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रोज केरकेट्टा ने हिंदी में ‘खड़िया’ भाषा के आदिवासी शब्दों का इस्तेमाल कर एक नया प्रयोग तो किया ही है, इसके अतिरिक्त उन्होंने इसमें हमारे खत्म होते ठेठ खेलों जैसे छुआ-छुई, कबड्डी, बाग बंदी आदि का भी उल्लेख किया गया है।
आलोचक वीरेन नंदा के अनुसार, पगहा जोरी-जोरी रे घाटो ‘झारखंडी जनमानस खासकर नारी संवेदना की अभिव्यक्ति का अनूठा दस्तावेज है और इसमें आदिवासी समाज का प्रामाणिक एवं मर्मस्पर्शी चित्रण है।
संपादक-समीक्षक किशन कालजयी के अनुसार ‘रोज़ केरकेटा की कहानियां प्रतिरोध की कहानियां हैं और उनका यह कहानी संग्रह हिंदी के एक नये इलाके का द्वार खोलता है।
’ वहीं वरिष्ठ आदिवासी कथाकार वाल्टर भेंगरा ‘तरुण’ भी अपनी टिप्पणी में यही मानते हैं कि ‘रोज का साहित्य आदिवासी जीवन की वास्तविक अनुभूतियों से निकला साहित्य है।
सल्फ़ोनिक अम्ल क्रिस्टलीय ठोस, आर्द्रताग्राही, जल में विलेय तथा प्रबल अम्लीय होते हैं और धातुओं से अच्छे क्रिस्टलीय लवण बनाते हैं।
कार्बनिक सल्फ़ोनिक अम्लों को दाहक क्षार के साथ तपाने से, सल्फ़ोनिक समूह का स्थान हाइड्रॉक्सिल समूह ले लेता है और इस प्रकार ऐरोमैटिक सल्फ़ोनिक अम्लों से फिनोल प्राप्त होते हैं।
पोटैशियम सायनाइड के साथ तपाने से नाइट्राइल बनते हैं और तनु सल्फ्यूरिक अम्ल के उपचार से, सल्फ़ोनिक अम्ल समूह, हाइड्रोजन से विस्थापित हो जाता है।
बेंज़ीन सल्फ़ोनिक अम्ल को फ़ॉस्फ़ोरस क्लाराइड के साथ उपचारित करने से बेंजीन-सल्फोनिक क्लोराइड बनता है, जिसका अमोनिया के साथ उपचार कने से बेंज़ीन सल्फ़ोनेमाइड प्राप्त होता है।
सल्फ़ोनिक अम्ल बनाने के लिए सामान्य सल्फ़ोनिक अम्ल, सधूम सल्फ़ोनिक अम्ल , सल्फ़ोनिल क्लोराइड, सल्फ़र ट्राइऑक्साइड, सोडियम बाइसल्फ़ाइड आदि, प्रयुक्त हुए हैं।
बेंज़ीन से बेंज़ीन मोनोसल्फ़ोनिक अम्ल, बेंज़ीन डाइसल्फ़ोनिक अम्ल तथा बेंजीन ट्राइसल्फ़ोनिक अम्ल प्राप्त होते हैं।
सल्फ़ोनिक अम्ल कार्बन-सल्फर यौगिकों के समूह का एक सदस्य है जिसका सामान्य सूत्र 2 है, जहाँ कोई कार्बनिक एल्किल या एरिल समूह है तथा 2 समूह कोई सल्फोनिल हाइड्रॉक्साइड है।
भारत में स्पेशल दिव्यांगों को स्वा्वाबलंबन बनाने के लिए अंतरराष्ट्रीय दिव्यांग दिवस 2020 3 दिसंबर के उपरांत 24 डिसेबिलिटी फाउंडेशन ने 10 दिव्यांगों को स्वाबलंबन परमानेंट जॉब देकर किया आज फाउंडेशन भारी मात्रा मेंं दिव्यांगों स्वाबलंबन बनाने पर कार्य कर रहाा है 24 डिसेबिलिटी फाउंडेेेशन की डायरेक्टर मंजूू कुमारी बिहार पटना से जो स्वयं दोनों पैरों से दिव्यांयांग है
इस फिल्म के प्रदर्शन के बाद इसे ऑस्कर पुरस्कार के लिए नौ श्रेणियों में नामांकित किया गया और इसे सर्वश्रेष्ठ पटकथा के लिए ऑस्कर पुरस्कार मिला।
जिस तरह आज दुनिया भर में ऑस्ट्रेलियाई मीडिया मुग़ल रुपर्ट मर्डोक़ को जाना जाता है, उसी तरह इस सदी की शुरुआत में अमेरिकी मीडिया किंग हर्स्ट की तूती बोलती थी।
लेकिन थोड़े ही वर्षों बाद के उसने न्यूयॉर्क के अख़बार 'द न्यूयॉर्क जर्नल' का भी अधिग्रहण कर लिया और अपने प्रतिद्वंदी अखबारों से सर्कुलेशन को लेकर बेहद निचले स्तर की लड़ाई लड़ी थी।
राष्ट्रपति की भतीजी से शादी, राजनीति में बढ़ती अभिरुचि, व्हाइट हाउस की ओर बढ़ते कदम, एक ओपेरा गायिका से विवाहेतर संबन्ध, तलाक, फिर शादी और अंत में एकाकी मृत्यु तक की जीवन यात्रा में हम एक ऐसे व्यक्ति की कहानी देखते हैं जिसके पास पैसों से खरीदी जा सकने वाली हर वस्तु थी लेकिन उसके जीवन में खुशी नहीं थी।
वह अपने जीवन के अंतिम पड़ाव पर नितांत अकेला हो जाता है, यहां तक कि वो ओपेरा गायिका जिसके लिए वो अपने जीवन का सबकुछ दांव पर लगा देता है, वो भी उसे अकेला छोड़कर चली जाती है।
वेल्स ने खुद अपनी डायरी में लिखा कि उन्होंने स्टेजकोच को देखकर और इसके शॉट्स के बारे में तकनीशियनों से सवाल पूछकर-पूछकर फिल्म निर्माण और निर्देशन सीखा।
हॉलीवुड निर्माताओं की ओर से ऑर्सन वेल्स को सन् 1936 में ही फिल्म निर्देशित करने का प्रस्ताव मिल चुका था लेकिन वेल्स अपनी पहली फिल्म को लेकर बहुत सचेत थे और वो अपने पसंदीदा विषय पर फिल्म बनाना चाहते थे।
रेस टुडे पत्रिका में लिखते, उसने बताया कि कैसे पूर्व के लंदन में बांग्लादेशी स्वेटशॉप्स में काम करते हैं, जबकि शयनगृह में रहते हैं जहां पारी श्रमिकों द्वारा दिन रात बेड साझा किए जाते थे।
अपने पति और अन्य कार्यकर्ताओं के साथ, सेन ने बंगाली हाउसिंग एक्शन ग्रुप की स्थापना की, जिसने ईस्ट लंदन में बांग्लादेशी समुदाय के लिए एक सुरक्षित रहने के क्षेत्र के रूप में ब्रिक्क लेन की स्थापना की।
एक कार्यकर्ता के रूप में, वह 1960 और 1970 के दशक के दौरान ब्रिटिश एशियाई और ब्रिटिश ब्लैक पैंथर्स आंदोलनों के भाग के रूप में, और बाद में भारत में अपनी महिला अधिकार सक्रियता के लिए लंदन में अपने नागरिक अधिकारों के सक्रियवाद और नस्ल संबंधों के कामों के लिए जानी जाती है।
एक लेखक के रूप में, वह अपनी किताब इंडिया'ज़ बैंडिट क्वीन: द ट्रू स्टोरी ऑफ फूलन देवी के लिए जानी जाती है, जिस पर 1994 की प्रसिद्ध फ़िल्म बैंडिट क्वीन बनी।
बैंडिट क्वीन, एक अत्यधिक प्रशंसित 1994 में भारतीय फिल्म, उसकी पुस्तक, इंडिया'ज़ बैंडिट क्वीन: द ट्रू स्टोरी ऑफ फूलन देवी पर आधारित है।
एक तरफ गांधी-नेहरू, जिन्ना, अंबेडकर सहित अनके स्वतंत्रता सेनानियों पर सैंकड़ों किताबें हैं, नाटक और फिल्में हैं और अभी भी इन सब पर हर दिन एक नयी पुस्तक लिखी जा रही है, जयपाल सिंह मुंडा पर एक भी किताब नहीं है।
वे कौन-से कारण हैं जिनकी वजह से 1928 की ओलंपिक हॉकी में कप्तानी करते हुए पहला स्वर्ण पदक दिलाने वाले, देश के लिए आईसीएस का त्याग करने वाले और आदिवासियों के इस सबसे बड़े नेता की इस कदर उपेक्षा की गयी?
यह पुस्तक बताती है कि झारखंड अलग राज्य का सपना भले आंशिक रूप से उनकी मृत्यु के 30 साल बाद पूरा हुआ लेकिन जयपाल सिंह मुंडा ने जिस आदिवासी दर्शन और राजनीति को, झारखंड आंदोलन को अपने वक्तव्यों, सांगठनिक कौशल और रणनीतियों से भारतीय राजनीति और समाज में स्थापित किया, वह भारतीय इतिहास और राजनीति में अप्रतिम है।
मरांग गोमके जयपाल सिंह मुंडा अश्विनी कुमार पंकज द्वारा लिखित भारत में आदिवासी राजनीति के संस्थापक पैरोकार, झारखंड आंदोलन के सबसे बड़े नेता और भारतीय हॉकी के पहले कप्तान जयपाल सिंह मुंडा की हिंदी में प्रकाशित पहली जीवनी है।
बैंकरों के अनुसार, एक माइक्रो एटीएम की तैनाती की लागत एक साधारण एटीएम से कम है एटीएम को एक दिन में कम से कम 80-100 लेनदेन की ज़रूरत होती है क्योंकि उन्हें कई लाख की लागत होती है।
निम्न क्षेत्रों की संख्या, लेन-देन की कम मात्रा, लेनदेन के कम मूल्य और एटीएम स्थापित करने की उच्च लागत के कारण ग्रामीण इलाकों में एटीएम स्थापित करना बैंकों के लिए अबाधित नहीं है।
हमारे द्वारा डिज़ाइन किए गए माइक्रो एटीएम लागत प्रभावी हैं, इनबाल्ट बायोमेट्रिक प्रमाणीकरण के साथ स्थानीय भाषा के प्रदर्शन और आवाज को समर्थन देते हैं जो बैंकों को वास्तविक शब्दों में कुल वित्तीय समावेशन प्राप्त करने में मदद करता है।
माइक्रो एटीएम पॉइंट ऑफ सेल उपकरण हैं जो कम से कम बिजली के साथ काम करते हैं, जीपीआरएस के माध्यम से केंद्रीय बैंकिंग सर्वर से कनेक्ट होते हैं, जिससे परिचालन लागत काफी कम हो जाती हैं।
बैंक के अधिकारी दूरदराज के क्षेत्रों में जा सकते हैं और इस मशीन को उस क्षेत्र में ले जा सकते हैं और वहां लोगों को बुनियादी बैंकिंग सुविधाएं प्रदान कर सकते हैं।
उनसे संबंधित दस्तावेज, उनकी प्रकाशित रचनाएं और पांडुलिपियां, उनकी समृद्ध लायब्रेरी आदि परिवार द्वारा नहीं सहेजे जाने के कारण समय के थपेड़ों में गुम हो गई।
गर्वनमेंट गर्ल्स स्कूल पुरुलिया, संत मार्ग्रेट स्कूल, बहु बाजार और चांदमल बाल मंदिर स्कूल, रातू रोड, रांची में उन्होंने समय-समय पर अध्यापन कार्य किया।
लेकिन उनकी योग्यता के अनुसार उन्हें अध्यापन का काम तभी मिल पाया जब नवंबर 1971 में झारखंड आंदोलन के आदिवासी बुद्धिजीवी डॉ. निर्मल मिंज की अगुआई में गोस्सनर कॉलेज की स्थापना हुई।
1938 में ‘एब्रोजिनल फेलोशिप’ पाने और कलकत्ता के स्कॉटिश चर्च कॉलेज से अंग्रेजी साहित्य में ग्रेजुएशन करने वाली ग्रेटर झारखंड की वह पहली आदिवासी महिला हैं।
तेनालीरामा की भक्ति से प्रसन्न हो काली ने उन्हें दर्शन दिये और रामा को दो कटोरे दिए पहले कटोरे में दही था जो धन के लिए था व दूसरे में दूध था जो बुद्भीमता के लिये था।
दोनों फिल्मों में नन्दमूरि तारक रामाराव ने श्रीकृष्ण देवराया की भूमिका की जबकि तेनालीराम की भूमिका तेलुगु में अक्किनेनी नागेश्वर राव और तमिल में शिवाजी गणेशन ने अदा की।
तथाचार्य और उसके शिष्य धनीचार्य और मनीचार्य तेनाली रामा को सन्कट में फसाने के लिए नई-नई तरकीबें प्रयोग करते थे पर तेनाली रामा उन तरकीबों का हल निकाल लेते थे।
आईओसी प्रतिनिधियों ने यह कार्यक्रम खेल के बारे में जितना ज्यादा सांस्कृतिक शिक्षा और विनिमय के रूप में करना चाहते थे, यही वजह है कि संस्कृति और शिक्षा कार्यक्रम को खेलों के प्रत्येक उत्सव के एक घटक के रूप में विकसित किया गया।
के लिए कई लक्ष्यों हैं, और इनमें से चार में दुनिया के सर्वश्रेष्ठ युवा एथलीटों को एक साथ लाने, ओलंपिक में परिचय देने, ओलंपिक मूल्यों को शिक्षित करने और बहस करने में अभिनय शामिल है।
6 जुलाई 2007 को, ग्वाटेमाला सिटी में 119 वें आईओसी सत्र में अंतर्राष्ट्रीय ओलंपिक समिति के सदस्यों ने ओलंपिक खेलों के एक युवा संस्करण के निर्माण को मंजूरी दे दी, आईओसी और मेजबान शहर के बीच की घटना की मेजबानी करने की लागत को साझा करने के इरादे से जबकि एथलीट और कोचों की यात्रा लागत आईओसी द्वारा भुगतान की जानी थी।
नवंबर 2007 की शुरुआत में, एथेंस, बैंकाक, सिंगापुर, मॉस्को और ट्यूरिन को आईओसी द्वारा पांच उम्मीदवार शहरों के रूप में चुना गया था, जहां से उद्घाटन युवा ओलंपिक खेलों का आयोजन किया गया था।
युवाओं के लिए कई अन्य ओलंपिक समारोह, जैसे यूरोपीय यूथ ओलंपिक समारोह में गर्मियों और सर्दियों के संस्करणों और ऑस्ट्रेलियाई युवा ओलंपिक समारोह के साथ हर दूसरे वर्ष आयोजित किया गया, ने सफल साबित किया है इन खेलों की घटनाओं के बाद यूथ गेम्स का प्रारूप किया गया है।
ब्राजील के एक एथलीट को पियरे डी कौरबेस्टिन पदक से सम्मानित किया गया है: ग्रीस के एथेंस में 2004 के संस्करण में पुरुषों के मैराथन के दौरान एक दर्शक द्वारा हमला किया गया, जो एक लंबी दूरी की धावक वेंडरलेई डी लीमा, जब वह रेस की अगुवाई कर रहे थे।
ब्राज़ील ने 1992 से शीतकालीन ओलंपिक खेलों में भाग लिया है, हालांकि आज तक कोई ब्राज़ीलियाई एथलीट ने शीतकालीन खेलों में ओलंपिक पदक नहीं जीता है।
शीतकालीन ओलंपिक में देश का सबसे अच्छा परिणाम 2010 शीतकालीन ओलंपिक खेलों में स्नोबोर्डर इसाबेल क्लार्क रिबेरो द्वारा प्राप्त नौवें स्थान पर था।
चूंकि ब्राजील ज्यादातर एक उष्णकटिबंधीय राष्ट्र है, इसलिए अब तक के देश के सबसे महत्वपूर्ण परिणाम ग्रीष्मकालीन संस्करणों में हासिल किए गए हैं।
इसे भित्री मधेश इसलिए कहा जाता है क्योंकि यह क्षेत्र बीच में तराई है, परंतु इसके दक्षिण में शिवालिक कि पहाड़ियां हैं और उत्तर में महाभारत कि श्रेणियां।
में वाशिंगटन, डीसी, बेन और रिले रिपोर्ट इयान की योजना के लिए एफबीआई और डॉ अबीगैल चेस में राष्ट्रीय अभिलेखागार, जहां घोषणा संग्रहीत किया जाता है. उनके दावे को खारिज कर रहे हैं के रूप में चोरी की घोषणा माना जाता है असंभव है, और अगर वहाँ गया था एक गुप्त सुराग, यह होगा पहले से ही खोज की गई है।
बेन भेजता है अबीगैल से एक जॉर्ज ' अभियान बटन में डूबा अदृश्य स्याही, उसे सक्रिय करने का उपयोग करने के लिए उसके कुंजी कोड के तहत यूवी प्रकाश प्रवेश संरक्षण कमरे, साथ रिले अक्षम की निगरानी प्रणाली है।
बेन, रिले, और अबीगैल पर पहुंच पैट्रिक गेट के घर. बेन और अबीगैल परीक्षण सामग्री के घोषणा-पत्र पर लिखा है, ढूँढना एक ओत्तेंडोर्फ़ सिफर में लिखा अदृश्य स्याही के साथ अपनी पीठ पर. एन्क्रिप्टेड संदेश संदर्भ के मौन पत्र ने लिखा है, बेंजामिन फ्रेंकलिन, पर रखा फ्रेंकलिन संस्थानहै।
बेन, अबीगैल, और यात्रा करने के लिए फिलाडेल्फिया और रिश्वत के एक स्कूल के विद्यार्थी कुंजी प्राप्त करने के लिए प्रत्येक शब्द में अक्षरों के साथ, एक संदेश की ओर इशारा करते हुए उन्हें बेल टावर की आजादी के हॉल , जहां लिबर्टी बेल गया था मूल रूप से स्थित है।
वे एक छिपा कैश के साथ चश्मे की एक जोड़ी के साथ कई रंग का लेंस है, जो प्रयोग किया जाता है जब पढ़ने के लिए वापस की घोषणा से पता चलता है, सुराग "हीरे दीवार पर"है।
इसके अतिरिक्त, डेविड फिशर के रूप में प्रकट होता शॉ, स्टीवर्ट फिनले- के रूप में पावेल, ओलेग के रूप में विक्टर , और स्टीफन पोप के रूप में फिल मैकग्रेगर ; एनी , मार्क पेलेग्रिनो, अरमांडो , और एरिक राजा खेलने एजेंटों जॉनसन, , , और , क्रमशः. जेसन चित्रण थॉमस द्वार।
जब बेन रहता है के बारे में विनीत अगले सुराग, इयान पता चलता है, वह अपहरण कर लिया गया है, मजबूर बेन की पहचान करने के लिए सुराग के रूप में एक सड़क के चौराहे में न्यूयॉर्क के निकट ट्रिनिटी चर्चहै।
अनुच्छेद 4 'पहली अनुसूची और चौथी अनुसूची के संशोधन तथा अनुपूरक, आनुषंगिक और पारिणामिक विषयों का उपबंध करने के लिए अनुच्छेद २ और अनुच्छेद ३ के अधीन बनाई गई विधियाँ' के विषय में विशेष उपबन्ध करता है।
भारत के संविधान क प्रथम भाग - ',संघ उसका राज्यक्षेत्र' भारत के अधिकारिक नाम, राज्यक्षेत्र के घटक एवं संसद् के राज्यक्षेत्र की सीमाओं सम्बन्धी विषयों उपबन्धों करने वाला भाग है।
अफसर बागी सैनिकों पर गोली चलाने का हुक्म देता है लेकिन फायरिंग दस्ते के सैनिक गोली चलाने से इनकार कर अपनी बंदूकों की नलियां नीचे कर देते हैं और युद्धपोत पर विद्रोह का झंडा बुलंद हो जाता है।
पोटेमकिन के नौसैनिक हमले का इंतजार करते हैं और जवाबी हमले के लिए तैयार होते हैं तभी सामने के युद्धपोत के सैनिक अपने साथियों पर गोलाबारी से इनकार कर देते हैंं और लाल झंडा लहराते हुए पोटेमकिन आगे बढ़ जाता है।
लेकिन लेखक मालरों के सिनेमा पर प्रकाशित निबंधों को पढ़कर सिनेमा में उनकी रुचि बढ़ने लगी और वो अपने मित्रों के संपर्क में आकर सिनेमा आलोचक हो गए।
गोदार की फिल्मों ने अपने समकालीन और बाद की पीढ़ी के कई निर्देशकों को प्रभावित किया जिनमें मार्टिन स्कोर्सीज, बरनार्डो बर्टोलूची और पियरे पाओलो पसोलिनी शामिल हैं।
वैराग्य, हिन्दू, बौद्ध तथा जैन आदि दर्शनों में प्रचलित प्रसिद्ध अवधारणा है जिसका मोटा अर्थ संसार की उन वस्तुओं एवं कर्मों से विरत होना है जिसमें सामान्य लोग लगे रहते हैं।
जब गुणों का कोई आकर्षण नहीं रहता, सर्वज्ञता और चमत्कारों से भी वैराग्य होकर स्वरुप में स्थिति रहती है तब ‘पर वैराग्य’ होता है अथवा एकाग्रता से जो सुख होता है उसको भी त्याग देना, गुणातीत हो जाना ही ‘पर वैराग्य’ है।
जब यमुना पार कर दिल्ली पर आक्रमण की तैयारी हो रही थी उसके साथ के अमीरों ने उससे कहा कि, इन बंदियों को शिबिर में नहीं छोड़ा जा सकता और इन इस्लाम के शत्रुओं को स्वतंत्र कर देना भी युद्ध के नियमों के विरुद्ध होगा।
मैंने कैम्प में घोषणा करवा दी कि तमाम बंदी कत्ल कर दिये जायें और इस आदेश के पालन में जो भी लापरवाही करे उसे भी कत्ल कर दिया जाये और उसकी सम्पत्ति सूचना देने वाले को दे दी जाये।
अपनी जीवनी 'तुजुके तैमुरी' में तैमूरलंग कुरान की इस आयत से ही प्रारंभ करता है 'ऐ पैगम्बर काफिरों और विश्वास न लाने वालों से युद्ध करो और उन पर सखती बर्तों।
' वह आगे भारत पर अपने आक्रमण का कारण बताते हुए लिखता है-हिन्दुस्तान पर आक्रमण करने का मेरा ध्येय काफिर हिन्दुओं के विरुद्ध धार्मिक युद्ध करना, आगे वर्णित है इस्लाम की सेना को भी हिन्दुओं की दौलत और मूल्यवान वस्तुएँ मिल जायें।
माप्पिला दंगे या माप्पिला प्रकोप 19वीं शताब्दी में दक्षिण भारत के मालाबार के माप्पिला मुसलमानों द्वारा और 20वीं सदी की शुरुआत में मूल हिन्दुओं और देश के विरुद्ध दंगों की एक शृंखला को सन्दर्भित करता है।
एनी बेसेण्ट ने बताया कि मुस्लिम मप्पिलास ने जबरन कई हिन्दुओं का धर्मांतरण किया और उन सभी हिन्दुओं को मार डाला या भगा दिया जो धर्मत्याग नहीं करेंगे, कुल प्रेरित लोगों की संख्या एक लाख है।
जलालुद्दीन, फिरोज़ शाह और अलाउद्दीन खिलजी के सेना प्रमुख जैसे उलुघ खान, नुसरत खान, खुसरो खान व मलिक काफूर के भारतीय गैर-मुस्लिम आबादी के नरसंहार, उनको गुलाम बनाने और हिन्दू नारियों को बेइज्जत करने के कई उदाहरण हैं।
बचे हुए लोगों को दण्ड और धमकी के द्वारा काबू कर लिया, ताकि सब को ये पता चल जाये कि, एक मुसलमान राज्य में ऐसी गैर-इस्लामिक प्रथाऍं वर्जित हैं।
क़ाज़ी मुघीसुद्दीन बयाना ने अल्लाउद्दीन को सलाह दी कि "हिन्दूओं को कुचल कर अपने अधीन रखना धर्मसंगत है क्योंकि वो पैगंबर के सबसे बडे दुश्मन रहे हैं और पैगंबर के आदेशानुसार हमें उन्हें मारना, लूटना और क़ैद करना चाहिये।
वहां से लूटा गया खज़ाना इतना अधिक था कि उसको लाने के लिये १,००० ऊंट लगाये गये, इस लूट में प्रसिद्ध कोहिनूर हीरा भी था जो कि वहॉं के भद्रकाली मन्दिर की देवी की आँखों में जडा था।
सिखों और अन्य धार्मिक समूहों के सदस्यों की तरह हिन्दुओं ने भारत के विभाजन से जुड़े बड़े पैमाने पर आबादी के आदान-प्रदान के दौरान गम्भीर अव्यवस्था और हिंसा का अनुभव किया, क्योंकि विभिन्न समुदायों के सदस्य उस क्षेत्र की सापेक्ष सुरक्षा की उम्मीद में चले गए जहाँ उनका धार्मिक बहुमत होगा।
सामरिक इतिहासकार विक्टोरिया स्कोफील्ड के मुताबिक ९८० ई. तक गान्धार इलाके पर हिन्दु शाही राजाओं का राज था जिनके आखिरी राजा जयपाल को सबुक्ताजिन ने परास्त किया।
" इतिहासकार इब्न बतूता ने लिखा है कि, हिन्दूकुश पर्वत के नाम के पीछे वहाँ अनेकों हिन्दूओं की मौत है जो भारत से बंधुआ गुलाम के तौर पर अरब देशों को ले जाते हुए, सर्द हवाओं और बर्फ से इन पहाडियों में हुयी थी।
गुर्जर प्रतिहार साम्राज्य के बादहिन्दुओं का उत्पीडन हिन्दुओं के शोषण, जबरन धर्मपरिवर्तन, सामूहिक नरसहांर, गुलाम बनाने तथा उनके धर्मस्थलों, शिक्षणस्थलों के विनाश के सन्दर्भ में है।
मुस्लिम इतिहासकार मौलाना हाकिम सैयद अब्दुल हाजी के विवरण के अनुसार ऐबक के शासन में धर्मान्धता के अन्तर्गत हिन्दू,जैन,बौद्ध पूजास्थलों को तोडा गया।
लोधी वंश के सिकदंर लोधी व बहलोल खान के शासन में हिन्दुओं को जला के मारने जैसी घटना हुयी, १४९९ ईː में एक बंगाली ब्राह्मण के उदार विचारों से प्रभावित हो कर बहुत से हिन्दू व मुसलमान उसके अनुयायी बन गये, उसका मत था कि हिन्दू व इस्लाम, दोनों धर्म सच्चे हैं केवल ईश्वर तक पहोंचने का इनका मार्ग अलग-अलग है।
जो हिन्दू मुर्तिस्थापन या मन्दिर निर्माण करते थे या फिर सार्वजनिक तौर पर अपने धर्म का अनुसरण कुण्ड के आसपास करते थे, उनको क़ैद करके महल में मार दिया जाता था।
सिकदंर ने इस बारे में अपने इस्लामिक विशेषज्ञों से सलाह ली जिन्होंने ऐसी धारणा को गलत बताया और सिकदंर को उस ब्राह्मण को इस्लाम अपनाने या मारे जाने में से एक चुन लेने के लिये कहा।
इसकी शुरुआत मध्यकाल में अरब आक्रांताओ के भारत पर आक्रमण से हुयी जब ७१३ ई: में मुहम्मद बिन कासिम ने सिंध पर हमला करके राजा दहिर को मारा और सिन्ध के मन्दिरों को तोड कर उनमें स्थापित मूर्तियों को खण्डित कर दिया।
अल बरुनी, जोकि महमूद का समकालीन था उसके अनुसार महमूद ने इस इलाके को इतना प्रभावित किया कि सभी हिन्दू इस इलाके को छोड़ कर चले गये और कश्मीर,वाराणसी व अन्य स्थानो में चले गये जहां हमारे हाथ नहीं पहुँच सकते।
उत्तरवाहिनी नारद गंगा की सुरम्य घाटी पर यह प्राचीनतम आदि शक्ति मां भुवनेश्वरी का मंदिर पौड़ी गढ़वाल में कोटद्वार सतपुली-बांघाट मोटर मार्ग पर सतपुली से लगभग 13 किलोमीटर की दूरी पर ग्राम विलखेत व दैसण के मध्य नारद गंगा के तट पर मणिद्वीप में स्थित है।
उन्होनेअपनी शिक्षा गोवर स्ट्रीट स्कूल से किया, जहां वे स्कूल की मुख्याध्यापक लुसी हैरिसन से मोहित हो गयी और यूनिवर्सिटी कॉलेज लंदन में व्याख्यान दिया।
अंतरराष्ट्रीय ओलंपिक समिति ने नॉर्वेजियन अमेरिकी पहलवानों चार्ल्स इरिक्सेन और बर्नहॉफ़ हैनसेन को संयुक्त राज्य के लिए भाग लिया है; प्रत्येक ने स्वर्ण पदक जीता।
शीतकालीन ओलंपिक खेलों में, नॉर्वे ने 329 पदक जीते -किसी अन्य देश की तुलना में काफी अधिक अंतर से क्रॉस-कंट्री स्कीइंग और स्पीड स्केटिंग के साथ शीर्ष खेल के रूप में।
समानता, सहअस्तित्व, सहभागिता, सामूहिकता, श्रम के प्रति निष्ठा, स्त्री-पुरुष के बीच बराबरी आदि जीवनमूल्य का वर्णन एलिस एक्का की कहानियों की विशेषता है।
उपन्यासकार विनोद कुमार के अनुसार, ‘आदिवासी समाज में गद्यात्मक लेखन के प्रति वैसा रुझान नहीं है, पर साठ के दशक में ही एलिस एक्का सधी हुई कहानियां लिख रही थीं।
‘एलिस एक्का की कहानियां’ की संपादक वंदना टेटे के अनुसार ‘उनकी सबसे पहली प्राप्य रचना जो कि खलील जिब्रान के साहित्य का अनुवाद है ‘आदिवासी’ के अगस्त 1959 के विशेषांक में छपी है।
’ श्रीमती टेटे के अनुसार संभव है इसके पूर्व भी उनकी रचनाएं छपी हों परंतु तत्कालीन पत्र-पत्रिकाओं की अनुपलब्धता के कारण इस संबंध में निश्चित रूप से कुछ भी नहीं कहा जा सकता।
लेखिका ने जितना महत्व इंसानी भावनाओं को दिया है, उतनी ही मुस्तैदी से पेड़-पौधे, पक्षी, जानवर, नदी, आकाश, जंगल, चट्टान आदि भी इन कथाओं में अपनी सहज उपस्थिति दर्ज कराते हैं।
एलिस की कहानियां आदिवासी जीवनदर्शन के अनुरूप इंसान और प्रकृति के आत्मीय रिश्तों को रेखांकित करती हैं और इस रिश्ते में आ रही टूटन से हमें सचेत भी करती हैं।
‘वनकन्या’, ‘दुर्गी के बच्चे और एल्मा की कल्पनाएं’, ‘सलगी, जुगनी और अंबा गाछ’, ‘कोयल की लाड़ली सुमरी’, ‘पंद्रह अगस्त, बिलचो और रामू’ और ‘धरती लहलहाएगी, झालो नाचेगी गाएगी’।
16 अगस्त 1932 को ब्रिटिश प्रधानमंत्री रामसे मैकडोनाल्ड द्वारा भारत में उच्च वर्ग, निम्न वर्ग, मुस्लिम, बौद्ध, सिख, भारतीय ईसाई, एंग्लो-इंडियन, पारसी और अछूत आदि के लिए अलग-अलग चुनावक्षेत्र के लिए ये निर्णय दिया, जिसे सांप्रदायिक अधिनिर्णय कहते हैं।
इसमें मुस्लिम सांप्रदायिकता को विशेष बढ़ावा दिया गया था 18 अगस्त 1932 ईस्वी को मैकडोनाल्ड को एक पत्र लिखकर गांधी जी ने इस निर्णय का विरोध किया।
इसी उद्देश्य से प्रेरित होकर ब्रिटिश प्रधानमंत्री मैकडोनाल्ड ने सांप्रदायिक निर्णय की घोषणा किया था, जिसमें निम्नलिखित व्यवस्था की घोषणा की गई-
ईद का अर्थ है "उत्सव" और इस अवसर को संदर्भित करता है, और मुबारक का अर्थ "धन्य" है; उदाहरण के लिए, ईद की नमाज़ या प्रार्थना करने के बाद एक दुसरे को अभिनन्दन करने का तरीका।
तुर्की में, जहां 'ईद मुबारक' आम नहीं है, इसके बजाय इसका अधिक तुर्किक समकक्ष, "बेयरेमिन्नीज़ कुत्लू ओलसुन" या "आयी बायरामलर" के साथ, "बायरामीनीज मुबारक ओलसुन" का पर्याय प्रयोग किया जाता है, जिसका अर्थ है "आपकी छुट्टियां धन्य हो सकती हैं "।
कहा जाता है कि बिहार के उमगा पहाड़ पर तपस्या में लीन अवस्था में श्रीभागवतानंद गुरु को स्वप्न में श्रीरामचंद्र जी ने शक्तिपात के माध्यम से कुण्डलिनी शक्ति का उद्बोधन कराया एवं बाद में उन्हें भगवान शिव ने श्रीरामकथा पर आधारित ग्रन्थ श्रीराघवेंद्रचरितम् लिखने की प्रेरणा दी।
सामान्य रूप से तांडव को भगवान शिव का संहार नृत्य माना जाता है परंतु हिन्दू धर्मग्रंथों में दुर्गा, गणेश, काली, भैरव, हनुमान, महाविष्णु आदि के तांडवीय स्वरूपों का वर्णन भी मिलता है।
अपने तीक्ष्ण बाणों से निंदित कर्म करने वाले असुरों के शरीर को वेध देने वाले, अधर्म की वृद्धि के लिए माया और असत्य का आश्रय लेने वाले प्रमत्त असुरों का मर्दन करने वाले, अपने पराक्रम एवं धनुष की डोर से, चातुर्य से एवं राक्षसों को प्रतिहत करने की इच्छा से प्रचण्ड संहारक, समुद्र पर पुल बनाकर उसे पार कर जाने वाले राघव को मैं भजता हूँ।
शरीर में मुनियों के समान वल्कल वस्त्र एवं हाथ मे विशाल धनुष धारण करते हुए, बाणों से शत्रु के शरीर को विदीर्ण करने की इच्छा से दोनों पैरों को फैलाकर एवं गोलाई बनाकर, हृदय में रावण के द्वारा किये गए सीता हरण के घोर अपराध का चिन्तन करते हुए प्रभु राघव प्रचण्ड तांडवीय स्वरूप धारण करके राक्षसगण को विदीर्ण कर रहे हैं।
अब वो देखो ! महान् धनुष एवं तरकश धारण वाले प्रभु की अग्रेगामिनी, एवं पार्श्वरक्षिणी महान् सेना जिसमें हनुमान्, जाम्बवन्त, सुग्रीव, अंगद आदि वीर हैं, प्रचण्ड दानवसेना रूपी अग्नि के शमन के लिए समुद्रतुल्य जलराशि के समान नाशक हैं, ऐसे मृत्युरूपी दैत्यसेना के भक्षक के लिए मेरा प्रणाम है।
जटासमूह से युक्त विशालमस्तक वाले श्रीहरि के क्रोधित हुए लाल आंखों की तिरछी नज़र से, विशाल जटाओं के बिखर जाने से रौद्र मुखाकृति एवं प्रचण्ड वेग से आक्रमण करने के कारण विचलित होती, इधर उधर भागती शत्रुसेना के मध्य तांडव स्वरूप धारी भगवान् हरि शोभित हो रहे हैं।
वानरों से घिरे, शरीर में रक्त की धार से नहाए हुए जिनके द्वारा बहुत बड़ी शक्ति, तलवार, दण्ड, पाश आदि धारण करने वाले राक्षसों के मांस, चर्बी, कलेजा, आंत, एवं टुकड़े टुकड़े हुए शवों के द्वारा सम्पूर्ण युद्धभूमि ढक दी गयी है.
जिनके द्वारा विशालदंष्ट्र, कुम्भकर्ण, मेघनाद, अहिरावण, आदि, अकम्पन, अतिकाय आदि अजेय वीरों के द्वारा सुरक्षित सुंदर सोने की लंका नगरी, जो अभेद्य दुर्ग थी, वह भी दिव्य अस्त्रों की मार से विदीर्ण कर दी गयी.
एक फ्रीलांस पत्रकार के रूप में, उसने फिल्मों, थियेटर, कला और नारीवादी मुद्दों पर, द टाइम्स समूह, द टेलीग्राफ, द हिंदू और द इंडियन एक्सप्रेस जैसे प्रकाशनों के लिए खूब लिखती है।
उन्होंने 1966 में एक फ्रीलान्स पत्रकार के रूप में अपना कैरियर शुरू किया था और द इकोनॉमिक टाइम्स, द इंडियन एक्सप्रेस और कई अन्य पत्रिकाओं में लेख प्रकाशित हुए थे।
वह भारत में महिला आंदोलन में गहराई से शामिल हो गई थीं और इस विषय पर कई पुस्तकें लिखी हैं, जिनमें बंद दरवाजों के पीछे: भारत में घरेलू हिंसा, बिमल रॉय - ए मैन ऑफ साइलेंस, इंडेलिबल इम्प्रिंट्स, एन एस्से इन अनसरटन लीजिंस और साथ ही कई कुकिंग पर किताबें भी शामिल हैं।
इसके बाद उन्होंने मार्क औरेलियो नाम की साप्ताहिक पत्रिका के लिए काम करना शुरू कर दिया और पत्रिका में अपने पहले लेख के प्रकाशन के चार महीने के भीतर ही वो संपादक मंडल में शामिल कर लिए गए।
फेलिनी के जीवन का यही वो दौर था जब वो पत्रिका के लिए काम करते हुए रोम के फिल्मकारों और पटकथा लेखकों के संपर्क में आए और अंत में फिल्म निर्दशन और पटकथा लेखन को अपना करियर चुन लिया।
1950 में फेलिनी ने अल्बर्टो लेतुआदा के साथ मिलकर लुसी देल वेरियेता नाम की फिल्म बनाई जो बुरी तरह से असफल रही और फेलिनी अपने मित्र के साथ कर्जे के बोझ में दब गए।
पचास वर्षों के अपने करियर में फेलिनी को फिल्मों के सर्वश्रेष्ठ निर्माण के लिए कई सम्मान और पुरस्कार मिले, जिनमें उनकी फिल्म ला दोल्चे विता के लिए पॉम दी ओर पुरस्कार भी शामिल है।
1937 में फेलिनी ने चित्रकार देमोद बोनिनी के साथ मिलकर पोर्ट्रेट बनाने वाला एक स्टूडियो खोला और साथ ही साथ विभिन्न पत्र पत्रिकाओं के लिए कार्टून भी बनाना शुरू कर दिया।
कुछ आलोचकों ने इस की सराहना की, उसी समय नई दिल्ली के कुछ साहित्यिक हलकों में विवाद पैदा हो गया, क्योंकि इस उपन्यास के एक हिस्से ने इन बहुत से लोगों पर व्यंग्य किया गया है।
हालांकि, वह एक सिख परिवार से हैं, लेकिन बाजवा ने दैनिक समाचार पत्र द डेली टेलीग्राफ में एक विवादास्पद लेख "डार्क थिंग्स डू हैपेन इन गुरुद्वारों सम टाइम " लिखा था।
प्रतापादित्य बंगाल में येशोर साम्राज्य के महाराजा थे, जो एक कुलीन बंगज कायस्थ थे और भारतीय उपमहाद्वीप के बंगाल क्षेत्र मे मुघलों को पराजित कर स्वतन्त्र हिन्दू राज्य बनाये ।
वह मुगल साम्राज्य के विस्तारवाद के खिलाफ अपने सैन्य प्रतिरोध के लिए उल्लेखनीय हैं और हिजली, पटना, राजमहल, कालिंद्री, साल्का और कागरघाटकी लड़ाई में उनकी भागीदारी के लिए जाने जाते थे।
पूर्व में वर्तमान बांग्लादेश में कुश्तिया,नराइल, सन्द्बीप से लेकर पूर्व में बारीसाल, सुन्दरबन तथा दक्षिण में बंगाल की खाड़ी तक फैला हुआ था।
प्रतापादित्य ने इस बीच एक मजबूत सेना और बेड़े को सुसज्जित किया और उन्हें अफगान असंतुष्टों और पुर्तगाली सहित विशेषज्ञ अधिकारियों के अधीन रखा और धूमघाट में गढ़वाली राजधानी की व्यक्तिगत रूप से रक्षा करने के लिए तैयार किया।
जिससे किले में जमाल खान को गैरीसन का प्रभारी बना दिया गया, और ख्वाजा कमाल शक्तिशाली युद्ध नौकाओं और घुरबों की एक मजबूत टुकड़ी के समर्थन कर रहे थे।
अपनी भारी संख्या के साथ जेसोर बेड़े ने मुगलों को बैकफुट पर मजबूर करने में कामयाबी हासिल की, लेकिन इछामती के दोनों किनारों से स्थिर तोपखाने का समर्थन और मिर्जा नाथन ने दुश्मन के रैंकों को पीछे छोड़ दिया, जिससे येशोर बेड़े का आत्मसमर्पण हो गया।
प्रतापादित्य ने मुगलों के खिलाफ एक बड़ी जीत हासिल की थी और इस तरह उन्होंने उन्हें एक पत्र भेजकर उन्हें बंगाल के सही शासक के रूप में पहचानने के लिए कहा।