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जहाँ वे समय समय पर अपनी पौत्री भक्त शिरोमणि मीरां के साथ आते थे एवम कुछ समय यहाँ व्यतीत करते थे दूदा एवम मीरां बाई के कृष्ण भक्त होने से यहाँ लोग भी कृष्ण भक्ति की ओर आसक्त हुए कालांतर में यह कृष्ण भक्ति का बड़ा केंद्र बन गया।
धीरे धीरे यहाँ मीरां एवम रैदास भक्तों का जमावड़ा हो गया जिसका प्रमाण वर्तमान में भी देखा जा सकता है यहाँ की आबादी में 43 % से अधिक जनसँख्या आज भी रैदास भक्त रैगर जाति की है।
वर्त्तमान में मांझी डेगाना पंचायत समिति के अन्तर्गत एक ग्राम पंचायत है जहाँ प्रति पांच वर्ष उपरांत सरपंच का चुनाव होता है ग्राम पंचायत मांझी में तीन राजस्व गांव आते है जो की मांझी, हबचर एवम डुकियासर है।
निकटतम रेलवे स्टेशन किरोदा है जो 1 किलोमीटर की दुरी पर स्तिथ है हालाँकि अब मांझी एवम किरोदा दोनों गांव शामिल हो गये है तथा क्षेत्र में एक बड़े कस्बे बनने की और अग्रसर है।
दोनों पंचायतों में कुल ६ राजस्व गांव आतें है जिनमे मांझी, किरोदा, हबचर, डुकियासर, कुतियासनी खुर्द एवम कुतियासनी कलां आतें है इससे पूर्व नुंद गांव भी मांझी में शामिल था किन्तु अधिक आबादी से उसे अलग ग्राम पंचायत बनाया गया।
दूदा जी के पश्चात कुछ समय के लिए मांझी मीरा बाई के पिता राव रतन सिंह की भी कर्म भूमि रही थी रतन सिंह के मांझी, बाजोली नेणिया, कुड़की समेत 12 गाँवो की जागीरदारी रही किन्तु रतन सिंह के खानवा युद्ध में काम आने पर मांझी कालांतर में राव जयमल जी के पुत्र राव माधोदास जी को जागीर में मिला, उन्होंने मांझी को अपनी राजधानी बनाया धीरे धीरे उन्होंने पुनः इस क्षेत्र पर शासन स्थापित किया जो की राव जयमल के मेवाड़ चले जाने पर जोधपुर के शासक मालदेव द्वारा अधिकार में कर लिए गए थे राव माधोदास ने मेड़ता के अधिकांश भाग को पुनः अपने कब्जे में किया।
उन्होंने जोधपुर से रियां, आलनियावास , भोपालगढ़ तथा दूसरी और डीडवाना, खाटू तथा जायल पर कब्ज़ा किया, उन्होंने अजमेर के सूबेदार तथा मांडू के सुल्तान से सांभर झील को अपने कब्जे में पुनः लिया।
इसकी प्राकृतिक छटा निराली है यह गांव पर्यावरण के प्रति जागरूक है तथा यहाँ धोरों के बीच हरियाली देखी जा सकती है इससे यहाँ वन्य जीव जंतु एवम पशु पक्षियों की भी भरमार है यहाँ पाए जाने वाले जंतुओं में हिरन, नीलगाय, बैल गाय भेड़े ऊंट बकरियां तथा पक्षियों में यहाँ मोर तोते चील कबूतर बहुतायत में पाएं जाते है और भी अनेक प्रकार पशु पक्षी पाए जातें है।
गांव से बाहर की ओर पुरातन ताम्र युगीन सभ्यता के अवशेष मिले है जो इसकी पुरातनता एवम ऐतिहासिकता को इंगित करते है यह सभ्यता मांझी एवम चुई ग्राम के मध्य पायी गयी है जहाँ पूरा पाषाण युग के अवशेष मिले है।
राव दूदा जी ने यहाँ अनेक जातियां बसाई तथा सामाजिक सौहाद्र को अपनाकर इस क्षेत्र को सुखी एवम समृद्ध बनाया दूदाजी ने यहाँ जाट, रैगर, मेघवाल, ब्राह्मण, बनिए आदि बसाये इन्ही लोगों की सहायता से उन्होंने एक बड़े एवम समृद्ध मेड़ता राज्य को स्थापित किया।
मांझी ग्राम के लोग मुख्यतः कृषि पशुपालन से जुड़े है इसके अलावा वृहद् स्तर पर चमड़ा उद्योग जुटी उद्योग में भी सलंग्न है यहाँ के कई निवासी बड़े शहरों में व्यवसायी है।
पाटनी को सुशांत सिंह राजपूत और कियारा आडवाणी के साथ अपना व्यावसायिक ब्रेक नीरज पांडे की एम॰ एस॰ धोनी: द अनटॉल्ड स्टोरी, भारतीय क्रिकेट टीम के पूर्व कप्तान महेंद्र सिंह धोनी के जीवन पर आधारित एक बायोग्राफिकल स्पोर्ट्स फिल्म, से मिला।
नीरज पांडे द्वारा निर्देशित और फॉक्स स्टार स्टूडियोज़ द्वारा निर्मित, फिल्म 30 सितंबर 2016 को रिलीज हुई थी और सुशांत सिंह राजपूत और दिशा दोनों के लिए सबसे अधिक कमाई करने वाली फिल्म बनकर 2.16 बिलियन के संग्रह के साथ बड़े पैमाने पर हिट हुई थी।
उनकी समीक्षा में, टाइम्स ऑफ इंडिया की रेणुका व्यवहारे ने समीक्षा की, “फिल्म में दीशा का प्रदर्शन एक विशेष उल्लेख के योग्य है क्योंकि उनका प्रदर्शन आपके दिल की धड़कनों को कम करता है।
पुरी जगन्नाध द्वारा निर्देशित और सीके एंटरटेनमेंट के तहत सी कल्याण द्वारा निर्मित, फिल्म 200 मिलियन के बजट पर बनी थी और 106 मिलियन के जीवनकाल के संग्रह के साथ बॉक्स ऑफिस पर खराब प्रदर्शन किया था।
अगले वर्ष में, दिश एक संगीत वीडियो, बेफ़िक्रा में टाइगर श्रॉफ के साथ दिखाई दिए, जिसका निर्माण भूषण कुमार और कृष्ण कुमार ने टी-सीरीज़ के तहत किया था और मीत ब्रदर्स द्वारा संगीतबद्ध किया गया था।
स्पोर्ट्स बायोपिक एम॰ एस॰ धोनी: द अनटॉल्ड स्टोरी में अपना बॉलीवुड डेब्यू करने के बाद, उन्होंने चीनी एक्शन कॉमेडी कुंग फू योगा में अभिनय किया, जो अब तक की सबसे ज्यादा कमाई करने वाली चीनी फिल्मों में से एक है।
फिर पाटनी ने बाग़ी २ में टाइगर श्रॉफ के साथ अभिनय किया, 2016 की हिट बाग़ी की अगली कड़ी जिसमें श्रद्धा कपूर के साथ टाइगर श्रॉफ भी थे।
अभी तक ऑस्ट्रिया बाल्कन क्षेत्र की राजनीतिक में कोई दिलचस्पी नहीं ले रहा था किन्तु जब इटली और जर्मनी की राजनीति से उसे अलग कर दिया गया तब उसने बाल्कन क्षेत्र में साम्राज्यवादी प्रसार करना चाहा।
उसने बाल्कन राज्यों के सभी स्लावों को संगठित करने के उद्देश्य से मास्को में एक सर्व-स्लाव सम्मेलन 1867 ई. में आयोजित किया, इसका उद्देश्य सभी स्लाव लोगों को संगठित कर तुर्की साम्राज्य के विरूद्ध विद्रोह करवाना था।
इसके अलावा बाल्कन क्षेत्र के स्लाव-प्रजाति के निवासी ग्रीक चर्च के अनुयायी थे और रूस का राजधर्म भी ग्रीक चर्च था और वहाँ स्लाव जाति का बाहुल्य था।
इन परिस्थिति में नोपोलियन तृतीय ने रोमन पादरियों का पक्ष लेते हुए यरूशलम से उनके अतिक्रमित अधिकारियों को लौटाने की मांग की ओर तुर्की के सुल्तान पर दबाव डालने लगा कि वह इस सम्बन्ध में उचित कारवाही करें क्योंकि यरूशलम तुर्की साम्राज्य के अंतर्गत पड़ता था।
रूस ने इस मांग का विरोध किया और कहा कि ग्रीक पादरियों के अधिकारों में कोई कटौती न हो तथा तुर्की सुल्तान अपनी सारी ईसाई प्रजाओं का संरक्षक रूसी जार को मान ले।
" इसी प्रकार इतिहासकार लिस्टन ने कहा कि, "पूर्वी समस्या सदैव से एक अन्तर्राष्ट्रीय समस्या बनी रही जो किसी न किसी रूप में सदियों से यूरोपीय राजनीति की पृष्ठभूमि को प्रभावित करती रही है।
18वीं शताब्दी तक तुर्की समाज अति विशाल था और शक्तिशाली बना रहा किन्तु तुर्की सुल्तानों की विलासी प्रवृति, अत्याचार के कारण यह विशाल साम्राज्य पतन की और अग्रसर हो चला था।
राजनय के इतिहास में पूर्वी समस्या या प्राच्य समस्या से आशय उस्मानी साम्राज्य के कमजोर होने पर यूरोप की महाशक्तियों के बीच उपजे रणनीतिक स्पर्धा एवं राजनैतिक स्थिति से है।
'पूर्वी समस्या' के अन्तर्गत एक-दूसरे से जुड़ी अनेकों समस्याएँ थीं, जैसे उस्मानी साम्राज्य की सैनिक पराजय, संस्थानों का दिवाला, उस्मानी साम्राज्य के राजनैतिक एवं आर्थिक आधुनीकरण का अभाव, प्रान्तों में सामाजिक-धार्मिक राष्ट्रीयता का उदय, तथा महाशक्तियों की आपसी प्रतिद्वन्द्विता।
ब्रिटेन भलीभांति जानता था कि यदि रूस का प्रभाव तुर्की पर पड़ता है तो उससे ब्रिटेन के अफ्रीका स्थित उपनिवेश तथा भारतीय उपनिवेश को खतरा उत्पन्न हो सकता है।
अतः उन्होंने इस सन्धि को रद्द करने की मांग इस आधार पर की कि किसी एक राष्ट्र को बलपूर्वक पेरिस की सन्धि द्वारा स्थापित व्यवस्था को समाप्त करने का अधिकार नहीं है।
उसने फ्रांस और इंग्लैण्ड का पक्ष लेकर पेरिस शान्ति सम्मेलन में अपना स्थान सुरक्षित किया और इटली के एकीकरण के प्रश्न को अंतर्राष्ट्रीय मुद्दा बना दिया।
इस युद्ध को व्यर्थ और बेकार इसलिए माना जाता है क्योंकि इससे न तो तुर्की साम्राज्य को विघटन से बचाया जा सका और न रूस की साम्राज्यवादी मंसूबे को सदा के लिए नियंत्रित किया जा सका।
सर्बिया को स्वशासन मिलने की बात ने इस क्षेत्र की जनता के मन में अपनी स्थिति को और अधिक बेहतर बनाने अर्थात् पूर्ण स्वतंत्रता प्राप्त करने की अभिलाषा जागृत कर दी।
रूस ने बाल्कन क्षेत्र के विद्रोह के समय हस्तक्षेप किया और तुर्की पर सानस्टिफेनो की सन्धि लाद दी किन्तु यह सन्धि यूरोप के अन्य साम्राज्यवादी देशों को मान्य नहीं थी फलतः उन्होंने रूस को बर्लिन व्यवस्था कबूल करने के लिए बाध्य किया।
बिस्मार्क कहता था कि तुर्की से आने वाली डाक मैं खोलता ही नहीं लेकिन 1878 में बर्लिन कांगे्रस में उसने पूर्वी समस्या का समाधान खोजने का प्रयास किया तथा कहा ““मैंने इसमें ईमानदार दलाल”” की भूमिका का निर्वाह किया है।
1870 ई. के फ्रांस-प्रशा युद्ध से लाभ उठाते हुए रूस ने पेरिस की उस व्यवस्था को मानने से इन्कार कर दिया जिसके द्वारा काला सागर में उसकी सैनिक गतिविधियों पर प्रतिबन्ध लगाया गया था।
जलवायु बांड जारी किए जाते हैं क्रम में करने के लिए वित्त जुटाने के लिए जलवायु परिवर्तन के समाधान - जलवायु परिवर्तन शमन या अनुकूलन से संबंधित परियोजनाओं या कार्यक्रमों. इन किया जा सकता है ग्रीनहाउस गैस उत्सर्जन में कमी परियोजनाओं से लेकर स्वच्छ ऊर्जा के लिए ऊर्जा दक्षता, या जलवायु परिवर्तन अनुकूलन परियोजनाओं से लेकर निर्माण नील नदी डेल्टा के बाढ़ सुरक्षा या मदद के ग्रेट बैरियर रीफ के लिए अनुकूल वार्मिंग पानी.
हरी बांड जारी किए गए हैं . क्रम में करने के लिए वित्त जुटाने के लिए एक पर्यावरण परियोजना है. जलवायु बांड जारी करने के लिए वित्त जुटाने के लिए निवेश में उत्सर्जन में कमी या जलवायु परिवर्तन अनुकूलन."
अधिकांश जलवायु बांड परिसंपत्ति समर्थित, या , निवेशकों के साथ की जा रही वादा किया है कि सभी जाएगा उठाया धन, केवल जाने के लिए निर्दिष्ट जलवायु से संबंधित कार्यक्रमों या संपत्ति में, इस तरह के रूप में अक्षय ऊर्जा संयंत्रों या जलवायु शमन ध्यान केंद्रित कार्यक्रमों के वित्तपोषण है।
सामान्य की तरह बांड, जलवायु बांड जारी किए जा सकते हैं, सरकारों के बहु-राष्ट्रीय बैंकों या निगमों. जारी करने वाली संस्था गारंटी चुकाने के लिए बांड की एक निश्चित अवधि के समय, प्लस या तो एक निश्चित या परिवर्तनीय दर वापसी की है।
इसके बाद, उनके मामा - पद्म, उत्पल, कल्याण, मम्मा और धर्म - ने काफी शक्ति प्राप्त की और साम्राज्य पर पूर्ण नियंत्रण बनाए रखने के लिए एक आंतरिक युद्ध में लगे रहे।
कुछ ही वर्षों के भीतर, सुखवर्मन ने अपने लिए सिंहासन ग्रहण करना शुरू कर दिया, लेकिन एक रिश्तेदार द्वारा उसकी हत्या कर दी गई; अंत में, उनके बेटे अवंतीवर्मन ने उत्पलपिडा को हटा दिया और सिंहासन का दावा किया।
राजतरंगिणी, कल्हण की 11वीं शताब्दी की कृति, का उद्देश्य प्राचीन काल से कश्मीर के इतिहास की रूपरेखा तैयार करना था, और पांचवीं पुस्तक में उत्पल वंश की चर्चा की थी।
इतिहास की प्रत्यक्षवादी धारणाओं से मिलता-जुलता संस्कृत में एकमात्र पूर्व-आधुनिक कार्य होने के कारण काम की एक विवादित प्रतिष्ठा है; हालाँकि, इसकी सटीकता विवादित है - जुत्शी और अन्य विद्वानों ने कविता को "पौराणिक, राजनीतिक, सामाजिक, आध्यात्मिक और भौगोलिक" कथाओं का मिश्रण माना है, जिसका उद्देश्य कश्मीर को एक आदर्श नैतिक स्थान के रूप में परिभाषित करना है।
फिर भी, कर्कोटा राजवंश के वर्णन के साथ शुरू होने वाली चौथी पुस्तक से ऐतिहासिक सटीकता काफी बढ़ जाती है; पुस्तक-आमतौर पर ऑरेल स्टीन द्वारा आलोचनात्मक संस्करण-का कश्मीरी इतिहास के पुनर्निर्माण के लिए भारी रूप से उद्धृत किया गया है।
सबसे बड़े मंत्री शंकरवर्धन ने शाही वित्त को लूटने के लिए एक अन्य मंत्री सुगंधादित्य के साथ गठबंधन किया; प्रधान मंत्री मेरुवर्धन के पुत्रों ने भी धन अर्जित किया।
917 में, कल्हण ने एक बाढ़ का उल्लेख किया जिसके कारण बाद में एक प्रलयंकारी अकाल पड़ा; तांत्रिकों के साथ मंत्रियों ने जमाखोरी के चावल को ऊंचे दामों पर बेचकर मुनाफा कमाया।
कल्हण ने नोट किया कि शंकरवर्मन ने "नौ लाख पैदल सैनिकों, तीन सौ हाथी और एक लाख घुड़सवार सेना" से बनी सेना के साथ गुजरात पर आक्रमण किया; स्थानीय शासक अलखाना को अपनी संप्रभुता बनाए रखने के लिए क्षेत्र का एक हिस्सा उपहार में देना पड़ा।
हम्सी जल्द ही मुख्य-रानी बन गई और महत्वपूर्ण कार्यालयों में साथी डोंबास को स्थापित करके राज्य के मामलों को नियंत्रित करना शुरू कर दिया: वे राजा के सबसे करीबी दोस्त बन गए और उनके मौखिक आदेश शाही फरमानों के समान शक्तिशाली थे।
चक्रवर्मन के डोंबा वकील ने कथित तौर पर ब्राह्मण पत्नी को उसके कर्मकांडों के उपवास के दौरान उसके पापों का प्रायश्चित करने के बहाने बलात्कार किया, क्योंकि उसने जाति से बाहर की महिलाओं के साथ यौन संबंध बनाए थे।
और सुयापुर शहरों की स्थापना शासनकाल के दौरान हुई थी और विष्णु और शिव और बौद्ध मठों दोनों को समर्पित कई हिंदू मंदिरों का निर्माण किया गया था, जिनमें से उल्लेखनीय चमार राजा अवंती वर्मन ने अवंतीश्वर और अवंतीस्वामी मंदिर हैं।
कल्हण ने नोट किया कि उन दोनों ने सुगंधादित्य के साथ यौन संबंध बनाए, ताकि अपने-अपने पुत्रों - चक्रवर्मन और सुरवर्मन प्रथम के लिए सिंहासन सुरक्षित कर सकें।
पूरे काल को पार्थ और निर्जीतवर्मन के बीच सिंहासन के लिए संघर्षों द्वारा चिह्नित किया गया था और 921 में, पार्थ को अंततः तंत्रियों द्वारा उखाड़ फेंका गया था।
इस बीच, चक्रवर्मन ने निर्वासन में दमारों के साथ गठबंधन किया और उनकी संयुक्त सेना ने 936 के वसंत में पद्मपुरा - आधुनिक पंपोर के पास संभुवर्धन पर कब्जा कर लिया।
शंकरवर्धन, जो तंत्रियों के लिए युद्ध-कमांडर के रूप में कार्य करते थे, स्वयं चक्रवर्मन द्वारा मारे गए थे, जिसे कल्हण ने त्रुटिहीन वीरता और महत्त्व के क्षण के रूप में वर्णित किया था, क्योंकि बाकी को अब आसानी से पार कर लिया गया था।
शहर के माध्यम से एक विजय-परेड के बाद चक्रवर्मन को फिर से स्थापित किया गया था और उन्होंने शंभुवर्धन और तांत्रिकों के एक समूह को क्षमा करने से इनकार कर दिया, जो भागते समय पकड़े गए थे।
तांत्रिकों ने नई क्रांति के बाद सुरवर्मन प्रथम की स्थापना की; उसने लगभग एक साल तक शासन किया, जब तक कि उसे सिंहासन छोड़ने के लिए मजबूर नहीं किया गया, मांग की गई रिश्वत लेने में विफल रहने के बाद।
पार्थ को फिर से स्थापित किया गया और संबावती ने तंत्रियों को अपने पक्ष में कर लिया, लेकिन बहुत ही कम समय में पदच्युत कर दिया, क्योंकि चक्रवर्मन ने तंत्रियों को और भी अधिक धन देने का वादा किया था।
935 में बहाली के बाद, उन्होंने महत्वपूर्ण कार्यालयों में तंत्रियों को स्थापित किया, लेकिन पर्याप्त करों को बढ़ाने में विफल रहने के बाद उन्हें फिर से भागना पड़ा।
उनके मंत्रियों ने लाश को कश्मीर ले जाया, जहां अंतिम सम्मान दिया गया और अंतिम संस्कार का आयोजन किया गया; उनकी कुछ रानियों और नौकरों की सती द्वारा मृत्यु हो गई।
नए राजस्व कार्यालय बनाए गए और एक विस्तृत कराधान योजना तैयार की गई, जिसके कारण कई चमारों को शाही सेवा में रोजगार मिला कल्हण ने इन नीच चमारों को ईमानदार ग्रामीणों को गरीबी की ओर धकेलने और शंकरवर्मन की सभी प्रतिष्ठा को नष्ट करने के लिए दोषी ठहराया।
937 की गर्मियों में, दमारा गार्डों के एक समूह ने रात में एक गुप्तचर में चक्रवर्मन पर हमला किया और हम्सी के शयन कक्ष में उसका पीछा किया; चक्रवर्मन—किसी भी हथियार का पता लगाने में विफल—उसके आलिंगन में उसका अंत हो गया।
सुगंधा ने संकटा के बाद सिंहासन पर कब्जा कर लिया, जाहिर तौर पर इसे अपने पोते के लिए सुरक्षित करने के इरादे से; हालांकि, जन्म के तुरंत बाद उनकी मृत्यु हो गई।
सुरवर्मन के पोते और साथ ही उनके रक्त-रिश्तेदार निर्जीतवर्मन को स्थापित करने की कोशिश करने से पहले उसने अपने लिए सिंहासन संभाला और दो साल तक शासन किया - तंत्रियों की उथल-पुथल से चिह्नित वातावरण में।
उसके बाद के लगभग एक वर्ष के शासन को क्रूर और अत्यधिक माना जाता है, क्योंकि कल्हण उसे अत्यधिक प्रशंसा और निचली जातियों के लोगों के साथ घुलने-मिलने से भटका हुआ मानते हैं।
नीची डोम्बा जाति के एक प्रसिद्ध गायक रंगा को श्रोता प्रदान करने के लिए उनकी विशेष आलोचना आरक्षित है; उनकी बेटियों हम्सी और नागलता पर इस प्रक्रिया में राजा को फंसाने का आरोप है।
कल्हण ने उन्हें एक "डाकू" बताया, जिन्होंने मंदिरों से प्राप्त लाभ को जब्त कर लिया, धार्मिक संस्थानों को लूट लिया और अग्रहारों आदि को ताज के सीधे नियंत्रण में लाया, जबकि न्यूनतम मुआवजा प्रदान किया।
मंत्रियों के साथ-साथ तांत्रिकों के लंगड़ापन के कारण इसका काफी विरोध हुआ और उन्होंने इसके बजाय निर्जीतवर्मन के पुत्र-पुत्र पार्थ को स्थापित किया।
गोपालवर्मन को नए राजा के रूप में स्थापित किया गया था, जॉन नेमेक ने ध्यान दिया कि उनके साथ शुरू होने वाले तख्तापलट की शृंखला महाभारत जैसे महाकाव्य के योग्य होगी।
एक 16वीं शताब्दी का विस्तृत दस्तावेज है जो सम्राट अकबर के अधीन मुगल साम्राज्य के प्रशासन को रिकॉर्ड करता है, जिसे उनके दरबारी इतिहासकार अबुल फजल ने फारसी भाषा में लिखा है।
जसनाथी संप्रदाय/सिद्ध अनुयायी बड़ी संख्या में हैं, मुख्य रूप से जाट जाति के लोग, सरदारशहर, नागौर, पांचला सिद्धा , जोधपुर, बाड़मेर, चुरू, गंगानगर, बीकानेर और राजस्थान के अन्य स्थानों में और हरियाणा, पंजाब और मध्य प्रदेश के कई लोग भी मानते हैं।
वर्ष 1932 की बात है, तत्कालीन अंग्रेज गवर्नर मैलकॉम हेली का पौड़ी दौरा निश्चित हुआ, इस संबंध में खबर मिलते ही रामप्रसाद और साथी क्रांतिकारियों ने योजना बनाई कि गवर्नर हेली को काले झंडे दिखाए जाएँ और उसका बायकॉट किया जाए।
चर्चा में तय हुआ कि पौड़ी जिला मुख्यालय में ज्यादा व्यक्तियों का प्रवेश संभव नहीं हो सकेगा और एक-दो से अधिक लोगों के अंदर जाने का प्रयास करने पर प्रशासन को शक भी हो सकता है तथा योजना असफल भी हो सकती है।
6 सितंबर 1932 को सुबह होते ही रामप्रसाद, जयानंद और साथी जिला मुख्यालय के निकट पहुंचे जहां गवर्नर हेली के सम्मान में अंग्रेज़ समर्थक ‘अमन सभा’ और कुछ प्रेस संगठनों को आमंत्रित कर एक बैठक का आयोजन होना था।
योजना के अनुसार भेष बदलकर गए जयानंद और अनुसूया प्रसाद बहुगुणा चुपचाप बैठक में शामिल हो गए और जैसे ही मैलकॉम हेली के संबोधन का समय आया वह तिरंगा लहराते हुए 'वन्देमातरम!', ‘काँग्रेस जिंदाबाद!’, ‘अमन सभा मुर्दाबाद!’ के नारे लगाते हुए मंच की ओर बढ़ गए।
अंत में रामप्रसाद भी जयानंद सहित अन्य क्रांतिकारियों के परिवारों तक सहायता पहुंचाने के क्रम में पकड़े गए और 200 रुपए के आर्थिक दंड के साथ एक वर्ष के कठोर कारावास की सजा मिली।
इस घटना के प्रभाव को कम करने और ऊपरी अधिकारियों के समक्ष किरकिरी से बचने के लिए काले झंडे लहराये जाने और कुछ क्रांतिकारियों के पुलिस को चकमा देकर बच निकलने के वृतांत को स्थानीय अंग्रेज़ प्रशासन ने रफादफा कर दिया गया।
लैंसडौन को स्वतंत्र करने की योजना में सफलता न मिलने और इस षड्यंत्र के मुख्य कर्ता-धर्ता के रूप में सामने आने के बाद दुग्गड़ा में भूमिगत रह पाना कठिन था।
अंग्रेज़ सरकार ने सत्याग्रहियों की गतिविधियों को रोकने और क्षेत्र में भय पैदा करने के उद्देश्य से राजस्व की वसूली बढ़ा दी और इसे सख्ती से लागू करना आरंभ कर दिया।
इसके विरोध में रामप्रसाद ने स्थानीय किसानों और अन्य प्रबुद्धजनों को एकत्र किया और वर्ष 1942 के उत्तरार्ध में एक बड़ा आंदोलन खड़ा हो गया, जिसे कुचलने के लिए राजस्व और पुलिस विभाग को तमाम गिरफ्तारियाँ करनी पड़ी।
अपने संघर्ष को जारी रखते हुए राम प्रसाद जंगलों में छिप-छिप कर अंग्रेज सरकार के विरुद्ध जनता को जागरूक करते व बीच बीच में बैठकें कर के स्वतंत्रता की अलख जगाने का प्रयास करते, उस समय वह 'क्वालागाड़' के जंगलों में सक्रिय थे।
एक बार दुगड्डा में प्रभात फेरी से लौटते समय चुनाधार इलाके में अचानक कर्नल इबाटसन व स्थानीय तहसीलदार 50-60 जवानों के साथ आ धमके, गंगा सिंह त्यागी नामक एक बालक जो कक्षा 9 का छात्र था अपने हाथ में तिरंगा लिए हुए जोर-जोर से आजादी के नारे लगा रहा था उस पर कर्नल साहब बिगड़ गए व अपने घोड़े पर बैठकर ही कोड़ों की बरसात कर दी, बालक गंगा बेहोश होकर गिर पड़ा, इब्ट्सन को इस पर भी चैन नहीं आया; वह धोड़े से उतरा व बेहोश बालक को जोर से लात मारने लगा, इस पर नौटियाल जी को बहुत क्रोध आया उन्होंने कर्नल को उसके कॉलर से पकड़ा व उठा कर सड़क के नीचे पहाड़ी में फ़ेंक दिया , संयोगवश इब्ट्सन किसी पेड़ की ठूंठ पर जा अटका और मौत से बच गया।
दुर्भाग्यवश उनकी महत्वपूर्ण बैठकों में मंगतराम खंतवाल भी मौजूद थे जिन्होंने सारी योजना अंग्रेज प्रशासन के समर्थक मालगुजार गोविन्द सिंह को बता दी।
योजना इस प्रकार थी कि, 27 अगस्त 1942 को हजारों की संख्या में जनता व क्रांतिकारियों की भीड़ लैंसडौन पर धावा बोलेगी, सबसे पहले एक टीम लैंसडौन को जोड़ने वाली टेलीफोन लाइन्स काट देगी।
इन्हें लाहौर छोड़ने की सलाह दी गयी और ये वहां से भागकर हिमाचल प्रदेश के चम्बा जिले में पहुचे जहाँ से इन्हें पुनः भागकर शाहपुर के एक आर्य समाज मंदिर में शरण लेनी पड़ी, यहाँ से इन्हें गिरफ्तार कर लिया गया व लाहौर में जेल दिया गया।
खबरे मिली की जिन घरों के मर्द घर नहीं पहुँच पाए उन घरों की महिलाओं के साथ घरों में घुस-घुस कर पटवारी, कानूनगोय तथा अन्य सरकारी अफसर बदसुलूकी तक करने लग गए।
इसके लिए पुलिस ने कांतिचंद उनियाल को दोषी ठहराया, पुलिस से बचने के लिए वह बदरीनाथ की तरफ भयानक व बर्फीले जगलों में भाग गए जहाँ भूख-प्यास व ठण्ड से उनकी मृत्यु हो गयी।
दूसरी बैठक चौबट्टाखाल के पास जंगलों में हुई जिसमे करीब 1000 साथियों ने शिरकत की, इसमें 21 सदस्यों की एक मुख्य कार्यकारणी बनाने का निर्णय लिया गया, इस समिति में राम प्रसाद स्वयं भी थे, इसके अन्य प्रमुख सदस्य बैरिस्टर चंद्र सिंह रावत, सदानन्द शास्त्री, थोकदार नारायण सिंह, छवाण सिंह नेगी व गोकुल सिंह नेगी आदि थे।
स्कूल से निष्काषित होने के बाद डर के मारे घर नहीं लौटे बल्कि वह शहरों की ओर चल दिये मेरठ पहुँचने पर वहां ब्रिटिश सेना के किसी पहाड़ी रसोइये ने शरण दी जहां कुछ वर्ष बाद रामप्रसाद सेना में भर्ती हो गए; इन्हें रिकॉर्ड कीपर बना कर बलोचिस्तान भेज दिया गया।
यहाँ एक दिन तोरखान नाम का बलूच सरदार कर्नल एबोट के ऑफिस में आ धमका व उस पर हमला बोल दिया, जैसे तोरखान ने अपनी पिस्तौल से फायर किया साहसी राम प्रसाद ने उसको दबोच लिया व इस तरह कर्नल एबोट को भागने का मौका मिल गया, इससे खुश होकर कर्नल ने उन्हें घुड़सवारी की ट्रेनिंग दिलवाई व ६३ मोबाइल कोर रावलपिंडी भेज दिया।
तहसीलदर की इस धृष्टता पर राम प्रसाद को बड़ा क्रोध आया, उन्होंने दरवाजे पर जोर से लात मारी व दरवाजा तोड़कर बाहर निकले, तहसीलदार को गले से पकड़ा और छज्जे से नीचे फ़ेंक दिया, तहसीलदार ने नीचे से फायर कर दिया, राम प्रसाद ने भी बचाव करते हुए अपनी पिस्तौल से तहसीलदार पर फायर झोंक दी, अँधेरे की वजह से वह बच निकला, फायरिंग की आवाज से बीमार बच्चा बुरी तरह घबरा गया व मंडुए के खेतों में जाकर छुप गया।
गांव की सीमा पार होते ही बोले अब मैं बिना सवारी के नहीं जाऊँगा मैं कोई मामूली कैदी नहीं हूँ, ऑफिसर्स जानते थे इनके साथ बहस करना बेकार है, घोडा व पालकी मंगाई गई राम प्रसाद जी ने एक योद्धा की तरह घोड़े पर ही जाना स्वीकार किया।
फ़ौज से स्वैच्छिक सेवानिवृति लेने के बाद ये लाहौर में कांग्रेस के शीर्ष नेताओं डॉ॰ किचलू व डॉ॰ गोपीनाथ से मिले जिन्होंने इन्हें कांग्रेस के वार्षिक अधिवेशन में शामिल होने के लिए कलकत्ता जाने का सुझाव दिया, इसके बाद ये सीधे कलकत्ता पहुंचे जहाँ इन्हें डॉ॰ हार्डिकर ने कांग्रेस सेवा दल में शामिल कर लिया।
1 अगस्त 1905 को ग्राम - कांडा मल्ला, ब्लॉक - बीरोंखाल, जनपद - पौड़ी गढ़वाल में गौरी दत्त नौटियाल और देवकी देवी के घर जन्मे राम प्रसाद नौटियाल उत्तराखंड में पैदा होने वाले प्रमुख स्वन्त्रता सेनानियों में से एक थे।
इनके संघर्ष का सबसे महत्वपूर्ण पक्ष यह है कि इन्होंने दिल्ली, कलकत्ता, लाहौर आदि बड़े शहरों से लौटकर उत्तरांखंड के गढ़वाल व कुमायूं क्षेत्र को अपनी कर्मभूमि बनाया और न केवल देश की स्वतंत्रता के लिए लडे बल्कि स्थानीय जनता के संघर्षों को भी आवाज दी।
इसी दौरान वन विभाग ने सेंधीखाल व अन्य नदी के किनारे वाले गांवों के नजदीक नदियों में तार की बाड करना शुरू कर दिया जिससे गांव के पशु जंगल के चरागाहों में नहीं जा सके, इससे स्थानीय जनता का जीवन जो जल-जंगल पर ही निर्भर था भयंकर कठिनाइयों में पड़ गया, राम प्रसाद जी को इसकी खबर मिली, वे व उनके साथी रातों को चुपचाप नदी के किनारों से बाड़ उखाड़ कर नदी में फेंक देते व जनता को इसके विरुद्ध आवाज उठाने के लिए प्रेरित करते, अंत में विभाग को हार माननी पड़ी व जनता को अपना हक़ वापस मिला।
बाद में इन्हें कुमांऊ के लिए सत्याग्रह दल का पर्यवेक्षक बना कर 'रानीखेत' भेज दिया गया, यहाँ पहुंचकर इन्होंने गढ़वाल व कुमाऊं मंडलों में कई सत्याग्रह कैंप चलाये व सैकड़ों कार्यकर्ताओं को देश सेवा के लिए प्रेरित किया व तैयार किया।
जगह-जगह से हजारों लोगों की भीड़ लैंसडौन की तरफ बढ़ रही थी , प्रशासन व जनता के बीच भिड़ंत शुरू हो चुकी थी; किन्तुं अंग्रेज फ़ौज की घातक हथियारों के साथ अग्रिम मौजूदगी का अहसास राम प्रसाद को था, उन्होंने रक्तपात का कोई लाभ न जानकार विभिन्न स्थानों में आगे बढ़ चुके जन समूहों को रुकने को कहा, तत्काल तौर से ठहरने व फिर वापस लौटने की व्यवथा करवाई।
यहाँ इनकी मुलाकात हरगोविन्द पन्त, 'कुमाऊं केशरी' बद्री दत्त पांडेय, विक्टर मोहन जोशी, देवी सिंह कोरिया, अनुसूया प्रसाद बहुगुणा, कृपाराम मिश्र 'मनहर' आदि से हुई।
जनता को स्वतंत्रता के आंदोलन में भाग लेने के लिए प्रेरित करने हेतु राम प्रसाद जी व उनके साथियों ने जनजागरण अभियान चलाया जिसके फलस्वरूप 76 मालगुजारो व थोकदारों ने अपने पदों से त्याग पत्र दे दिया व अंग्रेज सरकार के विरुद्ध लड़ाई में अपना योगदान देने लगे।
इसपर भी राम प्रसाद जी व साथियों ने योजना पर काम जारी रखा, 27 अगस्त 1942 को सारे विद्यालयों को बंद करवा दिया गया 70 लोगों के एक दल के साथ राम प्रसाद आगे बढ़े , करीब 50 सदस्यों के साथ छवाण सिंह नेगी धूरा चुंगी के निकट टेलीफ़ोन तार काटने के लिये चल पड़े, टेलीफोन तार काटते समय बिजली की तार के संपर्क में आने से उनके एक साथी केशर सिंह को भयंकर झटका लगा व वह पहाड़ी से नीचे गिर गए।
इनके दो छोटे भाई थे बलिराम व कशीराम; कहा जाता है कि बलिराम नौटियाल को कराची में अध्यनरत रहने के दौरान ब्रिटिश पुलिस ने सरकार विरोधी गतिविधियों में शामिल होने के लिए गिरफ़्तार किया व कई तरह की यातनाएं दी, तदुपरांत इनको मरणासन्न स्थिति में रिहा कर दिया गया।
रात के गुप्प अँधेरे में सबके-सब पागलों की तरह अपने मृत साथी का शव ढूंढने में लग गए , राम प्रसाद के पास शव लाया गया उन्होंने रात में ही दाह संस्कार करना जरुरी समझा व स्वयं बलिदानी केशर सिंह का शव कंधे पर उठा कर शिरुबाड़ी पहुंचे; ‘बन्दे मातरम ’ के पवित्र घोष के साथ उनको अंतिम विदाई दी गयी।
माता जी पुत्र के मन को जानती थीं अतः कुछ न बोलीं, किन्तु आये हुए रिश्तेदारों ने कहा की अब शायद पिता जी सुबह तक भी जीवित न रहें, ज्येष्ठ पुत्र होने के नाते ये उनका धर्म है की वह अंतिम कर्म को पूरा करें।
राम प्रसाद जी को इसके लिए तीन सप्ताह के कठोर कारावास की सजा दी गयी, इतने पर भी इन्होंने अपनी नारेबाजी जारी रखी जिससे नाराज़ होकर इन्हें विद्यालय से निष्कासित कर दिया गया।
इस मुक़दमे की सुनवाई के लिए इन्हें कोटद्वार लाया गया, जहाँ इन्हें जज गिल साहब के सामने पेश होना पड़ा, इन्हें उनके पास शरीर पर बेड़ियाँ डाल कर ले जाया गया, जज ने तुरंत आदेश दिया की इनकी बेड़ियाँ खोल दी जाय।
लाहौर जेल में तरह-तरह की यातनाएं देकर इनसे सौंडर्स मर्डर काण्ड में शामिल होने की बात कबूलने के लिए बाध्य करने की कोशिश की गई, बाद में इन्हें सरकारी मुखबिर बनाने का लालच भी दिया गया, किन्तु सारी कोशिशें असफल रहने के बाद रिहा करना पड़ा।
उस समय आर्य गैजेट के संपादक 'भीमसेन सच्चर' थे, जिनके ओजपूर्ण लेखों ने रामप्रसाद के युवा मन मस्तिष्क को झकझोर दिया; बचपन का विद्रोही पुनः जागा और रामप्रसाद ने सरकारी नौकरी छोड़कर स्वन्त्रता संग्राम में कूदने का निश्चय कर लिया।
इन्ही दिनों भगत सिंह, राजगुरु व सुखदेव भी लाहौर में अनवरत रूप से आया जाया करते थे, जिन्होने बाद में 'लाला जी' की मृत्यु के प्रतिशोध में ब्रिटिश पुलिस अफसर सौंडर्स की गोली मार कर हत्या दी।
वर्ष 1928 की बात है, इन्ही दिनों इन्होंने लाहौर से प्रकाशित होने वाले समाचार पत्रों में लाला जी की मृत्यु का समाचार पढ़ा, तब छपी निम्नलिखित पंक्तियों का इन पर गहरा असर पड़ा,
गोनेरिल का विवाह ड्यूक ऑव एलबेनी से और रीगन का ड्यूक ऑव कार्नवाल से हो चुका था तथा ड्यूक ऑव बरगंडी और फ्रांस का राजा दोनों ही कारडीलिया से परिणय के इच्छुक थे।
गोनेरिल एवं रीगन ने पिता के प्रति अपना असीम स्नेह खूब बढ़ा चढ़ाकर प्रकट किया, किंतु कारडीलिया ने इने-गिने शब्दों में कहा कि वह अपने पिता को उतना ही प्यार करती है जितना उचित है, न कम, न अधिक।
लियर अपने साथियों सहित क्रमश: गोनेरिल और रीगन के पास रहने के लिए गया, किन्तु दोनों ने अपने वृद्ध पिता के प्रति अत्यंत कठोर और स्वार्थपूर्ण व्यवहार किया।