polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর শ্রীলঙ্কান ক্রিকেটে বাসনাহিরা সাউথ, ব্লুমফিল্ড ক্রিকেট ও অ্যাথলেটিক ক্লাব, কোল্টস ক্রিকেট ক্লাব, সিংহলীজ স্পোর্টস ক্লাবের প্রতিনিধিত্ব করেন।
চলচ্চিত্রের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৃত্তি বা কাজ হল বাস্তববাদ, এই যুক্তির স্বপক্ষে মত প্রকাশের জন্য বাজাঁ স্মরণীয় হয়ে আছেন।
তিনি চলচ্চিত্রে নৈর্ব্যক্তিক বাস্তবতা ও গভীর দৃষ্টি নিবদ্ধকরণের পক্ষে ছিলেন এবং "মোঁতাজ" পদ্ধতি পরিহার করার আহ্বান করেছিলেন।
মোঁতাজ পদ্ধতিতে পরিচালক ক্যামেরায় গৃহীত বিভিন্ন দৃশ্যকে কেটে-ছেঁটে জোড়া লাগিয়ে সম্পাদনা করে একটি অর্থবহ ও যৌক্তিক রূপ দেওয়ার চেষ্টা করেন।
বরং এতে স্থানিক ঐক্য বিনষ্ট হয় এবং বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি, সময় ও গভীরতায় তোলা দৃশ্য পাশাপাশি বসিয়ে চালাকি করে দর্শকের কাছে একটি ছদ্ম-বাস্তবতা উপস্থাপন করা হয় এবং এতে দর্শকের মানসিক প্রক্রিয়া ও বিচারবুদ্ধিকে এক প্রকারের অসম্মান করা হয়।
বাজাঁর এই তত্ত্ব ছিল ১৯২০ ও ১৯৩০-এর দশকের চলচ্চিত্র তত্ত্বের বিরোধী, যেখানে চলচ্চিত্র কীভাবে বাস্তবতাকে পরিবর্তন করতে পারে, সে ব্যাপারে জোর দেওয়া হত।
তিনি জাক দোনিওল-ভালক্রোজ ও জোযেফ-মারি লো দ্যুকা-র সাথে ১৯৫১ খ্রিস্টাব্দে প্রতিষ্ঠিত বিখ্যাত চলচ্চিত্র সাময়িকী কাইয়ে দ্যু সিনেমা-র একজন সহ-প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন।
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় ফরাসি সাম্যবাদী দলের শ্রম ও সংস্কৃতি নামক একটি জঙ্গী সংগঠনের হয়ে কাজ করার সময় বাজাঁ-র সাথে ভবিষ্যৎ চলচ্চিত্র ও টেলিভিশন প্রযোজক জানিনের পরিচয় ও প্রণয় ঘটে এবং শেষ পর্যন্ত ১৯৪৯ খ্রিস্টাব্দে তারা বিয়ে করেন।
বাজাঁর ভাবশিষ্য চলচ্চিত্র পরিচালক ফ্রঁসোয়া ত্রুফো এ ব্যাপারে একটি নিবন্ধ লেখেন যা বাজাঁ ১৯৫৪ সালে কাইয়ে সাময়িকীতে প্রকাশ করেছিলেন।
ফ্রঁসোয়া ত্র্যুফো তাঁর নির্মিত লে কাত্র সঁ কু চলচ্চিত্রটি বাজাঁ-কে উৎসর্গ করেন; বাজাঁ চলচ্চিত্রটির দৃশ্যগ্রহণ শুরু হবার এক দিন পরে মৃত্যুবরণ করেন।
১৯৮৪ সালে পাকিস্তান সরকার কর্তৃক প্রদত্ত অর্ডিন্যান্সের অনুসরণের পরে, আহমদী মুসলমানদেরকে ইসলামী বিশ্বাসের প্রকাশ্যে নিষিদ্ধ করার পরে, মির্যা তাহির আহমদ পাকিস্তান ত্যাগ করে ইংল্যান্ডের লন্ডনে চলে যান এবং এই সম্প্রদায়ের প্রধান কার্যালয়কে ফজল মসজিদ, লন্ডনে স্থানান্তরিত করেন।
বিশেষত তার প্রশ্ন ও উত্তর সেশনের জন্য তিনি বিশেষভাবে বিশ্বব্যাপী লোকদের সাথে এবং তার কুরআনীয় বক্তৃতাগুলির জন্য বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়।
তার নেতৃত্বে, সম্প্রদায়ের দ্বারা উৎপাদিত কুরআন অনুবাদ সংখ্যায় একটি ত্বরণ ছিল; এবং তাঁর খিলাফতের সময় কমিউনিটি আন্তর্জাতিক স্তরে কাঠামোগত এবং আর্থিক প্রবৃদ্ধির অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিল, ১৯৯৪ সালে প্রথম মুসলিম স্যাটেলাইট টেলিভিশন নেটওয়ার্ক, মুসলিম টেলিভিশন আহমদীয়া প্রবর্তন সহ তিনি বিশ্বব্যাপী সম্প্রদায়ের কাছে টেলিভিশন বার্তাগুলি যোগাযোগ করতে পারতেন এবং তার ধর্মোপদেশ এবং অন্যান্য থাকতে পারতেন।
তৃৃৃতীয় খলিফাতুল মসীহ মির্যা নাসের আহমদের মৃত্যুর পর মজলিশে ইন্তিখাবে খেলাফত ১০ জুন, ১৯৮২ সালে রাবওয়া, পাকিস্তানের মুুুবারক মসজিদে অনুষ্ঠিত হয়।
তাহির আহমদ, ইসলামের কিছু স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য সহ অনেকগুলি বই রচনা করেছিলেন; খ্রিস্টধর্ম: ঘটনা থেকে কথাসাহিত্যের একটি জার্নি ; আল্লাহর নামে খুন, এবং তার মহাসংকট প্রকাশ, যুক্তিবাদ, জ্ঞান ও সত্য ।
তিনি কৃষকদের পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং গৌড়পুর বিশ্ববিদ্যালয় থেকে প্রথম বিভাগের ফলাফল অর্জন করে পদার্থবিজ্ঞানে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করতে গিয়েছিলেন।
এর আগে তিনি উত্তর প্ৰদেশের মুখ্যমন্ত্ৰী ও অটল বিহারী বাজপেয়ীর মন্ত্ৰীসভাতে কৃষিমন্ত্ৰীর পদে অধিষ্ঠিত ছিল।
১৯৯৪ সালের এপ্রিল মাসে, তিনি রাজ্যসভায় নির্বাচিত হন এবং তিনি শিল্প সম্পর্কিত উপদেষ্টা কমিটির , কৃষি মন্ত্রকের পরামর্শক কমিটি, ব্যবসায় পরামর্শদাতা কমিটি, হাউস কমিটি এবং দফতরের সাথে জড়িত হন।
শিক্ষামন্ত্রী থাকাকালীন তার আমলের প্রধান বিষয়গুলি হ'ল ১৯৯২-এ অনুলিপি করা আইন, যা অন-জামিনযোগ্য অপরাধকে অনুলিপি করেছে, বিজ্ঞানের পাঠ্যকে আধুনিকীকরণ এবং বৈদিক গণিতকে সিলেবাসে অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
পরবর্তীতে মরজাল কাজী মো: বশির উচ্চ বিদ্যালয়ে ও তারপর লালমনিরহাট জেলার হাতীবান্ধা উপজেলার গড্ডিমারী উচ্চ বিদ্যালয় থেকে এসএসসি পাশ করেন।
১৮৫৭ সালে সিপাহি বিপ্লব সমগ্র ভারতকে, বিশেষত দিল্লি ও উত্তরপ্রদেশ রাজ্যকে কাঁপিয়ে দিয়েছিল, যেখান থেকে যুদ্ধ শুরু হয়েছিল এবং শেষ হয়েছিল।
দেওবন্দের সৈয়দ মুহাম্মদ আবিদ , ফজলুর রহমান উসমানী ও যুলফিকার আলী দেওবন্দীর সাথে নানুতুবির গভীর ও স্নেহময় সম্পর্ক ছিল।
প্রয়োজনগুলি পূরণ করার জন্য কিন্তু সেই সময়ে রাষ্ট্রীয় সাহায্য নেওয়ার পক্ষে কোন যুুুক্তি ছিল না, কেন্দ্রটি প্রতিষ্ঠার দাবিটিও প্রবল ছিল।
তাই এখন পূর্ববর্তী রীতিতে নির্ভর করার পরিবর্তে অন্য পদ্ধতি অবলম্বন করার প্রয়োজন রয়েছে, দারুল উলুম দেওবন্দের মূলনীতি অর্থাৎ অষ্টক মূলনীতি থেকে এটি স্পষ্ট যে এই গণ্যমান্য ব্যক্তিদের দৃষ্টিতে, পদ্ধতিটি ছিল জনসাধারণের অনুদান, যাতে সরকার বা সামন্ত প্রভুর কাছ থেকে আর্থিক সহায়তা অন্তর্ভুক্ত ছিল না, যাতে এই শিক্ষাটি সরকারী প্রভাব থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত হয়।
তার জন্মভূমি এবং তার পরিবারের প্রবীণদের কাছ থেকে প্রাথমিক পড়াশোনা করার পরে তিনি দিল্লী কলেজে উচ্চতর পড়াশোনার জন্য যান, যেখানে তিনি মামলুক আলী নানুতুবির সাথে যুক্তি, দর্শন এবং অন্যান্য বিজ্ঞান ও কলা নিয়ে পড়াশোনা করেন।
ফজলুর রহমান দেওবন্দি ইতিহাসের উপাদান বের করতেও পারদর্শী ছিলেন, তাই তার অনেক কবিতা ও ঐতিহাসিক অনুচ্ছেদ দারুল উলূমের ইতিহাসে লিপিবদ্ধ রয়েছে।
ফজলুর রহমান দেওবন্দি ছিলেন দারুল উলুম দেওবন্দের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা, এর মজলিসে-শুরার প্রতিষ্ঠাতা সদস্য এবং ভারতের প্রখ্যাত সুুুুুন্নি হানাফি আলেম।
ডেভিড ওয়াল্টার অ্যালান ক্রাইস্টচার্চের হ্যাস্টিংস এলাকায় জন্মগ্রহণকারী বার্বাডীয় বংশোদ্ভূত সাবেক ওয়েস্ট ইন্ডিয়ান আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার।
বিশিষ্ট ব্যক্তিরা এবং উচ্চবর্গের লোকেরা তাদের রাজনৈতিক ও ধর্মীয় বিষয়ে তার সাথে পরামর্শ করতেন এবং তার পরামর্শ থেকে উপকৃত হতেন।
মাদ্রাসায়ে আমিনিয়ায় তার আগমনের পর মুফতি রহ: শিক্ষা কাঠামোকে উপকারী সংস্কারের একটি ধাপে ধাপে বাস্তবায়ন প্রবর্তিত মাদ্রাসা।
প্রতি অষ্টম দিনে প্রতিটি শিক্ষার্থীকে একটি বক্তৃতা দিতে হবে বা একটি কথোপকথনে জড়িত হতে হয়েছিল এবং মুফতি রহ: সহায়তা করবেন।
এই কারণেই তিনি সাধারণ লোকদের পাশাপাশি আইন আদালতের কর্মকর্তাদের মধ্যে খ্যাতিমান ছিলেন, যারা ধর্মীয় মামলায় তার রায়কে প্রাধান্য দিতেন।
কিফায়াতুল্লাহ ইবনে ইনায়াতউল্লাহ ইবনে ফাইদুল্লাহ ইবনে খায়রুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ দেহলভী ১৮৭৫ সালে ভারতের উত্তর প্রদেশের একটি জেলা শাহজাহানপুরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।
তারপরে, দেহলভীকে মুরাদাবাদের শাহী মসজিদে আরাবিয়ার মাদ্রাসার প্রধান উবায়দুল হক সাহেবের কাছ থেকে সুপারিশপত্র সহ প্রেরণ করা হয়েছিল।
তার স্মৃতিশক্তি এবং বুদ্ধিমত্তার কারণে, তিনি ততটা চেষ্টা করতে পারেননি, তবে দ্রুত তার সহপাঠীদের পিছনে ফেলে তার পরীক্ষায় সর্বোচ্চ নম্বর অর্জন করেছিলেন।
দেহলভীর সর্বাধিক খ্যাতিমান প্রকাশনা হ'ল তালিমুল ইসলাম, সহজ ভাষায় শিশুদের জন্য চার খণ্ডের প্রশ্নোত্তর ভিত্তিক কিতাব।
কারণটি হল তার শিক্ষণ, রাজনৈতিক কর্মকাণ্ড, ঘরোয়া কর্মকাণ্ড এবং ফাতাওয়া জবাব তাঁকে এতটাই ব্যস্ত করে তুলেছিল যে তার লেখার সময় ছিল না।
এরপরে তিনি শাহজাহানপুরে ফিরে আসেন, যেখানে তার প্রাক্তন শিক্ষক 'উবায়দুল হক রহ: এর মাদ্রাসায়ে আইনুল ইলম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
মুহাম্মদ কেফায়াতুল্লাহ বিন ইনায়াতুল্লাহ শাহজাহানপূরী দেহলভি মুফতি কিফায়াতুল্লাহ নামে পরিচিত, তিনি ছিলেন একজন ভারতীয় ইসলামি পণ্ডিত এবং হানাফি ফকিহ।
তিনি জমিয়ত উলামায়ে হিন্দের প্রথম সভাপতি ছিলেন এবং ভারতের প্রধান মুফতি হিসেবেও বিবেচিত হন তিনি প্রায় পঞ্চাশ বছর ধরে বিভিন্ন আধ্যাত্মিক ও রাজনৈতিক অশান্তির মধ্যদিয়ে ভারতীয় মুসলমানদের পরিচালনা করেছিলেন।
তিনি দিল্লি জামিয়া মিলিয়া ইসলামিয়ার প্রতিষ্ঠাতা সদস্য ছিলেন এবং এর ভিত্তি কমিটিতে ছিলেন, যার নেতৃত্বে ছিলেন মাহমুদ হাসান দেওবন্দী।
দেহলভী রহ: এর পূর্বপুরুষ ইয়েমেন থেকে এসেছিলেন, কিন্তু তার দাদা-পিতামহীরা বাহরাইনের ব্যবসায়ীরা ছিলেন যারা তাদের পণ্য বিক্রি করতে ভারতে ভ্রমণ করেছিলেন।
তার জীবনের শেষ বছরগুলিতে সমাজে নৈতিকতার অবনতি, হিন্দু ও মুসলমানদের মধ্যে সংঘর্ষ এবং অন্যান্য বিভিন্ন কারণে, দেহলভী রাজনীতি থেকে সরে এসে সচ্ছল হয়ে উঠেছিলেন, এমনকি জনসম্মুখে কোন মন্তব্যও করেননি।
দেহলভী ব্রিটিশ পণ্য বর্জনের সুপারিশ করার জন্য একটি ফতোয়া দিয়েছিলেন যা প্রায় ৫০০ মুসলিম পণ্ডিত স্বাক্ষর করেছিলেন।
নর্থের সদস্যরূপে সাউথ ত্রিনিদাদের বিপক্ষে শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত ব্যাটিং করে ১৮৮ রানের অপরাজিত ইনিংস খেলার স্বীকৃতিস্বরূপ এ সফরে অংশ নেয়ার জন্যে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল।
ব্রায়ান অ্যালান ডেভিস পোর্ট অব স্পেনের বেলমন্ট এলাকায় জন্মগ্রহণকারী ত্রিনিদাদীয় বংশোদ্ভূত সাবেক ওয়েস্ট ইন্ডিয়ান আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার।
১৯৬০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্যে ওয়েস্ট ইন্ডিজের পক্ষে আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে অংশগ্রহণ করেছেন।
ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর ওয়েস্ট ইন্ডিয়ান ক্রিকেটে ত্রিনিদাদ ও ইংরেজ কাউন্টি ক্রিকেটে গ্ল্যামারগন দলের প্রতিনিধিত্ব করেন।
একটি যুক্তিদোষ বলতে যুক্তিনির্মাণের সময় অবৈধ কিংবা ত্রুটিপূর্ণ যুক্তিবিন্যাস ব্যবহার করার ঘটনাটিকে নির্দেশ করা হয়।
কিছু কিছু যুক্তিদোষ ইচ্ছাকৃতভাবে সম্পাদন করা হয়, যার উদ্দেশ্য ছলচাতুরির মাধ্যমে মনজয় করা বা মানসিকভাবে কাউকে বশ করে নিজ স্বার্থসিদ্ধি করা।
একটি রৌপ যুক্তিদোষ হল কোনও অবরোহী যুক্তির কাঠামোতে কোনও ত্রুটির উপস্থিতি, যার কারণে যুক্তিটির সিদ্ধান্ত অবৈধ হয়ে যায়।
এর বিপরীতে একটী অরৌপ যুক্তিদোষ হল অযথার্থ যৌক্তিক রূপ নয়, বরং যুক্তিবিন্যাসের অন্য কোথাও কোনও ত্রুটির কারণে যুক্তিটির সিদ্ধান্ত অবৈধ হওয়ার ঘটনা।
গাণিতিক যুক্তিদোষ হল এক বিশেষ ধরনের যুক্তিদোষ, যা কিনা একটি ইচ্ছাকৃতভাবে অবৈধ গাণিতিক প্রমাণ, এবং প্রায়শই এর ত্রুটি সূক্ষ্ম ও কোনওভাবে লুক্কায়িত থাকে।
গাণিতিক যুক্তিদোষগুলিকে সাধারণত শিক্ষামূলক উদ্দেশ্যে নির্মাণ ও প্রদর্শন করা হয়, এবং স্পষ্টত প্রতীয়মান গাণিতিক অসঙ্গতিগুলির মেকি প্রমাণ রূপে উপস্থাপন করা হয়।
খ্রিস্টপূর্ব ১৭৫০ অব্দের প্রথম দিকে মহেঞ্জোদারোতে সিন্ধু সভ্যতার মাধ্যমে সিন্ধু অঞ্চলে সর্বপ্রথম মানববসতি স্থাপিত হয়েছিল।
রাই রাজবংশ থেকে শুরু করে আরঘুন রাজবংশের সমাপ্তি ঘটার মধ্যবর্তী সময়ে সিন্ধুতে বেশ কয়েকটি সুন্নি মুসলিম ও রাজপুত রাজ্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
এই প্রদেশটির পশ্চিমে ছিল করাচি (১৯৪৮ সালের পর থেকে সিন্ধু থেকে বিচ্ছিন্ন ফেডারেল রাজধানী অঞ্চলের অভ্যন্তরে) এবং লাস বেলা এবং কালাত রাজ্য।
সিন্ধুর পুরো উপকূলরেখাতেই সিন্ধু নদের ব-দ্বীপ সহ অন্যান্য ব-দ্বীপ বর্তমান সিন্ধু প্রদেশের রাজধানী করাচি শহরের সাথে সিন্ধুর সীমানা অবধি রয়েছে।
ব্রিটিশ শাসনামলে বর্তমান পাকিস্তানের সিন্ধু প্রদেশের অন্তর্ভুক্ত প্রাক্তন খাইরপুর নামক দেশীয় রাজ্য ব্যতীত বর্তমান সিন্ধু প্রদেশের সমগ্র অঞ্চল জুড়ে বিস্তৃত ছিল।
তবে পাকিস্তান সৃষ্টির পর প্রদেশটির রাজধানী শহর করাচিকে সিন্ধু প্রদেশ থেকে বিচ্ছিন্ন করে সদ্য-স্বাধীন দেশের রাজধানীতে পরিণত করা হয়।
সিন্ধুর প্রাদেশিক পরিষদ পাকিস্তানে যোগদানের পক্ষে সম্মত হওয়ায় ১৯৪৭ সালে সিন্ধু নবগঠিত পাকিস্তান অধিরাজ্যের অংশ হয়ে যায়।
পরবর্তীতে প্রধানমন্ত্রী চৌধুরী মোহাম্মদ আলীর ঘোষিত এক ইউনিট ব্যবস্থার মাধ্যমে ১৯৫৫ সালে এই প্রদেশটি বর্তমান পাকিস্তানের পুরো অংশ নিয়ে নবগঠিত পশ্চিম পাকিস্তান প্রদেশে একীভূত হয়।
১৯৪৭ সালে সাম্প্রদায়িক উত্তেজনা এবং ভারত থেকে ২০ লক্ষ মুসলিম শরণার্থীর প্রভাবে বহু হিন্দু ভারতে পালিয়ে যেতে বাধ্য হয়েছিল।
অন্য ভাষায়, কর প্রদানের পরে আয়ের যে অংশ পণ্য বা সেবা ভোগের জন্য বা সঞ্চয়ের জন্য ব্যবহৃত হয়, সেটিই হল ব্যবহারযোগ্য আয়।
ওইসিডি-র উন্নততর জীবন সূচক নামক গবেষণা থেকে প্রাপ্ত তথ্য অনুযায়ী মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের গড় পরিবারের ব্যবহারযোগ্য আয় সমস্ত ওইসিডি-র সদস্যভুক্ত রাষ্ট্রগুলির মধ্যে সর্বোচ্চ, যা মাথাপিছু বাৎসরিক প্রায় ৪১ হাজার মার্কিন ডলার।
স্ববিবেচনাধীন আয় বলতে মোট ব্যক্তিগত আয় থেকে ব্যক্তিগত আয়কর ও ন্যূনতম জীবনধারণের জন্য বা একটি নির্দিষ্ট জীবনযাত্রার মান ধরে রাখার জন্য প্রয়োজনীয় ব্যয় (যেমন খাদ্য, বস্ত্র, বাসা ভাড়া, বন্ধক ঋণ পরিশোধ, ঔষধ, পরিবহন, বীমা, সন্তানের দেখাশোনা, ইত্যাদি) বাদ দিলে আয়ের যে অংশ বাকি থাকে, সেই আয়কে বোঝায়।
অধ্যাপক নেয়েলকান্তান একজন যাযাবর ভারতীয় বিজ্ঞানী এবং যিনি একটি সময় মেশিনকে আবিষ্কার করেন এবং তার উন্নতি সাধন করেন এবং এটি দিয়ে পরীক্ষা শুরু করেন।
তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে তার মেশিনটিকে কাজ করানোর জন্য একটি স্বীকৃত "বস্তু" প্রয়োজন এবং তাই তিনি এমন একটি বস্তু শনাক্ত করতে চায় যা তার মেশিনের মাধ্যমে সময় প্রেরণ করতে পারে।
বর্ষার ছোঁড়া বল যা টাইম মেশিনের নিয়ন্ত্রণ পর্দায় আঘাত করে এবং ঘটনাক্রমে ডিভাইসটি সক্রিয় হয়ে ওঠে , যা স্থানান্তরযোগ্য "বস্তু" হিসাবে বর্ষা এবং বিকাশকে স্বীকৃতি দেয়।
নিলকান্তান এবং তার নাতি-নাতি প্রাগৈতিহাসিক যুগের বিপজ্জনক ডাইনোসরগুলির বিভিন্ন প্রজাতি ও বিলুপ্ত প্রাণীদের মুখোমুখি।
তারা আধুনিক সময়ের কাছে ফিরে আসতে চায়, কিন্তু এর জন্য তাদের বিদ্যুত উৎসের প্রয়োজন হবে, যা প্রাগৈতিহাসিক সময়ে তাদের কাছে ছিল না।
অধিসায়া উলাগাম শক্তি স্কট রচিত ও পরিচালিত এবং আর. বানুচিত্রার প্রযোজিত ২০১২ সালের সালের ভারতীয় তামিল কল্পবিজ্ঞান নিয়ে তৈরি একটি চলচ্চিত্র।
১৯৬৮-৬৯ মৌসুমে অকল্যান্ডে গভর্নর-জেনারেল একাদশ বনাম ওয়েস্ট ইন্ডিজ একাদশের মধ্যকার খেলায় এ কৃতিত্ব অর্জন করেন।
রিচার্ড মার্টিন প্রফ এডওয়ার্ডস বার্বাডোসের ক্রাইস্টচার্চ এলাকায় জন্মগ্রহণকারী সাবেক ওয়েস্ট ইন্ডিয়ান আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার।
১৯৬০-এর দশকের শেষদিকে সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্যে ওয়েস্ট ইন্ডিজের পক্ষে আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে অংশগ্রহণ করেছেন।
তবে বিদ্যালয় সহ অন্যান্য শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে বড় ধরনের যৌন বিভাজন লক্ষ্য করা যায়, এটা করা হয় ছেলেমেয়েরা যাতে অনৈতিক যৌনকর্মে না জড়ায়, দেশের সব জায়গাতেই লিঙ্গ বিভাজন নীতি রয়েছে; নারী এবং পুরুষের মধ্যকার বন্ধুত্ব ছোটোবেলা থেকেই রাষ্ট্রীয় এবং সামাজিকভাবে নিরুৎসাহিত করা হয়, প্রাপ্তবয়স্ক হলে এটার উপরে নিষেধাজ্ঞাও দেখা যায় কঠোরভাবে।
ইসলামী বিপ্লবের আগে ইরানের নারীরা কর্মক্ষেত্রে ঢুকতে পারতেন খুব কম হারেই, নারীদের মাত্র সাড়ে ৪ শতাংশ ১৯৭০-এর দশকে কর্মক্ষেত্রে ঢুকতে পারতো, ইসলামী বিপ্লবের পর নারীদের জন্য নতুন নীতি প্রণীত হয়, নারীরা আগের তুলনায় শিক্ষিত এবং কর্মজীবী হবার সুযোগ ভালো করে পেতে থাকেন, ২০০৯ সালে হিসেব অনুযায়ী ইরানের ৩১ শতাংশ নারী কর্মজীবী ছিলেন।
সমাজে প্রেম করে বিয়ে করা যায় তবে বিয়ের আগে প্রেমিক-প্রেমিকারা যৌনক্রিয়ায় জড়ালে জেল-জরিমানার শিকার হতে পারে এবং অধিকাংশ ক্ষেত্রে হয়ও আর তাই ইরানের সমাজে প্রেম করে বিয়ে করাটা খুব একটা দেখা যায়না।
ইরানে নারীরা ১৯৭৯ সালের ইসলামী বিপ্লবের আগে পশ্চিমা ভাবধারার পোশাক পরার সুযোগ পেতেন, মদ খেতেন, নৈশ ক্লাবে নাচতেন, ছেলেদের সঙ্গে প্রেম করে তাদেরকে ধোঁকা দিতেন, ব্যভিচার করতেন, সমাজ ছিলো উচ্ছৃংখল।
ইরানে ইসলামী বিপ্লবের পর ইরানের সর্বোচ্চ নেতা হিসেবে আত্মপ্রকাশ করেন আয়াতুল্লাহ খোমেনি, তিনি বলেছিলেন যে, ইসলাম নারীদের লেখাপড়া শিখতে নিষেধ করেনা, জ্ঞান অর্জন ইসলামে নারী ও পুরুষ সবার জন্য সমান দায়িত্ব।
ইসলামী বিপ্লবের পর থেকে ইরানি নারীরা শিক্ষা ক্ষেত্রে ব্যাপক অগ্রগতি লাভ করেন, তাদের বিদ্যালয় থেকে বিশ্ববিদ্যালয় পর্যন্ত তুমুল মেধার স্বাক্ষর রাখতে দেখা যায়, এসবই সম্ভব হয় ইরানে ইসলামী শাসনের কারণে।
ইরানে নারীদের প্রকাশ্যে রাস্তায় হিজাব পরা বাধ্যতামূলক, রাস্তায় ঘোরাফেরা করার স্বাধীনতা ইরানি নারীদের আছে তবে তাদের মাথায় হিজাব রাখা বাধ্যতামূলক।
ইরানে ইসলামী বিপ্লবের আগে নারীরা পশ্চিমা পোশাক পরতেন যা ছিলো অশালীন কিন্তু ইসলামী শাসন আসার পর থেকে তারা শালীন পোশাক পরা শুরু করেন।
ইরানে ইসলামী বিপ্লব নারীদের জন্য ধনাত্মকতাই এনে দিয়েছিলো, ইরানের সমাজের অধিকাংশ নারীরাই ছিলেন ইসলামী বিপ্লবের পক্ষে কারণ আগের মোহাম্মদ রেজা পাহলভির সরকার নারীদেরকে ভোগ্যবস্তু মনে করতো, তার আমলে নারীরা পশ্চিমা শৈলীর পোশাক পরলেও সামাজিক সুবিচার থেকে বঞ্চিত ছিলো যেটা ইরানে ইসলামী শাসন কায়েম হবার পর নারীরা পায়।
তারপর পাকিস্তানের সামরিক রাষ্ট্রপতি আইয়ুব খান পাকিস্তানের উত্তরে রাওয়ালপিন্ডিতে অবস্থিত পাকিস্তান সশস্ত্র বাহিনীর সদর দপ্তরের কাছে ইসলামাবাদে একটি নতুন রাজধানী নির্মাণের সিদ্ধান্ত নেন।
করাচি থেকে রাজধানী স্থানান্তরিত করার কারণসমূহ হল যে এটি পাকিস্তানি জনগণের জাতিগত বৈচিত্র্যের প্রতিফলন ঘটাবে, এটি করাচির ব্যবসায়িক ও বাণিজ্যিক ক্রিয়াকলাপ থেকে আলাদা হবে এবং সারাদেশ থেকে যেকেউ সহজেই রাজধানীতে যাতায়াত করতে পারবে।
১৯৭০-এর দশকে বর্তমান প্রশাসনিক কাঠামো প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পর থেকে পাকিস্তানের প্রদেশ ও অঞ্চলগুলোর রাজধানী অপরিবর্তিত ছিল।
১৯৬২ সালে তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তানের উচ্চ জনসংখ্যার কারণে পূর্ব পাকিস্তানের প্রাদেশিক রাজধানী ঢাকাকে পুরোদেশের বিধানিক রাজধানী করা হয়েছিল।
ততদিনে পণ্ডিত গোপবন্ধু দাস, পণ্ডিত নীলকণ্ঠ, গোদাবরীশ বাবু এবং নন্দকিশোর বাবু বন বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করেন ও সেখানে তারা শিক্ষকতা শুরু করেন।
পাইরিমোহন একাডেমিতে কর্মরত থাকাকালীন, তিনি শিশুর সহজ প্রথম ব্যাকরণ নামে ইংরেজিতে একটি ব্যাকরণ গ্রন্থ রচনা করেছিলেন।
১৯৮০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে একদিনের দলে প্রায় চারজন সিম বোলারের অন্তর্ভুক্তি বাধ্যতামূলক পর্যায়ের থাকায় আর. পি. সিংকে বেশ কয়েকজন নতুন বোলারের অন্যতম হিসেবে অন্তর্ভুক্ত করা হয়।
এক দশকব্যাপী উত্তরপ্রদেশ দলের সদস্যরূপে রঞ্জী ট্রফি প্রতিযোগিতায় খেলেন ও দলের প্রধান চালিকাশক্তিতে পরিণত হয়েছিলেন।
১৯৮০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়কালে অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্যে ভারতের পক্ষে আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে অংশগ্রহণ করেছেন।
পাঁচ মৌসুমের অধিক সময় নিয়ে ত্রিনিদাদের পক্ষে মাত্র তিনটি প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট খেলায় অংশগ্রহণের সুযোগ পান তিনি।
ইন্ডিয়ান ইউনিভার্সিটিজ দলের বিপক্ষে ৭/৯০ বোলিং পরিসংখ্যান বাদে ব্যাট কিংবা বল হাতে খুব কমই সফলতার স্বাক্ষর রাখতে পেরেছিলেন তিনি।
তাসত্ত্বেও, ইয়র্কশায়ারের বিপক্ষে উদ্বোধনী ব্যাটসম্যান হিসেবে চার ঘণ্টারও অধিক সময় ক্রিজ আঁকড়ে থেকে ৯৩ রান তুলেন।
উইলিয়াম ভিসেন্ট উইলি রড্রিগুয়েজ পোর্ট অব স্পেনের সেন্ট ক্লেয়ার এলাকায় জন্মগ্রহণকারী সাবেক ওয়েস্ট ইন্ডিয়ান আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার ও ফুটবলার।
তন্মধ্যে, পোর্ট অব স্পেনে সিরিজের চতুর্থ টেস্টে সফরকারী ভারত দলের বিপক্ষে তিনি তার লেগ স্পিন বোলিং দিয়ে ৩/৫১ লাভ করেন ও ব্যাট হাতে অর্ধ-শতরানের ইনিংস খেলেন।
১৯৫০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়কালে সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্যে পাকিস্তানের পক্ষে আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে অংশগ্রহণ করেছেন।
দলটিতে ওয়াজির মোহাম্মদ, খালিদ হাসান, শুজাউদ্দীন, শাকুর আহমেদ, জুলফিকার আহমেদ, খালিদ ওয়াজির, ওয়াকার হাসান, ইকরাম ইলাহি, মোহাম্মদ আসলাম, মাহমুদ হোসাইন, আলিমুদ্দীন, হানিফ মোহাম্মদ, এমইজেড গাজালী, ফজল মাহমুদ, আব্দুল কারদার, ইমতিয়াজ আহমেদ ও মাকসুদ আহমেদ ছিলেন।
১ জুলাই, ১৯৫৪ তারিখে নটিংহামের ট্রেন্ট ব্রিজে স্বাগতিক ইংল্যান্ড দলের বিপক্ষে টেস্ট ক্রিকেটে অভিষেক ঘটে তার।
এরফলে ঐ সময়ের সর্বকনিষ্ঠ টেস্ট ক্রিকেট অভিষেকধারীর মর্যাদা পান ও একমাত্র টেস্টে অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে তিনি সর্বকনিষ্ঠ।
এই ব্লকে অবস্থিত চার হাজারেরও অধিক জনসংখ্যা বিশিষ্ট গ্রাম গুলি হল: বাসদহ নটীবাড়ী , সাজেরপার ঘোড়ামারা , খাগড়িবাড়ী , সিঙ্গিমারি পশ্চিমপাড় , ছোট সিঙ্গিমারি , শকুনীবালা , কালারায়ের কুঠি , বড়রংরাস , গোপালপুর , মরিচবাড়ী , খোলতা , আমবাড়ী , কালজানি , কালাপানি , কামিনীরঘাট , মহিষবাথান প্রথমখণ্ড , সিদ্ধেশ্বরী , পেষ্টারঝাড় , খাপাইডাঙ্গা ।
পূর্বদিকে অবস্থিত সমতলভূমি অর্থাৎ কোচবিহার ২ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লক তুলনামূলকভাবে কম উচ্চতা বিশিষ্ট হলেও জেলার দক্ষিণাংশ থেকে উচ্চতা অধিক এবং জমির ঢাল উত্তর থেকে দক্ষিণে ঢালু।
কোচবিহার ২ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লক এর উত্তর দিকে আলিপুরদুয়ার ১ ও আলিপুরদুয়ার ২ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লক, পূর্ব দিকে রয়েছে তুফানগঞ্জ ১ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লক, পশ্চিম দিকে রয়েছে মাথাভাঙ্গা ২ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লক, দক্ষিণ দিকে রয়েছে কোচবিহার ১ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লক।
কোচবিহার ২ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকের গ্রাম পঞ্চায়েতগুলি হলো; আমবাড়ী, বাণেশ্বর, বড়রংরাস, ধানধিংগুড়ি, চকচকা, গোপালপুর, খাগড়াবাড়ী, খাপাইডাঙ্গা, মধুপুর, মরিচবাড়ী খোলতা, পাতলাখাওয়া, পুণ্ডিবাড়ী, টাকাগাছ রাজারহাট।
পূর্ব ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের জলপাইগুড়ি বিভাগে অবস্থিত কোচবিহার জেলার কোচবিহার সদর মহকুমার অবস্থিত একটি ব্লক হলো কোচবিহার ২ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লক।
ওয়ারউইকশায়ারের বিপক্ষে প্রস্তুতিমূলক খেলায় ৩২-৫-১২২-০ বোলিং পরিসংখ্যান গড়ার পর ফ্রাঙ্ক ক্যামেরনকে তৃতীয় টেস্টে অংশগ্রহণ করা থেকে বিরত রাখা হয়।
ফ্রান্সিস জেমস ক্যামেরন, এমবিই ডুনেডিন এলাকায় জন্মগ্রহণকারী নিউজিল্যান্ডীয় প্রশাসক, ম্যাচ রেফারি ও সাবেক আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার।
পরবর্তিকালে, পল টেলিভিশন উপস্থাপক হিসেব তার কর্মজীবন শুরু করেন এবং সা রে গা মা পা ছোটে উস্তাদ এর উপস্থাপনার মাধ্যমে তিনি পরিচিতি লাভ করেন এবং এরপর তিনি স্টান্ড আপ কমেডি সিরিজ কমেডি সারকাসও তিনি উপস্থাপনা করেন।
তাছাড়া জি টিভিতে প্রচারিত সেলিব্রিটি গানের প্রতিযোগিতা স্টার ইয়া রকস্টারে প্রতিযোগী হিসেবে অংশ নেন এবং কালার্স টিভিতে প্রচারিত হওয়া নাচের প্রতিযোগিতা অনুষ্ঠান জালাখ দিখলাযার উপস্থাপক হিসেবে অংশ নেন।
পল অনেকগুলো টিভি নাটকে অভিনয় করেন, এরমধ্যে র‍য়েছে এন্ডডিটিভি ইমাজিন এর রাধাকি বেটিয়া কুছ কর দিখায়েঙ্গি, জিনেক্সট এর জিন্দাদিল, স্টার ওয়ান এর সসশহহহহ.ফির কোই হ্যা, হুয়েল ঘার ঘার মে, জি টিভির কাহানি শুরু উইথ লাভগুরু এবং ৯এক্স এর কুছ কুক হোতা হ্যা।
পরে তিনি মুম্বাই চলে আসেন, যেখানে তিনি ২০০২ সালে স্টার প্লাস এর সানডে টেঙ্গো অনুষ্ঠান উপস্থাপনার মাধ্যমে প্রথম রুপালি পর্দায় কাজ করার সুযোগ পান, তিনি জি মিউজিক এর জন্য ভিজে হিসেবেও কাজ করেছেন, এবং তার সাথে তিনি রেডিও সিটির প্রভাতকালীন শো কাসাকাই মুম্বাই এর মাধ্যমে রেডিও জকির কাজও শুরু করেন।
পল মালভিয়া নগর, দিল্লিতে এক বাঙ্গালি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন, যারা ব্যবসায়িক উদ্দেশ্যে শিয়ালদহ থেকে দিল্লিতে পাড়ি জমিয়েছিলো।
তিনি প্রথমে রেডিও জকি এবং ভিজে হিসেবে রুপালি দুনিয়ায় প্রবেশ করেন এবং তারপর তিনি স্টান্ড-আপ-কমেডি এবং উপস্থাপকের পাশাপাশি অভিনয় করাও শুরু করেন।
গীতিকার বৈরামুথু এই গানের গীতিতে জিন্স চলচ্চিত্রের ঐশ্বর্যা রাই অভিনীত 'মধুমিতা' চরিত্রটিকে বিশ্বের আশ্চর্য হিসাবে তুলনা ও "বিশ্বের অষ্টম আশ্চর্য" হিসেবে বর্ণনা করেন।
এ এম রত্নম ও শিবগনেশ জুটি এবং জাভেদ আখতার 'পুভুলো দাগুনা' ও 'আজুবা' শিরোনামে এই গানের তেলুগু ও হিন্দি সংস্করণের গীত লিখেছিলেন।
এ্যালবাম প্রচ্ছদের সুত্রানুসারে এ আর রহমান এই গানসহ জিন্স চলচ্চিত্রের সকল গানের সুর আরোপ, সঙ্গীতায়জন ও কন্ঠ ধারণ চেন্নাইয়ের পঞ্চটন রেকর্ডিং স্টুডিও-তে করেন।
জিন্সের পরিচালক এস. শঙ্কর স্বীকার করেছিলেন যে প্রকৃত সপ্তাশ্চর্যের তালিকা না থাকায় কোন আশ্চর্য স্থান গুলিতে চিত্রগ্রহণ করা হবে তা নিয়ে চিন্তাভাবনা করা হয়েছিল।
পরিচালক শঙ্কর, কুশীলব ও কলাকুশলীরা এই গান চিত্রায়ণের অভিজ্ঞতাকে "অত্যন্ত স্পষ্ট এবং স্মরণীয়" হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন।
পিসার হেলানো মিনার, কলোসিয়াম, এম্পায়ার স্টেট বিল্ডিং, চীনের মহাপ্রাচীর, তাজমহল, মিশরীয় পিরামিড এবং আইফেল টাওয়ারে দৃশ্যধারণের জন্য চলচ্চিত্রের কলাকুশলীরা ত্রিশ দিন ব্যাপী বিশ্বভ্রমণ করেছিলেন।
ছয়টি ভিন্ন দেশে চিত্রায়িত গানের ভিডিওতে তামিল অভিনেতা প্রশান্ত এবং প্রাক্তন মিস ওয়ার্ল্ড বিজয়ী অভিনেত্রী ঐশ্বর্যা রাই ঠোঁট মিলিয়েছিলেন।
দ্বিতীয় অংশ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নিউ ইয়র্ক সিটিতে, মিশরের গিজা এবং চীনের মহাপ্রাচীরে এবং শেষ অংশ ভারতের তাজমহলে ধারণ করা হয়।
বর্তমান বিশ্বের প্রায় সর্বত্র প্রচলিত মূলধারার আদর্শ চিকিৎসাপদ্ধতি হল বৈজ্ঞানিক সাক্ষ্যপ্রমাণভিত্তিক চিকিৎসা।
কাছাকাছি আরেকটি দর্শন হল অস্থিসন্ধি সঞ্চালন চিকিৎসা , যেখানে কোনও রোগকে বৈজ্ঞানিক সাক্ষ্যপ্রমাণভিত্তিক চিকিৎসার দৃষ্টিকোণ থেকে দেখার পাশাপাশি দেহের অস্থি, অস্থিসন্ধি, পেশী, স্নায়ু, ইত্যাদির সামগ্রিক পরিস্থিতি বিবেচনা করে অতিরিক্ত ব্যবস্থা গ্রহণ করা হয়।
যেমন সর্দি-কাশি, ইনফ্লুয়েঞ্জা বা অন্যান্য কোনও ভাইরাসঘটিত বা ব্যাকটেরিয়াঘটিত রোগ হলে, হাড় ভেঙে গেলে, পেশীতে ব্যথা করলে, ত্বকে ফুসকুড়ি হলে বা অন্য যেকোনও ধরনের তীব্র ও স্বল্পমেয়াদী অসুখের জন্য মানুষ সাধারণ প্রাথমিক চিকিৎসা সেবা প্রদানকারী চিকিৎসকের সাক্ষাৎ নেন।
এছাড়া প্রাথমিক স্তরের চিকিৎসা সেবার কিছু বিশেষায়িত ক্ষেত্রও আছে, যেমন ধাত্রী-স্ত্রীরোগ বিশেষজ্ঞ, জরারোগ বিশেষজ্ঞ, এবং শিশুচিকিৎসা বিশেষজ্ঞ।
রোগ বা বিকার নির্ণয়ের পরে রোগীর লক্ষ্য থাকে হৃতস্বাস্থ্য শতভাগ ফেরত পাওয়া অর্থাৎ সম্পূর্ণ সুস্থ হয়ে সেরে ওঠা।
ইংরেজিতে একে "থেরাপিউটিক ট্রিটমেন্ট" বা সংক্ষেপে "থেরাপি" , "কিউরেটিভ ট্রিটমেন্ট" বা সংক্ষেপে "কিউর" , অথবা "অ্যাক্টিভ ট্রিটমেন্ট" বলা হয়।
রোগ ব্যবস্থাপনা বলতে কোনও দীর্ঘমেয়াদী রোগে ভোগা রোগীদের জীবনের মান উন্নয়নের জন্য ও সামগ্রিকভাবে তাদের স্বাস্থ্যসেবার খরচ কমানোর জন্য নিয়মতান্ত্রিকভাবে, দ্রুততার সাথে ও কার্যকরভাবে কোনও ঝুঁকিপূর্ণ জনসমষ্টির মধ্যে দীর্ঘমেয়াদী রোগগুলিকে শুরুতেই শনাক্ত করা এবং এরপর প্রতিরোধমূলক, নিরাময়মূলক ও প্রশমনমূলক চিকিৎসার সম্মিলন ঘটিয়ে এইসব রোগের বিরূপ প্রভাবগুলিকে প্রতিরোধ করা বা নিয়ন্ত্রণে রাখাকে বোঝায়।
চিকিৎসা ও স্বাস্থ্যসেবা ব্যবস্থাতে কর্মরত বিভিন্ন ক্ষেত্রের পেশাদারী ব্যক্তির একটি দল সম্মিলিতভাবে রোগ ব্যবস্থাপনা নিশ্চিত করে।
সাধারণত শল্যচিকিৎসার মাধ্যমে দেহের নির্দিষ্ট অসুস্থ বা আঘাতপ্রাপ্ত স্থানটিকে মেরামত করা হয় কিংবা সম্পূর্ণ প্রতিস্থাপন করা হয়।
দেহের কোনও অবাঞ্ছিত কলা কেটে ফেলা , কোলেস্টেরল জমে বন্ধ হয়ে যাওয়া হ্রৎপেশী-ধমনীতে ঢুকে সেটির আয়তন বৃদ্ধি করা, ভেঙে যাওয়া হাড় একই রেখায় নিয়ে আসা, ইত্যাদি কিছু মেরামতমূলক শল্যচিকিৎসার উদাহরণ।
এটি রোগের মূল কারণ দূর করে না, অর্থাৎ রোগের নিরাময় করে না, বরং রোগের বাহ্যিক উপসর্গগুলিকে প্রশমন বা উপশম করে বা নিয়ন্ত্রণে রাখে।
ব্যথানাশক ঔষধ, অস্ত্রোপচারের মাধ্যমে স্নায়ুতে ব্যথা উদ্রেককারী অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ বা অর্বুদ অপসারণ, পথ্য, মালিশ, মানসিক সাহচর্য, ইত্যাদি বিভিন্ন উপায়ে প্রশমনমূলক চিকিৎসা ও সেবা প্রদান করা হয়ে থাকে।
এইসব ঔষধ মুখ দিয়ে গলধকরণ করা হয়, বা দৃশ্যমান দেহ এলাকার উপরে প্রলেপের মত প্রয়োগ করা হয় অথবা সূচিপ্রয়োগের মাধ্যমে রক্তে বা পেশীতে প্রবেশ করানো হয়।
এর সম্পূরক হিসেবে কিছু বিকল্প ধারার চিকিৎসাপদ্ধতিও বিদ্যমান, যেমন হোমিও চিকিৎসা, আয়ুর্বেদী চিকিৎসা, ইউনানি চিকিৎসা, ভেষজ চিকিৎসা, যোগব্যায়াম, ঐতিহ্যবাহী চৈনিক চিকিৎসা , মেরুদণ্ড সঞ্চালন চিকিৎসা , অবগাহন চিকিৎসা , ইত্যাদি।
আধুনিক যুগে ব্যক্তিমাফিক চিকিৎসাতে একজন ব্যক্তি তাঁর বংশগতীয় সঙ্কেত পর্যালোচনা করতে পারেন এবং বিশেষ কোনও বংশাণু বা জিনের কারএ তাঁর মধ্যে কোনও বংশবাহিত রোগ হবার জোরালো সম্ভাবনা থাকলে সে ব্যাপারে প্রতিরোধমূলক চিকিৎসা গ্রহণ করতে পারেন।
যেমন কিছু মহিলার দেহে স্তন ক্যান্সার হবার বংশাণু উপস্থিত থাকে এবং তারা প্রতিরোধমূলক ব্যবস্থা হিসেবে স্তনের সভাব্য ঝুঁকিপূর্ণ দেহকলা শল্যচিকিৎসার মাধ্যমে কেটে ফেলে দিতে পারেন।
শুধুমাত্র চিকিৎসক বা পেশাদার স্বাস্থ্য বিশেষজ্ঞ দ্বারা রোগ পর্যবেক্ষণ ও পরামর্শ প্রদানকে চিকিৎসা বলা হয় না।
রোগনির্ণয়কারী পরীক্ষা (যেমন রক্ত পরীক্ষা, রঞ্জনরশ্মিচিত্র গ্রহণ, কিংবা রোগ নির্ণয়ের উদ্দেশ্যে কোনও ঔষধ প্রদান, ইত্যাদি) সম্পাদন করাকেও চিকিৎসার সংজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত করা হয় না।
দৈনন্দিন স্বাস্থ্যবিধি মেনে চলা , পুষ্টিকর খাদ্য গ্রহণ , ঝুঁকিপূর্ণ খাদ্য পরিহার (যেমন বৃহদান্ত্রের ক্যান্সার প্রতিরোধের জন্য গবাদি পশুর মাংস না খাওয়া), নিয়মিত শরীরচর্চা করা, সঠিক সময়ে পরীক্ষার মাধ্যমে রোগনির্ণয়, ইত্যাদিও প্রতিরোধমূলক চিকিৎসার অন্তর্ভুক্ত হিসেবে গণ্য করা যায়।
যেমন টিকা, বংশাণুভিত্তিক চিকিৎসা, দৈনন্দিন স্বাস্থ্যবিধি পালন, নির্দিষ্ট পথ্য গ্রহণ বা খাদ্যাভ্যাস অনুসরণ, ইত্যাদি।
মুমূর্ষু রোগীর সেবা বলতে এমন এক ধরনের স্বাস্থ্যসেবাকে বোঝায় যেখানে একজন অন্তিম দশার রোগী তথা মরণাপন্ন রোগীর ব্যথা ও উপসর্গ প্রশমন করা এবং জীবন সায়াহ্নে তাদের মানসিক ও আধ্যাত্মিক চাহিদার দেখভাল করার ব্যাপারগুলিই মুখ্য থাকে।
চিকিৎসা বলতে শারীরিক রোগ, বিকার বা বৈকল্যে আক্রান্ত কিংবা শারীরিক আঘাতপ্রাপ্ত রোগীর স্বাস্থ্যের অবস্থা উন্নতি করা, রোগের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা, কিংবা ভবিষ্যৎ রোগ প্রতিরোধ করার লক্ষ্যে প্রণালীবদ্ধ সেবা, শুশ্রূষা ও ব্যবস্থাপনাকে বোঝায়।