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जहाँ उत्पादकता-वृद्धि के फल के विभाजन की समुचित व्यवस्था है, वहाँ प्रबंध में श्रमिकों की सहभागिता की अधिकांश योजनओं में उत्पादकता-वृद्धि, यंत्रों और मशीनों या समुचित उपयोग, बरबादी की रोकथाम, उत्पादित वस्तुओं की गुणवत्ता बनाए रखने, उत्पादन-घंटो के अधिकाधिक उपयोग, विनिर्माण-प्रक्रिया तथा कार्य की भौतिक दशाआ में सुधार को विशेष रूप से सम्मिलित किया जाता है।
इन संस्थाओ को कई नाम से पुकरा जाता है; जैसे-श्रम-प्रंबध सहयोग, संयुक्त परामर्श , सह-निर्धारण, संयुक्त निर्णयन , उद्योग में श्रमिकों की सहभागिता, या प्रबंध में श्रमिकों की सहभागिता।
साधारणतः उपर्युक्त सभी शब्द-समूह का प्रयोग समान अर्थों मेंं किया जाता है, लेकिन उनमें कभी-कभी सहभागिता के विशिष्ट रूपों, स्तरों या उसकी मात्रा के आधार पर अंतर बताने का प्रयास किया जाता है।
सहभागिता के इस स्तर पर नियोजक उद्यम से सबंद्ध कुछ विशेष क्षेत्रों जैसे- व्यवसाय की दशाओं, उद्यम के भविष्य, उत्पादन-प्रणाली में परिवर्तन आदि के संबंध में सूचनाएँ उपलब्ध कराने के लिए सहमत हो जाते हैं।
भारत में प्रबंध में श्रमिका की भागीदारी की योजनाओं के अंतर्गत जिन क्षेत्रों में कर्मचारियों को सूचनाएँ उपलब्ध कराने की व्यवस्था की गई है, उनमे मुख्य है- उद्यम की सामान्य आर्थिक स्थिति, उद्यम का संगठन और सामान्य संचालन, बाजार, विक्रय एवं उत्पादन की स्थिति, कार्य एवं विनिर्माण के तरीके, वार्षिक तुलन-पत्र तथा विस्तार एवं परिनियोजन-योजनाएँ।
साथ ही, श्रमिक समझते है कि इन योजनाओं के माध्यम से कार्य-स्थल पर उनके मानवीय अधिकारों पर ध्यान दिया जा रहा हैं और वे सक्रिय भागीदार के रूप में संगठन के उद्देश्यों की प्राप्ति में अपना योगदान देते रहते हैं।
श्रम और प्रबंध के बीच सहयोग से दोनों एक-दूसरे की समस्याओं और स्थितियों से अच्छी तरह अवगत होते हैं और वे उनके समाधान के लिए मैत्री के वातावरण में प्रयास करते हैं।
सहभागिता की योजनाओं के लागू होने के फलस्वरूप दोषपूर्ण प्रबंधकीय क्रियाकलाप एवं तरीकों को त्यागे जाने एवं सही मार्गो के अपनाए जाने क कई उदाहरण मिलते हैं।
सहभागिता के इस स्तर पर नियोजक उत्पादन या उद्यम से संबद्ध विशेष समस्याओं के समाधान के लिए कर्मचारियों या श्रमसंघ से परामर्श करता है और इस संबंध में उनका सहयोग प्राप्त करता है।
किसी कम्पनी के कर्मचारियों या किसी समुदाय के नागरिकों को संगठन के निर्णय लेने की प्रक्रिया में सहभागी बनाकर उनका सशक्तीकरण करना सहभागी प्रबन्धन कहलाता है।
इस मॉडल का मुख्य उद्देश्य दुनिया की सबसे बड़ी अर्थव्यवस्थाओं के साथ भारत की अर्थव्यवस्था को तेजी से विकसित अर्थव्यवस्था बनाना तथा दूसरी अर्थव्यवस्थाओं के निकट पहुंचना या उनसे आगे निकलना था।
हमारे देश की आर्थिक समस्या का समाधान करने के लिए, सरकार कुछ उद्योगों, केंद्रीय योजना के राज्य द्वारा नियंत्रण और निजी क्षेत्र की कम महत्त्व सहित कई कदम उठाए हैं।
देश के अन्य शेयर बाजारों के पुनर्गठन को प्रभावित करने के लिए एक उपकरण के रूप में काम किया है, जो एक कम्प्यूटरीकृत हिस्सेदारी खरीद और बिक्री प्रणाली के रूप में 1994 में नेशनल स्टॉक एक्सचेंज का शुभारंभ।
बाजार अर्थव्यवस्था को खोलने के लिए बंद कर दिया से भारतीय अर्थव्यवस्था को बदलने के लिए बहुत बहस और चर्चा की आर्थिक सुधारों को लागू करने के लिए भारत सरकार द्वारा उठाए गए तीन प्रमुख पहल कर रहे थे।
एक अधिक कुशल स्तर करने के लिए देश की अर्थव्यवस्था को उठाने पर लक्षित व्यापार, विनिर्माण करने का संबंध है, और वित्तीय सेवाओं ने उद्योगों के साथ जगह ले ली है कि सुधारों की शृंखला।
निजीकरण के रूप में अच्छी तरह से निजी क्षेत्र के लिए व्यापार और सेवाओं और सार्वजनिक क्षेत्र से स्वामित्व के हस्तांतरण में निजी संस्थाओं की भागीदारी को दर्शाता है।
40 प्रतिशत से 51 प्रतिशत करने के लिए व्यापार के कारोबार या साझेदारी में अंतरराष्ट्रीय पूंजी के योगदान पर उच्चतम सीमा बढ़ाने के माध्यम से एफडीआई को बढ़ावा देना।
सुरक्षा नियमों में लाना और रिकॉर्ड और पूंजी बाजार में सभी मध्यस्थों को नियंत्रित करने के लिए भारतीय प्रतिभूति एवं विनिमय बोर्ड को वैध शक्ति प्रदान की गई है, जो 1992 के सेबी अधिनियम।
नवंबर १९३९ की एक रात को इसी होटल में परफॉर्म करते हुए कैफ़े रोगे के बंद लीडर. आर्ति शॉ ने बीच परफॉरमेंस के दौरान बंद छोड़ने की घोषणा की थी।
१९४०-४२ के दौरान ग्लेन मिलर अपने बैंड के साथ यहाँ लगातार परफॉर्म करते रहे. मिलर ने इसी समय अपनी टीम में गैरे को सम्मिलित किया जिसने कभी न भूलने वाली धुन लिखी।
होटल पेन्सिलवेनिया, मैनहट्टन में 401 7 वीं एवेन्यू पर स्थित एक होटल है जो न्यूयॉर्क शहर में पेन्सिलवेनिया स्टेशन और मैडिसन स्क्वायर गार्डन से सड़क पार स्थित हैं।
यह मूलतः एक दांतेदार मिनार नुमा संरचना है, जिसे इसके वास्तुकार राॅबर्ट बऱ्न ने बड़ी बारीकी से, एक उलटे रखे टेलिस्कोप के आकार का बनाया है(एक ऐसी वस्तू जो नेल्सन की ज़िन्दगी से काफ़ी हद तक जुड़ी हुई थी)।
नेल्सन स्मारक या नेल्सन्स् माॅन्युमेन्ट एडिनबर्ग के नज़दीक काॅल्टन पहाड़ी पर स्थित एक टावर है जिसे एक ब्रिटिश नौसेना अधिकारी वाइस ऐडमिरल होराशियो नेल्सन की यादगार के तौर पर वर्ष १८०७ से १८१५ के बीच, नेल्सन की ट्रफ़ालगर की लड़ाई में स्पेनियाई और फ़्रान्सिसी सेनाओं पर वजय प्रापती की खुशी के स्मरण में, बनाया गया था।
हर ट्रफ़ालगर डेऽ पर शाही नौसेना के सफेद पर्चम को इस पर से फ़हराया जाता है, जिसपर नेल्सन के प्रसिद्ध संदेश "इंगलेन्ड एक्सपेक्ट्स् दैट एव़्री मैन व़िल डू हिज़ ड्यूटी"("इंगलैंड उम्मीद करती है की हर व्यक्ती अपने करतव्य का पालन करेगा") अंकित होता है।
वाइस ऐडमियल होराटियो नेल्सन, फ़र्स्ट वास्काँन्ट नेल्सन की याद में बने इस स्मारक को अंग्रेज़ी में नेल्सन माॅन्युमेन्ट कहा जाता है, जिसे हिंदी में नेल्सन स्मारक कहा जा सकता है।
जनवरी २०१८ में शेर-ए-बांग्ला राष्ट्रीय क्रिकेट स्टेडियम, ढाका में जिम्बाब्वे के खिलाफ, वह बांग्लादेश के लिए वनडे क्रिकेट में ६,००० रन बनाने वाले पहले बल्लेबाज बने और किसी एक स्टेडियम पर सबसे ज्यादा रन बनाने का रिकॉर्ड भी अपने नाम किया।
वह वर्तमान में अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट, में बांग्लादेश के लिए सबसे अधिक रन बनाने वाले खिलाड़ी हैं, जिसमें टेस्ट क्रिकेट, एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय और ट्वेन्टी-२० अंतरराष्ट्रीय शामिल हैं।
२०११ में उन्हें विज्डन क्रिकेटर्स अल्मनाक के क्रिकेटर्स ऑफ द ईयर और विजडन टेस्ट प्लेयर ऑफ द ईयर के रूप में नामित किया गया था, जो सिर्फ दूसरे बांग्लादेशी खिलाड़ी है।
मोहम्मद इकबाल सीमित ओवरों में बांग्लादेश के लिए सबसे अधिक व्यक्तिगत रन बनाने वाले खिलाड़ी हैं और खेल के तीनों प्रारूपो में शतक बनाने वाले केवल एकमात्र बांग्लादेशी क्रिकेटर हैं।
03 अगस्त 2023 को ऑइल इंडिया लिमिटेड को नवरत्न कंपनी से महारत्न कंपनी का दर्जा दिया गया इसलिए वर्तमान समय में भारत में कुल नवरत्न कंपनी की सख्या 13 हो गयी है।
भारत सरकार ने सन् 1997 में नौ सार्वजनिक उद्यमों की पहचान की जो तुलनात्मक रूप से फायदे की स्थिति में थे और इनमें अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर विशाल उद्यमों के रूप में उभरने की क्षमता थी।
किन्तु 3 अगस्त 2023 को ऑइल इंडिया लिमिटेड को महारत्न का दर्जा दिया गया इस प्रकार अब वर्तमान में भारत मे नवरत्न कंपनी की सूची से इस कंपनी को निकाल दिया जाए तो "नवरत्न" का दर्जा प्राप्त सार्वजनिक उपक्रमों की संख्या 13 हो गयी है।
इन सार्वजनिक उद्यमों को पूंजीगत खर्चों, संयुक्त प्रौद्योगिकी उद्यम तथा सामरिक साझीदारी स्थापित करने, संगठनात्मक पुनर्गठन करने, बोर्ड स्तर से नीचे के पदों के सृजन तथा समापन, स्वदेशी तथा अंतर्राष्ट्रीय बाजार से पूंजी उठाने, संयुक्त वित्तीय उद्यम तथा पूर्ण स्वामित्व वाली सहायक कंपनियां आदि स्थापित करने के बारे में और ज्यादा स्वायतत्ता तथा अधिकार दिए गए थे।
यूकॉन प्रान्त नक्शे पर किसी समकोण त्रिभुज की तरह दिखता है जिसकी सीमाएँ पश्चिम में मुख्यत: 141 प. देशांतर पर अमेरिकी राज्य अलास्का से 1,210 किलोमीटर तक मिलती हैं , पूर्व में नॉर्थवेस्ट टेरीटरीज़ और दक्षिण में ब्रिटिश कोलम्बिया से लगती हैं।
कनाडियाई आर्कटिक मानकों के अनुरूप यूं तो सर्दियों में यूकॉन का औसत तापमान सुहावना रहता है लेकिन भीषण सर्दियों में पूरे उत्तर अमेरिका महाद्वीप में इससे ज्यादा ज्यादा ठंडी जगह कोई नहीं होती है।
की ऊँचाई के साथ यूकॉन के क्लुआन राष्ट्रीय अभयारण्य में स्थित लोगन पर्वत कनाडा का सबसे ऊँचा और अलास्का में स्थित देनाली के बाद उत्तर अमेरिका का दूसरा सबसे ऊँचा पर्वत है।
सन ८०० में अलास्का के चर्चिल पर्वत पर हुए ज्वालामुखी विस्फ़ोट ने दक्षिणी यूकॉन को जवालामुखी की राख से ढक दिया था जिसे आज भी क्लोंन्डिक राजमार्ग के किनारे देखा जा सकता है।
२००६ की कनाडियाई जनगणना के अनुसार प्रान्त की अधिकांश जनसंख्या यूरोपीय नस्ल की है, जबकि यहाँ अच्छी खासी संख्या में प्राथमिक लोगें की बस्तियाँ भी हैं।
२००५-२००६ तक एज़्निस एयरवेज़ के पाइलट ऑस्ट्रेलिया के आनसेट प्रशिक्षण केंद्र में प्रशिक्षण प्राप्त करते थे और जापान के भूतपूर्व एयर कम्यूटर द्वारा इनके प्रशिक्षण का निरीक्षण किया जाता था।
ऑस्ट्रेलिया के ही क्वाँटस एयरवेज ने इसके केबिन कर्मचारियों को आपातकालीन प्रशिक्षण प्रदान किया और साब एयरक्राफ्ट ए. बी. ने इसके रखरखाव दल को प्रशिक्षित किया।
मंगोलिया के मंगोलियाई नागरिक उड्डयन प्राधिकरण ने इसे सेवा आरंभ करने के लिए एयर ऑपरेटर सर्टिफिकेट संख्या 11 प्रदान किया और तत्पश्चात ६ दिसंबर २००६ को एज़्निस एयरवेज़ ने अपनी पहली उड़ान भरी।
दलाई लामा ने धार्मिक सद्भाव और आध्यात्मिक अभ्यास के मौलिक विचारों के विपरीत प्रथाओं को मानते हुए धर्म-परिवर्तन और कुछ प्रकार के रूपांतरण की आलोचना की है।
उन्होंने कहा है कि "यह बहुत महत्वपूर्ण है कि हमारी धार्मिक परंपराएं एक दूसरे के साथ सद्भाव में रहें और मुझे नहीं लगता कि धर्म-परिवर्तन इसमें योगदान देता है।
" विशेष रूप से उन्होंने एशिया में धर्म-परिवर्तन के लिए ईसाई दृष्टिकोण की आलोचना की है जिसमें कहा गया है कि उन्होंने "उन स्थितियों का सामना किया है जहाँ लोगों की सेवा करना धर्म-परिवर्तन के लिए एक आवरण है।
" दलाई लामा ने इस तरह की प्रथाओं को "मसीह के संदेश" के विपरीत करार दिया है और जोर दिया है कि ऐसे व्यक्ति "लोगों और संस्कृतियों के खिलाफ एक तरह के युद्ध की तरह धर्म-परिवर्तन का अभ्यास करते हैं।
" हिंदू धार्मिक नेताओं के साथ एक बयान में उन्होंने व्यक्त किया कि वह "किसी भी धार्मिक परंपरा द्वारा प्रलोभन के विभिन्न तरीकों का उपयोग करके धर्म-परिवर्तन " का विरोध करते हैं।
बहाई आस्था के संस्थापक बहाउल्लाह ने लिखा है कि जो लोग उनके धर्म की शिक्षा देंगे उन्हें नैतिकता और ज्ञान के महत्व पर जोर देना चाहिए, और उन्होंने बहाइयों को अनर्गल रहने और ईश्वर पर भरोसा रखने की सलाह दी।
दूसरों के साथ अपने विश्वास को साझा करने में बहाइयों को यह सुनिश्चित करने के लिए सावधान किया जाता है कि जिस व्यक्ति को वे सिखाने का प्रस्ताव कर रहे हैं वह सुनने के लिए खुला है कि उन्हें क्या कहना है।
इसमें इस युग के लिए ईश्वर के दूत के रूप में बहाउल्लाह की स्वीकृति, उनकी शिक्षाओं के प्रति जागरूकता और स्वीकृति, और उनके द्वारा स्थापित संस्थानों और कानूनों के प्रति आज्ञाकारी होने का इरादा शामिल है।
किसी भी प्रकार की शारीरिक हिंसा, नैतिक मजबूरी और मनोवैज्ञानिक दबाव का प्रयोग करना जैसे मास मीडिया में कुछ विज्ञापन तकनीकों का उपयोग जो पाठकों/दर्शकों पर अनुचित दबाव ला सकता है;
धर्मान्तरित करने के इरादे से शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल या भौतिक प्रलोभनों के स्पष्ट या निहित प्रस्तावों का विस्तार करना या वित्तीय संसाधनों का उपयोग करना;
चालाकी भरे व्यवहार और व्यवहार जो लोगों की जरूरतों, कमजोरियों या शिक्षा की कमी का शोषण करते हैं, विशेष रूप से संकट की स्थितियों में और उनकी स्वतंत्रता और मानवीय गरिमा का सम्मान करने में विफल रहते हैं।
प्रत्येक बहाई पर अपने धर्म की शिक्षा देने का दायित्व है, क्योंकि इसे विश्व में शांति और न्याय लाने के मार्ग के रूप में देखा जाता है कुछ बहाई अग्रणी बन जाते हैं, धर्म के प्रसार में मदद करने के उद्देश्य से उन देशों या शहरों में चले जाते हैं जहाँ बहुत कम संख्या में बहाई हैं।
दूसरे देशों में जाते समय या यात्रा करते समय, बहाइयों को अपने नए समाज में एकीकृत होने और अपने पड़ोसियों के साथ रहने और काम करने में बहाई सिद्धांतों को लागू करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है।
मूल रूप से ओल्ड टेस्टामेंट के यूनानी सेप्टुआजेंट अनुवाद ने तटस्थ अर्थ के साथ 'धर्म-परिवर्तन ' शब्द को आधुनिक भाषाओं में पारित किया।
विश्व गिरजाघर परिषद संकेत दिया है कि जब निंदनीय रूप से उपयोग किया जाता है, तो धर्म-परिवर्तन "अन्यायपूर्ण साधनों से मानव व्यक्ति के विवेक का उल्लंघन करता है" जैसे कि ज़बरदस्ती या रिश्वत द्वारा रूपांतरण के प्रयासों को संदर्भित करता है।
एक समूह जो हिंदू धर्म में स्वेच्छा से धर्मान्तरित होता है, वह अंतर्राष्ट्रीय कृष्णभावनामृत संघ उर्फ इस्कॉन है जिसे हरे कृष्ण के नाम से भी जाना जाता है।
भक्तों के पास रूपांतरण के लिए कोई संहिताबद्ध अनुष्ठान नहीं है, लेकिन भगवान के प्रेम के परिपक्व चरण को प्राप्त करने के साधन के रूप में हरे कृष्ण मंत्र के पाठ को बढ़ावा देते हैं।
भक्तों के बीच एक आमतौर पर स्वीकृत धारणा यह है कि इस्कॉन किसी को अन्य धर्मों की प्रथाओं और परंपराओं में सर्वोच्च देवता, कृष्ण की प्रधानता को पहचानने की अनुमति देता है।
अनुयायी किसी भी दर्शन या विश्वास को चुन सकते हैं या बदल सकते हैं जिसे वे पसंद करते हैं और किसी भी व्यक्तिगत भगवान या देवी की पूजा करते हैं जिस तरह से वे फिट होते हैं, यह एक अस्पष्ट लेकिन जोरदार समझ है कि सभी मार्ग अपने शुद्धतम रूप में समान रूप से मान्य हैं।
आर्य समाज जैसे कुछ हिंदू सुधार आंदोलनों के धार्मिक नेताओं ने मुसलमानों और ईसाइयों को धर्मांतरित करने और हिंदू धर्म में वापस लाने के लिए शुद्धि आंदोलन शुरू किया जबकि ब्रह्म समाज जैसे लोगों ने हिंदू धर्म को एक गैर-मिशनरी धर्म होने का सुझाव दिया।
हिंदू धर्म के इन सभी संप्रदायों ने अपने समूह में नए सदस्यों का स्वागत किया है जबकि हिंदू धर्म के विविध विद्यालयों के अन्य नेताओं ने कहा है कि मिशनरी इस्लाम और ईसाई धर्म से गहन धर्म-परिवर्तन गतिविधियों को देखते हुए, यह "हिंदू धर्म में धर्म-परिवर्तन जैसी कोई चीज नहीं है" विचार को फिर से देखना चाहिए -परीक्षित।
यह वर्गीकरण १८७३ में मैक्स मुलर द्वारा दिए गए एक व्याख्यान से मिलता है, और यह इस बात पर आधारित है कि कोई धर्म नए धर्मान्तरित लोगों को प्राप्त करना चाहता है या नहीं।
मिशनरी धर्मों के रूप में वर्गीकृत तीन मुख्य धर्म बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम हैं जबकि गैर-मिशनरी धर्मों में यहूदी धर्म, पारसी धर्म और हिंदू धर्म शामिल हैं।
१७ वीं शताब्दी के मध्य में लंदन में जॉन रीव और लॉडविक मुगलटन द्वारा स्थापित मुगलेटोनियन का मानना था कि यदि किसी व्यक्ति को उनके विश्वास के पूर्ण सिद्धांतों से अवगत कराया जाता है और इसे अस्वीकार कर दिया जाता है तो वे अपरिवर्तनीय रूप से शापित होंगे।
१९वीं शताब्दी के मध्य में दो धनी मुगलेटोनियन जोसेफ और इसहाक फ्रॉस्ट ने इस सतर्क दृष्टिकोण को तोड़ दिया और विश्वास के बारे में कई किताबें प्रकाशित कीं।
बहुत से ईसाई यह मानते हैं कि मैथ्यू के सुसमाचार के अंतिम छंदों में जिसे अक्सर महान आयोग कहा जाता है, उसका पालन करना उनका दायित्व है: "इसलिए तुम जाओ, और सभी राष्ट्रों को सिखाओ, उन्हें पिता और पुत्र के नाम पर बपतिस्मा देना, और पवित्र आत्मा की ओर से: उन्हें सब बातें जो मैं ने तुम्हें आज्ञा दी है, मानना सिखाओ: और देखो, मैं जगत के अन्त तक सदा तुम्हारे संग हूं।
" प्रेरितों के कार्य और अन्य स्रोतों में सुसमाचार के प्रसार के लिए व्यक्तिगत वार्तालापों और सामूहिक उपदेशों में संलग्न होकर इस निर्देश का पालन करने वाले शुरुआती ईसाइयों के कई खाते हैं।
धर्म-परिवर्तन अफगानिस्तान, अल्जीरिया, आर्मेनिया, आज़रबाइजान, बहरीन, बांग्लादेश, बेलारूस, भूटान, ब्रुनेई, कंबोडिया, चीन, कोमोरोस, मिस्र, इरित्रिया, यूनान, इंडोनेशिया, ईरान, इराक़, जोर्डन, कुवैत, कीरगीस्तान, लातविया, मलेशिया, मालद्वीप, मोरक्को, म्यांमार, नेपाल, उत्तर कोरिया, ओमान, फिलिस्तीन, क़तर, रूस, सऊदी अरब, सोमालिया, सूडान, सीरिया, तुर्कमेनिस्तान, संयुक्त अरब अमीरात, उज़्बेकिस्तान, वियतनाम, पश्चिमी सहारा और यमन में अवैध या अत्यधिक नियंत्रण में रखा गया है।
बौद्ध धर्म में एक स्वीकृत या मजबूत धर्म-परिवर्तन परंपरा नहीं है, बुद्ध ने अपने अनुयायियों को अन्य धर्मों और पादरियों का सम्मान करने की शिक्षा दी है।
हालाँकि, सम्राट अशोक ने शाही मिशनरियों को विभिन्न राज्यों में भेजा और अपने बेटे और बेटी को मिशनरियों के रूप में बौद्ध धर्म में परिवर्तित होने के बाद श्रीलंका भेजा।
मॉस्को पैट्रिआर्कट ने रूस के भीतर रूढ़िवादी ईसाइयों के कैथोलिक धर्म-परिवर्तन के रूप में जो वर्णन किया है, उसकी बार-बार कड़ी निंदा की है और इसलिए रूस के एक क्षेत्र में कैथोलिक निर्माण परियोजना का विरोध किया है जहाँ कैथोलिक समुदाय छोटा है।
जबकि धर्म-परिवर्तन हिंदू परंपरा का हिस्सा नहीं है, वैष्णववाद, शैववाद और शक्तिवाद जैसे हिंदू धर्म के भीतर और विभिन्न परंपराओं के बीच धार्मिक रूपांतरण का एक लंबा इतिहास रहा है।
हालाँकि, रूपांतरण की इन परंपराओं का एक ऐसे विचार से कोई लेना-देना नहीं था जो अधिक निष्पक्ष रूप से मान्य था, या बाद के जीवन में झूठे विचारों के संभावित परिणाम थे, लेकिन जो अज्ञात ब्राह्मण को समझने के साथ-साथ पूरे समाज में धार्मिकता को बढ़ावा देने में अधिक अनुकूल थे।
ग्रीस जैसे कुछ देशों ने १९९४ तक सभी प्रकार के धर्म-परिवर्तन पर रोक लगा दी जब यहोवा के साक्षियों को कानूनी रूप से एक धर्म के रूप में मान्यता दी गई और उन्हें प्रचार करने की अनुमति दी गई।
कुछ लोग धर्म-परिवर्तन को अनैच्छिक या ज़बरदस्ती के रूप में मानते हुए, सुसमाचार प्रचार (जिसे ईसाई शब्दावली में इंजीलवाद और इस्लामिक शब्दावली में दावाह कहा जाता है) और धर्म-परिवर्तन के बीच अंतर करते हैं; दो शब्दों को केवल पर्यायवाची के रूप में भी समझा जा सकता है।
अधिकांश स्व-वर्णित ईसाई समूहों में ऐसे संगठन हैं जो मिशनरी कार्यों के लिए समर्पित हैं जिसमें गैर-धार्मिक और अन्य धर्मों के लोगों के धर्म-परिवर्तन में पूर्ण या आंशिक रूप से शामिल है।
यहोवा के साक्षी और चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स विशेष रूप से धर्म-परिवर्तन पर अपने सैद्धांतिक जोर के लिए जाने जाते हैं।
धर्म-परिवर्तन की चुनौती और आम गवाहों को आह्वान चर्चों की विश्व परिषद निम्नलिखित कहती है:१९. इस दस्तावेज़ में वर्णित धर्म-परिवर्तन सभी विश्वव्यापी प्रयासों के विरोध में है।
इसमें कुछ ऐसी गतिविधियाँ शामिल हैं जिनका उद्देश्य अक्सर लोगों को अपनी चर्च संबद्धता को बदलना होता है और जिन्हें हम मानते हैं कि इससे बचा जाना चाहिए जैसे कि निम्नलिखित:
बोत्सवाना, बुल्गारिया, चाड, क्यूबा, जिबूती, दोमिनिकन गणराज्य, इक्वाडोर, अल साल्वाडोर, फिजी, जॉर्जिया, गुयाना, होंडुरास, भारत, इज़राइल, कजाकिस्तान, लीबिया, मॉरिटानिया, मॉरीशस, मोल्दोवा, निकारागुआ, नाइजर, पाकिस्तान, सिंगापुर, श्रीलंका, त्रिनिदाद और टोबैगो, और तुवालु में धर्म-परिवर्तन कुछ हद तक विनियमित है।
उदाहरण के लिए, कैथोलिक चर्च इन एड जेंट्स का कहना है कि "चर्च सख्ती से किसी को भी विश्वास को अपनाने के लिए मजबूर करने, या चिंताजनक छल से लोगों को लुभाने या लुभाने से मना करता है।
सिख धर्म धर्म-परिवर्तन करने वाला धर्म नहीं है और धर्म-परिवर्तन को मोटे तौर पर "बल या प्रलोभन के माध्यम से" इस विश्वास से हतोत्साहित किया जाता है कि प्रत्येक व्यक्ति को अपने धर्म का स्वतंत्र रूप से अभ्यास करने का मौलिक अधिकार है।
सन् 1941 में अटलांण्टिक चार्टर के अन्तर्गत सभी देशों का उद्योग के सभी क्षेत्रों में सामाजिक सुरक्षा को प्रोत्साहित करने को कहा गया; जिससे श्रमिकों के रहन-सहन के स्तर तथा उनकी आर्थिक दशा में सुधार हो सके।
उन्होने अपनी रिपोर्ट 'सामाजिक बीमा एवं सम्बन्धित सेवाएं' के अन्तर्गत ब्रिटिश जनता को अभाव से मुक्ति दिलाने के लिए सामाजिक सुरक्षा योजनाएं बनाने का सुझाव दिया।
इस शब्द का प्रयोग एल.सी. मार्श द्वारा प्रस्तुत अपनी रिपोर्ट ‘कनाडा में सामाजिक सुरक्षा‘ तथा नेशनल रिसोर्सेज बोर्ड, संयुक्त राज्य अमरीका की रिपोर्ट में भी किया गया, जिसके अन्तर्गत सामाजिक सुरक्षा एवं सामाजिक सहायता का सम्पूर्ण उत्तरदायित्व केन्द्रीय शासन पर डाला गया।
अन्तरराष्ट्रीय श्रम संगठन के अनुसार ‘‘वह सुरक्षा जो समाज, उचित संगठनों क माध्यम से अपने सदस्यों के साथ घटित होने वाली कुछ घटनाओं और जोखिमों से बचाव के लिए प्रस्तुत करता है, सामाजिक सुरक्षा है।
सर्वव्यापी योजना का होना तथा पर्याप्त सुरक्षा का प्रावधान होना- ये दो बातें इस कार्यक्रम की विशेषता हैं जिससे सामाजिक सुरक्षा योजना के प्रति श्रमिक आत्मीयता अनुभव करे तथा कठिनाई के क्षणों में इस पर आश्रित रह सके।
ऐसी सभी योजनाओं को सामाजिक सुरक्षा में लिया जाना चाहिए जो कर्मचारी को बीमारी के समय आश्वस्त कर सके अथवा जब श्रमिक कमाने योग्य न हो तो उस लाभान्वित कर सकें तथा उसे पुनः कार्य पर लगाने में सहायक हों।
विलियम बैवरिज के अनुसार, ‘‘सामाजिक सुरक्षा योजना एक सामाजिक बीमा योजना है जो व्यक्ति को संकट के समय अथवा उस समय, जब उसकी कमाई कम हा जाय, तथा जन्म, मृत्यु या विवाह में होने वाले अतिरिक्त व्यय की पूर्ति के लिए लाभान्वित करती है।
कुँए को जहरीला करना : व्यक्ति-केन्द्रित कुतर्क का एक प्ररूप जिसमें प्रतिद्वंद्वी की कही सभी बातें नकारने के लिए उसके बारे में कोई हानिकारक जानकारी दी जाती है।
एक के बाद दूसरे तीन आत्मघाती हमलों से क्षेत्र थर्रा उठा और लोग चीख़ व पुकार करने लगे, धमाकों के बाद मार्केट में भगदड़ मच गयी और लोग जान बचाने के लिए सुरक्षित ठिकानों की तलाश में लग गये।
वर्ष 2014 में इस संगठन ने अपने हमलो में दोगनी वृध्दी की इसकी बढ़ती शक्ति का आंकडा इसी से लगाया जा सकता है कि आतंकी घटनाओँ में मरने वाले लोगो की संख्या के लिहाज से वर्ष 2013 में नाइजीरिया पांचवें स्थान पर था, लेकिन वर्ष 2014 में यह दूसरे स्थान पर पहुंच गया।
अन्य आंतकी संगठनो से प्रशिक्षण मिलने के बाद समूह ने विस्फोटको और बमोँ का इस्तेमाल भी शुरु कर दिया, बैसे मशीनगनो के इस्तेमाल से सामूहिक कत्लेआम इसकी विशिष्ट पहचान रही है।
बोर्नो राज्य के पुलिस प्रमुख ने मीडिया को बताया कि यह हमले भीडभाड़ वाले मछली बाज़ार में हुए जो कि मीदुगुरी के उपनगर में स्थित है जिसमें 22 लोग हताहत और 28 घायल हो गये।
नाइजीरिया की सेना और पुलिस की ओर से 2009 में कट्टरपंथी संगठन बोको हराम के विरुद्ध आप्रेशन शुरु किया गया और इस दौरान अब तक 20 हज़ार लोग मारे गये और 26 लाख बेघर हो चुके हैं।
अगले दिन, लड़कियां अपने लड़कों को स्वीकारोक्ति के लिए चर्च ले जाती हैं, क्योंकि उन्हें लगता है कि वे विकलांगों के साथ ऐसा व्यवहार कर रहे थे जैसे वे अक्षम थे।
लड़कियों ने लड़कों को माफ कर दिया, और बटुक ने पूरी कहानी की योजना का खुलासा किया और लड़कियों और उनके लड़कों ने उरजा नागरे, लड़कियों के असली पिता के साथ सामंजस्य स्थापित किया।
एक रात, एक दोस्त की पार्टी में, लड़कियां अपने दोस्त को बताती हैं कि चुपके से, उनके पास एक प्रेमी है जो टेडी , एक वन्नेबे रेसर, बंटी , जो एक रैपर बनना चाहता है और सैंडी कुमार ), जो अपना खुद का फुटबॉल क्लब बनाना चाहता है।
जब लड़कियां अपने पिता को उनके बारे में बताती हैं, तो बाटुक एक रेस्तरां के मालिक आखरी पास्ता की मदद लेता है, जो परिवार के भाग्य टेलर के रूप में तैयार होता है, जो दावा करता है कि जब लड़की के पति पहली बार बाटूक के घर में आते हैं, उससे बात करते हैं या पैर सेट करते हैं, बटुक मर जाएगा।
पास्ता के रेस्तरां में, बटुक ने पास्ता को बताया कि उनकी बेटियां वास्तव में उरजा नागरे की बेटियां हैं, जो एक अंडरवर्ल्ड अपराध प्रभु हैं, जिन्होंने लड़कियों को जेल में रहते हुए अपना नाम नहीं बताने का वादा किया था।
इन 10 दिनों के दौरान, नागरे और "उसके बेटे" भी बाटुक के घर में रहेंगे, जिसका अर्थ है कि लड़कियों के बॉयफ्रेंड को बट्टूक और नागरे द्वारा देखे जाने के ठीक विपरीत काम करना चाहिए।
छह साल बाद, एक धनी और सफल व्यवसायी, बाटूक पटेल को अपनी तीन खूबसूरत बेटियों, गंगा , जमुना और सरस्वती की निराशाजनक शादी दिखाई जाती है, क्योंकि उनका मानना ​​है कि उनके परिवार की पिछली महिलाएँ शादी करने के कारण बर्बाद हो गई थीं।
अध्ययन से एक बात का सबसे बुनियादी गुणों की जांच अकार्बनिक रसायन विज्ञान, जैव रसायन विज्ञान, भौतिक रसायन विज्ञान, और विश्लेषणात्मक रसायन विज्ञान, रासायनिक संश्लेषण की रणनीतियों के माहिर प्रयोगशाला में रासायनिक रहस्यों को सुलझाने, और दूसरों के लिए रसायन शास्त्र के बारे में तथ्यों और सिद्धांतों संवाद करने के लिए सीखने।
वैकल्पिक पाठ्यक्रम जैव रसायन और रासायनिक समुद्र विज्ञान शामिल हो सकते हैं, या एक रसायन विज्ञान और पर्यावरण के अध्ययन के अन्य में से एक में और अधिक गहरा गड्ढा करने के लिए चुन सकते हैं।
यह के अध्ययन के रूप में परिभाषित किया जा सकता सूत्रों का कहना है, प्रतिक्रियाओं, परिवहन, प्रभाव, और हवा, मिट्टी, और पानी के वातावरण में रासायनिक प्रजातियों के भाग्य; और इन पर मानव गतिविधि और जैविक गतिविधि का असर।
पर्यावरण रसायन विज्ञान वायुमंडलीय, जलीय और मिट्टी रसायन शास्त्र, साथ ही भारी विश्लेषणात्मक रसायन विज्ञान पर भरोसा और विज्ञान के पर्यावरण और अन्य क्षेत्रों के लिए संबंधित किया जा रहा शामिल है कि एक अंतःविषय विज्ञान है।
औद्योगिक कंपनियों के लिए काम करने वाले कुछ पर्यावरणीय दवा की दुकानों की सुरक्षा और आपातकालीन प्रतिक्रिया पर कर्मचारियों को सलाह, या सरकार के नियमों और अनुपालन के मुद्दों से निपटने के लिए पर हो सकता है।
इन प्रभावों एक रासायनिक अपशिष्ट साइट से उत्पन्न होने वाले शहरी वायु प्रदूषण या जहरीले पदार्थों की उपस्थिति के माध्यम से, एक स्थानीय स्तर पर महसूस किया है, या एक वैश्विक स्तर पर, ओजोन या ग्लोबल वार्मिंग की कमी के माध्यम से किया जा सकता है।
हमारे पाठ्यक्रम और अनुसंधान गतिविधियों में ध्यान इन रासायनिक प्रक्रियाओं की प्रकृति का एक बुनियादी समझ को विकसित करने पर है, इसलिए कि मानव जाति की गतिविधियों के सही ढंग से मूल्यांकन किया जा सकता है।
एक दूषित पदार्थों नदीम कभी कभी मानव गतिविधि का एक परिणाम के रूप में वातावरण में मौजूद एक पदार्थ के रूप में परिभाषित किया गया है, लेकिन हानिकारक प्रभाव के बिना, यह संक्रमण से विषाक्त या हानिकारक प्रभाव केवल एक बाद की तारीख में स्पष्ट हो गया कि मामला कभी कभी होता है।
रसायन विज्ञान विभाग के भीतर हम लंबे समय रहते प्रदूषण की जिसका अनुसंधान हितों वायुमंडलीय और जलीय रसायन विज्ञान, में हैं संकाय का एक कोर ग्रुप, और रसायन विज्ञान और परिवहन के लिए है।
एक सिंक बरकरार रखती है और प्रदूषक के साथ सूचना का आदान प्रदान एक रसायन है कि मध्यम या प्रजाति है, जबकि प्रदूषक या दूषित पदार्थों से प्रभावित "मध्यम" या जीव , एक रिसेप्टर कहा जाता है।
पानी की गुणवत्ता की रासायनिक उपायों ऑक्सीजन भंग शामिल हैं , रासायनिक ऑक्सीजन मांग , जैव रासायनिक ऑक्सीजन मांग , कुल भंग ठोस , पीएच, पोषक तत्वों , तांबा, जस्ता सहित भारी धातुओं , और कीटनाशकों।
पर्यावरण रसायन शास्त्र में इस तरह के जीव विज्ञान , विष विज्ञान, जैव रसायन, सार्वजनिक स्वास्थ्य और महामारी विज्ञान के रूप में जैविक रसायन शास्त्र, विश्लेषणात्मक रसायन विज्ञान, भौतिक रसायन और अकार्बनिक रसायन विज्ञान के पहलुओं, साथ ही और अधिक विविध क्षेत्रों से युक्त, रसायन शास्त्र की एक बहुत ही ध्यान केंद्रित शाखा है।
पर्यावरण दवा की दुकानों के माहौल में एक रासायनिक प्रजातियों के लिए क्या हो रहा है के अपने अध्ययन में सहायता करने के लिए रसायन शास्त्र और विभिन्न पर्यावरण विज्ञान से अवधारणाओं की एक श्रृंखला पर आकर्षित।
रसायन शास्त्र से महत्वपूर्ण सामान्य अवधारणाओं को समझने रासायनिक प्रतिक्रियाओं और समीकरणों, समाधान, इकाइयों, नमूने, और विश्लेषणात्मक तकनीकों में शामिल हैं।
यह पर्यावरण के प्रदूषण का प्रभाव पर्यावरण, प्रदूषण में कमी और प्रबंधन के साथ संबंधित है, क्योंकि पर्यावरण रसायन शास्त्र सामाजिक दृष्टि से महत्वपूर्ण है।
पर्यावरण प्रदूषण और हवा, पानी और मिट्टी के वातावरण पर उनके पर्यावरणीय प्रभाव के व्यवहार, साथ ही मानव स्वास्थ्य और प्राकृतिक पर्यावरण पर अपने प्रभाव का अध्ययन पर्यावरणीय रसायन के अंतर्गत आता है।
हमारे स्नातक कार्यक्रम मौलिक प्रकाश रासायनिक, पर्यावरण घटना, नियमित रूप से सेमिनार, और विभिन्न अनुसंधान समूहों के बीच घनिष्ठ बातचीत की गतिज, विश्लेषणात्मक और परिवहन पहलुओं पर बल देते हैं जो स्नातक पाठ्यक्रम के होते हैं।