polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ಜಪಾನಿ ಸೇನಾ ಆಕ್ರಮಿಸಿರುವಿಕೆಯ ತೆಕ್ಕೆಯಿಂದ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಮರುವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮರಳಿದ ಅಮೆರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಪಡೆಗಳು, 1944ರ ಜುಲೈ 21ರಂದು ಗುವಾಮ್‌‌‌‌ನ ಕದನದಲ್ಲಿ ಸೆಣೆಸಿದವು. 18,000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜಪಾನಿಯರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟು ಕೇವಲ 485 ಮಂದಿ ಶರಣಾಗತರಾದರು. 1972ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗತನಾದ ಸಾರ್ಜೆಂಟ್‌‌ ಷೋಯ್ಕಿ ಯೊಕೊಯಿ ಎಂಬಾತ ಗುವಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜಪಾನಿ ಹಿಡಿತ ಎಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತಾನೆ‌‌‌. 1812ರ ಯುದ್ಧವಾದಂದಿನಿಂದ, ಒಂದು ವಿದೇಶಿ ಸೇನಾಬಲದಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಡುವಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾದ, ಒಂದು ಗಣನೀಯ ಗಾತ್ರದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗಿನ ಏಕೈಕ . ನೆಲವಾಗಿ ಗುವಾಮ್‌‌‌‌ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಉತ್ತರದ ಮೇರಿಯಾನಾ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಅಮೆರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಿಸಿದವು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತಿರುವ ಗುವಾಮ್‌‌‌‌ ಮತ್ತು ನ ವೀಸ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಿಂದಾಗಿ, ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ನಡೆಯುವ ವಿಮಾನ ಹಾರಾಟಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಂದು ಅರ್ಹತಾಸುತ್ತಿನ ಅನುಮತಿ-ಪೂರ್ವ ತಪಾಸಣೆಯನ್ನು ಗುವಾಮ್‌‌‌‌ನಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರದ ಮೇರಿಯಾನಾ ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ-ಬಂದು ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ-ಪರಿಶೀಲನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ ಅಮೆರಿಕಾದ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಒಂದು ರಹದಾರಿಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ವಿದೇಶಿ ತಾಣದ ಮೂಲಕವಾಗಿ ಗುವಾಮ್‌‌‌‌ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಚರಿಸುವುದಾದಲ್ಲಿ, ರಹದಾರಿಯೊಂದರ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.
ಗುವಾಮ್‌ ದ್ವೀಪವು ನಷ್ಟು ಉದ್ದ ಮತ್ತು ರಿಂದ ವರೆಗಿರುವ ವಿಶಾಲತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದ್ವೀಪವು ಪೆಸಿಫಿಕ್‌ ಭೂಕವಚದ ಪದರದ ಪಶ್ಚಿಮದ ತುದಿಯ ಮೇಲೆ ಹಾಗೂ ಫಿಲಿಪೈನ್‌ ಸಮುದ್ರದ ಭೂಕವಚದ ಪದರಕ್ಕೆ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಭೂಕಂಪಗಳಿಗೆ ಈಡಾಗುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕೇಂದ್ರಗಳು ಗುವಾಮ್‌‌‌‌ನ ಸಮೀಪ ಇದ್ದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಭೂಕಂಪಗಳು 5.0ರಿಂದ 8.7ರವರೆಗಿನ ವೈಶಾಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಅನಾತಹಾನ್‌‌ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯು ಕಂಡುಬರುವ ಉತ್ತರದ ಮೇರಿಯಾನಾ ದ್ವೀಪಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಗುವಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಗಳು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನಾತಹಾನ್‌‌ಗೆ ತಾನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮೀಪ್ಯತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ವೋಗ್‌‌‌ ಗುವಾಮ್‌ನ ಮೇಲೆ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.
ಸರಿಸುಮಾರಾಗಿ ಮೂವತ್ತೊಂದು ತಿಂಗಳುಗಳವರೆಗೆ ಜಪಾನಿಯರು ಗುವಾಮ್‌ನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಈ ಅವಧಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗುವಾಮ್‌‌‌‌ನ ಸ್ಥಳೀಕ ಜನರನ್ನು ಬಲವಂತದ ಕೂಲಿಕೆಲಸ, ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಿಕೆ, ಸೆರೆಯಲ್ಲಿಡುವಿಕೆ, ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುವಿಕೆ, ಸೆರೆಶಿಬಿರಗಳು ಮತ್ತು ಬಲವಂತದ ವೇಶ್ಯಾವೃತ್ತಿ ಇವೇ ಮೊದಲಾದವುಗಳಿಗೆ ಈಡುಮಾಡಲಾಯಿತು. 2004ರಲ್ಲಿ ದೊರೆತ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಪುರಾವೆಗಳ ಅನುಸಾರ, ಆಕ್ರಮಿಸಿರುವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿಸುಮಾರಾಗಿ ಒಂದು ಸಾವಿರ ಜನರು ಸತ್ತರು. ಮೇರಿಯಾನಾ ದ್ವೀಪದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅಂದಾಜಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ಗುವಾಮ್‌‌‌‌ ಹೊಂದಿದ್ದ ಸುಮಾರು 20,000 ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪೈಕಿ 10%ನಷ್ಟು ಜನರು ಹಿಂಸಾಚಾರದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು; ಈ ಕೊಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಚಕ್ರಾಧಿಪತ್ಯದ ಸೇನೆ ಮತ್ತು ನೌಕಾಪಡೆಯಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಗುವಾಹಾನ್‌‌ ಅಥವಾ ಗುವಾಜಾನ್‌‌ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು, 1521 ಮತ್ತು 1898ರ ನಡುವೆ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗುವಾಮ್‌‌‌‌ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿನ ಚಮೊರೊ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಹಾಗೂ ಓರ್ವ ಇತಿಹಾಸಕಾರನಾದ ಪೀಟರ್‌ ಒನೆಡೆರಾ ಎಂಬಾತನ ಅನುಸಾರ, ಗುವಾಮ್‌‌‌‌ ಮತ್ತು ಗುವಾಹಾನ್‌‌ ಎಂಬ ಎರಡೂ ಹೆಸರುಗಳು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಿಂದಿನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಸ್ತಾವೇಜುಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಪಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅಮೆರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ, ಮೊದಲ ದ್ವೀಪದ ನೌಕಾಪಡೆಯ ಕಾಯಾಧ್ಯಕ್ಷನಾದ ರಿಚರ್ಡ್‌ ಲಿಯರಿ ಎಂಬಾತ ದ್ವೀಪವನ್ನು "ಗುವಾಮ್‌‌‌‌ ಕಿರುದ್ವೀಪ" ಎಂದು ಕರೆದಾಗ, 1900ರಲ್ಲಿ ಗುವಾಮ್‌‌‌‌ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.
ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿನ ತಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಗುವಾಮ್‌ನಲ್ಲಿನ . ನಾಗರಿಕರು ಒಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹಣಾ ಮತದಾನದಲ್ಲಿ ಮತ ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಚುನಾಯಕ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಗುವಾಮ್‌‌‌‌ ಯಾವುದೇ ಮತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಈ ಮತದಾನವು ಯಾವುದೇ ನಿಜವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್‌‌ ಮತ್ತು ಡೆಮಕ್ರಾಟಿಕ್‌‌ ಪಕ್ಷಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾವೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಕಳಿಸುವಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷನ ಹುದ್ದೆಯ ಕಣದಲ್ಲಿ ಗುವಾಮ್‌ ಒಂದು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಆದರೂ ಸಮಾವೇಶದ ಈ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿನ ಮತದಾರರಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಪಕ್ಷದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಾವೇಶಗಳಿಂದ ಚುನಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಗುವಾಮ್‌‌‌‌ನ ವಾಣಿಜ್ಯ ಬಂದರು ಈ ದ್ವೀಪದ ಜೀವನಾಡಿಯಾಗಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ, ಬಳಕೆದಾರರಿಂದ ಉಪಯೋಗಿಸಲ್ಪಡುವ ಬಹುಪಾಲು ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಗುವಾಮ್‌ಗೆ ಹಡಗು-ಸಾಗಣೆಯ ಮೂಲಕವೇ ಬರಬೇಕಿದೆ. ಮಿಕ್ರೋನೇಷಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹಬ್ಬಿರುವ 500,000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈ ಬಂದರು ಒಂದು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಾಹನಾಂತರಣ ಕೇಂದ್ರವೂ ಆಗಿದೆ. ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ರಕ್ಷಣಾ ನೆಲೆಗಳ ಇಲಾಖೆ, ಆಂಡರ್‌ಸನ್‌ ವಾಯುಪಡೆಯ ನೆಲೆ ಮತ್ತು ಆಜ್ಞಾಪಕ ವಿಭಾಗ, ನೇವಲ್‌ ಫೋರ್ಸಸ್‌ ಮೇರಿಯಾನಾಸ್‌ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನೌಕಾಪಡೆಯ ಮೂರನೇ ವಿಶೇಷ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಪಡೆ ಇವೇ ಮೊದಲಾದವಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಗೊಳಿಸಲಾದ ಧಾರಕ-ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಬಂದರು ಸರಕು ಸಾಗಣೆಯ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ತಾಣವಾಗಿದೆ.
ವಯಸ್ಕ ಕೀಟಗಳು ಈ ಕೀಟದ ಹಾನಿಕರ ಹಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾತ್ರಿ-ವೇಳೆಯ ಹಾರಾಟಗಾರರಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಪರಪೋಷಿಯ ಮೇಲೆ ಅವು ಇಳಿದಾಗ, ಸಸ್ಯರಸವನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಕೊಂಬೆಗಳ ಮಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿರುವ ಸೋಗೆಗಳ ಒಳಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಅವನ್ನು ಜಗಿಯಲು ಶುರುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಎಲೆಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿದಾಗ, ಸೋಗೆಗಳಲ್ಲಿನ -ಆಕಾರದ ಸೀಳಿಕೆಗಳು ಹಾಗೂ ಎಲೆಯ ನಡುದಿಂಡಿನ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗಿರುವ ರಂಧ್ರಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದುವೇಳೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ತುದಿಯು ಹಾನಿಗೊಂಡರೆ, ಕೊಂಬೆಯು ಸತ್ತುಹೋಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಎಲೆ ಅಂಗಾಂಶದ ತೀವ್ರವಾದ ನಷ್ಟವು ಕಾಯಿಯ ಸಂಚಯದಲ್ಲಿ ಕುಸಿತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು.
ನಿಪುಣರಾದ ಕುಶಲ-ಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ನೇಯ್ಗೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕುಸುರಿ-ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅಂಥ ಕೆಲವು ಪರಿಣತಿಗಳೆಂದರೆ: ಹೆಣಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಕಲಾಕೃತಿ (ನಿಯೋಕ್‌‌- ಮತ್ತು ಆಕ್‌ಗಾಕ್‌‌-ಎಲೆಯ ಬುಟ್ಟಿಗಳು, ಚಾಪೆಗಳು, ಚೀಲಗಳು, ಟೋಪಿಗಳು, ಮತ್ತು ಆಹಾರ-ಧಾರಕಗಳು), ಮಗ್ಗದಿಂದ-ನೇಯ್ದ ಸಾಮಗ್ರಿ (ಕಾಲಾಚೂಚ-ದಾಸವಾಳ ಮತ್ತು ಬಾಳೆಗಿಡದ ನಾರಿನ ಲಂಗಗಳು, ಬೆಲ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಹೆಣದ ಹೊದಿಕೆಗಳು), ಮತ್ತು ದೇಹದ ಅಲಂಕರಣ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು (ಮಣಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪೆಚಿಪ್ಪಿನ ಸರಗಳು, ಕಡಗಗಳು, ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು, ಬೆಲ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಆಮೆ ಚಿಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಬಾಚಣಿಗೆಗಳು) ಮತ್ತು ಮೃದ್ಚಂಗಿ ಅಲಂಕರಣಗಳು.
ಕ್ಯೂಷು , ನ್ಯೂಗಿನಿಯಾ, ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ ದ್ವೀಪಗಳು ಹಾಗೂ ಹವಾಯಿಯ ದ್ವೀಪಗಳ ನಡುವಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ದ್ವೀಪಗಳಾದ ಮಿಕ್ರೋನೇಷಿಯಾದ ಏಕೈಕ ಅತಿದೊಡ್ಡ ವಿಭಾಗ ಎಂಬ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಗುವಾಮ್ ದ್ವೀಪವು ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ; ಪೆಸಿಫಿಕ್‌ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್‌‌‌ನ ಪೂರ್ವಭಾಗಕ್ಕೆ ಇರುವ ಏಕೈಕ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್‌‌ ಹೊರಠಾಣೆ ಅಥವಾ ದೂರದ ವಸಾಹತು ಆಗಿರುವ ಗುವಾಮ್‌‌‌‌, 1565ರಿಂದ 1815ರವರೆಗೆ ಅಕಾಪುಲ್ಕೊ, ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ಮತ್ತು ಮನಿಲಾಗಳ ನಡುವಿನ ನಿಯತವಾದ ಬಂದರಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದು ಪೆಸಿಫಿಕ್ ವಲಯದಲ್ಲಿನ ಅಮೆರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ವಾಸ್ತವಿಕ ಪ್ರದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದ ಹೊರಠಾಣೆಯಾಗಿತ್ತು.
"ತೂಫಾನು ಗಲ್ಲಿ" ಎಂಬುದಾಗಿ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿಡಲ್ಪಟ್ಟ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಗುವಾಮ್‌‌‌‌ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ತೇವದ ಋತುವಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಉಷ್ಣವಲಯದ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು ಹಾಗೂ ಸಂಭಾವ್ಯ ತೂಫಾನುಗಳು ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆಯೊಡ್ಡುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸೂಪರ್‌ ಟೈಫೂನ್‌ ಪೊಂಗ್ಸೊನಾ ಎಂಬುದು ಗುವಾಮ್‌‌‌‌ ಮುಖಾಂತರ ಇತ್ತೀಚಿಗೆ ಹಾದುಹೋದ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ತೂಫಾನು ಆಗಿದ್ದು, ಪ್ರತಿ ಗಂಟೆಗೆ 144 ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ವೇಗದಲ್ಲಿರುವ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳನ್ನು ಇದು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಥಟ್ಟನೆ ಬಿರುಸಾಗಿ ಬೀಸುವ ಇದರ ವೇಗವು ಪ್ರತಿ ಗಂಟೆಗೆ 173 ಮೈಲುಗಳಷ್ಟಿತ್ತು. 2002ರ ಡಿಸೆಂಬರ್‌‌‌‌‌ 8ರಂದು ಗುವಾಮ್‌ಗೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿದ ಈ ತೂಫಾನು ಭಾರೀ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ನೌಕಾಪಡೆಯ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌‌ ಮತ್ತು ದೂರಸಂಪರ್ಕಗಳ ನಿಲ್ದಾಣ, . ನೌಕಾಪಡೆ – ಬ್ಯಾರಿಗಡಾ ಮತ್ತು ಫೈನ್‌ಗಯಾನ್‌‌
ಜಂಟಿ ಪಡೆಯ ಕೇಂದ್ರಕಚೇರಿ-ಗುವಾಮ್‌‌‌‌, ಗುವಾಮ್‌‌‌‌ ನ್ಯಾಷನಲ್‌ ಗಾರ್ಡ್‌ – ರೇಡಿಯೋ ಬ್ಯಾರಿಗಡಾ ಮತ್ತು ಫೋರ್ಟ್‌ ಜುವಾನ್‌ ಮುನಾ
ಹಳ್ಳಿಗರು ಮತ್ತು ಸೇನಾ ಸಮುದಾಯದವರು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ-ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ಹಳ್ಳಿಗರು ಸೇನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ನಿವೃತ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿರುವ ಅನೇಕ ಕರ್ತವ್ಯನಿರತ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾ ಇಲಾಖೆಯ ನಾಗರಿಕರೂ ಸಹ, ಸೇನಾ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೇನೆಯ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ಸಮುದಾಯಗಳು "ದತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರ"ದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ತೆಕ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಗುವಾಮ್‌‌‌‌ನ ಜನಸಮುದಾಯ ಹಾಗೂ ಗುವಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಠಿಕಾಣಿ ಹೂಡಿರುವ ಸೇನಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳು ಸಮುದಾಯ ಸೇವಾ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ತೀರದ-ಮೇಲೆ ಸೇನೆಯನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಮೇರಿಯಾನಾ ದ್ವೀಪಗಳ ಉಳಿದ ದ್ವೀಪಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಗುವಾಮ್ ದ್ವೀಪವು .ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸೇನಾ ತರಬೇತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪಶ್ಚಿಮಭಾಗದ ಶ್ರೇಣಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಲು ಸಿದ್ಧತೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ. ಸೇನಾ ಜಮಾವಣೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಸೇನಾ ಜಮಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ತರಬೇತಿಯು ನಡೆಯಲಿದೆ. ವಾಯುಮಾರ್ಗ, ಭೂಮಾರ್ಗ, ಸಮುದ್ರಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಸಾಗರದೊಳಗಿನ ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ . ಸೇನಾಬಲವು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಸಲ್ಪಡಲು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡಬಲ್ಲ ಒಂದು ಪ್ರಧಾನ ಸೇನಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಗುವಾಮ್‌‌‌‌ ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದೆ.
ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್‌‌ ಕಾರ್ಯನೀತಿಯು ರೋಮನ್‌ ಕ್ಯಾಥಲಿಕ್‌‌ ಮತದ ವಿಜಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈ ಮತಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗಳು ನಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಅದು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಗುವಾಮ್‌‌‌‌ನ ಪುರುಷ ಯೋಧರನ್ನು ಅನುಕ್ರಮವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹಾಕುವುದಕ್ಕೆ ಹಾಗೂ ಚಮೊರೊ ಜನರನ್ನು ಅವರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಪಲ್ಲಟನಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಇದು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕೆಟಲಾಗೊ ಆಲ್ಫಾಬೆಟಿಕೊ ಡೆ ಅಪೆಲ್ಲಿಡೋಸ್‌ ಮೂಲಕ ರೋಮನ್‌‌ ಕ್ಯಾಥಲಿಕ್‌‌ ಕ್ರೈಸ್ತಮತಕ್ಕೆ ಚಮೊರೊಗಳು ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಇಂದು ಅನೇಕ ಚಮೊರೊಗಳು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್‌‌ ಕುಲನಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
2010ರ ಫೆಬ್ರುವರಿ 15ರಂದು, ದ್ವೀಪದ ಸಂಸ್ಥಾನವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾಡಿದ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಕಾಯಾಧ್ಯಕ್ಷ ಫೆಲಿಕ್ಸ್‌ ಕೆಮಾಚೊ, ಗುವಾಮ್‌ನ ಹೆಸರು ಚಮೊರೊ ಭಾಷೆಯ ಗುವಾಹಾನ್‌‌ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾವಣೆಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದಾಗಿ ಕರೆನೀಡಿದ. ದ್ವೀಪ-ಪ್ರದೇಶದ ಹೆಸರನ್ನು ಗುವಾಮ್‌‌ನಿಂದ ಗುವಾಹಾನ್ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಆದೇಶವನ್ನು ಅದೇ ದಿನದಂದು ಕೆಮಾಚೊ ನೀಡಿದ‌‌. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಇದರ ಜೊತೆಜೊತೆಗೇ ತನ್ನನ್ನು "ಗುವಾಹಾನ್‌‌ನ ಕಾಯಾಧ್ಯಕ್ಷ" ಎಂಬುದಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲೂ ಕೆಮಾಚೊ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ.
ಹೊರಗಿನ ಬಲಗಳಿಂದ ಆದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಮೂಲ ಚಮೊರೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಮಗ್ಗುಲುಗಳು ವರ್ಷಗಳಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. ಕಳೆದ ಕೆಲವು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪುನರ್ಜಾಗೃತಿಯು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪೆಸಿಫಿಕ್‌ ದ್ವೀಪಗಳಾದ್ಯಂತ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದಾರೆ; ನೃತ್ಯ, ಭಾಷೆ, ಮತ್ತು ಸಣ್ಣದೋಣಿಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದಂಥ ಚಮೊರೊಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಪಾಠಗಳ ಸ್ವರೂಪ ಹೇಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ.
1976ರಲ್ಲಿ ಸೂಪರ್‌ ಟೈಫೂನ್‌ ಪಮೇಲಾ ಅಪ್ಪಳಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ, ಮರದ ರಚನೆಗಳು ಕಾಂಕ್ರೀಟಿನ ರಚನೆಗಳಿಂದ ಅಗಾಧವಾದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. 1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ನಿತ್ಯೋಪಯೋಗದ ಮರದ ಕಂಬಗಳನ್ನು ತೂಫಾನು-ನಿರೋಧಕ ಕಾಂಕ್ರೀಟಿನ ಮತ್ತು ಉಕ್ಕಿನ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಚಾಲನೆ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ನಿರ್ಮಾಣ ಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದ ನಂತರ, ಅನೇಕ ಮನೆಯ ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರದ ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳ ಮಾಲೀಕರು, ತೂಫಾನು ಕವಾಟಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಬಲವರ್ಧಿತ ಕಾಂಕ್ರೀಟಿನಿಂದ ತಮ್ಮ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಂಡರು.
ದ್ವೀಪದ ಬಹುಭಾಗವು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಮೊಬೈಲ್‌ ಫೋನ್‌ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೇಬಲ್‌ ಅಥವಾ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಉನ್ನತ-ವೇಗದ ಅಂತರ್ಜಾಲ ಸೌಲಭ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 1997ರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಎಣಿಕೆಯ ಯೋಜನೆ ಗೆ ಗುವಾಮ್‌‌‌‌ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ; ಇದರಿಂದಾಗಿ . ಪ್ರಧಾನ ಭೂಭಾಗಕ್ಕೆ ಇದ್ದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೆಚ್ಚದ ಸುದೀರ್ಘ-ಅಂತರದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕರೆಗಳ ಅಡತಡೆಯು ನಿರ್ಮೂಲಗೊಂಡಂತಾಯಿತು.
ಜಪಾನ್‌‌ನ ಒಕಿನಾವಾದಿಂದ . ನೌಕಾಪಡೆಗಳನ್ನು ಗುವಾಮ್‌‌‌‌ಗೆ ನಿಯೋಜಿಸುವ ಮುಂದಿನ ಸಿದ್ಧತಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸಸ್ಥಳದಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಾಪಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೇನಾ ಹಾಜರಿಯು 2010ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲು ಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು ಇದು ಮುಂದಿನ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಲಿರುವುದರಿಂದ, ಸೇನೆಯು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಲಿರುವ ಅಥವಾ ಗೇಣಿದಾರನಾಗಲಿರುವ ಒಟ್ಟು ಭೂಮಿಯ ಪ್ರಮಾಣಗಳು, ಗುವಾಮ್‌ನ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಮಗ್ರ ಭೂಪ್ರದೇಶದ 40%ನಷ್ಟರವರೆಗೆ ಬೆಳೆಯಬಹುದು ಅಥವಾ ಅದನ್ನೂ ಮೀರಿಸಬಹುದು.
ರೋಗಕಾರಕಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಕ್ರಿಮಿಕೀಟಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಉಣಿಸುವ ಗಾಯಗಳು ಒಂದು ಸೋಂಕು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾ ಸರಣಿಯಾಗಿಯೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು.
ವಯಸ್ಕ ಕೀಟಗಳು ಮಾಡುವ ಕೊರೆಯುವಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು, ಚೂಪುಕಾಂಡಗಳು ಕಿರಿದಾಗಿರುವ ಎಳೆಯ ಕೊಂಬೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿರಬಹುದು. ಎಳೆಯ ಕೊಂಬೆಗಳ ಸಾವಿನ ಪ್ರಮಾಣವು ಈಗಾಗಲೇ ಗುವಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ. ಕ್ಷಯಿಸುತ್ತಿರುವ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಕೊರಡುಗಳು ಅಥವಾ ಮೋಟುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊಟ್ಟೆಗಳ ಇಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮರಿಹುಳುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟವೆಂಬಂತೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ.
‌‌‌‌ಗುವಾಮ್ ಎಂಬುದು ಪೆಸಿಫಿಕ್‌ ಸಾಗರದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ದ್ವೀಪವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಅಮೆರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾದ ಸಂಘಟಿತವಾಗದ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಐದು . ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪೈಕಿ ಒಂದೆನಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಇದು, ಒಂದು ಸ್ಥಾಪಿತ ನಾಗರಿಕ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹಗಾತ್ನಾ ಎಂಬುದು ಈ ದ್ವೀಪದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿದೆ. ಗುವಾಮ್‌‌‌‌ ದ್ವೀಪವು ಮೇರಿಯಾನಾ ದ್ವೀಪಗಳ ಪೈಕಿ ಅತ್ಯಂತ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕಿರುವ ಮತ್ತು ಅತಿದೊಡ್ಡದಾಗಿರುವ ದ್ವೀಪವಾಗಿದೆ.
ನಿಯೋಜಿತ . ಸೇನೆ ಜಮಾವಣೆಯು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು (ಸರಿಸುಮಾರಾಗಿ 40%ನಷ್ಟು ಅಥವಾ ನಿರ್ಮಾಣಗಳ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ಸರಿಸುಮಾರು 80,000ದಷ್ಟು ಜನರು) ಉಂಟುಮಾಡಲಿದ್ದು, ಗುವಾಮ್‌‌‌‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಸೀಮಿತವಾದ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗುಂದಿದ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯದ ಮೇಲೆ ಇದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲಿದೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಇರದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಈ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಹೆಚ್ಚಳವು 20 ವರ್ಷದ ಒಂದು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ ಮತ್ತು ಚಮೊರೊ ಈ ದ್ವೀಪದ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಗಳಾಗಿವೆ.
ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, 1950ರ ಗುವಾಮ್‌‌‌‌ ರಾಜ್ಯಾಂಗ ಕಾಯಿದೆಯು ಗುವಾಮ್‌‌‌‌ನ್ನು ಅಮೆರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಂಘಟಿತ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ನಾಗರಿಕ ಸರ್ಕಾರದ ರಚನಾ-ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು ಹಾಗೂ ಜನರಿಗೆ . ಪೌರತ್ವವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಂದಿನವರೆಗೂ, ಗುವಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ . ನಾಗರಿಕರು ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಮತ ಚಲಾಯಿಸುವಂತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯು ಓರ್ವ ಮತ-ಚಲಾಯಿಸದ ಸದಸ್ಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಕಂದು ಮರದ ಹಾವಿನ ಪರಿಚಯದ ಪರಿಣಾಮವು ಕಳೆದ ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳಿಂದಲೂ ಗಮನಾರ್ಹವೆನಿಸಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಕಂದು ಮರದ ಹಾವುಗಳ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ಹಾಜರಿಯೇ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಕ್ಷಿಸಂಕುಲದ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಹಿರಿಯರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಅನುಸಾರ, ನೇ ಜಾಗತಿಕ ಸಮರಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಗುವಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊಕೊ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು; ಕಂದು ಮರದ ಹಾವುಗಳಿಂದಾಗುವ ಪರಭಕ್ಷಣದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಈಗ ಕೊಕೊ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಅಗಾಧವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಆಗ್ನೇಯ ಇಂಡೋನೇಷಿಯಾಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಜನರಿಂದ ಸುಮಾರು 2000 ಯ ವೇಳೆಗೆ ಗುವಾಮ್‌ ಮೊದಲು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಸಂಪರ್ಕ-ಪೂರ್ವ ಚಮೊರೊಗಳ ಕುರಿತಾಗಿ ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಬಹುಪಾಲು ವಿಷಯಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆ, ಜೆಸ್ಯುಯಿಟ್‌‌ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರ ವಿವರಣೆಗಳಿಂದ, ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋ ವಾನ್‌ ಕೊಟ್ಜೆಬ್ಯುವೆ ಮತ್ತು ಲೂಯಿಸ್‌ ಡೆ ಫ್ರೆಯ್ಸಿನೆಟ್‌‌‌‌ರಂಥ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಭೇಟಿಯಿಂದ ಬಂದಿವೆ ಎನ್ನಬಹುದು.
ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಚುನಾಯಿತನಾಗಿರುವ ಓರ್ವ ಕಾಯಾಧ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಏಕಸಭಾ ಶಾಸನಸಭೆಯ 15-ಸದಸ್ಯರನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಒಂದು ಶಾಸನಸಭೆಯಿಂದ ಗುವಾಮ್‌ ಆಳಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದು, ಶಾಸನಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸೆನೆಟ್‌ ಸದಸ್ಯರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಮೆರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಸಭೆಗೆ ಓರ್ವ ಮತ-ಚಲಾಯಿಸದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯನ್ನು ಗುವಾಮ್‌‌‌‌ ಚುನಾಯಿಸುತ್ತದೆ; ಪ್ರಸಕ್ತವಾಗಿ ಡೆಮಕ್ರಾಟ್‌ ಪಕ್ಷದ ಮ್ಯಾಡೆಲೀನ್‌ . ಬೋರ್ಡಲ್ಲೊ ಎಂಬಾತ ಗುವಾಮ್‌‌‌‌ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಆಳನೀರಿನ ಕಾಲುವೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಚಪ್ಪಟೆ ಮೇಲ್ಮೈನ ಒಂದು ಹವಳದ ದಿಬ್ಬವು ಗುವಾಮ್‌ನ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಮರಳಿನ ಕಡಲತೀರಗಳು, ಕಡಿದಾದ ಬಂಡೆಗಳ ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಂಗ್ರೋವ್‌ ಮರಗಳು ಕಡಲಂಚಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿಸುತ್ತವೆ. ಶುದ್ಧಾಂಗವಾಗಿ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಕಡಲತೀರದ ಕಡಿದಾದ ಬಂಡೆಗಳು ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದರೆ, ದ್ವೀಪದ ದಕ್ಷಿಣದ ತುದಿಯು ಪರ್ವತಮಯವಾಗಿದ್ದು, ನಡುವಿನಲ್ಲಿ ಕೆಳ ಬೆಟ್ಟಗಳಿವೆ.
ಗುವಾಮ್‌‌‌‌ನ ಉದ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿನೋದ-ವಿಹಾರದ ಇಲಾಖೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಕಚೇರಿಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಟೋನಿ ರಾಮಿರೆಜ್‌‌ ಎಂಬಾತನ ಅನುಸಾರ, ಗುವಾಹಾನ್‌‌ ಎಂಬ ಹೆಸರು "ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ" ಅಥವಾ "ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಇದು ದ್ವೀಪದ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತಿದ್ದು, ಇವು ನೆರೆಹೊರೆಯ ಮಿಕ್ರೋನೇಷಿಯಾದ ಇತರ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಪರೂಪವಾಗಿದ್ದವು.
19 ಪುರಸಭೆಗಳಾಗಿ ಗುವಾಮ್‌‌‌‌ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಅವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರಾಮಸಭೆಗಳು ಎಂಬುದಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಅಗಾನಾ ಹೈಟ್ಸ್‌‌, ಅಗಾಟ್‌‌, ಅಸಾನ್‌-ಮೈನಾ, ಬ್ಯಾರಿಗಡಾ, ಚಾಲನ್‌-ಪಾಗೊ-ಆರ್ಡಾಟ್‌, ಡೆಡೆಡೊ, ಹಗಾತ್ನಾ, ಇನಾರಾಜನ್‌, ಮಂಗಿಲಾವೊ, ಮೆರಿಜೊ, ಮೊಂಗ್‌ಮೊಂಗ್‌-ಟೊಟೊ-ಮೈಟೆ, ಪಿಟಿ, ಸಾಂಟಾ ರಿಟಾ, ಸಿನಾಜನಾ, ಟಲೊಫೊಫೊ, ಟಮುನಿಂಗ್‌‌, ಉಮಟಾಕ್‌‌‌, ಯಿಗೊ, ಯೊನಾ.
1898ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್‌-ಅಮೆರಿಕನ್‌ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆ‌‌‌‌ಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಅಮೆರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳು ದ್ವೀಪವನ್ನು ತಮ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡವು. ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್‌ಗೆ ಹೋಗಿ-ಬಂದು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಅಮೆರಿಕಾದ ಹಡಗುಗಳಿಗೆ ಒಂದು ನಿಲ್ದಾಣವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಗುವಾಮ್‌‌‌‌ ಮುಂದೆಬಂದರೆ, ಉತ್ತರದ ಮೇರಿಯಾನಾ ದ್ವೀಪಗಳು ಜರ್ಮನಿಗೆ, ಮತ್ತು ನಂತರದಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್‌‌ಗೆ ನೆರವು ನೀಡಿದವು‌.
ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಲ್ಪಡುವ ಸರಕಿನ ಹರಿವಿನಿಂದ ಕಂದು ಮರದ ಹಾವುಗಳನ್ನು ಆಚೆಗಿಡಲು, ಅಮೆರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಕೃಷಿ ಇಲಾಖೆಯು ಶೋಧಕ ನಾಯಿಗಳಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿದೆ. ಈ ವಲಯದ ದ್ವೀಪಗಳ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿರುವ ಮರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ, ಹಾವುಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುವ ನಾಯಿಗಳಿಗೆ ಅಮೆರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಭೂವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮೀಕ್ಷಾ ಇಲಾಖೆಯು ತರಬೇತಿ ನೀಡುತ್ತಿದೆ.
ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ವಾಹನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಬಹುಪಾಲು ನಿವಾಸಿಗಳು ಗುವಾಮ್‌ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೇವಲ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬಸ್‌ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರವು ಪ್ರಸಕ್ತವಾಗಿ ಹೊರಗುತ್ತಿಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಂದು ವಾಣಿಜ್ಯ ಕಂಪನಿಗಳು ಪ್ರವಾಸಿಗಳ ವಾಡಿಕೆಯ ಭೇಟಿಯ ತಾಣಗಳ ನಡುವೆ ಬಸ್‌ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.
ನೇ ಜಾಗತಿಕ ಸಮರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, 1941ರ ಡಿಸೆಂಬರ್‌‌‌‌‌ 8ರಂದು ಜಪಾನ್‌‌ನ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳು ಗುವಾಮ್‌ನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿಮಾಡಿ, ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡವು. ದಾಳಿಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದ ನೌಕಾಪಡೆಯು ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸೇನಾ ಅವಲಂಬಿತರನ್ನೂ ದ್ವೀಪದಿಂದ ಆಚೆಗೆ ಸಾಗಿಸಿತ್ತಾದರೂ, ಸಂಭಾವ್ಯ ಬಾಂಬುದಾಳಿಯ ಕುರಿತಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಕ ಚಮೊರೊಗಳಿಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡಿರಲಿಲ್ಲ.
ಮಿಕ್ರೋನೇಷಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ದ್ವೀಪವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೇ ಜಾಗತಿಕ ಸಮರಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ -ಅಧೀನದ ಏಕೈಕ ದ್ವೀಪವಾಗಿದ್ದ ಗುವಾಮ್‌, 1941ರ ಡಿಸೆಂಬರ್‌‌‌‌‌ 8ರಂದು ಪರ್ಲ್‌ ಹಾರ್ಬರ್‌‌‌ನ ಬಾಂಬ್‌ ದಾಳಿಯ ಗಂಟೆಗಳ ನಂತರ ಜಪಾನಿಯರಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಎರಡೂವರೆ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಇದು ಆಕ್ರಮಿತವಾಗಿತ್ತು.
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಮೊರೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ನೃತ್ಯ, ಸಮುದ್ರ ಯಾನ, ಅನನ್ಯ ಪಾಕಪದ್ಧತಿ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ಆಟಗಳು , ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುವಂತೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದಿರುವ ಜನರಿಂದ ಇವು ಪ್ರಭಾವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಸೇನೆಯು ತನ್ನ ನೆಲೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಆಡಳಿತ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಸರಿಸುಮಾರಾಗಿ ನಷ್ಟಿದೆ ಅಥವಾ ದ್ವೀಪದ ಒಟ್ಟು ಭೂಪ್ರದೇಶದ 29%ನಷ್ಟಿದೆ:
ಯುರೋಪ್‌‌ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ವ್ಯವಹಾರ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಆಂದೋಲನದ ಭಾಗವಾಗಿ, ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆಯು
"ಸಾಮಾಜಿಕ ಐಕ್ಯತೆ", "ಏಕೀಕರಣ", ಮತ್ತು "ಬೆರೆತು ಹೋಗುವಿಕೆ" ಇವೇ ಮೊದಲಾದವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾರ್ಯನೀತಿಗಳನ್ನು ಐರೋಪ್ಯ ಒಕ್ಕೂಟದ ಕೆಲವೊಂದು ದೇಶಗಳು ಪರಿಚಯಿಸಿವೆ. ಸದರಿ ಕಾರ್ಯನೀತಿಗಳು ಕೆಳಕಂಡ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ:
ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲಿನ, ಸಂವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲಿನ ಕಡ್ಡಾಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾ ಸ್ವೀಕರಣೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿರುವ, ಲೈಫ್‌ ಇನ್‌ ದಿ ಯುನೈಟೆಡ್‌ ಕಿಂಗ್‌ಡಂ ಟೆಸ್ಟ್‌‌ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌-ಆಧರಿತ ಪರೀಕ್ಷೆ)
ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್‌ಗಾಗಿ ವಾನ್‌ ಊಸ್ಟ್ರೋಮ್‌ ಆಯೋಗದಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮದಂಥ ಅಧಿಕೃತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಇತಿಹಾಸವೊಂದರ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ಆ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರವರ್ತನೆ
"ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ" ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊರಸೆಳೆಯಲೆಂದು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು. ಒಂದು ವೇಳೆ ವಲಸೆಗಾರರ ಮಗನು ತಾನೋರ್ವ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಅವರೇನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದಾಗಿ ಬಾಡೆನ್‌-ವುರ್ಟೆಂಬರ್ಗ್‌‌‌‌ನಲ್ಲಿ ವಲಸೆಗಾರರನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. (ಅದನ್ನು ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಉತ್ತರವಾಗಿರುತ್ತದೆ).
ಮಹಮ್ಮದೀಯ ದಿರಿಸಿನ ಮೇಲಿನ, ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿಕಾಬ್‌ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧಗಳು.
ಅಮೆರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಥಮಾರ್ಧದ ಅವಧಿಯಿಂದಲೂ ನಿರಂತರ ಸಾಮೂಹಿಕ ವಲಸೆಯು ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಲಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು. ಸ್ವತಃ ತನ್ನಲ್ಲಿ ವಲಸೆಗಾರರ ಹರಿವಿನ ಒಳಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಅಮೆರಿಕಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಒಂದು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿತು. ಸಮ್ಮಿಳನ ಸ್ಥಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಒಂದು ರೂಪಕವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ವಲಸೆಗಾರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಸಮ್ಮಿಶ್ರಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥಾನದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಅವು ಒಂದಾಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮ್ಮಿಳನ ಸ್ಥಾನ‌ವು ಸೂಚಿಸಿದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿ ವಲಸೆಗಾರ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹಾಗೂ ವಲಸೆಗಾರರ ಪ್ರತಿ ಸಮೂಹವು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗತಿಯಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಮಾಜದೊಳಗಡೆ ಮಿಳಿತವಾದವು; ಇದು ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆ ಎನಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಬೆರೆತು ಹೋಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾದುದಾಗಿದೆ. ಮೂಲ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯ, ಮತ್ತು ಅದರ ರಜಾದಿನಗಳ ಒಂದು ಅಮೆರಿಕೀಕರಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು.
ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಜನಕರರ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮ್ಮಿಳನ ಸ್ಥಾನ‌ದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಜೊತೆಜೊತೆಯಾಗಿದೆ:
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆಯು, ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರ-ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾದ ಒಂದು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಧಾನ ಹಾಗೂ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯನೀತಿಗಳ ಕುರಿತು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ರಾಷ್ಟ್ರ-ಸಂಸ್ಥಾನಗಳು 18ನೇ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ 19ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯತಃ ಏಕೈಕವಾಗಿದ್ದ ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಹೊರತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದ್ದವು. ಆಫ್ರಿಕಾ, ಏಷ್ಯಾ, ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಾ ಖಂಡಗಳಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರ-ಸಂಸ್ಥಾನಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅವು 'ಬಹು-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ'ವಾಗಿವೆ. ಕೆಲವೊಂದು ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾರ್ಯನೀತಿಗಳು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ-ವಾದಿ ಕಾರ್ಯನೀತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕವೇಳೆ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆಯಾದರೂ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಏಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಥವಾ ಏಕ-ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರ-ನಿರ್ಮಾಣವು ಇಲ್ಲಿನ ಗುರಿಯಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ - 2020ರ ವೇಳೆಗೆ ಒಂದು 'ಮಲೇಷಿಯಾದ ಜನಾಂಗ'ವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದರೆಡೆಗಿನ ಮಲೇಷಿಯಾದ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಯತ್ನವು ಇದಕ್ಕೊಂದು ನಿದರ್ಶನವಾಗಿದೆ.
1970ರ ದಶಕದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಗೊಂಡು ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ 1980ರ ದಶಕದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯನೀತಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವು; ಅದರಲ್ಲೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಟೋನಿ ಬ್ಲೇರ್‌ . ನೇತೃತ್ವದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಪಕ್ಷದ ಸರ್ಕಾರವು ಇದಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾರ್ಯನೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಶಾಸನವು 1948ರ ಬ್ರಿಟಿಷ್‌ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಕಾಯಿದೆ ಹಾಗೂ ಜನಾಂಗ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕಾಯಿದೆ ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಕೊನೆಯ ದಶಕಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಬಹುತೇಕ ವಲಸೆಗಾರರು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಿಂದ ಅಥವಾ ಕೆರಿಬಿಯನ್‌ ವಲಯದಿಂದ, ಅಂದರೆ ಹಿಂದಿನ ಬ್ರಿಟಿಷ್‌ ವಸಾಹತುಗಳಿಂದ ಬಂದರು. 2004ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್‌ ನಾಗರಿಕರಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ದಾಖಲಾರ್ಹವೆನ್ನಬಹುದಾದ 140,795ರಷ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿತು; ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ ಇದು 12%ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿತ್ತು. 2000ನೇ ಇಸವಿಯಿಂದೀಚೆಗೆ ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಏರಿತ್ತು. ಹೊಸ ನಾಗರಿಕರ ಅಗಾಧ ಬಾಹುಳ್ಯವು ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳ ಪೈಕಿಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮೂರು ಸಮೂಹಗಳು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ, ಭಾರತ ಮತ್ತು ಸೊಮಾಲಿಯಾದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದ ಜನರದಾಗಿದ್ದವು.
ಒಂದು ಸುಸಂಗತ ದೇಶವನ್ನು ಒಂದು ಏಕೀಕೃತ ಜನರಿಗೆ ನೀಡಲು ಭಗವಂತನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ - ಈ ಜನರು ಅದೇ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅದೇ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅದೇ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತಮಗಿರುವ ಶ್ರದ್ಧಾಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಸರ್ಕಾರದ ಅದೇ ತತ್ತ್ವಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ರೀತಿನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಾಚಾರಣೆಗಳು ಅದೇ ರೀತಿಯವಾಗಿವೆ. ಈ ದೇಶ ಮತ್ತು ಈ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಂತೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಭಗವಂತನದೇ ವಿನ್ಯಾಸವೇ ಆಗಿತ್ತೇನೋ ಎಂಬ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ; ಇದು ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾದ ಬಂಧಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರರೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಸೋದರರ ಒಂದು ಗುಂಪಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಂದು ಆನುವಂಶಿಕ ಲಕ್ಷಣವು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಮಿಳಿತಗೊಂಡಿದೆ; ಈ ಬಂಧಗಳು ಹಲವಾರು ಸಮಾಜಕಂಟಕ, ಅಸೂಯಾಪರ, ಮತ್ತು ಪರಕೀಯ ಪರಮಾಧಿಕಾರಗಳಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ಒಡೆದುಹೋಗಬಾರದು."ಜಾನ್‌‌ ಜೇ, ಫಸ್ಟ್‌ ಅಮೆರಿಕನ್‌ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್‌ ಚೀಫ್‌ ಜಸ್ಟೀಸ್‌ , ಫೆಡರಲಿಸ್ಟ್‌ ಪೇಪರ್‌ ನಂ. 2""
ಹಿಂದೆ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆ ಎಂದು ಕರೆದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅರ್ಜೆಂಟೈನಾದ ಸಂವಿಧಾನದ ಪೀಠಿಕೆಯು ವಲಸೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಹು ಪೌರತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಅರ್ಜೆಂಟೈನಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 86%ನಷ್ಟು ಭಾಗವು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ತನ್ನನ್ನು ಐರೋಪ್ಯ ಪೀಳಿಗೆಯಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಒಂದು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆಯು ಅರ್ಜೆಂಟೈನಾ ದೇಶದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ; ಇದರಿಂದಾಗಿ, ವಿದೇಶಿ ಉತ್ಸವಗಳು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿದಂತಾಗಿದೆ. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ವಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಎಲ್ಲ ಬಗೆಯ ಕಲೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲ ಸಿಕ್ಕಿರುವುದಲ್ಲದೇ, ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಾಜರಿಯ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳ ಪ್ರಸಾರವಾಗುವುದೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅರ್ಜೆಂಟೈನಾದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌, ಜರ್ಮನ್‌, ಇಟಾಲಿಯನ್‌ ಅಥವಾ ಗೌರಾನಿ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ರೇಡಿಯೋ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕಾಣುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಂಸ್ಥಾನದ ಕುರಿತಾದ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ರೂಪಾಂತರಿಸಿತು. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳು ಒಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು; ಪ್ರತಿ ರಾಷ್ಟ್ರವೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪರಮಾಧಿಕಾರವುಳ್ಳ ಸಂಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅನನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಜನ್ಮಕೊಡುವ, ಅದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸು, ಹಾಗೂ ಜೋಪಾನವಾಗಿಡುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ತತ್ತ್ವದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರ-ಸಂಸ್ಥಾನಗಳು ಸಂಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಹಾಗೂ ರಾಷ್ಟ್ರ-ಸಂಸ್ಥಾನದ ಒಂದು ಅವಶ್ಯಕ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗಿದೆ; ಅಂದರೆ ಪೀಳಿಗೆಯ ಐಕ್ಯತೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಐಕ್ಯತೆ, ಭಾಷೆಯ ಐಕ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕವೇಳೆ ಧರ್ಮದ ಐಕ್ಯತೆ ಎಂಬುದು ಇದರಲ್ಲಿನ ಹೂರಣವಾಗಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರ-ಸಂಸ್ಥಾನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಏಕರೂಪದ್ದಾಗಿರುವ ಒಂದು ಸಮಾಜವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಕೆಲವೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಂದೋಲನಗಳು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ.
ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸುವಾಗ, ಸದರಿ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಹೇವುಡ್‌ ಎಂಬಾತ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆಯ ಎರಡು ಒಟ್ಟಾರೆ ಸ್ವರೂಪಗಳ ನಡುವೆ ವೈಲಕ್ಷಣ್ಯವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವೆಂದರೆ: ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಕ ಸ್ವರೂಪಗಳು. "'ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆ' ಎಂಬ ಶಬ್ದವು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಕ ಈ ಎರಡೂ ಆಗಿರುವ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಒಂದು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಶಬ್ದವಾಗಿ ಇದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಡಲು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಒಂದು ಪ್ರಮಾಣಕ ಶಬ್ದವಾಗಿ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆಯು ಸಾಮುದಾಯಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಒಂದು ಗುಣಾತ್ಮಕ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು, ಅಷ್ಟೇ ಏಕೆ ಅದರ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ವಿಶಿಷ್ಟವೆಂಬಂತೆ ಇದು, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಮಾನ್ಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿಭಿನ್ನ ಸಮೂಹಗಳು ಹೊಂದಿರುವ ಹಕ್ಕಿನ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅಥವಾ ಬೃಹತ್‌ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ದೊರೆತಿವೆಯೆಂದು ಆರೋಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ".
ಸಾಮಾಜಿಕ ನಂಬುಗೆ ಅಥವಾ ವಿಶ್ವಾಸದ ಮೇಲೆ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆಯು ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತಾಗಿ ರಾಜ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿನ ಹಾರ್ವರ್ಡ್‌ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕನಾದ ರಾಬರ್ಟ್‌ . ಪಟ್ನಾಮ್‌‌ ಎಂಬಾತ ಸರಿಸುಮಾರು ಒಂದು ದಶಕದಷ್ಟು ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಡೆಸಿದ. ಅಮೆರಿಕಾದ 40 ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿನ 26,200 ಜನರ ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅವನು ನಡೆಸಿದಾಗ, ವರ್ಗ, ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ದತ್ತಾಂಶಗಳು ಹೊಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಸಮುದಾಯವೊಂದು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಭಿನ್ನವಾದಷ್ಟೂ, ನಂಬಿಕೆಯ ಅಥವಾ ವಿಶ್ವಾಸದ ನಷ್ಟವು ಮಹತ್ತರವಾದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿದ್ದುದು ಅವನಿಗೆ ಕಂಡುಬಂತು. ಭಿನ್ನವಾದ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿನ ಜನರು "ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಾಪೌರನನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ಥಳೀಯ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಇತರ ಜನರನ್ನು ಅವರು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಅವರು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಪಟ್ನಾಮ್ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ‌. ಇಂಥ ಜನಾಂಗೀಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಹಾಜರಿಯಲ್ಲಿ, ಪಟ್ನಾಮ್‌‌ ಸಮರ್ಥಿಸುವುದು ಹೀಗೆ:
ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌-ಮಾತನಾಡುವ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆಯು ಒಂದು ಅಧಿಕೃತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾರ್ಯನೀತಿಯಾಗಿ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ 1971ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾದರೆ, ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿಕೊಂಡು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ 1973ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಐರೋಪ್ಯ ಒಕ್ಕೂಟದ ಬಹುಪಾಲು ಸದಸ್ಯ-ಸಂಸ್ಥಾನಗಳು ಇದನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಕಾರ್ಯನೀತಿಯಾಗಿ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ಇತ್ತೀಚಿಗೆ, ಹಲವಾರು ಐರೋಪ್ಯ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿನ, ಅದರಲ್ಲೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್‌ ಮತ್ತು ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್‌ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಬಲಪಂಥೀಯ ಸರ್ಕಾರಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾರ್ಯನೀತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ತಿ ಬದಲಾಯಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಅಧಿಕೃತವಾದ ಏಕಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿವೆ. ಯುನೈಟೆಡ್‌ ಕಿಂಗ್‌ಡಂನಲ್ಲಿ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ಬದಲಾವಣೆಯು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಪೈಕಿಯ ಒಂದು ಚರ್ಚಾ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದು, "ಸ್ವದೇಶದಲ್ಲಿ-ಬೆಳೆದ" ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಕುರಿತಾದ ಪ್ರಥಮಾವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾ ನೀತಿ ಮತ್ತು ತಳಮಳಗಳ ಪುರಾವೆಯು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ, ಹಿಂದೂಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಾಂಗದವರದ್ದು ನಂತರದ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವಿಕ ಅಂಕಿ-ಅಂಶಗಳು ಹೀಗಿವೆ: ಹಿಂದೂ , ಮುಸ್ಲಿಂ , ಕ್ರೈಸ್ತ , ಸಿಖ್‌ , ಬೌದ್ಧ, ಬಹಾಯಿ, ಅಹ್ಮದಿ, ಜೈನ, ಯೆಹೂದಿ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಸಿ ಜನಸಮುದಾಯಗಳು. ಭಾರತದ ಗಣರಾಜ್ಯದ ರಾಜ್ಯಗಳ ಎಲ್ಲೆಗೆರೆಗಳು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಾಷಿಕ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಈ ನಿರ್ಣಯವು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಾಂಗೀಯ-ಭಾಷಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಜೋಪಾನಮಾಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಭಾಷೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಪಾಕಪದ್ಧತಿ, ವಸ್ತ್ರಶೈಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಶೈಲಿ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಾಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರಾಜ್ಯಗಳು ಒಂದು ಮತ್ತೊಂದರಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ ಭಾರತದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ.