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गोर्बाच्योव ने इस बात पर बल दिया कि ग्लास्नोस्त का विस्तार सभी कार्याें में नियोजन और प्रशासन में किया जाए तथा देश में प्रादेशिक, आर्थिक, जातीय, युवा वर्ग संबंधी, परिवेश संबंधी सामाजिक व अन्य समस्याओं पर खुली बहस की जाए ताकि लोगों की सही वह सुनिश्चित राय का पता चल सके।
वस्तुतः पेरेस्त्रोइका की व्यापक अवधारणा के तहत जिस सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक रूपांतरण की बात की गई और एक ऐसे समाज की पुनर्सरचना का प्रयास किया गया जिसमें लोगों की भागेदारी इस रूपांतरण में हो, उसके लिए जरूरी था ग्लास्नोसत अर्थात खुलापन।
ट्राटस्की जैसे आलोचकों ने तो बहुत पहले ही स्टालिन की नीति को समाजवाद से विश्वासघात के रूप में प्रचारित किया था और आगे खु्रश्चेव ने भी स्टालिन और स्टालिन वाद की निंदा की।
इसी खु्रश्चेव के शासन काल में माओवादी चीन ने भी यह लांछन लगाना शुरू कर दिया कि सोवियत संघ साम्यवादी क्रांतिकारी राज्य नहीं रह गया बल्कि सुधारवादी, प्रतिगामी, अवसरवादी समझौतापरस्त ताकत बन चुका है।
जहाँ तक आर्थिक विकास का प्रश्न है, भले ही सैनिक और सामरिक क्षेत्र में सोवियत उपलब्धियाँ अमेरिकनों के बराबर तथा कभी-कभार उनसे बढ़कर नजर आती रही किन्तु इस उपलब्धि ने सोवियत संघ के आर्थिक वृद्धि दर को बहुत कम कर दिया था।
वस्तुतः अंतरित अनुसंधान की प्रतिस्पर्धा, शस्त्र-निर्माण पर बेतहाशा खर्च तथा अपनी प्रभुता बनाए रखने के लिए अन्य देशों की आंतरिक समस्याओं में हस्तक्षेप करने से सोवियत संघ की अर्थव्यवस्था लड़खड़ाने लगी।
इतना ही नहीं पूर्वी यूरोप में जो समाजवादी राज्य स्थापित हो गए थे, उन्हें आर्थिक व सैनिक तथा राजनैतिक मदद करना भी सोवियत यूनियन की नैतिक जिम्मेदारी थी।
इसी प्रकार उपभोक्ता उद्योगोंं का विकास किया गया, मजदूरी वेतन को उत्पादकता से जोड़ा गया तथा कार्य कुशल श्रमिकों को अधिक वेतन तथा सुविधाएँ प्रदान की गई।
रूसी जारों ने इस विस्तृत साम्राज्य को केन्द्रीय प्रशासन के अधीन करने का कोई प्रयत्न नहीं किया किन्तु सोवियत साम्यवादी पार्टी ने केन्द्रीयकरण करने का प्रयास किया और यह जातीय विविधता सोवियत संघ की राष्ट्रीय एकता और अखण्डता के लिए खतरा बनी रही।
इस तरह यह माना गया कि उस्कोरेनी अर्थव्यवस्था के ढाँचे को इस प्रकार परिवर्तिन करेगा कि लोगों की आवश्यकताओं की संतुष्टि अधिक गतिशील, कुशल व समाजोन्मुख हो।
इसी के साथ सोवियत संघ ने आरंभ में ही स्पष्ट कर दिया कि राजनीतिक व्यवस्था और साम्यवादी संगठन समाजवादी विचारधारा पर आश्रित होगे तथा साम्यवादी मार्क्सवादी विश्व दर्शन ही राष्ट्रहित को परिभाषित करने की एक मात्र कसौटी होगा।
गोर्बाच्योव ने रूस की आर्थिक दशा में सुधार हेतु तथा साम्यवाद को सकारात्मक दृष्टि से मजबूत बनाने के लिए अपनी विशिष्ट नीतियों की घोषण की जिसे उस्कोरेनी पेरेस्त्रोइका और ग्लास्नोस्त के नाम से जाना जाता है।
पेरेस्त्रोइका का अर्थ है- पुनर्गठन या पुनर्सरचना इसके माध्यम से समाज मेें ऐसे सुधार लाने का संकल्प लिया जिससे पुरानी कठोरताओं का अंत करके मनुष्य के आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक व आत्मिक विकास का मार्ग प्रशस्त्र किया जा सके।
पोलैण्ड में “सॉलिडेटरी” नामक सैनिक संगठन अपने देश की साम्यवादी पार्टी से टकराने के लिए जुझारू तेवर दिखला रहा था और रोमानिया में चेचेस्क्यू के भ्रष्ट शासन को समर्थन देना कठिन होता जा रहा था।
अभाव के इस माहौल में उपभोक्ताओं के बढे़ असंतोष के साथ-साथ अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के अभाव में और मानवधिकारों के उल्लंघन ने सोवियत व्यवस्था को और कष्टदायी बना दिया था।
सोवियत साम्राज्य ने जिन पूर्वी देशों को अपने प्रभाव में लाया था, जैसे- हंगरी, पोलैण्ड, चेकोस्लोवाकिया, रूमानिया, आदि उन सभी जगहों में स्वाधीनता की ललक सोवियत साम्राज्य के लिए चिंता का विषय बना रहा।
1956 में तकष़ि शिवशंकर पिल्लै/ पिल्लई द्वारा लिखा गया एक मलयाली उपन्यास है, जो आजकल सन् 2023 ईस्वी तक विश्व तथा भारत की लगभग 19 से अधिक भाषाओं में अनुवादित होकर पाठकों का अपरंपार प्रशंसा प्राप्त कर रही है।
चेम्मीन उपन्यास "एक हिंदू मछुआरे की बेटी करुथम्मा या करुत्तम्मा और एक मुस्लिम मछली थोक व्यापारी के बेटे परिकुट्टी के बीच सात्विक प्रेम संबंधों की कहानी कहता है जिसपर उसके लालची पिता का ग्रहण लग जाने की कथा के साथ ही एक समाज में गरीब को और गरीब और अमीर को और अमीर कैसे नियमों और परंपराओं के माध्यम से बनाया जाता है।
पिता चेंबनकुंजु ने कैसे अपने समृद्धि के लिए अपने समाज के अकर्मण्य नियमों को चुनौती देता है और साथ ही अपने समृद्ध होने के स्वार्थ के लिए अपनी बड़ी पुत्री कुरुतम्मा के सात्विक प्रेम की बलि चढ़ा देता है।
चेम्मीन मलयालम भाषा के विख्यात साहित्यकार तकष़ि शिवशंकर पिल्लै द्वारा रचित एक मलयाली उपन्यास है जिसके लिये उन्हें सन् 1957 में मलयालम भाषा के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।
पहली तो यह कि, नापा साँखला ने, जो बीकाजी के मामा थे, जोधाजी से कहा –“आपने भले ही सांतळ जी को जोधपुर का उत्तराधिकारी बना दिया है, किंतु बीकाजी को कुछ सैनिक और सारुँडे का पट्टा दे दीजिये।
उस समय कांधल जी, रूपा जी, मांडल जी, नत्थू जी और नन्दा जी- ये पाँच सरदार के अलावा नापा साँखला, बेला पडिहार, लाला लखन सिंह बैद, चौथमल कोठारी, नाहर सिंह बच्छावत, विक्रम सिंह पुरोहित, सालूजी राठी आदि लोगों ने बीकाजी का साथ दिया।
कहा जाता है- जोधपुर के संस्थापक राव जोधा के पुत्र राव बीका ने अपने पिता से अलग हो कर अपने विश्वस्त 5 सरदारों के साथ नये राज्य की स्थापना हेतु जोधपुर से उत्तर पूर्व की ओर कूच किया और अपनी कुलदेवी ‘करणी माता’ के वरदान से अनेक छोटे-बड़े स्थानों स्थानीय जाटों एवं कबीलों को जीत कर ‘जांगल’ नामक इस प्राचीन क्षेत्र में सन् 1456 में राठौड़ राजवंश की नींव रखी।
आंबेडकर के जन्मदिवस उत्सव के लिये विभिन्न कार्यक्रम आयोजित किये जाते हैं, जिसमें चित्रकारी, सामान्य ज्ञान प्रश्न-उत्तर प्रतियोगिता, चर्चा, नृत्य, निबंध लेखन, परिचर्चा, खेल प्रतियोगिता और नाटक जिसके लिये पास के स्कूलों के विद्यार्थीयों सहित कई लोग भाग लेते हैं।
आंबेडकर जयंती या भीम जयंती, डाॅ. भीमराव आंबेडकर जिन्हें डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर के नाम से भी जाना जाता है, का जन्म दिन 14 अप्रैल को पर्व के रूप में भारत समेत पूरे विश्व में मनाया जाता है।
इस दिन को 'समानता दिवस' और 'ज्ञान दिवस' के रूप में भी मनाया जाता है, क्योंंकि जीवन भर समानता के लिए संघर्ष करने वाले आंबेडकर को समानता और ज्ञान के प्रतीक माना जाता है।
आंबेडकर को विश्व भर में उनके मानवाधिकार आंदोलन संविधान निर्माता और उनकी प्रकांड विद्वता के लिए जाने जाते हैं और यह दिवस उनके प्रति सम्मान व्यक्त करने के लिए मनाया जाता है।
उन्होंने आंबेडकर जयंती की प्रथा शुरू की और भीम जयंती के अवसरों पर बाबासाहेब की प्रतिमा हाथी के अंबारी में रखकर रथ से, ऊँट के ऊपर कई मिरवणुक निकाली थी।
नई दिल्ली, संसद में उनकी मूर्ति पर हर वर्ष भारत के राष्ट्रपति और प्रधानमंत्री, अन्य राजनैतिक पार्टियों के नेताओं, तथा आम लोगो द्वारा एक अभिवादन किया गया।
सार्वजनिक लगी आंबेडकर मूर्तियों पर लोग उन्हें पुष्पमाला पहनाकर सम्मान देते हैं, उनकी मूर्ति को सामने रख लोग परेड करते हैं, ढोल बजाकर नृत्य का भी आनंद लेते हैं।
आंबेडकर के जन्मदिन पर हर साल उनके करोड़ों अनुयायी उनके जन्मस्थल भीम जन्मभूमि , बौद्ध धम्म दीक्षास्थल दीक्षाभूमि, नागपुर, उनका समाधि स्थल चैत्य भूमि, मुंबई जैसे कई स्थानिय जगहों पर उन्हें अभिवादन करने लिए इकट्टा होते हैं।
एक विशेष विलेय पदार्थ के लिए, वितरण चलती तरल पदार्थ के पक्ष में है, फिर अणु अपना अधिकांश समय धारा के साथ भागकर और अन्य प्रजातियों से दूर ले जाएंगे जिनके अणुओं को स्थिर चरण से लंबे समय तक सुरक्षित रखा जाएगा।
दी गई प्रजातियों के लिए, कई बार यह चलती है और निश्चित क्षेत्रों में व्यय के अनुपात को इन क्षेत्रों में इसकी एकाग्रता के अनुपात के रूप में जाना जाता है, जिसे विभाजन गुणांक के रूप में जाना जाता है।
इस प्रणाली में एक सीमित क्षेत्र या संकीर्ण क्षेत्र में विलेय का मिश्रण पेश किया जाता है, जिसे विभिन्न प्रजातियों की दिशा में अलग-अलग दरों पर लिया जाता है, जिसमें तरल बहाव होता है।
प्रेरणा बल विघटित पदार्थ के प्रवास के लिए गतिमान द्रव है, और प्रतिरोधक बल स्थिर अवस्था के लिए विघटित पदार्थ की समानता है; विश्लेषक के रूप में इन बलों का संयोजन, अलगाव को अलग करता है।
हम कैसे अच्छी तरह से मिश्रण का एक घटक स्थिर चरण के लिए लाठी की संपत्ति के रूप सोखना परिभाषित कर सकते हैं, जबकि घुलनशीलता कैसे अच्छी तरह से मिश्रण का एक घटक मोबाइल चरण में घुल की संपत्ति है।
क्रोमैटोग्राफी की पहली विशुद्ध रूप से व्यावहारिक आवेदन जल्दी डाई दवा की दुकानों, जो एक डाई वैट में तार या कपड़े या फिल्टर पेपर के टुकड़े सूई से उनके डाई मिश्रण का परीक्षण किया था।
उन्होंने कहा, उदाहरण के लिए, फिल्टर कागज के एक टुकड़े के केंद्र पर अकार्बनिक यौगिकों के समाधान छोड़ने के द्वारा गाढ़ा रंग के छल्ले के विकास; एक ग्रंथ 1861 में प्रकाशित किया गया था फ्रेडरिक द्वारा विधि का वर्णन है और यह नाम दे "केशिका विश्लेषण।
उन्होंने विभाजन क्रोमैटोग्राफी के सिद्धांतों और बुनियादी तकनीकों की स्थापना की, और उनके काम ने कई क्रोमैटोग्राफिक तरीकों के तेजी से विकास को प्रोत्साहित किया: पेपर क्रोमैटोग्राफी , गैस क्रोमैटोग्राफी , और जिसे उच्च प्रदर्शन तरल क्रोमैटोग्राफी के रूप में जाना जाता है।
शोधकर्ताओं ने पाया कि के क्रोमैटोग्राफी के मुख्य सिद्धांतों को कई अलग-अलग तरीकों से लागू किया जा सकता है, जिसके परिणामस्वरूप क्रोमैटोग्राफी की विभिन्न किस्में नीचे दी गई हैं।
उन्होंने 20 वीं शताब्दी के पहले दशक में क्रोमैटोग्राफी के साथ काम करना जारी रखा, मुख्य रूप से क्लोरोफिल , कैरोटीन और ज़ैंथोफिल जैसे पौधे रंजक के पृथक्करण के लिए।
इसी समय नेपोलियन ने फर्डिनेण्ड को एक तरह से नजरबन्द कर अपने भाई नेपल्स के राजा जोजफ को स्पेन का राजा बनाया और नेपल्स अपने बहनोई म्यूरा को दे दिया।
वस्तुतः पुर्तगाल में फ्रांस व स्पेन के संयुक्त अभियान के कारण नेपोलियन को फ्रांसीसी सेनाएँ स्पेन में भेजने का अवसर मिल गया और मौका देख उसने स्पने पर अधिकार कर लिया।
एक तरफ इसने जहाँ नेपोलियन के लाखों सैनिकों व योग्य सेनापतियों को नष्ट कर दिया तो दूसरी तरफ युद्ध में व्यस्त रहने के कारण शेष यूरोप की ओर ध्यान भी नहीं दे सका।
नेपोलियन बोनापार्ट के साम्राज्य तथा स्पेन, ब्रिटेन और पुर्तगाल की सम्मिलित सेनाओं के बीच हुआ युद्ध स्पेन का स्वतंत्रता संग्राम या प्रायद्वीपीय युद्ध कहलाता है।
वर्मीवाश के उपयोग से न केवल उत्तम गुणवत्ता युक्त उपज प्राप्त कर सकते हैं बल्कि इसे प्राकृतिक जैव कीटनाशक के रूप में भी प्रयोग किया जा सकता है।
वर्मीवाश बनाने के लिये भिन्न-भिन्न स्थानों पर विभिन्न संस्थाओं/व्यक्तियों द्वारा अलग-अलग विधियां अपनायी जाती हैं, किन्तु सबका मूल सिद्धान्त लगभग एक ही है।
चादर ट्रेक मूल रूप से जमे हुए नदी पर एक प्रदर्शन है जिस नदी को "जांस्कर नदी कहा जाता है ", गर्मियों के दौरान यह नदी उत्साही पर्यटक को निराश नहीं करती उस समय यह रिवर राफ्टिंग अभियान के लिए एक आदर्श स्थान के रूप में परिवृतित हो जाती है और सर्दियों के दौरान यह बदल जाती है एक बर्फ की चादर मे जहां प्रसिद्ध चादर ट्रेक किया जाता है.
लद्दाख के कठोर सर्दियों के महीनों में स्थानीय लोगों के लिए लेह और जांस्कर को जोड़ना के रूप में जमी हुए जांस्कर नदी आने जाने की एक ही रास्ता है और अभी भी परंपरागत रूप से कार्य करता है।
नेशनल ज्योग्राफिक चैनल के दस्तावेजी के द्वारा पहले बार बाहर की दुनिया को स्थानीय लोगों की इस यात्रा का पता लगता है और उसके बाद से चादर - जमे हुए नदी कि यात्रा लोकप्रियता मे आ गया है।
चादर सड़क निर्माण के तहत: वर्तमान में,एक सड़क निर्माणाधीन है जो कि लेह और जांस्कर के बीच सारे वर्ष संप्रक बनाए रखने के लिए कुछ ही वर्षो मे पूरा होने की संभावना है।
स्थानीय लोगों एक लंबे समय से इस सड़क की मांग कर रहा है जिससे उनके जीवन बहुत आसान हो जाएगा, विशेष रूप से सर्दियों के दौरान आपातकालीन चिकित्सा पाने के लिए।
चादर ट्रेक जो कि लद्दाख क्षेत्र के ज़ंस्कार घाटी में सर्दियों मे किया गया एक दुर्गम यात्रा को कहा जाता है जो कि भारतीय राज्य जम्मू और कश्मीर मे है।
कई सालों से चादर ट्रेक दुनिया भर से पर्यटकों को आकर्षित कर रहा है, यह सबसे रोमांचक और चुनौतीपूर्ण ट्रैको मे से एक है, जो पैदल लगभग 105 किमी की दूरी को तय करता है,औसतन प्रत्येक दिन 15-17 किमी की दूरी पूरा करती है।
चादर यात्रा करने के सबसे अच्छा समय जनवरी फरवरी, जब सर्दियों के दौरान तापमान कभी कभी -30 से -35 डिग्री तक नीचे चला जाता है जिसके कारण जांस्कर नदी एक कांच की तरह दिखने लगता है।
पश्चिम के अधिकारियों ने पूर्व में बंगाली मुस्लिम को "बहुत ही अधिक बंगाली" के रूप में और इस्लाम के उनके आवेदन को "हीन और अशुद्ध" के रूप में देखा, और इसने उन्हें अविश्वसनीय बना दिया।
अगले डेढ़ दशक में, बंगाली धीरे-धीरे पाकिस्तान में शक्ति के संतुलन से विमुख हो गए, जो इस समय के दौरान सैन्य शासन के अधीन था; आखिरकार कुछ लोगों ने स्वतन्त्रता के लिये आह्वान करना आरम्भ किया।
इसने मदद नहीं की कि पूर्वी पाकिस्तान में पाकिस्तानी सेनाओं के प्रमुख जनरल ए.ए.के. नियाज़ी ने पूर्वी पाकिस्तान को "नीच, झूठ बोलने वाले लोगों की भूमि" कहा।
हिन्दू समुदाय के वे सदस्य जिनके साथ उन्होंने मजबूती से बातचीत की, युद्ध के दौरान पाकिस्तान की सेना और रजाकार द्वारा हिन्दुओं के उत्पीड़न में विश्वास करते थे।
बीना डी कोस्टा ने उन दो हिन्दू महिलाओं के परिवारों के साथ बातचीत की, जिन्हें इस्लामी पाकिस्तानी "पंजाबी" सेना के पुरुषों द्वारा लिया गया था, उनमें से कोई भी युद्ध के बाद अपने-अपने घरों में नहीं लौटीं।
ऑबरे मेनन, जो एक युद्ध संवाददाता थे, ने एक 17 वर्षीय हिन्दू दुल्हन के बारे में लिखा था, जिसे उसके पिता के अनुसार छह इस्लामी पाकिस्तानी सैनिकों ने सामूहिक बलात्कार किया था।
पाकिस्तान की सेना चाहती थी कि हिन्दुओं को पूर्वी पाकिस्तान के सामाज से बाहर रखा जाए, लेकिन पाकिस्तानी सैनिकों ने बलात्कार के लिए हिन्दू महिलाओं को निशाना बनाया।
उपाख्यानिक साक्ष्य बताते हैं कि इमामों और मुल्लाओं ने इस्लामी पाकिस्तानी सेना द्वारा किये गये बलात्कारों का समर्थन किया और महिलाओं को युद्ध-लूट घोषित करने वाला फतवा जारी किया।
डॉ॰ जेफ्री डेविस, एक ऑस्ट्रेलियाई डॉक्टर और गर्भपात विशेषज्ञ जिन्होंने कार्यक्रम के लिए काम किया था, उन्होंने अनुमान लगाया कि आत्म-प्रेरित गर्भपात के लगभग 5,000 मामले थे।
कई पीड़िता तीव्र शर्म और अपमान की भावनाओं से पीड़ित थीं, और एक बहुत बड़ी संख्या को उनके परिवारों और समुदायों द्वारा अपमानित किया गया था या आत्महत्या कर ली थी।
हिन्दुओं के प्रति अत्यधिक घृणा करने वाले इस्लामी पाकिस्तानियों को उनकी विशेष रूप से हिन्दुओं के विरुद्ध क्रूर हिंसा में देखा जा सकता है क्योंकि इस्लामी पाकिस्तानी सेना और उसके स्थानीय सहयोगियों ने हिन्दू महिलाओं का बलात्कार किया और उनकी हत्या कर दी।
इस्लामी पाकिस्तानी सेना ने हिन्दू महिलाओं के साथ सामूहिक बलात्कार किया क्योंकि वे हिन्दू थीं और सेना का इरादा उनके विश्वास, सामाजिक स्थिति और आत्म-सम्मान को नष्ट करना था।
अकायेसु मामले में बांग्लादेशी ट्रिब्यूनल ने जोर देकर कहा कि हिन्दू महिलाओं के विरुद्ध हिंसा केवल उनके विरुद्ध व्यक्तिगत रूप से नहीं बल्कि उनके समुदाय की सदस्यता के कारण हुई है।
विश्व स्वास्थ्य संगठन और इण्टरनेशनल प्लाण्ड पैरेण्टहुड फ़ेडरेशन के सहयोग से एक सरकारी अनिवार्य पीड़ित राहत कार्यक्रम स्थापित किया गया था, जिसके लक्ष्यों के तहत बलात्कार पीड़ितों को अवांछित गर्भधारण को समाप्त करने में सहायता करने के लिए गर्भपात की सुविधाओं का आयोजन करना था।
इंटरनेशनल कमीशन ऑफ़ ज्यूरिस्ट्स की एक रिपोर्ट में कहा गया है, " सटीक संख्या जो भी हो, गर्भपात कराने वाली अमेरिकी और ब्रिटिश सर्जनों की टीमों और लोगों को इन लड़कियों को समुदाय में स्वीकार करने के लिए मनाने के व्यापक सरकारी प्रयास, उस पैमाने की गवाही देते हैं, कि बलात्कार हुआ था।
कुछ विद्वानों का मानना है कि बलात्कार का उपयोग बंगाली मुस्लिम बहुसंख्यक और बांग्लादेश के बंगाली हिन्दू अल्पसंख्यक दोनों को आतंकित करने के लिए किया गया था।
कहीं भी युद्ध अपराधों की प्रमुख घटनाओं में से एक के रूप में मान्यता प्राप्त, पाकिस्तानी सेना के आत्मसमर्पण और रजाकर सैन्य संगठन के समर्पण करने के बाद अत्याचार समाप्त हो गया।
युद्ध के दौरान, बंगाली राष्ट्रवादियों ने भी जातीय बिहारी मुस्लिम महिलाओं के साथ सामूहिक बलात्कार किया, क्योंकि बिहारी मुस्लिम समुदाय ने पाकिस्तान का समर्थन किया था।
वॉर क्राइम फैक्ट फाइंडिंग कमेटी ऑफ़ बांग्लादेश द्वारा प्रकाशित एक रिपोर्ट में युद्ध के 1,597 लोगों पर बलात्कार सहित अन्य आरोप लगाये गये।
2010 के बाद से अन्तरराष्ट्रीय अपराध न्यायाधिकरण ने युद्ध के दौरान अपने कार्यों के लिए कई लोगों को आजीवन कारावास या मौत की सजा दी, कोशिश की, कि बलात्कार पीड़िताओं की कहानियों को फिल्मों और साहित्य में और कला में दर्शाया जाए।
आरम्भ में भारत ने मुक्तिवाहिनी के लिए अपने समर्थन का दावा किया और बाद में मानवीय आधार हस्तक्षेप पर किया गया था, लेकिन संयुक्त राष्ट्र ने इस तर्क को खारिज कर दिया, भारत ने दावा किया कि अपनी स्वयं की रक्षा के लिए हस्तक्षेप की आवश्यकता थी, और अब इसे व्यापक रूप से मानवीय कदम के रूप में देखा जाता है।
महिलाओं पर दो तरह से आक्रमण किया गया: सबसे पहले, हिन्दू महिलाओं के साथ बलात्कार किया गया और उन्हें मार डाला गया; दूसरी ओर, बंगाली मुस्लिम महिलाएँ जो हिन्दू प्रभाव के तहत माना जाती थीं, उन्हें "शुद्ध" मुस्लिम बनाने के लिए बलपूर्वक गर्भवती किया गया था।
तूर्यनाद , मौलाना आजाद राष्ट्रीय प्रौद्योगिकी संस्थान, भोपाल की राजभाषा कार्यान्वयन समिति द्वारा आयोजित किया जाने वाला राष्ट्र स्तरीय हिंदी महोत्सव है, जिसका उद्देश्य राजभाषा हिंदी व भारतीय संस्कृति के प्रचार-प्रसार द्वारा देशवासियों में राष्ट्रगौरव व आत्मगौरव की भावना का विकास करना है।
राजकीय प्रयोजनों के लिए हिंदी के प्रयोग में हुई प्रगति का पुनर्विलोकन करने के लिए राजभाषा कार्यान्वयन समिति का गठन राजभाषा अधिनियम, 1963 की धारा 4 के तहत वर्ष 1963 में किया गया।
इसी विचार को ध्यान में रखते हुए संस्थान की राजभाषा कार्यान्वयन समिति द्वारा ‘तूर्यनाद’ के अंतर्गत अंतर्महाविद्यालयीन भारतमंथन प्रतियोगिता का आयोजन किया गया।
यह प्रश्नमंच न सिर्फ सामान्य ज्ञान व समसामयिक घटनाओं पर आधारित प्रश्नों पर आधारित था अपितु भारत के गौरव पूर्ण इतिहास, प्राचीनकाल में भारत, विज्ञान एवं खेल जगत में भारत की उपलब्धियां, भारत के महापुरुष आदि विषयों पर आधारित प्रश्नों से परिपूर्ण था।
अलग-अलग संस्कृति एवं विचारों के लोगों को साथ ले कर चलते हुए हिंदी के प्रचार प्रसार करने का एक अद्भुत उदाहरण है- तूर्यनाद की प्रतियोगिता,“खिचड़ी”।
युवाओं की राजनीति में सहभागिता बढ़ाने के लिए तथा उन्हें देश की संसदीय कार्यप्रणाली से अवगत कराने के लिए ‘तूर्यनाद’ के अंतर्गत प्रतिवर्ष अखिल भारतीय छात्र संसदप्रतियोगिता का आयोजन किया जाता है।
छात्र संसद का आयोजन विद्यार्थियों की देश एवं समाज के प्रति विचारधारा मार्गदर्शित करने हेतु, विचारशीलता विकसित करने के लिए एवं उनके अंदर आत्मविश्वास जागृत करने हेतु किया जा रहा है।
इस प्रतियोगिता का उद्देश्य तूर्यनाद को इन्टरनेट के माध्यम से ज्यादा से ज्यादा लोगों तक पहुँचाना एवं लोगों की रचनात्मक लेखन कला को बढ़ावा देना था।
बातें करने में तो कई लोग निपूर्ण होते हैं लेकिन किसी तत्कालीन विषय पर अत्यंत कम समय में बिना तैयारी के बोलकर अपने विचार दूसरों तक पहुँचाना एक असाधारण विशेषता होती है।
वक्तव्य कला से जुडी इस प्रतियोगिता में राष्ट्रीय, राजनीतिक और शैक्षणिक महत्व के कई विषय दिए जाते हैं, जिन पर प्रतिभागियों को एक निश्चित समय में अपने भाव प्रकट करने होते हैं।
इसी विचार को ध्यान में रखते हुए ‘तूर्यनाद’ के अंतर्गत अन्तर्महाविद्यालयीन रचनात्मक लेखन प्रतियोगिता का आयोजन किया जाता है, जिसका मुख्य उद्देश्य युवाओं को हिन्दी में कुछ रचनात्मक लिखने और हिन्दी का अधिकतम उपयोग करने की प्रेरणा देना तथा उनमें छिपी रचनात्मकता को उभारना है।
अतिथि व्याख्यान, एक तरह से संपूर्ण कार्यक्रम को प्रस्तावित करता है, जिसके द्वारा प्रतिभावान अतिथियों के सामाजिक, सांस्कृतिक और रचनात्मक विचारों से जुड़ने का मौका मिलता है।
मुझे चाँद चाहिए हिन्दी के विख्यात साहित्यकार सुरेन्द्र वर्मा द्वारा रचित एक उपन्यास है जिसके लिये उन्हें सन् 1996 में साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
इस होटेल का नाम कोरोमंडल तट के नाम पर रखा गया था. इसके नाम का संबंध कोरोमंडेल वृक्ष से भी है जो मिथकीय रूप से अपने छाँव मे खड़े हर व्यक्ति की मनोकामना पूरी करने वाला माना जाता है. अतः इस होटेल के नामकरण के पीछे एक आशय यह भी था कि इसके अंदर प्रवास करने वाले हर आगंतुक की चेन्नई आगमन से जुड़ी हुई मनोकामना पूरी हो सके. इसी तथ्य को रेखांकित करने के लिए होटेल के संगमरमर से बने बाह्य मुहार पर इस वृक्ष को दर्शाया गया है.
७० के दशक के आरंभ मे एक जर्मन कंपनी जर्मन तेलेरड मे एग्ज़िक्युटिव डाइरेक्टर के पद पर कार्यरत डी. एस. रेड्डी ने नूनगम्बक्कम हाइ रोड पर स्थित अपने बंगले 'चिपस्टीड' की ज़मीन पर एक पाँच सितारा होटेल के निर्माण की बात सोची. उन्होने ए. बी. केरकेर के साथ एक साझेदारी बनाई और १९७१ के आरंभिक महीनो मे इस परियोजना पर काम शुरू कर दिया गया. इस होटेल का उद्घाटन १४ अप्रैल, १९७४ को किया और इसके साथ ही ताज ग्रूप ऑफ होटेल्स के मेट्रोपोलिटन होटेल्स शृंखला की शुरुआत हुई.
कोरोमंडल तट के नाम पर बना हुआ ऑर हाकाप तथा आई. एस, ओ. १४००१ द्वारा प्रमाणित इस होटेल की स्थापन १९७४ मे हुई थी. ताज ग्रूप ऑफ होटेल्स की सहभागी संस्था ओरिएंटल होटेल्स लिमिटेड के पूर्ण स्वामित्व वाला यह होटेल कंपनी के लक्जरी होटेल्स अनुभाग मे गिना जाता है.
इस स्कूल में 'अंश' की अपेक्षा 'सम्पूर्ण' पर बल देते हुये बताया कि यद्यपि सभी अंश मिलकर सम्पूर्णता का निर्माण करते हैं, परन्तु 'सम्पूर्ण' की विशेषताएं अंश की विशेषताओं से भिन्न होती हैं।
प्रत्यक्षण के अतिरिक्त इन मनोवैज्ञानिकों ने सीखना, चिंतन तथा स्मृति के क्षेत्र में काफी योगदान दिया जिसने शिक्षा मनोविज्ञान को अत्यधिक प्रभावित किया।
कोहलर ने यह स्पष्ट करने का प्रयास किया कि व्यक्ति वातावरण के उद्दीपनों द्वारा परिस्थितियों का प्रत्यक्षीकरण अलग-अलग न करके सम्पूर्ण रूप में करता है।
ज्ञान का स्थानांतरण – अन्तर्दृष्टि के माध्यम से ज्ञान का स्थानांतरण संभव है अर्थात एक स्थिति में सीखी हुई बात का दूसरी स्थिति में प्रयोग किया जा सकता है।
इसी सन्दर्भ में, रॉयल मैरेजेज़ ऍक्ट, १७७२ के प्रावधानों के अनुसार शाही परिवार के किसी भी सदस्य को विवाह करने हेतु संप्रभु की स्वीकृति लेना आवश्यक है, और संप्रभु के स्वीकृति के बिना किये गए किसी भी विवाह को "अवैध" क़रार दिया जाएगा, तथा वह व्यक्ति और उसके संतान सिंघासन पर अधिकार से वंचित हो जायेंगे।
जिसके अनुसार, उत्तराधिकार क्रम के पहले छह सदस्यों को विवाह करने हेतु संप्रभि की इजाज़त लेना आवश्यक है, अन्यथा उस व्यक्ति तथा उस विवाह से हुए सरे संतान और उनके वंशजों को उत्तराधिकार क्रम से वंचित मान लिया जाएगा।
रॉयल मॅरेजेज़ ऍक्ट यानि शाही विवाह अधिनियम, वर्ष १७७२ में ब्रिटिश संसद द्वारा पारित एक अधिनियम थी, जिसे ब्रिटिश राजपरिवार के सदस्यों के विवाह की वैधता सिद्ध करने के नियमों को स्थापित करने हेतु और शाही विवाहों के संबंध में अन्य विधानों और नियमों को भी अंकित करने हेतु पारित किया गया था, ताकि शाही परिवार के सदस्यों के उन संबंधों से बचा जा सके, जिससे शाही परिवार की हैसियत या मान कम होती हो।
इस अधिनियम में दिए गए प्रावधानों के अनुसार, राजपरिवार के सदस्यों के केवल उन विवाहों को वैध माना जाएगा, जो ब्रिटिश संप्रभु की स्वीकृति से किये जाएंगे, और संप्रभु की अस्वितृती के साथ किये गए किसी भी विवाह को अवैध क़रार दिया जाएगा, और उस विवाह से हुए सारे संतान और उनके वंशजों का सिंघासन पर किसी भी प्रकार का अधिकार नहीं होगा।
हालाँकि, राजपरिवार के सदस्य, संप्रभु की अस्वीकृति के बावजूद, प्रिवी काऊंसिल को विवाह करने की अपनी इच्छा के विषय में सूचित करने के एक वर्ष बाद, वैधिक ववाह कर सकते थे।
सेंट विंसेंट और ग्रेनेडाइंस के एकाधिदारुक को सेंट विंसेंट और ग्रेनेडाइंस और यूनाइटेड किंगडम समेत कुल १५ प्रजाभूमियों, का सत्ताधारक एकराजीय संप्रभु होने का गौरव प्राप्त है।
अन्य राष्ट्रमण्डल देशों के सामान ही सेंट विंसेंट और ग्रेनेडाइंस की राजनीतिक व्यवस्था वेस्टमिंस्टर प्रणाली पर आधारित है, जिसमें राष्ट्रप्रमुख का पद नाममात्र होता है, और वास्तविक प्रशासनिक शक्तियाँ शासनप्रमुख पर निहित होते हैं।
सेंट विंसेंट और ग्रेनेडाइंस सैद्धांतिक रूप से एक राजतंत्र है, और सेंट विंसेंट और ग्रेनेडाइंस के शासक के पदाधिकारी इसके राष्ट्रप्रमुख होते हैं, हालाँकि शासक की सारी संवैधानिक शक्तियों का अभ्यास, उनके प्रतिनिधि के रूप में, सेंट विंसेंट और ग्रेनेडाइंस के गवर्नर-जनरल करते हैं।
अधिराट् यदी स्त्री हो तो उन्हें " सेंट विंसेंट और ग्रेनेडाइंस की रानी" के नाम हे संबोधित किया जाता है, और एक पुरुष अधिराट् को " सेंट विंसेंट और ग्रेनेडाइंस के राजा के नाम से संबोधित किया जाता है।
सेंट विंसेंट और ग्रेनेडाइंस में राजतंत्र की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि, ब्रिटिश औपनिवेशिकता में है, जब १८वीं सदी में ब्रिटेन ने अपने साम्राज्य का विस्तार किया और विश्व के विभिन्न कोनों में अपने उपनिवेश स्थापित किया।
हालाँकि शासक को आम तौर पर ब्रिटिश शासक के नाम से ही संबोधित किया जाता है, परंतु सैद्धान्तिक तौर पर सारे राष्ट्रों का संप्रभु पर समान अधिकार है, तथा राष्ट्रमण्डल के तमाम देश एक-दूसरे से पूर्णतः स्वतंत्र और स्वायत्त हैं।
हालाँकि, ऐसा कोई दृढ़ नियम या विधान नहीं है, जो यह सुनियोजित करता हो की किन व्यक्तियों को इस विशेष समूह में रखा जाए, ना ही कोई ऐसा विधान है जो राजपरिवार को विस्तृत रूप से परिभाषित करता हो।
आम तौर पर ब्रिटेन के उन व्यक्तियों को जिन पर हिज़/हर मैजेस्टी या हिज़/हर रॉयल हाइनेस का संबोधन रखते हैं, को आम तौर पर राजपरिवार का सदस्य माना जाता है।
सेंट विंसेंट और ग्रेनेडाइंस की सरकार संप्रभु, राजपरिवार या देश के बाहर स्थित शाही निवासों के रखरखाव के समर्थन हेतु किसी भी प्रकार की आर्थिक सहायता नहीं प्रदान करती है।
जब कोई जीवित व्यक्ति पानी में डूबता है तो साँस लेने के साथ पानी फेफड़ो में चला जाता है और उसके साथ-साथ पानी में पाए जाने वाले डायटोम भी उस व्यक्ति के फेफड़ों में चले जाते हैं।
न्यायालयिक सरोविज्ञान फॉरेंसिक बॉटनी का उप-क्षेत्र है जिसमें हम किसी भी अपराध स्थल पर, सैंपल में और अपराध के शिकार व्यक्ति के शरीर मे भी, डायटोम की जांच करते हैं।
इसने अपना पहला शैक्षणिक सत्र 1 सितंबर 2014 को स्कूल ऑफ हिस्टोरिकल स्टडीज और स्कूल ऑफ इकोलॉजी एंड एनवायरनमेंटल स्टडीज में 15 छात्रों के साथ शुरू किया।
2009 में, चौथे पूर्वी एशिया शिखर सम्मेलन के दौरान, ऑस्ट्रेलिया, चीन, कोरिया, सिंगापुर और जापान सहित आसियान के सदस्य देशों ने और समर्थन का वादा किया।
बिहार के मुख्यमंत्री नीतीश कुमार ने भी विदेश मंत्री एस.एम. कृष्णा से मुलाकात कर आश्वासन प्राप्त किया कि केंद्र सरकार परियोजना के लिए पर्याप्त धन आवंटित करेगी।
लियू थाई केर सहित वास्तुकारों की जूरी ने डिजाइन प्रतियोगिता के विजेता के रूप में प्रित्जकर पुरस्कार विजेता बीवी दोशी की फर्म, वास्तु शिल्पा कंसल्टेंट्स को चुना।
गवर्निंग बोर्ड में चांसलर, कुलपति, सदस्य देशों के प्रतिनिधि, एक सचिव, बिहार सरकार के दो प्रतिनिधि, मानव संसाधन विकास मंत्रालय के एक प्रतिनिधि और "प्रसिद्ध शिक्षाविद या शिक्षाविद्" की श्रेणी में तीन व्यक्ति शामिल हैं।
28 मार्च 2006 को भारत के ग्यारहवें राष्ट्रपति ए.पी.जे. अब्दुल कलाम ने नालंदा विश्वविद्यालय के पुनरुद्धार के लिए बिहार विधान मंडल के संयुक्त सत्र को संबोधित करते हुए इस विचार का प्रस्ताव रखा।
तारकं महाराष्ट्र में आरपीआई के कामकाज और राज्य में पार्टी की गिरावट को लेकर काफी निराश और नाराज थे, और वह नहीं चाहते थे की इसके परिणाम अम्बेडकरवाद और संबंधित गतिविधियों का अंत बने।
निज़म्बाद में अधिकांश दलित और अन्य उपेक्षित वर्ग बीडी मजदूर थे, उनकी लगातार मांग के बावजूद भी उच्य जाती के बीड़ी कारखाना मालिकों ने न्यूनतम मजदूरी निर्धारित करने और बढ़ने से इनकार कर दिया।
जिसने सरकार को उनकी मांगे स्वीकार करने के लिए मजबूर कर दिया और साथ ही साथ 'बीड़ी और सिगार कामगार अधिनियम' के उचित कार्यान्वयन के लिए कदम उठाने के लिए भी सहमत हुए।