polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ಸಿಎಮ್‌ಪಿಡಿ ಒಂದು ಕಾನೂನು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಜೊತೆಗೂಡಿರುವ ಕಾರ್ಯಾಲಯ. ಸಿಎಮ್‌ಪಿಡಿ ಕಾನೂನುವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಷಾರ್ಲೆಟ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಮೆಕ್‌ಲೆನ್ಬರ್ಗ್ ಕೌಂಟಿಗೆ ಸೇರಿರದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನೂನನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಚಿಕ್ಕ ಪಟ್ಟಣಗಳು ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಾನೂನನ್ನು ಪಾಲಿಸಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತದೆ. ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 1,700 ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕಾನೂನು ಕಡ್ಡಾಯ ಮಾಡುವ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, 550 ನಾಗರೀಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳು ಮತ್ತು 400ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಯಂಸೇವಕರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಷಾರ್ಲೆಟ್-ಮೆಕ್‌ಲೆನ್ಬರ್ಗ್ ಪೋಲೀಸ್ ಡಿಪಾರ್ಟ್‌ಮೆಂಟ್ ನಗರವನ್ನು 13 ಭಾಗಗಳನ್ನಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳು ವಿವಿಧ ಗಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಿರುವ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಎಣಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ.
ಷಾರ್ಲೆಟ್ ಪರಿಷತ್ತು-ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ರೂಪದ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪುರಸಭಾಧ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ನಗರ ಪರಿಷತ್ತು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಚುನಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಹಾಗೂ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾಲಾವಧಿಯ ಮಿತಿಗಳಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಪುರಸಭಾಧ್ಯಕ್ಷರು ಪರಿಷತ್ತಿನ ಎಕ್ಸ್ ಅಫಿಸಿಯೊ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ಮತ್ತು ನೇರ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮತ ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೇರೆ ಪರಿಷತ್ತು-ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಪಧ್ಧತಿಯ ಪುರಸಭಾಧ್ಯಕ್ಷರಂತಲ್ಲದೆ, ಷಾರ್ಲೆಟ್‌ನ ಪುರಸಭಾಧ್ಯಕ್ಷರು ಪರಿಷತ್ತಿನ ಅಂಗೀಕಾರ ಪಡೆದ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬಲ್ಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಪರಿಷತ್ತಿನ ಮೂರನೆ-ಎರಡರಷ್ಟು ಬಹುಮತವು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ. ಪ್ರಧಾನ ಆಡಳಿತ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು, ಪರಿಷತ್ತು ನಗರದ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸುತ್ತದೆ.
ಷಾರ್ಲೆಟ್ ನಾರ್ತ್ ಅಮೇರಿಕದ ತೇವವಾದ ಉಷ್ಣವಲಯದ ಹವಾಗುಣದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ನೆಲೆಸಿದೆ. ನಗರವು ಮೆದುವಾದ ಚಳಿಗಾಲಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚನೆಯ, ತೇವವಾದ ಬೇಸಿಗೆ ಕಾಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಜನವರಿ ತಿಂಗಳ ಸರಾಸರಿ , ಕನಿಷ್ಠ ಸರಾಸರಿಯು ಮತ್ತು ಗರಿಷ್ಠ ಸರಾಸರಿಯು , ತಾಪಮಾನವು 18-19 ಕ್ಕೆ ಇಳಿದರೂ ಸಹ, ಆದರೆ ಅಪರೂಪಕ್ಕೆ ಕೆಳಗೆ ಅಥವ ರ ಮೇಲೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ವಸಂತ ಕಾಲವು ಬಹು ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಬೇಗ ಆಗಮಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಏಪ್ರಿಲ್ ಬಹಳ ಒಣ ಬಿಸಿಲಿನ ತಿಂಗಳು. ಜುಲೈ ತಿಂಗಳ ಸರಾಸರಿಯು , ಬಹಳ ಉಷ್ಣದ ದಿನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೇಲು ದರ್ಜೆಯ 80 ರಿಂದ ಹಿಡಿದು 90 ಫಾರನ್‌ಹೈಟ್‌ವರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ರಾತ್ರಿಗಳು ಥರ್ಮೋಮೀಟರ್ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಷಾರ್ಲೆಟ್ ಮತ್ತು ಮೆಕ್‌ಲೆನ್ಬರ್ಗ್ ಕೌಂಟಿಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ದೊಡ್ಡ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಸಿಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಡಿವಿಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಷಾರ್ಲೆಟ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಹಾಗೂ ಇದು ಷಾರ್ಲೆಟ್‌ನ 19 ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಲ್ಲಿದೆ. ಇದರ ಶಾಖೆಗಳು ನೆರೆಹೊರೆಯ ಉಪನಗರಗಳಾದ ಮಾಥ್ಯೂಸ್, ಮಿಂಟ್ ಹಿಲ್, ಹಂಟರ್ಸ್‌ವಿಲ್, ಕಾರ್ನೇಲಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಡೆವಿಡ್ಸನ್‌ನಲ್ಲೂ ಇವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಶಾಖೆಗಳೂ ಉಚಿತ ಅಂತರ್ಜಾಲ-ಶಕ್ತಿಯಿರುವ ಗಣಕಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡುತ್ತವೆ, ತಂತಿಯಿಲ್ಲದ ಅಂತರ್ಜಾಲ ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶ ಚೀಟಿ ಯನನ್ನೂ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಿಂದ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗೂ ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ 24 ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಟಾಬ ನದಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಕೆರೆಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮೈಲಿಗಳವರೆಗೆ ನೆಲೆಸಿದೆಯಾದರೂ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖವಾದ ನೀರಿನ ಒಡಲುಗಳಾಹಲೀ ಅಥವ ಭೂ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ನಗರದ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲ. ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿ, ಅಭಿವೃಧ್ಧಿಯು ನಿರ್ಭಂದಿತವಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ ಹಾಗೂ ಕಾಲುವೆಗಳು ಅಥವ ಬಂದರುಗಳು ಬೇರೆ ಸಮಾನ ಅಳತೆಯ ನಗರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುವಲ್ಲಿ ಸಹಾಯವಾಗಿರುವಂತೆ ಉಪಯುಕ್ತವೂ ಅಗಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಕೊರತೆಯಿಂದ, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಡಿ. ಸಿ. ಮತ್ತು ಅಟ್ಲಾಂಟ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಷಾರ್ಲೆಟ್ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನಗರ ಎಂಬ ಸತ್ಯಾಂಶದ ಜೊತೆಗೆ ಇದರ ಹೆದ್ದಾರಿಗಳ, ರೈಲು ಮಾರ್ಗ, ಗಾಳಿ ಮಾರ್ಗದ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವಾಗಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ನೆರವಾಗಿದೆ.
ನಗರ ಸಮಿತಿಯು 11 ಸದಸ್ಯರುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ . ಈಗ ಡೆಮೊಕ್ರಾಟ್‌ಗಳು ಅನುಕೂಲಕರವಾದ 8-ರಿಂದ-3 ಪರಿಷತ್ತನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಕ್ಷಪಾತವಲ್ಲದ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಡೆಮೊಕ್ರಾಟ್‌ಗಳು ನಾಲ್ಕರಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದಿರುತ್ತಾರೆ. ನಗರ ಪರಿಷತ್ತು ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾರ್ತ್ ಕ್ಯಾರೋಲಿನ ಪುರಸಭೆಯು ಗೃಹಾಡಳಿತ ನಿಯಮಗಳಿಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯನೀತಿ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ನಾರ್ತ್ ಕ್ಯಾರೋಲಿನ ಜನರಲ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಕೂಡ ತನ್ನ ಅನುಮತಿ ನೀಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. 1960ರಿಂದಲೂ, ಪುರಸಭೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.
ಬಿಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಾಮ್‌ನ ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳವಾದ ಷಾರ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯರು "ದಿ ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಚರ್ಚಸ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಗರದ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅನೇಕ ಎಣಿಕೆಯ ಹೊಸ ಪಂಗಡಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತಂದಿವೆ. ಬಿಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಾಮ್‌ ಇವಾಂಜೆಲಿಸ್ಟಿಕ್ ಅಸ್ಸೋಸ್ಸಿಯೇಷನ್, ವೈಕ್ಲಿಫ್ ಬೈಬಲ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಲೇಟರ್ಸ್ ಜೆ‌ಎ‌ಎಆರ್‌ಎಸ್ ಸೆಂಟರ್, ಮತ್ತು ಎಸ್‌ಐಎಮ್ ಮಿಷನ್ಸ್ ಆರ್ಗನೈಸೇಷನ್ಸ್ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಷಾರ್ಲೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿವಾಸವಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟು ಷಾರ್ಲೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ 700 ಆರಾಧನಾ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ.
ಪಾರ್ಕ್ ರೋಡ್ ಮತ್ತು ಸೌತ್‌ಪಾರ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸರಣಿ ಖರೀದಿ ಅಂಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಭೋಜನ ಮಾರಾಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಸೌತ್ ಪಾರ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶವು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ನಗರದ ಮಧ್ಯಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಫಾರ್ ಸೌತ್ ಬುಲೇವಾರ್ಡ್ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಮನೆಯಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಸಂಶೋಧಕರು, ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಸೇರಿದ ಪ್ರಾದ್ಯಾಪಕರು ಯುಎನ್‌ಸಿ ಷಾರ್ಲೆಟ್‌ನ ಹತ್ತಿರ ಉತ್ತರ-ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಮುದಾಯದ ನೆರೆಹೊರೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಪ್ಲಾಜ-ಮಿಡ್‌ವುಡ್ ಮತ್ತು ಡಿಲ್ವರ್ತ್ ಎರಡೂ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಸ್ನೇಹಪೂರ್ಣ ಆವರಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಈಗಲೂ ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ತೊರೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಗಳಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಶೋಧನೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ರೀಡ್ ಗೋಲ್ಡ್ ಮೈನ್ 1912 ರ ತನಕ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಷಾರ್ಲೆಟ್ ಮಿಂಟ್ 1861 ರ ವರೆಗೂ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲಗಿದ್ದಿತು, ಅಂತರ್ಯುಧ್ಧ ಆರಂಭಗೊಳ್ಳುವ ಸೂಚನೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಕಾನ್ಫೆಡೆರೇಟ್ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮಿಂಟ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಯುಧ್ಧ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಮಿಂಟ್ ಮತ್ತೆ ತೆರೆಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆ ಕಟ್ಟಡವು ಇಂದಿಗೂ ಇದೆ, ಹಾಗಿದ್ದರೂ ಬೇರೆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದೆ, ಈಗ ಮಿಂಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ ಗೆ ಬೀಡಾಗಿದೆ.
ಅಂತರ್ಯುಧ್ಧದ ನಂತರ ಹತ್ತಿಯ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ರೈಲು ಮಾರ್ಗದ ಜಾಲಕೇಂದ್ರದಿಂದ ನಗರ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅಭಿವೃಧ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು. ಈಗಿನ ಉತ್ತರದ ವಿಸ್‌ಕಾ‌ನ್‌ಸಿನ್ ರಹದರಿಯ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗ ಯು.ಎಸ್. ಸರ್ಕಾರ ಕ್ಯಾಂಪ್ ಗ್ರೀನ್ ಸ್ಠಾಪಿಸಿತೋ ಆಗ ಅಂತರ್ಯುಧ್ಧ ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತೆ ಅಧಿಕವಾಯಿತು. ಅನೇಕ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಅಂತರ್ಯುಧ್ಧದ ನಂತರ ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಕ್ಯಾರೋಲಿನ ಪೀಡ್‌ಮಾಂಟ್ ವೃತ್ತ ಪರಿಧಿಯ ಸುತ್ತ ವ್ಯಾಪಾರ ಆರಂಭಿಸಿ ಅಭಿವೃಧ್ದಿಗೊಂಡರು ಹಾಗೂ ಮೊದಲೇ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಿದರು.
ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಸೌತ್‌ಈಸ್ಟ್ ಷಾರ್ಲೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಗಾಲ್ಫ್ ಸಮುದಾಯಗಳು, ವಿಲಾಸಿ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ಬೃಹತ್ ಚರ್ಚುಗಳು, ಜ್ಯೂಯಿಶ್ ಸಮುದಾಯ ಭವನ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಶಾಲೆಗಳಿವೆ. ಈಗ ಸ್ಥಳದ ಕೊರತೆ ಇರುವುದರಿಂದ, ಈ ಸಮುದಾಯದ ಭಾಗವಾಗ ಬಯಸುವವರು ಯೂನಿಯನ್ ಕೌಂಟಿ ನಗರಗಳಾದ ವೆಡ್ಡಿಂಗ್‌ಟನ್ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಸಾಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತಾರಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಪಾರಿಭಾಷಿಕವಾಗಿ ಅವು ಷಾರ್ಲೆಟ್‌ನ ಭಾಗವಲ್ಲ. ದೂರದ ದಕ್ಷಿಣ ಷಾರ್ಲೆಟ್‌ನ ಬ್ಯಾಲನ್‌ಟೈನ್ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಪ್ರದೇಶ, ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ 485 ಪೆರಿಮೀಟರ್ ಪರಿಧಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮೊದಲ ಭಾಗದ 2000 ದಶಕದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕಂಡಿವೆ.
ಷಾರ್ಲೆಟ್ ಮಧ್ಯನಗರದ ಸರಳಿಯು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚೌಕದಿಂದ ಸಮಂಜಸವಾಗಿ, ಕ್ರಮಬದ್ದವಾಗಿ ಸರಿಸುಮಾರು ಒಂದುವರೆ ಮೈಲಿನಸ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಮೈಲಿಯಷ್ಟು ಒರಟಾಗಿದೆ. ಸರಳಿಯು ಅಂದಾಜು 45 ಡಿಗ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ ತಿರುಗುವಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಗಡಿಯಾರದ ಹಾಗೆ ತಿರುಗುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದೆ, "ಉತ್ತರ-ದಕ್ಷಿಣ" ಬೀದಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಈಶಾನ್ಯ-ನೈಋತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ ಮತ್ತು "ಪೂರ್ವ-ಪಶ್ಚಿಮ" ಬೀದಿಗಳೊಂದಿಗೆ "ವಾಯುವ್ಯ-ಆಗ್ನೇಯ" ದ ಕಡೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಸರಳಿಯಯ ಹೊರಗೆ, ಟ್ರಯಾನ್ ಬೀದಿಯು ಎನ್‌ಎನ್‌ಇ-ಎಸ್‌ಎಸ್‌ಡಬ್ಲ್ಯುಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರ್ವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ.
ಷಾರ್ಲೆಟ್‌ನ ಕೆಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ಸೆಂಟ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಎಂಬುದು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಡೈಓಸೀಸ್ ಆಫ್ ಷಾರ್ಲೆಟ್‌ನ ಬಿಷಪ್‌ರವರ ಸ್ಥಳ. ಸೆಂಟ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅವರದೇ ಷಾರ್ಲೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭೆ. ಮೌಂಟ್ ಹಾಲಿ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಸೆಂಟ್ ಆಂಥೊನಿ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಟ್ರಡಿಷನಲ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮಾಸ್ ಅನ್ನು ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಸೆಂಟ್ ಪಯಸ್ ಅವರು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಟ್ರಡಿಷನಲ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮಾಸ್ ಅನ್ನು ಷಾರ್ಲೆಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸೆಂಟ್ ಆನ್‌ಲ್ಲೂ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಈ ಚರ್ಚು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್ ಆಫ್ ಷಾರ್ಲೆಟ್‌ರವರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ನಗರದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪಾಠಶಾಲ ಪಧ್ಧತಿಯಾದ ಷಾರ್ಲೆಟ್-ಮೆಕ್‌ಲೆನ್ಬರ್ಗ್ ಪಾಠಶಾಲೆಗಳು, ನಾರ್ತ್ ಕ್ಯರೋಲಿನದಲ್ಲೇ ಎರಡನೇ ಅತಿ ದೊಡ್ಡದು ಮತ್ತು ದೇಶದಲ್ಲೇ 20ನೇ ಅತಿ ದೊಡ್ಡದು. 2009ರಲ್ಲಿ ಇದು ಎನ್‌ಎ‌ಈಪಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ, ಹಾಗೂ ಇದು ನಗರದ ಪಾಠಶಾಲ ಪಧ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ನೇಶನ್ಸ್ ರಿಪೋರ್ಟ್ ಕಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇದರ ಜೊತೆಗೆ 8ನೇ ವರ್ಗದ ಗಣಿತಕ್ಕೆ 18 ನಗರದ ಪಧ್ಧತಿಗಳ ಅಗ್ರ ಘನತೆ, 8ನೆಯ ದರ್ಜೆಯವರಲ್ಲಿ 2ನೇ ಸ್ಥಾನ. ಸುಮಾರು 132,000 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ 161 ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ, ಮಧ್ಯಮ, ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಪಾಠಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಷಾರ್ಲೆಟ್‌‍ನ ನೆಲೆಯು ಉಷ್ಣವಲಯದ ಗಲ್ಫ್ ಆಫ್ ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ಇಂದ ಬರುವ ತೇವದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಇದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನ ಕರಾವಳಿ ತೀರದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಗರವು ಹೇರಳವಾಗಿ ವರ್ಷವಿಡೀ ಮಳೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಬಹು ದಿನಗಳು ನಿರ್ಮಲವಾಗಿ, ಸೂರ್ಯ ಕಾಂತಿ ಭರಿತವಾಗಿಯೂ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಾಸಕರವಾಗಿ ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ. ಸರಾಸರಿಯಾಗಿ, ಷಾರ್ಲೆಟ್ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ನಷ್ಟು ಮಳೆ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ , ಮಂಜು ಸುರಿತದ ರಷ್ಟನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡು.
ಹಿಂದಿನ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಷಾರ್ಲೆಟ್ ನಗರದ ಮಧ್ಯಭಾಗ/ಉಪ್‌ಟೌನ್ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಅನೇಕ ವಾಸದ ಮನೆಗಳನ್ನು ಉಪ್‌ಟೌನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುವುದು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಲೇ ಇದೆ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ 20ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಗಗನಚುಂಬಿ ಕಟ್ಟಡಗಳು ನಿರ್ಮಾಣದ ಹಂತದಲ್ಲಿವೆ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿರುವುವೂ ಇವೆ, ಅಥವ ಯೋಜನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿವೆ. ಅನೇಕ ಹೊಸ ಭೋಜನಾಲಯಗಳು, ಮದ್ಯದಂಗಡಿಗಳು, ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು ಅಪ್‌ಟೌನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿವೆ. ವಿವಿಧ ಯೋಜನೆಗಳು ಮಿಡ್‌ಟೌನ್ ಷಾರ್ಲೆಟ್/ಎಲಿಜಬೆತ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ರೂಪಾಂತರಿಸುತ್ತಿವೆ.
ಕಾಂಗ್ರೆಶನಲ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಲಿ ಪ್ರೆಸ್ ಪ್ರಕಾರ; "2008ರ ಸಿಟಿ ಕ್ರೈಮ್ ರಾಂಕಿಂಗ್ಸ್: ನಾರ್ತ್ ಕ್ಯಾರೋಲಿನದ ಷಾರ್ಲೆಟ್ ನಗರದ ಮೆಟ್ರೊಪೊಲಿಟನ್ ಅಮೇರಿಕ ಪ್ರದೇಶವು 75,000 ಹೆಚ್ಚು ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವುದಾಗಿದೆ ಹಾಗೂ ಬಹು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾದ ನಗರವಾಗಿ 62ನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ". ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಇಡೀ ಷಾರ್ಲೆಟ್-ಗ್ಯಾಸ್ಟೋನಿಯ ಮೆಟ್ರೊಪೊಲಿಟನ್ ಸ್ಟಟಿಸ್ಟಿಕಲ್ ಏರಿಯವು 338 ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿ ಅಪಾಯಕರ ನಗರವಾಗಿ 27ನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ.
ಫೈಫರ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಒಂದು ಉಪಭಾಗದ ಆವರಣವು ಷಾರ್ಲೆಟ್‌ನಲ್ಲಿದೆ, ವೇಕ್ ಫಾರೆಸ್ಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಮುಖ್ಯ ಆವರಣವು ನಾರ್ತ್ ಕ್ಯಾರೋಲಿನದ ವಿನ್ಸ್‌ಟನ್-ಸೇಲಮ್‌ದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಬಾಬ್‌ಕಾಕ್ ಗ್ರಾಜುಯೇಟ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನೇಜ್‌ಮೆಂಟ್‌ ಅನ್ನು ಇದರ ಉಪಭಾಗದ ಆವರಣವನ್ನಾಗಿ ಸೌತ್‌ಪಾರ್ಕ್‌ನ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಜಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ವೇಕ್ ಫಾರೆಸ್ಟ್ ಈಗ ತನ್ನ ಆವರಣವನ್ನು ಉಪ್‌ಟೌನ್ ಷಾರ್ಲೆಟ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ನೋಡುತ್ತಿದೆ.
18ನೇಯ ಶತಮಾನದ ನಂತರ ಎರಡನೆಯ ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಅಮೇರಿಕಾದ ರೆವಲ್ಯುಷನರಿ ಯುದ್ಧ ನಡೆದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮುಖಂಡ ಜನರಲ್ ಕಾರ್ನ್‌ವಾಲೀಸ್ ನಗರವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅನಂತರ ಹಗೆತನ ಸಾಧಿಸುವವರು ಅವನನ್ನು ಹೊರ ಹಾಕಿದರು, ಷಾರ್ಲೆಟ್ "ಬಂಡಾಯಕೋರರ ಒಂದು ಹಾರ್ನೆಟ್‌ ಗೂಡು," ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಇನ್ನೊಂದು ನಗರದ ಅಡ್ಡ ಹೆಸರು ಹಾರ್ನೆಟ್ಸ್ ನೆಸ್ಟ್
ನಾರ್ತ್ ಅಮೇರಿಕದ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಪೀಸ್ ಫೆಲ್ಲೊಷಿಪ್‌ನ ಕೇಂದ್ರ ಕಾರ್ಯಾಲಯ ಷಾರ್ಲೆಟ್‌ನಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ರಿಫೊರ್ಮ್ಡ್ ತಿಯೊಲೋಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿ ಮತ್ತು ಗೊರ್ಡನ್-ಕಾನ್ವೆಲ್ ತಿಯೊಲೋಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿ ಎರಡೂ ಆವರಣಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ; ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಷಾರ್ಲೆಟ್‌ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾಲೇಜುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಸ್ಟಡೀಸ್‌ನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಭಾಗಗಳು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿವೆ.
ಈಗಿನ ಮೆಕ್ಲೆನ್‌ಬರ್ಗ್, ಐದನೇ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಅದರ ಸಮಾನ ನಾಮಧಾರಿಯು ಪ್ರಾಂತದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು, ಬಹುಶಃ ಸುಮಾರು 300 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್‌ಬಿಯರ್ಡ್‌ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮೂಲ ಬಾತ್ ಪ್ರಾಂತದ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರ ಭರ್ಜರಿಯಾದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಅದೇ ಪ್ರಾಂತದಲ್ಲಿ ಸಮಾದಿ ಮಾಡಲಾಯಿತೆಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿವೆ ಆದರೆ ಇದು ಯಾವತ್ತು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾದ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಷಾರ್ಲೆಟ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಮಶೀತೋಷ್ಣದ ಹವಾಮಾನವಿದೆ. ಅಪ್ಪಲಾಚೈನ್ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಮಾಹಾ ಸಾಗರ ಎರಡರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ, ಹಾಗೂ ವಾಷಿಂಗ್‌ಟನ್, ಡಿ.ಸಿ. ಮತ್ತು ಅಟ್ಲಾಂಟಾ, ಜಾರ್ಜಿಯಾ ನಡುವೆ ಇದೆ. ಷಾರ್ಲೆಟ್ ಕಟವ್ಬಾ ನದಿಯ ಹತ್ತಿರ ಹಾಗೂ ಉತ್ತರ ಕೆರೋಲಿನಾದಲ್ಲಿ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ಸರೋವರವಾದ ನಾರ್ಮನ್ ಸರೋವರದ ಬಳಿ ಇದೆ.
2007 ಅಮೇರಿಕನ್ ಲಂಗ್ ಅಸ್ಸೋಸ್ಸಿಯೇಷನ್ ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಯು.ಎಸ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಧೂಮ ಕವಿದ ಮಂಜು ಹೊಂದಿರುವ ಷಾರ್ಲೆಟ್ ೧೬ನೇ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ; ಆದರೆ ಈಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಗಾಳಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಗಳು ವೃಧ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರೂ ಗಾಳಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಸುಧಾರಣೆ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ.
ಷಾರ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಸಂಯುಕ್ತ ದರ್ಜೆಯ ಪ್ರಕಾರ 3 ಮಹಾಸಭೆಯ ಜಿಲ್ಲೆಗಳನ್ನಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲಾಗಿದೆ - 8ನೆಯದು, ಡೆಮೊಕ್ರಾಟ್‌ನ ಲ್ಯಾರಿ ಕಿಸ್ಸೆಲ್‌ನಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, 9 ನೆಯದು, ರೆಪಬ್ಲಿಕನ್ ಆದ ಸ್ಯೂ ಮೈರಿಕ್‌ರಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು 12ನೆಯದು, ಡೆಮೊಕ್ರಾಟ್‌ನ ಮೆಲ್ ವ್ಯಾಟ್‌ರಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಕ್ಯಾರೋಲಿನ ಪೀಡ್‌ಮಾಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಷಾರ್ಲೆಟ್‌ನ ಬಹು ಭಾಗ ಮೆಕ್‌ಲೆನ್‌ಬರ್ಗ್ ಕೌಂಟಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಷಾರ್ಲೆಟ್ ನಗರದ ಮಧ್ಯ ಭಾಗವು ಉದ್ದದ ದಿಣ್ಣೆಯ ಮೇಲೆ, ಶುಗರ್ ಕ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಇರ್ವಿನ್ ಕ್ರೀಕ್ ಎಂಬ ಎರಡು ತೊರೆಗಳ ನಡುವೆ ಕೂತಿದೆ, ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಥರಿನ್ ಹಾಗೂ ರೂಡಿಸಿಲ್ ಎನ್ನುವ ಚಿನ್ನದ ಗಣಿಗಳ ಗೋಣಿದಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಷಾರ್ಲೆಟ್‌ ಡೆಮೋಕ್ರೆಟಿಕ್ ಒಲವಿಗೆ ಒರಗಿದೆ. ಆದರೂ, ಮತದಾರರು ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಸ್ನೇಹಭಾವದಿಂದ ಮದ್ಯಗಾಮಿಗಳು. ಗಣತಂತ್ರವಾದಿಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ನಗರದ ಆಗ್ನೇಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ದಕ್ಷಿಣ-ಮಧ್ಯದ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ.
1800 ರ ದಶಕದ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರೆಸ್ಬೈಟೇರಿಯನ್ ರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಚರ್ಚುಗಳು, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಮೆಥೊಡಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಎಪಿಸ್ಕೊಪೇಲಿಯನ್ ಗಳು, ಲುಥರನ್ ಗಳು, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಗಳು ಆಕೃತಿಗೊಳ್ಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದವು, ಇದರಿಂದ ಷಾರ್ಲೆಟ್‌ಗೆ ’ದ ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಚರ್ಚಸ್’ ಎನ್ನುವ ಉಪನಾಮ ಬಂದಿತು.
ಕ್ಯಾರೋಲಿನ ಮೆಡಿಕಲ್ ಸೆಂಟರ್‌ನ ಹತ್ತಿರ, ಕೆನಿಲ್‌ವರ್ತ್ ಮತ್ತು ಷಾರ್ಲೆಟ್‌ಟೌನ್ ಅವೆನ್ಯೂಗಳಲ್ಲಿ ದಿ ಮೆಟ್ರೊಪೋಲಿಟನ್ ಎಂಬ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಮಿಶ್ರ-ಬಳಕೆಯ ಯೋಜನೆಯು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಯಿತು, ಇದು ಮುಂಚೆ ಇದ್ದ ಹಳೆಯ ಮಿಡ್‌ಟೌನ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್ ಮಾಲ್‌ನ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ವಿಷೇಶವಾಗಿ 1980ರಿಂದ ಅಪ್‌ಟೌನ್ ಷಾರ್ಲೆಟ್ ಭಾರಿ ಪ್ರಮಾಣದ ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಣ ಹಂತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು, ಕಟ್ಟಡಗಳಾದ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕ, ವೆಲ್ಸ್ ಫಾರ್ಗೊ, ಹರ್ಸ್ಟ್ ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್, ಡ್ಯೂಕ್ ಎನರ್ಜಿ, ಅನೇಕ ಗಗನ ಚುಂಬಿ ಭೊಜನಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕಾಂಡೊಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಷಾರ್ಲೆಟ್ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಂತವನ್ನು ಅವರ ಮೇಲಿನ ಗೌರವದಿಂದ ಕ್ವೀನ್‌ ಸಿಟಿ ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮೆಕ್ಲೆನ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ಷಾರ್ಲೆಟ್ ರಾಜಕುಮಾರಿಯು, ಆ ನಗರ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಜ ಜಾರ್ಜ್ ನ ರಾಣಿಯಾದರು.
ನಾರ್ತ್ ಕ್ಯಾರೋಲಿನದ ಬೇರೆ ನಗರ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಪಕ್ಷಾಭಿಮಾನಿ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಚುನಾವಣೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಈಗಿನ ಷಾರ್ಲೆಟ್ ನಗರದ ಪುರಸಭಾಧ್ಯಕ್ಷರು ಆಂಥೊನಿ ಫಾಕ್ಸ್ ಎಂದು, ಇವರು ಡೆಮೋಕ್ರೆಟಿಕ್ ಪಾರ್ಟಿಯ ಸದಸ್ಯರು.
ನಾರ್ತ್ ಮತ್ತು ಸೌತ್ ಕ್ಯಾರೋಲಿನ ಡೇವಿಡ್‌ಸನ್‌ಗಳ ಸಾಲ್ವೇಶನ್ ಆರ್ಮಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಕಾರ್ಯಾಲಯ ಷಾರ್ಲೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿವಾಸವಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಯ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗರ್ಲ್ಸ್ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳೂ ಸೇರಿವೆ.
ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನು ಸಾಗಾಣಿಕೆ ಮತ್ತು ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸುವ ಸಾಮಾನುಗಳ ಸಾಗಾಣಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದು ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನ ಪ್ರಡೆಶಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಾನವೆನಿಸಿದೆ.
ಇತರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಗಳೂ ಷಾರ್ಲೆಟ್ ಪ್ರದೇಶಲ್ಲಿವೆ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಯುನಿಟೇರಿಯನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಲಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚಸ್ ಮತ್ತು ಐಡೊಲನ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಕೂಡ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮೆಥೊಡಿಸ್ಟ್ ಎಪಿಸ್ಕೊಪಲ್ ಝಾಯನ್ ಚರ್ಚ್ ನ ಕೇಂದ್ರ ಕಾರ್ಯಾಲಯವು ಷಾರ್ಲೆಟ್‌ನಲ್ಲಿದೆ.
ರಂಗವಲ್ಲಿ ಹಾಕಲು ಬಳಸುವ ವಸ್ತುಗಳು ಹಲವು. ಬಿಳಿಮಣ್ಣನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿ ರಂಗವಲ್ಲಿ ಬಿಡಲು ಬಳಸುವರು; ನಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದೇ ಹೆಚ್ಚು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. ವಿಶೇಷ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಿ ನೆನೆಸಿ ರುಬ್ಬಿಮಾಡಿದ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ರಂಗವಲ್ಲಿ ಇಡುವರು. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಬಣ್ಣಗಳಿಗೆ ಮಣ್ಣಿನ ಪುಡಿಬೆರೆಸಿ ರಂಗವಲ್ಲಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವರು. ಗಾರೆನೆಲ ಮತ್ತು ನುಣುಪಿನ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಕ್ಕಿಹಿಟ್ಟಿನ ರಂಗವಲ್ಲಿಯನ್ನು ಬಿಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸೀಮೆಸುಣ್ಣ, ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ರಂಗವಲ್ಲಿ ಬಿಡಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇಂದು ರಂಗವಲ್ಲಿಗಳ ತಯಾರಿಕೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗೃಹ ಉದ್ಯಮವಾಗಿದೆ. ತೆಳು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಹಾಳೆಯಲ್ಲಿ ರಂಗವಲ್ಲಿ ನಮೂನೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವು ಸ್ಟಿಕ್ಕರಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಬೇಕಾದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಅಂಟಿಸಬಹುದು. ರಂಗವಲ್ಲಿಗಳನ್ನು ಬಣ್ಣದಪುಡಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣದ ಹೂಗಳಿಂದಲೂ ಅಲಂಕರಿಸುವುದು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಹರಳು ಉಪ್ಪಿಗೆ ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸಿ ರಂಗವಲ್ಲಿಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವುದಿದೆ.
ರಂಗವಲ್ಲಿ ಎಂದರೆ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಲತೆಗಳು ಎಂದರ್ಥವಿದೆ. ರಂಗಾವಳಿ ಎಂದರೆ ಬಣ್ಣಗಳ ಸಮೂಹ. ರಂಗ ಎಂದರೆ ಕೃಷ್ಣ. ಭಗವಂತ ಎಂದೂ ಅರ್ಥವಿದೆ. ಒಲಿ ಎಂದರೆ ಆನಂದಿಸು, ಅನುಗ್ರಹಿಸು ಎಂದೂ ಅರ್ಥವಿದೆ. ಭಗವಂತನ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ರೂಪತಳೆದ ಕಲೆಯೇ ರಂಗವಲ್ಲಿ. ಸ್ತ್ರೀಯರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಾರಾಧನೆ ಎಂದರೆ ಭಗವಂತನ ಆರಾಧನೆಯೇ. ತಮ್ಮ ಕೋರಿಕೆಗಳನ್ನೂ ಈಡೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಿವೇದಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಿನ್ನಪವಾಗಿ ಕೂಡ ರಂಗೋಲಿ ಬಿಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಂಗವಲ್ಲಿ ಭಕ್ತ ಭಗವಂತನ ನಡುವಣ ಸಂವಹನ ಮಾಧ್ಯಮವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಯಾ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿ ರಂಗವಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಪದ್ಮ, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸ್ವಸ್ತಿಕ, ವೃತ್ತಾಕಾರ, ಚಕ್ರ, ರಥ - ಇವು ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ಸುಗ್ಗಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ರಂಗವಲ್ಲಿ ಹಾಕುವರು. ಇದು ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಅಂದರೆ ಹಸಿವಿಗೆ ಸಂಕೇತ. ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಚತುರಸ್ರಾಕಾರವಾಗಿ ರಂಗವಲ್ಲಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿವಂಥದ್ದು. ಶುಭ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲೆಂಬುದು ಇಲ್ಲಿನ ಆಶಯ.
ಭಾರತದ ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ರಂಗವಲ್ಲಿ ಹಾಕುವ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಆಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಆಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯ ಗೋಚರಿಸಿದರೂ ಅವುಗಳ ಆಶಯ ಹಾಗೂ ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ಯತೆ ಇದೆ. ಮಾಮೂಲು ದಿವಸಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ರಂಗವಲ್ಲಿ ಹಾಕುವರು. ಹಬ್ಬಹರಿದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ರಂಗವಲ್ಲಿ ಬಿಡುವುದು ರೂಢಿಯಲ್ಲಿದೆ. ವಾರದ ಏಳು ದಿನಗಳನ್ನು ಏಳು ಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ವಾರಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಆ ಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ರಂಗವಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಉಳಿದ ಎರಡು ಗ್ರಹಗಳಾಗಿರುವ ರಾಹು ಮತ್ತು ಕೇತುಗಳನ್ನು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಂಗಳವಾರ, ಶನಿವಾರಗಳಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಿ ರಂಗವಲ್ಲಿಯನ್ನು ಬಿಡುವುದಿದೆ. ರಂಗವಲ್ಲಿಯ ಮೇಲೆ ದೀಪ ಬೆಳಗಿಸುವ ಪದ್ಧತಿ ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ದೈವಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನವೆಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿರುವ ಅತ್ತಿ, ಆಲ, ಅರಳಿ, ಬಿಳಿಎಕ್ಕದಗಿಡ, ತುಳಸಿಕಟ್ಟೆಗಳ ಮುಂದೆ ರಂಗವಲ್ಲಿ ಹಾಕುವ ಪದ್ಧತಿ ಹಲವೆಡೆ ಉಂಟು.
ಭಾರತದ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಪರ್ವತ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ರಂಗೋಲಿ, ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶದ ರಂಗೋಲಿ ಅಥವಾ ಮೈದಾನ ಪ್ರದೇಶದ ರಂಗೋಲಿ ಇವುಗಳೆರಡರ ನಡುವಣ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ರಂಗೋಲಿ ಎಂದು ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಬಹುದು. ರಂಗವಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಆಕೃತಿ, ಬಳ್ಳಿ ಹಾಗೂ ಇವೆರಡರ ಸಂಗಮವಿರುತ್ತದೆ. ಪರ್ವತ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಕೃತಿ ಪ್ರಧಾನ ರಂಗೋಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಪರ್ವತಗಳ ಸ್ಥಿರತೆ ಹಾಗೂ ಕಾಠಿಣ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ರೇಖಾಗಣಿತ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜಸ್ತಾನ, ಉತ್ತರಪ್ರದೇಶದ, ಹಿಮಾಚಲಪ್ರದೇಶ, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಮೊದಲಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ರಂಗೋಲಿಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಹೂವು, ಬಳ್ಳಿ, ಚಿಕ್ಕ ಚಿಕ್ಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಬಂಗಾಲ, ಬಿಹಾರ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆಕೃತಿ, ಬಳ್ಳಿ, ಮಿಶ್ರವಾದಂಥವು ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಾದ ಕರ್ನಾಟಕ, ಆಂಧ್ರ, ತಮಿಳುನಾಡು, ಕೇರಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.
ರಂಗವಲ್ಲಿಯ ಇತಿಹಾಸ ಮಾನವನ ಇತಿಹಾಸದಷ್ಟೇ ಪ್ರಾಚೀನಾದುದು. ಪ್ರಾಗಿತಿಹಾಸಕಾಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗೃಹಾಲಂಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿರುವ ರಂಗವಲ್ಲಿಯಂಥಹ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮಾಂತ್ರಿಕೆ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟವಾಗಿದ್ದು, ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ನಿವಾರಣೆಯ, ಸತ್ಫಲಸಾಧನೆಯ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಕೇತಗಳೆಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2-3 ನೆಯ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಸಿಂಧೂ ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಕೋನ, ವಲಯಾಕಾರ, ಚತುರಸ್ರಾಕಾರ, ಮತ್ಸ್ಯ, ಸ್ವಸ್ತಿಕ, ಪದ್ಮ-ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಆರ್ಯ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಹೋಮಕುಂಡಗಳನ್ನೂ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನೂ ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಮನೆ ಹಾಗೂ ಯಜ್ಞವೇದಿಕೆಗಳನ್ನೂ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಅಲಂಕರಣ ದೃಷ್ಟಿಯೇ ರಂಗವಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾಗಿದೆಯೆಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ರಂಗವಲ್ಲಿ ಕಲೆ ಭಾರತಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದದ್ದು. ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಈ ಕಲೆಯನ್ನು ರಂಗೋಲಿ, ರಂಗೋಲೆಎಂದೂ ಗುಜರಾತಿನಲ್ಲಿ ಸತಿಯಾ ಎಂದೂ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಝ ಎಂದೂ ಆಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಗ್ಗು ಎಂದೂ ತಮಿಳುನಾಡು ಹಾಗೂ ಕೇರಳಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಲಂ ಎಂದೂ ಬಂಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪನಾ ಎಂದೂ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ರಂಗೋಲಿ ಎಂದೂ ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಎಷನ್ ಎಂದೂ ರಾಜಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಮಂಡನಾ ಎಂದೂ ಒರಿಸ್ಸದಲ್ಲಿ ಝುಟಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಂಗವಲ್ಲಿ ಇಡುವ ಶೈಲಿ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಕೇರಳದಲ್ಲಿ ಓಣಂ ಹಬ್ಬದ ವಿಶೇಷವಾಗಿರುವ ಪುಷ್ಪರಂಗೋಲಿಯ ವೈಭವವಂತೂ ಜಾಗತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಕೇರಳದಲ್ಲಿ ಓಣಂ ಹಬ್ಬದ ವಿಶೇಷವಾಗಿರುವ ಪುಷ್ಪರಂಗೋಲಿಯ ವೈಭವವಂತೂ ಜಾಗತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದೆ.
ಹಬ್ಬ, ಮದುವೆ, ವ್ರತ, ಉಪನಯನ, ರಥೋತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ತಳಿರು ತೋರಣಗಳು ಹಾಗೂ ರಂಗವಲ್ಲಿ ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನ ಅಂಗಗಳಾಗಿವೆ. ರಂಗವಲ್ಲಿ ಶುಭದ ಸಂಕೇತ. ಹೀಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿ ಮೃತಪಟ್ಟಾಗ ಆತನ ಪುಣ್ಯಕಾರ್ಯ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ಹಾಕುವಂತಿಲ್ಲ. ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣ ಬಳಸಿ ರಂಗವಲ್ಲಿ ಇಡುವುದು ನಿಷಿದ್ಧ. ರಂಗವಲ್ಲಿ ದಾಟಿ ಭೂತ, ಪ್ರೇತಗಳು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲವೆಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ. ರಂಗವಲ್ಲಿ ತುಳಿಯುವುದು ನಿಷಿದ್ಧ. ರಂಗವಲ್ಲಿಯನ್ನು ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಹಾಕಬೇಕು. ಒಂದು ಎಳೆಯಿಂದ ರಂಗವಲ್ಲಿ ಹಾಕಬಾರದು. ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷ ಎರಡು ಎಳೆಗಳಾದರೂ ಇರಬೇಕು ಅಥವಾ ಸಮಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಗೀರುಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ ರಂಗವಲ್ಲಿ ಬಿಡಿಸಬೇಕು, ಮನೆಯ ಮುಂದೆ ಬಾಗಿಲಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರಂಗವಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕು ಎಂಬ ನಿಯಮಗಳಿವೆ.
ರಂಗವಲ್ಲಿಯನ್ನು ಕೆಲವು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಡಸರೂ ಹಾಕುವರು. ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ನಾಗಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯರೆಂಬ ಪಂಗಡದ ಗಂಡಸರೇ ರಂಗವಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕೆಂಬ ನಿಯಮವಿದೆ. ಭೂತಾರಾಧಕರು, ದೇವಿ ಆರಾಧಕರು, ನಾಟಿ ವೈದ್ಯರು, ತಾಂತ್ರಿಕರು ರಂಗವಲ್ಲಿಯನ್ನು ಹಾಕಿ ಪೂಜೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವರು. ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ಕೋಲಾರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಆನೇಕಲ್ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಗೆರಟಿಗನಬೆಲೆಯ ಗೌಡರಲ್ಲಿ ಮದುವೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಗೆ ರಂಗವಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವವರು ಗಂಡಸರು. ಮದುವೆ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವ ಅರವಿಯನ್ನು ಅಕ್ಕಿಹಿಟ್ಟಿನ ರಂಗವಲ್ಲಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸುವುದುಂಟು.
ಸ್ತ್ರೀಯರ ಕಲಾನೈಪುಣ್ಯ, ಕಲ್ಪನಾಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರತೀಕ. ರಂಗವಲ್ಲಿ ಬೆರಳುಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಊಹಾಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ವಿಧವಿಧವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮೂಡುವ ಕಲೆ ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ಗುಣಕ್ಕೆ ಸಂಕೇತವಾದಶುಭ್ರ ಬಿಳಿಯ ಹುಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮನೆಯ ಅಂಗಳ, ದೇವಸ್ಥಾನದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಕಂಗೊಳಿಸುವ ಈ ಚಿತ್ತಾಕರ್ಷಕ ಲಲಿತಕಲೆ ಭಾರತಾದ್ಯಂತ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಪರಿಸರವನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ, ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿಡುವುದೇ ಇದರ ಪ್ರಧಾನವಾದ ಉದ್ದೇಶವಾದರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಆಚರಣೆಗಳ ಅನುಸರಣೆ ರಂಗವಲ್ಲಿ ಹಾಕುವುದರ ಮತ್ತೊಂದು ಉದ್ದೇಶ.
ಭಾರತದ ಬಹುಪಾಲು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲೂ ಪದ್ಮ, ಸ್ವಸ್ತಿಕ್, ಪಾದದ ಗುರುತು ಇವು ಮಂಗಳಪ್ರದವೆಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ. ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ನಕ್ಷತ್ರ, ತ್ರಿಭುಜ ಷಡ್ಭುಜ-ಈ ಬಗೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳೂ ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಪಶುಪಕ್ಷಿ, ಹೂಬಳ್ಳಿ, ಕಾಯು, ಹಣ್ಣು, ಗೃಹೋಪಕರಣಗಳು, ವೃತ್ತಿಪರಿಕರಗಳು, ಪೌರಾಣಿಕ ಇತಿವೃತ್ತಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ರಂಗೋಲಿಯನ್ನು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ನಾವು ಭಾರತದ ವಿವಿಧತೆಯಲ್ಲಿ ಏಕತೆ ಅಂತರ್ಲೀನವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ.
ಹಿಂದೆ ರಂಗೋಲಿಯ ರಂಗು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದಕ್ಕೆ, ಶೇಡಿ, ರಂಗೋಲಿ ಪುಡಿಗಳ ಜೊತೆ ಬಣ್ಣ ಬಣ್ಣದ ಕಲ್ಲಿನ ಪುಡಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಬಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತಂದು ಅದನ್ನು ಪುಡಿ ಮಾಡಿ, ರಂಗೋಲಿಗೆ ಬರೆಯಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರಂತೆ. ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕಾಗಿ “ರಾಗಿ”ಯ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರಂತೆ. ರಾಗಿಯ ಜೊತೆ ತೆಂಗಿನ ಕಾಯಿಯ ಸಣ್ಣ ಚೂರನ್ನು ಹಾಕಿ ಅವೆಲ್ಲವೂ ಕಪ್ಪಾಗುವವರೆಗೆ ಹುರಿದು ನಾರನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಅರೆದು ಕುದಿಸಿ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರಂತೆ.
ರಂಗವಲ್ಲಿಯನ್ನು ತೋರುಬೆರಳು, ಹೆಬ್ಬೆರಳುಗಳ ನಡುವೆ ರಂಗೋಲಿ ಪುಡಿ ಹಿಡಿದು ಬಿಡುವುದು ಒಂದು ರೀತಿಯಾದರೆ, ಮುಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ರಂಗೋಲಿಪುಡಿ ಹಿಡಿದು ಅದು ಪೂರ್ತಿ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ಕೈಮೇಲೆತ್ತದೆ ನೈಪುಣ್ಯದಿಂದ ವಿವಿಧ ಆಕಾರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು ಮತ್ತೊಂದು ಬಗೆ. ಎಳೆ ರಂಗೋಲಿ, ಚುಕ್ಕಿ ರಂಗೋಲಿ ಎಂಬ ಎರಡು ಬಗೆಯ ರಂಗೋಲಿಗಳಿವೆ. ಈ ಎರಡು ಬಗೆಯ ರಂಗೋಲಿಗಳಿಗೂ ವಿಶೇಷ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣ, ಕೆಮ್ಮಣ್ಣು, ಹೂ, ಉಪ್ಪು, ತುಂಬಿ ಅಲಂಕರಿಸುವುದುಂಟು.
ಸ್ತ್ರೀಯರು ತಮ್ಮ ಕಲಾನೈಪುಣ್ಯ,ಕಲ್ಪನಾ ಶಕ್ತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬೆರಳುಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮೂಡಿಸುವ ಕಲೆಯಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಚಲಿತ. ಹುಡಿಮಣ್ಣು,ಸುಣ್ಣ,ಬಣ್ಣದ ಹುಡಿಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಂಗವಲ್ಲಿಯನ್ನು ಧೂಳೀಚಿತ್ರ ಎಂದೂ ಕರೆಯುವುದುಂಟು. ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳ ಪುಡಿಯನ್ನು ಬಳಸಿ ರಚಿಸುವ ಚಿತ್ರವೇ ಧೂಳಿಚಿತ್ರ.
ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತ ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರಿತಿಯ ರಂಗವಲ್ಲಿಯ ವಿವರಣೆಗಳಿವೆ. ಕನ್ನಡ 'ಬಸವಪುರಾಣ'ದಲ್ಲಿ ರಂಗವಲ್ಲಿಯ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಕುರಿತು 'ವೃಕ್ಷಂ ಲತೆ ಸ್ವಸ್ತಿಕಂ ಪದ್ಮರೇಖೆ ಗೃಹಲಕ್ಷಣಮೆನಿಪ್ಪ ಬಂಧಂ ರಂಗವಾಲಿಯಕ್ಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ.
ರಂಗವಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ರಂಗೋಲಿ ಗೃಹಾಲಂಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಜಾನಪದ ಕಲೆ.
ಅರವತ್ತನಾಲ್ಕು ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಕಲೆಯೂ ಪ್ರಧಾನವಾದುದು.ಇದರ ಒಂದು ಭಾಗವೇ ರಂಗವಲ್ಲಿ. ಇದು ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಬಿಂದುಜ ಎಂಬ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ
ಸ್ವಸ್ತಿಕ ಶಿಲುಬೆಯಂತೂ ದೇಶಕಾಲಗಳೆನ್ನದೆ ತನ್ನ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಮೆರೆದಿದೆ. ಬಲಕ್ಕೆ ಬಾಗಿದ ಅಂಚುಗಳುಳ್ಳ ಸ್ವಸ್ತಿಕ ಶಿಲುಬೆಯು ಸೂರ್ಯ, ಬೆಂಕಿ, ಜೀವ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿವೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಇದು ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರೆ, ಜೈನಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಏಳನೆಯ ತೀರ್ಥಂಕರನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
ಎಡಕ್ಕೆ ಬಾಗಿದ ಅಂಚುಗಳುಳ್ಳ ಸ್ವಸ್ತಿಕವು ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಅಂಧಕಾರದ, ತಂತ್ರದ ಹಾಗೂ ಕಾಳಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಬಲಕ್ಕೆ ವಾಲಿಕೊಂಡ ಸ್ವಸ್ತಿಕವು ಜರ್ಮನ್ ನಾಜಿಗಳ ಲಾಂಛನವಾಗಿತ್ತು.ರೋಮನ್ ಚಕ್ರಾಧಿಪತ್ಯದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಅವಮಾನಕರ ದುಃಸ್ಥಿತಿ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಕೆಳದರ್ಜೆಯ ಪಾತಕಿಗಳನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು ಬಳಕೆಗೆ ತಂದುದರಿಂದ ಶಿಲುಬೆಯಾಕೃತಿಯು ಅಮಂಗಳದ ಸಂಕೇತವೆನಿಸಿತ್ತು.
ಅಂಥ ಅಪಮಾನದ ಸಾವಿಗೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ದೂಡಿದ ನಂತರ ಆ ಶಿಲುಬೆ ಪವಿತ್ರ ಪಾವನ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟು ಈ ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದೀಚೆಗೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪರಿಭಾವಿಸುವ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕುಸುರಿ ಕೆಲಸಗಳಿಂದಲೂ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದಲೂ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಆಭರಣಗಳಂತೆ ಬಳಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಈ ಶಿಲುಬೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಕಾಲ ಮತ್ತು ದೇಶಗಳು ಬದಲಾದಂತೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಆಕಾರವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತಾ ಬಂದಿತು. ಟಾವು ಶಿಲುಬೆಯು ಗ್ರೀಕ್ ಅಕ್ಷರ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಸಾಲ್ಟೇರ್ ಶಿಲುಬೆಯು ಇಂಗ್ಲಿಷಿನ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯು ಲಂಬಪಟ್ಟಿಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿದ್ದರೆ, ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡ ಮತ್ತು ಲಂಬಪಟ್ಟಿಗಳೆರಡೂ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ರಷ್ಯನ್ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಗಾತ್ರದ ಎರಡು ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಅದನ್ನೇ ಹೋಲುವ ಪೋಪರ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ತುದಿಯಲ್ಲೂ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯನ್ನೂ ಕಾಣಬಹುದು. ಮಾಲ್ಟೀಸ್ ಶಿಲುಬೆಯು ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಲುಬೆಯೇ ಆದರೂ ಶಿಲುಬೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಎರಡು ಕವಲುಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷಿನ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಹೊರಟು ಅಡ್ಡ ಪಟ್ಟಿಯ ಎರಡು ತುದಿಗಳನ್ನು ಸೇರುತ್ತವೆ.
ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಶಿಲುಬೆಯು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನೇ ಹೋಲುವುದಾಗಿದ್ದರೂ ಅಡ್ಡಲಂಬಗಳ ಕೂಡುಸ್ಥಳದ ಸುತ್ತ ಒಂದು ಚಕ್ರ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಸ್ತಿಕ ಶಿಲುಬೆಯು ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನೇ ಹೋಲುವುದಾಗಿದ್ದರೂ ಪಟ್ಟಿಗಳ ಕೊನೆಗಳು ಬಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ಒಂದು ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಿನಿಂದ ಹೊರಟ ನಾಲ್ಕು ತ್ರಿಭುಜಾಕೃತಿಗಳು ಶಿಲುಬೆಯಾಕೃತಿ ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ಹಲವೆಡೆ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಅವು ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಲುಬೆಯ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು ಅವು ಇಂಡಿಯಾಕ್ಕೆ ಬಂದುದು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಇಂಡಿಯಾ ದೇಶಕ್ಕೆ ಜಲಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡು ಹಿಡಿಯುವ ಮೊದಲು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರೆಲ್ಲ ನೆಲಮಾರ್ಗವಾಗಿಯೇ ಬರಬೇಕಿತ್ತು.
ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತೋಸ್ ಎಂಬ ಪದದ ಮೊದಲಕ್ಷರಗಳಾದ 'ಚಿ' ಮತ್ತು 'ರೋ' ಇವುಗಳನ್ನು ಸಂಗಮಿಸಿ ಮಾಡಿದ ಲಾಂಛನವನ್ನು ಪೂಜಾವಸ್ತ್ರ, ಪೂಜಾಪಾತ್ರೆ ಹಾಗೂ ಪ್ರಸಾದ ಸಂಪುಟ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಈ ಲಾಂಛನವು ಮೊದಲ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಹಾಗೂ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಲೆಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಶಿಲುಬೆಯೂ ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿದೆ.
ಬಲಗೈಯಿಂದ ಶಿಲುಬೆ ಗುರುತು ಹಾಕುವುದು, ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದರ ಹಾಗೂ ಪವಿತ್ರೀಕರಿಸುವುದರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡೇ ಓಡಾಡುತ್ತಿದ್ದರಂತೆ. ಕ್ರಮೇಣ ಅವು ಪೂಜಾಪೀಠಗಳನ್ನೂ ಬೀದಿಬದಿಯ ಪೂಜಾಮಂಟಪಗಳನ್ನೂ ಅಲಂಕರಿಸಿದವು. ಸಂನ್ಯಾಸಿ ಸಂನ್ಯಾಸಿನಿಯರ ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲೂ ನೇತಾಡತೊಡಗಿದವು. ಶಿಲುಬೆಯಾಕಾರದ ತಳಹದಿಯಲ್ಲೇ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನೂ ಕಟ್ಟಲಾಯಿತು.
ಕನ್ನಡಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆ ಎಂಬ ಪದವು ಕಷ್ಟತೊಂದರೆ ಎಂಬರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಮನೆಯ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆ ನೇತುಹಾಕಿದರೆ ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಾಪತ್ರಯ ಯಾತನೆ ಹೆಚ್ಚು ಎಂಬ ನಂಬುಗೆಯಿದೆ. ಮದುವೆ ಮುಂತಾದ ಮಂಗಳಕರ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಆಹ್ವಾನಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆ ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರೂ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸಾವು, ತಿಥಿ ಮುಂತಾದವುಗಳ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪುಶಿಲುಬೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಯಥೇಚ್ಛವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ಜನರ ಗಮನವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸೆಳೆಯಲು ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯುವ, ಸ್ತಂಭದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಬಾವುಟ ಹಾರಿಸುವ, ಸ್ತಂಭದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ದೀಪ ಬೆಳಗುವ ಪರಿಪಾಠ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಇದೆ. ನಮ್ಮ ಗುಡಿಗಳ ಮುಂದಿನ ಗರುಡಗಂಬ, ಮುಖ್ಯಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿನ ಧ್ವಜಸ್ತಂಭ, ದಾರಿ ಸೂಚಿಸುವ ಕೈಮರ ಇವುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರಾಜನ ಗುರುತಿಗೆ ತೆರೆದು ಹಿಡಿಯುವ ಬೆಳ್ಗೊಡೆ, ರಥದ ಮೇಲಿನ ಬಾವುಟ, ದೇವಾಲಯಗಳ ಗೋಪುರ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಉದಾಹರಿಸಬಹುದು.
ಹಿಂದೆ ಶಿಲುಬೆಯು ಇಂಥ ಗೌರವಯುತ ಲಾಂಛನವಾಗಿರದೆ ಯಕಶ್ಚಿತ್ ನೇಣುಗಂಬದಂತೆ ಅಪಮಾನದ ಲಾಂಛನವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಿದ ನಂತರ ಅದು ನೇಣುಗಂಬದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಪೂಜ್ಯ ಲಾಂಛನವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇಂದು ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸುವ ಪರಿಪಾಠ ತಾನೇ ತಾನಾಗಿ ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದುಬಿಟ್ಟಿದೆ.
ಆದರೂ ವಿಶ್ವದ ಹಲವು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಬಳಕೆ ಹಾಸುಹೊಕ್ಕಾಗಿದೆ. ಶಿಲುಬೆಯಾಕೃತಿಯು ಪುರಾತನ ಈಜಿಪ್ಟ್ ನಾಡಿಗರಿಗೆ ಜೀವಂತಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು. ಚಕ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮಿಳಿತವಾಗಿದ್ದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಅನಂತತೆಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಲುಬೆಯು ಸೃಷ್ಟಿಭೂತಗಳಾದ ಭೂಮಿ, ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ನೀರು ಇವುಗಳ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಸಾರುತ್ತಿತ್ತು.
ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕೇತಗಳ ಪ್ರಸ್ತಾಪ ಬಂದಾಗ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆ ನೋಡಿದರೆ ಶಿಲುಬೆಗುರುತು ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ವಿನ್ಯಾಸವಾಗಿದ್ದು ಕುಂಬಾರಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ನೆಯ್ಗೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆತ್ತನೆಯಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಕೆಯಾಗುತ್ತಲೇ ಇರುವುದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಅದನ್ನು ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಾಗಲೀ ಗುರುತಿಗಾಗಲೀ ಬಳಸಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಅವರ ಆರನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಹ್ಯಾರಿ ಪಾಟರ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಹಾಫ್-ಬ್ಲಡ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್‌ ನಲ್ಲಿ, ಹ್ಯಾರಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೆಂಬಲಿಗರು -ದರ್ಜೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತಿ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಯುದ್ಧವನ್ನು ವೊಲ್ಡೆಮೊರ್ಟ್ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಯುದ್ಧ ಎಷ್ಟು ಕ್ರೂರವಾಗಿರುತ್ತದೆಂದರೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಸಹ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗ್ವರ್ಟ್‌ನ ಆ ಆಪತ್ತಿನಿಂದ ಹ್ಯಾರಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಗೆಳೆಯರು ಪರಸ್ಪರ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ ಕೂಡಾ, ಅದರೂ ಅವರು ಹದಿಹರೆಯದ ಆ ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹಾಫ್-ಬ್ಲಡ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಎಂಬ ನಿಗೂಢ ಬರಹಗಾರ ಬರೆದ ಹಳೆಯ ಔಷಧ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಓದುವಾಗ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಓದುತ್ತಾನೆ, ಅದು ನಿಗೂಢ ಬರಹಗಾರರ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮತ್ತು ಶಿಫಾರಾಸುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುಸ್ತಕ. ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿರುವ ಕಿರುದಾರಿಗಳು ಹ್ಯಾರಿಗೆ ಆ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹ್ಯಾರಿ ಅನಾಮಧೇಯ ಬರಹಗಾರರ ಶಬ್ದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಕಲಿತ.