polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
छह गैलरी पढ़ने केरुआक के १९५८ उपन्यास जिसका मुख्य नायक "जाफी राइडर," वास्तव में गैरी स्नाइडर पर आधारित है, जो एक चरित्र "धर्मा बम्स", के दूसरे अध्याय बताते हैं।
अधकांश बीट्स शहरी थे और वे अपने ग्रामीण पृष्ठभूमि और जंगल अनुभव, साथ ही सांस्कृतिक नृविज्ञान और ओरिएंटल भाषाओं में अपनी शिक्षा के साथ, स्नाइडर लगभग विदेशी पाया।
गिन्सबर्ग वह हन्क, हन्क बाड़ करने की योजना बनाई चोरी की वस्तुओं से भरे उसकी गाड़ी के साथ चला रहा था, जबकि पुलिस गिन्सबर्ग ऊपर खींचने का प्रयास किया, १९४९ में गिरफ्तार किया गया था।
उन्होंने कहा कि जेल की सजा से बचने के लिए पागलपन वकालत करने का विकल्प दिया गया था, और वह कार्ल सुलैमान से मुलाकात की जहां बेलेव्यू अस्पताल में ९० दिनों के लिए प्रतिबद्ध था।
बीट्स बाद में खुद को लिखना शुरू कर दिया है जो हन्कल के लिए तैयार थे, वह उनके मोटे तौर पर मध्यम वर्ग के पालन से उन्हें अनुपलब्ध एक महत्वपूर्ण सांसारिक ज्ञान के पास विश्वास है कि।
आन्टोनिन आर्टाड के एक प्रशंसक, वह "डाडाइस्म" पर एक विश्वविद्यालय के अध्यापक पर आलू का सलाद फेंकने की तरह, आत्म-बूझकर "पागल" व्यवहार में लिप्त है।
बीट्स के लिए महत्वपूर्ण अमेरिकी प्रेरणास्त्रोत हेनरी डेविड थोरो, राल्फ वाल्डो इमर्सन, हरमन मेलविल और गिन्सबर्ग के सबसे प्रसिद्ध कविताओं में से एक का विषय के रूप में संबोधित किया है जो विशेष रूप से वॉल्ट व्हिटमैन, शामिल थे।
"धर्मा बम्स" के समापन में दस्तावेज के रूप में, स्नाइडर अधिकता ज़ेन बौद्ध धर्म का अभ्यास और अध्ययन करने के लिए बड़ी मात्रा में, १९५५ में जापान के लिए ले जाया गया।
बौद्ध "द धर्मा बम्स" के प्राथमिक विषयों में से एक है, और पुस्तक निस्संदेह पश्चिम में बौद्ध धर्म को लोकप्रिय बनाने में मदद की और केरुआक के सबसे व्यापक रूप से पढ़ा पुस्तकों में से एक बनी हुई है।
पहली बार माइकल मेक्क्लूर, गिन्सबर्ग मुलाकात वे ब्लेक के बारे में बात की: मॅकक्लूर एक क्रांतिकारी के रूप में उसे देखा; गिन्सबर्ग एक नबी के रूप में उसे देखा था।
हर्बर्ट हंकल्, एलेन गिन्सबर्ग, विलियम एस बरोग, ल्यूसिएन कैर, और जैक केरोआक - बीट पीढ़ी के लेखकों के कोर ग्रुप में और न्यूयॉर्क शहर में कोलंबिया विश्वविद्यालय परिसर के आसपास १९४४ में मुलाकात की।
वे मिले और सैन फ्रांसिस्को पुनर्जागरण के साथ जुड़े आंकड़े के दोस्त बन गए, जहां बाद में, १९५० के मध्य में, केंद्रीय आंकड़े सैन फ्रांसिस्को में एक साथ समाप्त हो गया।
जनरेशन शराब, मारिजुआना, बेनजिड्रिन, अफ़ीम, और पेयोट, यागे, और एलएसडी सहित बाद साइकेडेलिक दवाओं सहित विभिन्न दवाओं के एक नंबर का इस्तेमाल किया बीट के मूल बीट में शामिल था।
गिन्सबर्ग प्रार्थना की शुरुआत में शेली एडोनेस का उल्लेख है, और उनके सबसे महत्वपूर्ण कविताओं में से एक की संरचना पर एक प्रमुख प्रभाव के रूप में यह बताता।
केनेथ रेक्स्रोथ के घर शुक्रवार की रात साहित्यिक सैलून बन गया (गिन्सबर्ग के संरक्षक विलियम कार्लोस विलियम्स, रेक्स्रोथ के एक पुराने दोस्त, उसे एक परिचय पत्र दिया था)।
छह गैलरी पढ़ने व्यवस्थित करने के लिए वैली हेड्रिक ने जब उनसे पूछा गया, गिन्सबर्ग रेक्स्रोथ पीढ़ियों को पाटने के लिए एक अर्थ में, चोबदार के रूप में काम करना चाहता था।
कैलिफोर्निया में भूकंप बीमा एक राजनीतिक मुद्दा बन गया है, क्योंकि उसके निवासी अमेरिका के दूसरे क्षेत्रों के निवासियों की तुलना में अधिक मात्रा में भूकंप बीमा खरीदते हैं।
1994 भूकंप के बाद, लगभग सभी बीमा कंपनियों ने घर के मालिक की बीमा लिखना छोड़ दिया है क्योंकि कैलिफोर्निया के कानून के अंतर्गत जो कंपनी घर के मालिक की बीमा प्रदान करती है उस कंपनी को इस बीमा के साथ भूकंप बीमा भी प्रदान करनी होगि।
एक 15% छूट के साथ , कवर की जरूरत संरचनात्मक क्षति के कारण ही भूकंप नुकसान : अंततः विधायिका अनिवार्य प्रस्ताव को कानून का पालन करने के लिए किसी भी बीमा कंपनी द्वारा बेचा जा सकता है कि एक "मिनी " नीति बनाई गई।
बीमा कंपनियों द्वारा सी ई ए में सदस्यता स्वैच्छिक है और सदस्य कंपनियों सीईए मिनी नीति को बेचकर अनिवार्य प्रस्ताव के कानून को संतुष्ट कर सकते हैं।
बीमा कंपनियों में प्रीमियम भरा जाता है, फिर उसके बाद सदस्य बीमा कंपनियों से एक सी ई ए नीति के साथ घर के मालिकों के दावों को कवर करने के लिए सारे प्रीमियम सी ई ए में जमा होती है।
बीमा के इस प्रकार बताए जब एक घर को नष्ट करने के लिए पर्याप्त मजबूत एक भूकंप शायद एक ही क्षेत्र में घरों के दर्जनों नष्ट कर देगा क्योंकि बाढ़ बीमा या एक तूफान या अन्य बड़े पैमाने पर आपदाओं से होने वाले नुकसान पर बीमा के साथ के रूप में, बीमा कंपनियों, सावधान रहना चाहिए।
संयुक्त राज्य अमेरिका में जब एक बड़ा भूकंप आ जाता है तो बीमा कंपनी कुछ हफ्तों के लिये बीमा की बिक्री बंद कर देते हैं, क्योंकि भूकंप के पूर्व हुए हानि का भुगतान करना पड़ता है।
अधिकांश भूकंप बीमा पॉलिसियों एक उच्च घटाया सुविधा है, जो इस प्रकार के बीमा को लाभदायक बनाता है जब पूरा घर नश्ट हो गया हो लेकिन वह उपयोगी नहीं होता जब घर को केवल थोडा नुकसान हुआ हो।
भूकंप आयोग न्यूजीलैंड में आवासीय संपत्तियों के मालिकों के लिए प्राथमिक प्राकृतिक आपदा बीमा प्रदान करता है जो एक सरकारी स्वामित्व वाली क्राउन इकाई है।
न्यूजीलैंड सरकार के हिस्से के रूप में , भूकंप और युद्ध नुकसान आयोग के रूप में 1945 न्यूज़ीलेंड में भूकंप आयोग स्थापित किया गया था , और मूल रूप से भूकंप के लिए कवरेज के साथ-साथ युद्ध क्षति प्रदान करने के उद्देश्य से किया गया था।
इसका कवरेज अकेले भूकंप तक सीनित न रहकर युद्ध क्षति के लिए कवरेज के साथ प्राकृतिक भूस्खलन , ज्वालामुखी विस्फोट, जलतापीय गतिविधि और सुनामी के रूप में अन्य प्राकृतिक आपदाओं में शामिल करने के लिए पूरी तरह से भूकंप और युद्ध नुकसान से बढ़ा दी गई।
बीमा कंपनी जो " जापानी भूकंप पुनर्बीमा " में भाग लिये है भूकंप के हानियों का भुग्तान करने के लिये वे " जापानी भूकंप पुनर्बीमा " के माध्यम से आपस में जोखिम बांट सकते हैं और सरकार भी हिस्सा ले सकती है।
सभी बीमा दावा के लिए एक ही साल में अधिकतम भुगतान ¥ 5.5 ट्रिलियन है ; दावा अगर इस राशि से अधिक है, तो दावों सभी दावेदारों के बीच समर्थक मूल्यांकन कर दिया जाता है।
योजनानुसार इस मंदिर को मुख्यतः कम्पूचिया के अंकोर वाट मंदिर की अनुकृति के रूप में बनाया जा रहा है, परंतु यह अंगकोर वात का तथस्त प्रतिरूप नहीं होगा, इसकी रूपाकृति को अंकोरवाट, रामेश्वरम और मीनाक्षी मंदिरों के तत्वों से प्रेरित होकर बनाया जाएगा।
इस पूरे मंदिर-समूह में कुल १८ गर्भ गृह होंगे, जिनमें केन्द्रीय शिखर के नीचे भगवान राम, उनकी सहचारिणीं सीता एवं लव और कुश की प्रतिमाएं विराजमान की जाएंगी।
इस पूरी परियोजना के सूत्रधार आचार्य किशोर कुणाल हैं, जो पटना के महावीर मंदिर न्यास के सिचिव एवं बिहार राज्य धार्मिक नायास बोर्ड के आध्यक्ष हैं।
महावीरस्थल न्यास समिति, जो पटना के महावीर मंदिर में आधारित है, की प्राथमिक योजना गंगा-पार, हाजीपुर में विराट अंकोरवात मंदिर, नामक एक भव्य मंदिर बनाने की थी, जिस्का आकार, संकल्पतः, असल मंदिर का दुगना हो।
इसी बीच न्यास ने पूर्वी चंपारण में १६१ एकड़ भूमी अधीगृत कर ली, जिसके बाद १२० कीलोमीटर दूर चंपारण में इस भव्य विराटाकार धर्मालय बलाने की परियोजना तईयार की गई।
विराट् रामायण मंदिर, बिहार के पूर्वी चम्पारण के चकिया - केसरिया नगर के निकट जानकीपुर में बन रहा एक आगामी मंदिर है जिसे पटना की महावीर स्थल न्यास समिति नामक संस्था द्वारा बनाया जा रहा है।
इसकी योजना के आन्वरण एवं प्रचलित चर्चा होने के बाद, कम्बोडियाई सरकार ने इस मंदिर के नाम को असल अंगकेर वात की नकल होने पर भारत सरकार से आपनी आपत्ति व चिन्ता जताई।
पुलकेशिन की सबसे उल्लेखनीय सैन्य उपलब्धि शक्तिशाली उत्तरी सम्राट हर्षवर्धन पर उनकी जीत थी, जिसकी चालुक्य साम्राज्य को जीतने में विफलता चीनी तीर्थयात्री ह्वेनसांग द्वारा प्रमाणित है।
विष्णुकुंडिना शासक को पराजित करने के बाद, उसने अपने भाई विष्णु-वर्धन को पूर्वी दक्कन का राज्यपाल नियुक्त किया; इस भाई ने बाद में वेंगी के स्वतंत्र पूर्वी चालुक्य वंश की स्थापना की।
इसे सहन करने में असमर्थ, पोलकेशी ने हर्षवर्धन का सामना किया और उसे परमेश्वर की उपाधि से हराकर उसकी सेना को तबाह कर दिया,उनके प्रसिद्ध ऐहोल शिलालेख में कहा गया है कि उन्होंने बादामी राजधानी से राज्य पर शासन किया, पश्चिम सागर से बंगाल की खाड़ी तक, नर्मदा से दक्षिण सागर तक, दक्षिणपतास्वामी / दक्षिणापथेश्वर शीर्षक के तहत अपनी संप्रभुता स्थापित की।
सैनिकों ने जब इतना कीमती पायल कोवलन के पास देखा तो राजा की आज्ञा के अनुसार उन्होंने बिना कोवलन का पक्ष सुने उसका वध कर दिया और वो पायल लेकर वापस राजा को सौंप दिया जिसे राजा ने अपनी रानी को दे दिया।
३ वर्ष तक कोवलन माधवी के साथ भोग-विलास में लिप्त रहा और जब उसका समस्त धन समाप्त हो गया, उसे अपनी गलती का अहसास हुआ और वो माधवी को त्याग कर वापस कण्णगी के पास लौट आया।
अगले दिन कण्णगी ने कोवलन को अपने एक पैर का रत्नों से भरा पायल दिया और उससे कहा कि इस पायल को बेच कर कुछ स्वर्ण ले आये और अपना व्यवसाय प्रारम्भ करे।
कल्याणकारी राज्य अवसर की समानता, धन-सम्पत्ति के समान वितरण, तथा जो लोग अच्छे जीवन की न्यूनतम आवश्यकताओं को स्वयं जुटा पाने में असमर्थ है उनकी सहायता करने जैसे सिद्धान्तों पर आधारित है।
कल्याणकारी राज्य सरकार का एक रूप है जिसमें राज्य समान अवसर के सिद्धांतों, धन के समान वितरण और नागरिकों के लिए सार्वजनिक जिम्मेदारी के आधार पर नागरिकों की आर्थिक और सामाजिक भलाई की रक्षा करता है और उन्हें बढ़ावा देता है, जो स्वयं का लाभ उठाने में असमर्थ हैं।
यह शब्द १ ९ ४ में ग्रेट ब्रिटेन द्वारा अपनाए गए सामाजिक बीमा के व्यापक उपायों से जुड़ा है, समाजशास्त्री टीएच मार्शल ने आधुनिक कल्याणकारी राज्य को लोकतंत्र , कल्याण और पूंजीवाद के विशिष्ट संयोजन के रूप में वर्णित किया है।
मिश्रित अर्थव्यवस्था के एक प्रकार के रूप में, कल्याणकारी राज्य, सरकारी संस्थाओं को स्वास्थ्य और शिक्षा के लिए धन देते हैं, साथ ही व्यक्तिगत नागरिकों को प्रत्यक्ष लाभ देते हैं।
आधुनिक कल्याणकारी राज्यों में जर्मनी और फ्रांस, बेल्जियम और नीदरलैंड शामिल हैं, साथ ही नॉर्डिक देश , जो नॉर्डिक मॉडल के रूप में जानी जाने वाली प्रणाली को रोजगार देते हैं।
उल्लेखनीय है कि राज्य में राजनीतिक संकट की शुरूवात दिसंबर, 2015 में तब हुई जब कांग्रेस के 47 विधायकों में से 21 ने बगावत कर दी और नबाम टुकी की अगुवाई वाली कांग्रेस की सरकार अल्पमत में आ गई।
16 फरवरी, 2016 को केंद्रीय मंत्रिमंडल ने राज्य से राष्ट्रपति शासन हटाने की सिफारिश के बाद राज्यपाल जे.पी. राजखोवा ने ईटानगर में राजभवन में आयोजित समारोह में उन्हें पद एवं गोपनीयता की शपथ दिलाई।
भाजपा को एक ओर जहां कलिखो पुल और बागी विधायकों पर पूरा भरोसा था, वहीं आखिरी समय में कांग्रेस ने राजनैतिक दांव खेलते हुए नबाम तुकी को हटाकर पेमा खांडू को मुख्यमंत्री बना दिया।
फ़रवरी २०१७ में उनकी पत्नी ने उच्चतम न्यायालय के मुख्य न्यायाधीश को पत्र लिख कर पुल के द्वारा लिखे गए सुसाइड नोट को प्रमाण मानते हुए उनकी मौत की सी.बी.आई जांच कराने की मांग की।
इसके अलावा रैपिड प्रोटोटाइप के रूप में जाना जाता है, 3 डी प्रिंटिंग के इंजीनियरों ने एक और अधिक समय प्रभावी ढंग से अपने डिजाइन के प्रोटोटाइप बनाने के लिए अनुमति के इरादे से की गई थी।
जापानी शोधकर्ता डा कोडमा पहले सहज पॉलिमर का इलाज करने के लिए पराबैंगनी प्रकाश का उपयोग करके स्टीरियोलिथोग्राफी करने के लिए आधुनिक बहुस्तरीय दृष्टिकोण का आविष्कार किया।
चक हल शीर्ष परत करने के लिए नीचे की परत से शुरू, पराबैंगनी प्रकाश द्वारा एक मध्यम इलाज का उपयोग करते हुए क्रमिक द्वारा एक वस्तु की पतली परत "छपाई" 3 डी वस्तुओं का निर्माण करने की एक विधि के रूप में स्टीरियोलिथोग्राफी का पेटेंट कराया।
मोटर वाहन उद्योग में स्टीरियोलिथोग्राफी की सफलता उद्योग का दर्जा प्राप्त करने के लिए 3 डी प्रिंटिंग की अनुमति दी और प्रौद्योगिकी के अध्ययन के अनगिनत क्षेत्र में अभिनव प्रयोग करता है खोजने के लिए जारी है।
प्रयास स्टीरियोलिथोग्राफी प्रक्रियाओं का गणितीय मॉडल का निर्माण करने के लिए और एक प्रस्तावित वस्तु 3 डी प्रिंटिंग प्रयोग का निर्माण किया जा सकता है या नहीं यह निर्धारित करने के लिए एल्गोरिदम डिजाइन करने के लिए बनाया गया है।
हाल ही में, स्टीरियोलिथोग्राफी में जनता के हित में इस तरह के 3 द्वारा टाइटन 1, आप के लिए द्वारा एच.डी., के रूप में तेजी से कीमतों में कमी की सुविधा जो 3 डी प्रिंटर के कई उपभोक्ता मॉडल के डिजाइन को प्रेरित किया प्रपत्र 1
भी इस तरह के निर्माता रस लैब्स प्रति लीटर $ 55, और इस तरह के लिए हाजिर -ए सामग्री की पेशकश की सामग्री के रूप में यूरोपीय आधारित प्रदाताओं के रूप में के रूप में कम कीमतों के साथ उपभोक्ताओं तस्वीर बहुलक रेजिन की पेशकश के रूप में संयुक्त राज्य अमेरिका आधारित प्रदाताओं के साथ , तस्वीर बहुलक रेजिन की लागत की कमी की गई है प्रति लीटर 68 €।
योनेक्स सनराइज़ इंडिया ओपेन सुपर सीरीज़ में उनके पास ली श्यूरुई को अपद्स्थ करके विश्व नंबर १ बनने का मौका था लेकिन सेमी फाइनल में एक करीबी मुकाबले में थाइलैंड की रत्चानोक इंथेनॉन से हारकर वो ऐसा ना कर सकीं।
८ मार्च २०१५ को फाइनल में साइना नेहवाल को हराके उन्होंने ऑल इंग्लैंड बैडमिंटन प्रतियोगिता जीतकर अपना पहला सुपर सीरीज़ प्रीमियर खिताब जीता।
२०१३ लंदन ग्रैंड प्रिक्स गोल्ड प्रतियोगिता जीतकर वह कोई भी ग्रैंड प्रिक्स गोल्ड खिताब जीतने वाली पहली स्पेनी बैडमिंटन खिलाड़ी बनीं।
इस पूरे क्षेत्र का हम अध्‍ययन करें तो यहां पर कई ऐति‍हासि‍क एवं भौगोलि‍क बातें है जि‍न्‍हे वि‍कसि‍त कर हम इस क्षेत्र को एक पर्यटक केन्‍द्र केरूप में वि‍कसि‍त कि‍या जा सकता है और दोनो ग्राम पंचायत के कई बेराजगारो को रोजगार मि‍ल सकता हैं व एक बहुत अछा पर्यटक केन्‍द्र भीम बन सकता है इस सन्‍दर्भ मे समय समय पर यहां के लोगो ने आवाज भी उठायी थी और इसका असर भी होने लगा है।
यह स्‍थान टॉडगढ़ तेजाजी मंदि‍र से पाडल सीसी सडक पर नर्सरी तालाब के कि‍नारे स्‍थि‍त एक सुन्‍दर एवं पुराना शि‍व मंदि‍र है।
बडा का माजाती का मंदि‍र एवं सन सेट पोईंट :- स्‍थान टॉडगढ़ से लगभग 3 कि‍मी पर ग्राम मालातो की बैर में स्‍थति‍ है वि‍वरण आगे दर्ज हैं।
देव जी का मंदि‍र :- यह मंदि‍र पुराना ऐति‍हासि‍क मंदि‍र जो कि‍ टॉडगढ़ बसा तभी से पूजा जा रहा है जो तेजारी मंदि‍र के पास स्‍थि‍त हैं।
तेजाजी का मंदि‍र :- टॉडगढ़ में ही स्‍थति‍ है जो पुराना मंदि‍र है जहां पर दूर दूर से र्स दंश के केस ठीक होने हेतु आते हैं हर वर्ष मेला लगता हैं।
धर्मा की तलाई :- यह टॉडगढ़ से बराखन सडक होते हुए कानपुरि‍या से 3.500 कि‍मी दूर कच्‍ची सडक से पहाडी पर राजस्‍थान के गुरूशि‍खर के बाद दूसरी सबसे उंची चोटी हैं।
मांगट जी महाराज का मंदि‍र :- यह स्‍थान टॉडगढ़ से 17 कि‍मी दूर बडाखेडा से सरूपा पक्‍की सडक से पहाडी पर 4 कि‍मी उपर स्‍थति‍ एक पुराना धार्मिक स्‍थल है वि‍वरण आगे दर्ज है इसी स्‍थान के पास कुण्‍डामाता का मंदि‍र का दर्शनीय स्‍थान भी है।
गोरमघाट :- टॉडगढ़ से सीधा 12 कि‍मी दूर व सडक मार्ग से 25 कि‍मी दूर कामलीघाट से फुलाद रेलवे लाईन पर स्‍थि‍त एक दर्शनीय स्‍थान पर जो राजसमंद में आता है यहां पर रेलवे लाईन का आकार का टर्न एवं गुफा शानदार व मनमोहक हैं।
हनुमान प्रति‍मा :- टॉडगढ़ से 10 कि‍मी दूर लाखागुडा ग्राम के पास 72 फि‍ट उंची हनुमान प्रति‍मा हैं जो पर्यटको का दर्शनीय स्‍थल है जि‍ला राजसमंद में आता हैं।
प्राचीन तहसील भवन :- टॉडगढ़ मं ही स्‍थि‍त है अंग्रेजो के समय से बनी तहसील है जो वर्तमान में राजकीय उच्‍च माध्‍यमिक वि‍द्यालय चल रहा हैं इसमें पुरानी ट्रेजरी, जैल, जि‍समें स्‍वतंत्रता सैनानि‍ वि‍जय ‍सिंह पथि‍क कैद रहे थे जि‍न्‍होने 1915 में बिजोलि‍या कि‍सान आंदोलन का नेतृत्‍व कि‍या।
वीर रावत राजू चौहान स्‍मार्क :- यह स्‍थान टॉडगढ़ से 6 कि‍मी दूरी पर फुति‍या खेडा में चौराहे पर इनकी भव्‍य प्रतिमा स्‍थत हैं।
वि‍क्‍ट्री मेमोरि‍यल फौजी धर्मशाला :- यह टॉडगढ़ में ही स्‍थत है द्वि‍ति‍य वि‍श्‍वयुद्व में शहीद यहां के नि‍वासीयों की याद मे बनी फौजी धर्मशाला हैं।
कातर घाटी सडक :- टॉडगढ़ से बराखन सडक पर 6 कि‍मी पर वि‍हंगम दृश्‍य सजोए अद्भुत सडक है जि‍समें यू टर्न है जि‍सका सम्‍वत् 1956 में अंग्रेजो द्वारा नि‍र्माण करवाया गया।
टॉडगढ़ रावली वन्‍य जीव अभ्‍यारण :- यह स्‍थान टॉडगढ़ मालातो की बैर आसन बराखन पंचायत क्षेत्र से मारवाड पाली जि‍ले के मध्‍य बने नदी नालो से आच्‍छादि‍त व वन क्षेत्र है जि‍में दुधालेश्‍वर महादेव का धार्मि‍क स्‍थल फोरेस्‍ट की होटले एवं जंगली जानवरी शेर आदि‍ हैं।
वि‍देशी पर्यटन :- इस क्षेत्र में वि‍देशी पर्यटक काफी मात्रा में हर वर्ष आते है जो कि‍ आट्रेलि‍या, इग्‍लेण्‍ड, इटली, अमरीकन, स्‍पेन इजराईल, नार्वे, अर्जेण्‍टि‍ना, इत्‍यादि‍।
‍दुधालेश्‍वर की स्‍थापना का संबंध में हा जाता है कि‍ बरसा वाडा वर्तमान टॉडगढ़ नि‍वासी खंगार जी मालावत भक्‍ति‍ भव वाले व्‍यक्‍ति‍ थे और जंगल में गाये चराते थे।
एक दि‍न जंगल में खंगार जी को साधु वेश धारी एक सन्‍यासी मि‍ले जि‍न्‍होने खंगार जी से जल लाने हेतु कहा और खीर बनाकर खाने की इच्‍छा व्‍यक्‍त की।
खंगार जी ने अपने पास रखे हुए पानी के पात्र को देखा तो उसमें पानी समाप्‍त हो गया था इसलि‍ये एक कि‍मी दूर कुएं से पानी लाने हेतु साधु से आज्ञा मांगी इस पर साधु ने काह इतना दूर जाने की आवश्‍यकता नही और उन्‍होने पास ही खडे घास के एक गुछे को उखाडने के लि‍ये कहा, खंगार जी ने साधु द्वारा बताये गये घास के गुछे को उखाडा तो वहां से जल धारा फूट पडी उन्‍होने सोचा कि‍ यह साधु कोई साधारण सन्‍यासी नही वल्‍कि‍ बहुत ही चमत्‍कारि‍क महात्‍मा देवाधि‍देव महादेव ही हो सकते हैं जि‍न्‍होने पहाडी पर गंगा को अवत्रि‍त कि‍या।
खंगार जी ने साधु महात्‍मा को श्रधा पूर्वक नमन कर जल पि‍लाया और उनके दर्शन से अभीभुत हो गये जल पीने के बाद साधु महात्‍मा ने खंगार जीजी से कहा कि‍ दूध लेकर आओ खीर बनाकर खाऐगें।
खंगार जी दूध लाने के लि‍ये एक दूध देने वाली गाय की और जाने लगे तो साधु ने कहा इतना दूर जाने की जरूरत नही है यही पर रूको इस बहती हुई जल धारा से एकत्रि‍त हुए पानी को पीने के लि‍ये जो भी पहली गाय आये उसका दूध नि‍काल लेना।
खंगार जी को बहुत आश्‍चर्य हुआ और मन ही मन सोचने लगे कि‍ यह तो साक्षात भगवान महादेव के दर्शन हो गये है अब खंगार जी को खीर बनाने के लि‍ये चावल और पकाने के पात्र की आवश्‍यकता थी।
जि‍सके साधु ने भाप लि‍या और उन्‍होने आगे होकर अपनी झटा में से चावल का एक दाना और डेगची खंगार जी को देकर कहा कि‍ खीर बना दो अब तो खंगार जी को पूर्ण वि‍श्‍वास हो गया कि‍ वह साक्षात्‍त महावेद के सामने ही खडे हें और उनकी आज्ञा से ही कार्य कर रहे है इसलि‍ये यह पूछना व्‍यर्थ होगा कि‍ चावल के एक दाने खीर केसे बनेगी खंगार जी ने बडे मनोयोग से खीर बनाई जि‍से महात्‍मा जी खंगार जी और अन्‍य ग्‍वालो ने पेट भर खाई फि‍र भी खीर समाप्‍त नही हुई वह भी एक चमत्‍कार ही था।
एक चावल के दाने की खीर इतने लोगो के खने के बावजूद भी खत्‍म नही हुई खीर खाने के बाद महात्‍मा जी वहां से जाने लगे तो खंगार जी ने उनसे आर्शि‍वाद लि‍या और महात्‍मा जी ने उनसे कुछ मागने को कहा तो खंगार जी ने उनसे वह डेगची मांग ली जि‍से महात्‍मा जी उन्‍हे दे दी।
कहते है कि‍ आज भी वह डेगची खंगार जी मालावत के वशं वालो के पास वि‍द्यमान है इस प्रकार खंगार जी द्वारा दुध नि‍कालने की घटना से स स्‍थान का नाम दुधालेश्‍वर हुआ और बाद में जहां गंगा अवतरि‍त हुई थी उस दि‍नांक पर एक छोटी कुई बनवाई और खंगार जी मालावत द्वारा सम्‍वत् 1651 में महादेव जी का मंदि‍र बनवाया गया।
ऐति‍हासि‍क कस्‍बे टॉडगढ़ से दो कि‍मी दूर पहाडि‍यों व वनो से आच्‍छाद‍ति‍ एक सुन्‍दर धार्मिक स्‍थल जन जन की आस्‍था का केन्‍द्र चौहान वंशीयो की कुल देवी आशापुरा माता सम्‍बंध वर्गो में पूजनीय देवी है।
चौहामान वंश में वासुदवे ने अहि‍च्‍छत्रपुर में शाकम्‍भरी क्षेत्र में अपनी सत्‍ता स्‍थापि‍त की स्‍थान नाम के कारण आशापुरा नाम शाकम्‍भरी माता भी पडा।
इसका ही प्रति‍रूप है पीपलाज माता यह मंदि‍र कि‍तना प्राचीन है यह लि‍खि‍त तथ्‍य प्राप्‍त नही हैं कि‍न्‍तु कर्नल टॉड की पुस्‍तक में उदयपुर के महाराण जय सि‍ह का इस गटना से सम्‍बंध हैं अत: जयसि‍ह के समय काल से देखे तो सन् 1681 ई. में पि‍ता महाराणा राजसि‍ह की जगह जयसिंह को मेवाड की राज गद्दी पर बैठाया गया मूल पीपलाज माता बरडो की आराधना हैं ऐसा कहा जाता है कि‍ यह देवी माल गोत्र की आराध्‍य देवी थी।
चौहान वंश परम्‍परा में वि‍ट्ठल राव के पुत्र काला राव के उदयपुर के महाराणा जयसि‍ह अनबन होने के कारण गढबारे का राज छोडना पडा कुछ समय अज्ञात वास में थे ग्राम भानपा में अपने माल गोत्र के मामा के यहां रहे उदयपुर के महाराणा को गुप्‍तचरो से पता लगने पर उनके मामा के सहयोग से इनको मरवाने की योजना बनाई।
यह स्‍थान ग्राम मालातो की बैर मे टॉडगढ़ दुधालेश्‍वर पक्‍की सडक पर करीब 3 कि‍मी की दूरी पर सेमला का तालाब सकनि‍या बेरी होते मालातो कीबैर पंचायत मुख्‍यालय कच्‍ची सडक रोड पर स्‍थि‍त है यह स्‍थान चौहान वंशज की आराध्‍य देवी का पूजा स्‍थल है यही पर खापरि‍या चौर से सम्‍बंध एक स्‍थान भी है इस बारे मे मान्‍यता है कि‍ यह चौर माता जी की मदद से माताजी के स्‍थान पर झलने वाली दीवड के उजाले में मारवाड में चौरी लूट पाट करता था और कुछ हि‍स्‍सा माता जी को चढाता था।
एक दि‍न चौर के मन मे दगा आ गया और घमण्‍ड आ गया कि‍ आज माताजी को चढावा नही देना है मैं अपने बूते पर लूट पाट करता हूं माता जी को व्‍यर्थी में चढावा चढाता हूं उसी दि‍न माता जी ने दीवड बुजवा दी जि‍स कारण थापरि‍या चोर भटक गया और पत्‍थर में उसका पांव धस गया।
जि‍सका आज भी टॉडगढ़ दुधालेश्‍वर कच्‍ची सडक के कि‍नारे है एवं उक्‍त चौर एक पूजनीय स्‍थल मंदि‍र के रूप मे पटवारी रूपसि‍ह द्वारा सन 1996-97 में बनवाया गया।
यहां आस पास के लोग बहादुर थें एवं अंग्रेजी शासन काल में कि‍सी के वश में नही आ रहे थे, तब ई.स. 1821 में नसीराबाद छावनी से कर्नल जेम्‍स टॉड पोलि‍टि‍कल ऐजेन्‍ट हाथि‍यो पर तोपे लाद कर इन लोगो को नि‍यंत्रण करने हेतु आये।
यह कि‍सी भी राजा या राणा के अधीन नही रहा कि‍न्‍तु मेवाड़ के महाराणा भीम सि‍ह ने इसका नाम कर्नल टॉड के नाम पर टॉडगढ़ रख दि‍या तथा भीम जो वर्तमान में राजसमंद जि‍ले में हैं टॉडगढ़ से 14कि‍मी दूर उत्‍तर पूर्व में स्‍थि‍त है, का पुराना नाम मडला था जि‍सका नाम भीम रख दि‍या।
1857 ई.स. में भारत की आजादी के लि‍ये हुए आंदोलन के दौरान ईग्‍लेण्‍ड स्‍थि‍त ब्रि‍टिश सरकार ने भारतीय सेना में कार्यरत सैनि‍को को धर्म परि‍वर्तित करने एवं ईसाई बनाने हेतु इग्‍लेण्‍ड से ईसाई पादरि‍यो का एक दल जि‍समें डॉक्‍टर, नर्स, आदि‍ थें ये दल जल मार्ग से बम्‍बई उतरकर माउण्‍ट आबू होता हुआ ब्‍यावर तथा टॉडगढ़ आया।
धर्म परि‍वर्तन के वि‍रोध में टॉडगढ़ तथा ब्‍यावर में भारी वि‍रोध हुआ जि‍ससे दल वि‍भाजि‍त होकर ब्‍यावर नसीराबाद, तथा टॉडगढ़ में अलग अलग वि‍भक्‍त हो गया।
कालाराव को स्‍वप्‍न में शाकम्‍भरी देवी ने दर्शन दि‍ये एवं बताया कि‍ यहां मामा के घर स्‍थापि‍त मेरी मूर्ती लेकर भाग जाओ में तुम्‍हारी रक्षा करूगीं कालाराव ने ऐसा ही कि‍या उनके मामा व अन्‍य सैनि‍क सहायको ने “मालक मालि‍या” नामक गांव में आकर उन्‍हे गैरा देवी मूर्ती के लि‍ये घमासान युद्व हुआ सि‍वाय एक व्‍यक्‍ति‍ को छोडकर सभी माल गोत्रि‍यों को सेनि‍क सहायक मारे गये इसके बाद महाराण के सैनि‍को ने कालेटरा के पास इन्‍हे गैरा यहां भ युद्व हुआ जैसे तैसे बच कर कालाराव जी वर्तमान मंदि‍र स्‍थान पर पहुचें यहां मौजुद वि‍शाल पीपल वृक्ष खोए में मूर्ती स्‍थापति‍ कर वि‍श्राम कि‍या।
अत: यह शाकम्‍भरी या आशापुरा माता का प्रति‍रूप पीपलाज माता के नाम से प्रसि‍द्व हुआ कहते है तब से देवी माओ से रूठी, बरडो पे टूटी कालोर, केलवा, केलवाडा, गुमान, व कालेटरा कालाराव जी के नाम से बसे गांव है।
टॉडगढ़ पहाडी क्षेत्र है अत यहां पर केवल सडक मार्ग का ही उपयोग होता हैं टॉडगढ़ राष्‍ट्रीय राजमार्ग नं 8 से 8 कि‍मी दूर दक्षि‍त मे बग्‍गड से मि‍ल जाता है और यहां से 14 कि‍मी उत्‍तर में भीम है और पूर्व में टॉडगढ़ 6 कि‍मी दूर बरार से राष्‍ट्रीय राजमार्ग नं. 8 से मि‍ल जाता है।
ग्राम पंचायत मुख्‍यालय से कानाखेजडी, लूणेता, गुजरगम्‍मा राजस्‍व ग्राम पक्‍की सडक से जुडै है शेष राजस्‍व ग्राम कानातो की बैर व कैलावास कच्‍ची सडक से जुडे है।
टॉडगढ़ आने जाने के लि‍ए पर्याप्‍त मात्रा में बस के साधन उपलब्‍ध हैं यहां पर राजस्‍थान राज्‍य पथ परि‍वहन नि‍गम की बसे के साथ ग्रामीण सेवा की बसों द्वारा छोटे छोटे मजरो से भी जुड गया है और इसके साथ नि‍जी बसो का संचालन भी होने से काफी सुवि‍धा उपलबध है और इसके अति‍रि‍क्‍त जीप व कार सेवा भी उपलब्‍ध होने से सारी समस्‍या हल हो जाती हैं अगर 14 कि‍मी दूर हम भीम कस्‍बें में चले जाय तो हमें अहमदाबाद, राजकोट, व सूरत तक जाने वाली बसें मि‍ल जाती है।
पि‍छले 10-12 वर्षो में यहां के लोग पुलि‍स व सैना में अधि‍क भर्ती होते थे मगर अब दि‍न प्रति‍दि‍न कमी आती जा रही हैं जि‍नके पास जमीन नही है वह मजदूरी करते है और जब मजदूरी नही मि‍लती है तो मजदूरी के लि‍ए जयपुर, जोधपुर व अन्‍य बडे शहरो मे जाते हैं।
टॉडगढ़ कस्‍बे की बात करें तो यहां अगल अलग जाति‍ व धर्मो के लोग रहते है, और अधि‍कत अपने जाति‍ के अनुसार परम्‍परागत व्‍यवसाय ही करते है जैसे दर्जी अपना पुस्‍तेनी काम कपडे सि‍लने का काम करते है और कुम्‍हार मि‍ट्टी के बर्तन बनाने का, यहां के अधि‍कांश जैन समाज व जि‍नकी आर्थिक स्‍थति‍ अच्‍छी थी वो लोग राज्‍य के बाहर गुजरात महाराष्‍ट्र व दक्षि‍ण भारत में अपना व्‍यवसाय चला रहे है।
अजमेर जि‍ले के अंन्‍ति‍म छोर में अरावली पर्वत श्रृंखला में मन मोहक दर्शनीय पर्यटक स्‍थल टॉडगढ़ बसा हुआ है जि‍सके चारो और एवं आस पास सुगंन्‍धि‍त मनोहारी हरि‍याली समेटे हुए पहाडि‍या एवं वन अभ्‍यारण्य है।
टॉडगढ़ को राजस्‍थान का मि‍नी माउण्‍ट आबू भी कहते हैं, क्‍यों कि‍ यहां की जलवायु माउण्‍ट आबू से काफी मि‍लती है व माउण्‍ट आबू से मात्र 5 मीटर समुद्र तल से नीचा हैं।
सन् 1863 में राजस्‍थान का दूसरा चर्च ग्राम टॉडगढ़ की पहाडी पर गि‍रजा घर बनाया और दक्षि‍ण की और स्‍थि‍त दूसरी पहाडी पर अपने रहने के लि‍ये बंगला बनाया जि‍समें गि‍रजा घर के लि‍ये राज्‍य सरकार द्वारा राशि‍ स्‍वीकृत की है।
पश्‍चि‍म में पाली जि‍ला की सीमा प्रारम्‍भ, समाप्‍त पूर्व उत्‍तर व दक्षि‍ण में राजसमंद जि‍ला समाप्‍ति‍ के छोर से आच्‍छादि‍त पहाडि‍या प्राकृति‍क दृश्‍य सब सुन्‍दरता अपने आप में समेटे हुए है।
जनसंख्‍या एक महत्‍वपूर्ण संसाधन है अगर हम टॉडगढ़ क्षेत्र की जनसंख्‍या की बात करें तो मुख्‍य कस्‍बे के लगभग 30 % लोग अन्‍यत्र अपनी रोजी रोटी कमाने के लिए बारह पलायन कर चुके है इस लि‍ए यहां कई घर या तो पूर्ण रूप से खाली पडे है यां उनके वृद्व माता पि‍ता ‍यहां पर रहते हैं।
प्रथम वि‍श्‍वयुद्ध के दौरान टॉडगढ़ क्षेत्र से 2600 लोग लडने के लि‍ये गये उनमें से 124 लागे शहीद हो गये जि‍नकी याद में ब्रि‍टि‍श शासन द्वारा पेंशनर की पेंशन के सहयोग से एक ईमारत बनवाई “फतेह जंग अजीम” जि‍से वि‍क्‍ट्री मेमोरि‍यल धर्मशाला कहा जाता है।
मेवाड और मारवाड के मध्‍य अरावली की दुर्गम उपत्‍यकाओं में हरीति‍मायुक्‍त अजमेर- मेरवाडा के संबोधन से प्रख्‍यात नवसर से दि‍वेर के बीच अजमेर जि‍ले का शि‍रोमणी कस्‍बा हैं।
मानसूनी वर्षा वाला क्षेत्र होने के कारण यहां पर पतझण वन पाये जाते हैं ग्राम टॉडगढ़ का कुल वन क्षेत्र 5 बीघा 10 बि‍स्‍वा 10 वि‍स्‍वांसी हैं जो बहुत ही कम है टॉडगढ़ में 2 भाग हो जाने के कारण अधि‍कांश भाग मालातो की बैर में चला गया क्‍यों कि‍ टॉडगढ़ रावली अभ्‍यारण वाला क्षेत्र मालातो की बैर में चला गया।
यहां पर प्रमुख रूप से नीम, बरगद, पीपल, आम, सीताफल, सालर, ढाक, बबूल व इमली आदि‍ वृक्ष अधि‍क मात्रा में पाये जाते हैं इन वृक्षो की पत्‍ति‍यां एक वर्ष में एक बार गि‍र जाने के कारण इन्‍हें पतझड वन भी कहते हैं।
टॉडगढ़ कस्‍बे से 7 कि‍मी दूर टॉडगढ़ रावली अभ्‍यारण के बीचो बीच स्‍थि‍त है धार्मिक आस्‍था केन्‍द्र दुधालेश्‍वर महादेव।
यहां पर हर रोज हजारो श्रद्वालु दर्शन का लाथ उठाते है जहां पर कई प्रकार के जंगली जानवर व घना वन पाया जाता है यह वन रक्षि‍त वन में आता है वन अधि‍कारि‍यो की चौकी भी यहां पर है इस वन में बाघ , भालू, हि‍रण, चीता, सांभर, आदि‍ कई जंगली जानवर पाये जाते है।
यहां पर औसत वार्षिक वर्षा 500मि‍.मि‍. के आस पास होती है यहां सर्दी मौसम अक्‍टूबर से जनवरी तक, गर्मी का मौसम फरवरी से मई तक व वर्षा का मौसम जून से सि‍तम्‍बर तक रहता हैं कभी कभी शीतकालीन मानसून से भी वर्षा हो जाती हैं जि‍से मावट कहते हैं।