polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
2006ರಲ್ಲಿ ಅವಳು ಫಿಲಿಫೈನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ "ಬೆಂಚ್‌ ಬಾಡಿ" ಒಳಉಡುಪು ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಜಾಹೀರಾತಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಅಲ್ಲದೇ 2008ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವಳು ಕ್ಲಿಯರ್ ಶಾಂಪು ಆಂಡ್‌ ಕಂಡೀಶನರ್‌ನ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ಎರಡು ಜಾಹೀರಾತುಗಳು ನೈರುತ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತರವಾಗಿವೆ. ನಿಕೊಲೊಡಿಯೊನ್‌ನ ಬಿಗ್‌ ಟೈಮ್‌ ರಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ನೈಜ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. 2009ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾಂಟಮ್‌ ಆಫ್ ದಿ ಒಪೆರಾ ದ ಲವ್‌ ನೆವರ್‌ ಡೈಸ್‌ ನಲ್ಲಿ ಎಂಡ್ರೊ ಲಾಯ್ಡ್‌ ವೆಬ್ಬರ್‌ ರೊಂದಿಗೆ ಶೆರ್ಜಿಂಜರ್‌ ಆಪ್ತವಾಗಿ ಕೆಲಸಮಾಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ.
ಮೊದಲು, ಶೆರ್ಜಿಂಜರ್‌ ನೈಜ ಹುಡುಗಿಯರ ತಂಡವಾದ ಈಡನ್ಸ್‌ ಕ್ರಷ್‌ನ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪ ಯಶಸ್ಸು ದೊರೆತರೂ, ಅತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಆ ತಂಡ ತ್ಯಜಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಪುಸ್ಸಿಕ್ಯಾಟ್‌ ಡಾಲ್ಸ್‌ ಅಣಕ ನಾಟಕದ ತಂಡವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅದನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡಳು. ನಂತರ ಅದೇ ತಂಡ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣ ಸಮೂಹವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡಾಗ, ಅವಳು ಪ್ರಮುಖ ಗಾಯಕಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಪುಸ್ಸಿಕ್ಯಾಟ್‌ ಡಾಲ್ಸ್‌ ತಂಡ ಎರಡು ಪ್ರವಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎರಡು ಯಶಸ್ವಿ ಆಲ್ಬಮ್‌ಗಳಾದ ಮತ್ತು ಡಾಲ್‌ ಡಾಮಿನೇಷನ್‌ ಅನ್ನು ಮಾಡಿದೆ.
ಅವಳ ತಾಯಿ ರೋಸ್‌ಮೇರಿ ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವಳಿದ್ದಾಗ, ಶೆರ್ಜಿಂಜರ್‌ಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು. ಇವರು ನಗರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಿಕೋಲ್‌ ಮಗುವಾಗಿರುವಾಗಲೇ, ಅವಳ ಪೋಷಕರು ಬೇರೆಯಾದರು. ಅವಳು ಆರು ವರ್ಷದವಳಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವಳ ಸಹೋದರಿ ಕೇಲಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಲ ತಂದೆ ಗ್ಯಾರಿ ಶೆರ್ಜಿಂಜರ್‌ಯೊಂದಿಗೆ, ಅವಳ ತಾಯಿಯ ಕುಂಟುಂಬವು ಕೆಂಟುಕಿಯ ಲೂಯಿಸ್‌ವಿಲ್ಲೆಕ್ಕೆ ವಸತಿ ನಿವಾಸ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು.
ಈಡನ್ಸ್‌ ಕ್ರಷ್‌ನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ಕೊನೆಗೊಂಡ ನಂತರ, ಶೆರ್ಜಿಂಜರ್‌ ನಿಕೋಲ್‌ ಕಿಯಾ ಎಂದ ವೇದಿಕೆ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ 2003ರಲ್ಲಿ 50 ಫಸ್ಟ್‌ ಡೇಟ್ಸ್‌ ಗೆ ಧ್ವನಿಪಥಕ್ಕೆ ಕವರಿಂಗ್‌ "ಬ್ರೇಕ್‌ಫಾಸ್ಟ್‌ ಇನ್ ಬೆಡ್‌" ಸೇರಿದಂತೆ, ಹಲವು ಜಾಹೀರಾತು ಸೊಲೊದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು. ಹಿಂದೆ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಶೆರ್ಜಿಂಜರ್‌ನ ಗೆಳೆಯನಾಗಿದ್ದ ನಿಕ್‌ ಹೆಕ್ಸುಮ್‌ ಈ ಸೌಂಡ್ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ಶೆರ್ಜಿಂಜರ್‌ ಜಪಾನಿನ ಜಪಾನ್‌ ರಾಕ್‌ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಯೋಶಿಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವನ ವೈಲೆಟ್‌ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಳು. ಟೊಕಿಯೊ ಸಿಂಪೋನಿಕ್ ಒರ್ಚೆಸ್ಟ್ರಾದ "ಐ'ಲ್ ಬಿ ಯುವರ್ ಲವ್‌" ನೇರ ಪ್ರಸಾರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಇಂಗ್ಲೀಷ್‌ ಆವೃತ್ತಿಯ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಿದ್ದಳು. 2003ರ ವೆರೆಷಿಯಸ್‌ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್‌ ಆಲ್ಬಮ್ ಆದ‌ ಎಕ್ಸ್‌ಪೋಸಿಷನ್‌ ಆಫ್‌ ಗ್ಲೋಬಲ್ ಹಾರ್ಮನಿ ಈ ಧ್ವನಿಪಥ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ .
ಶೆರ್ಜಿಂಜರ್‌ ಹವಾಯಿಯ ಹೊನೊಲುಲುನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದಳು. ಇವಳ ತಂದೆ ಫಿಲಿಪೈನೊನ ಅಲ್ಫೊನ್ಸೊ ವಲೀಂಟೆ ಹಾಗೇಯೆ ಅವಳ ತಾಯಿ ಹವಾಯಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾ ಮೂಲದ ರೋಸ್‌ಮರಿ.
ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಶೆರ್ಜಿಂಜರ್‌, "ನಾನು ಫಿಲಿಪೈನೊ-ರಷ್ಯಾದ-ಹವಾಯಿಯವಳು. ಆದರೆ ಜನರು ನಾನು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಿಂದ ಬಂದವಳೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾಳೆ.
ನಿಕೋಲ್‌ ಪ್ರಿಸ್ಕೊವಿಯಾ ಎಲಿಕೊಲನಿ ವಲಿಯೆಂಟೆ ಶೆರ್ಜಿಂಜರ್‌ ಅಮೆರಿಕಾದ ಗಾಯಕಿ, ಗೀತರಚನಗಾರ್ತಿ, ನರ್ತಕಿ ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ನಟಿಯಾಗಿದ್ದ, ಇವಳು ಪುಸ್ಸಿಕ್ಯಾಟ್‌ ಡಾಲ್ಸ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ಗಾಯಕಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
2007ರ ನವೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಶೆರ್ಜಿಂಜರ್‌ ಈಡನ್ಸ್‌ ಕ್ರಷ್‌ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅನುಭವ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಿದಳು
ಕನ್ನಡ ಸಂಶೋಧನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿದಾನಂದಮೂರ್ತಿ ಅವರದು ಚಿರಸ್ಮರಣೀಯವಾದ ದೊಡ್ಡ ಹೆಸರು. ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ದಶಕಗಳವರೆಗೆ ಅವರು ಸಂಶೋಧನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಕುರಿತಾದ ಮಹತ್ವದ ಬರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಚಿದಾನಂದಮೂರ್ತಿಗಳು ಇಪ್ಪತ್ತೈದಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನೂ, ನಾನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನೂ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಭಾಷೆ, ವ್ಯಾಕರಣ, ಸ್ಥಳನಾಮ, ಛಂದಸ್ಸು, ಗ್ರಂಥ ಸಂಪಾದನೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಚರಿತ್ರೆ, ಜಾನಪದ, ಶಾಸನ, ಕರ್ಣಾಟಕ ಇತಿಹಾಸ –ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹೀಗೆ ಹಲವಾರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆ ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
1960ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ತಾವು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಲೇಖನಗಳಲ್ಲೇ ಉಂಬರಿ, ಇರ್, ಡುಂಡುಚಿ, ಅಮ್ಮ, ಅಬ್ಬೆ, ಅಲ್ಲಮ, ಬಾಮಬ್ಬೆ, ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆ, ವ್ಯಾಕರಣ, ಅವಸ್ಥಾಂತರಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅನಂತರ ‘ಭಾಷಾ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲತತ್ವಗಳು’ , ‘ವಾಗಾರ್ಥ’ ಎಂಬ ಎರಡು ಮುಖ್ಯವಾದ ಅವರ ಭಾಷಾಸಂಬಂಧವಾದ ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರಕಟವಾದವು.
ಕನ್ನಡ ಸಂಶೋಧನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ದೂಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಡಿ. ಎಲ್. ನರಸಿಂಹಾಚಾರ್, ತೀ.ನಂ.ಶ್ರೀ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಛಂದಸ್ಸು, ಗ್ರಂಥಸಂಪಾದನೆ. ಅವರ ನೇರ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದ ಚಿದಾನಂದಮೂರ್ತಿ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡಾ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಕನ್ನಡದ ಮೊತ್ತ ಮೊದಲ ಷಟ್ಪದಿ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಸೊಲ್ಲಾಪುರದ ‘ವಿವಾಹ ಪುರಾಣ’ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಕುವೆಂಪು, ಕಣವಿಯವರ ಕಾವ್ಯದ ಛಂದಸ್ಸನ್ನು ಅವರು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ರಂಥ ಸಂಪಾದನೆಯ ಬಗೆಗೆ ಅವರು ಬರೆದಿರುವ ಅನೇಕ ಮೌಲಿಕ ಲೇಖನಗಳು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವೆನಿಸಿವೆ.
ತೀ. ನಂ. ಶ್ರೀಕಂಠಯ್ಯ ಅವರು ಚಿದಾನಂದಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು “ಕನ್ನಡ ಭಾಷಾ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳ ನೈಷ್ಠಿಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ” ಎಂದು ಮೆಚ್ಚಿದ್ದಾರೆ. ಅದರ ಸಮರ್ಥನೆ ಎಂಬಂತೆ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚರಿತ್ರೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಫುಲವಾಗಿ ಕೆಲಸಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಕವಿರಾಜಮಾರ್ಗ ಕಾಲದ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಮುದ್ದಣ್ಣನವರೆಗೆ ಅವರ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ‘ಸಂಶೋಧನ ತರಂಗ’ದ ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳು, ‘ಲಿಂಗಾಯತ ಅಧ್ಯಯನಗಳು’, ‘ಹೊಸತು ಹೊಸತು’, ಶೂನ್ಯ ಸಂಪಾದನೆಯನ್ನು ಕುರಿತು’. ‘ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯ’, ‘ವಚನ ಶೋಧ-೧’, ವಚನ ಶೋಧ-೨’ ಈ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮುಖ್ಯವಾದವು.
ಚಿದಾನಂದಮೂರ್ತಿ ಜಾನಪದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ‘ಗ್ರಾಮೀಣ’ ಹಾಗೂ ‘ಪಗರಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಪ್ರಯದಾಯಗಳು’ ಎಂಬ ಎರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಈ ಸಂಬಂಧವಾದ ಸಂಪ್ರಬಂಧಗಳು ಸಂಗ್ರಹಗೊಂಡಿವೆ. ಜಾನಪದ ವಿಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಈ ಲೇಖನಗಳು ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ.
ಚಿದಾನಂದಮೂರ್ತಿಯವರು ದೂಡ್ಡ ಸಂಶೋಧಕರಾಗಿ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿ ಹೆಸರು ಗಳಿಸಿದ್ದು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದಲೇ. ‘ಸಂಶೋಧನ ತರಂಗ’ದ ಎರಡೂ ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಇಂಥ ಲೇಖನಗಳಿವೆ. ಅವರ ಪಿ.ಎಚ್.ಡಿ ಪ್ರಬಂಧವಾದ ‘ಕನ್ನಡ ಶಾಸನಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನ’ದ ಬಗ್ಗೆ “ಇದೊಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ.
ಮೂರ್ತಿಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲಾಭ್ಯಾಸ ಕೋಗಲೂರು, ಸಂತೆಬೆನ್ನೂರುಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದುವು. ಇಂಟರ್ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಇಡೀ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅವರು ಹತ್ತನೆಯ ಸ್ಥಾನಗಳಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಮೆಡಿಕಲ್ ಇಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಸೇರದೆ ಕನ್ನಡ ಆನರ್ಸ್ ಸೇರಿದರು.
ಅಂದಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಸುತ್ತೂರು ಸಂಸ್ಥಾನದ ಉಚಿತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿಲಯದ ಪೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ವರ್ಗ, ಪ್ರಥಮ ಶ್ರೇಣಿ ಅಲ್ಲದೆ ಆಲ್ ಆನರ್ಸ್ ಚಿನ್ನದ ಪದಕ ಸಹಾ ಪಡೆದರು .
ಬಳಿಕ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬೆಂಗಳೂರು, ತುಮಕೂರು, ಕೋಲಾರದ ಪದವಿ ಕಾಲೇಜುಗಳಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಅಧ್ಯಾಪಕರಾದರು. ಮತ್ತೆ ರಜೆ ಹಾಕಿ ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಎಂ.ಎ ಪದವಿಯನ್ನು ಪ್ರಥಮ ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ೧೯೫೭ರಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿದರು.
ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇವರು ಕುವೆಂಪು ಪುತೀನ ಹಾಗು ರಾಘವಾಚಾರಂತ ಕನ್ನಡದ ಮಹಾ ಸಾಹಿತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೊಳಗಾದವರು. ಎಂ.ಎ ಓದುವಾಗಲೇ ಡಿ.ಎಲ್. ನರಸಿಂಹಾಚಾರ್ಯರ ಸೂಚನೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಪಂಪನಿಗೆ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಾಗಿದ್ದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದುಕನ್ನು ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಪುನಃರಚಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಮೂರ್ತಿಗಳು ತೊಡಗಿದರು. ಅದರ ಫಲವಾಗಿ ಬಂದ ಲೇಖನ ‘ಪಂಪಕವಿ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಪ್ರಸಾರ’. ಆ ಮೂಲಕ ಶಾಸನಕ್ಷೇತ್ರದೆಡೆಗೆ ಹೊರಳಿದ ಮೂರ್ತಿಗಳು ‘ಕನ್ನಡ ಶಾಸನಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನ’ ಎಂಬ ನಿಬಂಧ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ ತೀ. ನಂ. ಶೀಕಂಠಯ್ಯನವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ೧೯೬೪ರಲ್ಲಿ ಪಿ.ಎಚ್.ಡಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಈ ನಿಬಂಧ ಕನ್ನಡ ಸಂಶೋಧನ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ.
ಕಳೆದ ಹಲವು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಚಿದಾನಂದ ಮೂರ್ತಿ ಕನ್ನಡ-ಕರ್ನಾಟಕಗಳ ಉಳಿವಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಹೋರಾಟ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಉಲ್ಲೇಖಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾದದ್ದು. 1982ರಲ್ಲಿ ಗೋಕಾಕ್ ವರದಿಯ ಜಾರಿಗೆ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತಿಗಳು, ಕಲಾವಿದರು ಹೋರಾಟ ಹೂಡಿದರು. ಅದೇ ವರ್ಷದ ಎಪ್ರಿಲ್ 13ರಂದು ‘ಸಾಹಿತಿಗಳ ಕಲಾವಿದರ ಬಳಗ’ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂತು. ಚಿದಾನಂದಮೂರ್ತಿಯವರು ಕನ್ನಡ ಚಳುವಳಿಯ ಹೊಸ ನಾಯಕರಾದರು. ಗೋಕಾಕ್ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತಿಗಳು ತೋರಿದ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆ, ಹಿರಿಯರನ್ನು, ಕಿರಿಯರನ್ನು ಉತ್ಸಾಹಿಸಿ ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದ ರೀತಿ, ಮೌನ ಮೆರವಣಿಗೆ, ಧರಣಿ, ನಿರಶನ ಸಮಾವೇಶಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದ ವಿಧಾನ ಕನ್ನಡ ಚಳವಳಿಗೆ ಹೊಸ ರೂಪ ವರ್ಚಸ್ಸು, ಗೌರವಗಳನ್ನು ತಂದಿತ್ತವು. ಕನ್ನಡ ಚಳವಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿದ್ದ ಕೀಳು ಮನೋಭಾವ ತೊಲಗಲೂ ಮೂರ್ತಿಗಳೇ ಕಾರಣ. 1988ರಲ್ಲಿ ಚಿದಾನಂದಮೂರ್ತಿ ‘ಕನ್ನಡ ಶಕ್ತಿಕೇಂದ್ರವನ್ನು’ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ತಂದರು. ಕನ್ನಡ ಶಕ್ತಿಕೇಂದ್ರ ಕರ್ನಾಟಕದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ ಸಂಘಟನೆ. ಜಿಲ್ಲಾ ಮಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಇದರ ಶಾಖೆಗಳು ಆರಂಭಗೊಂಡವು. ಕನ್ನಡದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ರಾಜ್ಯಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ ಏಕೈಕ ಸಂಘಟನೆ ಇದೊಂದೇ.
ಕನ್ನಡದ ಬಗೆಗಿನ ಚಿದಾನಂದಮೂರ್ತಿಗಳ ಚರಿತ್ರಾರ್ಹ ಸಾಧನೆ ಎಂದರೆ ಹಂಪಿಯಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸ್ಥಾಪನೆ. 1985ರಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ಬೆಂಗಳೂರಿನಿಂದ ಹಂಪಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುವಾಗ ಮೂರ್ತಿಗಳಿಗೆ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಏಕೆ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರಬಾರದು ಎನಿಸಿತು. ಸಾಹಿತಿಗಳ, ಕಲಾವಿದರ ಬಳಗದ ಮೂಲಕ ಆಗಿನ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ, ಸಚಿವಸಂಪುಟ, ಶಾಸಕರ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಾಯ ತಂದು ಅದರ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಓಡಾಡಿ ಮುಂದಿನ ಒಂದೆರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಕಾರ್ಯಾರಂಭಕ್ಕೆ ಕಾರಣರಾದರು. ಕರ್ನಾಟಕದ ಬಾಷೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಇತಿಹಾಸ, ಭೂಶೋಧ, ಲಲಿತಕಲೆ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಜಾನಪದ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮ ಮುಂತಾದವುಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ನಡೆಯಲು ಪೂರ್ಣಪ್ರಮಾಣದ ಉನ್ನತ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ತಂದು ಕನ್ನಡದ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಚಾಲನೆ ಕೊಟ್ಟರು.
ಚಿದಾನಂದಮೂರ್ತಿಯವರ ದೊಡ್ಡ ಸಾಧನೆ ಕನ್ನಡಕ್ಕಾಗಿ ನಿಷ್ಠೆ-ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಗಳಿಂದ ದುಡಿಯುವ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದು ಮತ್ತು ಅವರ ಬಳಗ ಕಟ್ಟಿದ್ದು. ಈ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸಮೂಡಲು, ಕನ್ನಡ-ಕರ್ನಾಟಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕುರಿತು ಅರಿವು ಹೆಚ್ಚಲು ಅವರು ‘ಮಾತುಗಾರಿಕೆ ಶಿಬಿರ’ಗಳನ್ನೂ ಏರ್ಪಡಿಸಿದರು. ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡತನ ಉಂಟಾಗಲು ‘ಕನ್ನಡ ಸಂಸ್ಕೃತಿ: ನಮ್ಮ ಹೆಮ್ಮೆ’ ಎಂಬ ಕಿರುಹೊತ್ತಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕ ಹಲವು ಮುದ್ರಣಗಳನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಇದಾದ ನಂತರ ಶಕ್ತಿಕೇಂದ್ರದ ವತಿಯಿಂದ ‘ಕನ್ನಡ-ಕನ್ನಡಿಗ-ಕರ್ನಾಟಕ’ ಎಂಬ ತುಂಬಾ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಅಂಕಿ-ಅಂಶಗಳನ್ನು, ಖಚಿತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಂಪಾದಕ ಮಂಡಳಿಯ ನೆರವಿನಿಂದ ಹೊರತಂದರು. ಇದು “ಕನ್ನಡಿಗರ ಅನಧಿಕೃತವಾದ ಸಂವಿಧಾನ” ಎಂಬ ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾಯಿತು.
ಅಮೆರಿಕೆ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಇಟಲಿ, ಗ್ರೀಸ್, ಈಜಿಪ್ಟ್, ಥೈಲಾಂಡ್, ಜಪಾನ್, ಹವಾಯ್, ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮುಂತಾದ ದೇಶಗಳನ್ನು ಅವರು ಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಶೋಧನೆಗೆ, ಕನ್ನಡದ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಕರ್ನಾಟಕದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಬರ್ಕ್ಲಿ, ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯ, ಸ್ಟಾನ್ಫೋರ್ಡ್ ಮುಂತಾದ ಹಲವಾರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಮಟ್ಟದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬಾಷಾವಿಜ್ಞಾನ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಂಧ ಮಂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ಕನ್ನಡ ಶಕ್ತಿ ಕೇಂದ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಚಿ.ಮು ರವರು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆ ಹಾಗು ಕರ್ನಾಟಕದ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತು ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಲವಾರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಅವರ ಸಂಶೋದನದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.
ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪ್ರಶ್ಯತೆ, ಕರ್ನಾಟಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಪ್ರಸಾರಾಂಗ, ೧೯೮೫
ಆರಂಭದ ಕೆಲವು ವರ್ಷ ಪದವಿ ಕಾಲೇಜುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಚಿದಾನಂದಮೂರ್ತಿಗಳು ೧೯೫೭ರಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಯುವರಾಜ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾಪಕರಾದರು.
೧೯೬೦ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮೈಸೂರಿನ ಮಾನಸಗಂಗೋತ್ರಿಯ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಕನ್ನಡ ವಿಭಾಗದ ಅಧ್ಯಾಪಕರಾದರು.
೧೯೬೮ರವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ, ಕನ್ನಡ ರೀಡರ್ ಆಗಿದ್ದು ಬಳಿಕ ಬೆಂಗಳೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವನ್ನು ಸೇರಿದರು. ಚಿದಾನಂದ ಮೂರ್ತಿ ಅವರು ಬೆಂಗಳೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.
ಚಿದಾನಂದ ಮೂರ್ತಿಯವರು , ಕನ್ನಡದ ಹಿರಿಯ ಲೇಖಕ, ವಿದ್ವಾಂಸ, ಸಂಶೋದಧಕ ಹಾಗು ಇತಿಹಾಸಜ್ಞ. ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆ ಹಾಗೂ ಕರ್ನಾಟಕದ ಇತಿಹಾಸದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ಹಂಪಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಹಾಗು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸ್ಥಾನ ಗಳಿಸಲು ಮಾಡಿದ್ದ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ದ.
ಕಪ್ಪು ಬಾವುಟಗಳ ಪಟ್ಟಿಯು, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯದ್ದೇ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರು, ಅನೇಕ ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಜೆರ್ಮನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯದವರಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಲುಟ್ಜೊವ್ ಪ್ರೀ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ 1813ರಲ್ಲಿ ನೆಪೊಲಿಯನ್‌ರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದು, ಅವರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾದ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಬಣ್ಣವನ್ನು ತೋರಿಸದೆ, ನಾಗರಿಕತೆಯ ಉಡುಪುಗಳಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಆಯ್ದುಕೊಂಡರು. ಈ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು ನಂತರದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರರಿಂದ ಪ್ರಶಂಸೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವು ನಂತರದ ಇದರ ಹೂಢಾರ್ಥವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಗೊಳಿಸಿರಬಹುದು.
ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಂಡುಗಾರರ ಸಾಂಕೇತವಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವುಸಲ ಇತರ ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವದ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ತೋರಿಸಲು ಇದನ್ನುಇತರ ಬಣ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಕರ್ಣರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ಭೇದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸರಳ ಕಪ್ಪು ಬಾವುಟವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೆಲವುಸಲ ಬಾವುಟದ-ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅಥವಾ ಬಾವುಟವೇ-ಇಲ್ಲದ್ದನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಮನವನ್ನು ತಮ್ಮಕಡೆ ಸೆಳೆಯದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿಷಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಲಾಭದೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಾತ್ಯಕ್ಷಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಸಹ ಕೆಲವುಸಲ ಬಂಡುಗಾರರ ಕೌಶಲ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಯುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಪ್ಪು ಬಣ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪೊರ್ಟುಗ್ಯುಸ್ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು ಎಡ ಬಣದ ಪಕ್ಷದ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ.
ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಷರ್ಟ್ಸ್ ಇಟಾಲಿಯನ್‌ನ ಸಮಾಜವಾದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷದ ಪ್ರಜಾಸೈನ್ಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಾಗಿತ್ತು.
ನಾಜಿ ಜೆರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಷರ್ಟ್ಸ್ ಅನ್ನುವುದು ನ ಉಪನಾಮ, ಬ್ರವ್ನ್ ಷರ್ಟ್ಸ್ , ಯನ್ನು ವಿರೋದಿಸಿದ್ದರಿಂದ.
ಕಪ್ಪು ತ್ರಿಕೋನವನ್ನು "ಸಮಾಜದ ವಿರೋದಿಯಾದ" ,(ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ರೊಮ ಜನರನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ನಜಿರವರಿಂದ ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗಿತ್ತು; ನಂತರ ಈ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಸ್ತ್ರೀ ಸಲಿಂಗ ಕಾಮಿಯರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಆಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿತ್ತು.
ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಅನ್ನುವುದು ದುಃಖಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿಯೋಗದಿಂದಾಗುವ ನಷ್ಟದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕದ ಸೇವೆಯ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ. ಕೆಲವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಕ ಸಮಾಜಗಳೊಳಗೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ, ವಿದವಿಯರು ತಮ್ಮ ಉಳಿದ ಜೀವನಪೂರ್ತಿ ಕಪ್ಪು ಉಡುಪನ್ನೇ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆಪ್ರಿಕಾದ ಬಹುಭಾಗದೆಲ್ಲೆಡೆ ಮತ್ತು ಏಷಿಯಾದ ಭಾಗಗಲಲ್ಲಿ, ಬಿಳಿಯು ಶೋಕದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಉತ್ತರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆಂಗ್ಲದ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು ಅಂದರೆ ಕತ್ತಲೆ, ಸಂದೇಹ, ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ.
ಕಪ್ಪು ಸೂರ್ಯ ಅನ್ನುವುದು ಒಂದು ನಿಗೂಢದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದ್ದು ಇದನ್ನು 0}ನಾಜಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನೊಂದಿದವರಿಂದ ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗುವುದು.
ಕೆನ್ಯದ ಮಾಸೈ ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ತಂಜಾನಿಯದಲ್ಲಿ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಉನ್ನತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ಕಪ್ಪು ಬಣ್ನವನ್ನು ಮಳೆಯ ಮೋಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕಾನ್ನರು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಆಹಾರ-ಬೆಳೆಯುವ ಮಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಮಧ್ಯಯುಗದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಒಳಪಂಗಡದವರಾದ ಕಾತಾರ್‌ಗಳು ಕಪ್ಪನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಬಣ್ನವನ್ನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು.
ಜಪಾನಿಯರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾವಿಗೆ ಬಿಳಿಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬ್ಲ್ಯಾಕ್-ಡಾಗ್ ಬಯಾಸ್ ಅನ್ನುವುದು ಪಶುವೈದ್ಯಸಂಬಂದವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತೋರಿಕೆಯ ತಾಣವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ನಾಯಿಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಿ ತಿಳಿಬಣ್ಣದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ದತ್ತುತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದು.
"ಆಲ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್" ಅನ್ನುವುದು ಗುಡ್ ಚಾರ್ಲೊಟ್ಟೆರವರಿಂದ ಹೊರಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಗಾಯನವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ಬಗೆಗಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ.
"ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ & ವೈಟ್", ಇದು ಇನ್ ಪ್ಲಾಮ್ಸ್‌ರವರ ಆಲ್ಬಮ್‌ಆದ ನ ಒಂದು ಗಾಯನವಾಗಿದೆ.
ಮೆಟಲ್ಲಿಕ'ರ ಸ್ವಯಂ ಶಿರೋನಾಮೆಯ ಆಲ್ಬಮ್‌ನ್ನು "ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಆಲ್ಬಮ್" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆಮಿ ವೈನ್‌ಹೌಸೆ'ಸ್ ಗ್ರಮ್ಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತಿತ ಗಾಯನ ಮತ್ತು ಆಲ್ಬಮ್‌ ಬ್ಯಾಕ್ ಟು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ .
ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮೆಟಲ್ ಅನ್ನುವುದು ಡಾರ್ಕ್ತ್ರೊನ್ ಮತ್ತು ಮಯ್ಹೆಮ್‌ನಂತಹ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡು ಸಂಗೀತದ ವೈಖರಿಯಾಗಿದೆ.
ಜೊಹ್ನಿ ಕಾಶ್‌ರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ದಿ ಮ್ಯಾನ್ ಇನ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಕಪ್ಪು ಉಡುಗಳಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗಿದ್ದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಲವು. ಅವರ ಗಾಯನವಾದ "ಮ್ಯಾನ್ ಇನ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್‌ನ್ನು" ಸಮಾಜದಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕೃತಗೊಂಡವರೊಂದಿಗೆ ಇಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿ ಸಾದರಪಡಿಸಲಾಯಿತು.
ಬ್ಯಾಂಡುಗಳು "ಬ್ಯಾಕ್ ಇನ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್" ಎಂದು ಹಾಡುತ್ತವೆ, ಇದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿಜೇತವಾಗುವ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯುಳ್ಳವರಾಗುವದನ್ನು ಕುರಿತ ಒಂದು ಗಾಯನ.
"ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಆರ್ ವೈಟ್" ಅನ್ನುವುದು, ಮೈಕೆಲ್ ಜಾಕ್ಸನ್‌'ರ ಮೊದಲನೆಯ ಭಯಾನಕ ಒಂಟಿ ಆಲ್ಬಮ್ .
ನ್ಯೂಜಿಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರುಗ್ಬಿ ಒಕ್ಕೂಟದ ತಂಡವನ್ನು ಅವರ ಕಪ್ಪಾದ ಸಜ್ಜಾಗುವಿಕೆಯ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಆಲ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಸ್‌ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಕ್ಯಾಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಿವಿಸ್ ದಂತಹ ಇತರ ನ್ಯೂಜಿಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ತಂಡಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಬಣ್ಣವು ಸಹ ಭಾಗೀದಾರನಾಗಿದೆ.
ಪುಟ್‌ಬಾಲ್ ಕೂಟದ ನಿರ್ಣಯಕರ್ತರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ-ಕಪ್ಪು ಸಮವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏನೇಯಾಗಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಬಣ್ಣಗಳ ಸಮವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ವ್ಯಾಪಕ ಸಂಖ್ಯೆಯ ತಂಡಗಳು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ವಿನ್ಯಾಶಿಸಿದ ಸಮವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ-ಕೆಲವುಸಲ ಬಣ್ಣವು ಅದನ್ನು ಧರಿಸಿದವರಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಸೌಕರ್ಯವನ್ನೊದಗಿಸುತ್ತದೆಂಬ ಅನೇಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ವರ ನಡುವೆ ಓಕ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ದಾಳಿಕಾರರು ಮತ್ತು ನ ಪಿಟ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸ್ಟೀಲೆರ್ಸ್, ದಿ ಸಾನ್ ಆಂಟೊನಿಯೊ ಸ್ಪುರ್ಸ್ ಮತ್ತು ನ ಮೈಮಿ ಹೀಟ್, ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್‌ ಸೊಕ್ಸೆರ್ ಲೆಗುಯಸ್‌ನ ಇಂಟರ್ ಮಿಲನ್‌ನ ಸೆರಿಯ ಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.
ಸ್ವಯಂ ಪಂಥದ ಓಟದಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು ಬಾವುಟವು ಚಾಲಕನನ್ನು ಪಿಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೋಗುವಂತೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಬೇಸ್‌ಬಾಲ್ ಆಟದಲ್ಲಿ, "ಕಪ್ಪು" ಬಾರಿಸುವವರ ಕಣ್ಣನ್ನು, ಸಬಾಂಗಣದ ವೀಕ್ಷಕರು ಕೂರುವ ಸ್ಥಳ, ಚೆಂಡುಬಿದ್ದದನ್ನು ಅರಿಯುವ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಆಟಗಾರರಿಗೆ ನೀಡಲು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಹಚ್ಚಿರುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಜಪಾನಿಯನ್ನರ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ಯುವಜನ, ಮತ್ತು ಸಾಧುತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಕೇತಿಕವಾದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ದೊಡ್ಡಸ್ತಿಕೆ, ವಯಸ್ಸು, ಮತ್ತು ಅನುಭವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅನೇಕ ರಣಯೋಗ್ಯ ವಿದ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಬೆಲ್ಟ್ ಸಾಧನೆಯ ಮತ್ತು ಹಿರಿತನದ ಗುರುತಾಗಿದೆ, ಆದರೆ , ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶೋಟೊಕನ್ ಕರಾಟೆಯಂತವುಗಳಲ್ಲಿ, ಬಿಳಿ ಬೆಲ್ಟ್ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲದ ಬೆಲ್ಟಾಗಿದ್ದು ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಬೆಲ್ಟುಗಳಿಗಿಂತಲು ಮೊದಲು ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಾನಗಲನ್ನು ಡಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅರಬ್ ರಾಜವಂಶದ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಕಲಿಪ್‌ರ ಬಣ್ಣ ಕಪ್ಪಾಗಿತ್ತು, ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೆ ಅರಬ್ ದೇಶಗಳ ಬಾವುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಬಾಸಿಕ್ ಆಟೊನೊಮಸ್ ಪೋಲಿಸ್‌ರ ವಿಪ್ಲವ ಹತೋಟಿ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಅವರ ಸಮವಸ್ತ್ರದ ನಂತರ ಬೆಲ್ಟ್ಜಾಕ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುವುದು.
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಕವಾಗಿ, ಪೋಲೀಸು ವಾಹನಗಳು ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿಯ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದ್ದವು.
ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಶೋಧನೆಯ ಆಂತರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲವೊ ಅಥವಾ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲಾವೊ ಅಂತವುದನ್ನು ಕಪ್ಪು ಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಯೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದು. ಪ್ರದರ್ಶನಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅಲಂಕಾರಮಾಡದ ಪ್ರದರ್ಶನಶಾಲೆಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಾಗೃಹ ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಯ ಸಂಬಂದವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಬಹುದು.
ಕಪ್ಪು ಯೋಜನೆ ಎಂದರೆ ರಹಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಯೋಜನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ:ಎನಿಗ್ಮ ಡಿಕ್ರಿಪ್ಷನ್, ಇತರ ವರ್ಗೀಕೃತಗೊಳಿಸಿದ ಸೈನಿಕರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಅಮಲು ದ್ರವ್ಯಗಳು, ಅಥವಾ ಪೋಲೀಸ್ ಸ್ಟಿಂಗ್ ಕಾರ್ಯಗಳು.
ಅಲ್ಪ ಮಟ್ಟದ ಪಾರ್ಶ್ವಚಿತ್ರವನ್ನೊಂದಿದ ಅನಾಮಿಕ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ಸಮುದಾಯಗಳಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು "ಕಪ್ಪು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದು.
ಮೆರುಗುಕೊಟ್ಟ ಕಪ್ಪು ಕನ್ನಡಿಯನ್ನು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ತಿಳಿಯಲು ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅತಿರೇಕದ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಅಥವಾ ನಾಶವಿಲ್ಲದೆ ನೋಡಲು ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತದೆಂದು ಯೋಚಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಕಪ್ಪು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂದೇಹಾರ್ತವನ್ನು, ಗೋಪ್ಯತೆಯನ್ನು, ಮತ್ತು ಅಪ್ರತೀತವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಉಡಿಗೆ ತೊಡಿಗೆಯು ಪದವೀದರರಿಗೆ ಕಪ್ಪು ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನೊಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.
ಕಪ್ಪು ಟುಕ್ಸೆಡೆಸ್‌ಗಳನ್ನು ಕಪ್ಪು ಟೈ ಸಮಾರಂಭಗಳಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದೊಳಗೆ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠಾವಂತರಿಂದ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉ.ದಾ. ಪಾದ್ರಿಗಳು , ಜೋಗಿಯರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರು.
ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಬಯ ದಂತಹ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಿಗಾಗಿ ಸಾರ್ಟೊರಿಯಲ್ ಹೈಜಾಬ್‌ನ ವಿಧಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನೋಡಿ.
ವಕೀಲರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾದೀಶರುಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಪ್ಪು ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಗೀತಮೇಳ ಅಥವಾ ನಿರೂಪಣೆಗೆ ಯುರೋಪಿನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದ ಅನೇಕ ಪ್ರದರ್ಶಕರ ಅಥವಾ ಇತರ ಗಂಭೀರ ಸಂಗೀತ ಕಲೆಯ ಉಡುಪು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.
ಆಧುನಿಕ ಜರ್ಮನಿಯ ಅನಾಗರಿಕ ಜನಾಂಗದ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪೋಕಿರಿಗಳ ಕೀಳುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉಡುಪು ಕಪ್ಪಾಗಿರುತ್ತದೆ .
ಒಬ್ಬರ ಖಾತೆಯು "ಕಪ್ಪುನಲ್ಲಿದೆ" ಎಂದರೆ ಇದರ ಅರ್ಥ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಸಾಲವನ್ನೊಂದಿಲ್ಲವೆಂದು.
"ಕೆಂಪು ನಲ್ಲಿದ್ದರೆ" ಸಾಲದಲ್ಲಿದೆಯೆಂದರ್ಥ- ಸಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪುಸ್ತಕ ಪಾಲನೆಯಲ್ಲಿ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೊತ್ತಗಳನ್ನು, ಅಂದರೆ ಖರ್ಚುಗಳನ್ನು ಕೆಂಪು ಶಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುವುದು, ಮತ್ತು ಆದಾಯಗಳಂತಹ, ನಿಶ್ಚಿತ ಮೊತ್ತಗಳನ್ನು, ಕಪ್ಪು ಶಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುವುದು, ಆದ್ದರಿಂದ "ಕೆಳಗಿನ ಶ್ರೇಣೀಯು" ಕಪ್ಪು ಶಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದ್ದರೆ, ಆ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಲಾಭದಲ್ಲಿದೆಯೆಂದರ್ಥ.
ಕಪ್ಪು ಶುಕ್ರವಾರ ಬರುವುದು ವಂದನೆಗಳನ್ನುಸಮರ್ಪಿಸಿದ ದಿನದ ನಂತರ. ಈ ದಿನದಂದು ಖರೀದಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆ ವರ್ಷ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತದೆಂಬ ಮನೋಭಾವನೆ.
ಜನವರಿ 16, 2008ರಂದು, ಟ್ರೊಯ್, ನ್ಯೂ ಯಾರ್ಕ್’ಗಳ ರೆನ್ಸೆಲಯೆರ್ ಪೊಲಿಟೆಕ್ನಿಕ್ ಇಸ್ಟಿಟುಟ್‌ನ ಸಂಶೋಧಕರು ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪಾದ ಪದಾರ್ಥ ರಚನೆಯಾಗುವುದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಪದಾರ್ಥವು, ತುದಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಇಂಗಾಲದ ನ್ಯಾನೊಟ್ಯೂಬ್‌ನಿಂದ ರಚನೆಯಾಗಿದ್ದ, ಬೆಳಕಿನ .045 ಶೇಕಡವನ್ನಷ್ಟೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕತ್ತಲೆಗೆ ಈಗಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಮಾನಕ್ಕಿಂತಲು 30 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಬೆಳಕನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಕಪ್ಪಾದ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಹೊಂದಿದ್ದ ದಾಖಲೆಗಿಂತ 3 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಕಪ್ಪಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸೊಲಾರ್ ಪ್ಯಾನಲ್‌ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪದಾರ್ಥವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ಯತಾದರ್ಶಕವಾಗಿದೆಯೆಂದು ಹೆಮ್ಮೆಪಟ್ಟರು.
ಒಂದು ಪದಾರ್ಥದ ಒಳಬರುವ ಬಹುತೇಕ ಬೆಳಕು ಪದಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಮನಾಗಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಅಂತಹ ಪದಾರ್ಥವನ್ನು ಕಪ್ಪು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದು. ಬೆಳಕು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕಣಗಳು ಮತ್ತು ಅಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಬೆಳಕಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಇತರ ಆಕಾರಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಾಖವಾಗಿ. ಇದರ ಅರ್ಥ ಕಪ್ಪು ಮಾಲ್ಮೈಗಳು ಉಷ್ಣ ಸಂಗ್ರಹಕಗಳಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ, ಬೆಳಕನ್ನು ಹೀರಿಕೊಂಡು ಶಾಖವನ್ನು ಉತ್ಪತ್ತಿಮಾಡುವುದು .
ಭೂಮಿಯ ವಾತಾವರಣದಿಂದ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಗೋಚರಿಸುವಂತೆ, ಕಪ್ಪು ಆಕಾಶವು ಇಂಬುವಿನ ಆವಿಷ್ಕರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಡ್ವಾರ್ಪ್ ಅನ್ನುವುದು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋದ ನಕ್ಷತ್ರಕ್ಕೆ ಉಪಯೋಗಿಸಿದ ಹೆಸರು.
"ಕಪ್ಪು ಹೋಲ್" ಅನ್ನುವ ಪದವು ಬಿದ್ದುಹೋದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಪ್ಪು ಶರೀರದ ವಿಕಿರಣಶೀಲತೆಯು, ಶಾಖವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಾಗ ಶರೀರದಿಂದ ವಿಕಿರಣಶೀಲತೆ ಹೊರಬರುವುದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ ಬರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಶಾಖವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಕಪ್ಪು ಅನ್ನುವುದು ವಸ್ತುಗಳ ಬಣ್ಣವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಕಾಣುವ ರೋಹಿತದ ಯಾವುದೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊರಸೂಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವು ಬೆಳಕಿನ ಆ ರೀತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೀಕ್ವೆನ್ಸಿಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಕೆಲವುಸಲ ಕಪ್ಪು "ವರ್ಣರಹಿತ", ಅಥವಾ ಬಣ್ಣರಹಿತ, ಬಣ್ಣಗಳ ಸಂಯುಕ್ತಕ್ರಿಯೆಯೆಂದೆಲ್ಲಾ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದರೂ, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ "ಕಪ್ಪು ಬೆಕ್ಕು" ಅಥವಾ "ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣ" ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವಾಗ ಇದನ್ನು ಬಣ್ಣವೆಂದೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದು.
ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕಪ್ಪು ಆಕೃತಿಯು ಬೆಳಕನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲು ಉತ್ತಮವಾದುದು, ಆದರೆ ಐನ್ಸ್ಟೆನ್‌ ಸಂಶೋಧನೆಯ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದನ್ನು ಬಿಸಿಮಾಡಿದಾಗ, ಇದು ಉತ್ತಮ ಹೊರಸೂಸಕವು ಆಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ, ತಂಪಾಗಿಡುವ ಉತ್ತಮ ರೇಡಿಯೇಟಿವ್ ಕೂಲಿಂಗ್‌‌‍ಯಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಹಚ್ಚುವುದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗುವುದು, ಅತಿಗೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲು ಇದು ಕಪ್ಪಾಗಿರುವುದು ಬಹಳಮುಖ್ಯವಾಗಿದ್ದರು.
ವಾಪಾಸು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಬದಲು ಬೆಳಕನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯಗಳು "ಕಪ್ಪಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ". ಎಷ್ಟಾದರೂ, ಎಲಾ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಸಾಮುದಾಯಿಕವಾಗಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಅನೇಕ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯಗಳ ಸಂಯುಕ್ತಕ್ರಿಯೆ ಯಿಂದಾಗುವ ಪರಿಣಾಮವೇ, ಕಪ್ಪು ವರ್ಣದ್ರವ್ಯ. ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದಾಗ, ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿನ ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಅದರ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು "ಕಪ್ಪು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದು.
ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ "ಕಪ್ಪು" ಅನ್ನುವ ಸಬ್ದವನ್ನು ತಿಳಿಯಿಂದ ಅತಿಕಂದು ಬಣ್ಣದ ನೆರಳಿನ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಶರೀರದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದುವಸೆಪಿಯದಂತಹ ಜನರ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಅಗಾಗ್ಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಪಯೋಗಗಳ ಚರ್ಚೆಗಾಗಿ, ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಪೀಪಲ್ ಮತ್ತು ಕಲರ್ ಟೆರ್ಮಿನೊಲೊಜಿ ಪರ್ ರೇಸ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನೋಡಿ.
ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಸ್ತುಗಳು ಕಪ್ಪು-ಮತ್ತು-ಬಿಳಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ಇದರ ಅರ್ಥ ಚರ್ಚೆಗೊಳಗಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಎರಡು ವಿಭಾಗವಾಗಿಸುವುದು (ಮಧ್ಯ ಸ್ಥಳವನ್ನೊಂದದೆ, ಎರಡು ಸ್ಪಸ್ಟ ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವುದು).
ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನದಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದ್ದು, ಐದು ಮುಖ್ಯ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಕಾಣಬಹುದಾದ ಬೆಳಕು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಲುಪದೆ ಇದ್ದಾಗ ದೃಷ್ಟಿಯ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಕಪ್ಪನ್ನು ಸ್ಪಸ್ಟಪಡಿಸಬಹುದು. (ಇದು ಬಿಳಿಯದೊಂದಿಗೆ ವಿರುದ್ಧತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಬಣ್ಣಗಳ ಬೆಳಕಿನ ಯಾವುದೇ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಭಾವನೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ವಿಧಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯ ಗ್ರಹಣಶಕ್ತಿಯ ಗ್ರಂತಿಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಚರ್ಮದ ಉಪಸಂಸ್ಕಾರದ ವಿಲಾಸಿಯರ ಬಂದನ ಸಂಕೇತದಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು ಬಂದನವನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ ಇದರ ಅರ್ಥ ಅವರು ಸಾಡೊಮಾಸೊಚಿಸಮ್‌ನ‍ ಲೈಂಗಿಕ ಪೆಟಿಷ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ವಿಕೃತರು ಬಂದನವನ್ನು ಎಡ ಹಿಂಬದಿಯ ಕಿಸೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಮಸೊಚಿಸ್ಟರು ಬಲಗಡೆ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಸಾರವಾಗುವಿಕೆ, ಪರಾವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಹರಡುವಿಕೆಗಳಿಂದ ಬೆಳಕನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವಂತೆ ಅಥವಾ ಬಿಳಿಯಾಗಿರಲು ಕಾರಣವಾಗುವಂತೆ, ಬೆಳಕನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪುನಃನಿರ್ದೇಶಮಾಡಲಾಗುವುದು.
ಇದು ಕಪ್ಪಿಗೆ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದ ಆದರೆ ಪೂರಕವಾದ ಎರಡು ವರ್ಣನೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಬಣ್ಣಗಳ ಬೆಳಕಿನ ಕೊರತೆಯೆ ಕಪ್ಪು, ಅಥವಾ ಇದು ಅನೇಕ ಬಣ್ಣಗಳ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯದ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕ ಸಂಯುಕ್ತಕ್ರಿಯೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ
ಮೂಲರೂಪದ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ದೂರದ ಅತಿ ನೇರಳೆ ಬೆಳಕನ್ನು "ಕಪ್ಪು ಬೆಳಕೆಂದು" ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಕಾರಣ, ಅದು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಅನೇಕ ಧಾತುಗಳು ಮತ್ತು ದ್ರವ್ಯಗಳ ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ವಾಯುಚಲನೆ, ಇದು ಪ್ಲವನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಒಂದು ಎತ್ತರದ ಚಿಮಣಿಯ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಬೆಚ್ಚನೆಯ, ತೇವಭರಿತ ಗಾಳಿಯು, ಹೊರಗಿನ ಒಣ, ಹೆಚ್ಚು ತಣ್ಣನೆಯ ಗಾಳಿಗಿಂತಲೂ ಸಾಂದ್ರತೆಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಕಾರಣ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಮೇಲಕ್ಕೇರುತ್ತದೆ. ಬೆಚ್ಚನೆಯ, ತೇವಭರಿತ ಗಾಳಿಯು ಒಣ ಗಾಳಿಗಿಂತಲೂ, ದತ್ತ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ, ಕಡಿಮೆ ಸಾಂದ್ರತೆ ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಈ ತೇವಭರಿತ ಗಾಳಿಯ ಪ್ಲವನಶೀಲತೆಯು ಗೋಪುರದ ಮೂಲಕ ಗಾಳಿಯ ಅಲೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.
ಯಂತ್ರಚಾಲಿತ ವಾಯುಚಲನ , ಇದು ಗೋಪುರದಿಂದ ಗಾಳಿಯನ್ನು ತಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಎಳೆಯಲು ಶಕ್ತಿ ಚಾಲಿತ ಫ್ಯಾನ್ ಮೋಟಾರ್ ಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ.
ಇಂಡ್ಯೂಸ್ಡ್ ಡ್ರಾಫ್ಟ್ : ಒಂದು ಫ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಗಮನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದು ತನ್ಮೂಲಕ ಗೋಪುರದ ಮೂಲಕ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಎಳೆಯುವ ಯಂತ್ರೋತ್ಪಾದಿತ ಮಾರುತ ಗೋಪುರವಿದು. ಈ ಫ್ಯಾನ್ ಬಿಸಿಯಾದ ತೇವಭರಿತ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಹೊರಚೆಲ್ಲುವ ತುದಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಣೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ . ಈ ವಿಧಿವಿಧಾನವು ಆಗಮನದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಾಳಿಯ ವೇಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದು ಹಾಗೂ ಉಚ್ಛಾಟಿತ ಗಾಳಿಯು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಎಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮತ್ತೆ ಬಂದುಸೇರುವುದು. ಈ ಫ್ಯಾನ್/ಫಿನ್ ಕ್ರಮವು ಡ್ರಾ-ಥ್ರೂ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಗಿಡುಕಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾರುತ : ಯಂತ್ರಚಾಲಿತ ಮಾರುತ ಗೋಪುರವೊಂದು ಒಳಹರಿವಿನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಊದುವ ರೀತಿಯ ಫ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಆ ಫ್ಯಾನ್ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಗೋಪುರದ ಒಳಕ್ಕೆ ತಳ್ಳು ತ್ತದೆ, ಹಾಗಾಗಿ ಒಳಹರಿವಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಹೊರಹರಿವಲ್ಲಿ ಮಂದವಾದ ಗಾಳಿಯ ರಭಸಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಕೆಳಸ್ತರದ ಹೊರಹರಿವಿನ ವೇಗವು ಮರು ಆವರ್ತನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಗಾಳಿಯ ಒಳಹರಿವಿನ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾನ್ ಇರುವುದರಿಂದ, ಆ ಫ್ಯಾನ್, ಮಂಜುಗಟ್ಟುವ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಲ್ಪಡುವುದರಿಂದ, ಹೆಚ್ಚು ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡಬಹುದು. ಮತ್ತೊಂದು ತೊಂದರೆಯೆಂದರೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಗಾಳಿಯನ್ನು ತಳ್ಳುವಂತಹ ವಿನ್ಯಾಸವು, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಪ್ರೇರಿತ ಮಾರುತದ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಮೋಟಾರ್ ಅಶ್ವಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗಿಡುಕಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾರುತದ ಲಾಭಾಂಶವೆಂದರೆ ಇದು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾಯಿಕ ಒತ್ತಡಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯವೆಸಗಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ಜಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೆಲವೆಡೆ ಒಳಾಂಗಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲೂ ಸ್ಥಾಪನಯೋಗ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಫ್ಯಾನ್/ಫಿಲ್ ಜ್ಯಾಮಿತಿಯು ಬ್ಲೋ-ಥ್ರೂ ಎಂದು ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಫ್ಯಾನ್ ಬೆಂಬಲಿತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾರುತವು ಒಂದು ಕಸಿಯ ಮಾದರಿಯದ್ದಾಗಿದ್ದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಮಾರುತದಂತೆಯೇ ಕಂಡುಬಂದರೂ, ಗಾಳಿಯ ಚಲನೆಯು ಒಂದು ಫ್ಯಾನ್ ನಿಂದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಅದೇ ಕೈಗಾರಿಕೆಗೆ ಶೈತ್ಯಗೋಪುರವಿರದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಹರಿದುಹೋಗುವ ತಂಪಾಗಿಸುವ ನೀರು ಉಪಯೋಗಿಸಿದ್ದರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು ಪ್ರತಿ ಗಂಟೆಗೆ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಕ್ಯುಬಿಕ್ ಮೀಟರ್ ನಷ್ಟು ನೀರು ಬೇಕಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆ ಮೊತ್ತದ ನೀರನ್ನು ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಿದ ಸಮುದ್ರ, ಕೆರೆ ಅಥವಾ ನದಿಗಳಿಗೆ ಒಂದೇ ಸಮನೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಕಾರ್ಖಾನೆಗೆ ಮರುಸರಬರಾಜು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಲ್ಲದೆ, ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬಿಸಿನೀರನ್ನು ನದಿಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಕೆರೆಗಳಿಗೆ ಬಿಟ್ಟರೆ ಆ ಜಲಧಿಗಳ ತಾಪಮಾನವು ಪರಿಸರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಹೊಂದದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಬಹುದು. ಏರಿದ ನೀರಿನ ಉಷ್ಣತೆಯು ಮೀನು ಮತ್ತು ಇತರ ಜಲಚರಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು. (ನೋಡಿ ಥರ್ಮಲ್ ಪಲ್ಯೂಷನ್ . ಶೈತ್ಯಗೋಪುರವು ಶಾಖವನ್ನು ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸುವುದರಿಂದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಶಾಖವನ್ನು ನೀರು ಜಲಧಿಯ ಮೂಲಕ ಹರಡಲು ಶಕ್ಯವಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಶಾಖವನ್ನು ಹರಡುತ್ತದೆ.
ಕೆಲವು ತೀರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರುವ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು-ಉರಿಯಿಂದ ನಡೆಯುವ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಣು ಸ್ಥಾವರಗಳು ಒಮ್ಮೆ ಹರಿದು ಹೋಗುವ ಸಮುದ್ರದ ನೀರನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಯೂ ತೀರದಾಚೆಗೆ ಬಿಡುವ ನೀರನ್ನು ಹೊರಗೆಡವುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಗಮನೀಯ ನಿರ್ಮಾಂವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು, ವಾತಾವರಣದ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲೆಂದು, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಶಾಖ ವರ್ಗಾವಣೆ ಮಾಡುವ ಸೂತ್ರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪ್ರಧಾನವಾದ ವಿಧಗಳೆಂದರೆ:
ಕ್ಲಿನ್ನ ಶೈತ್ಯಗೋಪುರಗಳು ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಶೈತ್ಯಗೋಪುರಗಳು ಆವಿಯಾಗುವಿಕೆಯ ಗುಣವನ್ನಾಧರಿಸಿ ಕಾರ್ಯವೆಸಗುತ್ತವೆ. ಕಾರ್ಯನಿರತ ದ್ರವ ಮತ್ತು ಆವಿಯಾದ ದ್ರವ ಎರಡೂ ಒಂದೇ ವಿಧದ್ದಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ಒಣ ಶೈತ್ಯಕಾರಕಗಳು ಕಾನ್ವೆಕ್ಟಿವ್ ಶಾಖ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಶಾಖ ವಿನಿಮಯಕಾರಕಗಳಲ್ಲಾಗುವಂತೆ, ಕಾರ್ಯನಿರತ ದ್ರವ ಮತ್ತು ಹವೆಯಲ್ಲಿನ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮೂಲಕ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ ಶಾಖ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಇವು ಆವಿಯಾಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ.
ದ್ರವ ಶೈತ್ಯಕಾರಕಗಳು ಮೇಲ್ಕಂಡ ವಿಧಗಳ ಕಸಿಯಾಗಿದ್ದು, ಬಳಸುತ್ತಿರುವ ದ್ರವವು ಕೊಳವೆಗಳ ರಾಶಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಬಂದಾಗ, ಆ ಕೊಳವೆಗಳ ಮೇಲೆ ಒಳ್ಳೆಯ ನೀರನ್ನು ಸಿಂಪಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಬೀಸಣಿಗೆ ಪ್ರಚೋದಿತ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಬೀಸಿ ಶೀತಲಗೊಳಿಸುವ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. ತತ್ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉಂಟಾದ ಶಾಖ ವರ್ಗಾವಣ ಕ್ರಿಯೆಯು ಕ್ಲಿನ್ನ ಶೈತ್ಯಗೋಪುರಗಳ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಾಗ ಆಗುವ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ೊಣ ಶೈತ್ಯಕಾರಕಗಳು ಒಡ್ಡುವ ಅನುಕೂಲಗಳ ಲಾಭವೂ ದೊರೆತಂತಾಗುತ್ತದೆ.
ಹೆಚ್ ವಿ ಎ ಸಿ ಶೈತ್ಯಗೋಪುರವು ಶೈತ್ಯಕಾರಕ ಎಂಬ ಶಾಖವನ್ನ ಅವಗಣಿಸುವ ಉಪವಿಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಜಲಶೀತಲಗೊಂಡ ಶೈತ್ಯಕಾರಕಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಾಯು-ಶೀತಲಿತ ಶೈತ್ಯಕಾರಕಗಳಿಗಿಂತಲೂ, ಶಾಖ ತಿರಸ್ಕರಣೆಯು ನೀರಿನ ಬುರುಜುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿನ್ನ-ಬಲ್ಬ್ ತಾಪಮಾನಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿ ಅಥವಾ ಅದರ ಆಸುಪಾಸಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಕ್ಷಮವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ವಾಯು-ಶೀತಲಿತ ಶೈತ್ಯಕಾರಕಗಳು ಶಾಖವನ್ನು ಒಣ-ಬಲ್ಬ್ ತಾಪಮಾನದಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕು, ಹೀಗಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಸರಾಸರಿ ವಿರುದ್ಧ-ಕಾರ್ನಟ್ ಆವರ್ತನ ಪರಿಣಾಮಕಾರಕ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಬೃಹತ್ ಕಚೇರಿಗಳ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು, ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಶೈತ್ಯಗೋಪುರಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಹವಾ ನಿಯಂತ್ರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಂಗವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಶೈತ್ಯಗೋಪುರಗಳು ಹೆಚ್ ವಿ ಎ ಸಿ ಗೋಪುರಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಬಹಳವೇ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುತ್ತವೆ.ರುತ್ತವೆ.ರುತ್ತವೆ.ರುತ್ತವೆ.ರುತ್ತವೆ.ರುತ್ತವೆ.ರುತ್ತವೆ.ರುತ್ತವೆ.ರುತ್ತವೆ.ರುತ್ತವೆ.ರುತ್ತವೆ.ರುತ್ತವೆ.ರುತ್ತವೆ.ರುತ್ತವೆ.ರುತ್ತವೆ.ರುತ್ತವೆ.ರುತ್ತವೆ.ರುತ್ತವೆ.ರುತ್ತವೆ.ರುತ್ತವೆ.ರುತ್ತವೆ.