polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
હિંદુ કેલેન્ડર અનુસાર ભાદરવા મહિનાને અનુરૂપ ઓગસ્ટ - સપ્ટેમ્બર મહિનામાં થતી યાત્રાઓ માંથી એક યાત્રાધામ છે. તે ‘મણીમહેશ યાત્રા’ તરીકે ઓળખાય છે. હિમાચલ પ્રદેશ સરકારે તેને રાજ્ય કક્ષાની યાત્રા તરીકે જાહેર કરી છે.
એક લોકપ્રિય દંતકથા અનુસાર, એવું માનવામાં આવે છે કે ભગવાન શિવએ માતા ગિરિજા તરીકે પૂજાયેલી દેવી પાર્વતી સાથે લગ્ન કર્યા પછી મણીમહેશ તળાવની રચના કરી હતી. ભગવાન શિવ સાથે જોડાયેલી ઘણી દંતકથાઓ છે.
મેસોપોટેમિયાની કળા પ્રારંભિક શિકારી-ગેથેરર સમાજો થી સુમેરિયન , અક્કાડીયન , બેબીલોનીયન અને આશ્શૂર સામ્રાજ્યના કાંસ્ય યુગની સંસ્કૃતિઓના પુરાતત્વીય રેકોર્ડમાં બચી ગઈ છે. આ સામ્રાજ્ય બાદમાં લોહ યુગમાં નીઓ-એસ્સીરિયન અને નિયો-બેબીલોનીયન સામ્રાજ્યો દ્વારા બદલવામાં આવ્યા હતા. સિવિલાઈઝેશનના પકડ તરીકે વ્યાપકપણે માનવામાં આવતા, મેસોપોટેમીયાએ લેખનના સૌથી જૂના ઉદાહરણો સહિત નોંધપાત્ર સાંસ્કૃતિક વિકાસ લાવ્યા. મેસોપોટેમિયાની કળાએ 4 મી સદીના પૂર્વીય યુગથી પશ્ચિમ યુરેશિયામાં સૌથી ભવ્ય, આધુનિક અને વિસ્તૃત તરીકે પ્રાચીન ઇજિપ્તની હરીફાઈ કરી હતી , જ્યાં સુધી 6 મી સદી ઈ.સ. પૂર્વે પર્શિયન એચેમેનીડ સામ્રાજ્યએ આ ક્ષેત્ર પર વિજય મેળવ્યો ન હતો. પથ્થર અને માટીમાં મૂર્તિઓના વિવિધ, ખૂબ ટકાઉ, વિવિધ પ્રકારો પર મુખ્ય ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો; થોડી પેઇન્ટિંગ બચી ગઈ છે, પરંતુ કેટલાક સૂચનો સાથે, પેઇન્ટિંગનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે ભૂમિતિ અને છોડ આધારિત સુશોભન યોજનાઓ માટે કરવામાં આવતો હતો, જોકે મોટા ભાગની શિલ્પો પણ પેઇન્ટ કરવામાં આવી હતી. સિલિન્ડર સીલ મોટી સંખ્યામાં બચી ગઇ છે, તેમાં ઘણા નાના અને કદના દ્રશ્યો હોવા છતાં પણ નાના કદના છે.
અથવા ઉરુક સમયગાળાની , શહેરમાં બાદ નામ આપવામાં આવ્યું ઉરુક દક્ષિણ મેસોપોટેમીયામાં થી અસ્તિત્વમાં ચેલ્કોલિથિક માટે પ્રારંભિક કાંસ્ય યુગ સમયગાળા, નીચેની સમયગાળો અને તેના અનુગામી જેમ્દેત નાસ્ર સમયગાળો સામાન્ય રીતે 3100 તારીખના -2900 બીસી. મેસોપોટેમિયામાં શહેરી જીવનનો ઉદભવ થયો અને સુમેરિયન સંસ્કૃતિની શરૂઆત, અને મેસોપોટેમીઅન કલાની પહેલી "મહાન સર્જનાત્મક યુગ" પણ જોવા મળી. થોડાં પહેલા, સીરિયામાં આજે ટેલ બ્રૅકના ઉત્તરીય શહેરમાં શહેરીકરણ, અને પ્રાદેશિક મહત્વ સાથે મંદિરનો વિકાસ થયો. આને "આંખની મૂર્તિઓ" પછી આંખનું મંદિર કહેવામાં આવે છે, વાસ્તવમાં મતદાર તકોમાંનુ, ત્યાં જોવા મળે છે, આ સાઇટ માટે વિશિષ્ટ પ્રકાર છે. પત્થર ટેલ બ્રૅક હેડ , 7 ઇંચ ઊંચા, સરળ ચહેરો બતાવે છે; સમાન હેડ્સ જીપ્સમ છે . દેખીતી રીતે તે લાકડાઓમાંથી બચી ગયેલા મૃતદેહોને ફીટ કરવામાં આવ્યા હતા. મંદિરોની જેમ દક્ષિણની જેમ, આઇ ટેમ્પલને ચાર ઇંચ લાંબી માટીની બનેલી શંકુ મોઝેઇક્સથી શણગારવામાં આવી હતી, જે સામાન્ય રીતે સરળ પેટર્ન બનાવવા માટે રંગીન હતા.
આશરે 1300 વર્ષોના આ સમયગાળાના રાજકીય ઇતિહાસમાં જટિલ છે, જેમાં ઉરના ત્રીજા રાજવંશની નિયો સુમેરિયન કળા , ઇસિન-લાર્સા પીરિયડ અને ફર્સ્ટ બેબીલોનીયન રાજવંશ અથવા ઓલ્ડ બેબીલોનીઅન પીરિયડ, કાસાટ્સના શાસન હેઠળ એક આંતરરાજ્ય , અને અન્ય અવધિ. તે અડદ-નિરી હેઠળ નિયો-એસ્સીરિયન સામ્રાજ્યના નિર્ણાયક આગમન સાથે સમાપ્ત થયું, જેની શાસન 911 બીસીમાં શરૂ થઈ. જીવન વારંવાર અસ્થિર હતું, અને સુમેરિયન આક્રમણ એક આવર્તક થીમ હતું. આ સમયગાળા દરમિયાન બેબીલોન એક મહાન શહેર બન્યું, જે મોટેભાગે પ્રભુત્વનું સ્થાન હતું. આ સમયગાળો એક મહાન કલાત્મક વિકાસ ન હતો, આ આક્રમણકારો નવી કલાત્મક પ્રેરણા લાવવા નિષ્ફળ રહ્યા હતા, અને મોટાભાગના ધાર્મિક કલા સ્વયં સભાન રૂપે રૂઢિચુસ્ત હતા, કદાચ સુમેરિયન મૂલ્યોના ઇરાદાપૂર્વકના દાવામાં. એક્ઝેક્યુશનની ગુણવત્તા પહેલાની અને પછીની અવધિ કરતા ઘણી ઓછી હોય છે.
રાજા નરમ-સિનની વિખ્યાત વિજયી સ્ટીલે તેમના સૈનિકો ઉપરના પર્વત પર ચડતા દેવ-રાજા અને તેમના દુશ્મનોને હરાવેલા લુલુબી તરીકે દર્શાવ્યા છે . સુટ્રુક-નખંતાના એલામાઇટ દળો દ્વારા ચોરી કરવામાં આવી હતી અને તેને લઈ જવામાં આવી હતી ત્યારે સ્ટીલ ટોચ પર તૂટી ગઇ હતી, છતાં પણ તે હજી પણ નરમ- સિનના ગૌરવ, મહિમા અને દૈવીતાને દર્શાવે છે. દર્શકોને વાર્તાલાપ કરવા માટે અનુગામી ત્રિકોણીય ટાયર્સનો ઉપયોગ કરીને સ્ટીલ પરંપરાથી તોડી નાખે છે, તેમછતાં પણ વધુ પરંપરાગત આડું ફ્રેમ નાના તૂટેલા ટુકડાઓ પર દેખાય છે. તે છ ફૂટ અને સાત ઇંચ ઊંચું છે, અને ગુલાબી રેતીના પથ્થરમાંથી બનેલું છે . સમાન શાસનકાળથી, તાંબા બેસેટીની મૂર્તિના પગ અને નીચલા ધૂળ , વાસ્તવવાદના અભૂતપૂર્વ સ્તર દર્શાવે છે, દાઢીવાળા શાસક ના પ્રભાવશાળી કાંસ્ય વડા તરીકે.
અક્કાડિયન સામ્રાજ્ય માત્ર મેસોપોટેમીયાને જ નહીં, પરંતુ લેવંટના અન્ય પ્રદેશોને 2271 થી 2154 બીસી સુધીના નિયંત્રણમાં રાખનારા પ્રથમ હતા. અક્કાડીયનો સુમેરિયન ન હતા, અને સેમિટિક ભાષા બોલતા હતા. કલામાં અગાઉના સુમેરિયન કલા ચાલુ રાખતા વંશના રાજાઓ પર ખૂબ જ ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો. મોટાં કામો અને સીલ જેવા નાનામાં, વાસ્તવવાદની ડિગ્રી નોંધપાત્ર રીતે વધી હતી, પરંતુ સીલ "ક્રૂર સંઘર્ષ, ભય અને અનિશ્ચિતતાની ગંભીર દુનિયા દર્શાવે છે, જેમાં એક વિશ્વ જેમાં માણસને અપીલ વગર અપીલ કર્યા વિના વિષય આપવામાં આવે છે." દૂરના અને ભયંકર દેવતાઓની કૃત્યો છે, જેને તેમણે સેવા આપવી જોઈએ પરંતુ પ્રેમ ન કરી શકે. આ અસ્થિર મૂડ . મેસોપોટેમીયાની કલાની લાક્ષણિકતા રહી. . "
નિયો-એસ્સીરિયન સામ્રાજ્ય દ્વારા સમગ્ર મેસોપોટેમીયા અને આસપાસના પ્રદેશના વિજયને કારણે આ ક્ષેત્ર પહેલા કરતા જાણીતો અને સમૃદ્ધ રાજ્ય બન્યો હતો અને મહેલો અને જાહેર સ્થળોમાં ખૂબ જ ભવ્ય આર્ટનું નિર્માણ થયું હતું, તેમાં કોઈ શંકા નથી કે અંશત: પડોશી ઇજિપ્તીયન સામ્રાજ્યની કલા. આશરે 879 બીસીથી આશ્શૂરવાસીઓએ મહેલો માટે મૂળ રીતે પેઇન્ટ કરાયેલા પથ્થર અથવા જીપ્સમ એલાબસ્ટરમાં ખૂબ જ ઓછી વિગતવાર વર્ણનાત્મક નિમ્ન રાહતની અત્યંત મોટી યોજનાઓની શૈલી વિકસાવી હતી. ચોક્કસ ચિત્રિત રાહત શાહી બાબતો, મુખ્યત્વે શિકાર અને યુદ્ધ બનાવવાની ચિંતા કરે છે. પ્રાણી સ્વરૂપ, ખાસ કરીને ઘોડાઓ અને સિંહને પ્રાધાન્ય આપવામાં આવે છે, જે મોટા પ્રમાણમાં ભવ્ય રીતે રજૂ થાય છે.
સુમેરનાં દક્ષિણ શહેરોમાંથી નોંધપાત્ર કાર્યો વાર્કા વેસ અને ઉરુક ટ્રો , માનવ અને પ્રાણીઓના જટિલ બહુવિધ દ્રશ્યો, અને વાર્કાના માસ્ક સાથેના છે . ટેલ બ્રૅક ઉદાહરણો કરતાં આ એક વધુ વાસ્તવિક માથું છે, જેમ કે તેમને લાકડાના શરીર ઉપર બનાવવું; આમાંથી શું બચી રહ્યું છે તે માત્ર મૂળભૂત માળખું છે, જે રંગીન ઇનલે, ગોલ્ડ પર્ણ વાળ, પેઇન્ટ અને જ્વેલરી ઉમેરવામાં આવ્યા હતા. તે એક મંદિર દેવી દર્શાવી શકે છે. શેલ્સ આંખોના ગોળાઓ તરીકે સેવા આપી શકે છે, અને લેપિસ લેઝુલી, એક સુંદર, વાદળી અર્ધ-કિંમતી રત્ન, કદાચ વિદ્યાર્થીઓ બનાવશે. ગિનોલ સિંહિસ સિંહની આગેવાનીવાળી રાક્ષસની અસાધારણ શક્તિશાળી નાની મૂર્તિ છે, કદાચ તે પછીની અવધિની શરૂઆતથી.
ટેલ એસ્મર હોર્ડ તરીકે ઓળખાતા 12 મંદિરની મૂર્તિઓનું જૂથ, હવે વિભાજિત થઈ ગયું છે, વિવિધ કદના દેવતાઓ, પાદરીઓ અને દાતા ઉપાસકોને દર્શાવે છે, પરંતુ તે બધા ખૂબ જ સરળ શૈલીમાં છે. બધાએ મોટાભાગની આંખની આંખોમાં વધારો કર્યો છે, પરંતુ સ્થાનિક દેવતા દર્શાવતી મુખ્ય સંપ્રદાયની સૌથી લાંબી આકૃતિ, તેની આંખો વિશાળ છે જે તેને "તીવ્ર શક્તિ" આપે છે. પાછળથી આ સમયગાળા દરમિયાન આ ભૌમિતિક શૈલીને એક વિપરીત વિરોધી દ્વારા બદલીને "વિષયની શારિરીક વિશેષતાઓનું વિસ્તૃત વર્ણન" આપવામાં આવ્યું; "તીવ્ર વિરોધાભાસી, સ્પષ્ટ રીતે સ્પષ્ટ જનસંખ્યાના બદલે, આપણે પ્રવાહી સંક્રમણો અને અનંત મોડ્યુલેટેડ સપાટીઓ જુઓ."
આ સામાન્ય રીતે સિલિન્ડર સીલ છબીઓ માટે ઉચ્ચતમ ગુણવત્તાનો સમયગાળો નથી; વિવિધ સમયે શિલાલેખની છબી પર વિશેષતા પ્રાપ્ત થઈ હતી, અને દ્રશ્યોની વિવિધતા, ભગવાનના રાજાના "પ્રસ્તુતિ દ્રશ્ય" અથવા બેઠેલા રાજાની આગેવાનીમાં જોવા મળી હતી, તે ઘણીવાર ધોરણ બની ગઈ હતી. ખાસ કરીને કાસાઇટ કાળથી કેટલાક પથ્થર કુડુર્રુ સ્ટેલે અસ્તિત્વમાં રહે છે, મોટેભાગે જમીન, સીમા રેખાઓ અને અન્ય સત્તાવાર રેકોર્ડની નોંધણી રેકોર્ડ કરતી શિલાલેખો સાથે લેવામાં આવે છે, પરંતુ ઘણી વખત દેવતાઓ અથવા રાજાના આધાર અને પ્રતીકો સાથે પણ; મેલિ-શિપક દ્વારા જમીન અનુદાન એક ઉદાહરણ છે.
ઊંડા રાહતમાં કોતરેલી સંખ્યાબંધ પથ્થર અથવા અલાબાસ્ટર વાસણો, અને પ્રાણીઓના પથ્થરની ફ્રિજ , બંને મંદિરો માટે રચાયેલ છે, જ્યાં વાહનો અર્પણ કરે છે. સિલિન્ડર સીલ પહેલેથી જ જટીલ છે અને ખૂબ જ સુંદર રીતે ચલાવવામાં આવે છે અને પછીથી, તે મોટા કાર્યો પર પ્રભાવ હોવાનું જણાય છે. દર્શાવવામાં આવેલા પ્રાણીઓ ઘણીવાર દેવતાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, મેસોપોટેમીઅન કલાની બીજી સતત સુવિધા. નોંધપાત્ર આર્થિક વિસ્તરણના સમય હોવા છતાં, આ સમયગાળાના અંતમાં, કલાની ગુણવત્તામાં ઘટાડો જોવા મળ્યો હતો, કેમકે માંગકારોએ કલાકારોની પુરવઠાની માંગમાં વધારો કર્યો હતો.
મેસોપોટેમીઅન આર્ટ ઘણા બધા સ્વરૂપોમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે: સિલિન્ડર સીલ, રાઉન્ડમાં પ્રમાણમાં નાના આંકડા, અને ઘણાં માપોની રાહત, જેમાં ઘર માટે મોલ્ડ કરેલ માટીકામના સસ્તા પ્લાક્સનો સમાવેશ થાય છે, કેટલાક ધાર્મિક અને કેટલાક દેખીતી રીતે નહીં. પ્રિય વિષયોમાં દેવતાઓ, એકલા અથવા ઉપાસકો, અને પ્રાણીઓના વિવિધ દ્રશ્યોમાં પ્રાણીઓનો સમાવેશ થાય છે: પંક્તિઓમાં, એકલા, એકબીજા સાથે લડતા, અથવા મનુષ્ય સાથે લડતા, પ્રાણીઓ દ્વારા સામનો કરે છે અથવા પ્રાણીઓના મુખ્ય રૂપમાં માનવ અથવા ભગવાનને પલટાવીને, અથવા જીવનનું વૃક્ષ
લુવરનું માથું નિનવેહમાં જીવનનું કદ, કાંસ્ય બસ્ટ છે. દાંડી અને જટિલ હેરસ્ટાઇલની જટિલ કર્લિંગ અને પેટર્નિંગ સોસાયટીના આદર્શ પુરુષ પાસેથી રોયલ્ટી, શક્તિ અને સંપત્તિ સૂચવે છે. તેના સૌંદર્યલક્ષી લક્ષણો ઉપરાંત, આ ભાગ અદભૂત છે કારણ કે તે હૉલી -વેક્સ કાસ્ટિંગ પ્રક્રિયાનો ઉપયોગ કરવા માટે જાણીતી સૌથી જૂની હોલો-કાસ્ટ શિલ્પ વસ્તુ છે. ચહેરા અને આંખની ડાબી તરફ ઇરાદાપૂર્વકનું નુકસાન છે, જે સૂચવે છે કે રાજકીય ઇકોનોક્લાઝમ દર્શાવવા માટે પછીના સમયમાં ઇરાદાપૂર્વક ઇરાદાપૂર્વક ઘટાડો થયો હતો.
શાસક લગાશના , અવધિ વહેલી નવા મંદિરો એક મહાન આશ્રયદાતા, અને અભૂતપૂર્વ 26 હતી મૂર્તિઓ , મોટે ભાગે બદલે નાના, મંદિરો થી બચી ગયા, સુંદર અમલ મોટે ભાગે માં " ખર્ચાળ અને ખૂબ જ હાર્ડ "પથ્થર. આ એક આત્મવિશ્વાસની શાંતિ છે. મેરીના ઉત્તરીય રોયલ પેલેસે લગભગ 1800 બીસી પહેલા સ્ટેક્યુ ઓફ ઇડડી-ઇલુમ , અને મેસોપોટેમીયાના મહેલ ફ્રેસ્કોસના સૌથી વ્યાપક અવશેષો સહિત, સંખ્યાબંધ મહત્વપૂર્ણ વસ્તુઓ બનાવ્યાં હતાં.
પ્રારંભિક રાજવંશીય સમયગાળો સામાન્ય રીતે 2900-2350 બીસી સુધી છે. ઘણા અગાઉના વલણો ચાલુ રાખતા, તેના કલાકારો ઉપાસકો અને પાદરીઓને તકો, અને પૂજા, યુદ્ધ અને કોર્ટના જીવનના સામાજિક દ્રશ્યોના આધારે ભાર મૂકે છે. શિલ્પ માટે કોપર એક મહત્વપૂર્ણ માધ્યમ બની જાય છે, સંભવતઃ મોટાભાગના કાર્યો તેમના મેટલ માટે ફરીથી ઉપયોગમાં લેવામાં આવતા હોવા છતાં. તલ અલ-યુબેઇડ લિન્ટલ જેટલું કાંસ્ય શિલ્પ જેટલું મોટું છે, જે 2.59 મીટર પહોળું અને 1.07 મીટર ઊંચું છે.
બર્ની રાહત એક અસામાન્ય, વિસ્તૃત અને પ્રમાણમાં મોટી છે એક નગ્ન પાંખવાળા દેવીનો શિકાર, એક પક્ષીના પગ અને પગના ઘુવડ અને સિંહ જેવા પગની ટેરેકોટાની તકતી. તે 18 મી અથવા 19 મી સદી બીસીથી આવે છે, અને તે પણ ઢંકાઈ શકે છે. સમાન ટુકડાઓ, નાની મૂર્તિઓ અથવા દેવતાઓની રાહત, ઘરોમાં અથવા નાના માર્ગોના મંદિરોમાં વેદીઓ માટે બનાવવામાં આવી હતી, અને નાના મોલ્ડેડ ટેરેકટોટા કદાચ મંદિરોના સ્મારકો તરીકે ઉપલબ્ધ હતા.
સ્ટોન સ્ટેલી , મતદાનની તકો , અથવા જે લોકો કદાચ વિજયની ઉજવણી કરે છે અને ઉજવણી દર્શાવે છે, તે મંદિરોમાંથી પણ જોવા મળે છે, જે વધુ અધિકૃત લોકો કરતા વિપરીત શિલાલેખનો અભાવ હોય છે જે તેમને સમજાવશે; વલ્ચર્સનું ફ્રેગમેન્ટરી સ્ટીલ એ ઢંકાયેલા પ્રકારનું પ્રારંભિક ઉદાહરણ છે, અને શાલમેનસેર ના આસિરીયન બ્લેક ઓબલિસ્ક એ વિશાળ અને સારી રીતે સચવાયેલા અંતમાં એક છે.
ઉર માં રોયલ કબ્રસ્તાનમાં ઘણા શ્રેષ્ઠ કૃતિઓ મળી આવ્યા છે, જેમાં રામ ઇન થિકેટ , કોપર બુલ અને ઉરના લિયર્સમાંના એક પર એક બુલનું માથું શામેલ છે . ઉરનું કહેવાતા સ્ટાન્ડર્ડ , વાસ્તવમાં એક ઇનલાઈડ બોક્સ અથવા અનિશ્ચિત કાર્યના પેનલ્સનો સેટ, અંશતઃ રૂઢિચુસ્ત ડિઝાઇન સાથે સુંદર રીતે ઢંકાયેલો છે.
બેબીલોનીયન આર્ટથી અલગ એશિયરીયન કલાત્મક શૈલી, જે મેસોપોટેમિયામાં પ્રભાવશાળી સમકાલીન કલા હતી, તે સી ઊભી થઈ. 1500 બીસી, તેમના સામ્રાજ્યમાં સુમેર શામેલ થયા તે પહેલાં, અને 612 બીસીમાં નિનેવેહના પતન સુધી ચાલ્યો.
રુડૉલ્ફ મોસબાઉઅરનો જન્મ ૩૧ જાન્યુઆરી ૧૯૨૯ના રોજ મ્યુનિકમાં થયો હતો. તેમના પિતાનું નામ લુડ્વિગ મોસબાઉઅર તથા માતાનું નામ ઍર્ના હતું. ૧૯૪૮માં તેઓ મૅટ્રિક થયા અને ત્યારબાદ તેમણે ટેક્નિકલ યુનિવર્સિટી ઑફ મ્યુનિકમાંથી શિક્ષણ લીધું હતું. તેઓ જ્યારે મૅક્સ પ્લાન્ક મેડિકલ રિસર્ચ ઈન્સ્ટિટ્યૂટમાં ડૉક્ટરેટ પદવી માટે સંશોધન કરતા હતા ત્યારે સંશોધનાત્મક અભ્યાસકાળ દરમિયાન મોસબાઉઅર ઘટનાની શોધ ૧૯૫૭માં કરી. ત્યારબાદ કૅલિફોર્નિયા ઈન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ ટેક્નોલોજી અને મ્યૂનિકમાં પ્રાધ્યાપકનો હોદ્દો ધારણ કર્યો.
તેમના ગૅમા-કિરણના અનુનાદ-શોષણને લગતા સંશોધન અને એ ક્ષેત્રે કરેલ આનુષંગિક શોધ માટે તેમને ૧૯૬૧નું નોબેલ પારિતોષિક એનાયત થયું હતું. આ ઉપરાંત તેમને એલિઓટ ક્રેસન મૅડલ અને લોમોનોસોવ ગોલ્ડ મૅડલ પ્રાપ્ત થયેલ છે.
રુડૉલ્ફ લુડ્વિગ મોસબાઉઅર જર્મન ભૌતિકશાત્રી હતાં, કે જેમને ગેમા-કિરણના અનુનાદ-શોષણને લગતા સંશોધન તથા 'મોસબાઉઅર ઘટના'ની શોધ માટે ૧૯૬૧નું નોબેલ પારિતોષિક એનાયત થયું હતું.
મોસબાઉઅરે ૧૯૫૭માં એલિઝાબેથ પ્રિટ્ઝ સાથે લગ્ન કર્યા હતાં. તેમને પીટર નામનો એક દિકરો અને રેગીના નામની એક દિકરી તેમજ અન્ય એક દિકરી - એમ ત્રણ સંતાન હતાં. ૧૪ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૧ના રોજ તેમનું અવસાન થયું હતું.
સપ્ટેમ્બર ૧૯૨૮ માં, ઘણા યુવા ક્રાંતિકારીઓ દિલ્હીના ફિરોઝશાહ કોટલા મેદાનમાં મળ્યા અને ચંદ્રશેખર આઝાદના નેતૃત્વ હેઠળ હિન્દુસ્તાન રિપબ્લિકન એસોસિએશનને હિન્દુસ્તાન સોશિયલિસ્ટ રિપબ્લિકન એસોસિએશન માં પુન:સંગઠિત કર્યા. વોહરાને પ્રચાર સચિવ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા અને કોંગ્રેસના લાહોર સત્ર સમયે વ્યાપકપણે વહેંચવા માટે એચ.એસ.આર.એ.નું વ્યાપક ઘોષણાપત્ર તૈયાર કરવામાં આવ્યું. તેઓ જે. પી. સેન્ડર્સની હત્યા અને ભગત સિંહ અને બટુકેશ્વર દત્ત દ્વારા સેન્ટ્રલ એસેમ્બલી હોલમાં બોમ્બ ફેંકવાના પક્ષમાં પણ હતા.
૧૯૨૯માં તેણે કાશ્મીર બિલ્ડિંગ, લાહોરના રૂમ નંબર ૬૯ ભાડે લીધી અને તેનો ઉપયોગ બોમ્બ ફેક્ટરી તરીકે કર્યો. તેમણે ૨૩ ડિસેમ્બર ૧૯૨૯ માં દિલ્હી-આગ્રા રેલ્વે લાઇન પર વાઇસરોય લોર્ડ ઇરવિનની ટ્રેન હેઠળ બોમ્બ બ્લાસ્ટ કરવાની યોજના બનાવી હતી અને તેને અમલમાં મૂક્યો હતો. વાઇસરોય વિના કોઈ હાની ઉગરી ગયા અને મહાત્મા ગાંધીએ તેમના લેખ ધ કલ્ટ ઑફ બોમ્બ દ્વારા ક્રાંતિકારી કૃત્યની નિંદા કરતા, લોકોના હત્યામાંથી ઉગરી જવા બદ્દલ ભગવાનનો આભાર માન્યો.
૧૯૨૬ માં, જ્યારે તેમના મિત્ર દ્વારા નૌજવાન ભારત સભા નામની ક્રાંતિકારી સંસ્થાની રચના કરવામાં આવી, ત્યારે તેઓને સંગઠનના પ્રચાર સચિવ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. ૬ એપ્રિલ ૧૯૨૮ ના દિવસે, વોહરા અને ભગતસિંહે નૌજવાન ભારત સભાના ઘોષણાપત્રની તૈયારી કરી અને યુવા ભારતીયોને સ્વતંત્રતાના લક્ષ્યને પ્રાપ્ત કરવા માટે તેમની એકમાત્ર માર્ગદર્શિકા તરીકે, "સેવા, વેદના, બલિદાન"નો ત્રિપક્ષી સૂત્ર રાખવા આગ્રહ કર્યો.
વોહરાએ ૧૯૨૧ માં સત્યાગ્રહ ચળવળમાં જોડાવા માટે કૉલેજ છોડી દીધી હતી, અને આ આંદોલન બંધ થયા પછી, લાહોરની નેશનલ કૉલેજમાં જોડાયા, જ્યાં તેમણે બી.એ.ની ડિગ્રી મેળવી. અહીંજ તેઓ ક્રાંતિકારી આંદોલનમાં જોડાયા. તેમણે ભગત સિંહ અને સુખદેવ સાથે મળીને રશિયન સમાજવાદી ક્રાંતિના આધાર પર એક અભ્યાસ વર્તુળ શરૂ કર્યો.
વોહરા એક ઉત્સાહી વાચક હતા. તેમણે જે સંસ્થાઓ સાથે કામ કર્યું હતું તેના કાર્યકારી મૂળમાં બૌદ્ધિક વિચારધારાનો ભંગ કરવામાં તેમણે મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી હતી. તેઓ જાતિના પૂર્વગ્રહોથી પ્રભાવિત ન હતા અને તેમણે હિન્દુ-મુસ્લિમ એકતા તેમજ સમાજવાદી સિદ્ધાંતોનો ઉપયોગ કરીને ગરીબોના ઉત્થાન માટે કામ કર્યું.
ભગવતી ચરણ વોહરા એક ભારતીય ક્રાંતિકારી હતા, જે હિન્દુસ્તાન સોશ્યાલીસ્ટ રિપબ્લિકન એસોસિએશન સાથે સંકળાયેલા હતા. તે એક વિચારધારક, આયોજક, વક્તા અને અભિયાનકાર હતા.
મહાત્મા ગાંધીના લેખના જવાબમાં, વોહરાએ ચંદ્ર શેખર આઝાદ સાથે સલાહ-સૂચન કરીને ધ ફિલોસોફી ઑફ બોમ્બ નામનો લેખ લખ્યો હતો. જેમાં યુવાનોને આગળ આવવા અને તેમાં જોડાવા અપીલ કરી હતી.
બીના દાસ કોલકાતામાં મહિલાઓ માટેની અર્ધ-ક્રાંતિકારી સંસ્થા છત્રી સંગઠના સભ્ય હતા. ૬ ફેબ્રુઆરી ૧૯૩૨ ના દિવસે, તેણે કલકત્તા વિશ્વવિદ્યાલયના કન્વોકેશન હોલમાં બંગાળના રાજ્યપાલ સ્ટેનલી જેક્સનની હત્યા કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. તે માટે રિવોલ્વરની આપૂર્તિ અન્ય સ્વાતંત્ર્ય સેનાની કમલા દાસ ગુપ્તા દ્વારા કરવામાં આવી હતી. તેણીએ પાંચ ગોળી ચલાવી પણ નિષ્ફળ ગઈ અને તેને નવ વર્ષની સખત કેદની સજા ફટકારવામાં આવી.
શરતચંદ્ર ચટોપ્પધ્યાયે ૧૯૨૬માં પાથેર દાબી નામની એક નવલકથા લખી હતી. આ નવલકથા અંગ્રેજ સરકારે બંદી મૂકી તે પહેલાં તે મેળાવી અને વાંચી. આ નવલકથાએ તેમનામાં રાષ્ટ્રવાદના અંકુર મુક્યાં. તેઓ સેન્ટ જ્હોન્સ ડાયોસેસન ગર્લ્સ હાયર સેકન્ડારી સ્કુલની વિદ્યાર્થીની હતા. તે બેથુન કૉલેજની વિદ્યાર્થીની હતી.
બીના દાસ એ પશ્ચિમ બંગાળના ભારતીય ક્રાંતિકારી અને રાષ્ટ્રવાદી હતા. તેઓ સ્વતંત્રતાની લડત લડતી સંસ્થા જુગાંતર ના સભ્ય હતા. કોલકતા વિશ્વવિદ્યાલયના કુલપતિ સ્ટેનલી જેક્સનની હત્યા કરવાનો તેમને પ્રયત્ન કર્યો હતો.
તેઓ જાણીતા બ્રહ્મ શિક્ષક, બેની માધબદાસ અને સામાજિક કાર્યકર સરલા દેવીની પુત્રી હતી. તેમની મોટી બહેન કલ્યાણી દાસ પણ સ્વાતંત્ર્ય સેનાની હતી.
ફાગુ, જેમાં વસંતોત્સવનાં વર્ણનો અને ઉજવણીઓ હોય છે, જેમાં જૂનું છે જિનપદ્મસુરીનું સિરીતુલિબ્ડ્ડા . બહુ જ જાણીતું છે, અજ્ઞાત રચનાકારનું ૧૪ કે ૧૫મી સદીનું કે તેનાથી પણ જૂનું, વસંતવિલાસ.
આખ્યાન, જેમાં દરેક પ્રકરણ સમાન લંબાઈનું હોય છે. ધાર્મિક પુસ્તકની ઉપકથા જેને ગ્રંથિક અથવા વ્યવસાયી કથાકાર દ્વારા ગાયન અને નાટક દ્વારા પ્રેક્ષકો સમક્ષ રજૂ કરી શકાય. ઓખાહરણ તેનું એક ઉદાહરણ છે.
નરસિંહ મહેતા ને પરંપરાગત રીતે આધુનિક ગુજરાતી કવિતાના પિતા માનવામાં આવે છે. યુવાવયે સરસ સંપાદનના ગુણયુક્ત ૧૪મી સદીની મહત્વની ગદ્યરચનારૂપે "તરુણપ્રભા"નું ભાષ્ય, સદ્વસ્યકબાલબોધવ્રત્તિ ગણાય છે.
જૂની ગુજરાતીમાં ળકાર મહદાંશે ગેરહાજર છે, જેનો ઉપયોગ હાલની આધુનિક ગુજરાતીમાં સામાન્ય છે. શક્ય છે કે મરાઠા અને મરાઠી ભાષાના સંસર્ગને કારણે તેનો પછીથી ફેર પરિચય થયો છે.
૧૪ ડિસેમ્બર, ૧૯૩૧ ના દિવસે, ૧૪ વર્ષીય સુનિતી ચૌધરી અને ૧૫ વર્ષીય શાંતિ ઘોષ, ક્રિસમસ પહેલાં મેજિસ્ટ્રેટને પીપર અને ચોકલેટ આપવાના બહાના હેઠળ અંગ્રેજ અમલદાર અને કોમિલ્લાના ડિસ્ટ્રિક્ટ મેજિસ્ટ્રેટ, ચાર્લ્સ જ્યોફ્રી બકલેન્ડ સ્ટીવેન્સની ઑફિસમાં દાખલ થઈ. જ્યારે સ્ટીવન્સએ પીપર ખાધી અને કહ્યું કે "આ સ્વાદિષ્ટ છે!" ત્યારે, શાંતિ ઘોષ અને સુનીતિ ચૌધરીએ તેમના શાલ હેઠળ છુપાયેલા સ્વચાલિત પિસ્તોલ કાઢી અને કહ્યું "વારુ આ વિષે શ્રી મેજિસ્ટ્રેટનો શું વિચાર છે?" અને ગોળી મારીને તેની હત્યા કરી હતી.
ઈ.સ ૧૯૩૧માં સ્થપાયેલા છત્રી સંગઠન ના તેઓ એક સ્થાપક સભ્ય હતા અને તેના સેક્રેટરી તરીકે પણ તેમણે ફરજ બજાવી હતી. કોમિલ્લામાં ફૌઝુનિસા ગર્લ્સ સ્કૂલની એક ક્રાંતિકારી વિદ્યાર્થીની પ્રફુલ્લનંદિની બ્રહ્માથી પ્રેરિત થઈ તેઓ યુગાંતર પાર્ટીમાં જોડાયા, જે એક સશસ્ત્ર ક્રાંતિકારી સંગઠન હતું. આ સંગઠનનો ઉદ્દેશ્ય અંગ્રેજોના સંસ્થાનવાદી શાસનને ખદેડવા હત્યાઓનો રાજકીય શસ્ત્ર તરીકે ઉપયોગ કરવાનો હતો. તેણી તલવારો, લાકડી અને હથિયારોથી આત્મરક્ષણની તાલીમ આપતી હતી.
સમકાલીન પાશ્ચાત્ય સામયિકોમાં આ હત્યાને "અર્લ ઑફ વિલિંગ્ડન"ના ભારતીયોના વાણી સ્વતંત્રતા સહિત અન્ય નાગરિક અધિકાર પર પ્રતિબંધ મુકનારા વટહુકમ સામે ભારતીય લોકોના આક્રોશના સંકેત તરીકે દર્શાવવામાં આવી હતી. ભારતીય સ્રોતોએ આ હત્યાનું કારણ પોતાની સત્તાની સ્થિતિનો દુરૂપયોગ કરી ભારતીય મહિલાઓ ઉપર બળાત્કાર કરનારા "બ્રિટીશ ડિસ્ટ્રિક્ટ મેજિસ્ટ્રેટ્સના ગેરવર્તન" સામે ઘોષ અને ચૌધરીના પ્રતિધાત તરીકે દર્શાવ્યો.
આ યુવતીઓને અટકમાં લેવામાં આવી હતી અને સ્થાનિક બ્રિટીશ જેલમાં કેદ કરવામાં આવી હતી. ફેબ્રુઆરી ૧૯૩૨ માં, ઘોષ અને ચૌધરી કલકત્તાની કોર્ટમાં હાજર થયા અને તેમને આજીવન કારાવાસની કેદની સજા ફરમાવવામાં આવી. એક મુલાકાતમાં, તેઓએ જણાવ્યું હતું કે "ઘોડાના તબેલામાં રહેવા કરતાં મરવું વધુ સારું છે." ઘોષે કહ્યું કે તેમને ફાંસીની સજા આપવામાં આવી નથી તેથી તે નિરાશ છે કેમકે આમ તેઓ શહીદી મેળવી શકશે નહીં.
ઘોષને જેલમાં અપમાન અને શારીરિક શોષણનો સામનો કરવો પડ્યો અને તેમને "બીજા વર્ગનો કેદી" તરીકે રાખવામાં આવ્યા હતા. ગાંધીજી અને બ્રિટીશ ભારત સરકાર વચ્ચે માફીની વાટાઘાટોને કારણે, સાત વર્ષની સજા ભોગવ્યા બાદ, તેમને ૧૯૩૯ માં, શાંતિ ઘોષ સાથે મુક્ત કરવામાં આવી હતી.
શાંતિ ઘોષ એક ભારતીય રાષ્ટ્રવાદી ક્રાંતિકારી હતા જેમણે સુનિતી ચૌધરીની સાથે મળીને ૧૫ વર્ષની ઉંમરે બ્રિટીશ ડિસ્ટ્રિક્ટ મેજિસ્ટ્રેટની હત્યા કરી હતી. તેઓ સશસ્ત્ર ક્રાંતિકારી સંઘર્ષમાં તેમના સહભાગ માટે જાણીતા છે.
શાંતિ ઘોષનો જન્મ ૨૨ નવેમ્બર ૧૯૧૬ના દિવસે કોલકાતામાં થયો હતો. તેઓ દેશભક્ત અને પૂર્વ બંગાળના કોમિલામાં આવેલી વિક્ટોરિયા કોલેજમાં ફિલસૂફીના પ્રોફેસર, દેવેન્દ્રનાથ ઘોષના પુત્રી હતા.
આ પુસ્તકના પ્રકાશક મધૂરીકાબેન પ્રદ્યુમ્ન દેસાઈએ પુસ્તકની પ્રથમ આવૃત્તિ માર્ચ ૧૯૮૨માં ૬૦ની કિંમતે ૭૫૦ નકલો સાથે બહાર પાડી હતી. આ પુસ્તકના પ્રકાશન માટે ગુજરાત સરકારે ૨૫૦૦ની આર્થિક સહાય કરી હતી. પુસ્તકનું આવરણ ડી. દળવી એ તૈયાર કર્યું હતું અને આવરણનું પ્રીંટીંગ દળવી પ્રીંટરી, રાયપુર દરવાજા, અમદાવાદ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. છાપકામ માટેના બ્લોક્સ જગદીશ પ્રોસેસ સ્ટુડીઓ, અમદાવાદ ખાતે તૈયાર કરાવવામાં આવ્યા હતા. પુસ્તકના મુદ્રક રાકેશ કે દેસાઇ, ચંદ્રીકા પ્રીંટરી, મીરઝાપુર રોડ અમદાવાદ હતા. પુસ્તકના મુખ્ય વિક્રેતા પ્રકાશ સાહિત્ય ભંડાર, મણીનગર, અમદાવાદ હતા.
પંખીજગત એ ગુજરાતમાં જોવા મળતા પક્ષીઓની ખાસીયતો વિષેની રેખાચિત્રો સહિતની માહિતિ આપતું પ્રદ્યુમ્ન કંચનરાય દેસાઈનું ગુજરાતી ભાષાનું પુસ્તક છે, જે પક્ષીવિદો અને અભ્યાસુઓમાં સંદર્ભગ્રંથ તરીકે કામમાં લેવાય છે.
ઈ.સ. ૧૯૨૩માં ૨૦ વર્ષની ઉંમરમાં તેમને કંપનીની મેનેજીંગ એજન્સીમાં સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા. સુમતિએ જ્યારે વ્યવસાયમાં પ્રવેશ કર્યો ત્યારે તે ખૂબ નાનકડી કંપની હતી જેમાં અમુક વહાણો અહીં તહીં ફેરી કરતા. ઈ.સ. ૧૯૪૬માં જ્યારે પૂરી સત્તા તેમની પાસે આવી ત્યાં સુધીમાં કંપની લગભગ ૬૦૦૦ વ્યક્તિઓને રોજગાર આપતી હતી. તેઓ કંપનીના બોર્ડ ઑફ ડાયરેક્ટરમાં હતાં અને તેમને ઘણાં વર્ષોનો શિપીંગનો અનુભવ હતો. તેમના નેતૃત્વ હેઠળ કંપનીના વિકાસને કારણે ઈ.સ. ૧૯૫૬માં, તે પછીના ૨ વર્ષોમાં અને ૧૯૬૫માં તેઓ ઈન્ડિયન નેશનલ સ્ટીમશીપ ઓનર્સ એસોશિએશનના ના પ્રમુખ ચૂંટાઈ આવ્યા હતા. તેમના નેતૃત્ત્વમાં કંપનીની વહાણ સંખ્યા ૪૩ જેટલી વધી અને કંપની ૫૫૨,૦૦૦ ટન માલ વહન કરતી હતી.
તેમનો જન્મ મુંબઈના ધનાઢ્ય પરિવારમાં થયો હતો. તેમના પિતાનું નામ મથુરાદાસ ગોકુલદાસ હતું અને તેમની માતાનું નામ પ્રેમબાઈ હતું. સુમતિનું મૂળનામ જમના હતું. આ નામ કૃષ્ણ અને વૃંદાવનની પવિત્ર જમુના નદી પરથી રખાયું હતું. તે સમયની સામાજિક રુઢિઓ અનુસાર નાની વયમાં જ તેમનું સગપણ નરોત્તમ મોરારજીના એક માત્ર પુત્ર શાંતિકુમાર નરોત્તમ મોરારજી સાથે થયું. નરોત્તમ મોરારજીએ સ્કીન્ડિયા સ્ટીમ નેવીગેશન કંપની નામે કંપની સ્થાપી હતી જે આગળ જતા ભારતની સૌથી મોટી શીપિંગ કંપની બની હતી.
સુમતિ મોરારજી , એ પુરુષપ્રધાન એવા શીપિંગ ઉદ્યોગના પ્રથમ ભારતીય મહિલા તરીકે જાણીતા છે. વહાણ માલિકોના સંગઠનના વિશ્વમાં પ્રથમ મહિલા પ્રમુખ હોવાનું શ્રેય પણ તેમને જાય છે. તેઓ ઈન્ડિયન નેશનલ સ્ટીમશીપ ઓનર્સ એસોશિએશનના ના પ્રમુખ હતા. ઈ.સ. ૧૯૭૧માં તેમને તેમની નાગરીક સેવાઓ માટે ભારતનું દ્વિતીય સર્વોચ્ચ સન્માન પદ્મવિભૂષણ એનાયત કરવામાં આવ્યું હતું.
સુમતિ નિરંતર મહાત્મા ગાંધીના સંપર્કમાં રહેતા હતા. ઘણાં પ્રસંગે તેઓ મળ્યા પણ હતા. તેમની મુલાકતો વિષે વર્તમાન પત્રોમાં નોંધ લેવાતી. ગાંધીજી સુમતિને પોતાના અંગત મિત્રોમાંના એક ગણતા. ૧૯૪૨થી ૧૯૪૬ સુધીના ભૂગર્ભ સ્વતંત્રતા આંદોલનમાં તેઓ સામેલ હતા.
૧૮૦૫માં એમણે એમનો પ્રથમ નિબંધગ્રંથ 'એસે ઑન ધ પ્રિન્સિપલ્સ ઑફ્ હ્યૂમન ઍક્શન' પ્રગટ કર્યો, અને ત્યારબાદ એમણે તત્ત્વજ્ઞાન અને રાજકારણ અંગેના કેટલાક નિબંધોનું પ્રકાશન કર્યું. એમણે ૧૮૧૨માં 'મૉર્નિંગ ક્રૉનિકલ', ૧૮૧૪ દરમિયાન 'એડિનબરો રિવ્યૂ'માં તથા અન્ય સામયિકોમાં રિપોર્ટર તરીકે કાર્ય કર્યું. ૧૮૧૭માં એમણે એમનો સાહિત્યિક લખાણોનો પ્રથમ સંગ્રહ 'ધ રાઉન્ડ ટેબલ' પ્રગટ કર્યો. એ જ વર્ષમાં એમણે એમના પ્રસિદ્ધ વિવેચનગ્રંથ 'કૅરેક્ટર્સ ઑફ્ શેક્સપિયર્સ પ્લેઝ'નું પ્રકાશન કર્યું. ત્યારબાદ ૧૮૧૮, ૧૮૧૯ અને ૧૮૨૦માં એમણે અનુક્રમે 'ઑન ધી ઇંગ્લિશ પોએટ્સ', 'ઑન ધી ઇંગ્લિશ કૉમિક કૅરેક્ટર્સ' અને 'ઑન ધી ડ્રામેટિક લિટરેચર ઑફ્ ધી એઇજ ઑફ્ ક્વીન એલિઝાબેથ'નું પ્રકાશન કર્યું. ૧૮૨૧માં પ્રગટ થયેલ 'ટેબલ ટૉક' અને ૧૮૨૫માં પ્રગટ થયેલ 'ધ સ્પિરિટ ઑફ્ ધી એજ'માં એમણે શેલી અને અન્ય સમકાલીનો વિશે ટીકાત્મક વિવેચન કર્યું છે. ૧૮૨૮–૩૦ દરમિયાન એમણે ચાર ગ્રંથોમાં નેપોલિયન બોનાપાર્ટનું જીવનચરિત્ર લખ્યું. ૧૮૩૦માં એમણે ચિત્રકાર ટિશયનનું જીવનચરિત્ર 'ધ લાઇફ ઑફ્ ટિશિયન' નામે પ્રગટ કર્યું.
વિલિયમ હેઝલિટનો જન્મ ૧૦ એપ્રિલ ૧૭૭૮ના રોજ મેડસ્ટોન, કેન્ટ ખાતે થયો હતો. તેમના પિતા યુનિટેરિયન મિનિસ્ટર હતા. પિતાની ઈચ્છા અનુસાર હેઝલિટે ૧૭૯૩માં હેકનીની યુનિટેરિયન કૉલેજમાં અભ્યાસ કર્યો હતો. હેઝલીટને તત્ત્વજ્ઞાન અને રાજકારણમાં વિશેષ રસ હતિ. ૧૭૯૮માં કોલરિજ અને વર્ડ્ઝવર્થ સાથે એમની મુલાકાત થઈ હતી, જેના દ્વાર એમના જીવનમાં ભારે પરિવર્તન આવ્યું. ૧૮૦૨માં એમણે ચિત્રકાર થવા માતે પૅરિસમાં અભ્યાસ કર્યો હતો. પરંતુ એ માતેની યોગ્યતા એમનામાં ન હોવાથી એમણે એનો ત્યાગ કર્યો હતો. ત્યારબાદ એમણે એમનું સમગ્ર ધ્યાન સાહિત્ય પર કેન્દ્રિત કર્યું હતું.
૩૦ મે ૧૯૯૯ના રોજ ૧૮મી ગ્રેનેડિયર્સને તોલોલિંગ પહાડ કબ્જે કરવા આદેશ અપાયો, મેજર અધિકારીની ટુકડીને કાર્યવાહીની શરુઆતમાં પાકિસ્તાનની આગળ પડતી કિલ્લેબંધી ધરાવતી ચોકીઓ પર કબ્જો મેળવી અને બાકીની પલટણ માટે પહાડ કબ્જે કરવા રસ્તો ખોલવા આદેશ મળ્યો. આ બરફાચ્છાદિત સ્થળ ૧૫,૦૦૦ ફીટની ઉંચાઈ પર હતું. મેજર અધિકારી તેમની ટુકડીનું નેતૃત્વ આગળ રહી અને કરી રહ્યા હતા. તેમના પર લક્ષ્યાંક તરફ આગળ વધતાં બે પાકિસ્તાની બંકરોમાંથી મશીનગન વડે ગોળીબાર થયો. તુરંત જ તેમણે રોકેટ પ્રક્ષેપાત્રની ટુકડીને એક બંકર પર ગોળો દાગવા આદેશ આપ્યો અને તેઓ બીજા બંકર તરફ ધસ્યા. તેમણે બંકરમાં પ્રવેશી અને બે પાકિસ્તાની સૈનિકોને આમનેસામનેની લડાઈમાં ઠાર માર્યા.
ત્યારબાદ તેમણે પોતાની મધ્યમ મશીન ગન ટુકડીને એક ખડક પાછળ ગોઠવી અને દુશ્મન પર ગોળીબાર કરવા આદેશ કર્યો. બાકીની ટુકડીને લઈ અને તેઓ આગળ વધ્યા. તે દરમિયાન તેમને ગોળી વાગતાં ઇજાગ્રસ્ત થયા અને તબીબી સારવાર માટે પાછળ હટવા નકાર ભણી તેમણે નેતૃત્વ સંભાળી રાખ્યું. તેમણે વધુ એક પાકિસ્તાની બંકર તરફ ધસી અને એક દુશ્મન સૈનિકને ઠાર માર્યો અને તે વિસ્તારના તમામ દુશ્મન ઠેકાણાઓ પર કબ્જો મેળવ્યો. આમ, થવાથી બાકીની પલટણને પોઇન્ટ ૪૫૯૦ કબ્જે કરવામાં સહાય થઈ. પરંતુ, આ દરમિયાન તેઓ ઇજાઓને કારણે શહીદ થયા.
પાકિસ્તાની સેનાની મદદ વડે ઘૂસણખોરો ભારતના જમ્મુ અને કાશ્મીરના કારગિલ વિસ્તારમાં આવી જતાં તે વિસ્તારમાં યુદ્ધ ફાટી નીકળ્યું. ભારતીય ભૂમિસેનાને તે ઘૂસણખોરોને મારી હટાવવા આદેશ મળ્યો. મેજર અધિકારી તેમની પલટણ સાથે દ્રાસ વિસ્તારમાં નિયુક્ત હતા. તેઓ તોલોલિંગની લડાઈ દરમિયાન શહીદ થયા.
તેમણે સૈન્ય તાલીમ ભારતીય સૈન્ય અકાદમિ, દહેરાદુન ખાતેથી પ્રાપ્ત કરી. તેઓ ૧૧ ડિસેમ્બર ૧૯૯૩ના રોજ ભારતીય ભૂમિસેનામાં અધિકારી તરીકે નિયુક્ત થયા. તેમને ૨જી પલટણ, યાંત્રિક પાયદળ રેજિમેન્ટમાં ફરજ પર મુકાયા હતા. કારગિલ યુદ્ધ સમયે તેમને ૧૮મી પલટણ ધ ગ્રેનેડિયર્સમાં નિયુક્ત કરાયા હતા.
અધિકારીનો ઉછેર ઉત્તર ભારતના પર્યટન સ્થળ નૈનિતાલ ખાતે થયો હતો. તેમણે શાળાકીય અભ્યાશ ૧૯૮૭માં સેંટ સ્ટીફન્સ કૉલેજ ખાતેથી પ્રાપ્ત કર્યો હતો અને વિજ્ઞાન વિષયમાં સ્નાતકની પદવી ૧૯૯૨માં કુમાઉં વિશ્વવિદ્યાલય ખાતેથી મેળવી હતી.
મેજર રાજેશ સિંઘ અધિકારી, એમવીસી એ કારગિલ યુદ્ધમાં શહીદ થનાર ભારતીય ભૂમિસેનાના અધિકારી હતા. તેમને લડાઈ દરમિયાન વીરતા દર્શાવવા માટે મહાવીર ચક્ર મૃત્યુપર્યંત એનાયત કરાયું હતું.
૧૨મી સદીના વડનગરના પ્રશસ્તિ શિલાલેખ મુજબ, સિંધુરાજ નામના રાજાએ જ્યારે ચામુંડરાજની સેનાને અંતરેથી જોઈ ત્યારે તેઓ તેમની હાથીની સેના સાથે ભાગી ગયા હતા, આમ તેમણે તેમની પ્રખ્યાત ખ્યાતિ ગુમાવી દીધી હતી. આ રાજા સિંધુરાજને માળવાના રાજા તરીકે ઓળખી શકાય છે. સિંધુરાજના દરબારી કવિ પદ્મગુપ્ત મુજબ, તેણે લાટ અને વાગડના રાજ્યો પર કબજો કર્યો હતો. વાગડએ પાટણનું ખંડિયું રાજ્ય હોવાથી ચામુંડરાજ કદાચ બચાવમાં આવ્યા હશે. ૧૪મી સદીના જૈન ઈતિહાસકાર જયસિંહા સુરીએ દાવો કર્યો છે કે ચામુંડરાજે સિંધુરાજને યુદ્ધમાં માર્યા હતા. જો કે, આ દાવો પહેલાંના સ્રોતોમાં દેખાતો નથી, અને તેથી શાબ્દિક રૂપે લઈ શકાતો નથી.