polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
১৭৯২ সালে, মেরি ওলস্টোনক্রাফ্ট প্রথম দিকের নারীবাদী দর্শনের প্রথম কীর্তিগুলোর একটি তৈরি করেন এবং যদিও তিনি স্পষ্টভাবে নারী ও পুরুষ সমান বলেননি, কিন্তু জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে সমতার ডাক দিয়েছেন, যা পরবর্তী সমতা নারীবাদী কীর্তিগুলোর জন্য পথ প্রসস্থ করে দেয়।
তিনি তার “এ ভিন্ডিকেশন অব দ্যা রাইটস অব ওমেন” -এ রাজেনৈতিক এবং নৈতিক বিষয়গুলোর উপর জোর দিয়ে, নারীদের তাদের সমাজের অবস্থার সাথে ‍তুলনাযোগ্য শিক্ষা থাকা উচিত বলে যুক্তি প্রদান করেন।
যেহেতু নারীরা প্রধান যত্নশীল ব্যক্তি, তাই তারা যদি এ সুযোগ পায়, তাহলে তারা তাদের সন্তানদের আরও ভালোভাবে শিক্ষা দিতে পারবে এবং স্বামীদের কাছে তারা স্ত্রী এর পরিবর্তে সঙ্গী হিসেবে গণ্য হতে পারবে বলে তিনি তার যুক্তিটি ব্যক্ত করেছেন।
তিনি নারীদের বিয়ের মাধ্যমে স্থানান্তরিত হওয়া ‘সম্পত্তি’ হিসেবে গণ্য করার পরিবর্তে তারা মানুষ এবং তাদের পুরুষের সমান অধিকার পাওয়া উচিত এই বিষয়টি মান্য করেন।
ফ্রান্সে সংঘটিত অধিকাংশ সমতা নারীবাদ সফল হয়নি কিন্তু এগুলো ১৮০০ শতকে উত্তর আমেরিকায় সংঘটিত অনেক আন্দোলনকে প্রভাবিত করে।
অ্যাবিগেইল অ্যাডামস এবং মার্সি ওটিস ওয়ারেন ১৭৭৬ সালের সংবিধানে নারীর স্বাধীনতা কোনো সহায়তা ছাড়াই যুক্ত করার চেষ্টা করেন।
১৯৪৮ সালে নিউ ইয়র্কে অবস্থিত সেনেকা জলপ্রপাতে সংঘটিত নারী চুক্তির মাধ্যমে এলিজাবেথ কেডি স্টান্টন এবং লুক্রেসিয়া কোফিন সহ হাজার হাজার নারী সমতা নারীবাদের গতি পরিবর্তন করে দেয়।
১৯৬৯ সালে জন স্টুয়ার্ট মিল “দ্য সাবজেকশন অব ওমেন” প্রকাশ করেন, যেখানে তিনি নারী ও পুরুষের মধ্যে সমতার অর্থ মানবিক ও অধ্যাত্মিক অগ্রসরতা এবং প্রত্যেকের জন্য আরও সুখ নিয়ে আসবে বলে যুক্তি দেন।
উনিশ এবং বিংশ শতাব্দীতে সমতা নারীবাদ যখন নারীবাদের প্রধান দৃষ্টিভঙ্গি ছিল, তখন ১৯৮০ এবং ১৯৯০ এর দশকে জনপ্রিয় নারীবাদ, পার্থক্য নারীবাদ বা পুরুষ এবং নারীর মধ্যে প্রয়োজনীয় পার্থক্যগুলো মনোযোগ লাভ করে।
সমতা নারীবাদের বিপরীত এই দৃষ্টিভঙ্গি সহানুভূতি, লালনপালন ও যত্নের মতো যে বিষয়গুলো ঐতিহ্যগতভাবে নারীদের বৈশিষ্ট্যে হিসেবে বিবেচনা করা হয় সে বিষয়গুলোকে কেন্দ্র করে "নারীত্ব" উদ্‌যাপন করা।
যদিও সাম্যবাদী নারীবাদীরা মানব প্রকৃতিটিকে মূলত উভয়লিঙ্গের জন্য সত্য মনে করেন কিন্তু পার্থক্য নারীবাদীরা, এই দৃষ্টিভঙ্গিতে পুরুষ-আধিপত্যবাদের প্রচলিত ধারণাকে ভালো বলে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছে বলে দাবি করেন এবং তাদের মতে, এইভাবে এটি সমাজের পুরুষতান্ত্রিক কাঠামোর জন্য কাজ করে।
১৭৯২ সালে মেরি ওলস্টোনক্রাফট “ভিন্ডিকেশন অব দ্যা রাইটস অব ওমেন” লিখলে নারীবাদী আন্দোলন ঘটানোর পেছনে থাকা প্রথমদিকের নথিগুলোর একটির আবির্ভাব ঘটে।
যখন তার সাহিত্যকে বিদ্রোহী বলে মনে করা হচ্ছিল তখন ওমেন’স রিপাবলিকান ক্লাব সেই স্বাধীনতা, সমতা এবং সহমর্মিতা উভয় নারী ও পুরুষের জন্য প্রযোজ্য বলে দাবি করে।
যখন এই আন্দোলন আধিপত্য পায় তখন হঠাৎ করে নেপোলিয়ন বোনাপার্ট তা থামিয়ে দেয় এবং আইনের মাধ্যমে নেপোলিয়ন স্বামীদের তাদের পরিবারের উপর সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করে দেয়।
মেরি ওলস্টোনক্রাফট এর “এ ভিন্ডিকেশন অব দ্যা রাইটস অব ওমেন” ১৯৭২ সালে প্রকাশিত হওয়ার পরে সমতা নারীবাদই নারীবাদের প্রধান প্রভাব ছিল।
পুরুষ ও নারীর সমতার বিষয়টি শিক্ষা এবং শ্রমিকের অধিকারে আত্মপ্রকাশ করে এবং ভবিষ্যতের নারীদের সক্রিয়তা ও নারীবাদী তত্ত্ব অনুসরণের জন্য একটি প্রবাদমূলক পথ তৈরি করে।
সেই থেকে সক্রিয় সমতা নারীবাদীদের মধ্যে রয়েছেন সিমোন দ্যা বোভোয়ার, সেনেকা ফলস সম্মেলনের নেত্রীরা, এলিজাবেথ ক্যাডি স্ট্যানটন, লুচারিয়া কফিন মট, সুসান বি অ্যান্টনি, বেটি ফ্রাইডান এবং গ্লোরিয়া স্টেইনেম।
যদিও সমতা নারীবাদীরা বেশিরভাগ ক্ষেত্রে সম্মত হন যে পুরুষ এবং নারীদর শারীরবৃত্তীয় এবং মস্তিষ্কের মধ্যে ভিন্ন জৈবিক পার্থক্য রয়েছে, কিন্তু তারা যুক্তি দিয়েছেন যে একটি মনস্তাত্ত্বিক স্তরে, যৌক্তিকতা এবং কারণের ব্যবহার উভয় লিঙ্গের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।
সাম্যবাদী নারীবাদীদের মতে, পুরুষ ও নারীরা তাদের যুক্তি, লক্ষ্য অর্জন, কাজে এবং বাড়িতে উভয় ক্ষেত্রেই সমৃদ্ধি অর্জনের ক্ষেত্রে সমান।
তিনি “নারীরা বিভিন্ন কাজে কম পারদশী, আর এ কারণে তাদের সুযোগ দেওয়া হয় না -এ কথা বলে তারা করে না, আর তাই আমরা তাদের যোগ্যতা জানি না” -এ রকম অনেক বিতর্কের বিরুদ্ধে গিয়েছেন।
নারীদের তাদের যোগ্যতা খুজে বের করার সুযোগ দেওয়া হলে তা মনুষ্যত্বের সেবা করার মানসিক দক্ষতা দ্বিগুণ করে দেবে এবং মানব উন্নয়নে ব্যাপক প্রভাব ফেলবে বলে তিনি দাবি করেন।
সমতা নারীবাদ হলো সামগ্রিকভাবে নারীবাদ আন্দোলনের একটি উপসেট যা পুরুষ এবং নারীদের মধ্যে মৌলিক সাদৃশ্যগুলোকে কেন্দ্র করে সমস্ত ক্ষেত্রে সকল লিঙ্গের সমতা অর্জনকে মূল লক্ষ্য হিসাবে নিয়ে কাজ করে।
এর মধ্যে রয়েছে অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক সমতা, কর্মক্ষেত্রে সমান সুযোগ, নিপীড়নমূলক প্রচলিত ধারণা থেকে মুক্তি এবং একটি উভলিঙ্গ দৃষ্টিভঙ্গি।
খাবারটি ভারতে প্রায়শই রেলওয়ে প্ল্যাটফর্মেও পরিবেশন করা হয়ে থাকে এবং চাটনির সাথে প্যাকেটজাত করে মধ্যাহ্নভোজ হিসাবে ট্রেনে খাবারটি পরিবেশন করা হয়ে থাকে।
পিটার গ্রিন যুক্তি দিয়েছেন যে, এটি গ্রীক এবং তরুণ ম্যাসেডোনিয়ার সংস্পর্শে আসা ‘যে কোনও সভ্যতার সমস্ত অর্জনকে বিকৃত ও হ্রাস করেছে’।
হ্যান লেমারস এর মতে, জর্জ ট্র্যাপেজুনটিয়াসের মতো গ্রীককেন্দ্রিকতার সমর্থনকারীরা মানব সভ্যতার ‘সকল ধরনের অগ্রগতি ও বিনাশের’ জন্য গ্রীকদের কৃতিত্ব দিয়েছেন।
মার্কাস উইঙ্কলারও বর্ণবাদ এবং উপনিবেশবাদের মূল কারণ হিসেবে ইউরোপকেন্দ্রিক বিশ্বদর্শনকে দায়ী করেছেন যা মূলত প্রাচীন গ্রীককেন্দ্রিকতা থেকে উদ্ভূত হয়েছে বলে তিনি মনে করেন।
কাং জং ইন এবং ইওম কোয়ানইওং গ্রীককেন্দ্রিকতাকে ‘পাশ্চাত্যকেন্দ্রিকতার’ প্রত্নতাত্ত্বিক রূপ বলে চিহ্নিত করেছেন যা গ্রীক সভ্যতাকে তার ‘বৌদ্ধিক উৎস’ হিসাবে গ্রহণ করেছে এবং এ ধারণাকে সর্বজনীন হিসেবে উপস্থাপন করেছে।
একইভাবে, সাবেলো গাতসেনি যুক্তি দিয়েছেন যে, গ্রীককেন্দ্রিকতা ভিন্ন সভ্যতায় লালিত মূল্যবোধকে নিঃশেষ করে 'অন্যান্য দেশের উপর ইউরোপ-উত্তর আমেরিকাকেন্দ্রিক মূল্যবোধ চাপিয়ে দেওয়ার প্রক্রিয়া হিসাবে’ ‘পাশ্চাত্যায়নের’ পথ প্রশস্ত করেছে।
হাতুন আল-ফাসির মতে, গ্রীককেন্দ্রিকতা হলো ‘ইতিহাসের এমন এক দৃষ্টিভঙ্গি যা গ্রীক বিশ্বকে সভ্য মহাবিশ্বের কেন্দ্রে স্থাপন করে’।
ওয়ের্নার জিগার বর্তমান ইউরোপীয় সংস্কৃতির অগ্রগতিতে গ্রীক প্রভাবের চিত্রায়নে ‘গ্রীককেন্দ্রিকতা’ শব্দটি ব্যবহার করেছেন।
যেহেতু তার মতে একমাত্র ‘গ্রীককেন্দ্রিক জগতই’ প্রকৃত ‘আদর্শ’ ধারণ করে এবং যেহেতু ইউরোপের ‘জাগতিক ও আধ্যাত্মিক’ যাত্রা গ্রীসেই শুরু হয়।
নাসোস ভায়েনাসের মতে, গ্রীককেন্দ্রিকতাকে একটি ‘প্রত্যয় হিসেবে দেখা যেতে পারে যা গ্রীক উপাদানটির স্বতন্ত্রতা এবং এর বাইরের সমস্ত কিছুর উপর এর শ্রেষ্ঠত্ব দাবি করার পাশাপাশি সাধারণত এটিকে উচ্চতম মানের স্তরে নিয়ে যায়’।
হেইনরিক ফন স্টাডেন গ্রীককেন্দ্রিকতাকে এক ধরনের ‘জ্ঞানতাত্ত্বিক সুবিধা’ হিসেবে সংজ্ঞায়িত করেছেন যে সুবিধাটি বিজ্ঞানের ইতিহাসবিদরা প্রায়শই গ্রীক জগত থেকে উঠে আসা বিজ্ঞানকে অন্যান্য প্রাচীন সভ্যতায় আবির্ভূত ও বিকশিত বিজ্ঞানের উপর প্রদান করেন।
তিনি ইউরোপকেন্দ্রিক ঐতিহাসিকদের বিজ্ঞানের এমন এক সংস্করণ গ্রহণ করার জন্য অভিযুক্ত করেছেন যা গ্রীকদের ‘বিজ্ঞান ও বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির’ উদ্ভাবনে কৃতিত্ব প্রদান করতে পারে।
এনরিক ডাসেলের মতানুসারে, গ্রীককেন্দ্রিকতার ধারণাটি এই দাবি করে যে গ্রীসই হল পশ্চিমা বিশ্বের সংস্কৃতির উৎস এবং গ্রীক সভ্যতা 'মিশরীয় সভ্যতা এবং ইহুদীদের নিকট কোনোভাবেই ঋণী নয়’।
যদিও তিনি যুক্তি দিয়েছেন যে, গ্রীস মধ্যপ্রাচ্যের একটি ‘নির্ভরশীল’ এবং ‘প্রান্তিক পশ্চিমাংশ’ ব্যতীত আর কিছুই ছিল না।
এই বিশ্বদর্শন অনুমান করে নেয় যে গ্রীকরা বিশ্ব ইতিহাসে ছিল অনন্য এক জাতি এবং গ্রীক সভ্যতাটি মূলত অন্য কোনো সভ্যতার সহায়তা ছাড়াই উদ্ভূত হয়েছে।
এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলঃ ওহি, শানে নুযুল, কুরআন নাজিলের কালানুক্রমিক, প্রথম অবতীর্ণ আয়াত , মক্কা ও মদিনার আয়াত, কুরআন সংরক্ষণ, কুরআনের মুদ্রণ, তাফসিরের উৎস, আরবি ভাষা ইত্যাদি।
প্রথমত, বেশ কয়েকটি আয়াত মূল আরবি থেকে উর্দুতে আক্ষরিক অনুবাদ করা হয়েছে; এরপরে প্রতিটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে বিষয়-ভিত্তিক আলোচনা করা হয়েছে।
মাআরিফুল কুরআন পাকিস্তানি ইসলামী পণ্ডিত মুফতি মুহাম্মদ শফি বিরচিত ৮ খণ্ডে সমাপ্ত কুরআনের একটি প্রামাণ্য ও নির্ভরযোগ্য তাফসির বা ব্যাখ্যাগ্রন্থ।
মাআরিফুল কোরআনের ইংরেজি অনুবাদ করেছেন অধ্যাপক মুহাম্মদ হাসান আসকারী ও অধ্যাপক মুহাম্মদ শামীম এবং সম্পাদনা করেছেন মুফতি মুহাম্মদ তাকী উসমানি।
সোল-জেল কেমিস্টির ওয়েট কেমিক্যাল রুট, মোডিফাইড পেচিনি রুট, হাইড্রোথার্মাল সিনথেসিস, প্রিসিপিটেশন পদ্ধতি সমূহ বিশুদ্ধ বিসমাথ ফেরাইট প্রস্তুত করতে ব্যবহৃত হয়।
সোল-জেল রুটগুলিতে, অকেলাসিত প্রিকার্সর গুলার জৈব অবশিষ্টাংশগুলি অপসারণ করতে এবং বিসমাথ ফেরাইটেরপেরোস্কাইট ফেইজ স্ফটিককরণ করতে ৩০০-৬০০ সেলসিয়াসে কেলসাইন করা হয় , যদিও অসুবিধাটি হল প্রাপ্ত পাউডার সমূহ পলিক্রিস্টাল করতে উচ্চ তাপমাত্রায় সিনটার করতে হয়।
মধ্যবর্তী বস্তু হিসাবে উৎপাদিত বিসমাথ অক্সো-নাইট্রেটগুলি রিমুভ করতে মাঝে মাঝে জন্য মাঝে মাঝে ৬০০ ডিগ্রি সেলসিয়াস তাপে অ্যানেলিং করা প্রয়োজন।
এই অর্ধপরিবাহী ম্যাটেরিয়ালে এফই ক্যাটায়ন সমূহের প্যারাম্যাগনেটিক উপাদানের উপস্থিতি শনাক্ত করার জন্য মোসবার স্পেকট্রস্কোপি একটি সঠিক কৌশল।
বিসমথ ফেরাইটের উচ্চমানের এপিট্যাক্সিয়াল থিন ফিল্ম এর বৈদ্যুতিক এবং চৌম্বকীয় বৈশিষ্ট্য ২০০৩ সালে প্রতিবেদন করা হয়েছে যা বিসমাথ ফেরাইটের গবেষণার জন্য বৈজ্ঞানিক আগ্রহ পুনরুদ্ধার করে।
ক্রিস্টাল কাঠামো পরিবর্তন করতে বা স্ফটিক কাঠামোকে মনোক্লিনিক বা টেট্রাগোনাল প্রতিসাম্যতে পরিবর্তন করতে , ফেরো ইলেকট্রিক, পিজোইলেকট্রিক বা চৌম্বকীয় বৈশিষ্ট্যগুলি পরিবর্তন করতে সিঙ্গেল ক্রিস্টাল স্তরের এপিট্যাক্সিয়াল স্ট্রেইন সমৃদ্ধ বিভিন্ন ল্যাটিস প্যারামিটারের বিসমাথ ফেরাইট ব্যবহার করা যেতে পারে।
পালস লেজার ডিপোজিশন এপিট্যাক্সিয়াল বিএফও থিন ফিল্ম তৈরির একটি খুব সাধারণ পথ এখানে এবং 3 ইলেক্ট্রোড সহ 3 স্তরগুলি সাধারণত ব্যবহৃত হয়।
এপিট্যাক্সিয়াল বিসমাথ ফেরাইট থিন ফিল্ম তৈরির অন্যান্য পদ্ধতি সমূহ হল স্পাটারিং, মেটাল অরগানিক কেমিক্যাল ভেপর ডিপজিশন , এটমিক লেয়ার ডিপজিশন , এবং কেমিক্যাল সলিউশন ডিপজিশন।
এর চৌম্বকীয় এবং বৈদ্যুতিক বৈশিষ্ট্যগুলি ছাড়াও বিসমথ ফেরাইটে ফোটোভোলটাইক বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা ফেরো ইলেক্ট্রিক ফটোভোলটাইক প্রভাব হিসাবে পরিচিত।
সলিড স্টেট বিক্রিয়া পদ্ধতিতে বিসমাথ অক্সাইড এবং আয়রন অক্সাইড ১: ১ মোল অনুপাতে একটি মর্টারে বা বল মিলিংয়ের সাথে মিশ্রিত হয় এবং তারপরে উচ্চ তাপমাত্রায় হিট ট্রিটমেন্ট করা হয়।
খাঁটি স্টোচিওমেট্রিক বিএফও প্রস্তুত করা চ্যালেঞ্জিং কারণ ফায়ারিংয়ের সময় বিসমথের উদ্বায়িতার কারণে স্থিতিশীল গৌণ 2539 এবং 249 ফেইজ গঠিত হয়।
বিসমথের উদ্বায়িতার ক্ষতিপূরণ দেওয়ার জন্য এবং 249 পর্যায়ের গঠন এড়ানোর জন্য অতিরিক্ত বিসমাথ অক্সাইড ব্যবহার করা হয়।
বিসমাথ ফেরাইট হলো পেরোভস্কাইট কাঠামোযুক্ত একটি অজৈব রাসায়নিক সংমিশ্রণ এবং সর্বাধিক সম্ভাবনাপূর্ণ মাল্টিফেরোয়িক উপকরণগুলির মধ্যে একটি।
এটি বাল্ক এবং থিন ফিল্ম উভয় ফর্মেই সংশ্লেষিত করা যায় যারা অ্যান্টিফেরোম্যাগনেটিক হয় এবং এদের নীল টেম্পারেচার এবং ফেরো ইলেক্ট্রিক কুরি টেম্পারেচার রুম টেম্পারেচারের অনেক উপরে।
অসম্পূর্ণভাবে বিসমাথ ফেরাইট গলে যায় , তবে এটি বিসমথ অক্সাইড সমৃদ্ধ ফ্লাক্স থেকে উৎপন্ন হতে পারে (উদাঃ প্রায় ৭৫০-৮০০ সেলসিয়াসে একটি এর মিশ্রণ যার অনুপাত ৪ঃ১ঃ১ মিশ্রণে ) বিসমাথ ফেরাইটের ফেরোইলেক্ট্রিক, অ্যান্টিফেরোম্যাগনেটিক এবং ম্যাগনেটোইলেকট্রিক বৈশিষ্ট্য গবেষণার জন্য উচ্চ মানের সিঙ্গেল ক্রিস্টাল গুরুত্বপূর্ণ ।
রুম তাপমাত্রার মাল্টিফেরয়েটিক উপাদান হওয়ার কারণে এবং এর ফিরোইলেক্ট্রিক ফটোভোলটাইক প্রভাবের কারণে, বিসমাথ ফেরাইটের চৌম্বকত্ব, স্পিন্ট্রনিক্স, ফটোভোলটাইকস ইত্যাদির ক্ষেত্রে বেশ কয়েকটি অ্যাপ্লিকেশন রয়েছে।
বিসমাথ ফেরাইট কোন প্রাকৃতিকভাবে তৈরি খনিজ নয় এবং যৌগটি সংশ্লেষণ করার জন্য বেশ কয়েকটি সংশ্লেষণের পদ্ধতিসমূহ বিকশিত হয়েছে।
ঘরোয়া ক্রিকেটে সুন্দর ক্রীড়াশৈলী প্রদর্শনের স্বীকৃতিস্বরূপ ২০০৩-০৪ মৌসুমে অস্ট্রেলিয়া গমনার্থে তাকে দলে অন্তর্ভুক্ত করা হয়।
এছাড়াও, প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটে অভিষেকের মাত্র নয় মাস পর ২০০২-০৩ মৌসুমে সফররত পাকিস্তান দলের বিপক্ষে খেলার জন্যে আমন্ত্রণ জানানো হয়।
ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর জিম্বাবুয়ীয় ক্রিকেটে মাতাবেলেল্যান্ড, মাতাবেলেল্যান্ড তুস্কার্স ও জিম্বাবুয়ে অনূর্ধ্ব-১৯ দলের প্রতিনিধিত্ব করেন।
১৯৯৯ সালে শ্রীলঙ্কায় অনুষ্ঠিত অনূর্ধ্ব-১৯ ক্রিকেট বিশ্বকাপে খেলেন ও শীর্ষ দশ উইকেট লাভকারীদের তালিকায় তিনি শেষ স্থানটি দখল করেছিলেন।
যাইহোক, আলোক দ্বৈত তারা সমূহের দ্বৈততা শুধুমাত্র আলোক ক্রিয়ার উপর নির্ভর করে; তারাদ্বয় একে অপরের থেকে বেশ দূরে অবস্থান করতে পারে ও এদের মাঝে কোনো ভৌত সম্পর্ক থাকে না।
ইঙ্গ-জার্মান জ্যোতির্বিজ্ঞানী উইলিয়াম হার্শেল প্রথম এধরনের তারা আবিষ্কার করেন ও সত্যিকারের যুগ্ন তারার প্রমাণ দেন।
তিনিই প্রথম যুগ্ন তারার তালিকা প্রকাশ করেন যা পরবর্তীতে তার পুত্র জন হার্শেল কর্তৃক আবিষ্কৃত আরো কয়েক হাজার তারার মাধ্যমে সম্প্রসারিত হয়।
জন মিচেল হলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি প্রস্তাবনা করেন যে ভৌতভাবে একে অপরের সাথে যুক্ত যখন তিনি ১৭৬৭ সালে এই বিতর্ক তোলেন যে, দৈবক্রমে দ্বৈত তারা সমূহের শ্রেণীবন্ধ হওয়ার সম্ভবনা কম।
চাক্ষুষরূপে, পর্যবেক্ষণের দ্বারা; বর্ণালীবীক্ষণগত ভাবে, বর্ণালীরেখার পর্যায়ক্রমিক পরিবর্তন দ্বারা; আলোকমিতিগত ভাবে, গ্রসনের মাধ্যমে সৃষ্ট উজ্জলতার পরিবর্তন দ্বারা; বা জ্যোতির্মিতিগত ভাবে, অদৃশ্য সঙ্গি কর্তৃক তারার অবস্থানে সৃষ্ট চ্যুতি পরিমাপের দ্বারা।
কোনো যুগ্ন তারা একই সাথে বিভিন্ন শ্রেণিতে থাকতে পারে; যেমন বেশ কিছু বর্ণালীবীক্ষণ যুগ্ন তারা, গ্রসন যুগ্ন তারা শ্রেণিরও অন্তর্ভুক্ত।
যদি কোনো যুগ্ন তারা ব্যবস্থায় সঙ্গী দ্বয় একে অপরের খুব কাছাকাছি থাকে তাহলে মহাকর্ষীয়ভাবে এদের পারষ্পরিক বহি নাক্ষত্রিক পরিবেশের পরিবর্তন হতে পারে যা।
কিছু ক্ষেত্রে এই ধরনের যুগ্ন তারা ব্যবস্থায় ভরের আদান-প্রদান হতে পারে যা তাদের বিবর্তনকে এমন এক পর্যায়ে নিয়ে আসতে পারে যা একক তারার পক্ষে সম্ভব হয় না।
এগুলি চিকিৎসা গবেষণার উদ্দেশ্যে, প্রাণীর প্রজনন, বা যৌন উত্তেজনার জন্য অথবা মানুষের যৌন খেলনা হিসাবে তৈরি করা যেতে পারে।
একটি কৃত্রিম যোনি, স্ট্রোকার, মাস্টারবেশন এইড, মাস্টারবেটর বা পকেট পুসি এমনভাবে নকশাকরা যা একটি উত্থিত লিঙ্গকে যৌন মিলনের অনুভূতি অর্জন করতে দেয়, একসময় প্রচণ্ড উত্তেজনা জাগায় এবং শেষে বীর্যপাত ঘটাতে সহায়তা করতে সক্ষম।
কৃত্রিম যোনি পশুদের শুক্রাণু সংগ্রহের জন্য এবং এর পরবর্তী প্রয়োগের জন্য গবাদি পশুর কৃত্রিম গর্ভধারণ কর্মসূচীতে এবং বীর্য সংগ্রহ কেন্দ্রগুলোর খামার কর্তৃক ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়।
সংগ্রহ করার বিভিন্ন ধরনের যন্ত্রপাতি রয়েছে, তবে সাধারণ নকশাটিতে একটি টিউব ব্যবহার করা হয় সাধারণভাবে জীবাণুমুক্ত অভ্যন্তর লাইনার এবং বাইরের শক্ত শেল।
ভাল ফলাফলের জন্য নলের দেওয়ালগুলি ফাঁপা এবং গরম জলে ভরা থাকে প্রাকৃতিক দেহের তাপমাত্রাকে নকল করতে এবং বীর্য আলাদা করতে একটি ছাঁকনি থাকতে পারে।
মাহমুদ হাসানের প্রাথমিক শিক্ষার সূচনা হয় হযরত শায়খুল হিন্দের নিকট হযরত রশিদ আহমেদ গাঙ্গুহির কন্যার বৈঠকখানায়, সেখানে হাফেজ করীম বখশের নিকট কোরআন কারিম হেফজ করেন।
১৩৪১ হিজরীতে মাজাহির উলুম, সাহারানপুরে ভর্তি হয়ে সরফে মীর এবং নাহুমীর ইত্যাদির মাধ্যমে প্রতিষ্ঠানিক শিক্ষা জীবন শুরু করে মীর যাহেদ গোলাম ইয়াহইয়া, কাযী মুবারক দিওয়ানে হামাসাহ, দিওয়ানে মুতানাব্বী এবং হামদুল্লাহসহ অন্য কিতাবগুলো পড়েন ১৩৪৭ হিজরি পর্যন্ত।
হযরত মুফতি মাহমুদ হাসান বিন মাওলানা হামেদ হাসান বিন হাজী খলীল বিন ওয়ালী মুহাম্মদ বিন কলন্দর বুখশ বিন মুহাম্মাদ আলী বিন গোলাম রাসূল বিন আবদুল হামিদ বিন কাজী মুহাম্মদ ফাজেল বিন জামিল মুহাম্মদ বিন কাজী মুহাম্মাদ খলীল বিন কাজী ওয়ালী মুহাম্মাদ বিন কাজী কাবীর বিন কাজী আমান বিন খাজা ফরিদুদ্দিন বিন খাজা আলাউদ্দিন বিন খাজা রুকনুদ্দিন বিন খাজা শরফদ্দিন বিন খাজা তাজুদ্দিন বিন খাজা ইসমাঈল বিন খাজা হাশেম বুজুরগ বিন খাজা ইসমাঈল বিন শায়খুল ইসলাম খাজা আবু ইসমাঈল আবদুল্লাহ আনসারী বিন খাজা আবু মানসুর বিন আলী বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন আলী বিন জাফর বিন আবু মানসুর বিন হযরত আবু আইয়ুব আনসারী
শিক্ষাজীবন সমাপ্ত হওয়ার পরপর ১৩৫১ হিজরির জিলকদের ৪ তারিখে মাজাহির উলুম, সাহারানপুরে মাসিক দশ রুপি বেতনে শিক্ষক হিসেবে নিয়োগপ্রাপ্ত হন এবং ১৩৫৩ হিজরিতে সহকারী মুফতি হিসেবে পদোন্নতি লাভ করেন।
সে সময় তিনি মাওলানা আব্দুর রহমান কামেলপুরী, মাওলানা আবদুল লতিফ এবং শাইখুল হাদিস মুহাম্মদ জাকারিয়া কান্ধলভির তত্ত্বাবধানে কামালিয়াতের সকল স্তর অতিক্রম করেন এবং শেষ পর্যন্ত যুগশ্রেষ্ঠ ফেকাহবিদ হতে সক্ষম হন।
বাংলাদেশে তার খলিফাদের মধ্যে রয়েছেন নূর হুসাইন কাসেমী, মুফতি শফিকুল ইসলাম,মুফতি মামুনুর রশীদ, মাওলানা মোস্তাফাসহ অনেকেই মুফতি জাকির সাহেব টিকরপুর মুফতি মাহবুব বিন মশাররফ বরিশাল ।
মাহমুদ হাসান গাঙ্গুহি ছিলেন একজন ভারতীয় ইসলামি পণ্ডিত, হানাফি আলেম এবং দারুল উলুম দেওবন্দ ও মাজাহির উলুম, সাহারানপুরের প্রাক্তন প্রধান মুফতি।
তিনি বাংলাদেশের ঢাকার নবাবগঞ্জ থানার টিকরপুরে আল জামিয়াতুল মাহমুদিয়া টিকরপুর মাদরাসাটির ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করেন।
তাছাড়া বাংলাদেশের ৬টি মাদরাসা এবং মালিবাগ মাদ্রাসা ও জামিয়া মাদানিয়া বারিধারার প্রধান দুটি খানকাহও তার নেসবতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
তখন তিনি ঢাকার মালিবাগ মাদরাসার জামে মসজিদে এক মাসব্যাপী কয়েক হাজার দেশি ও বিদেশি ভক্ত ও মুরিদদেরকে সাথে নিয়ে জিকির, তালকীন ও এতেকাফ করেন।
মাজাহির উলুম সাহারানপুরে দীর্ঘদিন দায়িত্ব পালন করার পর তিনি ১৩৭১ হিজরি থেকে ১৩৮৪ হিজরি পর্যন্ত প্রায় ১৪ বছর যাবত জামেউল উলুম কানপুর মাদরাসায় মুহতামিম, মুফতি ও শায়খুল হাদিসের পদে দায়িত্ব পালন করেন।
হুদুদ হলো কুরআন ও হাদিসে বর্ণিত বিধি এবং যার লঙ্ঘনকে ঈশ্বরের বিরুদ্ধে অপরাধ হিসাবে ইসলামে গণ্য করা হয় এবং এর জন্য একটি নির্দিষ্ট শাস্তির প্রয়োজন হয়।
হুদুদ অপরাধের মধ্যে রয়েছে চুরি, ব্যভিচার বা ধর্ষণ, ব্যভিচার সম্পর্কের মিথ্যা অভিযোগ করা বা অপবাদ, মদ্যপান, ডাকাতি, বিদ্রোহ ও ধর্মত্যাগ এর মতো অপরাধ সমূহ।
কিসাস এবং দিয়াত হচ্ছে ইসলামী আইনশাস্ত্রে অপরাধের দ্বিতীয় বিভাগ, যেখানে শরিয়া সম্ভাব্য শাস্তি হিসাবে সমান পরিমান বদলা বা আর্থিক ক্ষতিপূরণ নির্দিষ্ট করে।
এই ভাগে অন্তর্ভুক্ত হত্যাকাণ্ড, উদাহরণস্বরূপ, যা ইসলামী আইন বিশ্বাসীদের মধ্যে একটি নাগরিক বিরোধ হিসাবে বিবেচনা করে।
যখন একজন মুসলমান খুন হন, শারীরিকভাবে আঘাত পান বা সম্পত্তি ক্ষতিগ্রস্থ হন তখন কিসাসের নীতি আসামীদের বিরুদ্ধে প্রযোজ্য হয়, আর কিসাসের হকদার হন আক্রান্ত ব্যক্তি বা তার উত্তরাধিকারীগণ।
হত্যার ক্ষেত্রে কিসাস হলো হত্যার শিকারের নিকটতম আত্মীয় বা ওয়ালি এর অধিকারি হবে, আদালত যদি অনুমোদন দেয় তবে হত্যাকারীর শাস্তি হবে মৃত্যুদন্ড।
তাজির (আক্ষরিক অর্থে "শাস্তি দেওয়ার জন্য" কখনো কখনো তাজির, তিজার, তাজর, তাজার হিসাবে বর্ণিত) হলো তৃতীয় ভাগ, এবং কুরআন বা হাদিসে বর্ণিত অপরাধকে বোঝায়, তবে কুরআন বা হাদীসে এর শাস্তি নির্দিষ্ট করে বলা হয়নি।
যে ব্যক্তি নিষিদ্ধ বস্তু বক্ষণ করে যেমন- রক্ত, বা মৃত প্রাণী যা প্রাকৃতিকভাবে মৃত্যুবরণ করেছে বা নিয়মবিরূদ্ধ উপায়ে জবাই করা মাংস;
এই ধরনের তাজির অপরাধের উদাহরণের মধ্যে আত্মীয়দের মধ্যে চুরি, বা ডাকাতির চেষ্টা করা হলেও তা ব্যর্থ হয়, বেগানা মহিলার সাথে একান্তে থাকা এবং সমকামী সংস্পর্শ যেমন চুম্বন যার ফলে ব্যভিচার হয় না।
তাজির অপরাধের দ্বিতীয় উপ-বিভাগটি কুরআন ও হাদিসে উল্লেখিত আচরণ লঙ্ঘনকারী ব্যক্তির দ্বারা সংঘটিত অপরাধগুলির সাথে সম্পর্কিত।
দ্বিতীয় উপ-বিভাগের উদাহরণের মধ্যে রয়েছে মিথ্যা সাক্ষ্যদান, আসল সহ সুদের জন্য অন্য কোনও ব্যক্তিকে অর্থ বা কোনও সম্পত্তি ঋণ দেওয়া, যে কোন ধরনের কাজ যা জনশৃঙ্খলা বা মুসলিম সম্প্রদায় বা ইসলামকে হুমকি দেয় বা ক্ষতি করে।
অপরাধের ধরনের সাথে শাস্তির পরিমানও পৃথক হয় এবং এর শাস্তির মধ্যে আছে জেল খাটানো, চাবুক মারা, জরিমানা, নির্বাসন এবং সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করা হয়।
ষোড়শ শতাব্দীর মিশরীয় ফকীহ ইবনে নুযায়ম বলেন যে তাজিরের মধ্যে বেত্রাঘাত, চপেটাঘাত করা, কান মলা, কড়া কথা বলা, অপমান করে ছোট করা বা বিচারকের কড়াভাবে তাকানো ইত্যাদি।
অভ্যাসগত সমকামিতা, মুসলিম সম্প্রদায়কে বিভক্ত করা, মুসলিম রাষ্ট্রের শত্রুর পক্ষে তাত্ত্বিক মতবাদ প্রচার বা গুপ্তচরবৃত্তি করার মতো অপরাধের ক্ষেত্রে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার অনুমতি রয়েছে।
ফিকহ এর চারটি গোষ্ঠী, যথা হানাফি, মালিকি, শাফিঈ এবং হাম্বলি, কিছু তাজির অপরাধের জন্য রাষ্ট্র বা কাজীর বিবেচনার ভিত্তিতে মৃত্যুদণ্ডের অনুমতি দেয়।
কুরআন বা হাদিস দ্বারা হুদুদ অপরাধের শাস্তি নির্দিষ্ট করা হয়েছে , কিসাস ইচ্ছাকৃতভাবে শারীরিক ক্ষতির ক্ষেত্রে সমানভাবে প্রতিশোধ গ্রহণের অনুমতি দেয়, অন্যদিকে তাজির অন্যান্য অপরাধের জন্য প্রযোজ্য শাস্তি বোঝায় যার জন্য কুরআন বা হাদীসে কোন শাস্তি নির্দিষ্ট করা হয়নি।
ইসলামী শরীয়তের সাধারণ নীতিমালা অনুসারে শাস্তিযোগ্য অপরাধের কারণে যে সব শাস্তির বিধান শাসক বা বিচারকদের ক্ষমতায় ছেড়ে দেয়া হয়েছে সে ধরনের শাস্তিকে তাজির বলা হয়।
তবে কুরআনের বিভিন্ন আয়াতে অপরাধ চিহ্নিত করা হয়েছে, অভিযুক্তের শাস্তির ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে, তবে নির্দিষ্ট শাস্তির বর্ণনা দেওয়া হয়নি।
এই উদাহরণগুলির ফলে প্রাথমিক ইসলামী পন্ডিতদের কুরআন ব্যাখ্যা করতে বাধ্য করতে হন যেহেতু কিছু অপরাধের বিচক্ষণ বিচারের প্রয়োজন ছিল, যাকে বলে তাজির।
ধ্রুপদী ইসলামী আইন সম্পর্কিত বিষয়টিকে সাধারণত চারটি ভাগে বিভক্ত করা যায়, এগুলো হলো ধর্মানুষ্ঠান, বিক্রয়, বিবাহ এবং অন্যায়।
আধুনিক সময়ে ইসলামী ফৌজদারি আইনটি এই ধ্রুপদী ইসলামিক আইনশাস্ত্র থেকে তিনটি নিয়মের বিভাজনে উৎকলিত ও সংযুক্ত করা হয়েছে:
চতুর্দশ শতাব্দীর ফকীহ ইবনে তাইমিয়া তাজির অপরাধ হিসাবে যে কোন রকম অবাধ্যতাকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং শরীয়াতে কোন ধরনের আইনি দণ্ড নেই এমন কয়েকটি উদাহরণ তালিকাভুক্ত করেছেন:
পরবর্তীতে প্রতিষ্ঠানটির ভবন ও ওয়াকফকৃত জমির পরিমাণ বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং ১৯৫৯ সালে দাওরায়ে হাদীস বিভাগ চালু করা হয়েছিল।
বাংলাদেশে উত্তরবঙ্গের সর্বপ্রথম এই মাদ্রাসাটিতেই 'দাওরায়ে হাদীস' বিভাগ চালু হয়েছিল এবং প্রথম 'শায়খুল হাদীস' হিসেবে দায়িত্বগ্রহণ করেছিলেন চট্টগ্রামের আবদুল হক ইসলামাবাদী।
হাটহাজারী মাদ্রাসার তৎকালীন মুহতামিম আবদুল ওয়াহহাব এই মাদ্রাসা প্রতিষ্ঠা এবং পরিচালনার জন্য সালেহ আহমদকে দায়িত্ব দিয়েছিলেন।
সালেহ আহমদ, সেই ওয়াকফকৃত জমিতে জিল্লুর রহমান নামে এক ব্যক্তির অর্থায়নে একটি ভবন নির্মাণ করেছিলেন এবং তিনিই এই প্রতিষ্ঠানের প্রথম পরিচালক ছিলেন।
আল জামিয়া আল আরাবিয়া দারুল হিদায়া পোরশা বাংলাদেশের নওগাঁ জেলায় অবস্থিত একটি কওমি মাদ্রাসা যা 'পোরশার বড় মাদ্রাসা' নামেও পরিচিত।
তিনি পোরশা গ্রামে হাই মাদরাসা নামে একটি ইসলামী ধর্মীয় শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন যা পরবর্তীতে ব্রিটিশ সরকার সরকারিভাবে আত্তীকরণ করে হাইস্কুলে পরিণত করেছিল।
প্রতিষ্ঠানটির নিজস্ব তত্ত্বাবধানে প্রায় ১,৫০০ বিঘা ভূমি সম্পদ আছে এবং সমস্ত কার্যক্রম পরিচালনার জন্য বছরে প্রায় ২ কোটি টাকা ব্যয় হয়।
প্রতিষ্ঠানটির নিজস্ব ভূমি থেকে প্রাপ্ত অর্থ ও এলাকার সর্বসাধারণের আর্থিক সহযোগিতায় মাদ্রাসার প্রায় ৫৭ জন শিক্ষক ও ১৮ জন কর্মচারীর বেতনভাতা এবং অন্যান্য ব্যয় বহন করা হয়।
রাজশাহী বিভাগের অন্তর্গত নওগাঁ জেলার পোরশা উপজেলার পোরশা গ্রামে প্রায় ৯ বিঘা স্থান জুড়ে এই প্রতিষ্ঠানটি অবস্থিত।
এছাড়াও এই ব্লকে অবস্থিত চার হাজারেরও অধিক জনসংখ্যা বিশিষ্ট গ্রাম গুলি হল: রামপুর , নজিরণ দেউটিখণ্ড , জলধোয়া , সিঙ্গিমারী , টাকোয়ামারী , রসিকবিল , বড় শালবাড়ী , শালবাড়ী , বসরাজা প্রথমখণ্ড , মহিষকুচি , ফালিমারী , ভানুকুমারী , ঢালডাবরি , ভান্দিজালাস , বড়কোদালি , নকরখানা , বালাকুঠি , মানসাই এবং দেবগ্রাম ।
পূর্বদিকে অবস্থিত সমতলভূমি অর্থাৎ তুফানগঞ্জ ২ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকটি তুলনামূলকভাবে কম উচ্চতা বিশিষ্ট এবং হিমালয়ের পাদদেশে অবস্থানের কারণে জমি উত্তর থেকে দক্ষিণ-পূর্বে সামান্য ঢালু।
তুফানগঞ্জ ২ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লক এর উত্তর দিকে রয়েছে আলিপুরদুয়ার ২ ও কুমারগ্রাম , পশ্চিম দিকে রয়েছে তুফানগঞ্জ ১ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লক, পূর্ব দিকে রয়েছে আগমনী ব্লক ৷ আন্তর্জাতিকভাবে এই ব্লকটির সাথে কোনো সীমানাবণ্টন নেই৷
পূর্ব ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের জলপাইগুড়ি বিভাগে অবস্থিত কোচবিহার জেলার তুফানগঞ্জ মহকুমার অবস্থিত একটি ব্লক হলো তুফানগঞ্জ ২ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লক।
এক বিবৃতিতে তিনি বলেছিলেন, "অভিনয় নিয়ে কখনোই তার পরিকল্পনা ছিলনা", কিন্তু পড়াশোনার সমাপ্তি হলে তিনি অভিনয়ের সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং আলতাফ সেলিম পরিচালিত পারিবারিক-নাট্য চলচ্চিত্র উজান্দুকালুদে নাটিল ওরিদাভেলা-এ একটি বিশিষ্ট ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন।
তিনি ২০১৪ সালে একজন মডেল হিসাবে তার কর্মজীবন শুরু করেছিলেন এবং ২০১৩ সালে উজান্দুকালুদে নাটিল ওরিদাভেলা চলচ্চিত্রের মাধ্যমে অভিনয়ের আত্মপ্রকাশ করেছিলেন।
তারপরে মায়ানাধী , ভারতন , বিজয় সুপারম পুর্নামিয়াম, আর্জেন্টিনা ফ্যানস কাত্তুরকাদাভু এর মতো চলচ্চিত্রে অভিনয় করে তিনি মালয়ালম চলচ্চিত্রে নিজেকে একজন মূখ্য অভিনেত্রী হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন।
তিনি ফ্লাওয়ার ওয়ার্ল্ড, সল্ট স্টুডিও, বনিতা এবং এফডাব্লুডি লাইফের মতো ম্যাগাজিনের প্রচ্ছদগুলিতে হাজির হয়েছিলেন।
এছাড়াও তিনি চেমানুর জুয়েলার্স, কারিকিনেথ সিল্কস, লা ব্রেন্ডা, এজভা বুটিক, অক্ষয় জুয়েলস, শ্রী লক্ষ্মী জুয়েলারী ইত্যাদি পণ্যের বিজ্ঞাপনেও কাজ করেছিলেন।
লক্ষ্মী ভারতের তিরুবনন্তপুরমের হলি এঞ্জেল'স আইএসসি স্কুল থেকে বিদ্যালয়ের পাঠ সম্পন্ন করেছিলেন এবং ২০১৬ সালে এর্নাকুলামের শ্রী নারায়ণ ইনস্টিটিউট অব মেডিকেল সায়েন্সেস থেকে এমবিবিএস সম্পন্ন করেছিলেন।
১ মার্চ একটি গবেষণাপত্রে, ইম্পেরিয়াল দল যুক্তরাজ্য এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে মহামারীটির সম্ভাব্য প্রভাবগুলির বিস্তারিত পূর্বাভাস সরবরাহ করেছিল।
দুটি সম্ভাব্য সামগ্রিক কৌশলগুলি উল্লেখ করা হয়েছিল: প্রশমন, যার লক্ষ্য মহামারীর স্বাস্থ্যের প্রভাব হ্রাস করা কিন্তু পুরোপুরি সংক্রমণ বন্ধ করা নয়; এবং দমন, যেখানে উদ্দেশ্য সংক্রমণের হারকে এমন একটি পর্যায়ে হ্রাস করা যেখানে নিশ্চিত ব্যাধিগ্রস্থ ব্যক্তি সংখ্যা হ্রাস পায়।
এই অবধি সরকারী পদক্ষেপগুলি প্রশমিত করার একটি কৌশল অবলম্বনে ছিল, তবে মডেলিং ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল যে, এটি প্রায় ২/৩ জন ব্যক্তির মৃত্যুর পরিমাণ হ্রাস পাবে, তবুও এটি রোগ থেকে প্রায় ২,৫০,০০০ মৃত্যুর কারণ হতে পারে এবং স্বাস্থ্য ব্যবস্থা অবাক হয়ে যায়।
১৬ই মার্চ, প্রধানমন্ত্রী সরকারী পরামর্শে পরিবর্তনের ঘোষণা দিয়েছিলেন, পুরো পরিবারগুলিতে আত্ম-বিচ্ছিন্নতা বাড়িয়ে, বিশেষত দুর্বল গোষ্ঠীগুলির জন্য সামাজিক দূরত্বের পরামর্শ দিয়েছিলেন এবং ভবিষ্যতে আরও ব্যবস্থা গ্রহণের প্রয়োজন বলে ইঙ্গিত করেছিলেন।
মাথাপিছু সর্বোচ্চ রেকর্ডকৃত মৃত্যুর হার নিয়ে দেশ হল ইংল্যান্ড , আর উত্তর আয়ারল্যান্ডের মাথাপিছু সবচেয়ে কম রয়েছে।
২২ শে জানুয়ারি, যুক্তরাষ্ট্রে কোভিড-১৯ এর আগের দিন নিশ্চিত হওয়া রোগী, চীনের উহান থেকে ওয়াশিংটনে ফিরে আসা এক ব্যক্তির মধ্যে।
যেখানে একই সময়ে ৪৪০ টি সন্দেহভাজন রোগী রয়েছে, ডিএইচএসসি এবং পিএইচই ঝুঁকি স্তরটি বাড়িয়েছিল "খুব নিম্ন" থেকে "নিম্ন"।
ফলস্বরূপ, হিথ্রো বিমানবন্দর অতিরিক্ত ক্লিনিকাল সমর্থন পেয়েছে এবং প্রতি সপ্তাহে উহান থেকে সরাসরি তিনটি বিমানের নজরদারি জোরদার করেছিল; প্রত্যেকে ম্যান্ডারিন এবং ক্যান্টোনিজ ভাষা সমর্থন সহ একটি পোর্ট স্বাস্থ্য দল দ্বারা দেখা করা উচিত।
মার্চ মাসে, যুক্তরাজ্য সরকার একটি লকডাউন চাপিয়েছে, যার বাড়ির বাইরের লোকদের সমস্ত "অ-অপরিহার্য" ভ্রমণ এবং যোগাযোগ নিষিদ্ধ করেছিল এবং প্রায় সমস্ত স্কুল, ব্যবসা, স্থান, সুযোগ-সুবিধা, উপাসনা ও উপাসনালয় বন্ধ করে দিয়েছিল।
যাদের লক্ষণগুলি রয়েছে এবং তাদের পরিবারকে স্ব-বিচ্ছিন্ন করতে বলা হয়েছিল, তবে সবচেয়ে দুর্বল নিজেকে রক্ষা করতে বলা হয়েছিল।
লকডাউন কার্যকর করার জন্য পুলিশকে ক্ষমতা দেওয়া হয়েছিল, এবং করোনাভাইরাস আইন ২০২০ সরকারকে জরুরি ক্ষমতা প্রদান করেছিল যা দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর থেকে ব্যবহৃত হয়নি।
ফেব্রুয়ারি, ব্রাইটনে একজন তৃতীয় নিশ্চিত হওয়া রোগীর খবর পাওয়া যায় - যিনি ২৮ জানুয়ারী সিঙ্গাপুর এবং ফ্রান্স থেকে যুক্তরাজ্যে ফিরে এসেছিলেন।
তার ফলাফলের সত্যতা নিশ্চিত হওয়ার পরে, যুক্তরাজ্যের সিএমওগুলি আগের দিনগুলিতে ফ্লু জাতীয় লক্ষণগুলির সাথে যুক্ত পূর্ববর্তী ভ্রমণের ইতিহাস - যেমন জ্বর, কাশি এবং শ্বাস নিতে অসুবিধাগুলির সংখ্যা স্ব-বিচ্ছিন্ন হওয়া এবং এনএইচএসের কল করতে হবে 111।