polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
Η ταινία προβλήθηκε στο διαγωνιστικό κομμάτι του 74ου Διεθνούς Φεστιβάλ Κινηματογράφου Βενετίας, όπου κέρδισε τον «Αργυρό Λέοντα/Μεγάλο Βραβείο της Κριτικής Επιτροπής».
Κέρδισε το βραβείο Όφιρ στην κατηγορία της «Καλύτερης Ταινίας» και ήταν η Ισραηλινή συμμετοχή για την κατηγορία της «Καλύτερης Ξενόγλωσσης Ταινίας» στα βραβεία Όσκαρ.
Ο Μάικλ και η Ντάφνα Φέλντμαν, ένα εύπορο ζευγάρι από το Τελ Αβίβ, μαθαίνει πως ο γιος τους, ο Τζόναθαν, ο οποίος είναι στρατιώτης, σκοτώθηκε στην πρώτη γραμμή εν ώρα καθήκοντος.
Οι Ισραηλινές Αμυντικές Δυνάμεις αρνούνται να ενημερώσουν τους τρελαμένους γονείς το πού και πώς ακριβώς σκοτώθηκε ο Τζόναθαν, ή αν έχουν καταφέρει να ανακτήσουν το σώμα του.
Η ταινία ήταν επίσης υποψήφια για 13 βραβεία Όφιρ , συμπεριλαμβανομένων των κατηγοριών «Καλύτερης Ταινίας», «Καλύτερης Σκηνοθεσίας», «Α' Ανδρικού Ρόλου» και «Β' Γυναικείου Ρόλου».
Κέρδισε στην κατηγορία της «Καλύτερης Ταινίας», παίρνοντας έτσι το εισιτήριο για να γίνει η συμμετοχή του Ισραήλ στην κατηγορία της «Καλύτερης Ξενόγλωσσης Ταινίας» της 90ης τελετής απονομής των βραβείων Όσκαρ.
Αργότερα την ίδια χρονιά, μπήκε στη λίστα του Δεκεμβρίου ως μία από τις πιθανές υποψηφιότητες, αλλά δεν κατάφερε να λάβει την υποψηφιότητα για την τελική φάση της διοργάνωσης.
Επειδή η ταινία απεικονίζει τις Ισραηλινές Αμυντικές Δυνάμεις να συγκαλύπτουν τον θάνατο τεσσάρων νεαρών Αράβων από πυροβολισμό, μετά τη νίκη της στο Φεστιβάλ Κινηματογράφου της Βενετίας καταγγέλθηκε από την Ισραηλινή Υπουργό Πολιτισμού, Μίρι Ρέτζεβ.
Ως απάντηση, ο σκηνοθέτης της ταινίας Σάμιουελ Μαόζ δήλωσε: «Αν επικρίνω το μέρος στο οποίο ζω, το κάνω επειδή ανησυχώ. Το κάνω επειδή θέλω να το προστατέψω. Το κάνω από αγάπη».
Στο τμήμα ομοφωνίας διαβάζουμε: «Η ταινία χρησιμοποιεί επίκαιρα θέματα για να δηλώσει μια κοινωνικοπολιτική κατάσταση η οποία λαμβάνεται εξίσου αποτελεσματικά απλά με το να δίνεται μέσω καλών δραματικών ερμηνειών».
Σε αυτήν πρωταγωνιστούν οι Λιόρ Ασκενάζι και Σάρα Άλερ ως ένα ζευγάρι που πληροφορείται πως ο γιος τους, ένας στρατιώτης στις , σκοτώθηκε εν ώρα καθήκοντος.
Κατά τη διάρκεια των βενετσιάνικων ετών, στα Σελιά κατοικούσαν οι Παπαδόπουλοι, μια οικογένεια Σφακιανών, οι οποίοι μαζί με τους Πατέρους πραγματοποιούσαν ληστρικές επιδρομές σε άλλες περιοχές της Κρήτης, όπως η Μεσαρά, αλλά και ολόκληρες τις περιφέρειες Χανίων και Ρεθύμνου.
Κατά τη διάρκεια της επανάστασης του 1866 ο Ρεσίτ Πασάς επιχείρησε να κάψει το χωριό, όμως αναχαιτίστηκε και ηττήθηκε στη θέση Χαρουπίδι στις 17 Ιουλίου 1867 και ο ίδιος πέθανε στη μάχη.
Στη θέση που βρίσκεται ο εγκαταλελειμμένος οικισμός Φοίνικας, περίπου ένα χιλιόμετρο βόρεια του κόλπου της Σούδας έχουν εντοπιστεί κατάλοιπα οικισμού των αρχαίων ελληνικών και ρωμαϊκών χρόνων.
Στη Νιγηρία, οργανώσεις και άτομα που συμμετέχουν σε προγράμματα διατροφής συνδέθηκαν με άλλους ενδιαφερόμενους φορείς στην παραγωγή τροφίμων, τις αγροτικές βιομηχανίες, τους χονδρεμπόρους και τις οργανώσεις της κοινότητας για την αντιμετώπιση των προκλήσεων της ασφάλειας τροφίμων.
Σύμφωνα με την ανθρωπιστική οργάνωση «Δράση κατά της πείνας» , η συνεχιζόμενη και εμβάθυνση της ανθρωπιστικής κρίσης στη βορειοανατολική Νιγηρία οδήγησε στην εκτόπιση περισσότερων από 1,5 εκατομμυρίων ανθρώπων, προκαλώντας τεράστια ανασφάλεια στα τρόφιμα και ανάγκη ανθρωπιστικής βοήθειας .
Από το 2010, ο συνεργάζεται τόσο με τις «εθνικές υπηρεσίες» όσο και με τις «τοπικές κοινότητες» για την ενίσχυση της ικανότητας αντιμετώπισης του θανάσιμου υποσιτισμού που προκαλείται από την επισιτιστική ανασφάλεια .
Ένα παράδειγμα για τα γεγονότα της Παγκόσμιας Ημέρας Φαγητού είναι τα Κυριακάτικα Βραβεία της Παγκόσμιας Ημέρας Φαγητού που χορηγεί η σε συνεργασία με πολλούς άλλους μη κερδοσκοπικούς συλλόγους.
Η Σύνοδος Κορυφής για την Πείνα της Αϊόβα πραγματοποιείται την Παγκόσμια Ημέρα Φαγητού από το 2007 και διοργανώνεται από το Παγκόσμιο Βραβείο Τροφίμων σε συνδυασμό με το ετήσιο συμπόσιο τους στο της Αϊόβα.
Η ουγγρική αντιπροσωπεία, με επικεφαλής τον πρώην υπουργό Γεωργίας και Τροφίμων της Ουγγαρίας, . , διαδραμάτισε ενεργό ρόλο κατά την 20ή σύνοδο της διάσκεψης του και πρότεινε την ιδέα της γιορτής της ΟΠΥ παγκοσμίως.
Στην Αρμενία συμμετείχαν στην τελετή της Παγκόσμιας Ημέρας Φαγητού προσωπικό από το Υπουργείο Γεωργίας, μη κυβερνητικές οργανώσεις, το Αρμενικό Κρατικό Γεωργικό Πανεπιστήμιο, η κοινότητα των χορηγών, οι διεθνείς οργανισμοί και τα ΜΜΕ.
Στο Αφγανιστάν, εκπρόσωποι υπουργείων, πρεσβείες, υπηρεσίες του ΟΗΕ, διεθνείς χρηματοπιστωτικοί οργανισμοί, εθνικές και διεθνείς ΜΚΟ και προσωπικό του παρακολούθησαν την τελετή της Παγκόσμιας Ημέρας Φαγητού.
Η Παγκόσμια Ημέρα Φαγητού είναι μια διεθνής ημέρα που γιορτάζεται κάθε χρόνο σε όλο τον κόσμο στις 16 Οκτωβρίου προς τιμή της ημερομηνίας ίδρυσης του Οργανισμού Τροφίμων και Γεωργίας των Ηνωμένων Εθνών το 1945.
Η ημέρα γιορτάζεται ευρέως από πολλούς άλλους οργανισμούς που ασχολούνται με την επισιτιστική ασφάλεια, συμπεριλαμβανομένου του Παγκόσμιου Επισιτιστικού Προγράμματος και του Διεθνούς Ταμείου Αγροτικής Ανάπτυξης.
Τα περισσότερα θέματα επικεντρώνονται στη γεωργία, επειδή μόνο οι επενδύσεις στη γεωργία - μαζί με την υποστήριξη της εκπαίδευσης και της υγείας - θα αντιστρέψουν αυτή την κατάσταση.
Το μεγαλύτερο μέρος αυτής της επένδυσης θα πρέπει να προέρχεται από τον ιδιωτικό τομέα, με τις δημόσιες επενδύσεις να διαδραματίζουν καίριο ρόλο, ιδίως ενόψει της επίδρασης της διευκόλυνσης και τόνωσης των ιδιωτικών επενδύσεων.
Η Αγκόλα γιόρτασε το το 2005 μέσω του 4ου φόρουμ για τις αγροτικές γυναίκες, ενώ στο Βουρούνιο ο δεύτερος αντιπρόεδρος φύτεψε γεώμηλα για να δώσει ένα συμβολικό παράδειγμα για την παραγωγή τροφίμων.
Στην Κεντροαφρικανική Δημοκρατία, ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας εγκαινίασε μια γέφυρα στο για να συμπέσει με την Παγκόσμια Ημέρα Φαγητού, καθιστώντας την περιοχή γεωργικής παραγωγής πιο προσιτή.
Στις αναδυόμενες οικονομίες της Ανατολικής Ευρώπης - δηλαδή στην Αλβανία, την Αρμενία, την Κροατία, την Τσεχική Δημοκρατία, τη Γεωργία, την Ουγγαρία, τη Μακεδονία, τη Μολδαβία, τη Σερβία και το Μαυροβούνιο και τη Σλοβακία - πραγματοποιήθηκαν διάφορες δραστηριότητες.
Ο Πρέσβης Καλής Θέλησης του - ο ισπανός πρωταθλητής ποδοσφαίρου Ραούλ - έλαβε μέρος σε εκδηλώσεις και βοήθησε να προβληθούν τα ζητήματα ασφάλειας τροφίμων σε ολόκληρη τη χώρα του.
Το Υπουργείο Γεωργίας της Ινδονησίας έχει οργανώσει στο παρελθόν μια μεγάλη εκδήλωση στο της Δυτικής Ιάβας, ενώ στο Μπαλί πραγματοποιήθηκε εργαστήριο αγροτών και αλιέων των ΜΚΟ.
Στην Ιταλία, υπουργεία, πανεπιστήμια, ερευνητικά γραφεία, διεθνείς οργανισμοί και ΜΚΟ διοργάνωσαν πολλά συνέδρια καθώς και εκθέσεις και συμπόσια.
Στην Κίνα το 2005, διοργανώθηκαν εορτασμοί στην πόλη , όπου ζουν πολλές εθνοτικές μειονότητες, από το Υπουργείο Γεωργίας και την κυβέρνηση της , με τη συμμετοχή πολλών ανώτερων αξιωματούχων της κυβέρνησης.
Παρά τη σπουδαιότητα της γεωργίας ως κινητήριας δύναμης στις οικονομίες πολλών αναπτυσσόμενων χωρών, αυτός ο ζωτικής σημασίας τομέας είναι συχνά πεινασμένος από επενδύσεις.
Στο Πακιστάν, μια κοινωνία με την ονομασία γιορτάζει την παγκόσμια ημέρα φαγητού παρέχοντας πακέτα τροφίμων σε φτωχούς και νέους και λέει τη σημασία της διατροφής στους ανθρώπους με την οργάνωση εργαστηρίων.
Στη Μποτσουάνα, το Εθνικό Κέντρο Τεχνολογίας Τροφίμων εξέθεσε πρόσφατα τα προϊόντα και τις υπηρεσίες του κατά την ανάμνηση της Παγκόσμιας Ημέρας Φαγητού που πραγματοποιήθηκε στο αγρόκτημα Καλακαμάτι στις 19 Οκτωβρίου 2017.
Στην Ουγγαρία, διάσημοι εμπειρογνώμονες παρουσίασαν στο Ουγγρικό Γεωργικό Μουσείο και το και τα μετάλλια της απονεμήθηκαν σε γνωστούς Ουγγρικούς εμπειρογνώμονες από τον Υποπεριφερειακό Εκπρόσωπο του .
Από το 1981, η Παγκόσμια Ημέρα Φαγητού έχει υιοθετήσει ένα διαφορετικό θέμα κάθε χρόνο, προκειμένου να τονίσει τους τομείς που απαιτούνται για δράση και να δώσει μια κοινή εστίαση.
Στη Γκάνα, το Υπουργείο Τροφίμων και Γεωργίας φιλοξένησε διάσκεψη για την ασφάλεια τροφίμων, ενώ η Ναμίμπια πραγματοποίησε εκστρατεία ευαισθητοποίησης μέσω των εθνικών μέσων ενημέρωσης.
Στο Τσαντ, χιλιάδες άτομα παρακολούθησαν συζητήσεις, συνέδρια και δραστηριότητες, όπως θέατρο, ταινίες, λαϊκό χορό, επισκέψεις σε χώρους έργων και επισκέψεις από γεωργικές εταιρείες.
Εκ μέρους της Αγίας Έδρας, οι Πάπες Ιωάννης Παύλος Β' και Βενέδικτος έστειλαν ένα μήνυμα για τους παραγωγούς και τους καταναλωτές τροφίμων την Παγκόσμια Ημέρα Φαγητού.
Στην Κύπρο οργανώνονται ειδικές τελετές στα σχολεία πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, όπου οι εκπαιδευτικοί εξήγησαν τη σημασία της Παγκόσμιας Ημέρας Φαγητού.
Ο Αλφόνσος είχε σωματική αναπηρία και άστατο ψυχισμό ενώ βρισκόταν υπό την επιρροή του πρωθυπουργού της Πορτογαλίας, Κόμη του Καστέλο Μεχιόρ, ο οποίος ήταν φιλικά διακείμενος προς τη Γαλλία σε αντίθεση με τον αδελφό του Αλφόνσου, Πέτρο, Δούκα της Μπέιρα, διάδοχο της Πορτογαλίας.
Ο γάμος έγινε μετά από προσπάθεια του Λουδοβίκου ΙΔ της Γαλλίας και του Καστέλο Μεχιόρ να αντισταθμίσουν το γάμο του Καρόλου Β της Αγγλίας με την αδελφή του Αλφόνσου, Αικατερίνη.
Καθώς ο Αλφόνσος δεν έδειχνε κανένα ενδιαφέρον προς τη Μαρία Φραγκίσκη και εκείνη ήταν ένας ευφυής και αποφασιστικός άνθρωπος με διάθεση να κυβερνήσει και να εξυπηρετήσει τα γαλλικά συμφέροντα, εκείνη στράφηκε προς το Πέτρο, Δούκα της Μπέιρα.
Η συνθήκη της Λισαβόνας που υπέγραψε η Πορτογαλία με τη Γαλλία το Μάρτιο του1668 και η οποία απαιτούσε τη στρατιωτική στήριξη της Γαλλίας σε πόλεμο με την Ισπανία, παρότι η Πορτογαλία βρισκόταν σε δεινή οικονομική κατάσταση, έδωσε στη Μαρία Φραγκίσκη την ευκαιρία να πείσει το Λουδοβίκο ΙΔ ότι ο Πέτρος ήταν ο καλύτερος τρόπος για να προωθηθούν τα γαλλικά συμφέροντα.
Το Σεπτέμβριο του 1668, ο Κόμης του Καστέλο Μεχιόρ που νόμισε ότι η συνθήκη είχε λειτουργήσει υπέρ του εξορίστηκε και το Νοέμβριο ο Πέτρος εκθρόνισε τον αδελφό του στέλνοντάς τον στις Αζόρες.
Η Μαρία Φραγκίσκη, η οποία βρισκόταν σε μοναστήρι, έκανε αίτημα για ακύρωση του γάμου της με τον εκθρονισμένο Αλφόνσο με την αιτία της μη ολοκλήρωσής του και ο Καρδινάλιος ντε Βαντόμ, συγγενής της Μαρία Φραγκίσκης, έκανε δεκτό το αίτημά της.
Ο πρώτος γάμος της με τον Αλφόνσο ΣΤ δεν ολοκληρώθηκε και έτσι μπόρεσε να ζητήσει την ακύρωσή του και να παντρευτεί τον αδελφό του Πέτρο, Δούκα της Μπέζα, τότε διάδοχο.
Η Μαρία Φραγκίσκη Ελισάβετ γεννήθηκε στο Παρίσι και ήταν η δεύτερη κόρη του Καρόλου Αμεδαίου, Δούκα του Νεμούρ, και της Ελισάβετ των Βουρβόνων, κόρης του Καίσαρα, Δούκα του Βαντόμ.
Πριν από τον γάμο της τη Μαρία Φραγκίσκη την αποκαλούσαν Δεσποινίδα ντ' Ωμάλ, τίτλος που προερχόταν από το δουκάτο του Ωμάλ, ιδιοκτησία του πατέρα της.
Ο Οίκος της Μπραγκάνσα ήταν στο χείλος του να εκλείψει: ο Πέτρος χρειαζόταν διάδοχο, αλλά η Μαρία Φραγκίσκη δεν μπόρεσε να αποκτήσει άλλους απογόνους.
Τότε ο Πέτρος Β έκανε δεύτερο γάμο με τη Μαρία Σοφία του Νόιμπουργκ και απέκτησε οκτώ παιδιά, μεταξύ των οποίων και τον πολυπόθητο διάδοχο Ιωάννη.
Ωστόσο, επειδή φοβόταν μήπως προσφύγουν οι υπόλοιποι της επιτροπής στην ίδια τη βασιλομήτορα, σκεφτόταν ν’α αφήσει τελικά τους τρείς κρατούμενους και τον Άγιο.
Κάποιος όμως συμπατριώτης του Αγίου, από φθόνο μήπως ένα ασήμαντο και φτωχό παιδί θεωρηθεί ευεργέτης του τόπου του, τον συκοφάντησε ότι αυτός υποκίνησε την όλη υπόθεση και ότι αν τον ελευθέρωνε σίγουρα θα καταμήνυε τον Βοεβόδα στην βασιλομήτωρα.
Μετά απο μία αποτυχημένη προσπάθεια να δραπετεύσει, ο Βοεβόδας προσπάθησε με το ζόρι να εξισλαμίσει τον Άγιο αρχίζοντας με το να του κάνει περιτομή αλλά χωρίς να τα καταφέρει.
Αφού ο Απόστολος δήλωσε πως είναι Χριστιανός και δεν θα αλλάξει η πίστη του, οδηγήθηκε στους ανώτερους θρησκευτικούς αξιωματούχους όπου και οι ίδιοι προσπάθησαν να τον κάνουν να αλλάξει πίστη τάζοντάς του πλούτη και δόξα όμως ο Απόστολος δεν έκανε πίσω.
Παρά μόνο τους έλεγε: «Μην αργοπορείτε και χάνετε τον καιρό σας, ό,τι είναι να κάνετε κάντε το γρήγορα. Οποιονδήποτε θάνατο και αν μου δώσετε θα τον δεχθώ προθυμότατα για χάρη του Χριστού μου. Μην αργοπορείτε λοιπόν. Θέλετε να με κάψετε;
Μετά απο ένα βράδυ βασανιστηρίων, ο Απόστολος οδηγήθηκε πριν ξημερώσει σε μία τοποθεσία κοντά στον Κεράτιο κόλπο και περίμενε τον δήμιο να τον αποκεφαλίσει.
Μάλιστα, συγγράμματα που γράφτηκαν σχετικά με τον βίο του Αγίου, αναφέρεται ότι μετά την εκτέλεσή του, το εκτελεστικό απόσπασμα είδε απο μακρυά πλήθος κόσμου να πηγαίνουν προς το νεκρό σώμα του και πιστεύοντας ότι είναι Χριστιανοί, οι άντρες έτρεξαν προς τα εκεί αλλά μπορούσαν να δουν μόνο το νεκρό του πτώμα και κανέναν άλλον.
Όσο ο Άγιος ήταν ήδη τέσσερα έτη στην Κωνσταντινούπολη, οι κάτοικοι της πατρίδας του επειδή καταπιέζονταν από την άδικη φορολογία, αποφάσισαν να στραφούν στους επιτρόπους του Σουλτάνου και να επιδιώξουν την οποιαδήποτε μείωσή της.
Ο Βοεβόδας όμως δεν δέχθηκε τα έγγραφα των επιτρόπων του Σουλτάνου και συνέλαβε τρεις από την επιτροπή των κατοίκων και τους πήγε ο ίδιος στην Πόλη και ενήργησε να φυλακιστούν ως ένοχοι εσχάτης προδοσίας.
Στα πλαίσια της εδαφικής μεταρρύθμισης, την 1η Ιανουαρίου 2016 η περιοχή Ρον-Αλπ συγχωνεύτηκε με την περιοχή Ωβέρνη και πλέον αποτελούν τη νέα διοικητική περιοχή Ωβέρνη-Ρον-Αλπ.
Πρωτεύουσα του νομού είναι το Μπουρ-αν-Μπρες με 41.365 κατοίκους , που βρίσκεται σε απόσταση 365 χιλιομέτρων νοτιοανατολικά από το Παρίσι, και 57 χιλιόμετρα βορειοανατολικά από τη Λυόνκαι υπονομαρχίες οι κοινότητες Μπελέ, Ζεξ και Ναντουά.
Ο νομός Ζυρά στα βόρεια, ο νομός Σον-ε-Λουάρ βρίσκεται στα βορειοδυτικά, ο νομός Ρον στα νοτιοδυτικά,ο νομός Ιζέρ στα νότια, η Σαβοΐα στα νοτιοανατολικά και η Άνω-Σαβοΐα στα ανατολικά.
Τα τσιμπήματα τους μπορούν να οδηγήσουν σε διάφορες επιπτώσεις στην υγεία, συμπεριλαμβανομένων δερματικών εξανθημάτων, ψυχολογικών επιδράσεων και αλλεργικών συμπτωμάτων.
Η αύξηση των πληθυσμών κοριών στις αρχές του 20ού αιώνα οφειλόταν στην διάδοση της ηλεκτρικής θέρμανσης, η οποία επέτρεψε στους κοριούς να ευδοκιμήσουν όλο το χρόνο αντί μόνο σε ζεστό καιρό.
Το είναι επερχόμενο ηλεκτροκίνητο - αυτοκίνητο εξαιρετικά μεγάλων διαστάσεων, μήκους σχεδόν 5,9 μέτρων, από την αμερικανική αυτοκινητοβιομηχανία , .
Μάλιστα στις 5 Αυγούστου 2020, απαντώντας σε σχετική ερώτηση στο , άφησε ανοιχτό το ενδεχόμενο η να βγάλει στην αγορά, μετά το 2022 - 2023, και ένα μικρότερο - μοντέλο για την ευρωπαϊκή αγορά.
Όταν ο υπεύθυνος σχεδιασμού έριξε μια μεταλλική σφαίρα στο παράθυρο του οχήματος, τότε αυτό έσπασε, παρόλο που λίγο νωρίτερα δοκίμασαν να ρίξουν την ίδια σφαίρα σε άλλο υαλοπίνακας επιτυχώς.
Αργότερα, εξήγησε στο πως η αίτια για τα σπασμένα παράθυρα ήταν η βαριοπούλα με την οποία είχαν χτυπήσει νωρίτερα την πόρτα του οχήματος, καθώς ράγισε την βάση των παραθύρων.
Το εσωτερικό του προτύπου, το οποίο παρουσιάστηκε στης 22 Νοεμβρίου 2019, έχει ένα μινιμαλιστικό ταμπλό που θυμίζει μάρμαρο, αλλά στην πραγματικότητα είναι φτιαγμένο από χαρτί, ξύλινες ίνες και φυσικές χρωστικές ουσίες από ξύλο.
Ακόμα διαθέτει μια οθόνη 17 ιντσών, θέσεις για 6 άτομα με την μεσαία αναδιπλούμενη μπροστινή θέση να χρησιμεύει και ως υποβραχιόνιο, οθόνη πίσω κάμερας αντί για πίσω καθρέπτη και αγωνιστικό τιμόνι .
Όλα τα μοντέλα του θα έχουν αυτόματη αερο-ανάρτηση, μετασχηματιστές 110 και 220 βολτ για την χρήση ηλεκτρικών εργαλείων και κομπρεσέρ αέρος για τη χρήση εργαλείων αέρος.
Ο αντιπρόεδρος της δημοσίευσε στο πως ήθελε ρεβάνς, ενώ αρχικά ο Ίλον Μασκ συμφώνησε, αργότερα ένας εκπρόσωπος της διευκρίνισε πως το ήταν χιουμοριστικό.
Στην Ευρώπη ωστόσο, σύμφωνα με τον οργανισμό -, το δεν πληρεί τα κριτήρια παθητικής ασφάλειας του οχήματος, λόγω της άκαμπτης σχεδίασης του αμαξώματος και της έλλειψης ζωνών ελεγχόμενης παραμόρφωσης, οπότε δεν δύναται να κυκλοφορήσει στην Ευρωπαϊκή αγορά.
Το Μάρτιο του 2019, μετά την παρουσίαση του , ο Μασκ εξέδωσε ένα τίζερ του οχήματος, περιγράφοντας το στιλ του ως ή σαν να βγήκε από ταινία και την μορφή του ως τεθωρακισμένου οχήματος μεταφοράς προσωπικού.
Επίσης, η θα διαθέτει διάφορα αξεσουάρ για το όπως μια σκηνή κάμπινγκ και ηλιακά πάνελ του θα τοποθετούνται πάνω από την καρότσα και θα προσφέρουν έξτρα 24 χιλιόμετρα αυτονομίας την ήμερα.
Το σύστημα καστών, όπως υπάρχει σήμερα, θεωρείται ότι είναι αποτέλεσμα των εξελίξεων κατά την κατάρρευση της εποχής του Μογγόλων και την άνοδο του βρετανικού αποικιακού καθεστώτος στην Ινδία.
Η κατάρρευση της εποχής των Μογγόλων συνέπεσε με την άνοδο στην εξουσία ισχυρών ανδρών οι οποίοι συσχέτιζαν τους εαυτούς τους με βασιλιάδες, ιερείς και ασκητές, εγκρίνοντας έτσι τη βασιλική και πολεμική μορφή του ιδανικού της κάστας, αναδιαμορφώνοντας παράλληλα πολλές φαινομενικά εκτός κάστας κοινωνικές ομάδες σε διαφοροποιημένες κοινότητες καστών.
Μεταξύ του 1860 και του 1920, οι Βρετανοί διαχώριζαν τους Ινδούς με κριτήριο την κάστα τους, χορηγώντας διοικητικές θέσεις και ανώτερα αξιώματα μόνο σε χριστιανούς και άτομα που ανήκαν σε συγκεκριμένες κάστες.
Από τότε, η αποικιοκρατική κυβέρνηση άρχισε μια πολιτική διαχωρισμού συνδυασμένου με "θετικές δράσεις" , προορίζοντας ένα ορισμένο ποσοστό κυβερνητικών θέσεων εργασίας για τις κατώτερες κάστες.
Το 1948, η αρνητική διάκριση βάσει της κάστας απαγορεύτηκε δια νόμου και κατοχυρώθηκε περαιτέρω στο Ινδικό Σύνταγμα, ωστόσο το σύστημα συνεχίζεται να εφαρμόζεται στην Ινδία με καταστροφικές συνέπειες για την κοινωνία.
Έχει τις ρίζες του στην αρχαία Ινδία και υποβλήθηκε σε διαδοχικές μεταβολές από διάφορες κυρίαρχες ελίτ στη μεσαιωνική, πρώιμη νεωτερική και σύγχρονη Ινδία, ειδικά στη Μογγολική αυτοκρατορία της Ινδίας και στις Βρετανικές Ινδίες.
Διακρίσεις βάσει της κάστας έχουν εφαρμοστεί και σε άλλες περιοχές και θρησκείες της ινδικής υποηπείρου, όπως στον βουδισμό του Νεπάλ, τον Χριστιανισμό, το Ισλάμ, τον Ιουδαϊσμό και τον Σιχισμό.
Έχει αμφισβητηθεί από πολλά μεταρρυθμιστικά ινδουιστικά κινήματα, από το Ισλάμ, τον Σιχισμό, τον Χριστιανισμό, καθώς επίσης και από τον σύγχρονο ινδικό Βουδισμό.
Το κόμμα Χριστιανοδημοκρατική Ένωση της πρωθυπουργού Άνεγκρετ Κραμπ-Κάρενμπαουερ κέρδισε την πλειοψηφία και σχημάτισε μεγάλο συνασπισμό με το σοσιαλδημοκρατικό .
Η μουσική του είναι γνωστή για την εξερεύνηση και το συνδυασμό διαφορετικών ειδών μουσικής που περιλαμβάνουν στοιχεία μινιμαλισμού, πειραματικής ηλεκτρονικής, ευρωπαϊκής κλασσικής και ιαπωνικής κλασσικής μουσικής.
Το 2006, ο Χασαΐσι κυκλοφόρησε το στούντιο άλμπουμ με τίτλο ., οι συνθέσεις του οποίου περιλάμβαναν ένα σημαντικά ετερόκλητο και σύγχρονο δυτικό στυλ.
Δύο μικρές αρκούδες, οι Νικόμι και Τσινούκ, δεν ξέρουν τίποα για τα Χριστούγεννα μέχρι που ο τοπικός δασοφύλακας τους μιλά για αυτόν τον θρύλο γεννώντας τους την επιθυμία να συναντήσουν τον Άγιο Βασίλη από κοντά.
Η μητέρα τους, η Νάνα, προετοιμάζεται για την χειμερία νάρκη και κυνικά λέει στα παιδιά της ότι δεν υπάρχει Άγιος Βασίλης, αλλά τα δύο είναι αποφασισμένα να πιστέψουν.
Η ταινία προοριζόταν πρώτα για τηλεοπτική μετάδοση, αλλά τηλεοπτικά δίκτυα την απέρριψαν λόγω της έλλειψης ανταγωνιστικού χαρακτήρα στην πλοκή, και αντ' αυτού κυκλοφόρσε σε κινηματογραφικές αίθουσες ευρέως.
Το Ο Άγιος Βασίλης και οι Τρεις Αρκούδες είναι ταινία κινουμένων σχεδίων παραγωγής 1970, που προβάλλοταν στην τηλεόραση τακτικά κατά την διάρκεια της περιόδου των Χριστουγέννων.
Ο πρώτος Γκουντβάρα χτίστηκε στην Κορνουάλλις το 1873 μέσα σε αστυνομική περιοχή, ενώ ο πρώτος δημόσιος Σιχ Γκουντβάρα χτίστηκε το 1903 στην πολιτεία Πενάνγκ.
Μόνο στην Κουάλα Λουμπούρ υπάρχουν 15 Σιχ Γκουντβάρας, περισσότεροι από τα αντίστοιχα τζαμιά παρά το γεγονός πως η Μουσουλμανική κοινότητα είναι η κυρίαρχη δημογραφικά κοινότητα στην πόλη.
Οι Σιχ της Μαλαισίας είναι βαθιά ριζωμένοι στη Σιχ κουλτούρα, περισσότερο από οποιαδήποτε κοινότητα διασποράς των Σιχ στον κόσμο, και προσαρμόστηκαν στην επικρατούσα τάση της περιοχής διατηρώντας ανέπαφη την ταυτότητά τους.
Παρά τη δημοφιλή πεποίθηση πως οι πρώτοι Σιχ μεταφέρθηκαν στη Μαλάγια ως αστυνομικοί και στρατιώτες, ιστορικά έχει αποδειχθεί πως οι πρώτοι Σιχ που έφτασαν στη χώρα, στην πραγματικότητα στάλθηκαν εκεί ως πολιτικοί κρατούμενοι.
Οι πρώτοι Σιχ που πάτησαν το πόδι τους στη Μαλάγια κάπου γύρω στο 1800, ήταν ο Νιχάλ Σινγκ και ο Χαράκ Σινγκ, οι οποίοι εξορίστηκαν από την Ινδία εξαιτίας της εμπλοκής τους σε αντι-Βρετανικές δραστηριότητες.
Το 1865, πιστεύεται πως ξεκίνησε για ακόμα μία φορά η διαδικασία της μετανάστευσης των Σιχ στη Μαλαισία, αλλά αυτή τη φορά αφορούσε τη στρατολόγηση, κυρίως αστυνομικών, στρατιωτικών και φρουρών, στις ένοπλες δυνάμεις της Βρετανικής Αυτοκρατορίας.
Το 2016, δημοσιεύτηκε μια διδακτική ενότητα από ένα κορυφαίο πανεπιστήμιο της Μαλαισίας ) όπου μία διαφάνεια απεικόνιζε τους Ινδουιστές ως ακάθαρτους και βρώμικους.
Μια άλλη διαφάνεια που στόχευε την προέλευση των διδασκαλιών του Σιχισμού, ισχυριζόταν πως ο ιδρυτής της θρησκείας, Γκουρού Νάνακ Ντεβ, είχε κακή κατανόηση του Ισλάμ και το συνδύασε με τον τρόπο ζωής των Ινδουιστών, δημιουργώντας την αρχή της Σιχ πίστης.
Ο Υπουργός Υγείας της Μαλαισίας, ο Αναπληρωτής Υπουργός Παιδείας της Μαλαισίας και άλλοι καταδίκασαν το γεγονός, ενώ το αναγκάστηκε να απολογηθεί για το περιστατικό.
Τα ανθρώπινα δικαιώματα θρησκευτικών και εθνοτικών μειονοτήτων στη Μαλαισία, συμπεριλαμβανομένων των Βουδιστών, Ινδουιστών, Σιχ, Ινδών και Κινέζων Μαλαισιανών, έχουν συστηματικά, επίσημα και νόμιμα παραβιαστεί τακτικά με θεσμοθετημένο τρόπο, με σκοπό τον εξαναγκασμό οι μειονότητες να ασπαστούν το Ισλάμ αλλά και την εθνοκάθαρση ώστε να επέλθει ομογενοποίηση της κοινωνίας προς το Ισλάμ.
Το 2007, μια ομάδα Σιχ επιχειρηματιών στη Μαλαισία δημιούργησε ένα δίκτυο Διεθνών Σιχ Επιχειρηματιών με σκοπό την προώθηση των προϊόντων και των υπηρεσιών τους και τη δημιουργία ευκαιριών ανάμεσα στα μέλη τους.
Συνολικά, υπάρχουν 119 γκουντβάρα σε ολόκληρη τη χώρα, με τους 42 από αυτούς να βρίσκονται στην πολιτεία Περάκ όπου και διαμένει η πλειοψηφία των Σιχ της χώρας.
Σύμφωνα με πιο γνωστή θεωρία, ο ιδρυτής του οίκου των Μπεζπμορόντκο, ο Νταμιάν Ξεντζνίτσκι, ήταν ο πολωνικός ευγενής, που συμμετείχε στον Πρώτο Πόλεμο για την πολωνική κληρονομία .
Όταν πέθανε ο βασιλιάς της Πολωνίας Στέφανος Μπάτορυ, οι περισσότεροι πολωνικοί ευγενές, μαζεύοντας στη Βαρσοβία, εξέλεξαν για τον πολωνικό θρόνο τον γιο του βασιλιά της Σουηδίας Ιωάννη Γ, τον πρίγκιπα Σιγισμούντ.
Παρόλο αυτά, η οικογένεια των Σμπορόβσκι με τους οπαδούς των, τους ευγενείς της Νότιας Πολωνίας, πρότειναν τον θρόνο σε αρχιδούκα της Αυστρίας τον Μαξιμίλιαν Γ.
Και ο Μαξιμίλιαν, και ο Σιγκισμούντ ήτανε οι τρισέγγονοι του βασιλιά της Πολωνίας του Καζίμιρ Δ, γι'αυτό όλοι οι δύο υποψήφιοι είχαν σχεδόν τα ίσα δικαιώματα για το στέμμα.
Χωρίς τη συγκατάθεση όλων των Πολωνών ευγενών, το κόμμα υπό την ηγεσία της οικογένειας Ζαμόϊσκι, ανακήρυξε βασιλιά τον πρίγκιπα Σιγκισμούντ της Σουηδίας.
Κοντά με την Κρακοβία οι αυστριακοί μάζεψαν με τους πολωνικούς στρατιώτες των οπαδών των Σμπορόβσκι, μεταξύ αυτών ήταν και ο Νταμιάν Ξεντζνίτσκι.
Σε στιγμή της Πολιορκίας της Κρακοβίας , όταν ο αυστροπολωνικός στρατός προσπάθησε να καταλαμβάνει αυτή την πόλη, τον Ξεντζνίτσκι έκοψαν το πηγούνι στη μάχη.
Στο πρόσωπο του άφησε η μεγάλη ουλή, μέσω της οποίας ήταν ορατό ένα οστό (από αυτό προέρχεται το ψευδώνυμό του - "Μπεζμπορόντκο", που στα ουκρανικά σημαίνει "Χωρίς πηγούνι").
Στις 29 Νοεμβρίου η Πολιορκία τελείωσε και ο στρατός των Σμπορόβσκι και του Μαξιμίλιαν Άψβουργκ έφυγε στην πόλη Μπιτσίνα, που έχασαν στη μάχη με τον στρατό των Ζαμόϊσκι τον Ιανουάριο 1588.
Αμέσως μετά τη νίκη αιχμαλώτισαν τον αρχιδούκα Μαξιμίλιαν και όλους τούς πολωνικούς ευγενείς που τον υποστήριξαν δίκασαν και μερικούς έδιωξαν στη Μικρή Πολωνία .
Μπεζμπορόντκο - ο ρωσικός και ο ουκρανικός οίκος ευγενών και πολιτικών, από πού προέρχεται ο καγκελάριος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, ο πρίγκιπας και ο κόμης Αλεξάντρ Μπεζμπορόντκο - ο δημιουργός του Ελληνικού Σχεδίου.
Πιεζόμενος από τη βασίλισσα, ο Λουδοβίκος εξέθεσε τον εαυτό του και την οικογένειά του σε μια καταστροφική απόπειρα απόδρασης από την πρωτεύουσα προς τα ανατολικά σύνορα στις 21 Ιουνίου 1791.
Η γκουβερνάντα του δελφίνου, μαρκησία ντε Τουρζέλ, πήρε τον ρόλο Ρωσίδας βαρόνης, η βασίλισσα και η αδελφή του βασιλιά Ελισάβετ είχαν τους ρόλους της γκουβερνάντας και της νοσοκόμας αντίστοιχα, ο βασιλιάς ήταν βαλές και τα παιδιά παρουσιάζονταν ως παιδιά της μαρκησίας.
Η απόδραση σχεδιάστηκε σε μεγάλο βαθμό από τους έμπιστους της βασίλισσας, τον Σουηδό κόμη Φέρσεν και τον βαρώνο ντε Μπρετέιγ, οι οποίοι είχαν την υποστήριξη του Σουηδού βασιλιά Γουσταύου Γ'.
Ο Φέρσεν είχε προτείνει να χρησιμοποιήσουν δύο ελαφρές άμαξες που δεν θα κινούσαν την προσοχή και θα έκαναν το ταξίδι 300 περίπου χιλιομέτρων προς το Μονμεντί σχετικά γρήγορα.