polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
Саясий идеологиядан айырмаланып, Саясий психологиясы өзүнүн өнүгүшүндө билинбейт, бирок ошону менен катар коомдун руханий жашоосунун областындагы өзүнүн терең катмарында укмуштуудай туруктуу келет.
Ал түздөн-түз адамдардын жашоо образы, жашоосунун күнүмдүк шарттары менен байланышкан, адамдардын жүрүм-турумун аныктаган элдин, улуттун саясий турмушунун кылымдап чогултулган тажрыйбасын өзүнүн мазмунунда топтойт.
Акыркы он жылдыктагы советтик илимде түрдүү социалдык саясий күчтөр жана кыймылдардын ортосунда өлкөнүн жаңы тарыхый тандоосу үчүн күрөштө өз ара мамилелердин курчушуна байланыштуу саясий психологиянын маселелери курч, өтө маанилүү мазмунга ээ болду.
Ошол тапта эриген күмүштүн өңү жашыл түскө өзгөргөн чакта үстүндөгү көмүрдү шилеп жалпак темирдин үстүнө төккөндө топтоголок «кызыл таруулар» мөлт-мөлт эте түшкөн.
Күмүштөн ага «жатак» кылып алып, күмүш менен данакерди аралаштырат да, билерик үстүнө коюп, каухар, жакут, акак таштардан шуру жасап, сөйкө, билерик, чач учтук, чолпу, күбөк, желбирөөч, шакек өңдүүлөрдүн беттерин жалтылдатып кооздогон.
Америка Кошмо Штаттарынын Иллинойс, Техас жана Калифорния штаттарында, Түркиянын Стамбул, Бурса, Эскишехир, Биледжик, Балыкесир ж.б шаарларында, Өзбекстандын Ташкент, Фергана шаарларында, Казахстандын Астана, Алма-Ата, Караганда шаарларында, Украинанын Киев шаарында, Россия федерациясынын Москва, Ростов-на-Дону, Самара, Уфа, Магнитогорск, Екатеринбург, Тюмень, Омск, Новосибирск, Красноярск, Братск, Абакан, Иркутск, Улан-Уде, Чита, Хабаровск, Владивосток шаарларында өз өнөрүн тартуулап, улуттук, элдик жана өзүнүн автордук чыгармаларын аткарып, өзү түптөгөн Сезим эстрада тобун жетектеп Кыргызстандын атынан гостролдоп келген.
ОшМУдагы ийгиликтери: ОшМУнун студенттик "Элдик театрында" актёрдук өнөр жагынан Асан Аманов, Алымкул Исаков, Солтобай Кулбаевдерден тарбия алып, Мар Байжиевдин "12-күн" спектаклинде студент Аскар Аламолдоевдин ролунда жана Мар Байжиевдин "Окуя" драмасында ойногон.
Ошондой эле бир канча мектепте окуган, Сумсар шаарчасы "Сумсар" орто мектеби, Шекафтар шаарчасы "Ю.А.Гагарин" орто мектеби, Ак-Башат айылы "Ак-Башат" орто мектеби, Чаткал району "Сары-Камыш" орто мектеби, Ысык-Ата району "Айдаркан Молдокулов" орто мектеби.
«Чынгыз-хан аларга Жочи башында турган аскерлерин жөнөттү. Алардын жетекчиси Курулун эле; Жучинин алдыңкы аскерлери аттанды; ал кыргыздарды чегинүүгө мажбур кылып, сегизинчи дарыядан кайтып келди.» Курулун башында турган кыргыздар монголдордун Саян-Алтайдагы үстөмдүгү үчүн эң чоң коркунучтуу күч эле.
Кыргыздар жашаган түндүк аймактарынын чектеринде, Чулум дарыясынын бассейнинде кыргыз көрүстөндөрүнүн арбын кездешиши көчмөн кыргыздардын түндүктөн токойлуу түздүктөрдү өздөштүрө башташын аныктайт.
Сөздүк элдин тилинин белгилүү бир этабына ылайыкталып түзүлөт да, анын өнүгүшүнүн тарыхый шартын чагылдырат жана ошол ар бир этапты берүүдө тилдин тарыхый-этимологиялык шартын эсепке алат, анткени тил коом менен бирдикте өнүгүү, өзгөрүү абалында кыймылда болот.
Сөздүктүн жазылуу ыкмасы боюнча сөздүн ар кандай аспектилерин жана катышын чагылдыруучу этимологиялык, сөз жасоо, морфемалык, грамматикалык, орфографиялык, орфоэпиялык, синонимдик, антонимдик, омонимдик, фразеологиялык, паронимдик, жыштык, кери ж.б.
Лексикография эки мааниге ээ, биринчиден, Сөздүк түзүүнүн теориялык жоболору, илимий-теориялык изилдөөлөрү болсо, экинчиден, тилдик материалдарды камтыган Сөздүктүн жалпы жыйындысы.
Якуттардын орто кылымдардагы кыргыздардын кошунасы болгон курыкандар менен этностук байланышы, уйгурлар менен алакалары шамаядардын «кара далы тогуз уйгур» же «тогуз кара далы уйгур кыздары» деген дубаларында да чагылдырылат.
Сөз айкашы номинативдик каражат катары кызмат кылып, негизги түгөй предмет, кубулуш, процесс, сапат-белгини билдирсе, ал эми багыныңкы түгөй толуктоочу, тактоочу, конкреттештирүүчү милдет аткарат .
Эркин Сөз айкашыда аны түзгөн түгөйлөрдүн бардыгы өзүнүн лексикалык маанисин жоготпойт, элементтердин ортосундагы синтаксистик байланыш жандуу болот ал эми туруктуу Сөз айкашыда компоненттердин биринин же бардыгынын лексикалык өз алдынчалыгы абдан начарлап же жоголуп кетет .
Сөз айкашы — багыныңкы байланыштын ыкташуу, таандык, башкаруу жолдору аркылуу байланышкан толук маанилүү эки же андан көп сөздөрдүн грамматикалык жана маанилик жактан биригүүсү аркылуу пайда болгон синтаксистик конструкция.
Анын негизги узануу чабытына желбирөөч, сөйкө, күбөк, билерик, шакек, бойтумар, таш мончок, төөнөч, оймок өңдүүлөр кирет да, булардын баары биригип келип, зер жасалгасынын бир бутүмүн түзөт.
Мыцдан сырткары көргөзмө-фестивалдардын урматына кыргыз элинин чеберчилигин сыпаттаган анын улуттук буюм-тайымдары Москвадагы көркөмдүк салонго, дүкөндөргө, айрымдары башка чет өпкөлөргө да жөнөтүлгөн.
Зер жасалгалары менен катышкан; 1987 ж. Эл чыгармачылыгынын фестивалына карата Кыргыз ССР Маданият министрлигинин, Кыргыз ССР Сүрөтчүлөр союзунун биргелешкен көргөзмөсү».
Лингвистикалык энциклопедияларды түзүү принциптери жана структурасы азыркы тарыхый доордогу тилдик илимий маалыматтардын жана айрым мектептердин, улуттук лингвистикалык традициялардын теориялык эрежелеринин структурасын чагылдырат.
Ар кайсы доорлордогу Лингвистикалык энциклопедияларды салыштыруу тил жөнүндөгү илимдердин өсүү процессине, тил табияты жөнүндөгү түшүнүктөрдүн өзгөрүшүнө жана аларды изилдөө методдоруна, тил илиминин башка илимдер менен байланышына байкоо жүргүзүүгө мүмкүнчүлүк берет.
Тил жөнүндөгү азыркы илимди, информатика жана башкаруу каражаттарын лингвистикалык позицияда түшүндүрүүгө аракет жасаган "Е , » . 1969), о.э. тилдин структурасы, аны изилдөөнүн маселелери, тилдин ойлоо жана адамдын психикасы менен байланышы, тилдин коомдогу ролу ж.б. проблемаларды камтыган 1989 - ж. Н.Э.Коллиндждин редакциясы астында чыккан "А е " басылмалары жарык көрдү.
Мунун негизинде адамзаттын бул жетишүүлөрү саясатты мындан ары дагы «илимдештирет» деп үмүттөндүрөт, бирок муну менен кошо бул процесстин принципиалдык маселелерин да көз жаздымда калтырууга болбойт.
Саясий билимдин функцияларын иш жүзүнө ашыруу, демек, анын изилдениши жана коомдук милдетин чечмелөө аркылуу илим менен саясатты бири-бирине абдан тыкыс жакындаштыруу аркылуу философтордун бийлигин курууга ниеттенген байыркы Платон баштап, аттары анча унутула элек кечээги саясатчылар да умтулуп, кылымдар бою саясий жактан артыкча такшалган акылмандар дагы эңсеп келген аталышы чуулгандуу
Байыркы доор же азыркы учур болсун билим жана саясат ар дайым өз ара аракеттенип келген жана бөлүнгөн эмес: билим бул - бийликтин өзү сыяктуу саясаттын өзү - билим, бийлик дагы бул - билим болгон.
Кол башчынын жанында ар дайым кечил, король же президенти жанында окумуштуулар же акылман кеңешчилер жүрсө, бийликти бөлүштүрүү менен аткаруу бийлигинин практикалык билими жана сот бийлигине профессионалдуу көзөмөл жүргүзө турган компетенттүү мыйзам чыгаруучуларды жөн жерден бириктирген эмес.
илимден бийик койгон - ошондуктан Октябрь революциясынан кийин башталган саясий багыттардын тынымсыз алмашуусу жана ошол багытты тандоодо (өнүгүүгө жетише элек доор жана даяр эмес өлкөдө социализмди куруу ж.б.) маселени «иш үстүндө» чечүү боюнча ж.б.
Ошол эле учурда ал үчүн стратегиялык жаңылыштыктарын айтып чыккан каршылаштарынын нааразылыктарын төгүнгө чыгаруу опоңой болгон: иш жүзүндө алар саясий абалга саясий ой жүгүртө алышкан эмес.
Бул мамиле саясий процессисинин салыштырмалуу мүнөзүнө, анын белгисиздигине жана диний ишеним, миф, иллюзия, эрктүү же эрксиз өзүн-өзү алдоо, көндүм болуу, искусство, кумар, оюн сыяктуу саясаттын өзгөчө касиетине байланыштуу практика жүзүнө келгенде чектеле баштайт.
Илимий саясат - саясий өнүгүүнүн узак процесси жана бардык илимий, философиялык баскычтарга негизделип, акыркы жүз жылдыкта тигил же бул түрүндө иш жүзүнө ашып, тарыхта өтө маанилүү роль ойногон коомдук өнүгүү жана кайра түзүүнүн көп сандуу илимий, философиялык долбоорлоруна: жарандык коом, укуктук мамлекет, бийликтин бөлүштүрүлүшү, согушка каршы багытталган саясий өзгөрүүлөр, адам укугун коргоо идеялары, демократия ж.б.
Мындан тышкары кайсы бир окумуштуунун саясатка кийлигишүү чарасы функционалдуу түрдө гана эмес, канчалык чектелүү болсун, анын авторитетине жана илимдин коомдогу абалына жана илим сунуштаган нерселерге саясатчынын көз карашы жана өздүк деңгээлине карай саясатты илим
Илим катары, ал чындыкты объективдүү анализдөөдөн чыкпай, теорияга айланган корутунду жана жоболорго таянбай коё албайт; саясатта зарьшчьшыктын жана кокустуктун, зарылчылыктын жана эркиндиктин диалектикасын, чыныгы шарттардын көп түрдүүлүгүн эсепке
Саясат «мүмкүнчүлүктүн искусствосу», бирок саясатчы саясий жана социалдык мамилелерди бүтүн эмес деп эсептелүүчү жогорку деңгээлге жеткирүү үчүн учурдагы мүмкүнчүлүктөрдүн чегин бузууну ишке ашыруу үчүн аң-сезимдүү тобокелге баруу жөндөмдүүлүгүнө жана шыгына ээ болушу
Ошондо Коргол күмүш жаак өрүк комузун таңшыта чалып, Алтымыштын атасынын чечендигин, мыкты тегирменчилигин эскере ырга кошуп, “Кандай ырдаар экенсиң, калайык кошо сындачы” - деп собол таштайт.
Уз Мамытова Шамбүбү , Кожокматова Жамыйла, Ыйманова Кайырбүбү, Чаланова Саадат , Ыймакеева Кенже, Султаналиева Мейилкан, Жунушалиева Батыйма өңдүү үйрөнчүк чебер аткаруучуларды өзүнүн чеберчилик мектебинен өстүрүп чыгарган.
Негизги илимий багыты - кыргыз тилин кыргыз эместерге окутуу, үйрөтүү, аның усулун иштеп чыгуу жана өркүндөтүү, ошондой эле кыргыз тилин үйрөнүүдө ыкчамдатылган усулду түштөндүрүү Кыргыз тилинин фонологиясы, интонациясы, синтаксиси боюнча эмгектенет.
Бул учурда климактерий синдрому деп аталган ар кандай белгилер пайда болот: күнүнө бир нече жолу беттин, моюндун кубаруусу жана көл-шал тердөө, себепсиз тынчы кетүү, коркуу, кыйналуу, тез ачуулануу, ызакордук пайда болот.
Бул мезгилде жүрөк тез кагып, жүрөктүн тушу ооруйт, артериялык басым көтөрүлүп, баш лукулдайт, айланат, көңүлү чөгөт, санааркайт, курулай шектенүү, ызакордук пайда болот, уйку качат, унутчаак болуп, ишкерлиги кескин төмөндөйт.
Демократиялык социализм концепциясынын башкы тезиси социализмдин принциптери менен либерализмдин баалуулуктарын бириктирүү жана анын негизинде прогрессивдүү социалдык-экономикалык жана саясий реформаларды жүргүзүү жолу менен адилеттүү коомдук түзүлүшкө жетүү болуп саналат.
Майрамбүбү атайын пландуу тапшырмалар менен боз үйдүн ички-сырткы жасалгалары үчүн салттуу колдонула турган: кылдырооч, тегирич, кереге таңгыч, кереге чалгыч, жел боо, түндүк боо, саканак таңгыч, уук тизгич, жабык баш боо, үзүк боо, туурдук боо өңдүү таар үлгүлөргө элдик көркөм көчөттөрдү бай түшүрүп берип турат.
Ал эми туурдук боого атайын «ит таман көчөтүн», «аламычты» алат да, кереге чалгычка көркөм көчөт салбай туруп эле жердигин кызыл, «араа тиш», «тоок көз көчөтү», «ала мончок» кылып күзүктөп кетет.
Ал уук тизгичине «чагармак көчөтү», «ит куйрук көчөтү», «аламыч» өңдуүлөрдү такай берет да, бардык боо-чуулардын четтерине ак-карадан «чычкан изин» берип, андан кийин жердиги кандай болсо «кыргагын» ошондой жиптен алат.
Анын үстүнө эгерде бул көз караштын жактоочуларына согуш буткөн алгачкы жылдары дүйнөнү дал ушундай биполярдык көрүү, эки гана полюсту таануу мүнөздүү болсо, убакыттын өтүшү менен алар акырындап «мультиполярдуулукка», же күч борборлорунун көптүгү позициясына өтүп
Алардын ою боюнча, деидеологиялаштыруу, идеологиялык жактан жакын мамлекетгерди ез «борборлору» менен байланыштырып турган катаал жипти жок кылуу процесси, экономикалык өнүгүүнүн текши эместиги үч, терт, ал тургай беш «куч полюстарынын», ошондой эле көп сандаган аймактык жана суб-аймактык борборлордун пайда болушуна алып келди.
теоретиктердин аң-сезиминде өз чагылышын тапты, эң башкысы Батыштагы саясий реализм мектептеринен, «кансыз согуш» мезгилинде СССР менен АКШ башкарган эки коомдук-саясий тутумунун чыныгы карама-каршылыгынан көрүндү.
күч балансын функциялаштыруунун салттуу механикасы сыяктуу эле бул мектептин, аталган тутумунун эл аралык теоретиктеринин ийкемдүүлүгүн талкалай турган «күчтөрдүн биполярдык балансы» түзүлгөн.
Эки улуу держава менен бардык калган мамлекеттердин мүмкүнчүлүктөрүнүн ортосундагы болуп көрбөгөндөй ажырымдын аркасында мамлекеттер мурдатан күчтүк жагынан тигил же бул деңгээлде тең болгон баланстын башка катышуучуларынын иш-аракети менен гана чектеле турган сырткы саясий кыймылдык эркиндиктерин жоготгу.
Саясаттагы биополярдуулук - «күчтөрдүн балансы» тутумунун варианттарынын бири, ал анын бирдигинин бардык түзүүчүлөрү күчтү же анын эң маанилүү өлчөмдөрүн монополиялаштыра турган эки негизги күч борборлоруна бириккендиги менен айырмаланат.
Будда, Христ жана Мухаммеддин жеке таасирлеринин жана окууларынын алдында замандаштарынын кулдук урушу көзү өткөндөн кийин аларды кудай тутууга чейин өсүп жеткен, ал эми алардын инсандарынын культу өз кезегинде дүйнөлүк үч чоң динге ылайык келген диний культтарды пайда кылууну жана өнүктүрүүнү жөндөмдөштүрдү.
Улам жогорулаган сайын 1300 мден 1400 мге чейин шамалдын ылдамдыгы төмөндөп, андан жогорку тропосферанын төмөнкү жана ортоңку катмарларында аба массасынын жалпы циркуляциясына байланыштуу ал кайра күчөйт.
Абанын температурасы менен салыштырма нымдуулугунун мындай өзгөрүшү аба массасынын өрөөнгө тоодон ашып түшкөн учурунда анын жылымдашына байланыштуу закон ченеминин натыйжасында аба массасы 200 м төмөндөгөндө 10Сге жогорулайт.
Ошондуктан «Улан» Ысык-Көл, Нарын, Ат-Башы өрөөндөрүндөгү тоолордун, жерлердин, ашуулардын, суулардын, Шаймердендин алабындагы суунун аттары, «Уланбулак» топонимдери ушул жерлердин кыртышынын түстөрүнөн улам аталып калган деп эсептөө чындыкка ылайык.
Согуш жана куралдуу конфликттин токтотулушу, алар менен байланышкан маселелердин чечилиши мамлекеттик деңгээлде, дипломаттык жол менен, үчүнчү мамлекеттер, эл аралык уюмдардын жардамы менен иш жүзөгө ашат; акыркы убакта регионалдык жана локалдык Согуш жана куралдуу конфликт зоналарында абалды нормалдаштырыш үчүн ынтымакташуу, элдешүү саясаты колдонулууда.
Куралдуу конфликттин коркунучу анын көпчүлүк учурда катышуучуларынын курамын кеңейтүү, масштабын интернационалдаштыруу, кеңири саясий максаттуу согушка өсүп жетилүү тенденцияга, созулуңку мүнөзгө ээ болушунда жатат.
Персия булуцундагы согуштук окуялар көрсөткөндөй, мындай түрдөгү Согуш жана куралдуу конфликттер айтып бере алгыс саясий, социалдык-экономикалык, экологиялык зал ал келтирүүчү массалык жок кылуу куралдарын колдонуу коркунучу келип чыгат.
Тарых, анын ичинде эки дүйнөлүк согуштун тажрыйбасы көрсөткөндөй, согуштар, эреже катары, алдын-ала, узак убакыттар бою даярдалат, бул даярдык саясий, экономикалык, аскердик, дипломаттык, идеологиялык, моралдык-психологиялык чөйрөлөрдү, мобилизациялоо иш-чараларын, чалгындоо ишмердүүлүгүн өзүнө камтыйт.
ролдо чыгуучу куралдуу күрөш - саясий жана аскердик максаттарга жетүү үчүн мамлекеттин куралдуу күчтөргө же куралдуу отрядцарды элдик башка бирикмелерди уюмдашкан түрдө пайдалануу болуп эсептелет.
Куралдуу күрөш саясат тарабынан санкцияланбаган формаларда (айрым аскердик кагылышуулар, аскердик инциденттер, террористтик акциялар) жүрүшү да мүмкүн; андан тышкары айрым мамлекеттердин ортосунда жана алардын ичинде согуштун жалпы абалынын жоктугуна карабай
Бүтүндүк: "Биз ырааттуубуз жана иш-аракеттеги чечимдерди ачык-айкын бөлүшөбүз. Биз милдеттерибизди аткарабыз жана ушундай жол менен өзүбүздүн концепциябызды кргзбүз."
жаш адамдын лидерлик жана кесипкөй потенциалын ачып өнүктүрүү, коомго оң салым кошуу максаты менен түзүлгөн студенттерди жана жакын арада бүтүргөн бүтүрүүчүлөрдү бириктирген эл аралык жаштар уюму.
Жыл сайын 24 000 студент ар кыл долбоорлорду же шаардагы/өлкөдөгү уюмдун бөлүмүн жетектеп лидерлик тажрыйба алууда, андан башка 23 000 студент эл аралык алмашуу программаларына катышат.
Алгач максаты Экинчи Дүйнөлүк согуштан кийинки элдер жана улуттар арасындагы достук мамилелерди өнүктүрүү болчу.1955-жылы кеңсеси Жакынкы Чыгыш аймагында ачылды - европалык эмес өлкөнүн кириши биринчи жолу, - ошондой эле Грекия кирди.
Толугу менен жаңы чөйрөдө болуп, идеяларды жаратуу, өзүнө жана дүйнөгө жоопкерчилик алууга, күчтүү жактарын белгилеп, жаңы чечимдерге басым жасап, жергиликтүү жана дүйнөлүк деңгээлде бар маселелерди чечүү үчүн башкаларды шыктандырып дем үйрөтөт.
Жаштар менен жаштар үчүн жетектелген. Жаш күчүн, тажрыйбага негизделген окуу менен өнүгүүнү, чоң жоопкерчиликти жана мыкты колдоону бириктирсек – улуу идеялар орун алат." . , , – .
2008-жылы уюмдун бирдиктүү аныктамасы жарыяланды: " глобалдык, саясий эмес, көз карандысыз, коммерциялык эмес, студенттер жана жакын арада бүтүргөн бүтүрүүчүлөр тарабынан башкарылган уюм."
Саясий тарбиянын негизги милдети азыркы тутумда өкүм сүрүп жаткан саясий баалуулуктардын, саясий жүрүм-турумдун нормаларынын жана нормативдик үлгүлөрүнүн массалык тамыр жайышы жана сакталышы болуп саналат.
Социалдаштыруунун максаттуу социалдык уюшулган ыкмасы катары Саясий тарбия биринчи кезекте бала бакчадагы Саясий тарбиянын элементтеринен тартып, балалык , өспүрүм, бой жеткен курактагы жана жаштар уюмдарындагы инсан катары калыптануу жылдарын саясий таасирге камтуу менен, масштабдык формаларды алат.
Саясий тарбия - саясий аң-сезимге жана калктын жеке адамдын сезүүсүн жанаац-сезимин, топтук саясий сезим менен коомдук сезимди бүтүндөй калыптандырууну камтыган жүрүм-турумуна тутумдуу жана максаттуу таасир этүү процесси.
Күч балансы : Күч балансы - «эл аралык системада өз бийлигин башка мамлекеттерге зордук менен кабыл алдыруучу мамлекеттер жок мезгилде көз карандысыз мамлекеттердин ич ара бирөөсүнүн башка чыгышына каршы туруу жана жолтоо болуу максатында коалиция куруу аракети».
Кочкор өрөөнүнө таандык жалпы оюмду негиз кылып, «мүйүз оюмдарын» борбордук оюмга, «жолборс тырмак оюмун», «бадам оюмун», «жарым кыял оюмун» жээк оюмуна түшүрөт.
Чиновник сыяктуу эле идеолог дагы адамдарда өз алдынчалыктын ой жүгүртүүсү менен иш-аракетин жайылткандын ордуна ар дайым оз туусунун алдында кантип жолун жолдоочуларды көп чогултсам болот деген ойго тынчсызданышат.
Ошентип, практиканын идеалдык-максат көздөөчүлүк тарабы бүтүндөй практиканын өзү менен дал келет, мындан улам же практика болбой калат, же чиновник менен идеологдун, ошондой эле саясий конъюнктуранын таанып-билүүчүлүк-саясий көрсөтмөлөрүнө ылайык жөнөкөйлөшөт.
«Международное общение как основа межгосударственных отношений» , «Международные отношения Кыргызстана» , «Международное общение как основа межгосударственных отношений и важный фактор укрепления интеграционных связей и сотрудничества» , «Кыргызстан - Таджикистан: добрососедские, доверительные и взаимовыгодные отношения» , «Политические процессы в глобализирующемся мире» автору.
1955 жылы Казак Республикасынын ИАсынын Тил институтунда «Кыргыз тилиндеги зат атоочтор» деген темада кандидаттык диссертациясын жактайт да, Кыргыз Республикасынын ИАнын Тил жана адабият институтунда кенже илимий кызматкер болуп иштейт.
Профессор Карбоз Дыйкановдун «Кыргыз тилиндеги грамматикалык терминдердин сөздүгү» , «Кыргыз тилиндеги үндүүлөр» , «Манас» эпосунун жиги алфавиттик сөздүгү , «Кыргыз тилинин терс жана кери алфавиттүү сөздүгү» деген жана башка эмгектери жарык кергөн.
Карбоз Дыйканов - Кыргызстандагы 20-кылымдагы көрүнүктүү тилчи окумуштуу, филология илимдеринин кандидаты , профессор , «Элге билим берүүнүн отличниги» , «Кыргыз Республикасынын эмгек сиңирген мугалими» , акын, СССР Жогорку Кеңешинен алган грамотасы, 2 орден, 9 медалы бар.
К.Дыйканов 50 жылдан ашык илимий-педагогикалык ардактуу, татыктуу жана узак тилчилик жолунда кыргыз тилинин ар кандай маселелерине байланыштуу 300 басма табактан ашык 50гө жакын китебин чыгарды.
Жээгине жогорудагыдай «кош бадам оюмун» чыгаруу менен (анын үстү кадимки «бадам оюму», алды «мүйүз оюмунун» чалкасынан көрүнүшү, ошол «багжагай оюму», «мүйүз-чагармак» же «кош мүйүз оюму» болуп көрүнөт) «ит куйрук оюму «аламыч» аркылуу бөлүнүп, буюмдагы үч табакчанын четтери «колтук оюму», «сыңар мүйүз оюму», «кочкор мүйүз оюму», «бармак боочу оюму», сыңар оюм» катары түшүрүлөт.
Өнөрдүн аймактык бөтөнчөлүктөрүн толук камтыган көргөзмөлүк да, жасалгалык да, колдонмолук да мааниси бар үлгүлөрдүн өзүнчө жарык дүйнөсү көрүүчүлөрдүн туңгуюктагы сезимдерине дүрт берип, жанып турат.
Ошондуктан ал Таластын аяк-башына «Фатима Сооронкулованын үлгүсү», «Фатима оюму», «Фатима көчөтү деген атта таанымал. «Фатима оюмунда» ошол «кош мүйүз» оюмунун элементтери арбын учурап, табакчалардын өзөгүндө төрт «кочкор мүйүз оюму» ич ара тирелишип, алар өз өзүнчө «сары шырдак» үчүн көркөм каражат болууда.
Ганди тарабынан иштеп чыгарылган жана анын улантуучулары тарабынан кабыл алынган баш ийбөөчүлүк саясаты өзүнө бийликтегилер менен кызматташтыкка барбоо, өкмөттүк окуу жайларын бойкоттоо, тынчтык демонстрацияларын уюштурууну камтыган.
Батышта Атуулдук баш ийбөөчүлүк акциялары Франциянын Алжирдеги колониалдык согушуна, Въетнамдагы АКШнын согушуна, ТАРдагы расалык дикриминация фактыларына каршы күрөштөрдө кеңири колдонулган.
Эреже катары Атуулдук баш ийбөөчүлүктүн жактоочуларынын аракеттери бийликтегилерге баш ийбөө жана саясий, диний же адеп-ахлактык ой-жүгүртүүлөрдөн улам мыйзамдарды аткарбоого чакыруулар менен байланышкан.
Формасы боюнча Атуулдук баш ийбөөчүлүк төмөндөгүдөй акцияларды жүзөгө ашырууну өзүнө камтыйт: ачыкка чыгуу, демонстрацияларды, нааразычылык марштарын, пикеттерди, ачкачылык жарыялоолорду уюштуруу, аскердик кызматка чакырууга макул болбоо, мыйзам чыгаруу актыларын, шайлоолорду бойкоттоо.
жана четтетүү керек деп каралган, өкүм сүргөн тартипке, айрым мыйзамдарга, бул же тигил саясий лидерлерге же бийликтер тарабынан жүргүзүлгөн расмий саясий акцияларга карата ыраазычылыкты чагылдыруу менен байланышкан жеке же массалык аракеттер.
Бул формалардын (идеологиялык жана сөзсүз анын аркасынан ээрчиген саясий, социалдык-экономикалык), бул жалпы адамзаттык басмырланышы мамлекеттүүлүктүн кулашы, солгун тартуу, регрессивдүү өнүгүүгө өтүү ж.б.
Эл аралык мамилелерди Идеологияштыруу таптык күрөштүн милдеттерине тоталдык баш ийүүнү, карама-каршы идеологиялык лагерлерге тийиштүү мамлекеттердин саясатына фокусталган таптык пролетардык жана буржуазиялык кызыкчылыктардын көрүнүшү катары мамлекеттер аралык мамилелерди трактовкалоону билдирет.
Бул торт он жылдыктын советтик эл аралык саясатында тынчтыкты орнотууга аракеттенүү, капиталисттик жана социалисттик өлкөлөрдүн ортосундагы кызматташтыкка чакыруу жана капиталисттик түзүлүштүн тез арада кыйроосун башкалардан мурда билүүнүн ортосунда реалдуу карама-каршылыктар турган.
Ал аңдалбаган, көндүм көрүнүштөрдүн айынан, автоматташтырылууну, социалдык топтор менен жалпылыктардын мүчөлөрүндөгү социалдык тажрыйбадан улам топтолгон билимдердин, ойлордун, жүрүм-турум нормаларынын жыйындысын билдирет.
«Жамааттык аңсыздык » термини кылымдын башында З.Фрейддин жолун жолдоочу К.Юнг тарабынан жеке өздүк аңсыздыктан айырмаланып мурас катары берилип келаткан адамзаттын филогенетикалык өнүтүшүнүн тажрыйбаларын алып жүрүүчү болуп саналган психикалык кубулуштардын өзгөчө классын белгилөө үчүн киргизилген.
Ал схемалар филогенетикалык маанидеги айрым «жамаатка» тиешелүү болгон элдердин мекемелеринин окшоипугун аныктай турган адамдардын айланасында жүрүп жаткандарды кабыпдоо жана ага реакция кылуу инсандык жөндөмдөрүнүн өзгөчө түрү, адамдардын чыныгы жашоосун айкын мазмун менен толтурат.
Анда иш-аракетке адамдардын маанилүү бөлүгү үчүн жалпы эмес, ар түрдүү болгон жүрүм-турум механизмдери кирет, жана негизги мазмуну объективдүү жана кокусунан пайда болгон кескин кырдаалдарга карата көптогон адамдардын спонтандык бир өңчөй реакциялары эсептелет.
жеке субъектинин аң-сезиминде көрсөтүлбөгөн , бирок активдүү, ал эми айрым кырдаалдарда адамдардын маанилүү жалпылыктарынын жүрүм-турумуна аныктоочу таасир бере турган психикалык процесстер менен абалдардын биримдиги.
Рационалдык элементтер Жамааттык аңсыздык тын тутумуна баш ийген, көп учурда иррационалдык учурларга карата кызмат көрсөтүүчү роль ойногон катып калган стереотитер, салттуу көз караштар жана ишенимдер катары гана жашайт.
Жакшы уюшулган аскерлерден турган же куралдуу күчтөргө таянган топко саясий бийликти тартып алууга мүмкүндүк берген саясий системанын алсыздыгы - Саясий төңкөрүштүн маанилүү себептеринин бири болуп эсегггелет.
дайыма болуп туруучу төцкөрүштөр - экономикалык жана саясий туруксуздук шарттарында бийликтегилер өздөрүнө карата жарандардын ишенимин тез жоготушат да, өзүлөрүнүн саясий атаандаштарына оңой эле уттуруп жиберишинин көрсөткүчү.
Тарыхта мындай учурлар көп орун алган: акырында Наполеондун бийлигине алып келген Улуу Француз революциясынын мезгилиндеги төңкөрүштөрдүн чынжыры, Латын Америкасынын өлкөлөрүндөгү жаңы жана соңку жаңы тарыхтагы жүздөгөн