polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
18ನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸ್ಯೂಟೆಡ್ ಟ್ಯಾರೋ ಕಾರ್ಡುಗಳು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬರಲಾರಂಭಿಸಿದವು. ಮೊದಲು ಬಂದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸ್ಯೂಟೆಡ್ ಟ್ಯಾರೋಗಳ ಟ್ರಂಪ್ ಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಇರುತ್ತಿದ್ದುದರಿಂದ ಅವನ್ನು "ಟಯರ್ಟ್ಯಾರಾಕ್" ಪ್ಯಾಕ್ ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು . ಮ್ಯುನಿಕ್ ನ ಕಾರ್ಡ್ ತಯಾರಕ ಗೋಬ್ಲ್ ಈ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ರಚಿಸಿದರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಸ್ಯೂಟೆಡ್ ಟ್ಯಾರೋ ಕಾರ್ಡುಗಳು ಆಧುನಿಕ ಪ್ಯಾಕ್ ಗಳಾಗಿದ್ದು ಇವನ್ನು ಟ್ಯಾರೋ/ಟ್ಯಾರಾಕ್ ಕಾರ್ಡ್ ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡಲು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ {ಫ್ರ್ಯಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಯೂರೋಪ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತವೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಸ್ಯೂಟೆಡ್ ಟ್ಯಾರೋ ಟ್ರಂಪ್ ಗಳ ಲಾಕ್ಷಣಿಕೆಗಳು ಹಿಂದಿನ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸ್ಯೂಟೆಡ್ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕಿಂತಲೂ ಬಹಳವೇ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಟ್ಯಾರೋಚಿ ಡಿ ಅಲನ್, ಟ್ಯಾರೋ ಆಫ್ ರೀನ್ಕಾರ್ನೇಷನ್ ಮತ್ತು ಟ್ಯಾರೋ ಡಿ ಲಾ ನೇಚರ್ ನಂತಹ ಇತ್ತೀಚಿನ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿದರೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಸ್ಯೂಟೆಡ್ ಟ್ಯಾರೋ ಕಾರ್ಡುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸರ್ವಕಾಲದಲ್ಲೂ ಕಾರ್ಡ್ ಆಟಗಳು ಆಡಲೇ ಬಳಸಲಾಗುವುದು ಹಾಗೂ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯಲು ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದು.
ಆಧುನಿಕ ನಿಗೂಢತೆಯುಳ್ಳ ಪ್ಯಾಕ್ ಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಹಳೆಯ ಪ್ಯಾಕ್ ಗಳಾದ ವಿಸ್ಕಾಂಟಿ-ಸ್ಫೋರ್ಝಾ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಸೀಲೆಸ್ ಗಳಲ್ಲಿರುವ ವಿವರಣೆಗಳು ಕಡಿಮೆ. ಮಾರ್ಸೀಲೆಸ್ ರೀತಿಯ ಪ್ಯಾಕ್ ನ ವಿಭಿನ್ನತೆಯೆಂದರೆ ಪಿಪ್ ಕಾರ್ಡ್ ಗಳ ಮೇಲೆ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮರುಕಳಿಸಿರುತ್ತವೆ - ಇಟಾಲಿಯನ್ ಅಥವಾ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆಡಬಳಸುವ ಕಾರ್ಡುಗಳಂತೆ - "ರೈಡರ್-ವೇಯ್ಟ್" ಶೈಲಿಯ ಪ್ಯಾಕ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬರುವ ಇಡೀ ದೃಶ್ಯಗಳ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಇದು ವಿರುದ್ಧವಾದುದಾಗಿದೆ. ಈ ಹೆಚ್ಚು ಸರಳ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ "ಮಾರ್ಸೀಲೆಸ್" ಶೈಲಿಯ ಪ್ಯಾಕ್ ಗಳು ನಿಗೂಢಾರ್ಥಗಳಿಗಾಗಿ, ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳಲು ಮತ್ತು ಆಟ ಆಡಲು ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಟ್ಯಾರೋ ಕಾರ್ಡ್ ಆಟವನ್ನು ಈಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಆಧುನಿಕವಾದ ಜರ್ಮನ್ ಮೂಲದ ವಿನ್ಯಾಸವುಳ್ಳ, 19ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಪ್ಯಾಕ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಆಡುವ ಟ್ಯಾರೋ ಪ್ಯಾಕ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಟ್ರಂಪ್ ಕಾರ್ಡುಗಳು ಇರುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 19ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಜನಜೀವನದ ದೃಶ್ಯಗಳು, ಒಂದು ಫೂಲ್ ಇದ್ದು, ಈಗಿನ ದಿನಗಳ ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಡಬಳಸುವ ಕಾರ್ಡುಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ದರ್ಬಾರು ಮತ್ತು ಪಿಪ್ ಕಾರ್ಡುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.)
ರಾಬೆಲಾಯ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಗಾರ್ಗಾಂಟುವಾ ಎಂಡ್ ಪಾಂಟಾಗ್ರುಯೆಲ್ ನಲ್ಲಿ ಗಾರ್ಗಾಂಟುವಾ ಆಡುವ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಹೆಸರು ಟಾರಾವ್ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ; ಇದು ಪ್ರಾಯಶಃ ಆ ಹೆಸರಿನ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಖಚಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ಡ್ ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಯೂರೋಪ್ ನ ಬಹುತೇಕ ಜಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾರೋ ಕಾರ್ಡ್ ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಆಟಗಳ ಪರಿಚಯವೇ ಇಲ್ಲದ ಜಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಟ್ಯಾರೋ ಕಾರ್ಡುಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳುವ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಹಸ್ಯೋಪದೇಶಕರು ಪ್ಯಾಕ್ ನ ಟ್ರಂಪ್ ಕಾರ್ಡುಗಳು ಮತ್ತು ಫೂಲ್ ಅನ್ನು "ಮೇಜರ್ ಅರ್ಕಾನಾ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಪಿಪ್ ಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಕೋರ್ಟ್ ಕಾರ್ಡುಗಳನ್ನು ಮೈನರ್ ಅರ್ಕಾನಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ನಿಗೂಢವಿಷಯ ಲೇಖಕರು ಈ ಕಾರ್ಡುಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅಥವಾ ಕಬ್ಬಾಲಾದ ಕಾಲದ್ದೆಂದು ಪತ್ತೆ ಹಚ್ಚಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳುವರಾದರೂ ತತ್ಸಂಬಂಧಿತ ಮೂಲಗಳ ಬಗ್ಗೆಯಾಗಲೀ, 18ನೆಯ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಟ್ಯಾರೋ ಕಾರ್ಡುಗಳು ಕಣಿ ಹೇಳಲು ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದವು ಎಂಬುದಕ್ಕಾಗಲೀ ಯಾವುದೇ ನಿಖರ ಪುರಾವೆಗಳು ದೊರೆತಿಲ್ಲ.
ಟ್ಯಾರೋ ಕಾರ್ಡ್ ಗಳ ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶವು ಆಟ ಆಡುವುದಕ್ಕೆಂದೇ ಇದ್ದಿತು ಹಾಗೂ ಇದರ ಮೊದಲ ಮೂಲ ನಿಯಮಗಳು ಮಾರ್ಟಿಯಾನೋ ಡ ಟೋರ್ಟೋನಾರು 1425ನೆಯ ಇಸವಿಗೂ ಮುಂಚೆ ಬರೆದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸಿವೆ.
ಟ್ಯಾರೋ ಆಟವು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ ; (0}ಟ್ಯಾರೋಕೋದ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲ ನಿಯಮಗಳು ಮಾರ್ಟಿಯಾನೋ ಡ ಟೋರ್ಟೋನಾರು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸಿವೆ, ಮತ್ತು ನಂತರದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1637ರಿಂದ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ.
ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಆಟವು ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿಲ್ಲ; ಟೋರೋಕೋ ಬೋಲೋನ್ಯೀಸ್: ಆಟೋಸೆಂಟೋ ಎಂಬ ಆಟದ ಪ್ರಭೇದವೊಂದು ಇನ್ನೂ ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ ಹಾಗೂ ಪೈಡ್ ಮಾಂಟ್ ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಆಟದ ಪ್ರಕಾರಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಇಟಲಿಯ ಹೊರಗೆ ಈ ಆಟಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ತನ್ನ ಜನ್ಮಸ್ಥಾನವಾದ ಫ್ರ್ಯಾನ್ಸ್ ನಲ್ಲಿಫ್ರೆಂಚ್ ಟ್ಯಾರೋ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಟ್ಯಾರೋ ಆಟಗಳಾದ ಟ್ಯಾರಾಕ್ ,ಟರೋಕ್ ,ಅಥವಾ ಟರೋಕ್ಕ್ ಗಳುಉ ಮಧ್ಯ ಯೂರೋಪ್ ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಆಡಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಥಮವಾಗಿ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದ ಟ್ಯಾರೋ ಕಾರ್ಡುಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯು 1430ರಿಂದ 1450ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಿಲಾನ್, ಫೆರಾರಾ ಗಳಲ್ಲಿ ಆಯಿತು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಇಟಲಿಯ ಬೋಲೋನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ತಯಾರಾದುದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಟ್ರಂಪ್ ಕಾರ್ಡುಗಳಿದ್ದು ದೃಷ್ಟಾಂತಕ್ಕೆಂದು ಚಿತ್ರಗಳು ಇರುವಂತಹ ಕಾರ್ಡುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ನಾಲ್ಕು-ಸ್ಯೂಟ್ ಗಳ ಪ್ಯಾಕ್ ಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಹೊಸ ಪ್ಯಾಕ್ ಗಳನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಕಾರ್ಟ್ ಡಾ ಟ್ರೈಯಾಂಫಿ , ಟ್ರೈಯಂಫ್ ಕಾರ್ಡ್ ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕಾರ್ಡುಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಟ್ರೈಯಾಂಫಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಇದೇ ಮುಂದೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಲ್ಲಿ "ಟ್ರಂಪ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಕಾರ್ಟೆ ಡಾ ಟ್ರೈಯಾಂಫಿ ಯ ಇರುವಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪುರಾವೆಯು ಫೆರಾರಾದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ 1442ನೆಯ ಇಸವಿಯ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ದೊರಕುತ್ತದೆ.
ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನವಾದ, ಇನ್ನೂ ಸುಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಟ್ಯಾರೋ ಕಾರ್ಡುಗಳೆಂದರೆ ಮಿಲಾನ್ ನ ರಾಜರಾದ ವಿಸ್ಕಾಂಟಿ-ಸ್ಫೋರ್ಝಾರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆಂದು 15ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹದಿನೈದು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಟ್ಯಾರೋ ಪ್ಯಾಕ್ ನವು.
ಚಿತ್ರಸಹಿತ-ಕಾರ್ಡ್ ಗಳು ಪ್ಯಾಕ್ ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಪ್ರಾಯಶಃ 1418ರಿಂದ 1425ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಟಿಯಾನೋ ಡ ಟಾರ್ಟೋನಾಮಾಡಿದರು; 1418ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಚಿತ್ರಕಾರರಾದ ಮೈಕೆಲಿನೋ ಡ ಬೆಝೋಝೋ ಮಿಲಾನ್ ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ್ದು ದಾಖಲಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಮಾರ್ಟಿಯಾನೋ 1425ರಲ್ಲಿ ಮೃತರಾದದ್ದು ಈ ಕಾಲಘಟ್ಟದ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಸೂಚಿಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರು 16 ಚಿತ್ರಗಳುಳ್ಳ ಕಾರ್ಡುಗಳ ಪ್ಯಾಕನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ದೇವತೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ. ಸ್ಯೂಟ್ ಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಇದ್ದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಸ್ಯೂಟ್ ಗಳು ಇದರಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ 16 ಕಾರ್ಡುಗಳನ್ನು "ಟ್ರಂಪ್ ಗಳು" ಎಂದೇ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದುದು ವಿದಿತ, ಏಕೆಂದರೆ, 25 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಜ್ಯಾಕೋಪೋ ಆಂಟೋನಿಯೋ ಮಾರ್ಸೆಲೋ ಅವುಗಳನ್ನು ಲ್ಯೂಡಸ್ ಟ್ರೈಯಂಫೋರಂ , ಅಥವಾ "ಗೇಮ್ ಆಫ್ ಟ್ರಂಪ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆದರು.
1540ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಆಡುವ ಕಾರ್ಡುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಹೇಳುವುದು ಇದ್ದಿತೆಂಬುದನ್ನು ದ ಅರಾಕಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಫ್ರ್ಯಾನ್ಸೆಸ್ಕೋ ಮಾರ್ಕೋಲಿನೋ ಡ ಫಾರ್ಲಿ ಯಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದು; ಬಹಳ ಸರಳವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಹೇಳುವ ಕ್ರಮವಿದ್ದು, ಕಾರ್ಡುಗಳನ್ನು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ದೇವೋತ್ತರ ನೀಡಲು ಆರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತೇ ವಿನಹ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅರ್ಥವನ್ನೇನೂ ಆ ಕಾರ್ಡುಗಳು ಹೊಂದಿರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ 1735ರ ಮತ್ತು 1750ರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಟ್ಯಾರೋ ಕಾರ್ಡುಗಳಿಗೆ ಮೂಲ ಭವಿಷ್ಯಾರ್ಥಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿವೆ ಹಾಗೂ ಕಾರ್ಡುಗಳನ್ನು ಹರಡುವ ಕ್ರಮವನ್ನೂ ದಾಖಲಿಸಿವೆ.
ಜಿಯಾಕೋಮೋ ಕ್ಯಾಸಾನೋವಾ 1765ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರೇಯಸಿಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಡುವ ಕಾರ್ಡುಗಳನ್ನು ಕಣಿ ಹೇಳಲು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದು ತಮ್ಮ ಡೈರಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದರು .
ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಪದವಾದ ಟ್ಯಾರೋ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪದವಾದ ಟ್ಯಾರೋಚಿ ಯ ಮೂಲದ್ದು, ಈ ಪದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಮೂಲವಾಗಲೀ,ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಲಿ ಇಲ್ಲ. ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು "ಟ್ಯಾರೋ" ಪದವನ್ನು ಉತ್ತರ ಇಟಲಿಯ ಪಾರ್ಮಾ ಬಳಿಯ ಟ್ಯಾರೋ ನದಿಯ ಹೆಸರಿಗೆ ತಳುಕು ಹಾಕುತ್ತದೆ; ಈ ಕ್ರೀಡೆಯ ಉಗಮವು ಉತ್ತರ ಇಟಲಿ, ಮಿಲಾನ್ ಅಥವಾ ಬೋಲೋನ್ಯಾಗಳಲ್ಲಿ ಆದಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ಲೇಖಕರು ಈ ಪದವುಅರಾಬಿಕ್ ಪದವಾದ ತುರುಕ್ , ಅರ್ಥಾತ್ 'ಹಾದಿಗಳು' ಇಂದ ಬಂದಿತೆನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಿಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅದು ಅರಬ್ ಪದವಾದ ತರಕ , ಅರ್ಥಾತ್'ಬಿಡುವುದು, ತ್ಯಜಿಸುವುದು, ಹೊರಹಾಕುವುದು, ಹಿಂದೆ ಬಿಡುವುದು' ಎಂಬುದರಿಂದಲೂ ಬಂದಿರಬಹುದು. ಒಂದು ಫ್ರೆಂಚ್ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಟ್ಯಾರೋಕ್ಕೋ ಅರಬ್ ಪದವಾದ ತರ್ಹ್ , ಅರ್ಥಾತ್ 'ತಿರಸ್ಕಾರ; ವ್ಯವಕಲನ, ಕಳೆಯುವಿಕೆ, ಸೋಡಿ' ಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ.
ಟಾಮ್ ಡೀಯಿಟ್ಝ್ ರ 1991ರ ಕಾದಂಬರಿ ಸೋಲ್ ಸ್ಮಿತ್ ಆರಂಭವಾಗುವುದೇ ಒನ್ನ ಸೆರೆಮೆನೆಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ರೇಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಹಾಡುಗಳನ್ನೇ ತಾತ್ವಿಕ ಟ್ಯಾರೋ ಕಾರ್ಡ್ ಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿ ತನ್ನದೇ ಮನದ ಓದುವಿಕೆಗಳನ್ನು ತನಗಾಗಿಯೇ ಸೃಷ್ಠಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೂಲಕ. 2007ರ ಕಾದಂಬರಿಯಾದ ಸೆಫಲ್ಕ್ರೆ ಎಂಬ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಲೇಖಕಿ ಕೇಟ್ ಮಾಸ್ ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಟ್ಯಾರೋ ಪ್ಯಾಕ್ ನ ವಿಷಯವಿದೆ. ಡಾರ್ಕ್ ಟವರ್ ಸರಣಿಯ ಖ್ಯಾತಿಯರಾಂಡಾಲ್ ಫ್ಲ್ಯಾಗ್ ಅಥವಾ ವಾಲ್ಟರ್ ಓಡಿಮ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ರೋಲಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾ-ಟೆಟ್ ನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಲು ಟ್ಯಾರೋ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. 2009ರ ಯುವ-ವಯಸ್ಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಆಂಡ್ರೋಮೆಡಾ ಕ್ಲೀಯ್ನ್ ಬಹಳವೇ ಟ್ರಾರೋ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರಿತವಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲೂ ರೈಡರ್-ವೇಯ್ಟ್-ಸ್ಮಿತ್ ಪ್ಯಾಕ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ.
ಇಸ್ಪೀಟೆಲೆಗಳು 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಈಜಿಫ್ಟ್ ನ ಮಾಮ್ಲಕ್ ನಿಂದ ಕತ್ತಿಗಳ, ಏಣಿ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ , ಬಟ್ಟಲುಗಳ ಮತ್ತು ನಾಣ್ಯಗಳ ಚಿತ್ರವಿರುವ ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳಲು ಬಳಸುವ ಇಸ್ಪೀಟೆಲೆಗಳ ಕಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ, ಮೊಟ್ಟ ಮೊದಲನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು. ಅಲ್ಲದೇ ಇವುಗಳನ್ನು ಇಟಾಲಿಯನ್, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಇಸ್ಪೀಟ್ ಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಲೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಿಜರ್ಲೆಂಡ್ ನ ಬರ್ನ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಇದರ ಬಳಕೆಯನ್ನು 1367 ರಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ನಿಷೇಧವೇ ದಾಖಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಮೊದಲನೆಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದೆ. ಯುರೋಪ್ ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ಪೀಟೆಲೆಗಳ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಬಳಕೆ 1377 ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.
ಮಾರ್ಸೀಲೆಸ್ ಶೈಲಿಯ ಟ್ಯಾರೋ ಪ್ಯಾಕ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಖ್ಯೆಗಳುಳ್ಳ ಮೈನರ್ ಅರ್ಕಾನಾ ಕಾರ್ಡುಗಳಿರುತ್ತವೆ; ಇವು ಆಧುನಿಕ ಆಡಬಳಸುವ ಪ್ಯಾಕ್ ಗಳಲ್ಲಿನ ಪಿಪ್ ಕಾರ್ಡುಗಳಂತೆಯೇ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಮಾರ್ಸೀಲೆಸ್ ನ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಮೈನರ್ ಅರ್ಕಾನಾ ಕಾರ್ಡುಗಳ ಮೇಲೆ ದೃಶ್ಯಗಳ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ, ಸ್ಯೂಟ್ ನ ಸಂಕೇತಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯ ರೇಖಾಗಣಿತದ ರೀತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ(ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕತ್ತಿಗಳು, ಸಲಾಕೆಗಳು/ದಂಡಗಳು, ಬಟ್ಟಲುಗಳು, ನಾಣ್ಯಗಳು/ಪೆಂಟಕಲ್ ಗಳು) ಹಾಗೂ ಇವು ಕಾರ್ಡಿನ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ (ಜೊತೆಗೆ ಸಸ್ಯಗಳ ಮತ್ತು ಇತರ ದೃಶ್ಯ-ಸಂಬಂಧಿತವಲ್ಲದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಇರುತ್ತವೆ), ದರ್ಬಾರಿನ ಕಾರ್ಡುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಟ್ಟಸವಾದ, ದ್ವಿ-ಆಯಾಮದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಇರುತ್ತವೆ.
ಮಿಲಾನ್ ನ ಎರಡು ಆಡಬಳಸುವ ಕಾರ್ಡುಗಳ ಪ್ಯಾಕ್ ಗಳನ್ನು —ವಿದ್ಯಮಾನಭರಿತ, ಆದರೆ ವಿಭಜಿತ— 1440ರ ಆಸುಪಾಸಿನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು.
ಜನವರಿ 1441ರ ದಸ್ತಾವೇಜು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಆಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ; ಆದರೆ, ಅದೇ ಚಿತ್ರಕಾರ, ಸ್ಯಾಗ್ರಮೋರೋ, ರನ್ನು ಅದೇ ಪೋಷಕರು, ಲಿಯೋನೆಲೋ ಡಿಯೆಸ್ಟೆ, 1442ರ ದಸ್ತಾವೇಜಿನಲ್ಲಿರುವಂತೆಯೇ, ನಿಯೋಜಿಸಿದ್ದರು. 1450ರಲ್ಲಿ ಈ ಆಟವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಪಡೆಯಲಾರಂಭಿಸಿದಂತೆ ಕಂಡಿತು, ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿನ ಜ್ಯೂಬಿಲಿ ವರ್ಷವಾದ ಈ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಉತ್ಸವಗಳು ಜರುಗಿದವು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ಭೇಟಿಯಿತ್ತರು.
ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವ ಮಾಡ್ರನಿಸ್ಟ್ ನಿಗೂಢತೆಯ ಟ್ಯಾರೋ ಪ್ಯಾಕ್ ಎಂದರೆ ಅಲೀಸ್ಟರ್ ಕ್ರೌಲಿಯ ಥಾತ್ ಟ್ಯಾರೋ . ರಹಸ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೇ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದು ಜೀವನ ನಡೆಸಿ, ಅದರ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಕ್ರೌಲಿಯು ಕಲಾವಿದೆ ಲೇಡಿ ಫ್ರೀಡಾ ಹ್ಯಾರಿಸ್ ರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ನಿರ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಕ್ ನ ಕಾರ್ಡುಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿಸಿದರು. ಅವರ ರೀತಿಯ ಟ್ಯಾರೋ ವಿಚಾರ ವಿನಿಮಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ದ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಥಾತ್ & ಲೈಬರ್ 777ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ ಹಾಗೂ ಇವು ಅವರು ಹರ್ಮಟಿಕ್ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದ ಗೋಲ್ಡನ್ ಡಾನ್ ನಲ್ಲಿ ಕಲಿತ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಉಗಮವಾದವೂ, ವಿಸ್ತೃತವಾದವೂ ಆಗಿವೆ.
ಪ್ರಪ್ರಥಮ ಕಾರ್ಡುಗಳು ಹಸ್ತ-ಚಿತ್ರಿತವಾಗಿದ್ದುದರಿಂದ, ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಚಿತವಾದ ಪ್ಯಾಕ್ ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆಯದ್ದೆಂದು ಆಲೋಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಹಾಗೂ ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ ಪ್ರೆಸ್ ನ ಸಂಶೋಧನೆಯ ನಂತರವೇ ಕಾರ್ಡುಗಳ ಸಗಟು ಉತ್ಪಾದನೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಫ್ರ್ಯಾನ್ಸ್ ನ ವಿವಿಧ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಕಾಲದ ಕಾರ್ಡುಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದು, ಈ ಪ್ರಥಮವಾಗಿ ಮುದ್ರಿತವಾದ ಪ್ಯಾಕ್ ಗಳ ಪೈಕಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ಮಾದರಿಯೆಂದರೆ ಮಾರ್ಸೀಲೆಸ್ ಎಂಬ ದಕ್ಷಿಣದ ನಗರದಿಂದ ಉತ್ಪಾದಿತವಾದುದಾಗಿದ್ದು, ಆ ಕಾರ್ಡುಗಳ ಪ್ಯಾಕ್ ಗಳನ್ನು ಆ ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡೇ ಟ್ಯಾರೋ ಡಿ ಮಾರ್ಸೀಲೆಸ್ ಎಂದೇ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಟ್ಯಾರೋ (ಮೊದಲಿಗೆ ಇದನ್ನು ಟ್ಯಾರೋಚಿ , ಟ್ಯಾರಾಕ್ ಮತ್ತು ಅದೇ ವಿಧದ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು) ಒಂದು ಕಾರ್ಡ್ ಗಳ ಕಟ್ಟು ; ಇದನ್ನು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಟ್ಯಾರೋಚಿನಿ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಟ್ಯಾರೋ ಆಟಗಳನ್ನಾಡಲು ಯೂರೋಪ್ ನ ಹಲವಾರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿನೈದನೆಯ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. 18ನೆಯ ಶತಮಾನದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಟ್ಯಾರೋಗಳನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವವರು ಕಣಿ ಹೇಳಲು, ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಬಳಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ.
ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಇಸ್ಪೀಟ್ ಎಲೆಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆಯೇ ಟ್ಯಾರೋವಿನಲ್ಲೂ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಕಾರ್ಡುಗಳು ಇವೆ. ಈ ನಾಲ್ಕೂ ಸ್ಯೂಟ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಏಸ್ ನಿಂದ 10ರವರೆಗಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪಿಪ್ ಕಾರ್ಡ್ ಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಫೇಸ್ ಕಾರ್ಡುಗಳು ಇದ್ದು, ಒಟ್ಟು 14 ಕಾರ್ಡುಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಇವಲ್ಲದೆ, ಟ್ಯಾರೋವಿನ ವಿಭಿನ್ನತೆಯೆಂದರೆ 21 ಕಾರ್ಡ್ ಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಟ್ರಂಪ್ ಸ್ಯೂಟ್ ಮತ್ತು ಫೂಲ್ ಎಂಬ ಒಂದು ಕಾರ್ಡ್ ಪ್ರತಿ ಪ್ಯಾಕ್ ನಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಆಟದ ರೀತಿಯನ್ನನುಸರಿಸಿ, ಫೂಲ್ ಪ್ರಮುಖ ಟ್ರಂಪ್ ಆಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಕ್ರಮವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಬಳಸುವ ಕಾರ್ಡ್ ಆಗಿ ಬಳಸಲಾಗಬಹುದು.
ಕೈಯಾರೆ ಚಿತ್ರಿತ ಟ್ಯಾರೋ ಕಾರ್ಡುಗಳು ಮೇಲುವರ್ಗದ ಜನರಿಗೇ ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದಿತು; 14ನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಡುಗಳಲ್ಲಿರುವ ದುಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಹಲವು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕಾರ್ಡುಗಳು ಕಂಡುಬಂದರೂ, ಟ್ಯಾರೋ ಪರಿಚಿತಗೊಂಡ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಸರ್ಕಾರಗಳು ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ಟ್ಯಾರೋ ಕಾರ್ಡುಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಸರಹದ್ದುಗಳಲ್ಲಿ, ಆಡುವ ಕಾರ್ಡುಗಳನ್ನು ಕಾನೂನು ರೀತ್ಯಾ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲೂ ಟ್ಯಾರೋ ಕಾರ್ಡುಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾದ ಅನುಮತಿ ಇದ್ದಿತು.
ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ತಿಮೋತಿ ಲಿಯರಿಯು ಟ್ಯಾರೋ ಟ್ರಂಪ್ ಕಾರ್ಡುಗಳು ಮಾನವನು ಶೈಶವದಿಂದ ವಯಸ್ಕನಾಗುವವರೆಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುವ ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದ್ದು, ಫೂಲ್ ಆಗತಾನೇ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗುವಿನ ಸಂಕೇವೆಂದೂ, ಜಾದೂಗಾರನು ಮಗುವು ಕೃತಕ ವಸ್ತುಗಳೊಡನೆ ಆಡಲು ತೊಡಗುವ ಹಂತದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯೆಂದೂ, ಮುಂತಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ. ಲಿಯರಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಟ್ಯಾರೋ ಟ್ರಂಪ್ ಗಳು ಮನುಜಕುಲವು ಪರಿಪಕ್ವತೆಯತ್ತ ಸಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ನೀಲಿನಕ್ಷೆಗಳಂತಿವೆ.
ಮಾಮೂಲಿ ಪ್ಯಾಕ್ ಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾರ್ಡುಗಳ ಮೇಲಿನ ವಿಶೇಷ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಸಂಬಂಧಿತ, ಮತ್ತು ಫೋಷಣಾ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನೂ, ರೋಮನ್/ಗ್ರೀಕ್/ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ನಾಯಕರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನೂ, ಸೋಲಾ-ಬಸ್ಕಾ-ಟ್ಯಾರೋಚಿ ಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಮತ್ತು 1461 ಮತ್ತು 1494ರ ನಡುವಣ, ಬರೆದ ದಿನಾಂಕ ತಿಳಿದಿರದ, ಬೋಯಿಯಾರ್ಡೋ ಟ್ಯಾರೋಚಿ ಕವನದಂತೆ ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.
ಟಿ.ಎಸ್. ಎಲಿಯಾಟ್ ರ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಕವನವಾದ ದ ವೇಸ್ಟ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ನಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾರೋಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ; "ದ ಬರಿಯಲ್ ಆಫ್ ದ ಡೆಡ್" ಎಂಬ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮೇಡಂ ಸೋಸೋಸ್ಟ್ರಿಸ್ ಳ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿತವಾಗಿ ಟ್ಯಾರೋಗಳ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ಆ ಕವನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಕೆಲವು ಕಾರ್ಡುಗಳು ನಿಜಕ್ಕೂ ಇವೆ , ಹಾಗೂ ಕೆಲವು ಎಲಿಯಾಟ್ ರ ಸೃಷ್ಠಿ.
ಥಾತ್ ಪ್ಯಾಕ್ ಗಳ ರಂಗುರಂಗಿಗೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪಾಲ್ ಫೋಸ್ಟರ್ ಕೇಸ್ ರ . ಟ್ಯಾರೋ ಪ್ಯಾಕ್ ನ ಮೇಲಿನ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಬಿಳಿಯ ಕಾರ್ಡುಗಳ ಮೇಲಿನ ಕಪ್ಪನೆಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಷ್ಟೆ; ಇದು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಕವಚವಿಲ್ಲದ ಕಾರ್ಡುಗಳ ಪ್ಯಾಕ್ ಆಗಿದ್ದು, ಇದರ ಮಾಲಿಕನೇ ಅದಕ್ಕೆ ಬಣ್ಣ ತುಂಬಲೆಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಹೀಗೆ ಕವಚಹೀನವಾಗಿರಿಸಲಾಗಿದೆ.
"ಮೇಜರ್ ಅರ್ಕಾನಾ" ಮತ್ತು "ಮೈನರ್ ಅರ್ಕಾನಾ" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಬಳಸಿದ್ದು ಜೇನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಪಿಟಾಯಿಸ್ ; ಈ ಕಾರ್ಡುಗಳನ್ನು ಟ್ಯಾರೋ ಕಾರ್ಡ್ ಆಟಗಳಿಗಾಗಿ ಎಂದೂ ಉಪಯೋಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಐಸ್ ಹೌಸ್ ಆಟಗಳು ಎಂದೇ ಖ್ಯಾತವಾದ ಘೋಸ್ಟಿಕಾ ಮತ್ತು ಝಾರ್ಕಾನಾ ಗಳನ್ನು ಟ್ಯಾರೋ ಕಾರ್ಡುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಆಡುವರಾದರೂ, ಆ ಆಟಗಳು ರೂಢೀಗತ ಟ್ಯಾರೋ ಆಟಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿತವಾದುವಲ್ಲ.
ಇತರ ರಹಸ್ಯಗರ್ಭಿತ ಪ್ಯಾಕ್ ಗಳ ಪೈಕಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಡಾನ್ ಟ್ಯಾರೋ ಸಹ ಒಂದಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಮ್ಯಾಕ್ ಗ್ರೆಗರ್ ಮ್ಯಾತರ್ಸ್ ರಚಿಸಿದ ಪ್ಯಾಕ್ ನ ಆಧಾರಿತವಾದುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕೆಲವು ಪ್ಯಾಕ್ ಗಳು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತವೆ; ಹಾಗೂ ಅಂತಹ ಕಲಾಕೌಶಲದ ಪ್ಯಾಕ್ ಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೇವಲ 22 ಟ್ರಂಪ್ ಕಾರ್ಡುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ.
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮ್ಯೂಚುಯಲ್‌ ನಿಧಿಗಳು ಒಂದು ಆಳವಾಗಿ ತಲುಪದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಾಗಿವೆ
ಮ್ಯೂಚುಯಲ್‌ ನಿಧಿಗಳು ಎರಡು ದಶಕಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಧಿಯಿಂದಲೂ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದ್ದು, ಈಗ ಅವುಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿನ ಸ್ವತ್ತುಗಳ ಮೌಲ್ಯವು ೭,೮೧,೭೧,೧೫೨ ಲಕ್ಷ ರೂಪಾಯಿಗಳವರೆಗೆ ಮುಟ್ಟಿರುವುದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ , ೧೦%ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದ ಭಾರತೀಯ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮ್ಯೂಚುಯಲ್‌ ನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಣಹೂಡಿವೆ. ಬಾಸ್ಟನ್‌ ಅನಲಿಟಿಕ್ಸ್‌ ಎಂಬ ಸಂಶೋಧನಾ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣಶಾಸ್ತ್ರ ಸಂಸ್ಥೆಯ ವತಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ, ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಮ್ಯೂಚುಯಲ್‌ ನಿಧಿಗಳ ಹೂಡಿಕೆಗಳ ಕುರಿತಾದ ಇತ್ತೀಚಿನ ವರದಿಯೊಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ಮ್ಯೂಚುಯಲ್‌ ನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹಣವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಲು ಇಲ್ಲಿನ ಹೂಡಿಕೆದಾರರು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಮ್ಯೂಚುಯಲ್‌ ನಿಧಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಪಾಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಈ ಹೂಡಿಕೆದಾರರು ಹೊಂದಿರುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮ್ಯೂಚುಯಲ್‌ ನಿಧಿಗಳು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತಾದ ಮಾಹಿತಿಯ ಕೊರತೆಯಿರುವುದೂ ಹೂಡಿಕೆದಾರರ ಈ ಹಿಂಜರಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ೨೦೧೦ರ ಮಾರ್ಚ್‌ ವೇಳೆಗೆ ಇದ್ದಂತೆ, ೧೫ ಭಾರತೀಯ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿನ ಸರಿಸುಮಾರು ೧೦,೦೦೦ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾಶೀಲರ ಸಮೀಕ್ಷೆಯೊಂದರ ಮೇಲೆ ಈ ವರದಿಯು ಆಧರಿಸಿದೆ.ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲಿ ೪೩ ಮ್ಯೂಚುಯಲ್‌ ನಿಧಿಗಳಿವೆ.
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ, ಅಂದರೆ ೧೯೬೩ರಲ್ಲಿಯೇ ಮೊದಲ ಮ್ಯೂಚುಯಲ್‌ ನಿಧಿಯು ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ಯುನಿಟ್‌ ಟ್ರಸ್ಟ್‌ ಆಫ್‌ ಇಂಡಿಯಾವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ೧೯೮೭ರವರೆಗೂ ಸದರಿ ಭಾರತೀಯ ಮ್ಯೂಚುಯಲ್‌ ನಿಧಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು ಎನ್ನಬಹುದು. ೧೯೮೭ರ ನಂತರ ಸರ್ಕಾರಿ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಇತರ ಭಾರತೀಯ ಹಣಕಾಸಿನ ಕಂಪನಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಈ ವಲಯಕ್ಕೆ ಪಾದಾರ್ಪಣ ಮಾಡಿದವು. ಇಂಥವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಟೇಟ್‌ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ ಆಫ್‌ ಇಂಡಿಯಾ, ಕೆನರಾ ಬ್ಯಾಂಕ್‌, ಪಂಜಾಬ್‌ ನ್ಯಾಷನಲ್‌ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ ನೇತೃತ್ವದ ಸರ್ಕಾರವು ಉದಾರೀಕರಣ, ಖಾಸಗೀಕರಣ ಮತ್ತು ಜಾಗತೀಕರಣಗಳ ಪ್ರಚಲಿತ ಆಡಳಿತ ಪದ್ಧತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದಾಗ, ಈ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯು ಖಾಸಗಿ ವ್ಯವಹಾರಸ್ಥರಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡಂತಾಯಿತು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಖಾಸಗಿ ವಲಯದ ನಿಧಿ ಎಂಬ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಕೊಥಾರಿ ಪಯನೀರ್‌ ಪಾತ್ರವಾಯಿತಾದರೂ, ನಂತರದಲ್ಲಿ ಇದು ಫ್ರಾಂಕ್ಲಿನ್‌ ಟೆಂಪಲ್‌ಟನ್‌ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು.
ಮ್ಯೂಚುಯಲ್‌ ನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಣಹೂಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡದಿರುವುದರ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರಣವು ನಗರದ ಗಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗಿರುವ ಲಿಖಿತಸಾಕ್ಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಂತೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಳಿತಾಯಗಳ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾಶೀಲರ ಪೈಕಿ, ಮಹಾನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿ ರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಹತ್ತಿರ ಹತ್ತಿರ ೪೦%ನಷ್ಟು ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಇಂಥ ಹೂಡಿಕೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದರೆ, ಶ್ರೇಣಿ ರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರ ಪೈಕಿ ಸುಮಾರು ೩೩%ನಷ್ಟು ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಇಂಥ ಸ್ವತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಹಣಹೂಡುವುದು ಎಂಬುದು ತಮಗೆ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲವೆಂದು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ನಿಧಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆ:
ಪ್ರಧಾನ ಬಿಲ್ಲಿನ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಬ್ಬಾದ ದ್ವಿತೀಯಕ ಮಳೆಬಿಲ್ಲು ಆಗಾಗ ಕಂಡು ಬರುತ್ತದೆ. ಮಳೆಹನಿಗಳ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಗುವ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನ ಒಂದು ಜೋಡಿ ಪ್ರತಿಫಲನದಿಂದ ದ್ವಿತೀಯಕ ಮಳೆಬಿಲ್ಲುಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು 50–53ಯಷ್ಟಿರುವ ಕೋನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಎರಡನೇ ಪ್ರತಿಫಲನದ ಒಂದು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪ್ರಧಾನ ಬಿಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ ದ್ವಿತೀಯಕ ಮಳೆಬಿಲ್ಲೊಂದರ ಬಣ್ಣಗಳು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿರುತ್ತವೆ; ಅಂದರೆ ಅದರ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವಿದ್ದರೆ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಧಾನ ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿಗಿಂತಲೂ ದ್ವಿತೀಯಕ ಮಳೆಬಿಲ್ಲು ಮಸುಕಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಒಂದು ಪ್ರತಿಫಲನದಲ್ಲಿ ಆಗುವುದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ ಎರಡು ಪ್ರತಿಫಲನಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಬೆಳಕು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ಸ್ವತಃ ಮಳೆಬಿಲ್ಲೇ ಆಕಾಶದ ಒಂದು ಮಹತ್ತರವಾದ ವಿಸ್ತೀರ್ಣದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವುದೂ ಇದರ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಧಾನ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ದ್ವಿತೀಯಕ ಬಿಲ್ಲುಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಬೆಳಕಿಲ್ಲದ ಆಕಾಶದ ಮಸುಕಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್‌ನ ಪಟ್ಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ವಿವರಿಸಿದ ಅಫ್ರೋಡಿಸಿಯಾಸ್‌ನ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್‌‌‌ನ ಹೆಸರನ್ನೇ ಇದಕ್ಕೆ ಇಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಗತಿ.
1637ರಲ್ಲಿ ಬಂದ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್‌‌ನ ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸ್‌ ಆನ್‌ ಮೆಥಡ್‌ ಎಂಬ ಪ್ರಕರಣ ಗ್ರಂಥವು ಈ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಮುಂದುವರೆಸಿತು. ವೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಮಳೆಹನಿಗಳ ಗಾತ್ರವು ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದಂತೆ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತ ಅವನು, ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಬೃಹತ್‌ ಗಾಜಿನ ಗೋಳದ ಮೂಲಕ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಹಾಯಿಸುವ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಮಾಡಿದ. ಕಿರಣಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸಿದ ಕೋನಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಮೂಲಕ ಅವನೊಂದು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ: ಮಳೆಹನಿಯ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಏಕೈಕ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರತಿಫಲನದಿಂದ ಪ್ರಧಾನ ಬಿಲ್ಲು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳಿಂದ ಒಂದು ದ್ವಿತೀಯಕ ಬಿಲ್ಲು ಉಂಟಾಗಬಲ್ಲದಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದೇ ಅವನ ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ವಕ್ರೀಭವನದ ನಿಯಮದ ಒಂದು ಊಹನದೊಂದಿಗೆ ಈ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಅವನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಬಿಲ್ಲುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತಿರುವ ಕೋನಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಿದ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಿಳಿ ಬೆಳಕಿನ ಒಂದು ಮಾರ್ಪಾಡಿನಿಂದ ಬಣ್ಣಗಳು ಉತ್ಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಎಂಬ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಒಂದು ಯಾಂತ್ರಿಕ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಬಣ್ಣಗಳ ಕುರಿತಾದ ಅವನ ವಿವರಣೆಯು ಆಧರಿಸಿತ್ತು.
ಕ್ರೈಸ್ತ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯರ ಪುರಾಣದ ಅನುಸಾರ, ನೋವಾದ ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವವು ಮತ್ತೆಂದಿಗೂ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ನಾಶಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ದೇವರ ಭರವಸೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮಳೆಬಿಲ್ಲು ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು : ನಾನು ಮೋಡದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ, ಹಾಗೂ ಇದು ನನ್ನ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವಿನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯೊಂದರ ಸಂಕೇತವೂಂದಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಲಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮೋಡವೂಂದನ್ನು ತಂದಾಗ ಇದು ಹಾದು ಹೋಗಲು ಬರುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಮೋಡದಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಮತ್ತು, ನನ್ನ ಹಾಗೂ ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವರಾಶಿಗಳ ನಡುವಿರುವ ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; ಜಲರಾಶಿಯು ಇನ್ನೆಂದಿಗೂ ಎಲ್ಲ ಶರೀರಿಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಪ್ರವಾಹವೊಂದರ ರೂಪವನ್ನು ತಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲು ಮೋಡದಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವರಾಶಿ ಹಾಗೂ ದೇವರ ನಡುವಿನ ಚಿರಂತನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದಾಗಿ ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ದೇವರು ನೋವಾಗೆ ಹೇಳಿದ, ಇದು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂಕೇತ; ಇದನ್ನು ನಾನು ನನ್ನ ಹಾಗೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಸಕಲ ಜೀವರಾಶಿಯ ನಡುವೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿರುವೆ.
ಇಬ್ನ್‌ ಅಲ್‌-ಹಯ್‌ಥಾಮ್‌ನ ಸಮಕಾಲೀನನಾದ ಪರ್ಷಿಯಾದ ದಾರ್ಶನಿಕ ಮತ್ತು ಮಹಾವಿದ್ವಾಂಸ ಇಬ್ನ್‌ ಸೀನಾ ಎಂಬಾತ ಪರ್ಯಾಯ ವಿವರಣೆಯೊಂದನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ. ಅವನು ಈ ಕುರಿತಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, "ಮಸುಕಾದ ಅಥವಾ ಗಾಢವಾಗಿರುವ ಮೋಡದಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಲು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಮೋಡ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಅಥವಾ ವೀಕ್ಷಕನ ನಡುವೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿರುವ ಅತಿ ತೆಳುವಾದ ಮಂಜಿನಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕನ್ನಡಿಯೊಂದರಲ್ಲಿನ ಗಾಜಿನ ಹಿಂಭಾಗದ ಮೇಲ್ಮೈ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಪಾದರಸದ ಲೇಪವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿರುವಂತೆಯೇ, ಮೋಡವು ಕೇವಲ ಈ ತೆಳುವಾದ ವಸ್ತುವಿನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ವರ್ಣವೈವಿಧ್ಯ ಎಂಬುದು ಕೇವಲವಾಗಿ ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂವೇದನೆಯಷ್ಟೇ ಎಂಬುದಾಗಿ ಭಾವಿಸಿಕೊಂಡು, ಬಿಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮಾತ್ರವೇ ಅಲ್ಲದೇ ಬಣ್ಣದ ರಚನೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನೂ ಇಬ್ನ್‌ ಸೀನಾ ಬದಲಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ವಿವರಣೆಯೂ ಸಹ ತಪ್ಪಾಗಿತ್ತು. ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ಕುರಿತಾದ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ ವಾದಗಳ ಪೈಕಿ ಅನೇಕವನ್ನು ಇಬ್ನ್‌ ಸೀನಾನ ಪರಿಗಣನೆಯು ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಳೆಬಿಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಳೆಬಿಲ್ಲು ಅನೇಕ ವೇಳೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಲೆಗಲ್ಲಿ ಕಂಡು ಬರುತ್ತದೆ. ಇವು ಆಗಾಗ ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಥವಾ ಸರಣಿಬದ್ಧವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ . ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಳೆಬಿಲ್ಲು ನಿಯತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೋಸೆಫ್‌ ಆಂಟನ್‌ ಕೋಚ್‌‌‌ನ ನೋವಾ'ಸ್‌ ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್‌ಆಫರಿಂಗ್‌‌ ). ಟರ್ನರ್‌‌ ಮತ್ತು ಕಾನ್‌ಸ್ಟೇಬಲ್‌‌ರಂಥ ರಮ್ಯತಾವಾದಿ ಭೂದೃಶ್ಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು, ಬೆಳಕಿನ ಕ್ಷಣಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಾನ್‌ಸ್ಟೇಬಲ್‌ನ ಸ್ಯಾಲಿಸ್‌ಬರಿ ಕೆಥೆಡ್ರಲ್‌ ಫ್ರಂ ದಿ ಮೆಡೋಸ್‌). ಹಾನ್ಸ್‌ ಮೆಮ್ಲಿಂಗ್‌‌, ಕ್ಯಾಸ್ಪರ್‌‌ ಡೇವಿಡ್‌ ಫ್ರೆಡ್‌ರಿಕ್‌, ಮತ್ತು ಪೀಟರ್‌ ಪಾಲ್‌ ರೂಬೆನ್ಸ್‌ ಮೊದಲಾದವರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ಕುರಿತಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ವರ್ಣನೆಯು ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್‌ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: "ಮಳೆಬಿಲ್ಲು ಎಂಬುದು ಮಹಾತಾಯಿ ಇಷ್ತಾರ್‌‌ಳ ರತ್ನಖಚಿತ ಕಂಠಹಾರವಾಗಿದ್ದು, ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ಈ ಮಹಾನ್‌ ಪ್ರವಾಹದ ದಿನಗಳನ್ನು ತಾನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆತುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದರ ಒಂದು ಭರವಸೆಯಾಗಿ ಆ ಹಾರವನ್ನು ಅವಳು ಆಕಾಶದೊಳಗೆ ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುತ್ತಾಳೆ". ಆಮೇಲೆ ಇಷ್ತಾರ್‌ ಆಗಮಿಸಿದಳು. ಅವಳನ್ನು ಸಂತೋಷಗೊಳಿಸಲೆಂದು ಅವಳ ತಂದೆಯಾದ ಅನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದ ಮಹಾನ್‌ ರತ್ನಗಳ ಕಂಠಹಾರವನ್ನು ಅವಳು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿದು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ದೇವಲೋಕದ ದೇವರುಗಳೇ, ಈ ರತ್ನಖಚಿತ ಕಂಠಹಾರವು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನನ್ನ ಕೊರಳಿನಲ್ಲಿ ತೂಗುತ್ತಿರುವಂತೆಯೇ, ನಾನು ಮಹಾನ್‌ ಪ್ರವಾಹದ ಈ ದಿನಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆತುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎನ್‌ಲಿಲ್‌ನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳೂ ಕೊಡುಗೆಗೆಂದು ಬರಲಿ. ಎನ್‌ಲಿಲ್‌ ಬರದಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಅವನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಪ್ರವಾಹವು ನನ್ನ ಜನರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು."
ನಾರ್ವೆ ದೇಶದ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಮಳೆಬಿಲ್ಲೊಂದನ್ನು ಬೈಫ್ರಾಸ್ಟ್‌ ಸೇತುವೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದ್ದು, ಕ್ರಮವಾಗಿ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರ ನೆಲೆಗಳಾದ ಆಸ್ಗಾರ್ಡ್‌ ಮತ್ತು ಮಿಡ್ಗಾರ್ಡ್‌ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಇದು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಐರ್ಲಂಡಿನ ಲೆಪ್ರಕಾನ್‌ ಎಂಬ ಪುಟ್ಟ ತುಂಟ ಭೂತದ ಬಂಗಾರದ ಮಡಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ರಹಸ್ಯ ಅಡಗುತಾಣವು ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ; ಏಕೆಂದರೆ ಮಳೆಬಿಲ್ಲು ಎಂಬುದು ಒಂದು ದೃಗ್ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ನೋಡುಗನ ತಾಣದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮಳೆಬಿಲ್ಲೊಂದರ ತುದಿಯೆಡೆಗೆ ನಡೆಯುವಾಗ, ಅದು ಮತ್ತಷ್ಟು ದೂರಕ್ಕೆ "ಚಲಿಸುವಂತೆ" ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ (ಒಂದು ಮಳೆಬಿಲ್ಲನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವ ಇಬ್ಬರು ಮಂದಿ ಮಳೆಬಿಲ್ಲೊಂದು ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮ್ಮತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಒಂದೇ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ).
ಮೇಲ್ದರ್ಜೆಯ ಮಳೆಬಿಲ್ಲುಗಳ ಕುರಿತಾಗಿ ಫೆಲಿಕ್ಸ್‌ ಬಿಲೆಟ್‌ ಎಂಬಾತ ವಿವರಿಸಿದ. 19ನೇ-ದರ್ಜೆಯ ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನವರೆಗೆ ಈತ ಕೋನೀಯ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದು, ಈ ಒಂದು ಮಾದರಿಗೆ ಅವನು "ಗುಲಾಬಿ" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಲೇಸರ್‌‌ ಸಾಧನಗಳಿಂದ ಉತ್ಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅತೀವವಾಗಿ ಉಜ್ವಲವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಮಾಂತರೀಕರಿಸಿದ ಬೆಳಕನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ-ದರ್ಜೆಯ ಮಳೆಬಿಲ್ಲುಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಒಂದು ಹೀಲಿಯಂ-ನಿಯಾನ್‌ ಲೇಸರ್‌‌ ಕಿರಣ ಹಾಗೂ ಒಂದು ತೂಗುವ ನೀರಿನ ಲೋಲಕವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, . ಸಸ್ಸಾನ್‌ ಎಂಬಾತ 1979ರಲ್ಲಿ ಆರನೇ-ದರ್ಜೆಯ ಮಳೆಬಿಲ್ಲೊಂದನ್ನು ಮೊದಲು ವೀಕ್ಷಿಸಿದ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿಧಾನವೊಂದನ್ನು ಆದರೆ ಒಂದು ಆರ್ಗಾನ್‌ ಅಯಾನು ಲೇಸರ್‌‌ ಕಿರಣವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಾದ 200ನೇ-ದರ್ಜೆಯವರೆಗಿನ ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ಕುರಿತು ಎಂಗ್‌ ಮತ್ತು ಇತರರು 1998ರಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಬಣ್ಣಗಳ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಬಿಳಿಯ ಬೆಳಕು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಒಂದು ಗಾಜಿನ ಪಟ್ಟಕವು ಬಣ್ಣಗಳ ಒಂದು ಪೂರ್ಣ ರೋಹಿತವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಲ್ಲದು ಎಂಬುದನ್ನು ಐಸಾಕ್‌ ನ್ಯೂಟನ್‌ ನಿರೂಪಿಸಿದ, ಹಾಗೂ ತನ್ಮೂಲಕ ಬಿಳಿ ಬೆಳಕಿನ ಒಂದು ಮಾರ್ಪಾಡಿನಿಂದ ಬಣ್ಣಗಳು ಉತ್ಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ. ನೀಲಿ ಬೆಳಕಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಬೆಳಕು ವಕ್ರೀಭವನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ಅವನು ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟ; ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೊದಲ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿವರಣೆಗೆ ಇದು ನಾಂದಿಯಾಯಿತು. ನ್ಯೂಟನ್‌ನ ಬೆಳಕಿನ ಕಣವಾದವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮಳೆಬಿಲ್ಲುಗಳ ಕುರಿತು ವಿವರಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥವಾಗಿತ್ತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಗತಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಒಂದು ತರಂಗದಂತೆ ವರ್ತಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ವ್ಯತಿಕರಿಸಬಲ್ಲದು ಎಂಬುದನ್ನು ಥಾಮಸ್‌ ಯಂಗ್‌ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಒಂದು ತೃಪ್ತಿದಾಯಕವಾದ ವಿವರಣೆಯು ದೊರಕಿರಲಿಲ್ಲ.
ಒಂದು ಅಖಂಡವಾಗಿರುವ ಬಣ್ಣಗಳ ರೋಹಿತವನ್ನು ಒಂದು ಮಳೆಬಿಲ್ಲು ವ್ಯಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಇದರ ವಿಶಿಷ್ಟ-ವಿಸ್ಪಷ್ಟ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಮಾನವನ ವರ್ಣ ಕಲ್ಪನಾಚಿತ್ರದ ಒಂದು ಕಲಾಕೃತಿಯಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತವೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುವ ಮತ್ತು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವ ಶ್ರೇಣಿಯು ನ್ಯೂಟನ್‌ನ ಸಪ್ತಾಂಶಕವಾದ ಕೆಂಪು , ಕಿತ್ತಳೆ , ಹಳದಿ , ಹಸಿರು , ನೀಲಿ , ಊದಾನೀಲಿ ಮತ್ತು ನೇರಿಳೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ (ಶ್ರೇಣಿಯ ಕ್ರಮವನ್ನು . - ರೀತಿಯ ನೆನಪಿನ ಸಾಧನಗಳಿಂದ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ). ಮಳೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನೀರಿನ ಇತರ ಸ್ವರೂಪಗಳಿಂದಲೂ ಮಳೆಬಿಲ್ಲುಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳಬಹುದಾಗಿದ್ದು, ಮಂಜು, ತುಂತುರು ಹನಿ, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬನಿ ಈ ಸ್ವರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.
ಒಂದು ವೇಳೆ ಜಲರಾಶಿಯೊಂದು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದು, ತನ್ನ ಸಮಗ್ರ ಮೇಲ್ಮೈನಾದ್ಯಂತವೂ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದು, ಮಳೆಯ ತೆರೆಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಮಳೆಹನಿಗಳನ್ನು ತಲುಪುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸದರಿ ಜಲರಾಶಿಯಿಂದ ಆಚೆಗೆ ಸೂರ್ಯಬೆಳಕು ಎಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರತಿಫಲನದ ಮಳೆಬಿಲ್ಲನ್ನು ಅದು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು . ಸದರಿ ಪ್ರತಿಫಲನದ ಮಳೆಬಿಲ್ಲು ದಿಗಂತದ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಳೆಬಿಲ್ಲನ್ನು ದಿಗಂತದಲ್ಲಿ ಛೇದಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದರ ಚಾಪವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ಇದರ ಕೆಳಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ಕೇಂದ್ರವಿರುವಂತೆ, ಇದರ ಕೇಂದ್ರವು ದಿಗಂತದ ಮೇಲಿನಷ್ಟು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರತಿಫಲನದ ಮಳೆಬಿಲ್ಲು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.
ಜಲರಾಶಿಯೊಂದರ ಮೇಲೆ ಮಳೆಬಿಲ್ಲೊಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ವಿಭಿನ್ನ ಬೆಳಕಿನ ಪಥಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಎರಡು ಪೂರಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಕ ಬಿಲ್ಲುಗಳನ್ನು ದಿಗಂತದ ಕೆಳಗೆ ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಕಾಣಬಹುದು. ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಕೊಂಚಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ದಿಗಂತದ ಕೆಳಗಿನ ನೀರಿನ ಮೇಲ್ಮೈ ಒಂದು ವೇಳೆ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ , ಆ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದರ್ಪಣದ ಬಿಂಬವಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಮಳೆಬಿಲ್ಲು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಮಳೆಹನಿಗಳಿಂದ ಮೊದಲು ವಿಚಲಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕನಿಗೆ ತಲುಪುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಆಮೇಲೆ ಜಲರಾಶಿಯಿಂದ ಆಚೆಗೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಮಳೆಬಿಲ್ಲು ಕನಿಷ್ಟಪಕ್ಷ ಭಾಗಶಃವಾಗಿಯಾದರೂ ಆಗಾಗ ಗೋಚರವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಣ್ಣದಾದ ಕೊಳಕು ನೀರಿನ ಹಳ್ಳಗಳಲ್ಲೂ ಅದು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.
ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳ ಪುರಾಣದ ಸುವರ್ಣಯುಗದಲ್ಲಿ , ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ಹಾವು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಅಧಿಪತ್ಯ ನಡೆಸುವ ದೇವತೆಯಾಗಿದೆ.
ರಣಾಂಗನೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಗರ್ಭಸ್ರಾವಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಮದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಂಥ ಹಾನಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ, ಕೇಡುಂಟು ಮಾಡುವ ಅಲೌಕಿಕ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಳೆಬಿಲ್ಲುಗಳು ಸುದೀರ್ಘ ಅವಧಿಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮಧ್ಯ ಪೆರುವಿನ ಅಮುಯೆಷಾ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಂದು ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಅಯೊನಾಅಚಾರ್ತನ್‌ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; "ಮಳೆಬಿಲ್ಲು ನನ್ನ ಚರ್ಮವನ್ನು ಘಾಸಿಗೊಳಿಸಿತು" ಎಂಬುದು ಇದರರ್ಥ. ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮಳೆಬಿಲ್ಲೊಂದರ ದೃಶ್ಯದಿಂದ ಓರ್ವರ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವೊಂದು ಇಂಕನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಷ್ಟು ಹಿಂದೆ ಜರುಗಿದ್ದಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಚೀನಾದ ಸಾಂಗ್‌ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ನಾನಾಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಪಡೆದ ಷೆನ್‌ ಕುವೊ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಓರ್ವ ವಿದ್ವಾಂಸ-ಅಧಿಕಾರಿಯು, ಸನ್‌ ಸಿಕಾಂಗ್‌‌ ಎಂಬ ಯಾರೋ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನಿಗಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಂತೆಯೇ ಆಧಾರ-ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ: ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿನ ಮಳೆಯ ಸಣ್ಣಹನಿಗಳಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುವ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನ ವಿದ್ಯಮಾನವೊಂದರಿಂದ ಮಳೆಬಿಲ್ಲುಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಅವನ ವಾದವಾಗಿತ್ತು. ಪಾಲ್‌ ಡಾಂಗ್‌‌ ಈ ಕುರಿತು ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಮಳೆಬಿಲ್ಲನ್ನು ವಾತಾವರಣದ ವಕ್ರೀಭವನದ ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂಬಂತೆ ತಿಳಿಸುವ ಷೆನ್‌ನ ವಿವರಣೆಯು "ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತತ್ತ್ವಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ.