polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
1890 ರಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಸುದ್ದಿಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಡಿಪಾರ್ಟ್‌ಮೆಂಟ್ ಸ್ಟೋರ್ ಜಾಹೀರಾತುಗಳ ಬೆನ್ನಿಗೆ ಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದ ಬಹು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರಸರಣ ಮೂಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಇದು ಹರ್ಸ್ಟ್ ಅವರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿತು: ಪುಲಿಟ್ಚರ್ ಅವರ ಮೊದಲಿನ ನೀತಿಯಂತೆ, ಅವರು ಜರ್ನಲ್ ನ ದರವನ್ನು ಒಂದು ಸೆಂಟ್ ಎಂದು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳ ಸುದ್ದಿಪತ್ರಿಕೆಗಳಷ್ಟೇ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ವಿಧಾನವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜರ್ನಲ್‌ನ ಪ್ರಸಾರವು 150,000 ಗೆ ನೆಗೆದಂತೆ, ಪುಲಿಟ್ಚರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಿರಿಯ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯನ್ನು ದಿವಾಳಿಯೆಬ್ಬಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ದರವನ್ನು ಪೆನ್ನಿಗೆ ಕಡಿತಗೊಳಿಸಿದರು. ಎದುರೇಟಾಗಿ, ಹರ್ಸ್ಟ್ ಅವರು 1896 ರಲ್ಲಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹರ್ಸ್ಟ್ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಿಂದನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಪುಲಿಟ್ಚರ್ ಅವರಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಬಹು ಕಠಿಣವಾಗಿತ್ತು ಹಾಗೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ವರ್ಲ್ಡ್ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಅವರಿಂದ ದೂರವುಳಿಯಲು ಬೇರೆ ಕಡೆ ತೆರಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು.
ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಗೆ ಅಮೇರಿಕದ ಸ್ವರ್ಣ ಕಾಲದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜೋಸೆಫ್ ಪುಲಿಟ್ಚರ್ ಅವರ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ರಾಂಡೋಲ್ಫ್ ಹರ್ಸ್ಟ್ ಅವರ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಜರ್ನಲ್ ನಡುವಿನ ಪ್ರಸರಣ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧೆಯೊಂದಿಗೆ ಪದವು ಉತ್ಪನ್ನವಾಯಿತು. 1895 ರಿಂದ ಸುಮಾರು 1898 ರವರೆಗೆ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬಳಕೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಈ ಕಾಲಾವಧಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಸುದ್ದಿ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಗಂಭೀರವಾದ ವರದಿಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಸಹ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗೊಳಿಸಿದುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಕರು ಎರಡೂ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆರೋಪ ಮಾಡಿದ್ದರು. 1897 ರ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಪುಲಿಟ್ಚರ್ ಮತ್ತು ಹರ್ಸ್ಟ್‌ ಎರಡೂ ಸುದ್ದಿ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಪ್ರಸರಣ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯ ಚಿತ್ರ ಮಾಲೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದು, ಅವುಗಳ ಕೆಳ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಆ ಜನಪ್ರಿಯ ಹಾಸ್ಯ ಚಿತ್ರಮಾಲೆಯ ನಂತರ "ಹಳದಿ ವಂಚನೆಯ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಪ್ರೆಸ್ ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ನ ಪ್ರಕಾಶಕರಾದ ಎರ್ವಿನ್ ವಾರ್ಡ್‌ಮನ್ ಅವರು ಪದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.
ಉದ್ರೇಕಕಾರಿ ಸುದ್ದಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಾರಾಸಗಟಾದ ಸುಳ್ಳಿನೊಂದಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಎಳೆದುತಂದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಆಗ್ಗಿಂದ್ದಾಗ್ಗೆ ಪುಲಿಟ್ಚರ್ ಮತ್ತು ಹರ್ಸ್ಟ್ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಬಹುಪಾಲು ಅಮೇರಿಕನ್ನರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರು ಬಹುತೇಕ ಟೈಮ್ಸ್, ದಿ ಸನ್ ಅಥವಾ ಪೋಸ್ಟ್ ನಂತಹ ನಿರುದ್ವೇಗದ ಸುದ್ದಿಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭರವಸೆ ಇಟ್ಟಿರಬಹುದು. ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯ ಬಹು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಕಲಾವಿದ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ರೆಮಿಂಗ್ಟನ್ ಅವರು ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಯಾವುದೇ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹರ್ಸ್ಟ್ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಟೆಲಿಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಿದ ನಕಲಿ ಸುದ್ದಿಯಾಗಿದೆ. ಹರ್ಸ್ಟ್ ಅವರು ಪ್ರತಿಕ್ರಯಿಸುತ್ತಾ "ದಯವಿಟ್ಟು ಅಲ್ಲಿರು. ನೀವು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅಣಿಗೊಳಿಸು ಮತ್ತು ನಾನು ಯುದ್ದವನ್ನು ಅಣಿಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ". ಕಥೆಯು (ಇದರ ಆವೃತ್ತಿಯೊಂದು ಹರ್ಸ್ಟ್ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಓರ್ಸನ್ ವೆಲ್ಲೆಸ್ ಅವರ ಚಿತ್ರ ಸಿಟಿಜನ್ ಕೇನ್ ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ) ಮೊದಲು 1901 ರಲ್ಲಿ ವರದಿಗಾರರಾದ ಜೇಮ್ಸ್ ಕ್ರೀಲ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿತು.
ಅವರ ಭಾನುವಾರದ ಮನರಂಜನಾ ಪುರವಣಿಗಳು ಮೊದಲ ಬಣ್ಣದ ಹಾಸ್ಯ ಚಿತ್ರ ಮಾಲೆ ಪುಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದಿತು, ಮತ್ತು ಪೀತ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮವು ಇಲ್ಲೇ ಜನ್ಮ ತಾಳಿತು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಪ್ರೆಸ್ ತಾನು ಸಂಶೋಧಿಸಿದ ಪದವನ್ನು ನಿಷ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಹೋಗನ್ಸ್ ಅಲೇ, ಅವರ ಹಳದಿ ನೈಟ್‌ಶರ್ಟ್‌ ಧರಿಸಿದ ಬಕ್ಕ ತಲೆಯ ಮಗುವಿನ ಬಗ್ಗೆಯ ಹಾಸ್ಯ ಚಿತ್ರ ಮಾಲೆಯು 1896 ರ ಮೊದಲಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಂಗಚಿತ್ರಕಾರರಾದ ರಿಚರ್ಡ್ ಎಫ್. ಔಟ್‌ಕಾಲ್ಟ್ ಅವರು ವರ್ಲ್ಡ್ ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಭಾರಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. ಹರ್ಸ್ಟ್ ಅವರು ಭವಿಷ್ಯನುಡಿಯಂತೆ ಔಟ್‌ಕಾರ್ಟ್ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮತ್ತ ಸೆಳೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಪುಲಿಟ್ಚರ್ ಅವರು ಕಲಾವಿದ ಜಾರ್ಜ್ ಲುಕ್ಸ್ ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಸ್ಯ ಚಿತ್ರಮಾಲೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ತಿಳಿಸಿ, ನಗರಕ್ಕೆ ಎರಡು ಹಳದಿ ಮಗುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. "ಪೀತ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ"ದ ಬಳಕೆಯು ಅಮೇರಿಕದಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದ ಉದ್ರೇಕಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದ್ದು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ "ಹಳದಿ ಮಗು ಸುದ್ದಿಪತ್ರಿಕೆಗಳ" ಮಿತಿ ಮೀರುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಟೀಕೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ಹರ್ಸ್ಟ್ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಡೆಮೋಕ್ರಾಟ್ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು 1896 ಮತ್ತು 1900 ರಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಪದವಿಗೆ ವಿಲ್ಲಿಯಂ ಜೆನ್ನಿಂಗ್ಸ್ ಬ್ರಯಾನ್ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಮೇಯರ್, ಗವರ್ನರ್ ಹುದ್ದೆಗೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಪದವಿಯ ನಾಮಕರಣಕ್ಕೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅಂಕಣಕಾರರಾದ ಆಂಬ್ರೋಸ್ ಬೀರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಕರಾದ ಆರ್ಥರ್ ಬ್ರಿಸ್ಬೇನ್ ಅವರು ಮ್ಯಾಕ್‌ಕಿನ್ಲೀ ಅವರ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಂಕಣಗಳನ್ನು ತಿಂಗಳ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ 1901 ರಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ದಂಗೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. 1901 ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 6 ರಂದು ಮ್ಯಾಕ್‌ಕಿನ್ಲೀ ಅವರನ್ನು ಗುಂಡಿಕ್ಕಿ ಕೊಂದಾಗ, ಲಿಯೋನ್ ಜೋಯೋಜ್ ಅವರನ್ನು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿರುವುದಾಗಿ ಹರ್ಸ್ಟ್ ಅವರ ಪೀತ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮವನ್ನು ವಿಮರ್ಶಕರು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಹರ್ಸ್ಟ್ ಅವರಿಗೆ ಬೀರ್ಸ್ ಅವರ ಅಂಕಣದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯು ಪ್ರಕಟವಾದಾಗ ಅವರು ಬ್ರಿಸ್ಬೇನ್ ಅವರನ್ನು ತರಾಟೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಘಟನೆಯು ಅವರ ಜೀವನ ಪರ್ಯಂತ ಕಾಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಪದವಿಯ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನೂ ಹಾಳುಗೆಡವಿತು.
ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ ಪೋಸ್ಟ್-ಡಿಸ್ಪ್ಯಾಚ್ ಅನ್ನು ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ದಿನಪತ್ರಿಕೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಜೋಸೆಫ್ ಪುಲಿಟ್ಚರ್ ಅವರು 1883 ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ಮನರಂಜನೆಯ ಓದುವಾಗಿ ಮಾಡಲು ಪುಲಿಟ್ಚರ್ ಅವರು ಶ್ರಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಗಳು, ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಣೀಯವಾಗಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅದು ಹೊಸ ಓದುಗರ ಮನಸೆಳೆಯಿತು. ಹಲವು ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ "ಅವರು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೇ?" ಮತ್ತು "ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಕೂಗಾಟ" ಎಂಬಂತಹ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಿಂದ ಅಪರಾಧ ಸುದ್ದಿಗಳು ತುಂಬಿದವು. ಇದಕ್ಕೆ ಜೊತೆಯಾಗಿ, ಪುಲಿಟ್ಚರ್ ಅವರು ಓದುಗರಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಸಂಚಿಕೆಗೆ ಕೇವಲ ಎರಡು ಸೆಂಟ್ಸ್‌ನಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ದರ ವಿಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಓದುಗರಿಗೆ ಎಂಟು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ 12 ಪುಟಗಳ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು (ನಗರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಎರಡು ಸೆಂಟ್ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಎಂದಿಗೂ ನಾಲ್ಕು ಪುಟಗಳನ್ನು ಮೀರಲಿಲ್ಲ).
ತಮ್ಮ ಅಪರಾಧಿ ಸುದ್ದಿಗಳ ಪ್ರಸಾರದಲ್ಲಿ ಹರ್ಸ್ಟ್ ಅವರು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರಬಹುದು: ಅವರ ಮೊದಲಿನ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ "ಕೊಲೆಗಾರರ ಸಮೂಹದ" ಕುರಿತಂತೆ, ಎಕ್ಸಾಮಿನರ್ ವರದಿಗಾರರನ್ನು ಪೊಲೀಸರು ಅವರಿಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಪೊಲೀಸರ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಪ್ರಕಾರದ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸುದ್ದಿಗಳಿಗೆ ಎಕ್ಸಾಮಿನರ್ ತನ್ನ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮುನ್ಸಿಪಲ್ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಬಯಲು ಮಾಡಲು ವರದಿಗಾರರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿತು. ಒಂದು ನೆನಪಿಡುವ ಸುದ್ದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಎಕ್ಸಾಮಿನರ್ ವರದಿಗಾರರಾದ ವಿನಿಫ್ರೆಡ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಬಡ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು "ಅಮಾನುಷವಾಗಿ" ನಡೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ಪತ್ತೆ ಹಚ್ಚಿದರು. ಆ ಸುದ್ದಿ ಪ್ರಕಟವಾದೊಡನೆಯೇ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ವಜಾ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಪುಲಿಟ್ಚರ್ ಅವರು ಅದನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ಕೇವಲ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲೇ, ಡೆಮೋಕ್ರಾಟಿಕ್ ಪಕ್ಷ ದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಬಲವಾದ ಸಂಬಂಧದ ಭಾಗಶಃ ಸಹಕಾರದೊಂದಿಗೆ ವರ್ಲ್ಡ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲೇ ಅತ್ಯಧಿಕ ಪ್ರಸಾರದ ಸುದ್ದಿಪತ್ರಿಕೆಯಾಯಿತು. ಪುಲಿಟ್ಚರ್ ಅವರ ಯಶಸ್ಸಿನ ಕುರಿತಂತೆ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಹಳೆಯ ಪ್ರಕಾಶಕರು, ವರ್ಲ್ಡ್ ನ ಗಂಭೀರ ವರದಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ಅದರ ಅಪರಾಧ ಸುದ್ದಿಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿ ಅದನ್ನು ಟೀಕಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಪೀತ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಜನಪ್ರಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಸನ್ ನ ಸಂಪಾದಕರಾದ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾನಾ ಅವರು ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಮೇಲೆ ಟೀಕಾ ಪ್ರಹಾರ ನಡೆಸಿ ಪುಲಿಟ್ಚರ್ ಅವರು "ನಿರ್ಣಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಕೊರತೆಯುಳ್ಳವರು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ದಾಳಿಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ಯುದ್ಧ ವರದಿಗಾರರಾಗಿ ಹರ್ಸ್ಟ್‌ರವರು ನೇರವಾಗಿ ಕ್ಯೂಬಾಗೆ ನೌಕಾಯಾನ ಕೈಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷದ ವಾಸ್ತವಿಕವಾದ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು. ಪೀತ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮಿಗಳ , ಅವರಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರು ನೆನಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಸ್ಮಾರಕದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ದಿಟ್ಟತನ ಮತ್ತು ಕೂಡಿಕೊಂಡಿರುವಿಕೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್-ಅಮೇರಿಕ ಯುದ್ದದಿಂದ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯಯನ್ನುಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎನ್ನುವುದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ಹೊರತು ಯುದ್ಧದ ಯಾವುದೇ ನೈಜ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬರೆಯುವುದಕ್ಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ ಕ್ರೀಲ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಅವರು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ದುರಾಡಳಿತದ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗ ಪಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ವರದಿಗಾರರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು.
ಆದರೆ 1895 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಬಂಡುಕೋರರು ದಂಗೆ ಎದ್ದಾಗ ಹರ್ಸ್ಟ್ ಅವರು ಯುದ್ಧ ಪ್ರಚೋದಕರಾದರು. ಕ್ಯೂಬನ್ನರ ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷರ ಕ್ರೌರ್ಯವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಮುಖಪುಟದಲ್ಲಿ ರಾರಾಜಿಸಿದವು. ವಿವರಣೆಗಳು ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ನಿಖರತೆಯವು ಆಗಿದ್ದರೂ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪತ್ರಿಕಾ ಓದುಗರು, ಹರ್ಸ್ಟ್ ಅವರ ಸುದ್ದಿಗಳು ಶುದ್ಧ ಕಪೋಕಲ್ಪಿತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಬಯಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಮೈಕೆಲ್ ರಾಬರ್ಟ್‌ಸನ್ ಅವರು "1890 ರ ಪತ್ರಿಕಾ ವರದಿಗಾರರು ಮತ್ತು ಓದುಗರು ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ವರದಿಗಾರಿಕೆಗಳು, ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಕಾಣುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಹಳದಿ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಅಥವಾ ಹಳದಿ ಮಾಧ್ಯಮ ವು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಸಮರ್ಥನೀಯವಲ್ಲದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂಶೋಧನೆ ಮಾಡದ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸುದ್ದಿ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಆಕರ್ಷಣೀಯವಾದ ಮುಖ್ಯ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಸುದ್ದಿ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವುದು, ದೂಷಣೆ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಉದ್ರೇಕಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ "ಹಳದಿ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ"ದ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಇಂದು ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ವೃತ್ತಿಪರವಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಅನೈತಿಕ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಯಾವುದ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮವನ್ನು ಹೀಗಳೆಯಲು ಹೀನಾರ್ಥಕ ಪದವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಫ್ರಾಂಕ್ ಲೂಥರ್ ಮೋಟ್ ಅವರು ಹಳದಿ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮವನ್ನು ಐದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ:
ಭಾರಿ ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ದಿಗಿಲುಗೊಳಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಸುದ್ದಿಗಳು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಪ್ರಧಾನ ಸುದ್ದಿಗಳು
ನಕಲಿ ಸಂದರ್ಶನಗಳ ಬಳಕೆ, ಹಾದಿ ತಪ್ಪಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಸುದ್ದಿಗಳು, ಹುಸಿ-ವಿಜ್ಞಾನ, ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುವವರಿಂದ ತಪ್ಪು ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನ
ಪೂರ್ಣ-ವರ್ಣದ ಭಾನುವಾರದ ಪುರಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಾಸ್ಯಚಿತ್ರ ಮಾಲೆ
ವರ್ಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಜರ್ನಲ್ ನಡುವಿನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸುದ್ದಿಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮನೋಧರ್ಮದಿಂದ ಒಂದೇ ತೆರನಾಗಿದ್ದವು. ಎರಡೂ ಸಹ ಡೆಮೋಕ್ರಾಟಿಕ್ ಆಗಿದ್ದವು, ಎರಡೂ ಸಹ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ವಲಸೆಗಾರರ ಪರವಾಗಿ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು (ನೈತಿಕ ಕೊರತೆಗಳ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಬಡತನವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ ಪ್ರಕಾಶಕರಾದ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್ನ ವೈಟ್‌ಲಾ ರೀಡ್ ನಂತಹವರಿಗೆ ಭಾರಿ ತದ್ವಿರುದ್ದವಾಗಿ), ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಸಹ ತಮ್ಮ ಭಾನುವಾರದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಗೆ ಅಗಾಧವಾದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೂಡಿದರು ಮತ್ತು ಇವುಗಳು ದೈನಂದಿನ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಮೀರಿ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು.
ಕ್ರೀಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಗರಣಗಳಂತಹ ಬಹು ವಿಧದ ವಿಷಯವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ, ದಪ್ಪನೆಯ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ , ಹೆಸರಿಸದ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಹುವಾಗಿ ಆಧರಿಸಿದ, ಮುಜುಗರವಿಲ್ಲದಂತೆ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಚಾರಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದೈನಂದಿನ ಬಹು-ಕಾಲಂಗಳ ಮುಂದಿನ-ಪುಟದ ಮುಖ್ಯಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ಹಳದಿ ಮಾಧ್ಯಮ ಸುದ್ದಿಪತ್ರಿಕೆಗಳೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪದವನ್ನು ವಿಸ್ತ್ರತವಾಗಿ ಪ್ರಸರಣಕ್ಕೋಸ್ಕರ ಸೆಣಸಿದ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಅಂದರೆ ಸುಮಾರು 1900 ರಷ್ಟು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದ ಸುದ್ದಿಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
1890 ರಲ್ಲಿ, ಸಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ವಾರೆನ್ ಮತ್ತು ಲೂಯಿಸ್ ಬ್ರಾಂಡೀಸ್ ಅವರುಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗೌಪ್ಯತೆಗೆ ಹಿಂದೆಂದೂ ಕಾಣದ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಮನಗಂಡು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಸಂವೇದನಶೀಲ ರೂಪಗಳಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದ ಅತೀ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಕಾನೂನು ವಿಮರ್ಶಾ ಲೇಖನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ "ದಿ ರೈಟ್ ಟು ಪ್ರೈವೆಸಿ," ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಈ ಲೇಖನವು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಹೊಸ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನು ಗೌಪ್ಯತೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮಾನ್ಯತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅವರ "ಹಳದಿ ಪಾಪಗಳಿಂದ" ಗೀಳು ಹಿಡಿದಂತಾದ ಪುಲಿಟ್ಚರ್ ಅವರು ಹೊಸ ಶಕೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಂತೆ ವರ್ಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಸುಧಾರಣಾ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದರು. 1911 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಾವಿನ ಸಮಯದೊಳಗೆ, ವರ್ಲ್ಡ್ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿದ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರ 1931 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಅದು ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಸುದ್ದಿಪತ್ರಿಕೆಯಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು.
ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ನಲ್ಲಿ ಹಲವು ರೋಚಕ ಸುದ್ದಿಗಳಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣದಿಂದಲೂ ಒಂದೇ ನಮೂನೆಯಾಗಿರಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯುತವೂ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸುದ್ದಿಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಸಮಾಜವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಕರ್ತವ್ಯದೊಡನೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಪುಲಿಟ್ಚರ ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ವರ್ಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿದರು.
1890 ರ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಎಕ್ಸಾಮಿನರ್ನ ಯಶಸ್ಸು ನೆಲೆಗೊಂಡ ಬಳಿಕ, ಹರ್ಸ್ಟ್ ಅವರು ಖರೀದಿಸಲು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಸುದ್ದಿಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಬಯಸಿದರು ಮತ್ತು ಪುಲಿಟ್ಚರ್‌ನ ಸಹೋದರನು ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ ಸಿನ್ಸಿನಾಟಿಯ ಪ್ರಕಾಶಕನಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದ್ದ ಅಗ್ಗದ ಪತ್ರಿಕೆ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಜರ್ನಲ್ ಅನ್ನು 1895 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸುಪರ್ದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.
ಅವಳು ಯೌವನದೊಂದಿಗೆ ಸುಟ್ಟುಹೋಗದ ಹೊರತು, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನಿಶ್ಚಿತ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿಯದ ಹೊರತು,
ಮತ್ತು ಜುಗುಪ್ಸೆ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಕಾಮದಲ್ಲಿನ ಜೀವನದ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ಅವಳು ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಕೇ?
ಇದು ಎಂದಿನ ಎಚ್ಚುವಿಕೆಯ ವಿಧಾನದ ಒಂದು ಹಿಂದುಮುಂದಾಗಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸದ ಗೆರೆಗಳನ್ನು ಆಮ್ಲಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಉತ್ಕೀರ್ಣನ ವಿಧಾನದಿಂದ ಫಲಕವನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರ ಎಚ್ಚುವಿಕೆಯನ್ನು (ದಿ ಘೋಸ್ಟ್‌ ಆಫ್‌ ಅಬೆಲ್‌‌‌ ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬ್ಲೇಕ್‌‌ "ರೂಢಮಾದರಿ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದ) ಉತ್ಕೀರ್ಣನ ವಿಧಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ತನ್ನ ಸುವರ್ಣಾಲಂಕೃತ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ವಿಧಾನವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಅವನು ಆಶಿಸಿದ್ದ. 1725ರಲ್ಲಿ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾದ ರೂಢಮಾದರಿಯು, ಒಂದು ಮರದ ಪಡಿಯಚ್ಚು ಕೆತ್ತನೆಯಿಂದ ಒಂದು ಲೋಹದ ಅಚ್ಚನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಆದರೆ ಬ್ಲೇಕ್‌ನ ನವೀನತೆ ಕಲ್ಪಿಸುವಿಕೆಯು, ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಲಾದಂತೆ, ಅತ್ಯಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಫಲಕಗಳಿಂದ ಮುದ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪುಟಗಳಿಗೆ ಆಗ ಜಲವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೈನಿಂದ ಬಣ್ಣ ಹಾಕಬೇಕಿತ್ತು ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಂಪುಟವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಅವನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹೊಲಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ತನ್ನ ಬಹುಪಾಲು ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಸುವರ್ಣಾಲಂಕೃತ ಮುದ್ರಣವನ್ನು ಬ್ಲೇಕ್‌ ಬಳಸಿದ. ಸಾಂಗ್ಸ್‌ ಆಫ್‌ ಇನೊಸೆನ್ಸ್‌ ಅಂಡ್‌ ಎಕ್ಸ್‌ಪೀರಿಯೆನ್ಸ್‌ , ದಿ ಬುಕ್‌ ಆಫ್‌ ಥೆಲ್‌ , ದಿ ಮ್ಯಾರಿಯೇಜ್‌ ಆಫ್‌ ಹೆವನ್‌ ಅಂಡ್‌ ಹೆಲ್‌ , ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ ಕೃತಿಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದವು.
ವಿಲಿಯಂ ಹಾಯ್ಲಿ ಎಂಬ ಓರ್ವ ಸಣ್ಣ ಕವಿಯ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸಚಿತ್ರ ವಿವರಣೆ ನೀಡುವ ಕೆಲಸವೊಂದನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಸಸೆಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಫೆಲ್‌ಫಾಮ್‌‌ನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಕುಟೀರಕ್ಕೆ 1800ರಲ್ಲಿ ಬ್ಲೇಕ್‌ ತೆರಳಿದ. ಈ ಕುಟೀರದಲ್ಲೇ ಬ್ಲೇಕ್‌‌ .: ನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದ (ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪುಟದಲ್ಲಿ 1804 ಎಂಬ ಇಸವಿಯನ್ನು ನಮೂದಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಕುರಿತಾಗಿ 1808ರವರೆಗೂ ಬ್ಲೇಕ್‌‌ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದ). ಈ ಕೃತಿಯ ಮುನ್ನುಡಿಯು "ಅಂಡ್‌ ಡಿಡ್‌ ದೋಸ್‌ ಫೀಟ್‌ ಇನ್‌ ಏನ್ಷಿಯೆಂಟ್‌ ಟೈಮ್‌" ಎಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಕವನವೊಂದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದರ ಪದಗಳು "ಜೆರುಸಲೆಮ್‌" ಎಂಬ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯ ಪದಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು. ನಿಜವಾದ ಕಲಾನೈಪುಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾಯ್ಲಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು "ಕೇವಲ ಕತ್ತೆಚಾಕರಿಯಂಥ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿಯೇ ಯಾವಾಗಲೂ ಆತ ಮಗ್ನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಹೊಸ ಆಶ್ರಯದಾತನ ಕುರಿತು ಬ್ಲೇಕ್‌‌ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡ. ಹಾಯ್ಲಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬ್ಲೇಕ್‌ಗೆ ಆದ ಭ್ರಮೆ ನಿವಾರಣೆಯು ಮಿಲ್ಟನ್‌: ಎ ಪೊಯೆಮ್‌ ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು ಎಂದು ಊಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, "ಭೌತಿಕ ಸ್ನೇಹಿತರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಬ್ಲೇಕ್‌ ಬರೆದ.
ಬ್ಲೇಕ್‌‌ನ ನಂತರದ ಬರಹಗಳು ಕ್ರೈಸ್ತಮತದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಕ್ರೈಸ್ತಮತದ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಮರುವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನಾದರೂ, ಅವನ ಹಲವಾರು ಆರಂಭಿಕ ಕವನಗಳಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಕಲ್ಪ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದದ ಕುರಿತಾಗಿ ಕೊಂಚಮಟ್ಟಿಗಿನ ಒತ್ತುನೀಡಿರುವುದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಹಾಗೂ “ಸ್ವಯಂ-ನಿರಾಕರಣೆಯ” ಕುರಿತಾದ ಸಮರ್ಥನೆಯೂ ಅಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಇಂಥ ಪರಿತ್ಯಾಗವು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿತ್ವದ ಒತ್ತಾಯದ ಮಾರ್ಗಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತಗೊಳ್ಳಬೇಕಿರುತ್ತದೆ. ಮುಂಚಿನ ಬ್ಲೇಕ್‌ ಹಾಗೂ ನಂತರದ ಬ್ಲೇಕ್‌ನ ನಡುವಣ ಸಂವೇದನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಲ್ಲಟವಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬರ್ಜರ್‌ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅತಿ ಸಂವೇದನಾಶೀಲನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಉದ್ರೇಕದ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ಬ್ಲೇಕ್‌ ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತು ನೀಡಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದಂತೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಒಂದು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಆದರ್ಶಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಈ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯು ಸ್ವಂತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಪ್ಪಟ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಬರ್ಜರ್‌‌ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನೋವನ್ನು ಮನ್ನಿಸುವ, ಕೆಟ್ಟದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ಕೃತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಕೋರುವ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಲೋಚನೆಯ ಮಿಥ್ಯಾತರ್ಕವನ್ನು ಬ್ಲೇಕ್‌ ವಿರೋಧಿಸಿದ. ಸ್ವಾರ್ಥತ್ಯಾಗದ ಕುರಿತು ಬ್ಲೇಕ್‌ ಅಸಹ್ಯಪಟ್ಟುಕೊಂಡ. ಅದು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಲೈಂಗಿಕ ನಿಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: "ಯುಕ್ತಾಯುಕ್ತ ವಿವೇಚನೆ" ಎಂಬುದು ಒಂದು ಶ್ರೀಮಂತ ಕುರೂಪಿ ವಯಸ್ಸಾದ ಪರಿಚಾರಕಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಅವಳು ಓಲೈಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ. / ಯಾರು ಆಸೆ ಪಟ್ಟ ನಂತರವೂ ಸಕ್ರಿಯನಾಗುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ಮಾರಕಬೇನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ." 'ಪಾಪ'ದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವನು ಮನುಷ್ಯನ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಿಡಲು ಬಳಸುವ ಒಂದು ಬಲೆಯಾಗಿ ಕಂಡ, ಮತ್ತು ಹೊರಗಡೆಯಿಂದ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ನೀತಿಸಂಹಿತೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿರುವ ಪ್ರತಿಬಂಧಕವು ಜೀವನೋತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ನಂಬಿದ್ದ:
ವಿಲಿಯಂ ಬ್ಲೇಕ್‌ ಒಬ್ಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌‌‌ ಕವಿ, ಚಿತ್ರಕಾರ, ಮತ್ತು ನಕಾಸೆಗಾರನಾಗಿದ್ದ. ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟೇನೂ ದೊಡ್ಡದಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡದಿದ್ದ ಬ್ಲೇಕ್‌, ರಮ್ಯತಾವಾದಿ ಯುಗದ ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರ ಕಲೆಗಳ ವಲಯಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಓರ್ವ ಮೂಲಪುರುಷನೆಂದು ಈಗ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಂಥ ಕಾವ್ಯವು "ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌‌‌ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಓದಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾವ್ಯದ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತನ್ನ ಅರ್ಹತೆ ಅಥವಾ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯ ಅದೇ ಅಂಶದಲ್ಲಿ" ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರ ಕಲಾನೈಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕಂಡ ಓರ್ವ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕನು ಬ್ಲೇಕ್‌ ಕುರಿತು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ: "ಬ್ರಿಟನ್‌ ಹಿಂದೆ ರೂಪಿಸಿರುವ ಮಹಾನ್‌ ಕಲಾವಿದರ ಪೈಕಿ ಆತ ತುಂಬಾ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವವನು".
ಫೆಲ್‌ಫಾಮ್‌‌ನಲ್ಲಿ ಆತ ಕಳೆದ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ಆತ ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದನಾದರೂ, ಬಗೆಬಗೆಯಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಸಂಚಯವನ್ನು ಅವನು ರಚಿಸಿದ. ಇದು "ದೇವರ ದೇಹ" ಅಥವಾ "ಮಾನವನ ಸ್ವಂತ ಅಸ್ತಿತ್ವ"ದ ಕುರಿತಾದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
1772ರ ಆಗಸ್ಟ್‌ 4ರಂದು, ಗ್ರೇಟ್‌ ಕ್ವೀನ್‌ ಸ್ಟ್ರೀಟ್‌‌‌ನ ಜೇಮ್ಸ್‌‌ ಬೆಸೈರ್‌‌ ಎಂಬ ಕೆತ್ತನೆಗಾರನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಏಳುವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯ ಶಿಷ್ಯವೃತ್ತಿಗೆ ಬ್ಲೇಕ್‌ ಸೇರಿಕೊಂಡ. ಈ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ 21ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವನೊಬ್ಬ ವೃತ್ತಿಪರ ಕೆತ್ತನೆಗಾರನಾಗುವುದಿತ್ತು. ಬ್ಲೇಕ್‌‌ನ ಶಿಷ್ಯವೃತ್ತಿಯ ಸಮಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ಸ್ವರೂಪದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಭೇದ ಅಥವಾ ತಿಕ್ಕಾಟವು ನಡೆದಿರುವುದರ ಕುರಿತು ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಯೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೀಟರ್‌ ಅಕ್ರೋಯ್ಡ್‌ ಎಂಬಾತನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ನಂತರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಎದುರಾಳಿಗಳ ಒಂದು ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಸೈರ್‌‌ನ ಹೆಸರನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ ಬ್ಲೇಕ್‌, ಆಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ಹೊಡೆದುಹಾಕಿದ. ಇದನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಬೆಸೈರ್‌‌ನ ಪಡಿಯಚ್ಚು ಕೆತ್ತನೆಯ ಶೈಲಿಯು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ-ಮಾದರಿಯದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶೈಲಿಗೆ ಸೇರಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹಳತಾಗಿ ಹೋಗಿದ್ದ ಈ ಸ್ವರೂಪದ ಕುರಿತು ಬ್ಲೇಕ್‌ ನೀಡಿದ ಸೂಚನೆಯು, ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈವಶ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತನ್ನ ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿಕರವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿರಬಹುದು.
1788ರಲ್ಲಿ, ತನ್ನ 31ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರ ಎಚ್ಚುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬ್ಲೇಕ್‌ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಶುರುಮಾಡಿಕೊಂಡ. ತನ್ನ ಸುದೀರ್ಘವಾದ 'ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು' ಹಾಗೂ ತನ್ನ ಆಚಾರ್ಯಕೃತಿಯಾದ "ಬೈಬಲ್‌" ಸೇರಿದಂತೆ, ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಕರಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೇ ಏಕೆ, ತನ್ನ ಕವನಗಳ ಪೈಕಿ ಬಹುಪಾಲನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅವನು ಬಳಸಿಕೊಂಡ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸುವರ್ಣಾಲಂಕೃತ ಮುದ್ರಣ ಎಂದೂ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಸುವರ್ಣಾಲಂಕೃತ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅಥವಾ ಮುದ್ರಿತ ವಿಷಯಗಳೆಂದೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಆಮ್ಲ-ನಿರೋಧಕ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಲೇಖನಿಗಳು ಹಾಗೂ ಕುಂಚಗಳ ನೆರವಿನೊಂದಿಗೆ ತಾಮ್ರದ ಫಲಕಗಳ ಮೇಲೆ ಕವನಗಳ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಸುವರ್ಣಾಲಂಕೃತ ಮುದ್ರಣವು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಹಿಂದಿದ್ದ ಸುವರ್ಣಾಲಂಕೃತ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಪದಗಳ ಪಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿಯೇ ಸಚಿತ್ರ ವಿವರಣೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಿದ್ದವು. ನಂತರ ಆತ ರಾಸಾಯನಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಒಳಪಡದ ತಾಮ್ರವನ್ನು ಕರಗಿಸಿಹಾಕುವ ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸವು ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವಂತೆ ಬಿಡುವ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಆಮ್ಲದಲ್ಲಿರುವ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಿದ.
ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವ ಯಥಾರ್ಥ ಶೈಲಿಯ ಬೆಳಕಿನ ಬೀಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸರ್‌ ಜೋಶುವಾ ರೆನಾಲ್ಡ್ಸ್‌ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ 'ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ಕಣ್ಣಿನ' ಉತ್ಪನ್ನಗಳಾಗಿದ್ದವು ಎಂದೂ ಸಹ ಬ್ಲೇಕ್‌ ನಂಬಿದ್ದ. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಲೋಕೆ ಹಾಗೂ ನ್ಯೂಟನ್‌ರನ್ನು ಆತ "ಸರ್‌ ಜೋಶುವಾ ರೆನಾಲ್ಡ್ಸ್‌ನ ಸೌಂದರ್ಯಪ್ರಜ್ಞೆಯ ನಿಜವಾದ ಮೂಲಪುರುಷರಂತೆ" ಕಂಡ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂಥ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇಂಗ್ಲಂಡ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದ ಜನಪ್ರಿಯ ಅಭಿರುಚಿಯು ಅರೆಛಾಯೆ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಈಡೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಈ ಅರೆಛಾಯೆ ಕೆತ್ತನೆಗಳು, ಪುಟದ ಮೇಲೆ ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪುಟ್ಟ ಪುಟ್ಟ ಚುಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮೂಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಪ್ರತಿಕೃತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೊಂದರಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮುದ್ರಿತ ಪ್ರತಿಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಇದರ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಟನ್‌ನ ಬೆಳಕಿನ ಕಣಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಡುವೆ ಒಂದು ಸಾಮ್ಯತೆಯಿರುವುದನ್ನು ಬ್ಲೇಕ್‌ ಕಂಡ. ಅದರಂತೆಯೇ, ಅದರ ಕುರಿತು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಕೌಶಲವೊಂದನ್ನು ಬ್ಲೇಕ್‌ ಎಂದಿಗೂ ಬಳಸಲಿಲ್ಲ; ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಒಂದು ದ್ರವ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಅಪ್ಪಟವಾಗಿ ಪಡಿಯಚ್ಚು ಕೆತ್ತನೆ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವೊಂದನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅವನು ಆಯ್ದುಕೊಂಡ:
ಬ್ಲೇಕ್‌‌ನ ಮೊದಲ ಜೀವನಚರಿತ್ರಕಾರನಾದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್‌ ಗಿಲ್‌ಕ್ರಿಸ್ಟ್‌ ದಾಖಲಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, 1780ರ ಜೂನ್‌ನಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಟ್‌ ಕ್ವೀನ್‌ ಸ್ಟ್ರೀಟ್‌ನಲ್ಲಿನ ಬೆಸೈರ್‌‌ನ ಮಳಿಗೆಯ ಕಡೆಗೆ ಬ್ಲೇಕ್‌‌ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿನ ನ್ಯೂಗೇಟ್‌ ಸೆರೆಮನೆಗೆ ಲಗ್ಗೆಹಾಕಿದ ಕ್ರೋಧಾವೇಶದಿಂದ ಎಗರಾಡುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಜನಜಂಗುಳಿಯಿಂದ ಅವನು ತಳ್ಳಿಕೊಂಡು ಹೋಗಲ್ಪಟ್ಟ‌. ಬಾಚು ಸನಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಲೆಗುದ್ದಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೆರೆಮನೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿಮಾಡಿದ ಅವರು, ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿದರು, ಮತ್ತು ಒಳಗಿದ್ದ ಸೆರೆವಾಸಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡಿದರು. ಈ ದಾಳಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬ್ಲೇಕ್‌‌ ಸದರಿ ಜನಜಂಗುಳಿಯ ಮುಂಭಾಗದ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಎಂದು ವರದಿಯಾಯಿತು. ರೋಮನ್‌ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್‌ ಮತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ರದ್ದುಮಾಡುವ ಒಂದು ಸಂಸದೀಯ ಮಸೂದೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದ ಈ ಹಿಂಸಾಚಾರಗಳು, ನಂತರದಲ್ಲಿ ಗೋರ್ಡಾನ್‌‌ ಹಿಂಸಾಚಾರಗಳು ಎಂದೇ ಚಿರಪರಿಚಿತವಾದವು. ನೇ ಜಾರ್ಜ್‌ನ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಕಾನೂನು ರಚನೆಯ ಒಂದು ಕೋಲಾಹಲಕ್ಕೆ ಅವು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದ್ದೇ ಅಲ್ಲದೇ, ಮೊದಲ ಆರಕ್ಷಕ ಪಡೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಗೂ ಕಾರಣವಾದವು.
20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಿಯರೆ ಬರ್ಜರ್‌ ಎಂಬಾತ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸುತ್ತಾ, ಕರ್ತವ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಪ್ರೀತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲಾಸಭರಿತವಾದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿರುವ ಮೇರಿ ವೋಲ್ಸ್‌ಟೋನ್‌ಕ್ರಾಫ್ಟ್‌‌ಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಬ್ಲೇಕ್‌‌ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಾಸಭರಿತವಾದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರೀತಿಯು ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ನಿಜವಾದ ಅಳತೆಗೋಲಾಗಿ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಮಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇರೀನ್‌ ಲ್ಯಾಂಗ್ರಿಜ್‌ ಎಂಬಾತ ಸೂಚಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, "ಬ್ಲೇಕ್‌‌ನ ನಿಗೂಢವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಬದ್ಧವಲ್ಲದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಲ್ಲಿನ ಮುಕ್ತ ಪ್ರೀತಿಯ ಉಪದೇಶ ಸಿದ್ಧಾಂತವು, ಬ್ಲೇಕ್‌ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ್ದ "ಆತ್ಮ"ದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯೋಜನ ಅಥವಾ ಆತ್ಮೋನ್ನತಿಯಾಗಿತ್ತು. 1977ರಲ್ಲಿ ಬಂದ ಮೈಕೇಲ್‌ ಡೇವಿಸ್‌ನ ವಿಲಿಯಂ ಬ್ಲೇಕ್‌ ಎ ನ್ಯೂ ಕೈಂಡ್‌ ಆಫ್‌ ಮ್ಯಾನ್‌ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ಅಲೌಕಿಕ ಐಕ್ಯತೆಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಕಾರಣವಾದ ಅಸೂಯೆಯು ತನ್ನನ್ನು ಒಂದು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಂಡ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಈಡುಮಾಡಿತು ಎಂದು ಬ್ಲೇಕ್‌ ಭಾವಿಸಿದ್ದ.
ಜಾನ್‌ ಲಿನ್ನೆಲ್‌ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಯುವ ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಜಾರ್ಜ್‌ ಕುಂಬರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ ಪರಿಚಯಿಸಿದ. ಲಿನ್ನೆಲ್‌ ಮೂಲಕ ಅವನು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್‌ ಪಾಮರ್‌‌ ಎಂಬಾತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ. ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ಶೋರ್‌ಹ್ಯಾಂ ಪ್ರಾಚೀನರು ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಕಲಾವಿದರ ಗುಂಪೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್‌ ಪಾಮರ್ ಸೇರಿದ್ದ. ಬ್ಲೇಕ್‌ನ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಾಗೂ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿರುವ ಹೊಸಯುಗವೊಂದರಲ್ಲಿನ ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಈ ಗುಂಪು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿತು. ತನ್ನ 65ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ‌ಬುಕ್‌ ಆಫ್‌ ಜಾಬ್ ಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಚಿತ್ರ ವಿವರಣೆಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ಲೇಕ್‌ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡ. ನಂತರದಲ್ಲಿ ಈ ಕೃತಿಗಳು ರಸ್ಕಿನ್‌‌ನಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು. ಈತ ಬ್ಲೇಕ್‌ನನ್ನು ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ರೆಮ್‌ಬ್ರಾಂಡ್ಟ್‌ ಎಂಬಾತನಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ವೌಘನ್‌ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್‌ ಎಂಬಾತನಿಂದಲೂ ಸಹ ಬ್ಲೇಕ್‌ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಪಡೆದ. ಈತ ಜಾಬ್‌: ಎ ಮಾಸ್ಕ್‌ ಫಾರ್‌ ಡಾನ್ಸಿಂಗ್‌ ಎಂಬ ತನ್ನ ನೃತ್ಯರೂಪಕಕ್ಕೆ ಸಚಿತ್ರ ವಿವರಣೆಗಳ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದ.
ತನ್ನ ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರ ಎಚ್ಚುವಿಕೆಯ ಕಲಾವಂತಿಕೆಗಾಗಿ ಬ್ಲೇಕ್‌ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನಾದರೂ, ಅವನ ವಾಣಿಜ್ಯ ಸ್ವರೂಪದ ಕೃತಿಯು ಉತ್ಕೀರ್ಣನ ಪಡಿಯಚ್ಚು ಕೆತ್ತನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ಕೆತ್ತನೆಯು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ಪಡಿಯಚ್ಚು ಕೆತ್ತನೆಯ ಪ್ರಮಾಣಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದನು ತಾಮ್ರದ ಫಲಕದೊಳಗೆ ಒಂದು ಪ್ರತಿಕೃತಿ ಅಥವಾ ಬಿಂಬವನ್ನು ಕಚ್ಚುಗುರುತು ಮಾಡುವುದು ವಿಶೇಷವಾಗಿತ್ತು. ಫಲಕಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳಲು ತಿಂಗಳುಗಳು ಅಥವಾ ವರ್ಷಗಳೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದುದರಿಂದ, ಇದೊಂದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಸಕರವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಇಂಥ ಪಡಿಯಚ್ಚು ಕೆತ್ತನೆಯು "ವಾಣಿಜ್ಯ ಕಲೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸರಣಿಲೋಪವನ್ನು" ನೀಡಿದ್ದರಿಂದಾಗಿ, ಒಂದು ಭಾರೀ ಶ್ರೋತೃವೃಂದವನ್ನು ತಲುಪಲು ಇದು ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಅನುವುಮಾಕೊಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅಗಾಧವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದ್ದ ಒಂದು ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಅದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಬ್ಲೇಕ್‌ನ ಸಮಕಾಲೀನನಾದ ಜಾನ್‌ ಬಾಯ್ಡೆಲ್‌ ಎಂಬಾತ ಅರಿತುಕೊಂಡ.
19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿನ ಓರ್ವ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿ ಹಾಗೂ ಮುಕ್ತ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಪಾದಕನಾದ ಆಲ್ಜೆರ್ನಾನ್‌ ಚಾರ್ಲ್ಸ್‌ ಸ್ವಿನ್‌ಬರ್ನ್‌ ಎಂಬಾತ ಬ್ಲೇಕ್‌ನ ಕುರಿತಾಗಿ ಒಂದು ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದ. ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಒಡೆತನದೊಲವಿನ ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಮಿತಿಹಾಕಲ್ಪಡದ "ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪ್ರೇಮ" ಎಂದು ಬ್ಲೇಕ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ, ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಮುಖ ಭಾವಗಳ ಕಡೆಗೆ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಅವನು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದ. ಒಡೆತನದೊಲವಿನ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಬ್ಲೇಕ್‌ ಒಂದು “ತೆವಳುವ ಅಸ್ತಿಪಂಜರ” ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸೂತ್ರಗಳ ಸಮರ್ಥಕರ "ನಿಸ್ತೇಜ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಲಂಪಟತೆ"ಯ ಆಷಾಢಭೂತಿತನವನ್ನು ಬ್ಲೇಕ್‌ನ ಮ್ಯಾರಿಯೇಜ್‌ ಆಫ್‌ ಹೆವನ್‌ ಅಂಡ್‌ ಹೆಲ್‌ ಕೃತಿಯು ಹೇಗೆ ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ಸ್ವಿನ್‌ಬರ್ನೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಮುಕ್ತ ಪ್ರೀತಿಯ ಆಂದೋಲನದ ಮತ್ತೋರ್ವ ಸಮರ್ಥಕನಾದ ಎಡ್ವರ್ಡ್‌ ಕಾರ್ಪೆಂಟರ್‌ ಎಂಬಾತ ಕೂಡಾ, ಬಾಹ್ಯ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುವ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಬ್ಲೇಕ್‌ ನೀಡಿದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸ್ವರೂಪದ ಒತ್ತುಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದ.
ಸದರಿ ಯೋಜನೆಯು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಬ್ಲೇಕ್‌‌ನ ಆಶಯವು ಸ್ವತಃ ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಬಹುದಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವೊಂದು ಸೂಚಕಗಳು ಆಸರೆಯಾಗಿರುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಬ್ಲೇಕ್‌‌ನ ಸಚಿತ್ರ ವಿವರಣೆಗಳು ಅವುಗಳ ಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ತಾವು ಜೊತೆಗೂಡಿರುವ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾದಾಂಶವನ್ನು ಸ್ವತಃ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: ಹೋಮರ್‌ ಬಿಯರಿಂಗ್‌ ದಿ ಸ್ವೋರ್ಡ್‌ ಅಂಡ್‌ ಹಿಸ್‌ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ಸ್‌‌‌‌ ನ ಪುಟದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಬ್ಲೇಕ್‌ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, "ಡಾಂಟೆಯ ಕಾಮಿಡಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವೂ ತೋರಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನು ಈ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಎಲ್ಲರ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಮಾತೆಯ ಬುನಾದಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆಯೇ ಹೊರತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮಗಳದ್ದಲ್ಲ." ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಡಾಂಟೆಯ ಶ್ಲಾಘನೆಯ ಕುರಿತು, ಮತ್ತು ಹೆಲ್‌ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಡಾಂಟೆಯು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುವ ಶಿಕ್ಷೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸುಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಹರ್ಷದ ಕುರಿತು ಬ್ಲೇಕ್‌ ಅಸಮ್ಮತಿ ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ .
1803ರ ಆಗಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಜಾನ್‌ ಸ್ಕೋಫೀಲ್ಡ್ ಎಂಬ ಯೋಧನೊಂದಿಗೆ ಬ್ಲೇಕ್‌ ಒಂದು ದೈಹಿಕ ವಾಗ್ವಾದವೊಂದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅಧಿಕಾರ ಮಂಡಳಿಯೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಕಿರುಕುಳವು ಒಂದು ಉತ್ಕಟಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿತು. ಮೇಲೆರಗುವಿಕೆ ಅಥವಾ ದುಂಡಾವರ್ತನೆಯ ಆಪಾದನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವೇ ಅಲ್ಲದೇ, ರಾಜನ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಶಾಂತಿಭಂಗಕಾರಿಯಾದ ಮತ್ತು ರಾಜದ್ರೋಹದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಆರೋಪಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಬ್ಲೇಕ್‌ನ ಮೇಲೆ ಹೊರಿಸಲಾಯಿತು. ಬ್ಲೇಕ್‌ ಈ ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡಿದ ಎಂದು ಸ್ಕೋಫೀಲ್ಡ್‌ ವಾದಿಸಿದ: "ರಾಜ ಹಾಳಾಗಿ ಹೋಗಲಿ. ಯೋಧರೆಲ್ಲಾ ಗುಲಾಮರು." ಚಿಚೆಸ್ಟರ್‌ ವಿಚಾರಣಾಧಿವೇಶನಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ಲೇಕ್‌ಗೆ ಆಪಾದನೆಗಳಿಂದ ವಿಮುಕ್ತಿ ದೊರೆಯಿತು. ಸಸೆಕ್ಸ್‌ ಪ್ರಾಂತದ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದ ವರದಿಯೊಂದರ ಪ್ರಕಾರ, "ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲಾದ ಸಾಕ್ಷಿಯ ಗುಣವು. ಒಂದು ಖುಲಾಸೆಯು ಉಂಟಾಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು." ಜೆರುಸಲೆಮ್‌‌ ಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಚಿತ್ರ ವಿವರಣೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ "ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿಕೊಂಡ ಕೈಕೋಳಗಳನ್ನು" ಧರಿಸಿರುವವನಂತೆ ಸ್ಕೋಫೀಲ್ಡ್‌ ನಂತರ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ.
ಬ್ಲೇಕ್‌‌ನ ತಂದೆಯು ಅವನಿಗಾಗಿ ಖರೀದಿಸಿ ತರುತ್ತಿದ್ದ ಗ್ರೀಕ್‌ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ನಕಲುಗಳ ಪಡಿಯಚ್ಚು ಕೆತ್ತನೆಯನ್ನು ಬ್ಲೇಕ್‌ ಶುರುಮಾಡಿದ. ಯಥಾರ್ಥದ ರೇಖಾಚಿತ್ರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪರಿಪಾಠವನ್ನು ಆಗ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ, ರಾಫೆಲ್‌, ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ, ಮಾರ್ಟೆನ್‌ ಹೀಮ್‌ಸ್ಕೆರ್ಕ್‌ ಮತ್ತು ಆಲ್‌ಬ್ರೆಕ್ಟ್‌ ಡ್ಯೂರೆರ್‌‌‌‌‌ ಇವರೇ ಮೊದಲಾದವರ ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲಾ ಸ್ವರೂಪಗಳೆಡೆಗೆ ಬ್ಲೇಕ್‌ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡ. ಅವನಲ್ಲಿದ್ದ ಹಟಮಾರಿಯಾದ ಮನೋಧರ್ಮದ ಕುರಿತು ಅರಿವಿದ್ದ ಅವನ ಹೆತ್ತವರು, ಅವನನ್ನು ಶಾಲೆಗೆ ಸೇರಿಸದೆ ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ರೇಖನಚಿತ್ರದ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿದರು. ತನ್ನದೇ ಆಯ್ಕೆಯ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತಾಗಿ ಆತ ಉತ್ಸುಕತೆಯಿಂದ ಓದಿಕೊಂಡ. ಈ ಸಮಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರದೊಳಗೂ ಒಳಹೊಕ್ಕು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಬ್ಲೇಕ್‌ ಶುರುಮಾಡಿದ; ಅವನ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಯು ಬೆನ್‌ ಜಾನ್ಸನ್‌ ಮತ್ತು ಎಡ್ಮಂಡ್‌ ಸ್ಪೆನ್ಸರ್‌‌ ಮೊದಲಾದವರ ಕುರಿತಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಮುಂಚಿನ ಕೃತಿಯು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಬಂಡಾಯದ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಾಧಾರದ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಾಗಿ ಅದನ್ನು ನೋಡಬಹುದಾಗಿದೆ.