polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
এটি মুসলিম বিশ্বের বিভিন্ন প্রান্তের ঐতিহ্যবাহী মুসলিমগণের নিকট বিশেষভাবে উত্তর আফ্রিকা, লেভ্যান্ট, তুরস্ক, ককেশাস, দক্ষিণ এশিয়ায় জনপ্রিয় এবং প্রত্যহ পাঠ করার সুবিধার্থে খণ্ডে খণ্ডে বিভক্ত করা আছে।
দালাইলুল খাইরাত ইসলামের ইতিহাসে সর্বপ্রথম বড় আকারের গ্রন্থ যাতে মুহাম্মাদ এর উপর শান্তি এবং রহমত বর্ষণ বিষয়ক প্রার্থনা-সঙ্গীত প্রণয়ন করেছে।
এছাড়াও এটি সৃষ্টিকর্তার নিকট তারঁ ) জন্য কল্যাণ কামনা বিষয়ক সবচেয়ে জনপ্রিয় এবং সর্বজনীনভাবে প্রশংসিত গ্রন্থ।
আল-জাযুলী তখন আল্লাহর নিকট মুহাম্মাদ এর প্রতি রহমত এবং ক্ষমা ও দয়া প্রদর্শন করার জন্য প্রার্থনার সঙ্গীতের একটি গ্রন্থ লিখতে স্থিরপ্রতিজ্ঞ হন।
আল-জাযুলী তখন পূর্ব দিকে মদিনায় স্থানান্তরিত হন, যেখানে তিনি মসজিদে নববীতে মুহাম্মদ এর রওজায় প্রতিদিন দু'বার করে দালাইলুল খাইরাত পাঠ করেন।
দালাইলুল খাইরাতকে তখন থেকে মুহাম্মাদ এর প্রতি ভালবাসা এবং প্রগাঢ় আকাঙ্ক্ষার সাক্ষ্যপত্র হিসেবে বিবেচনা করা হয়।
মরোক্কোর হাদীস বিশেষজ্ঞ আবদুল্লাহ আল তালিদি দালাইলুল খাইরাত সম্পর্কে লিখেছেন: পূর্ব থেকে পশ্চিমে লক্ষ লক্ষ মুসলমান এটি পাঠ করেছে এবং এর কল্যাণ, এর মঙ্গল এবং বহু শতাব্দী ও প্রজন্ম ধরে পাওয়া উপকার খুঁজে পেয়েছে, এবং এর অবিশ্বাস্য আধ্যাত্মিক কল্যাণ এবং উজ্জ্বলতা প্রত্যক্ষ করেছে।
মুসলিমরা অতি আগ্রহ সহকারে একাকী কিংবা দল বেঁধে, ঘরে এবং মসজিদে প্রিয়তমের কল্যাণ কামনায় এবং তাঁর প্রশংসা করে এটি পড়তো।
দালাইলুল খাইরাতের উপর অনেক ব্যাখ্যা লিখা হয়েছিলো-সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হলো ইউসুফ আন-নাভানীর আফদাল আল-সালাত এবং আবদ আল-মজিদ আল-শারনুবী আল-আজহারী এর শারহে দলিল আল খয়রাত।
কারা দাউদ নামক একজন উসমানীয় আলেম এর একটি ক্ল্যাসিক উসমানীয় যুগের লেখনী মুয়াফিক-উল খয়য়াত লিনায়েল-ইল বারকাত ফি খিদমত-আস সাদাত যা সংক্ষেপে কারা দাউদ নামে পরিচিত দালাইলুল খাইরাতের একটি জনপ্রিয় ব্যাখ্যা পত্র।
প্রথম ধ্যান: জাগতিক ভোগ বিলাস থেকে সরে এসে সাধক যখন কোন বিষয় বা নিমিত্ত বা ধ্যেয়কে অবলম্বন করে ধ্যান বা ভাবনা করে, তখন তার প্রথম ধাপে বা স্তরে পঞ্চনিবারণ (কামচ্ছন্দ/ভোগ, ব্যাপদ/ক্রোধ, স্ত্যানমিদ্ধ/আলস্য, ঔদ্বত্য/অস্থিরতা, বিচিকিচ্ছা/সন্দেহ) লোপ পায়।
দ্বিতীয় স্তর: ধ্যানী, ধ্যানের প্রথম স্তরের সুখে আবিষ্ট না হয়ে যখন আরও উচ্চতর ধ্যানের জন্য সাধনা করতে থাকে, তখন পঞ্চাঙ্গ সংযুক্ত রূপাবচর ধ্যান থেকে প্রথম অঙ্গ, বিতর্ক অংশটি প্রয়োজনহীন অনুভব করেন এবং সেটা ছাড়াই ধ্যান চর্চা চালিয়ে যান।
তৃতীয় স্তর: ধ্যানী যখন আরও উচ্চতর ধ্যানের জন্য সাধনা করতে থাকে, তখন পঞ্চাঙ্গ সংযুক্ত রূপাবচর ধ্যান থেকে বিচার অংশটিও প্রয়োজনহীন অনুভব করেন এবং সেটা ছড়াই ধ্যান চর্চা চালিয়ে যান।
চতুর্থ স্তর: ধ্যানী যখন আরও উচ্চতর ধ্যানের জন্য সাধনা করতে থাকে, তখন পঞ্চাঙ্গ সংযুক্ত রূপাবচর ধ্যান থেকে প্রীতি অংশটিও প্রয়োজনহীন অনুভব করেন এবং সেটা ছড়াই ধ্যান চর্চা চালিয়ে যান।
পঞ্চম স্তর: ধ্যানী যখন আরও উচ্চতর ধ্যানের জন্য সাধনা করতে থাকে, তখন পঞ্চাঙ্গ সংযুক্ত রূপাবচর ধ্যান থেকে সুখ অংশটিও প্রয়োজনহীন অনুভব করেন এবং সেটা ছড়াই ধ্যান চর্চা চালিয়ে যান।
সপ্তম স্তর: ধ্যানের সপ্তম স্তরে এসে ধ্যানী অনন্ত বিজ্ঞান আয়তনকে অবলম্বন করে ধ্যান বা ভাবনা করতে থাকেন যাকে বিজ্ঞান আয়তন ধ্যানও বলা হয়ে থাকে।
অষ্টম স্তর: আকাশ অনন্ত আয়তন ধ্যান ও বিজ্ঞান অনন্ত আয়তন ধ্যান করে ধ্যানী শূণ্যতা ও একাকীত্বতা উপলব্ধি করেন।
এখানে বিচার বলতে বুঝায়, ধ্যান অবলম্বন বা যে বিষয়কে কেন্দ্র করে ধ্যান করা হচ্ছে, তাকে পরীক্ষা করে বারবার সেখানে মনোসংযোগ ঘটানো।
প্রীতি পাঁচ প্রকার হয়ে থাকে: ১) ক্ষুদ্রিকা প্রীতি, যেটা খুবই অল্প সময়ের জন্য থাকে, ২) ক্ষণিকা প্রীতি, যেটা বিদ্যুতের মত প্রবাহিত হয়, ৩) অবক্রান্তিকা প্রীতি, যেটা অনেক্ষণ স্থায়ী হয়, ৪) উদ্বেগা প্রীতি যা উদ্বেগ উৎপন্ন করে, ও ৫) স্ফুরণা প্রীতি যা দেহকে বেলুনের মত স্ফীত, দীপ্ত ও কম্পিত করে।
ষষ্ঠ হল পরিচ্ছেদ, অর্থাৎ মাথা চুল দিয়ে আচ্ছন্ন, দেহ ত্বক দিয়ে আচ্ছন্ন ইত্যাদি বিষয় সম্পর্কে অবগত হয়ে ভাবনা।
সপ্তম হল সন্ধি, অর্থাৎ দেহে আট হাজার সন্ধি আছে, যেমন আঙ্গুলের সন্ধি, হাতের সন্ধি ইত্যাদি সম্পর্কে অবগত হয়ে ভাবনা।
দ্বেষ/হিংসা চরিত্র- এই চরিত্রের ব্যক্তিদের জন্য চার প্রকারের ব্রহ্ম বিহার ধ্যান এবং, লাল, সাদা, নীল ও হলুদ বর্ণের কসিন ধ্যান।
মাটি থেকে ঘাস-গুল্ম, পাথর ইত্যাদি পরিষ্কার করে পানিতে মিশিয়ে কাদায় পরিণত করে দেড় বিঘত বনাম দেড় বিঘত ন্যাকড়া নিয়ে তাতে চার আঙ্গুল পুরু মাটির বৃত্ত প্রস্তুত করে নিতে হয়।
প্রস্তুত শেষে, সেই নিমিত্ত এক জায়গায় রেখে, তার থেকে আড়াই হাত দূরে এবং ষোল আঙ্গুল উঁচু স্থানে বসে, মনোনিবেশ করে ধ্যান করতে হয়।
পঞ্চ-উপাদান-স্কন্ধ (কোন কিছু দেখা, তার জন্য সৃষ্ট মানসিক অনুভূতি, মানসিক অনুভূতির উপলব্ধি, সেই উপলব্ধির কারণে সৃষ্ট মানসিক প্রতিক্রিয়া, সেই মানসিক প্রতিক্রিয়ার নিবারনের ইচ্ছা), তার উপর মনোনিবেশ করে ধ্যান;
কিন্তু ধ্যানী, ধ্যানের গভীর স্তরে প্রবেশের মাধ্যমে, অবিচ্ছিন্নভাবে তাকে বিরামহীন ভাবে ধরে রাখতে পারলে, সেই নিমিত্তটি আরও স্পষ্ট হতে থাকে এবং একাগ্রতার সাথে ধ্যানের মাধ্যমে তা উজ্জ্বল হতে থাকে এবং আলোর মত জ্যোতির্ময় হয়ে ওঠে, তখন তাকে প্রতিভাগ নিমিত্ত বলা হয়।
উল্লেখ্য, প্রতিভা নিমিত্ত শুধুমাত্র ১০ প্রকার কসিন, ১০ প্রকার অশুভ, কায়াগতানুস্মৃতি ও আনাপানা স্মৃতি ধ্যানেই লাভ হয়ে থাকে, বাকী ১৮ প্রকারে তা আসে না।
মনের বিভিন্ন বৃত্তি যেমন লোভ, হিংসা সহ অন্যান্য যে সকল প্রবৃত্তির উদয় হয়, সেগুলোকে বিশেষভাবে দর্শনই চিত্তানুদর্শন।
মনের অনুভূতির ( লোভ, লোভহীন, হিংসা, অহিংসা, মোহাচ্ছন্ন, মোহ মুক্ত, একাগ্র চিত্ত, বিক্ষিপ্ত চিত্ত, মহৎ, অমহত্‌, উত্তর, অনুত্তর, সমাহিত, অ-সমাহিত, বদ্ধ, মুক্ত) উপর মনোনিবেশ করে ধ্যান।
প্রথম ও দ্বিতীয় শতাব্দীর দিকে বুদ্ধঘোষের বিশুদ্ধিমাগ্‌গ-কে ধ্যানের নির্দেশিকা হিসেবে থেরবাদ বৌদ্ধ ধর্মে গণ্য করা হয়।
বুদ্ধঘোষ তাঁর বিশুদ্ধিমাগ্‌গ গ্রন্থে নতুন কিছু প্রবর্তন করেননি, বরং তিনি ত্রিপিটকের বিভিন্ন অংশ থেকে বিভিন্ন সূত্র ও টীকা বিশ্লেষণ করে এবং তৎকালীন চল অনুসারে যে সকল ধ্যান করা হত, তিনি সেগুলোর উল্লেখ ও ব্যাখ্যা করেন।
নিমিত্ত মূলত দেখা যায় এমন কোন বস্তু, শব্দ, গন্ধ, স্বাদ আছে এমন রস, স্পর্শ করা যায় এমন ও মনে ভাবনা করা যায় এমন হয়ে থাকে।
বস্তু বিশোধন, ইন্দ্রিয় সমতা বিধান, নিমিত্ত কুশলতা, চিত্ত প্রগ্রহ, সাত প্রকার ধর্ম বিচয়, এগার প্রকারে বীর্য উৎপন্ন করা, এগার প্রকারে প্রীতি উৎপন্ন, সময়ে চিত্তকে নিগ্রহ, সাত প্রকার প্রশ্রদ্ধি উৎপন্ন, এগার প্রকার সমাধি উৎপন্ন, পাঁচ প্রকার উপেক্ষা উৎপন্ন, সময়ে চিত্তকে সম্প্রহর্ষিত, সময়ে চিত্তকে অধ্যুপেক্ষা করা, অসমাধিস্থ ব্যক্তি বর্জন সমাধিস্থ ব্যক্তির সেবা করা, এবং তদধিমুক্ততা।
তবে অনভিজ্ঞ ধ্যানীর বেলায় ধ্যানীর মনোযোগ সহজেই বিচ্যুত হয় যার জন্য তাকে বেশ কিছু ব্যাপারে সতর্ক থাকতে হয় যাতে করে ধ্যান করার সময় মনোনিবেশে কোন অসুবিধা না ঘটে।
অশুভ ভাবনা, প্রতিত্যসমুত্‌পাদ, স্মৃতি ও অনুস্মৃতি, আনাপানস্মৃতি, ব্রহ্ম-বিহার সহ ধ্যানের বিভিন্ন পদ্ধতি অনুসরন করে নির্বাণ লাভ করা যায়।
কায়াগতানুস্মৃতি: দেহের বত্রিশ প্রকারের অশুচি ( কেশ, লোম, নখ, দাঁত, ত্বক, মাংস, স্নায়ু, অস্থি, মজ্জা, মস্তিষ্ক, হৃদয়, ক্লোম, ফুসফুস, প্লিহা, যকৃৎ, অন্ত্র, বৃহদান্ত্র, বৃক্ক, বিষ্ঠা, অশ্রু,সিকনি, থুথু, শ্লেমা, পিত্ত, মূত্র, পুঁজ, স্বেদ, মেদ, লাসিক ইত্যাদি) কেন্দ্র করে যে ধ্যান করা হয় তাকেই কায়াগতানুস্মৃতি বলা হয়।
পঞ্চনীবরণ বাধাগুলো পেরিয়ে, ধ্যানের মাধ্যমে মন বা চিত্তকে উপাচার সমাধিতে নিয়ে যাওয়া বেশ কঠিন কাজ বলে, ধ্যানী যখন উপাচার সমাধিতে পৌঁছে যান, তখন যত তাড়াতাড়ি সম্ভব ধ্যানের নিমিত্ত বৃদ্ধি করে তাকে অপর্ণা সমাধিতে প্রতিষ্ঠিত করার আধ পর্যন্ত ধ্যান করে যাওয়া উচিত।
খাদ্য বা পানীয় বস্তু গ্রহণ করার পর, পরিশেষ তার পরিণতি মল, মূত্র, ঘাম বা অন্য দৈহিক বর্জ্য যা ঘৃণ্য, বস্তুতে পরিণত হয়।
অন্য দিকে, থাইল্যান্ডের বৌদ্ধ ভিক্ষুরা শমথ ও বিদর্শন ধ্যানকে একটি অপরটির সাথে ওতপ্রোত ভাবে জড়িত বলে মনে করেন।
আগুন জ্বালানোর পর তার সামনে মাদুর, মোটা কাপড, চাটাই ধরনের যেকোন কিছু চার আঙ্গুল সমান গোল করে ছিদ্র করে, তাতে মনোনিবেশ করে ধ্যান করতে হয়।
বুদ্ধানুস্মৃতি: গৌতম বুদ্ধের নয় গুণকে স্মরণ করে ধ্যান করাই বুদ্ধানুস্মৃতি ধ্যান, যে গুণ গুলো হলঃ অরহত, সম্যক সম্বুদ্ধ, বিদ্যাচরণ সম্পন্ন, সুগত, লোকবিদ, অতুলনীয় ও শ্রেষ্ঠ সারথি, দেব-মানুষের শিক্ষক/শাস্তা, জ্ঞানী, এবং ভগবান।
ধ্যানী যখন ধ্যানের সেই পর্যায়ে পৌঁছে যান, যখন চোখ বন্ধ করলেও তিনি চোখ খোলা অবস্থায় পরিকর্ম নিমিত্ত যেমন দেখেন, ঠিক তেমনি দেখতে পান, তখন এই দর্শন শক্তিকে উদগ্রহ নিমিত্ত বলা হয়ে থাকে।
ধর্মানুস্মৃতি: ধর্মের ছয় গুণকে স্মরণ করে ধ্যান করাই ধর্ম্নুস্মৃতি ধ্যান, যে গুণ গুলো হলঃ ধর্ম সুব্যাখ্যাত, স্বয়ং দৃষ্ট, কালাকাল হীন, "এসো ও দেখো" বলার যোগ্য, নির্বাণগামী ও বিজ্ঞব্যক্তি দ্বারা প্রত্যবেক্ষণযোগ্য।
মানুষের শরীরে কঠিন, তরল, উষ্ণ, বায়বীয়- এই চার ধাতু নিয়ে বিশেষণ করে যে ধ্যান বা ভাবনা করে হয়ে থাকে তাকে এক ব্যবস্থান ধ্যান বা চতুর্ধাতু ব্যাবস্থান ধ্যান বলা হয়।
ধ্যানী যে নিমিত্ত নিয়ে ধ্যান শুরু করে, তা যতক্ষণ না পর্যন্ত মনে গেঁথে যাচ্ছে, ততক্ষণ মনেমনে, অর্থাৎ ঠোঁট বা জিহ্বা না নেড়ে মনস্থ করার চেষ্টা চালিয়া যাবেন।
নৈব সংজ্ঞা বা না সংজ্ঞা আয়তন ধ্যান: এই ধ্যানের মধ্যে একেবারে সুক্ষাতিসূক্ষ্ম সংজ্ঞাগুলোই বিদ্যমান থাকে।
যেমন, পটিসম্ভিদামাগ্‌গ-এর আনাপানা স্মৃতি সূত্রে কীভাবে শ্বাস-প্রশ্বাসকে নিমিত্ত করে ধ্যান করা যায়, তার বিশদ বর্ণনা পাওয়া যায়।
সঙ্ঘের ৯ গুণ হলঃ সুপ্রতিপন্ন, ঋজুপ্রতিপন্ন, ন্যায়প্রতিপন্ন, আহবানযোগ্য, সতকারযোগ্য, দক্ষিণারযোগ্য, অঞ্জলিযোগ্য, অনুত্তর পূর্ণ ক্ষেত্র।
ধ্যানীর মনে যখন সন্দেহের জন্ম হয় তখন তাকে বিচিকিচ্ছার সৃষ্টি হয়, এবং এর ফলে ধ্যান বা কোন বিষয়ে সিদ্ধান্ত ণইতে পারে না।
যেক্ষেত্র উপাচার সমাধি উৎপন্ন হওয়ার পরও তাকে ধরে রাখা যায় না, তখন ৭ টি বিষয় রয়েছে, যার অনুকূল লাভ করে উপাচার থেকে অপর্ণা ধ্যানে উন্নীত হওয়া যায়।
ধ্যানী যখন উল্লিখিত ৪০ টি ধ্যেয় থেকে যে বিষয়টি তার ধ্যানের বিষয় হিসেবে গ্রহণ করে, তখন সেটি বা সেই অবলম্বনটিই পরিকর্ম নিমিত্ত, যা ধ্যানের প্রাথমিক অবলম্বন।
আকিঞ্চন আয়তন ধ্যান: আকাশ অনন্ত আয়তন ধ্যান ও বিজ্ঞান অনন্ত আয়তন ধ্যান করে ধ্যানী শূণ্যতা ও একাকীত্বতা উপলব্ধি করেন।
ধ্যান তপস্যার মাধ্যমে শমথ ধ্যানী লৌকিক জ্ঞানের ৩টি সমাধি লাভে সক্ষম হয়, যেগুলো হলে পরিকর্ম সমাধি, উপাচার সমাধি ও অপর্ণা সমাধি।
মুদিতা ভাবনা: অন্যের সুখ, সমৃদ্ধি, সম্পদ, সৌভাগ্য, লাভ-যশ, ঐশ্বর্য ইত্যাদি দেখে আনন্দিত হওয়াকে নিমিত্ত করে যে ভাবনা বা ধ্যান।
উপশমানুস্মৃতি: নির্বাণের সুখ বা সকল দুঃখের উপশমকে চিন্তা করে যে ধ্যান করা হয় বা ভাবনা করা হয়, তাকেই উপশমানুস্মৃতি বলা হয়।
উপেক্ষা ভাবনা: মনের মধ্যে নিরপেক্ষ, সাম্য ও মধ্যস্থতাকে ভিত্তি করে যে ভাবনা বা ধ্যান, তাকেই উপেক্ষা ভাবনা বলা হয়।
আবাস অনুকূলতা, গোচর অনুকূলতা, ভাষ্য অনুকূলতা পূদগল অনুকূলতা, ঋতু অনুকূলতা, ইর্যাপথ অনুকূলতা, এবং ভোজন অনুকূলতা।
অনাক্রম্যতা ছাড়পত্র একটি ইমুনিটি পাসপোর্ট যেটি প্রতিরোধক্ষমতা বা অনাক্রম্যতা ছাড়পত্র, রিলিজ প্রশংসাপত্র, আরোগ্য প্রশংসাপত্র, অব্যাহতি প্রশংসাপত্র হিসাবে পরিচিত।
২০১৯–২০ করোনাভাইরাসের বৈশ্বিক মহামারীটি রুখতে এবং দ্রুত অর্থনীতি পুনরুদ্ধারের জন্য সম্ভাব্য উপায় হিসাবে কোভিড-১৯ মহামারী চলাকালীন ধারণাটি খুব বেশি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে।
অনাক্রম্যতা প্রশংসাপত্রগুলি একটি সেরোলজি পরীক্ষার পরে টেস্টিং অথরিটি কর্তৃক প্রদত্ত একটি আইনি দলিল যা প্রমাণ করে যে বহনকারীর শরীরে অ্যান্টিবডি রয়েছে যা তাদের একটি রোগ থেকে প্রতিরোধ করে।
২২ এপ্রিল, ২০২০-তে, বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা বলেছে যে "এই মুহুর্তে, কোভিড-১৯ মহামারীটির 'প্রতিরোধ ক্ষমতা পাসপোর্টের' নির্ভুলতার গ্যারান্টি দিতে অ্যান্টিবডি-মধ্যবর্তী প্রতিরোধ ক্ষমতা কার্যকারিতা সম্পর্কে পর্যাপ্ত প্রমাণ নেই"।
১৯৫৯ সালে, ডাব্লুএইচও বিশেষত পীত জ্বরের জন্য টিকা দেওয়ার প্রশংসাপত্র হিসাবে আন্তর্জাতিক টিকা দেওয়ার আন্তর্জাতিক প্রশংসাপত্র তৈরি করে।
যদি নির্ভরযোগ্য অনাক্রম্যতা সার্টিফিকেট উপলব্ধ থাকে, তাহলে সেটি ব্যবহার করে সঙ্গনিরোধ এবং সামাজিক দুরত্ব বজায় রাখার সীমাবদ্ধতা ছাড়াই কাজের এবং ভ্রমণের অনুমতি পেতে পারে।
দারুল উলুম দেওবন্দের অনুসরণে ১৮৬৬ সালের মে মাসে দেওবন্দ প্রতিষ্ঠার ৬ মাস পর সাদাত আলী সাহারানপুরীর হাতে এর ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপিত হয়।
প্রতিষ্ঠালগ্ন থেকে পর্যায়ক্রমে রশিদ আহমদ গাঙ্গুহি, খলিল আহমদ সাহারানপুরী, আশরাফ আলী থানভী এই মাদ্রাসার পৃষ্ঠপোষকতা করেছেন।
এই মাদ্রাসার সাথে সংযুক্ত পণ্ডিতরা হাদিস অধ্যয়নের ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছেন এবং বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে ভারতে উদ্ভূত একটি বিশ্বব্যাপী ধর্মীয় আন্দোলন, তাবলিগ জামাতের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক বজায় রেখেছেন।
দারুল উলূম দেওবন্দ প্রতিষ্ঠার ছয় মাস পরে মাওলানা আহমদ আলী সাহারানপুরী, মাওলানা মাজহার আলী নানোতাভী এবং মাওলানা সাদাদ আলী ফকিহ ৯ নভেম্বর ১৮৬৬ সালে মাজাহির উলূম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
মৌসুমে লাহোরে আইয়ুব ট্রফির সেমি-ফাইনালে লাহোরের সদস্যরূপে রাওয়ালপিন্ডি ও পেশোয়ারের বিপক্ষে অংশ নিয়ে ১০৯ রান তুলেন।
ডানকান আলবার্ট শার্প তৎকালীন ব্রিটিশ ভারতের রাওয়ালপিন্ডি এলাকায় জন্মগ্রহণকারী সাবেক পাকিস্তানি আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার ছিলেন।
ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর পাকিস্তানি ক্রিকেটে লাহোর, পাকিস্তান রেলওয়েজ, পাঞ্জাব এবং অস্ট্রেলীয় ক্রিকেটে সাউথ অস্ট্রেলিয়া দলের প্রতিনিধিত্ব করেন।
নাসিরনগর আশুতোষ পাইলট উচ্চ বিদ্যালয় বাংলাদেশের পূর্ব-মধ্য অঞ্চলের ব্রাহ্মণবাড়িয়া জেলার নাসিরনগর উপজেলাধীন একটি মাধ্যমিক বিদ্যালয়।
বিদ্যালয়ের পূর্বদিকে ২০০ মিটার দূরে বাজার এবং নাসিরনগর থানা ,উত্তরে লঙ্গন নদী ও মেদিনী হাওড়,পশ্চিমে উপজেলা ডাকবাংলো এবং দক্ষিণে উপজেলা তহসিল অফিস অবস্থিত।
প্রতিষ্ঠাতা জমিদার শ্রীমান কমলারঞ্জন রায়ের পিতা শ্রী আশুতোষ রায় এর নাম অনুসারে ০১ জানুয়ারি ১৯৩৭ সালে বিদ্যালয়ের নামকরণ করেন।
২০১৯–২০ করোনাভাইরাসের বৈশ্বিক মহামারীটি ভ্রমণ বিধিনিষেধের পাশাপাশি ভ্রমণকারীদের মধ্যে চাহিদা হ্রাসের কারণে পর্যটন শিল্পে উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছে।
করোনাভাইরাস ছড়িয়ে পড়ে পর্যটন শিল্প ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে , কারণ বহু দেশ এর বিস্তারকে নিয়ন্ত্রণ করার প্রচেষ্টায় ভ্রমণ নিষেধাজ্ঞাগুলি চালু করেছে বিশ্ব পর্যটন সংস্থা অনুমান করেছে যে ২০২০ সালে বিশ্বব্যাপী আন্তর্জাতিক পর্যটকদের আগমন ২০-৩০% কমে যেতে পারে, যার ফলে সম্ভাব্য লোকসান $ ৩০-৫০ বিলিয়ন ডলার হতে পারে।
একসাথে সকল স্থানে ভ্রমণে আগ্রহ হ্রাস সহ, এই সীমাবদ্ধতাগুলি সেসব অঞ্চলে ভ্রমণ খাতে নেতিবাচক অর্থনৈতিক প্রভাব ফেলেছে।
ব্যবসার কারণে ভ্রমণ এবং আন্তর্জাতিক সম্মেলনের হ্রাস এবং তাদের ভার্চুয়াল, অনলাইন সমতুল্যের বৃদ্ধিতে, পর্যটনে একটি সম্ভাব্য দীর্ঘমেয়াদী প্রভাব ফেলবে।
মহামারীর ফলস্বরূপ, অনেক দেশ এবং অঞ্চলগুলি সর্বাধিক ক্ষতিগ্রস্ত অঞ্চলে নাগরিক বা সাম্প্রতিক ভ্রমণকারীদের জন্য পৃথকীকরণ, প্রবেশ নিষেধাজ্ঞা বা অন্যান্য বিধিনিষেধ আরোপ করেছে।
অন্যান্য দেশ এবং অঞ্চলগুলি বৈশ্বিক বিধিনিষেধ আরোপ করেছে যা সমস্ত বিদেশীর জন্য দেশ এবং অঞ্চলগুলিতে প্রযোজ্য অথবা তাদের নিজস্ব নাগরিকদের বিদেশ ভ্রমণে প্রযোজ্য।
পর্যটনের জন্য চাহিদা কম থাকায় জাতীয় পর্যটন সংস্থা ফ্লাইট সেন্টার অস্ট্রেলিয়ায় অনির্দিষ্টকালের জন্য ১০০ টি স্টোর বন্ধ করে দিয়েছে।
এটি শেয়ারের দামে ৭৫% হ্রাস হয়ে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে , পূর্বে ঘোষিত লভ্যাংশ বাতিলকরণ, শেয়ার ব্যবসায় স্থগিতাদেশ, এবং ঘোষণা করেছে যে বিশ্বব্যাপী ৬,০০০ কর্মীকে অনাবশ্যক করা হবে বা অবৈতনিক ছুটিতে রাখা হবে।
বুলগেরিয়ান প্রধানমন্ত্রী বয়কো বোরিসভ বলেছেন, গ্রীস এবং সার্বিয়া থেকে ব্যবসায়িক সফরে বা পারিবারিক ভ্রমণে আসা ব্যক্তি , কূটনীতিক, মানবিক ও পরিবহন শ্রমিকদের ১৪ দিনের পৃথকীকরণ বৈধতা ছাড়াই এক জুন থেকে বুলগেরিয়ায় প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হবে।
অস্ট্রেলিয়ায় কমপক্ষে দু'টি এলাকা, কেয়ার্নস এবং গোল্ড কোস্ট, ইতিমধ্যে আরও $ ৬০০ মিলিয়ন ডলারের আয় হারিয়েছে বলে জানিয়েছে।
কম্বোডিয়ার পর্যটন শিল্প, যার পরিমাণ ছিল ৪.৯২ বিলিয়ন মার্কিন ডলার, সর্বত্র ছড়িয়ে পড়া মহামারী দ্বারা মারাত্মক ক্ষতিগ্রস্ত।
মার্চ মাসের মাঝামাঝি থেকে কম্বোডিয়া - মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, ইতালি, জার্মানি, স্পেন, ফ্রান্স এবং ইরান - এই ছয়টি দেশের বিদেশী দর্শনার্থীদের প্রবেশ নিষিদ্ধ করেছে।
অস্ট্রেলিয়ান ট্যুরিজম ইন্ডাস্ট্রি কাউন্সিল অস্ট্রেলিয়া সরকারকে বিশেষত বৃহত সংখ্যক ক্ষতিগ্রস্ত ক্ষুদ্র ব্যবসায়ীদের জন্য আর্থিক সহায়তার জন্য আহ্বান জানিয়েছে।
ফেডারেশনের পরিসংখ্যান অফিস বুধবার এক বিবৃতিতে জানিয়েছে, বিদেশী পর্যটকরা মার্চ মাসে ফেডারেশনে ১৯,০৮৯ টি রাত্রিযাপন করেছিলেন, যা বছরের তুলনায় 77% হ্রাস পায়।
বসনিয়ার পরিসংখ্যান অফিস জানিয়েছে, মার্চ মাসে বসনিয়া ফেডারেশন পরিদর্শনকারী বিদেশী পর্যটকদের সংখ্যা ৭৯% হ্রাস পেয়ে ৯৬৬০ হয়েছে।
অভ্যন্তরীণ ও আন্তর্জাতিক পর্যটন নিষেধাজ্ঞাসহ ভ্রমণ নিষেধাজ্ঞাগুলি এবং সংক্রমণের আশঙ্কায় চীনের পর্যটন ভয়ানকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে।
২০১০ সালের তিনি করায়িলেক্কু অরু কাদল দূরম চলচ্চিত্রের জন্য শ্রেষ্ঠ সঙ্গীত পরিচালক বিভাগে কেরল রাজ্য চলচ্চিত্র পুরস্কার অর্জন করেন।
২০১১ সালে তিনি প্রণয়ম চলচ্চিত্রের জন্য শ্রেষ্ঠ মালয়ালম সঙ্গীত পরিচালক বিভাগে ফিল্মফেয়ার পুরস্কার দক্ষিণ অর্জন করেন।
২০১২ সালে তিনি সেলুলয়েড চলচ্চিত্রের জন্য ষষ্ঠবারের মত শ্রেষ্ঠ সঙ্গীত পরিচালক বিভাগে কেরল রাজ্য চলচ্চিত্র পুরস্কার এবং তৃতীয়বারের মত শ্রেষ্ঠ মালয়ালম সঙ্গীত পরিচালক বিভাগে ফিল্মফেয়ার পুরস্কার দক্ষিণ অর্জন করেন।
২০১৫ সালে তিনি এন্নু নিন্টে মোইধিঁ চলচ্চিত্রের জন্য শ্রেষ্ঠ সঙ্গীত পরিচালনা বিভাগে জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার এবং শ্রেষ্ঠ মালয়ালম সঙ্গীত পরিচালক বিভাগে ফিল্মফেয়ার পুরস্কার দক্ষিণ অর্জন করেন।
২০১৬ সালে কম্বজি চলচ্চিত্রের সঙ্গীতায়োজনের জন্য তিনি শ্রেষ্ঠ সঙ্গীত পরিচালক বিভাগে কেরল রাজ্য চলচ্চিত্র পুরস্কার অর্জন করেন।
পরের বছর তিনি পেরুমাঝাক্কলম ও কদাবশেষন চলচ্চিত্রের জন্য পুনরায় শ্রেষ্ঠ সঙ্গীত পরিচালক বিভাগে কেরল রাজ্য চলচ্চিত্র পুরস্কার অর্জন করেন।
এছাড়া পেরুমাঝাক্কমলম চলচ্চিত্রের জন্য তিনি শ্রেষ্ঠ মালয়ালম সঙ্গীত পরিচালক বিভাগে ফিল্মফেয়ার পুরস্কার দক্ষিণ অর্জন করেন।
২০০৫ সালে তিনি নোট্টাম চলচ্চিত্রের "মেল্লে মেল্লে" গানে কণ্ঠ দিয়ে শ্রেষ্ঠ সঙ্গীতশিল্পী বিভাগে কেরল রাজ্য চলচ্চিত্র পুরস্কার অর্জন করেন।
এই চলচ্চিত্রের জন্য তিনি তৃতীয়বারের মত শ্রেষ্ঠ সঙ্গীত পরিচালক বিভাগে কেরল রাজ্য চলচ্চিত্র পুরস্কার অর্জন করেন।
মধুসূদনন নায়ার জয়চন্দ্রন , যিনি এম. জয়চন্দ্রন নামে অধিক পরিচিত, হলেন একজন ভারতীয় সুরকার, সঙ্গীত পরিচালক ও নেপথ্য সঙ্গীতশিল্পী।
২০০৫ সালে তিনি নোট্টাম চলচ্চিত্রের "মেল্লে মেল্লে" গানে কণ্ঠ দিয়ে শ্রেষ্ঠ সঙ্গীতশিল্পী বিভাগেও কেরল রাজ্য চলচ্চিত্র পুরস্কার অর্জন করেন।
২০১৫ সালে তিনি এন্নু নিন্টে মোইধিঁ চলচ্চিত্রের জন্য শ্রেষ্ঠ সঙ্গীত পরিচালনা বিভাগে জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার অর্জন করেন।
তিনি পাঁচ বছর বয়সে আত্তিঙ্গাল হরিহর আইয়ার নিকট এবং পরে পেরুম্বাবুর জি. রবীন্দ্রনাথের নিকট কর্ণাটকী সঙ্গীতের তালিম নেন।
তিনি টিকেএম কলেজ অব ইঞ্জিনিয়ারিং এবং কলেজ অব ইঞ্জিনিয়ারিং, ত্রিভান্ড্রাম থেকে ইলেকট্রিক্যাল ইঞ্জিনিয়ারিং বিষয়ে স্নাতক সম্পন্ন করেন।
জয়চন্দ্রন ১৯৯৩ সালে বসুধা চলচ্চিত্রে নেপথ্য সঙ্গীতশিল্পী হিসেবে কাজের মধ্য দিয়ে চলচ্চিত্রে পদার্পণ করেন।
২০০০-এর দশকের গোড়ার দিকে কীর্তি তার পিতার প্রযোজিত চলচ্চিত্র, যেমন: পাইলটস , আচানিয়ানেনিক্কিষ্টম , কুবেরান এবং কয়েকটি টেলিভিশন ধারাবাহিকে শিশু অভিনেত্রী হিসাবে কাজ করেছিলেন।
কুবেরান-এর ১১ বছর পরে তিনি প্রিয়দর্শনের ভৌতিক চলচ্চিত্র গীতাঞ্জলি-তে মূখ্য অভিনেত্রী হিসাবে অভিনয়ে আত্মপ্রকাশ করেছিলেন, যেখানে তিনি দ্বৈত ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন।
চলচ্চিত্রটি ও তার অভিনয় সম্পর্কে মিশ্র মন্তব্যের সৃষ্টি হয়েছিল, সিফি তাকে নিয়ে লিখেছিল যে, "তিনি মোটামুটি চেষ্টা করেছেন, তবে দ্বৈত চরিত্রগুলিতে কেবল সীমিত অনুভূতিই তৈরি হয়েছে", যখন রেডিফ লিখেছিল, "তিনি একটি দারুণ ভূমিকা পেয়েছেন, তবে তিনি তার অভিনয়ের ক্ষমতা দিয়ে অন্য বিষয়ে মুগ্ধ করেছেন"।
২০১৪ সালে কীর্তি অভিনীত পরবর্তী চলচ্চিত্রটি ছিল রাফি পরিচালিত রিং মাস্টার, যেখানে তিনি দিলীপের বিপরীতে অভিনয় করেছিলেন।
ছবিটিতে তিনি একজন অন্ধ মেয়ের ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন, যা তিনি গীতাঞ্জলি-তে তার দ্বৈত ভূমিকার চেয়ে অনেক বেশি চ্যালেঞ্জিং বলে দাবি করেছিলেন।
২০১৪ সালে কীর্তি মালয়ালমের বাইরেও কাজ শুরু করেছিলেন এবং একসাথে বেশ কয়েকটি তামিল চলচ্চিত্রে অভিনয়ের জন্য চুক্তিবদ্ধ হয়েছিলেন।
তামিলে তার অভিনীত প্রথম চলচ্চিত্র ছিলো এ.এল. বিজয়ের প্রণয়ধর্মী-কৌতুকপ্রদ ইধু এন্না মায়াম , এটিতে তিনি বিক্রম প্রভুর বিপরীতে অভিনয় করেছিলেন, যদিও চলচ্চিত্রটি বক্স অফিসে দুর্দান্ত সাফল্য অর্জন করতে ব্যর্থ হয়েছিল।
২০১৫ সালের পুরো সময় ব্যস্ততা এবং বড় প্রকল্পগুলির জন্য তাকে কৃষ্ণা'র মানে থানে পায়ে এবং ডিকে'র কাভালাই ভেন্ডম-সহ যে চলচ্চিত্রগুলিতে ইতিমধ্যে কাজ শুরু করেছিলেন, সেগুলি থেকে বেরিয়ে আসতে হয়েছিল।
ফলশ্রুতিতে, তিনি শিবাকার্তিকেয়নের সাথে পর-পর দুটি চলচ্চিত্র রজনী মুরুগান এবং রেমো-তে কাজ করেছিলেন; পাশাপাশি ধনুশের সাথে প্রভু সোলায়মানের থোদারি-তেও কেন্দ্রীয় চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন।
পরবর্তীতে পার্ল একাডেমি, যেখানে তিনি পোশাক নকশাকরণে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেছিলেন, সেখানে যোগদানের জন্য চেন্নাই ফিরে আসার পূর্বে তিনি তিরুবনন্তপুরমের পাত্তমে কেন্দ্রীয় বিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেছিলেন।
অভিনয়ে ক্যারিয়ার গড়ার পরেও এক বিবৃতিতে তিনি জানিয়েছিলেন যে, "নকশাকরণকেও তিনি গুরুত্ব সহকারে একটি পেশা হিসাবে বিবেচনা করেন"।
কীর্তি ২০০০-এর দশকের গোড়ার দিকে শিশু অভিনেত্রী হিসাবে অভিনয় শুরু করেছিলেন এবং ফ্যাশন ডিজাইনের উপর পড়াশোনা শেষে তিনি পুনরায় অভিনয়জীবনে ফিরে আসেন।
তিনি বিভিন্ন উল্লেখযোগ্য চলচ্চিত্রে অভিনয় করেছেন, যেমন: রিং মাস্টার , ইধু এন্না মায়াম , রজনী মুরুগান , রেমো , নেনু সাইলাজা , বৈরভা , নেনু লোকাল, থানা সর্ন্ধা কুট্টম , মহানটী , সান্দাকোজি ২ এবং সরকার ইত্যাদি।
তিনি নাগ অশ্বিন এর তেলুগু-তামিল দ্বিভাষিক চলচ্চিত্র মহানটী-তে অভিনয় করেছিলেন, যেখানে তিনি দক্ষিণের প্রয়াত অভিনেত্রী সাবিত্রীর ভূমিকা পালন করেন এবং যার জন্য তার অভিনয় সমালোচকদের দ্বারা প্রশংসিত হয়েছিল।
তার মুক্তিপ্রাপ্ত সর্বশেষ চলচ্চিত্রগুলির মাঝে রয়েছে বিক্রমের বিপরীতে স্যামি এর সিক্যুয়েল স্যামি স্কয়ার, বিশালের বিপরীতে সান্দাকোজি ২ এবং সরকার শিরোনামে এ.আর. মুরুগাদোসের চলচ্চিত্র, যেখানে তিনি বিজয়ের সাথে অভিনয় করেছিলেন।
তিনি অভিনেত্রী সাবিত্রীর জীবনী নিয়ে নির্মিত চলচ্চিত্র মহানটী -তে তার অভিনয়ের জন্য শ্রেষ্ঠ অভিনেত্রী বিভাগে জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার অর্জন করেছিলেন।
২০১৯ সাল পর্যন্ত তিনি প্রিয়দর্শন পরিচালিত মালয়ালম চলচ্চিত্র মারাক্কর: আরবিকাদালিন্তে সিংহাম-এর মতো একাধিক প্রকল্পে অংশ নেওয়ার জন্য স্বাক্ষর করেছিলেন।
তিনি উসমানীয় সাম্রাজ্যের সামরিক শ্রেণিবিন্যাসের পদে ওঠে এবং কিছু সময়ের জন্য তিনি আলজিয়ার্সে অবস্থিত বার্বারি কোস্ট জলদস্যুদের সাথে ছিলেন (যেহেতু তাঁর নাম সেজায়িরলি, যার অর্থ তুর্কি ভাষায় "আলজিয়ার্স")।
তিনি রিয়েল মুস্তফার উপরে চেসমার যুদ্ধের সময় একটি বহরের সেনাপতি ছিলেন এবং সেখানে তুর্কি নৌবাহিনীর জন্য সাধারণ দুর্যোগ থেকে তার কমান্ডের অধীনে বাহিনী বের করতে সক্ষম হন।
তিনি খারাপ খবরটি নিয়ে উসমানীয় রাজধানীতে পৌঁছেছিলেন, তবে তার নিজের কৃতিত্বের জন্য তিনি অত্যন্ত প্রশংসিত হয়ে পদোন্নতি পেয়েছিলেন, প্রথমে চিফ অফ স্টাফ এবং পরে গ্র্যান্ড উইজিয়ারে পদোন্নতি পেয়েছিলেন।
১৭৬৮ সালে হাসান পাশাকে সুলতান আবদুলহমিদ প্রথম আদেশ দিয়েছিলেন যে তারা মিশরে সেনা গ্রহণ করবে এবং ইব্রাহিম বে ও মুরাদ বেয়ের নেতৃত্বে মামলুক আমিরদের তাড়িয়ে দেবে, যারা এই প্রদেশের প্রকৃত শাসক হয়েছিলেন।
তিনি ১৭৮৬ সালের আগস্টের শুরুতে মিশরে পৌঁছেছিলেন এবং এই প্রচারণায় সফল হন (যদিও মামলুকের আমিররা তাঁর মৃত্যুর পরে পুনরায় ক্ষমতা অর্জন করতে পারেন) এবং প্রায় এক বছর ধরে তিনি মিশরের ডি-অ্যাক্টো অটোম্যান গভর্নর ছিলেন।
ফিলিস্তিনের স্বায়ত্তশাসিত আরব শাসক জহির আল উমরের শক্তি যাচাই করার জন্য হাসান পাশা ১৭৭৫ সালের গ্রীষ্মে একর অবরোধ করেছিলেন।
জহির চূড়ান্তভাবে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং ফলস্বরূপ, হাসান পাশার জাহাজগুলি একরে গুলি চালিয়েছিল, তবে তুর্কিরা একরের গোলাগুলিতে জাহিরের জাহাজগুলিকে ফেরত পাঠানোর আদেশকে প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং ইচ্ছাকৃতভাবে তাদের আগুনকে হাসান পাশার নৌবাহিনী থেকে দূরে সরিয়ে দেয়।
অকল্পনীয় প্রমাণ ইঙ্গিত করে যে, কম সময়ে চেসমা যুদ্ধে পরাজয়ের পর তিনি ও তার দল একটি স্থানীয় যাজক দায়ের করা হয়েছে আয়ভালিক যারা জানেন না, তারা কারা।
হাসান পাশা সঙ্কটের সেই মুহূর্তে দেখানো দয়াটি ভোলেননি এবং পরবর্তীকালে আইভালিক নামক গ্রীক- শাসিত শহরটিকে ভার্চুয়াল স্বায়ত্তশাসন দিয়েছিলেন, উনিশ শতকে উসমানীয় সাম্রাজ্যের সেই সম্প্রদায়ের জন্য এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ সাংস্কৃতিক কেন্দ্র হওয়ার পথ সুগম করে।
তার স্মৃতিস্তম্ভ আজ আফ্রিকাতে থাকার সময় সিংহের পাশাপাশি আলেমে রিসর্ট শহরটি উপভোগ করেছে এবং সর্বত্র তাকে সাথে নিয়ে গেছে।
আলেজিয়ার্সের সেজায়িরলি গাজী হাসান পাশা বা হাসান পাশা ছিলেন উসমানীয় সাম্রাজ্যের গ্র্যান্ড অ্যাডমিরাল , গ্র্যান্ড উজির এবং ১৮ শতকের শেষদিকে।
তিনি পশ্চিম আনাতোলিয়ায় তেকিরদাগের একজন তুর্কি বণিক কর্তৃক জর্জিয়ান ক্রীতদাস হিসাবে বেড়ে ওঠেন, যিনি তাকে তাঁর পূত্রদের সাথে সমানভাবে বিবেচনা করে তাকে এই শহরে বড় করেছিলেন।
এই পরাজয় হাসান পাশাকে ১৭৭৩ সালে নেভাল ইঞ্জিনিয়ারিং গোল্ডেন হর্ন শিপইয়ার্ড প্রতিষ্ঠা করতে প্ররোচিত করেছিল।
নভেম্বর ২০০০ সালে, মাহে রমজানের পহেলা ক​য় দিনে, কামাল উদ্দিনের বাবা হাজী মালকাস আলী মসজিদে তারাবীহ নামাজের মধ্যে হঠাত মাটিতে পড়ে যান।
২০১৮ এর শেষ দিকে, নতুন প্রকাশনের ৮ বছর বিরতী নিয়ে, কামাল উদ্দিন, ওমর ঈসা, হাফেজ মিজান, এহসান তাহমীদ ও ইমতিয়াজ সিদাতের সঙ্গে আবার আগমন করলেন একটি দান-খয়রাতের গজল নিয়ে "স্ট্যান্ড টুগেধার" ।
রচডেলে আবার গজল গাওয়ার অনুরোধ পেলেন অক্টবরে যখন সিরিয়ার শায়খ মুহাম্মাদ বিন ইয়াহ্বিয়া আল-নিনোয়ী ইংলেন্ড এলেন।
২০১৬ সালে ভূরাজনীতির অধ্যাপক ডাক্তার শেদমীর নেস্তরভিচ সবচেয়ে প্রভাবশালী মুসলমান শিল্পীর তালিকায় কামাল উদ্দিনকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়।
বানশুন চলচ্চিত্রে তিনি নোরিকো চরিত্রে অভিনয় করেন, যে তার পরিবারের পীড়াপীড়ি সত্ত্বেও বিয়ে না করে বাড়িতে থেকে পিতার দেখাশুনা করে।
তার পিতা মনে করেন সে তিনি তাকে বিবাহ থেকে দূরে রেখেছেন, তাই তিনি তাকে স্বাধীনতা দেওয়ার জন্য পুনরায় বিয়ের সিদ্ধান্ত নেন।
তিনি একই চরিত্রে আরও দুটি চলচ্চিত্রে অভিনয় করেন এবং তার এই চরিত্রের নামানুসারে এই চলচ্চিত্র ধারবাহিকের নাম রাখা হয় নোরিকো ত্রয়ী।
এই ত্রয়ী চলচ্চিত্রের পরবর্তী চলচ্চিত্র বাকুশু, এই চলচ্চিত্রের চরিত্রটি পূর্ববর্তী চলচ্চিত্রটির সাথে সম্পর্কিত নয়।
দ্য নিউ বায়োগ্রাফিক্যাল ডিকশনারি অব ফিল্ম-এ ডেভিড টমসন লিখেন, "গার্বোর মত হারাও নারীত্ব, অভিজাত্য ও সুহৃদত্যার আদর্শ মান প্রদর্শন করেছেন।
কুরোসাওয়ার নারীবাদী এই চলচ্চিত্রের মাধ্যমে ওজুর চিত্রিত সাধারণ নারীর বাইরে হারা যে আরও বিস্তৃত ধারার চরিত্রে কাজ করতে পারেন তার সেই সক্ষমতা প্রদর্শিত হয়েছে।
১৯৩০-এর দশকের শেষভাগে সামরিক শাসিত অঞ্চলে রাজনৈতিক অস্থিরতার সময়ে একজন নারীর জীবনের এক যুগের ঘটনাবলিতে দেখা যায় হারা একজন বেখেয়ালি স্কুলবালিকা থেকে শ্রমজীবী নারী, কারাবন্দীর উদ্বিগ্ন স্ত্রী এবং অবশেষে দৃঢ় প্রতিজ্ঞাবদ্ধ কৃষাণীতে পরিণত হয়েছেন।
এরপর তিনি কিমিসাবুরো ইয়োশিমুরার আঞ্জো-কে নো বুতোকাই চলচ্চিত্রে এবং কেইসুকে কিনোশিতার হিয়ারস টু দ্য গার্ল চলচ্চিত্রে কাজ করেন।
আঞ্জো-কে নো বুতোকাই চলচ্চিত্রে তাকে এক সংস্কৃতিমনা পরিবারের কন্যা চরিত্রে দেখা যায়, যারা যুদ্ধের কারণে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে এবং বাড়ি ছেড়ে দিয়ে নতুন জীবনের সন্ধান করছে; অন্যদিকে হিয়ারস টু দ্য গার্ল চলচ্চিত্রে তাকে প্রায় ধ্বংসের নিকটবর্তী এক অভিজাত পরিবারের কন্যা চরিত্রে দেখা যায়, যে এক ফ্যাক্টরি শ্রমিকের সাথে প্রণয়ের সম্পর্কে আবদ্ধ হয়।
হারা ১৯৩৭ সালে জার্মান-জাপানি যৌথ-প্রযোজনায় আর্নল্ড ফাঙ্খ ও মান্সাকু ইতামির পরিচালনায় ডিয়ে টোখটার ডেস সামুরাই চলচ্চিত্রে অভিনয় করে অভিনেত্রী হিসেবে খ্যাতি অর্জন করেন।