polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
মার্চ, ১৮৭৯ সালে গুপ্তচরবৃত্তির সাথে জড়িত হন ও উইলিয়াম গ্রিভস নামীয় কুখ্যাত অপরাধিকে গ্রেফতার করে পাঁচ বছরের জন্যে হাজতবাস করান।
ফার্স্টপোস্ট পত্রিকার পিয়াশ্রী দাশগুপ্ত মন্তব্য করেন, "অবাক হতে হয় কী ছিল এক বিখ্যাত ট্র্যাজেডি রোমিও অ্যান্ড জুলিয়েট সেই ধ্রুপদি প্রেমকাহিনিটির কী অবস্থা করেছে ইশক।
দ্য টাইমস অফ ইন্ডিয়া পত্রিকায় ছবিটিতে প্রতীক বব্বর ও আমিরা দস্তুরের খারাপ অভিনয়ের সমালোচনার পাশাপাশি একটি ধ্রুপদি প্রেমকাহিনির চিত্রায়নের জন্য প্রয়োজনীয় গভীরতার অভাবের কথাও উল্লেখ করা হয়।
অসংলগ্ন আখ্যানবিবরণ, চরিত্রায়নে অযত্ন, হালকা সংলাপ, একটি ছাড়া সব ক’টি মামুলি গান, অপ্রয়োজনীয় বন্দুকচালনার বাহুল্য, সোনায় মোড়া বন্দুক ও বোমাবাজির বাড়াবাড়ির জন্য এই পত্রিকায় পরিচালকের অদক্ষতার সমালোচনাও করা হয়।
" হিন্দুস্তান টাইমস পত্রিকার সরিৎ রায় বলেন যে, খুব অল্প ক্ষেত্রেই শেকসপিয়রের কাহিনির এমন খারাপ চলচ্চিত্রায়নের ঘটনা ঘটেছে।
মকবুল, ওমকারা ও আঙ্গুর-এর মতো বলিউডি শেকসপিয়র চলচ্চিত্রায়নের পাশে এই ছবিটির নাম যুক্ত হওয়ার ঘটনাকেও তিনি দুঃখজনক বলে উল্লেখ করেন।
অঞ্চলটি শহুরে অভিজাতদের নিয়ন্ত্রণে জমি মাফিয়াদের মধ্যে হিংসাত্মক ঘটনা এবং সমানভাবে হিংস্র নকশাল বাহিনীর পালটা হিংসাত্মক ঘটনার সাক্ষী।
ছবির উপজীব্য জমির উপর নিয়ন্ত্রণ দখলের জন্য বারাণসীর জমি মাফিয়া কাশ্যপ ও মিশ্র পরিবারের মধ্যে রক্তক্ষয়ী প্রতিযোগিতার গল্প।
পাকিস্তান মুসলিম লীগের একজন নেতা , বালুচ সংক্ষেপে ২০০৩ সালে পারভেজ মোশাররফের শাসনামলে বেলুচিস্তানের গভর্নর হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন
বালুচকে এক্সএক্সএক্স কর্পস- এর ফিল্ড অপারেশন কমান্ডার নিযুক্ত করা হয়েছিল যেখানে তিনি ভারতের সীমান্তের নিকটে সামরিক বাহিনীর পুনর্বাসনের তদারকি করেছিলেন।
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ১১ / ১১-এর হামলার পরিপ্রেক্ষিতে বালুচকে একাদশ কোরের ফিল্ড অপারেশন কমান্ডার হিসাবে দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল যার বেলুচিস্তানের দায়িত্ব ছিল।
২০০৩ সালে তিনি সেনাবাহিনীর কাছ থেকে সম্মানজনক স্রাব পেয়েছিলেন এবং বালুচিস্তানের গভর্নর নিযুক্ত হওয়ার জন্য কোয়েটারের কর্পস কমান্ডার হিসাবে অকাল সময়েই পাকিস্তান সেনাবাহিনী থেকে অবসর গ্রহণ করেন।
অকোলা লোকসভা কেন্দ্রটি মহারাষ্ট্র রাজ্যের ৪৮ টি লোকসভা কেন্দ্রের একটি এবং ১৯৫২ সালের লোকসভা কেন্দ্রটি প্রতিষ্ঠিত হয়।
বিস্তৃতভাবে লিঙ্গুয়া ফ্র্যাঙ্কা হিসেবে ব্যবহৃত হিন্দি ৪.২% জনসংখ্যার প্রধান ভাষা এবং ০.৬০% নেপালি ভাষয় কথা বলে।
এর উত্তরে আন্তর্জাতিকভাবে পরিচিত শ্রী কেদারনাথ মন্দিরটি, পূর্বে মদমেশ্বর, দক্ষিণ পূর্বে নাগ্রাসু এবং সর্ব দক্ষিণে শ্রীনগর রয়েছে।
জেলার উত্তরে উত্তরকাশী জেলা, পূর্বে চামোলি জেলা, দক্ষিণে পৌড়ী গাড়োয়াল জেলা এবং পশ্চিমে তেহরি গাড়োয়াল জেলা অবস্থিত।
ফরাসি উচ্চশিক্ষা ও গবেষণা প্রতিষ্ঠানসমূহ কর্তৃক উন্মুক্ত সংরক্ষণাগার এবং এইচএএল-এর পক্ষে একটি অংশীদারত্ব চুক্তির স্বাক্ষর
ডিজিটাল প্রজাতন্ত্রের জন্য আইন, গবেষকরা তাদের স্বীকৃত পান্ডুলিপিগুলি প্রাতিষ্ঠানিক ভান্ডারে জমা দেওয়ার অধিকার রাখে, নিষেধাজ্ঞার সময়সীমার পরে যদিও তারা কপিরাইট স্থানান্তর চুক্তিতে স্বাক্ষর করে।
৪ জুলাই: ফরাসি উচ্চশিক্ষা, গবেষণা ও উদ্ভাবন মন্ত্রী ফ্রেডেরিক ভিদাল মুক্ত বিজ্ঞানের জন্য জাতীয় পরিকল্পনা ঘোষণা করেন।
ওপেনইডিশন সিএলইও নামে একটি প্রাতিষ্ঠানিক ইউনিট দ্বারা পরিচালিত হয় এবং এটি সেন্ট্রাল ন্যাশনাল ডি লা রিচার্চ সায়েন্টিফিক, ইকোল ডেস হাটস এটিউডস এন সায়েন্সেস সোসাইলেস, ইউনিভার্সিটি ডি'এক্স-মার্সেইলি, এবং ইউনিভার্সিটি ডি'আভিগনন অ্যাট ডেস পেস ডি ভাকলুস কতৃৃক পরিচালিত।
এটি বই এবং সাময়িকীগুলির জন্য একটি "ফ্রিমিয়াম" ব্যবসায়িক মডেল ব্যবহার করে: বেশিরভাগ সামগ্রী নিখরচায় এইচটিএমএল ফরমেটে পাওয়া যায় এবং অন্যান্য ফরমেটগুলি সাবস্ক্রাইবকৃত প্রতিষ্ঠানের জন্য সহজলভ্য।
ফ্রান্সে, পণ্ডিত্যপূর্ণ যোগাযোগের উন্মুক্ত প্রবেশাধিকার তুলনামূলকভাবে শক্তিশালী এবং এতে জনগণের দৃঢ় সমর্থন রয়েছে।
২০০৩ সালে ফ্রেন্স ন্যাশনাল সেন্টার ফর সায়েন্টিফিক রিসার্চ প্রভাবশালী বার্লিন ঘোষণা তৈরিতে অংশ নিয়েছিল বিজ্ঞান ও মানবিক বিভাগে জ্ঞানের উন্মুক্ত প্রবেশাধিকার প্রতিষ্ঠা করেছিল।
প্রকাশকরা ইডিপি সায়েন্স এবং উন্মুক্ত সংষ্করণ আন্তর্জাতিক ওপেন অ্যাক্সেস স্কলারলি পাবলিশার্স অ্যাসোসিয়েশনের অন্তর্ভুক্ত।
মুর্শিদাবাদ লোকসভা কেন্দ্রটি পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের ৪২ টি লোকসভা কেন্দ্রের একটি এবং ১৯৫১ সালের লোকসভা কেন্দ্রটি প্রতিষ্ঠিত হয়।
এগুলি হল- ভগবানগোলা বিধানসভা কেন্দ্র, রানিনগর বিধানসভা কেন্দ্র, মুর্শিদাবাদ বিধানসভা কেন্দ্র, হরিহরপাড়া বিধানসভা কেন্দ্র, ডোমকল বিধানসভা কেন্দ্র, জলঙ্গি বিধানসভা কেন্দ্র ও করিমপুর বিধানসভা কেন্দ্র
পশ্চিম আসাম পূর্ব যুগ থেকে প্রাক-আধুনিক কাল পর্যন্ত কামরূপ নামে পরিচিত ছিল; যা মধ্য আসামের দাভাকার সাথে সামঞ্জস্য রেখে বিদ্যমান ছিল।
কামপীঠের সাথে মিলিত অঞ্চলটি ১৯৮৫ সাল অবধি ঔপনিবেশিক ও উত্তর ঔপনিবেশিক সময়ের অবিভক্ত কামরূপ জেলা হয়েছিল, এরপর নলবাড়ী জেলাকে আলাদা করা হয়।
নলবাড়ী এম.ই. স্কুলটি এরই মধ্যে গুরডন স্কুলের জায়গায় শুরু হয়েছিল, এবং ১৯১৭ সালে এটি গুরডন হাই স্কুল নামে একটি উচ্চ বিদ্যালয়ে উন্নীত হয়।
১৯৪৫ সালে, একটি অস্থায়ী ছাউনিতে নলবাড়ী কলেজ শুরু হয়েছিল এবং ১৯৫০ সালে এটি বর্তমান স্থানে স্থানান্তরিত হয়েছিল যা এই শহরের বিদ্যাপুর-শান্তিপুর অঞ্চলকে ঘনবসতিপূর্ণ অঞ্চলে পরিণত করেছিল।
প্রত্নতাত্ত্বিক দৃষ্টি থেকে নলবাড়ি অঞ্চলটি গুরুত্বপূর্ণ, নলবাড়ী থেকে কামরূপী রাজাদের তামার ওপর খোদাই করে লেখা অনেক পাত আবিষ্কার হয়েছে।
নলবাড়ি শহরের অদূরে গুয়াকুচি গ্রামটি এমন প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলির মধ্যে একটি, যেখানে বেশ কয়েকটি প্রাচীন শিলালিপি আবিষ্কৃত হয়েছিল।
১৯৬৮ সালে নলবাড়ীকে শহরকে নলবাড়ী জেলার সদর দপ্তরসহ একটি মহকুমায় উন্নীত করা হয় এবং ১৯৮৪ সালে, এটি নলবাড়ী জেলার জেলা সদর করা হয়, মূলত এগুলি সমস্তই স্থানীয় জনগণের বিশাল জনসংখ্যার অভিবাসনসহ এই অঞ্চলের বিকাশের কারণ।
আর কাউকে যেন বিনা চিকিৎসায় না মরতে হয়, তাই ১৯৪৪ সালে রণদা প্রসাদ নিজ গ্রামে মায়ের নামে প্রতিষ্ঠা করেন কুমুদিনী হাসপাতাল।
কুমুদিনী মহিলা মেডিকেল কলেজ ২০০১ সালে কুমুদিনী কল্যাণ ট্রাস্টের ছত্রছায়ায় প্রতিষ্ঠিত মহিলাদের জন্য বিশেষায়িত একটি চিকিৎসা শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান।
আসামের শিলচর থেকে ত্রিপুরার ধর্মনগর ও কৈলাসহরের মধ্যে মিটার গেজ ট্র্যাক নির্মাণের মাধ্যমে ত্রিপুরাতে রেলপথ ১৯৬৪ সালে প্রতিষ্ঠা করা হয়, কিন্তু ট্র্যাকটি রাজধানী আগরতলাকে সংযুক্ত করে নি।
আগরতলা থেকে উদয়পুর পর্যন্ত ৪৩ কিলোমিটার দীর্ঘ ট্র্যাক স্থাপন করা হয় এবং ২৩ জানুয়ারি ২০১৭ সালে আগরতলা থেকে উদয়পুরে মাতা ত্রিপুরা সুন্দরী মন্দিরের কাছাকাছি পর্যন্ত রেল চলাচল করছে।
রেলপথটি উদয়পুরে থেকে ৭০ কিমি দক্ষিণে ভারত-বাংলাদেশ সীমান্তে ফেনী নদীর তীরে সাব্রুম পর্যন্ত বিস্তৃত করার কাজ শুরু হয়।
স্টেশনটি ১১৩ কিলোমিটার দীর্ঘ ১,৬৭৬ মিমি ব্রডগেজ আগরতলা-সাব্রুম রেলপথের উপর অবস্থিত, যা ভারতীয় রেলের উত্তর-পূর্ব সীমান্ত রেলওয়ে জোনের লামডিং রেল বিভাগের আওতায় আসে।
স্টেশনটি পশ্চিম ত্রিপুরা জেলা, সিপাহীজলা জেলা, গোমতী জেলা ও দক্ষিণ ত্রিপুরা জেলার মধ্যে বিস্তৃত আগরতলা-সাব্রুম ব্রডগেজ রেলপথের উপর অবস্থিত।
বৈশালী লোকসভা কেন্দ্রটি বিহার রাজ্যের ৪০ টি লোকসভা কেন্দ্রের একটি এবং ১৯৫২ সালের লোকসভা কেন্দ্রটি প্রতিষ্ঠিত হয়।
এটি রোটির চেয়ে অনেক দ্রুত তৈরি হয় এবং সাধারণত সকালে তৈরি করা হয় ময়দা ঘূর্ণিত হয় এবং আকারে কাটা হয় বা ছোট বৃত্তাকারে ঘূর্ণিত হয়।
ত্রিনিদাদ ও টোবাগোতে একটি "বেক অ্যান্ড হাঙ্গর" একটি জনপ্রিয় স্ট্রিট-ফুড স্যান্ডউইচ যেখানে ভাজা হাঙ্গর স্থানীয় কাচের সাথে কাটা বেকের দুটি অংশের মধ্যে রাখা হয়।
গোলমরিচ সস, শাদো বেনি, রসুনের সস, তেঁতুল এবং আমের চাটনি সর্বাধিক সাধারণ, পাশাপাশি ফিলারদের জন্য লেটুস, টমেটো এবং শসাও প্রচলিত।
রোটি মোড়ানো হ'ল রোটি এবং তরকারি একসাথে ক্যারিবীয় অঞ্চলে ফাস্টফুড বা স্ট্রিট-ফুড আইটেম হিসাবে বাণিজ্যিকীকরণ।
এটি ১৯৪০ এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে সাকিনা কারামথ তৈরি করেছিলেন, যিনি পরবর্তীকালে সান ফার্নান্দো, ত্রিনিদাদ ও টোবাগোতে হামিংবার্ড রোটির দোকান প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
মোড়কটি সুবিধাজনক ছিল, কারণ খাবারটি দ্রুত এবং খাওয়ার সময়ে খাওয়া যেতে পারে, পাশাপাশি কারও হাত নোংরা হওয়া থেকে দূরে রাখা ছিল।
আলু, কুমড়ো এবং পালং শাকের পাশাপাশি বিভিন্ন জাতীয় মশালির সাথে শাক-সবজির যোগ করা যায়, মরিচের সস এবং আমের চাটনি সর্বাধিক জনপ্রিয়।
জনপ্রিয়তার বৃদ্ধি সম্প্রতি ফ্ল্যাটব্রেড নিজেই উল্লেখ করে যা ভরাটটিকে "রটি স্কিন" বা "রোটি শেল" হিসাবে পরিবেষ্টিত করে, যা এখন রীতিমতো রেস্তোঁরা এবং বাণিজ্যিক সংস্থা উভয় ক্ষেত্রেই প্রচলিত।
ভারতীয় উপমহাদেশ থেকে আফ্রিকা, ওশেনিয়া থেকে মালয় উপদ্বীপ আমেরিকা পর্যন্ত বিশ্বজুড়ে বহু সংস্কৃতিতে ফ্ল্যাটব্রেড এবং রোটি পাইয়ের বিভিন্ন প্রকরণ পাওয়া যায়।
তান্দুরি রটি রান্না করা হয় চ্যাপ্টা ময়দাটি একটি তন্দুর ওভেনের অভ্যন্তরের প্রাচীরের সাথে লেগে রেখে, যেখানে এটি একটি উচ্চ তাপমাত্রায় দ্রুত বেক হয়।
তৈরি হয় গমের আটা হিসাবে পরিচিত আটা, জল, সঙ্গে মালকড়ি মধ্যে মিশিয়ে ভোজ্য তেল একটি মিক্সিং বর্তন একটি নামক এবং ঐচ্ছিক লবণ, এবং একটি উপর রান্না করা হয় তাওয়া ।
শ্রীলঙ্কায় জনপ্রিয় আর এক ধরনের রোটির নাম হ'ল কোট্টু রটি, যা পার্থ বা গোদাম্বা রোটি দিয়ে তৈরি, এগুলি ছোট ছোট টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো করা হয়, আকারে ছোট এবং আয়তক্ষেত্রাকার বা বর্গাকার আকারে।
এগুলি ভারী লোহার ব্লেড/স্প্যাটুলা ব্যবহার করে বারবার পাউন্ড করে কাটা এবং মিশ্রিত করা হয়, যার শব্দটি দীর্ঘ দূর থেকে শোনা যায়।
কি উপাদান ব্যবহার করা হয় তার উপর নির্ভর করে বিভিন্নতা হ'ল উদ্ভিজ্জ্জ, ডিম, মুরগী, গো-মাংস, মাটন এবং মাছের কোট্টো রটি।
ক্যারিবীয় অঞ্চলে রোটিকে ব্যাপকভাবে খাওয়া হয়, বিশেষত ত্রিনিদাদ ও টোবাগো, গ্রেনাডা, গায়ানা, সুরিনাম এবং জ্যামাইকার মতো বিশাল ইন্দো-ক্যারিবিয়ান জনসংখ্যার দেশগুলিতে।
মূলত ভারতীয় উপমহাদেশের ইনডেন্টেড শ্রমিকদের দ্বারা দ্বীপগুলিতে আনা, রোটি এই দেশগুলির সাংস্কৃতিকভাবে সমৃদ্ধ খাবারগুলিতে একটি জনপ্রিয় প্রধান হয়ে উঠেছে।
যাইহোক, ক্যারিবীয় ভাষায়, রটি শব্দটি নিজেই ফ্ল্যাটব্রেড এবং আরও জনপ্রিয় স্ট্রিট ফুড আইটেমকে বোঝাতে পারে, যেখানে রোটিকে একটি মোড়কের আকারে পূরণ করা লোভনীয় চারপাশে ভাঁজ করা হয়।
রুটি ভারতীয় উপমহাদেশের একটি গোলাকার ফ্ল্যাটব্রেড নেটিভ যা পাথরের মাঠের আস্তর ময়দা থেকে তৈরি, ঐতিহ্যগতভাবে আটার রুটি নামে পরিচিত।
কমনওয়েলথ দেশগুলিতে রুটি খাওয়া হয়: ভারত, পাকিস্তান, নেপাল, শ্রীলঙ্কা, ইন্দোনেশিয়া, সোমালিয়া, সিঙ্গাপুর, মালদ্বীপ, থাইল্যান্ড, মালয়েশিয়া এবং বাংলাদেশ, আফ্রিকার কিছু অংশ, ফিজি, মরিশাস এবং ক্যারিবিয়ান বিশেষত ত্রিনিদাদ ও টোবাগোতে, জামাইকা, সেন্ট লুসিয়া, গিয়ানা এবং সুরিনাম।
১৯৭০-এর দশকে ভারতীয় সুরিনামির ব্যাপক অভিবাসনের কারণে, রোটি নেদারল্যান্ডসের একটি জনপ্রিয় টেক-আউট ডিশে পরিণত হয়েছিল।
এটিতে সাধারণত মুরগির তরকারি, আলু, একটি সিদ্ধ ডিম এবং বিভিন্ন শাকসবজি রয়েছে, বিশেষত উল্লেখযোগ্যভাবে কউসনব্যান্ড বা ইয়ার্ডলং শিম।
গ্রেভি, আলু, ডিম এবং ইয়ার্ডলং শিমের মাংস পাশাপাশি একটি প্লেটে পাশাপাশি পরিবেশন করা হয়, উপরে আলু পুরী দিয়ে চারটি ভাঁজ করা হয়।
গডাম্বা রোটি শ্রীলঙ্কায় পাওয়া যায় সরল গোদাম্বা রোটিকে তরকারী দিয়ে খাওয়া হয় বা এটি কোনও লোমযুক্ত ভরাট দিয়েও জড়িয়ে রাখা যায়।
১৯৫৪ সালে রেটিনাইটিস পিগমেন্টোসার মাধ্যমে অন্ধত্বের সূচনা পর্যন্ত তিনি করাচির সিভিল হাসপাতালের শীর্ষস্থানীয় স্ত্রীরোগ বিশেষজ্ঞ ছিলেন, যার ফলে ১৯৫৭ সালে সম্পূর্ণ অন্ধ হয়ে যান।
ডঃ শাহ পাকিস্তান প্রতিবন্ধী পিপলস ফেডারেশনকে পাকিস্তানের প্রতিবন্ধী পিপলস ইন্টারন্যাশনালের জাতীয় অনুমোদিত হিসাবে কাজ করার জন্য সংগঠিত করেছিলেন, যার মধ্যে তিনি বিশ্ব কাউন্সিলের সদস্য ছিলেন।
তিনি ওয়ার্ল্ড ব্লাইন্ড ইউনিয়ন নামে একটি বৈশ্বিক সংস্থা প্রতিষ্ঠায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন এবং ফেডারাল কাউন্সিল জাতীয় সংসদের সদস্যও হন।
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে তিনি নিউইয়র্কের আন্তর্জাতিক ফেডারেশন অফ ব্লাইন্ডের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা সদস্য হয়েছেন।
১৯৪৭ সালে দেশ বিভাগের পরে তিনি পাকিস্তানে এসেছিলেন, তবে উভয় দেশের রাজনৈতিক দ্বন্দ্বের কারণে তিনি আর ফিরে যেতে পারেননি।
তিনি পাকিস্তান অ্যাসোসিয়েশন অব দ্য ব্লাইন্ডের প্রতিষ্ঠাতা এবং অল পাকিস্তান মহিলা সংস্থার অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা সদস্য ছিলেন।
তিনি যখন পাকিস্তানে ফিরে এসেছিলেন, তিনি পাকিস্তান সরকারকে স্বাস্থ্য সংক্রান্ত ধারাটি সরিয়ে নিতে তদবির করেছিলেন; কারণ প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের চাকরি থেকে বঞ্চিত করা হচ্ছে।
কর্নুল থেকে মারকাপুর রাজস্ব বিভাগের কিছু অংশ, গুন্টুর থেকে ওঙ্গোল রাজস্ব বিভাগ এবং নেল্লোর জেলা থেকে কান্দুকুর রাজস্ব বিভাগ কেটে ২রা ফেব্রুয়ারি ১৯৭০ সালে ওঙ্গোল জেলা গঠিত হয়।
১৯৭২ সালে এটির নাম পরিবর্তন করে প্রকাশম জেলা রাখা হয়েছিল - বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা, পরবর্তীকালে যৌথ মাদ্রাজ রাজ্যের মুখ্যমন্ত্রী এবং অন্ধ্র প্রদেশ রাজ্যের প্রথম মুখ্যমন্ত্রী, অন্ধ্র কেশরি শ্রী টাঙ্গুতুরী প্রকাশ পান্থুলুর স্মরণে।
সাতবাহন শাসন শেষ হবার পরে, কাকতীয় রাজবংশের শাসনের সময়, আবার এই জায়গাটির উল্লেখ পাওয়া যায়, যখন কাছের শহর মোতুপল্লি এবং ভোদা রেভু প্রধান সমুদ্রবন্দর হিসাবে কাজ করছিল।
কাশী বিশ্বেশ্বর স্বামী মন্দির, চন্না কেশবা স্বামী মন্দির এবং বীরঞ্জনেয় স্বামী মন্দিরটি রাজা ভঙ্কায়ালপতি মন্ত্রীর ও সেনাপ্রধানের দ্বারা ১৭ শতকের গোড়ার দিকে নির্মিত হয়েছিল।
প্রকাশম জেলা আগে ওঙ্গোল জেলা নামে পরিচিত ছিল এবং পরে, মহান দেশপ্রেমিক এবং প্রাক্তন মুখ্যমন্ত্রী টাঙ্গুতুরি প্রকাশম পান্থুলুকে শ্রদ্ধা জানাতে জেলার নাম প্রকাশম করা হয়।
নগরীর জনসংখ্যা আজ তিনটি প্রধান জাতিগোষ্ঠীর সংমিশ্রণ - মালয়েশিয়া, চীনা এবং ভারতীয় - অন্যান্য বুমিপুত্রের সাথে ।
চীনারা মূলত সংখ্যাগরিষ্ঠ তেওচো, হোক্লো, হেনানিজ ও হাক্কা উপগোষ্ঠী থেকে, ভারতীয় সম্প্রদায় মূলত এবং প্রধানত তামিল হয়।
সুলতান আবু বকরের রাজত্বকালে শহরের অভ্যন্তরের প্রশাসনিক ভবন, স্কুল, ধর্মীয় ভবন এবং সিঙ্গাপুরের সাথে সংযোগকারী রেলপথ নির্মাণ সহ ব্যাপক উন্নয়ন ও আধুনিকীকরণ ঘটেছিল।
যুদ্ধের পরে জোহর বাহরু মালয় জাতীয়তাবাদের জন্ম হয় এবং ১৯৪৪ সালে ইউনাইটেড মালয় ন্যাশনাল অরগানইজেশন নামে একটি রাজনৈতিক দল প্রতিষ্ঠিত হয়।
জোহর বাহরু ১৮৩৫ সালে ইস্কান্দার পুয়েত্রি হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যখন জোহরের সুলতান তেমেনগং দায়েং ইব্রাহিমের অধীনে আসে।
১৮৬২ সালে যখন সুলতানি প্রশাসনের কেন্দ্রটি তেলোক ব্লানগাহ থেকে এখানে সরিয়ে আনা হয়, তখন এই অঞ্চলটির নামকরণ করা হয় "জোহর বাহরু" এবং সুলতানিয়ার রাজধানী হয়ে ওঠে।
গান্ধীনগর জেলার উত্তর-পূর্বে আছে সবরকাণ্ঠা ও আরাবল্লি জেলা, দক্ষিণ-পূর্বে খেদা জেলা, দক্ষিণ-পশ্চিমে আহমেদাবাদ জেলা এবং উত্তর-পশ্চিমে মেহসানাজেলা।
প্রতিটি সেক্টরে একটি প্রাথমিক বিদ্যালয়, একটি মাধ্যমিক বিদ্যালয়, একটি উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়, একটি মেডিকেল চিকিৎসালয়, একটি কেনাকাটার কেন্দ্র এবং একটি রক্ষণাবেক্ষণ অফিস রয়েছে।
গান্ধীনগরের অনেক শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান রয়েছে, যেমন ধীরুভাই অম্বানী আইসিটি ইনস্টিটিউট, ইডিআই, ভারতীয় প্লাজমা গবেষণা ইনস্টিটিউট,এবং গুজরাত আইন বিশ্ববিদ্যালয়।
গান্ধীনগরের শিক্ষার স্তর গুজরাত জেলার মধ্যে সর্বোচ্চ, ৮৭.১১% পুরো গুজরাতে, তাই গান্ধীনগর হল গুজরাতের সবচেয়ে জনপ্রিয় শহর এবং একে বলা হয় "দ্য হার্ট" ।
গান্ধীনগর শহরটি সরখেজ-গান্ধীনগর মহাসড়ক দিয়ে আহমেদাবাদের সাথে এবং আহমেদাবাদ - বড়োদরা মহাসড়ক পথে বড়োদরার সাথে সংযুক্ত।
উদ্যান এবং এর পার্শ্ববর্তী অঞ্চলে দর্শনার্থীদের আকর্ষণ করার জন্য ২০১০-এর দশকের শেষদিকে সেন্ট্রাল ক্যাচমেন্টের নিকটে সিঙ্গাপুরের পাঁচটির মধ্য থেকে বাছাই করে এ্ই উদ্যানটি তৈরি হয়েছিল।
উদ্যানের বনাঞ্চল অঞ্চলে বাস করা প্রাণিকুলের মধ্যে রয়েছে সুডা পাঙ্গোলিন, মালায়ান কর্কশিন, সাম্বা হরিণ, চিতা বিড়াল, খড়ে মাথাযুক্ত বুলবুল, মালায়ান বক্স টার্টল এবং সিনামন ব্যাঙ।
এটি ব্যান্ডেড সুরিলি সংরক্ষণে এবং এই প্রাণীকে বিলুপ্তির হাত থেকে রক্ষা করবে এই উদ্দেশ্যকে সামনে রেখেই এই থমসর উদ্যান বিশেষভাবে তৈরি করা হয়েছে, এক বানর প্রকার লিফ বানর যেগুলো সিঙ্গাপুরে বিপন্ন হয়ে পড়েছে এবং সিঙ্গাপুরের জনসংখ্যা বেড়ে যাওয়ায় এদের তীব্র খাদ্য সংকট চলছে এবং লোকজন প্রায়শই নিকটবর্তী জঙ্গলেস এদের খাবার সরবরাহ করে থাকে।
যুগান্তকারী এই প্রকল্পটির সূচনা হয়েছিল সিঙ্গাপুরের দ্বিতীয় জাতীয় উন্নয়ন মন্ত্রী মিস্টার লির হাতে একটি রাডারম্যাচের পিনাট গাছ রোপন করা মাধ্যমে।
আপনার যদি প্রাকৃতিক রিজার্ভ অবধি রাস্তা বিকাশমান থাকে তবে আপনি এটিকে নগর সেটিংয়ের সমস্ত প্রভাবমুক্ত রাখা সাপেক্ষে করতে পারেন।
এই প্রাকৃতিক উদ্যানগুলি কাছাকাছি হলেও রিজার্ভের মধ্যে না হওয়ায় জনসাধারণ তাদের পরিবারকে সাথে নিয়ে উদ্যানের মনোরম প্রাকৃতিক সৌন্দর্য উপভোগ করতে পারবে এবং এটি আমাদের অতি মূল্যবান প্রকৃতিক সংরক্ষণের উপর চাপ কমাবে।
এটি ২০১৯ সালে সকলের জন্য উন্মুক্ত হবে বলে আশা করা হচ্ছে এটি ওল্ড আপার থমসন রোডের কাছে সেন্ট্রাল ক্যাচমেন্ট প্রকৃতি রিজার্ভ সংলগ্ন স্থানে অবস্থিত।
দর্শনার্থীরা কামপুাং জীবনের অবশিষ্টাংশগুলি দেখতে পাবে যা এখনও তিনটি বিশেষভাবে তৈরি করা হাঁটা পথে গিয়ে সেখানে পাওয়া যায়।
ভূতাপেক্ষিকভাবে, আন্তর্জাতিক অলিম্পিক কমিটি রৌপ্য পদককে স্বর্ণ পদকে রুপান্তর করে এবং তৃতীয় স্থান অর্জনকারীর জন্য ব্রোঞ্জ পদক চালু করে।
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ১১টি স্বর্ণ পদক নিয়ে সবচেয়ে বেশি স্বর্ণ পদক বিজয়ী হয় এবং স্বাগতিক গ্রীস ৪৬টি পদক নিয়ে সর্বাধিক পদক জয়ী হয়।
সর্বাধিক সফল প্রতিদ্বন্দ্বী ছিলেন জার্মান কুস্তিগির এবং জিমন্যাস্ট কার্ল শোহম্যান, যিনি চারটি ইভেন্টে পদক জিতেছিলেন।
জিয়াসাগরে সাঁতার, জেপ্পিয়নে অসিচালনা, ক্যালিথিয়ায় শ্যুটিং, এথেন্স লন টেনিস ক্লাবে টেনিস খেলা অনুষ্ঠিত হয়।
১৮৯৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিক আধুনিক অলিম্পিক ইতিহাসের প্রথম অলিম্পিক ক্রীড়া প্রতিযোগিতা, যা অফিসিয়ালি ১ম অলিম্পিয়াডের গেমস নামে পরিচিত।
আন্তর্জাতিক অলিম্পিক কমিটি দ্বারা সংগঠিত, পিয়ের ডি কবার্টিন দ্বারা তৈরি বা পরিকল্পিত এ বহু ক্রীড়া প্রতিযোগিতাটি ১৮৯৬ সালের ৬ - ১৫ এপ্রিলে গ্রীসের রাজধানী এথেন্স শহরে অনুষ্ঠিত হয়।
এর বৃহত্তর অংশটি উত্তরপ্রদেশের চিত্রকূট জেলার অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, এবং কিছু অংশ মধ্যপ্রদেশের সাতনা জেলায় পড়েছে।
"চিত্রকূট" শব্দটি এখানে এই বৃহত্তর অঞ্চলটি বোঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে এবং এই অঞ্চলের বিভিন্ন স্থান এবং স্থানগুলির সমৃদ্ধ এবং বৈচিত্র্যময় সংস্কৃতি, ধর্মীয়, ঐতিহাসিক এবং প্রত্নতাত্ত্বিক ঐতিহ্যের প্রতীক।
একের পর এক সরকারগুলি প্রায়শই জেলার উন্নয়নকে উপেক্ষা করে গেছে এবং তাই এটি ভারতের অন্যতম প্রত্যন্ত এবং অগম্য জেলায় পরিণত হয়েছে।
মুম্বই দক্ষিণ লোকসভা কেন্দ্রটি মহারাষ্ট্র রাজ্যের ৪৮ টি লোকসভা কেন্দ্রের একটি এবং ১৯৫২ সালের লোকসভা কেন্দ্রটি প্রতিষ্ঠিত হয়।
আর্মেনিয়ান ইতিহাসবিদ মুভিজেস খোরেনতসির মতে, খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীতে বাঘারান আর্মেনিয়ার রাজা অরন্টেস চতুর্থ এর শাসনামলে সময়ে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
তখন আরমাবীরের পরিবর্তে ওরন্টিড পৌত্তলিক মন্দিরগুলির প্রধান আধ্যাত্মিক স্থান হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয় [ অরন্টিড রাজবংশের পতন এবং আর্টাক্সিয়াদ রাজবংশের উত্থানের পরে রাজা আর্টাকিয়াস আমি সমস্ত পৌত্তলিক স্মৃতিসৌধগুলিকে বাগারান থেকে সরিয়ে নিয়েছিলেন এবং খ্রিস্টপূর্ব 176 সালে প্রতিষ্ঠিত তাঁর নতুন নির্মিত রাজধানী আরতাশতে স্থানান্তরিত করেছিলেন।
১০৬৪ সালে, শহরটি সেলযুক সাম্রাজ্য এর তুর্কিদের দ্বারা আক্রান্ত হয়েছিল এবং ব্যাপকভাবে ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়েছিল।
৮৯৫ সালে, আর্মেনিয়া রাজ্য প্রতিষ্ঠার পরবর্তিতে বাঘারান রাজা আশোট প্রথমের অধীনে একটি স্বাধীন আর্মেনিয়ার রাজধানী হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়।
বিংশ শতাব্দীর শুরুতে, প্রাচীন বাগানান নদীর তীরে একটি আর্মেনিয়ান জনবহুল গ্রাম ছিল যার জনসংখ্যা প্রায় ৩০০ এরও বেশি ছিল।
১৯২০ সালে তুর্কি-আর্মেনিয়ান যুদ্ধের ফলস্বরূপ, আখুরিয়ান নদীর পশ্চিমের দিকে অবস্থিত আর্মেনিয়া প্রজাতন্ত্রের অঞ্চল তুর্কিরা দখল করেছিল।
বেঁচে থাকা আর্মেনিয় বাঘারানদের ছোট্ট দলটি নদী পেরিয়ে প্রাচীন শহরটির ঠিক ৮ কিলোমিটার দক্ষিণে আর্মেনিয় এসএসআরের অভ্যন্তরে বাঘারান আধুনিক গ্রাম প্রতিষ্ঠা করেছিল।
পুরো ভবনের বাইরের অংশে অবস্থিত ছিল বাগরানের সেন্ট থিওডোরের গির্জার শিলালিপিগুলি , পশ্চিমা বানরের উত্তর দিক থেকে শুরু করে উত্তর, পূর্ব এবং দক্ষিণ মুখ জুড়ে অবস্থান করত এগুলো।
এর নামটি নিকটবর্তী প্রাচীন আর্মেনিয় শহর বাগারান থেকে প্রাপ্ত যা একটি বিশাল শহর এবং দুর্গ যা আখুরিয়ান নদীর উভয় তীরে বিস্তৃত ছিল এবং মধ্যযুগীয় আর্মেনিয়ার প্রাক্তন রাজধানী ছিল।
উন্নাও লোকসভা কেন্দ্রটি উত্তরপ্রদেশ রাজ্যের ৮০ টি লোকসভা কেন্দ্রের একটি এবং ১৯৫২ সালের লোকসভা কেন্দ্রটি প্রতিষ্ঠিত হয়।
একই ব্যাপারে কীভাবে ইসলামের অনুপ্রবেশ ধর্মীয় কারণের ভিত্তিতে বিভিন্ন ভৌগোলিক বিভাগ সৃষ্টি করেছিল তা উল্লেখ করার সময় পণ্ডিত নোম্মি ভার্ডন বলেছেন যে নবম শতাব্দীতে ইবনে কুর্দাদবা থেকে আরব ও পারস্য ইতিহাসবিদরা পরবর্তীকালে আল সিন্ধ অঞ্চলের মধ্যে পার্থক্য করেছিলেন, যেখানে ইসলাম প্রভাবশালী রাজনৈতিক নিয়ামক ও আল হিন্দ হিন্দু শাসনের অধীনে থাকবে এবং দশম শতাব্দীতে " হুদুদ আল-আলাম আল-হিন্দকে আল-সিন্ধ থেকে পৃথক মনে করে এবং প্রথমবারের মতো উভয় অঞ্চলের জন্য একটি নির্ধারিত অঞ্চল হিসাবে চিহ্নিত করা হয়।
" এবং যখন পাকিস্তানের কথা আসে তখন এটি লক্ষ করা যায় যে "যদিও বিরুনি পুরো অঞ্চলটিকে হিন্দ বলে অভিহিত করেছেন, তিনি 'আরদ আল-হিন্দ' এবং 'আরদ-সিন্ধ' এবং কখনও কখনও আল-হিন্দ এবং আল-সিন্ধের মধ্যে পার্থক্য করেন, এবং তাঁর আল-কানুন আল-মাসউদীতে তিনি বর্তমান পাকিস্তানের বেশিরভাগ অংশ সিন্ধুর অধীনে লিখেছেন ", এবং আন্ড্রে উইঙ্ক একটি বইয়ে যা হুবহু আল-হিন্দ এবং ইন্দো-ইসলামিক বিশ্বের সাংস্কৃতিক ইতিহাস, এমনকি আরও স্পষ্ট করে বলেন যে "সিন্ধ, প্রকৃতপক্ষে, যদিও স্পষ্টতই আঞ্চলিকভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে, বর্তমানে পাকিস্তানের পরিস্থিতি দিয়ে বরং এটি ভালভাবে অধিক্রমণ করে।
এটি অবশ্যই বর্তমান সিন্ধু প্রদেশ এবং মাকরান ছাড়িয়ে প্রসারিত হয়েছিল; পুরো বেলুচিস্তানকে পাঞ্জাবের একটি অংশ এবং উত্তর-পশ্চিম সীমান্ত প্রদেশ অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল ।
তাঁর দুটি তাত্ক্ষণিক উদ্দেশ্য ছিল: মুসলিম ও নতুন ব্রিটিশ সরকারের মধ্যে ভুল বোঝাবুঝি ও উত্তেজনার পরিস্থিতি দূর করা এবং তাদের বিশ্বাসের মূলভিত্তি থেকে কোনওভাবেই বিচ্যুত না হয়ে নতুন সরকারের অধীনে প্রাপ্ত সুযোগগুলি অনুসরণ করার জন্য তাদের প্ররোচিত করা ।
একই সাথে মুহাম্মদ ইকবালের মতো মুসলিম জাতীয়তাবাদী নেতারা ইসলাম ও ইসলামী দর্শনের আধ্যাত্মিক ঐশ্বর্যকে জোর দিয়েছিলেন।
পাকিস্তানের ধারণামূলক প্রতিষ্ঠাতা মুহাম্মদ ইকবাল দক্ষিণ এশিয়ার একটি মুসলিম রাষ্ট্রের স্বাধীনতার সুস্পষ্ট সমর্থন করার জন্য পাকিস্তানি ও মুসলিম জাতীয়তাবাদীদের কাছে শ্রদ্ধার পাত্র ।
১৮৩৫ সালে লর্ড ম্যাকোলে'র মিনিট সুপারিশ করে যে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির শিক্ষানীতিতে প্রাচ্য শিক্ষার চেয়ে পাশ্চাত্যের শিক্ষা প্রাধান্য পেত।
আরবি ও ফারসির পরিবর্তে, রাষ্ট্রীয় অনুদান প্রাপ্ত স্কুল এবং বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে পাশ্চাত্য ভাষা, ইতিহাস এবং দর্শন শেখানো হত যেখানে ধর্মীয় শিক্ষাকে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল।
ইংরেজি কেবল শিক্ষার মাধ্যমই নয়, পারস্যের পরিবর্তে ১৮৩৫ সালে সরকারী ভাষা হয়ে ওঠে, যারা পরবর্তীকালের চারপাশে তাদের ক্যারিয়ার তৈরি করেছিল তাদের বঞ্চনা করে।
ঐতিহ্যবাহী ইসলামী অধ্যয়নগুলি আর রাষ্ট্র দ্বারা সমর্থিত ছিল না এবং কিছু মাদ্রাসা তাদের ওয়াকফ বা অনুদান হারিয়েছিল।
১৮৫৭ সালের ভারতীয় বিদ্রোহটি মুসলমানদের জন্য বিপর্যয়ের অবসান ঘটাতে জাতীয়তাবাদীদের দ্বারা সংগঠিত করা হয়েছিল , কারণ শেষ মুঘল বাহাদুর শাহ জাফরকে পদচ্যুত করা হয়েছিল।
মুঘল আমলের সাথে ধারাবাহিকতার শেষ প্রতীক অপসারণ কিছু মুসলমানের মধ্যে নেতিবাচক মনোভাব তৈরি করেছিল এবং আধুনিক এবং পশ্চিমা সমস্ত কিছুর প্রতি এবং নতুন সরকারের অধীনে সুযোগ ব্যবহার করার প্রতি অভিমান দেখা যায়।
মুসলিমদের স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষা এবং ভারতীয় মুসলমানদের জন্য একটি নতুন রাষ্ট্র, বা আজাদির জন্ম হয়েছিল কর্নেল শের খানের সাথে, যিনি মুসলিম ইতিহাস এবং ঐতিহ্যের দিকে নজর রেখেছিলেন এবং মুসলমানরা মুসলিম নেতাদের দ্বারা নয় বরং ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল- এই ঘটনার নিন্দা করেছিলেন।
১৯৭১ সালের রাউলাট অ্যাক্টসের মাধ্যমে ব্রিটিশরা নাগরিক স্বাধীনতা হ্রাস করার পরে প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পূর্ব পর্যন্ত সম্পূর্ণ স্বাধীনতার ধারণাটি কার্যকর হয় নি।
একই বছর ব্রিটিশ বাহিনী দ্বারা নিরস্ত্র শত শত বেসামরিক নাগরিকের পাঞ্জাব এর অমৃতসরে জালিয়ানওয়ালাবাগ গণহত্যা সংঘটিত হলে মুসলিম জনতা ক্ষুব্ধ হয়ে পড়ে এবং বেশিরভাগ মুসলিম রাজনৈতিক নেতাই ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে চলে যায়।
পাকিস্তানের সর্বাধিক সংস্থা পাকিস্তান সশস্ত্র বাহিনীর রাজনৈতিক পরিচয় এবং আধুনিক পাকিস্তানের অর্ধেকেরও বেশি ইতিহাসের জন্য যে সরকারকে নিয়ন্ত্রণ করেছিল এবং এখনও করছে, পাকিস্তানের সাম্রাজ্য অতীতের সংযোগের উপর নির্ভরশীল।
১৯৭০- এর দশক পর্যন্ত পাকিস্তান মুসলিম লীগের ভাগ্য পাকিস্তানের স্বাধীনতা আন্দোলনের পতাকা উত্তরাধিকার সূত্ররে চালিত হয়েছিল এবং দলের মূল প্ল্যাটফর্ম আজকে সেই অতীতকে উস্কে দিয়েছে, নিজেকে পাকিস্তানের স্বাধীনতা, ধর্ম, গণতন্ত্র এবং ঐক্যের অভিভাবক হিসাবে বিবেচনা করে।
সংখ্যাগরিষ্ঠ হওয়ার অধিকারকে পাকিস্তানের সীমান্তের আক্রমণাত্মক প্রতিরক্ষা এবং আর্কাইভাল ভারতের বিরুদ্ধে স্বার্থের সাথে ঈশ্বরতান্ত্রিক জাতীয়তাবাদকে জড়িয়ে রেখেছে।
ভারতের অন্যতম প্রভাবশালী হিন্দু জাতীয়তাবাদী দল রাষ্ট্রপতি স্বয়ংসেবক সংঘের নেতা এমএস গোলওয়ালকর এই অঞ্চলে ইসলামিক আধিপত্যের উত্তরাধিকার হিসাবে পাকিস্তানের প্রতি একই ধারণা পোষণ করেছিলেন।
যেহেতু তথাকথিত পাকিস্তানটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, তখন থেকেই আমরা সংঘে ঘোষণা করে আসছি যে এটি অব্যাহতভাবে মুসলিম আগ্রাসনের একটি পরিষ্কার ঘটনা আমরা সংঘের সদস্যরা সত্যই শেষ পর্যন্ত এই ঐতিহাসিক সত্যকে প্রচার করে যাচ্ছি।
তিনি আমাদের দেশ দু'বার পরিদর্শন করেছেন, আমাদের জাতীয় উন্নয়ন ঘনিষ্ঠ মহল্লায় অধ্যয়ন করেছিলেন এবং পার্টিশনের সঠিক ঐতিহাসিক দৃষ্টিভঙ্গি নির্ধারণ করে একটি নিবন্ধ লিখেছিলেন।
সেখানে তিনি দ্ব্যর্থহীনভাবে বলে গেছেন যে পাকিস্তান সৃষ্টি এই দেশের সম্পূর্ণ পরাধীনতার তাদের বারো-শত বছরের পুরানো স্বপ্নকে উপলব্ধি করার জন্য এই বিশ শতকে মুসলমানদের প্রথম সফল পদক্ষেপ।
১৮৫৭ সালের ভারতীয় বিদ্রোহে মুসলিম সৈন্য এবং আঞ্চলিক রাজারা ব্রিটিশ রাজের বিভিন্ন অংশে ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের জোটবদ্ধ বাহিনীর সাথে লড়াই করেছিল।
যুদ্ধের সূত্রপাত ঘটেছিল কারণ ব্রিটিশরা দক্ষিণ এশীয় সৈন্যদের জবাই করা শূকর থেকে নেওয়া লার্ড এবং জবাই করা গরু থেকে নেওয়া লম্বা লতা দিয়ে গ্রিজ করা এনফিল্ড পি -৩৩ বন্দুকের কার্তুজ পরিচালনা করে "ভারতীয়দের পশুদের প্রতি রীতিনীতি"-তে আক্রমণ করেছিল।
বন্দুক পাউডার ব্যবহার করার জন্য কার্তুজগুলিকে খোলা কামড় দিতে হয়েছিল, কার্যকরভাবে এর অর্থ সিপাহীদের লার্ড এবং টলোকে কামড় দিতে হবে।
এটি ছিল ব্রিটিশরা মুসলিম ও হিন্দু ধর্মীয় ঐতিহ্যের প্রতি যে অবজ্ঞার প্রদর্শন করেছিল, যেমন ইসলামে শুকরের প্রত্যাখ্যান এবং হিন্দু ধর্মে গরু জবাইয়ের প্রত্যাখ্যান।
এই ঘটনাটি কেবল দেশব্যাপী প্রকাশের জন্যই নয়, ভবিষ্যতের জাতীয়তাবাদ এবং ধর্মীয় ও জাতিগত দিক থেকে সংঘাতেরও ভিত্তি স্থাপন করেছিল।
ইসলামের সাথে দেশের পরিচিতির কারণে, বাদশাহী মসজিদ এবং ফয়সাল মসজিদের মতো মসজিদগুলি "গৌরবময় অতীত" বা আধুনিক ভবিষ্যতের প্রতিনিধিত্ব করতে জাতীয় প্রতীক হিসাবে ব্যবহৃত হয়।
এর মধ্যে রয়েছে স্বাধীনতা-পূর্ব ও স্বাধীনতা-পরবর্তী পাকিস্তানের রাজনৈতিক নেতাদের মাজার, ধর্মীয় নেতা ও সাধুদের মাজার, বিভিন্ন ইসলামী সাম্রাজ্য ও রাজবংশের সাম্রাজ্যীয় নেতাদের দর্শনীয় স্থান, পাশাপাশি পাকিস্তানের জাতীয় প্রতীক।
পাকিস্তানি অতি জাতীয়তাবাদ এবং সামরিকতন্ত্রের জন্য, সেইসাথে স্পষ্টত ধর্মীয় উদ্দেশ্যে তীর্থযাত্রার জন্য এসব কুঠি দর্শনীয় এবং চিহ্নগুলির একটি স্থান হয়ে আছে
আওয়ামী জাতীয় পার্টি এবং বেলুচিস্তান জাতীয় দলের বিপরীতে, এগুলিকে বেশিরভাগ ক্ষেত্রে জাতীয়তাবাদী বলা যায় না, কারণ তারা সরকারী পদমর্যাদার সাধারণ মানুষের হতাশা এবং পাকিস্তানের সরকারি প্রতিষ্ঠানের কেন্দ্রীকরণকে কেন্দ্র করে আঞ্চলিকতাকে ভোট আদায়ের কৌশল হিসাবে ব্যবহার করে।
তবে, সাম্প্রতিক নির্বাচনের পাশাপাশি ইতিহাস প্রমাণ করেছে যে এই জাতীয় জাতিসত্তাবাদী দলগুলি জনপ্রিয় ভোটের ১% এরও বেশি জিতেছে, সংখ্যাগরিষ্ঠ ভোট বৃহত্তর এবং প্রতিষ্ঠিত রাজনৈতিক দলগুলিতে যায় যা আঞ্চলিকতার বিরোধী হিসাবে একটি জাতীয় ইশতেহার অনুসরণ করে।