polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
তারপর নগ্ন কপালী বা কাপালিকের বেশ ধারণপূর্বক তিনি ব্রহ্মাণ্ড পরিভ্রমণ শুরু করেন এবং ব্রহ্মার করোটিকে ভিক্ষাপাত্র হিসাবে ব্যবহার করে ভিক্ষাবৃত্তি অবলম্বন করেন।
অনেক ক্ষেত্রেই নগ্ন ভিক্ষাটনের প্রলুব্ধকর প্রকৃতিটির উপর গুরুত্ব আরোপ করা হয়েছে তার বক্ষ, উদর ও পশ্চাদ্দেশের রূপায়নের মাধ্যমে।
তার পুরুষাঙ্গ সম্পূর্ণ দৃশ্যমান হলেও দক্ষিণ ভারতীয় কোনও মূর্তিকল্পেই তাঁকে ঊর্ধ্বলিঙ্গ অবস্থায় প্রদর্শিত করা হয়নি।
শাস্ত্রীয় বিবরণের বিপরীতে, ভিক্ষাটনের ওড়িশি চিত্রণে তাঁকে ব্যাঘ্রচর্মপরিহিত ও অন্যান্য অলংকারে ভূষিত অবস্থায় দেখা যায়।
ঋষিদের কঠোর তপস্যা সুস্থ সামাজিক ব্যবস্থা রক্ষণের পক্ষে ক্ষতিকারক প্রতিপন্ন হলে, তাঁদের পত্নীদের প্রলুব্ধ করতে ভিক্ষাটন-শিবের দারুকবনে আগমনের উল্লেখ লিঙ্গপুরাণেও পাওয়া যায়।
শাস্ত্রে ভিক্ষাটন-শিবের বিকৃত অথচ আকর্ষণীয় নগ্ন কৃষ্ণ-লোহিত রূপ, ঋষিপত্নীদের প্রলুব্ধকরণ এবং ফলাফলস্বরূপ ঋষিদের অভিশাপের কথা উল্লেখ আছে।
বিমূঢ় ঋষিগণ ব্রহ্মার সহায়তা প্রার্থনা করলে ব্রহ্মা তাঁদের সেই ভিক্ষুকের প্রকৃত রূপের বর্ণনা করলেন এবং সঠিক উপায়ে শিবকে তুষ্ট করার পদ্ধতি শিক্ষা দিলেন।
পবিত্র ভস্মের তিনটি অনুভূমিক রেখা এবং তার মধ্যে তৃতীয় নয়নের প্রতীক একটি লাল বিন্দু দিয়ে এই ত্রিপুণ্ড্র আঁকা হয়।
ব্রোঞ্জ মূর্তিগুলিকে বিভিন্ন ধরনের কণ্ঠহার, কটিবন্ধনী, বাজুবন্ধ, বালা, নূপুর এবং হাতের ও পায়ের আঙুলে একাধিক আংটি দেখা যায়।
ভিক্ষাটনের একটি বৈশিষ্ট্যের উল্লেখ শাস্ত্রে না থাকলেও প্রস্তরনির্মিত ও ব্রোঞ্জনির্মিত মূর্তিগুলিতে দেখা যায়।
কিন্তু যেহেতু এই ধরনের পৃথক বস্তুগুলির অনেকগুলিই সময়ের সঙ্গে সঙ্গে হারিয়ে গিয়েছে, তাই অনেক ব্রোঞ্জ মূর্তিতে সেগুলি দেখা যায় না।
স্কন্দপুরাণে আছে, ভিক্ষাটন-শিব আরেকটি ক্ষেত্রে ভয়াল দর্শন নগ্ন কাপালিক ভিক্ষুকের বেশে আবির্ভূত হয়েছিলেন।
যজ্ঞ-সম্পাদনাকারী ব্রাহ্মণেরা ক্ষুধার্ত ভিক্ষুককে যজ্ঞভূমিতে অবাঞ্ছিত জ্ঞানে তাঁকে বিতাড়িত করেন।
সেখানে ঋষিগণ তার "লাম্পট্য ও নগ্নতা" দেখে হতবাক হয়ে গেলেন এবং তাঁদের পত্নীগণ ভিক্ষাটনকে দেখে প্রলুব্ধ হলেন।
যদিও অন্য কয়েকটি পুরাণে দেখা যায়, এই সংঘাতের ঘটনাটি অন্য সময়ে ঘটেছিল এবং এটির সঙ্গে ভিক্ষাটনের পাপ স্খালন যাত্রার কোনও সম্পর্ক নেই।
অপর এক কিংবদন্তি অনুসারে, ভিক্ষাটন ঋষিদের অজ্ঞতা দূর করতে এবং তাঁদের সত্য জ্ঞানের পথে পরিচালিত করতে দারুকবনে গমন করেন।
ভিক্ষাটনের সেই ‘‘পাষণ্ডোচিত’’ মূর্তি ও কার্যে ভীত হয়ে ঋষিগণ তার সঙ্গে এক দীর্ঘমেয়াদী সংঘাতে জড়িয়ে পড়েন।
ভিক্ষাটনের পৃথক কোনও মন্দির না থাকলেও অনেক প্রস্তরনির্মিত মন্দিরগাত্রে তার মূর্তি খোদিত থাকে, তিনি পূজিত হন আবরণ-দেবতা বা পার্শ্ব-দেবতারূপে এবং প্রায় প্রতিটি প্রধান তামিল শিব মন্দিরের উৎসবে তার ব্রোঞ্জনির্মিত মূর্তি শোভাযাত্রায় অংশগ্রহণ করে।
অংশুমদভেদাগম, কামিকাগম, সুপ্রেদাগম, কারণাগম ও মূর্তিতত্ত্ব সংক্রান্ত গ্রন্থ শিল্পরত্ন-সহ সকল শৈব আগম গ্রন্থে ভিক্ষাটনের মূর্তিতত্ত্ব আলোচিত হয়েছে।
সকল পুরাণেই কথিত হয়েছে যে, বারাণসীতে পৌঁছে অধুনা "কপালমোচন" নামে পরিচিত একটি স্থানে ব্রহ্মার করোটি ভিক্ষাটনের হাত থেকে পড়ে যায় এবং সেই সঙ্গে বিশ্বকসেনের মৃতদেহটিও অদৃশ্য হয়ে যায়।
এই মূর্তিতে শিব নগ্ন, চতুর্ভূজ, নানা অলংকারে ভূষিত ও ভিক্ষাপাত্রধারী; অনুগত ভূতপ্রেত ও কামার্ত নারীগণকে এই মূর্তিতে তার অনুচররূপে দেখা যায়।
এই বিধানসভা কেন্দ্রটি উত্তর প্রদেশের ৩০৩ টি বিধানসভা কেন্দ্রের একটি এবং এই বিধানসভা কেন্দ্রের নির্বাচিত সদস্য উত্তর প্রদেশ বিধানসভাতে প্রতিনিধিত্ব করে।
সম্ভল লোকসভা কেন্দ্রটি উত্তরপ্রদেশ রাজ্যের ৮০ টি লোকসভা কেন্দ্রের একটি এবং ১৯৭৭ সালের লোকসভা কেন্দ্রটি প্রতিষ্ঠিত হয়।
জেলাটি প্রশাসনিকভাবে ছয়টি তহশিলে বিভক্ত: মুন্সিয়ারি; ধরচুলা; দিদিহাট; বেরিনাগ; গঙ্গোলিঘাট; এবং পিথোরাগড়।
মনে করা হয় যে, ১৪৪৫ সালে পিথোরাগড়ের তৎকালীন শাসক জ্ঞান চন্দের পূর্বপুরুষ ভারতী চন্দের সময়, চন্দ বংশকে বিতাড়িত করে বাম রাজত্বের শুরু হয়।
১৬শ শতকে, চন্দ রাজবংশ আবার পিথোরাগড় শহর দখল করে নেয় এবং, ১৭৯০ সালে, পাহাড়ের ওপর একটি নতুন দুর্গ তৈরী করে, এখন সেখানে গার্লস ইন্টার কলেজ অবস্থিত।
১৩৬৪ সালে, উকুর রাজওয়ারের , রাজা ভরতপাল এই অঞ্চল জয় করার পর, ১৪শ শতাব্দীর বাকী সময় তিন প্রজন্মের পাল বংশধরেরা পিথোরাগড় শাসন করেছিলেন,এবং রাজত্বটি পিঠোরাগড় থেকে আসকোট পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল।
কেউ কেউ বলে এই জেলার নামটি এসেছে চন্দ রাজবংশ থেকে রাজা পিথোরা চন্দের নাম থেকে, অনেকের মতে এটি এসেছে চৌহান রাজপুত পৃথ্বী রাজ চৌহানের নাম থাকে, যিনি সওর উপত্যকায় পিথোড়া গড় নামে একটি দুর্গ তৈরি করেছিলেন।
কৈলাস পর্বত - মানস সরোবর এই দুই হিন্দু তীর্থস্থান যাবার পথ, বৃহত্তর হিমালয় অঞ্চলে, কালাপানি অঞ্চল হয়ে লিপুলেখ পাস দিয়ে এই জেলা হয়েই যায়।
আলমোরা শহর কুমাওন জেলার প্রশাসনিক সদর দফতর ছিল; যা ১৮১৫ সালে অ্যাংলো-গোর্খার যুদ্ধে গোর্খা সেনাবাহিনীর পরাজয়ের পর এবং ১৮১৬ সালের সুগাউলি চুক্তি অনুযায়ী গঠিত হয়।
১৮৯১ সালে কুমাওন জেলাকে ভেঙে নৈনিতাল জেলা গঠিত হয় এবং কুমাওন জেলার নাম পরিবর্তন করে এর সদরদপ্তরের নামে আলমোড়া জেলা করা হয়।
প্রতিবেশী জেলা হিসেবে পূর্বে পিথোরাগড় জেলা, পশ্চিমে চামোলি জেলা, উত্তরে বাগেশ্বর জেলা এবং দক্ষিণে নৈনিতাল জেলা রয়েছে।
তিনি ২০০৭ সালে গরম ভাত অথবা নিছক ভূতের গল্প টেলিভিশন নাটকে অভিনয়ের জন্য শ্রেষ্ঠ টিভি অভিনেতার জন্য মেরিল-প্রথম আলো সমালোচক পুরস্কার অর্জন করেন।
তিনি জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়ের নাটক ও নাট্য বিভাগ অনুষদের সদস্য হিসেবে, বাংলাদেশ শিল্পকলা একাডেমির ভারপ্রাপ্ত মহাপরিচালক হিসেবে এবং জাতীয় থিয়েটারের প্রথম প্রকল্প পরিচালক হিসেবে কাজ করেছেন।
শীতকাল ডিসেম্বর মাসে শুরু হয় এবং ফেব্রুয়ারির শেষ পর্যন্ত স্থায়ী হয়, এই সময় গড় তাপমাত্রা থাকে প্রায় , এবং বৃষ্টি প্রায় থাকে না বললেই চলে।
১৯৯৮ সালে, উকাই বাঁধ থেকে জল ছেড়ে দেওয়ার ফলে তাপ্তি নদীতে বন্যার কারণে সুরাটের ৩০ শতাংশ অঞ্চল জলের তলায় গিয়েছিল, এটি সুরাট থেকে ৯০ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত।
২০০৬ সালের আগস্টে, শহরের ৯৫ শতাংশেরও বেশি অংশ তাপ্তি নদীর জলে ডুবে গিয়েছিল, ১২০ জনেরও বেশি লোক মারা গিয়েছিল, খাদ্য বা বিদ্যুৎ ছাড়াই কয়েক হাজার লোক তাদের বাড়িতে আটকে পড়েছিল এবং কয়েক সপ্তাহ ধরে ব্যবসা ও স্কুল বন্ধ হয়ে গয়েছিল।
আঙ্কর থম বা নকর থম ; অর্থ: "মহান নগরী") বর্তমান কম্বোডিয়ায় অবস্থিত খ্মের সাম্রাজ্য এর শেষ এবং সর্বাধিক স্থায়ী রাজধানী নগরী।
এর আয়তন প্রায় নয় বর্গকিলোমিটার, যার মধ্যে প্রাচীনকাল থেকে শুরু করে রাজা জয়বর্মণ এবং তাঁর উত্তরসূরীদের বিভিন্ন স্থাপনা বিদ্যমান রয়েছে।
আঙ্কর থম রাজা সপ্তম জয়বর্মণের সাম্রাজ্যের রাজধানীরূপে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এটি ছিল তার বৃহৎ স্থাপত্যকীর্তির কেন্দ্র।
অয়ুথ্যা রাজ্যের সম্রাট দ্বিতীয় বরম্মারাচাথিরাত এই নগরীর রাজাকে পদচ্যুত করেন এবং পোনহিয়া ইয়াট এর অধীনে তাদের রাজধানী দক্ষিণপূর্বের নমপেন তে স্থানান্তর করতে বাধ্য করেন।
১৯৭৫ সাল থেকে মৃত্যু পর্যন্ত সীতাকুণ্ড উপজেলা আওয়ামী লীগের সভাপতি ও চট্টগ্রাম উত্তর জেলা আওয়ামীলীগের সহ-সভাপতি ছিলেন।
কাসেমের ছেলে এস এম আল মামুন ২০০৯ সালের অক্টোবর সীতাকুণ্ড উপজেলায় শিপ ব্রেকিং সংস্থা ইউনিক শিপ ব্রেকিং ইয়ার্ডের জন্য জাহাজ ভাঙা সংস্থার কাছ থেকে জমি দখলের চেষ্টা করেন।
আবুল কাসেম ১৬ জানুয়ারী ১৯৩৯ সালে ব্রিটিশ ভারতের বেঙ্গল প্রেসিডেন্সির চট্টগ্রামের সীতাকুণ্ডের দক্ষিণ সলিমপুরের জাফরাবাদ গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন।
শ্রীমুক্তসর সাহেব জেলা, কথ্য ভাষায় শহরের প্রাক্তন নাম মুক্তার বলে পরিচিত; ভারতের পাঞ্জাব রাজ্যের বাইশটি জেলার মধ্যে একটি।
জনসংখ্যার ভিত্তিতে শ্রীমুক্তসর সাহেবের বৃহত্তম শহর হল মালৌত এবংগিদ্দেরবাহা; এছাড়াও জেলায় আরও কয়েকটি বিশিষ্ট শহর আছে।
১৯৯৫ সালের নভেম্বর মাসে ফরিদকোট জেলা থেকে মুক্তসর মহকুমাকে পৃথক করে শ্রীমুক্তসর সাহেব জেলা নামে একটি নতুন জেলা তৈরি করা হয়েছিল।
পরবর্তীকালে তিনি এই চা বাগানটি রাজপুতানা থেকে আসা তেওয়ারী ভ্রাতৃৃৃদ্বয় রামলাল তেওয়ারী ও জালুরাম তেওয়ারীর কাছে বিক্রয় করে দেন।
তেওয়ারী ভ্রাতৃদ্বয় ১৮৭০ খ্রিস্টাব্দে রাজস্থান থেকে এসে দার্জিলিং অঞ্চলে কার্শিয়াং শহরে একটি দোকান খোলেন এবং নিত্য খরিদ্দার হিসাবে ভৌজিৎ রায়ের সাক্ষাৎ পান।
সম্পূর্ণরূপে সৌরেনীর চা বাগানটি তেওয়ারী ভ্রাতৃদ্বয় দ্বারা ১৯০২ খ্রিস্টাব্দে প্রতিষ্ঠিত হয় ও কোম্পানি মোহর পায়।
এই শৈলশিরা সড়কের একদিকে রয়েছে পাহাড়ী কার্শিয়াং এবং উত্তর বঙ্গের বিস্তীর্ণ সমতল ও অপরদিকে রয়েছে দুর্গম নেপালের পর্বতশ্রেণী।
চা বাগান – নিকটবর্তী চা বাগানগুলি হলো, সৌরেনী চা বাগান, মেচী চা বাগান, ফুগুড়ি চা বাগান, টিংলিং চা বাগান, সিঙবুল্লী চা বাগান, গয়াবাড়ী চা বাগান এবং মিলিকথং চা বাগান।
সৌরেনী হলো পূর্ব ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের জলপাইগুড়ি বিভাগের অন্তর্গত দার্জিলিং জেলার মিরিক মহকুমায় অবস্থিত একটি গ্রাম।
সৌরেনীতে অবস্থিত সৌরেনী বাজারে আশেপাশের বিভিন্ন গ্রাম থেকে বিভিন্ন ধরনের জিনিসপত্র এবং চা বাগানগুলি থেকে বিক্রয়যোগ্য চায়ের একটি বড়ো হাট বসে যা স্থানীয় মানুষের উপার্জনের প্রধান উৎস।
গ্রীষ্মকালে সর্বোচ্চ তাপমাত্রা ৩২॰ সেন্টিগ্রেড; আবার শীতকালে সর্বনিম্ন তাপমাত্রা ৬॰ সেন্টিগ্রেডের কাছাকাছি থাকে।
উদাহরণস্বরূপ তিনি অ্যানাস্থেসিয়াতে ব্যবহৃত নন-কিংক ক্যাথেটার মাউন্ট আবিষ্কার করেছিলেন, যা মানক ক্যাথেটারগুলোর চেয়ে ভাল।
এই অসুবিধা কাটিয়ে উঠতে ডাঃ আহমদ জামিল ক্যাথেটার মাউন্টটির নকশা করেছিলেন যার নাম দিয়েছিলেন তিনি 'নন- কিঙ্ক ক্যাথেটার মাউন্ট' ।
ডাঃ জামিল ১৯৬৮ সালে যন্ত্রটির নকশা করেছিলেন এবং তার বিশদটি বাথ ইনস্টিটিউট অফ মেডিকেল ইঞ্জিনিয়ারিংয়ে জমা দিয়েছিলেন।
১৯৬৯ সালে ইউকে শীর্ষস্থানীয় প্রস্তুতকারক - ডাউনস ব্রাদার্স মাইরে অ্যান্ড ফেল্পস লিমিটেড একাত্তরে এটি তৈরি করেছিল।
তিনি অন্ধ শ্বাসনালীর অন্তর্দৃষ্টি এবং পেডিয়াট্রিক এন্ডোট্র্যাসিয়াল টিউবের জন্য একটি সাধারণ ডিভাইসও ডিজাইন করেছিলেন।
ওষুধের পাশাপাশি তাঁর গবেষণাগুলোতে পদার্থবিজ্ঞান, প্রকৌশল, বিদ্যুৎ, চৌম্বকীয়তা এবং অন্যান্য বিষয় জড়িত ছিলেন।
তিনি ১৯৭১ সালে একটি বই "ম্যাগনেটিক ভ্যাকুয়াম ও চৌম্বক উচ্চ চাপ" শীর্ষক লিখেছেন যা এখন ব্রিটিশ ন্যাশনাল বিবলিওগ্রাফির অংশ হয়ে গেছে।
ডাঃ জামিল 'মানব ইতিহাস' শীর্ষক একটি চার্টও প্রকাশ করেছিলেন , হালনাগাদ করা চার্ট অ্যাডিশনস উর্দু বিবরণের ইংরেজি অনুবাদ।
ডঃ আহমদ খান জামিল একজন পাকিস্তানি অ্যানাস্থেসিস্ট যিনি অ্যানেশেসিয়াতে ব্যবহৃত একটি নন-কিংক ক্যাথেটার মাউন্ট আবিষ্কার করার জন্য কৃতিত্ব পেয়েছিলেন, প্রচলিত ক্যাথেটারগুলোর উন্নত।
তাঁর আবিষ্কার ছাড়াও তিনি বিভিন্ন চিকিৎসা ও অন্যান্য জার্নালে মেডিসিন এবং বিজ্ঞানের অন্যান্য শাখাগুলোর উপর নিবন্ধ এবং বই লিখেছিলেন।
ব্রিটিশ জার্নাল অফ অ্যানাস্থেসিয়া, অ্যানাস্থেসিয়া ইংল্যান্ড, ব্রিটিশ ন্যাশনাল গ্রন্থাগার ইংল্যান্ড বিশিষ্ট।
ইংল্যান্ডে অবস্থানকালে তিনি নিজেকে গবেষণার সাথে জড়িত করার সুযোগ এবং সময় খুঁজে পেয়েছিলেন এবং বেশ কয়েকটি ধারণার বিকাশ করেছিলেন, যার মধ্যে থেকে তিনি ব্যবহারিক ফলাফলের জন্য কয়েকটি মাত্র পুরোপুরি গবেষণা করতে পেরেছিলেন।
১৯৫৭ সালে এনএনএম হাই স্কুল পশ্চিমবঙ্গের ডাইরেক্টর অব পাবলিক ইনস্ট্রাকশন কাছ থেকে মানবিক বিভাগ এবং বিজ্ঞান বিভাগের সাথে উচ্চ মাধ্যমিক বহুমুখী স্কুল হিসাবে স্বীকৃত লাভ করেছিল।
১ জুলাই ১৯৭৬ সালে উচ্চ মাধ্যমিক কাউন্সিল আপাতত দুই বছরের জন্য উচ্চ মাধ্যমিক শিক্ষা সাধারণ স্ট্রিম কোর্স প্রদানের জন্য নৃপেন্দ্র নারায়ণ মেমোরিয়াল হাই স্কুলকে স্বীকৃতি প্রদান করেছিল।
রাজ্যের কোচবিহার জেলা সর্বাধিক অনগ্রসর অঞ্চল থাকা সত্ত্বেও, এই বিদ্যালয়টি রাজ্য থেকে সর্বাধিক পরিমাণ আর্থিক সহায়তা পেত।
১৯২৩ সালে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ে ম্যাট্রিকুলেশন পরীক্ষায় প্রার্থীদের উপস্থাপিত করার জন্য স্কুলটি স্থায়ীভাবে স্বীকৃতি লাভ করেছিল।
পাঠ্যক্রমটি পশ্চিমবঙ্গ মধ্য শিক্ষা পর্ষদ এবং পশ্চিমবঙ্গ উচ্চ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদ কর্তৃক নির্ধারিত নির্দেশিকা উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে।
ভবনটিতে জুনিয়র বিভাগ, সিনিয়র বিভাগ, গ্রন্থাগার, স্টাফ রুম, ব্যায়ামাগার, গবেষণাগার, হোস্টেল প্রভৃতি একাধিক বিভাগে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
১৯৩৫ সাল থেকে ভারতীয় রিজার্ভ ব্যাঙ্ক ভারতে মুদ্রা নিয়ন্ত্রক কর্মসূচির উপর ভিত্তি করে এটি ক্রমাগত উৎপাদন করে যাচ্ছে।
১৯৪৭ সালে স্বাধীনতার পর, ভারতীয় রিজার্ভ ব্যাংক ভারতের প্রতীক হিসেবে পঞ্চম জর্জের প্রতিকৃতিকে ভারতের জাতীয় প্রতীক দিয়ে প্রতিস্থাপন করে, লায়ন ক্যাপিটাল সিরিজের নোটের অংশ হিসাবে উৎপাদন অব্যাহত রেখেছিল।
মহাত্মা গান্ধী সিরিজের ১০০ টাকার ব্যাংকটি নোট ১৫৭৭৩ মিমি নীল-সবুজ রঙের, বিপরীত দিকে মহাত্মা গান্ধীর প্রতিকৃতিতে ভারতীয় রিজার্ভ ব্যাংক গভর্নরের স্বাক্ষরযুক্ত রয়েছে।
২০১৬ সালের ১০ নভেম্বর, ভারতীয় রিজার্ভ ব্যাংক মহাত্মা গান্ধী নতুন সিরিজের অংশ হিসেবে একটি নতুন ও পুনঃনকশাকৃত ব্যাংক নোট বাজারে ছাড়ার ঘোষণা দেয়।
বালুরঘাট লোকসভা কেন্দ্রটি পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের ৪২ টি লোকসভা কেন্দ্রের একটি এবং ২০০৯ সালের লোকসভা কেন্দ্রটি প্রতিষ্ঠিত হয়।
এগুলি হল- ইটাহার বিধানসভা কেন্দ্র, কুশমন্ডি বিধানসভা কেন্দ্র, কুমারগঞ্জ বিধানসভা কেন্দ্র, বালুরঘাট বিধানসভা কেন্দ্র, তপন বিধানসভা কেন্দ্র, গঙ্গারামপুর বিধানসভা কেন্দ্র ও রায়গঞ্জ বিধানসভা কেন্দ্র
তিনি মাত্র তিনজন ঔপন্যাসিকের একজন যিনি একাধিকবার কথাসাহিত্যে পুলিৎজার পুরস্কার অর্জন করেছেন, বাকি দুজন হলেন উইলিয়াম ফকনার ও জন আপডিক।
তিনি দ্য ম্যাগনিফিসেন্ট অ্যাম্বারসন্স ও অ্যালিস অ্যাডামস উপন্যাসের জন্য যথাক্রমে ১৯১৯ ও ১৯২২ সালে দুবার কথাসাহিত্যে পুলিৎজার পুরস্কার অর্জন করেছেন।
১৯২১ সালে পাবলিশার্স উয়িকলি-র এক জরিপে বই বিক্রেতারা তাকে "সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সমকালীন মার্কিন লেখক" বলে অভিহিত করে।
তিনি পার্ডু বিশ্ববিদ্যালয় থেকে সম্মানসূচক ডক্টরেট, প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে সম্মানসূচক মাস্টার্স ও ডক্টরেট, কলাম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয় থেকে সম্মানসূচক ডক্টরেটসহ একাধিক বিশ্ববিদালয় থেকে সম্মানসূচক ডিগ্রি অর্জন করেন।
টার্কিংটন ইন্ডিয়ানাপোলিসের শর্টরিজ হাই স্কুলে পড়াশোনা করেন এবং পূর্ব উপকূলের বোর্ডিং স্কুল ফিলিপস এক্‌জেটার একাডেমি থেকে মাধ্যমিক সমাপ্ত করনে।
তিনি পার্ডু বিশ্ববিদ্যালয়ে দুই বছর পড়াশোনা করেন, সেখানে তিনি সিগমা কাই ফ্র্যাটার্নিটি ও বিশ্ববিদ্যালয়ের মর্লি ইটিং ক্লাবের সদস্য ছিলেন।
চাঁপাইনবাবগঞ্জ নামকরণ সম্পর্কে জানা যায়, প্রাক-ব্রিটিশ আমলে এ অঞ্চল ছিল মুর্শিদাবাদের নবাবদের বিহারভূমি এবং এর অবস্থান ছিল বর্তমান সদর উপজেলার দাউদপুর মৌজায়।
চাঁপাইনবাবগঞ্জ নামের ইতিবৃত্ত নবাব আমলে মহেশপুর গ্রামে চম্পাবতী মতান্তরে ‘চম্পারানী বা চম্পাবাঈ’ নামে এক সুন্দরী বাঈজী বাস করতেন।
ভাষাবিদ ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহর বাংলা সাহিত্যের কথা গ্রন্থের প্রথম খণ্ডে বর্ণিত লাউসেনের শত্রুরা জামুতিনগর দিয়ে গৌড়ে প্রবেশ করে।
এসবের ওপর ভিত্তি করে কোনো কোনো গবেষক চাঁপাইকে বেহুলার শ্বশুরবাড়ি চম্পকনগর বলে স্থির করেছেন এবং মত দিয়েছেন যে, চম্পক নাম থেকেই চাঁপাই নামের উৎপত্তি হয়েছে ।
এটির বিশিষ্টের মধ্যে তীব্র ভক্তিমূলক হিসাবে চিহ্নিত করা হয় এবং যেমন কাওয়ালি ঘরানার মতো যথেষ্ট পরিমাণে পুনরাবৃত্তি হয়।
তবে কাওয়ালির বিপরীতে বাদ্যযন্ত্রগুলো খুব সহজ ধরনের হয় এবং এটিতে কেবল একটি হারমোনিয়াম, একটি তবলা, একটি ঝোলক এবং একজন কণ্ঠশিল্পী অন্তর্ভুক্ত থাকে বেশীরভাগ সময়ে।
যেহেতু কাফি সংগীতের কেন্দ্রীয় লক্ষ্য হ'ল রহস্যময় গানের সারমর্ম প্রকাশ করা, সেহেতু বাদ্য বাদ দিয়ে শব্দের উপর জোর দেয়া হয়।
প্রথাগতভাবে সিন্ধুতে ডারভেইসরা ইয়াখতারোর মতো যন্ত্র ব্যবহার করেছেন, এটি একজাতীয় তারযুক্ত যন্ত্র এবং কাঠের ক্লিপস, চ্যাপারসের মত যন্ত্র ব্যবহার করা যদিও অনেক সমসাময়িক গায়ক তাদের নিজস্ব পছন্দমতো বৈচিত্র চয়ন করেছেন।
কাফি এক প্রকারের শাস্ত্রীয় সুফী সঙ্গীত, এর বেশিরভাগই মধ্যে পাঞ্জাবি এবং সিন্ধি ভাষা এবং পাঞ্জাব ভাষা এবং দক্ষিণ এশিয়ার সিন্ধু অঞ্চল থেকে উদ্ভব।
কয়েকজন সুপরিচিত কাফি কবি হলেন বাবা ফরিদ, বুলিহ শাহ, শাহ হুসেন, শাহ আবদুল লতিফ ভট্টাই, সচল সরমস্ত এবং খাজা গোলাম ফরিদ।
এই কাব্য শৈলীটি দক্ষিণ এশিয়া, বিশেষত পাকিস্তান, বাংলাদেশ এবং ভারত জুড়ে জনপ্রিয় গানের কাফি ঘরানার প্রতি নিজেকে জানান দিয়েছে।
বহু বছর ধরে, কাফি কবিতা এবং এর উপস্থাপনা উভয়ই দ্রুত বিকাশের পর্যায়গুলোর অভিজ্ঞতা অর্জন করেছে কারণে বিভিন্ন কবি এবং কণ্ঠশিল্পীরা রূপটিতে তাদের নিজস্ব প্রভাব যুক্ত করেছেন।
তারা এটিকে সমৃদ্ধ এবং বৈচিত্র্যময় কাব্যিক রূপ দিয়ে তৈরি করেছেন, তবুও এগুলো সমস্তই মধ্যবর্তী কথোপকথন কেন্দ্রিক থেকে যায়।
যেখানে আত্মা ও স্রষ্টা, মুরিদ এবং তাঁর মুর্শিদ দ্বারা প্রতীকী এবং প্রায়শই প্রেমিক এবং তাঁর প্রিয়জনের বিষয় ফুটিয়ে তোলে।
রীতিটি আরবী কবিতা ঘরানা থেকে উদ্ভূত বলে মনে করা হয়, কাসিদাহ, একটি মনোরহিম ওড যা সর্বদা গাওয়া হয়, যা আবেশ তৈরির জন্য পুনরাবৃত্তি গাওয়ার জন্য এক বা দুটি লাইন বারবার ব্যবহার করে।
সংগীত পরিভাষায়, কাফি বলতে পাঞ্জাবি এবং সিন্ধি ধ্রুপদী সংগীতের ধারাকে বোঝায় যা বুলিহ শাহ এবং শাহ হুসেনের মতো কাফির কবিদের আয়াতকে কাজে লাগায়।
কাফি সংগীতটি ভক্তিমূলক সংগীত, যা সাধারণত দক্ষিণ এশিয়ার সূফী আদেশ বা ইসলামের তরীকের সাথে জড়িত থাকে এবং মুরশিদ, আধ্যাত্মিক গাইড হিসাবে একটি নৈবেদ্য হিসাবে একক বা দল বেঁধে দার্ভিশ বা ফকির দ্বারা গাওয়া হত।
যিনি তাঁর সিন্ধি কাফীদের উপস্থাপনে ধ্রুপদ রীতি ব্যবহার করেছিলেন এবং সিন্ধি কাফি গানে তাঁর সমসাময়িক, ফিউশন ফর্মটি ব্যবহার করেছেন ওস্তাদ আল্লাদিনো নুনারী।
""রুশদের প্রার্থনা"-এর আগে ১৮১৬ সালে রুশ সাম্রাজ্যের জাতীয় সঙ্গীত হিসাবে নির্বাচিত হয়েছিল, দেশ এবং জারদের সম্মানের জন্য বিভিন্ন গির্জার স্তবক এবং সামরিক পদযাত্রা ব্যবহৃত হত।
"রুশদের প্রার্থনা" ১৮১৬ সালের দিকে গৃহীত হয়েছিল এবং ব্রিটিশ সঙ্গীত " গড সেভ দ্য কিং " এর সুরে বসিয়ে ভ্যাসিলি ঝুকভস্কি রচিত কথা ব্যবহার করা হয়েছিল ।
ফ্রান্স ও নেদারল্যান্ডসের সংগীত এবং ব্রিটিশ দেশাত্মবোধক গান "রুল, ব্রিটানিয়া! " দ্বারা রুশ সঙ্গীতটি প্রভাবিত হয়েছিল ।
১৮৩৩ সালে ঝুকভস্কিকে রাজপুত্র আলেক্সি লাভভের একটি সুরের জন্য কথা রচনার জন্য বলা হয়েছিল, "দ্য রুশ পিপলস প্রেয়ার" কিিংবা " গড সেভ দ্য জার! " নামে পরিচিত ।
গানটি একটি স্তোত্রের অনুরূপ এবং এর সঙ্গীত শৈলীটি ইউরোপীয় রাজতন্ত্রদের দ্বারা ব্যবহৃত অন্যান্য সঙ্গীতের মতো ছিল।
১৯১৭ সালের মার্চ মাসে উত্থাপিত হওয়ার পরে, " শ্রমিকের মার্সেইলাইস " , পাইওত্র লাভরভের ফরাসি সঙ্গীত " লা মার্সেইলাইস " র সংশোধন, রুশ অস্থায়ী সরকার কর্তৃক একটি সরকারী সঙ্গীত হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল।
"লা মার্সেইলাইস" -এ লাভারভের যে পরিবর্তনগুলি করা হয়েছে তার মধ্যে ২/২ থেকে ৪/৪ থেকে মিটারের পরিবর্তন এবং এটি আরও রুশ ভাব আনার জন্য সঙ্গীত সুরেলা অন্তর্ভুক্ত করেছে।
১৯১৭ সালের অক্টোবরের বিপ্লবে বলশেভিকগণ অস্থায়ী সরকার পতনের পর আন্তর্জাতিক বিপ্লবী সমাজতন্ত্রের সঙ্গীত "এল'ইন্টারনেটেল" নতুন গীত হিসাবে গৃহীত হয়েছিল।
এই গানের কথা ইউগেন পটিয়ার লিখেছেন এবং পিয়েরে ডিজিটার ১৮৬৬ সালে দ্বিতীয় সমাজতান্ত্রিক আন্তর্জাতিক সংস্থার নির্মাণের সম্মান জানাতে সঙ্গীত রচনা করেছিলেন; ১৯০২ সালে আরকাদিজ জাকোলেভিচ কোট পটিয়ের গানের কথা রুশ অনুবাদ করেছিলেন।
গানের প্রথম প্রধান ব্যবহার ছিল পেট্রোগ্রাদে ফেব্রুয়ারি বিপ্লবের ক্ষতিগ্রস্থদের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় লেনিন আরও চেয়েছিলেন যে "দ্য ইন্টার্নেশনাল" প্রায়শই বাজানো হোক কারণ এটি বেশি সমাজতান্ত্রিক আর ফরাসি সঙ্গীতের সাথে বিভ্রান্ত হওয়ার কথা নয় নতুন সোভিয়েত সরকারের অন্যান্য ব্যক্তিরা বিশ্বাস করেছিলেন যে "লা মার্সেইলাইস" খুব উচ্চাভিলাষী হবে।
"ইন্টারন্যাশনাল" 1915 সালে সোভিয়েত সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের সদ্য নির্মিত ইউনিয়ন কর্তৃক গৃহীত সোভিয়েত রাশিয়ার রাষ্ট্রীয় সঙ্গীত হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল এবং 1944 অবধি ব্যবহৃত হয়েছিল।
১৯৯০ এর গোড়ার দিকে সোভিয়েত ইউনিয়নের আসন্ন পতনের সাথে, পুনর্গঠিত জাতিকে সংজ্ঞায়িত করতে এবং সোভিয়েতের অতীতকে প্রত্যাখ্যান করার জন্য একটি নতুন জাতীয় সঙ্গীত প্রয়োজন হয়েছিল।
রুশ এসএফএসআর এর সুপ্রিম সোভিয়েতের চেয়ারম্যান, বোরিস ইয়েলতসিনকে "গড সেভ দ্য জার" পুনরুদ্ধার করার পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল গানের সংশোধন নিয়ে।
এই টুকরাটি " প্যাট্রিয়টচেস্কায়া পাস্ন্যা " নামে পরিচিত , গ্লিংকার মৃত্যুর পরে আবিষ্কার হওয়া একটি শব্দহীন পিয়ানো রচনা ছিল।
এই সঙ্গীত স্থায়ী হওয়ার উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল, যা সংবিধানের সংসদীয় খসড়া থেকে দেখা যায়, সুপ্রিম সোভিয়েত, পিপলস ডেপুটিস এর কংগ্রেস এবং এর সাংবিধানিক কমিশন অনুমোদিত এবং খসড়া তৈরি করেছিলেন।
তবে রাষ্ট্রপতি এবং কংগ্রেসের মধ্যে দ্বন্দ্ব নিয়েই সম্ভবত এই খসড়াটি পাস হয়েছে: কংগ্রেস ১৯৭৮ সালের রাশিয়ার সংবিধানের আরও বেশি করে পুনর্লিখনের দিকে চলে গিয়েছিল, যখন রাষ্ট্রপতি নতুন খসড়া সংবিধানকে সামনে রেখেছিলেন, যা রাষ্ট্রীয় প্রতীকগুলি সুসংজ্ঞায়িত করে নি।
১৯৯৩ সালের রাশিয়ার সাংবিধানিক সঙ্কটের পরে এবং সাংবিধানিক গণভোটের একদিন আগে রুশ ফেডারেশনের তৎকালীন রাষ্ট্রপতি ইয়েলতসিন "প্যাট্রিয়োথেস্কায়া পেসন্যা"-কে রাশিয়ার জাতীয় সঙ্গীত হিসেবে ধরে রাখতে রাষ্ট্রপতি অধ্যাদেশ জারি করেছিলেন , তবে এই ডিক্রি অস্থায়ী ছিল, যেহেতু সংবিধানের খসড়াটি এই বিষয়টি সংসদ দ্বারা প্রণীত আইনকে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছে।
জবাবে আলেকজান্দ্রভ চূড়ান্ত প্রতিযোগিতা রাউন্ডে প্রবেশের বাছাইয়ের জন্য দায়িত্বে থাকা ভিক্টর নুশেভিটস্কির উপর এই সমস্যাগুলির দায় দিয়েছিলেন।
বলশেভিক পার্টের সঙ্গীত লেখার সময় আলেকজান্দ্রোভ তাঁর রচিত কৌতুক-সঙ্গীত " জীবন উন্নত হয়ে উঠেছে" গানটির টুকরো অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন ।
এই কৌতুক ১৯৩৫ সালে স্ট্যালিন প্রথম ব্যবহৃত একটি স্লোগানের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল সঙ্গীত প্রতিযোগিতার জন্য ২০০ এরও বেশি এন্ট্রি জমা দেওয়া হয়েছিল, এর মধ্যে কয়েকটি বিখ্যাত সোভিয়েত সুরকার দিমিত্রি শোস্তাকোভিচ, আরম খাচাতুরিয়ান এবং আইনা তুসকিয়ার অন্তর্ভুক্ত ছিল ।
পরে খাচাতুরিয়ান এবং শোস্তাকোভিচের প্রত্যাখ্যাত যৌথ সঙ্গীত লোহিত সৈন্যবাহিনীর সঙ্গীত হয়ে ওঠে, এবং খাচাতুরিয়ান আর্মেনিয়ান এসএসআরের সংগীত রচনা করেন।
তার প্রত্যাখ্যান করা সঙ্গীত, " লং লাইভ স্টেট " , একটি জনপ্রিয় দেশাত্মবোধক গান হয়ে ওঠে এবং ট্রান্সনিস্ট্রিয়ার সঙ্গীত হিসাবে গৃহীত হয়েছিল।
সঙ্গীত নিয়ে ২০০০ সালে বিতর্ক চলাকালীন, ডুমার ঐক্য দলটির নেতা বরিস গ্রিজলভ উল্লেখ করেছিলেন যে আলেকজান্দ্রোভ সোভিয়েত জাতীয় সঙ্গীতের জন্য যে সঙ্গীত লিখেছিলেন তা ভ্যাসিলি কালিনিকভের ১৮৯২-এর " বাইলিনা" -র সাথে মিল ছিল।
সোভিয়েত সঙ্গীতের সমর্থকগণ সঙ্গীত পরিবর্তনের বিষয়ে ডুমায় অনুষ্ঠিত বিভিন্ন বিতর্কে এটি উল্লেখ করেছিলেন, তবে আলেকজান্দ্রভ সচেতনভাবে তাঁর রচনায় "বাইলিনা" এর কিছু অংশ ব্যবহার করেছিলেন - এর কোনো প্রমাণ নেই।
এর সুর আলেকজান্ডার আলেকজান্দ্রোভের রচিত "স্টেট অ্যান্থেম অফ সোভিয়েত ইউনিয়নের " সুরের মতো এবং সুরগি মিখালকভের নতুন গানের কথা ব্যবহার করা হয়েছে (যারা মূল গ্যাব্রিয়েল এল-রেজিস্তান সঙ্গীতটিতে সহযোগিতা করেছিলেন)।
১৯৪৪ সাল থেকে, প্রথম দিকের সংস্করণটি নতুন, অধিক সোভিয়েত কেন্দ্রিক এবং রাশিয়া কেন্দ্রিক সোভিয়েত সঙ্গীত হিসাবে " দ্য ইন্টার্নেশনেইল " কে প্রতিস্থাপন করেছিল।
মিখাইল গ্লিংকা রচিত কথা-মুক্ত "প্যাট্রিয়োথেস্কায়া পেসন্যা " ১৯৯০ সালে বৃহৎ রুশ সোভিয়েত কর্তৃক আনুষ্ঠানিকভাবে গৃহীত হয়েছিল এবং ১৯৯৩ সালে সোভিয়েত ইউনিয়ন ভেঙে যাওয়ার পরে, রুশ রাষ্ট্রপতি বরিস ইয়েলতসিন দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছিল ।
সুর ও কথার অভাবের কারণে এবং ফলস্বরূপ আন্তর্জাতিক প্রতিযোগিতায় রুশ অ্যাথলেটদের অনুপ্রাণিত করতে অক্ষমতার কারণে এই সঙ্গীতটি রুশ জনগণ এবং বহু রাজনীতিবিদ এবং জনসাধারণের কাছে জনপ্রিয় হয়ে উঠে নি।
তিনি ভেবেছিলেন যে গানটি সংক্ষিপ্ত এবং মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধের কারণে, রেড আর্মির দ্বারা জার্মানির আসন্ন পরাজয়ের বিষয়ে একটি বিবৃতি প্রয়োজন।
স্ট্যালিনের একজন কর্মচারী সের্গেই মখালকভ এবং গ্যাব্রিয়েল এল-রেজিস্তানকে মস্কোতে ডেকে পাঠিয়েছিলেন এবং আলেকজান্দ্রোভের সঙ্গীতে গানের কথা ঠিক করতে বলা হয়েছিল।
তাদের শ্লোকগুলো একই রাখার জন্য নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, তবে "সোভিয়েতের দেশ" বর্ণিত এই কথাগুলো পরিবর্তনের একটি উপায় অনুসন্ধানের জন্য নির্দেশ দেয়া হয়েছিল।
গানে মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধের ধারণাগুলি প্রকাশ করতে অসুবিধার কারণে, এই ধারণাটি সেই সংস্করণ থেকে বাদ দেওয়া হয়েছিল যা এল-রেজিস্তান এবং মিকালকভ রাতারাতি সম্পন্ন করেছিলেন।
রুশ মাতৃভূমির উপর জোর দেওয়ার জন্য কিছুটা ছোটখাটো পরিবর্তন করার পরে, স্ট্যালিন সঙ্গীতটি অনুমোদন করেছিলেন এবং ১৯৪৩ সালের নভেম্বরে স্ট্যালিন সম্পর্কে একটি লাইন "জনগণের সাথে বিশ্বাস রাখতে আমাদের অনুপ্রেরণা " সহ এটি প্রকাশ করেছিলেন, সংশোধিত সঙ্গীতটি ১৯৪৪ সালের ১লা জানুয়ারীতে ইউএসএসআরের সকলের কাছে ঘোষণা করা হয়েছিল এবং ১৫ই মার্চ।
সরকার ডি-স্ট্যালিনাইজেশন প্রক্রিয়া শুরু করেছিল, যার মধ্যে স্ট্যালিনের ভূমিকা নেপথ্য করা এবং তার লাশ লেনিনের মাজার থেকে ক্রেমলিন ওয়াল নেক্রোপলিসে সরিয়ে নেওয়া অন্তর্ভুক্ত ছিল ।
এছাড়াও, মাইখালকভ এবং এল-রেজিস্তান দ্বারা রচিত সঙ্গীত সুরগুলি আনুষ্ঠানিকভাবে ১৯৫৬ সালে সোভিয়েত সরকার বাতিল করে দিয়েছিল।
নতুন গানের কথা, যা স্ট্যালিনের কোনও উল্লেখ মুছে ফেলেছিল, ১লা সেপ্টেম্বর এ অনুমোদিত হয়েছিল এবং ১৯৭৭ সালের অক্টোবরে নতুন সোভিয়েত সংবিধানের মুদ্রণের মাধ্যমে অফিসিয়াল করা হয়েছিল।
১৯৯০ সালে রাশিয়ার ব্যবহৃত অন্যান্য জাতীয় প্রতীক, সাদা-নীল-লাল পতাকা এবং অস্ত্রের দ্বি-মাথা ঈগল কোটকেও ডিসেম্বরে পুতিন আইনি অনুমোদন দিয়েছিলেন, এভাবে জাতীয় প্রতীক নিয়ে বিতর্ক শেষ হয়েছিল।
সমস্ত প্রতীক গৃহীত হওয়ার পরে, পুতিন টেলিভিশনে বলেছিলেন যে রাশিয়ার অতীতকে সারিয়ে তোলার জন্য এবং সোভিয়েত ইউনিয়নের সময়কে রাশিয়ার ইতিহাসের সাথে মিশ্রিত করার জন্য এই পদক্ষেপের প্রয়োজন ছিল।
তিনি আরও বলেছিলেন যে, রাশিয়ার গণতন্ত্রের দিকে যাত্রা বন্ধ করা হবে না, সোভিয়েত যুগের প্রত্যাখ্যান তাদের মাতৃসমাজ এবং পিতৃপুরুষদের জীবনকে অর্থহীন রেখে দিত।
রাশিয়ার জনগণ সঙ্গীতের গানের সাথে নিজেকে পরিচিত করতে কিছুটা সময় নিয়েছিল; অ্যাথলেটরা ২০০২ শীতের অলিম্পিকের পদক অনুষ্ঠানের সময় সঙ্গীতের পাশাপাশি কেবল গুনগুন করতে পেরেছিলেন।
ফেডারেশন কাউন্সিলের নভেম্বরের অধিবেশনে পুতিন বলেছিলেন যে জাতীয় প্রতীক স্থাপন করা দেশের শীর্ষস্থানীয় আলোচনার বিষয় হওয়া উচিত।
পুতিন প্রাক্তন সোভিয়েত সঙ্গীতকে নতুন রুশ সঙ্গীত হিসাবে নির্বাচিত করার জন্য চাপ দিয়েছিলেন, তবে দৃঢ়ভাবে পরামর্শ দিয়েছিলেন যে নতুন গানের কথা রচনা করা হোক।
ডুমা ৮ ই ডিসেম্বর ২০০০-এ আলেকজান্দ্রোভের সঙ্গীতকে জাতীয় সঙ্গীত হিসাবে গ্রহণ করার পক্ষে ভোট দিয়েছিলেন।
রুশ সমাজের সমস্ত সেক্টর থেকে ৬,০০০ এরও বেশি পাণ্ডুলিপি প্রাপ্তির পরে, কমিটি গানের জন্য মিখালকভের দ্বারা গানের কথা নির্বাচন করে।
কমিউনিস্ট পার্টি আলেকজান্দ্রোভের সুর পুনঃস্থাপনের দৃঢ়ভাবে সমর্থন করেছিল, তবে কিছু সদস্য সঙ্গীতের পরিবর্তে অন্যান্য পরিবর্তন প্রস্তাব করেছিলেন।
কাশিন আবিষ্কার করেছেন যে নতুন সঙ্গীতের রেকর্ডিংয়ের জন্য ব্যয় হবে প্রায় ১২০,০০০ রুবেল রুশ সরকার দ্রুত এই আবেদনটি প্রত্যাখ্যান করেছে কারণ এতে পরিসংখ্যান সংক্রান্ত ডেটা এবং অন্যান্য অনুসন্ধানের অভাব রয়েছে।
অভিন্ন বা নিকটবর্তী আরও একটি সঙ্গীতও আবিষ্কৃত হয়েছে, যা আলেকজান্দ্রোভের ১৯৪৩ সালের ইউএসএসআর এর সঙ্গীতের সাথে জড়িত থাকার পূর্বাভাস দেয়।
সি এর একটি ইউক্রেনীয় স্কাউটিং সঙ্গীত , "প্লাস্টোভি ওবিট" , প্লাস্টের প্রতিষ্ঠাতা ওলেকসান্দার টাইসভস্কির গানের কথাগুলি পরবর্তী রুশ / সোভিয়েত সঙ্গীতের সাথে অত্যন্ত ঘনিষ্ঠ বা অভিন্ন সাদৃশ্য রাখার জন্য প্লাস্টের সদস্যরা উল্লেখ করেছেন।
সঙ্গীত এবং শব্দগুলি বিভিন্ন প্লাস্টের হ্যান্ডবুক এবং গানের বইগুলিতে পাওয়া যায় এবং ২০১২ সালে এই গানের একটি পারফরম্যান্স ইউটিউবে দেখা যায়।
পাইসেস্তকি-টাইসভস্কি সঙ্গীত আসলে ইউক্রেনীয় স্বাধীনতা আন্দোলনের গৌরব প্রকাশ করে, যার প্লাস্ট সংস্থার সমর্থন ছিল।
২০০৭ সালের ইয়েলতসিনের জানাজায়, মস্কোর নোভোডেভিচ কবরস্থানে তাঁর কফিনটি শায়িত করা হওয়ায় রাশিয়ার রাষ্ট্রীয় সঙ্গীত বাজানো হয়েছিল।
সোভিয়েত সিভিল এবং সামরিক কর্মকর্তা, জাতির সম্মানিত নাগরিক, এবং সোভিয়েত নেতা যেমন আলেক্সি কোসিগিন, লিওনিড ব্রেজনেভের ক্ষেত্রে, ইউরি আন্ড্রোপভ এবং কনস্টান্টিন চেরেনকোর রাষ্ট্রীয় জানাজার সময় রাষ্ট্রীয় সংগীত শুনতে পাওয়া গেলেও , দৈনিক টেলিগ্রাফ বরিস বেরেজোভস্কি অনুভব করেছিলেন যে ইয়েলতসিনের শেষকৃত্যে সঙ্গীত বাজানো রুশ জনগণের কাছে "যে ব্যক্তি স্বাধীনতা এনেছিল" তাকে গালি দিয়েছিল।
রুশ সরকার জানিয়েছে যে সঙ্গীতটির ইতিহাস সত্ত্বেও, সঙ্গীতের "একান্ত সংগীত ও কাব্য রচনা" রশিয়ার জনগণের ঐক্যের প্রতীক।