polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
২০১১ সালের জানুয়ারীতে মীনা নয়নিকা নামের এক কন্যার জন্ম দেন যে অভিনেতা বিজয়ের সঙ্গে 'থেরি' চলচ্চিত্রে শিশুশিল্পী হিসেবে অভিনয় করে।
মীনা ১৯৮২ সালে শিশু শিল্পী হিসেবে নেনজাঙ্গাল চলচ্চিত্রে তার কর্মজীবন শুরু করেন, যেখানে শিবাজি গণেশন তাকে জন্মদিনের পার্টিতে দেখেছিলেন।
আনবুল্লা রজনীকান্ত, যেখানে তিনি রজনীকান্তকে উষ্ণতা প্রদানকারী একটি অসুস্থ শিশুর ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন - যা তার ক্যারিয়ারের বৃদ্ধিতে একটি প্রধান নির্দেশক হয়ে ওঠে।
তার বাবা দুরাইরাজ ছিলেন তামিল এবং মা রাজামল্লিকা ছিলেন মালয়ালমভাষী, কেরালা রাজ্যের কণ্ণুর জেলার চিরাক্কালে বড় হন মীনা।
তিনি ভরতনাট্যম নৃত্যে প্রশিক্ষণ নিয়েছিলেন তরুণ বয়সেই এবং তিনি তামিল, তেলুগু, কন্নড়, মালয়ালম এবং হিন্দি ভাষায় অনর্গল কথা বলতে পারেন।
মীনা হচ্ছেন একজন ভারতীয় চলচ্চিত্র অভিনেত্রী; মূলত তামিল, তেলুগু, কন্নড় এবং মালয়ালম চলচ্চিত্রে অভিনয় করা মীনা কিছু হিন্দি চলচ্চিত্রেও অভিনয় করেছেন।
১৯৮২ সালে তিনি প্রথম একজন শিশুশিল্পী হিসেবে নেনজাঙ্গাল চলচ্চিত্রে অভিনয় করেছিলেন এবং পরে অনেক আঞ্চলিক চলচ্চিত্রে তিনি অভিনয় করেন।
মীনা চলচ্চিত্রে অভিনয় ছাড়াও পরে টেলিভিশনে বিভিন্ন অনুষ্ঠানের বিচারক হিসেবে কাজ করেছেন এবং একজন অনুবাদ শিল্পী হিসেবেও তার কিছুটা দক্ষতা আছে।
যদিও শহরটি উপকূলীয় নয় তবে এখনও একটি নতুন নির্মিত পাকিস্তান নৌবাহিনীর বেস ক্যাম্প রয়েছে যা করাচি সমর্থনকারী ভবিষ্যতে একটি প্রধান বিমান ঘাঁটি হিসাবে সম্প্রসারণ করা হচ্ছে।
তুরবতকে পাকিস্তানি সশস্ত্র বাহিনীর বিরুদ্ধে চীন ও পাকিস্তান অর্থনৈতিক করিডোরের অধীনে চলমান উন্নয়ন প্রকল্পগুলোর বিরুদ্ধে সক্রিয় বিচ্ছিন্নতাবাদী বিদ্রোহী গোষ্ঠীর অন্যতম প্রধান কেন্দ্র হিসাবে বিবেচনা করা হয়।
এই শহরটি এমন স্থানীয় লোকদের বিরুদ্ধেও সহিংসতা প্রত্যক্ষ করেছে, যারা হয় ব্যবসায়ের জন্য এসেছিল বা পাকিস্তানের অন্যান্য অঞ্চল থেকে বেশিরভাগ পাঞ্জাব প্রদেশ থেকে সরকারী কর্মকর্তাদের চাকরি করছিল।
বিচ্ছিন্নতাবাদী বিদ্রোহের কারণে নিরাপত্তা পরিস্থিতি প্রভাবিত হওয়ার কারণে এই শহরটি আশপাশের অনেক মিলিটারি চেক পয়েন্ট রয়েছে।
তাঁর চারটি বই রচনার কৃতিত্ব রয়েছে যার মধ্যে দুটি বালুচী বই, রোগগির এবং শাপ সাহার অনস্বত্ব অন্তর্ভুক্ত এবং দু'টি উর্দু বই, সিংগাব এবং বারফ্যাগ রয়েছে।
তুরবত কাদির বুখশ রিন্দ বালুচ ওরফে কাদু মাকরানির জন্মস্থান, উনিশ শতকের প্রত্নতাত্ত্বিক ব্যক্তিত্ব যিনি জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং বালুচিস্তানের মাকরানে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।
তিনি গুজরাটের কাঠিয়াওয়াড়ের এক বিদ্রোহী হয়ে উঠেছিলেন এবং শহীদ হয়েছিলেন এবং ১৮৮৭ সালে সিন্ধুর করাচিতে সমাধিস্থ হন।
তুরবত মাকরানের গিচকি উপজাতিদের কাছ থেকে প্রাচীনকাল থেকেই শাসিত ছিল এবং প্রায় ৪০০ বছর ধরে বুলেদি জাতি দ্বারাও শাসিত ছিল।
এটি যিক্রিদের একটি পবিত্র স্থান তারা বিশ্বাস করে যে দ্বাদশ ইমাম মাহদী এই স্থানটি ভ্রমণ করেছিলেন এবং দীর্ঘ সময় ধরে নামাজ পড়েন।
উভয় উপাদানের দ্বারা তৈরি পুতুলগুলি খুব জীবন্ত হতে পারে, কিছু পরিস্থিতিতে বাস্তব লোকের মুখোমুখি এবং মৃতদেহগুলি বাস্তবসম্মত ত্বকের উপাদান সহ এবং বাস্তবসম্মত চুল সহ ।
এই পুতুলগুলিতে সাধারণত একটি যুক্ত পিভিসি বা ধাতব কঙ্কাল থাকে যা নমনীয় জোড়গুলির সাথে তাদের প্রদর্শন এবং যৌন ক্রিয়াকলাপের জন্য বিভিন্ন স্থানে স্থাপন করতে দেয়।
সিলিকন বা টিপিই পুতুলগুলি বিনিল বা ল্যাটেক্স ইনফ্ল্যাটেবলগুলি এর চেয়ে অনেক বেশি ভারী, তবে তুলনীয় আকারের প্রকৃত মানুষের ওজনের প্রায় অর্ধেক।
এই পুতুলগুলি, সর্বনিম্ন দামের সীমা উপস্থাপন করে, সাধারণত সেলাই করা ভিনাইল দিয়ে তৈরি হয় এবং প্রকৃত লোকের মধ্যে কেবল একটি পাসিং সাদৃশ্য রয়েছে বেয়ার তাদের একটি কৃত্রিম এবং সাধারণত নিষ্ঠুর সাথে ডিজাইন করা যোনি বা লিঙ্গ রয়েছে তবে তাদের সাশ্রয়ী হওয়ার কারণে অনেক ব্যবহারকারী তাদের ত্রুটিগুলি উপেক্ষা করতে ইচ্ছুক।
এগুলি বেশ কয়েকবার ব্যবহারের পরে প্রায়শই এগুলো ফেটে যায়, যদিও এগুলিকে সাধারণত ঠাট্টা উপহার হিসাবে দেওয়া হয় এবং তাই অনেকগুলি ব্যবহার করা যায় না।
রাশিয়ায় কয়েক বছর ধরে বাবল চ্যালেঞ্জ বিনোদনের বিষয় হিসাবে অংশগ্রহণকারীদের ব্লো-আপ পুতুলের উপর র‌্যাফটিং করেছেন, তবে ২০১৩ সালে রেসটি "স্বাস্থ্য ও সুরক্ষার" অজুহাতে বাতিল করা হয়েছিল।
১৯৮২ সালে ব্রিটেনে যৌন পুতুলের চালান আমদানির প্রয়াসে যুক্তরাজ্যের মধ্যে অবৈধ নয় এমন "অশ্লীল বা অশালীন" আইটেম আমদানির বিরুদ্ধে আইনটি শেষ পর্যন্ত অনিচ্ছাকৃততে পরিণতি হয়েছিল।
পুতুলকে তাঁর ম্যাজিস্টির শুল্ক ও আবগারি আধিকারিকরা ধরে নিয়ে যাওয়ার পরে ডেভিড সুলিভানের কোনেগেট লিমিটেড মামলাটি ইউরোপীয় বিচারিক আদালতে নিয়ে যায় এবং ১৯৮৭ সালে জিতেছিল।
ব্রিটেনকে তার কঠোর আমদানি নিষেধাজ্ঞাগুলি তুলতে বাধ্য করা হয়েছিল ১৮৭৬ সাল থেকে কারণ ইউরোপীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে থেকে আমদানির জন্য তারা রোমের চুক্তির শর্তাদির অধীনে মুক্ত বাণিজ্যে বাধা সৃষ্টি করেছিল ।
মাঝারি দামের সীমাতে , পুতুলগুলি ওয়েলডযুক্ত বা একটি পলি ইউরিথেন এবং সিলিকন মিশ্রণ ছাড়া ঘন ভিনা্ইল বা ভারী ক্ষীর দ্বারা তৈরি করা হয়, সাধারণত একটি ফোম কোরকে ঘিরে।
বেশিরভাগের কাছে রয়েছে প্লাস্টিকের ম্যানকিন- স্টাইলের মাথা এবং স্টাইলযুক্ত উইগ, প্লাস্টিক বা কাচের চোখ এবং মাঝে মাঝে সঠিকভাবে হাত ও পা ছাওয়া।
রাবারের পুতুল হাঙ্গেরি, চীন এবং ফ্রান্সে তৈরি করা হয়েছিল তবে কেবল ফরাসি প্রস্তুতকারক ডোম্যাক্স এখন উৎপাদনে রয়েছে।
সপ্তদশ শতাব্দীতে ডাচ নাবিকরা প্রথম যৌন পুতুল আবিষ্কার করেছিলেন যাকে দীর্ঘ সমুদ্রযাত্রার সময় সমুদ্রে বিচ্ছিন্ন করা হত।
এই হস্তমৈথুনমূলক পুতুলগুলি, ফরাসিরা "ডেম ডি ভয়েজ "এবং স্পেনীয়দের "ডামা দে ভাইজি" হিসাবে উল্লেখ করে, সেলাই করা কাপড় বা পুরানো কাপড় দিয়ে তৈরি এবং আজকের যৌন পুতুলগুলির প্রত্যক্ষ পূর্বসূরি ছিল।
ডাচরা রাঙ্গাকু আমলে জাপানিদের কাছে এই পুতুলগুলির কয়েকটি বিক্রি করেছিল এবং "ডাচওয়াইফস" শব্দটি এখনও কখনও কখনও যৌন পুতুলকে বোঝাতে জাপানে ব্যবহৃত হয়।
সাইব-অর্গাসম্যাট্রিক্স পুতুল একটি রাবারের জেল ব্যবহার করেছেন, যা তারা স্থিতিস্থাপকতা, আকৃতি মেমরি এবং স্থায়িত্বের ক্ষেত্রে সিলিকনের চেয়ে শ্রেষ্ঠ বলে দাবি করেন।
এই সংস্থাটি এবং "ফার্স্ট অ্যান্ড্রয়েডস" সংস্থা উভয়ই একসময় পেলভিক থ্রাস্টার মোটর, অডিও ক্ষমতা এবং উত্তপ্ত অরিফিস সরবরাহ করেছিল, যদিও এই বিকল্পগুলি আর উপলব্ধ নেই।
বেশ কয়েকটি আধুনিক পুতুল নির্মাতারা এখন তাদের সিলিকন পুতুলগুলির অভ্যন্তরীণ গরম করার ব্যবস্থা যুক্ত করে সর্বশেষ বিকল্পটি সরবরাহ করে।
যৌন পুতুলটি পুরো দেহ বা কেবল একটি মুখ বা মাথা, শ্রোণী বা যৌন উত্তেজনার জন্য আনুষঙ্গিক অন্যান্য আংশিক শরীর নিয়ে নিয়ে গঠিত হতে পারে।
সেক্স পুতুলগুলি বিভিন্ন রূপে বিদ্যমান, তবে যৌন রোবট থেকে পৃথক করা হয়, যা আরও জটিল পারস্পরিক ক্রিয়া প্রদর্শনে সক্ষম।
সিলিকন পুতুল প্রথমে টিন কিউর সিলিকন থেকে তৈরি করা হয়েছিল তবে প্ল্যাটিনাম প্রযুক্তিতে পুতুল আরও দীর্ঘায়ু হয়েছে, চোখের জল এবং সংকোচনের চিহ্ন কম।
এই কারণে " রিয়েল ডল " নির্মাতারা জুন ২০০৯ এ টিন থেকে সরে প্ল্যাটিনাম উপাদানে আসার কথা জানিয়েছেন এবং অন্য সমস্ত নির্মাতারা মামলা অনুসরণ করেছেন।
উৎপাদন প্রক্রিয়াটি বেশিরভাগ রাবারের পুতুলগুলি ত্বকের উপরিভাগ জিংক অক্সাইডের সূক্ষ্ম আবরণ থাকে, যা সাধারণত ঝরনার নিচে পুতুলটি রেখে ব্যবহারকারী দ্বারা সরানো হয়।
অন্যথায়, রাবার একটি জড় এবং অ-বিষাক্ত প্রাকৃতিক উপাদান; যদিও ব্যবহারকারীদের একটি সামান্য শতাংশ রাবার অ্যালার্জি আবিষ্কার করতে পারে।
মানব যৌন অংশীদারদের বিকল্প হিসাবে মানব প্রতিরুপ উৎপাদন বিংশ শতাব্দীর শেষদিকে বেশ কয়েকটি প্রযুক্তিগত কারণে লাফিয়ে এগিয়ে যায়।
১৯৭০ এর দশকে, ভিনাইল, ক্ষীর এবং সিলিকন যৌন পুতুল তৈরিতে প্রায়শই ব্যবহৃত উপকরণে পরিণত হয়েছিল; বিশেষত সিলিকন একটি বিরাট ও ব্যাপক বাস্তবতার অনুমতি দেয়।
২০১২ সাল থেকে টিপিই নামে পরিচিত একটি থার্মোপ্লাস্টিক ইলাস্টোমারের বিকল্পটি সাধারণত ব্যবহারযোগ্য হয়ে উঠেছে বিশেষত চীনা নির্মাতাদের কাছে যা বাস্তবসম্মত পুতুলগুলি তৈরি করতে সক্ষম এবং যা উচ্চ মানের ব্যয়বহুল প্ল্যাটিনাম কিউরের চেয়ে কম দামি।
একটি প্রতিবেদনে আছে যে, বোর্খিল্ড প্রকল্পের অংশ হিসাবে, নাৎসি জার্মানরা, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় সৈন্যদের জন্য যৌন পুতুল তৈরি করেছিল নির্ভরযোগ্য সূত্র দ্বারা এটি যাচাই করা যায়নি এবং এখন এটি একটি প্রতারণা বলে বিবেচিত হয়।
১৯০৮ সালে ইওয়ান ব্লচের "দ্য সেক্সুয়াল লাইফ অফ আওয়ার টাইম"-এ ম্যানুফ্যাকচার্ড যৌন পুতুল গুলির প্রথম উল্লেখ পাওয়া যায়।
১৯৯৪ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত তুমি আমার চলচ্চিত্রের কাহিনীকার হিসেবে আবদুল্লাহ জহির বাবু চলচ্চিত্র শিল্পে যাত্রা শুরু করেন।
চলচ্চিত্রটির পরিচালক জহিরুল হক তারা বাবা, ফলে ছোটবেলা থেকেই তিনি চলচ্চিত্র সংক্রান্ত কর্মকান্ডের সাথে পরিচিত হওয়ার সুযোগ লাভ করেছিলেন।
আগস্ট ২০১৯ এ প্রকাশিত নিবন্ধনের তালিকায় প্রায় উনিশ লক্ষ বাসিন্দার নাম সেখানে ছিল না, যারা নাগরিকত্ব হারানোর ঝুঁকিতে ছিলেন।
যাদের নাম তালিকায় আসে নি, তাদের সিংহভাগ বাঙালি হিন্দু হওয়ায়, বিজেপি হালনাগাদ নিবন্ধন প্রকাশের আগে তাদের সমর্থন সংক্ষিপ্ত পরিসরে তুলে নেয়।
উত্তর পূর্বের রাজ্যগুলির আশঙ্কা ও উদ্বেগকে গুরুত্ব দিয়ে নাগরিকত্ব সংশোধনী বিল কার্যকরের ক্ষেত্রে অরুণাচল প্রদেশ, নাগাল্যান্ড, মিজোরামের ইনার লাইন পারমিটভুক্ত এলাকা এবং উত্তর পূর্বের ষষ্ঠ তফশিলভুক্ত এলাকাগুলিকে বাদ রাখা হয়েছে।
এর ফলে নাগরিকত্ব সংশোধনী বিলের আওতায় যাঁরা ভারতীয় নাগরিক হবেন, তাঁরা অরুণাচল প্রদেশ, নাগাল্যান্ড ও মিজোরামের বাসিন্দা হতে পারবেন না।
২০০৪ সালে জাতীয় নাগরিক নিবন্ধনের হালনাগাদ শুরু হওয়ার পর, সর্বোচ্চ আদালতের তত্ত্বাবধানে বিজেপি সরকার ২০১৩ সালে আসাম রাজ্যের জন্য এই হালনাগাদের কাজ সমাপ্ত করে।
সেখানকার রাজনৈতিক নেতাকর্মীদের বহুদিনের আন্দোলনের ফলশ্রুতিতে; ১৯৮৫ সালে ক্ষমতাসীন রাজিব গান্ধী সরকার তাদের সঙ্গে আসাম চুক্তি করতে বাধ্য হয়।
এতে বলা হয়, নাগরিকপঞ্জিতে ঠাঁই পেতে হলে বাসিন্দাদের প্রমাণ করতে হবে, তারা বাংলাদেশের স্বাধীনতাযুদ্ধ শুরুর আগে অর্থাৎ ১৯৭১ সালের ২৬ মার্চের আগে রাজ্যে আবাস গেঁড়েছে।
কিন্তু ১৯৫৫ সালের নাগরিকত্ব বিলে যে সংশোধনী আনা হয়েছে; তা আসামের অমুসলিম অন্তর্ভুক্ত না হওয়া অভিবাসীদের জন্য একটা প্রতিরক্ষা ঢাল হিসেবে কাজ করবে; যার ফলে ভারত সরকার অমুসলিম অন্তর্ভুক্ত না হওয়া অভিবাসীদের গ্রেফতার, দেশ থেকে বিতাড়ন বা অন্য কোনোভাবে হেনস্তা করতে পারবে না।
এই বিল পাসের ফলে আসাম এবং উত্তর পূর্ব রাজ্যগুলোতে অমুসলিমরা নাগরিকত্ব পাওয়ার কারণে বাঙালি অধ্যুষিত হয়ে পরবে এবং স্থানীয় সংস্কৃতি হারিয়ে যাবে- এই আশঙ্কায় আসাম এবং অন্যান্য উত্তর পূর্ব রাজ্যে বিক্ষোভ শুরু হয়।
আলিগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয় এবং জামিয়া মিলিয়া ইসলামিয়ার শিক্ষার্থীদের অভিযোগ পুলিশ তাদের ওপর পাশবিক কায়দায় নির্যাতন চালিয়েছে।
তবে সূর্য নারায়ন এর মত অনুযায়ী শ্রীলঙ্কা থেকে আগত তামিল হিন্দু উদ্বাস্তুদের ব্যাপারটা কিছুটা জটিল; কারণ কিছুক্ষেত্রে তাদের অনেকেই ভারতীয় নাগরিকত্ব চায় না বরং শ্রীলঙ্কায় ফিরে যেতে চায়।
১৯৯২ সালের ইউএনএইচসিআরের প্রতিবেদন অনুযায়ী অবস্থান নেওয়া এসব উদ্বাস্তুদের ভারতের নাগরিকত্ব পাওয়ার কোনো অধিকার নেই।
ভারতে নতুন নাগরিকত্ব আইনকে মুসলমানদের জন্য বৈষম্যমূলক হিসেবে বর্ণনা করে তা পুনর্বিবেচনার আহ্বান জানায় জাতিসংঘের মানবাধিকার দপ্তর।
বিশ্লেষকরা তিব্বত, শ্রীলঙ্কা এবং মায়ানমারের মত প্রতিবেশী দেশগুলোর সংখ্যালঘুদের নিয়ে বিলে নীরবতা নিয়ে প্রশ্ন তুলেছে।
ভারত সরকারের বিবৃতি মতে পাকিস্তান, আফগানিস্তান, বাংলাদেশ হচ্ছে মুসলিম অধ্যুষিত দেশ যেখানে সাম্প্রতিক দশকে সাংবিধানিক ভাবে ইসলামকে রাষ্ট্রধর্ম হিসেবে ঘোষণা করা হয়েছে এবং তাই সেসব দেশগুলোতে মুসলিমরা ধর্মীয় কারণে নিপীড়িত হবে এমনটা মানা সম্ভব নয় এবং তাদেরকে নিপীড়িত সংখ্যালঘু হিসেবে বিবেচনা করা যাবে না।
বিশেষজ্ঞদের বর্ণনামতে এসব দেশগুলোতে হাজারা এবং আহমেদীয়ারা ধর্মীয় সংখ্যালঘু হিসেবে বিবেচিত এবং প্রায়সই নিপীড়িত হয়।
ভারতে সরকার পদে অধিষ্ঠিত বর্তমান রাজনৈতিক দল ভারতীয় জনতা পার্টি তাদের পুর্বোক্ত নির্বাচনী ইসতেহারে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল, প্রতিবেশী দেশগুলোর নিপীড়িত হিন্দু সংখ্যালঘুদের তারা নাগরিকত্ব দেবে।
সংশোধিত বিল অনুযায়ী, এসব ধর্মের লোকজনকে অবশ্যই ৩১ ডিসেম্বর ২০১৪ এর আগে ভারতে প্রবেশ করতে হবে এবং সংখ্যালঘু হওয়ার কারণে "ধর্মীয় নিপীড়নের" শিকার অথবা ধর্মীয় নিপীড়নের ভীতি প্রদর্শন করলে তবেই ভারতের নাগরিকত্ব অর্জন করতে পারবেন।
তারা আরো ঘোষণা করে বাংলাদেশ ও পাকিস্তানের "সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ভুক্ত" নাগরিকতা ভারতের "পাসপোর্ট আইন" ও "ফরেইনার আইন" এর ঝুটঝামেলা থেকে মুক্তি পাবে।
তারা যদি ধর্মীয় নিপীড়নের শিকার অথবা ধর্মীয় নিপীড়নের শিকারের ভীতিজনিত কারণে আশ্রপ্রার্থী হয়ে থাকে, তবে ভারতে আশ্রয় পাবে।
যারা ভারতে ৩১ ডিসেম্বর ২০১৪ সালের পূর্বে এসেছে তারা পাসপোর্ট সংশ্লিষ্ট ঝামেলা থেকে রেহাই পাবে দীর্ঘকালীন ভিসা প্রাপ্তির উপযুক্ত হিসেবে বিবেচিত হবে।
ভারতের পূর্বাঞ্চলের বিক্ষোভকারীরা উদ্বাস্তু এবং অভিবাসীদের যে কোন প্রকার নাগরিকত্ব দেওয়ার বিরুদ্ধে বিক্ষোভ শুরু করেন।
বিক্ষোভকারীদের বক্তব্য অনুযায়ী দশক ধরে চলা অভিবাসনের ফলে ইতিমধ্যে স্থানীয় মানুষরা তাদের ভূমি, রাজনৈতিক পরিচয় এবং সাংস্কৃতিক অধিকার ক্ষতিগ্রস্থ হওয়ার ঝুঁকিতে পড়েছে।
ভারতের অন্যান্য অঞ্চলের শিক্ষার্থী এবং রাজনৈতিক বিক্ষোভকারীরা উদ্বিগ্ন যে নতুন আইনটি মুসলমানদের সাথে বৈষম্যমূলক আচরণ করে এবং ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র হিসেবে ভারতীয় নাগরিকত্বও মুসলিম শরণার্থী এবং অভিবাসীদের পাওয়া উচিত।
সাম্প্রতিক দশকে তারা তাদের সংবিধান কে এমন ভাবে হালনাগাদ করেছে যেখানে ইসলামকে রাষ্ট্রীয় ধর্ম হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছে এবং তাই ইসলামিক এই দেশগুলোতে মুসলিমরা ধর্মীয় নিপীড়নের শিকার হবে এমন সম্ভাবনা কম।
বিবিসির প্রতিবেদনে বলা হয়েছে, এইসব দেশগুলোর সংবিধানে অমুসলিমদের স্বার্থরক্ষার বিধান রাখা হয়েছে, রাখা হয়েছে ধর্মীয় বিশ্বাস স্বাধীনভাবে চর্চা করার অধিকারের বিধান।
বিরোধী দলীয় রাজনীতিক এবং ভারতের উত্তর পূর্ব অঞ্চলের সাধারণ মানুষের বিরোধিতার মুখে রাজ্যসভায় এই বিল পেশ করা মূলতবী হয়ে যায়।
সেখানকার সাধারণ মানুষ বাংলাদেশ থেকে অভিবাসীদের নিতে আগ্রহী নয় কারণ অতিরিক্ত অভিবাসীদের চাপে স্থানীয় সংস্কৃতি হারিয়ে যাওয়ার ভয়ে তারা ভীত ছিলেন।
এই আইনে অবৈধ অভিবাসীদের সংজ্ঞায় বলা হয়েছে, ১) যদি পাসপোর্ট বা ভিসা ছাড়া কেউ দেশে প্রবেশ করে থাকেন অথবা ২) বৈধ নথি নিয়ে প্রবেশ করার পর নির্দিষ্ট সময়কালের বেশি ভারতে বাস করে থাকেন, তাহলে তিনি বিদেশি অবৈধ অভিবাসী বলে গণ্য হবেন।
ভারতের রাজধানী দিল্লির মুসলিম অধ্যুষিত অঞ্চল গুলোতে সহিংস বিক্ষোভ শুরু হয়; যার মুখপাত্র চৌধুরী মতিন বলেন, "মানুষ বিক্ষোভ করছে কারণ এই সংশোধনীর দ্বারা মুসলিমদের সাথে বৈষম্য করা হয়েছে।
ভারতে অবস্থিত বিদেশী নাগরিকদের কেও যদি ভারতীয় বংশোদ্ভূত কিংবা কোনও ভারতীয়ের সঙ্গে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হয় তবে তাঁরা ১৯৫৫ এর নাগরিকত্ব আইনের বিধান অনুযায়ী ওভারসিজ সিটিজেনশিপ অব ইন্ডিয়া নামক ছাড়পত্র পায়, যার ফলে ভারতে তারা থাকতে পারেন, যেকোনো স্থানে ঘুরতে পারেন, যেকোনো শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে পড়তে এবং যেকোনো জায়গায় কাজ করতে পারেন।
তবে নতুন সংশোধনী অনুসারে ‘ওসিআই’ কার্ড প্রাপকদের এই সুবিধাগুলি বজায় রাখলেও কোনও আইন লঙ্ঘন করলে ‘ওসিআই’ কার্ড বাতিল করতে পারে কেন্দ্র।
আফগানিস্তান, বাংলাদেশ এবং পাকিস্তান থেকে আগত নিপীড়িত সংখ্যালঘু হিন্দু, শিখ, বৌদ্ধ, জৈন, পারসি এবং খ্রিষ্টান ধর্মাবলম্বী অবৈধ অভিবাসীদের ভারতীয় নাগরকিত্ব পাওয়ার সুযোগ হয়েছে এই বিলের মাধ্যমে।
এই সংশোধনী শুধুমাত্র ভারতের প্রতিবেশী মুসলিম অধ্যুষিত দেশের জন্য প্রযোজ্য এবং দ্বিতীয়ত, পাকিস্তানের আহমেদিয়া এবং আফগানিস্তানের হাজারা সম্প্রদায় যেখানে নিজদেশে সংখ্যালঘু ও তারা নিপীড়িত হয়, তাদের নিয়ে কোনো কথা নেই।
১৯৯৫ সালের নাগরিকত্ব আইনের সংশোধনী বিলে ৩১ ডিসেম্বর ২০১৪ সালের পূর্বে বাংলাদেশ, আফগানিস্তান, পাকিস্তান থেকে আগত হিন্দু-বৌদ্ধ-খ্রিস্টান, শিখ, জৈন, পার্সি ধর্মের অবৈধ অভিবাসীদের কে নাগরিকত্ব প্রাপ্তির সুবিধা দেওয়া হয়েছে।
১৯৫৫ সালের নাগরিকত্ব আইন অনুযায়ী কোন ব্যক্তিকে নাগরিকত্ব পেতে হলে পূর্বের ১৪ বছরের মধ্যে ১১ বছর এবং গত এক মাস অবশ্যই ভারতে অবস্থান করতে হবে।
এই বিল ভারতের নিম্নকক্ষ বিশিষ্ট সংসদ লোকসভায় পাস হলেও উত্তরপূর্ব ভারতে বিক্ষোভ এবং রাজনৈতিক বিরোধিতার দরুণ সংসদের উচ্চকক্ষ রাজ্যসভায় তা মুলতবী করা হয়।
উত্তরপূর্ব ভারতের স্থানীয়দের বিরোধিতাকারীদের আশঙ্কা ছিল, এতে বাংলাদেশ থেকে বিপুল সংখ্যক হিন্দু অভিবাসীর ঢল নামবে।
২০১৯ সালের ১৯ নভেম্বর ভারতীয় সংসদের রাজ্যসভায় স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী অমিত শাহ রাজ্যসভায় ঘোষণা করেন পুরো দেশজুড়েই জাতীয় নাগরিক নিবন্ধন কার্যকর হবে।
যদিও ২২ ডিসেম্বর ২০১৯ খ্রিষ্ঠাব্দে প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদী বক্তৃার একপর্যায়ে বলেন, "কোথাও এনআরসি নিয়ে কোনোপ্রকার আলাপ আলোচনা হয় নি, সর্বোচ্চ আদালতের নির্দেশনা মোতাবেক আমাদের শুধু ভারতে এটি কার্যকর করতে হবে।
১৬ ডিসেম্বর বিক্ষোভ যখন পৌঁছায় তার পঞ্চম দিনে, প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদি তার টুইটের সিরিজ প্রকাশ করে সবাইকে শান্ত থাকার অনুরোধ করে বলেন "কোন ভারতীয় কে এই আইন নিয়ে ভয় পাওয়ার কিছু নেই।
এই আইন শুধুমাত্র তাদের জন্য যারা বছরের-পর-বছর ধরে ধর্মীয় নিপীড়নের শিকার হয় এবং যাদের ভারত ব্যতীত আর কোথাও যাওয়ার জায়গা নেই"।
ভারতীয় সরকারের নাগরিকত্ব আইনের ৫ এবং ৬ নং ধারা অনুযায়ী কোন ভিনদেশীকে নাগরিকত্ব পেতে হলে ধর্ম পরিচয় ব্যতীত কিছু আইনি প্রক্রিয়া অনুসরণ করতে হবে।
স্বরাষ্ট্রমন্ত্রণালয় দাবী করেছে বিগত কিছু বছরে এই বিধানের মাধ্যমে সহস্রাধিক মুসলিম নাগরিকত্বের জন্য আবেদন করেছে এবং নাগরিকত্ব পেয়েছে।
বিজু জনতা দল এবং শিব সেনার সমর্থক দ্রাবিড় মুন্নেত্র কড়গম শ্রীলঙ্কা থেকে আগত তামিল হিন্দুরা যেন স্বতঃস্ফূর্ত নাগরিকত্ব পেয়ে যায়, তার ইচ্ছা জ্ঞাপন করেছিল।
বিজেপি সদস্য মীনাক্ষি লেখি দাবী করেছেন, পাকিস্তানের আহমদীয়াদের উপর আক্রমণ ধর্মীয় গত কারণে নয় বরং মুসলিমদের উপদলীয় গত কারণে সৃষ্ট।
তিনি আরো দাবী করেন ১৯৪৭ সালে ভারত বিভাগের সময় আহমেদীয়ারা ভারত থেকে পাকিস্তানে যাওয়ার পক্ষেই ভোট দিয়েছিল এবং তাদের অনেকেই ভারত বিরোধী।
১২ ডিসেম্বর ২০১৯ সালে ভারতের রাষ্ট্রপতির সম্মতির পর বৃহস্পতিবারই রাষ্ট্রীয় গেজেট প্রকাশের মধ্য দিয়ে আইনটি কার্যকর করা হয়।
সপ্তদশ লোকসভা গঠনের পর ২০১৯ সালের ৪ ডিসেম্বর ভারতের কেন্দ্রীয় মন্ত্রীসভাতে এ বিল সংসদে পেশ করানোর জন্য ছাড়পত্র পায়।
তামিলনাড়ুর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আসনগুলির মধ্যে অন্যতম হল লোকসভা নাগপত্তনম আসনটি, যা নাগপত্তনম ও তিরুবারূর জেলাতে অবস্থিত৷ এই লোকসভা কেন্দ্র থেকে নির্বাচিত সদস্য ভারতীয় সংসদের লোকসভাতে প্রতিনিধিত্ব।
জরুরি অবস্থা ঘোষণার মাধ্যমে লোকসভার কেন্দ্রের মেয়াদ আরও একবছর বাড়ানো যায় আবার বিশেষ করণে ৫ বছরের পূর্বেই নির্বাচন করা যায়, যা উপনির্বাচন নামে পরিচিত।
নাগপত্তনম কেন্দ্রটি তামিলনাড়ু রাজ্যের ৩৯ টি লোকসভা কেন্দ্রের একটি এবং ১৯৫৭ সালের লোকসভা কেন্দ্রটি প্রতিষ্ঠিত হয়।
এই বিধানসভা কেন্দ্রটি ঝাড়খণ্ড রাজ্যের বিধানসভা কেন্দ্রগুলির মধ্যে এমন একটি কেন্দ্রটি যা তফসিলী উপজাতিদের জন্য সংরক্ষিত।
এই বিধানসভা কেন্দ্রটি ঝাড়খণ্ড রাজ্যের বিধানসভা কেন্দ্রগুলির মধ্যে এমন একটি কেন্দ্রটি যা তফসিলী উপজাতিদের জন্য সংরক্ষিত নয়।
ঘরোয়া ফুটবলে, আতালান্তা বিসি এপর্যন্ত ৮টি শিরোপা জয়লাভ করেছে; যার মধ্যে ১টি কোপা ইতালিয়া এবং ৬টি সেরিয়ে বি শিরোপা রয়েছে।
অন্যদিকে ইউরোপীয় এবং আন্তর্জাতিক প্রতিযোগিতায়, এপর্যন্ত ১টি শিরোপা জয়লাভ করেছে; যেটি হচ্ছে ১৯৯০ উয়েফা কাপ উইনার্স কাপ।
অন্যদিকে ইউরোপীয় এবং আন্তর্জাতিক প্রতিযোগিতায়, এপর্যন্ত ১৯৮৮ সালে কাপ উইনার্স কাপের সেমিফাইনালে পৌঁছেছিল; কিন্তু উক্ত সময়েও তারা সেরিয়ে বি প্রতিযোগিতা করত।
আতালান্তা বেরগামাস্কা কালচো (, ; সাধারণত আতালান্তা বিসি অথবা শুধুমাত্র আতালান্তা নামে পরিচিত) হচ্ছে লোম্বারদিয়ার বেরগামো ভিত্তিক একটি ইতালীয় পেশাদার ফুটবল ক্লাব।
আতালান্তা বিসি তাদের সকল হোম ম্যাচ বেরগামোর স্তাদিও আতলেতি আজ্জুররি দে'ইতালিয়ায় খেলে থাকে; যার ধারণক্ষমতা হচ্ছে ২১,৩০০।
সবচেয়ে দীর্ঘস্থায়ী সভাপতি হলেন ইভান রুজ্জেরি, যিনি ২০০৮ সালের জানুয়ারিতে স্ট্রোকের পরে তাঁর দায়িত্ব থেকে মুক্তি পেয়েছিলেন, তার স্থলাভিষিক্ত হন তার পুত্র আলেসান্দ্রো যাকে ২০০৮ সালের সেপ্টেম্বর মাসে আতালান্তার সভাপতি হিসেবে মনোনীত করা হয়েছিল।
২০১০ সালের জুনে, সেরিয়ে বিতে আরেক দফা অবনমন হওয়ার পরে, আলেসান্দ্রো রুজ্জেরি ক্লাবটির নিজের অংশ আন্তোনিও পেরকাসির কাছে বিক্রি করেছিলেন, যিনি আতালান্তার নতুন চেয়ারম্যান হন।
এছাড়াও ভেরোনা, জেনোয়া, ফিওরেন্তিনা, এএস রোমা, লাৎসিয়ো, নাপোলি, এসি মিলান, ইন্টার মিলান, তোরিনোর সমর্থকদের সাথেও শক্ত প্রতিদ্বন্দ্বিতা রয়েছে।
পক্ষান্তরে জার্মান বুন্দেসলিগা ক্লাব এইন্টাখট ফ্রাঙ্কফুর্ট এবং অস্ট্রীয় ক্লাব ওয়েকার ইনসবার্কের ভক্তদের সাথে দীর্ঘসময় ধরে বন্ধুত্বের সম্পর্ক রয়েছে।
১৯০৮ সালে লিসেও ক্লাসিকো জিমের কিছু সুইস শিক্ষার্থীর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত ইতালিতে, আতালান্তাকে মাঝে মাঝে রেজিনা দেলে প্রভিন্সিয়ালি বলা হয়; কারণ ক্লাবটি আঞ্চলিক রাজধানীভিত্তিক নয় এমন ইতালীয় ক্লাবগুলোর মধ্যে সবচেয়ে সুসংগত।
আতালান্তা স্তাদিও আতলেতি আজ্জুররি দে'ইতালিয়া তাদে হোম ম্যাচ খেললে উত্তর দিকের কার্ভা নর্ড সমর্থকরা পুরো ম্যাচজুড়ে দলকে তাদের মাতাল দিয়ে উৎসাহিত করে।
বিশেষ উপলক্ষে আতালান্তা সমর্থকরা বান্দিয়েরু নামে একটি খুব বড় কালো এবং নীল পতাকা প্রদর্শন করে, যা পুরো কার্ভা নর্ড স্ট্যান্ডটি জুড়ে দৃশ্যমান হয়।
পিপিপি পাকিস্তানের সমস্ত প্রদেশের জন্য পূর্ণ প্রাদেশিক স্বায়ত্তশাসনের আশ্বাস সত্ত্বেও ফেডারেল সরকারের কর্তৃত্বকে কমিয়ে দিতে রাজি ছিল না।
১৯৭১ সালের জানুয়ারী থেকে মার্চ মাসের মধ্যে পিপিপি, আ.লীগের নেতারা এবং ইয়াহিয়া খানের সামরিক সরকারের মধ্যে সংবিধানের কাজ গঠনের বিষয়ে আলোচনা হয়েছিল, যা ব্যর্থ বলে প্রমাণিত হয়েছিল।
ছয় দফা ইস্যুতে, পিপিপি নিশ্চিত হয়েছিল যে ছয় দফার ভিত্তিতে একটি ফেডারেশন কেবল নামে একটি দুর্বল কনফেডারেশনকে নেতৃত্ব দেবে এবং পাকিস্তানকে ভেঙে ফেলা এবং ধ্বংস করার বৃহত্তর ভারতীয় পরিকল্পনার অংশ ছিল।
এই ভয়গুলি স্পষ্টতই পশ্চিমে সামরিক নেতাদের দ্বারা ভাগ করা হয়েছিল, রাষ্ট্রপতি ইয়াহিয়া খান সহ, যারা ১৯৭১ সালের ১৪ ই জানুয়ারী শেখ মুজিবুর রহমানকে 'পাকিস্তানের ভবিষ্যতের প্রধানমন্ত্রী' হিসাবে প্রকাশ্যে বর্ণনা করেছিলেন।
ভুট্টো ১৫ ফেব্রুয়ারি ঘোষণা করেছিলেন যে আওয়ামী লীগ থেকে 'কিছুটা পারিশ্রমিক' না পাওয়া পর্যন্ত তার দল জাতীয় পরিষদে অংশ নেবে না।
এটি রাষ্ট্রকে , জনগণ এবং তাদের মৌলিক অধিকার, রাষ্ট্রের সাংবিধানিক আইন ও আদেশ এবং সংস্থা এবং দেশের সশস্ত্র বাহিনীর সাংবিধানিক কাঠামো এবং স্থাপনা চিহ্নিত করে।
প্রথম তিনটি অধ্যায়ে সরকারের তিনটি শাখার বিধি, আদেশ ও পৃথক ক্ষমতা প্রতিষ্ঠিত হয়: দ্বি দ্বিদলীয় আইনসভা; প্রধান নির্বাহী হিসাবে প্রধানমন্ত্রী কর্তৃক পরিচালিত একটি নির্বাহী শাখা; এবং সুপ্রিম কোর্টের নেতৃত্বাধীন শীর্ষস্থানীয় ফেডারেল বিচার বিভাগ।
সংবিধানের প্রথম ছয় অনুচ্ছেদে রাজনৈতিক ব্যবস্থাটিকে ফেডারেল সংসদীয় প্রজাতন্ত্র ব্যবস্থা হিসাবে রূপরেখা দেওয়া হয়েছে; পাশাপাশি ইসলামকে তার রাষ্ট্রীয় ধর্ম হিসাবে ঘোষণা দেয়া হয়েছে।
সংবিধান চূড়ান্তভাবে একটি দ্বি জাতীয় সংসদ প্রতিষ্ঠা করে, জাতীয় সংসদকে নিম্নকক্ষ এবং সেনেটকে উচ্চকক্ষ হিসাবে গঠন করে।
এটি সরকার প্রধান হিসাবে প্রধানমন্ত্রীকে প্রতিষ্ঠা করে; নির্বাচিত জাতীয় সংসদ সত্যই জনগণের ইচ্ছার প্রতিনিধিত্ব করে।
সংবিধানে ঐতিহ্যবাদী এবং আধুনিকতাবাদীদের মধ্যে একটি সূক্ষ্ম ভারসাম্য বজায় এবং দেশের মৌলিক ধর্মীয় অধিকার ভারী আপোস প্রতিফলিত।
নতুন সংবিধানে মৌলিক অধিকার, বাকস্বাধীনতা, ধর্ম, প্রেস, আন্দোলন, সমিতি, চিন্তাভাবনা এবং বৌদ্ধিক জীবন, স্বাধীনতা এবং সম্পত্তি এবং অস্ত্র বহন করার অধিকার চালু করা হয়েছিল।
" সংবিধানটি রক্ষণশীল ইসলামের প্রতিনিধিত্ব করার পাশাপাশি পিপিপির চরমপন্থী বামপন্থীদের সমর্থনকারী ধর্মীয় অধিকার ও মানবতাবাদী ধারণাগুলি নিয়ে একটি বিশাল সমঝোতার প্রতিফলনের পয়েন্টে লেখা হয়েছিল।
এককক্ষবিশিষ্ট আইনসভা - একটি একক কক্ষ, কেবলমাত্র জাতীয় সংসদ ৩০০ সদস্যের সমন্বয়ে গঠিত; প্রতিটি পূর্ব ও পশ্চিম পাকিস্তান থেকে ১৫০ জন সদস্য
মৌলিক অধিকারগুলির মধ্যে চলাচল, বক্তৃতা এবং পেশা এবং ধর্ম প্রচার, স্বাধীনতার অধিকার এবং সম্পত্তির স্বাধীনতা অন্তর্ভুক্ত ছিল।
এই জাতীয় ঘোষণার ফলে পিপিপি জাতীয় পরিষদের অধিবেশন সরিয়ে দেওয়ার বা উদ্বোধনী অধিবেশন স্থগিতের দাবিতে নেতৃত্ব দেয়।
পিপিপির চাপের মুখে রাষ্ট্রপতি ইয়াহিয়া ২৫ শে মার্চ জাতীয় সংসদ অধিবেশন স্থগিত করেছিলেন যা পুরো পাকিস্তান জুড়ে আ’লীগ ও তাদের সমর্থকদের এক চূর্ণবিচূর্ণ হতাশা হিসাবে দেখা দিয়েছে।
পূর্ব পাকিস্তানে অশান্তির কারণে কোনও জাতীয় সংসদ অধিবেশন ডাকা হয়নি এবং পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণে সামরিক বাহিনী পূর্ব পাকিস্তানে চলে আসে।
অস্তিত্বের প্রথম কয়েক বছরে ব্রিটিশ রাজাও পাকিস্তানের রাষ্ট্রপ্রধান ছিলেন, যেমনটি কানাডা, অস্ট্রেলিয়া ইত্যাদিতে এখনও রয়েছে।
সংবিধান রচনার আগে, একটি গণপরিষদ ১৯৪৯ সালের মার্চ মাসে উলামা এবং জামায়াতে ইসলামীর জোরের ভিত্তিতে নতুন রাষ্ট্রের মূল নির্দেশিকা নীতির সংজ্ঞা দিতে এবং আল্লাহর সার্বভৌমত্বের উপর রাষ্ট্রীয় স্বীকৃতি ঘোষণা করার উদ্দেশ্যে লক্ষ্য প্রস্তাব পাস করে।
উদ্দেশ্যসমূহের প্রস্তাবে গণতন্ত্রের ভূমিকা নিশ্চিত করে এবং সমাজকে কুরআন ও সুন্নাহর শিক্ষার সাথে মেনে চলতে সক্ষম করার জন্য ধর্মীয় বিধান রয়েছে।
এরপরে উদ্দেশ্যসমূহের প্রস্তাব পরবর্তীকালে পাকিস্তানের পরবর্তী প্রতিটি সংবিধানের উপস্থাপক হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করানো হয়েছে।
সংবিধানটি আইনসত্তা কর্তৃপক্ষ হিসাবে একটি " দ্বিপাক্ষিক সংসদ " প্রতিষ্ঠা করেছে যা সিনেটকে উচ্চতর হাউস এবং জাতীয় সংসদকে নিম্নের হাউস হিসাবে গঠিত হয়।
সংবিধানে প্রেসিডেন্ট এবং প্রধানমন্ত্রী হওয়ার যোগ্যতা শুধুমাত্র " মুসলিম যার বয়স পঁয়তাল্লিশ বছের কম নয়র" ী ইসলামের বিরুদ্ধে বিতর্কিত কোন আইন কার্যকর করা হবে না এবং বর্তমান আইনও ইসলামী করা হবে।
সংবিধান একটি নতুন "কমন কাউন্সিল রুচি" নামে পরিচিত চার প্রদেশের প্রতিটির মুখ্যমন্ত্রী নিয়ে গঠিত প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠা করে।
আইন বিশেষজ্ঞ, সাংবিধানিক বিশ্লেষক এবং দেশের খ্যাতিমান ধর্মযাজকরা এমন একটি সংবিধান প্রণয়নের বিষয়ে কাজ করেছিলেন যা তারা আশা করেছিলেন যে মানুষের ইচ্ছা এবং বাসনা উপস্থাপন করবে।
পূর্ববর্তী প্রচেষ্টার বিপরীতে, সম্মেলনটি নতুন আইন বা আংশিক পরিবর্তনের জন্য নয়, " ১৯৫৬ সালের নিবন্ধগুলির সংশোধন করার একক এবং স্পষ্ট উদ্দেশ্য" ছিল।
এছাড়াও, সম্মেলন ধর্মে সীমাবদ্ধ ছিল না, জরুরী প্রয়োজনের সরকার ও রাজ্য সংরক্ষণের; বরং এটি বাণিজ্য, অর্থায়ন, ফেডারেশনকে ঋ ণ প্রদান, এবং ক্ষমতা পৃথককরণের ক্ষেত্রে নমনীয়তা বজায় রাখার উদ্দেশ্য ছিল।
এটি বিশ বছরের জন্য রাষ্ট্রপতি বা প্রতিরক্ষামন্ত্রীকে এমন একজন ব্যক্তি হতে হবে যিনি সেনাবাহিনীর লেফটেন্যান্ট জেনারেলের চেয়ে কম পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন এমন ব্যক্তিদের রাজনীতিতে সেনাবাহিনীর হস্তক্ষেপকেও প্রাতিষ্ঠানিক রূপ দিয়েছিল।
সংবিধানের আওতায় মৌলিক অধিকারগুলির মধ্যে রয়েছে ব্যক্তির সুরক্ষা, গ্রেপ্তার ও আটককরণের সুরক্ষা, দাসত্ব ও জোরপূর্বক শ্রম নিষিদ্ধকরণ, চলাফেরার স্বাধীনতা, মেলামেশার স্বাধীনতা, বাকস্বাধীনতা, ধর্ম প্রচারের স্বাধীনতা এবং ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের সুরক্ষার অন্তর্ভুক্ত।
জাতীয় ভাষা সম্পর্কে, উর্দুকে জাতীয় ভাষা হিসাবে এবং ইংরেজিকে সরকারী ভাষা হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল; অন্যান্য সমস্ত ভাষা সংবিধান দ্বারা সংরক্ষিত ছিল।
জেনারেল আইয়ুব খান প্রধান বিচারপতি মুহাম্মদ শাহাবুদ্দিনের অধীনে সংবিধানের আরও একটি অংশ খসড়া করার জন্য একটি সংবিধান কমিশন নিয়োগ করেছিলেন।
১৯৬১ সালের মে আইয়ুব খান সংবিধানের পুরো সংস্করণটি পরিবর্তন করেছিলেন যা প্রধান বিচারপতি মুহাম্মদ শাহাবুদ্দিনের প্রস্তাবিত চেয়ে সম্পূর্ণ আলাদা ছিল।
হতাশাগ্রস্থ হয়ে, দেশে কুখ্যাতি অর্জন করা এবং পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণে রাখতে অক্ষম বলে রাষ্ট্রপতি ইয়াহিয়া শেষ পর্যন্ত জাতীয় ক্ষমতা পিপিপির কাছে হস্তান্তর করেছিলেন, যার মধ্যে জুলফিকার আলী ভুট্টো রাষ্ট্রপতি হিসাবে এবং ১৯৭১ সালের ২০ ডিসেম্বর প্রধান সামরিক আইন প্রশাসক হিসাবে শপথ গ্রহণ করেছিলেন।
সামরিক সরকার এবং রাষ্ট্রপতি ইয়াহিয়া নিজেই ১৯৭০ সালে বিচারবহির্ভূত আদেশ জারি করা করার পাশাপাশি একটি সংবিধান গঠনের জন্য কোনও প্রচেষ্টা করেননি।
প্রস্তাবিত নির্বাচন অনুষ্ঠানের জন্য, রাষ্ট্রপতি ইয়াহিয়া ৩০ শে মার্চ ১৯৭০ সালে আইনি ফ্রেমওয়ার্ক অর্ডার জারি করেছিলেন যা প্রস্তাবিত সংবিধানের মৌলিক নীতিগুলি এবং জাতীয় ও প্রাদেশিক সংসদীয় কাঠামো ও গঠনের কথাও বর্ণনা করেছিল।