polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ഈ വിഭാഗത്തിലെ ആദ്യ അദ്ധ്യായങ്ങളിൽ ഇസ്രായേലിന്റേയും യഹൂദായുടേയും അധർമ്മങ്ങളുടെ വിമർശനമാണ്. അസീറിയാരാജാവായ സെന്നാക്കെരിബിന്റെ ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് യെരുശലേം അത്ഭുതകരമായി രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതും കഠിനരോഗത്തിൽ മരണത്തിന്റെ വിളുമ്പിലെത്തിയ ഹെസക്കിയാ രാജാവിന് സൗഖ്യം ലഭിക്കുന്നതും, രാജാവിന്റെ രോഗവിവരം അന്വേഷിക്കാൻ ബാബിലോൺ രാജാവിന്റെ ദൂതന്മാർ യെരുശലേമിലെത്തുന്നതുമൊക്കെയാണ് ഒടുവിലത്തെ അദ്ധ്യായങ്ങളിൽ. ആ ദൂതന്മാർക്ക് തന്റെ പ്രൗഢി ബോധ്യം വരാനായി കൊട്ടാരത്തിലെ സംഭരണശാലകളിലെ ധനമൊക്കെ രാജാവ് കാട്ടിക്കൊടുത്തതറിഞ്ഞ പ്രവാചകൻ ആ ധനമത്രയും അടുത്ത തലമുറയിൽ ബാബിലോൺ രാജാവ് കൊള്ളയടിച്ചുകൊണ്ടുപോകുമെന്ന് പ്രവചിച്ചു. എന്നാൽ തന്റെ അവശേഷിച്ച ജീവിതകാലത്ത് ശാന്തി പുലരും എന്നതിന്റെ സൂചനയായി ഈ പ്രവചനത്തെ കണ്ട ഹെസക്കിയാ രാജാവ് ആഹ്ലാദിക്കുകയാണ് ചെയ്തത്.
പൂർവ-ഏശയ്യായിലാണ് എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതി പശ്ചാത്തലമായുള്ള പ്രവചനങ്ങൾ. ഇക്കാലയളവിൽ യഥാക്രമം ഉസിയാ, യോഥാം, ആഹാസ്‌, ഹെസക്കിയ എന്നിവർ യൂദായിൽ ഭരണം നടത്തി . ഈ ഭാഗത്ത് പ്രവാചകൻ, പാപത്തിൽ മുഴുകിയ യൂദയായുടേയും ദൈവഹിതത്തിനെതിരു നിൽക്കുന്ന ലോകത്തിലെ മറ്റു രാഷ്ട്രങ്ങളുടേയും വിനാശം പ്രവചിക്കുന്നു. ഉത്തര-ഏശയ്യാ ഇസ്രായേലിന്റെ പുന:സ്ഥാപനം പ്രവചിക്കുന്നു. ഗ്രന്ഥകർത്താവ്‌ അജ്ഞാതനായിരിക്കേ, ഉത്തര-ഏശയ്യായുടെ ആദ്യഖണ്ഡമായ 40-55 അധ്യായങ്ങളെ രണ്ടാം ഏശയ്യാ എന്നും തുടർന്നുള്ള 56-66 അധ്യായങ്ങളെ മൂന്നാം ഏശയ്യാ എന്നും വിളിക്കാറുണ്ട്. രണ്ടാം ഏശയ്യാ ബാബിലോണിൽ പ്രവാസത്തിൽ കഴിയുന്നവരെ സംബോധന ചെയ്യുന്നതായി കരുതപ്പെടുന്നു. മൂന്നാം ഏശയ്യായുടെ ശ്രോതാക്കൾ പ്രവാസം കഴിഞ്ഞ്‌ ജറുസലെമിൽ തിരിച്ചെത്തിയ സമൂഹമായിരിക്കണം.
പ്രവാസത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയവരെ ലക്‌ഷ്യമാക്കിയുള്ള പ്രവചനങ്ങളാണ് മൂന്നാം ഏശയ്യാ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ ആദ്ധ്യായങ്ങളിൽ. മടങ്ങിയെത്തിയ പ്രവാസികളെ നീതിയും ധാർമ്മികതയും പുലരുന്ന ഒരു സമൂഹമായി രൂപപ്പെടുത്തിയെടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് ഈ പ്രവചനങ്ങളിലെ വ്യഗ്രത. ഇവിടെ പ്രവാചകൻ ദരിദ്രരുടേയും പീഡിതരുടേയും പക്ഷം ചേരുന്നു. ഈ പ്രവചനങ്ങൾ ദൈവജനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം വിപുലമാക്കി പരദേശികളേയും ഷണ്ഡന്മാരേയും പോലും അതിലെ അംഗങ്ങളായി കാണുന്നു. അവ വിനയത്തിനും പശ്ചാത്താപത്തിനും ദഹനബലിയേക്കാൾ വില കല്പിക്കുന്നു. നേരത്തേ യുദ്ധവീരനായിരുന്ന ദൈവം ഇവിടെ പിതാവാകുന്നു. രോഷത്തിന്റെ മുന്തിരിച്ചക്ക് ഒറ്റക്ക് ചവിട്ടി വിജയശ്രീലാളിതനായി രക്താംബരത്തിൽ കവാത്ത് ചെയ്ത് വരുമ്പോഴും അവന്റെ വാക്കുകളിൽ യുദ്ധവിജയത്തിന്റെ ആഹ്ലാദമില്ല.
ബി. സി. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ പ്രവാചകദൗത്യം നിറവേറ്റിയ ഏശയ്യാ പ്രവാചകന്റെ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ബൈബിൾ ഗ്രന്ഥമാണ് ഏശയ്യായുടെ പുസ്തകം . അദ്ധ്യായങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കവും കാലസൂചനകളും ഗണിക്കുമ്പോൾ ഏശയ്യായുടെ പുസ്തകം ഏക വ്യക്തിയുടെ തൂലികയിൽ നിന്നു വന്നതാകാൻ വിഷമമാണ്‌. ആധുനിക പണ്ഡിതന്മാർ ഈ പുസ്തകത്തെ 39 വരെ അദ്ധ്യായങ്ങൾ ചേർന്ന പൂർവ-ഏശയ്യാ , 40 മുതൽ 66 വരെ അദ്ധ്യായങ്ങൾ അടങ്ങിയ ഉത്തര-ഏശയ്യാ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കുന്നു.
ഗ്രന്ഥം സമാപിക്കുന്നത് പേടിപ്പെടുത്തുന്ന ഈ വാക്യത്തിലാണ്. "അവർ ചെന്ന് എന്നെ എതിർത്തവരുടെ ജഡങ്ങൾ കാണും. അവയിലെ പുഴുക്കൾ ചാവുകയോ അവയുടെ അഗ്നി ശമിക്കുകയോ ഇല്ല. എല്ലാവർക്കും അത് ഒരു ബീഭത്സദൃശ്യമായിരിക്കും." ആരാധനക്കിടയിൽ ഏശയ്യായുടെ ഗ്രന്ഥം വായിക്കുമ്പോൾ അതിന്റെ സമാപ്തി ബീഭത്സമായ ഈ വാക്യത്തിലാകാതിരിക്കാൻ യഹൂദപാരമ്പര്യം ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നു. ഈ വാക്യത്തിനുശേഷം, അതിനു മുൻപ് വരുന്ന പുതിയ ആകാശത്തേയും പുതിയ ഭൂമിയേയും സംബന്ധിച്ച വാക്യം ആവർത്തിക്കുകയായിരുന്നു പതിവ്.
രണ്ടാം ഗാനം സേവകന്റെ തന്നെ വാക്കുകളാണ്. ജനിക്കുന്നതിനുമുൻപേ ഇസ്രായേലിനേയും മറ്റു ജനതകളേയും നയിക്കാനായി കർത്താവ് തന്നെ തെരഞ്ഞെടുത്തിരുന്നു എന്നാണ് ഇതിൽ അയാൾ പറയുന്നത്. ജനത്തെ തനിക്കായി വീണ്ടെടുക്കാൻ കർത്താവിന്റെ നിയോഗം കിട്ടിയ പ്രവാചകനാണ് ഈ ഗാനത്തിൽ സേവകൻ. എന്നാൽ അയാളെ കാത്തിരിക്കുന്നത് തിരിച്ചടികളാണ്. രാഷ്ട്രീയമോ സൈനികമോ ആയ നടപടികളല്ല, അന്യജനതകൾക്ക് മാർഗ്ഗദീപമാകുന്നതാണ് വിജയത്തിലേക്കുള്ള അയാളുടെ വഴി. സേവകന്റെ അന്തിമവിജയം കർത്താവിന്റെ കരങ്ങളിലാണ്.
ഭൂമിയിൽ സമാധാനം സ്ഥാപിക്കാൻ പോകുന്ന തന്റെ സേവകനെക്കുറിച്ചുള്ള യഹോവയുടെ വാക്കുകളാണ് ഈ ഗാനത്തിൽ. സേവകൻ ന്യായപാലനത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ കാര്യസ്ഥനാണ്. പ്രവാചകനും ഭരണാധികാരിയുമെന്ന നിലയിൽ അയാൾ നീതിക്കുവേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്നു. എന്നാൽ നീതിനടപ്പാക്കുന്നത് രാജശാസനങ്ങൾ വഴിയോ ശക്തിപ്രയോഗത്തിലൂടേയോ അല്ല. സാധാരണ പ്രവാചകരുടെ രീതിയിൽ, പൊതുവീഥികളിൽ രക്ഷ പ്രഖ്യാപിക്കുകയല്ല അയാൾ. യഥാർത്ഥ ധാർമ്മികതയുടെ സ്ഥാപനത്തിനായി അയാൾ ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ കോലാഹലമില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ഏശയ്യായുടെ പ്രസിദ്ധമായ ഇമ്മാനുവേൽ പ്രവചനങ്ങളും ഈ ഭാഗത്താണ്. സമാധാനത്തോടെ ഭരണം നടത്തുന്ന നീതിനിഷ്ഠനായ ഭാവിരാജാവിന്റെ യുഗത്തെക്കുറിച്ച് ഏഴും, ഒൻപതും, പതിനൊന്നും അദ്ധ്യായങ്ങളിലുള്ള ഈ പ്രവചനങ്ങളെ ക്രിസ്തീയചിന്ത യേശുവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. പതിനൊന്നാമദ്ധ്യായത്തിലെ ശാന്തിസങ്കല്പം ജീവലോകത്തെ മുഴുവൻ തഴുകിനിൽക്കുന്നതാണ്. ധർമ്മിഷ്ഠത അരക്കച്ചയും വിശ്വസ്തത അരപ്പട്ടയും ആക്കിയ ഭാവിയിലെ രാജാവിന്റെ ഭരണത്തിന്റെ ചിത്രമാണ് അതിലുള്ളത്.
ഏശയ്യായുടെ പുസ്തകം മുഴുവനായി എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രവാചകന്റെ രചനയാണെന്നായിരുന്നു പരമ്പരാഗതവിശ്വാസം. എന്നാൽ ആധുനികപണ്ഡിതന്മാർ അതിനെ കാലക്രമത്തിൽ വികസിച്ചുവന്ന ഒരു കൃതിയായി കണക്കാക്കുന്നു. രണ്ടോ മൂന്നോ പേരുടെ രചനകളുടെ മാത്രം ശേഖരം പോലുമല്ല അത്. ഒട്ടേറെ നദികളിലും ഉപനദികളിൽ നിന്നും വെള്ളം വന്നെത്തി നിറയുന്ന ഒരു തടാകത്തിനോടുപമിക്കാവുന്ന ശേഖരങ്ങളുടെ ശേഖരമെന്ന് അത് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ലോകരാഷ്ട്രങ്ങൾക്കെതിരായുള്ള അരുളപ്പാടുകളാണ് ഈ അദ്ധ്യായങ്ങളിൽ. ബാബിലോൺ, അസീറിയ, ഫിലിസ്തിയ, മൊവാബ്, ഡമാസ്കസ്, എത്യോപ്യ, ഈജിപ്ത്, ഏദോം, അറേബ്യ, കേദാർ തുടങ്ങിയ രാഷ്ട്രങ്ങൾക്കും നഗരങ്ങൾക്കും നേരേയാണ് ഈ പ്രവചനങ്ങളിലെ രോഷം. എന്നാൽ ശാപവചനങ്ങൾക്കിടയിൽ അനുഗ്രഹത്തിന്റെ സന്ദേശങ്ങളും വിതറിയിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന് ഈജിപ്തിന്റെ ഓഹരിയായി പറയുന്നത് കർത്താവിന്റെ പ്രഹരവും കർത്താവിൽ നിന്നു തന്നെയുള്ള സൗഖ്യവുമാണ്.
ദൈവവുമായുള്ള ഉടമ്പടിബന്ധം സ്വന്തം അതിക്രമങ്ങളുടെ പ്രത്യാഘാതങ്ങളിൽ നിന്ന് തങ്ങളെ രക്ഷിക്കുമെന്നു വിശ്വസിക്കുന്ന യൂദയായിലെ ജനത്തേയും ഭരണാധികാരികളേയും ലക്‌ഷ്യമാക്കിയുള്ള അരുളപ്പാടുകളാണ് ആദ്യത്തെ പന്ത്രണ്ട് അദ്ധ്യായങ്ങളിൽ മുഖ്യമായുള്ളത്. ഉടമ്പടി ലംഘിച്ച് അനീതിയിലും ക്രൂരതയിലും വിഗ്രഹാരാധനയിലും മുഴുകിയവർ ഉടമ്പടിയിൽ വാഗ്ദത്തമായിരുന്ന ദൈവകൃപ നഷ്ടപ്പെടുത്തിയെന്ന് ഈ പ്രവചനങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
എന്നാൽ ദൈവകോപത്തിന്റേയും ശിക്ഷാവിധിയുടേയും പ്രവചനങ്ങൾക്കിടയിലും പ്രതീക്ഷയുണർത്തുന്ന സമാധാന സന്ദേശങ്ങളുമുണ്ട്. രണ്ടാം അദ്ധ്യായത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പ്രവാചകൻ ദൈവം ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ന്യായം വിധിക്കുകയും ജനപദങ്ങൾക്ക് തീർപ്പുകല്പ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ശാന്തിയുടെ നാളുകളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. അതിലെ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ വാക്യം ഇതാണ്:
മൂന്നാം ഗാനത്തിന്റെ ഭാവം ഇരുണ്ടതെങ്കിലും അതിൽ ആത്മവിശ്വാസം നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നു. മർദ്ദനവും അപമാനവും സഹിക്കേണ്ടിവരുമ്പോഴും കർത്താവിന്റെ വഴിയിൽ പിൻനോട്ടമില്ലാതെ, സ്ഥിരതയോടെ നിൽക്കുന്നവനാണ് ഇതിൽ സേവകൻ. പരിഭ്രാന്തർക്ക് അയാളുടെ വാക്കുകൾ ആശ്വാസം പകരുന്നു. അയാളുടെ നീതീകരണം ദൈവത്തിന്റെ കരങ്ങളിലാണ്.
പൂർവ-ഏശയ്യാ പോലും മുഴുവൻ ഒരേവ്യക്തിയുടെ രചനയല്ല. എന്നാൽ പിൽക്കാലസംശോധകരുടെ കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകൾ ഏറെയുണ്ടെങ്കിലും ഈ ഭാഗം മുഖ്യമായും ബി.സി. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതി പശ്ചാത്തലമായുള്ള പ്രവചനങ്ങളാണ്.
ആറാം അദ്ധ്യായത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പ്രവാചകൻ തന്റെ നിയുക്തിയുടെ ദർശനം ചിത്രീകരിക്കുന്നു. അസാധാരണമായൊരു ദൈവാനുഭവത്തിന്റെ ആ നാടകീയവിവരണം ഇങ്ങനെയാണ്:-
രംഗത്തിനാവശ്യമായ മുഴുവൻ പ്രകാശമോ ഇരുണ്ട സ്ഥലങ്ങളിൽ അധികം പ്രകാശമോ ഫ്ലാഷ് നൽകുന്നു. മിക്ക ക്യാമറകൾക്കും കൂടെ ഘടിപ്പിച്ച രീതിയിൽ ഇലക്ട്രോണിക് ഫ്ലാഷ് ഉണ്ടായിരിക്കും. ഡിസ്ചാർജ് വിളക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്ന ഇത്തരം ഫ്ലാഷിൽ ഒരു ചെറിയ സ്ഫടികക്കുഴലിൽ പ്രത്യേക വാതകം നിറച്ചിരിക്കും. ഇവയാണ് ഇലക്ട്രോണിക് ഫ്ലാഷ് ട്യൂബുകൾ. ഇതിന്റെ പ്രധാന ഭാഗം സിനോൺ ഗ്യാസ് നിറച്ച ഒരു ഡിസ്ചാർജ് ഗ്യാസ് ട്യൂബാണ്. കുഴലിനിരുവശത്തും ഉന്നത വോൾട്ടതയിൽ വൈദ്യുതി ചെലുത്തുമ്പോൾ വാതകത്തിലൂടെ ഡിസ്ചാർജ് നടക്കുകയും നിമിഷനേരത്തെക്ക് തെളിഞ്ഞ മിന്നൽ ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്യും. മൊബൈൽ ഫോണുകളിലേയും മറ്റും ഫ്ലാഷ് യൂണിറ്റുകളിൽ എൽ ഇ ഡി ബൾബുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. സിനോൺ ഫ്ലാഷ് ബൾബുകളേക്കാൾ വളരെ കുറഞ്ഞ വോൾട്ടേജ് മാത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നവയാണ് എൽ ഇ ഡി ബൾബുകൾ.
ഇരുണ്ട സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നും രാത്രികാലങ്ങളിലും ഛായാഗ്രഹണം നടത്തുന്നതിന് ക്യാമറയോടൊപ്പമുള്ള മിന്നൽ‌വിളക്ക് സഹായിക്കുന്നു. രംഗത്തിന്‌ വെളിച്ചം നൽകുക എന്നതു കൂടാതെ അതിവേഗത്തിൽ നീങ്ങുന്ന വസ്തുക്കളുടെ നിശ്ചലചിത്രം എടുക്കുക, പ്രകൃത്യാലുള്ള പ്രകാശത്തിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായ പ്രകാശത്തിൽ ചിത്രമെടുക്കുക തുടങ്ങിയ ഉപയോഗങ്ങൾക്കും ഫ്ലാഷ് ഉപയോഗിക്കുന്നു. വേഗത്തിൽ തീ പിടിക്കുന്ന ചില പൊടികൾ കത്തിച്ച് പ്രകാശം ഉണ്ടാക്കുന്ന രീതിയീയിരുന്നു ആദ്യകാലത്ത് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്. 1880കളിൽ പ്രകാശം ഉണ്ടാക്കുാൻ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് പൊട്ടാസ്യത്തിന്റെയും, മഗ്നീഷ്യത്തിന്റെയും മിശ്രിതമായിരുന്നു. പിന്നീട് കാലങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഫ്ലാഷ് ബൾബുകൾ ഉപയോഗിച്ചു തുടങ്ങി.
നല്ല വെളിച്ചമുള്ളപ്പോൾ ഒരു സെക്കന്റിന്റെ ഒരു ചെറിയ അംശം സമയം മാത്രമേ ഷട്ടർ തുറക്കേണ്ട ആവശ്യമുള്ളൂ. ഷട്ടർ വേഗത കൂടിയാൽ ചലിക്കുന്ന വസ്തുക്കളുളെ ചിത്രത്തിൽ നിശ്ചലമായി ചിത്രീകരിക്കാം. എന്നാൽ വെളിച്ചം കുറവുള്ള സമയത്ത് ആവശ്യത്തിന്‌ പ്രകാശം ഇല്ലാതെ വരുമ്പോൾ ഷട്ടർ കൂടുല് സമയം തുറന്നിരിക്കേണ്ടതായി വരുന്നു. രാത്രി ഫ്ലാഷ് ഇല്ലാതെ ചിത്രങ്ങൾ എടുക്കാൻ ഷട്ടർ വേഗത കുറക്കേണ്ടി വരും. ഇങ്ങനെയുള്ള പടങ്ങൾക്ക് കാമറ നിശ്ചലമായി വക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്‌. ഇതിനായി മുക്കാലി ഒറ്റക്കാലി തുടങ്ങിയ ഉപകരണങ്ങൾ ഉണ്ട്. അല്ലാത്ത പക്ഷം കാമറ പിടിച്ചിരിക്കുന്ന കൈ അനങ്ങുന്നത് ചിത്രത്തിന്റെ വ്യക്തതയെ പ്രതികൂലമഅയി ബാധിക്കും .
മിക്ക ക്യാമറകൾക്കും അതിനോടു കൂടെത്തന്നെ ലൈറ്റ് മീറ്റർ ഘടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടായിരിക്കും. ക്യാമറയിൽ ഘടിപ്പിക്കാത്ത തരത്തിലുള്ള പ്രകാശമാപിനികളും ഉപയോഗത്തിലുണ്ട്. രംഗത്തു നിന്നും വരുന്ന പ്രകാശത്തിന്റെ തീവ്രത ഈ ഉപകരണം അളക്കുന്നു. പ്രകാശം അളക്കുന്നതിന് ഒരു ഫോട്ടോസെൽ ആണ് ഇതിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. പ്രകാശത്തെ വൈദ്യുതിയായി മാറ്റുന്ന ഉപകരണമാണ് ഫോട്ടോസെൽ. ചില ക്യാമറകളിൽ ഈ അളവ് ഛായാഗ്രാഹകനെ അറിയിക്കുകയും പ്രകാശത്തിന്റെ അളവിനനുസരിച്ച് അയാൾ അപ്പെർച്വർ ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്യും.
വിദൂരവസ്തുക്കളെ അടുത്ത് കാണിക്കുന്ന തരം ലെൻസുകളാണ് ടെലിഫോട്ടോ ലെൻസ്. അതായത് ഇതിന് വളരെ ചെറിയ ഒരു വീക്ഷണകോണിലുള്ള വസ്തുക്കളുടെ ചിത്രമേ എടുക്കാൻ സാധിക്കൂ. ഇത്തരം ലെൻസുകൾക്ക് ഫോക്കസ് ദൂരം കൂടുതലായിരിക്കും. ഈ ഫോക്കസ് ദൂരത്തിനനുസരിച്ച് ഫിലിം ക്രമീകരിക്കേണ്ടതുകൊണ്ട് ഈ ലെൻസ് ക്യാമറക്കു മുന്നിൽ നീണ്ടിരിക്കുന്ന കുഴലിനു മുന്നിലായിരിക്കും ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ക്യാമറയിലേക്ക് കടക്കുന്ന പ്രകാശത്തെ പൂർണ്ണമായും നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനുള്ള സംവിധാനമാണിത്. ചിത്രം എടുക്കുന്നതിനായി ഷട്ടർ റിലീസ് ബട്ടണിൽ അമർത്തുമ്പോൾ ഷട്ടർ തുറക്കുകയും ലെൻസിൽ നിന്നും പ്രകാശം ക്യാമറക്കകത്തേക്ക് കടക്കുകയും ഫിലിമിൽ ചിത്രം പതിയുകയും ചെയ്യുന്നു. ഷട്ടർ തുറന്നതിനു ശേഷം അത് അടഞ്ഞ് പൂർവ്വസ്ഥിതി കൈക്കൊള്ളുന്നു.
ഫിലിം ഉപയോഗിക്കുന്ന തരം നിശ്ചലഛായാഗ്രാഹിയിൽ ഈ പ്രകാശസംവേദനപദാർത്ഥം ഒരു ഛായാഗ്രഹണഫിലിം ആയിരിക്കും. ഒരു ചലച്ചിത്രഛായാഗ്രാഹിയിൽ ചലിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഛായാഗ്രഹണഫിലിം നാടയായിരിക്കും ഈ സ്ഥാനത്തുണ്ടായിരിക്കുക. ഈ നാടയിൽ ഒരു ചെറിയ ഇടവേളയിൽത്തന്നെ ചിത്രങ്ങൾ ഒന്നിനു പുറകേ ഒന്നായി തുടർച്ചയായി ആലേഖനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
വലിയ പലക പോലുള്ള ഫിലിമുകൾ ഉപയോഗിച്ചുള്ള വലിയ കാമറകൾക്കും 35 മി.മി. കാമറകൾക്കും ഇടക്കാണിവ വരുന്നത്. ഇവ തന്നെ പലവിധമുണ്ട്
എന്നാൽ ഓട്ടോമാറ്റിക് ക്യാമറകളിൽ ഫോട്ടോസെല്ലിൽ നിന്നും വരുന്ന വൈദ്യുതതരംഗത്തിനനുസരിച്ച് ക്യാമറയുടെ അപ്പെർച്വറും, ഷട്ടർ തുറക്കേണ്ട ഇടവേളയും തനിയേ ക്രമീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെ ഒരു നല്ല ചിത്രത്തിനാവശ്യമായ രീതിയിൽ കൃത്യമായ അളവിൽ പ്രകാശം ഫിലിമിൽ പതിക്കാനനുവദിക്കുന്നു.
എന്നാൽ ഒരു ടെലിവിഷൻ ക്യാമറ അഥവാ വീഡിയോ ക്യാമറയിൽ പ്രകാശസംവേദനക്ഷമതയുള്ള വൈദ്യുതോപകരണത്തിലാണ് ലെൻസിൽ നിന്നുള്ള ചിത്രം പതിക്കുന്നത്. ഈ ഉപകരണം ചിത്രത്തെ വൈദ്യുതതരംഗങ്ങളാക്കി മാറ്റുന്നു. ഡിജിറ്റൽ ഛായാഗ്രാഹിയിലും ഇത്തരം സെൻസറുകളാണ് ഫിലിമിന് പകരമായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
ചിത്രങ്ങൾ പകർത്താനുപയോഗിക്കുന്ന യന്ത്രത്തെയാണ് ക്യാമറ അഥവാ ഛായാഗ്രാഹി എന്നു പറയുന്നത്. രംഗത്തിന്റെ ഒരു യഥാർത്ഥചിത്രം ക്യാമറയിലെ ലെൻസ് അതിനു പുറകിലുള്ള ഒരു പ്രകാശസംവേദനശേഷിയുള്ള പദാർത്ഥത്തിൽ പതിപ്പിക്കുന്നു. അങ്ങനെ ഈ ചിത്രം ആ പദാർത്ഥത്തിൽ ശേഖരിക്കപ്പെടുന്നു.
അപെർച്വറിന്റെ വലിപ്പം വ്യത്യാസപ്പെടുത്തുന്നതിനനുസരിച്ച് ചിത്രത്തിന്റെ തെളിച്ചത്തിലും മാറ്റം വരുന്നു. രംഗം ഇരുണ്ടതാണെങ്കിൽ അപെർച്വർ വ്യാസം വർദ്ധിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്. രംഗം തെളിച്ചമുള്ളതാണെങ്കിൽ അപ്പെർച്വർ വ്യാസം കുറക്കുകയും വേണം.
അപ്പെർച്വറിന്റെ വലിപ്പത്തെ സ്റ്റോപ്പ് എന്നാണ് പറയുന്നത്. എഫ് സംഖ്യ ഉപയോഗിച്ചാണ് അപ്പെർച്വർ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ഉദാഹരണത്തിന് എഫ്-22 ഒരു കുറഞ്ഞ അപ്പെർച്വർ വ്യാസത്തേയും എഫ്-2 എന്നത് കൂടിയ അപ്പെർച്വർ വ്യാസത്തേയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
കാമറയിലേക്ക് കടക്കുന്ന പ്രകാശത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനായി വ്യാസം വ്യത്യാസപ്പെടുത്താൻ സാധിക്കുന്നതരത്തിലുള്ള ദ്വാരമാണ് അപ്പെർച്വർ. കാമറയുടെ ലെൻസിനു പുറകിൽ കണ്ണിലെ ഐറിസിനു സമാനമായ പ്രവർത്തനമാണ് അപ്പെർച്വർ ചെയ്യുന്നത്.
രംഗത്തിന്റെ ഒരു വിശാലവീക്ഷണം ലഭ്യമാക്കുന്നതിനായുപയോഗിക്കുന്ന ലെൻസുകളാണ് വൈഡ് അംഗിൾ ലെൻസ്. ഇത്തരം ലെൻസുകളുടെ ഫോക്കസ് ദൂരം കുറവായിരിക്കും. വലിയ ഒരു വീക്ഷണകോണിലുള്ള രംഗത്തെ പകർത്താൻ ഈ ലെൻസുകളുപയോഗിച്ച് സാധിക്കുന്നു.
കണ്ണിന്റെ പ്രവർത്തനം തന്നെയാണ്‌ ക്യാമറയുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനവും. ക്യാമറയുടെ പ്രധാനഭാഗങ്ങൾ താഴെപ്പറയുന്നു.
ഛായാഗ്രാഹികളെ 35 മി.മീ. ഫോർമാറ്റ് കാമറകൾ, മദ്ധ്യമ ഫോർമാറ്റ് കാമറകൾ, വലിയ ഫോർമാറ്റ് കാമറകൾ, പ്രത്യേകതരം കാമറകൾ എന്നിങ്ങനെ സാമാന്യമായി തരം തിരിക്കാം.
ചിത്രം എടുക്കുന്ന രംഗത്ത് എത്ര പ്രകാശം ലഭ്യമാണ് എന്നളക്കുന്ന ഉപകരണമാണ് പ്രകാശമാപിനി അഥവാ ലൈറ്റ് മീറ്റർ. ഇതിനെ എക്സ്പോഷർ മീറ്റർ എന്നും പറയുന്നു.
എല്ലാ വർഷവും ഡിസംബർ ‍25-ന് ആഘോഷിക്കുന്ന ക്രിസ്തുമസിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി ഈസ്റ്ററിന് സ്ഥിരമായ തീയതി ഇല്ല. ഒരോ വർഷവും വ്യത്യസ്ത തീയതികളിലാണ് ഈസ്റ്ററും അതിനോടനുബന്ധിച്ച പീഡാനുഭവ വാരവും ആചരിക്കുന്നത്. എല്ലാ സഭകളും നീസാൻ മാസം 14-ന് ശേഷം വരുന്ന ഞായറാഴ്ച ഉത്ഥാനപ്പെരുന്നാൾ ആയി ആചരിക്കണമെന്ന് ക്രി.വ 325-ൽകൂടിയ നിഖ്യാ സുന്നഹദോസിൽ തീരുമാനമായി. ക്രിസ്തുവിന്റെ മരണം നീസാൻ 14-നായിരുന്നു എന്ന വിശ്വാസമാണ് ഈ നിശ്ചയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. വസന്തകാലത്ത് മാർച്ച് -ഏപ്രിൽ മാസങ്ങളിലായിട്ടാണ് നീസാൻ മാസം വരുന്നത്. വസന്തകാലത്ത് സൂര്യൻ ഭൂമദ്ധ്യരേഖയിൽ വരുന്ന ദിവസം അഥവാ വസന്തവിഷുവം ആയ മാർച്ച് 21-ന് ശേഷം വരുന്ന പൂർണ ചന്ദ്രന് ശേഷം ഉള്ള ആദ്യത്തെ ഞായർ ഈസ്റ്റർ ആയി നിശ്ചയിക്കുന്ന രീതിയാണ് ഇപ്പോൾ ഉള്ളത്. ഈ ഗണനപ്രകാരം ഈസ്റ്റർ വരാവുന്ന ഏറ്റവും നേരത്തെയുള്ള തീയതി മാർച്ച് 22-ഉം ഏറ്റവും വൈകിയുള്ള തീയതി ഏപ്രിൽ 25-ഉം ആണ്.
എന്നാൽ ജൂലിയൻ കലണ്ടർ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തി ആരാധനാവർഷം നിശ്ചയിക്കുന്ന ചില പൗരസ്ത്യ സഭകളിൽ ഈസ്റ്റർ ദിവസം ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറിലെ ഏപ്രിൽ 4 മുതൽ മേയ് 8 വരെയുളള ഒരു ഞായറാഴ്ചയാണ് ആചരിക്കുന്നത്. 1953-ൽ മലങ്കര സഭ കൂടി ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ സ്വീകരിച്ചതോടെ കേരളത്തിലെ ബഹുഭൂരിപക്ഷം സഭകളും ഒരേ ദിനമാണ് ഈസ്റ്റർ ആഘോഷിക്കുന്നത്. എന്നാൽ കേരളത്തിലെ കൽദായ സുറിയാനി സഭയടക്കം ഏകദേശം 20 കോടി ക്രൈസ്തവർ ഇപ്പോഴും ജൂലിയൻ കലണ്ടർ അനുസരിച്ചാണ് ഈസ്റ്റർ തീയതി നിശ്ചയിക്കുന്നത് . 2010-ലെയും 2011-ലെയും ഈസ്റ്റർ ദിനങ്ങൾ രണ്ടു കലണ്ടർ സമ്പ്രദായങ്ങൾ പാലിക്കുന്ന സഭകളിലും ഒരേ ദിനമാണ് ആഘോഷിക്കപ്പെട്ടത്. തുടർച്ചയായ വർഷങ്ങളിൽ ഇതു സംഭവിക്കുന്നത് അപൂർവ്വമാണ്.
മഹാത്മ ഗാന്ധിയോടൊപ്പം ദീനബന്ധു റവ. സി.എഫ്. ആൻഡ്രൂസ് സബർമതിയിൽ ഈസ്റ്റർ ആഘോഷിച്ചിട്ടുണ്ട്.
യേശു ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ ഓർമ്മ കൊണ്ടാടുന്ന ദിനമാണ്‌ ഈസ്റ്റർ അഥവാ ഉയിർപ്പ് തിരുനാൾ. ദുഃഖവെള്ളിയാഴ്ചക്ക് ശേഷം വരുന്ന ഞായറാഴ്ചയാണ്‌ ഈസ്റ്റർ ആചരിക്കുന്നത്. ഭൂരിപക്ഷം ക്രിസ്തുമത വിശ്വാസികളും ഈ‍ ദിവസം സുപ്രധാന പുണ്യദിനമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. തിന്മയുടെയും അസത്യത്തിന്റെയും ജയം താൽക്കാലികം ആണെന്നും ഭൂരിപക്ഷത്തോടൊപ്പം വളഞ്ഞവഴികൾ തേടാതെ കഷ്ടങ്ങൾ സഹിച്ചും സത്യത്തിനു വേണ്ടി നില നിൽക്കണം എന്നും ആണ് ഈസ്റ്റർ നമുക്കു നൽകുന്ന രണ്ടു സുപ്രധാന പാഠങ്ങൾ.
അമേരിക്കയിൽ കുട്ടികളുടെ സങ്കൽപ്പത്തിൽ ഭംഗിയുള്ള ഐസ്റ്റർ മുട്ടകൾ കൊണ്ടു വരുന്നത് മുയലുകളാണെന്നാണ്.
ഒക്ടോബർ 1984-ൽ, രാമചന്ദ്രൻ കൂടെ രോഗനിർണ്ണയം ചെയ്തു വൃക്ക ഫലമായി പ്രമേഹം , ഉടൻ ഒരു കൃഷിക്കാരന് പിന്നാലെ ചെയ്ത ഹൃദയാഘാതം ഒരു വൻ സ്ട്രോക്ക് . അവൻ പ്രവേശിപ്പിച്ചു ദൊവ്ംസ്തതെ മെഡിക്കൽ സെന്റർ ൽ ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റി , യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ഒരു വൃക്ക ട്രാൻസ്പ്ലാൻറ് വിധേയനാകുന്നത് ചികിത്സ വേണ്ടി. തന്റെ ആരോഗ്യസ്ഥിതി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവൻ മത്സരിക്കും ചെയ്തു നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ആ വർഷം പിന്നീട് നടക്കുന്ന ഇപ്പോഴും വിജയിച്ച, ആശുപത്രിയിൽ ഒതുക്കി സമയത്ത് അംദിപത്തി . തെരഞ്ഞെടുപ്പ് വേളയിൽ രാമചന്ദ്രൻ ആശുപത്രിയിൽ സുഖം പ്രാപിക്കുന്നതിന്റെ ഫോട്ടോകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ഇത് ജനങ്ങളിൽ അനുഭാവം സൃഷ്ടിച്ചു. സുഖം പ്രാപിച്ചതിനെ തുടർന്ന് 1985 ഫെബ്രുവരി 4 ന് രാമചന്ദ്രൻ മദ്രാസിലേക്ക് മടങ്ങി. 1985 ഫെബ്രുവരി 10 ന് തുടർച്ചയായി മൂന്നാം തവണയും അദ്ദേഹം തമിഴ്‌നാട് മുഖ്യമന്ത്രിയായി സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്തു. അടുത്ത രണ്ട് വർഷവും 10 മാസവും ചികിത്സയ്ക്കായി അമേരിക്കയിലേക്കുള്ള പതിവ് യാത്രകളിൽ ചെലവഴിച്ചു.
രാമചന്ദ്രൻ സിഎൻ അന്നദുരൈ നയിക്കുന്ന ദ്രാവിഡ മുന്നേറ്റ കസാഗം യിൽ അംഗമായി. അതിവേഗം അതിന്റെ റാങ്കുകളിലൂടെ ഉയർന്നു, ഒരു സിനിമാതാരം എന്ന നിലയിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശസ്തി ഉപയോഗിച്ച് ഒരു വലിയ രാഷ്ട്രീയ അടിത്തറ കെട്ടിപ്പടുത്തു. 1972 ൽ, അന്നദുരൈയുടെ മരണത്തിന് മൂന്നു വർഷത്തിനുശേഷം, അദ്ദേഹം രാമചന്ദ്രന്റെ പഴയ സുഹൃത്തും ഇപ്പോൾ എതിരാളിയുമായ എം.കരുണനിധിയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഡി.എം.കെയിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോയി സ്വന്തം പാർട്ടി രൂപീകരിക്കാൻ ഓൾ ഇന്ത്യ അന്ന ദ്രാവിഡ മുന്നേറ്റ കസകം അഞ്ച് വർഷത്തിന് ശേഷം, 1977 ലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ രാമചന്ദ്രൻ എ.ഐ.എ.ഡി.എം.കെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള സഖ്യം വിജയത്തിലേക്ക് നയിച്ചു . ഇന്ത്യയിൽ മുഖ്യമന്ത്രിയായ ആദ്യത്തെ ചലച്ചിത്ര നടനായി അദ്ദേഹം തമിഴ്‌നാട് മുഖ്യമന്ത്രിയായി . ആറുമാസം ഒഴികെ1980 ൽ ഇന്റർറെഗ്നം , കേന്ദ്രസർക്കാർ തന്റെ സർക്കാരിനെ അട്ടിമറിച്ചപ്പോൾ , 1987 ൽ മരിക്കുന്നതുവരെ അദ്ദേഹം മുഖ്യമന്ത്രിയായി തുടർന്നു, 1980 ലും 1984 ലും രണ്ട് തെരഞ്ഞെടുപ്പ് വിജയങ്ങളിലേക്ക് എ‌ഐ‌ഡി‌എം‌കെയെ നയിച്ചു .
രാമചന്ദ്രൻ-എം ആർ രാധയുടെ അവസാന ചിത്രമായിരുന്നു പെട്രാൽത്താൻ പിള്ള . രാമചന്ദ്രനെ വെടിവച്ചുകൊല്ലുന്നതിനു തൊട്ടുമുമ്പ് ചിത്രീകരണം അവസാനിച്ചു. ബുള്ളറ്റ് കഴുത്തിൽ സ്ഥിരമായി പതിക്കുകയും ശബ്ദത്തിന് കേടുപാടുകൾ സംഭവിക്കുകയും ചെയ്തു. ഷൂട്ടിംഗ് കഴിഞ്ഞ് മണിക്കൂറുകൾക്കകം 50,000 ത്തോളം ആരാധകർ രാമചന്ദ്രനെ എടുത്ത ആശുപത്രിയിൽ തടിച്ചുകൂടിയിരുന്നു. ആളുകൾ തെരുവുകളിൽ നിലവിളിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരോഗ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഓരോ റിപ്പോർട്ടും ആരാധകർ കാത്തിരുന്നതിനാൽ ആറ് ആഴ്ച അദ്ദേഹം ആശുപത്രിയിൽ കിടന്നു. ചലച്ചിത്ര വ്യവസായം, രാഷ്ട്രീയം, ബ്യൂറോക്രസി എന്നിവയിലെ സാധാരണക്കാരുടെയും പ്രഗത്ഭരുടെയും സ്ഥിരമായ ഒരു പ്രവാഹമാണ് അദ്ദേഹത്തെ സന്ദർശിച്ചത്. ആശുപത്രി കിടക്കയിൽ നിന്ന് മദ്രാസ് ലെജിസ്ലേറ്റീവ് അസംബ്ലിക്കായി അദ്ദേഹം പ്രചരണം നടത്തി. തന്റെ കോൺഗ്രസ് എതിരാളി നേടിയ വോട്ടുകളുടെ ഇരട്ടി വോട്ടുകളും നിയമസഭയിലെ ഏതൊരു സ്ഥാനാർത്ഥിയും നേടിയ ഏറ്റവും വലിയ വോട്ടും അദ്ദേഹം നേടി.
രാമചന്ദ്രൻ ചിത്രത്തിൽ, 1936 ൽ തന്റെ സിനിമ അരങ്ങേറ്റം സതി ലീലാവതി എന്ന ചിത്രത്തിൽ തുടങ്ങി. സംവിധാനം എല്ലിസ് ആർ ഡങ്കൻ. അമേരിക്കയിൽ ജനിച്ച ചലച്ചിത്ര സംവിധായകൻ. സാധാരണയായി റൊമാൻസ് അല്ലെങ്കിൽ ആക്ഷൻ സിനിമകളിൽ അഭിനയിച്ച രാമചന്ദ്രന് 1950 ൽ എം. കരുണാനിധി എഴുതിയ മന്ത്രി കുമാരി എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെ നായക വേഷം ലഭിച്ചു . താമസിയാതെ 1954 ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലൈകള്ളൻ "എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെ അദ്ദേഹം ജനപ്രീതി നേടി . തമിഴ് ചലച്ചിത്രമേഖലയിലെ ആദ്യത്തെ മുഴുനീള കളർ ചിത്രമായ 'ആലി ബാബയും 40 കള്ളന്മാരും' 1955 നായകൻ ആയി അഭിനയിച്ചു. തിരുടാതെ,എങ്കവീട്ടു പിള്ള തുടങ്ങിയ ചിത്രങ്ങളിലൂടെ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് തമിഴരുടെ ഹൃദയമിടിപ്പ് ആയി അദ്ദേഹം ഉയർന്നു.
മധുരൈ വീരൻ, നാടോടി മന്നൻ, ആയിരത്തിൽ ഒരുവൻ,അൻപേ വാ, പണം പടൈത്തവൻ, അടിമൈ പെൺ, ഉലകം ചുറ്റും വാലിഭൻ എന്നിവ ജന പ്രീതി നേടി. മികച്ച നടനുള്ള ദേശീയ ചലച്ചിത്ര പുരസ്കാരം റിക്ഷാക്കാരൻ എന്ന ചിത്രത്തിന് ലഭിച്ചു.
പ്രവർത്തനത്തിന് ശേഷം, എം‌ജി‌ആറിന്റെ ശബ്‌ദം മാറി. ചെവിയിൽ വെടിയേറ്റതിനാൽ രാമചന്ദ്രന്റെ ഇടത് ചെവിയിൽ കേൾവിശക്തി നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെവിയിൽ റിംഗുചെയ്യുകയും ചെയ്തു. 1983 ൽ അദ്ദേഹത്തിന് വൃക്ക സംബന്ധമായ അസുഖങ്ങൾ വന്നപ്പോൾ ഇവ വീണ്ടും ഉയർന്നു. ഷൂട്ടിംഗ് സംഭവത്തിന് ശേഷം സിന്നപ്പ ദേവർ രാമചന്ദ്രനെ ആശുപത്രിയിൽ സന്ദർശിക്കാൻ ആദ്യ സന്ദർശനം നടത്തിയപ്പോൾ രാമചന്ദ്രന്റെ അടുത്ത ചിത്രത്തിനായി രാമചന്ദ്രന് അഡ്വാൻസ് നൽകി. ആശുപത്രിയിൽ നിന്ന് മോചിതനായി അരസക്കട്ടലൈ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം ഡോക്ടർമാരുടെ ഉപദേശത്തിന് വിരുദ്ധമായി രാമചന്ദ്രൻ ദേവറിന്റെ വിവാസായി എന്ന സിനിമയിൽ അഭിനയിച്ചു . ഓപ്പറേഷൻ കാരണം, കവാൽകരൻ എന്ന ചിത്രത്തിലെ രാമചന്ദ്രന്റെ സംസാര ഭാഗങ്ങൾ കുറഞ്ഞു. രംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ പഴയതും പുതിയതുമായ ശബ്ദങ്ങളുമായി രാമചന്ദ്രൻ സംസാരിച്ച ഒരേയൊരു സിനിമ ഇതാണ്:1967 ൽ ജെ. ജയലളിതയ്‌ക്കൊപ്പം ഷൂട്ടിംഗ് നടന്നപ്പോൾ.
1987 ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം സി. രാജഗോപാലാചാരി , കെ. കാമരാജ് എന്നിവർക്ക് ശേഷം ഭാരതരത്നം സ്വീകരിച്ച മൂന്നാമത്തെ മുഖ്യമന്ത്രിയായി . അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം ഇത്രയും പെട്ടെന്ന് നൽകപ്പെട്ടതിനാലും അവാർഡിന് 11 വർഷം മുമ്പാണ് അദ്ദേഹം മുഖ്യമന്ത്രിയായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതെന്നതിനാലും അവാർഡിന്റെ സമയം വിവാദമായിരുന്നു. രാജീവ് ഗാന്ധിയുടെ കീഴിൽ അന്നത്തെ ഭരണകക്ഷിയായ ഐ‌എൻ‌സിയെ വിമർശിച്ച സെലക്ട് കമ്മിറ്റിയെ അവാർഡ് നൽകുന്നതിന് 1989 ലെ ലോക്‌സഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ വിജയിക്കാൻ സഹായിച്ചതായി വിമർശിച്ചു . അക്കാലത്ത് രാമചന്ദ്രന്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്ന ജയലളിതയുമായി സഖ്യം രൂപീകരിക്കുന്ന ഭരണകക്ഷിക്ക് തൂത്തുവാരാൻ കഴിഞ്ഞു39 സീറ്റുകളിൽ 38 എണ്ണത്തിലും വിജയിച്ച തമിഴ്‌നാടിന് ദേശീയതലത്തിൽ വിജയിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
മറ്റ് വിമർശനങ്ങൾ രാമചന്ദ്രന്റെ കേന്ദ്രീകൃത തീരുമാനമെടുക്കലിലാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണത്തിന്റെ കാര്യക്ഷമതയില്ലായ്മയ്ക്കും അഴിമതിക്കും പലരും കാരണമാകുന്നു. വിമർശകർ പ്രസ്താവിച്ച ചില ഉദാഹരണങ്ങളിൽ 1982 ലെ ഗുണ്ടാസ് ആക്ടും മാധ്യമങ്ങളിൽ രാഷ്ട്രീയ വിമർശനങ്ങൾ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്ന മറ്റ് പ്രവർത്തനങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത് ഒരു "പോലീസ് സ്റ്റേറ്റിലേക്ക്" നയിച്ചു. ഈ വിമർശനങ്ങൾ ന്യൂനപക്ഷമായിരിക്കെ, ഈ പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും നേതാവിനേക്കാൾ പാർട്ടി അംഗങ്ങൾ രാമചന്ദ്രനെ സേവിച്ചതിന്റെ ഫലമാണെന്ന് രാമചന്ദ്രന്റെ പിന്തുണക്കാർ വാദിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ സംസ്ഥാനത്തെ ഒരു ഭിന്നിപ്പുകാരനായി കണക്കാക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കരിഷ്മയും ജനപ്രീതിയും നയപരമായ തീരുമാനങ്ങളെ തുരത്തിയെന്ന് വിമർശകരും പിന്തുണക്കാരും ഒരുപോലെ സമ്മതിക്കുന്നു.
രാമചന്ദ്രൻ തന്റെ ഒന്നിലധികം ആരോഗ്യ പ്രശ്നങ്ങൾ നിന്ന് പൂർണ്ണമായി കണ്ടെടുത്തു മനപക്കമ് തന്റെ രമവരമ് ഗാർഡൻസ് വസതിയിൽ 3:30 രാവിലെ 24 ഡിസംബർ 1987 ന് അന്തരിച്ചു ഒരിക്കലും തന്റെ അന്തരിച്ചു ശേഷം. 71 വയസ്സുള്ള ജന്മദിനത്തിന് ഒരു മാസം മുമ്പാണ് അദ്ദേഹത്തിന് 70 വയസ്സ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം സംസ്ഥാനത്തൊട്ടാകെയുള്ള കൊള്ളയുടെയും കലാപത്തിന്റെയും ഉന്മേഷത്തിന് കാരണമായി. കടകൾ, സിനിമാശാലകൾ, ബസുകൾ, മറ്റ് പൊതു, സ്വകാര്യ സ്വത്തുക്കൾ എന്നിവ അക്രമത്തിന്റെ ലക്ഷണമായി മാറി. വെടിവയ്പ്പ് ഉത്തരവുകൾ പുറപ്പെടുവിക്കാൻ പോലീസിന് അവലംബിക്കേണ്ടിവന്നു. സ്ഥിതി നിയന്ത്രണവിധേയമാകുന്നതുവരെ സ്കൂളുകളും കോളേജുകളും ഉടൻ അവധി പ്രഖ്യാപിച്ചു. ശവസംസ്കാര വേളയിൽ മാത്രം നടന്ന അക്രമത്തിൽ 29 പേർ കൊല്ലപ്പെടുകയും 47 പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥർക്ക് ഗുരുതരമായി പരിക്കേൽക്കുകയും ചെയ്തു.
രാമചന്ദ്രൻ 1953 വരെ കോൺഗ്രസ് പാർട്ടിയിൽ അംഗമായിരുന്നു , അദ്ദേഹം ഖാദെ ധരിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു . 1953-ൽ രാമചന്ദ്രൻ ചേർന്നു ദ്രാവിഡ മുന്നേറ്റ കഴകം സ്ഥാപകൻ ആകൃഷ്ടനായി, , അല്ലെങ്കിൽ ദ്രാവിഡ പ്രോഗ്രസ്സീവ് ഫെഡറേഷൻ സിഎൻ അണ്ണാദുരൈയുടെ . അദ്ദേഹം തമിഴ്, ദ്രാവിഡ ദേശീയവാദിയും ഡിഎംകെയുടെ പ്രമുഖ അംഗവുമായി. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ വ്യാപിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ദ്രാവിഡ പ്രസ്ഥാനത്തിന് അദ്ദേഹം ഗ്ലാമർ ചേർത്തു . രാമചന്ദ്രൻ 1962 ൽ സംസ്ഥാന നിയമസഭയിൽ അംഗമായി. 50 ആം വയസ്സിൽ 1967 ൽ ആദ്യമായി തമിഴ്‌നാട് നിയമസഭയിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉപദേഷ്ടാവായിരുന്ന അന്നദുരൈയുടെ മരണശേഷം 1969 ൽ രാമചന്ദ്രൻ ഡിഎംകെയുടെ ട്രഷററായി.മുത്തുവേൽ കരുണാനിധി മുഖ്യമന്ത്രിയായി.
മരുതൂർ ഗോപാലമേനോൻ രാമചന്ദ്രൻ ജനിച്ചത് ശ്രീലങ്കയിലെ കാൻഡിയിലാണ് . മലയാളം സംസാരിക്കുന്ന മരുതൂർ ഗോപാല മേനോനും ഭാര്യ സത്യഭാമക്കും മകനായി ജനിച്ചു. രാമചന്ദ്രനു രണ്ടര വയസ്സുള്ളപ്പോൾ ഗോപാലൻ മേനോൻ മരിച്ചു. പിതാവിന്റെ മരണശേഷം, സഹോദരിയും അനാരോഗ്യത്തെ തുടർന്ന് മരിച്ചു. രാമചന്ദ്രനെയും സഹോദരനെയും വളർത്താൻ അമ്മയ്ക്ക് ഒറ്റയ്ക്ക് കഷ്ടപ്പെടേണ്ടി വന്നു. ഇന്ത്യയിലേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള തീരുമാനം എടുത്ത് കേരളത്തിലേക്ക് തിരിച്ചുപോയ അവർ ബന്ധുക്കളുടെ പിന്തുണ നേടുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു. കുംഭകോണത്തെ വേലു നായരുടെ പിന്തുണയോടെ സത്യഭാമ ഒരു വീട്ടുജോലിക്കാരിയായി ജോലി കണ്ടെത്തി, തുച്ഛമായ വരുമാനത്തോടെ മക്കളെയും സ്കൂളിൽ ചേർത്തു.
തീ, വെള്ളപ്പൊക്കം, വരൾച്ച, ചുഴലിക്കാറ്റ് തുടങ്ങിയ ദുരന്തങ്ങളിലും ദുരന്തങ്ങളിലും അദ്ദേഹം വ്യക്തിപരമായി ആശ്വാസം നൽകി. 1962 ൽ ചൈനയുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ ആദ്യമായി സംഭാവന നൽകിയ വ്യക്തിയാണ് അദ്ദേഹം. 75,000 രൂപ യുദ്ധ ഫണ്ടിലേക്ക്. അവൻ സ്ഥാപകനും എഡിറ്റർ ആയിരുന്നു തായ് പ്രതിവാര മാഗസിൻ ആൻഡ് അന്ന തമിഴിൽ മൾട്ടി. അവൻ സത്യ സ്റ്റുഡിയോവും, എമ്ഗെഎയര് പിക്ചേഴ്സ് ചിത്രങ്ങൾ അദ്ദേഹം അഭിനയിച്ചു പല നിർമ്മാതാവിലോ ഉടമ ആയിരുന്നു. അവൻ അര കിലോഗ്രാം തൂക്കമുള്ള ഒരു പൊൻ വാൾ സമ്മാനിച്ചു ചെയ്തു മൂകാംബിക ൽ ക്ഷേത്രം കൊല്ലൂര് , ഉഡുപ്പി ജില്ലയിലെ .
മാധ്യമങ്ങളോട് അസഹിഷ്ണുത പുലർത്തുന്നതായി രാമചന്ദ്രൻ ആരോപിക്കപ്പെട്ടു. കാർട്ടൂൺ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിന് 1987 ഏപ്രിലിൽ ആനന്ദ വികതൻ എഡിറ്റർ എസ്. ബാലസുബ്രഹ്മണ്യനെ തമിഴ്‌നാട് നിയമസഭ 3 മാസം തടവിന് ശിക്ഷിച്ചു. സർക്കാർ മന്ത്രിമാരെ കൊള്ളക്കാരായും നിയമനിർമ്മാതാക്കളെ പിക്ക് പോക്കറ്റുകളായും ചിത്രീകരിച്ചു. എന്നാൽ മാധ്യമങ്ങളുടെ പ്രതിഷേധത്തെത്തുടർന്ന് അദ്ദേഹത്തെ വിട്ടയച്ചു. എസ്. ബാലസുബ്രഹ്മണ്യൻ പിന്നീട് അറസ്റ്റിനെതിരെ കേസ് നേടി. നേരത്തെ, വാനിഗ ഒട്രുമൈ എഡിറ്റർ എ എം പോൾരാജിന് തമിഴ്‌നാട് നിയമസഭ 2 ആഴ്ച തടവ് ശിക്ഷ വിധിച്ചിരുന്നു .
ഡിഎംകെയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കിയ ശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്നദ്ധപ്രവർത്തകനായ അനകപുത്തൂർ രാമലിംഗം അണ്ണാ ദ്രാവിഡ മുന്നേറ്റ കഴകം എന്ന പേരിൽ പുതിയ പാർട്ടി ആരംഭിച്ചു. ആ പാർട്ടിയിൽ അംഗമായി ചേരുകയും അതിന്റെ നേതാവും ജനറൽ സെക്രട്ടറിയുമായി., ഡിഎംകെ മാത്രമേ ശക്തമായ എതിരാളി. അവൻ സ്പ്രെഡ് 1972 നും 1977 നും ഇടയിൽ .മോവാബ്യരോടു ഒപ്പം തുടങ്ങിയ ചിത്രങ്ങൾ തന്റെ പാർട്ടി അഭിലാഷം പ്രസംഗിക്കുന്നു നെത്രു ഇംദ്രു നഅലൈ , ഇധയകനി , ഇംദ്രു പോൾ എംദ്രുമ് വജ്ഹ്ഗ , തുടങ്ങിയവ
ശ്രീലങ്കയിലെ കാൻഡിയ്ക്ക് അടുത്തുള്ള നാവലപിതിയ എന്ന സ്ഥലത്ത് മരത്തുർ ഗോപാലമേനോന്റെയും സത്യഭാമയുടെയും മകനായി എം.ജി.ആർ ജനിച്ചു. പാലക്കാടിനടുത്ത് വടവന്നൂരുള്ള ഒരു നായർ കുടുംബത്തിൽ നിന്നായിരുന്നു എം.ജി.ആർ. എം.ജി.ആറിന്റെ മുത്തച്ഛൻ ശ്രീലങ്കയിലേക്ക് താമസം മാറുകയായിരുന്നു
പിതാവിന്റെ മരണശേഷം കുടുംബത്തിലെ ദാരിദ്ര്യം കാരണം എം.ജി.ആറിനു തുടർന്ന് പഠിക്കാൻ ആയില്ല. ഒറിജിനൽ ബോയ്സ് എന്ന നാടകസംഘത്തിൽ എം.ജി.ആർ ചേർന്നു. ഇത് പിൽക്കാലത്തെ അഭിനയജീവിതത്തിനു എം.ജി.ആറിനെ സഹായിച്ചു.
രാമചന്ദ്രന്റെ ആദ്യ വിവാഹം തങ്കമണി എന്നറിയപ്പെടുന്ന ചിത്തരികുളം ബർഗവിയുമായി ആയിരുന്നു. പിന്നീട് രണ്ടാമതു സത്യാനന്ദവതിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. ക്ഷയരോഗം മൂലം വിവാഹം കഴിഞ്ഞയുടനെ സത്യാനന്ദവതി മരിച്ചു. പിന്നീട് രാമചന്ദ്രൻ മൂന്നാം തവണയും വിവാഹിതനായി. മുൻ തമിഴ് ചലച്ചിത്ര നടിയും വി എൻ ജാനകിയുമാണ് ഇത്തവണ വിവാഹിതനായത് . രാമചന്ദ്രനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ജാനകി തന്റെ ഭർത്താവ് ഗണപതിയെ വിവാഹമോചനം ചെയ്തു. രാമചന്ദ്രന്റെ വിവാഹങ്ങളിൽ കുട്ടികൾ ഒന്നുമില്ല.
ചെറുപ്പത്തിൽ രാമചന്ദ്രനും ജ്യേഷ്ഠൻ എം ജി ചക്രപാനിയും അവരുടെ കുടുംബത്തെ പോറ്റുന്നതിനായി ഒരു നാടക സംഘത്തിൽ അംഗങ്ങളായി. ഗാന്ധിയൻ ആശയങ്ങൾ സ്വാധീനിച്ച രാമചന്ദ്രൻ ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിൽ ചേർന്നു . ഏതാനും വർഷത്തെ നാടകങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചതിന് ശേഷം 1936 ൽ സതി ലീലാവതി എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെ സിനിമാ രംഗത്തെത്തി . 1940 കളുടെ അവസാനത്തോടെ അദ്ദേഹം പ്രധാന വേഷങ്ങളിലേക്ക് ബിരുദം നേടി, അടുത്ത മൂന്ന് ദശകക്കാലം തമിഴ് ചലച്ചിത്രമേഖലയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു.