polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ಒಂದೇ ತೆರನಲ್ಲದ ಜಾಲಬಂಧ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ನಿರೂಪಣೆಗಳ ರಚನೆಗಳನ್ನು "ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ" ತಂತ್ರಾಂಶವೆಂದು ವೈರ್‌ಷಾರ್ಕ್‌ ಹೆಸರುಪಡೆದಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಸಂಪುಟೀಕರಣ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು, ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಜಾಲಬಂಧ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ನಿರೂಪಣೆಗಳಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಮೂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಭಿನ್ನ ದತ್ತಾಂಶ ವಿಭಾಗಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅವುಗಳ ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಅದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ದತ್ತಾಂಶ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ವೈರ್‌ಷಾರ್ಕ್‌ ತಂತ್ರಾಂಶವು ನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿ ನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಜಾಲಬಂಧಗಳ ವಿಧಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವೇ ದತ್ತಾಂಶ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಇದಕ್ಕೆ ಸಾದ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ವೈರ್‌ಷಾರ್ಕ್‌ ತಂತ್ರಾಂಶವು ‌ನ್ನು ತುಂಬಾ ಹೋಲುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಇದು ಗ್ರಾಫಿಕ್‌ ಶೈಲಿಯ ಮುಂಚೂಣಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದನ್ನು, ಹಾಗೂ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಸೋಸುವ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬಳಕೆದಾರನು ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿಧಾನದೊಳಗೆ ಜಾಲಬಂಧದ ಇಂಟರ್‌ಫೇಸ್‌ನ್ನು ಇರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಜಾಲಬಂಧದ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದು ಒಂದು ಎಥರ್‌ನೆಟ್‌ ಜಾಲಬಂಧವಾಗಿದ್ದರೂ, ಇತರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗಾಗಿ ಪೂರಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ) ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿ ದಟ್ಟಣೆಯನ್ನೂ ನೋಡಲು ಇದು ಅನುವುಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
ವೈರ್‌ಷಾರ್ಕ್‌ ಎಂಬುದು ಒಂದು ಉಚಿತವಾದ ಹಾಗೂ ಮುಕ್ತ-ಮೂಲದ ಸಣ್ಣಗಾತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಕವಾಗಿದೆ. ಜಾಲಬಂಧದ ದೋಷನಿವಾರಣೆ, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ತಂತ್ರಾಂಶ ಮತ್ತು ಸಂವಹನೆಗಳ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ನಿರೂಪಣೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಹಾಗೂ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂಲತಃ ಎಥೆರಿಯಲ್‌ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಇದಕ್ಕಿತ್ತು. ಆದರೆ ಸರಕುಮುದ್ರೆಯ ವಿವಾದಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ 2006ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಯೋಜನೆಗೆ ವೈರ್‌ಷಾರ್ಕ್‌ ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಎಥೆರಿಯಲ್‌ ತಂತ್ರಾಂಶದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ನಿಂತುಹೋಯಿತು, ಹಾಗೂ ವೈರ್‌ಷಾರ್ಕ್‌ ತಂತ್ರಾಂಶಕ್ಕೆ ಬದಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಎಥೆರಿಯಲ್‌ ಭದ್ರತಾ ಸಲಹಾಸಮಿತಿಯು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿತು.
ಲ್ಯಾಬ್ಸ್‌ ಸಂಸ್ಥೆಯು ವೈರ್‌ಷಾರ್ಕ್‌ನ್ನು 2007ರ ಮೇ 2ರಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ "ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಮುಕ್ತ-ಮೂಲದ ಅನ್ವಯಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದೆ.
ವಿಲಿಯಂ ಸ್ತ್ರಾಸ್ಸ್ ಮತ್ತು ನೀಲ್ ಹೋವೇ ,ಇವರು ನಡೆಸಿದ ಅಧ್ಯಯನದನ್ವಯ ,ತಾವು ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕಗಳಾದ ಜನರೇಶನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಫೋರ್ತ್ ಟರ್ನಿಂಗ್ ^^ನಲ್ಲಿ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಾಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ 15ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, 80 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ , ಪೀಳಿಗೆಯು 4 ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದಿದ್ದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸುಮಾರು 20 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಅಂತರದಲ್ಲಿದೆ . ಮೊದಲನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸಂಧೀಕಾಲದ ಸಮಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರನ್ನು "ಕಲಾವಿದರು" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಮುಂದಿನ ಅವಧಿಯು "ಉನ್ನತ" ಅವಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರನ್ನು "ಪ್ರವಾದಿ/ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ಅವಧಿಯು "ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಅವಧಿ" ಯಾಗಿದ್ದು, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರನ್ನು "ಚರಪಶುಪಾಲಕ ಕುಲದವರು/ಅಲೆಮಾರಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮ ಹಂತದ ಅವಧಿಯು, "ಗೋಜು ಬಿಡಿಸಿದ ಅವಧಿ" ಯಾಗಿದ್ದು , ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರು "ನಾಯಕರು " ಎನಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ "ಉನ್ನತ ಅವಧಿ " 50 ಮತ್ತು 60 ರ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಆಗಿದೆ. (ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ಬೇಬಿ ಬೂಮೆರ್ಸ್^^ಗಳು ಇತ್ತೀಚಿನ "ಪ್ರವಾದಿ/ಸಂತರ " ಬೆಳೆಗಳಾಗಿವೆ./ಸಂತರ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮಕ್ಕಳು ಜನಿಸಿದರು.)
ಅಮೆರಿಕಾದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಮಂಜಸತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಕ್ಹುಮನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾತ್ತ್ 1985ರಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ , ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ದೊಡ್ಡವರ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, "ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವ ವಿಷಯ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿಮಗೆ ಮುಖ್ಯ?" ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಅವರು 33 ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಭಾವ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು. ಪ್ರತಿವಾದಿಯ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ , ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಅವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ ಏಳು ನಿರ್ಧಿಷ್ಟ ಸಮಂಜಸತೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು. ಈ ದಿನ ಕೆಳಕಂಡ ವರ್ಣನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಸತತವಾಗಿ ಸಮಂಜಸತೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ:
ನೆನಪಿಡುವ ಘಟನೆಗಳು : ಅತಿಯಾದ ಖಿನ್ನತೆ ,ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ನಿರುದ್ಯೋಗ , ಬಡತನ , ಸೌಲಭ್ಯಗಳ ಕೊರತೆ , ಹಣಕಾಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ.
ಮುಖ್ಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು: ಹಣಕಾಸಿನ ಭದ್ರತೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಟ /ಹೆಣಗಾಡು, ಅಪಾಯದ ಪ್ರತಿಕೂಲ ,ಹಾಳುಮಾಡಬಾರದ -ಬೇಡವಾದ -ಪ್ರವೃತ್ತಿ ,ಸೌಲಭ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟ/ಪ್ರಯತ್ನ
ನೆನಪಿನ ಘಟನೆಗಳು : ಹಲವರು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತೆರಳಿ, ಹಲವರು ವಾಪಸ್ಸು ಬರದಿರುವುದು, ಯುದ್ಧದಿಂದ ಆದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವ ,ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಲ್ಲಿ ದುಡಿಯುವ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಶತ್ರುವಿನ ಸೋಲನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು.
ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು : ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯತನದಿಂದ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದು. ದೇಶಪ್ರೇಮ/ಭಕ್ತಿ , ತಂಡದ ಆಟಗಾರ
ನೆನಪಿನ ಘಟನೆಗಳು : ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಿರ್ವಹಣೆ , ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಾಸ್ಥ್ಯ , ಶೀತಲ ಸಮರ , ಮಕ್ ಕಾರ್ಥ್ಯಿಸ್ಮ್ ,ಔಷಧಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು : ನಿಶ್ಚಿತತೆ/ಒಪ್ಪಿಗೆ , ರಕ್ಷಣೆ , ಸಂಪ್ರದಾಯ ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯಗಳು
ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡತಕ್ಕ ಘಟನೆಗಳು : ಜೆ ಎಫ್ ಕೆ , ರಾಬರ್ಟ್ ಕೆನಡಿ , ಮತ್ತು ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ಕಿಂಗ್^^ನ ಮಾರಣ ಹೋಮ. ರಾಜಕೀಯ ಅಶಾಂತಿ , ಚಂದ್ರನೆಡೆಗೆ ಪಯಣ , ವಿಯಟ್ನಾಂ ಯುದ್ಧ , ಯುದ್ಧ -ವಿರೋಧಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆ , ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಯೋಗಶೀಲತೆ , ಕಾಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯತೆ , ನಾಗರೀಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳುವಳಿ , ಪರಿಸರ ಚಳುವಳಿ , ಮಹಿಳೆಯರ ಹಕ್ಕಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಟ , ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಮತ್ತು ಚಳುವಳಿ , ಪ್ರಯೋಗಶೀಲತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಲವು ವಿಷರಹಿತ ಮನರಂಜನಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳು.
ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು : ಪ್ರಯೋಗಶೀಲತೆ , ವೈಯಕ್ತಿಕತೆ , ಉತ್ಸಾಹ ಪೂರಿತ/ ಉತ್ತೇಜಕತೆ , ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟನೆಯ ಉದ್ದೇಶ.
ನೆನಪಿನ ಘಟನೆಗಳು : ನೀರು ಬಾಗಿಲು/ವಾಟರ್ ಗೇಟ್ ಪ್ರಕರಣ ನಿಕ್ಸೋನ್^^ನ ರಾಜೀನಾಮೆ , ಶೀತಲ ಯುದ್ಧ , ತೈಲ ಅಡಚಣೆ , ಬೆಲೆ ಏರಿಕೆ , ಡಿಸ್ಕೋ , ಅನಿಲ ಕಡಿತ
ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು : ಕಡಿಮೆ ಆಶಾವಾದಿ , ಲೌಕಿಕ ,ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರರ್ಥಕತೆ
ನೆನಪಿನ ಘಟನೆಗಳು : ಚಾಲೆಂಜರ್ ಉಡಾವಣೆ , ಇರಾನ್ -ವಿರೋಧ , ರಿಯಗ್ನೋಮಿಕ್ಸ್ , ಏಡ್ಸ್ ,ಸ್ಟಾರ್ ವಾರ್ಸ , ಎಂಟಿವಿ , ಮನೆ ಬಳಕೆ ಗಣಕಯಂತ್ರ , ಕ್ಷೇಮಕರ ಸೆಕ್ಸ್ , ವಿಚ್ಛೇಧನ , ಒಂದೇ ಪೋಷಕ ಕುಟುಂಬಗಳು , ಶೀತಲ-ಸಮರದ ಕೊನೆ - ಬರ್ಲಿನ್ ಗೋಡೆಯ ಪತನ , ಮರಳುಗಾಡಿನ ಬಿರುಗಾಳಿ/ಪ್ರವಾಹ
ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು : ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಭದ್ರತೆಯ ತಹ ತಹ , ಸ್ವಾವಲಂಭಿ/ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ , ಅನೌಪಚಾರಿಕತೆ , ಉದ್ಯಮ ಶೀಲತೆ
ಲಕ್ಷ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಮಂಜಸತೆ ಯನ್ನು 'ಪೀಳಿಗೆ' ' 'ಅಂತಲೂ ಕರೆಯಬಹುದು. ರಲ್ಲಿ ಜನನ.
ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು :ದೈಹಿಕ ಭದ್ರತೆ/ಭೌತಿಕ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಅನ್ವೇಷಣೆ/ವಿಚಾರಣೆ , ಹೆದರಿಕೆಯ ವಾತಾವರಣ , ಬದಲಾವಣೆಯ ಅಂಗೀಕಾರತ್ವ ,ತಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಸುರಕ್ಷತೆ , ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ವಿಷಯಗಳು.
ಅಂಕಿ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಅಂಕಿ ಸಂಖ್ಯಾ ಮಾಹಿತಿ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗವಿರುವಂತೆ ಮನುಷ್ಯರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ದತ್ತಾಂಶ, ವಿಕ್ರಯಿಸುವ ಅಥವಾ ಸಂಶೋಧನಾ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ , ಅಥವಾ ಅಂಕಿ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಾರ್ಶ್ವಚಿತ್ರ ಸಂಶೋಧಿಸಿದಂತೆ. "ಅಂಕಿ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ " ಎಂಬ ಶಬ್ದದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಕಿ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಲಿಂಗ , ಬುಡಕಟ್ಟು/ಜನಾಂಗ , ವಯಸ್ಸು , ಆದಾಯ , ಅಂಗವೈಕಲ್ಯತೆ , ಚಲನೆ , ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅರ್ಹತೆ , ಮನೆಯ ಮಾಲೀಕತ್ವ , ಉದ್ಯೋಗ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ , ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವೂ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅಂಕಿ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿನ ಭಿನ್ನತೆಯು ,ಹಾಗು ಮನೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಸುತ್ತ-ಮುತ್ತ , ಎರಡು ವಿಷಯ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದ್ದು ,ಸಮಯಾಧಾರಿತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಸಹ ಕಾರಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಂಕಿ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತವು ಆರ್ಥಿಕ/ಹಣಕಾಸು ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ/ವಿಕ್ರಯಿಸುವ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅಂಕಿ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸೈಕೋಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್^^ಗಳೆರಡರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ತಿಳಿಯುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ.
ಅಂಕಿ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ವಿವರಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ, ಸಮಯಾಧಾರಿತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು , ಅಂಕಿಸಂಖ್ಯೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ . ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸರಾಸರಿ ವಯಸ್ಸಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕೆಲವು ವೇಳೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಲೂಬಹುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಇದು ಕೆಳಗಿಳಿಯಲೂಬಹುದು. ಕೆಲವೊಂದು ನಿಗದಿತ ಹಿಡಿತದಿಂದಾಗಿ, ಅಂಕಿಸಂಖ್ಯೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯೂ ಆಗಬಹುದು. ಒಂದು ದೃಷ್ಟಾಂತವೆಂದರೆ , ಚೀನಾದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಮಗುವಿನ ಪದ್ಧತಿಯ ಅಳವಡಿಕೆ.
ಅಂಕಿ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಒಂದು ನಾಮಪದವಾಗಿ ,ಸತತವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ತಪ್ಪಾಗಿ , ಮಾನವ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಯಲ್ಲಿನ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ,ಮತ್ತು ಅದರ ರಚನೆ/ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಆದ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ ಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಚಿತ್ರಣವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅಂಕಿ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿನ್ಯಾಸದ ಮೇಲೆ, ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ,ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅಂಕಿ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸತತವಾಗಿ ಮಾಧ್ಯಮ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಜಾಹಿರಾತು , ವಾಣಿಜ್ಯ , ಮತ್ತು ಮತದಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಇರುತ್ತದೆ. ಹಾಗು 'ಅಂಕಿಸಂಖ್ಯೆ ' ಅಥವಾ "ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ" ಅದಲು-ಬದಲಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬಾರದು.
ಯು.ಎಸ್^^ನ ಸೆನ್ಸಸ್ ಬ್ಯೂರೋ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಕೆಳಕಂಡ ಅಂಕಿಸಂಖ್ಯೆ ಹುಟ್ಟು ಸಮಂಜಸತೆಯನ್ನು , ಹುಟ್ಟು-ಸಂಖ್ಯೆ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಳೆದು,ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಿದೆ:
ಅಮೇರಿಕಾದ ಕೊನೆಯ ಸಮಂಜಸತೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣು ಮತ್ತು ಗಂಡಿನ " ಹಂತ" ದ ತ್ರಿಕೋನ ಜನಸಂಖ್ಯೆ )
ಏರಿಳಿತದ ತುತ್ತ-ತುದಿಯ ವರ್ಷ ಅಥವಾ ಅದರ ತದ್ವಿರುದ್ಧ ಗುಂಪುಗಳು ಉಪ-ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ,ಅದನ್ನು ಸಹಜ ಇಲ್ಲವೇ ಉಲ್ಟಾ ಗಂಟೆಯಾಕಾರದ -ಮಾದರಿಯ ತಿರುವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. . ಉಪ-ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಂಜಸತೆಯನ್ನು "ಪ್ರಿ -ಪೀಕ್ " ಮತ್ತು "ಪೋಸ್ಟ್ -ಪೀಕ್ "ಎಂದು ತಿಳಿಯಬಹುದಾಗಿದೆ. 1957ಅನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಏರಿಕೆಯ ತುತ್ತ-ತುದಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬಹುದಾಗಿದ್ದು, 4.3 ಮಿಲಿಯನ್ ಮಕ್ಕಳ ಜನನದಿಂದ ಫಲವತ್ತತೆಯು 122.7 ಆಗಿರುತ್ತದೆ . ಆದರೂ ಪೋಸ್ಟ್ -ಪೀಕ್ ಜನನವು ಇಳಿಮುಖವಾಗಿದ್ದು, ಕೆಲವೊಂದು ಸಾರ್ತಿ ಇದು "ಬಸ್ಟ್ "ಎಂದು ಆದರೂ, ಈಗಲೂ ಸಂಬಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನನವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಹುಟ್ಟಿದ ಸಮಂಜಸತೆಯಲ್ಲಿ , ಹುಟ್ಟಿನ ವರ್ಷ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಸಹಜ ಹುಟ್ಟಿನ ಮಾಪನ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಸೇರಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಮಂಜಸತೆ ಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದೆಂದರೆ, "ಒಂದು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿನ ಬಿಡುವಿನ ಅನುಭವವನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಒಂದು ತಂಡ ಪಡೆಯುವುದು ಆಗಿರುತ್ತದೆ ." ಒಂದು ತಂಡದ ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದನುಸಾರ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಾರಿತ್ರಿಕ ಘಟನೆಯನ್ನು 1920ರ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಇಂದು ಆ ವಿಚಾರ,ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮುಖಾಂತರ , ಎಲ್ಲರೂ ತಿಳಿದಿರುವ "ಬೇಬಿ ಬೂಮರ್ " ಮತ್ತು "ಪೀಳಿಗೆ ಎಕ್ಸ್ "ಆಗಿದೆ.
'ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್'^^ನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹುಟ್ಟು ಸಮಂಜಸತೆ ಅಧ್ಯಯನ ಶ್ರೇಣಿಗಳಿದ್ದು ,ಅದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯ ಮೂರು 12 ವರ್ಷಗಳ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದು : 1946ರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮೋಜಣಿ/ಅಳತೆ , 1958 ರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಕ್ಕಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅಧ್ಯಯನ , 1970 ರ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಸಮಂಜಸತೆಯ ಅಧ್ಯಯನ , ಮತ್ತು ಸಹಸ್ರ ವಾರ್ಷಿಕ ಅವಧಿಯ ಸಮಂಜಸತೆಯ ಅಧ್ಯಯನವೂ , 2000ದಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಜನರ ಜೀವನದ ಮಾದರಿ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅನುಸರಿಸಿದ್ದು, ಇಂದಿಗೂ ಅದು ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ್ದು, ಈ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಂದ ಊಹಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಅವು ನಾಲ್ಕು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಜನಾಂಗದ ನಿರ್ಧಿಷ್ಟ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು, ಅವರ ಆರೋಗ್ಯ , ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ , ಅರ್ಹತೆ/ನಡವಳಿಕೆ , ಶರೀರ ವಿನ್ಯಾಸ,ಮಕ್ಕಳ ಇರುವಿಕೆ,ಉದ್ಯೋಗಗಳ ಮಾದರಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಕೊನೆಯ ಮೂರನ್ನು ರೇಖಾಂಶ ಅಧ್ಯಯನದ ಕೇಂದ್ರವು ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ.
ಅಂಕಿ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಾರ್ಶ್ವಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆದಾರರು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನತೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂಕಿ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಾರ್ಶ್ವಚಿತ್ರವು ಒಂದು ಗುಂಪಿನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಷಯವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದು, ಒಂದು ಮಾನಸಿಕ ಚಿತ್ರಣ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ , ಮಾರುಕಟ್ಟೆದಾರರು ಒಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ, ಹೆಂಗಸರ ಬಗ್ಗೆ , ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದವರ ಬಗ್ಗೆ , 18 ರಿಂದ 24 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಅಂಕಿ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದಾಗಿದೆ.
ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳಿವೆ: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ,ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಭಾಗಗಳು ಅಥವಾ ಎಷ್ಟು ಉಪ ಪಂಗಡಗಳು ಅಸ್ಥಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು; ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಭಾಗದಲ್ಲಿನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸದಸ್ಯರ ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಹಾಗು ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು. ಒಂದು ಸಾರ್ತಿ ಈ ಪಾರ್ಶ್ವಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಣವಾದ ನಂತರ , ಇದನ್ನು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ತಂತ್ರ/ಕೌಶಲ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪಡಿಸಲು ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿರುವ 5 ರೀತಿಯ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಎಂದರೆ, ವಯಸ್ಸು , ಲಿಂಗ , ಆದಾಯದ ಮಟ್ಟ , ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಮನುಕುಲ ವರ್ಣನೆ.
ಅಂಕಿ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಾರ್ಶ್ವಚಿತ್ರ, ಪೀಳಿಗೆಯ ಒಂದು ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದ್ದು, ಜನಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜನರು ,ಈ ಪೀಳಿಗೆಯ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಶ್ವಚಿತ್ರದ ಪರಿಧಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂಕಿ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಷಯವು ಶೇಕಡಾವಾರು ಆಗಿದ್ದು, ಒಂದು ತಂಡದ ಸಹಜ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದು, ನಿರ್ಧಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂಕಿ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಾರ್ಶ್ವಚಿತ್ರದ ಟೀಕಾಕಾರರು ವಾದಿಸುತ್ತಾ, ಅಂತಹ ವಿಶಾಲ ಪೀಳಿಗೆಯು ಒಂದು ಪರಿಮಿತಿಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಾತ್ಮಕ ಉಪಯೋಗವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲ್ಪಡಬಹುದಾಗಿದೆ. ಆದರೂ, ಅದರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವಾಗಿ ಬೆಲೆಯನ್ನು ನೀಡಿ, ಈ ಟೀಕೆಗೆ ಅಂತಹ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಕಿ ಸಂಖ್ಯೆ ವಿಷಯವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ತಳಹದಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಮಂಜಸತೆಯ ವಿಷಯವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಒಂದು ಅಂತಿಮ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಬರುವುದು ಫಲದಾಯಕವಲ್ಲವಾದರೂ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಾತಾವರಣ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿದಾಯಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ.
ವಿದೇಶಗಳಿಗೆ ರಫ್ತುಮಾಡಿ ಹಣ ತರುವಂಥ ಮ್ಯಾಂಗನೀಸು ಕಲ್ಲುಗಳು ಬಿಸಗೋಡ. ತಳಕೆಬೈಲಗಳಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಚುನಾಹುಕ್ಕಲಿ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳು ಲಭ್ಯ. ಗಾಜಿನ ಹರಳುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಅನುಕೂಲವಾದ ಮಣ್ಣು ಸಹ ಹುತ್ಕಂಡದ ಸಮೀಪ ದೊರೆಯುವುದೆಂದು ಭೂವಿಜ್ಞಾನ ಸಂಶೋಧನೆಯಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಹಿಂದೆ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಬಂದಾಗ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬಂಗಲೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಅಡವಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದಿರು, ಶ್ರೀಗಂಧ ತೇಗ, ಮತ್ತಿ, ಬೀಟೆ, ಹಾಗೂ ಇತರ ಅಮೂಲ್ಯ ವೃಕ್ಷ ಸಂಪತ್ತಿದೆ. ಕಿರಿವತ್ತಿಯ ಕಟ್ಟಿಗೆಯ ಡಿಪೋ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಹೆಸರಾದ್ದು. ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಜೇನುತುಪ್ಪ ವಿಪುಲವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ವಿಭಾಗೀಯ ಅರಣ್ಯ ಕಚೇರಿಯೂ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಅರಣ್ಯ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ತರಬೇತಿ ಮಾಡಲು ಯಲ್ಲಾಪುರದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಶಾಲೆ ಇದೆ.
ಯಲ್ಲಾಪುರ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರ. ಇಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮದೇವಿ ದೇವಾಲಯವಿದ್ದು ಪ್ರತಿ ಮೂರು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಜರುಗುವ ಜಾತ್ರೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಚರಣೆ,ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.ಯಲ್ಲಾಪುರ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣವಾದರೂ ಇಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಜರುಗುವ ಜಾತ್ರೆಯು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರನ್ನು ತನ್ನತ್ತ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಪುರಸಭೆ ಊರಿನ ಆಡಳಿತ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಆಡಳಿತ ಕಚೇರಿಗಳು, ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು, ಮರ ಕೊಯ್ಯುವ ಕಾರ್ಖಾನೆ, ಸಹಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಬ್ಯಾಂಕುಗಳು, ಶಿಕ್ಷಣಸಂಸ್ಥೆ ಆರೋಗ್ಯ ಕೇಂದ್ರ ವಿದ್ಯುಚ್ಛಕ್ತಿ ಅಂಚೆತಂತಿ ದೂರವಾಣಿ ಪ್ರವಾಸಿಮಂದಿರಗಳ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ಯುವಕ ಸಂಘಗಳು, ಮಹಿಳಾ ಮಂಡಳಿಗೂ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿವೆ.
ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳ ಸೆರಗಿನಲ್ಲಿರುವ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಹೇರಳ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಝರಿ-ತೊರೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಮುದ ನೀಡುವ ಹತ್ತು ಹಲವು ಜಲಪಾತಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಒಡಲೊಳಗೆ ಬಚ್ಚಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದುವೆಂದರೆ ಸಾತೊಡ್ಡಿ ಮತ್ತು ಮಾಗೋಡು ಜಲಪಾತಗಳು. ಇವಲ್ಲದೇ, ಅಜ್ಜಿಗುಂಡಿ, ಬೆಣ್ಣೆಜಡ್ಡಿ, ಕಂಚಿನಗದ್ದೆ, ದಬ್ಬೇಸಾಲು ಜಲಪಾತಗಳು ಇನ್ನೂ ಎಲೆ ಮರೆಯ ಕಾಯಿಗಳಂತೆ ಇವೆ. ಬಹುಶಃ ಇವುಗಳನ್ನು ತಲುಪಲು ಸರಿಯಾದ ದಾರಿ ಇಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದಲೇ ಏನೋ ಇವು ಇನ್ನೂ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದಿಲ್ಲ.ಮಾಗೋಡು ಜಲಪಾತಕ್ಕೆ ಹೊಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಕವಡೀಕೆರೆ, ಚಂದಗುಳಿ, ಜೇನ್ ಕಲ್ ಗುಡ್ಡ ಕೂಡ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಯಲ್ಲಾಪುರದಿಂದ 22 ಕಿ.ಮೀ. ಹಾಗೂ ಮಂಚಿಕೇರಿಯಿಂದ 8 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ಗಂಗಾವಳೀ ಬಳಿ 274 ಮೀ. ಎತ್ತರದಿಂದ ಧುಮುಕುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾಗೋಡ ಜಲಪಾತವಿದೆ. ಇದರ ಸೌಂದರ್ಯ ಜೋಗದ ಜಲಪಾತಕ್ಕೆ ಸರಿಸಾಟಿ. ಇಲ್ಲೊಂದು ಪ್ರವಾಸಿಮಂದಿರ ಉಂಟು. ಈ ಜಲಪಾತದಿಂದ ವಿದ್ಯುತ್ ತಯಾರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮಂಚಿಕೇರಿಯಿಂದ 6 ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ ಹೈಡ್ರೋ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಕೆಲಸ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹದ ಮಾದರಿಯ ಕೋಟೆ ಇದ್ದು. ಇದಕ್ಕೆ ಹೊಲತಿ ಕೋಟೆ ಎಂಬ ಹೆಸರಿದೆ. ಈ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಬೇಡತಿ, ಶಾಲ್ಮಲ ನದಿಗಳು ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ.
ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಧವಾದ ಜನಾಂಗಗಳಿದ್ದು ಹವ್ಯಕ, ಒಕ್ಕಲಿಗ, ಗೌಡ, ಸಿದ್ದಿ ಜನಾಂಗದವರೂ ಕೂಡ ವಾಸವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಭತ್ತವನ್ನು ಆಹಾರ ಬೆಳೆಯಾಗಿ ನಂಬಿಕೊಂಡರೆ, ಅಡಿಕೆ, ತೆಂಗು, ಏಲಕ್ಕಿ, ಮೆಣಸು, ಬಾಳೆ ಮುಂತಾದವು ವಾಣಿಜ್ಯ ಬೆಳೆಯಾಗಿದೆ.
ಯಲ್ಲಾಪುರ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಂದು ತಾಲೂಕು ಮತ್ತು ಅದರ ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರ. ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿಯನ್ನು ಅಂಕೋಲಾಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ 63ರಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದರೆ ಸಿಗುವ ಪ್ರಕೃತಿ ಸೊಬಗಿನ ರಮ್ಯ ತಾಣ.
ಯಲ್ಲಾಪುರವೆಂದರೆ ಅಚ್ಚ ಮಲೆನಾಡು. ತಂಪಾದ ವಾತಾವರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಸ್ಯ ಶ್ಯಾಮಲೆಯ ವಾಸವು ಹೇರಳವಾಗಿದೆ. .
ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೃಷಿಕರನ್ನೇ ಹೊಂದಿರುವ ಈ ತಾಲೂಕು ಅಡಿಕೆ ಬೆಳೆಯನ್ನು ಜಾಸ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ.
ಬರ್ನಿನಿ ಇದನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾ ಸಂತ. ಥೆರೆಸಾಳ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಒಂದು ಮೋಡದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ, ಒಂದು ಚಿನ್ನದ ಬಾಣ ಹಿಡಿದ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಣಯ ದೇವತೆಯ ಆಕೃತಿಯು ಅವಳತ್ತ ನೋಡಿ ನಗುವಂತೆ ರಚಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಆಯಾಮಾತ್ಮಕ ಆಕೃತಿಯು ಅವಳ ಹೃದಯದೊಳಗೆ ಬಾಣವನ್ನು ನೂಕುತಿಲ್ಲ - ಬದಲಾಗಿ ಅದನ್ನು ಅವನು ಹೊರ ತೆಗೆದಂತೆ ಇದೆ. ಭಾವಪರವಶತೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಂತ. ಥೆರೆಸಾರ ಮುಖ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸದೆ ತೀವ್ರೋದ್ರೇಕ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾದ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತ ತೃಪ್ತತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಜಾನ್ ಹೊಗ್‌ರಂತ ಬಹಳಷ್ಟು ತಾತ್ವಿಕರ ಅನುಸಾರ, ‌ ಬರೊಕ್‌ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸೆಲ್ಜಕ್ ಟರ್ಕ್ಸ್ ಅವರಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ‌ ಬರೊಕ್‌ ವಾಸ್ತುಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಸ್ಫುಟ ಧರ್ಮಾಚರಣೆಗಳು, ಕಂಬಗಳ ಸಾಲುಗಳು, ಗುಮ್ಮಟಗಳು, ಬೆಳಕು-ಹಾಗೂ-ನೆರಳು , ’ವರ್ಣಚಿತ್ರದ’ ಬಣ್ಣಗಳ ಪ್ರಭಾವಗಳು, ಮತ್ತು ಧ್ವನಿ ಹಾಗೂ ಶೂನ್ಯತೆಯ ಸ್ಫುಟ ವಾದನೆ. ಆಂತರಿಕ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ನಿರರ್ಥಕವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಸುತ್ತಲಿನ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೂಲಕದ ‌ ಬರೊಕ್‌ ಚಳುವಳಿಗಳು ಹಿಂದಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ವಿಶ್ವದ ಒಳಾಂಗಣ ‌ ಬರೊಕ್‌ತೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ಹೊಸ ಕಲ್ಪನೆ ರಾಜ್ಯ ಕೊಠಡಿ ಆಗಿತ್ತು, ಶ್ರೀಮಂತ ಒಳಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಸರಣಿ ಇದಾಗಿತ್ತು ಹಾಗೂ ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೊಣೆ ಅಥವಾ ಸಿಂಹಾಸನದ ಕೊಣೆ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯ ಶಯ್ಯನ ಕೊಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಯಾವುದೇ ಆಡಂಬರದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಸ್ಮಾರಕ ಕೊಠಡಿಯ ಮೆಟ್ಟಲಿನ ಸರಣಿಯನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಕೊಠಡಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿಯಾಗಿಸಲಾಗುತಿತ್ತು.
ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಅನೇಕ ವೇಳೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ‌ ಬರೊಕ್‌ ಶೈಲಿಯು, ಒಂದು ಹೊಸ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ-ಪುನರ್‌ನಿರ್ಮಾಣದ ಹೊಸ ವಿಧಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಹಲವಾರು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಹೊಂದಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿರುವ ‌ ಬರೊಕ್‌ವು ಲೌಕಿಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದಂತೆ, ಪೋಪ್ ಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಒಂದು ಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಯಾವುದೋ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾದ ಒಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾದ, ಇದರ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ವಿಧಿಸಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ದೃಷ್ಟಾಂತವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲವಾಗಿ, ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಹೊಂದಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅಲ್ಲಿ ‌ ಬರೊಕ್‌ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಈ ಕಾಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ನಗರೀಕರಣದ ಪುನರವಲೋಕನವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಈ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಪೂಜಾಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೊರ್ನಾರೊ ಕುಟುಂಬ ತಮ್ಮನ್ನು ವಿವೇಕದಿಂದ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ; ಅವರನ್ನು ವೀಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಬಿಂಬಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪೂಜಸ್ಥಳದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಸಜ್ಜೆಯಿಂದ ವಿಕ್ಷಿಸಿದ ಹಾಗೆ. ಗೀತರೂಪಕದ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ, ಕೊರ್ನಾರೊರಿಗೆ ವೀಕ್ಷಕನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಸವಲತ್ತಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಮೀಸಲಾಗಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಂತರ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ; ಹೀಗೆ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ವೀಕ್ಷಕನಿಗೆ ಇನ್ನು ಉತ್ತಮ ವೀಕ್ಷಣೆ ದೊರಕುವುದು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಪೂಜಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತಗಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಂತ. ಥೆರೆಸಾ ಮುಖ್ಯ ಆಕರ್ಷಣೆ. ಇದು ಖಾಸಗಿ ಪೂಜಸ್ಥಳ ಎಂದರೆ ಯಾರೂ ಕೂಡ ಕುಟುಂಬದವರ ಆಜ್ಞೆ ಇಲ್ಲದೆ ಧರ್ಮಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ವಿಗ್ರಹದ ಕೆಳಗಿನ ಪೂಜವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾಡಬಾರದೆಂದು , ಆದರೆ ವೀಕ್ಷಕನನ್ನು ವಿಗ್ರಹದಿಂದ ವಿಭಜಿಸುವ ಒಂದೇ ವಸ್ತು ಎಂದರೆ ಪೂಜವೇದಿಕೆಯ ಅಡ್ಡಕಂಬಿ. ಈ ದೃಶ್ಯವು ಅಧ್ಯಾತ್ಮಜ್ಞಾನದ ನಿದರ್ಶನ ಹಾಗೂ ಕುಟುಂಬದ ಹೆಮ್ಮೆ ಎರಡರಂತೆಯು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
‌ ಬರೊಕ್‌ ವಾಸ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮಧ್ಯ ಜರ್ಮನಿ , ಆಸ್ಟ್ರಿಯ ಹಾಗೂ ರಷ್ಯಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. . ೧೬೬೦ರಿಂದ . ೧೭೨೫ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ‌ ಬರೊಕ್‌ ವಾಸ್ತುಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ಸರ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೊಫರ್ ರೆನ್, ಸರ್ ಜಾನ್ ವ್ಯಾನ್‌ಬರ್ಗ್ ಹಾಗೂ ನಿಖೊಲಸ್ ಹಾಕ್ಸ್‌ಮೋರ್ ಅವರುಗಳ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇತರ ಯುರೊಪಿನ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ‌ ಬರೊಕ್‌ ವಾಸ್ತುಶಾಸ್ತ್ರದ ಹಾಗೂ ನಗರ ಯೋಜನೆಗಳ ಹಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಕಂಡು ಬರುತ್ತವೆ. ಈ ಯುಗದ ನಗರ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಸೂಸುವ ವಿಶಾಲಬೀದಿಗಳು ಚೌಕಗಳನ್ನು ಛೇದಿಸುತ್ತಿರುವ ಹಾಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ‌ ಬರೊಕ್‌ ಉದ್ಯಾನವನ ಯೋಜನೆಗಳಿಂದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ.
ಸಿಸಿಲಿಯಲ್ಲಿ, ನೊಟೊ, ರಾಗುಸ ಹಾಗೂ ಅಸಿರೆಲ್ "ಬಾಸಿಲಿಕಾ ಡಿ ಸ್ಯಾನ್ ಸೆಬೆಸ್ಟಿಯಾನೊ"ಯ ಹಾಗೆ ‌ ಬರೊಕ್‌ತೆಯು ಹೊಸ ಆಕಾರಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ರೂಪುಗೊಳಿಸಿತು.
ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ, ‌ ಬರೊಕ್‌ ಬರಹಗಾರರು ಸಿಗ್ಲೋ ದೆ ಓರೋ ನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ವೆವೆಡೊನಂತಹ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಟಿಸ್ಟಾ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಾನೀಶ್ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವಿಮರ್ಶಕ ಅಂಶದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಸಾಮಾನ್ಯಾವಾಗಿತ್ತು, ಕಲ್ಟರಾನೊ ಲೇಖಕರು ಕ್ಲಿಷ್ಟಕರ ಆಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಪರ್ಯಯಾಲಂಕಾರದ ಬಳಕೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಕೆಟಲೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ‌ ಬರೊಕ್‌ವು ಕೆಟಲನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹಿಡಿತ ಹೊಂದಿತ್ತು,ಪ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಫೊಂಟಾನೆಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ವೈಸೆನ್ ಗಾರ್ಸಿಯಾ ರಂತಹ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಟಕ ಬರಹಗಾರ ಹಾಗೆಯೇ ಜೋಸೆಫ್ ರೊಮಾಗ್ವೆರಾರ ಅಪೂರ್ವವಾದ ಸಂಕೇತದ ಪುಸ್ತಕ ಅಥೆನಿಯೋ ದೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಡೆಸಾ ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದೆ ಉದಾಹರಣೆ. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಶ್ ಅಮೆರಿಕಾ ವಸಾಹತುವಿನಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಉತ್ತಮ ‌ ಬರೊಕ್‌ ಬರಹಗಾರರು ಸೊರ್ ಜ್ವಾನಾ ಮತ್ತು ಬೆರ್ನಾರ್ಡೊ ಡೆ ಬಲ್ಬೆನಾ, ಮೆಕ್ಸಿಕೊದಲ್ಲಿ,ಮತ್ತು ಜ್ವಾನ್ ಡೆ ಎಸ್ಪಿನೊಸಾ ಮೆಡ್ರಾನೊ ಮತ್ತು ಜ್ವಾನ್ ಡೆಲ್ ವ್ಯಾಲಿ ವೈ ಕ್ಯಾವಿಯೇಡ್ಸ್,ಪೆರುವಿನಲ್ಲಿ.
‌ ಬರೊಕ್‌ ಶಿಲ್ಪಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಆಕೃತಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಚಳುವಳಿ ಹಾಗೂ ಮಾನವ ರೂಪಗಳ ಶಕ್ತಿ ಇತ್ತು - ಅವು ಒಂದು ರಿಕ್ತ ಮಧ್ಯದ ಆವರ್ತದ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುವರಿಸಿಕೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಅಥವಾ ಅಂತರಿಕ್ಷದ ಸುತ್ತ ಹೊರ ತಲುಪುತ್ತವೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ‌ ಬರೊಕ್‌ ಶಿಲ್ಪಕೃತಿಗೆ ಬಹು ಆದರ್ಶ ನೋಟಗಳ ಆಯಾಮ ಹಲವು ಸಲ ಹೊಂದಿತ್ತು. ‌ ಬರೊಕ್‌ ಶಿಲ್ಪಕೃತಿಯ ವಿಶೇಷ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಧಿಕ-ಶಿಲ್ಪಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕೂಡಿಸಿದವು, ಉದಾ, ಅಡಗಿಸಿ ಇಟ್ಟ ಬೆಳಕುಗಳು, ಅಥವಾ ಕಾರಂಜಿಗಳು. ಬ್ರೆಜಿಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ಎಲೆಜಾಂಡಿಹೊ ಕೂಡ ‌ ಬರೊಕ್‌ ಶಿಲ್ಪಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಶಲ ಕೃತಿ ಎಂದರೆ ಕೊಂಗೊಂಹಾಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸ್ಯಾಂಟುವಾರಿಯೊ ಡಿ ಬೊಮ್ ಜೀಸಸ್ ಡಿ ಮಾಟೊಸಿನ್ಹೊಸ್‍ ‌ನ ಮೂರ್ತಿಗಳ ಶ್ರೇಣಿ. ಹಳೆಯ ಬೈಬಲ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕರ ಸಾಲುಮನೆಗಳ ಸುತ್ತಿನ ಸೋಪ್‌ಕಲ್ಲು ಶಿಲ್ಪಕೃತಿಗಳು ಅವರ ಉತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಶುಷ್ಕಕಾರಿ, ಮಿತವಾದ, ಕಡಿಮೆ ನಾಟಕೀಯವಾದ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳಿಂದಾವೃತವಾದ ೧೮ ನೆಯ ಶತಮಾನದ ನಂತರದ ಹಂತಗಳ ‌ ಬರೊಕ್‌ ಶೈಲಿಗಳು ಅನೇಕ ವೇಳೆ ‌ ಬರೊಕ್‌ ನಂತರದ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಎಂಬಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ವಿಲಿಯಮ್ ಕೆಂಟ್‌ನಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿಯೋ-ಪ್ಯಾಲಡಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಬ್ರಿಟನ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನಾಂತರವಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದವು: ಆಂತರಿಕ ಶೈಲಿಗಳ ಜೊತೆ ಕೆಂಟ್‌ನ ಪೀಠೋಪಕರಣ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಜೆನೋವಾದ ‌ ಬರೊಕ್‌ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು, ಶ್ರೇಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರಾಚನಿಕ ಶಿಲ್ಪ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಲ್ಪಟ್ಟವು, ಇವುಗಳು ಯಾವತ್ತಿಗೂ ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಗೋಡೆಯ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದವು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ‌ ಬರೊಕ್‌ವು ಶ್ರೀಮಂತ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಣೆಯುಳ್ಳ ಶೈಲಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ.
ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಸಮಾನಾಂತರತೆಗಳು "‌ ಬರೊಕ್‌ ಸಂಗೀತ"ದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಕರವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾದ ಪದಗುಚ್ಛಗಳ ದೀರ್ಘತೆಗಳು, ಸೌಹಾರ್ದತೆ ಮತ್ತು ಬಹುಧ್ವನಿಸಂಕೇತನವನ್ನು ಇಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡುವ ಸಂವಾದಿರಾಗ, ಮತ್ತು ವಾದ್ಯವೃಂದದ ಬಣ್ಣಗಳು ಒಂದು ಬಲವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದವು. ಸರಳವಾದ, ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ, ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಜೊತೆಗಿನ ಅದೇ ರೀತಿಯಾದ ಮೋಡಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸರಳವಾದ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ತಾಳಲೋಪ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ವರತರಂಗಗಳು, ಜಾನ್ ಡೊನ್ನ್‌ರಂತಹ ಮ್ಯಾನರಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಂದ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಶದೀಕೃತಗೊಂಡ ತತ್ವಮೀಮಾಂಸೆಯ ಹೋಲಿಗೆಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಗೋಚರ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳ ಮೂಲಕ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತಗೊಂಡ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಜಾನ್ ಮಿಲ್ಟನ್‌ನ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಲಾಸ್ಟ್ , ಒಂದು ‌ ಬರೊಕ್‌ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದಾಗಿದೆ.
ಬರ್ನಿನಿಯ ವಾಸ್ತುಶಾಸ್ತ್ರ, ಶಿಲ್ಪಕೃತಿ ಹಾಗೂ ಕಾರಂಜಿಗಳು ‌ ಬರೊಕ್‌ ಶೈಲಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬರ್ನಿನಿ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ‌ ಬರೊಕ್‌ ಕಾಲದ ಅತಿ ಪ್ರಮುಖ ಶಿಲ್ಪಕೃತಿಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಮೈಕಲ್ಯಾಂಜಿಲೊರನ್ನು ತಮ್ಮ ಸರ್ವಸ್ಪರ್ಧಿಯಾಗಲು ಪ್ರಸ್ತಾವಿಸಿದರು: ಬರ್ನಿನಿ ಶಿಲ್ಪಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ವಾಸ್ತುಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು ಹಾಗೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಮೃತಶಿಲೆ ಕೆತ್ತನೆಯಲ್ಲಿನ ಅವರ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಹಾಗೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಕೂಡಿಸಿ ಆಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಸಕ್ಷಮತೆಗೆ, ೨೦ನೇಯ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬರ್ನಿನಿ ತನ್ನ ಶಿಲ್ಪಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಅತಿಯಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಭಾವಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಬೇಡಿಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎದೆಮಟ್ಟದ ವಿಗ್ರಹದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಉತ್ತಕೃಷ್ಟ ಶಿಲ್ಪಕೃತರು ಕೂಡ ಆಗಿದ್ದರು.
ಉತ್ತರಭಾಗದ ವಾಸ್ತವವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಒಂದು ಕಲೆಯು ೧೭ ನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಡಚ್ ಸುವರ್ಣ ಯುಗ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಹೊಂದಿತು, ಅದು ಈಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ, ಪ್ರತಿನಿತ್ಯದ ದೃಶ್ಯಗಳ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಭೂದೃಶ್ಯಗಳ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧಾರಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ, ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಹಾಗೆಯೇ ರೆಂಬ್ರಂಡ್ಟ್‌ನ ಕಲೆಯ ‌ ಬರೊಕ್‌ ಸ್ವರೂಪವು ಸರಳವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಗುರುತು ಅನೇಕ ವೇಳೆ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ವರ್ಮೀರ್ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತರ ಡಚ್ ಕಲಾಕಾರರಿಂದ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಪ್ಲೆಮಿಷ್ ‌ ಬರೊಕ್‌ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಲೆಯು ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದನ್ನೂ ಕೂಡ ಮುಂದುವರೆಸಿಕೊಂಡು ಬಂದಿತು.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ‌ ಬರೊಕ್‌ವು ಹೊಸ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರೂಪಕ ಮತ್ತು ಅನ್ಯೋಕ್ತಿಯ ಬಳಕೆಯು ,‌ ಬರೊಕ್‌ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ,ಮತ್ತು "ಮ್ಯಾರವಿಗ್ಲಿಯಾ" ಸಂಶೋಧನೆಗೆ , ತಂತ್ರಗಾಗಿಕೆಯ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಫಿಜಿಕಲ್ ಫೇನ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್—ಕೋಪರ್ನಿಕನ್ ಮತ್ತು ಲೂಥರನ್‌ನ ಘನ ಲಂಗುರಿನ ಹುಡುಕಾಟ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲಾಯಿತು, ‌ ಬರೊಕ್‌ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ " ಮಾನವನ ಕೊನೆಯ ಶಕ್ತಿ"-ಯ ಪುರಾವೆಯು ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಇವೆರಡಲ್ಲೂ ಇದೆ. ಕಲಾವಿದರು ವಾದನಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ನೀಡುವಿಕೆಯನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರದ ಕಾಳಜಿ ಜೊತೆಗೆ ಸಂಶೋಧಿಸಿದರು.
‌ ಬರೊಕ್‌ ಶೈಲಿಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟ್ರೆಂಟ್‌ನ ಮಂಡಳಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕಲೆಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ನೀತಿಗಳನ್ನು ನೇರವಾದ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂವಹಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು ಎಂಬುದಾಗಿ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರಭುತ್ವವೂ ಕೂಡ ‌ ಬರೊಕ್‌ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ನಾಟಕೀಯ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿತಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿಜಯೋತ್ಸಾಹದ ಬಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಲೆಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನೂ ಕೂಡ ಗಮನಿಸಿದರು. ‌ ಬರೊಕ್‌ ಶೈಲಿಯ ಅರಮನೆಗಳು ಕೋರ್ಟ್‌ಗಳ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಧಾನ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಾನುಗತವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯ ಸ್ವಾಗತ ಕೋಣೆಗಳ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.
ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಹಾಗೂ ಕಾಮೋದ್ರೇಕಗೊಳಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮಿಶ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಹೊಸ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಬದ್ಧತೆಯ ನಿರ್ಬಂಧದ ಸಂಬಂಧ ಅತಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ‌ ಬರೊಕ್‌ತೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೇಗಿದ್ದರೂ, ಬರ್ನಿನಿ ಶ್ರದ್ಧಾವಂತ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿದ್ದು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಶುದ್ಧವಾದ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಒಂದು ತೀವ್ರವಾದ ದೈಹಿಕ ಅನುಭವವಾಗಿ ತೋರಿಸಲು ಲಕ್ಷಿಸಿದರು. ಥೆರೆಸಾ ತನ್ನ ದೈಹಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಹಳಷ್ಟು ಅನುಭಾವಿಗಳು ಬಳಸುವ ಭಾವೋತ್ಕರ್ಷತೆಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಬರ್ನಿನಿರ ಚಿತ್ರಣ ಶ್ರದ್ಧಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿದೆ.
ವಾಸ್ತವ ವಾಸ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರದ ತಾಣವಾಗಿ ಆರಂಭಗೊಂಡು, ‌ ಬರೊಕ್‌ತೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರಂಗಮಂದಿರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು ಹಾಗೂ ಒಂದು ಬಹುಮಾಧ್ಯಮ ಅನುಭವವಾಗಿತು. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಹೆದ್ದಾರಿ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಪಾರದ ನಾರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಹಾಗೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವೆ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ವೇದಿಕೆ ಒಂದು ರೋಮಾಂಚಕ ಉದ್ಯಾನವನದಿಂದ ಅರಮನೆಯ ಒಳಾಂಗಣವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಾಡಾಗುತಿತ್ತು. ಇಡಿ ಸ್ಥಳ ಒಂದು ಕಟ್ಟಿನ ಆಯ್ದ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಬಳಕೆದಾರರಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ಧಿಷ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿ ಕೊಡುತಿತ್ತು, ಎಲ್ಲ ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳು ಹಾಗೂ ತಂತ್ರಜ್ಞನಗಳನ್ನು ಅಡಗಿಸಿ - ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಗ್ಗಗಳು ಹಾಗೂ ರಾಟೆಗಳು.
ಬರೊಕ್‌‍ ಶೈಲಿಯ ಮನವಿಯು ೧೬ ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಹಾಸ್ಯದ, ಬುದ್ದಿವಂತಿಕೆಯ ಮ್ಯಾನರಿಸ್ಟ್ ಕಲೆಯಿಂದ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಆಂತರಿಕ ಭಾವಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸುವುದನ್ನು ರೂಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಇದು ನೇರವಾದ, ಸರಳವಾದ, ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವ, ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿದ್ದ ಒಂದು ಪ್ರತಿಮಾಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು. ‌ ಬರೊಕ್‌ ಕಲೆಯು ಅನ್ನಿಬೇಲ್ ಕರಾಚಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ವೀರೋಚಿತ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು, ಮತ್ತು ಕಾರ್ವಾಜಿಯೋ, ಮತ್ತು ಫೆಡರಿಕೋ ಬೊರೊಕ್ಕಿಯಂತಹ ಇತರ ಕಲಾಕಾರರಲ್ಲಿ ಸ್ಪೂರ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಇದು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವೇಳೆ ’ಪ್ರೊಟೋ-‌ ಬರೊಕ್‌ ಶೈಲಿ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
೧೬೦೦ ವರ್ಷದ ಪ್ರಾರಂಭದ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಹೊಸ ಕಲೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಈಗ ‌ ಬರೊಕ್‌ ಶೈಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಲೆಯ ಶೈಲಿಗೆ ಕಾರಣವಾದವು. ಟ್ರೆಂಟ್‌ನ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಾಸನದ ಜೊತೆ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಹೊಂದಿದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಲೆಯನ್ನು, ಚರ್ಚ್‌ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿ-ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರುಗಳಿಗಿಂತ ಅಶಿಕ್ಷಿತರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಲ್ಪಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುವುದರ ಮೂಲಕ ವರ್ಣಿಸಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅದು ಒಂದು ತಲೆಮಾರಿನ ನಂತರ ರೂಢಿಯಂತೆ ‌ ಬರೊಕ್‌ ಶೈಲಿಯ ಒಂದು ಸ್ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿತು.
ಅಲ್ಲಿ ಕಾರಾವಾಜಿಯೋದಿಂದ ಕೊರ್ಟೊನಾದವರೆಗೆ ಇಟಾಲಿಯನ್ ‌ ಬರೊಕ್‌ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಅಂಶಗಳಿವೆ; ಅವೆರಡೂ ಕೂಡ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಶೈಲಿಗಳ ಜೊತೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಕ್ರಿಯಾವಾದವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ. ‌ ಬರೊಕ್‌ದ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತೊಂದು ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ಸೇಂಟ್ ಮಾರಿಯಾ ಡೆಲ್ಲಾ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಕೊರ್ನಾರೋ ಚಾಪೆಲ್‌ಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬರ್ನಿನಿಯ ಭಾವಪರವಶತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತ ಥೆರೆಸಾ ಶಿಲ್ಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಶಿಲ್ಪ, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಮಂದಿರವನ್ನು ಒಂದು ಬೃಹತ್ ‌ ಬರೊಕ್‌ಾಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ವಾಟೆಲ್ , ಫರಿನೆಲ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು, ಹಾಗೂ ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾದಲ್ಲಿನ ಗ್ರಾನ್ ಟಿಯೆಟರ್ ಡೆಲ್ ಲಿಸುಯಲ್ಲಿ ಮೊಂಟೆವರ್ಡಿಯವರ ಒರ್ಫೆಸ್‌ ನ ನಾಟಕರೂಪ, ‌ ಬರೊಕ್‌ತೆಯ ಯುಗದ ಶೈಲಿಯ ನಿರ್ಮಾಣಗಳ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅಮೇರಿಕಾದ ಸಂಗೀತಕಾರ ವಿಲಿಯಮ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೀ ಮತ್ತು ಲೆಸ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಫ್ಲೋರಿಸಂಟ್ಸ್ ಇವರುಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ಒಪೆರಾದ ಮೇಲೆ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಚಾರ್ಪೆಂಟಿಯರ್ ಮತ್ತು ಲಲ್ಲಿಗಳಿಂದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಇವರುಗಳು ಉಳಿದವರುಗಳಿಗಿಂತ ಮೂಲ ೧೭ ನೆಯ ಶತಮಾನದ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಿಗೆ ಅತಿಯಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಯೋಗ್ಯರಾಗಿದ್ದರು.