polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ಬ್ರಹ್ಮ ಸೂತ್ರಗಳ ಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಕುರಿತ ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಶಿವಾನಂದರು ಕರ್ಮವು ಅಚೇತನ ಹಾಗು ಅಲ್ಪಾವಧಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಕರ್ಮವು ನೆರವೇರಿದ ನಂತರ ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಕರ್ಮವು ಒಬ್ಬರ ಅರ್ಹತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕರ್ಮವು, ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಅಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಪೂರ್ವವು ಅಚೇತನವಾಗಿರುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ದೇವರಂತಹ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸ್ವರೂಪದ ಚಲನೆಯ ಹೊರತು ಅದು ಕಾರ್ಯಪ್ರವೃತ್ತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನಾಗಲಿ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವರ್ತನೆಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ , ಹಾಗು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಕಸನದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಸೂಚಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪಾತ್ರಧಾರಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿದರೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಧಿಕಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವೆ ಪರಹಿತಚಿಂತನಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಕುರಿತ ಸಂಶೋಧಕರು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೋಶಿಯಲ್ ಡಾರ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ರ "ಸರ್ವೈವಲ್ ಆಫ್ ನೈಸೆಸ್ಟ್" ಹೆಸರಲ್ಲಿ "ಅರ್ಹತಮದ ಉಳಿವು" ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ.-ಇದನ್ನು ಡಾರ್ವಿನ್‌ರ ಜೀವವಿಜ್ಞಾನದ ಕಲ್ಪನೆಯಾದ ವಿಕಾಸವಾದದೊಂದಿಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಾರದು. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವಿನ ಇಂತಹ ಸಹಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಣಿವಿಜ್ಞಾನಿ ಹಾಗು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪೀಟರ್ ಕ್ರೋಪಾಟ್ಕಿನ್ ೧೯೦೨ರ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳಿಸಿದರು, :
ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಕರ್ಮ ವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಪಾಕ ದಿಂದ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು "ಫಲ" ಅಥವಾ "ಪರಿಣಾಮ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕರ್ಮವನ್ನು ಕಾರಣ ಹಾಗು ಅದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪರಿಣಾಮದ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರಣ ಅಥವಾ ಕಾರಣದ ಗುಂಪಿನೊಳಗೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ . ಇದರಲ್ಲಿ ಕಾರಣವು "ಇಚ್ಛೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ" ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಹಾಗು "ಕ್ರಿಯೆ" . ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆಯು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ "ಮೊಳೆತು" ಸೂಕ್ತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರೆ ಅದು ಸೂಕ್ತ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ. ಒಳಿತು ಅಥವಾ ಕೆಡಕಿನ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಲವು ವಿಧದ ಕರ್ಮಗಳು, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರದೊಳಗೆ ಬಂಧಿಸುತ್ತವೆ; ಇತರ ಅಂಶಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಾಣದೆಡೆಗೆ ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.
ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯನ್ನು ನಿಷ್ಠೆ ಹಾಗು ಕರ್ತವ್ಯದ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯು ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಫಲಾಪೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ಇತರರಿಗೆ ಒಳಿತನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಕರ್ತವ್ಯವು ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯೆಡೆಗೆ , ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಥೆ ಎಡೆಗೆ , ಅಥವಾ ಒಂದು ಅಮೂರ್ತ ಕಲ್ಪನೆಯೆಡೆಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ನೈತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ ಹಾಗು ಕರ್ತವ್ಯ ಪೂರೈಸಿದ ಎರಡೂ ಭಾವನೆಗಳು ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ಉಳಿದವರಿಗೆ ಆ ಭಾವನೆ ಉಂಟಾಗದಿರಬಹುದು. ಪರಿಶುದ್ಧವಾದ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ ಎಂದರೆ ಪ್ರತಿಫಲಾಪೇಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬಯಸದೆ ಅಥವಾ ಮಾನ್ಯತೆ ಹಾಗು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಲಾಭವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಮಾಡುವ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆ.
ವರ್ತನೆಯ ಬದಲಾವಣೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ,ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರೋಪಜೀವಿಗಳು ಪರಪೋಷಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು)
ಮೆಮೆಸ್ (ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ವಿಸ್ತರಣೆ ಪರವಾಗಿರುವುದು ಧರ್ಮ)
ಆಯ್ದ ಬಂಡವಾಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ - ದೀರ್ಘಕಾಲಿಕ, ಅಧಿಕ ವೆಚ್ಚದ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ವಿಕಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರಸ್ತಾಪ
ಯೆಹೂದ್ಯಧರ್ಮವು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಉದ್ದೇಶವೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಬ್ಬಿ ಅಬ್ರಹಾಂ ಐಸ್ಸಾಕ್ ಕೂಕ್, ಪ್ರೇಮವು ಮಾನವಕುಲದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಗುಣವೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ದಾನ, ಅಥವಾ ನೀಡುವಿಕೆ ಎಂದು ಅರ್ಥ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಉದ್ದೇಶವೂ ಹೌದು. ಇದು ಮಾನವಕುಲದೆಡೆಗಿನ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯೂ ಆಗಿರಬಹುದು, ಇದು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಅಥವಾ ದೇವರೆಡೆಗಿನ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಕಬ್ಬಲಃ ದೇವರನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನೀಡುವ ಶಕ್ತಿಯೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ರಬ್ಬಿ ಮೋಶೆ ಚೈಮ್ ಲುಜ್ಜಟ್ಟೋ ವಿಶೇಷವಾಗಿ 'ಸೃಷ್ಟಿಯ ಉದ್ದೇಶ'ದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯು ಈ ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಸಕ್ತಿಗೆ ತರುವುದಾಗಿದೆ.
"ದಾನಧರ್ಮಗಳು ಒಂದು ವಿಧದಲ್ಲಿ, ಕೊಡುಗೆ ಹಾಗೂ ಅದೃಷ್ಟದ ನೈತಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯ ಫಲಗಳು.
ಔದಾರ್ಯವೆಂಬುದು ಒಂದು ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ದುಷ್ಕರ್ಮ ಫಲವು,
ಅತಿವಿಪುಲ ಸಂತೋಷ ಹಾಗು ಸಂಪತ್ತಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಬಡವರು ಹಾಗು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರು ಸಂತೋಷ ಹಾಗೂ ಸಂಪತ್ತಿನ ವಿಪುಲತೆಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇದು ದಾನದ ಪುರಾತನ ನೈತಿಕತೆಯಾಗಿದೆ
ಹಾಗೂ ಈವರೆಗೂ ಅಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ತ್ಯಾಗಗಳ ಮೂಲಕ ನಾಶಮಾಡಿರುವುದನ್ನು ಬಡವರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಸೇವೆಗೆ ನೀಡಬೇಕು."ಎನ್ನುವುದಕ್ಕೆ ಸಮ್ಮತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನೈತಿಕ ಕರ್ಮ ಹಾಗು ವಿವೇಚನೆಯ ವಿಸ್ತೃತ ನೈತಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು, ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ನೈತಿಕ ವಿವೇಚನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ದಂಡನೆ ಅಥವಾ ಸರಿಪಡಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕರ್ಮದ ನಿಯಮದಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕಾರಣ ಹಾಗು ಪರಿಣಾಮದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ನಿಯಮದಂತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ಕಾರಣ ಹಾಗು ಅದರಿಂದ ಉಂಟಾದ ಪರಿಣಾಮದ ಒಂದು ಸರಳ ವಿವರಣೆಯೆಂದರೆ ನಾನೇ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಕಾರಣದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪರಿಣಾಮ: ನಾನು ಸಂಕಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರೆ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ನಾನು ಸಂಕಟದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟು ಮಾಡಿದ್ದೆ ಆದರೆ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ನಾನೂ ಸಹ ಸಂತೋಷದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಎದುರುಗೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಹಾಗು ನೈತಿಕ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಜನಕ ಹಾಗು ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಅಗಸ್ಟ್ ಕಾಮ್ಟೆ ರಚಿಸಿದರು. ಜೊತೆಗೆ ಇದು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು , ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ಜೀವವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಹಾಗು ವರ್ತನೆಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಾಯಿತು. ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಬಹುದು, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಪದ್ದತಿಗಳು ಹಾಗು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣವು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ವಿವಿಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಎಡೆ ಮಾಡಿಕೊಡಬಹುದು.
ನ್ಯಾಷನಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಹೆಲ್ತ್ ಆರ್ಥಿಕನೆರವಿನ ೨೦೦೭ರಲ್ಲಿ ಡರ್ಹಾಮ್, ಉತ್ತರ ಕ್ಯಾರೊಲಿನದ ಡ್ಯೂಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಯೋಗವು ಒಂದು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, "ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ಜನರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎನ್ನುವುದಕ್ಕಿಂತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಯಾವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎನ್ನುವದರಿಂದ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ ನಡವಳಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ.". ಫೆಬ್ರವರಿ ೨೦೦೭ರಲ್ಲಿ ನೇಚರ್ ನ್ಯೂರೋಸೈನ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಣಗೊಂಡ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಜನರು ಹಾಗು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಜನರ ಮಿದುಳಿನ ಒಂದು ಭಾಗವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದ್ದಾರೆ.
"ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ" ಮಾನವನು ಸೇರುವುದರಿಂದ, ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮ ಹಾಗು ಕರುಣೆಯು ತಾನು ಹಾಗು ಪರರು ಎಂಬ ವೈದೃಶ್ಯದ ಆಚೆಗೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ತಾನು ಹಾಗು ಪರರು ಎಂಬ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯೇ ನಮ್ಮ ಸಂಕಟಗಳ ಮೂಲ ಕಾರಣದ ಒಂದು ಭಾಗವೆಂದೂ ಸಹ ಈ ಧರ್ಮವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾರ್ಯತಃ ಪದಗಳಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮೊಳಗಿರುವ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸ್ವಾರ್ಥಪರತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಇತರರಿಗೆ ಪ್ರೇಮ ಹಾಗು ಕರುಣೆಯನ್ನು ತೋರಲು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಇದನ್ನು "ಪರಹಿತಚಿಂತನಕಾರಿ" ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಒಂದು ಧರ್ಮವಾಗಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಇತರರೆಡೆ ಕರುಣೆಯನ್ನು ತೋರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ದಲೈ ಲಾಮಾರ ಮಾತಿಗೆ ಹಲವರು ಸಮ್ಮತಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮ ಹಾಗು ಕರುಣೆಯು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಈ ಎರಡೂ ಅಂಶಗಳು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿ ಹಂಚಿಕೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದಿರಬೇಕೆಂಬ ಅಪೇಕ್ಷೆ ಹಾಗು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಸಂಕಟದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳ್ಳಬೇಕೆಂಬ ಹಾರೈಕೆ . "ಹಲವು ರೋಗಗಳನ್ನು ಪ್ರೇಮ ಹಾಗು ಕರುಣೆ ಎಂಬ ಒಂದೇ ಔಷಧದಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಈ ಗುಣಗಳು ಮಾನವನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಿರುವ ಅಂತಿಮ ಮೂಲ, ಹಾಗು ಅವುಗಳ ಅಗತ್ಯವು ನಮ್ಮೊಳಗೇ ಅಡಗಿದೆ" .
ರಬ್ಬಿ ಯೆಹುದ ಅಶ್ಲಾಕ್ ಆಧುನಿಕ ಕಬ್ಬಲಃವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹೇಗೆ ಸಮಾಜವು ಒಂದು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ರೂಪಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚೌಕಟ್ಟು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಉದ್ದೇಶವೆಂದು ಆಶ್ಲಾಗ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಾಗು ಜರುಗುವ ಸಂಗತಿಗಳು ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿಸುವ, ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೇಮವಾಗಿದೆ. ಆಶ್ಲಾಕ್ ಸಮಾಜದ ಹಾಗು ದೈವತ್ವದೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನವನ್ನು ಹರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಥಾಮಸ್ ಜಯ್ ಊರ್ಡ್ ತಮ್ಮ ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯು ಪ್ರೇಮದ ಒಂದು ಸಂಭವನೀಯ ರೂಪವೆಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರೇಮದ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರಬೇಕಿಲ್ಲ. ಊರ್ಡ್, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಒಳಿತನ್ನು ಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆಯೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಇತರರ ಬೇಡಿಕೆಗಳು, ಒಟ್ಟಾರೆ ಒಳಿತನ್ನು ಕುಂಠಿತಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಯಂ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಕೆಲವೊಂದು ಬಾರಿ ಪ್ರೇಮವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿಗಳ ವಾದಕ್ಕೆ ಸಮ್ಮತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವೇದಾಂತವು, ಕಾರಣ ಹಾಗೂ ಅದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪರಿಣಾಮವು ಕರ್ಮದ ನಿಯಮ ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ವಿಭಿನ್ನ ನಿಲುವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಇದರ ಬದಲಿಗೆ ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟ ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯು ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನಿಯಮ ಹೊಂದಿದೆ. ಕರ್ಮದ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಜೈನಧರ್ಮ ಹಾಗು ಇತರ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿದೆ. ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ನಿಯಮವೇ ಕರ್ಮ ಎಂದು ಬೌದ್ಧ, ಜೈನ ಮತ್ತು ಇತರೆ ಹಿಂದು ಧರ್ಮಗಳು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
ಬೌದ್ಧದರ್ಮವು ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಕ್ರಿಯೆಯ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರೇರಣೆಗಳೇ ನೇರ ಕಾರಣ ಎಂದು ಸಂಬಂಧ ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರೇರಣೆಯು "ಒಳಿತು" ಹಾಗು "ಕೆಡುಕಿನ" ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರೇರಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅಜ್ಞಾನ; ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕ್ರಿಯೆಯು "ಕೆಡುಕಾಗಿರುತ್ತದೆ". ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇದು ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಅಹಿತಕರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಆಲ್ಟ್ರುಯಿಸಮ್ ಎಂಬುದು ಇತರರ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ತೋರುವ ನಿಸ್ಸ್ವಾರ್ಥ ಕಾಳಜಿ. ಇದು ಹಲವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಒಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸದ್ಗುಣವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಜೂಡೆಯಿಸಮ್, ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ, ಹಿಂದೂಧರ್ಮ, ಜೈನಧರ್ಮ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಧರ್ಮ, ಸಿಖ್ ಧರ್ಮ ಹಾಗು ಇತರ ಹಲವಾರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯು ಸ್ವಾರ್ಥದ ವಿರುದ್ಧ ಗುಣವಾಗಿದೆ.
ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪರಹಿತಚಿಂತನಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ವಿಕಾಸವಾದದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ತ್ವರಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಡೆಸಿದ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಕಸನೀಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಗೇಂ ಥಿಯರಿಯಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಎರಡು ಸಂಬಂಧಿತ ಅಂಶಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೊರಬಿದ್ದವು.
ಬಹುತೇಕವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಒಂದು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯವೆಂದು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತವೆ. ಜೂಡೆಯಿಸಮ್, ಹಿಂದೂಧರ್ಮ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ, ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಹಾಗು ಸಿಖ್ ಧರ್ಮ, ಮುಂತಾದವು., ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನೈತಿಕತೆಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.
ಭಾಯಿ ಕನ್ಹೈಯ ಗುರುಗಳ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಡಿಯಲ್ಲಿ ತರುವಾಯ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಒಂದು ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಪಡೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಪಡೆಯು ಇಂದಿಗೂ ಇತರರಿಗೆ ಒಳಿತನ್ನು ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ನಿರತವಾಗಿದೆ ಹಾಗು ಇದೆ ರೀತಿಯಾದ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಹೊಸ ಸ್ವಯಂ ಸೇವಕರಿಗೆ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ರೀತಿಯ ರೂಢಿಯು ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ವಿಶ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆ ಹೊಂದಿದೆ: "ನಾವು ಬೇರೆಯವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ಕಡೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಹರಿಸಿದರೆ, ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಳಿತಾಗುತ್ತದೆ" .
ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಸಂಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಕರ್ಮ ಒಂದೇ ಏಕೈಕ ಕಾರಣವಲ್ಲ. ಪುರಾತನ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವಂತೆ ವಿಮರ್ಶಾ ಪರಂಪರೆಯು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಆಳುವ ಕಾರಣಸಂಬಂಧಿ ವಿಧಾನವನ್ನು ಐದು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದೆ. ಇದನ್ನು ನಿಯಮ ಧಮ್ಮಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ:
"ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ" ಎಂಬ ಪದವು ನೈತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೂ ಸಹ ಸೂಚಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಇತರರಿಗೆ ಉಪಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ, ಇದು ಅಹಂಭಾವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಧಮ್ಮ ನಿಯಮ -ಒಂದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ನಿಸರ್ಗದ ಪ್ರವೃತ್ತಿ
ಸದೃಶ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ - ಸ್ವಾರ್ಥ ತ್ಯಾಗವಾಗಿ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆ.
ಮಾರ್ಸೆಲ್ ಮೌಸ್ಸ್ ರ ಪುಸ್ತಕ "ದಿ ಗಿಫ್ಟ್" "ದಾನಧರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಟಿಪ್ಪಣಿ"ಯ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಕಿಲ್ಲಿಂಗ್ ಮೆಶಿನ್ ನ ಬಿಡುಗಡೆಯ ನಂತರ ಬೆಂಬಲದ ಪ್ರವಾಸದ ನೇರ-ಬಿಡುಗಡೆಯೆಂದರೆ ಅನ್‌ಲೀಶ್ಡ್ ಇನ್ ದ ಈಸ್ಟ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಆಲ್ಬಂ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ಲಾಟಿನಂವರೆಗೆ ಹೋದ ಜುದಾಸ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್‌ನ ಅನೇಕ ಆಲ್ಬಂಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿದೆ. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನೇರ-ಆಲ್ಬಂ ಆಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದುದರಲ್ಲಿ ವಾದ್ಯ-ವೃಂದದ ಸ್ಟುಡಿಯೊ-ಹೆಚ್ಚುವರಿಯ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಓವರ್‌ಡಬ್‌-ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ವಿವಾದವಿತ್ತು.
ಲೆಸ್ ಬಿಂಕ್ಸ್‌ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ನಂತರ ವಾದ್ಯ-ವೃಂದದ ನಿರ್ದೇಶನದಂತೆ ಅವನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದೆ ಟ್ರ್ಯಾಪೆಜೆ ವಾದ್ಯ-ವೃಂದದಲ್ಲಿದ್ದ ಡೇವ್ ಹಾಲಂಡ್ನನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ಜುದಾಸ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್‌ ಆರು ಸ್ಟುಡಿಯೊ ಮತ್ತು ಒಂದು ನೇರ ಆಲ್ಬಂಗಳನ್ನು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣ ಮಾಡಿತು. ಅವು ವಿವಿಧ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ವಿಮಾರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸಿನ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟವು. ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾದ್ಯ-ವೃಂದವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ 30 ದಶಲಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಆಲ್ಬಂಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿತು.
1980ರಲ್ಲಿ ವಾದ್ಯ-ವೃಂದವು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸ್ಟೀಲ್ ಅನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು. ಅದರ ಹಾಡುಗಳು ಸಣ್ಣಕ್ಕಿದ್ದವು ಹಾಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಮೈನ್‌ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ ರೇಡಿಯೊ ಕೊಂಡಿಗೆರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಹೆವಿ ಮೆಟಲ್‌ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದವು. "ಯುನೈಟೆಡ್", "ಬ್ರೇಕಿಂಗ್ ದ ಲಾವ್" ಮತ್ತು "ಲಿವಿಂಗ್ ಆಫ್ಟರ್ ಮಿಡ್‌ನೈಟ್" ಮೊದಲಾದ ಹಾಡುಗಳು ರೇಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಸಾರವಾಗುತ್ತಿದ್ದವು ನಂತರದ ಬಿಡುಗಡೆ 1981ರ ಪಾಯಿಂಟ್ ಆಫ್ ಎಂಟ್ರಿ ಸಹ ಅದೇ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು, ಆದರೆ ವಿಮರ್ಶಕರು ಅದನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅದರ ಬೆಂಬಲ ಪ್ರವಾಸವು "ಸೋಲಾರ್ ಏಂಜೆಲ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಹೆಡಿಂಗ್ ಔಟ್ ಟು ದ ಹೈವೆ"ಯಂತಹ ಹೊಸ ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿತ್ತು.
1982ರ ಆಲ್ಬಂ ಸ್ಕ್ರೀಮಿಂಗ್ ಫಾರ್ ವೆಂಜನ್ಸ್ "ಯು ಹ್ಯಾವ್ ಗಾಟ್ ಎನದರ್ ಥಿಂಗ್ ಕಾಮಿನ್'" ಎಂಬ ಹಾಡೊಂದನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದು ಪ್ರಬಲ ರೇಡಿಯೊ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. "ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ಐ" ಮತ್ತು "ರೈಡಿಂಗ್ ಆನ್ ದ ವಿಂಡ್"ನಂತಹ ಹಾಡುಗಳೂ ಸಹ ಈ ಆಲ್ಬಂನಲ್ಲಿದ್ದವು ಹಾಗೂ ಅವೂ ಜನಪ್ರಿಯ ನೇರ ಹಾಡುಗಳಾದವು. " ಚೈನ್ಸ್" ಏಕಗೀತವಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡಿತು ಹಾಗೂ ಭಾರೀ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಈ ಆಲ್ಬಂ ಎರಡು ಬಾರಿ ಪ್ಲಾಟಿನಂ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು.
ಡಿಫೆಂಡರ್ಸ್ ಆಫ್ ದ ಫೈತ್ 1984ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡಿತು. ಇದು ವಾದ್ಯ-ವೃಂದದ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಧುನಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಸಂಗೀತವು ಹಿಂದಿನ ಆಲ್ಬಂಗೆ ಹೋಲುತ್ತಿದ್ದುದರಿಂದ ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು ಇದನ್ನು "ಸ್ಕ್ರೀಮಿಂಗ್ ಫಾರ್ ವೆಂಜನ್ಸ್ " ಎಂಬುದಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು.
1985ರ ಜುಲೈ 13ರಲ್ಲಿ, ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಸಬ್ಬತ್ಅನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಜುದಾಸ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್‌ ಲೈವ್ ಏಡ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಏಕಮಾತ್ರ ವಾದ್ಯ-ವೃಂದವಾಗಿತ್ತು. ಈ ವಾದ್ಯ-ವೃಂದವು ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದ ಸ್ಟೇಡಿಯಂನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನಡೆಸಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿಕೊಟ್ಟ ಪ್ರಮುಖ ಹಾಡುಗಳೆಂದರೆ - "ಲಿವಿಂಗ್ ಆಫ್ಟರ್ ಮಿಡ್‌ನೈಟ್", "ದ ಗ್ರೀನ್ ಮನಾಲಿಶಿ " ಮತ್ತು " ಅನದರ್ ಥಿಂಗ್ ಕಾಮಿನ್'".
ಟರ್ಬೊ 1986ರ ಎಪ್ರಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡಿತು. ವಾದ್ಯ-ವೃಂದವು ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕಗೊಳಿಸಿತು ಹಾಗೂ ಗಿಟಾರ್ ಸಂಯೋಜಕರನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡು ಅದರ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಮೈನ್‌ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಈ ಆಲ್ಬಂ ಪ್ಲಾಟಿನಂ ಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ಪಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿತು. ಆ ಪ್ರವಾಸದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀಸ್ಟ್. ಲೈವ್!
ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಒಂದು ನೇರ ಆಲ್ಬಂನ್ನು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅದು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡಿತು ಹಾಗೂ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಿಗೆ 1980ರ ಅವಧಿಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಹೆವಿ ಮೆಟಲ್‌ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಲಾಟ್ ಎಂಬ ವೀಡಿಯೊ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರವನ್ನು ಜೆಫ್ ಕ್ರುಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಹೆಯ್ನ್ 1986ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದರು. ಹೆವಿ ಮೆಟಲ್‌ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು 1986ರ ಮೇ 31ರಂದು ಜುದಾಸ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್‌ನ ಸಂಗೀತ ಕಛೇರಿಗೆ ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಲ್ಯಾಂಡೋವರ್ನ ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್ ಸೆಂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇರಿದರು.
1988ರ ಮೇಯಲ್ಲಿ ರ್ಯಾಮ್ ಇಟ್ ಡೌವ್ನ್ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡಿತು. ಇದು ಹೊಸ ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಟರ್ಬೊ ದ ಉಳಿದ, ಮತ್ತೆಹಾಡಿದ ಕೆಲವು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ವಾದ್ಯ-ವೃಂದದ "ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಯೋಜಕರಾಗಬೇಕೆಂಬ ಹಾಗೂ ಘನತೆ ಕುಗ್ಗಿದ್ದ ದಿನಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೆಟಲ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಬೇಕೆಂಬ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ" ರಚಿತವಾದ ರ್ಯಾಮ್ ಇಟ್ ಡೌವ್ನ್ ಅನ್ನು ವಿಮರ್ಶಕನೊಬ್ಬನು "ಉತ್ತಮ ಶೈಲಿಯ ವಿಕಾಸ"ವೆಂದು ಕರೆದನು. "ತಂಡವು ಎಷ್ಟು ಹಿಂದಿನಿಂದ ನಿಧಾನಗತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿ ಬಂದಿದೆ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಗೂ ಆರಂಭದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ನೆರವಾದ ಬಾರಿಸುವವರ ಬಗ್ಗೆ" ಈ ಆಲ್ಬಂ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1980ರ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಡ್ರಮ್-ವಾದ್ಯ ಬಾರಿಸುವವನಾದ ಡೇವ್ ಹಾಲಂಡ್ ವಾದ್ಯ-ವೃಂದವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು.
1990ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೈನ್‌ಕಿಲ್ಲರ್‌ ಆಲ್ಬಂ ಹೊಸ ಡ್ರಮ್-ವಾದ್ಯ ನುಡಿಸುವವನಾದ ಸ್ಕಾಟ್ ಟ್ರಾವಿಸ್‌ನನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಆಲ್ಬಂ "ಎ ಟಚ್ ಆಫ್ ಎವಿಲ್" ಒಂದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಹಾಡುಗಳಿಗೆ 1980ರ-ಶೈಲಿಯ ಸಂಯೋಜಕರನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಇದರ ಪ್ರವಾಸವು ಪಂಟೇರ, ಮೇಗಾದೆತ್ ಮತ್ತು ಸೆಪಲ್ಟುರ ಮೊದಲಾದ ವಾದ್ಯ-ವೃಂದಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭದ ವಾದ್ಯ-ವೃಂದಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು ಹಾಗೂ ಬ್ರೆಜಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ 100,000+ ಸಂಗೀತ ಅಭಿಮಾನಿಗಳೆದುರಲ್ಲಿ ರಾಕ್ ಇನ್ ರಿಯೊ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.
ಜುದಾಸ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್‌ ವೇದಿಕೆ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಾಬ್ ಹಾಲ್ಫರ್ಡ್‌ ಮೋಟಾರುಸೈಕಲ್ ಚರ್ಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸನ್‌ಗ್ಲಾಸ್‌ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡು ಹಾರ್ಲಿ-ಡೇವಿಡ್ಸನ್ ಮೋಟಾರುಬೈಕನ್ನು ಸವಾರಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು. 1991ರ ಆಗಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಟೊರೊಂಟೊದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪ್ರದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಹಾಲ್ಫರ್ಡ್ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೈಕ್ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವಾಗ ಡ್ರೈ-ಐಸ್ ಮಂಜಿನ ಮರೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಡ್ರಮ್-ರೈಸರ್‌ಗೆ ಢಿಕ್ಕಿಹೊಡೆದು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡನು. ಪ್ರದರ್ಶನವು ತಡವಾದರೂ, ಅವನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಹೋಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದನು. ಹಿಲ್‌ ನಂತರ "ಅವನು ತೀವ್ರಯಾತನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಿರಬಹುದು" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ನಂತರ 2007ರ ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ ರಾಬ್, ಅವನು ವಾದ್ಯ-ವೃಂದದಿಂದ ಹೊರಹೋಗಲು ಅಪಘಾತವು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಲ್ಲವೆಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಡೌವ್ನಿಂಗ್‌ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆನ್ನ್ ಟಿಪ್ಟಾನ್‌ ಜೋಡಿ ಕಲಾವಿದರೊಂದಿಗೆ ಟ್ವಿನ್-ಗಿಟಾರ್ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಆಧುನಿಕಗೊಳಿಸಿದ ಹೆವಿ ಮೆಟಲ್‌ ವಾದ್ಯ-ವೃಂದಗಳಲ್ಲಿ ಜುದಾಸ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್‌ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿದೆ. ಅವರು ಈ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ರಾಬ್ ಹಾಲ್ಫರ್ಡ್‌ನ ಭಿನ್ನ ಗಾಯನ ಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದರು. ಇದು ಅವರದೇ ಆದ ಒಂದು ಹೆವಿ-ರಾಕ್ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಹೆವಿ ಮೆಟಲ್‌ನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕಾಗಿ ಈ ತಂಡವು ಒಂದು ದೃಷ್ಟಾಂತವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಧಾನ ಹಾರ್ಡ್ ರಾಕ್ ಮತ್ತು ಹೆವಿ ಮೆಟಲ್‌ ವಾದ್ಯ-ವೃಂದಗಳ ಪ್ರಭಾವಿ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ಸದಸ್ಯರು, "ಶುದ್ಧ" ಹೆವಿ ಮೆಟಲ್‌ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಆಧಾರಗಳೆಂದರೆ ಜುದಾಸ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್‌ನ ಮೂರು ಆರಂಭಿಕ ಆಲ್ಬಂಗಳು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ: ಸ್ಯಾಡ್ ವಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಡೆಸ್ಟಿನಿ , ಸಿನ್ ಆಫ್ಟರ್ ಸಿನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೈನ್ಡ್ ಕ್ಲಾಸ್ .
ಈ ವಾದ್ಯ-ವೃಂದವು ಆ ಕಾಲದ ರಾಕ್ ತಂಡಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವೇಗವಾಗಿ ನುಡಿಸಿತು ಹಾಗೂ ಗಿಟಾರ್‌ಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕ "ಲೋಹನಾದ"ವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಹಾಡುಗಳು ಸರಳ, ನೇರ ಸ್ವರಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಅಂಶಗಳವರೆಗೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಯು ವೇಗ ಮತ್ತು ಉಚ್ಚಸ್ವರದಿಂದ, ತಗ್ಗಿದ ಮತ್ತು ಹಿತವಾದ ನಾದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ (ಉದಾ, "ವಿಕ್ಟಿಮ್ ಆಫ್ ಚೇಂಜಸ್", "ರನ್ ಆಫ್ ದ ಮಿಲ್", "ಬಿಯಾಂಡ್ ದ ರಿಯಾಲ್ಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಡೆತ್"). 1978ನ "ಎಕ್ಸೈಟರ್"ನಂತಹ ಕೆಲವು ಹಾಡುಗಳು ಅವುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ವೇಗಕ್ಕೆ ಅತ್ಯದ್ಭುತವಾಗಿವೆ; "ಡಿಸ್ಸಿಡೆಂಟ್ ಅಗ್ರೆಸ್ಸರ್", "ಸಿನ್ನರ್" ಮತ್ತು "ಟೈರಂಟ್"ನಂತಹ ಇತಹ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಾರಿ ತಾಳ-ಲಯಗಳ ಹಾಡುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅವನ್ನು ಇಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೆಟಲ್ ಹಾಡುಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅದರ 1978ರ ಆಲ್ಬಂ ಕಿಲ್ಲಿಂಗ್ ಮೆಶಿನ್ (ಹೆಲ್ ಬೆಂಟ್ ಫಾರ್ ಲೆದರ್ ಎಂದು ಮರುಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, 1979ರಲ್ಲಿ ಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡಿತು) ಸಣ್ಣ, ಪಾಪ್-ಮಾದರಿಯ, ಹೆಚ್ಚು ಅಮೆರಿಕನ್-ಪ್ರಭಾವಿತ ಹಾಡುಗಳ ಅಭಿಮುಖದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಕಂಡಿತು. ನಂತರದ ಬಿಡುಗಡೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸ್ಟೀಲ್ ಅದೇ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ತೀವ್ರ ತಿರುವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪಾಪ್ ಹುಕ್ಸ್ ಒಂದಿಗೆ ರೇಡಿಯೊ-ಸ್ನೇಹಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣ ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಹೆವಿ ಮೆಟಲ್‌ ಆಲ್ಬಂ ಇದಾಗಿದೆ.
ವಾದ್ಯ-ವೃಂದದ ನಂತರದ ಪ್ರಯತ್ನ ಪಾಯಿಂಟ್ ಆಫ್ ಎಂಟ್ರಿ ತುಂಬಾ ಕಳಪೆ ಮಟ್ಟದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ಧ್ವನಿಯು ಹೆಚ್ಚು "ನಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ" ಹಾಗೂ ಹಾಡುಗಳು ಹೆಚ್ಚುಕಡಿಮೆ ಮಂಕುಕವಿದಂತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಯಕ್ಕಿಂತ ನಿಧಾನ ಗತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ನಂತರ ಗಿಟಾರ್-ವಾದಕ ಗ್ಲೆನ್ನ್ ಟಿಪ್ಟಾನ್‌ ಹೇಳಿದಂತೆ ಪಾಯಿಂಟ್ ಆಫ್ ಎಂಟ್ರಿ ಆಲ್ಬಂಗೆ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಮಾಣಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಆನಂತರದ ಆಲ್ಬಂಗಳಾದ, "ಯು ಹ್ಯಾವ್ ಗಾಟ್ ಎನದರ್ ಥಿಂಗ್ ಕಾಮಿನ್'" ಎಂಬ ರೇಡಿಯೊ-ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಹಾಡನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಕ್ರೀಮಿಂಗ್ ಫಾರ್ ವೆಂಜನ್ಸ್ ಹಾಗೂ ಡಿಫೆಂಡರ್ಸ್ ಆಫ್ ದ ಫೈತ್ ಮತ್ತೆ ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಬಂದವು ಹಾಗೂ ಹೆವಿ ಮೆಟಲ್‌ನ ಭಾರಿ ಧ್ವನಿಯ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದವು. ಟರ್ಬೊ ಆಲ್ಬಂ ವಾದ್ಯ-ವೃಂದದ ಮೆಟಲ್ ಪ್ರಮಾಣಕ-ಫಲಕಕ್ಕೆ "ಸಂಯೋಜಕ-ಗಿಟಾರ್" ಧ್ವನಿಯನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟಿತು.
ಹಿಂದಿನ ಆಲ್ಬಂ ಟರ್ಬೊ ದಿಂದ ಕೈಬಿಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದ ಅನೇಕ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ರ್ಯಾಮ್ ಇಟ್ ಡೌವ್ನ್ ನಾಮಸೂಚಕ ರಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ವಾಣಿಜ್ಯಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅದರ ಶೈಲಿಯು ಟರ್ಬೊ ದಲ್ಲಿನ ಅಂಶಗಳಿಗಿಂತ ಅಧಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಮತ್ತೂ ಹಿಂದಿನ ಆಲ್ಬಂನ ಸಂಯೋಜಕ ಅಂಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.
ಪೈನ್‌ಕಿಲ್ಲರ್‌ ಗೆ ಜುದಾಸ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್‌ ಹೆಚ್ಚು ನೇರ ಹೆವಿ ಮೆಟಲ್‌ ಶೈಲಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿತು. ಅದರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸದಸ್ಯ ಸ್ಕಾಟ್ ಟ್ರಾವಿಸ್‌ನ ಅಧಿಕ ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ದ್ವಿ-ಮಂದ್ರವಾದ್ಯ ವಾದನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇದು ವಾದ್ಯ-ವೃಂದದ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಕೆ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲೇ ಹೆಚ್ಚು ಬಿರುಸಿನ ಮತ್ತು ಅಧಿಕ ತೀವ್ರತೆಯ ಆಲ್ಬಂ ಆಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಲ್ಫರ್ಡ್‌ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಎತ್ತರದ-ಸ್ಥಾಯಿಯ ಪ್ರಲಾಪವು ಕಿವಿತಮಟೆ-ಒಡೆದು ಹೋಗುವಂತೆ ಇತ್ತು. ಫ್ಲೋರಿಡಾದ ಡೆತ್ ಮೆಟಲ್ ವಾದ್ಯ-ವೃಂದ ಡೆತ್ ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಹಾಡನ್ನು ಅದರ ಆಲ್ಬಂ ದ ಸೌಂಡ್ ಆಫ್ ಪರ್ಸಿವರೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು.
ರಾಬ್ ಹಾಲ್ಫರ್ಡ್‌ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ನಂತರ ಜುದಾಸ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್‌ ಟಿಮ್ 'ರಿಪ್ಪರ್‌' ಓವೆನ್ಸ್‌ ಒಂದಿಗೆ ಎರಡು ಆಲ್ಬಂಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು. ಜುಗುಲೇಟರ್ ರಿಪ್ಪರ್‌ನ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ "ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಸ್ಪೈರ್ಸ್" ಎಂಬ ಭಾರಿ ಹಾಡನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಮಿಶ್ರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಡೆಮೋಲಿಷನ್ ಕೆಲವು ಸ್ಮರಣೀಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಫಲತೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು.
1990ರ ನಂತರ ರಾಬ್ ಹಾಲ್ಫರ್ಡ್‌ನ ಮೊದಲ ಜುದಾಸ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್‌ ಆಲ್ಬಂ ಏಂಜೆಲ್ ಆಫ್ ರಿಟ್ರಿಬ್ಯೂಷನ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹೆವಿ ಮೆಟಲ್‌ನ ಪ್ರಸ್ತುತದ ನವಚೈತನ್ಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಇದು "ಜುದಾಸ್ ರೈಸಿಂಗ್" ಮತ್ತು "ಹೆಲ್‌ರೈಡರ್"ನಂತಹ ವಾದ್ಯ-ವೃಂದದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶೈಲಿಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ಡ್ರಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ-ಪ್ರಧಾನ ಗಿಟಾರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯಮ-ಲಯದ ಹಾಡುಗಳು , ಒಂದು ಕಿರುಗೀತೆ ಹಾಗೂ ದೀರ್ಘ ಹಾಡು ಮೊದಲಾದವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು 13:28 ನಷ್ಟು ಕಾಲ ಉದ್ದವಿದ್ದು, ವಾದ್ಯ-ವೃಂದವು 1970ರ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯ ಸಂಗೀತಕಛೇರಿಯ ನಂತರ ಅದುವರೆಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿರದ ದೀರ್ಘ ಹಾಡಾಗಿದೆ.
ಜುದಾಸ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್‌ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಕೆ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಆಲ್ಬಂ ನಾಸ್ಟ್ರಡಮಸ್ 2008ರ ಜೂನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡಿತು. ಡಬಲ್-/ಟ್ರಿಪಲ್- ವಿಷಯ-ಆಲ್ಬಂ 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರವಾದಿ ಮೈಕೆಲ್ ದಿ ನಾಸ್ಟ್ರೆಡೇಮ್‌ನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಶೈಲಿಯು ಹೆಚ್ಚುಕಡಿಮೆ ನಿಧಾನದಿಂದ ಮಧ್ಯಮ-ಗತಿಯ ಹೆವಿ ಮೆಟಲ್‌ ಆಗಿದೆ. ಆದರೂ ಕೆಲವು ಹಾಡುಗಳು ವಾದ್ಯ-ವೃಂದದ ವಿಶಿಷ್ಟ ವೇಗದ ಮೆಟಲ್ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ.
2009ರ ಆರಂಭಿಕ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ, ವಾದ್ಯ-ವೃಂದವು ಟಿಕೇಟು-ಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಪೀಡಿಸುವುದರ ") ವಿರುದ್ಧ ಧ್ವನಿಯೆತ್ತಿದ ವಾದ್ಯ-ವೃಂದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು. ಟಿಕೇಟುಗಳನ್ನು ಮುಖಬೆಲೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ದರದಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಅಧಿಕೃತ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಟಿಕೇಟುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುವಂತೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅದೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಜುದಾಸ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್‌ ಅದರ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿತು ಹಾಗೂ ಅದರ "ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಫೀಸ್ಟ್"ಅನ್ನು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌, ವೇಲ್ಸ್, ಸ್ಕಾಟ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಐರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ 2009ರ ಫೆಬ್ರವರಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಿತು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಪ್ರವಾಸವು ಸ್ವೀಡನ್ನ ಹಲವಾರು ಜಾಗಗಳಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ನಂತರ 2009ರ ಮಾರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಜುದಾಸ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್‌ 2005ರವರೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿರದ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನಡೆಸಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಪ್ರವಾಸವು ನಂತರ ಇಟಲಿಯ ಮಿಲನ್ಗೆ, ನಂತರ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಿತು; ಹಾಲ್ಫರ್ಡ್‌ ಜುದಾಸ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್‌ ಒಂದಿಗೆ ಕೊನೆಯದಾಗಿ 1991ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದನು.
2009ರ ಜೂನ್‌ನಿಂದ ಆಗಸ್ಟ್‌ವರೆಗೆ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸ್ಟೀಲ್ ಆಲ್ಬಂನ ಬಿಡುಗಡೆಯ 30ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಕೊಂಡಾಡಲು ಜುದಾಸ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್‌ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕದ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿತು; ಈ ಆಲ್ಬಂನ್ನು ಪ್ರತಿ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಜುದಾಸ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್‌ನ ಇತರ ಹಾಡುಗಳು ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡವು. ಈ ಪ್ರವಾಸವು ಇಂಗ್ಲಿಷಿನವನಾದ ಡೇವಿಡ್ ಕವರ್ಡೇಲ್ ಮತ್ತು ವೈಟ್‌ಸ್ನೇಕ್ ಒಂದಿಗಿನ ಜಂಟಿ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿತ್ತು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಡೇವಿಡ್ ಕವರ್ಡೇಲ್ ಗಂಭೀರ ಗಂಟಲು ಸೋಂಕಿನಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದುದರಿಂದ ವೈಟ್‌ಸ್ನೇಕ್ 2009ರ ಆಗಸ್ಟ್ 11ರಲ್ಲಿ ಕೊಲೊರ್ಯಾಡೊದ ಡೆನ್ವರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪ್ರದರ್ಶನದ ನಂತರ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಕೈಬಿಡಬೇಕಾಯಿತು; ಅವನ ಧ್ವನಿಯ ತಂತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅವನಿಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಹಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಲಾಯಿತು.
ಜುದಾಸ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್‌ 2009ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 17ರಂದು ಚಿಬಾ ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಲೌಡ್ ಪಾರ್ಕ್ ಫೆಸ್ಟಿವಲ್ನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಟರ ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಜಪಾನ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿತು. ಆ ನಂತರ ವಾದ್ಯ-ವೃಂದವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಟರ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಒಸಾಕದಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 14ರಂದು ಕೋಬ್ ಕೊಕುಸೈ ಹಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 15ರಂದು ನ್ಯಾಗೋಯ ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿತು.
2000ರಲ್ಲಿ, ಜುದಾಸ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್‌ನ ಸಂಗೀತವು ಅನೇಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೀಡಿಯೊ ಗೇಮ್‌ಗಳ ಧ್ವನಿಪಥದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. 2006 ಮತ್ತು ಎಕ್ಸ್‌ಬಾಕ್ಸ್‌ 360 ವೀಡಿಯೊ ಗೇಮ್‌ ಪ್ರಿ ಹಾಗೂ ಪ್ಲೆಸ್ಟೇಷನ್ 2 2005 ಆಸರೆಯ ಆಟಗಳಾದ ಗಿಟಾರ್ ಹೀರೊ ಮತ್ತು ರೋಡ್‌ಕಿಲ್ ಅವುಗಳ ಧ್ವನಿಪಥದಲ್ಲಿ "ಯು ಹ್ಯಾವ್ ಗಾಟ್ ಎನದರ್ ಥಿಂಗ್ ಕಾಮಿನ್'" ಹಾಡನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡವು. 2002ರ : ಈ ಹಾಡನ್ನು -ರಾಕ್ ಎಂಬ ರಾಕ್ ಸ್ಟೇಷನ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರೀಕ್ವೆಲ್ 2006ರ : ನಲ್ಲಿ -ರಾಕ್ "ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ಐ" ಹಾಡನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ರೋಡ್‌ಕಿಲ್ ಅದರ ಸಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಾಕ್ ಸ್ಯೂಡೊ -ರೇಡಿಯೊ ಸ್ಟೇಷನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವೋಕ್ತ ಹಾಡಿನೊಂದಿಗೆ "ಹೆಡಿಂಗ್ ಔಟ್ ಟು ದ ಹೈವೆ" ಹಾಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಸ್ಕ್ರೀಮಿಂಗ್ ಫಾರ್ ವೆಂಜನ್ಸ್ ಆಲ್ಬಂನ "ದ ಹೆಲಿಯನ್" ಮತ್ತು "ಸ್ಕ್ರೀಮಿಂಗ್ ಫಾರ್ ವೆಂಜನ್ಸ್" ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಬ್ರೂಟಲ್ ಲೆಜೆಂಡ್ ಎಂಬ ವೀಡಿಯೊ ಗೇಮ್‌ನ ಅಧಿಕೃತ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನುಡಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಬ್ಯಾಟಲ್ ಹಿಮ್ನ್", "ದ ಹೆಲಿಯನ್/ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ಐ", "ಲೆದರ್ ರೆಬೆಲ್", "ಒನ್ ಶಾಟ್ ಅಟ್ ಗ್ಲೋರಿ" ಮತ್ತು "ಪೈನ್‌ಕಿಲ್ಲರ್‌" ಮೊದಲಾದ ಹಾಡುಗಳು ಬ್ರೂಟಲ್ ಲೆಜೆಂಡ್ ವೀಡಿಯೊ ಗೇಮ್‌ನ 100 ಹಾಡುಗಳ ಆಟದಲ್ಲಿನ-ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಅದು 2009ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 13ರಂದು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. ರಾಬ್ ಹಾಲ್ಫರ್ಡ್‌ ಅದೇ ಆಟದಲ್ಲಿ ಜನರಲ್ ಲೈಯನ್‌ವೈಟ್ ಮತ್ತು ಫೈರ್ ಬ್ಯಾರನ್‌ನ ಧ್ವನಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಜುದಾಸ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್‌ನ ಗಿಟಾರ್-ವಾದಕ ಗ್ಲೆನ್ನ್ ಟಿಪ್ಟಾನ್‌ ಬ್ರೂಟಲ್ ಲೆಜೆಂಡ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ಎಡ್ಡಿ ರಿಗ್ಸ್‌ಗೆ ಒಂಟಿ-ವಾದನವನ್ನು ನುಡಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲದೆ ಜುದಾಸ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್‌ನ ಗಿಟಾರ್-ವಾದಕ . . ಡೌವ್ನಿಂಗ್‌ ಮುಖ್ಯ ಇಬ್ಬರು ಖಳನಾಯಕರು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಒಂಟಿ-ವಾದನವನ್ನು ನುಡಿಸಿದನು.
ಫಾಲೌಟ್ 3 "ಲೆದರ್ ರೆಬೆಲ್" ಹಾಡಿನ ನಂತರ ಹೆಸರಿಸಿದ ಅನನ್ಯ ಲಾಂಛನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗಿಲ್ಟಿ ಗೀರ್ ಫ್ರ್ಯಾಂಕೈಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರ ಆರ್ಡರ್ ಸೋಲ್ ಜುದಾಸ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್‌ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಹಾಗೂ ಅವನ ಓವರ್‌ಡ್ರೈವ್‌ಅನ್ನು "ಆಲ್ ಗನ್ಸ್ ಬ್ಲೇಜಿಂಗ್" ಹಾಡಿನ ನಂತರ ಹೆಸರಿಲಾಗಿದೆ.
ವಾದ್ಯ-ವೃಂದವು ಅದರ ಮೊದಲ ಆಲ್ಬಂನ್ನು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲು ಸ್ಟುಡಿಯೊಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು, ಅದರ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣ ಕಂಪೆನಿಯು ತಂಡಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಸಂಗೀತಗಾರನನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಿತು. ಡೌವ್ನಿಂಗ್‌ಗೆ ಕೀಬೋರ್ಡ್ ಅಥವಾ ಹಾರ್ನ್ ನುಡಿಸುವವರನ್ನು ವಾದ್ಯ-ವೃಂದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದುದರಿಂದ, ಅವನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಗಿಟಾರ್-ವಾದಕ ಗ್ಲೆನ್ನ್ ಟಿಪ್ಟನ್‌ನನ್ನು ಸ್ಟ್ಯಾಫರ್ಡ್-ಆಧಾರಿತ ಫ್ಲೈಯಿಂಗ್ ಹ್ಯಾಟ್ ವಾದ್ಯ-ವೃಂದದಿಂದ ತಂಡದ ಹೊಸ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಇಬ್ಬರು ಗಿಟಾರ್-ವಾದಕರು ಪ್ರಸ್ತುತವಿದ್ದ ಅಂಶವನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಹಾಗೂ ಟಿಪ್ಟನ್ ಸಹ ಹಾಡು-ರಚನೆಗಾರನಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. 1974ರ ಆಗಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾದ್ಯ-ವೃಂದವು ಅದರ ಮೊದಲ ಏಕಗೀತ "ರೋಕ ರೋಲ"ವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು. ಒಂದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಆಲ್ಬಂವೊಂದು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡಿತು.
ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣ ಮಾಡುವಾಗಿನ ಸಂದರ್ಭದ ತಾಂತ್ರಿಕ ದೋಷಗಳಿಂದಾಗಿ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣದ ಧ್ವನಿಯು ಕಳಪೆ ಮಟ್ಟದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಸಬ್ಬತ್ನ ಮೊದಲ ಮೂರು ಆಲ್ಬಂಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಬಡ್ಗೀಯ ಮೊದಲ ಆಲ್ಬಂನ್ನು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿರ್ಮಾಪಕ ರಾಡ್ಗರ್ ಬೈನ್ ಈ ಆಲ್ಬಂನ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು ಮತ್ತು ವಾದ್ಯ-ವೃಂದವು ಒಪ್ಪದ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಬೈನ್ ವಾದ್ಯ-ವೃಂದದ ನೇರ ಪ್ರದರ್ಶನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ "ಟೈರಂಟ್", "ಜೀನೊಸೈಡ್" ಮತ್ತು "ದ ರಿಪ್ಪರ್" ಮೊದಲಾದ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವಂತೆ ಹೇಳಿದನು ಹಾಗೂ 10-ನಿಮಿಷದ ಹಾಡು "ಕ್ಯಾವಿಯರ್ ಆಂಡ್ ಮೆಥ್ಸ್"ಅನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ 2-ನಿಮಿಷದ ವಾದ್ಯಸಂಗೀತವಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.
ವಾದ್ಯ-ವೃಂದವು ಅದರ ನಂತರದ ಆಲ್ಬಂನ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸಿತು, 1976ರ ಜನವರಿ ಮತ್ತು ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣ ಮಾಡಿತು ಹಾಗೂ ತಂಡದವರೇ ನಿರ್ಮಾಪಕರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸ್ಯಾಡ್ ವಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಹಿಂದಿನ ವೇದಿಕೆ-ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಹಾಕೃತಿ "ವಿಕ್ಟಿಮ್ ಆಫ್ ಚೇಂಜಸ್"ಅನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಭಿನ್ನ ಹಳೆಯ ಅಂಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ಹಾಡು ಜುದಾಸ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿನ ಆಲ್ ಆಟ್ಕಿನ್ಸ್‌ನ ಕಾಲದ ವೇದಿಕೆಯ-ಮೇರುಕೃತಿ "ವಿಸ್ಕಿ ವುಮನ್"ನ ಮತ್ತು ಹಾಲ್ಫರ್ಡ್ ಅವನ ಹಿಂದಿನ ತಂಡ ಹಿರೋಷಿಮಾದಲ್ಲಿ ಬರೆದ "ರೆಡ್ ಲೈಟ್ ಲೇಡಿ"ಯ ಸಂಯೋಗವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಆಲ್ಬಂ ಮತ್ತು 1975ರ ರೀಡಿಂಗ್ ಫೆಸ್ಟಿವಲ್ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಬಲ ನಿರ್ವಹಣೆಯು ವಾದ್ಯ-ವೃಂದದಲ್ಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿಮಾನಿ ಬಳಗವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.
1985ರಲ್ಲಿ ಯ ನೇವಡಾದ ರೆನೊದಲ್ಲಿ 20-ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಜೇಮ್ಸ್ ವ್ಯಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು 18-ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ರೇಮಂಡ್ ಬೆಲ್ಕ್‌ನ್ಯಾಪ್‌ ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಗನ್‌ನಿಂದ ಗುರಿಯಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಅನಾಹುತಕ್ಕೆ ವಾದ್ಯ-ವೃಂದವು ಕಾರಣವೆಂದು ಆರೋಪಿಸಿ 1990ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಾದ್ಯ-ವೃಂದದ ವಿರುದ್ಧ ಸಿವಿಲ್ ಮೊಕದ್ದಮೆಯನ್ನು ಹೂಡಲಾಯಿತು. 1985ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 23ರಂದು, ವ್ಯಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಕ್‌ನ್ಯಾಪ್‌ ಹಲವು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಬೀರ್ ಕುಡಿದು, ಗಾಂಜಾ ಸೇದಿಕೊಂಡು, ಜುದಾಸ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್‌ ಸಂಗೀತ ಕೇಳಿಕೊಂಡು, 12-ಗೇಜ್ ಗನ್ಅನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ರೆನೊದಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್‌ನ ಆಟದ ಮೈದಾನಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಮೊದಲು ಬೆಲ್ಕ್‌ನ್ಯಾಪ್‌ ಗನ್ಅನ್ನು ತನ್ನ ಗಲ್ಲದ ಕೆಳಗೆ ಹಿಡಿದು, ಟ್ರಿಗ್ಗರ್ ಒತ್ತಿದನು, ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನು ಸತ್ತುಹೋದನು. ವ್ಯಾನ್ಸ್ ಸಹ ಅದನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಅವನ ಮುಖದ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಸಿಡಿದುಹೋಯಿತು. ಗನ್ ರಕ್ತದಿಂದ ಜಾರುತ್ತಿದ್ದುದರಿಂದ ಅದು ಸಂಭವಿಸಿತು.