polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ಕಪಾಲ ನರಶೂಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ರೋಗಿಗಳು ಬಾಹಿಕವಾಗಿ ಗೋಚರವಾಗುವಂತಹ ಯಾವುದೇ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಲವು ರೋಗಿಗಳು ಆಘಾತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಮೌಖಿಕ ಸೆಳೆತವನ್ನು ತೋರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ವೈದ್ಯರುಗಳು ಒಂದು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವೈಪರೀತ್ಯದ ಬದಲಾಗಿ ಮನೋವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾರಣ ಪರಿಣಾಮ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ವಿಲಕ್ಷಣ ಕಪಾಲ ನರಶೂಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಲ್ಲಿ, ಕಪಾಲ ನರಶೂಲೆಯ ಯಾವುದೇ ಒತ್ತಡವಿಲ್ಲದಿರುವವರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರೋಗನಿದಾನದ ಪೂರ್ತಿ ಮಾನದಂಡವು ತೀವ್ರವಾದ ನೋವಿನಿಂದುಂಟಾದವರಲ್ಲಿ (ಸ್ಥಿರವಾದ ವಿದ್ಯುತ್-ತರಹದ ಷಾಕ್‌ಗಳು, ಸ್ಥಿರ ಚುಚ್ಚುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಒತ್ತಡ ಸಂವೇದನೆಗಳು, ಅಥವಾ ಒಂದು ಸ್ಥಿರ ತೀವ್ರ ನೋವು) ನಿಜವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ರಿತಿಯ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕಪಾಲ ನರಶೂಲೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಗೋಚರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ರೂಟ್ ಕ್ಯಾನಲ್. ಹಲ್ಲು ಕೀಳುವಿಕೆ, ಗಮ್ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನರಗಳು ಹಾನಿಗೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಇದು ಬಹುವಿಧದ ಪೆಡಸುಗಟ್ಟಿಕೆಯ ಒಂದು ದ್ವಿತೀಯಕ ಹಂತವಾಗಿರಬಹುದು.
ಅಲ್ಲಿ ವಿಲಕ್ಷಣ ಕಪಾಲ ನರಶೂಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಪಾಲ ನರಶೂಲೆಯ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಒಂದು ರೋಗವೂ ಇದೆ. ವಿಲಕ್ಷಣ ಕಪಾಲ ನರಶೂಲೆಯ ಕೆಲವು ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ರೋಗಿಯು ವಿದ್ಯುತ್-ಷಾಕ್ ತರಹದ ನೋವಿನ ಜೊತೆಗೆ ಮೈಗ್ರೇನ್‌ಗೆ ಸದೃಶವಾದ ಒಂದು ತೀವ್ರವಾದ, ನಿರ್ದಯವಾದ ಅಂತರ್ನಿಹಿತ ನೋವಿವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಭನ್ನವಾದ ನೋವು ಅನೇಕ ವೇಳೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಮುಖದ ನೋವುಗಳ ವಿಂಗಡನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ "ಕಪಾಲ ನರಶೂಲೆ, ವಿಧ 2" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇತರ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ನೋವು ಆಳವಾಗಿ ಚುಚ್ಚುವಂತದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಷಾಕ್‌ನಂತಲ್ಲದೇ ಸುಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಅಥವಾ ಮುಳ್ಳು ಚುಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಅನುಭವದಂತಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ವೇಳೆ ಈ ನೋವು ಷಾಕ್-ತರಹದ ಸಂವೇದನೆಗಳು, ಮೈಗ್ರೇನ್-ತರಹದ ನೋವು ಮತ್ತು ಸುಡುವ ಅಥವಾ ಚುಚ್ಚುವ ನೋವು ಇವುಗಳ ಸಂಯೋಜನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ಬೇಸರ ತರಿಸುವ ತಿವಿಯುವ ನಿರ್ದಯವಲ್ಲದ ನೋವು ಎಂದೂ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಲಕ್ಷಣ ಕಪಾಲ ನರಶೂಲೆಯು ಕಪಾಲ ನರಶೂಲೆಯ ಒಂದು ಮೊದಲ ಹಂತದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಕೆಲವು ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.
ಈ ಕಾಯಿಲೆಯು ಮುಖದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಲ್ಪಡುವ ಕೆಲವು ಸೆಕೆಂಡುಗಳಿಂದ ಹಲವಾರು ನಿಮಿಷಗಳವರೆಗಿನ ತೀವ್ರವಾದ ನೋವಿನ ಛಾಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ತೀವ್ರವಾದ ನೋವಿನ ಘಟನೆಗಳು ಆವೇಶದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನೋವಿನ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ರೋಗಿಗಳು ಮುಖದ ಮೇಲಿನ ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸ್ಪರ್ಶ ಅಥವಾ ಗಾಳಿಯ ಬೀಸುವಿಕೆಯೂ ಕೂಡ ನೋವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವಂತಹ ಸನ್ನೆಕೀಲಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ತಿನ್ನುವುದು, ಮಾತನಾಡುವುದು, ಷೇವ್ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲುಜ್ಜುವುದು ಮುಂತಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಉತ್ತೇಜನಗೊಳ್ಳುವ ಕಾರಣದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಶೈಲಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಇದರ ಆಘಾತಗಳು ವಿದ್ಯುತ್ ಷಾಕ್‌ನಿಂದ ಘಾಸಿಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಸುಡುವಿಕೆ, ಒತ್ತುವಿಕೆ, ಜಜ್ಜುವುದು, ನೋವಿನ ಕೆರಳುವಿಕೆ ಅಥವಾ ವೇಗ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ತೊಂದರೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವವರಿಂದ ಇದು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗಂದಹ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ವೈಯುಕ್ತಿಕ ಆಘಾತಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಮ್ಮೆಗೆ ಮುಖದ ಒಂದು ಬದಿಗೆ ಪರಿಣಾಮವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಲವಾರು ಸೆಕೆಂಡ್‌ಗಳಿಂದ ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳವರೆಗೂ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ತಿ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ನೂರು ಪಟ್ಟಿನವರೆಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ನೋವು ಆವರ್ತಿತವಾಗಿ ತಿಂಗಳು ಅಥವಾ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೂ ಇರುವ ಇಳಿಕೆಯ ಜೊತೆಗೂ ಕೂಡ ಸಂಭವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. 10-12% ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು ದ್ವಿಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಕಡೆ ಸಂಭವಿಸುವಂತದ್ದಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಎರಡು ನರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನರವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮುಖದ ಎಡ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ನರವು ಮುಖದ ಬಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕಾರಣದಿಂದ ಇದು ಸಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡೂ ಕಡೆಯ ಕಪಾಲ ಸಂಬಂಧಿ ನರಗಳ ಜೊತೆಗಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನೋವಿನ ಆಘಾತಗಳು ಆವರ್ತನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಮಯದ ಮೇಲಿನ ತೀವ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಹಲವಾರು ರೋಗಿಗಳು ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೋವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ವರ್ಷಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಆ ನೋವು ನರಗಳ ಕವಲು ಭಾಗಗಳ ಮೂಲಕ ದೇಹಪೂರ್ತಿ ವ್ಯಾಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಅದೇ ರೀತಿಯಾದ ಯಶಸ್ಸಿನ ಪ್ರಮಾಣಗಳು ಗ್ಲಿಸರಾಲ್ ಚುಚ್ಚುಮದ್ದುಗಳು ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೋ ಆವರ್ತನ ರಿಜೋಟೋಮಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಗ್ಲಿಸರಾಲ್ ಚುಚ್ಚುಮದ್ದುಗಳು ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್-ತರಹದ ದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಟೋಳ್ಳಾದ ಭಾಗಗಳೊಳಗೆ ಸೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಚುಚ್ಚುಮದ್ದು ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಭಾಗದ ನರದ ಸಮೀಪ ತೇವವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ದ್ರವವು ನರದ ಸತ್ವಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ನರವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ನೋವಿನ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ತೊಂದರೆಯನ್ನುಂಟುಮಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ರೇಡಿಯೋ ಆವರ್ತನ ರಿಜೋಟೋಮಿಯಲ್ಲಿ, ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕನು ಆಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ದೇಹದ ಭಾಗವನ್ನು ಅಥವಾ ನರದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬಿಸಿಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಎಲೆಕ್ಟ್ರೋಡ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ನೋವು ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ದೇಹದ ಭಾಗವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ನಿಶ್ಚೇತತೆಯ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಪಾಲ ನರಶೂಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಹಲವಾರು ರೋಗಿಗಳು ಆಘಾತದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಕೆವಲ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ರೋಗಿಗಳ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಮನೆಯವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಪಾಲ ನರಶೂಲೆಯ ನೋವಿನ ತೀವ್ರತೆಯ ಬಗೆಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಮತ್ತು ರೋಗಿಯ ಮೇಲೆ ಕಪಾಲ ನರಶೂಲೆಯು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಅನನುಕೂಲಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಪಾಲ ನರಶೂಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ರೋಗಿಯು ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸುಧಾರಣೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ನಿಯಂತ್ರಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ತೀವ್ರ ನೋವಿನ ಬೆಂಬಲ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರಾಗುವುದು, ಅಥವಾ ಮುಖಾಮುಖಿ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಮುಂತಾದವುಗಳು ಕಪಾಲ ನರಶೂಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ರೋಗಿಗೆ ಹೊಸತಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆ ನೀಡಲು ಸಹಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಐದು ಶಸ್ತ್ರ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಆಯ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮೈಕ್ರೋವ್ಯಾಸ್ಕುಲರ್ ಒತ್ತಡ ನಿವಾರಣೆಯು ಜಾನೆಟಾ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆ ಎಂದೂ ಕೂಡ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದು ನೋವಿನ ಊಹಿತ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕಮಾತ್ರದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾರ್ಯ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ, ಶಸ್ತ್ರ ಚಿಕಿತ್ಸಕನು ಕಿವಿಯ ಹಿಂಭಾಗದ ಒಂದು ತೂತಿನ ಮೂಲಕ ತಲೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ನರವು ಒಂದು ನೋಯಿಸುವ ರಕ್ತದ ನಾಳಗಳಿಗಾಗಿ ಅನ್ವೇಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ನಾಳವು ದೊರಕಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ಯಾಡ್‌ನ ಜೊತೆಗೆ, ನಾಳ ಮತ್ತು ನರಗಳು ಬೇರ್ಪಡುತ್ತವೆ ಅಥವಾ "ಒತ್ತಡ ನಿವಾರಣೆಯಾಗಲ್ಪಡುತ್ತದೆ". ಪ್ಯಾಡ್ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಟೆಫ್ಲನ್‌ನಂತಹ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಾಧನದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಯಶಸ್ವಿಗೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಎಮ್‌ವಿಡಿ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟತೆ ಅಥವಾ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟತೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದರ ಜೊತೆ ನೋವಿನಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ .
ಕಪಾಲ ನರಶೂಲೆಯು ಆಳವಾಗಿ ಚುಚ್ಚುವ, ಮೆದುಳು-ಸಂವೇದನೆ ತಪ್ಪಿಹೋದಂತಹ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಇದು ಬಹುಶಃ ಕಾಯಿಲೆಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗಬಹುದು ಆದರೆ ಹಲವಾರು ರೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉತ್ತೇಜಕದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ನೋವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ತಂಪಾದ ಗಾಳಿ, ಅತಿ ದೊಡ್ಡದಾದ ಶಬ್ದಗಳು, ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿ ಅಥವಾ ಜನಸಮೂಹದಂತಹ ಗಲಭೆಗಳು, ಅಗಿಯುವುದು, ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುವುದು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ನಗುವುದು, ತಲೆಗೆ ಒಂದು ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸುವುದು, ಅಥವಾ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಮುಖದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಲೆಯ ಕೂದಲು ಸರಿದಾಡುವುದೂ ಕೂಡ ಭರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ತೀವ್ರವಾದ ನೋವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೂಡ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸದ ಕಾರಣ, ಹೆಚ್ಚಿನ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯು ಒಂದು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಬಹುವಿಧದ ಪೆಡಸುಗಟ್ಟಿಕೆ ರೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ರೋಗಿಗಳು ಕಪಾಲ ನರಶೂಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಕಪಾಲ ನರಶೂಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ರೋಗಿಯೂ ಬಹುವಿಧದ ಪೆಡಸುಗಟ್ಟಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಕಪಾಲ ನರಶೂಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡರಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರತಿಶತ ರೋಗಿಗಳು, ಅದರಲ್ಲೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಬುದ್ಧ ವಯಸ್ಕರು, ಬಹುವಿಧದ ಪೆಡಸುಗಟ್ಟಿಕೆ ರೋಗವು ಗೋಚರವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಕಪಾಲ ಸಂಬಂಧಿ ನರ ಅಥವಾ ಮೆದುಳಿನ ಇತರ ಸಂಬಂಧಿತ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಇದು ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯ ನರದ ಕ್ಲಿಷ್ಟತೆಯಲ್ಲುಂಟಾಗುವ ನಷ್ಟದ ಕಾರಣದಿಂದ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಕಪಾಲ ಸಂಬಂಧಿ ನೋವು ಬಹುವಿಧದ ಪೆದಸುಗಟ್ಟಿಕೆ ರೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಲ್ಲದ ಎರಡೂ ರೋಗಿಗಳಲ್ಲೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ.
ಇತರ ಮೂರು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ನರವು ಮೊದಲಿಗೆ ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲ್ಪಡುವ ತೆರೆಯುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖದ ಮೂಲಕ ಸೂಜಿಗಳು ಅಥವಾ ತೂರುನಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಒಂದು ವೆಚ್ಚ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಬಲೂನ್ ಸಂಕುಚಿಸುವಿಕೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಚರ್ಮದ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸಿನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದವು. ಈ ತಂತ್ರಗಾರಿಕೆಯು ದೇಹಸ್ಥಿತಿಯು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಸಹಕಾರವನ್ನು ನೀಡದ ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಬಹಳ ಸಹಕಾರಿಯಾದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಬಲೂನ್ ಸಂಕುಚನ ಇದೂ ಕೂಡ ಕಣ್ಣಿನ ನರದ ನೋವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಥವಾ ಮೈಕ್ರೋವ್ಯಾಸ್ಕುಲರ್ ಒತ್ತಡ ಇಳಿತದ ನಂತರ ನೋವಿನ ಪುನರ್‌ಸಂಭವಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಕಪಾಲ ನರಶೂಲೆಗೆ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ವೈದ್ಯಕೀಯ ರೋಗನಿದಾನದ ಸಂಭವನೀಯತೆಯಿರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸಂಭವನೀಯ ಒಕ್ಕೂಟ ರೋಗನಿದಾನದಲ್ಲಿ, ಏಕಪ್ರಕಾರದ ವಿಕಿರಣ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಕಪಾಲ ನರಶೂಲೆಯಿಂದ ಬಾಧೆ ಪಡುತ್ತಿರುವ ರೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನೋವು-ರಹಿತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವಲ್ಲಿ ಮೈಕ್ರೋವ್ಯಾಸ್ಕುಲರ್ ಒತ್ತಡ ಇಳಿತವು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಏಕಪ್ರಕಾರದ ವಿಕಿರಣ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಪಡೆದವರ ಜೊತೆ ತುಲನೆ ಮಾಡಿ ನೋಡಿದಾಗ ಇದು ಮೊದಲಿನ ಏಕಪ್ರಕಾರದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದೀರ್ಘ-ಕಾಲದ ರೋಗಿಗಳ ಸಮಾಧಾನ ಹೊಂದುವಿಕೆಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ದೊರಕಿಸಿತು.
ನರದ ಮೇಲಿನ ಒತ್ತಡದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಮೆದುಳಿನೊಳಕ್ಕೆ ನೋವಿನ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ರವಾನೆ ಮಾಡುವ ನರಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೂಲಕ ಹಾನಿಯುಂಟುಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಶಸ್ತ್ರ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ನುರಿತ ತಜ್ಞರಲ್ಲಿ, ಶಸ್ತ್ರ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು 90 ಪ್ರತಿಶತ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಯಶಸ್ಸಿನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೋವಿನ ಮರುಕಳಿಸುವಿಕೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಮುಂದುವರೆದ ಕ್ರಮಗಳು ಅವಶ್ಯಕವಾಗುತ್ತವೆ.
ಕಪಾಲ ನರಶೂಲೆಯ ಬಾಹಿಕವಾಗಿ ಗೋಚರವಾಗುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕೆಲವು ವೇಳೆ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ, ನೋವಿನ ಉತ್ತೇಜನವನ್ನು ತಡೆಯುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಷೇವ್ ಮಾಡುವಾಗ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟ ಮುಖದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ . ಅನುಕ್ರಮವಾದ ಸಂಭವಿಸುವಿಕೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಸಮರ್ಥನನ್ನಾಗಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಆಘಾತದ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ದಿಗಿಲು ಸಂಕಟ ಅನುಭವಿಸುವವನನ್ನು ದಿನನಿತ್ಯದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಅಸಮರ್ಥನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಕಪಾಲ ಸಂಬಂಧಿ ನರವು ಐದನೆಯ ಕಪಾಲದ ನರವಾಗಿದೆ. ದವಡೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಮುಖದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಇದು ಟ್ಯಾಕ್ಟಿಷನ್ , ಥರ್ಮೋಸೆಪ್ಷನ್ ಮತ್ತು ನೋಸಿಸೆಪ್ಷನ್ ಮುಂತಾದ ಸಂವೇದನಾವಾಹಕ ಮಾಹಿತಿಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿರುವ ಒಂದು ಮಿಶ್ರ ಕಪಾಲದ ನರವಾಗಿದೆ; ಇದು ಅಗಿಯುವ ಸ್ನಾಯುಗಳ ಅಂದರೆ ಅಗಿಯುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಆದರೆ ಮೌಖಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರದ ಸ್ನಾಯುಗಳ ಚಾಲನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ.
ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲದ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಶಾಲಾ ರೋಗನಿದಾನದ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಕಪಾಲ ನರಶೂಲೆಯು ಅನೇಕವೇಳೆ ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ತಪ್ಪು ನಿರ್ಣಯ ಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಕಪಾಲ ನರಶೂಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ವೇಳೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೋಗ ನಿರ್ಣಯವು ಮಾಡಲ್ಪಡುವವರೆಗೆ ಹಲವಾರು ವೈದ್ಯರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಒಬ್ಬ ರೋಗಿಗೆ ಕಪಾಲ ನರಶೂಲೆ ಇದೆ ಎಂದು ಸಂಶಯಿಸುವ ಒಬ್ಬ ದಂತವೈದ್ಯನು ಸಂಭಾವ್ಯವಾದ ಹೆಚ್ಚು ಸಂರಕ್ಷಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೀಳುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಮುಂಚೆ ಎಲ್ಲಾ ನರದ ರಚನೆಗಳು ದಂತ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ "ಸರಿಯಾದ" ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಸಂಬಂಧಿತವಾಗಿವೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಧೃಡಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಕಪಾಲ ನರಶೂಲೆಗೆ ತ್ವರಿತವಾದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ರೋಗ ನಿದಾನವು ಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳಿವೆ. ಒಬ್ಬ ರೋಗಿಯು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕಪಾಲ ನರಶೂಲೆಯಿಂದ ನರಳುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅದು ನೋವಿನ ಜೊತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿತವಾಗಿರುವ ನರಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿರುಗುಮುರುಗಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪೊಸ್ತೆರ್ಪಿಟಿಕ್ ನರಶೂಲೆ, ಇದು ವೈರಲ್ ಸೋಕಿನ ಉರಿಯೂತದ ನಂತರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಕಪಾಲ ಸಂಬಂಧಿ ನರವು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಇದು ಅದೇ ರೀತಿಯಾದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾಚನಿಕ ದೃಷ್ಟಾಂತವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಆ ಲಕ್ಷಣವು ಸ್ವಯಂಜನ್ಯ ರೋಗದ ಲಕ್ಷಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಏರಿಯಲ್ ಒಂದುಬಟ್ಟೆ ಒಗೆಯಲು ಬಳಸುವ ದ್ರಾವಣದ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಆಗಿದ್ದು, ಹಲವಾರು ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಸುಗಂಧಗಳ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಬೌಂಟಿ ಎಂಬ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ ನ ಕಾಗದದ ಟವಲ್ ಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೆನಡಾಗಳಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ಬ್ರಾವ್ನ್{/0} ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಸಲಕರಣೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ಶೇವರ್ ಗಳು, ಎಪಿಲೇಟರ್ ಗಳು, ಕೇಶವರ್ಧಕ ಸಾಧನಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಸುವ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತದೆ.
ಕ್ರೆಸ್ಟ್/ಓರಲ್ ಎನ್ನುವುದು ಟೂತ್ ಪೇಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ದಂತದ ಹೊಳಪನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ವಸ್ತು.
ಫ್ಯೂಷನ್ ಪುರುಷರ ತೇವದ ಷೇವಿಂಗ್ ರೇಝರ್ ಆಗಿದ್ದು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಂದು ಬಿಲಿಯನ್ ಮಾರಾಟವನ್ನು ಅತಿ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ತಲುಪಿದ & ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಆಯಿತು.
ಗೇಯ್ನ್ ಲಾಂಡ್ರಿ ಸೋಪ್ ಪುಡಿಯಾಗಿದ್ದು, ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುವಂತಹವು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆ ತೊಳೆಯುವ ದ್ರಚ ರೂಪಿ ಸೋಪ್ ಗಳಾಗಿವೆ.
ಓರಲ್- ಟೂತ್ ಬ್ರಷ್ ಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಯಿ ಸ್ವಸ್ಥ್ಯತೆಯ ಸಂಬಂಧಿತ ವಸ್ತುಗಳ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್.
ಪ್ಯಾಂಪರ್ಸ್ ಬಳಸಿ ಎಸೆಯಬಲ್ಲ ಡಯಾಪರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಕ್ಕಳ ವಸ್ತುಗಳ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್.
ಆಲ್ವೇಸ್/ವಿಸ್ಪರ್ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾರಲ್ಪಡುವ ಪ್ಯಾಂಟಿಯೊಳಗೆ ಧರಿಸುವ ಹೀರುವ ವಸ್ತುವಿನ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್.
ಫ್ಲ್ಯಾಷ್/ಮಿಸ್ಲಟರ್ ಕ್ಲೀನ್ ಒಂದು ವಿವಿದೋದ್ಧೇಶ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವ ವಸ್ತು ಹಾಗೂ ಸಿಂಪಡಕವಾಗಿದ್ದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟನ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಲ್ಪಡುವ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್.
ಬೌಂಟಿ, ಕ್ರೆಸ್ಟ್, ಪ್ರಿಂಗಲ್ಸ್, ಮತ್ತು ಟೈಡ್ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಇದರ ಬಹುತೇಕ್ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಗಳು ಜಗತ್ತಿನ ಹಲವಾರು ಖಂಡಗಳಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಾಗಿವೆ. ಪ್ರಾಕ್ಟರ್ ಎಂಡ್ ಗ್ಯಾಂಬಲ್ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕ, ಯೂರೋಪ್, ಮಧ್ಯಪೂರ್ವ ದೇಶಗಳು, ಆಫ್ರಿಕಾ, ಏಷ್ಯಾ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಝಿಲೆಂಡ್ ಗಳಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಾಕ್ಟರ್ ಎಂಡ್ ಗ್ಯಾಂಬಲ್ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತರವಾಗುವ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಮಿರ್ಮಿಸಿ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದ ಮೊದಲ ಕಂಪನಿಯಾಗಿತ್ತು, ೧೯೬೫ ರ ದೈನಿಕ ಸೋಪ್ ಓಪ್ರಾ ಆಸ್ ದ ವರ್ಲ್ಡ್ ಟರ್ನ್ಸ್ ನ ರೂಪಾಂತರವಾದ ಅವರ್ ಪ್ರೈವೇಟ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ಇದು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿತು. ಪ್ರಾಕ್ಟರ್ ಎಂಡ್ ಗ್ಯಾಂಬಲ್ಶಿರ್ಲೀ , ಎಂಬ ಅರೆ-ಕಾಲಿಕ ಧಾರವಾಹಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು; ಇದರಲ್ಲಿ ಶಿರ್ಲೀ ಜೋನ್ಸ್ ನಟಿಸಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ೧೯೭೯ ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು; ಇದು ಹದಿಮೂರು ಕಂತುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾಯಿತು. ನ ಮೊದಲ ಅಸಲಿ ಹಾಸ್ಯ ಧಾರವಾಹಿಯಾದ ಡೌನ್ ಟು ಅರ್ಥ್ ಎಂಬ, ೧೯೮೪ ರಿಂದ ೧೯೮೭ ರ ವರೆಗೆ ನಡೆದ ಧಾರವಾಹಿಯನ್ನು ಇದು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿತು. ಸಿಂಡಿಕೇಟೆಡ್ ಕಾಮಿಡಿ ಧಾರವಾಹಿಯಾದ ಥ್ರಾಬ್ ಅನ್ನೂ ಇದು ವಿತರಿಸಿತು. ಪ್ರಾಕ್ಟರ್ ಎಂಡ್ ಗ್ಯಾಂಬಲ್ ನಿರ್ಮಾಪಕ ವಿಭಾಗವು ಮೊದಲಿಗೆ ಸೋನಿ ಪಿಕ್ಚರ್ಸ್ ಟೆಲಿವಿಷನ್ ನ ಸಹ-ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಡಾಸನ್ಸ್ ಕ್ರೀಕ್ ಎಂಬ ಧಾರವಾಹಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅದರ ಬಿಡುಗಡೆಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಪತ್ರಿಕಾ ವಿಮರ್ಶೆಗಳ ಟೀಕೆಯನ್ನು ಕಂಡು ಆ ಧಾರವಾಹಿಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯಿತು. ೧೯೯೧ ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರವಾದ ಎ ಟ್ರಯಂಫ್ ಆಫ್ ದ ಹಾರ್ಟ್: ದ ರಿಕಿ ಬೆಲ್ ಸ್ಟೋರಿ ಯನ್ನು ದ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಬರ್ಗ್ ಕಂಪನಿಯೊಡನೆ ಸಹ-ನಿರ್ಮಿಸಿತು. ಅದು ಪೀಪಲ್ಸ್ ಚಾಯ್ಸ್ ಅವಾರ್ಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಕ್ಟರ್ ಎಂಡ್ ಗ್ಯಾಂಬಲ್ ಮೊದಲ ರೇಡಿಯೋ ಸೋಪ್ ಓಪ್ರಾ ೧೯೩೦ ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಪ್ರಾಯೋಜನೆ ಮಾಡಿತು (ಪ್ರಾಕ್ಟರ್ ಎಂಡ್ ಗ್ಯಾಂಬಲ್ ಸೋಪ್ ಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದುದರಿಂದಲೇ ಪ್ರಾಯಶಃ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ "ಸೋಪ್ ಓಪ್ರಾ" ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಹೊಂದಿಸಲಾಯಿತು"). ಮಾಧ್ಯಮವು ಟೆಲಿವಿಷನ್ ರೀತಿಗೆ ೧೯೫೦ ರ ಮತ್ತು ೧೯೬೦ ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವರ್ಗವಾದಾಗ, ಬಹುತೇಕ ನೂತನ ಸೀರಿಯಲ್ ಗಳನ್ನು ಈ ಕಂಪನಿಯು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ದ ಯಂಗ್ ಎಂಡ್ ದ ರೆಸ್ಟ್ ಲೆಸ್ ಎಂಬ ಧಾರವಾಹಿಯು ಈಗಲೂ ವಾಹಿನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಕ್ಟರ್ & ಗ್ಯಾಬಲ್ ನಿಂದ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಆಸ್ ದ ವರ್ಲ್ಡ್ ಟರ್ನ್ಸ್ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೧೭, ೨೦೧೦ ರಂದು ಬಿತ್ತರಗೊಳ್ಳುವುದು ನಿಂತಾಗ, ದ ಯಂಗ್ ಎಂಡ್ ದ ರೆಸ್ಟ್ ಲೆಸ್ , ಪ್ರಾಕ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಂಬಲ್ ಭಾಗಶಃ ಪ್ರಯೋಜಿಸುತ್ತಿರುವ ಏಕೈಕ ಸೋಪ್ ಆಗಿ ಉಳಿಯಿತು.
ಪ್ರಾಕ್ಟರ್ ಎಂಡ್ ಗ್ಯಾಂಬಲ್ ಕಂ. ಒಂದು ಫಾರ್ಚ್ಯೂನ್ ೫೦೦ ಅಮೆರಿಕದ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್ ಆಗಿದ್ದು ಡೌನ್ ಟೌನ್ ಸಿಂಸಿನಾಟಿ, ಓಹಿಯೋ ದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೇಂದ್ರಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರುಬಳಕೆದಾರರ ವಸ್ತುಗಳು ಈ ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್ ನಿಂದ ಉತ್ಪಾದನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಫಾರ್ಚ್ಯೂನ್ ನ ಬಹಳ ಮೆಚ್ಚತಕ್ಕ ಕಂಪನಿಗಳ ೨೦೧೦ ರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಆರನೆಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿವೆ. & ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಸೋಪ್ ಒಪೇರಾದಂತಹ ಹಲವಾರು ಹೊಸ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಹಾಕಿರುವ ಗರಿಮೆ ಹೊಂದಿದೆ.
ನೀಲ್ಸನ್ ಕಂಪನಿ ಹೇಳುವಂತೆ, ೨೦೦೭ ರಲ್ಲಿ & ಬೇರಾವುದೇ ಯು.ಎಸ್. ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಣವನ್ನು ಜಾಹಿರಾತಿಗಾಗಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿತು; & ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದ $೨.೬೨ ಬಿಲಿಯನ್ ನೀಲ್ಸನ್ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇದರ ನಂತರ ಇರುವ ಜನರಲ್ ಮೋಟಾರ್ಸ್ ಗಿಂತಲೂ ಎರಡು ಪಟ್ಟಿಗಿಂತಲೂ ಅಧಿಕವಾದುದು. ಕ್ಯಾನ್ನೆಸ್ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜಾಹಿರಾತು ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ &ಯನ್ನು ೨೦೦೮ ರ ವರ್ಷದ ಜಾಹಿರಾತುದಾರನೆಂದು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು.
ಪ್ರಾಕ್ಟರ್ ಎಂಡ್ ಗ್ಯಾಂಬಲ್ ಯು.ಎಸ್. ವಿಶ್ವ ಮುಖಂಡತ್ವ ಒಕ್ಕೂಟದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸದಸ್ಯಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು ಈ ಒಕ್ಕೂಟವು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಡಿ.ಸಿ. ಮೂಲದ ನಾನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮತ್ತು ಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವಾದ ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬಜೆಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ಹಣವು ಅಮೆರಿದಕ ಹೊರಾಂಗಣ ರಾಯಭಾರಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ವ್ಯಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಕ್ಟರ್ ಎಂಡ್ ಗ್ಯಾಂಬಲ್ ನ ನಿರ್ದೇಶಕ ಮಂಡಳಿಯು ಹದಿಮೂರು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ರಾಬರ್ಟ್ ಎ. ಮೆಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಲೀ, ರಾಲ್ಫ್ ಸ್ನೈಡರ್ ಮ್ಯಾನ್, ಎಂ.ಡಿ., ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ವ್ಹಿಟ್ ಮನ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಮೆಕ್ನೆರ್ನೀ, ಜೊನಾಥನ್ ರಾಡ್ಜರ್ಸ್, ಎರ್ನೆಸ್ಟೋ ಝೆಡಿಲೋ, ಸ್ಕಾಟ್ ಕುಕ್, ರಜತ್ ಗುಪ್ತ, ಪ್ಯಾಟ್ರೀಷಿಯಾ ಎ. ವೋರ್ಟ್ಝ್, ಮತ್ತು ಕೆನೆಥ್ ಚೆನಾಲ್ಟ್.
ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೨೦೦೮ ರಲ್ಲಿ, & ಯು "ಕೆನಡಾದ ಮೊದಲ ನೂರು ಉದ್ಯೋಗದಾಯಕರು" ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿದೆಯೆಂದು ಮೀಡಿಯಾಕಾರ್ಪ್ ಕೆನಡಾ ಇಂಕ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು ಹಾಗೂಮೆಕ್ಲೀನ್ ರ ನ್ಯೂಸ್ ಮ್ಯಾಗಝೀನ್ ನಲ್ಲೂ ಇದು ಉಲ್ಲೇಖಿತವಾಯಿತು. ನಂತರ, ಅದೇ ತಿಂಗಳು & ವಿಶಾಲ ಟೊರೊಂಟೋದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉದ್ಯೋಗದಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಟೊರೊಂಟೋ ಸ್ಟಾರ್ ಪತ್ರಿಕೆಯು ವರದಿ ಮಾಡಿತು.
ಪ್ರಾಕ್ಟರ್ ಎಂಡ್ ಗ್ಯಾಂಬಲ್ ಅನ್ನು ೧೮೩೭ ರಲ್ಲಿ ವಿಲಿಯಂ ಪ್ರಾಕ್ಟರ್ ಎಂಬ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ನಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಯು.ಎಸ್. ಮೂಲದ ಐರಿಷ್ ಸಾಬೂನು ತಯಾರಕ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕೋದ್ಯಮಿಯಾದ ಜೇಮ್ಸ್ ಗ್ಯಾಂಬಲ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಈ ಕಂಪನಿಯು ಮೊದಲಿಗೆ ಮೇಣದ ಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾರುತ್ತಿತ್ತು.
ಜುಲೈ ೧, ೨೦೦೭ ರಂತೆ, ಈ ಕಂಪನಿಯ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮೂರು "ವಿಶ್ವ ವ್ಯವಹಾರ ಘಟಕ"ಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ವಿಶ್ವ ವ್ಯವಹಾರ ಘಟಕವನ್ನು "ವ್ಯವಹಾರ ವಿಭಾಗಗಳು" ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತೆಂದು ಕಂಪನಿಯ ಮಾರ್ಚ್ ೨೦೦೯ ರ ಆಯ ಪ್ರಕಟಣಾ ವರದಿಯು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಉತ್ಪಾದನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಈ ಕೆಳಕಂಡ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತವೆ:
ಇತ್ಯಾದಿ ಕವನ ಸಂಕಲನಗಳನ್ನೂ,'ಸಮುದಾಯದ ಆತಂಕ', 'ಚರಿತ್ರೆಯ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ'ಗಳನ್ನು ಬಯಲಿಗೆಳೆದು, ಜನಪರ ಆಶಯಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಂಕಲನಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.
'ಕನ್ನಡ ಪ್ರಚಾರ ಸಮಿತಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ'ರಾಗಿ ,'ಚುಟುಕು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ತು' , 'ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಗಮದ ಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲೋಬ್ಬರಾಗಿ', ಸೃಜನಶೀಲ ಕವಿಯಾಗಿ, 'ಸಮಾಜ ಸೇವಕ'ನಾಗಿ, ೮ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ 'ಬಂಟರ ವಾಣಿ ಪತ್ರಿಕೆ'ಯ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿ ದುಡಿದಿದ್ದಾರೆ. 'ಕನ್ನಡ ಪ್ರಚಾರಕ,' 'ಜನಪರ ಕಾಳಜಿಯ ಸಮರ್ಥ ಬರಹಗಾರ'. ಅನ್ಯಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ದನಿ ಎತ್ತುವ ಸ್ವಭಾವದವರಾಗಿದ್ದರು.
'ಡಾ.ಸಂಜೀವ ಶೆಟ್ಟಿಯವರು, ಕನ್ನಡ ಪ್ರಚಾರಕ,ಪರಿಚಾರಕ, ಸಾಹಿತಿಯಾಗಿ ಮುಂಬಯಿ ಮಹಾನಗರದ ವಿದ್ಯಾವಿಹಾರ್ ಉಪನಗರದ 'ಸೊಮೈಯ್ಯ ಕಾಲೇಜಿನ ಕನ್ನಡ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ'ರಾಗಿ ಕೆಲಸಮಾಡಿ, ಸೇವಾನಿವೃತ್ತರಾದರು.
ಇದರ ನಿಷ್ಪತ್ತಿಯ ಬಗೆಗೆ ಹಲವು ಚರ್ಚೆಗಳಿವೆ. ’ಕಾಂಸ್ಯ ತಾಳವೇ ಕಂಸಾಳೆಯಾಗಿದೆ’ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕೇಶಿರಾಜನ ಸಮರ್ಥನೆಯೆಂದರೆ "ಪೂರ್ವ ಪದಾಂತಕ್ಕೆ ದೀರ್ಘಮುಂ ಉತ್ತರ ಪದಾದಿಗೆ ಲೋಪಮುಮಾಗಿ ಕಾಂಸ್ಯತಾಳಕ್ಕೆ ಕಂಸಾಳಂ ಎಂದಾಯ್ತು" ಎಂಬ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿರುವನು.
ಹಳಗನ್ನಡ ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಸಾಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಂಡುಬರುವ ಉಲ್ಲೇಖಗಳೆಂದರೆ ಹರಿಹರನ ’ಗಿರಿಜಾ ಕಲ್ಯಾಣ” ಮತ್ತು ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ಪಂಡಿತನ ಚನ್ನಬಸವ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ’ಕಂಸಾಳ’ ಎಂಬ ಪದದ ಬಳಕೆಯಿರುವುದು.
ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ ರಾಘವಾಂಕನ ’ಸಿದ್ದರಾಮ ಚಾರಿತ್ರ‍್ಯ’ , ಭೀಮಕವಿಯ ’ಬಸವ ಪುರಾಣ’ , ಸೂರ‍್ಯಕವಿಯ ’ಕವಿಕಂಠಹಾರ’ , ಗೋವಿಂದ ವೈದ್ಯನ ’ಕಂಠೀರವ ನರಸರಾಜ ವಿಜಯಂ’, ಗೋವಿಂದ ಕವಿಯ ’ನಾರಿಮಹಾತ್ಮ್ಯಂ’ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೌಸಾಳ, ಕಂಸತಾಳ, ಕಾಂಸಾಳ, ಕೈತಾಳ ಎಂಬ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.
ಆಡುಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಸಾಳೆ, ಕೈತಾಳ, ಕೌಸಳೆ, ಬಟ್ಲು ಎಂಬಿತ್ಯಾದಿ ಪದಗಳು ರೂಢಿಯಲ್ಲಿರುವುದು.’ಕಂಸಾಳೆ’ಯು ಕಂಚಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ತಾಳವಾಗಿರುವುದು.ಮಧ್ಯೆ ದಾರ ಕಟ್ಟಿರುವ ಅಂಗೈ ಅಗಲದ ಒಂದು ಬಟ್ಟಲು. ಎಡ ಕೈಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮಟ್ಟಸವಾದ ತಾಳ. ಮುಚ್ಚಳದ ನಡುಭಾಗ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದು ಅದರ ರಂಧ್ರದ ಮೂಲಕ ದಾರವೊಂದನ್ನು ಬಿಗಿದು ಅದನ್ನು ಗೊಂಡೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡಿ ಇಳಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮ್ಯಾನವಾಗಿ ಇದು ಬಲಗೈ ಮೇಲಿಂದ ಇಳಿ ಬಿದ್ದಿರುತ್ತದೆ.
ಶಿವ ಮತ್ತು ಶರಣರ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಕಥಾರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಬೆಳಸಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದೆ ಕಂಸಾಳೆ ಪ್ರಾಕಾರ. ಕಂಸಾಳೆಯ ಕಲಾವಿದರು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಮೈಸೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಲೆ ಮಹದೇಶ್ವರನ ಭಕ್ತರು. ಮಂಡ್ಯ-ಬೆಂಗಳೂರು ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲೂ ವಿರಳವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಜಾನಪದ ಸತ್ವವುಳ್ಳ ಕಥನಗೀತೆ, ಕಂಚಿನ ತಾಳಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಶಬ್ದ ಹಾಗೂ ಕಲಾವಿದರ ಕೈಚಳಕಗಳ ಸುಂದರ ಸಮ್ಮಿಳನದಿಂದಾಗಿ ಈ ಕಲೆ ವಿಸ್ಮಯಕಾರಕವಾಗಿ ಜನಮನವನ್ನು ತಣಿಸಿ ಶ್ರವಣಾನಂತವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. 'ಕಂಸಾಳೆ’ ಎನ್ನುವುದು ಕಲಾವಿದರು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಯುವ ಒಂದು ಬಗೆಯ ವಾದ್ಯ ವಿಶೇಷ. ಭಿಕ್ಷಾಪಾತ್ರೆಯಂತಿರುವ, ಮಧ್ಯೆ ದಾರದ ಕುಚ್ಚು ಕಟ್ಟಿದ, ಅಂಗೈ ಅಗಲದ ಮಿಶ್ರಲೋಹದ ಒಂದು ಬಟ್ಟಲು ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಮಟ್ಟಸವಾದ ತಾಳವಿರುತ್ತದೆ.
ಮುಚ್ಚಳದ ನಡುವಿನ ಹೊರಭಾಗ ಉಬ್ಬಿರುತ್ತದೆ. ಆ ಉಬ್ಬಿನ ರಂಧ್ರದಿಂದ ಬಿಗಿದ ನೀಳವಾದ ದಾರ ಗೊಂಡೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ ಬಲಗೈ ಮೇಲಿಂದ ಇಳಿಬಿದ್ದಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಸಾಳೆಯ ಮೇಳದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಜನರಿರುತ್ತಾರೆ. ವೃತ್ತಿ ಗಾಯಕರಾದ ಕಂಸಾಳೆಯವರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾದ ವೇಷಭೂಷಣಗಳೇನೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಅಂಗಿ, ಪಂಚೆ, ಹೆಗಲಲ್ಲಿ ಜೋಳಿಗೆ, ಕೊರಳಲ್ಲಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ, ಹಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿಭೂತಿ, ಇವರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಏಕತಾರಿ ಕಂಜರ ಹಿಡಿದು ಹಿಮ್ಮೇಳದವರಾಗುತ್ತಾರೆ. * ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮುಮ್ಮೇಳದವನಾಗಿ ನಡುವೆ ಕಂಸಾಳೆ ಹಿಡಿದು ಕುಳಿತಿರುತ್ತಾನೆ. ಎಡಗೈ ಬಟ್ಟಲನ್ನು ಮೇಲುಮುಖವಾಗಿ ಅಂಗೈ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿಕೊಂಡು. ಬಲಗೈಯ ಮೇಲು ತಾಳವನ್ನು ಕುಟ್ಟುವುದರಿಂದ ಕಂಚಿನ ಕಣಿ ಕಣಿ ನಾದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಧಾಟಿಯ ವಿವಿಧ ತಾಳದ ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ಈ ನಾದ ಮಧುರ ಹಿನ್ನಲೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಹಬ್ಬ ಹರಿದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿವರಾತ್ರಿ-ನವರಾತ್ರಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹದೇಶ್ವರನ ಜಾತ್ರೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಂಸಾಳೆ ಹಿಡಿದು, ಮಾದಯ್ಯನ ಕೋಲ ನ್ನು ಕಂಕುಳಲ್ಲಿಟ್ಟು ಕೊಂಡು, ಬುತ್ತಿಯ ಗಂಟನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಯಾತ್ರೆ ಹೊರಡುವುದು ಮೈಸೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಶ್ಯ. ಮಲೆಯ ಮಹದೇಶನ ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಸಾಳೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕೇಂದ್ರವಾಗುತ್ತದೆ ಆ ಪ್ರದೇಶ. ಬೆಳದಿಂಗಳ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಸಾಳೆಯ ಕಲಾವಿದರ ಹಲವಾರು ಗುಂಪುಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಮೇಳ ನಡೆಸುತ್ತವೆ.
ಕಂಸಾಳೆಯ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ಮಹದೇಶ್ವರನ ಹುಟ್ಟು, ಬಾಲ್ಯ, ಬಾಲಲೀಲೆ, ಯೌವನ, ವಿನೋದ, ವಿರಸ, ಮುಪ್ಪು, ಮಹಿಮೆಗಳು ಕಂಠಸ್ಥವಾಗಿ ನಿಂತಿವೆ. ಈ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಇಡೀ ರಾತ್ರಿ ಹಾಡಿ ತಣಿಸುವ ಅವರ ಕಲೆಗಾರಿಕೆ ಮೆಚ್ಚುವಂತಹುದು, ಇದಲ್ಲದೆ ಕಲಾವಿದರು ಪಿರಿಯಾಪಟ್ಟಣದ ಲಾವಣಿ, ಸಾರಂಗಧರ, ಚೆನ್ನಿಗರಾಮ, ಘನಪತಿರಾಯ, ಬಾಲನಾಗಮ್ಮ, ಅರ್ಜುನ ಜೋಗಿ ಮುಂತಾದ ಜನಪದ ಕಥಾ ಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನೂ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜನಪದ ಬೆಳಸಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಿರುವ ಇವರ ಕಲೆ ಜಾನಪದ ಕ್ಷೇತ್ರದ ದೊಡ್ಡ ನಿಧಿಗಳಲ್ಲೊಂದಾಗಿದೆ
ಈ ಮೇಳದಲ್ಲಿ ಮೂವರಿಂದ ಎಂಟು ಜನ ಭಾಗವಹಿಸುವುದುಂಟು. ಪ್ರಧಾನ ಹಾಡುಗಾರನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದು ಸಹ ಕಲಾವಿದರು ಡಪ್ಪು, ಕಂಸಾಳೆ, ಚಿಟಿಕೆ ಹಿಡಿದು ಸುತ್ತಲೂ ಕುಳಿತಿರುತ್ತಾರೆ. ವಾದ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತ ದನಿಗೂಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಥೆಯ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನಡೆಯುವಾಗ ಉಳಿದವರು ’ಹೌದಪ್ಪಾ ಹೌದು’ ಎಂದು ಹೇಳುವರು.
ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದನು ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಕಲಾವಿದನು ಮತ್ತೊಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವನು. ಇಂತಹ ಕಥಾ ನಿರೂಪಣೆಯು ಗದ್ಯ ಪದ್ಯ ಮಿಶ್ರಿತದಿಂದ ಕೂಡಿರುವುದು. ಕಂಸಾಳೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾದೇಶ್ವರನ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವುದಕ್ಕೆ ’ಕಥೆ ಮಾಡುವುದು’ ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮೊದಲಿಗೆ ಗಣಪತಿ, ಸರಸ್ವತಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ಕೊನೆಗೆ ಮಂಗಳದೊಂದಿಗೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯ ಮಾಡುವರು. ಮಾದೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕಥೆಯ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿರುವುದು.
ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ಗುಡ್ಡರಾಗುವ ಇವರು ತಮ್ಮ ಪಂಥದ ಪ್ರಚಾರಕರಾಗಿ, ಪ್ರಸಾರಕರಾಗಿ ಕಾರ‍್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವರು. ಮಾದೇಶ್ವರನ ಗುಡ್ಡರನ್ನು ಕೈಸಾಳೆಯವರು, ಕಂಸಾಳೆಯವರು ಎಂದು ಕರೆಯುವರು. ಹರಿಜನರು, ಒಕ್ಕಲಿಗರು, ಕುರುಬರು, ಗಂಗಾಮತಸ್ಥರು, ಉಪ್ಪಲಿಗರು, ಮಡಿವಾಳರು, ಪರಿವಾರದವರು ಮಾದೇಶ್ವರನ ಗುಡ್ಡದವರಾಗುತ್ತಾರೆ. * ಗಂಡಸರು ಮತ್ತು ಹೆಂಗಸರು ಮಾದೇಶ್ವರನ ಭಕ್ತರಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆಯುವಾಗ ಗಂಡಸರನ್ನು ಗುಡ್ಡರೆಂದೂ, ಹೆಂಗಸರನ್ನು ಗುಡ್ಡಮ್ಮ, ಗುಡ್ಡಿಯರೆಂದು ಕರೆಯುವರು. ಸೂತಕವಾದ ಹೆಂಗಸರನ್ನು ಗುಡ್ಡಿಯಾಗಿ ಬಿಡುವಂತಹ ಕ್ರಮವಿಲ್ಲ.
ಒಮ್ಮೆ ಗುಡ್ಡಿಯಾದ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಮದುವೆಯೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪದ್ದತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹರಿಜನರಲ್ಲಿಯೇ ಕಂಡು ಬರುವುದುಂಟು. ಗುಡ್ಡರು ಮಾದೇಶ್ವರನ ಕಥೆಯನ್ನು, ಗುಡ್ಡಿಯರು ಬಿಡಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುವರು. ಗುಡ್ಡರಾಗಿ ಬಿಡುವಂತಹ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ವಂಶಪರಂಪರ‍್ಯವಾಗಿ ಬಂದಿರುವಂತಹುದು.
ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನಪದರು ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಹೆಸರು 'ಹುಲಿಹೆಜ್ಜೆ ಕುಣಿತ'. ಬಹಳ ಹಿಂದೆ ಸಾರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಮಹದೇಶ್ವರನ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಭಕ್ತರು ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ದಟ್ಟ ಕಾಡಿನ ನಡುವೆ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರೂರಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಗುಂಪು ಗುಂಪಾಗಿ ಹೋಗುವಾಗ ಪ್ರಯಾಣದ ಆಯಾಸಕ್ಕೊ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಭಯಕ್ಕೊ, ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡುತ್ತಾ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದರಂತೆ.
ಕಂಸಾಳೆಯ ಎಡಗೈಭಾಗದ ಪರಿಕರ ತಟ್ಟೆ/ಬಟ್ಟಲಿನ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಭಕ್ತರು ಹಲವಾರು ದಿನ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವಾಗ ತಾವು ತಂದ ಬುತ್ತಿ ಮುಗಿದು ಹೋಗಿ, ಭಿಕ್ಷಾಟನೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿ ಬಂದಾಗ, ಜನರನ್ನು ರಂಜಿಸಲು ಕಂಸಾಳೆ ಆಡುತ್ತಾ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುತ್ತಿದ್ದರೆಂದು ಕಂಸಾಳೆ ಮಹಾದೇವಯ್ಯ ಒಂದೆಡೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಕಂಸಾಳೆ ಮೇಳದಲ್ಲಿ ಮೂರರಿಂದ ಎಂಟು ಜನರು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಡುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೂವರು, ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎಂಟರಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಜನ ಕಲಾವಿದರಿರುತ್ತಾರೆ. ಇವರಿಗೆ ಮೇಳದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂತಹುದೇ ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ಇರಬೇಕೆಂಬ ನಿಯಮವೇನಿಲ್ಲ.
ನಿತ್ಯದ ಅಂಗಿ, ಪಂಚೆ, ಹೆಗಲಿಗೆ ಜೋಳಿಗೆ, ಕೊರಳಿಗೆ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ, ಹಣೆಗೆ ವಿಭೂತಿಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಕಂಜರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾನೆ. ಇತರರು ಹಿಮ್ಮೆಳದವರು. ಹಾಡಿನ ಲಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತಾಳದ ನುಡಿತವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಾದೇವನು ಇದರ ಪ್ರವರ್ತಕನೆಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ. ಕತ್ತಿ ಪವಾಡದ ಹಳ್ಳದಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಲಯ್ಯ-ಕಾರಯ್ಯನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಿದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಾದೇಶ್ವರನು ಕಂಸಾಳೆ ಬೀಸಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರಿಂದ ಇದರ ಆರಂಭ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯು ಇರುವುದು. ಇದರಲ್ಲಿ ’ತಟ್ ಬಟ್ಲು’ , ’ತಾರ‍್ ಬಟ್ಲು’ ಎಂಬ ಎರಡು ವಿಧಗಳಿವೆ.
ಕಂಸಾಳೆಯನ್ನು ತಟ್ಟುತ್ತಾ ಕುಣಿಯುವುದೇ ತಟ್ ಬಟ್ಲು. ಮೂವರಿಂದ ಎಂಟು ಜನರು ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.ಈ ಕಂಸಾಳೆಯ ಮೇಲಿನ ಮುಸುಕಿಗೆ ಸುಮಾರು ೦.೪೫ ಮೀ. ಅಥವಾ ೦.೬೧ ಮೀ ಉದ್ದದ ದಾರವನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಬಣ್ಣದ ಗೊಂಡೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ದಾರದ ತುದಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಬೀಸಿ ತಾಳ ಹಾಕುವುದರಿಂದಲೇ ಇದನ್ನು ಬೀಸು ಕಂಸಾಳೆಯೆಂದು ಕರೆಯುವರು.
ಕಂಚಿನ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇವರು ಊಟವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾರಣ ಇವರು ಕಂಚನ್ನು ಮಾದೇಶ್ವರನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಂಸಾಳೆಯೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.ಇವರು ಪಾದರಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ. ಸೋಮವಾರ, ಶುಕ್ರವಾರ, ಅಮಾವ್ಯಾಸೆಯ ದಿನದಂದು ’ಕ್ವಾರಣ್ಯ’ವನ್ನು ಮಾಡುವರು. ಹಬ್ಬ, ಉತ್ಸವದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾದೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಮಾಡುವರು. ಈ ಗುಡ್ಡರು ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಮದುವೆಯನ್ನು ಆಗಬಹುದಾಗಿದೆ.
ಕಂಸಾಳೆ ಮಲೆ ಮಹಾದೇಶ್ವರನ ಭಕ್ತರಾದ ದೇವರಗುಡ್ಡರು ಬಳಸುವಂತಹ ವಿಶಿಷ್ಟ ಬಗೆಯ ವಾದ್ಯ . ಮಾದೇಶ್ವರನ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಈ ಕಲಾವಿದರು ಹಾಡುವರು. ಇವರು ಮೈಸೂರು, ಮಂಡ್ಯ, ಬೆಂಗಳೂರು ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವರು. ಕಥಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶಿವ ಮತ್ತು ಶರಣರ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾ ಮುಂದುವರೆಸಿಕೊಂಡು ಬಂದಿರುವರು.
ಮಾದೇಶ್ವರನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ಹಾಡುವರು. ಅಲ್ಲದೇ ಹಬ್ಬ, ಉತ್ಸವದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾದೇಶ್ವನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆದು ಸೇವೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದಿ ಕ್ವೀನ್ ಆಫ್ ಝಾನ್ಸಿ (ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಗರೀ ಮತ್ತು ಮಂದಿರಾ ಸೇನ್ ಗುಪ್ತಾ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಝಾನ್ಸಿರ್ ರಾಣಿ )ಎಂಬ ಬಂಗಾಳಿ ಕೃತಿ ೧೯೫೬ ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಗಿತ್ತು.
ಅವರ್ ನಾನ್-ವೆಜ್ ಕೌ (ಸೀಗಲ್ ಬುಕ್ಸ್, ಕೊಲ್ಕತ್ತಾ, ೧೯೯೮. ಬೆಂಗಾಲಿಯಿಂದ ಪರಮಿತಾ ಬ್ಯಾನರ್ಜೀ ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದ.)
ಬಾಷೈ ತುಡು (ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಗೆ ಅನುವಾದ:ಗಾಯತ್ರಿ ಚಕ್ರ್ಬೊರ್ತಿ ಸ್ಪಿವ್ಯಾಕ್ ಅಂಡ್ ಶಮಿಕ್ ಬಂಡೋಪಾಧ್ಯಾಯ ಅವರಿಂದ. ಥಿಮಾ, ಕೊಲ್ಕತ್ತಾ, ೧೯೯೩)
ಬ್ರೀಸ್ಟ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್ (ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಗೆ ಅನುವಾದ:ಗಾಯತ್ರಿ ಚಕ್ರ್ಬೊರ್ತಿ ಸ್ಪಿವ್ಯಾಕ್ ಅಂಡ್ ಶಮಿಕ್ ಬಂಡೋಪಾಧ್ಯಾಯ ಅವರಿಂದ. ಸೀಗಲ್, ಕೊಲ್ಕತ್ತಾ, ೧೯೯೭)
ಆಫ್ ಉಮೆನ್, ಒಟ್ ಕಾಸ್ಟ್ಸ್, ಪೀಜಂಟ್ಸ್, ಅಂಡ್ ರೆಬೆಲ್ಸ್ (ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಗೆ ಅನುವಾದ ಕಲ್ಪನಾ ಬರ್ಧನ್,ಯುನ್ವರ್ರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೊರ್ನಿಯಾ, ೧೯೯೦.) ಸಿಕ್ಸ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್.
ಇನ್ ಅದರ್ ವರ್ಲ್ಡ್ಸ್: ಎಸ್ಸೆಯ್ಸ್ ಇನ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ (ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಗೆ ಅನುವಾದ ಗಾಯತ್ರಿ ಚಕ್ರಬೊರ್ತಿ ಸ್ಪಿವ್ಯಾಕ್. ಮೆಥ್ಯುಯೆನ್ ಅಂಡ್ ಕಂಪನಿ, ೧೯೮೭. ನ್ಯುಯಾರ್ಕ್, ಲಂಡನ್)
ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರೇ ನಿಜವಾದ ಇತಿಹಾಸ ನಿರ್ಮಿಸಬಲ್ಲರೆಂದು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಂಬಿದ್ದೇನೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಸತತವಾಗಿ ಅವರ ಮರುಗೋಚರತೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.ಅದು ಜಾನಪದ,ಗ್ರಾಮೀಣ ನೃತ್ಯಗಳು,ಪುರಾಣ-ಪುಣ್ಯಕಥೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರೇ ತಮ್ಮ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸಾಗಿಸಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ಉಪಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.ನನ್ನ ಬರೆಹದ ಸ್ಪೂರ್ತಿಗೆ ಶೋಷಣೆಗೊಳಗಾದ,ದುರುಪಯೋಗಕ್ಕೊಳಗಾದ ಅದಲ್ಲದೇ ತಮ್ಮ ಸೋಲನ್ನೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ಇಂತಹ ಜನರೇ ನನಗೆ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನನಗೆ ಇಂತಹ ಉದಾತ್ತ ಮನೋಭಾವದ,ಚಕಿತಗೊಳಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಹೊಂದಿದ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಘಾಸಿಗೊಂಡ ಈ ಮನುಕುಲದ ಜನರೇ ನನ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಗಟ್ಟಿ ಮೂಲವಸ್ತುಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನೇಕೆ ಬೇರೆ ಕಚ್ಚಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳತ್ತ ಹೊರಳಲಿ,ಯಾವಾಗ ನಾನು ಇವರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದೆನೋ?
ಆಗ ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗುವ ಅಗತ್ಯ ನನಗೆ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ನನಗೆ ಹಲವು ವೇಳೆ ಅನಿಸಿದ್ದೇನೆಂದರೆ ನನ್ನ ಬರೆಹವೆಂದರೆ ಅವರ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗಳು.
ಇತ್ತೀಚಿಗೆ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ, ರಾಜ್ಯದ ಕೈಗಾರಿಕಾ ನೀತಿಯ ವಿರುದ್ದ ಅವರು ಹೋರಾಟ ನಡೆಸಿದ್ದಾರೆ,ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಶ್ರಮ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸರ್ಕಾರ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೆಸರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ.ಸರ್ಕಾರವು ಬಡ ರೈತರ ಇಂತಹ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ದರದಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಿ ಅವರನ್ನು ಬೀದಿ ಪಾಲು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವರ ಹೋರಾಟದ ಮೂಲ ಮಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೊರ್ ರ ಶಾಂತಿನಿಕೇತನವನ್ನು ವಾಣೀಜ್ಯೀಕರಣಗೊಳಿಸದಂತಾಗಿದೆ.ಅವರು ಇದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ಹೋರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ನೇತೃತ್ವವು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಬುದ್ದಿಜೀವಿಗಳು,ಕಲಾವಿದರು,ಬರೆಹಗಾರರು ಮತ್ತು ರಂಗ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಸರ್ಕಾರದ ಈ ನೀತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಕರೆ ತಂದಿತು.ಅದಲ್ಲದೇ ಸಿಂಗೂರ್ ಮತ್ತು ನಂದಿ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಇದರ ಬಹುತೇಕ ಅನುಷ್ಟಾನವೂ ಆಯಿತು.
ಇದು ನಿಜವಾದ ಸಮಯವಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸಲು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದರು,ಜೂತಾ ಜಪಾನಿನದಾದರೆ,ಪಾಟ್ಲೂನ್ ಇಂಗ್ಲಿಸ್ಥಾನಿ ಅದಲ್ಲದೇ ಟೊಪ್ಪಿಗೆ ರಷಿಯಾದಾದರೂ ಹೃದಯ ಮಾತ್ರ. ದಿಲ್ ಮಿಡಿತ ಯಾವಾಗಲೂ ಹಿಂದೂಸ್ಥಾನೀ . ನನ್ನ ದೇಶವು ಹರಿದು ಹೋಗಿದ್ದರೂ,ಹಂಚಿ ಚೂರಾಗಿದ್ದರೂ,ಗರ್ವ ಮೂಡಿಸುವಂತಹದ್ದು,ಅಭಿಮಾನದ್ದು,ಸುಂದರ,ಬೆಚ್ಚಗಿನ,ಆರ್ದೃತೆಯುಳ್ಳದ್ದು,ತಂಪಾದುದು,ಮರಳು ಹೊದ್ದಿರುವ ನನ್ನ ದೇಶ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವ ಭಾರತ. ನನ್ನ ದೇಶ.