम्सी, चितुवा, सर्प, हरिण, रातो वाँदर, गुनु, खरायो, जस्ता वन्यजन्तुहरू पाइन्छन् भने कालिज, तित्रा, चाखुरा, ढुकर, जुरेली, काग र सारौँ जस्ता पन्छिहरू पाइने गर्दछन्।
यस गाविसलाई धेरै जसो वन क्षेत्रले आगटेका कारण साज चिलाउने साल चिउरी रइँज काफल सल्लो उत्तिस बाँस निगालो जामुनो मौवा कोइराल खस्रो टुनी गुराँस आदि प्रजातिका वोटविरुवाहरू पाइने गर्दछन्।
समशितोष्ण हावापानी भएका कारण यस गाविसमा समायो पाँचऔँले कुरिलो टिमुर भलायो रिठा खोटो चोथ्रा अमला बाँदर केरा बावियो अलैँचि निम बोझो बेल असुरो दालचिनी आदि प्रजातिका जडिबुटीहरू पनि पाइने गर्दछन्।
धान मकै जौँ गौँहु कोदो फापर नुवाकोट गाविसमा लगाइने प्रमुख खाद्य वालिहरू हुन् भने खुर्सानी तोरी अदुवा वेसार आदि नगदेवाली उत्पादन हुने गर्दछन्।
कुल साक्षरता ५५ दशमलव ९७ प्रतिशत रहेको यस गाविसका अधिकांश मानिसहरू कृषि पेशामा नै निर्भर रहेका छन् भने साक्षरता प्रतिशतको अनुपातमा थोरै मानिसहरू सरकारी सेवामा जोडिएका छन्।
पहाडी भूगोलमा रहेको नुवाकोट गाविस आफ्नै खालको भौगोलिक स्वरूप ऐतिहासिक धार्मिक साँस्कृतिक सामाजिक र राजनीतिक महत्त्व र विशेषता बोकेर रहेको छ।
नुवाकोट गाविस वडा नं. २ मा रहेको सिद्ध गुफामा चार सय देखि पाँच सय सम्म मानिसहरू अटाउन सक्ने क्षमता रहेको रुकुमकै सबै भन्दा ठूलो गुफा हो।
यस गाविसको ऐतिहासिक पृष्ठभूमिको तथ्य कारण खुल्न नसके पनि नुवाकोट गाविसको नामले यो गाविस परिचित हुनुभन्दा अगाडि हालको वडा नं. ३मा रहेको नुवाकोट डाँडा थियो रे।
यी वर्ग बौद्धिक र शारीरिक रूपबाट स्वयंसेवकहरूलाई संघको जानकारी दिने त गरेका छन् साथ-साथै समाज, राष्ट्र र धर्मको शिक्षा पनि दिन्छन् ।
संघको यो विश्वास छ कि ऐतिहासिक रूपबाट हिन्दू स्वदेशमा सधैंबाट नैं उपेक्षित र उत्पीडित रहेका हुन् र उ सिर्फ हिन्दूहरुका जायज अधिकारहरूको नैं कुरा गर्दछ जबकि त्यसको विपरीत त्यसको आलोचकहरूको यो आरोप छ कि यस्ता विचारहरुको प्रचारबाट भारतको धर्मनिरपेक्ष जग कमजोर हुन्छ।
संघको यस बारेमा मान्यता कि हिन्दुत्व एउटा जीवन पद्धतिको नाम हो, कुनै विशेष पूजा पद्धतिलाई मानने वालाहरूलाई हिन्दू भन्दै होउन् यस्तो होईन।
हर त्यो व्यक्ति जो भारतलाई आफ्नो जन्म-भूमि मान्दछ, मातृ-भूमि अनि पितृ-भूमि मान्दछ तथा त्यसलाई पुण्य भूमि पनि मान्दछ ; हिन्दू हो।
यस क्रममा सबैभन्दा विवादास्पद र चर्चित मामला अयोध्या विवाद रहेको छ जसमा बाबर द्वारा सोर्हौ शताब्दीमा निर्मित एउटा बाबरी मस्जिदका स्थानमा राम मन्दिरको निर्माण गर्नु हो।
केवल हिन्दूहरूको नैं यस्तो मानना हो यो कुरा छैन, यहाँको पढा-लिखा मुसलमान पनि यो दिलबाट मान्दछ कि यहीं भगवान रामको जन्म भएको थियो, कहीं र छैन
१९७५ का पछिबाट बिस्तारै यस सङ्गठनको राजनीतिक महत्त्व बढेको र यसको परिणति भाजपा जस्तै राजनीतिक दलका रूपमा भएको जसलाई सामान्यरूपमा संघको राजनीतिक शाखाका रूपमा देखिन्छ।
संघको स्थापनाका ७५ वर्ष पछि सन् २००० मा प्रधानमन्त्री अटल बिहारी वाजपेयीका नेतृत्वमा एन. डी. ए. को मिलीजुली सरकार भारतको केन्द्रीय सत्तामा आसीन भएको हो।
संघका धेरै जसो कार्यहरूको कार्यान्यन शाखाका माध्यमबाट नैं हुन्छ, जसमा सार्वजनिक स्थानहरूमा विहान वा बेलुकाको समय एउटा घण्टाका लागि स्वयंसेवकहरूको परस्पर मिलन हुन्छ।
हमा यस्तो अजेय शक्ति दिनुहोस् कि सारे विश्वमा हमे कुनै न जीत सकहरु र यस्तो नम्रता दिउन् कि पूरा विश्व हाम्रो विनयशीलताका सामने नतमस्तक हो।
उदाहरणको रुपमा सन १९६२ का भारत-चीन युद्धमा प्रधानमन्त्री जवाहरलाल नेहरू संघको भूमिकाबाट यती प्रभावित भए कि उनले संघलाई सन १९६३ को गणतन्त्र दिवसको परेडमा सम्मिलित हुन निमन्त्रण दिए।
संघका आलोचकहरु द्वारा संघलाई एउटा अतिवादी दक्षिणपन्थी सङ्गठन बताईरहेको छ एवं हिन्दूवादी र फासीवादी सङ्गठनका रुपमा संघको आलोचना पनि भईरहेको छ।
यस्तो उच्च आध्यात्मिक सुख र यस्तो महान ऐहिक समृद्धिलाई प्राप्त गर्ने एकमात्र श्रेष्ट साधन उग्र वीरव्रतको भावना हाम्रो भित्र सदेव जलती रहे।
तपाईँको असीम कृपाबाट हाम्रो यो विजयशालिनी संघठित कार्यशक्ति हाम्रो धर्मको सरंक्षण गर्न यस राष्ट्रलाई परम वैभवमा ले जानेमा समर्थ हो।
महात्मा गाँधीको मुस्लिम तुष्टीकरण नीतिबाट क्षुब्ध भएर १९४८ मा नाथूराम गोडसेले उनको हत्या गरिदिएका थिए जसका पछि संघमा प्रतिबन्ध लगाईएको थियो।
यस्ता प्रमुख व्यक्तिहरूमा उपराष्ट्रपति पदमा भैरहरुसिंह शेखावत, प्रधानमन्त्री पदमा अटल बिहारी वाजपेयी एवं उपप्रधानमन्त्री अनि गृहमन्त्रीको पदमा लालकृष्ण आडवाणी जस्तै मानिसहरू समावेश छन्।
शिवहरिको मृत्यु भएको थाहा पाएपछि सोही दिन राति अर्थात २०६२ चैत्र २७ गते इलाका प्रहरी कार्यालय बनेपामा स्थानीयबासीहरूले आगो लगाएर ध्वस्त बनाइदिए।
२०६२ साल चैत २७ गते बनेपामा भएको आन्दोलनमा प्रहरीले चलाएको गोली लागि अचेत भएका कायस्थलाई काठमाडौंको वीर अस्पतालमा करिब ११ महिनासम्म उपचार गरिएको थियो।
अस्पतालबाट बनेपा ल्याइएको केही दिनपछिदेखि नै उपचारमा दलहरूले ध्यान नदिएको भन्दै स्थानीय युवाले अरनिको राजमार्ग बन्द गराएपछि मुकेशलाई २०६४ फागुन २२ गते काठमाडौंको न्युरो सर्जनमा लगी उपचार शुरु गरिएको थियो।
गोगको "टु थाइटिएन वोमेन" नामक एक चित्रलाई सुसान बर्नेस नाम गरेकी ५३ वषर्ीया महिलाले नेसनल ग्यालरी अफ आर्टकाको प्रदर्शनि स्थलको भित्ताबाट झिकेर मुक्का हिर्काइ नष्ट गर्ने प्रयास गरेकी थिइन् ।
ग्लोवल टाइम्स १० अपि्रल, २०११ का अनुसार नेसनल ग्यालरी आर्टले "गोगे मेकर अफ मिथ" कला प्रदर्शनीमा राख्न उक्त चित्र मेट्रोपोलिटियन म्यूजियम अफ आर्ट न्यु योर्कबाट पैचोमा लिएको थियो ।
पेरिसको मध्यमवर्गीय परिवारमा जन्मेका पल का पिता ल्कोम्स समाजवादि पृष्ठभुमि भएका पत्रकार थिए भने आमा अलाईन महिला अधिकारवादी समावादी नेता की छोरी थिइन् ।
यो अनुबंधित भएका कारण उत्पन्न हुने वाला भेदभाव, इम्पीरियल निजामती सर्विस अफ इन्डिया का गठन, जुन लोक सेवा आयोग 1886–८७को सिफारिशबाट गठित भएको थियो; पछि समाप्त भयो।
भारतीय प्रशासनिक सेवा मा सोझै नियुक्ति सङ्घ लोक सेवा आयोग द्वारा आयोजित निजामती सेवा परीक्षाको माध्यमबाट गरिन्छ तथा उनीहरूको बाडफाड भारत सरकारद्वारा राज्यहरूलाई गरिन्छ।
यो ब्रिटिश भारत सरकारद्वारा दिईएको अभिजात वर्गीय नागरिक सेवाहरू यो, जुन अब बदलेर अल्पकालिक नागरिक सेवाहरू का रूपमा उपस्थित छन्, हुनत वर्तमानमा यिनीहरूको रूप एकदम भिन्न छ।
यी अधिकारिहरूको सेवा सम्बन्धी नियमावली भारत सरकारद्वारा बनाइएको छ जसमा समय-समयमा संशोधन राज्य सरकारहरू का कार्मिक विभागबाट अनापत्ति लिए पछि गरिन्छ।
चण्डी नाच नेपालका पुर्वी पहाडको वल्लो किराँत, माझ किराँत र पल्लो किराँतका सुनुवार जातिका विभिन्न चाड पर्व मध्य प्रमुख रूपमा मानिने चाड हो, जसलाई सुनुवार बोलिमा चण्डी सिल वा सूरो-गाशो घर-घरमा पुराउने चलनलाई चण्डी नाच भनिन्छ ।
प्रतेक गा. बि. स. मा एउटा-एउटा चण्डीथान हुन्छ, सुनुवारहरु चण्डीथानमा गएर नाच-नाचिने हुनाले यसलाई सुनुवारहरूले चण्डी नाच भन्ने गरिन्छ तर यसमा प्राय सुनुवार थरहरूको बर्गिकरण अनुसार चण्डीथानको नामकरण गरिएको हुन्छ र भाले र पोथी छुटाईएको हुन्छ जस्तै: कोर्माचालाई भाले र मुलिचालाई पोथी भन्ने गरिन्छ कारण मुलिचा र कोर्मोचा एउटै गा. बि. स. मा बस्दै आएकोले यो भने चलन छ।
कोर्मोचा ले कोर्मोचा का घर मा सुरो दिने र मुलिचाले मुलिचाको घर मा सुरे दिने चलन छ यादि कोर्मोचा का क्षेत्र मा अरु थरहरु बसो बास गरेमा उसको घर मा पनि सुरो दिन परम्परा छ साथै कुटुम्ब नासो पनि बनाइन्छ, नासोले सेतो फेटा बढेको हुन्छ अर्को नाम पुजारी पनि भनिन्छ।
रोलवालिङ हिमश्रृंखल मूल बनाएर दक्षिण बग्ने पूर्वी नेपालको पहाडी नदी सुनकोशी, तामाकोशी, लिखु लगायत सहायक नदी खिम्ती, येलुङ , सोलुङ वरपरका भूभागमा छरिएर बसोबास गर्दै आएका नेपाल सरकारद्वारा सूचीकृत ५९ आदिवासी जनजाति मध्येका एक आदिवासी जनजाति हुन् 'सुनुवार' ।
७० भन्दा बढी विभिन्न उपजाति भएका आदिवासी सुनुवारहरूको आफ्नो भाषालाई 'कोइँच लोः' भनिन्छ भने आफूहरुका वीचका बोलचालमा सुनुवारलाई कोईच भन्ने गर्दछन् ।
थरहरु: खिजी मा कोर्मोचा र मुलिचा, भुजीमा भुजिचा, प्रेतिमा प्रेतिचा, कातिमा कातिचा, रगानी मा कुइतिचा, साप्रामा साप्रचा, ललितपुरमा सम्पूर्ण .
यिम विंग चुनका कठिन अभ्यास र मंथनले ईस शैलीलाई नया रूप प्रदान गरे, केही समयका माथिांत यिम विंग चुनको शादी लुंग बोक चौबाट भए, शादी पछि यिम विंग चुनले आफ्नो पत्तिलाई ईस शैली तथा कलात्मक ज्ञानबाट अवगत कराया !
लुंग बोक चौले लुंग ला न कवाईलाई तथा लुंग ला न कवाईले वहरूग वाह भन्योई सिखायो यसै बेला वहरूग वाह बोको भेट लुंग यी ताईबाट भए, लुंग यी ताई ६.५ पोल को प्रविधिमा माहिर थिए, यी दोनेले आफ्नो - आफ्नो शैलीयोको आदान प्रदान गरे !
लुंग यी ताई फुशान-चीनका ड. लुंग जनलाई विंग चुन प्रणाली सिखायो, लुंग जन आफ्नो दुई बेटहरू लुंग चुन र लुंग बिक सहित - साथ चान वाह शुनलाई पनि विंग चुन सिखायो, र चान वाह शुन, लुंग बिक यी दुइटैबाट यिप मनले विंग चुन नामक मार्शल आर्टको प्रशिक्षण प्राप्त गरे !
कुंग फूका लोकप्रिय शैलीहरूमा भन्दा एक छ, विद्वानहरूका मतानुसार विंग चुन मार्शल आर्टको स्थापना चीनमा लगभग सन १६०० - १७००का बिचमा एनजी मुई नामक बौद्ध ननद्वारा भए, एनजी मुई ती समयका पांच विख्यात कुशल योद्धाओमा भन्दा एक थियो, सन १७००बाट १८००का बिच एनजी मुईले यिम विंग चुनलाई शिष्यका रूपमा स्वीकार गर प्रशिक्षण प्रदान गरे !
१९६७ मा, आएपी मैन र तीका छात्रहरूले हङकङ विंग चुन एथलेटिक एसोसिएशनको स्थापना गर्‍यो, र विंग चुन कुंग फुलाई साधारण मान्छेहरूसम्म पुर्यायो, सन १९७२मा यिप मनलाई क्यान्सरका रोगबाट पीडित भए !
विंग चुनको प्रशिक्षण धेरै नैं आशन र वैज्ञानिक गरी तरीकोमा आधारित छ, ईस युद्ध कलामा ६ फर्मको समावेश छ, जसमाबाट ३को प्रदर्शन खली हात गरिन्छ, जसलाई सिउ लिम ताऊ, चूम किउ र बिऊ जीका नामबाट जानिन्छ, यसपछि १ फर्म, र २ हथियारहरूको समावेश छ, जसलाई हामी ला ठी र चाकू का नामबाट जानते छ, ईस शैलीमा ची साऊको महत्त्व पूर्ण स्थान छ !
विंग चुन, कुंग फूका लोकप्रिय शैलीहरूमा भन्दा एक छ, विंग चुन एक तर्कपूर्ण, आध्यात्मिक, वैज्ञानिक गरी तरीकोमा आधारित मार्शल आर्ट को साधारण प्रणाली छ, जसका निरंतर अभ्यासबाट तंदुरुस्ती र आत्मरक्षा दुइटैको प्राप्ति हुन्छ, विंग चुन कुंग फुका सबै प्रविधि सीधा, सरल र प्राकृतिक रूपमा हुनेका कारण ईसे प्रयोग गर्न आशान हुन्छ !
सीफू चैतन्य नाईक र सीफू सोनू कुमार गिरि द्वारा भारतमा चलित संस्था छ, जसका अद्याक्ष सामुएल कौक छ, सामुएल कौकले ईस कलालाई विख्यात विंग चुन गुरु यिप मनका दुइटै बेटेबाट प्राप्त गरे!
रमजानको ईदमा नमाजका लागि जानुभन्दा अगाडि सम्पूर्ण मानिस एउटा निर्धारित सद्का-ए-फित्र -धर्मादान) लाई निकालेर गरीब, असहाय वा मदरसाहरूलाई दिन्छन् ।
हजरत मुहम्मदको स्वीकृतिले मनाउँदै आएको यस चाडमा गरीब गुरूवाहरूको पनि सहभागी बन्न सकुन् भनेर धनी मानिसहरूले आफ्नो संचित धनको २.५ प्रतिशत हिस्सा गरिबहरूलाई फित्रा गर्नु पर्ने नियम छ ।
नमाजका लागि जाँदा सबै मुसलमान यो तक्विर -जप) पढ्दै हिंड्छनः "अल्लाहु अक्बर, अल्लाहु अक्बर, लाईलाह इल्लल्लाहु वल्लाहु अक्बर अल्लाहु अक्बर वलिल्लाहिल् हम्द " अर्थ "अल्लाह सबैभन्दा महान् छन्, अल्लाह सबैभन्दा महान् छन्, उनका अतिरिक्त पूज्य कोही छैन, अल्लाह सबैभन्दा महान छन्, अल्लाह सबैभन्दा महान छन्, सबै प्रशंसा अल्लाहकै लागि हुन्।
यी दुईमध्ये पहिलो पर्व ईदुल फित्र अरबी पात्रोको नवौँ महिना रमजानका २९ वा ३० दिन रोजा - राखेको खुसियालीमा मनाइन्छ भने दोस्रो पर्व त्यो अद्वितीय कुरबानी -बलिदानको सम्झना हो जो आजभन्दा चार हजार वर्ष पहिला हजरत इब्राहिमले आफ्नो पालनहार अल्लाहका सम्मुख प्रस्तुत गरेका थिए ।
इस्लाम धर्मावलम्बिहरूले संसारभरी नै प्राय: एकै किसिमले मनाउने यो चाड नेपालमा वसोवास गर्ने मुसलमानहरूले पनि धूमधामका साथ मनाउँदछ्न् ।
इमामले आफ्ना प्रवचनहरूमा शिक्षा, सचेतता, मार्गदर्शन र इस्लामी जमाअत -समूह) का सम्बन्धमा महत्त्वपूर्ण समस्या र मुद्दाहरूमाथि प्रकाश पार्छन्।
"ईन्नी वज्जह्तु वज्हिय लिल्लजी फतरस्समावाति वल् अर्ज हनिफऊँ वमा अना मिनल मुश्रिकीन इन्नस्साती व नुसुकी व मह्याय व ममाती लिल्लाही रब्बिल आलमीन ला शरीक लहू व विजालिक उमिर्तु व अना मिनल् मुस्लिमीन अल्लाहुम्म लक वमिन्क " अर्थ "मैले पूर्ण एकत्रित भएर आफ्नो हृदय त्यस अल्लाहतर्फ गरें जसले आकाशहरू तथा पृथ्वी बनायो।
ब्यारेन्क्विला फर्किंदा आफ्नो अभिभाकको सम्पूर्ण धन-सम्पत्ति बेचिई सकेको देखेर उनलाई जोडदार झट्का लाग्यो; पछि उनले भनेकी थिईन, "मेरो बाल-बुद्धिमा यो नै दुनियाँको अन्त्य जस्तै लागेको थियो।
" दश देखि तेह्र वर्षको उमेरको बीचमा शकिरालाई ब्यारेन्क्विलामा विभिन्न कार्यक्रमहरूमा आमन्त्रित गरियो र यस क्षेत्रमा उनलाई आफ्नो परिचय दिने अवसर मिल्यो।
ब्यारेन्क्विला देखि बोगोटाको लागि उडानको क्रममा अरिजाले सोनीकोलम्बिया का कार्यकारी कीरो वर्गासलाई एउटा होटेलको लबीमा शकिराको अडिसन लिन सहमत गराईन।
शकिराले अधिकारीहरू समक्ष तीन वटा गीतहरू प्रश्तुत गरिन र यसबाट प्रभावित भएर उनीहरूले शकिरालाई तीनवटा एल्बमहरू रेकर्ड गर्नको लागि सम्झौता गरे।
यसको श्रव्य एल्बमले २००१मा सर्वोत्कृष्ट ल्याटिन पप एल्बमको लागि ग्रेमी अवार्ड प्राप्त गर्‍यो र विश्व भरीमा ५० लाख सीडी बिक्री भयो।
अगस्ट २०००मा उनले ओजोस असीको लागि हाल-निष्क्रिय श्रेणीको पिपुल च्वाइस अवार्ड - मनपर्ने अन्तर्राष्ट्रिय कलाकारमा एमटिभी भिडियो म्यूजिक अवार्ड जितिन।
९ सेप्टेम्बर २०००मा शकिराले ल्याटिन ग्रेमी अवार्ड समारोहमा ओजोस असीको प्रश्तुति गर्‍यो, जहाँ उनी पाँच श्रेणिहरू: एमटिभी अनप्लग्डको लागि वर्षको एल्बम र सर्वोत्कृष्ट पप गायन एल्बम , ओक्टावो डियाको लागि सर्वोत्कृष्ट स्त्री रक गायन र "ओजोस असी"को लागि सर्वोत्कृष्ट लघु-संगीत भिडियो को लागि मनोनित भईन, तर उनले यिमध्ये दुईमा मात्र जीत हासिल गरिन।
साथै २००२मा शकीरा भिएचवान डिभास लाई भ लस भेगासको लागि चेर, व्हाइट्नी हस्टन, सेलिन डियोन, मेरी जे ब्लिज, अनास्तासिया र डिक्सी चिक्सका साथ समावेश भईन।
सेप्टेम्बर २००२मा शकिराले हाल-मृत इन्टरनेशनल भ्यूअर्स च्वाइस अवार्डमा "ह्वेनेवर ह्वेयरेवर"को लागि एमटिभी भिडियो म्यूजिक अवार्ड जितिन।
त्यसै वर्ष अक्टोबरमा उनले "सर्वोत्कृष्ट महिला कलाकार", "सर्वोत्कृष्ट पप कलाकार", "सर्वोत्कृष्ट कलाकार-उत्तर ", "वर्षको भिडियो" र "वर्षको कलाकार"को लागि पाँच एमटिभी भिडियो म्यूजिक अवार्ड्स ल्याटिन अमेरिका जितिन।
सन २००४मा एक डिभिडि र दस-ट्र्याकहरूको लाईभ एन्ड अफ द रेकर्ड नामक एक लाई भ एल्बम पनि लोकार्पण गरियो, जसले विश्वभरीमा ३० लाख सिडिको बिक्री कीर्तिमान स्थापित गर्‍यो र टूर अफ द मन्गूजलाई एक यादगार यात्रा बनायो।
यि गितहरू पप रक गीत र इलेक्ट्रनिक संगित वाला डिस्कोको मिश्रण थियो तर यो रेकर्डिङग र प्रोडक्शनमा सामन्जस्यको कमीको कारण यसको एकदम नोक्सानी भयो।
हुनत कोलम्बिया रेडियोमा यसको प्रदर्शन एकदम राम्रो थियो र यसले युवा शकिरालाई धेरै चर्चित बनायो, तर विश्वभरीमा केवल १,२००प्रति मात्र बिक्रि गर्न सफल भएकोले यो एल्बम व्यावसायिक रूपमा राम्रो साबित भएन।
शकिरा आफ्नो देश कोलम्बिया बाहिर कम चर्चित भएता पनि उनलाई फेब्रुअरी १९९३मा चिलीको विना डेल मार इन्टरनेशनल सङ्ग फेस्टिवलमा प्रश्तुति गर्नको लागि आमन्त्रित गरियो।
यस फेस्टिवलमा इच्छुक ल्याटिन अमेरिकी गायकहरूलाई आफ्नो गितहरू प्रस्तुत गर्ने मौका दिइएको थियो र पछि निर्णयकर्ताको एक समूहद्वारा यसको विजेता चुनियो।
शकिरा १९९५मा विभिन्न देशहरूको संगीतको प्रभावको र ऐलानिस मोरिसेट-उन्मुख व्यक्तित्व उपयोग गर्दै लुई एफ. ओचोया सँग सोनी म्यूजिक अन्तर्गत रेकर्डिङ्गमा फिर्ता भईन।
यस एल्बमको शुरूवात सँगै शकीराले आफ्नो गायनमा सुधार गरेर तथा सबैभन्दा मुख्य आफ्नो संगीतमा रचनात्मक नियन्त्रणको अभ्यास गरेर आफ्नो संगीत तैयार गर्न शुरू गरिन।
अमेरिकाको वैकल्पिक बजार र ब्रिटिश समूहहरू जस्तै द प्रिटेंडर्सबाट प्रभावित यो एल्बम ६ अक्टूबर १९९५मा बोगोटामा ला केस्टेलियन थियेटरको साना हलमा देखाइयो।
एल्बमको धुन मधुर, संगीत विस्मित गर्ने र टटका तथा गीत बौद्धिक र एक इलेक्ट्रनिक/ध्वनिक मिश्रण छ जसमा प्रभावी ढङ्गले ल्याटिन पपको ढर्रेको एक प्रामाणिक ध्वनि देखि तोडाइएको छ, जुन पहिले हैन सुना गएको थियो।
एल्बमको एघार ट्र्याकहरूमा आठवटा एकलहरू थिए, आठवटा एकलहरू सिएगा, सोर्दोमुदा, मोस्कास एन ला कासा र नो क्रेओ, इनएविटेबल, तु, सी ते वास, ओक्टावो डिया र विश्वप्रसिद्ध अरबी धुनयुक्त ओजोस असी मध्य छवटा अमेरिकी बिलबोर्ड हट १००को सूचीमा परेका थिए।
"हिप्स डन्ट लाई " विश्वका ५५ देशहरूमा पहिलो स्थानमा पुग्नाका साथै "बिलबोर्ड हट १००"मा शकिराको पहिलो एल्बमको रूपमा स्थापित हुँदै २१औं शताब्दीको सबैभन्दा चर्चित गित बन्यो।
"हिप्स डन्ट लाई "को लागि शकिरा २००६ एमटिभी भिडियो म्यूजिक अवार्ड्समा रेड हट चिली पिपर्स सँग सबैभन्दा ज्यादा संख्यामा मनोनयनमा परिन तर उनले केवल बेस्ट कोरियोग्राफीको अवार्ड मात्र जित्न सफल भईन।
१० फेब्रुअरी २००७मा शकिराले ४९औं ग्रेमी अवार्ड्समा पहिलो पल्ट प्रश्तुति गरिन र वीक्लिफ जीन "हिप्स डन्ट लाई "मा सर्वोत्कृष्ट सहयोगी पप गायनको लागि मनोनयन प्राप्त गरे।
अङ्ग्रेजी बजारमा स्पेनी कलाकारहरू रिकी मार्टिन र एनरिक इग्लेसिअसको अन्तर्राष्ट्रिय संगीतको मुख्य धारामा लोकप्रियता जस्तै अन्य सफल अन्तर्राष्ट्रिय गतिविधिहरूको सहायताले एक ठूलो फट्को मारिन, जुन शकिराको करियरमा अर्को तार्किक कदम थियो र उनको लेबल थियो।
स्थानीय निर्माताहरू सँग गरेको आफ्नो पहिलो दुई एल्बमहरूमा विज्ञापनिक असफलता पछि र जुन कोलम्बिया बाहिर केही परिचित भए पश्चात, शकिराले आफ्नो ब्राण्डको संगीतको निर्माण गर्नको निर्णय गरिन।
एल्बमको मुख्यपृष्ठमा शकिरालाई निशेधित फल को साथमा ईभको रूपमा दर्साईएकोले यो विवादास्पद हुन पुग्यो र धेरै देशहरूमा बिक्रि नभएकोले यो मुख्यपृष्ठलाई बदलिएको थियो।
शकिरा चार वर्षकि हुँदा उनको बुबाले उनलाई एक स्थानीय मिडिल इस्टर्न रेस्टुरेन्टमा लिएर गए, जहाँ शकिराले पहिलो पल्ट बेली डान्सको साथमा अरबी संगीतमा बजाईने डम्बेक नामक एक पारम्परिक ढोलको आवाजको सुनिन।
उनलाई आफ्नो क्याथोलिक स्कूलमा आफ्नो सहपाठिहरू र अध्यापकहरू लागि गायन गरेर मजा लिन्थिन तर दोस्रो तहमा स्कूलको गायक-समूहको लागि हुने चुनावमा उनको कण्ठ-स्वर धेरै कडा भएकोले उनलाई लिइएन।
उनी भन्छिन कि "प्रत्येक शुक्रवार उनी स्कूलमा आफुले सिकेको नृत्य प्रश्तुत गर्ने हुनाले उनी स्कूलमा "बेली डान्सर गर्ल"को रूपमा चर्चित थिईन।
एल्बम अङ्ग्रेजी भाषाको बजारको लागि मात्र बनाइएकोले रक र स्पेनिश नृत्य प्रभावित एल्बमले रोलिङ्स्टोनको " उनी एकदम मुर्ख लाग्छिन" वा " अङ्ग्रेजी अनुवादमा शकिराको जादु हरायो" भन्ने टिप्पणीका साथ गीत लेख्नमा उनको अङ्ग्रेजी कमजोर रहेको आलोचनाका साथै हल्का महत्त्वपूर्ण सफलता प्राप्त गर्‍यो।
त्यहि समयको आसपास शकिराले अङ्ग्रेजी बजारहरूमा आफ्नो प्रचारको उद्देश्यले पेप्सीको लागि पनि चार गीतहरू: "आस्क फर मोर", "पीड मास", "नक अन माई डोर" र "पाइड एल सोल" बनाईन, जुन एक्सटेन्डेड, पेप्सी सिडीमा समावेश छन।
यसले विभिन्न आठ देशहरूमा #१मा शुरुवात गरे पनि अमेरिकि बिलबोर्ड २००मा एल्बम १८० नं.मा पुगयो र अमेरीकि बिलबोर्ड टप ल्याटिन एल्बम्समा ५औं स्थान सम्म पुग्यो।
एल्बममा अमेरिकि ल्याटिन चार्टमा दोस्रो स्थानमा पुगेको इस्टोइ एक्वी, अमेरिकि ल्याटिन चार्टमा पाँचौ स्थानमा पुगेको ¿दोंदे एस्तस कोराजोन?
अमेरिकि ल्याटिन चार्टमा छैटौँ स्थानमा पुगेको अन पोको डे अमोर, अमेरिकि ल्याटिन चार्टमा एघारौँ स्थानमा पुगेको पीएस देस्काल्जोस, सुएनोस ब्लान्कोस, अमेरिकि ल्याटिन चार्टमा पन्ध्रौ स्थानमा पुगेको एन्टोलोजिया र अमेरिकि ल्याटिन चार्टमा आठौ स्थानमा पुगेको से क्वैरी, देखि माटालगायतका गितहरू समावेश छन।
उनको चौँथो एल्बमको लागि अनेकौ संभावित दिनहरूको घोषणा भएपनि उनले २००५को शुरूमा एल्बमको शीर्षक "ओरल फिक्सेशन" र यसको कार्यकारी निर्माता रिक रुबिन हुने घोषणा गरिन।
एल्बमको प्रमूख एकलको रूपमा अप्रिलमा रिलिज भएको ला तोर्तुरा हट १००मा ४० औँ स्थानमा पुग्नाका साथै विभिन्न रेडियोमा ठूलो सफलता हासिल गर्‍यो।
जब उनी ठूली हुँदै गईन तब उनी आफ्नो बुबालाई टाइपराइटरमा कथा लेख्दै गरको हेरेर मोहित हुन्थिन र उनले बुबा सँग क्रिसमस उपहारको रूपमा एक टाइपराइटरको माग गरिन।
यो दु:खलाई लुकाउन उनको बुबाले वर्षौं सम्म कालो चश्मा लगाएको कुराबाट प्रभावित भई आठ वर्षको उमेरमा उनले "टस गफास ओस्कुरस" शीर्षकको आफ्नो पहिलो गीत लेखेकि थिईन।
ल्याटिन अमेरिकाको आफ्नो आधिकारिक रिलीजको पहिलो दिन यो एल्बमले भेनेजुएलामा प्लेटिनम प्रमाणपत्र, कोलम्बियामा ट्रिपल प्लेटिनम प्रमाणपत्र प्राप्त गर्नुका साथै मेक्सिकोमा यो पूरा बिक्रि भयो।
"ला तोर्तुरा"का साथै चार अन्य एकलहरू नो, डिया डे एनेरो, "ला परेड"र लास डी ला इनट्यूशन रिलिज भए, जुन विश्वका विभिन्न देशहरूमा एक नम्बरमा रह्यो।
यसै वर्ष शकिरालाई पीएस देस्काल्जोसको लागि तीनवटा वर्षको सर्वोत्कृष्ट एल्बमको लागि बिलबोर्ड ल्याटिन म्यूजिक अवार्ड, "इस्टोइ एक्वी"को लागि वर्षको सर्वोत्कृष्ट भिडियो र बेस्ट न्यू आर्टिस्ट प्राप्त भयो।
पीएस देस्काल्जोसको ५० लाख भन्दा धेरै प्रतिहरू बिक्रि भयो, जसबाट प्रोत्साहित भएर द रीमिक्सेस शीर्षकको एक रीमिक्स एल्बम जारी गरियो।
द रीमिक्सेसमा पनि उनको केही प्रसिद्ध गीतहरूको पोर्चुगिज संस्करण समावेश छन, जुन ब्राजिलको बजारमा पीएस देस्काल्जोसको लगभग १० लाख प्रतिहरूको बिक्रिका साथ उनको सफलताको कारण रेकर्ड गरिएको थिए।
यि कन्सर्टमा उनले तत्कालिन संयुक्त राज्य अमेरिकाका राष्ट्रपति बिल क्लिन्टन द्वारा स्थापित क्लिन्टन फाउन्डेसनको साथ साथै शोलाई चर्चामा ल्याईन।
कोलम्बियाको ब्यारेन्क्विलामा जन्मिएर त्यहींबाट उदायकी शकीराले स्कूलमा एक लाईभ कलाकारको रूपमा, उनको बेल्लीडान्सको लच्काई सहित रक एन्ड रोल, ल्याटिन र मध्य पूर्वी संगितमा आफ्नो आवाजको क्षमताको प्रदर्शन गर्दै आफ्नो प्रतिभा सार्वजनिक गरेकि छन् ।
फेब्रुअरी २००८ म एल हेराल्डोमा उनले आफ्ना प्रशंसकहरूसँग अनलाईन च्याटमा आफ्नो नयाँ एल्बमको थालनी गर्न लागेको कुरा खुलासा गरिन।
यसका साथै, कोलम्बियामा शकिराको गीतकार भाइ ईसा मेबारकको सिडी लोकार्पण पार्टीमा शकीराका बुवा विलियम मेबारकले शकिराले आफ्नो आगामी एल्बमको लागि नयाँ गितहरू लेखन र निर्माणको कार्य शुरू गरिरहेको बताए।
शकिराले पोर्चुगिज शीर्षकमा "एस्टोउ एक्वी", "अम पाउको दे आमोर" र "पेस देस्काल्कोस" जस्ता तीनवटा ट्र्याकहरू पनि रेकर्ड गरिन।
शकिराको तेस्रो अन्तर्राष्ट्रिय स्टूडियो र पहिलो अङ्ग्रेजी-स्पेनिश भाषाको एल्बम लन्ड्री सर्भिस , १३ नोभेम्बर २००१मा लोकार्पण भयो।
सात ट्र्याकहरू: "ह्वेनेवर, ह्वेयरेवर"/"सुएरते", अन्डरनिथ योर क्लोथ्स, अब्जेक्शन , ते अविसो, ते अनुन्चियो , द वन, ते देजो म्याड्रिड, क्यू मी कुएदेस टू र पोयम टू ए हार्स अन्तर्राष्ट्रिय एकल बने र यि मध्य चारवटा एकल सर्वाधिक सफल रहे।
शकिराको दोस्रो स्टूडियो एल्बम पेलिग्रो त्यहि शैलीमा नै १९९३मा लोकार्पण गरियो, तर उनी यसको अन्तिम परिणाम, मुख्य रूपले प्रोडक्शनको मामलामा सन्तुष्ट भईनन्।
८ फेब्रुअरी २००६मा शकिराले फिजासियन ओरल भोल. १को लागि सर्वश्रेष्ठ ल्याटिन रक/ वैकल्पिक एल्बमको श्रेणीमा आफ्नो दोस्रो ग्रेमी अवार्ड जितिन।
शकिराले २ नोभेम्बर २००६मा "ला तोर्तुरा"को लागि वर्षको रेकर्ड र वर्षको गित तथा फिजासियन ओरल भोल. १को लागि वर्षको एल्बम र सर्वोत्कृष्ट पप आवाज एल्बम गरी चार ल्याटिन ग्रेमी अवार्ड प्राप्त गरिन।
उनले दुईवटा ग्रेमी अवार्ड, सातवटा ल्याटिन ग्रेमी अवार्ड र एघारवटा बिलबोर्ड ल्याटिन म्यूजिक अवार्ड जीत्नुका साथै गोल्डन ग्लोबको लागि मनोनयनमा पनि परेकि थिईन।
बिएमआइको अनुसार उनी आज सम्मको सर्वाधिक-बिक्री वाला कोलम्बियन कलाकार र ग्लोरिया स्टेफन पछि दोस्रो सबैभन्दा सफल महिला ल्याटिन गायिका हुन, जसको विश्वमा ५ करोड भन्दा अधिक एल्बम बिक्रि भएका छन्।
नाविक दिक्सूचक अत्यधिक समयसम्म ठूला नैं अपरिष्कृत यन्त्र थियो १८२० ईसवीमा बार्लोले चार पाँच समान्तर चुंबकहरूले युक्त एक पत्रक को सूत्रपात गर्‍यो।
चुम्बकीय याम्योत्तर र दिक्सूचकका पाठ्यांकमा यो अर्का प्रकारको त्रुटि, जसलाई विचलन भन्दछन्, स्थानीय चुँबकीय प्रभावहरू द्वारा उत्पन्न हुन्छ।
यस्तो भनिन्छ कि २,६३४ ईसवी पूर्वमा चीन देशका सम्राट् "ह्वाङ्‌गटी'का रथमा दक्षिण दिशा प्रदर्शित गर्नका लागि एक यन्त्रको व्यवस्था रहन्थ्यो।
विमानचालकहरू, नाविकहरू, गवेषकहरू, मार्गदर्शकहरू, पर्यवेक्षकहरू, बालचरहरू एवं अन्य व्यक्तिहरूलाई दिक्सूचकको आवश्यकता हुन्छ।
तदनुसार, आफ्नो गुरूत्वकेन्द्रदेखि स्वतंत्रतार्पूक लटकाई भएको चुम्बकीय सुई, क्षेतिज समतलमा उत्तर र दक्षिणतर्फ सङ्केत गर्दछ, किनभनें त्यसमा पृथ्वीका चुम्बकीय क्षेत्रको क्षैतिज संघटक कार्य गर्दछ।
यस यन्त्रका साधारण रूपमा एक चुम्बकीय सियो हुन्छ, जो एक चूलका माथि यसरी संतुलित रहन्छ कि त्यो पृथ्वीका चुम्बकीय क्षेत्रको क्षैतिज दिशामा घूमनका लागि स्वतन्त्र हुन्छ।
गोरीको मृत्युका पछि २४ जून १२०६लाई कुतुबुद्दीनको राज्यारोहन भयोमा त्यसले सुल्तानको उपाधि धारण गरेनन् यसको कारण थियो कि अन्य गुलाम सरदार यल्दौज र कुबाचा त्यो भन्दा ईर्ष्या राख्थे।
जाट सरदारहरूले हाँसीका किल्लालाई घेर गर्न तुर्क किलेदार मलिक नसीरुद्दीनका लागि संकट उत्पन्न गरिदिएको थियोमा ऐबकले जाटहरूलाई पराजित गर्न हाँसीका दुर्गमा पुनः अधिकार गर्न लिए सन् ११९४मा अजमेरका त्यसले अर्का विद्रोहलाई दबाया र कन्नौजका शासक जयचन्दका सातथचन्दवारका युद्धमा आफ्नो स्वामीको साथ दिए।
मेदहरूले कुतुबुद्दीनका प्राण संकटमा डाल दियेमा त्यसै समय महमूद गौरीका आगमनको सूचना आउनाले मेदहरूले घेरा उठा लिया र ऐबक बच गए यसका पछि ११९७मा त्यसले भीमदेवको राजधानी अन्हिलवाडालाई लूटा र अकूत धन लिएर वापस लौटा।
११९७-९८का बीच त्यसले कन्नौज, चन्दवार तथा बदायूँमा आफ्नो कब्जा गर्न लिए यसका पछि त्यसले सिरोही तथा मालवाका केही भागहरूमा अधिकार गर्न लिए तर यी विजय चिरस्थायी छैन रह सगरे यसै साल त्यसले बनारसमा आक्रमण गरिदिए।
खास गरी नेपालको पूर्वी तथा मध्य तराईमा छठ पर्वको एकदिन अगाडि र कतैकतै छठको भोलिपल्टदेखि मनाइने यो पर्व कहिलेदेखि मनाउन थालिएको हो भन्ने ऐतिहासिक पृष्ठभूमि स्पष्ट देखिएको छैन ।
साम्बालाई आफूले प्राप्त गर्न नसकेकाले प्रेमान्ध चूडक श्रीकृष्णको दरबारमा जाने र उनकी छोरी साम्बाको चरित्रबारे चियोचर्चा गर्न थाल्छ ।