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आधुनिक काल से पहले सहज स्वाभाविक रूप से हिन्दी जनपद में ब्रजभाषा एवं अवधी आदि बोलियों में रचना होने तथा आधुनिक काल में खड़ी बोली को मानक भाषा के रूप में स्थापित करने के लिए स्पष्टतया प्रबल प्रयत्न के सारे प्रमाण सहज ही उपलब्ध रहने के बावजूद चौहान जी ने अपने ही ढंग से तर्क देते हुए प्रायः अन्य समस्त विद्वानों द्वारा आधुनिक काल से पहले ब्रजभाषा आदि को हिंदी साहित्य मानने तथा आधुनिक काल में खड़ीबोली के साहित्य को हिंदी साहित्य मानकर ब्रजभाषा आदि को छोड़ देने को अतार्किक मानते हुए 1954 में प्रकाशित अपनी पुस्तक 'हिन्दी साहित्य के अस्सी वर्ष' में स्पष्ट रूप से हिंदी साहित्य के पूरे इतिहास को 80 वर्षों का ही माना।
'राम की शक्ति-पूजा' बीज रूप में एक महाकाव्य ही है, क्योंकि इतने संक्षेप में, और रामकथा के एक प्रसंग को लेकर ही उन्होंने मानव हृदय की विभिन्न स्थितियों और भावनाओं का संपूर्ण चित्रण-सा कर दिया है।
" 'तुलसीदास' पर टिप्पणी और भी दृष्टव्य है- " 'अनामिका' के बाद 'तुलसीदास' में प्रबन्ध-काव्य रचने की इस असाधारण सामर्थ्य का और भी विकास हुआ है।
गद्य विधाओं में भी 'स्कन्दगुप्त विक्रमादित्य' नाटक पर टिप्पणी करते हुए वे लिखते हैं- " 'स्कन्द गुप्त विक्रमादित्य' में गुप्त वंश के सम्राट चन्द्रगुप्त द्वितीय के प्रपौत्र के उस शौर्य का चित्रण है जिसकी स्मृति से प्रत्येक भारतवासी का मस्तक आज भी गर्व से ऊँचा उठ जाता है।
छायावादी कविता को कहीं वे युग की चेतना के अनुकूल कहते हैं और उसकी भारी प्रशंसा करते हैं और कहीं कहते हैं कि छायावादी कविता "जीवन से भाग निकलने वाली कविता, स्पष्ट दृष्टिकोण से रहित, मुख्यतः भावनाप्रधान थी, उसके कवियों की अंतर्वृत्तियाँ अवचेतन एवं असंगठित, वैयक्तिक एवं असामाजिक थी।
उच्च शिक्षा के लिए उन्हें इलाहाबाद भेजा गया जहाँ वे मार्क्सवाद से अत्यधिक प्रभावित होकर इलाहाबाद के अग्रणी वामपंथी राजनीतिक कार्यकर्ता बन गये।
उनके पिता की इच्छा उन्हें बैरिस्टर या आई.सी.एस अफसर बनाने की थी, लेकिन शिवदान सिंह के अतिवादी उत्साह एवं सोच का आलम यह था कि 1937 में दीक्षान्त समारोह के अवसर पर ही बी०ए० की डिग्री फाड़ कर फेंक दी।
वही हजारी प्रसाद द्विवेदी रवीन्द्रनाथ के सान्निध्य में रहकर तथा उन पर पुस्तक लिखकर भी प्रेमचन्द को अपने जीवन काल में ही उत्तरी भारत में सर्वश्रेष्ठ कथाकार बन चुके होने की बात कह रहे थे और चौहान जी की 'विशिष्ट' समझ प्रेमचन्द तथा निराला को भी किसी श्रेष्ठ लेखक से तुलना के लायक तक नहीं मान रही थी।
ऐसी टिप्पणियों के बल पर उन्होंने रामचन्द्र शुक्ल को उखाड़ने और रामविलास शर्मा को पछाड़ने की कोशिश की और परिणाम यह हुआ कि साहित्य के पाठक समुदाय तथा विद्वद्वर्ग दोनों के बीच ऐसे अप्रासंगिक से हो गये कि उनके निधन के बाद कई लोगों के मन में वह अति उपेक्षा भी सहानुभूति जगाने लगी।
जिस रामचन्द्र शुक्ल में उन्हें कमियों का भंडार दिखता है उनके 'हिन्दी साहित्य का इतिहास' को आज भी देखने पर और चौहान जी के इतिहास से तुलना करने पर दोनों की विवेचन शैली में आकाश-पाताल का अंतर एक सामान्य पाठक की नजर से भी छिपता नहीं है।
उनका कहना है कि "पंत जी के संबंध में यह बात उल्लेखनीय है कि वे प्रारंभ से ही प्रगति के समर्थक रहे हैं, जीवन-संघर्ष से भागने की प्रवृत्ति उन पर अधिकार न कर सकी।
अज्ञेय के संदर्भ में उनकी टिप्पणी है- "अज्ञेय और उनकी विचारधारा के आलोचक हिंदी में फूहड़ अथवा कुत्सित मनोवैज्ञानिकता का प्रतिपादन कर रहे हैं।
एनएम रशीद के साथ, वह हलाका-ए अर्बाब-ए-जौक समूह के एक प्रमुख कवि थे, जो रैदीफ और कफिया के क्लासिक सम्मेलन से दूर हो गए, उन्होंने खाली कविता और नि: शुल्क शताब्दी के समृद्ध संसाधनों की खोज की, सामाजिक रूप से सीमितियों को खारिज कर दिया "स्वीकार्य" और "आदरणीय" विषयों ने फारसीकृत कथाओं की गड़बड़ी को खारिज कर दिया, और संवेदनशीलता और कौशल, अब तक यौन और मनोवैज्ञानिक राज्यों के वर्जित क्षेत्रों के साथ खोज की।
हालांकि, खालिद हसन ने अपने लेखन "मीरा सेन के भूले हुए प्रेमी" में लिखा है कि मेराजी के जीवनकाल के दौरान मीराजी के कार्यों के चार संग्रह शाहिद अहमद देहलावी और लाहौर के मकतबा-ए-उर्दू द्वारा प्रकाशित किए गए थे।
लंबे, तैरने वाले बाल, एक बदमाश की तरह मूंछ, अधिक आकार की बालियां, एक रंगीन हेडगियर, एक अमूमन और उसकी गर्दन के चारों ओर मोती की एक स्ट्रिंग लटकाए करते हुए, बिलकुल कोलेरिज के कवि के वर्णन में फिट बैठते थे।
उनके कवि मित्र और पूर्व वर्ग के साथी मेहर लाल सोनी ज़िया फतेहाबाद ने याद किया कि एकमात्र समय मीराजी ने अपने लंबे बाल काटे थे, जब वह आल इंडिया रेडिओ में शामिल होने गए थे।
हालांकि समृद्ध परिवेश में लाया गया, मीराजी ने अपने घर और परिवार को छोड़ दिया और बेघर भटकने वाले के जीवन का नेतृत्व करने का फैसला किया, ज्यादातर अपने दोस्तों के साथ रहना और अपने गाने बेचकर जीवित बनाना।
गुजरनवाला के कश्मीरी परिवार में जन्मे और मोहम्मद सनाउल्ला दार नामित हुए, उन्होंने अपने बचपन के दिनों को कुच्चा सरदार शाह, लाहौर के मोजांग में पारित कर दिया।
मीराजी : में पैदा हुए. उनका नाम मुहम्मद सनाउल्ला सनी दार, मीराजी के नाम से मशहूर हुए. उर्दू के अक प्रसिद्द शायर माने जाते हैं. वह केवल बोहेमियन के जीवन में रहते थे, केवल अंतःक्रियात्मक रूप से काम करते थे।
साहित्य एवं कला के विकास हेतु आधारभूत सुविधायें जैसे – प्रेक्षागृह कला वीथिका, सम्मेलन कक्ष, अभ्यास कक्ष, ध्वनि-प्रकाश एवं छायांकन तकनीकी सुविधाओं का प्रावधान।
सामाजिक संस्कार . अपने जीवन मूल्य नैतिकता परिवार व्यवस्था सुसंस्कृत जीवन की आकांक्षा आदि की सामूहिक प्रस्तुति करने वाली कलाकृतियों का निर्माण करना
इसकी पृष्ठभूमि में भाऊराव देवरस, हरिभाऊ वाकणकर, नानाजी देशमुख, माधवराव देवले और योगेन्द्र जी जैसे मनीषियों का चिन्तन तथा अथक परिश्रम था।
सा कला या विमुक्तये अर्थात् "कला वह है जो बुराइयों के बन्धन काटकर मुक्ति प्रदान करती है" के घोष-वाक्य के साथ आज देशभर में संस्कार भारती की 1200 से अधिक इकाइयाँ कार्य कर रही है।
1 पद्मश्री योगेन्द्र जी , राष्ट्रीय संरक्षक,2.श्री राज दत्त जी-संरक्षक , 3. वासुदेव कामथ, राष्ट्रीय अध्यक्ष,4.श्री बांकेलाल गौड़-उपाध्यक्ष,5.प्रोफ़ेसर एस आर लीला-उपाध्यक्ष,6.श्री सुरेश बिंदल-उपाध्यक्ष,7.श्री विश्राम जामदार-महामंत्री,8.डॉ रविन्द्र भारती-सह महामंत्री,9.श्री गणेश रोड़े-संगठन मंत्री,10.श्री अमीरचंद जी-सह संगठन मंत्री,11.श्री पारा कृष्णा मुर्थ्य-सह संगठन मंत्री,12.श्री रविन्द्र गजानन देव -मंत्री,13.श्री चंद्रकांत घरोटे-मंत्री,14.श्रीमती नीलंजना रॉय-मंत्री,15.श्री चेतन जोशी-मंत्री,16.श्री सुभाष अग्रवाल-कोषाध्यक्ष,17.श्री सुबोध शर्मा-सह कोषाध्यक्ष,18.माननीय स्वांत रंजन जी-सम्पर्क अधिकारी,19.श्री नन्द किशोर-प्रचारक
ज्ञान-विज्ञान-अध्यात्म, कला में नटराज सत्य ही शिव और शिव ही सुन्दर का दर्शन द्य ताण्डव विनाश के लिए और लास्य स्थाई भाव में सृजन व परम शांति का द्योतक है।
संगीत, नृत्य, नाट्य के आदि कला गुरू नटराज शिव , प्रथम काव्य प्रणेता बाल्मीकि एवं ज्ञान विज्ञान के रचयिता वेदव्यास की परम्परा आदि कला गुरूओं को सम्मान प्रदान करना है।
सभी कलाओं का मूलस्रोत यगंगोत्री द्ध लोककला में प्रतिबिम्बित हैद्य वह अकृत्रिम और अनौपचारिक रूप से प्रकट होती हैद्य इन विविध रूपों से जनसामान्य के हृदय की भावनाएं लोककलाओं के माध्यम से प्रकट होती है सामान्य से सामान्य गिरिवासीएवनवासी अन्य सामान्य किसान जैसे अनपढ़ लोग भी लोककलाओं को प्रकट करते हैंद्य इसकी परम्परा हजारों सालों से भारत में विधमान हैद्य आज के चित्रपटो व नाटकों में लोक कलाओ को नया रूप दे कर जो कहानियाँ प्रस्तुत की रही हैं वे समाज भर्ती हैंद्य लोकजीवन की या किसी भी समाज की अंतरात्मा है लोक कला ।
शब्द रंजनएशब्दरचना सभी विधाओं की रचना कृति में लोकसंवादएलोकत्मएलोकाध्यात्मएलोकरंजनएअध्यात्म चिंतन दर्शन का आधार होने के कारण कलासृष्टि में महत्वपूर्ण स्थान है।
गुफाओं के दर्शन तक ही सीमित नहीं है यह तो प्राकृतिक स्रोतों का दर्शन पत्थरों की भाषाए उनकी प्रकृति उनकी बोली उसकी एक अद्धभुत अनुभूति इस कला में निहित है ।
भारतीय संस्कृति के उत्कृष्ट मूल्यों की प्रतिष्ठा करने की दृष्टि से राष्ट्रीय गीत प्रतियोगिता, कृष्ण रूप-सज्जा प्रतियोगिता, राष्ट्रभावना जगाने वाले नुक्कड़ नाटक, नृत्य, रंगोली, मेंहदी, चित्रकला, काव्य-यात्रा, स्थान-स्थान पर राष्ट्रीय कवि सम्मेलन आदि बहुविध कार्यक्रमों का आयोजन संस्कार भारती द्वारा किया जाता है।
शिल्पकला पृथ्वी से, नाट्य कला आप तत्त्व से, चित्रकला तेज तत्त्व से, नृत्य वायु तत्त्व से और संगीत आकाश तत्त्व से, ये पंच महातत्व परमानंद सत्यं शिवं सुंदरम के लिए हैं।
समाज के विभिन्न वर्गों में कला के द्वारा राष्ट्रभक्ति एवं योग्य संस्कार जगाने, विभिन्न कलाओं का प्रशिक्षण व नवोदित कलाकारों को प्रोत्साहन देकर इनके माध्यम से सांस्कृतिक प्रदूषण रोकने के उद्देश्य से संस्कार भारती कार्य कर रही है।
१९९० से संस्कार भारती के वार्षिक अधिवेशन कला साधक संगम के रूप में आयोजित किये जाते हैं जिनमें संगीत, नाटक, चित्रकला, काव्य, साहित्य और नृत्य विधाओं से जुड़े देशभर के स्थापित व नवोदित कलाकार अपनी कला का प्रदर्शन करते है।
1990 से संस्कार भारती के वार्षिक अधिवेशन कला साधक संगम के रूप में आयोजित किये जाते हैं जिनमें संगीत, नाटक, चित्रकला, काव्य, साहित्य और नृत्य विधाओं से जुड़े देशभर के स्थापित व नवोदित कलाकार अपनी कला का प्रदर्शन करते है।
श्री राजेंद्र कुमार गुप्त-अध्यक्ष,2.स्व. श्री जय प्रकाश गुप्ता-उपाध्यक्ष,3.स्व.श्री यादव राव जी देशमुख-उपाध्यक्ष,4.स्व. श्री विष्णु श्रीधर वाकणकर-महामंत्री,5.स्व. श्री छेदी लाल अग्रवाल-कोषाध्यक्ष,6.स्व. श्री जगदीश पाल जी-सदस्य,7.स्व. श्री सत्यनारायण गोयल जी-सदस्य,8.श्री शंकर पुरषोत्तम निवासन-सदस्य,9.श्री शरद ढमढेरे-सदस्य,10.श्री श्याम कृष्ण जी-सदस्य,11.श्री योगेन्द्र जी -संगठन मंत्री
मेजर दीनदयाल-संरक्षक,2.डॉ अजय शर्मा-अध्यक्ष,3.डा. निर्मल पोपली-उपाध्यक्ष,4.डा. सुरेश वशिष्ठ-उपाध्यक्ष,5.श्री सम्पूर्ण सिंह-महामन्त्री,6.श्री अभिषेक गुप्ता-सह् महामंत्री,7.श्री राकेश कुमार-कोषाध्यक्ष,8.श्री उदितेन्दु वर्मा ‘निश्चल’-मंत्री,9.श्रीमती स्वदेश चरौरा-मातृ शक्ति प्रमुख ,10.डॉ ऋचा गुप्ता-संगठन मंत्री
इसलिए उसने अपनी बेटी पंकी को समृद्ध और क्रूर व्यक्ति जयंत धनराजगीर उर्फ ​​जेडी को बेच दिया है ताकि वे एक शानदार जीवन जी सकें, जिससे उनकी बेटी पंकति को यातना देने वाले एक विवादास्पद विवाहित व्यक्ति की वेश्या बनने के लिए मजबूर कर रही है।
आहन और पंकती संघर्ष करते हैं जब जेडी को पता चल जाता है कि पंकती गांव में हैं, वे फिर से जेडी और पंकती से बच निकलते हैं और आयन उदय आहान के सबसे अच्छे दोस्त और मैनेजर के साथ रहते हैं जहां जेडी इतनी उग्र आंख देखने के बाद आंख पंकती और उदय के साथ योजना बनाते हैं पंकी गायब हो गई है ताकि उसे जेडी बेवकूफ योजनाओं से बचाया जा सके, इस बीच टॉक शो में जहां आयन पंकती के लिए बहस जीतने की कोशिश कर रहा है, पंकी आहन को जेडी पर अपने क्रोध से बचाने के लिए प्रकट होता है।
फरवरी-मार्च 2016 में परीक्षाएं बिहार सरकार के रूप में काफी हद तक निष्पक्ष थीं, जो 2015 में बीएसईबी द्वारा आयोजित परीक्षाओं में बड़े पैमाने पर प्रतिलिपि बनाने की तस्वीरों से भरी थीं, अनुचित साधनों के उपयोग को रोकने के लिए अपनी पूरी कोशिश की।
2016 बिहार स्कूल की परीक्षा घोटाला या टॉपर घोटाला भारतीय राज्य बिहार में एक भ्रष्टाचार घोटाला है जो 31 मई 2016 को लाइटलाइट परीक्षा बोर्ड कला और मानविकी टॉपर्स रूबी राय, साइंस टॉपर सौरभ श्रेस्थ और विज्ञान धारा में तीसरे टॉपर राहुल कुमार का साक्षात्कार टेलीविजन चैनलों ने किया था और वे बुनियादी सवालों के जवाब देने में असमर्थ थे।
वैष्णु जिले के किरतपुर राजा राम गांव के विष्णु रॉय कॉलेज के छात्र रूबी राय ने राजनीति विज्ञान को 'प्रोडिगल साइंस' के रूप में वर्णित किया और इसे खाना पकाने से संबंधित विषय के रूप में वर्णित किया।
2016 बिहार स्कूल परीक्षा घोटाले के एक गंभीर अनुस्मारक में, गणेश कुमार, जो बिहार स्कूल परीक्षा बोर्ड की इंटरमीडिएट आर्ट्स 2017 परीक्षा में सबसे ऊपर थे, को संगीत के बारे में बहुत अस्पष्ट विचार लग रहा था, जिसमें उन्होंने व्यावहारिक में 65/70 रन बनाए।
6 जून को, बिहार सरकार ने 5 जून को बिहार स्कूल परीक्षा बोर्ड द्वारा गठित चार सदस्यीय समिति को बिहार इंटरमीडिएट परीक्षाओं में अंकों के मूल्यांकन में कथित अनियमितताओं की जांच के लिए गठित किया और एफआईआर पंजीकरण का आदेश दिया।
बीएसईबी के चेयरमैन लालेश्वर प्रसाद सिंह ने स्वीकार किया कि धोखाधड़ी रैकेट किंगपिन से 20 लाख लेने के लिए प्रत्येक योग्य छात्र एक टॉपर बनने में मदद करें।
द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, मौलाना महमूद अल-हसन की अगुवाई में देवबंद स्कूल के नेताओं में से एक थे, जिन्होंने भारत में एक आंदोलन के लिए केंद्रीय शक्तियों का समर्थन करने के लिए भारत छोड़ दिया, जिसे रेशमी पत्र आन्दोलन आंदोलन के रूप में जाना जाता है।
वह अप्रैल 1916 में गालिब नाम के साथ भारत लौट आए, जिसमें उन्होंने भारत और स्वायत्त क्षेत्र में स्वतंत्रता सेनानियों को दिखाया और फिर इसे काबुल ले गए जहां वह जून 1916 में पहुंचे।
वर्ष १९८४ - में आकाशवाणी वार्षिक प्रतियोगिता में छत्तीसगढ़ी नाचा पर आधारित संगीत रूपक छत्तीसगढ़ी लोक जीवन में झांकता नाच की प्रस्तुति हेतु अखिल भारतीय स्तर पर मेरिट सर्टिफिकेट प्रदान किया गया ।
वर्ष २०११ - आकाशवाणी वार्षिक पुरस्कार, आकाशवाणी रायपुर की संगीत प्रस्तुति के लिये योग्यता प्रमाण-पत्र सुआ गीतों पर आधारित छत्तीसगढ़ी संगीत प्रस्तुति कहिदेबे धनी ला संदेश संगीत संयोजिका मोक्षदा चन्द्राकर ।
वर्ष २०१२ - छत्तीसगढ़ राज्य अलंकरण समारोह में लोक कला के क्षेत्र में उत्कृष्ठ सेवाओं के लिए वर्ष 2012 में दाऊ मंदराजी सम्मान से भारत के तत्कालिन राष्ट्रपति के करकमलों से अलंकृत किया गया ।
वर्ष २०१३ - आकाशवाणी वार्षिक पुरस्कार, आकाशवाणी रायपुर की संगीत प्रस्तुति के लिये योग्यता प्रमाण पत्र - बिहाव गीतों पर आधारित छत्तीसगढ़ी संगीत प्रस्तुति -जनम जनम गांठ जुरगे - संगीत संयोजिका- मोक्षदा चन्द्राकर ।
वर्ष २०१६ - १२ अप्रैल को राष्ट्रपति भवन नई दिल्ली में भारत सरकार का नागरिक अलंकरण सम्मान पश्री से माननीय राष्ट्रपति द्वारा सम्मानित किया गया ।
देश-विदेश में अपनी कला का प्रदर्शन करने वाली ममता चंद्राकर खैरागढ़, इंद्रिरा कला संगीत विश्वविद्यालय द्वारा डी लिट की मानद उपाधि से सम्मानित किया गया है।
वर्ष १९८२ से सेवा निवृत्ति तक अपनी संवेदनशील प्रशासनिक और रचनात्मक क्षमताओं का पूरा लाभ संस्था को समर्पित करती रहीं श्रीमती चन्द्राकर श्रोता जगत के साथ अपने सहकर्मी अधिकारियों और कर्मचारियों के मन में एक सुखद स्मृति बनकर मार्ग प्रशस्त करती रहेंगी ।
ऑल इंडिया इंस्टीट्यूट ऑफ मेडिकल साइंसेज पटना (आधिकारिक तौर पर जयप्रकाश नारायण ऑल इंडिया इंस्टीट्यूट ऑफ मेडिकल साइंसेज) पटना, बिहार, भारत में स्थित एक मेडिकल कॉलेज और मेडिकल रिसर्च पब्लिक यूनिवर्सिटी है।
एम्स नई दिल्ली, पटना और भुवनेश्वर में दो नए एम्स की सलाह दे रही है, पीजीआई चंडीगढ़ ऋषिकेश और जोधपुर में आने वाले एम्स की सलाह दे रही है, जबकि जेआईपीएमईआर पुडुचेरी भोपाल में एम्स की देखरेख कर रही है और रायपुर।
इसके साथ ही, एम्स पटना ने पहले एमबीबीएस छात्रों- शरीर विज्ञान, शरीर विज्ञान, जैव रसायन और सामुदायिक चिकित्सा के लिए चार विषयों में प्रशिक्षण प्रदान किया।
एम्स-पटना ने नेशनल नॉलेज नेटवर्क के साथ सहयोग किया है, जो देश भर में उच्च शिक्षा के लिए अन्य केंद्रों के साथ अनुसंधान और टेलीमेडिसिन सुविधाओं में सहयोग के अलावा आभासी कक्षाओं और ई-लाइब्रेरी जैसी सुविधाओं का लाभ उठाने में मदद करता है।
एम्स पटना में प्रधान मंत्री स्वास्थ्य सुरक्षा योजना के तहत कार्डियोलॉजी, मनोचिकित्सा, गैस्ट्रोएंटेरोलॉजी, नेफ्रोलोजी , एंडोक्राइनोलॉजी और परमाणु दवा सहित 15 सुपर स्पेशलिटी क्षेत्रों की स्थापना की जानी चाहिए।
जून 2018 तक, बिहार में 13 कार्यात्मक चिकित्सा महाविद्यालय हैं, जिनमें से 8 राज्य सरकार के स्वामित्व में हैं, 3 निजी मेडिकल कॉलेज और दो स्वायत्त संगठन हैं - आईजीआईएमएस और एम्स पटना।
प्रथम विश्व युद्ध की शुरूआत के साथ, उबैदुल्ला सिंधी और महमूद अल-हसन अक्टूबर 1915 में भारत के जनजातीय बेल्ट में मुस्लिम विद्रोह शुरू करने की योजना के साथ काबुल गए थे।
इस उद्देश्य के लिए, उबैदुल्लाह का प्रस्ताव था कि अफगानिस्तान के अमीर ब्रिटेन के खिलाफ युद्ध की घोषणा करते हैं जबकि महमूद अल हसन ने जर्मन और तुर्की की मदद मांगी थी।
काबुल में, उबैदुल्लाह, कुछ छात्रों के साथ जिन्होंने ब्रिटेन के खिलाफ खलीफ के "जिहाद" में शामिल होने के लिए तुर्की जाने का प्रयास किया था, ने फैसला किया कि भारतीय स्वतंत्रता पर ध्यान केंद्रित करके इस्लामी कारणों को सर्वश्रेष्ठ सेवा दी जानी चाहिए आंदोलन
रेशमी पत्र आंदोलन 1 ) 913) और 1920 के बीच देवबंदी उलेमाओं द्वारा आयोजित एक आंदोलन को संदर्भित करता है, जिसका उद्देश्य भारत को "सल्तनत ऐ उस्मानिया " इंपीरियल जर्मनी और अफगानिस्तान के साथ सहयोग करके ब्रिटिश शासन से मुक्त करना है।
अफगानिस्तान में देवबंदी उलेमाओं में से एक उबैदुल्लाह सिंधी से पत्रों पर कब्जा करने के साथ पंजाब सीआईडी द्वारा साजिश को उजागर किया गया था, फिर फारस में एक अन्य मौलवी नेता महमूद अल-हसन तक।
बर्लिन-भारतीय समिति के परिणामस्वरूप भारतीय हितों के लिए भारत-जर्मन-तुर्की मिशन भी हुआ ताकि जनजातियों को ब्रिटिश हितों के खिलाफ हमला करने के लिए प्रोत्साहित किया जा सके।
मिशन, भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के सदस्यों को भारत की सीमा के अधिकार के साथ लाने के साथ-साथ कैसर, अनवर पाशा और मिस्र के विस्थापित खेदेव, अब्बास से संदेश भी लाए।
लेकिन योजना के रिसाव के बाद, शीर्ष देवबंदी उलेमाओं को गिरफ्तार कर लिया गया- महमूदुल-हसन को मक्का से गिरफ्तार कर लिया गया और मौलाना हुसैन अहमद मदनी के साथ माल्टा में निर्वासित हो गया, जहां से उन्हें टीबी हो गई, उसके बाद की कार्यवाही में उन्हें रिहा कर दिया गया।
वह अप्रैल 1916 में गालिब नामा के साथ भारत लौटे, जिसे उन्होंने भारत और स्वायत्त क्षेत्र में स्वतंत्रता सेनानियों को दिखाया और फिर उन्हें काबुल ले गए जहां वह जून 1916 को पहुंचे।
जनवरी 2013 में, भारत के राष्ट्रपति प्रणव मुखर्जी ने भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के लिए ऐसे समूहों के बलिदानों को स्वीकार करने और उनकी सराहना करने के लिए रेशम पत्र आंदोलन पर एक स्मारक डाक टिकट जारी किया।
उन्होंने विभिन्न जातियों और धर्मों जैसे पंचल, देवदान्य, नाभिक, शिंपी, धोर-चंभहर समुदायों के साथ-साथ मुसलमानों, जैनों और ईसाइयों के लिए अलग-अलग छात्रावास स्थापित किए।
यद्यपि उस समय के गोद लेने के नियमों ने निर्धारित किया कि बच्चे को अपने नस में भोसले राजवंश का खून होना चाहिए, यशवन्तराव की पारिवारिक पृष्ठभूमि ने एक अनोखा मामला प्रस्तुत किया।
उन्होंने राजकुमार कॉलेज, राजकोट में अपनी औपचारिक शिक्षा पूरी की और भारतीय सिविल सेवा के प्रतिनिधि सर स्टुअर्ट फ्रेज़र से प्रशासनिक मामलों के सबक ले लिए।
शाहू (जिन्हें राजर्षि शाहू महाराज, छत्रपति शाहू महाराज या शाहू महाराज भी कहा जाता है) मराठा के भोंसले राजवंश के राजा और कोल्हापुर की भारतीय रियासतों के महाराजा थे।
सामाजिक सुधारक ज्योतिराव गोविंदराव फुले के योगदान से काफी प्रभावित, शाहू महाराज एक आदर्श नेता और सक्षम शासक थे जो अपने शासन के दौरान कई प्रगतिशील और पथभ्रष्ट गतिविधियों से जुड़े थे।
21-22, 1920 के दौरान अस्पृश्यों के सुधार के लिए उन्होंने एक सम्मेलन का आयोजन किया और छत्रपति ने डॉ आम्बेडकर को अध्यक्ष बना दिया क्योंकि उनका मानना ​​था कि डॉ अम्बेडकर नेता थे जो समाज के अलग-अलग हिस्सों में सुधार के लिए काम करेंगे।
शाहु छत्रपति स्पिनिंग और बुनाई मिल, समर्पित बाजार स्थान, किसानों के लिए सहकारी समितियों की स्थापना छत्रपति ने अपने विषयों को व्यापार में मध्य पुरुषों से कम करने के लिए पेश की थी।
उन्होंने कृषि प्रथाओं का आधुनिकीकरण करने के लिए उपकरण खरीदने के लिए किसानों को क्रेडिट उपलब्ध कराया और किसानों को फसल उपज और संबंधित प्रौद्योगिकियों को बढ़ाने के लिए किसानों को सिखाने के लिए राजा एडवर्ड कृषि संस्थान की स्थापना की।
उनके रॉयल डिक्री ने अपने विषयों को समाज के हर सदस्य के बराबर और अछूतों को कुएं और तालाबों के साथ-साथ स्कूलों और अस्पतालों जैसे प्रतिष्ठानों के समान उपयोग के लिए समानता प्रदान करने का आदेश दिया।
उन्होंने राजस्व कलेक्टरों के खिताब और कार्यकाल के वंशानुगत हस्तान्तरण को बन्द कर दिया, जो जनता का शोषण करने के लिए कुख्यात जाति, विशेष रूप से महारों का दास, निचली जाति।
जब शाही परिवार के ब्राह्मण पुजारी ने वैदिक भजनों के अनुसार गैर-ब्राह्मणों के संस्कार करने से इनकार कर दिया, तो उन्होंने पुजारियों को हटाने और गैर-ब्राह्मणों के धार्मिक शिक्षक के रूप में एक युवा मराठा को नियुक्ति के लिए साहसी कदम उठाया क्षत्र जगद्गुरु के।
उन्होंने देवदासी प्रथा पर प्रतिबंध लगाने वाले कानून की शुरुआत की, जो लड़कियों को भगवान की पेशकश करने का अभ्यास था, जिसने अनिवार्य रूप से पादरी के हाथों लड़कियों का शोषण किया।
सामाजिक, राजनीतिक, शैक्षिक, कृषि और सांस्कृतिक क्षेत्रों में उनके मौलिक योगदान ने उन्हें राजर्षि का खिताब अर्जित किया, जिसे कानपुर के कुर्मी योद्धा समुदाय ने उन्हें दिया था।
मार्च 76 वर्षीय सेवानिवृत्त न्यायाधीश अब्बास तैयबजी के साथ मार्च की योजना बनाई गई, जिसने गांधी की पत्नी कस्तुरबाई के साथ मार्च की ओर अग्रसर किया।
गांधी और जवाहरलाल नेहरू के नेतृत्व में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने सार्वजनिक रूप से 26 जनवरी, 1930 को आजादी की घोषणा, पूर्ण स्वराज जारी की।
घायल लोगों ने पीड़ा और पीड़ा में निगल लिया, जो पुलिस के क्रोध को उखाड़ फेंक रहा था . पुलिस ने बैठे लोगों को हाथों या पैरों से खींच लिया, कभी-कभी सौ गज की दूरी पर, और उन्हें टुकड़ों में फेंक दिया।
जब पहले कॉलम में से प्रत्येक को खटखटाया गया तो स्ट्रेचर बेयरर्स पुलिस द्वारा बेबुनियाद हो गए और घायलों को एक छिद्रित झोपड़ी में ले जाया गया जिसे एक अस्थायी अस्पताल के रूप में व्यवस्थित किया गया था।
मैं समझ सकता हूं कि किसी भी सरकार ने लोगों को हिरासत में ले लिया है और कानून की उल्लंघनों के लिए उन्हें दंडित किया है, लेकिन मैं समझ नहीं पा रहा हूं कि किसी भी सरकार जो खुद को सभ्य कहती है, अहिंसक, अनजान पुरुषों के साथ अजीब और क्रूरता से व्यवहार कर सकती है क्योंकि ब्रिटिश आज सुबह हैं।
कभी-कभी अनौपचारिक पुरुषों के प्रदर्शन को खूनी लुगदी में डालने के लिए मुझे इतनी बीमार कर दी गई कि मुझे दूर जाना पड़ा . मुझे असहाय क्रोध और घृणितता का एक अनिश्चित अर्थ महसूस हुआ, जो पुरुषों के खिलाफ अनजाने में प्रस्तुत किया गया था क्लबों के खिलाफ पुलिस के खिलाफ पीटा .
घायल लोगों को दूर करने के लिए पर्याप्त खिंचाव नहीं थे; मैंने देखा कि अठारह घायल एक साथ चल रहे थे, जबकि चालीस-दो अभी भी जमीन पर खून बह रहा था, जो स्ट्रेचर-बेयरर्स का इंतजार कर रहा था।
मोटवानी ने कहा कि डिजिटल शृंखला का माध्यम उनके लिए "मुक्ति देने वाला" था, क्योंकि अब वह उन कहानियों को भी बताने में सक्षम थे, जिन्हें कि "ढाई घंटे के अंतराल में, और तीन गाने डालने के बाद बताया जाना जरूरी नहीं था।
" प्रारंभ में मोटवानी का विचार प्रत्येक एपिसोड के लिए अलग-अलग निर्देशकों को काम पर लाने का था, लेकिन जैसे-जैसे वे निर्माण प्रक्रिया के करीब आने लगे, उन्होंने पाया कि सब निर्देशकों के लिए अलग तिथियां ढूंढना काफी मुश्किल था।
मोटवानी ने ही सुझाव दिया था कि अनुराग कश्यप भी सीरीज़ को उनके साथ सह-निर्देशित करें, क्योंकि उन्होंने यह महसूस किया कि कहानी की दो "समानांतर कथाओं" के लिए दो "अलग आवाज़ें" आवश्यक थीं।
लेखन प्रक्रिया पूर्ण होने के बाद मोटवानी और अन्य लेखकों ने प्रतिक्रिया के लिए चंद्रा को स्क्रिप्ट दी क्योंकि उनके अनुसार "चंद्रा इतने शोध-प्रखर व्यक्ति हैं कि उन्हें किसी अन्य शोधकर्ता से संपर्क करने की ज़रूरत ही नहीं थी।
"अश्वत्थामा" नामक शृंखला का पहला प्रसंग प्रसिद्ध संस्कृत महाकाव्य, महाभारत के इसी नाम के एक चरित्र पर आधारित था, जिसे कुरुक्षेत्र युद्ध के बाद भगवान कृष्ण द्वारा अमरत्व का शाप दिया गया था।
इसी प्रकार तीसरे प्रसंग का शीर्षक भी अतापि और वातापि नामक दो राक्षसों से प्रेरित था, जो आतिथ्य के नाम पर यात्रियों को धोखा देते थे, और फिर उन्हें मार दिया करते थे।
शीर्षक अनुक्रम, लोगो और शीर्षक डिजाइन ग्राफिक डिजाइनर अनिरुद्ध मेहता और मुंबई स्थित मोशन प्रयोगशाला, प्लेक्सस द्वारा डिजाइन किए गए थे, जिन्होंने इन डिज़ाइनों को तैयार करने के लिए हिंदू पौराणिक कथाओं से प्रेरणा ली थी।
मेहता ने कहा कि प्रत्येक प्रतीक शृंखला की कहानियों के शीर्षक से "प्राचीन हिंदू ग्रंथों की कहानियों को, मंडल को, और सिंधु घाटी सभ्यता के पात्रों को आधुनिक डिजाइन तत्वों के साथ मिलाकर" लिया गया था।
सैफ अली खान ने शृंखला को एक प्रयोग बताते हुए कहा कि वह इसमें अभिनय करने के लिए सहमत हुए क्योंकि "लोग अब उप-शीर्षकों के साथ अन्य देशों के कार्यक्रम देखने को भी तैयार हैं क्योंकि अच्छी कहानियां सदैव सीमाओं को लांघकर आगे बढ़ती हैं।
खान ने यह भी कहा कि उन्होंने उपन्यास के कुछ अंश पढ़े लेकिन बाद में पढ़ना छोड़ दिया क्योंकि उनका इसे पढ़ना भी एक अभिनेता के लिए आवश्यक चीज़ों को ढूंढने में उनकी मदद नहीं कर रहा था।
कश्यप ने कहा कि उपन्यास की कहानी "बॉम्बे मुंबई कैसे बन गया" के बारे में है, जबकि श्रृंखला "शहर की पूरी भावना स्पष्ट करता है; कहां से यह आया, और आज यह कहां है।
नेटफ्लिक्स के उपाध्यक्ष, एरिक बार्माक, विक्रम चन्द्रा के २००६ के अपराध उपन्यास, सेक्रेड गेम्स से तब परिचित हुए, जबकि वे भारतीय और वैश्विक दर्शकों के लिए उपयुक्त सामग्री की खोज कर रहे थे।
उन्होंने कहा कि उनके लिए सबसे अच्छी बात यह थी कि नेटफ्लिक्स वाले इसे हिंदी में बनाना चाहते थे, न कि अंग्रेजी में, क्योंकि उनके अनुसार "अंग्रेजी बोलना कई बार नकली सा लग सकता है।
एक ट्रांसजेंडर महिला कुक्कू का चरित्र, जिसका उपन्यास में केवल उल्लेख मात्र ही किया गया है, एक नर्तक है जिसके सौंदर्य को देखकर एक पुलिस अधिकारी उसके प्यार में पड़ गया।
राजश्री देशपांडे ने सुभद्रा के किरदार निभाए, और फिल्म में एक अंतरंग दृश्य में अपने स्तनों को उजागर करके नवाजुद्दीन सिद्दीकी के चरित्र गणेश गायतोंडे की पत्नी और उनकी यौन स्वतंत्रता के लिए उनकी प्रशंसा की गई।
सरताज सिंह एक पुलिस निरीक्षक है जो अपने मृत पिता की छाया के नीचे रहता है और पुलिस बल से सत्यापन मांगता है, फिर भी वह भ्रष्टाचार के लिए इंतजार कर रहा है।
जब सिंह गणेश गायतोंडे के ठिकाने के बारे में अज्ञात टिप ऑफ प्राप्त करते हैं, एक कुख्यात अपराधी भगवान 16 साल से गुम हो गया है, तो यह घटनाओं की एक श्रृंखला शुरू करता है जो भारत के अंधेरे अंडरवर्ल्ड में गहराई से उगता है।
10 जुलाई 2018 को कांग्रेस पार्टी के सदस्य राजीव कुमार सिन्हा ने राजीव गांधी का अपमान करने के लिए नेटफ्लिक्स और नवाजुद्दीन सिद्दीकी के खिलाफ प्राथमिकी दर्ज की थी।
प्रलयनाथ फिर प्रोफेसर खुराना का अपहरण करने की कोशिश करता है लेकिन ऐसा करने में असफल रहता है और इसके बजाय अपनी मिसाइलों को काम करने के लिए फ्यूज कंडक्टर लेता है।
फिल्म प्रलयनाथ गैंडास्वामी द्वारा तीन परमाणु वैज्ञानिकों के अपहरण के साथ शुरू होती है क्योंकि वह भारत पर आक्रमण के लिए परमाणु मिसाइलों का निर्माण करने की योजना बनाता है।
इस बीच, पुलिस महानिरीक्षक रुद्रप्रताप चौहान , एक ईमानदार पुलिस अधिकारी की हत्या प्रलयनाथ गैंडाडस्वामी ने की क्योंकि वह उसकी हिटलिस्ट में था।
काठगोदाम-रानीबाग 1942 तक स्वतंत्र नगर के रूप में उपस्थित रहा, जिसके बाद इसे हल्द्वानी नोटिफाइड एरिया के साथ जोड़कर नगर पालिका परिषद् हल्द्वानी-काठगोदाम का गठन किया गया।
1982 में तत्कालीन उद्योग मंत्री पंडित नारायण दत्त तिवारी ने रानीबाग एचएमटी की नींव रखी, और 1985 में तत्कालीन प्रधानमंत्री राजीव गांधी ने इसका उद्घाटन किया था।
आमतौर पर प्रत्येक मनका के चारों ओर दक्षिणावर्त अंगूठे को घुमाते हुए प्रत्येक मनका के लिए एक दुहराव कहा जाता है, हालांकि कुछ परंपराएं या प्रथाएं वामावर्त गति या विशिष्ट उंगली के उपयोग के लिए कह सकती हैं।
यदि १०८ से अधिक दोहराव किए जाने हैं, तो कभी-कभी तिब्बती परंपराओं में चावल के दाने को जप करने से पहले गिना जाता है और प्रत्येक १०८ दुहराव के लिए कटोरे में एक दाना रखा जाता है।
एक जप माला या माला आमतौर पर हिंदू, बौद्ध, जैन और कुछ सिखों के द्वारा आध्यात्मिक अभ्यास जिसे संस्कृत में जप के रूप में जाना जाता हैं उसे प्रार्थना में उपयोग की जाने वाली प्रार्थना मनका की तार की एक माला है।