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पाकिस्तान का मतलब ला इलाहा इल्लल्लाह के सपने को साकार करने और संकल्प लक्ष्यों में राज्य को सिद्धांत रूप में इस्लामी करार देने के लिए जनता में राेझमह चिकनी करके आंदोलन चलाया और इस में सफलता हासिल की।
कार्यकर्ताओं व नेताओं पार्टी ने देश की बौद्धिक मार्गदर्शन करते हुए शरई तौर पर साबित किया कि कादियानी समाप्त भविष्यवाणी ​​नकारना के कारण इस्लाम से बाहर हैं।
इस असरोरसूख़ का उपयोग करते हुए उन्होंने मीडिया विभाग के माध्यम से पार्टी को बदनाम और सैन्य अदालत द्वारा संस्थापक पार्टी को उखाड़ दार पर चढ़ाने की कोशिश भी की।
उन्हें इस दौरान पेशकश की गई कि उन्हें फांसी की सजा खत्म हो सकता है अगर वह क़ादियानियत के बारे में अपने स्टैंड से वापस हो जाएं मगर संस्थापक पार्टी ने ऐसा करने से इनकार कर दिया।
अय्यूबी दूर तानाशाही में सरकारी सरपरस्ती में ऐसा वर्ग सामने आया जिसका कहना था कि इस्लाम में हदीस की कोई हैसियत नहीं यहां तक ​​कि एक जज ने हदीस को प्रमाण मानने से इनकार कर दिया।
इस समय सुश्री फातिमा जिन्ना ने वतन की खातिर चुनाव में भाग लेने का फैसला किया और देश की लोकतांत्रिक ताकतों को जाबिर सैन्य तानाशाह के खिलाफ मदद के लिए पुकारा तो पार्टी ने वतन को तानाशाही से बचाने के खातिर मादर मिल्लत का साथ देने का सैद्धांतिक फैसला किया।
6 जनवरी 1964 में अयूब खान ने तंग आकर जमाते इस्लामी के खिलाफ कानून घोषित कर दिया और काफी कार्यकर्ताओं जमाते इस्लामी को सैयद अहमद सहित बाध्य सलासल कर दिया।
पूर्वी पाकिस्तान के समाजवादी नेता मौलाना भाशानी ने एक जून 1970 को पूरे देश में समाजवादी क्रांति पैदा करने के लिए घोषणा तब सैयद अहमद और कार्यकर्ताओं पार्टी ने पूरे देश जनता ट्रिगर और 31 मई 1970 को "दिवस शौकत इस्लाम" मनाया और सैकड़ों जुलूस निकालकर मौलाना भाशानी साझा क्रांति ज़मीनबोस कर दिया।
जिसमें पार्टी के कई कार्यकर्ता मुक्ति हल के पीछे के हाथों वतन पर शहीद हुए बाद में पश्चिमी पाकिस्तान में "इधर हम उधर तुम" का नारा लगाने वालों ने सनातन पूर्वाग्रह के कारण पार्टी की भूमिका की आलोचना की गई और खुद बांग्लादेश को आधिकारिक तौर पर स्वीकार कर लिया।
रूस ने जब अफगानिस्तान पर हमला किया तो जमाते इस्लामी ने अमेरिका और जिया पहले उसकी भरपूर निंदा की और मुजाहिदीन बौद्धिक, नैतिक और वित्तीय सहायता प्रदान की।
जमाते इस्लामी, पाकिस्तान के सर्वश्रेष्ठ संगठित राजनीतिक दल होने के साथ साथ वतन की एकमात्र राजनीतिक व धार्मिक पार्टी है जो अपने अंदर मजबूत लोकतांत्रिक परंपराओं रखती है ।
पाकिस्तान की अन्य राजनीतिक और धार्मिक दलों के विपरीत पार्टी में निहित, व्यक्तिगत, परिवार या समूह राजनीति की अभूतपूर्व और पार्टी अपने अंदर अनुशासन, कार्यकर्ताओं ईमानदारी, लोकतांत्रिक मूल्यों और भ्रष्टाचार मुक्त होने की प्रतिष्ठा रखने के कारण अन्य दलों भेद बताते है।
ता 4 नवंबर 1972 तासीस सभा में सैयद अहमद को जमाते इस्लामी के अमीर जरिए स्वतंत्र नहीं चुना गया- सैयद अहमद लगातार खराब स्वास्थ्य के आधार पर 4 नवंबर 1972 को जमाते इस्लामी की इमारत सेमसपनि गए।
काजी हुसैन अहमद ने जनवरी 2009 में झरज़यह दिल और खराब स्वास्थ्य के आधार पर शूरा की बैठक में क्षमा कर ली थी कि उनका नाम उनके तीन नामों में शामिल न किया जाए जो मुख्य शौरी अमीर पार्टी के चुनाव के लिए सदस्यों मण्डली मार्गदर्शन के लिए चुनती है।
घरेलू और धार्मिक मुद्दों पर विरोध प्रदर्शन, सभा, जुलूस, ट्रेन मार्च, लांग मार्च जनमत संग्रह, हमलों, कोने बैठकों और धरने पार्टी के रुख को सार्वजनिक समर्थन बनाने के साथ साथ प्रशासन और सरकार समय पर दबाव के कारण बनते हैं।
अगर इन गतिविधियों हिंसक रुख अख्तियार कर जाएं तो जनता में बदनामी और मीडिया में समाप्त न होने वाली आलोचना पार्टी की अवधारणा और दावत नुकसान पहचाने कारण बन जाती हैं।
स्वैच्छिक रक्त आधान , केन्द्रों शिल्प, रफाी म्ब बक्से, ाीमबोलैंसज़, पुस्तकालय, शैक्षिक संस्थान, अस्पताल, आदि नेटवर्क पूरे देश में स्थापित हैं।
जमाते इस्लामी लोगों को अपने पूरे जीवन में अल्लाह और पैगंबर मुहम्मद सल्लल्लाहो अलैहि वसल्लम की पैरवी अपनाने के लिए आमंत्रण और पाखंड, शिर्क छोड़ने की हिदायत करता है।
आलोचकों के अनुसार जमाते इस्लामी ने ज़याालहक के तानाशाही शासन में, अमेरिकी और पाकिस्तानी नेतृत्व में होने वाले जिहाद अफगानिस्तान और बाद में जिहाद कश्मीर में भरपूर भाग लिया।
इस संबंध में जिहाद के लिए वित्तीय और कार्यबल की आपूर्ति और रेटिंग जनता को सुचारू करने के लिए जमाते इस्लामी ने असंख्य जिहादी फंड ास्टाल्स, जिहादी कांरनसज़, मज़ाकरे और बहस का आयोजन किया।
कोर्स कुरान क्षेत्र हाय हदीस, सामूहिक अध्ययन श्रेणियाँ, स्टडी सरकल्स, व्याख्यान, प्रशिक्षण स्थल और अध्ययन पुस्तकें, ना केवल कार्यकर्ता पार्टी और आम लोगों की दावत और प्रशिक्षण के माध्यम बनते हैं बल्कि पार्टी संगठन को अधिक स्थायीकरण क्षमा का कारण बनते हैं।
जिसका प्रारम्भ बीसवीं सदी के इस्लामी विचारक सैयद अहमद, जो समकालीन इस्लाम पुनर्जीवित संघर्ष के नायक माने जाते हैं ने पाकिस्तान की स्थापना 26 अगस्त 1941 इस्वी को लाहौर में किया था।
सदस्यों जमाते इस्लामी पाकिस्तान ने स्वतंत्र मतदान के माध्यम से मार्च 2009 में सैयद मुनव्वर हसन को पांच साल के लिए अमीर जमाते इस्लामी पाकिस्तान चयन कर लिया।
जमाते इस्लामी अपनी दावत, उद्देश्य और लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए आमंत्रित, प्रशिक्षण, संगठनात्मक, सेवा, जेहादी, राजनीतिक और बौद्धिक गतिविधियों का आयोजन या भाग लेती है।
जमाते-इस्लामी पाकिस्तान आधी सदी से अधिक समय से दुनिया भर में इस्लामी पुनरुद्धार के लिए शांतिपूर्ण रूप से प्रयासरत कुछ इस्लामी आंदोलनों में शुमार की जाती है।
वेदान्त तथा साहित्य में आचार्य, संस्कृत तथा दर्शनशास्त्र में एम.ए. उत्तीर्ण करने के बाद वाराणसी के सम्पूर्णानन्द संस्कृत विश्वविद्यालय से वैदिक यज्ञ तथा वेदान्त विषय में विद्यावारिधि और वैदिक शिक्षाशास्त्र में वाचस्पति उपाधि प्राप्त किया।
इन्हाें ने अपने जीवन में वेद, वेदांग, वेदाेपांग, स्मृति, पुराण इत्यादि शास्त्राें और संस्कृत वाङ्मय के अध्ययन काे, तत्सम्बद्ध ग्रन्थप्रणयन काे और संस्कृत शिक्षा के सुधार काे ही लक्ष्य बनाया।
आगे परीक्षाएँ देकर प्रथम पुत्र वेदाचार्य तथा विद्यावारिधि और अन्य दाे मीमा‌साचार्य तथा वेदान्ताचार्य तक अध्ययन करके विश्वविद्यालय में अध्यापक बन गये हैं और वैदिक वाङ्मय के अनुसन्धान का कार्य भी कर रहे हैं।
अन्य दाे पुत्र पूर्वमध्यमा तक संस्कृत व्याकरण अध्ययन करके विज्ञान विषय लेकर परीक्षा देकर चिकित्सक और औषधविज्ञानविद् बनकर तत् तत् विषय में विश्वविद्यालयाें में अध्यापन का कार्य कर रहे हैं।
आप ने मुख्यतः भाषा, व्याकरण, ध्वनिविज्ञान, वेदांगज्याेतिष तथा अनेक वैदिक शास्त्र से सम्बन्धित ग्रन्थाें का प्रणयन, व्याख्यान, परिमार्जन एवं अनुवाद का कार्य किया है।
इन में 'काैण्डिन्न्यायनशिक्षा' नाम की नवीन लाेक-वेदसाधारणा महाशिक्षा पाणिनीय शिक्षा अाैर नारदीय शिक्षा की अभिनव संस्कृत तथा हिन्दी व्याख्या, मनुस्मृति की हिन्दी व्याख्या आदि हैं।
इन्हाें ने माध्यन्दिनीय-वाजसनेयि-शुक्लयजुर्वेदिनाम् सदाचारकर्म-संस्कारकर्म-श्राद्धकर्मादिवैदिकमन्त्रसंग्रह नाम का कर्मकाणडप्रधान ग्रन्थ संकलित किया है और सन्ध्याेपासनपद्धति और ब्रह्मयज्ञपद्धति विस्तृत भूमिका और विवेचना के साथ प्रकाशित करावाया है।
शिवराज आचार्य काैण्डिन्न्यायन विशिष्ट संस्कृत विद्वान्, वैदिक , शिक्षाशास्त्री, कल्पशास्त्रमर्मज्ञ, उत्कृष्ट भाषाशास्त्री, वैयाकरण, काेषकार, वेदांगज्याेतिषविद्, मीमांसक, वेदान्तज्ञ हैं।
इन्हाेंने १५०० वर्षाें से अप्रयुक्त प्राचीनतम ज्याेतिष ग्रन्थ वेदांग ज्याेतिष की नवीन व्याख्या करके उसके अनुसार वैदिक-तिथिपत्रम् का निर्माण कराकर वैदिक विद्या तथा धर्म के क्षेत्र में विशिष्ट याेगदान दिया है।
इन्हाेंने नेपाली ध्वनिविज्ञान एवं व्याकरण में भी नेपाली वर्णाेच्चारणशिक्षा एवं जिम्दाे नेपालि भासा नामक ग्रन्थाें की रचना कर के याेगदान किया है।
फ्रेंड्स लाइफ टी -20 की स्थापना प्रो40 लीग के विच्छेदन के लिए योगदान दिया, और एक दूसरे ट्वेंटी -20 लीग जुलाई, अगस्त और सितंबर, शुक्रवार की शाम को खेला में आयोजित की जाएगी।
इंग्लैंड और वेल्स में ट्वेंटी -20 क्रिकेट की इस अवधि के सबसे सफल पक्षों बनने लीस्टरशायर और हैम्पशायर देखा था, और 2013 में नॉर्थहेम्पटनशायर दो दशकों के लिए अपनी पहली ट्राफी जीत ली।
इस सेटअप, जो पहली बार नवंबर 2013 में घोषणा की गई थी, इंग्लैंड और वेल्स में मुख्य घरेलू ट्वेंटी -20 प्रतियोगिता के रूप में फ्रेंड्स लाइफ ट्वेंटी -20 प्रतियोगिता बदल दिया।
प्रेम से ही प्रेरित होकर ईश्वर ने मनुष्य को अपने अभ्यंतर जीवन का भागी बनाने के उद्देश्य से उसकी सृष्टि की थी किंतु प्रथम मनुष्य ने ईश्वर की इस योजना को ठुकरा दिया जिससे संसार में पाप का प्रवेश हुआ।
जो कोई सच्चे हृदय से पछतावा करे वह ईसा के पुण्यफलों द्वारा पापक्षमा प्राप्त कर सकता है और अनंतकाल तक पिता-पुत्र-पवित्र आत्मा के अभ्यंतर जीवन का साझी बन सकता है।
उससे ईश्वर के विषय में निम्नलिखित शिक्षा मिलती है : एक ही ईश्वर है- अनादि और अनंत; सर्वशक्तिमान और अपतिकार्य, विश्व का सृष्टिकर्ता, मनुष्य मात्र का आराध्य।
वह परमपावन होकर मनुष्य को पवित्र बनने का आदेश देता है, मनुष्य ईश्वरीय विधान ग्रहण कर ईश्वर की आराधना करे तथा ईश्वर के नियमानुसार अपना जीवन बितावे।
उस मुक्ति का मार्ग तैयार करने के लिए उसने यहूदी जाति को अपनी ही प्रजा के रूप में ग्रहण किया तथा बहुत से नबियों को उत्पन्न करके उस जाति में शुद्ध एकेश्वरवाद बनाए रखा।
यद्यपि बाइबिल के पूर्वार्ध में ईश्वर का परमपावन न्यायकर्ता का रूप प्रधान है, तथापि यहूदी जाति के साथ उसके व्यवहार के वर्णन में ईश्वर की दयालुता तथा सत्यप्रतिज्ञा पर भी बहुत ही बल दिया गया है।
ईसाई धर्म का किसी एक दर्शन के साथ अनिवार्य संबंध तो नहीं है, किंतु ऐतिहासिक परिस्थितियों के फलस्वरूप ईसाई तत्वज्ञ प्राय: अफलातून अथवा अरस्तू के दर्शन का सहारा लेकर ईश्वरवाद का प्रतिपादन करते हैं।
बाइबिल में कहीं भी ईश्वर के स्वरूप का दार्शनिक विवेचन तो नहीं मिलता किंतु मनुष्यों के साथ ईश्वर के व्यवहार का जो इतिहास इसमें प्रस्तुत किया गया है उसपर ईश्वर के अस्तित्व तथा उसके स्वरूप के विषय में ईसाइयों की धारण आधारित है।
उन्होंने बहुत छोटी उम्र में ही अपने माता पिता को खो दिया और वो एक अनाथ बालक के रूप में रहते थे; बाद में उन्हें में एक अनाथालय में रखा गया, जहां उनका पालन पोषण हुआ।
आगे चलकर, वे अपने असाधारण शिक्षकों के मार्गदर्शन से बहुत लाभान्वित हुए जिन्होंने उनकी प्रतिभा को पहचाना और एक युवा कलाकार से एक पेशेवर चित्रकार बनने में मदद की।
उन्हें तुर्कमेन एसएसआर और कम्युनिस्ट पार्टी की 60 वीं वर्षगांठ के उपलक्ष्य में आयोजित एक प्रतियोगिता में विजेता डिप्लोमा से सम्मानित किया गया।
पेरेस्त्रोइका आंदोलन (सोवियत संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के भीतर सुधार के लिए एक राजनीतिक आंदोलन) , जो कई लोगों के लिए बुनियादी घरेलू सामान और खाद्य उत्पादों की कमी के कारण बना, से जुड़े व्यक्तिगत कठिनाइयों के बावजूद भी 1980 के दशक के दौरान वे अत्यन्त मेहनती बने रहे ।
उनकी पेंटिंग “सीमावर्ती सहायता” में, साधारण तुर्कमेनी महिलाओं द्वारा अपनी बेशकीमती संपत्ति का त्याग कर के; सैनिकों की मदद करने की गहरी देशभक्ति भावना को दर्शाया गया है।
सोवियत युग के तुर्कमेनी कला की इस कृति पहले 1971 में मास्को के राज्य ओरिएंटल कला संग्रहालय में प्रदर्शित किया गया था और बाद में साल 1979 में राज्य गैलरी द्वारा अधिग्रहण कर लिया था।
“दुर्दी बायरामोव की नज़रों से: तुर्कमेनी ग्रामीण जीवन, 1960-80”, शीर्षक वाली इस प्रदर्शनी में श्वेत-श्याम तस्वीरों को चित्रित किया गया था और यह स्कॉटियाबैंक के संपर्क फोटोग्राफी महोत्सव में एक विशेष रूप प्रदर्शनी थी ।
इस प्रदर्शनी से जुडी पुस्तिका का प्रकाशन दुर्दी बायरामोव आर्ट फाउंडेशन द्वारा किया गया था; स्मिथसोनियन इंस्टीट्यूशन के एशियाई सांस्कृतिक इतिहास कार्यक्रम के साथ मिलकर ।
उनकी यात्राओं में सम्मिलित हैं यूक्रेन, जहां उन्होंने साल 2000 में कीव राष्ट्रीय संग्रहालय रूसी कला के क्षेत्र में व्यक्तिगत प्रदर्शनी आयोजित की, रूस , थाईलैण्ड , तुर्की , मालदीव , संयुक्त अरब अमीरात , नीदरलैण्ड , इटली , बेल्जियम , और फ़्रान्स ।
साल 2008 में, बायरामोव ने अपने 70वें जन्मदिन के अवसर पे और उनकी अश्गाबात, तुर्कमेनिस्तान में एक कलाकार के रूप में 50 साल पूरे करने की उपलब्धि उपलक्ष्य में अपने काम के दो पूर्वव्यापी प्रदर्शनियां आयोजित कर के जश्न मनाया।
दुर्दी बायरामोव के जीवन और कलात्मक आजीविका पर एक और बड़ा प्रभाव पड़ा, कला प्रशिक्षक दमित्री मोचलस्की का, जो मास्को में प्रतिष्ठित कला संस्थान में 1959 और 1965 के बीच बायरामोव के प्राध्यापक थे।
उनके तुर्कमेनी मूल निवासी भाषा में, दुर्दी बायरामोव का नाम केवल “दुर्दी बयरम” है ( बिना स्लाव शैली; "" का प्रत्यय सोवियत युग के दौरान नामों का रूसिकरण करने के लिए जोड़ा गया ) है।
इस श्रृंखला में बीसवीं और इक्कीसवीं सदी की शुरुआत के दौरान के, बायरामोव द्वारा मान्यता दिए गए, ऐसे व्यक्तियों के चित्र शामिल हैं जिन्होंने तुर्कमेन सांस्कृतिक विरासत के लिए महत्वपूर्ण योगदान दिया हो।
1998 में, बायरामोव को, कुछ साथी कलाकारों सुहरोब कुर्बानोव , ताहिर सलहोव , तुरगुंबई सदयकोव, और एरबोलत टोलेपबै के साथ, किर्गिस्तान की कला अकादमी के राष्ट्रीय शिक्षाविद् नियुक्त किया गया।
इस पुरस्कार की प्रस्तुति के साथ संयोजन के रूप में, किर्गिज़स्तान ने बिशकेक कला अकादमी, किर्गिस्तान के शिक्षाविदों की अंतर्राष्ट्रीय प्रदर्शनी के लिए कलाकृतियों का योगदान दिया।
बायरामोव का पहला बड़ा कलात्मक सम्मान आया जब उन्हें साल 1970 में तुर्कमेन एसएसआर के लेनिन कोमसोमोल और साल 1972 में सोवियत संघ के लेनिन कोमसोमोल पुरस्कार का विजेता घोषित किया गया ।
साल 1971 में, उन्होंने एक आत्म चित्र बनाया जिसे पहले तुर्कमेन का पहला आत्म चित्र माना जाता है, एक कलाकृति जो मास्को स्थित सोवियत संघ कलाकार संगठन के संग्रह में थी।
साल 1966 में, बायरामोव ने अपनी प्रेमिका , " " से विवाह किया, जो आगे चलकर उनकी सबसे ज़्यादा चित्रित विषय बनीं और उनके पूरे जीवन के काम के लिए एक प्रेरणा बनीं।
1980 के दशक के दौरान, बायरामोव की कई व्यक्तिगत प्रदर्शनियों के परिणामस्वरूप उनकी लोकप्रियता और यश आकाश छू गयी, जिन में शामिल हैं मास्को, रूस , बर्लिन, पूर्व जर्मनी ; उल्यानोव्स्क, रूस ; अश्गाबात, तुर्कमेनिस्तान ; बुडापेस्ट, हंगरी ।
साल 2015 में, दुर्दी बायरामोव के चित्रों की एक एकल प्रदर्शनी वाशिंगटन, डीसी में अमेरिका में तुर्कमेनिस्तान दूतावास में; विश्व बैंक कला कार्यक्रम के तहत आयोजित की गयी थी।
अपने जीवनकाल में कलात्मक उपलब्धियों और तुर्कमेनिस्तान की संस्कृति के लिए योगदान के आधार पर, साल 2008 में बायरामोव को तुर्कमेनिस्तान के राष्ट्रपति द्वारा सम्मानित किया गया और उन्हें "मातृभूमि के प्यार के लिए" पदक प्रस्तुत किया गया।
साल 1985 में, बायरामोव ने उनकी सबसे सुप्रसिद्ध विषयगत रचनाओं पर काम शुरू किया- सुनहरी धुंध नामक चिरस्मरणीय श्रद्धांजलि महान स्पेनी कलाकारों के नाम।
1971 से 1973 तक, उभरते कलाकारों की सहायता के लिए उत्सुक होने के कारण, बायरामोव अश्गाबात स्थित तुर्कमेन राज्य कला महाविद्यालय में के कला प्रशिक्षक के रूप में अपनी स्थिति में लौट आए।
देश और विदेश में निरंतर महत्वपूर्ण और लोकप्रिय सफलता के बाद, 1991 में बायरामोव को अपने स्वदेश में उच्चतम कलात्मक खिताब से सम्मानित किया गया: “तुर्कमेनी जनता के कलाकार”।
अकेले रहने वाले बहुत से ततैयों की मादाएँ अन्य कीटों को डंक मारकर उनके जीवित लेकिन मूर्छित शरीरों में अण्डें देती हैं जिनसे शिशु निकलने पर वे उस कीट को खा जाते हैं।
1-जब भी ततैया काट ले तो ज्यादातर सभी को घरों में मिट्टी का तेल उपलब्ध रहता है, बगैर देर किये जिस जगह पर ततैया ने काटा है मिट्टी के तेल को लगा लेना चाहिए।
2- ततैया के काटने के तुरंत बाद जिस जगह पर डंक लगा है वहां पर लोहे की पत्ती या कोई भी चीज हो उसे रगड़ दें और उसके ऊपर से गीले चूने का रस लगा देंगे तो जहर उतर जायेगा।
धर्मचक्रप्रवर्तन : आर्य सत्य ज्ञान होने पर भगवान् बुद्ध ने सारनाथ में पञ्च भिक्षुओं को प्रथम उपदेश किया, जिसे बौद्ध दर्शन जगत् में ‘धर्मचक्रप्रवर्तन’ कहा गया है ।
धर्मकाय : प्रारम्भ में भगवान् बुद्ध के उपदेशों का सूचक उनका धर्मकाय था किन्तु उसमें शील, समाधि, प्रज्ञा, विमुक्ति ज्ञान और विमुक्ति दर्शन, इन पाँच स्कन्धों का समावेश किया गया ।
यह उनका स्वाभाविक काय उपासकों के अनुसार परिशुद्ध धर्मों का प्रकृति रूप है, परिशुद्ध धर्म जिनकी हम मन से भी कल्पना नहीं कर पाते, उनका पूर्णरूप तथागत का धर्मकाय है ।
इन चार आर्यसत्यों के अज्ञान स्वरूप अविद्या के कारण ही प्राणियों का विविध योनियों में संसरण हो रहा है और इसी के परिणाम स्वरूप स्वयं बुद्ध भी अनेक पूर्व जन्मों में संसारचक्र में घुमते रहे हैं ।
प्राणी हिंसा से विरति, चोरी से विरति, काम सम्बन्धी दुराचार से विरति, असत्य भाषण से विरति, चुगली न करना, कटुवचन से विरति, बकवाद से विरति, अलोभ से विरति वैमनस्य से विरति मिथ्यादृष्टि से विरति।
इस अवस्था को प्राप्त किया हुआ साधक केवल एक ही बार देवलोक में जन्म लेता है, किन्तु बौद्ध शास्त्रों में प्रायशः ‘अनागामी’ शब्द की जगह ‘ओपपातिक’ शब्द ही मिलता है ।
ये चार प्रकार के हैं - संवर्त कल्प संवर्त स्थायीकल्प विवर्त कल्प विवर्त स्थायीकल्प संवर्त कल्प में प्रलय और विवर्त कल्प में सृष्टि का क्रम निरन्तर चलता रहता है ।
बांग्लादेश की सर्वोच्च न्यायालय में, मुख्य न्यायाधीश अवं अन्य न्यायाधीशों की नियुक्ति, प्रधानमंत्री की अनिवार्यात्मक सलाह पर बांग्लादेश के राष्ट्रपति द्वारा होती है।
श्रृंखला की कहानी प्रोफेसर गोवर्धन अग्रवाल और उनकी पत्नी बीना अग्रवाल के बारे में है जो यारो को अपना बेटा मानते हैं और उन्हें 6 साल के इंसान की तरह व्यवहार करने के लिए प्रोग्राम करते हैं लेकिन बाद में 15 और 21 वर्षीय मानव।
प्रोफेसर गोवर्धन ने यारो की प्रणाली को फिर से शुरू करने का फैसला किया वह अमर और प्रेम से चतुर्वेदी को अपने घर में प्रवेश करने की अनुमति नहीं देने का अनुरोध करता है।
अनिरुद्ध दवे युवा असेंबल रोबोटिक ऑब्जेक्ट उर्फ यारो (बीना और गोवर्धन अग्रवाल के बेटे, संजना के पति, अमर, प्रेम, डॉली और शिल्पी के दोस्त) के रूप में
इनके पृष्ठीय पंख छोटे होते हैं; इसकी औसत ऊंचाई इंच) होती है, और आम तौर पर पर्वतमाला के बीच और , हालांकि यह हो सकता है कि छोटे रूप में इंच) या बड़े रूप में इंच) भी हो सकता है।
आसपास स्थित तीन-चौथाई भाग की लंबाई के साथ शरीर, यह आकार में बदलता है एक व्यक्ति से दूसरे करने के लिए; कुछ केवल एक मुश्किल से प्रत्याक्ष गांठ, लेकिन दूसरों को हो सकता है प्रमुख और . जब सरफेसिंग साँस लेने के लिए, नीली व्हेल उठाती अपने कंधे और छेद से बाहर पानी के लिए एक बड़ी हद तक की तुलना में अन्य बड़े व्हेल, के रूप में इस तरह के पंख या सेई व्हेल. पर्यवेक्षकों का उपयोग कर सकते हैं इस विशेषता प्रजातियों के बीच अंतर करने के लिए समुद्र में. कुछ ब्लू व्हेल में उत्तर अटलांटिक महासागर और उत्तरी प्रशांत बढ़ाने की पूंछ अस्थायी जब डाइविंग. साँस लेने में जब व्हेल का उत्सर्जन करता है एक ऊर्ध्वाधर एकल-स्तंभ टोंटी, आम तौर पर उच्च है, लेकिन तक पहुँचने के लिए है।
डीएनए अनुक्रमण विश्लेषण इंगित करता है कि ब्लू व्हेल का के करीब सेई व्हेल और व्हेल की तुलना करने के लिए अन्य प्रजातियों, और करने के लिए करीब कुबड़ा व्हेल और ग्रे व्हेल के लिए की तुलना में व्हेल ।
बी. एम. मस्कुलस जो उत्तर अटलांटिक महासागर और उत्तरी प्रशांत में, बी. एम. इंटरमीडिया दक्षिणी सागर में और बी. एम. ब्रेविकौडा हिंद महासागर और दक्षिण प्रशांत महासागर में पाया जाता है।
सामने के हिस्से को मुंह के साथ मोटी है बलीन प्लेटों के आसपास; 300 प्लेटें, प्रत्येक के आसपास एक मीटर लंबा, से लटका ऊपरी जबड़े चल रहा है, वापस मुंह में. और 70 के बीच 118 खांचे चलाने के लिए और गले के साथ समानांतर करने के लिए शरीर की लंबाई है।
अत: रासायनिक एवं खनिज संरचना में ज्वालाकाच रायोलाइट अथवा ग्रेनाइट के समतुल्य है, परन्तु भौतिक सरंचना एवं बाह्य रूप में दोनों में पर्याप्त भिन्नता है।
नवीन परिभाषा के अनुसार ज्वालाकाच उस स्थूल, अपेक्षाकृत सघन परंतु प्राय: झावाँ की भाँति दिखनेवाले, गहरे भूरे या काले, साँवले, पीले या चितकबरे काच को कहते हैं, जो तोड़ने पर सूक्ष्म शंखाभ विभंग प्रदर्शित करता है।
शब्द की व्युत्पत्ति प्राय: पूर्णतया विस्मृत हो चुकी है, एवं भ्रमवश यह मान लिया गया है कि ऑब्सिडियन नाम उसके आविष्कर्ता ऑब्सिडियनस के नाम पर पड़ा।
साधारणतया रायोलाइट के काचीय रूप को ही ऑब्सिडियन कहते हैं, परंतु ट्रेकाइट अथवा डेसाइट नामक ज्वाला-मुखी अम्लशैल भी अत्यंत तीव्र गति से शीतल होकर प्राकृतिक काच को जन्म देते हैं।
कुशल वैद्यों द्वारा नाड़ी में सूत के एक सिरे को बांधकर, दूसरे सिरे को पकड़कर नाड़ी गति का ज्ञान करके, रोग एवं रोगी के सम्बन्ध में सब कुछ सत्य-सत्य बता देने की घटना प्रसिद्ध है।
शार्ङ्गधर ने अपने पूर्वविर्ती समय के उपलब्ध सभी ग्रन्थों का सम्यक आलोचन एवं सूक्ष्म निरिक्षण करके एक विकसित ग्रन्थ का निमार्ण किया है।
दोष धातु मल की निरूक्ति, दोषों के प्रकार, उनकी प्रधानता, धातुओं का पोषण क्रम, विष्णु पादामृत या आक्सीजन का शरीर के भीतर तृप्त होना, पाचन क्रिया एवं मूत्र निर्माण का वर्णन है।
उन्होंने 95,391 वोटों के अंतर से जीत हासिल की और अपने निकटतम प्रतिद्वंद्वी, क्रांतिकारी सोशलिस्ट पार्टी के मौजूदा सांसद प्रमोथेस मुखर्जी को हराया।
१९९९ से २००० के बीच, उन्होंने सूचना प्रौद्योगिकी, रेलवे कन्वेंशन समिति और समिति के सदस्य के रूप में कार्य किया, जो कि रेलवे के उपक्रमों को सामान्य राजस्व को देय लाभांश की दर की समीक्षा करने के लिए समिति के सदस्य थे।
अधीर रंजन चौधरी भारत की सत्रहवीं लोकसभा के सदस्य हैं तथा इसके पूर्व वे १३वीं, १४वीं, १५वीं एवं सोलहवीं लोकसभा के सदस्य भी रह चुके हैं।
रेल राज्य मंत्री के रूप में कार्यभार संभालने के बाद, उन्होंने बोर्ड के सदस्यों के साथ सुरक्षा, समय की पाबंदी और यात्री सुविधाओं की समीक्षा की और यात्री सुविधा सुविधाओं की पर्याप्तता की जांच करने के लिए सियालदह, हावड़ा, बेहरामपुर आदि रेलवे स्टेशनों का निरीक्षण किया।
प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष बल प्रयोग से कशेरूकों के अलग हो जाने पर मेरूदंड का भंग होता है जिसमें मेरूरज्जु का विदारण , या संदलन संमिलित है जिसके फलस्वरूप चोट के स्थान के नीचे के भाग संवेदनहीन और संचलन शक्ति से शून्य हो जाते हैं।
उसमें, डॉक्टर कमाल हुसैन , मो. लुत्फर रहमान , प्रोफेसर अबू सईद , एम अब्दुर रहीम , एम आमिर-उल इस्लाम , मोहम्मद नुरुल इस्लाम मंजूर , अब्दुल मुनतकीम चौधरी , डाॅ क्षितिश चंद्र , सेनगुप्ता , सैयद नजरूल इस्लाम , ताजुद्दीन अहमद , खन्दकार मुश्ताक अहमद , ए एच एम मुस्तफा , अब्दुल मोमिन तालुकदार , अब्दुर रऊफ , मोहम्मद बायतुल्लाह , बादल राशिद, बार-एट-लॉ, खन्दकार अब्दुल हाफिज , शौकत अली खान , डाॅ हुमायूं खालिद, अचादुज्जमान खान , एके खन्दकार मुशर्रफ हुसैन अखंड , अब्दुल मोमिन, शम्सुद्दीन मोल्ला , शेख अब्दुर रहमान , फकीर शहाब उद्दीन अहमद, प्रो खुर्शिद आलम , एडवोकेट सिराजुल हक , दीवान अबू अब्बास , हाफ़िज़ हबीबुर रहमान , अब्दुर राशिद, नुरुल इस्लाम चौधरी ,
गणप्रजातंत्र बांग्लादेश का संविधान(, सीधा लिप्यांतरण:गणप्रजातंत्री बांलादेशेर संविधान, उच्चारण:गाॅनोप्रोजातोन्त्री बांलादेशेर् शाॅम्बिधान्) स्वतंत्र, स्वतः स्वाधीन व सर्वसंप्रभुतासम्पन्न बांग्लादेशी राष्ट्र की सर्वोच्च विधि संहिता है।
सन १९७२ के नवंबर मास की 8 तारीख को बांग्लादेश की राष्ट्रीय संसद में यह संविधान अपनी गई एवं उसी वर्ष के १६ दिसंबर को अर्थात् बांग्लादेश की विजय दिवस की प्रथम वर्षगाँठ होते यह कार्यान्वित हुई।
इस संविधान में दिये गए मूल ढाँचे के अनुसार: देश प्रजातांत्रिक होगा, गणतंत्र होगी इसकी प्रशासनिक नींव, जनगणन होंगे देश के सर्व शक्तियों के स्रोत और न्यायपालिका स्वतंत्रत होगी।
हालाँकि, तेरहवें संशोधन रद्द करने के आदेश में बांग्लादेश की सर्वोच्च न्यायालय ने यह निर्णय दिया है की, संविधान की मूल ढाँचा परिवर्तित हो, ऐसी संशोधन नहीं किया जाएगा; लाने पर यह अधिकार क्षेत्र से परे होगा अतः अमान्य होगा।
उन्होने मंगोलिया एवं रूस में बौद्ध धर्म के पुनरुत्थान के लिये उल्लेखनीय योगदान दिया तथा भारत में निवास कर रहे तिब्बती शरणार्थियों से उनका सम्बन्ध स्थापित किया।
मंदिर कमेटी के सबसे पुराने सरपरस्त दौलत राम सराफ,हरी राम,द्वारका दास,कृष्ण चाँद जिंदिया,वेद प्रकाश,रोशन लाल बंसल.बाबू राम,थे. यही पहले मंदिर सेवा देखते थे।
आज मंदिर कमेटी में प्रधान अशोक कुमार जिंदल,अश्वनी कुमार, गगन गोयल ,गणपत राय,केवल कृष्ण जिंदल,ओम प्रकाश ठेकेदार,नरेश गुप्ता,मोहन लाल शर्मा,रमेश जिंन्दिया ,जय प्रकाश बंसल,अपने बजुर्गों की जगह आज इस मंदिर में सेवा और देख रेख कर रहे हैं।
मुख्य आकर्षण ऋषभदेव मंदिर है, जो प्रथम जैन तीर्थंकर का विशाल मंदिर है, प्रथम जैन तीर्थंकर भगवान ऋषभदेव जी को हिंदू विष्णु का आठवां अवतार भी कहते हैं ऐसी उनकी मान्यता है स्थानीय भील भी इनकी पूजा करते हैं।
शहर के आधे निवासी जैन हैं, जिसमें 95% दिगंबर है, अन्य ब्राह्मण, सुथार, लोहार, दर्जी, मोची, कुम्हार,भोई, कलाल, पटेल, सोमपुरा, वाल्मीकि आदि हैं।
कानून के शासन बारे में अपनी सोच आपके इस बयान से स्पष्ट होता है कि 2010 में आपने बतौर राज्यपाल पंजाब विश्वविद्यालय फैसलाबाद के छात्रों को संबोधित करते हुए पाकिस्तान में अमेरिकी ड्रोन हमलों पर दिया
एमडी प्रभावशीलता अमृतसर के एम-ए-ओ कॉलेज में प्रोफेसर थे जिन्होंने ब्रिटेन पीएचडी की- उनकी मां बिलक़ीस करस्टोबील प्रभावशीलता एक अंग्रेज खातों और फ़ैज़ अहमद फ़ैज़ की पति एलिस फ़ैज़ की हमशीरह था-
सलमान तासीर ने कई चार्टर्ड लेखा और कंसल्टेंसी फरमज़ स्थापित करें- इसमें शीर्ष बीनालाकवामी लेखांकन फर्म-पी-एम-जी की पाकिस्तानी शाखा की स्थापना की जो आज तक उनके नाम पर है और प्रभावशीलता-हादी के नाम से जानी जाती है -
सेफालेक्सिन को अनेक प्रकार के संक्रमणों के उपचार में उपयोग किया जाता है जैसे: मध्य कान का संक्रमण, गले का संक्रमण, हड्डी और जोड़ के संक्रमण, निमोनिया, त्वचा संक्रमण और मूत्र मार्ग संक्रमण।
यह पेनिसिलिन से हल्की या मध्यम एलर्जी वाले लोगों के साथ इस्तेमाल किया जा सकता है, लेकिन जिन लोगों में गंभीर एलर्जी है, यह उनके लिए अनुशंसित नहीं है।
यह पहली पीढ़ी के सेफालोस्पोरिन्स के वर्ग का होता है, इस समूह के भीतर दूसरे -लैक्टम ऐंटीबायोटिक्स के समान गतिविधियों वाला होता है जिसमें अंतःशरीय एजेंट सेफाज़ोलिन शामिल होता है।
वैश्विक स्तर पर और वार्षिक आधार पर, इस तरह की मांग को पूरा करने के लिए पर्याप्त मीठे पानी उपलब्ध है, लेकिन पानी की मांग और उपलब्धता की स्थानिक और अस्थायी भिन्नताएँ बड़ी हैं, जिससे वर्ष के विशिष्ट समय के दौरान विश्व के कई भागों में भौतिक जल दौर्लभ्य हो जाती है।
पानी की बढ़ती वैश्विक मांग के लिए मुख्य प्रेरक बल विश्व की जनसंख्या वृद्धि, जीवन स्तर में सुधार, बदलते उपभोक्ता व्यवहार , और सिंचित कृषि का विस्तार हैं।
प्राकृतिक जलविज्ञानीय परिवर्तनशीलता के परिणाम स्वरूप कमी समय के साथ बदलती रहती है, लेकिन प्रचलित आर्थिक नीति, योजना और प्रबंधन दृष्टिकोण के कार्य के रूप में यह और भी अधिक भिन्न होती है।
भौतिक जल दौर्लभ्य वह है जहाँ सभी मांगों को पूरा करने के लिए पर्याप्त पानी नहीं है, जिसमें पारिस्थितिक तंत्र के प्रभावी ढंग से कार्य करने के लिए आवश्यकता भी शामिल है।
दूसरी ओर, नदियों, जलभृतों, या अन्य जल स्रोतों से पानी खींचने के लिए बुनियादी ढांचे या प्रौद्योगिकी में निवेश की कमी या पानी की मांग को पूरा करने के लिए अपर्याप्त मानव क्षमता के कारण आर्थिक जल दौर्लभ्य होती है।
जल दौर्लभ्य के आकलन में हरे जल , जल गुणवत्ता, पर्यावरण प्रवाह आवश्यकताओं, वैश्वीकरण और आभासी जल व्यापार पर जानकारी शामिल करने की आवश्यकता है।
काव्य के शास्त्र विषयक विचार के प्रवर्तन के सन्दर्भ में काव्यमीमांसाकार राजशेखर ने अपने काव्यशास्त्रीय प्रौढ़ ग्रन्थ काव्यमीमांसा में पौराणिक आधार का आश्रय लिया है।
काव्यपुरुष को त्रिकालज्ञ और दिव्यदृष्टि से सम्पन्न जानकर ब्रह्म ने उसे आज्ञा दी कि वह सर्वजनहित की कामना से भू-भुवः और स्वर्ग निवासनी प्रजा में काव्यविद्या का प्रचार करे।