polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
Mikoriana miatsinanana aloha ilay ony, mamakivaky lohasaha lalina ao amin' ny Lembalemban' i Tibeta, avy eo mianavaratra-atsinanana ao amin' ny tanànan' i Lanzhou, ao amin' ny faritanin' i Gansu, ka avy ao izy vao mikoriana anjato kilômetatra maro mamakivaky ny taniefitr' i Ordos.
Ao amin' ny tanànan' i Kaifeng dia mamakivaky tany lemaka ity ony ity ka mihalefy ny halakin' ny fikorianany sady lasa mibilobioka endrika hatrany amin' ny vinanihefaka ivarinany any amin' ny Ranomasina Bohai, ao amin' ny Ranomasina Mavo, izy.
Tamin' io fotoana io, ny fanafoanana ny foibe ara-tandindon' ny jodaisma sy ny maha izy azy ny Jiosy dia nanosika Jiosy maro hamolavola famaritana vaovao ny tenany sy handrindra ny fisiany amin' ny fitsinjovana ny fotoana tsy voafetra hisian' ny fifindra-monina.
, ankoatra an' i Jodea sy i Siria ary i Babilônia dia nisy vahoaka jiosy be dia be tany amin' ireo faritany rômana tany Ejipta, Kreta sy Kirenaika, ary tany Rôma mihitsy; taorian' ny nanaovana fahirano an' i Jerosalema tamin' ny taona 63 tal.
Ny Jiosy am-pielezana na Zanaka am-pielezana jiosy na Jiosy an-tsesitany na Diaspôra jiosy dia ny fiparitahan' ny Isiraelita na ny Jiosy avy ao amin’ ny Tanin' i Israely tanindrazany taloha any amin' ny faritra hafa amin' ny tany.
Ohatra amin' izany, tamin' ny taona 2006, ny South African Institute Of Race Relations dia nanamarika fa efa manakaiky ny iray tapitrisa ny Afrikana Tatsimo fotsy hoditra -- izany hoe ampahefatry ny fitambaran' ny fotsy hoditra ao amin' ilay firenena -- izay nandao an' i Afrika Atsimo nanomboka tamin' ny taona 1994.
Nanomboka tamin' ny taona 1980 na tamin' ny taona 1994 aza, dia misy Afrikana Tatsimo fotsy hoditra miteny anglisy sy Afrikanera mpila ravinahitra nanorim-ponenana any Kanada , any amin' ny Fanjakana Mitambatra , any Etazonia, any Nederlandy , any Aostralia , ary any Zelandy Vaovao .
Tamin' ny taona 1948 dia nampiharin' izy ireo, niaraka amin' ny fanohanan' ny vahoaka britanika mpandala ny nentin-drazana, ny pôlitikan' ny fanavakavaham-bolon-koditra , atao hoe "fampandrosoana misaraka", izay nampisaraka tanteraka ny firazanana ara-bolonkoditra.
Ny fiafaran' ny ady tany Indôsina sy ny fiandohan' ny ady ho an' ny fahaleovan-tena tao Aljeria dia nampalemy ilay fikambanana, izay niseho tamin' ny endrika vaovao, efa-taona taty aoriana, raha natsangana tamin' ny taona 1958, tamin' ny alalan' ny Lalàmpanorenan' ny Repoblika fahadimy frantsay, ny Communauté française.
Araka ny lovantsofina dia fa efa nisy nitondra tao Kômôro tamin' ny andron' ny mpaminany Mohamady ny fivavahana silamo, tamin' ny alalan' ny andriana kômôriana avy nitsidika an' i Maka, dia i Fey Bedia Mwamba sy i Mtswa Mawandze.
Izy ireo dia fianakaviambe lehibe ao amin' ny faritr' i Tràka Andrefana any Gresy, ao amin' ny faritr' i Dobruja any Romania, ao amin' ny faritra Akkar any Libanona, ary koa vondrona vitsy anisa any amin' ny firenena hafa ao amin' ny faritra Balkana ao amin' ny firenena notapahin’ ny Ôtômana taloha sy any Afovoany Atsinanana.
Ny Empira Ôtômana dia tonga nitondra ny ampahany be amin' ny faritra Balkana, ny tapany atsimo amin' i Kaokazy, ny Afovoany Atsinanana (ankoatra an' i Iràna, na dia nifehy ny ampahany taminy aza izy ireo), ary ao Afrika Avaratra nandritra ny taonjato maromaro.
Ny fandosirana ny "fanadiovana ara-poko" taorian' ny fanenjehana ny Mozilmana nandritra ny fihalemen' ny Ôtômana dia nitarika fifindrà-monina faobe nanomboka tamin' ny taonjato faha-19; ireo fianakaviambe tiorka ireo dia samy nandray anjara tamin' ny famoronana zanaka am-pielezana tiorka ivelan' ny tanin' ny Ôtômana teo aloha.
Taorian' ny ady ho an' ny fahaleovantena nataon' ny Tiorka izay nifarana tamin' ny fiverenan' ny hetsika nasiônaly tiorka namerina ny ankamaroan' ny tany lasan' ny firenena mpiara-dia, dia namarana ny Empira Ôtômana izany hetsika izany tamin' ny 1 Nôvambra 1922 ary nambara ny Repoblikan' i Torkia tamin' ny 29 Ôktôbra 1923.
Ao andrefana no ahitana ny tangorom-bohitra manana haavo mirefy 2 740 m, izay miezinezina eo akaikin' ny farihy Kivu sady mitomandavana mankany amin’ ny tendrombohitr’ afotroan’ i Virunga izay ahitana ny tendrony dia ny afotroa Karisimby .
Ny ala-nanahary izay be velarana taloha dia tsy hita intsony raha tsy ao amin’ireo tendrombohitra ao andrefana (izay ahitana velaran-tanin-javamaniry mifanao tohatra arakaraka ny hahavon’ny toerana, sady tsy hita intsony rehefa eny an-tampon’ ireo afotroa na volokano) sy eny amin’ny faritry ny farihy Kivu.
Ny Iakoty na Yakut izay miantso ny tenany ho Sakha, dia vahoaka torkika any Siberia ao amin' ny Federasionan' i Rosia, ka ny ankamaroany dia ao amin' ny Repoblikan' i Sakha , iray amin' ireo faritra mangatsiaka indrindra misy mponina eto amin' izao tontolo izao, ao avaratra-atsinanana amin' i Siberia.
Tany Hôlandy dia nitsahatra tanteraka ny fanenjehana tamin' ny faran' ny taonjato faha-16, saingy mbola niatrika fanavakavahana avy amin' ireo nanohana ny fiangonam-panjakana ny Menônita, ary maro no nifindra monina tany Pennsylvania, tany Prosia, tany Pôlônia ary tany Rosia.
Tamin' ny taona 1693, i Jakob Amman, mpitarika anabatista mpitahiry ny nentin-drazana, avy any Bern, dia nifanditra tamin' ny Menônitan' ny faritr' i Sainte-Marie-aux-Mines, any Alsace, izay nahita fifanarahana tamin' ny fiarahamonina teo an-toerana.
Noho ny fiantsoana miaramila nahazo ny lehilahy rehetra sy noho ny Ady lehibe dia Menônita maro no nanizingizina ny fangatahany tsy hanao miaramila, tamin' ny alalan' ny fitakiana amin' ny manam-pahefana ara-pôlitika ny hahazoany zo hanao asa sivily, ka tsy nandositra ny fireneny toy ny teo aloha.
Ny khan sy ny endrik' io teny io manondro vehivavy dia mikambana amin' ny anaran-tsamirery maro, amin' ny ankapobeny tsy misy misy ifandraisany amin' ny andriana na olo-manan-danja ara-pôlitika, na dia mijanona ho ampahany mahazatra amin' ny anaran' andriana ihany koa.
Tamin' ny taona 1206, i Genghis Khan dia nandray ny anaram-boninahitra hoe Khan Lehibe an' ny Môngôly, anaram-boninahitra noraisin' ny mpandimby azy tao amin' ny Empira Môngôly any amin' ny firenena tsirairay, hatrany any Eorôpa ka hatrany Sina.
Ny Ady tao Aljeria, fantatra ihany koa amin' ny hoe Revôlisiônan’ i Aljeria, Ady ho an' ny fahaleovantena alzeriana ary Ady Fanafaham-pirenena, dia ady mitam-piadiana nitranga tamin' ny taona 1954 ka hatramin' ny 1962 teo Aljeria zanatany frantsay.
Ity famaritana ity dia voatazona amin' ny ankamaroan' ny fitenim-paritra persiana atsinanana izay matetika mampiasa ny teny hoe chādar hoanondroana saika ny lamba na ny fehivozona, anisan' izany ny fehivozona maivana izay tsy mety hantsoina hoe chador amin' ny fiteny persiana iraniana.
Ny tsadôro dia fitafiana ivelany na akanjo mivelatra ataon' ny vehivavy maro any amin' ny firenena miteny persiana: ao Iràna, Afganistàna, ary amin' ny faritra kely kokoa ao Tajikistàna, ary koa any amin' ny fianakaviambe siita ao Iràka sy ao Bareina ary any Qatif ao Arabia Saodita, eny amin' ny toerana malalaka na any ivelany.
, izay nahazo ny anarana hoe / euangélion tamin' ny taona 150 any ho any, izay lahatsoratra tsy nosoratana handaharana tantara fa ho fiarovana ny finoana, izay tsy tena azo antoka amin' ny fitrandrahana azy hahazoana ny tantaran' ny zotram-piainan' ny olona resahina ao aminy.
Araka ireo Vaovao Mahafaly dia isan' ireo nanaraka ny fampianaran' i Joany mpanao batisa i Jesoa alohan' ny hiantseharany amin' ny fitorian-teny mitety vohitra nandritra ny roa na telo taona, niaraka tamin' ny mpianatra vitsivitsy, indrindra tao Galilea, ka tamin' izany no nanatanterahany fanasitranana sy fandroahana fanahy ratsy.
Ny Iakoty vahoaka any Siberia ao amin' ny Federasionan' i Rosia, ka ny ankamaroany dia ao amin' ny Repoblikan' i Sakha , iray amin' ireo faritra mangatsiaka indrindra misy mponina eto amin' izao tontolo izao, ao amin' ny tapany avaratra-atsinanan' i Siberia.
Araka ny porofo am-pelantanana vao haingana momba ny fiteny sy ny fototarazo ary ny arkeôlôjia dia mametraka ny fiavian' ny Vahoaka Torkika any amin' ireo vahoaka mpamboly any avaratra-atsinanan' i Sina, any amin' ny faritra Altai-Sayan, izay nilaozany ka nankanesany mankany amin' ny faritra atsinanana amin' i Môngôlia nandritra ny taonarivo faha-7 tal.
Ny mpanohana ny teôria vaovaon' ilay fianakaviam-piteny, dia ny petra-kevitra momba ny fiteny transeoraziana , dia nilaza fa ny mpiteny prôtô-torkika dia mety ho avy any atsinanana kokoa any Azia Avaratra-Atsinanana, mifandray amin' ny mponina mpamboly ampembimbazaha ao Mantsoria, saingy tsy ampy ny porofo ara-tarazo hanamafisana io teôria io.
Ny vondrom-poko torkika tamin' ny Andro Antenatenany dia nampiseho karazana endrika ara-batana sy fiavian' ny fototarazo isan-karazany, amin' ny ampahany noho ny fifampikasohana maharitra teo amin' ny vahoaka manodidina toa ny Iraniana, ny Môngôlika, ny Tôkariana, ny Ieniseiana, sy ny hafa.
Ny fampandriana azy an-tsoratra dia tolo-kevitra avy amin' ny Fivoriambe tsy ara-potoana nataon' ny Sinaodin' ny Eveka tamin' ny taona 1985, roapolo taona taorian' ny fiafaran' ny Kônsily Vatikana II sady nankatoavin' ny papa Joany Paoly II tamin' ny 7 Desambra 1985.
Folo taona mahery taorian' ny nivoahan' ilay Katesizy no nahavitan' ny dika teny malagasy, izay niandraiketan' ny Vaomieran' ny Eveka misahana ny Fandalinam-pinoana sy ny Baiboly ary ny Litorjia eto Madagasikara, nandritra ny efa-taona, nanomboka tamin' ny volana Janoary 2005 ka nifarana tamin' ny volana Aogositra 2009.
Tamin' ny fara-fiitarany, ny Fanjakan' i Gao, izay lasa Empira Sôngay, dia nandrakotra ny ampahany be amin' i Malỳ ankehitriny, nandrakotra ny tapany andrefana amin’ ny tanim-pirenen’ i Ginea ankehitriny ary nanitatra ny heriny hatrany Kano, any avaratr' i Nizeria.
Izy ireo no nokendrena tamin’ ny ady masina tamin' ny tapany faharoa amin' ny taonjato faha-19 notarihin’ i El-Hadj Omar, mpanorina ny Empira Tokolera, manomboka any Tombouctou ka hatrany amin' ny loharanon' ny ony Niger sy ny loharanon’ ny ony Sénégal.
Toy ny firenena hafa any Sahel dia nisy ny fanafihan' ny valala mpifindra monina sy ny tsy fahampian' ny rotsak' orana nitarika ho amin' ny krizy ara-tsakafo lehibe tamin' ny taona 2004-2005; ny fitombon’ ny toekarena ihany koa dia niharan' ny fiovaovan' ny vidin' ny landihazo, izay loharanon-karena fanondranana lehibe indrindra ao amin' ilay firenena.
Taorian' ny nionganan' i Moussa Traoré dia naverin' ny Comité Transitoire pour le Salut du Peuple indray, izay notarihin' i Amadou Toumani Touré , ny fahalalahana ho an’ ny daholobe, ary ny fifidianana malalaka voalohany tao Malỳ mahaleo tena teo ambany fiahian' izy ireo.
Farany, tsy nahazo izay tombony ara-toekarena nandrasana ny fikarakarana ny fiadiana ny ho tompondakan’ i Afrika tamin’ ny fiandohan’ ny taona 2002, fikarakarana izay nitaky asa mavesatra sy mandany vola (toy ny fanamboarana kianja vaovao, seranam-piaramanidina, lalana, sns.).
Noho ny tanjaky ny lazany sy ny fahaizany mampiray ivelan' ny antoko, i Amadou Toumani Touré dia nandresy tamin' ny fifidianana tamin' ny 12 May 2002 tamin' ny 64,35 %, raha 35,5 % ny an’ i Soumaïla Cissé, kandidà avy amin’ ny ADEMA.
Ny fandresen' ny Frantsay sy ny fakàny ny faritra misy an’ i Malỳ dia nomanina sy notarihin' i Joseph Gallieni, izay niady tamin' ny miaramilan' i Samory Touré, lehiben' ny miaramila malinke ary mpanorina ny empira iray tany amin' ny faritr' i Niger Ambony nanomboka tamin' ny taona 1880, sy niady tamin’ ny Tokolera izay nanohitra tany avaratra .
Ambony dia ambony ny mety hitrangan’ ny loza vokatry ny horohoron-tany amin’ ny faritra manamorona ny morontsiraka nôrveziana, ao amin’ ny faritra izay efa nahitana firodanan’ ny fanambanin’ ny ranomasina, isan’ izany ny an’ i Storegga' izay heverina ho ny fikorisan-tany lehibe indrindra fantatra any Eorôpa.
Tamin’ ny taona, ny Fanambaràna tao Ilulissat (izay nosoniavin’ ny firenena dimy amin’ ny faritra manodidina ny tendrontany avaratra dia mamaritra ny Faribolan-tendrontany avaratra ho fetra farany atsimo amin’ ny Ranomasimbe Arktika, ka izany dia mahatonga ny Ranomasina Arktika ho toy ny ampahan’ ny Ranomasin’ i Nôrvezy ao amin’ ny Ranomasimbe Atlantika.
Ny rafitra semi-présidentiel ao amin' ny Lalàmpanorenan' ny Repoblika Fahatelo dia nosoloina rafitra semi-parlemantera, araka ny voalazan' ny andininy faha-54 amin' ny Lalàmpanorenana vaovao: "Ny Filohan' ny Repoblika no manendry ny Praiminisitra, izay atolotry ny antoko na vondron' antoko maro anisa ao amin' ny Antenimierampirenena".
Ny Fikambanan' ny Benediktina na Fikambanan' i Md Benedikto na Fikambanan' i Md Benoà dia fikambanan' ny mônastera fehezin' ny moanina na masera, atao hoe Benediktina manaraka ny fitsipîk' i Md Benedikto na Md Benoà fintinin' ny andian-teny latina hoe Ora et labora .
Tsy io no fikambnana tranainy indrindra tao amin' ny Tontolo Tandrefana kristiana satria ny fitsipiky ny moaninan' i Md Aogostino, izay nampidirin' i Md Martino ho fanorenan' ny Abey Saint-Martin de Ligugé, izay nampidirin' i Joany Kasiano ho an' ny Abey Saint-Victor de Marseille.
eo amin' ny habetsahan' ny hazo, eto amin' izao tontolo izao nanomboka tamin' ny taona 2000 ka hatramin' ny 2010, dia maherin' ny 100 tapitrisa metatra toratelo ny hazo notapatapahina tsy ara-dalàna isan-taona, izany hoe ampy hihodidinana an' ity planeta ity im-polo raha ampifanohizina ny vatan-kazo voatapaka;
amin' ny lafiny velarantany, ny fandripahana ala amin' izao fotoana izao dia mahakasika indrindra ny ala trôpikaly, ary raha momba ny fitrandrahana ala tsy ara-dalàna fotsiny, dia tamin' ny taona 2010 any ho any dia manodidina ny 5 tapitrisa hekitara ny ala tapaka isan-taona;
amin' ny resaka fiakaran' ny maripanan' ny Tany, tamin' ny taona 2005, ny Firenena Mikambana sy ny Fikambanana Maneran-Tany momba ny Sakafo sy ny Fambolena dia nilaza fa "mampitahotra" ny fandripahana ala, izay miantoka etona mampihiboka hafanana mitovy amin' ny 4,3 hatramin' ny 5,5 tapitrisa taonina CO2.
Izany zava-nitranga izany no nahatonga ny fifindrà-monin' ny fiombonan-tanàna maro niankandrefana, izay namorona ny fianakaviana Agny sy Baole, tao Kôtidivoara taorian' izay, izay teo ambany fitarihan' ny mpanjakavavy Poku, andriambavy asanty.
Ny karazany skandinavianina dia fantatra amin' ny hoe futhark na fuþark (avy amin' ny litera enina voalohany amin' ny soratra: F, U, Þ, A, R, ary K); ny karazany anglôsaksôna dia atao hoe futhorc na fuþorc (noho ny fiovan' ny feo amin' ny teny anglisy taloha amin' ny anaran' ireo litera enina ireo).
I Joseph Smith sy i Hyrum rahalahiny, izay filoha mpanampy, dia samy novonoin' ny mpihetraketraka fony izy ireo tao amin' ny fonjan' i Carthage, ao Illinois, ary olona maromaro tao amin' ny fiangonana no nilaza ho tompon' andraikitra ambony mbola velona ary voatendry ho mpandimby.
Vitsy amin' ny Olomasin' ny Andro Farany, toy ny mpikambana ao amin' ny Fianakaviamben' i Kristy , no voataonan' ny teôlôjia prôtestanta sady mitazona ny finoana sy fomba fanao miavaka sasany, anisan' izany ny fanambaràna mitohy sy ny fisokafan' ny kanônan' ny Soratra Masina ary ny fanorenana tempoly.
Ny lehibe indrindra amin' izy ireo, ny Fianakaviamben' i Kristy (fantatra taloha hoe "Fiangonana Sisan' i Jesoa Kristy ho an' ny Olomasin' ny Andro Farany"), dia niorina tao Illinois tamin' ny taona 1860 tamin' ny alalan' ny vondrona maromaro nitambatra nanodidina ny zanak' i Joseph Smith, ata hoe Joseph Smith III.
Nandritra ny androm-piainany, i Smith dia nitantara ny zavatra niainany fony izy zazalahy, ny amin' ny nahitany an' Andriamanitra Ray sy i Jesoa Kristy ho toy ny roa samy hafa, izay nilaza taminy fa ny fiangonana marin' i Jesoa Kristy dia efa very ary haverina amin' ny laoniny amin' ny alalany, ary izy homena fahefana hanorina sy hitarika ny Fiangonan' i Kristy marina.
Nanomboka tany New York andrefana ilay hetsika nandritra ny Fifohazam-panahy lehibe faharoa rehefa nilaza i Joseph Smith fa nahazo fahitana nanambara lahatsoratra masina vaovao iray izy, dia ny Bokin' i Môrmôna, izay navoakany tamin' ny taona 1830 ho famenon' ny Baiboly.
Ireo vondrona isan-karazany ireo indraindray dia antsoina amin' ny anarana ara-jeôgrafia roa he: "Olomasin' ny Kijana" ("Prairie Saints" ireo izay nijanona tany amin’ ireo fanjakana ao afovoan' i Etazonia); ary ny “Olomasin’ ny Tendrobhitra Be Vatolampy” ("Rocky Mountain Saints": ireo izay nanaraka an' i Young tany amin’ izay ho lasa fanjakan' i Utah tatỳ aoriana).
Ny teny hoe dollar izay nohagasina hoe dôlara dia avy amin' ny teny alemana taloha hoe Daler na Taler, nohafohezina avy amin' ny anarana hoe joachimsthaler, anaran' ny vola madinika volafotsy misy ny sarin' i Sankt-Joachimsthal na Jáchymov , noforonina tamin' ny taona 1519 tany Alemaina.
Hatramin'ny 14 Janoary 2019, ny sary tena ankafizina ao amin'ny Instagram dia sarin'atody, navoakan'ny kaonty @world_record_egg, noforonina miaraka amin'ny tanjona tokana mba hihoatra ny firaketana taloha ny fitiavam-bola 18 tapitrisa tao amin'ny lahatsoratr'i Kylie Jenner.
Ireo mponin’ ny haizina ivelany izay nandray vatana mety maty, rehefa nitsangana tamin’ ny maty tahaka ny zanak’ olombelona sisa, no hany zanak’ Andriamanitra izay tsy handray ny iray amin’ ireo fanjakam-boninahitra telo amin’ ny Fitsarana Farany, ka mitoetra ao anatin’ izany toe-javatra mampijaly izany.
Ny Olomasin’ ny Andro Farany dia mino fa ny tranomaizina ara-panahy (anarana mifototra amin’ ny andian-teny hoe “ireo fanahy ao am-ponja” ao amin’ ny 1 Petera 3:19) dia toerana iray ao amin’ ny tontolon’ ny fanahy aorian’ ny fiainana an-tany ho an’ ireo izay “maty tao amin’ ny ny fahotana, tsy nisy fahalalana ny marina, na noho ny fandikan-dalàna, rehefa nolaviny ny mpaminany”.
Ireo izay misafidy ny tsy hibebaka nefa tsy zanaky ny fahaverezana hitoetra ao amin’ ny fonjan’ ny fanahy mandra-pahatapitry ny Arivotaona, rehefa ho afaka amin’ ny helo sy ny famaizana izy ireo ary hitsangana amin’ ny maty ho amin’ ny voninahitra telestialy .
Ny fonjan' ny fanahy kosa dia ny zava-mahazo ny fanahin' "ny olon-dratsy . ireo tsy an’ Andriamanitra sy tsy nibebaka, izay nandoto ny tenan’ izy ireo fony tao amin’ ny nofo, . ireo mpikomy izay efa nitsipaka ireo tenivavolombelona sy fampitandreman’ ireo mpaminany fahiny."
Ny fonjan’ ny fanahy dia heverin’ ny Olomasin’ ny Andro Farany fa sady toerana no toetry ny fanahy eo anelanelan’ ny fahafatesana sy ny fitsanganana amin’ ny maty, ho an’ ny olona izay mbola tsy nahazo fahalalana ny filazantsaran’ i Jesoa Kristy, na ireo izay nampianarina kanefa nandà izany.
Nandahatra izany fampianarana izany i Kristy teo anelanelan' ny fahafatesany teo amin' ny hazofijaliana sy ny fitsanganany amin' ny maty, tamin' ireo izay nahatoky tamin' ny Filazantsara, mba hahafahan' izy ireo mampianatra an' ireo izay mbola tsy nandre ny hafany.
Izany firesahana ny amin' ny deony izany dia miankina voalohany indrindra amin' ny Baiboly , ny famakafakana ny soratra ao amin' io boky io, ny asasoratr' ireo filôzôfa kristiana, ny an' ireo relijiozy mitoka-monina any an-tany efitra, ary ireo lovantsofina sy angano tafiditra anatin' izany avy amin' ny fivavahana hafa.
"13Fa Apostoly sandoka izy ireny, mpiasa mamitaka, ka dia mampiova ny endriny ho tahaka ny Apostolin' i Kristy. 14Ary tsy mahagaga izany, fa Satana aza mampiova ny endriny ho tahaka ny anjelin' ny mazava. 15Koa tsy zavatra lehibe tsy akory, raha ny mpanompony koa no mba mampiova ny endriny ho tahaka ny mpanompon' ny fahamarinana; nefa ny farany ho araka ny asany ihany."
Araka ny Bokin' i Henôka (izay anisan' ny boky kanônika ao amin' ny Fiangonana Ôrtôdôksa Teoahedo Eritreana sy ny Fiangonana Ôrtôdôksa Teoahedo Etiôpiana, izay nampiasain' ireo Rain' ny Fiangonana tany amboalohany) dia demony ny Nefilima izay fanahy tsy manana vatana azo tsapain-tanana.
Atao hoe / Hazaroi izy ireo amin' ny teny grika môderna ga / Khadzaroi amin' ny teny grika taloha), X / Hazari amin' ny teny rosiana, Hazarlar amin' ny teny tiorka, / Kuzarim amin' ny teny hebreo, / Xäzärlär amin' ny teny tatara, Hazarlar amin' ny teny tatara krimeana, amin' ny teny persana, Cosri amin' ny teny latina.
Tamin' ny taonjato faha-7, ny Kazara dia nanorim-ponenena tao Kaokazy Avaratra akaikin' ny Ranomasina Kaspiana noho ny fahombiazany maro ara-tafika tamin' ny Sasanida, tarana-mpanjaka zôrôastriana, sy tamin' ny Kalifata, naorina teo amin' ny sisin' i Kaokazy Avaratra.
Tamin' ny nagatrarany ny fara tampon' ny tanjany, ny Kazara, niaraka tamin' ny mpanjaka sy vahoaka hafa manompo azy ireo, dia nifehy tany midadasika izay toa mifanitsy amin' ny tapany atsimon' i Rosia, amin' i Okraina, amin' i Krimea avaratra, amin' i Kazakstàna andrefana ary faritra maromaro ao Kaokazy Atsimo toa an' i Azerbaijàna sy i Jeôrjia ary i Armenia.
Satria mety mampifangaro zavatra anarana hoe "tarehimarika arabo" dia misy koa anarana hafa anondroana azy ireo toy ny hoe "tarehimarika ASCII" , "tarehimarika eorôpeana", "tarehimarika latina", "tarehimarika tandrefana", "tarehimarika arabo tandrefana", "tarehimarika ghubār" na "tarehimarika hindo-arabo".
Ny anarana hoe Moghol dia nisampana avy amin' ny anaran' ny faritra niavian' ny Timorida, dia ao amin' ny faritra misy fatrana ao Azia Afovoany izay lasan' i Gengis Khan tany aloha sady fantatra taorian' izany amin' ny anarana hoe Môgolistàna: "tanin' ny Môngoly".
Ny Antalaotra-Anakara dia foko ao amin' ny vondrom-poko antemoro, ao amin' ny tapany atsimo-atsinanan' i Madagasikara, ao amin' ny faritra Vatovavy-Fitovinany, tarana-dRamalitavaratra sy Andriantsimeto Ranaha, niara-dia tamin-dRamakararo nankaty Madagasikara.
Amin' ireo zanahary ireo dia inoan' ny Ntaolo malagasy ny fisian' ny iray izay antsoiny hoe Zanahary na Andriamanitra na Andriananahary fotsiny, izay lehibe indrindra noho ireo andriamanitra ireo, sady mpahary, manam-pahefana hanome na hanaisotra ny ain' ny zavamananaina.
Izany no mahatonga ny mpanoratra sasany, izay te haneho ny maha tokana ny andriamanitra nivavahan' ny Ntaolo malagasy, hihevitra fa ireo andriamanitra heno amin' ny fitenenana na fitokavana dia fisehoan' ilay andriamanitra tokana, dia i Zanahary na Andriamanitra, fa tsy tena andriamanitra.
Ny mpanoratra Razafintsalama dia mitanisa ny toetra sy ny asan' ny zanahary na ny andriamanitra araka ny fiteny sy ny finoan' ny Ntaolo malagasy: Zanahary ny Andriamanitra no mandahatra, mahita ny miafina izy, mpamaly ny soa sy ny ratsy izy , izy no mahary ny aina, izy no nanome manokana ny vary, izy no nanome ny ody sy ny sampy, izy no manome ny tany sy ny fanjakana
Anisan' ny mampiavaka ity boky ity ny tsy firesahany ny amin' ny fiteraham-birijiny an' i Jesoa sy ny tetiarany; lazainy fa tamin' ny nanaovana batisa an' i Jesoa no nananganan' Andriamanitra azy ho zanany; izany dia andraikitra napetrak' Andriamanitra amin' i Jesoa mba hanafoana ny sorona jiosy; mamporisika ny olona tsy hihinana afa-tsy zavamaniry koa io evanjely io.
Ny Ebiônita dia ireo Jiosy kristiana tamin' ireo taonjato voalohandohany nisian' ny kristianisma izay mino ny maha Mesia an' i Jesoa nefa mandà ny maha Andriamanitra sy ny fiteraham-birijiny azy sady manamafy ny tokony hitandremana ny Lalàn' i Mosesy sy ny fombam-pivavahana jiosy.
Tamin' ny Andro Antenatenany dia nenti-nanondro ireo Jiosy kristiana tao amin' ny Saikanosy Iberika sy tany Amerika Latina, izay nanaraka miafina ny fivavahana jiosy, izany hoe nitandrina ny Lalàn' i Mosesy na Lalàn' i Môizy na niverina nanaraka ny fivavahana jiosy.
Teo anelanelan' ny taona 1523 sy 1543, ny Afara, izay nikamban-draharaha tamin' ny Sômaly, sy tamin' ny vahoaka nandray amin' ny ampahany ny fivavahana silamo, dia natambatry ny lehibe mozilmana avy any Tigré, atao hoe Ahmed ibn Ibrahim al-Ghazi, izay atao hoe "imam Grann" , manodidina ny Fanjakan' i Adal izay tao amin' ny faritra Harar.
Noravan' izy ireo i Etiôpia ka tsy voatosika hiala tao izy ireo raha tsy tamin' ny alalan' ny fidirana an-tsehatry ny zanaka lahin' i Vasco de Gama, ato hoe Dom Christoph, izay notapahin' i Gragne loha, i Gragne izay nisy namono koa tamin' ny taona manaraka an' io.
Miompy osy ny Afara, izay somary mpifidrafindra toerana; taloha izy ireo no niantoka ny fitaterana amin' ny fampiasana biby mpitatitra mpitanjozotra, indrindra ny fitaterana sira sy andevo, an' ny mpivarotra iemenita, eo anelanelan' ny Lembalemba Etiôpiana sy ny Hoalan' i Tadjourah ao amin' ny Ranomasina Mena.