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रीना खोखर द्वारा एक लंबे कोने से दूर भेजे गए पोस्ट पर एक सहायता प्राप्त करते हुए, लालरेम्सियामी ने गोलकीपर मार्टिना चिरिको को देखते हुए रिवर्स स्टिक से रन बनाए, जिससे उनकी टीम को शुरुआती बढ़त 0–1 की बढ़त मिली।
इस दौरान हिंदी के साथ संघर्ष करते हुए, उन्होंने टीम के साथियों की मदद से भाषा को चुना, जो उन्हें 'सियामी' कहती हैं, जो उनके पूरे नाम का संक्षिप्त नाम है।
इतिहासकारों ने लंबे समय से तर्क दिया है कि पूर्व-औपनिवेशिक भारतीय समाज ने समान-यौन संबंधों का अपराधीकरण नहीं किया था, और न ही इस तरह के संबंधों को अनैतिक या पापी हिंदू धर्म के रूप में देखा, भारत का सबसे बड़ा धर्म, पारंपरिक रूप से समलैंगिकता को प्राकृतिक और आनंदपूर्ण रूप में चित्रित किया है, हालांकि कुछ हिंदू ग्रंथों में निषेधाज्ञाएं हैं समलैंगिकता के खिलाफ।
धर्म और चिकित्सा से संबंधित प्राचीन भारत के दो महत्वपूर्ण धर्मग्रन्थों क्रमशः नारदस्मृति और सुश्रुत संहिता ने घोषित किया की समलैंगिकता का कोइ "इलाज" नही है और विवाह से समलैंगिकता को प्रतिबंधित किया है।
कामसूत्र, मानव यौन व्यवहार पर एक संस्कृत पाठ है, जो समलैंगिक इच्छाओं के साथ पुरुषों को परिभाषित करने के लिए तृतीया-प्राकृत शब्द का उपयोग करता है और उनकी प्रथाओं का बड़े विस्तार से वर्णन करता है।
इसी तरह, कामसूत्र समलैंगिकों का वर्णन करता है (स्वैरिनि, जो अन्य महिलाओं के साथ आक्रामक प्रेम-प्रसंग में संलग्न होते हैं), बाइसेक्शुअल , ट्रांसजेंडर और इंटरसेक्स लोग।
आधुनिक सामाजिक होमोफोबिया को यूरोपीय उपनिवेशवादियों और अंग्रेजों द्वारा धारा ३७७ के बाद के अधिनियमन द्वारा भारत में पेश किया गया था, जो भारतीय स्वतंत्रता के ७० से अधिक वर्षों के बाद रहा था।
भारत में लेस्बियन, गे, बाइसेक्शुअल एवं ट्रांसजेंडर लोगों को गैर-एलजीबीटी व्यक्तियों द्वारा अनुभव नहीं किए जाने वाले कानूनी और सामाजिक कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है।
भेदभाव और अज्ञानता विशेष रूप से ग्रामीण क्षेत्रों में मौजूद है, जहां एलजीबीटी लोगों को अक्सर अपने परिवारों से अस्वीकृति का सामना करना पड़ता है और विपरीत लिंग विवाह के लिए मजबूर किया जाता है।
समान लिंग के लोगों के बीच यौन गतिविधि कानूनी है लेकिन समान-लिंग वाले जोड़े कानूनी रूप से विवाह नहीं कर सकते हैं या नागरिक भागीदारी प्राप्त नहीं कर सकते हैं।
२०१४ के बाद से, भारत में ट्रांसजेंडर लोगों को बिना लिंग परीक्षण के लिंग बदलने की सर्जरी करने की अनुमति दी गई है, और तीसरे लिंग के तहत खुद को पंजीकृत करने का संवैधानिक अधिकार है।
इसके अतिरिक्त, कुछ दक्षिण एशिया के राज्यो में, आवास कार्यक्रमों, कल्याणकारी लाभों, पेंशन योजनाओं, सरकारी अस्पतालों में मुफ्त सर्जरी और उनकी सहायता के लिए डिज़ाइन किए गए अन्य कार्यक्रमों के माध्यम से हिजड़ों की रक्षा करते हैं।
धारा ३७७ को निरस्त करने के आंदोलन का नेतृत्व नाज़ फाउंडेशन ट्रस्ट, एक गैर-सरकारी संगठन ने किया था, जिसने २००१ में दिल्ली उच्च न्यायालय में एक मुकदमा दायर किया था, जिसमें सहमति प्राप्त वयस्कों के बीच समलैंगिक संबंधों को वैध बनाने की मांग की गई थी।
मुख्य न्यायाधीश अजीत प्रकाश शाह और न्यायमूर्ति एस मुरलीधर की खंडपीठ के समक्ष यह मामला सुनवाई के लिए आया और निर्णय २ जुलाई २००९ को सुनाया गया।
न्यायालय ने संविधान के अनुच्छेद २१ द्वारा गारंटीकृत जीवन और स्वतंत्रता के अधिकार के भीतर गरिमा और गोपनीयता के अधिकारों को स्थित किया और यह माना कि सहमति समलैंगिक सेक्स के अपराधीकरण ने इन अधिकारों का उल्लंघन किया है।
बेन्च ने यह दावा करते हुए फैसला सुनाया कि: "धारा ३७७ को पढ़ते समय, उच्च न्यायालय ने इस बात को नजरअंदाज कर दिया कि देश की आबादी का एक मामूली हिस्सा लेस्बियन, गे, बाइसेक्शुअल या ट्रांसजेंडर लोगों का गठन करता है, और पिछले १५० से अधिक वर्षों में, २०० से कम लोगों पर धारा ३७७ के तहत अपराध करने के लिए मुकदमा चलाया गया है, और यह कि धारा अल्ट्रा वायर्स आर्टिकल १४, १५ और २१ घोषित करने के लिए एक ध्वनि आधार नहीं बनाया जा सकता है।
ह्यूमन राइट्स वॉच ने चिंता व्यक्त की कि सुप्रीम कोर्ट का फैसला समान-लिंग वाले दंपतियों को पुलिस उत्पीड़न के लिए संवेदनशील बना देगा, जिसमें कहा गया है कि "सुप्रीम कोर्ट का फैसला मानवीय गरिमा और गोपनीयता और गैर-भेदभाव के मूल अधिकारों के लिए एक निराशाजनक झटका है"।
कार्यकर्ता अशोक रो कावी के एनजीओ हमसफ़र ट्रस्ट ने बताया है कि २०१३ के शासन के बाद देश में हर पाँच मे से दो समलैंगिकों को ब्लैकमेल का सामना करना पड़ा था।
अगस्त २०१७ में, सर्वोच्च न्यायालय ने सर्वसम्मति से फैसला सुनाया कि व्यक्तिगत निजता का अधिकार भारतीय संविधान के तहत एक आंतरिक और मौलिक अधिकार है।
न्यायालय ने यह भी फैसला दिया कि एक व्यक्ति का यौन अभिविन्यास एक गोपनीयता मुद्दा है, जिससे एलजीबीटी कार्यकर्ताओं को उम्मीद थी कि अदालत जल्द ही धारा ३७७ को समाप्त करेगी।
न्यायालय ने सर्वसम्मति से फैसला दिया कि धारा ३७७ असंवैधानिक है क्योंकि यह स्वायत्तता, अंतरंगता और पहचान के मौलिक अधिकारों का उल्लंघन करता है, इस प्रकार भारत में समलैंगिकता को वैधता प्रदान करता है।
अज़रबैजानी मुख्य रूप से उत्तर और पश्चिम में कुर्द में मुख्य रूप से पश्चिम में और कुरपियन सागर तटीय क्षेत्रों में लूरी, मज़ांदरानी और गिलाकी, मुख्य रूप से फारसी खाड़ी तटीय क्षेत्रों में अरबी, बलूची मुख्य रूप से उजाड़ और दूरदराज के दक्षिण पूर्व में, मुख्य रूप से उत्तरी सीमा क्षेत्रों में तुर्कमेनिस्तान।
दुनिया में अपनी प्रमुख भू-राजनीतिक स्थिति और संस्कृति के कारण, ईरान ने इटली, मैसेडोनिया और ग्रीस को पश्चिम में, उत्तर में रूस, दक्षिण में अरब प्रायद्वीप, और दक्षिण और दूर तक संस्कृतियों और लोगों को सीधे प्रभावित किया है।
ईरान विश्व इतिहास में सबसे अमीर कला विरासतों में से एक है और वास्तुकला, चित्रकला, बुनाई, मिट्टी के बर्तन, सुलेख, धातुकाम और पत्थर के टुकड़े सहित कई विषयों को शामिल करता है।
1988 में वह जादवपुर विश्वविद्यालय में स्कूल ऑफ वूमेन स्टडीज की संस्थापक-निदेशक बनीं, जिसमें उन्होंने 1997 में अपनी सेवानिवृत्ति तक केंद्र की गतिविधियों का नेतृत्व किया।
बागची का अंग्रेजी विभाग, जादवपुर विश्वविद्यालय के साथ एक लंबा, फलदायी और सौहार्दपूर्ण संबंध रहा, वे वहां से साठ वर्ष की उम्र में सेवानिवृत्त हुई।
जसोधरा बागची का जन्म 1937 में कोलकाता में हुआ था और उन्होंने कोलकाता के प्रेसीडेंसी कॉलेज से शिक्षा प्राप्त की जो उस समय कलकत्ता विश्वविद्यालय, समरविले कॉलेज, ऑक्सफोर्ड और न्यू हॉल, कैम्ब्रिज से संबद्ध थी।
बागची ने 2014 के जादवपुर विश्वविद्यालय विरोध प्रदर्शन "होक कोलोरोब आंदोलन" के लिए अपना समर्थन दिया, जिसने जादवपुर विश्वविद्यालय परिसर में एक महिला छात्र से छेड़छाड़ की निष्पक्ष और तत्काल जांच की मांग की।
उनके शोध के क्षेत्रों में महिलाओं के अध्ययन, महिलाओं के लेखन, 19वीं शताब्दी के अंग्रेजी और बंगाली साहित्य, बंगाल में सकारात्मकता का स्वागत, मातृत्व और भारत का विभाजन शामिल हैं।
2014 में, कोलकाता पुस्तक मेले के आयोजकों ने अपनी वामपंथी राजनीतिक संबद्धता के कारण महिलाओं और मानव अधिकारों के पलायन पर उनकी पुस्तक के विमोचन खारिज कर दिया था।
उन्होंने हदीस या उसके ट्रांसमीटरों के पाठ में विसंगतियों का जिक्र करते हुए अल-बुखारी के किताब-तारिख का एक स्रोत के रूप में उपयोग किया, और हदीस की विसंगतियों के विज्ञान में इराक या खुरासन में सबसे ज्यादा जानकार व्यक्ति होने के रूप में अल बुखारी की प्रशंसा की।
क्योंकि उन्हें कभी भी अबू हनीफा के नियमों का जिक्र करने के लिए कथाकारों की रिलायब श्रृंखला नहीं मिली, बल्कि उन्हें "कुफा के कुछ लोगों" के लिए जिम्मेदार ठहराया जाएगा।
अबू ईसा मुहम्मद इब्न ईसा अस-सुलामी अद-दरीर अल-बूगी अत-तिर्मिज़ी , जिसे अक्सर कहा जाता है इमाम अल-टर्मज़ी / तिर्मिधि, एक फारसी इस्लामी विद्वान और हदीस के कलेक्टर थे जिन्होंने अल-जामी के सहहिह लिखा था, छह कैनोलिक हदीस में से एक सुन्नी इस्लाम में संकलन।
अरबी व्याकरण में प्राथमिक स्रोत के रूप में अरबी कविता के पूर्व संरक्षण के कारण, अरबी व्याकरण में भी बुद्धिधि भी अच्छी तरह से जानते थे, बसरा पर कुफा के स्कूल का पक्ष लेते थे।
हालांकि, हुसेन का कहना है कि सबसे विश्वसनीय स्रोतों के मुताबिक, तिर्मिधि कभी बगदाद नहीं गए थे, न ही उन्होंने अहमद इब्न हनबल के किसी भी व्याख्यान में भाग लिया था।
निष्कर्ष यह था कि क्या वह मुजतहिद या मुक़ललिद थे क्योंकि वह इमाम बुखारी के करीब थे, कुछ लोगों का दावा था कि वह इमाम बुखारी के मज़हब का पालन करते हैं।
हालांकि, 1991 के खाड़ी युद्ध के मीडिया कवरेज, जिसमें एक बंद, बंजर परिदृश्य की हवाई और उपग्रह छवियों पर ध्यान केंद्रित किया गया था, मेरे काम पर एक बड़ा प्रभाव पड़ा।
इसके बाद ओरिएंटलिस्ट चित्रकारों के काम के मेरे हिस्से पर एक आश्वासन दिया गया था और जिस तरह से उनके कार्यों में शरीर और मध्य पूर्व के परिदृश्य के बारे में कल्पनाओं का निर्माण किया गया था।
मैंने खुद को एक प्रतियोगिता क्षेत्र के रूप में शरीर को देखना शुरू किया और 90 के दशक के दौरान काम की एक श्रृंखला का उत्पादन किया जो कि महिलाओं के शरीर को उजागर करने और उजागर करने के साथ यूरोपीय जुनून का मुकाबला करने का प्रयास किया।
अभी हाल ही में विलुप्ति परियोजना के सौंदर्य के साथ, मैं फिर से कब्जा करने के लिए है कि अंतरिक्ष इतना, जब शरीर की उपस्थिति बल्कि स्पष्ट की तुलना में निहित है, परिदृश्य में मानव गतिविधि के निशान को देखने के लिए स्पष्ट हैं का प्रयास किया है।
उनके पांचवें उपन्यास बर्न शैडोज़ को फ़िक्शन लिए ऑरेंज पुरस्कार के लिए शॉर्टलिस्ट किया गया और उन्होंने फिक्शन के लिए एंस्फ़ील्ड-वुल्फ बुक अवार्ड जीता।
2009 में, कामिला शम्सी ने ऑक्सफैम के ऑक्स-टेल्स प्रोजेक्ट के लिए लघु कहानी "द डेजर्ट टोरसो" - 38 लेखकों द्वारा लिखी गई यूके की कहानियों के चार संग्रह का दान किया।
वह हैमिल्टन कॉलेज से रचनात्मक लेखन में बीए, और मैसाचुसेट्स एमहर्स्ट विश्वविद्यालय में कवियों और लेखकों के लिए एमएफए कार्यक्रम से एक एमएफए, जहां वह कश्मीरी कवि आगा शाह अली से प्रभावित थी।
उन्होंने हैदराबाद स्टेट कांग्रेस कमेटी के तत्कालीन अध्यक्ष, श्री स्वामी रामानन्द तीर्थ के नेतृत्व में छात्र नेता के रूप में सन् 1947 के ‘‘हैदराबाद जन-आन्दोलन’’ में भाग लिया ।
इन्होंने गांधी जी, आचार्य नरेन्द्र देव, डा0 राम मनोहर लोहिया एवं जय प्रकाष नारायण जैसी महान महान विभूतियों से प्रेरणा प्राप्त की तथा डा0 राम मनोहर लोहिया के प्रेरणापद नेतृत्व में ‘‘ समाजवादी आन्दोलन’’ में भी सक्रिय भाग लिया।
सन् 1947 में हैदराबाद रियासत के भारतीय संघ में विलय के लिये जो आन्दोलन चला, उसके फलरूवरूप तत्कालीन निजाम सरकार सन् 1948 में इन्हें बन्दी बनाकर केन्द्रीय जेल, चंचलगुडा, हैदराबाद में डाल दिया गया जहां ये छः माह तक रहे ।
जेल में रहते हुये इन्होंने उर्दू साप्ताहिक ‘‘पयाम-ए-नव’’ का सम्पादन किया जिसे ये अपने बन्दी साथियों में वितरित किया करते थे उससे पूर्व जब यह छठवीं कक्षा में पढ़ते थे तब हिन्दी पाक्षिक ‘‘मुकुल’’ का सम्पादन किया करते थे ।
प्रारम्भिक षिक्षा रंगारेड्डी जिले के एडुलाबाद गांव में तथा उसके बाद कायस्थ पाठषाला, नागपल्ली स्कूल एवं केषव मेमोरियल स्कूल, हैदराबाद में ग्रहण की ।
हाई स्कूल की षिक्षा विवेकवर्धनी हाईस्कूल, हैदराबाद में तथा कालेज षिक्षा निजाम कालेज, हैदराबाद में ग्रहण करने के पष्चात विख्यात उस्मानिया विष्वविद्यालय, हैदराबाद से कानून की डिग्री हासिल की ।
श्री रेड्डी एक जाने माने स्वतंत्रता सेनानी हैं जो गांधी जी के विचारों से प्रभावित होकर केवल चैदह वर्ष की अल्प अवस्था में सन् 1942 के ‘‘भारत छोड़ों’’ आन्दोलन में कूद पड़े तथा उस समय बंदी बना लिये गये जब वह गांधी जी की गिरफ्तारी के विरूद्ध विद्यार्थियों के एक जुलूस का नेतृत्व कर रहे थे।
स्टैन फ्रेंकलिन एक स्वायत्त एजेंट को कार्यात्मक चेतना रखने के रूप में परिभाषित करता है, जब यह चेतना के कई कार्यों में सक्षम होता है, जैसा कि बर्नार्ड बार्स के ग्लोबल वर्कस्पेस थ्योरी द्वारा पहचाना गया था ।
आईडीए का कार्य अमेरिकी नौसेना में नाविकों के लिए नए असाइनमेंट पर बातचीत करना है, क्योंकि वे नौसेना की जरूरतों के साथ प्रत्येक व्यक्ति के कौशल और वरीयताओं को मेल करके, ड्यूटी का दौरा समाप्त करते हैं।
आईडीए नौसेना के डेटाबेस के साथ बातचीत करता है और नाविकों के साथ प्राकृतिक भाषा के ई-मेल संवाद के माध्यम से संवाद करता है, जबकि नौसेना नीतियों के एक बड़े समूह का पालन करता है।
" यह कोडलेट पर बहुत अधिक निर्भर करता है, जो "विशेष उद्देश्य, अपेक्षाकृत स्वतंत्र, मिनी-एजेंट है जिसे आमतौर पर एक अलग धागे के रूप में चलने वाले कोड के एक छोटे टुकड़े के रूप में लागू किया जाता है।
जबकि आईडीए कार्यात्मक रूप से परिभाषा के प्रति सचेत है, फ्रैंकलिन अपने कई मानव-समान व्यवहारों के बावजूद, अपने स्वयं के 'सचेत' सॉफ़्टवेयर एजेंट, आईडीए के लिए अभूतपूर्व चेतना को विशेषता नहीं देता है ।
यह देखने के बावजूद कई अमेरिकी नौसेना के विस्तारकों ने बार-बार अपने सिर हिलाते हुए कहा कि आईडीए की आंतरिक और बाहरी कार्रवाइयों को देखते हुए वह यह कहती है कि वह अपना काम करती है।
" अपने अंतर्निहित कम्प्यूटेशनल नियमों को पहचानने और लागू करने के द्वारा मन और चेतना को प्राप्त करने की कोशिश करने के बजाय, हाइकोनन ने "एक विशेष संज्ञानात्मक वास्तुकला का प्रस्ताव रखा है जो धारणा , आंतरिक कल्पना , आंतरिक भाषण , दर्द , आनंद , भावनाओं और इन के पीछे संज्ञानात्मक कार्यों की प्रक्रियाओं को पुन: पेश करता है।
यह नीचे-ऊपर वास्तुकला प्राथमिक प्रसंस्करण इकाइयों, कृत्रिम न्यूरॉन्स की शक्ति द्वारा एल्गोरिदम या कार्यक्रमों के बिना उच्च-स्तरीय कार्यों का उत्पादन करेगा।
" हाइकोन का मानना है कि, जब पर्याप्त जटिलता के साथ लागू किया जाता है, तो यह वास्तुकला चेतना विकसित करेगी, जिसे वह "एक शैली और संचालन का तरीका मानते हैं, जो वितरित सिग्नल प्रतिनिधित्व, धारणा प्रक्रिया, क्रॉस-मॉडेलिटी रिपोर्टिंग और पूर्वव्यापीता के लिए उपलब्धता की विशेषता है।
" हाइकोन चेतना की इस प्रक्रिया के दृष्टिकोण में अकेला नहीं है, या यह दृष्टिकोण कि एसी स्वतः स्फूर्त रूप से स्वायत्त एजेंटों में उभरेगा जिनके पास जटिलता की उपयुक्त न्यूरो-प्रेरित वास्तुकला है; ये कई द्वारा साझा किए जाते हैं, जैसे और ।
द्वारा प्रस्तावित वास्तुकला का एक कम-जटिलता कार्यान्वयन कथित तौर पर एसी के लिए सक्षम नहीं था, लेकिन उम्मीद के मुताबिक भावनाओं का प्रदर्शन किया।
टैकेनो यह दावा कर रहा है कि उसने एक दर्पण में स्व-छवि के बीच भेदभाव करने में सक्षम एक रोबोट विकसित किया है और किसी अन्य के पास इसकी समान छवि है, और इस दावे की पहले ही समीक्षा की जा चुकी है ( ।
टैकेनो का दावा है कि उन्होंने पहली बार एक नामक कम्प्यूटेशनल मॉड्यूल से वंचित किया, जिसमें एक स्व-जागरूक कार्य है, और फिर उन्होंने एक पदानुक्रम में मॉड्यूल को जोड़कर भावनाओं, भावनाओं और कारण के बीच संबंधों को तैयार करके कृत्रिम चेतना प्रणाली का निर्माण किया।
टैकेनो ने सेल्फ-बॉडी थ्योरी का प्रस्ताव करते हुए कहा कि "इंसानों को लगता है कि उनकी खुद की दर्पण छवि खुद के वास्तविक हिस्से की तुलना में खुद के करीब है।
" कृत्रिम चेतना विकसित करने या मानव चेतना को स्पष्ट करने में सबसे महत्वपूर्ण बिंदु आत्म जागरूकता के एक कार्य का विकास है, और वह दावा करता है कि उसने अपनी थीसिस में इसके लिए भौतिक और गणितीय प्रमाणों का प्रदर्शन किया है।
उन्होंने यह भी प्रदर्शित किया कि रोबोट स्मृति में एपिसोड का अध्ययन कर सकते हैं जहां भावनाओं को उत्तेजित किया गया था और इस अनुभव का उपयोग अप्रिय भावनाओं की पुनरावृत्ति को रोकने के लिए भविष्यवाणियां करने के लिए किया गया था ।
बर्नार्ड बार्स द्वारा सुझाई गई चेतना के कार्य परिभाषा और संदर्भ सेटिंग, अनुकूलन और शिक्षण, संपादन, फ़्लैगिंग और डीबगिंग, भर्ती और नियंत्रण, प्राथमिकता और पहुँच-नियंत्रण, निर्णय-निर्माण या कार्यकारी कार्य, सादृश्य-निर्माण कार्य, मेटासेगनेटिव और सेल्फ हैं मॉनिटरिंग फंक्शन, और ऑटोप्रोग्रामिंग और सेल्फ-मेंटेनेंस फंक्शन।
इगोर अलेक्जेंडर ने कृत्रिम चेतना के लिए 12 सिद्धांत सुझाए और ये हैं: द ब्रेन एक स्टेट मशीन, इनर न्यूरॉन पार्टिशनिंग, कॉन्शियस और अनकांशस स्टेट्स, परसेप्चुअल लर्निंग एंड मेमोरी, प्रेडिक्शन, द अवेयरनेस ऑफ सेल्फ, रिप्रेजेंटेशन ऑफ सेल्फ, लर्निंग यूटेरेंस , लर्निंग लैंग्वेज, विल, इंस्टिंक्ट और इमोशन।
एसी का उद्देश्य यह परिभाषित करना है कि क्या और कैसे और कैसे चेतना के अन्य पहलुओं को डिजिटल कंप्यूटर जैसे इंजीनियर विरूपण साक्ष्य में संश्लेषित किया जा सकता है।
कृत्रिम रूप से सचेत मशीन को घटनाओं का सही अनुमान लगाने में सक्षम होना चाहिए ताकि वे होने वाली घटनाओं का जवाब देने के लिए तैयार रहें या प्रत्याशित घटनाओं को रोकने के लिए प्रारंभिक कार्रवाई करें।
यहां निहितार्थ यह है कि मशीन को लचीली, वास्तविक समय के घटकों की आवश्यकता होती है जो वास्तविक दुनिया और अनुमानित दुनिया के स्थानिक, गतिशील, सांख्यिकीय, कार्यात्मक और कारण-प्रभाव मॉडल का निर्माण करती हैं, जिससे यह प्रदर्शित करना संभव हो जाता है कि यह वर्तमान में कृत्रिम चेतना रखता है।
ऐसा करने के लिए, एक जागरूक मशीन को सुसंगत भविष्यवाणियां और आकस्मिक योजनाएं बनानी चाहिए, न केवल शतरंज बोर्ड जैसे तय नियमों वाले दुनिया में, बल्कि ऐसे उपन्यास वातावरण के लिए भी, जो बदल सकते हैं, केवल तभी निष्पादित किए जा सकते हैं जब वास्तविक अनुकरण और नियंत्रण करना उचित हो विश्व।
एक संज्ञानात्मक वास्तुकला का मुख्य लक्ष्य एक व्यापक कंप्यूटर मॉडल में संज्ञानात्मक मनोविज्ञान के विभिन्न परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत करना है।
क्लैरियन का उपयोग करके कई प्रसिद्ध कौशल सीखने के कार्यों का अनुकरण किया गया है जो स्पेक्ट्रम को सरल प्रतिक्रियाशील कौशल से लेकर जटिल संज्ञानात्मक कौशल तक फैलाते हैं।
कार्यों में धारावाहिक प्रतिक्रिया समय कार्य, कृत्रिम व्याकरण सीखने कार्य, प्रक्रिया नियंत्रण कार्य, श्रेणीबद्ध अनुमान कार्य, वर्णमाला अंकगणितीय कार्य और हनोई का टॉवर टास्क ( ।
उनमें से, , , और विशिष्ट अंतर्निहित शिक्षण कार्य हैं, चेतना के मुद्दे के लिए बहुत प्रासंगिक हैं क्योंकि उन्होंने मनोवैज्ञानिक प्रयोगों के संदर्भ में चेतना की धारणा को संचालित किया था।
जागरूकता में इंद्रियों या कल्पना के माध्यम से प्राप्त जानकारी के आधार पर प्रत्येक प्रक्रिया के वैकल्पिक मॉडल बनाना और परीक्षण करना शामिल है, और पूर्वानुमान बनाने के लिए भी उपयोगी है।
इस तरह के मॉडल को बनाने में भौतिक दुनिया का मॉडलिंग, अपने स्वयं के आंतरिक राज्यों और प्रक्रियाओं का मॉडलिंग, और अन्य जागरूक संस्थाओं का मॉडलिंग शामिल है।
उदाहरण के लिए, एक सचेत कंप्यूटर जिसका स्वामित्व और उपयोग बड़ी मशीन के निर्माण के उपकरण या केंद्रीय कंप्यूटर के रूप में किया जाता है, एक विशेष अस्पष्टता है।
क्योंकि कृत्रिम चेतना अभी भी काफी हद तक एक सैद्धांतिक विषय है, इस तरह की नैतिकता पर बहुत हद तक चर्चा या विकास नहीं किया गया है, हालांकि यह अक्सर कल्पना में एक विषय रहा है ।
यदि किसी दिए गए वर्ष में, सार्वजनिक रूप से उपलब्ध खुला स्रोत एंट्री सरे विश्वविद्यालय या कैम्ब्रिज सेंटर द्वारा रजत पदक या स्वर्ण पदक जीता जाता है, तो शरीर को पदक और नकद पुरस्कार से सम्मानित किया जाएगा वह एंट्री।
यदि ऐसे किसी निकाय की पहचान नहीं की जा सकती है, या दो या अधिक दावेदारों के बीच असहमति है, तो मेडल और कैश अवार्ड को तब तक ट्रस्ट में रखा जाएगा, जब तक कि एंट्री कानूनी रूप से या तो संयुक्त राज्य अमेरिका में हो या प्रतियोगिता का स्थान, नकद पुरस्कार और स्वर्ण पदक अपने आप में ।
एक्सल क्लेरेमन्स और लुइस जिमनेज़ द्वारा, सीखने को "दार्शनिक रूप से सेट" के रूप में परिभाषित किया गया है उन्नत अनुकूलन प्रक्रियाएं जो गंभीर रूप से व्यक्तिपरक अनुभव के लिए एक विकसित संवेदनशीलता पर निर्भर करती हैं ताकि एजेंटों को जटिल, अप्रत्याशित वातावरण में अपने कार्यों पर लचीला नियंत्रण हासिल करने में सक्षम बनाया जा सके " ।
डैनियल डेनेट द्वारा चेतना में प्रस्तावित उद्भववादी एकाधिक ड्राफ्ट सिद्धांत भविष्यवाणी के लिए उपयोगी हो सकता है: इसमें वर्तमान वातावरण को फिट करने के लिए सबसे उपयुक्त "मसौदा" का मूल्यांकन और चयन शामिल है।
पूर्व परिकल्पना, परिवर्तन के तहत एजेंट का अनुभव बदल जाएगा , लेकिन कारण टोपोलॉजी में कोई बदलाव नहीं होगा और इसलिए इसका कोई मतलब नहीं है कि जिससे एजेंट अनुभव में बदलाव को "नोटिस" कर सके।
एक्सेस चेतना अनुभव के उन पहलुओं की चिंता करती है, जिन्हें पकड़ा जा सकता है, जबकि अभूतपूर्व चेतना को अनुभव के उन पहलुओं की चिंता होती है, जिन्हें प्रतीत नहीं किया जा सकता है, बजाय इसके कि "कच्चा लगता है", "यह क्या है" या क्वालिया के मामले में गुणात्मक रूप से विशेषता है।
दूसरी ओर, विज्ञान के अन्य क्षेत्रों में समस्याएं हैं, जो हमें सीमित कर सकती हैं, जैसे कि भौतिकी में अनिश्चितता सिद्धांत , जिसने विज्ञान के इन क्षेत्रों में अनुसंधान को असंभव नहीं बनाया है।
"आर्टिफिशियल कॉन्शियसनेस: यूटोपिया या रियल पॉसिबिलिटी" के अपने लेख में जियोर्जियो बटाज़ो का कहना है कि हमारी वर्तमान तकनीक में स्वायत्तता का अनुकरण करने की क्षमता के बावजूद, "पूरी तरह से स्वचालित मोड में काम करना, वे रचनात्मकता, भावनाओं या स्वतंत्र इच्छा का प्रदर्शन नहीं कर सकते।
तंत्रिका विज्ञान परिकल्पना करता है कि चेतना मस्तिष्क के विभिन्न भागों के अंतर्संबंध द्वारा उत्पन्न होती है , जिसे चेतना के तंत्रिका सहसंबंध या एनसीसी कहा जाता है, हालांकि उस परिप्रेक्ष्य में चुनौतियां हैं।
कृत्रिम चेतना , जिसे मशीन चेतना या सिंथेटिक चेतना के रूप में भी जाना जाता है, कृत्रिम बुद्धिमत्ता और संज्ञानात्मक रोबोटिक्स से संबंधित क्षेत्र है।
वर्तमान कोड में सरल अंग्रेजी भाषा की कमांड सीखने में सक्षम आभासी पालतू जानवर शामिल हैं, साथ ही वास्तविक दुनिया के रोबोटिक्स के साथ एकीकरण, हांगकांग पॉलिटेक्निक यूनिवर्सिटी में किया जा रहा है।
अन्य सिद्धांतकारों , जो, कारण भूमिकाओं के मामले में मानसिक स्थिति को परिभाषित किसी भी प्रणाली है कि कारण भूमिकाओं में से एक ही पैटर्न का दृष्टांत सकता है, शारीरिक संविधान की परवाह किए बिना, एक ही मानसिक स्थिति का दृष्टांत होगा, चेतना ।
मरे शहनहान एक संज्ञानात्मक वास्तुकला का वर्णन करते हैं जो आंतरिक सिमुलेशन ( लिए एक तंत्र के साथ एक वैश्विक कार्यक्षेत्र के विचार को जोड़ती है।
प्रकार-पहचान सिद्धांतकारों और अन्य संशयवादियों का मानना है कि चेतना को केवल विशेष भौतिक प्रणालियों में महसूस किया जा सकता है क्योंकि चेतना में ऐसे गुण हैं जो आवश्यक रूप से भौतिक संविधान पर निर्भर करते हैं।
एसी ऑब्जेक्ट्स के आलोचकों ने कहा कि चेलमर्स यह मानने में सवाल उठाते हैं कि सभी मानसिक गुण और बाहरी कनेक्शन अमूर्त कारण संगठन द्वारा पर्याप्त रूप से कब्जा कर लिया गया है।
क्योंकि जागरूकता की वस्तुएं अक्सर जागरूक होती हैं, जागरूकता और चेतना के बीच का अंतर अक्सर धुंधला होता है या उन्हें समानार्थक शब्द के रूप में उपयोग किया जाता है।
यह् कहानी आदि शंकराचार्य के 'अद्वैतवाद दर्शन' एवं अरविंदो के 'समग्र अद्वैतवाद दर्शन' से प्रभावित दिखाई देती है जहां प्रकृति का प्रत्येक कण् उस निराकार सत्ता की अभिव्यक्ति के रूप में दर्शाया प्रतीत होता है जिस कारण प्रत्येक जीव स्वत: ही अपने विकास की चरम अवस्था में पंडित दीनदयाल के एकत्म-मानववाद की आधारशिला पर विश्वत्मा से एकाकार करने हेतु आतुर दिखाई देता है इस कहानी में 'सेंटियागो' प्रकृति के प्रत्येक कण से कुछ सीखता है जिसे वह 'शकुन' कहता है ।
ईश्वर ने हर व्यक्ति के लिए एक पथ बनाया है तुम्हे बस उन चिन्हो को पहचानना व समझना होगा, जो उसने तुम्हारे लिए छोड़े हैं; और इन चिन्हो प्रकृति से एकाकार कर ही पहचाना व समझा जा सकता है जिसके लिए एक ही तरीका है और वह है 'कर्म'
इस कहानी में 'सेंटियागो' घुमक्कड़ी जीवन के आनंद व रोमांच के साथ-साथ प्रकृति के पद चिन्हों को समझता हुआ स्पेन के अंडलूसिया प्रदेश से खाडी पार कर अफ्रीका महाद्वीप, फिर सहारा मरुस्थलपार कर मिस्र के पिरामिड पहुंचता है और अंततः नियति द्वारा निर्धारित अपने खजाने को प्राप्त कर लेता है।
हमारे जीवन में एक ऐसा समय आता है जब हमारे साथ जो कुछ भी जो कुछ भी घटित होता है उस पर हमारा कोई नियंत्रण नहीं होता और तब हमारे जीवन की बागडोर हमारी तकदीर के हाथों में चली जाती है यही दुनिया का सबसे बड़ा झूठ है।
अल्केमिस्ट , ब्राजीलीयन लेखक पाउलो कोएल्हो का मूलतः पुर्तगाली में लिखा गया विश्वस्तरीय बहुचर्चित उपन्यास है जो पहली बार 1988 में प्रकाशित हुआ था।
अनुवादक कमलेश्वर जी लिखते हैं कि ‘अल्केमिस्ट’ का सटीक हिन्दी अनुवाद 'कीमियागर ' अर्थात् साधारण धातु को सोने में बदलने की कला जाने वाला होता है; किंतु कीमियागर आम बोलचाल भाषा का शब्द नहीं है, इसलिए उपन्यास सार्वभौमिक लोकप्रियता को देखते हुए इसका शीर्षक अल्केमिस्ट रखा है।
जिसको पढ़ते समय आपको प्लेटो के तत्त्व मीमांसा दर्शन, आदि शंकराचार्य के अद्वैत वेदांत दर्शन,श्री अरविंदो के पूर्ण द्वैत्तवाद एवम पंडित दीनदयाल उपाध्याय के एकात्म मानववाद की अनुभुति स्वत: ही होने लगेगी ।
ग्रीन बुक ने 2018 की सर्वश्रेष्ठ फिल्म के लिए नेशनल बोर्ड ऑफ रिव्यू पुरस्कार जीता, और इसे अमेरिकी फिल्म संस्थान द्वारा वर्ष की शीर्ष 10 फिल्मों में से एक चुना गया।
अन्य प्रशंसाओं में, फिल्म ने सर्वश्रेष्ठ फ़िल्म के लिए अकादमी पुरस्कार जीता, साथ ही साथ सर्वश्रेष्ठ मूल पटकथा और सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता के लिये भी पुरस्कार जीता, इसके साथ ही इसे सर्वश्रेष्ठ अभिनेता और सर्वश्रेष्ठ फिल्म संपादन के लिए भी नामांकित किया गया।
फिल्म ने प्रोड्यूसर्स गिल्ड ऑफ अमेरिका अवार्ड फॉर बेस्ट थिएट्रिकल मोशन पिक्चर और गोल्डन मोलेब अवार्ड फॉर बेस्ट मोशन पिक्चर - म्यूजिकल या कॉमेडी पुरस्कार भी जीता।
1962 के परिदृश्य में, यह फिल्म अफ्रीकी-अमेरिकी शास्त्रीय और जैज पियानोवादक डॉन शिर्ले और इतालवी-अमेरिकी बाउंसर टोनी वेलेलॉन्गा , जिसने शिर्ले के ड्राइवर और अंगरक्षक के रूप में सेवा की, द्वारा दक्षिण के दौरे की सच्ची कहानी से प्रेरित है।
किंवदंती एंब्रोज में दी गई है, ऑन द डेथ ऑफ़ द थियोडोसियस और रुफ़िनस के अध्यायों में लंबाई के आधार पर लैटिन में यूसेबियस के 'एक्सेलसिस्टिकल हिस्ट्री' में उनके अनुवाद में संलग्न है, जिसका मुख्य शरीर इस घटना का उल्लेख नहीं करता है।
जब महिला ने पहली और दूसरी क्रॉस को छुआ, तो उसकी स्थिति नहीं बदली, लेकिन जब उसने तीसरी और अंतिम क्रॉस को छुआ, तो वह अचानक ठीक हो गई, और हेलेना ने उस क्रॉस को घोषित किया, जिसके साथ महिला को ट्रू क्रॉस होने का संकेत दिया गया था।
"कांस्टेंटाइन फ्रॉम कॉन्स्टैंटाइन ऑफ जेरूसलम के येरूसियस", जैसा कि यूसेबियस में प्रस्तुत किया गया है "" कांस्टेंटाइन का जीवन "कहता है:
"ऐसी हमारी सैविऑर की कृपा है, कि भाषा की कोई भी शक्ति उस चमत्कारिक परिस्थिति का वर्णन करने के लिए पर्याप्त नहीं है जिसके बारे में मैं उल्लेख करने जा रहा हूं।
इतने वर्षों तक अज्ञात रहा, जब तक कि उसके सेवकों के लिए उसकी पुन: उपस्थिति अब उसे हटाने के माध्यम से मुक्त नहीं हुई, जो सभी का सामान्य शत्रु था, एक ऐसा तथ्य है जो वास्तव में सभी प्रशंसा से परे है।
वह पवित्र संरचना के साथ सबसे अच्छा हो सकता है, जो पवित्र स्थान है, जो कि दिव्य दिशा के तहत, मुझे अस्वीकार कर दिया गया है क्योंकि यह बेईमान मूर्ति पूजा के भारी वजन के थे; एक ऐसा स्थान जिसे भगवान के फैसले में शुरू से ही पवित्र माना गया है; , लेकिन जो अब भी पवित्र दिखाई देता है, क्योंकि यह हमारे सैवियोर के जुनून के एक स्पष्ट आश्वासन को प्रकाश में लाया है।
इतिहासकार टिमोथी बार्न्स ने सुझाव दिया है कि कांस्टेंटियस, सम्राट ऑरेलियन के अधीन रहते हुए, ज़ेनोबिया के खिलाफ अभियान के लिए एशिया माइनर में तैनात रहते हुए उनसे मुलाकात कर सकता था।
बार्न्स ऑरेलियन के एक रक्षक के निकोमेडिया में एक एपिटैफ़ पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जो 270 के बाद जल्द ही बिथिनियन क्षेत्र में सम्राट की उपस्थिति का संकेत दे सकता है।
सूत्र बिंदु पर समान हैं, कभी-कभी हेलेना कॉन्स्टेंटियस को "पत्नी" कहते हैं, और कभी-कभी, कॉन्स्टेंटाइन के प्रतिद्वंद्वी मैक्सेंटियस के बर्खास्तगी के प्रचार के बाद, उसे अपनी "उपपत्नी" कहते हैं।
कॉन्स्टेंटाइन ने अपनी मां हेलेना को ऑगस्टा इम्पेट्रिक्स के रूप में नियुक्त किया, और जूदेव-ईसाई परंपरा के अवशेष का पता लगाने के लिए शाही खजाने में अपनी असीमित पहुंच दी।