polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
Mety ho lovantsofin' ny tantaran' ny mpanjaka seleokida, dia i Antiôkôsy IV Epifanesy, izany, izay nanana lapa tao amin' ny tanana foinikiana , taorian' ny nampanefeny vola nasiany ny soratra hoe "Tiro sy Sidôna" izay nosoratana amin' ny soratra ponika teo amin' ny sisin'ny sary.
Araka io boky io, nisy lehilahy avy amin' ny faritanin' i Benjamina atao hoe Mekabisy izay nanana zanakalahy atao hoe Abia , Sela ary Pantosy , izay nanohitra ny didijadona miharo halozana nataon' ny mpanjaka ary nandà ny fanompoan-tsampy.
Ny mpanoratra dia mamerina ny hevi-dehibe voalaza ao amin' ny Epistily voalohan' i Joany, dia ny didim-pitiavana, ny firaisana amin' Andriamanitra, nefa ambarany amin' ny fomba fohifohy kokoa izany , sy ampiany fampianarana ny hoe: "Raha misy olona mankeo aminareo ka tsy mitondra izao fampianarana izao, aza mampiantrano azy na miarahaba azy akory".
Amin’ ireo boky ireo, ny Tôbia, ny Jodita, ny Makabeo voalohany sy faharoa, ny Fahendrena, ny Sirasida , ny Baroka, ny ampahany amin’ ny Estera ary ampahany amin' ny Daniely dia deoterôkanônika, sady hita ao amin’ ireo Baibolin’ ny Kristiana tatsinanana.
Epistily : Rômanina, Kôrintianina voalohany, Kôrintianina faharoa, Galatianina, Efezianina, Filipianina, Kôlôsianina, Tesalônisianina voalohany, Tesalônisianina faharoa, Timôte voalohany, Timôte faharoa, Tito, Filemôna, Hebrio, Jakoba, Piera voalohany, Piera faharoa, Joany voalohany, Joany faharoa, Joany fahatelo, Joda
Boky ara-tantara : Jôsoe, Mpitsara, Rota, Samoela voalohany, Samoela faharoa, Mpanjaka voalohany, Mpanjaka faharoa, Tantara voalohany, Tantara faharoa, Esdrasa, Nehemià, Tobia, Jodita, Estera, Makabeo voalohany, Makabeo faharoa.
Mety azo ampifandraisina amin' ny endriky ny fiainan' ny Eseniana tao Komràno io fanoritsoritana io (ohatra: ao amin' ny Fitsipiky ny fiangonana na ao amin' ny Tahirin-kevitra tao Damaskôsy), nefa tsy dia misy teny manana hevitra miafina firy ny fomba fiteny iresahany an' i Jerosalema raha ampitahaina amin' ny soratra eseniana tao Komràno.
Fa ny "maimaim-poana mitsinkafona" petra-kevitra dia nanolotra ny tenany olana; dia tsy manazava ny volavolan-dalàna iray avy amin'ny iray fonosana tsy ampy, tsy dia nisy antony lojika fa ny telo fonosana ho naharitra niaraka rehefa nanasaraka avy any amin'ny sisa amin'ny vola.
Ara-batana dia tsy mifanaraka amin'ny porofo Niforona porofo: Himmelsbach nahita fa maimaim-poana-mitsingevana amboara ho nahita hanasa ny amin'ny banky "ao anatin'ny roa taona" ny fijirihana; raha izany, ny fingotra fatorana ho lava hatramin'ny niharatsy, ny fandinihana nanamafy tamin'ny andrana amin'ny alalan'ny fikarohana ny Cooper Team .
Niforona porofo soso-kevitra, na izany aza, fa ny volavolan-dalàna tonga tao amin'ny faritra ny nahita-amoron-dranomasina antsoina hoe Tina anoloan'ny Bar-tsara taorian'ny 1974, ny taona ny Corps ny injeniera asa fanadiovana y asa tamin'io mihinjitra amin'ny ony.
Mpandinika ny nofon-Leonard Palmer ny Portland State University nahita miavaka tsara roa sosona ny fasika sy antsanga eo amin'ny tanimanga napetraka teo amoron'ny ony ny dredge sy ny fasika sosona izay no nalevina ny vola taratasy, ny volavolan-dalàna Midika izany fa tonga ela taorian'ny asa fanadiovana y efa vita.
Nandritra refueling Cooper ny voasoritra ny fiaramanidina drafitra ho amin'ny cockpit naneno: Mazava ho azy fa ny atsimo atsinanana mankany Mexico City amin'ny kely indrindra azo atao tsy stalling airspeed ny fiaramanidina-100 eo ho eo fatotra -any ny ambony indrindra tongotra 10.000 Altitude.
Schaffner nilaza azy ho tony, mahalala fomba, ary tsara-teny, tsy mety mifanaraka ny fitsaratsaram-poana (romotra, mafy fo mpanao heloka bevava na "maka-aho-to-Kiobà" mpanohitra ara-politika) malaza mifandray amin'ny rivotra piraty tamin'izany fotoana izany.
Tsy ny Air Force mpanamory mpiady nahita na inona na inona fivoahana ny fiaramanidina, na maso, na amin'ny Radar, ary tsy mahita ny elon'aina misokatra; fa amin'ny alina, amin'ny tena voafetra hisongadina sy ny rakotra rahona nanafina misy jiro tany ambany, dia mahazo haavo olo-malaza olombelona mitafy akanjo mainty tanteraka in afaka mora foana efa tratra.
Ny fandraisany anjara tamin'ny nifehy haingana avy; fa ny kely saina fanompoana tariby mpanao gazety (Clyde Jabina ny UPI ankamaroan'ny tantara, Joe Frazier ny AP hafa), nihazakazaka hitsena ny mananontanona fetra farany, nampifanaritaka ny nanafoana ny anaran'ny voarohirohy amin'ny solon'anarana ampiasain'ny hijacker.
Manaraka fandalinana atao hoe tany am-boalohany faritra fipetrahana tombana ho fanontaniana: Scott, izay nanidina ny fiaramanidina noho ny Cooper tanana ny hafainganam-pandeha sy ny haavo fangatahana, tatỳ aoriana, fa tapa-kevitra ny sidina lalana dia be lavitra noho ny tamin'ny voalohany Nihevitra atsinanana.
Fanampiny angona avy amin'ny loharanom-baovao isan-karazany-in indrindra Continental Airlines mpanamory Tom Bohan, izay manidina efatra minitra ao ambadiky Flight 305-voalaza fa ny rivotra factored tari-dalana ho mitete faritra kajikajy efa diso, angamba amin'ny alalan'ny araka 80 degre.
Indrindra namoaka fanadihadiana ara-dalàna nanaiky fa mety ho fahasamihafana kely, toy ny hevitry ny lalàna Miovaova arakaraka be avy raharaha ny raharaha sy ny fitsarana ny fitsarana, ary ny mpampanoa lalàna afaka milaza fa efa narian'i Cooper famelan-tsazy tamin'ny misy ny antony maro manan-kery ara-teknika.
Tamin'ny faran'ny 1971 ny FBI nizara lisitry ny ny vidim-panavotana serial isa ny fikambanana ara-bola, trano filokana, foko lalamby, na fivarotana hafa zatra mitarika goavana vola varotra, sy ny sampan-draharaha misahana ny fampiharana ny lalàna manerana izao tontolo izao.
Tamin'ny 1972 ampiasaina roa lahy sandoka vola taratasy 20 dolara natao pirinty tamin'ny Cooper serial isa fisolokiana $ 30,000 avy amin'ny gazety Herinandrom-baovao atao hoe Karl Fleming ho takalon'ny tafa sy dinika tamin'ny olona izy ireo nilaza lainga dia ny hijacker.
Raha FBI naman'ny Fiangonana efa nilaza hatrany am-piandohana izay Cooper mety tsy velona ny mampidi-doza nitsambikina, ny fahafahana misafidy raharaha mitana mavitrika rakitra-izay dia nitombo ho maherin'ny 60 boky-ary mbola mangataka famoronana hevitra sy vaovao Leads avy amin'ny vahoaka.
"Angamba ny hydrologist Afaka mampiasa ny farany teknolojia ny mamantatra ny $ 5.800 ao amin'ny vidim-panavotana vola hita tamin'ny 1980 ny toerana Cooper tafatody manokana eo ambony," hevitra Special Agent Larry Carr, mpitarika ny fanadihadiana ekipa hatramin'ny 2006.
FBI mpiasan'ny novoriny ny vidim-panavotana vola avy amin'ny maro Seattle-faritra banky-10.000 unmarked 20-dolara vola taratasy, maro amin'ny serial isa manomboka amin'ny taratasy "L" Midika famoahana ny Federaly Reserve Bank ny San Francisco, indrindra mitondra "Series 1969-C "fanendrena, ary nanao sary horonan-tsary bitika avy isan-olona izany.
Cooper dia ny haino aman-jery epithet malaza ampiasaina mba hilazana ny tsy fantatra lehilahy keriny ny Boeing 727 fiaramanidina ao amin'ny airspace eo Portland, Oregon, sy Seattle, Washington, tamin'ny Novambra 24, 1971, extorted $ 200.000 ao amin'ny vidim-panavotana (mitovy amin'ny $ 1,170,000 in
Ambony sambo ny fiaramanidina mpiasan'ny FBI 66 indray tsy fantatra ny dian-tanana miseho, ny mainty Cooper Clip-on tie aman-dreny ny perla tie le clip, ary ny roa amin'ny efatra parachutes, iray amin'ireo izay efa nisokatra sy rakotra roa andalana tapaka hiala amin'ny eloelo.
Tamin'ny 1978 ny takelaka ahitana toromarika ho fampidinana ny aft tohatra ny 727 no hita avy ny diera mpihaza akaikin'ny fitrandrahana ala lalana tokony ho 13 kilaometatra atsinanan'i Castle Rock, Washington, tsara avaratr'i Lake Merwin, nefa ny ao anatiny ny fototry ny lalan'ny Flight 305.
Ny tsy fetezan-diso dia tsy afaka miasa raha tsy momba ny foto-pampianarana miorina amin' ny Soratra Masina sy ny lovampinoana tranain' ny Fiangonana, izay tsy azon' iza na iza toherina; noho izany dia tsy azo ambara ho tsy mety diso ireo foto-pampianarana vaovao taty aoriana.
Amin' ireo boky ireo, ny Tôbia, ny Jodita, ny Makabeo voalohany sy faharoa, ny Fahendren' i Salômôna, ny Sirasida , ny Baroka, ny tovan' ny Bokin' i Estera ary tovan' ny Bokin' i Daniely dia deoterôkanônika iraisan’ ny Baiboly ôrtôdôksa amin’ ny Baiboly katôlika.
Tsy mitovy ny isan' ny boky fanampiny ao amin’ ny Baibolin' ny mpino ôrtôdôksa arakaraka ny faritra eto ambonin’ ny tany misy ilay fiangonana (Ôrtôdôksa tandrefana sy Ôrtôdôksa tatsinanana sy Ôrtôdôksa siriaka ary Ôrtôdôksa teoahedo).
Ny Ôrtôdôksa, ohatra, dia tsy manaiky ny fahefan' ny kônsily ankoatr' ireo enina voalohany, nefa ny Katôlika dia manaiky ny kônsily ekiomenika efatra ambin' ny folo tamin' ny taonarivo faharoa, izany hoe kônsily ekiomenika miisa 21.
Ny Fiangonana protestanta sy ny Fiangonana anglikana dia tsy manaiky afa-tsy ny fahefan' ny kônsily telo volohany, ny Fiangonana ôrtôdôksa tandrefana ny fito voalohany, ary ny Fiangonana katôlika dia manaiky ny fahefan' ny ankamaroan' ny kônsily rehetra.
Toko faha-6: Amin' i Saraha dia iray amin' ny anjely voalaza ao amin' ny Genesisy i Mikaela ary tsapan' i Abrahama izany fa marina tamin' ny nahatsiarovany fa nitovy tongotra tamin' ny vahiny telolahy ao amin' ny Genesisy, izay nosasany tongotra, izy.
Takatr' i Abrahama amin' izay fa varavaran' ny mpanota mankany amin' ny fanamelohana mandrakizay ilay varavarana lehibe fa ilay kelikely kosa no idiran' ny fanahin' ny olo-marina ho any amin' ny Paradisa, ary ilay lehilahy dia i Adama izay mifaly rehefa misy fanahin' olombelona voavonjy ary mitomany kosa rehefa misy fanahy voaheloka.
Namaly i Mikaela fa i Abela io mitsara io sady nanazava fa amin' ny fitsarana farany dia hisy mpitsara roa hafa hanampy an' i Abela: aorian' i Abela dia hotsarain' ny foko roa ambin' ny folon' i Israely ny olona tsirairay ary farany dia hotsarain' Andriamanitra.
Wojciech-Lipce, Osowa, Przeróbka, Przymorze Małe, Rudniki, Siedlce, Sobieszewo Island, Stogi, Strzyża, Suchanino, Ujeścisko-Łostowice, VII Dwór, Wzgórze Mickiewicza, Zaspa-Młyniec, Zaspa-Rozstaje ary Żabianka-Wejhera-Jelitkowo-Tysiąclecia.
Amin'ny maha-mpiandraikitra ny trano tao Villanueva azy dia vao mainka mitombo ny haromotan'ireo mpanani-bohitra nankahala azy: ka hatramin'ny nisamborana azy ny 22 jolay 1936 ka hatramin'ny namonoana azy dia nilan'izy ireo kisa izy ary niharan'ny herisetra isan-karasany.
Tao amin' ny Lanitra fahafito i Henôka nahita ireo Arkanjely (indrindra fa i Gabriela, i Mikaela ary i Pravoily na Vretily mpitan-tsoratr' Andriamanitra) sy ireo Ôfanima sy ireo Serafima sy ireo Kerobima ary Andriamanitra izay mipetraka eo ambonin' ny seza fiandrianany.
I Paoly, izay tsy isan' ireo Apôstôly roa ambin' ny folo, no tantaraina ao amin' ny Asan' ny Apôstôly fa nafana fo indrindra tamin' ny fitoriana ny Vaovao mahafaly taorian' ny niovany fo avy amin' ny fivavahana jiosy ho amin' ny fanarahana an' i Kristy.
Io finoana an' i Mikaela ho mpiaro ny Jiosy io dia nanjary zava-dehibe ka na dia tsy nankasitrahin' ny raby ny fanaovana ny anjely ho mpanelanelana an' Andriamanitra sy ny olony, dia lasa nanana anjara toerana manokana teo amin' ny fanompoam-pivavahana jiosy i Mikaela.
Raha amin'ny lafiny kolontsaina dia miroborobo ny fanaovana tantara an-tsehatra izay mitohy mandraka ankehitriny satria tao no nivoaran'ireo mpilalao toa an'i J.J. Tseheno, Rasamoelijaona Wilson, Odette Suzana, Rasamy Gitara sy ny maro hafa koa.
Anisan'ny nampihavaka azy tamin'izany fotoana nisamborana azy izany ny tsy nanekeny mihitsy hanala ny akanjo fitondran'ny relijiozy trinitera satria hoy izy: "raha toa ka ny fanaovako ity fanamiana manokana maha relijiozy ity no hamonoana ahy dia tsy atahorako satria miana anatin'ny ara-dalana aho".
Nifandimby ny roa amin' ny rahalahin' i Jodasy, dia i Jonatàna avy eo ny zanak' i Simôna, dia i Joany Hirkano I , ny zanany atao hoe Aristôbolo I , ny rahalahin' ity farany, dia i Aleksandro Janeo sy ny vadiny atao hoe Salôme Aleksandra (hatramin' ny taona 67 tal. J.K., alohan' ny hiadian' ny zananilahy roa, dia i Hirkano II sy i Aristôbolo II, ny fitondrana).
Araka ny voalazan' i Paul Perdrizet dia avy any Atsinanana ny tantaran' ireo Masindahy Makabeo fito ireo sady mbola miely; niely tany Andrefana izany tamin' ny Andro Antenatenany sady ao amin' ny toko faha-7 ao amin' ny Boky faharoan' ny Makabeo no fototra niaviany.
Ao amin’ny heviteny amin’ny teny latina nataon’i Hieronimo avy any Stridona, ny lohaten’io boky io dia Cronicon totius divinae historiae, izany no nipoiran’ny anaran’io boky io amin’ny fiteny maro ao Eoropa (ohantra : lat.: Libri Chronicorum; fr. Livres des Chroniques; ang. : Books of Chronicles sns.).
Io boky io dia manazava ny antony nizaràn'ny firenen'i Israely ho roa ka niteraka ny Fanjakan’i Isiraely any avaratra sy ny Fanjakan’i Jodà any atsimo, ka atombony hatramin’ny famoronana an’i Adama izany ka mifarana amin'ny fahababoan'ny Jiosy sy ny fivereneny indray an-tanindrazana.
Ny Epistily faharoa ho an' i Timôty na Epistola faharoa nosoratan' i Masindahy Paoly ho an' i Timôte na Taratasy faharoa nosoratan' i Masindahy Paoly ho an' i Timôte dia boky ao amin' ny Testamenta Vaovao ao amin' ny Baiboly, izay anisan' ireo atao hoe epistily.
Raha manara-bolana tanteraka toy ny tetiandro miozolmana ny tetiandro malagasy, izay tsy manampy volana faha-13, dia tsy ho marina ny filazana fa amin'ny volana Marsa na Avrily ny tsinam-bolan'ny Alahamady fa hitety ny volana rehetra ao amin'ny taona gregoriana mandritra ny 33 taona, araka ny voalaza teny aloha .
Ao amin'ny tetiandro malagasy manara-bolana dia misy 354 na 355 andro ny taona malagasy (ny iray volana dia misy 29 na 30 andro satria maharitra 29 andro sy sasany eo ny tsingerim-bolana iray), ka latsaka 11 na 12 andro izany raha mitaha amin'ny taona ao amin'ny tetiandro gregoriana izay misy 365 na 366 andro.
Na ny anaram-bolana hoe Alahamady na Alahamaly aza no hosafidina hatao volana voalohany ao amin'ny taona malagasy ary ny andro voalohany amin'io volana io no hankalazana ny taom-baovao dia mety samy manana ny fotoana heveriny ho volana Alahamady na Alahamaly ny faritra tsirairay eto Madagasikara.
Izany no mahatonga ny anaram-bolana sasany hitovitovy amin' ny anaran'antokon-kintana amin' ny haikintana na fanandroana indiana amin' ny teny sanskrita fa ny sasany kosa, izay sady fantatry ny maro, dia avy amin' ny anaran' antokon-kintana amin' ny haikintana arabo.
Amin'ny maha manara-bolana ny tetiandro malagasy, izany hoe amin'ny maha vokatry ny fanaraha-maso ny tsingerim-pihodinan'ny Volana amin'ny Tany, dia tsy voatery hifanandrify amin'ny fotoana isehoan'ny antokon-kintana tondroiny eny amin'ny lanitra ny fotoana tondroin'ny anaram-bolana fa matetika mifandiso .
Raha manara-bolana sy masoandro ny tetiandro malagasy, ny anaran' antokon-kintana arabo navadika ho anaram-bolana sy anaram-bitana malagasy dia manaraka ny atao hoe zôdiaka mikisaka fa tsy ny zôdiakan-kintana , izay vokatry ny fandinihana ny kintana sy ny Masoandro tany aloha ka tsy mifanaraka intsony amin' ny zava-misy momba ny kintana amin' izao fotoana izao.
Tsy misy miresaka anefa ny amin'izany volana faha-13 izany ary tsy misy mampihatra fa samy te hamerina ny volana Alahamady isan-taona manodidina ny volana Marsa sy Avrily ny mpanoratra sasany momba ny tetiandro sy ny fanandroana malagasy ary ny mpandala ny maha Malagasy sasany ankehitriny.
Ny tetiandro sahala amin'izany dia tsy manara-bolana fotsiny fa manara-masoandro koa, nefa tsy manamarina izany ny teknika nananan'ny Ntaolo izay tsy nanana ny tetiandro gregoriana hanamarinany ny 21 Marsa ka hisafidianany ny tsinam-bolana manakaiky an'io daty io.
Mitety ny fizaran-taona rehetra ny volana malagasy tsirairay raha manara-bolana fotsiny, ka ny tetiandro miozolmana no azo ampifanandrifina aminy: ny volana Alahamady malagasy dia mifanandrify amin'ny volana Shawwal silamo, izany hoe aorin'ny fahataperan'ny volana Ramadan.
Ireto ny anaram-bolana avy amin' ny teny sankrita izay mbola misy mampiasa amin' ny faritra maro eto Madagasikara, ka tsy ny mpanandro ihany no mahalala azy noho ny sasany amin' izy ireo ampiasaina ho anaran' ny fizaràn-taona: Hatsiha, Volasira, Faosa, Volamaka, Hiahia, Sakamasay, Volambita, Sakave, Asaramantsina, Asaramanitra, Asotry ary Vatravatra.
Raha tena ny kintana no nojeren'ny mpanandro malagasy dia tsy misy dikany ny fiaingana amin'ny ekinoksan'ny 21 Marsa izay tsy momba ny zodiakan-kintana fa momba ny zodiaka mikisaka sady mila ireo fitaovana sy taranja voalaza etsy aloha ireo ny fahamarinany.
Ity koa, ohatra, ny filaharan' ny volana antesaka sy ny volana gregôriana heverina fa mifanandrify aminy: Vatravatra , Asotrindambo , Hatsiha , Valasira , Fosa , Maka , Hiahia , Sakamasay , Sakave , Vilamitapoa , Volamitabe ary Saramanitry .
Izao ohatra ny filaharana sy ny anaran' ny volana ao amin' ny faritra betsileo araka an-dRazafintsalama: Volasira, Faosa, Volamaka, Hiahia, Sakamasay, Sakave, Volambita, Asaramantsina, Asara, Vatravatra, Asotry ary Hatsiha.
Ireo boky tranainy miresaka ny tetiandro sy ny fanandroana malagasy anefa mionona fotsiny amin'ny fitanisana sy fandaharana ny anaram-bolana ary ny fanazavana ny fiasany ao amin'ny fanandroana fa tsy manondro daty gregoriana anombohana na ahataperana na aharetan'ny volana malagasy amin'ny taona rehetra.
Ireo anaram-bintana isam-bolana hita amin'ny torovintana avoakan'ny gazety sasany dia fandikana fotsiny ny anaran'ny evan'ny zodiaka ho amin'ny anaram-bintana na anaram-bolana malagasy fa tsy misy ifandraisany amin'ny tetiandro malagasy na amin'ny fanandroana malagasy izay miandry tsinam-bolana.
Ny boky dia mitantara ny amin’ ny vehivavy Jiosy iray atao hoe Estera izay lasa vadin’ ny mpanjakan’ i Persia, dia i Ahasoerôsy , sady nanavotra ny mpiray tanindrazana aminy izay saika ringana araka ny fikasan-dratsin' i Hamàna piraiministra, sy ny amin’ ny fetin’ ny Porima izay ankalazana izany fahafahana izany.
Ny toko roa voalohany dia manoritsoritra ny nahatonga an’ i Estera ho lasa vadin’ i Ahasoerôsy mpanjakan’ i Persia rehefa avy nisaotra an’ i Vasty vadiny taloha ity mpanjaka ity, sady manazava ny nataon’ i Môrdekay mba tsy hampahomby ny tsikombakomba hamonoana ny mpanjaka.
ny fiteny arameana vaovao atsinanana , izay tenenin' ny mpiteny an-ketsiny, indrindra ao avaratra amin' i Iràka, izay antsoina hoe "soreta", ao amin' ny faritr' i Kaokazy ary any am-pielezana , izay mivavaka amin' ny Fiangonana kristiana tatsinanana , jiosy targoma, na mandeana.
Isan' ny fiteny andavanandro tao Palestina nandritra ny fotoan' ny Tempoly Faharoa , fiteny niresahan' i Jesoa-Kristy , fitenin' ny ampahany be ao amin' ny Bokin' i Daniela sy ny Bokin' i Ezra ao amin' ny Baiboly, ary fiteny nampiasaina indrindra ao amin' ny Talmoda.
dia nampiasaina andavanandro ny fiteny arameana hatrany Ejipta ka hatrany Azia Lehibe, hatrany Pakistàna, ary izy no fiteny nampiasaina indrindra tao amin' ny Empiran' i Asiria, ny an' i Babilôna ary taty aoriana ny Empira Kaldeana sy ny fitondram-panjakan' ny empiran' i Mesôpôtamia.
Nanameloka ny nestôrianisma koa ny kônsily natao tao Efesôsy tamin' ny taona 431 (izay nanapaka ny fanekana ny maha Renin' Andriamanitra na Teôtôkôsy an' i Maria) sady nanaisotra ny maha patriarkan' i Kônstatinôpôly an' i Nestôriôsy izay lasa nisesitany tany Perà tamin' ny taona 431 aloha, avy eo tany Al-Kharga izay nahafatesany tamin' ny taona 451.
Ny nestôrianisma dia foto-pampianaram-pinona ao amin' ny tantaran' ny Kristianisma izay milaza fa misy persôna sy natiora roa miara-misy ao amin' i Jesoa Kristy ka ny voalohany persôna sy natiora araka an' Andriamanitra fa ny faharoa dia persôna sy natioran' olombelona.
Avy eo dia naminany i Adama fa efa manandrana ela ny hanapotika ny Olombelona ilay adriamanitra ambany, isan' izany ny faminaniana ny amin' ny Safodrano lehibe sy ny fanandramana fandravana amin' ny afo ary ny fisaratsarahan' ny taranak' i Nôa taorian' ny Safodrano.
, fotoana nanombohan’ny fanompoam-pivavahana tao amin’ny Tempoly , sy talohan’ ny nandraràn’ i Nehemia ny fanambadian' ny Jiosy amin' ny hafa firenena Mety teo anelanelan’ ny taona 460 sy 450 tal J.K. izany no nanoratana ny Bokin' i Malakia.
Azo zaraina fito io boky io ka ny tsirairay aminy dia mifanandrify amina lahatenim-paminaniana izay aseho amin’ny endrika fampianarana, afa-tsy ny fizaràna farany izay heverin’ ny mpikaroka momba ny Baiboly sasany fa tovana nataon' olona hafa taty aoriana mba hitovian’ ilay "mpitondra hafatra" amin’ ny mpaminany Elia.
Teo amin' ny tantara dia nisy ny fandraiketana ny kanônan' ny Baiboly jiosy amin' ny teny hebreo , ny an' ny Baiboly jiosy amin' ny teny grika , ny Baiboly kristiana amin' ny teny siriaka sy ny an' ny Baiboly amin' ny teny arameana, ny kanônan' ny Testamenta Vaovao.
Ny Nevi'im dia ahitana ireto boky manaraka ireto: Yehoshua , Shoftim , Shemuel , Melakhim , Yeshayahu Yrmeyahu , Yehezkael , Hoshéa , Yoel , Amos , Ovadiyah , Yohnah , Mikhah , Nahum , 'Havakuk , Tsephaniyah , Haggai , Zekhariyah ary Malakhi .
Ny Baiboly ôrtôdôksa tatsinanana dia ahitana ireto boky fanampiny ireto: ny Boky fahatelon' i Esdrasa, ny Boky fahefatr' i Esdrasa (izay hita any amin’ ny fanampiny ao amin’ ny Baiboly slavônika), ny Vavak' i Manase, ny Boky fahatelon' ny Makabeo, ny Boky fahefatry ny Makabeo , ny Salamo faha-151 ary ny Bokin' Antsa.
Ny kanônan' ny Baiboly ôrtôdôksa dia fitambaran' ny boky hita ao amin' ny Testamenta Taloha sy Testamenta Vaovao ap amin'ny Baiboly katôlika, nefa ahitana ny sasany amin' ireo ataon' ny Katôlika hoe boky "apôkrifa" sy Prôtestanta hoe "pseodepigrafa".
Tamin' ny volana Janoary 1969 kosa no nanambarana tamin' ny fomba ôfisialy tao amin' ny Katedraly Santa Laurent Ambohimanoro ny fizarany ho Diosesy telo eto Madagasikara dia ny Diosesin' Antananarivo, ny Diosesin' Antsiranana ary ny Diosesin' i Toamasina.
Rehefa afaka taona vitsy taorian' ny fahatongavan' ny misiônera voalohany dia nandefa ny Mgr Robert Kestell Cornish ho eveka voalohany hiasa eto Madagasikara, izay tonga tao Toamasina tamin' ny volana Ôktôbra 1874, ny SPG, ka avy hatrany dia niakatra teto Antananarivo fotoana fohy taty aorina ny eveka.
Ireo diosesy malagasy ireo, miaraka amin' ny Diosesin' i Maorisy sy ny Diosesin' i Seisely, no mandrafitra ny Eklesia Anglikana eo amin' ny Ranomasimbe Indiana, tarihin' ny Arseveka ankehitriny Sa Grâce Mgr James Wong, ary miombona ao amin' ny Firaisambe Anglikana na Fiombonam-be Anglikana izay mampifandray ny Anglikana maneran-tany.
Voasoratra ao amin' ity epistily ity fa i "Simôna Petera, mpanompo sy apôstôlin' i Jesoa Kristy" no nanoratra azy ; vavolombelona nanatri-maso ny fiovan-tarehin' i Kristy ; rahalahin' i Paoly sady mpanoratra ny Epistily voalohany nosoratan' i Petera .
Taty aoriana, tamin' ny taonjato faha-4, dia lanin' ny maro anisa tamin' ireo nivory nandritra ny Kônsily tao Nikea ny tenim-pinoan' ny Trinite izay mihevitra an' Andriamanitra ho tokana nefa manana persôna telo, dia ny Ray sy ny Zanaka ary ny Fanahy Masina.
Tsy mora ny mahazo ny tiana ho lazaina amin' ny hoe persôna satria tsy azo lazaina tanteraka ho fomba fiseho samihafan' ilay Andriamanitra tokana izany araka ny hita amin' ny tantaran' ny fampanjakana ny tenim-pinoan' ny Trinite izay nanamelohana fampianarana maro toy ny môdalisma sy ny dôketisma ary ny maro hafa koa.
Ny fivavahan' ny Hebreo dia heverin' ny mpikaroka sasany fa nandalo ny fisafidianana andriamanitra iray tao amin' ireo andriamanitra maron' ny mponina tao Kanaana, dia i El na Iahveh izany andriamanitra izany, ka nomena ny anarana hoe iahvisma izany fivavahana hebreo taloha izany.
Ny fivavahana tamin' i Atôna, andriamanitry ny Egiptiana taloha elabe, izay atao hoe atônisma, dia efa nisy tamin' ny andron' ny farao Tôtmôsisy IV sy ny farao Amenôtepa III, ary nanjary andriamanitra tokana izy tamin' ny andron' ny farao Akenatôna tamin' ny taonjato faha-14 tal.
Sady lavitra no akaiky, sady araka ny fomban' olombelona no tsy takatry ny sain' olombelona Andriamanitra, araka ny soratra ao amin' ny Kor'any, ka zava-miafina tanteraka izy, na "ghayb", ka tsy hay ampitahaina na amin' inona na amin' inona amin' ny zavatra noforoniny.
Zavatra niserana fotsiny teo amin' ny tantaran' ny fivavahana tao Egipta fahiny ny fivavahana tamin' i Atôna satria taorian' ny nahafatesan' i Akenatôna dia rava ny naha andriamanitra tokana an' i Atôna ka lasa nanompo an' i Amôna sy ny andriamanitra egiptiana maro hafa indray ny farao nandimby an' i Akenatôna.