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1757 में उन्होंने इमाद उल मुलक दिल्ली सम्राट का एक ताकतवर मंत्री था उसके साथ संबंध स्थापित कर संपूर्ण दिल्ली पर भी अपना प्रभाव जमाने में काफी सफल हुये।
1749 ईसवी में छत्रपति शाहू की मृत्यु के बाद उन्होंने ताराबाई के पोते राजाराम द्वितीय को जिन्हें रामराज के नाम से भी जाना जाता है उन्हें छत्रपति घोषित कर दिया परंतु ताराबाई ने रामराज कहा कि वे पेशवा बालाजी बाजीराव को उनके पद से हटाकर दूसरा पेशवा चुने।
ताराबाई ने दाभादे परिवार से मदद मांगी जो उस वक्त गुजरात का बहुत शक्तिशाली परिवार था और गुजरात का राजस्व संभालता था और उन्होंने दामाजी गायकवाड और दाभाडे के खिलाफ साजिश रची हालांकि दामाजी राव गायकवाड की 15000 की सेना को बालाजी बाजीराव ने नष्ट कर दी और 1752 के नवंबर महीने में ताराबाई की हार के बाद उन्होंने रामराज को अपना पोता ना होना घोषित कर दिया ।
1752 ईसवी में जयपुर के राजा जयसिंह द्वितीय का निधन हो गया जिसके बाद उनके दोनों पुत्रों ईश्वरी सिंह और माधो सिंह के बीच राजगद्दी प्राप्त करने के लिए लड़ाई छिड़ गई।
मराठों ने माधव सिंह का सपोर्ट नहीं किया उनकी जगह पर ईश्वरी सिंह को जयपुर का राजा बनाने के लिए प्रस्ताव रखा जबकि माधव सिंह को मुगल वंश का समर्थन हासिल हुआ लेकिन बाद में उन्होंने मराठों के समर्थन के चलते मुगलो ने उनका समर्थन तोड़ दिया परंतु माधव सिंह को मल्हार राव होलकर का समर्थन प्राप्त हुआ और ईश्वरी सिंह को जयपाजी सिंधिया का समर्थन प्राप्त हुआ ।
परंतु बाद में रधुनाथराव और मराठों ने ईश्वरी सिंह को गद्दी पर बैठाया और उसे काफी सारी रकम अदा करने के लिए विवश किया परंतु ईश्वरी सिंह ऐसा करने में सफल ना हो सका ।
जिस पर मराठों ने उसके ऊपर दबाव डाला को देने के लिए भी तैयार नहीं था क्योंकि इसके लिए वह अपनी जनता पर करों का दबाव न डाला और ईश्वरसििंग ने आत्महत्या कर ली।
1754 में मराठों ने सूरजमल जाट की सीमा पर हमला किया और उनसे काफी बड़ी रकम मांगी परंतु उन्होंने ₹4000000 देना ही स्वीकार किया इन सब बातों से मराठी काफी परेशान हो गए और उन्होंने भरतपुर राज्य पर धेरा डाल दिया 3 महीने के बाद भरतपुर के राजा सूरजमल जाट की रानी हँसिया देवी ने मल्हारराव होल्कर और सूरजमल के मध्य संधि करा दी मान ली और को 3 साल में 9000000 देने का वादा किया जिसके तहत मराठो ने भरतपुर छोड़ दिया अब संपूर्ण मध्य भारत पर मराठों का आधिपत्य स्थापित हो चुका था।
उसके बाद 1748 ईस्वी में नजीब खान रोहिल्ला ने अहमद शाह दुर्रानी को भारत पर आक्रमण करने के लिए पहली बार आमंत्रित किया परंतु मुगल वजीर सफदरजंग मराठों की मदद मांगी जिसके तहत मराठों ने उसकी मदद की 1748 में मुगल सेना ने अहमद शाह दुर्रानी को पराजित कर दिया और मराठों की सहायता से ही सफदरजंग में अहमदशाह बहादुर नामक मुगल सम्राट को कैद कर लिया और उसे अंधा करके आलमगीर को दिल्ली की गद्दी पर बैठाया की संपूर्ण भारत में चुकी थी।
मराठे हमेशा लूटपाट कर ही लूट जाते थे इसलिए सभी ने ठाना की मराठो को सबक सिखाया जाना चाहिए अवध के नवाब सिराजुद्दोला और रोहिल्ला सरदार नजीब उन दोनों ने मिलकर यह रणनीति बनाई अहमद दुरानी को भारत में बुलाकर मराठों पर आक्रमण करवाया जाए इसमें उन्होंने सभी राजपूत राजाओं जैसे जयपुर के राजा माधव सिंह और मेवाड़ के राजा भी कहा कि मराठो कि कोई समर्थन न करे।
मराठों ने अपनी सेनाओं को और ताकतवर बनाने के लिए बालाजी बाजीराव ने मार्केट जी बद्री नामक एक फ्रेंच सेनापति को मराठों की सेना में आने के लिए आमंत्रित किया मार्केस डी बसी उस वक्त निजाम की सेना में कार्य करता था और तो थाने में वह बहुत ही महान अनुभव प्राप्त कर चुका था परंतु उसने मराठों की ओर आने से इंकार कर दिया क्योंकि मराठी अपनी सेनाओं को यूरोपियन तरीके से डालना चाहते थे और बालाजी बाजीराव इस बात को समझता था कि अगर उसे अपने भारत में अपने कब्जे को और बढ़ाना है तो उसे यूरोपियन शैली से अपनी सेनाओं को तैयार करना होगा परंतु उसके बाद उसने इब्राहिम खान गर्दी नामक एक और तोपखाने के अनुभवी व्यक्ति को जो कि उस वक्त हैदराबाद के निजाम की सेना में थे उनको अपनी और कर लिया और इसके तहत उनको तोपखाने का अध्यक्ष बनाया।
जब सभी भारतीय राजाओं ने मिलकर अहमद शाह दुर्रानी को भारत पर आक्रमण करने के लिए सन 1761 में बुलाया तब बालाजी बाजीराव ने सदाशिव राव भाऊ को एक बड़ी विशाल सेना लेकर उत्तर की ओर जाने के लिए कहा उस वक्त सदाशिव राव भाऊ दक्षिण में उदगीर में थे जहां पर उन्होंने 1758 ईस्वी में निजाम की सेनाओं को हराया हुआ था परंतु बालाजी बाजीराव ने रघुनाथ राव और महादजी शिंदे जैसे महान सेनापतियों पर विश्वास नहीं किया यही उनकी सबसे बड़ी कमजोरी साबित हुई सदाशिवराव अपनी पर उतर गए और वहां वे दिल्ली पहुंचे उस वक्त अहमद शाह दुर्रानी उत्तर प्रदेश के अनूपशहर तक पहुंच गया था दिल्ली को पार कर कर और उसमें 1758 में एक युद्ध में दत्ताजी सिंधिया को मार दिया था जो कि उस वक्त पेशावर और अटक में ठहरे हुए थे इसके तहत भारत में घुस आया था मराठो में पहुंचने के बाद कुंजपुरा पर हमला करा और वहां के 15000 अफगान सैनिकों को तबाह कर करीब 800000 टन गेहूं प्राप्त किया।
और वहां से पानीपत की ओर चले गए जहां पर अहमद शाह अब्दाली की सेना उनके पीछे आ गई और अहमद शाह अब्दाली ने दिल्ली से मराठों का संपर्क काट दिया और मराठों ने अफगानिस्तान का संपर्क काट दिया जिसके तहत मराठों को परंतु मराठों को रसद ना मिलने के लिए रोहिलो ने सभी जगह से पानीपत में उनके रास्ते काट दिए और अब मराठों को रसद की आमद मात्र पंजाब से ही हो सकती थी मराठों को लिया पानीपत का युद्ध जरूरी हो गया हालांकि पानीपत के तृतीय युद्ध में मराठों की एक भयानक हार हुई जिसमें करीब एक लाख मराठा सैनिक मारे गए और 40000 तीर्थयात्री जो कि उस वक्त मराठा सेना के साथ गए हुए थे उत्तर भारत में उन सब का भी कत्लेआम कर दिया गया जिसमें कई सारे बच्चे औरतें भी शामिल थी एक इतिहासकार के अनुसार वह भारतीय इतिहास का सबसे काला दिन था।
उस दिन महाराष्ट्र में ऐसा कोई परिवार नहीं था जहां किसी को मौत की खबर ना पहुंचे और इस हार के बाद हालांकि उस युद्ध में सदाशिवराव भाऊ जानकोजी सिंधिया व इब्राहिम गर्दी तो इन सभी की मौत हो गई।
उसकी सेना में बहुत बड़ा नुकसान पहले से ही हो चुका था जिसके कारण उन्होंने ] को पत्र लिखा और कहा कि मैं दिल्ली आपको सकता हूं मेरी सेना में भी बहुत अधिक नुकसान हो चुका है और मैं आप मराठा सेना से लड़ना नहीं चाहता पर सदाशिव राव भाऊ ने युद्ध को प्रेरित किया मैं अफगानिस्तान जा रहा हूं दिल्ली पर शासन करें यह खबर मिलते हैं।
इस युद्ध की हार का मुख्य कारण सदाशिवराव भाऊ का हाथी से उतरकर युद्ध के मैदान में आना था विश्वासराव की मौत को देखकर उतरकर उनके शरीर को ढूंढने चले गए जिसके कारण पूरी मराठा सेना में अफरा-तफरी मच गई यह एक मुख्य कारण था उस युद्ध में मराठों की हार का और यह सदाशिवराव भाऊ के कम नेतृत्व को दर्शाता है उस युद्ध के बाद मराठा साम्राज्य का उत्थान एकदम खतम किया।
परंतु महादजी शिंदे नाना फडणवीस और बालाजी बाजी राव के दूसरे पुत्र माधव राव ने अपनी शक्ति को वापस बढ़ाया और पूरा उत्तर भारत में अपने प्रभाव को स्थापित किया उन्होंने रोहिल्ला सरदारों को परेशान किया रोहिलो को पराजित किया और साथ ही साथ ही जितने की मराठों के खिलाफ विरोध किया था नजीब उद दोला की कब्र को तबाह कर के उनके शहर को पूरी तरीके से विध्वंस कर दिया।
1772 के आते ही तो उन्होंने वापस दिल्ली के साथ-साथ संपूर्ण उत्तर भारत पर अपना प्रभुत्व स्थापित किया इस युद्ध में महादजी सिंधिया ने मराठा साम्राज्य की भूमिका निभाई मराठा साम्राज्य माधवराव पेशवा मराठा साम्राज्य के पुनरुत्थान में बहुत ही बड़ा योगदान दिया परंतु माधवराव पेशवा की मृत्यु के बाद एकदम सही मराठा साम्राज्य का विस्तार रुक गया और 1818 के आते-आते मराठा साम्राज्य का अंत हो गया यह पानीपत युद मराठों के लिए बहुत ही भारी साबित हुआ।
इसमें कई सारे तीर्थ यात्री मारे गए थे 1760 के आते-आते मराठा साम्राज्य मराठा साम्राज्य दक्षिण में ढक्कन से लेकर उत्तर भारत में वर्तमान पाकिस्तान के अटक जिले तक पहुंच चुका था और वह कांधार तक अपना राज अफगानिस्तान में वहां तक ले जाना चाहते थे तो ऐसा नहीं होने दिया परंतु बालाजी बाजीराव को भी खो दिया डिप्रेशन के कारण उनकी मौत 1761 में हो गई उसके बाद अहमद ने भारत पर आक्रमण किया और कुछ दिन बाद उसकी मृत्यु हो गई मराठा महादाजी सिंधिया के नेतृत्व में एक बार फिर से उतर भारत पर आक्रमण किया।
कुछ इतिहासकारों के अनुसार बालाजी बाजीराव अपने पिता बाजीराव प्रथम से कुछ खास महान नहीं था बल्कि उसका ध्यान लूट और दंगों में ज्यादा रहता था जिसके कारण ही मराठा साम्राज्य का पतन शुरू हुआ राजनीतिक रूप से कमजोर और बालाजी बाजीराव को पानीपत के तृतीय युद्ध के समय कोई भी साथी नहीं मिला और यही उसकी हार का सबसे मुख्य कारण साबित हुआ यह बाजीराव की दूरदर्शिता ना होने का संकेत है।
बुर्ह फ्रेडरिक स्किनर जो आमतौर पर बि एफ स्किनर के नाम से जाने जाते है, एक अमरिकी मनोवैज्ञानी, व्यवहारवादी, लेखक, आविष्कारक और सामाजिक दर्शनिक थे।
स्किनर ने व्यवहार को मज़बूत करने को सुदृढीकरण के उपयोग को स्फूर्त अनुकूलन कहा है और प्रतिक्रिया ताकत को मापने के लिए प्रतिक्रिय दर को सबसे कारगार उपाय माना जाता है।
इन उपकरणों का इस्तमाल कर वे और सी बी फेरस्टर ने अपनी सबसे प्रभावशाली प्रयोगात्मक कार्य का उत्पादन किया जो सुदृढीकरण की अनुसूचियाँ नामक किताब में छपी।
अपने उथोपियन उपन्यास 'वालडन टू' में मानव समुदाय को डिज़ाईन करने के लिये अपने विचारों के आवेदन कि कलपना की और मानव व्यवहार का उनका विश्लेषण उनके मौखिक व्यवहार में समापन हुआ।
१९२६ में अंग्रेज़ी साहित्य में बी ए हासिल करने पर वे हार्वर्ड विश्वविद्यालय गये जहाँ वे अनुसंधानिक, शिक्षक और आखिर में प्रतिष्ठित बोर्ड के सदस्य बने।
फिर वे मिनेपोलिस मे मिनेसोटा विश्वविद्यालय और फिर ईनडिआना विश्वविद्यालय मे पढाने लगे जहां वे मनोविज्ञन विभाग के अध्यक्ष थे और १९४८ मे हार्वर्ड् वापस लौट आये।
सुदृढीकरण, व्यवहारिकता का एक महत्वपूर्ण अवधारण,व्यवहार को आकार और नियंत्रित करने का प्राथमिक प्रक्रीया है और दो तरीके से होता है,'सकारात्मक' और 'नकारात्मक।
पद्धति व्यवहार के विपरित,स्किनर के कट्टरपंथी व्यवहारवाद विचारों,भावनाओं और निजी घटनाओं के खुले व्यवहार के नियमों को प्रतिक्रिया के रूप में स्वीकार किया।
बादल विपणन वे हर एक अंत उपयोगकर्ता के लिए विशेष कर रहे हैं जिसके द्वारा एकीकृत डिजिटल अनुभवों के माध्यम से ऑनलाइन अपने माल और सेवाओं के बाजार के लिए एक संगठन के प्रयासों की प्रक्रिया है।
उपभोक्ता बादल विपणन प्लेटफार्मों को लक्षित करने के लिए इस तरह फेसबुक, ट्विटर और विभिन्न ऑनलाइन पोर्टल के रूप में मीडिया वेबसाइटों मंच बनाए रखने के जो तीसरे पक्षों के साथ समर्थन कर रहे हैं।
गुरिल्ला विपणन खर्च करने के लिए छोटे बजट के साथ एक अपरंपरागत तरीके से अपने उत्पादों या सेवाओं को बढ़ावा देने के लिए छोटे व्यवसायों के लिए बनाया गया एक विज्ञापन रणनीति अवधारणा है।
कुछ बड़ी कंपनियों के गुरिल्ला विपणन यह घोषणा करती, अपरंपरागत विज्ञापन की तकनीक का उपयोग, लेकिन उन कंपनियों के लिए बड़ा बजट होगा और ब्रांड पहले से ही दिख रहा है।
गुरिल्ला विपणन का मुख्य बिंदु गतिविधियों सड़कों या अन्य सार्वजनिक स्थानों पर विशेष रूप से काम कर रहे हैं वह यह है कि , शॉपिंग सेंटर, अधिक से अधिक लोगों का उपयोग के साथ पार्क या समुद्र तटों के रूप में ज्यादा दर्शकों को आकर्षित करने के लिए इतनी के रूप में।
होर्डिंग का उपयोग कि ठेठ सार्वजनिक विपणन अभियानों के विपरीत, गुरिल्ला विपणन ग्राहकों के साथ सीधा संपर्क स्थापित करने के लिए कई तकनीकों और प्रथाओं के आवेदन शामिल है।
इस बातचीत के लक्ष्यों में से एक एक भावनात्मक ग्राहकों में प्रतिक्रिया और पैदा करने के लिए है विपणन के अंतिम लक्ष्य है कि वे करने के लिए इस्तेमाल कर रहे हैं की तुलना में लोगों में एक अलग तरह ब्रांडों को याद करने के लिए मिल रहा है।
तकनीक ज्यादातर सीधे घटना को जोड़ने के लेकिन अवसर का उपयोग किए बिना बड़ी घटना या त्योहार पर एक ऑपरेशन बनाने के लिए सार्वजनिक स्थलों में उड़ता वितरण से शामिल है।
किसी अभियान या मौसम खत्म हो गया है, सामग्री इंटरनेट से मिटा या विपणन सामग्री अपने उद्देश्य के लिए फिट है सुनिश्चित करने के लिए अनुकूलन के तत्व के साथ जोड़ने, अंत उपयोगकर्ता के लिए सामग्री को बढ़ाने के लिए अनुकूलित किया जा सकता के रूप में सामग्री आसानी से हटाया जा सकता है और सही समय पर दिया है।
सामाजिक विपणन को विकसित करने और अधिक से अधिक सामाजिक भलाई के लिए व्यक्तियों और समुदायों को लाभ पहुंचाने वाले व्यवहार को प्रभावित करने के लिए अन्य तरीकों के साथ विपणन अवधारणाओं को एकीकृत करने का प्रयास है।
यह प्रभावी, कुशल, न्यायोचित और टिकाऊ हैं कि सामाजिक परिवर्तन कार्यक्रमों संवेदनशील प्रतियोगिता के वितरण को सूचित और खंडित करने, अनुसंधान, सबसे अच्छा अभ्यास, सिद्धांत, दर्शकों और साझेदारी अंतर्दृष्टि को एकीकृत करने का प्रयास है।
बादल विपणन के रूप में इन उपभोक्ताओं को कैटलॉग और पत्रिकाओं भेजना शामिल है, विपणन वितरण माल की लागत कम करने के लिए एक व्यापार के लिए सक्षम बनाता है उपभोक्ताओं को लक्षित करने के लिए एक तेज और सस्ता दृष्टिकोण में सक्षम बनाता है, जो डिजिटल स्वरूप के माध्यम से प्रचार सामग्री, भेजने के लिए एक व्यापार की अनुमति के डिजिटल मीडिया।
"सामाजिक विपणन" कभी-कभी केवल गैर-वाणिज्यिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए मानक वाणिज्यिक विपणन प्रथाओं का उपयोग कर के रूप में देखा जाता है, यह एक अति सरलीकरण है।
ईसाई मिशनरियों के आगमन से पूर्व अमेरिका, अफ्रीका, ऑस्ट्रेलिया और प्रशांत द्वीप समूह के पारंपरिक संस्कृतियों में धड़ निरावरण स्वीकार्य ही नहीं बल्कि व्यापक रूप से प्रचलित था।
जुलाई 1898 में प्रख्यात स्वतंत्रता-सेनानी एनी बेसेंट द्वारा स्थापित , डॉ आर्थर रिचर्डसन के साथ, प्रिंसिपल के रूप में विज्ञान स्नातक, बाद में एनी बेसेंट ने इस स्कूल को पं।
मदन मोहन मालवीय, इस स्कूल का प्रशासन अब बनारस हिंदू विश्वविद्यालय की जिम्मेदारी है और संस्थान बनारस हिंदू विश्वविद्यालय का केंद्र बन गया , जिसे 1916 में स्थापित किया गया था।
सेंट्रल हिंदू स्कूल, जिसे पहले सेंट्रल हिंदू कॉलेज के रूप में जाना जाता था, भारत के सबसे बड़े स्कूलों में से एक है, जो पवित्र शहर वाराणसी के केंद्र में कमच्छा में स्थित है।
यह केंद्रीय माध्यमिक शिक्षा बोर्ड से संबद्ध है और बनारस हिंदू विश्वविद्यालय द्वारा शासित है और सीनियर हाई स्कूल को प्री यूनिवर्सिटी कोर्स कहा जाता था।
गोफमैन वह संस्था के किसी भी प्रकार के संदर्भ में एवरेट ह्यूजेस द्वारा व्याख्यान में यह सुना था कि ठीक है और मैनिंग नोट में जो लोग एक जैसे व्यवहार कर रहे हैं, हालांकि कभी-कभी, 1957 में होने के साथ शब्द "कुल संस्था" गढ़ा श्रेय दिया जाता है और जो व्यवहार में नियंत्रित किया जाता है।
मानसिक रोगियों और अन्य कैदियों की सामाजिक स्थिति पर निबंध: भले ही गोफमैन शब्द "कुल संस्था" गढ़ा क्या की, वह अपने 1961 किताब, के साथ इसे लोकप्रिय बनाया।
पुस्तक मनोरोग अस्पतालों और चार निबंध से बना है मानसिक. पुस्तक के सामाजिक पहलुओं को समझने के लिए एक प्रमुख योगदान में मानसिक रोगियों की सामाजिक स्थिति का पहला सामाजिक परीक्षाओं में से एक था: "कुल संस्थानों के लक्षण"
"मानसिक रोगी का नैतिक कैरियर"; "एक सार्वजनिक संस्था के एक मानसिक अस्पताल में बाहर बनाने के तरीके का एक अध्ययन"; और "चिकित्सा मॉडल और मानसिक अस्पताल में भर्ती: छेड़छाड़ ट्रेडों के उलटफेर पर कुछ नोट्स" व्याप्ति पहले तीन निबंध रोगियों के अनुभवों पर ध्यान केंद्रित; पर, पिछले पेशेवर ग्राहक.मनोरोग अस्पताल में भर्ती के विवरण के साथ और प्रकृति और उन्होंने कहा, "संस्थानीकरण" कहता प्रक्रिया के प्रभाव के साथ मुख्य रूप से चिंतित है।
उन्होंने कहा कि संस्थानीकरण, एक अच्छा रोगी की भूमिका में, "सुस्त हानिरहित और अगोचर" किसी ने लोगों बताता है कि कैसे - बारी में बहुत लोगों की बातचीत को प्रभावित गंभीर मानसिक।
संस्थानों में चिरकालिकता के विचार को पुष्ट करता है जो एक शर्त; अभी तक, यहां तक ​​कि ऐसे स्थानों में, लोगों को उनकी भूमिकाओं को फिर से परिभाषित करने और अपनी पहचान को पुनः प्राप्त करने के लिए तरीके खोजने।
बड़ी मानसिक अस्पतालों की संख्या में और व्यक्तियों की कटौती करने के लिए अग्रणी देशों की संख्या में मानसिक स्वास्थ्य प्रणाली में सुधार के लिए उत्प्रेरित मदद करने का श्रेय उन्हें में बंद कर दिया गया है।
1954-57 में, शिकागो विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद वह बेथेस्डा में मानसिक स्वास्थ्य के लिए राष्ट्रीय संस्थान में पुष्ट निदेशक के लिए एक सहायक, वहाँ किया. अवलोकन फार्म के लिए आया था, जो मानसिक बीमारी और कुल संस्थानों पर अपने निबंध के लिए नेतृत्व किया था उनकी दूसरी पुस्तक, : मानसिक रोगियों और अन्य कैदियों की सामाजिक स्थिति पर निबंध।
1958 में गोफमैन एक पूर्ण प्रोफेसर के रूप में 1962 से पहले, फिर एक विजिटिंग प्रोफेसर के रूप में, कैलिफोर्निया, बर्कले विश्वविद्यालय में समाजशास्त्र विभाग में एक संकाय सदस्य बन गया।
मोटे तौर पर डेल. 1969 में एक पूर्व सहयोगी के प्रयासों के लिए वह कला और विज्ञान के अमेरिकन अकादमी के एक साथी बन गया है कि वजह से उन्होंने 1968 में, समाजशास्त्र और नृविज्ञान में बेंजामिन फ्रेंकलिन की कुर्सी प्राप्त करने, पेन्सिलवेनिया विश्वविद्यालय के लिए ले जाया गया।
प्रगति करने के लिए व्यक्ति में अध्यक्षीय भाषण देने में असमर्थ है, वह प्रतीकात्मक बातचीत के अध्ययन के लिए सोसायटी की ओर से मीड पुरस्कार प्राप्त किया था।
स्व की प्रस्तुति: मुख्य लेख: रोजमर्रा की जिंदगी में स्वयं की प्रस्तुति रोजमर्रा की जिंदगी में स्वयं की गोफमैन की प्रस्तुति उन्होंने कहा कि उनकी डॉक्टरेट शोध प्रबंध से पुस्तक के मूल विचारों विकसित की थी 1959 में एक संशोधित संस्करण के साथ, 1956 में प्रकाशित हुआ था।
यह वह अमेरिकी सामाजिक संघ के 1961 मैकआइवर पुरस्कार . गोफ्फ्मन् प्राप्त जिसके लिए गोफमैन की पहली और सबसे प्रसिद्ध पुस्तक, का सामना करने वाली चेहरा बातचीत में होते हैं कि नाटकीय प्रदर्शन का वर्णन था।
उन्होंने कहा कि एक व्यक्ति किसी अन्य व्यक्ति के साथ संपर्क में आता है, वह दूसरे व्यक्ति को अपने ही सेटिंग, उपस्थिति और तरीके से बदलकर, उसके बारे में बनेगी कि इस धारणा को नियंत्रित या मार्गदर्शन करने के लिए प्रयास करता है कि रखती है।
एक सामाजिक संपर्क में, एक नाटकीय प्रदर्शन के रूप में, अभिनेताओं दर्शकों के सामने दिखाई देते हैं जहां एक मंच पर क्षेत्र नहीं है; सकारात्मक स्वयं अवधारणाओं और वांछित छापे की पेशकश कर रहे हैं, जहां यह है।
व्यक्ति स्वयं हो सकता है और उनकी सामाजिक भूमिकाओं और पहचान के लिए छोड़ सकते हैं, जहां एक छिपे हुए, निजी क्षेत्र - लेकिन एक मंच के पीछे, के रूप में अच्छी तरह से, वहाँ है।
फ्रेम विश्लेषण फ़्रेम विश्लेषण: संरचना समाज के एक व्यक्ति की धारणा - - अनुभव को व्यवस्थित करने के तरीके अनुभव के संगठन पर एक निबंध कैसे वैचारिक फ्रेम समझाने के लिए गोफमैन का प्रयास है।
फ्रेम की अवधारणा को वर्णन करने के लिए, गोफमैन एक तस्वीर के फ्रेम का उदाहरण देता है: एक व्यक्ति एक साथ वह अपने जीवन में सामना कर रहा है कि उसकी तस्वीर धारण करने के लिए फ्रेम का उपयोग करता है।
सामाजिक चौखटे पर केंद्रित है, गोफमैन "उनके सामाजिक जीवन के किसी भी क्षण में अनुभवों व्यक्तियों का है, संरचना के बारे में एक सामान्य बयान का निर्माण, या फार्म" के लिए करना चाहता।
वे शामिल हैं: "आमने-काम पर"; "शर्मिंदगी और सामाजिक संगठन ' ; "सम्मान और आचरण की प्रकृति" ; "बातचीत से अलगाव की भावना ' ; "मानसिक लक्षण और लोक व्यवस्था ' ; और "एक्शन कहाँ है"।
गोफमैन, "बातचीत का एक समाजशास्त्रीय निर्माण के रूप में निहित है और न ही व्यक्ति की एक स्थायी पहलू जाता है" उस चेहरे का मानना ​​है कि एक व्यक्ति दूसरों के लिए उसे या खुद की एक सकारात्मक छवि प्रदान करता है . उस व्यक्ति को बनाए रखने और जीने के लिए एक जरूरत महसूस करता है कि छवि पर निर्भर है।
इरविंग गोफमैन , एक कनाडा में जन्मे समाजशास्त्री और लेखक, वह छठे - के रूप में टाइम्स हायर एजुकेशन गाइड द्वारा सूचीबद्ध किया गया 2007 . "बीसवीं सदी के सबसे प्रभावशाली अमेरिकी समाजशास्त्री" माना जाता था मानविकी और सामाजिक विज्ञान, एंथोनी गिडेंस के पीछे और आगे जुरगेन हैबरमास की में उद्धृत लेखक।
अध्ययन के अपने प्रमुख क्षेत्रों में रोजमर्रा की जिंदगी का समाजशास्त्र, सामाजिक संपर्क, स्वयं के सामाजिक निर्माण, अनुभव के सामाजिक संगठन , और इस तरह कुल संस्थाओं और कलंक के रूप में सामाजिक जीवन की विशेष तत्त्व शामिल हैं।
कलंक गोफमैन की पुस्तक कलंक: खराब पहचान का प्रबंधन पर नोट्स वे व्यवहार या उपस्थिति की मंजूरी दे दी मानकों से विदा जब अपनी पहचान की रक्षा के लिए, जाँच, लोगों को खुद के छापों का प्रबंधन - मुख्य रूप से छिपाव के माध्यम से।
उसके या उसकी कमियों को प्रकट करने के लिए नहीं व्यक्ति का कारण बनता है - जो कलंक एक व्यक्ति वह है या वह अन्य लोगों के मानकों को पूरा करने में विफल रहता है, जब लग रहा है, और बदनाम होने के डर के लिए कर सकते हैं कि शर्म की बात से संबंधित है।
इस प्रकार, एक आपराधिक रिकॉर्ड के साथ एक व्यक्ति को केवल उस व्यक्ति के मुठभेड़ के लिए होता है जिसे द्वारा न्याय किया जा रहा है के डर से उस जानकारी को रोक सकते हैं।
उनकी डॉक्टरेट शोध प्रबंध, एक द्वीप समुदाय में संचार आचरण, आमने-सामने बातचीत में संचार रणनीति का एक मॉडल प्रस्तुत किया है, और रोजमर्रा की जिंदगी अनुष्ठान स्वयं की सार्वजनिक अनुमानों को प्रभावित पर ध्यान केंद्रित किया।
लिंग विज्ञापन लिंग विज्ञापन दृश्य संचार के नृविज्ञान में पढ़ाई के गोफमैन की शृंखला के भाग के रूप में, विज्ञापन में सेक्स भूमिकाओं, पुरुषों के चित्रण में मतभेद के बारे में एक दृश्य निबंध है।
किताब में लिंग प्रतिनिधित्व के विषय के साथ संबंधित है कि, 1979 किताब है और महिलाओं और सूक्ष्म, विज्ञापन में पुरुष और स्त्री छवियों द्वारा पेश यौन भूमिकाओं के बारे में संदेश अंतर्निहित, साथ ही और विज्ञापन में प्रतीकों।
बारिश के ४ महीनों में (आषाढ़ शुक्ल चतुर्दशी से कार्तिक कृष्ण अमावस्या अर्थात दीपावली के दिन तक) धर्म की रक्षा के लिए जैन साधु विहार आदि नहीं करते।
क्योंकि बरसात के समय ब्रह्मांड जीवो की उत्पत्ति बढ़ जाती है प्रत्यक्ष में हमे बिजली के कीड़े ,झिंगर, पंखी आदि रात के अंधेरे में तथा बरसात होते ही केंचुए, मेंढक, टिड्डे,बिच्छू, चींटे अनेक प्रकार की वनस्पतियां जमीन पर प्रत्यक्ष में दिखाई पड़ती और इनमें भी जान पाई जाती है इसलिए उनके निमित्त से चींटी से लेकर बड़े से बड़े प्राणी के हिंसा के पात्र न बने क्योंकि अहिंसा जैनधर्म का और विश्व के लिए सर्वोत्कृष्ट गहना है।
१-भूख,२-प्यास,३-सर्दी,४-गर्मीं,५-दशंमशक,६-किसी अनिष्ट वस्तु से अरुचि,७-नग्नता,८-भोगों का आभाव,९-स्त्री — स्त्री की मीठी आवाज़, सौंदर्य, धीमी चाल आदि का मुनि पर कोई असर नहीं पड़ता, यह एक परिषह हैं।
मेनन को और दबाव हुआ जब नायक मादवन ने मेनन को फिल्म के कहानी को उनके उपदेशक मनी रत्नम से बयान करने केलिये कहा क्योंकि नायक मादवन यह जानना चाहते की,अलैपायुदे फिल्म के सफलता के बात क्या यह फिल्म उनका जीवन-यात्रा के लिये सही है या नही।
1938 में, हल मैक्सिकन विदेश मंत्री एडुआर्डो सूखी घास देर से 1920 के दशक की कृषि सुधारों के दौरान खेतों खो दिया है जो अमेरिकियों की भरपाई के लिए मेक्सिको की विफलता के विषय के साथ एक प्रसिद्ध संवाद में लगे हुए हैं।
सूखी घास मेक्सिको की जिम्मेदारी स्वीकार किया है, जबकि वह वहाँ है कि ने कहा, "कोई नियम सार्वभौमिक सिद्धांत रूप में स्वीकार कर लिया है और न ही तत्काल मुआवजे की अनिवार्य भुगतान करता है जो व्यवहार में बाहर किए गए ." तथाकथित "हल फार्मूला 'के विषय में कई संधियों में अपनाया गया है निवेश अंतरराष्ट्रीय है, लेकिन विशेष रूप से ऐतिहासिक अन्य बातों के अलावा, मुआवजा मेजबान देश द्वारा और जब तक नागरिकों और के बीच समानता के रूप में वहाँ है कि तय किया जाना है कि पता चलता है जो केल्वो सिद्धांत की सदस्यता ली है जो लैटिन अमेरिकी देशों में, अभी भी विवादास्पद है विदेशियों और कोई भेदभाव, अंतरराष्ट्रीय कानून में किसी भी दावे नहीं किया जा सकता।
सन् 1891 में, हल राष्ट्रीय नॉर्मल यूनिवर्सिटी में अपनी पढ़ाई करने के बाद में कंबरलैंड विश्वविद्यालय में कानून के कंबरलैंड स्कूल से स्नातक की उपाधि के पश्चात बार में भर्ती कराए गए।
1937 में एक भाषण में, न्यूयॉर्क के मेयर लागार्डिया आगामी विश्व मेले में भयावहता का एक कक्ष के "अंत" के रूप में चित्रित किए जाने की भूरी-कमीज पहने हुए नाजियों चाहिए कि कहा।
नाजी सरकार अंग, एग्रिफ्फ्, वह यहूदी और साम्यवादी एजेंटों द्वारा रिश्वत दी गई थी कह मेयर एक "यहूदी बदमाश" कहा जाता है और एक ओफिस होलल्ड्रर के वेश में एक अपराधी था।
आगामी एक्सचेंजों में, हल करने के लिए खेद का एक पत्र भेजा दोनों पक्षों पर अनर्गल टिप्पणियों के लिए बर्लिन, भी अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के सिद्धांत समझा है।
नाजी प्रचार अंगों की प्रतिक्रिया "वेश्याओं" के रूप में अमेरिकी महिलाओं निस्र्पक शामिल करने के लिए, पिच में गुलाब के रूप में, हल एक "स्पष्टीकरण" लेकिन कोई माफी हासिल है, जो बर्लिन के लिए विरोध का एक पत्र भेजा।
पतवार अपने कर्मचारियों के साथ -साथ, का मसौदा तैयार करने, संयुक्त राष्ट्र के निर्माण में और् संयुक्त राष्ट्र के चार्टर में मध्य 1943 अंतर्निहित शक्ति और वास्तुकार बने।
हल वाशिंगटन, डीसी में 1955 में कई स्ट्रोक और दिल के दौरे के बाद पीड़ित की मौत हो गई, और एक बिशप का चर्च है जो वाशिंगटन नेशनल कैथेड्रल में अरिमथीया के सेंट जोसेफ की चैपल की तिजोरी में दफन है।
वह राज्य के सचिव लंबे समय, 11 वर्ष तक, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान काफी राष्ट्रपति फ्रेंकलिन रूजवेल्ट डेलानो के प्रशासन में सेवा करने के लिये माने जाते हैं।
हल को 1945 में संयुक्त राष्ट्र स्थापित करने में उनकी भूमिका के लिए नोबेल शांति पुरस्कार मिला, और "यूनाइतेड नेशन्स के पिता" के रूप में राष्ट्रपति रूजवेल्ट द्वारा कहलाए गए थे।
उन्होंने कहा कि पूर्व के औपचारिक रूप से " संयुक्त राज्य अमेरिका और जापान के बीच समझौते के लिए प्रस्तावित आधार की रूपरेखा" शीर्षक था , जो हमले के लिए जापान को हल नोट भेजा है , लेकिन अमेरिका के लिए जापानी हितों के खिलाफ माल चीनी बाजार खोलने के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका ' प्रयास का हिस्सा रहा था क्या आप वहां मौजूद हैं।
पतवार 1933 में 1930 में सीनेट के लिए चुने गए थे, रूजवेल्ट उसे राज्य के सचिव के नाम पर रखा गया है और लंदन आर्थिक सम्मेलन के लिए अमेरिकी प्रतिनिधिमंडल का नेतृत्व करने के लिए नियुक्त किया।
हल और रूजवेल्ट भी हल जनरल हेनरी गिरॉड् की सेना जर्मनी के खिलाफ उत्तर अफ्रीकी अभियान में मित्र देशों की सेना में शामिल होने के लिए अनुमति देने के साथ श्रेय जो विछी फ्रांस के साथ संबंधों को बनाए रखा।
भुवनेश्वर के और भी एकांकी प्रकाशित होते रहे- 'मृत्यु' , 'हम अकेले नहीं हैं' तथा 'सवा आठ बजे' , 'स्ट्राइक' और 'ऊसर' इन रचनाओं में उनकी दृष्टि का विस्स्तार देखने को मिलता है।
सन 1948 ई. में 'इतिहास की केंचुल' एकाकी लिखा और इसके अनंतर उनके कई एतिहासिक एकांकी प्रकाशित हुए- 'आज़ादी की नींव' , 'जेरूसलम' ,'सिकंदर ,'अकबर' तथा चंगेज़ खाँ ।
उनके द्वारा लिखित एकांकियों में ‘श्यामःएक वैवाहिक विडम्वना’, ‘रोमांसःरोमांच’, ‘स्ट्राइक’, ‘ऊसर’, ‘सिकन्दर’ आदि का नाम उल्लेखनीय है।
उनके अंतिम समय की रचनाओं को सहेजना वाला उनके साथ कोई नहीं था, जिसके फलस्वरूप उस दौरान रफ़ कागजों के पीछे लिखा गया हिंदी और अंग्रेजी का पूर्णतया मौलिक साहित्य अंधेरों में गुम हो गया।
कम उम्र में घर छोड़कर जब इलाहाबाद आये तो शाहजहांपुर में महज इंटरमीडिएट तक पढ़े इस लेखक के अंग्रेजी ज्ञान और बौद्धिकता का वहां के लेखकों पर आतंक छा गया।
मैक्स हंटर, और जेरी द्वारा एक ब्रीफिंग के बाद, क्वेयल डीसी / एक्स के निर्माण में हुई है, जो एक्स-कार्यक्रम, कक्षा के लिए एक प्रयोगात्मक एकल चरण के विकास प्रायोजित उड़ता है और व्हाइट . अपने उप-राष्ट्रपति पद पर परीक्षण किया गया था, जो दान क्वेयल, उपाध्यक्ष के रूप में अपने समय, क्वेयल व्यापक रूप से मीडिया में और आम जनता में से कई ने उपहास किया गया था . 47 को सरकारी चक्कर लगाए अमेरिका में दोनों और विदेशों में, एक बौद्धिक हल्के और आम तौर पर अक्षम है।
क्वेयल की अक्षमता की धारणा के लिए बहुत योगदान या तो स्वयं विरोधाभासी थे और प्रलय हमारे देश के इतिहास में एक अश्लील दौर था "(उलझन में है कि सार्वजनिक बयान देने के लिए उसकी प्रवृत्ति थी।