polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ಓಲ್ಡ್ ಓರ್ಡೆರ್ ಅಮಿಶ್ ಹಾಗು ಓಲ್ಡ್ ಓರ್ಡೆರ್ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ರಿಂದ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡ ಪಡುವ, ಪೆನ್ಸಿವನಿಯ ಜರ್ಮನ್ ನಿಜವಾಗಿಯು ಪೆನ್ಸಿವನಿಯನಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ವಲಸೆಗಾರರಿಂದ ಹಾಗು ಸುತ್ತುವರಿದ ಪ್ರದೇಶದವರಿಂದ ಮಾತನಾಡ ಪಡುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1800ಕ್ಕಿಂತ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಬಂದವರಿಂದ. ಅನೇಕ ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರದ ಓಲ್ಡ್ ಓರ್ಡೆರ್ ಅಮಿಶ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಇದೆ, ಎಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸ್ವಿಸ್ ಜರ್ಮನ್ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪೆನ್ಸಿವನಿಯ ಜರ್ಮನ್ ಬದಲಿಗೆ. ಬೀಚಿ ಅಮಿಶ್, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಾರೆಲ್ಲ ಅಂದಾಜು 1960 ನಂತರ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಆಂಗ್ಲ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಅಮಿಶ್ ಪಂಗಡಗಳು ಪೆನ್ಸಿವನಿಯ ಜರ್ಮನ್ ಅಥವಾ ವಿವಿಧ ಸ್ವಿಸ್ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಒಳ-ಪಂಗಡದ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ನಾಡಭಾಷೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಸಮುದಾಯಗಳಾದ, ಲಂಕಸ್ಟೆರ್ ಕೌಂಟಿ ಹಾಗು ವಿವಿಧ ಇಂಡಿಯಾನ ಮಾತುಗಳ ನಡುವೆ ಇದೆ. ಅಮಿಶ್ ಪ್ರಾಂತದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಕುರಿತು ಚನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಪ್ರದೇಶದ ಹೊರಗಿನವರು ಮಾತನಾಡುವದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಶವಸಂಸ್ಕಾರ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೂಟಕಿಂತ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ತುಂಬ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅಮಿಶ್ ಶವಸಂಸ್ಕಾರ ಕೂಟವನ್ನು ಶವಸಂಸ್ಕಾರ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸದೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಬದಲಾಗಿ ಅವನ ಸಾವನ್ನು ಜೀವನದ ಕಥೆಗೆ ಹೋಲಿಸದೆ, ಹಾಗು ತುಂಬಾ ಹೊಗಳದೆ, ಕೂಟವು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹಾಗು ಸತ್ಯವೇದದ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಡಂಸ್ ಕೌಂಟಿ, ಇಂಡಿಯಾನ, ಮತ್ತು ಅಲೆನ್ ಕೌಂಟಿ, ಇಂಡಿಯಾನ, ಓಲ್ಡ್ ಓರ್ಡೆರ್ ಅಮಿಶ್ ಎಲ್ಲರು ಮರದ ಸಮಾಧಿ ಗುರುತನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೊಳೆಯುತ್ತದೆ ಹಾಗು ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತರ ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯಗಳು ಯಾರ ಬೇರು ಈ ಎರಡು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದೆ ಅವರಿಗೂ ನಿಜ.
ಶವಸಂಸ್ಕಾರದ ನಂತರ, ಹೆಣಗಾಡಿ ಸಣ್ಣಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಸತ್ಯವೇದದಿಂದ ಒಂದು ವೇದಭಾಗವನ್ನು ಓದಲು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಪ್ರಾಯಶಃ ಒಂದು ಸ್ತುತಿಗೀತೆ ಓದಬಹುದು ಮತ್ತು ಕರ್ತ'ನ ಪ್ರಾಥನೆಯನ್ನು ಕಂಠಪಾಠವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಮಿಶ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲು ಅಲ್ಲ, ಅಮಿಶ್ ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಕಲ್ಲನ್ನು ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಅದು ಏಕರೂಪ, ವಿನಮ್ರ ಹಾಗು ಸಾದಾ ತರಹ ಇರುತ್ತದೆ; ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಆಂಗ್ಲ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಪುರುಷರ ಹಾಗು ಸ್ತ್ರೀಯರ ದೇಹಗಳು ಎರಡೂ ಅದೇ ಲಿಂಗದ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರೊಡನೆ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಬಿಳಿ ಮೇಲಂಗಿ ಹಾಗು ಮೇಲುಡುಪು ಅವರ ವಿವಾಹದ ಬಟ್ಟೆಬರೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ ಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಶವಸಂಸ್ಕಾರದ ನಂತರ, ಸಮುದಾಯ ಒಂದು ಭೋಜನ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದುಗೂಡುತ್ತಾರೆ.
ಅಮಿಶ್ ಬಹಳವಾಗಿ ಸ್ವಿಸ್-ಜರ್ಮನ್ ವಂಶಾವಳಿಯ ಪಾಲುದಾರರು. ಅವರು ಜನಾಂಗೀಯ ಪಂಗಡದ ಪ್ರಮಾಣದ ಯೋಗ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಅವರಲ್ಲೇ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆ ಪದವನ್ನು ಅವರ ನಂಬಿಕೆ ಸಮಿತಿಯ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲ. ಯಾರೆಲ್ಲ ದೇವಾಲಯದ ಜೊತೆಗೆ ಸೇರಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೊ, ಅಥವಾ ಅಮಿಶ್ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಿರಿಯ ಮಕ್ಕಳು ಆದರೆ ದೇವಾಲಯದ ಸದಸ್ಯರಾಗಲು ತುಂಬಾ ಕಿರಿಯರು, ಅವರೆಲ್ಲ ಅಮಿಶ್ ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಿಯಮಿತ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ದೇವಾಲಯಗಳು ಬಹು ಸಂಖ್ಯಾ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಅವರೆಲ್ಲ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂಚೆ ಇದ್ದವರು. 18ನೇ ಶತಮಾನಕಿಂತ 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕವಿಗೆ ಅನೇಕ ಅಮಿಶ್ ವಲಸೆ ಹೋಗಿದ್ದರೂ, ಇವತ್ತಿನ ಬಹು ಸಂಖ್ಯಾ ಅಮಿಶ್ 18ನೇ ಶತಮಾನ ವಲಸೆ ಹೋದ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಬಹಳ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ತುಂಬ ಸಂಭವನೀಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಮಿಶ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದರು.
ಕೆಲವು ಅಮಿಶ್ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ದೇವಾಲಯದ ಪಂಗಡವು ಅವರ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಎಂದೂ ಓಲ್ಡ್ ಓರ್ಡೆರ್ ಅಮಿಶ್ ಜೊತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ವದ ವೆಸ್ಟೇರ್ನ್ ಒಂಟರಿಯೊ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ . ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರ್ವದ ಅಮಿಶ್ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್'ಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಯಾರು ಕೆನಡದಲ್ಲಿ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ದೇವಾಲಯದ ಜೊತೆಗೆ ತಿರುಗಿ ಸೇರಿದರು. ಒರ್ಲೇಂಡ್ ಜಿಂಜೆರಿಚ್'ನ ಪುಸ್ತಕ; ದಿ ಅಮಿಶ್ ಒಫ್ ಕೆನಡ , ಅತಿವಿಶಾಲ ಬಹುಭಾಗ ಅದರ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಚಿ ಅಥವಾ ಓಲ್ಡ್ ಓರ್ಡೆರ್ ಅಮಿಶ್ ಪಂಗಡಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೂರ್ವ ಸಭೆಗೆ.
ವಿವಾಹಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸುಗ್ಗಿಯ ನಂತರ ನವೆಂಬರ್ ಇಂದ ಡಿಸೆಂಬರ್ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮದುಮಗಳು ಹೊಸ ನೀಲಿ ನಾರುಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಅದನ್ನು ಪುನಃ ನಂತರ ಇತರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಯಾವುದೆ ರೀತಿಯ ಅಲಂಕಾರ ಧರಿಸುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವಿವಾಹ ನಿಶ್ಚಯ ಅಥವಾ ವಿವಾಹದ ಉಂಗುರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಯಾಕೆಂದರೆ ಒರ್ಡ್ನಂಗ್ ವೈಯುಕ್ತಿಕ ಆಭರಣವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮದುವೆ ಆಚಾರವಿಧಿಯು ಅನೇಕ ಗಂಟೆ ತೆಗೆಯಬಹುದು, ತರುವಾಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸತ್ಕಾರಕೂಟ ಅದರೊಡನೆ ಔತಣ, ಹಾಡು ಹಾಗು ಕಥೆ ಹೇಳುವದು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ದಂಪತಿಗಳು ವಿವಾಹ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಮದುಮಗಳ ತಂದೆ/ತಾಯಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಮಿಶ್ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಸೆಲೆರಿ ಒಂದು ಸಂಕೇತ ಆಹಾರ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೆಲೆರಿ ಹೂವಿಡುವ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ಬದಲಿಗೆ ಮನೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮನೆ ಸಂಸಾರವನ್ನು ಕೂಡಲೆ ನಡೆಸುವ ಬದಲಿಗೆ, ಹೊಸ ದಂಪತಿಗಳು ಅನೇಕ ವಾರ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಹಾಜರಿದ್ದ ಸ್ನೇಹಿತರ ಹಾಗು ಸಂಬಂಧಿಕರ ಮನೆಯನ್ನು ಸಂಧಿಸುವದರಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವದು, ಅವರನ್ನು ಬೆಳೆಸುವದು ಮತ್ತು ನೆರೆಯವರ ಹಾಗು ಸಂಬಂಧಿಕರೊಡನೆ ಸ್ನೇಹಪರ ಅಮಿಶ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಮಾರಂಭ. ಅಮಿಶ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬಗಳು ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದ. "ಕುಟುಂಬ"ದ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶ ಅಮಿಶ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿ ಒಳಗಡೆ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸ ಬಹುದು. ಎಳೆತನ ಹಾಗು ಯೌವ್ವನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕುಟುಂಬ ವೈಯುಕ್ತಿಕನ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಆದರೆ ಜೀವಂತ ಪೂರ್ತಿ. ತಂದೆ/ತಾಯಿಯರ, ದೊಡಪ್ಪ/ದೊಡ್ಡಮ್ಮರ ಹಾಗು ಇತರ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಕರ್ತವ್ಯ ಬದಲಾಗ ಬಹುದು ಆದರೆ ಎಂದೂ ನಿಂತು ಹೋಗುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಂತ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎಣಿಕೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲೆಯನ್ನು ಅಳತೆ ಮಾಡದೆ ಕುಟುಂಬಗಳ ಎಣಿಕೆಯಿಂದ. ಎರಡುವಾರಕೊಮ್ಮೆ ಬೋಧನೆ ಕೂಟಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕುಟುಂಬಗಳು ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ತಂದೆ/ತಾಯಿಯರು ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ಸರಿಯಾದ ಪಾಲನೆ ಪೋಷಣೆಗಾಗಿ ಅವರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳಿಗೆ ಹಾಗು ಹಂಗುಗಳಿಗೆ ಒತ್ತಡ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ವೈಯುಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಕರ್ತನಿಗೆ ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ಆತ್ಮೀಯ ಸುಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೊಣೆಯಾಗಿ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಮಿಶ್ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು- ಹೊಚ್ಮಟ್ ಇವುಗಳಿಗೆ ಅವರ ಅಲ್ಲಗಳೆತ ಮತ್ತು ಡಿಮಟ್ ಹಾಗು ಗೆಲಸ್ಸೆಂಹೀಟ್ ಇವುಗಳಿಗೆ ಉನ್ನತ ಮೌಲ್ಯದ ಸ್ಥಾನ ಕೊಡುವದು — ಯಾವಾಗಲು "ಶರಣಾಗತಿ" ಅಥವಾ "ಎಡೆಗೊಡುವ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಯಶಃ ಮುನ್ನಡೆಯಲು ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ, ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಚಾರಮಾಡುವದು, ಅಥವಾ ತನ್ನನ್ನೇ ಒತ್ತಿಹೇಳುವದು ಇವುಗಳಿಂದ ಚನ್ನಾಗಿ ಗೆಲಸ್ಸೆಂಹೀಟ್ ಅರಿಯಬಹುದು. ಅಮಿಶ್'ನ "ದೇವರ ಚಿತ್ತ"ಕ್ಕೆ ಶರಣಾಗುವ ಮನಸ್ಸು, ಪಂಗಡದ ರೂಢಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ವೈಯುಕ್ತಿಕನಿಗೆ ಸರಿಯಲ್ಲದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯವಾಗಿ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಅಮೇರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ. ಅಮಿಶ್ ವಿರುದ್ಧ-ವೈಯುಕ್ತಿಕ ಮನೋಭಾವ ಕೆಲಸ-ಕಾಪಾಡುವ ತಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶ ಅದು ಒಬ್ಬನನ್ನು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಬಹುದು. ಆಧುನಿಕ ನಾವೀನ್ಯಗಳಾದ ವಿದ್ಯುತ್ ಸ್ಥಾನಮಾನ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಪೈಪೋಟಿಯಾಗಿ ಮಿಂಚಬಹುದು, ಅಥವಾ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ವೈಯುಕ್ತಿಕ ಹೊಳ್ಳು ಆದರಿಸಬಹುದು.
ಸದಸ್ಯರು ಯಾರು ದೇವಾಲಯದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾರೊ ಸಭೆಯ ಮುಂದೆ ಅರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಕರೆಯಲ್ಪಡ ಬಹುದು. ಯಾರು ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸರಿ ಪಡಿಸುದಿಲ್ಲ ಅವರು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸ ಪಡುವರು. ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸದಸ್ಯರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಲು ಅವಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ದೂರವಿಡಲ್ಪಡುವರು. ಸದಸ್ಯರು ಒಬ್ಬ ದೂರವಿಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಡನೆ ಸೇರಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸ ಬಾರದು — ಯಾವುದೆಂದರೆ ಕೈಕುಲುಕುವದು, ಸಂದಾಯ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ವಾಹನ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವದು — ನೇರವಾಗಿ ದಾರಿತಪ್ಪಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ. ಕೆಲವು ಸಮುದಾಯಗಳು ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದೂರವಿಡುವ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸ ಬೇಕೆಂಬ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆ ಹೊಂದಿದೆ. ವೈಯುಕ್ತಿಕನೊಂದಿಗೆ ಬಹು ಪರಿಶೀಲನೆ ಕೆಲಸದ ನಂತರ ಧರ್ಮಾಧಿಪತಿ ಈ ತರಹದ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಶಿಫಾರಸುಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸರ್ವಸಮ್ಮತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಸಭೆಯಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸ ಪಡಬೇಕು. ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸದಸ್ಯರು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಸ್ವೀಕರಿಸ ಪಡುವನು ಯಾವಾಗ ಅವರು ಹಿಂದಿರುಗಿ ಅವರ ತಪ್ಪು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಅಮಿಶ್ ಜೀವನಶೈಲಿ ಒರ್ಡ್ನಂಗ್ ಗಿಗೆ ಆದೇಶ ಕೊಡಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಇದೆ, ಮತ್ತು, ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ, ಪ್ರಾಂತದಿಂದ ಪ್ರಾಂತಕ್ಕೆ. ಒಂದು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟದು ಇನ್ನೊಂದು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸದಿಲ್ಲದಿರ ಬಹುದು. ಅಮಿಶ್ ಜೀವನಶೈಲಿ ಹಾಗು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಂಗ್ರಹವು ಮೊತ್ತವಾಗಿರ ಬಹುದು, ಯಾಕೆಂದರೆ ಕೆಲವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿವೆ ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಅಮಿಶ್'ಗೆ ನಿಜವಾಗಿದೆ. ಪಂಗಡವು ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಬೇರ್ಪಡ ಬಹುದು ಯಾವುದೆಂದರೆ ಪರಂಗಿ ಟೋಪಿಯ ಅಗಲದಲ್ಲಿ, ಕುದುರೆ ಗಾಡಿಯ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ವಿವಿಧ ಬೇರೆ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ. ತಂಬಾಕು ಉಪಯೋಗ ಮತ್ತು ಮದ್ಯಸಾರದ ಮಿತವಾದ ಉಪಯೋಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನುಮತಿ ಕೊಡಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತುಂಬ ಹಳೆಯ ಹಾಗು ತುಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಪಂಗಡಗಳ ನಡುವೆ.
ಅಮಿಶ್ ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ವಿಧೇಯತೆಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ಒತ್ತಡ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ತಂದೆ/ತಾಯಿಯಿಂದ ಹಾಗು ಬೋಧಕರಿಂದ ಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಹಾಗು ಒತ್ತಾಯ ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯವೇದದ ಅನೇಕ ಭಾಗದಿಂದ ಈ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಬೆಂಬಲ ಕೊಡಲು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಮಕ್ಕಳು, ಹಾಗು ಇತರ ಮಕ್ಕಳು, ತಂದೆ/ತಾಯಿಯ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಮೋರೆ ಮುರುಕಿಸ ಬಹುದು ಅಥವಾ ತಡೆಗಟ್ಟ ಬಹುದು. ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೋಪೋದ್ರೇಕ, ಮುಖ ರೂಪಿಸುವಿಕೆ, ಕೆಟ್ಟ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಕರೆಯುವದು, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅವಿಧೇಯಗಳು ಅಪರೂಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಯಾಕೆಂದರೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಗೊತ್ತು ಆ ನಡತೆಯು ದೈಹಿಕ ದಂಡನೆಗೆ ಪರಿಣಾಮವಾಗುತ್ತದೆಂದು. ಯೌವ್ವನದ ಅತೃಪ್ತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಾಯಿಮಾತಿನಿಂದ ವ್ಯಕ್ತ ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಧರ್ಮನಿಂದೆಗೆ ಎಂದೂ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ ಯಾಕೆಂದರೆ ಅಪರಾಧಿ ಮಗುವು ತೀವ್ರವಾದ ದಂಡನೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸ ಬಹುದು.
ಓಲ್ಡ್ ಓರ್ಡೆರ್ ಅಮಿಶ್ ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ತಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವುದರಿಂದ ಅರಿಯಬಹುದು. ಅಮಿಶ್ ತಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೆಟ್ಟದೆಂದು ದೃಷ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವೈಯುಕ್ತಿಕನು ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ತಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವದನ್ನು ಬೇಡಿಕೆ ಕೊಡಬಹುದು. ಪೆನ್ಸಿವನಿಯನಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಾಧಿಪತಿಗಳು ವಸಂತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರೊಡನೆ ಹೊಸ ತಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದ ಸರಿಯಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ಮತ್ತು ಈ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸೇವಕರಿಗೆ ಹಾಗು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಆನಂತರದ ಕೂಟದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮತಲ ಆಡಳಿತದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಕಾರಣದಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ.
ಓಲ್ಡ್ ಓರ್ಡೆರ್ ಅಮಿಶ್'ನ ಒಂದು ಉಪಪಂಗಡ ಸ್ವಿಸ್ ಅಮಿಶ್, ತುಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ ಪೆನ್ಸಿವನಿಯ ಡಚ್'ಗಿಂತ ಜರ್ಮನ್'ನ ನಾಡಭಾಷೆಯಾದ ಸ್ವಿಸ್ ಜರ್ಮನ್ ಅವರ ನಡುವೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅಲೆನ್ ಹಾಗು ಇಂಡಿಯಾನವಿನ ಎಡಂಸ್ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.
ಸ್ವಿಸ್ ಅಮಿಶ್ ಮೇಲ್ಭಾಗ ತೆರೆದ ಕುದುರೆ ಗಾಡಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಇತರ ಓಲ್ಡ್ ಓರ್ಡೆರ್ ಅಮಿಶ್ ಪ್ರಾಂತಗಳಿಗಿಂತ ತುಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಪಾಲಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಬಹುತ್ವರೆಯಾಗಿ ಸಹಜ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಬದಲಿಸಿ ಹಾಡಿ ಆಚರಣೆ ಮಾಡುವ ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಅಮಿಶ್ ಪಂಗಡವಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಅಮಿಶ್ ಪೀಠೋಪಕರಣ ಅದರ ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವ ಸಾಧಾರಣ ಸೌಂದರ್ಯ, ಹಾಗು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲೆ ಕಳಲುವ ಮರದ ಕಟ್ಟಿಗೆಗಳ ಉಪಯೋಗದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅಮಿಶ್ ಶಿಲ್ಪಿ ಪೀಠೋಪಕರಣ ರಚಿಸುವದಕ್ಕೆ ಅವರ ಪೂರ್ವ-ಅಮೇರಿಕದ ಪೂರ್ವಜರ ವಿಧಾನಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸ್ಥೂಲ ಕಲ್ಪನೆಗಲಾದ ಮಿಶನ್, ಶೆಕರ್, ಕೊಟೇಜ್ ಹಾಗು ರಾಣಿ ಅನ್ನಿ ಇವುಗಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಆಧುನಿಕ ಅಮಿಶ್ ಪೀಠೋಪಕರಣ ರಚನಾ ಕ್ರಮ. ಅಮಿಶ್'ನ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕಾದಷ್ಟು, ಸರಳತೆ ಹಾಗು ಔಪಚಾರಿಕ ಒಂದು ಜನ ಸಮುದಾಯದ ಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅಮಿಶ್ ವಸಂತ ಕಾಲ ಹಾಗು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಇಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ದೇವಾಲಯದ ಕೂಟಗಳ ನಡುವೆ ಅಲ್ಲ. ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಯಾರು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಅವರಿಗೆ ತೆರೆದಿದೆ. ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು ಹಾಗು ಹೆಂಗಸರು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿ ಕುಳಿತು ಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬರಿನ್ನೊಬ್ಬರ ಸದಸ್ಯರ ಕಾಲನ್ನು ತೊಳೆದು ಹಾಗು ಒಣಗಿಸಿದ ನಂತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕಾರ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸುಮಾರು ೧, ೪೦,೦೦೦ ಚದರ ಮೀಟರುಗಳಷ್ಟು ವಿಸ್ತೀರ್ಣದ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಲಿವೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ೧೪೦ ದಾಖಲಾಗುವಿಕೆಯ ಕೌಂಟರುಗಳು ಹಾಗೂ ೬೦ ವಲಸೆಗಾರಿಕೆಯ ಕೌಂಟರುಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಲಿವೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಓಡುದಾರಿಗಳು ಟ್ಯಾಕ್ಸಿ ಮಾರ್ಗಗಳ ಒಂದು ಜಾಲದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಲಿವೆ.
ಆಗಮನ ಹಾಗೂ ನಿರ್ಗಮನ ನಿಲ್ದಾಣದ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಒಂದು ಮೇಲ್ಸೇತುವೆಯ ಟ್ರಾವೆಲೇಟರ್‌‌ ನ್ನು ಹೊಂದಲಿದ್ದು, ಸ್ವದೇಶದ ಆಗಮನ ಹಾಗೂ ನಿರ್ಗಮನ ನಿಲ್ದಾಣ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಗಮನ ಹಾಗೂ ನಿರ್ಗಮನ ನಿಲ್ದಾಣಗಳ ನಡುವಿನ ಸುಮಾರು ೧ ಕಿ.ಮೀ. ಅಂತರವನ್ನು ಇದು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ತುತ್ತತುದಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ಮೇಲೆತ್ತರಿಸಿದ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸುರಂಗ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಲಿದ್ದು, ಅದು ಎರಡು ವಾಕಲೇಟರ್‌‌‌ಗಳನ್ನು"' ಒಳಗೊಳ್ಳಲಿದೆ.
ಪಯಣಿಸುವ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದು ದೇಶದಲ್ಲಿನ ಮೂರನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ, ಹಾಗೂ ಸರಕು ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಎರಡನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವಾಗಿದೆ.
ಇದು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಸ್ವದೇಶದ ಮತ್ತು ಸರಕು ಆಗಮನ ಹಾಗೂ ನಿರ್ಗಮನದ ನಿಲ್ದಾಣಗಳನ್ನು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ತಾಗಿಕೊಂಡಿರುವಂತೆ ಹೊಂದಿರುವ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವಾಗಿದೆ.
ಇದು ವಿಮಾನ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವಲ್ಲಿನ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವೆನಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಇದು ವಾಕಲೇಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವಲ್ಲಿನ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವೆನಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಇದು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸ್ವದೇಶದ ಆಗಮನ ಹಾಗೂ ನಿರ್ಗಮನದ ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ಸರಾಗವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿನ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವೆನಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಕಾಮರಾಜ್‌ ಸ್ವದೇಶದ ಆಗಮನ ಹಾಗೂ ನಿರ್ಗಮನದ ನಿಲ್ದಾಣವಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೇ, ಅಣ್ಣಾ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಗಮನ ಹಾಗೂ ನಿರ್ಗಮನದ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ನೀರು ಶೀತಕಯಂತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಉಚಿತವಾಗಿ ಖನಿಜ ಜಲವನ್ನು ಪೂರೈಕೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿನ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವೆನಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಇದು ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ಪರಿಸರ ಸ್ನೇಹಿಯಾಗಿಸುವ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಕಾಗದದ ಬಟ್ಟಲುಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸುವಲ್ಲಿನ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವೆನಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಇಲ್ಲಿನ ಉಪನಗರದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲಿಯೇ ಒಂದು ಸಂಯೋಜಿತ ಮೆಟ್ರೋ ರೈಲಿನ ಅಂತಿಮ ನಿಲ್ದಾಣವಾಗಿಯೂ ಮಾರ್ಪಾಡಾಗಲಿದೆ.
ಭಾರತದ ಖಾಸಗಿ ವಾಯುಯಾನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮಾನಯಾನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಇದು ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವೆನಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ನದಿಯೊಂದರ ಮೇಲೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ಓಡುದಾರಿಯೊಂದನ್ನು ಹೊಂದುವಲ್ಲಿ ಇದು ೨ನೇ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವೆನಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವು ಪ್ರತಿ ಗಂಟೆಗೆ ಸುಮಾರು ೨೫ ವಿಮಾನ ಚಲನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆಯ ನಂತರವೂ, ೨೦೧೪-೧೫ರ ವೇಳೆಗೆ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವು ಗರಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಿದೆ ಹಾಗೂ ಅಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿಗೆ ಗ್ರೀನ್‌ಫೀಲ್ಡ್‌ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವು ಸಿದ್ಧವಾಗಬೇಕಿದೆ. ಇದೇ ತೆರನಾದ ತರ್ಕವನ್ನು ಮುಂಬಯಿಯಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿನ ನವಿ ಮುಂಬಯಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವು ಅದೇ ವೇಳೆಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಬೇಕಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವು ಸರಿಸುಮಾರು ಅದೇ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಗರಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಸ್ವದೇಶದ ಆಗಮನ ಹಾಗೂ ನಿರ್ಗಮನದ ಒಂದು ಹೊಸ ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಹಾಗೂ ಅಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡ-ಓಡುದಾರಿಗಳನ್ನು ಏಕಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಒಂದು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಕಾರ್ಯಗಳೂ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳ್ಳಲು ನಾವು ೨೦೧೫ರವರೆಗೂ ಕಾಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಚೆನ್ನೈ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವು ಆಗಮನ ಹಾಗೂ ನಿರ್ಗಮನದ ಮೂರು ನಿಲ್ದಾಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಮೀನಂಬಕ್ಕಂನಲ್ಲಿರುವ ಆಗಮನ ಹಾಗೂ ನಿರ್ಗಮನದ ಹಳೆಯ ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ಸರಕು ನಿರ್ವಹಣೆಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ತಿರುಶೂಲಂನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಆಗಮನ ಹಾಗೂ ನಿರ್ಗಮನದ ಹೊಸ ನಿಲ್ದಾಣ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಪ್ರಯಾಣಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಆಗಮನ ಹಾಗೂ ನಿರ್ಗಮನದ ನಿಲ್ದಾಣ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಸ್ವದೇಶದ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಗಮನ ಹಾಗೂ ನಿರ್ಗಮನ ನಿಲ್ದಾಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಒಂದು ಸಂಯೋಜಕ ಕಟ್ಟಡದಿಂದ ಇವು ಅಂತರ-ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಸಂಯೋಜಕ ಕಟ್ಟಡವು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಕಚೇರಿಗಳು ಹಾಗೂ ಒಂದು ಫಲಹಾರ ಮಂದಿರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸದರಿ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಒಂದು ಅಖಂಡವಾದ ರಚನೆಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಮೀನಂಬಕ್ಕಂ ಆಗಮನ ಹಾಗೂ ನಿರ್ಗಮನ ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ಕಾಮರಾಜ್‌ ಮತ್ತು ಅಣ್ಣಾ ಆಗಮನ ಹಾಗೂ ನಿರ್ಗಮನ ನಿಲ್ದಾಣಗಳನ್ನು ೧೯೮೮ರಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಹಂತಹಂತವಾಗಿ ಕಟ್ಟಲಾಯಿತು.
ಭಾರತದ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣಗಳ ಪೈಕಿ ಚೆನ್ನೈ ಒಂದು. ಏರ್‌ ಇಂಡಿಯಾದ ಮೊದಲ ವಿಮಾನ ೧೯೫೪ರಲ್ಲಿ ಮುಂಬಯಿಯಿಂದ ಬೆಳಗಾಂನ ಮೂಲಕ ಚೆನ್ನೈಗೆ ಹಾರಿತು. ಮೊದಲ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಆಗಮನ ಹಾಗೂ ನಿರ್ಗಮನದ ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು , ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣದ ಈಶಾನ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಮೀನಂಬಕ್ಕಂನ ಉಪನಗರದಲ್ಲಿ ಬರುವುದರಿಂದ ಸದರಿ ವಿಮಾನನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ಮೀನಂಬಕ್ಕಂ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ ಎಂದೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗಮನ ಹಾಗೂ ನಿರ್ಗಮನ ನಿಲ್ದಾಣದ ಒಂದು ಹೊಸ ಸ್ನ್ನುಅಮುಚ್ಛಯವನ್ನು ತರುವಾಯ ತಿರುಶೂಲಂನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಮತ್ತಷ್ಟು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಪಲ್ಲಾವರಂ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದ್ದು, ಇಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಆಗಮನ ಹಾಗೂ ನಿರ್ಗಮನ ನಿಲ್ದಾಣದ ಹಳೆಯ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಈಗ ಸರಕುಗಳ ಆಗಮನ ಹಾಗೂ ನಿರ್ಗಮನದ ಒಂದು ನಿಲ್ದಾಣವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದು, ಅದು ಭಾರತೀಯ ಕೊರಿಯರ್‌ ಕಂಪನಿಯಾದ ಬ್ಲ್ಯೂ ಡಾರ್ಟ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೂಲ ಕಾರ್ಯಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ.
ಚೆನ್ನೈ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ ವು ಭಾರತದ ಚೆನ್ನೈನ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ತಿರುಶೂಲಂನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ದೇಶದೊಳಗಡೆ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆಯುವ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆಬ್ಬಾಗಿಲುಗಳ ಪೈಕಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದು, ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಮೂರನೇ ಅತಿ ನಿಬಿಡವಾದ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವಾಗಿದೆ. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಇದು ೨೦೦೭ರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೧೨ ದಶಲಕ್ಷ ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ನಿರ್ವಹಣೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಹಾಗೂ ೨೫ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವಿಧ ವಾಯುಯಾನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕೇಂದ್ರವೆಂಬ ಹೆಸರನ್ನೂ ಪಡೆದಿದೆ. ಇದು ಮುಂಬಯಿ ನಂತರದ ದೇಶದಲ್ಲಿನ ಎರಡನೇ-ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸರಕು ಕೇಂದ್ರವೆನಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಮೀನಂಬಕ್ಕಂ ಹಾಗೂ ತಿರುಶೂಲಂನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇದು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದು, ತಿರುಶೂಲಂನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಿದ್ದರೆ, ಮೀನಂಬಕ್ಕಂನಲ್ಲಿ ಸರಕು ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ.
ಚೆನ್ನೈ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವು ಆಧುನಿಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾಮಗಾರಿಗಳನ್ನು ಭಾರತದ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣಗಳ ಪ್ರಾಧಿಕಾರವು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕಿದೆ. ಒಂದು ಸಮಾನಾಂತರ ಓಡುದಾರಿ, ಟ್ಯಾಕ್ಸಿ ಮಾರ್ಗಗಳು, ಗಟ್ಟಿ ನೆಲಗಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಆಗಮನ ಹಾಗೂ ನಿರ್ಗಮನ ನಿಲ್ದಾಣದ ಹೊಸ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಈ ಕಾಮಗಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸನಿಹದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ವಿಸ್ತರಣಾ ಕಾಮಗಾರಿಗಳು ಒಳಗೊಳ್ಳಲಿವೆ. ಇದನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಒಂದು ನಿರ್ಣಯವು ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಸದರಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣದ ವಿಸ್ತರಣಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಶ್ರೀಪೆರುಂಬುದೂರ್‌ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಮನಪಕ್ಕಂ, ಕೋಲಪಕ್ಕಂ, ಗೆರುಗಂಬಕ್ಕಂ ಹಾಗೂ ತಾರಾಪಕ್ಕಂಗಳಲ್ಲಿ ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದು.
ಎರಡು ವಿಮಾನ ಸೇತುವೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಗಮನ ಹಾಗೂ ನಿರ್ಗಮನ ನಿಲ್ದಾಣವು ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟ ಮೊದಲ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ನಂತರ, ಮೂರು ವಿಮಾನ ಸೇತುವೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸ್ವದೇಶದ ಆಗಮನ ಹಾಗೂ ನಿರ್ಗಮನ ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ವದೇಶದ ಆಗಮನ ಹಾಗೂ ನಿರ್ಗಮನ ನಿಲ್ದಾಣದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ, ಮೀನಂಬಕ್ಕಂನಲ್ಲಿನ ಹಳೆಯ ಆಗಮನ ಹಾಗೂ ನಿರ್ಗಮನ ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ಸರಕು ನಿರ್ವಹಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಮೂರು ವಿಮಾನ ಸೇತುವೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಹೊಸ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗಷ್ಟೇ ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಗಮನ ಹಾಗೂ ನಿರ್ಗಮನ ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಸದ್ಯಕ್ಕೆ, ಹೊಸ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಭಾಗವನ್ನು ನಿರ್ಗಮನಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಹಳೆಯದಾದ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಆಗಮನಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಆಧುನಿಕೀಕರಣ ಯೋಜನೆಯ ಅನುಸಾರ, ಸೇತುವೆಯೊಂದರ ಮುಖಾಂತರ ದ್ವಿತೀಯಕ ಓಡುದಾರಿಯು ಆಡ್ಯಾರ್‌ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಲಿದೆ. ಆಡ್ಯಾರ್‌ ನದಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಓಡುದಾರಿಯು ವಿಸ್ತರಣೆಗೊಳ್ಳಲಿದೆ. ಓಡುದಾರಿ ಹಾಗೂ ಒಂದು ಟ್ಯಾಕ್ಸಿ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಡುವ ಸಲುವಾಗಿ, ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ನದಿಯೊಂದಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಒಂದು ಓಡುದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವಲ್ಲಿನ ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಏಕೈಕ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿಯುನ್ನು ಚೆನ್ನೈ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ತಂದುಕೊಡಲಿದೆ. ಮುಂಬಯಿಯಲ್ಲಿ ಮಿಥಿ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಓಡುದಾರಿಯ ಕೇವಲ ಅಂತ್ಯಭಾಗ ಮಾತ್ರವೇ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ದ್ವಿತೀಯಕ ಓಡುದಾರಿಯ ವಿಸ್ತರಣಾ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು ೪೩೦ ಕೋಟಿ ರೂಪಾಯಿಗಳು ವೆಚ್ಚವಾಗಲಿದ್ದು, ಇದು ೨೦೧೦ರ ವೇಳೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳಲಿದೆ.
ಚೆನ್ನೈ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣದ ಸರಕು ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಯೋಜಿತ ಸರಕು ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುವುದು. ಸದರಿ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಸುಮಾರು ೧೪೫ ಕೋಟಿ ರೂಪಾಯಿಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ೧೫ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುವುದು. ನೆಲ ಅಂತಸ್ತು ೨೧,೦೦೦ ಚದರ ಮೀಟರುಗಳಷ್ಟು ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಲಿದ್ದರೆ, ಮೊದಲ ಅಂತಸ್ತನ್ನು ೧೨,೧೦೦ ಚದರ ಮೀಟರುಗಳ ವಿಸ್ತೀರ್ಣದ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಆಮದು ಸಂಬಂಧಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿವಿಲ್‌ ಕಾಮಗಾರಿಗಳು ಒಮ್ಮೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ, ಯಾಂತ್ರೀಕೃತ ಶೇಖರಣೆ ಹಾಗೂ ಮರುಗಳಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ೭೫ ಕೋಟಿ ರೂಪಾಯಿಗಳು ವೆಚ್ಚವಾಗಲಿವೆ.
ಓಡುದಾರಿಗಳ ವಿನ್ಯಾಸದ ವಿವರಗಳು ಭಾರತದ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣಗಳ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಓಡುದಾರಿಯ ಭೂಪಾರ್ಶ್ವದ ಮೇಲಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳ ವಿನ್ಯಾಸಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸದ್ಯದ ಪ್ರಸ್ತಾವವು ಈಗ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಓಡುದಾರಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರದ್ದಾಗಿದೆ. "ಎರಡು ಹುಲುಸಾಗಿರುವ ಸಮರ್ಥನೀಯ ತೋಟಗಳು" ಹಾಗೂ ರೆಕ್ಕೆಯಂಥ ಛಾವಣಿಗಳ ಸುತ್ತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಈ ಸಮಗ್ರ ವಿನ್ಯಾಸವು, ಮಳೆಯ ನೀರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ತೋಟದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿರುವ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನೆರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಗ್ರೀನ್‌ಫೀಲ್ಡ್‌ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವು ನಾಲ್ಕು ಓಡುದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲಿದೆ. ಚೆನ್ನೈ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣದ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣಿಟ್ಟಿರುವ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಜಾಗತಿಕ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ ಅಭಿವರ್ಧಕ ಕಂಪನಿಗಳು ಸದರಿ ಯೋಜನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹರಾಜು ಕೂಗುವಿಕೆಗಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಕಂಪನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವೆಯ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುನ್ನುಗ್ಗುತ್ತಿವೆ. ಈ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ತೋರಿಸಿರುವ ಕಂಪನಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಗಪೂರ್‌ ಷಾಂಗೈ ಏರ್‌ಪೋರ್ಟ್‌, ಮ್ಯಾಕ್‌ಕ್ವಾರೀ ಗ್ರೂಪ್‌, ಗ್ರೂಪ್‌, ಇಂಡಸ್ಟ್ರೀಸ್‌ ಲಿಮಿಟೆಡ್‌. ಮತ್ತು ಟಾಟಾ ಗ್ರೂಪ್ ಸೇರಿವೆ.
ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಗರಿಕ ವಿಮಾನಯಾನ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಸದರಿ ಯೋಜನೆಯ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ತಾಂತ್ರಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯತಾ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಕೇಂದ್ರ ನಾಗರಿಕ ವಿಮಾನಯಾನ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿನ ಓರ್ವ ಹಿರಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಯು ಹೇಳಿರುವ ಪ್ರಕಾರ, ಮೀನಂಬಕ್ಕಂನಲ್ಲಿ ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವು ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಸದರಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವವೊಂದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ತುರ್ತು ಅಗತ್ಯ ಕಂಡುಬರುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಗ್ರೀನ್‌ಫೀಲ್ಡ್‌ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾಮಗಾರಿಗಳನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣಗಳ ಪ್ರಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ವಹಿಸಿಕೊಡುವುದಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚೆನ್ನೈ ಸಮೀಪದ ಶ್ರೀಪೆರುಂಬುದೂರಿನಲ್ಲಿ ಮೇಲೇಳುತ್ತಿರುವ ಗ್ರೀನ್‌ಫೀಲ್ಡ್‌ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವು ಒಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ-ಖಾಸಗಿ ಭಾಗೀದಾರಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳಲಿದೆ. ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯವರ ಸಮಿತಿಯು ಈ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪೂರ್ವಭಾವಿ-ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯತಾ ವರದಿಯೊಂದನ್ನು ಒದಗಿಸಲೂ ಸಹ ಕೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಆಧುನಿಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ರಚಿಸುವ ಕಾಮಗಾರಿಗಳಿಗಾಗಿ ಸುಮಾರು ೨,೩೫೦ ಕೋಟಿ ರೂಪಾಯಿಗಳು ವೆಚ್ಚವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಇದರ ಪೈಕಿ ಓಡುದಾರಿ, ಟ್ಯಾಕ್ಸಿ ಮಾರ್ಗ ಹಾಗೂ ಗಟ್ಟಿ ನೆಲಗಟ್ಟಿನ ನಿರ್ಮಾಣದ ವೆಚ್ಚವೇ ಸುಮಾರು ೧,೧೦೦ ಕೋಟಿ ರೂಪಾಯಿಗಳಾಗಲಿವೆ. ಇನ್ನುಳಿದಂತೆ, ಆಗಮನ ಹಾಗೂ ನಿರ್ಗಮನ ನಿಲ್ದಾಣದ ಕಟ್ಟಡ, ಸರಕು ಕಟ್ಟಡ, ಕಾರು ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಮೈ ಸ್ವರೂಪವರ್ಧನೆಯ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ೧,೨೫೦ ಕೋಟಿ ರೂಪಾಯಿಗಳು ವೆಚ್ಚವಾಗಲಿವೆ.
ಆಗಮನ ಹಾಗೂ ನಿರ್ಗಮನ ನಿಲ್ದಾಣಗಳು, ವಾಯುಯಾನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನಗಳು
ಸ್ವದೇಶದ ವಿಮಾನಗಳು ಕಾಮರಾಜ್‌ ಸ್ವದೇಶದ ಆಗಮನ ಹಾಗೂ ನಿರ್ಗಮನ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರೆ, ಅಣ್ಣಾ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಗಮನ ಹಾಗೂ ನಿರ್ಗಮನ ನಿಲ್ದಾಣವು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮಾನಗಳಿಗಾಗಿ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ. ಮೀನಂಬಕ್ಕಂನಲ್ಲಿರುವ ಹಳೆಯ ಆಗಮನ ಹಾಗೂ ನಿರ್ಗಮನ ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ಸರಕು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ತಿರುಶೂಲಂನಲ್ಲಿ ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣದ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಶ್ರೀಪೆರುಂಬುದೂರ್‌ ಮತ್ತು ತಿರುವಳ್ಳೂರು ತಾಲ್ಲೂಕುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೊಸ ಗ್ರೀನ್‌ಫೀಲ್ಡ್‌ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದರ ಕುರಿತು ತಮಿಳು ನಾಡುಡಿನ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯಾದ . ಕರುಣಾನಿಧಿಯವರು ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.
+ ಚೆನ್ನೈನಲ್ಲಿ ವಿಮಾನಖಾನೆ ಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಾಯುಯಾನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು"'
ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಚೆನ್ನೈ ಮೆಟ್ರೊ ರೈಲು ಯೋಜನೆಯು ಚೆನ್ನೈ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ನಗರದ ಹಲವಾರು ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಕಲ್ಪಿಸಲಿದೆ. ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ, ಸದರಿ ಯೋಜನೆಯು ೨೦೧೩-೨೦೧೪ನೇ ಹಣಕಾಸು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಶ್ರೀಪೆರುಂಬುದೂರ್‌ನಲ್ಲಿನ ಅತಿ-ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಎರಡನೇ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣದ ಯೋಜನೆಯು ಕೈಗೂಡದಿರಬಹುದು. ಏಕೆಂದರೆ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರಗಳೆರಡೂ ಸದರಿ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೈಬಿಡಲು ಸಿದ್ಧತೆ ನಡೆಸುತ್ತಿವೆ.
ಕೇಂದ್ರ ನಾಗರಿಕ ವಿಮಾನಯಾನ ಸಚಿವರಾದ ಪ್ರಫುಲ್‌ ಪಟೇಲ್‌ ಈ ಕುರಿತು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವನ್ನು ನೀಡಿ, "ಚೆನ್ನೈ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀನ್‌ಫೀಲ್ಡ್‌ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸುಮಾರು ೯೪೭ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಸರ್ಕಾರವು ಸೂಕ್ತವಾದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಹಾಗೂ ಪುನರ್‌ವಸತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲಿದೆ. ವಿಸ್ತರಣಾ ಕಾಮಗಾರಿಯ ಮೊದಲನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿಯೇ ಸದರಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಪುನರ್‌ವಸತಿಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದು.
ಗ್ರೀನ್‌ಫೀಲ್ಡ್‌ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವು .ರಂದು ಬಳಕೆಗೆ ಬರಲಿದ್ದು, ಸುಮಾರು ೨,೦೦೦ ಕೋಟಿ ರೂಪಾಯಿಗಳ ಅಂದಾಜು ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನೈ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣದ ವಿಸ್ತರಣೆಯು .ರಂದು ನೆರವೇರಲಿದೆ.
ಕಾಮಗಾರಿಗಳು ಶುರುವಾದ ೨೮ ತಿಂಗಳೊಳಗಾಗಿ ಹೊಸ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವು ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವುದೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮುಂದೆ ೧೯೮೮ರಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣ ಬರ್ಮಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ನಂತರ ಪ್ರಜಾಸತ್ತೆಯ ಪರವಾದ ಚಳುವಳಿಯ ಮುಂದಾಳತ್ವ ವಹಿಸಿದರು. ಪತಿಗೆ ಅನಾರೋಗ್ಯವುಂಟಾಗಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಗಂಭೀರವಾದಾಗ್ಯೂ ಬರ್ಮಾದ ಆಡಳಿತವು ಅವರಿಗೆ ಬರ್ಮಾದೊಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಆಂಗ್ ಸಾನ್ ಸೂಕಿಯವರಿಗೇ ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹೋಗಿ ಗಂಡನನ್ನು ಭೆಟ್ಟಿಯಾಗುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿತು. ಒಮ್ಮೆ ಬರ್ಮಾ ತೊರೆದರೆ ಮತ್ತೆ ಒಳಬರಲು ಬರ್ಮಾ ಆಡಳಿತವು ಬಿಡಲಿಕ್ಕಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಂಗ್ ಸಾನ್ ಸೂಕಿ ಬರ್ಮಾ ಬಿಡಲು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಪತಿಯು ೧೯೯೯ರಲ್ಲಿ ತೀರಿಕೊಂಡರು. ೧೯೮೯ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಗೃಹಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಾಗಿನಿಂದ ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪತಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ಐದುಬಾರಿ ಮಾತ್ರ ಭೆಟ್ಟಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಮಕ್ಕಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗಡಂನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕಾರಣ ಆಂಗ್ ಸಾನ್ ಸೂ ಕಿ ಮಕ್ಕಳಿಂದಲೂ ದೂರವಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಕೆಲವೊಂದು ಪ್ರತಿಷ್ಟಿತ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ ಬಂದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವಕಾಶವಿತ್ತು. ಉಳಿದಂತೆ ಅವರು ಏಕಾಕಿ ಜೀವನ ಕಳೆಯುವ ಸ್ಥಿತಿ ಇತ್ತು. ಒಬ್ಬ ಪತ್ರಕರ್ತರಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತಾದರೂ ಅವರು ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹೋಗುವಾಗ ಅವರ ಬಳಿ ಇದ್ದ ಫಿಲ್ಮ್ ರೋಲ್ ಅಂಥಹ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನೂ ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿತ್ತು.
೨೦೧೨ರ ವರ್ಷದ ಏಪ್ರಿಲ್ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ ಸಾನ್ ಸೂ ಕಿ ಅವರನ್ನೊಳಗೊಂಡಂತೆ ಅವರ ಪಕ್ಷವು ಬರ್ಮಾದಲ್ಲಿನ ಕೆಲವೊಂದು ತೆರವಾದ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ನಡೆದ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿ ೪೫ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ೪೩ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಸೂ ಕಿ ಅವರು ಹೇಳುವಂತೆ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ತನ್ನ ಪರವಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಲ್ಲಿನ ಸರ್ಕಾರ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿತು.ಸೂ ಕಿ ಅವರಿಗೆ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಉಂಟಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಚಾರವನ್ನೂ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಸೂ ಕಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಗಡಿಗರಿಗೆ ದೊರೆತ ಬಹುಮತ ಅತ್ಯಂತ ಬೃಹತ್ತಾಗಿತ್ತು. ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲಿನ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲಗೆಳೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸೂ ಕಿ ಅವರ ಪರವಾಗಿರುವ ನಿಲುವುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪದೆ ವಿಧಿ ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಬರ್ಮಾದ ಸರ್ಕಾರ ಸೂ ಕಿ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಸಂಗಡಿಗರ ಗೆಲುವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಿತು. ಆದರೆ ಪ್ರಮಾಣ ಸ್ವೀಕರಿಸುವಾಗ “ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸೂ ಕಿ ಅವರಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಎಲ್ಲೋ ಹೊರಗಿದ್ದು ಹೋರಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಆಡಳಿತ ಪಕ್ಷದೊಡನೆ ವಿರೋಧಪಕ್ಷವಾಗಿ ಕುಳಿತು ಹೋರಾಡುವುದೇ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಎಂಬ ನಿಲುವಿನಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಶದ ಸಂಸತ್ತನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ಸೂ ಕಿ ಅವರ ತಂದೆ ಆಂಗ್ ಸಾನ್ ಆಧುನಿಕ ಬರ್ಮಾದ ತಂದೆ ಎನಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆಂಗ್ ಸಾನ್ ೧೯೪೭ರಲ್ಲಿ ಬರ್ಮಾ ದೇಶಕ್ಕೆ ಬ್ರಿಟಿಷರಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿಕೊಟ್ಟರಾದರೂ ಅದೇ ವರ್ಷ ಅವರ ವಿರೋಧಿಗಳಿಂದ ಹತ್ಯೆಗೊಳಗಾದರು. ಈಕೆಯ ತಮ್ಮ ೮ ವರ್ಷದವನಿದ್ದಾಗ ತೀರಿಕೊಂಡ. ಅಣ್ಣ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾಕ್ಕೆ ತೆರಳಿ ಅಮೇರಿಕ ದೇಶದ ನಾಗರಿಕತೆ ಪಡೆದುಕೊಂಡ. ತಾಯಿ ಭಾರತ ಹಾಗೂ ನೇಪಾಳ ದೇಶಗಳಿಗೆ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆಂಗ್ ಸಾನ್ ಸೂ ಕಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ದೆಹಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ೧೯೬೪ರಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಮುಂದೆ ಆಕ್ಸಫರ್ಡ್ ನಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮುಂದುವರೆಸಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಮದುವೆಯಾಗಿ ಎರಡು ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಿದರು. ನಂತರ ಲಂಡನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪಿ.ಎಚ್.ಡಿ . ಮಾಡಿದರು. ಮುಂದೆ ಸಿಮ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವರ್ಷ ಇದ್ದರು. ನಂತರ ಬರ್ಮಾ ಸರಕಾರದ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಕಾಲ ಇದ್ದರು.
ಆಂಗ್ ಸಾನ್ ಸೂ ಕಿ ಬರ್ಮಾ ದೇಶದ ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕಿ ಹಾಗೂ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಲೀಗ್ ಫಾರ್ ಡೆಮಾಕ್ರಸಿ ಪಕ್ಷದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ. ತಮ್ಮ ದೇಶದ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕೆಂಬ ಹೋರಾಟದಿಂದ ಅವರು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿದ್ದು ನೋಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಗೌರವಕ್ಕೂ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
೧೯೯೦ರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಇವರ ಪಕ್ಷ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟಿನಲ್ಲಿ ೮೧ ಪ್ರತಿಶತ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದಿತಾದರೂ ೧೯೮೯ ರಿಂದಲೇ ಸೂ ಕಿ ಅವರನ್ನು ಬಂಧನದಲ್ಲಿಟ್ಟಿದ್ದ ಅಲ್ಲಿನ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತ, ಅಧಿಕಾರ ಹಸ್ತಾಂತರಕ್ಕೊಪ್ಪದೆ ಚುನಾವಣೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಶೂನ್ಯಗೊಳಿಸಿತು. ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು ಸುಮಾರು ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲೇ ಕಳೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಬಂಧನದಲ್ಲಿರುವಾಗಲೇ ೧೯೯೧ರ ನೋಬೆಲ್ ಶಾಂತಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನೊಳಗೊಂಡು ಅನೇಕ ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಸಂದ ಆಂಗ್ ಸಾನ್ ಸೂ ಕಿ ವಿಶ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಕೆನಡಾ ದೇಶ ಸೂ ಕಿ ಅವರಿಗೆ ವಿಶ್ವದ ಕೇವಲ ಆರು ಗಣ್ಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗಿರುವ ಸ್ವಯಂ ಘೋಷಿತ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ಕೂಡಾ ಉದ್ಘೋಷಿಸಿತು. ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರ ಸಹಾ ಇವರಿಗೆ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿನ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿತು. ತನಗೆ ಬಂದ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯ ಹಣವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸೂ ಕಿ ಅವರು ಬರ್ಮಾ ದೇಶದ ಜನರ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿನ ನಿಧಿ ರೂಪವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು.
ವಿಶ್ವದೆಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಆಂಗ್ ಸಾನ್ ಸೂ ಕಿ ಅವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಡ ಹೊಂದಿದ್ದ ಬರ್ಮಾ ಸರ್ಕಾರ ೨೦೧೦ರ ವರ್ಷದ ನವೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ತನಗಿಷ್ಟ ಬಂದ ಹಾಗೆ ಚುನಾವಣೆ ನಡೆಸಿಕೊಂಡು, ಚುನಾವಣೆ ಮುಗಿದ ಒಂದು ವಾರದ ನಂತರದಲ್ಲಿ ೧೩ ನವಂಬರ್ ೨೦೧೦ರಂದು ಸೂ ಕಿ ಅವರನ್ನು ಗೃಹ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿತು.
ಬಚ್ಚನ್ ಜೆ.ಪಿ. ದತ್ತಾರವರ ರೆಫ್ಯೂಜಿ ಯೊಂದಿಗೆ ವೃತ್ತಿ ಜೀವನವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಬಚ್ಚನ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಧನೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಕುಚ್ ನ ಕಹೋ ಮತ್ತು ಬಸ್ ಇತ್ನಾ ಸ ಕ್ವಾಬ್ ಹೈ ಸೇರಿ, ಇತರ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.