polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ಸರ್ಕಾರವು ಮೀಸಲಾತಿಯನ್ನು 2 ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿಸಿತು,30% ಗೆ ಮತ್ತು 20% ಗೆ ಕೊಡಮಾಡಿತು.ಪರಿಶಿಷ್ಟ ವರ್ಗದವರಿಗೆ 1% ರಷ್ಟು ಮೀಸಲಾತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಒಟ್ಟು ಮೀಸಲಾತಿ 69%.ರಷ್ಟಾಯಿತು.
ಸತ್ಯನಾಥನ್ ಆಯೋಗವು "ಕೆನೆ ಪದರನ್ನು" ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿತು.ಅದು ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ 16% ರಷ್ಟು ಮೀಸಲಾತಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು.ಅದಲ್ಲದೇ 17% ರಷ್ಟು ಅತ್ಯಂತ ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಯಿತು.
ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಮಂಡಲ್ ಆಯೋಗದ ಕುರಿತಾದ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಮೀಸಲಾತಿಯ ಪ್ರಮಾಣ 50% ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಬಾರದು,ಅಲ್ಲದೇ "ಕೆನೆ ಪದರ"ನ್ನು ಮೀಸಲಾತಿ ಸವಲತ್ತಿನಿಂದ ಹೊರಗಿಡಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸಿತು.
ಈ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣಾ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಸಮಿತಿಯು ಕೇಂದ್ರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಹಿಂದುವಳಿದ ವರ್ಗದ ಮೀಸಲಾತಿ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಅವರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಮಧ್ಯಂತರ ವರದಿ ನೀಡಲಿದ್ದಾರೆ.
ಕನಿಷ್ಟ ಪ್ರೌಢ ಶಾಲಾ ಅಂಕಗಳಲ್ಲಿ ಮೀಸಲಾತಿ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ವಿನಾಯತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ತೃಪ್ತಿಕರವಾದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳಿಲ್ಲದೇ ಈ ಮೀಸಲಾತಿ ಪದ್ದತಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಹೊರಟಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಮನಗೊಂಡಿದೆ.
ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿನ 69% ರಷ್ಟಾದ ಮೀಸಲಾತಿಯನ್ನು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಈ 9 ಸದಸ್ಯರ ಪೀಠಕ್ಕೆ 9ನೆಯ ಶೆಡ್ಯುಲ್ ಗೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದೆ.
ಕೆನೆಪದರು ಪದ್ದತಿ ಹಿಂದೆಗೆದ ನಂತರ ಮೀಸಲಾತಿ % ಶೇಕಡಾವಾರನ್ನು 50%ಕ್ಕೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಒಟ್ಟು ಮೀಸಲಾತಿ ಪ್ರಮಾಣ 68% ಕ್ಕೆ ನಿಂತಿತು.
ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಕೆನೆ ಪದರನ್ನು ತೆಗೆದು ಹಾಕುವಂತೆ ತಮಿಳುನಾಡು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿತು.
ಭಾರತೀಯ ಸೈನ್ಯವು ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧ ದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡದ್ದರಿಂದ ೧೯೪೩ ರಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ಆಮಂತ್ರಣದ ಮೇರೆಗೆ, ಇವರು ತಮ್ಮ ತಂಡವನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ , ಮಧ್ಯ ಪ್ರಾಚ್ಯ ಮತ್ತು ಇಟಲಿ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಸೈನ್ಯದ ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಕೊಂಡೊಯ್ದರು. ೧೯೪೬ ರಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವು ಮುಗಿದಾಗ, ಇವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೂರಪ್ರಾಚ್ಯಕ್ಕೆ ತೆರಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸಿಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.
೧೯೪೯ ರಲ್ಲಿ ಇವರು ಕಥಕ್ಕಳಿ ನೃತ್ಯದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆಗಿ ವಿಶ್ವಭಾರತಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವನ್ನು ಸೇರಿದರು. ಈ ಸಮಯಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಇವರು ರವೀಂದ್ರನಾಥ್ ಟಾಗೋರ್‌ರವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನೃತ್ಯ ನಾಟಕಗಳಾದ 'ಚಿತ್ರಾಂಗಧಾ", 'ಚಂದ್ರಲೇಖಾ' ಇತ್ಯಾದಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನವದೆಹಲಿ ಮತ್ತು ಕಲ್ಕತ್ತಾ ಒಳಗೊಂಡು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ವಿವಿಧ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ವಿಶ್ವಭಾರತಿಯಲ್ಲಿ, ಖಂಡಿ, ಬಾಲಿ, ಬರ್ಮಾ ಇತರವುಗಳಿಂದ ಒಳಗೊಂಡು ವಿವಿಧ ನೃತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶ ಇವರಿಗೆ ದೊರಕಿತು. ಶಾಂತಿನಿಕೇತನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇದ್ದ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಆಗಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿನಿಕೇತನಕ್ಕೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರೊ. ಹುಮಾಯೂನ್ ಕಬೀರ್, ಜಾಕೀರ್ ಹುಸೇನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇವರು ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಶೇಖರನ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಕೊಂಡಾಡಿದರು: "ಚಂದ್ರಶೇಖರನ್ ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾವಗರ್ಭಿತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕುಶಲತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಭಾವನೆಯ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರು. ಇವರ ತಾಳದ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ನಾಟಕದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಇವರನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಲಾವಿದರನ್ನಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದೆ."
ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ: "ಚಂದ್ರಶೇಖರನ್ ಅವರು ನಟರಾಜ ತಾಂಡವವನ್ನು ಅಸಾಧಾರಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಡಿಸಿದರು. ಇವರು ಬೇಟೆಗಾರನ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದಾಗ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದ ಎಲ್ಲರ ಒಡೆಯನಾಗಿ ಅವರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸ್ಪುಟವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಅವರನ್ನು ಹಾವೊಂದು ಕಚ್ಚಿದಾಗ, ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ತೀವ್ರಯಾತನೆಯನ್ನು ಅವರು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವಾಗಿನ ಸಂದರ್ಭದ ದುರಂತಮಯ ಭಾವುಕತೆಯನ್ನು ಅತೀ ಅಸಾಧಾರಣ ಮಟ್ಟದವರೆಗೆ ಅವರು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು 'ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರ' ರಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಇಲ್ಲಿ ದೇಹವು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ದೈವಾನುಗ್ರಹದ ದ್ವಿಗುಣ ಕರೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಯಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ಉದಯ್ ಶಂಕರ್ ಅವರು ಮಾಡಬಹುದಾದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಬಹಶಃ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿತ್ತು" ಮಹಾತ್ಮಾ ಗಾಂಧಿಯವರ ದುರಂತಮಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಇವರ ಮತ್ತೊಂದು ರಚನೆಯಾದ 'ಪೋಲಿಂಜ ದೀಪಮ್' ವನ್ನು ೧೯೪೮ ರಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು.
ಗಾಂಧೀವಾದಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿನಿಕೇತನದ ಧೀನಬಂಧುವಿನ ಮಾಜಿ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದ ಎಸ್‌ಕೆ ಜಾರ್ಜ್ ಅವರು ಚಂದ್ರಶೇಖರನ್ ಬಗ್ಗೆ "ಶ್ರೀ ಚಂದ್ರಶೇಖರನ್ ಅವರು ಶಾಂತಿನಿಕೇತನವು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದೇಶದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೆರಳಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಶಾಂತಿನಿಕೇತನದಲ್ಲಿ ಅವರ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಲೆಯ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳ ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಶಾಂತಿಪ್ರಿಯರ ಸಭೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡು ಅವರೆಲ್ಲರಿಂದಲೂ ಉಜ್ವಲವಾದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಶಾಂತಿನಿಕೇತನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊರಗಡೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಡಿಸಿದ 'ಚಂಡಾಲಿಕಾ,' 'ಚಿತ್ರಾಂಗಧಾ' ಮತ್ತು 'ಸ್ಯಾಮಾ' ನಂತಹ ಗುರುದೇವ್ ಅವರ ನೃತ್ಯ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ." ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಚಲನವು ಆಹಾರ ಅಭಿನಯ - ವೇಷಭೂಷಣ ವಿಧಾನ)ವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖದ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಕುರಿತ ನೃತ್ಯವೊಂದರಲ್ಲಿ, ನೃತ್ಯಗಾರರು ಕ್ರಿಸ್ತನಂತೆ ಉಡುಪವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದರು ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಕೃಷಿಕರು, ಜಾನಪದ ಹೀಗಿ ಇತರರಂತೆ ಉಡುಗೆಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರಂತೆಯೇ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ, ರಾಜ, ಹಾವಾಡಿಗ, ಬೇಟೆಗಾರರಂತಹ ಪಾತ್ರಗಳೂ ಸಹ ಸೂಕ್ತವಾದ ಉಡುಪನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಮೊದಲಬಾರಿಗೆ ಸಂಗೀತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಗೋಪಿನಾಥ್ ಅವರು ನೃತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಥಕ್ಕಳಿ ಮತ್ತು ಮೋಹಿನಿ ಆಟ್ಟಂಗಳಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಹಲವು ಇತರ ಸಂಗೀತ ಸಲಕರಣೆಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರ್ಪಡೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.
ಕೇರಳ ನಟನಮ್ ಎನ್ನುವುದು ಭಾರತೀಯ ನೃತ್ಯ-ನಾಟಕ ಪ್ರಕಾರವಾದ ಕಥಕ್ಕಳಿಯಿಂದ ವಿಕಸಿತಗೊಂಡ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಲೆಯೆಂದು ಇದೀಗ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಹೊಸ ಶೈಲಿಯ ನೃತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಭಾರತೀಯ ನೃತ್ಯಗಾರರಾದ ಮತ್ತು ಕಥಕ್ಕಳಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಗುರು ಗೋಪಿನಾಥ್ ಮತ್ತು ಇವರ ಪತ್ನಿಯವರಾದ ಮತ್ತು ಕೇರಳಕಲಾಮಂಡಲಮ್ನಲ್ಲಿ ಮೋಹಿನಿಆಟ್ಟಮ್ನ ಮೊದಲ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾದಥಂಕಾಮಣಿ ಗೋಪಿನಾಥ್ ಅವರುಗಳು ಕಥಕ್ಕಳಿ ಮೂಲದ ಭಾರತೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೃತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಅನನ್ಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬಂಟಿ ಪ್ರದರ್ಶನ, ಯುಗಳ ನರ್ತನ, ನೃತ್ಯ ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯಗಳು ಅವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿದ್ದವು.
ನಲ್ವತ್ತರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕೆಲವು ಸ್ನೇಹಿತರ ಒತ್ತಾಯದ ಮೇರೆಗೆ, ನೃತ್ಯ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯವಸ್ತುವಾದ 'ವಾಯ್ಸ್ ಆಫ್ ಟ್ರಾವಂಕೂರ್' ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಡಿಸಿದರು, ಇದು ದೀವಾನ್ ಸರ್ ಸಿಪಿ ರಾಮಸ್ವಾಮಿಯವರ ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಮತ್ತು ಆನಂತರದ ಜನರ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಸರ್ ಸಿಪಿ ಅವರು ಚಂದ್ರಶೇಖರನ್ ಅವರ ಕಲೆಯ ಅಭಿಮಾನಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ೧೯೪೬ ರಲ್ಲಿ ತ್ರಿವೇಂದ್ರಮ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುಚ್ಛ ಮಟ್ಟದ ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಗುರು ಗೋಪಿನಾಥ್ ಮತ್ತು ತಂಕಾಮಣಿಯವರ ನೃತ್ಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಡಿಸಲು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೊತೆಯಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗೀತ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿವೆ. ಅವರ ಶೈಲಿಯು ಆಂಗಿಕ ಅಭಿನಯ - ದೇಹ ಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿನಯಗಳು - ಮತ್ತು ಸಾತ್ವಿಕ ಅಭಿನಯ - ಕಥಕ್ಕಳಿಯ ಮುಖ ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಪರೀತವಾಗಿ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕಥಕ್ಕಳಿಯ ಪ್ರಮುಖ ನಿಲುವನ್ನು ಗೋಪಿನಾಥ್ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರ ಭಂಗಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದು ಇಂದಿಗೂ ತ್ರಿಭಂಗ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ.
ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಚಂದ್ರಶೇಖರನ್ ಅವರು ವಿಶ್ವಭಾರತಿಯಿಂದ ಮರಳಿ ಬಂದು ಪ್ರತಿಭಾ ನೃತಕಲಾ ಕೇಂದ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ತಮ್ಮದೇ ಶಾಲೆಯನ್ನು ತ್ರಿವೇಂದ್ರಂನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ೧೯೫೪ ರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಭೂಸುಧಾರಣಾವಾದಿ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಷಯ ವಸ್ತುವುಳ್ಳ 'ತಿಲಕ್ಕುನ್ನ ಮನ್ನು ' ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಪ್ರಸಾದ್ ಮತ್ತು ಡಾ.ರಾಧಾಕೃಷ್ಣನ್ ಅವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡು ಪ್ರಖ್ಯಾತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು.
ಗುರು ಗೋಪಿನಾಥ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶೈಲಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡದಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಕಾಲಾನಂತರ ಅವರ ಶೈಲಿಗೆ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುವ ಕುರಿತಾದ ಆಂದೋಲನವು ಆವೇಗವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ೧೯೯೩ ರಲ್ಲಿ, ತ್ರಿವೇಂದ್ರಂನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಗುರು ಗೋಪಿನಾಥ್ ಮತ್ತು ಕೇರಳ ನಾಟನಮ್ ಕುರಿತಾದ ಜಾಗತಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ, ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಈ ಶೈಲಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಕೇರಳೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸರ್ಗಾತ್ಮಕ ನೃತ್ಯಂ -"ಕೇರಳದಿಂದ ಜನ್ಮ ತಳೆದ ಒಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ನೃತ್ಯ ಶೈಲಿ."
ಕೇರಳ ನಟನಮ್ ಅನ್ನು ಮೂರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು: ಏಕಾಂಗ ನಟನಮ್ ಅಂದರೆ ಒಬ್ಬಂಟಿ ಪ್ರದರ್ಶನ, ಸಂಘ ನಟನಮ್ ಅಂದರೆ ಸಮೂಹ, ನಾಟಕ ನಟನಮ್ ಅಂದರೆ ಕಥೆಯೊಂದನ್ನು ಅಭಿನಯಿಸು ನೃತ್ಯ ನಾಟಕ. ಪುರುಷ ಮಹಿಳೆ ಜೋಡಿಯ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವಿಕೆ ಯು ಕೇರಳ ನಟನಮ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟಪೂರ್ಣವಾದ ಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಅವರು ನೃತ್ಯ ನಾಟಕವನ್ನು ೫ ಅಥವಾ ೬ ಗಂಟೆಗಳ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ನೃತ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಭಾರತೀಯ ನೃತ್ಯ ರೂಪಕವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.
ಇವರು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಶಾಂತಿನಿಕೇತನದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆಗಿ, ಕೇರಳ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸೆನೆಟ್ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ, ಕೇರಳ ಕಲಾಮಂಡಲಂ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ, ಮಲಯಾಳಂ ಎನ್‌ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದ ಸಲಹಾ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ, ಸ್ವಾತಿ ತಿರುನಾಳ್ ಸಂಗೀತ ಕಾಲೇಜಿನ ಅತಿಥಿ ನೃತ್ಯ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆಗಿ ಮತ್ತು ತ್ರಿವೇಂದ್ರಂನ ಬಾಲ ಭವನದ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.
"ಏಕೈಕ ದೃಢ ಸಂಕಲ್ಪದ, ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೇ ನೀವು ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಿದ್ದು ಎದೆಗಾರಿಕೆಯಾಗಿದೆ
ಇದು ನೀವು ಧೈರ್ಯೋತ್ಸಾಹಗಳ ಎದೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ನನ್ನ ಅಂತರಂಗದಿಂದ ನಿಮಗೆ ಶುಭ ಹಾರೈಸುತ್ತೇನೆ."
ಈ ಅದ್ವಿತೀಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಅಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ-ಯೋಜಿತ ನಗರದಲ್ಲೊಂದಾದ ಜೈಪುರ್ ನಗರದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಿಸಿದ ಲಾಲ್ ಛಂಧ್ ಉಸ್ತಾ. ನಗರದ ಇತರ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ರಂಗಸಜ್ಜಿಕೆಯ ಹೋಲಿಕೆಯಂತೆ ಇದನ್ನು ಕೆಂಪು ಹಾಗೂ ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣದ ಮರಲುಗಲ್ಲಿನಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ, ಇದರ ಬಣ್ಣ ಜೈಪುರ್‌ಗೆ ನೀಡಿದ "ಪಿನ್ಕ್ ಸಿಟಿ" ಎಂಬ ಬಿರುದಿನ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಮಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಮುಂಭಾಗ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಕೊರೆದ 953 ಗೂಡುಗಳ ಝರೋಕಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ , ಇದು ನಿರ್ಮಾಣದ ಹಿಂಭಾಗದ ನಿರಾಡಂಬರವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಬಲವಾದ ವಿಭಿನ್ನತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಾಗೂ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪರಂಪರೆ ಹಿಂದೂ ರಾಜಪುತರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಹಾಗೂ ಇಸ್ಲಾಮರ ಮುಘಲ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಮ್ಮಿಲನದ ನಿಜವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ; ಗುಮ್ಮಟದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಗಳು, ಕೊಳವೆಯಾಕಾರದ ಸ್ಥಂಬಗಳು, ಕಮಲ ಹಾಗೂ ಹೂವಿನ ಚಿತ್ರಾಕೃತಿಗಳು ರಾಜಪುತರ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡು ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದರ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಬಳ್ಳಿಗೆಲಸದ ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡಿ ಖಚಿತಗೊಳಿಸಿದ ಕೃತಿ ಹಾಗೂ ಕಮಾನುಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ(ಫತೆಪುರ್ ಸಿಕ್ರಿಯಲ್ಲಿನ ಪಂಚ ಮಹಲ್ - ವಾಯುವಿನ ಅರಮನೆಯ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದ ರೀತಿ).
ತನ್ನ ಎತ್ತರದ ಅಡಿಪಾಯಯಿಂದ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುವ ಐದು-ಅಂತಸ್ತಿನ ಗೋಪುರದ ಆಕಾರದ ಸ್ಮಾರಕ ಈ ಅರಮನೆ. ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೇಲಿನ ಮೂರು ಅಂತಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೋಣೆ ಅಗಲದ ಆಯಾಮವಿದ್ದು ಮೊದಲ ಹಾಗೂ ಎರಡನೆಯ ಅಂತಸ್ತುಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಾವಣಿಯಿಲ್ಲದ ಅಂಗಳವಿದೆ. ಮುಂದಿರುವ ಏರಿಕೆ ರಸ್ತೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಸಣ್ಣ ಕಿಟಕಿಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾದ ಜೇನು ಗೂಡಿನ ಜೇನುಹಟ್ಟಿಯ ಜಾಲದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಣ್ಣ ಕಿಟಕಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕಪ್ರತಿರೂಪದ ಕಿಟಕಿಗಳಿದ್ದು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮರಳುಗಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಯ ಜಾಲರಗಳು, ಶಿಖರಾಲಂಕಾರಗಳು ಹಾಗೂ ಗುಮ್ಮಟಗಳಿವೆ. ಸ್ಮಾರಕಗೆ ತನ್ನ ಅದ್ವಿತೀಯ ಮುಂಭಾಗದ ನೋಟ ನೀಡುವ, ಇದೊಂದು ಅರೆ-ಅಷ್ಟಕೋನ ಗೋಡೆಗಳ ವಿಭಾಗದ ವಾಸ್ತವ ಸಮೂಹ. ಕಟ್ಟಡದ ಹಿಂಭಾಗದ ಒಳಮುಖದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯ-ಆಧಾರದ ಕೋಣೆಗಳನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಒಳಗೂಡಿಸಿ, ಸ್ತಂಭಗಳು ಹಾಗೂ ಮೊಗಸಾಲೆಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ, ಹಾಗೂ ಅದು ಹಾಗೆಯೆ ಮೇಲನೇಯ ಮಹಡಿಯವರೆಗೆ ಹರಡಿದೆ. ಮಹಲಿನ ಒಳಾಂಗಣವನ್ನು "ಪಟ್ಟಿಗಳು ಅಥವಾ ಹೊಂಬಣ್ಣದಿಂದ ಖಚಿತಗೊಳಿಸಿ ಹಗುರಗೊಳಿಸದ ಹಲವು ಬಣ್ಣಗಳ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಕೋಣೆಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ; ಹಾಗೂ ಕಾರಂಜಿಗಳು ಅಂಗಣದ ಮಧ್ಯ ಭಾಗವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತವೆ" ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕಛ್‌ವಾಹ ವಂಶದ ಮಹಾರಾಜ ಸವಾಯಿ ಜೈ ಸಿಂಗ್, ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಅರಸ ಮೂಲತಹ ಜೈಪುರ್ ನಗರವನ್ನು 1727ರಲ್ಲಿ ಯೋಜಸಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಹೇಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ ಹಾಗೂ ಮಹಾರಾಜ ಸವಾಯಿ ಮಾಧೊಸಿಂಗ್ ರ ಮಗನಾದ, ಸವಾಯಿ ಪ್ರತಾಪ್ ಸಿಂಗ್‌ರವರು 1799ರಲ್ಲಿ ರಾಜಯೋಗ್ಯ ನಗರದ ಅರಮನೆಯ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿ ಹವಾ ಮಹಲ್ ಅನ್ನು ಕಟ್ಟಿದರು. ಹಿಂದೂ ದೇವರಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರತಿವಿದ್ದ ಆಳವಾದ ಭಕ್ತಿ ಪ್ರತಾಪ್ ಸಿಂಗ್‌ರನ್ನು ಭಗವಂತನ ಮುಕುಟ ಅಥವಾ ರುಮಾಲಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಭಂಗಿಯ ಈ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮರ್ಪಣೆಗೆ ಪ್ರೇರಿಸಿತು ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.ಇದರ ನಿಖರ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರು, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಪರಧಾ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ರಾಜ ಮನೆತನದ ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಕೇಂದ್ರದ ನಡಾವಳಿ ಹಾಗೂ ರಾಜಯೋಗ್ಯ ಮೆರವಣಿಗೆ ಹಾಗೂ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೊರೆದ ಪರದೆಯ ಹಿಂದೆ ಕುಳಿತು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೊರ ಜನರು ನೋಡದಂತೆ, ಸುಖಸಾಧನಗಳ ಸೌಕರ್ಯಗಳ ಹಾಗೂ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಪರದೆಯ ಹಿಂದಿನ ಅನನ್ಯತೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನೆ ಹವಾ ಮಹಲ್ ವೈಖರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿತು.
ಹವಾ ಮಹಲ್ , ಇದು ಭಾರತದ ಜೈಪುರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಅರಮನೆ. ಇದನ್ನು 1799ರಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜ ಸವಾಯಿ ಪ್ರತಾಪ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಕಟ್ಟಿಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಲಾಲ್ ಛಂದ್ ಉಸ್ತಾರವರು ಹಿಂದು ದೇವರಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಕಿರೀಟದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಇದರ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ್ದರು. ಜಟಿಲ ಜಾಲರಿ ಕಾಮಗಾರಿಯಿಂದ ಅಲಂಕೃತ ಝರೊಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾದ 953 ಚಿಕ್ಕ ಕಿಟಕಿಗಳು ಒಳಗೊಂಡ ಇದರ ಅದ್ವಿತೀವಾದ ಐದು-ಅಂತಸ್ತಿನ ಹೊರರೂಪ ಜೇನುಗೂಡಿನ ಜೇನುಹಟ್ಟಿಗೆ ಕೂಡ ಸದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಜಲರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ರಾಜ ಮನೆತನದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅವರು ಕಾಣದಂತೆ ಕೆಳಗಿನ ರಸ್ತೆಯ ದಿನನಿತ್ಯದ ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬೇಕೆಂದು, ಕಾರಣ ಅಂದು ಅವರು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ "ಪರಧಾ" ಅನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕಿತ್ತು.
ಮಹಲಿನ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಿಂದ ನೋಡಿದ ದೃಶ್ಯಾವಳಿ ಸ್ತಬ್ಧಗೊಳಿಸುವಂತಿದೆ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪೇಟೆ ಪಾರಿಸ್‌ರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ. ಹಸಿರು ಕಂದರಗಳು ಹಾಗೂ ಗುಡ್ಡಗಳು ಹಾಗೂ ಆಮೆರ್ ಕೊಟೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಹಾಗೂ ಉತ್ತರದ ದೃಶ್ಯವಿವರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ. ಥಾರ್‌ ಮರುಭೂಮಿಯ, ತೀರಾ ಸಡಿಲವಾದ ಮರಳು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರದೇಶವು ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಕಠಿಣವಾದ ಹಾಗೂ ನಿರ್ಜನ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಈ ಭೂ ಪ್ರದೇಶದ ಎಲ್ಲ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಜೈಪುರ್‌ನ ಮಹಾರಾಜರ ಐಕ್ಯ ಪ್ರಯಾಸದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಎಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಂದರೆ ಈ ಮಹಲ್ ಅನ್ನು ವರ್ಸೆಲಿಸ್‌ನ ಪ್ರತಿರೂಪ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಮಾರಕದ ಮೇಲಿನ ಅಂತಸ್ತಿನಿಂದ ಜಂತರ್ ಮಂತರ್ ಹಾಗೂ ಸಿಟಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್‌ನ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಕೂಡ ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು.
50 ವರುಷಗಳ ದೀರ್ಘ ಅಂತರದ ನಂತರ, ಸ್ಮಾರಕಗೆ ಒಂದು ಮುಖಮರ್ದನ ನೀಡಲು 2005ರಲ್ಲಿ ಮಹಲಿನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಹಾಗೂ ನವೀಕರಣದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು 45 ಲಕ್ಷಗಳ ಖರ್ಚಿನ ಅಂದಾಜಿಗೆ ಕೈಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಜೈಪುರ್‌ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಸಂಘದ ಕ್ಷೇತ್ರ ಕೂಡ ಕೈ ನೀಡುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಯುನಿಟ್ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಒಫ್ ಇಂಡಿಯಾ ಹವಾ ಮಹಲ್‌ನ ಉಸ್ತುವಾರಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರ ಮಾಡಿದೆ.
ಹವಾ ಮಹಲ್ ಮಹಾರಾಜ ಜೈ ಸಿಂಗ್‌ರ -' ಎಂದು ಕೂಡ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿತ್ತು, ಇದರ ಸೊಬಗು ಹಾಗೂ ಮಹಲಿನಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡ ಒಳಭಾಗದ ಕಾರಣ ಇದು ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ ವಿಶ್ರಾಂತಿಧಾಮವಾಗಿತ್ತು. ಮುಂಭಾಗದ ಸಣ್ಣ ಕಿಟಕಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದು ಸಾಗುವ ತಂಗಾಳಿಯಿಂದ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಾಗುವ ತಂಪು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು, ಪ್ರತಿ ಕೋಣೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾದ ಕಾರಂಜಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ.
ಕೆಂಪು ಹಾಗೂ ಗುಲಾಬಿ ಮರಳುಗಲ್ಲಿನಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾದ, ಈ ಅರಮನೆ ಜೈಪುರ್‌ನ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರಸ್ತೆಯ ಹೃದಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ.
ಇದು ನಗರದ ಅರಮನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಜೆನೇನ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರ ಕೋಣೆಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ, ಜನಾನರ ಕೋಣೆಗಳು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಸುಕಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಾಗ ಇದು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಹೊಂಗಿರಣಗಳಿಂದ ಬೆಳಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಸಿಟಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್‌ನ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಹವಾ ಮಹಲ್‌ನ ಪ್ರವೇಶ ಒಂದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಬಾಗಿಲ ಮುಖಾಂತರವಿದೆ. ಇದು ಮೂರು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಕಟ್ಟಡವುಳ್ಳ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅಂಗಣದತ್ತ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಹವಾ ಮಹಲ್ ಇದರ ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಪುರಾತತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತು ಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಕೂಡ ಈ ಅಂಗಣದಲ್ಲಿದೆ.
ಇದರ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವಿನ್ಯಾಸದ ಕಿಟಕಿ ಪರದೆಗಳು ಬೇಕಿರುವ ತಂಪು ತಂಗಾಳಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಕಾರಣ, ಹಲವು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಜೈಪುರ್‌ನ ರಾಜ ಮನೆತನದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಮಹಲ್ ಅನ್ನು ಬೇಸಿಗೆ ಕಾಲದ ಉಸಿರುಕಟ್ಟುವ ಬಿಸಿ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯಧಾಮವೆಂದು ಕೂಡ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಹವಾ ಮಹಲ್‌ನ ಮೇಲಿನ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತುಗಳ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಬರಿ ಇಳಿವೋರೆ ಮೂಲಕ ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜಸ್ಥಾನ ಸರ್ಕಾರದ ಪುರಾತತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಇಲಾಖೆಯು ಮಹಲಿನ ವುಸ್ತುವಾರಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
'ಹೊಸ ಮುಂಬಯಿ' ಎಂದು ಹೆಸರಾದ, ವಾಶಿ ಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿಗೆ, ಕೇವಲ ೨೦ ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಬಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬರಬಹುದು. ಅತಿ ಹಳೆಯ ಕುರುಹುಗಳಲ್ಲೊಂದಾದ ಮೂಕಾಂಬಿಕಾ ದೇವಸ್ಥಾನ, ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣದ ಬಳಿಯಲ್ಲೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಥಾಣೆಯಿಂದ ವಾಶಿ/ನೇರೂಲ್ ರೈಲ್ವೆ ದಾರಿ ಬಂದ ಮೇಲೆ, ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಬರಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ವಸತಿಗೃಹಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ. ಕಡಿಮೆ ಬೆಲೆಗೆ ದೊರೆಯುವ, ಹಲವು ಬಗೆಯ ವಸತಿ ಗೃಹಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ. ನಿರ್ಮಲವಾದ ಗಾಳಿ ಹಾಗೂ ಪರಿಸರವಿರುವ ಈ ಸ್ಥಳ, ಈಗೀಗ ಹೊಸದಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬುದ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದೆ.'ಘನ್ ಸೋಲಿ' ಯಲ್ಲಿ, 'ಕೃಷಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ ಸಂಚಾಲಿತ ವಿದ್ಯಾಲಯ'ವಿದೆ. ಎ.ಎಸ್.ಪಿ ಸಂಚಾಲಿತ, ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ ನಗರದಲ್ಲಿದೆ. ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪೂಜಾಸ್ಥಳಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳು :
’ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ದ ಫಾರ್ಸೇಕನ್’ಎಂಬ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಂಥದ ಇಗರ್ಜಿಇದೆ.
'ಘನಸೋಲಿ' ಯನ್ನು ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ೧. 'ಘನ್ ಸೋಲಿ ಗ್ರಾಮ'. ೨. 'ಘನ್ ಸೋಲಿ ಹೊಸ ಸೆಕ್ಟರ್.' 'ಘನ್ ಸೋಲಿ ಗ್ರಾಮ'ದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಮಾದರಿಯ ಮನೆಗಳಿವೆ. 'ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸೆಕ್ಟರ್' ನಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಆಧುನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿವೆ.
’ಸಿಡ್ಕೊ’ ಸಂಸ್ಥೆ, ಸುಮಾರು ೩ ಸಾವಿರ ಫ್ಲಾಟ್ ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಘನ್ ಸೋಲಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರಸಾಯನಿಕ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳು :
ಬ್ಯಾಟ್ಸ್‌ಮನ್‌ ನು ಚೆಂಡನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಉಪಯೋಗಿಸುವ ಮರದ ಹಲಗೆಯ ರೀತಿಯ ಸಾಧನವನ್ನು ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಬ್ಯಾಟ್ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ಯಾಟ್‌ಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಡಿಗೆ ತಾಗಿದ ಚೆಂಡನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಬ್ಯಾಟ್ಸ್‌ಮನ್‌ಗೆ ತೀರಾ ಹತ್ತರದಲ್ಲೇ ನಿಂತು ಫೀಲ್ಡ್ ಮಾಡುವವನು ಮೊಣಕಾಲಿನವರೆಗೆ ಧರಿಸುವ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ನಿಂತು ಚೆಂಡನ್ನು ಹಿಡಿಯಬಹುದಾದ ಎತ್ತರದವರೆಗೆ ಈ ಫೀಲ್ಡರ್‌ ನೆಗೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಚೆಂಡು ಬ್ಯಾಟಿಗೆ ಮೊದಲು ತಾಗಲು ನೆರವಾಗಿ ಎಲ್‌ಬಿಡಬ್ಲ್ಯು ಔಟ್‌ನಿಂದ ಪಾರಾಗಲೂ ನೆರವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಅಸ್ಪಸ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಬ್ಯಾಟಿಂಗ್ ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಆಟಗಾರ ಅಥವಾ ಯಾವ ಆಟಗಾರ ಬ್ಯಾಟಿಂಗ್ ಕೆಲಸ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೋ ಅವನನ್ನು ಬ್ಯಾಟ್ಸ್‌ಮನ್ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ಧಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕಾದರೆ, ಯಾವ ಇಬ್ಬರು ಬ್ಯಾಟಿಂಗ್ ಕಡೆಯ ಆಟಗಾರರು ಕ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದಾರೋ ಆ ಕ್ರೀಡಾಳುಗಳನ್ನು ಬ್ಯಾಟ್ಸ್‌ಮನ್ ಎನ್ನಬಹುದು. ಅವರು ಸ್ಟ್ರೈಕ್‌ ಬದಿ ಯಲ್ಲಿರುವವರಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ನಾನ್ ಸ್ಟ್ರೈಕ್‌ ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವವರಾಗಿರಬಹುದು . ೧೯೮೦ ರವರೆಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಲಿಂಗಸೂಚಕ ಪದವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವವರೆಗೆ ಬ್ಯಾಟರ್‌ ಎಂಬ ಲಿಂಗ ಬೇಧವಿಲ್ಲದ ಪದವು ಪುರುಷರ ಕ್ರಿಕೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯವಿರಲಿಲ್ಲ.
ವಿಕೆಟ್‌ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿಕೊಂಡು ರನ್ ಗಳಿಸುವ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬ್ಯಾಟಿಂಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ಯಾಟ್ಸ್‌ಮನ್‌ ನು ಪ್ರತಿ ಇನ್ನಿಂಗ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿದ ಸರಾಸರಿ ರನ್‌ ಗಳನ್ನು, ಅವನು ಆ ಇನ್ನಿಂಗ್ಸ್‌ ನಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿದ ಒಟ್ಟೂ ರನ್‌ಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟೂ ಔಟಾದ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಭಾಗಿಸಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಇನ್ನಿಂಗ್ಸ್ ಸರಾಸರಿಯ ಹೋಲಿಕೆ.
ಈ ಪದವನ್ನು ಬ್ಯಾಟ್ಸ್‌ಮನ್‌ಗಳು ಒಬ್ಬರ ಹಿಂದೆ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ರನ್‌ ಗಳಿಗೆ ಔಟ್ ಆಗುವ ಸಂಧರ್ಭವನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲು ಬಳಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯಮ ಕ್ರಮಾಂಕದ ಬ್ಯಾಟ್ಸ್‌ಮನ್‌ಗಳು ಪತನ ಹೊಂದುವುದರಿಂದ ಪಂದ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯುಂಟಾಗುವುದರಿಂದ ಕೇವಲ ಬೌಲರ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಬ್ಯಾಟಿಂಗ್ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಹೇರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಚೆಂಡನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ನಿಲ್ಲುವ ಪಿಚ್ಚಿನ ತುದಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬ್ಯಾಟಿಂಗ್ ಎಂಡ್ ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆಟದ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದ ತುದಿಯವರೆಗೆ ಅಗ್ರ ಕ್ರಮಾಂಕ , ಮಧ್ಯಮ ಕ್ರಮಾಂಕ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಕ್ರಮಾಂಕ ಎನ್ನುವ ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಟ್ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಬ್ಯಾಟಿಂಗ್ ಕ್ರಮಾಂಕ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಇದು ಇನ್ನಿಂಗ್ಸ್‌ವೊಂದರಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಪೂರ್ತಿ ಕ್ರೀಡಾ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬೌಲಿಂಗ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ವ್ವಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಈ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಇದನ್ನು ಅತಿಹೆಚ್ಚು ವಿಕೆಟ್‌ ಗಳಿಕೆಯ ಅಧಾರ,ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ ವಿಕೆಟ್‌‌ಗೆ ಎಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ರನ್ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಮೇಲೆ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. (ಆದ್ದರಿಂದ, ೧೦೨ ಕ್ಕೆ ೭ರ ಸಾಧನೆಯು ೧೯ ಕ್ಕೆ ೬ ರ ಸಾಧನೆಗಿಂತ ಉತ್ತಮವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು)
ಬೌಲಿಂಗ್ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಧನೆ ನೀಡಿದ ಬೌಲರ್‌ಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷೇಪವಾಗಿ ಈ ಪದದಿಂದ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲನೇಯದಾಗಿ ಅತಿಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಕೆಟ್‌ ಪಡೆದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಎರಡನೇಯದಾಗಿ ಪೂರ್ತಿ ಪಂದ್ಯವೊಂದರಲ್ಲಿ ಉರುಳಿಸಿದ ವಿಕೆಟ್‌‌ಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಎಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ರನ್ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಿಬಿಐ ಯು ಇನ್ನಿಂಗ್ಸ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದರೆ,ಇದು ಪಂದ್ಯವೊಂದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಇದೊಂದು ಮಾಮೂಲಿಯಾದ ಆಟವಾಗಿದ್ದು, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಮತ್ತು ಕೆರೆಬಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಆಡುವ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಆಗಿದೆ.
ಬೌಲಿಂಗ್ ಮಾಡಿದ ಚೆಂಡು ಬೌನ್ಸ್ ಆಗದೇ ಬ್ಯಾಟ್ಸ್‌ಮನ್‌ ನ ತಲೆಯ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಪುಟಿದು ಹೋಗುವದನ್ನು ಬೀಮರ್‌ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಎಸೆತವು ಬ್ಯಾಟ್ಸ್‌ಮನ್‌ ಗೆ ಅಪಘಾತ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿರುವುದರಿಂದ ಇದನ್ನು ನಿಯಮ ವಿರೋಧಿ ಪದ್ದತಿವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ನೋ ಬಾಲ್ ನೀಡುವುದರ ಮೂಲಕ ಎಸೆತ ವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವದಿಲ್ಲ.
ಬ್ಯಾಟ್ಸ್‌ಮನ್‌ ನು ಯಾವುದೇ ಜಾಣ್ಮೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದೇ ಓಳ್ಳೆಯ ಅವಕಾಶವಿದ್ದರೂ ಕೂಡಾ ಸ್ವಲ್ಪದರಲ್ಲೇ ಚೆಂಡನ್ನು ತನ್ನ ಬ್ಯಾಟ್‌ಗೆ ತಾಗಿಸದೇ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಬೀಟ್ ದ ಬ್ಯಾಟ್ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಬೌಲರ್‌ ನ ಒಂದು ನೈತಿಕ ಗೆಲುವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಹಾಗೆಯೇ ಬ್ಯಾಟ್ಸ್‌ಮನ್‌ನು ಪರಾಭವ ಹೊಂದಿದ ಸ್ಥಿತಿಯೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಇನ್ನು ಕೆಲವು ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು "ಒಂದು ನಿರ್ಧಿಷ್ಟ ಹಂತದವರೆಗಿನ ಪರಾಭವ" ಎನ್ನಬಹುದು.
ಒಂದು ನಿರ್ಧಿಷ್ಟ ಬೌಲರ್‌ನಿಂದ ಬ್ಯಾಟ್ಸ್‌ಮನ್‌ ಕಡೆಗೆ ಎಸೆಯಲಾದ ಚೆಂಡುಗಳ ಚಲನಾ ರೇಖೆಗಳ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಬೀಹೈವ್ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಪಿಚ್‌ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಇದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವೇಗದ ಬೌಲರ್‌ನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ವೇಗವಾಗಿ ಬಾಲ್ ಎಸೆಯಲು ಅಥವಾ ಬೌನ್ಸ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯತ್ನ ಹಾಕುವುದನ್ನು ಬೆಂಡ್ ದ ಬ್ಯಾಕ್ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಬೆಲ್ಟರ್ ಎಂದರೆ ಬ್ಯಾಟ್ಸ್‌ಮನ್‌ಗೆ ಗುರುತಿಸಿ ಆಡಲು ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಪಿಚ್‌ನ ಸುತ್ತಲೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಭೂಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ರಚುಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸ್ಪಿನ್ ಬೌಲರ್‌ನ ಚೆಂಡು ಪಿಚ್ಚನ್ನು ಛೇಧಿಸಿ ಹೋಗಲು ಸಮರ್ಥವಾದ ಒಂದು ಪಟ್ಟನ್ನು ಬೈಟ್ ಎನ್ನುವರು.
ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಪಿಚ್ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ಪಿಚ್ ಹೊಂದಿರುವ ಮೈದಾನವನ್ನು ಲೀವ್ ಮತ್ತು ಬ್ಲೋಕ್ ಬ್ಯಾಟಿಂಗ್ ಎನ್ನುವರು. ಈ ಪಿಚ್‌ಗಳು ಇನ್ನಿತರ ಆಟಗಳಿಗೆ ಕೂಡಾ ತಯಾರಿಸಿರಬಹುದು.
ಬ್ಯಾಟ್ಸ್‌ಮನ್‌ನು ಚೆಂಡನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಬ್ಯಾಟ್ ಇರಿಸಿದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾದಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವನ್ನು ಬ್ಲಾಕ್ ಹೋಲ್ ಎನ್ನುವರು. ಇದು ಯಾರ್ಕರ್‌ ಹಾಕುವವರು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡ ಜಾಗವಾಗಿದೆ.
ಬ್ಯಾಟ್ಸ್‌ಮನ್‌ ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಬೌಲಿಂಗ್ ಧಾಳಿ ಮಾಡುವ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಾಡಿ ಲೈನ್ ಎನ್ನುವರು. ಇದನ್ನು, ಬ್ಯಾಟ್ಸ್‌ಮನ್‌ನ ಎಡಬದಿ ಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರವಾಗಿ ಫೀಲ್ಡರ್‌ಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುಗಟ್ಟಿಸಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಬಾಲ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೀಗ ಎಡಬದಿ ಯಲ್ಲಿ ಫೀಲ್ಡರ್‌ಗಳು ಸುತ್ತುಗಟ್ಟಿ ನಿಲ್ಲುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ತಿದ್ದುಪಡಿ ತರಲಾಗಿದೆ. ಬಾಡಿ ಲೈನ್ ಪದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ೧೯೩೨–೩೩ ರಲ್ಲಿನ ಆಸಿಸ್ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಈ ತಂತ್ರವನ್ನು "ಫಾಸ್ಟ್ ಲೆಗ್ ಥಿಯರಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ಯಾಟ್‌ನ ಚಪ್ಪಟೆ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ಬ್ಯಾಟ್ಸ್‌ಮನ್‌ ಕೈಯನ್ನು ಬಾಟಮ್ ಹ್ಯಾಂಡ್ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಬ್ಯಾಟ್ ಹಿಡಿದು ಆಟವಾಡಿದರೆ ಚೆಂಡನ್ನು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಭಾರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅತಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಾಟಮ್ ಹ್ಯಾಂಡ್ ಆಟ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ವೇಗವಾದ ಶಾರ್ಟ್ ಪಿಚ್ ಬಾಲ್ ಎಸೆತ ವು ಬ್ಯಾಟ್ಸ್‌ಮನ್‌ ನ ಹತ್ತಿರ ತಲೆಯವರೆಗೆ ಪುಟಿಯುವುದನ್ನು ಬೌನ್ಸರ್ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ನಾಲ್ಕು ರನ್‌ಗಳು . ನಾಲ್ಕು ಮತ್ತು ಆರು ರನ್‌ಗಳನ್ನೆರಡನ್ನೂ ಹೆಸರಿಸಲು ಈ ಪದ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ರೀಢಾಂಗಣದ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಹಾಕಿದ ಹಗ್ಗವನ್ನೂ ಹೀಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇದೊಂದು, ಬ್ಯಾಟ್ಸ್‌ಮನ್‌ ನು ಔಟಾಗುವ ಒಂದು ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಯಾವಾಗ ಎಸೆದ ಚೆಂಡು ಸ್ಟಂಪ್‌ ಗೆ ಹೊಡೆದು ಅದರ ಮೇಲಿರುವ ಬೇಲ್ಸ್‌ ಗಳು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತವೆಯೋ ಆಗ ಅದನ್ನು ಬೌಲ್ಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ಯಾಟಿಂಗ್ ತಂಡದ ಹನ್ನೊಂದು ವ್ಡಿಕೆಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ವಿಕೆಟ್‌‌ಗಳು ಉರುಳಿದಾಗಿನ ಸ್ಥಿತಿಯೇ ಬೌಲ್ಡ್ ಔಟ್ . (ಹತ್ತು ವಿಕೆಟ್‌ ಉರುಳಿದ ನಂತರ ಇನ್ನುಳಿದ ಒಬ್ಬ ಬ್ಯಾಟ್ಸ್‌ಮನ್‌ ಆಟದ ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ ಆಡಲು ಬರುವದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಆಲ್ ಔಟ್ ).
ಒಬ್ಬ ವೇಗದ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯಮ ವೇಗದ ಬೌಲರ್‌ನು ಚೆಂಡನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಸೀಮ್ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುವ ಹೀನಾರ್ಥಕ ಪದ.
ಒಬ್ಬ ಬ್ಯಾಟುಗಾರನು ಒಂದು ಲೆಗ್-ಸೈಡ್ ಬಾಲ್‌ಗೆ ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಒಂದು ಗ್ಲಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಆಡುವುದಕ್ಕೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ಇನ್‌ಸೈಡ್ ಎಜ್ ಆಗಿ ವಿಕೆಟ್-ಕೀಪರ್‌ ನಿಂದ ಚೆಂಡು ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟು ಔಟಾಗುವ ಒಂದು ವಿಧ.
ಬ್ಯಾಟುಗಾರನಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಬೌಲರ್‌ಗಳಿಗೆ ಕ್ಲಿಷ್ಟವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಪಿಚ್. ಕೆಲವು ವೇಳೆ ಇದು ರೋಡ್, ಹೈವೇ ಎಂಬ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಶಬ್ದಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ.
ನಾನ್ ಸ್ಟ್ರೈಕರ್ ‌ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಬ್ಯಾಟುಗಾರನ ಸ್ಥಾನ. ಅನೇಕ ವೇಳೆ, ’ಕೀಪ್ ಸ್ಟ್ರೈಕ್’, ಒಂದ ಓವರ್‌ನ ಕೊನೆಯ ಎಸೆತದಲ್ಲಿ ರನ್ ಗಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಆ ಮೂಲಕ ಮುಂದಿನ ಓವರ್‌ನ ಮೊದಲ ಎಸೆತವನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು. ’ಷೆಫರ್ಡ್ ದ ಸ್ಟ್ರೈಕ್’. ಒಬ್ಬ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬ್ಯಾಟುಗಾರನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕೆ ನಡೆಸುವ ಒಂದು ಪ್ರಯತ್ನ.
ರನ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ ಬದಲಾಗಿ ವಿಕೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುವ ಒಬ್ಬ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಬೌಲರ್. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವೇಗದ ಬೌಲರ್ ಅಥವಾ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಸ್ಪಿನ್ನರ್ ಫೀಲ್ಡ್ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಶಾರ್ಟ್ ಸ್ಪೆಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಬೌಲ್ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ.
ಒಬ್ಬ ಬ್ಯಾಟುಗಾರ ನಿಂದ ಗಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರನ್‌ಗಳನ್ನು ಅವನು ಎದುರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಸೆತಗಳಿಂದ ಭಾಗಿಸಿದಾಗ ಬರುವ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣ.
ಒಬ್ಬ ಬೌಲರ್‌ ನು ವಿಕೆಟ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಸರಾಸರಿ ಎಸೆತಗಳು .
ಒಂದು ಎಸೆತ ವನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಬ್ಯಾಟುಗಾರ ನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಯತ್ನ.
ಚೆಂಡನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸ್ಟಗ್ಗಿಷ್ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುವ ಒಂದು ಬೌಲಿಂಗ್ ವಿಧ. ಇದು ಬ್ಯಾಟುಗಾರನ ಫೀಲ್ಡ್‌ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಭಂಗಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಅನೇಕ ವೇಳೆ ತಲೆಗೆ ಬ್ಲಂಟ್ ಸ್ಟ್ರೈಕ್‌ಗಳಂತಹ ಆಘಾತಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಜುಲೈ ೨೦೦೫ ರಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಏಕ-ದಿನ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕದಡಿಯಲ್ಲಿ, ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಆಟಗಾರನು ಪರ್ಯಾಯವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಆಟಕ್ಕೆ ಬರುವುದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಆಟಗಾರನ ಬದಲಿಗೆ ಬರುವುದಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತಾನು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಬರಲ್ಪಟ್ಟ ಆಟಗಾರನ ಬ್ಯಾಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಬೌಲಿಂಗ್ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಹುದಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುವ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಆಟಗಾರನು ಸೂಪರ್ಬ್ ಎಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲ ಸೂಪರ್ಬ್ ವಿಕ್ರಮ್ ಸೋಲಂಕಿಯು ೭ ಜುಲೈ ೨೦೦೫ ರಂದು ಹೆಡಿಂಗ್ಲೇಯ್ ನಲ್ಲಿ ಸೈಮನ್ ಜೋನ್ಸ್‌ರ ಬದಲಿಗೆ ಆಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಬೌಲಿಂಗ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರದಲ್ಲಿ ಸೋಲಂಕಿಯು ಜೋನ್ಸ್‌ನ ಬದಲಿಗೆ ಆಡಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಅಂತಿಮ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಚೇಸ್ ಮಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದೇ ವಿಕೆಟ್ ಅನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸೋಲಂಕಿಯು ಆಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲೇ ಇಲ್ಲ. ಫೆಬ್ರವರಿ ೨೦೦೬ ರಲ್ಲಿ ಐಸಿಸಿ ಯು ಈ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು.
"ಸರ್ರೇ ಕಟ್" ("ಚೈನೀಸ್ ಕಟ್" ಅಥವಾ "ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಟ್" ಅಥವಾ "ಹ್ಯಾರೋ ಡ್ರೈವ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ)
ಒಂದು ಇನ್‌ಸೈಡ್ ಎಜ್ , ಅನೇಕ ವೇಳೆ ಒಂದು ಡ್ರೈವ್‌ನಿಂದ ಸ್ಟಂಪ್‌ಗಳಿಗೆ ತಾಗುವುದರಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಹೋಗುವ ಸಂದರ್ಭ. ಚೆಂಡು ಅನೇಕ ವೇಳೆ ಫೈನ್ ಎಜ್ ‌ನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ.
ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಲೆಂತ್ ‌ನ ನಿಧಾನವಾದ ಎಸೆತ ಕ್ಕೆ ಆಡಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಶಾಟ್ . ಬ್ಯಾಟುಗಾರ ನು ಒಂದು ಮೊಣಕಾಲ ಮೇಲೆ ಕುಳತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಚೆಂಡನ್ನು ಲೆಗ್ ಸೈಡ್ ಗೆ "ತಿರುಗಿಸು"ತ್ತಾನೆ.
ಬ್ಯಾಟಿನಿಂದ ಬಾಲ್ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಸ್ವಲ ಮಾತ್ರದ ಪ್ರಯತ್ನವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಬ್ಯಾಟ್ ‌ನ ಮೇಲ್ಮುಖದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರದೇಶ. ಇದು ಬ್ಯಾಟ್‌ನ "ಮಿಡಲ್" ಅಥವಾ "ಮೀಟ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಸ್ವೀಟ್ ಸ್ಪಾಟ್‌ನ ಜೊತೆಗೆ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಶಾಟ್ "ವೆಲ್ ಟೈಮ್‌ಡ್" ಎಂಬುದಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಪಿನ್ನರ್‌ಗಳ ಎಸತಗಳಿಗೆ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಡುವ ಶಾಟ್, ಇಲ್ಲಿ ಕಾಲುಗಳ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಬ್ಯಾಟ್ ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೆಲಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ.
ವೇಗದ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ-ವೇಗದ ಬೌಲರ್‌ಗಳಿಂದ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುವ ಬ್ಯಾಟಿಂಗ್‌ನ ಒಂದು ವಿಧ. ಫೀಲ್ಡಿಂಗ್ ಬದಿಯು ಬಾಲ್ ಅನ್ನು ಸೀಮ್ ಓನ್ಲಿಯ ಒಂದು ಬದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪಾಲಿಷ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇನ್ನಿಂಗ್ಸ್ ಮುಂದುವರೆದಂತೆ, ಬಾಲ್ ಒಂದು ಬದಿಗೆ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಸೀಮ್ ಮೇಲಕ್ಕಿರುವಂತೆ ಬಾಲ್ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಗಾಳಿಯು ಚೆಂಡಿನ ಹರಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಬದಿಗಿಂತ ಹೊಳೆಯುವ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಚೆಂಡು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಚೆಂಡು ಹೊಳೆಯುವ ಬದಿಯಿಂದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ವಿಂಗ್ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. .
ಒಬ್ಬ ಬ್ಯಾಟುಗಾರನು ಬೌಲ್‌ನು ಓಡಿಬರುತ್ತಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಿಪ್ ಇವೆರಡನ್ನೂ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಶಾಟ್, ಇದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ಬಲಗೈ ಆಟಗಾರನು ಒಬ್ಬ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಎಡಗೈ ಬ್ಯಾಗಾರನಂತೆ ಶಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯಬಹುದಾಗಿದೆ. ಈ ಶಾಟ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಬ್ಯಾಟುಗಾರ ಕೇವಿನ್ ಪೀಟರ್‌ಸನ್‌ರಿಂದ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪರಿಣಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗೆ ಆಸ್ಪದವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಲ್‌ಬಿಡಬ್ಲು ನಿರ್ಣಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಫ್ ಮತ್ತು ಲೆಗ್ ಸ್ಟಂಪ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಸುವುಕ್ಕೆ ಇದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿತ್ತು.
ಒಬ್ಬ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಕನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಕನಿಗೆ ತಾನು ಚೆಂಡನ್ನು ಹಿಡಿಯುವ ಹಂತದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಲು "ಮೈನ್‌" ಎಂದು ಕೂಗುವುದು ರೂಢಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದ್ದು ಒಂದೇ ಚೆಂಡನ್ನು ಹಿಡಿಯುವ ಪಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಕನೊಂದಿಗೆ ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆಯುವುದೋ ಅಥವಾ ಇನ್ನಾವುದೇ ಕಾರಣದಿಂದ ಚೆಂಡು ಹಿಡಿಯುವುದು ತಪ್ಪಿ ಹೋಗದಂತೆ ತಡೆಯಲು ಸಹಾಯಕವಾಗುತ್ತದೆ. "ಮೈನ್‌ " ಅನ್ನು ಗಮನಿಸಿ.
ಬ್ಯಾಟ್ಸ್‌ಮ್ಯಾನ್‌ಗೆ ಸಂಬಂದಪಟ್ಟಂತೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಜೊತೆಯಾಟಗಾರನನಿಗೆ ರನ್‌ ಗಳಿಸಲು ಓಡಿಬರಬಾರದೆಂದು ನೀಡುವ ಸೂಚನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ರೂಢಿಯಲ್ಲಿರುವ ನಡಾವಳಿಕೆಯಂತೆ ಜೊತೆಯಾಟಗಾರನು "ಕಾಲ್‌ "ನ್ನು ಬ್ಯಾಟ್ಸ್‌ಮನ್‌ನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಚೆಂಡನ್ನು ಕ್ರೀಸ್‌ನಿಂದ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೊರದೂಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜೊತೆಯಾಟಗಾರನಿಗೆ ಸಂಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಒಂದುವೇಳೆ ಚೆಂಡು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ದೂಡಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಬ್ಯಾಟ್ಸ್‌ಮನ್‌ ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಆಟಗಾರನಿಂದ ಸಂಜ್ಞೆ ಅನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. (ಕೆಲವು ವೇಳೆ ಯಾವ ಬ್ಯಾಟ್ಸ್‌ಮನ್‌ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೋ ಅಂಥಹವನು ಕಾಲ್‌ ಅನ್ನು ನೀಡುವುದು ರೂಢಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಂದಲೂ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದಿದೆ). ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೂರು ವಿಧದ ಕಾಲ್ ರೂಢಿಯಲ್ಲಿವೆ ಅವೆಂದರೆ ಎಸ್‌ , ನೊ ಅಥವಾ ವೇಟ್‌ (ಚೆಂಡು ಕ್ಷೇತ್ರರಕ್ಷನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಮುಂದೆ ಹೋಗುವವರೆಗೆ ನಾವು ಓಟವನ್ನು ಗಳಿಸಕೂಡದು). ಒಂದು ವೇಳೆ ಯಾರು ಸಂಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ಎಂಬ ಗೊಂದಲವುಂಟಾದರೆ ಅದರಲ್ಲೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಆಟಗಾರನು ನೀನು ಸಂಜ್ಞೆ ನೀಡು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ರನ್‌ಔಟ್‌ ಆಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ಈ ರೀತಿಯ ಕಠಿಣವಾದ ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಾಲ್ಡ್‌ ಎಂದರೆ ಅಂಪೈರ್‌ ಬೌಲರ್‌ನಿಗೆ ನೋ-ಬಾಲ್‌ ಎಂದು ಕಾಲ್‌ ಮಾಡುವುದು ಎಂದಾಗುತ್ತದೆ.
ಎಂದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಶೀಘ್ರವಾದ ರನ್‌ ಗಳಿಸು. ಉದಾ. "ಅವನು ಈ ಇನ್ನಿಂಗ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ರನ್ ಗಳಿಸಿದ".