polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ಹೆಕ್ಟರ್ ಹ್ಯೂ ಮುನ್ರೋ ೧೮ನೇ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೧೮೭೦ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಹೆಕ್ಟರ್ ಮುನ್ರೋ ಅವರ ಕಾವ್ಯನಾಮ ಸಾಕಿ. ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಶ್ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳ ಮೆಸ್ಟರ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒ. ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಡೊರೊಥಿ ಪಾರ್ಕರ್ ಹೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ.ಅವರು ಆಸ್ಕರ್ ವೈಲ್ಡ್ ರವರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮುನ್ರೋ, ಅಕ್ಯಬ್,ಬರ್ಮಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಅಗಸ್ ಟರ್ ಹಾಗೂ ತಾಯಿಯ ಹೆಸರು ಮೇರಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಮರ್ಸರ್. ಅವರ ತಂದೆ ಭಾರತೀಯ ಬ್ರಿಟಿಶ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪೊಲೀಸ್ ಅಗಿದರು. ಮುನ್ರೋ ಅವರ ತಾಯಿಯ ಸೋದರಿ ಸೆಸಿಲ್ ವಿಲಿಯಂ ಮರ್ಸರ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾದಂಬರಿಗರ್ತಿಯಗಿದರು. ಅವರ ಸಹೋದರನ ಹೆಸರು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿ ಹೆಸರು ಎಥೆಲ್. ಅವರು ಎರಡು ವರ್ಷದವಳಿದ್ದಾಗ ಅವರ ತಾಯಿ ನಿಧನರಾಗಿದ್ದರು, ಅದರಿಂದ ಅವರ ತಂದೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ ಮುನ್ರೋ ಅವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು, ಅವರ ಅಜ್ಜಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು.
ಇಂಟರ್ಲೊಪರ್ಸ್- ಈ ಕಥೆ ಎರಡು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ , ಅವರಿಬ್ಬರ ಹೆಸರು ಜಾರ್ಜ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ರಿಚ್. ಇವರಿಬ್ಬರ ಕುಟುಂಬ ಒಂದು ಕಾಡಿಗಾಗಿ ಬಹಲ ವರ್ಶಗಳಿಂದ ಜಗಲವಾಡುತ್ತಿರುತಾರೆ, ಒಂದು ದಿನ ಜಾರ್ಜ್ ಆ ಕಾಡಿಗೆ ಬೇಟೆಗಾಗಿ ಹೋಗಿದ್ದ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ರಿಚ್ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಜಗಲ ಪ್ರರಂಬಿಸಿದ್ದನ್ನು. ಜಗಲ ಹೆಚ್ಚದಾಗ ದೇವರ ಕೃತ್ಯದಂತೆ ಮರದ ಕೊಂಬೆ ಅವರಿಬ್ಬರ ಮೆಲೆ ಬಿದ್ದಿತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜಗಳದ ನಿಷ್ಫಲತೆಯನ್ನು ಮನಗಂಡು, ಸ್ನೇಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.ನಂತರ ಇಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಹಾಯಕ್ಕಗಿ ಕರೆಯುತ್ತರೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅಲ್ರಿಚ್ ಗೆ ದುರದ್ದಲ್ಲಿ ಜನರ ನೆರಳು ಕಾನುತ್ತದೆ, ಕತೆಯ ಕೊನ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ರಿಚ್ ಗೆ ಅದು ಜನರ ನೆರಲಲ್ಲ ಅವು ತೋಳಗಳು ಎಂದು ಅರಿವಗುತ್ತದೆ.
ಮುನ್ರೋ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಯಗಿದರು, ಆದರೆ ಆಗಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ ಪುರುಷರ ನಡುವೆ ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಒಂದು ಅಪರಾಧವಾಗಿತ್ತು. 23 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮುನ್ರೋ ಬರ್ಮಾ ಸೇನೆಯ ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಎರಡು ವರ್ಷ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಮಲೇರಿಯಾ ಕಯಿಲೆಯಿಂದ ಅವರು ಬ್ರಿಟನ್ ಮರಳಿದರು. ಈ ಗಡನೆಯನ್ನತರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗಮನ ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ಜೀವನದ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗರರಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿ ಹೊಂದಿದಾರು. 43 ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮುನ್ರೋ ಮೊದಲ ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈನಿಕವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿದರು. 14 ನೇ ನವೆಂಬರ್ 1916 ರಂದು ಅನ್ ಕ್ರೆ ಯುದ್ಧಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಸ್ನೈಪರ್ ಮುನ್ರೋ ಅವರನ್ನು ಕೊಂದರು. ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಆತನ ಸಹೋದರಿ ಎಥೆಲ್ ಅವರ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ನಾಶ ಮಡಿದಳು.
ಗೇಬ್ರಿಯಲ್-ಅರ್ನೆಸ್ಟ್-ಈ ಕಥೆ ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದ್ದೆ.ಆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಎನೆಂದರೆ "ನಿಮ್ಮ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ನರಪಶು ಇದೆ." ಆ ನರಪಶುವಿನ ಹೆಸರು ಗೇಬ್ರಿಯಲ್. ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಫ಼ು ಕಲೆದು ಹೊಗಿರುತ್ತದೆ, ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಮಗುವನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಂದು ದಿನ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಮಗು ಒಂದು ನದಿಯ ಬಳಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತರೆ.ಅವರಿಬ್ಬರಿಗೆ ಮುಂದೆ ಎನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದೆ ಮುಂದಿನ ಕಥೆ.
ಹೆಕ್ಟರ್ ಮುನ್ರೋ ಅವರು ಪೆನ್ ಕರ್ ವಿಕ್, ಇಕ್ಸ ಮೌತ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೆಡ್ಫೋರ್ಡ್ ಶಾಲೆಯ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರ ತಂದೆ ಕೆಲಸ ರಾಜೀನಾಮ ಮಡಿ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ ಮುಂದಿನ ಶಿಕ್ಷಣಕಾಗಿ ಯುರೊಪಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂದು ಹೊದರು.
ಈ ಭಾಷಾಕ್ಷೇತ್ರ ರಷ್ಯದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಕಕೇಸಿಯನ್ ಭೂಸಂಧಿಯಿಂದ ಮೊದಲಾಗಿ ಟರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇರಾನ್ ದೇಶಗಳವರೆಗೂ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ವಿಶಾಲವಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸು. 40 ಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನ ಈ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಭಾಷಾಪರಿವಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಹೆಚ್ಚು ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಕಾಕಸಸ್ ಪರ್ವತದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಹೊರಟಾಗ ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನ ಭಿನ್ನವಾಗಿಯೇ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಈ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಇವು ವಿಶ್ವದ ಯಾವ ಭಾಷಾ ಪರಿವಾರಕ್ಕೂ ಸೇರದೆ ಒಂದು ಸ್ವತಂತ್ರಭಾಷಾ ಪರಿವಾರವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿವೆ. ಇವು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳ ಪಳೆಯುಳಿಕೆಗಳಿಂದ ವಿಕಾಸಗೊಂಡ ಭಾಷೆಗಳಿರಬೇಕೆಂದು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಇವು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿವೆ. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಯಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಈ ಭಾಷಾರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಸಮರ್ಪಕ ಹಾಗೂ ಪರಿಪುರ್ಣ ಎಂದು ಒಪ್ಪದ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ವರ್ಗದ ಕೆಲವು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರಬಹುದಾದ ಸಾಮ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡು ಅವನ್ನು ಮತ್ತೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸತೊಡಗಿದರು. ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಕಕೇಸಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮ್ಯ ಕಂಡು ಬಂದ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಉತ್ತರ ಕಕೇಸಿಯನ್ ಭಾಷಾವರ್ಗವೆಂದು ಕರೆದರು. ಅಂದಿನಿಂದ ಈ ಕಕೇಸಿಯನ್ ಭಾಷಾಪರಿವಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಎಲ್ಲ ಭಾಷೆಗಳನ್ನೂ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಕಕೇಸಿಯನ್ ಭಾಷಾವರ್ಗಗಳೆಂದು ಕರೆಯುವುದು ರೂಢಿಗೆ ಬಂತು. ಉತ್ತರ ಕಕೇಸಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಾದ ಪುರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಕಕೇಸಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಕಾಕೇಸಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳೊಡನೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿಯೇ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.
ಕಕೇಸಿಯನ್ ಭಾಷಾಪರಿವಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮೂರು ವರ್ಗಗಳನ್ನಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು:
ಪೂರ್ವ ಕಕೇಸಿಯನ್ ಭಾಷಾವರ್ಗ: ಚೆಚೆನ್ ಅಮ್ರೊ-ಅಂದಿ ದರ್ಘಿ ಸಮುರ್ ಲಕ್ ಅಥವಾ ಕಸಿ-ಕುಮುಕ್ ಅರ್ತ್ಜಿ ಹಿನುಲುಘ್ ಉದಿ ಎಂಬ ಎಂಟು ಭಾಷಾಶಾಖೆಗಳು ಸೇರಿವೆ.
ಪಶ್ಚಿಮ ಕಕೇಸಿಯನ್ ಭಾಷಾವರ್ಗ: ಅಭಜ ಉಭಿಕ್ ಅದಿಘೆ ಎಂಬ ಮೂರು ಭಾಷಾ ಶಾಖೆಗಳು ಸೇರಿವೆ.
ದಕ್ಷಿಣ ಕಕೇಸಿಯನ್ ಭಾಷಾವರ್ಗ: ಜಾರ್ಜಿಯಸ್ ಮಿಂಗ್ರೆಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಲ ಸ್ವನೇತಿಯನ್ ಎಂಬ ಭಾಷಾಶಾಖೆಗಳು ಸೇರಿವೆ.
ಕಕೇಸಿಯನ್ ಭಾಷಾ ಪರಿವಾರ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಸಮುದ್ರಗಳ ಮಧ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಬಹು ವಿಶಾಲವಾದ ಕಕೇಸಿಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನ ಆಡುತ್ತಿರುವ ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳ ಒಂದು ಸಮೂಹ.
ಅಪೂರ್ವ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ವಿಗ್ರಹಗಳು ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮರಳಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗದ ಸರಕುಗಳು,ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಗೋಮಟೇಶ್ವರ, ಪಿರಮಿಡ್, ತಾಜಮಹಲ್, ಅಜಂತಾ-ಎಲ್ಲೋರ ಗವಿಗಳ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಶ್ರಮ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಧಿಕ್ಯದಿಂದ ಇಂತಹ ಸರಕುಗಳ ಪೂರೈಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಗದು. ಆದುದರಿಂದ ಇಂತಹ ಸರಕುಗಳ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಕೊರತೆಯು ನಿರ್ಧರಿತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ದಿನಬಳಕೆಯ ಸರಕುಗಳೆಲ್ಲಾ ಮರಳಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಬಹುದಾದ ಸರಕುಗಳು. ಅವುಗಳು ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಆಗತ್ಯವಿರುವ ಶ್ರಮ ಪ್ರಮಾಣವು ಅವುಗಳ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳ ಮೌಲ್ಯದ ಅಸ್ತಿಭಾರವು ಶ್ರಮವೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಶ್ರಮದ ಪೂರೈಕೆಯ ಹೆಚ್ಚಳದಿಂದ ಅವುಳ ಪೂರೈಕೆಯನ್ನು ಕೂಡಾ ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.
ಹೀಗೆ ರಿಕಾರ್ಡೊ ಒಂದು ಪರಿಶುದ್ದವಾದ ಶ್ರಮವೆಚ್ಚ ಮೌಲ್ಯ ತತ್ವವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದ.ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಶ್ರಮವೊಂದೇ ಕಾರಣವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಶ್ರಮವು ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ,ಎನ್ನುವುದ ಅವನ ಅಭಿಪ್ರಯವಾಗಿತ್ತು. ರಿಕಾರ್ಡೊನ ಪ್ರಕಾರ ೧] ಶ್ರಮವು ಮೌಲ್ಯದ ಅಸ್ತಿಭಾರ,ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸಾರವಾಗಿದೆ, ೨]ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಪೇಕ್ಷ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ
ಶ್ರಮ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ೩]ಮೌಲ್ಯದ ಅತಿ ಸಮಿಪದ ಮಾಪಕವೆಂದರೆ ಶ್ರಮವೇ, ೪] ಮೌಲ್ಯಕ್ಕೆ ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಶ್ರಮವು ನೀಡುತ್ತದೆ. ೫] ಆರ್ಥಿಕ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕತೆಗಳ ನಡುವೆ ಶ್ರಮವು ಸಂಬಂಧ ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತದೆ.
ರಿಕಾರ್ಡೊನ ಮೌಲ್ಯ ತತ್ವವು ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಿಂದಾಗಿ ಸ್ಮಿತ್ತ್ ನ ತತ್ವವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿಬಿಟ್ಟಿತು. ಸ್ಮಿತ್ತನ ಶ್ರಮ ಮೌಲ್ಯ ತತ್ವವು ಹಳೆಯ ಅರ್ಥವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರೆ ರಿಕಾರ್ಡೊ ತನ್ನ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ ಇದೆ ಎಂದಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೂ ರಿಕಾರ್ಡೊನ ಮೌಲ್ಯತತ್ವವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಟೀಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ.
ಅದು ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಪ್ರಕಾರ ಶ್ರಮದ ಗುಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ನಿರ್ಣಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೊಂದು ಗೊಂದಲ ಪೂರ್ಣ ಹೇಳಿಕೆ. ಬೆಲೆಯ ಶ್ರಮದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಬೆಲೆಯು ಶ್ರಮದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಎಂಬ ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ರಿಕಾರ್ಡೊನ ತತ್ವ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಶ್ರಮ ಮೌಲ್ಯ ತತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ರಿಕಾರ್ಡೊ ಪೂರೈಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವ ನೀಡಿ ತುಷ್ಠಿಗುಣವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ.ಕೆಲವು ಸರಕುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದ ಶ್ರಮ ಬೇಕಾಗುತ್ತದಾದರೂ ಅವುಗಳ ಬೆಲೆ ಕಡಿಮೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಹೀಗೇಕೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ರಿಕಾರ್ಡೊನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಉತ್ತರಿಸುವಿದಿಲ್ಲ.
ಆತ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಮದ ಪತ್ರವನ್ನು ಬಹುವಾಗಿ ಎತ್ತಿಹಿಡಿದು ಬಂಡವಾಳ ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿದ.ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ರಿಕಾರ್ಡೊ ಯಾವ ಮತನ್ನು ಆಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಮಾಜದ ಸಹಜ ಪ್ರಗತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶ್ವಾಸ ಇರಿಸಿದ್ದ್ದ ರಿಕಾರ್ಡೊ ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿರಸ್ಥಿತಿಯ ತತ್ವವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾನೆ;ಅರ್ಥವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಸ್ಥಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಎಂದು ರಿಕಾರ್ಡೊ ತನ್ನ ಆರ್ಥಿಕಾಭಿವೃದ್ಧಿಯ ತತ್ವದ ಮೂಲಕ ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟದ್ದಾರೆ.ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ತೀರಾ ಕಡಿಮೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಅಧಿಕ ಫಲವತ್ತಾದ ಉತ್ತಮ ಭೂಮಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ವ್ಯವಸಾಯ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.ಆಗ ವ್ಯವಸಾಯ ಮಾಡುವ ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲವೂ ಗೇಣಿರಹಿತ ಭೂಮಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಗೇಣಿ ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಆದಾಯವು ಕೂಲಿ ಮತ್ತು ಲಾಭಗಳಾಗಿ ಮಾತ್ರ ವಿಂಗಡಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಭೂಮಾಲಿಕರ ಹೊರತಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಉಳಿದೆಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳು ಸಂತೋಷಮಯವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಗಿಸುತ್ತಾವೆ.
ಎರಡನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಹೆಚ್ಚಳದಿಂದಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಫಲವತ್ತಾದ ಕೀಳು ದರ್ಜೆಯ ಭೂಮಿಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸಾಯಕ್ಕೊಳಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ,ಈಗ ಹೆಚ್ಚು ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿಯು ಕಡಿಮೆ ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿಯ ಉತ್ಪನ್ನಕ್ಕಿಂತ ಅಧಿಕ ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದರಿಂದ ಆರ್ಥಿಕ ಮಿಗುತೆ ಉಂಟಾಗತ್ತದೆ.
ಮೂರನೆಯ ಹುತದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಭೂಮಿಗಳಲ್ಲೂ ಕೃಷಿ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಏರಿಕೆ, ಆಹಾರೋತ್ಪನ್ನಗಳ ಅಭಾವ, ಬೆಲೆ ಏರಿಕೆ, ಗೇಣಿ ಏರಿಕೆ ಮುಂತಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ತೀವ್ರವಾಗುತ್ತದೆ, ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕೂಲಿ ಮತ್ತು ಲಾಭಗಳು ಕದಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಇದು ಹೀಗೆಯೇ ಮುಂದುವರಿದು ಕೂಲಿಯು ಜೀವನಾಧಾರ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬಂದು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಲಾಭವು ಇಳಿಯುತ್ತಾ ಕೊನೆಗೆ ಸೊನ್ನೆಗೆ ಬಂದು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಆಗ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳು ಬಂಡವಾಳ ಹೂಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನಿಲುಗಡೆಗೆ ಬಂದು ಮುಟ್ಟುವ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ರಿಕಾರ್ಡೊ ಕರೆದಿದ್ದಾನೆ. ರಿಕಾರ್ಡೊನ ಸ್ಥಿರಸ್ಥಿತಿಯ ತತ್ವವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಅರ್ಥವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ದೋಷವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಈ ತತ್ವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮುಂದೆ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಬಳಿಕ ಅತಿ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಸ್ಥಗಿತತೆಯ ನಿಯಮ ನಿರೂಪಿತವಾಯಿತು.
ಶ್ರಮ ಉಳಿತಾಯದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಉಪಯೋಗವನ್ನು ರಿಕಾರ್ಡೊ ಸಮರ್ಥಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಯಂತ್ರಗಳ ಉಪಯೋಗದಿಂದ ಲಾಭವು ಅಧಿಕವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯಂತ್ರಗಳ ಉಪಯೋಗ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದಂತೆ ಲಾಭವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ಪೈಪೋಟಿಯು ಬೆಲೆಯನ್ನು ನಧಾನವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದನಾ ವೆಚ್ಚಕ್ಕೆ ಸರಿಸಮಾನವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎನ್ನುವುದು ರಿಕಾರ್ಡೊನ ಅಭಿಮತ.
ಯಂತ್ರಗಳ ಉಪಯೋಗದ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಅವನನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಮುಟ್ಟಸುತ್ತದೆ:
ಆಬ್ರಹಾಂ ರಿಕಾರ್ಡೊ ಎಂಬ ಹಾಲೆಂಡಿನ ಯೆಹೂದಿ ವಲೆಸೆಗರನ ಹದಿನೇಳು ಮಂದಿ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯವನಾಗಿ ೧೭೭೨ರಲ್ಲಿ ಡೇವಿಡ್ ರಿಕಾರ್ಡೋ ಲಂಡನ್ನಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ. ಅಬ್ರಹಾಂ ರಿಕರ್ಡೋ ಶೇರು ಪತ್ರ ಮತ್ತು ಹುಂಡಿಗಳ ದಲ್ಲಾಳಿಯಾಗಿದ್ದು ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದ. ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಚಾಣಾಕ್ಷನಾಗಿದ್ದ. ಆಬ್ರಹಾಂ ರಿಕರ್ಡೋ ತೀರಾ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಯೂ, ಮಡಿವಂತನೂ ಆಗಿದ್ದು,ತನ್ನ ಹಾದಿಯಲ್ಲೇ ಮಗನ ಜೀವನ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕೆಂಬ ಹಠವಾದಿಯೂ ಆಗಿದ್ದ, ಆದುದರಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಡೇವಿಡ್ ರಿಕಾರ್ಡೋನ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮೊಟಕುಗೊಂಡಿತು. ೧೭೮೪ ರಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ವಾಣಿಜ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಲಿಕೆಗಾಗಿ ಹಾಲೆಂಡಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ತನ್ನ ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಾಣಿಜ್ಯ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ರಿಕಾರ್ಡೊ ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಒರ್ವ ತಜ್ಞ ಉದ್ಯಮಿಯಾದ. ತನ್ನ ಪ್ರಚಂಡ ವಾಣಿಜ್ಯ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತದ ಸಂಪತ್ತಿನ ಒಡೆಯನಾದ. ೧೮೧೯ ರಲ್ಲಿ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ಸ್ ನ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದ.
೧೭೯೯ ರಲ್ಲಿ ರಿಕಾರ್ಡೋ, ಆಡಂ ಸ್ಮಿತ್ ನ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಓದಿದ. ಆ ಗ್ರಂಥವು ರಿಕಾರ್ಡೋವಿನ ಮೇಲೆ ಅಸದಳ ಪ್ರಭಾವಬೀರಿತು.ಬೆಂಥಾಮ್, ಜೆ.ಎಸ್. ಮಿಲ್ ರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದ. ರಿಕಾರ್ಡೋವಿನ ಮಹಾನ್ ಕೃತಿ , ೧೮೧೭ ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ಆರ್ಥ ಚಿಂತನೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೊಸತೊಂದು ಆಧ್ಯಾಯ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ರಿಕಾರ್ಡೊ ಈಗ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವೆನಿಸಿದ.
ವ್ಯವಸಾಯ ಪಂಥೀಯರಿಂದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಪಂಥೀಯರಿಂದ ಮತ್ತು ಆಡಂ ಸ್ಮಿತ್ತನಿಂದ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜೀವನಾಧಾರ ಕೂಲಿ ತತ್ವವನ್ನು ರಿಕಾರ್ಡೊ ಕೂಡಾ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ. ಆದರೂ ಕೂಲಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ವಿವರಣೆಯು ಸಮರ್ಥಕವಾಗಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ "ರಿಕಾರ್ಡೊನ ಕೂಲಿ ಮತ್ತು ಲಾಭ ತತ್ವವು ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗಳ ಒಂದು ಸಮ್ಮಿಶ್ರಣ" ಎಂದು ಎರಿಕ್ ರೋಲ್ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
"ಉಳಿದೆಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳಂತೆ ಕೊಳ್ಳುಲು ಮತ್ತು ಮಾರಟ ಸಾದ್ಯ ವಿರುವ,ಪರಿಣಾಮದಲ್ಲಿ ಏರಿಕೆ ಆಥವಾ ಇಳಿಕೆ ಸಾಧ್ಯಾವಿರುವ ಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಸಹಜ ಬೆಲೆ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಬೆಲೆಗಳಿವೆ. ಪರಸ್ಪರ ಹೊಟ್ಟೆ ಹೊರೆಯಲು ಮತ್ತು ಸಂತತಿಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾಗ ಶಮಿಕರಿಗೆ ಬೇಕಾಗುವಷ್ಟು ಏರಿಳಿತೆ ಇಲ್ಲದ ಬೆಲೆಯು ಶ್ರಮದ ಸಹಜ ಬೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಶ್ರಮದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾದ ಬೇಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಪೂರೈಕೆಗಳ ಅನುಪಾತಕ್ಕನುಗುಣವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುವ ಬೆಲೆಯ ಸ್ರಮದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಬೆಲೆಯಾಗಿದೆ."
ಶ್ರಮದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಬೆಲೆಯು ಶ್ರಮದ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪೂರೈಕೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.ಆಹಾರೋತ್ಪನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳ ಬೆಲೆ ಏರಿಕೆಯೊಡನೆ ಕೂಲಿ ಅಧಿಕವಾಗುತ್ತದೆ, ಆಹಾರೋತ್ಪನ್ನ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಬೆಲೆ ಇಳಿದಾಗ ಕೂಲಿ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ. ಶ್ರಮದ ಸಹಜ ಬೆಲೆಗಿಂತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಬೆಲೆಯು ಅಧಿಕವಾದಾಗ, ಶ್ರಮಿಕರ ಕುಟುಂಬದ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ರಿಕಾರ್ಡೊ ತನ್ನ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ವಿತರಣಾ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಚಲನಾತ್ಮಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಬಂಡವಾಳ ಸಂಚಯನವು ಕೂಲಿ, ಲಾಭಾ ಮತ್ತು ಗೇಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀರುವ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸಮಾಜ ಕಲ್ಯಾಣ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಮುಗ್ಗಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದನ್ನು ತನ್ನ ಆರ್ಥಿಕಾಭಿವೃದ್ಧಿಯ ತತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ
ಆಡಂ ಸ್ಮಿತ್ ನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಪಂಥದ ಧುರೀಣನೆನಿಸಿಕೊಂಡ ಡೇವಿಡ್ ರಿಕಾರ್ಡೋ ಆರ್ಥಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎನಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆಡಂ ಸ್ಮಿತ್ ನಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧ್ಯಾವಿರುವಷ್ಟು ಮುಂದುವರಿಸಿದ ರಿಕಾರ್ಡೋ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಪಂಥದ ಆಧಾರ ಸ್ತಂಭ ಎಂಬ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರನಾಗಿದ್ದಾನೆ. "ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ರಾಜಕೀಯಾರ್ಥ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಆತನ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು." ಎಂದು ರಿಕಾರ್ಡೋನ ಸಾಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ನರು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆತನ ಹೆಸರಿನ ಸುತ್ತ ಹೆಣೆದು ಕೊಂಡಿದ್ದ ವಾದ ವಿವಾದಗಳಾಗಲಿ, ಆತನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕತೆ. ಇಲ್ಲದಿರುವ ವಾಸ್ತವವಾಗಲಿ, ಆತನಿಗೆ ಮಹಾನ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ನ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬರುವುದ್ದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಆತನ ಕಾಲದ ಚಿಂತಕರಲ್ಲಿ ರಿಕಾರ್ಡೂ ಅಗ್ರಗಣ್ಯನೆನಿಸಲು ಅವನ ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಯೋಚನಾ ಸರಣಿ, ತರ್ಕಬದ್ಧ ನಿಲುವು ಮತ್ತು ಅಪ್ರತಿಮ ಬುದ್ಧಿ ಶಕ್ತಿಗಳು ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ನ ಚಿಂತನೆಗಳಿಗೆ ಆತನ ತತ್ವಗಳು ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿದ್ದವು ಎನ್ನುವುದು ರಿಕಾರ್ಡೊನ ಚಿಂತನೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಟತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಆಡಂ ಸ್ಮಿತ್ತನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನೇ ತನ್ನ ಮೌಲ್ಯತತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅನುಸರಿಸಿದ ರಿಕಾರ್ಡೊ ಸ್ಮಿತ್ತನದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ತತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ. ರಿಕಾರ್ಡೋನ ಮೌಲ್ಯ ತತ್ವವು 'ಪರಿಶುದ್ಧ ತತ್ವ' ಎಂದು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆಡಂ ಸ್ಮಿತ್ತನು ನಿರಪೇಕ್ಷ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರೆ ರಿಕಾರ್ಡೋ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆಡಂ ಸ್ಮಿತ್ತನಂತೆ ರಿಕಾರ್ಡೊ ಕೂಡಾ ಉಪಯೋಗದ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ವಿನಿಮಯದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉಪಯೋಗದ ಮೌಲ್ಯವೆಂದರೆ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿರುವ ತುಷ್ಠಿಗುಣ ಅಥವಾ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿ. ವಿನಿಯೋಗದ ಮೌಲ್ಯವೆಂದರೆ ವಸ್ತುಗಳ ಬೆಲೆ ಅಥವಾ ಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿ. ವಿನಿಮಯ ಮೌಲ್ಯದ ಮಾಪನ ತುಷ್ಠಿಗುಣವಲ್ಲ. ಆದರೆಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವಿಗೆ ತುಷ್ಠಿಗುಣ ಇಲ್ಲದೆ ಬೆಲೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎನ್ನುವುದು ರಿಕಾರ್ಡೊವಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ.
ಉಳಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಪಂಥೀಯರ ಹಾಗೆ, ರಿಕಾರ್ಡೊ ಲಾಭ ಮತ್ತು ಬಡ್ಡಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗರುತಿಸಿಲ್ಲ, ಆತ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು "ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಲಾದ ದೀಶದ ಸಂಪತ್ತಿನ ಒಂದು ಭಾಗ ಮತ್ತು ಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಪರಿಣಾಮ ನೀಡುವ ಆಹಾರ,ಉಡುಗೆ ಸಲಕರಣೆ, ಕಚ್ಚಾ ಸರಕು, ಯಂತ್ರ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅದು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ," ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ರಿಕಾರ್ಡೊ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಚರ ಬಂಡವಾಳದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಣೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಚರ ಬಂಡವಾಳಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಲಾಭದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಆತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿಲ್ಲ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಲಾಭವನ್ನು ಶ್ರಮದ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡಿಕೆಯ ಶೇಷಾದಾಯವೆಂದೂ, ಕೆಲವೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳದಪ್ರತಿಫಲವೆಂದೂ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಗೈಡ್ ಮತ್ತು ರಿಸ್ಟ್ ಹೇಳಿದ "ರಿಕಾರ್ಡೊನ ತತ್ವಗಳ ಪೈಕಿ ಗೇಣಿ ತತ್ವವು ಅತ್ಯಂತ ಅಧಿಕ ಶ್ಲಾಘನೆಗೆ ಭಾಜನವಾದುದೂ. ಆತನ ಹೆಸರಿನೊಡನೆ ಪ್ರತೈಕಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವುದೂ ಆಗಿದೆ" ಎಂಬ ಮಾತುಗಳು ಗೇಣಿ ತತ್ವದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಅಧಿಕಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಗೇಣಿಗೆ ರಿಕಾರ್ಡೊ ನೀಡಿದ ಜಗತ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಾಖ್ಯೆ ಹೀಗಿದೆ. "ಗೆಣಿಯು ಮಣ್ಣಿನ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಶಕ್ತಿಗಳ ಉಪಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ, ಭೂಮಾಲಿ ಕನಿಗೆ ಪಾವತಿ ಮಾಡುವು ನೆಲದ ಉತ್ಪನ್ನದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ,"
ವಿತರಣಾ ತತ್ವವು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ರಿಕಾರ್ಡೊನ ಅತ್ಯುತ್ಕ್ಯಷ್ಟ ಕಾಣಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿತವಾಗಿದೆ. "ರಿಕಾರ್ಡೊನ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಆತನ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ವಿತರಣಾ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಡುತ್ತೇವೆ." ಎಂದು ಎರಿಕ್ ರೋಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ರಿಕಾರ್ಡೊ ಉತ್ಪಾದನೆಗಿದ್ದ. ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ವಿತರಣೆಗೆ ವರ್ಗಾಹಿಸಿದ. " ವಿತರಣೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ನಿಯಮಗಳ ನಿರ್ಧಾರವು ರಾಜಕೀಯಾರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ." ಎಂದು ರಿಕಾರ್ಡೊ ವಿತರಣೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿದ.
೧ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾಗದ ಸರಕು ಮತ್ತು ೨. ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಬಹುದಾದ ಸರಕು, ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಆರಂಭದಲಿ ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರ ಸ್ವಯಂ ಸೂಚಕ ಈ ರೀತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶಾಲ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮದಿದರು. ಸಮಾಜದ ಅವರ ಚಿತ್ರನು ಸಮಾಜಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅರ್ಥ-ಅಥವಾ ವಿಶ್ವ ಸ್ಥಿರವಾದ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ನಿಲುಕದ ಉಳಿದಿದೆ ಒಟ್ಟು ತಿಳಿವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತಿದರು. ಮೈಕೆಲ್ ಫೌಕಾಲ್ಟ್ರಂಥ ಪೋಸ್ಟ್ ರಚನಾ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರದರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಜ್ಞಾನ ಮುನ್ನಡೆಗಾಗಿ ವಿಪರೀತ, ಫಲಪ್ರದವಾಗದ ಹುಡುಕಾಟ ಬಹುಪಾಲು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಭ್ರಮೆಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ವಿಷಯದ ಮಾನವರಲ್ಲದ ವಸ್ತುವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಆದರ ವಸ್ತು ಮಾತ್ರ ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಇತರ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ವೆಬ್ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದರಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರಕಾರ ತಿಳಿಯಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಬಯಸಿದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ವಿಷಯ ಬದಲಿಗೆ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕಳೆದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಜೀವನದ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಿವರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಜನರು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾರು ಮಾಡಿದಾಗ ಅವರು ವಾಸ್ತವದ "ಕೃತಕ" ಆವೃತ್ತಿ, ಆಗಲು ಹೈಪರ್ ರಿಯಾಲಿಟಿ.
ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂವಹನ ವಿಧಾನಗಳ ತಮ್ಮ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಾಗಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕ ಆಗಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆ, ಅವರು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಗ್ರಾಹಕೀಕರಣವನ್ನು ಸೇರಿದಂತ ವಿಷಯ, ಲಿಂಗ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬಾ ಕಾಳಜಿ ಅವರದು.ಅವರ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಕೆಲಸ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕೇತ ಹಾಗೂ ಕುರುಹುಗಳು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಗಿಲ್ಲೆಸ್ ಡೆಲ್ಯೂಝ್, ಜೀನ್-ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಲಿಯೊಟಾರ್, ಮೈಕೆಲ್ ಫೌಕೌಲ್ಟ್ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಡೆರ್ರಿಡಾ, ಮತ್ತು ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಲ್ಯಾಕನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಚಿಂತಕರು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೋಸ್ಟ್ ರಚನಾ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ ಕಾಣಲಾಗುತ್ತದೆ ತತ್ವ ಶಾಲೆ. ಅನೇಕ ಪೋಸ್ಟ್ ರಚನಾ ಸಾಮಾನ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ವಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಷ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪದಗಳನ್ನು ಅಥವಾ "ಚಿಹ್ನೆಗಳು" ಪರಸ್ಪರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರ ಅನೇಕ ನಂತರದ ವಿನ್ಯಾಸಗಾರರಾಗಲು ಮಾಡಲು ಎಂದು ಅರ್ಥ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ಬಗ್ಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ, ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ಆ ತೀರಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಕಾಣಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಸರಕುಗಳಂತೆ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು; ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ: ಅವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಜಾಡಿಯಲ್ಲಿ ತಾಳ ಒಂದು ಸ್ವರೂಪವಾಗಿ, ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು, ವಿನಿಮಯ. ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಆನಂತರದ ಕೃತಿಗಳಿಗಾಗಿ, ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಷಯವನು ಜಾಗತಿಕ ಸಮಾಜದೆನ್ಧು ಭಾವಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ರಕ್ಷಣಾರಹಿತರನ್ನು ಇಂತಹ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ರಶ್ದಿ ಫತ್ವಾ ಅಥವಾ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11 ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಜೀನ್ ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರ ಒಬ್ಬ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು,ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಿದಾಧಂತಿ,ರಾಜಕೀಯ ನಿರೂಪಕ,ಮತ್ತು ಛಯಾಗ್ರಾಹಕರಾಗಿದರು. ಅವರು ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಮತ್ತೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಚನಾ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಇರುವ ವೃತ್ತಿಗೆ ತಯಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಅಡ್ಮಿನಿಸ್ಟ್ರೇಷನ್ ಪದವಿ ನೀಡಲು ಆದರೂ ಕೆಲವು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಅಡ್ಮಿನ್ಸ್ಟ್ರೇಷನ್ ಎಂ. ಎ.ಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೊತ್ತು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ರಾಜ್ಯಶಾಸ್ಥ್ರ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಕಾನೂನು. ಕೆಲವು ಎಂ.ಪಿ.ಎ. ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಸೇರಿಕೋಂಡಿರುತ್ತದೆ ಇದರಿಂದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ದೃಷ್ಟಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆ ತಿಳಿದು ಬರುತ್ತದೆ. ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ವೈಚಾರಿಕತೆ ಇತ್ಯಾದಿ ಮತ್ತು ಬೃಹದಾರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ. ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಜಾನ್ ಎ. ರೋಹ್ರ್ ಅವರು ಬರೆಯುವುದು ಸಂವಿಧಾನಿಕ ನ್ಯಾಯ ಸಮ್ಮತತೆಯಾದ ಸರ್ಕಾರಿ ಆಡಳಿತ ಸಾಹಿತ್ಯವೇ ಇಂದಿನ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತದ ಗುರಿಯು ಸಂಭದಪಡುವುದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಧಾರಿಸುವುದು ಭದ್ರತಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಗಳು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಲಾಭರಹಿತ ಸ್ಥಳ ವ್ಯಾವಹಾರಿಕ ಆಡಳಿತ.
ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತದ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅನೇಕ ಕೊರತೆಗಲು ಇವೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಯಾಮ ನಿರ್ಧಾರ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತವನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವನ ಪರಿಹಾಂಶ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಸಾವಿನವರೆಗೂ ನಾವು ಒಂದಲ್ಲಾ ಒಂದು ರೀತಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಮಗು ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೂ ಒಂದು ಮಗು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತದ ಸೇವೆಗಳ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಹೇಗೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ಗರ್ಭಯುತ ಮಹಿಳೆಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತವು ಅನೇಕ ಸವಾಲತ್ತನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಾವಿನವರೆಗೂ ಈ ಮಗು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತದ ಸೇವೆಗಳ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಸತ್ತ ನಂತರ ಕೂಡ ಈ ಸೇವೆಗಳು ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುತ್ತದೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಅವನ ಸಾವನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಮೋದಿಸಲು ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುತ್ತದೆ ಅವನು ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತ ಉಪಯೋಗಿಸಿ ತನ್ನು ಅಸ್ಥ್ರಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತವು ಸರ್ಕಾರದ ನೀತಿಯ ಅನುಷ್ಠಾನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನ ವಿಭಾಗ. ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವಕರನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿಸುವ ಒಂದು ಅನುಷ್ಠಾನ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತದ ಕಾಳಜಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸರ್ಕಾರಿ ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು. ಹಾಗು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ವರ್ತನೆಯು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ವರ್ತನೆ. ಹಲವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವಕರನ್ನು ನಾವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತರೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಇದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡವರು ನಗರದ ಮುಖಂಡರು, ರಾಜ್ಯ, ದೇಶ, ಪ್ರದೇಶ, ಫೆಡರಲ್ ಇಲಾಖೆಗಳು ಆದ ಪುರಸಭೆ. ಬಜೆಟ್ ನಿರ್ದೇಶಕರು. ಮಾನವ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ನಿರ್ವಾಹಕರು., ನಗರ ನಿರ್ವಾಹಕರು, ಜಣಗಣತಿ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು, ರಾಜ್ಯ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ನಿರ್ದೇಶಕರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಗಳು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವಕರು ಅವರು ಸರ್ಕಾರಿ ಇಲಾಖೆಗಳು, ಕೇಂದ್ರಗಳು, ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಎಲ್ಲಾ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ
ಒಬ್ಬ ಒಳೆಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂವಾದ ,ನಾಯಕತ್ವ ,ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಸೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ,ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ಪರ್ಸನಲ್ ಕೌಶಲ್ಯ ತುಂಬ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರನು ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೂರಾರು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂಶೊದನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಅದನ್ನು ಸಂಶೋಧನೆ ಮಾಡಿ ಕಠಿಣವಾದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಂದರ್ಭ ಒಬ್ಬ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ತನ್ನ ವೃತ್ತಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಂದೆ ಬರುತ್ತದೆ.ಈ ರೀತಿ ನಾವು ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಮೇಲ್ಕಂಡ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಒಬ್ಬ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ಇರಲೆಬೇಕಾದ ಮುಖ್ಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು.
ಒಂದು ಮಗು ಸ್ಪಷ್ಟ ಬೆಳೆದಾಗ ಈ ಮಗುವನ್ನು ಶಾಲೆಗೆ ಸೇರಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸವು ಮುಗಿದ ನಂತರ ಅವನು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತ ಉಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ನಮಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಾಲಜಿ ಇದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಹಲವು ಉತ್ಪಾದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗೆಳಿಗೆ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸುಂಕಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತೇವೆ. ಈ ಸುಂಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೆ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರವು ಅಥವಾ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಆಡಳಿತವನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಂಡು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಸಾವಿನವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಸತ್ತನಂತರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತ ಉಪಯೋಗ ಬರುತ್ತದೆ.
ಕೆಲವು ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆಯುದು ಕೊಂಡ ಜನರು ಎಂ.ಪಿ.ಎ ಪದವಿಯನ್ನು ಒಂದಿರುತ್ತಾರೆ.ಈ ಪದವಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಜನರನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಅನೇಕ ವಿಧಗಳನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ.ಯಾವ ಜನರು ವ್ಯವಸ್ಥಾಪನ
ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅಂತ ಜನರಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತ ಕೆಲಸವು ಸರಿಯಾದದ್ದು.ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪಡೆಯಲ್ಲು ವಿದ್ಯರ್ಥಿಗಳು ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಎಂ.ಪಿ.ಎ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡಯಬೇಕು. ಅದನಂತರವೆ ಅವರು ಒಬ್ಬ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಡಳಿತನಾಗಿ ಕೆಲಸ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು.
ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಕೃತ ಸಮಸ್ತಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತ ಬಂದಿದೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವದದ್ದು ಕಾಮನ್ ವೆಲ್ತ್ ಅಸ್ಸೊಸಿಯೆಷನ್ ಆಫ಼್ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಅಡ್ಮಿನಿಷ್ಟ್ರೆಷ್ ಆಂಡ್ ಮ್ಯಾನೆಜ್ ಮೆಂಟ್.ಕಾಮನ್ ವೆಲ್ತ್ ನಲ್ಲಿ ೫೪ಸದಸ್ಯ ರಾಜ್ಯಗಳಿವೆ ಅದು ಭಾರದಿಂದ ಹಬಿದೆ.ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನವಾದ ಇಂಟರ್ನಾಷನಲ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತವು ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶ ಜ್ಣಾನವನ್ನು ಅಬಿವೃದ್ದಿ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಣೆಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸುದಾರಿಸುವುದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ.
ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತದ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ತತ್ವ ಮತ್ತು ಅಣ್ವಾಹಿಕ ಆಡಳಿತ ಬರುತ್ತದೆ ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ಯೊಗ ಕ್ಷೇಮ ಅಬಿವೃದ್ದಿಸಲು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ದಕ್ಷತೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಲ್ಲು ಮತ್ತು ನಾಗರೀಕತೆ ನೀತಿ ಸಾಮರ್ತ್ಯವನ್ನು ತರಲು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ವ್ಯಾಲ್ತೆಮಾವಳಗಾಗಿದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಒಳಗೊಡಿಸಲು ಸರ್ಕಾರವು ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತವನ್ನು "ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಹೃದಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕೆಲವು ಕಾಲೇಜುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು,ಪದವಿಪೂರ್ವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದ ಪದವಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.ಇದು ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ ಒಂದು ಬಚಲರ್ಸ್ ಪದವಿ ಆಗುತ್ತದೆ .ಈ ಪದವಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಶಯಗಳು ನಿರ್ವಹಣೆ ಸಿದ್ದಾಂತಗಳು ಹಾಗು ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ,ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು.ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಪದವಿಅನ್ನು ಸಹ ಕೆಲವು ಕಾಲೇಜು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯನಿಲಯಗಳು ನೀಡುತವೆ.
ಒಂದು ಎಂ.ಪಿ.ಎ ಪದವಿ ಪಠ್ಯಕ್ರಮ ವಷಯಗಳ ಮಿಷ ಕಲ್ಬರಿಕೆ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.ನೀವು ಅರ್ಥ್ಜಶಾಸ್ತ್ರ,ಸಂವಹನ,ಹಣಕಾಸು,ಕನೂನು,ಆರೊಗ್ಯಮ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ತರಗತಿಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಿದೆ.ನೀವು ಈ ವಷಯಗಳನ್ನು ಕಲೆಯಲು ಪ್ರೊತ್ಸಾಹಿತರಾಗಿರುತಿರಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜನರು ಆಡಳಿತ ವ್ರುತ್ತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಳು ಇದ್ದು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಡುತ್ತೇನೆ.
ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉತ್ತಮ್ಮವಾದ ನಾಯಕತ್ವ ಗುಣಗಳು ಬೇಕಗಿದೆ.ನೀವು ನಿಮ್ಮ ನಾಯಕತ್ವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಕಾದರೆ ಒಂದು ಎಂ.ಪಿ.ಎ ಪದವಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ಈ ಪದವಿಯ ಅಧ್ಯಾಯನ ನಿಮಗೆ ಇಂತಹ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಗೊತ್ತಾದ ಕಥನವೊಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟದ್ದೇ ಅಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೆಲವುಸಾರಿ ನಿರಾತಂಕವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು. ಆದರೆ, ಕಥಾವರ್ಗಗಳ ನಡುವೆ ಗೊಂದಲವುಂಟಾದಾಗ ಅಥವಾ ಗೊತ್ತಾದ ವರ್ಗವೊಂದಕ್ಕೆ ಕಥನವೊಂದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸದಿದ್ದಾಗ, ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ಗಡಿಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಜನ್ಮತಾಳುತ್ತವೆ. ಕಥಾವರ್ಗದ ಈ ವ್ಯತ್ಯಯಗಳು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ, ಅದರಲ್ಲಿಯೂ ಪುರ್ವ ಯುರೋಪಿನವರಲ್ಲಿ, ವರ್ಗಗಳಿಂದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವುದರ ಸಪ್ರಮಾಣತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದೇಹವಾದವನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದುವೆಂದು ಸ್ಟಿತ್ಥಾಂಸನ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತ ಆತ, ಈ ಸಂದೇಹವಾದ ಪರಿಶೋಧಕನ ಆಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿನ ಭಿನ್ನತೆಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದುದೆಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅಂಥ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕಥೆಗಳ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯತ್ಯಯಗಳ ನಡುವಣ ಭಿನ್ನತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಥಾವಕ್ತೃಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೆಂದೂ ಆತ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಕಥಾವರ್ಗವೊಂದಕ್ಕೆ ದೊರೆಯುವ ಭಿನ್ನಪಾಠಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಅವುಗಳ ಸಾದೃಶ್ಯ ವೈದೃಶ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಥಾನಕದ ಮೂಲ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಕೆಲಸ ಇಲ್ಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವವುಳ್ಳ ಯಾವುದೇ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಥೆ ವರ್ಗ ಆಗಬಲ್ಲದು. ಅಂದರೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಲವು ಆಶಯಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಥಾನಕವನ್ನು ವರ್ಗವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದನ್ನು ಕಥಾ ಸೂಚಕವೆಂದು ಕರೆಯುವುದುಂಟು. ಅಂತು ಯಾವುದೇ ಕಥೆ, ಅದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿರಬಹುದು. ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಥನವಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಟಟ್ಟಿದರೆ ಸಾಕು. ಅದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದರೆ ತನಗೆ ತಾನೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಿರಬೇಕು. ಕೆಲವು ವರ್ಗಗಳು ಹತ್ತಾರು ಆಶಯಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡಂತೆ ದೀರ್ಘವಾಗಿರಬಹುದು. ಇನ್ನು ಕೆಲವು ವರ್ಗಗಳು ಒಂದೇ ಆಶಯಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಚಿಕ್ಕ ಕಥೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ಆಶಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂಥ ಕಥೆ ಉದ್ದ ಅಥವಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುವುದಂತೂ ಸತ್ಯವಾದ ಮಾತು. ಒಂದೇ ಆಶಯವಿದ್ದಾಗ ಕಥನ ಆಶಯಕ್ಕೂ ಕಥಾವರ್ಗಕ್ಕೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಕಂಡು ಬಂದಿರುವುದು ಇಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ವಿಷಯ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಗದಲ್ಲೂ ಆಶಯವಿದ್ದೇ ತೀರಬೇಕು; ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಆಶಯವೂ ವರ್ಗವಾಗಿರಬೇಕೆಂಬ ನಿಯಮವಿಲ್ಲ. ಕಥಾವರ್ಗವೊಂದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆಶಯವಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಥನವಾಗಿ, ಅಂದರೆ ಕಥಾವರ್ಗವಾಗಿ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವರ್ಗಗಳು ಈ ಏಕಾಶಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವಂಥವೇ ಆಗಿವೆ.
ಕಥಾವರ್ಗ : ಜನಪದಕಥೆಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಆಶಯ ಮತ್ತು ವರ್ಗಗಳು ಮಹತ್ತ್ವದ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿವೆ. ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಇವೆರಡರ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಹಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿಯೂ ಕಥನ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಂತು ಇದರಿಂದ ತುಂಬ ಉಪಕಾರವಾಗಿದೆ.
ಹಾ. ಮಾ. ನಾಯಕರು ಹೇಳುವ ಹಾಗೆ ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಆಶಯ ಕಥೆಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಕುರಿತದ್ದು, ಟೈಪ್ ಅದರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕುರಿತದ್ದು. ಜನಪದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಆಶಯಗಳ ಆಧಾರದಿಂದ ವರ್ಗೀಕರಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮೊಟ್ಟಮೊದಲು ಬಳಕೆಗೆ ತಂದವರೆಂದರೆ ಆಂಟಿ ಆರ್ನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟಿತ್ ಥಾಮ್ಸನ್ ಎಂಬ ವಿದ್ವಾಂಸರು.
ಆಧಾರಸ್ತಂಭ- ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಂತ್ರಕ್ಕೆ ಎರಡು ಆಧಾರಸ್ತಂಭಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಒಂದು ಆಧಾರಸ್ತಂಭವಿರುತ್ತದೆ .
ಲೋಡ್ ಸೆಲ್- ಇದು ಒಂದು ಬಲ ಸಂಜ್ಞಾಪರಿವರ್ತಕ ಅಥವಾ ಬಲವನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಮಾಪನ. ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಆವರ್ತಕ ಮಾಪನಾಂಕದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.
ಅಡ್ಡ ತಲೆ - ಇದು ಒಂದು ಚಲಿಸಬಲ್ಲ ಅಡ್ಡ ತಲೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದು ಒಂದು ಸ್ಥಿರ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಕೆಳಗೆ ಚಲಿಸುವಂತೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ವಿಸ್ತರಣೆ ಅಥವಾ ವಿರೂಪ ಅಳೆಯುವ ಸಾಧನ- ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡತಲೆಯ ಚಲನೆಯಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಾ ಮಾದರಿಯಲ್ಲುಂಟಾಗುವ ಉದ್ದದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಳತೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.ಇದಕ್ಕೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎಳೆಮಾಪಕವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಹೊರಹರಿವಿನ ಸಾಧನ- ಇದು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಪಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇರುವ ಸಾಧನ.ಹಿಂದಿನ ಕೆಲವು ಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ,ಸೂಚೀಫಲಕ ಅಥವಾ ಅಂಕೀಯ ಫಲಕ ಮತ್ತು ನಕ್ಷಾ ಮುದ್ರಕ ಗಳಿರುತ್ತಿದ್ದವು.ಇತ್ತೀಚಿನ ಹೊಸ ಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಮುದ್ರಣಕ್ಕೆ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಇಂಟರ್ಫೇಸ್ ಗಳಿರುತ್ತವೆ.
ನಿಯಂತ್ರಿತ ನಿಯಂತ್ರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ- ಅನೇಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ನಿಯಂತ್ರಿತ ನಿಯಂತ್ರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಯಂತ್ರವನ್ನೇ ಒಂದು ನಿಯಂತ್ರಣ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಪರೀಕ್ಷಾ ಮಾದರಿಯ ಸುತ್ತ ಒಂದು ನಿಯಂತ್ರಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಛೇಂಬರ್ ಅನ್ನು ಇಟ್ಟು ಪರೀಕ್ಷೆ ನಡೆಸಬಹುದು.
ಪರೀಕ್ಷಾ ಸಲಕರಣೆಗಳು,ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವ ದವಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಮಾದರಿ ಮಾಡುವ ಉಪಕರಣಗಳು.