polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
როდესაც გარდაიცვალა აინშტაინის ერთ-ერთი ძველი მეგობარი, ანჟელო ბესო, მეცნიერმა მის ოჯახს მისწერა: ახლა იგი წავიდა ამ უცნაური სამყაროდან, ჩემზე ოდნავ ადრე.
1930 წელს გამოქვეყნებულ წიგნში დიდებულის გამობრწყინება , სადაც აინშტაინის ინტერვიუ იყო დაბეჭდილი, ღმერთის არსებობასთან დაკავშირებულ კითხვაზე მეცნიერმა უპასუხა:
1929 წლის 24 აპრილს, ალბერტ აინშტაინმა გერმანიაში მყოფ რაბინ ჰერბერტ გოლდსტეინს გაუგზავნა ტელეგრამა: მე მწამს სპინოზას ღმერთი, რომელიც თავს იჩენს ყოფის კანონზომიერ ჰარმონიაში, თუმცა არა ღმერთი, რომელიც ზრუნავს ადამიანების ბედზე და საქმეებზე.
თავისი რელიგიური შეხედულებების აღწერისთვის აინშტაინი იყენებდა რამდენიმე ტერმინს, მათ შორის აგნოსტიკოსს, რელიგიურ არამორწმუნეს და პანთეისტს, რომელსაც სპინოზას ღმერთი სწამს.
მთელი თავისი ცხოვრების მანძილზე აინშტაინი თავისი მაგალითით და კომენტარებით ცდილობდა დაემტკიცებინა, რომ მორალს აქვს პირველხარისხოვანი მნიშვნელობა მთელი კაცობრიობისთვის:
1940 წელს ჟურნალმა -მა გამოაქვეყნა აინშტაინის ციტატა, სადაც იგი აქებდა კათოლიკურ ეკლესიას ნაციზმის წინააღმდეგ ბრძოლაში მისი როლისთვის:
გრიფინების იდეა სეთ მაკფარლეინს ჯერ კიდევ კოლეჯში მოუვიდა, მაგრამ, მის რეალიზაციას ის მხოლოდ თავისი პირველი ანიმაციური პროექტების, ლარის ცხოვრება და ლარი და სტივის შემდეგ შეუდგა.
2002 წელს პროექტი შეაჩერეს, მაგრამ, ტელეარხ -ის ხელმძღვანელობამ 2004 წელს, დისკების კარგი გაყიდვების და -ზე მაღალი რეიტინგის გამო გრიფინების გაგრძელება გადაწყვიტა.
ეპიზოდებში ხშირად ეხებიან სხვადასხვა საკამათო და „მტკივნეულ“ თემებს, როგორებიცაა პოლიტიკა, რასიზმი, მონათმფლობელობა, ფემინიზმი, ჭარბწონიანობა და სხვა.
მარი-ელის რესპუბლიკაში განსახლებულია მთელი ერის ნახევარი დანარჩენი მარიელები განსახლებულნი არიან რუსეთის სხვადასხვა რესპუბლიკებში და ოლქებში (ბაშკირეთი, კიროვის ოლქი, სვერდლოვსკის ოლქი, თათრეთი, უდმურტეთი, ხანტი-მანსის ავტონომიური ოკრუგი, ნიჟნი-ნოვგოროდის ოლქი, პერმის მხარე, ჩუვაშეთი).
მთის მარიელები — ცხოვრობენ ძირითდად მდინარე ვოლგის მარჯვენა, ნაწილობრივ მარცხენა სანაპიროებზე, მარი-ელის რესპუბლიკის დასავლეთით და მათ მიმდებარე ტერიტორიებზე.
ადრე რკინის ხანაში ვოლგა-კამის ტერიტორიაზე გავრცელებული იყო ანანინოს კულტურა , რომლის მატარებლებიც იყვნენ კომი-ზირიანების, კომი-პერმიაკების, უდმურტებისა და მარიელების შორეული წინაპრები.
საუბრობენ აღმოსავლურ-დაბლობის მარიულსა, ჩრდილო-დასავლურ და მთის მარიულ ენებზე, რომლებიც მიეკუთვნება ურალურ ენათა ოჯახის, ფინურ-უნგრული ენათა ჯგუფს.
მუზეუმის შენობა მდებარეობს იქ, სადაც ადრე იყო გოლფის მოედანი, რომელიც იყო იოგნსანის გარისონის ნაწილი, ის კორეაში ამერიკის შეერთებული შტატების ძალების ცენტრალური მმართველობის დაქვემდებრების ქვეშ იმყოფებოდა.
მუზეუმის პარკში გადატანის შესახებ გეგმები 1993 წლიდან დაიწყო, მაგრამ მისი გახსნა არაერთხელ გადაიდო თვითმფრინავების ასაფრენ-დასაფრენი მოედნის გამო, რომელიც საბოლოოდ ხელშეკრულებით 2005 წელს გადაიტანეს.
იგი გვიჩვენებს რელიქვიებსა და არტეფაქტებს, რომელიც ექვს მუდმივმოქმედ გამოფენა-გალერეაშია განაწილებული, როგორებიცაა პრეისტორიისა და უძველესი ისტორიის გალერეა, შუა საუკუნეებისა და თანამედროვე ისტორიის გალერეა, შემოწირულობის გალერეა, კალიგრაფიისა და ხატვის გალერეა, აზიური ხელოვნების გალერეა, ასევე ქანდაკებისა და ხელოსნობის გალერეა.
არსებობს ასევე იმპორტირებული ბუნებრივი განათების სისტემა, რომელიც იყენებს მზის განათებას ხელოვნური განათების მაგივრად, ასევე იყენებენ სპეციალურად დამზადებულ კონდიცირების სისტემას.
ასევე მას აქვს სპეციალური საგამოფენო დარბაზები, საგანმანათლებლო დაწესებულებები, საბავშვო მუზეუმი, უზარმაზარი გარე საგამოფენო ტერიტორიები, რესტორნები, კაფეები და მაღაზიები.
ეს ძეგლი, ადრეული საუკუნისაა, აღწერილია შემდეგნაირად: მას ფეხი- ფეხზე აქვს გადადებული, დაკარგულია ფიქრებში და თითები ლოყაზე აქვს დაყრდნობილი.
პირველ სართულზე განთავსებულია პრეისტორიული და უძველესი ისტორიის გალერეა, რომელიც შეიცავს დაახლოებით 4500 არტეფაქტს პალეოლოთის ხანიდან ერთიანი სილას პერიოდის ჩათვლით, რომელიც მოპოვებულ იქნა კორეის ტერიტორიაზე გათხრების შედეგად.
გალერეაში ცხრა საგამოფენო ოთახი არის პალეოლითის ოთახი, ნეოლითის ოთახი, ბრინჯაოსა და კოჩოსონის ოთახი, სამი სამეფოს პერიოდის ოთახი, კოგურიოს პერიოდის ოთახი, პექჩეს ოთახი, გაიას ოთახი და სილას ოთახი.
დაწყებული გაშალიშინებული ლალის თვლებიდან უძვირფასესი და მდიდრული სამეფო ორნამენტებიანად, ასევე რელიქვიები გვიჩვენებენ იმ რთულ და გრძელ გზას, რომელიც გამოიარა ნახევარკუნძულმა, სადაც ვითარდებოდა მათი საკუთარი უძველესი და უნიკალური კულტურა.
2012 წელს გამოცხადდა, რომ 2005 წელს მუზეუმის იონგსანის რაიონში გადატანის შემდეგ დამთვალიერებლის რაოდენობამ ოც მილიონს მიაღწია, წლიური შემოსავალი კი სამ მილიონ დოლარამდე გაიზარდა.
ამან განაპირობა მისი აღიარება ერთ-ერთ ყველაზე მეტად ნახვად ხელოვნების მუზეუმად მსოფლიოში, აზიაში მესამე ყველაზე ნახვად მუზეუმად, ხოლო სამხრეთ კორეაში ის პირველ ადგილზე გავიდა.
2011 წელს სეულის მიტროპოლიტი მთავრობის გამოკითხვის შედეგად, რომელშიც დაახლოებით 2000-მა უცხოელმა სტუმარმა მიიღო მონაწილეობა დადგინდა, რომ ტურისტებისთვის კორეის ეროვნული მუზეუმის სტუმრობა ერთ-ერთი საყვარელი აქტივობაა სეულში.
გალერეა დაყოფილია თერთმეტ ოთახად: ლი ჰონგ-კუნის კოლექციის ოთახი, კიმ ჩონგ-ჰკის კოლექციის ოთახი, იუ კანგ-იულის კოლეექციის ოთახი, პარკ იოუნგ-სუკის კოლექციის ოთახი, ჩოი იოუნგ-დოს კოლექციის ოთახი, პარკ ბიონგ-რეს კოლექციის ოთახი, იუ ჩანგ-ჯონგის კოლექციის ოთახი, კანეკო კაზუშიგეს კოლექციის ოთახი, ჰაჩიუმა ტადასუს კოლექციის ოთახი, ლუჩი ისაოს კოლექციის ოთახი და სხვა კოლექციის ოთახები.
მესამე სართული მოიცავს ქანდაკებისა და გამოყენებითი ხელოვნების გალერეას, 630 ექსპონატით, რომელიც წარადგენს ბუდისტურ ქანდაკებებსა და ხელნაკეთ ნივთებს.
ეს გალერეა მოიცავს ხუთ ოთახს, ესენია: ლითონის ხელოვნების ოთახი, კელადონის ოთახი, ბუნჩეონგის ნაწარმის ოთახი, თეთრი ფაიფურის ოთახი და ბუდისტური ქანდაკებების ოთახი.
გარდა ამისა მესამე სართულზე არის აზიური ხელოვნების გალერეა, რომელიც შეიცავს 970 ექსპონატს, რომელიც შეისწავლის აზიური ხელოვნების მსგავსებას და განსხვავებებს, ასევე შეერთებებს აზიურ და დასავლურ ხელოვნებასთან აბრეშუმის გზის გავლით.
ის დაყოფილია ხუთ ოთახად, ესენია: ინდოეთისა და სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ხელოვნების ოთახი, ცენტრალური აზიის ხელოვნების ოთახი, ჩინური ხელოვნების ოთახი, სინანის წყალქვეშა ნაშთების ოთახი და იაპონური ხელოვნების ოთახი.
მიწის სართული შეიცავს პარკებს, ბაღებს ძირძველი მცენარეებით, ჩანჩქერებსა და აუზებს, ასევე პაგოდების, სტუპებისა და ფანრების კოლექციებს (მათ შორის კორეის ეროვნული საგანძური 2, ბოსინგაკის დიდებული ზარი, რომელიც ჩოსონის დინასტიის დროინდელი ზარის ნიმუშია).
კორეის ეროვნული მუზეუმი — სამხრეთ კორეაში ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ნაწილი კორეის ისტორიისა და ხელოვნების, ასევე არის კულტურული ორგანიზაცია, რომელიც წარადგენს კორეას.1945 წელს მისი დაარსების დღიდან ის ემსახურება სხვადასხვა კვლევით საქმიანობებს სხვადასხვა სფეროში: არქეოლოგია, ისტორია და ხელოვნება, რომელიც მუდმივად ვითარდება გამოფენებისა და საგანმანათლებლო პროგრამების ხარჯზე.
მეორე სართული შეიცავს შემოწირულობის გალერეას, კალიგრაფიისა და სამხატვრო გალერეას, რომელიც შეიცავს 890 ხელოვნების ექსპონატს, რომელიც წარმოადგენს ტრადიციულ და რელიგიურ კორეის ხელოვნებას ხაზებსა და ფერებში.
საიმპერატორო სახლის მუზეუმის კოლექციის-ჩანგიეონგგუნგში და იაპონიის მთავრობის ძირითადი მუზეუმი, წარმოდგენილი კორეაში იაპონიის მმართველობის პერიოდში გახდა ბირთვი ეროვნული მუზეუმის კოლექციისა, რომელიც დაარსდა, როდესაც 1945 წელს სამხრეთ კორეამ დამოუკიდებლობა მოიპოვა.
პირველ სართულზე ასევე განთავსებულია შუა საუკუნეებისა და ადრეული თანამედროვე ისტორიის გალერეა, რომელიც წარადგენს კულტურულ და ისტორიულ მემკვიდრეობას, ის აერთიანებს სილას, ბაჰეს, კორესა და ჩოსონის პერიოდებს.
არტეფაქტები, მნიშვნელოვანი პრეისტორიული გვერდები და დასახლებები, როგორიცაა ბანგუადესა და სონგგუნგ-ნის დროინდელი პეტროგლიფები აღმოჩენილია ნეოლითისა და ბრინჯაოს ხანებში.
ქართულ-ბიზანტიური მონეტა — — საუკუნის დასაწყისის ხანის ვერცხლის ქართული მონეტები, რომელთა წარწერებშიც ქართველი მმართველები და მეფეები ბიზანტიის ტიტულებით არიან მოხსენიებული.
სავარაუდოა, რომ ეს ტიტული ტაო-კლარჯეთის მფლობელს მიენიჭა იმ დახმარების სანაცვლოდ, რომელიც მან ბიზანტიის იმპერატორ ბასილი -ს აღმოუჩინა ბარდა სკლიაროსის აჯანყების ჩაქრობისას .
პირველი: შუბლზე ორმაგი წერტილოვანი რკალით გარშემოცლებული ვლაქერნის წმინდა ღვთისშობლის წელზევითი გამოსახულება და თავის ირგვლივ განლაგებული ბერძნული ზედწერილი: „წმინდა ღვთისმშობელი“.
ეს მონეტებიც ამ დროით უნდა დათარიღდეს.1060 წელს თურქ-სელჩუკების თავდასხმის საშიშროებასთან დაკავშირებით მას სევასტოსობა უბოძეს, რაც აისახა კიდეც მეორე ჯგუფის მონეტებზე.
პირველი იმეორებს ბაგრატ -სა და გიორგი -ის მონეტებს, შეცვლილია მხოლოდ ზურგის ქართული ზედწერილი:„ქრისტე, ადიდე დავით აფხაზთა მეფე და სევასტოსი“.
დავითის მეორე ტიპის მონეტა პირველისაგან იმით განსხვავდება, რომ მის ზურგზე გამოხატულია ჯვარი და ფრაგმენტულად შემორჩენილი ქართული ზედწერილი: „ქრისტე, ადიდე დავით მეფე და.“ აქ შეიძლება ყოფილიყო ან „სევასტოსი“, ან „პანიპერსევასტოსი“.
გაერთიანებული საქართველოს ძლიერმა მეფემ შემდგომში ჯერ უარი თქვა თავის მონეტებზე ბიზანტიური ტირულების მოთავსებაზე და ბოლოს — საერთოდ მონეტის ბიზანტიურ ტიპზე.
1976–1982 წლებში არგენტინის ეროვნული ნაკრების შემადგენლობაში 60 შეხვედრა ჩაატარა, რომლის მაისურით პირველად 1976 წლის 20 მარტს, საბჭოთა კავშირის ეროვნული ნაკრების წინააღმდეგ გამართულ საერთაშორისო ამხანაგურ შეხვედრაში გამოვიდა მინდორზე.
არგენტინელებმა თამაში ასეთი შემადგენლობით დაიწყეს: უგო გატი, ხორხე კარასკოსა, დანიელ კილერი, ხორხე ოლგინი, ალბერტო ტარანტინი, ოსვალდო არდილესი, რიკარდო ბოჩინი, ამერიკო გალიეგო, მარსელო ტრობიანი, მარიო კემპესი და ლეოპოლდო ლუკე.
არხენტინოს ჯუნიორსის“ შემადგენლობაში 1984 წელს მეტროპოლიტანოს, ხოლო 1985 წელს ნასიონალის და ლიბერტადორესის თასის გათამაშების საჩემპიონო ტიტულებს ამატებს თავის სპორტულ მიღწევებს.
ოლგინი საკლუბო კარიერას 1971 წელს — არგენტინის პრიმერა დივიზიონის მონაწილე „სან-ლორენსოში“ იწყებს, სადაც ქვეყნის ჩემპიონატის მიმდინარე სეზონის სამ შეხვედრაში იღებს მონაწილეობას და ორი ბურთი გააქვს.
ჯეიმზი ქმნის თავის „ფსიქოლოგიის პრინციპებს“, რომელშიაც უკუგდებულია გერმანული ფსიქოლოგიის ატომიზმი და წამოყენებულია ცნობიერების კონკრეტული ფაქტებისა და მდგომარეობების შესწავლის ამოცანა, განსხვავებით ცნობიერების „შიგნით“ მყოფი მოცემულობებისა.
ჯეიმზი განიხილავდა ცნობიერებას, როგორც ინდივიდუალურ ნაკადს, რომელშიაც ერთი და იგივე შეგრძნებები ან აზრები არასოდეს ორჯერ არ წარმოიშობიან (მსგავსად ჰერაკლიტეს დებულებისა ერთსა და იმავე მდინარეში ორჯერ შესვლის შეუძლებლობის შესახებ).
ჯეიმზის თვალსაზრისით, ცნობიერება არის ფუნქცია, რომელიც, „ერთობ სავარაუდოა, - ისევე როგორც სხვა ბიოლოგიური ფუნქციები, - ვითარდებოდა იმიტომ, რომ იგი სასარგებლოა“.
ხელმძღვანელობდა რა ცნობიერების ასეთი შემგუებლური ხასიათით, ჯეიმზი დიდ ადგილს უთმობდა ინსტინქტებსა და ემოციებს, აგრეთვე ადამიანის ინდივიდუალურ ფიზიოლოგიურ თავისებურებებს.
პიროვნების თეორიამ, რომელიც მან განავითარა თავისი „ფსიქოლოგიის“ ერთ-ერთ თავში, მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა აშშ-ში პერსონოლოგიის ჩამოყალიბებაზე.
ჯეიმზი იყო ერთ-ერთი პირველთაგანი, ვინც თავის ლექციებში „დიდი ადამიანები და მათი გარემოცვა“ ყურადღება მიაქცია პიროვნებისა და გარემოს ურთიერთკავშირს.
იგი თვლიდა, რმ გენიოსები უნდა აღვიქვათ როგორც მოცემულობა, როგორც „სპონტანური მუტაციები“ დარვინის ბუნებრივ შერჩევაზე გარემოს გავლენის თეორიის ანალოგიით.
ჯემსმა შემოიტანა ცნება პიროვნების მგრძნობიარობისა ისტორიული მომენტის მიმართ ; ის თვლიდა, რომ ცვლილებები საზოგადოებაში ხდება ძირითადად პიროვნებების აქტიურობისა ან მაგალითის გავლენით.
ამასთან გენიოსი ისეთ შესატყვისობაში აღმონდება ხოლმე თავისი დროის თავისებურებებთან, რომ შეუძლია გახდეს მოძრაობის სულისჩამდგმელი და ინციატორი ან, რაც გამორიცხული არ არის, გახდეს სულიერი დეგრადაციისა და ადამიანთა დაღუპვის მიზეზი.
მთლიანობაში ჯეიმზი დიდ მნიშვნელობას არ ანიჭებდა ისტორიული განვითარების სხვა მამოძრავებელ ძალებს, რის გამოც მისი კონცეპცია კრიტიკის საგანი გახდა, მაგალითად, სიდნი ჰუკის მხრიდან.
მისი აზრით, რელიგია ხელს უწყობს ადამიანს თავისი თავისა და გარემომცველი პირობების შესახებ სწორი შეხედულებების განმტკიცებაში იმისათვის, რომ იგი არ გახდეს სიცოცხლისა და საზოგადოების არასრულყოფილების მსხვერპლი.
უილიამ ჯეიმზი (; დ. 11 იანვარი, 1842, ნიუ-იორკი — გ. 26 აგვისტო, 1910, ჩოკორუა) — ამერიკელი ფილოსოფოსი და ფსიქოლოგი, პრაგმატიზმისა და ფუნქციონალიზმის ერთ-ერთი დამფუძნებელი და წამყვანი წარმომადგენელი.
ტარანტინი თავის პირველ — 1973 წლის საფეხბურთო სეზონს არგენტინის პრიმერა დივიზიონის მონაწილე „ბოკა ხუნიორსში“ ატარებს, რომლის შემადგენლობაში პირველად 1973 წლის 8 ივლისს მეტროპოლიტანოს ტურნირის საშინაო მატჩში „როსარიო სენტრალის“ წინააღმდეგ თამაშობს.
საერთო ჯამში 1973 წელს არგენტინის ჩემპიონატის 25 კალენდარული მატჩის გარდა (აქედან 13 შეხვედრა მეტროპოლიტანოს და 12 — ნასიონალის ტურნირის ფარგლებში), კიდევ 10 ამხანაგურ შეხვედრაში იღებს მონაწილეობას, რომელთა შორის აღსანიშნავია ესპანეთის საერთაშორისო საფეხბურთო ამხანაგური ტურნირი — ე.
მზიური სანაპიროს თასი“ , რომელიც ანდალუსიაში, ესპანეთის ხმელთაშუაზღვისპირეთის სამხრეთ საკურორტო რეგიონის საპორტო ქალაქ მალაგაში 1961 წლიდან ეწყობა.
1980–1983 წლებში არგენტინის ერთ-ერთი ყველაზე უფრო ძლიერი და პოპულარული გუნდის — ბუენოს-აირესის „რივერ პლეიტის“ ღირსებას იცავს, რომლის შემადგენლობაში 1980 წელს მეტროპოლიტანოს, ხოლო 1981 წელს ნასიონალის გამარჯვებული ხდება.
1974 წლის მეტროპოლიტანოს დასაწყისის პირველ ორ შეხვედრაში „ბოკა“ არგენტინული ფეხბურთის ორი გრანდის — „რივერ პლეიტის“ და „ესტუდიანტესის“ ზედიზედ დამარცხებას ახერხებს.
როსარიოს „ნიუელს ოლდ ბოისთან“ მესამე ტურის გასვლით მატჩში მიღწეული ფრის და მეოთხე ტურში ვილა-კრესპოს „ჩაკარიტასთან“ მოგებული საშინაო შეხვედრის შემდეგ ტარანტინის გუნდი არგენტინის პრიმერის მესამე გრანდს — აველიანედას „ინდეპენდიენტეს“ უგებს გასვლით თამაშს — .
ტარანტინი ეროვნული ნაკრების ძირითად შემადგენლობაში ადგილს გუნდის ერთ-ერთი ლიდერის და ყოფილი კაპიტნის — ხორხე ომარ კარასკოსას წასვლის შემდეგ იმკვიდრებს.
მისი მონაწილეობით გამართული 12 საერთაშორისო შეხვედრიდან 1976 წელს არგენტინის ნაკრები ორ შეხვედრას მართავს პარაგვაის ეროვნულ ნაკრებთან ატლანტიკის თასის გათამაშების ფარგლებში — 25 თებერვალს ასუნსიონში და 28 აპრილს ბუენოს-აირესში.
1975 წელს არგენტინის ახალგაზრდული ნაკრების რიგებში, ხორხე ვალდანოს, ამერიკო გალიეგოსა და სხვებთან ერთად ტარანტინი ტულონის საერთაშორისო ტურნირის გამარჯვებული ხდება, სადაც არგენტინა ჯერ უნგრეთის, შემდეგ მექსიკის და ბოლოს, ფინალში — საფრანგეთის ახალგაზრდულ ნაკრებს ამარცხებს .
ეროვნული ნაკრების რიგებში მინდორზე პირველად რუმინეთის ნაკრებთან 1974 წლის 22 აპრილს, ბუენოს-აირესში გამართულ საერთაშორისო ამხანაგური მატჩის დროს გამოდის.
ამრიგად, 1974 წელს ქვეყნის პირველობის 40 კალენდარული მატჩის გარდა (აქედან 16 შეხვედრა მეტროპოლიტანოს და 24 — ნასიონალის ფარგლებში), კიდევ 20 ამხანაგურ შეხვედრაში იღებს მონაწილეობას.
მესამე ადგილი, რომელსაც გუნდი ამჯერად ჩემპიონატში იკავებს, მომავალი წარმატებების ერთგვარი „პრელუდიაა“ — ნასიონალის და მეტროპოლიტანოს ჩემპიონობას გუნდს მხოლოდ ერთი სეზონი აშორებს.
მიუხედავად იმისა, რომ 1978 წლის მსოფლიო ჩემპიონატზე იგი ეროვნული ნაკრების ფეხბურთელებს შორის ყველაზე ახალგაზრდაა, მენოტი მას ყველა შეხვედრის ძირითადში აყენებს, სადაც ასევე შეუცვლელად თამაშობს ჩემპიონატის შვიდივე მატჩს.
ეს დრამატული შეხვედრა, რომელსაც ფეხბურთის ბევრი სპეციალისტი მსოფლიო თასზე გამართულ მატჩებს შორის ერთ-ერთ საუკეთესოდ მიიჩნევს — ბრაზილიელთა გამარჯვებით სრულდება.
1973 წლის სეზონში „ბოკა“ არგენტინის პრიმერის მეტროპოლიტანოს ჩემპიონატის 13 მატჩიდან სამ შეხვედრას თმობს, ხოლო ნასიონალის ჩემპიონატის 12 შეხვედრიდან — ხუთს.
თავდაპირველად, ეტლი პაციფიზმის მომხრე იყო, მაგრამ 1938 წელს ის მწვავედ აკრიტიკებდა ნევილ ჩემბერლენის მცდელობებს ადოლფ ჰიტლერის შესაჩერებლად.
1965 წლამდე პულიანოსი მუშაობდა სსრკ-ს მეცნიერებათა აკადემიის ანთროპოლოგიის განყოფილებაში, ხელმძღვანელობდა ექსპედიციებს რუსეთში, ბულგარეთში, რუმინეთში, იუგოსლავიაში, საქართველოში, ყაზახეთში, თურქმენეთში და უზბეკეთში.
1965 წელს იგი დაბრუნდა საბერძნეთში და გააგრძელა გამოკვლევები როგორც საბერძნეთის ტერიტორიაზე ისე საზღვრებს გარეთ, ესპანეთში და იაპონიაში, ნათელი მოფინა ბალკანეთის ნახევარკუნძულის და ევროპის მოსახლეობის წარმოშობას.
1969 წელს პულიანოსი იყო არჩეული ტოკიოს ანთროპოლოგიური კონგრესის თავჯდომარის მოადგილეთ, ხოლო 1979 წელს პულიანოსმა ჩამოაყალიბა საბერძნეთის ანთროპოლოგიური საზოგადოება.
1961 წელს მას მიენიჭა მეცნიერებათა დოქტორის ხარისხი მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტში თემაზე „ბერძნების წარმოშობა“, სადაც მან უარყო გერმანული ანთროპოლოგიის თეორია, რომლის მიხედვით ბერძნები შერეულ სლავურ კატეგორიას განეკუთვნებოდენ და დაამტკიცა ბერძნების ანთროპოლოგიური უწყვეტობა წინაისტორიიდან დღემდე.
პულიანოსი მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ ანთროპოლოგიური თვალსაზრისით თანამედროვე ბერძნული მოსახლეობა არის პირდაპირი შთამომავლი უძველესი მოსახლეობისა, რომელიც თავის მხრივ, იყო შერეული ადგილობრივი ეგეოსის ანთროპოლოგიური ტიპის ადამიანის ეპირულ ტიპთან.
გარდა ამისა, მან დაასკვნა, რომ დღევანდელი ალბანეთის, იუგოსლავიის, ბულგარეთის სამხრეთის მოსახლეობა ასევე თურქეთის ეგეოსის ზღვის სანაპიროს მოსახლეობა მიეკუთვნება ბერძენი მოსახლეობის საერთო ანთროპოლოგიურ ტიპს, ენის თუ რელიგიის განსხვავების მიუხედავად.
ანთროპოლოგიურ კვლევებში მონაწილეობა მიიღო საბჭოთა კავშირში მცხოვრებმა ათასობით ბერძენმა პოლიტიკურმა დევნილმა მათი კატეგორიზაცია მოხდა წარმოშობის ადგილების მიხედვით.
არასაკმარისი ანთროპოლოგიური მასალის გამო, რომელიც ეხებოდა კრეტას პულიანოსმა დაასრულა კვლევა უკვე საბერძნეთში დაბრუნების შემდეგ და გამოიცა წიგნი „კრეტელების წარმოშობაზე“.
ამ შრომების ძირითადი იდეა მდგომარეობდა იმაში რომ პოლიტიკურ ემიგრანტებს, რომლებიც წარმოშობით იყვნენ იმავე რეგიონებიდან, ახასიათებდათ იგივე ანთროპოლოგიური მსგავსება რაც თავის მხრივ მიუთითებს ანთროპოლოგიურ უწყვეტობაზე.
ერთ-ერთი თეზიზი მდგომარეობს იმაში, რომ პეტრალონის მღვიმეში აღმოჩენილი თავის ქალა არის 700 000 წლის, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ ეს უძველესი ადამიანი არის დღევანდელი ევროპელების წინაპარი.
პულიანოსი უძღვებოდა პალეონტოლოგიურ გათხრებს პეტრალონის მღვიმეში, რომელიც 1959 წელს შემთხვევით იქნა აღმოჩენილი ფილიპ ხაძარიდისის მიერ, ტრიგლიას მიდამოებში, ქალკედონის ნახევარკუნძულზე და პლიოცენის პერიოდის სპილოების სასაფლაოზე პერდიკაში, დასავლეთ მაკედონია.
სენეგალელი აჯანყებული სეპარატისტები კაზამანსის დემოკრატიული ძალების მოძრაობა შეუერთდა პრო-პრეზიდენტურ ძალებს და მოაწყვეს შეიარაღებული შეტაკებები სენეგალის საზღვარზე.
19 იანვარს გაეროს უშიშროების საბჭომ მიიღო რეზოლუცია, რომელიც მოუწოდებდა მხარეებს პატივი სცენ გამბიელი ხალხის ნებას და არჩევნების შედეგს, რომლის მიხედვითაც არჩეული პრეზიდენტია ადამა ბაროუ.
ინტერვენცია გამბიაში კოდური სახელწოდება „დემოკრატიის აღდგენის ოპერაცია“ — სამხედრო კონფლიქტი დასავლეთ აფრიკის რამდენიმე ქვეყანასა და გამბიას შორის, რომელიც გამოიწვია გამბიის პრეზიდენტ იაჰია ჯამეს უარმა 2016 წლის 1 დეკემბრის არჩევნების შედეგების ცნობასთან დაკავშირებით, რომელშიც გამარჯვებას მიაღწია ოპოზიციის წარმომადგენელმა ადამა ბაროუმ.
პირველი სახმელეთო შეტაკებები სენეგალის არმიასა და კაზამანსის დემოკრატიული ძალების მოძრაობას შორის გაიმართა გამბიის სამხრეთით სენეგალის საზღვარზე მდებარე პრეზიდენტ იაჰია ჯამეს მშობლიურ სოფელ კანილაიში.
2017 წლის 19 იანვარს სენეგალის არმია შევიდა გამბიის ტერიტორიაზე, რათა უზრუნველეყო კანონიერად არჩეული პრეზიდენტის ადამა ბაროუს ხელისუფლებაში მოსვლა ქვეყნის კონსტიტუციის დაცვით.
1968 წელს ლეფოინთი ჯარში გაიწვიეს და მან თავი -ად გამოაცხადა (ადამიანი, რომელიც რელიგიური მოტივით ან პირადი იდეური თვალსაზრისით უარს ამბობს სამხედრო სამსახურზე).
ფორტ სემ ჰოუსტონის სამხედრო-სამედიცინო საწვრთნელ ცენტრში სწავლისას, ლეფოინთი სინდი ფეილორზე დაქოწინდა პირველ ბაპტისტურ ეკლესიაში .
მიუხედავად იმისა, რომ ლეფოინთი ორჯერ დაიჭრა, ის მაინც აგრძელებდა დაშავებული მეგობრების დახმარებას იქამდე სანამ მტრის ყუმბარამ არ იმსხვერპლა სამივე სამხედრო.
ფორტ-კემბელში არსებული სამედიცინო კომპლექსი, ფორტ ბენინგის სამედიცინო შვეულფრენების სადგური და არმიის რეზერვის ცენტრი ჯოზეფ ლეფოინთის სახელს ატარებს.
ჯოზეფ გაი ლეფოინთ ჯუნიორი — ამერიკის შეერთებული შტატების არმიის ექიმი, რომელიც ვიეტნამის ომის დროს გამოჩენილი სიმამაცისთის სიკვდილის შემდეგ დააჯილდოეს ღირსების ორდენით.
ხაზს უსამვას, იმ ფაქტს, რომ სირიის არაბთა რესპუბლიკა შეუერთდა ქიმიური იარაღის ამკრძალავ ორგანიზაციას და ნებისმიერი ტოქსიკური ნივთიერების, ისეთი როგორიცაა ქლორი და ქიმიური იარაღი, გამოყენება სირიის არაბთა რესპუბლიკაში არის დარღვევა რეზოლუციის 2118.
შემდეგში კი აღნიშნავს, რომ ნებისმიერი ასეთი გამოყენება სირიის არაბული რესპუბლიკის მიერ იქნება ფუნდამენტური დარღვევა იარაღის ამკრძალავი ორგანიზაციის პრინციპებისა.
უშიშროების საბჭო ეყრდნობა ომში მხუთავი, მომწამვლელი, იარაღის გამოყენებისა და ბაქტერიოლოგიური მეთოდების გამოყენების პროტოკოლსა და განვითარების, წარმოების, შენახვისა და ქიმიური იარაღის აკრძალვის შესახებ კონვენციას, ასევე რეზოლუციებს 1540 , 2118 და 2209 .
გაეროს უშიშროების საბჭოს რეზოლუცია 2235 შეეხება ერთობლივი საგამოძიებო მექანიზმის შექმნას, რომელიც მოახდენს ინდივიდების, ორგანიზაციების, ჯგუფებისა და მთავრობების იდენტიფიცირებას, რომლებიც იქნებიან პასუხისმგებელნი ქიმიური იარაღის გამოყენებაში სირიის სამოქალაქო ომში.
კიდევ ერთხელ ხაზს უსვმას, რომ ქიმიური იარაღის გამოყენება წარმოადგენს სერიოზულ დარღვევას საერთაშორისო სამართლისა და ამტკიცებს, რომ ის პირები, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან ქიმიური იარაღის ნებისმიერ გამოყენებაში უნდა დაისაჯონ შესაბამისად.
კიდევ ერთხელ ითხოვს ქიმიური იარაღის ამკრძალავი ორგანიზაციის გენერალური დირექტორისგან და ტენერალური მდივანისგან წარმოადგინონ მოხსენება კოორდინირებულად რეზოლუცია 2118-ს გაუთვალისწინებლობის შესახებ.
აღიარებას, რომ ქიმიური იარაღის ამკრძალველი ორგანიზაციის ფაქტების მოძებნის მისია არ იყო უფლებამოსილი დასკვნები გამოეტანა ქიმიური იარაღის გამოყენებაზე პასუხისმგებლობასთან დაკავშირებით.
მკაცრ პირობებში განისჯება ნებისმიერი ტოქსიკური ქიმიური ნივთიერების იარაღად გამოყენება სირიის არაბთა რესპუბლიკაში და ხაზს უსვამს, რომ სამოქალაქო პირები ჯერ კდიევ ეწირებიან მას.
გაცილებით ადრინდელია ქალაქის ქალაქური ფოლკლორის აღმოსაცლური შტო, რომელიც, ქართული წყაროების მიხედვით, აღმოცენდა საუკუნის შუა წლებიდან (უკავშირებენ გამაჰმადიანებული ქართველი მეფის როსტომის სახელს — 1632—1638).
ქალაქური ზეპირსიტყვიერება ძველი თბილისის მოქალაქეთა, წვრილი ვაჭრებისა და ხელოსნების წრეში ჩამოყალიბდა, ის მკვეთრად განსხვავდება ტრადიციულია, ე.
ქართული ხალხური პოეზიის ტრადიციათა შერწყმამ აღმოსავლური პოეტური კულტურის გავლენასთან სრულიად თავისებური სახე მიანიჭა ქალაქურ ფოლკლორს, რომელიც განსაკუთრებით განვითარდა ერეკლე -ის მეფობის დროს.
ქალაქური ფოლკლორი — ქალაქის მოსახლეობის ზეპირსიტყვიერი და მუსიკალური შემოქმედება, რომელიც ჩასახვას იწყებს ფაქტობრივად ქალაქების ჩამოყალიბებასთან ერთად.
როგორც ზონდ „გალილეოს“ დაკვირვებებიდან ირკვევა, ბოლოდროინდელმა ლავის ნაკადებმა ხუთ თვეზე ნაკლებ პერიოდში იოს ფართობის 620 კმ² დაფარა, რაც 6-ჯერ უფრო დიდია იმ ფართობთან შედარებით, რომელიც იოს კიდევ ერთმა ვულკანმა — კილაუეამ 21 წლის განმავლობაში დაფარა.
ეს ვუკლანი მახასიათებლებით დედამიწაზე არსებულ ფარისებრ ვულკანებს შეესაბამება, რომლებშიც ამოფრქვევები წარმოქმნის ფაჰოეჰოეს ტიპის (ფაჰოეჰოე — ჰავაური სიტყვა, რომელიც აღნიშნავს რბილ, უწყვეტ ლავას) ლავის ნაკადებს, რომლებიც ძირითადად ბაზალტური მინერალებისა და გოგირდისგან შედგება.
ამირანის ნაკადების მინდვრის სამხრეთი ნახევარი შემოსაზღვრულია გოგირდის დიოქსიდის კაშკაშა დიფუზიური დეპოზიტებით, რომლებიც ბაზალტისა და სილიციუმისაგან შედგება; ეს დეპოზიტები ამოფრქვევის შემდეგ მიწის ზედაპირზე იყინება.
ქართული მითოლოგიის მიხედვით, ამირანი ნადირობის დიადი ქალღმერთის — დალის ძეა, რომელიც ღმერთმა იმის გამო დასაჯა, რომ მან ადამიანებს ლითონის დამუშავება ასწავლა; დასჯის მიზნით, ამირანი კავკასიონის მთებზე მიაჯაჭვეს, ყოველდღიურად მოფრინავდა არწივი, რომელიც მის ღვიძლს ჯიჯგნიდა.
ქარხანაში მუშაობის დროს ხელი გაეჭრა ბრიუს ბანერს და სისხლი ერთ-ერთ ბოთლში ჩაეწვეთა, ბოთლში წვენი ჩაასხეს და გაყიდეს, წვენი სისხლი აირია.
ეს ბოთლი ერთმა მოხუცმა იყიდა ამერიკაში დალია და წუთიერად გაითიშა, ეს ამავი გენერალა როსმაც გაიგო, წვენის დისტრიბუტორ ქვეყანა ბრაზილიაში ჰალკის დასაჭერად წავიდა, და თან გაიყოლა საუკეთესო გუნდი, (გუნდში ერთ ერთი იყო ემილ ბლონსკი რომელიც დიდი ბრიტანეთიდან სპეციალურად ჩამოიყვანეს).
ის ბეტი, ანუ, ელიზაბეტ როსის უნივერსიტეტში მივიდა , თუმცა ბეტი თავის ახალ შეყვარებულთან ერთად იჯდა უნივერსიტეტის ეზოში, ამიტომ ბრიუსი წავიდა ერთ თავის ნაცნობთან , საღამოს ელიზაბეტი თავის შეყვარებულთან ერთად მივიდა ბარში და ბრიუსი შენიშნა.
ექსპერიმენტში მონაწილეობა მიიღო მეცნიერმა ბრიუს ბანერმა, რომელმაც სუპერჯარისკაცის შესახებ არაფერი იცოდა, ექსპერიმენტმა გაამართლა და ბრიუსი, მონსტრად, მწვანე „ჰალკად“ გადაიქცა, მონსტრმა ლაბორატორია დაანგრია და მის შეყვარებული და ასევე გენერალი როსის შვილი ბეტი როსი სცემა, ასევე უამრავი მეცნიერი დახოცა ლაბორატორიაში, ეს იმიტომ მოხდა, რომ ჰალკი თავს ვერ აკონტროლებდა.
ასევე ბანერი კომპიუტერით უკავშირდება ვიღაც პიროვნებას, რომელსაც . -ს ეძახის, ხოლო . ბანერს .-ს ეძახის, . ყველაფერს აკეთებს იმისთვის რომ ბანერი განიკურნოს მაგრამ ეს არ გამოსდის.
ფილმის სცენაში, რომელიც ფინალურ ტიტრებს მიჰყვება, ტონი სტარკი მიდის გენერალ როსსთან და ეუბნება რომ სურს ემილ ბლონსკის ციხიდან გამოყვანა რათა შეუერთდეს შურისმაძიებლებს.
1930–1932 წლებში სწავლობდა მემცენარეობის საკავშირო ინსტიტუტის ასპირანტურაში, რომლის დამთავრების შემდეგ 1935-1944 წლებში ჯერ თელავის მევენახეობის და მეღვინეობის საკავშირო ინსტიტუტის, ხოლო შემდეგ საქართველოს მევენახეობისა და მეღვინეობის ინსტიტუტის სელექციის განყოფილების გამგე იყო, 1944-1946 ამავე ინსტიტუტის დირექტორის მოადგილე სამეცნიერო ნაწილში, ხოლო 1946-1956 — სელექციისა და ამპელოგრაფიის განყოფილების გამგე.