polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ಟ್ವಿಲೈಟ್‌ ಸರಣಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಅನೇಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಮೆಯೆರ್‌ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದು, ಚಾರ್ಲೋಟ್‌ ಬ್ರಾಂಟೆ ಬರೆದಿರುವ ಜೇನ್‌ ಐರ್‌‌ ಹಾಗೂ . ಮಾಂಟ್‌ಗೋಮೆರಿ ಬರೆದಿರುವ ಆನ್ನೆ ಆಫ್‌ ಗ್ರೀನ್‌ ಗ್ಯಾಬಲ್ಸ್‌ ಕೃತಿಗಳು ಈ ಪ್ರೇರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಸರಣಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪುಸ್ತಕವೂ ಸಹ ಒಂದು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠಕೃತಿಯಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು: ಜೇನ್‌ ಆಸ್ಟೆನ್‌‌‌ನ ಪ್ರೈಡ್‌ ಅಂಡ್‌ ಪ್ರಿಜುಡೀಸ್‌‌‌ ನಿಂದ ಟ್ವಿಲೈಟ್‌ ; ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌‌ನ ರೋಮಿಯೋ ಅಂಡ್‌ ಜೂಲಿಯೆಟ್‌‌‌ ನಿಂದ ನ್ಯೂ ಮೂನ್‌ ; ಎಮಿಲಿ ಬ್ರಾಂಟೆಯ ವುದರಿಂಗ್‌ ಹೈಟ್ಸ್‌‌‌ ನಿಂದ ಎಕ್ಲಿಪ್ಸ್‌‌ ; ಮತ್ತು ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ದಿ ಮರ್ಚೆಂಟ್‌ ಆಫ್‌ ವೆನಿಸ್‌ ಮತ್ತು ಎ ಮಿಡ್‌ಸಮ್ಮರ್‌ ನೈಟ್ಸ್‌ ಡ್ರೀಮ್‌‌‌ ಗಳಿಂದ ಬ್ರೇಕಿಂಗ್‌ ಡಾನ್‌‌ ನ ವಸ್ತು-ವಿಷಯವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವುದು ಇದಕ್ಕೆ ನಿದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. ಈ ಕುರಿತಾಗಿ ಮೆಯೆರ್‌‌ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು, "ಪ್ರೌಢರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಜೀವನಪರ್ಯಂತ ಓದುತ್ತಾ ಬಂದಿರುವೆ. ನಾನು ಪ್ರಬುದ್ಧಳಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ನಾನೋರ್ವ ತೀವ್ರಾಪೇಕ್ಷೆಯ ಓದುಗಳಾಗಿದ್ದೆ- ಪುಸ್ತಕವು ದಪ್ಪಗಿದ್ದಷ್ಟೂ ನನಗೆ ಅದು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಿತ್ತು." ತಾನು 0}ಆರ್ಸನ್‌ ಸ್ಕಾಟ್‌ ಕಾರ್ಡ್‌‌ನ ಓರ್ವ ಮಹಾನ್‌ ಅಭಿಮಾನಿ ಎಂದೂ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿರುವ ಅವಳು, ಜೇನ್‌ ಆಸ್ಟೆನ್‌‌‌‌ಳ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು "ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ-ಓದದೆಯೇ ವರ್ಷವೊಂದನ್ನು ತಾನು ಕಳೆಯಲಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾಳೆ.
ಓರ್ವ ಮಾರ್ಮನ್‌ ಪಂಥದವಳಾಗಿರುವ ಮೆಯೆರ್‌‌, ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯು ತನ್ನ ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವಬೀರಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಮ್ಮತಿಸುತ್ತಾಳೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವಗಳು "ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಇರಬಹುದಾದುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದವು ಹಾಗೂ ಅವು ಯಾವಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿವೆ ಎಂಬುದರ ಕಡೆಯೇ ಹೆಚ್ಚು ಆಲೋಚಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ" ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಪ್ರಣಯಪೂರ್ವಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ್ಯೂ, ಲೈಂಗಿಕತೆಯಂಥ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮೆಯೆರ್‌ ವಿಮುಖಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮಾರ್ಮನ್‌ ಪಂಥದಿಂದ-ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುವಂತೆ, ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರವರ್ತಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಾನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮೆಯೆರ್‌ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ, ತನ್ನ ಬರಹಗಾರಿಕೆಗೆ ಅದರ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಒಂದು ಆಕಾರ ಕೊಟ್ಟಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, "ನಾನು ಯಾರು ಅಥವಾ ಏನಾಗಿರುವೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಜೀವವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಅಥವಾ ನಿಗೂಢವಾಗಿವೆ ಎಂದೇನೂ ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಪರಿಮಿತವಾದ ಪ್ರಮಾಣದ ಅರಿವು ಅಥವಾ ಬೆಳಕು ಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಷಯಗಳು ಇರುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ.
ಸರಣಿಯಲ್ಲಿನ ನಾಲ್ಕನೇ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಬ್ರೇಕಿಂಗ್‌ ಡಾನ್‌ ಕಾದಂಬರಿಯು ಬೆಲ್ಲಾ ಸ್ವಾನ್‌‌‌ಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಡುವ ಅಂತಿಮ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ಮೆಯೆರ್‌ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದಳು. ಮಿಡ್‌ನೈಟ್‌ ಸನ್‌ , ಈ ಸರಣಿಗೆ ಒಂದು ಸಹವರ್ತಿ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಬೇಕಿತ್ತು. ಇದು ಟ್ವಿಲೈಟ್‌ ಕಾದಂಬರಿಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳುವ, ಆದರೆ ಎಡ್ವರ್ಡ್‌ ಕಲೆನ್‌ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಒಂದು ಕೃತಿಯಾಗಬೇಕಿತ್ತು. ಬ್ರೇಕಿಂಗ್‌ ಡಾನ್‌ ಕೃತಿಯು ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳ ನಂತರ ಮಿಡ್‌ನೈಟ್‌ ಸನ್‌ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಮೆಯೆರ್‌‌ ಬಯಸಿದ್ದಳು. ಆದರೆ ಇದರ ಮೊದಲ 12 ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಒಂದು ಕರಡು ಲೇಖನವು ಆನ್‌ಲೈನ್‌ ಮೂಲಕ ಸೋರಿಕೆಯಾದ ನಂತರ, ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟಾವಧಿಗೆ ಸದರಿ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸಲು ಮೆಯೆರ್‌ ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು. ಸದರಿ ಸೋರಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಟ್ವಿಲೈಟ್‌ -ಹೊರತಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಮೆಯೆರ್‌ ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳಾದ್ದರಿಂದ, "ಮಿಡ್‌ನೈಟ್‌ ಸನ್‌"ನ ಕರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ತನ್ನ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಅವಳು ನೋಡಿಕೊಂಡಳು.
ಸ್ಟೀಫನ್‌ ಕಿಂಗ್‌‌ರಂಥ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಟ್ವಿಲೈಟ್‌ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಟೀಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾ ಬಂದಿವೆ. ಈ ಕುರಿತು ಸ್ಟೀಫನ್‌ ಕಿಂಗ್‌ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ". ರೌಲಿಂಗ್‌ ಹಾಗೂ ಮೆಯೆರ್ ನಡುವಿನ ನಿಜವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನೆಂದರೆ, ಜೋ ರೌಲಿಂಗ್‌ ಓರ್ವ ಸೊಗಸಾದ ಬರಹಗಾರ, ಮತ್ತು ಸ್ಟೆಫೆನಿ ಮೆಯೆರ್‌ ಅದರ ಒಂದು ಎಳೆಯನ್ನೂ ಬರೆಯಲಾರಳು. ಅವಳು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಲೇಖಕಿಯೇನೂ ಅಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ. ಆದರೂ, ಸದರಿ ಕಥಾಸರಣಿಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅಥೈಸಿಕೊಂಡ ಕಿಂಗ್‌ ತನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾ, "ಜನರು ಈ ಕಥೆಗಳಿಂದ, ಅದರ ವೇಗದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಟೆಫೆನಿ ಮೆಯೆರ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವಳು ಹುಡುಗಿಯರ ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಬರೆಯುತ್ತಿರುವುದು ಮತ್ತು ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಹಾಗೂ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಒಂದು ಕ್ಷೇಮಕರ ಜೋಡಣೆಯ ವಿಧಾನವೊಂದನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿರಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಚೋದಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ರೋಮಾಂಚಕವಾಗಿದೆ ಹಾಗೂ ಇದು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಸೂಚಕವಾಗಿಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಇದು ಭಯವುಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ.
ಕನೆಕ್ಟಿಕಟ್‌ನ ಹಾರ್ಟ್‌ಫೋರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಟೀಫನ್‌ ಹಾಗೂ ಕ್ಯಾಂಡಿ ಮೋರ್ಗಾನ್‌ ದಂಪತಿಗಳ ಮಗಳಾಗಿ ಸ್ಟೆಫೆನಿ ಮೆಯೆರ್‌ ಜನಿಸಿದಳು. ಅರಿಝೋನಾದ ಫೀನಿಕ್ಸ್‌‌‌ನಲ್ಲಿ, ಸೇತ್‌, ಎಮಿಲಿ, ಜಾಕೋಬ್‌‌, ಪಾಲ್‌, ಮತ್ತು ಹೈಡಿ ಎಂಬ ಐವರು ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ಬೆಳೆದಳು. ಅರಿಝೋನಾದ ಸ್ಕಾಟ್ಸ್‌ಡೇಲ್‌‌ನಲ್ಲಿರುವ ಚಪಾರ್ರಲ್‌ ಹೈಸ್ಕೂಲ್‌‌‌ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಆಕೆ ಪಡೆದಳು. ನಂತರ ಆಕೆ ಅಟಾಹ್‌ನ ಪ್ರೊವೊದಲ್ಲಿರುವ ಬ್ರಿಗ್‌ಹ್ಯಾಂ ಯಂಗ್‌ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು, 1997ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ . ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದಳು. ತಾನು ಅರಿಝೋನಾದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, "ಪಾಂಚೊ" ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ತನ್ನ ಗಂಡ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್‌ನನ್ನು ಮೆಯೆರ್‌ ಭೇಟಿಮಾಡಿದಳು, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು 1994ರಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮದುವೆಯಾದಾಗ ಅವರಿಬ್ಬರಿಗೂ 21 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಗೇಬ್‌, ಸೇತ್‌, ಮತ್ತು ಎಲಿ ಎಂಬ ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಇದಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆ ಓರ್ವ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕನಾಗಿದ್ದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್‌ ಮೆಯೆರ್‌‌, ಈಗ ನಿವೃತ್ತಿಗೊಂಡು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಲಾಲನೆ-ಪಾಲನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡ.
ಫೋರ್ಬ್ಸ್‌‌‌ ನ "ಹಾಲಿವುಡ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು-ಗಳಿಕೆಯ ಮಹಿಳೆಯರ" ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮೆಯೆರ್‌ಗೆ #5ನೇ ಶ್ರೇಯಾಂಕ ದೊರಕಿತು, ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ-ವಯಸ್ಕರ, "ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿ ವಿಷಯ ಸಂಬಂಧಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪೈಕಿ ಟ್ವಿಲೈಟ್‌ ಸರಣಿಗಳು ಪ್ರಕಟಣಾ ಪ್ರಪಂಚ ಹಾಗೂ ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಬಿರುಗಾಳಿಯಂತೆ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮೆಯೆರ್‌ ಏಕೈಕ ಲೇಖಕಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ವ್ಯಾನಿಟಿ ಫೇರ್‌‌‌‌ ನ 2009ರ "ಮಾಹಿತಿ ಯುಗದ 100 ಪ್ರಭಾವಿಶಕ್ತಿಗಳ" ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಅವಳು #82ನೇ ಶ್ರೇಯಾಂಕವನ್ನು ಪಡೆದಳು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಬ್ಲೂವಾಟರ್‌ ಪ್ರೊಡಕ್ಷನ್ಸ್‌‌ನ ಒಂದು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾದ ಫೀಮೇಲ್‌ ಫೋರ್ಸ್‌ ಎಂಬ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಸಚಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕದ ಸಂಚಿಕೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಮೆಯೆರ್‌ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಭಾವಶಾಲೀ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಚಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕವು ಇದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಓಪ್ರಾಹ್‌ ವಿನ್‌ಫ್ರೇ ಹಾಗೂ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಡಯಾನಾರಂಥ ಮಹಿಳೆಯರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತ್ತು.
ಮೆಯೆರ್‌‌ಳು ಮಾರ್ವನ್‌ ಪಂಥದವರ ಜೀಸಸ್‌ ಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ನ ಚರ್ಚಿನ ಓರ್ವ ಸದಸ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ತಾನು "ಅತಿಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ" ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುವ ಅಥವಾ ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಟ್ವಿಲೈಟ್‌‌ ಗೂ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮೆಯೆರ್‌ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನೂ ಸಹ ಬರೆದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಶಾಲೆಗೆ ಸೇರುವುದರ ಕುರಿತು ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದಳು. ಏಕೆಂದರೆ ತಾನೋರ್ವ ಬರಹಗಾರ್ತಿಯಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಅವಳ ಭಾವನೆಯಾಗಿತ್ತು; ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಮಗನಾದ ಗೇಬ್‌ನ ಜನನವು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಆಕೆ ನಂತರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಳು; "ಗೇಬ್‌ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇ ತಡ, ನನಗೆ ಅವನ ತಾಯಿಯ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ವಹಿಸಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆಯಾಯಿತು" ಎಂದೂ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಓರ್ವ ಲೇಖಕಿಯಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಸ್ವತ್ತಿನ ಕಂಪನಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಓರ್ವ ಸ್ವಾಗತಕಾರಿಣಿಯಾಗಿದ್ದುದೇ ಮೆಯೆರ್‌ಳ ಏಕೈಕ ವೃತ್ತಿಪರ ಕೆಲಸವಾಗಿತ್ತು.
ಲೈಫ್‌ಸ್ಟೈಲ್‌ನ "2008ರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ" ಪೈಕಿ ಒಬ್ಬಳಾಗಿ ಮೆಯೆರ್‌ ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ಓರ್ವ "ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರತಿಭಾಶಾಲಿಯಾಗಿ" ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಟೈಮ್‌ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ "2008ರಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲೀ ಜನರ" ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು #49ನೇ ಶ್ರೇಯಾಂಕವನ್ನೂ ಪಡೆದುಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು "ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವೆನಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಜನರ" ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಈ ಕುರಿತು ಲೆವ್‌ ಗ್ರಾಸ್‌ಮನ್‌ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾ, "ಓರ್ವ ಮಾರ್ಮನ್‌ ಪಂಥದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಪದವಿಗೆ ನಾಮಕರಣಮಾಡಲು ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಪ್ರಾಯಶಃ ಇನ್ನೂ ಸಿದ್ಧವಿಲ್ಲ ಎನಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ವರ್ಷದ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾರಾಟವಾಗುವ ಜನಪ್ರಿಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ಲೇಖರನ್ನಾಗಿ ಓರ್ವ ಮಾರ್ವನ್‌ ಪಂಥದವರಿಗೆ ಪಟ್ಟಕಟ್ಟಲು ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ." ಇವೆಲ್ಲದರ ಜೊತೆಗೆ, ದಿ ಅರಿಝೋನಾ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್‌‌ ನ "ಕಣಿವೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಚಿತ್ತಾಕರ್ಷಕ ಜನರ" ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, 2008ರ ಡಿಸೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೆಯೆರ್‌ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು.
ಟುಡೆ 'ಯ "ವರ್ಷದ ಲೇಖಕಿ" ಎಂದು ಮೆಯೆರ್‌‌ 2008ರಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. 2008ರ ವರ್ಷವೊಂದರಲ್ಲೇ 29 ದಶಲಕ್ಷ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮಾರಾಟವಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ಆಕೆ ಆ ವರ್ಷದ ಜನಪ್ರಿಯ, ಅಧಿಕ ಮಾರಾಟದ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕಿ ಎನಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಟ್ವಿಲೈಟ್‌ ಕಾದಂಬರಿಯು ಆ ವರ್ಷದ ಅತ್ಯಧಿಕ-ಮಾರಾಟದ ಪುಸ್ತಕದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಟೈಮ್‌ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ "2008ರಲ್ಲಿ 100 ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಜನರ" ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮೆಯೆರ್‌ಗೆ #49ನೇ ಶ್ರೇಯಾಕ ದೊರಕಿತು ಮತ್ತು 2009ರಲ್ಲಿನ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವೀ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಫೋರ್ಬ್ಸ್‌ 100 ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲೂ ಅವಳ ಹೆಸರು ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅವಳ ವಾರ್ಷಿಕ ಗಳಿಕೆಗಳು 50 ದಶಲಕ್ಷ $ನಷ್ಟು ಮೊತ್ತವನ್ನು ಮೀರುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅವಳಿಗೆ ಈ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ #26ನೇ ಶ್ರೇಯಾಂಕ ದೊರಕಿತ್ತು.
ಆರ್ಸನ್‌ ಸ್ಕಾಟ್‌ ಕಾರ್ಡ್‌ ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಈ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, "ಸ್ಟೆಫೆನಿ ಮೆಯೆರ್‌ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ ನಿಚ್ಚಳತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾಳೆ; ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಓದುಗರು ಹಾಗೂ ಅವರು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಕನಸಿನ ಮಧ್ಯೆ ಅವಳೆಂದೂ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳೊಬ್ಬ ಅಪ್ಪಟ ಅಥವಾ ನಿಜವಾದ ಬರಹಗಾರ್ತಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಸ್ಕಾಟ್‌ ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾ, ಮೆಯೆರ್‌ಳನ್ನು ಓರ್ವ "ವಿಸ್ಮಯಕರ ಅಸಾಧಾರಣ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂಬುದಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನ್ಯೂಸ್‌ವೀಕ್‌ ಜೊತೆಗಿನ ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಜೋಡಿ ಪಿಕೌಲ್ಟ್‌‌ ಎಂಬ ಲೇಖಕ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, "ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೇ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವಂತೆ ಜನರನ್ನು ಸ್ಟೆಫೆನಿ ಮೆಯೆರ್‌ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ್ದು, ಇದು ನಮ್ಮಂಥ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ.
2005ರಲ್ಲಿ ಟ್ವಿಲೈಟ್‌ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಆ ಮುದ್ರಣದ ಅವಧಿಯಲ್ಲೇ 75,000 ಪ್ರತಿಗಳು ಹೊರಬಂದವು. ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಒಂದು ತಿಂಗಳೊಳಗಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕಥಾಪುಸ್ತಕಗಳಿಗಾಗಿರುವ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ ಟೈಮ್ಸ್‌‌ ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರಾಟದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇದು #5ನೇ ಶ್ರೇಯಾಂಕವನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರದಲ್ಲಿ #1ನೇ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೇರಿತು. ಕಾದಂಬರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿದೇಶೀ ಹಕ್ಕುಗಳು 26ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಮಾರಲ್ಪಟ್ಟವು. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್‌ ವೀಕ್ಲಿ ಯ ವರ್ಷದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಹಾಗೂ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ ಟೈಮ್ಸ್‌‌‌ ನ ಸಂಪಾದಕರ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಸ್ಟೆಫೆನಿ ಮೆಯೆರ್‌ ಅಮೆರಿಕಾದ ಓರ್ವ ಲೇಖಕಿಯಾಗಿದ್ದು, ತಾನು ಬರೆದ ಟ್ವಿಲೈಟ್‌ ಎಂಬ ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿ ಪ್ರಣಯ ಸರಣಿಯಿಂದ ಚಿರಪರಿಚಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಟ್ವಿಲೈಟ್‌ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದು, ಅನೇಕ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ 100 ದಶಲಕ್ಷ ಪ್ರತಿಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಾಟಗೊಂಡಿವೆ ಹಾಗೂ ಸುಮಾರು 37 ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಭಾಷಾಂತರಗೊಂಡಿವೆ. ದಿ ಹೋಸ್ಟ್‌ ಎಂಬ ವಯಸ್ಕರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನೂ ಸಹ ಮೆಯೆರ್‌ ಬರೆದಿದ್ದಾಳೆ.
ತನ್ನ ಟ್ವಿಲೈಟ್‌ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರುವ ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪ್ರೌಢ ಓದುಗರ ನಡುವಿನ ಅಭಿಮಾನೀ ಬಳಗವೊಂದನ್ನು ಮೆಯೆರ್‌ ಗಳಿಸಿದ್ದು, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್‌ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿನ ಒಲಿಂಪಿಕ್‌ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದಲ್ಲಿರುವ ಫೋರ್ಕ್ಸ್‌‌ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ನಗರದಲ್ಲಿ ಈ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ರೂಪತಳೆದಿವೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಫೋರ್ಕ್ಸ್‌‌ ಪಟ್ಟಣವು ಒಂದು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಗಮನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು
ಬೆಲ್ಲಾ ಸ್ವಾನ್‌‌ಳ ಪಾತ್ರದ ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬದ ದಿನಾಂಕವಾದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್‌ 13ರಂದು "ಸ್ಟೆಫೆನಿ ಮೆಯೆರ್‌ ದಿನವನ್ನು" ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೆಯೆರ್‌ಳನ್ನು ಓರ್ವ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ-ವಿರೋಧಿ ಲೇಖಕಿಯೆಂಬಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿಗಳಿಂದ ಬಲವಾದ ಟೀಕೆಗಳು ಬಂದಿವೆ. ಬೆಲ್ಲಾಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವು ಎಡ್ವರ್ಡ್‌ನ ಸುತ್ತಲೇ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಯಾವತ್ತೂ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ; ತನ್ನ ಜೀವ, ತನ್ನ ಕನ್ಯತ್ವ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿನ ಎಡ್ವರ್ಡ್‌ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತಳಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಈ ಟೀಕಾಕಾರರು ತಮ್ಮ ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಬೇರೆಯದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು, ತಮ್ಮ ಸಂಭ್ರಮವನ್ನು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಅವರು ಮೆಯೆರ್‌ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪಾತ್ರಗಳಂತೆ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳ ಕುರಿತಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಥೆ ಬರೆಯುವ ಅವರು, ಅವನ್ನು ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆಯು ಯಾವುದಾದರೊಂದು ಪುಸ್ತಕದ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಸುಮಾರು 3,000 ಮಂದಿ ಅವಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಧಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಟ್ವಿಲೈಟ್‌-ವಿಷಯವನ್ನೊಳಗೊಂಡ ರಾಕ್‌ ವಾದ್ಯಸಂಗೀತದ ತಂಡಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ."
ಮೆಯೆರ್‌‌ಳ ಸಣ್ಣಕಥೆಗಳ ಪೈಕಿ ಒಂದು ಕಥೆಯು ಪ್ರಾಮ್‌ ನೈಟ್ಸ್‌‌ ಫ್ರಂ ಹೆಲ್‌ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡಿತು. ಈ ಸಂಕಲನವು ಅತಿಮಾನುಷ ಪ್ರಭಾವಗಳೊಂದಿಗಿನ ಕೆಟ್ಟ ಪ್ರಾಮ್‌ ರಾತ್ರಿಗಳ ಕುರಿತಾದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ಸಂಕಲನಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ ಇತರ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ, ಮೆಗ್‌ ಕೊಬಾಟ್‌, ಕಿಮ್‌ ಹ್ಯಾರಿಸನ್‌, ಮಿಷೆಲಿ ಜಫೆ, ಮತ್ತು ಲೌರೆನ್‌ ಮೈರಕಲ್‌ ಮೊದಲಾದವರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಾಮ್‌ ನೈಟ್ಸ್‌‌ ಫ್ರಂ ಹೆಲ್‌ ಸಂಕಲನವು 2007ರ ಏಪ್ರಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು .
ಸಂಗೀತವೂ ಸಹ ತನ್ನ ಬರಹಗಾರಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವಬೀರಿದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಬೀರಿದ "ಹಾಡುಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು" ತನ್ನ ಹಾಡುಗಳ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವಳು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ಆಯ್ಕೆಯ ಹಾಡುಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆಗಿಂದಾಗ್ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ವಾದ್ಯವೃಂದಗಳಲ್ಲಿ ಮ್ಯೂಸ್‌, ಬ್ಲೂ ಅಕ್ಟೋಬರ್‌‌, ಮೈ ಕೆಮಿಕಲ್‌ ರೊಮಾನ್ಸ್‌, ಕೋಲ್ಡ್‌ಪ್ಲೇ, ಮತ್ತು ಲಿಂಕಿನ್‌ ಪಾರ್ಕ್‌ ಮೊದಲಾದವು ಸೇರಿವೆ.
ಆಗಸ್ಟ್‌ 2009ರಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಅತ್ಯಧಿಕ ಮಾರಾಟದ ಜನಪ್ರಿಯ ಲೇಖಕರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿನ . ರೌಲಿಂಗ್‌‌‌ನ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಮೆಯೆರ್‌‌ ಮುರಿದಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಟುಡೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು; ಅವಳ ನಾಲ್ಕು ಟ್ವಿಲೈಟ್‌ ಪುಸ್ತಕಗಳು 10 ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನವಾಗಿ 52 ವಾರಗಳನ್ನು ಕಳೆದಿದ್ದುದು ಈ ದಾಖಲೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ ಟೈಮ್ಸ್‌ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರಾಟದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಯಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು 102 ವಾರಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕಳೆದಿವೆ.
ಅಮೆಝಾನ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಕಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ರೌಲಿಂಗ್‌‌‌ಗೆ ಮಾತ್ರವೇ ಪರಿಚಿತವಾದದ್ದು ಎಂಬಂತಿದ್ದ ಪಟ್ಟಿಯೊಂದರ ಅನುಸಾರ, ಅತ್ಯಧಿಕ ಮಾರಾಟದ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ದಶಕದ ಎರಡನೇ ಜನಪ್ರಿಯ ಲೇಖಕಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮೆಯೆರ್‌ ಅಲಂಕರಿಸಿದಳು. ಅತ್ಯಧಿಕ ಮಾರಾಟದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಜನಪ್ರಿಯ ಲೇಖಕರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮೆಯೆರ್‌ ಬಾಲ್ಕು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾದ ರೌಲಿಂಗ್‌ ಮೂರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ.
ಸದರಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬೆಲ್ಲಾಳ ಆಯ್ಕೆಯ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ಅವಳ ತೀವ್ರಯಾತನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅವಿವಾಹಿತ ತರುಣಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಕೇವಲ ಅವಳ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಬಂದುದಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಇಂಥ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಮೆಯೆರ್‌ ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದ್ದಾಳೆ.
ಮೆಯೆರ್‌‌ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅರಿಝೋನಾದ ಕೇವ್‌ ಕ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್‌ನ ಮ್ಯಾರೋಸ್ಟೋನ್‌ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮನೆಯನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ.
ಇನ್ನು ನಟನಾ ಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ, ಕಥಕ್ಕಳಿ ಸಂಗೀತವು ಕೂಡ ದಕ್ಷಿಣಾದಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾದಿ, ಎರಡರಿಂದಲೂ ಹಾಡುಗಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಉತ್ತರಾದಿ ಶೈಲಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೇರಳ ಕಲಾಮಂಡಲಂನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಕಲಾಮಂಡಲಂ ನೀಲಕಂಠನ್ ನಂಬೀಶನ್ ಎಂಬ ಆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಥಕ್ಕಳಿ ಸಂಗೀತಗಾರ ಆ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿಯೇ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಶಿಷ್ಯರೆಂದರೆ ಕಲಾಮಂಡಲಂ ಉನ್ನಿಕೃಷ್ಣ ಕುರುಪ್ಪ್, ಗಂಗಾಧರನ್, ರಾಮನ್ ಕುಟ್ಟಿ ವಾರಿಯರ್ , ಮಾಡಂಬಿ ಸುಬ್ರಮಣಿಯನ್ ನಂಬೂದಿರಿ, ತಿರೂರ್ ನಂಬೀಶನ್, ಕಲಾಮಂಡಲಂ ಶಂಕರನ್ ಎಂಬ್ರಂತಿರಿ, ಕಲಾಮಂಡಲಂ ಹೈದರಾಲಿ, ಕಲಾಮಂಡಲಂ ವೆನ್ಮಣಿ ಹರಿದಾಸ್, ಸುಬ್ರಮಣಿಯನ್, ಕಲಾನಿಲಯಂ ಉನ್ನಿಕೃಷ್ಣನ್ ಮತ್ತು ಕಲಾಮಂಡಲಂ ಭಾವದಾಸನ್.
ಉತ್ತರಾದಿಯ ಇನ್ನಿತರ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಸಂಗೀತಗಾರರೆಂದರೆ ಕೊಟ್ಟಕ್ಕಲ್ ವಾಸು ನೆಡುಂಙಾಡಿ , ಕೊಟ್ಟಕ್ಕಲ್ ಪರಮೇಶ್ವರನ್ ನಂಬೂದಿರಿ, ಕೊಟ್ಟಕ್ಕಲ್ ಪಿ.ಡಿ. ನಾರಾಯಣನ್ ನಂಬೂದಿರಿ, ಕೊಟ್ಟಕ್ಕಲ್ ನಾರಾಯಣನ್, ಕಲಾಮಂಡಲಂ ಅನಂತ ನಾರಾಯಣನ್‌‌, ಕಲಾಮಂಡಲಂ ಶ್ರೀಕುಮಾರ್‌ ಪಳನಾಡ್ ದಿವಾಕರನ್, ಕಲಾನಿಲಯಂ ರಾಜೇಂದ್ರನ್ , ಕೊಲತ್ತಪಿಳೈ ನಾರಾಯಣನ್‌‌ ನಂಬೂದಿರಿ, ಕಲಾಮಂಡಲಂ ನಾರಾಯಣನ್‌‌ ಎಂಬ್ರಂತಿರಿ, ಕೊಟ್ಟಕ್ಕಲ್ ಮಧು, ಕಲಾಮಂಡಲಂ ಬಾಬು ನಂಬೂದಿರಿ, ಕಳನಿಲಯಂ ರಾಜೀವನ್, ಕಲಾಮಂಡಲಂ ವಿನೋದ್ ಮತ್ತು ಕಲಾಮಂಡಲಂ ಹರೀಶ್. ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರದಷ್ಟೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ಪದಿಯೂರ್ ಶಂಕರನ್‌ಕುಟ್ಟಿ ಒಬ್ಬರು. ಹಳೆಯ ತಲೆಮಾರಿನ ದಕ್ಷಿಣಾದಿ ಸಂಗೀತಗಾರರಲ್ಲಿ ಇವರೆಲ್ಲ ಇದ್ದಾರೆ:ಚೇರ್ತಲ ತಂಗಪ್ಪ ಪಣಿಕ್ಕರ್, ತಕ್ಕಾಜಿ ಕುಟ್ಟನ್ ಪಿಳೈ, ಚೇರ್ತಲ ಕುಟ್ಟಪ್ಪ ಕುರುಪ್, ತಣ್ಣೀರ್‌ಮುಕ್ಕಂ ವಿಶ್ವಂಭರನ್ ಮತ್ತು ಮುದಕ್ಕಲ್ ಗೋಪಿನಾಥನ್.
ಕಥಕ್ಕಳಿ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಸುಮಾರು ಒಂದು ದಶಕದಷ್ಟು ಅವಧಿಯ ಸತತವಾದ ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯುವುದು ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಗುರುಗಳು ಕನಿಷ್ಠ ಆರೇಳು ವರ್ಷಗಳ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿತವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಮುಖ ಕಥಕ್ಕಳಿ ಶಾಲೆಗಳು ಹೀಗಿವೆ:
ಕೇರಳ ಕಲಾಮಂಡಲಂ , ಪಿಎಸ್‌ವಿ ನಾಟ್ಯ ಸಂಗಂ , ಸದನಂ ಕಥಕ್ಕಳಿ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಲಾ ಅಕಾಡೆಮಿ (ಅಥವಾ ಗಾಂಧೀ ಸೇವಾ ಸದನ್ಪಾಲಕ್ಕಾಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಪ್‌ಪಲಂ ಬಳಿಯ ಪೆರೂರ್‌ನಲ್ಲಿದೆ), ಉನ್ನಯಿ ವಾರಿಯರ್ ಸಮರಕ ಕಲಾನಿಲಯಂ , ತಿರುವನಂತಪುರಂನಲ್ಲಿರುವ ಮಾರ್ಗಿ, ಕಣ್ಣೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪರಸ್ಸಿನಿಕ್ಕಡವು ಬಳಿಯ ಮುತ್ತಪ್ಪನ್ ಕಾಳಿಯೋಗಂ ಮತ್ತು ಆರ್‌ಎಲ್‌ವಿ ಕೊಚ್ಚಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಿರುವ ತ್ರಿಪುನಿತುರ ದಲ್ಲಿದೆ, ಕಲಾಭಾರತಿ ಕೊಲ್ಲಂ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕೊಟ್ಟರಕ್ಕರದಲ್ಲಿ ಪಕಲ್‌ಕ್ಕುರಿ ಬಳಿಯಲ್ಲಿದೆ; ಅಂಬಾಲಪೂಜದಲ್ಲಿರುವ ಸಂದರ್ಶನ್ ಕಥಕ್ಕಳಿ ಕೇಂದ್ರಂ ಮತ್ತು ಕುರುವಟ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ವೆಲ್ಲಿನಜಿ ನಾನು ನಾಯರ್ ಸಮರಕ ಕಲಾಕೇಂದ್ರ. ಕೇರಳದ ಹೊರಗೆ, ಕಥಕ್ಕಳಿಯನ್ನು ನವದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಥಕ್ಕಳಿ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ವಿಶ್ವಭಾರತಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಶಾಂತಿನಿಕೇತನದಲ್ಲಿ, ಚೆನೈನಲ್ಲಿರುವ ಕಲಾಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಹ್ಮದಾಬಾದ್‌ನ ದರ್ಪಣ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ರಾಮನಾಟ್ಟಂ ಆಗಿದ್ದಾಗಿನ ಮೊದಲ ಹಂತವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಕಥಕ್ಕಳಿಯು ವೀಟ್ಟಟ್ಟನಾಡ್‌‌ನಲ್ಲಿ ಉಗಮಗೊಂಡಿದೆ ಎನ್ನಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ವಿಟ್ಟತು ತಂಬುರನ್‌‌ , ಕೊಟ್ಟಯತು ತಂಬುರನ್‌ ನೋಡಿ] ಮತ್ತು ಛತು ಪಣಿಕ್ಕರ್ ಅವರಂತಹ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಸಮರ್ಪಣಾಭಾವದ ಕಲಾವಿದರು ಸೇರಿ ಇಂದು ನಾವು ಯಾವುದನ್ನು ಕಥಕ್ಕಳಿ ಎನ್ನುತ್ತೇವೆಯೋ ಅದಕ್ಕೆ ನೆಲೆಗಟ್ಟನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು. ಕಥಕ್ಕಳಿಯ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಂಥಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಕುರಿತು ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದವು. ಕೊಟ್ಟಯತು ತಂಬುರಾನ್‌ ನಾಲ್ಕು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅವೆಂದರೆ; ಕಿರ್ಮೀರವಧಂ, ಬಕವಧಂ, ನಿವತಕವಾಚ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣಸೌಗಂಧಿಕಂ. ಇದರ ಬಳಿಕ ಕಥಕ್ಕಳಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಕಪ್ಲಿಂಗದ್ ನಾರಾಯಣನ್ ನಂಬೂದಿರಿ ಎಂಬ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಆದವು. ಅವರು ಉತ್ತರ ಕೇರಳದ ಕಡೆಯವರಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ವೀಟ್ಟತು ಕಲರಿ ಕಲೆಯ ವಿವಿಧ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಅವರು ತಿರುವಾಂಕೂರ್‌‌ ಗೆ ಹೋದರು. ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ತರುವ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಸಹಕರಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯುಳ್ಳ ಅನೇಕರನ್ನು ಕಂಡರು.
ಕಥಕ್ಕಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸಲಾಗುವ ತುಂಬ ಜನಪ್ರಿಯ ಕತೆಗಳು ಹೀಗಿವೆ : ನಳಚರಿತಂ ,ದುರ್ಯೋಧನ ವಧಂ , ಕಲ್ಯಾಣಸೌಗಂಧಿಕಂ, (ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಪಾಂಚಾಲಿಗೆ ಹೂ ತರಲು ಹೋಗುವ ಭೀಮನ ಕಥೆ, ಕೀಚಕವಧಂ ( ಭೀಮ ಮತ್ತು ಪಾಂಚಾಲಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ಕಥೆ, ಆದರೆ ಈ ಬಾರಿ ಅವರು ವೇಷಮರೆಸಿಕೊಂಡು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ), ಕಿರಾತಂ , ಕರ್ಣಶಪಥಂ , ಪಣ್ಣಿಸ್ಸೆರಿ ನಾನು ಪಿಳೈ ವಿರಚಿತ ನಿಜಾಲ್ಕುತು ಮತ್ತು ಭದ್ರಕಾಳಿವಿಜಯಂ. ಜೊತೆಗೆ ಆಗಾಗ ಪ್ರದರ್ಶಿತಗೊಳ್ಳುವ ಇನ್ನೊಂದಿಷ್ಟು ಕತೆಗಳು ಹೀಗಿವೆ; ಕುಚೇಲವೃತಂ, ಶಾಂತಗೋಪಾಲಂ, ಬಾಲಿವಿಜಯಂ , ದಕ್ಷಯಾಗಂ, ರುಕ್ಮಿಣೀಸ್ವಯವರಂ, ಕಾಳಕೇಯವಧಂ, ಕಿರ್ಮೀರವಧಂ, ಬಕವಧಂ, ಪೂತನಮೋಕ್ಷ್ಮಂ, ಸುಭದ್ರಾಹರಣಂ,ಬಾಲಿವಧಂ, ರುಕ್ಮಾಂಗಧಚರಿತಂ, ರಾವಣೋಲ್ಭವಂ, ನರಕಾಸುರವಧಂ, ಉತ್ತರಾಸ್ವಯವರಂ, ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರಚರಿತಂ, ಕಚ-ದೇವಯಾನಿ ಮತ್ತು ಕಂಸವಧಂ.
ಕಥಕ್ಕಳಿ ನಟರು ತೀವ್ರ ಏಕಾಗ್ರತೆ, ಕೌಶಲ ಮತ್ತು ಅಪಾರ ದೈಹಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅಪಾರ ದೈಹಿಕಧಾರ್ಡ್ಯತೆಯನ್ನು ಬೇಡುವ ಈ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಕೇರಳದ ಪುರಾತನ ಸಮರಕಲೆಯಾದ ಕಲರಿಪಯಟ್ಟುವಿನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿರುತ್ತಾರೆ. ತರಬೇತಿಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ 8-10 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಕಥಕ್ಕಳಿಯಲ್ಲಿ, ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೈಗಳ ಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹಾಗೂ ಆಂಗಿಕ ಚಲನೆಯಿಂದಲೇ ಅಭಿನಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಟ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಭಾರತೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಂತೆ 9 ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನರ್ತಕರು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣಿನ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದನ್ನು ಕಲಿಯಲು ವಿಶೇಷ ಅಭ್ಯಾಸ ಗೋಷ್ಠಿಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಕಥಕ್ಕಳಿಯು ಕೃಷ್ಣನಾಟ್ಟಂ, ಕೂಡಿಯಾಟ್ಟಂ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟಪದಿಯಾಟ್ಟಂ , ಈ ಮೂರು ಕಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕವಿಧಿಯ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಾದ ಮುಡಿಯೆಟ್ಟು , ತಿಯ್ಯಟ್ಟು , ತೆಯ್ಯಂ ಮತ್ತು ಪದಯನಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಥಕ್ಕಳಿಯು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಜೊತೆಗೆ ಪೊರಟ್ಟುನಾಟಕಂನಂತಹ ಜನಪದ ಕಲೆಗಳಿಂದಲೂ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲದರೊಂದಿಗೆ, ಸಮರಕಲೆಯಾದ ಕಳರಿಪಯಟ್ಟು ಕೂಡ ಕಥಕ್ಕಳಿಯ ಆಂಗಿಕಚಲನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ ಮಲೆಯಾಳಂ, , ಕಥಕ್ಕಳಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಸಹಕರಿಸಿತು.
ಕೇರಳದ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಹಲವಾರು ಕಥಕ್ಕಳಿ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿವೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಕಥಕ್ಕಳಿ ಹಳ್ಳಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಬಹುದಾದರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳು ಹೀಗಿವೆ: ವೆಲ್ಲಿನೆಜಿ, ಕುರುವತ್ತೂರ್, ಕರಲ್‌ಮಣ್ಣ, ಚೆರ್ಪುಲಸ್ಸೆರಿ, ಕೊಥಚಿರ, ಪೆರಿಂಗೋಡ್, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಪುರಂ ಕೊಂಗಾಡ್ ಮತ್ತು ಪಾಲಕ್ಕಾಡ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಪಾಲಂ, ಮಲಪ್ಪುರಂ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ವಜೆಂಕಡ, ತಿಚುರ್‌ ಅಥವಾ ತಿಚೂರ್, ಗುರುವಾಯೂರ್, ತ್ರಿಶೂರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿತಿರುವಿಲ್ವಮಾಲ ಮತ್ತು ಇರಿಂಜಲಕುಡ , ಎರ್ನಾಕುಲಂ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪುನಿತುರ ಮತ್ತು ಅಲಪ್ಪುಜ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಕುಟ್ಟನಾಡುವಲಯ, ಜೊತೆಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಟ್ರಾವಂಕೋರ್‌ನಲ್ಲಿ ತಿರುವನಂತಪುರಂ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಮಲಬಾರ್‌ನ ಪಯ್ಯನ್ನೂರ್.
ಕಾಲಾಂತರದಲ್ಲಿ, ಇವು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಶೈಲಿಗಳೆಂದು ಆದವು. ಅತ್ಯಂತ ಶೈಲೀಕೃತವಾದ ಕಲ್ಲುವಝಿ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು (ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದು ಹೆಸರಾಂತ ಕಲಾವಿದ ಪಟ್ಟಿಕ್ಕಂತೋಡಿ ರವುಣ್ಣಿ ಮೆನನ್ - 1881-1949) ಕೇರಳ ಕಲಾಮಂಡಲಂನಲ್ಲಿ , ಸದಾನಂ, ಆರ್‌ಎಲ್‌ವಿ ಮತ್ತು ಕೊಟ್ಟಕ್ಕಲ್ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಗಿ ತನ್ನ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಬಹುವಾಗಿ ತೆಂಕನ್ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ-ವಾಸ್ತವಿಕ ತಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತು ಇರುತ್ತದೆ. ಕಲಾನಿಲಯಂ ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಎರಡೂ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಕೇರಳ ನಟನಂ ಎನ್ನುವುದು ಒಂದು ನೃತ್ಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಭಾಗಶಃ ಕಥಕ್ಕಳಿ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಲಾಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇದನ್ನು ದಿವಂಗತ ನೃತ್ಯಪಟು ಗುರು ಗೋಪಿನಾಥ್ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ, ಅದಕ್ಕೊಂದು ಶೈಲಿ ನೀಡಿದರು. ಕಥಕ್ಕಳಿಯು ಮಲೆಯಾಳಂ ಸಿನಿಮಾಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಚಿತ್ರಿತವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವಾನಪ್ರಸ್ಥಂ , ಪರಿಣಯಂ, ಮರಾಟ್ಟಂ ಮತ್ತು ರಂಗಂ. ಜೊತೆಗೆ ಚೆಂಗನೂರ್ ರಾಮನ್ ಪಿಳೈ, ಕಲಾಮಂಡಲಂ ಕೃಷ್ಣನ್ ನಾಯರ್‌‌, ಕೀಜಪಾದಂ ಕುಮಾರನ್ ನಾಯರ್‌‌, ಕಲಾಮಂಡಲಂ ರಾಮಕುಟ್ಟಿ ನಾಯರ್‌‌, ಕಲಾಮಂಡಲಂ ಗೋಪಿ ಮತ್ತು ಕೊಟ್ಟಕ್ಕಲ್ ಶಿವರಾಮನ್ ಇನ್ನಿತರ ಕಥಕ್ಕಳಿ ಕಲಾವಿದರ ಕುರಿತು ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಗಳು ನಿರ್ಮಾಣಗೊಂಡಿವೆ.
ಕಥಕ್ಕಳಿಯನ್ನು ಆಧುನಿಕಗೊಳಿಸುವ, ಪ್ರಸರಿಸುವ, ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿಸುವ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ, ನವದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಥಕ್ಕಳಿ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕೇಂದ್ರ ವು 1980ರಿಂದ ಯೋಜನೆಯೊಂದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದೆ. ಈ ಯೋಜನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೇ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಐರೋಪ್ಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಹೊಸ ಕಥಕ್ಕಳಿ ನೃತ್ಯ-ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅವರು ಶೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ಒಥೆಲೋ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್‌-ರೋಮನ್ ಪುರಾಣವಾದ ಸೈಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯುಪಿಡ್‌ ಆಧರಿಸಿ ಕಥಕ್ಕಳಿ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದರು.
ಕಥಕ್ಕಳಿ ಯು ಅತ್ಯಂತ ಶೈಲೀಕೃತ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾರತೀಯ ನೃತ್ಯ-ನಾಟಕವಾಗಿದೆ. ಪಾತ್ರಧಾರಿಗಳ ಆಕರ್ಷಕ ಅಲಂಕಾರ, ವೈಭವವಾದ ವೇಷಭೂಷಣ, ವಿಶದವಾದ ಭಾವಭಂಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಅತಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆಂಗಿಕ ಚಲನೆಗಳು ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಪೂರಕವಾದ ತಾಳವಾದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹದವಾಗಿ ಬೆರೆತಿರುವಂತೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾರತದ ಇಂದಿನ ಕೇರಳರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 17ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದು ಹುಟ್ಟಿತು. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಸುಧಾರಿತ ನೋಟಗಳು, ಪರಿಷ್ಕೃತ ಭಾವಭಂಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಿಷಯವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ, ಅಲಂಕೃತ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಹಾಗೂ ನಿಖರವಾದ ತಾಳಮದ್ದಲೆಯೂ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು.
ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಥಕ್ಕಳಿಯನ್ನು ಕರ್ಮೆನ್ ಇನ್ನಿತರ ಹಲವಾರು ಮಲೆಯಾಳಂ ಸಣ್ಣಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೇಶಭಾರಂ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಇಂಡೋ-ಆಂಗ್ಲಿಯನ್ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ಉದಾ: ಅರುಂಧತಿ ರಾಯ್ ಅವರ ಬುಕರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ದಿ ಗಾಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಮಾಲ್ ಥಿಂಗ್ಸ್‌ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕಥಕ್ಕಳಿ ಕುರಿತು ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯವಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಅನಿತಾ ನಾಯರ್‌‌ ಅವರ ಮಿಸ್ಟ್ರೆಸ್ ಕಾದಂಬರಿಯು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಥಕ್ಕಳಿಯ ಗುಣವಿಶೇಷಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ.
ಅನುರಾಗ್ ಪಗ್ಲು ಡೆಬ್, ಮಾರ್ಚ್‌ 2010ದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಕೊತಾದ ಕಲಾಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅಖಿಲ ಭಾರತೀಯ ಕಥಕ್ಕಳಿ ಕಲಾವಿದರ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೇ ಬಹುಮಾನ ಗೆದ್ದರು. ಅವರ ಪಗ್ಲು ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಅಪಾರ ಪ್ರಶಂಸೆ ದೊರೆಯಿತು.
ಕಥಕ್ಕಳಿಗೆ ಬಳಸುವ ಹಾಡುಗಳ ಭಾಷೆಯು ಮಣಿಪ್ರವಲಂ ಆಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಾಡುಗಳು ಮೈಕ್ರೋಸ್ವರ -ಅಧಿಕ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದ ರಾಗಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದರೂ, ಸೋಪಾನಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸರಳಸ್ವರದ ಒಂದು ಬಗೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಇದು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕೇರಳ ಶೈಲಿಯ ಗಾಯನದ ಮೂಲಬೇರುಗಳು ಕಥಕ್ಕಳಿಯು ಹುಟ್ಟಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿದೆ .
ಕಥಕ್ಕಳಿ ಕಲಾವಿದರ ಮುಖ್ಯವಾದ ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದರೆ "ನವರಸಂಗಳು" (ನವರಸಗಳು (ಅಕ್ಷರಶಃ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ ; ಒಂಬತ್ತು ರಸಗಳು, ಒಂಬತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು ಅಥವಾ ಒಂಬತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು). ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಶೃಂಗಾರಂ, ಹಾಸ್ಯಂ , ಭಯಾನಕಂ , ಕರುಣಂ, ರೌದ್ರಂ , ವೀರಂ, ಬೀಭತ್ಸಂ , ಅದ್ಭುತಂ , ಶಾಂತಂ. ಪುಟದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕೊಂಡಿಯು ನವರಸಗಳ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಹಾಗೆ ನೋಡಿದರೆ "ಚುಂಡಂಗ" ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಂದು ಬೀಜವಲ್ಲ. ಈ ಗಿಡದ ಹೂವುಗಳ ಶಲಾಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅಂಡಾಶಯವನ್ನು ತೆಗೆದು ಸಿದ್ಧಮಾಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನ ಹೀಗಿದೆ: ಹೂವಿನ ಅಂಡಾಶಯದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ಅಂಗೈಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಬೆಳ್ಳಗಿರುವ ಅವು ಕಪ್ಪಾಗುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಅವು ನಿರ್ಜಲಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ತಿಕ್ಕುವುದು. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವು ಒಂದು ಋತುವಿನ ಅವಧಿಯವರೆಗೂ ಕೆಡದೇ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.
ಒಟ್ಟು 24 ಮೂಲ ಮುದ್ರೆಗಳು ಇವೆ- ಇವುಗಳ ಮಾರ್ಪಾಡು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಇಂದು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹಲವಾರು ಮುದ್ರೆಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಪುನಾ "ಸಮಾನ-ಮುದ್ರೆಗಳು' ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರ-ಮುದ್ರೆಗಳು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುದ್ರೆಗಳು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಬಳಸುವ ಒಂದು ಬಗೆಯ ಸಂಕೇತ ಭಾಷೆ ಎನ್ನಬಹುದು.
ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಈ ಕಲೆಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ, ಬೇರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಕಥೆಗಳನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬೈಬಲ್‌‌ನಿಂದ ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ದಲೀನ, ಹೋಮರ್‌ನ ಇಲಿಯೆಡ್ ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ಶೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌‌ನ ಕಿಂಗ್ ಲಿಯರ್ ಮತ್ತು ಜ್ಯುಲಿಯೆಸ್ ಸೀಸರ್, ಅಲ್ಲದೇ ಗಯಟೆಯ ಫಾಸ್ಟ್‌, ಕೃತಿಗಳನ್ನೂ ಕಥಕ್ಕಳಿ ಕಥಾವಸ್ತುವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಿಸಿ, ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಸಂಪ್ರದಾಯಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ; ಇವು ಕಥಕ್ಕಳಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಶೈಲಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ನೃತ್ಯಸಂಯೋಜನೆ ರೀತಿ, ಹಸ್ತ ಭಂಗಿಗಳ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ನಾಟಕದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ಅಥವಾ ನಾಟಕಕ್ಕಿಂತ ನೃತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು, ಹೀಗೆ ಹಲವು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲ ಕಥಕ್ಕಳಿ ಶೈಲಿಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ:
ಕಥಕ್ಕಳಿ ಇನ್ನೂ ಕೂಡ ಪುರುಷರದೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಂತಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ 1970ರ ನಂತರದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಕೂಡ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಧ್ಯ ಕೇರಳದ ದೇವಾಲಯಗಳ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿರುವ ತ್ರಿಪುನಿತುರದಲ್ಲಿ ಕಥಕ್ಕಳಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಒಂದು ಮಹಿಳೆಯರ ತಂಡವಿದೆ , ಆದರೆ ಬಹುತೇಕ ಇರುವುದು ತಿರುವಾಂಕೂರದಲ್ಲಿ.
ಕಥಕ್ಕಳಿಯು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲಿನ ನೃತ್ಯ-ನಾಟಕ ರೂಪವಾದ ರಾಮನಾಟ್ಟಂನಿಂದ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನಗೊಂಡಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಕೃಷ್ಣನಾಟ್ಟಂನಿಂದ ಕೆಲವು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. "ಆಟ್ಟಂ" ಎಂದರೆ ಅಭಿನಯಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಕಥಕ್ಕಳಿಗೆ ಮೊದಲಿನ ಈ ಎರಡೂ ಸ್ವರೂಪಗಳು ಹಿಂದೂ ದೇವರುಗಳಾದ ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದವು.
ಲಲಿತ ಕಲೆಗಳ ಐದು ಘಟಕಗಳ ಸಮ್ಮಿಶ್ರಣ ಕಥಕ್ಕಳಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:
ನೃತ್ಯ(ನೃತ್ತಂ, ಲಯ ಮತ್ತು ಕೈಗಳು, ಕಾಲುಗಳು ಹಾಗೂ ದೇಹದ ಚಲನೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ನೃತ್ಯದ ಘಟಕ)
ಕಥಕ್ಕಳಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪಾಂತರವು ಕೇರಳದ ಕಾಸರಗೋಡು ಜಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಅದೆಂದರೆ ಯಕ್ಷಗಾನ.
ಯಕ್ಷಗಾನವು ವೇಷಭೂಷಣ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಕೇರಳದ ಕಥಕ್ಕಳಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅದು ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಕಥಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.
ಗೀತೆಗಳು/ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸಾಹಿತ್ಯಂ ಎಂಬ ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ವಂತಂತ್ರ ಘಟಕವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದಾದರೂ, ಅದು ಗೀತ ಅಥವಾ ಸಂಗೀತದ ಒಂದು ಘಟಕವೆಂದೇ ಪರಿಗಣಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನೃತ್ತಂ, ನೃತ್ಯಂ ಮತ್ತು ನಾಟ್ಯಂಗೆ ಒಂದು ಪೂರಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಕೃಷ್ಣನಾಟ್ಟಂಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿದ್ದ ಕೊಟ್ಟರಕ್ಕರವು ಕೊಳಿಕ್ಕೋಡ್‌‌ನ ಜಮೊರಿನ್ಸ್‌ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಮೆಲನಿನ್ ಎಂಬುದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸರ್ವತ್ರವಾಗಿರುವ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. .
ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಲನಿನ್ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯಗಳು ಅಮೈನೋ ಆಮ್ಲದ ಟೈರೋಸಿನ್ ನಿಂದ ಜನ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಜೀವವಿಜ್ಞಾನದ ಮೆಲನಿನ್ ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಚನೆಯೆಂದರೆ ಯುಮೆಲನಿನ್ ,ಇದು ಡೈಹೈಡ್ರಾಕ್ಸಿ ಇಂಡೋಲ್ಕಾರ್ಬಾಕ್ಸಿಲಿಕ್ ಆಮ್ಲಗಳು,ಹಾಗು ಅವುಗಳ ಅಪಕರ್ಷಿತ ರೂಪಗಳ ಕಂದು-ಕಪ್ಪು ಪಾಲಿಮರ್ ಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡಿದೆ. ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಮೆಲನಿನ್ ಗಳು ಪಾಲ್ಯಸೆಟಿಲಿನ್ ನ ಜನ್ಯ ರೂಪಗಳಾಗಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೆಲನಿನ್ ಎಂದರೆ ಡೋಪಮೆಲನಿನ್, ಇದು ಪಾಲ್ಯಸೆಟಿಲಿನ್,ಪಾಲ್ಯನಿಲಿನ್ ಹಾಗು ಪಾಲ್ಯಪೈರ್ರೋಲ್ ನ ಮಿಶ್ರಿತ ಸಹಪಾಲಿಮರ್ ಆಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪದ ಮೆಲನಿನ್ ಎಂದರೆ ಫಿಯೋಮೆಲನಿನ್, ಬೆಂಜೋಥಿಯಾಜಿನ್ ನ ಏಕಾಂಶವಾದ ಈ ಕೆಂಪು-ಕಂದು ಪಾಲಿಮರ್ ಗಳು ಕೆಂಪು ಕೂದಲು ಹಾಗು ಚರ್ಮದ ಮೇಲಿನ ನಸುಕಂದು ಮಚ್ಚೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಆರ್ಕಿಯ ಹಾಗು ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮೆಲನಿನ್ ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಸಂಶೋಧಕರ ನಡುವೆ ನಿರಂತರ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಮಾನವ ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕವಾಗಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಮೆಲನಿನ್ ನನ್ನು ಮೆಲನೋಜೆನೆಸಿಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. -ವಿಕಿರಣದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗುವ ಯಿಂದ ಮೆಲನಿನ್ ನ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಚುರುಕುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಇದರಿಂದ ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣವು ಕಂದುಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವುದು ನಿಧಾನವಾಗುತ್ತದೆ.ಅಂದರೆ ವಿಳಂಬವಾದ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯದ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೆಲನೋಜೆನಿಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಚರ್ಮದ ಕಂದು ಬಣ್ಣವು ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ನ್ಯೂರೋಮೆಲನಿನ್ ಎಂಬುದು ಗಾಢ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಕೇಂದ್ರ ನರಮಂಡಲದಲ್ಲಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಬೂದು ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯಲ್ಲಿರುವ ನರಕೋಶದ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ: ಸಬ್ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಶಿಯಾ ನಿಗ್ರ(ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಅಕ್ಷರಶಃ "ಕಪ್ಪು ಪದಾರ್ಥ" ಎಂಬ ಅರ್ಥ ನೀಡುತ್ತದೆ.) -ಪಾರ್ಸ್ ಕಾಂಪ್ಯಾಕ್ಟ ಭಾಗ, ಲೋಕಸ್ ಕೊಯೇರ್ಯುಲೆಯಸ್ , ವೇಗಸ್ ನರದ ಬೆನ್ನಿನ ಚಾಲಿತ ಶಕ್ತಿಯ ಮಧ್ಯ ಭಾಗ , ಹಾಗು ಪಾನ್ಸ್ ಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥ ರಾಫೆ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್ ಇದಾಗಿದೆ.