polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ನವಾಜೊ ಮತ್ತು ನೈಋತ್ಯ ಭಾಗದ ಇತರ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕಾದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭಿನ್ನತಾ ಸೂಚಕವಾದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ರತ್ನಾಭರಣಗಳು ಇಂದು ಒಂದು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಧುನಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಎನಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಯುರೋಪಿನ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಒಂದು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸುಮಾರು 1880ರಷ್ಟು ಹಿಂದಿನಿಂದ ಅವು ಬಂದಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಎಕ್ಸಡಸ್‌ 28 ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಂತೆ, ವೈಡೂರ್ಯವು ಯೆಹೂದಿ ಪ್ರಧಾನ ಗುರುವಿನ ಎದೆಗವಚದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ರತ್ನದ ಕಲ್ಲಾಗಿದೆ.
ಸದರಿ ನಮೂನೆಯು ನೆವಡಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮೂಲದ್ರವ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ.
ವೈಡೂರ್ಯದ ನೀಲಿಬಣ್ಣದ ಛಾಯೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಅನೇಕ ಮಹಾನ್‌ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರವಾಗಿಸಿದೆ: ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌, ಅಜ್ಟೆಕ್‌‌‌‌ಗಳು , ಪರ್ಷಿಯಾ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ, ಇಂಡಸ್‌ ಕಣಿವೆಯ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಇದು ಅಲಂಕರಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಕಡೇಪಕ್ಷ ಷಾಂಗ್‌ ರಾಜವಂಶದ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಇದು ಅಲಂಕರಿಸಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ರತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಎನಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಮತ್ತು ಸಿಲ್ಕ್‌ ರೋಡ್‌‌ನ ಇತರ ಅಲಂಕಾರಿಕ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುರೋಪ್‌‌ಗೆ ಪ್ರಾಯಶಃ ಮೊದಲಬಾರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ, 14ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಒಂದು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಲ್ಲು ಎನಿಸುವಂಥ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವೈಡೂರ್ಯವು ಗಳಿಸಲಿಲ್ಲ; 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್‌ ಕ್ಯಾಥಲಿಕ್‌ ಚರ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುಸಿತ ಕಂಡುಬಂದ ನಂತರ, ಲೌಕಿಕ ರತ್ನಾಭರಣಗಳಲ್ಲಿ ವೈಡೂರ್ಯದ ಬಳಕೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಂತಾಯಿತು. ಮುಘಲ್‌ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯು ಕಂಡುಬರುವವರೆಗೂ ಇದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಪರಿಚಿತವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು 18ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಇದು ಜಪಾನ್‌‌ನಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ಇಂಥ ಅನೇಕ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಂಬಿಕೆಯು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಪ್ರಕಾರ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೋಗನಿರೋಧಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ವೈಡೂರ್ಯವು ಹೊಂದಿತ್ತು;
ಧರಿಸುವವನ ಆರೋಗ್ಯದ ಅನುಸಾರ ಇದು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಅಥವಾ ಅವಳನ್ನು ದುಷ್ಪರಿಣಾಮದ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು.
ಇಂದು ದೊರೆಯುವ ವೈಡೂರ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ನಕಲಿಯು, ಬಣ್ಣ ಹಾಕಿದ ಹೋವ್ಲೈಟ್‌ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಗ್ನಸೈಟ್‌ ಆಗಿದ್ದು, ಎರಡೂ ಸಹ ತಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಹೋವ್ಲೈಟ್‌ ಮಾದರಿಯು ವೈಡೂರ್ಯವನ್ನು ಹೋಲುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಪ್ಪು ನಮೂನೆಯನ್ನೂ ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಬಣ್ಣ ಹಾಕಿದ ಕ್ಯಾಲ್ಸೆಡನಿ ಬೆಣಚುಕಲ್ಲು ಆಗಿರುವ ಜ್ಯಾಸ್ಪರ್‌‌, ಮತ್ತು ಅಮೃತಶಿಲೆ ಇವು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯ, ಹಾಗೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಮನವೊಪ್ಪುವ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ವೈಡೂರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಗೊಂದಲ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಅಥವಾ ವೈಡೂರ್ಯದ ಬದಲಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಡುವ ಇತರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮೂಲದ್ರವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆ: ವಾರಿಸೈಟ್‌ ಮತ್ತು ಫೌಸ್ಟೈಟ್‌; ಕ್ರೈಸೋಕೊಲ್ಲಾ ; ಲಾಜುಲೈಟ್‌; ಸ್ಮಿತ್‌ಸೊನೈಟ್‌; ಹೆಮಿಮಾರ್ಫೈಟ್‌; ವಾರ್ಡೈಟ್‌; ಮತ್ತು ಓಡೊಂಟೊಲೈಟ್‌ ಅಥವಾ "ಮೂಳೆ ವೈಡೂರ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ವಿವಿಯಾನೈಟ್‌ ಖನಿಜದಿಂದಾಗಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಪಳೆಯುಳಿಕೆ ಮೂಳೆ ಅಥವಾ ಹಲ್ಲು. ಇಂದು ಓಡೊಂಟೊಲೈಟ್‌ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಇದನ್ನು ಹಿಂದೊಮ್ಮೆ ದಕ್ಷಿಣದ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌‌‌ನಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್‌‌ ಪರಿಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಗಣಿಯಿಂದ ತೆಗೆಯಲಾಗಿತ್ತು; ವೈಡೂರ್ಯದ ಒಂದು ಬದಲಿ ಬಳಕೆಯಾಗಿ ಇದು ಹೊಂದಿರುವ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯು ಈ ಗಣಿಗಾರಿಕೆಯ ಹಿಂದಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು.
ಅಮೆರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ನೈಋತ್ಯ ಭಾಗವು ವೈಡೂರ್ಯದ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಅರಿಜೋನಾ, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ , ಕೊಲೊರೆಡೋ , ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಹಾಗೂ ನೆವಡಾ (ಕ್ಲಾರ್ಕ್‌, ಎಲ್ಕೋ, ಎಸ್ಮೆರೆಲ್ಡಾ ಕೌಂಟಿ, ಯುರೇಕಾ, ಲ್ಯಾಂಡರ್‌, ಮಿನರಲ್‌ ಕೌಂಟಿ ಮತ್ತು ನೈಯೆ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು) ಇವೇ ಮೊದಲಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೈಡೂರ್ಯದ ಮೂಲದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿವೆ . ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಹಾಗೂ ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಲಂಬಿಯನ್ನರ-ಪೂರ್ವದ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಕಲ್ಲು ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ನಡೆಸಿದ್ದರು; ಇವರ ಪೈಕಿ ಕೆಲವರು ಸ್ಥಳೀಯರಾಗಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಪ್ರಧಾನ ಮೆಕ್ಸಿಕೊದಷ್ಟು ದೂರದಿಂದ ಬಂದವರಾಗಿದ್ದರು. ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಸೆರಿಲ್ಲೋಸ್ ಪ್ರದೇಶವು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಗಣಿಗಳ ತಾಣವಾಗಿದ್ದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ; 1920ರ ದಶಕಕ್ಕೂ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಈ ಸಂಸ್ಥಾನವು ದೇಶದ ಬೃಹತ್ತಾದ ತಯಾರಕನಾಗಿತ್ತು; ಇಂದು ಇದು ಹೆಚ್ಚೂಕಮ್ಮಿ ಬರಿದುಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಪಾಚೆ ಕೆನಿಯನ್‌ ಎಂಬಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಏಕೈಕ ಗಣಿಯು, ಇಂದಿನ ಒಂದು ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಅನುಸಾರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ.
ನಾಳದಂಥ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ತರ ತುಂಬುವಿಕೆಗಳ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ದಟ್ಟವಾದ ಒರಟುಗಟ್ಟಿಗಳ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ವೈಡೂರ್ಯವು ದೊರಕುತ್ತದೆ; ಇವು ಹೆಚ್ಚಿನಂಶ ಸಣ್ಣಗಾತ್ರದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಬಣ್ಣ ಹಾಗೂ ಬಾಳಿಕೆ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಇರಾನಿನ ಮೂಲದ್ರವ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಒಡ್ಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ-ಅಪ್ಪಟವಾದ ಮೂಲದ್ರವ್ಯವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಂಡುಬಂದರೂ ಸಹ, ಅಮೆರಿಕಾದ ಬಹುಪಾಲು ವೈಡೂರ್ಯವು ಒಂದು ಕಡಿಮೆ ದರ್ಜೆಯ ವೈಡೂರ್ಯವಾಗಿದೆ; ವೈಡೂರ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಅಂಶವಿದ್ದರೆ, ಹಸಿರು ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣಗಳ ಮೇಲುಗೈ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಎಂದೇ ಅರ್ಥ. ವಿಶಿಷ್ಟವೆನಿಸುವಂತಿರುವ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪುಡಿಪುಡಿಯಾಗುವ ಘನತ್ವವು ಸಂಸ್ಕರಿಸದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿನ ವೈಡೂರ್ಯದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ರತ್ನಾಭರಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಾಧ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮೌಲ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪ್ರಸಕ್ತವಾಗಿ ಅರಿಜೋನಾ ಪ್ರದೇಶವು ವೈಡೂರ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ತಯಾರಕನಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಗಣಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದು, ಒಂದು ಸ್ಲೀಪಿಂಗ್‌ ಬ್ಯೂಟಿ ಮೈನ್‌ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಗಣಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಕಿಂಗ್‌ಮನ್‌ ಮೈನ್‌ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಗಣಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ನಗರದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿನ ತಾಮ್ರ ಗಣಿಯೊಂದರ ಪಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿಯೇ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವೊಂದು ರಚನಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬರಬಹುದು; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದ ಹೈಡ್ರೋಕ್ಲೋರಿಕ್‌ ಆಮ್ಲದ ಲೇಪಿಸುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಓಡೊಂಟೊಲೈಟ್‌ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಗ್ನಸೈಟ್‌ನಂಥ ಕಾರ್ಬೊನೇಟುಗಳು ಗುಳ್ಳೆ ಏಳುವುದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಹೋವ್ಲೈಟ್‌ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು; ಅದೇ ವೇಳೆಗೆ, ಒಂದು ಬಿಸಿಮಾಡಲಾದ ಶೋಧಕ ಅಥವಾ ಲೋಹದ ಕಡ್ಡಿಯು ಘಾಟುವಾಸನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌ನ ಇರುವಿಕೆಯ ಸೂಚಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುರುತ್ವ, ವಕ್ರೀಕರಣ ಸೂಚಿ, ಬೆಳಕು ಹೀರಿಕೆ , ಮತ್ತು ಇತರ ಭೌತಿಕ ಹಾಗೂ ದೃಗ್ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವಿಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಕಲಿ ವೈಡೂರ್ಯವು ಎಷ್ಟೊಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆಯೆಂದರೆ, ಇದು ನಿಜವಾದ ವೈಡೂರ್ಯವನ್ನು ಒಂದು ವ್ಯಾಪಕ ಅಂತರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮೀರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿರುತ್ತವೆ. ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವಾದುದು ಎನ್ನಲಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕಾದ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟ್ಟಿನ ರತ್ನಾಭರಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಮೂಲದ್ರವ್ಯವೂ ಸಹ ಅನೇಕವೇಳೆ ಖೋಟಾ ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು, ಅತೀವವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ .
ವೈಡೂರ್ಯದ ವಕ್ರೀಭವನ ಸೂಚಿಯು ಸರಿಸುಮಾರು 1.61 ಅಥವಾ 1.62ರಷ್ಟಿದೆ; ಇದು ಒಂದು ರತ್ನಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಕ್ರೀಭವನ ಮಾಪಕದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಏಕ ಸೂಚ್ಯಂಕವಾಗಿ ನೋಡಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಸರಾಸರಿ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ವೈಡೂರ್ಯದ ಹೆಚ್ಚೂಕಡಿಮೆ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಬಹುಸ್ಫಟಿಕೀಯ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಅದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. 1.61–1.65ರಷ್ಟಿರುವ ಒಂದು ಸೂಚ್ಯಂಕವನ್ನು ಅಪರೂಪ ಏಕ ಹರಳುಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಕೈಯಲ್ಲಿ-ಹಿಡಿದ ಒಂದು ರೋಹಿತ ದರ್ಶಕದ ನೆರವಿನಿಂದಲೂ ಒಂದು ಹೀರಿಕೆಯ ಬಣ್ಣಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದಾಗಿದ್ದು, ಇದು 432 ನ್ಯಾನೋಮೀಟರ್‌ಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗೆರೆಯನ್ನು ಮತ್ತು 460 ನ್ಯಾನೋಮೀಟರ್‌ಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದುರ್ಬಲ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ (ಪ್ರಬಲವಾದ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಬೆಳಕಿನ ನೆರವಿನಿಂದ ಇದನ್ನು ಉತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು). ದೀರ್ಘತರಂಗದ ನೇರಳಾತೀತ ಬೆಳಕಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ವೈಡೂರ್ಯವು ಹಸಿರು, ಹಳದಿ ಅಥವಾ ಉಜ್ಜ್ವಲ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿದೀಪಿಸಬಹುದು; ಹೃಸ್ವ ತರಂಗದ ನೇರಳಾತೀತ ಹಾಗೂ ಕ್ಷ-ಕಿರಣಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
'ಜನರ ಒಂದು ರತ್ನದ ಕಲ್ಲು' ಎಂದು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸಮರ್ಥನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪುರಾವೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌‌‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿತು; ಇಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ವೈಡೂರ್ಯದ ಹುದುಗಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಮಾಧಿ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು, ಸರಿಸುಮಾರು 3000 ಯಷ್ಟು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವಾಗಿದ್ದವು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಪರ್ಷಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸಾವಿನಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಕಾಶ-ನೀಲಿಬಣ್ಣದ ರತ್ನದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಅಥವಾ ಮಣಿಕಟ್ಟಿನ ಸುತ್ತ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಒಂದು ವೇಳೆ ಅವು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರೆ, ಅವನ್ನು ಧರಿಸಿದಾತನು ಸಾವು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಭಯವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಕಾರಣ ಸಿಕ್ಕಂತಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ವೈಡೂರ್ಯವು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬದಲಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಹೊಂದಿದೆಯಾದರೂ, ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಇದು ಸನ್ನಿಹಿತ ಅಪಾಯದ ಒಂದು ಸೂಚನೆಯಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿನ ಈ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಬೆಳಕು ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಶೃಂಗಾರ ಸಾಧನಗಳು, ಧೂಳಿನ ಕಾರಣದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಒಂದು ರಾಸಾಯನಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಚರ್ಮದ ಆಮ್ಲೀಯತೆ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು.
ಮೇಲ್ಮೈ ರಚನೆಯನ್ನು ಮಸೂರದ ನೆರವಿನಿಂದ ವರ್ಧನೆ ಮಾಡಿ ನೋಡುವ, ಹಾನಿಕರವಲ್ಲದ ನಿಕಟವಾದ ಅವಲೋಕನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಡುವ ಹಲವಾರು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಈ ಖೋಟಾಗಳನ್ನು ರತ್ನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತಾರೆ; ಹೀಗೆ ಅವಲೋಕಿಸಿದಾಗ, ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲದ, ನಸುಬಿಳಿಯ ಮೂಲದ್ರವ್ಯದ ಮಚ್ಚೆಗಳು ಅಥವಾ ಚುಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ದಟ್ಟವಾಗಿ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿರುವ ನಸುಬಣ್ಣದ ನೀಲಿ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಅದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವೈಡೂರ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮೇಲ್ಮೈ ನೋಟ ಎನಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದೇ ವೇಳೆಗೆ, ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಕಲಿಗಳು ಬಣ್ಣ ಹಾಗೂ ಮೇಲ್ಮೈ ವಿನ್ಯಾಸ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಸಹ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಗಾಜು ಮತ್ತು ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌‌ಗಳು ಒಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಅರೆಪಾರದರ್ಶಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಮೇಲ್ಮೈನ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗುಳ್ಳೆಗಳು ಅಥವಾ ಹರಿವಿನ ಗೆರೆಗಳು ಅನೇಕವೇಳೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಬಣ್ಣ ಹಾಕಿದ ನಕಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಹರಳು ಎಲ್ಲೆಗಳ ನಡುವೆ ಬಣ್ಣಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದು ಗೋಚರಿಸಬಹುದು.
ಹಿಂದೊಮ್ಮೆ ಪರ್ಷಿಯಾ ಎಂದೇ ಹೆಸರಾಗಿದ್ದ ಈ ವಲಯವು, ಕಡೇಪಕ್ಷ 2,000 ವರ್ಷಗಳಿಂದಲೂ, ವೈಡೂರ್ಯದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಂಡು ಬಂದಿದೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದ್ದು ನಿರ್ಜಲೀಕರಣದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಬಿಸಿಗೊಂಡಾಗ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವ ಈ ನಿಕ್ಷೇಪವು, ಆಲಿ-ಮೆರ್ಸಾಯಿಯ . ಪರ್ವತ ಶಿಖರವಾದ ನೆಯ್‌ಶಾಬರ್‌‌‌ನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಗಣಿ-ತುಂಬಿದ ವಲಯಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಆಲಿ-ಮೆರ್ಸಾಯಿ ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಯು ಇರಾನ್‌‌ನ ಖೊರಾಸಾನ್‌ ಪ್ರಾಂತದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಮ್ಯಾಶ್‌ಹ್ಯಾಡ್‌‌‌ನಿಂದ ಹತ್ತಾರು ಕಿಲೋಮೀಟರುಗಳಷ್ಟು ದೂರವಿದೆ. ಗಾಳಿ-ಬಿಸಿಲುಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಲ್ಪಟ್ಟ ಹಾಗೂ ಒಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಶಿಲೆಯು ವೈಡೂರ್ಯಕ್ಕೆ ಆಶ್ರಯದಾತನಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಲೈಮನೈಟ್‌ ಹಾಗೂ ಮರಳುಗಲ್ಲಿನ ಪದರಗಳ ನಡುವಿನ ಅದರ ಮೂಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಪರ್ವತದ ತಳಭಾಗದಲ್ಲಿನ ಸಣ್ಣ ಜಲ್ಲಿಯ ನಡುವಿನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಎರಡೂ ಕಡೆಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಗಣಿಗಳು, ಸಿನಾಯಿ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಇತರ ಗಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಗಣಿಗಳು ಎನಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ.
ವೈಡೂರ್ಯವು ಹೆಚ್ಚೂಕಮ್ಮಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಗುಪ್ತಸ್ಫಟಿಕೀಯ ಮತ್ತು ಸ್ಫಟಿಕಾಕಾರವಲ್ಲದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಬಾಹ್ಯ ಆಕಾರವನ್ನು ಅದು ತಾಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯಲ್ಪ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲೂ ಸಹ ಹರಳುಗಳು ತುಂಬಾ ಅಪರೂಪವೆನ್ನಬಹುದು. ವಿಶಿಷ್ಟವೆನಿಸುವಂತೆ ಇದರ ಸ್ವರೂಪವು ನಾಳದಂಥ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಭಂಜಿತ ಮುಖದ ತುಂಬುವಿಕೆಯ, ಗಂಟುಗಂಟಾದ, ಅಥವಾ ಗೊಂಚಲಿನಂಥ ರೀತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಸುಣ್ಣಕಲ್ಲು ತೊಂಗಲಿನ ಸ್ವರೂಪಗಳೂ ಸಹ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಫೆಲ್ಡ್‌ಸ್ಪಾರ್‌‌, ಆಪಟೈಟ್‌, ಇತರ ಖನಿಜಗಳು, ಅಥವಾ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪಳೆಯುಳಿಕೆಗಳನ್ನೂ ಸಹ ವೈಡೂರ್ಯವು ಹುಸಿರೂಪದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಲ್ಲಟಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಓಡೊಂಟೊಲೈಟ್‌ ಎಂಬುದು ಪಳೆಯುಳಿಕೆ ಮೂಳೆ ಅಥವಾ ದಂತವಾಗಿದ್ದು, ವೈಡೂರ್ಯದಿಂದ ಅಥವಾ ವಿವಿಯಾನೈಟ್‌ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಬ್ಬಿಣದ ಫಾಸ್ಫೇಟ್‌ನಂಥ ಇದೇ ಬಗೆಯ ಫಾಸ್ಫೇಟ್‌ ಖನಿಜಗಳಿಂದ ಇದು ಮಾರ್ಪಾಡುಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕ್ರೈಸೋಕೊಲ್ಲಾದಂಥ ಇತರ ದ್ವಿತೀಯಕ ತಾಮ್ರ ಖನಿಜಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅಂತರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೂ ಸಹ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಲಘುವಾಗಿ ಮೇಣ ಲೇಪಿಸುವ ಮತ್ತು ತೈಲ ಲೇಪಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಮೊದಲ ಸಂಸ್ಕರಣೆಗಳಾಗಿದ್ದವು; ಇವು ಒಂದು ತೆರನಾದ ತೇವವಾಗಿಸುವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದವಾದ್ದರಿಂದ ಬಣ್ಣ ಹಾಗೂ ಕಾಂತಿಯು ವರ್ಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಅದು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೆಚ್ಚೂ-ಕಡಿಮೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ; ಇದಕ್ಕಿರುವ ವಿಶೇಷ ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ಸಂಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವೈಡೂರ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಥಮತಃ ಒಂದು ಉನ್ನತ ದರ್ಜೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಕೇವಲ ನವಿರಾಗಿ ಬಿಸಿಮಾಡಿದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಅಥವಾ ಒಂದು ವೇಳೆ ಬಿಸಿಲಿಗೆ ಅತೀವವಾಗಿ ಒಡ್ಡಿದರೆ ತೈಲಲೇಪಿತ ಹಾಗೂ ಮೇಣಲೇಪಿತ ಕಲ್ಲುಗಳು "ಬೆವರುವಿಕೆ"ಗೆ ಈಡಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅವು ಮಸುಕಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಒಂದು ಬಿಳಿ ಮೇಲ್ಮೈ ಪದರವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. (ಕೆಲವೊಂದು ಪರಿಣತಿಯ ನೆರವಿನಿಂದ, ಎಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಮೇಣದ ಸಂಸ್ಕರಣೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವಸ್ಥಿತಿಗೆ ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.)
3,000 ವರ್ಷಗಳು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ವರ್ಷಗಳಿಂದಲೂ ಚೀನಾ ದೇಶವು ವೈಡೂರ್ಯದ ಒಂದು ಕಿರು ಮೂಲವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ ಬಂದಿದೆ. ದಟ್ಟವಾದ ಗಂಟುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ರತ್ನದ-ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮೂಲದ್ರವ್ಯವು, ಹುಬೇಯ್‌ ಪ್ರಾಂತದ ಯಂಕ್ಸಿಯಾನ್‌ ಮತ್ತು ಝೂಶಾನ್‌ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಭಂಜಿತ ಮುಖವನ್ನೊಳಗೊಂಡ, ಸಿಲಿಕಯುಕ್ತವಾಗಿಸಿದ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲು ನಿಕ್ಷೇಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮಾರ್ಕೋ ಪೋಲೋ ವರದಿ ಮಾಡಿರುವ ಪ್ರಕಾರ, ಇಂದು ಸಿಚುವಾನ್‌ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವೈಡೂರ್ಯವು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಚೀನಾದೇಶದ ಬಹುಪಾಲು ಮೂಲದ್ರವ್ಯವು ರಫ್ತಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಜೇಡ್‌ ಸಾಮಗ್ರಿಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಒಂದು ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಮಾಡಲಾಗಿರುವ ಒಂದಷ್ಟು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕೆತ್ತನೆಗಳೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಟಿಬೆಟ್‌‌‌ನಲ್ಲಿ, ರತ್ನ-ಗುಣಮಟ್ಟ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳು ಉದ್ದೇಶವುಳ್ಳದ್ದಾಗಿದೆಯೆಂದು ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ವಲಯದ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇರುವ ದರ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಗರಿ-ಖೊರ್ಸಮ್‌ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.
ಕಡೇಪಕ್ಷ ಮೊದಲ ರಾಜವಂಶದ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮುಂಚಿತವಾದ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ವೈಡೂರ್ಯವು ಈಜಿಪ್ಟಿಯನ್ನರಿಂದ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಮೊನಿಟು ಜನಾಂಗದವರಿಂದ "ವೈಡೂರ್ಯದ ದೇಶ" ಎಂದೇ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಿನಾಯಿ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದಲ್ಲಿ ವೈಡೂರ್ಯವನ್ನು ಅವರು ಗಣಿಯಿಂದ ತೆಗೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಸದರಿ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಆರು ಗಣಿಗಳಿದ್ದು, ಅವೆಲ್ಲವೂ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ನೈಋತ್ಯ ಕಡಲತೀರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿಸ್ತೀರ್ಣವು ಸುಮಾರು .ನಷ್ಟಿದೆ. ಈ ಗಣಿಗಳ ಪೈಕಿ, ಸೆರಾಬಿಟ್‌ ಎಲ್‌-ಖಾದಿಮ್‌ ಹಾಗೂ ವಾಡಿ ಮಘಾರೆಹ್‌ ಗಣಿಗಳು ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿರುವ ಎರಡು ಗಣಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಇವು ಚಿರಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಗಣಿಗಳ ಪೈಕಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಥೋರ್‌‌ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಸುಮಾರು 4 ಕಿಲೋಮೀಟರುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಗಣಿಯು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ.
ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿ, ವೈಡೂರ್ಯವು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಿಂದಲೂ ವಾಸ್ತವವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲ್ಲು ಎನಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ವಸ್ತುಗಳು , ಮಸೀದಿಗಳು, ಮತ್ತು ಇಸ್‌ಫಹಾನ್‌‌‌‌ನ ಮೆಡ್ರೆಸ್ಸೆ-ಐ ಷಾ ಹುಸೇನ್‌ ಮಸೀದಿಯಂಥ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಹೊರಭಾಗ ಮತ್ತು ಒಳಭಾಗಗಳೆರಡನ್ನೂ ಅಲಂಕರಿಸಲು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮುಘಲ್‌ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದುದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಪರ್ಷಿಯಾದ ಶೈಲಿ ಹಾಗೂ ವೈಡೂರ್ಯದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಂತರದಲ್ಲಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ ತರಲಾಯಿತು; ಇದರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಉನ್ನತ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಬಂಗಾರದ ರತ್ನಾಭರಣಗಳು ಹಾಗೂ ತಾಜ್‌ ಮಹಲ್‌‌ನಂಥ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಪರ್ಷಿಯಾದ ವೈಡೂರ್ಯವು ಅರೇಬಿಕ್‌ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕವೇಳೆ ಚಿತ್ತಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ನಂತರ ಬಂಗಾರದಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತು.
ವೈಡೂರ್ಯದ ಬಣ್ಣ ಹಾಗೂ ಬಾಳಿಕೆಗಳೆರಡನ್ನೂ ವರ್ಧಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶಸ್ತ ಕಲ್ಲುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅನೇಕ ವೇಳೆ ಕಂಡುಬರುವಂತೆಯೇ, ಸಂಸ್ಕರಣೆಯ ಕುರಿತಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಆಗಿಂದಾಗ್ಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪರೀಕ್ಷಿಸುವಿಕೆ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಂದು ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ರಚನಾತ್ಮಕವಲ್ಲದವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಸಂದೇಹಾಸ್ಪದ ಕಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿನ ಈ ಸಂಸ್ಕರಣೆಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವುದು ರತ್ನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಬಿಸಿಮಾಡಿದ ಶೋಧಕ ಅಥವಾ ಲೋಹದ ಕಡ್ಡಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಒಂದು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಚುಕ್ಕೆಗೆ ತಗುಲಿಸಿದಾಗ, ಅದು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಎಣ್ಣೆ, ಮೇಣ, ಅಥವಾ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್‌‌ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಹೊರಗೆಡವುತ್ತದೆ.
ಲಾಭಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆಗಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಾಗೂ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಅಮೆರಿಕಾದ ಕೆಲವೊಂದು ವೈಡೂರ್ಯವನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಅಐವಾ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದವರೆಗೂ ವರ್ಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ . ಈ ಸಂಸ್ಕರಣಾ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ನೀರಸವಾದ ಮೇಣ ಲೇಪಿಸುವಿಕೆಯ ವಿಧಾನ ಹಾಗೂ ಬಣ್ಣಕೊಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ತುಂಬುವಿಕೆಯಂಥ ಹೆಚ್ಚು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡಿವೆ . ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯಾಗಲೀ ಅಥವಾ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳಾಗಲೀ ಅಗತ್ಯವಿರದ, ಸಾಕಷ್ಟು ಉನ್ನತವಾದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೂಲದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಕೆಲವೊಂದು ಗಣಿಗಳು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ. ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾದ ಇಂಥ ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಕರಣೆಗಳ ಕುರಿತು ಸದರಿ ಮೂಲದ್ರವ್ಯ ಅಥವಾ ಸಾಮಗ್ರಿಯ ಮಾರಾಟದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಖರೀದಿದಾರನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಗಣಿಯಿಂದ ತೆಗೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಅನೇಕ ರತ್ನಗಳ ಪೈಕಿ ವೈಡೂರ್ಯವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಾಣಗಳು ಬರಿದುಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಕೆಲವು ಇಂದಿಗೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿವೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಣ್ಣ-ಪ್ರಮಾಣದ, ಅನೇಕವೇಳೆ ಕಾಲೋಚಿತವಾದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಾಗಿದ್ದು, ನಿಕ್ಷೇಪಗಳ ಸೀಮಿತ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಹಾಗೂ ದೂರವಾಗಿರುವಿಕೆಗೆ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳ ಪೈಕಿಯ ಬಹುಪಾಲು ಗಣಿಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅಲ್ಪಪ್ರಮಾಣದ ಯಂತ್ರೀಕರಣ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಯಂತ್ರೀಕರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಲ್ಲದೆಯೇ ಕೇವಲ ಮಾನವ ಶ್ರಮದಿಂದಲೇ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೃಹತ್‌‌-ಪ್ರಮಾಣದ ತಾಮ್ರ ಗಣಿಗಾರಿಕಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಒಂದು ಉಪ-ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿ ವೈಡೂರ್ಯವನ್ನು ಅನೇಕ ವೇಳೆ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಮೆರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ವೈಡೂರ್ಯ ವು ಒಂದು ಅಪಾರದರ್ಶಕವಾದ, ನೀಲಿಯಿಂದ-ಹಸಿರಿನವರೆಗಿನ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿರುವ ಖನಿಜವಾಗಿದೆ. ಇದು ತಾಮ್ರ ಹಾಗೂ ಅಲ್ಯುಮಿನಿಯಂನ ಒಂದು ಜಲೀಯ ಫಾಸ್ಫೇಟ್‌ ಆಗಿದ್ದು, 6 )4 8•4 ಎಂಬ ರಾಸಾಯನಿಕ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಅಪ್ಪಟವಾದ ದರ್ಜೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪ ಹಾಗೂ ಮೌಲ್ಯಯುಕ್ತವಾಗಿದ್ದು, ತನ್ನ ಅನನ್ಯ ವರ್ಣಾಂಶದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಒಂದು ರತ್ನ ಹಾಗೂ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಲ್ಲಾಗಿ ತುಂಬ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು ಬಂದಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವೈಡೂರ್ಯ, ಇತರ ಬಹುಪಾಲು ಅಪಾರದರ್ಶಕ ರತ್ನಗಳಂತೆ ಅಪಮೌಲ್ಯೀಕರಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ; ಸಂಸ್ಕರಣಾ ವಿಧಾನಗಳು, ನಕಲಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, ಮತ್ತು ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವುದೇ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆನ್ನಬಹುದು.
ಹವಳದ ಜೊತೆಗೆ, ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ವೈಡೂರ್ಯದ ಹೊಳಪು ಕೊಟ್ಟ ರತ್ನಪಡಿಗಳು, ಟಿಬೆಟ್‌ ಹಾಗೂ ಮಂಗೋಲಿಯಾದ ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಬಂಗಾರದ ರತ್ನಾಭರಣಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದು , ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ತುಂಬ ಹಸಿರಾದ ವರ್ಣಾಂಶಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಗೇ ಸುಮ್ಮನೆ ಅಳವಡಿಸಲಾದ, ಕ್ರಮಬದ್ಧವಲ್ಲದ ಹೊಳಪು ಕೊಟ್ಟ ರತ್ನಪಡಿಗಳಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಮೆರುಗುಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟ ವೈಡೂರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಇಂದು ರೂಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವ ಬಹುಪಾಲು ಕಲಾಕೃತಿಗಳು, ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಮಾಡುವ ಅಗ್ಗದ ರಫ್ತಿಗಾಗಿ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಪ್ರಾಯಶಃ ಮೂಲ ಶೈಲಿಯ ಕರಾರುವಾಕ್ಕಾಗಿರದ ನಿರೂಪಣೆಗಳಾಗಿವೆ.
ಬಿಸಿಮಾಡಿದ ಹೈಡ್ರೋಕ್ಲೋರಿಕ್‌ ಆಮ್ಲವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇನ್ನಾವುದರಲ್ಲೂ ವೈಡೂರ್ಯವು ಕರಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರ ಎಳೆಯು ಒಂದು ನಸುಬಣ್ಣದ ನೀಲಿಛಾಯೆಯ ಬಿಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಇದರ ಭಂಜಿತ ಮುಖವು ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದು, ಒಂದು ಮೇಣದಂಥ ಕಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ರತ್ನಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ ವೈಡೂರ್ಯವು ಕಡಿಮೆ ಕಠೋರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಇದು ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಮೆರುಗನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವೈಡೂರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೈರೈಟಿನ ಪಟ್ಟೆಗಳೂ ಸಹ ದಟ್ಟವಾಗಿ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಗಾಢವಾದ, ಜೇಡದಂಥ ಲೈಮನೈಟ್‌ ನಮೂನೆಯು ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಎರಚಿದಂತೆ ಕಾಣಬಹುದು.
1912ರಲ್ಲಿ, ವರ್ಜೀನಿಯಾದ ಕ್ಯಾಂಪ್‌ಬೆಲ್‌ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಲಿಂಚ್‌ ಸ್ಟೇಷನ್‌ ಎಂಬಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ, ಏಕ-ಹರಳಿನ ವೈಡೂರ್ಯದ ಮೊದಲ ನಿಕ್ಷೇಪವು ಪತ್ತೆಯಾಯಿತು. ಮಾತೃಕಾಬಂಡೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹರಳುಹೆಪ್ಪನ್ನು ರೂಪಿಸಿರುವ ಹರಳುಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸಣ್ಣ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿವೆ; 1 ಮಿ.ಮೀ. ಗಾತ್ರವನ್ನು ದೊಡ್ಡದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 1980ರ ದಶಕದವರೆಗೂ ವರ್ಜೀನಿಯಾವು ಈ ಸ್ಪಷ್ಟ-ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹರಳುಗಳ ಏಕೈಕ ಮೂಲವೆಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು; ಆದರೆ ಕಡೇಪಕ್ಷ 27 ಇತರ ತಾಣಗಳೂ ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ.
ಸನಿಹದ ಇಸ್ರೇಲ್‌‌‌‌ನ ಐಲಟ್‌‌‌ಗೆ ಸಾಮೀಪ್ಯದಲ್ಲಿ, ವೈಡೂರ್ಯ, ಮ್ಯಾಲಕೈಟ್‌, ಹಾಗೂ ಕ್ರೈಸೋಕೊಲ್ಲಾಗಳ ಒಂದು ಆಕರ್ಷಕ ಅಂತರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಈ ಬಂಡೆಯನ್ನು ಐಲಟ್‌ ಕಲ್ಲು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅನೇಕವೇಳೆ ಇಸ್ರೇಲಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲ್ಲು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಈ ವಸ್ತುವು ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಟರ್ಕಿಯ ಮೂಲಕ ಹಿಂದೆಲ್ಲಾ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಈ ಸಾಮಗ್ರಿಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್‌ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಟರ್ಕ್ವೀ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದು, ಈ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ ಟರ್ಕ್ವಾಸ್‌‌ ಎಂಬ ಪದವು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.
ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದಲೂ ಈ ರತ್ನದ ಕಲ್ಲನ್ನು ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಕಲ್ಲು ಎಂಬಂತೆ ಗೌರವಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಒಳ್ಳೆಯ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೊತ್ತು ತರುವ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಅದ್ಭುತ ಸಾಧಕ ವಸ್ತು ಎಂದು ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇತರ ಗಮನಾರ್ಹ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆ: ಆಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ; ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ; ಉತ್ತರದ ಚಿಲಿ ; ಕಾರ್ನ್‌ವಾಲ್‌; ಸ್ಯಾಕ್ಸನಿ; ಸಿಲೆಷಿಯಾ; ಮತ್ತು ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್‌.
ಚಕ್ರಗಳು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಾದ ಷಟ್-ಚಕ್ರ-ನಿರೂಪಣ , ಮತ್ತು ಪದಕ-ಪಂಚಕ ಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಅರಿವಿನ ಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮದಿಂದ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯ ಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಚಕ್ರಗಳ ಈ ಭಿನ್ನವಾದ ಮಟ್ಟಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ತಳವನ್ನು ಮೂಲಾಧಾರ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡು ಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳು ಆದ್ದರಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿನ ಕಬ್ಬಲಾ ಸೂಫಿಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಲತೈಫ್-ಇ-ಸಿಟ್ಟಾ ಅಥವಾ ನವಪ್ಲೇಟೋವಾದಗಳ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕುಂಡಲಿನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸುರುಳಿಯಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆನ್ನುಹುರಿಯ ತಳದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುವುದು ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಥವಾ ಕುಂಡಲಿನಿ ಸ್ವರೂಪಗಳ ಯೋಗದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಶಕ್ತಿಯು ಬೆನ್ನಿನ ಮೂಲಕ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುವ ಚಕ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಏರುವುದು ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಸಹಸ್ರಾರವನ್ನು ಸೇರಿ ಆ ಮೂಲಕ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸೇರುವುದು ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.
ಚಕ್ರಗಳು ಶಕ್ತಿಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿದ್ದು, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಮತ್ತು ಶೇಖರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಬಿಂದುಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತವೆ. ಮುಖ್ಯ ನಾಡಿಗಳು ಇಡಾ, ಪಿಂಗಲ ಮತ್ತು ಸುಷುಮ್ನಾಗಳು ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯ ಮೇಲೆ ಡೊಂಕಾದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹಲವು ಬಾರಿ ಒಂದನ್ನೊಂದು ದಾಟುತ್ತವೆ. ಛೇದನದ ಬಿಂದುವಿನಲ್ಲಿ ಅವುಗಳು ಬಲವಾದ ಶಕ್ತಿ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಚಕ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವನ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಧದ ಶಕ್ತಿಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಿವೆ. ಕೆಳ ಮಟ್ಟದ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿ ಚಕ್ರಗಳು ಕಾಲ್ಪೆರಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೋಣಿ ಕುಹರದ ಭಾಗಗಳ ನಡುವಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದು, ಪ್ರಾಣಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ವಿಕಸನೀಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಚಕ್ರಗಳು ಬೆನ್ನು ಮೂಳೆ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನೆಲೆಸಿವೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಉನ್ನತ ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಚಕ್ರಗಳು ಬೆನ್ನುಹುರಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗ ಮತ್ತು ಶಿರದ ನಡುವಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
"ನಾಭಿ" ಪದವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವಾದ ಅಥರ್ವಣ ವೇದದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಶರೀರದ ಎಲ್ಲಾ ನಾಡಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವೇದದಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ನಾಭಿ ಚಕ್ರ ಎಂದು ಹೆಸರು ಕೊಡಲಾಯಿತು. ಮೂಲಾಧಾರ ಚಕ್ರ ಪದದಂತೆ ಇದನ್ನೂ ಸಹ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅಥರ್ವಣ ವೇದದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು.
ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಗಳ ವಿವರಣೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿದೆ, ಬ್ರಹ್ಮೋಪನಿಷತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾಭಿ ಚಕ್ರವನ್ನು ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ನಿವಾಸಸ್ಥಾನ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯೋಗರಾಜ ಉಪನಿಷತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ಸ್ವಾಧಿಷ್ಠಾನ, ನಾಭಿ, ಹೃದಯ, ಕಂಠ, ತಾಲುಕಾ, ಭ್ರೂ, ಬ್ರಹ್ಮ ರಂಧ್ರ, ವ್ಯೋಮ ಎಂಬ ಒಂಬತ್ತು ಚಕ್ರಗಳ ವಿವರಣೆಗಳಿವೆ.
ಯೋಗ ಚೂಡಮಣಿ ಉಪನಿಷತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಷಡ್ ಚಕ್ರದ ವರ್ಣನೆಯಿದೆ, ಪತಂಜಲಿ ಯೋಗ ದರ್ಶನ ವಿಭೂತಿಪಾದದಲ್ಲಿ ಷಡ್ ಚಕ್ರದ ನಿರೂಪಣೆಯಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮೊದಲ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುವಾಗ 12 ಚಕ್ರಗಳ ವಿವರಣೆ ದೊರೆಯಿತು.
ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಅರ್ಧಗೋಳದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಕ್ಕೆ ಸಮಾನ ರೂಪವಾದ ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯವಿದ್ದು, 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ರಾನ್ಜ್ ಅನ್ಟನ್ ಮೆಸ್ಮೆರ್ ಕಾಯಿಲೆ ಗುಣಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾಣಿಯ ಕಾಂತತ್ವವನ್ನು ಬಳಸಿದನು.
ಆದಾಗ್ಯಿಯೂ, ಚಕ್ರಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತ ದೇವಾಲಯದ ಪುರೋಹಿತವರ್ಗದವ ಥಿಯೋಫಿಸಕಲ್ ಲೇಖಕ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವೆಬ್‌ಸ್ಟೆರ್ ಲಿಡ್‌ಬಿಟ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ 'ದಿ ಚಕ್ರಾಸ್' ಮೂಲಕ 1927 ರಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು.
ಚೀನಾದ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಸಮಾನರೂಪತೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ, ಚಕ್ರಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯು ಚೀನಾದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳಾದ ಸೂಜಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಕಿಯಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಗೆ ತಡವಿಲ್ಲದೆ ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಕಾಯಿಲೆ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಈ ಎರಡು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಸಂಗಮ ಮತ್ತು ಸಾಧಾರಣವಾದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೃತ್ತಿ ಮಾಡುವವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವ್ಯೂಹದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ದಾರಿಯಾಗಿದೆ.
ಚಕ್ರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಚಕ್ರ-ಸದೃಶ ಆವರ್ತಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಾರತೀಯ ವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವುಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ಹಗುರವಾದ ಜೋಡಿ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಕ್ರಗಳು "ಶಕ್ತಿ ಕೇಂದ್ರಗಳು" ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳವ್ಯಾಪಿಸುವ ಸುರುಳಿಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿದ್ದು, ಅವುಗಳು ದೈಹಿಕ ಶರೀರದ ಮೇಲಿನ ಒಂದು ಬಿಂದುವಿನಿಂದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶರೀರಗಳ ಪದರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿ ತಿರುಗುತ್ತಾ ಫ್ಯಾನ್‌-ಆಕಾರದ ರಚನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ . ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶರೀರದದ ಸುತ್ತುವ ಈ ಆವರ್ತಗಳನ್ನು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ರವಾನೆ ಮಾಡಲು ಇರುವ ನಾಭಿಕೇಂದ್ರಿತ ಬಿಂದುಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏಳು ಚಕ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶರೀರದ ಒಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ.
ಸಂಸ್ಕೃತ ಮೂಲದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳಿವೆ. ಆರಂಭದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಚಕ್ರಗಳ ಮತ್ತು ನಾಡಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಬದಲಾಗುವ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಿವಿಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೂಲಗಳು 5, 6, 7, 8 ಅಥವಾ 12 ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ, ಶರೀರದ ಮಧ್ಯರೇಖೆಯ ಜೊತೆಗೆ 6 ಅಥವಾ 7 ಚಕ್ರಗಳು ಇರುವ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪ್ರಧಾನ ಮಾದರಿಯಾಯಿತು. ಅದನ್ನು ಹಲವು ಯೋಗದ ಶಾಲೆಗಳು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ 11ನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮತಾಳಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. ಈ ವಿಧಾನದಲ್ಲೇ ಕುಂಡಲಿನಿ "ಮೇಲೇರುವ" ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಅನೇಕ ಚಕ್ರ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಕ್ಕು ತಲೆಯ ಮುಕುಟವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಪರಮಾತ್ಮನ ಜೊತೆ ಒಂದಾಗುವಿಕೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಅರ್ಧಗೋಳದಲ್ಲಿ 7 ಮುಖ್ಯ ಚಕ್ರಗಳ ಶಕ್ತ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಎರಡು ಭಾರತೀಯ ಪಠ್ಯಗಳಾದ ಸಾಟ್-ಚಕ್ರ-ನಿರೂಪಣ , ಮತ್ತು ಪದಕ-ಪಂಚಕ ಗಳ ಅನುವಾದದ ಮೂಲಕ ಬಹುವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಗೊಂಡಿದೆ, ಜಾನ್ ವುಡ್ರೊಫ್ಫ್, ಅಲಿಯಾಸ್ ಅರ್ಥರ್ ಅವಲೊನ್‌ರ, ದಿ ಸರ್ಪೆಂಟ್ ಪವರ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕ. ಈ ಪುಸ್ತಕ ಅತ್ಯಂತ ವಿವರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರದಲ್ಲಿ ಥಿಯೊಫಿಸಕಲ್‌ ವಾದಿಗಳು ಚಕ್ರಗಳ ಕುರಿತಾದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾದ ಸಿ.ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಲಿಡ್‌ಬಿಟರ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಚಕ್ರಾಸ್‌ ದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಗಗಳು ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಧ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಒಳನೋಟಗಳಾಗಿವೆ.
ಚಕ್ರಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಹಲವು ವಿಭಿನ್ನ ಚಿಕ್ಸಿತಾ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಚಿಕ್ಸಿತೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಅರೋಮಾಥೆರಪಿ, ಮಂತ್ರಗಳು, ರೇಖಿ, ಕೈಗಳಿಂದ ರೋಗನಿವಾರಣೆ ಮಾಡುವುದು, ಪುಷ್ಪದ ಸುವಾಸನೆ, ವಿಕಿರಣ ಅಧ್ಯಯನ, ಶಬ್ದಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಬಣ್ಣ/ಬೆಳಕಿನ ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಮತ್ತು ಸ್ಪಟಿಕ/ಹರಳು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು. ಸೂಜಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಶಿಯಟ್ಸು , ಥಾಯಿ ಚಿ ಮತ್ತು ಚಿ ಕುಂಗ್‌ಗಳು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಮಧ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ಸರಿತೂಗಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರಿಕರಿಸುತ್ತದೆ. ವಜ್ರಯಾನ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅವುಗಳು ಚಕ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಂತರಿಕ ಭಾಗಗಳು. ಹಲವು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ಉಪ-ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಲಂಕಷವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನೊಡಿಯ ಜುಡಿಥ್ ಚಕ್ರಗಳ ಒಂದು ಅಧುನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ: ಚಕ್ರವು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಜೀವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಸಮೀಕರಿಸಿ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ. ಚಕ್ರ ಪದವನ್ನು ಶಾಬ್ದಿಕವಾಗಿ ಗಾಲಿ ಅಥವಾ ಡಿಸ್ಕು ಎಂದು ಅನುವಾದ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದು ಬೆನ್ನು ಹುರಿಯಿಂದ ಹೊರಟಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ನರ ಗ್ಯಾಂಗ್ಲಿಯಾದಿಂದ ಸೂಸುವ ಜೈವಿಕ ಶಕ್ತಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಒಂದು ತಿರುಗುತ್ತಿರುವ ಗೋಳವಾಗಿದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಗಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಆರನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದು, ಅವು ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯ ತಳದಿಂದ ಹಣೆಯ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ ಚಾಚಿರುವ ಶಕ್ತಿಯ ಲಂಬಸಾಲಿನಲ್ಲಿವೆ. ಮತ್ತು ಏಳನೆಯದು ದೈಹಿಕ ಪ್ರದೇಶದ ಎಲ್ಲೆ ಮೀರಿದೆ. ಆರು ಚಕ್ರಗಳು ಅರಿವಿನ ಮೂಲ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಜೊತೆ ನಂಟು ಹೊಂದಿವೆ.
ಟ್ಸಾ ಲುಂಗ್ ನ ಟ್ರುಲ್ ಖೊರ್‌ ವಂಶಾವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿರುವಂತಹ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಕಾಲುವೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತವೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಲುಂಗ್ (ಲುಂಗ್ ಒಂದು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಪದವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಪ್ರಾಣ ಅಥವಾ ಕಿ ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ) ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿರೋಧವಿಲ್ಲದೆ ಚಲಿಸಬಹುದು. ಯೋಗ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಚಕ್ರದೊಂದಿಗೆ ಜೊತೆಗೂಡಿದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾರ್ಡ್ ಡಿಸ್ಕ್ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪರದೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ, ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಫೈಲ್‌ಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಬೀಜಾಕ್ಷರವನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಪಾಸ್‌ವರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಗುಣವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವ ಕವಚದ ಹಾಗೆ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ.
ಹೊಸ ಯುಗದ ಚಳುವಳಿ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಆಸಕ್ತಿಗೆ ನಾಂದಿಯಾಯಿತು. ಈ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮೊದಲು ಥಿಯೊಸಾಫಿಕಲ್ ಲೇಖಕರಾದ ಸಿ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಲಿಡ್‌ಬಿಟರ್‌ರ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅವರು ಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದ್ದಿದ್ದಾರೆ,
ಚಕ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಲೀಡ್‌ಬಿಟರ್‌ರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಹಿಂದಿನ ದೇವತಾ ತತ್ವಜ್ಞಾನ ಯೋಗವಾದಿ ಲೇಖಕರಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಜಾಕೊಬ್ ಬೊಹ್ಮ್‌ ಒಬ್ಬ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಜೊಹಾನ್ ಜಾರ್ಜ್ ಗಿಚ್ಟೆಲ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುಸ್ತಕ ಥಿಯೊಸೊಫಿಯ ಪ್ರಾಕ್ಟಿಕಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಗಿಚ್ಟೆಲ್ ಅಂತರಿಕ ಬಲ ಕೇಂದ್ರಗಳ ನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಚಕ್ರಗಳ ಒಂದು ಸ್ಮರಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ.
ಚಕ್ರಗಳು ದೈಹಿಕ ಶರೀರಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಣ ತುಂಬುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೊತೆಗೂಡಿದೆ ಎಂದು ವಿಚಾರಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಜೀವ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣದ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಶಕ್ತಿ, ಚೆ , -- , ಬಿಯೊಸ್ & ಈಥರ್ ಎಂದು ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ನಾಡಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಕ್ರಗಳ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ತಿರುಗುತ್ತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಶರೀರದ ಒಳಗೆ ಎಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಮಾನಸಿಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿರಿಸುವುದು.
ಕೆಲವರ ಪ್ರಕಾರ ಏಳು ಪ್ರಮುಖ ಚಕ್ರಗಳು ಸಮಗ್ರ ಮಾನವ ಜಾಗೃತಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿಭಾಗಿಸಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಜೀವನವನ್ನು (ದೇಹ/ಪ್ರಕೃತಿ/ಜವಿಕ ಚೈತನ್ಯ/ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಗಳು/ಸಂವಹನ/ಜೀವನದ ಕುರಿತ ಮನೋಭಾವನೆ/ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ) ನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯ ಮಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ, ಮೇಲೆ ಶುದ್ಧ ಅರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ ಸಹಸ್ರಾರ ಅತ್ಯುಚ್ಚ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ವಿಷಯದ ಜೊತೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಮೂಲಾಧಾರ ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದು, ಅದು ಕಚ್ಚಾರೂಪದ ಅರಿವಾಗಿದೆ.