polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
მიჩნეულია, რომ ოლმეკთა ფრთოსანი გველის ღვთაებები მრავალ შემდგომ მესოამერიკულ ღვთაებათა წინაპრები იყვნენ, მიუხედავად იმისა, რომ მკვლევართა აზრით, ისინი ოლმეკთათვის მნიშვნელოვანი კულტები არ იყვნენ.
სახელში გამოყენებული ორმაგი სიმბოლიზმი ღვთაების ორმაგი ბუნების ალეგორიაა, სადაც ფრთიანობა განასახიერებს მის ღვთაებრიობასა და ფრენის უნარს, გველი კი მის ადამიანურ ბუნებას და დედამიწაზე ხოხვის უნარს სხვა ცხოველებთან ერთად; დუალიზმი ძალზე დამახასიათებელია მესოამერიკული ღვთაებებისათვის.
აცტეკთა ფრთოსანი გველი, ღმერთი კეცალკოატლი ცნობილია აცტეკების რამდენიმე კოდექსიდან, რომელთა შორისაა ფლორენტინის კოდექსი, ასევე ესპანელ კონკისტადორთა ჩანაწერებიდან.
ის ჩვეულებრივ გამოიყენება ინჰიბიტორთან ერთად (ძალიან განსხვავებული, ხანდახან საიდუმლო ნივთიერებები, მაგალითად ფთორწყალბადი; ნებისმიერ ასეთ კომბინაციას ეწოდება „ინჰიბირებული “ ) იმიტომ, რომ აზოტმჟავაში იმ მეტალების უმრავლესობას, რომლითაც კონტეინერები კეთდება, იხსნება.
ხაზი უნდა გაესვას იმ გარემოებას, რომ აღმოსავლეთ საქართველოში, განსაკუთრებით ბარად, სამ სიმიან ფანდურს „ჩონგურს“ ეძახიან, ხოლო მთის კუთხეებში - „ფანდურსაც“ და „ჩონგურსაც“.
სამსიმიან ფანდურზე მეოთხე სიმის დამატებით, რომელსაც გარკვეული ფუნქცია ჰქონდა, მიღებული იქნა ახალი საკრავი, რომელიც საჭიროებდა განმასხვავებელ სახელწოდებას.
ჯორა მაღალია, მასზე გაკეთებულია ჭდეები, ჯორა სიმებს იჭერს განსაზღვრულ სიმაღლეზე ყელის ზედაპირიდან, ჯორას აყენებენ სახმო ნახვრეტების ბოლოსთან.
ინსტრუმენტის კორპუსი შედგება მუცლისა და ზედა დეკისაგან, ტარი-თავისა და ყელისაგან, ხოლო დამხმარე ნაწილებია მოქლონები, ხარაკირი, ჯორა და ღილი.
2014 წლის 7-8 აპრილის ღამეს ავაკოვი პირადად ხელმძღვანელობდა ხარკოვის საოლქო სახელმწიფო ადმინისტრაციის შენობის შტურმს, რომელიც რუსეთის მხარდაჭერილ სეპარატისტულ ჯგუფებს ეკავათ.
2011 წლის შემოდგომიდან 2012 წლის დეკემბრამდე პოლიტიკურ ემიგრაციაში იმყოფებოდა იტალიაში, ვიქტორ იანუკოვიჩის რეჟიმის მხრიდან დევნის გამო.
მომხდარიდან ორი დღის შემდეგ, შეიკრიბა კონფერენცია დარჩენილი 6 წევრის და გენერალლური დირექტორის , რის შედეგადაც 2-ის ყველა ფანკლუბი დაკეტილიყო, ჯებუმის მხარდაჭერის მიზნით.
2010 წლის აპრილში 2 უშვებს ალბომს „’ ’ “, რომლის ლირიკა და სახელწოდება მიუთითებს იმაზე, რომ ამ ჯგუფს ვერ გასტეხ, ვერ გააჩერებ, ხოლო ჯებუმი მაინც დარჩება მათ მეგობრად.
ყველაზე საინტერესო ისაა, რომ ტექსტი და სიმღერის „’ , ’ “ ლირიკა ყველანაირად განსხვავდება სხვა - სიმღერებისგან, მასში არ არის სიყვარულის სიტყვები, სინაზე და კეთილშობილება.
მასში ჯგუფის წევრები წარდგენილნი არიან ისეთები, როგორებიც არიან სინამვილეში, აჩვენებენ მათ ვარჯიშებს, იმას თუ როგორ ატარებენ ტავისუფალ დროს, ანუ „2“-ის ანალოგიური პროგრამა რომელიც სახელწოდების „2 “-ის ცნობილი.
შემდეგ კვირაში კიდევ მესამე მიიღეს, რითაც სატახტო გვირგვინი აიწყეს, მათ შესაძლებლობა მიეცათ სინგლით „ისევ და ისევ“ სხვა დასაჯილდოებელ შოუებზე მიეღოთ მონაწილეობა.
ბლოგერები ვარაუდობდნენ, რომ ისინი მიაღწევდნენ 0-ს 16:30-ზე 2 ნოემბერს, მაგრამ 0-ის მაგივრად საათი გაჩეერდა 1:59-ზე; ამ დროს საიტზე გამოჩნდა თიზერები სიმღერისთვის , რომელმაც ძალიან დააინტერესა ბლოგერები.
შემდეგი ათვლა დაიწყო მთლიანი სიმღერისთვის, რომელიც გამოჩნდა საიტზე ალბომის ყდით 3 ნოემბერს 12:00-ზე, როდესაც საათი ისევ 1:59-ზე გაჩერდა.
ჯგუფმა პირველად წარადგინა თავისი პირველი სინგლი, იმის აღნიშვნით, რომ იწყებდნენ პრომოუშენს არხზე . სამშაბათს, 2009 წლის 12 ნოემბერს, რის შემდეგაც გამოვიდნენ , და -ზე შესაბამისად 13 ნოემბერს, შაბათს, 14 ნოემბერს და კვირას, 15 ნოემბერს.
2009 წლის 4 სექტემბერს ინტერნეტში გამოჩნდა სტატიები ჯებომის პოსტების შესახებ პირად გვერდზე სადაც 2005 წელს გამოხატავს თავის უარყოფით დამოკიდებულებას კორეის მიმართ.
იმისდა მიუხედავად, რომ ბლოგერების დიდი ნაწილი ჯებომის მიმართ უარყოფითად იყვნენ განწყობილნი და ითხოვნდნენ მის გაშვებას 2-დან, -ის დირექტორმა პარკჯინიონგმა 7 სექტემბერს განაცხადა, რომ ჯეი პარკი რჩება ჯგუფის წევრად.
მომავალ დღეს ჯებომმა თავის ოფიციალურ ფან-კაფეში განაცხადა, რომ ტოვებდა ჯგუფს და ისევ აშშ-ში ბრუნდებოდა, იმისათვის, რომ გაეგრძელებინა სწავლა და უფრო გარკვეულიყო მუსიკაში ასევე ბოდიშს იხდიდა 2-ის წევრებთან იმის გამო, რომ არ იყო კარგი ლიდერი და უფროსი ძმა ჯგუფისთვის.
2010 წლის ნოემბერში, 2:00 მოულოდნელად დადებიუტდა ყველაზე პრესტიჟულ მუსიკალურ ჩარტში — 200, თუმცა ამერიკის შეერთებულ შტატებში რაიმე ოფიციალური ალბომის წარდგენა არ ყოფილა.
ჯგუფმა დაასრულა თავისი მუსიკალური კლიპის გადაღება სიმღერა „გულისცემისთვის“ , რომელიც ახალი ალბომის მთავარი სიმღერა გახდა 2009 წლის 31 ოქტომბერს.
ერთი დღით ადრე 2-ის მთლიანი ალბომის რელიზამდე, პროგრამა -ის ეპიზოდში , პარკ ჯინიონმა განაცხადა, რომ ჯებუმი დაბრუნდებოდა როგორც 2-ის წევრი,
ჯებუმის მხარდასაჭერად და იმის დასამტკიცებლად რომ ისინი არ არიან 6 და მუდმივად არიან 7 2-ის ექვსივე მონაწილემ გადაწყვიტა მათ მიერ მთლიანი ალბომის გამოშვების შედეგად მიღებული თანხის გადანაწილება შვიდ კაცზე, და ჯებუმს ტავისი წვლილის საფასური გადასცეს.
2-ის ყველა წევრი მოსმენის შედეგად იქნა არჩეული (ნიქჰუნის გარდა, იგი იპოვეს ერთ-ერთ კორეულ კონცერტზე კალიფორნიაში, როემლზეც მეგობართა ერთად მოვიდა),ისინი გახდნენ წევრები, რომელსაც ასევე ეკუთვნის , , 7; 2, 15&, . და სხვა.
მაგალითად კიმ მინჯუნმა ბევრ სამომღერლო კონკურსში გაიმარჯვა, ხოლო ოკ თექიონი, ლი ჯუნჰო და ჰვანგ ჩანსუნგი მონაწილეობას იღებდნენ „სუპერვარსკვლავის გადარჩენაში“ .
ამის გარდა, თექიონს და უიანგ მიყავდათ და ახალც მიყავთ ყოველკვირეული შოუ , მაშინ როდესაც ჯებომი და ჩანსუნგი რეგულარულად მონაწილეობდნენ შოუში ' ' .
ნიქუნი და უიანგიც ხშირი სტუმრები იყვნენ ნიჭიერების შოუზე 2009 წლის აპრელიდან ოქტომბრამდე, დროდა დრო 2-ის სხვა წევრები მონაწილეობდნენ გადაცემაში მათთან ერთად.
მაგრამ 2010 წლის 25 თებერვალს კომპანია -მა ოფიციალურ წერილში განაცხადა, რომ წინა დღეს მასთან კონტრაქტი გაუქმებულიყო მიზეზით „სერიოზული პირადი შეცდომა“.
ამ შეხვედრის შემდეგ მსოფლიო და კორეის 2-ის ფანების საზოგადოება გაიყო ორ ფრონტად: ერთმა ნაწილმა ბოიკოტი გამოუცხადა დარჩენილ ექვს წევრს მაორე ნახევარმა მხარი დაუჭირა 2-ის ახალ შემადგენლობასაც, და წასულ ლიდერსაც.
მოიხედავად იმისა, რომ ალბომის გამოსვლა ოფიციალურად არ იყო დარეკლამირებული აშშ-ში ინფორმაციის გამავრცელებელი მასიური საშუალებებით, მასიური გაყიდვები და გადმოწერები „ 02:00.
ჩვენ სასიამოვნოდ გაგვაკვირვა ასეთმა შთამბეჭდავმა შედეგებმა ამიტომ ვართ დიდად მადლობელნი ჯგუფის ფანების და ყველა იმ ადამიანის ვინც ჩვენთანაა და მხარს გვიჭერს“ — განაცხადა საპროდიუსერო კომპანიის “2“-ის წარმომადგენელმა
ამის მერე მალევე ჯგუფმა დაიწყო ტელეფონების -ს -სგან სარეკლამო კომპანია ტელევიზიაზე (რამდენიმე სარეკლამო როლიკი, შესრულებული სიმღერები „ჩემი ფერი“ , ასევე კლიპი ამ სიმღერაზე) და ასევე -ის საიტზე.
2 ასევე რეკლამას უკეთებდნენ საკონდიტრო ბრენდს „პარიზული პაგეტი“ კომპანიის - , რომლისთვისაც ჯგუფმა ჩაწერა სპეციალური საშობაო სიმღერა და სარეკლამო სერია ცნობილ კორეელ მსახიობთან გადაიღო.
2 დაკავშირებული ჯგუფთან 2, და ერთად წარმოადგენენ თერთმეტ კაციან ჯგუფს (ჯებუმის წასვლამდე, თუმცა ლეიბლის განცხადებაში ნათქვამი იყო, რომ 2 და 2 ზოგჯერ გაერთიანდება და ერთად იმუშავებენ პროექტებზე) — „ერთი დღე“ .
ჯგუფმა მადლობა გადაიხადა ჯგუფის ყოფილი წევრის ჯებომის წინაშე ორივე ჯილდოს მიღების დროს და ხაზი გაუსვეს მის არ ყოფნას „ისევ და ისევ“ სინგლით გამოსვლის დროს (მისი ადგილი ცეკვაში იყო ცარიელი და სიტყვებიც, რომელიც მას ეკუთვნოდა გამოტოვებული იყო, მათ მაყურებლები და ფანები მღეროდნენ).
2009 წლის 26 ნოემბერს, მათი ალბომის 1:59 ორ კვირიანი პრომოუშენის შემდეგ, 2 დაიკავეს პირველი ადგილი სიმღერით „გულისცემა“ ტევიზიის მუსიკალურ შოუზე „-“ .
2009 წლის აგვისტოში 2 თანამშრომლობდა -თან კომპანია „ნაზი ხელები, კეთილი გული“, რომელიც მიზნად ისახავდა ბავშვებისა და მოზარდების დაცვას სექსუალურული ზეწოლისა და გაყდვისგან.
2010 წლის მარტში ჯუნჰო ბრუნდება სპორტულ გასართობ შოუში „ოცნების გუნდი 2“ როგორც მონაწილე , ასევე -ზე, რომელშიც უწინ მონაწილეობდა პირველ ეპიზოდში სექტემბერს, მაგრამ უარი თქვა მონაწილეობაზე ჯეიბუმის სკანდალის გამო.
სინგლის წარმატების გამო სააგენტომ მათვის ტურნე მოაწყო იაპონიის რამდენიმე ქალაქში სახელწოდება „2 1 2011 “ ქვეშ, რომელიც ერთი კვირის განმავლობაში გრძელდებოდა.
ახლა ჯგუფში ექვსი წევრია ლიდერი ჯებომის უეცარი წასვლის გამო, დიდი კონფლიქტის შედეგად 2009 წლის სექტემბერში, მისი ნეგატიური კომენტარებისა და აზრის გამოთქმის გამო კორეის შესახებ.
2 პირველად აპირებდნენ ჩინური მუსიკალურ სცენაზე გასვლას 2009 წლის 25 დეკემბერს, ისინი აპირებდნენ შეხვედროდნენ თავიანთ ჩინელ ფანებს შოუზე ჰანრიუ 2009 წელს .
გარდა ამისა ჯებომის გამგზავრების მგრძნობიარე თემის გამო, 2-მა შეაჩერა თავიანთი გამოჩენა სხვადასხვა პროგრამებში თავიანთი ახალი ალბომის პრომოუშენისთანავე .
2012 წლის აპრილში 2-მა გაანაცხადა გეგმების შესახებ, რომ აპირებენ გამოუშვან დოკუმენტური ფილმი 2-თან ერთად სახელწოდებით „ “, სადაც მოყვებიან ჯგუფის წევრების ცხოვრბეის შესახებ, მათი ზრდა და გაყოფა 2-ზე და 2-ზე.
მშენებლობის სპეციფიკა გამოიხატებოდა იმაში, რომ უზარმაზარი ლოდები იყო გაყოფილი ნახევრად და აგურთან ერთად დატანილი იყო კედელზე, ციხის გარე ნაწილზე.
საუკუნეში გროდნო ლიტვის დიდი სამთავროს ნაწილი გახდა შემდეგი ათასწლეულის დასაწყისიდან, გახდა სამიზნე ჯვაროსნების მრავალრიცხოვანი თავდასხმების.
1391 წელს ციხესიმაგრე გახდა ვიტოვტის ერთ-ერთ ძირითად რეზიდენციად, რომელიც 1398 წელს ხის ციხესიმაგრის ნაცვლად ააშენა ქვის გოთური ციხესიმაგრე ხუთი კოშკით.
1445 წელს ლიტვის დიდმა მთავარმა კაზიმირ -მ მიიღო აქ პოლონეთის ელჩი, რომელმაც შესთავაზა მას გვირგვინი, ხოლო 1492 წელს ის გარდაიცვალა ამ ციხესიმაგრეში.
ხანგრძლივი გაჭირვების, ძიების და ხეტიალის შემდეგ, ბოლოს ესპანეთის ქალაქ პამპლონაში შედგა პირველი ორთაბრძოლა ბრაზილიელ მძიმეწონოსან მოკრივე მარსელო ფერეირასთან, რომელიც დიდად განსხვავებული წონის გამო ალექსანდრემ მარცხით დაასრულა.
მესამე ბრძოლა ალექსანდრე ბეროშვილმა ინტერკონტინენტალის ჩემპიონ მანდა მუკადისთან გამართა, რომელიც სამჯერ ჩააგდო ნოკდაუნში, თუმცა მსაჯების არაობიექტურობის გამო გამარჯვება მუკადის მიაკუთვნეს, რამაც მაყურებლის პროტესტი გამოიწვია.
თუმცა, პირველმა მწვრთნელმა, რობერტ ყოჩიშვილმა ისეთი გავლენა იქონია 15 წლის ალექსანდრეზე, რომ საბოლოოდ, იგი 34 წლის ასაკამდე შერჩა კრივს.
1999 წელს მეცნიერების ჯგუფმა, დასავლეთ ტურკანაში, კენიაში აღმაჩინეს თავის ქალა, რომლელიც 3,5 მილიონი წლის იყო მაგრამ რომელიც არ ჰგავდა ა.
2010 წელს კიდევ ერთხელ ჩაუტარდა კენიაში აღმოჩენილ ქალას კვლევა და კვლევამ აჩვენა, რომ მართალია თავის ქალა დაზიანებულია, თავის ქალის ფორმა და კბილები თითქმის დაუზიანებელია.
მაგრამ მათ, ვისაც ეს სჯერა, მიაჩნიათ რომ ლაეტოლში, ტანზანიაში შემონახული ფეხის ანაბეჭდები სწორედ კენიანტროპ პლატიოფსს უნდა ეკუთვნოდეს .
პლატიოფსის სტატუსის მიუხედავად, ანუ იმის მიუხედავად იყო თუ არა ის ჰუმანოიდი, არაერთი მტკიცბა არსებობს იმისა, რომ ჰუმანოიდის ერთზე მეტი სახეობა ცხოვრობდა აღმოსავლეთ აფრიკაში ლუსისთან ერთად.
პალეანთროპოლოგები მუდმივად ახალ კვლევებზე მუშაობენ და ამისათვის იყენებნ სულ უფრო და უფრო ახალ თექნოლოგიებს, რათა შეავსონ ის ხარვეზები, რომლებიც ადამიანის ევოლუციას უკავშირდება.
არსებობს რამდენიმე კითხვა კენიანტროპუს პლატიოფსის შესახებ, რომლებზეც პასუხი დღემდე უცნობია და მათზე პასუხის გაცემა ალბათ მხოლოდ მომდევნო აღმოჩენების დროს იქნება შესაძლებელი.
კენიაში მდებარე ტურკანის ტბის დასავლეთ სანაპიროზე, გუნდმა, მივ ლიკის მეთაურობითა და -ის საზოგადოების მხარდაჭერით, აღმოაჩინა 3,5 მილიონი წლის წინანდელი კენიანტროპუს პლატიოფსის ნამარხები, რომელიც, სავარაუდოდ, ადამიანის ადრეული წინაპრის სრულიად ახალი გვარი და სახეობაა.
ახალი კვლევების თანახმად დგინდება, რომ კენიანტროფს აქვს შერეული, თანამედროვე და პრიმიტიული ადამიანის ნიშნები, მაგ: მისი პატარა ზომის სასმენი მილი უფრო მეტად ჰგავს შიმპანზისას და ძალიან პრიმიტიული ადამიანებისას, რომლებიც აღმოსავლეთ აფრიკაში 4 მილიონი წლის წინ ცხოვრობდნენ სინამდვილეში ზოგიერთი პარამეტრით კენიანტროპი ბევრად პრიმიტიულია ვიდრე ,ლუსი“.
ყველაფერი ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ადამიანის ევოლუციის საწყის ეტაპზევე ადამიანის სახის მრავალი ფორმა არებობდა და არ ჩამიყალიბდა ევოლუციური განვითარების გზაზე.
გამოკვლევებით ივარაუდება, რომ აღმოსავლეთ აფრიკა, რომელიც ცნობილია, როგორც ავსტრალოპითეკი აფარენსისით დასახლებული ადგილი , ასევე დასახლებული იყო სულ ცოტა ორი სახეობის ჰომინიდით მაინც, რომელიც თანამედროვე ადამიანის წინამორბედი იყო.
როგორც ჩანს, ჩვენი წარსულიც ისეთივეა, როგორიც სხვა ყველა ძუძუმწოვრისა“ -აცხადებს კენიის ეროვნული მუზეომის პალეონტოლოგიის დეპარტამენტის მეთაური მივ ლიკი.
ნამარხების კვლევები მიგვითითებს კვებაზე ორიენტირებული ადაპტაციისკენ, რომელშიც ჰომინიდის სახეობები განვითარდნენ, რათა სხვადასხვა კვების წყაროებით ესარგებლათ.
მიუხედავად იმისა, რომ ეს აღმოჩენა ბუნდოვან ხაზებს აჩენს კაცობრიობის საგვარეულო ხეზე, ჯორჯ ვაშინგტონის სახელობის უნივერსიტეტის ანთროპოლოგისტის, დენიელ ლიბერმენის, თქმით: „ეს ტენდენციის ნაწილია.
1970იანი წლებიდან ანთროპოლოგისტებმა გამოავლინეს მტკიცებულება, რომ თანამედროვე ადამიანები არ მიყვნენ ხაზოვან ევოლუციას, რომელიც გულისხმობს იმას, რომ ერთი სახეობა ვითარდებოდა წინა სახეობიდან.
არამედ, გამოკვლევებმა აჩვენეს, რომ რამდენიმე სახეობა არსებობდა, და ყოველი მათგანი ადაპტირდა სხვადასხვა გარემოში შედეგად კი სხვა და სხვა გვარი შთამომავლობა დატოვა.
თავის ქალის აღმოჩენის შემდეგ, გუნდის წევრი ქრისტოფერ კირი დეტალურად მუშაობს, რათა აღადგინოს გვარი და სახეობა, რომელიც ხასიათდება მცირე მოლური კბილებითა და მაღალი, ბრტყელი სახით.
კენიანტროპუს პლატიოფსის აღმოჩენამდე, მეცნიერების უმეტესობა დარწმუნებული იყო, რომ ჰომინიდების ბრტყელი სახე არ განვითარებულა დაახლოებით ორი მილიონი წლის წინანდელ დრომდე.
იმ დროისათვის რომდესაც კენიაში კენიანტროპუს პლატიოფი და ავსტრალოპითეკის სახეობა ლუსი ბინადრობდა, კენიანტროპუს პლატიოფის კბილების ზომა შედარებით მცირე იყო, ეს შეიძლება იმითი იყო გამოწვეული, რომ მათი კვების რაციონი განსხვავებული იყო, შესაბამისად ისინი ერთმანეთს კონკურენციას არ უწევდნენ საკვების მოპოვების დროს.
რა სქესის იყო - 400 000, პატარა კბილებით შეიძლება ვივარაუდოთ რომ ის მდედრი იყო, მაგრამ თავის ქალაზე კარგად არის გამოსახული საღეჭი კუნთები, რომლებიც უფრო მამრებს ახასიათებდათ.
კოროვაის ხალხს სწამთ ბევრი ღვთაების, მათ შორის ერთ-ერთია „ხახუა“, ხახუა არის ბოროტი ღვთაება, რომელიც ჩასახლდება ადამიანში, ინიღბება ამით და მეორე ადამიანს ჭამს შიგნიდან (სინამდვილეში ეს ადამიანი უბრალოდ დაავალდებულია რაიმე ავადმყოფობით, როგორიცაა მალარია, ტუბერკულოზი ან ანემია, რაც ამ მხარეში ძალიან ხშირია, ვინაიდან მათ თითქმის არ აქვთ მედიცინა და ვერც დაავადების პრევენციას ახერხებენ. იმის გამო, რომ მათ ამ ყველაფრის ცოდნა არ აქვთ, ყველა დაავადებასა თუ ჭირს ხახუას აბრალებენ).
შემდეგ ის ვინც მოკლა ხახუა, ქვის ნაჯახით გაუპობს მას თავს, რათა ტვინამდე ჩააღწიოს (ყველა რიტუალის შემდეგ, მსხვერპლის თავი რჩება მის მკვლელს და ის მის თავის ქალას ინახავს), სხეულის დანარჩენ ნაწილებს კი დაჭრიან, ბანანის ფოთლებზე დაალაგებენ და ტომის წევრებში გადაანაწილებენ.
ისინი ადამიანის ხორცს ზუსტად ისევე ამზადებენ როგორც ღორისას, დამუშავებულ ხორცს დააწყობენ პალმის ფოთლებთან ერთად და ადებენ გავარვარებულ მდინარის ქვებს, რომელსაც ასხამენ წყალს, რათა გამოუშვას ორთქლი.
როგორც წესი, სახლები შენდება 6-დან 25 მეტრამდე სიმაღლეზე, თუმცა არსებობს გამონაკლისი შემთხვევების როდესაც სახლის სიმაღლე აღწევს 50 მეტრს, ეს იმ შემთხვევაში ხდება თუ ოჯახს აქვს კონფლიქტი ან სადავო საკითხი მეზობლებთან, ან თუ ტერიტორია მეტად საშიშია.
პირველად იქმნება იატაკი და ის უნდა იყო ძალიან გამძლე, ვინაიდან მასზე ბევრ ადამიანს და ცხოველსაც მოუწევს ყოფნა, ხოლო შემდგობ საგოს ხისგან კეთდება კედლები და ჭერი.
ისინი ცნობილნი არიან იმით, რომ მათი ცხოვრების წესში ჯერ კიდევაა შემორჩენილი კანიბალიზმი და ცხოვრობენ ხეზე აშენებულ ხის ქოხებში, რომლებიც შეიძლება 6-დან 50 მეტრამდე სიმაღლეზე იყოს აღმართული.
მათ ასევე სწამთ ადამიანთა სულების და სჯერათ, რომ როდესაც ადამიანი გარდაიცვლება მისმა სულმა უნდა გაიაროს „დიდი გზა“, რომელიც მას მიიყვანს მიცვალებულთა სამეფომდე.
ისინი სიცოცხლეშივე ცდილობენ ცერემონიებით დაუკავშირდნენ წინაპართა სულებს და შესთხოვონ დახმარება, როგორიცაა საკვების სიუხვე, წარმატება ნადირობაში ან ბოროტი სულებისგან დაცვა .
ზოგიერთმა კოროვაელმა 1990-იანი წლების შემდეგ, მას შემდეგ რაც მათი კულტურა და ნაწილობრივ ენაც შეისწავლეს, კავშირი დაამყარა ტურისტულ კომპანიებთან, რომლებიც ყიდიდნენ ტურებს კოროვაის რეგიონში.
ისინი ტურისტებს ათვალიერებინებენ სოფელს, აგემოვნებინებენ იქაურ საჭმელს, როგორიცაა მაგალითად საგო, თარჯიმანის საშუალებით აცნობენ საკუთარ ენას და ასრულებენ ტრადიციულ სანახაობებს.
ყოფილა შემთხვევა როდესაც კანიბალიზმისთვის ერთ-ერთი კოროვაელი, რომელმას თავისი დის ქმარი, მისი წარმოდგენით ხახუა მოკლა, პოლიციამ დააკავა თანამზრახველებთან და სოფლის თავთან ერთად.
მათ სრულიად სწამთ და ეჭვიც არ ეპარებათ იმაში რომ მასში, ვინც მომაკვდავმა ადამიანმა ხახუად დაასახელა მართლაცაა ხახუაა ჩასახლებული, მიუხედავად იმისა, რამდენიც არ უნდა უარყოს ეს ხახუად დასახელებულმა ადამიანმა და ევედროს, რომ არ მოკლან იგი.
სახლში მცხოვრებლებად მოიაზრებიან ქმარი, ცოლი ან ცოლები, დაუქორწინებელი/გაუთხოვარი შვილები, დედა, თუ ის ქვრივია, ასევე დაუოჯახებელი დედმამიშვილები და მათი შვილები, ანუ თუ და დაოჯახდა, შეეძინა ბავშვები და დაქვრივდა ამ შემთხვევაში ის ბრუნდება ძმის ოჯახში.
ვინაიდან კოროვაელები თავად აწარმოებენ მათ იარაღებს და მათ შორის ყველაზე პოპულარულია მშვილდისარი, ამ ისრის ბასრი წვერებით მათ დახვეწეს ხეზე კვეთა და ამით შექმნეს მათი ხელოვნენა.
კოროვაელებმა, მეგობრობისა და ნდობის ნიშნად შეიძლება შემოგთავაზონ ზემოთხსენებული ადამიანის ხორცი, ამაზე უარის თქმა უნდობლობასა და უპატივისმცემლობას ნიშნავს.
მდინარეების წყალუხვობის გამო კოროვაი ჭაობიანი და ტალახიანი ადგილია, ამიტომ მოსახლეობისთვის და ტურისტებისთვისაც არის გადებული გრძელი ხის მორები, რომლებზეც ახალბედასთვის ძნელია შეინარჩუნო წონასწორობა.
ტომის წევრები სპეციალური ხმით, რომელსაც ტაშითა თუ ბრახუნით გამოსცემენ, აგებინებენ ოჯახს, რომ სახლისაკენ მოემართებიან და თუ რა სიშორეზე იმყოფებიან.
1920-იან წლებში ნოირატი ქმნის „სოციალურ-ეკონომიკურ მუზეუმს“ რომლის მიზანია გააცნოს ვენის მწირი განათლების მქონე საზოგადოებრიობას რთული სოციალურ-ეკონომიკური ფაქტები.
ილუსტრატორ გერდ არნტცთან და მარი რაიდემაისტერთან ერთად ნოირათი ქმნის — რაოდენობრივი ინფორმაციის სიმბოლური წარმოდგენის ხერხს ადვილად ინტერპრეტირებად გამოსახულებებათა საშუალებით.
ნოირატმა და მისმა კოლეგებმა სხვადასხვა ქვეყნების დემოგრაფიული და სოციალური სტატისტიკის და ამ სტატისტიკურ მონაცემებში საუკუნისა და საუკუნის დასაწყისის ცვლილებათა ილუსტრირების წარმოსადგენად შეიმუშავეს პროპორციული სიმბოლოები, რათა დახმარებოდნენ უწიგნურებს ან არასპეციალისტებს სოციალური ცვლილებების გაგებასა და უთანასწორობის დანახვაში.
ნოირათის ინოვაციურმა შრომამ მუზეუმებში და მისმა ცნებამ „ტრანსფორმატორი“, რომელიც მონაცემებს ვიზუალური ფორმით წარმოადგენდა - მარი რაიდემაისტერის წვლილი - გავლენა მოახდინეს სამუზეუმო გამოფენების პრაქტიკაზე.
ინგლისში მან მარისთან ერთად ოქსფორდში დააფუძნა -ინსტიტუტი და გახდა ვულვერჰემპტონის მახლობლად მდებარე ბილსტონის, უღატაკესი დასახლების, დაგეგმილი გარდაქმნის -დიაგრამების კონსულტანტ-დამმუშავებელი.
ვენაში ნოირათი საბინაო მშენებლობისა და მცირე მებაღეობის ავსტრიული ასოციაციის მდივანის თანამდებობას იკავებს — ამ ურთიერთდახმარების ჯგუფთა გაერთიანების მიზანი იყო მათი წევრების უზრუნველყოფა საცხოვრებლითა და საბაღო ნაკვეთებით.
მათთან ერთად იგი ქმნის პიქტოგრამების სისტემას , რომელიც წარმოადგენდა რაოდენობრივი ინფორმაციის სიმბოლური წარმოდგენის ხერხს ადვილად ინტერპრეტირებადი გამოსახულებების მეშვეობით.
ნოირათი გახდა გერმანიის სოციალ-დემოკრატიული პარტიის წევრი და 1918-1919 წლებში მიუნხენში ხელმძღვანელობდა ეკონომიკური დაგეგმვის ცენტრალურ სამსახურს.
ბავარიის რესპუბლიკის დაცემის შემდეგ ნოირათი ციხეში მოხვდა, მაგრამ ავსტრიის ხელისუფლების ჩარევის შემდეგ განთავისუფლებულ იქნა და ავსტრიაში დაბრუნდა.
ოტო ნოირატი სწავლობდა მათემატიკას ვენაში და ბერლინის უნივერსიტეტის პოლიტოლოგიისა და სტატისტიკის ფაკულტეტზე მიიღო ფილოსოფიის დოქტორის ხარისხი.
შესაძლოა, რომ ოლგას უსინათლობის, ნაწილობრივ კი ომის დაწყების გამო, ოტოს შვილი, მომავალი სოციოლოგი პოლ ნოირატი, მიაბარეს ბავშვთა სახლში, ვენის გარეუბანში, სადაც ნოირათის დედა ცხოვრობდა.
პარალელურად 1930-იან წლებში მან დაიწყო -ს, როგორც გამოსახულებათა საერთაშორისო ენის გამოყენების პროპაგანდა, უთავსებდა რა მას მოძრაობას უფროსებისთვის ახალი და ხელოვნური ენების სწავლებისათვის, თუმც კი ხაზს უსვამდა საჯარო განხილვებსა და მიმოწერაში, რომ - დანიშნულება არ გულისხმობს ავტონომიურ ენად ყოფნას და რომ მას გამოყენების შეზღუდული სფერო აქვს.
რადგანაც პირველი მსოფლიო ომის წინ ნოირატი დაკავებული იყო უფულო „ნატურალური ეკონომიკის“ კონცეპციის დამუშავებით, ავსტრიის მთავრობამ ომის დროს იგი დანიშნა დაგეგმვის სამინისტროს თანამშრომლად.
ოტო ნოირათი ( დ. 10 დეკემბერი 1882, ვენა — გ. 22 დეკემბერი, 1945, ოქსფორდი) — ავსტრიელი ფილოსოფოსი, სოციოლოგი და ეკონომისტი, ვენის წრის ერთ-ერთი ორგანიზატორი და ლიდერი.
1926 წლის 26-27 დეკემბერს ეპისკოპოსების ქრისტეფორესთან ერთად ორგანიზება გაუწია ქუთაისში გამართულ საეკლესიო ყრილობას, რომელმაც ეკლესიაზე თავსდამტყდარი უბედურების მიზეზად კათოლიკოს-პატრიარქ ამბროსისა და საკათალიკოსო საბჭოს ანტისამთავრობო კურსი მიიჩნია და ხელისუფლებისადმი ერთგულების გამომხატველი დეკლარაცია მიიღო.
მიტროპოლიტი დავითი (ერისკაცობაში — ექვთიმე ოქროპირის ძე კაჭახიძე; დ. 15 ოქტომბერი, 1872, ქუთაისი, — გ. 19 მარტი, 1935, ბათუმი) — ქართველი სასულიერო მოღვაწე, საქართველოს მართლმადიდებელი ეკლესიის მღვდელმთავარი, მიტროპოლიტი.
სოფლის მეურნებობა წარმოადგენს მნიშვნელოვან საარსებო საშუალებას, ვინაიდან დასაქმების დონე ბემბაში ძალიან დაბალია, ასევე შემოსავალი და პენსიები საარსებო საშუალების დონეზე დაბალია.
ბემბა ცნობილია ცვალებადი სოფლის მეურნეობით სახელად ჩითემენე , რაც ნიშნავს რომ ხის ტოტები იჭრება და იწვება იმისთვის, რომ მიიღებული იქნას მკვებავი ნივთიერება, რომელიც საჭიროა სიმინდის და ფეტვის დამუშავებისთვის.
მანიოკი, რომელიც იზრდება ბორცვებზე და გორაკებზე გახდა ფართოდ გავრცელებული, რადგან მას შედარებით ცოტა სასუქი სჭირდება და ის შეიძლება მოიყვანო ჩითემენის გარეშე.
სიმინდს, ფეტვსა და მანიოკს აშრობენ და გადაამუშავენებ ფქვილად, რასაც შემდეგ ურევენ წყალს, სქელი შვრიის ფაფის მსგავსი საჭმლის გასაკეთებლად, რომელსაც ეწოდება უბვალი.
მიგრაციამდე იქ ცხოვრობდნენ ადგილობრივი ადამიანები, რომლებიც საუბრობდდნენ ბანთუს ენაზე, რომელიც ძალიან ჰგავს თანამედროვე იჩიბემბას და გააჩდნა გარკვეული კულტურული და ეკონომიკური ჩვეულებები, იმათთან ვინც იპოვა ის ლუბა/ლუნდას დაპყრობის შემდეგ.
1840 წლის შემდეგ ნგონიმ, სამხრეთ აფრიკიდან გამოიწვია ბემბა არადამაჯერებელი ბრძოლების სერიაში, გადამწყვეტ ბრძოლამდე 1870 წელს, რამაც გამოიწვია ნგონის უკან დახევა.
ადგილობრივი გაცვლა-გამოცვლა კრინისა და მარილის ძალიან მნიშვნელოვანი იყო ბელადების ძალა-უფლების კონსოლიდაციისთვის,მაგრამ შორეული ვაჭრობა მონებით, სპილოს ძვლით და სპიტიანი სასმელით პორტუგალიელებთან და სვაილის მოსახლეობასთან აღმოსავლეთ სანაპიროსთნ განამტკიცა ბემბას სახელმწიფოებრივი წყობა, რომელმაც თვის ზენიტს 1870 წელს მიაღწია.
დღესდღეობით მატრილინეაში მიაჩნიათ, რომ ბავშვმა უნდა მიიღოს მამის სახელი და წინაპართა სული, რადგან თვლიან, რომ ეს ბავშვის გაძლიერების საუკეთესო გზაა.
წარსულში, კაცი გარკვეული დროით მუშაობდა მისი მომავალი ცოლის კარ-მიდამოში და გადაწყვეტდა სად იცხოვრებდა, დარჩებოდა თუარა მისი ცოლის სახლში ან დაბრუნდებოდა თუარა მის ცოლთან ერთად თავისი მშობლების სახლში.
რაც შეეხება ოჯახში ეკონომიკურ მდგომარეობას, მისი კონტროლი კაცს ევალე და ასევე ვალდებულია გააძლიეროს შვილების რელიგიური რწმენა, ამ შემთხვევაში კი ქრისტიანობა.
გზატკეცილი სახელად დიდი ჩრდილოეთის გზა გადაჭიმულია კოპერბელთის პლატოს რეგიონიდან და იყოფა ორ ტანგანიკის ტბის მპულუნკუს პორტისკენ მიმავალ და ტანზანიის საზღვრისკენ მიმავალ გზად.
ქორწინება არასტაბილურია და განქორწინება ან გამიჯვნა არის წყვილის საერთო გადაწყვეტილება, განქორწინების ყველაზე ხშირი მიზეზია სიძის მიერ შეუსრულებელი სამუშაოები, გამოუმუშავებელი ფული და ა.
ასევე, დაახლოებით კიდევ 20 ჯგუფი ცხოვრობს ლუაპულას პროვინციაში, სამხრეთ კატაგანაში და კოპერბელტის პროვინციის სასოფლო მხარეებში, ლაპარაკობენ იჩიბემბას დიალექტით და თვლიან, რომ ახლოს არიან ბემბას ჯგუფის ბირვთთან.
მამისთან კონფლიქტის შემდეგ ჩიტი და ნკოლე გაიქნენ აღმოსავლეთის მიმართულებით, მათ შეუერთდათ მათი ნახევარძმები ჩიმბა, კაპასა,კაზემბე და მათი და ჩიულუფია.
ევროპელებმა გააფართოვეს შიდა ბაზარები კონკურენტ ჩითიმუკულს და მვამბას ავტორიტეტებთან, რამაც ხელი შეუწყო ევროპულ კოლონიალიზმთან ორგანიზებული თავდაცვის ნაკლებობას.
ბემბას მეთაურების ძალები შეამცირა კოლონიალურმა ადმინისტრაციამ, მაგრამ გარკვეულმა თავკაცებმა, ჩითიმუკულუს ჩათვლის, შეინარჩუნეს ავტორიტეტი.
ბემბას ზემოთ ჩამოთვლილი კანონები თეორიულად მკაცრად კონტროლდება, მაგრამ რეალურ ცხოვრებაში ეს მოვალეობები შეიძლება სხვადასხვანაირად იყოს გადანაწილებული.
გამომდინარე იქიდან, რომ მცირე მოსახლეობის სიმჭიდროვე და ცვალებადი სოფლის მეურნეობის მეთოდები იყო, ბემბას ტომში არაკულტივირებულ მიწას უმნიშვნელო ღირებულება ეძლეოდა და მათთვის არც ამ ადგილების მითვისება იყო ყურადსაღები.
ის იწყება მდინარე ბანგვეულუს დაბლობიდან, სამხრეთ-დასავლეთით აქვს ლუაპულას ველი, ტბა ტანგანიიკა და ლუანგვას ველი ჩრდილო-აღმოსავლეთით.
პირველი ჩანაწერები რომლებიც ასახავს პორტუგალიელ ვაჭრებსა და ბემბას ბელადებს შორის კონტაქტს თარიღდება 1831 წლით, როდესაც ბემბას ბელადები იგივე ექსპედიციის მონაწილეებს შეხვდნენ, რომლთაცსხვა მეთაური ჰყავდათ.
იჩიბემბა შედგება რამდენიმე დიალექტისგან, რომლებიც ასოცირდება ბემბას ეთნიკურ ჯგუფებთან და აღენიშნება მცირე განსხვავებები გამოთქმისას და ფონეტიკურად.
ქალაქური დიალექტი სახელად „ქალაქი ბემბა“ ფართოდ გამოიყენება კოპერბელტ-ტაუნსში და შეიცავს რამდენიმე ნასესხებ სიტყვას ინგლისურიდან ზამბიაში და ფრანგულიდან სამხრეთ კონგოს დემოკრატიულ რესპუბლიკაში.
არსებობს დაახლოების 30 ბემბას კლანი, რომლებსაც სახელები ცხოველების ან სხვა ორგანიზმების შემდეგ ჰქვიათ, მაგალითად სამეფო კლანი „ნიანგების ხალხები“ ან „სოკოს კლანი“.
ხელმძღვანელი ადგენს წესებს საკუთარ რაიონში, ტომის საბჭოში მყოფი სხვა პირები კი ვალდებულნი არიან სხვადასხვა რიტუალური მოვალეობები და მმართველის ბრძანებები.