polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
صد سال پس از آن، فرناندوی دوم، پادشاه آراگون و ایزابل یکم ملکه کاستیا فرمان الحمرا را صادر کردند، یک فرمان که دستور اخراج تمامی یهودیان از اسپانیا را می‌داد.
در نتیجه موجی از یهودیان از اسپانیا در سال ۱۴۹۲ و موجی دیگر از یهودیان از پرتغال در سال ۱۴۹۶ به دستور مانوئل یکم، پادشاه پرتغال به سوی آفریقای شمالی و مراکش وارد شدند.
یهودیان در مراکش که اصالتاً به زبان‌های بربری، عربی یهودی-مراکشی یا یهودی-اسپانیایی تکلم می‌کردند، اولین کسانی بودند که زبان فرانسوی را در اواسط سده نوزدهم در جوامع خود پذیرفتند و بر خلاف جمعیت مسلمان زبان اصلی جامعه یهودی، فرانسوی بود.
جامعه یهودیان مراکش پس از سال‌های ۱۴۹۲ و ۱۴۹۶ به علت اخراج یهودیان از اسپانیا رشد زیادی کرد و قدرت اقتصادی و فرهنگی یهودیان آنجا را افزایش داد.
یهودیان سفاردی مهاجر از لحاظ اقتصادی از همتایان بومی خود بهتر بودند و در نتیجه، نخبگان تجاری دانشمند سفاردی به سرعت بر زندگی مشترک یهودیان در مراکش تسلط یافتند.
حادثه‌ای که در نبرد تطوان در سال ۱۸۶۰ رخ داد، توسط مطبوعات یهودی سراسر اروپا پوشش داده شد و به یک تلاش جهانی به نام «صندوق امداد مراکشی» منجر شد.
زمانی که جنگ یکم مراکش و اسپانیا در ۲۲ سپتامبر ۱۸۵۹ رخ داد، محله یهودیان در شهر تطوان ویران شد و بسیاری از یهودیان تطوان به شهرهایی مانند کادیس و جبل‌الطارق فرار کردند.
تلاش‌هایی برای بازپس‌گیری طرف اروپایی تنگه جبل‌الطارق انجام شد اما با شکست در نبرد ریو سالادو در سال ۱۳۴۰ و فتح آلخسیراس به دست تاج کاستیا در سال ۱۳۴۴ به کل فراموش شد.
فرمان آزار و اذیت یوستینیان برای آفریقای شمالی که پس از سرنگونی حکومت وندال و به دست گرفتن موریتانی تحت سلطه بیزانس صادر شد، علیه یهودیان و همچنین آریاینیست‌ها، دوناتیست‌ها و سایر مخالفان بود.
اولین شواهد انکار ناپذیر حضور یهودیان در مراکش کنونی، به صورت سنگ نبشته‌های سنگ قبر به زبان عبری در ولیلی و ویرانه‌های کنیسه سده سوم، به اواخر دوران باستان برمی گردد.
امیلی گوتریچ ادعا می‌کند که مهاجرت یهودیان به مراکش پیش از شکل‌گیری کامل آیین یهودیت است، زیرا تلمود «میان سالهای ۲۰۰ تا ۵۰۰ میلادی نوشته شده‌است».
در میان کسانی که عنوان «وزیر» یا «ناصح» در زمان مرابطون شاعر و پزشک ابو ایوب سلیمان بن معلم، ابراهیم بن معیر بن کمنیال، ابو اسحق بن مهاجر و سلیمان بن فاروسال بودند.
در سال ۱۸۹۰ جامعه کوچکی از ارامنه شامل ۱۵۰ نفر در آتن و پیرائوس وجود داشت که این رقم بعد از الحاق تسالونیک و نیز برخی از شهرهای مقدونیه بعد از جنگ‌های بالکان به یونان به ۵۰۰ نفر رسید.
بیش از ۱۰۰۰ ارمنی از مهمان‌نوازی یونانیان بهره‌مند شدند در آن زمان تئودوروس دلیجیانیس نخست‌وزیر یونان، مهربانی پدرانه‌ای را به آنها نشان داد.
بعد از عملیات قتل‌عام در امپراتوری عثمانی علیه ارامنه و یونانیان، کشور یونان ورود خیل عظیمی از پناهندگان شامل ۸۰٬۰۰۰ ارمنی و ۱٬۵۰۰٬۰۰۰ یونانی را پذیرا شد.
ارامنه یونان دارای دو روزنامه هم می‌باشند یکی روزنامه «آزاد اُر» یا روز آزاد با سابقه انتشار بیش از پنجاه سال که دارای وسیع‌ترین انتشار در سراسر یونان است و دیگری هفته‌نامه نور آشخار یا دنیای نو.
نماینده اصلی سیاسی ارامنه یونان «کمیته ملی ارمنی یونان» است که مراکز اصلی آن در آتن و شاخه‌های آن در سراسر یونان فعالیت دارد که دیدگاه‌های فدراسیون انقلابی ارمنی را بیان می‌کند.
تاریخ‌های حضور ارامنه در یونان به قرن‌ها پیش بر می‌گردد هنگامی که ارامنه در سالونیک، مقدونیه، تریس و جزایر کرت و کرکیرا به دلایل گوناگون نظیر جنگ و تجارت اقامت گزیدند.
تاریخ نسب‌شناسی برخی از خانواده‌های قدیمی ارمنی و برخی از شهرستان‌ها و روستاها که دارای نام‌های ارمنی هستند نظیر یک روستای قدیمی ارمنی در تسالونیک که به نام آرمنوس بود، یک روستا بین شهرهای لاریسا و ولوس که نام آن آرمنیو است و سایر سکونت‌ها در سرزمین اصلی و جزایر یونان.
حضور ارامنه در یونان از قرن‌ها پیش هنگامی که ارامنه به دلایل گوناگون، ارمنستان را ترک کرده و در ناحیه وسیع‌تری در تسلابی، مقدونیه و تراس اقامت گزیدند آغاز شد.
رد پای ارامنه را می‌توان در جزایر یونانی کرت و کرکیرا نیز یافت ولیکن ارامنه هنگامی در یونان، شخصیت اجتماعی به دست آوردند که بعد از ۱۹۲۰ بین ۸۰٬۰۰۰–۷۰٬۰۰۰ نفر از آنان که بر اثر قتل‌عام ارامنه کیلیکیه، سمیرنا، ایونیا، کنستانتینوپل و دیگر مناطق آسیای صغیر گریخته و در سراسر یونان پراکنده شدند.
بر طبق آمار ۲۰۰۷ تعداد ارامنه یونان تقریباً بین ۳۵٬۰۰۰–۲۰٬۰۰۰ نفر تخمین زده می‌شوند که عمدتاً در آتیکا و جوامع کوچک‌تر در تسالونیکی، کاوالا، کوموتینا، خانتی، آلکساندروپولیس، دیدیموتیچو، ارستیادا و کرت زندگی می‌کنند.
چندین دنباله و اسپین آف تولید شد، در حالی که این بازی بازسازی‌های بیشتری برای رایانه‌ها، کنسول‌های بازی و دستگاه‌های تلفن همراه دریافت کرد و به دیگر سیستم عامل‌ها راه یافت.
یک مجموعه مانگا در سال ۲۰۰۶ منتشر شد، یک اقتباس سینمایی از این بازی با عنوان وکیل تک در سال ۲۰۱۲ به نمایش درآمد و یک اقتباس مجموعه انیمه در سال ۲۰۱۶ نیز پخش شد.
در ماه اوت سال ۱۹۵۱، رزا جلیلوا در صفوف هیئت نمایندگی حکومت شوروی در سومین جشنواره جهانی جوانان و دانشجویان بود، که با میزبانی برلین و با حضور ۱۰۵ کشور بزگزار می‌شد.
از آنجا که قفل‌های چرخشی از سربار ناشی از زمان‌بندی مجدد فرایند‌ها توسط سیستم عامل یا تعویض زمینه جلوگیری می‌کنند، فقط در صورتی کارامد هستند که ریسمان‌ها احتمالاً فقط برای مدت کوتاهی مسدود شوند.
با این حال، قفل‌های چرخشی اگر برای مدت طولانی نگه داشته شوند، بیهوده هستند، زیرا ممکن است از اجرای سایر ریسمان‌ها جلوگیری کرده و نیاز به زمان‌بندی مجدد داشته باشند.
این امر به ویژه در سیستم‌های تک پردازنده ای صادق است که در آن هر ریسمان در حال انتظار با اولویت مشابه احتمالاً سهم زمانی خود را (زمان اختصاص داده شده که در این بازه یک ریسمان می‌تواند اجرا شود) در حال چرخش تلف می‌کند تا سرانجام ریسمانی که قفل را نگه داشته، به پایان برسد.
پیاده‌سازی صحیح قفل چرخشی چالش‌برانگیز است زیرا برنامه نویسان باید امکان دسترسی همزمان به قفل را در نظر بگیرند، که این امر می‌تواند باعث ایجاد شرایط مسابقه ای شود.
به‌طور کلی، پیاده‌سازی قفل چرخشی فقط بوسیلهٔ دستورالعمل‌های خاص زبان اسمبلی، مانند عملیات یکجای تست و ست امکان‌پذیر است و در زبان‌های برنامه‌نویسی که از عملیات یکجای واقعی پشتیبانی نمی‌کنند، به راحتی قابل اجرا نیست.
در معماری‌هایی که چنین عملیاتی ندارند، یا در صورت نیاز به پیاده‌سازی زبان سطح بالا، ممکن است از یک الگوریتم قفل کنندهٔ غیر یکجا استفاده شود، به عنوان مثال الگوریتم پیترسون.
با این حال، چنین پیاده‌سازی ممکن است به حافظه بیشتری نسبت به قفل چرخشی نیاز داشته باشد، برای امکان پیشرفت پس از باز کردن قفل کندتر باشد و زبان سطح بالا، در صورت مجاز بودن اجرای خارج از دستور، ممکن است قابل اجرا نباشد.
در مهندسی نرم‌افزار، قفل چرخشی قفلی است که باعث می‌شود ریسمانی برای به دست آوردن آن در یک حلقه منتظر بماند و باید بارها و بارها چک کند که آیا قفل آزاد شده یا خیر.
قفل‌های چرخشی پس از به دست آورده شدن، معمولاً تا زمانی که به‌طور واضح آزاد نشوند، نگه داشته می‌شوند، اگرچه در برخی پیاده‌سازی‌ها، در صورت مسدود شدن ریسمان یا "به خواب رفتن" آن، ممکن است قفل به‌طور خودکار آزاد شود.
داشتن مدرک تحصیلی حداقل کارشناسی ارشد یا معادل آن مورد تأیید وزارت علوم، تحقیقات و فناوری یا وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی و یا مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه
عدم محکومیت قطعی کیفری به جرایم اقتصادی از جمله کلاهبرداری، رشاء و ارتشاء، اختلاس، تبانی در معاملات دولتی، پولشویی، اخلال در نظام اقتصادی کشور و عدم محکومیت به اقدام علیه نظام جمهوری اسلامی ایران
رد صلاحیت محمود احمدی‌نژاد، رییس‌جمهور اسبق، علی لاریجانی، رییس سابق مجلس و اسحاق جهانگیری، معاون اول رییس جمهور، بحث‌انگیزترین رد صلاحیت‌های این دوره بود که واکنش‌هایی در پی داشت.
در تاریخ ۸ اردیبهشت ۱۴۰۰، شورای نگهبان مصوبه انتخابات ریاست‌جمهوری را اصلاح نمود و این اصلاحیه را سه روز بعد جهت اجرا، به وزارت کشور ابلاغ کرد.
در دروازهٔ مرزی فاطمه، یک دروازهٔ مرزی لبنانی در نزدیکی اسرائیل، دو ستون برای مردم ساخته شده است تا سنگسار نمادین شیطان کوچک و شیطان بزرگ را انجام دهند.
اسرائیل در سال ۱۹۷۹ از سوی خمینی هنگامی که به حمایت اسرائیل از شاه، روابط نزدیک اسرائیل با ایالات متحده و درگیری اسرائیل و فلسطین، اشاره می‌کرد، به عنوان «شیطان کوچک» محکوم شد.
بی‌بی‌سی اسکاتلند حق نمایش بازی در اسکاتلند را کسب کرده بود، اما زمانبندی قبلی با پخش زنده مراسم یادبود قتل‌عام دانبلین در آن بعد از ظهر روی هم می‌افتاد.
بعداً مدیر تیم، کریگ براون، گفت که او در نظر داشته که محتمل‌ترین اتفاق این است که تیم استونی، در اعتراض به تصمیم‌گیری، دیر ظاهر شود، اما به هر حال بازی پیش رود.
این همچنین آخرین حضور بین‌المللی مهاجم تیم دانکن فرگوسن بود که رابطه‌اش با اتحادیه فوتبال اسکاتلند از قبل و در حادثه‌ای که به دلیل یک حمله فیزیکی به زندان محکوم شده بود، خراب شده بود.
یک تیم در تالین داستان یک مسابقه فوتبال در گروه ۴ اروپا در مقدماتی جام جهانی است که برای ۹ اکتبر ۱۹۹۶ در تالین، پایتخت استونی، بین تیم‌های ملی استونی و اسکاتلند برنامه‌ریزی شده بود، این مسابقه در همان ثانیه‌های اول پس از آغاز متوقف شد زیرا تیم استونی در ورزشگاه کادریورگ غایب بود.
این تصمیم توسط ناظران اسکاتلندی مورد انتقاد قرار گرفت که معتقد بودند یوهانسون می‌خواهد از این وضع استفاده کرده و فرصت محتمل بسیار خوبی را به سوئد، کشور زادگاه خود بدهد.
در ۲۱ مه ۲۰۱۸، رئیس‌جمهور پاراگوئه، هوراسیو کارتس، اعلام کرد که سفارت پاراگوئه به اورشلیم نقل مکان کرد و پس از ایالات متحده و گواتمالا به سومین کشور جهان تبدیل شد که این شهر را به عنوان پایتخت دیپلماتیک اسرائیل به رسمیت شناخت.
وزیر امور خارجه لوئیس کاستیگلیونی اظهار داشت که «پاراگوئه می‌خواهد به تشدید تلاش‌های دیپلماتیک منطقه ای برای دستیابی به صلح گسترده، عادلانه و پایدار در خاورمیانه کمک کند.» اسرائیل متعاقباً سفارت خود را تعطیل کرد و هیئتی را با هدف کمک به توسعه اقتصادی پاراگوئه لغو کرد.
سفارت اسرائیل در آسونسیون در سال ۲۰۰۲ به دلیل کاهش بودجه تعطیل شد، اگرچه متخصصان حقوقی در اسرائیل ادعا کردند که این بنا به دلایل مذهبی بوده‌است.
در ژانویه ۲۰۱۶، اسرائیل برای مقابله با سیل سنگینی که در پاراگوئه رخ داده بود و حدود ۱۰۰۰۰۰ نفر را آواره کرده بود کمکهایی به پاراگوئه ارسال کرد.
برک کولمن یک شکارچی جوانی است که از سفرهای خود در نزدیکی سانتافه به میسوری بازگشته است و می‌خواهد انتقام مرگ یک دوست قدیمی شکارچی را بگیرد که زمستان قبل از آن در مسیر سانتافه به خاطر خزهایش توسط فلاک و نوچه‌اش لوپز کشته شده‌است.
در سال ۲۰۰۶، کتابخانه کنگره ایالات متحده این فیلم را از نظر فرهنگی، تاریخی یا زیبایی شناختی قابل توجه ارزیابی کرد و آن را برای نگهداری در فهرست فیلم‌های ملی انتخاب کرد و گفت:
لنینیسم مجموعه نظریه‌های سیاسی است که توسط انقلابیون روسیه و نخست‌وزیر شوروی بعداً ولادیمیر لنین برای سازمان دموکراتیک یک حزب پیشتاز انقلابی و دستیابی به دیکتاتوری پرولتاریا به عنوان مقدمه سیاسی استقرار سوسیالیسم نامگذاری شده‌است.
لنینیسم شامل تئوری‌های سیاسی و اقتصادی سوسیالیستی است که از مارکسیسم و همچنین تفسیرهای لنین از نظریه مارکسیست برای کاربرد عملی در شرایط سیاسی اجتماعی امپراتوری روسیه در اوایل قرن بیستم ارگانها تشکیل شده‌است.
لنینیسم نوع استفاده روسی از اقتصاد و فلسفه سیاسی مارکسیستی بود که توسط بلشویک‌ها که پیشتاز مبارزه برای استقلال سیاسی طبقه کارگر را رهبری می‌کرد، انجام و تحقق یافت.
ماشین‌آلات و سایر پیشرفت‌ها باید در جهت سهولت کار همه باشد و نه اینکه بتواند با هزینه میلیون‌ها و ده‌ها میلیون انسان ثروتمند برقرار شود و آن‌ها رو ثروتمندتر کنید.
مهم‌ترین پیامد نظریه سبک امپریالیسم به سبک لنینیست نیاز استراتژیک کارگران در کشورهای صنعتی به بلوک یا اتحاد با ملت‌های تحت ستم است که در مستعمرات کشورهای متبوع خود در خارج برای سرنگونی سرمایه‌داری قرار دارند.
این منبع این شعار است که این برداشت لنینیستی را نشان می‌دهد که نه تنها پرولتاریا، همان‌طور که در مارکسیسم مرسوم است - تنها نیروی انقلابی هستند، بلکه همه مردم تحت ستم هستند:
با شروع این فرضیه که تغییر اجتماعی به دلیل کشمکش بین طبقات مختلف جامعه که در تضاد با یکدیگر قرار دارند، رخ می‌دهد، یک مارکسیست به این نتیجه می‌رسد که سرمایه‌داری پرولتاریا را سوء استفاده و ستم می‌کند، بنابراین سرمایه‌داری ناگزیر به یک انقلاب پرولتری منجر خواهد شد.
اقتصاد سوسیالیستی تولید را مبتنی بر ایجاد سود خصوصی نیست بلکه معیارهای تأمین نیازهای انسانی را بنا می‌کند؛ یعنی تولید مستقیماً برای استفاده انجام می‌شود.
"سپس شیوه تصاحب سرمایه‌داری که در آن محصول ابتدا تولیدکننده را به بردگی می‌کشد و سپس تصاحب کننده، با شیوه تصاحب محصول جایگزین می‌شود که براساس ماهیت ابزارهای مدرن تولید است.
این فرض را می‌گیرد که شکل سازمان اقتصادی یا شیوه تولید، سایر پدیده‌های اجتماعی را از جمله روابط اجتماعی گسترده‌تر، نهادهای سیاسی، سیستم‌های حقوقی، سیستم‌های فرهنگی، زیبایی‌شناسی و ایدئولوژی‌ها تحت تأثیر قرار می‌دهد.
مارکسیسم کلاسیک نظریه‌های اقتصادی، فلسفی و جامعه‌شناسی است که توسط مارکس و انگلس بیان شده و در تضاد با تحولات بعدی مارکسیسم، به ویژه لنینیسم و مارکسیسم–لنینیسم است.
مارکسیسم ارتدکس بدنه اندیشه مارکسیسم است که پس از مرگ مارکس ظهور کرد و به فلسفه رسمی جنبش سوسیالیستی تبدیل شد همان‌طور که در انترناسیونال دوم تا جنگ جهانی اول در سال ۱۹۱۴ نمایندگی می‌شد.
فلسفه مارکسیسم ارتدوکس شامل این درک است که توسعه مادی عامل اصلی تغییر در ساختار جامعه و روابط اجتماعی انسان و سیستم‌های اجتماعی و روابط آنها است در با توسعه نیروهای تولیدی متناقض و ناکارآمد می‌شوند، که نتیجه آن نوعی انقلاب اجتماعی است که در پاسخ به تضادهای فزاینده بوجود می‌آید.
این نوشته‌ها، معروف به دفترهای زندان، حاوی ردیابی گرامشی از تاریخ ایتالیا و ملی‌گرایی و همچنین برخی ایده‌ها در نظریه مارکسیست، نظریه انتقادی و نظریه تربیتی مرتبط با نام وی از جمله:
یک اصل مرتبط که از اصل سابق سرچشمه می‌گرفت مفهوم همزیستی مسالمت آمیز بود، یا اینکه بلوک سوسیالیست تازه ظهور یافته تنها با توسعه نیروهای مولد جامعه می‌توانست با دنیای سرمایه‌داری به طور مسالمت آمیز رقابت کند.
این به سیستم اقتصادی اقتصادی و ایدئولوژی سیاسی پیاده‌سازی شده توسط استالین در اتحاد جماهیر شوروی و بعداً توسط سایر کشورها بر اساس مدل شوروی کپی برداری می‌شود (برنامه‌ریزی مرکزی، جمع‌آوری کشاورزی، دولت به رهبری حزب کمونیست، صنعتی سازی سریع، ملی شدن ارتفاعات فرماندهی اقتصاد و نظریه سوسیالیسم در یک کشور) در حالی که استالینیسم به سبک حکمرانی استالین اشاره دارد.
جریان‌های مارکسیستی لیبرتاریان اغلب از آثار بعدی مارکس و انگلس، به ویژه از گروندریسه و جنگ داخلی در فرانسه تأکید می‌کنند که بر باور مارکسیستی به توانایی طبقه کارگر در جعل سرنوشت خود بدون نیاز به یک حزب انقلابی ایالت برای میانجی گری یا کمک به آزادی آن.
نخست، مائو با استالین موافق بود که نه تنها مبارزه طبقاتی تحت دیکتاتوری پرولتاریا ادامه دارد، بلکه تا زمانی که دستاوردهای پرولتاریا و به قیمت بورژوازی محروم از حقوق بدست می‌آید، در واقع سرعت می‌گیرد.
این بروزرسانی و انطباق مارکسیسم - لنینیسم با شرایط چینی که در آن پراکسیس انقلابی اولیه است و ارتدوکسی ایدئولوژیک در درجه دوم است، نشان دهنده مارکسیسم لنینیسم شهری سازگار با چین پیش صنعتی است.
مجموعه مقالات بین سالهای ۱۹۱۹ و ۱۹۲۲ نوشته شده و برای اولین بار در سال ۱۹۲۳ منتشر شده‌است، به بحث در مورد مارکسیسم و ارتباط آن با جامعه‌شناسی، سیاست و فلسفه کمک می‌کند.
این کتاب همچنین جنبه‌های نظریه بیگانگی مارکس را قبل از انتشار نسخه‌های خطی اقتصادی و فلسفی ۱۸۴۴، که در آن مارکس به روشنی نظریه را بیان می‌کند، بازسازی کرد.
کارهای لوکاچ ریشه در مارکسیسم در هگلیانیسم دارد و نظریه‌های مارکسیستی مانند ایدئولوژی، آگاهی کاذب، تجدید حیات و آگاهی طبقاتی را شرح می‌دهد.
اینها هم شامل تأثیر تجربه‌گرایی بر نظریه مارکسیست و اومانیسم و جهت‌گیری‌های سوسیالیستی اصلاح طلبانه بود که به صورت تفرقه در احزاب کمونیست اروپا نمایان می‌شد و هم مشکل کیش شخصیت و ایدئولوژی خود.
معمولاً از آلتوسر به عنوان یک مارکسیست ساختاری یاد می‌شود، اگرچه رابطه او با دیگر مکتب‌های ساختارگرایی فرانسه وابستگی ساده‌ای نیست و او از بسیاری از جنبه‌های ساختارگرایی انتقاد دارد.
تروتسکیسم شاخه‌ای از مارکسیسم است که توسط مارکسیست روسی، لئون تروتسکی، معاصر لنین از سال‌های اولیه حزب سوسیال دموکرات کار روسیه حمایت می‌شود، جایی که او رهبری یک روند کوچک در رقابت با بلشویک‌های لنین و منشویک‌ها را بر عهده داشت.
این حمایت از انترناسیونالیسم پرولتری و انقلاب کمونیستی دیگری در اتحاد جماهیر شوروی بود که تروتسکی ادعا می‌کرد به کارگری منحط تحت رهبری استالین تبدیل شده‌است که در آن روابط طبقاتی به شکل جدیدی به جای دیکتاتوری پرولتاریا شکل گرفته بود.
پرولتاریا با در دست داشتن قدرت، این انقلاب را به‌طور دائمی ادامه می‌دهد و آن را از یک انقلاب بورژوازی ملی به یک انقلاب بین‌المللی سوسیالیستی تبدیل می‌کند.
استالین سرانجام موفق شد کنترل رژیم شوروی را بدست آورد و تلاش‌های تروتسکیست برای برکناری استالین از قدرت منجر به تبعید تروتسکی از اتحاد جماهیر شوروی در سال ۱۹۲۹ شد.
تروتسکی در حالی که در تبعید به سر می‌برد، به مبارزات خود علیه استالین ادامه داد و در سال ۱۹۳۸ چهارمین اینترنشنال را تأسیس کرد، رقیبی تروتسکیست برای انترناسیونال کمونیست بود.
مارکسیسم لیبرترین شامل جریان‌های اتونومیسم، کارگری کمونیسم شورائی، کمونیسم چپ، ، لوکزامبرگیسم از تمایل جانسون- فورست از چپ نو، بین‌الملل موقعیت‌گرا، سوسیالیسم ، سوسیالیسم جهانی و وورکسیسم است.
آنتون پانکوک، رایا دونایفسایا، جیمز، آنتونیو نگری، کرنلیوس کاستوریادیس، موریس برینتون، گای دبورد، دانیل گوئرین، ارنستو اسکرپانتی و رائول وانهیگم بوده‌است.
در حالی که هژمونی در نهایت به‌طور کامل توسط نیروهای سیاسی تعیین می‌شود، ایدئولوژی به ترتیب از مفاهیم زیگموند فروید و ژاک لاکان در مورد مرحله ناخودآگاه و آینه استفاده می‌کند و ساختارها و سیستم‌هایی را توصیف می‌کند که به ما اجازه می‌دهد مفهوم معنایی از خود داشته باشیم.
وی در ده تز خود نوشت که "اولین گام در برقراری مجدد نظریه و عمل انقلابی عبارت است از قطع رابطه با مارکسیسم که ادعا می‌کند ابتکار انقلابی و همچنین جهت‌گیری نظری و عملی را در انحصار خود دارد" و "امروز، همه تلاش‌ها برای برقراری مجدد آموزه مارکسیستی به عنوان یک کل در عملکرد اصلی خود به عنوان یک تئوری دربارهٔ انقلاب اجتماعی طبقات کارگر، آرمانشهرانی ارتجاعی هستند ".
سارتر درگیر سیاست‌های مارکسیستی نیز بود و با دیدار انقلابی مارکسیست چه گوارا تحت تأثیر قرار گرفت و او را «نه تنها روشنفکر بلکه کاملترین انسان عصر ما» خواند.
اصطلاح «مکتب فرانکفورت» اصطلاحی غیررسمی است که برای تعیین اندیشمندان وابسته به مؤسسه تحقیقات اجتماعی یا تحت تأثیر آنها استفاده می‌شود - این عنوان هیچ مسسه ای نیست و متفکران اصلی مکتب فرانکفورت از این اصطلاح برای اشاره به خودشان استفاده نمی‌کنند.
مقاله مارکسیسم و اومانیسم او بیانیه‌ای قوی ضدامانیستی در نظریه مارکسیست است، و عقایدی مانند «پتانسیل انسانی» و «گونه بودن» را که غالباً توسط مارکسیست‌ها مطرح می‌شوند، محکوم می‌کند و به عنوان زاییده ایدئولوژی بورژوازی «بشریت» مطرح می‌کند.
مقاله او تناقض و بیش از حد تعیین مفهوم بیش از حد را از تحلیل روان می‌گیرد تا ایده «تضاد» را با مدل پیچیده‌تری از علیت چندگانه در موقعیت‌های سیاسی جایگزین کند .
یکی دیگر از ویژگی‌های مشترک بین تروتسکیست‌ها، توجیه نظری متنوعی برای ارزیابی منفی آنها از اتحاد جماهیر شوروی پس از لنین پس از اخراج تروتسکی با اکثریت آرا از حزب کمونیست اتحادیه و متعاقباً از اتحاد جماهیر شوروی است.
بر خلاف سوسیال دموکراسی و لنینیسم، بحث اصلی کمونیسم شورایی این است که شوراهای کارگری دموکراتیک که در کارخانه‌ها و شهرداری‌ها بوجود می‌آیند، شکل طبیعی سازمان طبقه کارگر و قدرت دولتی است.
این دیدگاه با استرس آنها به ترتیب به پارلمان‌ها و دولت نهادی (یعنی اعمال اصلاحات اجتماعی از یک سو و احزاب پیشتاز و تمرکزگرایی مشارکتی دموکراتیک از سوی دیگر)، مخالف ایدئولوژی‌های اصلاح طلبانه و انقلابی لنینیست است.
اقتصاد مارکسی و طرفداران آن به دلیل نیاز به جبران کاهش نرخ سود با کاهش دستمزد کارمندان، مزایای اجتماعی و پیگیری تهاجم نظامی، سرمایه‌داری را از نظر اقتصادی ناپایدار و در بهبود سطح زندگی مردم ناتوان می‌دانند.
نئو مارکسیسم مکتبی از مارکسیسم است که از قرن بیستم آغاز شد و قبل از نفوذ فردریش انگلس، که بیشتر به ایده گرایی دیالکتیکی متمرکز بود و نه ماتریالیسم دیالکتیکی، به نوشته‌های اولیه مارکس گوش فرا داد؛ بنابراین جبر اقتصادی را رد کرد و در عوض بیشتر لیبرترین بود.
از دهه ۱۹۵۰ تا اصلاحات اقتصادی چین در دنگ شیائوپینگ در اواخر دهه ۱۹۷۰، مائوئیسم ایدئولوژی سیاسی و نظامی حزب کمونیست چین و جنبش‌های انقلابی مائوئیست در سراسر جهان بود.
پس از انشعاب چین و شوروی در دهه ۱۹۶۰، حزب کمونیست چین و حزب کمونیست اتحاد جماهیر شوروی ادعا کردند که تنها وارث و جانشین ژوزف استالین در مورد تفسیر صحیح مارکسیسم - لنینیسم و رهبر عقیدتی کمونیسم جهان هستند.
انتقادات مارکوزه از جامعه سرمایه‌داری (به ویژه سنتز مارک و فروید، اروس و تمدن در سال ۱۹۵۵ و کتاب انسان یک بعدی در سال ۱۹۶۴) با نگرانی‌های جنبش دانشجویی چپ در دهه ۱۹۶۰ طنین انداز شد.
خوجه‌ایسم، که به دلیل سهم اصلی دولتمرد آلبانیایی انور خوجه نامگذاری شد، برای چندین سال با چین همسو بود، اما به دلیل اصطلاح تئوری سه جهان که توسط عناصر حزب کمونیست چین و از آنجا که اقدامات رهبر چین دنگ شیائوپینگ را نامطلوب می‌دید.
اگرچه او قبل از تبدیل شدن کمونیسم چپ به یک تمایل مشخص زندگی می‌کرد، رزا لوکزامبورگ از نظر سیاسی و نظری برای اکثر کمونیست‌های چپ بسیار تأثیرگذار بوده‌است.
در اواخر دهه ۱۹۷۰، حزب کمونیست پرو، مسیر درخشان، مائوئیسم را به مارکسیسم - لنینیسم - مائوئیسم تبدیل و سنتز کرد، یک نوع مدرن مارکسیسم - لنینیسم که سطح بالاتری از مارکسیسم - لنینیسم است و می‌تواند به‌طور جهانی اعمال شود.
به عنوان یک اصطلاح، مارکسیسم ارتدوکس نمایانگر روش‌های ماتریالیسم تاریخی و ماتریالیسم دیالکتیکی است و نه جنبه‌های هنجاری ذاتی مارکسیسم کلاسیک را، بدون اینکه پایبندی دگماتیک به نتایج تحقیقات مارکس را نشان دهد.
در اکتبر ۲۰۰۸، کنست رأی داد که کمیته پارلمانی با اصرارهایم اورون، رئیس میرتس، در مورد نسل‌کشی ارامنه تشکیل شود و منجر به جلسات کمیته‌های امور خارجه و دفاع شود.
«وظیفه من به عنوان یهودی و اسرائیلی این است که مصیبت‌های مردم دیگر را به رسمیت بشناسم.» ریولین به کمیته اقدام ارامنه مستقر در اسرائیل گفت که قصد دارد جلسه پارلمان سالانه را به مناسبت نسل‌کشی ارامنه معرفی کند.
علی‌رغم روابط عمومی صمیمانه میان این دو، روابط آن‌ها پس از خروج سفیر ارمنستان از اسرائیل به دلیل تأمین تسلیحات به دشمن ارمنستان، جمهوری آذربایجان، در جنگ قره باغ قران ۲۰۲۰ روابط متشنج شد.
یایر آرون، مورخ، محقق و متخصص اسرائیلی و متخصص در مطالعات هولوکاست و نسل‌کشی، گفت که اسرائیل نگران آسیب رساندن به روابط تجاری فعلی خود با ترکیه است و می‌خواهد منحصر به فرد بودن هولوکاست را حفظ کند.
یکی از جاذبه های دیگری که در دل این مجموعه استقرار یافته مرکز حیات وحش حیوانات است که دوازده گونه از انواع خزندگان، پنجاه گونه از انواع آبزیان و هفتاد گونه از انواع ماکیان را در خود جای داده است.
باغ گل‌ها در داخل پارک چمران که باغی بسیار زیباست، در سال ۸۴ توسط سازمان پارک‌ها و فضای سبز شهرداری کرج در زمینی به مساحت ۳۰ هزار مترمربع بنا شد که در آن بیش از ۳۰۰ گونهٔ گیاهی از جمله کروپسیس، میخک، ساکولنت، یاس هندی، ارغوان، پیچ اناری و … وجود دارد.
رودخانهٔ کرج از میان این پارک نیمه‌طبیعی گذر می‌کند و کنارهٔ این رودخانه تفرجگاه مناسبی برای اهالی کرج در ایام تعطیل به‌وجود آورده و نیز این پارک دارای یک شهر بازی زیبا و مجهز است که در سال ۱۳۹۰ به عنوان شهر بازی نمونهٔ کشوری انتخاب گردید.
پارک دکتر چمران از اواسط بلوار سر سبز ورودی اصلی شهر کرج که به همین نام است آغاز شده و منطقهٔ وسیعی را تا تپه‌های کلاک و ورودی جادهٔ چالوس در بر می‌گیرد.
از امکانات پارک چمران کرج می توان به نزدیکی به رودخانه کرج، پینت بال، پیست اسکیت و دوچرخه‌سواری، سینما ۴ بعدی، باغ گل، پارک بانوان، کافه و رستوران و . اشاره کرد.
داستان این سریال در سال ۱۹۹۴ اتفاق میفتد، ۶ دانشجو از شهرهای مختلف در یک پانسیون در سینچون، سئول که توسط یک زن و شوهر و دخترشان نا-جونگ اداره می‌شود، باهمدیگر زندگی میکنند.
محور زمانی سریال به عقب و حلو حرکت می‌کند بین گذشته در ۱۹۹۴ و حال در سال ۲۰۱۳، اینکه بینندگان حدس بزنند چه کسی در میان شخصیت های مرد، شوهر نا-جونگ خواهد شد.
این سریال رویدادهای فرهنگ عامه را که بین ۱۹۹۴ و سال های بعد اتفاق افتاده است از جمله ظهور گروه تاثیرگذار کی-پاپ به نام سو ته‌جی اند بویز و لیگ بسکتبال کره را دنبال می‌کند.
داستان این سریال در سال ۱۹۹۷ اتفاق می افتد و مربوط به یک دانش آموز دختر دبیرستانی به نام شی-ون است، که او و ۵ دوست دبیرستانی اش در بوسان، گروه موسیقی پسرانه اچ.
همانطور که محور زمانی به عقب و جلو حرکت می کند بین گذشته به عنوان دبیرستانی ۱۸ ساله و حال به عنوان ۳۳ ساله در مراسم تجدید دیدار دبیرستان در سال ۲۰۱۲، یک زوج اعلام میکنند که قرار است ازدواج کنند.
پاسخ یک مجموعه تلویزیونی آنتولوژی محصول کره جنوبی به کارگردانی شین ون-هو و نویسندگی لی وو-جونگ است که نخستین بار در سال ۲۰۱۲ در شبکه کابلی تی‌وی‌ان پخش شد.
زهرا کمال، فعال حقوق زنان، در یک انتخابات داخلی به جای وی به عنوان وزیر در تشکیلات خودگردان فلسطینی انتخاب شده بود، اما عبد ربه از کناره‌گیری خودداری کرد و در عوض حزب را ترک کرد.
فدا موضع معتدل تری نسبت به سازمان آزادی‌بخش در قبال درگیری اسرائیل و فلسطین اتخاذ کرد و سعی کرده‌است خود را به عنوان یک گزینه دموکراتیک چپ در سیاست فلسطین تثبیت کند.
فدا به عنوان یک انشعاب از ظهور جبهه دموکراتیک برای آزادی فلسطین به علت اختلافات در اوایل دهه ۱۹۹۰ در مورد سیاست به سمت اردن، از روند صلح اسلو و انتفاضه اول.
مصطفی هروی برای پروژه فارغ‌التحصیلی یک فیلم کوتاه ۱۹ دقیقه‌ای به نام شفق را در سال ۲۰۰۷ نوشت و کارگردانی کرد که چندین جایزه از جمله بهترین فیلم‌های دانشجویان سال هلند و جوایز عمومی جوایز در 27 را از آن خود کرد.
هروی در سال ۱۳۸۸، شروع به ساخت موزیک ویدئوهایی کرد که اولین آنها برای محسن نامجو به نام «گلادیاتورها» بود هروی جدا از همکاری با نامجو، برای شاهین نجفی نیز موزیک ویدیو ساخته‌است.
اولین همکاری هروی با کیوسک در سال ۲۰۰۸ بود که وی در آن موزیک ویدیوی رسمی نسخه خود را از ای یارم بیا ساخت که محسن نامجو به عنوان خواننده مهمان در آن حضور دارد.
مصطفی هروی در سال ۲۰۱۷ یک فیلم ویدیویی برای امید نوری، پیشگام موسیقی اپرا در افغانستان، با عنوان «معراج» کارگردانی کرد که در مورد قتل فرخنده ملک است که به سوزاندن قرآن متهم شده‌بود.
او سپس برای تجربه تئاتر و همچنین عکاسی به تهران نقل مکان کرد اما هرگز هیچ‌یک از آنها را جدی نگرفت تا اینکه وارد دانشگاه شد و سینما و فیلم‌سازی را به عنوان حرفه اصلی خود انتخاب کرد.
سعید جلیلی ضمن اعلام دیدگاه و شعار خود با حضور در برنامه با نخبگان شبکه چهار سیما، با بیان اینکه نگاه حل مشکلات اقتصادی یک نگاه حداقلی است که در شأن ملت ما نیست، اظهار کرد که در دولت سایه در هشت سال، تحولات کشور را به اتکای جوانان، متخصصین و مدیران موفق و کارگروه‌های تشکیل داده بررسی و به توانمندی‌های کشور اشراف پیدا کردیم.
سعید جلیلی نامزد سیزدهمین دوره انتخابات ریاست‌جمهوری در بخش خبری اخبار ۲۰:۳۰ شبکه دوم سیما در واکنش به سؤالی دربارهٔ راهکارهایش برای رفع بیکاری، اظهار داشت، طبق قانون اساسی داشتن شغل و رضایت از شغل، حقوق آحاد جامعه است و ما دربارهٔ این موضوع در عرصه‌های مختلف بررسی کردیم و به این نتیجه رسیدیم که می‌توان در چهار سال آینده بیش از چهار میلیون شغل ایجاد کرد.
در ۲۶ خرداد ۱۴۰۰، در فاصله دو روز مانده به انتخابات، جلیلی در بیانیه‌ای از ادامه حضور در رقابت‌های انتخاباتی ۱۴۰۰ به‌نفع سید ابراهیم رئیسی انصراف داد.