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". प्रसार और अग्रिम ज्ञान के लिए यह उचित समझे के रूप में सीखने की ऐसी शाखाओं में अनुदेशात्मक और अनुसंधान सुविधाओं को उपलब्ध कराने के द्वारा करने के लिए; मानविकी में एकीकृत पाठ्यक्रम, सामाजिक विज्ञान, अपने शैक्षिक कार्यक्रमों में विज्ञान और प्रौद्योगिकी के लिए विशेष प्रावधान बनाने के लिए; शिक्षण-अधिगम प्रक्रिया और अंतर-अनुशासनात्मक अध्ययन और अनुसंधान के क्षेत्र में नवाचारों को बढ़ावा देने के लिए उपयुक्त कदम उठाने के लिए; शिक्षित और देश के विकास के लिए मानव शक्ति को प्रशिक्षित करने के लिए; विज्ञान और प्रौद्योगिकी को बढ़ावा देने के लिए उद्योगों के साथ संपर्क स्थापित करने के लिए; और सामाजिक और आर्थिक स्थिति और लोगों के कल्याण, उनकी बौद्धिक, शैक्षणिक और सांस्कृतिक विकास के सुधार के लिए विशेष ध्यान देने के लिए।
यह विभिन्न विज्ञान और सामाजिक विज्ञान विषयों में शैक्षिक पाठ्यक्रम, शिक्षण और अनुसंधान का समर्थन करने के लिए 20,000 किताबें होने के एक पुस्तकालय का विकास किया है।
इसका आदर्श वाक्य है - , यानी 'सामूहिक तर्क' और यह विश्वविद्यालय बिहार के गया में स्थायी परिसर से अपनी अकादमिक और प्रशासनिक गतिविधियों का आयोजन कर रहा है।
इस एयरलाइन्स का मुख्य कार्यालय स्पार्टा नगर में आतन्स इंटरनॅशनल एरपोर्ट की बिल्डिंग संख्या ५७ मे स्थित है एवं इसका रिजिस्टर्ड पता कॉरोपी, क्रोपिया, ईस्टआफ्रिका है।
१६ सितम्बर२००८ को यूनान की सरकार ने ओलिंपिक एरलाइन्स की व्यापक पुनःसंरचना की घोषणा की तथा पॅंतीयान एरलाइन्स की योजना के अंतर्गत ओलिंपिक को एक निजी एरलाइन्स के रूप मे फिर से लॉंच किया गया अप्रैल २००९ तक पैनथिओन एवं ओलिंपिक एरलाइन्स साथ साथ कार्यरत रहीं जिसके बाद ओलिंपिक एरलाइन्स बंद कर दी गयी और पैनथिओन इसके सभी प्रमुख मार्गों पर उड़ान भरने लगी।
इस तरह नयी ओलिंपिक एरलाइन्स पुरानी ओलिंपिक एरलाइन्स की क़ानूनी उत्तराधिकारी नही मानी गयी एवं इसका पुरानी एरलाइन्स के किसी भी कर्मचारी अथवा संपाति पर सीधे तौर से कोई अधिकार नही रहा।
एजियन ने २० मिलियन यूरो का भुगतान २२ ऑक्टोबर २०१२ को किया और शेष राशि पाँच समान वार्षिक किस्तों मे दी जानी है और पहली किस्त २३ ऑक्टोबर २०१३ को दी गयी. दोनो एअरलाइन्स के लोगो और ब्रांड पहले जैसे ही बने रहेंगे और दोनो एअरलाइन्स अपने अपने अलग-अलग विमान दस्तों तथा उड़ान गतिविधियों को चालू रखेंगी।
२२ फ़रवरी २०१० को ओलिंपिक एयर एवं इसकी प्रमुख प्रतिद्वंदी एजियन एअरलाइन्स विलय की घोषणा की एवं इसके बाद एजियन ब्रांड को ख़त्म कर दिया गया।
अंततः इस विलय को १० अक्टोबर २०१३ को युरोपियन कॉंपिटेशन्स कमिशन की मान्यता मिल गयी और अब ओलिंपिक एयर एजियन एरलाइन्स की एक सहायक एरलाइन्स है।
राव जयमल के नेतृत्व में आसासिंह तथा कल्ला जी ने अकबर का डटकर मुकाबला किया; पर सफलता न मिलते देख राव जयमल अपने परिवार सहित घेरेबन्दी से निकल कर चित्तौड़ पहुँच गये।
द्वाराचार के समय जब उनकी सास आरती उतार रही थी, तभी राणा उदयसिंह का सन्देश मिला कि अकबर ने चित्तौड़ पर हमला कर दिया है, अतः तुरन्त सेना सहित वहाँ पहुँचें।
टिप्पणीकारों ने सुझाव दिया कि पंजाब की बड़ी दलित आबादी और अन्य पार्टियों द्वारा इसे अपील करने के प्रयासों ने सिंह के उत्तराधिकारी के रूप में चन्नी की कांग्रेस की पसंद को प्रभावित किया होगा।
वे 2007 से पंजाब विधान सभा के सदस्य हैं और दो बार खरार म्युनिसिपल काउंसिल के अध्यक्ष भी रह चुके हैं. वह दूसरे अमरिंदर सिंह मंत्रालय में तकनीकी शिक्षा और प्रशिक्षण मंत्री और पंजाब विधानसभा में विपक्ष के नेता थे।
वह वर्तमान में पंजाब विश्वविद्यालय चंडीगढ़ से भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस से संबंधित विषय में प्रोफेसर इमानुएल नाहर के साथ पीएचडी कर रहे हैं।
स्थिति को भांपते हुए विट्ठल रामजी शिंदेने 'मराठा राष्ट्रीय संघ' की स्थापना की और नवम्बर 1917में एक विशाल अधिवेशन कर सन 1916के भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के 'लखनऊ पेक्ट' को भारी समर्थन दिया।
इंग्लैण्ड स्थित आक्सफोर्ड विश्वविद्यालय के मानचेस्टर कालेज में शिंदे ने विभिन्न धर्मों, खास कर बौद्ध धर्म और पालि भाषा का गहन अध्ययन किया।
मॉर्टेन फ्रोस्ट , हान जिआन और लुआन जिआन और प्रकाश पादुकोण , के समतुल्य वह अपने समय के शीर्षतम पुरुष बैडमिंटन खिलाड़ियों में एक गिने जाते थे।
लिएम ने नवम्बर 1972 में 15 वर्ष की उम्र में ही केंद्रीय जावा बैडमिंटन प्रतियोगिता जीत ली थी जब वो अपने पहले जकार्ता बैडमिंटन ओपेन में भाग ले रहे थे।
एक अतिरिक्त विश्व खिताब, चैम्पियनशिप, 2001 की शुरुआत में तत्कालीन विश्व कुश्ती महासंघ द्वारा विश्व चैम्पियनशिप कुश्ती की खरीद के बाद जोड़ा गया था।
2002 में पहले ब्रांड विभाजन के बाद और पदोन्नति का नाम बदलकर कर दिया गया, चैंपियनशिप स्मैकडाउन के लिए अनन्य हो गई, और रॉ के लिए वर्ल्ड हैवीवेट चैम्पियनशिप बनाई गई।
दोनों ब्रांड विभाजन के दौरान, डब्ल्यूडब्ल्यूई चैम्पियनशिप ने ब्रांडों को बदल दिया है, आमतौर पर डब्ल्यूडब्ल्यूई ड्राफ्ट के परिणामस्वरूप; 2019 में, क्राउन ज्वेल की घटनाओं के बाद मौजूदा चैंपियन ब्रॉक लेसनर द्वारा स्मैकडाउन छोड़ने के बाद खिताब रॉ में चला गया।
पदोन्नति की मूल विश्व चैम्पियनशिप, इसे 25 अप्रैल, 1963 को तत्कालीन वर्ल्ड वाइड रेसलिंग फेडरेशन द्वारा वर्ल्ड हैवीवेट चैम्पियनशिप के रूप में स्थापित किया गया था, जब पदोन्नति राष्ट्रीय कुश्ती गठबंधन से अलग हो गई थी।
यह वर्तमान में डब्ल्यूडब्ल्यूई में सक्रिय सबसे पुरानी चैंपियनशिप है, और इसे प्रचार के सबसे प्रतिष्ठित खिताब के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जिसमें शीर्षक के लिए कई मैचों में पे-पर-व्यू इवेंट शामिल हैं - जिसमें डब्ल्यूडब्ल्यूई की प्रमुख घटना रेसलमेनिया भी शामिल है।
डब्ल्यूडब्ल्यूई चैम्पियनशिप एक विश्व हेवीवेट चैम्पियनशिप है जिसे अमेरिकी पेशेवर कुश्ती प्रचार डब्ल्यूडब्ल्यूई द्वारा बनाया और प्रचारित किया गया है, वर्तमान में रॉ ब्रांड डिवीजन पर बचाव किया गया है।
वर्तमान चैंपियन रोमन रेन्स हैं, जो अपने चौथे शासनकाल में हैं और उन्हें निर्विवाद डब्ल्यूडब्ल्यूई यूनिवर्सल चैंपियन के रूप में मान्यता प्राप्त है क्योंकि वह एक साथ डब्ल्यूडब्ल्यूई चैम्पियनशिप और यूनिवर्सल चैंपियनशिप दोनों रखते हैं।
उनके अनुसंधानों और अवलोकनों ने दिखाया कि एक आबादी के शख़्स एक दूसरे से भिन्न होते हैं, इन भिन्नताओं में से कुछ भिन्नताएँ माता-पिता से मिलती हैं और प्राकृतिक वरण इन भिन्नताओं को चुनता और त्यागता है।
अपने से पहले के जीव वैज्ञानिकों की तरह वे समझते रहे कि आनुवांशिक लक्षण उपयोग या अनुपयोग का कारण थे, और अपने जीवन काल में ग्रहण किए गए लक्षण अपने बच्चों को दिए जा सकते हैं।
उन्होंने सोचा कि शुतुरमुर्ग जैसे बड़े उड़ान रहित पक्षियों की टांगें ज्यादा चलने के कारण पीढ़ी दर पढ़ी शक्तिशाली होती रही होंगी, और उनके पंख कम उड़ने के कारण पीढ़ी दर पीढ़ी कमज़ोर होते रहे होंगे।
इस गलतफ़हमी को "अधिग्रहित लक्षणों की आनुवांशिकता" कहा जाता था जो कि जीन बैप्टिस्ट लैमार्क द्वारा १८०९ में प्रस्तावित सिद्धांत "जातियों का परिवर्तन" का भाग थी।
जिस प्रकार वर्णों की शृंखला से एक बना लेख जानकारी को संग्रहित करता है, उसी प्रकार न्युक्लियोटाइडों की शृंखला से बना डीएनए आनुवांशिक जानकारी को संग्रहित करता है।
हालांकि डीएनए में उत्परिवर्तन यादृच्छिक ढंग से होता है, पर प्राकृतिक वरण यादृच्छिक प्रक्रिया नहीं है, उत्तरजीवन और प्रजनन की संभावना परिवेश पर निर्भर करती है।
उदाहरण के लिए, पिस्सू बिच्छू मक्खी कहलाए जाने वाले एक पंखों वाले जीव के वंशज हैं, और अजगरों में अभी भी नन्ही संरचनाएँ होती हैं जो उनके पूर्वजों के पिछले पैरों के अवशेष हैं।
जीवाश्मों की खोज, जनसंख्या आनुवांशिकी में प्रगति और वैज्ञानिक अनुसंधान के वैश्विक नैटवर्क ने क्रम-विकास की क्रियाविधि की और अधिक विस्तृत जानकारी प्रदान की है।
यह कई विषयों में प्रयोग होता है जैसे आयुर्विज्ञान, मानस शास्त्र, जैव संरक्षण, मानवशास्त्र, फॉरेंसिक विज्ञान, कृषि और अन्य सामाजिक-सांस्कृतिक विषय।
अपनी पुस्तक आर्किडों का निषेचन में डार्विन प्रस्तावित करते हैं कि आर्किड पुष्प पहले से मौजूद पुष्प भागों से प्राकृतिक वरण की प्रक्रिया के द्वारा परिवेश के ज्यादा अनुकूलित बने हैं।
मटर के पौधों की कई पीढ़ियों पर किए गए उनके प्रयोगों ने साबित किया कि माता और पिता में सेक्स कोशिकाओं के गठन के समय आनुवांशिक जानकारी विभाजित हो जाती है और निषेचन के समय माता और पिता से मिली जानकारी यादृच्छिक ढंग से जुड़ जाती है।
वैलेस और डार्विन दोनों जीवन के इतिहास को एक वंश वृक्ष की तरह देखते थे, जिसमें शाखाओं की नोक आज की जातियों को दर्शाती है और शाखाओं के विभाजित होने की जगह एक साझे पूर्वज को।
जैनेटिक ड्रिफ्ट के माध्यम से ये निष्पक्ष जैनेटिक उत्परिवर्तन केवल संयोग से आबादियों में स्थापित हो जाते हैं और बहुत पीढ़ियों तक जीवित रहते हैं।
अक्सर प्राकृतिक वरण को स्वस्थतम की उत्तरजीविता का पर्याय समझा जाता है, पर ये अभिव्यक्ति १८६४ में प्रकाशित हरबर्ट स्पेंसर की पुस्तक जीवविज्ञान के सिद्धांत से जन्मी है, जो डार्विन की किताब के पांच वर्ष बाद प्रकाशित हुई थी।
स्वस्थतम की उत्तरजीविता प्राकृतिक वरण की प्रक्रिया को गलत ढंग से समझाती है क्योंकि प्राकृतिक वरण केवल उत्तरजीवन के बारे में नहीं है और हमेशा स्वस्थतम ही नहीं जीवित रहता है।
जैसे-जैसे जैनेटिक विविधता पीढ़ियों के साथ बदलती है, प्राकृतिक वरण से वो लक्षण ज्यादा सामान्य हो जाते हैं जो उत्तरजीवन और प्रजनन में ज्यादा सफलता प्रदान करते हैं।
हार्डी-वेनबर्ग साम्यवस्था में आबादी ताश के पत्तों के एक डेक के अनुरूप है; डेक को चाहे जितनी बार फेंटा जाए, उसमें न कोई नया पत्ता आएगा और न कोई पत्ता निकलेगा।
अक्तूबर, 1971 में कोककर कोयला खान अधिनियम, 1971 में, राष्ट्रीयकरण किए जाने तक लोक हित में कोककर खानों और कोक ओवन संयंत्रों के प्रबंधन को अपने अधिकार में लेने का प्रावधान था।
इसके बाद कोककर कोयला खान अधिनियम, 1972 बनाया गया जिसके अंतर्गत टाटा आयरन एण्ड स्टील कंपनी लि. और इंडियन आयरन एण्ड स्टील कंपनी लि. के नियंत्रण से भिन्न कोककर कोयला खानों और कोक ओवन संयंत्रों का 1-5-1972 को राष्ट्रीयकरण किया गया और इनको केन्द्र सरकार के नये उपक्रम भारत कोकिंग कोल लि. के अधीन कर दिया गया।
कोयला खान अधिनियम, 1973 नामक एक अन्य अधिनियम ने भारत सरकार को 1971 में अपने अधिकार में लिए गए कोककर कोयला खानों सहित सात राज्यों में स्थित कोककर और अकोककर कोयला खानों के प्रबंधन को अपने अधीन लेने का अधिकार प्रदान किया।
राष्ट्रीयकरण का कारण यह बताया गया था कि देश की बढ़ती हुई ऊर्जा आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए निजी कोयला खान मालिक पर्याप्त पूंजी निवेश नहीं कर रहे थे।
उनमें से कुछ मालिकों द्वारा अपनाए गए अवैज्ञानिक खनन तरीकों और कुछ निजी कोयला खानों में मजदूरों की खराब कार्य-स्थिति सरकार के लिए चिंता के विषय बन गए थे।
अन्य ग्रामीण भी उनके इस प्रयास में शामिल हुए, और २०१४ की रिपोर्ट के अनुसार खीचन में अब हर साल अगस्त के शुरुआती दिनों में २०,००० से अधिक डेमोइसेल क्रेन आती है और अगले वर्ष के मार्च महीने तक रहती है।
पत्थर मारने का यह रिवाज़ तीर्थयात्रा का अंतिम पडाव है और अक्सर इसे बहुत ज्यादा भीड़, कम जगह और कम समय की वजह से हज यात्रा का सबसे खतरनाक हिस्सा माना जाता है।
सऊदी नागरिक सुरक्षा निदेशालय के अनुसार यह भगदड़ मक्का के समय के अनुसार ९:०० हुई थी ' जो जंक्शन और स्ट्रीट के बीच शुरू हुई और जामारात पुल पर २०४ और २२३ नंबर रूट में तीर्थयात्री मौजूद थे '।
२००६ में हुए इसी तरह की एक घटना में ३४६ लोगों की मृत्यु हो गयी थी जिसकी वजह से सऊदी सरकार को इस शहर में ढाँचागत व्यवस्थाओं में सुधार के कदम उठाने पडे थे।
यह सामाजिक उदारवाद के लिये व्यक्तिगत स्वतंत्रता, हिम्मेदारी, न्यायपूर्ण समाजिक व्यवस्था, राजनीतिक व धार्मिक स्वतंत्रता, राष्ट्रीय एकता, संभावनाओं व संसाधनों में बराबरी, सांस्कृतिक बहुलतावाद, बहुभाषी समाज का समर्थन करती है।
संघीय राजकोष पर बोझ डालने वाले सब्सिडी जैसी आर्थिक नीतियों को इसने १९९५ के बाद से प्रांतीय सरकारों के लिये छोड दिया और अपनी लाल किताब में उत्पाद व सेवा कर बदलने का वादा किया।
लाल बहादुर शास्त्री राष्ट्रीय प्रशासन अकादमी उद्देश्य उच्चतर सिविल सेवाओं के अधिकारियों को प्रशिक्षण प्रदान करने के लिए समर्पित, भारत का अग्रणी संस्थान है।
इसके मुख्य दायित्व हैं- अखिल भारतीय सेवाओं तथा केंद्रीय सेवाओं के सदस्यों को एक संयुक्त आधारिक पाठ्यक्रम के जरिए प्रवेशकालीन प्रशिक्षण प्रदान करना ; भारतीय प्रशासनिक सेवा के अधिकारियों के लिए प्रवेशकालीन तथा प्रवेशोपरांत प्रशिक्षण तथा मिड कैरिअर प्रशिक्षण प्रदान करना ; भा. प्र. सेवा तथा अन्य सेवाओं के लिए अन्य सेवाकालीन प्रशिक्षण कार्यक्रम आयोजित करना।
इसके बाद, भारतीय प्रशासनिक सेवा के अधिकारी अकादमी में अपना व्यावसायिक प्रशिक्षण जारी रखते हैं, जबकि अन्य सेवाओं के अधिकारी संबंधित स्टाफ कॉलेजों में जाते हैं, जैसे कि भारतीय विदेश सेवा के अधिकारियों के लिए नई दिल्ली में सुषमा स्वराज विदेश सेवा संस्थान ।
सरदार वल्लभभाई पटेल राष्ट्रीय पुलिस अकादमी हैदराबाद में भारतीय पुलिस सेवा के अधिकारियों के लिए और इंदिरा गांधी राष्ट्रीय वन अकादमी में देहरादून में भारतीय वन सेवा के अधिकारियों के लिए, राष्ट्रीय सीमा शुल्क अप्रत्यक्ष कर और नारकोटिक्स अकादमी के लिए भारतीय राजस्व सेवा अधिकारियों, आदि ।
15 अप्रैल 1958 को तत्कालीन केंद्रीय गृह मंत्री पंडित गोविंद बल्लभ पंत ने लोकसभा में घोषणा की कि सरकार एक राष्ट्रीय प्रशासन अकादमी स्थापित करेगी, जहां सभी रंगरूटों को प्रशिक्षण दिया जाएगा।
सिविल सेवा के. गृह मंत्रालय ने आईएएस ट्रेनिंग स्कूल, दिल्ली और आईएएस स्टाफ कॉलेज, शिमला को मिलाकर मसूरी के चार्लेविले एस्टेट में स्थापित होने वाली राष्ट्रीय प्रशासन अकादमी बनाने का भी फैसला किया।
लगभग 15 साल की सेवा वाले अधिकारी जो संयुक्त सचिव बनने वाले हैं, चरण मध्य कैरियर प्रशिक्षण कार्यक्रम से गुजरते हैं, जबकि अधिकारी लगभग आठ साल की सेवा के साथ।
भारत में, देश की प्रमुख सिविल सेवाओं के अधिकांश अधिकारियों का चयन संघ लोक सेवा आयोग द्वारा प्रशासित प्रतियोगी सिविल सेवा परीक्षा के माध्यम से किया जाता है।
इसकी स्थापना सन 1 सितंबर 1959 में आई.ए.एस. ट्रेनिंग स्कूल, दिल्ली तथा आई.ए.एस. स्टाफ कॉलेज, शिमला को मिलाकर 'नैशनल एकेडमी ऑफ एडमिनिस्ट्रेशन' के रूप में हुई ।
इस्लाम के उभरने के बाद, व्यावहार के लिये, रूपांतरण के लिये नई लिपी की ज़रूरत को भी महसूस किया गया और नई मशहूर शैली नस्ख शैली १०वीं शताब्दी में रूपांतर होकर सामने आई।
अधिक विशेष रूप से अल-महदी एक आकृति है जो समय के अंत से पहले पैगंबर यीशु के साथ दिखाई देगी, जब भगवान इसे विश्व शांति, आक्रमण और न्याय लाने के लिए अनुमति देता है, यह अन्याय और आक्रामकता से उबरने के बाद होता है।
अक्सर राजनीतिक कारणों में मौत के लिए आधुनिक समय में उपयोग किया जाता है जिन्हें कुछ मुसलमानों द्वारा आध्यात्मिक कारण के रूप में देखा जाता है, न केवल राजनीतिक कारण।
लेकिन जिहाद का वास्तविक अर्थ किसी भी तरह इस्लाम की रक्षा करना है; इस प्रकार, यह आर्थिक तरीके से हो सकता है या उत्पीड़ित या विश्वासियों के अधिकारों के लिए लड़ने का उल्लेख कर सकता है; अक्सर यह बुराई और शर्करा के लिए अपनी खुद की झुकाव को महारत हासिल करने के लिए संदर्भित करता है।
इबादह सबमिशन, पूजा, लेकिन अनुष्ठान तक सीमित नहीं: ज्ञान की खोज सहित, अल्लाह की दासता के सभी भाव, एक पवित्र जीवन जीने, मदद, दान और नम्रता, इबादा माना जा सकता है।
इहसान इबादत में पूर्णता, जैसे कि मुस्लिम भगवान की पूजा करने की कोशिश करते हैं जैसे कि वे उसे देखते हैं, और हालांकि वे उसे नहीं देख सकते हैं, निस्संदेह उनका मानना ​​है कि वह लगातार उन पर देख रहा है।
हालांकि, इस्लाम के भीतर उदारवादी आंदोलन आम तौर पर तर्क देते हैं कि कोई भी मुस्लिम इज्तिहाद कर सकता है, बशर्ते इस्लाम को आम तौर पर लिपिक पदानुक्रम या नौकरशाही संगठन स्वीकार नहीं किया जाता है।
इमाम सचमुच, नेता; उदाहरण के लिए एक आदमी जो एक समुदाय की ओर जाता है या प्रार्थना की ओर जाता है; शिया संप्रदाय मुहम्मद के बारह अल्लाह द्वारा नियुक्त उत्तराधिकारी में से एक के लिए केवल एक शीर्षक के रूप में शब्द का उपयोग करते हैं।
इंजील गॉस्पेल नामक पवित्र पुस्तक के लिए अरबी शब्द यीशु को दिया गया है, जिसे अरबी में ईसा के रूप में जाना जाता है; मुसलमानों का मानना ​​है कि पवित्र पुस्तक खो गई है और नया नियम सुसमाचार अल्लाह का शब्द नहीं है, केवल यीशु के बारे में ईसाई कहानियां हैं।
जब इस्लाम के सुधार के संदर्भ में उपयोग किया जाता है, तो इसका अर्थ आधुनिकतावाद हो सकता है, जैसे मुहम्मद अब्दुह द्वारा प्रस्तावित; या सलाफी साहित्यिकता, जैसे कि मुहम्मद नसीरुद्दीन अल-अल्बानी द्वारा प्रचारित
हिजरी एनो हिजरी, इस्लामी कैलेंडर उस समय से शुरू होने वाले वर्षों की गिनती शुरू करता है जब मुहम्मद को मक्का छोड़ना था और मदीना जाना था, जिसे हिजरा कहा जाता था।
अहल अल-फितरत जो लोग एक प्रकट धर्म की शिक्षाओं की में रहते हैं, लेकिन "फितरत" के अनुसार, "प्राकृतिक धर्म" मानव प्रकृति के लिए ईश्वर द्वारा निर्मित मानव प्रकृति के लिए सहज है।
अहल अल-किताब "पुस्तक के लोग", या कुछ इस्लामिक एकेश्वरवादी धर्मों के अनुयायी धर्मशास्त्र के कुछ रूपों के साथ कुरान में वर्णित दिव्य मूल का माना जाता है: यहूदियों, ईसाई।
हदीस बहुवचन अहमदी सचमुच "भाषण"; इस्लाम द्वारा मान्यता प्राप्त मुहम्मद की कहानियां या परंपरा दर्ज की गई; सीरा के साथ इन्हें सुननाह शामिल है और शरिया को प्रकट करता है
हदीस मशहूर जाने-माने हदीस; एक हदीस जो मुहम्मद या किसी अन्य साथी से एक, दो या उससे अधिक सहयोगियों द्वारा रिपोर्ट किया गया था, लेकिन बाद में मुसलमानों की पहली और दूसरी पीढ़ी के दौरान अनिश्चितकालीन लोगों द्वारा प्रसिद्ध और प्रसारित हो गया।
यह विनम्रता और गरिमा के प्रयोजनों के लिए शरीर के आवरण का वर्णन करता है; मोटे तौर पर, विनम्रता और गरिमा के संबंध में दृष्टिकोण और व्यवहार की एक निर्धारित प्रणाली।
आम तौर पर मनुष्य पर अल्लाह द्वारा निर्धारित सीमाओं को संदर्भित करता है; कुरान में वर्णित विशेष अपराधों के लिए इस्लामी कानून की दंड - नशा, चोरी, विद्रोह, व्यभिचार और व्यभिचार, व्यभिचार का झूठा आरोप, और धर्मत्याग।
ख़िलाफ़ा मनुष्य की ट्रस्टीशिप और पृथ्वी की कार्यवाहकता; खलीफाट का सबसे बुनियादी सिद्धांत; वनस्पति और जीवों को पवित्र विश्वास के रूप में; जवाबदेही; प्रकृति के लिए देवताओं के लिए भगवान, सक्रिय रूप से देखभाल और रखरखाव में विफलता।
मुस्लिम अभ्यास में खलीफा प्रकट होने वाले तीन विशिष्ट तरीकों में पानी की रक्षा के लिए हरम का निर्माण, अन्य प्रजातियों की रक्षा करने के लिए, और जिहाद में मुस्लिम भूमि पर विश्वासघात प्रभुत्व का विरोध करके।
फ़र्ज़ , बहुवचन फरु एक धार्मिक कर्तव्य, या एक अनिवार्य कार्रवाई: दिन में 5 बार प्रार्थना करना एक फर्ड की उपेक्षा करना इसके परिणामस्वरूप बाद में सजा होगी।
अल्लाह ही की उपासना करता हूँ, जो विश्व का मालिक है, कायनात के मालिक ." ये शब्द मुस्लिम धार्मिक साहित्य में एक महत्वपूर्ण जगह है और सलात के मूल रूप बनाता है।
शियास के लिए, यह एक दिन भी है जिस पर वे तीसरे शिया इमाम , हुसैन इब्न अली की मौत पर शोक करते हैं, साथ ही उनके परिवार और साथी, जो करबाला में प्रसिद्ध लड़ाई में मारे गए थे।
वे रोते और रोते हैं और शोक करने वाले कार्यक्रमों को व्यवस्थित करते हैं जहां वे न केवल उचित इस्लामी जीवन जीने और अपने आध्यात्मिक आत्म को सुधारने के लिए सीखते हैं बल्कि इमाम हुसैन की ओर अपने सच्चे प्यार और विश्वास को दिखाने के लिए अनुष्ठान के अंत में भी रोते हैं।
अवराह शरीर, नर या मादा के हिस्सों को सार्वजनिक रूप से कवर किया जाना चाहिए, लेकिन पति / पत्नी के बीच नहीं, जैसे कि शरीर के अंगों को गैर-संबंधित पुरुषों से पहले एक महिला से छुपाया जाना चाहिए।
इस्लाम में, नास्तिकों को ऐसे लोगों के रूप में देखा जाता है जो सोचते हैं कि समय केवल नष्ट हो जाता है, इसलिए नास्तिकता की अवधारणा के लिए विज्ञापन दहरियाह शब्द।
धाम) "संरक्षित व्यक्ति"; यहूदी और ईसाई , इस्लामी राज्य में रहते हैं, जिन्हें विशेष करों का भुगतान करना होगा और उनके धर्म का पालन करने का अधिकार इस्लामी कानून के तहत सख्त नियंत्रण के अधीन है।
रहमतुल्लाह अल्लाह की दयाकभी कभी के लिए एक विकल्प के रूप में इस्तेमाल कह कर, ' एक धर्मी व्यक्ति का उल्लेख के बाद: अल्लाह के दया उस पर हो / उसे
मुसलमानों का मानना ​​है कि कुरान भगवान के शाब्दिक शब्द और मानव जाति के लिए भगवान के प्रकाशन के समापन के रूप में मानते हैं, वर्ष 610 में मुहम्मद को गुफा हिरा में जिब्रिल द्वारा गुफा में प्रकट किया गया था।
इस्लामी शब्दावली या इस्लामी शब्दकोष या अरबी शब्दकोष : यह श्रेणी इस्लामी और अरबी परंपरा से उत्पन्न विचारो की है,जो कि अरबी भाषा में शब्द के रूप में व्यक्त होते हैं।
इस सूची का खास उद्देश्य विभिन्न वर्तनीयो को स्पष्ट करना है, वे शब्द जो इस में ज़्यादा काम के नहीं वो एक या दो लाइन में है क्योंकि कोई विशिष्ट चीज़ किसी के लिए ढूढ़ने और याद रखने में बिलकुल आसानी हो जाये।
निम्नलिखित सूची में उल्लेखनीय अवधारणाएं शामिल हैं जो इस्लामी और अरब परंपरा दोनों से ली गई हैं, जिन्हें अरबी भाषा में शब्दों के रूप में व्यक्त किया जाता है।
इस सूची का मुख्य उद्देश्य कई अवधारणाओं को अलग करना है, इन अवधारणाओं के लिए उपयोग में अब वर्तनी को ध्यान में रखना, एक या दो पंक्तियों में अवधारणा को परिभाषित करने के लिए, किसी को विशिष्ट अवधारणाओं को ढूंढना और पिन करना आसान बनाना है, और इस्लाम की अनूठी अवधारणाओं को एक ही स्थान पर एक गाइड प्रदान करने के लिए।
अरबी अक्षरों, प्रतीकों, और ऑर्थोग्राफिक सम्मेलनों के साथ अपने वर्णमाला में लिखा गया है, जिसमें लैटिन वर्णमाला में सटीक समकक्ष नहीं हैं ।
निम्नलिखित सूची में अरबी शब्दों और वाक्यांशों के लिप्यंतरण शामिल हैं; भिन्नताएं मौजूद हैं, उदाहरण के लिए अकिदाह के बजाय दीन और अकिदाह के बजाय दीन।
१८२७ में वे सिख सेनाप्रमुख हरि सिंह नलवा के साथ अफ़ग़ान राजद्रोहियों के ख़िलाफ़ शैदू की लड़ाई में उन्होंने सैयद अहमद द्वारा नेत्रित एक विद्रोही क़बीले को हराया था।
सन १८३९ में महाराज रणजीत सिंह के निधन के पश्चात, सिख साम्राज्य शक्ती व सत्ता के असंतुलन एवं केन्द्रिय अधिकार के ग़ैरमौजूदगी के कारण अव्यवस्था व अराजकता की स्थिती में चला गया था।
जनवरी १८४१ में रणजीत सिंह के पुत्र शेर सिंह ने लाहौर के तख़्त पर क़ब्ज़ा करने की पुरज़ोर कोशिश की पर "जम्मूई भाईयों" के कारण वह नाक़ामयाब रहा।
परंतू, भीशण तिब्बती सर्दकाल के आग़ास के पश्चात डोगरा सेना भीशण ठंड और सहूलियतों के आभाव के कारण, ज़ोरावर सिंह की पूर्वनिर्देशित प्रबंध के बावजूद, एक-एक-कर गिरने लगी।
जम्मू, कश्मीर, लद्दाख़ और बल्तिस्तानी मूल की सेना के लिये उचित प्रबंधों के आभाव में तब्बत की "हड्डियां जमा देने वाली ठंड" को सह पाना बहुत मुश्किल हो गया था।
उन्होंने अपनी क्षत्रिय जीवन का आरंभ महाराज रणजीत सिंह की सेना में एक पैदल सैनिक के रूप में की थी पर आगे चल कर वे स्वतंत्र जम्मू और कश्मीर रियासत के पहले स्वतंत्र नरेश बन कर उबरे थे।
उन्हें ,सिख साम्राज्य के अधिपत्य, "जम्मू के राजा" का पद राजा जीत सिंह से उत्तराधिकृत किया था और प्रथम आंग्ल-सिख युद्ध में, जिसमें उन्होंने अंग्रेज़ों के साथ संधी कर ली थी, सिख साम्राज्य की पराजय के बाद स्वतंत्र जम्मू और कश्मीर रियासत की स्थापना की और महाराज के पद पर ख़ुद को विराजमान किया था।
रणजीत सिंह ने इस नए इलाके की हुकूमत के लिए एक जागीरदार की नियुक्ती की और १८२० में गुलाब सिंह एवं उनके परिवार की मुलाज़मत का अभिमूल्यन करते हुए महाराज रणजीत सिंह ना जम्मू को एक वंशानुगत जागीर के रूप में किशोर सिंह को सौंप दिया।
इतना ही नहीं, उन्हों ने अपने ही कुलवंशी मियां डिदो सिंह जामवल को, जो साम्राज्य के खिलाफ़ विद्रोह का नेत्रित्व कर रहा था, पकड़ कर प्राणदंड दे दिया था।
इस बीच, लाहौर में, साज़ीशों, हत्तयाओं और भ्रष्टाचार की घटनाओं की बढ़ती तादाद के कारण सिख साम्राज्य अत्यंत आर्थिक संकट की स्थिती में आ गया और हुक़ूमत के "शीर्षमंडल" पर वित्तीय दबाव बहुत ज़्यादा बढ़ गया।
इस कठिन स्थिती के समाधान के लिये लाहौरी अदालत का गठन किया गया, जिसने जम्मू पर चढ़ाई के आदेश दे दिये, क्योंकी गुलाब सिंह के पास ही लाहौर के राजकोश का सबसे बड़ा हिस्सा था।
हालांकी, सिख फ़ौज जम्मू पर कब्ज़ा करने में नाक़ामयाब रही, पर उन्होंने गुलाब सिंह को काफ़ी बड़ी रक्म का भुकतान करने पर मजबूर ज़रूर कर दिया।
सन् १८०८ में जब महाराज रणजीत सिंह की सिख सेना ने जम्मू पर चढ़ाई की थी, तब गुलाब सिंह की उम्र १६ साल थी जब उन्होंनें अपनी कुलवंशियों के कंधे से कंधा मिला कर जम्मू के बचाव की पुरज़ोर पर नाक़ामयाब कोशिश की थी।
इस हार के बाद जम्मू रियासत को सिख साम्राज्य के अधिराज्य में तब्दील कर दिया गया, अर्थात जम्मू, सिख साम्राज्य के आधीन आ गया हालांकी जम्मू के राजा को क्षेत्रिय स्वायत्तता हासिल थी।
लद्दाख़ और उत्तरी हिमालय में डोगराओं की बढ़ती ताक़त से चिंतित हो कर कश्मीर के सिख सूबेदार, मियान सिंह ने कुँवर नौनिहाल सिंह को ज़ोरावर सिंह और डोगराओं की सैन्य आभियानों की ख़बर से आग़ाह कर दिया।
सन् १८०९ में गुलाब सिंह ने काबुल का रुख़ किया, अफ़ग़ान राजा, शूजा शाह दुर्रैनी की फ़ौज में एक तनख़्वादार फ़ौजी के रूप में दाख़िला लेने के लिये।
जब उसकी फ़ौज ने सिंध को पार करने से इनक़ार कर दिया तब उन्होंने कुछ समय के लिये सरदार निहाल सिंह अटारिवाला के लिये भी काम किया, जिसके बाद उनका दाख़िला, महाराज रणजीत सिंह के दरबार में एक पैदल-सैनिक के रूप में हुआ।
हज़ारा और मुर्री पहाड़ियों में विद्रोहियों को हराने के बाद, कश्मीर में बाग़ियों के खिलाफ़ अभियान के नेत्रित्व के लिये अपना मुख्य डेरा कठुआ को बनाया।
"मैं राजा जीत सिंह, राजा साहब रंजीत देवजी का पौत्र, इस अवसर पर एवं अपने स्वयं के जीवन में आंतरिक झुकाव और गरिमामय एहसान, के कारणस्वरूप, एवं आंतरिक प्रेम और हार्दिक स्नेह की निशानी के रूप में, मैं तथा, मेरी अपनी विरासत व मेरे पूर्वजों द्वारा संरक्षित सभी रियासतों पर स्वामित्व का त्याग अपने समृद्ध बर्ख़ुर्दार, राजा-ए राजगण, राजा गुलाब सिंहजी, और राजा साहब धियान सिंहजी और राजा सुचेत सिंहजी के पक्ष में, धर्म और नियमें के अनुरूप, आपसी समझौते के माध्यम से व अपने पूर्वाधिकारियों, ठाकुरों और गुरुों की शपथ पर, करता हूं।
कुछ दिनों की झड़प के बाद सिखों ने अफ़ग़ानों को रोक दिया, पर जमरूद की लड़ाई में हरि सिंह नलवा की हत्या हो गई, जिसके बाद कश्मीर और हज़ारा में कई मुस्लिम कबीलों ने राजविद्रोह की घोशणा कर दी।
तख़्त पर क़ाबिज़ होने के शीघ्र बाद गुलाब सिंह ने वंचित पूर्व शासक, राजा जीत संह से, सत्तापरिवर्तन की पुष्टिकर्ता, औपचारिक त्यागपत्र सुरक्षित किया।
डोगरा घुसपैठ को परास्त करने के बाद आगे बढ़ रही तब्बती सेना ने लद्दाख़ पर हमला कर दाया, परंतू इस बार डोगराओं ने उन्हें चुशूल की लड़ाई में हरा दिया।
राशन कार्ड भारत सरकार द्वारा एक अनुमोदित दस्तावेज है जो राशन कार्ड धारक को रियायती दरों पर भोजन, अनाज, मिट्टी का तेल आदि जैसी वस्तुओं को खरीदने में मदद करता है।
राशन कार्ड उन लोगों के लिए बेहद मददगार रहा है जो आर्थिक रूप से इतने समृद्ध नहीं हैं या गरीबी रेखा से नीचे समूह से संबंधित हैं और उन्हें खाद्य पदार्थ खरीदना मुश्किल होगा।
इसके अलावा, राशन कार्ड पहचान और पते के प्रमाण के रूप में भी कार्य करता है और इसका उपयोग अधिवास प्रमाण पत्र, मतदाता पहचान पत्र आदि के लिए आवेदन करने जैसे उद्देश्यों के लिए किया जा सकता है।
राशन कार्ड भारतीय रियायती दर पर खाद्य और ईंधन की खरीद के लिए मुख्य रूप से उपयोग किया जाता है 'यह की गरीबों को पहचान उपलब्ध कराने के सबूत और सरकार डेटाबेस के साथ एक कनेक्शन के लिए एक महत्वपूर्ण निर्वाह उपकरण है।
इस पर अबुल फ़ज़ल ने कहा तमाम राजा उन्हें सलाम करने हाज़िर होते हैं, अगर आपको सच्चाई मालूम करनी है तो बतौर इम्तेहान आप किसी एक रजा से यह कहिये कि मुझे ख़्वाजा हुसैन अजमेरी का सर चाहिए, सर उतार कर लाया जाए।
तीनों राजा दस्त बस्ता अर्ज़ करने लगे, हुज़ूर हुक्म हो तो हम अपने मा बाप का सर काटकर ला सकतें हैं, मगर एक दरवेश सिफ़त भगत इंसान जो तमाम हिन्दू मुसलामानों कि बेलौस ख़िदमत कर रहे हैं ख़्वाजा हुसैन अजमेरी का सर काट कर लाना हमारे लिए नामुमकिन है।
जलालुद्दीन अकबर ने फ़ौरन हुक्म दिया कि ख़्वाजा हुसैन अजमेरी से कह दो कि वो अजमेर से फ़ौरन निकल जाएं, मक्का मोअज़्ज़मा या मदीना शरीफ़ चले जाएं।