polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌‌‌ ನದಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿರುವ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಯೋಗವು (ಇಂಟರ್‌‌ನ್ಯಾಷನಲ್‌ ಕಮಿಷನ್‌ ಫಾರ್‌ ದಿ ಪ್ರೊಟೆಕ್ಷನ್‌ ಆಫ್‌ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ ರಿವರ್‌‌-) ೧೪ ಸದಸ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು (ಜರ್ಮನಿ, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ, ಝೆಕ್‌ ಗಣರಾಜ್ಯ, ಸ್ಲೋವಾಕಿಯಾ, ಸ್ಲೊವೇನಿಯಾ, ಹಂಗರಿ, ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾ, ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾ, ಸರ್ಬಿಯಾ, ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ, ರೊಮೇನಿಯಾ, ಮಾಲ್ಡೋವಾ, ಮೊಂಟೆನೆಗ್ರೊ ಹಾಗೂ ಉಕ್ರೇನ್‌) ಮತ್ತು ಐರೋಪ್ಯ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ೧೯೯೮ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಆಯೋಗವು, ಉಪನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಜಲ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಮಗ್ರ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌‌‌ ನದಿ ಜಲಾನಯನ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಜಲರಾಶಿಯ ಸಂಗೋಪನೆ, ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಮರ್ಥನೀಯವಾದ ಮತ್ತು ಸಮದರ್ಶಿಯಾದ ನೀರಿನ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಪ್ರವರ್ತಿಸುವ ಮತ್ತು ಸುಸಂಘಟಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹಾಗೂ ನೀರಿನ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌‌‌ ನದಿ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರುವುದು ಇದರ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.
ಐರೋಪ್ಯ ಒಕ್ಕೂಟದ "ಕಾರಿಡಾರ್‌ " ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ ಜಲಮಾರ್ಗವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖವಾದ ಸಾರಿಗೆ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ರೈನ್‌–ಮೈನ್‌–ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌‌‌ ಕಾಲುವೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗಿನಿಂದಲೂ, ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಯುರೋಪ್‌‌ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕೇಂದ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ರೋಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್‌ ಬಂದರಿನೊಂದಿಗೆ ಈ ನದಿಯು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾ ಬಂದಿದೆ. ದೊಡ್ಡ-ಗಾತ್ರದ ಒಳನಾಡಿನ ದೋಣಿಗಳಿಗಾಗಿ ಈ ಜಲಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ತನ್ನ ಪಥದ ಬಹುತೇಕ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುವ ದೋಣಿಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಇದು ಸಾಗಿಸಬಲ್ಲದಾಗಿದೆ. ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾಗಳಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ ನದಿಯು ಆಂಶಿಕವಾಗಿ ಕಾಲುವೆಯಾಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಜಲಯಾನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಹಲವಾರು ಹೊಸ ಜಲಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಗಳು ಮುಂದುವರಿದ ಹಂತಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಲ್ಲ; ಪರಿಸರೀಯ ಕಳವಳಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಭಾಗಶಃ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ ಎನ್ನಬಹುದು.
ಒಕೆಯನೋಸ್‌ ಪೊಟಮಾಸ್‌‌‌ ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆಲ್ಬಾ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ದ್ವೀಪವಿದ್ದು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರ ಸೂರ್ಯದೇವತೆಗೆ ಪೂಜ್ಯವಾದ ತಾಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುವ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ‌ಹೆಕೇಟಿಯಸ್ ಅಬ್ಡರೈಟಾಸ್‌ ಎಂಬುದು, ಒಕೆಯನೋಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅಪೊಲೋ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಅಪೊಲೊನ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅವನ ಐತಿಹ್ಯದ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಲ್ಯೂಕ್ ಮೇಲೆ ಕಥಾನಾಯಕ ಅಚಿಲ್ಲೆಸ್‌ನನ್ನು ಹೂಳಲಾಯಿತು ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ (ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ ನದಿಯ ಮುಖಗಳ ಪೈಕಿ ಒಂದನ್ನು ಚಿಲಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಒಂಬತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಬಿಳಿಯ ದ್ವೀಪವೊಂದರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಬಿಳಿಯ ವಿರಕ್ತ ಗೃಹವಿತ್ತು ಎಂಬುದಾಗಿ ರೊಮೇನಿಯಾದ ಹಳೆಯ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.
ಪ್ಲೆಸ್ಟಸೀನ್‌ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿನ ಕೊನೆಯ ಹಿಮಯುಗಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಕಪ್ಪು ಅರಣ್ಯದ ನೈಋತ್ಯ ಭಾಗದ ತುದಿಯಿಂದ ರೈನ್‌ ನದಿಯು ಆರಂಭಗೊಂಡರೆ, ಇಂದು ರೈನ್‌ ನದಿಗೆ ಪೂರಯಿಸುವ ಆಲ್ಪ್ಸ್‌‌ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಬರುವ ಜಲರಾಶಿಯು ಉರ್ಡೋನೌ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನದಿಯಿಂದ ಪೂರ್ವದೆಡೆಗೆ ಸಾಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತು. ಇಂದಿನ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ಗಿಂತ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ನದಿಯ ತಳದ ಭಾಗಗಳನ್ನು, ಸ್ವಾಬಿಯನ್‌ ಆಲ್ಬ್‌‌‌ನ ಇಂದಿನ ಭೂಲಕ್ಷಣದಲ್ಲಿನ ದೊಡ್ಡ ಕಮರಿಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಲೂ ಕಾಣಬಹುದು. ಮೇಲಿನ ರೈನ್‌ ಕಣಿವೆಯು ಸವೆದುಹೋದ ನಂತರ, ಆಲ್ಪ್ಸ್‌ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಬರುವ ಬಹುಪಾಲು ಜಲರಾಶಿಗಳು ತಮ್ಮ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡವು ಹಾಗೂ ರೈನ್ ನದಿಗೆ ಪೂರಯಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಶುರುಮಾಡಿದವು. ಆದರೂ, ವರ್ತಮಾನದ ಮೇಲಿನ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌‌‌ ನದಿಯು
ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌‌‌ ಜಲಾನಯನ ಭೂಮಿಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಕೆಲವೊಂದು ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ತಾಣವಾಗಿತ್ತು. ಡಾನ್ಯೂಬ್‌ನ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌‌‌ ಜಲಾನಯನ ಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ರೇಖಾತ್ಮಕ ಕುಂಬಾರಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಮೂರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಯ ವ್ಯೂಸ್‌ಡಾಲ್‌ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತನ್ನ ಕುಂಬಾರಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ. ಆರನೆಯದರಿಂದ ಮೂರನೆಯದರವರೆಗಿನ ಸಹಸ್ರಮಾನ ಯ ವಿಂಕಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅನೇಕ ತಾಣಗಳು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಈ ನದಿಯು ರೋಮನ್‌ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಲೈಮ್ಸ್‌ ಜರ್ಮನೇಷಿಯಸ್‌‌‌ ನ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ರೋಮನ್ನರು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ ನದಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಉತ್ತರ ಭಾಗದ ಗಡಿಯಾಗಿ ಅನೇಕ ವೇಳೆ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿನ ಫ್ರೆಯುಡೆನೌ ನದಿಯ ಸ್ಥಾವರದ ಜಲಬಂಧಗಳಿಂದ ನದಿಯ ಹರಿವಿನ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ನ ಕಾಲುವೆ ತೋಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಗ್ಯಾಬ್ಸಿಕೊವೊ ಅಣೆಕಟ್ಟಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಟಿಸ್ಲಾವಾದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಜಲಬಂಧಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಸರ್ಬಿಯಾ ಹಾಗೂ ರೊಮೇನಿಯಾದ ನಡುವಿನ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ನ ಗಡಿ ಹರವಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಜೋಡಿ ಐರನ್‌ ಗೇಟ್‌ ಜಲಬಂಧಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಜಲಬಂಧಗಳು ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುವ ಅಳತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ (ರಷ್ಯಾದ ವೋಲ್ಗಾ ನದಿಯಲ್ಲಿನ ಜಲಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು ೩೦೦ ಜಲಬಂಧಗಳು ೩೦ ಮೀ.ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿದ್ದವು). ಐರನ್‌ ಗೇಟ್‌ನ ನದಿಯ ಹರಿವಿನ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ನದಿಯು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಅಂತರವು ೮೬೦ ಕಿಲೋಮೀಟರುಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿರುತ್ತದೆ.
ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ನ ಮೂಲತೊರೆಗಳು ಇಂದು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣದಿವೆಯಾದರೂ, ಭೂವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ ನದಿಯು ರೈನ್‌‌ಗಿಂತ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾಗಿರುವಂಥದ್ದಾಗಿದೆ; ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇದರ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶವು ಇಂದಿನ ಜರ್ಮನಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಪೈಪೋಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದಷ್ಟು ಕುತೂಹಲಕರವಾದ ಭೂವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜಟಿಲತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರೈನ್‌ ನದಿಯು ಆಲ್ಪ್ಸ್‌‌ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಉಗಮವಾಗುವ ಏಕೈಕ ನದಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅದು ಉತ್ತರ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ ಸಮುದ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಹರಿಯುವುದರಿಂದ, ಪಿಜ್‌ ಲಂಘಿನ್‌ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗುವ ಒಂದು ಅಗೋಚರ ರೇಖೆಯು ಜರ್ಮನಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದ ಬಹುತೇಕ ಭಾಗಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಐರೋಪ್ಯ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶ ಎಂಬುದಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮೇಲಿನ ವಿಭಾಗ: ಚಿಲುಮೆಯಿಂದ ಡೆವಿನ್‌ ಗೇಟ್‌‌‌‌ವರೆಗಿನ ಭಾಗ. ಪಸ್ಸಾವುವಿನ ತನಕವೂ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣದ ಒಂದು ಪರ್ವತ ನದಿಯಾಗಿ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ ತನ್ನ ತನವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವ ತನಕ ನದಿಯ ತಳಭಾಗದ ಸರಾಸರಿ ಇಳುಕಲು ೦.೦೦೧೨%ನಷ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಪಸ್ಸಾವುವಿನಿಂದ ಡೆವಿನ್‌ ಗೇಟ್‌ವರೆಗಿನ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಇಳುಕಲು ಪ್ರಮಾಣವು ೦.೦೦೦೬%ನಷ್ಟು ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಧ್ಯದ ವಿಭಾಗ: ಡೆವಿನ್‌ ಗೇಟ್‌‌‌‌ನಿಂದ ಐರನ್‌ ಗೇಟ್‌‌‌‌ವರೆಗಿನ ಭಾಗ. ನದೀಪಾತ್ರವು ಅಗಲವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಳಭಾಗದ ಸರಾಸರಿ ಇಳುಕಲು ಕೇವಲ ೦.೦೦೦೦೬%ನಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಡಾನ್ಯೂಬ್‌ನ ಅಥವಾ ಇಸ್ಟ್ರೋಸ್‌ ನದಿಯ ಭಾಗವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಕೆಯನೋಸ್‌ ಎಂದು ಪರಿಚಿತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಒಕೆಯನೋಸ್‌ ಪೊಟಮಾಸ್‌ ಎಂಬುದಾಗಿ ಅದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಪೊಲೋನಿಯಸ್‌ ರೋಡೋಸ್‌ ಎಂಬಾತ ಬರೆದಿರುವ ಆರ್ಗೋನಾಟಿಕಾ ಎಂಬ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆರಾಸ್‌ ಒಕೆಯನೋಯಿಯೊ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಕೆಳಗಿನ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು . ಒಂದು ನಿಧಾನವಾದ, ಆಳವಾದ, ಅಗಲವಾದ ಪಥವನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ಒಕೆಯನೋಸ್‌ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಏಕೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.
ಸಾಕಷ್ಟು ಸಣ್ಣದಾಗಿರುವ ಬ್ರಿಗ್ಯಾಚ್‌ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಗ್‌‌ ಎಂಬ ನದಿಗಳಾಗಿ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿನ ಕಪ್ಪು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ಈ ನದಿಯು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಡೊನೌಸ್ಕಿಂಜೆನ್‌ ಎಂಬ ಜರ್ಮನ್‌ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಆ ಪುಟ್ಟ ನದಿಗಳು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅದಾದ ನಂತರ ಈ ನದಿಯು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ ಎಂದು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ಸುಮಾರು ೨೮೫೦ ಕಿ.ಮೀ.ಗಳಷ್ಟಿರುವ ಒಂದು ಅಂತರದವರೆಗೆ ಆಗ್ನೇಯದ ಕಡೆಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ; ರೊಮೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನ್‌‌‌‌ನಲ್ಲಿರುವ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌‌‌ ನದೀ ಮುಖಜ ಭೂಮಿಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದೊಳಗೆ ಈ ನದಿಯು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಯುರೋಪಿನ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ನಾಲ್ಕು ರಾಜಧಾನಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಕೃತಕ ಜಲಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಬನಾಟ್‌ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಕಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿರುವ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌‌‌–ಟಿಸಾ–ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌‌‌ ಕಾಲುವೆ ; ೧೯೮೪ರಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಂಡ, ಸೆರ್ನವೊಡಾ ಮತ್ತು ಕಾನ್‌ಸ್ಟೆಂಟಾ ನಡುವಿನ ೬೪ ಕಿ.ಮೀ.ಉದ್ದದ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌‌‌–ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರ ಕಾಲುವೆ, ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದೆಡೆಗಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಇದು ೪೦೦ ಕಿ.ಮೀ.ಯಷ್ಟು ಮೊಟಕಾಗಿಸುತ್ತದೆ; ೧೯೯೨ರಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ರೈನ್‌-ಮುಖ್ಯ-ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌‌‌ ಕಾಲುವೆ , ಇದು ಉತ್ತರ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ.
ನದಿಯಲ್ಲಿನ ಯಾನದ ಸ್ಥಿತಿಗತಿಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಯ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌‌‌ ಆಯೋಗವು ಹೊತ್ತಿದೆ. ನದಿಗೆ ಗಡಿಯಾಗಿರುವ ಏಳು ದೇಶಗಳ ವತಿಯಿಂದ ಇದು ೧೯೪೮ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ, ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ, ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾ, ಜರ್ಮನಿ, ಹಂಗರಿ, ಮಾಲ್ಡೋವಾ, ಸ್ಲೋವಾಕಿಯಾ, ರೊಮೇನಿಯಾ, ರಷ್ಯಾ, ಉಕ್ರೇನ್‌, ಮತ್ತು ಸರ್ಬಿಯಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಇದರ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದು, ವರ್ಷವೊಂದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿಯಂತೆ ಈ ಆಯೋಗವು ನಿಯತವಾಗಿ ಸಭೆ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಆಯೋಗದ ಕಾರ್ಯಾಧಾರ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂದಿಸಿದಂತೆ ಒದಗಿಸಲ್ಪಡುವ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಇದು ಪರಿಣಿತರ ಗುಂಪುಗಳನ್ನೂ ಒಂದೆಡೆ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ.
ಐರನ್‌ ಗೇಟ್‌ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕಮರಿಯ ಮೂಲಕ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌‌‌ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ಈ ಕಮರಿಯು ಸರ್ಬಿಯಾ ಮತ್ತು ರೊಮೇನಿಯಾ ನಡುವಿನ ಎಲ್ಲೆಗೆರೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಐರನ್‌ ಗೇಟ್‌ ಜಲೋತ್ಪನ್ನ ವಿದ್ಯುತ್‌ ಕೇಂದ್ರದ ಅಣೆಕಟ್ಟನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇದಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು ೬೦ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ ನದಿಯ ಹರಿವಿನ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಐರನ್‌ ಗೇಟ್‌ ಜಲೋತ್ಪನ್ನ ವಿದ್ಯುತ್‌ ಕೇಂದ್ರವು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ೨೦೦೬ರ ಏಪ್ರಿಲ್‌ ೧೩ರಂದು ಐರನ್‌ ಗೇಟ್‌ ಅಣೆಕಟ್ಟೆಯ ಮೂಲಕ ಬಿಡಲಾದ ಹೊರಹರಿವು ೧೫,೪೦೦ ³/ನಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತಲುಪಿತು ಹಾಗೂ ಇದೊಂದು ದಾಖಲಾರ್ಹವಾದ ಅತಿಹೆಚ್ಚಿನ ಹೊರಹರಿವಿನ ಪ್ರಮಾಣ ಎನಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ ನದಿಯು ತನ್ನ ಪಥದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ಒಂದು ಮೂಲವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿದ್ದು, ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ದಶಲಕ್ಷ ಜನರು ಇದರಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಜರ್ಮನಿಯ ಬಾಡೆನ್‌-ವುರ್ಟೆಂಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸ್ಟಟ್‌ಗಾರ್ಟ್‌, ಬಾಡ್‌ ಮರ್ಗೆನ್‌ಥೀಮ್‌, ಆಲೆನ್‌ ಮತ್ತು ಆಲ್ಬ್‌‌-ಡೊನೌ ಇವುಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸರಿಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ನೀರು, ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ನ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೀರಿನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಮ್‌ ಮತ್ತು ಪಸ್ಸಾವುವಿನಂಥ ಇತರ ನಗರಗಳು ಕೂಡಾ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ನಿಂದ ಒಂದಷ್ಟು ನೀರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ.
ಮೇಲೆ ನಮೂದಿಸಲಾಗಿರುವ ಗಡಿಯಾಗಿರುವ ದೇಶಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಕಾಲುವೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಜಲಾನಯನ ಭೂಮಿಯು ಇನ್ನೂ ಎಂಟು ದೇಶಗಳ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಅದರ ವಿವರ ಹೀಗಿದೆ: ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾ , ಝೆಕ್‌ ಗಣರಾಜ್ಯ , ಸ್ಲೊವೇನಿಯಾ , ಸ್ವಿಜರ್ಲೆಂಡ್‌ , ಇಟಲಿ , ಪೋಲೆಂಡ್‌ , ಗಣರಾಜ್ಯ ಮೆಸಿಡೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಆಲ್ಬೇನಿಯಾ . ಕಾಲುವೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಜಲಾನಯನ ಭೂಮಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬಿಂದುವು ಇಟಲಿ–ಸ್ವಿಜರ್ಲೆಂಡ್‌ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪಿಜ್‌ ಬೆರ್ನಿನಾ ಶೃಂಗವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ನಷ್ಟಿದೆ.
ಕೆಲ್‌ಹೀಮ್‌ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ರೈನ್‌–ಮೈನ್‌–ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌‌‌ ಕಾಲುವೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ವಿಯೆನರ್‌ ಡಾನೌಕನಾಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ ನದಿಯು ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ನೌಕಾಸಂಚಾರಯೋಗ್ಯವಾಗಿರುವ ಒಂದೆರಡು ದ್ವಿತೀಯಕ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿದರೆ, ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ನೌಕಾಸಂಚಾರಯೋಗ್ಯ ನದಿಗಳೆಂದರೆ ಡ್ರಾವಾ, ಸಾವಾ ಮತ್ತು ಟಿಸಾ. ಸರ್ಬಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕಾಲುವೆ ಜಾಲವೂ ನದಿಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ; ಡ್ಯೂನಾವ್‌-ಟಿಸಾ-ಡ್ಯೂನಾವ್‌ ಕಾಲುವೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಜಾಲವು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ನದಿಯ ಹರಿವಿನ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ.
ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌‌‌ ನದೀ ಮುಖಜ ಭೂಮಿಯು ೧೯೯೧ರಿಂದಲೂ ಒಂದು ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೌಗುಭೂಮಿಯು (ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಜೌಗುಭೂಮಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ರಾಮ್‌ಸರ್‌‌ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿರುವಂಥದ್ದು), ಅಪಾಯದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಕುಬ್ಜ ನೀರುಕಾಗೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಲಸೆಗಾರ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಬೃಹತ್‌ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ಹಮ್ಮಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಾಲುವೆ ತೋಡುವಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಕಾಲುವೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಯೋಜನೆಗಳು ನದೀ ಮುಖಜ ಭೂಮಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯೊಡ್ಡುತ್ತವೆ. ನೋಡಿ: ಬ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ಕಾಲುವೆ.
ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಇರುವ ರೋಮನ್‌ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸೀಮಾರೇಖೆಗಳ ಪೈಕಿ ಒಂದೆಂಬಂತೆ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಈ ನದಿಯು ಈ ಹತ್ತು ದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ: ಜರ್ಮನಿ , ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ , ಸ್ಲೋವಾಕಿಯಾ , ಹಂಗರಿ , ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾ , ಸರ್ಬಿಯಾ , ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ , ಮಾಲ್ಡೋವಾ , ಉಕ್ರೇನ್‌ ಮತ್ತು ರೊಮೇನಿಯಾ . (ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿರುವ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣಗಳು, ಒಟ್ಟು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌‌‌ ಜಲಾನಯನ ಭೂಮಿಯ ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.)
ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ಹಂಗರಿಯಲ್ಲಿ, ಬಹುಪಾಲು ನೀರನ್ನು ನೆಲದಿಂದ ಹಾಗೂ ಚಿಲುಮೆಯ ಉಗಮಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಸೇದಲಾಗುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ಕೇವಲ ಅಪರೂಪದ ನಿದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಷ್ಟೇ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ನಿಂದ ಪಡೆಯಲಾದ ನೀರನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಪಕ ಮಾಲಿನ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನೀರನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು ಬಹುಪಾಲು ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ತೀರಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿದೆ; ನೀರು ಶುದ್ಧಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ರೊಮೇನಿಯಾದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಷ್ಟೇ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ನಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಕುಡಿಯುವ ನೀರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಈಗಲೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌‌‌ನ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶವು ಇತರ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಡಾನ್ಯೂಬ್‌ನ ಅನೇಕ ಉಪನದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಬಲದಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ನದಿಗಳೆನಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಚಪ್ಪಟೆತಳದ ಸರಕುದೋಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ತೇಲು-ಆಳದ ಇತರ ದೋಣಿಗಳ ನೆರವಿನಿಂದ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಬಹುದಾಗಿದೆ. ಇದರ ಉಗಮಸ್ಥಾನದಿಂದ ಮೊದಲ್ಗೊಂಡು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಬಂದು ಸೇರುವ ಇದರ ಹೊರದಾರಿಯವರೆಗೆ ಇದು ಹೊಂದಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಉಪನದಿಗಳು ಹೀಗಿವೆ:
ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ರೊಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಬ್ರೇಲಿಯಾವರೆಗಿನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿನ ಸಾಗರದ ಹಡಗುಗಳ ಸಂಚಾರಕ್ಕೆ ಹಾಗೂ ಜರ್ಮನಿಯ ಬವೇರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಕೆಲ್‌ಹೀಮ್‌‌ಗೆ ಚಲಿಸುವ ನದಿಯ ಹಡಗುಗಳ ಸಂಚಾರಕ್ಕೆ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ ನದಿಯು ಸಂಚಾರಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ; ಸಣ್ಣದಾದ ದೋಣಿಗಳು ನೀರಿನ ಹರಿವಿಗೆ ಎದುರಾಗಿ ಜರ್ಮನಿಯ ವುರ್ಟೆಂಬರ್ಗ್‌‌‌‌ನಲ್ಲಿನ ಉಲ್ಮ್‌‌‌‌ಗೆ ಯಾನ ಮಾಡಬಲ್ಲವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದರ ಸುಮಾರು ೬೦ರಷ್ಟು ಉಪನದಿಗಳು ಕೂಡಾ ನೌಕಾಸಂಚಾರಯೋಗ್ಯವಾಗಿವೆ.
ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲಿನ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಇಂಥ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ನೆಲದಡಿಯ ನೀರು ಸವೆಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದರಿಂದ, ರೈನ್ ನದಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ನ‌‌ ಮೇಲಿನ ಪಥವು ಯಾವುದಾದರೊಂದು ದಿನ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಣೆಯಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂಥದೊಂದು ಘಟನೆಯನ್ನು ಪ್ರವಾಹದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಧ್ಯಯುಗಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ನದಿಯಲ್ಲಿನ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಕುಸಿದಿದೆ. ಕೆಲವೊಂದು ಮೀನುಗಾರರು ನದಿಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ನಿಶ್ಚಿತ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಲೂ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌‌‌ ನದೀ ಮುಖಜ ಭೂಮಿಯು ಈಗಲೂ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ ನದಿಯು ಲ್ಯಾಟಿನ್‌ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಎಂಬುದಾಗಿಯೂ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್‌ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಎಂಬುದಾಗಿಯೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತು.
ಡೇಸಿಯಾದ/ಥ್ರೇಸಿಯಾದ ಹೆಸರು ಹೀಗಿತ್ತು: /ಡೊನ್ಯಾರಿಸ್‌ / ಡೊನ್ಯಾರಿಸ್‌ ಮತ್ತು ಇಸ್ಟ್ರೋಸ್‌ .
ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌‌‌ ಬೈಕ್‌ ಹಾದಿಯು ನಾಲ್ಕು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ:
ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್‌ ಭಾಷೆಯ ಇಸ್ಟ್ರೋಸ್‌ ಎಂಬುದು ಥ್ರೇಸಿಯಾದ/ಡೇಸಿಯಾದ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಪಡೆಯಲಾದ ಒಂದು ಎರವಲು ಆಗಿದ್ದು, ಇದು "ಬಲವಾದ, ಚುರುಕಾದ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ಇದು "ಚುರುಕಾದ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತದ ಇಸ್‌.ಇರಾಸ್‌ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ.
೩೩೬ಯಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್‌ ಮಹಾಶಯನು ಮೆಸಿಡೋನಿಯಾದಿಂದ ಮುಂದುವರೆದು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌‌‌ನಷ್ಟು ದೂರದವರೆಗೆ ಸಾಗುವ ಮೂಲಕ, ಟ್ರಿಬಲ್ಲಿಯಾದ ರಾಜ ಸಿರ್ಮಸ್‌ನನ್ನು ಹಾಗೂ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದ ಅನ್ಯದೇಶೀಯರಾದ ಥ್ರೇಸಿಯಾದ ಮತ್ತು ಇಲಿರಿಯಾದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ.
೧೮೫೬ ಮತ್ತು ೧೯೨೧ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ ಸಮಾವೇಶಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೇ ಈ ಆಯೋಗದ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿತ್ತೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿನ ಮುಕ್ತಯಾನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಇದು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಒಂದು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು.
ನಾರ್ಮನರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ ಮೇಲೆ ವಿಜಯವನ್ನು‌ ಸಾಧಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ, ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌‌‌ ಎಂಬ ಫ್ರೆಂಚ್‌ ಪದವನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ ಭಾಷೆಯು ಬಳಸಿಕೊಂಡುಬಂದಿದೆ.
ಈ ನದಿಯು ಹರಿಯುವ ಆಧುನಿಕ ದೇಶಗಳ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಹೆಸರು ಈ ರೀತಿಯಿದೆ:
ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌‌‌ ಎಂಬುದು ವೋಲ್ಗಾ ನಂತರದ ಯುರೋಪ್‌‌‌‌ನ ಎರಡನೇ ಅತಿ ಉದ್ದದ ನದಿಯಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜಲಮಾರ್ಗವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.
ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌‌‌ ಬೈಕ್‌ ಹಾದಿಯು (ಇದನ್ನು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌‌‌ ಸೈಕಲ್‌ ಪಥ ಅಥವಾ ಡಾನೌರಾಡ್ವೆಗ್‌ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇದುವ ಒಂದು ಬೈಸಿಕಲ್‌ ಹಾದಿಯಾಗಿದೆ.
ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ ನದಿಯ ಜಲವಿಜ್ಞಾನದ ಮಾಪನ-ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬಟಿನಾ, ದಾಲ್ಜಿ, ವುಕೋವರ್‌ ಮತ್ತು ಐಲೋಕ್‌‌‌‌ಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿನ ಬೇರಾವುದೇ ನದಿಗಿಂತ ಮಿಗಿಲಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ರಾಜಧಾನಿ ನಗರಗಳ ಮೂಲಕ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌‌‌ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
ಶಾರೀರಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆದ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸುಸ್ತಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ನೆರವಾಗುವ ಪುರಾತನ ಭಾರತೀಯ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿರುವುದು ಸೂರ್ಯ ನಮಸ್ಕಾರ.ಇದಕ್ಕೆ ವೇದ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಹತ್ವವಿದೆ.ಇದನ್ನು ವ್ಯಾಯಾಮ ಎಂದಷ್ಟೇ ಕರೆಯದೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕಾರದ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಬರುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಹಿರಿಯರು ದೈನಂದಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಹಠಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ನಮಸ್ಕಾರದ ಪ್ರಸ್ತಾಪವಿದ್ದು ಇದೊಂದು ಹನ್ನೆರಡು ಯೋಗಾಸನಗಳ ಒಂದು ಚಕ್ರ. ಸೂರ್ಯ ದೇವನಿಗೆ ಸಂಬಂದಿಸಿದ ಬೀಜ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚರಿಸುತ್ತ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಸಿರನ್ನೆಳೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಬಿಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಮತ್ತೆ ಹೊರಗೆ ಬಿಡುತ್ತ ಮಾಡಬಹುದಾದ ವ್ಯಾಯಾಮವೇ ಸೂರ್ಯ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸೂರ್ಯ ನಮಸ್ಕಾರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಂಗಿಯನ್ನು ಉಸಿರಾಟದ ಜೊತೆಗೇ ಬೆಸೆಯಲಾಗಿದೆ.ಉಸಿರಾಟದ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಲಯಬದ್ದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆಗೊಂಡಿರುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಸನವಾಗಿರುವ ಸೂರ್ಯ ನಮಸ್ಕಾರ ಎಲ್ಲ ಆಸನಗಳಿಂದಲೂ ಸರ್ವಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದ್ದು.ವಿವಿಧ ಆಸನಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಮುಂಜಾನೆ ಸೂರ್ಯ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ನಮಗೆ ಅಧಿಕ ಲಾಭವಿದೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ತಜ್ಞರು.
ಸೂರ್ಯ ನಮಸ್ಕಾರದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಮನಗಂಡಿರುವ "ಆರ್ ಎಸ್ ಎಸ್ " ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ ತನ್ನ ದೈನಂದಿನ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬಹು ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡದ್ದರಿಂದ ಅದು ಹೆಚ್ಹು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಂಡಿತಲ್ಲದೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯುವ ಜನತೆ ಇದರ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುವಂತಾಯಿತು. ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಗವಾಗಿರುವ ಯೋಗ, ಧ್ಯಾನ, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಹಾಗೂ ಇತರ ಅದ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಗಳಂತೆಯೇ ಸೂರ್ಯ ನಮಸ್ಕಾರವೂ ಕೂಡ ಇಂದು ಜಗತ್ತಿನೆಲ್ಲೆಡೆ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ.
ಸೂರ್ಯ ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದ ಪುಣ್ಯ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ,ಗೋ ದಾನದ ಫಲವೂ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಇದಕ್ಕೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿ ಇದನ್ನು ನಿತ್ಯವೂ ಮಾಡುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.ಹಾಗಾಗಿ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯ ಕೊಡುವುದು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರ ಸ್ತೋತ್ರ ಗಳೊಂದಿಗೆ ಆತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯ ಅಂಗವಾಗಿ ಬೆಳೆದು ಬಂದಿದೆ.ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳೆಲ್ಲವನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು ನೋಡಿದರೂ ಸೂರ್ಯ ನಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ವ್ರದ್ದಿಸುವ ಜೀವಸತ್ವಗಳ ಗಣಿ.
ದೇಹಕ್ಕೆ ಅವಶ್ಯಕವಾದ "ಡಿ"ಜೀವಸತ್ವವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮೂಲ ಸೂರ್ಯ."ಡಿ"ಜೀವಸತ್ವದ ಕೊರತೆಯುಂಟಾದಾಗ ಹೃದ್ರೋಗ, ಕ್ಷಯ, ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಬಾಧಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿವೆ. ಮುಂಜಾನೆಯ ಸೂರ್ಯಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡುವ ಸೂರ್ಯ ನಮಸ್ಕಾರವು ದೇಹದ ರಕ್ತ ಸಂಚಾರವನ್ನು ಸುಲಲಿತಗೊಳಿಸಿ ರಕ್ತದೊತ್ತಡ ಹಾಗೂ ಕೊಬ್ಬನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.
ಇದಕ್ಕೂ ಮಿಗಿಲಾಗಿ ತನು ಮನಕ್ಕೆ ಚೈತನ್ಯ ತುಂಬುವ ಉಚಿತ ಔಷಧಿ ಎಂದರೆ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು. ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಇರುವ ಗಿಡ, ಮರ, ಬಳ್ಳಿಗಳು ಕೂಡಾ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿಗೆ ಕತ್ತು ಚಾಚುತ್ತವೆ. ಬೆಳಕಿನೆಡೆಗೆ ಬಾಗುತ್ತವೆ.ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನ ಕೊರತೆ ಮನುಷ್ಯನ ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಕಾರಣ ವಾಗುವುದಲ್ಲದೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬೇಸರ ಜಿಗುಪ್ಸೆ ಹುಟ್ಟಿಸಬಲ್ಲುದು, ಇದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಮುಂಜಾನೆಯ ಹಾಗೂ ಸಾಯಂಕಾಲದ ಬಿಸಿಲಿಗೆ ಮೈಒಡ್ಡುವುದು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಅಂತಾರೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು.
ಸೂರ್ಯ ನಮಸ್ಕಾರ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವ ದೇವರೆಂದು ಹೋಲಿಸಿದ್ದು,ಈತನನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ನೋಡಬಹುದಾಗಿದೆ. ಭಾರತೀಯರು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ದೇಶದಿಂದ ಬಂದಂತಹ ಪೋಷಕರ ಮೂಲಕ ಜನರು ಮಿಶ್ರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಗೀತವು ಸಹ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಸಂಗೀತವನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ತಾಳದ ವಿನ್ಯಾಸ ಅಥವಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಪೂರ್ಣ ಸಾಧನವು ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಗೀತದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಗ್‌ಪೈಪ್ ಅಥವಾ ತಬಲಾದ ಇರುವಿಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವದು ಅತೀ ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗೀತೆಗಳ ಸತ್ವಗುಂದಿಸುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಮಾರ್ಪಾಡು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಯುವ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯುತ್ ಗಿಟಾರ್ ಅನ್ನು ಹಳೆಯ ಗೀತೆಗಳಿಗೆ ಸೇರ್ಪಡೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇದು ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚುಗಾರಿಕೆಯೋ ಅಥವಾ ಕಳಪೆ ಗಿಮಿಕ್ ಎನ್ನುವುದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿರುಚಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಂಬಂಧಿತ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾದ್ಯಗಳ ಬಳಕೆ, ಶ್ರುತಿ ಮಾಡುವಿಕೆಗಳು, ಗಾಯನಗಳು, ಗೀತ ಭಾಗಗಳ ವಿಂಗಡಣೆ, ವಿಷಯ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣದ ಪ್ರಕಾರಗಳೂ ಸಹ ಸೇರಿರಬಹುದು.
೧೯ ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಗೊಂಡು, ಆಸಕ್ತಿಯುತ ಜನರು- ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಏನು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನಹರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜನರ ಸಂಗೀತವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ಅಂತಹ ಒಂದು ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ೧೯ ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಚೈಲ್ಡ್ ಅವರು ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮೂನ್ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಾಡುಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ . ೧೯೬೦ ನೇ ದಶಕದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ೧೯೭೦ ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅಮೇರಿಕದ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಬೆರ್ಟ್ರಾಂಡ್ ಹ್ಯಾರಿಸ್ ಬ್ರಾನ್ಸನ್ ಅವರು ಚೈಲ್ಡ್ ಕ್ಯಾನನ್ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ರಾಗಗಳೆರಡರ ಆಗಿನ ಹೆಸರಾಂತ ರಾಗಭೇದಗಳ ನಾಲ್ಕು-ಸಂಪುಟದ ಸಮಗ್ರ ಸಂಗ್ರಹಣವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅವರು ಮೌಖಿಕ-ಶ್ರುತ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಂಡಿಸಿದರು.
ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗೀತೆಗಳ ಪ್ರಸಾರವು ಅವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ರುಜುವಾತುಗಳೂ ಸಹ ಇವೆ. ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ, ಸಂಗ್ರಹಿತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗೀತೆಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಅದರ ಸಂದರ್ಭೋಜಿತವಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ವಿವಿಧ ಗೀತೆಗಳಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ವಿಷಯ ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಸಾರಾಹ್ ಕ್ಲೀವ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರು ಗೌರವಶಾಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಐರಿಷ್-ಯುಎಸ್ಎ ಹಾಡುಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. "ಲೆಟ್ ನೋ ಮ್ಯಾನ್ ಸ್ಟೀಲ್ ಯುವರ್ ಥೈಮ್" ನ ಅವರ ಆವೃತ್ತಿಯು "ಸೀಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಲವ್" ಎನ್ನುವ ಮತ್ತೊಂದು ಗೀತೆಯ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. . ಎರಡೂ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಪದಪ್ರಯೋಗಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ವಿಷಯವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಸಮಾನವಾಗಿ, ಹಲವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗೀತೆಗಳು ಅವಶೇಷ ಭಾಗವೆಂದು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅತೀ ವಿಪರೀತ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿರಬಹುದು.
ಉದಾಹರಣೆಗಾಗಿ, "ಐ ಆಮ್ ಮ್ಯಾನ್ ಯು ಡೋಂಟ್ ಮೀಟ್ ಎವರಿ ಡೇ" ನ ಪದಗಳು ಬೋಡ್ಲಿಯನ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿನ ಮುದ್ರಿತ ಹಾಳೆಯಿಂದ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ದಿನಾಂಕವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ೧೯೦೦ ಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನದು ಮತ್ತು ಅದು ಐರಿಷ್ ಎಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ೧೯೫೮ ರಲ್ಲಿ ಗೀತೆಯನ್ನು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು . ೧೯೬೧ ರಲ್ಲಿ ಜೀನ್ನಿ ರಾಬರ್ಟ್‌ಸನ್ ಅವರು ಮುಂದಿನ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿತ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಓರ್ವ ಸಂಬಂಧಿಯಾದ "ಜಾಕ್ ಸ್ಟೀವರ್ಟ್" ಅವರಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುವಂತೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಐರಿಷ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿರಲಿಲ್ಲ. ೧೯೭೬ ರಲ್ಲಿ ಆರ್ಕೀ ಫಿಷರ್ ಅವರು ನಾಯಿಯೊಂದಕ್ಕೆ ಗುಂಡುಹೊಡೆಯುವ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಗೀತೆಯನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದರು. ೧೯೮೫ ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಐರಿಷ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವಸ್ಥಿತಿಗೆ ತರುವ ಮೂಲಕ ದಿ ಪೋಗಸ್ ಅದರ ಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಬೇಗನೆ ಹರಡುವ ಕಾರಣದಿಂದ, "ಬಾರ್ಬರಾ ಅಲ್ಲೆನ್"ನಂತಹ ಹಾಡುಕಥೆಯ ಏಕೈಕ "ಅಸಲಿ" ಆವೃತ್ತಿಯಂತಹ ಅಂತಹ ವಿಷಯವಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುವುದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗೀತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಂಶೋಧಕರು ಇಂಗ್ಲೀಷ್-ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಇಂತಹ ಹಾಡುಕಥೆಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಬಹಳವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ತೋರುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವವೂ ಸಹ ಖಾತ್ರಿಯಾಗಿ ಮೂಲವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ "ಮೂಲ"ವಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅದನ್ನು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಹಾಡಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಆವೃತ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ ಹೊರಭಾಗದವರ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯ ಕಾರ್ಯವಾಗದ ಹೊರತು ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಆಗಿರುವವರೆಗೆ ಅದು ಪ್ರಮಾಣಿತವಾಗುವ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸುವ ಅವಕಾಶ ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.
ಕಾರ್ಯ ಗೀತೆಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಸಂರಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇವುಗಳನ್ನು ಹಾಡುವ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಗೀತೆಗಳ ರಾಗದ ಜೊತೆಗೆ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸುಸಂಘಟಿತವಾಗುವಂತೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆದರೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಂತೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಮೇರಿಕದ ಸಶಸ್ತ್ರ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೈನಿಕರು ನಡಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಜೋಡಿ ಕಾಲ್ಸ್ ಎಂಬ ಉಲ್ಲಾಸಕರ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೃತ್ತಿಪರ ಈಜುಗಾರರು ಸಮುದ್ರ ಷ್ಯಾಂಟಿ ಗೀತೆಗಳ ಬಹುಪಾಲು ವಿಷಯವನ್ನು ಬಳಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹಲವು ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ದುರಂತ ಅಥವಾ ವಿಷಾದದ ಸ್ವಭಾವದ ಪ್ರೇಮ ಕಾವ್ಯವು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಂಡು ಬರುತ್ತದೆ. ನರ್ಸರಿ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧ ಕವನಗಳು ಸಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗೀತೆಗಳ ರೂಢಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯವಸ್ತುಗಳಾಗಿವೆ.
ಸಮಕಾಲೀನವಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದು ರೆವೆರೆಂಡ್ ಸಬೈನ್ ಬೇರಿಂಗ್-ಗೌಲ್ಡ್, ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಸೆಸಿಲ್ ಶಾರ್ಪ್ ಅವರುಗಳು, ಇವರು ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಫೋಕ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಎಂಡ್ ಸಾಂಗ್ ಸೊಸೈಟಿ ಎಂಬ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗೀತೆ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ೨೦ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಶಾರ್ಪ್ ಅವರು ಮೌಡ್ ಕಾರ್ಪೆಲೆಸ್ ಮತ್ತು ಓಲಿವ್ ಡೇಮ್ ಕ್ಯಾಂಪಬೆಲ್ ಅವರ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ೧೯೧೬-೧೯೧೮ ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಪ್ಪಲಚಿಯಾನ್ ಪರ್ವತಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತ ಅಮೇರಿಕದಲ್ಲೂ ಸಹ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಕ್ಯಾಂಪ್‌ಬೆಲ್ ಮತ್ತು ಶಾರ್ಪ್ ಅವರುಗಳು ಆಧುನಿಕ ಚಲನಚಿತ್ರವಾದ "ಸಾಂಗ್‌ಕ್ಯಾಚರ್"ದಲ್ಲಿ ಇತರ ನಟರುಗಳ ಹೆಸರಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಅವರುಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ವರ್ಷದ ಕೆಲವೊಂದು ದಿನಗಳಾದ ಈಸ್ಟರ್, ಮೇ ದಿನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ದಿನಗಳಂದು ವಾರ್ಷಿಕ ಅವಧಿಯ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮದುವೆ ಸಮಾರಂಭಗಳು, ಜನ್ಮದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳಂತಹ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಗೀತೆಗಳು, ನೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ತೊಡುಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತದ ಅಂಶವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿನ ಗಾನ ಮೇಳದ ಸಂಗೀತವು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರರಲ್ಲದ ಹಾಡುಗಾರರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಮೂಲಕ ಸಂಗೀತದ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಪಡದ ಒಂದು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಇದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದ ರಚನೆಕಾರರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗೀತೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಭಾರಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿದರು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ರಚನೆಕಾರರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗೀತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಷೇತ್ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ಇವರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಪರ್ಸಿ ಗ್ರೇನ್‌ಗರ್ ಮತ್ತು ರಾಲ್ಫ್ ವಾಗನ್ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಂಗರಿಯ ಬೇಲಾ ಬಾರ್ಟೋಕ್ ಸೇರಿದ್ದರು. ಈ ರಚನೆಕಾರರು, ತಮ್ಮ ಇತರ ಹಲವು ಪೂರ್ವಿಕರಂತೆ ತಮ್ಮ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಷಯವಸ್ತುವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆಂಡ್ರೆಜ್ಸ್ ಜುರಾನ್ಸ್, ಜೇನಿಸ್ ಸಿಮ್ಜೆ, ಮತ್ತು ಎಮಿಲಿಸ್ ಮೆಲ್ನ್‌ಗೈಲಿಸ್ ಅವರ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗಾಯನ ಮೇಳದಲ್ಲಿ ಲಾಟ್ವಿಜು ಡೇನಾಸ್ ಅನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು.
ಸ್ತೋತ್ರಗೀತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಕಾರದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಗೀತಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾತ ಮೂಲದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಗೀತಮಯ ಸ್ವರಸಂಕೇತವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಗ್ರಿಗರಿ ಗಾಯನದ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ರಚಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದರ ಅನ್ವೇಷಣೆಗೂ ಮೊದಲು ಇದನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಗ್ರೀನ್ ಗ್ರೋ ದಿ ರಷನ್, ಓ ನಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗೀತೆಗಳು ಅವುಗಳ ಜ್ಞಾಪಕ ಸಾಧನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ಯೆಯಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಕ್ಯಾರೋಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗೀತೆಗಳು ಗೀತೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿದೆ.
ಸೆಸಿಲ್ ಶಾರ್ಪ್ ಅವರು ಜಾನಪದ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಕುರಿತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಯೋಚನೆಯೊಂದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗೀತೆಯ ಪೈಪೋಟಿಯ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು ಜೈವಿಕ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಒಳಪಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು: ಸಾಮಾನ್ಯ ಗಾಯಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಹೊಸ ರಾಗಭೇದಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇತರರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಮಯಾಂತರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮೂಲಕ, ಸಮಯ ಕಳೆದಂತೆ ಪ್ರತಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗೀತೆಯು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಣೀಯವಾಗುವುದನ್ನು ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು - ಅದನ್ನು ಅದು ಹಿಂದೆ ಇದ್ದಂತೆ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಾಗಿ ರಚಿಸಬಹುದು.
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಂತ್ಯ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಲಸೆ ಸಮೂಹದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದಾದರೆ, ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾದ ಆಯಾಮವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಷ್-ಅಮೇರಿಕನ್ನರು, ಐರಿಷ್-ಅಮೇರಿಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಏಷ್ಯನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ನರು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯಿಂದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಲು ಶ್ರಮಿಸಿದರು. ಅವರುಗಳು ತಮ್ಮ ಅಜ್ಜಿ-ತಾತಂದಿರ ಹುಟ್ಟು ಪಡೆದ ಗೀತೆಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಇಪ್ಪತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲು,ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಖಾನೆ ಕೆಲಸಗಾರರು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರುಗಳು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೂಲಕ ಕಲಿತರು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಇದು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೂಲಕ, ಧ್ವನಿಸಂಗ್ರಹ ಮಾಡಿದ ಅಥವಾ ಪ್ರಸರಿತ ಮಾಧ್ಯಮದ ಮೂಲಕ ಹರಡುವ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮುದ್ರಿತ ಹಾಳೆಗಳು, ಗೀತೆಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅಥವಾ ಸಿಡಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಗಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಸಂಗೀತ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಈ ಸ್ವಂತಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ವರ್ಧನೆಗಳು ಪ್ರಥಮ ಬಾರಿಗೆ ಅನುಭವಿಸಿದ ಮೂಲ ಗೀತೆಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೇ ಹೊಂದಿವೆ.
ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ನೂರಾರು ಗೀತೆಗಳು ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಲೇಖಕರನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಗೀತದ ಪ್ರಕಟಣೆಗೋಸ್ಕರ "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವ ತನಕ ಅವುಗಳು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲೇ ಮುಂದುವರಿದವು. ಇದು ೧೯೭೦ ರ ದಶಕದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು. ಇಂದು, ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಸಿದ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಯನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಾಗಿ ಪ್ರಶಂಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಉದಾ."ಟ್ರಾಡ್ ಆರ್ ಡೈಲಾನ್".
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗೀತ ಎನ್ನುವ ಪದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರದ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ವ ಸಂಗೀತ ಲೇಖನದ ಪಾರಿಭಾಷಿಕ ಪದಗಳ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗೀತವನ್ನು "ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ"ವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ ಇತರ ಇಂತರ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಅಂತಹುದೇ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವು.
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗೀತೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಜನರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳು ಜನರಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಆಶಿಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗಾಗಿ, ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗೀತೆಗಳನ್ನು (ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಭಾರಿ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಮತ್ತು ಆಕ್ಷೇಪಣೀಯ ವಿಷಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ) ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಮಾಣದ ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಸೆಸಿಲ್ ಶಾರ್ಪ್ ಅವರು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು.
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗೀತದ ಭಾಗವಾಗಿಯೇ ಇರುವ ವಾದ್ಯ ಸಂಗೀತದ ಹೊರತಾಗಿ, ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಸಂಗೀತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗೀತವು ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಮೂಡಿಸುವ ಸಾಧನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಲಭವಾಗ ದೊರಕುತ್ತಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗೀತವು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಸಮುದಾಯದ ಮುಖಾಂತರ ಬಾಯಿಮಾತಿನ ಮುಖಾಂತರ ಪ್ರಸಾರಗೊಂಡ ಸಂಗೀತವು ಸಮಯಾಂತರದಲ್ಲಿ ಹಲವು ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಸಾರವು ಅಕ್ಷರಶಃ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾರದು. ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಹಲವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಾಡುಗಾರರು ಸೃಜನಶೀಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅವರು ಕಲಿತುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಷಯವಸ್ತುವನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.