polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ಚಿರಿಕಹುಆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಂತೆ ಅಲ್ಲದ, ಜಿಕಾರಿಲ್ಲಾ ಅಜ್ಜಅಜ್ಜಿಯರಿಗೆ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕೇವಲ ಎರಡು ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: -ಚೂ "ಅಜ್ಜಿ", -ತ್ಸೋಯೀ "ಅಜ್ಜ". ತಾಯಿಕಡೆ ಅಥವಾ ತಂದೆ ಕಡೆ ಅಜ್ಜಅಜ್ಜಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪದಗಳು ಇಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಅಜ್ಜಅಜ್ಜಿಯರ ಸಂತಾನದ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, -ಚೂ ಪದವು ಒಬ್ಬರ ಅಜ್ಜಿ ಅಥವಾ ಒಬ್ಬರ ಅಜ್ಜನ ತಂಗಿಗೆ ಬಳಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ; -ತ್ಸೋಯಿ ಯೆಂದು ಒಬ್ಬರ ಅಜ್ಜ, ಅಜ್ಜನ ಸಹೋದರಿಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪದಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಬಳಕೆಯಾಗುವುದಲ್ಲ. ಮೊಮ್ಮಗುವಿಗೆ ಒಂದೇಒಂದು ಪದವಿದೆ : -̱ ̱ .
ಪ್ರತಿ ಪಾಲಕರಿಗೂ ಎರಡು ಪದಗಳಿವೆ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಆ ಪಾಲಕರ ಅದೇ ಲಿಂಗದ ಸಂತಾನಕ್ಕೂ ಬಳಸುವರು: -ʼ "ತಾಯಿ ಅಥವಾ ತಾಯಿ ಕಡೆಯ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ", -ʼ "ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಂದೆ ಕಡೆಯಿಂದ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ". ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಪಾಲಕರ ವಿರುದ್ಧ ಲಿಂಗಿ ಸಂತಾನಕ್ಕೆ ಅವರ ಲಿಂಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಎರಡು ಪದಗಳು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿವೆ: -ʼ̱̱ "ತಾಯಿ ಕಡೆಯಿಂದ ಮಾವ ", - "ತಂದೆ ಕಡೆಯಿಂದ ಅತ್ತೆ .
ಒಂದೇ ಲಿಂಗದ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧ ಲಿಂಗದ ಸಂತಾನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಸಮಾನಾಂತರ-ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳಿಗೆ: -ʼ "ಒಂದೇ ರೀತಿ ಲಿಂಗದ ಸಂತಾನ ಅಥವಾ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಲಿಂಗದ ಸಮಾನಾಂತರ ಸಹೋದರ ಸಂಬಂಧಿಗಳಿಗೆ ", -- "ವಿರುದ್ಧ-ಲಿಂಗಿ ಸಂತಾನ ಅಥವಾ ವಿರುದ್ಧ ಸಮಾನಾಂತರ ಸೋದರ ಸಂಬಂಧಿ " ಇವರಿಗೂ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎರಡು ಪದಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿ-ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳಿಗೂ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಇವಲ್ಲದೆ ಇನ್ನೂ ಮೂರು ಸಂತಾನದ ಪದಗಳು ಮಾತನಾಡುವವನ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಇವೆ: - "ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರಿ", --ʼ̱̱ "ಕಿರಿಯ ಸಂತಾನ ". ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಕತ್ತರಿ-ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪದಗಳಿವೆ: -(ಝೀದ್ನ್ "ಕತ್ತರಿ-ಸೋದರ ಸಂಬಂಧಿ ", -ʼ(ಇನಾಆಶ್ "ಪುರುಷ ಕತ್ತರಿ-ಸೋದರ ಸಂಬಂಧಿ"
ಒಬ್ಬ ಪಾಲಕರ ಮಗುವನ್ನು ಅವರ ಅದೇ ಲಿಂಗದ ಸಂತಾನದೊಂದಿಗೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸುವರು. ಅಥವಾ ಅದೇ ಲಿಂಗದ ಸೋದರ ಸಂಬಂಧಿಯ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ: -ʼ
"ಮಗ, ಅದೇ-ಲಿಂಗಿ ಸಂತಾನದ ಮಗ, ಅದೇ-ಲಿಂಗಿ ಸೋದರ ಸಂಬಂಧಿಯ ಮಗ". ವಿರುದ್ಧ-ಲಿಂಗಿ ಸಂತಾನದ ಮಗುವಿಗೆ ವಿವಿಧ ಪದಗಳಿವೆ: -ʼ̱̱
ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕದ ನೈಋತ್ಯಕ್ಕೆ ಇರುವ ಅಪಾಚೆ ಮತ್ತು ನವಾಜೋ ಬುಡಕಟ್ಟು ಗುಂಪುಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸಂಬಂಧವಿರುವ ಭಾಷಿಕ ಕುಟುಂಬದ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಅಥಾಬಾಸ್ಕನ್ ಎನ್ನುವರು. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಅಥಾಬಾಸ್ಕನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಇತರ ಜನರು ಅಲಾಸ್ಕಾದಿಂದ ಪಶ್ಟಿಮ ಕೇಂದ್ರ ಕೆನಡಾ ವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳು ವಾಯವ್ಯ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಕರಾವಳಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ಭಾಷಿಕ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳು ನವಾಜೋ ಮತ್ತು ಅಪಾಚೆಗಳು ಒಂದುಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಜನಾಂಗಿಕ ಗುಂಪು ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.
ಅಪಾಚೆಯವರ ವಲಸೆಗೆ ಸಂಬಂಧಸಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಊಹೆಗಳಿವೆ. ದೊಡ್ಡ ಬಯಲಿನಿಂದ ಅವರು ನೈಋತ್ಯಕ್ಕೆ ಚಲಿಸಿದರು ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ. 16ನೆ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಚಲಿಸುವ ಗುಂಪುಗಳು ಟೆಂಟುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಕಾಡೆತ್ತುಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದರು. ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನುಗಳ ಗಾಡಿ ಯನ್ನು ಎಳೆಯುವುದಕ್ಕೆ ನಾಯಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. 16ನೆ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಶ್ ಜನರು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅಪಾಚೆ ಎನ್ನುವುದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಮೆರಿಕ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಅಮೆರಿಕದವರ ಅನೇಕ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪದ. ಇವರು ಮೂಲತಃ ಅಮೆರಿಕದ ನೈಋತ್ಯ ಭಾಗದವರು. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕದ ಈ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳು ದಕ್ಷಿಣದ ಅಥಾಬಾಸ್ಕನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.ಇದು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಅಲಾಸ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಅಥಾಬಾಸ್ಕನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಪದ ಅಪಾಚೆಯು ಸಂಬಂಧಿ ನವಾಜೋ ಜನರನ್ನು ಹೊರಗಿಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗಿದ್ದರೂ ನವಾಜೋ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಪಾಚೆ ಗುಂಪುಗಳು ಸಂಪುಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಅವರನ್ನೆಲ್ಲ ಅಪಾಚಿಯನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಪಾಚಿಯನ್ ಜನರು ಮೊದಲು ಪೂರ್ವ ಅರಿಝೋನಾ, ಮೆಕ್ಸಿಕೋ, ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ, ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ವಿಶಾಲ ಬಯಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅಪಾಚಿಯನ್ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿ ಕಡಿಮೆ ರಾಜಕೀಯ ಏಕತೆ ಇತ್ತು. ಈ ಗುಂಪುಗಳು ಏಳು ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಪಾಚಿಯನ್ ಗುಂಪುಗಳ ವಿಭಾಗವು ನವಾಜೋ, ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಅಪಾಚೆ, ಚಿರಿಕಹುಆ , ಮೆಸ್ಕೆಲೆರೋ , ಜಿಕಾರಿಲ್ಲಾ , ಲಿಪಾನ್ ಮತ್ತು ಬಯಲು ಅಪಾಚೆ ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅಪಾಚೆ ಗುಂಪುಗಳು ಓಕ್ಲಹಾಮಾ ಮತ್ತು ಟೆಕ್ಸಾಸ್್ಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಅರಿಝೋನಾ ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋಗಳ ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿವೆ.
ಕೆಲವು ಅಪಾಚಿಯನ್ನರು ದೊಡ್ಡ ಮಹಾನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ತೆರಳಿದ್ದಾರೆ. ಅಪಾಚೆಗಳ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ನಗರ ಸಮುದಾಯವು ಓಕ್ಲಹಾಮಾ ಸಿಟಿ, ಕನ್ಸಾಸ್ ಸಿಟಿ, ಫೋನಿಕ್ಸ್, ಡೆನ್ವೆರ್, ಸಾನ್್ಡಿಯಾಗೋ ಮತ್ತು ಲಾಸ್ ಏಂಜಿಲಸ್್ಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಕೆಲವು ಅಪಾಚಿಯನ್ನರು ವಲಸೆ ತೋಟದ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಕೆಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ, ಕೋಚೆಲ್ಲಾ, ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಕೋಲೋರೋಡೋ ನದಿ ಕಣಿವೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನೆಲೆಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲೆಲ್ಲ ಇಂದು ಸಾವಿವಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಪಾಚೆಯವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಅಪಾಚೆಯವರ ಬುಡಕಟ್ಟಿನವರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಬಲಿಷ್ಠರು, ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರನ್ನು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನಿಂದ ಬಂದ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ನರನ್ನು ಶತಮನಗಳಿಂದ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸೋನೋರಾದ ಮೇಲೆ ಅಪಾಚಿಗಳು ನಡೆಸಿದ ಮೊದಲ ದಾಳಿ 17ನೆ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. 19ನೆ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಂದ ಅಪಾಚೆಗಳು ಭೀಷಣ ಯೋಧರು ಮತ್ತು ಪರಿಣತ ವ್ಯೂಹರಚನೆಕಾರರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅಮೆರಿಕದ ಸೇನೆಯು ಅರಿತುಕೊಂಡಿತು.
ಕೆಳಗಿನ ಪಟ್ಟಿಯು ಫೋಸ್ಟರ್ ಆ್ಯಂಡ್ ಮೆಕೊಲಫ್ ಓಪ್ಲರ್ , ಡೆ ರೆಯುಸೆ ಅವರನ್ನ ಆಧರಿಸಿದೆ.
ಅಪಾಚಿಯನ್ ಮಾತನಾಡುವ 7 ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ 6ನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಪಾಚೆ ಪದವು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಚಿರಿಕಾಹುಆ, ಜಿಕಾರಿಲ್ಲಾ, ಲಿಪಾನ್ಸ್, ಮೆಸ್ಕಲೆರೋ, ಬಯ ಅಪಾಚೆ, ಮತ್ತು ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಅಪಾಚೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಈ ಪದವನ್ನು ಕೊಮಾಂಚೆಗಳು, ಮೊಹಾವೆಗಳು, ಹುಆಲಾಪೈಗಳು ಮತ್ತು ಯವಾಪೈಗಳಿಗೂ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅರಿವೈಪಾ ಪಶ್ಚಿಮ ಅಪಾಚೆಯ ಸಾನ್ ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಮೀಸಲು ಪೂರ್ವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅರಿವೈಪಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಅಲ್ಬರ್ಟ್ ಶ್ರೋಡರ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅರಿವೈಪಾ ವನ್ನು ಓಧಮ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಎರವಲು ತಂದದ್ದು. ಪಶ್ಚಿಮ ಅಪಾಚೆ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅರಿವೈಪಾ "ತ್ಸೆಜಿನೆ" "ಬ್ಲಾಕ್ ರಾಕ್" ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ.
ಕಾರ್ಲಾನಸ್ . ದಕ್ಷಿಣದ ಕೊಲೊರಾಡೋದಲ್ಲಿಯ ರಾಟೋನ್ ಮೆಸಾದಲ್ಲಿಯ ಒಂದು ಅಪಾಚೆ ಗುಂಪು. 1726ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ವಾರ್ಟೆತೆಜೋಸ್ ಮತ್ತು ಪಲೋಮಾಸ್ ಜೊತೆ ಕೂಡಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು 1730ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅವರು ಜಿಕಾರಿಲ್ಲಾ ಜೊತೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಧುನಿಕ ಜಿಕಾರಿಲ್ಲಾದ ಲಾನೆರೋ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಜೇಮ್ಸ್ ಮೂನಿಯ ಡಾಚಿ-ಓ-ಝಾ ಜಿಕಾರಿಲ್ಲಾ ವಿಭಾಗವು ಕಾರ್ಲಾನರು, ಕ್ವಾರ್ಟೆಲೆಜೋಗಳು ಮತ್ತು ಪಲೋಮಾಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂಬ ಸೂಚನೆಯನ್ನೂ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ಲಾನರನ್ನು ಇಡಿಯಾಗಿ ಸಿಯೆರ್ರಾ ಬ್ಲಾಂಕಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇವುಗಳಲ್ಲಿಯ ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಲಿಪಿಯಾನೆ ಗಳು ಅಥವಾ ಲಾನೆರೋ ಗಳು ಎನ್ನುವರು. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿ, 1812ರಿಂದ ಈ ಪದವನ್ನು ಜಿಕಾರಿಲ್ಲಾ ಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ಬಳಸುವರು. ಫ್ಲೆಚಾಸ್ ಡೆ ಪಾಲೋ ಬಹುತೇಕ ಕಾರ್ಲಾನದ ಭಾಗವಾಗಿರಬೇಕು ಅಥವಾ ಅದರಿಂದ ಎತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಇರಬೇಕು.
ಚಿರಿಕಾಹುಆ. . ದಕ್ಷಿಣ ಅರಿಜೋನಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಏಳು ಪ್ರಮುಖ ಅಪಾಚಿಯನ್ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು.
ಇಂದಿನ ದಿನದ ಅಪಾಚೆ ಜನರಲ್ಲಿ ಜಿಕಾರಿಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಮೆಸ್ಕಲೆರೋ, ಅರಿಝೋನಾ- ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶದ ಚಿರಿಕಾಹುಆ, ನೈಋತ್ಯ ಟೆಕ್ಸಾಸ್್ನ ಲಿಪಾನ್ ಅಪಾಚೆ ಮತ್ತು ಓಕ್ಲಹಾಮಾದ ಬಯಲುಗಳ ಅಪಾಚೆ ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ಅಪಾಚೆ ಗುಂಪುಗಳೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಇವೆ ಎಂಬ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹಕ್ಕೆ ಎಡೆ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇವರ ಬಗ್ಗೆ ಆಧುನಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.
ಅರಿಝೋನಾದಲ್ಲಿರುವ ಏಕೈಕ ಅಪಾಚೆ ಗುಂಪು ಪಶ್ಚಿಮ ಅಪಾಚೆಗಳು. ಈ ಗುಂಪನ್ನು ಅನೇಕ ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಾಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಭಾಗಗಳು ಅಳಸಿಹೋಗಿವೆ. ಪಶ್ಚಿಮದ ಅಪಾಚೆ ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಫೋರ್ಟ್ ಅಪಾಚೆ ವೈಟ್ ಮೌಂಟೇನ್, ಸಾನ್ ಕಾರ್ಲೋಸ್, ಯವಪೈ- ಅಪಾಚೆ, ಟೋಂಟೋ ಅಪಾಚೆ ಮತ್ತು ಫೋರ್ಟ್ ಮ್ಯಾಕ್್ಡೊವೆಲ್ ಮೊಹಾವೆ ಸೇರಿವೆ.
ಯುದ್ಧ ಕೈದಿಗಳಾಗಿದ್ದ ಚಿರಿಕಾಹುಆ ಗುಂಪಿನವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿಸಲಾಯಿತು. ಇವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಮೆಸ್ಕಲೆರೋ ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಈಗ ಲಿಪಾನ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಮೆಸ್ಕಲೆರೋ ರಾಜಕೀಯ ಗುಂಪಿನಡಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ಚಿರಿಕಾಹುಆದವರು ಓಕ್ಲಹಾಮಾದಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಫೋರ್ಟ್ ಸಿಲ್ಲ್ ಅಪಾಚೆ ಟ್ರೈಬ್ ಆಫ್ ಓಕ್ಲಹಾಮಾ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ಮೆಸ್ಕೆಲೆರೋಗಳು ನ್ಯೂಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕಿರುವ ಮೆಸ್ಕೆಲೆರೋ ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯಾದರು. ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಫೋರ್ಟ್ ಸ್ಟೇಶನ್ ಬಳಿ ಇದೆ.
ನ್ಯೂಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ವಾಯವ್ಯಕ್ಕಿರುವ ರಿಯೋ ಅರಿಬಾ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂಡೋವಲ್್ಗಳಲ್ಲಿಯ ಜಿಕಾರಿಲ್ಲಾ ಮೀಸಲು ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಜಿಕಾರಿಲ್ಲಾಗಳು ನೆಲೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಈಗ ಕೆಲವೇ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿರುವ ಲಿಪಾನ್್ಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮೆಸ್ಕರೆಲೋ ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಉಳಿದ ಲಿಪಾನ್್ಗಳು ಟೆಕ್ಸಾಸ್್ನಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಬಯಲು ಅಪಾಚೆಗಳು ಓಕ್ಲಹಾಮಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅನಾಡಾರ್ಕೋ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲೇ ಒಟ್ಟೈಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅಪಾಚೆ ಪದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಶ್ ಮೂಲಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್್ಗೆ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆಯಿತು. ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಈ ಪದದ ಮೂಲ ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಬಹುತೇಕ ಅಪಾಚೆಯವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಅಪಾಚೆ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಯ ಪದದಿಂದ ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಸಂಬೋಧಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. .
ಈಗ ಗೊತ್ತಿರುವ ಮೊದಲ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಶ್್ನಲ್ಲಿದ್ದು ಇದನ್ನು ಬರೆದವರು ಜುಆನ್ ಡೆ ಒನಾಟೆ, 1598ರಲ್ಲಿ. ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಒಪ್ಪಿತವಾದ ಮೂಲ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಇದನ್ನು ಝುನಿ ಪದ ದಿಂದ ತರಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಅರ್ಥ ನವಾಜೋಸ್
ಇನ್ನೊಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಈ ಪದವು ಯವಾಪೈ ಅರ್ಥ ಶತ್ರು ವಿನಿಂದ ಬಂತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಝುನಿ ಮತ್ತು ಯವಾಪಿ ಮೂಲಗಳು ಕಡಿಮೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದವು, ಏಕೆಂದರೆ, ಒನಾಟೆ ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದು ಅವರು ಯಾವುದೇ ಝುನಿ ಅಥವಾ ಯವಪೈಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು.
ಸ್ಪ್ಯಾನಿಶ್ ಜನರು ಸಾನ್ ಜುಆನ್ ನದಿಯ ಪೂರ್ವಭಾಗಕ್ಕಿರುವ ಚಮಾ ಜನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ ಮೊದಲಬಾರಿಗೆ 1620ರಲ್ಲಿ "ಅಪಾಚು ದೆ ನಬಾಜೋ" ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. 1640ರ ವೇಳೆಗೆ ಈ ಪದವನ್ನು ಪೂರ್ವದ ಚಮಾದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮದ ಸಾನ್ ಜುಆನ್ ವರೆಗಿನ ದಕ್ಷಿಣದ ಅಥಾಬಾಸ್ಕನ್ ಜನರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಯಿತು.
ಈ ಬುಡಕಟ್ಟಿನವರ ಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿಯ ಪರಿಣತಿ ಬಹುಶಃ ಅಗ್ಗದ ಕೌತುಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಚಾರ ಪಡೆದು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿರಬಹುದು. 20ನೆ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸಿಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಪಾಚೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿ ಶಾಸನಬಾಹಿರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್್ನಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.
ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಆಗಮಿಸಿ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯಾದ ಸ್ಪೇನಿನವರು ಮತ್ತು ಅಪಾಚೆ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಕೆಲವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಒಂದು ಮೇಲ್ಪಂಕ್ತಿ ರೂಢಿಯಾಗಿರುವಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತಿದೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ದಾಳಿಯನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಗುಂಪುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹೇಗೆ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎನ್ನುವುದರ ಮೇಲೆ ಈ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಆ ಅವಧಿಯ ದಾಖಲೆಗಳು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಒಂದು ಗುಂಪು ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದುಕೊಂಡು ಇನ್ನೊಂದು ಗ್ರಾಮದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಇಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಯುದ್ಧ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಸ್ಪೇನಿನವರು ಪಡೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಕದನದ ಬಳಿಕ ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು "ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ" ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು ಮನೆಗೆ ತೆರಳುತ್ತಿದ್ದರು.
1821ರಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಜೊತೆಗೇ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಗ್ರಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಮುಂದುವರಿದವು. 1835ರ ವೇಳೆಗೆ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಅಪಾಚೆ ಶಿರಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಧನದ ಮಳೆಗರೆಯಿತು. ಆದರೆ ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗ್ರಾಮಗಳ ಜೊತೆ ವ್ಯಾಪಾರ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದವು. 1837ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಧನಕ್ಕಾಗಿ ಮಿಂಬ್ರೆನೋ ಅಪಾಚೆಗಳ ನಾಯಕ ಜುಆನ್ ಜೋಸ್ ಕೊಂಪಾಸ್್ನ ಕೊಲೆಯಾದಾಗ ಮಂಗಾಸ್ ಕೋಲೋರಡಾಸ್ ಅಥವಾ ದಸೋಡಾ-ಹೇ ಪ್ರಧಾನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ನಾಯಕನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದವರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತೀಕಾರದ ದಾಳಿಯ ಸರಣಿಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಪಾಚೆ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನಿಂದ ಬಂದು ಒಳಗಿಳಿದು ಪರಿಶೋಧ ನಡೆಸುವವರು ಹಾಗೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಯಾದವರ ನಡುವೆ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಆಂತರಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಾದವು. ತಾವು ಯುರೋಪಿನ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅಪಾಚೆಗಳು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ತಮಗೆ ಬ್ಕಾದುದನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಅವರು ನಂಬಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕುದುರೆಗಳು.
ಹೀಗಿದ್ದರೂ ಈ ಮುಂದಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಯುರೋಪದವರು ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದವರಿಂದ ಮರೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಅಪಾಚೆ ಬುಡಕಟ್ಟಿನವರಿಗೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಮನದಟ್ಟು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆರ್ಥಿಕ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಪಾಚೆಗಳು ಯುದ್ಧವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ತಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತೀಕಾರ ಸಾಧಿಸಲೆಂದೇ ಈ ದಾಳಿಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು.
ದಾಳಿ ನಡೆಸುವುದು ಅಪಾಚೆಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೀವನಕ್ರಮವಾಗಿದ್ದರೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಲ್ಲಿ ನೆಲೆ ನಿಂತವರು ತಮ್ಮ ಜಾನುವಾರನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಅಪಾಚೆಗಳು ಮತ್ತು ನೆಲೆಯಾದವರ ನಡುವೆ ತ್ವೇಷ ಮುಂದುವರಿದಂತೆ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಸರ್ಕಾರವು ಕಾಯಿದೆಯನ್ನು ಪಾಸು ಮಾಡಿ ಅಪಾಚೆಗಳ ತಲೆಬುರುಡೆಗೆ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು.
ಈ ಕಾಲದ ಬಹುತೇಕ ಅಮೆರಿಕದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅರಿಝೋನಾದ ಸ್ಕೆಲೆಟನ್ ಕೆನಿಯೋನ್್ನಲ್ಲಿ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 4 1886ರಂದು 5000 ಪಡೆಗಳು ಗೆರೋನಿಮೋದ 30ರಿಂದ 50 ಜನ ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಶರಣಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನೇ ಅಂತಿಮ ಸೋಲೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಇವರನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದ ಚಿರಿಕಹುಆ ಬೇಹುಗಾರರು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಫ್ಲೋರಿಡಾದಲ್ಲಿ ಫೋರ್ಟ್ ಪಿಕೆನ್ಸ್್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಓಕ್ಲಹಾಮಾದ ಫೋರ್ಟ್ ಸಿಲ್ಲ್್ನಲ್ಲಿ ಸೇನೆಯ ನಿರ್ಬಂಧದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು.
19ನೆಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಬೋನು ರೂಪಿಸುವ ಕಥೆಗಳ ಕುರಿತು ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳು ಅಪಾಚೆ ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದವರು ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದವರ ಜೊತೆ ಅವರು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಒಪ್ಪಂದದ ಕುರಿತು ಇವೆ.
ಯುದ್ಧ ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಪಾಚೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಿಳಿಯ ಅಮೆರಿಕದವರು, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಕಳೆದುಹೋದ ತಲೆಮಾರುಗಳ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ದತ್ತುಪಡೆದರು.
ಎಲ್ಲ ಅಪಾಚೆ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಜನರು ಮೂರು ರೀತಿಯ ಮನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವರು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿನದು ಟೀಪೀ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಯಲುಸೀಮೆ ವಾಸಿಗಳು ವಾಸಿಸುವರು. ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯ ಮನೆ ವಿಕಿಅಪ್, ಇದು ಎಂಟು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಕಟ್ಟಿಗೆಯ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಕತ್ತಾಳೆಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಯಕ ಮರದ ನಾರು ಬಳಸಿ ಕಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಇದಕ್ಕೆಕುರುಚಲು ಪೊದೆಗಳ ಮುಚ್ಚಿಗೆ ಮಾಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅಪಾಚೆ ಗುಂಪಿನವರು ಇದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಕಿಅಪ್್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನಿಧನರಾದರೆ ಆ ವಿಕಿಅಪ್್ಅನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುವರು.
ಕೊನೆಯ ಮನೆ ಹೋಗನ್, ಮರುಭೂಮಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುವ ಮಣ್ಣಿನ ರಚನೆ. ಇದು ಉತ್ತರ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಬಿಸಿಯಾದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ತಂಪನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲು ನೆರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮೊರಿಸ್ ಓಪ್ಲರ್ ದಾಖಲಿಸಿದ ಚಿರಿಕಹುಆ ವಿಕಿಅಪ್್ಗಳ ವಿವರಣೆಯು ಕೆಳಗಿದೆ:
1875ರಲ್ಲಿ ಅಂದಾಜು 1,500 ಯವಾಪೈ ಮತ್ತು ಡಿಲ್ಜೆ ಅಪಾಚಿಗಳನ್ನು ರಿಯೋ ವೆರ್ಡೆ ಇಂಡಿಯನ್ ರಿಸರ್ವ್್ನಿಂದ ಅಮೆರಿಕ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಸರ್ಕಾರ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ಅನೇಕ ಸಾವಿರ ಎಕರೆ ಕರಾರು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಎತ್ತಂಗಡಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇಂಡಿಯನ್ ಕಮಿಶನರ್ ಎಲ್.ಇ.ಡೌಡ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯು.ಎಸ್. ಸೇನಾ ಪಡೆಗಳು ಯುವಕರು ಮಕ್ಕಳೆನ್ನದೆ ಆ ಜನರನ್ನು ದೂರದ ಸಾನ್್ ಕಾರ್ಲೋಸ್್ಗೆ ಇಂಡಿಯನ್ ಏಜೆನ್ಸಿ ತಲುಪಲು ಆ ಚಳಿಯಲ್ಲಿ- ನೆರೆ ತುಂಬಿದ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾದ ಆಳದ ಕಮರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಚಾರಣದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ನೂರು ಜನರು ಪ್ರಾಣ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 25 ವರ್ಷಗಳ ವರೆಗೆ ನಿರ್ಬಂಧಿತರಾಗಿ ಉಳಿದರು. ಈ ನಡುವೆ ಬಂದು ನೆಲೆಯಾದ ಬಿಳಿಯ ವಲಸೆಗಾರರು ಅವರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ತಮ್ಮ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಬಳಿಕ ಕೇವಲ ಸುಮಾರು 200 ಜನರಷ್ಟೇ ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಗೆ ಮರಳುವುದಕ್ಕೆ ಶಕ್ತರಾದರು.
ಅಪಾಚೆ ಬುಡಕಟ್ಟಿನವರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಎರಡು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ವಿಭಿನ್ನ ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ಮಿತಿವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.: ಒಂದು ಚಿರಿಕಹುಆ ರೀತಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಜಿಕಾರಿಲ್ಲಾ ರೀತಿ. ಚಿರಿಕಹುಆ-ರೀತಿ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಚಿರಿಕಹುಆ, ಮೆಸ್ಕರೆಲೋ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಅಪಾಚೆಯವರು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಅಪಾಚೆ ಪದ್ಧತಿ ಇತರ ಎರಡು ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ನವಾಜೋ ಪದ್ಧತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಸಾಮ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಡಕೋಟಾ–ಇರೋಕೋಯಿಸ್ ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿ ಪದ್ಧತಿಯಂತೆಯೇ ಇರುವ ಜಿಕಾರಿಲ್ಲಾ ರೀತಿಯನ್ನು ಜಿಕಾರಿಲ್ಲಾ, ನವಾಜೋ, ಲಿಪಾನ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲೇನ್ಸ್ ಅಪಾಚೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ನವಾಜೋ ಪದ್ಧತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದ್ದು ಚಿರಿಕಹುಆ ರೀತಿಯ ಪದ್ಧತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಲಿಪಾನ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲೇನ್ ಅಪಾಚೆ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಬಹುತೇಕ ಅದೇರೀತಿ ಇವೆ.
ಬಯಲು ಇಂಡಿಯನ್ನರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ಪಶ್ಚಿಮದ ಅಪಾಚೆಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮವನ್ನು ಬೀಜಗಳ ಮಣಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಉಡುಪನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಧರಿಸುವರು. ಈ ಮಣಿಗಳಿಂದ ಮಾಡುವ ವಿನ್ಯಾಸವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಗ್ರೇಟ್ ಬಾಸಿನ್ ಪೈಯುಟೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೇಖಾತ್ಮಕ ವಿನ್ಯಾಸದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಪಾಚೆಯ ಮಣಿಗಳನ್ನು ಕೂಡಿಸಿದ ಬಟ್ಟೆಯ ಅಂಚು ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು
ಗಾಜಿನ ಮಣಿಸಾಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಯಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಿ ಒಂದು ಬಣ್ಣದ ಬಳಿಕ ಇನ್ನೊಂದು ಬಣ್ಣ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅವರ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ನೆರೆಯವರ ರೀತಿಗೆ ಸಮನಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಜಿಂಕೆ, ಮೋಲ, ಹಿಮಸಾರಂಗ, ಇಲಿ ಮೊದಲಾದವುಗಳ ಚರ್ಮದಿಂದ ಅವರು ಅಂಗಿಗಳನ್ನು, ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು, ಸ್ಕರ್ಟ್್ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ತಯಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಸಿಂಗರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
"ಮಹಿಳೆಯರು ಮನೆಯನ್ನು ವಾಸಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವುದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದಕ್ಕೂ, ನಿರ್ವಹಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೂ ಹೊಣೆಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿಯ ಎಲ್ಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೂ ಅವರೇ ಹೊಣೆ. ಅವಳು ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಪೊದೆಗಳ ಹಾಸುಗೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವು ಬಹಳ ಹಳೆಯವು ಮತ್ತು ಒಣಗಿದವೂ ಆದಾಗ ಅವನ್ನು ಬಲಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಏನಿದ್ದರೂ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ‘ಅವರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಮನೆಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.’ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ವಸತಿ ಅಥವಾ ವಿಕಿಅಪ್, ಚಿರಿಕಹುಆ ಬ್ಯಾಂಡ್್ನವರಿಗೆ ಅದೇ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಮನೆಯ ರೀತಿ ಈಗಾಗಲೆ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೇಂದ್ರ ಚಿರಿಕಹುಆ ಮಾಹಿತಿದಾರ ಹೇಳಿದ:
ನಾವು ಒಂದು ಕಡೆ ನೆಲೆನಿಂತ ಮೇಲೆ ನಾವು ವಿಕಿಅಪ್್ಗಳನ್ನು ರೂಡಿಸಿಕೊಂಡೆವು. ನಾವು ಒಂದೆಡೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಬೇರೆರೀತಿಯದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದೆವು. "
ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಚಿರಿಕಹುಆ ಅಪಾಚೆಯವರ ವಿಕಿಅಪ್್ಗಳ ಪುರಾತತ್ವ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ದಾಖಲುಮಾಡಿಕೊಂಡಿವೆ. ಇತಿಹಾಸ ಪೂರ್ವಕಾಲದ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ಕಾಲದ ಸ್ಥಳಗಳಾದ ಕನನ್ ಡೆ ಲಾಸ್ ಎಂಬುಡೋಸ್ ಮೊದಲಾದೆಡೆ ಸಿ.ಎಸ್. ಫ್ಲೈ ಗೆರೆನಿಮೋ, ಆತನ ಜನರು ಮತ್ತು 1886ರಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗತಿಯ ಮಾತುಕತೆಗಳು ನಡೆ ವಸತಿಗಳ ಫೋಟೋಗಳನ್ನು ತೆಗೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇವು ಅವರ ಅಡೆತಡೆ ಒಡ್ಡದ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸಿದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. "
ಅಪಾಚೆ ಜನರು ಆಹಾರವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಪಡೆದು ಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ಜಾನುವಾರು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಉತ್ಪನ್ನಕ್ಕಾಗಿ ನೆರೆಯ ಬುಡಕಟ್ಟಿನವರ ಜೊತೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಅಥವಾ ದಾಳಿ.
ಬೇರೆಬೇರೆ ಅಪಾಚೆಯ ಬುಡಕಟ್ಟಿನವರು ವಿಭಿನ್ನ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಅವರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಆಹಾರ ತಿನ್ನುವ ಕ್ರಮವು ಆಯಾ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ಟೇಪೀ ಮತ್ತು ಮೊಟ್ಟೆಯಾಕಾರದ ಮನೆಗಳು ನಾನು ಹುಡುಗನಾಗಿದ್ದಾಗ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದವು. ಮೊಟ್ಟೆಯಾಕಾರದ ಗುಡಿಸಲನ್ನು ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿರುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮನೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಹೆಚ್ಚು ಚೆನ್ನಾಗಿರಬೇಕೆನ್ನುವವರು ಈ ರೀತಿಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಿದ್ದರು. ಟೇಪೀ ರೀತಿಯವನ್ನು ಕೇವಲ ಕುರುಚಲು ಪೊದೆಗಳಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ಥಳ ಇರುತ್ತಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಸುಮ್ಮನೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಎಸೆಯುವಂಥದ್ದು. ನನ್ನ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೊದಲು ಇವೆರಡೂ ರೀತಿಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು
ನವಾಜೋಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಬೆಳೆ ಕೃಷಿಯನ್ನು ರೂಢಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಪಶ್ಚಿಮ ಅಪಾಚೆಗಳು, ಜಿಕಾರಿಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಲಿಪಾನ್ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ. ಚಿರಿಕಹುಆದ ಒಂದು ಬ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಕೆರೆಲೋ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಕೃಷಿಯನ್ನು ರೂಢಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಚಿರಿಕಹುಆದ ಇನ್ನೆರಡು ಬ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಬಯಲು ಅಪಾಚೆಯವರು ಯಾವುದೇ ಬೆಳೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
"ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ವೈವಿಧ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಮನೆಯ ರೀತಿಯು ದಕ್ಷಿಣದ ಚಿರಿಕಹುಆದವರದು ಹೀಗೆ ದಾಖಲಾಗಿದೆ:
ಇಟಲಿಯ ಉಂಬ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಬೆಲೂಚಿಯವರ ಜನನವಾಯಿತು , ಇವರು, ಟಕ್ಕಿಂಗ್ ಕಂಪನಿಯ ಮಾಲೀಕರಾದ ಲೂಗಿ ಬೆಲೂಚಿ ಹಾಗೂ ವರ್ಣ ಚಿತ್ರಗಾರ್ತಿ ಮರಿಯಾ ಗುಸ್ಟಿನೆಲ್ಲಿ ದಂಪತಿಗಳ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬೆಲೂಚಿಯವರು ತಮ್ಮ ೧೬ನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮಾಡೆಲಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಬಿಸಿದರು ಮೊದಲಿಗೆ ಆಕೆ ವಕೀಲ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಪೆರುಗಿಯಾಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶುಲ್ಕ ಪಾವತಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿ ಮಾಡೆಲಿಂಗ್ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಆಕೆಯ ಜೀವನಶೈಲಿಯು ಕಾನೂನು ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ದೂರ ಉಳಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಆಕೆ ಇಟಾಲಿಯನ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಲ್ಲರು, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಶ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೂಡಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತನಾಡಬಲ್ಲರು ಹಾಗೂ ಆಕೆ ಈ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಅರಮಾಯಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೂಡಾ ಮಾತನಾಡುವ ಮೇರಿ ಮಗ್ಡಲೆನ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ದಿ ಪ್ಯಾಶನ್ ಆಫ್ ದ ಕ್ರಿಸ್ಟ್ ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು.
ಬೆಲೂಚಿಯವರ ಚಲನಚಿತ್ರ ವೃತ್ತಿಜೀವನ ೧೯೯೦ರ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಗೊಂಡಿತು. ಹಾಗೂ ' ನಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸಿದಳು. ' ಚಿತ್ರದ ಲಿಸಾ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ೧೯೯೬ರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸಹನಟಿ ಸೆಸರ್ ಅವಾರ್ಡ್‌ಗೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ನಟಿಯಾಗಿ ಆಕೆಯ ಸ್ಥಾನವು ಚಿತ್ರಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಲವಾಯಿತು. ಆಕೆಯು ವಿಶ್ವಾದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಮಲೆನಾ ಚಿತ್ರದ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಚಿರಪರಿಚಿತವಾದಳು ಮತ್ತು ಯೂರೋಪ್‌ನ ಹಲವಾರು ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಹಾಲಿವುಡ್‌ನ ಚಿತ್ರಗಳಾದ ಟಿಯರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸನ್ , ದಿ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ ರಿಲೋಡೆಡ್ , ದಿ ಪ್ಯಾಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರಿಸ್ಟ್ , ದಿ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಗ್ರಿಮ್ , , ಡೋಂಟ್ ಲುಕ್ ಬ್ಯಾಕ್ , ಮುಂತಾದ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸಿದಳು.
ಬೆಲೂಚಿಯು ಫ್ಯಾಷನ್ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗ್ರಾಹಕ ಕ್ಲಾಡಿಯೋ ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಬಸ್ಸೊರನ್ನು ೧೯೯೦ರಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು. ನಂತರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೊತೆಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಹನಟನಾಗಿ ಅಭಿನಯಿಸಿದ ವಿನ್ಸೆಂಟ್ ಕ್ಯಾಸೆಲ್‌ರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಹಾಗೂ ಇವರಿಗೆ ದೇವಾ ಹೆಸರಿನ ಒಬ್ಬ ಮಗಳಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ಜೋಡಿಯು ೨೦೧೦ರ ವಸಂತಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಎರಡನೆಯ ಮಗುವಿನ ಆಗಮನವನ್ನು ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಿದೆ. ವೀರ್ಯಾಣುಗಳನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಂದ ಪಡೆದು ಮಗು ಹೊಂದುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕಾನೂನನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ೨೦೦೪ರಲ್ಲಿ ಬೆಲೂಚಿಯವರು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಇಟಾಲಿಯನ್ ವ್ಯಾನಿಟಿ ಫೇರ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್‌ಗೆ ವಿವಸ್ತ್ರಳಾಗಿ ಪೋಸ್ ಕೊಟ್ಟಳು.
ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರಿತ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟರಿ ಚಿತ್ರ ನಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾಳೆ : " ನನಗೆ ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹಾಗೂ ಗೌರವ ಇದೆ ಆದರೂ ನಾನು ಒಬ್ಬ ಅಜ್ಞೇಯತಾವಾದಿ" ನಾನು ನಂಬುವ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿ; ಮಹಾಸಾಗರಗಳಲ್ಲಿ ಉಬ್ಬರಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ತುಂಬುವ ನಿಸರ್ಗದ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು."
ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ' ಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಬೆಲೂಚಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನೀಡಿದಳು. ಅಲ್ಲದೆ ವೀಡಿಯೋ ಗೇಮ್ ಕೈಲೀನಾ ಗಾಗಿ ತನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನೀಡಿದಳು, ಹಾಗೂ ೨೦೦೫ರ ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಚಿತ್ರ ರೊಬೋಟ್ಸ್‌ನ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅನುವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಧ್ವನಿ ನೀಡಿದ್ದಾಳೆ.
ಇಂಡಿಯಾದ ರಾಜಕಾರಣಿ ಸೋನಿಯಾ ಗಾಂಧಿ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಆಧರಿಸಿದ ೨೦೦೭ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಬೇಕಿದ್ದ ಸೋನಿಯಾ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಮುಖ್ಯಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಿತ್ತು. ಆದರೆ ನಂತರದಲ್ಲಿ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು.
ಮೋನಿಕಾ ಅನ್ನಾ ಮರಿಯಾ ಬೆಲೂಚಿ ಇವರು ಇಟಾಲಿಯನ್ ನಟಿ ಹಾಗೂ ಫ್ಯಾಷನ್ ರೂಪದರ್ಶಿ.
ಅರಿಶಿನ ಬುರುಡೆ ಹಕ್ಕಿ , ಒರಿಯಲ್ ಕುಂಡೂ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದ ಗುಬಚ್ಚಿ ಗಾತ್ರದ ಹಕ್ಕಿ. ಇದನ್ನು ಭಾರತ ಉಪಖಂಡ ಹಾಗು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯದೆಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ಹಕ್ಕಿ ಕೆಲವೆಡೆ ಮದುವಣಗಿತ್ತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಮದುವಣಗಿತ್ತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಮುಖ ಮೈ ಎಲ್ಲವೂ ಅರಿಶಿನ, ಹಣೆಯ ಕುಂಕುಮದಂತೆ ಕೆಂಪು ಕೊಕ್ಕು, ಕಾಡಿಗೆ ತೀಡಿದ ಕಣ್ಣಿನಂತೆ ಕಣ್ಣಿನ ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣ ತೀಡಿರುವುದರಿಂದ ಮದುವಣಗಿತ್ತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಈ ಹಕ್ಕಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ . ಆದರೆ ಈ ಹೆಸರು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ಇದು ಹೆಣ್ಣ ಹಕ್ಕಿಯ ರೂಪ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲ - ಇದು ಗಂಡು ಹಕ್ಕಿಯ ರೂಪ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ.
ಈ ಹಕ್ಕಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಹೆಸರುಗಳಿಂದಲೂ ಕರೆಯುವುದುಂಟು, ಸುವರ್ಣ ಪಕ್ಷಿ, ಹೊನ್ನಕ್ಕಿ, ಮಂಜಲಪಕ್ಕಿ, ಮಂಜಲಕ್ಕಿ , ಮಂಜಪಕ್ಷಿ , ಪಿಳಿಕ, ಪಿಪೀಲಾಯ .
ಹಿಂದೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಯುರೇಷ್ಯದ ಹಳದಿ ಓರಿಯಲ್ ಓರಿಯೊಲಸ್ ಗಳ ಉಪ್ಪಜಾತಿ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು ಆದರೆ ಇವುಗಳ ಬಣ್ಣ ಮಾರ್ಪಾಡು, ಕೂಗುಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದಾಗಿ ಇವು ಈಗ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೂಲ ಜಾತಿಯ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿವೆ. ಇವು ಯುರೇಷ್ಯದ ಹಳದಿ ಗಂಡು ಒರಿಯಲ್ ಗಳಿಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನ ಎಂಬುದನ್ನು ಅದರ ಕಣ್ಣ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಕಪ್ಪು ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನ, ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನ , ತುರ್ಕ್ಮೆನಿಸ್ತಾನ್, ಕಝೆಕ್ಸ್ತಾನ್, ತಜಿಕಿಸ್ತಾನ್, ಆಫ್ಗಾನಿಸ್ತಾನ್ ಹಾಗು ನೇಪಾಳ ಹಾಗು ಭಾರತದ ಬಹುತೇಕ ಕಡೆ ಇವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಬೇರೆಡೆಯ ಅರಿಶಿನ-ಬುರುಡೆಗಳು ಭಾರತದ ಪರ್ಯಾಯದ್ವೀಪದಲ್ಲಿನ ಅರಿಶಿನ-ಬುರುಡೆಗಳು ವಲಸೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಯುರೇಷ್ಯಾದ ತಮ್ಮ ಬಳಗಕ್ಕಿಂತಲೂ, ಬಾಲದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹಳದಿ ಹೊಂದಿದ್ದು , ಕೊಕ್ಕಿನಲ್ಲಿನ ಹಾಗು ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿನ ಕೆಂಪು ಮಂದವಾಗಿರುವ ಭಾರತದ ಅರಿಶಿನ-ಬುರುಡೆಯ ಗಂಡು ಹಕ್ಕಿಗಳಿಗೆ ಕಾಡಿಗೆ ಹಚ್ಚಿರುವಂತೆ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣ ತೀಡಿದ್ದು, ಕಪ್ಪು ರೆಕ್ಕೆಯ ಎರಡನೆ ಹಾಗು ಮೂರನೆ ಮಡಿಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಪುಕ್ಕಗಳ ತುದಿ ಹಳದಿ ಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಹೆಣ್ಣು ಹಕ್ಕಿಗಳ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿನ ಭೂದಿಬಣ್ಣದ ಕಿರು ಪಟ್ಟೆಗಳು ಯುರೇಷ್ಯಾದ ಹೆಣ್ಣು ಬಳಗಕ್ಕಿಂತಲೂ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಅರಿಶಿನ-ಬುರುಡೆಗಳ ಸಂತತಿ ಬಲೂಚಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಆಫಗಾನಿಸ್ತಾನ, ಹಿಮಾಲಯ ದಿಂದ ನೇಪಾಳದವರೆಗೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲಿನ ಅರಿಶಿನ-ಬುರುಡೆಗಳು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತ, ಶ್ರೀಲಂಕ, ಮಾಳ್ಡವೀಸ್ ಮತ್ತು ಆಂಡಮಾನಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಬರುವುದನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಭಾರತದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದ ಅರಿಶಿನ-ಬುರುಡೆಗಳು ವಲಸೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಕ-ಅರಿಶಿನ-ಬುರುಡೆಗಳ ಆವಾಸ ವಿವಿಧ ಬಗೆಯದಾಗಿವೆ. ಕುರಚಲು-ಕಾಡು, ಅಲ್ಪ-ನಿತ್ಯ ಹರಿದ್ವರ್ಣ ಕಾಡು, ಗೋಮಾಳಗಳು, ತೋಪುಗಳು, ಉದ್ಯಾನವನಗಳು, ತೋಟಗಳು, ಜನವಸತಿ ಪ್ರದೇಶ,ಪೇಟೆಗಳ ಉದ್ಯಾನಗಳಲ್ಲೂ ಅರಿಶಿನ-ಬುರುಡೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು
ಆಂತರಿಕ ಶೇಖರಣೆ ಅದು ವಿವರಿಸುವ ಡಾಟಾದ ಜೊತೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಮೆಟಾಡೇಟಾವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ; ಹಾಗೇಯೆ, ಮೆಟಾಡಾಟಾ ಯಾವಾಗಲೂ ಹಸ್ತಾಂತರದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ. ಈ ವಿಧಾನ ಅಧಿಕ ಅನವಶ್ಯಕವಾದದ್ದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೆಟಾಡೇಟಾವನ್ನು ಜೊತೆಯಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಬಾಹ್ಯ ಶೇಖರಣೆ ಮೆಟಾಡೇಟಾದ ಕಂತೆಕಟ್ಟಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಡೇಟಾಬೇಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮರ್ಥ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕಾಗಿ. ಅಲ್ಲಿ ಅನವಶ್ಯಕವಾದದ್ದು ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರೀಮಿಂಗ್‌ ಅನ್ನು ಬಳಸುವಾಗ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೆ ಮೆಟಾಡಟಾವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ. ಆದ್ಯಾಗೂ, ಆ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಧಾನಗಳು ಬಳಸುವ ಹಾಗೆ, ಮೆಟಾಡೇಟಾ ಹೇಗೆ ಅದರ ಡಾಟಾಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವಿಧಾನವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಬೇಕು. ಒಂದು ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಒಂದು ಯನ್ನು ಹೊಂದದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡುವುದು(ಹಾರಾಟ ಮಾಡುವಾಗ ಒಂದು ವಿಷಯದ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಸೃಷ್ಠಿಸಿದ ಒಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಹಾರ್ಡ್‌ ಡಿಸ್ಕ್ ಅಥವಾ ವೆಬ್‌ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು)?
ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯನ್ನು ಬಳಸುವಾಗ ವೆಬ್‌ಗೆ ಒಂದು ಸಂಪರ್ಕವಿದ್ದಲ್ಲಿ ಮೆಟಾಡೇಟಾದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೇ ಹೇಗೆ?
ಒಂದು ಸಂಪನ್ಮೂಲವನ್ನು ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಆದರೆ ಬೇರೆ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಪನ್ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಿಸಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ?
ಮೆಟಾಡೇಟಾ ಎ೦ಬುದು ಯಾವುದೇ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ದತ್ತಾ೦ಶದ ಕುರಿತ ದತ್ತಾ೦ಶ ವಿವರ.
ಮೆಟಾಡೇಟಾವು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಅಥವಾ ಅವರು ನೋಡಲು, ಅನುಭವಿಸಲು ಬಯಸುವುದೇನನ್ನು ಎ೦ಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಚಿತ್ರ, ಬರಹ ಅಥವಾ ಧ್ವನಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ವೀಕ್ಷಕರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ,ಗು೦ಪು ಅಥವಾ ಒಂದು ಸಾಫ್ಟ್‌ವೇರ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಆಗಿರಬಹುದು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದತ್ತಾ೦ಶವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮೆಟಾಡೇಟಾ ನೆರವು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಅದು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಮೆಟಾಡೇಟಾದ ವಸ್ತುವು ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಡೇಟಮ್ಅಥವಾ ಸಾರ೦ಶ ಅಥವಾ ಅನೇಕ ದತ್ತ೦ಶಗಳನ್ನು ಹೊ೦ದಿದ ದತ್ತಾ೦ಶಗಳ ಸ೦ಗ್ರಹ ಹಾಗೂ ಡೇಟಾಬೇಸ್ ಸ್ಕೀಮಾದ೦ತಹ ವರ್ಗ ಶ್ರೇಣಿ ಮಟ್ಟವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ದತ್ತಾ೦ಶ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಅಥವಾ ಆವರಣದ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಇನ್ನಿತರ ದತ್ತಾ೦ಶಗಳ ಕುರಿತ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮೆಟಾಡೇಟಾವು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ದತ್ತಾ೦ಶದ ಸ್ಕೀಮಾ ಅಥವಾ ರಚನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಎಚ್‌ಟಿ‌ಎಮ್‌ಎಲ್‌ , ಮತ್ತು ಎಸ್‌ಜಿ‌ಎಮ್‌ಎಲ್‌ ಗಳ ಮಾರ್ಕ್‌ಅಪ್‌ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಅಂತರ್ಜಾಲ ಮತ್ತು ಡಬ್ಲ್ಯೂ3ಸಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೆಟಾಡೇಟಾ ಮಾಹಿತಿ ವಿಷಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಾರ್ಕ್‌ಅಪ್‌ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮೆಟಾಡೇಟಾ, ಮಾರ್ಕ್‌ಅಪ್‌ ಮತ್ತು ದತ್ತಾಂಶ ವಿಷಯಗಳಿವೆ. ಮೆಟಾಡೇಟಾ ದತ್ತಾಂಶದ ವಿಶೇಷ ಗುಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರೆ, ಮಾರ್ಕ್‌ಅಪ್‌ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದತ್ತಾಂಶ ವಿಷಯದ ವಿಧವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್‌ಗೆ ಕಂಟೇನರ್‌ ಆಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಕಿಪಿಡಿಯಾದ ಈ ಪುಟವೇ ಅಂತಹ ಉಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ, ಇಲ್ಲಿನ ಪಠ್ಯವು ದತ್ತಾಂಶ, ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹೇಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹೇಗೆ ಪರಾಮರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಯಾವ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಮಾರ್ಕ್‌ಅಪ್‌ ಮತ್ತು ಆ ಮಾರ್ಕ್‌ಅಪ್‌ನ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣಗಳು ವಿಕಿಪಿಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಮನಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಲಾದ ಮೆಟಾಡೇಟಾ.
ಮಾರ್ಕ್‌ಅಪ್‌ನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್‌ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಕೇವಲ ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರಮಾಣದ ಮೆಟಾಡೇಟಾವನ್ನು ಹೊಂದುವಂತೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿಸಲು ಮೆಟಾಡೇಟಾವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಮೆಟಾಡೇಟಾವನ್ನು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಅಂದರೆ ಸ್ಕೀಮಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ) ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರಮಾರ್ಶನ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು, ಮತ್ತೆ ದತ್ತಾಂಶ ಯಾವುದು ಮೆಟಾಡೇಟಾ ಯಾವುದು ಎಂಬ ಗೊಂದಲವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿಸಲು ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಮಾರ್ಕ್‌ಅಪ್‌ ವಿಶೇಷ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಎನ್ನುವುದನ್ನೂ ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಮಾರ್ಕ್‌ಅಪ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸಂಬಂಧಿತ ದತ್ತಾಂಶಗಳ ನಡುವೆ ಲಿಂಕ್‌ಗಳನ್ನು ಕೊಡುವ ಉಲ್ಲೇಖ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ತಂತ್ರಗಳು, ಮತ್ತು ಡೇಟಾ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ, ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬಹುದಾದ ಲಿಂಕ್‌ಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವಿಳಾಸ ಅಥವಾ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ವಿವರಗಳು. ಇವೆಲ್ಲವುಗಳು, ಮೆಟಾಡೇಟಾ ಎನ್ನುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ತಮ್ಮಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾವೇ ಡೇಟಾ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್‌‌‍ ಅಪ್‌ ಉದಾಹರಣೆಗಳು.
ವಿಷಯವಸ್ತು. ಮೆಟಾಡೇಟಾ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಗಳಿಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಒಳಗಿರುವ ವಿಷಯ ವನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ,"ಈ ವಿಡಿಯೋ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ ಫುಟ್‌ಬಾಲ್ ಆಡುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ")
ಮೌನವಾಗಿರುಸುವಿಕೆ. ಮೆಟಾಡೇಟಾ ಮೌನವಾಗಿರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಂಬಂದಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಮೌನವಾಗಿರಸದೇ ಇರಬಹುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಡಿಯೋ ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿರುವಾಗ ವಿಡಿಯೋನ "ಹೆಸರು" ಬದಾಲಾಗುವುದಿಲ್ಲಾ)ಅಥವಾ ಮೌನವಾಗಿರಿಸಬಹುದು
ತಾರ್ಕಿಕ ಕಾರ್ಯ. ತರ್ಕ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸ್ತರಗಳಿವೆ: ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಪಸಾಂಕೇತಿಕ ಸ್ತರವು ಅಪಕ್ವ ದತ್ತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ನಂತರದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸ್ತರವು ಅಪಕ್ವ ದತ್ತಾಂಶಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಮೆಟಾಡೇಟಾ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರ ದ ಸ್ತರವು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸ್ತರವು ಬಳಸುವ ತರ್ಕ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಮೆಟಾಡೇಟಾವು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಮೈಕ್ರೋಸಾಫ್ಟ್ ಆಫೀಸ್ ಕಡತಗಳು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಲೇಖಕನ ಮೂಲ ಹೆಸರು, ದಾಖಲೆಗಳ ದಿನಾಂಕ ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಸಂಕಲಿಸಿದ ಕಾಲ ಲೆಕ್ಕಿಸುವುದನ್ನು ಮೆಟಾಡೇಟಾ ಮುದ್ರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಆಚೆ ಸೇರಿಸುವುದು. ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಅಥವಾ ಹಾಗೆಯೇ, ತಪ್ಪಾದ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಗೌಪ್ಯವಾದ ಅವಶ್ಯಕ ಕೆಲಸ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದೇ ಪ್ರಕಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಮೈಕ್ರೋಸಾಫ್ಟ್ ಆಫೀಸ್ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೋಗ್ರಾಂಸ್’ನ ಮೆನುಯಿಂದ ಪೈಲ್ ನಂತರ ವಿಶೇಷ ಗುಣಲಕ್ಷಣ ಗಳಿಗೆ ಕ್ಲಿಕ್‌ಮಾಡಿ ಮೆಟಾಡೇಟಾ ಕಾಣಲು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನ್ಯಾಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವಹಾಗೆ ಇತರ ಮೆಟಾಡೇಟಾಗಳು ಕಡತದ ಬಾಹ್ಯ ವಿಶ್ಲೆಷಣೆ ಹೊರತು ಪಡಿಸಿ ಬೇರೆಲ್ಲೂ ಕಾಣ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲಾ. ಮೈಕ್ರೋಸಾಫ್ಟ್ ವರ್ಡ್ ಆಧಾರಿತ ಮೆಲಿಸಾಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ವೈರಸ್‌ನ ಲೇಖಕರನ್ನು 1999 ರಲ್ಲಿ ಮೂಲ ರೋಗಗ್ರಸ್ತ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಂಪ್ಯೂಟರನ್ನು ಮೆಟಾಡೇಟಾದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು.