polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ನಿರ್ಬಂಧನೆಗಳು ಕಷ್ಟವನ್ನು ಹೊರಿಸುವದಕ್ಕೆ ಉಪಯೋಗಿಸುದಿಲ್ಲ. ದುರ್ಬಲ ಮನುಷ್ಯರು ಮೋಟಾರು ಗಾಲಿಕುರ್ಚಿಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಲು ಅನುಮತಿ ಕೊಡಲಾಗಿದೆ; ವಿದ್ಯುಚ್ಛಕ್ತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಾಧನಗಳಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿ ಕೊಡಲಾಗಿದೆ.
ಯಾರು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾರೆ ಅವರಿಗೆ ಅನೇಕ ತಿಂಗಳು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ ಹೇಗೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಲು ಒಂದು ಗಣಕಯಂತ್ರ ಉಪಯೋಗಿಸ ಬಹುದು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯುಚ್ಚಕ್ತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಾಗಿ ತಂತಿ ಜೋಡಿಸುವದನ್ನು ಹೊಸ ಮನೆಯಿಂದ ತೆಗೆದಾಕಬಹುದು.
ಆದಾಗ್ಯೂ ಅನೇಕ ಅಮಿಶ್ ಕಾರುಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುವುದಿಲ್ಲದಿದ್ದರು, ಅವರು ಚಾಲಕರನ್ನು ಹಾಗು ಗಾಡಿಯನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸಂಧಿಸುವದಕ್ಕೆ, ತಿಂಗಳ ಕಿರಾಣಿ ಸಾಮಾನನ್ನು ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳುವದಕ್ಕೆ, ಅಥವಾ ಗುತ್ತಿನಭೂಮಿಯ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವದಕ್ಕೆ — ಇದು ಕೂಡ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿಯಮ ಹಾಗು ಹೆಚ್ಚುಕಡಿಮೆ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟರು. ಈ ಆಚರಣೆ ಭೂಗೋಳವಾಗಿ ಅಮಿಶ್ ಅವರನ್ನು ಸಂಧಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿಸಿವೆ, ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಒಂದು ಕುದುರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ದೂರ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಹೊಂದಬೇಕು, ಅದು ಅಮಿಶ್ ಅವರನ್ನು ಮನೆಯಿಂದ ಒಂದು ನಾಭಿರೇಖೆಒಳಗಡೆ ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅದುಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಒಂದು ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಗಾಡಿ ವಿಶಾಲವಾದ ದೂರದವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಆಗಿರ ಬಹುದು, ಮತ್ತು ಇದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವ್ಯಾವಹಾರಿಕ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಮಿಶ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ನಿಯಮಿತ ಬಸ್ ಸೇವೆಗಳು ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ರೈಲು ಬಂಡಿ ಪ್ರಯಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಎಲ್ಲಾ ಅಮಿಶ್ ಬಟ್ಟೆಬರೆಯ ನಡುವೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವು ಸಾದಾವಾಗಿರುತ್ತದೆ ; ಬಟ್ಟೆಬರೆಯ ರೂಪ, ಬಣ್ಣ, ಅಥವಾ ಇತರ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಧರಿಸುವವನ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯ ಬಾರದು ಬಟನ್'ಗಳು, ಝಿಪ್'ಗಳು, ಅಥವಾ ವೆಲ್ಕ್ರೊ ಬದಲಿಗೆ ಕೊಂಡಿ-ಹಾಗು-ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚುವಿಕೆ ಅಥವಾ ನೇರ ಗುಂಡುಸೂಜಿಗಳು ಬಟ್ಟೆಬರೆಯನ್ನು ಬಿಗಿಮಾಡುವ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಿನನಿತ್ಯ ಉಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಹರಿತ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಅಂಗಿಗಳು ಹಾಗು ಇಜಾರುಗಳಿಗೆ ಸಾದಾ ಬಟನ್'ಗಳು ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಾರಿತ್ರಿಕವಾಗಿ ಬಟನ್'ಗಳ ತಡೆಗಟ್ಟುವದು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹಾಗು ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವುಳ್ಳ ತೋರಿಕೆಗೆ ಹೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲೂ, ಸಾದಾವಾಗಿರುವದು ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವ. ಕೆಲವು ಪಂಗಡಗಳು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದ ಉಪಯೋಗವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬೇರೆಯವರು ಸದ್ದಿಲ್ಲದ ಬಣ್ಣಗಳಿಗೆ ಅನುಮತಿ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಕತ್ತಲೆ ನೀಲಿ ಡೆನಿಮ್ ಕೆಲಸದ ಬಟ್ಟೆಬರೆಯು ಕೆಲವು ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಓಲ್ಡ್ ಓರ್ಡೆರ್ ಅಮಿಶ್ ಯಾವಾಗಲು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಬಟ್ಟೆಬರೆಯನ್ನು ಹೊಲಿಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಬಟ್ಟೆಬರೆ ಉಪಯೋಗದಲ್ಲಿ ಮಂದ ಹಾಗು ತೇಪೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಬೆಚ್ಚಗಿರುವ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳು ಶಾಲೆಗೆ ಆಗಮಿಸುವಾಗ ಕೂಡ ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಪುರುಷರು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕತ್ತಲೆ-ಬಣ್ಣದ ಇಜಾರುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವು ಕತ್ತಲೆ ಎದೆಯಂಗಿ ಅಥವಾ ಹೊದಿಕೆ ಜೊತೆಗೆ, ನೇತಾಡಿಸುವವರು , ಅಗಲವಾದ-ಅಂಚುಕಟ್ಟಿದ ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಿರುವ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಉಣ್ಣೆಯಿಂದಾದ ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಚಳಿಯಾದ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೂ ಕೆಲವು, ಬಹಳವಾಗಿ ಯುವಕರು, ಈ ಪದ್ಧತಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬನ ವೈಯುಕ್ತಿಕವನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಕ್ರಮ ತಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಮದುವೆಯಾದ ಪುರುಷರು ಹಾಗು ನಲ್ವತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನ ಮೇಲಿನವರು ಗಡ್ಡವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ. ಮೀಸೆಗಳು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಯಾಕೆಂದರೆ ಅದು ಐರೋಪದ ಸೈನಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಗಿ ಸೈನಿಕ ವೃತ್ತಿಯವನ ಚೇತನವನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದರಿಂದ. ಕೆಲವು ಓಲ್ಡ್ ಓರ್ಡೆರ್ ಅಮಿಶ್ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ, ವಿವಾಹದ ಉಂಗುರವಾಗಿ, ಹಾಗು ಮನುಷ್ಯತನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಕ್ಕೆ, ಗಡ್ಡವು ಇದೇ ಗುರುತು ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸ ಬಹುದು.
ಅಮಿಶ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಎಂಟನೇ ದರ್ಜೆಯವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅಮಿಶ್ ಜೀವನ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಅವರಿಂದ ಕೊಟ್ಟ ಮೂಲ ಜ್ಞಾನ ಯೋಗ್ಯ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
ಮೇ 19, 1972ರಲ್ಲಿ ಓಲ್ಡ್ ಓರ್ಡೆರ್ ಅಮಿಶ್'ನ ಜೋನ್ಸ್ ಯೋಡೆರ್ ಮತ್ತು ವಾಲ್ಲಸೆ ಮಿಲ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಕನ್ಸರ್ವೆಟಿವ್ ಅಮಿಶ್ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ಸ್ ಚರ್ಚ್'ನ ಅಡಿನ್ ಯುಟ್ಜ್ಯ್, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ವಯಸ್ಸು 14 ಮತ್ತು 15, ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಕಾರಣ $5 ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೆ ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್ . ಯೋಡೆರ್ ನಲ್ಲಿ, ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಅಪರಾಧ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಅನೂರ್ಜಿತಗೊಳಿಸಿತು. ಮತ್ತು . ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಅದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಶಿಕ್ಷಣವು ಮೊದಲನೇ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಫ್ರೀ ಎಕ್ಷೆರ್ಸೈಸೆನ ಷರತ್ತನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಹಾಗೆ ನ್ಯಾಯವೆಂದು-ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಸಮಾಜ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕನಾದ ಜಾನ್ . ಹೋಸ್ಟ್ಎಟ್ಲರ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಅಮಿಶ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಅವರ ಹಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನೂ ಅಮಿಶ್, ಹುಟ್ಟೇರಿಟೇಸ್, ಮತ್ತು ಓಲ್ಡ್ ಓರ್ಡೆರ್ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಅಮಿಶ್ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲಿನ ತಾತ್ವಿಕವಾದ ಅಧಿಕಾರಗಳು ವಿವೇಚಿಸಿದರು. ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಕ್ರೆಬಿಲ್, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಅಧ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಬೆತ್ ಟೌನ್ ಮಹಾವಿದ್ಯಾಲಯದ ಯೌಂಗ್ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಅನಬಪ್ತಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪಿಎತಿಸ್ಟ್ ಅಧ್ಯಯನದ ಹಿರಿಯ ಜತೆಗಾರನಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಅಮಿಶ್ ಬಗ್ಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಾರ್ಯನಿರತ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಬದುಕಲು ಸತ್ಯವೇದವನ್ನು ಒಂದು ನಂಬಿಕೆಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಎಂದು ಅಮಿಶ್ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಅತಿಯಾಗಿ ಎತ್ತಿಹೇಳುದಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಒಂದು ಪಾಪ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವಿಕೆ ಈ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿದೆ "ಆಯಲ್ಪಟ್ಟ ವಂಶದವರೂ, ರಾಜರಾದ ಯಾಜಕವರ್ಗದವರೂ ಪರಿಶುದ್ಧ ಜನಾಂಗವೂ ಅಸಮಾನ್ಯರಾದ ಜನರೂ ಆಗಿದ್ದೀರಿ" , "ಇಹಲೋಕವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದೆ" , "ಲೋಕವನ್ನಾಗಲಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವವುಗಳ ನ್ನಾಗಲಿ ಪ್ರೀತಿಸಲು" ತಡೆಗಟ್ಟಿ ಹಾಗು "ಇಹಲೋಕ ಸ್ನೇಹವು ದೇವವೈರ" .
ಕುಟುಂಬ ಜೀವಿತದಿಂದ ಗೈರಿಹಾಜರಿ ಹಾಗು ಹೊರಗಿನವರೊಡನೆ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿಮೆಮಾಡುವ ಪರಿಣಾಮ, ಈ ಎರಡು ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಅನೇಕ ಓಲ್ಡ್ ಓರ್ಡೆರ್ ಅಮಿಶ್ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಆರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗುತ್ತಿನಭೂಮಿಯ ಹೆಚ್ಚು ಬೆಲೆ ಹಾಗು ಕಡಿಮೆ-ತಾಂತ್ರಿಕ ಬೇಸಾಯಕ್ಕೆ ಕುಂದುವ ಕಂದಾಯ ಅನೇಕ ಅಮಿಶ್ ಗುತ್ತಿನಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊರತು ಬೇರೆಡೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿಸಿದೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಣ ಹಾಗು ವಸ್ತುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಯಾವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಯಾತ್ರಿಕ ವ್ಯಾಪಾರ ಇದೆಯೊ ಅಲ್ಲಿ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಅಂಗಡಿ ಕೆಲಸ ಹಾಗು ಚೆಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂಪರ್ಕದ ಫಲ ಹಾಗು ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉಪಯುಕ್ತ, ಈ ಎರಡರ ಕುರಿತಾಗಿ ಅಮಿಶ್ ಚಂಚಲವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ನೈಜ ಅಮಿಶ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸುವ ಕಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ ( ಬೆಲೆಕೊಟ್ಟ ಅಮಿಶ್ ಹಾಸಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಹೆಕ್ಸ್ ಗುರುತು ಇಲ್ಲಿದ), ಮತ್ತು ಸತ್ಯಾಂಶವಾಗಿ ಸಂದೇಹದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುಲಾಗಿದೆ, ಅಹಂಭಾವ ಹಾಗು ಹೊಳ್ಳು ಪ್ರದರ್ಶನೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರಳುವ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಮೇರೆಗೆ.
ಅಮಿಶ್ ಜೀವನಶೈಲಿ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವುಸಮಯ ಒಳಗಡೆ ಬದಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಗಾಢವಾದದಿಂದ ಸಣ್ಣದಾದವರೆಗೆ ವಲಯದಲ್ಲಿದೆ. ತುಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ ಬೀಚಿ ಅಮಿಶ್ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಂದು, ಯಾರು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ವಾಹನವಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ವಾಹನವಕ್ಕೆ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣ ಸವರ ಬೇಕೆಂಬುದು ಅಧಿಕೃತ ಆದೇಶ. ಕೆಲವು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಓಲ್ಡ್ ಓರ್ಡೆರ್ ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ ತೂಗುಪಟ್ಟಿಗಳು ಪುರುಷರು ಧರಿಸ ಬೇಕೆಂಬುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಒಂದುವೇಳೆ, ಅಥವಾ ತಲೆಯುಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮಡಿಕೆ ಇರಬೇಕು, ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ತಲೆಯುಡಿಗೆ ಧರಿಸ ಬೇಡವೇ ಬೇಡ. ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಪಂಗಡಗಳು ಅಂತರ ವಿವಾಹ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರಿನ್ನೊಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳ ಬಹುದು, ಇದು ಹುಟ್ಟು ತೊಂದರೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ತೊಂದರೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಒಂದು ಮುಖ್ಯವಾದ ಪರಿಗಣಿಸುವಿಕೆ. ಆದರಿಂದ ಸಮುದಾಯಗಳ ಒಳಗೆ ಚಿಕ್ಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ, ಅಥವಾ ಪ್ರಾಂತಗಳ ಒಳಗೆ, ಹಾಲು ಉತ್ಪಾದನಾ ಕೇಂದ್ರದ ಸಾಧನ ಸಾಮಗ್ರಿ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದ ದೂರವಾಣಿಗಳು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣಚೂರುಗಳಾಗಿ ಒಡೆಯ ಬಹುದು ಅಥವಾ ಒಡೆಯಲಾರದು ಅಥವಾ ಅನೇಕ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಾಗ ಉಂಟು ಮಾಡಬಹುದು.
ಕೆಲವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಓಲ್ಡ್ ಓರ್ಡೆರ್ ಅಮಿಶ್ ಪಂಗಡಗಳು ಇವುಗಳು ನೆಬ್ರಸ್ಕ ಅಮಿಶ್ , ಟ್ರೊಯೆರ್ ಅಮಿಶ್, ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಟ್ಜೆಂಡ್ರುಬೆರ್ ಅಮಿಶ್. ಅನೇಕ ಓಲ್ಡ್ ಓರ್ಡೆರ್ ಅಮಿಶ್ ಜನರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪೆನ್ಸಿವನಿಯ ಜೆರ್ಮನ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮಿಡ್ವೆಸ್ಟ್'ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊರತು, ಎಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸ್ವಿಸ್ ಜೆರ್ಮನ್ ಉಪಯೋಗವಾಗ ಬಹುದು. ಬೀಚಿ ಅಮಿಶ್ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲ ಉಪಯುಕ್ತ ರೂಢಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಕುಟುಂಬಗಳು ಪೆನ್ಸಿವನಿಯ ಜೆರ್ಮನ್ ಉಪಯೋಗಿಸಲು ಮುಂದುವರಿಸುತಿದ್ದಾರೆ, ಅಥವಾ ವಿವಿಧ ಸ್ವಿಸ್ ಜೆರ್ಮನ್, ಮನೆಯಲ್ಲಿ.
ರಂಸ್ಪ್ರಿಂಗ ತಾರುಣ್ಯದ ಕಾಲ, ಅದು ಗಂಭೀರವಾದ ಪ್ರಣಯಾಚರಣೆ ಸಮಯವನ್ನು ಶುರುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ನಿಯಮಗಳು ಮೃದುವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಮಿಶ್-ಅಲ್ಲದ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ತಿಳಿದು ಬರುವದೇನೆಂದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಂಶದ ತಪ್ಪು ವರ್ತನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಕಡೆಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕಾಲದ ಅಂತಿಮದಲ್ಲಿ, ಅಮಿಶ್ ಯೌವ್ವನದ ಹಿರಿಯರು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವಾಹ, ವಿವಾಹ ದೇವಾಲಯದ ಸದಸ್ಯರೊಡನೆ ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿ ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಡಿಮೆ ಶೇಕಡ ಯುವಕರು ದೇವಾಲಯ ಸೇರಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಉಳಿದಿರುವ ಬದುಕನ್ನು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಸಮುದಾಯದೊಡನೆ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಹಾಗು ಸಮುದಾಯದ ಹೊರಗಿನವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಮೆಚ್ಚಿಸುವಿಕೆ ಹದಿನಾರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶುರುವಾಗುತ್ತದೆ . ಹುಡುಗ-ಹುಡುಗಿಯರ ಸಹವಾಸಕ್ಕೆ ಬಹು ಮುಖ್ಯವಾದ ಘಟನೆ ಹದಿನೈದುದಿನದ ಅದಿತ್ಯವಾರ ಸಂಜೆ ಹಾಡುವದು, ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಯುವಕರು ಹೊಲಿಗೆ ನಿತ್ಯೋದ್ಯೋಗಿ, ನಗೆದಾಡುವದು ಹಾಗು ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗುವದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಡುವದು ಯಾವಾಗಲು ಅದೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕಣಜದಲ್ಲಿ ಅದಿತ್ಯವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಕೂಟದ ರೀತಿಯ ಹಾಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಯುವಕರು ಪಕ್ಕದ ಪ್ರಾಂತಗಳಿಂದ ಆಗಮಿಸ ಬಹುದು, ಆದರಿಂದ ಒಂದು ದೇವಾಲಯಕಿಂತ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಪರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಹಾಡುವ ಆ ದಿವಸದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮನೆಗೆಲಸದ ನಂತರ, ಯೌವ್ವನದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವನ ಫೊರ್-ಗುಟ್ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ತೋರಿಕೆಯನ್ನು ಅಂದವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಕುದುರೆ ಗಾಡಿ ಹಾಗು ಕದುರೆಯು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿರುವದನ್ನು ನಿಶ್ಚಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಸಹೋದರಿ ಅಥವಾ ಸಹೋದರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅವನೊಡನೆ ಚಲಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವನ ಗೆಳತಿಯಾಗಿರಲ್ಲ. ಹಾಡುವಾಗ, ಹುಡುಗರು ಉದ್ದ ಮೇಜಿನ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಹುಡುಗಿಯರು ಇನ್ನೊಂದು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ದೇವರ ಸೋತ್ರ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ವೇಗ ಹಾಡುವವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹಾಡಿನ ನಡುವೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಹಾಡಿನ ವಿಧಿಯುಕ್ತವಾದ ಮುಕ್ತಾಯ ಹತ್ತು ಗಂಟೆ ಯಾಗಿರಬಹುದು, ನಂತರ ಮಾತುಕತೆಯ, ಹಾಸ್ಯದ ಮತ್ತು ಸಂಧಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಹಂಚುವಿಕೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗರು ಯಾರಿಗೆ ಗೆಳತಿಯರು ಇಲ್ಲ ಅವರು ಮೈಡೆಲ್ ಜೊತೆಗೆ ಜೋಡಿ ಸೇರ ಬಹುದು. ಇದರ ತರುವಾಯ, ಹುಡುಗ ಹುಡುಗಿಯರು ತೆರೆದ-ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಕುದುರೆ ಗಾಡಿಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಮೊದಲ-ಸೊದರಿಯ ಮಗನನ್ನು ಮದುವೆ ಯಾಗುವದು ಅಮಿಶ್ ನಡುವೆ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೇ-ಸೋದರಿಯ ಮಗ ಸಂಬಂಧವು ಅಸಂತೋಷದ ದೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ, ಒಂದುವೇಳೆ ಸಂಭವಿಸಿದರೂ. "ಶಿವಾರ್ಟ್ಜ್" ಸೋದರಿಯ ಮಗನ ಮದುವೆ ಲಂಕಸ್ಟೆರ್ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲ.
ಮೆಚ್ಚಿಸುವಿಕೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತರ ನಡುವೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸುದಿಲ್ಲ. ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧವುಳ್ಳ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ತಪ್ಪಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ಹಾಸ್ಯಮಾಡುವದು, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಎಂದು ಗಮಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏಕಾಂಗಿತನವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವದು, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಏನೂ ಅರಿಯದ ಹಾಗೆ ವೇಷತಾಳುವದು, ಪ್ರಬಲವಾಗಿರುವ ರೂಢಿಯ ನಡವಳಿಕೆ, ತಂದೆ/ತಾಯಿಯರ ನಡುವೆ ಕೂಡ.
ವಿಶ್ವಾಸಿ'ಯ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಆಚರಣೆಯು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಮಿಶ್'ರ ಸೇರುವಿಕೆ. ಅವರು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಅನಬೇಪ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್ ಒಂದು ಮಗು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಹೊಂದುವದನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ತಂದೆ/ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಬರುವಾಗ, ಅವರು ಒಂದು ಹಿರಿಯನಾಗುವದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು, ದೇವರಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಮರ್ಪಣೆ ಹಾಗು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ. ಯಾರು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಹೊಂದಲು ಬರುತ್ತಾರೊ ಅವರು ಅವರ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಕೈಯನ್ನು ಇಟ್ಟು ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ, ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ವಿನಯತೆ ಹಾಗು ಶರಣಾಗತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮೂರು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಲಾಗುವದು:
ನೀನು ಸೈತಾನನನ್ನು, ಲೋಕವನ್ನು, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಾಂಸ ಹಾಗು ರಕ್ತವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸು ತ್ತಿಯಾ?
ನೀನು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗು ಮತ್ತು ಆತನ ದೇವಾಲಯವಿಗು ಹಾಗು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದರಂತೆ ಜೀವಿಸಿ ಹಾಗು ಸಾಯಲು ಬದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾಯ?
ದೇವಾಲಯದ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳಿಂದ , ಕರ್ತನ ವಾಕ್ಯದಂತೆ, ವಿಧೇಯ ನಾಗಿ ಹಾಗು ಅದಕ್ಕೆ ಶರಣಾ ಗಿ ಮತ್ತು ಅದರೊಡನೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು?
ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ಒಂದು ಬಕೆಟ್ಟಿನಿಂದ ನೀರನ್ನು ಸೌಟಿನಿಂದ ಧರ್ಮಾಧಿಪತಿ ಬಟ್ಟಲಿನ ರೂಪದ ಕೈಗೆ ಬಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಸದಸ್ಯ'ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹನಿಹನಿಯಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಧರ್ಮಾಧಿಪತಿ ಯೌವನದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾರೆ ಹಾಗು ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಮುತ್ತು ಕೊಟ್ಟು ದೇವಾಲಯದ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮಾಧಿಪತಿ'ಯ ಪತ್ನಿ ಸದೃಶ್ಯವಾಗಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾರೆ ಹಾಗು ಯೌವ್ವನದ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಒಂದು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಆಣೆ, ದೇವಾಲಯ ಹಾಗು ಒರ್ಡ್ನಂಗ್ ಹಿಂಬಾಲಿಸಲು. ದೇವಾಲಯದ ಮುಖಂಡರು ಸದಸ್ಯರ ವಿವಾಹವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕಾರಣ, ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ನವ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಬಂಧನ, ದೇವಾಲಯದ ಕಡೆಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗಿಯರು ಹುಡುಗರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಸೇರಲು ಆರೈಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯ ಐದು ಅಥವಾ ಆರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಮೊದಲು, ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗೆ ಬೋಧನೆ ಕೊಡಲು ತರಗತಿ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರಿಗೆ ಅವರು ಯಾವುದನ್ನು ತೋರ್ಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳ ಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸೂಚನೆಯೊಡನೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಹಿಂದಿನ ಶನಿವಾರ, ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವ ಕೊನೆಯ ಅವಕಾಶವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಹಾಗು ಆಣೆ ಇಟ್ಟು ಅದನ್ನು ನಂತರ ಮುರಿಯುದಕಿಂತ ಅಣೆಯನ್ನು ಇಡದಿರುವದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗೆ ಬೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸದಸ್ಯತನ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದು ಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪೂರ್ವದ ಸಭೆಯಿಂದ ಹಾಗು ಅವರ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ದೂರವಿಡ ಬಹುದು. ಯಾರು ಸೇರಲು ಬೇಡವೆಂದು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅವರು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರು ಹಾಗು ಕುಟುಂಬದ ಜೊತೆಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಕಲ್ಪಿಸಲು ಮುಂದುವರಿಸ ಬಹುದು. ದೇವಾಲಯ ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಗು ಸಮಿತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಅವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಓಲ್ಡ್ ಓರ್ಡೆರ್ ಅಮಿಶ್ ನಿಯಮ ಪ್ರಕಾರ ಮತಾಂತರ ಮಾಡುವದಿಲ್ಲ. ಅಮಿಶ್ ವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರ ಕಡಿಮೆ, ಆದರೆ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಚರಿತ್ರಕಾರ ಡೇವಿಡ್ ಲುತಿಯ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಹಾಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಓಲ್ಡ್ ಓರ್ಡೆರ್ ಅಮಿಶ್ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ದೇವಾಲಯದ ಕಟ್ಟಡವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆರಾಧನೆ ಕೂಟವನ್ನು ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರಿಂದ ಕೆಲವುಸಮಯ "ಹೌಸ್ ಅಮಿಶ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವರು. ಈ ಆಚರಣೆಯು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಒಂದು ವಚನದ ಆಧಾರದಿಂದ: "ಜಗತ್ತನ್ನೂ ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವುಗಳನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡಿದ ದೇವರು ಭೂಮ್ಯಾಕಾಶಗಳ ಒಡೆಯ ನಾಗಿರುವದರಿಂದ ಕೈಯಿಂದ ಕಟ್ಟಿರುವ ಗುಡಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುವಾತನಲ್ಲ…" . ಅದರೊಡನೆ, ಪೂರ್ವದ ಅನಬೇಪ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್, ಯಾರಿಂದ ಇಳಿದು ಬಂದವರು ಅಮಿಶ್, ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹಿಂಸೆ ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಗುಪ್ತತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವದು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಇದ್ದಿರಬಹುದು.
ಸಂಚಾರಿ ಕ್ರೈಸ್ತ ಬೋಧನೆ, ದೈವೀ ವರ್ಚಸ್ಸು, ಮತ್ತು ಬೇಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಶೈಲಿ ದೇವಾಲಯ ಸಭೆಗಳ ಸದಸ್ಯತನ ಯಾರೆಲ್ಲ ಭೇಟಿಕೊಡುವ, ತಂಗುವ ಮತ್ತು ಸೇರುವ ಆಧಾರದ ಹೋಲಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅಮಿಶ್ ಸಭೆಗಳು ಅವರ ವಾಸಸ್ಥಾನದ ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ನೆಲೆಯ ಆಧಾರದಲ್ಲಿದೆ. ಹತ್ತಿರದ ಆಸ್ತಿಗಳು ಸಭೆ'ಯ ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ಎಲ್ಲೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಭೆಯು 25–30 ನೆರೆ ಗುತ್ತಿನಭೂಮಿಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯತನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ರೂಪಗೊಂಡಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಒಡಂಬಡುವಂತೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸದಸ್ಯನು ಒಂದು ನೆರೆಯವನು. ಆಧುನಿಕ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ದೇವಾಲಯಗಳ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ "ದೇವಾಲಯ ಜಿಗಿಯುವದು" ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು ಬಹು-ಕಾಲ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಬಹು-ಕಾಲ ನೆರೆ ಸಂಬಂಧಗಳ ರೂಢಿಯಿಂದ, ಸಮಯದ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ವಿಸ್ತರನೆಯಿಂದ ಹಲವು ತಲೆಮಾರುಗಳನ್ನು ಸದಸ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಒಳಪಡಿಸುವ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ಕದಲ ಬಲ್ಲ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಿಂತ, ಚಿತ್ತಸ್ಥೈರ್ಯ ತೊಂದರೆ, ಗೊಡ್ಡು ಹರಟೆ, ದ್ವೇಷಗಳ, ನೆರೆ ಇಲ್ಲದ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಎಲ್ಲಾ ಆದಿತ್ಯವಾರ ಒಂದು ಸದಸ್ಯ'ನ ಗುತ್ತಿನಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿವಾರ ಸಭೆಯು ಸಂಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸದಸ್ಯ ಕುಟುಂಬ ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಸರದಿ ಬರುತ್ತದೆ ಯಾಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವರ್ಷ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಟುಂಬ ಅಥಿತಿಯಾಗಿ ಉಪಕರಿಸಲು. ಈ ಆಚರಣೆ ಸತ್ಯವೇದದ ಬೋಧನೆಯಾದ ಸಭೆ ಒಂದುಗೂಡುವದನ್ನು ಕೆಲವರು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡವ ಹಾಗೆ ನಾವು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡ ಬಾರದು ಇದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ.
ಮೇಜುಗಳು, ಖುರ್ಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಾರ ಒಂದು ಗುತ್ತಿನಭೂಮಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಗುತ್ತಿನಭೂಮಿಗೆ ಸಾಗಿಸುವ ಬಂಡಿ, ಇವು ಸಭೆಯ ಸ್ವಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸ್ತಿ. ವಾರಗಳ ಮಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ವಾಸಸ್ಥಾನದ ಹಾಗು ಸಭೆಯ ಒಳ ಹಾಗು ಹೊರ ಸದಸ್ಯರನ್ನು, ಕುಟುಂಬವಾಗಿ, ನೆರೆಯವರು ಹಾಗು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಆದಿತ್ಯವಾರ ಸಂಧಿಸಲು ಸಮಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಭೆ'ಯ ನಾಯಕತ್ವವು ಧರ್ಮಾಧಿಪತಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಒಂದು ಸದಸ್ಯರಿಂದ, ಒಂದು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ, ಹಾಗು ಒಂದು ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಿಂದ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಭೆ'ಯ ನಾಯಕತ್ವವು, ಕಾಲದ ಪ್ರಕಾರ, ಪಕ್ಕದ ಪ್ರಾಂತಗಳ ಸಭೆಗಳಿಂದ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ, ಉಪದೇಶದಲ್ಲಿ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಯತ ಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಕಾಲದಿಂದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅದೇ ಪ್ರಾಂತದ ಸಭೆಯ ನಾಯಕರು ಬೇರೆ ಸಭೆಯ ನಾಯಕರನ್ನು ಸಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೊರತೆಗಳನ್ನು, ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು, ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು, ಇತ್ಯಾದಿ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಅಮಿಶ್ ಮತಚಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಕ್ಷದವರಿಂದ ಪೊಟೆನ್ಟಿಅಲ್ ಸ್ವಿಂಗ್ ಮತದಾರರು ಎಂದು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ: ಅವರ ಶಾಂತಿವಾದ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯು ಅವರನ್ನು ಲೆಫ್ಟ್-ಒಫ್-ಸೆಂಟರ್ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಕೆಲವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವರು ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮೈಮೇಲೆ ಅಡರಿ ಬರುವುದಲ್ಲಿ ಅಥವ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಅಪರೂಪಕ್ಕೆ ದಾಳಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿರೋಧಿಯ ಸ್ಥಾನವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಜನಸಾಮಾನ್ಯ-ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪರಾಕ್ರಮಿಯ ಪ್ರತಿಭಟನಾ ಕ್ರಿಯೆ ಇಲ್ಲದ ಕಲ್ಪಿತ ಕಥೆಗಳು ಅಡಕವಾಗಿರುತ್ತೆ, ಅದೇನೆಂದರೆ ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರವಾದ ಜಾಕೋಬ್ ಹೊಚ್ಸ್ಟೇಟ್ಲರ್ ಅವರ ಪುತ್ರರು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಇಂಡಿಯಾನ್ಸ್'ರ ಮೇಲೆ ಎಸುಗೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಮುಂದುವರಿದು ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಕೊಂದರು ಮತ್ತು ಬೇರೆಯವರನ್ನು ಸೆರೆಯಾಳು ಮಾಡಿದರು. ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಮಿಶ್ ನಾಗರಿಕರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ಅಮಿಶ್ ತಮ್ಮ ಇಗರ್ಜಿ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೆಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ವಿಮಾ ಪದ್ಧತಿಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಧಾನ್ಯಗಳ ಕೋಠಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಸಮುದಾಯದವರು ಧಾನ್ಯಗಳ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಒಂದೇ ದಿವಸದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೊಡನೆ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಮಿಶ್ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ಆಂದೋಲನ ಸ್ವಿಸ್ ಬ್ರೆದ್ರೆನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿತು. ಸ್ವಿಸ್ ಬ್ರೆದ್ರೆನ್ ಅನಬೇಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲು ರೆಡಿಕಲ್ ರಿಫೊರ್ಮೆಶನ್ ಎಂಬ ಒಂದು ಭಾಗವೆಂದು ಅವಲೋಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನಬೇಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಎಂದರೆ "ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿ ಪುನಃ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಹೊಂದುವದು"; ಅದು ಶಿಶುವಾಗಿರುವಾಗ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಹೊಂದಿದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಂತರ "ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ" ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಎಂದು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರೇ ಪುನಃ ಹಿರಿಯರಾಗಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಹೊಂದಲು ದಾರಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಈ ಸ್ವಿಸ್ ಬ್ರೆದ್ರೆನ್ ಅವರ ಮೂಲವನ್ನು ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಮನ್ಜ್ ಹಾಗು ಕೊಂರಡ್ ಗ್ರೆಬೆಲ್ ಎಂದು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಸುಧಾರಕ ಹಲ್ಡ್ರಿಚ್ ಝಿಂಗ್ಲಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡೆ ಹೊಂದಿದರು.
ಈ ಹಂತದಿಂದ ಸ್ವಿಸ್ ಅನಬೇಪ್ಟಿಸಮ್ ಎರಡು ಸಮಾನಾಂತರ ಗುಂಪಾಗಿ ಅರಳಿತು. ಅಮ್ಮನ್ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದವರು ಅಮಿಶ್ ಅಥವಾ ಅಮಿಶ್ ಮೆನ್ನಿನೈಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ತರುವಾಯ ಬೇರೆಯವರು ಸ್ವಿಸ್ ಮೆನ್ನಿನೈಟ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಮೂಲವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಾನವಾದ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಕಾರಣದಿಂದ, ಅಮಿಶ್ ಹಾಗು ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ಸ್ ಅನೇಕ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಮಿಶ್ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುವವರು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ಸಭೆಯನ್ನು ಸೇರಲು ಆರೈಕೆ ಮಾಡಿದರು.
ಅಮಿಶ್ ಅವರಿಗೆ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ತಾರತಮ್ಯ ಮತ್ತು ಶತ್ರುತ್ವವನ್ನು ತಮ್ಮ ನೆರೆಯವರಿಂದ ಸಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ, ಅಮಿಶ್ ಅವರಿಂದ ಎದುರಿಸುವಿಕೆ ಇಲ್ಲವಾದರಿಂದ ಅನೇಕ ತೊಂದರೆಯ ಘಟನೆಗಳು ಹೊಳಪಿತು, ಮತ್ತು ಯುವವಯಸ್ಸಿನ ಅಮಿಶ್ ಜನರನ್ನು ಕಚಕ್ಕನೆ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಒಳಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹಲವು ಅನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿದರು. ಇಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವಿಧ್ವಂಸಕ-ಅಮಿಶ್ ಮನೋ ಭಾವ ಹುಟ್ಟಿದೆ ಅದು ಈ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಕುದುರೆಯಿಂದ-ಎಳೆಯುವ ಬಂಡಿಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದು, ಅತಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ. 1988ರಲ್ಲಿ, ಚಲನಚಿತ್ರಗೋಸ್ಕರ ಮಾಡಿದು, ಅ ಸ್ಟೋನ್ಇಂಗ್ ಇನ್ ಫುಲ್ಹಂ ಕೌಂಟಿ , ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಆರು-ತಿಂಗಳ ಅಮಿಶ್ ಹುಡುಗಿ ಒಂದು ಬಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದರು, ಮತ್ತು ಗಾಯದಿಂದ ಮರಣ ಹೊಂದಿದಳು. 1997ರಲ್ಲಿ, ಮರಿ ಕುಎಪ್ಫೇರ್, ಕೆನಡಾದ, ಒಂಟರಿಒವಿನ, ಮಿಲ್ವೇರ್ಟನ್'ನ ಒಂದು ಯುವವಯಸ್ಸಿನ ಹುಡುಗಿ, ಬೀರ್ ಬಾಟಲಿಂದ ಮುಖಕ್ಕೆ ಹೊಡೆದರು ಮತ್ತು ಓಡುವ ಗಾಡಿಯಿಂದ ಎಸೆದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಮುಖದ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಸಾವಿರಗಟ್ಟಲೆ ಡಾಲರ್ ಬೇಕಾಗಿತ್ತು .
ಪಲಟಿನೇಟ್ ಹಾಗು ನೆರೆ ಪ್ರದೇಶಗಳ ದೊಡ್ಡದಾದ ವಲಸೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಮಿಶ್ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ಸ್ ಪೆನ್ಸಿವನಿಯವಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ಶುರುವಾದರು. ಈ ವಲಸೆ ಭೂಖಂಡದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧಗಳ, ಬಡತನ ಹಾಗು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿಂಸೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲ ಅಮಿಶ್ ವಲಸೆಗಾರರು ಬೆರ್ಕ್ಸ್ ಕೌಂಟಿಯ ಪೆನ್ಸಿವನಿಯವಿಗೆ ಹೋದರು, ಆದರೆ ನಂತರ ಚಲಿಸಿದರು, ವ್ಯವಸಾಯದ ಒಕ್ಕಲು ಜಮೀನು ವಿಷಯಗಳ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಹಾಗು ಭಾರತದ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಪ್ಪಂದದ ಭದ್ರತೆಯಿಂದ. ತರುವಾಯ ಅನೇಕರು ಲನ್ಕಸ್ಟೆರ್ ಕೌಂಟಿಯ, ಪೆನ್ಸಿವನಿಯದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದರು. ಬೇರೆ ಪಂಗಡದವರು ನಂತರ ಅಲಬಮ, ಡೆಲೆವರೆ, ಲಿನೊಯಿಸ್, ಇನ್ಡಿಯಾನ, ಲೊವ, ಕನ್ಸಸ್, ಕೆನ್ಟುಕಿ, ಮಿಚಿಗನ್, ಮಿನ್ನೆಸೊಟ, ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿ, ಮಿಸೌರಿ, ನೆಬ್ರಸ್ಕ, ನ್ಯು ಯೋರ್ಕ್, ಒಹಿಯೊ, ಮೆರಿಲೇಂಡ್, ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೆ, ವಿಸ್ಕೊಂಸಿನ್, ಮೈನೆ ಹಾಗು ಕೆನಡದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಹರಡಿದರು.
ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಅಮಿಶ್ ಸಭೆಗಳು ಮೆಲ್ಲಮೆಲ್ಲನೆ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ಸ್ ಜೊತೆಗೆ ಐಕ್ಯಗೊಂಡರು. ಐಹೀಮ್ ಅಮಿಶ್ ಸಭೆಯು ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ಸ್ ಜೊತೆಗೆ ಐಕ್ಯವಾಗಲು ಕೊನೆಯ ಅಮಿಶ್ ಸ್ಭೆಯಾಗಿತ್ತು, ಅದು 1937ರಲ್ಲಿ ನೆರೆಯ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ದೇವಾಲಯದೊಡನೆ ಐಕ್ಯವಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ಸಭೆಗಳು ಹಾಗು ಅಲ್ಸಸ್'ನ ಅನೇಕರು ಒಳಗೊಂಡು, ನೇರವಾಗಿ ಪೂರ್ವದ ಅಮಿಶ್ ಸಭೆಗಳಿಂದ ಬಂದವರು.
ನಾರ್ತ್ ಅಮೇರಿಕದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಅನೇಕ ಅಮಿಶ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರ ಅಮಿಶ್ ಗುರುತನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿಲ್ಲ. ನಿಜವಾದ ದೊಡ್ಡ ಒಡೆತ ಅದು 1860ರಲ್ಲಿ ಗುರುತ್ತಿನ ಕಳೆತ ಸಂಭವಿಸಲು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿತ್ತು. ಆ ದಶಮಾನದವೇಳೆ ಡೀನೆರ್ವೆರ್ಸಮ್ಲುಂಗೆನ್ , ಹೇಗೆ ಅಮಿಶ್ ಆಧುನಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಒತ್ತಡವನ್ನು ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕೆಂಬ ವಿಷಯವನ್ನು ವಯ್ನೆ ಕೌಂಟಿಯ, ಒಹಿಯೊದಲ್ಲಿ ಇಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಕೂಟವು ಅದರಲ್ಲೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಯೋಜನೆಯಾಗಿತ್ತು; ಧರ್ಮಾಧಿಪತಿಯರು ಕೂಡಿ ಏಕರೂಪತೆಯ ವಿಚಾರವಾಗಿ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುವದು ಅಮಿಶ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆಂದೂ ಕಂಡಿಲ್ಲದ ಅನಿಸಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾರಂಭದ ಅನೇಕ ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮನೋಭಾವವುಳ್ಳ ಧರ್ಮಾಧಿಪತಿಯರು ಸಮ್ಮೇಳನಗಳನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಮಾಡಲು ಒಪ್ಪಿದರು. ಬಹು ಪ್ರಗತಿವುಳ್ಳ ಸದಸ್ಯರು, ಪಂಗಡದಲ್ಲಿ ಅಂದಾಜು ಎರಡು ಮೂರರ ಭಾಗ, ಅಮಿಶ್ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ಹೆಸರನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರು. ಇದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ತರುವಾಯ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ದೇವಾಲಯ ಜೊತೆಗೆ ಐಕ್ಯವಾದರು, ಮತ್ತು ಬೇರೆಯವರು ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ಪಂಗಡಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂರ್ವದ 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ತುಂಬಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮನೋಭಾವವುಳ್ಳ ಪಂಗಡಗಳು ಓಲ್ಡ್ ಓರ್ಡೆರ್ ಅಮಿಶ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಓಲ್ಡ್ ಓರ್ಡೆರ್ ಅಮಿಶ್ ಅದಿತ್ಯವಾರ ಕೆಲಸ ಮಾಡುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪಾಲನೆ ಹೊರತು. ಕೆಲವು ಸಭೆಗಳು ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳುವದನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟ ಬಹುದು ಅಥವಾ ಅದಿತ್ಯವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹಣವನ್ನು ಅದಲುಬದಲು ಮಾಡಲು. ಅದರೊಡನೆ, ಕೆಲವು ಸಭೆಯೊಳಗೆ ಒಂದು ಮೊಟರ್ ವಾಹನ ಮತ್ತು ಚಾಲಕನನ್ನು ಅದಿತ್ಯವಾರ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹೊರತು.
27 ಯು.ಎಸ್. ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗು ಒಂಟೆರಿಯೊವಿನ ಕೆನಡಿಯನ್ ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಓಲ್ಡ್ ಓರ್ಡೆರ್ ಸಮಿತಿಗಳು ಇದೆ; ಒಹಿಯೊದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆ , ಅದರ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಪೆನ್ಸಿವನಿಯ ಮತ್ತು ಇಂಡಿಯಾನ . ಮಧ್ಯದ ಒಹಿಯೊದಲ್ಲಿ ಹೊಮ್ಸ್ ಕೌಂಟಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಮಧ್ಯದ ಪೆನ್ಸಿವನಿಯದಲ್ಲಿ ಲಂಕಸ್ಟೆರ್ ಕೌಂಟಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಪೂರ್ವದ ಇಂಡಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಕರ್ಟ್ ಹಾಗು ಲಗ್ರಂಜ್ ಕೌಂಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕ ಅಮಿಶ್ ನೆಲೆಸುವಿಕೆ ಇದೆ. ಅಮಿಶ್ ಅಧಿಕ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣ, ಮಿಸೌರಿಯಲ್ಲಿ ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿ ನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿದೆ, ಇನ್ನು ಬೇರೆ ನೆಲೆಸುವಿಕೆ ಪೂರ್ವದ ಲೊವ ಹಾಗು ದಕ್ಷಿಣಪೂರ್ವದ ಮಿನ್ನೆಸೊಟದಲ್ಲಿದೆ. ಅಮಿಶ್ ಸಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ವೇಗ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ, ಹೊಸ ನೆಲೆಸುವಿಕೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಗುತ್ತಿನಭೂಮಿ ಪಡೆಯುವಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ನೆಲೆಸುವಿಕೆಗೆ ಬೇರೆ ಕಾರಣಗಳು, ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವುದು, ಅದು ಅವರ ಜೀವನ ಶೈಲಿಯನ್ನು, ಅವರ ಜೀವನ ದಾರಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂವಹನ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಂಚರಿಸುವುದನ್ನು, ಕುಟುಂಬಗಳ ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವದು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಅಮಿಶ್ ಪಂಗಡಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಮಯ ದೇವಾಲಯದ ಅಥವಾ ನಾಯಕತ್ವ ತೊಂದರೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವದನ್ನು ಬೆಂಬಲ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಐರ್ಲೇಂಡ್'ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಬೀಚಿ ಅಮಿಶ್ ಸಮೂಹ ವೀವೆರ್ಟೌನ್ ಅಮಿಶ್ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ದೇವಾಲಯದವರ ಜೊತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಅಧಿಕ ವಿದ್ಯುದ್ಬಲ ವಿದ್ಯುಚ್ಛಕ್ತಿಯು 1920ರಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಧರ್ಮಾಧಿಪತಿಯ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ತಿರಸ್ಕಾರವಾಯಿತು, ಯಾಕೆಂದರೆ ತುಂಬ ಲಿಬರಲ್ ಅಮಿಶ್ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ದೈಹಿಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು. ಆರಂಭದಲ್ಲೇ ವಿದ್ಯುಚ್ಛಕ್ತಿಯ ನಿಷೇಧದ ಕಾರಣದಿಂದ, ವೈಯುಕ್ತಿಕನು ಹೊಸ ಶೋಧನೆಗಳಾದ ದೂರದರ್ಶನ ಉಪಯೋಗದ ನಿರ್ಧಾರ ಅವಶ್ಯಕವಿಲ್ಲ. ವಿದ್ಯುಚ್ಛಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗಿದೆ ಯಾವಾಗ ಅದನ್ನು ಹೊರಗಿನ ವಿದ್ಯುಚ್ಛಕ್ತಿಯ ತಂತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತಿಲ್ಲ. ವಿದ್ಯುತ್ಕೋಶಗಳು, ಅದರ ಮಿತವಾದ ಬಳಕೆಗಳಿಂದ, ಕೆಲವು ಸಮಯ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿದ್ಯುಚ್ಛಕ್ತಿಯ ಉತ್ಪಾದಕ ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ವೆಲ್ಡಿಂಗ್, ವಿದ್ಯುತ್ಕೋಶಗಳ ರಿಚಾರ್ಜಿಗೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಲಿನ ಕಲಕುವ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಚಲಿಸಲು ಉಪಯೋಗಿಸ ಬಹುದು. ಹೊರಾಂಗಣದ ವಿದ್ಯುಚ್ಛಕ್ತಿಯ ಯಂತ್ರೋಪಸಾಧನಗಳು ಯಾವುದೆಂದರೆ ಚಲಿಸುವ ಹಾಗು ಕೈಯಿಂದ-ದೂಡುವ ಹುಲ್ಲುಹಾಸು ಮೊವೆರ್'ಗಳು ಮತ್ತು ನಾರು ಟ್ರಿಮ್ಮೆರ್'ಗಳು ಕೆಲವು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಅಮಿಶ್ ಕುಟುಂಬಗಳು ವಿದ್ಯುಚ್ಛಕ್ತಿ-ಬೇಡದ ಯಂತ್ರೋಪಸಾಧನ ಇಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಯಾವುದೆಂದರೆ ಸೀಮೆಎಣ್ಣೆ-ನಿಯಂತ್ರಣದ ಶೀತಕಯಂತ್ರಗಳು.
ಕೆಲವು ಓಲ್ಡ್ ಓರ್ಡೆರ್ ಅಮಿಶ್ ಪ್ರಾಂತಗಳು ಸೂರ್ಯಶಾಖದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಹಲಗೆಯ ಬಳಕೆಗೆ ಅನುಮತಿ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.
ಅಮಿಶ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ತಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರ ಯಾವುದು ಹೊರಗಿನವರಿಗೆ ಅಪರಿಚಿತವಾಗಿ ಕಾಣುವದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಪ್ಪಂದದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೆಟ್ರೊಲ್-ಮೂಲಕ ವ್ಯವಸಾಯದ ಸಾಧನ, ಯಾವುದೆಂದರೆ ಟಿಲ್ಲೆರ್'ಗಳು ಅಥವಾ ಮೊವೆರ್'ಗಳು, ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ಅಥವಾ ಒಂದು ಕುದುರೆಯಿಂದ ದೂಡ ಬಹುದು. ಕಾರಣ ಏನೆಂದರೆ, ಅಮಿಶ್ ರೈತರು ಅವರ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಇತರ ರೈತರನ್ನು ಪೈಪೋಟಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಜಮೀನನ್ನು ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಶೋಧನೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವದಿಲ್ಲ, ಒಂದುವೇಳೆ ಅವರು ಸಾಧನವನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಇದ್ದರೆ. ಅಮಿಶ್ ರೈತರು ರಸಾಯನಿಕ ಕ್ರಿಮಿನಾಶಕ ಔಷಧವನ್ನು, ರಸಾಯನಿಕ ಗೊಬ್ಬರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದನಗಳನ್ನು ಕೃತಕ ಗರ್ಭಧಾರಣೆ ಮಾಡಿಸುವದನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
"ಕುಟುಂಬ" ಸದಸ್ಯನ ಅಂತಸ್ತನ್ನು ಮನೆ ಒಳಗಡೆ ಹಾಗು ಸಮುದಾಯ ಒಳಗಡೆ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ವೈಯುಕ್ತಿಕನಿಗಿಂತ ಕುಟುಂಬದ ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿ ಸದಸ್ಯನಾಗಿರುವದು ಉನ್ನತನು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸದಸ್ಯನಿಗೆ ಒಂದು ಕೆಲಸ, ಒಂದು ಸ್ಥಾನ, ಒಂದು ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಹಾಗು ಒಂದು ಅಂತಸ್ತು ಇದೆ. ಮನೆ ಒಳಗಡೆ ಮನೆಗೆಲಸ ಲಿಂಗದ ಪ್ರಕಾರ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಮಿಶ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬಹಳ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಅವರು ಎಂಟನೇ ದರ್ಜೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ ಕೊನೆಗೊಂಡರೂ, ಹುಡುಗ ಅಥವಾ ಹುಡುಗಿ ಅವರಿಗೆ ವಿಧಿಸಿದ ಹಿರಿಯರ ಕೆಲಸದ ಕುರಿತಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗರು ತಂದೆಯೊಡನೆ ವ್ಯವಸಾಯದ ಒಕ್ಕಲು ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ, ಕಣಜದಲ್ಲಿ ಹಾಗು ಕಟ್ಟಡದ ಸುತ್ತಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹುಡುಗಿಯರು ತಾಯಿಯೊಡನೆ ಮನೆ ಒಳಗೆ ಹಾಗು ತೋಟದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. "ಕೆಲಸದ" ತರಬೇತಿಯಲ್ಲಿ ಮನೆ ಹಾಗು ಕುಟುಂಬ ಶಾಲೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅಮಿಶ್ ಯುವಕರು, ಸಣ್ಣವರು ಹಾಗು ದೊಡ್ಡವರು, ಅವರ ತಂದೆ/ತಾಯಂದಿರು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕಲಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಹಾಗು ಕುಟುಂಬದ ಫಲದಾಯಕ ಭಾಗವಾಗಿರಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
"ಪುರುಷನಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ತಲೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಹಾಗು ಸ್ತ್ರೀಗೆ ಪುರುಷನು ತಲೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರು ಮುಖ್ಯ, ಯಾರು ಅವರ ಭುಜದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಹೊರಿಸಿದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲದಿರುವದು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಹಾಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸಲು." ಫೆಮಿಲಿ ಲೈಫ್ , ಅಮಿಶ್ ಮಾಸಿಕ ಪತ್ರಿಕೆ.
ಕ್ರೀಡೆ ಹಾಗು ಆಟಪಾಟ ಕುಟುಂಬದ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವಾಸ ಹಾಗು ಕುಟುಂಬದ ಒಂದುಗೂಡುವಿಕೆ ಇದೆ ಎಲ್ಲಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಪ್ರವೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಹಾಗು ಎಲ್ಲರಿಂದ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.
ಯಾವಾಗ ಅಮಿಶ್ ನಿವೃತ್ತನಾಗಲು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದ ಅಥವಾ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ದಿನವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಕುಟುಂಬದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು, ಮತ್ತು ವೈಯುಕ್ತಿಕ ಆಸಕ್ತಿ ಯಾವಾಗ ನಿವೃತ್ತಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಶ್ಚಯಿಸಲು ಮುಖ್ಯವಾದ ಭಾಗವನ್ನು ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐವತ್ತು ಮತ್ತು ಯಪ್ಪತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನ ನಡುವೆ. ಹಿರಿಯರು ನಿವೃತ್ತಿ ಸೌಕರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ವೇಳೆ ಕುಟುಂಬದ ಮನೆ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದರೆ ಅವರು ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಜೀವಿಸಲು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾವಾಗಲು ಹತ್ತಿರದ ಮನೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಗ್ರೊಸ್ಡೆಡಿ ಹೌಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡಪ್ಪ/ದೊಡ್ಡಮ್ಮ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಿವೃತ್ತನಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ವ್ಯವಸಾಯದ ಹಾಗು ಮನೆಯ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಂದ ಆದಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅವರನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರಲು ಬಿಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕುಟುಂಬದ ಒಳಪಡಿಸಿಕೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ತೆಗೆದಾಕುವದಿಲ್ಲ.
ಅಮಿಶ್ ನಿವೃತ್ತಿ ಪದ್ಧತಿ ನಿಶ್ಚಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಹಿರಿಯರು ಕುಟುಂಬದ ಹಾಗು ಸಂಬಂಧಿಕರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾರೆಂದು. ಏಕಾಂಗಿತನ ಒಂದು ತೊಂದರೆಯಲ್ಲ ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ವಿವಿಧ ಸಮುದಾಯಗಳ ಘಟನೆಗಳಾದ, ಕುಣಿದಾಡುವದಲ್ಲಿ, ಹಜಾರುಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಾಹಗಳಲ್ಲಿ, ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗು ಇತರ ಸಮುದಾಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಒಂದುವೇಳೆ ಪ್ರಾಯದವರು ಅಸ್ವಸ್ಥ ಅಥವಾ ಬಲಹೀನ ಹೊಂದಿದರೆ, ನಂತರ ಬೇರೆ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಅವರ ಕುರಿತು ಚಿಂತಿತನಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹಿರಿಯ ತಂದೆ/ತಾಯಿಯಂದಿರು ಒಮ್ಮೆ ಸಹಾಯ ಪಡೆದ ತರುವಾಯ ಕಿರಿಯ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಕಾರಣ ಕಿರಿಯ ಕುಟುಂಬವು ಅವರ ಪ್ರಾಯದ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಕುರಿತು ಚಿಂತಿತನಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಆಂಗ್ಲದ ಜೊತೆಗೆ, ಅನೇಕ ಓಲ್ಡ್ ಓರ್ಡೆರ್ ಅಮಿಶ್ ಪೆನ್ಸಿವನಿಯ ಜರ್ಮನ್ ಅಥವಾ ತುಂಬ ಅಧಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪೆನ್ಸಿವನಿಯ ಡಚ್ ಒಂದು ಭಿನ್ನತೆ ತೋರುವ ಜರ್ಮನ್ ನಾಡಭಾಷೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪೆನ್ಸಿವನಿಯ ಜರ್ಮನ್ ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಪಲಟಿನೇಟ್ ಜರ್ಮನ್'ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅದು ಅಮೇರಿಕದ ಆಂಗ್ಲರಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಬೀರಿದೆ. ಆಂಗ್ಲ ಪದ "ಡಚ್" ನಿಜವಾಗಿಯು ಜರ್ಮನ್ ಹಾಗು ನೆದೆರ್ಲೇಂಡಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಬಗೆಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೆನ್ಸಿವನಿಯ ಜರ್ಮನ್ ಇತರ ಅನಬೇಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಪಂಗಡಗಳು ಮಾತಾಡುವ ನಾಡಭಾಷೆಯಾದ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ಲೊ ಜರ್ಮನ್ ಹಾಗು ಹುಟ್ಟೆರೈಟ್ ಜರ್ಮನ್'ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.