polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
2006 ರ ಕಾಮಿಕ್-ಕಾನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೋನಿಯಿಂದ ದಿ ಗ್ರಡ್ಜ್ 3 ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ತಾವು ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಭಾಗವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೆನು ಆದರೆ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟೆನೆಂದು ತಕಾಷಿ ಷಿಮಿಜು ತಿಳಿಸಿದರು. 2006 ರಲ್ಲಿ ದಿ ಗ್ರಡ್ಜ್ 2 ನ ಬಿಡುಗಡೆಗೆ ಮುಂಚೆ ಜಾಹಿರಾತಿನ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಟೇಲ್ಸ್ ಫ್ರಂಮ್ ದಿ ಗ್ರಡ್ಜ್ ಸಣ್ಣ ಚಲನಚಿತ್ರ ಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಟೊಬೆ ವಿಲ್ಕಿನ್ಸ್ ರಿಂದ ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಬದಲಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುವುದೆಂದು ಆಕ್ಟೋಬರ್ 23, 2007 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ತಕಾಷಿ ಷಿಮಿಜು ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ ರೈಮಿ ರಿಂದ ಚಲನಚಿತ್ರವು ತಯಾರಿಸಲ್ಪಡುವುದು. ಚಿತ್ರಕಥೆಯ ಎರಡನೆಯ ಕರಡು ಪ್ರತಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಹಾಗೂ ಮುಂದಿನ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಜನವರಿ 2008 ರಲ್ಲಿ ಆದಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ಚಲನಚಿತ್ರದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದು. ದಿ ಗ್ರಡ್ಜ್ ಸರಣಿಯ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅಂತಿಮ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗುವುದು.
ಜೆನ್ನಿಫರ್ ತನ್ನ ಒಂದು ಕೊಠಡಿಯಲ್ಲಿನ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಬೋಗುಣಿಯಂತಹ ಪಾತ್ರೆಯು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದ ಶಬ್ದವು ಆಕೆಯು ಗಾಬರಿಯಿಂದ ಏಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ಆಕೆಯು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯೂ ಚೆಲ್ಲಾಪಿಲ್ಲಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಆಕೆಯು ಎಮ್ಮಾಳನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಗಲೀಜು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಬಯ್ಯುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ಒಂದು ಮಗುವಿನ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಹೋದಂತಹ ಒದ್ದೆಯಾದ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳು ನಡುಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಇಳಿಯುವ ಸ್ಥಳದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಬೆಕ್ಕನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ ಹಾಗೂ ಬಿಳಿಯ ತೋಳುಗಳ ಒಂದು ಜೊತೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯು ಹಾಗೆಯೇ ಮಹಡಿಯ ಮೇಲೆ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಮಲಗುವ ಕೊಠಡಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ . ಬಾಗಿಲು ಆಕೆಯ ಹಿಂದೆಯೇ ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ದಿ ಗ್ರಡ್ಜ್ ಜಪಾನಿ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ 2004 ರ ಅಮೇರಿಕಾದ ಪುನಃ ನಿರ್ಮಾಣಗೊಂಡ ಚಲನಚಿತ್ರ-: , ಹಾಗೂ ಜೂ-ಆನ್1 ನ್ನಿನ, ಜೂ-ಆನ್ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿನ ನಡುಕ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಮೊದಲನೆಯ ಚಲನಚಿತ್ರ. ಅಮೇರಿಕಾದ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ದಿ ಗ್ರಡ್ಜ್ ಚಲನಚಿತ್ರ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿನ ಚಲನಚಿತ್ರದ ಮೊದಲನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಪಿಕ್ಚರ್ಸ್ ರವರಿಂದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22, 2004 ರಂದು ಉತ್ತರ ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ತಕಾಶಿ ಶಿಮಿಜು ರವರು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರೆ, ಸ್ಟೀಫನ್ ಸುಸ್ಕೊ ರವರು ಪುನರ್ರಚನೆಯ ಚಿತ್ರಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಮೂಲ ಸರಣಿಯ ಪರಂಪರೆಯಂತೆಯೇ, ಘಟನೆಗಳ ಒಂದು ಪುನರಾವಲೋಕನದ ಅನುಕ್ರಮವಾದ ಮುಖಾಂತರ ಚಲನಚಿತ್ರದ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ನಡುವೆ ಬರುವ ಅನೇಕ ಉಪ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಕರೆನ್ ಪೀಟರ್ ನ ವಿಧವೆ, ಮರಿಯಾ ಕಿರ್ಕ್ ಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ಆಕೆಗೆ ಮನೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಅಥವಾ ತನ್ನ ಪತಿ ಏಕೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಎನ್ನುವ ಬಗ್ಗೆ ಆಕೆಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಕೆ ಕರೆನ್ ಳನ್ನು ಹಳೆಯ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳ ಮುಖಾಂತರ ಹುಡುಕಲು ಅನುವುಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಳು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಛಾಯಾಚಿತ್ರದ ಹಿಂಬದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಜೀವಂತ ಕಯೊಕೊ ವನ್ನು ಕರೆನ್ ಪತ್ತೆ ಹಚ್ಚಿದಳು ಕರೆನ್ ನಂತರ ಆಕೆಯ ಸ್ನೇಹಿತ, ಡೌಗ್ ನ ಜೊತೆ ಅವರ ಬಹುಮಹಡಿ ಕಟ್ಟಡದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ತನ್ನದೇ ಸ್ವಂತ ತನಿಖೆಯ ನಂತರ ಆಕೆಯನ್ನೇ ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆಂದು ಆಕೆಯು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದಳು. ನಂತರ ಕರೆನ್ ಡೌಗ್ ನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಳು.
ಮಾಥ್ಯೂ ಕೆಲಸದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬಂದಾಗ, ಕಸವು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯೂ ಚೆಲ್ಲಾಪಿಲ್ಲಿಯಾಗಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದು ಮನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆಕೆಯು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕೊನೆಗೆ ಆಕೆಯು ತಮ್ಮ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಚಲಿಸಲು ಇಲ್ಲವೇ ಮಾತನಾಡಲೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ ಉಸಿರಾಡಲು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಿರುವಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡರು. ಅವರು ಒಂದು ತುರ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸಾ ವಾಹನವನ್ನು ಕರೆಯುವ ಮೊದಲೇ, ಬೆಕ್ಕಿನಂತೆ ಧ್ವನಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ತೊಷಿಯೊ ಎಂಬ ಯುವಕನ ತಕ್ಷಣದ ಬಾಹ್ಯ ಚಹರೆಯಿಂದ ಅವರು ಗಾಬರಿಗೊಂಡರು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ತೊಷಿಯೊ ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಅವರು ಹೋಗಿ ಬಚ್ಚಲು ಮನೆಗೆ ಒರಗಿಕೊಂಡರು.
ಅಕ್ಟೋಬರ್ 31, 2007 ರಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಡ್ ಕೀನ್ ರವರಿಂದ ಚಲನಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರಕಥೆಯು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೆಂದು ಘೋಶಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದ ಸಾರಾಂಶವನ್ನೂ ಸಹ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಚಿತ್ರಕಥೆಯು ಹೀಗಿದೆ "ಒಬ್ಬ ಜಪಾನಿ ಯುವತಿ ದಿ ಗ್ರಡ್ಜ್ ನ ಶಾಪವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಒಂದು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಚ್ಚಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುತ್ತಾಳೆ. ಭೂತಗಳ ಜೊತೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾ ಬದುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಆಕೆ ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೌಂಟೆಡ್ ಶಿಕಾಗೊಅಪಾರ್ಟಮೆಂಟ್ ಬಿಲ್ಡಿಂಗ್ ಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾಳೆ. ತಮ್ಮ ಮುಂಬರುವ ಅಪಾಯಕಾರಿ ದುರಂತದ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ತಮ್ಮ ಜೀವಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಯೊಕೊ ದೆವ್ವವನ್ನು ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಎದುರಿಸಿ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತಾರೆ."
ಒಂದು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಕ್ರೋಧ ಅಥವಾ ಉತ್ಕಟ ದುಃಖದ ಗಟ್ಟಿ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೊಬ್ಬರು ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ ಹುಟ್ಟುವಂತಹ ಒಂದು ಶಾಪವನ್ನು ದಿ ಗ್ರಡ್ಜ್ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ . ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗತಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆ ಅಭಿಶಾಪವು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟಡುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ರೂರ ಹತ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅತಿ ಮಾನವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದವರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಕೇಡು ಪದೇ ಪದೇ ಪುನರ್ಜನ್ಮಿಸುತ್ತದೆ, ಭಯಾನಕ ಕೊನೆಯಿಲ್ಲದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಕೊಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಲಿಪಶುವಿನಿಂದ ಬಲಿಪಶುವಿಗೆ ದಾಟಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಘಟನೆಗಳು ಅವುಗಳ ಯಥಾರ್ಥ ಕ್ರಮದಲ್ಲೇ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ .
ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಮನೆಯು ಹತ್ತಿ ಉರಿಯುವುದರಿಂದ ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತೆಂದು ಕರೆನ್ ಗೆ ಗೊತ್ತಾಯಿತು ಹಾಗೂ ಡೌಗ್ ನ ಮೃತ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಗೋಳಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ್ದಂತಹ ಹೊದಿಕೆಯಡಿಯಿಂದ ಕಯಕೊನ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳು ಹೊರಬರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಕರೆನ್ ಳು ಅದು ಕೇವಲ ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ . ಕಯೊಕೊ ನಂತರ ಕರೆನ್ ಹಿಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕಯಕೊ ಆಕೆಯ ಮರಣ-ಮೃದಂಗವನ್ನು ಬಾರಿಸಿದಾಗ, ಚಲನಚಿತ್ರವು ಆಕೆಯ ಕಣ್ಣಿನ ನೋಟದಿಂದ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ತನ್ನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಗಾಬರಿಯ ನೋಟ ಹೊಂದಿರುವ, ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚು ಎತ್ತರದ ಬಾಲ್ಕನಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ, ಪೀಟರ್ ಕಿರ್ಕ್ , ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಪತ್ನಿ, ಮರಿಯ , ತಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಬಹುಮಹಡಿ ಕಟ್ಟಡದ ಮನೆಯ ಒಳಗಿನಿಂದ ಅವರ ಕಡೆ ನೋಡಿ ಏನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆಯೆಂದು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಯಾವುದೇ ಮಾತು ಅಥವಾ ಹಿಂಜರಿತವಿಲ್ಲದೆ, ಅವರು ತಾವೇ ಸ್ವತಃ ಬಾಲ್ಕಾನಿಯಿಂದಾಚೆ ಧುಮುಕಿ, ಗಾಬರಿಯಾದ ಮರಿಯ ನೋಡುತ್ತಿರುವಂತೆಯೇ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಮಾಥ್ಯೂ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ , ಅವರ ಪತ್ನಿ ಜೆನ್ನಿಫರ್ , ಹಾಗೂ ಅವರ ನರಳುತ್ತಿರುವ ತಾಯಿ, ಎಮ್ಮಾ, ಸೈಕಿ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಜೆನ್ನಿಫರ್ ಗೆ ತನ್ನ ಜಪಾನಿನಲ್ಲಿನ ಜೀವನದಿಂದ ಅಸುಖಿಯಾಗಿದ್ದಳು; ಆಕೆ ಅಲ್ಲಿನ ಭಾಷೆ ಮಾತನಾಡಲಾರಳು ಹಾಗೂ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಒಮ್ಮೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿದ್ದಳು. ಮಾಥ್ಯೂ ಆಕೆಗೆ ಅಲ್ಲಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಹಾಗಾಗದಿದ್ದರೆ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವು ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದೆಂದು ಭರವಸೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.
ಕರೆನ್ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ಷರ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಿ ಒತ್ತಿ ಹೇಳುತ್ತಾ ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆದಾರರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮುಂದೆ ಕೆಲವು ದಿನಗಳವರೆಗೆ, ಆಕೆಯು ಕಯಕೊಳಿಂದ ಬಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಸ್ನಾನದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸತತವಾಗಿ ಯಾತನೆಗೊಳಪಡುತ್ತಾಳೆ, ಗಾಬರಿಗೊಂಡರೂ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿ, ಆಕೆಯು ಆ ಮನೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಅಂತೂ ಕೊನೆಗೆ, ಆಕೆಯು ಅಲ್ಲಿನ ಕೊಲೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಳು.
ಜನವರಿ 19, 2008 ರಂದು ಜಾಕೆ ಯಾಗಿ ತನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮಾಥ್ಯೂ ನೈಟ್ ಅವರು ಪುನಃ ಗಳಿಸಿಕೊಂಡು ಅಭಿನಯಿಸುತ್ತಾರೆಂದು ಹಾಗೂ ಮಾರ್ಚ್ 2008 ರಂದು ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರವು ತಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದೆಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು, ಆದರೆ ಬದಲಾಗಿ ನೇರವಾಗಿ ಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗುವುದೆಂದು ಎಂದೂ ಸಹ ಬಹಿರಂಗ ಪಡಿಸಲಾಯಿತು.
ರೊಟನ್ ಟೊಮಾಟೊಸ್ ನ ಮೇಲೆ ಶೇಕಡಾ 39 ರ "ರೋಟನ್" ರೇಟಿಂಗ್ ದರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾ, ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಮಿಶ್ರ ಪುನರಾವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ನ ಚಲನಚಿತ್ರ ವಿಮರ್ಶಕ ಸೈಮನ್ ಬೇಟ್ಸ್ ರು ತಾವು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡಿದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲೇ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಚಿತ್ರವಾಗಿತ್ತೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು.
ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಿ ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಮುಂದಿನ ಉತ್ತರ ಭಾಗವಾದ, ದಿ ಗ್ರಡ್ಜ್ 2 ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಹಾಗೂ 2006 ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. ಕರೆನ್ ಳ ತಂಗಿ ಔಬ್ರೆ ಯಾಗಿ ಆಂಬರ್ ತಂಬ್ಲೈನ್ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಕರಣದ ಪಾತ್ರಧಾರಿ, ಈಕೆಯು ಜಪಾನಿನಿಂದ ಕರೆನ್ ಳನ್ನು ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಕರೆತರಲು ತನ್ನ ತಾಯಿಯಿಂದ ಜಪಾನಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ.
ಈ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ತಕಿಯೊ ರಿಂದ ನವೆಂಬರ್ 1, 2001 ರಲ್ಲಿ ಆದ ಕಯಕೊಳ ಕೊಲೆಯೇ ಮೊದಲನೆಯ ಕೊಲೆ, ಅವಳ ಮಗ ತೊಷಿಯೊ ನ ಕೊಲೆಯ ಜೊತೆಗೆ. ವರುಷಗಳ ನಂತರ, 2004 ರ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಕುಟುಂಬದ ಕಥೆಯು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ನಂತರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2004 ರಲ್ಲಿ ಕರೆನ್ ಮತ್ತು ಯೊಕೊ ರ ಕಥೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ.
ಜೂ-ಆನ್ ನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯೆಂದರೆ, ಅದನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ತೋರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ತೊಷಿಯೊ ನ ದೇಹವನ್ನು ಗಣನೆಗೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನನ್ನು ಅವಳ ತಾಯಿ ಕಯಕೊಳು ತಿಂದು ಹಾಕಿರಬಹುದೆಂಬ ಭಾವನೆ ಮೂಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಇತರೆ ಎರಡು ಪುನರಾವೃತ್ತಿಗಳ ಹುಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು: ದಿ ಗ್ರಡ್ಜ್ 2 ಮತ್ತು ದಿ ಗ್ರಡ್ಜ್ 3 .
ಸುಮಾರು ಮೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿರಬಹುದಾದ ಸಮಾಧಿಯ ಅವಶೇಷಗಳು ಕುಣಿಗಲ್ ತಾಲೂಕಿನ ಹುತ್ರಿದುರ್ಗ ಕೋಟೆ ಸಮೀಪ ಪತ್ತೆಯಾಗಿವೆ.
ಕೆಂಪೇಗೌಡರ ಕಾಲದ ಇತಿಹಾಸ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುತ್ರಿದುರ್ಗ ಕೋಟೆಯೂ ಒಂದು.
ಸೀಗೆಹಳ್ಳಿಯ ಸರಕಾರಿ ಪದವಿಪೂರ್ವ ಕಾಲೇಜಿನ ಇತಿಹಾಸ ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾದ ಹಂ.ಗು. ರಾಜೇಶ್ ಮತ್ತು ಡಾ.ಪುಟ್ಟರಾಜು ಅವರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕೈಗೊಂಡ ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇವುಗಳು ಪತ್ತೆಯಾಗಿವೆ.
ಹುತ್ರಿದುರ್ಗ ಕೋಟೆಯ ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನ ಮಾಗಡಿ ದ್ವಾರ ಮುಚ್ಚಾಲಮ್ಮನ ಗುಡಿ ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಯ ಬಿಸಿಲು-ಬಸವಣ್ಣ ಮಂಟಪದವರೆಗಿನ ಸರ್ವೆ ನಂ.59ರಲ್ಲಿ ಈ ಅವಶೇಷಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.
ಕಬ್ಬಿಣಯುಗದ ಈ ಸಮಾಧಿಗಳು ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಿದ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಗ್ರಾನೈಟ್ ಶಿಲೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಶಿಲಾವೃತ್ತಗಳು ೧೨ ಅಡಿ ವ್ಯಾಸ ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಮಾನವರ ದೇಹ/ಅಸ್ಥಿ ಪಂಜರಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿ ಅವುಗಳ ಜತೆಗೆ ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಉಪಯೋಗವಾಗಲಿ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಅವರು ಬಳಸಿದ ಪಾತ್ರೆ, ಮಡಕೆ, ಕುಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಸಮಾಧಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿದ್ದು, ಹುತ್ರಿದುರ್ಗದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸುಮಾರು 3 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಮಾಗಡಿ ಮತ್ತು ಹುತ್ರಿದುರ್ಗದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ 'ಕಲ್ಲುಸೇವೆ' ಎಂಬ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶವಸಂಸ್ಕಾರ ಪದ್ಧತಿಯೊಂದಿತ್ತು. ಶವಗಳನ್ನು ಸುಡುವುದಾಗಲೀ, ಹೂಳುವುದಾಗಲೀ ಮಾಡದೆ ಬೆಟ್ಟದ ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ ಪ್ರಾಣಿ, ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲ ದಿನಗಳ ನಂತರ ಗ್ರಾಮದವರು ಅಳಿದುಳಿದ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಶವ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಪದ್ಧತಿಯಂತೆ ಹೂಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಹುತ್ರಿದುರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಇಂತಹ ಪದ್ಧತಿ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಸ್ಥಳೀಯರಿಂದ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಕಲ್ಲುಸೇವೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಬೆಟ್ಟದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿಯೇ ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಸಮಾಧಿಗಳು ದೊರೆತಿರುವುದು ವಿಶೇಷ.
ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಶವ ಸಂಸ್ಕಾರ ಪದ್ಧತಿಗೂ, ಕಲ್ಲುಸೇವೆ ಶವ ಸಂಸ್ಕಾರ ಪದ್ಧತಿಗೂ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳಿರುವುದರಿಂದ ಕಲ್ಲುಸೇವೆಯೂ ಸುಮಾರು ೩ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಪದ್ಧತಿಯ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ತಜ್ಞರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಈ ಕುರಿತು ಭಾರತೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನಾ ಪರಿಷತ್ತು ಉಪನಿರ್ದೇಶಕಿ ಡಾ.ಎಸ್.ಕೆ. ಅರುಣಿ ಅವರು "ಹುತ್ರಿದುರ್ಗ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳ. ನಾಡಪ್ರಭು ಕೆಂಪೇಗೌಡರ ಕಾಲದ ೧೫೩೪ರ ಶಾಸನವಿರುವ ಕೋಟೆ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಟಿಪ್ಪು ಸುಲ್ತಾನ್ ಈ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ. ಈ ಬಗೆಯ ಅನೇಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳಿರುವ ಈ ಕೋಟೆ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಯುವ ಸಂಶೋಧಕರು ಕಬ್ಬಿಣಯುಗದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆ ಮಾಡಿರುವುದು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ 40,.
ಹಳೆಯ ಮೈಸೂರು ಪ್ರದೇಶದ ಚಿತ್ರದುರ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ತಾಳ್ಯ, ಜ್ಯಾಂಕಲ್, ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ನ್ಯಾಮತಿ, ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಲಿಂಗದಹಳ್ಳಿ ಮುಂತಾದೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ರಾಬರ್ಟ್‌ ಬ್ರೂಸ್ಫುಟ್ ಕೆಲವು ಪೂರ್ವ ಶಿಲಾಯುಧಗಳನ್ನು ಶೇಖರಿಸಿದ್ದರು. ಶೇಷಾದ್ರಿಯವರು ತುಮಕೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕಿಬ್ಬನಹಳ್ಳಿಯ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನೆಲೆಯೊಂದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಬಾಣಸಂದ್ರ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯ ಬುಡದಲ್ಲಿದೆ. ಹಳೆಯ ಮೈಸೂರು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇದೇ ಅತಿಮುಖ್ಯವೂ ವಿಸ್ತಾರವೂ ಆದ ನೆಲೆ. ರೋಸ್ಟ್ರೋಕ್ಯಾರಿನೇಟ್ ಎಂಬ ಬಹಳ ಹಳೆಯ ರೀತಿಯ ಉಪಕರಣಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅಬ್ಬೆವಿಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿದ ಅಷ್ಯೂಲಿಯನ್ ಹಂತದ ಕೈಗೊಡಲಿಗಳ ಹಾಗೂ ಕೊಕ್ಕಿನಂತೆ ಮೊನೆಯುಳ್ಳ ಕ್ಲಾಕ್ಟನ್ ರೀತಿಯ ಚಕ್ಕೆಕಲ್ಲಿನ ಉಪಕರಣಗಳವರೆಗೆ ಹಲವಾರು ಉಪಕರಣಗಳು ಇಲ್ಲಿ ದೊರಕಿವೆ. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮರಗೆಲಸಕ್ಕೆ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಡೊಂಕಾದ ಒರೆಯುವ ಆಯುಧಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ದೊರಕಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆಗ ಮರದ ಉಪಕರಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದುವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಬಳ್ಳಾರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹಲಕುಂಡಿ, ಕುರಿಕುಪ್ಪ, ಗಾದಿಗನೂರು, ದಾರೋಜಿ ಮತ್ತು ಅಂಗೂರುಗಳಲ್ಲೂ ರಾಬರ್ಟ್ ಬ್ರೂಸ್ಫುಟ್ ಪೂರ್ವ ಶಿಲೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದ. ಜೋಷಿಯವರು ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದ ಮಲಪ್ರಭಾ ಘಟಪ್ರಭಾ ನದೀ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹಲವಾರು ನೆಲೆಗಳನ್ನು ಬೆಳಕಿಗೆ ತಂದಿದ್ದಾರೆ. ಮಲಪ್ರಭಾ ದಂಡೆಯ ೨೧ ನೆಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಣಸ್ಗಿ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾಡ್ ಮುಖ್ಯವಾದವು. ಖ್ಯಾಡ್ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಷ್ಯೂಲಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂತ್ಯಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರುವ, ಚಕ್ಕೆ ಕಲ್ಲಿನ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸಗಾರಿಕೆಯ ಕೈಗೊಡಲಿಗಳೂ ಕ್ಲೀವರ್ ರೀತಿಯ ಕೈಗೊಡಲಿಗಳೂ ಗಮನಾರ್ಹ. ಘಟಪ್ರಭಾ ನದೀ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ನಿಕ್ಷಿಪ್ತವಾದ ಗುಂಡುಕಲ್ಲುಗಳ ಪದರದಲ್ಲಿ ಮರಳುಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಅಬ್ಜೆವಿಲಿಯನ್-ಅಷ್ಯೂಲಿಯನ್ ಹಂತದ ಉಪಕರಣಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿ ದೊರಕಿವೆ. ಅಷ್ಯೂಲಿಯನ್ ಹಂತದ ಅಂತ್ಯಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೇರುವ ಉಪಕರಣಗಳು ಸಹ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಆದಿಮಾನವ ಕಷ್ಟಜೀವಿಯಾಗಿದ್ದು, ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಮತ್ತು ತನ್ನವರ ಜೀವನ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನೆಂಬುದು ಮೇಲಿನ ವಿವರಗಳಿಂದ ತಿಳಿದು ಬರುತ್ತದೆ.
ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಊಹೆ ಪ್ರಕಾರ ೩೦೦೦ ಕ್ರಿ.ಪೂ ದಲ್ಲೇ ಹರಪ್ಪದ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಗರಗಳು ಹಾಗೂ ಲೋಥಾಲ್‍ನ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕ ಇರುವುದಾಗಿ ಹಾಗು ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆ ಹರಪ್ಪದ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿರುವ ಬಂಗಾರ ಕರ್ನಾಟಕದ ಗಣಿಗಳಿಂದ ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ.
ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರು ಕದಂಬ, ಚಳುಕ್ಯರಂತೆ ಕರ್ನಾಟಕದವರು. ಅವರು ವಿದರ್ಭ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರದೇಶ ಈಗ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿರುವುದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಮರಾಠರ ಮೂಲಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗದು. ಆ ರಾಜರ ಹೆಸರುಗಳು, ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳಿಗೆ ದೊರಕಿದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ, ಆ ಕಾಲದ ಶಾಸನಗಳ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಲಿಪಿ- ಈ ಆಧಾರಗಳಿಂದ ಅವರ ಕನ್ನಡ ಮೂಲ ಸಂದೇಹಾತೀತವಾಗಿದೆ. ವಿಷ್ಣುವಾಹನವಾದ ಗರುಡ ಅವರ ಲಾಂಛನ; ಅವರ ತಾಮ್ರ ಶಾಸನಗಳ ಮುದ್ರೆಯಲ್ಲೂ ಇದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಈ ದೊರೆಗಳು ವಲ್ಲಭ, ಶ್ರೀಪೃಥ್ವೀವಲ್ಲಭ ಮುಂತಾದ ಚಾಳುಕ್ಯ ಬಿರುದುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಚಾಳುಕ್ಯರಿಂದ ಅಧಿಕಾರ ಪಡೆದು, ಅದೇ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋದದ್ದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಲಟ್ಟಲೂರು ಇವರ ಮೂಲಸ್ಥಾನವೂ ಮೊದಲ ರಾಜಧಾನಿಯೂ ಆಗಿತ್ತು. ಅನಂತರ ಅಚಲಾಪುರಕ್ಕೆ ಇವರು ಸ್ಥಾನಾಂತರ ಹೊಂದಿದರು. ದಂತಿದುರ್ಗ ಎಲ್ಲೋರವನ್ನು ತನ್ನ ಕೇಂದ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ. ನೃಪತುಂಗನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನಂತರ ಮಾನ್ಯಖೇಟ ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರ ರಾಜಧಾನಿಯಾಯಿತು.
ವರ್ತುಲವಾಗಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ 230 ರಲ್ಲಿ ಶಾತವಾಹನ ರಾಜಮನೆತನದವರು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಹಾಗು ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆ ಸರಿ ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು. 3ನೆಯ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಶಾತವಾಹನ ರಾಜಮನೆತನದ ವಿಯೋಜನೆಯಿಂದಾಗಿ ಮೊಟ್ಟ ಮೊದಲ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಬನವಾಸಿಯ ಕದಂಬರ ರಾಜಮನೆತನವು ಆಧುನಿಕ ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ತಲೆದೋರಿತು. ಇದರ ಸ್ಥಾಪಕ ಇಂದಿನ ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ತಾಳಗುಂದದ ಸ್ಥಳೀಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಯೂರಶರ್ಮ ಹಾಗು ಪಶ್ಚಿಮ ಗಂಗಾ ರಾಜಮನೆತನದ ರಾಜ್ಯವು ದಕ್ಷಿಣ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಈ ಘಟನೆಗಳು ಇಲ್ಲಿಯ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ವಾಧಿಪತ್ಯ ರಾಜಕೀಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿದವು. ಇವುಗಳು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಗೆ ಆಡಳಿತ ದರ್ಜೆ ಕೊಟ್ಟ ಮೊದಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು. ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ೪೫೦ರ ಹಲ್ಮಿಡಿ ಬರೆಹಗಳಿವೆ. ಇದನ್ನು ಕದಂಬ ರಾಜಮನೆತನದ ರಾಜ ಕಾಕುಸ್ಥವರ್ಮನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಗೆಯೇ, ಇತೀಚೆಗೆ ೫ನೆಯ ಶತಮಾನದ ತಾಮ್ರದ ನಾಣ್ಯ ಕದಂಬರ ರಾಜಧಾನಿ ಬನವಾಸಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿವೆ. ಇದರ ಮೇಲೆ ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ ಬರಹ ಇದೆ. ಇದು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆ ಆಡಳಿತವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿವೆ.
ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಪೌರಸ್ತ್ಯ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೂ ಭಾರತದ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೂ ಕರ್ನಾಟಕದ ವ್ಯಾಪಾರ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಪಶ್ಚಿಮತೀರದ ಕಲ್ಯಾಣ, ಮಾಂಗರೂರ್ , ಮಲ್ಪೆಗಳ ಮುಖಾಂತರ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕದೊಡನೆಯ ಸಂಪರ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾಸಿಗಳ ಕಥನಗಳು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ. ಇಮ್ಮಡಿ ಪುಲಕೇಶಿ ಈ ಸಂಬಂಧವಾಗಿ ಪರ್ಷಿಯದೊಡನೆ ಸಂಪರ್ಕ ಬೆಳೆಸಿದುದಕ್ಕೆ ಅಜಂತದ ೧ನೆಯ ಗುಹೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರವೂ, ಪರ್ಷಿಯದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಟಬರಿಯ ಬರವಣಿಗೆಯೂ ಆಧಾರಗಳಾಗಿವೆ. ಆ ದೇಶದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮೂರನೆಯ ಖುಸ್ರು ರಾಯಭಾರಿಯನ್ನು ಕಳಿಸಿದುದಾಗಿ ಈ ಆಧಾರಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಪಾರದ ಸೌಕರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತೂಕ ಮತ್ತು ಅಳತೆಯ ಸಾಧನಗಳೂ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದುವು. ಮಣ, ಸೇರು, ವೀಶ, ಭಾಂಡಪೇರು, ಕುಳ, ಸೊಂಟಿಕೆ, ಸವುಟು ಮುಂತಾದ ಮಾಪಕಗಳ ಉಲ್ಲೇಖ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಮತ್ತರ ಅಥವಾ ಮತ್ತಲ ಮತ್ತು ನಿವರ್ತನಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಸಾಧನಗಳು. ಖಜ್ಜನ ವಾಗುಲ ಕಚ್ಛಕ್ಷೇತ್ರ, ಗಱ್ದೆ__ , ನೆಲ್ಲುಗೆ ಮುಂತಾದವು ಭೂಮಿಯ ವಿಂಗಡಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದಗಳು.
ಪ್ರ.ಶ.ಪು. ನಾಲ್ಕನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಗಧ ರಾಜ್ಯದ ನಂದ ಸಾರ್ವಭೌಮರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಭಾವ ಕರ್ನಾಟಕದವರೆಗೂ ಹಬ್ಬಿತ್ತೆಂದು ತಿಳಿಸುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾಹಿತಿಗಳು ದೊರಕುತ್ತವೆ. ಮೌರ್ಯ ವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕನಾದ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ ಕರ್ನಾಟಕದ ಶ್ರವಣಬೆಳಗೊಳದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗುರುವಿನೊಡನೆ ಬಂದು ನೆಲೆಸಿದುದಾಗಿ ಐತಿಹ್ಯಗಳೂ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಶಾಸನಗಳೂ ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ. ಆತನ ಮೊಮ್ಮಗನಾದ ಅಶೋಕನ ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳು ಈ ರಾಜ್ಯದ ಮಸ್ಕಿ, ಕೊಪ್ಪಳ, ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ, ಸಿದ್ಧಾಪುರ ಮತ್ತು ಜಟಿಂಗ ರಾಮೇಶ್ವರಗಳಲ್ಲಿ ದೊರಕಿರುವುದಲ್ಲದೆ ಮಸ್ಕಿಯ ಬಳಿಯ ಸುವರ್ಣಗಿರಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿಯ ಬಳಿಯ ಇಸಿಲ ನಗರಗಳು ಆತನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮುಖ್ಯ ನಗರಗಳಾಗಿದ್ದುವೆಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ. ಇದರಿಂದ ಕರ್ನಾಟಕದ ಬಹುಭಾಗ ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದಿತೆಂದು ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ. ಅಶೋಕನ ರಾಜ್ಯ ಕಂಚಿಯವರೆಗೂ ಹಬ್ಬಿದ್ದು ಇಡೀ ಕರ್ನಾಟಕ ಅದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿತ್ತೆಂಬುದು ನೀಲಕಂಠಶಾಸ್ತ್ರಿಯವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ.
ದಕ್ಷಿಣಭಾರತಕ್ಕೆ ಆರ್ಯರ ಪ್ರವೇಶವಾದ ಕಾಲದಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಇತಿಹಾಸ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಗಸ್ತರು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಆರ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹರಡಿದರೆಂಬ ಸಂಗತಿ ಕಾವ್ಯ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತೃತವಾಗಿದೆ. ಮಹಾಭಾರತದ ರೀತ್ಯಾ ಅಗಸ್ತ್ಯರು ಕರ್ನಾಟಕದ ಉತ್ತರಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದ ವಾತಾಪಿ ಇಲ್ವಲರೆಂಬ ಆರ್ಯಕುಲದ್ವೇಷಿಗಳಾದ ದೈತ್ಯಸೋದರರಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯನಾದ ಇಲ್ವಲನನ್ನು ಭಂಜಿಸಿ ವಾತಾಪಿಯ ಗರ್ವಭಂಗ ಮಾಡಿದರು. ಚಾಳುಕ್ಯ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ವಾತಾಪಿ ಈ ದೈತ್ಯಸೋದರರ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತೆಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ನಂಬಿಕೆ. ಜಮದಗ್ನಿ ಪುತ್ರ ಪರಶುರಾಮರು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ನಿಗ್ರಹದ ಅನಂತರ ಇಡೀ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನಮಾಡಿ ಅನಂತರ ತನ್ನ ವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ವರುಣದೇವನ ಪ್ರಸಾದದ ಫಲವಾಗಿ ಸಮುದ್ರದವರೆಗಿನ ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದರಂತೆ. ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಐತಿಹ್ಯ. ೧೨ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲೂ ಇದು ಉಕ್ತವಾಗಿದೆ.
ರಾಜಪುರುಷರು ಅಮೂಲ್ಯ ಉಡುಗೆಗಳನ್ನೂ ಅನರ್ಘ್ಯ ಆಭರಣಗಳನ್ನೂ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಉಡುಗೆಗಳು ಸರಳವಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದುವೆಂದು ಯುವಾನ್ ಚಾಂಗ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಶುಭ್ರವರ್ಣದ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದುವು. ಗಂಡಸರು ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ಸುತ್ತಿದ ತುಂಡುವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಎಡಭುಜದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರೆ ಹೆಂಗಸರು ಉದ್ದವಾದ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು ಎರಡು ಭುಜಗಳನ್ನೂ ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಬಡವರು, ಕೆಳದರ್ಜೆಯವರು ನಾರುಬಟ್ಟೆಯ ಒಂದು ತುಂಡನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ಶಿಲ್ಪಗಳಿಂದಲೂ ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದು. ಈ ಶಿಲ್ಪಗಳಿಂದ ಹೆಣ್ಣುಗಂಡುಗಳ ವಿವಿಧ ಆಭರಣಗಳ ವಿವರ ಮತ್ತು ಕಲೆ ಕೂದಲನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಿಧಾನಗಳು ತಿಳಿದುಬರುತ್ತವೆ. ಕರ್ಣಕುಂಡಲ, ಕಂಠಹಾರ, ತೋಳಬಂದಿ, ಕಂಕಣ, ಒಡ್ಯಾಣ, ಉಂಗುರಗಳು ಶ್ರೀಮಂತರ ಆಭರಣಗಳು, ನಡುಪಟ್ಟಿಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದುವು.
ಕನ್ನಡ, ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆಗಳು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದುವು. ಈ ಎರಡು ಭಾಷೆಗಳ ಶಾಸನಗಳೂ ದೊರಕಿವೆ. ಎರಡಕ್ಕೂ ಲಿಪಿ ಮಾತ್ರ ಕನ್ನಡದ್ದೇ ಆಗಿದ್ದಂತೆ ತಿಳಿದು ಬರುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು. ಮಹಾಕೂಟ ಸ್ತಂಭಶಾಸನದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿರುವ ಕೀರ್ತಿವರ್ಮನ ದಿಗ್ವಿಜಯವನ್ನು ಕಾಳಿದಾಸಕೃತ ರಘುವಿನ ದಿಗ್ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಸಮವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಶಾಸನಕಾವ್ಯದ ರವಿಕೀರ್ತಿ ಯಾರಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಲ್ಲ. ಈ ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ ವಿಜ್ಜಿಕಾನಿರ್ಮಿತ ಕೌಮುದೀಮಹೋತ್ಸವಕಾವ್ಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧಕೃತಿ. ಕಾಳಿದಾಸನನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ವಿಜ್ಜಿಕೆಯಂತೆ ವೈದರ್ಭೀ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಬಲ್ಲವರಿಲ್ಲವೆಂದು ರಾಜಶೇಖರ ಈ ಕವಯಿತ್ರಿಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅಕಳಂಕ ಕವಿವಿರಚಿತ ತತ್ತ್ವಾರ್ಥ ರಾಜವಾರ್ತಿಕವೆಂಬ ಮೇರುಕೃತಿ ಈ ಕಾಲದ್ದು. ಇವಲ್ಲದೆ ಅನೇಕ ಉದ್ಗ್ರಂಥಗಳೂ ಚಾಳುಕ್ಯರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ರಚಿತವಾಗಿದ್ದುವು.
ಭಾರತೀಯ ದಖ್ಫನ್ ಪ್ರಸ್ಥ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸು.೩೦೦೦ ಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೃಹತ್ ಶಿಲಾಯುಗ ಸಮಾಧಿ ನೆಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವಸತಿ ನೆಲೆಗಳು ವರದಿಯಾಗಿವೆ. ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೮೧೭ರಲ್ಲಿ ಕರ್ನ್ಲಲ್ ಕಾಲಿನ್ ಮೆಕೆಂಜಿ ಅವರಿಂದ ಬೃಹತ್ ಶಿಲಾಯುಗ ನೆಲೆಗಳ ಆಕಸ್ಮಿಕ ಶೊಧನೆಯಿಂದ ಶುರುವಾದ್ ಅಧ್ಯಯನವು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಕೊಚ್ಛಿನ್, ಚಿತ್ತೂರು, ಹೈದರಬಾದ್ ಹಾಗೂ ಅಮಾರವತಿ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಶೋಧಿತವಾದ ಈ ನೆಲೆಗಳು ಮೆಕೆಂಜಿಯ ಶೋಧನೆಯಿಂದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಕಂಡು ಬಂದ ನೆಲೆಗಳೆಂದು ಕೆ.ಪದ್ದಯ್ಯ ಅವರು ವರದಿ ಮಾಡಿರುತ್ತಾರೆ . ಮೆಕೆಂಜಿಯ ನಂತರ ಬ್ಯಾಬಿಂಗ್ಟನ್ ರು ೧೮೨೩ರಲ್ಲಿ ನೀಲಗಿರಿಯ ಮಲಬಾರ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಶಿಲಾಯುಗ ನೆಲೆಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದರು. ಈ ಮೆಗಾಲಿಥಿಕ್ ಸಮಾಧಿಗಳ ಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಮೆಗಾಲಿತ್‌ಗಳ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕರ್ನಾಟಕದ ಇತಿಹಾಸದ ದಾಖಲೆ ೨೦೦೦ ವರ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಹಲವು ಮಹಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಹಾಗು ರಾಜವಂಶದವರು ಕರ್ನಾಟಕವನ್ನು ಆಳಿ ಇಲ್ಲಿಯ ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹಾಗು ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕರ್ನಾಟಕ ಮೂಲದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಪ್ರಭಾವ ಭಾರತದ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳಲ್ಲೂ ಕಂಡು ಬರುತ್ತದೆ. ಬಂಗಾಳದ ಸೇನ ರಾಜವಂಶ ತಮ್ಮನ್ನು ಕರ್ನಾಟ ಕ್ಷತ್ರಿಯರುಗಳೆಂದು ಕರೆದು ಕೊಳ್ಳುತಿದ್ದರು.ಮಿಥಿಲಯಾ ಕರ್ನಾಟ ಕರು ಇಂದಿನ ಬಿಹಾರದ ಮೇಲೆ ರಾಜ್ಯ ಅಳುತಿದ್ದರು. ಅವರು ಕೂಡ ತಮ್ಮನು ತಾವು ಕರ್ನಾಟವಂಶ ಹಾಗು ಕರ್ನಾಟಕ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ರೆಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತಿದ್ದರು. ಮಧ್ಯ ಭಾರತದ ಚಿಂದಕ ನಾಗರು, ಕಳಿಂಗದ ಗಂಗರು , ಮಾನ್ಯಖೇಟದ ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರು, ವೆಂಗಿ ಚಾಲುಕ್ಯರು ದೇವಗಿರಿಯ ಯಾದವ ವಂಶ ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಕನ್ನಡ ಮೂಲದವರೇ ಆದರೂ ಕ್ರಮೇಣ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು.
ಶೈವಧರ್ಮಾವಲಂಬಿಗಳಾದ ರಾಜರೂ ಜೈನಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಉತ್ತೇಜನ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕ್ಷೀಣಗತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಬಗೆಗೂ ಸಹನೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರು. ಚಾಳುಕ್ಯ ವಂಶದ ಜಯಸಿಂಹರಾಜನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವಿದ್ದು, ಶೈವ, ಜೈನ ಆಚಾರ್ಯರು ಸಮೃದ್ಧ ಧಾರ್ಮಿಕಜೀವನಕ್ಕೂ ದಾರ್ಶನಿಕಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೂ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದರು. ಅನ್ಯಮತಸಹಿಷ್ಣುತೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ಮತಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೂ ಹಲವಾರು ಜನರಿದ್ದು ಎಲ್ಲ ಮತದ ದೇವರುಗಳನ್ನೂ ಪುಜಿಸಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಿದರ್ಶನಗಳು ಹಲವಾರಿವೆ. ೧೧೨೯ರ ಶಾಸನದ ವಾಕ್ಯವೊಂದು ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ನಿದರ್ಶನ: ಹರಿ-ಹರ-ಕಮಲಾಸನ-ವೀತರಾಗ-ಬೌದ್ಧಾಲಯಂಗಳಂದಿನ ವಸುಂಧರೆಗೆಸೆವ ಪಂಚಶರದಂತಿರೆ ಪಂಚಮಠಂಗಳೆಸೆವುವಾಪಟ್ಟಣದೊಳ್ ಎಂದು ಅದು ಬಳ್ಳಿಗಾವೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಆಹಾರ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಪೂರ್ವಶಿಲಾಯುಗ ಮತ್ತು ಆಹಾರೋತ್ಪಾದನೆಯ ನವಶಿಲಾಯುಗಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತಿತರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಶಿಲಾಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಶೇಷಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಆ ಹಂತದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇರಲಿಲ್ಲವೆಂದು ಇದುವರೆಗೂ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಹಲವೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಬಹುದಾದ ಅವಶೇಷಗಳು ದೊರಕಿರುವುದು ಗಮನಾರ್ಹ. ಬಿಜಾಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಾಲ್ವಡಗಿಯಲ್ಲಿ ದೊರಕಿರುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶಿಲಾಯುಧಗಳಲ್ಲಿ ಒರೆಯುವ ಮತ್ತು ಕೊರೆಯುವ ಉಪಕರಣಗಳೂ ಚಕ್ಕೆ ಕಲ್ಲಿನ ಚಾಕುಗಳೂ ಅಲ್ಲದೆ ಹರಪ್ಪ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಂಶವಾದ ಉದ್ದನೆಯ ಚಕ್ಕೆ ಕಲ್ಲಿನ ಪಟ್ಟಿಕೆಗಳೂ ಇರುವುದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ತಾಮ್ರಶಿಲಾಯುಗ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಪರ್ಕವಿದ್ದಿರಬಹುದೆಂದೂ ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಜನ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಹಣ್ಣು ಹಂಪಲುಗಳೂ ಅಕ್ಕಿ, ಗೋಧಿ ಮುಂತಾದವೂ ಮುಖ್ಯ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳಾಗಿದ್ದು ಈರುಳ್ಳಿ ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿಗಳು ವಜರ್ಯ್‌ವಾಗಿದ್ದುವು. ಹಾಲು, ತುಪ್ಪ, ಬೆಲ್ಲ, ಸಕ್ಕರೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಹಾರವಾಗಿದ್ದರೆ ಮೀನು ಮಾಂಸಗಳು ಮೃಷ್ಟಾನ್ನಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿತವಾಗಿದ್ದುವು. ರಾಗಿಯೂ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಕುಡಿತ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ; ಯುದ್ಧದಾನೆಗಳಿಗೂ ಕುಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆಂದು ಯುವಾನ್ ಚಾಂಗ್ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಸುರೆಯಲ್ಲದೆ ಇನ್ನೂ ಹನ್ನೊಂದು ಬಗೆಯ ಪಾನೀಯಗಳು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದುವು. ದ್ರಾಕ್ಷಿ ಕಬ್ಬುಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾದ ಪಾನೀಯಗಳಲ್ಲದೆ ಉಗ್ರವಾದ ಭಟ್ಟಿಸೆರೆಯೂ ಉಪಯೋಗದಲ್ಲಿತ್ತು.
ಹತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನದ ಆದಿಭಾಗದಿಂದ ಹಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ಪಡೆದಿದ್ದ ಸೇವುಣ ಅಥವಾ ದೇವಗಿರಿಯ ಯಾದವರು ಕಲ್ಯಾಣ ಚಾಳುಕ್ಯರ ಅನಂತರ ಉತ್ತರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲರಾದರು. ಆ ವಂಶದ ೪ನೆಯ ಸಿಂಘಣ, ೫ನೆಯ ಭಿಲ್ಲಮ, ೨ನೆಯ ಸಿಂಘಣ ಮುಂತಾದ ಶಕ್ತ ದೊರೆಗಳು ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲರಾಗಿದ್ದ ಹೊಯ್ಸಳರೊಂದಿಗೆ ಕರ್ಣಾಟಕದ ಸ್ವಾಮ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಆ ವಂಶದ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೊರೆಯಾದ ರಾಮಚಂದ್ರ ಮಹಮ್ಮದೀಯ ಅಕ್ರಮಣಕಾರರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ. ಕೊನೆಗೆ ದಾಳಿಕೋರ ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನನೊಂದಿಗೆ ಸಂಧಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ಪುನಃ ೧೩೦೭ರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನ ಸೇನಾನಿ ಮಲಿಕ್ ಕಾಫೂರನಿಂದ ದೇವಗಿರಿ ರಾಜ್ಯ ನಾಶ ಹೊಂದಿತು.
ಇತಿಹಾಸ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕರ್ಣಾಟಕದ ಪ್ರಸ್ತಾಪ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲಿಗೆ ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದೆ. ಮಹಿಷಕ, ವನವಾಸಕ ಮತ್ತು ಕುಂತಳಗಳು ಉಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಮಹಿಷಕವೆಂದರೆ ಅನಂತರ ಕಾಲದ ಮಹಿಷಮಂಡಲ ; ಈಗಿನ ಬನವಾಸಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯವೇ ವನವಾಸಕವೆಂದೂ ಅನಂತರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿದ್ದ ರಾಜ್ಯವೇ ಕುಂತಳವೆಂದೂ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ರಾಮಾಯಣ ಮಹಾಭಾರತಗಳ ಘಟನಾವಳಿಗಳ ಕಾಲ ಚರ್ಚಾಸ್ಪದವಾಗಿದ್ದರೂ ಈಗಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನ್ನು ಪ್ರ.ಶ.ಪು. ೨೦ ರಿಂದ ೧೦ನೆಯ ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲಕ್ಕೆ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದುದರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತಶಕೆಗೂ ಮುನ್ನವೇ ಕರ್ನಾಟಕ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತ್ತು.
ಆಧುನಿಕ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ನವಶಿಲಾಯುಗ ವಸತಿಯಿದ್ದ ಹಾಗು ಕ್ರಿ.ಪೂ ೨ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಕಲ್ಲಿನ ಅಥವಾ ಲೋಹದ ಆಯುಧಗಳನ್ನೂ ಮೊದಲಿಗೆ ೧೮೭೨ರಲ್ಲಿ ಶೋಧಿಸಲಾಯಿತು. ವರದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕಲ್ಲು ಕೊಡಲಿಗಳು ರಾಯಚೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಲಿಂಗಸೂಗೂರನಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿವೆ; ಆದರೆ ಈ ವರದಿಯನ್ನು ಖಚಿತ ಪಡಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಆಗಿಲ್ಲ. ಬೃಹತ್ ಶಿಲೆಯ ರಚನೆಗಳು ಹಾಗು ಸಮಾದಿಗಳನ್ನೂ ೧೮೬೨ರಲ್ಲಿ ಕೊಡಗು ಹಾಗು ಮೂರೆಯ್ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಶೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇನವಶಿಲಾಯುಗದ ತಾಣಗಳು ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿವೆ.
ರಾಮಾಯಣದ ದಂಡಕಾರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶವೇ ಅನಂತರದ ಕರ್ನಾಟಕದ ಭೂಭಾಗ. ವಾನರಪ್ರಭುಗಳಾದ ವಾಲಿ- ಸುಗ್ರೀವರ ಕಿಷ್ಕಿಂಧಾರಾಜ್ಯ ತುಂಗಭದ್ರಾ ತೀರದ ಈಗಿನ ಹಂಪೆಯ ಬಳಿಯಿರುವ ಪಂಪಾಸರೋವರದ ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಭಿನವ ಪಂಪನೆಂದು ಹೆಸರಾದ ನಾಗಚಂದ್ರನಿಂದ ರಚಿತವಾದ ರಾಮಚಂದ್ರಚರಿತ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಕಿಷ್ಕಿಂಧೆಯ ರಾಜನೂ ಪ್ರಜೆಗಳೂ ವಾನರರಲ್ಲವೆಂದೂ ಅವರ ಧ್ವಜದ ಲಾಂಛನ ವಾನರಸಂಕೇತ ಹೊಂದಿದ್ದುದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಹಾಗೆಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆಯೆಂದೂ ಹೇಳಿದೆ.
ಇಂಟರ್‌ಫೇಸ್‌ ಒಂದರಿಂದ ಜಾಲಬಂಧದ ಕಚ್ಚಾ ದಟ್ಟಣೆಯ ಹಿಡಿದಿಡುವಿಕೆಗೆ ಕೆಲವು ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲಿನ ವಿಶೇಷ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಎಥೆರಿಯಲ್‌/ವೈರ್‌ಷಾರ್ಕ್‌ ಮತ್ತು /ನ ಹಳೆಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಧಿಕ ಬಳಕೆದಾರ ಸೌಲಭ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಲವು ಬಾರಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ನಿರೂಪಣೆಯ ಕೂಲಂಕಷ ವಿಶ್ಲೇಷಕಗಳನ್ನು, ಅವುಗಳ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ನಿರೂಪಣೆಗಾಗಿರುವ ದಟ್ಟಣೆಯು ಹಿಡಿದಿಡಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂಥ ಬೃಹತ್‌ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಕಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ವಿಶ್ಲೇಷಕವೊಂದರಲ್ಲಿನ ನ್ಯೂನತೆಯಿಂದಾಗಿ ಇದೊಂದು ಗಂಭೀರ ಸ್ವರೂಪದ ಭದ್ರತಾ ಅಪಾಯವನ್ನೊಡ್ಡಬಹುದು. ಹಿಂದಿದ್ದ ಬೃಹತ್‌ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಖಂಡನೀಯತೆಗಳ ಅಥವಾ ಭೇದ್ಯತೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿನ ಭವಿಷ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕುರಿತಾದ ಅಭಿವರ್ಧಕರ ಸಂದೇಹಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಯು ತನ್ನ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯಿಂದ ಎಥೆರಿಯಲ್‌ನ್ನು, ತನ್ನ 3.6 ಆವೃತ್ತಿಯ ಬಿಡುಗಡೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿಯೇ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದೆ.
ಜಾಲಬಂಧವೊಂದರ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಅಥವಾ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕವೊಂದರಿಂದ ಬಂದ "ತಂತಿಯಿಂದ" ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಈಗಾಗಲೇ ಹಿಡಿದಿಡಲಾದ ದತ್ತಾಂಶ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಕಡತವೊಂದರಿಂದ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಓದಬಹುದು.
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಅನೇಕ ಬಗೆಯ ಜಾಲಬಂಧಗಳಿಂದ ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಿದ್ದು, ಎಥರ್‌ನೆಟ್‌, 802.11, , ಮತ್ತು ಲೂಪ್‌ಬ್ಯಾಕ್‌ ಮೊದಲಾದವು ಅದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.
ಹಿಡಿದಿಡಲಾದ ಜಾಲಬಂಧದ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಒಂದು ಮೂಲಕ, ಅಥವಾ ಬಳಕೆಯ ಅಂತಿಮ ರೂಪಾಂತರದವಾದ ನ ಮೂಲಕ ಅವಲೋಕಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.
"" ಪ್ರೋಗ್ರಾಂಗಿರುವ ಆದೇಶ-ಸರಣಿ ಸ್ವಿಚ್ಚುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ, ಹಿಡಿದಿಡಲಾದ ಕಡತಗಳನ್ನು ಸರಣಿಬದ್ಧವಾಗಿ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ರೂಪಾಂತರಿಸಬಹುದು.
ಒಂದು ಪ್ರದರ್ಶಿಕಾ ಶೋಧಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ ದತ್ತಾಂಶದ ಪ್ರದರ್ಶಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.
ಹೊಸ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಕೂಲಂಕಷವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಪ್ಲಗ್‌-ಇನ್‌ಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದು.
2006ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಸದರಿ ತಂತ್ರಾಂಶದ ಹೆಸರನ್ನು ವೈರ್‌ಷಾರ್ಕ್‌ ಎಂಬುದಾಗಿ ಬದಲಿಸಲಾಯಿತು. ಏಕೆಂದರೆ, ಇದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಹಾಗೂ ಪ್ರಮುಖ ಅಭಿವರ್ಧಕ ಜೆರಾಲ್ಡ್‌ ಕಾಂಬ್ಸ್‌ ತಾನು ಕೆಲಸವನ್ನು ಬದಲಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಎಥೆರಿಯಲ್‌ ಸರಕುಮುದ್ರೆಯನ್ನು (ಆಗ ಇದು ಅವನ ಹಳೆಯ ಉದ್ಯೋಗದಾತ ಕಂಪನಿಯಾದ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್‌ ಇಂಟಿಗ್ರೇಷನ್‌ ಸರ್ವೀಸಸ್‌ನ ಸ್ವಾಮ್ಯದಲ್ಲಿತ್ತು) ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಸಹ, ಬಹುತೇಕ ಆಕರ ಸಂಕೇತದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಆತ ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದ . ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಥೆರಿಯಲ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿ ಭಂಡಾರದ ಬುಡಮೇಲು ಮಾಡುವಿಕೆಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡ ಆತ, ವೈರ್‌ಷಾರ್ಕ್‌ ತಂತ್ರಾಂಶದ ಮಾಹಿತಿ ಭಂಡಾರದ ಬುಡಮೇಲು ಮಾಡುವಿಕೆಗಾಗಿರುವ ಆಧಾರವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಬಳಸಿದ.
ದತ್ತಾಂಶ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಹಾಗೂ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಒಂದು ಸಾಧನದ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದುದರಿಂದ, ಜೆರಾಲ್ಡ್‌ ಕಾಂಬ್ಸ್‌ (ಕನ್ಸಾಸ್‌ ನಗರದ ಮಿಸ್ಸೌರಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಓರ್ವ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪದವೀಧರ) ಎಂಬಾತ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಎಥೆರಿಯಲ್‌ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಪ್ರೋಗ್ರ್ಯಾಂನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ. ಇದರ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆತ 1998ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡಿದ. ಈಗಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಅನುಸಾರ, ಇದಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿರುವ 500ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲೇಖಕರಿದ್ದು, ಸಂಕೇತದ ಒಟ್ಟಾರೆ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಜೆರಾಲ್ಡ್‌ ನಡೆಸಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಹಾಗೂ ಇದರ ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಇದಕ್ಕೆ ಬರಹದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿರುವ ಲೇಖಕರ ಪಟ್ಟಿಯು ವೈರ್‌ಷಾರ್ಕ್‌ನ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ.
‌ನ್ನು ಅಥವಾ ವೈರ್‌ಷಾರ್ಕ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಒಂದು ಸಂಭವನೀಯ ಪರ್ಯಾಯ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಕಡತವೊಂದರೊಳಗೆ ದತ್ತಾಂಶ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡುವ ಅಧಿಕ ಬಳಕೆದಾರ ಸೌಕರ್ಯಗಳು ಇದರಲ್ಲಿದ್ದು, ಅವು ನಂತರ ಈ ದತ್ತಾಂಶ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತವೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವು ದತ್ತಾಂಶ ವಿಭಾಗದ ಹಿಡಿದಿಡುವಿಕೆಯ ದಪ್ಪ ಕಡತದ ಮೇಲಿನ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಸೌಕರ್ಯಗಳೊಂದಿಗಿನ ವೈರ್‌ಷಾರ್ಕ್‌ ತಂತ್ರಾಂಶವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ನಿಸ್ತಂತು ಜಾಲಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ, 802.11 ರಚನೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಮತ್ತು ತತ್ಫಲವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ದಪ್ಪ ಕಡತಗಳನ್ನು ವೈರ್‌ಷಾರ್ಕ್‌ ನೆರವಿನೊಂದಿಗೆ ಓದಲು ಏರ್‌ಕ್ರ್ಯಾಕ್‌ ನಿಸ್ತಂತು ಭದ್ರತಾ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.
ವೈರ್‌ಷಾರ್ಕ್‌ ಒಂದು ಮಿಶ್ರ-ವೇದಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ತನ್ನ ಬಳಕೆದಾರ ಇಂಟರ್‌ಫೇಸ್‌ನ್ನು (ಒಟ್ಟಿಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸಬಹುದಾದಂತೆ ಉಪಕರಣದ ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕೂಡಿಸುವ ಸಾಧನಕ್ಕೆ ಇಂಟರ್‌ಫೇಸ್‌ ಎಂದು ಹೆಸರು) ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು +ಸಾಧನದ ಟೂಲ್‌ಕಿಟ್‌‌ನ್ನು, ಹಾಗೂ ದತ್ತಾಂಶ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ನ್ನು ಇದು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಲಿನಕ್ಸ್, ಮ್ಯಾಕ್ ಓಎಸ್ , , ಮತ್ತು ಸೊಲಾರಿಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು -ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲೆ, ಹಾಗೂ ಮೈಕ್ರೋಸಾಫ್ಟ್ ವಿಂಡೋಸ್ ಮೇಲೆ ಇದು ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಜನರಲ್‌ ಪಬ್ಲಿಕ್‌ ಲೈಸೆನ್ಸ್‌‌ನ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಿರುವ ವೈರ್‌ಷಾರ್ಕ್‌ ಒಂದು ಉಚಿತ ತಂತ್ರಾಂಶವಾಗಿದೆ.
ಸ್ವರೂಪವು ವೈರ್‌ಷಾರ್ಕ್‌ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜಾಲಬಂಧದ ಜಾಡಿನ ಕಡತದ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಮತ್ತು ನಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬಳಸುವ ಮತ್ತು ನಂಥ ಅನ್ವಯಿಕೆಗಳಿಂದ ಬಂದ ಹಿಡಿದಿಡಲಾದ ಕಡತಗಳನ್ನು ಇದು ಓದಬಲ್ಲುದಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹಿಡಿದಿಡಲ್ಪಟ್ಟ ದತ್ತಾಂಶಗಳ ಕಡತಗಳನ್ನು ಓದಲು ಅಥವಾ ನ್ನು ಬಳಸುವ ಅನ್ವಯಿಕೆಗಳಿಂದ ಇದರ ಹಿಡಿದಿಡಲ್ಪಟ್ಟ ದತ್ತಾಂಶಗಳನ್ನು ಓದಬಹುದಾಗಿದೆ. , ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್‌ ಜನರಲ್‌‌ನ , ಮತ್ತು ಮೈಕ್ರೋಸಾಫ್ಟ್ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್‌ ಮಾನಿಟರ್‌ನಂಥ ಇತರ ಜಾಲಬಂಧ ವಿಶ್ಲೇಷಕಗಳಿಂದ ಬಂದ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟ ದತ್ತಾಂಶಗಳನ್ನೂ ಇದು ಓದಬಲ್ಲದು.