polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ಐಐಟಿ ಪದವೀಧರರಾದ ನಂತರ, ಅವರು ರಾಮಜನ್ಮಭೂಮಿ ಚಳುವಳಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಘಟಕ ಆಯಿತು ಸೇವಕ ಸಂಘ ಉತ್ತರ ಗೋವಾ ಘಟಕ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲವಾಗಿದೆ 26 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ೦ಚಾಲಕ ಒಂದು ಖಾಸಗಿ ಉದ್ಯಮವಾಗಿದೆ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಮಪುಸ ಮೇ ಕಾರ್ಯ ಮುಂದುವರೆಸಿತು, ಮತ್ತು ಆಯಿತು . ಅವರು. ಗೋಮಾಂತಕ ಪಕ್ಷದ ಹೋರಾಟ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಭಾರತೀಯ ಜನತಾ ಪಕ್ಷ ಗೆ ಮೇ ಅನುಮೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಪಾರಿಕ್ಕರ್ ಬಾರಿ ಅವರು ಶಿಸ್ತು, ಪ್ರಗತಿ, ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆ, ಸಮಾನತೆ "ಕಲಿತ ಎಂದು ಹೇಳುವ, ತಮ್ಮ ಮೇ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಗಣನೀಯ ಅಭಿಮಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಹಾಗೂ ಆರ್ಎಸ್ಎಸ್ನಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿ "ಮೊದಲು. ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆರ್.ಎಸ್.ಎಸ್. ನ ಪ್ರಚಾರಕರಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮನೋಹರ್ ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ ಪ್ರಭು ಪರಿಕ್ಕರ್ ಭಾರತೀಯ ಜನತಾ ಪಕ್ಷ , ಭಾರತದ ಸ್ಥಾನಿಕ ರಕ್ಷಣಾ ಸಚಿವ ರಿಂದ ಭಾರತೀಯ ರಾಜಕಾರಣಿಯಾಗಿದ್ದರು.
ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮೇಧಾ ಪಾರಿಕ್ಕರ್ 2000 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ನಿಂದ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು.
'ಹಿರೂ ದಾ~ ಎಂದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದ ಭಟ್ಟಾಚಾರ್ಯ ಪತ್ನಿ ಹಾಗೂ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಅಗಲಿದ್ದಾರೆ. ಜೋರಾತ್‌ನಲ್ಲಿ 1932 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದ ಅವರು,ವಿವಿಧ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸ್ದ್ದಿದರು.
ಇಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧಕಿಂಗ್ ಲಿಯರ್ ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಚೇತನಪೂರ್ವಕವಾಗಿಸಲು ಏನನ್ನೂ ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ನೋಡದೇ ಆಳವಾದ ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾನೆ. ತಮ್ಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇತರರು ಎಸಗುವ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಆತನ ದುಃಖವು ಇನ್ನೂ ಅಧಿಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಿತ್ರರು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತು ್ತತದನಂತರ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರವನು ್ನಅವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಅವನ ದುಃಖವನ್ನುಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಷ್ಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖ ಪಡುವ ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಇತರಂತೆ ಅಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲಿ ಲಿಯರ್ ವ್ಯಗ್ರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ವೃದ್ಧ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ, ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಲೇ ಇದೆ.
ಈ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಗಾಂವ್ ಬಡಾ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮತ್ತು ಲಿಯರ್ನ ನಿರಾಶೆಯಂತೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಸಕ್ತ ದಿನಗಳ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಲಿಯರ್, ತನ್ನಉದಾತ್ತ, ಸತ್ಯಪೂರ್ಣ ನಡವಳಿಕೆಯು ಆತನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಚೇತನ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿ ಅದನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಬಹುದಾಗಿದೆ.
ಗುವಾಹಟಿ : ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಅಸ್ಸಾಂನ ಖ್ಯಾತ ಕವಿ ಹಾಗೂ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕೃತ ಹಿರೇನ್‌ ಭಟ್ಟಾಚಾರ್ಯ ಬುಧವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಇಲ್ಲಿನ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.
ದ್ವೇಷ ಅಸೂಯೆ, ನೀಚಸ್ವಾರ್ಥ, ಕ್ರಾರ್ಯ ಹಿಂಸೆ, ಶೋಷಣೆ ಅಕ್ರಮ, ಅವ್ಯವಹಾರಗಳು ಪ್ರಕೃತಿ ಪರಿಸರ ನಾಶ, ಅನಾಚಾರ, ಅತ್ಯಾಚಾರ ಹಾಗೂ ಭೂಮಿಯೇ ಸಿಡಿದೊಡೆಯುವ ವಿಪತ್ತಿನ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಗಳು, ಹೀಗೆ ಒಂದೇ ಎರಡೇ ಆಧುನಿಕತೆಯ ವಿಜ್ಞಾನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದಿರುವ ಮಾನವನಿಗೆ ಇಡೀ ಮಾನವ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಮುಂದೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದಾದ ವಿಪತ್ತಿನ ಭೀತಿಯೇ ಆವರಿಸಿ ಜನತೆ ತತ್ತರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಸಹೃದಯತೆ, ಶಾಂತಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕೆಂದು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ; ತಾತಯ್ಯನವರ ಕಾಲಜ್ಞಾನ-ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ- ಮೂಲ ಕೃತಿಗೆ “ಕೈಪು” ನರಸಿಂಹ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅದರ ಸಾರಾಂಶ ಕೆಳಗೆ ಕೊಡಲಾಗಿದೆ.-ದೈವವಾಣಿಯಾಗಿ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮೂಡಿಬಂದಿರುವ ಕಾಲಜ್ಞಾನ-ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಶ್ರೀ ಯೋಗಿನಾರೇಯಣ ಯತೀಂದ್ರರು ಭೀಮಲಿಂಗೇಶ್ವರನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ-
ಮುಂಬರುವ ದೀರ್ಘ ಭವಿಷ್ಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವೇಶ್ಯಾವೃತ್ತಿ ಪ್ರಬಲಿಸುವುದು. ಅವರ ದಲ್ಲಾಳಿಗಳು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗುವರು. ವೇಶ್ಯಾಪುತ್ರರು ದೇಶವನ್ನು ಆಳುವರು. ಸ್ತ್ರೀಯರು ತಮ್ಮ ವೇಷಭೂಷಣ ಹಾವಭಾವಗಳಿಂದ ಪುರುಷರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವರು. ಡಂಭಾಚಾರ ಹೆಚ್ಚುವುದು, ಜನರು ದೈವವನ್ನು ಮರೆಯುವರು.
ಅನರ್ಹರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಸಾಧಿಸುವರು. ಆಳುವ ಪ್ರಭುಗಳು ತಮ್ಮ ಆಳುಗಳ ಮಾತಿನಂತೆ ವರ್ತಿಸುವರು.
ಸರ್ಕಾರವು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಹೊಸ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸುವುದು. ಕುವೃತ್ತಿಯ ಕುಖ್ಯಾತ ಸ್ತ್ರೀಯರೂ ಗುತ್ತಿಗೆಗೆ ಒಳಪಡುವರು. ಭಿಕ್ಷುಕರು ಮತ್ತು ಹರಿದಾಸರೂ ಗುತ್ತಗೆಗಳ ವ್ಯಪ್ತಿಗೆ ಬರುವರು. ಗುತ್ತಿಗೆಗಳ ಭರಾಟೆ ಹೆಚ್ಚುವುದು.
ವೈಷ್ಣವ ಶೈವ ಮತಗಳ ಆಚಾರ ವಿಚಾರಗಳು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮಹಮ್ಮದೀಯರ ಆಚಾರ ವಿಚಾರಗಳು ಗೌಪ್ಯವಾಗುವುವು. ಪತಿವ್ರತೆಯರ ಸಂಖ್ಯೆ ಇಳಿಮುಖವಾಗುವುದು. ಯೋಗಿಯ ಸಿದ್ಧಿಗಳು ಗುಟ್ಟನ್ನು ಅರಿಯುವವರೇ ಇಲ್ಲವಾಗುವರು.
ವಿವಾಹ ಬಂಧದ ಕಟ್ಟಳೆಗಳನ್ನು ದಿಕ್ಕರಿಸಿ ವರ್ತಿಸುವ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಹೆಚ್ಚುವರು. ಗೃಹಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಹಾಗೆ ಇರುವ ಸಾಧ್ವಿಶಿರೋಮಣಿಯರು ಲಕ್ಷಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬರಾಗುವರು. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜಾರತ್ವವು ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಾಗುವುದು.
ಪರಮಾತ್ಮನು ಸಂಚಿಕೆ-ಗಂಟುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಟ್ಟು ಕಾಲಜ್ಞಾನ ಬರೆಸಿದನು. ಬರೆದ ದಿನದಿಂದ ನೂರುವರ್ಷಗಳು ಕೊನೆ ಮುಟ್ಟುತ್ತಿರುವ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇದರಲ್ಲಿನ ಭವಿಷ್ಯಕಥನಗಳು ನಿಜವಾಗುವುವು. ಇದಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವಸೂಚನೆಯಾಗಿ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪವೃಷ್ಟಿ, ಕ್ಷಾಮ, ಬರಗಾಲವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುವು. ಜನರು ವಲಸೆ ಹೋಗುತ್ತ ಬಂದಂತೆ ಗಾವುದವೊಂದಕ್ಕೆ ಹಳ್ಳಿ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು.
ಕಾಲಜ್ಞಾನವಾಣಿಗಳು ಫಲಿಸುವುದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಎರಡನೆಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ಆಕಾಶಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಎಳೆಗೂಸಿನೋಪಾದಿ ಧೂಮಕೇತು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಚಂದ್ರನ ಉತ್ತರ ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವ ಈ ಚುಕ್ಕಿಯನ್ನು ಕಂಡು ಕಾಲಜ್ಞಾನವಾಣಿಗಳು ನಿಜವಾಗಲಿರುವುದನ್ನು ಖಚಿತ ಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಮುಂಬರುವ ಉತ್ಪಾತದ ಅವಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಗೂಬೆಗಳು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಊರೂರುಗಳಲ್ಲಿ ನಡುರಾತ್ರಿ ವಿಕಾರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಗುತ್ತ ಸಂಚರಿಸುವುವು. ದನಕರುಗಳು ನೆಲಕ್ಕುರುಳುವುವು. ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಅಣ್ಣ-ತಮ್ಮಂದಿರು, ತಂದೆತಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ದ್ವೇಷಿಗಳಾಗಿ ಅನುಕ್ಷಣವೂ ಕಲಹ ನಿರತರಾಗುವರು. ಅವರುಗಳು ತಿಂದ ಅನ್ನವು ಕೂಡಲೇ ಕರಗಿಹೋಗಿ ಧಗೆ ಏರ್ಪಡುವುದು.
ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಂದು ದಿನ ಹನ್ನೆರಡು ಸಿಡಿಲುಗಳು ಬಡಿದಂತೇ ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳುವ ಧ್ವನಿ ಕೇಳುವುದು. ಭೂಪರ್ವತಾದಿಗಳು ಕಂಪಿಸುವುವು. ಪ್ರಾಣ ಭಯದಿಂದ ಜನರು ದಿಕ್ಕಾಪಾಲಾಗಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನೆತ್ತಿಕೊಂಡು ಬೀದಿಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಓಡುವರು. ಶತ್ರು ರಾಜರು ದಾಳಿಗೆ ಹೆದರಿ ಜನ ತಮ್ಮ ಧನಕನಕಾದಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಡಲು ತೊಡಗುವರು.
ಉತ್ಪಾತದ ಪ್ರಭಾವ ಮೂರುಗಂಟೆಗಳ ಒಂದು ಜಾವದಷ್ಟು ಮುಂದುವರೆಯುವುದು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯದ ಕ್ರೂರಮೃಗಗಳಾದಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳೆಲ್ಲ ಭಯಭೀತಿಯಿಂದ ನಿಂತಲ್ಲೇ ನಿಂತುಬಿಡುವುವು. ನದಿ ಸಾಗರಗಳಲಿ ನೀರು ಎಂಟನೇ ಒಂದು ಭಾಗ ಇಂಗಿಹೋಗುವುದು. ಸೈನ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೈನಿಕರು ಆನೆಕುದುರೆಗಳು ದಿಕ್ಕೆಟ್ಟು ಓಡುವುವು.
ಆನಂತರದ ಬಹಳ ವರ್ಷಗಳೇ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಭಿಕ್ಷಕಾಲ ಬರುವುದು. ಧನಪತಿ ದೇಶದಲ್ಲಿನ ಒಬ್ಬ ಮಹಾಪುರುಷನು ವಿಶ್ವಪ್ರಭುವಾಗಿ ಆಳುವನು. ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಳೆ-ಬೆಳೆಗಳು ಸಮೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಕ್ಷೇಮವಾಗುವುದು.
ಈತನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುವುವು. ಶುದ್ದ ಬಂಗಾರದ ಬೆಳ್ಳಿ ನಾಣ್ಯಗಳು ಬರುವುವು ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಡ್ಡಿ ಇಲ್ಲದೆ ಚಲಾವಣೆ ಅಗುವುವು.
ವಾಣಿಜ್ಯ ವ್ಯಾಪಾರಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಸಮ್ಮತ ಬಡ್ಡಿ ಏರ್ಪ ಡುವುದು. ಧಾನ್ಯ ಬೆಲೆಯು ಅಗ್ಗವಾಗುವುದು ಬಿಕ್ಷುಕ ಮನೆಯಲ್ಲೂ ಪದಾರ್ಥ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಅಕ್ಷಯವಾಗಿ ಇರುವುವು. ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕೆ ಪೌರೋತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಜನರೆಲ್ಲ ಧರ್ಮನಿರತರಾಗುವರು ಕೋರ್ಟು ಕಚೇರಿಗೆ ಹೋಗುವ ಪ್ರಕರಣಗಳು ವಿವಾದಗಳು ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಕಳ್ಳ ಕಾಕರ ಬಯ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಲಂಚ ಕೊರತನ ಮಾಯವಾಗುವುದು ದಿನ ನಿತ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಗತಿ ಗಳನ್ನು ಪ್ರಭುವಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಲು ಆಪ್ತ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಕೋಸಲ-ಕೊಂಕಣ-ದ್ರಾವಿಡ ದೇಶಭಾಗಗಳು ಕರ್ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ಅಗುವುವು ಸಮುದ್ರ ಸಂಬಂಧವುಳ್ಳ ರಾಜರು ಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರಭುಗಳಿಗೆ ಅರ್ಯ ರಾಜ್ಯರ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುವರು. ವಿಶ್ವ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಕರ್ನಾಟಕದ ಪ್ರಭುಗಳು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಅಗುವರು. ಕಾಶಿ ರಾಜ್ಯದ ವರಮಾನವೆಲ್ಲ ಕಾಶೀಶ್ವರನ ಸೇವೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗುವುದು ದಾನ ದರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸರ್ಕಾರ ಅಪಾರ ಹಣ ಕರ್ಚು ಮಾಡುವುದು.
ದನ ಕರುಗಳ ಮೇವಿಗೆಂದೆ ವ್ಯವಸಾಯ ಭೂಮಿಯ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮಾಸಲಿಡಲಾಗುವುದು. ಅದರಲ್ಲಿ ಬೆಳೆ ಇಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಕಷ್ಟು ಅನ್ನ ಚತ್ರಗಳು ಏರ್ಪಡುವುವು. ಸಿಪಾಯಿಗಳಿಗೂ ಕಲಾವಿದರಿಗೂ ಮತ್ತು ಕವಿಗಳಿಗೂ ಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದ ಸನ್ಮಾನ – ಸಂಭಾವನೆಗಳು ಕೊಡಲ್ಪಡುವುವು. ಭೂತಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಮಾರಿಮದ್ದುಗಳ ರೋಗಗಳಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಜನರು ಆರೋಗ್ಯವಂತರಾಗಿರುವರು.
ಮಾರಾಟ ತೆರಿಗೆಗಳು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ದರದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಜವಳಿ, ಅಡಿಕೆ, ವೀಳೆಯದೆಲೆ – ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ತೆರಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ನಗದು ರೂಪದ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳೂ, ಹಾಗೂ ವಸ್ತು – ಪದಾರ್ಥ ರೂಪದ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳೂ, ಹಾಗೂ ವಸ್ತು – ಪದಾರ್ಥ ರೂಪದ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ವಸೂಲಿ ಮಾಡಿ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಜಮಾ ಕಟ್ಟುವರು.
ಪ್ರಭುವಿನ ಪ್ರತಾಪವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಭಾರಿ ಸೇನಾಬಲವಿರುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಲು ಬಾಣದ ಸೈನ್ಯ, ಫಿರಂಗಿ ಸೈನ್ಯಗಳಿರುವುದಲ್ಲದೆ ಭಾಂಕಾಮೃದಂಗಾದೆ ರಣವಾದ್ಯಗಳ ಬಳಕೆಯೂ ಇರುತ್ತದೆ. ನೆರೆ ಹೊರೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯರಾದ ಅರಸರು ಈ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಹೆದರುವವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಅರಸನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸಂಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದು ಯೋಗಕ್ಷೇಮಗಳನ್ನು ಖುದ್ದಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ. ಸಂಚಾರ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಆತನ ರಾಜಮರ್ಯಾದೆಯ ವೈಭವಗಳಲ್ಲಿ ಕೊರತೆಯಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆತನ ಗೂಡಾರಕ್ಕೆ ಚಿನ್ನದ ಕಲಶಗಳು, ಕೋಟೆ-ಕೊತ್ತಳ, ವಾದ್ಯ ವೈಭವ, ಪಹರೆ – ಎಲ್ಲಾ ಇರುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಭುವು ಧಾರಕನು. ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆಸಾಮೂಹಿಕ ಉಪನಯನ, ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿವಾಹ ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೀನದಲಿತರನ್ನು ಉದ್ದರಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವಾಲಯಗಳ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮಸೀದಿಗಳಿಗೂ ತಸ್ತೀಕು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಹಣ ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.
ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಜಾತಿ ಪಂಥಗಳ ಭೇದವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪ್ರಜೆಗಳು ಭ್ರಾತ್ರಭಾವನೆಯಿಂದ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗೋವುಗಳು ಅಭಿವ್ರದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಹಾಲು – ಮೊಸರಿನ ಕೊರತೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲು – ಮಣ್ಣುಗಳಿಲ್ಲದ ಅಕ್ಕಿ ಬೇಳೆಗಳನ್ನೇ ಮಾರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಭುವಾದ ಈ ಮಹಾಪುರುಷನು ಯೋಗಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಈತನು ಆತ್ಮಯೋಗಾನಂದ ಮಗ್ನನಾದ ಬ್ರಹ್ಮಜಾನೆಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ದಿನದ ಎಂಟು ಜಾವಗಳಲ್ಲೂ ಅರಸನಿಗೆ ದಿನಚರಿ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ರಾಜ್ಯಾಡಳಿತ, ಆತ್ಮಪೂಜೆ, ಯೋಗ ಸಾಧನೆ, ವಿಶ್ರಾಂತೆ, ದರ್ಬಾರು, ಕವಿಪಾಠಕರ ಸನ್ಮಾನ, ಮಂತ್ರಿವರದಿ, ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮದಂತೆ ಅಂತಃಪರುವಿಚಾರಣೆ – ಇವು ದಿನಚರಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ಅರಸನು ಅಂದ – ಚೆಂದಗಳುಳ್ಳ ತೇಜಸ್ವಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅಜಾನು ಬಾಹುವಾಗಿದ್ದು, ಹುಟ್ಟಿದಾಗಲೆ ಹಣೆಯಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವ ಚಿಹ್ನೆಯ ರೇಖೆಗಳುಳ್ಳವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಈತನಿಗೆ ಪರಕಾಯ ಪ್ರವೇಶವಿದ್ಯೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ.
ಮೂವತ್ತಾರು ಸಂವತ್ಸರಗಳ ಈತನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಧರ್ಮಗಳು ನೆಲೆಸುತ್ತದೆ. ಅರಸನಿಗೆ ಸತಿಸುತರ ಸೌಖ್ಯ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ವೈಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವೈರಾಗ್ಯವುಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಯೋಗವಿಧಾನದಿಂದ ಆತನು ದೇಹತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇಚ್ಚಾಮರಣವನ್ನು ಕೈಕೊಂಡ ಈತನ ಯೋಗಿಜೀವಕ್ಕಾಗಿ ಗರುಡಪಕ್ಷಿ ಆಗಮಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಕಾಯ ಪ್ರವೇಶ ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ಆತನು ಗರುಡ ಪಕ್ಷಿಯೊಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ವ್ಯೆಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹಾರಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ರೀ ಯೋಗಿನಾರೇಯಣ ಯತೀಂದ್ರ ತಾತಯ್ಯವನರು ಯೋಗಸಿದ್ಧರಿಗೂ, ವರಕವಿಗಳಿಗೂ, ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಚಿಂತನ ಮಾಡುವವರಿಗೂ ವಂದಿಸುತ್ತ ಗ್ರಂಥ ಸಮಾಪ್ತಿಯ ಮಂಗಳ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ನುಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಗೂ ಶ್ರೀ ಭೀಮಲಿಂಗೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿಯ ಅಂಕಿತದೊಡನೆ ಕಾಲಜಾನ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಲೋಕಕ್ಕೇ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.
ಯೋಗಿನಾರೇಯಣ ಯತೀಂದ್ರರು ಯೋಗ ಸಾಧನೆಯಿಂದ ತಪಸ್ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಸಿದ್ಧಿಪುರುಷರು. ಕೈವಾರ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಕೃತಯುಗದಿಂದಲೂ ಪುರಾಣೇತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳು ಹಾಗೂ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಿವೆ. ಕೈವಾರ ಯೋಗಿನಾರೇಯಣರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಕೈವಾರ ತಾತಯ್ಶ ಶ್ರೀ ಯೋಗಿನಾರೇಯಣರೆಂದೇ ವಿಶ್ವಿವಿಖ್ಯಾತರಾದವರು. ಅವರು ಬರೆದಿರುವ ಕಾಲಜ್ಞಾನ ಇಡೀ ವಿಶ್ವದ ಕುತೂಹಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಘಟನಾವಳಿಗಳು ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಪ್ರಸ್ತುತವೆನಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಅಚ್ಚರಿಯ ಸಂಗತಿಗಳೇ ಆಗಿವೆ. ಸಮಾಜದ ಆಗುಹೋಗುಗಳನ್ನು, ಮಾನವೀಯ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ, ಜನಮಾನಸದ ಹೃದಯಗಳೊಡನೆ ಸ್ಪಂದಿಸುತ್ತ ಅವರು ನುಡಿದಿರುವ ಕಾಲಜ್ಞಾನವು, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜನರು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಚಿಂತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ರಾಜಕೀಯ ಜಾಗೃತಿ ಮತ್ತು ಜನರ ಚಳವಳಿಯಿಂದಾಗಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಜನಪ್ರಿಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ರಚನೆಗೆ ಕಾಋಣವಾಯಿತು. ಈ ಬಗ್ಗೆ 1 ಮೇ 1905 ರಂದು, ಒಂದು ಸನ್ನದನ್ನು ಹೊರಡಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರಲ್ಲಿ 100 ಜನ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ 77 ಚುನಾಯಿತರು ಮತ್ತು 23 ಜನ ಸದಸ್ಯರು 1 ವರ್ಷದ ಅವಧಿಗೆ, ನಾಮಕರಣ ಮಾಡುವುದು ಎಂಬ ನಿಯಮ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ನಿಯಮಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚುನಾಯಿತ ಸದಸ್ಯರ ಸಂಖ್ಯ ಕಡಿಮೆ ಇತ್ತು. ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು, 50 ರೂ.ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಇಲ್ಲದೆ ವಾರ್ಷಿಕ ಪಾವತಿ ಭೂಕಂದಾಯ ಕೊಡುವವರು, ಅಥವಾ ಅವರ ನಿವ್ವಳ ಆದಾಯ 2000 ರೂ ಗೂ ಕಡಿಮೆ ಇಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅಥವಾ ಅವರ. ಮತ್ತು,ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ 10 ವರ್ಷಗಳ ಕಡಿಮೆ ಇಲ್ಲದಿರುವ ಅವಧಿಯ ಪದವೀಧರರು, ಮತ್ತು ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಿವಾಸ ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ನೀಡಲಾತಿತು. . ಜನಪ್ರಿಯ ಚುನಾಯಿತ ವಿಧಾನಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯತ್ವ ವರ್ಷ ವರ್ಷ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು ಮತ್ತು 1921 ರಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಚುನಾಯಿತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಬಹುಮತ ಹೊಂದಿದರು. ಆಗ ಇದ್ದ 50 ಸದಸ್ಯರುಗಳಲ್ಲಿ 28 ಜನ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಉಳಿದ 22 ಜನ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಹೊಂದಿದವರಾಗಿದ್ದರು.
ಕೇರಳ ಶಾಸನ ಸಭೆಯು 1956 ರಲ್ಲಿ ಭಾಷಾವಾರು ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೇರಳದರಾಜ್ಯ ರಚನೆಯಾಯಿತು. ಅದರಲ್ಲಿ ತಿರುವಾಂಕೂರು,ಕೊಚ್ಚಿನ್ ಮತ್ತು ಮಲಬಾರ್ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಕೇರಳ ರಾಜ್ಯದ ಮೊದಲ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆ ಫೆಬ್ರವರಿ-ಮಾರ್ಚ್ 1957 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಮೊದಲ ವಿಧಾನ ಸಭೆ 5 ಏಪ್ರಿಲ್, 1957 ರಂದು ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಕೇರಳ ಶಾಸನಸಭೆಯು ನಾಮನಿರ್ದೇಶಿತ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸೇರಿಸಿ 127 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ತರುವಾಯ ಮಲಪ್ಪುರಂ ಮತ್ತು ಕಾಸರಗೋಡು ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ರಚನೆಯ ನಂತರ, ಸದಸ್ಯರ ಸ್ಥಾನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 140 ಕ್ಕೆ ಏರಿತು. 2010 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸೀಮಾ ನಿರ್ಣಯ ಸಮಿತಿ ಒಟ್ಟು 140 ಸದಸ್ಯರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೇ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿತು.
ಕೇರಳ ರಾಜಾಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ವಿಧಾನಸಭೆಯ ವಿಕಾಸ 1888 ರಲ್ಲಿ ತಿರುವಾಂಕೂರಿನ ಒಂದು ಲೆಜಿಸ್ಲೇಟಿವ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ರಚನೆಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವುದು. ಭಾರತದ ಉಪ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧೀನ ವಾಗುವಮೊದಲೇ ಸ್ಥಳೀಯ ಶಾಸನ ಸಭೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತು. . ತಿರುವಾಂಕೂರಿನ ಲೆಜಿಸ್ಲೇಟಿವ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತು. ಈ ಮಧ್ಯೆ ಶಾಸನಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಜನರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ ಅವುಗಳೆಂದರೆ “ಶ್ರೀ ತಿರುವಾಂಕೂರಿನ ಮೂಲಮ್ ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಸಭೆ”ಯ ಉದಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಕೇರಳ ಶಾಸನ ಸಭೆಯನ್ನು , 'ನಿಯಮಸಭಾ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಭಾರತದ ಕೇರಳ ರಾಜ್ಯದ ನಿಯಮಸಭಾ , 29 ರಾಜ್ಯಗಳ ವಿಧಾನಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾನೂನು ರೂಪಿಸುವ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ವಿಧಾನಸಭೆಯು 140 ಚುನಾಯಿತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲೊ-ಇಂಡಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಒಬ್ಬರು ನಾಮನಿರ್ದೇಶಿತ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಚುನಾಯಿತ ಸದಸ್ಯನು ಕೇರಳದ ರಾಜ್ಯದ 140 ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನು ವಿಧಾನಸಭಾ ಸದಸ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿಧಾನಸಭೆಯನ್ನು ನಿಯಮಸಭಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಹೊಸ ಶಾಸಕಾಂಗ ಸಂಕೀರ್ಣ ದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹರಿಸುವುದು. ಈ 5 ಅಂತಸ್ತಿನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಭಾರತದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಹಾಲ್ ಅಲಂಕಾರಿಕ ತೇಗ ಮತ್ತು ಬೀಟೆಯ ಹಲಗೆ ಜೋಡಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಸೊಗಸಾದ ಮತ್ತು ಭವ್ಯ ಪ್ರಾಂಗಣ ಹೊಂದಿದೆ. 1997 ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಹಳೆಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಶಾಸಕಾಂಗ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲು ರಾಜ್ಯ ಸಚಿವಾಲಯ ಆ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು.
ಈ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ, ಭೂಮಾಲೀಕರು, ಹಾಗೂ ವರ್ತಕರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದು ಜನರು ಸರಕಾರಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಉತ್ತಮ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಆದರಿಂದ ಸರ್ಕಾರದ ಬಗೆಗೆ ಸಂಭವನೀಯ ತಪ್ಪು ಭಾವನೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸವ ಉದ್ದೇಶ ಹೊಂದಿತ್ತು. . ಆ ಜನಪ್ರಿಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ದೇಶದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು 1904 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1 ರಂದು ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜನಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಸಭೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಪ್ರಸ್ತುತ ಶಾಸಕಾಂಗವು ಕೇರಳದ ರಚನೆಯಾದಾಗಿನಿಂದ, 13 ನೆಯ ವಿಧಾನಸಭೆಯಾಗಿದ್ದು. ಸ್ಪೀಕರ್’ ಶ್ರೀ ಜಿ.ಕಾರ್ತಿಕೇಯನ್'ರವರು ರ . ಡೆಪ್ಯುಟಿ ಸ್ಪೀಕರ್ ಶ್ರೀ ಎನ್ ಶಕ್ತಾನ್ ರವರು. ವಿಧಾನಸಭೆಯ ನಾಯಕರು ಉಮ್ಮನ್ ಚಾಂಡಿ,- ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಶಾಸಕಾಂಗ ಪಕ್ಷದ ಮುಖಂಡರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವಿ.ಎಸ್.ಅಚ್ಯುತಾನಂದನ್ ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮುಂದಿನ ಕೇರಳ ವಿಧಾನಸಭಾ ಚುನಾವಣೆ 2016 ಮೇ 16ರಂದು ನೆಡೆಯುವುದು.
ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ 1949 ರಲ್ಲಿ ತಿರುವಾಂಕೂರ್ ಮತ್ತು ಕೊಚ್ಚಿನ್’ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿ ಮೊದಲ ಶಾಸನ ಸಭೆ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಅದನ್ನು ತಿರುವಾಂಕೂರ್ -ಕೊಚ್ಚಿನ್ ವಿಧಾನಸಭೆ ಎಂದುಕರೆಯಲಾಯಿತು. . . ತಿರುವಾಂಕೂರ್ ಮತ್ತು ಕೊಚ್ಚಿನ್ನಿಂದ, , ತಿರುವಾಂಕೂರ್ ಕೊಚ್ಚಿನ್ ಯ ತಿರುವಾಂಕೂರ್ ಮತ್ತು ಕೊಚ್ಚಿನ್’ನ ವಿಧಾಯಕ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ 178 ವಿಧಾನಸಭೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿದ್ದರು. ಮಲಬಾರ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮದ್ರಾಸ್ ವಿಧಾನಸಭೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು.
ಕೊಚ್ಚಿನ್ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ 30 ಚುನಾಯಿತ ಮತ್ತು 15 ನಾಮ ನಿರ್ದೇಶಿತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ, ಒಂದು ಶಾಸನ ಸಭೆ ರೂಪಿಸಿದರು. 1920 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮದ್ರಾಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮಲಬಾರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮದ್ರಾಸ್ ವಿಧಾನಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು.
ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಮೂಲದ ಈ ಮೂಲಿಕೆಯ ಆಗಮನ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಎಂದಾಯಿತೆಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗದಿದ್ದರೂ ಪ್ರೊ. ಬಿ.ಜಿ.ಎಲ್.ಸ್ವಾಮಿಯವರು, ಬ್ರಿಟಿಷರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬಂದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಗಿಡವು ಪೊದೆಯಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಸರಳವಾದ ಎಲೆಗಳು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಜೋಡಣೆಯಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಎಲೆಗಳಿಗೆ ವಾಸನೆಯಿರುತ್ತದೆ. ಸರಳವಾದ ಎಲೆಗಳು ಸೀಳುವುದರಿಂದ ಸಂಯುಕ್ತ ಎಲೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಎಲೆಯ ಸೀಳುಗಳ ಉದ್ದ ೧-೫ ಸೆ.ಮೀ. ಇರುತ್ತದೆ. ಹಳದಿ ಅಥವಾ ಕಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣದ ಹೂಗಳು ಚೆಂಡು ಪುಷ್ಪಮಂಜರಿಯಲ್ಲಿ ಒತ್ತಗಿ ಜೋಡಣೆಯಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಚೆಂಡು ಪುಷ್ಪಮಂಜರಿ ಅಗಲ ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ೫-೧೦ ಸೆ.ಮೀ. ಇರುತ್ತದೆ.
ಹೂದಳಗಳ ರಸ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಅದಿರು ಮತ್ತು ಎಳ್ಳೆಣ್ಣೆ ಸೆರಿಸಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟು ಬಾಯಿ ಸೀಲು ಮಾಡಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಕಾಲ ಹುಗಿದಿಟ್ಟು ನಂತರ ತೆಗೆದು ಈ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರೆದು ಸೋಸಿ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿಟ್ಟು ನೀರನ್ನು ಹಿಂಗಿಸಿ ಬರಿತೈಲವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಬಟಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಕೂದಲಿಗೆ ಹಚ್ಚುವುದು ಕೂದಲಿಗೆ ವರ್ಣವುಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಉದ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಔಷಧೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬೆಳೆಸುವ ಈ ಹೂವನ್ನು ಹಾರಕ್ಕಾಗಿ, ವೇದಿಕೆ ಅಲಂಕರಣ, ಬಣ್ಣ ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತಿತರ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಕೂಡ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ವೇಮನ ಹೆತ್ತವರಿಂದ, ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರಿಂದ, ಸಂಬಂಧಿಕರಿಂದ ಅನಾದಾರಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗಿ ದುಶ್ಚಟಗಳ ದಾಸನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪರಸ್ತ್ರೀ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ವಿಷಯಾಸಕ್ತನಾದ ವೇಮನ ಭೋಗಾಸಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ವೇಶ್ಯಾಸ್ತ್ರೀಯೊಬ್ಬಳ ಸಹವಾಸ ಮಾಡಿ, ಮನೆಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹಾಳುಗೆಡವುತ್ತಾನೆ. ವೇಮನನಿಗೆ ಅತ್ತಿಗೆಯಾಗಿ ಬಂದ ಹೇಮರೆಡ್ಡಿ ಮಲ್ಲಮ್ಮ ಮೈದುನನ ಮನ ತಿದ್ದುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಸಫಲಳಾಗುತ್ತಾಳೆ. ದುಶ್ಚಟಗಳ ದಾಸನಾದ ವೇಮನ ವೇಶ್ಯಾಸ್ತ್ರೀಯೊಬ್ಬಳ ಮನದಾಸೆ ಈಡೇರಿಸಲು, ಅತ್ತಿಗೆಯಾಗಿದ್ದ ಹೇಮರೆಡ್ಡಿ ಮಲ್ಲಮ್ಮನ ಮೂಗುತಿಯನ್ನು ಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಹೇಮರೆಡ್ಡಿ ಮಲ್ಲಮ್ಮ ಮೈದುನನಾದ ವೇಮನನಿಗೆ ಮೂಗುತಿ ಕೊಡಲು ಒಪ್ಪಿ ಕರಾರೊಂದನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತಾಳೆ. "ವೇಮನ ಹೇಮರೆಡ್ಡಿ ಮಲ್ಲಮ್ಮನ ಮೂಗುತಿಯನ್ನು ಆ ವೇಶ್ಯಾಸ್ತ್ರೀಗೆ ಕೊಡುವಾಗ, ಆಕೆ ನಗ್ನಳಾಗಿ ಬಂದು ವೇಮನ ಕುಳಿತದ್ದ ಮಂಚವನ್ನು ಮೂರು ಸುತ್ತು ಸುತ್ತಬೇಕು. ಮೂರು ಸುತ್ತು ಹಾಕಿದ ನಂತರ ಹಿಂಬದಿಗೆ ಬಾಗಿ, ಎರಡು ಕಾಲುಗಳ ನಡುವೆ ಬಗ್ಗಿ ಕೈ ಚಾಚಿ ವೇಮನನಿಂದ ಮೂಗುತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು. ಅವಳು ಆ ಮೂಗುತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವವರೆಗೂ ವೇಮನ ಆಕೆಯ ನಗ್ನದೇಹವನ್ನು ತದೇಕ ಚಿತ್ತನಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು". ವೇಮನ ಅತ್ತಿಗೆ ಹೇಮರೆಡ್ಡಿ ಮಲ್ಲಮ್ಮನ ಮಾತನ್ನು ಚಾಚೂ ತಪ್ಪದೆ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವೇಮನ ತನ್ನ ಪ್ರೇಯಸಿಯ ನಗ್ನ ಶರೀರವನ್ನು ಕಂಡೊಡನೆ ಅವನೊಳಗೆ ಭಯಂಕರವಾದ ಜಿಗುಪ್ಸೆ, ಅಸಹ್ಯಭಾವನೆ ಆವರಿಸಿ ಒಡನೆಯೇ ಗಾಬರಿಗೊಂಡು ಕಣ್ಮುಚ್ಚಿತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಿಂದ ತಾಂ ಬರುವ ಸಮಯದಿ
ಎಂದು ತತ್ವ್ತಜ್ಞಾನ ಹೇಳುತ್ತಾ, ತಾನು ನಗ್ನನಾಗಿ ವೈರಾಗಿಯಂತೆ ಕಾಲ್ತೆಗೆದು ಹೊರ ಹೊರಟವನು, ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಸಾಧನೆಯಿಂದ ಮಹಾಯೋಗಿಯಾದನು.
ವೇಮನ ೧೫ನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ತೆಲುಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಚನಕಾರ, ಕವಿ ಸಮಾಜ ಚಿಂತಕರು; ಮಾನವ ಕುಲದ ಏಳಿಗೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು. ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಸರ್ವಜ್ಞ, ತಮಿಳಿನ ತಿರುವಳ್ಳುವರ್ ಅವರಂತೆ ತೆಲುಗಿಗೆ ವೇಮನ ವಚನಕಾರರು, ಮಾಹಾಕವಿ ಮಹಾಯೋಗಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.ವೇಮನರ ಕೃತಿಗಳು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ "ವೇಮನ ಶತಕಲು" ಎನ್ನುವರು
ವೇಮನ ಕ್ರಿ.ಶ. 1421ರಲ್ಲಿ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಮೂಗಚಿಪಲ್ಲಿಯ ಕೋಮಗಿರಿ ವೇಮ ಭೂಪಾಲ ಮತ್ತು ಮಲ್ಲಮಾಂಬೆ ಎಂಬ ದಂಪತಿಗಳ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು.
೧೫ನೇ ಶತಮಾನದ ಶಂಕರ ಮಿಶ್ರ ಎಂಬ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಸೂತ್ರಗಳಿಗೆ ಒಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬರೆದರು.ಮತ್ತು ೪ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಾಶಷ್ತಪಾದ ಎಂಬ ತಾತ್ವಿಕ-ವಿಜ್ಞಾನಿ 'ಪ್ರಾಶಷ್ತಪಾದ ಭಾಷ್ಯ ಎಂಬ ಕ್ರುತಿಯನ್ನು ಋಷಿ ಕಾಣಡರವರ ವೈಶೇಷಿಕ ಸೂತ್ರಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿ ರಚಿಸಿದರು.
ಬೀಜಗಳಿಂದ ತಳಿ ವೃದ್ಧಿ. ಭಾರತದ ಮೈದಾನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಕ್ಟೋಬರ್-ನವಂಬರ್ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲೂ ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಏಪ್ರಿಲ್ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲೂ ಬಿತ್ತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲು ಒಟ್ಲುಪಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಜ ಬಿತ್ತಿ ಸಸಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದು ಆಮೇಲೆ ಬೇರೆಡೆಗೆ ನಾಟಿ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ನಾಟಿ ಮಾಡಿದ ಎರಡು ಮೂರು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಬಹುದು. ಗಿಡಗಳನ್ನು ನೆಲಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕತ್ತರಿಸಿ ಕಂತೆಕಟ್ಟಿ, ಒಣಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಣಗಿದ ಎಲೆ ಮತ್ತು ಹೀವಿರುವ ರೆಂಬೆಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯಕಾಂಡದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ ಗಾಳಿಯ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಾರದಂತೆ ಡಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಶೇಖರಿಸಿಡುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಫಸಲಿನಿಂದ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಕುಯ್ಲು ಮಾಡಬಹುದು. ಹೆಕ್ಟೇರ್ ಒಂದಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 6800 ಕೆಜಿ ಉತ್ಪನ್ನವಿದೆ.
ಮನೆಗಳ ಮುಂದೆ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುವಾಸನೆಗಾಗಿ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲೆಗಳು ಹಸಿರಾಗಿದ್ದು ಸ್ವಲ್ಪ ಅಗಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದರ ಎಲೆಗಳು ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ದೊಡ್ಡವಿರುತ್ತದೆ. ಇದರ ಹೂವುಗಳು ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಹೂವು ಕಟ್ಟುವವರು ಇದನ್ನು ಹೂವಿನ ಮಧ್ಯೆ ಸೇರಿಸಿ ಹೂವನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಇದನ್ನು ತಲೆಗೆ ಮುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಕಾಮಕಸ್ತೂರಿಯ ತೆನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಸುವಾಸನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ.
ಕಾಮಕಸ್ತೂರಿ ಬೀಜಗಳು ಗ್ರಂಧಿಗೆ ಅಂಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಟೀ ಚಮಚ ಕಾಮಕಸ್ತೂರಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಹಾಕಿದಾಗ ಅದು ನೆನೆದು ಲೋಳಿ ಸರದಂತೆ ಅಂಟು ಅಂಟಾಗಿ ಉಬ್ಬಿರುತ್ತವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಲ್ಲು ಸಕ್ಕರೆ ಪುಡಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಶರೀರಕ್ಕೆ ತಂಪು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಲಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಮೂಲವ್ಯಾಧಿಗೆ ಉಪಯೋಗಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.
ಒಂದು ಟೀ ಚಮಚ ಕಾಮಕಸ್ತೂರಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಹಾಕಿದಾಗ ಅದು ನೆನೆದು ಲೋಳಿ ಸರದಂತೆ ಅಂಟು ಅಂಟಾಗಿ ಉಬ್ಬಿರುತ್ತವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಲ್ಲು ಸಕ್ಕರೆ ಪುಡಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ರಕ್ತ ಭೇದಿಗೆ ಉಪಯೋಗಕಾರಿ.
ಕಾಮಕಸ್ತೂರಿಯ ಹಸಿ ಎಲೆಗಳ ರಸವನ್ನು ಹಿಂಡಿ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಶೋಧಿಸಿ ಜೇನುತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಬೆರೆಸಿ ನೆಕ್ಕಿದರೆ ಗಂಟಲು ಬೇನೆ ಗುಣಮುಖವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಾಮಕಸ್ತೂರಿಯು ಲೇಬಿಯೇಟೀ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಒಂದು ಮೂಲಿಕೆ ಸಸ್ಯ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಾಮ ಆಸಿಮಮ್ ಬೇಸಿಲಿಕಮ್. ಇಂಗ್ಲಿಷಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಳಕೆಯ ಹೆಸರು ಸ್ವೀಟ್ ಬೇಸಿಲ್.
ಕಾಮಕಸ್ತೂರಿಯ ಹಸಿ ಎಲೆಗಳ ರಸವನ್ನು ಹಿಂಡಿ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಶೋಧಿಸಿ, ಜೇನುತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಬೆರೆಸಿ ನೆಕ್ಕುವುದು.
ಕಾಮಕಸ್ತೂರಿಗೆ ಲವಂಗದಂಥ ಪರಿಮಳವೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಉಪ್ಪಿನಂಥ ರುಚಿಯೂ ಇದೆ.
ಪುತ್ತಿಗೆಯ ಚೌಟ ಅರಸುಮನೆತನದ ಒಂದು ಶಾಖೆಯ ರಾಜರು ಉಳ್ಳಾಲವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿಯ ಸೋಮನಾಥ ಅವರ ಕುಲದೇವರು. 16ನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಭಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಅಬ್ಬಕ್ಕ ಈ ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳು. ವಿದೇಶಿಯರ ಬಲವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನಮಾಡಿದ ಈ ವೀರರಾಣಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರಿಗೆ ಸಿಂಹಸ್ವಪ್ನವಾಗಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯ ತರುವಾಯ ಉಲ್ಲಾಳ ರಾಜ್ಯವನ್ನಾಳಿದ ಆಕೆಯ ಮಗಳು ಕಾರ್ಕಳದ ಅರಸರೊಡನೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ ಸತ್ತಳು. ಆಕೆಯ ಮಗ ಚಿಕ್ಕರಾಯ ಬಿದನೂರು ವೆಂಕಟಪ್ಪನಾಯಕನ ನೆರವನ್ನು ಪಡೆದು ಕಾರ್ಕಳದ ಅರಸನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ . ಭೋಜರಾಜನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಳ್ಳಾಲ ಬಿದನೂರು ಸಂಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿತು.
ಉಳ್ಳಾಲ ಇದು ಮಂಗಳೂರಿನಿಂದ ೮ ಕಿ.ಮೀ. ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ನೇತ್ರಾವತಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪಟ್ಟಣ.ಇದು ೧೬ ನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ಅಬ್ಬಕ್ಕ ರಾಣಿಯ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು.ಇವಳ ಕುಲದೈವವಾದ ಸೋಮನಾಥ ದೇವರ ಸುಂದರ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಸಿದ್ದ ಮಸೀದಿಯೊಂದು ಇಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಐದು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ನಡೆಯುವ ಉರೂಸ್ ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ. ಸೋಮೇಶ್ವರ ಕಡಲ ಕಿನಾರೆ ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಕೇಂದ್ರ.
ಉಳ್ಳಾಲದಲ್ಲಿ ಕೋಟೆ ಮತ್ತು ಅರಮನೆಯ ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ. ಸೋಮನಾಥ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಶೈಲಿಯ ಹಲವು ಸುಂದರ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಊರಿನಿಂದ ಸು.9ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ಉಳ್ಳಾಲ ಅರಸರ ಭದ್ರತಾಣವಾಗಿದ್ದ ಉಚ್ಚಿಲ ಕೋಟೆ ಮತ್ತು ಮಣೇಲ ಅರಮನೆ ಇವೆ. ಕಾರ್ಕಳದ ಭೈರರಸ ಒಡೆಯರೂ ಇಲ್ಲಿ ಅರಮನೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿದ್ದರೆಂದು ಹೇಳಿಕೆ.
ಉಳ್ಳಾಲದಲ್ಲಿ - ಕೋಟೆಪುರ, ಕೋಡಿ,ಅಬ್ಬಕ ನಗರ,ಉಳ್ಳಾಲ ಉಳಿಯ, ಉಳ್ಳಾಲ ಪೇಟೆ, ಮುಕ್ಕಚೇರಿ, ಮಾಸ್ತಿಕಟ್ಟೆ, ಒಂಬತ್ತು ಕೆರೆ, ಮೊಗವೀರ ಪಟ್ಟಣ, ಮದನಿ ನಗರ, ಹಳೆ ಕೋಟೆ ಇದು ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳ ಹೆಸರು.
ಅಂಚೆ ಇಲಾಖೆಗೆ ಮರುಚೈತನ್ಯ ನೀಡುವ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ಎಲ್ಲ ಪೋಸ್ಟ್ ಆಫೀಸ್​ಗಳ ಮೂಲಕ ಜೀವ ವಿಮೆ ಪಾಲಿಸಿಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿಗೆಂದೇ ವಿಶೇಷ ೧೦ ಲಕ್ಷ ರೂ. ವರೆಗಿನ ವಿಮೆ ಪಾಲಿಸಿಯನ್ನೂ ಈ ವೇಳೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗೀದೆ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಂಚೆಯಣ್ಣಂದಿರನ್ನು ಹಣಕಾಸು ಸಲಹಾ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಿಸುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನೂ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಪೋಸ್ಟ್​ಮೆನ್​ಗಳಿಗೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸದ್ಯ ಅಂಚೆ ಇಲಾಖೆ ವಿಮೆ ಸೌಲಭ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದು, ಅಂಚೆ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಹಾಗೂ ಕೆಲವು ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗಷ್ಟೇ ಈ ಸೌಲಭ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತಿದೆ. ಈ ವಹಿವಾಟನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ ಎಲ್ಲ ಅಂಚೆ ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲೂ ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ವಿಮೆ ಸೌಲಭ್ಯ ನೀಡಲು ಯೋಜನೆ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ೩ ಕೋಟಿ ವಿಮೆ ಮಾರಾಟ ಗುರಿ: ಜೀವ ವಿಮೆ ಹೊರತಾದ ಇತರ ವಿಮೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ನೀಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಇತರ ವಿಮೆ ಕಂಪನಿಗಳ ಜತೆ ಅಂಚೆ ಇಲಾಖೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿದೆ. ವಿಮೆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಂಚೆ ಇಲಾಖೆ ೫೬ ಸಾವಿರ ಕೋಟಿ ರೂ. ನಿಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸದ್ಯ ಪೋಸ್ಟಲ್ ಜೀವ ವಿಮೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಅಂಚೆ ಜೀವವಿಮೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಯೋಜನೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಮೂಲಕ ೩ ಕೋಟಿ ವಿಮೆಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಗುರಿ ಹೊಂದಲಾಗಿದೆ.
ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನೀವು ಜೀವ ವಿಮಾ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ:
ಇತರ ಆದಾಯಗಳ ನಿಮ್ಮ ಮೂಲಗಳು ನೀವು ಅವಲಂಬಿತರು ಸಂಖ್ಯೆ ನೀವು ಬಹುಶಃ ಇತರರು ಕಾರಣದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ನೀವು ವಾಸಿಸುವ ಜೀವನ ರೀತಿಯ ಆರೋಗ್ಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸ, ಚಾಲನೆ, ವಸತಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ,ಇತ್ಯಾದಿ. 'ಜೀವ ವಿಮೆಯ ವಿವಿದ ಪಾಲಿಸಿಗಳು'
ಜೀವ ವಿಮೆ ಅಂದರೆ ವಿಮೆ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾವಿನಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಆರ್ಥಿಕ ನಷ್ಟದ ವಿರುದ್ಧದ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕ ಭದ್ರತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಆಕಸ್ಮಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಪರಿಣಾಮದೊಂದಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಜೀವ ವಿಮೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ನಿಯುಕ್ತರಾದ ಇತರೆ ಫಲಾನುಭವಿಗಳಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನೂ ಅಥವಾ ವಿಮೆದಾರರಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ವರಮಾನದ ನೆರವನ್ನೂ ನೀಡುವುದು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸಂಸ್ಕಾರ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಹಾಗೂ ಇತರ ಅಂತಿಮ ಖರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಆದಾಯ ಒದಗಿಸಬಹುದು. ಜೀವವಿಮೆ ವಿಮೆ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಾಗೂ ಅವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಪಾಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೂಡಿಕೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ದೀರ್ಘ ಅವಧಿಯ ಹೂಡಿಕೆಯಾಗಿರುವ ಹಣ ವಿಮೆದಾರನ ಭವಿಷ್ಯದ ಖರ್ಚಿಗೆ ಅಥವ ನಿವೃತ್ತಿಯ ನಂತರದ ದಿನಗಳಿಗೆ ದೊರೆಯಲಿದೆ.
ಜೀವ ವಿಮೆ ಪರಿಹಾರ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಜೀವ ವಿಮೆ ಪರಿಹಾರ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಷ್ಟ ನಿರ್ವಹಣೆಯು ವಿಮೆಯ ವಾಸ್ತವ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯಾಗಿದೆ. ವಿಮೆ ಪರಿಹಾರ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿಮೆದಾರರು ನೇರವಾಗಿ ವಿಮೆಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ದಲಾಲರ/ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕವಾದರೂ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು. ವಿಮೆಗಾರ ಈ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿಗದಿತ ಅರ್ಜಿಯಲ್ಲಿ ಸಲ್ಲಿಸಲೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ರಚಿಸಿರುವ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಉದ್ದಿಮೆಯ ನಮೂನೆಯ ಮೂಲಕ ಸಲ್ಲಿಸಲಾದ ಅರ್ಜಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು. ಜೀವ ವಿಮೆ ಉದ್ದಿಮೆಗಳ ಪರಿಹಾರ ಬೇಡಿಕೆಯ ಇಲಾಖೆಗಳು, ದಾಖಲಾ ನಿರ್ವಹಣಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮತ್ತು ದತ್ತಾಂಶ ಸಂಗ್ರಹಣಕಾರರನ್ನು ಜೀವ ವಿಮೆ ಪರಿಹಾರ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಇತ್ಯರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ನೇಮಿಸಿರುತ್ತವೆ. ತೀವ್ರತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಒಳಬರುವ ಪರಿಹಾರ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿಂಗಿಡಸಲಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಲು ಹೊಂದಿಕೆದಾರರಿಗೆ ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವರ ಚುಕಾವಣಾ ಅಧಿಕಾರವು ಅವರ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ.
ಜಾಗತಿಕ ವಿಮೆಕಂತುಗಳು ೨೦೦೭ರಲ್ಲಿ 11%ರಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿ $೪.೧ ಲಕ್ಷಕೋಟಿಯಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು. ಭಾರೀ-ಆರ್ಥಿಕ ವಾತಾವರಣವು ೨೦೦೭ರಲ್ಲಿ ನಿಧಾನಗತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಏರುತ್ತಿರುವ ಹಣದುಬ್ಬರದಿಂದ ಚಿತ್ರಿತವಾಗಿತ್ತು. ಆ ವರ್ಷ ಜೀವವಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಲಾಭದಾಯಕತೆಯು ಸುಧಾರಿಸಿತಾದೆ. ಜೀವವಿಮೆಕಂತುಗಳು ೧೨.೬% ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಂಡು, ಜಪಾನ್‌ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್‌ ಹೊರತುಪಡಿಸಿಅದರೆ ಬೇರೆ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕಂಡಿತು. ವಿಮೆ ಕಂತು ಆದಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ೨೦೦೮ರ ಅಂಕಿ-ಅಂಶಗಳು ಇನ್ನೂ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವ ವಿಮಾ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಹೊಸ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ನಿಧಾನಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಹೂಡಿಕೆಯ ಆದಾಯದಲ್ಲಿ ಇಳಿತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಅವನು 25 ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದು,ಅವನು ೬೦ ರ ಪ್ರಾಯವನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ, ೩೫ ವರ್ಷಗಳ ವಿಮೆಗೆ ಅವನು ಸ್ವಯಂ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಹೋಲ್ ಲೈಫ್ ಪಾಲಿಸಿ ಹೋಲ್ ಲೈಫ್ ಪಾಲಿಸಿ ಮಾಡಿಸಿದವವರು ಯಾವಾಗ ಬೇಕಾದರೂ ಸಂಭವಿಸುವ ಮರಣದ ಅಪಾಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಹೋಲ್ ಲೈಫ್ ಪಾಲಿಸಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯಿಲ್ಲ. ಜೀವನ ಪರ್ಯಂತವಿರುವ ಪಾಲಿಸಿಗಳು ವಿಮೆ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮರಣದವರೆಗೆ ಪಾಲಿಸಿ ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ.ವಿಮೆ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮರಣದ ಮೇಲೆ,ಒಟ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಬೋನಸ್‌ನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳ ಬಹುದು ಹೋಲ್ ಲೈಫ್ ಪಾಲಿಸಿ ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ಲಾಭಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಪಾಲಿಸಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅವಧಿ ಇಲ್ಲದಿರುವವರೆಗೆ.
ಪೆನ್ಶನ್ ಪಾಲಿಸಿ ಪೆನ್ಶನ್ ಪಾಲಿಸಿಗಳು ವಿಮೆ ಮಾಡಿಸಿದವನಿಗೆ ಅಥವಾ ಅವನ ಇತರ ಫಲಾನುಭವಿಗಳಿಗೆ ನಿಯಮಿತ ಪಾಲಿಸಿ ಹಣವನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಪೆನ್ಶನ್ ಮೊಬಲಗನ್ನು ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದೆಂದು ಆರಿಸುವ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ವಿಮೆದಾರನಿಗೆ ಮಾಡಿಸುವಂತ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುತ್ತನೆ.
ಎಂಡೋಮೆಂಟ್ ಪಾಲಿಸಿ ಎಂಡೋಮೆಂಟ್ ಪಾಲಿಸಿ ವಿಮೆ ಮಾಡಿದವನನ್ನು ಸೀಮಿತ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ನಿವೃತ್ತನಾಗುವವರೆಗೆ ವಿಮೆ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಯಂ ಆಗಿ ಆರಿಸಲ್ಪಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾನೆ.
ಪಾಲಿಸಿ ವಿಧವು ಹಲವರು ಅಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಅಂದರೆ ವಿಮೆದಾರನ ಉದ್ದೇಶಗಳು,ಆದಾಯ,ಆಸ್ತಿ ಹಾಗೂ ಅವಲಂಬಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಖರ್ಚುಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.ಜೀವ ವಿಮೆಯ ಪಾಲಿಸಿಗಳು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು
ನಿರ್ದೇಶನವು ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.ಇದು ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಸಮಗ್ರ ಪರಿಶ್ರಮವಾಗಿದ್ದು,ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಈಡೇರಿಕೆಗೆ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕೊಂಡೊಂಯ್ಯುತ್ತದೆ.ಇದು ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಬಹುಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.ನಿರ್ವಾಹಕನು ಸೂಕ್ತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ತನಕ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದಿಲ್ಲಾ.ಅಧೀನರಿಗೆ ಸೂಕ್ತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯವೈಖರಿಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸುವುದು ನಿರ್ದೇಶನದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
ನಿರ್ದೇಶಿಸುವುಕೆಯು ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದ್ದು,ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸದಸ್ಯರ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಸಂಬಂದಿಸಿದೆ.ಯೋಜಿಸುವಿಕೆ,ಸಂಘಟಿಸಿವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಿಬ್ಬಂದಿ ನೇಮಕಾತಿ ಜೊತೆಗೆ ನಿರ್ವಾಹಕನು ತನ್ನ ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಬೇಕು.ಆದ್ದರಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸುವುಕೆಯ ಕಾರ್ಯಪ್ರಧಾನ ಮತ್ತು ನೇತೃತ್ವದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಕೂಂಟ್ಜ್ ಮತ್ತು ಒ'ಡೊನೆಲ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ "ನಿರ್ದೇಶನವು ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮೂಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ದಕ್ಷತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ."
ಇಸ್ಮತ್ ಚುಗತಾಯಿ ಅವರು ಭಾರತ ಕಂಡ ಅತ್ಯಂತ ಉನ್ನತವಾದ ಉರ್ದು ಬರಹಗಾರ್ತಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಇವರು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಎಂದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದವರು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಇಂಡಿಯಾದ ಬದಾಯುನ್ ನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಮುಗಲ್ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಇವರು ಹತ್ತು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಮಗಳು. ಆಗಿನ ಪ್ರಮುಖ ಲೇಖಕ ಹಾಗೂ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯಾದ ರಶೀದ್ ಜಹಾನ್‍‍ರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅವರ ರೀತಿಯೇ, ನಾಯಕಿಯರನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಇಸ್ಮತ್ ಚುಗತಾಯಿ ಅವರನ್ನು ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಹಾಗು ಧೀರ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೂಲಕ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ, ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ರಾಜಕಾರಣದ ಹುಟ್ಟಿಗೆ ನಿಂತವರು. ಅವರು ಸ್ತ್ರೀ ಲಿಂಗ ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ದೊಡ್ಡಸ್ಥಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಭಾರತದ ಇತರ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸಿದರು. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯರ ಒಳ ಜೀವನದ ವರ್ಗ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಮಹಿಳಾ ವಿಮೋಚನೆಯ ಸಂಗತಿಗಳು, ಕಲ್ಪನೆ ಸೇರಿ ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.