polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ಶೈವ ವಿಶೇಷಾದ್ವೈತ೨ ಪ್ರತಿಷ್ಟಾಪಕರು ಶ್ರೀಪತಿ ಪಂಡಿತಾರಾಧ್ಯರು . ಇವರು ಬ್ರಹ್ಮ ಸೂತ್ರಗಳಿಗೆ ಭೇದಾಭೇದ ಪರವಾದ ಭಾಷ್ಯವನ್ನು ಬರೆದು ವೀರ ಶೈವ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿಶೇಷಾದ್ವೈತವೆಂದು ಕರೆದರು .
ಪ್ರಾಚೀನವಾದ ದ್ವೈತಶೈವ ,ಲಕುಲಈಶ ಪಾಶುಪತ , ಶ್ರೀಕಂಠ ಶಿವಾಚಾರ್ಯರ ಶೈವ ವಿಶಿಷ್ಟಾದ್ವೈತ ಹಾಗೂ ಈಚಿನ-ನಂತರದ ಶ್ರೀ ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯವೈಷ್ಣವ ವಿಶಿಷ್ಟಾದ್ವೈತಗಳ ಪ್ರಭಾವವು ಶ್ರೀಕರ ಭಾಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ತಮ್ಮ ಭಾಷ್ಯವನ್ನು ಶ್ರೀಭಾಷ್ಯ ವೆಂದು ಕರೆದರೆ , ಶ್ರೀಪತಿ ಪಂಡಿತರು ತಮ್ಮ ಭಾಷ್ಯವನ್ನು ಶ್ರೀಕರ ಭಾಷ್ಯವೆಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ .
'ಶ್ರೀಕರ' ಭಾಷ್ಯದಲ್ಲಿ 'ಶ್ರೀ ಭಾಷ್ಯದ' ಅನೇಕ ವಿಚಾರಗಳು ಸಮಾವೇಶಗೊಂಡಿದೆ.
ವೀರಶೈವ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಆಗಮವು ಮೂಲವಾದುದೆಂದು ಹೇಳುವರು. ಆಂಧ್ರದ ಶ್ರೀಪತಿ ಪಂಡಿತನ ಬ್ರಹ್ಮ ಸೂತ್ರದ ಶ್ರೀಕರ ಭಾಷ್ಯ -ಅದಕ್ಕೆ ವೀರಶೈವ ಪರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ , ನೀಲಕಂಠ ಕ್ರಿಯಾಸಾರ , ಮಾಯಿದೇವನ ಅನುಭವ ಸೂತ್ರ , ಶಿವಯೋಗಿ ಶಿವಾಚಾರ್ಯನ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಶಿಖಾಮಣಿ , ರೇಣುಕಾಚಾರ್ಯರ ಕೃತಿಗಳು , ಆಧಾರ. ಇದು ಕರ್ಮ ಪ್ರಧಾನವಾದುದರಿಂದ , ವೀರ ಮಾರ್ಗವೆನಿಸಿದೆ. ಇದನ್ನು ಶಿವಾದ್ವೈತ , ವಿಶೇಷಾದ್ವೈತ ಎನ್ನುವರು. ಕಲವರು ಶರಣ ವಚನಗಳೇ ಆಧಾರವೆನ್ನುವವರಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ವೀರಶೈವ ಲಿಂಗಾಯತ ಧರ್ಮವು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಿಂದ ಬೇರೆ ಯಾದುದೆಂದು ವಚನವೇ ಆಧಾರವೆಂದೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ . ಕೇವಲ ವಚನಗಳಿಂದ ಒಂದು ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ದರ್ಶನದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತ ನಿರೂಪಿಸಲು ಆಗದು ಎಂಬುದು ಕೆಲವರ ಮತ.
ಜೀವನು ಶಿವನ ಅಂಶ .ಅದೇ ಅವಿದ್ಯೆಯೊಡನಿದ್ದಾಗ ಜೀವ ಅಥವಾ ಅಂಗ' ವೆನಿಸುವುದು . ಅದು ಪರಮಾತ್ಮನ ಒಂದು ರೂಪವೇ ಆಗಿದೆ . ಸರ್ವ ಶೂನ್ಯದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಕಿಡಿಯೇ ಆತ್ಮ . ಆ ಮಹಾ ಬೆಳಗಿನ , ಮೂರ್ತರೂಪವೇ ಆತ್ಮ . ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ , ಯಾವ ಬೇಧವೂ ಇಲ್ಲ . ಅವು ದೀಪ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನಂತೆ -ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಂತೆ ಅವರಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ಈ ಅಬೇಧವನ್ನು ಕೆಲವರು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ . ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಕಿಡಿಗಳಂತೆ ಬೇಧಾಬೇಧವೆನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಅವಿದ್ಯೆಯಿಂದಾದ ಪಶುತ್ವ , ವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಪಶುಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವಾಗುವುದೇ , ಮೋಕ್ಷ . - ಲಿಂಗಾಂಗ ಸಾಮರಸ್ಯವೆಂದು ಇನ್ನೊಂದುಮತ.
ಶಿವನ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಗವು ಯೋಗಾಂಗ , ಭೋಗಾಂಗ ,ತ್ಯಾಗಾಂಗ , ಎಂದು ಮೂರುವಿಧ. ಇವುಗಳನ್ನುಸರಿಸಿ ಸ್ಥಲಗಳು ಹಂತಗಳಾಗುತ್ತವೆ . ಭಕ್ತ , ಮಾಹೇಶ್ವರ , ಪ್ರಸಾದಿ , ಪ್ರಾಣಲಿಂಗಿ , ಶರಣ , ಐಕ್ಯ ಇವು ಸಾಧಕನು ಏರುವ ಹಂತಗಳು. ಭಕ್ತನಲ್ಲಿ ಧೃಡ ವಿಶ್ವಾಸ , ನಂತರ ವೀರವ್ರತ , ಮಹೇಶ್ವರ ಸ್ಥಲ , ಸರ್ವವೂ ಶಿವನ ಪ್ರಸಾದವೆಂಬ ಭಾವ -ಪ್ರಸಾದಿ , ಅಂತರಂಗ ದ್ಯಾನ -ಪ್ರಾಣಲಿಂಗಿ , ಶಿವನನ್ನು ಪತಿ ಎಂದಾಗ ಶರಣ , ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯ ಒಂದಾಗುವ ಹಂತವು ಐಕ್ಯ ಸ್ಥಲ ; ಆಗ ಅವನು ಶಿವನೇ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಶರೀರವಿದ್ದರೂ ಮೋಹವಿಲ್ಲ. ಜೀವಂತವಿದ್ದರೂ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಹೀಗೆ ದ್ವೈತಿಯಾಗಿದ್ದ ಭಕ್ತನು -ಶಿವಾದ್ವೈತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ
ಶೂನ್ಯಸಂಪಾದನೆ ವೀರಶೈವ ತತ್ತ್ವ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಭಾಷೆ. ವೀರಶೈವ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಶೂನ್ಯ ವೆಂದರೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ, ಪರಾತ್ಪರವಸ್ತು. ಅದನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದೆಂದರೆ ಸಾಧಕನು ಪರಾತ್ಪರ ವಸ್ತುವಿನ ಸ್ವರೂಪನಾಗುವುದು, ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಶೂನ್ಯದ ಸಾಧನೆಗೆ ಸಾಧನವಾಗುವ ಬದುಕಿನ ಎಲ್ಲ ರಂಗಗಳ ಆವಶ್ಯಕ ವಿಚಾರ, ಅನುಭವಗಳನ್ನು, ಬಸವಾದಿ ಶಿವಶರಣರ ಮಹತ್ತರ ಅನುಭವಗಳ ಶಿವಾದ್ವೈತ ವಚನಗಳನ್ನು ಸಂವಾದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿ ಶಿವಗಣಪ್ರಸಾದಿ ಮಹಾದೇವಯ್ಯ ಶೂನ್ಯಸಂಪಾದನೆ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇವನ ಕೃತಿಯ ಅಂತಿಮ ಉದ್ದೇಶವೂ ಸಾಧಕನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಿಯೇ ಆಗಿದೆ.
ಇದೊಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತ ದರ್ಶನ ಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ವೀರಶೈವದ ಕೊಡಿಗೆ . ಷಟ್ ಸ್ಥಲದರ್ಶನವೆಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ದ್ವೈತ -ಅದ್ವೈತದ ಸಮನ್ವಯ ಇದರಲ್ಲಿದೆ.
ಸ್ಥಲ - ಎಂದರೆ ಪರವಸ್ತು ; ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಪರತತ್ವ . ಅಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ಕ್ಷೋಭೆಯುಂಟಾದಾಗ ಜಗತ್ತಿನ ಉತ್ಪತ್ತಿ -ಆಗ ಶಿವತತ್ವವು ಲಿಂಗ - ಮತ್ತು ಅಂಗ ಎಂದು ಎರಡು ರೂಪ ತಳೆಯುತ್ತದೆ . ಲಿಂಗವು -ಇಷ್ಟಲಿಂಗ , ಪ್ರಾಣಲಿಂಗ , ಭಾವಲಿಂಗ ವೆಂದು ಮೂರುವಿಧ .
ಸಿಂಧೂ-ಹರಪ್ಪ -ಮಹೆಂಜೋದಾರೋ ಸಂಶೋದನೆಯಲ್ಲಿ ದೊರಕಿದ ಶಿವಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಲಿಂಗಗಳು ಶರೀರದಮೇಲೆ ಧರಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾದುದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದು ವೇದ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನದು. ಶಿವನನ್ನು ಹೋಲುವ ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿಯ ವಿಗ್ರಹವೂದೊರಕಿದೆ.( ಪಿ.ವಿ.ಕರ್ವ್ಮರ್‌ಕರ್-ರಿಲಿಜನ್ಸ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ ; ವೀರಶೈವರ ಉಗಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿ -ಟಿ.ಎನ್.ಮಲ್ಲಪ್ಪನವರು ಹೈಕೋರ್ಟಜಡ್ಜ್ ಬೆಂ.). ಕೇವಲ ಭಾತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪುರಾತನ ಶಿವದೇವಾಲಯ ಶಿವಲಿಂಗ ಗಳಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಡಚ್ ದೇಶದ ಎನ.ಜೆ.ಕ್ರೋಮ್ ಒಂದು ಗ್ರಂಥವನ್ನೇ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
೧೨ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಅಲ್ಲಮ ಮತ್ತು ಬಸವಣ್ಣನವರು ಇದಕ್ಕೆ ಅಸ್ತಿವಾರ ಹಾಕಿದ ಮಹಾಪುರುಷರು .ಅಲ್ಲಮ ಅನುಭಾವಿ ದಾರ್ಶನಿಕ . ಬಸವಣ್ಣ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ , ನ್ಭೆತಾರ ,ಚಿಂತಕ , ಮೇಧಾವಿ , ಕೇವಲ ೩೮ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕನಸಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದನು.ಅನುಭವ ಮಂಟಪವೆಂಬ ಸಂಘಟನೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾಡಿದ ಸಾಧನೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದುದು. ಶರಣರ ವಚನಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿಉತ್ತುಂಗ ರಚನೆಗಳಾಗಿದ್ದು ಕನ್ನಡದ ಉಪನಿಷತ್ತು ಎನಿಸಿದೆ. ಕಾಯಕವೇ ಕೈಲಾಸೆಂದು ಘೋಷಿಸಿ ಕರ್ಮಯೋಗವನ್ನೂ ದುಡಿಮೆಯನ್ನೂ ಎತ್ತಿಹಿಡಿದರು. ಇದು ದರ್ಶನ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಸದು.
ಜಗತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನೆರವಾದ ಶಕ್ತಿಯೇ ನಿವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತನನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಲು ಭಕ್ತಿಯಾಗಿ ಜೀವನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿದುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಜೀನನು ಪಿಂಡನೆನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಅವನ ಮೇಲೆ ಶಿವ ಕೃಪೆ ಆಗುತ್ತದೆ ಈ ಶಿವಕೃಪೆ ಅವ ನಮೇಲೆ ಬೀಳುವುದಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿ ಪಾತವೆಂದು ಹೆಸರು . ಆಗ ಅವನಲ್ಲಿ ಅನಾಸಕ್ತಿ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ . ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಗುರುವು ಅವನಿಗೆ ಶಿವದೀಕ್ಷೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆಣವಾದಿ ಮಲಗಳು ಶಿವದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ನಾಶವಾಗುವುವು.
ಜೀವನು ಬೆಂಕಿಯ ಕಿಡಿಯಂತೆ ಶಿವನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ , ತಾನು ಅಪೂರ್ಣ ಎಂಬ ಭಾವ ಉಂಟಾಯಿತು . ಇದೇ ಆಣವಮಲ . ಸರ್ವಜ್ಞನಾದವನು ತಾನು ಕಿಂಚಿಜ್ಞ ನೆಂದು ತಿಳಿಯುವುದು ಮಾಯಾ ಮಲ . ಸರ್ವಶಕ್ತಿತ್ವ ಹೋಗಿ ತಾನು ಕಿಂಚತ್ಕತೃ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದು ಕಾರ್ಮಮಲ.
ವೀರಶೈವರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತ ಶುದ್ಧಿಗೆ ಜ್ಞಾನ ಕ್ರಿಯೆಗಳೆರಡಕ್ಕೂ ಮಹತ್ವವಿದೆ. ಎಂಟು ಆವರಣಗಳು ಇವೆ, :ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರಗಳು : ಗುರು , ಲಿಂಗ , ಜಂಗಮ , ಪಾದೋದಕ , ಪ್ರಸಾದ , ವಿಭೂತಿ , ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ , ಮತ್ತು ಮಂತ್ರ ಇವು ಸಾಧನೆಗೆ ಮುಖ್ಯ. ಶಿವ ಶರಣರ ಸೇವೆಯೇ ಶಿವ ಸೇವೆ ; ಮತಾಚಾರಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯ . ಕಾಯಕವೇ ಕೈಲಾಸ ; ಅದೇ ಒಂದು ಮೌಲ್ಯ .
'ನಾನು ನಿಮಗೆ ಏನು ಅಲ್ಲ ಕೇಳಲು' ಲಾರ್ಡ್ ಮುಖ್ಯ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ಫಾಲ್ ಸ್ಟಫ್ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 'ಚೆನ್ನಾಗಿ, ನನ್ನ ಲಾರ್ಡ್, ಚೆನ್ನಾಗಿ', ಅದಮ್ಯ ಹಳೆಯ ಪುರುಷರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ. 'ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು ವೇಳೆ ಬದಲಿಗೆ, ಇದು ಕೇಳುವ ರೋಗ, ನಾನು ತೊಂದರೆಯಾದಂತೆ ನಾನು, ಗುರುತು ಅಲ್ಲ ವ್ಯಾಧಿ ಆಗಿದೆ.'
ಕಳಪೆ ಶ್ರಾವ್ಯತೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಿಂಸೆಯೆಂದು , ಆದರೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಯೊಚಕರು ಇದು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ . ನಾವು ಫಾಲ್ ಸ್ಟಫ್ ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಆದರೂ ನಾವು ಕನಿಷ್ಠ ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯ ಕೇಳುಗನಾಗಿ ಎಂದು ಕೆಲವು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಹೇಳಬಹುದು .
ಮೊದಲ, ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಕೇಳುಗ ಮನಸ್ಸು ತೆರೆಯಲು ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯ ಬಯಕೆ ಕುತೂಹಲ ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ . ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ತಿಳಿಯಲು , ಅಥವಾ ನೀವು ಮಾತನಾಡುವ ವೇಳೆ ಕನಿಷ್ಠ , ನೀವು ಅಷ್ಟೇನೂ ಕೇಳಲು ಒಲವನ್ನು ಅನಿಸಿದರೆ . ಹಿಟ್ಲರ್ ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಕೋಷ್ಟಕದ ಕೆಟ್ಟ ಕೇಳುಗನ ಆಗಿತ್ತು .
ಮುಕ್ತ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿರುವ ನೀವು ಚಿಕ ಕ್ರಮ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು , ಪ್ರತಿಪಾದನೆ ಅಥವಾ ಕೋರ್ಸ್ ಖರೀದಿಸಲಿದೆ ಎಂದು ಖಾತರಿ ಇಲ್ಲ . ಆದರೆ ನೀವು ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಎಂದು ಅರ್ಥವೇನು . ಬೆಲೆ ಬಲ ವೇಳೆ ನೀವು ಖರೀದಿಸಲಿದೆ. ಮುಂದಿನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಕಾಮುಕ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು. ನಿಮ್ಮ ಮೊದಲ ಆದ್ಯತೆಯ ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನೀವು ಹೊಸ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಚಿತ್ರ ಕಲ್ಪನೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾನು , ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಿಡಿಯಲು ಆಗಿದೆ . ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೆಗೆ ಕ್ಲ್ಪನೆ ಮಡಿಕೊಳುವುದು ?
ಒಂದು ಮಾತ್ರ ನಿಜ ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೇಳುತ್ತಿರುವಾಗ ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ; ಕೇಳುಗನಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪದಗಳ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಮುಖ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುತ್ತನೆ.
ನೀವು ನಾವು ತುಂಬಾ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮೂಲ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳ ತೆಗೆದು ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಸೃಜನಶೀಲ ಪದ ದಯಪಾಲಿಸಲು ಒಲವು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ರೂಬೆನ್ಸ್ ಒಂದು ಮೇರುಕೃತಿ ಒಮ್ಮೆ ಕಲಾವಿದನ ಪ್ಯಾಲೆಟ್ ಮೇಲೆ ಬಣ್ಣದ ನೀಲಿ, ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಹುಳುಗಳು ಸಂಗ್ರಹ. ಈಗ ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳ - ಒಂದು ಕಲಾವಿದ, ಕಾಗದ ಮತ್ತು ಪೆನ್ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದ್ವಿತೀಯ ಲೇಖಕ-ಇವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು. ಗ್ರಹಿಕೆ, ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಯಾವ ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ರೂಪಿಸಲು ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ತಂತ್ರ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅದೇ ತತ್ವವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಿಂತನೆ ಉತ್ತಮ ಹೊಂದಿದೆ. ನಮ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಕೆಲಸ ಏನಾದರೂ ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ನಾವು ಏನೂ ಔಟ್ ಹೊಸ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆನ್ರಿ ಫೋರ್ಡ್ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಇವೆ. ಸೃಜನಶೀಲ ಮನಸ್ಸಿನ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಮನಸ್ಸುಗಳ ಕಾಣದ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅವ್ಯಕ್ತವಾದ, ನಿಮಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಾಲ ಮಾಡುವುದು. ಅದು ತಪ್ಪು ಯಾವುದೇ ವಸ್ತು ಇಲ್ಲ. ನಾವು ಮಾನವರು ಏನೂ ಔಟ್ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಮ್ಮೆ, ಹೆನ್ರಿ ಫೊರ್ಡ್ನ ಸ್ವಯಂ ಸಸ್ಯಗಳು ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಭೇಟಿ ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಎಂದು ಸಮಗ್ರ ಪ್ರವಾಸದ ನಂತರ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ. ಸಂದರ್ಶಕ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. 'ಇದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಶ್ರೀ ಫೋರ್ಡ್,' ಅವರು 'ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಏನೂ 25 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಆರಂಭಿಸಿ ಮನುಷ್ಯ, ಈ ಸಾಧಿಸಲು ಎಂದು.', ಕೈಗಾರಿಕೋದ್ಯಮಿ ಹೇಳಿದರು ಸಂಭಾವ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಏನೋ ಮಾಡಿದ ಅಥವಾ ಸಂಯೋಜನೆ ಮಾಡಬಹುದು ಇದು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮತದಾರರ ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಇಲ್ಲಿವೆ
ಈಗ ಕೆಲವು ಕಾಗದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು, ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥೂಲ ಚಿತ್ರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮಾಡುವ. ನಿಮ್ಮ ಹೊಸ ಪ್ರಾಣಿ ಒಂದು ಮೋಲೆ ನಂತಹ ಸಣ್ಣ ರೇಷ್ಮೆಯಂತಹ ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಅದರ ಮುಖದ ಒಂದು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಯಾದ ಒಂದು ಕೋಲಾ ಕರಡಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮುದ್ದಾದ ದೇಹದ ಎರವಲು ಮಾಡಬಹುದು. ಇದು ನೆಲಗಟ್ಟನ್ನು ಅಥವಾ ಉದ್ಯಾನವನಗಳು ನಷಮಡುವುದಿಲ್ಲ ಇದು, ಮನೋಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಪ್ರವೇಶ ಆಗಿದೆ. ಆ ಮತ್ತೆ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ನಾಯಿ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅನಗತ್ಯ ಒಳನುಗ್ಗುವವರು ಚಾಲನೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಬೆಕ್ಕು ರೀತಿಯ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಕೂಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬಿಳಿ ಮೊಲದ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತವಗಿ ಜಿವನವನ್ನು ಸಗಿಸುತಿದೆ
ಕೆಲವು ವಿಷಯ ತಕ್ಕಮಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಥವಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ನಾನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ . ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ನಂತರ ಕೇವಲ, ಆದರೆ, ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಇಲ್ಲ
ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಯೋಚನೆ ಅನುಕ್ರಮದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಒಂದು ಸೆಟ್ ಕಡಿಮೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ . ಒಂದು ಚಕ್ರ ಅಥವಾ ಅಂಕ್ಯಗಳ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಕಡ್ಡಿಗಳು ಎಂದು ಅಧ್ಯಾಯದ ಒಂದು ಹಾರ ನೇತಾಕುತ್ತಿದ್ದರು ಇಮ್ಯಾಜಿನ್.
ಆ ತೀರ್ಮಾನವು ಅಗಾಧ ಪರಿಹಾರ ತೆರೆದಿಡುತ್ತದೆ. ನೀವು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲ. ಒಂದು ಸೃಜನಶೀಲ ಚಿಂತಕರಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಥವಾ ಈಗಾಗಲೆ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ಆಗಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಒಂದು ಅಸಂಭವ ಆದರೆ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ವೇಳೆ, ನಂತರ ನೀವು ಒಂದು ಸೃಜನಶೀಲ ಚಿಂತಕ ಎಂದು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಇಡೀ ಅದರ ಭಾಗಗಳು ಮೊತ್ತವು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ, ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ ಮೌಲ್ಯ ಸೇರಿಸಿದ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ
ಏನು ಈ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ನನ್ನ ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಆಳ ಮೈಂಡ್ ಎಂದು ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಹಿಂದೆ ರಿಯಾಲಿಟಿ -. ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ತಾಜಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಒದಗಿಸುವುದಾಗಿದೆ. ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಉದ್ದೇಶ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ: ನಾನು ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸರಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಪದದಿಂದ ಇದು ಹಾಕಬಹುದು. ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು, ಯಾರೂ ಮೊದಲು ಮಾಡಿದ್ದಾರ.
ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಯೋಚನೆ ಇಂದು ಪ್ರಮುಖ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ನೀವು ಹೊಸ ಯೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರಲು ನಿಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ವೇಳೆ ನಿಮ್ಮ ವೃತ್ತಿ ಅಥವಾ ಕೆಲಸ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನೀವು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಲಾಭವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತಿರ. ನಿಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ತುಂಬಾ, ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಯೋಚನೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು ಮಾಡಬಹುದು .
ಅನಾಮಿಕ ಪ್ರಾಣಿ ಆಳವಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕದ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾಯಿತು ಎಂದು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಆಲೊಚನೆ ಮಡಿ ನೊಡಿ. ಇದು ಈ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೇಶೀಯ ಸಾಕು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ನಾಯಿ ಮತ್ತು ಬೆಕ್ಕು ಬದಲಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದ್ದ. ಇದು ಯಾವ ರೀತಿ ಬೆಕ್ಕಿಲ್ಲ?
ಭಾರತದ ಕೇರಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೃತ್ಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ : ಮೋಹಿನಿಯಾಟಂ , ಸಹ ಮೋಹಿನಿಯಾಟ್ಟಂ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿತೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ . ಮೋಹಿನಿಯಾಟಂ ಸ್ವಾತಿ ತಿರುನಾಳ್ , ತಿರುವಾಂಕೂರಿನ ರಾಜ್ಯದ ಮಹಾರಾಜ, ಮತ್ತು , ತಂಜಾವೂರು ಕ್ವಾರ್ಟೆಟ್ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ನೃತ್ಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು.
ಸ್ವಾತಿ ತಿರುನಾಳ್ ಆತನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೋಹಿನಿಯಾಟಂ ಅಧ್ಯಯನ ಬಡ್ತಿ , ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಮೋಹಿನಿಯಾಟಂ ನೃತ್ಯಗಾರರು ಸಂಗೀತ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಒದಗಿಸಲು ಅನೇಕ ಸಂಗೀತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಂಯೋಜನೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ . 1930 ರಲ್ಲಿ ಕೇರಳ ಕಲಾ ಮಂಡಲಂ ನೃತ್ಯ ಶಾಲೆಯ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಗಮನಿಸಿದರು ಮಲಯಾಳಂ ಕವಿ ವಲ್ಲತೋಳ , 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮೋಹಿನಿಯಾಟ್ಟಂ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ .
ಪದ ಮೋಹಿನಿಯಾಟಂ ಸುಲಲಿತ ಹಾಗೂ ಅಪ್ಯಾಯಮಾನವಾದ ಶಾರೀರಿಕ ಚಲನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥ ನೋಡುಗರ ಮರುಳಾಗಿಸುವ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು " " ಅರ್ಥ ಪದಗಳು " ಮೋಹಿನಿ " ಬರುತ್ತದೆ . ಪದ " ಮೋಹಿನಿಯಾಟಂ " ಅಕ್ಷರಶಃ " ಮೋಹಗಾತಿ ನೃತ್ಯ 'ಎಂದರ್ಥ ಒಂದು ಮೋಹಿನಿಯ ವೇಷ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಎರಡು ಕಥೆಗಳಿವೆ. ಒಂದು, ಅವರು ಮೋಹಿನಿಯ ದೂರ ಕಡೆದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಅಮೃತಾ ದಿಂದ ಅಸುರರು ಆಮಿಷ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. *ಮೋಹಿನಿ ರಾಕ್ಷಸ ರಿಂದ ಶಿವನ ಉಳಿಸಲು ಎರಡನೇ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ . ಹೆಸರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರವನ್ನು ಮೂಲವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಮೋಹಿನಿಯಾಟಂ ಎಂಬ ಮಾಡಿರಬಹುದಾದ ; ನೃತ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಥೀಮ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಷ್ಣು ಅಥವಾ ಕೃಷ್ಣ ನಾಯಕ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಭಕ್ತಿ . ದೇವದಾಸಿಗಳು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು ಕೂತು ಮತ್ತು ಕೊಟ್ಟಿಯಾಟಂನ ಅಂಶಗಳಿವೆ . ಮೋಹಿನಿಯಾಟಂ ಎಂಬುದು ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಪದ್ಯ ನಾಟಕ.
ನೃತ್ಯ ವಿಶಾಲ ಸೊಂಟ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದಿಂದ ನೆಟ್ಟಗೆ ನಿಲುವಿನ ಶಾಂತ ಚಳುವಳಿಗಳ ತೂಗಾಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ . ಈ ಕೇರಳ , ಮೋಹಿನಿಆಟ್ಟಮ್ನ ಭೂಮಿ ವಿಪುಲವಾಗಿವೆ ಇದು ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ನದಿಗಳ ತೂಗಾಡುವ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ . ಸುಮಾರು 40 ಮೂಲಭೂತ ಚಲನೆಗಳು , ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಇವೆ . ವೇಷಭೂಷಣ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಗೋಲ್ಡನ್ ಅಂಚುಳ್ಳ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬಿಳಿ ಸೀರೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ .
ನೃತ್ಯ ಮುದ್ರೆಗಳು ವಿಸ್ತೃತ ವಿವರಣೆ ಹೊಂದಿರುವ ಹಸ್ತ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ . ನಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೃತ್ಯಗಾರರು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಜಿವೆಲ್ಲರಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೋಹಿನಿ ಯಾಟಂ ವಿನ್ಯಾಸ ಸರಿಯಾದ ವ್ಯಾಪಕ ಗೋಲ್ಡನ್ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಬೆಲ್ಟ್ ದೇವಾಲಯ ಗೋಲ್ಡನ್ ಮುಕ್ತಾಯ ಜಿವೆಲ್ಲರಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೆಟ್ ಆಗಿದೆ.
ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಮೂಲ ಉತ್ತಮ ಜೋಡಿ ಜೊತೆ ಮಾಡಿದ ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಘುಂಗುರೂ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನರ್ತಕಿ ಧರಿಸುವ ನೃತ್ಯ ಘಂಟೆಗಳು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರದರ್ಶಕ ಭಾರತದ ಇತರ ನೃತ್ಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದರ ಮೋಹಿನಿಯಾಟಂ ಕಲಾವಿದರು ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಒಂದು ಸುಂದರ , ಮೇಲೆ ಪಿನ್ ತಲೆಯ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಕೂದಲಿಗೆ ಬನ್ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿವೆ ಇದು ತಾಜಾ ಬಿಳಿ ಜಾಸ್ಮಿನ್ ಹೂಗಳು ಸ್ವತಃ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಮೋಹಿನಿಆಟ್ಟಮ್ನ ಗಾಯನ ಸಂಗೀತ ಎಂದು ಲಯಬದ್ಧ ರಚನೆ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ . ಸಾಹಿತ್ಯ ಮಣಿಪ್ರವಲಂ, ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಮಲಯಾಳಂ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಇವೆ. ಮೋಹಿನಿಯಾಟಂ ನೃತ್ಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸನ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ನರ್ತಕಿಯರು ನ ಕಾಲ್ಚಳಕ ಈ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದ ನಡೆಸಲಾಗುವುದು. ಪ್ರದರ್ಶಕ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮನಸ್ಸು ಮೋಡಿಹಾಕು ಬಹಳ ಮಿತಭಾಷಿಯಾದ , ಇಂದ್ರಿಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳು ಬಳಸುತ್ತದೆ.
ಒಂದು ಶೈಲೀಕೃತ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾರತೀಯ ನೃತ್ಯ ನಾಟಕ ಪಾತ್ರಗಳು , ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು , ಗೆಸ್ಚರ್ಸ್ ವಿವರವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆಂಗಿಕ ಚಲನೆಗಳು ಆಧಾರ ಪ್ಲೇಬ್ಯಾಕ್ ಬೆರೆತಿರುವಂತೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆಕರ್ಷಕ ಮೇಕಪ್ ಹೆಸರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ತೋಳಿಲ್ಲದ . ಇದು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೇರಳದ ದೇಶದ ಇಂದಿನ ರಾಜ್ಯದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.
ಹೆಚ್ಚು ಅಲಂಕೃತ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಹಾಗೂ ನಿಖರವಾದ ಹಾಡು ಜೊತೆಗೆ ಸುಧಾರಿತ ನೋಟಗಳು , ಪರಿಷ್ಕೃತ ಗೆಸ್ಚರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಥೀಮ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ . ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಎಂದು " ಕೃಷ್ಣನಾಟ್ಟಂ " , ಶ್ರೀ ಕಿಂಗ್ , ಕ್ಯಾಲಿಕಟ್ ಝಮೊರಾ ದಾಖಲಿಸಿದವರು ಕೃಷ್ಣನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನೃತ್ಯ ನಾಟಕ ಅತ್ಯಾಕರ್ಷಕ ತಂಬೂರನ್ ಒಮ್ಮೆ ಝಮೊರಾ ಕೃಷ್ಣನಾಟ್ಟಂ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು ಯಾರು ಅತ್ಯಾಕರ್ಷಕ ರಾಜಾ ಪ್ರದರ್ಶಕರ ಒಂದು ತಂಡವು ಸಾಲದ ಮನವಿ . ಕಾರಣ ಎರಡು ನಡುವೆ ರಾಜಕೀಯ ಪೈಪೋಟಿಯು , ಝಮೊರಾ ಈ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ .
ಆದ್ದರಿಂದ ಅತ್ಯಾಕರ್ಷಕ ತಂಬೂರನ್ ರಮನಾಟ್ಟಂ ನಂತರ ರೂಪಾಂತರವಾಯಿತು ಪುನಃ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಕಲಾ ದಾಖಲಿಸಿದವರು . ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ , ಮತ್ತು ರಮನಾಟ್ಟಂ ಮಲಯಾಳಂ ಬಂದಿತು. 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಶೀರ್ಷಿಕೆ ' ವಿನ್ಯಾಸ ' ವಿಶ್ವದ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಡಿಮೆ ಮೂರನೇ ಒಟ್ಟು ಆದರೂ ಪಾರಂಪರಿಕವಾಗಿ ಸುಮಾರು 101 ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಥಕ್ಕಳಿ ಕಥೆಗಳು ಇವೆ .
ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಒಂದು ಇಡೀ ರಾತ್ರಿ ಕಾಲ ರಚಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇಂದು, ಕಥೆಗಳು , ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ , ಅಥವಾ ಆಯ್ದ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಪ್ರದರ್ಶನ ಸಂಜೆ ಹೆಚ್ಚು ಮೂರು ನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆಗಳ ಇರುತ್ತದೆ . ಕಥಕ್ಕಳಿಗೆ ಬಳಸುವ ಹಾಡುಗಳ ಭಾಷೆಯು ಮಣಿಪ್ರವಲಂ ಆಗಿದೆ . ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಾಡುಗಳು ಮೈಕ್ರೋಸ್ವರ ಅಧಿಕ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದ ಆಧರಿಸಿ ಲಿಮಾ ಸೆಟ್ ಆದರೂ, ಹೊಸದಾಗಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನೂ ಶೈಲಿ ಎಂದು ಸರಳ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಚಿತ್ರಣ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲ .
ಚಿತ್ರಣ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕೇರಳ ಶೈಲಿಯ ಕಥಕ್ಕಳಿ ಜನಿಸಿದ ಪುನಃ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ದೇವಾಲಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಸರಳ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ . ಕಥಕ್ಕಳಿ ನಟರು ಬೇಡುವ ಈ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ತಯಾರಿ, ಕಲರಿಪಯಟ್ಟುನಲ್ಲಿನ ಕೇರಳದ ಪುರಾತನ ಕದನ ಕಲೆಯ ಆಧರಿಸಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾದ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಅಪಾರ ಏಕಾಗ್ರತೆ, ಕೌಶಲ ಮತ್ತು ಶಾರೀರಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ತರಬೇತಿಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ 8-10 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ.
ಕಥಕ್ಕಳಿಯಲ್ಲಿ, ಕಥೆಯನ್ನು ಕೈಗಳ ಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಚಲನೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಾರಿಗೆ ಇದೆ. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನಾಟ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಜನ್ಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಭಾರತೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಂತೆ ಒಂಬತ್ತು ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ನರ್ತಕರು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣಿನ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದನ್ನು ಕಲಿಯಲು ವಿಶೇಷ ಅಭ್ಯಾಸ ಗೋಷ್ಠಿಗಳಿಗೆ.
'ಅಮಿತ್ ಭಾಯಿ ಅನಿಲ್ ಚಂದ್ರ ಶಾ' ಅಮೇರಿಕದ ಚಿಕಾಗೋ ನಗರದ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ೧೯೬೪ ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅಮಿತ್ ಶಾ ರವರ ತಂದೆ, 'ಅನಿಲ್ ಷಾ' ಒಬ್ಬಯಶಸ್ವಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ ಸೇವಕ ಸಂಘದಲ್ಲಿ ಸೇರಿ ಸ್ವಯಂ ಸೇವಕರಾಗಿ ದುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಕಾಲೇಜು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ ಸೇವಕ ಸಂಘದ ಸ್ಟೂಡೆಂಟ್ ವಿಂಗ್ ಅಖಿಲ ಭಾರತಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪರಿಷದ್ ನಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕೆಲಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಗುಜರಾತಿನ ಗಾಂಧಿನಗರದಿಂದ ಎಲ್.ಕೆ.ಅದ್ವಾನಿಯವರ ಹಲವಾರು ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಟ್ಟರು. ಮುಂದೆ 'ಗುಜರಾತ್ ರಾಜ್ಯ ಫೈನಾನ್ಸ್ ಕಾರ್ಪೋರೇಶನ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್ ಸಂಸ್ಥೆ'ಯಲ್ಲಿ ಚೇರ್ಮನ್ ಆಗಿ ಅತಿ ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ನಿಯುಕ್ತಿಗೊಂಡರು. ಅಮಿತ್ ಶಾರವರ ಕಾರ್ಯ ಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ,ಅವರನ್ನು 'ಅಹ್ಮೆದಾಬಾದ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್ ಕೊ ಆಪರೇಟಿವ್ ಬ್ಯಾಂಕ್' ನ ಚೇರ್ಮನ್ ಆಗಿ ನಿಯುಕ್ತಿಮಾಡಲಾಯಿತು.
'ಅಮಿತ್ ಶಾ'ರವರು, ಜೀವ ರಸಾಯನ ಶಾಸ್ತ್ರ ಪದವೀಧರ. ಶೇರು ದಳ್ಳಾಳಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಬಿಜೆಪಿ ಪಕ್ಷ ಸೇರಿ ಅಡ್ವಾಣಿಯವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದರು. ಗುಜಾರಾತ್ ನ ಹಣಕಾಸು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಕೆಲಸಮಾಡಿದ್ದರು. ಮೋದಿ ಸರಕಾರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ೧೦ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಸಂಭಾಲಿಸಿದ್ದರು. ಭಾರತಿಯ ಜನತಾ ಪಕ್ಷದ ಜನರಲ್ ಸೆಕ್ರೆಟರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನರೇಂದ್ರ ಮೋದಿಯವರ ಸರಕಾರದ ಗುಜರಾತ್ ಸರಕಾರದಲ್ಲಿ 'ಮಿನಿಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಫಾರ್ ಹೋಂ ಅಫೇರ್ಸ್' ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ೨೦೧೦ ರಲ್ಲಿ ರಾಜೀನಾಮೆ ಕೊಡಬೇಕಾಯಿತು. 'ಸೊಹ್ರಾಬುದ್ದೀನ್ ಎನ್ ಕೌಂಟರ್ ಪ್ರಕರಣ'ದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸ್ಟೇಟ್ ಪೋಲಿಸ್ ಗೆ ಆದೇಶ ಕೊಟ್ಟು, ಹಲವಾರು ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಿಸಲು ಕಾರಣರಾದರೆಂಬ ಆಪಾದನೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಅವರನ್ನು ಅರೆಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. .
ಅಮಿತ್ ಶಾ ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ರಾಜಕಾರಣಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಗುಜರಾತಿನ ರಾಜ್ಯಸಭಾ ಎಂಪಿ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಜನತಾ ಪಕ್ಷ ಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಾಲ್ಕು ಸತತ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ಖೇಜ್ನ ಶಾಸಕರಾಗಿ ಚುನಾಯಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ 1997 , 1998, 2002 ಮತ್ತು 2007. ಅಮಿತ್ ಶಾ', ೨೦೧೪ ರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ನಾಯಕನಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡು ಲಖ್ನೋಗೆ ತೆರೆಳಿದರು. ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೆಣೆಯುವುದರಲ್ಲಿ ಮುತ್ಸದ್ಧಿಯಾಗಿದ್ದ 'ಅಮಿತ್ ಶಾ', ಗುಜರಾತಿನ ನರೇಂದ್ರ ಮೋದಿಯವರ ಸರಕಾರದಲ್ಲಿ ಗೃಹಸಚಿವರಾಗಿದ್ದರು. '
ಮಾಗುವ ಮೊದಲೆ, ಗಾರ್ಸಿಯ ಹಣ್ಣಿನ ಹೊರ ಸಿಪ್ಪೆಯು ತಂತು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮಾಗುವಾಗ ಸಿಪ್ಪೆಯು ಮೃದುವಾಗುತ್ತದೆ. ಗಾರ್ಸಿಯ ಹಣ್ಣನ್ನು ತೆಗೆಯಲು, ಮೊದಲು ಅದರ ಸಿಪ್ಪೆಯನ್ನು ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಗೆರೆ ಎಳೆದು, ನಂತರ ಎರಡು ಹೆಬ್ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಬಿರುಕು ಬೀಳುವವರೆಗೂ ಎಳೆಯಬೇಕು ನಂತರ ಸಿಪ್ಪೆಯು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾದ ಮೇಲೆ ಒಳಗಿರುವ ಹಣ್ಣನ್ನು ತೆಗೆದು ಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಹಣ್ಣಿನ ಸಿಪ್ಪೆಯನ್ನು ಸುಲಿಯುವ ಸಂಧರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೇರಳೆ ಸಿಪ್ಪೆಯ ಕಿನ್ನೇಳಿಯ ರಸದ ಬಣ್ಣವು ಹಣ್ಣಿನ್ನು ಕಲೆಯಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
ರಾಣಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯರವರು, ತಮಗೆ ಯಾರು ನೇರಳೆ ಗಾರ್ಸಿಯ ಹಣ್ಣನ್ನು ಮೊದಲು ನೀದುತ್ತಾರೊ ಅವರಿಗೆ ೧೦೦ ಪೌಂಡುಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆಂದು, ಹಣ್ಣು ಪರಿಷೋಧಕ, ಡೇವಿಡ್ ಫೇರ್ಚ್ಯಲ್ಡ, ೧೯೩೦ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಣೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅದರಿಂದ ನೇರಳೆ ಗಾರ್ಸಿಯ ಹಣ್ಣನ್ನು "ಹಣ್ಣು ರಾಣಿ" ಎಂದು ಅಸಮಾನ್ಯ ಪದನಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಹೊರೆಸ್ಟ್ ವೆಯಿಸ್ಸಿ ಎಂಬ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಜೇಮ್ಸ್ ಹರ್ಬರ್ಟ್ ವೆಲಚ್ ನವರು, ನೇರಳೆ ಗಾರ್ಸಿಯ ಹಣ್ಣನ್ನು ತಿನ್ನಲೆಂದೆ, ಜಾವಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿರುವುದಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಧ್ಯ ಅಕ್ಷಾಂಶದಿಂದ ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಡಿಗ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಹಣ್ಣನ್ನು ತಿಂದರೆ, ಹಣ್ಣಿನ ಎಲ್ಲಾ ಆಕರ್ಷಕ ಹಾಗು ಕುತೂಹಲದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಪತ್ರ ಕರ್ತರಾಗಿ ರುವ ಅಪಲ್ ,ಜೂನಿಯರ್ ರವರು ಯಾವ ಇತರ ಹಣ್ಣ್ಣುಗಳು ತಮಗೆ ಇಷ್ಟೊಂದು ಥ್ರಿಲ್ಲಾಗಿಲ್ಲವೆಂದು ತಾನು ಬಿಸಿಯಾದ ಸಂಡೇ ಮಿಠಾಯಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಬದಲು ಗಾರ್ಸಿಯ ಹಣ್ಣನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತೇನೆಯೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.ಪೂರ್ಟೊ ರಿಕೋದ ಕೆಲಸ ಗಾರರು, ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅಮೇರಿಕಾದ ಭೋಜನ್ರಸಿಕ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ರಫ್ತು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಆಮದುಗಳ ಮೇಲಿರುವ ನಿರ್ಬಂಧನೆಗಳಿಂದ, ಗಾರ್ಸಿಯ ಹಣ್ಣು ಕೆಲವು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದೊರಕ್ಕುವುದಿಲ್ಲ. ಗಾರ್ಸಿಯ ಹಣ್ಣು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದ್ದರು, ಉತ್ತರ ಅಮೇರಿಕಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನ ದಿನಸಿ ಅಂಗಡಿಗಳ ಉತ್ಪನ್ನ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ರಫ್ತುಗಳು ನಡೆಯುವುದರಿಂದ ನಾವು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವ, ಈ ತಾಜಾ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನಾವು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಚೀನಾಟೌನ್ಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳ್ಳಲ್ಲಿ ಕಾಲಕ್ಕನುಗುಣವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಪಾಶ್ಚತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಗಾರ್ಸಿಯ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಫ್ರೀಜ್ ಮಾಡಿ ಡಬ್ಬಿಗಳಲ್ಲಿ ದೊರಕ್ಕುತ್ತದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ೨೦೦೭ರ ವರೆಗು ಆಮದು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದದ್ದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಹಾಗು ಶೈತೀಕರಿಸಿ ಒಣಗಿಸಿದ ಅಥವಾ ಹಾಗೆಯೆ ಒಣಗೆಸಿದ ಗಾರ್ಸಿಯ ಹಣ್ಣಿನ ಅರಿಲ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಕಾಣಬಹುದು.
೨೦೦೭ರಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕಾಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಗಾರ್ಸಿಯ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು $೪೫ ಪೌಂಡಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದ ಅಂಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್, ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ , ಎರಡು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತ್ತಾರವಾದ ಲಭ್ಯತೆಯಿಂದ ಬೆಲೆಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿ ಸುಮಾರು $೮ ಪೌಂಡಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಪಶ್ಚಿಮ ಖಗೋಳಾರ್ಧದ ಗಾರ್ಸಿಯ ಬೆಳೆಯಲು ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಪ್ಪ್ಲೈಯೂ ಥೈಲಾಂಡಿನಿಂದ ಆಮದು ಮಾಡಲಾಯಿತ್ತು. ಡಬ್ಬಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಾರ್ಸಿಯ ಹಣ್ಣುಗಳು ಕಡಿಮೆ ದರದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದ್ದರು, ಹಣ್ಣಿನ ಅನನ್ಯ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಕ್ಯಾನಿಂಗ್ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು.
ಮರದಿಂದ ಹಣ್ಣನ್ನು ತೆಗೆದ ನಂತರ, ಅದರ ಸಿಪ್ಪೆಯು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಯಾವ ಮಟ್ಟದ ವರೆಗು ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಅದರ ಸುಗ್ಗಿಯ ಸಮಯ, ಸುತ್ತುವರಿದ ಸಂಗ್ರಹಣಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ಆದ್ರತೆಯ ಮಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಡ
ಬೇಕು, ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಅದು ತನ್ನ ತಾಜಾತನವನ್ನು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತ ತನ್ನ ತಾಜಾತನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಹಾಳಾಗಲು ಫ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಣ್ಣನ್ನು ಮರದಿಂದ ತೆಗೆಯುವಾಗ ಮೃದುವಾಗಿರ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಅವಷ್ಯಕವಾದದ್ದು ,ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಿಂದ ಹಣ್ಣು ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ತಾಜಾತನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.
ಗಾರ್ಸಿಯ ಹಣ್ಣಿನ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವಂತಹ ತಿನ್ನಲು ಅರ್ಹವಾದಂತಹ ಬಿಳಿಯ ಬಣ್ಣದ ಮಾಂಸವಿರುತ್ತದೆ. ಆ ತಿನ್ನಲು ಅರ್ಹವಾದಂತಹ ಬಿಳಿಯ ಬಣ್ಣದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಅರಿಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅರಿಲ್ ಬಿಳಿಯ ಬೆಣ್ಣೆಯಂತೆ ನೋದಲು ಮತ್ತು ತಿನ್ನಲು ಇರುತ್ತದೆ. ಬೆಣ್ಣೆಯಂತಿರುವ ಈ ಅರಿಲ್ ೪-೬ ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಇರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ೪- ೮ ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಇರುತ್ತದೆ.
ಅರಿಲ್, ಮೆಲ್ಲನೆಯ ಸುವಾಸನೆಯನ್ನು ಭೀರುತ್ತದೆ. ಅರಿಲ್ ಹಣ್ಣಿನ ೧/೪೦೦ ಶೇಖಡ ಸುವಾಸನೆಯದ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.
ಹಣ್ಣಿನ ಅರಿಲ್ ಎಂಬ ಭಾಗವು ಸುಟ್ಟ ಸಕ್ಕರೆಯಂತೆ ಹುಲ್ಗು ಬೆಣ್ಣೆಯಂತಿರುತ್ತದೆ.
ಅರಿಲ್ ಆರೆಂಜಿನ ಹಣ್ಣಿನಂತೆ ಅಥವ ವಾಹನಗಳ ಚಕ್ರಗಳಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಗಾರ್ಸಿಯ ಮರವು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಬೆರಸಲು ೫-೬ ವರ್ಷಗಳು ತೆಗೆದು ಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಗರಿಷ್ಟ ೮-೧೦ ವರ್ಷಗಳು ತೆಗೆದು ಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಗಾರ್ಸಿಯ ಮರವು ಬೆಚ್ಚನೆಯ ಕಾಡಿನ ಪ್ರದೆಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಹಣ್ಣು ಎಳೆ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಅಥವ ಬಿಳಿಯ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಗಾರ್ಸಿಯ ಹಣ್ಣು ಬೆಳೆಯುತ್ತ, ಎರಡು ಮೂರು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಕಡು ಹಸಿರಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ೬ ರಿಂದ ೮ ಸಿ. ಮೀ ದಪ್ಪವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊರಗಿನ ಸಿಪ್ಪೆಯು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಬವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಣ್ಣು ಬೆಳೆಯುವ ಹಂತ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಹೊರ ಭಾಗದ ಬಣ್ಣವು ಬದಲಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ ನಂತರ ಹಸಿರು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು
ಬಣ್ಣ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆನ್ನೀಲಿಯ ಬಣ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆನ್ನೀಲಿಯ ಬಣ್ಣವಾಗುವುದು ಅದು ತಿನ್ನಲು ಸಿದ್ದವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಗಾರ್ಸಿಯ ಮರವು ಸತತವಾಗಿ ಬೆಚ್ಚನೆಯ ಸನ್ನಿವೆಶಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವಂತೆ ಮಾದಬೇಕು, ೦ ಸೆಲ್ಸಿಯಸ್ ಅಥವ ೩೨ ಫ್ಯಾರನ್ಹೀಟ್ ತಾಪಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಾಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಅಗತ್ಯವಾದ ಕ್ರಮ. ಏಕೆಂದರೆ, ಈ ಸುಧೀರ್ಘ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬುಧ್ಧ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೇವಲ ಯುವ ಬೆಳವಣೆಗೆಗೆ ಹಾನಿ, ಜೊತೆಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಶೀತ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನುಭವಿ ಒಬ್ಬರು ಹೊರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಈ ಜಾತಿಯ ಮರವನ್ನು ಬೆಳೆದು, ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಫ಼್ಲೊರಿಡಾದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಿದ್ದಾರೆ.
ಗಾರ್ಸಿಯ ಹಣ್ಣಿನ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರುವಂತಹ ಗಟ್ಟಿಯಾದಂತಹ ಸಿಪ್ಪೆಯು ಮಂಗೋಸ್ಟೀನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ರೋಗ ನಿರೋಧಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಸ್ಯಜನ್ಯಗಳಾದ ಕ್ಸಾಂತೋನೈಡ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಗಾರ್ಸಿಯ ಹಣ್ಣಿನ ಸಿಪ್ಪೆಯ ರಸವು ಸಿ-ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರೋಟೀನ್ಗಳನ್ನು ಹೋಂದಿದ್ದು ರಕ್ತದ ಒತ್ತಡ ವನ್ನು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಉಪಯೊಗಿಸದೆ, ಸಸ್ಯಜನ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಶೋಧನೆ ನಡೆಸುವುದು ಪೂರಕ ಭರವಸೆ, ಸುರಕ್ಷತೆ ಅಥವಾ ಫಲಧಾಯಕತೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಗಾರ್ಸಿಯ ಹಣ್ಣಿನ ಸಿಪ್ಪೆಯ ರಸವು, ಕಿನ್ನೇಲಿಯ ವರ್ಣದಲ್ಲಿದ್ದು, ಅದು ನೋಡಲು ಪೀತ ವರ್ಣ್ಣದ್ರವ್ಯದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಹಾಗು, ಗಾರ್ಸಿಯಸದ, ಈ ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಂತಹ ಈ ಎಕ್ಸೊಕಾರ್ಪ್ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಒಗಚುಗಳಾನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನೇರಳೆ ಗಾರ್ಸಿಯ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ದ್ಧವಾಗಿರುವ ಈ ಹಣ್ಣು ಉಷ್ಣವಲಯದ ನಿತ್ಯಹರಿದ್ವರ್ಣದ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.ಇದನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಮ್ಯಾಂಗೋಸ್ಟಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.ಈ ಮರಗಳು ಸುಂಡ ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಮೊಲುಕ್ಕಸ್ನಲ್ಲಿ ಆರಂಭಗೊಂಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮರವು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣಪೂರ್ವ ಎಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಷ್ಣವಲಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೇರಿಕದ ದೇಶವಾದ ಕೊಲಂಬಿಯ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಕೇರಳಾದಲ್ಲಿ ಹಾಗು ಪೊರ್ಟೊ ರಿಕೊದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳಲಾಗಿದೆ.
ಗಾರ್ಸಿಯ ಹಣ್ಣು ಕೇವಲ ಆರರಿಂದ ಹತ್ತು ವಾರಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮಾರಾಟಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಣ್ಣಹಿಡುವಳಿದಾರರು ಬೆಳೆದು, ರಸ್ತ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹಣ್ಣಿನ ಬೆಲೆ, ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಹಲವು ಏರುಪೇರುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ. ಹಣ್ಣಿನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಣ್ಣಿನ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಏರುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಪಾಶ್ಚಮಾತ್ಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣನ್ನು ಅಪರೂಪವಾಗಿಯೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಅಪರೂಪವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಗಾರ್ಸಿಯ ಹಣ್ಣು ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಕಟುವಾಸನೆಯ ರಸ ಮತ್ತು ನಾರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹಣ್ಣಾಗಿದೆ. ಈ ಹಣ್ಣಿನ ಹೊರ ಬಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪಾದ ಕೆನ್ನೀಲಿಯ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸಿಪ್ಪೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅದರ ಒಳ ಬಾಗದಲ್ಲಿ ಸುವಾಸನೆಯನ್ನು ಹೊರುವ ಮಾಂಸ ಇದ್ದು, ಸುವಾಸನೆಯನ್ನು ಭೀರುತ್ತದೆ. ನೇರಳೆ ಗಾರ್ಸಿಯವು ಇತ್ತರ ಗಾರ್ಸಿಯ ಹಣ್ಣುಗಳಾದ ಗುಂಡಿ ಗಾರ್ಸಿಯ, ಚರಿಚುಯೆಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಗಾರ್ಸಿಯ ಹಣ್ಣಿನ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಷಧವಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು ಚರ್ಮದ ಸೋಂಕು, ಗಾಯಗಳು, ಭೇದಿ ಮತ್ತು ಮೂತ್ರದ ಸೋಂಕು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳಿಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅಮೇರಿಕನ್ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಗಾರ್ಸಿಯ ರಸ, ಪೀತ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯ ಅಥವಾ ತೊಗಟೆ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಗಾರ್ಸಿಯ ಮರದ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಅಗಿಯುವ ಕಡ್ಡಿಯಾಗಿ ಘಾನಾದಲ್ಲಿ ಉಪಯೊಗಿಸುತಿದ್ದರು, ಮರದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಮರಗೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಥೈಲಾಂಡ್ ನಲ್ಲಿ ಉಪಯೊಗಿಸುತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣಿನ ತೊಗಟೆಯನ್ನು ನಾರಾಗಿ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಉಪಯೊಗಿಸುತಿದ್ದರು.
ಅರಿಲ್ ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ, ಇವು ಅಗತ್ಯ ಪೋಷಕಾಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯ ವೇಳೆ ದಮಯಂತಿಯು ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ನಳನು ಆಕೆಯನ್ನು ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲೆ ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ
ನಳನು ಇಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡ ದಮಯಂತಿಯು ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಚೇದಿಯೆಂಬ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತಾಳೆ.ನಳನು ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ
ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದು ಆತನ ಕಿವಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ.ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಳನು ಸಾಗುತ್ತಾನೆ.ಆ ಧ್ವನಿಯು ಸರ್ಪವಿನದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆ ಸರ್ಪವು ನಾನೊಂದು ಸರ್ಪರಾಜನಾದ ಕಾರ್ಕೋಟಕ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಳ್ಗಿಚ್ಚಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿ ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಳನು ಕಾರ್ಕೋಟಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.ಕೂಡಲೆ ಆ ಸರ್ಪ ಕಾರ್ಕೋಟಕವು ನಳನನ್ನು ಕಚ್ಚುತ್ತದೆ.ಕಾಕಾರ್ಕೋಟದ ವಿಷದ ಪರಿಣಾಮದಿಂದಾಗಿ ನಳನ ರೂಪವು ವಿರೂಪಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.ಆಗ ಸರ್ಪವು ಈ ರೂಪವು ನಿನ್ನನ್ನು ನೀನು ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.ಕೆಲವು ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಇದನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡರೆ ನಿನಗೆ ನಿನ್ನ ನಿಜ ರೂಪ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಮಾಯಾವಾಗುತ್ತದೆ.
ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣದ ಒಂದು ಪಾತ್ರವಾದ ದಮಯಂತಿ ವಿದರ್ಭ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕುಮಾರಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಇವಳು ನಿಷಾದ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜ ನಳನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಇವರ ಕಥೆಯು ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಎಷ್ಟು ಸುಂದರಿ ಮತ್ತು ಮೋಹಕಳಾಗಿದ್ದಳೆಂದರೆ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಅವಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದ್ದರು. ಅವಳು ನಳನನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸುವರ್ಣ ಹಂಸದಿಂದ ಅವನ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಹಾಗು ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಪ್ರೀತಿಸಿದಳು.
ಇದು ಸತತ ಹರಿತ ವೃಕ್ಷ. ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಮರ ಇಲ್ಲವೆ ಪೊದೆ. ೧೫-೩೦ ಅಡಿ ಎತ್ತರ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಸವಳು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟದಿಂದ ೧೦೦೦ ಮೀಟರುಗಳ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿಯೂ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಮರದ ಕಾಂಡ ಗಿಡ್ದದಾಗಿ, ತಿರುಚುವಿಕೆ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಕಾಂಡ ಮೇಲಿರುವ ತೊಗಟೆ ಬೂದಿ ಇಲ್ಲವೆ ಬೆಳ್ಳಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಎಲೆಗಳು ಅಂಡಾಕಾರ,ಮತ್ತು ಈಟಿ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಹೂವುಗಳು ಬೆಳ್ಳಗೆ ಅಥವಾ ಪಸಿರ್ ಬೆಳ್ಳಗೆ ಇರುತ್ತವೆ, ಹೂವುಗಳು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ .ಹಣ್ಣು ಗೋಲಾಕಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹಣ್ಣಿನ ಅಡ್ಡಳತೆ ೬.೦ಸೆಂ. ಹಣ್ಣು ಮಾಗಿದ ಮೇಲೆ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಬೀಜದಲ್ಲಿ ೧೯-೨೧% ಎಣ್ಣೆಯಿದೆ. ಬೀಜದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಿತ್ತಿನ ಎಲೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಬೀಜ
ಪ್ರಮಾಣ ಸಣ್ಣದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬೀಜದಲ್ಲಿ ಎಣ್ಣೆ ಪ್ರಮಾಣ ೩೨-೩೪% ಇರುತ್ತದೆ. ವಿತ್ತನ ಮೇಲೆ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಗರಗು ಸಿಪ್ಪೆ/ಹೊಟ್ಟು ಇದೆ. ವಿತ್ತನ ಪ್ರಮಾಣ ೦.೫ಸೆಂ.ಮೀ. ಒಣಗಿಸಿದ ಸಿಪ್ಪೆ/ಹೊಟ್ಟು ತೆಗೆದ ಬೀಜದಲ್ಲಿ ೪೦-೪೩% ಎಣ್ಣೆ ಇರುತ್ತದೆ. ವಿತ್ತನದಲ್ಲಿ ೨೭%ತನಕ ಪ್ರೋಟಿನ್ ಗಳಿರುತ್ತವೆ.