polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
যদিও ক্ষতিগ্রস্থদের থেকে পুলিশে বহু বার ফোন করা হয়, তবুও পুলিশ তাদের জানিয়েছিল যে "আপনাকে বাঁচানোর কোনও আদেশ আমাদের নেই।
একজন সরকারী মন্ত্রী বলেছিলেন যে বরোদা এবং আহমেদাবাদে পরিস্থিতি উত্তেজনাকর হলেও পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণে ছিল এবং যে পুলিশ মোতায়েন করা হয়েছিল তারা যে কোনও সহিংসতা রোধ করতে যথেষ্ট ছিল।
যদিও সরকারীভাবে সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে, তবে ২০০২ সালের ঘটনাগুলি অনেক পণ্ডিত একটি সাম্প্রদায়িক সহিংসতা হিসাবে বর্ণনা করেন, কিছু মন্তব্যকারী অভিযোগ করেন যে এই হামলার পরিকল্পনা করা হয়, ট্রেনের উপর হামলা একটি "পর্যায়ক্রমিক লক্ষ্য" হিসাবে।
অন্যান্য পর্যবেক্ষকরা বলেছেন যে এই ঘটনাগুলি "গণহত্যার আইনি সংজ্ঞা"র শর্ত পূর্ণ করে, বা ঘটনাগুলিকে রাষ্ট্রীয় সন্ত্রাসবাদ বা জাতিগত নির্মূলকরণ হিসাবে উল্লেখ করা হয়।
গণ-সহিংসতার উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে নরদা পটিয়া হত্যাযজ্ঞ, যা সরাসরি পুলিশ প্রশিক্ষণ শিবিরের সংলগ্ন স্থানে সংগঠিত হয়; গুলবার্গ সোসাইটি গণহত্যা যেখানে নিহতদের মধ্যে সাবেক সংসদ সদস্য এহসান জাফরিও ছিলেন; এবং ভাদোদরা শহরে বেশ কয়েকটি ঘটনা।
২০০২ এর দাঙ্গা অধ্যয়নরত পণ্ডিতরা বলেছেন যে ঘটনাগুলি পূর্বকল্পিত ছিল এবং একটি ধরনের জাতিগত নির্মূলকরণ সংগঠিত হয় এবং রাজ্য সরকার এবং আইন প্রয়োগকারীরা হিংস্র সংঘর্ষে জড়িত ছিল।
২০১২ সালে, ভারতের সুপ্রিম কোর্ট কর্তৃক নিযুক্ত বিশেষ তদন্তকারী দল দ্বারা নরেন্দ্র মোদি'র সহিংসতায় জড়িত থাকার বিষয় খারিজ করা হয়।
২০১৪ সালের এপ্রিলে সুপ্রিম কোর্ট সহিংসতার সাথে জড়িত নয়টি মামলায় এসআইটির তদন্তের বিষয়ে সন্তুষ্টি প্রকাশ করে এবং এসআইটি রিপোর্টকে "ভিত্তিহীন" হিসাবে উল্লেখ করার আবেদন প্রত্যাখ্যান করে।
সহিংসতার পরে, এটি স্পষ্ট হয়ে যায় যে আক্রমণ কেবল মুসলিম জনগোষ্ঠীদের ওপরই নয় বরং মুসলিম মহিলাদের এবং শিশুদের উপরও করা হয়েছিল।
হিউম্যান রাইটস ওয়াচের মতো সংস্থাগুলি সহিংসতার সময় ত্রাণ শিবিরের জন্য ঘরবাড়ি ছেড়ে পালিয়ে যাওয়া ক্ষতিগ্রস্থদের মানবিক অবস্থার সমাধান করতে ব্যর্থতার জন্য ভারত সরকার এবং গুজরাত রাজ্য প্রশাসনের সমালোচনা করে, "ক্ষতিগ্রস্থদের মধ্যে বেশিরভাগই মুসলমান।
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, যুক্তরাজ্য, ফ্রান্স, জার্মানি এবং শ্রীলঙ্কার সমস্ত মহিলা আন্তর্জাতিক বিশেষজ্ঞদের নিয়ে গঠিত একটি আন্তর্জাতিক তথ্য-প্রমাণ কমিটি জানান, "সন্ত্রাসের কৌশল হিসাবে এই রাজ্যের সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের মহিলাদের উপরে সহিংসতা চালানো হয়।
গুজরাতের তৎকালীন মুখ্যমন্ত্রী এবং পরবর্তীকালে ভারতের প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদীর বিরুদ্ধে এই সহিংসতা শুরু করার এবং প্রশ্রয় দেওয়ার অভিযোগ আনা হয়।
অভিযোগ আছে, পুলিশ এবং সরকারী কর্মকর্তারা দাঙ্গাকারীদের নির্দেশনা দিয়েছিল এবং মুসলমানদের মালিকানাধীন সম্পত্তির তালিকা দাঙ্গাবাজদের দিয়েছিল।
যদিও সুপ্রিম কোর্ট এই ধরনের ধর্মঘটকে অসাংবিধানিক এবং অবৈধ বলে ঘোষণা করে এবং এই ধরনের ধর্মঘট অনুসরণে সহিংসতা অনুসরণের সাধারণ প্রবণতা কথার সম্ভাবনা থাকা সত্ত্বেও, ধর্মঘট রোধে রাজ্য কর্তৃক কোনও পদক্ষেপ নেওয়া হয়নি।
স্বতন্ত্র প্রতিবেদনে ইঙ্গিত দেওয়া হয় যে রাজ্য বিজেপি সভাপতি রানা রাজেন্দ্রসিংহ এই ধর্মঘটের সমর্থন করেন এবং নরেন্দ্র মোদী ও রানা রাজেন্দ্রসিংহ উত্তেজক ভাষা ব্যবহার করেছেন, যা পরিস্থিতি আরও খারাপ করে।
তৎকালীন মুখ্যমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদী ঘোষণা করেন যে ট্রেনে হামলা সাম্প্রদায়িক সহিংসতার ঘটনা নয়, বরং সন্ত্রাসবাদের কাজ ছিল।
স্থানীয় সংবাদপত্র এবং রাজ্য সরকারের সদস্যরা বিনা প্রমাণে দাবি করে মুসলিম সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে সহিংসতা উস্কে দেওয়ার জন্য এই বিবৃতিটি ব্যবহার করেন যে ট্রেনে হামলাটি পাকিস্তানের গোয়েন্দা সংস্থা করেছে এবং স্থানীয় মুসলমানরা তাদের সাথে রাজ্যের হিন্দুদের আক্রমণ করার ষড়যন্ত্র যুক্ত।
স্থানীয় সংবাদপত্রগুলি দ্বারাও মিথ্যা গল্প ছাপা হয়, যেগুলিতে দাবি করা হয় যে মুসলমানরা হিন্দু মহিলাদের অপহরণ করে এবং ধর্ষণ করেছিল।
যাত্রীরা হিন্দু তীর্থযাত্রী ছিলেন, যারা ভেঙে দেওয়া বাবরি মসজিদস্থলে একটি ধর্মীয় অনুষ্ঠানের পরে অযোধ্যা থেকে ফিরে আসছিলেন।
তর্কটি হিংস্র হয়ে ওঠে এবং অনিশ্চিত পরিস্থিতিতে ট্রেনের চারটি কোচ আগুন ধরিয়ে দেওয়া হয় এবং বহু লোকের ট্রেনের ভিতরে আটকে যায়।
২০০২ গুজরাত দাঙ্গা ছিল পশ্চিম ভারতের গুজরাত রাজ্যে তিন দিনের আন্ত-সাম্প্রদায়িক সহিংসতা, যা ২০০২ গুজরাত সহিংসতা এবং গুজরাত সাম্প্রদায়িক সহিংসতা হিসাবেও পরিচিত।
প্রাথমিক ঘটনার পরে আহমেদাবাদ শহরে তিন মাস ধরে সহিংসতার আরও প্রকোপ ছড়িয়ে পড়ে; পরের বছর, রাজ্যব্যাপী, সংখ্যালঘু মুসলিম জনসংখ্যার বিরুদ্ধে সহিংসতার আরও প্রকোপ দেখা যায়।
উগ্র মৌলবাদী হিন্দুদেরদ্বারা ধর্ষনগুলি একটি সুসংহত, ইচ্ছাকৃত এবং পূর্বপরিকল্পিত কৌশলের একটি অংশ ছিল এবং এই ঘটনাগুলি সহিংসতাকে রাজনৈতিক সাম্প্রদায়িক সহিংসতা এবং গণহত্যার অংশ হিসাবে অন্তর্ভুক্ত ছিল।
মহিলাদের বিরুদ্ধে সহিংসতার অন্যান্য ক্রিয়াকলাপগুলির মধ্যে ছিল অ্যাসিড আক্রমণ, মারধর এবং গর্ভবতী মহিলাদের হত্যা।
বাংলাদেশ সরকারের অনুদানে কথা সাহিত্যিক শহীদুল জহিরের কাঁটা গল্প অবলম্বনে চলচ্চিত্রটির চিত্রনাট্য রচনা ও পরিচালনা করছেন টোকন ঠাকুর।
এর মুখ্য ভূমিকায় অভিনয় করেছেন অনিমেষ আইচ, তৃপ্তি রানী, শ্রীমন্ত বসু, চিন্ময়ী গুপ্ত, সোহেল তৌফিক, তিস্তা নদী, মৌ মিতা, আজিজ ব্যাপারী, এস এম মহসিন, প্রমুখ।
চলচ্চিত্রটির আশি ভাগ চিত্রগ্রহণ করা হয়েছে ঢাকার নারিন্দায় ৩৬ নম্বর ভূতের গলিতে অবস্থিত প্রখ্যাত সওগাত পত্রিকার সম্পাদক মোহাম্মদ নাসিরউদ্দীনের বাড়িতে।
বাকী বিশ ভাগ চিত্রগ্রহণ সম্পন্ন হয় পুরান ঢাকার সূত্রাপুর, ফরিদাবাদ পানামনগরী, বিরুলিয়া, ধামরাই, কুষ্টিয়া,মুন্সীগঞ্জ ও নরসিংদীতে।
এই চলচ্চিত্রের চিত্রগ্রহণ শুরুর পূর্বে তিন বছর ছয় মাস ধরে নতুন শিল্পীর খোঁজ, স্থান নির্বাচন, পোশাক পরিকল্পনা করা হয়।
এ প্রসঙ্গে রিক ডার্লিং মন্তব্য করেন যে, ‘আমি স্পষ্টতঃ দেখতে পাচ্ছি যে, যদি আমাকে উদ্বোধনী ব্যাটসম্যান হিসেবে দলে ফিরতে হয়, তাহলে আমাকে আরও মনোযোগী হতে হবে।
’ তবে, তাসমানীয় আমন্ত্রিত একাদশের সদস্যরূপে ওয়েস্ট ইন্ডিয়ান একাদশের বিপক্ষে নেয়া হলে ১ রান তুলেন; এরপর ব্যাটিংয়ের অবস্থান পরিবর্তন করলে ১৫ রানে আউট হন।
এ প্রসঙ্গে অস্ট্রেলীয় অধিনায়ক গ্রাহাম ইয়ালপ মন্তব্য করেন যে, ‘আমি সুখি যে আমাদের এখন উড ও রিকের ন্যায় দুইজন অভিজ্ঞ উদ্বোধনী ব্যাটসম্যান রয়েছে।
কিছু সময় তাকে ব্যাটিং নিয়ে চিন্তা করতে দেখা যায় ও মাঠে তা দেখাতে সচেষ্ট হন এবং বিশ্রাম কক্ষে শারীরিকভাবে পীড়িত হয়ে পড়েন।
ফলশ্রুতিতে, অস্ট্রেলিয়ার পক্ষে ব্যাটিং উদ্বোধনের বিষয়ে সিদ্ধান্ত গ্রহণের সম্ভাবনার ক্ষেত্র সৃষ্টি হয়।
এক প্রতিবেদনে উল্লেখ করা হয় যে, আসন্ন ১৯৭৯-৮০ মৌসুমের বিশ্ব সিরিজ ক্রিকেটকে ঘিরে রিক ডার্লিংকে খেলার প্রস্তাবনা দেয়া হয়।
রিক ডার্লিংকে প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটের অন্যতম খেলোয়াড় হিসেবে নব্বুইয়ের কোটায় পদার্পণকারী স্নায়ুবৈকল্যের শিকারী হিসেবে গণ্য করা হয়।
গ্রাহাম ইয়ালপের আঘাতপ্রাপ্তির ফলে রিক ডার্লিংকে অস্ট্রেলিয়ার একদিনের দলে খেলার জন্যে পুনরায় আমন্ত্রণ জানানো হয়।
ইংরেজ অধিনায়ক মাইক ব্রিয়ারলি দলের সফলতা লাভের পিছনে পরবর্তীকালে উল্লেখ করেন যে, ‘অস্ট্রেলিয়ার ব্যাটিংয়ের মান বিষয়ে আমরা সজাগ ছিলাম।
এক পর্যায়ে আমরা লক্ষ্য করি যে, তাদের কাউকে শুরুতে ফেরাতে পারলে তিন, চার ও পাঁচ নম্বর ব্যাটসম্যানকে নতুন বলেই কাবু করতে পারবো।
ইংল্যান্ডে অনুষ্ঠিত ১৯৭৯ সালের ক্রিকেট বিশ্বকাপের দ্বিতীয় আসরে খেলার জন্যে রিক ডার্লিংকে মনোনয়ন দেয়া হয়।
ওয়ারউইক ম্যাক্সওয়েল ডার্লিং দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়ার ওয়াইকেরি এলাকায় জন্মগ্রহণকারী সাবেক অস্ট্রেলীয় আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার।
ঐ গ্রীষ্মে ভারতের বিপক্ষে ৬১ রান, ভিক্টোরিয়ার বিপক্ষে ৬৫ রান ও ৫০ রানের পাশাপাশি ম্যাকডোনাল্ডস কাপের সেমি-ফাইনালে ৫১ রান সংগ্রহ করা তার উল্লেখযোগ্য ঘটনা ছিল।
১৯৭৭ সালে ক্যারি প্যাকারের ব্যবস্থাপনায় বিশ্ব সিরিজ ক্রিকেট প্রতিযোগিতা আয়োজনের ফলে বেশ কয়েকজন জাতীয় পর্যায়ের খেলোয়াড় এতে অংশগ্রহণ করে।
উভয়ে খেলাই ১৯৩২-৩৩ মৌসুমের বডিলাইনের সফর শেষে নিউজিল্যান্ডে সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্যে পদার্পণকারী এমসিসি দলের বিপক্ষে খেলেছিলেন তিনি।
১৯৩৫-৩৬ মৌসুমে এরল হোমসের নেতৃত্বাধীন এমসিসি দলের বিপক্ষে প্রতিনিধিত্বকারী খেলায় অংশগ্রহণ করলেও আর তাকে কোন টেস্ট খেলতে দলে রাখা হয়নি।
তাঁর প্রতিভা এতোটাই ছিল যে সমাজ আস্তে আস্তে তাঁর সামাজিক বিদ্রোহ ভুলে যায় এবং বিভিন্ন অনুষ্ঠানে তাঁকে পরিবেশনার জন্য আমন্ত্রণ জানাতে শুরু করে।
লোকজন তাঁর পরিবেশনা দেখার জন্য দূর দূরান্ত থেকে সমবেত হতে শুরু করত এবং তাঁর অঞ্চলের লোকেরা তাঁর পরিবেশনা এবং উপস্থিতি ছাড়া বিয়ের অনুষ্ঠানগুলিকে অনাড়ম্বর বলে মনে করতো।
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের দেড়শতম জন্মবার্ষিকী উপলক্ষে ২০১১ সালে সংগীত, নৃত্য ও নাট্যকলার জাতীয় একাডেমী সংগীত নাটক একাদেমি তাঁর নিজস্ব ক্ষেত্রে পরিবেশনা কলার জন্য তাঁকে ঠাকুর একাদেমি অ্যাওয়ার্ড প্রদান করে।
গ্রামের অন্যান্য মেয়েদের মতো অল্প বয়সেই তাঁঁর বিয়ে হয়েছিল যার ফলে গ্রামের প্রথানুযায়ী নৃত্য ও গীত তাঁর জন্য নিষিদ্ধ হয়ে যায়।
গম্ভরী দেবী হলেন হিমাচল প্রদেশের বিলাসপুর জেলার একজন প্রবীণ ভারতীয় লোকশিল্পী, লোককলাবিদ ও নৃত্যশিল্পী, হিমাচল প্রদেশের লোকসংস্কৃতিতে তাঁর অবদানের জন্য তিনি খ্যাতিমান ।
বিদ্বান এস বালাচন্দ্র তাঁর উপর বিরাট প্রভাব ফেলেছিলেন এবং পদ্মাবতী তাঁকে তাঁর "মানসিক" গুরু হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন।
তিনি সমস্ত মহান বীণাশিল্পীদের পর্যবেক্ষণ করে শেষ পর্যন্ত তার নিজস্ব অনন্য শৈলী নিয়ে এসেছিলেন যেখানে প্রতিটি স্বরকে একটি রাগের মধ্যে উপযুক্ত গুরুত্ব দেওয়া হয়।
তাঁর জন্ম একটি সঙ্গীত পরিবারে, সঙ্গীতজ্ঞ লালগুড়ি জয়রামন তাঁর আত্মীয়; এছাড়াও তাঁর পূর্বপুরুষেরা সন্ত ত্যাগরাজের প্রত্যক্ষ শিষ্য।
তিনি শ্রী সতগুরু সঙ্গীত বিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা এবং এই প্রতিষ্ঠানের মাধ্যমে ২৫ বছরেরও বেশি সক্রিয় প্রশিক্ষণ প্রদানে যুক্ত রয়েছেন।
তিনি একজন প্রথম শ্রেণীর শিল্পী এবং সর্বভারতীয় রেডিও এবং জনপ্রিয় টেলিভিশন নেটওয়ার্কগুলিতে নিয়মিত অনুষ্ঠান পরিবেশন করেন।
তিনি সঙ্গীত শিক্ষার্থীদের জন্য সিঙ্গাপুর ইন্ডিয়ান ফাইন আর্টস সোসাইটির সহযোগিতায় 'ষড়জম' ও 'ঋষভম' নামে দুটি বই রচনা ও প্রকাশ করেছিলেন।
তিনি বর্তমানে আরও মেধাবী বীণা শিল্পী তৈরিতে এবং সভায় অন্যান্য বাদ্যযন্ত্রগুলি যেভাবে কন্ঠসঙ্গীতের সাথে সঙ্গত করে, বীণা বাদনও যাতে সে একই গ্রহণযোগ্যতা পায় সেই দিকে মনোনিবেশ করছেন।
২০০৪ সালে, তিনি তামিল ফিল্ম ইন্ডাস্ট্রিতে প্লেব্যাক গায়ক হিসাবে রজনীকান্ত এবং জ্যোতিকা অভিনীত চন্দ্রমুখী ছবিতে "ভজথুরেণ বজহুড়েন" গানের মাধ্যমে পা রাখেন।
একই বছরে তিনি গৌতম মেনন পরিচালিত একটি ভিডিও সহ এ আর রহমান দ্বারা রচিত ওয়ার্ল্ড ক্লাসিকাল তামিল সম্মেলন ২০১০-এর থিম গানে প্রদর্শিত শিল্পীদের একজনও ছিলেন।
২০১১ সালের জুনে, তিনি এমটিভি কোক স্টুডিও টেলিভিশন সিরিজে পর্বের কাহিনী 'ভেথালাই' এবং 'তেরে নাম' সহ গায়ক কৈলাশ খের এবং পাপনের সাথে উপস্থিত হয়েছিলেন।
২০১২ সালে, তিনি জেবি এবং জি.আনিলের সংগীত নিয়ে হিট সিনেমা বাস স্টপ-এ পাত্তুকো পাত্তুকো গানটি নিয়ে তেলুগু চলচ্চিত্র জগতে প্রবেশ করেছিলেন।
"নাক্কু মুক্কা" এর একটি ভিন্ন সংস্করণ টাইমস অফ ইন্ডিয়ার একটি "অ্যাড ইন দ্য লাইফ অফ চেন্নাই" শিরোনামের অ্যাড ফিল্মে প্রদর্শিত হয়েছিল, যা ২০০৯ সালে কানে দুটি গোল্ড লায়ন জিতেছিল।
সৃজনশীল মহিনিঅট্টম নৃত্যশিল্পীদের মধ্যে তিনিই প্রথম যিনি তাঁর অভিনয়ের জন্য বিখ্যাত কবিতাগুলোকে বিষয় এবং মূলভাব হিসেবে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন।
শংকরদেব-এর নাট-এর প্রথম নান্দী শ্লোক-এর পরে সূত্রধার-এর শ্লোক এবং সূত্র-এর উক্তিগুলি থেকে এই কথা স্পষ্টভাবে বোঝা যায়।
সেই সময়ের নিরক্ষর জনসাধারণ ধর্মের কথাগুলি যাতে সহজে উপলব্ধি করতে পারে তার জন্য শাস্ত্র পাঠ এবং মৌখিক উপদেশ দিয়ে নাটাভিনয় অধিক ফলপ্রদ উপায় ছিল।
ভাগবত পুরাণ ছাড়াও সমসাময়িক ভারতীয় লোক নাটক, সংস্কৃত নাটক এবং আসামে আগে থেকে চলতে আসা ওঝাপালি, পুতুল নাচ ইত্যাদি লোক পরিবেশন কলা থেকে সমল সংগ্রহ করে শংকরদেব অংকীয়া নাট রচনা করেছিলেনেন।
ভাওনার সঙ্গে সম্বন্ধ না থাকা, আগে ভাওনা না দেখা সমাজটির লোকদের শিখিয়ে-বুঝিয়ে, নিজে নাট কেটে, বাদ্যযন্ত্র প্রস্তুত, আহার্য রংবরণক ইত্যাদি করে ভাওনা প্রদর্শন অব্দি যাবতীয় কাজ-কর্ম শংকরদেবকে নিজেই করতে হয়েছিল।
নৃত্ত এবং নৃত্য হল মুকাভিনয় কিন্তু শ্লোক, বচন, গীতি, পয়ারের সাথে সাথে নৃত্য বা নাচের চাল-চলন, মুদ্রা ইত্যাদিও থাকে।
সুখ-দুঃখের উৎপত্তি দেখানো এবং শৃঙ্গার ইত্যাদি রসের পরিপূর্ণতাই নাটের বিষয়বস্তু যদিও সাত্ত্বিক অভিনয়ই মূল কথা।
গায়ন-বায়ন, সূত্রধার এবং শ্রীকৃষ্ণ-এর ভাও নেওয়ারা আগের দিন উপবাসে থেকে পরের দিন লঘু আহার গ্রহণ করে দিনে জনতার নাম-কীর্তনে অংশগ্রহণ করে নামের পরে আশীর্বাদ গ্রহণ করে।
রবীন্দ্রনাথের জীবদ্দশায় পশ্চিমবঙ্গ সরকারের প্রযোজনায় শ্রীনিকেতনের ওপর যে তথ্যচিত্র তৈরি হয়, তিনি তার চিত্রনাট্যকার ছিলেন।
আঞ্চল মালহোত্রার প্রথম বই, রেম্নেন্টস্ অব আ সেপারেশন: আ হিস্ট্রি অব পার্টিশন থ্রু মেটেরিয়াল মেমোরি ২০১৪ সালে ভারতের স্বাধীনতার ৭০ বর্ষপূর্তি উপলক্ষে হার্পারকোলিন্স ইন্ডিয়া প্রকাশ করে।
প্রকল্পটি আঞ্চল মালহোত্রা প্রাথমিকভাবে মন্ট্রিঅলের কনকর্ডিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে তার এমএফএ গবেষণার অংশ হিসাবে শুরু করেন এবং এতে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে ভারত, পাকিস্তান এবং ইংল্যান্ডে করা বিবিধ ক্ষেত্র গবেষণা।
বইটি হলো ১৯৪৭ সালে শরণার্থীদের দ্বারা সীমান্ত পেরিয়ে অভিবাসনের সময় তাদের সহিত বহন করা বিভিন্ন ব্যক্তিগত তথা অন্তরঙ্গ বিষয়গুলির মাধ্যমে ভারত বিভাজনকে পুনরায় কল্পনা করার একটি প্রচেষ্টা।
রেম্নেন্টস্ অব আ সেপারেশন: আ হিস্ট্রি অব পার্টিশন থ্রু মেটেরিয়াল মেমোরি ভারত বিভাজনের বৈষয়িক সংস্কৃতির বিশদে বিবরণ দেয় এবং এটি হিন্দুস্তান টাইমসের একটি 'ইন্ডিয়া @ 70' বই হিসাবে নির্বাচিত হয়।
আঞ্চাল মালহোত্রা, ১৯৫৩ সালে নয়াদিল্লিতে তার পিতামহ বলরাজ বাহরি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত বাহ্রিসন বুকসেলারের পরিবারের কন্যা।
তিনি ভারতীয় উপমহাদেশের বিভিন্ন উপাদান সংস্কৃতির একটি ডিজিটাল ভাণ্ডার, মিউজিয়াম অব মেটিরিয়াল মেমরী-র সহ-প্রতিষ্ঠাতা যে সংস্থাটি বিভিন্ন উত্তরাধিকারী, সংগ্রহযোগ্য বস্তুসমূহ এবং প্রাচীনত্বের বস্তুগুলির মাধ্যমে পারিবারিক ইতিহাস এবং সামাজিক বংশবৃদ্ধির সন্ধান করে থাকে।
অতীতে, তিনি দেশভাগ সংগ্রহালয়, অমৃতসরের উপদেষ্টা বোর্ডের একজন সদস্য ছিলেন এবং সহকারী কিউরেটর হিসাবে চিত্রশালায় ভারতীয় বিজ্ঞাপন ও গ্রাফিক আর্ট জাদুঘর, কুমাউনে কাজ করেছেন।
তিনি টরন্টোর অন্টারিও কলেজ অফ আর্ট অ্যান্ড ডিজাইন থেকে ট্র্যাডিশনাল প্রিন্ট মেকিং এবং আর্ট হিস্ট্রিতে চারুকলায় স্নাতক, যেখানে তিনি গ্রাজুয়েট অধ্যয়নের জন্য বিশ্ববিদ্যালয় পদক ও স্যার এডমন্ড ওয়াকার পুরস্কার অর্জন করেছিলেন।
মালহোত্রার দ্বিতীয় বই রেম্নেন্টস্ অব আ সেপারেশন: ২১ অব্জেক্টস্ ফ্রম আ কন্টিনেন্ট ডিভাইডেড্ হুর্স্ট পাবলিশার্স ২০১৯ সালে প্রকাশ পায়।
এটি ব্রিটিশ অ্যাকাডেমি দ্বারা তাদের বৈশ্বিক সাংস্কৃতিক বোঝার জন্য নায়ফ আল-রোদন পুরস্কারের জন্য নির্বাচিত হয়েছিল।
আঞ্চল মালহোত্রা একজন ভারতীয় লেখিকা এবং ইতিহাসবেত্তা যিনি ১৯৪৭ সনে ভারত বিভাজনের মৌখিক ইতিহাস এবং বৈষয়িক সংস্কৃতি নিয়ে তার কাজের জন্য সবচেয়ে বেশি পরিচিত।
মেজর রবার্ট বার্নার্ড স্টুয়ার্ট তৎকালীন ব্রিটিশ ভারতের আজমগড় এলাকায় জন্মগ্রহণকারী ব্রিটিশ বংশোদ্ভূত দক্ষিণ আফ্রিকান আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার ছিলেন।
১৮৮৯ সালে সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্যে দক্ষিণ আফ্রিকার পক্ষে আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে অংশগ্রহণ করেছেন রবার্ট স্টুয়ার্ট।
ওহাবীরা কেবলমাত্র ধর্মতন্ত্রবাদের প্রতিবন্ধক ছিল না, তবে যে কেউ তাদের সাথে মতবিরোধ করেছিল এই কারণে যে তারা উদ্ভাবনের বিরুদ্ধে লড়াই করেছে এবং উদ্ভাবন এমন একটি মন্দ যা যুদ্ধ করতে হবে।
যখনই তারা কোনও শহর বা শহর দখল করতে সক্ষম হতেন তারা সমাধিতে আসতেন এবং তাদের ধ্বংস এবং ধ্বংসে পরিণত করতেন . এবং সমাধিগুলির সাথে যে কোনও মসজিদও ছিল তারা ধ্বংস করে দিতেন।
এবং যখন হিযায অঞ্চলের শাসক তাদের কাছে আবদ্ধ হয়ে গেলেন তখন তারা সাহাবায়ে কেরামের সমস্ত কবর ধ্বংস করে মাটিতে ফেলে দিয়েছিল।
প্রকৃতপক্ষে, এটি লক্ষ্য করা গেছে যে ওহাবীদের উলামারা তাদের নিজস্ব মতামতকে সঠিক এবং সম্ভবত ভুল হিসাবে বিবেচনা করেন না, অন্যদের মতামতকে ভুল বলে বিবেচনা করে এবং সম্ভবত সঠিকও বলে না।
এর চেয়েও বড় কথা, তারা সমাধি তৈরির এবং তাদের প্রদক্ষিণের পথে মূর্তিপূজার কাছে যেমন বিবেচনা করে তারা নিজের থেকে অন্যরা কী করে তা বিবেচনা করে।
এ ক্ষেত্রে তারা খওয়ারিজের নিকটে রয়েছে যারা তাদের সাথে মতবিরোধকারীদেরকে মুরতাদ ঘোষণা করেছিল এবং আমরা ইতিমধ্যে উল্লিখিতভাবে তাদের সাথে লড়াই করেছি।
মুহাম্মদ আবু জহরার মতে, গোলাম আহমদ তার স্বতন্ত্র মতামতের কারণে ইসলামের মূলধারার আকিদা থেকে বিচ্যুত হয়েছিলেন যা ইসলামী ধর্মতত্ত্বের অন্য কোন বিদ্যালয় দ্বারা ভাগ করে নেওয়া হয় না।
এই কারণে, তাঁর কথাগুলি নিষ্প্রয়োজনীয় এবং পরম ) তাছাড়া, আহমাদ ঘোষণা করে যে তিনি দ্বারা অনুমোদিত হয় আল্লাহ কোনো পুনর্বিবেচনা এবং আধুনিকায়ন করতে দিন, যেহেতু তিনি মাহদি ।
১৯১৬ সালে, তিনি কয়েক বছর কম বয়সী এবং তার সহকর্মীদের চেয়ে কম অভিজ্ঞ হওয়া সত্ত্বেও, গার্বিয়া গভর্নরেটে বিচার বিভাগীয় ইনস্টিটিউটে ভর্তি পরীক্ষায় সর্বোচ্চ রান অর্জন করেছিলেন।
ঐতিহ্যবাহী আজহারিতে শিক্ষার মূল নিহিত এবং ইউরোপ বা মিশরীয় পশ্চিমা স্কুলগুলিতে কখনও পড়াশোনা না করে আবু জহরাকে পশ্চিমা পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে উপলব্ধি হিসাবে প্রাচ্যবিদরা সমালোচনা করেছেন।
তিনি আল-আজহারের ধর্মতত্ত্ব অনুষদে এবং পরে কায়রো বিশ্ববিদ্যালয়ের ইসলামী আইন বিভাগের অধ্যাপক হিসাবে অধ্যাপনা করেছিলেন।
১৯৩৩ থেকে ১৯৪২ সালের মধ্যে তিনি আজহারে ধর্ম, সম্প্রদায় এবং গোষ্ঠীগুলির ইতিহাস সম্পর্কে কোর্স শিখিয়েছিলেন, সেই সময়ে তুলনামূলক ধর্ম এবং খ্রিস্টধর্ম সম্পর্কিত তাঁর বক্তৃতা দেওয়া হয়েছিল, যদিও পরবর্তীগুলি ১৯৬৫ সাল পর্যন্ত প্রকাশিত হয়নি।
তাঁর বই জীবনী অন্তর্ভুক্ত আবু হানিফা, মালেক ইবনে আনাস, আল-শাফেঈ, আহমদ ইবনে হাম্বল, যায়েদ ইবনে আলী, আলী ইবনুল হুসাইন যাইনের আল-'আবেদিন, জাফর হিসাবে সাদিক, দাউদ আল-জাহিরী, ইবনে হজম ও ইবনে তাইমিয়াহ পাশাপাশি ব্যক্তিগত মর্যাদাবোধ, অর্থ-সম্পদ , সম্পত্তি, এবং ইসলামিক আইনে অপরাধ ও শাস্তি নিয়ে কাজ করে।
তাঁর পিতা সঙ্গীত পরিচালক হওয়া সত্ত্বেও শুরুতে জসপিন্দর চলচ্চিত্রের গান থেকে বিরত ছিলেন এবং তিনি ভজন ও সুফি ঘরনার সুরে গানের জন্য বিশেষত্ব অর্জন করেন।
কল্যাণজী দিল্লিতে একটি অনুষ্ঠানে তাঁর গান শুনেছিলেন এবং তিনি তাঁর পুত্র সঙ্গীত পরিচালক বিজু শাহকে বলেন জসপিন্দরকে চলচ্চিত্রের গানে সুযোগ দেওয়ার জন্য।
এই সময়ে তিনি বিজু শাহের সুরায়োজনে আর ইয়া পার ও বড়ে মিয়াঁ ছোটে মিয়াঁ চলচ্চিত্রের নেপথ্য সঙ্গীতশিল্পী হিসেবে কাজের সুযোগ পান।
তিনি ১৯৯৮ সালের প্যায়ার তো হোনা হি থা চলচ্চিত্রে রেমো ফার্ন্দান্দেজের সাথে "প্যায়ার তো হোনা হি থা" দ্বৈত গানে কণ্ঠ দিয়ে খ্যাতি অর্জন করেন এবং শ্রেষ্ঠ নারী নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী বিভাগে ফিল্মফেয়ার পুরস্কার অর্জন করেন।
এছাড়া তিনি মিশন কাশ্মীর, মোহাব্বতে, ফির ভি দিল হ্যায় হিন্দুস্তানি ও বান্টি অউর বাবলি চলচ্চিত্রে নেপথ্যশিল্পী হিসেবে গান গেয়েছেন।
তিনি নতুন দিল্লির ইন্ডিয়া গেটের গুরু হরকিষণ পাবলিক স্কুলে থেকে তাঁর বিদ্যালয়ের পাঠ সমাপ্ত করেন এবং ইন্দ্রপ্রস্থ কলেজ ফর উইমেন থেকে সঙ্গীত বিষয়ে স্নাতক ডিগ্রি লাভ করেন।
তিনি বিরাসত , ও দুলহে রাজা চলচ্চিত্রের গানে কণ্ঠ প্রদানের পর প্যায়ার তো হোনা হি থা চলচ্চিত্রে রেমো ফার্ন্দান্দেজের সাথে "প্যায়ার তো হোনা হি থা" দ্বৈত গানে কণ্ঠ দিয়ে খ্যাতি অর্জন করেন এবং শ্রেষ্ঠ নারী নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী বিভাগে ফিল্মফেয়ার পুরস্কার অর্জন করেন।
পরবর্তী কালে তিনি মিশন কাশ্মীর, মোহব্বতে, ফির ভি দিল হ্যায় হিন্দুস্তানি, বান্টি অউর বাবলি চলচ্চিত্রের গানে কণ্ঠ দেন।
২০১১ সালের এপ্রিল মাসে পর্যটন মন্ত্রণালয়ের পর্যটন প্রচারণার অংশ হিসেবে আয়োজিত পাটনা সাহিব মহোৎসবে তিনি ও তার দল সুফি, ভজন ও পাঞ্জাবি গান পরিবেশন করেন।
২০১৯ সালে নরুলা গুরু নানকের ৫৫০তম জন্মবার্ষিকীতে তাঁকে সম্মান প্রদর্শনার্থে হর্ষদীপ কৌরের শবদ-এ গানে কণ্ঠ দেন এবং শান, সেলিম মারচেন্ট, শঙ্কর মহাদেবন, শেখর রবজিয়ানি, ঋচা শর্মা, নীতি মোহন, কপিল শর্মা ও সুকশিন্দর শিন্দার সাথে একটি মিউজিক ভিডিওতে অংশ নেন।
২০০৮ সালে তিনি এনডিটিভি ইমাজিনের সঙ্গীত রিয়েলিটি ধারাবাহিক ধুম মাচা দে-এর ভারতের সেরা সরাসরি পরিবেশক শিরোপা জয় করেন।
এক অমাবস্যার রাতে পূজারীটির মন্দিরের কাজে দেরি হয় এবং কাজ করে তিনি দ্রুত গতিতেই প্রসাদ নিয়ে মন্দির থেকে বেরিয়ে যান৷ এমতাবস্থায় ভুলবশত পূজারির পা কুকুরের গায়ে আঘাত করে৷ কুকুরে প্রতিবর্ত্মক্রিয়ার দরুন অমাবস্যার অন্ধকারে কোনোকিছু বোঝায় আগেই কুকুরটি পুরোহিতকে আঘাত করে বসে৷ পরে কৃতকার্যের কথা উপলব্ধি করে কুকুরটি লজ্জিত হয় এবং স্বেচ্ছায় দীর্ঘ দিন না খেয়ে মন্দির সমূখেই প্রাণত্যাগ করে৷ বেশ কিছু বছর পর কুকুরটির স্মৃতিতে পূজারীও মারা যান৷ পরের জন্মে এই পূজারীই শিবভক্তি ও শ্রদ্ধার কারণে বিদর্ভ রাজ্যের রাজা ভীষ্মক রূপে জন্মলাভ করেন৷
একদা একজন শিব ঠাকুরের ভক্ত ও মন্দিরের পূজারী বাস করতেন৷ তিনি প্রত্যেকদিন নিয়ম করে শিবের পদ পূজা করতেন৷ নিজের নিত্যপূজা শেষ করে মন্দির পরিষ্কার করে ও মূলফটক বন্ধ করে শিবের কাছে নিবেদিত ভোগপ্রসাদ নিয়ে সেই পূজারী প্রত্যেকদিন মন্দিরের বাইরে থাকা অপেক্ষারত কুকুরটিকে সেই প্রসাদ খাওয়াতেন৷ কুকুর যেহেতু আনুগত্যের প্রতীক তাই কুকুরটি পূজারির দেওয়া প্রসাদ খেয়ে তিনি ঘরে পৌঁছানো পর্যন্ত তার সঙ্গ দিতো৷ বহুদিন এরকম চলার পর কুকুরটির প্রতি পূজারীর বিশেষ স্নেহ জন্মায়৷
হিন্দুদের ধর্মগ্রন্থ ও মহাকাব্য মহাভারত অনুযায়ী ভীষ্মক ছিলেন বিদর্ভের রাজা এবং কৃষ্ণের প্রথমা পত্নী রুক্মিণীর পিতা৷
ভীষ্মকের পুত্র রুক্মী ছিলেন রুক্মিণীর জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা৷ তাঁর অন্য চার পুত্র হলেন রুক্মরথ, রুক্মবাহু, রুক্মকেশ ও রুক্মমালী৷
অ্যাকাডেমি প্রতি বছর এই পুরস্কারের জন্য চলচ্চিত্র আহ্বান করে এবং জুরি চূড়ান্ত বিজয়ী নির্বাচনের পূর্বে চলচ্চিত্রগুলি বিশ্লেষণ করেন।
১৯৯৮ সাল থেকে কেরল সরকারের সংস্কৃতি বিষয়ক মন্ত্রণালয়ের পক্ষে কেরল রাজ্য চলচ্চিত্র অ্যাকাডেমি এই পুরস্কার প্রদান করে আসছে।
কলকাতা থেকে শিলিগুড়ি সরাসরি যাতায়াত ব্যবস্থা চালু করার জন্য বৃটিশ সরকার ১৮৭৮ সালে চিলাহাটি-পার্বতীপুর-সান্তাহার-দর্শনা লাইন ও কলকাতা থেকে যশোর থেকে খুলনা পর্যন্ত রেলপথ নির্মাণ করে।
তাই খুব দ্রুত সময়ে তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তান সরকার দ্রুত দর্শনা জংশন থেকে যশোর জংশন পর্যন্ত নতুন রেলপথ স্থাপন করে ১৯৫১ সালের মধ্যে।
দর্শনা-যশোর–খুলনা লাইন বাংলাদেশের দক্ষিণাঞ্চলের একটি রেলপথ, যা বাংলাদেশ রেলওয়ের অধীনে রক্ষণাবেক্ষণ ও পরিচালিত হয়।
তিনি শুভাকাঙ্ক্ষী এবং স্পনসরদের কাছ থেকে আর্থিক সমর্থন পেয়েছিলেন এবং এর পরে ১৯৮৮ সালে নাট্যালয়ের ভবনটি কুতুব ইনস্টিটিউশনাল অঞ্চলে উঠে আসে।
নাচের পাশাপাশি, শিক্ষার্থীদের ভরতনাট্যমকে সামগ্রিকভাবে বোঝাবার জন্য গণেশ নাট্যালয়ে তামিল, হিন্দি এবং কর্ণাটকী কন্ঠ সংগীতও শেখানো হয়।
সরোজা একজন প্রখ্যাত নৃত্য পরিকল্পক এবং তার কৃতিত্বে আছে দশটি পূর্ণ দৈর্ঘ্যের ব্যালে এবং প্রায় দুই হাজার পৃথক ভারতনাট্যম নৃত্য ভঙ্গিমা।
২০০২ সালে প্রধানমন্ত্রী অটল বিহারী বাজপেয়ীর আসিয়ান শিখর সম্মেলনের সফরসঙ্গী হিসাবে তিনি দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় একটি সাংস্কৃতিক সফর করেছিলেন।
কবি সুব্রমণ্যা ভারতীর গান ও কবিতাগুলির ওপর তিনি একটি প্রতিবেদন প্রকাশ করেছিলেন এবং তার কয়েকটি রচনা দিয়ে তিনি নৃত্যও প্রস্তুত করেছিলেন।
তিনি ভরতনাট্যমে তার প্রাথমিক প্রশিক্ষণ পেয়েছিলেন চেন্নাইয়ের সরস্বতী গণ নিলায়মের কাছে এবং পরে থানজাভুরের গুরু কাট্টুমান্নার মুথুকুমারান পিল্লাইয়ের কাছে।
তিনি মাদ্রাজ বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক পণ্ডিত সাম্বামূর্তির অধীনে কর্ণাটকী সংগীতেও প্রশিক্ষণ নিয়েছিলেন এবং খাইরাগড়ের ইন্দিরা কলা সংগীত বিশ্ববিদ্যালয় থেকে নৃত্যে ডি.লিট করেছেন।
সরোজা বৈদ্যনাথন ভারতনাট্যম ও কর্ণাটকী সংগীতের উপর অনেক বই লিখেছেন, তার মধ্যে আছে দ্য ক্লাসিকাল ডান্স অফ ইন্ডিয়া, ভরতনাট্যম - অ্যান ইন-ডেপথড স্টাডি, কর্ণাটক সংগীতম, এবং দ্য সায়েন্স অব ভরতনাট্যম ।
২৭ ফেব্রুয়ারি, জাতিসংঘের মানবাধিকার বিষয়ক হাই কমিশনার মিশেল ব্যাচলেট বলেন, "বিপুল সংখ্যক ভারতীয় এবং কিছু সম্প্রদায়ের লোকেরা - এই আইনটির বিরোধিতা করেছে, এবং দেশটির ধর্মনিরপেক্ষতার দীর্ঘ ঐতিহ্যের পক্ষে সমর্থন জানিয়েছে"।
তিনি নাগরিকত্ব আইন এবং দিল্লিতে সাম্প্রদায়িক হামলার সময় "পুলিশ নিষ্ক্রিয়তার" প্রতিবেদনের বিষয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করেন।
তারা আশঙ্কা প্রকাশ করেন যে পরিস্থিতি সামাল দিতে ভারতের ব্যর্থতা তার প্রতিবেশী দেশগুলিতে একটি অস্থিতিশীল পরিবেশ তৈরি করতে পারে, যা এই অঞ্চলে শান্তি, গণতন্ত্র, উন্নয়ন এবং সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি নষ্ট করতে পারে।
দাঙ্গা নিয়ন্ত্রণ করার উপায়ের জন্য দেং জিয়াওপিংয়ের ১৯৮৯সালের তিয়ানানমন স্কয়ার বিক্ষোভ পরিচালনা থেকে শিক্ষা নিতে বলেন মেঘালয়ের রাজ্যপাল তথাগত রায়।
২৬ ফেব্রুয়ারি, ইউএস আন্তর্জাতিক কমিশন ইন্টারন্যাশনাল রিলিজিয়াল ফ্রিডম দাঙ্গা নিয়ে "গুরুতর উদ্বেগ" জানিয়েছিল এবং ভারত সরকারকে তারা যে বিশ্বাসের অন্তর্ভুক্তই হোক না কেন লোকদের সুরক্ষা দেওয়ার জন্য অনুরোধ করে।
মার্কিন সিনেটর এবং ২০২০ মার্কিন প্রেসিডেন্টের প্রার্থী বার্নি স্যান্ডার্স এবং অন্যান্য আমেরিকান রাজনীতিবিদরা এই ঘটনা নিয়ে তাদের উদ্বেগ প্রকাশ করেন।
প্রতিক্রিয়া হিসাবে, ২০২০ সালের ২৭ ফেব্রুয়ারি, বিদেশ মন্ত্রকের মুখপাত্র রবীশ কুমার বলেছিলেন যে এই মন্তব্যগুলি "সত্যই ভুল ছিল", "বিভ্রান্তিকর" এবং "ইস্যুটির রাজনীতিকরণের লক্ষ্যে" ছিল।
বিক্ষোভকারীরা কেবল সিএএ-র নাগরিকত্ব সম্পর্কিত ইস্যুগুলির বিরুদ্ধে নয়, জাতীয় নাগরিক নিবন্ধক এবং জাতীয় জনসংখ্যা নিবন্ধকের বিরুদ্ধেও আন্দোলন করেন।
বিক্ষোভকারীদের মতে, এই বিক্ষোভটি ভীম সেনাবাহিনী কর্তৃক ডাকা ভারত বন্ধের সাথে যুক্ত ছিল এবং ২৩ ফেব্রুয়ারি শুরু হওয়ার কথা ছিল।
২০২০ সালের ২৪ ফেব্রুয়ারি জাফরাবাদ ও মৌজপুরে সহিংস সংঘর্ষ হয় এবং এতে এক পুলিশ হেড কনস্টেবল রতন লাল ও একজন প্রতিবাদকারী মারা যান।
সিএএ-এর সমর্থক বিক্ষোভকারী এবং সিএএ বিরোধী বিক্ষোভকারীরা একে অপরের সাথে সংঘর্ষে জড়িয়ে পড়ে এবং উভয় পক্ষ থেকে পাথর ছোঁড়া হয়।
সংঘর্ষ নিয়ন্ত্রণ করতে পুলিশ কর্মীরা চাঁদবাগ এলাকায় বিক্ষোভকারীদের বিরুদ্ধে টিয়ার গ্যাস ও লাঠিচার্জ ব্যবহার করে।
মসজিদ ও মন্দির ক্ষতিগ্রস্ত হয়, এবং বেশ কয়েকটি স্কুল, দোকান, ঘর এবং যানবাহনে দাঙ্গাকারীরা আগুন ধরিয়ে দেয়; সব মিলিয়ে ৪৯ জন নিহত হয় এবং ২০০ জনেরও বেশি মানুষ আহত হয়।
জাফরাবাদ ও মৌজপুরের মধ্যবর্তী এলাকায়, যেখানে হিন্দু ও মুসলমানদের মিশ্র জনসংখ্যা রয়েছে, সেখানে তারা একে অপরকে রক্ষা করে এবং সেখানকার সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি ধ্বংস করা থেকে বাইরের জনতাকে রোধ করতে ব্যারিকেড করে ঐক্য প্রদর্শন করে স্থানীয় জনতা।
২০২০ সালের ২৩ শে ফেব্রুয়ারি উত্তর-পূর্ব দিল্লি জেলার ডিসিপি বেদ প্রকাশ সূর্যর উপস্থিতিতে স্থানীয় বিজেপি নেতা এবং সাবেক
কপিল মিশ্র তিন দিনের সময়ের মধ্যে পুলিশকে জাফরাবাদ ও চাঁদবাগ এলাকা থেকে বিক্ষোভকারীদের সরিয়ে দেওয়ার জন্য পুলিশকে ভয় দেখানোর চেষ্টা করেছিলেন, তাদের ব্যর্থতার ঘটনায় বিষয়টিকে নিজের হাতে নেওয়ার এবং "শান্তিতে না থাকার" হুমকি দিয়েছিলেন।
নাগরিকত্ব সংশোধন আইন, জাতীয় নাগরিক পঞ্জী এবং জাতীয় জনসংখ্যা নিবন্ধক সম্পর্কিত বিষয়গুলির বিরুদ্ধে যখন কিছু মানুষের বিক্ষোভ চলছিল, সেই সময়ে এক বিজেপি নেতা এবং প্রাক্তন বিধায়ক কপিল মিশ্র বিক্ষোভকারীদের বিক্ষোভ বন্ধ করার জন্য একটি চূড়ান্ত সময় সীমা জারি করে বলেন যে বিক্ষোভ বন্ধ করা না হলে তিনি বিষয়টি নিজের হাতে তুলে নেবেন।
শিববিহারে, বিকেলে বেশ কয়েকটি দোকান এবং বাড়িগুলিতে পেট্রোল বোমা ও অ্যাসিডের বোতল নিয়ে নিকটবর্তী আকসা মসজিদের এক ভিড় আগুন ধরিয়ে দেয়।
পরে সেদিন রাত সাড়ে দশটার দিকে একটি ভিড় উত্তর-পূর্ব দিল্লিতে মনু কুমার ও তার বাবা বিনোদ কুমারকে "আল্লাহ-হু-আকবার" শ্লোগান দিয়ে লাঠিপেটা করে ও পাথর ছোঁড়া হয়।
২৪ ফেব্রুয়ারি কিছু লোক নিরাপত্তা বাহিনীকে লক্ষ্য করে গুলি চালায় এবং হেড কনস্টেবল রতন লাল গুলিবিদ্ধ হয়ে আহত হন এবং সহিংস সংঘর্ষের কারণে ছয়জন বিক্ষোভকারী মারা যায়।
ভজনপুরায় কিছু লোকজন একটি পেট্রোল পাম্প আক্রমণ করে, আজাদির স্লোগান দেয় ও পেট্রোল বোমা, লাঠি, অস্ত্র বহন করে এবং উপলব্ধ নগদ টাকা লুটের পরে গাড়ি ও পেট্রোল ট্যাঙ্ক পুড়িয়ে দেয়।
২৩ ফেব্রুয়ারি বিকাল ৩.৩০ টা থেকে ৪ টার মধ্যে, ভারতীয় জনতা পার্টির নেতা কপিল মিশ্র এবং তার সমর্থকরা "জাফরাবাদ " এর জবাব দেওয়ার জন্য মৌজপুর চকের একটি প্রতিবাদ স্থানে পৌঁছান।