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डिटेक्टिव पिकाचु को आलोचकों से मिश्रित से लेकर सकारात्मक समीक्षाऐं मिली, जिन्होंने प्राणियों के डिजाइनों की और रेनॉल्ड्स के प्रदर्शन की प्रशंसा की, लेकिन कहानी के बहुत अधिक प्रत्याशित होने की आलोचना की।
दुनिया भर में $ ४३१ मिलियन से अधिक की कमाई के साथ, यह २०१९ की ग्यारहवीं सबसे ज्यादा कमाई करने वाली फिल्म है और अब तक की दूसरी सबसे ज्यादा कमाई करने वाली वीडियो गेम फिल्म अनुकूलन है।
'समाज-विज्ञान विश्वकोश ' से 'हिंदी साहित्य ज्ञानकोश ' की तुलना इसलिए उपयोगी है कि मुख्यतः समाजविज्ञान पर केन्द्रित होने के बावजूद 'समाज-विज्ञान विश्वकोश' में मानविकी से संबंधित प्रविष्टियाँ भी ली गयी हैं और मुख्यतः हिन्दी साहित्य से संबंधित होने के बावजूद 'हिंदी साहित्य ज्ञानकोश' में समाजविज्ञान से संबंधित प्रविष्टियाँ भी ली गयी हैं।
अर्थात् 'हिंदी साहित्य ज्ञानकोश' में हिंदी साहित्य के अध्ययन के लिए स्तरीय सामान्यज्ञान की दृष्टि से वैसी प्रविष्टियों का विवेचन अपेक्षाकृत संक्षेप में किया गया है, जबकि 'समाज-विज्ञान विश्वकोश' में विस्तृत सैद्धान्तिक एवं आवश्यकतानुसार व्यावहारिक विवेचन की दृष्टि से गहराई एवं विस्तार को अपनाया गया है।
उदाहरण के लिए इन दोनों कोशों में उपलब्ध 'मार्क्सवाद' शीर्षक प्रविष्टि में जहाँ 'हिंदी साहित्य ज्ञानकोश' में दो पृष्ठों से कुछ ही अधिक का विवेचन है, वहीं 'समाज-विज्ञान विश्वकोश' में 'मार्क्सवाद-1' , 'मार्क्सवाद-2' , 'मार्क्सवाद-3' , 'मार्क्सवाद-4' , 'मार्क्सवाद-5' के रूप में लगभग 14 पृष्ठों में पर्याप्त विस्तृत पाँच प्रविष्टियाँ दी गयी हैं।
इसी प्रकार 'मोहनदास करमचंद गांधी' शीर्षक 'हिंदी साहित्य ज्ञानकोश' की प्रविष्टि में अहिंसा, चंपारण, उपवास, सत्याग्रह, असहयोग, डांडी यात्रा आदि के रूप में प्रायः सामान्यज्ञान की बातें बतायी गयी हैं; जबकि 'समाज-विज्ञान विश्वकोश' में गाँधी की वैचारिकता को स्पष्ट करने हेतु मोहनदास कर्मचंद गाँधी-1 , मोहनदास कर्मचंद गाँधी-2 तथा मोहनदास कर्मचंद गाँधी-3 शीर्षक तीन प्रविष्टियों में पर्याप्त विस्तार से विवेचन दिया गया है।
' हिंदी साहित्य ज्ञानकोश ' के अत्यधिक उपयोगी इन सात खण्डों के बावजूद धीरेन्द्र वर्मा एवं अन्य द्वारा संपादित 'हिन्दी साहित्य कोश' के दोनों भागों की उपयोगिता पूरी तरह बरकरार ही रहती है।
उदाहरण के लिए यदि दोनों कोशों के आरंभिक कुछ पृष्ठों का भी अवलोकन किया जाय तो स्पष्ट परिलक्षित होता है कि इस ज्ञानकोश में 'हिन्दी साहित्य कोश' के प्रथम भाग में सम्मिलित अतियथार्थवाद, अति राष्ट्रीयता, अद्वैतवाद एवं अधिनायकवाद जैसी प्रविष्टियाँ तो दी गयी हैं, लेकिन 'अंक', अंतर्भावना, अंतःकरण, अंतश्चेतना, अंत्यानुप्रास, अंश, अंशावतार, अक़्ल , अक्षरधाम , अगम, अगूढव्यंग्य, अग्निचक्र, अघोरपंथ, अचिंत्यभेदाभेदवाद, अचेतन, अजपाजाप, अज्ञातयौवना, अडिल्ल , अतींद्रिय, अत्युक्ति, अद्भुत रस, अद्वय, अध्यात्मवाद आदि अनेकानेक प्रविष्टियाँ बिल्कुल छोड़ दी गयी हैं; जबकि ये सभी प्रविष्टियाँ 'हिन्दी साहित्य कोश' के प्रथम भाग में पर्याप्त विवेचन के साथ सन्निविष्ट हैं।
इस कोश का नाम 'हिंदी साहित्य ज्ञानकोश' होने के बावजूद यह केवल साहित्यिक विषयों तक सीमित नहीं है, बल्कि तुलनात्मक रूप से यह विशुद्ध साहित्यिक विषयों की अपेक्षा साहित्य से संबंधित अन्य विषयों पर अधिक केंद्रित है।
आज के युग के अनुसार ज्ञान के बदले और व्यापक रूप को ध्यान में रखते हुए इसमें धर्म, समाज विज्ञान, संस्कृति, मीडिया, कला-साहित्य, पर्यावरण, मानवाधिकार और विभिन्न मानव सभ्यताओं के प्रति उत्पन्न होने वाली स्वाभाविक जिज्ञासा को संतुष्ट कर सकने योग्य प्रविष्टियाँ भरपूर मात्रा में दी गयी हैं, क्योंकि ऐसी जिज्ञासा की संतुष्टि के लिए पाठक प्रायः इंटरनेट पर निर्भर होते हैं और इंटरनेट उन्हें पूरा संतोष नहीं दे पाता है।
इन कारणों से हिंदी भाषा में हिंदी साहित्य से संबंधित एक विवेचनात्मक एवं प्रामाणिक ज्ञानकोश की आवश्यकता की पूर्ति हेतु 'हिंदी साहित्य ज्ञानकोश' की रचना की गयी है।
इसके अतिरिक्त दोनों की पद्धति में एक बड़ा अंतर यह है कि 'समाज-विज्ञान विश्वकोश' में प्रत्येक प्रविष्टि के बाद उस विषय से संबंधित अन्य आवश्यक प्रविष्टियों की सूची नीचे दी गयी है ताकि विषय की पर्याप्त सान्दर्भिक जानकारी के लिए उनका सहज ही उपयोग किया जा सके।
इसके अतिरिक्त 'समाज-विज्ञान विश्वकोश' में प्रत्येक प्रविष्टि के बाद संदर्भ ग्रंथों के नाम विवरण सहित दिये गये हैं, जबकि 'हिंदी साहित्य ज्ञानकोश' में कुछ प्रविष्टियों के बाद 'अधिक जानकारी के लिए' नाम से कुछ सूची दी गयी है और कुछ प्रविष्टियों में ऐसी भी कोई जानकारी नहीं दी गयी है।
इन विषयों को देखने के बाद यह स्पष्ट होता है कि इसमें अत्यधिक उपयोगी अनेकानेक विषय-क्षेत्रों के सन्निवेश के बावजूद प्रत्यक्ष रूप से हिन्दी साहित्य से सम्बद्ध प्रविष्टियाँ बहुत कम हैं।
वस्तुतः यह हिन्दी साहित्य का ज्ञानकोश होने की अपेक्षा हिन्दी साहित्य से संबंधित 'सामान्यज्ञान-कोश' अधिक है जो कि अपनी प्रकृति से विवेचनात्मक और आकार में बृहत् है।
इराक मध्य पूर्व के उन चुनिंदा देशों में से एक था, जिसके साथ भारत ने 1947 में अपनी स्वतंत्रता के तुरंत बाद दूतावास स्तर पर राजनयिक संबंध स्थापित किए थे।
2000 में, इराक के तत्कालीन उपराष्ट्रपति ताहा यासीन रमज़ान ने भारत का दौरा किया और 6 अगस्त, 2002 को राष्ट्रपति सद्दाम हुसैन ने पाकिस्तान के साथ कश्मीर विवाद को लेकर भारत को इराक के "अटूट समर्थन" से अवगत कराया।
फरवरी 2012 से, वह प्रणालीगत परिवार चिकित्सा और मानवतावादी साइकोड्रामा के मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल साइकोलॉजिकल यूनिवर्सिटी मे प्रोफेसर रहे हैं।
उसी वर्ष में गेसमैन ने नानजिंग प्रांत जियानसू में दक्षिणपूर्व विश्वविद्यालय में चीन के सबसे पुराने विश्वविद्यालय पर मानवतावादी साइकोड्रामा चेयर के लिए कॉल प्राप्त किया।
उन्हें स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी यू.सी. बर्कले द्वारा आज काम कर रहे 30 सबसे प्रभावशाली मनोवैज्ञानिकों की सूची में जोड़ा गया हैं और हार्वर्ड विश्वविद्यालय द्वारा 30 सबसे प्रभावशाली जीवित परामर्श मनोवैज्ञानिकों की सूची में जोड़ा गया हैं।
राज्य क्रास्नोयार्स्क मेडिकल यूनिवर्सिटी में अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन प्रो वी.एफ. वोलनो-यासेनेटत्सकाई।
मार्च 2020 के बाद से वह स्टाल्ट प्रो वी.एफ. वोल्नो-यासेनेत्स्की क्रास्नोयार्स्क मेडिकल यूनिवर्सिटी नैदानिक ​​मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा के लिए एक लंबे समय तक विजिटिंग प्रोफेसर के रूप में काम कर रहे हैं।
प्रोफेसर गेसमैन ने समूह-मनोचिकित्सा के रूप में मानवतावादी मनोचिकित्सा , मनोदैहिक विज्ञान पर अपने वैज्ञानिक सहायक विशाल लोहचब के साथ नई दिल्ली और बैंगलोर में में अगस्त और सितंबर 2023 के महीनों के दौरान व्याख्यान और प्रस्तुतियाँ दीं।
प्रोफेसर गेसमैन और विशाल लोहचब ने दो मनोवैज्ञानिक पुस्तकों का सह-लेखन किया है और चार वर्षों से एक साथ काम कर रहे हैं, विशाल लोहचब को प्रोफेसर गेसमैन द्वारा मानवतावादी साइकोड्रामा में प्रशिक्षित किया गया है।
एक बात की पूर्णता का पता लगाने के लिए सहज ज्ञान युक्त, द्वंद्वात्मक की अवधारणा ध्रुवीयता, पूर्ण अधिकार के त्याग की छवि आदमी के जीवन पर निर्णायक प्रभाव डालती है।
कई देशों में अपने काम के माध्यम से और अलग-अलग उम्र के कई अलग-अलग लोगों के साथ, वह व्यापक अनुभव प्राप्त करने में सक्षम थे, जो बदले में उसके भविष्य के काम के लिए बहुत मददगार थे।
विभिन्न बहुसांस्कृतिक लोगों के साथ काम करने से उन्हें अधिक से अधिक यह सिखाया गया कि वास्तविक जीवन का कोई एक प्रकार नहीं है, बल्कि यह कि जीवन के कई व्यक्तिगत तरीके हैं और प्रत्येक व्यक्ति को यह तय करने का अधिकार है कि वह अपने जीवन को कैसे आकार देना चाहता है।
पिछले बीस वर्षों में उन्होंने निदान और ट्रांसजेंडर लोगों की चिकित्सा पर ध्यान केंद्रित किया और वह जर्मनी में एक अदालत विशेषज्ञ के रूप में स्वीकार किए जाते हैं।
वह जर्मन भाषी क्षेत्र में एकमात्र लेखक हैं, जिन्होंने इस मुद्दे को मौलिक और वैज्ञानिक रूप से संभाला, जिसमें संपूर्ण स्रोत ग्रंथों के अंग्रेजी अनुवाद शामिल हैं।
अप्रैल 2011 में यह घोषणा की गई थी कि वह मनोचिकित्सा प्रशिक्षण और अनुसंधान, विशेष रूप से मानवतावादी मनोविज्ञान और प्रणालीगत परिवार चिकित्सा पर ध्यान देने के साथ सरकारी विश्वविद्यालय कोस्त्रोमा में इंटरनेशनल सेंटर फॉर क्लिनिकल साइकोलॉजी एंड साइकोथेरेपी के निदेशक होंगे।
उन्होंने इंटरनेशनल सेंटर ऑफ क्लिनिकल साइकोलॉजी एंड साइकोथेरेपी के सहयोग से यहां काम करना शुरू किया आईसीसीपीपी तेजी से बढ़ रहा है, 200 से अधिक विशेषज्ञों के साथ 30 से अधिक देशों में काम कर रहा है।
1998 से 2002 तक, उनके मार्गदर्शन में, जीभ की मांसपेशी प्रशिक्षण के साथ पंजीकृत ट्रेडमार्क जेडएमटी स्लीप एपनिया के खिलाफ एक वैकल्पिक उपचार के रूप में विकसित किया गया था।
गेसमैन राज्य विश्वविद्यालय कोस्तरोमा में 2007 से सामाजिक मनोविज्ञान के संकाय में नैदानिक मनोविज्ञान पढ़ाते है और सामाजिक प्रशासन मास्को के सरकारी अकादमी में सामान्य विकासात्मक मनोविज्ञान के प्रोफेसर हैं।
गेसमैन अमेरिकन सोसाइटी ऑफ़ ग्रुप साइकोथेरेपी के और साथ ही इंटरनेशनल एसोसिएशन ऑफ ग्रुप मनोचिकित्सा और साइकोड्रामा के 1977 से सदस्य है।
बहरहाल, संयुक्त राष्ट्र बाल कोष , संयुक्त राष्ट्र एचआईवी और एड्स पर संयुक्त कार्यक्रम , और अन्य संगठन किसी भी ऐसे बच्चे को अनाथ मानते हैं, जिन्होंने माता-पिता में से किसी एक को भी खो दिया है।
इस दृष्टिकोण से, संयुक्त राष्ट्र की शब्दावली में "मैतृक अनाथ" वह बच्चा है जिसने केवल अपनी माँ को खो दिया है, "पैतृक अनाथ" एक ऐसा बच्चा है जिसने पिता को खो दिया है तथा एक दोहरा अनाथ एक ऐसा बच्चा है जिसने दोनों माता-पिता को खो दिया है।
इसमें मूलतः दो प्रकार की परिभाषा पायी जाती है: पहली परिभाषा जो संयुक्त राज्य अमेरिका समेत कई देशों की न्यायिक व्यवस्था में मिलता है, इस कानूनी परिभाषा के अनुसार "माता-पिता की मृत्यु या गुम हो जाना, उसके द्वारा परित्याग या निर्वासन, या माता-पिता से अलगाव" से त्रस्त होने वाले नाबालिग को अनाथ माना जाता है।
इसके प्रकाशन की योजना आलोचना के तत्कालीन संपादक मंडल - धर्मवीर भारती, डॉ॰ रघुवंश, ब्रजेश्वर वर्मा एवं विजयदेव नारायण साही के द्वारा बनायी गयी।
धर्मवीर भारती के घर पर आयोजित इनकी बैठक में आलोचना के प्रकाशक तथा राजकमल प्रकाशन के संचालक ओमप्रकाश तथा सुप्रसिद्ध आलोचक डॉ॰ रामस्वरूप चतुर्वेदी भी सम्मिलित थे।
इसी बैठक में यह तय हुआ था कि इलाहाबाद के युवा लेखकों के सहकारी प्रकाशन 'कविता प्रकाशन' की ओर से 'नयी कविता' शीर्षक से अर्द्धवार्षिक पत्रिका प्रकाशित की जाएगी, जिसके संपादक डॉ॰ जगदीश गुप्त एवं डॉ॰ रामस्वरूप चतुर्वेदी होंगे तथा व्यवस्था और वितरण राजकमल प्रकाशन का रहेगा।
डॉ॰ रामस्वरूप चतुर्वेदी के शब्दों में "पिछले कुछ समय से नयी कविता की चर्चा-परिचर्चा एक काव्य-आंदोलन के रूप में इलाहाबाद और बाहर भी चल रही थी।
डॉ॰ चतुर्वेदी ने इस संदर्भ में लिखा है कि "कवियों, समीक्षकों, विद्वानों और पाठकों में कविता के इस नये स्वरूप को लेकर आक्रोश, विभ्रम, संभ्रम और सहानुभूति की विविध अर्थ-छायाएँ संभव हुईं।
नयी कविता हिन्दी साहित्य के आधुनिक काल में प्रयोगवाद से कुछ भिन्नताओं के साथ विकसित हिन्दी कविता की नवीन धारा का प्रतिनिधित्व करने वाली अर्द्धवार्षिक पत्रिका थी।
आरंभिक दो अंकों के संपादन के बाद डॉ॰ रामस्वरूप चतुर्वेदी एक अन्य पत्रिका के संपादन के लिए इस पत्रिका के संपादन कार्य से अलग हो गये और उनके स्थान पर विजयदेव नारायण साही संपादक के रूप में जुड़े।
टूर्नामेंट के दूसरे दिन के मैच ने दूसरे दिन में बराबरी का मुकाबला देखा, क्योंकि पूल ए में क्वाज़ुलु-नटाल और ईस्टर्न ने रनों का स्तर पूरा किया, जिसमें ईस्टर्न ने सुपर ओवर जीता।
पूल बी में, लॉरेन एगेनबाग एक वरिष्ठ पुरुष प्रांतीय मैच में अंपायर के रूप में पहली महिला बनी, जब वह पूर्वी प्रांत और क्वाज़ुलु-नटाल इनलैंड के बीच मैच में ऑन-फील्ड अंपायरों में से एक थी।
एक बैंकर के आस-पास के कथा केंद्र जो पाकिस्तान में एक अंडरकवर ऑपरेशन के लिए एक जासूस के रूप में भर्ती हैं, जहां वह शारीरिक और भावनात्मक दोनों चुनौतियों का सामना करता है।
भारतीय शिक्षण मण्डल राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ का एक आनुसंगिक संगठन है जो शिक्षा के क्षेत्र में राष्ट्रीय पुनरुत्थान के उद्देश्य से कार्यरत है।
इसके मुख्य उद्देश्य हैं- भारत की एकात्म जीवनदृृष्टि पर आधारित तथा देश की सांस्कृतिक एवं ऐतिहासिक अनुभूति से उपजी, राष्ट्र के समग्र विकास पर केंद्रित राष्ट्रीय शिक्षा नीति, पाठ्यचर्या, व्यवस्था तथा शिक्षणविधि का विकास आदि।
शिक्षा नीति, पाठ्यक्रम एवं पद्धत्ति तीनों भारतीय मूल्यों पर आधारित, भारत केन्द्रित तथा भारत हित की हो, इस दृष्टि से संगठन वैचारिक, शैक्षिक और व्यावहारिक गतिविधियों का नियमित आयोजन करता है।
इस निमित्त भारतीय शिक्षा मंडल ने अनुसन्धान, प्रबोधन, प्रशिक्षण, प्रकाशन तथा इन सभी के लिए संगठन - ऐसी एक पञ्चआयामी कार्यप्रणाली विकसित की है।
युवा आयाम – युवाओं में राष्ट्रभक्ति के साथ ही राष्ट्रगौरव का भाव जागृत करने तथा युवाओं की प्रतिभा और उत्साह को राष्ट्र समर्पण हेतु तैयार करने के उद्देश्य से भारतीय शिक्षण मंडल ने युवा आयाम प्रारम्भ किया है।
प्रबोधन – संगोष्ठियों, सम्मेलनों एवं कार्यशालाओं के माध्यम से नीतिनिर्धारकों, शिक्षकों तथा समाज के प्रबुद्ध वर्ग में भारतीय दृष्टि जागृत करना।
तूफान केतन देसाई द्वारा निर्देशित १९८९ की भारतीय हिंदी भाषा में बनी एक फिल्म है, जिसमें जुड़वाँ भाइयों के रूप में अमिताभ बच्चन ने दोहरी भूमिका निभाई है।
फिल्म की कहानी दो भाइयों के इर्द-गिर्द घूमती है, दोनों किरदार अमिताभ बच्चन द्वारा निभाए गए हैं, जिनमें से एक के पास सुपरपावर हैं और वह भगवान हनुमान का एक अनुयायी है।
लीबियाई गृहयुद्ध के दौरान, भारत ने संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद के 1970 और 1973 के प्रस्तावों पर मतदान से रोक दिया, जिसने लीबिया में नाटो की कार्यवाही को अधिकृत किया।
हालाँकि भारत लीबिया के राष्ट्रीय संक्रमणकालीन परिषद को मान्यता देने वाले अंतिम कुछ देशों में से था, लेकिन उसने लीबिया के पुनर्निर्माण के लिए परिषद के साथ काम करने पर सहमति व्यक्त की।
लीबिया के नए प्रधान मंत्री अली जिदान जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय, दिल्ली के एक पूर्व छात्र और एक कैरियर राजनयिक हैं, जिन्होंने 1970 के दशक के उत्तरार्ध में भारत में सेवा की थी, जबकि 1978-81 के दौरान राष्ट्रपति, मोहम्मद यूसेफ अल-मगिरि, लीबिया के राजदूत थे।
लीबिया के भारतीयों को एक अनुशासित कार्यबल के रूप में सम्मानित किया जाता है और भारतीय डॉक्टरों और शिक्षकों को देश में सर्वश्रेष्ठ के रूप में स्वीकार किया जाता है।
भारत ने विद्रोहियों और गद्दाफी की सेनाओं के बीच शत्रुता की शुरुआत के बाद लीबिया से मिस्र और माल्टा जाने के लिए भारतीय नौसेना के दो जहाजों जहाज आईएनएस मैसूर और आईएनएस जलाशवा को रवाना किया और उन्हें त्रिपोली से लगभग 50 एयर इंडिया निकासी उड़ानों को संचालित करने की अनुमति दी गई।
गद्दाफी का स्वयं जवाहरलाल नेहरू के प्रति गहरा सम्मान था, जो गद्दाफी के शासन के पखवाड़े की सालगिरह के समारोह के दौरान स्मरण किए जाने वाले एकमात्र गैर-अरब, गैर-अफ्रीकी नेता भी थे।
ओमान में एक बड़ा भारतीय प्रवासी समुदाय (लगभग पाँच लाख से अधिक लोग, ओमान में रहने वाला किसी भी देश का सबसे बड़ा प्रवासी समुदाय) है और ओमान के लिए भारत एक महत्वपूर्ण व्यापारिक भागीदार है।
भारतीय नौसेना के पास ओमान में बर्थिंग अधिकार है, और यह अदन की खाड़ी में एंटी-पायरेसी ऑपरेशन करने के लिए ओमान के बंदरगाहों का उपयोग बेस के रूप करती है।
भारतीय सार्वजनिक क्षेत्र की कंपनियों और ओमान ऑयल कंपनी के बीच संयुक्त उपक्रम के रूप में ओमान-भारत उर्वरक कंपनी में संयंत्र सुर और में भारत-ओमान तेल रिफाइनरी स्थापित किए गए हैं।
भारत उच्च शिक्षा प्राप्त करने के लिए ओमानी छात्रों का एक प्रमुख स्थान है और हाल के वर्षों में ओमान से देश में आने वाले चिकित्सा पर्यटकों की संख्या बढ़ रही है।
वर्ष 2015 में, टून्स मैग ने सीरिया, यमन, अफगानिस्तान, इराक जैसे देशों में युद्ध और संघर्ष वाले इलाकों में फंसे बच्चों की पीड़ा की ओर ध्यान आकर्षित करने के लिए "युद्ध में बच्चे" विषय पर अंतरराष्ट्रीय कार्टून प्रतियोगिता और प्रदर्शनी का आयोजन किया।
उदघाटन के बाद, इस प्रदर्शनी को ओस्लो, नेसऑडेन, बरजेन, स्टवांगर, हॉजसन, क्रिस्टियनसैंड और स्वीडन के नोरकोपिंग में भी दिखाया गया।
चयनित चित्रों को 8 मार्च 2016 को अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस के अवसर पर ड्रोबक, बंगलुरु और उत्तर प्रदेश में “महिलाओं के अधिकार” विषय पर आयोजित एक प्रदर्शनी में दिखाया गया।
प्रदर्शनी में दिखाए गए चित्र महिलाओं के अधिकार और सीमाएँ; शिक्षा का अभाव, जबरन विवाह, महिला जननांग विच्छेद, हिंसा, भेदभाव, कानूनी संरक्षण, और कार्यभार जैसे मुद्दों को दर्शाते हैं।
“धार्मिक भावनाओं को चोट पहुंचाने” के ज़ुर्म में 6 महीने और 2 दिन जेल में काटने के बाद, उन्हें 20 मार्च 2008 को रिहा कर दिया गया लेकिन वह अपने काम को कहीं भी प्रकाशित नहीं करवा सकते थे।
नॉर्वेजियाई संगीतकर श्री मॉडी नटसेन ने प्रदर्शनी का उदघाटन किया और नॉर्वेजियाई राजनीतिक कार्टूनिस्ट श्री रोर हैगन ने विजेता के नाम की घोषणा की।
यह कार्टून इस्लामिक पर्व रमज़ान के दौरान प्रकाशित हुआ, जिसने पूरे बांग्लादेश में विरोध प्रदर्शन की आग को भड़का दिया और इसकी वजह से अरीफुर रहमान को गिरफ्तार कर लिया गया।
वर्ष 2015 से, टून्स मैग बच्चों के अधिकारों, महिलाओं के अधिकारों, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता, लैंगिक समानता का समर्थन करने के लिए अंतरराष्ट्रीय कार्टून प्रतियोगिता और प्रदर्शनियों का आयोजन कर रही है।
इस कार्यक्रम को नॉर्वेजियन कार्टूनिस्ट गैलरी, फ्रिट ऑर्ड, इंडियन इंस्टीट्यूट ऑफ कार्टूनिस्ट, ब्रेन स्नीज़िंग गैलरी, परसोव वेव क्लब, ई.ई,ए. फंड्स और स्लोवाक रिपब्लिक द्वारा सहयोग प्रदान किया गया था।
बंगलुरु, भारत में स्थित इंडियन इंस्टीट्यूट ऑफ कार्टूनिस्ट्स में प्रदर्शनी का उद्घाटन राष्ट्रीय आधुनिक कला संग्रहालय के निदेशक डॉ. सत्यभामा बद्रीनाथ ने किया।
यह प्रदर्शनी कैचनी मोज़गु-ब्रेन स्नीज़िंग गैलरी, परसोव और कोसीके, स्लोवाकिया के साथ-साथ ओस्लो, नॉर्वे में स्लोवाक दूतावास में भी लगाई गयी।
मेवाड़ का यह गाँव वनों, वनस्पतियो एवं हरियाली से गिरा हुआ, नदी के किनारे बसा हुआ, सभी सुख सुविधाओं से सम्पन्न, विकासशील, कच्चे पक्के घरो, मंदिरो, भवनो, पहाड़ो, मैदानो, घाटियों, छोटे बड़े मोहल्लो वाला गाँव है।
इसके अलावा सरस्वती और एक पाँच सिरों वाला ड्रैगन एनोशिमा एंजी के केंद्रीय आंकड़े हैं, जो 1047 ई में जापानी बौद्ध भिक्षु कोके द्वारा लिखा गया था।
बेंज़ाइतेन की पूजा 6वीं शताब्दी के मध्य से 8वीं शताब्दी के बीच जापान पहुंची- मुख्य रूप से सुवर्णप्रभासोत्तमसूत्रेन्द्रराज के चीनी अनुवादों के माध्यम से, जिसमें एक खंड उन्हें समर्पित है।
सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र में प्रायः उनका उल्लेख वीणा धारिणी रूप में किया गया है, जहाँ वे भारतीय वीणा के स्थान पर एक पारंपरिक जापानी वीणा का वादन करती हैं।
नाटक की शुरुआत में भगवत नाम का एक पात्र मंच पर आता है जो कि इस नाटक का कथावाचक भी है , वह गणेश पूजा के माध्यम से इस नाटक के सफल मंचन की कामना करता है भगवत दर्शकों को नाटक के स्थान धर्मपुर और वहां के राजा धर्मशील से अवगत करवाता है दर्शकों के सामने कुछ सवाल खड़े करता है मनुष्य और ईश्वर की अपूर्णता के बारे में , मनुष्य के सर्व गुण सम्पूर्ण होने के बारे में अपने सम्बोधन के दौरान वह दो नायकों का परिचय देता है जो कि परस्पर मित्र भी हैं पहला - देवदत्त जो कि एक तेज़ मस्तिष्क और बुद्धि का व्यक्ति है जिसने अपने ज्ञान से राज्य के कवियों और पंडितों को भी पीछे छोड़ दिया है और दूसरा - कपिल जो कि शारीरिक रूप से काफी शक्तिशाली है देवदत्त एक ब्राह्मण का पुत्र है और कपिल एक लौहार का पुत्र है देवदत्त में शारीरिक बल की कमी है तो कपिल में ज्ञान की कमी है लेखक के अनुसार देवदत्त का सिर और कपिल का धड़ मिलकर एक सम्पूर्ण पुरुष की कल्पना की जा सकती है देवदत्त और कपिल की तुलना राम-लक्ष्मण , लव-कुश तथा कृष्ण-बलराम की जोड़ी से करता है
समय बीतता है देवदत्त कुछ गुड़ियाँ लेकर आता है ये गुड़ियाँ भी एक तरह से कथावाचक की भूमिका निभाती हैं देवदत्त और पदमिनी की मनोस्थिति को दर्शकों के सामने रखती हैं वह एक कुश्ती का मुकाबला जीतने की खुश खबरी भी पदमिनी को देता है पदमिनी एक बच्चे को जन्म देती है देवदत्त भी धीरे धीरे अपनी शक्ति खोने लगता है पदमिनी भी देवदत्त में रूचि खोने लगती है पदमिनी के कहने पर देवदत्त उज्जैन के मेले से नई गुड़ियाँ लेने के लिए चला जाता है भगवत फिर से मंच पर आकर कपिल के बारे बताता है कि उसने समय के साथ पहले की तरह अपनी शारीरिक शक्ति प्राप्त कर ली है पदमिनी जंगल में कपिल से मिलती है जब कपिल आने का कारण पूछता है तो वह कहती है कि वह अपने बच्चे को प्रकृति का अनुभव करवाने के लिए लाई है और यह बच्चा कपिल का भी है क्यूंकि इसने कपिल के शरीर से जन्म लिया है लेकिन कपिल उसे स्वीकार नहीं करता थोड़े संकोच और हिचकिचाहट के बाद कपिल अपनी शारीरिक इच्छाओं की पूर्ति के लिए तैयार हो जाता है
हयवदन अपने जन्म की कहानी सुनाने लगता है वह बताता है कि एक बार कर्नाटक राज्य की एक राजकुमारी को अपने लिए वर चुनना होता है और उसे देखने के लिए दूर-दूर से राजकुमार आते है उसे एक अरबी राजकुमार के घोड़े से प्यार हो जाता है और वह घोड़े से विवाह करने के लिए जिद करती है और उसका विवाह कर दिया जाता है वह घोडा १५ साल बाद आकाशीय प्राणी का रूप धारण कर लेता है लेकिन अब राजकुमारी उसे स्वीकार नहीं करती वह आदमी राजकुमारी को घोड़ी बनने का शाप दे देता है और वो एक घोड़ी के रूप में बदल जाती है वह घोड़ी हयवदन को जन्म देती है जो कि आधा आदमी है और आधा घोड़ा अब हयवदन इस रूप से मुक्ति प्राप्त करना चाहता है भगवत उसे चित्रकूट के माता काली के मंदिर में जाने के लिए कहता है और अभनेता को भी उसके साथ जाने के लिए कहता है दोनों चले जाते हैं
देवदत्त पदमिनी को ढूंढता हुआ वहीं जंगल में आ जाता है फिर से वही समस्या को देख और एक अंतिम हल के रूप में देवदत्त कपिल को तलवार के साथ ललकारता है और दोनों मारे जाते हैं पदमिनी फिर से खुद को अकेला अनुभव करती है तभी वहां भगवत आ जाता है , पदमिनी उसे बच्चा सौंप देती है और कहती है कि ५ साल बाद इसे देवदत्त के पिता ब्राह्मण विद्यासागर को सौंप देना वह उसे देवदत्त द्वारा लाई हुई गुड़ियाँ भी पकड़ा देती है और देवदत्त व् कपिल के साथ सती होने की घोषणा करके चली जाती है भगवत पदमिनी के सन्दर्भ में अपने भाषण के साथ नाटक को खत्म करने की सोचता है, तभी मंच पर एक चीख सुनाई देती है वही अभनेता आकर कहता है कि उसने घोड़े को राष्ट्रीय गान और देश भक्ति के गीत गाते हुए सुना है तभी वहां एक और अभिनेता आता है जिसके साथ एक लड़का है और उस लडके के पास दो गुड़ियाँ हैं
इसके बाद एक अभिनेता चीखते हुए दौड़कर भगवत की तरफ आता है और उसे बताता है कि उसने एक अजीब प्राणी को देखा है जो इन्सान की तरह बातें करता है लेकिन उसका का सिर एक घोड़े का है और धड़ एक इंसान का भगवत उसे नाटक के लिए तैयार होने को कहता है वह अभिनेता मंच से चला जाता है परन्तु कुछ देर में वह मंच पर चीखता हुआ वापस आता है और उसके पीछे वह अजीब प्राणी भी आता है एक बार तो भगवत को लगता है कि शायद किसी ने घोड़े का नकाब पहना हुआ है , वह इसे हटाने का प्रयास करता है और फिर उसे एहसास होता है कि उसका सिर असली है वह सच में आधा घोड़ा है और आधा इंसान इसके बाद वह प्राणी स्वयं का परिचय हयवदन के रूप में करता है
पर्दा हटता है दूसरे एक्ट के आरम्भ में ही कथावाचक भगवत फिर से दर्शकों से वही प्रश्न करता है वह विक्रम और बेताल की उस कहानी का जिक्र भी करता है जहाँ राजा विक्रम भी बेताल को इस प्रश्न के उत्तर में यही कहता है कि मस्तिष्क से ही पूरे एक व्यक्तितव की पहचान होती है भगवत बताता है कि तीनो एक ऋषि के पास समस्या के समाधान के लिए जाते हैं ऋषि के शब्द मंच पर सुनाई देते हैं कि देवदत्त का सिर ही पदमिनी का असली स्वामी है देवदत्त और पदमिनी ख़ुशी से ये निर्णय स्वीकार करते हैं और कपिल को अलविदा कहते हैं कपिल जंगल की तरफ चला जाता है
जब कपिल और देवदत्त को होश आता है तो वो भी हैरान होते हैं अब उन दोनों की तरफ से पदमिनी पर अपना हक़ जताया जाता है देवदत्त जिसके साथ कपिल का धड़ है वह कहता है कि मस्तिष्क पूरे शरीर का स्वामी है, अत: पदमिनी उसी की होनी चाहिए कपिल जिसके साथ देवदत्त का धड़ जुड़ा हुआ है कहता है कि उसके शरीर के साथ पदमिनी रही है अत: पदमिनी पर उसी का हक़ है
हयवदन १९७२ में गिरीश कर्नाड के द्वारा कन्नड़ भाषा में लिखा गया एक बहुत प्रसिद्ध नाटक है यह नाटक जर्मनी के लेखक थॉमस मान के द्वारा लिखे गये नावेल ट्रांसपोज़ड हेड्स पर आधारित है
इतने में कथावाचक भगवत मंच पर आता है , सभी पात्र वहीं पर बुत बन जाते हैं और वह दर्शकों से सवाल करता है कि अब इस समस्या का क्या हल हो सकता है , पदमिनी पर किस का अधिकार होना चाहिए मंच पर पर्दा गिर जाता है
दिल्ली के कोतबाल फखरुद्दीन मुहम्मद ने एक षडयंत्र रच कर कैखुसराव को मुल्तान की सूबेदारी देकर उसे वहां भेज दिया तथा बुगरा खां के पुत्र कैकुबाद को सुल्तान बनाया
उसने सुलतान को भोग विलासिता की और प्रेरित किया अब उसका सूरा व सुंदरियों के बीच उसका जीवन व्यतीत होने लगा उसने दिल्ली के निकट यमुना नदी के किनारे किलोखेरी की स्थापना की और वही निवास करने लगा कैकुबाद के शासन की बागडोर पूरी निज़ामुद्दीन के हाथों में थी शासन के सभी अधिकार उसने अपने हाथों में ले लिए ।
लखनोति में बुगरा खान कैकुबाद के पिता को पता चला तो वे विशाल सेना लेकर दिल्ली की और आये उसका उद्देश्य अपने पुत्र को राय देना था वह आनंद व बिलास का जीवन छोड़कर शासन कार्य मे एक सुल्तान की भांति ध्यान दे 1288 ई घाघरा के निकट भेंट हुई ।
निज़ामुद्दीन ने पिता पुत्र के इस भेंट के रोकने का प्रयत्न किया लेकिन रोक नही सका पिता ने सलाह दीं आमोद प्रमोद में जीवन व्यतीत न करने तथा निज़ामुद्दीन से पीछे छुड़ाने की सलाह दी पिता की सलाह पर कैकुबाद ने तुरंत अमल किया तथा कुछ समय के लिए भोग विलास त्याग दिया उसने निज़ामुद्दीन को मुल्तान जाने को कहा जब उसने टालमटोल किया तो उसे बिष देकर मरवा दिया निज़ामुद्दीन की मृत्यु के बाद शासन अस्त व्यस्त हो गया अब शासन सत्ता दो तुर्क सरदारों मालिक कचक्षन व मलिक सुर्खा के हाथों ने चली गयी कैकुबाद ने समाना से फिरोज खिलजी को बुलाया और उसे बुलंदशहर का राज्यपाल तथा शाइस्ता खां की उपाधि दी
अब दरबारी सामंतो का विरोध दो प्रतिद्वंद्वी दलों में परिवर्तित हो गया एक का नेता फिरोज खिलजी तथा दूसरे दल का नेता ऐतमूर सुर्खा था इसी बीच कैकुबाद का फालिज गिर गया तुर्की सरदारों ने इस अवसर का लाभ उठाकर उसके तीन वर्षीय पुत्र #क्युमर्स को गद्दी पर बैठाया जलालुद्दीन ने क्युमर्स की हत्या करवा दी खिलजी सरदार ने उसी की चादर में लपेट कर यमुना नदी ने फैक दिया इसी के साथ इलबरी बंश का अंत हो गया तथा ख़िलजी बंश की नाम से एक नई राजबंश सत्ता में आया
उन सभी दिनों में उन्होंने अपने थके हुए, सोए हुए पड़ोसियों और अपने द्वारा फेंके गए लकड़ी के डंडों और पत्थरों से पिटाई के निशान को सही किया, जब वे उन्हें रोकने के लिए दृढ़ थे; लेकिन वह दुखी नहीं हुए और जैसे-जैसे समय बीतता गया, उनके फेफड़े मजबूत होते गए और उनकी शानदार आवाज बनती गई।
पाकिस्तान में, एक धनी व्यापारी ने उनसे संपर्क किया और उन्हें एक नाइट क्लब में भागीदारी की पेशकश की, फिर भी गुलाम फरीद का जवाब था कि वह केवल कव्वाली गाना चाहते थे, और उन्होंने इस प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया।
त्यागी ने १५ से भी ज्यादा किताबें लिखी थी और उनकी कविताएं राष्ट्रीय शैक्षिक अनुसंधान और प्रशिक्षण परिषद की किताबों में नौवीं और बारहवीं के पाठयक्रम में पढ़ाई जाती है।
सोहेल द्वार, शाह चंदावली द्वार, काबुली द्वार, शीशी द्वार, लंगर खानी द्वार, तालाकी द्वार, मोरी या कश्मीरी द्वार, खवास खानी द्वार, गटली द्वार, टुल्ला मोरी द्वार, पिपली और सर द्वार किले के द्वार हैं।
यह किला अफगानिस्तान के पर्वतीय क्षेत्र और पंजाब के मैदानी इलाकों के बीच एक रणनीतिक स्थिति में है, और इसका उद्देश्य मुगल सम्राट को भारत लौटने से रोकना था।
रोहतास किले को १९९७ में यूनेस्को द्वारा विश्व धरोहर स्थल के रूप में उत्कीर्ण किया गया था, जो "मध्य और दक्षिण एशिया के मुस्लिम सैन्य वास्तुकला का असाधारण उदाहरण" है।
यह अतुल अग्निहोत्री, अलवीरा खान अग्निहोत्री, भूषण कुमार, कृष्ण कुमार, निखिल नमित और सलमान खान द्वारा बैनर रील लाइफ प्रोडक्शंस, सलमान खान फिल्म्स और टी-सीरीज़ के तहत संयुक्त रूप से निर्मित है।