polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ಎಂದು ಹಾಡು ಹೇಳುತ್ತಾ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹಾಡು ಒಂದೊಂದು ಹಳ್ಳಿಗೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗುವುದುಂಟು. ಆಗ ಅವರಿಗೆ ಒಂದೊಂದು ಕೊಡ ನೀರನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯುವರು ಹಾಗೂ ಧವಸ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವರು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪೆಯನ್ನು ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುವರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಧವಸ ಧಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂಬಲಿ ಕಾಯಿಸಿ
ಹುಣಸೆಸೊಪ್ಪು ಬೇಯಿಸಿ ಬಿಂದಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಬೀದಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಜನರಿಗೆಲ್ಲ ಅಂಬಲಿ ಬಿಡುತ್ತಾ ಸೊಪ್ಪು ಕೊಡುತ್ತಾ ಹೋಗುವರು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುವುದುಂಟು.
ಮೈಸೂರು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ. ಹುಡುಗರೆಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಊರಿನ ಕೆರೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಇಬ್ಬರು ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗರಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒನಕೆ ಹಾಗೂ ಜೀವ ಇರುವ ಕಪ್ಪೆಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನಂತರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಹುಡುಗರು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಒನಕೆಯನ್ನು ಒಂದೊಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಆ ಒನಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕಪ್ಪೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಹೊತ್ತು ಊರಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮನೆ ಮುಂದೆ
ಊರನ್ನೆಲ್ಲ ಸುತ್ತಿದ ಬಳಿಕ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಧವಸ ಧಾನ್ಯವನ್ನೆಲ್ಲ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿ ಬಂದ ಹಣದಿಂದ ಪುರಿ, ಬೆಲ್ಲ, ಕಾಯಿ, ಬಾಳೆಹಣ್ಣು, ಕರ್ಪೂರ, ಊದುಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ತಂದು ಊರ ಹೊರಗಿನ ಕೆರೆ ಇಲ್ಲವೇ ಬಾವಿಯ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ ಮಳೆರಾಯನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ಬಂದವರಿಗೆಲ್ಲ "ಚರ್ಪು" ಹಂಚಿ ಬಾವಿ ಅಧವಾ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಮಳೆರಾಯನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಭಾರತದ ಕೋರಮಂಡಲ ತೀರದಿಂದ ಮಲಯದ್ವೀಪ ಸಮುದಾಯದ ವರೆಗೂ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯ, ಜಪಾನ್, ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್ ಹಾಗೂ ಚೀನದ ಸಮುದ್ರ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ.
ಕೊಂಡನ್ ಮೀನು ಬೈಗೆ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದ ಒಂದು ಬಗೆಯ ಎಲುಬು ಮೀನು. ಇದರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಹೆಸರು ದಸುಮಿಯೆರ ಹ್ಯಾಸೆಲ್ಟಿಯೈ.
ಅಂಚೆ ಕಚೇರಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಅಂಚೆ ಕಚೇರಿ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ರಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಕೆಫೇಗಳು / ಸಾಮೂಹಿಕ ಸೇವಾ ಕೇಂದ್ರ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಕೆಫೇಗಳು / ಸಾಮೂಹಿಕ ಸೇವಾ ಕೇಂದ್ರ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಖಾಸಗಿ ಕೋರಿಯರ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಖಾಸಗಿ ಕೋರಿಯರ್ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಆಟೋ / ಮಾರ್ಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಟೋ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಆಟೋ / ಮಾರ್ಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಟೋ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಟಾಕ್ಸಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಟಾಕ್ಸಿ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿಗೆ ಗ್ರಾಮವು ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ರಾಜ್ಯ ಹೆದ್ದಾರಿಗೆ ಗ್ರಾಮವು ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ರಾಜ್ಯ ಹೆದ್ದಾರಿ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಪ್ರಮುಖ ಜಿಲ್ಲಾ ರಸ್ತೆಗೆ ಗ್ರಾಮವು ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಪ್ರಮುಖ ಜಿಲ್ಲಾ ರಸ್ತೆ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಇತರ ಜಿಲ್ಲಾ ರಸ್ತೆಗೆ ಗ್ರಾಮವು ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಇತರ ಜಿಲ್ಲಾ ರಸ್ತೆ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಪಕ್ಕಾ ರಸ್ತೆ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಡಾಂಬರ ರಸ್ತೆ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ರಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಚಾರಯೋಗ್ಯ ಜಲಮಾರ್ಗ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಪೂರ್ವ-ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ರಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಸೆಕೆಂಡರಿ ಶಾಲೆ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಹಿರಿಯ ಸೆಕೆಂಡರಿ ಶಾಲೆ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಕಲಾ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಪದವೀ ಮಹಾವಿದ್ಯಾಲಯ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಮಹಾವಿದ್ಯಾಲಯ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮಹಾವಿದ್ಯಾಲಯ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಾಕ ಸಂಸ್ಥೆ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಪಾಲಿಟೆಕ್ನಿಕ್ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ವೃತ್ತಿಪರ ತರಬೇತಿ ಶಾಲೆ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ತರಬೇತಿ ಶಾಲೆ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಅಂಗವೈಪಲ್ಯ್ರರ ವಿಶೇಷ ಶಾಲೆ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಇತರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಇತರ ಪೌಷ್ಟಿಕಾಹಾರ ಕೇಂದ್ರ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಇತರ ಪೌಷ್ಟಿಕಾಹಾರ ಕೇಂದ್ರ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ರಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಆಶಾ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಆಶಾ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಕ್ರೀಡಾ ಕ್ಷೇತ್ರ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಕ್ರೀಡಾ ಕ್ಷೇತ್ರ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ರಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಚಲನಚಿತ್ರ / ವಿಡಿಯೋ ಮಂದಿರ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಚಲನಚಿತ್ರ / ವಿಡಿಯೋ ಮಂದಿರ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಜನನ, ಮರಣ, ವಿವಾಹ ನೋಂದಣಿ ಕಾಯಿದೆ. ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣ ನೋಂದಣಿ ಕಚೇರಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಸಮುದಾಯ ಆರೋಗ್ಯ ಕೇಂದ್ರ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಕೇಂದ್ರ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ರಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಉಪ ಕೇಂದ್ರ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ರಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಪ್ರಸೂತಿ ಮತ್ತು ಬಾಲಕಲ್ಯಾಣ ಕೇಂದ್ರ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ರಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಕ್ಷಯರೋಗ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಕೇಂದ್ರ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ರಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಎಲೋಪತಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಪರ್ಯಾಯ ಔಷಧಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ದವಾಖಾನೆ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಚಾರಿ ಅರೋಗ್ಯ ಕ್ಲಿನಿಕ್ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ರಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಕುಟುಂಬ ಕಲ್ಯಾಣ ಕೇಂದ್ರ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ರಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಎ ಟಿ ಎಂ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಎ ಟಿ ಎಂ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ವಾಣಿಜ್ಯ ಬ್ಯಾಂಕ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಬ್ಯಾಂಕ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಸಹಕಾರಿ ಬ್ಯಾಂಕ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಸಹಕಾರಿ ಬ್ಯಾಂಕ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ರಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಕೃಷಿ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಸೊಸೈಟಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಕೃಷಿ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಸೊಸೈಟಿ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ರಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ರೇಷನ ಅಂಗಡಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ರೇಷನ ಅಂಗಡಿ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ವಾರದ ಹಾಟ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ವಾರದ ಹಾಟ್ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ರಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಕೃಷಿಉತ್ಪನ್ನ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸಮಿತಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಕೃಷಿಉತ್ಪನ್ನ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸಮಿತಿ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
೧೮ ತಾಸುಗಳ ವಿದ್ಯುತ್ ಪೂರೈಕೆ ಬೇಸಿಗೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಎಲ್ಲ ಬಳಕೆದಾರರಿಗೆ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ
೨೪ ತಾಸುಗಳ ವಿದ್ಯುತ್ ಪೂರೈಕೆ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಎಲ್ಲ ಬಳಕೆದಾರರಿಗೆ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ
ಮಾನವನ ಅಧ್ಯಾತ್ಮಜೀವನ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಜಗತ್ತಿಗಿಂತಲೂ ಸತ್ಯವಾದುದೆಂದೂ ಭಗವಂತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ತನ್ನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆಂದೂ ಮಾನವ ತನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಭಗವಂತನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ ಮುಕ್ತಿಪಡೆಯಬೇಕೆಂದೂ ಈತ ತನ್ನ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾನೆ. ದೈವಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಆವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು, ಮಾನವನ ನಶ್ವರತೆಯನ್ನು ವಿಶದಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಸಹಜವಾದ ಅಧ್ಯಾತ್ಮಜೀವನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಬಾಳನ್ನು ಮಾನವ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆಂದು ಶೋಕಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನ ವೈ್ಞನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಪಾಯವನ್ನು ಕುರಿತು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಸತ್ಯ, ಧರ್ಮ, ಸೌಂದರ್ಯಗಳೇ ಅಂತಿಮ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಅವುಗಳ ಅಂತಿಮ ಸಮರಸವೇ ಭಗವಂತ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಇವನನ್ನು ಬ್ರಿಟನ್ನಿನ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಎಂದೂ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನೆಂದೂ ಹೇಳಬಹುದು.
ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೂ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೂ ವಿರೋಧವಿಲ್ಲವೆಂದೂ ಅವರೆಡೂ ಪರಸ್ಪರ ಪೋಷಕಗಳೆಂದೂ ಸಿದ್ಧಾಂತಪಡಿಸಿದವನೀತ. ಭಗವದನುಭವ ವಿಚಾರಶೀಲವಲ್ಲವೆಂದೂ ವಿಚಾರದ ಪರಮಾವಧಿಯೇ ದೈವಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವೆಂದೂ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.ಹೀಗೆ ಆಧುನಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೀಮೆಯನ್ನು ಈತ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಜೀವನ ದರ್ಶನತತ್ತ್ವ ದೇಶಕಾಲಾತೀತವಾದುದು ಎಂದು ಪ್ರಚುರಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಿಂದ ಸಂಸ್ಕತಿಯ ತಾತ್ತ್ವಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದಾನೆ.ಜರ್ಮನಿಯ ಕ್ಯಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಹೆಗೆಲ್ಲರ ತತ್ತ್ವಗಳಿಗೆ ಈತ ಮನ್ನಣೆ ಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಜರ್ಮನಿಯ ಅನ್ರ್ಸ್‍ಟ್ ಟ್ರಾಯೆಲ್ಚ್ ಎಂಬ ತಾತ್ತ್ವಿಕನೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದಾರ್ಶನಿಕನೆಂದು ಈತನ ಭಾವನೆ.
ಈತನ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಗಳು : ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಸ್ಟಿಸಿಸಂ ; ಫೇತ್ ಅಂಡ್ ನಾಲೆಜ್; ಸ್ಟಡೀಸ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್; ಟ್ರುತ್ ಅಂಡ್ ಫಾಲ್ಸ್ ಹುಡ್ ಇನ್ ರಿಲಿಜನ್ ; ಪರ್ಸನಲ್ ಐಡಿಯಲಿಸಂ ಅಂಡ್ ಮಿಸ್ಟಿಸಿಸಂ: ಫೇತ್ ಅಂಡ್ ಇಟ್ಸ್ ಸೈಕಾಲಜಿ; ದಿ ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ಪ್ಲಾಟೈನಸ್ ; ಔಟ್‍ಸ್ಟೋಕನ್ ಎಸ್ಸೇಸ್ ಸೊಸೈಟಿ ಇನ್ ರೋಮ್ ಅಂಡರ್ ದಿ ಸೀಸರ್ಸ ; ದಿ ಚರ್ಚ್ ಇನ ದಿ ವಲ್ರ್ಡ್; ಗಾಡ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಅಸ್ಟ್ರಾನಮರ್ಸ್; ಎ ರಸ್ಟಿಕ್ ಮಾರಲಿಸ್ಟ್; ದಿ ಫಾಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಐಡಲ್ಸ್; ಮಿಸ್ಟಿಸಿಸಂ ಇನ್ ರಿಲಿಜನ್ ; ದಿ ಎಂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಏಜ್ .
ಪ್ಲೇಟೋನ ಅನಂತರ ಬಂದ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಪ್ಲಾಟೈನಸ್‍ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಹೊಸರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಿ ಎರಡು ಮಹತ್ವದ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಈತ ಜಗತ್ತಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. ತಾನು ಅವನ ಶಿಷ್ಯನೆಂದೂ 30 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಅವುಗಳ ಶಾಶ್ವತ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವನೆಂದೂ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ಲಾಟೈನಸ್‍ನನ್ನು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯರು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲವೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿ ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಮೂಲವನ್ನೇ ಅದರಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ವಿಲಿಯಮ್ ರಾಲ್ಫ್‌ ಇಂಜ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಧರ್ಮಬೋಧಕ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಗ್ರಂಥಕರ್ತ.
ಅವರು ಹನ್ನೊಂದು ತಿಂಗಳ ಮಗುವಾಗಿದ್ದಾಗ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರುವ ಟಿಸರಸ್ಕೊಯಿ ಸೆಲೊ ಕಡೆಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಶಿರೊಕಾಯಿ ರಸ್ತೆ ಮತ್ತು ಬೆಜಿಮಯಯ್ಯ ಲೇನ್ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ೭ ರಿಂದ ೧೩ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೂ ಬೇಸಿಗೆ ರಜೆಯಲ್ಲಿ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಹತ್ತಿರದ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಾಲವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ೧೯೦೫ ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆ ತಾಯಿ ದೂರವಾದ ನಂತರ ಮರಿನ್ಸಕಯಾ ಪ್ರೌಡಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾಯನ ಮುಗಿಸಿದರು. ಕೀವ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಅಧ್ಯಾಯನವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ ಒಂದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಧ್ಯಾಯನವನ್ನು ಮಾಡಲು ಕೀವ್ ನಿಂದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್‌ಗೆ ಮರಳಿದರು.
ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ೧೧ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕವನ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕವಿಗಳಾದ ನಿಕೊಲಾಯ್ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪುಶ್ಕಿನ್, ಎವ್ಗೆನಿ ಬ್ಯಾರೆನಸ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಿಂಬಲಿಸ್ಟ್ ಇವರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ಕವನಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಆ ಕವನಗಳು ಮುಂದೆ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಅವರ ಸಹೋದರಿಯಾದ ಇನ್ನಾರವರೂ ಸಹಾ ಕವನಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಪ್ರೌಡಶಾಲೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರವೇ ಮದುವೆ ಮಾಡಿ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾರವರು ೧೯೦೩ ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ದಿನದಂದು ಯುವ ಕವಿ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗುಮಿಲೇವ್ ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ನಿಕೊಲಾಯ್ ರವರು ತನ್ನನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ವೈವಾಹಿಕ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ೧೯೧೦ ರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ವಿವಾಹವಾಗದರು. ೧೯೧೨ ರಲ್ಲಿ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾರವರ ಮಗ ಲೆವ್ ಜನಿಸಿದರು.
ಅನ್ನಾ ಅಂಡ್ರೆಯೆವ್ನಾ ಗೊರೆಂಕೊ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲೇಖಕಿ. ಇವರು ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದವರು. ಇವರು ರಷ್ಯಾದ ಆಧುನಿಕ ಲೇಖಕಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ರಷ್ಯಾದ ಕ್ಯನಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮೆಚ್ಛುಗೆಯನ್ನು ಪಡೆದಂತ ಒರ್ವ ಬರಹಗಾರ್ತಿ ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ.
ಅನ್ನಾ ಅಂಡ್ರೆಯೆವ್ನಾ ಗೊರೆಂಕೊರವರ ಕೆಲಸದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಸಂಕೀರ್ಣ ರಚನಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸಣ್ಣ ಭಾವಗೀತೆಯ ಕವನ ರಿಕ್ವಿಯಂವರೆಗೂ ಇದೆ. ರಿಕ್ವಿಯಂ ಎಂಬುದು ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ಟೆರರ್‌‌ರವರ ದುರಂತದ ಮೇರುಕೃತಿ. ಅವರ ಶೈಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಯಮಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವು ಅರ್ಲಿ ಲೈಫ್ ಮತ್ತು ಲೆಟರ್‌ ವರ್ಕ್‌. ಸ್ಟಾಲಿನ್‌‌ನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಇವಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿ ಅಂಕುಶ ವಿಧಿಸಿದರು. ಆದರು ವಲಸೆ ಹೋಗದೆ ರಷ್ಯದಲೇ ಉಳಿದು, ತನ್ನ ಸುತ್ತ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಳು.
ಯುದ್ಧ ಹಾಗು ಕ್ರಾಂತಿ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳು. ಇವು ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ತನ್ನ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಿಧನರಾದರು ಇದರಿಂದ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ತುಂಬ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಳು. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾರವರ ಮೊದಲ ಪತಿ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗುಮಿಲೇವ್, ಇವರು ಸೋವಿಯೆತ್ ರಹಸ್ಯ ಪೊಲೀಸರಿಂದ ಮರಣ ದಂಡನೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆಕೆಯ ಮಗ ಲೆವ್‌ ಗುಮಿಲೀವ್‌ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪತಿ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಪುನಿನ್ ಗುಲಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಪುನಿನ್ ತೀರಿಕೊಂಡರು
ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಬ್ಲಾಕ್‌ ಸಿ ಆಫ್ ಒಡಿಸ್ಸಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರುವ ಬೊಲ್‌‌ಶೋಯ್ ಫಾಂಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ತಂದೆ ಅಂಡ್ರೇ ಅಂಟೋವಿಕ್ ಗೊರೆಂಕೊ ಹಾಗೂ ತಾಯಿ ಇನ್ನಾ ಇರ್ಜಾಮೋವ್ನಾ ಸ್ಟೋಗೊವಾ. , ತಂದೆ ನಾವೆಲ್ ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಆಗಿದ್ದನು. ಇವರಿಬ್ಬರೂ ರಷ್ಯದ ಗಣ್ಯವ್ಯಕ್ತಿಗಳು.
ತನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಕವಿತೆಗಳನ್ನುನ್ನು ಬರೆದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ರಷ್ಯದ ಮೊದಲ ಲೇಖಕಿಯಾದ ಮಹಿಳೆ ಅನ್ನಾ ಬುನಿನಾ, ಅಖ್ಮಾಟೋವಾಳ ಅಜ್ಜ ಇರಾಸಮ್ ಐವನೊವಿಚ್ ಸ್ಟೋಗೊವ್‌ರವರ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ. ಸ್ಟೋಗೊಸ್ ಕುಟುಂಬ ಮಾಸ್ಕೊ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮಾಂಸ್‌ಕೌ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಧಾರಣ ಭೂಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಪೊಸದನಿತ್ಸ್ ಮಾರ್ಫ಼ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಂಡಾಯದ ನಂತರ ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು. ನವ್ಗೊರೋಡ್ ರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಶ್ರೀಮಂತವಾದ ಕುಟುಂಬವಿತ್ತು. ತನ್ನ ಖಾನ್‌ ಅಖ್ಮಾಟ್‌ನನ್ನು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ರಷ್ಯದವರು ಸಾಯಿಸಿದರು. ಹದಿನೆಂಟನೆಯ ಶತಮನದಲ್ಲಿ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ರಾಣೀಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಪ್ರಸ್ಕೊವಿಯ ಯೆಗೋರವ್‌, ಸಿಮ್‌ಬಿರ್ಸ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಭೂಮಾಲೀಕನಾಗಿದ್ಧ ಮೋಟೊವಿಲೋವ್‌ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶ್ರೀಮಂತನ್ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದಳು. ಯೆಗೋರ್ ಮೋಟೊವಿಲೋವ್ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾರವರ ಮುತ್ತಾತ, ಅವರ ಮಗಳು ಅನ್ನಾ ಯೆಗೋರ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾರವರ ಅಜ್ಜಿ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾರವರ ಅಜ್ಜಿಯು ತನ್ನ ತಾಯಿಯು ಒಂಭತ್ತು ವರ್ಷವಿದ್ದಾಗಲೇ ತೀರಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ ತನ್ನ ಅಜ್ಜಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಇವರಿಗೆ ಇಟ್ಟು ಗೌರವಿಸಿದರು.
ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ೧೯೧೦ ರಲ್ಲಿ ಅಕ್ಮೆಯಿಸ್ಟ್ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದರು, ಆ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಕವಿಗಳಾದ ಒಸಿಪ್ ಮಂಡಲಸ್ಟಂ ಮತ್ತು ಸೆರ್ಗೆ ಗೋರಡಸ್ಕೆ, ಇವರೆಲ್ಲರು ಒಂದುಗೂಡಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಶಾಲೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಪ್ರತಿಮಾವಾದ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕಾದ ಏಕಕಾಲೀನ್ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ತನ್ನ ಮೊದಲ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳಾದ ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ರೋಸರಿ , ವ್ಯಾಪಕ ವಿಮರ್ಶಾ ಪ್ರಶಂಸೆಗಳಿಸಿತು. ಈ ಎರಡು ನಂಗ್ರಹಣೆಗಳು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ವೃತ್ತಿ ಜೀವನವೂ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ನಾಲ್ಕು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಹೊಂದಿತ್ತು, ಗುಂಡಿಟ್ಟ ದುಃಖ ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಭಾವಗೀತೆಗಳು ಚಿತ್ರಕಲೆಯಾಗಿತ್ತು. ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುರುಷ ಹಾಗೂ ಮಹಿಳೆಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕುರಿತು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ವಿಮರ್ಶಕ ರಾಬರ್ಟಾ ರೀಡರ್ ಎಂಬ ಆರಂಭಿಕ ಕವನವೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನು ಬೃಹತ್ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸೆಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ೧೯೩೫-೪೦ ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸೋವಿಯತ್ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಅನುಭವಿಸುತಿದ್ದುದ್ದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅಖ್ಮಾಟೋವಾರವರು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ಲೆನಿನ್‍ಗ್ರಾಡ್ ನಲ್ಲಿ ಪುನಿನ್ ರವರ ಕುಟುಂಬದವರೊಡನೆ ಕಳೆದರು. ೨೦ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಅಧಿಕೃತ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಾಯಕನಿಲ್ಲದೆ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಬರವಣಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ನವೆಂಬರ್ ೧೯೬೫ ರಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಆಕ್ಸ್ಫ‍ರ್ಡ್ ಬೇಟಿಯ ನಂತರ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಹೃದಯಾಘಾತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಆಸ್ಫತ್ರೆಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ೧೯೬೬ ರ ವಸಂತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯವಾರ್ಧಕಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ೭೬ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೃದಯದ ವಿಫಲತೆಯಿಂದ ನಿಧನರಾದರು. ಮಾಸ್ಕೋ ಹಾಗೂ ಲೆನಿನ್‍ಗ್ರಾಡ್‍ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎರಡು ಸ್ಮಾರಕ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೂ ಸಾವಿರಾರು ಜನ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅವರನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬಗ್‌ ಕೋಮರೋವೊ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಹಿಯರ್ ಈಸ್ ಮೈ ಗಿಫ್ಟ್, ವಿಲೋವ್, ಷೇಡ್, ತಂಡರ್, ಮೆಮೋರಿ ಆಫ್ ಸನ್, ರೀಕ್ವಿಯಂ, ನೌವ್ ನೋ-ಒನ್ ವಿಲ್ ಬಿ ಲಿಸ್ಟೆನಿಂಗ್ ಟು ಸಾಂಗ್ಸ್ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಉಲಿ ಜಿಸ್‌ಲಿನ್‌ರವರು ೧೯೯೭ ರಂದು 'ವಾಷಿಂಗ್‌ಟಂನ್‌ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಪೋಯಟ್ರಿ ಆಂಡ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್, ಎಂಬುದನ್ನು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಐದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಷ್ಯನ್‌ ಕವಿಗಳ ಕೆಲಸ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬೊರಿಸ್‌ ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ, ಮರಿನಾ ತ್ಸೆಟೆಯ್ವಾ, ಅಣ್ನ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ, ನಿಕೊಲಾಮ್‌ ಗುಮಿಲೇಟ್ ಮತ್ತು ಒಸಿವ್‌ಮಂದೇಲ್‌ ಸ್ತಂ.
ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಾರೆ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಅಲ್ಲದೆ ಇವುಗಳ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಅಮೆರಿಕ, ಯುರೋಪು, ಆಫ್ರಿಕ ಖಂಡಗಳಲ್ಲೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿವೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅರ್ಡೆಯ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಡೆಯ ಇನ್ನಿಗ್ನಿಸ್ , ಆರ್ಡೆಯ ಗೋಲಿಯಾಸ್ , ಆರ್ಡೆಯ ಸಿನೇರಿಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಡೆಯ ಪಫೂರ್ಯ್‌ರಿಯ -ಇವು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭೇದಗಳು. ಬೂಟೊರಿಡಿಸ್ ಸ್ಟ್ರಯೇಟಸ್ , ಆರ್ಡಿಯೋಲ ಗ್ರಾಯಿ , ನಿಕ್ಟಿಕೊರಾಕ್ಸ್‌ ನಿಕ್ಟಿಕೊರಾಕ್ಸ್‌ -ಈ ಜಾತಿ ಪ್ರಭೇದಗಳೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.
ಸಿಕೋನಿಫಾರ್ಮಿಸ್ ಗಣದ ಆರ್ಡೆಯಿಡೀ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಹಕ್ಕಿಗಳು.ಒಂದು ಬಗೆಯ ಕಬ್ಬಾರೆಯನ್ನು ಕನ್ನಡ ನಾಡಿನ ಕೆಲವೆಡೆ ನಾರಾಯಣಿ ಪಕ್ಷಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಬ್ಬಾರೆ ಹಕ್ಕಿ :ಇವು ಪ್ರಪಂಚದ ಉಷ್ಣ ಹಾಗೂ ಸಮಶೀತೋಷ್ಣ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡು ಬರುವ ನೀಳಗಾಲಿನ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದಾಡುವ ಹಕ್ಕಿಗಳು .
ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳ ಉಪಯೋಗ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೈ ತಾಳೆ ಎಂಬ ಕಾಗದದ ಎಣಿಕೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹದ ಮೂಲಕ ಮೊದಲ ಜನಗಣತಿಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಸರ್ಕಾರದ ಮಾಹಿತಿ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಾಜ್ಯದ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಜನ ಉಪಯೋಗಗಳು, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಹಂಚಿಕೆಯಲ್ಲೂ ಇದ್ದರು. ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಅಂದಾಜುನ್ನು ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಸಿ ಮಾಡಬಹುದಾಗಿದೆ.
ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ ಜನಗಣತಿಯು ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಉದ್ಯೋಗದ ಕೆಲವು ಸೂಚನೆಗಳು ಮುದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಗಣತಿ ದಾಖಲೆಗಳು ಆಸಕ್ತಿ ಜನರ ಪೂರ್ವಿಕರು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಅವಕಾಶ, ಅನೇಕ ದಶಕಗಳ ನಂತರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಸವಾಲಾಗಿ ಇದು ಗಣನೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆ ಒದಗಿಸಲು ನೆರವಾಯಿತು.
ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಸರ್ಕಾರಗಳು ಶಾಲಾ ಮತ್ತು ಜನ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಮಾಡಲು ಹೊರಟಿದೆ. ಈ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು, ದೊಡ್ಡ ಸರ್ಕಾರಿ ಇಲಾಖೆಗಳು ಜನಗಣತಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಕೊಂಡಿವೆ. ವಿಮಾ ಅಂದಾಜು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸರಬರಾಜಿಗೆ ಯೋಜನೆ ತರಬಹುದಾಗಿದೆ. ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರ ಜನಗಣತಿ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹಣ ನಿಯೋಜಿಸಿದೆ.
ಮಧ್ಯೆ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ, ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದೊಡ್ಡ ಸರ್ಕಾರಿ ಇಲಾಖೆಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಗಳು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವಿಕೆಯನ್ನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸಂಶೋಧಕರು ದೊಡ್ಡ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರದ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಬಳಸ ಬಹುದು. ಅವರು ಹೊಸ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನ ಸೇರಿಸಲು ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ವಿವರ ಬಳಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು.
ಈಗ, ಜನಗಣತಿಮಾಡಲು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದು, ಆಡಳಿತ, ಮಾಧ್ಯಮ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು, ದತ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರು ಎಲ್ಲಾ ಮಟ್ಟದ, ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿ ಯಾವುದೇ ನಾಗರಿಕ ಸಮುದಾಯವು ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಅಥವಾ ವಿವಿಧ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ದೃಷ್ಟಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಂಕೀರ್ಣ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳ ಮಾದರಿಗಳ ಇವುಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬಹುದು. ಜನಗಣತಿ ಮಾಹಿತಿ ಮಾದರಿ ದಶಮಾಂಶ ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಸಣ್ಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಜನಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಒಳನೋಟ ನೀಡುತ್ತವೆ.
ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳ ಜನನ ಪ್ರಮಾಣ ಇಳಿಮುಖವಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದು ಸರ್ಕಾರದ ಇತ್ತೀಚಿನ ವರದಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತ. ಕಳೆದ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳ ಜನನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆ ಕಂಡುಬಂದಿತ್ತು. ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ಅದು ಇಳಿಮುಖದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿರುವುದು ಆತಂಕಕಾರಿ. ಸ್ಯಾಂಪಲ್ ರಿಜಿಸ್ಟ್ರೇಷನ್ ಸಾಂಖ್ಯಿಕ ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 2012-14ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ 1000 ಗಂಡು ಶಿಶುಗಳ ಜನನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ 906 ಹೆಣ್ಣು ಶಿಶುಗಳ ಜನನವಾಗಿದೆ.
ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವ ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ‘ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ತುರ್ತುಪರಿಸ್ಥಿತಿ’ ಎಂದು ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆ ಕರೆದಿರುವುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ಕುಸಿತವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತರಲು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಕಾನೂನೇ ಇದೆ. 1996ರ ಜನವರಿ 1ರಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸವಪೂರ್ವ ಲಿಂಗ ಪತ್ತೆ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹಾಗೂ ದುರ್ಬಳಕೆ ತಡೆ ಕಾಯ್ದೆ ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಜನಗಣತಿ ಎಂದರೆ ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಜನರನ್ನು ಅವರ ಜಾತಿ, ಜನಾಂಗದ ಆಧಾರದಿಂದ ವಿಂಗಡಿಸಿ, ಅವರಿರುವ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಸರ್ಕಾರದ ಕಡತದಲ್ಲಿ ನಮೂದಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ. ಇದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಾನತೆ ಹಾಗೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಬಾಧ್ಯಸ್ಥನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಂಚೆ ಕಚೇರಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಅಂಚೆ ಕಚೇರಿ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿಗೆ ಗ್ರಾಮವು ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ರಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ .
ರಾಜ್ಯ ಹೆದ್ದಾರಿಗೆ ಗ್ರಾಮವು ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ರಾಜ್ಯ ಹೆದ್ದಾರಿ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ .
ಪ್ರಮುಖ ಜಿಲ್ಲಾ ರಸ್ತೆಗೆ ಗ್ರಾಮವು ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಪ್ರಮುಖ ಜಿಲ್ಲಾ ರಸ್ತೆ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ .
ಇತರ ಜಿಲ್ಲಾ ರಸ್ತೆಗೆ ಗ್ರಾಮವು ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಇತರ ಜಿಲ್ಲಾ ರಸ್ತೆ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ .
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಪಕ್ಕಾ ರಸ್ತೆ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ರಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಪೂರ್ವ-ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಸೆಕೆಂಡರಿ ಶಾಲೆ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಹಿರಿಯ ಸೆಕೆಂಡರಿ ಶಾಲೆ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಕಲಾ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಪದವೀ ಮಹಾವಿದ್ಯಾಲಯ ಕುಣಿಗಲ್ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಮಹಾವಿದ್ಯಾಲಯ ಮಂಡ್ಯ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮಹಾವಿದ್ಯಾಲಯ ಮಂಡ್ಯ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಾಕ ಸಂಸ್ಥೆ ಮಂಡ್ಯ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಪಾಲಿಟೆಕ್ನಿಕ್ ಮಂಡ್ಯ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ವೃತ್ತಿಪರ ತರಬೇತಿ ಶಾಲೆ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ರಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ತರಬೇತಿ ಶಾಲೆ ಮಂಡ್ಯ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಅಂಗವೈಪಲ್ಯ್ರರ ವಿಶೇಷ ಶಾಲೆ ಮಂಡ್ಯ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಇತರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ತುಮಕೂರು ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಾಚನಾಲಯ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಾಚನಾಲಯ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ವಿಧಾನಸಭೆ ಮತದಾನ ಕೇಂದ್ರ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ವಿಧಾನಸಭೆ ಮತದಾನ ಕೇಂದ್ರ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಸಮುದಾಯ ಆರೋಗ್ಯ ಕೇಂದ್ರ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಉಪ ಕೇಂದ್ರ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ದವಾಖಾನೆ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಪಶು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಚಾರಿ ಅರೋಗ್ಯ ಕ್ಲಿನಿಕ್ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಕುಟುಂಬ ಕಲ್ಯಾಣ ಕೇಂದ್ರ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಎ ಟಿ ಎಂ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಎ ಟಿ ಎಂ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಸಹಕಾರಿ ಬ್ಯಾಂಕ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಸಹಕಾರಿ ಬ್ಯಾಂಕ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಕೃಷಿ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಸೊಸೈಟಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಕೃಷಿ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಸೊಸೈಟಿ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
೮ ತಾಸುಗಳ ವಿದ್ಯುತ್ ಪೂರೈಕೆ ಬೇಸಿಗೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಎಲ್ಲ ಬಳಕೆದಾರರಿಗೆ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ
೯ ತಾಸುಗಳ ವಿದ್ಯುತ್ ಪೂರೈಕೆ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಎಲ್ಲ ಬಳಕೆದಾರರಿಗೆ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಡಾಂಬರ ರಸ್ತೆ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ಕಿಲೋಮೀಟರಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಚಾರಯೋಗ್ಯ ಜಲಮಾರ್ಗ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೫ ರಿಂದ ೧೦ ಕಿಲೋಮೀಟರ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಲಾವಣಿ ಪದವನ್ನು ಯಥಾವತ್ತಾಗಿ ವಿವರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಷ್ಟು ಅದು ಮರಾಠಿ ಮೂಲ ಇಲ್ಲವೇ ಸಂಸ್ಕ್ರತ ಮೂಲವೆಂಬ ತೀರ್ಮಾನಗಳೇ ಬಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದುದರಿಂದ 'ಲ' ಕಾರದಿಂದಾಗಿರುವ ಈ ಪದವು 'ಲ' ನ ರೂಪದ್ದೆಂದು ಮೊದಲು ಗ್ರಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ. 'ಲ' ನ ಕಾರಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗೊಳ್ಳುವುದು ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷೆಗಳ ನಿಯಮ ಲಿಂಬೆ - ನಿಂಬೆ, ನೇವಣಿ - ನೇವಳ, ಲಾವಳ, ನೆಕ್ಕಿ - ಲೆಕ್ಕಿ, ಹೀಗೆ ವರ್ಣಪಲ್ಲಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪಲ್ಲಟವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಷೆಯೊಳಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದುದರಿಂದ ಲಾವಣಿ ಪದ ಮೂಲ ರೂಪವನ್ನು ನೇವಳಿ ಎಂದು ಪರಿಭಾವಿಸುವುದು ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಿಯ ನಿಯಮಗಳಿಗನುಗುಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಾದ ಮೇಲೆ ನೇವಳಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಮುಂದಿನ ಹಂತ ನೇವಳಿ ಪದವನ್ನು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಎತಾವತ್ತಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಇದು ಉತ್ತರ ಭಾಗದ ಒಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಲಾವಣಿಗಳನ್ನು ಗೀಗಿ ಡಿಪ್ಪಿನ ಹಾಡು, ಹಾಡಕ್ಕಿ, ಶಾಯರಿ, ಹರದೇಶಿ - ನಾಗೇಶಿ, ಕಲ್ಗಿ - ತುರಾಯಿ, ಮುಂತಾದ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹರದೇಶಿ -ನಾಗೇಶಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನೆ ಕಲ್ಲಿ ತುರಾ ಸವಾಲ್ - ಜವಾಬು ಪದಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕನ್ನಡದ ಲಾವಣಿಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮರಾಠಿಯ ಪೇಶ್ವೆಯ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯೊಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೇಶ್ವೆಯರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಹುರಿದುಂಬಿಸಲು ಪೊವಾಡಗಳೆಂಬ ವೀರರ ಕಥನ ಕವನಗಳೇ ಆಗಿದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಗೊಳ್ಳಿರಾಯಣ್ಣ, ಕಿತ್ತೂರು ಚೆನ್ನಮ್ಮ, ಸರ್ಜಪ್ಪ ನಾಯಕ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಲಾವಣಿಗಳು ಈ ಮಾದರಿಯವು ಎಂದು ಮೇಲ್ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದರೂ, ಮರಾಠಿಯ ಪೋವಾಡಗಳು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಜಾನಪದೀಯ ರಚನೆಗಳಲ್ಲ.
ಈವರೆಗೆ ಲಾವಣಿ ಪದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಎರಡು ನೆಲೆಗಳಿಂದ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಸಂಸ್ಕ್ರತ ಮೂಲದಿಂದಾದರೆ, ಎರಡನೆಯದ್ದು ಮರಾಠಿ ಮೂಲದ್ದು. ಸಂಸ್ಕೃತದ ಲವಣ ಮತ್ತು ಲಾವಣಿಕಾ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಮರಾಠಿಯ ಲಾವಣಿ ಪೋವಾಡಗಳಿಂದ ಕನ್ನಡದ ಲಾವಣಿ ಶಬ್ದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕರ್ನಾಟಕದ ಬಹು ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅನ್ಯ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯದೆ ಈ ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕವೇ ನಿಷ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿಯಬೇಕಾದುದು ಸಮಂಜಸವೆನಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆ ನೋಡಿದರೆ 'ಲ' ಕಾರದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಪದಗಳು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ.
ಲಾವಣಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡು ಬರುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದ ಭಾಗಗಳಾದ ಬೆಳಗಾವಿ, ಬಿಜಾಪುರ, ಕಲಬುರಗಿ , ಬೀದರ್, ರಾಯಚೂರು, ಬಳ್ಳಾರಿ, ಧಾರವಾಡ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವೆತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಕರ್ನಾಟಕದ ಕೆಲವು ಭಾಗದಲ್ಲೂ ಕೂಡ ಲಾವಣಿ ಎಂಬ ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವಿದ್ದರೂ ಉತ್ತರದಷ್ಟೂ ವೈವಿದ್ಯ ಅದಕ್ಕಿಲ್ಲ. ಲಾವಣಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ವಿವರಣೆಗೆ ಮುನ್ನ ಅದರ ಪದ ನಿಷ್ಪತ್ತಿಯ ಚರ್ಚೆ ಅವಶ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಲಾವಣಿಗಳನ್ನು ಬಯಲು ಲಾವಣಿ ಮತ್ತು ಮೇಳ ಲಾವಣಿಯೆಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಯಲು ಲಾವಣಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಸರೇ ಹೇಳುವಂತೆ ಒಬ್ಬನೇ ಲಾವಣಿಯನ್ನ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಾ ಸಂದರ್ಭ ಈಗಲೂ ಇದೆ. ಆದರೆ ಮೇಳ ಲಾವಣಿಯಲ್ಲಿ ಡಪ್ಪು, ತುಂತುಣಿ ತಾಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯುರೋಪಿಯನ್ ಲೀಗ್ ಆರಂಭವಾಗಲು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ ದೇಶವೇ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣ. 1927ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಫುಟ್‌ಬಾಲ್ ಫೆಡರೇಷನ್ ಮಹಾಪ್ರಧಾನಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದ ಹೆನ್ರಿ ಡೆಲಾನೆ ಅವರು ಯುರೋಪ್ ಫುಟ್‌ಬಾಲ್ ಟೂರ್ನಿ ಆಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಸ್ತಾವ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು. ಆದರೆ, 1958ರವರೆಗೂ ಅದು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.
ಅದೇ ವರ್ಷ ನಿಧನರಾದ ಹೆನ್ರಿ ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಟೂರ್ನಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. 1960ರಲ್ಲಿ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಯುರೊ ಕಪ್ ಟೂರ್ನಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ ಆತಿಥ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು.ಅದರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ತಂಡಗಳು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದವು. ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟವು ಫೈನಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯ ಎದುರು 2–1 ಗೋಲು ಗಳಿಂದ ಗೆದ್ದಿತ್ತು. ಸ್ಪೇನ್ ತಂಡವು ಕ್ವಾರ್ಟರ್‌ಫೈನಲ್‌ ಹಂತದಲ್ಲಿಯೇ ಟೂರ್ನಿಯನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿ ಹೊರನಡೆದಿತ್ತು. ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ವಿರುದ್ಧ ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟವೇ ಸ್ಪೇನ್ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಲು ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. 1964ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ ಟೂರ್ನಿಯ ಆತಿಥ್ಯ ವಹಿಸಿತ್ತು.
ಅರ್ಹತಾ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ 29 ತಂಡಗಳು ಆಡಿದ್ದವು. ಟೂರ್ನಿಯಿಂದ ಟೂರ್ನಿಗೆ ಹೊಸ ಸಾಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಯುರೊ ಲೀಗ್ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಕೊಪಾ ಅಮೆರಿಕ ಟೂರ್ನಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಟೂರ್ನಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಈ ಬಾರಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 24 ತಂಡಗಳು ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದವು. ಹೋದ ವರ್ಷ 16 ತಂಡಗಳು ಮಾತ್ರ ಟೂರ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಆಡಿದ್ದವು.
ಗುರುವಾರ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ನಡೆದ ಸೆಮಿಫೈನಲ್ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ತಂಡವು 2–0 ಗೋಲುಗಳಿಂದ ಜರ್ಮನಿ ವಿರುದ್ಧ ಜಯ ಗಳಿಸಿತು. ಭಾನುವಾರ ನಡೆಯಲಿರುವ ಫೈನಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಆತಿಥೇಯ ತಂಡವು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ಎದುರು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಲಿದೆ. ನಾಲ್ಕರ ಘಟ್ಟದ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ 25 ವರ್ಷದ ಗ್ರಿಜ್ಮನ್ ಎರಡು ಗೋಲು ಗಳಿಸಿ ತಂಡದ ಜಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದರು. ಈ ಟೂರ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಇದುವರೆಗೆ ಒಟ್ಟು ಆರು ಗೋಲು ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೈಕೆಲ್ ಪ್ಲಾಟಿನಿ ಅವರು ಗಳಿಸಿದ್ದ ಒಂಬತ್ತು ಗೋಲು ಗಳು ಇದುವರೆಗೆ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಸರಿಗಟ್ಟಲು ಗ್ರಿಜ್ಮನ್‌ ಅವರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಮೂರು ಗೋಲುಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. 72ನೇ ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ಪೊಗ್ಬಾ ನೀಡಿದ ಪಾಸ್‌ ಅನ್ನು ಗೋಲಿನಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ ಗ್ರಿಜ್ಮನ್ ಅವರು ಕ್ರೀಡಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದ 65 ಸಾವಿರ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಖುಷಿ ಯಿಂದ ನರ್ತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು.
ಲೆನ್ಸ್‌: ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅವಧಿಯ ಆಟ ಮುಗಿಯಲು ಕೇವಲ ಮೂರು ನಿಮಿಷಗಳಿರುವಾಗ ರಿಕಾರ್ಡೊ ಕ್ವರೇಶ್ಮ ಹೊಡೆದ ಅದ್ಭುತ ಗೋಲಿಂದಾಗಿ ಪೋರ್ಚುಗಲ್‌ ತಂಡವು ಬಲಿಷ್ಠ ಕ್ರೊವೇಶಿಯ ತಂಡವನ್ನು 1-0 ಗೋಲಿನಿಂದ ಸೋಲಿಸಿ ಯುರೋ ಫ‌ುಟ್ಬಾಲ್‌ ಕೂಟದ ಕ್ವಾರ್ಟರ್‌ಫೈನಲ್‌ ಹಂತಕ್ಕೇರಿತು.
ಮಾರ್ಸೆಲ್ಲೆನಲ್ಲಿ ಯೂರೋ ಕಪ್‌ ಫ‌ುಟ್ಬಾಲ್‌ ಕೂಟದ ಕ್ವಾರ್ಟರ್‌ ಫೈನಲ್‌ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು ಗುರುವಾರದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಲಿದೆ. ಮೊದಲ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೋಲೆಂಡ್‌- ಪೂರ್ಚುಗಲ್‌ ತಂಡಗಳು ಮುಖಾಮುಖೀಯಾಗುತ್ತಿವೆ. ಗುರುವಾರ ತಡರಾತ್ರಿ 12.30ಕ್ಕೆ ಪಂದ್ಯ ಆರಂಭವಾಗಲಿದೆ.
ಟೂರ್ನಮೆಂಟ್ ಮಾದರಿ: 24 ತಂಡಗಳು 6 ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿ ಗುಂಪಿನ ಟಾಪ್ 2 ತಂಡಗಳು ಜೊತೆಗೆ ಮೂರನೇ ಸ್ಥಾನಗಳಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ತಂಡಗಳು ಸೇರಿ 16 ರೌಂಡ್ ಗೆ ಸೇರಲಿವೆ. ಹತ್ತು ನಗರಗಳು ಬೊರ್ಡೊಯು, ಲೆನ್ಸ್ ಅಗ್ಲೊ, ಲಿಲ್ಲೆ, ಲಿಯಾನ್, ಮರ್ಸೆಲೆ, ನಿಸ್, ಪ್ಯಾರೀಸ್, ಸೈಂಟ್ ಡೇನಿಸ್, ಸೈಂಟ್ ಎಟಿನೆ, ಟೊಲೊಸೆ.
ಯುಇಎಫ್ಎ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಶಿಪ್ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಟೂರ್ನಮೆಂಟ್ ಈ ಬಾರಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜೂನ್ 11 ರಿಂದ ಜುಲೈ 11ರ ತನಕ ನಡೆಯಲಿದೆ. ಒಟ್ತು 24 ತಂಡಗಳು ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿವೆ. 1960 ಹಾಗೂ 1984ರ ನಂತರ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಯುರೋ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಹಬ್ಬ ನಡೆಯಲಿವೆ. ಜರ್ಮನಿ ಹಾಗೂ ಸ್ಪೇನ್ ತಲಾ ಮೂರು ಬಾರಿ ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿದ್ದು ಟೂರ್ನಿಯ ಮೆಚ್ಚಿನ ತಂಡಗಳಾಗಿವೆ.
2012ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಟೂರ್ನಿಯಲ್ಲಿ 16 ತಂಡಗಳು ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದ್ದವು. ಈ ಬಾರಿ ಎಂಟು ಹೊಸ ತಂಡಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಲಭಿಸಿತು. ಅಲ್ಬೇನಿಯಾ, ಐಸ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್, ಉತ್ತರ ಐರ್ಲೆಂಡ್, ಸ್ಲೊವಾಕಿಯಾ, ವೇಲ್ಸ್,ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ, ಹಂಗೆರಿ, ರೊಮೇನಿಯಾ.