polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ಚೈನ ಭವನ : ಚೈನಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೇಂದ್ರವಿದು. ನಟಿರ್ ಪೂಜಾ, ಶ್ರೇಷ್ಟ ಭಾರತೀಯ ಕಲಾವಿದನಾದ ನಂದಲಾಲ್ ಬೋಸ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿಡಿಸಲಾದ ಟಾಗೂರರ ನೃತ್ಯರೂಪಕದ ವರ್ಣಚಿತ್ರ.
ಕಪ್ಪು ಭವನ : ಉತ್ಸಾಹಶಾಲಿಗಳಾದ ರಾಮ್ ಕಿಂಕರ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾಸ್ ಸೇನ್ ಅವರುಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಒಂದು ಮಣ್ಣಿನ ಕಟ್ಟಡ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ವರ್ಷದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಲಾ ಭವನ : ಕಾಲೇಜಿನ ಕಲೆ & ಕರಕುಶಲ ವಿಭಾಗವು ವಿವಿಧ ಶಿಲ್ಪಕಲಾಕೃತಿಗಳು, ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳ ವಸ್ತುಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಲಾಪುಸ್ತಕಗಳ ಗ್ರಂಥಾಲಯವೂ ಇಲ್ಲಿದೆ.
ಉತ್ತರಾಯಣ ಸಂಕೀರ್ಣ : ಈ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಹಲವಾರು ಕಟ್ಟಡಗಳಾದ ಉದಯನ, ಕೋನಾರ್ಕ, ಶ್ಯಾಮಲಿ, ಪುನಸ್ಚ ಮತ್ತು ಉಡಿಚಿಗಳಲ್ಲಿ ಕವಿಯು ನೆಲೆಸಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಕವಿಯ ಮಗ ರತೀಂದ್ರನಾಥ ಟಾಗೂರ್ ಅವರು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಬಿಚಿತ್ರ .
ಬಿಚಿತ್ರ: ಇದನ್ನು ರವೀಂದ್ರ ಭವನವೆಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಕವಿಗೆ ಸೇರಿದಂತಹ ವಸ್ತುಗಳು, ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು & ಅವರು ಬರೆದಂತಹ ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಇದೆ ಹಾಗೂ ಇದು ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರವೂ ಆಗಿದೆ.
ಸಂಗೀತ ಭವನ : ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳ ಕಾಲೇಜು. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ಕಲೆ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೇಲಿನ ಸಂಶೋಧನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ಛಟಿಮ್ಟಲಾ : ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟಾಗೂರರ ತಂದೆ ಮಹರ್ಷಿ ದೇವೇಂದ್ರನಾಥರು ಇಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಭೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ವಿಶ್ವಭಾರತಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಯಶಸ್ವಿ ಪದವೀಧರರು ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಸಪ್ತಪರ್ಣಿ ಮರಗಳಿಂದ ತೆಗೆದ ಐದು ಎಲೆಗಳ ಕೊಂಬೆಯನ್ನು ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.
ಕಂಕಲಿತಲ: ಪವಿತ್ರ ಸತಿಪಿತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕಂಕಲಿತಲವು ಕೊಪಾಯ್ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೇವಾಲಯವಿದೆ.
ಶಾಂತಿನಿಕೇತನ ವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಭುಬಾಂಡಂಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಇದು ಟಾಗೋರ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿತ್ತು. ರವೀಂದ್ರನಾಥರ ತಂದೆ, ಮಹರ್ಷಿ ದೇವೇಂದ್ರನಾಥ ಟಾಗೋರ್, ಈ ಜಾಗವನ್ನು ಬಹಳ ಶಾಂತಿಯುತವಾದುದಾಗಿ ಕಂಡರು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿನಿಕೇತನವೆಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದರು, ಇದರ ಅರ್ಥ ಶಾಂತಿಯ ಬೀಡಾಗಿದೆಯೆಂದು . ಇಲ್ಲಿ ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟಾಗೋರ್‌ರವರು ಪಾಠ ಭವನವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದ್ದರು, ಅವರ ಧ್ಯೇಯಪರವಾದ ಶಾಲೆ, ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಪೂರ್ವ ಸಿಧ್ಧಾಂತವೆಂದರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಫಲಕಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನೋಬಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಈ ಶಾಲೆಯು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವಾಗಿ 1921ರಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತಾರಗೊಂಡಿತು, ಆದರೆ 1951ರಲ್ಲಿ, ಭಾರತದಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಮುಖ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲೊಂದಾಯಿತು. ಅನೇಕ ವಿಶ್ವ ವಿಖ್ಯಾತ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಈ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಜೊತೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿ, ಸತ್ಯಜಿತ್ ರೇ, ಅಬ್ದುಲ್ ಘನಿ ಖಾನ್
ಮತ್ತು ನೋಬಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಅಮಾರ್ತ್ಯ ಸೇನ್ ಅವರುಗಳು ಇದರ ಸುಪ್ರಸಿಧ್ಧ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲೊಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ,
ಶಾಂತಿನಿಕೇತನದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ವರ್ಷದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆಯುತ್ತಿರುತ್ತವೆ.ಇದರಲ್ಲಿ - ವಸಂತ ಉತ್ಸವ, ಬರ್ಷ ಮಂಗಲ್, ಶಾರದೋತ್ಸವ್, ನಂದನ ಮೇಳಾ, ಪೌಶ್ ಮೇಳ, ಮಾಘ ಮೇಳ, ರವೀಂದ್ರ ಜಯಂತಿಗಳು ಪ್ರಮುಖವಾದವು.
ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪೌಶ್ ಮೇಳ ವು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.ಇದು 3-ದಿನದ ಜಾತ್ರೆಯಾಗಿದೆ , ಬೆಂಗಾಳಿ ತಿಂಗಳಾದ ಪೌಶ್‌ ನ ಏಳನೆಯ ದಿನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ .ಇದು ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಕುಶಲಯಂತ್ರಕಾರರು, ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಾರರು, ನೃತ್ಯಗಾರರು, ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಾಲ್ ತಂಡಗಳನ್ನು ನೆರೆಹೊರೆಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಶಾಂತಿನಿಕೇತನ ವು ಭಾರತದ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಲದ ಬರ್ಭಮ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾ ನಗರದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 180 ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ನಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣ. . ಇದನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಗೆ ತಂದವರು ನೋಬಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟಾಗೋರ್‌‌ರವರು, ಅವರ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯು ಪ್ರತೀ ವರ್ಷವೂ ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಈಗಿನ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ನಗರವಾಗಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ರವೀಂದ್ರನಾಥರು ತಮ್ಮ ಅನೇಕ ಅತ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಟ ಸಾಹಿತ್ಯಕ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬರೆದದ್ದರಿಂದ ಶಾಂತಿನಿಕೇತನ ಒಂದು ಪ್ರವಾಸೀ ಆಕರ್ಷಣೆಯೂ ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಮನೆಯು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ.
ಟಾಗೂರರ ಕಲ್ಪನಾ ಲೋಕವಾದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಕವನಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ವಸ್ತುವುಳ್ಳ ಶಾಂತಿನಿಕೇತನವು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಕಾಣೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ, ಆದರೂ ಇದು "ಕಾಲೇಜು ನಗರ" ಎಂಬ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸೇರಬಹುದಾದಂತಹ ನೆರಳಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮುಕ್ತ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಕ್ಯಾಂಪಸ್‌ನುದ್ದಕ್ಕೂ ಇವೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಮೂಲತಃ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ, ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಬೋಧಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಹಾಗೂ ಭಾರತದ ಕೆಲವು ಉತ್ತಮ ಚಿಂತಕರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಶಾಂತಿನಿಕೇತನದ ತಮ್ಮ ಕಾಲೇಜು ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಶಾಂತಿನಿಕೇತನವು ಟಾಗೂರರ ದಿನಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಕಂಡಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ ವಿಶ್ವ-ಭಾರತಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ಇಂದಿಗೂ ಸಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಶಾಂತಿನಿಕೇತನವು ಭಾರತದ ನವಶ್ರೀಮಂತರ ಧಾಮವಾಗಿದೆ: ಬರಡು ಭೂಮಿಯಾಗಿದ್ದ ಖೊವಾಯ್‌ ಮತ್ತು ಕೊಂಡೊಮಿನಿಯಮ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಬಂಗಲೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ ಸರ್ವೇಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಭಾರತದ ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿದ್ದ ಇದರ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಹೊರವಲಯಗಳಿಗೆ ಹರಡಿ ನಿರಂತರ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ "ಸಣ್ಣ ನಗರ"ವಾಗಿದೆ.
ಶಾಂತಿನಿಕೇತನದಲ್ಲಿರುವ ಹವಾಮಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಬೇಸಿಗೆ, ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ಮಳೆಗಾಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿನಿಕೇತನವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸೊಬಗನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸಮೃದ್ಧ ಹಸಿರು ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ ಅದರ ವಸಂತಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೋಳಿ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ವಸಂತೋತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದಿದೆ.
ಡೀರ್ ಪಾರ್ಕ್ : ಶಾಂತಿ ನಿಕೇತನದಿಂದ 3 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀನಿಕೇತನದ ಬಳಿ ಇದೆ. ಮೂಲತಃ, ’ಖೊವಾಯ್’ ನಗರವನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ. ಜಿಂಕೆಯ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಹಾಗೂ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪಕ್ಷಿ ಧಾಮವಿರುವ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ವರ್ಷದ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಶಾಂತಿನಿಕೇತನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಬಹುದು. ಕೊಲ್ಕತ್ತಾದ ತರಹವೇ ಇಲ್ಲಿಯ ಹವಾಮಾನವು ಸ್ವಲ್ಪ ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಉಷ್ಣಾಂಶವು ಸುಮಾರು 34-38 ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 12-15 . ಜುಲೈ ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಳೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಶಾಂತಿನಿಕೇತನ ರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಇದು ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಸರಾಸರಿ 295 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ.
ಶಾಂತಿನಿಕೇತನ ಅಮಾರ್ತ್ಯ ಸೇನ್‌ರವರಿಗೂ ನಿವಾಸವಾಗಿದೆ, ಇವರು 1998ರ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ನೋಬಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರು.
ಹೆಚ್ಚು ಕಿರಿದಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿರುವ ಸೇನಾಸೇವೆ ಮತ್ತು ಅಶ್ವದಳಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಗೌರವವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುವ ಒಂದು ವಿಧಾನವಾಗಿ, ಸರಿಸುಮಾರು 1560ರಿಂದ ಅಪ್ಪಟವಾಗಿ ಗೌರವಸೂಚಕವಾಗಿರುವ ದರ್ಜೆಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಇಂಥ ದರ್ಜೆಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ 17ನೇ ಮತ್ತು 18ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕ ಪದವಿಯನ್ನು ಪ್ರದಾನ ಮಾಡುವ ಪರಿಪಾಠಗಳು ಮುಂದುವರಿದಿವೆ:
ಈ ಪರಿಪಾಠವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಲ್ಲಿಯೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಇತರ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಗಣರಾಜ್ಯಗಳೂ ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ವಿಶಿಷ್ಟವೆಂಬಂತೆ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾನ್ಯತೆಗಳಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ನೈಟ್‌ಹುಡ್‌ ಪದವಿಗಳು ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ: ಇಂಥ ಸೇವೆಗಳು ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದೇನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ ಅಂಶ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬ್ರಿಟಿಷ್‌ ಸಂಗೀತಗಾರನಾದ ಎಲ್ಟನ್‌‌ ಜಾನ್‌, ಓರ್ವ ನೈಟ್‌ ಬ್ಯಾಚಲರ್‌‌ ಪದವಿ ಪುರಸ್ಕೃತನಾಗಿದ್ದು, ಸರ್‌‌ ಎಲ್ಟನ್‌‌ ಎಂಬುದಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಡೇಮ್‌‌ ಎಂಬುದು ಇದರ ಸ್ತ್ರೀ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದವಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಿಟಿಷ್‌ ಗೌರವಗಳ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕ ಸದೃಶ ಶೈಲಿಯಾದ ಸರ್‌‌ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ, ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಹೆಸರು ಜತೆಗೂಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಉಪನಾಮವು ಐಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಜತೆಗೂಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಎಲ್ಟನ್‌‌ ಜಾನ್‌ನ್ನು, ಸರ್‌‌ ಎಲ್ಟನ್‌‌ ಅಥವಾ ಸರ್‌‌ ಎಲ್ಟನ್‌‌ ಜಾನ್‌ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದೇ ವಿನಃ, ಸರ್‌‌ ಜಾನ್‌ ಎಂಬುದಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ಕರೆಯುವಂತಿಲ್ಲ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಟಿ ಜೂಡಿ ಡೆಂಚ್‌ ನ್ನು ಡೇಮ್‌‌ ಜೂಡಿ ಅಥವಾ ಡೇಮ್‌‌ ಜೂಡಿ ಡೆಂಚ್‌ ಎಂಬುದಾಗಿ ಸಂಬೋಧಿಸಬಹುದೇ ಹೊರತು, ಡೇಮ್‌‌ ಡೆಂಚ್‌ ಎಂಬುದಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ಸಂಬೋಧಿಸುವಂತಿಲ್ಲ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕರ ಪತ್ನಿಯರನ್ನು, ಅವರ ಪತಿಯ ಉಪನಾಮಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ "ಲೇಡಿ" ಎಂಬ ಗೌರವಸೂಚಕವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸರ್‌‌ ಪಾಲ್‌ ಮೆಕ್‌ಕಾರ್ಟ್‌ನೆಯ ಮಾಜಿ-ಹೆಂಡತಿಯ ಔಪಚಾರಿಕ ಶೈಲಿಯು ಲೇಡಿ ಮೆಕ್‌ಕಾರ್ಟ್‌ನೆ ಎಂದಿರುತ್ತದೆ (ಲೇಡಿ ಪಾಲ್‌ ಮೆಕ್‌ಕಾರ್ಟ್‌ನೆ ಅಥವಾ ಲೇಡಿ ಹೀದರ್‌ ಮೆಕ್‌ಕಾರ್ಟ್‌ನೆ ಎಂಬುದಾಗಿ ಅಲ್ಲ). ಡೇಮ್‌‌ ಹೀದರ್‌ ಮೆಕ್‌ಕಾರ್ಟ್‌ನೆ ಎಂಬ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕನೋರ್ವನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬಳಸಬಹುದು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಶೈಲಿಯು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಔಪಚಾರಿಕವಾದ ದಸ್ತಾವೇಜುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವೇ ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಹೆಂಡತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತದ ಹಕ್ಕಿನಿಂದ ಓರ್ವ ಡೇಮ್‌ ಆಗಿರುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ (ಡೇಮ್‌‌ ನೋರ್ಮಾ ಮೇಜರ್‌‌ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ; ಈಕೆಯು ತನ್ನ ಪತಿಯಾದ ಸರ್‌‌ ಜಾನ್‌ ಮೇಜರ್‌‌ ಎಂಬಾತ ನೈಟ್‌ ಪದವಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಆರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತನ್ನ ಬಿರುದನ್ನು ಗಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು) ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡೇಮ್‌ಗಳ ಗಂಡಂದಿರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಗೌರವಸೂಚಕವಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಡೇಮ್‌‌ ನೋರ್ಮಾಳ ಪತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ನೈಟ್‌ ಪದವಿಯನ್ನು ತಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರೆಗೂ, ಜಾನ್‌ ಮೇಜರ್‌‌ ಆಗಿಯೇ ಉಳಿದುಕೊಂಡ.
ಬ್ರಿಟಿಷ್‌ ಗೌರವಗಳ ಪದ್ಧತಿಯ ಆಚೆಗೆ, ನೈಟ್‌ ಪದವಿ ಪಡೆದ ಓರ್ವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು 'ಸರ್‌‌' ಅಥವಾ 'ಡೇಮ್‌‌' ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸುವುದು ಸರಿಯಿಲ್ಲದ ಪರಿಪಾಠ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಂತೆ ಕೆಲವೊಂದು ದೇಶಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಗೌರವಸೂಚಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ; ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾವಲಿಯರೆ , ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿ ಹಾಗೂ ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಹಂಗರಿಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿನ ರಿಟ್ಟರ್‌‌‌ ಅಂಥ ಕೆಲವು ನಿದರ್ಶನಗಳಾಗಿವೆ.
ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸಂಸ್ಥಾನದ ನೈಟ್‌ ಪದವಿಗಳನ್ನು ಮೂರು ದರ್ಜೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ವಿಲಿಯಂನ ದರ್ಜೆ, ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್‌ ಲಯನ್‌‌ನ ದರ್ಜೆ, ಮತ್ತು ಆರೇಂಜ್‌ ನಸ್ಸಾವುನ ದರ್ಜೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದಷ್ಟು ಪರಂಪರಾಗತ ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕರು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಫ್ರಾನ್ಸ್‌‌‌‌‌‌ನಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ದರ್ಜೆಗಳ ಪೈಕಿ ಲೆಗಿಯನ್‌ ಡಿ'ಹೋನಿಯರ್‌, ಆರ್ಡ್ರೆ ನ್ಯಾಷನಲ್‌ ಡು ಮೆರಿಟೆ, ಆರ್ಡ್ರೆ ಡೆಸ್‌ ಪಾಮೆಸ್‌ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ಸ್‌ ಮತ್ತು ಆರ್ಡ್ರೆ ಡೆಸ್‌ ಆರ್ಟ್ಸ್‌ ಎಟ್‌ ಡೆಸ್‌ ಲೆಟ್ರೆಸ್‌ ಸೇರಿಕೊಂಡಿವೆ. ಷೆವಲಿಯರ್‌‌‌‌ ಎಂಬುದು ಈ ದರ್ಜೆಗಳಿಂದ ದಯಪಾಲಿಸಲ್ಪಡುವ ಶ್ರೇಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಗಿನದಾಗಿದ್ದು, ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕ ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅದು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಕ್ಯಾಟಫ್ರಾಕ್ಟ್‌‌ಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಭಾರೀ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯದ ಸೈನಿಕರು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಬಗೆಬಗೆಯ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದರು; ಅವರ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕದನದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪಾತ್ರವು, ಮಧ್ಯಯುಗದ ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತನ್ನ ಸೇನಾ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಓರ್ವ ಕ್ಯಾಟಫ್ರಾಕ್ಟ್‌‌ಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿಶ್ಚಿತ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಾನವಾಗಲೀ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರವಾಗಲೀ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದ್ದಂತೆ ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕ ಪದವಿಯು ಎರಡು ಅಂಶಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು; ಊಳಿಗಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಓರ್ವ ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಹೋರಾಟಗಾರನಾಗಿ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಸೇವೆ ಇವೇ ಆ ಎರಡು ಅಂಶಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಈ ಎರಡೂ ಸಹ ಫ್ರ್ಯಾಂಕರ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆಯ ಆಳ್ವಿಕೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದವು; ಇದರಿಂದ ಮಧ್ಯಯುಗಗಳ ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕ ಪದವಿಯು ತನ್ನ ಉಗಮವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು.
8ನೇ ಶತಮಾನವು ಕ್ಯಾರಲಿಂಜಿಯನ್‌‌ ಯುಗಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿದಂತೆ, ಫ್ರ್ಯಾಂಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಯೋಧರು ತಮ್ಮ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಏರಿಕೊಂಡು, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ವಿಜಯದ ವ್ಯಾಪಕ-ಶ್ರೇಣಿಯ ಪ್ರಚಾರಾಂದೋಲನಗಳಲ್ಲಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸವಾರಿಗೆ ತೆರಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೆಚ್ಚೂಕಮ್ಮಿ ಇದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೋರಾಟ ನಡೆಸಲು ಕುದುರೆಯ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆಯೇ ಉಳಿದುಕೊಂಡ ಫ್ರ್ಯಾಂಕರು, ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಕಾಲಾಳುಪಡೆ ಎಂಬುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೇ ತಳೆದರು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದಿನ ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಹಾಗೆಯೇ ಮುಂದುವರಿದರು. ಕೆಲವೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕರು ಪದಾತಿದಳದ ಕದನಕ್ಕೆ 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗಿದರಾದರೂ, ಒಂದು ಭರ್ಜಿಯೊಂದಿಗಿನ, ಮತ್ತು ನಂತರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಈಟಿಯೊಂದಿಗಿನ ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಕದನದ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿನ ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕರ ಸಂಬಂಧವು ಒಂದು ಪ್ರಬಲವಾದ ಸಂಬಂಧವಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು.
ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ, ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಯೋಧರ ಪರಂಪರಾಗತ, ಭೂಸ್ವಾಮ್ಯವುಳ್ಳ ವರ್ಗವಾದ ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕರು, ಯುರೋಪ್‌ನ ಏಕಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಸಿಪಾಯಿಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು; ಆದ್ದರಿಂದ ಮೈಲ್ಸ್‌‌ ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಏಕಮಾತ್ರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನೈಟ್ಸ್‌ ಹಾಸ್ಪಿಟಲರ್‌‌ ಎಂಬ ದರ್ಜೆಗಳು ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕ ಪದವಿಯ ಮೊದಲ ಸೇನಾದರ್ಜೆಗಳಾಗಿದ್ದವು; 1099ರ ಮೊದಲ ಧಾರ್ಮಿಕಯುದ್ಧದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇವು ಸಂಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಈ ದರ್ಜೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿಕೊಂಡು ನೈಟ್ಸ್‌ ಟೆಂಪ್ಲರ್‌‌ ಎಂಬ ದರ್ಜೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಅವುಗಳ ಸಂಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ದರ್ಜೆಗಳು ಕ್ರೈಸ್ತ ಸನ್ಯಾಸಿ ದರ್ಜೆಗಳ ರೀತಿಯಲ್ಲಿರಬೇಕೆಂದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವ ಸರಳ ಸಿಪಾಯಿಗಳ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದಾಗಿ ಆಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯ ಯಶಸ್ವೀ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕಯೋಧರ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಉದಯವಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ, ನಂತರದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಷ್ಟೇ ಈ ದರ್ಜೆಗಳು ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಎನಿಸಿಕೊಂಡವು.
ಕ್ರೈಸ್ತ ಯೋಧರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಅಶ್ವದಳದ ಆದರ್ಶವು ಧಾರ್ಮಿಕಯುದ್ಧಗಳಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, "ಸೇವಕ, ಸಿಪಾಯಿ" ಎಂಬ ಅರ್ಥಗಳಿಂದ ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕ ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಪರಿವರ್ತನೆ ಮಾಡಿ ಹಾಗೂ "ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸಿಪಾಯಿ" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಿಂದ ಷೆವಲಿಯರ್‌‌‌‌ ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಪರಿವರ್ತನೆ ಮಾಡಿ, ಈ ಆದರ್ಶವರ್ಗದ ಓರ್ವ ಸದಸ್ಯನನ್ನಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದರ ಮೇಲೂ ಧಾರ್ಮಿಕಯುದ್ಧಗಳು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು. ಒಂದೆಡೆ ಇವು, ಮಧ್ಯಯುಗಗಳ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಆರಂಭದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಹಿನ್ನೋಟದಿಂದ ನೋಡಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರೈಸ್ತ ಸನ್ಯಾಸಿ ಯೋಧರ ಸೇನಾ ದರ್ಜೆಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಫುರುಸಿಯ್ಯಾ ದ ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಆದರ್ಶಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.
"ದುರ್ಬಲರು, ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದವರು, ಅಸಹಾಯಕರನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವಂತೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟ ಮಾಡುವಂತೆ" ಮಧ್ಯಯುಗದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕೆಲವೇ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಸೂತ್ರಗಳು ಮಧ್ಯಯುಗದದ ಓರ್ವ ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕನ ಮುಖ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಾಗಿದ್ದವಾದರೂ, ಅವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕರ ಪೈಕಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎನಿಸಿಕೊಂಡವರು ಮಾತ್ರವೇ ಈ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅಪರೂಪಕ್ಕೆಂಬಂತೆ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿತ್ತು. ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವೆ , ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕರು ಬೇಟೆಯಾಡುವಿಕೆ, ಹೋರಾಡುವಿಕೆ, ಮತ್ತು ಸವಾರಿಮಾಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ವಿನಯಶೀಲ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವಲ್ಲಿಯೂ ಅವರು ತರಬೇತಿ ಪಡೆದರು. ಷಿವಲ್ರಿ ("ಕುದುರೆಯೊಂದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದರ ಪರಿಣತಿಗಳು" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಷೆವಲಿಯರ್‌ ಎಂಬ ಫ್ರೆಂಚ್‌ ಪದದಿಂದ ಇದು ಜನ್ಯವಾಗಿದೆ) ಎಂಬುದು ಓರ್ವ ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕನ ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಮುಖ್ಯ ತತ್ತ್ವವಾಗಿತ್ತು. ಅಶ್ವದಳದ ನೀತಿಸಂಹಿತೆಯು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ವಲಯಗಳೆಡೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಸೇನೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನ, ಮತ್ತು ಧರ್ಮ.
ಅಶ್ವದಳ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಒಂದನ್ನೊಂದು ಪ್ರಭಾವಿಸಿದ್ದವು. ಅಶ್ವದಳವು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಆರಂಭಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕಯುದ್ಧಗಳು ಅಶ್ವದಳದ ನೀತಿಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ನೆರವಾದವು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕ್ರೈಸ್ತ ಸೇನೆಗಳು ಪವಿತ್ರ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಶುರುಮಾಡಿದವು. ಕಾಲವು ಸಾಗಿದಂತೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ದೀಕ್ಷಾಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು. ಇದರ ಅನುಸಾರ ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕರು ತಮ್ಮ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು, ದುರ್ಬಲರಾದವರ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದವರ ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಅನಾಥರ, ಹಾಗೂ ಚರ್ಚುಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಬಳಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆನಿಸಿತು.
ವಾಸ್ತವಿಕ ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕ ಪದವಿಯು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆದ ಬಹಳ ಕಾಲದ ನಂತರವೂ, ಅಶ್ವದಳದ ನೀತಿಸಂಹಿತೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿತು; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಓರ್ವ "ಸಂಭಾವಿತ"ನು ಹೇಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತಾದ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಕಾಲದ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳಿಂದ ಮೊದಲ್ಗೊಂಡು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಅದರ ಪ್ರಭಾವ ಮುಂದುವರಿದುಕೊಂಡು ಬಂದಿದೆ.
"ಸೇವಕ" ಎಂಬ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು "ರಾಜ ಅಥವಾ ಇತರ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಯ ಸೇನಾ ಅನುಯಾಯಿ" ಎಂಬ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಿರಿದಾಗಿಸುವ ಪರಿಪಾಠವು 1100ರ ವೇಳೆಗೆ ಗೋಚರಿಸಿತು.
ಭಾರೀ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಓರ್ವ ಕುದುರೆಯೇರಿದ ಯೋಧನಾಗಿರುವುದರ ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕ ನೊಬ್ಬನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೇನಾ ಅರ್ಥವು, ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವೇ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. "ನೈಟ್‌ ಆಗಿಸುವ" ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದವು, ಅಂದರೆ ಯಾರಾದರೊಬ್ಬರನ್ನು ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕನನ್ನಾಗಿಸುವುದು ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು 1300ರ ಆಸುಪಾಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಕಾಲದಿಂದ "ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕ ಪದವಿ" ಎಂಬ ಪದವು "ಹರೆಯ" ಎಂಬುದರಿಂದ "ಓರ್ವ ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕನ ದರ್ಜೆ ಅಥವಾ ಘನತೆ" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಓರ್ವ ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕ ನು ಯುರೋಪ್‌‌‌‌ನಲ್ಲಿನ ಮಧ್ಯಯುಗಗಳ ಯೋಧ ವರ್ಗದ ಓರ್ವ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು "ಅಶ್ವದಳ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಒಂದು ನ್ಯಾಯಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಅವನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದ.
ಇತರ ಇಂಡೋ-ಐರೋಪ್ಯ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾವಲಿಯರ್‌‌ ಅಥವಾ ರೈಡರ್‌‌ ಎಂಬ ಸಜಾತೀಯ ಪದಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್‌‌ ರಿಟ್ಟರ್‌‌‌ ), ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕನ ಸಾರಿಗೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅವು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಗ್ರೀಕರ ಹಿಪ್ಪಿಯಸ್‌‌ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರ ಈಕ್ವೆಸ್‌‌ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಯೋಧರು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಒಂದು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ; ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗಗಳಲ್ಲಿ, ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕ ಪದವಿಯು ಅಶ್ವಾರೋಹಣ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.
ನೈಟ್ಸ್‌ ಟೆಂಪ್ಲರ್‌‌ ಎಂಬಂಥ, ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕ ಪದವಿಯ ಕೆಲವೊಂದು ದರ್ಜೆಗಳು ಸ್ವತಃ ದಂತಕಥೆಯ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಇತರ ದರ್ಜೆಗಳು ಯಾರ ಕಣ್ಣಿಗೂ ಬೀಳದಂತೆ ಕಾಣೆಯಾಗಿವೆ. ಇಂದು, ನೈಟ್‌ಹುಡ್‌ ಪದವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ದರ್ಜೆಗಳು ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದ್ದು, ಇಂಗ್ಲಿಷರ ಆರ್ಡರ್‌ ಆಫ್‌ ದಿ ಗಾರ್ಟರ್‌, ಸ್ವೀಡಿಷ್‌ ಜನರ ರಾಯಲ್‌ ಆರ್ಡರ್‌ ಆಫ್‌ ದಿ ಸೆರಾಫಿಮ್‌, ಮತ್ತು ರಾಯಲ್‌ ನೇವೇಯನ್‌ ಆರ್ಡರ್‌ ಆಫ್‌ ಸೇಂಟ್‌ ಒಲಾವ್‌ ಅಂಥ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ದರ್ಜೆಗಳ ಪೈಕಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸಹ ಅರ್ಹತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆಯಾದರೂ, 'ನೈಟ್‌ಹುಡ್‌' ಪದವಿಯು ಓರ್ವ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೀಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಯಾವುದಾದರೊಂದು ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಆಯ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಇದು ನೀಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಅಂಶ.
ಗ್ರೇಟ್‌ ಬ್ರಿಟನ್‌ ಮತ್ತು ಐರ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪರಂಪರಾಗತ ನೈಟ್‌ ಪದವಿಗಳು
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬ್ರಿಟಿಷ್‌ ಕಿರುದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಪರಂಪರಾಗತ ನೈಟ್‌ ಪದವಿಯ ಕುರಿತಾದ ನೆಪೋಲಿಯನ್ನನ ಯೋಜನೆಯ ಕುರುಹುಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಈ ಕೆಳಗೆ ನೀಡಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಪದವಿಗಳೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವೆಲ್ಷ್‌‌-ನೋರ್ಮಾನ್‌‌ ಫಿಟ್ಜ್‌ಜೆರಾಲ್ಡ್‌‌ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತವೆ; ಅರ್ಲ್‌ಗಳ ಪ್ಯಾಲಟೀನ್‌‌ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರತರಾಗಿರುವ ಡೆಸ್ಮಂಡ್‌ನ ಅರ್ಲ್‌ಗಳಿಂದ ಇವು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಅವರ ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿಗಳಿಗಾಗಿ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ.
ಕೆರ್ರಿಯ ನೈಟ್ ಅಥವಾ ಗ್ರೀನ್‌ ನೈಟ್‌ : ಸರ್‌‌ ಏಡ್ರಿಯಾನ್‌ ಫಿಟ್ಜ್‌ಜೆರಾಲ್ಡ್‌‌ ಎಂಬಾದ ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಇದನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಈತ ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾದ 6ನೇ ಬ್ಯಾರನೆಟ್‌, ಕೆರ್ರಿಯ 24ನೇ ನೈಟ್‌ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ. ಈತ ಓರ್ವ ಮಾಲ್ಟಾದ ನೈಟ್‌ ಕೂಡಾ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಸಕ್ತವಾಗಿ ಮಾಲ್ಟಾದ ಸೋವಿಯೆಟ್‌ ಸೇನಾ ದರ್ಜೆಯ ಐರಿಷ್‌ ಸಂಘದ ಅಧ್ಯಕ್ಷನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಗ್ಲಿನ್‌ನ ನೈಟ್‌ ಅಥವಾ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್‌ ನೈಟ್‌ : ಗ್ಲಿನ್‌ನ 29ನೇ ನೈಟ್‌ ಆಗಿರುವ‌ ಡೆಸ್ಮಂಡ್‌ ಫಿಟ್ಜ್‌ಜೆರಾಲ್ಡ್‌‌ ಎಂಬಾತ ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಇದನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಒ'ಷೌಘನೆಸ್ಸೆಗಳದ್ದು ಮತ್ತೊಂದು ಐರಿಷ್‌ ಕುಟುಂಬವಾಗಿತ್ತು; ಶರಣಾಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮರುಮಂಜೂರಾತಿಯ ಕಾರ್ಯನೀತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 1553ರಲ್ಲಿ ಈ ಕುಟುಂಬದವರಿಗೆ ನೈಟ್‌ ಪದವಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.
1611ರಿಂದಲೂ, ಬ್ರಿಟಿಷ್‌ ಸಿಂಹಾಸನವು ಬ್ಯಾರನೆಟ್‌ ಪದವಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪರಂಪರಾಗತ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ ಬಂದಿದೆ. ನೈಟ್‌ಗಳ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾರನೆಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಸರ್‌‌ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪ್ರದಾನಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ಯಾರನೆಟ್‌ಗಳು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಸಮಾನ ಸ್ಕಂಧರಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಶಾಸನಸಭೆಯು ಒಂದು ಪರಂಪರಾಗತ ಶಾಸನಸಭೆಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಥಾನಗಿಟ್ಟಿಸಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನೈಟ್‌ ಪದವಿ ಪಡೆದವರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಅವರೂ ಸಹ ಬ್ರಿಟಿಷ್‌ ಕುಲೀನತೆಯ ಪದ್ಧತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಸಾಮಾನ್ಯರ ಹಾಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೈಟ್‌ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಈ ಬಿರುದು ಪರಂಪರಾಗತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಪಡೆದವರು ಒಂದು ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಅಶ್ವದಳದ ಬ್ರಿಟಿಷ್‌ ದರ್ಜೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿನ ನೈಟ್‌ ಪದವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ರಿಟ್ಟರ್‌‌‌ ನಂಥ ಭೂಖಂಡದ ಕುಲೀನತೆಯ ಐರೋಪ್ಯ ದರ್ಜೆಗಳಲ್ಲಿನ ಪರಂಪರಾಗತ ನೈಟ್‌ ಪದವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೋಲಿಸಬಹುದು.
ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕ ಪದವಿಯ ಆದರ್ಶಗಳು ಮಧ್ಯಯುಗದ ಮತ್ತು ನವೋದಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಗಾಧ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ, ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ರೊಮಾನ್ಸ್‌‌ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಯಂಸ್ಥಳವನ್ನು ಗಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅಶ್ವದಳದ ಕುರಿತಾದ ರೊಮಾನ್ಸ್‌‌ ಭಾಷೆಯ ಕೃತಿಗಳು ಸಮೃದ್ಧಿಯಾಗಿರುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೇ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕ ಪದವಿಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಈ ಮುಂದಿನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ: ಜೆಫ್ರಿ ಚೇಸರ್‌‌‌‌‌‌‌ನ ದಿ ನೈಟ್‌'ಸ್‌ ಟೇಲ್‌‌ , ಬಾಲ್ಡಾಸ್ಸಾರೆ ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಂಗ್ಲಿಯೋನ್‌‌‌‌‌ನ ದಿ ಬುಕ್‌ ಆಫ್‌ ದಿ ಕೋರ್ಟಿಯರ್‌ , ಮತ್ತು ಮಿಗುಯೆಲ್‌ ಡೆ ಸೆರ್ವೆಂಟೆಸ್‌‌‌‌ನ ಡಾನ್‌ ಕ್ವಿಕ್ಸೋಟ್‌ . ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಸರ್‌ ಥಾಮಸ್‌ ಮ್ಯಾಲರಿಯ ಲೆ ಮಾರ್ಟೆ ಡಿ'ಅರ್ಥರ್‌ ಮತ್ತು ಅರ್ಥರ್‌‌ನ ಕಾಲದ ಇತರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ (ಮಾನ್‌ಮೌತ್‌ನ ಜೆಫ್ರಿಯ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ರೆಗಮ್‌ ಬ್ರಿಟಾನಿಯೇ , ಪರ್ಲ್‌ ಪೊಯೆಟ್‌‌‌ನ ಸರ್‌ ಗವೈನ್‌ ಅಂಡ್‌ ಗ್ರೀನ್‌ ನೈಟ್‌ , ಇತ್ಯಾದಿ.) ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕ ಪದವಿಯ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ರಾಜನ ಆದರ್ಶಮಯಿ ಅನುಚರನಾದ, ಬಾಲ್ಡಾಸ್ಸಾರೆಯ ಅಶ್ವದಳದ ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕ ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಂಗ್ಲಿಯೋನ್‌ನ ದಿ ಬುಕ್‌ ಆಫ್‌ ದಿ ಕೋರ್ಟಿಯರ್‌ ಎಂಬ ಕೃತಿಯು, ಕುಲೀನತೆಯ ಅಥವಾ ಗೌರವದ ಅಂತಸ್ತಿನ ಆದರ್ಶಗುಣಗಳ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಮಾದರಿ ಎನಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಂಗ್ಲಿಯೋನ್‌ನ ಕಥೆಯು ಉರ್ಬಿನೊದ ಡ್ಯೂಕ್‌ನ ಆಸ್ಥಾನದ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದವರ ನಡುವೆ ಒಂದು ಚರ್ಚೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು; ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ಆದರ್ಶ ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕನು ಕದನದಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವೇ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಬಾರದು, ಅವನು ಓರ್ವ ಪರಿಣಿತ ನರ್ತಕ, ಕ್ರೀಡಾಪಟು, ಗಾಯಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಣಕಾರನಾಗಿಯೂ ಹೆಸರು ಪಡೆಯಬೇಕು; ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಮಾನವಿಕಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಟ ಗ್ರೀಕ್‌ ಹಾಗೂ ಲ್ಯಾಟಿನ್‌ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಿರಬೇಕು.
ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲಾಂಛನಾರ್ಹ ರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ . ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ವಂಶಲಾಂಛನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುವ ಗುರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುತ್ತುವರಿದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಭಾರವಾದ ರಕ್ಷಾಕವಚವು ಮಧ್ಯಯುಗಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಗುರುತಿನ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಅಗತ್ಯವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು; ಹಾಗೂ ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ಗುರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಡಿಲ ಮೇಲಂಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜನ ವಂಶಲಾಂಛನವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಬಗೆಬಗೆಯ ವಲಯಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಅಥವಾ ಬಗೆಬಗೆಯ ಸೇನಾ ಕವಾಯತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕರನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ವಂಶಲಾಂಛನದ ಸುರುಳಿಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.
ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ವರೂಪಗಳ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ರಾಜಲಾಂಛನಗಳನ್ನು ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು; ಈ ರಾಜಲಾಂಛನಗಳು ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕ ಪದವಿಯ ಸ್ಥಾನಮಾನದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಹೊಂದಿದವು. ಕ್ರೇಸಿಯ ಕದನದಲ್ಲಿ , ಕದನದ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲೆಂದು ಇಂಗ್ಲಂಡ್‌‌ನ ನೇ ಎಡ್ವರ್ಡ್‌ ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಕಪ್ಪು ರಾಜಕುಮಾರ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದ್ದ ಎಡ್ವರ್ಡ್‌‌ನನ್ನು ಕಳಿಸಿಕೊಟ್ಟ; ಸೇನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ, "ಅವನ ಪ್ರೇರಣೆಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸು" ಎಂಬುದಾಗಿ ರಾಜ ಉತ್ತರಿಸಿದ. ಇಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಪ್ರೇರಣೆಗಳು ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕ ಪದವಿಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಳೆದಿದ್ದವು. ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಮವಸ್ತ್ರದ ಕೊರಳಸರವೂ ಸಹ ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕ ಪದವಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಹೊಂದಿದೆ.
ಧಾರ್ಮಿಕಯುದ್ಧಗಳ ನಂತರ, ಸೇನಾ ದರ್ಜೆಗಳು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ರಂಜನೀಯವಾಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು; ಆ ಕಾಲದ ಅರ್ಥರ್‌‌ನ ಸಾಹಿತ್ಯಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾದಂತೆ, ಇದು ಮಧ್ಯಯುಗದ ಅಂತ್ಯದ ಅಶ್ವದಳದ ಅಭಿಮತವನ್ನು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸಿತು. ಅಶ್ವದಳದ ದರ್ಜೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯು 14ನೇ ಮತ್ತು 15ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿನ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದವರ ನಡುವೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಾನುಸಾರಿಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ದರ್ಜೆ ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ಇದು ಸಮಕಾಲೀನ ಗೌರವಗಳ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಲೂ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಅಶ್ವದಳದ ಗಮನಾರ್ಹ ದರ್ಜೆಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ:
ಗಾರ್ಟರ್‌‌ನ ದರ್ಜೆ‌: ಇದು 1348ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಇಂಗ್ಲಂಡ್‌‌ನ ನೇ ಎಡ್ವರ್ಡ್‌‌‌‌ನಿಂದ ಸಂಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌‌ನ ದರ್ಜೆ: ಇದು 1408ರಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷೆಂಬರ್ಗ್‌ನ ಸಿಗಿಸ್ಮಂಡ್‌ ರಾಜನಿಂದ ಸಂಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಗೋಲ್ಡನ್‌ ಫ್ಲೀಸ್‌ನ ದರ್ಜೆ: ಇದು 1430ರಲ್ಲಿ ಬರ್ಗಂಡಿಯ ಡ್ಯೂಕ್‌ ಆದ ನೇ ಫಿಲಿಪ್‌‌‌ನಿಂದ ಸಂಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ತಿಸಲ್‌ನ ದರ್ಜೆ‌‌: ಇದು 1687ರಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್‌ನ ನೇ ಜೇಮ್ಸ್‌‌ ರಾಜನಿಂದ ಸಂಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಎಲಿಫೆಂಟ್‌ನ ದರ್ಜೆ: ಇದು ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್‌ನ ನೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್‌‌ನಿಂದ ಮೊದಲು ಸಂಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರಬಹುದಾದರೂ, ಇದರ ಈಗಿನ ಸ್ವರೂಪವು 1693ರಲ್ಲಿ ನೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜನಿಂದ ಸಂಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌‌‌‌‌ನ ನೈಹ್ಟ್‌‌ ಎಂಬುದರಿಂದ ಬಂದಿರುವ ನೈಟ್‌ ಎಂಬ ಪದವು, ನೆಕ್ಟ್‌‌ ಎಂಬ ಜರ್ಮನ್‌‌ ಪದದ ಒಂದು ಸಜಾತೀಯ ಪದವಾಗಿದೆ. ಅಜ್ಞಾತ ಮೂಲದಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಈ ಅರ್ಥವು ಪಶ್ಚಿಮ ಜರ್ಮನರ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ (ಹೋಲಿಕೆ: ಹಳೆಯ ಫ್ರೀಸ್‌ಲಂಡಿನ ನಿಯುಕ್ಟ್‌ , ಡಚ್‌ ನೆಕ್ಟ್‌‌ , ಡ್ಯಾನಿಷ್‌ ನಾಯ್ಟ್‌ , ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜರ್ಮನ್‌‌ ನೆಹ್ಟ್‌‌ , ಈ ಎಲ್ಲವೂ "ಹುಡುಗ, ಯುವಕ, ತರುಣ" ಎಂಬ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಜರ್ಮನ್‌‌ ಪದವಾದ ನೆಕ್ಟ್‌‌ "ಸೇವಕ, ಗುಲಾಮ, ಊಳಿಗದವನು" ಎಂಬ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ).
ಯಾವುದೇ ಸೇವಕನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಂತಿದ್ದ ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ ಭಾಷೆಯ ನೈಹ್ಟ್‌‌ ಎಂಬ ಪದವು, ಅಶ್ವಾರೋಹಣ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ.
ರ್ಯಾಡ್‌ನೈಹ್ಟ್‌‌ ಎಂಬಾತ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅಥವಾ ಕುದುರೆಯ ಬೆನ್ನೇರಿ ಕಡಲಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ಗಸ್ತು ತಿರುಗುತ್ತಿರುವ ಓರ್ವ ಸೇವಕನಾಗಿದ್ದ.
1300ರ ವೇಳೆಗೆ, ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ ಭಾಷೆಯ ನೈಹ್ಟ್‌‌ಹ್ಯಾಡ್‌ ಎಂಬ ಪದವು ಹರೆಯ ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.
ನೈಟ್ಸ್‌ ಹಾಸ್ಪಿಟಲರ್: 1099ರ ಮೊದಲ ಧಾರ್ಮಿಕಯುದ್ಧದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಟ್ಯೂಟನಿಕ್‌ ನೈಟ್ಸ್‌ : ಇದು 1190ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಪ್ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿನ ಟ್ಯೂಟನ್ನರ ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕರ ಕ್ರೈಸ್ತ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಂಸ್ಥಾನವನ್ನು 1525ರವರೆಗೂ ಆಳಿತು.
ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ದರ್ಜೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಮತ್ತು ರೀಕಾನ್‌ಕ್ವಿಸ್ಟಾದ ಧಾರ್ಮಿಕಯೋಧ ಆಂದೋಲನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪುರಾತನ ಐಬೀರಿಯಾದ ಪರ್ಯಾಯದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಇತರ ದರ್ಜೆಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅವುಗಳೆಂದರೆ:
೧೮೯೯ರಲ್ಲಿ, ಟೆಸ್ಲಾರು ಸ್ಥಳಾಂತರ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಕೊಲೊರಾಡೋ ನಗರದ ಕೊಲೊರಾಡೋ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಸ್‌‌‌ ‌ಎಂಬಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಉನ್ನತ-ವಿಭವಾಂತರ, ಉನ್ನತ-ತರಂಗಾಂತರ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಷ್ಟು ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಫೂಟೆ . ರಸ್ತೆ ಮತ್ತು ಕಿಯೋವಾ . ರಸ್ತೆಗಳ ಸಮೀಪವಿದ್ದ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಾವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ ಅವರು ವರದಿಗಾರರಿಗೆ ತಾನು ಪೈಕ್ಸ್‌ ಶೃಂಗದಿಂದ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌‌ಗೆ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ನಿಸ್ತಂತು ತಂತಿಸಂವಹನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಯಾನುಗೋಳಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮತ್ತು ಛೇದಕ ಅಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಲಂಬ ಅಲೆಗಳ ಮೂಲಕ ನೆಲದ ಭೂಗ್ರಹೀಯ ಹರಿವಿನ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಟೆಸ್ಲಾ'ರ ದಿನಚರಿ ಪುಸ್ತಕವು ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ತಮ್ಮ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯು ಒಂದು ವಾಹಕವೆಂದು ರುಜುವಾತುಪಡಿಸಿ ತೋರಿಸಿದ ಟೆಸ್ಲಾರು ಕೃತಕ ಮಿಂಚನ್ನು ಕೂಡಾ ಉತ್ಪಾದಿಸಿದ್ದರು (೧೩೫ ಅಡಿಗಳವರೆಗಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ದಶಲಕ್ಷ ವೋಲ್ಟ್‌ಗಳಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣದ ವಿಸರ್ಜನವನ್ನು ಅದು ಹೊಂದಿತ್ತು).
ತಮ್ಮ ಗ್ರಾಹಕಗಳ ಮೂಲಕ ಮಿಂಚಿನ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಅವಲೋಕಿಸುವ ಮೂಲಕ ಟೆಸ್ಲಾರು ವಾಯುಮಂಡಲದ ವಿದ್ಯುಚ್ಛಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೂಡಾ ಪರಿಶೋಧಿಸಿದರು. ಟೆಸ್ಲಾ'ರ ಗ್ರಾಹಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸಂಜಕ ವಿದ್ಯುನ್ಮಂಡಲಗಳ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮಟ್ಟದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ತಂದೊಡ್ಡಿತು (., ಚೆದುರಿದ ಉನ್ನತ- ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಅನುನಾದಕಗಳು, ರೇಡಿಯೋ ತರಂಗಾಂತರ ಪ್ರತ್ಯಾದಾನ, ಮೂಲರೂಪದ ಭಿನ್ನಾವರ್ತನೀಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದನಾ ತಂತ್ರಗಳು).
ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತಾವು ಸ್ಥಾಯಿ/ನಿಶ್ಚಲ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದುದಾಗಿ ಟೆಸ್ಲಾ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದರು.
ಕೊಲೊರಾಡೋ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಸ್‌‌‌ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದ ಟೆಸ್ಲಾರು ನಂತರ ಶುಕ್ರ ಅಥವಾ ಬುಧ ಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಬಂದಿರಬಹುದಾದ ಭೂಮ್ಯಾತೀತ ರೇಡಿಯೋ ಸಂಪರ್ಕ/ಸಂವಹನಗಳಿಗೆ ಪುರಾವೆಗಳಿರಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು.
ಚಂಡಮಾರುತ ಹಾಗೂ ಭೌಮಿಕ ಚಲನವಲನಗಳಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಸಂಕೇತಗಳಿಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಗ್ರಾಹಕಗಳು ಪದೇಪದೇ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅವರು ನಂತರ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡ ಹಾಗೆ ಒಂದು, ಎರಡು, ಮೂರು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಕ್ಲಿಕ್‌ಗಳ ಗುಂಪಾಗಿ ಸಂಕೇತಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತಿದ್ದವು. ತಮ್ಮ ಈ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಮುಂದೆ ಇತರೆ ಗ್ರಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ಟೆಸ್ಲಾರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹಾ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆಂದೇ "ಟೆಸ್ಲಾಸ್ಕೋಪ್‌/ಟೆಸ್ಲಾದರ್ಶಕ " ಎಂಬ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಅವರು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಿದ್ದರು ಎಂಬ ವಾದಗಳೂ ಇವೆ. ಟೆಸ್ಲಾರು ಪಡೆದಿದ್ದ ಸಂಕೇತಗಳು ಯಾವ ತರಹದ್ದಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಅವರು ನಿಜಕ್ಕೂ ಆ ರೀತಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಪಡೆದಿದ್ದರೆ ಎಂಬ ವಿಚಾರಗಳು ಚರ್ಚಾರ್ಹವಾಗಿವೆ. ತಾನು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನವೀನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು, ಟೆಸ್ಲಾರು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಟೆಸ್ಲಾರು ಗಮನಿಸಿದ್ದ ಸಂಕೇತಗಳು ಜೋವಿಯನ್‌ ಪ್ಲಾಸ್ಮಾ ಟೋರಸ್‌ ಸಂಕೇತಗಳಂತಹಾ ಭೌಮಿಕವಲ್ಲದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ರೇಡಿಯೋ ಸ್ರೋತಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ್ದವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಸೂಚಿಸಿವೆ.
$೧೫೦,೦೦೦ರಷ್ಟು , ಬಂಡವಾಳದೊಂದಿಗೆ ೧೯೦೦ನೇ ಇಸವಿಯಲ್ಲಿ ಟೆಸ್ಲಾರು ವಾರ್ಡನ್‌‌ಕ್ಲಿಫ್ಫೆ ಗೋಪುರ ಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. ಟೆಸ್ಲಾ'ರ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೌಸ್ಟನ್‌‌ ಬೀದಿ/ರಸ್ತೆಯಿಂದ ವಾರ್ಡನ್‌‌ಕ್ಲಿಫ್ಫೆಗೆ ಜೂನ್‌ ೧೯೦೨ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಶ್ವ ಸಮರ ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗೋಪುರವನ್ನು ಕಳಚಿ ಮುರುಕು ತುಂಡುಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ವಾರ್ಡನ್‌‌ಕ್ಲಿಫ್ಫೆ ಯತ್ನಕ್ಕೆ "ಟೆಸ್ಲಾ'ರ ದಶಲಕ್ಷ-ಡಾಲರ್‌ಗಳ‌ ಮೂರ್ಖತನ"ವೆಂಬ ಹಣೆಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಆಗಿನ ಕಾಲದ ವಾರ್ತಾಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಹಚ್ಚಿದ್ದವು. ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ ಕಛೇರಿಯು ತನ್ನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಬದಲಿಸಿ ಗುಗ್ಲೀಯೆಲ್ಮೋ ಮಾರ್ಕೋನಿಯವರಿಗೆ ರೇಡಿಯೋನ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ೧೯೦೪ರಲ್ಲಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಟೆಸ್ಲಾರು ರೇಡಿಯೋ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ತಮ್ಮ ಹೋರಾಟ ಆರಂಭಿಸಿದರು. ೧೯೦೬ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ೫೦ನೆಯ ಜನ್ಮದಿನದಂದು, ಟೆಸ್ಲಾರು ತಮ್ಮ ೨೦೦ ೧೬,೦೦೦ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ರೆಕ್ಕೆರಹಿತ ಜಲಚಕ್ರದ ಪ್ರಾತ್ಯಕ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌‌ನಲ್ಲಿನ ವಾಟರ್‌ಸೈಡ್‌ ವಿದ್ಯುಚ್ಛಕ್ತಿ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ೧೦೦–೫೦೦೦ ವರೆಗಿನ ಕ್ಷಮತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಅನೇಕ ರೆಕ್ಕೆರಹಿತ ಜಲಚಕ್ರ ಎಂಜಿನ್‌ಗಳನ್ನು ೧೯೧೦–೧೯೧೧ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು.