polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
લક્ષ્મીવાડી નગરથી થોડે દૂર આવેલું છે. લક્ષ્મીવાડી ખાતે ભગવાન સ્વામિનારાયણના નશ્વર અવશેષોની અંતિમ વિધિના સ્થળે એક જ ગુંબજવાળું મંદિર બનાવવામાં આવ્યું છે. થોડે આગળ, ત્યાં એક મંડપ છે જ્યાં ભગવાન સ્વામિનારાયણ બેસીને પ્રવચન આપતા હતા, અને થોડે આગળ, ત્યાં નિશ્કુળાનંદ સ્વામીનો એક ઓરડો છે, જ્યાં તેમણે ભગવાન સ્વામિનારાયણની અંતિમ યાત્રા માટે તેમના દ્વારા તૈયાર કરેલી પાલખી મૂકી હતી. લીમડાના ઝાડ સામે આ સ્થાન છે, અને તેની પશ્ચિમી બાજુએ, ત્યાં એક બીજું મંડપ છે જ્યાં ભગવાન સ્વામિનારાયણે 'શરદોત્સવ' ઉજવ્યો હતો.
ભગવાન સ્વામિનારાયણે ૯ ઓક્ટોબર ૧૮૨૮ ના રોજ આ મંદિરમાં મૂર્તિઓની સ્થાપના કરી હતી. મધ્યસ્થ મંદિરમાં ગોપીનાથ અને હરિકૃષ્ણ, પશ્ચિમ ધર્મસ્થળ પર ધર્મદેવ, ભક્તિમાતા અને વાસુદેવ અને પૂર્વ મંદિરમાં રેવતી-બળદેવજી, કૃષ્ણ અને સૂર્યનારાયણ. હરિકૃષ્ણની મૂર્તિને સ્વામિનારાયણની જેવોજ દેહ પણ છે.
સ્વામિનારાયણ દ્વારા મૂર્તિઓ સ્થાપિત કર્યા ઉપરાંત, મંદિર સ્વામિનારાયણની ઘણી યાદોનું સ્થળ છે. આંતરિક મંદિરમાં પૂજા પરિક્રમા પથ પર, ઘનશ્યામની મૂર્તિ ઉત્તર દિશા તરફ છે. આ પ્રસાદી મંદિરમાં મંદિરના સંગ્રહાલયમાં પ્રદર્શિત સ્વામિનારાયણની પ્રસાદી વસ્તુઓ છે.
મંદિરની દક્ષિણ તરફ, એક લીમડાનું એક મોટું વૃક્ષ અને વસુદેવનો ઓરડો છે જ્યાં સ્વામિનારાયણે અનેક પ્રવચનો આપ્યા જે વચનામૃત શાસ્ત્રમાં નોંધાયેલા છે. દાદા ખાચરનો દરબાર તેના મૂળ સ્વરૂપમાં સચવાયો છે. પાછળની બાજુએ, અક્ષર ઓરડી મંદિર અને ગંગાજળીયો વાવ છે.
શ્રી સ્વામિનારાયણ મંદિર, ગઢડા જે શ્રી ગોપીનાથજી દેવ મંદિર તરીકે પણ ઓળખાય છે, ગઢડામાં આવેલ એક હિંદુ મંદિર છે. આ મંદિર સ્વામિનારાયણ ભગવાને બંધાવ્યું હતું.
એ વિશે કવિ કહે છે: 'પ્રથમ કવિતાના ઉદય શી'. પ્રથમ કવિતાનો એ ઉદય કેવો છે એના વિશે કવિ બીજી પંક્તિમાં જણાવે છે કે જ્યાંથી એ કવિતા આવે છે એ સ્થળ – એ પ્રદેશ અજાણ્યો છે. એટલું જ નહીં, એ સ્વયં પણ આવી છે ત્યારે આરંભે અપરિચિત હોય છે. અજાણી છે ને ક્યાંથી ઊતરી આવે છે એની ખબર નથી પડતી. કવિતા અણધારી આવે છે ને હૃદયમાં ઊર્મિમાલા રચી જાય છે. મધુર લય અને મંજુલ રવવાળી એ સરવાણી આવે છે ત્યારે સમગ્ર અસ્તિત્વને આરપાર ઝંકૃત કરી મૂકે છે અને જાય છે ત્યારે પણ ચિરંતન પ્રસન્નતાની મત્ત મ્હેક મૂકતી જાય છે. — આ રીતે કવિ જણાવે છે કે 'હે સખી ! તું આવી હોઈશ એવું મેં કલ્પ્યું'તું'.
એના જવાબમાં કવિ કહે છે કે: તું જાણે વિરલ રસલીલાની સાક્ષાત પ્રતિમા હોય, હૃદયમાં જ પ્રગટતા રહેતા સ્વયંભૂ ભાવોનું જાણે નમણું નિવાસસ્થાન હોય તથા જે સ્વપ્ન હજુ અધૂરાં છે, એમ નહીં, હજુ જે સ્વપ્ન સેવવાનાં જ બાકી છે એવા સ્વપ્નોના સુમધુર સંપુટ જેવી તું હોય.
એ વિશે આગળ કવિ જણાવે છે કે: જલધર ધનુષ્યથી ઝૂલતી. સ્વયં સૌંદર્ય જ હોઈશ તું. દેખાય નહીં છતાં જેનો અણસાર આવે એવી મીઠી અવનવલ રંગોની લટ જેવી, હૃદયમાં પ્રતિબિંબિત થઈને મારા અણુએ અણુમાં આલેખાતી જતી. આત્મામાં
૧૯૪૬માં કેબિનેટ મિશન દ્વારા રાજકીય એકમ તરીકે 'યુનિયન ઑફ ઈન્ડિયા'નો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો, જેમાં બ્રિટિશ ભારત અને ભારતીય રજવાડા બંનેનો સમાવેશ થતો હતો. કેન્દ્ર સરકાર પાસે જે સત્તાઓ હતી તેના પર મતભેદોને કારણે મિશનની યોજના સફળ થઈ ન હતી. ૩ જૂન, ૧૯૪૭ના રોજ એવું નક્કી કરવામાં આવ્યું કે બ્રિટિશ ભારતનું બે સાર્વભૌમ રાજ્યોમાં વિભાજન કરવામાં આવશે, જેમાં મુસ્લિમ બહુમતી ધરાવતા પ્રદેશોનો પાકિસ્તાનમાં અને બાકીના પ્રદેશોનો ભારતમાં સમાવેશ થશે. ભારતીય રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસની ઇચ્છાના સંદર્ભમાં એ સ્વીકારવામાં આવ્યું હતું કે આ વિભાજનને ભારતથી અલગ થતા મુસ્લિમ બહુમતી ધરાવતા વિસ્તારો તરીકે ગણવામાં આવશે.
નવનિર્મિત ભારત અને પાકિસ્તાન બન્ને રાષ્ટ્રમંડલ માં જોડાયા, જે બ્રિટિશ સામ્રાજ્યનો હિસ્સો રહી ચૂકેલા દેશો વચ્ચે સહયોગ માટેનું મંચ હતુ. તેમ છતાં, ઓક્ટોબર ૧૯૪૭માં જમ્મુ-કાશ્મીરના વિવાદાસ્પદ રજવાડાને લઈને બન્ને દેશો વચ્ચે યુદ્ધ શરૂ થયું હતું. પાકિસ્તાની આતંકવાદીઓ રાજ્યમાં પ્રવેશતાં ચેતી ગયેલા મહારાજા હરિસિંહએ ભારતમાં જોડાણ કરાર પર હસ્તાક્ષર કરવાના બદલામાં ભારતને સૈન્ય હસ્તક્ષેપની અપીલ કરી હતી. આ ક્ષેત્ર માટે આજદિન સુધી કાશ્મીર સંઘર્ષના ભાગરૂપે ભારત-પાકિસ્તાન વચ્ચે અન્ય બે યુદ્ધો થયા છે.
બ્રિટનના રાજાનું પ્રતિનિધિત્વ ભારતના ગવર્નર જનરલ દ્વારા કરાતુ હતું. તેમ છતાં, બ્રિટીશ રાજની પરંપરાથી વિરુદ્ધ ગવર્નર-જનરલને વાઇસરોય તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા ન હતા. સ્વતંત્રતા બાદ વાઇસરોયનું પદ સમાપ્ત કરવામાં આવ્યુ હતુ. સ્વતંત્રતા અને ભારતના પ્રજાસત્તાક બનવાના સમયગાળા વચ્ચે બે ગવર્નર-જનરલ દ્વારા પદ સંભાળવામાં આવ્યા હતા : લોર્ડ માઉન્ટબેટન અને ચક્રવર્તી રાજગોપાલાચારી . આ સમયગાળા દરમિયાન જવાહરલાલ નેહરુ સમગ્ર ભારતના વડાપ્રધાન રહ્યા હતા.
ભારતના પ્રદેશની અંદર આવેલા ૫૬૫ રજવાડાઓમાંથી મોટાભાગના રજવાડાઓએ ભારતના આધિપત્યનો સ્વીકાર કર્યો હતો. વર્તમાન ગુજરાતમાં આવેલા હિંદુ બહુમતી ધરાવતા જુનાગઢ રાજ્યના મુસ્લિમ નવાબ સર મોહમ્મદ મહાબત ખાન ત્રીજાએ પાકિસ્તાનમાં જોડાવાનો નિર્ણય કર્યો હતો. ભારત સરકારે તેને જનમતસંગ્રહના રાજદ્વારી પગલાં દ્વારા ભારતમાં જોડી દીધું હતું. એ જ રીતે હૈદરાબાદ રાજ્ય સ્વતંત્ર રહેવા માગતું હતું અને ૧૯૪૮માં ભારતે લશ્કરી કાર્યવાહી દ્વારા કબજો મેળાવી લીધો હતો.
બંધારણ સભાએ ૨૬ નવેમ્બર, ૧૯૪૯ના રોજ બી. આર. આંબેડકરની અધ્યક્ષતાવાળી સમિતિ દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવેલું ભારતનું બંધારણ અપનાવ્યું હતું. ભારતે બંધારણીય રાજાશાહીની ભૂમિકા નાબૂદ કરી અને ૨૬ જાન્યુઆરી, ૧૯૫૦ના રોજ બંધારણ અમલમાં આવ્યા બાદ તે સંઘીય, લોકતાંત્રિક પ્રજાસત્તાક બન્યું. સરકારી માળખું યુનાઇટેડ કિંગડમ જેવું જ હતું, પરંતુ સંઘીય વ્યવસ્થાની અંદર હતું. રાજેન્દ્ર પ્રસાદ ભારતના પ્રથમ રાષ્ટ્રપતિ બન્યા.
૧૯૨૦ના દાયકાના અંતથી ભારતીય સ્વતંત્રતા ચળવળ ભારતીય રાષ્ટ્ર માટે પૂર્ણ સ્વરાજની માંગ કરી રહ્યું હતું. ભારત અને પાકિસ્તાનની રચના સ્વરાજના હિમાયતીઓ માટે એક મોટી જીત હતી. તેમ છતાં, વિભાજન એક વિવાદાસ્પદ નિર્ણય રહ્યો. પરિણામે મહત્ત્વપૂર્ણ રાજનૈતિક અસ્થિરતા અને વિસ્થાપન થયું.
દહેજ ખંભાતના આખાતમાં દરિયા કિનારે આવેલું છે અને અહિંનો કિનારો મોટા જહાજો લાંગરવા માટે સાનુકુળ હોવાથી અહિં બંદરનો વિકાસ થયેલો છે. દહેજ બંદરનું વ્યવસ્થાપન ગુજરાત મેરિટાઇમ બોર્ડ દ્વારા કરવામાં આવે છે. બિરલા કોપર, આઇ.પી.સી.એલ., વગેરે જેવા ઘણા ઔધ્યોગિક એકમોએ પોતાની જેટીઓ અહિં વિકસાવી છે. ગુજરાત રસાયણ બંદર ટર્મિનલ કંપનિ લિ. એ અહિં વિશેષ સુવિધા સાથેનું રસાયણ ટર્મિનલ વિક્સાવ્યું છે, જ્યાં વહાણો મારફતે પ્રવાહિ રસાયણોની આયાત-નિકાસ કરવામાં આવે છે. પેટ્રોનેટ એલ.એન.જી. લિ.એ અહિં દેશનું સૌપ્રથમ કુદરતી ગેસ ટર્મિનલ સ્થાપ્યું છે. દહેજ બંદર કુલ ૫૦૦૦ હેક્ટરના વિસ્તારમાં ફેલાયેલું છે. અહિં મુખ્યત્વે રાસાયણિક ખાતરો, ખડકીય ફોસ્ફેટ નેપ્થા, એમોનિયા, કોલસો, પ્રોપાયલિન, ઇથિલિન, તાંબુ, મિથેનોલ, પ્રોપેન અને કોપરેલની આયાત અને ફોસ્ફોરિક એસિડ તથા સોયાબિનની નિકાસ કરવામાં આવે છે.
દહેજ ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના મધ્યદક્ષિણ ભાગમાં આવેલા ભરૂચ જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૯ તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા વાગરા તાલુકામાં આવેલું એક ગામ છે. દહેજ ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે કપાસ, તુવર તેમ જ શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, માધ્યમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
દહેજ વર્તમાન સમયમાં ગુજરાતનું ધમધમતું બંદર અને ઔદ્યોગિક કેન્દ્ર બન્યું છે. અહીં ખ્યાતનામ કંપનીઓએ પોતાના ઓદ્યોગિક એકમની સ્થાપના કરેલી છે, જેમ કે ઇન્ડો-ગલ્ફ, રિલાયન્સ, બિરલા કોપર, જીએસીએલ, જીએનએફસી વગેરે.
કેટલાક લોકોએ એવી દલીલ કરી છે કે લગો રહો મુન્ના ભાઈમાં ગાંધીજીના સિદ્ધાંતો પ્રત્યેના વિષયોના ધ્યાને ભારતમાં ગાંધીવાદના નવા પદ એવા ગાંધીગીરીમાં લોકોને રસ લેતાં કર્યાં છે; અને તેવી જ રીતે ગાંધીજીને અચાનક હિપ બનાવ્યા છે. આ હિટ મૂવીથી પ્રેરાઈને, "ભારતીયો વધુને વધુ તેમની ફિલસૂફીને સ્વીકારે છે, અહિંસક વિરોધ પ્રદર્શન કરે છે, વેબ સાઈટ્સ શરૂ કરે છે, દુશ્મનોને ગુલાબ આપે છે અને ગાંધી યુગથી શ્વેત ટોપી પહેરે છે." ખરેખર, સમાચારના અહેવાલો મુજબ, ગાંધી હવે ભારતમાં એક "નવા પૉપ આઇકન" છે અને જેમ જેમ અરૂણાભા ઘોષ નોંધે છે, "ગાંધી, તે માણસ, એક સમયે સંદેશ હતો. ઉદારીકરણ પછીના બ્રાન્ડના ભારતમાં, ગાંધીગીરી એ સંદેશ છે." અનેક વેબસાઇટ્સ અને ઇન્ટરનેટ ફોરમ્સ બનાવવામાં આવ્યા હતા, જે લોકોને ગાંધીવાદના દર્શન તરફ પાછા ફરવાનું પ્રોત્સાહન આપતા હતા.
મરાઠી, હિન્દી અને તમિળ સહિત ભારતની વિવિધ ભાષાઓમાં બોલચાલની અભિવ્યક્તિ તરીકે "ગાંધીગીરી" મહાત્મા ગાંધીના આદર્શોની પ્રથાનો સંદર્ભ આપે છે. તે ગાંધીવાદનું બોલચાલનું સ્વરૂપ છે. ગાંધીવાદ એ એક શબ્દ છે જે મહાત્મા ગાંધીના દર્શનનો સારાંશ આપવાનો પ્રયત્ન કરે છે. ગાંધીવાદના મૂળ સિદ્ધાંતોમાં સત્ય અને સત્યાગ્રહનો સમાવેશ થાય છે: "સત્યનો અર્થ પ્રેમ થાય છે, અને દ્ર્ઢતા અર્થ સૂચવે છે અને તેથી તે બળના પર્યાય તરીકે કાર્ય કરે છે . તેથી કહી શકાય કે સત્યાગ્રહ એ સત્ય અને પ્રેમ અથવા અહિંસાથી ઉત્પન્ન થયેલું બળ છે."
લગે રહો મુન્નાભાઈ એ ૨૦૦૬માં રાજકુમાર હિરાણી દ્વારા દિગ્દર્શિત અને વિધુ વિનોદ્ ચોપરા દ્વારા પ્રકાશિત થયેલી ભારતીય સંગીત કોમેડી છે. આ ફિલ્મમાં સંજય દત્તે મુંબઈ ના સ્થાનિક ડોન મુન્ના ભાઈ તરીકે ભૂમિકા ભજવી છે, જે મહાત્મા ગાંધીની ભાવના જોવા લાગે છે. ગાંધીની છબી સાથેની તેની વાતચીત દ્વારા, મુન્નાભાઈ સામાન્ય લોકોને તેમની સમસ્યાઓનું નિરાકરણ લાવવા માટે જેને તે ગાંધીગીરી તરીખે ઓળખે છે તેની પ્રેક્ટિસ કરવાનું શરૂ કરવાનું કહે છે.
ગાંધીગીરી એ ભારતમાં પ્રચલિત એક નવશબ્દ કે નવપદ છે જે ગાંધીવાદના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો ને દર્શાવવા માટે વપરાય છે. આ શબ્દ ૨૦૦૬માં આવેલી હિંદી ફિલ્મલગે રહો મુન્ના ભાઈને લીધે પ્રચલિત બન્યો.
આ સંદર્ભમાં, "ગાંધીગીરી" કેટલીકવાર "દાદાગીરી" સમજાવે છે (કારણ કે તે લગે રહો મુન્ના ભાઈમાં હતો , જ્યાં મુન્ના ભાઈએ "ગાંધીગીરી"ના બદલામાં "દાદાગીરી" છોડી દેવાનું શીખવું પડ્યું).
1529 માં, ફ્રાન્સિસે તેના મિત્ર પિયેર ફેવરે સાથે રહેઠાણની વહેંચણી કરી. લોયોલાના ઇગ્નાટીયસના એક નવા વિદ્યાર્થી, તેમની સાથે રૂમમાં આવ્યા. 38 વર્ષની ઉંમરે, ઇગ્નાટીઅસ પિયેર અને ફ્રાન્સિસ કરતાં ખૂબ વૃદ્ધ હતો, તે સમયે તે બંને 23 હતા. ઈગ્નેશિયસે પિયરેને પાદરી બનવાની ખાતરી આપી, પરંતુ ફ્રાન્સિસને સમજાવવામાં અસમર્થ હતો, જેમણે વૈશ્વિક વિકાસની ઇચ્છાઓ હતી. પ્રથમ ફ્રાન્સિસે નવા લોજરને રમૂજ તરીકે માનતા હતા અને વિદ્યાર્થીઓને રૂપાંતરિત કરવાના તેમના પ્રયત્નો વિશે વ્યભિચારી હતા. જ્યારે પિયરે પોતાના પરિવારની મુલાકાત લેવા માટે તેમના ઘર છોડી દીધા અને ઇગ્નાટીઅસ ફ્રાન્સિસ સાથે એકલો હતો, તે ધીમે ધીમે ફ્રાન્સિસના પ્રતિકારને તોડવા સક્ષમ હતો. મોટાભાગના જીવનચરિત્રો અનુસાર ઇગ્નાટીઅસે આ પ્રશ્ન પૂછ્યો છે: "માણસને આખી દુનિયા મેળવવા માટે તે શું લાભ કરશે, અને પોતાની જાત ગુમાવશે?" જો કે, જેમ્સ બ્રોડરિકની જેમ આ પદ્ધતિ ઇગ્નાટીઅસની લાક્ષણિકતા નથી અને ત્યાં કોઈ પુરાવા નથી કે તેણે તે જ અમલમાં મૂક્યું.
1512 માં, એરેગોનના રાજા ફર્ડીનૅન્ડ અને કેસ્ટિલેના પ્રજાસત્તાકએ નેવર પર આક્રમણ કર્યું, 18 વર્ષથી ચાલતા યુદ્ધની શરૂઆત કરી. ત્રણ વર્ષ પછી, જ્યારે ફ્રાન્સિસ ફક્ત નવ વર્ષના હતા ત્યારે ફ્રાન્સિસના પિતાનું અવસાન થયું. 1516 માં, ફ્રાન્સિસના ભાઈઓએ સામ્રાજ્યના સ્પેનિશ આક્રમણકારોને કાઢી મૂકવાના નિષ્ફળ નવરસેસ-ફ્રેન્ચ પ્રયાસમાં ભાગ લીધો હતો. સ્પેનિશ ગવર્નર, કાર્ડિનલ સીસનેરોસે, કૌટુંબિક ભૂમિ કબજે કરી, બાહ્ય દિવાલ, દરવાજા અને પરિવારના કિલ્લાના બે ટાવરોને તોડી નાખ્યો, અને ખાડામાં ભરી. આ ઉપરાંત, રાખવાની ઊંચાઈ અડધીથી ઘટાડી હતી. કિલ્લાની અંદર ફક્ત પારિવારિક નિવાસ જ બાકી રહ્યો હતો. 1522 માં ફ્રાન્સિસના એક ભાઈઓએ 200 નાવરેસી ઉમરાવો સાથે દગોમાં ભાગ લીધો હતો, પરંતુ પાયરેનિસની દક્ષિણની છેલ્લી નવરસેસી પ્રાદેશિક સ્થાને, બાઝટાન, અમીયુરમાં મિરાન્ડાના કાસ્ટિલિયન ગણના સામે પ્રતિકાર કરવામાં નિષ્ફળ રહ્યો હતો.
25 ઓક્ટોબર 1619 ના રોજ પોપ પોલ વી દ્વારા તેમને બરતરફ કરવામાં આવ્યા હતા અને 12 માર્ચ 1622 ના રોજ પોપ ગ્રેગરી દ્વારા શાસન કર્યું હતું. 1624 માં તેમને નવર્રેના સહ-સંરક્ષક બનાવવામાં આવ્યા હતા. "ઈન્ડિઝના ધર્મપ્રચારક" અને "જાપાનના ધર્મપ્રચારક" તરીકે જાણીતા, તેમને સેન્ટ પોલથી મહાન મિશનરિઓમાંના એક માનવામાં આવે છે. 1927 માં, પોપ પીઅસ એક્સઆઈએ "વિદેશી મિશનમાં એપોસ્ટોલિકરમ" નામનો હુકમ પ્રકાશિત કર્યો હતો, જેમાં ફ્રાન્સીસ ઝેવિયર નામનું નામ લિસિયુક્સના સંત થ્રેસે સાથે રાખવામાં આવ્યું હતું, જે તમામ વિદેશી મિશનના સહ-સંરક્ષક હતા. તેઓ હવે સેન ફર્મિન સાથે નવર્રેના સહ-સંરક્ષક સંત છે. 3 ડિસેમ્બર 1552 ના રોજ સ્પેનમાં સ્પેનની નવરરે ડે સેન્ટ ફ્રાન્સિસ ઝેવિયરના મૃત્યુની વર્ષગાંઠ છે.
ફ્રાંસિસ ઝેવિયરનો જન્મ 7 એપ્રિલ, 1506 ના રોજ પરિવારના રજિસ્ટર મુજબ, નેવરના સામ્રાજ્યમાં ઝેવિયરના શાહી કિલ્લામાં થયો હતો. તેઓ જુઆઅર ડી જાસૂ વાય વાય એટન્ડોના સૌથી નાના પુત્ર હતા, જેવિઅર કેસ્ટલના સેન્સેચલ, જે સમૃદ્ધ ખેડૂત પરિવારના હતા અને બોલોગ્ના યુનિવર્સિટીમાં કાયદાની ડોક્યુમેન્ટ પ્રાપ્ત કરી હતી. જુઆન બાદમાં નેવર ના રાજા જોન ત્રીજાના ખાનગી સલાહકાર અને નાણાં પ્રધાન બન્યા. ફ્રાન્સિસની માતા ડોના મારિયા દ એઝપીલ્કુટા વાય અઝનેરેઝ હતી, જે બે ઉમદા નવરાસી પરિવારના એકમાત્ર વારસદાર હતા. તે મહાન થિયોલોજિઅન અને ફિલસૂફ માર્ટિન ડી એઝપિલ્યુએટા સાથે તેના સંબંધમાં હતો.
15 ઑગસ્ટ 1534 ના રોજ, સાત વિદ્યાર્થી, મોન્ટમાર્ટ્રેની ટેકરી પર, પેરિસની દૃષ્ટિએ, સેન્ટ ડેનિસ ની નીચે ક્રિપ્ટમાં મળ્યા. તેઓ ફ્રાન્સિસ, લોયોલાના ઇગ્નાટીઅસ, આલ્ફોન્સો સૅલ્મેરન, ડિએગો લેએનઝ, સ્પેનના નિકોલસ બોબાડિલા, સેવોયના પીટર ફેબર અને પોર્ટુગલના સિમાઓ રોડ્રીગ્યુસ હતા. તેઓએ પોપની ગરીબી, પવિત્રતા અને આજ્ઞાપાલનની અંગત પ્રતિજ્ઞા લીધી હતી, અને વિશ્વાસીઓને કન્વર્ટ કરવા પવિત્ર ભૂમિ પર જવાનું પણ વચન આપ્યું હતું. ફ્રાન્સિસે 1534 માં ધર્મશાસ્ત્રનો અભ્યાસ શરૂ કર્યો અને 24 જૂન, 1537 ના રોજ નિયુક્ત કરવામાં આવ્યો.
1540 માં પોર્ટુગલના કિંગ જ્હોનને હોલી સીમાં પોર્ટુગીઝ રાજદૂત પેડ્રો મસ્કરેન્હાઝે ભારતમાં તેમની નવી સંપત્તિમાં વિશ્વાસ ફેલાવવા વિનંતી કરી હતી, જ્યાં રાજા માનતા હતા કે પોર્ટુગીઝો વચ્ચે ખ્રિસ્તી મૂલ્યોનો નાશ થયો છે. પોપને સતત અપીલ પછી, પદોડો કરાર હેઠળ પૂર્વ ઈન્ડિઝના મિશનરીઓને પૂછતા, જ્હોન ને કૉલેજ સેંટ-બાર્બેના રેક્ટર, નવા ગ્રેજ્યુએટેડ વિદ્યાર્થીઓની ભરતી કરવા માટે પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું, જે સમાજની સ્થાપના કરશે.
ઇગ્નાટીઅસ તરત જ નિકોલસ બોબાડિલા અને સિમાઓ રોડ્રીગ્યુઝ નિમણૂંક કરે છે. છેલ્લી ક્ષણે, બોબાદિલા ગંભીર બીમાર બની ગઈ. કેટલાક અસ્વસ્થતા અને અસ્વસ્થતા સાથે, ઇગ્નાટીયસે ફ્રાન્સિસને બોબાડિલાની જગ્યાએ જવા કહ્યું. આમ, ફ્રાન્સિસ ઝેવિયરે લગભગ આકસ્મિક રીતે પ્રથમ જેસુઇટ મિશનરી તરીકે પોતાની જીંદગી શરૂ કરી.
1525 માં, ફ્રાન્સિસ પોરિસ યુનિવર્સિટીના કોલેજ સેંટ-બાર્બે ખાતે પેરિસમાં અભ્યાસ કરવા ગયો હતો, જ્યાં તે આગામી 11 વર્ષ પસાર કરશે. શરૂઆતના દિવસોમાં તેણે એથ્લેટ અને ઉચ્ચ-જમ્પર તરીકે કેટલીક પ્રતિષ્ઠા મેળવી હતી.
1539 માં, લાંબા ચર્ચા પછી, ઇગ્નાટીઅસે નવા ધાર્મિક હુકમ, ઇસુ સોસાયટી માટે એક ફોર્મ્યુલા બનાવ્યો. ઓર્ડર માટે ઇગ્નાટીયસની યોજના પોપ પોલ દ્વારા 1540 માં મંજૂર કરવામાં આવી હતી.
1530 માં ફ્રાન્સિસે માસ્ટર ઓફ આર્ટ્સની ડિગ્રી મેળવી, અને પછીથી પેરિસ યુનિવર્સિટીના બ્યુવાઇસ કોલેજમાં એરિસ્ટોટેલિયન ફિલસૂફી શીખવ્યું.
૧૨મી સદીના વડનગર પ્રશસ્તિ શિલાલેખમાં જણાવવામાં આવ્યું છે કે વલ્લભરાજની કૂચ વિશે સાંભળીને માળવાના રાજાઓ હચમચી ગયા હતા. શિલાલેખમાં એવો કોઈ સ્પષ્ટ ઉલ્લેખ નથી કે તે ખરેખર માળવા પહોંચ્યા હતા. ૧૩મી સદીના લેખક અભયતિલકા ગનીએ હેમચંદ્રની કૃતિ પર ટિપ્પણી લખી હતી, જેમાં લખ્યું હતું કે માળવા એ રાજ્ય હતું જેની વિરુદ્ધ વલ્લભરાજે ચામુંડરાજના અપમાનનો બદલો લેવા કૂચ કરી હતી. જોકે, તેમનું તારણ એક ચોક્કસ શ્લોક પર આધારિત હતું જેમાં હેમચંદ્ર જણાવે છે કે વલ્લભરાજ પારા અને સિંધુ નદીઓના સંગમમાંથી પસાર થયા હતા. ૧૨મી સદીના લખાણ સરસ્વતી-કંઠભારણ અનુસાર, આ બંને નદીઓનો જે પ્રદેશમાં સંગમ થતો હતો ત્યાં નાગ રાજાઓનું શાસન હતું. ઈતિહાસકાર એ. કે. મજુમદાર અનુમાન લગાવે છે કે વલ્લભરાજનું મૃત્યુ માળવા વિરુદ્ધ કૂચ દરમિયાન નહીં, પરંતુ ઉત્તરીય રાજ્યની કૂચ દરમિયાન થયું હતું, જ્યાં તેઓ માળવા વિરુદ્ધ તેમના આગામી અભિયાન માટે સાથીદારો સુનિશ્ચિત કરવા માગતા હતા.
૧૪મી સદીના લેખક મેરુતુંગા અગાઉના પ્રકરણોને આગળ વધારતા જણાવે છે કે વલ્લભરાજ માત્ર માળવા જ નહીં, પરંતુ પરમાર રાજાઓની રાજધાની ધારને પણ ઘેરી લે છે. પછીના લેખક જયસિંહ સૂરી જણાવે છે કે વલ્લભરાજે જેની વિરુદ્ધ કૂચ કરી હતી તે રાજા પરમાર વંશના રાજા મુંજ હતા. પછીના લેખકોના લખાણ ઐતિહાસિક રીતે સચોટ નથી. ઉદાહરણ તરીકે, એવું જાણવા મળે છે કે ઈ.સ. પૂર્વે ૧૦૦૮ની આસપાસ થયેલી ઉક્ત કૂચના લગભગ એક દાયકા પહેલાં રાજા મુંજનું ઈ.સ. ૯૯૦ના દાયકામાં મૃત્યુ થયું હતું. હેમચંદ્રની વૈયશ્રાય એ સ્પષ્ટ કરે છે કે આ અભિયાનમાં કોઈ નક્કર સફળતા હાંસલ કરતાં પહેલાં વલ્લભરાજનું મૃત્યુ થયું હતું.
૧૨મી સદીના લેખક હેમચંદ્ર જણાવે છે કે ચામુંડરાજ નિવૃત્તિ પછી વારાણસીની યાત્રા માટે નીકળ્યા હતા. રસ્તામાં, તેમની શાહી છત્રી જપ્ત કરવામાં આવી હતી. તેઓ ગુજરાત પાછા ફર્યા અને વલ્લભરાજને તેમના આ અપમાનનો બદલો લેવા માટે કહ્યું. ૧૪મી સદીના લેખક મેરુતુંગાએ આ જ ઘટનાનો ઉલ્લેખ કર્યો છે, પરંતુ તેમણે ચામુંડરાજની સ્થાને દુર્લભરાજ અને વલ્લભરાજને સ્થાને ભીમદેવ સોલંકીનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. મેરુતુંગાની આવૃત્તિ ઐતિહાસિક ભૂલો માટે જાણીતી છે.
ચાલુક્ય વંશના કેટલાક શિલાલેખો વંશની યાદીમાં કદાચ તેમના ટૂંકા શાસનને કારણે તેમનું નામ દર્શાવતા નથી. જોકે, મોટા ભાગના શિલાલેખો તેમને ચામુંડરાજના ઉત્તરાધિકારી તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે. ૧૨મી સદીના જૈન વિદ્વાન હેમચંદ્ર એ એક પ્રશસ્તિ શ્લોકની રચના કરી હતી, જે તેમને સમર્પિત હતી. આવા કાવ્યો માત્ર ચૌલુક્ય રાજાઓ માટે જ રચવામાં આવ્યા હતા, જે સૂચવે છે કે વલ્લભરાજે બહુ ટૂંકા ગાળા માટે રાજ્ય પર શાસન કર્યું હતું.
વલ્લભરાજ તેમના પુરોગામી ચામુંડરાજ ના પુત્ર હતા. ૧૩મા જૈન વિદ્વાન અભયતિલક ગનીના જણાવ્યા અનુસાર, જ્યારે ચામુંડરાજ રાજ્યનું શાસન કરવામાં અસમર્થ બન્યા ત્યારે તેમની બહેન વાચિનીદેવીએ વલ્લભરાજને નવા રાજા તરીકે નિયુક્ત કર્યા હતા. બીજી તરફ ૧૪મી સદીના લેખક મેરુતુંગાનો દાવો છે કે વલ્લભરાજે તેમના પિતાના મૃત્યુ પછી સિંહાસન પર ચડ્યા હતા અને છ મહિના સુધી શાસન કર્યું હતું.
ચૌલુક્ય વંશના પ્રભાવ હેઠળ લખાયેલી અન્ય કેટલીક રચનાઓ, જેમ કે અરિસિંહ કૃત સુક્રિત સંકિર્તન અને ઉદયપ્રભા કૃત સુક્રિતા-કીર્તિકલ્લોલિની જેવી અન્ય કેટલીક રચનાઓમાં દાવો કરવામાં આવ્યો છે કે વલ્લભરાજે માળવાના રાજાને હરાવ્યો હતો. આ દાવાઓને કોઈ ઐતિહાસિક પુરાવા દ્વારા પણ સમર્થન મળતું નથી. વલ્લભરાજે માળવા વિરુદ્ધ કૂચ કરી હતી તે હકીકત ઐતિહાસિક રીતે સત્યની નજીક છે.
પછીના જૈન ઇતિહાસ મુજબ, દુર્લભરાજે એક રાજ્યની વિરુદ્ધ કૂચ કરી હતી કારણ કે તેના શાસકે તેમના પિતા ચામુંડરાજનું અપમાન કર્યું હતું. જોકે, આ કૂચ દરમિયાન તેમનું શીતળાના રોગને કારણે મૃત્યું થયું હતું. આમાંના કેટલાક ઇતિહાસકારો શત્રુ રાજ્યને માળવા તરીકે ઓળખાવે છે, જેના પર પરમાર વંશનું શાસન હતું.
વલ્લભરાજ સૈન્ય કૂચ દરમિયાન ગંભીર બીમારીઓથી પીડાતા હતા અને તેમણે પોતાની સેનાને ચૌલુક્યની રાજધાની પાછા ફરવા કહ્યું હતું. હેમચંદ્ર આ રોગનું નામ નથી આપતા, પરંતુ વલ્લભરાજનું મૃત્યુ થયું તે રોગના લક્ષણોનું વર્ણન કરે છે. તેના આધારે અભયતિલકા ગનીએ આ રોગને શીતળા તરીકે ઓળખી કાઢ્યો હતો.
વલ્લભરાજ એક ભારતીય રાજા હતા જેમણે હાલના ગુજરાતના કેટલાક ભાગો પર શાસન કર્યું હતું. તેઓ ચાલુક્ય વંશના સભ્ય હતા. તેમણે એક વર્ષથી પણ ઓછા સમય સુધી શાસન કર્યું અને દુશ્મન સામે કૂચ કરતી વખતે શીતળાના કારણે મૃત્યુ પામ્યા હતા.
તેમનો પ્રથમ કાવ્યસંગ્રહ એક ખાલી નાવ, ૧૯૮૪માં પ્રકાશિત થયો હતો. રહી છે વાત અધૂરી , તારો અવાજ અને તરવેણી તેમના અન્ય પ્રકાશિત કાવ્યસંગ્રહો છે. તેમની કવિતાઓની તકનીકી નિપુણતા તથા ભાષાકીય અને વિષયગત સમૃધ્ધિને વિવેચકોએ વખાણી છે. ત્રિવેદી તેમની કવિતાઓમાં ગ્રામીણ જીવન તેમજ શહેરી જીવન વિશે લખે છે. ટૂંકી વાર્તાઓનું તેમનું પ્રથમ પુસ્તક જાળીયું હતું. બાળપણની મીઠી યાદો, નપુંસક પતિની પીડા, ઓફિસ જીવનની રોજની કંટાળાજનક દિનચર્યા, સ્ત્રીનું તેના પતિ સિવાય અન્ય કોઈ પ્રત્યેનું આકર્ષણ અને લેસ્બિયન સંબંધ એ જાળીયુંનું વિષય વૈવિધ્ય દર્શાવે છે. પાણી કલર તેમનો બાળસંગ્રહ છે જ્યારે શબ્દાનુભાવ એ આલોચનાત્મક લેખોનો સંગ્રહ છે.
હર્ષદભાઈનો જન્મ સુરેન્દ્રનગર જિલ્લાના ખેરાળી ગામમાં, પિતા અમૃતલાલ અને માતા શશિકલાને ત્યાં થયો હતો. તેમના પિતા કવિ હતા. હર્ષદભાઈએ શાળાકીય શિક્ષણ સુરેન્દ્રનગરની શેઠ એન.ટી.એમ. હાઇસ્કૂલમાંથી પૂરું કર્યું હતું. તેમણે ગુજરાતી સાહિત્ય વિષય સાથે સૌરાષ્ટ્ર યુનિવર્સિટીમાંથી સ્નાતક અને ગુજરાત યુનીવર્સીટીમાંથી અનુસ્નાતકની પદવી મેળવી હતી. ૧૯૯૧માં તેમણે ગુજરાતી લેખિકા બિંદુ ભટ્ટ સાથે લગ્ન કર્યા હતા.
તેમના કાવ્યસંગ્રહ એક ખાલી નાવ ને ૧૯૯૨માં જયંત પાઠક કવિતા પુરસ્કારથી પુરસ્કૃત કરવામાં આવ્યો હતો. ૨૦૧૪માં તેમને કવિશ્વર દલપતરામ પુરસ્કાર એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો. કુમાર માસિકમાં હપ્તાવાર પ્રગટ થયેલ ગુજરાતી લોકગીતો અને ગુજરાતના સામાજિક જીવનની તેમની વિશેષતા "કંકુચોખા" ને ૨૦૧૫માં કુમાર સુવર્ણ ચંદ્રક સાહિત્યિક પુરસ્કાર મળ્યો હતો.
હર્ષદ ત્રિવેદી એ ગુજરાત, ભારતના ગુજરાતી ભાષાના કવિ, વાર્તાકાર, નવલકથાકાર, નિબંધકાર, વિવેચક અને સંપાદક છે. તેઓ ૧૯૯૫ થી ૨૦૧૫ દરમિયાન ગુજરાત સાહિત્ય અકાદમીના મુખપત્ર, શબ્દશૃષ્ટિના સંપાદક હતા. ત્રિવેદીએ અનેક ગુજરાતી સાહિત્યિક સંસ્થાઓમાં જુદા જુદા હોદ્દાઓ પર સેવાઓ આપી છે.
આ સંપૂર્ણ યાદી અમદાવાદ, ગુજરાત, ભારત ખાતેના જનમાર્ગ માસ ટ્રાન્ઝિટ સિસ્ટમ ના સ્ટેશનો વિશે માહિતી ધરાવે છે.
સુરત ૧૮૩૭માં બ્રિટિશ ઈસ્ટ ઇન્ડિયા કંપની હેઠળ હતું. ઉનાળા દરમિયાન, ૨૪ એપ્રિલ ૧૮૩૭, સોમવારે સાંજે પાંચ વાગ્યે મછલીપીઠ વિસ્તારમાં એક અગ્રણી પારસીના ઘરમાં આગ લાગી હતી. ઉકળતા ડામરનું વાસણ ઢોળાઈ ગયું હતું અને લાકડાનું ઘર આગની જ્વાળાઓમાં લપેટાઈ ગયું હતું. પડોશીઓએ આગ બુઝાવવા માટે પોતાના કૂવામાંથી પાણી આપવાની ના પાડી દીધી હતી. આગ ઝડપથી આસપાસના ઘરોમાં ફેલાઈ ગઈ હતી. ગીચ વસ્તી ધરાવતા આ વિસ્તારની સાંકડી ગલીઓમાં લાકડાના મકાનો અને તેના લટકતા ઝરૂખાઓના કારણે આગ ઝડપથી ફેલાઈ. ઉત્તરથી આવતા ભારે પવનને કારણે થોડા જ કલાકોમાં આગ ત્રણ માઈલના વિસ્તારમાં ફેલાઈ ગઈ. રાત્રે આગના પ્રકાશથી ઝળહળતા ધુમાડાના ગોટેગોટા વીસથી ત્રીસ માઈલના અંતરેથી પણ દેખાતા હતા. બીજે દિવસે એટલે કે ૨૫ એપ્રિલના રોજ નૈઋત્ય દિશાથી પવન આવવાને કારણે આગ અન્ય દિશામાં ફેલાઈ ગઈ. બપોરે લગભગ બે વાગ્યે આગ તેની પરાકાષ્ઠા પર હતી. ત્યારબાદ આગ ઘટી અને ૨૬ એપ્રિલના રોજ સવારે હોલવાઈ ગઈ. આગને કારણે શહેરના લગભગ ત્રણ ચતુર્થાંશ વિસ્તારમાં મકાનો નાશ પામ્યા હતા. આગ કુલ પોણા દસ માઈલના વિસ્તારમાં ફેલાઈ હતી.
આગમાં ૫૦૦થી વધુ લોકો મૃત્યુ પામ્યા હતા, આ ઉપરાંત મળી આવેલ ૪૯ મૃતકોમાં બીજે દિવસે આગની દિશા બદલાવવાથી મૃત્યુ પામેલા ૭, પોતાની સંપત્તિ બચાવતી વખતે મૃત્યુ પામેલા ૩૨ અને જીવ બચાવવા તળાવ કે કુવામાં કુદી મૃત્યુ પામેલા ૧૦ લોકોનો સમાવેશ થાય છે.
એપ્રિલ ૧૮૩૭માં બ્રિટિશ ઈસ્ટ ઇન્ડિયા કંપની હેઠળના ભારતીય શહેર સુરતમાં આગ લાગી હતી જે પોણા દસ માઈલના વિસ્તાર ફેલાઈ ગઈ હતી. દુર્ઘટનામાં ૫૦૦થી વધુ લોકોના મોત થયા હતા અને ૯૭૩૭ મકાનો નાશ પામ્યા હતા. સુરતના ઇતિહાસની આ સૌથી વિનાશક આગ હતી.
સાપુતારા - સુરતથી ૧૭૨ કિ.મી. દૂર આવેલું આ એક ગિરિ મથક છે. તે દક્ષિણ ગુજરાતની સહયાદ્રી પર્વતમાળાઓ પર આવેલું ગુજરાતનું એકમાત્ર ગિરિ મથક છે. ગીરા ધોધ, અભયારણ્ય, ટેબલ ટોપ, સનસેટ પોઇન્ટ, બોટિંગ, રોપ-વે, પેરાગ્લાઈડિંગ વગેરે સાપુતારાના મુખ્ય આકર્ષણ છે.
દાંડી - સુરતથી ૪૫ કિમી દૂર, દાંડી સત્યાગ્રહ માટે પ્રચલિત, આ એક જાણીતી ચોપાટી છે. બ્રિટીશ યુગ દરમિયાન મહાત્મા ગાંધી દ્વારા ૧૯૩૦માં અહીં મીઠા પર લગાવવામાં આવેલા કર વિરુદ્ધ સત્યાગ્રહ યોજવામાં આવ્યો હતો.
ઉમરગામ - આ એક પ્રસિદ્ધ સ્થળ છે જ્યાં પૌરાણિક નાટક /કથા શ્રેણી ના શુટિંગ માટેનો સ્ટુડિયો છે.(બી.આર. ચોપરા દ્વારા નિર્મિત મહાભારતનું શુટિંગ અહીં થયું હતું.)
સુરત - સુરત દક્ષિણ ગુજરાતનું વ્યાપારી અને આર્થિક કેન્દ્ર છે, તે તેના હીરા અને જરી તેમજ કાપડ અને બાંધકામ ઉદ્યોગ માટે જાણીતું છે. જોવાલયક સ્થળોમાં પાલ-અડાજણ ખાતે આવેલું માછલીઘર, હેરિટેજ સ્થળોમાં ગોપી તળાવ, ડચ સીમેટ્રી, કિલ્લો, તેમજ તાજેતરમાં જ બનેલું ડાયમંડ બુર્સ, ડુમસ અને હજીરા ખાતે આવેલો સુવાળીનો દરિયા કિનારો, શ્યામ પ્રસાદ મુખર્જી પ્રાણીસંગ્રહાલય , ઉગત ઉદ્યાન, વગેરે જગ્યાઓ છે.
સુરત આ પ્રદેશનું સૌથી મોટું શહેર છે અને ગુજરાતનું બીજું સૌથી મોટું અને ભારતનું આઠમું સૌથી મોટું શહેર છે. તે દક્ષિણ ગુજરાત પ્રદેશનું મુખ્યમથક પણ છે. આ પ્રદેશના જિલ્લાઓમાં સુરત જિલ્લો, ભરૂચ જિલ્લો, નવસારી જિલ્લો, ડાંગ જિલ્લો, વલસાડ જિલ્લો, નર્મદા જિલ્લો અને નવરચિત તાપી જિલ્લો છે. અન્ય મહત્વપૂર્ણ શહેરોમાં ભરૂચ, અંકલેશ્વર, નવસારી, વ્યારા, વલસાડ, બારડોલી, વાપી, જંબુસર, બીલીમોરા, રાજપીપલા અને સોનગઢનો સમાવેશ થાય છે.
દક્ષિણ ગુજરાત ભારતના ગુજરાત રાજ્યનો એક પ્રદેશ છે. આ પ્રદેશ ભારતના સૌથી ગીચ વસ્તી વિસ્તારોમાંનો એક છે. આ ક્ષેત્રનો પશ્ચિમી વિસ્તાર લગભગ દરિયાઇ છે અને તે કાંઠા વિસ્તાર તરીકે ઓળખાય છે. તેનો પૂર્વીય ભાગ ડુંગર વિસ્તાર તરીકે પણ ઓળખાય છે. જે સમુદ્ર સપાટીથી ૧૦૦ થી ૧૦૦૦ મીટરની ઊંચાઈ ધરાવે છે, તેનું સૌથી ઊંચુ શિખર ડાંગ જિલ્લાના સાપુતારામાં આવેલું છે.
જ્હોન રસ્કિનનો જન્મ નેપોલિયનિક યુદ્ધો પછીના વર્ષોમાં બ્રિટનના સમૃદ્ધ અને શક્તિશાળી વ્યાપારી વર્ગોમાં થયો હતો. તેના પિતા, જ્હોન જેમ્સ રસ્કીન સ્કોટ્સના દારૂના વેપારી હતા, જે લંડન ગયા હતા અને ત્યાં શૈરી વેપારમાં ભાગ્ય અજમાવ્યું હતું. જ્હોન રસ્કીન માતા માગરિટ અને પિતા જૉન જેમ્સના એકમાત્ર સંતાન હતા.તેમને પિતા દ્વારા સમકાલીન વોટર કલર્સ એકત્રિત કરીને ચિત્ર અને તેમના ધર્મનિષ્ઠ પ્રોટેસ્ટંટ માતા દ્વારા બાઇબલનું જ્ઞાન આપવામાં આવ્યું હતું.વારસામાં મળેલી મિલકતનો મોટો હિસ્સો રસ્કિને જરુરિયાતમંદોને વહેંચી દીધેલો.
રસ્કિનનું મોટાભાગનું શિક્ષણ ઘરે થયું હતું.ડલ્વીચ કૉલેજ પિક્ચર આર્ટ ગૅલરીમાં ચિત્રો જોઈ તેઓ ખૂબ પ્રભાવિત થયા હતા. ત્યારબાદ જળરંગી ચિત્રકાર કૉપ્લે ફીલ્ડિંગ પાસેથી 12 વર્ષની વયે ચિત્રકળાની તાલીમ મેળવી. રાજ્યશાસ્ત્ર, રાજકારણ, અર્થશાસ્ત્ર અને સાહિત્યના તેઓ શોખીન હતા. છ વર્ષ સુધી ક્રાઇસ્ટ ચર્ચ, ઓક્સફર્ડમાં શિક્ષણ લીધું. અભ્યાસ દરમિયાન 'ન્યૂડિગેટ પ્રાઇઝ' મેળવ્યું. બ્રિટન અને યુરોપનાં અનેક સ્થળોના, માતાપિતા સાથે કરેલા પ્રવાસોમાંથી અનુભવનું શિક્ષણ મેળવ્યું.
આલ્પ્સ પર્વતમાળાની સુંદરતા અને ભવ્યતા જોઈ તેમની કલ્પનાશક્તિ ઉત્તેજિત થઈ. ૨૧ વર્ષની ઉંમરે ઇટાલી-યાત્રા દરમિયાન તેમણે ઘણાં ત્વરાલેખનો કર્યા હતા.
શરૂઆતમાં લંડનના સામયિક 'મેગેઝીન ઓવ નેચરલ હિસ્ટરી'માં તેમણે લેખો લખ્યા. તેમનાં લખાણો 'ધ પોએટ્રી ઓવ આર્કિટેક્ચર', 'ફ્રેન્ડશિપ્સ ઓફરિંગ' વગેરેમાં પણ પ્રસિદ્ધ થતાં હતા.
જ્હોન રસ્કિન, (૮ ફેબ્રુઆરી ૧૮૧૯, લંડન, ઇંગ્લેંડ – ૨૦ જાન્યુઆરી ૧૯૦૦, કોનિસ્ટન, લેન્કેશાયર) કલા, સ્થાપત્ય, અને સમાજના વિવેચક હતા. તદુપરાંત તે પેઇન્ટર અને વિક્ટોરિયન પોલેમિકલ ગદ્યના લેખક જે સાંસ્કૃતિક અને સામાજિક પરિવર્તન લાવવા માંગતા હતા.
રાકેશ ઝવેરી , જેમને પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી રાકેશભાઈ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે ભારતના એક આધ્યાત્મિક નેતા, રહસ્યમય, જૈન ધર્મના વિદ્વાન, લેખક અને વક્તા છે. યુવાન વયથી આધ્યાત્મિક રીતે વલણ ધરાવતા, તે જૈન આધ્યાત્મિક શિક્ષક શ્રીમદ રાજચંદ્રના અનુયાયી છે. તેમણે શ્રીમદ્ના કાર્ય આત્મસિદ્ધિ ઉપર ડોક્ટરલ અભ્યાસ પૂરો કર્યો . તેમણે શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર મિશન, ધરમપુરની સ્થાપના કરી જે આધ્યાત્મિક અને સામાજિક પ્રવૃત્તિઓને ટેકો આપે છે.
રાકેશ ઝવેરીનો જન્મ ભારતના મુંબઇમાં 26 સપ્ટેમ્બર 1966 ના રોજ દિલીપ અને રેખા ઝવેરીના ત્યાં થયો હતો, જેમણે જૈન ધર્મની શ્વેતામ્બર મૂર્તિપૂજક પરંપરાને અનુસરી હતી. ૧૯૬૮ માં, રાજસ્થાનના સાધુ સહજ આનંદજી, જેમણે હમ્પી ખાતે શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર આશ્રમની સ્થાપના કરી હતી તેઓ પાલિતાણા ખાતે હતા. રાકેશના માતાપિતા સહજ આનંદજી દ્વારા પ્રભાવિત હતા જેનું મૃત્યુ ૧૯૭૦ માં થયું હતું અને માતાજી દ્વારા તેમને પછીથી સંભાળવામાં આવ્યા હતા.
તેમ છતાં તે જૈન સાધુપણાના ઘણા સિદ્ધાંતો નું પાલન કરે છે પરંતુ તે પોતાને સાધુ માનતા નથી. તે ધરમપુરના આશ્રમમાં તેમના અનુયાયીઓ સાથે રહે છે અને મુંબઈમાં હોય ત્યારે પોતાના પરિવાર સાથે રહે છે.