polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
اگر در سیستم مالیات توکوگاوا، ارزش قلمروی یک سامورایی ککوداکا با ۱۰٬۰۰۰ ککو یا بیشتر ارزیابی می‌شد، یک مالک فئودالی به عنوان دایمیو در نظر گرفته می‌شد.
دایمیوها به شینپان که از بستگان خاندان توکوگاوا بودند و دایمیوهای فودای که قبل از نبرد سکیگاهارا به خاندان توکوگاوا پیوسته بودند و سرانجام دایمیوهای توزاما، کسانی که فقط پس از نبرد سکیگاهارا به توکوگاوا تسلیم شد، طبقه‌بندی می‌شدند.
فئودالیسم، طبقه‌بندی اجتماعی و رده‌بندی صحیح ریز افراد در ژاپن مدت‌ها قبل از دوره ادو وجود داشته‌است، و شروع آن با از زمان اصلاحات تایکا در سال ۶۴۵ بعد از میلاد و آغاز سیستم حقوقی ریتسوریو است که از سیستم حقوقی سلسله تانگ چین الگو گرفته شده بود.
این اصلاحات به دنبال یک کودتای مهم و ویرانگر توسط سوگا نو امیشی صورت گرفت، با این حوادث نه تنها خاندان‌های ژاپنی را نابود کرد، بلکه شکافی را در آیین بومی ژاپن، کو-شینتو، ایجاد کرد، و راه را برای تلفیق‌گرایی آیین بودایی-شینتو هموار کرد.
اصلاحات تایکا «چسب قانونی» بود که برای خنثی کردن تلاش‌های آینده کودتا ضروری تلقی شد و سیستم ریتسوریو منجر به تشکیل کاست‌های ژاپنی بر پایه ریتسوریو در ژاپن شد.
با این وجود، جنگ‌های مکرر و بی‌ثباتی سیاسی در قرن‌های بعدی ژاپن را آزار می‌داد و فرصت‌های بی شماری را برای غصب و بسیج مواضع در صفوف اجتماعی فراهم می‌کرد.
خانواده‌های ثروتمندتر و خانواده‌هایی که زمین خود را داشتند و مالیات می‌پرداختند، بسیار بالاتر در نظر گرفته می‌شدند و از نفوذ سیاسی بیشتری در امور روستاها برخوردار بودند.
سامورایی‌های سطح بالا مستقیم به دایمیوی خود دسترسی داشتند و می‌توانستند معتمدترین موقعیت‌های خود را داشته باشند، و برخی از آنها به سطحی از ثروت دست یافتند که به آنها اجازه می‌داد تا چندین ملازم سامورایی در خدمت خود داشته باشند.
بازرگانان در انتهای سیستم طبقاتی رسمی قرار می‌گرفتند زیرا کالایی تولید نمی‌کردند و به دلیل وضعیت پایین آنها مجبور به شلوغ کردن کالاهای محلی و منطقه ای می‌شدند.
در دوره ادو، علی‌رغم موقعیت اجتماعی، بازرگانان به‌طور فزاینده ای قدرت می‌گرفتند و بازرگانان برتر از احترام خاصی برخوردار بودند، اوساکا و بعداً ادو طبقه بازرگان تمرکز داشتند.
در واقع، شوگون یک دیکتاتوری نظامی بود که فقط انتصاب اسمی امپراتور بود که نهایت قدرت سیاسی را در ژاپن داشت، سیاست خارجی، نظامی و حمایت از فئودال را کنترل می‌کرد.
صنعتگران به‌طور معمول در مناطق شهری زندگی می‌کردند و تا سال ۱۸۰۰ ممکن است ۱۰٪ از جمعیت ژاپن در مناطق بزرگ شهری زندگی کنند، که یکی از بالاترین سطح در جهان در آن زمان بود.
به ژاپنی‌ها طبق حرفه خود یک طبقه موروثی اختصاص داده شد که به‌طور مستقیم توسط فرزندان آنها به ارث می‌رسد و این طبقات نیز طبق سلسله مراتب خود طبقه‌بندی شده بودند.
شبیه «امپراتور»، «کوگه» بسیار معتبر بود و در زمینه‌های فرهنگی نفوذ قابل توجهی داشت، اما قدرت سیاسی بسیار کمی داشت و فقط برای اهداف نمادین در خدمت کارمندان بود.
در همین سفر در ماه آوریل سال ۱۴۷۴ میلادی به پیشنهاد آلبرشت آشیل، انتخابگر براندنبورگ با باربارا، دختر لودوویکو سوم، مارکی منتووا و نوه دختری برادر آلبرشت آشیل از خاندانی متول و معتبر از شمال ایتالیا ازدواج کرد.
ابرهارد نسبت به اصلاحات مذهبی در کلیسا و نظارت اقتصادی دولت بر اقدامات آن علاقه نشان می‌داد و با وجود این که خود به زبان لاتین تسلط نداشت، دستور به ترجمه بسیاری از متون لاتین به زبان آلمانی داد.
دهه ابتدایی فرمانروایی، با بی ملاحظگی نسبت به امور دولت، زندگی غیر مسئولانه ای را در پیش گرفت تا این که در سال ۱۴۶۸ میلادی با سفر به همراه تنی چند از اشراف‌زادگان به اورشلیم و اقامت بین ماه‌های مه تا نوامبر به عنوان شوالیه به عضویت فرقه مزار مقدس درآمد و سوگند خورد هیچگاه ریش خود نتراشد.
ابرهارد یکم معروف به ریشو، گراف وورتمبرگ با عنوان ابرهارد پنجم از سال ۱۴۵۷ میلادی تا سال ۱۴۹۵ میلادی و نخستین هرتسوگ وورتمبرگ با عنوان ابرهارد یکم از سال ۱۴۹۵ میلادی تا هنگام مرگش در سال ۱۴۹۶ میلادی بود.
اولین بار در ۱۸۹۸–۱۹۰۰ توسط باستان شناسان انگلیسی فردریک بلس و استوارت ماکالیستر به نمایندگی از صندوق اکتشاف فلسطین و دوباره پس از ۱۹۸۹ توسط باستان‌شناس اسرائیلی آموس کلونر به نمایندگی از سازمان باستانی اسرائیل حفاری شد.
همان‌طور که لسلی والینت و بسیاری دیگر بحث کرده‌اند، ساخت مؤثر مدل‌های شناختی محاسباتی غنی، ترکیبی از مدل‌های یادگیری ماشین و استدلال نمادین را می‌طلبد.
مخالفان رویکرد نمادین شامل متخصصین رباتیک، مانند رادنی بروکس می‌شود که قصد دارند ربات‌های خودمختار را بدون استفاده از نمایش نمادین بسازند و همچنین محققان هوش محاسباتی که از تکنیک‌هایی مانند شبکه‌های عصبی و بهینه‌سازی برای حل مشکلات در یادگیری ماشین و مهندسی کنترل استفاده می‌کنند.
هوش مصنوعی نمادین اصطلاحی است که به مجموعه‌ای از تمام روش‌ها در تحقیقات هوش مصنوعی گفته می‌شود که بر اساس نمایش‌های نمادین سطح بالا و همچنین منطق و جستجو استوار است.
این رویکرد بر این فرض استوار است که بسیاری از جنبه‌های هوش را می‌توان با دستکاری نمادها به دست آورد، فرضیه‌ای که با عنوان «سیستم نماد فیزیکی» در دهه ۱۹۶۰ توسط آلن نیوول و هربرت الکساندر سایمون تعریف شده‌است.
مرد دستگیر شده در فرانسه، صالح ا؛ و مظنون دستگیر شده در وریتسن، براندنبورگ، به اسم حمزه سی، در مه ۲۰۱۴ با هم به ترکیه سفر کردند، سپس به‌طور جداگانه به یونان و شمال اروپا سفر کردند و در سال ۲۰۱۵ از طریق بالکان وارد آلمان شدند.
توطئه تروریستی ۲۰۱۶ دوسلدورف طرحی بود که توسط دولت اسلامی عراق و شام برای انجام یک سری بمب‌گذاری و تیراندازی در چندین بخش از شهر دوسلدورف آلمان مشابه آنچه در حملات نوامبر ۲۰۱۵ پاریس رخ داد، برنامه‌ریزی شده بود که صورت گیرد.
قرار بود مواد منفجره در جاده اصلی نزدیک ایستگاه مترو منفجر شود و در هنگام انفجار، دیگر مهاجمان مسلح قتل‌های بعدی را با سلاح و مواد منفجره بیشتری انجام می‌دادند.
در جوشکاری نیمه‌اتوماتیک جوشکار تفنگ جوش در دست داشته و سرعت جوشکاری را کنترل می‌نماید، در حالی که در جوشکاری اتوماتیک، این عملیات توسط ماشین کنترل می‌شود.
طبق گزارش گلوب اند میل، این حمله «ظاهراً از ویدئویی الهام گرفته شده» که توسط داعش منتشر شد و از مسلمانان فرانسه خواسته بود تا با استفاده از وسایل نقلیه به غیرمسلمانان حمله کنند.
"در سپتامبر ۲۰۱۴، پس از سازماندهی حملات هوایی ایالات متحده، سخنگوی رئیس دولت اسلامی از مسلمانان کشورهای غربی خواست که کافری پیدا کنند و" سرش را با سنگ خرد کنند "، وی را مسموم کنند، با ماشین بدرقه کنند یاً محصولاتش را نابود کنند".
دو ماه بعد، ویدئویی که به زبان فرانسوی منتشر شد که تقریباً حاوی همان پیام بود و یک سری حملات عجیب "گرگ تنهاً به مدت سه روز متوالی دنبال شد، که در آن ویدئو افراد به زبان عربی اعلام می‌کردند که "خدا بزرگ است". سه پلیس در -- مورد اصابت چاقو قرار گرفتند. "
در ۲۰ دسامبر ۲۰۱۴، شخصی در ژوئه لتور در نزدیکی شهر تور در مرکز فرانسه وارد ایستگاه پلیس شد و با چاقو به مأموران حمله کرد، او با فریاد " الله اکبر " سه نفر را زخمی کرد ولی مورد اصابت گلوله قرار گرفت و کشته شد.
مهاجم به نام برتراند نزوهابونایو، ۲۰ ساله، شهروند فرانسه و نوازنده سابق رپ متولد ۱۹۹۴ در کشور بوروندی شناخته شد، وی به دلیل جرایم جزئی توسط پلیس شناخته شده بود اما در هیچ لیست نظارتی نبود.
مهاجم هنگام اعتقاد به اسلام عنوان بلال را به عنوان نام جدید خود برگزیده بود و در صفحه فیس بوک خود مطالب اسلام گرایانه ارسال کرده بود، از جمله عکسی از پرچم سیاه داعش.
با این حال، بسیاری از مقامات محلی، از بیم اینکه متهم به سوء مدیریت اقتصادی شوند، میزان کامل خسارت را گزارش نکردند، بنابراین ممکن است تعداد واقعی کشته‌ها بسیار بیشتر باشد، شاید حتی ده برابر تخمین سوگیتا گنپاکو.
عوامل اقلیمی، آتشفشانی و اقتصادی در نتیجه منجر به برداشت ضعیف و کمبود بازارهای اضطراری شد که منجر به افزایش چشمگیر قیمت برنج شد، بنابراین قحطی جدی به مقیاس ملی گسترش یافت.
در منطقه توهوکو، که منطقه‌ای در شمال شرقی هونشو است، از دهه ۱۷۷۰ به دلیل هوای نامساعد و سرد، کاهش شدید محصول کشاورزی وجود داشت، بنابراین ذخایر مواد غذایی در مناطق روستایی به پایان رسید.
در برنامه‌نویسی شبکه رایانه ای، لایه برنامه یک لایه انتزاعی است که برای پروتکلهای ارتباطی و روشهای طراحی شده برای ارتباطات فرایند به پردازش از طریق شبکه رایانه ای پروتکل اینترنت اختصاص یافته‌است.
به عنوان مثال سیستم نام دامنه که نام دامنه را به آدرس پروتکل اینترنت و پروتکل پیکربندی میزبان پویا ترجمه می‌کند تا اطلاعات پیکربندی شبکه را به میزبان شبکه اختصاص دهد.
هر سرویس معمولاً توسط یک سرور که روی یک یا چند رایانه اجرا می‌شود ارائه می‌شود و از طریق شبکه توسط کارخواه که روی دستگاه‌های دیگر کار می‌کنند، قابل دسترسی است.
مچ‌ها ممکن است با کمی کشیدن طناب، به بازوها بسته شوند؛ که برای آن هم چندین کراوات هست، از یک کراوات گشاد تا یک کراوات سخت که مچ دست‌ها تقریباً روی بازوها است.
کراوات بالای بازو را می‌توان با تکنیک‌های دیگری که سلطه‌پذیر را بیشتر بی‌حرکت می‌کنند ترکیب کرد؛ مانند بانداج هوگی، قورباغه یا میگو برای پاها، یا بستن مچ دست بسته به یک قاب ثابت.
بسیاری از افراد این حالت را پس از مدتی، دردناک می‌دانند و اظهار می‌کنند که ممکن است گرفتگی ایجاد شود؛ بنابراین، کسی که در این حالت قرار دارد ممکن است نیاز به نظارت دقیق داشته باشد.
در نوع دخترک کلاسیک در مضیقه، که مورد علاقه فیلمهای صامت است، از طناب فاق استفاده می‌شود و سپس مچ و آرنج را از پشت و مچ پا و زانوها بسته می‌شود؛ و باعث نگاه رقت‌انگیز سلطه‌گر می‌شود.
طنابها ممکن است محکم و از جلو به دور کمر بسته شوند، از طریق دستگاه تناسلی به پایین لیز بخورند، سپس به عقب کشیده شوند و به طنابهای دیگر که به دور مچ بسته شده‌اند بسته شوند، و به عنوان یک چنگال، مضاعف می‌شوند تا بیشتر محکم شوند.
هنگام ترکیب بانداج پستان و بازو، سلطه‌گران می‌توانند طنابهای بالا و پایین پستانها را در کنار پستانها با هم عبور دهند، تا از زیر شانه‌ها و پشت گردن عبور کنند، که در نتیجه طناب به‌طور مؤثر پستانها را محاصره می‌کند.
این نقطه شروع کراوات است که دارای یک طناب بالایی است که تنه و بازوها را درست در زیر شانه محاصره می‌کند، به یک نقطه مرکزی متصل می‌شود و یک ساقه به سمت بازوها ایجاد می‌کند.
اگر در پشت باشند، ممکن است بند آرنج نیز وجود داشته باشد، یا بازوها ممکن است در حالت دعای معکوس قرار داشته باشند، و طنابهایی به دور بازوها و تنه قرار بگیرند تا بازوها را محکم در پشت نگه دارد.
از پایینِ پشت سینه عبور کرده و به دورش حلقه می‌شود، معکوس می‌شود و سقوطی محکم به طرف مرکز می‌کنند، طناب از جلوی سینه عبور می‌کند و در وسط عقب قفل می‌شود.
این به‌طور معمول شامل اتصال مچ دست و مچ پای فرد در پشت کمر با استفاده از نوعی محدودیت‌های فیزیکی مانند طناب یا کاف است، اما ممکن است در برخی از زمینه‌های بی‌دی‌اس‌ام به اتصال بازوها و پاها در پشت نیز اشاره داشته باشد.
این اتصال ممکن است شل باشد و مچ پا و مچ دست خود را با فاصله از هم جدا کند، یا محکم‌تر باشد، درحالی که هر چهار اندام به هم متصل شده‌اند، حتی با مچ دست و مچ پا متصل شده و به زانو یا شانه بسته می‌شوند.
طناب محل انشعاب بدن انسان (همچنین به‌عنوان شناخته شده ماتاناوا یا ساکورا در بانداج ژاپنی) شامل طناب تساوی دور کمر یک زن است؛ سپس این طناب از بین لابیا عبور داده می‌شود تا فشار دردناک یا لذت بخشی به اندام تناسلی او وارد شود.
به‌طور سنتی، بین پیوندهای طرح دار کیکو و هیشی تمایز قایل می‌شد، اگرچه بسیاری از منابع مدرن فقط از اصطلاح کیکو برای اشاره به هر نوع بند بدن طناب استفاده می‌کنند.
طناب یکی از عناصر مشترک این موقعیت‌ها است، اگرچه ممکن است از بند، تار، زنجیر، قلاب، منگول، میله پاگشا، یقه، مبلمان بانداج، قاب ساخته شده برای هدف، دهان‌بندهای مختلف و یک بازوبند نیز استفاده شود.
این کراوات تکتوکو، که در اصل در سامورایی هنر رزمی هویوجوتسو یا ناواجاتسو یافت شد، در اواخر قرن نوزدهم به استفاده وابسته به عشق شهوانی خود تبدیل شد و اوایل قرن ۲۰، پایه و اساس بیشتر روابط کینباکو شد.
افرادی که بانداج طناب را انجام می‌دهند این را یک کراوات کوتاه مدت یا موقتی می‌دانند که برای مهار سلطه‌پذیر هنگام حرکت به اتاق دیگر یا گره زدن مقدماتی استفاده می‌شود.
از بسته‌های در بند تعلیق استفاده می‌شود، اما اگر طناب‌ها جابجا نشوند، وزن بدن می‌تواند عصب شعاعی را خرد کند و منجر به بیماری جدی و احتمالاً برگشت‌ناپذیری شود که به قطره مچ دست معروف است.
کراوات جعبه‌ای، کراواتی در قفسه سینه و بازوها است و برای درست کردنش، به‌عنوان گره‌ای جزئی با کراوات اندام تحتانی ترکیب شده، یا پس از تغییر در سایر کراوات‌ها ایجاد می‌شود.
با این حال، اسارت پستان می‌تواند با تکنیک‌های دیگری همراه باشد که تحرک فرد را محدود می‌کند و می‌تواند نقاط ایمنی سایر بازی‌های بانداج، مانند طناب فاق و شکنجه پستان را فراهم کند.
کراوات اسیر ویا کراوات بیش از حد بازو ، یک حالت بانداج است که در آن، مچ دست یک فرد را در پشت سرش با استفاده از نوعی محدودیت فیزیکی، مانند طناب یا سیل بسته‌است؛ که طول طناب، زنجیر یا بند در انتهای دیگر به آن متصل است، که آن‌هم به یک کمربند به دور کمر یا دیگر نقطه لنگر متصل شده‌است.
مهار طناب در واقع شبیه چرم مهار بانداج است، به این معنی که هر دو به‌طور معمول برای اتصال فرد استفاده نمی‌شوند، اما برای اعمال فشار بر روی منطقه محدود استفاده می‌شوند و می‌توانند نقاط ایمنی سایر روش‌های بانداج را فراهم کنند، از جمله بانداج تعلیق.
در ۱۹۴۹ حین تهیه گزارش از جنگ داخلی چین هنگام عبور از خطوط ناسیونالیستی، توسط چریک‌های کمونیست در نانجینگ اسیر شد و به‌دنبال غلبه نیروهای ملی‌گرا آزاد گردید.
تاپینگ تنها خبرنگار جبهه در طول نبرد سرنوشت‌ساز چین در هوی‌های بود که پیروزی مائو را در این جنگ تثبیت کرد، بعداً تاپینگ نام خود را به‌طور انحصاری به عنوان نخستین روزنامه‌نگاری که سقوط پایتخت را گزارش کرد به ثبت داد.
در آن سال‌ها وی از مداخلات چین در جنگ کره، از انقلاب فرهنگی چین، از شکاف رهبر چین با نیکیتا خروشچف و از جنگ ویتنام آمریکا و نسل‌کشی در کامبوج و اندونزی گزارش تهیه کرد.
تاپینگ از جمله در سمت رئیس استادان برجسته دانشگاه کلمبیا، رئیس انجمن سردبیران روزنامه‌های آمریکا ، رئیس هیئت مشاوره بین‌المللی دانشکده روزنامه‌نگاری و رئیس دانشکده در دانشگاه چینهوا خدمت کرد.
رابرت مک فادن، روزنامه‌نگار نیویورک تایمز در خصوص تاپینگ اظهار داشت که وی «یکی از خبره‌ترین خبرنگاران خارجی نسل خود بود، وی رهبری اتاق خبر نیویورک تایمز را که تحت سردبیر مشهور آن ا.ام. روزنتال بود، برعهده داشت.» جان دانیشوسکی سردبیر ارشد آسوشیتد پرس تاپینگ را «خبرنگار ویژه نسل خود در آسوشیتد پرس و نیویورک تایمز» توصیف کرد.
وی خبرنگار سرویس بین‌المللی اخبار آسوشیتد پرس بود و بعداً برای نیویورک تایمز وقایع پر مخاطره در طول جنگ داخلی چین، جنگ اول هندوچین و عقب‌نشینی آمریکایی‌ها از ویتنام، کامبوج و لائوس را در روایتی پر پیچ و خم مستند ساخت.
تاپینگ تجربیات خارق‌العاده‌ای که از مبارزات شرق و غرب آسیا و اروپای شرقی طی ۱۹۶۹ تا ۱۹۸۶ به دست آورده بود را در کتابی بنام «خطوط مقدم جنگ سرد» منتشر کرد.
تاپینگ از ۱۹۹۴ تا زمان بازنشستگی‌اش در ۲۰۰۲ به تدریس تحصیلات عالی روزنامه‌نگاری در دانشگاه کلمبیا و همچنین به عنوان استاد روزنامه‌نگاری بین‌المللی در سن پائولو تدریس کرد.
ساعت ۲۰:۳۹ دقیقه، یک مرد ۳۶ ساله وارد ایستگاه مرکزی بروکسل شد و از پله‌های مرکزی سالن اصلی پایین آمد و به یک دسته ده نفره در پایین پله‌ها نزدیک شد.
شهادت‌های شاهدان عینی و عکسی که توسط یک شاهد گرفته شده نشان می‌داد که یک بمب آتش‌زا کوچک با نیروی انفجاری محدود، اما با یک صدای «بنگ» بلند منفجر شده‌است.
گزارش شده که این انفجار دوم قدرتمندتر از انفجار اول بود، اما به دلیل سپری شدن زمان پس از انفجار اول، هیچ‌کس آسیب ندید زیرا مسافران این فرصت را داشتند که از محدوده فرار کنند.
ترکش‌های موجود در اطراف شارژ نشان می‌دهد که این دستگاه برای ایجاد آسیب هرچه بیشتر بوده‌است، اما دستگاه به دلیل نقص ساختمانی به حداکثر بازده مورد نظر نرسیده‌است.
به گفته وی "او نمی‌دانست چه می‌کند. اگر داعش همراه او بود، وی دستورات بهتری در مورد چگونگی انجام این عمل وحشتناک داشت. " اعتقاد بر این است که وی مواد منفجره مبتنی بر پراکسید هیدروژن به تنهایی در آپارتمان خود در مولنبیک ساخته‌است.
پس از حملات نوامبر ۲۰۱۵ پاریس که منجر به کشته شدن ۱۳۰ نفر و حملات مارس ۲۰۱۶ بروکسل که منجر به کشته شدن ۳۲ غیرنظامی شد، سربازان جهت تقویت امنیت در حال گشت و گذار در بروکسل بوده‌اند.
منطقه مولنبیک بخاطر آن که عاملان بمب‌گذاری در سال ۲۰۱۶ در آنجا بودند، تحت چک آپ‌های اداری گسترده قرار گرفتند، بیش از ۲۰٬۰۰۰ نفر توسط سازمان‌های اجرای قانون تحت بررسی قرار گرفتند.
عامل این حادثه «اوساما زریوه»، یک شهروند مراکشی ۳۶ ساله بود که در منطقه سن-ژان-مولنبیک بروکسل زندگی می‌کرد و یک وسیله انفجاری معیوب را مونتاژ کرده بود.
مهاجم با نام اوساما زریوه یک شهروند ۳۶ ساله مراکشی بود که در سال ۲۰۰۲ از مراکش به بلژیک نقل مکان کرده بود و از سال ۲۰۱۳ در محله سن-ژان-مولنبیک بروکسل زندگی می‌کرد.
تصور می‌شد که مهاجم دارای «کوله پشتی و کمربند بمب» است و در زیر لباس‌های او سیم کشی دیده می‌شود، بنابراین کسی به جسد او نزدیک نشد تا آنکه جوخه بمب ارتش بلژیک، ، با یک روبات وارد شد تا جسد را بررسی کند و مرگ او را تأیید کند.
طرفداران «نظارت قوی تر مدنی در دستگاه سیاسی بلژیک» از این حادثه به عنوان استدلال استفاده کردند در نتیجه مأموریت سربازان گشت زنی در شهرهای بزرگ بلژیک تمدید شد.
کمپینی برای تمجید و سپاس‌گزاری از سربازان درگیر در این حادثه در شبکه‌های اجتماعی آغاز شد، اگرچه به نظر می‌رسید که «کوله پشتی و کمربند بمبی» که مهاجم به خود بسته بود، حاوی مواد منفجره نبود،
وی حدود دو ماه بود که به تنهایی در خانه خود واقع در محله فینی لین در محدوده خیابان بی ویو و بزرگراه اچ وای دابلیو وای سون زندگی می‌کرد، ماجرا از جایی شروع شد که مهدی امین از دوشنبه در محل کارش حاضر نمی‌شود، متعاقب این مسئله، گزارش غیبت وی از محل کارش به دست پلیس منطقه یورک رسید و آنها با حضور در محل با پیکر بیجان او مواجه شدند که با ضربات چاقو به قتل رسیده‌است.
سخنگوی پلیس یورک در روزهای اولیه بازشدن پرونده در این خصوص گفت که پلیس در حال تحقیقات روی مسئله و بازپرسی شاهدان احتمالیست، پلیس همچنین گزارش کرد که در تعقیب یک خودروی هوندای مشکوک است که در زمان وقوع قتل در آن حوالی بوده، خودرویی که متعلق به خود مهدی امین بوده و نهایتاً در ۳۰ اکتبر در تورنتو یافت می‌شود.
حامد اسماعیلیون، نویسنده و دیگر چهره فعال مخالف حاکمیت جمهوری اسلامی در ایران و سخنگوی انجمن خانواده قربانیان پرواز شماره ۷۵۲ هواپیمایی بین‌المللی اوکراین، که او نیز ساکن تورنتوست، پس از خبر قتل مهدی امین گزارش کرد که او نیز به مرگ تهدید شده‌است، وی در این خصوص گزارش می‌کند که در ماه‌های گذشته که مشغول پیگیری امورات قربانیان ساقط شدن هواپیمای اکراینی بوده بارها شاهد «پیغام‌های نفرت‌انگیز، اتومبیل‌های مشکوک، تماس‌های عجیب و تهدیدات به مرگ» بوده‌است.
قتل مهدی امین اشاره دارد به قتل محمد مهدی امین صادقی، فعال سیاسی مخالف نظام جمهوری اسلامی ایران که به تاریخ ۱۹ اکتبر ۲۰۲۰ در منزل شخصی‌اش در مارکام، انتاریو در کانادا به ضرب چاقو به قتل رسید.
به دلیل سابقهٔ حکومت جمهوری اسلامی در ایران و پرونده‌های تروریسم دولتی شامل تهدید و ارعاب و ربایش مخالفان خود در خارج از ایران، در این پرونده، حسب سابقه مقتول در فعالیت علیه نظام ج.
گراهام فولر در مورد مفهوم وسیع تری از اسلام‌گرایی به عنوان شکلی از سیاست هویت استدلال کرده‌است که شامل «حمایت از هویت ، اصالت، منطقه گرایی گسترده تر، احیاگری یا احیای مجدد جامعه است.» ایدئولوژی‌های مورد حمایت مدرنیسم اسلامی شامل سوسیالیسم اسلامی و پساسلام گرایی است.
پرتغالی ها برای بازپس گیری بحرین، لشکری را به سمت بحرین روانه کردند؛ مقرن نیز که برای حج به مکه عزیمت کرده بود، زمانی به بحرین بازگشت که سپاهیان پرتغالی، در بحرین جا گرفته بودند.
پس از مدتی حسین بن سعید، با پرتغالی ها بر سر خارج کردن محافظان نظامی ایران از صُحار به توافق رسید و در قبال آن حکومت وی بر این منطقه، مورد تأیید پرتغالی ها قرار گرفت.
موفق‌ترین آهنگ‌های دوره ۱۸۷۰–۱۹۳۰ که به اصطلاح سرناد آتن گفته می‌شود، آهنگ‌هایی بودند که بر روی صحنه انجام می‌شدند و در ، کمدی‌های موزیکال، اپراهای کوچک و شبانه که همگی صحنه نمایش آتن را تسخیر کرده بودند روی صحنه می‌رفتند.
از آهنگسازان قابل توجه این اپراهای کوچک یا شبانه، اسپیریدون ساماراس، کوستاس گیاندیس، اسپیریدون کایساریس، دیونیسیوس لاورانگاس، نیکوس هاتزیوپوستولو بودند و ثئوفراستوس ساکلاریدیس برجسته‌ترین این اپراها بود.
یونانیان در دوره عثمانی که از سده ۱۵ تا به زمان جنگ استقلال یونان به درازا کشید، در سنت موسیقی بومی خود، آخشیج‌هایی از موسیقی عثمانی که بازمانده از موسیقی بیزانسی و به‌طور خاص تر، سرودهای موسیقی کلیسایی بود را وارد کردند.
در سده نوزدهم، آهنگسازان اپرا، مانند نیکولاس مانتزاروس ، اسپیریدون زینداس و اسپیریدون ساماراس و سمفونیست‌هایی مانند دیمیتریس لیالیوس و دیونیسیوس رودوتئاتوس موسیقی هنری یونان را دوباره احیا کردند.
با این حال، تاریخ گوناگون موسیقی هنری در یونان، که از دوره رنسانس کرتا گسترش یافته و به دوران نوین می‌رسد، خارج از دورنمای این مقاله است، که به‌طور کلی، محدود به ارائه شکل‌های موسیقی مترادف با موسیقی یونانی در طی چند دهه گذشته، یعنی «ترانه‌های یونانی» یا «ترانه‌هایی به زبان یونانی» است.
سنت سرودخوانی دینی شرقی، که سرزمین‌های یونانی‌زبان را در برمی‌گرفت، از زمان تأسیس پایتخت قسطنطنیه در این کشور در سال ۳۳۰ تا سقوط آن در سال ۱۴۵۳ در امپراتوری بیزانس، گسترش یافت.
این سنت دارای منشأیی آمیخته از تولیدات هنری و فنی دوران کلاسیک یونان، موسیقی دینی یهودی و موسیقی آوازی تک صدایی بوده‌است که در شهرهای مسیحی اسکندریه، انطاکیه و افسوس تکامل یافت.
ربتیکو ابتدا موسیقی طبقات پایین و فرودست بود، اما بعدها با نرم‌تر شدن و دلنشین شدن لبه‌های خشن خرده‌فرهنگی آن که بسیار هم آشکار بود به پذیرش مردمی بیشتری دست یافت.
سواد موسیقی یونان زمینه‌ساز شکوفائی و رشد موسیقی مانند گسترش تئوری موسیقی در حالات موسیقی یونان شد، و سرانجام پایه‌ای برای موسیقی دینی شرقی و غربی و موسیقی کلاسیک نیز گردید.
ترانه‌های آهنگ‌های کلفتی بر اساس ترانه‌های عامیانه‌ای که غزل‌سرایان ناشناس می‌نوشتند، نوشته می‌شد و مضامین عامه‌پسند مانند عشق، ازدواج، شوخ‌طبعی، مرگ، طبیعت، آب، دریا، دین، کلپت‌ها، آرماتولوها، جنگجویان مختلف جنگ یا نبردها و غیره را در برمیگرفت.
برخی از نوازندگان برجسته شامل کلارینت‌نوازهایی مانند پترولوکاس چالکیاس، جورگوس گویگلیس و یانیس واسیلوپولوس و همچنین نوازندگان لائوتو و فیدله مانند نیکوس ساراگوداس، واسیلیس کوستاس و جورجوس کوروس بودند.
این آمیزه موسیقایی برای هزاران سال وجود داشته‌است و از امپراتوری بیزانس و یونان باستان نشأت گرفته‌است، و زبان، ضرب‌آهنگ، ساختار و ملودی آن پیوسته پیشرفت کرده و دگرگون شده‌است.
پس از سال ۱۹۳۰، با تأثیر از موسیقی آمریکایی و اروپایی و همچنین سنت موسیقی یونان، آهنگسازان یونانی شروع به نوشتن موسیقی با استفاده از آهنگ‌های تانگو، سامبا، والس، تاب، بولرو، فکسترو کردند و گاهی این ترانه‌ها را با سبک سرنادهای آتنی در هم آمیختند.
در طول دهه‌های ۱۹۹۰ و ۲۰۰۰، خوانندگانی مانند یانیس پاریوس و استلا کنیتوپولو به این موسیقی کمک کردند تا هراز چند گاهی محبوبیت همگانی خود را بدست آورد.
نتایج کارآزمایی بالینی برای ارزیابی اثربخشی، تحمل‌پذیری و ایمنیِ پیماوانسرینِ الحاقی به ریسپریدون و هالوپریدول، که در نوامبر ۲۰۱۲ منتشر شد نشان می‌داد که پیماوانسرین، آثار ضدروان‌پریشی دوزهای ریسپریدون و هالوپریدول را افزایش می‌دهد و تحمل‌پذیری درمان با هالوپریدول را با کاهش بروز عوارض خارج هرمی بهبود می‌بخشد.
در توصیه غیرالزام‌آور هیئت مشورتی این سازمان که ۱۲ به ۲ به نفع تایید پیماوانسرین رای داد، اشاره شد که این دارو، علیرغم تامین فواید متوسط و ایجاد مسائل ایمنی جدی، به نیاز مهمی پاسخ می‌دهد.
به جای تمرکز روی فرد و شخصیت او یا در چگونگی ایجاد جامعه یا وضعیت اجتماعی رفتار انسان، کنش متقابل نمادین بر فعالیت‌هایی متمرکز است که بین بازیگران انجام می‌شود.
او کوشید تا «رویکرد روش‌شناختی مناسب به زندگی اجتماعی را تبیین کند. نظریه انگیزه انسانی را توسعه دهد؛ یک مفهوم کاربردی از جامعه‌پذیری بزرگسالان را بیان کند؛ و دیدگاه درستی از انحراف و بی‌سازمانی ارائه دهد.» اکثر پژوهشگران با توماس موافق هستند.
انگستروم و میدلتون سودمندی کنش متقابل نمادین در زمینه ارتباطات را در حوزه‌های مختلف کاری، از جمله محاکم قضایی، مراقبت‌های بهداشتی، طراحی نرم‌افزار کامپیوتری، آزمایشگاه علمی، فروش تلفنی، کنترل، تعمیر و نگهداری سیستم‌های تولید پیشرفته توضیح دادند.
بر اساس رفتارگرایی، داروینیسم، پراگماتیسم و همچنین نظریه کنش ماکس وبر به شکل‌گیری نظریه کنش متقابل اجتماعی به عنوان یک دیدگاه نظری در مطالعات ارتباطی کمک چشمگیری کرد.
یک نقش اجتماعی زمانی آغاز می‌شود که یک فرد تعامل با افراد دیگری را آغاز کند که شامل یک حلقه اجتماعی است که آغازگر آن پایانه مرکزی است، مراحل انباشته وظایف و حقوقی که توسط شخص مرکزی و سایر شرکت کنندگان در این حلقه اجتماعی انجام می‌شود.
این گروه‌های اجتماعی جدا از نقش محوری، از مشارکت‌کنندگانی تشکیل می‌شوند که از شخصیت محوری بهره می‌برند و کسانی که واجد شرایط و توانایی کمک به نقش مرکزی برای دستیابی به اهداف مورد نظر هستند.
علیرغم این واقعیت که فرهنگ غالب یک جامعه خاص معمولاً تأثیر زیادی بر شکل‌گیری غریزی ساختارها در گروه‌های اجتماعی دارد و نقش‌ها در گروه‌های اجتماعی در نهایت بر اساس تعاملات رخ داده بین شخصیت مرکزی و سایر شرکت‌کنندگان بالقوه در این نقش شکل می‌گیرد.
برای مثال، اگر یک فرد مرکزی نقش اجتماعی یک افسر پلیس باشد، این نقش اجتماعی می‌تواند شامل قربانیان، هم تیمی‌ها، اپراتورها، اعزام کننده، مظنونین احتمالی، ستوان باشد.
نقش‌های اجتماعی را می‌توان با اتفاقات صورت‌بندی کرد، اما نمی‌توان از پیکربندی مجدد اجتناب‌ناپذیر مبادلات چند جانبه تعهدات هر نقش در یک نقش اجتماعی فرار کرد.
فرایندهایی را نشان می‌دهد که از طریق آنها رویدادها و شرایط، مصنوعات، افراد و سایر ویژگی‌های محیطی که معانی خاصی به خود می‌گیرند، تقریباً فقط به یک اشیای جهت‌گیری تبدیل می‌شوند.
کنش متقابل نمادین به عنوان یک چارچوب و نه یک نظریه، آزمایش کنش متقابل را به روشی غیرممکن می‌کند که یک ادعای نظری خاص در مورد رابطه بین متغیرهای خاص در یک زمینه معین اجازه می‌دهد.
برخلاف چارچوب کنش متقابل نمادین، بسیاری از نظریه‌های برگرفته از کنش‌گرایی نمادین، مانند نظریه نقش و نسخه‌های نظریه هویت که توسط شلدون استرایکر ایجاد شده‌است، و همچنین پیتر برک و همکارانش، مفاهیم و روابط بین آنها را در یک زمینه مشخص به وضوح تعریف کنید، بنابراین فرصتی برای توسعه و آزمایش فرضیه‌ها فراهم می‌شود.
علاوه بر این، به ویژه در میان کنش‌گرایان فرآیندی بلومری، تعداد زیادی از مفهوم‌سازی‌های بسیار مفید در طیف بسیار وسیعی از زمینه‌های اجتماعی، انواع جمعیت‌ها، انواع رفتارها، و فرهنگ‌ها و خرده فرهنگ‌ها توسعه یافته و به کار گرفته شده‌اند.
برخی از کنش متقابل‌گرایان نمادین مانند اروینگ گافمن به نقایص آشکار مفهوم پیشگام مید اشاره کرده بودند که بر اساس آن کنش متقابل نمادین معاصر بنا شده‌است، این مفهوم کنش متقابل نمادین مدرن را تحت تأثیر قرار داده‌است تا به جای نگرانی‌های جامعه‌شناختی، برای درک دغدغه‌های روان‌شناختی - اجتماعی مساعدتر باشد.
به عنوان مثال، در طول تجزیه و تحلیل کنش متقابل نمادین، نوسانات احساسی شرکت کنندگان که به‌طور اجتناب ناپذیری مستلزم آن هستند، اغلب نادیده گرفته می‌شوند، زیرا آنها برای اندازه‌گیری بسیار پیچیده و فرار هستند.
وقتی شرکت‌کنندگان برای شرکت در فعالیت‌های خاصی انتخاب می‌شوند که بخشی از روال عادی روزانه آنها نیست، ناگزیر از نظر روانی در شرکت‌کنندگان اختلال ایجاد می‌کند و باعث می‌شود افکار خود به خودی به جریان بیفتند که به احتمال زیاد شرکت‌کنندگان را از رفتارهای عادی خود دور می‌کند.