polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
Απεβίωσε και κηδεύθηκε με τιμές την 28η Απριλίου 1978 από τον Ιερό Ναό της του Θεού Σοφίας, και ετάφη σύμφωνα με την επιθυμία του στον οικογενειακό τάφο στις Σέρρες.
Το 1921, ενώ εξελισσόταν επιστράτευση, υπηρέτησε ως διευθυντής στο Γ Στρατιωτικό Νοσοκομείο που στεγάζονταν σε μία πτέρυγα του Δημοτικού Νοσοκομείου.
Μαζί με το χωριό Άγιος Ιωάνννης και Ακτή Νηρέως αποτελούν την Τοπική Κοινότητα Αγίου Ιωάννου με συνολικό πληθυσμό 1.320, σύμφωνα με την απογραφή του 2011.
Επιπλέον, τα άτομα σε πολλούς αρχαίους πολιτισμούς συνειδητοποιούσαν την ύπαρξη του εαυτού τους ως άποψη ενός μεγαλύτερου κοινωνικού συνόλου, συχνά με μυθολογικό υπόβαθρο που τοποθετούσε το άτομο σε σχέση με το σύμπαν.
Οι άνθρωποι σε τέτοιους πολιτισμούς δεν διαμόρφωναν τις ταυτότητές τους μέσω των ατομικών επιλογών τους—πρακτικά, ίσως δεν διανοούνταν μια επιλογή που να είναι καθαρά ατομική.
Για παράδειγμα, εξακολουθούν να υπάρχουν περιοχές βυθισμένες στη φτώχεια και τριτοκοσμικές συνθήκες, χωρίς τεχνολογία, ασφαλή καταφύγια, ή αξιόπιστες πηγές τροφίμων.
Στο παρελθόν, προτού η σύγχρονη τεχνολογία αμβλύνει τα ζητήματα οικονομικής ανεπάρκειας στις εκβιομηχανισμένες χώρες, οι περισσότεροι άνθρωποι κατανάλωναν μεγάλο μέρος του χρόνου τους σε εργασίες για την εξασφάλιση των αναγκαίων για τη ζωή, όπως νερό, τροφή, και προστασία από τις καιρικές συνθήκες.
Στο αρχαίο παρελθόν, ο χρόνος των περισσότερων ανθρώπων ήταν περιορισμένος από τις εργασίες για κάλυψη των αναγκών του, όπως την εξασφάλιση τροφής και στέγης, και δεν υπήρχε πολύς πραγματικά ελεύθερος χρόνος.
Η προσωπική ζωή καθορίζεται από τις επιλογές και τις προτιμήσεις εκτός του χώρου εργασίας, με συμπεριλαμβανόμενα τα χόμπι, τα πολιτιστικά ενδιαφέροντα, τις ενδυματολογικές επιλογές, και ούτω καθεξής.
Έδρα της αποτελεί το Δημοτικό στάδιο Παραμυθιάς «49 Προκριτών», ονομασία που είναι προς τιμήν των 49 ανθρώπων που εκτελέστηκαν της 29 Σεπτεμβρίου 1943 από τους Γερμανούς κατακτητές.
Στις κρατιδιακές εκλογές που διεξήχθησαν στη Βαυαρία στις 15 Σεπτεμβρίου 2013, το κέρδισε την απόλυτη πλειοψηφία, ενώ εκτός Κοινοβουλίου έμεινε το , άλλοτε κόμμα-εταίρος του κυβερνητικού συνασπισμού.
Βουλευτικές εκλογές διενεργήθηκαν στο Νεπάλ σε δύο φάσεις, στις 26 Νοεμβρίου και στις 7 Δεκεμβρίου 2017 για την εκλογή των 275 μελών της 4ης Βουλής των Αντιπροσώπων, της κάτω βουλής που συναπαρτίζει το Ομοσπονδιακό Κοινοβούλιο του Νεπάλ.
Το πολιτικό αδιέξοδο που προκλήθηκε ανάμεσα στο κυβερνών Νεπαλέζικο Κογκρέσο και στον νικητή αριστερό συνασπισμό αναφορικά με το σύστημα που χρησιμοποιήθηκε για την εκλογή της Άνω Βουλής είχε ως αποτέλεσμα να καθυστερήσει ο σχηματισμός της νέας κυβέρνησης.
Η εκλογή των 165 γίνεται σε μονοεδρικές περιφέρειες με το πλειοψηφικό σύστημα και 110 έδρες εκλέγονται με αναλογική με κλειστή λίστα σε μία ενιαία πανεθνική εκλογική περιφέρεια.
Στις εκλογές ψήφισαν οι εγγεγραμμένοι που ήταν ηλικίας τουλάχιστον 18 ετών, πολίτες του Νεπάλ, με σώας τας φρένας και όσοι είχαν καταδικαστεί για εκλογική νοθεία ή άλλα ποινικά αδικήματα.
Με την πλήρη έννοια, τα ζώα, δηλαδή τα ζώα των οποίων η ύπαρξη εξαρτάται ουσιαστικά από τον άνθρωπο και χωρίς τα οποία, με τη σειρά του, είναι δύσκολο για τον άνθρωπο να κάνει, όχι περισσότερα από 7-8 είδη.
Τα κατοικίδια ζώα μπορούν να προσφέρουν συντροφιά σε άτομα που ζουν μόνοι ή σε ηλικιωμένους που δεν έχουν επαρκή κοινωνική αλληλεπίδραση με άλλους ανθρώπους.
Υπάρχει ιατρικά εγκεκριμένη κατηγορία θεραπευτικών ζώων, κυρίως σκύλων, γάτων και αλόγων, που έρχονται να επισκεφθούν περιορισμένους ανθρώπους, όπως παιδιά σε νοσοκομεία ή ηλικιωμένους σε γηροκομεία.
Η θεραπεία με κατοικίδια ζώα χρησιμοποιεί εκπαιδευμένα ζώα και χειριστές για να επιτύχουν συγκεκριμένους φυσικούς, κοινωνικούς, γνωστικούς ή συναισθηματικούς στόχους με τους ασθενείς.
Υπάρχουν όμως και εκείνοι που, όπως το βουβάλι, η καμήλα, ο τάρανδος, η λάμα και η αλπακά , ζουν μόνο σε ορισμένες περιοχές – σε πολύ κρύες ή ζεστές λωρίδες της Ασίας και της Αφρικής ή στα ψηλά βουνά του Περού.
Αυτές οι αλλαγές στον ζωικό οργανισμό και η εδραίωση της επιθυμητής κληρονομικότητας κατέστησαν δυνατές ως αποτέλεσμα μακροχρόνιας εργασίας που πραγματοποιήθηκε από πολλές γενιές κτηνοτρόφων.
Έτσι, από έναν μακρυμάλλη σκύλο, καθώς και από μια γάτα ή ένα κουνέλι, μπορείτε να συλλέξετε μια ορισμένη ποσότητα μαλλιού και να το χρησιμοποιήσετε για να πλέξετε ζεστά ρούχα για τον εαυτό σας ή τα μέλη της οικογένειας.
Οι αγγλικοί χοίροι σε ένα χρόνο φτάνουν σε μάζα 10-12 κιλών (για σύγκριση, για να ληφθεί μια τέτοια μάζα, ένας ρωσικός χοίρος πρέπει να εκτραφεί για 3-4 χρόνια).
Αν αφαιρέσουμε τέτοιους οργανισμούς από τη λίστα των κατοικίδιων ζώων ως εκπροσώπους εντόμων και δύο ράτσες ψαριών (χρυσόψαρο και κυπρίνος, περισσότερες λεπτομέρειες στο τμήμα του ενυδρείου), τότε θα παραμείνουν μόνο 27 είδη «πραγματικών» κατοικίδιων ζώων.
Τα κατοικίδια έχουν μεγάλο όφελος για τον άνθρωπο: αποτελούν πηγή τροφής , πρώτες ύλες για την κατασκευή ρούχων, παπουτσιών, μεταφέρουν βαριά φορτία και βοηθούν στην εκτέλεση γεωργικών εργασιών, καθώς και ασφάλεια, επικοινωνία και άλλες εργασίες .
Η ίδια έρευνα έδειξε ότι τα νοικοκυριά που είναι ιδιοκτήτες σκύλων ξεπερνούν τους αριθμούς των νοικοκυριών που έχουν γάτες, αλλά ο συνολικός αριθμός κατοικίδιων γατών ήταν υψηλότερος από εκείνος των σκύλων.
Από εκείνα τα ζώα που ζουν στο σπίτι, μερικά κρατούνται σε κλουβιά, ενυδρεία, και άλλα «σπίτια», ενώ άλλα επιτρέπεται να κυκλοφορούν ελεύθερα στο δωμάτιο.
Άλλα ζώα που συνήθως επιλέγονται είναι τα κουνέλια, κουνάβια, χάμστερ, τσιντσιλά, ινδικά χοιρίδια, χελώνες, σαύρες και φίδια, χρυσόψαρα και σπανιότερα τα άλογα.
Το έργο των αδερφών και έδειξε ότι μέσω της επιλογής είναι δυνατό να επιτευχθούν οι επιθυμητές αλλαγές στις ιδιότητες των κατοικίδιων ζώων και μπορεί κανείς μόνο να μαντέψει αν υπάρχει όριο σε αυτές τις αλλαγές.
«Ξημερώνει Κυριακή» του Παναγιώτη Μπρατάκου & της Μάρως Μπουρδάκου (σκην. Μάνος Πετούσης, «Θέατρον» - Κέντρο Πολιτισμού «Ελληνικός Κόσμος», 2014)
«Φώτα, κλακέτα, χειροκροτήματα» του Άγγελου Ανδρεόπουλου (σκην. Α. Λιακόπουλος, Θέατρο Αθήναιον - Θεσσαλονίκη, Θέατρο Δημήτρης Ποταμίτης - Αθήνα, 2011)
Έκανε την πρώτη του τηλεοπτική εμφάνιση το 2013 στην κωμική σειρά Μην αρχίζεις τη μουρμούρα συμμετέχοντας σε δύο επεισόδια , ενώ ακολούθησαν οι συμμετοχές του στις σειρές Δια Ταύτα και "Τρίχες".
Το 2018 πρωταγωνιστεί στο 1ο επεισόδιο με τίτλο "Παθολογική Ζήλεια" της εβδομαδιαίας δραματικής σειράς του 1 " Έγκλημα και Πάθος", ενώ παράλληλα τη σεζόν 2018-2019 πρωταγωνιστεί στην κωμική σειρά Όσο Έχω Εσένα στον ΣΚΑΪ.
Είναι ηγετικό μέλος και μέλος του διοικητικού συμβουλίου του Διεθνούς Φόρουμ για την Παγκοσμιοποίηση (μαζί με τους Τζέρι Μάντερ, Έντουαρντ Γκόλντσμιθ, Ραλφ Νάντερ, Τζέρεμι Ρίφκιν και άλλους) και σύμβολο του παγκόσμιου κινήματος αλληλεγγύης γνωστό ως κίνημα εναλλακτικής παγκοσμιοποίησης.
Η Βαντάνα Σίβα είναι Ινδή μελετήτρια, περιβαλλοντική ακτιβίστρια, αγωνίστρια υπέρ της υπεράσπισης τροφίμων και συγγραφέας της εναλλακτικής παγκοσμιοποίησης.
Άλλες γνωστές ποικιλίες πίτας με βάση το κρέας συμπεριλαμβάνουν τη Βρετανική κρεατόπιτα, τη γαλλοκαναδική κρεατόπιτα και την κρεατόπιτα Αυστραλίας και Νέας Ζηλανδίας.
Τόσο στην Αυστραλία όσο και στη Νέα Ζηλανδία, η κρεατόπιτα είναι ένα συνηθισμένο φαγητό ευκολίας που συναντάται συχνά στα πρατήρια καυσίμων και τα καταστήματα ψιλικών και στη Νέα Ζηλανδία κάποτε πωλείτο σε μια αλυσίδα εστιατορίων γρήγορου φαγητού.
Αλλά εκεί, η πίτα δεν θεωρείτο δημοφιλής μέχρι τον 19ο αιώνα και σήμερα οι πίτες κρέατος έχουν χάσει τη δημοτικότητά τους, έχοντας αντικατασταθεί από τις γλυκές πίτες.
Αυτές οι πίτες συγκρατούσαν διάφορα κρέατα και συστατικά σάλτσας και ψήνονταν περισσότερο σαν μια σύγχρονη κατσαρόλα χωρίς το καπάκι της (η ίδια η κρούστα ήταν το καπάκι της κατσαρόλας, η ζύμη της ήταν σκληρή και μη βρώσιμη).
Οι Ρωμαίοι τις υιοθέτησαν χρησιμοποιώντας ως γέμιση μια ποικιλία από κρέατα, στρείδια, μύδια, μύραινες και ψάρια σε ένα μείγμα από αλεύρι, λάδι και νερό για την κρούστα.
Οι Γάλλοι και οι Ιταλοί εξειδικεύτηκαν στον επαναπροσδιορισμό της ζύμης της πίτας, καθιστώντας την πιο εύθραυστη και πιο εύγευστη με νέες μεθόδους προσθήκης βουτύρου, κύλισης και διπλώματος της ζύμης.
Το 1440, η συντεχνία ζαχαροπλαστικής του Παρισιού αναγνωρίστηκε και άρχισε να επεκτείνει το προϊόν της - έτσι άρχισε να χρησιμοποιείται κάτι σαν τη σημερινή κρούστα.
Οι κρεατόπιτες δεν είναι γνωστές στην πλειοψηφία της αμερικανικής κουζίνας, σε αντίθεση με τη δημοφιλή πίτα, αν και η διάκριση δεν είναι πολύ καλά καθορισμένη.
Στη Βόρεια Ευρώπη, οι μάγειροι δημιούργησαν τη ζύμη χρησιμοποιώντας λίπη όπως λαρδί και βούτυρο, προκειμένου να κάνουν τη ζύμη σκληρή ώστε να κρατήσει μια πίτα όρθια.
Η ετυμολογία της λέξης είναι άγνωστη, αλλά μπορεί να σχετίζεται και με την "" που επίσης ονομάζεται "", ίσως επειδή και τα δυο είχαν στίγματα ή επειδή το πτηνό συλλέγει διάφορα αντικείμενα.
Οι κρεατόπιτες είναι δημοφιλείς στο Ηνωμένο Βασίλειο, Αυστραλία, Γκάνα, Νιγηρία, Ευρώπη, Νέα Ζηλανδία, Καναδά, Μπελίζ Ζιμπάμπουε και Νότια Αφρική.
Η διατροφή των αρχαίων Αιγυπτίων περιείχε βασικές πίτες από βρώμη, σιτάρι, σίκαλη και κριθάρι, οι οποίες γεμίζονταν με μέλι και ψήνονταν πάνω σε ζεστά κάρβουνα.
Κάποιοι ιστορικοί υπαινίσσονται ότι η σκληρή, σχεδόν μη βρώσιμη, κρούστα δινόταν στους υπηρέτες, ενώ οι άρχοντες και οι κυρίες του σπιτιού έτρωγαν το περιεχόμενο.
Τα υψηλά επίπεδα της ατμοσφαιρικής ρύπανσης έχουν προκαλέσει τεράστιες περιβαλλοντολογικές αλλαγές, κάνοντας τον κόσμο εχθρικό για την ανθρώπινη ζωή.
Ενώ το το ελέγχει το τριγύρω περιβάλλον ώστε να το κάνει κατοικήσιμο για τους ανθρώπους, ελέγχει επίσης και τον ανθρώπινο πληθυσμό: κάθε άτομο έχει καθορισμένη την κοινωνική του διάταξη με τη γέννα, και το ακριβές προσδόκιμο ζωής του ελέγχεται μέσω κρυστάλλων χαλαζία που προγραμματίζονται μέσω του .
Το , γνωστό ως στην Ιαπωνία , είναι βιντεοπαιχνίδι δράσης ρόλων που αναπτύχθηκε από την - και κυκλοφόρησε στις 28 Ιανουαρίου του 2010 από τη και για τα 3 και 360.
Το Αχλάδι είναι χωριό και έδρα ομώνυμης τοπικής κοινότητας, της δημοτικής ενότητας Νηλέως, του δήμου δήμου Μαντουδίου-Λίμνης-Αγίας Άννας, της περιφερειακής ενότητας Ευβοίας, στην περιφέρεια Στερεάς Ελλάδας, σύμφωνα με το πρόγραμμα Καλλικράτης.
Πριν το σχέδιο Καποδίστριας και το πρόγραμμα Καλλικράτης, ανήκε στην επαρχία Χαλκίδας του νομού Ευβοίας, στο γεωγραφικό διαμέρισμα Στερεάς Ελλάδας.
Βρίσκεται στις ανατολικές υπώρειες του Ξηρού όρους και στις πηγές του Αχλαδορέματος, κοντά στην επαρχιακή οδό Χαλκίδας-Ιστιαίας και σε μέσο σταθμικό υψόμετρο 240.
Δορυφορικές μετρήσεις του βαρυτικού πεδίου δείχνουν μία θετική βαρυτική ανωμαλία στις καλδέρες, που υποδεικνύει την παρουσία ενός θαλάμου παγωμένου μάγματος διαστάσεων 600 επί 300 χλμ.
Η πρώτη ονομασία του ήταν «Θάλασσα της Κλεψύδρας», αλλά ο κάθε χαρτογράφος που το σημείωνε τού έδινε και διαφορετικό όνομα: Το 1840 ο Γιόχαν Χάινριχ φον Μώντλερ το ονόμασε «Ατλαντική Διώρυγα» .
Το όνομα «Μεγάλη Σύρτις» επιλέχθηκε από τον Ιταλό αστρονόμο Τζοβάνι Σκιαπαρέλι, για τον χάρτη που συνέταξε με βάση παρατηρήσεις του κατά την προσέγγιση του Άρη στη Γη το 1877.
Το υψίπεδο Μεγάλη Σύρτις είναι μία μεγάλη σκουρόχρωμη περιοχή στην επιφάνεια του πλανήτη Άρη, συνήθως η πιο σκουρόχρωμη που φαίνεται από τη Γη.
Με βάση δεδομένα από το διαστημόπλοιο , ανακαλύφθηκε ότι η Μεγάλη Σύρτις αποτελεί ένα αρχαίο ασπιδοειδές ηφαίστειο με πολύ μικρή κλίση πλαγιάς, ώστε να μη γίνεται αντιληπτό ότι πρόκειται για όρος.
Ωστόσο, μετά το 1960 οι διαστημικές αποστολές Μάρινερ και Βάικινγκ με τις ανακαλύψεις τους οδήγησαν τους επιστήμονες στο συμπέρασμα ότι οι μεταβολές αυτές οφείλονταν στην εναπόθεση σκόνης και άμμου από τους εποχικούς ανέμους.
Μέχρι σήμερα καμιά ανθρώπινη διαστημική αποστολή δεν έχει προσεδαφισθεί στη Μεγάλη Σύρτι, αλλά ο ενδιαφέρων κρατήρας Γιέζερο σε αυτή αποτελεί δυνητική περιοχή για την προσεδάφιση του οχήματος της αποστολής 2020.
Ο Μανουήλ Α Κομνηνός άρχισε να μειώνει τα προνόμια των Βενετών και να ενισχύει τους αντιπάλους τους Πίζα, Γένοβα και Αμάλφι, κυρίευσε επίσης τη Δαλματία από τον Στέφανο Γ της Ουγγαρίας κάτι που στάθηκε μεγαλύτερη πρόκληση για τη Βενετία.
Ο αυτοκράτορας Μανουήλ Κομνηνός θεώρησε ένοχους τους Βενετούς, διέταξε να συλληφθούν όλοι οι Βενετοί κάτοικοι της Κωνσταντινούπολης και να γίνει κατάσχεση στα πλοία και στην περιουσία τους.
Ο Βιτάλε Μικιέλ για να εξασφαλίσει τους πόρους για εκστρατεία στο Βυζάντιο χώρισε τη Βενετία σε έξι περιφέρειες: Σαν Μάρκο, Σαν Πόλο, Βασιλική του Τιμίου Σταυρού, Ντορσοντούρο, Καστέλλο και Καναρέτζιο.
Οι Βενετοί απεσταλμένοι συναντήθηκαν με τους Βυζαντινούς αλλά ο Μανουήλ τους έριξε στην παγίδα, τους άφησε τον χειμώνα να περιμένουν στη Χίο και η επιδημία πανώλης θέρισε τον στόλο τους με χιλιάδες νεκρούς.
Το Μιλάνο, η Μπρέσια και η Πιατσέντσα ίδρυσαν τον Αύγουστο του 1159 τη Λομβαρδική Λίγκα που υποστήριξε ο Πάπας Αδριανός Δ και το Βασίλειο της Σικελίας.
Η παπική εξουσία αμφισβητήθηκε τα επόμενα 18 χρόνια αλλά οι περισσότεροι Ευρωπαίοι ηγέτες υποστήριξαν τον Αλέξανδρο Γ, το ίδιο και η Βενετία από φόβο ότι ο Φρειδερίκος θα την απειλήσει όπως τις υπόλοιπες πόλεις.
Ο αυτοκράτορας παρότρυνε τον πατριάρχη της Ακυληίας να επιτεθεί στην Γκράντο, η επίθεση απέτυχε και η Γκράντο πλήρωσε ετήσιο φόρο στη Βενετία 12 γουρούνια την Τετάρτη πριν την Πεντηκοστή, τα γουρούνια αυτά κυνηγήθηκαν την επόμενη μέρα στην πλατεία από τον λαό της Βενετίας.
Ο Φρειδερίκος Βαρβαρόσσα ήθελε την υποταγή της Βενετίας είχε μεγαλύτερα προβλήματα, ήθελε να ανακτήσει την Ανκόνα από τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία και να συνεχίσει την αντίσταση στη Σικελία αλλά απέτυχε.
Οι Ρωμαίοι προσπάθησαν να απομακρύνουν τον Φρειδερίκο, η Βασιλική του Αγίου Πέτρου αντιστάθηκε οκτώ μέρες αλλά οι αυτοκρατορικές δυνάμεις τους συνέτριψαν και το πεζοδρόμιο του ναού γέμισε νεκρούς.
Ο αντίπαπας Πασχάλης γιόρτασε την Πεντηκοστή αλλά ο στρατός του Φρειδερίκου θανατώθηκε από επιδημία, οι περισσότεροι Ευρωπαίοι το θεώρησαν θεία τιμωρία για τη βεβήλωση του ναού του Αγίου Πέτρου.
Ο Βιτάλε Β Μικιέλ έγινε δόγης την εποχή που οι σχέσεις της Βενετίας με τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία είχαν ενταθεί σε μεγάλο βαθμό, η Βενετία προσπάθησε για εμπορικούς λόγους να διατηρήσει καλές σχέσεις με τον αυτοκράτορα Φρειδερίκο Βαρβαρόσσα αλλά ήρθε σε σύγκρουση τόσο με την Ανατολή όσο και με τη Δύση.
Ο Μοροζίνι συμφώνησε στα τέλη του 1149 ότι οι κυβερνήτες της Βενετίας δεν θα μπορούσαν να επεμβαίνουν στα εκκλησιαστικά θέματα, το ίδιο και οι κληρικοί στις κοσμικές υποθέσεις.
Σε μια προσπάθεια να συμφιλιώσει τους Ντάνταλο με τους Πολάνι ο Ντομένικο Μοροζίνι πρότεινε γάμο ανάμεσα στον Ανδρέα Ντάντολο εγγονό του Ενρίκο με την Πριμέρα Πολάνι, ανιψιά του προηγούμενου δόγη.
Ο Χένρι Ντάντολο επέστρεψε στην Βενετία την διετία 1150 - 1151, τον Ιανουάριο του 1153 συγκάλεσε σύνοδο στην Βενετία για να συζητήσει την διαφωνία σχετικά με την επισκοπή του Μουράνο.
Η επιλογή της θέσης αυτής δείχνει την κυριαρχία του στην Καστέλλο, ο Πάπας Αδριανός Δ έχρισε τον Ντάντολο Κύριο στην Δαλματία με εξουσίες στην αρχιεπισκοπή της Ζάρα.
Τον Ιούνιο του 1157 ο Ντάντολο κέρδισε το δικαίωμα να χειροτονεί Λατίνους επισκόπους στις πόλεις της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας που είχε εκκλησίες η Βενετία, ανάμεσα τους και η Κωνσταντινούπολη.
Ο αυτοκράτορας Μανουήλ Α Κομνηνός έστειλε τον Οκτώβριο του 1147 οργισμένη επιστολή στην Βενετία για βοήθεια, ο δόγης Πιέτρο Πολάνι κάλεσε όλους τους Βενετούς να συγκεντρωθούν για να επιτεθούν στους Νορμανδούς την άνοιξη.
Η Δημοκρατία της Βενετίας είχε καθήκον να υποστηρίξει την Βυζαντινή Αυτοκρατορία επειδή το εμπόριο μαζί της είχε ζωτική σημασία για την οικονομία της, ο Ντάντολο όμως αρνήθηκε να βοηθήσει τους Έλληνες επειδή ήταν σχισματικοί.
Ο Ντάντολο πήγε κόντρα με τα συμφέροντα της οικογένειας του και δεν βρήκε υποστήριξη ούτε από τον πάπα, η Αγία Έδρα βρισκόταν πολλά χρόνια σε πόλεμο με τους Νορμανδούς και η βοήθεια των Βυζαντινών ήταν πολύτιμη στην Β Σταυροφορία.
Ο Ενρίκο Ντάντολο δραπέτευσε στην Ρώμη όπου ο Πάπας Ευγένιος Γ αφόρισε τον δόγη και έθεσε ολόκληρη την Δημοκρατία της Βενετίας υπό απαγόρευση, ο δόγης προχώρησε σε επιτυχή εκστρατεία εναντίον των Νορμανδών στην οποία και πέθανε.
Βρέθηκε σε μακροχρόνια διαμάχη για την δικαιοδοσία του στην εκκλησία με τον Τζιοβάννι Πολάνι, επίσκοπο του Καστέλο και είχε μια διαφωνία με τον δόγη της Βενετίας στα εκκλησιαστικά θέματα.
Η διαφωνία κλιμακώθηκε όταν ο Δόγης της Βενετίας υποστήριξε την Βυζαντινή Αυτοκρατορία όταν δέχτηκε επίθεση από τους Νορμανδούς, οι Βυζαντινοί είχαν ισχυρούς εμπορικούς δεσμούς με την Δημοκρατία της Βενετίας αλλά ήταν σε θρησκευτικό σχίσμα με την Ρώμη.
Ο πατριάρχης Ντάντολο εξορίστηκε μέχρι το τέλος του πολέμου, αργότερα αποκαταστάθηκε και έγιναν δεκτά τα περισσότερα αιτήματα του όπως χωρισμός της εκκλησίας από το κράτος και υπεροχή του πατριαρχείου του Γκράντο στην Βενετία.
Ο Ντάντολο τοποθέτησε τον θεμέλιο λίθο για την κατασκευή της Ίσολα ντι Σαν Κλήμεντα , μια περίπλοκη κατασκευή που θα περιείχε μια εκκλησία και ξενώνα για τους προσκυνητές.
Το νησί βρισκόταν υπό την κυριαρχία κοσμικών κανόνων, ο Ντάντολο περίμενε να περάσει στην επίβλεψη των πατριαρχών του Γκράντο με αποτέλεσμα να ξεσπάσει μακρόχρονη διαμάχη με τον Πολάνι.
Τον Αύγουστο του 1143 ο καρδινάλιος - ιερέας Γκοίζο της Σάντα Σεσίλη επισκέφτηκε την Βενετία και ο Πάπας Λούκιος Β ανακοίνωσε σαφείς διατάξεις σχετικά με τα όρια της δικαιοδοσίας των επισκοπών του Καστέλλο και του Γκράντο.
Την περίοδο 1141 - 1145 ο δόγης τοποθέτησε μα νέα ηγουμένη στην μονή του Σαμ Ζαχαριά στην θέση της Νέλλα Μιτσιέλ που είχε πεθάνει, ο Ντάντολο αντέδρασε έντονα και αμφισβήτησε το δικαίωμα του δόγη να εκλέγει την ηγουμένη.
Μια νέα ηγουμένη τοποθετήθηκε που δεν ανήκε στις μεγάλες ευγενείς οικογένειες της Βενετίας, αυτό θεωρήθηκε νίκη του Ντάντολο που αποξενώθηκε τόσο με τον δόγη όσο και με τον επίσκοπο.
Η μεγαλύτερη αιτία της έντασης ήταν ότι οι πατριάρχες του Γκράντο εκείνη την εποχή περνούσαν τον περισσότερο χρόνο τους στην Βενετσιάνικη εκκλησία του Σαν Σιλβέστρο που ανήκε στην επισκοπή του Καστέλλο.
Ο κλήρος της αρχαίας εκκλησίας του Σαν Σαλβατόρε στην κεντρική Βενετία αποφάσισε με την προτροπή του Ντάντολο να θέσει κανόνες σύμφωνα με τον νόμο του Αγίου Αυγουστίνου .
Ο κλήρος δεν μπόρεσε έτσι να επικυρώσει την υποταγή του στον επίσκοπο, ο Πολάνι το είδε σαν απειλή να απομακρύνουν την επισκοπή από τον ίδιο και την έθεσε υπό απαγόρευση, ο Ντάντολο σε απάντηση την ανέλαβε υπό την προστασία του.
Ο πάπας Ιννοκέντιος Β ακύρωσε την απαγόρευση , έθεσε το Σαν Σαλβατόρε στην προσωπική του προστασία του και έστειλε δυο ιερείς να φέρουν το εκκλησίασμα στην κυριαρχία του.
Ο δόγης Ντομένικο Μιτσιέλ ξεκίνησε Σταυροφορία για να βοηθήσει τον Βαλδουίνο Β της Ιερουσαλήμ, συμμετείχε και ο ίδιος ο Ενρίκο Ντάντολο παρά το ότι ήταν μόλις 20 ετών.
Ο Ενρίκο Ντάντολο διορίστηκε από τον νέο δόγη και παιδικό του φίλο Πιέτρο Πολάνι επίσκοπος του Γκράντο, διαδέχτηκε τον Τζοβάννι Γκραντενίγκο και έγινε δεκτός από τους επισκόπους της λιμνοθάλασσας.
Ο Ενρίκο Ντάντολο πήγε τον Ιούνιο του 1135 στο Συμβούλιο της Πίζας για να συναντήσει τον μεταρρυθμιστή Βερνάρδο του Κλαιρβώ, ο πάπας επικύρωσε όλα τα προνόμια και τα δικαιώματα του Γκράντο αλλά δεν του έδωσε πίσω τις χαμένες επισκοπές.
Ο Ντάντολο σε όλη του την ζωή υποστήριξε θερμά τα προνόμια της εκκλησίας, εισήγαγε ένα Κιστερκιανό διάταγμα στο μοναστήρι Σαν Τζώρτζιο ντι Πινέτο, το πρώτο στην λιμνοθάλασσα.
Η Προσωρινή Κυβέρνηση του Μπαγκλαντές σχηματίστηκε στις 17 Απριλίου 1971 στο Μουτζίμπναγκαρ και μετακόμισε στην Καλκούτα ως εξόριστη κυβέρνηση.
ενώ οι Αμερικανοί διπλωμάτες στο ανατολικό Πακιστάν διαφώνησαν έντονα με τους στενούς δεσμούς της διοίκησης του Νίξον με τον πακιστανό στρατιωτικό δικτάτορα Γιαχία Χαν.
Στις αγροτικές και αστικές περιοχές του ανατολικού Πακιστάν, υπήρξαν εκτεταμένες στρατιωτικές επιχειρήσεις και αεροπορικές επιθέσεις για να καταστείλουν την παλίρροια της πολιτικής ανυπακοής που διαμορφώθηκε μετά το αδιέξοδο στις εκλογές του 1970.
Ο στρατός του Πακιστάν, ο οποίος είχε την υποστήριξη των ισλαμιστών, δημιούργησε ριζοσπαστικές θρησκευτικές πολιτοφυλακές - τους Ραζακάρ, Αλ-Μπαντρ και Αλ-Σαμ, για να τους βοηθήσουν στις επιδρομές κατά των ντόπιων.
Η Διακήρυξη Ανεξαρτησίας του Μπαγκλαντές διακηρύχθηκε από το Τσιταγκόνγκ από μέλη των Μούκτι Μπαχίνι - του εθνικού απελευθερωτικού στρατού που σχηματίστηκε από στρατιωτικούς, παραστρατιωτικούς και Βεγγαλέζους πολίτες.
Ο Πόλεμος Απελευθέρωσης του Μπανγκλαντές , επίσης γνωστός ως πόλεμος Ανεξαρτησίας του Μπαγκλαντές, ήταν επανάσταση και ένοπλη σύγκρουση που προκάλεσε η άνοδος του κινήματος της Βεγγαλικής αυτοδιάθεσης και εθνικισμού σε αυτό που τότε ήταν το ανατολικό Πακιστάν κατά τη γενοκτονία του 1971 στο Μπαγκλαντές.
Η Ινδική Πολεμική Αεροπορία απέκτησε γρήγορα συνολική αεροδυναμική υπεροχή στη περιοχή, ενώ το Ινδικό Πολεμικό Ναυτικό επέβαλε με επιτυχία ναυτικό αποκλεισμό.
Οι κοινές συμμαχικές δυνάμεις Ινδίας-Μπαγκλαντές περικύκλωσαν την Ντάκα και στις 16 Δεκεμβρίου 1971 η ανατολική εντολή των Πακιστανικών των Ενόπλων Δυνάμεων κατέρρευσε και παραδόθηκε.
Ο Γάλλος διοικητής του , συνταγματάρχης , αντικαταστάθηκε στα μέσα του 1942 και η μονάδα συνδέθηκε με διάφορα γερμανικά τμήματα μέχρι τον Ιούνιο του 1943, όταν ανέλαβε τη διοίκηση ο συνταγματάρχης .
Συγκεντρώθηκε από διάφορα δοσιλογικά κόμματα, μεταξύ των οποίων και το κίνημα του , το , το Εθνικό Λαϊκό κόμμα του , το Γαλλικό Λαϊκό κόμμα του , το Κοινωνικό Επαναστατικό Κίνημα του , το Γαλλικό Εθνικό-Κολεκτιβιστικό Κόμμα του και τη Γαλλική Λίγκα του .
Μετά τον πόλεμο Ευρώπη που έληξε τον Απρίλιο του 1945, οι γαλλικές αρχές έδωσαν πολλές ποινές θανατικής ποινής και ποινές φυλάκισης σε συνεργάτες των Γερμανών.
Ωστόσο, κάποιοι Γάλλοι που είχαν αγωνιστεί για τους Γερμανούς είχαν τη δυνατότητα να εξαργυρώσουν την ποινή τους υπηρετώντας στην Λεγεώνα των Ξένων στη Γαλλική Ινδοκίνα.
Το , ενώ στη Γαλλία φορούσε μια γαλλική στρατιωτική χακί στολή, εκτός Γαλλίας φορούσε την κανονική στολή Γερμανικού Στρατού με την ασπίδα της στο δεξί μανίκι με τα χρώματα της γαλλικής σημαίας με τη λέξη ή , ενώ φορέθηκαν στις στολές τα γερμανικά και γαλλικά παράσημα.
Στη πόλη βρίσκεται το πρώτο μνημείο για τον Μαχάτμα Γκάντι σε όλη τη χώρα, σε υψόμετρο 140 μέτρων σε ένα λόφο στο νησί Μπαβάνι, το μεγαλύτερο νησί του ποταμού μέσα Ποταμού Κρίσνα.
Υπάρχουν δέκα πυλώνες και μια ακρωτηριασμένη πλάκα (αναγνωρισμένη ως μνημείο από την Αρχαιολογική Έρευνα της Ινδίας), με επιγραφές στη γλώσσα Τελούγκου.
Οι μέσες ετήσιες θερμοκρασίες κυμαίνονται μεταξύ 23.4 με 34 , ενώ οι μέγιστες θερμοκρασίες συχνά ξεπερνούν τους 40 τον Μάιο και οι ελάχιστες θερμοκρασίες καταγράφονται τον Δεκέμβριο και τον Ιανουάριο.
Η Βιτζαγιαβάντα έλαβε πιστοποίηση επιπέδου πλάτινουμ στο πρότυπο 37120 και τον Οκτώβριο του 2018 προστέθηκε στο "Παγκόσμιο Μητρώο Πόλεων".
για να αντιγράψει και να μελετήσει την Αμπιντάμα Πιτάκα, η τελευταία από τις τρεις πιτάκα , τα οποία αποτελούν τον κανόνα Πάλι, τις γραφές του βουδισμού Θεραβάντα.
Μια ιστορία πίσω από την απόκτηση του ονόματος Μπεζαουάντα είναι ότι η Θεά Κρισναβένι ζήτησε από τον Αρτζούνα να κάνει ένα πέρασμα για να συγχωνευθεί στο Κόλπο της Βεγγάλης.
Ως εκ τούτου, ο Αρτζούνα δημιούργησε μια μπέτζαμ μέσα από τα βουνά και το μέρος έγινε γνωστό ως Μπετζαμβάντα το οποίο αργότερα άλλαξε σε Μπεζαουάντα.
Επειδή νίκησε , το μέρος έγινε γνωστό ως Βιτζαγιαβάντα (το βιτζάγια μεταφράζεται σε νίκη και το βάντα ως τόπος/περιοχή, κυριολεκτικά σημαίνει "Ο Τόπος της Νίκης").
Στις αρχές του 16ου αιώνα, κατά τη βασιλεία της δυναστείας Κουτμπ Σαχί , βρέθηκαν ορυχεία διαμαντιών βρέθηκαν κοντά στη Βιτζαγιαβάντα, στις όχθες του Ποταμού Κρίσνα.
Σύμφωνα με ορισμένες λαϊκές παραδόσεις, η Γκομιόνιτσα ανεγέρθηκε έπειτα από δωρεά του Μεγάλου Ζουπάνο Στέφαν Νεμάνια και του Αγίου Σάββα .
Ωστόσο, σύμφωνα με άλλους, φέρεται να ιδρύθηκε από κάποια αυτοκράτειρα Μάρα, ενώ, σύμφωνα με άλλους, από την σουλτάνα Μάρα, κόρη του Δεσπότη της Σερβίας, Τζούρατζ Μπράνκοβιτς, και σύζυγο του σουλτάνου Μουράτ Β ή, ακόμη, σύμφωνα με άλλους, από την Μάρα, κόρη του δεσπότη Γιόβαν.
Στην πραγματικότητα, οι καταβολές του μοναστηριού φαίνεται πιθανότερο να ανάγονται στα τέλη του 15ου αιώνα, ολίγον καιρό προ της εισβολής των Οθωμανών στο Βασίλειο της Βοσνίας.
Στη συνέχεια, το μοναστήρι αναφέρεται εκ νέου το 1560 εντός επιστολής απευθυνόμενης από τον τοπικό πασά προς την Υψηλή Πύλη, όπου τονίζεται πως «ο ηγούμενος Άντριγιε ήταν ο επικεφαλής της μοναστικής κοινότητας του μοναστηριού του Ζάλουζιε, ακόμη γνωστού ως Γκομιόνιτσα, επί διάστημα εικοσιτεσσάρων ετών».