polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
این تغییرات روانی می‌تواند منجر به نوسانات عاطفی شرکت کنندگان شود که خود را در واکنش‌های شرکت کنندگان نشان می‌دهد؛ بنابراین، سوگیری‌های تولیدی که سوگیری‌های ذکر شده قبلی را خواهد داشت.
این نقد عدم بررسی دقیق روی پردازش ذهنی درونی شرکت کنندگان از محیطشان را آشکار کرد که آغازگر قوای استدلال و مذاکره است که تعامل گرایی نمادین معاصر نیز منعکس کننده آن است.
ذهن، خود و جامعه کتابی است که دانشجویان مید بر اساس سخنرانی‌ها و تدریس او منتشر کرده‌اند و عنوان کتاب، مفهوم اصلی کنش متقابل اجتماعی را برجسته می‌سازد:
کنش متقابل نمادین یک نظریه جامعه‌شناختی است که از ملاحظات عملی و اشاره به استفاده خاص مردم از گویش برای ایجاد تصاویر و پیامدهای عادی، برای کسر و مکاتبه با دیگران گسترش می‌یابد.
به عبارت دیگر، این یک چارچوب مرجع برای درک بهتر چگونگی تعامل افراد با یکدیگر برای ایجاد جهان‌های نمادین است و در عوض، این جهان‌ها چگونه رفتارهای فردی را شکل می‌دهند.
افراد بر اساس فرضیه درک مشترک معنا در متن اجتماعی خود عمل می‌کنند؛ بنابراین، تعامل و رفتار از طریق معنای مشترکی تنظیم می‌شود که اشیا و مفاهیم به آنها پیوسته‌اند.
مشاهده همراه با مشارکت به پژوهشگران اجازه می‌دهد تا به نمادها و معانی دسترسی پیدا کنند، همان‌طور که در آثار هنری هوارد بکر و آرلی هوچشیلد در قلب مدیریت شده وجود دارد.
آنها استدلال می‌کنند تماس نزدیک و غوطه‌وری در فعالیت‌های روزمره مشارکت کنندگان برای درک معنای کنش‌ها، تعریف موقعیت‌ها و فرایندی ضروری است که کنشگران با تعامل خود شرایط را ایجاد می‌کنند.
با این حال، آنها می‌خواهند در چگونگی انجام پژوهش، عینی باشند؛ بنابراین، رویکرد کنش متقابل نمادین یک جهت‌گیری در سطح خرد است که بر تعامل انسان در موقعیت‌های خاص متمرکز است.
بروس لینک و همکارانش از این دیدگاه که یادمی‌گیریم، یا حداقل می‌خواهیم، چگونه انتظار واکنش/پاسخ دیگران به چیزها را داشته باشیم، بررسی کردند که چگونه انتظارات از واکنش‌های دیگران می‌تواند بر انگ بیماری روانی تأثیر بگذارد.
هدف این مطالعه تعیین اینکه آیا انتظارات دیگران بر انگ درونی شرکت کنندگان، طرد پیش‌بینی شده، نگرانی در مورد ماندن در داخل و غیره تأثیر می‌گذارد یا خیر بود.
نتایج نشان داد که سطوح بالای ننگ درونی شده فقط در اقلیت وجود دارد، با این حال، پیش‌بینی رد، آگاهی نسبت به انگ، تبعیض درک شده کاهش ارزش و نگرانی در مورد ماندن در شرکت‌کنندگان شایع‌تر بود.
برخی از کنش‌گرایان نمادین به پیوند عمیق تمایل به پاداش روان‌شناختی بالقوه بین افراد و واقعیت‌های اجتماعی ساخته‌شده مربوط اشاره می‌کنند که معمولاً به عنوان «جامعه» شناخته می‌شود.
این متخصصان تأیید کرده‌اند که یک پیش‌فرض اساسی برای تحلیل و تشریح کنش متقابل نمادین، پاداش روان‌شناختی است که افراد را به ایجاد ارتباط با دیگران و ایجاد معنا از طریق کنش متقابل اجتماعی سوق می‌دهد.
ما به عنوان انسان به‌طور غریزی افرادی را تشخیص می‌دهیم که می‌خواهیم با آنها ارتباط داشته باشیم، پیش از اینکه تعاملی را با آنها آغاز کنیم، از نظر جسمی یک عجله عاطفی درونی را تجربه می‌کنیم که ما را تشویق می‌کند تا تعامل را آغاز کنیم، بنابراین شروع به شکل‌گیری واقعیت‌های اجتماعی مختلف می‌کند که کنش متقابل نمادین نمادین را قادر به بررسی می‌سازد یعنی این خواسته‌های ما برای پاداش‌های عاطفی است که نظریه کنش متقابل نمادین را ممکن و قابل اجرا می‌کند.
«پاسخ» آنها مستقیماً به کنش‌های یکدیگر داده نمی‌شود بلکه در عوض بر اساس معنایی است که آنها برای چنین کنش‌هایی قایل هستند؛ بنابراین، کنش متقابل انسان با استفاده از نمادها و دلالت، با تفسیر یا با اطمینان یافتن از معنای کنش‌های یکدیگر انجام می‌شود.
معنا امری بدیهی تلقی می‌شود و به عنوان عنصری غیرمهم که نیازی به بررسی ندارد کنار گذاشته می‌شود یا به عنوان یک پیوند خنثی صرف یا یکی از تحلیل ریشه‌ای علت بین علل یا عوامل مسئول رفتار انسان و این رفتار به عنوان محصول چنین عواملی تلقی می‌شود.
کنش متقابل نمادین می‌تواند برای توضیح هویت فرد از نظر نقش‌ها به‌عنوان ایده‌ها و اصول در مورد «چه باید کرد» در یک موقعیت معین، همان‌طور که توسط هویت ذکر شده‌است، مورد استفاده قرار گیرد.
این مخالفت‌ها، همراه با تمرکز نسبتاً ضعیف پژوهش‌های کنش متقابلی در کنش متقابل گروه‌های کوچک و سایر مسایل روان‌شناختی اجتماعی، اردوگاه کنش متقابل‌گرایی را به موقعیتی ضعیف در میان جامعه‌شناسان کاهش داده‌است.
او باورمند بود «بیشترین فعالیت انسان و انسانی که مردم انجام می‌دهند، گفتگو با یکدیگر است.» به گفته بلومر، گروه‌های انسانی توسط افراد ایجاد می‌شوند و تنها اعمال بین آنهاست که جامعه را تعریف می‌کند.
هویت‌های موقعیت‌یافته ممکن است در نیاز به دفاع از چیزی در رسانه‌های اجتماعی یا استدلال‌هایی که در نظرات رخ می‌دهند، وجود داشته باشند، جایی که فرد احساس می‌کند لازم است خود را «اثبات» کند.
بیشتر کنش متقابل‌گرایان نمادین باور دارند واقعیت فیزیکی در واقع با تعاریف اجتماعی فرد وجود دارد و تعاریف اجتماعی به‌طور جزئی یا در رابطه با چیزی «واقعی» ایجاد می‌شوند؛ بنابراین مردم مستقیماً به این واقعیت پاسخ نمی‌دهند بلکه به درک اجتماعی واقعیت پاسخ می‌دهند.
اینکه این معانی از طریق یک فرایند تفسیری مدیریت و دگرگون می‌شوند که مردم از آن برای درک و مدیریت اشیایی که جهان‌های اجتماعی آنها را تشکیل می‌دهند استفاده می‌کنند.
مید استدلال می‌کرد خود افراد محصول اجتماعی و نیز هدفمند و خلاق هست و باورمند بود آزمون واقعی هر نظریه آنست که «در حل مسایل پیچیده اجتماعی مفید باشد.» گفته می‌شود تأثیر مید به قدری عمیق است که جامعه‌شناسان او را «بنیان‌گذار واقعی» سنت کنش متقابل نمادین می‌دانند.
این میل ذاتی انسان برای به کسب پاداش‌های روان‌شناختی بالقوه از کنش متقابل با دیگران است که ما را به ایجاد واقعیت‌های فیلتر شده از طریق کنش متقابل اجتماعی تشویق می‌کند.
بر اساس مقاله سفید یا وایت پیپر منتشر شده در سال ۲۰۱۷، پلتفرم . توسط شرکت خصوصی . ساخته و در ۱ ژوئن ۲۰۱۸ به عنوان نرم‌افزار متن باز منتشر شد.
مدیر عامل .، برندن بلومر، اعلام کرد که . با بیش از یک میلیارد دلار بودجه از فروش توکن از بلاکچین . پشتیبانی می‌کند و در نهایت . توانست برای حمایت از بلاکچین آن در هنگام عرضه اولیه سکه چهار میلیارد دلار سرمایه جمع کند.
در سپتامبر ۲۰۱۹، . با جریمه ۲۴ میلیون دلاری کمیسیون بورس و اوراق بهادار آمریکا مربوط به ۴ میلیارد دلار سرمایه ثبت نشده برای عرضه اولیه سکه موافقت کرد.
«به عنوان یک اصل، من به حقوق برابر برای همه مردم، بدون توجه به جنسیت، نژاد، رنگ، مذهب یا گرایش جنسی، اعتقاد دارم. این هفته، مالاوی یک گام به عقب برداشت. جهان پر از درد و رنج است؛ بنابراین، ما باید از حقوق اساسی انسانی خود برای عشق و دوست داشتن حمایت کنیم. من از مردان و زنان مترقی مالاوی–و در سراسر جهان–می‌خواهم که این تصمیم را به نام کرامت انسانی و حقوق برابری برای همه به چالش بکشند.»
در نوامبر ۲۰۱۰، مدونا در شوی الن دی‌جنرس حضور ویژه‌ای داشت و علیه قلدری کودکان و نوجوانان، از جمله قلدری به نوجوانان همجنسگرا و خودکشی‌های اخیر، صحبت کرد.
مدونا در مکالمه خود با الن با بیان اینکه در دبیرستان احساس متفاوت بودن داشت و در بین دوستان همجنسگرا، به ویژه مربی رقص خود، مورد پذیرش و همدلی قرار گرفت؛ و بار دیگر با بیان اینکه در دوران دبیرستان با جامعه همجنسگرایان نزدیک می‌شد، می‌گفت.
دیوید فاستر، تهیه‌کننده موسیقی در زندگی‌نامه خود در سال ۲۰۰۸، از ملاقات با مدونا می‌گوید که او از دیدن دو مرد که همدیگر را می‌بوسند ابزار نگرانی می‌کند.
«نیویورکی‌ها، صدای شما باید شنیده شود. به نمایندگان کنگره ایالت خود بگویید که از لایحه ازدواج همجنسگرایان حمایت کنند. آنچه شما نیاز دارید عشق است.» قانون برابری در ازدواج یک هفته بعد تصویب شد و ازدواج همجنسگرایان را در نیویورک قانونی شد.
در اینکه وی، متن کامل کتاب را گزارش کرده و یا روایات به این مضمون را جمع نموده‌است، اختلاف است؛ خرگوشی در تهذیب الاسرار و روزبهان بقلی در عرائس البیان فی حقائق القرآن، بخشی از این کتاب را گزارش می‌کنند که در کتاب حثائق التفسیر وجود ندارد.
وی این اثر را از طریق «ابوطاهر بن مومن، ابومحمد حسن بن محمد بن حمزه، محمد بن حمزه، ابومحمد حسن بن عبدالله، علی بن محمد بن علی بن موسی الرضا، موسی کاظم، جعفر صادق» نقل کرده است.
در گردآورنده اثر، اختلافاتی وجود دارد؛ ماسینیون، به افراد مختلفی چون جابر بن حیان کوفی، ذوالنون مصری، ابن ابی العوجاء و فضیل بن عیاض مکی اشاره داشته و برای هر کدام دلایلی را اقامه کرده‌است.
در حالی که اکثر بومیان آلاسکا در روستاهای کوچک یا مراکز منطقه ای دورافتاده مانند نوم، دیلینگهام و بیتل زندگی می‌کنند، درصد ساکنین آنها در مناطق شهری رو به افزایش است.
بسیاری از بومیان آلاسکا در نهادهای قبیله ای بومی آلاسکا که به نوبه خود به ۱۳ شرکت منطقه ای بومی آلاسکا تعلق دارند، به رسمیت شناخته شده‌اند که ادعاهای مالی و زمینی را اداره می‌کنند.
در همین حین دوست‌دخترش که در یک کاباره کار می کند و بدیهی است مثل ایلیاک یک فاحشه است و تن‌فروشی می کند، منتظر ایلیاک است تا کارش تمام شود و از روسپی‌خانه همجنسگرایان خارج شود.
آنها با ملایمت و شوخ طبعی با مشتریان خود روابطی با ظاهر اعتماد متقابلانه ایجاد می کنند و در حالی که با مشتریان خود مشغول ماساژ اروتیک هستند از رویاها و آرزوهای آینده خود می گویند و در نهایت در پایان کار، سرانجام جذابیتهای خود را به مشتریان میفروشند و با تن‌فروشی کارشان را به اتمام می رسانند.
داستان فیلم در مورد ماسور ها می باشد که ماساژ اروتیک را به صورت حرفه ای در روسپی‌خانه مخصوص مردان همجنسگرا انجام می دهند و سعی می کنند در جهانی زندگی کنند که تن‌فروشی در آن گناه قلمداد می شود.
شخصیت اصلی فیلم فردی است به نام ایلیاک که پسر خوش تیپ و جوانی ۲۰ ساله است که در روسپی‌خانه همجنسگرایان ، به عنوان ماسور مشغول ماساژ اروتیک است و لذا با مشتریان خود روابط جنسی دارد و در حقیقت از راه تجارت فحشا و تن‌فروشی کسب درآمد می کند.
به دنبال تبعید امیرمؤید سوادکوهی به کرمانشاه و هجوم دولت مرکزی به سوادکوه و همچنین غارت منزل امیرمؤید، درگیری‌های پی در پی بین فرزندان امیرمؤید، به ویژه اسدالله‌خان هژبرسلطان و نیروهای دولتی تحت فرمان رضاخان به وجود آمد.
سران ارتش استرآباد که گمان می‌کردند این مناسبات به نبردی جدید علیه دولت مرکزی خواهد انجامید هژبر و برادرش را با نیرنگ دستگیر کردند تا در تهران محاکمه شوند ولی رضاخان دستور قتل آن دو را داد.
ظهیرالملک نیز برای اجرای آن تصمیم به گرفتن سلاح‌های قشون امیرمؤید افتاد؛ ولی در این هنگام امیرمؤید و پسرانش از دادن سلاحشان خودداری کردند و پس از قرارداد ۱۹۱۹ با آن اعلام مخالفت کردند.
تیراندازی چهار ساعت قبل از شروع قرنطینه در نیمه شب در سراسر کشور انجام شد، و قرار بود محدودیت‌های جدید از جمله منع رفت‌وآمد از نیمه شب تا ۰۶:۰۰ به وقت محلی آغاز شود.
این حمله در تاریخ ۲ نوامبر ۲۰۲۰ حدود ساعت ۲۰:۰۰ به وقت محلی در خیابان شودنپلاتز، وین، اتریش آغاز شد، و یک مرد با تفنگ شروع به تیراندازی کرد.
آکوتاگاوا در اولین ملاقات با آتسوشی هنگامی که ضعیف است، می‌ترسد و در برابر خشونت لرزه بر اندامش می‌افتد، آتسوشی را کنار می‌گذارد و این چیزی نیست جز یک فرد ضعیف دیگر که قرار است به خاطر افراد قدرتمندتر از او بمیرد.
هنگامی که گروهی موسوم به موش، به رهبری فیودور داستایوسکی، رهبران بندر مافیا و آژانس کارآگاهی را با یک ویروس کشنده آلوده می‌کنند، آتسوشی بار دیگر خود را در حال مبارزه با مافیا می‌یابد.
حتی پس از گذراندن دوره آموزش وحشتناک و وحشتناک دازای، آکوتاگاوا هرگز از فلسفه خود دور نمی‌شود و کاملاً مخالف پذیرش ارزش اطلاعات دازای صرفاً برای خلاص شدن از شر دشمنان مافیاست.
فقط با شنیدن صدای ضرب و شتم دازای، یادگیری نظر عالی دازای در مورد ساکونوسوکه اودا در سطح عمیقی به آکوتاگاوا آسیب می‌رساند، احساس توهین می کند که تصور می‌شود او نسبت به کسی که حاضر به کشتن در مافیا نیست، پایین تر است.
دازای هنگامی که به خود اجازه می داد توسط مافیای بندر ربوده شود، به راینوسوکه آکوتاگاوا، شاگرد سابق خود گفت که آتسوشی از او برتر است، و باعث خشم آکوتاگاوا می‌شود.
در نتیجه، رئیس آژانس کارآگاهی، یوکیچی فوکوزاوا، وی را استخدام می‌کند و دازای کیوکا را در آپارتمانی که برای آن‌ها تهیه کرده تحت مراقبت آتسوشی قرار می‌دهد.
در طول برخورد دیگر با مافیای بندر، که کیوکا را نجات می‌دهد، آتسوشی قادر است از قدرت تغییر شکل خود برای نبرد با یکی از اعضای ارشید مافیا ریونوسکه آکوتاگاوا استفاده کند.
دستکاری و سوء استفاده عاطفی، موری را به قیمت بسیاری از جانان در انگیزه های خود قرار داده است و تا زمانی که کسی متوجه شده است از آنها استفاده شده است ، اغلب برای بازگشت به عقب او خیلی دیر است.
او همچنین به سلامتی اعضای همکار خود در آژانس اهمیت می‌دهد، اما دارای یک احساس بسیار شکننده است که در آن او به سرعت راهی را طی می‌کند که به احتمال زیاد خود و آژانس را حفظ می‌کند حتی اگر شامل رفتارهای بسیار غیراخلاقی از جمله آسیب رساندن به غیرنظامیان و باشد.
چنین اقدامات تکان دهنده‌ای حتی به خطر انداختن حتی همکاران خود وی، اعتبار آژانس و به طور کلی یوکوهاما منجر می‌شود، که تانیزاکی را از نظر مسئولیت به یکی از اعضای خطرناک آژانس تبدیل شود.
او دقیقاً مانند آتسوشی معتقد بود که ارزش او بسیار اندک است و او لیاقت مردن به خاطر جنایات خود را دارد و در برهه‌ای از زندگی خود چنان انتقام از زندگی خود را گرفته بود که آرزو داشت همراه با موهبت خود نابود شود.
اگرچه بر خلاف آتسوشی، پس از پیوستن به آژانس کارآگاه مسلح، در مورد اشتباهات خود صحبت نمی‌کند و تمام تلاش خود را می‌کند تا برای دوستان خود مفید باشد حتی اگر این به معنای آسیب رساندن و کشتن دیگران به خاطر آن‌ها باشد.
چویا هنگامی که پانزده ساله بود با دازای دیدار کرد ولی با توجه به سخنان رد و بدل شده مشخص بود که این دو از قبل درباره یکدیگر تحقیق کرده بودند ، دازای باعث شد که چویا از گروه قبلی خود یعنی گوسفند بیرون انداخته شود و اعضای آن گروه نسبت به چویا بی اعتماد شوند و چویا در نهایت به مافیای بندر پیوست .
چویا با وجود این که هیچ گاه نمی‌توانست قدرت اصلی خود یعنی فساد را کنترل کند ، اما با اعتماد بسیاری که به دازای داشت از قدرتش استفاده میکرد و دازای با موهبتش که خنثی کردن بود قدرت چویا را قبل از آسیب زدن به خود چویا غیر فعال میکرد او چویا را کوی می نامید .
در حالی که مهارت و حضور وی تهدیدی ذاتی را نشان می دهد، اما او به اندازه کافی قابل اعتماد است که موری بتواند وظیفه مقابله با آژانس کارآگاه مسلح را در طول درگیری سه جانبه با انجمن به وی محول کند.
درست است که او در تلافی و مقابله با آکیکو یوسانو و کنجی میازاوا دریغ نکرد (در واقع، او از جنگیدن علیه افرادی که خوبه می جنگند، بسیار لذت می برد)، اما به محض اینکه یوکیچی فوکوزاوا برای کسب اطلاعات بیشتر به او خطاب می کند، چویا خود را از جنگ باز می دارد.
در اینجا نیز، ماهیت او به عنوان یک مافیایی واقعی می درخشد، و ابراز پشیمانی از خطری که مافیا عمداً نائومی تانیزاکی و هیراکو را در آن قرار داد، با استفاده از آن‌ها به عنوان طعمه.
پس از شکست انجمن، دازای با فیودور داستایوسکی، رهبر موش ملاقات می کند که یکی از متحدانش رهبران آژانس و بندر مافیای خود را زخمی می‌کند تا بین هر گروه هرج و مرج ایجاد کند تا ببیند چه کسی درمان می‌شود.
در هنگام بهبودی، دازایی اعضای آژانس را تحت عنوان داستایفسکی پیگیری می‌کند که کلید درمان را دارد در حالی که وی و اعضای انجمن موفق به یافتن داستایفسکی و دستگیری وی می‌شوند.
ادوگاوا رانپو ترسیده پس از اخطار کنجی به او نسبت به خشم فوکوزاوا در صورت انجام چنین کاری، کار کردن روی یک پرونده قاتل جالب را برای حل به جای نجات آتسوشی کنار می‌گذارد.
دوازده سال پیش، در حالی که او در راه نجات موری از جنایتکاران سطح پایین بود، جنایتکاران تهدید به کشتن او می‌کردند و فوکوزاوا آرزو می‌کرد آن‌ها سرگرم شوند با این حال، او هرگز لبخند نزده است، اگرچه این به شدت نشان می‌دهد که او یک نقطه عطفی برای چیزهای زیبا دارد.
با اتحاد نیروها، آتسوشی و آکوتاگاوا فیتزجرالد را شکست می‌دهند، در حالی که کیوکا کشتی هوایی را متوقف می‌کند و امتحان پیوستن به آژانس کارآگاهی را با موفقیت پشت سر می‌گذارد.
دازای او را در آژانس استخدام می‌کند و در آنجا با دیگر اعضای آژانس ملاقات می‌کند زیرا آنها با موارد مختلف و حوادثی که در داخل شهر یوکوهاما اتفاق می‌افتد، جایی که مملو از افراد با موهبت های فوق‌العاده است، رسیدگی می‌کنند.
در پایان فصل، کونیکیدا تصمیم فداکاری خود را اتخاذ می‌کند، و همچنان به آرزوی خود برای زنده نگه داشتن رفقایش ادامه می‌دهد و به تیتچو سوئهیرو می‌گوید که "اجازه نمی‌دهد کسی نقشه‌هایش را خراب کند" و "با این زندگی به عنوان سوخت، به بی کران پرواز می‌کنم".
"آره، حق با توهه. انقدر سختی می کشم تا کف و خون بالا بیارم،ولی بازهم مردم می میرند. به بدترین و بی شرمانه ترین شکل ممکن بدون حتی ذره ای ایده‌آل بودن. اینه کار دنیا. اما راهی که من انتخاب کردم و دنبالشم اینه که حتی اگه تو بیابون بی آب و علف و با تشنگی زیاد داشتم می مردم ،باز هم ایده‌آل هامو دنبال میکنم."_کونیکیدا خطاب به شوساکو کاتسورا
با این حال، با شروع جنگ، یوسانو متوجه می‌شود که موهبت او فقط از نظر جسمی بهبود می‌یابد، نه از نظر روحی و روانی، تماشای هرچه بیشتر شکستن مردان تحت آسیب جنگ و شرایط توانایی او.
باشه بهت میگم. مرگ از دست دادن جونه. با وجود همه تلاش‌هایی که دکترایی مثل من می‌کنن. زندگی یک بیمار هم می‌تونه با حرکت اشتباه یه بند انگشت تموم بشه. تو فکر می‌کنی مرگ بالاترین جایگاه علمه؟
اگرچه زمان مناسبی برای تعطیلات آتسوشی است، اما آکوتاگاوا از این کار خودداری می‌کند و می‌گوید او را تنها می‌گذارد تا با درد از دست دادن رئیس یتیم خانه خود کنار بیاید.
آتسوشی هنگام آماده شدن برای رویارویی با آکوتاگاوا، مورد حمله نیکولای گوگول، یکی از شرکای فیودور از سازمان تروریستی «زوال فرشتگان» قرار می‌گیرد و زخمی می‌شود.
همچنین نشان داده شده است که او دوست صمیمی آتسوشی است، اساساً به این دلیل که به نظر می‌رسد این دو عادی‌ترین اعضای آژانس هستند و این دو در چند مورد با هم کار می‌کنند و می‌توانند به عنوان یک تیم سازنده با مخالفان سر سخت مانند مبارزه آن‌ها علیه لوسی مود مونتگومری خود را نشان دهند.
فیتزجرالد نشان می‌دهد که کتابی ماوراءالطبیعه وجود دارد که می‌تواند واقعیت را در ارتباط با ببر آتسوشی تغییر دهد، و از این رو جایزه ای را در بازار سیاه قرار می‌دهد.
فیتزجرالد هرگونه آسیب سطحی را که انجمن ممکن است در ازای دریافت کتاب به یوکوهاما وارد کند، نادیده می‌گیرد، زیرا یک کشتی هوایی به نام «موبی دیک» شهر را نابود می‌کند.
در حالی که جبهه ای آرام و دقیق را به تصویر می‌کشد، کونیکیدا همچنین به خاطر انفجارهای ناخوشایند خود معروف است، که عمدتاً توسط شریک کاری او، اوسامو دازای، که به طور مداوم او را با تلاش‌های خودکشی آزار می دهد، ایجاد می‌شود.
در حالی که قدرت او در موهبت او نهفته است ، اما آگاهی از تأثیرات یک خدا بر او این احساس را ایجاد می کند که گویی در یک مبارزه احساس نگرانی و ترس نمی‌کند، زیرا می‌داند که به احتمال زیاد بدون حتی یک خراش پیروز خواهد شد.
این مجموعه از مانگا بر روی اعضای گروهی دولتی به نام آژانس کارآگاهی مسلح و زندگی روزمره آن‌ها تمرکز دارد، اما بیشتر تمرکز آن بر روی شخصیت اصلی داستان یعنی آتسوشی ناکاجیما است که برای انجام کارهایی چون حل کردن پرونده‌های قتل و … ،کسب و کارهای مربوط به آژانس، و جلوگیری از عملیات‌های مافیابه آژانس می‌پیوندد.
او فهمید اگر به نبردی می آید که باید دستکش را از آن جدا کند، به این دلیل است که دیگر نمی‌تواند از عجله نبرد لذت ببرد و واقعاً به دفاع از خود احتیاج داشت - به عبارت دیگر احساس دلبستگی به زندگی ای که زندگی می‌کرد، حتی اگر احساس می کرد که یک روح بی جان در پوست و استخوان است، نه یک انسان.
همچنین نشان داده می‌شود که او نسبتاً اخلاق کودکانه دارد و مرتباً با سایر کارآگاهان آژانس شوخی می‌کند و گاهی اوقات از انجام کار یا موارد به دلایل پیش پا افتاده مانند تنبلی یا کینه توزی امتناع می‌ورزد.
با این حال، چه عاشقانه باشد و چه افلاطونی ، نائومی همچنان در ارادت خود نسبت به برادرش ثابت قدم است و آنچه در توان دارد برای محافظت از وی در برابر آسیب‌ها انجام می‌دهد.
در حالی که در ابتدا خود را به عنوان یک مرد میانسال معمولی ، دست و پا چلفتی و نگران نشان می‌داد، بعداً بیشتر در مورد شخصیت واقعی خود نشان می‌دهد، حتی وقتی دیگران افراد محبوس در اتاق آن فرار می کنند ، آرامش خود را حفظ می کنند ، همراه با آتسوشی و جونیچیرو تانیزاکی، و هنگامی که دومی دستگیر شد هنوز خونسردی خود را حفظ کرد.
آکوتاگاوا با عنوان «سگ وحشی» بندر مافیا، تمایلی حاد برای ارتکاب جنایات خشن را به تصویر می‌کشد تا علاوه بر اهداف مافیا بلکه برنامه خود را نیز به پیش ببرد.
بی‌رحمانه و صریح ، آکوتاگاوا در مورد اهداف خود تمایز قائل نیست، زیرا هیچ کسی از کشته شدن کسی از غیرنظامیان بی‌گناه، کودکان و دشمنان به هیچ وجه ناراحت نیست.
او دائماً نیاز به سازماندهی، جمع‌آوری و برنامه ریزی هر جزئی از جزئیات را احساس می‌کند، به همین دلیل ممکن است در حین تحقیقات تا حدودی بیش از حد سختگیرانه و خشن باشد.
بنابراین هرچه منطقی باشد ، مهمترین اولویت او شکوفایی و رفاه مافیای بندر است ، بنابراین هیچ چیز مانع انجام مسئولیت‌های خود به عنوان مدیر اجرایی حتی به قیمت جان دیگران نمی‌شود.
کیوکا دارای اخلاقی متزلزل است که در آن معتقد است برای حفظ خود و آژانس کارآگاه مسلح، مجرم شدن یا آسیب رساندن به مخالفانش اشکالی ندارد، که شبیه اخلاق بسیاری از همکارانش است.
او همچنین می تواند بسیار انتقام جویانه باشد زیرا بالاتر از کشتن آکوتاگاوا نبود تا به خودش ثابت کند که در مورد او اشتباه کرده است، این نشان می‌دهد که طبیعت تاریک او می‌تواند به راحتی در صورت اقتضا شرایط را تسخیر کند.
با این حال، از آنجا که آژانس اعتقاد زیادی به او دارد، او از پذیرفتن صریح هر کسی در آژانس امتناع می‌ورزد، اما کاملاً عدم توانایی خود را در برابر موشیتارو اوگوری اعتراف کرد و این کار را نیز انجام داد، سیب مرده.
کینه چویا از آنگو ساکاگوچی مانع از این نمی‌شود که واقعیتی را که به او مدیون است، تصدیق کند و از این رو از خصومت با آنگو خودداری می‌کند تا زمانی که بتواند بدهی خود را پس دهد.
سن و جنسیت برای موری مهم نیست، اما وقتی صحبت از برنامه های بزرگتر او می‌شود، او سابقه دستکاری در کودکان را دارد، زیرا بی تجربگی آن‌ها کنترل آنها را بسیار آسان می کند.
فراموشی وی از خطرات ناشی از برخی شرایط ممکن است ناشی از تربیت روستایی او باشد، اما این ذهنیتی است که با توجه به سابقه بالای وی در حل پرونده‌های دشوار، در تحقیقات مختلف به او کمک کرده است.
این امر منجر به روشهای عجیب تری در این قطعنامه می‌شود، مانند استفاده از توانایی او در شکست دادن مجرمان در برابر تسلیم، عملی که باعث شهرت ترسناک وی در میان گروه‌های مشکوک بیشتری در منطقه شده‌است.
همچنین نشان داده شده است که او از نظر ذهنی قوی است زیرا، علی‌رغم اینکه قربانی مکرر آدم ربایی و افراد دارای موهبت است، او این مسئله را بسیار خوب می‌داند و از نظر ظاهری نیز تحت تأثیر قرار نمی‌گیرد.
در نتیجه، بیشتر اعضای آژانس وقتی در حضور او هستند تا آنجا که ممکن است، فرار می‌کنند، حتی برای کوچکترین آسیب دیدن، از آسیب دیدگی جلوگیری می‌کنند تا برچسب منحصر به فرد "درمان" او را دور بزنند.
او به چندین دلیل از عملکرد آن استفاده می‌کند، مانند جمع‌آوری داده‌ها، برنامه‌ریزی، ایجاد جهان به مکان بهتر و مهمتر از همه، رسانه‌ای برای موهبت خود، شاعر دوپو.
تسونایوشی به آیین کنفوسیوس احترام می‌گذاشت و بلافاصله بعد از منصوب شدن به شوگونی، تشریفات مربوط به شکار شاهین را به شدت کاهش داد و تصمیم گرفت که خود شاهین‌ها را شکار نکند.
این قوانین که در عصر خود و پس از آن به علت افراطی و آرمان‌گرایی بودن مورد تمسخر بودند، در سال‌های اخیر، به عنوان بخشی از تعالیم کنفوسیوس مورد ارزیابی مجدد قرار گرفتند.
با این حال، حتی در دهه کانبون ، کسانی که سگ‌ها را بدون اجازه می‌کشتند مورد مجازات قرار می‌گرفتند، مجرمان تبعید و مجازات می‌شدند و سگ‌کشی در هر منطقه یک جرم جدی بود.
فرمان شورویی آواره‌می، احکام رحمت برای موجودات زنده به مجموعه قوانین و مقرراتی گفته می‌شود که توسط شوگون پنجم از شوگون‌سالاری توکوگاوا، توکوگاوا تسونایوشی ، در نیمه نخست دوره ادو با هدف مهربانی با موجودات و در جهت حمایت از حیوانات، نوزادان، و بیماران و آسیب‌دیدگان صادر شد.
در سال ، دولتمردی از ولایت آیزو، ذکر کرده‌است برخلاف گذشته نیازی به تقدیم شاهین به شوگون‌سالاری نیست زیرا شوگون گفته‌است که این یک «رحمت زنده» است و این رسم باید تمام شود.
شیگاکی آساهی، یک فئودال از ولایت آواری نوشته‌است که، ماهیگیری و پرتاب تور ماهیگیری را به عنوان تفریح دوست دارد و حتی تا زمانی که این ممنوعیت با مرگ شوگون از بین برود، او ذکر می‌کند که این منع را نقض کرده و ۷۶ بار به محل ماهیگیری رفته‌است.
تیم لس آنجلس لیکرز به عنوان قهرمان کنفرانس غرب در سری بازی‌های بهترین از هفت به دیدار تیم اورلندو مجیک به عنوان قهرمان کنفرانس شرق رفت و با شکست دادن این تیم برای پانزدهمین بار عنوان قهرمانی را به دست آورد.
برای رفع این مشکل، مقامات برای پرهیز از هر برخوردی دست به دامان یک فعال سیاهپوست به نام ریدیک می‌شوند که سابقهٔ برگزاری گردهمایی‌هایی میان گروه‌های متعارض را دارد.
سنتز سونوشیمیایی، که به واکنش‌های هسته ای اجازه می‌دهد تا به سرعت از طریق تولید گرماصوت و فشار موضعی پیش بروند، به عنوان راهی برای کوتاه کردن زمان سنتز مورد بررسی قرار گرفته‌است.
رسوب بخار شیمیایی به دلیل درجه بالایی از یکنواختی و کنترل نسبت ابعادی که می‌تواند ارائه دهد و توانایی آن برای ادغام در گردش کار لیتوگرافی سنتی برای فیلم‌های نازک کاربردی نوید ویژه ای می‌دهد.
متانول، اتانول، ایزوپروپانول، و آب نیز به عنوان حلال‌های جایگزین برای تشکیل مورد بررسی قرار گرفته‌اند اما به بازهایی مانند پیریدین، , سدیم فرمت، و نیاز دارند.
مشخص شده‌است که پلیمرهایی مانند پلی - پلی - پلی ، پلی وینیل پیرولیدون، و پلی به عنوان پخش کننده‌های بلوری عمل می‌کنند و با کنترل اندازه و اندازه‌گیری باعث ایجاد ذرات می‌شوند.
نشان داده شده‌است که -8 به عنوان کاتالیزورهای خوبی برای ترانس استریفیکاسیون روغن‌های گیاهی، واکنش اکیلاسیون فریدل-کرافتز بین بنزوئیل کلراید و آنیزول و تشکیل کربنات‌ها عمل می‌کند.
از این تعداد، ۶۸، ۶۹ و ۷۰ نزدیکی زیادی برای جذب دی‌اکسید کربن نشان می‌دهند، که توسط ایزوترم‌های جذب آنها نشان داده می‌شود، که در فشارهای پایین جذب شیب زیادی نشان می‌دهد.
8 در آب و محلول‌های آبی هیدروکسید سدیم بسیار پایدار است اما به سرعت در محلول‌های اسیدی تجزیه می‌شود، این نشان دهنده حساسیت است که می‌تواند به توسعه سیستم عامل‌های انتشار دارو مبتنی بر کمک کند.
از آنجا که ها معمولاً به چارچوب کریستالی زئولیت شباهت دارند، پایداری حرارتی و شیمیایی آنها از سایر ها بیشتر است و به آنها امکان می‌دهد در دامنه وسیع‌تری از دما کار کنند و آنها را برای فرایندهای شیمیایی مناسب می‌کند.
بیشتر تحقیقات روی جداسازی هیدروژن و دی‌اکسید کربن متمرکز هستند زیرا -8 که به خوبی مطالعه شده‌است، دارای فاکتور جداسازی بسیار زیادی برای مخلوط‌های هیدروژن و دی‌اکسید کربن است.
در حالی که زیرمجموعه ای از هیبریدهای است که با ترکیب چارچوب‌های آلی و فلزی ساختارهای متخلخل و کریستالی ترکیبی ایجاد می‌کند، اما ساختار آنها بسیار محدودتر است.
فیاپف هم‌اکنون در مجامع بین‌المللی به عنوان سازمان ناظر و کنترل‌کننده جشنواره‌های بین‌المللی فیلم درجهت حفظ حقوق تهیه‌کنندگان فیلم شناخته می‌شود.
فیاپف در سال ۲ بار در ماه‌های مه و دسامبر مجمع عمومی برگزار می‌کند و مجمع در آن زمان برای انتخاب اعضای جدید کمیته اجرایی و رئیس فدراسیون رای‌گیری می‌کنند.
آرژانتین، آلمان، آمریکا، اتریش، استرالیا، اسپانیا، استونی، اسلواکی، اوکراین، ایتالیا، ایران، ایسلند، بلژیک، ترکیه، جمهوری چک، چین، دانمارک، روسیه، ژاپن، سوئد، سوئیس، کانادا، کرواسی، لتونی، مجارستان، مصر، فنلاندنروژ، نیجریه، هند و هلند.
در این دور و برای کسب عنوان نخست رقابت‌های فصل تیم سن آنتونیو اسپرز قهرمان کنفرانس غرب در سری بازی‌های بهترین از هفت که با مزیت بازی‌های خانگی برای این تیم همراه بود، به دیدار دیترویت پیستونز مدافع عنوان قهرمانی و قهرمان کنفرانس شرق رفت.