polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ამავდროულად მარშალმა ბარნისთან, გოლიათის ბანკში მაღალი თანამდებობა მიიღო და გაუმჯობესებული ფინანსური მდგომარეობის გამო ის და ლილი ახალ სახლში გადავიდნენ საცხოვრებლად, რობინი კი მათ ოთახში შესახლდა.
მეხუთე სეზონის დასაწყისში ტედი უკვე პროფესორად მუშაობს უნივერსიტეტში, მაგრამ თავისი პირველი ლექციისას შეეშალა და შემთხვევით ეკონომიკის აუდიტორიაში შევიდა, სადაც იყო მისი მომავალი მეუღლე, თუმცა მან ვერ შეამჩნია.
ბარნისა და რობინს მთელი ზაფხულის განმავლობაში ჰქონდათ სექსუალური ურთიერთობა, რაც ლილის არ მოსწონდა, ამიტომაც მან ისინი აიძულა უფრო გაემყარებინათ თავიანთი ურთიერთობა.
მათ კვლავ განაგრძეს მეგობრული ურთიერთობა და ბარნიც თავის ძველ ცხოვრებას დაუბრუნდა, სადაც ქალთა გულების მოსაგებად იგი ახალ-ახალ ისტორიებს იგონებდა საკუთარ თავზე.
მარშალისა და ლილის ნიშნობით მოხიბლული ტედი მაკლარენსში იწყებს თავისი მეორე ნახევრის ძებნას, სადაც მოულოდნელად შენიშნა ლამაზი გარეგნობის კანადელი რეპორტიორი რობინ შერბაცკი, რომელიც მაშინვე შეუყვარდა და პაემანზე დაპატიჟა.
სეზონის ბოლოს, რობინი ხვდება, რომ ბარნის მისდამი გრძნობები აქვს, რის გამოც იგი მას შანსს აძლევს და უარს ამბობს ბარნისთან სექსზე მანამ, სანამ ურთიერთობა აეწყობათ.
სეზონი მთავრდება იმით, რომ ტედი პირველად შედის აუდიტორიაში და ლექციის წასაკითხად ემზადება, თუმცა როგორც აღმოჩნდა არასწორი საგნის აუდიტორიაში აღმოჩნდა.
პირველი სეზონი სწორედ მაშინ სრულდება, როდესაც რობინთან შერიგებისა და ღამის გათევის შემდეგ ტედი სახლში ბრუნდება და კიბეზე ჩამომჯდარი მარშალი ხვდება, რომელსაც ხელში ლილის ნიშნობის ბეჭედი ეჭირა.
ისინი რეალურად შეხვდნენ ბარნის ორეულ გინეკოლოგს, მაგრამ მათ იგი გადაცმული ბარნი ეგონათ, რის გამოც იძულებულნი გახდნენ ბარნი და გინეკოლოგი ერთმანეთისთვის შეეხვედრებინათ, რათა დარწმუნებულიყვნენ რომ იგი ნამდვილად სხვა ადამიანი იყო.
ხანგრძლივი ფიქრისა და განხილვის შემდეგ, ლილიმ საბოლოოდ გადაწყვიტა ბავშვის გაჩენა და სეზონი მთავრდება იმით, რომ ლილი მარშალს ასეთ რამეს სთხოვს: „ჩადე ბავშვი ჩემს მუცელში“.
ამ დროს ლილიმ განაცხადა, რომ ბავშვს მხოლოდ მაშინ გააჩენდა, როდესაც ბარნის ორეულსაც იპოვნიდნენ, რადგან ეს იქნებოდა ნიშანი, რომ ბავშვის გაჩენის დრო იყო.
ამის შემდეგ ტედი გადაწყვეტს სტელასა და მის ქმართან, ტონისთან შეხვედრას, სადაც ტონიმ მას სტელას დაკარგვის გამო უთანაგრძნო და ახალი სამსახური შესთავაზა, სადაც იგი არქიტექტურაზე ლექციებს წაიკითხავდა უნივერსიტეტში.
2030 წელს, ტედ მოსბი თავის ქალიშვილ პენისა და ვაჟს, ლუკასს უყვება ისტორიას, თუ როგორ შეხვდა მათ დედას, ისტორია კი ძალიან შორიდან, 2005 წლიდან იწყება.
1991 წლიდან ლე დიკ ანი აკონტროლებდა ვიეტნამის პოლიტიკას სგარეო საქმეთა მინისტრ ნგუენ კო თატთან ერთად და მონაწილეობდა ჩინეთთან ურთიერობის ნორმალიზაციაში.
1989 წელს, მაშნ როდესაც კომუნიზმმა კრახი განიცადა აღმოსავლეთ ევროპაში იგი მხარს უჭერდა არმიის როლის გაზრდას საშინაო პოლიტიკაში „მაშინ როდესაც ვიეტნამის სოციალიზმი დარტყმის ქვეშ იყო“.
2016 წლის კამპანიის დროს, დიდი ბრიტანეთის ევროკავშირიდან გამოსვლის რეფერენდუმის წინ მხარი დაუჭირა დევიდ კემერონს და გამოვიდა ბრექსიტის წინააღმდეგ.
2017 წლის 8 ივნისს გაიმართა საპარლამენტო არჩევნები, რომელის შედეგად კონსერვატორებმა ტერეზა მეის მეთაურობით დაკარგეს უმრავლესობა, გაიმარჯვეს მცირე უპირატესობით.
7 ივლისს ფინალურ ეტაპზე ბრიტანეთის კონსერვატორების ლიდერის თანამდებობის დასაკავებლად ორი ქალი შეებრძოლა — ტერეზა მეიმ მიიღო 199 ხმა, ხოლო ენერგეტიკის მინისტრის მოადგილემ ანდრეა ლედსომმა მიიღო 84 ხმა, ამის შემდეგ ტერეზა მეი გახდა პრემიერ-მინისტრის თანამდებობის პრეტენდენტი.
ამ თანამდებობაზე მან მხარი დაუჭირა ერთსქესიან წყვილებისთვის თანაბარი უფლებების მინიჭებას, გახდა ერთ-ერთი პირველი მაღალი რანგის ბრიტანელი პოლიტიკოსი, რომელმაც საჯაროდ გამოხატა ერთსქესიანი ქორწინების ლეგალიზაციის მხარდაჭერა.
თემთა პალატაში ტერეზა მეიმ მხარი დაუჭირა ერაყში შეჭრას, კლიმატის ცვლილებასთან დაკავშირებული კანონის წინააღმდეგ, ევროკავშირში ბრიტანეთის მომავალი ინტეგრაციის წინააღმდეგ, საზოგადოებრივ ადგილებში მოწევის აკრძალვის საწინააღმდეგოდ, გეი წყვილისათვის ბავშვის აყვანის შესაძლებლობის წინააღმდეგ, მაგრამ ერთსქესიან ქორწინებას მხარი დაუჭირა.
1992 წელს მონაწილეობდა საპარლამენტო არჩევნებში ნორტ-ვესტ-დარემის ოლქიდან და 1994 წლის ვადამდელ არჩევნებში ბარკინგის ოლქში, თუმცა ორივეგან წარუმატებლად.
1997 წლის არჩევნებში პირველად აირჩიეს დიდი ბრიტანეთის თემთა პალატის წევრად მრავალმანდატიანი საარჩევნო ოლქ მეიდენჰედიდან და მას შემდეგ განმეორებით ირჩევენ დღემდე.
8 აპრილს -ს ოფიციალურ ვებ-გვერდზე დაიწერა ინფორმაცია იმაზე, რომ რებეკა ქუინმა ხელი მოაწერა კონტრაქტს და იმ დღიდან იგი ბეკი ლინჩის სახელით გამოვიდოდა რინგზე.
დამატებითი კვლევების შემდეგ, 1938 წელს ქურციკებისა და ურიალების სულადობის დაცვისათვის „ვეფხვის ხევის“ უროჩიშჩეში 50 000 ჰა ფართობზე შეიქმნა რესპუბლიკური სანადირო ნაკრძალი, რომლის შემადგენლობაში ტუგაის გარდა შევიდა აგრეთვე უდაბნოებისა და დაბალმთიანეთების მონაკვეთები.
ჭალის მიწების, ტუგაის ტყეებისა და მათთან მიბჯენილი უდაბნოების იერ-სახე შეიცვალა 30-იან წლებში, როდესაც დაიწყო ვახშის ხეობის სასოფლო-სამეურნეო ათვისება.
ვახშის ხეობის ათვისების პირველსავე წლებში იყო შემოთავაზება მისი თავისებური ტუგაის ტყის ლანდშაფტის დაცვის ქვეშ აყვანისა და სპეციალური ნაკრძალის შექმნის შესახებ.
ფანჯისა და ვახშის კალაპოტების სიახლოვეს ბორცვიან-სერებიანი ზედაპირი თანდათან გადადის ბრტყელ ალუვიურ ვაკეში, რომელიც ძველ ფართო ხეობას წარმოადგენს.
შემდეგ წლებში „ვეფხვის ხევის“ ფართობი გაიზარდა 52 000 ჰა-მდე, თუმცა 1976 წელს სასოფლო-სამეურნეო საჭიროების გამო ვახშის მარჯვენანაპირეთს მოწყვიტეს ერთ-ერთი საუკეთესო ტყის მასივი „პოლვანტუგაი“ ფართობით 1000 ჰა.
ჭალისა და ტუგაის ტყეების გარდა, ფანჯის მარჯვენა და ვახშის ორივე სანაპიროზე 320-325 მ სიმაღლეზე ნაკრძალის შემადგენლობაში შევიდა ქვიშიანი უდაბნოს — ქაშქაყუმისა და ბურითაუს მაღლობის მონაკვეთები და აგრეთვე აქთაუს ქედის სამხრეთი ტოტების დაბალმთიანეთი — ხოჯა-ყაზიანის მთები .
მდებარეობს ტაჯიკეთის სამხრეთ-დასავლეთ ნაწილში, ავღანეთის საზღვრის სიახლოვეს, მდინარეების ფანჯისა და ვახშის შეერთების ადგილას და 40 კილომეტრის მანძილზეა გადაჭიმული მდინარე ვახშის გასწვრივ.
ჩრდილოეთ კორეამ განაცხადა, რომ მათ არ ჰქონდათ სხვა არჩევანი, რადგან როდესაც უბრძანეს გაჩერებულიყო, ის გაიქცა, ამიტომაც მას ესროლეს.
სამხრეთ კორეამ მოითხოვა ადგილობრივი კვლევა, მაგრამ ჩრდილოეთ კორეამ უარი განაცხადა, ისინი ამტკიცებდნენ, რომ ყველა ფაქტი იყო ნათელი და ყველანაირი პასუხისმგებლობა ეკისრებოდა დაზარალებულსა და სამხრეთ კორეას.
2010 წლის 23 აპრილს ჩრდილოეთ კორეის მთავრობამ მიისაკუთრა ხუთი კურორტი, რომელიც სამხრეთ კორეას ეკუთვნოდა და განაცხადა, რომ "ეს გაკეთდა იმისათვის, რომ ზარალი აენაზღაურებინათ, რომელიც ჩრდილოეთის მხარეს მიადგა იმის გამო, რომ სამხრეთ კორეამ დიდი ხნის მანძილზე გააუქმა ტური კუმგანის მთაზე".
საკუთრების მითვისების შემდეგ ჩრდილოეთ კორეა მიუთითებს ბაენგნიეონგის ინციდენტზე, უკმაყოფილების ჩვენებით სამხრეთ კორეა ბრალს სდებს ჩრდილოეთ კორეას გემის ჩაძირვაში.
1998 წლამდე სამხრეთ კორეელ ტურისტებს შეეძლოთ მთა კუმგანის დათვალიერება, თავდაპირველად საკრუიზო გემით მოგზაურობა იყო დასაშვები, მაგრამ უფრო გვიან და იაფად ავტობუსებით.
სარკინიგზო გზა არსებობს მთიდან მხოლოდ ჩრდილოეთ კორეის საზღვრამდე, მაგრამ ჩანაწერებიც არ არის იმის შესახებ, რომ ოდესმე მაინც არსებობდა სარკინიგზო გზა განგნეუნგიდან სამხრეთ კორეის საზღვრამდე.
მისი გაზაფხულის სახელის ჩათვლით, კუმგანი , მას აქვს ბევრი სხვადასხვა სახელი სეზონების მიხედვით, მაგრამ ყველაზე გავრცელებული დღესდღეობით კორეულ ენაზე არის კუმგანსანი.
აქედან 25 000 ჰექტარი საერთაშორისო ჩიტების ცხოვრების მიერ დადგენილია, როგორც მნიშვნელოვანი ჩიტების ზონა , რადგან მას მხარს უჭერს გადაშენების საფრთხის წინაშე მყოფი იაპონური წერო.
მთა კუმგანი ჩვეულებრივ დაყოფილია სამ ზონად: შიდა კუმგანი, გარე კუმგანი და ზღვის კუმგანი, თითოეული სხვადასხვა გეოლოგიური და ტოპოგრაფიული მახასიათებლებით.
განსხვავებით -ისა და სხვა სამრეწველო გამოფენებისგან, რომლებიც ასევე ღია არის საზოგადოებისთვის, 3 არის ექსკლუზიური მოვლენა სამრეწველო გამოფენებს შორის ვიდეო თამაშების ინდუსტრიაში.
ჯილდოვდებიან საუკეთესო იდეებისთვის, პრეზენტაციებისთვისა და ელექტრონიკისთვის, ასევე ასახელებენ ყველაზე იმედგამაცრუებელ პრეზენტაციებსა და პროდუქტებს.
ვიდეო თამაშების ინდუსტრიის ყოველწლიური სამრეწველო გამოფენა, რომელიც ტარდება -ის ორგანიზატორობით, სადაც ვიდეო თამაშების, პროგრამული და აპარატული უზრუნველყოფის მწარმოებელი კომპანიები წარადგენენ თავიანთ პროდუქტებს: ვიდეო თამაშებს, ვიდეო თამაშების კონსოლებს, კომპიუტერულ აქსესუარებსა და ა.
2006 წელს გადაწყდა შეეცვალათ 3-ის გამოფენის ფორმატი და მასშტაბური შოუ, რომელსაც ესწრებოდა ათასობით ადამიანი, გადაექციათ დახურულ კონფერენციად პრესის განსაკუთრებული წარმომადგენლთათვის.
1990-ია წლებში სათამაშო ბიზნესის ზრდასთან ერთად, აუცილებელი გახდა სამრეწველო გამოფენების გაფართოება, გამომდინარე იქედან, რომ მოძველებული სამრეწველო გამოფენები ვერ აკმაყოფილებდნენ სათამაშო ინდუსტრიის მოთხოვნებს.
3, როგორც წესი ტარდება ყოველი წლის მაისის ბოლოს ან ივნისის დასაწყისში -ში, ქალაქ ლოს-ანჯელესში, თუმცა ყოფილა გამონაკლისი შემთხვევები, როდესაც ცერემონია ჩატარდა აშშ-ს სხვა ქალაქში.
ეკლესია არ სთავაზობს რაიმე იდეოლოგიას, რაიმე სოციალურ, ეკონომიკურ ან პოლიტიკურ სისტემას, ვინაიდან ეს არც მის სამოქმედო სფეროში და არც მის კომპეტენციაში არ შედის.
მისი სპეციფიკური როლი გულისხმობს სოციალურ საქმიანობათა მორალური ფასეულობის განმარტებას და ადამიანის ღირსების სახარებისეულ ხედვასთან შეთანხმებული პრინციპების შეთავაზებას.
ამ მოსაზრებას ცხადად გამოხატავს პაპი იოანე პავლე : «ეკლესიის სოციალური მოძღვრება არ არის „მესამე გზა“ ლიბერალურ კაპიტალიზმსა და მარქსისტულ კოლექტივიზმს შორის, არც სხვა ნაკლებად ურთიერთსაწინააღმდეგო გადაწყვეტილებათა შესაძლო ალტერნატივა: მეტადრე, ის ქმნის საკუთარ კატეგორიას.
ის არც იდეოლოგიაა, არამედ მეტწილად საზოგადოებასა და საერთაშორისო წესრიგში ადამიანის არსებობის რთულ სინამდვილეთა საყურადღებო განხილვის შედეგების ზუსტი ფორმულაცია, რწმენისა და საეკლესიო ტრადიციის შუქზე".
ეს სწავლება, ჩვენ დროში, გამოხატავს ეკლესიის ხედვას სოციალურ სინამდვილეთა მიმართ, რომელიც შეფასებულია სახარების შუქზე და სთავაზობს საზოგადოებაში პრაქტიკული მოქმედების პრინციპულ დირექტივებს.
იმავე დროს, ეს სწავლება თეოლოგიურად შთაგონებული და სოციალურად რეალისტურია, რამდენადაც სოციალურ ვითარებებში ადამიანის ცხოვრების ქრისტიანულ კონცეფციას სთავაზობს, რაც რაციონალური განაზრებით და ჰუმანური მეცნიერებებითაა პრაქტიზებული.
ის ეხება ეკლესიის მსახურებას მათ მიმართ, ვინც საზოგადოებას აშენებს: ეკლესია ესწრაფვის. უბიძგოს ადამიანებს, რომ უპასუხონ, აგრეთვე რაციონალური განაზრების და ჰუმანური მეცნიერებების დახმარებით, საკუთარ მოწოდებას, როგორც ამქვეყნიური საზოგადოების პასუხისმგებელმა აღმშენებლებმა.
კარგად ინფორმირებულმა საზოგადოებრივმა აზრმა იცის, რომ ეკლესიის სოციალური სწავლება არანაირად არ შეიძლება შედარებული იყოს რომელიმე იდეოლოგიურ პოზიციასთან.
ობიექტურია, რომ ეკლესიის სოციალური სწავლება არ არის არც იდეოლოგია და არც სოციალური თეორია, არც ეკონომიკური ან სოციალური სისტემის ცალკეული პროექტისთვის გამიზნული კლიშე, არც ძალაუფლების ან ინტერესთა ლეგიტიმაციის მიერ წარმოქმნილი პრაქტიკა.
1984 წელს საბოლოოდ დაწყებულმა მშენებლობამ, ისტორიული შენობის კოულუნის სადგურის დამსხრევამ, გამოიწვია სერიოზული დებატები და უკმაყოფილება ჰონგ-კონგის საზოგადოებაში.
აქ რეგულარულად გამოდის ჰონგ-კონგის ბალეტი და თეატრალური კომპანიის კოლექტივები , ტარდება სხვადასხვა საოპერო და ბალეტის გამოსვლები, ასევე მიუზიკლები და ჰონგ-კონგის კინოპრემიების ცერემონიები.
თეატრალურ სცენას და საორკესტრო ორმოს გააჩნია თანამედროვე აღჭურვილობა, მათ შორის ამწევი პლატფორმები, მექანიზმები, ინფრაწითელი სისტემა სინქრონულად მთარგმნელი ხუთ ენაზე.
ჰონგ-კონგის კულტურული ცენტრი მდებარეობს ნახევარკუნძულ კოულუნის სამხრეთ-დასავლეთ ნაწილში, ყოფილი კოულუნის სადგურის მოედნის მაგივრად — კოულუნ-კანტონის სარკინიგზო გზის ბოლო გაჩერება.
ჩრდილოეთიდან კულტურული ცენტრი შემოსაზღვრულია ქუჩით სალისბერი-როუდი, მისგან აღმოსვალეთიდ მდებარეობს ჰონგ-კონგის კოსმოსის მუზეუმი და ჰონგ-კონგის ხელოვნების მუზეუმი, სამხრეთიდან ცენტრი შემოსაზღვრულია რიყეთი და ყურე ვიქტორიას წყლით, დასავლეთიდან - საბორნე -ის პიერით.
ასევე კულტურული ცენტრის ძირითად შენობაში არის ჰოლი, სადაც ყოველთის გამოდის ჰონგ-კონგის ჩინური ორკესტრი, უმნიშველო მასშტაბის სამი საგამოფენო ზონა, 11 სარეპეტიციო და სავაჯიშო დარბაზი, საბავშვო ცენტრი გუნდური სიმრერისა და საშემსრულებლო ხელოვნების, წიგნების და სუვენირების მაღაზია, კაფე.
აღმოსავლეთიდან კულტურულ ცენტრს უკავშირდება ადმინისტრაციული შენობა, რომელშიც იფუძნება საგამოფენო გალერეა, შეხვედრების, სემინარების და კონფერენციების დარბაზები, ჰონგ-კონგის ფილარმონია, ფილარმონიის საზოგადოება, სხვადასხვა ადმინისტრაციული და ბიზნეს მომსახურება კულტურული ცენტრისა და რამდენიმე რესტორნის.
დაარსებულია ბრიტანული ჰონგ-კონგის ყოფილი საქალაქო საკრებულოს მიერ, ყოფილი კოლონიის გადასვლით ჩინურ სუვერენიტეტში აღმოჩნდა ჰონგ-კონგის კულტურის დეპარტამენტის მფარველობის ქვეშ.
1989 წლის 8 ნოემბერს ჩატარდა ჰონგ-კონგის კულტურული ცენტრის ოფიციალური გახსნის ცერემონია, სადაც როგორც საპატიო სტუმრები იმყოფებოდნენ უელსის პრინცი ჩარლზი და პრინცესა დაიანა.
2014 წელს მასიური პროტესტების დროს ტერიტორია ჰონგ-კონგის კულტურული ცენტრის ირგვლივ გახდა ერთ-ერთი მთავარი ადგილი დემოკრატიული ოპოზიციების და რეჟიმით უკმაყოფილო სტუდენტების შეკრებისთვის.
აგრეთვე, არსებობდა ვერსია, რომ თუ სულთან მეჰმედის მკვლელობის მცდელობა უშედეგოდ დასრულდებოდა, მაჰმუდს მალულად გაიყვანდნენ დედაქალაქიდან, სადაც უფრო გაუიოლდებოდა ჯარის შეკრება და ტახტისთვის ბრძოლა.
ოსმალური ტრადიციის მიხედვით, ყველა შეჰზადეს უნდა ემართა ანატოლიაში მდებარე ერთ-ერთი სანჯაყი, მაგრამ მაჰმუდი ჯერ ძალიან ახალგაზრდა იყო და თოფქაფის სასახლის ჰარამხანაში ცხოვრობდა.
აცილებადი პიროვნების აშლილობის მქონე ადამიანები ზედმეტად დიდ დროს უთმობენ თავიანთ უარყოფით თვისებებზე ფიქრს და მხოლოდ მაშინ იწყებენ ურთიერთობა თუ დარწმუნებულნი არიან, რომ მათ არ მიატოვებენ.
ისნი ხშირად განიხილავენ საკუთარ თავს როგორც აბუჩად აგდებულს, იმიტომ რომ არ შესწევთ უნარი დააკავშირონ საკუთარი თავი პოზიტურ თვისებებთან რომლებიც მათ ახასიათებთ.
თავს არიდებს სამსახურეობრივ მოვალეობებს, რომელიც მოითხოვს მნიშვნელოვან ინტერპერსონალურ კონტაქტს, რაც გამოწვეულია კრიტიკის, არმოწონების ან გარიყვის შიშით;
აცილებადი პიროვნების აშლილობის გამომწვევი მიზეზები კარგად არ არის შესწავლილი და შეიძლება მოიცავდნენ სოციალური, გენეტიკური და ფსიქოლოგიური ფაქტორების კომბინაციას.
განსაკუთრებით, სხვადასხვა შფოთვით აშლილობები ბავშვობის ან მოზარდობის ასაკში დაკავშირებულნი არიან ისეთ თვისებებთან როგორიცა არის მორცხვობა, მშიშრობა, ახალი სიტუაციებიდან გაცლა.
სოციალური ან სამსახურეობრივი მოვალეობებისთვის თავის არიდება, რომელიც მოითხოვს მნიშვნელოვან ინტერპერსონალურ კონტაქტს, რაც გამოწვეულია კრიტიკის, არმოწონების ან გარიყვის შიშით.
აპა-ს მქონე პირებს ახასიათებთ სოციალური "შეჩერება", არაადექვატურობის და არასრულფასოვნების განცდები, გაზრდილი სენსიტიურობა ნეგატიური შეფასების მიმართ და სოციალური ინტერაქციების თავის არიდება მიუხედავად დიდი სურვილისა იყვნენ სხვა ადამიანების გარშემო.
აცილებადი პიროვნების აშლილობის მქონე ადამიანები ხშირად თვლიან საკუთარ თავს სოციალურად შეუფერებელს ან პიროვნულად არამიმზიდველად და არიდებენ თავს სოციალურ ინტერაქციებს.
როგორც თავად დასახელება გვკარნახობს, ძირითადი დაცვითი მექანიზმი, რომლითაც აცილებადი პიროვნების მქონე ადამიანი ოპერიბებს, შემაშინებელი სტიუმულების თავის არიდებაა.
მათ ვისაც აქვს აცილებადი პიროვნების აშლილობა ჩვევია აირჩიოს ისეთი სამსახური სადაც იგი იზოლაციაში იქნება - არ მოუწევს პუბლიკასთან კონტაქტი რეგულარულად.
ზოგიერთი აპა-ს მქონე ადამიანი ფანტაზირებს იდეალიზებულ, მიმღებლურ და მოსიყვარულე ურთიერთობებზე, რამე თუ მათ აქვთ ძლიერი სურვილი მიეკუთვნებოდნენ რაიმე ჯგუფს.
ისინი ხშირად თვლიან საკუთარ თავს ურთიერთობებისთვის უვარგისად, არაღირსეულად, ამიტომ, ხშირად არცხვენენ საკუთარ თავს რათა არ სცადონ ურთიერთობის წამოწყება.
ასევე სოციალური ფობია მოხოლოდ ზოგადი ან სპეციფიკური სოციალური სიტუაციების შიშს წარმოადგენს ხოლო აცილებადი პიროვნების აშლილობა კი პრაქტიკულად უარს ამბობს ინტიმურობაზე ინტერპერსონალურ ურთიერთობებში.
იგი თვლიდა, რომ მრავალეროვანი ფილიპნელი ხალხი ჯერ კიდევ არ იყო მზად დამოუკიდებლობისათვის, რადგან კოლონიზატორებმა მასებში დანერგეს ფსიქოლოგიური მონობა, აუცილებელი იყო სწორედ აქედან დაწყებულიყო გათავისუფლება.
ხოსე რისალი თვლიდა, რომ მონის ფსიქოლოგიიდან გამომდინარე, რევოლუციონერების სწრაფი გამარჯვების შემთხვევაში ისინი ტირანებად იქცეოდნენ „რა საჭიროა დამოუკიდებლობა, თუკი დღევანდელი მონა ხვალ გადაიქცევა ტირანდ?
ხოსე პროტასიო რისალ-მერკადო ი ალონსო-რეალონდა — ფილიპინელი განმანათლებელი და მეცნიერი, ესპანურენოვანი პოეტი და მწერალი, პოლიგლოტი, მხატვარი და სკულპტორი.
მარსელო დელ პილართან ერთად ფილპინების ესპანურ ნაწილში რეფორმატორული მოძრაობის ერთ-ერთი დამაარსებელი, მოძრაობისა რომელმაც მოამზადა ფილიპინების რევოლუცია.
უნივერსიტეტში შესვლის შემდეგ მან მეორე დონის გვარი აირჩია, რათა მისი სახელისა და გვარის გაგონებისას არ ასოცირებულიყო თავის ძმასთან, რომელსაც ცუდი რეპუტაცია ჰქონდა.
როდესა მან გაიგო რომ დედამისი ნელ-ნელა ბრმავდებოდა იგი ამავე უნივერსიტეტის მედიცინისა და ქირურგიის ფაკულტეტზე გადავიდა და შეისწავლა ოფთალმოლოგია.
შემდეგ მოვლენები სწრაფად განვითარდა: ამავე დღეს თავდაცვის სახელმწიფო მდივანი და სიანუკის სიძე გენერალი ოუმ მანორინე დაიბარეს პროკურატურაში დაკითხვაზე კორუფციაში ბრალდების საფუძველზე.
სიანუკის თხოვნით დედამისმა სისოვატ კოსავაკმა მიიწვია ლონ ნოლი და სირიკ მატაკი სმეფო სასახლეში და მოუწოდა შეეწყვიტათ არეულობა ქვეყანაში, თუმცა უშედეგოდ.
უფრო მეტიც სირიკ მატაკმა და კამბოჯის არმიის სამმა ოფიცერმა იარაღის მუქარით აიძულა პრემიერ-მინისტრი ხელი მოეწერა მათთვის სასარგებლო დოკუმენტებზე.
18 მარტს ოპოზიციამ დაიკავა პოზიციები დედაქალაქის გარშემო, ხოლო ეროვნულმა ასამბლეამ ინ ტამის ინიციატივით დაიწყო ნოროდომ სიანუკის გადადგომის საკითხის განხილვა.
ქვეყნის სათავეში ფაქტობრივად ლონ ნოლი მოექცა, სანგკუმს სათავეში ჩაუდგა ინ ტამი, ხოლო სახელმწიფოს მეთაური ფორმალურად გახდა ეროვნული ასამბლეის თავმჯდომარე ჩენგ ჰენგი.
ამ პერიოდში ქვეყნის პრემიერ-მინისტრი გახდა სიანუკის უახლოესი გარემოცვის წარმომადგენელი გენერალი ლონ ნოლი, მემარჯვენე პოლიტიკოსი, ნაციონალისტი და ანტიკომუნისტი.
ძირითადად ლონ ნოლისა და მისი მომხრეების უკმაყოფილება გამოიწვია ნოროდომ სიანუკის მიერ ქვეყნის სასაზღვრო რაიონებში ვიეტ კონგის პარტიზანებისადმი სოლიდარობამ.
გარდა ამისა სიანუკმა 1963-1969 წლებში ჰანოისთან დადო ხელშეკრულება ბრინჯის ექსპორტის შესახებ გაბერილი ფასებით, სამაგიეროდ გახსნა სიანუკვილის პორტი ვიეტ კონგის მეომრებისათვის იარაღის მისაწოდებლად.
ერთ-ერთი შენბის გაჩხრეკის დროს კი ხელჩი ჩაიგდეს კომუნისტების „საიდუმლო გეგმა“, რომელიც ითვალისწინებდა ხელისუფლების ხელში ჩაგდებას კამბოჯაში.
16 მარტის დილას უკვე ცხადი გახდა, რომ ამ პირობებს არავინ არ შეასრულებდა და იმავე დღეს ეროვნული კრების შენობის წინ გაიმართა მიტინგი ქვეყანაში ვიეტნამის ჯარის ყოფნის წინააღმდეგ.
თავდაპირველად სიანუკი მხარს უჭერდა პროტეტანტებს, რადგან იმედოვნებდა რომ სსრკ და ჩინეთი მოახერხებდნენ და შეასუსტებდნენ კამბოჯაში ვიეტნამელთა ყოფნას.
პოლიტიკური ინტრიგების, კონკურენტების დაშინებისა და მემარცხენეობასა და მემარჯვენეობას შორის ლავირების წყალობით სიანუკმა მრავალი წლის განმავლობაში შეძლო შეენარჩუნებინა საკუთარი ხელისუფლება კამბოჯაში.
ფაქტობრივად, ხელისუფლება გადავიდა პრემიერ-მინისტრ, გენერალ ლონ ნოლის ხელში, ფორმალურად კი სახელმწიფოს მეთაური გახდა პარლამენტის თავმჯდომარე ჩენგ ჰენგი.
საიდუმლო დოკუმენტების მიხედვით ირკვევა, რომ 1970 წლამდე აშშ-ის პრეზიდენტ რიჩარდ ნიქსონს იმედი ჰქონდა, რომ მოილაპარაკებდა სიანუკთან.
მისმა მთავრობამ დიპლომატიური კავშირი დაამყარა ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკასთან და დაიწყო მოლაპარაკება ქვეყნიდან უცხოური ჯარების ქვეყნიდან გაყვანის შესახებ, რომლებიც იმყოფებოდნენ ქვეყანაში ვიეტნამის ომთან დაკავშირებით.
სერიალის დასაწყისში, ელენა ჩვეულებრივი გოგონაა, რომელიც „ჩვეულებრივი ცხოვრებით“ ცხოვრობს, მაგრამ ამასთან ერთად იგი ტრაგიკული შემთხვევის მსხვერპლია, რამდენიმე თვის წინ მას დაეღუპა მშობლები ავტოკატასტროფაში.
როდესაც სტეფანის და დეიმონის ხასიათის განსხვავებებზე ლაპარაკობდა, ნინამ თქვა რომ მათ „აქვთ განსხვავებული თვისებები, რომლებიც ძალიან მიმზიდველია“, რაც ჯამში „იდეალურ მამაკაცს გვაძლევს“, „სტეფანი სრულყოფილი, ტკბილი, დამცველი და მოსიყვარულეა, დეიმონი კი — სპონტანური და ჭკვიანი, მხიარული და საინტერესო.
“ ინტერვიუში -სთან ჯული პლეკმა თქვა, რომ „ელენას და დეიმონის“ წყვილის ელენას „ნამდვილად სჯერა, რომ მისი გრძნობები 100%-ით ნამდვილია“ და წყვილი „ხვდებიან რომ არ უნდა იყვნენ, მაგრამ მაინც უნდათ.
მიუხედავად იმისა, რომ ელენა და კეტრინი ორი ურთიერსაწინააღმდეგო ხასიათის ადამიანია, ნინა დობრევმა მეოთხე სეზონში თქვა, რომ მოსწონს ორივე პერსონაჟის თამაში.
იმ დღეს, როდესაც გილბერტების მანქანა ხიდიდან გადავარდა, ელენა წვეულებაზე იყო, სადაც მან და მეტმა იჩხუბეს, იმიტომ რომ მეტი მომავლის გეგმებს აწყობდა, ელენას კი ეს არ უნდოდა.
მე-4 სეზონის ფინალში ელენა, რომელიც დეიმონთან “სისხლის კავშირისგან„ თავისუფლდება, ამტკიცებს, რომ უყვარს დეიმონი, მიუხედავად მისი ყველაზე ცუდი თვისებებისა.
ებერსის ფუნდამენტური სამეცნიერო ნაშრომი გახდა, ძველი ეგვიპტის ისტორია, სადაც იგი ცდილობს დაამტკიცოს, რომ ეგვიპტოლოგიის სამეცნიერო მონაცემები ამტკიცებენ ბიბლიის არსებობას.
მას მოჰყვა "უარდა" ,იყო აღტაცებით მიღებული როგორც ფართო პუბლიკის ასევე მეცნიერების მიერ, რომლებმაც აღიარეს სრული შესაბამისობა საყოფაცხოვრებო და ისტორიული დეტალების.
ლურჯი ყველაზე თბილი ფერია , ასევე ცნობილია, როგორც ადელის ცხოვრება — 2013 წლის ფრანგული თინეიჯერული ასაკის რომანტიკული დრამატული ფილმი, რომლის ავტორი, პროდიუსერი და რეჟისორია აბდელათიფ ქეშიში, ხოლო მთავარ როლებშია ადელ ექსარკოპულოსი და ლეა სედუ.
ფილმი ლურჯი თბილი ფერია, დაფუძნებულია 2010 წლის, ამავე სახელწოდების, ჟული მარუს, ფრანგულ გრაფიკულ რომანზე, რომელიც 2013 წელს ჩრდილოეთ ამერიკაში გამოქვეყნდა.
ფილმმა კრიტიკოსებისგან დადებითი შეფასება მიიღო და ნომინირებული იყო ოქროს გლობუსზე, როგორც საუკეთესო უცხოენოვანი ფილმი და -ზე, როგორც საუკეთესო არაინგლისირენოვანი ფილმი.
ბევრი პრეტენზია ფილმის მიმართ, ორიენტირებული იყო მსახიობების და სამუშაო ჯგუფის ცუდი სამუშაო პირობების გამო, ასევე ფილმში ბევრი სექსუალური გამოსახულებებით.
ამ დროს, ერთ-ერთი დანგსუდო სკოლის დამაარსებელი ჩოი ჰონ ხი, სამხრეთ კორეის გენერლად მყოფი კორეის პრეზიდენტის ლი სინ მანის მხარდაჭერით სარგებლობს, და 1955 წელს ჯარისკაცთა გადამზადების პროგრამაში რთავს საბრძოლო ხელოვნების თავისებურ სტილს.
ასევე იგი ხვდებოდა, რომ არ შეიძლებოდა ჩინური ან იაპონური საბრძოლო ხელოვნებების სახელწოდებათა გამოყენება (დანგსუდო — ტაივანური ან ჩინური მუშტი, კონგსუდო — კარატეს კორეული სახელწოდება), ამიტომ მის მიერ ჯარისკაცებისთვის წარდგენილ საბრძოლო ხელოვნებას მან ტაიკვანდო უწოდა.
იმ მომენტიდან ტაიკვანდოს განვითარებაზე ზრუნავს ურთიერთდამოუკიდებელი ორი ასოციაცია: ტაიკვანდოს საერთაშორისო ფედერაცია და კორეის ტაიკვანდოს ასოციაცია .
ჩოი ჰონ ხის განმარტებით, „თეკვონდო ნიშნავს სულიერი სისტემის გავარჯიშებას, იარაღის გარეშე თავდაცვას, ჯამრთელობასთან ერთად და ასევე კვალიფიცირებული დარტყმებით, ბლოკირებითა და ხტუნვით განხორციელებული ცარიელი ხელ-ფეხით ერთი ან რამდენიმე მოწინააღმდეგეს დამარცხებას“.
ჩვეულებრივ ჯარისკაცებს, რომლებსაც ჰქონდათ „ტეიკიეონი“ ათვისებული რაღაც დონემდე, წარადგენდნენ გენერალთან, რომელიც მათგან საუკეთესოებს ირჩევდა ოფიცრის წოდებამდე გასაზრდელად.
მაგრამ, მიუხედავად ამისა ამ ზომებმა ვერ ააცილეს ისინი იაპონელების თავდასხმას, რომლებსაც სურდათ ტრადიციული კორეული საბრძოლო ხელოვნების აღმოფხვრა.
ასეთ პირობებში „სუბაკის“ და „ტეიკიეონის“ ვარჯიში მხოლოდ საიდუმლოდ იყო შესაძლებელი, მით უმეტეს კორეული საბრძლო ხელოვნების მცოდნეებს უმრავლესობა წაყვანილი ჰყავდათ იაპონიაში, ოსტატების ნახევარი კი ჩინეთში გაიქცა.
კორეის სპორტის მოყვარულთა ასოციაციას ერთი სახის სპორტისთვის მხოლოდ ერთი ასოციაციის აკრედიტაცია შეეძლო მოეხდინა, ამიტომ კორეის განათლების სამინისტრომ და ასოციაციამ ერთობლივი კრება ჩაატარეს, რომელზეც მიიღეს გადაწყვეტილება ასოციაციები გააერთიანებინათ.
აზრთა სხვადასხვაობის გამო ამ ასოციაციის ზოგიერთმა წევრმა დატოვა იგი და შექმნა საკუთარი ასოციაცია — კორეის დანგსუდო , რომელიც შემდგომ ოფიციალურად იყო შესული კორეის სპორტის მოყვარულთა ასოციაციაში.
კორეის ტაიკვანდოს ასოციაციის შემდეგ, მიღებული იყო გადაწყვეტილება ტაიკვანდოს ცენტრის აშენებასთან დაკავშირებით, რომელმაც მიიღო სახელწოდება „გუგკივონ“ და აშებენებული იყო 1972 წელს.
ითვლება, რომ სამი სახელმწიფოს პერიოდში დაიწყო ისეთი ხელოვნების ჩამოყალიბება როგორიცაა „სუბაკი“ და „ტეიკიეონი“ , რაც ტაიკვანდოს განვითარების საბაბიც გახდა.
სამი სახელმწიფოს ისტორიის გვიან პერიოდში საბრძოლო ხელოვნება კორეის ნახევარკუნძულზე დიდი პოპულარობით სარგებლობდა, განსაკუთრებით მებრძოლეების მოსამზადებლად.
თეკვონდოს დაბადების ისტორია შეიძლება დავყოთ ისტორიის ოთხ პერიოდად: კორეული საბრძოლო ხელოვნებების დაბადება და განვითარება სამი სახელმწიფოს პერიოდში, საბრძოლო ხელოვნება სახელმწიფო კორიოს დროს, ჩოსონის დინასტიის დროს და თეკვონდოს თანამედროვე ისტორია.
და , როგორც ამ პოპულარობის შედეგი, „სუბაკი“ და „ტეიკიეონი“ გახდნენ სხვადასხვა ახალგაზრდული ორგანიზაციების სწავლების საფუძველი , მაგალითად ისეთების როგორიცაა „ჰვარანდო“ სილაში და „ჯოვისონინი“ კოგურიოში.
ქვეყნის მთელ ტერიტორიაზე ჭარბობს დასავლეთისა და სამხრეთ-აღმოსავლეთის ქარები, თუმცა ხშირია აგრეთვე არაბეთის ნახევარკუნძულიდან წამოსული სამხრეთ-აღმოსავლეთ მშრალი და ცხელი მტვრიანი ქარი.
აქ ასეთი ქარები ხამსინის სახელწოდებითაა ცნობილი, ხამსინი ჩვეულებრივ ქრის ზაფხულის დასაწყისსა და დასასრულს, შეიძლება გაგრძელდეს რამდენიმე დღე.
საუდის არაბეთთან არსებული საზღვრის სიგრძეა 728 კილომეტრი, სირიასთან 375 კილომეტრი, ისრაელთან 238 კილომეტრი, ერაყთან 181 კილომეტრი, მდინარე იორდანეს დასავლეთ ნაპირთან 97 კილომეტრი, სანაპირო ხაზის სიგრძეა 26 კილომეტრი.
საერთაშორისო სასამართლოს 1949 წლის „რეპატრიაციის“ მოსაზრებაში მითითებულია, რომ გაეროს გააჩნია, როგორც გამოკვეთილი, ისევე ნაგულისხმევი ძალაუფლება.