polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
Ny Fiangonana Ara-Pilazantsara eto Madagasikara na FIARAM dia anisan’ ireo fiangonana ara-pilazantsara na evanjelika miorina eto Madagasikara izay indraindray antsoina hoe "fiangonana zandriny", izay niendaka avy tamin’ ny Fiangonana Jesosy Mamonjy, izay fiangonana ara-pilazantsara ihany koa.
Ny lonilony vokatry ny fanjakazakana ara-pari-tany sy ara-pivavahana dia niteraka ady henjana teo amin' ny Empira Etiôpiana sy ny Fanjakana kristiana (anisany ny vondrom-poko Amhara, Tigreana, Sôdô Goraga, ary Agao) sy ny Soltanata mozilmana Adal (nahitana ny Harary miteny semitika fantatra amin' ny anarana hoe Vahoaka Harla sy ny Argôba).
Ny emperora Tewodros II dia nahavita nampiray ny Empira Etiôpiana nizarazara tamin' ny taona 1855 ary nanomboka ny dingana fanavaozana izay nitohy tamin' ny fitondrana nifandimby, nanangana indray an' ilay empira izay lasa hery matanjaka tao amin' ny faritra misy azy.
Ireo mpitolona ireo dia tokony hanongotra ny fikomiana sy haharitra izany amin'ny alàlan'ny fanafihana ny tombontsoan'ireo teratany frantsay ao amin'ity tanàna stratejika ao Ménerville , izay 3 km avaratry ny tanàna nahaterahan'i Boushaki antsoina hoe Soumâa.
Ny zokiny lahy, Boualem Boushaki, izay mpitsabo mpanampy tao amin'ny hopitaly Ménerville, dia nanara-maso ny fandidiana ary nanome azy ny fampahalalana ilaina hanomanana ny fametrahana ny baomba ao amin'ny tobin'ny paositra manoloana ny foiben'ny kaominina ao an-tanàna.
Ny zanak'olo-mpiray tam-po amin'i Bouzid, toa an'i Yahia Boushaki, mpitarika revolisionera sy ilay mpiady fanoherana Mohamed Rahmoune , dia nivezivezy teny amin'ny maquis nanodidina an'i Ménerville ary nanafika ny tombontsoa ara-pambolena sy ara-tafika an'ireo mpanjanaka frantsay, ary koa ny saim-bahoaka.
Nosamborina tamin-kerisetra i Bouzid Boushaki tamin'ny 4 Jolay 1956 nataon'ny polisy frantsay sy ny tafika frantsay tao amin'ny tranon'ny fianakaviany ao amin'ny tanànan'i Ménerville, any Siegwald, ary ity fisamborana vao haingana ity dia nitranga taorian'ny fiparitahan'ny fitsikilovana izay nahatonga ny paositra.
Bouzid Boushaki dia teraka tamin'ny 1935 tao amin'ny tanànan'i Ménerville , tanàna mpanjanaka frantsay, any atsimoatsinanan'ny tanànan'i Boumerdès any ambany Kabylia ambany, 50 km eo ho eo any atsinanan'ny tanàna lehibe Alzeria sy ny sisin-tany atsinanan'ny lemaka Mitidja.
ary ny azy Ny fianakaviana mendri-kaja dia anisan'ny kilasy sosialy Chorfas Morabitone, izay avy amin'ny teolojiana Silamo Malikite Sidi Boushaki , mpanorina ny Zawiya an'i Sidi Boushaki tamin'ny 1442 tamin'ny taonjato faha-15.
Nanomboka tamin'ny fararano 1942, ary teo afovoan'ny Operation Torch nandritra ny Ady Lehibe Faharoa izay nandrava ny kaontinanta Eoropeana, dia nanomboka nisongadina tamin'ireo fianarana fototra ireo i Boushaki izay nanombohany fifaninanana henjana tamin'ny mpifaninana aminy frantsay antsoina hoe André Ferrer, na dia teo aza ny ady.
Nifikitra tamin’ny fianarany tany an-tsekoly i Bouzid avy eo, ary namporisika azy i Boualem rahalahiny mba tsy handao ny zaouiany, ary ny fiafaran’ny Ady Lehibe Faharoa dia nahita ny fiverenan’ny ben’ny tanàna Jérôme Zévaco, izay nesorina tamin’ny asany tamin’ny 1939, ary io fiverenana io taorian’izay.
Nanomboka tamin'ny 1 Novambra 1954 sy ny ampitson'ny nipoahan'ny revolisiona fahaleovantena Alzeriana, fony izy vao 19 taona, dia efa niomana tsara ara-tsaina, ara-politika ary ara-batana izy mba hamory sy hanohana ireo mpikomy nasionalista Alzeriana hanohitra ny miaramila mpanjanaka fahavalo miaraka amin'ny tanjona.
Na dia teo aza ny henjana sy ny famoretana ny rafitry ny Fanjakana mpanjanaka frantsay, dia nahavita ny fanadinana sekoly ambaratonga voalohany tamin'ny taona fahenina i Boushaki tamin'ny 6 Jolay 1948, talohan'ny mpiara-miasa aminy pied-noir hafa, Yvon Rocamora, sy ny gazety.
Efa voafaritra ny lalan’ny fanabeazana azy ireo, satria tsy voatery hihoatra ny tsingerin’ny ambaratonga voalohany ny teratany, ary notarihina nandritra ny fianarany fohy mba hanonerana ny tsy fahaizany mamaky teny frantsay fotsiny, izay natao hanomanana azy ireo ho tonga matihanina miasa amin’ny loza mety hitranga.
Bouzid no zanaka faharoa tao amin'ny fianakaviana taorian'ny zokiny lahy Boualem Boushaki , ary samy teraka tao amin'ny tranon'ny fianakaviana izy ireo, villa lehibe iray eo amin'ny Rue Verdun ao amin'ny Cité Siegwald, akaikin'ny an'ny ny gara ao an-tanàna, anisan'ny tranon'ny frantsay pieds-noirs.
Bouzid Boushaki dia niditra tao amin'ny taona voalohany amin'ny fanabeazana fototra tamin'ny Septambra 1942 tao amin'ny sekolin'ny zazalahy Ménerville niaraka tamin'ireo teratany Alzeriana maromaro tamin'ireo ankizy frantsay am-polony avy amin'ireo mponin'ny pieds-noir tao amin'ny tanàna neuralgic.
Ny mpiara-mianatra aminy dia i Rabah Boushaki zanak'olo-mpiray tam-po aminy, zanak'i Ali Boushaki sy Fatma Bouchou, ary koa ireo mpiara-mivavaka aminy Omar Rahmoune, Chakir Tadjer, Noureddine Mokhtari, Mohamed Bourenane, Ali Bouhaddi, Mohamed Belaïd ary Ali Laoufi.
Bouzid Boushaki dia miaramila sy mpanao politika Alzeriana izay nandray anjara tamin'ny adin'ny fahaleovantena Alzeriana, ary mpitarika sendikaly tao amin'ny sendikàn'ny sendikan'ny mpiasa Alzeriana ary mpitantana ambony amin'ny orinasam-panjakana Alzeriana.
Na dia maro amin' ny asany aza no mitovitovy amin' ny fiheveran' ny Kristiana an' i Satana, ka tonga amin' ny fampitoviana azy amin' ny anjely potraka indraindray, dia tsy voatery ho ratsy izy, satria heverina ho mitondra soa koa ny asany, toy ny fandringanana ny mpanota.
Noho ny tsy fahampian' ny tahirin-kevitra ary matetika sarotra ny handikana azy ireo, dia mbola tsy takatry ny saina loatra ny fomba fiasa sy ny anton' izany: tsy fantatra mazava ny niandohan' ny Vahoakan' ny Ranomasina sy ny antony nifindran' izy ireo, ary toa tsy naharitra fisian' izy ireo amin' ny maha-fikambanana tokana azy.
Ny loharanom-baovao egiptiana dia miresaka ny amin’ ny fananiham-bohitra samihafa nataon' ny Vahoakan’ ny Ranomasina, izay tsy nahomby fa voatosik' ireo andriamanjaka Mineptà nandritra ny vanimpotoan' ny Empira Vaovao sy tamin' ny andro nanapahan' i Ramsesy III .
Azo akambana amin' izany koa ny fanafihana nataon’ ny Akaiana tany Trôy – izay tantarain' i Hômera taty aoriana sady nahitan' ny arkeôlôjia soritra – ary, amin' ny ankapobeny, ny fananiham-bohitra nataon' ny Dôriana, izay namarana ny sivilizasiona minôana, ary ny sivilizasiona mikenianan' i Grisia voalohany.
Ny Vahoakan' ny Ranomasina dia vondron' olona samihafa tamin' ny Andro Taloha izay tonga avy teny an-dranomasina mba hanafika indroa fara fahakeliny, ny faritry ny Vinanin' i Neily, tamin' ny andro nanapahan' i Merneptà sy i Ramsesy III, tamin' ny faran' ny taonjato faha-13 tal.
Ny sasany amin' ireo vahoaka ireo dia hita ao amin' ny lahatsoratra avy any amin' ny faritra lavitra any avaratra , any amin' ny morontsirak' i Anatôlia Atsimo sy Ampiposahana, izay manimba ireo fanjaka-mpanjaka nofehezin' ny Hitita ary nandray anjara amin' ny faharavan' izy ireo.
Teo anelanelan' ny taona 902 sy 909 dia tanteraka ny fototry ny fanjakan' ny Fatimida teo ambany fitarihan' ny da'i Abu Abdallah, izay ny fandreseny sy ny fakàny an' i Ifriqiya nofehezin' ny ny tarana-mpanjaka Aglabida dia nanokatra ny lalana ho amin' ny fananganana ilay kalifata.
Amin' ny voalohany ilay lahatsoratra dia mamaritra ny fomba nidinan' i Jesoa tany amin' ny helo araka ny teniny manokana, ary avy eo dia mitsambikina niresaka momba ny fitorontoronam-birjiny ilay lahatsoratra rehefa tonga eo amin' ireo apôstôly i Maria.
Ny Fanontanian' i Bartôlômeo na Fanontanian' i Bartelemy dia tsy tokony afangaro amin’ ilay boky antsoina hoe Bokin' ny Fitsanganan' i Jesoa Kristy tamin' ny maty, na dia mety ho ny Filazantsaran’ i Bartôlômeo izay banga aza ny lahatsoratra iray, dia asasoratra very avy ao amin’ ny apôkrifan’ ny Testamenta Vaovao.
“Ary nijery manodidina aho ka hitako fa ny enin-jato izay teo ambany fahefako dia efa tsinontsinona. Ary nofohaziko Salpsana zanako, ka nasaiko amin' ny toro hevitra ny amin’ ny fomba hamitahako ilay lehilahy fototry ny fandroahana ahy avy any an-danitra”.
Ny asfalta voajanahary dia vatosokay malefaka misy molanga 16 hatramin' ny 20 %, azo avy amin' ny toeram-pitrandrahana, izay potehina sy kosehina miaraka amin' ny fasika, hafanaina hatramin' ny 250 C ka atokana hanentsemana ny tafo tsy ho tantera-drano.
Ny asfalta dia akora miloko mainty, saika tsy tantera-drano, azo ampitahaina amin' ny feta, natao handrakofana ny arabe sy ny sisin-dalana, atao hahatonga ny fitaovana fitahirizan-drano sy ny dobo filomanosana ho tsy tantera-drano, ampiasaina amin' ny fandrakofana.
Ny Tesalôniana voalohany toko voalohany na Tesalônisianina voalohany toko voalohany dia toko ao amin' ny Epistily voalohany ho an' ny Tesalôniana na Taratasy voalohany ho an' ny Tesalônisianina, izay epistily na taratasy nosoratan' i Paoly ho an' ny Kristiana any Tesalônika.
Ao amin' ny Lalàmpanorenan' i Madagasikara tamin' ny taona 2010 dia anisan' ny vondrom-paritra itsinjaram-pahefana ny faritany, saingy tsy misy fanatanterahana izany ka lasa faritany ara-pitantanana ho an' ny sampan-draharaham-panjakana sasany fotsiny izy ireo.
Ny filankevitra ao amin' ny faritra dia tokony ahitana mpanolotsaina voafidy izay tarihin' ny filoha nofidin' izy ireo, fa ny birao mpanatanteraka kosa dia tarihin' ny lehiben' ny faritra izay olom-boafidy ihany koa sady misolo tena ny Governemanta eo amin' ny faritra iadidiany.
Ny vondrom-paritra eto Madagasikara dia fizaràn' ny tanim-pirenena malagasy izay, araka ny lalàna, manana ny rafitra mifehy azy sy ny fizakan-tenany ara-pitantanana sy ara-bola ho fampiharana ny ny fitsinjaram-pahefana, ka ireto avy izy ireo: ny kaominina sy ny faritra ary ny faritany.
Ny hakanton' ny tora-pasika misy azy, voaaron' ny haran-dranomasina manakana ny antsantsa tsy hanatona ny morontsiraka, no mahatonga azy ho toerana malaza any amoron-dranomasina, indrindra fa ho an' ny mponin' i Toamasina izay tonga tsy tapaka miala sasatra any rehefa faran' ny herinandro sy amin' ny fialantsasatry ny sekoly.
I Foulpointe no foiben' ny varotra andevo tany atsimo-andrefana amin' ny Ranomasimbe Indiana, nasolo ny Helodranon' i Antongily teo antenatenan' ny taonjato faha-18 ka hatramin' ny fiafaran' izany, fony i Toamasina no nandray ny andevo avy aty Madagasikara.
Tamin' ny taojato faha-19 dia naka tsikelikely an' io faritra misy an' i Gabôna ankehitriny io i Frantsa, nanomboka teo amin' ny fivarinan' ny ony Komo any an-dranomasia sy ny fivarinan' ny ony Ogooué any an-dranomasina, taorian' ny asan' ireo mpitety tany toa an' i Victor de Compiègne sy i Alfred Marche ary i Pierre Savorgnan de Brazza.
Ny fahitana sisan-javatra nisy tamin' ny paleôlitika sy neôlitika dia anefa nahafantarana fa nisy ny fonenana amin' ny tany misy an' i Gabôna ankehitriny, na dia noheverin' ny mpikaroka tamin' ireo taona 1960 fa tsy nisy olona niditra tao amin' ny alan' i Gabôna.
Ny Frantsay no voalohany nonina maharitra tao Gabôna: tamin' ny taona 1838 dia nanao sonia fifanarahana tamin' ny andriamanjaka mpôngoe ny Frantsay, ary dimy taona taorian' izay dia nanorina toby miaramila tao amin' ny vinanin' i Gabôna izy ireo.
Na dia tao anaty fahasahiranana ara-toekarena aza i Gabôna (fihenan' ny vidin' ny solitany sy fikorosy fahan' ny vidin' ny hazo noho ny fahasahiranana nahazo ny toekarena tany Azia) dia mbola lany indray i Omar Bongo tamin' ny volana Desambra 1998 ; afaka nanisy fanamboarana ny Lalàm-panorenana izay nanitatra ny fotoam-piasain' ny filoham-pirenena ho fito taona izy.
Tsy nanaiky ny fahamarinan' ilay fifidianana sady tsy nety nandray anjara ao amin' ny governemanta natsangan' i Jean-François Ntoutoume Emane tamin' ny volana Janoary 1999 ny mpanohitra izay nivondrona tao amin' ny Rassemblement National des Bûcherons tambany fitarihan' i Paul Mba Abessole, ben' ny tanànan' i Libreville.
Ny fidinan' ny vidin' ny solitany ambany dia ambany izay niteraka fahasalamana ara-toekarena sady nila ny fankatoavana tetika fanitsiana ara-drafitra teo ambany fiarovan' ny Tahirim-Bola Iraisam-Pirenena (frantsay: Fonds Monétaire International, FMI , izay nandondona ny fampanjakana ny demôkrasia teo amin' ny raharaha pôlitika.
Izany fanapahan-kevitra nisarihana ny fitiavan' ny vahoaka izany dia tsy niafara tamin' ny vokatra nandrasana: tsy ampy ny isan' ny olona ilaina amin' ny asa, nanampy trotraka ny fodian' ireo vahiny mpampiasa vola taorian' ny savorovoro nitranga tamin' ny taona 1994.
Ireo fifanarahana, izay nifampirahatahana tamin' ny fomba sarotra tao Paris sady nankatoavin' ny mpandray anjara tany Libreville tamin' ny Oktobra 1994, dia namaritra ny fananganana governemantan' ny firaisam-pirenena sy ny fanaovana fifidianana solombavam-bahoaka vaovao amin' ny taona 1996.
Nitohy ny fahatongavan' ny mponina tao Gabôna hatramin' ny taonjato faha-16 tao avaratra tamin' ny alalan' ny lohasahan' i Ivindo sy tao atsimo (Esira, Pono, Balombo, Nzeby, Adoma…/ Échira, Punu, Balumbu, Nzebi, Adouma…).
Tamin' i France Libre taorian' ny taona 1941, taorian' ireo fifanandrinana nahafatesana olona teo amin' ny mpomba an' i Vichy sy ny mpomba an' i De Gaule, i Gabôna tamin' ny taona 1946 dia lasa isan' ny Territoire d'Outre-Mer, sady namerina indray ao aminy ny faritr' i Haut-Ogooué.
Taorian' ny nahafatesan' i Batu Khan tamin' ny taona 1255 dia niroborobo nandritra ny taonjato iray manontolo ny tarana-mpanjakany, hatramin' ny taona 1359, na dia niteraka ady an-trano ampahany aza ny fiokoan' ny Nogai tamin' ny faramparan' ny taompolo 1290.
Amin' ny pôlitika anatiny dia mandrisika ny fahalalahan' ny tena manokana, ny fahafahana mahazo malalaka fahalalàm-baovao, ary nanatsara ny zon' ny vehivavy tamin' ny fanendrena vehivavy mpitondra tenin' ny Ministeran' ny Raharaham-Bahiny izy.
Ny fifanarahana dia nifototra amin' ny fiheverana fa ny Triple Entente (fifanarahan' ny fanjakana telo: ny Fanjakana Mitambatra sy i Frantsa ary ny Empira Rosiana) dia hahomby amin' ny fandresena ny Empira Ôtômàna mandritra ny Ady Lehibe Voalohany ary tafiditra ao anatin' ny andiana fifanarahana miafina momba ny fizaràna azy.
Ny fifampiraharahana voalohany nitarika ho amin' ny fifanarahana dia natao teo anelanelan' ny 23 Nôvambra 1915 sy 3 Janoary 1916, ary tamin' izany fotoana izany no nanombohan' ny diplômaty britanika sy frantsay, Mark Sykes sy François Georges-Picot, ny antontan-kevitra nifanarahana.
Ny fifanarahana natokana ho an' ny Fanjakana Mikambana mifehy ny faritr' i Israely atsimo sy ny an' i Palestina, i Jôrdania ary ny atsimo amin' i Iràka ankehitriny, ary faritra kely fanampiny izay ahitana ny seranan-tsambon' i Haifa sy i Akko mba hamela ny fidirana ao amin' ny Ranomasina Mediteranea.
Vokatry ny fifanarahana Sazonov-Paleologue, i Rosia dia tokony hahazo an' i Armenia Andrefana ankoatra an' i Kônstantinôpla sy ny Andilan-tany Tiorka efa nampanantenaina tamin' ny Fifanarahana tao Kônstantinôpla tamin' ny taona 1915.
Ny Fifanarahana Sykes-Picot dia fifanarahana miafina teo amin' ny Fanjakana Mitambatra sy i Frantsa tamin' ny taona 1916, miaraka amin' ny fankatoavan' ny Empira Rosiana sy ny Fanjakan' i Italia, mba hamaritana ny faritra ananan' izy ireo tombontsoa sy fifehezana amin' ny fizaràna ny Empira Ôtômàna.
Ny Echinochloa dia kararan-javamaniry maro ao amin' ny fianakavian' ny Poaceae, zana-pianakavian' ny Panicoideae, avy any amin' ny faritra manana toetanin-jana-pehin-tany sy toetany antonony mafana, izay ahitana karazana miisa 30 hatramin' ny 40.
Ireo zavamaniry ireo (indrindra ny Echinochloa crus-galli sy ny Echinochloa pyramidalis ary ny Echinochloa stagnina) sy ny tahaka azy hafa , dia antsoina amin' ny teny malagasy hoe: ahibary, ahibava, ahidrano, ahilava, farimanga, karanga, osaosa, sarivary, songolo, tsimparifary, tsiparifary, sns.
Ao amin' ny fandalinana ny fiteny arameana, ny fanasokajiana ny karazan' ny fiteny arameana vaovao dia lohahevitra nahaliana manokana ny manam-pahaizana, izay nanolotra fizaràna maromaro: roa , telo na efatra (andrefana, afovoany, avaratra-atsinanana ary atsimo-atsinanana).
Amin' ny fandalinana fiteny mihevitra ny anjara asa eo amin' ny firahamonina, ny fiteny arameana vaovao dia sokajiana araka ny mason-tsivana ara-poko sy ara-pivavahana isan-karazany, ary mahafaoka vondrona izay mifikitra amin' ny kristianisma, amin' ny jodaisma, amin' ny mandeisma ary amin' ny silamo.
Ireto avy ireo Hebreo resahina ao amin'ny Tanakh isain'ny Silamo ho mpaminany: i Adama , i Enôka , i Nôa , i Abrahama , i Ismaela , i Lôta , i Isaaka , i Jakoba , Jôsefa zanak' i Jakoba , i Sela mpaminany resahina ao amin' ny Talmoda, Ebera , Joakima rain' i Miriama , i Mosesy , i Aarôna , i Jôba , Jetrô , i Jônà , i Sôlômôna , i Davida , i Elia , i Elisa , i Ezekiela ary i Ezra .
Faritra vitsivitsy monja — any amin’ ireo tendrombohitra any Pasifika Avaratra-Andrefana any Amerika Avaratra sy any Iràna, any avaratra amin’ i Iràka, akaikin’ i Torkia, any Afganistàna, any Pakistàna, ary any Azia Afovoany — no misy rotsak’ orana be indrindra amin’ ny ririnina.
Ny ampahany be amin' ny avaratra sy avaratra-atsinanana amin' i Sina, ny atsinanana sy ny atsimo-atsinanana amin' i Eorôpa Andrefana, ny avaratra-andrefana amin' i Iràna, ny afovoany sy atsimo-atsinanana amin' i Kanada, ary ny afovoany sy avaratra-atsinanana amin' i Etazonia dia manana io karazana toetany io.
Teo anelanelan' ny taona 2010 sy 2015 dia tafakatra 7,9 % ny salam-pitomboan' ny toekaren' ny Repoblika Demôkratikan' i Kôngô ary nahatratra 9,2 % izany tamin' ny taona 2014 ary voafehy ny fisondrotry ny vidim-piainanana.
Maro ireo tetikasa izay nanamafy ny fahasalamam-bahoaka, indrindra ny fahasalaman' ny reny sy ny zaza, izay nanatsara ny fahazoana angovon' aratra sy ny famatsian-drano madio indrindra tao amin' ny sehatry tetihasam-panatsarana ny tanàndehibe sy ara-tsôsialy.
Na dia manana harena an-kibon' ny tany be dia be aza ny Repoblika Demôkratikan' i Kôngô izay firenena lehibe indrindra ao Afrika Afovoany, ny PIB dia 10 000 tapitrisa dolara tamin’ ny taona 1991 ary nidina 5 700 tapitrisa dolara tamin’ ny taona 2003.
Ny toekaren' ny Repoblika Demôkratikan' i Kôngô, taorian' ny vanimpotoana nahazoany ny fahaleovantena, dia toekarena niharan' ny fahasahitanana lehibe teo amin' ny fisasahan' ny taompolo 1980 sy ny fisasahan' ny taompolo 2000, vokatry ny ady an-trano maro izay nandravarava an' ilay firenena.
Ny tobim-pamokarana herin' aratra amin’ ny rano izay notokanana tamin’ ny taona 1972 ao Inga, ao an’ iràn’ i Kinshasa ao amin’ ny ony Congo no lehibe indrindra maneran-tany, nefa ny ampahany be amin’ ny tanjaky ny tohadranon’ i Inga dia tsy ampiasaina.
Amin' ny teny arameana izy ireo dia atao hoe ִ / ʿiyr, na ִִ / ʿiyrin , avy amin' ny teny hebreo hoe ʿer, izay midika hoe "mahatsiaro", fa amin' ny teny grika kosa dia atao hoe / egrḗgoroi, izay midika hoe "mpanara-maso", "mpiambina".
Heverin' ny manam-pahaizana ho toy ny singa avy amin' ny fivavahana babilôniana angamba ny firesahana ireo “mpiambina masina” ireo, izany hoe niezaka ny mpanoratra an’ io fizarana ao amin’ ny Daniela io hampiseho ireo andriamanitra babilônianan' i Nebokadnezara mba hanaiky ny herin’ ny andriamanitr' i Israely izay “Avo Indrindra”.
"Didin' ny mpiambina izany zavatra izany; eny, avy amin' ny tendrin' ireo masina izany zavatra izany, hahafantaran' ny velona fa ny Avo Indrindra no manapaka amin' ny fanjakan' ny olona ka manome izany ho an' izay tiany, ary olona ambany toetra no ampanapahiny azy." .
Tsy mitovy amin’ ny Lahatsoratra Masôretika amin’ ny teny arameana ny dikan-tenin’ ny Septoajinta izay amin' ny teny grika: ohatra, ny soratra arameana dia manjavozavo momba ny hoe iza no mitantara ny andininy faha-14, na i Nebokadnezara, na ilay mpiambina tao amin’ ny nofiny.
Saika nanokatra ny varavarany ho amin'ny fampianarana any amin'ny faritanin'i Bumerdés avokoa ireo zaouia Sufi ao amin'ny tariqa rahamniyyah, amin'ity tranga ity dia Zauía de Sidi Amar Cherif sy Zauía de Sidi Boumerdassi, ary mbola mijanona fa ireo zaouia Koranika telo ireo ny sekolin'i Zauía de Sidi Boushaki.
Ity tetikasa ity dia voatanisa ao amin'ny torolalan'ny Ministeran'ny Raharaha Ara-pivavahana sy ny Fanafiana masina mba hamelomana indray ny fiverenana amin'ny fototra amin'ny alàlan'ny fanarenana ireo kianja noravan'ny Frantsay talohan'ny fahaleovantena tamin'ny taona 1962, ary koa ny fanokafana indray ireo andrim-pinoana silamo any Alzeria nakatona.
Ny fidirany tamin'ny Septambra 1978 tao amin'ny sekoly fanabeazana fototra ho an'ny lehilahy ao Thénia dia kihon-dalana lehibe teo amin'ny fiainany satria am-polony metatra monja avy eo amin'ny tranon'ny fianakaviany izany, ary izany akaiky izany no niantoka azy ho fahamarinan-toerana ara-pianarana izay nisoroka ny fahatarana maraina.
Noho izany, hatramin'ny fahazazany dia polyglotte manan-talenta izy ary afaka manonona teny Arabo amin'ny tenim-paritra Alzeriana, Arabo literatiora Koranika, frantsay henjana ary anglisy kely ara-javakanto sy mozika, ary izany dia noho ny fitaoman'ny dadatoany Bouzid Boushaki .
Noho izany, nanohy ny ambaratonga voalohany tamin'ny fianarana nandritra ny enin-taona nifanesy i Abdenour Boushaki, ary izy no voalohany tao amin'ny kilasiny, afa-tsy tamin'ny fotoana indroa narary sy voan'ny kitrotro ary avy eo ny kitrotro, ary ny mpiara-miasa aminy Djamel Boucheneb dia nihoatra azy tamin'ny fanasokajiana.
Ny fanatrehan'ny havany akaiky nahita fianarana, ary koa ireo rahalahiny sy anabaviny, dia namela azy hianatra ny foto-kevitra santatra momba ny fanabeazana any amin'ny sekoly ambaratonga faharoa ao amin'ny tontolom-pianakaviana mahafinaritra izay manankarena amin'ny soatoavina ara-moraly sy ara-panahy.
Mampiasa fampahalalam-baovao sy tambajotra sosialy isan-karazany izy io mba hampielezana ny fahatakarana tsara sy ny fampiharana ny Sufism amin'ny ambaratonga tsirairay sy ny fiaraha-monina, amin'ny alalan'ny dhikr sy ny roa miaraka amin'ny fahamarinan'ny fitondran-tena takiana amin'ny tontolo sosialy.
Nahazo isa 214 tamin’ny isa 220, na salan’isa 19.45/20.00, tamin’ity andrana an-tsekoly nitsiriritra sy malaza ity ity mpianatra tanora ity, ka nametraka azy ho lohalaharana tamin’ny taranany tao amin’ny sekoly iray manontolo ny Fanabeazana.
Ny filazana azy ireo ho vahoakan' io empira io ao amin' ny soratra mpanjaka tao Persepôlisy, ary koa ny filazana azy ireo ho delegasiôna teo amin' ny tohatry ny Apadana tany Persepôlisy sahala amin' ny satrapia sasany tao amin' ilay empira dia toa manaiky ny hevitra milaza an' io vahoaka io ho firenena amin' ny zony feno tamin' izany fotoana izany.
Ny Sagartiana dia vahoaka mpifindrafindra monina tao amin' ny Empira Persiana Akemenida, tsy fantatra mazava ny fiaviany, toa nipetraka any amin' ny faritra atsinanana amin' ny Lembalemba Iraniana, angamba any atsimon' i Elbrus na any amin' ny faritra Yazd any Iràna.
Tsy tokony afangaro amin' ny fiteny tatara izay tenenina any Tatarstàna sy any amin' ny faritra maromaro mifanila aminy ao Rosia ny fiteny tatara krimeana; mifandray ireo fiteny nefa ao amin' ny vondrona roa samy hafa amin' ny fiteny kiptsaka, nefa ny mpiteny azy ireo dia mbola tena afaka mifankahazo fiteny.
Saika ny Tatara Krimeana rehetra dia miteny amin' ny fiteny roa na mihoatra izany, mampiasa ho fiteniny voalohany ny fiteny manjaka ao amin' ny firenena onenany, toy ny fiteny rosiana, ny fiteny tiorka, ny fiteny romaniana, ny fiteny ozbeka, ny fiteny bolgariana na ny fiteny okrainiana.
Heverina ho fitenin' ny vitsy anisa ao Krimea sy ao Dobrogea izy io, raha manodidina ny 2 tapitrisa ny mpiteny azy eran-tany, ka ny 90 000 amin' izany dia ao Torkia, any amin' ny faritanin' i Adana sy ny faritanin' i Eskişehir ary ny faritanin' i Ankara.
Avy any Azia Minora i Masindahy Nikôla dia niditra tao amin' ny mônastera tao Sion ary lasa arsevekan' ny Fiangonana Metrôpôlitanan' i Myra; noho izany, dia azo inoana fa nandray anjara tamin' ny Kônsily Voalohany tao Nikea izy, nanohitra ny arianisma.
Ny iray amin' ny fitantarana maro miely patrana momba azy dia miresaka ny amin' ny fanomezana nozarainy mangingina ho an' ny zanakavavy telon' ny lehilahy mahantra iray, izay tsy afaka nanome azy ireo, ka saika handao azy ireo ho amin' ny fiainana feno fahotana.