polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
রহস্যবাদী চিন্তাবিদ এবং ধর্মতত্ত্ববিদ আবু সাঈদ মোবারক মাখজুমী তার তোহফা মুরসালা নামক গ্রন্থে এই ধারণাটি নিয়ে আলোচনা করেছেন।
তবে যে সূফী সাধক গভীর ও বিশদভাবে সূফী অধিবিদ্যার এ আদর্শের আলোচনায় সর্বাধিক বৈশিষ্ট্যযুক্ত, তিনি হলেন ইবনে আরাবী।
তিনি এই শব্দটিকে ঈশ্বর ব্যতীত অন্য যে কোনও কিছুর সাথেও দায়ী করেছেন, কিন্তু তিনি জোর দিয়েছিলেন যে ওজুদ কোন সত্য অর্থে বিশ্বজগতে প্রাপ্ত জিনিসের অন্তর্ভুক্ত নয়।
তানজির দৃষ্টিকোণ থেকে ইবনে আরবী ঘোষণা করেছেন যে ওজুদ একমাত্র ঈশ্বরের অন্তর্ভুক্ত, এবং তার বিখ্যাত উক্তিতে কোন জিনিসই "কখনোই ওজুদের গন্ধের ছিটেফোটা পায় নি।
অন্যদিকে, ওয়াহদাত আশ-শুহুদ, যার অর্থ "সাপেক্ষবাদ" বা "সাক্ষীর একেশ্বরবাদ", যা বিশ্বাস করে যে, ঈশ্বর এবং তার সৃষ্টি সম্পূর্ণ পৃথক।
যারা ওয়াহদাত আল-উজুদের মতবাদের বিরোধিতা করেছিল তাদের মধ্যে এমন কিছু ব্যক্তি ছিলেন যারা ওয়াহদাত আশ-শুহুদ মতবাদ তৈরি করতে কর্মের জায়গায় কর্তাকে প্রতিস্থাপন করেছিলেন।
এই মাজহাবটি আল-আদ-দাওলা সিমনানি দ্বারা প্রণয়ন করা হয়েছিল, যিনি আহমেদ সিরহিন্দি সহ ভারতের বহু অনুগামীদের আকৃষ্ট করেছিলেন, যিনি ভারতীয় উপমহাদেশে এই মতবাদের কয়েকটি বহুলভাবে স্বীকৃত সূত্র সরবরাহ করেছিলেন।
কিছু সংস্কারক দাবি করেছেন যে দুটি দর্শনের মধ্যে পার্থক্য কেবল শব্দার্থবিজ্ঞানেই পৃথক এবং পুরো বিতর্কটি কেবল "মৌখিক বিতর্কের" সংকলন যা দ্ব্যর্থক ভাষার কারণে এসেছে।
তবে, ঈশ্বর এবং মহাবিশ্বের মধ্যে সম্পর্কের ধারণাটি এখনও সুফীদের মধ্যে এবং সুফি এবং অ-সুফী মুসলমানদের মধ্যে সক্রিয়ভাবে বিতর্কিত রয়েছে।
ওয়াহদাত আশ-শুহুদ (বা ওয়াহ-দাত-উল-শুহুদ, ওয়াহদাত-উল-শুহুদ, বা ওয়াহাদাতুলশুহুদ) প্রায়শই ইংরেজিতে এপারেন্টিজম বা সাপেক্ষবাদ হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে।
নওগাঁ জেলায় নারীদের উচ্চশিক্ষার কোন শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান না থাকায় দেশ স্বাধীন হবার পরে, ১৯৭২ সালে নারীদের জন্য আলাদা কলেজ প্রতিষ্ঠার উদ্যোগ গ্রহণ করা হয়।
তৎকালীন কেন্দ্রীয় পরিষদের সদস্য গিয়াস উদ্দিন সরদার, মুক্তিযুদ্ধের সংগঠক ও রাজনীতিবিদ আব্দুল জলিলসহ এলাকার বিভিন্ন ব্যক্তিবর্গ মহিলাদের জন্য একটি কলেজ প্রতিষ্ঠার উদ্যোক্তা নেন।
তাদের প্রচেষ্টায় প্রাথমিকভাবে নওগাঁ সরকারি বালিকা উচ্চ বিদ্যালয়ের প্রাঙ্গণে নওগাঁ মহিলা কলেজ নামে একটি শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের পাঠদান কার্যক্রম শুরু হয়।
১৯৮২ সালের ২৫ মার্চ রাজশাহীর শাহ মখদুম কলেজের প্রতিষ্ঠাতা অধ্যক্ষ মো. তোফাজ্জল হোসেন এই কলেজের দ্বিতীয় অধ্যক্ষ হিসেবে দায়িত্ব পান।
কলেজের অধ্যক্ষ মো. তোফাজ্জল হোসেন, গভর্নিং বডির সদস্য ও তৎকালীন রাজনীতিবিদ মো. আলমগীর কবীর এবং এলাকার ব্যক্তিবর্গের প্রচেষ্টায় কলেজের নিজস্ব ভবন নির্মাণ করা হয়।
নওগাঁ গাজা সোসাইটির তৎকালীন পরিচালক বসির উদ্দিন খান বাহাদুর এই কলেজের ভবন নির্মাণের জন্য জমি দান করেন, যেখানে পূর্বে বিএমসি কলেজ নামক শিক্ষা প্রতিষ্ঠান ছিল।
পূর্বের বিএমসি কলেজের স্থানে নতুন আরেকটি কলেজ স্থাপন করায়, পরে কলেজের নাম পরিবর্তন করে সরকারি বিএমসি মহিলা কলেজ, নওগাঁ নামকরণ করা হয়।
১৯৭২ সালে কলেজটি প্রতিষ্ঠিত হবার পর থেকেই উচ্চ মাধ্যমিক পর্যায়ের মানবিক ও বিজ্ঞান শাখা দিয়ে শিক্ষা কার্যক্রম শুরু করে।
১৯৮৫ সালের ২৭ এপ্রিল নওগাঁ শহরের এ.টি.এম. মাঠে তৎকালীন রাষ্ট্রপতি হুসেইন মুহাম্মদ এরশাদ মহিলা কলেজকে জাতীয়করণের ঘোষণা দেন।
অন্যান্য ভেজা উপকূলীয় অঞ্চলের তুলনায় সেন্ট্রাল ওতাগোর আর্দ্র, শুষ্ক গ্রীষ্মকালীন আবহাওয়া অধিকতর ক্রিকেট উপযোগী পরিবেশ সৃষ্টি করেছে।
ডুনেডিনভিত্তিক ইউনিভার্সিটি ওভালে ওতাগো ক্রিকেট দল অতিথি দলগুলোর বিপক্ষে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার জন্যে তাদের নিজেদের খেলাগুলোর অধিকাংশ খেলা আয়োজন করে।
তবে, মাঝে-মধ্যে কুইন্সটাউনের ইভেন্টস সেন্টার, ইনভারকার্গিলের কুইন্স পার্ক গ্রাউন্ড ও আলেকজান্দ্রার মলিনিয়াক্স পার্কে খেলা অনুষ্ঠিত হয়ে থাকে।
দলটি প্রধানত প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট, লিস্ট এ ক্রিকেট ও টুয়েন্টি২০ ক্রিকেটে নিউজিল্যান্ডের অন্যান্য প্রাদেশিক দলের বিপক্ষে প্রতিদ্বন্দ্বিতায় অবতীর্ণ হয়।
১৮৬৪ সালে প্রতিষ্ঠিত প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট দলটি ওতাগো, সাউথল্যান্ড ও উত্তর ওতাগো অঞ্চলের প্রতিনিধিত্ব করছে।
নিউজিল্যান্ড ক্রিকেটের ছয়টি প্রধান সংস্থার অন্যতম হিসেবে ওতাগো ক্রিকেট অ্যাসোসিয়েশন দলটির প্রধান পরিচালনাকারী সংস্থা হিসেবে রয়েছে।
ঐ প্রতিযোগিতায় অস্ট্রেলিয়া, দক্ষিণ আফ্রিকা, পাকিস্তান, ভারত, ইংল্যান্ড, শ্রীলঙ্কা, ওয়েস্ট ইন্ডিজ ও নিউজিল্যান্ডের ঘরোয়া টুয়েন্টি২০ প্রতিযোগিতা থেকে বিভিন্ন দল অংশ নেয়।
দুই ধরনের প্যারালাল অবস্থা ব্যবহার করে ইন্ডাক্টরকে ক্যাপাসিটরে ফিড করাতে এবং বিপরীতক্রমে সার্কিটে রেজোনেন্ট কারেন্ট বজায় রেখে দুই ধরনের অপচয়কেই কাজে লাগানো যায়।
একটি বিশেষ রেজোনেন্স ফ্রিকোয়েন্সিতে ইলেক্ট্রিক্যাল বর্তনীতে যখন ইম্পিড্যান্স অথবা এডমিট্যান্স পরস্পরকে বিলুপ্ত করে ফেলে তখন ইলেক্ট্রিক্যাল রেজোনেন্স সংগঠিত হয়।
কোন কোন সময় বর্তনীতে ইনপুট আউটপুটের ইম্পিড্যান্স শূন্যের কাছাকাছি এবং ট্রান্সফার ফাংশন এক এর কাছাকাছি হলেও রেজোনেন্স হতে সংগঠিত হয়।
হঠাৎ কমে যাওয়া ম্যাগনেটিক ফিল্ড ইন্ডাক্টরের ওয়াইন্ডিং এ কারেন্ট প্রবাহ সৃষ্টি করে, এই কারেন্ট ক্যাপাসিটরকে চার্জ করে, আবার ক্যাপাসিটরের ডিসচার্জিং কারেন্ট ইন্ডাক্টরে ম্যাগনেটিক ফিল্ড তৈরি করে।
ক্যাপাসিট্যান্স এবং ইন্ডাক্ট্যান্সের নির্দিষ্ট মানে বিশেষ ফ্রিকোয়েন্সিতে রেজোনেন্স অবস্থা সৃষ্টি হয় বলে একে ফিল্টারিং এবং টিউনিং এর কাজে ব্যবহার করা হয়।
মাদ্রাসা আল-ফিরদাউস আলেপ্পো শহরের দেয়ালের বাইরে নির্মিত হয়েছিল তাই এর স্থাপত্য পরিকল্পনা বিবেচনা করার সময় কিছুটা সীমাবদ্ধতা ছিল।
বিল্ডিংয়ের শৈলীটি এর দৃশ্যমান নিয়মিততা এবং যৌক্তিক বিশদ পর্যবেক্ষণ করার সময় যুক্তিযুক্ত দ্বারা চিহ্নিত করা যেতে পারে।
এর কেন্দ্রস্থলে একটি উঠান যা প্রাচীন ৩-৪-৫ অনুপাত অনুসরণ করে যেখানে দুটি পাইথাগোরীয় ত্রিভুজ একত্রিত করে একটি আয়তক্ষেত্রাকার অঞ্চল তৈরি করা হয়েছিল।
বিল্ডিংটি একটি ৪ আইওয়ানের পরিকল্পনার ভিত্তিতে তৈরি করা হয়েছে, যেখানে চারটি স্পেস তারা যেখানে দেখা হয়েছিল সেখানে কেন্দ্রীয় প্রাঙ্গণে খোলা হয়েছিল।
উত্তর আইওয়ানের দু'পাশে একটি ছোট আইওয়ানের প্রবেশদ্বার রয়েছে এবং দুটি মাদ্রাসায় যারা আসত তাদের বাড়িতে শেষ পর্যন্ত দুটি দ্বিতল আবাস যুক্ত করা হয়েছিল।
এই দর্শনটি বিল্ডিংয়ের চারপাশে মোড়ানো মুদ্রণের সাথে মিলিত হয়ে যারা দেখেছিলেন তাদের জন্য বেহেশতের বাগানের প্রতি উত্সাহিত করা হবে।
পূর্ব দিকের চারপাশের শিলালিপিটি কুরআনের আয়াত :৮৮ এবং ১২: ৪-৬ থেকে নেওয়া হয়েছিল, যেখানে বিশ্বাসীদেরকে জান্নাত দেওয়া হয়েছিল যেখানে তাদেরকে “সোনার ফলকে পরিবেশন করা” হবে।
প্রাঙ্গণের আশেপাশের শিলালিপিটি কবিতা ও রহস্যবাদের প্রতি আকৃষ্ট করে যাঁরা মাদ্রাসায় জড়ো হত এমন সূফী আদেশের সদস্যদের কার্যকলাপ বর্ণনা করত।
নগরীতে উপচে পড়া ভিড়ের ফলে শহরের দেয়ালের বাইরে আল-ফিরদাউস মাদ্রাসা সহ বড় বড় স্মৃতিস্তম্ভগুলি নির্মিত হয়েছিল।
এক্ষেত্রে মাকাম শব্দটি এমন একটি অঞ্চলের আধ্যাত্মিক শক্তি এবং অনুরণনকে বোঝায় যেখানে একজন নবী একবার বেঁচে ছিলেন বা অবস্থান করেছিলেন।
যদিও এটি আলেপ্পোতে আব্রাহামকে উত্সর্গীকৃত একমাত্র মাকামত অঞ্চল ছিল না, শহরের বাইরের মাকামত অঞ্চলে মাদরাসার গুরুত্ব তাত্পর্যপূর্ণ কারণ এটি নির্দেশ করে যে সাইটটি কেন সমাধিস্থল হওয়ার পাশাপাশি আধ্যাত্মিক পশ্চাদপসরণের ক্ষেত্র হয়ে উঠেছে।
মাকামের অবস্থান হিসাবে এটির লেবেল একটি শক্তিশালী স্তরের আধ্যাত্মিক অনুরণনকে উদ্বুদ্ধ করেছিল এবং প্যাকড শহর থেকে দূরে এর অবস্থান অন্যান্য মাকামের চেয়ে আরও আধ্যাত্মিক অঞ্চল তৈরি করেছিল।
মাদ্রাসার অবস্থান সম্পর্কিত আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হ'ল শহর থেকে এবং দামেস্কের দিকে যাওয়ার প্রধান প্রধান সড়কের সাথে এর সান্নিধ্য।
এই রাস্তাটি প্রতিবছর হজ যাওয়ার জন্য ব্যবহৃত হত না, তবে আলেপ্পোর মূল ফটকটি বাব আল-মাকাম নামে পরিচিত এবং শহরগুলির কেন্দ্রস্থলে সিলটেল পর্যন্তও ছিল।
এত বেশি দর্শনার্থীসহ এমন একটি অঞ্চলে মাদ্রাসা বসানো ইচ্ছা করেছিলেন যাতে কোনও পথচারীদের কাছে আলেপ্পোর শাসকের শক্তি ও সম্পদ প্রদর্শন হতে পারে।
আল-ফিরদাউস মাদ্রাসা , যা স্কুল অফ প্যারাডাইজ নামেও পরিচিত, একটি ত্রয়োদশ শতাব্দীর একটি জটিল যা সিরিয়ার আলেপ্পোর বাব আল-মাকামের দক্ষিণ - পশ্চিমে অবস্থিত এবং একটি মাদ্রাসা, মাজার এবং অন্যান্য কার্যকরী জায়গা নিয়ে গঠিত।
রানী আল-মালিকা দাইফা খাতুন কর্তৃক ১২৩৬ সালে নির্মিত, মাদ্রাসা আল-ফিরদাউস রানির ব্যক্তিগত সম্পদের মাধ্যমে অর্থায়ন করেছিলেন।
এই তহবিল কাফর জায়েতা গ্রামের আয় এবং কাছের মিলের আয়ের দুই-তৃতীয়াংশ অন্তর্ভুক্ত মাদ্রাসার জন্য তিনি প্রতিষ্ঠিত একটি ওয়াকফের কাছ থেকে এসেছিল।
কমপ্লেক্সটির উদ্দেশ্য ছিল মুসলিম উপাসনা ও ইসলামিক শিক্ষার একটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র হিসাবে পরিবেশন করা, যা দাফার মাদ্রাসায় নিযুক্ত কর্মীরা প্রমাণ করেছেন: কুরআন তেলাওয়াতকারী, ফুকাহর বা ফকীহগণ এবং সূফী আদেশের সদস্যরা।
বাংলায় ইংরেজদের আগমনের পর ব্রিটিশ বাহিনী পণ্যসামগ্রী বিপণন এবং অর্থনৈতিক উন্নতির আন্দাজ করে নতুন শহর মালদা, ইংরেজ বাজারের ওপর নিজেদের দৃষ্টি নিবদ্ধ করেন।
পার্শ্ববর্তী পূর্বতন পূর্ণিয়া, দিনাজপুর এবং রাজশাহী জেলার কিছু কিছু অংশ নিয়ে ১৮১৩ খ্রিস্টাব্দে গঠন করা হয় নতুন মালদহ জেলা।
১৮৩২ খ্রিস্টাব্দে মালদহ জেলার জন্য আলাদা রাজস্ব বিভাগ প্রতিষ্ঠা করা হয় এবং একজন পূর্ণ ম্যাজিস্ট্রেট এবং কালেক্টর নিযুক্ত করা হয় ১৮৫৯ খ্রিস্টাব্দ ‌নাগাদ।
১৮৭৬ খ্রিস্টাব্দ অবধি মালদহ জেলা রাজশাহী বিভাগের (বর্তমান জলপাইগুড়ি বিভাগ, রায়গঞ্জ মহাকুমা, দক্ষিণ দিনাজপুর জেলা, রংপুর বিভাগ ও রাজশাহী বিভাগ) অন্তর্গত ছিল।
তারপর ১৯০৫ খ্রিস্টাব্দ অবধি জেলাটিকে ভাগলপুর বিভাগের (বর্তমান ইসলামপুর মহকুমা, পূর্ণিয়া বিভাগ, কোশী বিভাগ, মুঙ্গের বিভাগ, ভাগলপুর বিভাগ, সাঁওতাল পরগনা বিভাগ) অন্তর্ভুক্ত করা হয়‌।
১৯৪৭ খ্রিস্টাব্দে ভারত বিভাজনের পর রেডক্লিফ লাইনের পরিকল্পনা অনুসারে পূর্বতন মালদহ জেলার পূর্বের নবাবগঞ্জ মহকুমাটি পূর্ব পাকিস্তানে চলে যায় এবং মালদহ সদর ও চাঁচল মহকুমা দুটি ভারতে মালদহ জেলা রূপে আত্মপ্রকাশ করে।
বি দ্র: এই জনগণনায় কৃষিজীবী বলে তারাই উল্লিখিত হয়েছেন যারা নিজেদের অথবা সরকারি কোন জমিতে কৃষি কাজে নিযুক্ত থাকেন আবার যারা অপরের জমিতে পয়সার বিনিময়ে বা জমি লিজ নিয়ে কৃষি কাজের সঙ্গে নিযুক্ত থাকেন তারা কৃষিজ শ্রমজীবী বলে উল্লিখিত হয়েছেন।
কুটির শিল্পে একই পরিবারের একাধিক জন যুক্ত থাকতে পারেন এবং এই ক্ষেত্রে ফ্যাক্টরি অ্যাক্ট 1948 খ্রিস্টাব্দের এই আইন অনুসারে রেজিস্ট্রেশন অপ্রাপ্ত কর্মীদেরকে বোঝানো হয়েছে।
অন্যান্য শ্রমিক বা কর্মী বলতে কৃষিজ ও কৃষিজাত শ্রমজীবী এবং কুটির শিল্প বাদে অন্যান্য শ্রমিক তথা কলকারখানা, খনিজ, পরিবহন, অফিসের কাজ, ব্যবসা, মালি, বিনোদন শিল্প, শিক্ষকতা প্রভৃতি পেশার সাথে যুক্তদেরকে বোঝানো হয়েছে।
প্রত্যক্ষ ৩৫ টি গ্রামে উপর দিয়ে পাকা রাস্তা রয়েছে এবং ২৯ টি গ্রামের সাথে পরিবহন মাধ্যমে বাস রেল এবং জলপথে সরাসরি পরিবহন সম্ভব।
মালদহ জেলার মূল তিনটি ভূতাত্ত্বিক অঞ্চলের মধ্যে ইংরেজ বাজার সমষ্টি উন্নয়ন ব্লক দিয়ারা অঞ্চলের মধ্যে পড়ে।
বরেন্দ্রভূমি তথা বারিন্দ এবং তুলনামূলক উচ্চভূমির তালের মধ্যবর্তী অংশে নতুন পলি জমে সুনিকাশী ব্যবস্থা যুক্ত সমতল ভূমিকেই দিয়ারা বলা হয়।
এই ব্লকে অবস্থিত চার হাজারেরও অধিক জনসংখ্যা বিশিষ্ট গ্রাম গুলি হল: উত্তর চণ্ডীপুর , ভবানীপুর , খাসকোল , সাতটারী , আটগামা , নিয়ামতপুর , ফুলবাড়ীয়া , নঘরিয়া , লক্ষ্মীঘাট , জোত বসন্ত , আনন্দীপুর , মাদাপুর , উত্তর যদুপুর , দক্ষিণ যদুপুর , বড় ফুলবাড়ী , টিয়াকাটি এবং মহদীপুর .
ইংরেজ বাজার সমষ্টি উন্নয়ন ব্লক এর উত্তর দিকে রয়েছে রতুয়া ২ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লক, পূর্ব দিকে রয়েছে পুরানো মালদা সমষ্টি উন্নয়ন ব্লক, পশ্চিম দিকে রয়েছে মানিকচক এবং কালিয়াচক ২ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লক, দক্ষিণ দিকে রয়েছে কালিয়াচক ১ এবং কালিয়াচক ৩ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লক এছাড়াও আন্তর্জাতিকভাবে ব্লকটির দক্ষিণ পূর্ব প্রান্তে রয়েছে বাংলাদেশের চাঁপাইনবাবগঞ্জ জেলার ভোলাহাট উপজেলা ও শিবগঞ্জ উপজেলা।
মহদীপুর গ্রামটি‌ ইংরেজ বাজার সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকের অন্তর্ভুক্ত বাংলাদেশ-ভারত সীমান্তে অবস্থিত একটি সীমান্ত চেকপয়েন্ট, যা বাংলাদেশের চাঁপাইনবাবগঞ্জ জেলার সোনামসজিদ অঞ্চলের বিপরীতে ভারতীয় দিকে রয়েছে৷
ইংরেজ বাজার সমষ্টি উন্নয়ন ব্লক এর গ্রাম পঞ্চায়েতগুলি হলো: শোভানগর, মিল্কি, বিনোদপুর, অমৃতি, ফুলবাড়ীয়া, কাজিগ্রাম, যদুপুর ১, যদুপুর ২, মহদীপুর, কোতোয়ালি এবং নরহট্ট।
ইংরেজ বাজার সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকটি ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের মালদহ বিভাগে অবস্থিত মালদহ জেলার মালদা সদর মহকুমাতে রয়েছে।
বি দ্র: ইংলিশ বাজার সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকের সহিত মালদহ জেলা ও পশ্চিমবঙ্গের জনসংখ্যা বৃদ্ধির হার এর তুলনামূলক গ্রাফ
তিনি তাদেরকে সঙ্গম ওয়াদি ইউনিয়ন ক্লাবে অনুশীলন করাতেন ও সেখান থেকে প্রতিভাধর খেলোয়াড়দেরকে বেছে নিয়ে ভিলাস ক্লাবে খেলার সুযোগ করে দিতেন।
১৯৬৩-৬৪ মৌসুমে মাদ্রাজে ইংল্যান্ড ও এক বছর পর একই মাঠে অস্ট্রেলিয়ার মুখোমুখি হলেও খুব কমই সফলতার স্বাক্ষর রাখতে সমর্থ হয়েছিলেন।
ঘরোয়া ক্রিকেটে অংশগ্রহণে সাফল্য লাভের দুই বছর পর কানপুরের গ্রীন পার্কে অনুষ্ঠিত নিজস্ব প্রথম টেস্টে বিপরীত চিত্র বহন করে।
১৯৮০ সালে মসজিদটি শহর পর্যায়ের সংরক্ষিত সাংস্কৃতিক প্রতীক হিসাবে এবং ১৯৮১ সালে প্রাদেশিক পর্যায়ের সংরক্ষিত সাংস্কৃতিক প্রতীক হিসেবে তালিকাভুক্ত করা হয় এবং মসজিদের নাম পরিবর্তন করে "পুখুয়েই মসজিদ" করা হয়।
সে বছরে একটি প্রতিবেদনে দেখা গেছে পূর্বের মসজিদের অবস্থায় তুলনামূলকভাবে ভাল থাকলেও পশ্চিম মসজিদের কাঠামো মারাত্মক ক্ষতিগ্রস্ত।
২০০৬ সালের ২৫ জুন গণপ্রজাতন্ত্রী চীনের রাজ্য সরকার মসজিদটিকে জাতীয় সংরক্ষিত স্থানের ষষ্ঠ পর্যায়ের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করে।
এই কাউন্সিল মুসলিম লীগ ১৯৬৭ সালে সামরিক শাসনের বিরোধিতা করে অন্যান্য রাজনৈতিক দলগুলোর সাথে ঐক্যফ্রন্টে যোগ দেয়।
কিন্তু আইয়ুব খানের পতনের পর জেনারেল ইয়াহিয়া খান পুনরায় সামরিক শাসন জারি করার পরবর্তীকালে ১৯৭০ সালের ডিসেম্বরে পাকিস্তানের প্রথম সাধারণ নির্বাচনে দুই দলই ক্ষমতার দৃশ্যপট থেকে সরে যায়।
পশ্চিম পাকিস্তানে আধিপত্য লাভ করে জুলফিকার আলী ভুট্টোর পাকিস্তান পিপলস পার্টি এবং পূর্ব পাকিস্তানে আধিপত্য লাভ করে শেখ মুজিবুর রহমানের আওয়ামী লীগ।
১৯৫৮ সালের অক্টোবরে সেনাবাহিনী ক্ষমতা দখল করে এবং জেনারেল আইয়ুব খান প্রধান সামরিক আইন প্রশাসক হয়ে সব ধরনের রাজনীতি রাজনৈতিক দলকে নিষিদ্ধ করে দেয়।
মুসলিম লীগ হচ্ছে নিখিল ভারত মুসলিম লীগের মূল উত্তরসূরি যা পাকিস্তান আন্দোলনে নেতৃত্ব দেয়ার মাধ্যমে ভারতের মুসলিমদের একাংশকে একটি স্বাধীন রাষ্ট্র উপহার দিয়েছিল।
তারা হলেন লিয়াকত আলী খান, খাজা নাজিমউদ্দিন, মোহাম্মদ আলী বগুড়া, চৌধুরী মুহাম্মদ আলি, এবং ইবরাহিম ইসমাইল চুন্দ্রিগড়।
কিন্তু ১৯৫৫ সালের পাকিস্তান গণপরিষদের নির্বাচনে তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তানের নেতাদের রাজনৈতিক জোট যুক্তফ্রন্টের কাছে মুসলিম লীগ পরাজিত হয়।
১৯৫৮ সালে পাকিস্তান সেনাবাহিনীর সর্বাধিনায়ক জেনারেল মুহাম্মদ আইয়ুব খান সামরিক আইন ঘোষণার পর দলটি ভেঙে দেওয়া হয়।
পাকিস্তান প্রতিষ্ঠার পর নিখিল ভারত মুসলিম লীগের সভাপতি মুহাম্মদ আলী জিন্নাহ নতুন দেশের গভর্নর-জেনারেল এবং মুসলিম লীগের সেক্রেটারি জেনারেল লিয়াকত আলী খান প্রধানমন্ত্রী হন।
১৭ই ডিসেম্বরে মুহাম্মদ আলী জিন্নাহ নিখিল ভারত মুসলিম লীগ নিখিল ভারত মুসলিম লীগের সভাপতি পদ থেকে পদত্যাগ করেন এবং দুই মুসলিম লীগে দুজন সভাপতির দায়িত্ব গ্রহণ করেন।
তাদের মধ্যে চৌধুরী খালিকুজ্জামান মুসলিম লীগ -এর এবং মোঃ ইসমাইল ভারতীয় ইউনিয়ন মুসলিম লীগের সভাপতির দায়িত্ব গ্রহণ করেন।
১৯৮৮ সালে পাকিস্তানের সামরিক শাসক এবং পরবর্তীকালে বেসামরিক রাষ্ট্রপতি মুহাম্মদ জিয়া-উল-হকের মৃত্যুর পরে মিয়া মুহাম্মদ নওয়াজ শরীফের নেতৃত্বে পাকিস্তান মুসলিম লীগ নামে একটি নতুন মুসলিম লীগ গঠিত হয়।
অক্টোবরে জেনারেল পারভেজ মুশাররফের সামরিক সরকার কর্তৃক অনুষ্ঠিত বিতর্কিত নির্বাচনে মুসলিম লীগের নাম ব্যবহার করে পাঁচটি আলাদা দল প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে।
এগুলোর মধ্যে বৃহত্তম দল পাকিস্তান মুসলিম লীগ ২৭২ টি আসনের মধ্যে ৬৯ টি আসন লাভ করে এবং নওয়াজ শরীফের অনুগত পাকিস্তান মুসলিম লীগ ১৯ টি আসন পায়।
লিয়াকত আলী খান এবং মোহাম্মদ আলী বগুড়ার মতো প্রধানমন্ত্রীরা পশ্চিমা ধাঁচের অর্থনীতির প্রখর সমর্থক এবং অর্থনৈতিক উদারপন্থী রাজস্ব রক্ষণশীলতার প্রচার করেছিলেন।
ডিস্ক ড্রাইভ: হার্ডওয়্যারের ডুয়াল 5¼ ইঞ্চি, সিঙ্গেল সাইড 40 টি ট্র্যাক সম্পন্ন ফ্লপি ডিস্ক ড্রাইভ।
এছাড়াও হোমব্রিউ কম্পিউটার ক্লাবের অন্যতম মূল সদস্য এবং প্রথম ভর উৎপাদিত পোর্টেবল কম্পিউটার অসবর্ন 2 - এর ডিজাইনার ও তিনিই ছিলেন।
সি বেসিক এবং এম বেসিক প্রোগ্রামিং ল্যাঙ্গুয়েজ সহ ১৫০০ মার্কিন ডলারের বেশি মূল্যের অ্যাপ্লিকেশন সফটওয়্যারের একটি বান্ডিল নিয়ে আসে অসবর্ন ১।
ইনফোওয়ার্ড জানিয়েছে যে "ওয়েস্ট কোস্ট কম্পিউটার ফেয়ার "এর মধ্যে সবচেয়ে বেশি জিজ্ঞাসিত প্রশ্নটি ছিল, ”নতুন অসবর্ন ১ কম্পিউটার সম্পর্কে আপনার ধারণা কী?
মুহম্মদ জনসন আগুইয়ি-ইরোনসির শাসনের বিরোধিতা করেছিলেন, ১৯৬৬ সালের ১৫ জানুয়ারি অভ্যুত্থানের পরে তিনি ক্ষমতা গ্রহণ করেছিলেন।
নাইজিরিয়ান আর্মির জিওসি হিসাবে আগুয়াই-ইরোনসি অভ্যুত্থানকারীদের কারাবন্দী করে এবং ফেডারেলকে ভয় দেখিয়ে দেশে পুনরায় পরিস্থিতি ফিরিয়ে এনেছিল।
তাঁর হাতে সরকারের শিরোনাম হস্তান্তর মন্ত্রিসভা তবে অনেক উত্তরাঞ্চলীয় সেনা অভ্যুত্থান নেতাদের বিচারের জন্য ইরোনসির অনীহা দেখে এবং হত্যার পক্ষে ইরোনসির সমর্থনের ইঙ্গিত হিসাবে সেনাবাহিনী উগ্রপন্থীভাবে ব্যতিক্রমী সুযোগ-সুবিধাগুলি দিচ্ছিল।
ফলস্বরূপ, উত্তর রাজনীতিবিদ এবং সরকারি কর্মচারীরা এই অভ্যুত্থানের প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য মুহম্মদের মতো উত্তর আধিকারিকদের উপর চাপ সৃষ্টি করেছিল।
ফেডারেল সাংবিধানিক কাঠামো থেকে একক কাঠামোয় নাইজেরিয়াকে পুনর্গঠন করার ৩৪ নং ডিক্রি ঘোষণার ফলে অনেক উত্তরাঞ্চলীয় আধিকারিক এবং মুরতলা মোহাম্মদ এবং অন্যান্য কয়েকজনের মধ্যে দেশ থেকে উত্তর অঞ্চল বিচ্ছিন্নকরণ নিয়ে ভাবা শুরু হয়েছিল।
১৯৬৫ সালের নভেম্বরে তাকে সেনাবাহিনীর ভারপ্রাপ্ত চিফ অফ সিগন্যাল করা হয় এবং তার পিতামহ মামা ইনুয়া ওয়াদা সম্প্রতি প্রতিরক্ষা মন্ত্রীর পদে নিযুক্ত হন।
১৯৬৬ সালের এপ্রিলে মোহাম্মদকে লেফটেন্যান্ট কর্নেল পদে পদোন্নতি দেওয়া হয় এবং সেনা সদর দফতর, লেগোসে পোস্ট করা সিগন্যালের পরিদর্শক ছিলেন যে পদক্ষেপে নূতন সামরিক শাসন সম্পর্কে উদ্বিগ্ন উত্তরারীদের প্রশান্তি দেওয়া হয়েছিল।
১৯৭০ থেকে ১৯৭১ সালের মধ্যে তিনি ইংল্যান্ডের জয়েন্ট সার্ভিস স্টাফ কলেজে যোগ দিয়েছিলেন, তার তত্ত্বাবধায়কের প্রতিবেদনে তাকে তাত্পর্যপূর্ণ মন, যথেষ্ট যোগ্যতা এবং সাধারণ জ্ঞান বলে দায়ী করা হয়েছিল।
মোহাম্মদ সিকিন গিদা প্রাথমিক বিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেছিলেন যা আমিরের প্রাসাদের মাঠের মধ্যে ছিল, তারপরে তিনি প্রাসাদের ঠিক বাইরে অবস্থিত কানোর গিদান মাকামা প্রাথমিক বিদ্যালয়ে স্থানান্তরিত হন ।
১৯৬৬ সালের ২৯ জুলাই রাতে আবেউকুটা ব্যারাকের উত্তরাঞ্চলীয় সৈন্যরা বিদ্রোহ করেছিল, এভাবে পাল্টা অভ্যুত্থানের সূচনা করেছিল, যা সম্ভবত পরিকল্পনার পর্যায়ে থাকতে পারে।
বিচ্ছিন্ন সমর্থিত এবং এইভাবে কর্মকর্তা মধ্যে একদল অভ্যুত্থান 'আরাবা' থেকে বিচ্ছিন্ন অর্থ কোড নাম দিয়েছিলেন হাউসা।
যাইহোক, পাল্টা অভ্যুত্থানের সাফল্যের পরে, প্রধান বিচারপতি আদেটোকুঙ্কো অ্যাডেমোলা, ফেডারেল পাবলিক সার্ভিসের প্রধান সুলে কাটাগাম এবং স্থায়ী সচিব মুসা দাগাশ সহ একাধিক বেসামরিক নাগরিক একটি ইউনিয়নের সুবিধা সম্পর্কে মোহাম্মদসহ চক্রান্তকারীদের বোঝান ।
তিনি নাইজেরিয়া এবং ঘানাতে সংক্ষিপ্ত প্রশিক্ষণ স্টিন কাটিয়েছিলেন এবং তারপরে ইংল্যান্ডের স্যান্ডহার্স্ট রয়েল মিলিটারি একাডেমিতে অফিসার ক্যাডেট হিসাবে প্রশিক্ষণ নেন।
তার প্রশিক্ষণ শেষে, তিনি ১৯৬১ সালে দ্বিতীয় লেফটেন্যান্ট হিসাবে কমিশন লাভ করেন এবং একই বছর নাইজেরিয়ান আর্মি সিগন্যালে দায়িত্বপ্রাপ্ত হন, পরে তিনি কঙ্গোতে ৩ নং ব্রিগেড সিগন্যাল ট্রুপের সাথে একটি সংক্ষিপ্ত অংশ ব্যয় করেছিলেন।
তাঁর পিতা মুহম্মদ রিস্কুওয়া জেনেভা বংশের লোক ছিলেন, তাঁর পিতামহ ও পিতামহ উভয়ই কানোর প্রধান আলকালি উপাধি লাভ করায় ইসলামিক আইনশাস্ত্রের ইতিহাসে তাদের নাম ছিল।
তার মা উওয়ানী রাহামাতু জোবওয়া বংশের লোক ছিলেন, যার সদস্যদের মধ্যে কানোর মাকামা এবং আবদুল্লাহি আলিয়ু সুমাইলা অন্তর্ভুক্ত ছিল।
পাল্টা অভ্যুত্থানের ফলে লেফটেন্যান্ট-কর্নেল ইয়াকুবু গাওনকে নাইজেরিয়ার সশস্ত্র বাহিনীর সুপ্রিম কমান্ডার হিসাবে বসানো হয়েছিল, যদিও মুহাম্মাদ নিজের জন্য সুপ্রিম কমান্ডারের ভূমিকা চেয়েছিলেন তার সত্ত্বেও।
তবে, গাওন সামরিকভাবে তার সিনিয়র ছিলেন এবং ব্রিটিশ এবং আমেরিকান উপদেষ্টাদের কাছ থেকে সমর্থন পাওয়ার অভাব খুঁজে পেয়েছিলেন।
২০১৭ সালে প্রকাশিত একটি বইতে, এস এলিজাবেথ পাখি এবং ফ্রেজার ওটানেল্লি ১৯৬৭ সালে জেনারেল মোহাম্মদের নির্দেশে ২ বিভাগের সৈন্যদের দ্বারা বেসামরিক নাগরিকদের গণহত্যা নথিভুক্ত করেছেন।
তারা গণহত্যার পূর্ববর্তী ঘটনাগুলি, এবং আসবা এবং যুদ্ধের অগ্রগতিতে এর প্রভাব ও পাশাপাশি ওনিতাশা এবং শাগুতে ২ য় বিভাগের সৈন্যদের দ্বারা পরিচালিত অন্যান্য বেসামরিক গণহত্যা নিয়েও আলোচনা করেছে।
১৯৬৩ সালে তিনি নাইজেরিয়ার কাদুনায় প্রথম ব্রিগেড সিগন্যাল ট্রুপের অফিসার ইনচার্জ হন সে বছর তিনি উন্নত টেলিযোগযোগের কৌশলগুলির একটি কোর্সের জন্য ইংল্যান্ডের ক্যাটরিক গ্যারিসনে রয়্যাল কর্পস অফ সিগন্যাল ভ্রমণ করেছিলেন।
১৯৬৪ সালে নাইজেরিয়ায় ফিরে আসার পরে, তিনি লাগোসের অপ্পায় মেজর এবং নিযুক্ত অফিসার-কমান্ডিং, প্রথম সংকেত স্কোয়াড্রনে উন্নীত হন।
২ বিভাগটি মধ্য-পশ্চিম অঞ্চল থেকে বিয়াফ্রান সেনাবাহিনীর পিছনে পিছনে পিছু হটানোর জন্য, পাশাপাশি নাইজার নদী পেরোতে এবং এনসুক্কা এবং এনগু থেকে অগ্রসর হওয়া 1 বিভাগের সাথে সংযোগ স্থাপনের জন্য দায়ী ছিল।
তবে, এটি কেবলমাত্র কয়েকটি ব্যর্থ নদী পারাপারের পরেই অর্জন করা হয়েছিল যেখানে হাজার হাজার সেনা ডুবে যাওয়া বা শত্রুদের আগুনের পুনরুদ্ধারে মারা গিয়েছিল।
মুহম্মদ দেশের দুটি বৃহত্তম পত্রিকা - ডেইলি টাইমস এবং নিউ নাইজেরিয়ান এর ফেডারেল নিয়ন্ত্রণ নিয়েছিল; নাইজেরিয়ার সমস্ত মিডিয়া এখন ফেডারেল নিয়ন্ত্রণে ছিল।
কমান্ডার থাকাকালীন মুহাম্মদকে যথাযথ আচরণের বেশ কয়েকটি লঙ্ঘনের জন্য জড়িত হয়েছিল; মুহম্মদের অধীনে কর্মরত এক কর্মকর্তা লেফটেন্যান্ট ইশোলা উইলিয়ামস অভিযোগ করেছেন যে তিনি যুদ্ধাপরাধী বায়ফ্রানকে সংক্ষিপ্তভাবে মৃত্যুদণ্ড দেওয়ার আদেশ দিয়েছেন।
রাজ্যের প্রধান হিসাবে গওনের গ্রহণযোগ্যতা সমস্ত মূল সামরিক নেতাদের দ্বারা সমর্থন করা হয়নি, বিশেষত পূর্ব অঞ্চলের সামরিক গভর্নর ওডুমেগু ওজুকুয়ু।
১৯৬৭ সালের জানুয়ারিতে মোহাম্মদ এখনও একজন লেফটেন্যান্ট-কর্নেলকে ২ নম্বর পদাতিক বিভাগের জেনারেল কমান্ডিং অফিসার নিযুক্ত করেছিলেন।
অভ্যুত্থানে ডি'আতাত তাকে ক্ষমতায় এনে তিনি "সহকর্মী নাইজেরিয়ান" এবং "তাত্ক্ষণিকভাবে কার্যকরভাবে" শব্দটি জাতীয় অভিধানের সাথে পরিচয় করিয়ে দেন।
অল্প সময়ের মধ্যে, মুরতলা মুহম্মদের নীতিগুলি তাকে ব্যাপক জনপ্রিয় সমর্থন জিতিয়ে তোলে এবং তার সিদ্ধান্ত গ্রহণের ফলেই তাকে একজন লোক বীরের মর্যাদায় উন্নীত করে।
১৯৯৫ সালের ২৯ জুলাই উগান্ডার কমপালায় অর্গানাইজেশন অফ আফ্রিকান এর দ্বাদশ শীর্ষ সম্মেলনে যোগ দেওয়ার সময় জেনারেল ইয়াকুবু গাওনকে ক্ষমতাচ্যুত করা হয়।
১৯৭৪ সালের ৭ আগস্ট, রাষ্ট্রপ্রধান, জেনারেল ইয়াকুবু গাওন তাকে নতুন ফেডারেল কমিশনার যোগাযোগের জন্য নিয়োগ করেন, যা তিনি লোগোসের আপাপা সেনা সংস্থার সদর দফতরে সিগন্যাল পরিদর্শক হিসাবে তাঁর সামরিক দায়িত্বের সাথে মিলিত হন।
৭ আগস্ট ১৯৭৪-এ, জেনারেল ইয়াকুবু গাওন মুহাম্মদকে তেল বৃদ্ধির সময় ব্যয়বহুল যোগাযোগের অবকাঠামোগত দেশগুলির উন্নয়নের তদারকি ও সহায়তার জন্য যোগাযোগের জন্য ফেডারেল কমিশনার নিয়োগ করেন।
চরিত পুথির মতে, ঠাকুরের আগমনের দিন রাতে স্বর্গদেউ জয়ধ্বজসিংহ রাতের স্বপ্নে চতুর্ভূজরূপী বিষ্ণুর অবতার দর্শন করে পরদিন ঠাকুরর আগে ব্যক্ত করে এবং নিজ রাজ্যে সত্রাদি করতে কুণ্ডিলর থেকে বাসুদেব মূর্তি আনতে রাজআধিকারিক প্রেরণ করেন।
কিন্তু সোবণশিরি গ্রাস করলে থানটি সেখান থেকে তুলে এনে চামপরা এবং কঢ়ানৈর মধ্যে রমাকান্ত আতার পুত্র রামচরণ আতার সময়ে স্বর্গদেউ শিবসিংহের রাজসাহায্যে প্রতিষ্ঠা করা হয় এবং বাসুদেব থান নামে প্রসিদ্ধি লাভ করে।
সাতসরী আসাম ইতিহাসতে উল্লেখ থাকা মতে, মানের আক্রমণে সত্র উজার হওয়ার পর নরোয়ার অচ্যুত আতা পুনরায় সংস্কার করে থানটি তৈরি করেন।
অচ্যুত আতার বিয়োগর পর তাঁর চারজন পুত্রের বরপুত্র মুক্তিনাথদেব সত্রের সত্রাধিকার হওয়ার সাথে থানের অভ্যন্তরীণ বিষয়ে পুত্র কুশচন্দ্রদেব এবং মহেশচন্দ্রদেব এবং বহির্বিষয়ের দেখাশুনা করেছিলেন শিবচন্দ্রদেব।
এদের সময়ে ১৯৩৫ খ্রিস্টাব্দে বর্তমান বাংলাদেশের এবং তখনকার পূর্ববঙ্গ থেকে রাজমিস্ত্রী এনে চারিকোণ বিশিষ্ট পকী মন্দির নির্মাণ করা হয়
পূর্বে সত্রের ভূমি ১৩৯২ খ্রিস্টাব্দে সদধাপুর/শদেয়া রাজ্যের চুতীয়া রাজা সত্যনারায়ণ বিষ্ণু পূজা করতে নারায়ণকে দান করেছিলেন এবং সাথে একটি মন্দির নির্মাণ করা হয়েছিল।
কিন্তু, বানভাসি জলের কারণে মন্দিরটির স্থান পরিত্যক্ত হয় এবং ১৪০১ খ্রিস্টাব্দে রাজা লক্ষ্মীনারায়ণ একভাগ নতুন করে মন্দিরের প্রতিষ্ঠিত করেন।
পরের পর্য্যায়ে রবিদাসের বংশের বাহুদ নামের একজন ব্রাহ্মণ বৈষ্ণব সন্ত দামোদরদেব আতাকে সত্র প্রতিষ্ঠার জন্য মন্দিরটি দিয়ে দিয়েছিলেন।
মহাপুরুষ মাধবদেবের ঘোষার নামান্বয় অংশের ব্যুৎপত্তি করলেও পাওয়া যায় যে, পরমব্রহ্মের ‘কৃষ্ণ’ এবং ‘বাসুদেব’ এই দুটি নামে ব্রহ্মার একরূপকেই প্রকাশ করে একটি টাকার দুটি পিঠরূপে জগতে বিরাজ করেছে।
কৃষ্ণরূপে সমস্ত পৃথিবীকে আনন্দ সাগরে দ্রবীভূত করে, বাসুদেবরূপে সমস্ত জগতে বাস করছেন এবং সমস্ত জগৎ তাতে নিবাস করছেন।
দামোদর ঠাকুর আই কনকলতার সাথে এসে বরদোয়া থান পুনরোদ্ধার করে নতুনভাবে একটি সত্র প্রতিষ্ঠা করেন এবং নতুনভাবে প্রতিষ্ঠা করার নিমিত্তে সত্রটিকে নরোয়া সত্র বলা হয়।
বেড সাহেবের “আসামের বিবরণ” পুথির মতে, ছাঁপরা নদীর পারে নরোয়া নামের স্থানে একটি থান আছে বলে উল্লেখ আছে এবং তাতে বছরে সহস্রাধিক দর্শনার্থী এসে বাসুদেব মূর্তি দর্শন করেন।
অর্থঃ বসুদেবের পুত্র পূর্ণব্রহ্ম দৈবকীনন্দন কৃষ্ণ, অর্থাৎ বসুদেব এবং তৎপত্নী দৈবকীর পুত্ররূপে অবতার হওয়া পরমব্রহ্ম কৃষ্ণই হচ্ছেন “বসুদেব”
তবে, ক্রমাগত আঘাতপ্রাপ্তির পাশাপাশি ম্যালকম মার্শাল, জোয়েল গার্নার এবং পরবর্তীতে কার্টলি অ্যামব্রোস, কোর্টনি ওয়ালশ ও উদীয়মান ইয়ান বিশপের উত্থান তাকে পিছিয়ে দেয়।
অ্যান্থনি হোলিস গ্রে পোর্ট অব স্পেন এলাকায় জন্মগ্রহণকারী ত্রিনিদাদ ও টোবাগীয় সাবেক ওয়েস্ট ইন্ডিয়ান আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার।
ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর ওয়েস্ট ইন্ডিয়ান ক্রিকেটে ত্রিনিদাদ ও টোবাগো, ইংরেজ কাউন্টি ক্রিকেটে সারে এবং দক্ষিণ আফ্রিকান ক্রিকেটে ওয়েস্টার্ন ট্রান্সভাল দলের প্রতিনিধিত্ব করেন।
পোর্ট অব স্পেনের কুইন্স পার্ক ওভালের নিজ শহরের মাঠে অস্ট্রেলিয়ার বিপক্ষে ব্যক্তিগত সেরা বোলিং পরিসংখ্যান ৬/৫০ গড়েন।
অভিরোচনাকে প্ৰভাবান্বিত করা পক্ষপাত, উদাহরণস্বরূপ, যোগাত্মক নিজস্ব-ভাবমূৰ্তি অহমকেন্দ্ৰিক পক্ষপাতের সৃষ্টি করে এবং অপ্ৰীতিকর সংজ্ঞানাত্মক বৈষম্যকে উল্লঙ্ঘন করা।
সংজ্ঞানাত্মক পক্ষপাতিত্বের ধারণাটি প্ৰথম তুলে ধরেছিলেন এমোস ভাৰ্চস্কি ও ডেনিয়েল কাহনেম্যান ১৯৭২ সালে।
তাঁরা দুজন এবং তাঁদের কয়েকজন সতীৰ্থ মিলে অনুকৃতিযোগ্য কয়েকটি বিকল্প বা আদল দেখিয়েছিলেন, যাতে মানুষের বিবেচনা ও সিদ্ধান্তগুলি “যুক্তিবাদী নিৰ্বাচন তত্ত্ব“ বেরিয়ে আসে।
বিবেচনা ও সিদ্ধান্ত-নিৰ্মাণের ক্ষেত্ৰে দৃষ্টিগোচর হওয়া সেইসব বৈসাদৃশ্যকে ভাৰ্চস্কি ও কাহনেম্যান হিউরিস্টিকের মাধ্যমে দেখিয়ে দিয়েছিলেন।
হিউরিস্টিকে কিছু মানসিক সংক্ষিপ্ত পথ সম্পৃক্ত হয়ে থাকে যা অনিশ্চিত পরিণতির সম্ভাবনা সম্বন্ধে কিছু তৎকালীন অনুমান তৈরি করে।
মস্তিষ্কের জন্য এই ছোট পথসমূহ তৈরি করা সহজ যদিও কোনো কোনো ক্ষেত্ৰে এইসমূহ “বিষম প্ৰণালীগত ত্ৰুটি”র সৃষ্টি করে।
সংজ্ঞানাত্মক পক্ষপাতিত্ব হচ্ছে পরিচিত আচরণ, যুক্তিবাদ ও বিবেচনার সঙ্গে ঘটা বিচ্যুতির এক পদ্ধতিগত বিন্যাস।
এর দ্বারা প্ৰভাবিত হওয়া একজন ব্যক্তি একটি প্ৰবিষ্টির উপলব্ধি হিসাবে নিজস্বভাবে একটা “বিষয়গত বাস্তবতা”র সৃষ্টি করে।
তাই, সংজ্ঞানাত্মক পক্ষপাতিত্বই কখনো উপলব্ধিগত বৈষম্য, অশুদ্ধ বিবেচনা, যুক্তিহীন ব্যাখ্যা ও বহুল অৰ্থে বলতে গেলে যুক্তিহীনতার সৃষ্টি করে।
এই বিবিধতাকে কখনো “উত্তপ্ত সংজ্ঞান' বনাম "শীতল সংজ্ঞান" -ও বলা হয়, যেহেতু প্রেষিত যুক্তিবাদ এক বিশেষ উদ্দীপনাময় অবস্থার সৃষ্টি করতে পারে।
যদি প্রসারণ প্রক্রিয়াটি বিপরীতমুখী হয়, যার অর্থ গ্যাসটি সর্বদা তাপবিদ্যায়িত ভারসাম্যহীন অবস্থায় থাকে তবে একে আইসেন্ট্রোপিক সম্প্রসারণ বলা হয়।