polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
დავიდოვა და გადაწყვიტა მაყვალას მომზადება, მან ერთ წელიწადზე ნაკლებ დროში შესძლო მაყვალს ხმის ფორმაში ჩაყენება და აქედან დაიწყო დავიდოვას საუკეთესო მოსწავლის ვარსკვლავური გზა.
ამ პერიოდში ჩემს ცხოვრებაში შემოდიოდნენ ისეთი რთული საკითხები, როგორებიც არიან ვოკალური ტექნიკა, სტილის გრძნობა, სასიმღერო კულტურა - რისგანაც იქმნება პროფესიონალიზმი, საოპერო მომღერლის ოსტატობა.
მაყვალა ქასრაშვილი — ქართველი საოპერო მომღერალი , მსოფლიოში აღიარებული ქართველი პრიმადონა, სსრკ-ს სახალხო არტისტი, საქართველოს სსრ-ს სახალხო არტისტი, რუსეთის საბჭოთა ფედერაციული სოციალისტური რესპუბლიკის სახელმწიფო პრემიის ლაურეატი ლიტერატურისა და ხელოვნების დარგში, ზ.
ტანსაცმლის ტილი პარაზიტობს იმ ადგილებში, სადაც ტანსაცმლის ნაოჭები კანს ეხება- მხრებზე, ბეჭებზე, იღლიებში, მუცელზე, წელზე, საზარდულის მიდამოში.
ბოქვენის ტილი პარაზიტობს ბოქვენის თმაზე, მუცლის ქვედა ნაწილში, თეძოებზე, შეიძლება აცოცდეს იღლიის ფოსოებამდე, მკერდამდე და იშვიათად წვერ-ულვაშამდე.
ჩირქოვანი ანთებითი პროცესით გართულებული ტილიანობის შემთხვევაში საჭიროა ანტიბაქტერიული ანთების საწინაარმდეგო მკურნალობა, ხოლო შემდეგ ტილების საწინაარმდეგო მკურნალობა.
პირველადი პიელონეფრიტის გამომწვევი მიზეზია ჰემატოგენური გზით გავრცელებული ინფექცია, ხოლო მეორეულის უროლოგიური პათოლოგიები, რომლებიც თანდართული აღმავალი ინფექციის პირობებში იწვევს შარდის პასაჟის დარღვევას: შარდ-კენჭოვანი დაავადება, საშარდე სისტემის განვითარების ანომალიები, პროსტატის ჰიპერტროფია, შარდის ბუშტ-შარდსაწვეთის რეფლუქსი და სხვ.
თირკმლის დაავადებათა შორის როგორც სიხშირით, ასევე სიმძიმით პირველ ადგილზეა, ხოლო ინფექციურ-ანთებით დაავადებებს შორის ზედა სასუნთქი გზების ანთების შემდეგ მეორეა.
მწვავე პიელონეფრიტი ხშირია გოგონებსა და ორსულ ქალებში, აგრეთვე შესაძლოა განვითარდეს უროლოგიურ დაავადებათა კვლევის, სადიაგნოსტო და სამკურნალო მანიპულაციების (შარდსაწვეთის კათეტერიზაცია, აღმავალი ურეთროპიელოგრაფია და სხვ.) დროს.
მეორეული მწვავე პიელონეფრიტის მიზეზი ძირითადად ნაწლავის ჩხირია, რომელიც უმეტესად სხვა მიკრობებთან - ენტეროკოკთან, სტაფილოკოკთან, პროტეუსსა და ფსეუდომონასთან ერთად იწვევს დაავადების განვითარებას.
თირკმლის პარენქიმაში განვითარებული ცვლილებების მიხედვით განასხვავებენ მწვავე ჩირქოვანი პიელონეფრიტის შემდეგ ფორმებს: აპოსტემატოზურ პიელონეფრიტს, კარბუნკულსა და თირკმლის აბცესს.
მწვავე პიელონეფრიტი იწყება უეცრად, შემცივნებით, მაღალი ტემპერატურით, მოშარდვის აქტის დარღვევით, თან ახლავს ტკივილი მუცლისა და წელის არეში, საერთო სისუსტე, ოფლიანობა.
მწვავე პირველადი პიელონეფრიტის გამომწვევი ბაქტერიული ფლორიდან უმთავრესად გვხვდება ნაწლავის ჩხირი, შემდეგ სტაფილოკოკი, ენტეროკოკი, იშვიათად კლებსიელდა.
გრაფიკის დასამუშავებლად -მა გამოიყენა -ის ძრავის გაუმჯობესებული ვერსია, მაღალი დიანამიური დიაპაზონის განათება და პროცედურული გენერირების საშუალება, რამაც დეველოპერებს სხვადასხვა ტერიტორიების სწრაფად შექმნის შესაძლებლობა მისცა.
მათ ასევე შეიმუშავეს .-ის სისტემა, რაც არამოთამაშე პერსონაჟებს აძლევს საშუალებას გააკეთონ არჩევანი, მიიღონ გადაწყვეტილება და მათი ქცევა წინა სერიებთან შედარებით იყოს უფრო კომპლექსური და რთული.
ობლივიონმა მიიღო უმაღლესი შეფასებები და ჯილდობი ვიდეო თამაშების მიმოხილველი ჟურნალ-გაზეთებისა და ვებსაიტებისგან, მათ შორის — „წლის თამაშის“ წოდება სხვადასხვა გამომცემლებისგან.
ის ასევე წარმატებული აღმოჩნდა კომერციულადაც — ორი კვირის განმავლობაში გაიყიდა 1.7 მილიონი ასლი, ხოლო დღეის მონაცემით, გაყიდვების სრული რაოდენობა შეადგენს 9.5 მილიონ ეგზემპლარს.
მაგიის უნარი გამოიყენება შელოცვების შესასრულებლად, რაც გავლენას ახდენს სხვა ადამიანის გონებაზე, , მონსტრების გამოსაძახებლად ბრძოლაში და ჭრილობების მოსაშუშებლად.
გარდა ამისა, სტელსის უნარი აადვილებს სხვადასხვა საქონლის, მაგალითად, საკეტების გამღების, მოძიებას, პერსონაჟების გაქურდვას, მკვდარი ადამინების გაჩხრეკვას, ან სამყაროს სხვადასხვა ადგილებში მოგზაურობას.
უილიამ სეპტიმის მემკვიდრეების არარსებობის გამო ინგრევა ბარიერი ობლივიონში — ბოროტების სამეფო სხვა განზომილებაში, რისი მეშვეობითაც, ტამრიელში იჭრებინ დაედრას სახელით ცნობილი მაგიური არსებები და კლავენ და ანადგურებენ ყველაფერს, რაც კი გზად ხვდებათ.
ჯოფრი მთავარ გმირს ეუბნება, რომ კარიბჭის სამუდამოდ დახურვის ერთადერთი საშუალებაა სამეფო სისხლის მქონე ადამიანის მოძებვნა, ვინც დაიკავებს ტახტს და ამულეტის გამოყენებით დაანთებს დრაკონის ცეცხლს იმპერიულ ქალაქში.
იმპერატორი ურიელ სეპტიმი მის დაცვასთან, „ბასრპირიანებთან“ ერთად ჩადის იმპერიის პროვინციის ერთ-ერთ ციხეში, სადაც პატიმრობაში იმყოფება თამაშის მთავარი გმირი, გაურკვეველი დანაშაულის ჩადენისთვის.
ურიელ სეპტიმი და „ბასრპირიანები“ თამაშის გმირის საკნის საიდუმლო გასასველის მეშვეობით გადიან კატაკომბებში, რის შემდეგაც მათ თავს ესხმიან „მითური განთიადის“ წევრები.
იმპერატორი მთვარ პერსონაჟს ანდობს სამეფო ამულეტს, რომელსაც ატარებდნენ ტამრიელის იმპერატორები და დაავალებს მას, რომ გადასცეს იგი „ბასრპირიანების“ დიდოსტატ ჯოფრის, ხოლო თათავად იმპერატორი იღუპება.
ინფორმაციის მოძიებით შეაღწევს მითური განთიდის საიდუმლო ბანაკში, მაგრამ განთიადის ლიდერი მანკარ კამორანი პორტალის მეშვეობით ამულეტთან ერთად გაიჩინარდება.
ობლივიონის“ ისტორია მიმდინრეობს პერსონაჟის გარშემო, რომელიც ცდილობს ხელი შეუშალოს ფანატიკოსთა სექტის „მითური განთიადის“ გეგმის განხორციელებას — გააღოს „ობლივიონის“ სამყროს კარიბჭე და დაეუფლოს იმპერიას.
წინამორბედების მსგავსად იგი აგრძელებს ღია სამყაროს ტრადიციებს, რაც მოთამაშეს საშულებას აძლევს გადაადგილდეს თავისუფლად თამაშის სამყაროს ნებისმიერ წერტილში და გადადოს შესასრულებელი ძირითადი დავალებები განუსაზღვრელი ვადით.
ობლივიონის გამოსვლა ოფიციალურად დაგეგმილი იყო 2005 წლის 22 ნოემბერს -სა და 360 პლატფორმებისთვის, თუმცა შემუშავება გაიწელა და გადაიდო 2006 წლის მარტისთვის.
აღნიშნულ კონსოლზე თამაში გამოვიდა რამდენიმე ტექნიკური გაუმჯობესებით, შემცირდა ინტერვალი ჩატვირთვბს შორის, გამოსწორდა ზოგიერთი შეცდომა, დაემატა ახალი შეიდერები.
თამაშის გრაფიკა იყო შთამბეჭდავი, რომელიც იყენებდა მღალტექნოლოგიურ გლობალურ განათებასა და მაღალხარისხიან შეიდერებს, როგორიც არის მაღალი დინამიური დიაპაზონის რენდერინგი.
სათამაშო ლადშაფტის პროექტირებისთვის ბეთესდამ შექმნა სპეციალური მომზადების პროგრამები, რამაც დააჩქარა თამაშის ტერიტორიების შემუშავება დაწინა სერიებთან შედარებით გაცილებით რეალისტურად გამოიყურებოდა.
გამოსვლიდან რამდენიმე თვის შემდეგ, 2006 წლის 3 აპრილს ბეთესდამ გამოუშვა მცირე ზომის გადმოტვირთვადი კონტენტი , რაც ხელმისაწვდომი იყო მისი საიტისა და -ის მეშვეობით.
მოთამაშეს შეუძლია შეასრულოს მეორეხარისხოვანი ქვესტები, ურთიერთობა დაამყაროს არა მოთამაშე პერსონჟებთან, შექმნას საკუთარი პერსონაჟი და იმოგზაუროს სიროდილის პროვინციის ნებისმიერ წერტილში.
გეიმპლეი მოიცავს „სწრფად მოგზაურობის“ სისტემას — როდესაც მოთამაშე აღმოაჩენს ახალ ლოკაციას, თამაშის რუკაზე გამოისახება ხატული, რაც იმას ნიშნავს, რომ ნებისმიერ დროს ხატულზე ხელის დაჭერით პერსონაჟი სწრაფად აღმოჩნდება მითითებულ, სასურველ ტერიტორიაზე.
სიუჟეტი მიმდინარეობს მთავარი გმირის გარშემო, რომელიც ცდილობს ჯადოქარი მეფის, უმარილის დამარცხებას ტამპლიერების დაკარგული რელიქვიების პოვნის მეშვეობით.
მიუხედავად იმისა, რომ უმნიშვნელო ცვილება იქნა შეტანილი თამაშის მექანიკაში, რეცენზეტებმა გააკრიტიკეს იგი მოკლეხნიანობის გამო, თუმცა შეაქეს სიუჟეტი
მუსიკის შექმნაზე მუშაობდა ვიდეო თამაშების ცნობილი კომპოზიტორი ჯერემი სოული, რომელსაც მიღებული აქვს ბრიტანული აკადემიის ფილმების ჯილდო და ასევე ინტერაქტიული ხელოვნებისა და მეცნიერების აკადემიის ორი ნომინაცია.
დასაწყისში მოთამაშე ირჩევს ანთროპომორფულ რასებს, სადაც თითოეული მათგანი გამოირჩევა ინდივიდუალური შესაძლებლობებით და ქმნის მის გარეგნობას სურვილის მიხედვით.
ობლივიონმა გამოსვლამდე მიიღო უამრავი ჯილდო სხვადასხვა მიმოხილველებისგან, მათ შორის - "საუკეთესო როლური ვიდეო თამაშის ჯილდო -ისგან, "-ის საუკეთესო როლური თამაში , ასევე ყველაზე პრესტიჟული ჯილდო "საუკეთესო როლური ვიდეო თამაშის" წოდება -სგან და სხვა.
დაღლილობის მაჩვენებლის კლება გავლენას ახდენს პერსონაჟის ეფექტიანობაზე ბრძოლაში, ხოლო მისი რეგენერაცია დასვენების ხსნარების და შელოცვის გამოყენებით ხდება.
მტრები შესაძლებლობებითა და ფიზიკური ძალით განსხვავდებიან ერთმანეთისგან და ამიტომაც იარაღი და ჯავშანი მათ წინააღმდეგ უფრო ეფექტიანი ხდება, როდესაც პერსონაჟი იმატებს დონეებს.
დამატება მომხმარებელს სთავაზობს 30 საათიან ახალ თავგადასავალს და მოიცავს ახალ კვესტებს, ტერიტორიას, გამოხვანებას, მონსტრებს, შელოცვებს, ჯავშანს და გაფართოებულ თვისუფალ გეიმპლეის.
ეკრანზე მუდმვადაა გამოსახული - , რაც იძლევა ინფორმაციას პერსონაჟის ჯანმრთელობის, მაგიისა და ძალის ოდენობაზე, რომელთა განვითარებაც ხდება დონეების ამატების ხარჯზე.
ობლივიონის სიუჟეტი მიმდინარეობს „ : “-ის მოვლენებიდან ექვსი წლის შემდეგ, სიროდილში — ტამრიელის პროვინცია, კონტინენტი, სადაც სერიის ყველა თამაშის მოვლენები ვითარდება.
ჯანმრთელობის რაოდენობის დაკარგვის შემთხვევაში, მისი რეგენერაცია შელოცვის, სხვადასხვა ქიმიური ხსნარებისა და დასვენების მეშვეობით ხდება; მაგიის ოდენობა იცლება შელოცვების გამოყენებისას, თუმცა მისი მომატება შეიძლება სიცოცხლის მატების მსგავსად.
მასზე დაკრულია დაახლოებით 4მმ სისქის თავფიცარი, რომელიც შუა ადგილას ოდნავ ამობურცულია და აქვს 6 ნახვრეტი ღილაკებისათვის, რომლებზეც სიმების ერთი ბოლოა მიმაგრებული.
ამ ხალხების ნათესაობის დამადასტურებელ სხვა მონაცემებთან ერთად საყურადღებოა ის ფაქტი, რომ სვანური ჩანგი არა მარტო ანალოგიას პოულობს შუმერულ არფასთან, არამედ ემთხვევა მას.
იმავე წლის 14 ნოემბერს ხელდასხმულ იქნა მთავარდიაკვნად თბილისის კეთილშობილ ქალთა ინსტიტუტის ეკლესიაში, 1889 წლის 24 აპრილს ხელდასხმულ იქნა მღვდლად და გამწესდა თელავის მაზრის სოფელ შილდაში.
1901 წლის 19 მარტიდან გამწესებულ იქნა თბილისის ჯამბაკურ-ორბელიანის წმიდა ნიკოლოზის ეკლესიაში, 1903 წლის 3 მარტს გადაყვანილ იქნა წმიდა ეკატერინეს ეკლესიაში, 1907 წლის 20 სექტემბერს გადაყვანილ იქნა ხარფუხის წმიდა ნიკოლოზის ეკლესიაში, 1916 წლის 8 დეკემბრიდან თბილისის სამების ეკლესიის წინამძღვარია.
16 დეკემბერს სვეტიცხოველში შესრულდა მისი კურთხევა და იგი დაინიშნა კათოლიკოს-პატრიარქის ქორეპისკოპოსად, 1929 წლიდან დროებით განაგებდა ბოდბის ეპარქიასაც.
ბოლშევიკური ხელისუფლება სასტიკად სდევნიდა სასულიერო პირებს, უწესებდა აუტანელ გადასახადებს და გადაუხდელობის შემთხვევაში ადმინისტრაციული წესით ხურავდა ეკლესიებს.
1941 წლის 1 სექტემბერს ეპისკოპოსმა იეროთეოზმა ჯანმრთელობის მიზეზით განცხადებით მიმართა სრულიად საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქს, უწმიდესსა და უნეტარესს კალისტრატეს სამსახურიდან განთავისუფლების შესხებ.
ეპისკოპოსი იეროთეოზი (ერისკაცობაში — იეროთე მოსეს ძე აივაზაშვილი; დ. 6 ნოემბერი, 1864, სოფ. ყვარელი, თელავის მაზრა — გ. 28 ოქტომბერი, 1942, თბილისი) — საქართველოს მართლმადიდებელი ეკლესიის მღვდელთმთავარი.
შემდგომში რენატუ სანჩესმა თავი დაიმკვიდრა ბენფიკას ძირითად გუნდში და უეფა-ს ჩემპიონთა ლიგის ჯგუფური ეტაპის მატჩზე ასტანას წინააღმდეგ სრულადაც ითამაშა.
18 წლის რენატუმ 4 დეკემბერს გაუტანა პირველი გოლი ბენფიკას მაისურით აკადემიკას მეკარეს პედრო ტრიგუერას 30 მეტრიდან, რითაც გახდა ყველაზე ახალგაზრდა ფეხბურთელი ბენფიკას რიგებიდან, რომელმაც გაიტანა გოლი საუკუნეში სტადიონ და ლუსზე.
სატრანსფერო თანხა შეადგენდა 35 მილიონს, თუმცა საკომპენსაციო 45 მილიონთან ერთად ჯამში რენატუ სანჩესის მიუნხენის ბაიერნში გადასვლა 80 მილიონი დაჯდა.
21 ოქტომბერს ახალგაზრდულ უეფა-ს ჩემპიონთა ლიგაზე მან გაიტანა გოლი გალათასარაისთან გასვლით მატჩში ჯგუფურ ეტაპზე, მისმა გუნდა კი საბოლოო ჯამში 11-1 გაიმარჯვა.
ცხრა დღის შემდეგ მთავარმა მწვრთნელმა ჯონასმა რენატუს მისცა შანსი და შემოიყვანა იგი 74 წუთზე ტონდელას წინააღმდეგ მატჩში, რომელშიც ბენფიკამ 4-0 გაიმარჯვა.
სანჩესმა 2016 წლის ევროპის ჩემპიონატზე მოხსნა კრიშტიანუ რონალდუს 12 წლის წინ დამყარებული რეკორდი და გახდა ყველაზე ახალგაზრდა პორტუგალიელი ფეხბურთელი, რომელმაც მონაწილეობა მიიღო საერთაშორისო მატჩში.
რენატუმ დიდი წვლილი შეიტანა 25 ივნისს ხორვატიასთან მინიმალური ანგარიშით მოგებულ მატჩში, რომელშიც იგი მატჩის საუკეთესო ფეხბურთელად დაასახელეს.
რენატუს შესანიშნავად ჩატარებული მატჩის შემდეგ, ცნობილმა ფეხბურთელმა ანტონიო სოუზამ განაცხადა: სანტოსმა იგი შეადარა ორგანიზმის იმუნიტეტს.
24 აპრილს, რენატუ სანჩესი გახდა რასიზმის მსხვერპლი, კერძოდ, როცა იგი რიო ავესთან მატჩის დროს ტოვებდა მოედანს მასპინძელთა გულშემატკივრებმა მაიმუნის მსგავსი ხმები გამოსცეს, რაც ფეხბურთელისთვის დამამცირებელი იყო.
სანჩესის დებიუტი პროფესიონალურ ფეხბურთში შედგა 2014-2015 წლების სეზონში პორტუგალიის ჩემპიონატის მეორე ლიგაში, როცა იგი ირიცხებოდა ბენფიკა ბ შემადგენლობაში.
ევროპის ჩემპიონატის განმავლობაში ყოფილმა ჰოლანდიელმა ფეხბურთელმა პიერ ვან ჰუიდონკმაც იგი შეადარა ზეედორფს და განაცხადა: "მისი თამაშის მანერა და სტილი ჰგავს ზეედორფს".
რენატუ სანჩესმა საფეხბურთო კარიერა დაიწყო "ბენფიკაში" და მისი დებიუტი შედგა 2014 წელს "ბენფიკა ბ"-ს შემადგენლობაში, 2015 წლის ოქტომბერში კი ძირითად გუნდში.
იგი იყო პორტუგალიის ნაკრების ერთ-ერთი ლიდერი 2014 წლის 17 წლამდელთა ევროპის ჩემპიონატზე , რომელშიც ნახევარფინალამდე გააღწიეს და საბოლოოდ ინგლისთან დამარცხდნენ.
რენატუმ 8 წლის ასაკში დაიწყო ფეხბურთის თამაში ადგილობრივ კლუბ აგუიას და მისგუეირაში, 2006 წელს კი ჩაირიცხა საფეხბურთო კლუბ "ბენფიკას" ახალგაზრდულ გუნდში.
თავდაპირველად მამა ისიდორე ქადაგებდა მოლოკნების სამლოცველო სახლში, ხოლო 1892 წლიდან კი ქადაგება გააგრძელა ციციანოვის აღმართის დასაწყისში, რიყის ქ.
მამა ისიდორე თხოვნით კავკასიაში ქრისტიანობის გამავრცელებელმა საზოგადოებამ გამოუყო თანხა ბრიხნიჩევის სახლის მთლიანად ქირაობისათვის და მასში სამლოცველოს მოსაწყობად.
უკვე 1892 წლის იანვარში მოხერხდა სამლოცველო სახლის გახსნა, რომელიც ღვთისმშობლის საფარველის სახელობაზედ ეკურთხა და მას მისიონერების პირველი ეკლესია ეწოდა.
მტკვრის ადიდებისას რიყეს ტერიტორია ხშირად იტბორებოდა, წყლის გაბრუნების შემდეგ ქუჩებში ბევრი ლამი რჩებოდა და ამიტომ აქ მცხოვრებლებმა მას “პესკები” შეარქვეს.
რიყეზე საკმაოდ კარგად ჰქონდა ფეხი მოკიდებული ქრისტიანობის სხვადასხვა მიმართულებების წარმომადგენლებს — მოლოკნებს, სუბოტნიკებს, შტუნდისტებს და სხვა.
საძმოს 1908 წლისანგარიშში ვკითხულობთ, რომ “თვითონ შენობა საკმაოდ უბადრუკად გამოიყურებოდა, იყო ისეთივე ჭუჭყიანი, როგორც მის გვერდით მდებარე შენობები”.
იმის გამო, რომ ეს ტერიტორია, როგორც უკვე ავღნიშნეთ, ხშირად იტბორებოდა, სამისიონერო საზოგადოებამ გადაწყვიტა მახლობლად ახალი საკუთარი შენობის აგება.
იგი იყო აგურით აგებული, ტიპური რუსული არქიტექტურის იერის მქონე სატაძრო ნაგებობა, მცირე გუმბათებით აქცენტირებული დასახსრული სტრუქტურით, რომელთა შუაში აღმართული იყო ცენტრალური სპეციფიკური ფორმის გუმბათი.
ჩხეიძის ქუჩებით შემოფარგლულ ტერიტორიაზე მოჩანს რუსული სტილის მრავალგუმბათიანი ეკლესია, რომელიც ჯერკიდევ არარის აღბეჭდილი საუკუნის დასაწყისის
მისიონერების ღვთისმშობლის საფარველის პირველი ეკლესია — თბილისში, კავკასიაში მართლმადიდებელი ქრისტიანობის აღდგენის საზოგადოების მიერ აშენებული პირველი სამლოცველო სახლი-ეკლესია.
საეკლესიო კრებაზე აირჩიეს ქუთათელ მიტროპოლიტად ანტონ გიორგაძე, ჭყონდიდელად ამბროსი ხელაია, ურბნელ ეპისკოპოსად დავითი , ალავერდელ ეპისკოპოსად პიროსი .
სამართლიანი არჩევნებისა და დემოკრატიის საერთაშორისო საზოგადოების“ შეფასებით, მიუხედავად არაერთი ინიციატივისა, კვლავაც ვერ მოხერხდა 2016 წლის საპარლამენტო არჩევნებისთვის საარჩევნო სისტემის მნიშვნელოვანი გაუმჯობესება.
ასევე წინასაარჩევნო გარემოს საფრთხის ქვეშ აყენებს პოლიტიკოსებზე ძალადობისა და პირადი ცხოვრების კადრების შანტაჟის მცდელობები და მსგავს ფაქტებზე სახელმწიფოს მხრიდან არაეფექტური რეაგირება.
2015 წლის 23 დეკემბერს საქართველოს პარლამენტმა საქართველოს საკონსტიტუციო სასამართლოს გადაწყვეტილებისა და ვენეციის კომისიის რეკომენდაციების გათვალისწინებით, ცვლილებები შეიტანა მაჟორიტარული საარჩევნო ოლქების საზღვრებში, კერძოდ, საარჩევნო ოლქებში ამომრჩეველთა რაოდენობა 15%-იანი ცდომილების ფარგლებში მოაქცია.
არჩევნებამდე 3 დღით ადრე, 4 ოქტომბერს პარლამენტარ გივი თარგამაძის, რომელიც ნაციონალური მოძრაობის ერთ-ერთი ლიდერია, მანქანა აფეთქდა კოლმეურნეობის მოედანზე.
უწყებამ ბრიფინგზე დეტალურად აღწერა ბრალდებულ დარჩო ხეჩუაშვილის გადაადგილების სქემა და სათვალთვალო კამერებიდან ამოღებული ვიდეომასალა წარმოადგინა.
ზუგდიდის მუნიციპალიტეტის სოფელ კორცხელში, 53-ე საარჩევნო უბნის შესასვლელთან ერთმანეთს ფიზიკურად დაუპირისპირდნენ „ქართული ოცნებისა“ და „ნაციონალური მოძრაობის“ წარმომადგენლები და მათი მხარდამჭერები.
2015 წელს არასამთავრობო ორგანიზაციებმა, სრული ოპოზიციური პარტიების სპექტრმა, საქართველოს პრეზიდენტის ჩართულობით კონსენსუსს მიაღწია, არსებული საარჩევნო სისტემის სრულად პროპოციული სისტემით ჩანაცვლების თაობაზე, მაგრამ პარლამენტის მიერ შესაბამისი საკონსტიტუციო ცვლილებები არ განხორციელებულა.
2016 წლის 8 ივნისს გამოქვეყნდა საქართველოს პრეზიდენტის 3 ივნისის განკარგულება რომლითაც საპარლამენტო არჩევნების თარიღად 2016 წლის 8 ოქტომბერი განისაზღვრა.
შალვა აბდუშელი შევიდა პროფესორ ლეზგაფტის ინსტიტუტში, სადაც ლექციებსაც ისმენდა და ამავე დროს ესწრებოდა დისკუსიებს, რომლებშიც მონაწილეობდნენ გამოჩენილი მწერლები, პუბლიცისტები და პოლიტიკური მოღვაწეები.
მიუხედავად იმისა, რომ მშობლები არაფერს აკლებდნენ, ყმაწვილს შეუმჩნეველი არ დარჩა გლეხების სიდუხჭირე და ჭიათურის მუშების მძიმე პირობებში მუშაობა.
შალვას პიროვნების ჩამოყალიბებაზე დიდი გავლენა მოახდინა მწერლისა და პუბლიცისტის, მეორე სახელმწიფო სათათბიროს დეპუტატ სევერიან ჯუღელის ოჯახმა.
ციხეში ახალგაზრდამ გაიცნო ალექსანდრე დგებუაძე, ბუდუ მდივანი, გრიგოლ ურატაძე და კიდევ უფრო ღრმად ჩაეფლო რევოლუციურ საქმიანობაში.
დამოუკიდებლობის წლებში თავდაუზოგავად იღვწოდა ქვეყნის წინსვლისა და აღმშენებლობისთვის, საქართველოს გასაბჭოების შემდეგ კი კვლავ დამპყრობელთა წინააღმდეგ ბრძოლაში ჩაება.
იგი იყო მდივანი იმ ისტორიული კრებისა 1921 წლის 10 აპრილს, სახაზინო თეატრში, რომელმაც გამოიმუშავა და წარუდგინა საოკუპაციო ხელისუფლებას მთელი რიგი გაბედული მოთხოვნებისა.
ბუნტის ჩახშობისა და ალიხანოვის დამსჯელი რაზმების შემოსვლის შემდეგ გაქცევა მოახერხა, გურულ გლეხად გადაცმული თბილისს გაემგზავრა, იქიდან კი პეტერბურგს მიაშურა.
აქაც მუდმივად სამშობლოზე ფიქრობდა, ხანგრძლივი დროის მანძილზე იყო ქართული სათვისტომოს თავმჯდომარე პარიზში და მონაწილეობდა საქართველოს სასიკეთოდ გამართულ ყველა ღონისძიებაში.
შალვა ზინობის ძე აბდუშელი (დ. 10 ივნისი, 1889, სოფ. ბჟინევი, ახლანდ. ჭიათურის მუნიციპალიტეტი, — გ. 8 თებერვალი, 1966, სენ-კლუ, საფრანგეთი) — ქართველი პოლიტიკოსი და საზოგადო მოღვაწე.
ვასილისამ კითხვა სამ მხედარზე დაუსვა, რაზეც ბაბა იაგამ უპასუხა რომ ისინი დღე, ამომავალი მზე და ღამე იყვნენ და თავიანთი ქოხიდან ყოველდღე ხალხისთვის სინათლის მისაცემად გამოდიოდნენ.
ვასილისა შინ დაბრუნდება, სადაც გაოგნებული დედინაცვალი და ნახევარდები დახვდებიან, რომლებიც ამდენი ხნის შემდეგ მის უვნებლად დაბრუნებას აღარ ელოდნენ.
ტავის ქალა მთელი დღის დანმავლობაში აკვირდებოდა და ხედავდა, რა ცუდად ექცეოდნენ ვასილისას დედინაცვალი და დები და იმ ღამეს, სანამ გათნდებოდა, სამივე ფერფლად აქცია.
ორი ძალა - ბეილბოგი და ჩერნობოგი მოგვიანებით ღმერთისა და სატანას ქრისტიანულმა მცნებებმა ჩაანაცვლა, თუმცა ეს სლავური ღმერთები, თავისი საწყისი ფორმით ქრისტიანულ კეთილსა და ბოროტს არ განასახიერებდნენ, პირიქით, სლავურ მითოლოგიას ახასიათებდა ერთგვარი დუალიზმი, რომელიც ქრისტიანობას იმდენად უპირისპირდებოდა, რომ უძველესი ღმერთების შესახებ ცნობების უმეტესობა, წარწერებისა და გრავიურების ჩათვლით, ისეთი ქრისტიანი განმანათლებლების შემოსვლის შემდეგ, როგორებიც იყვნენ წმ.
მაგალითად ღმერთი დაჟბოგის ქანდაკება, რომელიც 988 წლამდე კიევშ იდგა, ვლადიმირ პირველის მიერ ქრისტიანობის მიღების შემდეგ, სხვა წარმართული ღმერთების ქანდაკებებთან ერთად დნეპრში ჩააგდეს.
დედინაცვალს და მის ქალიშვილებს ბოროტად ეცინებიდათ, ეგონათ, საშინელი ბაბა იაგა ვასილისას შეჭამდა, და ამით თავიდან მოიშორებდნენ გოგონას, რომელიც მათი ნაკლოვანებების მუდმივი შეხსენება იყო.
ეს ჯგუფები რამდენიმე ეთიკურ ნაწილად იყოფა, რომლებიც მოიცავს რუსებს, პოლონელებს, ჩეხებს, უკრაინელებს, ბელარუსებს, სერბებს, ხორვატებს, მაკედონიელებს, სლოვენიელებს, ბულგარელებს, კაშუბებსა და სლოვაკებს.
მმიუხედავად იმისა, რომ ამ ჯგუფის თითოეულ წარმომადგენელს საკუთარი ენა აქვს, ერთი სლავური ენის წარმომადგენელს მეორეს საუბრის დიდი ნაწილის გაგება შეუძლია.
სულები, რომლებიც უძველესი სლავების სახლებში ბინადრობდნენ, დიდი ცნობისმოყვარეობით გამოირჩეოდნენ, მათ შორის ყველაზე პოპულარული იყო დომოვოი - სიტყვიდან „დომ“ - სახლი.
თავად ბაბა იაგას ხშირად ღწერენ, როგორც ამსსახლში მჯდომსა და ძაფის დართვით დაკავებულს (ორიგინალური ვერსიის მიხედვით, ორიგინალური ვერსიის მიხედვით ეს ძაფი გარდაცვლილთა ნაწლავებს წარმოადგენდა).
ვისაც მისი ამ თვისებებით სარგებლობა უნდოდა, მისი სახლის საძებნელად შორს, ტყის ყველაზე მიუდგომელ ადგილას უნდა წასულიყო, შემდეგ კი ბაბა იაგას დავალებები და გამოცდები უნდა შეესრულებინა.
ლარუსის ახალ მითლოგიურ ენციკლოპედიაში“ შეტანილია შლოცვა, რომელიც არშიყობაში წარუმატებელ კაცს უნდა ეთქვა: ზღვაზე, ოკეანეზე, კუნძლ ბუინაზე, სამი ძმა ცხოვრობს, სამი ქარი: ერთი ჩრდილოეთის, მეორე აღმოსავლეთის, მესამე კი დასავლეთის.
რუსეთის გარეთ მას სხვა სახელებითაც იცნობდნენ: პოლონეთში იზედა, ჩეხეთში კი იაზი ბაბა, მართალია მას ყოველთვის აღწერენ როგორც გამხდარ, გრძელ და ბასრტკბილებიან მოხუც ქალს, მაგრამ ბაბა იაგა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ნაყოფიერებასა და ბედისწერაშიც.
ასევე მოულოდნელად, ყოველგვარი გაფრთხილებისა და ახსნის გარეშე, როგორც ავადმყოფიბა ან სიკვდილი, გააფთრებუი ბაბა იაგა სლავებთან უმცირესი დანაშაულის სნ უპატივცემულობისათვის მიფრინავდა და ადამიანების შეჭმაც კი შეეძლო.
მაშნ, როდესაც სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფების მზის ღმერთთან დაკავშირებული მმითები ერთმანეთსგან მხოლოდ მცირედ განსხვავდება, მთავარი ღმერთი, მესიაცი ხან მელოტი მოხუცი კაცია, რომელიც დაჟბოგს მოთმინებით ელოდა, რომ დღის მოგზაურობიდან დაბრუნებულიყო, ხან კი დაჟბოგის ცოლი - ახალგაზრდა მშვენიერი ქალი.
ლეგენდები, რომლებშიც დაჟბოგი და მეციაცი ბობოქარი ურთიერთობის მქონე ცოლ-ქმარი არიან, მრავალი ბუნებრივი მოვლენის ასახსნელად გამოიყენებოდა.
ამ ვერსიის მიხედვით, ბაბა იაგას ქოხის საძებლელად წასვლის წინ დედინაცვალი დაობებულ პურსა და საჭმლის ნარჩენებს გოგონას ხელსახოცში უხვევს და ატანს.
ვასილისა თავის ცხვირსახოცს გახსნის, იქედან საჭმელს ამოიღებს და ჯიბეებში ჩაილაგებს, ცხვირსახოცს დაბერტყავს და მსახურს მისცემს თვალების შესამშრალებლად.
მისი განხილვა ყველაზე უკეთ შეიძლება როგორც ბუნების ძალების - ქარიშხლების, წყალდიდობებისა და გვალვების შეცნობის მცდელობა, რომლის წინაშეც პატარა ოჯახურ ჯგუფებად შეკრებილი ძველი ხალხები ძირითადად დაუცველები იყვნენ.
ერთ ერთი მოსაზრების მიხედვით ბაბა იაგა წარმოშობით იმ ადგილებიდანაა, სადაც შიში და სიბრძნე არსებობს, სიცოცხლესა და სიკვდილს შორის სიცარიელეს ავსებს და ორივე მათგანის საიდუმლოებებს ინახავს.
სლავურ გადმოცემებში დაცულია აგრეთვე სულების პანთეონი, რომლებიც დედამიწაზე, მზეზე, ქარსა დაწყალში სახლობდნენ და რომელთაგან ზოგი ცელქია, ზოგი კი -ბოროტი.
ეს სულები სლავურ ფსიქოლოგიაში იმდენად არის გამჯდარი, რომ დღესაც კი სლავური სამყაროს აღმოსავლეთ საზღვრებთან, არსებობს ანიმისტური და ქრისტიანული რწმენის ნაზავი, რომელიც ცნობილია, როგორც „დვოევერიე“ ანუ „ორმაგი რწმენა“.
ქრისტიანობის გავლენა ბაბა იაგას ლეგენდებზე იმ ფაქტებიდან ჩანს, რომ ვასილისას ზღაპრის გვიანდელ ვერსიებში თჯინასა და თავის ქალას მისტიკურ ძალაზე მეტად ხსნა გულმოწყალეობას შეეძლო.
თუ მიწას სათანადო თაყვანისცემით მოეპყრობოდნენ, ჯილდოდ ის ხალხს კარგ მოსავალს მისცემდა, მაგრამ სამაგიეროდ მათგან ელოდა, რომ ღვინოს სპეციალურ ორმოში ჩაასხამდნენ, ან პურს ჩამარხავდნენ.
მათ შორის პირველი 5 დასრულდა აშანტის გამარჯვებით , თუმცა მე-6 ომში დამარცხებამ ფაქტობრივად ნათელი გახადა აშანტის არსებობის დასასრული და შედეგად მე-7 ომში ინგლისმა სრულად გაანადგურა აშანტი, დაიპყრო მისი ტერიტორიები და გააფორმა ხელშეკრულებები ბრიტანეთის პროტექტორატის ცნობაზე სხვადასხვა ტომებთან.
გაატარა ქვეყანაში რეფორმები - გააძლიერა სახელმწიფოს როლი ეკონომიკაში კოლონიალური სახელმწიფოებისაგან ეკონომიკური დამოუკიდბლობის მოპოვებისათვის, ხელი შეუწყო ფორსირებულ ინდუსტრიალიზაციას და სასოფლო-სამეურნეო კოოპერატივების შექმნას.
ნკრუმა ეხმარებოდა სხვა აფრიკული ქვეყნების ეროვნულ მოძრაობებს (განას ტერიტორიაზე გადიოდა წვრთნასა და მომზადებას მრავალი აფრიკული კოლონიის მეომარი).
ოქროს სანაპიროს სიმდიდრის ხელში ჩასაგდებად მიმდინარეობდა სისხლისმღვრელი ბრძოლები, რომლის შედეგად დიდმა ბრიტანეთმა საუკუნის შუა ხანებში ოქროს სანაპიროდან გამორეკა სხვა ევროპული ქვეყნები.
თუმცა სახელმწიფოში თანდათან გაძლიერდა ავტორიტარული მმართველობის ფორმის საწინააღმდეგო მოძრაობა, რადგან 1964 წელს შემოღებული იქნა ერთპარტიული სისტემა, გაძლიერდა ადმინისტრაციის კორუფცია, შემცირდა პროდუქციის გაცვლა-გამოცვლა, გაუარესდა საერთაშორისო ეკონომიკური მდგომარეობა (დაქვეითა ფასები კაკაოზე, რომელის განას ძირითადი საექსპორტო კულტურა იყო.
კვამე ნკრუმას და მისი სახალხო პარტიის მეთაურობით კონვენტმა გააძლიერა ეროვნულ-განმათავისუფლებელი ბრძოლა, რომელიც დასრულდა დეკოლონიზაციით და დამოუკიდებლობის აღდგენით.
თითქმის მთელი საუკუნის მანძილზე ის ებრძოდა მეზობლებს სამხრეთში გვინეის ყურის სანაპიროზე და ჩრდილოეთში დასავლეთ სუდანის სავაჭრო გზებზე კონტროლის დასამყარებლად.
ევროპელების მოსვლამდე აქ არსებობდა ძველი ქალაქ-სახელმწიფოები, რომლებშიც განვითარებული იყო მიწათმოქმედება, მეცხოველეობა და ხელოსნობა, აქტიურად მიმსდინარეობდა ოქროს წარმოება და ვაჭრობა.
ოპერის მშენებლობა 1924 წელს, სიურეია ფაშას ბრძანებით დაიწყო, რომელსაც კულტურული და სოციალური შეხვედრებისთვის ადგილი სჭირდებოდა, რომელიც ქადიქიოის ძალიან აკლდა.
შენობის ესთეტიკური და ფუნქციური გავლენა არქიტექტურულ დიზაინზე აისახება ფოიეში, მაგალითად არტ-დეკო ინტერიერი ინსპირირებული შანზ-ელიზეს თეატრში პარიზში, რომელიც აჩვენებს არქიტექტურის გერმანულ სტილს.
შენობის არქიტექტორია სომეხი კეჰამ კავაფიანი, რომელიც ააშენა სტამბოლის დეპუტატის სიურეია ილმენის ბრძანებით, დაარსდა 1927 წელს, როგორც პირველი მუსიკალური თეატრი სტამბოლის ანატოლიის ნაწილში.
შენობა, ფუნქციურ აღდგენამდე, გამოიყენებოდა როგორც კინოთეატრი, მაგრამ, 2007 წელს შენობის ხელახალი რემონტის შემდეგ, ძველ ფუნქციას დაუბრუნდა.