polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಂಚತ್ರಂತದಂತಹ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ವೈಚಾರಿಕ ವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ , ವಸುದೇವ-ಕೃಷ್ಣನು ಎಲ್ಲಾ ಅವತಾರಗಳ ಮೂಲ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪರಮ ಅಂತಿಮ ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ ಹಾಗೂ ವಾಸುದೇವ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಇತರ ಪರಮಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ವರೂಪಗಳಿಗಿಂತ ಇದು ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಒಬ್ಬ ಶ್ರೀ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಸನ್ಯಾಸಿ ಯಾಗಿದ್ದ ಪ್ರಬೋಧಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿ ಯವರು ಲಕ್ಷ್ಮಿ-ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ರಾಧಾ-ಕೃಷ್ಣ ನೇ ಪರಮಶ್ರೇಷ್ಥನಾಗಿದ್ದು ಸ್ವಯಂ ಭಗವಂತನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಿ ಆ ಆಚಾರಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಇಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ ಚೈತ್ಯನ್ಯರ ರಾಧೆಯ ಉಪಾಸನೆಯ ಪರಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಇವರು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಒಂದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಮಾಯಾ ಶಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಭಗವಂತನಾದ ಸೇಶಾಂಗನು ತನ್ನ ಮೂಲ ಸ್ವರೂಪವಾದ ಭಗವಂತನಾದ ಬಲರಾಮನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಪರಮ ಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ದೇವಮಾನವನು ತನ್ನ ನಿಜಸ್ವರೂಪವಾದ ಭಗವಂತನಾದ ಕೃಷ್ಣನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು."
ಕೃಷ್ಣ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನ ಆರಾಧನೆಗಳನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸಲು ಬಳಸುವ ಪದವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವೈಷ್ಣವ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆರಾಧನೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದು ಇದರಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣ ನು ಒಂದು ಅವತಾರ ಮಾತ್ರವೇ ಆಗಿದ್ದು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ಆಸ್ಪದ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.
"ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಎಂದಾದರೂ ಭಗವಂತನ ಮಾಯಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಾಭವಗೊಳಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ".
ಭಗವಂತನ ಯೋಗ ಮಾಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಒಂದು ಕೋಲು ಆಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶಿವನು ಒಂದು ಕೊಳಲಿನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಗೌಡಿಯ ವೈಷ್ಣವ ,ವಲ್ಲಭ ಸಂಪ್ರದಾಯ ನಿಂಬಾರ್ಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಯ ಶಾಲೆಗಳು , ಭಾಗವತ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದವು. ಗ್ರಂಥದದ ಕಡೇಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವತಾರಗಳ ಪಟ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ
ಕೃಷ್ಣ ಉಪನಿಷತ್ತು ಗೋಪಾಲ ತಪಾನಿಯ ಈ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ , ಮತ್ತು ಗೋಪ-ರೂಪ ನಾದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಹರಿಯ " ಅದ್ವಿತೀಯ ದೈವಿಕ ಪರಮಾನಂದವು ಭಗವಂತನಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಪರಮಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿದೆ", ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಚೈತನ್ಯ ಮಹಾಪ್ರಭು ರವರು ಸನಾತನ ಗೋಸ್ವಾಮಿಯವರಿಗೆ ಉಪದೇಶ ಮಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೇದಾಂತಿ ಯ ವಚನವನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ:" ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂಬ ಪದವು ಸ್ವಯಂ ಭಗವಾಂನ ನನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಾಗಿದ್ದು .
"ತದ್ -ಏಕಾತ್ಮರೂಪವು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವರೂಪಗಳ ಒಂದೇ ರೂಪವಾಗಿದ್ದು ಯಾವುದೇ ಬೇಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ದೈಹಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದಂತೆ ತೋರುತ್ತವೆ."
ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿಗಿರುವ ನಿಖರವಾದ ಸಂಬಂಧ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇವರಿಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಮೊದಲಿಗರು ಮತ್ತು ಯಾರು ಸುಮ್ಮುಮ್ ಬೋನಮ್, ಎಂಬುದು ವೈಷ್ಣವ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬರುವ ಅತ್ಯಂತ ಚರ್ಚಾಸ್ಪದ ವಿವಾದವಾಗಿದೆ.
ಪರಮಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ದೇವಮಾನವನು ತನ್ನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಒಬ್ಬ ದನಕಾಯುವ ಹುಡುಗನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು.
ಆತನ ಮಾಯಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡ ಜಗತ್ತು ಆತನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.
ಆದರೆ ಏಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ " ತದ್-ಏಕಾತ್ಮರೂಪ ಸ್ವರೂಪನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಅದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ,ಅವರ ದೈಹಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಹಾಗೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ"
ರೂಪಾ ಗೋಸ್ವಾಮಿ ಅವರು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ : "ಇತರ ಯಾವುದೇ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸದೇ ದೈವತ್ವದ ಪರಮಶ್ರೇಷ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮೂಲ ಸ್ವರೂಪಎಂದು ಕರೆಯುವರು."
ಹಾಗೆಯೇ, ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಸ್ವಯಂ ಭಗವಾನ್ ವಿಚಾರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವವರಂತೆಯೇ ಅದೇ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದರೆ ಗೌಡಿಯಾ ವೈಷ್ಣವರು ಕೃಷ್ಣನೇ ಸ್ವಯಂ ಭಗವಂತ ನೆಂದು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪುಷ್ಕರ್ ರಾಜಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕರ ಜಾತ್ರೆ ಅಥವಾ ಪುಷ್ಕರ ಮೇಳ ವು ಪ್ರಬೋಧಿನಿ ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ತನಕ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯು ಅತೀ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಮೇಳವು ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವನ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅವನ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಪುಷ್ಕರ್‌ನಲ್ಲಿದೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಪುಷ್ಕರ್ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಮೂರು ಪುಷ್ಕರಗಳಿಗೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಬಹಳ ಪುಣ್ಯಪ್ರದವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಸಾಧುಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಏಕಾದಶಿಯಿಂದ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯವರೆಗೆ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಪುಷ್ಕರ್‌ನಲ್ಲಿ ಜಾತ್ರೆಗಾಗಿ ಸುಮಾರು 200,000 ಜನರು ಸೇರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು 25,000 ಒಂಟೆಗಳು ಸಹ ಹಾಜರಿರುತ್ತವೆ. ಪುಷ್ಕರ್‌ ಮೇಳವು ಏಷ್ಯಾದ ಅತೀ ದೊಡ್ಡ ಒಂಟೆಗಳ ಮೇಳವಾಗಿದೆ.
ತ್ರಿಪುರಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಅಥವಾ ತ್ರಿಪುರರಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಎಂಬ ಹೆಸರು ತ್ರಿಪುರಾಸುರನೆಂಬ ರಾಕ್ಷಸನ ಶತ್ರುವಾದ ತ್ರಿಪುರರಿ ಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ತ್ರಿಪುರರಿ ಎಂಬುದು ಶಿವನ ಉಪನಾಮವಾಗಿದೆ. ಶಿವನು ತನ್ನ ತ್ರಿಪುರಾಂತಕನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಈ ದಿನದಂದು ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಕೊಂದನು. ತ್ರಿಪುರಾಸುರನು ಇಡೀ ವಿಶ್ವವನ್ನೇ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ದೇವಾನುದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು. ಅವನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೂರು ನಗರಗಳನ್ನು ಕೂಡಾ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ "ತ್ರಿಪುರ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿವನು ತನ್ನ ಒಂದೇ ಬಾಣದಿಂದ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಕೊಂದು ಅವನ ನಗರಗಳನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಿದನು-ಇದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಬಹಳವಾಗಿ ಹರ್ಷಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಆ ದಿನವನ್ನು ಬೆಳಕಿನ ಹಬ್ಬ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಈ ದಿನವನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ದೀಪಾವಳಿ -“ದೇವ-ದೀಪಾವಳಿ” ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೀಪಾವಳಿಯು ಹಿಂದೂಗಳ ಬೆಳಕಿನ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ.
ಕಾರ್ತಿಕ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯು ವಿಷ್ಣುವು ನಿದ್ರಿಸುವನೆಂದು ನಂಬಲಾದ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳ ಅವಧಿಯಾದ ಚಾತುರ್ಮಾಸದ ಮುಕ್ತಾಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪ್ರಬೋಧಿನಿ ಏಕಾದಶಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಪ್ರಬೋಧಿನಿ ಏಕಾದಶಿಯು ದೇವರು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರವಾಗುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಚಾತುರ್ಮಾಸಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವು ಈ ದಿನದಂದು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಬೋಧಿನಿ ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಬಹಳಷ್ಟು ಜಾತ್ರೆಗಳು ಕಾರ್ತಿಕ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಕಾರ್ತಿಕ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಾತ್ರೆಯ ಪ್ರಮುಖ ದಿನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನದಂದು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುವ ಜಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಢರಾಪುರದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಬೋಧಿನಿ ಏಕಾದಶಿ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕರ ಮೇಳ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಬೋಧಿನಿ ಏಕಾದಶಿಯಿಂದ ಆಚರಣೆ ಮಾಡಬಹುದಾದ ತುಳಸಿ ವಿವಾಹವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಕಾರ್ತಿಕ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ಕೊನೆಯ ದಿನವಾಗಿದೆ.
ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸುವ ಅನ್ನಕೂಟವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನವಾದ ಅಶ್ವಿನದಂದು ವ್ರತ ಕೈಗೊಂಡ ಜನರು ಅದನ್ನು ಕಾರ್ತಿಕ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನದಂದು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ದಿನದಂದು ವಿಷ್ಣು ದೇವನನ್ನು ಸಹ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕಾರದ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಯನ್ನು ಈ ದಿನದಂದು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಷೌರ ಮಾಡುವುದು, ತಲೆ ಕೂದಲು ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಮರಗಳನ್ನು ಕಡಿಯುವುದು,ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹೂಗಳನ್ನು ಕೀಳುವುದು, ಬೆಳೆಗಳ ಕಟಾವು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಸ್ತ್ರೀ ಅಥವಾ ಪುರುಷುರ ಮಿಲನವೂ ಕೂಡ ಇದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ದಾನಕಾರ್ಯಗಳು ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೋದಾನ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವುದು, ಉಪವಾಸಗಳಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾರ್ತಿಕ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಮಾಡಲು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಾರ್ತಿಕ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೀನಿನ ಮೂರ್ತರೂಪ ವಾದ ಮತ್ಸ್ಯನ ಜನ್ಮದಿನವೂ ಆಗಿದೆ. ತುಳಸಿ ಗಿಡದ ಮತ್ತು ಮತ್ತು ಯುದ್ದದ ದೇವರು ಮತ್ತು ಶಿವನ ಪುತ್ರನಾದ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನ ಮೂರ್ತರೂಪವಾದ ವೃಂದರ ಜನ್ಮದಿನವೂ ಸಹ ಆಗಿದೆ. ಈ ದಿನವನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರವಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯಾದ ರಾಧಾಳಿಗೆ ಆತ್ಮೀಯವೆಂದೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನದಂದು ರಾಧಾ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರು ರಾಸ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆಂದು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನು ರಾಧೆಯನ್ನು ವರಿಸಿದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನವನ್ನು ಮೃತ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಕೂಡ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಾರ್ತಿಕ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಎನ್ನುವುದು ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಯ ದಿನ ಅಥವಾ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ 15 ನೇ ದಿನದಂದು ಆಚರಿಸುವ ಹಿಂದೂಗಳ ಪವಿತ್ರ ದಿನವಾಗಿದೆ. ಇದು ತ್ರಿಪುರಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಮತ್ತು ತ್ರಿಪುರರಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಎಂದು ಕೂಡಾ ಪ್ರಖ್ಯಾತವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೇವ-ದಿವಾಲಿ ಅಥವಾ ದೇವ-ದೀಪಾವಳಿ -ದೇವರ ಬೆಳಕಿನ ಹಬ್ಬ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಹಬ್ಬವು ಸಿಖ್ಖರ ಹಬ್ಬವಾದ ಗುರುನಾನಕ್ ಜಯಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲಕ್ಕೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಕಾರ್ತಿಕ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ತೀರ್ಥ ದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನವನ್ನು “ಕಾರ್ತಿಕ ಸ್ನಾನ” ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುಷ್ಕರ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಗಂಗಾನದಿಯಲ್ಲಿ, ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಾರಣಾಸಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ತುಂಬಾ ಶ್ರೇಯಸ್ಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾರಣಾಸಿಯ ಗಂಗಾನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಕಾರ್ತಿಕ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ದಿನವಾಗಿದೆ.
ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಂಪಾದನೆ ಮಾಡಲು ಶಾಕಮೇಧವೆಂಬ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ಪುರಾತನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಈ ಹಬ್ಬದ ಮೂಲವು ನೆಲೆಯಾಗಿದೆಯೆಂದು ಆಂಡರ್‌ಹಿಲ್ ನಂಬುತ್ತಾನೆ.
ಆದರೆ ಸೈನಿಕರ ಈ ಬಡತನ ಸೂಚಕತೆ ಬಹುಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪ್ರಬಲ ಸಂತ ಬೆರ್ನಾರ್ಡ್ ನ ಕ್ಲೇವ್ರಾಕ್ಸ್ ಅವರ ಸಲಹೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು.ಇವರು ಪ್ರಸಿದ್ದ ಚರ್ಚ್ ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರಲ್ಲದೇ ಆಂಡ್ರೆ ಡೆ ಮೌಂಟ್ ಬಾರ್ಡ್ ನ ಸಂಬಂಧಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆತ ಇವರ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.ಅಲ್ಲದೇ ೧೧೨೯ ರಲ್ಲಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೊಯೆಸ್ ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಆಜ್ಞೆ ಜಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಕ ರೂಢಿಗತ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಇಡೀ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮೆಡೆಗೆ ಒಲವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರು.ಅವರು ಹಣ,ಜಮೀನು,ವಹಿವಾಟುಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳ ಪೋಷಣೆಗೆ ಈ ಪವಿತ್ರ ಜಾಗದ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಿದ್ದರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಲಾಭ ೧೧೩೯ ರಲ್ಲಿ ಬಂತು.ಯಾವಾಗ ಪೋಪ್ ಇನೊಸೆಂಟ್ ಅವರ ಪೋಪ್ ಶಾಸನ ಒಮ್ನೆ ಡಾಟುಮ್ ಆಪ್ಟಿಯಮ್ ಬಂದಿತೋ ಆಗ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾನೂನು ಪಾಲಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿನಾಯತಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಈ ನೂತನ ಶಾಸನ ವಿನಾಯತಿ ನಿಯಮಗಳಿಂದಾಗಿ ಈ ಸೈನಿಕರ ದಂಡು ಎಲ್ಲಾ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು.ಅಲ್ಲದೇ ಯಾವುದೇ ತೆರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.ಪೋಪ್ ಅವರ ಆಜ್ಞೆ ಬಿಟ್ಟರೆ ಉಳಿದೆಲ್ಲ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ಅವರು ತಲೆ ಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ಸುಮಾರು ೧೧೧೯ ರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೈನಿಕರಾದ ಹುಗ್ಸ್ ಡೆ ಪೆಯೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆತನ ಸಂಬಂಧಿ ಗಾಡ್ ಫ್ರೆಯ್ ಡೆ ಸೇಂಟ್-ಒಮೆರ್, ಈ ಯಾತ್ರಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತ ಮಠ ಗಳು ಆದೇಶ ನೀಡುವಂತೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನಿಟ್ಟರು. ರಾಜನಾಗಿದ್ದ ಬಾಲ್ಡ್ ವಿನ್ ಜೆರುಸ್ಲೇಮ್ ಅಧಿಕಾರವು ಇವರ ಈ ಮನವಿ ಒಪ್ಪಿ ಟೆಂಪಲ್ ಮೌಂಟ್ ನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸೈನಿಕ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಅಲ್ ಅಕ್ಸಾ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಜಾಗ ಮಾಡಿಕೊಡಲಾಯಿತು. ಈ ಟೆಂಪಲ್ ಮೌಂಟ್ ಒಂದು ರಹಸ್ಯ ಪವಿತ್ರ ತಾಣವಾಗಿತ್ತು.ಯಾಕೆಂದರೆ ಇದು ಸೊಲೊಮೊನ್ ದೇವಾಲಯದ ಅಳಿದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕಾಳಗದವರು ಅಲ್ ಅಕ್ಸಾ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಸೊಲೊಮನ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಡ ಸೈನಿಕರ ತಂಡ ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮನ್ ದೇವಾಲಯ ಎಂದು ಅಥವಾ "ಟೆಂಪ್ಲರ್"ನೈಟ್ಸ್ ಎನ್ನಲಾಗುತಿತ್ತು. ಆಜ್ಞೆ ಪ್ರಕಾರ ಒಟ್ಟು ಒಂಬತ್ತು ಇಂತಹ ತಂಡಗಳಿಗೆ ಜನರು ನೀಡುವ ಕಾಣಿಕೆಗಳೇ ಅದರ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಂಬಲವಾಗಿದ್ದವು. ಅವರ ಚಿನ್ಹೆಯೆಂದರೆ ಇಬ್ಬರು ಸೈನಿಕರು ಒಂದೇ ಕುದುರೆ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಅವರ ಬಡತನದ ಸೂಚಕ ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿದ್ದಂತೆ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಬೆರ್ನಾರ್ಡ್ ಡೆ ಕ್ಲೇವಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಹ್ಯುಗ್ಸ್ ಡೆ ಪೆಯನ್ಸ್ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕೋಡ್ ನ್ನು ಟೆಂಪ್ಲರ್ ಆದೇಶ ಎಂದು ಕರೆದರು.ಇವರನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ರೂಲ್ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅದರ ೭೨ ರ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ನೈಟ್ಸ್ ಗಳು ಹೇಗಿರಬೇಕೆಂಬುದರ ವಿವರ ಇತ್ತು.ಅವರ ಉಡುಪುಗಳು,ಅವರ ಎಷ್ಟು ಕುದರೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ,ಇತ್ಯಾದಿ. ನೈಟ್ಸ್ ಗಳು ತಮ್ಮ ಭೋಜನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿರಬೇಕು.ಪ್ರತಿವಾರಕ್ಕೆ ಮೂರುಬಾರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾಂಸದೂಟ ನಿಷಿದ್ದ,ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ದೈಹಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಬಾರದು.ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೇ ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೂ ಸಂಪರ್ಕ ಮಾಡಬಾರದೆಂಬ ನಿಷೇಧವಿತ್ತು. ಈ ಪಡೆಯ ಆದೇಶದ ಮಾಸ್ಟರ್ ನಿಗೆ "೪ ಅಶ್ವಗಳು"ಒಬ್ಬ ಚಾಪ್ಲಿನ್ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಮೂರು ಕುದರೆಗಳ ಒಬ್ಬ ಗುಮಾಸ್ತ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಸಭ್ಯಸ್ಥ ಆತನ ಕತ್ತಿ,ಗುರಾಣಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಒಂದು ಅಶ್ವ ಹೊಂದಿದ್ದ. ಈ ಮಿಲಿಟರಿ ಆದೇಶ ಅಧಿಕವಾದಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು.ಮೂಲ ೭೨ ನಿಯಮಾವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಮಾಡಿ ಅದನ್ನು ನೂರರ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟ ನಿಯಮಾವಳಿಗಳಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಆಗಿನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಹ್ಯುಗೆಸ್ ಡೆ ಪಯೆನ್ಸ್ ೧೧೧೮-೧೧೧೯ ರಲ್ಲಿ ಆದೇಶದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕಚೇರಿಯೆಂದರೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಕಚೇರಿಯಾಗಿತ್ತು.ಇಲ್ಲಿ ಅದರ ಜೀವಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾವಿಧಿಯನ್ನು ಭೋದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.ಇದರರ್ಥ ಜೀವ ಪಣಕ್ಕಿಟ್ಟು ಹೋರಾಡುವ ವಿಧಿನಿಯಮ ಇದಾಗಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ಎರಡು ಜನ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಗಳು ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಮೃತಪಟ್ಟರು.ಹಲವರು ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಮೃತಪಟ್ಟರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ೧೧೫೩ ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸೀಜ್ ಆಫ್ ಅಸ್ಕಾಲೊನ್ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಬೆರ್ನಾರ್ಡ್ ಡೆ ಟ್ರೆಮೆಲೆಯ್ ನೇತೃತ್ವದ ೪೦ ಟೆಂಪ್ಲರ್ ಗಳ ಗುಂಪು ನಗರದ ಕೋಟೆಗೋಡೆಗಳ ಬಿರುಕಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ತೊಡಗಿತ್ತು. ಯಾವಾಗ ಶೇಷ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಇನ್ನುಳಿದವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ.ಆಗ ಟೆಂಪ್ಲರ್ ಗಳನ್ನು ಅವರ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ನನ್ನೊಳಗೊಂಡಂತೆ ಸುತ್ತುವರಿದು ಯುದ್ದಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿ ತಲೆ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಗೆರಾರ್ಡ್ ಡೆ ರೈಡ್ ಫೊರ್ಟ್ ೧೧೮೯ ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸೀಜ್ ಆಫ್ ಎಕ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸಲಾದಿನ್ ನಿಂದ ತಲೆ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಟೆಂಪ್ಲರ್ ಗಳ ಶ್ರೇಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಭಾಗ ಮಾಡಲಾಯಿತು:ಸಿರಿವಂತ ಮೂಲದ ವೈಭವಪೂರ್ಣ ನೈಟ್ಸ್,ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ-ಜನಿಸಿದ ಸಾರ್ಜೆಂಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿ ವರ್ಗದವರು. ಈ ನೈಟ್ಸ್ ಗಳು ನೈಟ್ಲಿ ಮೂಲದವರಾಗಿರಬೇಕು.ಇವರು ಶ್ವೇತ ವರ್ಣದ ಉಡುಪಿನ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪು ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಭಾರದ ರಾವುತ ಪಡೆ ಹೊಂದಿರುತ್ತಿದ್ದರು.ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ಒಬ್ಬ ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರು ಸಹಾಯಕ ಕೆಲಸಗಾರರಿರುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಕೆಲಸಗಾರರು ಈ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲ.ಆದರೆ ಇವರನ್ನು ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಎರವಲು ಸೇವೆಗಾಗಿ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಆದೇಶದಂತೆ ನೈಟ್ಸ್ ಗಳು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಸಾರ್ಜೆಂಟ್ಸ್ ಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಗುರ ಸರಂಜಾಮುಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಅಶ್ವಪಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು.ಆದೇಶಕ್ಕನುಗುಣವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಪುಟ್ಟ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಚಾಪ್ಲೇನ್ಗಳು, ಟೆಂಪ್ಲರ್ ವರ್ಗದ ಮೂರನೆಯ ದರ್ಜೆಗೆ ಸೇರಿದ್ದರು.ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆದೇಶಿತ ಪಾದ್ರಿಗಳಾಗಿ ಟೆಂಪ್ಲರ್ ಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿದ್ದರು.
ಈ ಟೆಂಪ್ಲರ್ ಗಳ ತಂಡವು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತರದೆಡೆಗೆ ಬದಲಿಸಬೇಕಾಯಿತು.ಅಂದರೆ ಸಮುದ್ರ ತಟ ಪ್ರದೇಶ ಎಕ್ರೆ ಗೆ,ಇದನ್ನು ಅವರು ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನದ ಕಾಲದವರೆಗೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಧೀನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವರು ೧೨೯೧ ರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು.ಹೀಗಾಗಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರದೇಶದ ಹಿಡಿತಗಳನ್ನು ಸಡಿಲಿಸಬೇಕಾಯಿತು.ಟೊರ್ಟೊಸಾ (ಸದ್ಯ ಇದು ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಆಟ್ಲಿಟ್ ಆಗಿದೆ. ನಂತರ ಅವರ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಸೈಪ್ರಸ್ ದ್ವೀಪದ ಲಿಮಾಸೊಲ್ ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು.ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೈನ್ಯ ಠಾಣೆಯನ್ನು ಟೊರ್ಟಾಸ್ ಕರಾವಳಿ ಎದುರಿಗಿನ ಸಣ್ಣದಾದ ಅರ್ವಡ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿದರು. ಸುಮಾರು ೧೩೦೦ ನಲ್ಲಿ ಅರ್ವಡ್ ನಲ್ಲಿನ ಮಂಗೊಲ್ ಸೈನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಹಕಾರ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ನಂತರ ೧೩೦೨ ಅಥವಾ ೧೩೦೩ ನಲ್ಲಿ ಟೆಂಪ್ಲರ್ ಗಳು ದ್ವೀಪವನ್ನು ಈಜಿಪ್ತಿಯನ್ ಮಮ್ಲುಕ್ಸ ಗಳಿಗೆ ಸೀಜ್ ಆಫ್ ಅರ್ವರ್ದ್ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಈ ದ್ವೀಪ ಹೋದ ನಂತರ ಈ ಕಾಳಗ ಯೋಧರು ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಹಿಡಿತವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು.
ಈ ನೈಟ್ಸ್ ಗಳು ಶ್ವೇತ ಸರ್ಕೋಟ್ಅದು ಕೆಂಪು ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಶ್ವೇತ ನಿಲುವಂಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.ಸಾರ್ಜೆಂಟ್ಸ್ ಗಳು ಕಪ್ಪು ನಿಲುವಂಗಿ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಕೆಂಪು ಶಿಲುಬೆ ಧರಿಸುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು.ಅಲ್ಲದೇ ಕಂದು ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಸಮವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ಶ್ವೇತ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ೧೧೨೯ ರಲ್ಲಿ ಟೆಂಪ್ಲರ್ ಗೆ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೊಯೆಸ್ ಮೂಲಕ ನಿಗದಿಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು.ನಂತರ ಅವರ ಉಡುಪು ಸಮವಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.ಇದನ್ನು ೧೧೪೭ ರಲ್ಲಿನ ಎರಡನೆಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅಂದರೆ ಪೋಪ್ ಎಗೆನಿಯಸ್ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು.ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ ಲುಯಿಸ್ ಆಫ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪ್ರಖ್ಯಾತರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಟೆಂಪ್ಲರ್ ಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ,ಪ್ಯಾರಿಸ್ ನ ತಮ್ಮ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ನಿಯಮ ದ ಪ್ರಕಾರ ನೈಟ್ಸ್ ಗಳು ಶ್ವೇತ ನಿಲುವಂಗಿ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಧರಿಸಬೇಕು.ಇದನ್ನು ಧರಿಸಿದಾಗ ತಿನ್ನುವುದು ಅಥವಾ ಕುಡಿಯುವುದು ಇಂತಹದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ನಿಷಿದ್ದವಾಗಿತ್ತು.
ಈ ಟೆಂಪ್ಲರ್ ಗಳು ಕ್ರೈಸ್ತ್ ಮಠದ ಆದೇಶದಂತೆ ಸಂಘಟಿತರಾದರು.ಇದು ಬೆರ್ನಾರ್ಡ್ಸ್ ನ ಸೆಸ್ಟೆರ್ಸಿಯನ್ ಆದೇಶದಂತೆ ಇದು ಯುರೊಪ್ ನಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅಂತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಘಟನೆಯಾಯಿತು. ಈ ಸಂಘಟನಾತ್ಮಕ ರಚನೆ ಪ್ರಬಲ ಅಧಿಕಾರದ ಸರಪಳಿ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪ್ರತಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಟೆಂಪ್ಲರ್ ಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಅಂದರೆ(ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್,ಅರಾಗಾನ್, ಪೊರ್ಚಗಲ್,ಪೊಯಿಟು, ಅಪುಲಿಯಾ,ಜೆರುಸ್ಲೇಮ್, ಟ್ರಿಪೊಲಿ, ಅಂಟಿಕೋಸ್ಚ್,ಅಂಜೊ,ಹಂಗೇರಿ, ಮತ್ತು ಕ್ರೇಶಿಯಾ) ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಟೆಂಪ್ಲರಗಳ ಸಂಘಟನೆ ಇದ್ದವು. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಜೀವನವಿಡೀ ಸೇವೆಗಾಗಿ ನೇಮಕವಾದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಗೆ ಕಾನೂನು ವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದರು.ಮಿಲಿಟರಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಆಜ್ಞೆ, ಯತ್ನಗಳನ್ನು ಪ್ರಚುರಪಡಿಸಲು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಮುಂದಾಯಿತು.ಆಗ ಸುಮಾರು ೧೫,೦೦೦ ದಿಂದ ೨೦,೦೦೦ ಟೆಂಪ್ಲರ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಹತ್ತರಷ್ಟು ನಿಜವಾದ ಆಜ್ಞಾಪಾಲನಾ ನೈಟ್ಸ್ ಗಳಾಗಿದ್ದರು.
ಇದು ೧೧೨೯ ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ರೊಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾಲದಾದ್ಯಂತೂ ಬೆಳೆದು ಬಂದ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ.ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಇದಕ್ಕೆ ಸದಸ್ಯತ್ವ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತ ನಡೆದಿವೆ. ಈ ಸೈನಿಕರ ದಂಡು ವಿಶಿಷ್ಟ, ಶ್ವೇತವರ್ಣದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ಸಂಕೇತಯುಳ್ಳ ಕೆಂಪು ಶಿಲುಬೆ ಚಿತ್ರದ ಸಮವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.ಕಾಳಗಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಚತುರತೆಯಿಂದ ಹೋರಾಡುವ ಚಾಣಾಕ್ಷರೆಂದು ಇವರನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತಿತ್ತು. ಸಮರ ಅಥವಾ ಕಾಳಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಪಡದ ಸೈನಿಕ ದಂಡು ಇಡೀ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಕಾಲದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೂಲಭೂತ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು.ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ನವೀನ ಹಣಕಾಸಿನ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಳವಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.ಆಗಿನ ಆರಂಭಿಕ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾ ಗೋಡೆ ಕಟ್ಟಡಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು ಯುರೊಪ್ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸಗಳಾಗಿದ್ದವು.
ಭೂಮಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳ ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ,ಈ ಯೋಧರ ದಂಡು ಕಾಳಗಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಸೈನಿಕರ ದಂಡಿನ ಗುಪ್ತ ಸಮಾರಂಭವೊಂದು ಅಪನಂಬಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.ಅಲ್ಲದೇ ಫಿಲಿಪ್ ನೆಯ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಅರಸು ಈ ಆಜ್ಞೆಗೆ ತೀವ್ರ ಖಿನ್ನತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದಾಗ ಹಲವರು ಇದರ ದುರುಪಯೋಗ ಪಡೆದರು. ಆಗ ೧೩೦೭ ರಲ್ಲಿ ಈ ಅಜ್ಞೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹಲವರನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿ ಸುಳ್ಳು ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಒತ್ತಡ ತರಲಾಯಿತು.ನಂತರ ಇಂತವರನ್ನು ಸುಡುಗಂಬಕ್ಕೆ ನೇತು ಹಾಕಿ ಸುಟ್ಟು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅರಸು ಫಿಲಿಪ್ ಅವರ ಒತ್ತಡದಿಂದಾಗಿ ಪೋಪ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ೧೩೧೨ ರಲ್ಲಿ ರದ್ದುಪಡಿಸಿದರು. ಭಾಗಶಃ ಯುರೊಪಿಯನ್ ನ ಪ್ರಧಾನ ಮೂಲಭೂತ ಸೌಕರ್ಯದ ಸ್ಥಗಿತದಿಂದಾಗಿ ಈ "ಟೆಂಪ್ಲರ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಆಧುನಿಕ ಯುಗದಲ್ಲೂ ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ನಾಮಕರಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ಉದ್ದೇಶಿತ ಗುರಿ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತೃತ ಹಣಕಾಸು ಮೂಲಗಳಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಯುರೊಪ್ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿ ಸುತ್ತಲೂ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಇದರಲ್ಲಿನ ಹಲವು ರಚನೆಗಳು ಇನ್ನೂ ತಲೆಯೆತ್ತಿ ನಿಂತಿವೆ. ಹಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇವುಗಳಿಗೆ "ದೇವಾಲಯ"ಗಳೆಂದೇ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.ಯಾಕೆಂದರೆ ಇವು ಟೆಂಪ್ಲರ್ ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಲಂಡನ್ ಅನಲ್ಲಿರುವ ಟೆಂಪ್ಲರ್ ಜಮೀನುಗಳನ್ನು ವಕೀಲರುಗಳಿಗೆ ಬಾಡಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.ಇವು ಮುಂದೆ ಟೆಂಪಲ್ ಬಾರ್ ಗೇಟ್ ವೇ ಮತ್ತು ಟೆಂಪಲ್ ಟ್ಯೂಬ್ ಸ್ಟೇಶನ್ ಎಂದು ಹೆಸರಾದವು. ನಾಲ್ಕರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಇನ್ಸ್ ಆಫ್ ಕೋರ್ಟ್ ಆವರಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಬ್ಯಾರಿಸ್ಟರ್ ಗಳಂತೆ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಲು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.ಇವುಗಳನ್ನು ಇನ್ನರ್ ಟೆಂಪಲ್ ಮತ್ತು ಮಿಡಲ್ ಟೆಂಪಲ್ ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ತಮ್ಮ ಉಡುಪಿನ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪು ಶಿಲುಬೆ ಧರಿಸುವ ಟೆಂಪ್ಲರ್ ಗಳು ತಮ್ಮ ಹುತಾತ್ಮತನ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.ಹೋರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾ ಮರಣವನ್ನಪ್ಪುವ ಅವರ ಗುರಿ ಸ್ವರ್ಗ ಸೇರುವದಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ರೂಢಿಗತದಂತೆ ಯೋಧರಿಗೆ ಟೆಂಪ್ಲರ್ ಧ್ವಜ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬೀಳುವ ವರೆಗೂ ಶರಣಾಗತಿ ನಿಷಿದ್ದವಾಗಿತ್ತು.ಅವರು ಇನ್ನೊಂದು ಗುಂಪು ಅಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತಿಯನ್ ಹಾಸ್ಪಿಟಲ್ಲರ್ಸ್ ನಂತಹದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿ ಹೋರಾಡಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ಸಮರ ಧ್ವಜಗಳು ಯುದ್ದಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲಕಚ್ಚಿದ ನಂತರ ಅವರು ರಣರಂಗ ಬಿಡಲು ಮಾತ್ರ ಅವಕಾಶವಿತ್ತು. ಇಂತಹ ರಾಜಿಯಾಗದ ಸೂತ್ರಗಳಿಂದಾಗಿ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಈ ಟೆಂಪ್ಲರ್ ಭಯಾನಕ ಯೋಧರ ಗುಂಪಾಗಿತ್ತು.ಅವರ ಧೈರ್ಯ,ಚಾಣಾಕ್ಷತೆ,ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಭಾರದ ಅವರ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಅವರನ್ನು ಇಡೀ ಸೈನಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಸೈನಿಕ ತಂಡವೆನಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತ್ತು.
ನಾಯಕರ ಕೊನೆಯ ಆದೇಶದಂತೆ ಇನ್ನುಳಿದ ಟೆಂಪ್ಲರ್ ಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದರು ಇಲ್ಲವೇ ಪಾಪಲ್ ಶಾಸನದಡಿ ಕೆಲವರು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಗಾದರು. ಇನ್ನುಳಿದ ಮಿಲಿಟರಿ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನೈಟ್ಸ್ ಹಾಸ್ಪಿಟ್ಟಲ್ಲರ್ ಅಥವಾ ನಿವೃತ್ತರಾಗಿ ಪಿಂಚಣಿ ಪಡೆದು ನಂತರ ಬದುಕನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತವಾಗಿ ಕಳೆಯಲು ಅನುಮತಿ ಪಡೆದರು. ಕೆಲವರು ಪೋಪ್ ಶಾಸನದ ಹೊರಭಾಗಗಳಿಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು.ಅವರನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮದಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕೃತರಾದವರು ಎಂದು ಸ್ಕಾಟ್ ಲೆಂಡ್ ಅಥವಾ ಸ್ವಿಜರ್ಲೆಂಡ್ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು. ಪೊರ್ಚಗಲ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಟೆಂಪ್ಲರ್ ಸಂಘಟನೆಗಳು ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದವು.ನೈಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಕ್ರಿಸ್ತ್ -ನೋಡಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಕ್ರಿಸ್ತ್.
ಈ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಸ್ಟರ್,ಆದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದ.ಅಲ್ಲದೇ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲದೇ ಪೂರ್ವ ಯುರೊಪ್ ನ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಮತ್ತುಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೊಪಿನ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿಯೂ ಆತ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದ್ದ. ಕೆಲವು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಗಳು ರಣಭೂಮಿಯ ಕಮಾಂಡರ್ ಗಳಂತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಜಾಣತನವಲ್ಲ:ಡೆ ರೈಡೆಫೊರ್ಟ್ ನ ಹಲವು ತಪ್ಪುಗಳು ಈ ನಾಯಕತ್ವದ ಪಾಠಗಳಾಗಿದ್ದವು.ಬ್ಯಾಟಲ್ ಆಫ್ ಹ್ಯಾಟ್ಟಿನ್ ನಲ್ಲಿನ ಸೋಲು ಇದಕ್ಕೆ ಪೂರಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿತ್ತು.ಕೊನೆಯ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಡೆ ಮೊಲಯ್ ೧೩೧೪ ರಲ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ ಫಿಲಿಪ್ಸ್ ಆದೇಶದಂತೆ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ನಲ್ಲಿ ನೇಣುಗಂಬದಲ್ಲಿ ದಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾದರು.
ಇಂತಹ ವಿವಿಧ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಟೆಂಪ್ಲರ್ ಗಳನ್ನು ವಿವಿಧೆಡೆ ಹಣಕಾಸು ಜಾಲ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಇಡೀ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನೆರವಾದವು. ಯುರೊಪ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಜಮೀನನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು;ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಿ ತೋಟಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.ಹೀಗೆ ಉತ್ಪಾದನೆ,ರಫ್ತು,ಆಮದುಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು.ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹಡುಗಗಳ ಸಮೂಹ ಹೊಂದಿದರು.ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೇ ಅವರು ಸೈಪ್ರಸ್ ದ್ವೀಪವನ್ನೇ ತಮ್ಮ ಒಡೆತನಕ್ಕೆ ಪಡೆದರು. ಈ ಯುದ್ದ ಯೋಧರ ತಂಡವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿನ್ಹೆ ಪಡೆದದ್ದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲೇ ಒಂದು ಮಾದರಿಯಾದ ಮೊದಲ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾರ್ಪೊರೇಶನ್ ಆಗಿತ್ತು.
ಫಿಲಿಪ್ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸದಿದ್ದರೆ ಪೋಪ್ ಅವರಿಗೆ ತನ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ಬಗ್ಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ.ನಂತರ ಪೋಪ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಈ ಆದೇಶವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ವಿಯೆನೆ ಯಲ್ಲಿ ೧೩೧೨ ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಪಾಪಲ ಶಾಸನಗಳ ಸರಣಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು.ಇದರಲ್ಲಿ ವೊಕ್ಸ್ ಇನ್ ಎಕ್ಸೆಲ್ಸೊ ,ಇದು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಈ ಆದೇಶವನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಿತು.ಅಲ್ಲದೇ ಆಡ್ ಪ್ರೊವಿಡಮ್ ಶಾಸನದ ಮೂಲಕ ಬಹಳಷ್ಟು ಟೆಂಪ್ಲರ್ ಗಳ ಆಸ್ತಿಗಳು ಹಾಸ್ಪಿಟಲ್ಲರ್ಸ್ ಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾದವು.
ಅದರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಳ ಸೌಕರ್ಯಗಳು ಅಲ್ಲದೇ ಈ ಆಜ್ಞೆ ವೇಗದ ಗತಿ ಪಡೆಯಿತು. ಕಾಳಗಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೈನಿಕ ದಂಡು ಆಯಕಟ್ಟಿನ ಯುದ್ದಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತಿತ್ತು.ಶಸ್ತ್ರ ಸನ್ನದ್ದ ಈ ಸೈನಿಕರು ತಮ್ಮ ಯುದ್ದ ಅಶ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ವೈರಿ ಪಡೆ ಮೇಲೆ ಯುದ್ದ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.ಎದುರು ದಂಡವನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಈ ಉಪಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ವಿಜಯವೆಂದರೆ ೧೧೭೭ ರಲ್ಲಿನ ಬ್ಯಾಟಲ್ ಆಫ್ ಮಾಂಟಿಗಿಸಾರ್ಡ್ ಆಗಿತ್ತು.ಆಗ ಸಲಾಡಿನ್ ನ ೨೬,೦೦೦ ಕ್ಕಿಂತಲೂ ಅಧಿಕ ಸೈನಿಕರಿದ್ದ ಪಡೆ ಸೋಲಿಸಲು ಸುಮಾರು ೫೦೦ ಸೈನಿಕರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು.
ಟೆಂಪ್ಲರ್ ಗಳ ಆಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಂಡು ಹಿಡಿಯಲು ಅದರ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಪೋಪ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು.ಅಧಿಕೃತ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಚಾರಣೆ ನಂತರ ಹಲವಾರು ಟೆಂಪ್ಲರ್ ಗಳನ್ನು ಹಿಂಸೆಗೆ ಗುರಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲವರು ಕಾನೂನುಬದ್ದವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ನಡೆದ ವಿಚಾರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.ಆದರೆ ೧೩೧೦ ರಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಪ್,ಈ ಘಟನಾ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಿದರು,ಈ ಹಿಂದಿನ ಒತ್ತಾಯದ ಆಪಾದನೆ ಒಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಡಜನ್ನಗಟ್ಟಲೆ ಟೆಂಪ್ಲರ್ ಗಳನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ನಲ್ಲಿ ದಹಿಸಿ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಅವರ ಮೊದಲ ಕಾಳಗದಲ್ಲಿ ಜೆರುಸ್ಲೇಮ್ ನ್ನು ೧೦೯೯ ನಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.ನಂತರ ಹಲವಾರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯಾತ್ರಿಗಳು ಇದನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಜೆರುಸ್ಲೇಮ್ ನಗರ ಬಹುತೇಕ ಅವರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿತ್ತು.ಆದರೆ ಹೊರವಲಯದ ಕೆಲಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವರ ಕೈವಶದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ದರೋಡೆಕೋರರ ಗುಂಪು ಯಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಅವರ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ದೋಚುತ್ತಿತ್ತು.ಯಾತ್ರಿಗಳು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶ ಜಾಫಾ ದಿಂದ ಹೋಗುವಾಗ ಈ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು.
ಹೊಸ ಸದಸ್ಯರು ಅವರೆಲ್ಲ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆದೇಶದ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕಾಗುತಿತ್ತು.ಬಡತನ,ನೈತಿಕತೆ,ಭಕ್ತಿಶ್ರದ್ದೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹಲವಾರು ಸಹೋದರ ಬಂಧುಗಳು ಜೀವಮಾನವಿಡೀಸಮರಕ್ಕಾಗಿ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾದರೆ ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಕೆಲವು ವೇಳೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿದ್ದರು. ವಿವಾಹಿತ ಕೂಡ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಲು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು.ಆತನ ಪತ್ನಿ ಅನುಮತಿ ಕೊಟ್ಟರೆ ಮಾತ್ರ,ಆದರೆ ಆತನಿಗೆ ಶ್ವೇತ ಉಡುಪು ಸಮವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ.
ಇವರನ್ನು ಸೊಲೊಮನ್ ದೇವಾಲಯದ ಧಾರ್ಮಿಕ-ಬಡ ಸೈನಿಕರ ತಂಡ ; ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಯುಗದ ಅರಸರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೂಲದ ಸೈನಿಕರ ದಂಡು ಅಥವಾ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ.ದೇವಾಲಯದ ಆಜ್ಞೆಗ ನುಗುಣವಾಗಿ ಈ ಸೈನಿಕರು ಪ್ರಸಿದ್ದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ವಿಧೇಯತೆ ತೋರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂಘಟನೆಯು ಮಧ್ಯಯುಗಗಳ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಹೊಂದಿತ್ತು.
ಆಗ ೨೦೦೧ ರಲ್ಲಿ "ಚಿನಾನ್ ಪಾರ್ಚ್ಮೆಂಟ್ "ಎಂಬ ದಾಖಲೆಯು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಆರ್ಕಿವ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ದೊರಕಿತು.ಅದನ್ನು ೧೬೨೮ ರಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತ ಜಾಗೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದ್ದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಟೆಂಪ್ಲರ್ ಗಳ ವಿಚಾರಣಾ ದಾಖಲೆಯಾಗಿತ್ತು.ಎಲ್ಲಾ ವಿಧದ ಟೆಂಪ್ಲರ್ ಗಳನ್ನು ೧೩೦೮ ರಲ್ಲಿ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ತನಿಖೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದ್ದರಲ್ಲದೇ ೧೩೧೨ ರಲ್ಲಿ ಈ ಆದೇಶವನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದರು.
ಸದ್ಯ ಇದು ರೊಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದು ಆಗ ಮಧ್ಯಯುಗೀನ ನೈಟ್ಸ್ ಟೆಂಪ್ಲರ್ ಒಂದು ನ್ಯಾಯಬಾಹಿರ ಎಂದು ನಮೂದಿಸಿದೆ.ಇದರ ಆಜ್ಞೆ ಅಥವಾ ಆದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಅದು ಹೇಳಿತು.ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಹಗರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಒತ್ತಡ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಯಿತು.ರಾಜ ಫಿಲಿಪ್ ನ ಪ್ರಬಲ ಒತ್ತಾಯವನ್ನೂ ಅಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಯಿತು.
ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಮ ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಕೃತ ರೆಸಿಪ್ಟಿಯೊ ಎನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು.ಅವರು ಆದೇಶ ಪಾಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಸೊಲಿಮನ್ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬದ್ದತೆ ತೋರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಗಿನವರು ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವುದು ನಿಷಿದ್ದವಾಗಿತ್ತು.ಇದು ಮಧ್ಯಯುಗೀನ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯು ತನಿಖೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸಿತು.
ಫಿಲಿಪ್ ರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರದ ಮಾಹಿತಿ ನಂತರ ಪೋಪ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಆಗ ಪಾಪಲ್ ಶಾಸನ ಪಾಸ್ಟೊರಲಿಸ್ ಪ್ರಾಯೀನೆಂಟಿಶಿಯಾ ವನ್ನು ನವೆಂಬರ್ ೨೨ ರಲ್ಲಿ ೧೩೦೭ ರಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದರು.ಯುರೊಪ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಠಗಳು ಈ ಟೆಂಪ್ಲರ್ ಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸುವಂತೆ ಆದೇಶ ನೀಡಿದರು.
ಕೆಲವು ಆಪಾವಾದಗಳಿದ್ದಾಗ್ಯೂ ತಬು ರವರು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಗಲ್ಲಾ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಣಗಳಿಕೆಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಶಂಸೆಗಳನ್ನು ಶೇಕರಿಸುವಂತಹ ಕಲಾತ್ಮಕ, ಕಡಿಮೆ ವೆಚ್ಚದ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಪ್ರಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಬಾರ್ಡರ್ , ಸಾಜನ್ ಚಲೆ ಸಸುರಾಲ್ , ಬೀವಿ ನಂ. ೧ ಹಾಗೂ - : ೧೯೯೯ ನಂತಹ ವ್ಯಾವಹಾರಿಕವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಚಿತ್ರಗಳೂ ಕಡಿಮೆ, ಹಾಗೂ ಈ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳೂ ಬಹಳ ಚಿಕ್ಕವು. ಮಾಚಿಸ್ , ವಿರಾಸತ್ , ಹು ತು ತು , ಅಸ್ತಿತ್ವ , ಚಾಂದನಿ ಬಾರ್ , ಮಕ್ವುಬೂಲ್ ಹಾಗೂ ಚೀನಿ ಕಂ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಹೆರಾದ ಅಭಿನಯಗಳಾಗಿವೆ. ಮೀರಾ ನಾಯರ್ ರವರ ಅಮೇರಿಕಾದ ಚಲನಚಿತ್ರ, ದಿ ನೇಮ್ ಸೇಕ್ ನಲ್ಲಿನ ಅವರ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವೂ ಸಹ ಹೆಚ್ಚಿ ಪ್ರಶಂಸೆ ಗಳಿಸಿತು. ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಹೆಸರಾದ ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, "ನನ್ನ ಮನ ಮುಟ್ಟುವ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಟಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಂಡದ ಇತರೆ ಸಹ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಕರು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಮೂಡಿಸಬೇಕು".
೨೦೦೭ ರಲ್ಲಿ, ಮೀರಾ ನಾಯರ್ ರವರು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ, ತಬು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಹಾಲಿವುಡ್ ಚಲನಚಿತ್ರ ದಿ ನೇಮ್ ಸೇಕ್ ನಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸಿದರು. ಆ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಪರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಡೆದ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಯಿತು. ಅವರು ಚೀನಿ ಕಮ್ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅಭಿನಯಿಸಿದ್ದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅಮಿತಾಭ್ ಬಚ್ಚನ್ ರವರು ನಟಿಸಿದ ೬೪ - ವರ್ಷದ ವೃದ್ಧನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ೩೪ - ವರ್ಷದ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಅವರು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ವಿಮರ್ಶಕರು ಆ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳತ್ತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದಾರೆ; ತರನ್ ಆದರ್ಶ್ ಹೇಳಿದರು, "ಆ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಹ ತಾರೆಯ ಪ್ರಬಲ ಸಮ್ಮುಖದ ದುಸ್ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದ್ದಾಗ್ಯೂ ತಬು ರವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿದ್ದಾರೆ." ಆ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಸ್ವದೇಶದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆಯದಿದ್ದರೂ, ಅದು ಪರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಹಾಗೂ ಅಮೇರಿಕಾಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು.
ತಬುರವರ ೧೯೯೭ ರ ಮೊದಲ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ಜೆ.ಪಿ.ದತ್ತಾ ಅವರ ಬಾರ್ಡರ್ . ೧೯೭೧ ರಲ್ಲಿನ ಭಾರತ - ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ರ ನಡುವೆ ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಲೊಂಗಾವಾಲದ ಯುದ್ಧದ ಸುತ್ತ ನಡೆದ ನೈಜ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆಯ ಚಲಚನಚಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಆ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸನ್ನಿ ದೆಯೊಲ್ ರ ಪತ್ನಿಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸಿದ್ದರು. ಅವರದ್ದು ಚಿಕ್ಕ ಪಾತ್ರವಾಗಿದ್ದರೂ ಆ ಚಲನಚಿತ್ರವು ೧೯೯೭ ರಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿತು. ಆ ವರುಷದಲ್ಲಿನ ಅವರು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಚಿತ್ರ ವಿರಾಸತ್ ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅಭಿನಯನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಆ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಗಲ್ಲಾ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿತ್ತು; ತಬು ರವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿನಯಕ್ಕಾಗಿ ಫಿಲ್ಮ್ ಫೇರ್ ವಿಮರ್ಶಿ ಮಾಡುವವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಭಿನೇತ್ರಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರು.
೧೯೭೦ ಎಂದು ಇತರೆ ಅನೇಕ ಮೂಲಗಳು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ತಬು ರವರು ೧೯೭೧ ರಲ್ಲಿ ಜುಮಾಲ್ ಹಶ್ಮಿ ಹಾಗೂ ರಿಜ್ವಾನ್ ರವರಿಗೆ ಹೈದರಾಬಾದ್ ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಕೆಲವೇ ಸಮಯಗಳ ನಂತರ, ಅವರ ತಂದೆ ತಾಯಿಗಳು ವಿವಾಹ ವಿಚ್ಛೇದನ ಪಡೆದರು. ಅವರ ತಾಯಿಯವರು ಶಾಲಾ ಅಧ್ಯಾಪಕಿ ಹಾಗೂ ಅವರ ತಾಯಿಯ ಕಡೆಯ ತಾತಾ ಅಜ್ಜಿ ಒಂದು ಶಾಲೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ನಿವೃತ್ತ ಪ್ರಾರಾಧ್ಯಾಪಕರು. ಅವರ ತಾತ ಮಹಮ್ಮದ್ ಅಹಸಾನ್ ಗಣಿತದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು, ಹಾಗೂ ಅವರ ಅಜ್ಜಿ ಆಂಗ್ಲ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಯಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಹೈದರಾಬಾದ್ ನಲ್ಲಿ ಸೆಯಿಂಟ್. ಆಂನ್ಸ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಓದಲು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ತಬು ೧೯೮೩ ರಲ್ಲಿ ಮುಂಬಯಿಗೆ ತೆರಳಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೆಯಿಂಟ್. ಕ್ಸೇವಿಯರ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು.
೧೯೯೬ ರಲ್ಲಿ, ತಬು ರವರ ಎಂಟು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಬಿಡುಗಡೆಯಾದವು. ಸಾಜನ್ ಚಲೆ ಸಸುರಾಲ್ ಹಾಗೂ ಜೀತ್ ಎಂಬ ಎರಡು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾದವು; ಈ ಎರಡೂ ಚಿತ್ರಗಳು ಆ ವರ್ಷದ ಪ್ರಮುಖ ಐದು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಇದ್ದವು. ಅವರ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಗೀತರಚನೆಕಾರ ಹಾಗೂ ನಿರ್ದೇಶಕ ಗುಲ್ಜಾರ್ ಅವರ ಮಾಚಿಸ್ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಜಯಗಳಿಸಿತು. ಸಿಖ್ಖರ ದಂಗೆಯ ಉದ್ಭವದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ ಪಂಜಾಬಿ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಅವರ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿನ ಅಭಿನಯವು ಪ್ರಶಂಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿನಯಕ್ಕಾಗಿ /ಸಾಧನೆಗೆಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಟಿಯ ಮೊದಲ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಗೆಲ್ಲುವತ್ತ ಸಾಗಿದರು.
ತಬು ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಅಭಿನೇತ್ರಿ. ಒಂದು ಅಮೇರಿಕಾದ ಚಲನಚಿತ್ರವೂ ಸೇರಿದಂತೆ ತೆಲುಗು, ತಮಿಳು, ಮಲೆಯಳಂ, ಮರಾಠಿ ಹಾಗೂ ಬೆಂಗಾಳಿ ಭಾಷೆಗಳನ್ನಿನ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಮುಖ್ಯಯವಾಗಿ ಹಿಂದಿ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿಸಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಎರಡು ಬಾರಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಟಿ ಎಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಲನ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಗೆದ್ದಿದ್ದಾರೆ, ಹಾಗೂ ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಹಿಳಾ ಅಭಿನೇತ್ರಿ ಎಂದು ಫಿಲ್ಮ್ ಫೇರ್ನ ವಿಮರ್ಶಕರ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಪಡೆದು ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಪಡೆದ ದಾಖಲೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
೨೦೦೦ ರಂದರ, ಈ ತಾರೆಯು ಹೇರಾಫೇರಿ ಹಾಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದರು. ಅವರ ಮೊದಲಯನ ಚಲನಚಿತ್ರ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಡೆಯಿತು ಹಾಗೂ ಎರಡನೆಯದು ವಿಮರ್ಶಾಕ್ಮತವಾಗಿ ಜಯಗಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಚಲನಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಟನೆ/ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಮೂರನೆಯ ಬಾರಿ ಫಿಲ್ಮ್ ಫೇರ್ ನಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಮರ್ಶಕರ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಕೊಂಡರು.
೧೯೯೮ ರಲ್ಲಿ, ಸಲ್ಮಾನ್ ಖಾನ್, ಸೈಫ್ ಅಲಿ ಖಾನ್, ಸೋನಾಲಿ ಬೇಂದ್ರೆ ಹಾಗೂ ನೀಲಂ ರಂತಹ ಸಹ ನಟರ ಜೊತೆ 'ಹಮ್ ಸಾಥ್ ಸಾಥ್ ಹೈ ' ಚಲನಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರೀಕರಣದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಕಣಿ ಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕೃಷ್ಣಮೃಗಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಿದರೆಂದು ಆಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆ ಆಪಾದನೆಗಳು ಕೆಲವೇ ಸಮಯದ ನಂತರ ತೆಗೆದು ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟವು ಹಾಗೂ ತಬು ರವರು ಬಿಡುಗಡೆಯಾದರು.