polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
वह सबसे पहले हबल के कानून के रूप में जाना जाने वाला पहला व्यक्ति था और जिसे हबल के लेख से दो साल पहले 1927 में प्रकाशित किया गया था, उसका पहला अनुमान अब जिसे हबल कॉन्सटैंट कहा जाता है।
लेमैत्रे ने ब्रह्मांड की उत्पत्ति की बिग बैंग सिद्धांत को भी प्रस्थापित किया था जिसे वह अपनी ‘हायपोथेसिस ऑफ द प्रीमेवल एटम’ या ‘कॉसमिक एग’ कहते थे।
20 जून 1966 को ब्रह्मांड के कॉस्मिक माइक्रोवेव पृष्ठभूमि विकिरण की खोज के बारे में जानने के कुछ ही समय बाद उनकी मृत्यु हो गई, जिसने ब्रह्मांड के जन्म के बारे में उनके प्रस्ताव के लिए और सबूत दिए।
इन्होंने उत्पादन व उत्पादन शक्ति में परिवर्तन आने पर भी भूतकाल को वर्तमान से जोड़े रखा है और समाज में अपनी परम्परागत भूमिका को बनाए रखने का हर सम्भव प्रयास किया है।
ग्रामसी ने पूंजीवादी व्यवस्था के कारण उत्पन्न हुए सर्वहारा वर्ग के बुद्धिजीवियों को ही क्रान्ति के अग्रदूत मानकर, उनको अधिक महत्व दिया है।
ग्रामसी ने बुद्धिजीवियों को इस वर्गीकरण के तहत रखने के बाद कहा कि सर्वहारा वर्ग के बुद्धिजीवी ऐतिहासिक आधार पर बुर्जुआ वर्ग के बुद्धिजीवियों से अलग है।
बुर्जुआ वर्ग के बुद्धिजीवी वर्ग अपनों को संगठित रखकर अपना प्रभुत्व कायम रखते हैं, जबकि सर्वहारा वर्ग के बुद्धिजीवी दलीय संगठन के अधीन रहकर ही अपना कार्य करते हैं।
इस दृष्टि से ग्रामसी का उद्देश्य उत्पादन के ढांचे की अपेक्षा उन साधनों पर अधिक जोर देता रहा है जिनके द्वारा सर्वहारा वर्ग पूंजीवादी समाज के आर्थिक-सामाजिक सम्बन्धों का ज्ञान प्रापत कर सकता है और आवश्यकता पड़ने पर राजनीतिक रूप से पूंजीवादी ढांचे को ध् वस्त भी किया जा सकता है।
उसने पाया कि फ्रांस और इंग्लैण्ड में बुर्जुआ बुद्धिजीवियों का प्रभाव पादरियों और अन्य कुलीन तन्त्रियों से अधिक है, क्योंकि इन्हीं का आर्थिक शक्ति पर प्रभुत्व है।
अंतोनियो ग्रामसी ने इटली की आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक परिस्थितियों का विश्लेषण करने के बाद बुद्धिजीवियों के निर्माण के बारे में इस बात पर बल दिया कि उत्पादन के साधनों में परिवर्तन आने से समाज के स्वरूप में भी परिवर्तन आता है और नए-नए समूहों का जन्म होता है।
इस तरह अंतोनियो ग्रामसी ने दक्षिण इटली में परम्परागत बुद्धिजीवियों तथा उत्तर में जैविक बुद्धिजीवियों जो सर्वहारा वर्ग के प्रतिनिधि हैं, पर जोर दिया है।
ये बुद्धिजीवी खेतीहर समूहों के लिए एक ऐसा सामजिक प्रतिमान होते हैं, जिनको अपना आदर्श मानकर खेतीहर समूह अपनी संतानों को इस वर्ग से जोड़ने की इच्छा रखते हैं और उसे पूरा करने के प्रयास भी करते हैं।
ग्रामसी ने अपने विश्लेषण में आगे कहा है कि इटली का एकीकरण इसी आधार पर कमजोर पड़ा कि फासीवाद तुच्छ बुर्जुआ और शहरी पूंजीपति वर्ग के गठजोड़ से उत्पन्न हुआ था।
ग्रामसी का कहना है कि शहरी बुद्धिजीवी ग्रामीण बुद्धिजीवियों की अपेक्षा अधिक संगठित है और राजनीतिक प्रक्रिया को नेतृत्व के द्वारा प्रभावित करने में सक्षम हैं।
इनमें सर्वहारा वर्ग के बुद्धिजीवी तो किसी भी अवस्था में अपने सामाजिक समूहों को नेतृत्व प्रदान करने में असफल हैं और न ही वे सामाजिक परिवर्तन के लिए कोई प्रयास करते हैं।
इसी तरह ग्रामीण बुद्धिजीवी केवल जमींदारों और किसानों तथा सरकार व अन्य वर्गों में मध्यस्थता का प्रयास तो करते हैं, लेकिन किसी वर्ग को नेतृत्व प्रदान करने में असमर्थ हैं।
इस तरह ग्रामसी ने अपनी बुद्धिजीवियों की अवधारणा में इटली की राजनीतिक स्थिति, आर्थिक व सामाजिक समूहों, उत्पादन प्रक्रिया और उत्पादन सम्बन्धों आदि पर भी व्यापक दृष्टि उकेरी है।
ग्रामसी ने अपने पूर्ववर्ती विचारकों के बुद्धिजीवी वर्ग सम्बन्धी विचारों का अध्ययन करके तथा इटली की तत्कालीन आर्थिक, राजनीतिक तथा सामाजिक दशा का विश्लेषण करके यह निष्कर्ष निकाला कि सभी व्यक्ति बुद्धिजीवी हैं, लेकिन समाज में उनकी भूमिका बुद्धिजीवी की नहीं है।
अंतोनियो ग्रामसी ने कहा है कि समाज में प्रत्येक व्यक्ति व्यवसायिक कार्यों में उलझा होने के साथ-साथ कुछ न कुछ बौद्धिक क्रियाएं भी अवश्य करता रहता है।
ग्रामसी ने फासीस्ट जेल में रहकर इस बात को सार्वजनिक किया कि बुद्धिजीवी अपने परम्परागत अर्थ से भिन्न भी समाज के संगठन, उत्पादन, संस्कृति या जन-प्रशासन के कार्य भी करते हैं।
ग्रामसी ने कहा है कि उत्पादन ढांचा ही बुद्धिजीवी वर्ग के निर्माण के लिए उत्तरदायी औद्योगिक क्रान्ति आने से पहले सामंती जमींदार भी विशेष तकनीकी योग्यता के स्वामी होने के कारण ऐसे बुद्धिजीवी वर्ग का प्रतिनिधित्व करते थे जिनका कार्य सैनिक क्षमता का परिचय देना था।
औद्योगिक क्रान्ति ने बुद्धिजीवी वर्ग को व्यापक आधार प्रदान करके कुलीनतन्त्रीय विचारधारा को चुनौती दी और प्रशासनों, विद्वानों, वैज्ञानिकों, सिद्धान्तकारों, दार्शनिकों आदि का नया वर्ग तैयार कर दिया।
ग्रामसी का कहना है कि शारीरिक श्रम चाहे कितना भी हीन क्यों न हो उसमें कुछ-न-कुछ तकनीकी योग्यता का अल्पतम रचनात्मक बौद्धिक क्रिया अवश्य ही निहित रहती है।
मार्क्सवादी दर्शन में सांस्कृतिक प्राधान्य, सांस्कृतिक आधिपत्य या सांस्कृतिक वर्चस्व से आशय उस स्थिति से है जब सांस्कृतिक रूप से विविधता वाले किसी समाज में सत्ताधारी वर्ग का वर्चस्व हो।
सत्ताधारी वर्ग, समाज की संस्कृति - विश्वासों और व्याख्याओं, धारणाओं, मूल्यों और रीति -रिवाजों को इस प्रकार अभिचालित करता है कि शासक वर्ग की विश्वदृष्टि उस समाज की स्वीकृत सांस्कृतिक मानदंड बन जाए।
एक सार्वभौमिक प्रभुत्व वाली विचारधारा के रूप में, शासक वर्ग की विश्वदृष्टि सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक यथास्थिति का इस तरीके से दुर्निरूपण करती है
कि वें यथास्थिति प्राकृतिक, अपरिहार्य और शाश्वत सामाजिक परिस्थितियां लगें जो हर सामाजिक वर्ग को लाभान्वित करती हैं, न कि कृत्रिम सामाजिक संरचनाओं के रूप में जो केवल शासक वर्ग को लाभान्वित करती हैं।
पूंजीवाद के आगमन से पहले कलाकारों, समाज वैज्ञानिकों और धार्मिक-सांस्कृतिक प्रतिनिधियों को ही बुद्धिजीवी माना जाता था लेकिन औद्योगिक समाज के आगमन के साथ ही तकनीशियनों, प्रबन्धकों और वैज्ञानिकों को भी इसमें जोड़ लिया गया।
लेनिन का पेशेवर क्रान्तिकारियों का समूह और परेटो, मोस्का तथा मिचेलस आदि समाजशास्त्रियों का अभिजन वर्ग भी बुद्धिजीवी शब्द को ही अभिव्यक्त करते हैं।
अधिरचना का सिद्धान्तकार होने के नाते ग्रामसी ने इस अवधारणा को ही अपने चिन्तन को केन्द्र बिन्दु बनाया है और इसे मार्क्स से अधिक व्यापक अर्थ में प्रयोग किया है।
ग्रामसी ने दक्षिण इटली के समाज का गहराई से विश्लेषण करने के बाद अपना यह तर्क प्रस्तुत किया है कि सभी मनुष्य बुद्धिजीवी हैं लेकिन समाज में सभी व्यक्ति बुद्धिजीवी का कार्य नहीं करते।
मार्क्सवादी बुद्धिजीवी, एंटोनियो ग्राम्स्की ने समाज के सामाजिक-नियंत्रण संरचनाओं की व्याख्या करने के लिए सांस्कृतिक आधिपत्य की अवधारणा विकसित किया, और कहा कि मजदूर वर्ग के बुद्धिजीवियों को शासक वर्ग के विश्वदृष्टि का मुकाबला करने के लिए एक श्रमिक वर्ग की विचारधारा उत्पन्न करनी चाहिए।
यद्यपि उन्हें समाज में एक विशेष स्थान प्राप्त है तथा वे आंशिक रूप में एक ओर तो बुर्जुआ समाज से तथा दूसरी तरफ सर्वहारा वर्ग से जुड़े हुए हैं।
बोर्डिगा के अनुसार-’’बुद्धिजीवी वर्ग उन लोगों का समूह है जो आन्दोलन को अग्रसर करता है, सर्वहारा दल का नेतृत्व करता है तथा उसके लिए नीतियों का निर्माण भी करता है।
देश में उपस्थित इसी क्षमता का आकलन करते हुए भारत के प्रधानमंत्री श्री नरेन्‍द्र मोदी ने कुशल भारत अभियान तथा कौशल विकास एवं उद्यमिता मंत्रालय का नवंबर, 2014 में गठन किया।
यह योजना 19 दिसंबर, 2016 को कानपुर में भारत के प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी आरम्भ की गयी और इसके तहत 15 प्रतिष्ठानों को प्रतिपूर्ति चेक का वितरण किया गया।
एक युवा प्रशिक्षु एक मास्‍टर दस्‍तकार से कला सीखने की परम्‍परा के तहत काम करेगा, जबकि मास्‍टर दस्‍तकार को बुनियादी सुविधाओं के माध्यम से प्रशिक्षु को प्रशिक्षण देने के बदले में श्रम का एक सस्‍ता साधन प्राप्‍त होगा।
कौशल विकास की इस परम्‍परा के द्वारा नौकरी हेतु प्रशिक्षण देना समय की कसौटी पर खरा उतरा है और यही दुनिया के अनेक देशों में कौशल विकास कार्यक्रमों का आधार भी बना है।
केंद्रीय सार्वजनिक क्षेत्र के उपक्रमों और चार या अधिक राज्यों में सक्रिय निजी प्रतिष्ठानों के लिए इस योजना योजना का क्रियान्वयन ‘क्षेत्रीय प्रशिक्षुता प्रशिक्षण निदेशालयों’ द्वारा किया जाएगा।
जबकि राज्यों के सार्वजनिक क्षेत्र के उपक्रमों और निजी क्षेत्र के प्रतिष्ठानों हेतु योजना का क्रियान्वयन राज्य प्रशिक्षुता सलाहकारों द्वारा अपने संबंधित राज्यों में किया जाएगा।
इसके साथ-साथ देश में प्रशिक्षु के मॉडल को अपनाने की भावना को बढ़ावा देने के लिये निम्न दो प्रमुख कदम भी उठाए गए हैं –प्रशिक्षु अधिनियम में संशोधन तथा प्रशिक्षु प्रोत्‍साहन योजना की जगह राष्‍ट्रीय प्रशिक्षु प्रोत्‍साहन योजना की शुरुआत करना।
मानव संसाधन विकास मंत्रालय द्वारा प्रशासित योजना के अंतर्गत आच्छादित स्नातक, तकनीशियन एवं तकनीशियन प्रशिक्षुओं के अतिरिक्त ‘राष्ट्रीय प्रशिक्षुता संवर्धन योजना’ के तहत सभी श्रेणी के प्रशिक्षुओं को शामिल किया जाएगा।
योजना के तहत भारत सरकार द्वारा बुनियादी प्रशिक्षण प्रदाताओं को अप्रशिक्षित प्रशिक्षुओं के बुनियादी प्रशिक्षण लागत (अधिकतम 500 घंटे/3 माह की अवधि हेतु 7500 रु. प्रति प्रशिक्षु की सीमा तक) की प्रतिपूर्ति की जाएगी।
दक्षिण एशिया में चार मुख्य तरीक़े हैं: बहाउद्दीन नक्शबंद बुख़ारी के नाम पर नक्शबंदी तरीक़ा; क़ादरी तरीक़ा अब्दुल क़ादिर जीलानी के नाम पर रखा गया था; चिश्ती तरीक़ा ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती के नाम पर रखा गया है, जबकि ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती सबसे मशहूर शेख है; सुहार्वर्दी तरीक़ा शोएब उद-दीं सुहार्वर्दी के नाम पर रखा गया है।
माईजबंदारी तरीका या माईजबंदारी सूफी तरीक़ा 19वीं शताब्दी में बांग्लादेश में गौसुल आज़म हजरत शाह सूफी सैयद अहमदुल्ला माईजभंदारी द्वारा इस्लामी पैगंबर, मुहम्मद के 27 वें वंशज द्वारा बांग्लादेश में स्थापित एक मुक्त सूफीवाद तरीक़ा है।
हर मुरिद, तरीक़े में प्रवेश करने पर, अपने मस्तिष्क द्वारा अधिकृत, अपने पूर्ववर्ती, या दैनिक पाठों को प्राप्त करता है (आमतौर पर दोपहर प्रार्थना के बाद और शाम की प्रार्थना के बाद, पूर्व-सुबह प्रार्थना के पहले या बाद में पढ़ा जाता है)।
मानदंड को रैंक में पदोन्नत करने के लिए मुलाकात की जानी चाहिए: सामान्य तरीका बुरहानिया के मामले में 82,000 गुणा या उससे अधिक की एक वाक्यांश प्रार्थना दोहराना है, जो प्रत्येक प्राप्त रैंक के साथ बढ़ता है।
मुरीदैन जो ध्यान के दौरान असामान्य बातचीत का अनुभव करते हैं: आवाजें सुनें जैसे "क्या आप एक भविष्यद्वक्ता देखना चाहते हैं?" या उन मरीजों को देखें जो मुरीद के साथ संवाद भी कर सकते हैं।
9 वीं से 14 वीं शताब्दी के दौरान उप-सहारा में इस्लाम के प्रसार में तारिक विशेष रूप से प्रभावशाली थे, जहां वे उत्तर अफ्रीका और घाना और माली के उप-सहारन साम्राज्यों के बीच व्यापार मार्गों के साथ दक्षिण में फैले थे।
पश्चिम अफ्रीकी तट पर उन्होंने नाइजर नदी के तट पर जवायास की स्थापना की और यहां तक ​​कि अल-मुराबितून या अल्मोराविद जैसे स्वतंत्र साम्राज्यों की स्थापना की।
सनसी तरीक़ा 19 वीं शताब्दी के दौरान अफ्रीका में मिशनरी काम में भी शामिल थे, इस्लाम और अफ्रीका में साक्षरता के उच्च स्तर को अफ्रीका में फैलाकर दक्षिण में जहां तक ​​इस्लाम सिखाया गया था, वहां जवायस का नेटवर्क स्थापित करके किया था।
मध्य एशिया और दक्षिणी रूस का अधिकांश हिस्सा ताराकाह के मिशनरी काम के माध्यम से में जीता गया था, और इंडोनेशिया की अधिकांश आबादी, जहां एक मुस्लिम सेना कभी पैर नहीं रखती थी, मुस्लिम व्यापारियों और सूफी दोनों मिशनरियों की दृढ़ता से इस्लाम में परिवर्तित हो गई थी।
ईसाई मठवासी तरीकों के विपरीत जो प्राधिकरण और संस्कार की दृढ़ रेखाओं द्वारा निर्धारित किए जाते हैं, सूफी अक्सर विभिन्न सूफी तरीकों के सदस्य होते हैं।
शरिया के सम्बन्ध में इस का अर्थ "रास्ता, पथ" का रूपक समझा जाना चाहिए, अधिक विशेष रूप से "अच्छी तरह से चलने वाला पथ; पानी बहने का सूराक या मार्ग का अर्थ हैं।
इस्लाम की आध्यात्मिक परंपराओं के ज्यादातर अनुयायियों के रूप में कम से कम सूफीवाद के रूप में जाना जाता है, ये समूह कभी-कभी उल्मा या आधिकारिक तौर पर अनिवार्य विद्वानों से अलग होते थे, और अक्सर इस्लाम के अनौपचारिक मिशनर के रूप में कार्य करते थे।
उन्होंने विश्वास की भावनात्मक अभिव्यक्तियों के लिए स्वीकार्य मार्ग प्रदान किए, और तरीक़े मुस्लिम दुनिया के सभी कोनों में फैल गए, और अक्सर अपने आकार के लिए राजनीतिक प्रभाव की एक डिग्री का उपयोग करते थे (उदाहरण के लिए इस बात का प्रभाव लें कि सफविद के शेख सेनाओं पर तैमूर या मंगोल और तातार लोगों के बीच तुर्कस्तान में अली-शिर नवाई के मिशनरी कार्य पर असर रखते थे)।
तरीकों को 17 वीं शताब्दी में मा लाईची और अन्य चीनी सूफी ने चीन में लाया था, जिन्होंने मक्का और यमन में अध्ययन किया था, और यह भी काशीरियन सूफी मास्टर अफक खोजा के आध्यात्मिक वंशजों से प्रभावित था।
एक तरीक़ा सूफ़ीवाद का एक स्कूल या तरीक़ा है, या विशेष रूप से हकीकत की तलाश के उद्देश्य से इस तरह के तरीक़े के रहस्यमय शिक्षण और आध्यात्मिक प्रथाओं के लिए एक अवधारणा है, जो "परम सत्य" के रूप में अनुवाद करता है।
चार मैचों की वनडे श्रंखला के शुरुआती खेल में अनिसा ने 10 ओवरों में 5 रन देकर 5 विकेट लिये और पाकिस्तान को 82 रन में समैट दिया - इस प्रकार वह महिला वनडे मैच में पांच विकेट लेने वाली दूसरी वेस्टइंडीज गेंदबाज बन गई।
अन्तिम मैच में उन्होंने 4/17 का प्रदर्शन दिया इस प्रकार अनिसा ने श्रृंखला में 3.57 के औसत से 14 विकेट लिए, इसके लिये उन्हे पहला प्लैयर ऑफ द सीरीज पुरस्कार से नवाजा गया।
पाकिस्तान के खिलाफ फाइनल मैच अनिसा के सबसे यादगार क्रिकेट प्रदर्शनों में से एक रहा, जहां उन्होंने 14 रन देकर 7 विकेट लिए -जोकि महिला वनडे क्रिकेट के इतिहास में चौथी सबसे अच्छी गेंदबाजी रही है।
उन्होंने महिलाओं के टी-20 अंतरराष्ट्रीय स्पर्धा में सबसे अधिक 106 विकेट लिए हैं, जोकि इस अंतरराष्ट्रीय प्रारूप में अब तक के गेंदबाजों से काफी आगे हैं।
विश्व ट्वेंटी-20 में अनिसा सभी तीन ग्रुप स्टेज मैचों में खेली और इंग्लैण्ड के विरुद्ध जीत में प्लैयर ऑफ द मैच बनी, जहां उन्होंने गेंदबाजी में 2/9 का प्रदर्शन किया।
टूर्नामेंट में उनके सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन ऑस्ट्रेलिया के खिलाफ अंतिम ग्रुप स्टेज मैच में देखने को मिला, जहां उसने 17 रन देकर 3 विकेट लिये और और दक्षिणी सितारे को 133 रन में सीमित कर दिया, हालांकि वेस्टइंडीज लक्ष्य को पाने में नाकाम रहा और नौ रन से हार का सामना करना पड़ा।
अनिसा ने जापान के खिलाफ 2003 आईडब्ल्यूसीसी ट्रॉफी में वेस्टइंडीज की ओर से समूह चरण मैच से एक-दिवसीय अंतरराष्ट्रीय करियर की शुरुआत की।
कराची के असगर अली शाह क्रिकेट स्टेडियम में पाकिस्तान के खिलाफ सातवें एक-दिवसीय मैच में अनिसा ने अपने चौथे अंतरराष्ट्रीय मैच में 2/17 का योगदान दिया।
विश्वकप के बाद, उन्होंने दक्षिण अफ्रीका का दौरा किया जहां दूसरी टी20आई में केप टाउन में न्यूलैंड क्रिकेट ग्राउंड में उन्होंने केवल दस रन देकर पांच विकेट लिए, और महिला ट्वेंटी-20 में पांच विकेट लेने वाली अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट में तीसरी खिलाड़ी बनी।
वह संग्रे ग्राण्डे हिन्दू स्कूल, स्वाहा हिन्दू कॉलेज और स्कूल ऑफ कॉन्टिन्यूइंग स्टडीज़, त्रिनिदाद और टोबैगो से शिक्षित हुईं।
कांग्रेस के छात्रसंघ के राष्ट्रीय अध्यक्ष घोषित किए जाने के तीन महीने के भीतर, खान ने चार राज्यों-पंजाब, असम, राजस्थान और दिल्ली के विश्वविद्यालयों में छात्र निकाय चुनावों में पार्टी को जीत दिलाई।
खान, जो कश्मीर के पोगल परिस्तान गांव के एक मध्यमवर्गीय परिवार से ताल्लुक रखते हैं, ने कहा, "हमने डीयू में 600 छात्रों को प्रशिक्षित किया था, जिसमें हर कक्षा में कम से कम एक छात्र था, जो छात्रों की समस्याओं पर चर्चा करता था।
अपनी टीम और राष्ट्रीय राजधानी के युवाओं को जीत का श्रेय देते हुए जिन्होंने हिंसा और 'जबरन राष्ट्रवाद' के खिलाफ मतदान किया, खान ने कहा, "छात्रों के साथ आमने-सामने जुड़ना और सही लोगों पर दांव लगाना पार्टी के लिए सबसे अच्छा काम करता है।
एनएसयूआई का सदस्य बनने के लिए, 27 वर्ष से कम आयु का होना चाहिए व छात्र होना चाहिए, भारत का नागरिक होना चाहिए, किसी अन्य राजनीतिक संगठन का हिस्सा नहीं होना चाहिए और अतीत में किसी भी आपराधिक गतिविधि का दोषी नहीं होना चाहिए।
यूट्यूब प्रीमियम यूट्यूब की एक शुल्क वाली स्ट्रीमिंग सेवा है, जो संयुक्त राष्ट्र, ऑस्ट्रेलिया, मेक्सिको, न्यू ज़ीलैंड और दक्षिण कोरिया में उपलब्ध है।
और क्योंकि ये शेयर जैविक हैं, वे की सेवा की शर्तों का उल्लंघन नहीं करते हैं, जिसका अर्थ है कि आप अपने चैनल को दंडित या प्रतिबंधित करने का जोखिम नहीं उठाएंगे।
किसी वीडियो को जितने अधिक बार देखा और साझा किया जाता है, खोज परिणामों में उसकी रैंक उतनी ही अधिक होती है, जिससे वह संभावित दर्शकों के लिए अधिक दृश्यमान हो जाता है।
2 बिलियन से अधिक मासिक सक्रिय उपयोगकर्ताओं के साथ, दुनिया का दूसरा सबसे बड़ा खोज इंजन है, जो इसे व्यवसायों, ब्रांडों और अपने उत्पादों या सेवाओं को बढ़ावा देने वाले व्यक्तियों के लिए एक मूल्यवान उपकरण बनाता है।
वास्तव में, वे यह दिखा कर आपके चैनल की प्रतिष्ठा को नुकसान पहुंचा सकते हैं कि आप अपने विचारों और साझाकरणों में हेरफेर करने के लिए अनैतिक रणनीति का उपयोग कर रहे हैं।
एक प्रतिष्ठित प्रदाता से शेयर खरीदकर, आप अपने वीडियो की दृश्यता बढ़ा सकते हैं, इसकी पहुंच बढ़ा सकते हैं और संभावित रूप से अपने चैनल पर अधिक ग्राहकों को आकर्षित कर सकते हैं।
रेल - 100 वर्षीय मीटर गेज लाइन ब्रॉड गेज में परिवर्तित होने के बाद धर्मवरम - पाकला शाखा रेखा पर स्थित कदिरी रेलवे स्टेशन और मुख्य लाइन में आया।
कदिरी राष्ट्रीय राजमार्ग 205, अनंतपुर - चेन्नई रोड पर है और आरटीसी बसों और निजी ट्रैवल एजेंसियों द्वारा चेन्नई, बेंगलुरु, विजयवाड़ा और हैदराबाद के लिए कई बसें हैं।
शहर ने नीचे वर्णित श्री नरसिम्हा स्वामी की प्रसिद्ध किंवदंती से इसका नाम लिया है, जहां भगवान अपने भक्त प्रहलादा को बचाने के लिए खादरी पेड़ से उभरते हैं ।
लोपेज़ ओब्रादोर 1976 में टोब्स्को के सीनेट सीट के उम्मीदवार कार्लोस पेलिसर के अभियान का समर्थन करने के लिए संस्थागत क्रांतिकारी पार्टी में शामिल हो गए।
महापौर के रूप में, लोपेज़ ओब्रादोर ने विभिन्न सामाजिक कार्यक्रमों को लागू किया जिसमें मेक्सिको नगर के कमजोर समूहों की सहायता के लिए वित्तीय सहायता प्रदान की गई, जिसमें अकेली माँ, वरिष्ठ नागरिक, और शारीरिक और मानसिक रूप से चुनौतीपूर्ण शामिल थे।
जहाँ से लोपेज़ ओब्रादोर ने अपने मिडिल स्कूल और हाईस्कूल की शिक्षा प्राप्त की और 19 साल की उम्र में मेक्सिको के राष्ट्रीय स्वायत्त विश्वविद्यालय में अध्ययन करने के लिए मेक्सिको नगर चले गए।
चुनाव में उन्होंने मोरेंना, लेबर पार्टी और गठबंधन जंटोस हारेमोस हिस्टोरिया के तहत सामाजिक रूप से रूढ़िवादी दाएं-विंग सोशल एनकॉन्टर पार्टी का प्रतिनिधित्व किया।
अपने चुनाव अभियान के दौरान उन्होंने कहा कि यदि वह चुने गए हैं, तो वह संयुक्त राज्य अमेरिका से किसी भी खुफिया गतिविधि को दृढ़ता से अस्वीकार कर देंगे, जिसमें सहायता और हथियार भी शामिल हैं।
एंद्रेस मैनुएल लोपेज़ ओब्रादोर का जन्म 13 नवंबर 1953 को टबैस्को के दक्षिणी राज्य में मैकस्पाना की नगर पालिका के एक छोटे से गांव टेपेटिटान में हुआ था।
6 जुलाई 2006 को, फेलिप काल्डरन को राष्ट्रपति चुनाव के विजेता के रूप में 243,934 मतों के संकीर्ण मार्जिन के रूप में मान्यता मिली थी, हालांकि लोपेज़ ओब्रादोर ने दावा किया था कि वोट में व्यापक अनियमितताएं थीं और मांग की थी कि प्रत्येक वोट को दोबारा गिना जाए।
लखनऊ में इलाहाबाद उच्च न्यायालय के एक खंडपीठ में एक वीआईएल नेता द्वारा एक पीआईएल दायर किया गया था, इस फिल्म को रिलीज करने पर प्रतिबंध लगाने की मांग फिल्म के कई पात्रों से प्रेरित है, इस फिल्म में जिमी शेरगिल द्वारा निभाई गई रनजीत सोम जैसे असली राजनेताओं संगीत सिंह सोम से प्रेरित , मिथिलेश यादव की संजय सूरी की भूमिका अखिलेश यादव पर आधारित है, नरेन्द्र झा के आलिम खान का चित्रण आजम खान पर आधारित है।
रिलीज से पहले फिल्म का एक दृश्य ऑनलाइन लीक किया गया था जिसमें अभिनेता नरेन्द्र झा हैदराबाद के ऑल इंडिया मजलिस-ए-इत्तेहादुल मुस्लिमीन नेता अकबरुद्दीन ओवैसी के दिसम्बर 2012 आदिलाबाद भाषण के समान घृणास्पद भाषण दे रहे थे।
किले में अन्य संरचनाओं में, एक और बड़ी ग्रैनरी, भांडागार, एक खूबसूरत 'कबूतर टावर' शामिल है जिसमें बड़ी बड़ी खिड़कियाँ सजी हैं, और कुछ कुओं के साथ ईंटों द्वारा निर्मित एक व्यापक महल शामिल है।
गंडिकोटा के किले ने 'कण्ठ' के कारण अपना नाम हासिल किया , एर्रामला पहाड़ियों के बीच गठित है, जिसे गंडिकोटा पहाड़ियां और पेनार नदी भी कहा जाता है जो इसकी निचले हिस्से से बहती है, इसकी चौड़ाई केवल 300 फीट पर सिमट गयी है।
गंडिकोटा पर शक्तिशाली तेलुगू राजवंश का शासन था, पेम्मासानी कम्मा राजवंश को गंडिकोटा कम्मा भी कहा जाता था, और यह देश के सबसे प्रमुख किलों में से एक था।
गंडिकोटा क्षेत्र की पहली पहचान 1123 ई में बोम्मनापल्ली गांव के कपा राजा द्वारा की गयी, जो कल्याण के पश्चिमी चालुक्यन राजा अहवामल्ला सोमेश्वर प्रथम के अधीनस्थ थे।
शेर - यह दो जुमलों से बना कविता का एक अंश होता है जो एक-साथ मिलकर को भाव या अर्थ देती हैं, उदाहरण के लिए 'बाज़ीचा-ए-अतफ़ाल है दुनिया मेरे आगे, होता है शब-ओ-रोज़ तमाशा मेरे आगे' दो जुमलों का एक शेर है (अर्थ: 'दुनिया मेरे लिए बच्चों का खेल है, रात-दिन यही तमाशा देखता हूँ')
मक़ता - किसी ग़ज़ल के अंतिम शेर को मक़ता कहते हैं और शायर कोशिश करते हैं कि यह शेर सब से ज्यादा भावुक और प्रभावशाली हो, इसीलिए कोई ग़ज़ल अंत करते हुए शायर अक्सर कहते हैं 'मक़ता अर्ज़ है' (यानि, 'ध्यान दीजिये, ग़ज़ल का अंतिम और सबसे महत्वपूर्ण शेर पढ़ने वाला हूँ')
बैतत - ग़ज़ल के शेर को अक्सर बैत भी कहते हैं और अक्सर यह शब्द किसी ग़ज़ल के पहले शेर के लिए प्रयोग होता है जिसमें दोनों जुमलों कि तुकबंदी होना अनिवार्य है, जैसे कि 'तुम भी ख़फ़ा हो लोग भी बरहम हैं दोस्तों, अब हो चला यक़ीन है बुरे हम हैं दोस्तों'
फ़र्द - ग़ज़ल के पहले शेर के बाद वाले शेर, जिनमें जुमलों में तुकबंदी करना आवश्यक नहीं है, जैसे कि 'अपने सिवा हमारे न होने का ग़म किसे, अपनी तलाश में तो हमीं-हम हैं दोस्तों'
क़सीदा - किसी की प्रशंसा के लिए लिखी गई कविता को क़सीदा कहते हैं; पुराने ज़माने में कवियों का गुज़ारा किसी राजा-महाराजा के दरबार से जुड़े होने से चला करता था और उनके लिए उस राजा की प्रशंसा में क़सीदे लिखना ज़रूरी हुआ करता था।
तख़ल्लुस या तकिया क़लाम - यह शायर का अपने लिए चुना हुआ नाम होता है जो अक्सर ग़ज़ल के अंतिम शेर में शामिल कर लिया जाता है, ठीक वैसे जैसे कोई चित्रकार अपने बनाए चित्र पर अपना नाम दर्ज कर देता है; उदाहरण के लिए उत्तर प्रदेश के शहर बाराबंकी के मुहम्मद हैदर ख़ान के अपना तख़ल्लुस 'ख़ुमार बाराबंकवी' रखा हुआ था और यह उनकी ग़ज़लों के मक़तों में देखा जा सकता है, मसलन 'ख़ुमार-ए-बलानोश्त, तू और तौबा? तुझे ज़ाहिदों की नज़र लग गई है' करने वाले ख़ुमार, तूने शराब से तौबा कर ली?
ख़ुदी को कर बुलन्द इतना - यह इक़बाल का शेर है जिसके आगे का भाग है 'के हर तक़दीर से पहले, ख़ुदा बन्दे से ख़ुद पूछे, बता तेरी रज़ा क्या है'।
इसका अर्थ है कि 'इतने लायक़ बनो कि जीवन के हर मोड़ पर भगवान तुम्हारा भाग्य लिखते हुए तुम्ही से तुम्हारी जो मर्ज़ी हो पूछ कर लिख दे'।
इसमें प्रेमी अपनी प्रेमिका से कह रहा है कि वह जानता है कि उसकी व्याकुलता के बारे में सुनकर वो बिना विलम्ब किये आ जाएगी; लेकिन डर यह है कि उसका दुःख इतना भारी है कि वह प्रेमिका को ख़बर मिलने से पहले ही मर जाएगा'।
और भी ग़म हैं ज़माने में - यह फैज़ अहमद फैज़ के एक शेर का हिस्सा है, पूरा शेर है: 'मुझ से पहली सी मुहब्बत मेरे महबूब न मांग और भी दुःख हैं ज़माने में मुहब्बत के सिवा'।
तुम्हें याद हो के न याद हो - इसका पूरा शेर है 'वो जो हम में तुम में क़रार था, तुम्हें याद हो के न याद हो' और इसी ग़ज़ल का एक और अंश है 'मुझे सब है याद ज़रा-ज़रा, तुम्हें याद हो के न याद हो'।
उर्दू शायरी , शेर-ओ-शायरी या सुख़न भारतीय उपमहाद्वीप में प्रचलित एक कविता का रूप हैं जिसमें उर्दू-हिन्दी भाषाओं में कविताएँ लिखी जाती हैं।
चूंकि इस रणनीति की प्रभावशीलता कताई की संख्या पर निर्भर करती है, इसलिए कुछ रेगिस्तान हेजहोग जो कम वजन ले जाने के लिए विकसित होते हैं, वे भागने या यहां तक कि हमला करने की अधिक संभावना रखते हैं, कताई के साथ घुसपैठ करने वाले को; उन प्रजातियों के लिए एक चमकदार गेंद में घुमाव एक अंतिम उपाय है।
विभिन्न प्रजातियां विभिन्न शिकारियों के शिकार हैं: जबकि वन हेजहोग मुख्य रूप से पक्षियों और फेरेट्स के शिकार होते हैं, लंबी प्रजातियों की तरह छोटी प्रजातियां लोमड़ी, भेड़िये और मोंगोस का शिकार होती हैं।
हेझॉग शॉर्ट्स के साथ दूरस्थ पूर्वजों को साझा करते हैं, जिमिनर संभवतः मध्यवर्ती लिंक होने के साथ, और पिछले 15 मिलियन वर्षों में थोड़ा बदल गया है।
ओपॉसम, चूहों और मॉल की तरह, हेजहोगों में जानवरों की मांसपेशी प्रणाली में प्रोटीन एरिनासीन के माध्यम से कुछ सांप जहर के खिलाफ कुछ प्राकृतिक प्रतिरक्षा होती है, हालांकि यह केवल छोटी मात्रा में उपलब्ध है और एक वाइपर काटने अभी भी घातक हो सकता है।
सूअर, शहद बैजर, मोंगोस, और हेजहोगों में सभी निकोटिनिक एसिट्लोक्लिन रिसेप्टर में उत्परिवर्तन होते हैं जो सांप जहर - को बाध्यकारी से रोकते हैं, हालांकि उन उत्परिवर्तन अलग-अलग और स्वतंत्र रूप से विकसित होते हैं।
जब जानवर एक नई खुशबू से मुकाबला करता है, तो वह स्रोत को चाटना और काट देगा, फिर उसके मुंह में एक सुगंधित फ्राथ बनायेगा और इसे अपनी जीभ से अपनी कताई पर पेस्ट करेगा।
इस आदत का उद्देश्य अज्ञात है, लेकिन कुछ विशेषज्ञों का मानना है कि क्षेत्र की नई गंध के साथ हेजहोग को छेड़छाड़ करना और उनकी कताई से पीड़ित शिकारियों को संभावित जहर या संक्रमण का स्रोत प्रदान करता है।
हेजहोग दिन के एक बड़े हिस्से के लिए झाड़ियों, घास, चट्टानों, या आमतौर पर जमीन में खुदाई में घने दागों में सोते हैं, प्रजातियों के बीच अलग-अलग आदतों के साथ।
नाम हेझॉग वर्ष 1450 के आसपास उपयोग में आया, जो मध्य अंग्रेजी हेगोगे से, हेग, हेज से लिया गया था, क्योंकि यह हेगर्जोज़, और होगे, होग को अपने पिग्लिक स्नैउट से अक्सर करता है।
गांव में एक सरकार चलाने के लिए हाई स्कूल और आसपास एक मध्य और तीन प्राथमिक सर्व शिक्षा अभियान के स्कूलों. बिलाल मेमोरियल इंग्लिश मीडियम स्कूल में ही निजी स्कूलहै।
तालीम उल कुरान एक इस्लामी संस्था है, जहां लड़कों और लड़कियों के बाद में भाग लेने के अलग-अलग वर्गों के लिए सीखने के पवित्र कुरान से स्वतंत्र रूप से. सार्वजनिक पुस्तकालय के शेयरों के सभी प्रकार के इस्लामी किताबें।
क्रिकेट और फुटबॉल के एक लोकप्रिय खेल है. का उत्पादन किया गया है कुछ प्रतिभाशाली क्रिकेट खिलाड़ियों पर खेला जाता है, इंटर-कॉलेज स्तर पर है।
अंग्रेजी : सौ शाखाओं) पहले के रूप में जाना जाता एक गांव में सोपोर तहसील के बारामूला जिले में जम्मू और कश्मीर. यह स्थित है 8 किमी दूर से उप-जिला मुख्यालय के सोपोर और 22 से दूर जिला मुख्यालय के बारामूलाहै।
गांव में घर है, के लिए एक श्रृंखला के पेशेवरों के लिए इस तरह के रूप में यह कर्मचारियों, प्रोफेसरों, इंजीनियरों और. कुछ काम विदेशों में देशों जैसे संयुक्त राज्य अमेरिका, सूडान, संयुक्त अरब अमीरात और मध्य पूर्व. शिक्षा के स्तर के लगभग है।
जुन्नारदेव नगर में कुछ बैंको की शाखाएँ हैं जो भारतीय स्टेट बैंक, सेंट्रल बैंक ऑफ इंडिया, बैंक ऑफ महाराष्ट्र, जिला सहकारी केंद्रीय बैंक मर्यादित और एचडीएफसी बैंक हैं।
जनवरी 2022 में, एलएंडटी ने मेट्रो ऑपरेटर दिल्ली मेट्रो रेल कॉरपोरेशन से पटना एमआरटीएस के चरण -1 के कॉरिडोर -2 के डिजाइन और निर्माण के लिए आदेश प्राप्त किया।
परियोजना के काम के प्रमुख दायरे में छह भूमिगत मेट्रो स्टेशन शामिल हैं, जैसे राजेंद्र नगर, मोइन उल हक स्टेडियम, विश्वविद्यालय पीएमसीएच, गांधी मैदान और कॉरिडोर -2 की आकाशवाणी।
वाईएफसी - एमसीएल जेवी ₹553 करोड़ की लागत से मीठापुर और पाटलिपुत्र में एलिवेटेड वायडक्ट, एलिवेटेड रैंप और कॉरिडोर -1 में सात स्टेशनों का डिजाइन और निर्माण करेगा।
दानापुर-मीठापुर-खेमनीचक तक बनने वाले कोरिडोर-एक में 14 जबकि पटना जंक्शन रेलवे स्टेशन से आइएसबीटी तक बनने वाले कोरिडोर-दो में 12 स्टेशन बनाए जाने हैं।