polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
একজন বিশিষ্ট সৌদি ব্যবসায়ী হওয়ার পাশাপাশি তিনি কৃষক, শিক্ষা ও স্বাস্থ্য ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য অবদানের জন্য পরিচিত একজন সমাজসেবীও ছিলেন।
দানের সাহায্যে পরিচালিত প্রতিষ্ঠান করার জন্য একটি ভিত্তি প্রতিষ্ঠার জন্য নির্দেশনা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যা তিনি জীবনে ক্রমাগত সমর্থন করেছিলেন।
সালেহ বিন আবদুল আজিজ বিন সালেহ বিন সুলাইমান ইবনে মোহাম্মদ ইবনে নাসের আল রাজি বাকরিয়্যাহ কাসিম, সৌদি আরবের টহ মধ্যে ১৯২১ সালে জন্মগ্রহণ করেন ।
উন্নত ব্যবসায়ের সম্ভাবনা পাওয়ার জন্য তার পিতার রিয়াদের পদক্ষেপের পরে, সালেহ শেখ মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিমের অধীনে লেখাপড়া শুরু করেন।
১৯৫০ এর দশকের দিকে, আল রাজী তার ভাই সুলায়মানকে মক্কায় প্রেরণ করেছিলেন এই অঞ্চলটিতে আসা তীর্থযাত্রীদের এবং ব্যবসায়ীদের বিনিময় ব্যবসা পরিচালনা করার জন্য।
সুলায়মান তার বড় ভাইয়ের আশীর্বাদে মক্কায় থেকে যান এবং আরও জেদ্দায় প্রসারিত হন যা সেই সময় অর্থনৈতিকভাবেও বৃদ্ধি পাচ্ছিল।
ভাইয়েরা পরবর্তী ২৫ বছরের জন্য তিনটি শাখার মধ্যে তাদের মুদ্রার ব্যবসা পরিচালনা করেছিল, যা আল-রাজি ব্যাংকের সূচনা হিসাবে চিহ্নিত হয়েছিল।
১৯৩৭ সালে, আল রাজি ১৬ বছর বয়সে পরিণত হওয়ার সাথে সাথে তিনি বিক্রেতাদের মধ্যে একটি জায়গা দখল করতে সক্ষম হন এবং একটি "বাস্টাহ" স্থাপন করেন (যা ছানি স্থাপন করা হয় তার উপর একটি চাদর বা কাপড় দ্বারা সীমাবদ্ধ স্থলভাগে একটি ছোট ব্যবসায়ের জায়গা)।
তিনি চাবি, তালা এবং হবারডাসেরি আইটেমগুলি ক্রয় ও বিক্রয় করেছিলেন, জিনিসগুলি পাবলিক প্লেসে, বিশেষত বাজার ও মসজিদ সংলগ্ন ব্যস্ত অঞ্চলে হকার করে এমনটি করতেন।
রাষ্ট্রপতি থাকাকালীন সময়ে লুলা ব্রাজিলে ব্যাপক আকারে বিভিন্ন সমাজ সংস্কারমূলক কর্মসূচির প্রবর্তন করেন , যেগুলির লক্ষ্য ছিল দারিদ্র্য দূরীকরণ এবং ব্রাজিলের নিম্নবিত্ত শ্রমিক শ্রেণীদের জীবনযাত্রার মান উন্নয়ন।
আন্তর্জাতিক পর্যায়ে লুলা জলবায়ু পরিবর্তন এবং ইরানের পারমাণবিক কর্মসূচিসহ বিভিন্ন আন্তর্জাতিক গুরুত্ববিশিষ্ট বিষয়ে বড় ভূমিকা পালন করেন।
লুলাকে বিশ্ব পর্যায়ে "জাতিসমূহের মধ্যে ক্ষমতার ভারসাম্য পরিবর্তনে উচ্চাভিলাষী ব্যক্তিত্ব" হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে।
লুইজ ইনাসিউ লুলা দা সিলভা ; ; জন্ম ২৭শে অক্টোবর ১৯৪৫), যিনি লুলা নাম সমধিক পরিচিত, একজন ব্রাজিলীয় রাজনীতিবিদ যিনি ব্রাজিলের ৩৯তম এবং বর্তমান রাষ্ট্রপতি।
আসল হাসপাতালটি ) সর্বপ্রথম ১৯২১ সালে ভারতের লাহোরে প্রতিষ্ঠা করেন সিভিল ইঞ্জিনিয়ার এবং তাঁর সময়কার সমাজসেবী স্যার গঙ্গা রাম ।
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে এবং ১৯৪৭ সালে দেশ বিভাগের পরে এই দ্বিতীয় হাসপাতালটি নয়াদিল্লিতে প্রায় ১১ একর জমির উপর প্রতিষ্ঠিত হয়।
ধর্ম বীর যিনি সে সময় প্রধানমন্ত্রীর প্রাইভেট সেক্রেটারিও ছিলেন, তার তত্ত্বাবধানে ১৯৫১ সালের এপ্রিল মাসে ভারতের তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী শ্রী জওহর লাল নেহেরু এই ভিত্তি স্থাপন করেন।
পরিচালনা পর্ষদের চেয়ারম্যান হিসাবে ডাঃ মহাজন হাসপাতালের আর্থিক ও কার্যকরী কাঠামো সংশোধন করে এবং হাসপাতালের প্রাঙ্গণে তিনি ইমেজিং ডায়াগনস্টিকস সেন্টারও প্রতিষ্ঠা করেন।
ভারত সরকারের কেন্দ্রীয় স্বাস্থ্যমন্ত্রী জেপনাডদা উপস্থাপিত স্যার গঙ্গা রাম হাসপাতাল যা ২জুন ২০১৬ তারিখে "ভারতের একাধিক বিশেষায়িত হাসপাতালের জন্য অর্থনৈতিক টাইমসের সেরা স্বাস্থ্যসেবা ব্র্যান্ড" এর জন্য পুরস্কার পেয়েছিল।
এই হাসপাতালটিতে শিখ সাম্রাজ্য রয়্যাল পরিবারের কিছু সদস্য, কাশ্মীরের রাজকন্যা শবনম-১৯৬৯ এবং জম্মুর রাজকন্যা আইশ্বভারিয়ার জন্ম হয়েছিল।
উদাহরণস্বরূপ, বিদ্যালয়ের সহশিক্ষা সংগঠনগুলো নতুন সম্পর্ক তৈরি এবং বাড়তি জীবনমুখী শিক্ষার জন্য একটি ভালো প্লাটফর্ম তৈরি করতে পারে, যা একাধিক শিক্ষার্থী দলের ওপর ইতোমধ্যে পরিচালিত গবেষণায় নিশ্চিত হওয়া গেছে।
সহশিক্ষা কার্যক্রমের সাথে জড়িত প্রতিবন্ধী শিক্ষার্থীদের ওপর পরিচালিত গবেষণা থেকে জানা যায় যে তাদের সক্রিয় বন্ধুদল সহশিক্ষা কার্যক্রমে জড়িত না থাকাদের তুলনায় অনেক বড়।
জাতিগতভাবে সংখ্যালঘু এবং অভিবাসী কিশোর-কিশোরীদের সাথে একই রকম গবেষণায় এর প্রমাণ পাওয়া গেছে যে, প্রথম এবং দ্বিতীয় প্রজন্মের সংখ্যালঘু কিশোর-কিশোরীরা তুলনামূলকভাবে কম বন্ধুবৎসল ছিল এবং তাদের সম্পর্কে জড়িত হবার প্রবণতাও কম।
এছাড়াও, সহশিক্ষা কার্যক্রম পরিবারের কর্মজীবী সদস্যদের ব্যস্ত থাকাকালীন তাদের সন্তানদের একটি নিরাপদ পরিবেশ সরবরাহ করতে পারে।
এটি পিতামাতাকে সমস্ত কাজের পর্যাপ্ত সময় পাওয়ার সুযোগ দেয় এবং শিশুকে শিক্ষামূলক বা ক্রীড়া কার্যক্রমে অংশ নেয়ার সুযোগ দেয়।
তদুপরি, সহশিক্ষা কার্যক্রম আত্মনিয়ন্ত্রণ ও স্বশিক্ষিত হবার সুযোগ বাড়ায়, তা বিদ্যালয় কিংবা বিদ্যালয়ের বাইরে যেখানেই অনুষ্ঠিত হোক না কেন।
সামগ্রিক গবেষণা থেকে এর পর্যাপ্ত প্রমাণ পাওয়া যায় যে, ক্রীড়া, ক্লাব কিংবা বিদ্যালয়ভিত্তিক অনুষ্ঠান - যেকোনো সহশিক্ষা কার্যক্রমের সাথে জড়িত থাকাই অংশগ্রহণকারীদের ওপর ইতিবাচক প্রভাব রাখে।
সহশিক্ষা কার্যক্রম হলো শিক্ষার্থীদের দ্বারা পরিচালিত উন্নয়নমূলক কার্যক্রম, যা স্কুল, কলেজ বা বিশ্ববিদ্যালয় শিক্ষার সাধারণ পাঠ্যক্রমের অতিরিক্ত হিসেবে বিবেচিত হয়।
শিক্ষার্থী এবং কর্মীরা কর্তৃপক্ষের পৃষ্ঠপোষকতায় এই ক্রিয়াকলাপ পরিচালনা করে, যদিও শিক্ষার্থীদের স্বাধীন নেতৃত্বে পরিচালিত দেয়ালিকা, ম্যাগাজিনের মতো উদ্যোগও দেখা যায়।
আরো কিছু গবেষণা দেখায়, সহশিক্ষা কার্যক্রমে জড়িত শিক্ষার্থীদের মধ্যে ঝরে পড়ার হার কম, অপরাধমূলক কর্মকাণ্ডের সম্ভাবনাও বেশ কম এবং উচ্চতর শিক্ষাক্ষেত্রে সাফল্যের জন্য প্রয়োজনীয় উপস্থিত।
উল্লেখ্য এর সবথেকে ভালো সুফল হলো পারস্পরিক যোগাযোগ এবং সম্পর্কের ক্ষেত্রে আরও দক্ষ করে তোলা এবং শিক্ষার্থীদের মধ্যে অসামাজিক আচরণের প্রবণতা কমানো।
যুক্তরাষ্ট্রের ন্যাশনাল লম্বিটুডিনাল স্টাডি অফ অ্যাডোলেসেন্ট হেলথ পরিচালিত স্কুলের শিক্ষার্থীদের উপর একটি সমীক্ষায় দেখা যায় যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে সত্তর শতাংশ কিশোর কিশোরী কোনো না কোনো সহশিক্ষা কার্যক্রমের সাথে জড়িত।
কেয়েস খুব কম বয়সে কবিতা লিখতে শুরু করেছিলেন, তার লেখায় প্রধানত উইলিয়াম ওয়ার্ডসওয়ার্থ, রাইনার মারিয়া রিলকে এবং কার্ল জুং এর প্রভাব পরিলক্ষিত হয়।
তিনি ডার্টফোর্ড গ্রামার স্কুলে পড়াশোনা করেন এবং এরপর মাধ্যমিক শিক্ষার সময় টনব্রিজ স্কুলে আবাসিকে ভর্তি হন, এরপর তিনি অক্সফোর্ডের কুইন্স কলেজে ইতিহাসে অধ্যয়নের জন্য বৃত্তি অর্জন করেন।
তিনি কবি জন হিথ-স্টাবস এবং মাইকেল মেয়ারের সাথে বন্ধুত্ব স্থাপন করেছিলেন, দ্য চেরওয়েল ম্যাগাজিন এ সম্পাদনা করেছেন এবং একটি চমকপ্রদ সমাজ গঠন করেছিলেন।
১৯৪২ সালের এপ্রিলে কেয়েস অক্সফোর্ডের পড়ালেখা ছেড়ে দিয়ে সেনাবাহিনীতে যোগ দান করেন, সে বছরই তিনি সক্রিয় চাকরিতে প্রবেশ করেন।
১৯৪৩ সালের মার্চ মাসে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে তাকে কুইন্স অউন ওয়েস্ট কেন্ট রেজিমেন্টের সাথে তিউনিসিয়া অভিযানে লড়াই করার জন্য পাঠানো হয়।
কেয়েস তার ১১০ টি কবিতার অর্ধেকেরও বেশি তার চাকরির আগেই লিখেছিলেন যা পরে সিডনি কেয়েসের সংগৃহীত কবিতাসমগ্র নামে প্রকাশ করা হয়।
কেয়েস তার একুশতম জন্মদিনের কয়েক দিন আগে ১৯৪৩ সালের ২৯ এপ্রিল পাল্টা আক্রমণে তার প্লাটুনের পশ্চাদপসরণ করতে সহায়তা করতে শত্রু পক্ষকে বাধা দিতে যুদ্ধ করেন এবং যুদ্ধে মারা যান।
পরবর্তীকালে তিনি খাদ্য, পানীয়, চিনি পরিশোধনাগার, জ্বালানি, ফার্মাসিউটিক্যালসসহ বিভিন্ন খাতে ব্যবসায় সম্প্রসারিত করে।
একে একে তিনি গড়ে তোলেন ইগলু আইসক্রিম, ম্যাংগো পাল্প প্রোসেসিং, ইগলু ফুডস, ড্যানিস বাংলা ইমালসন, ইগলু ডেইরি প্রোডাক্টস, সুগার রিফাইনারি, এম এনার্জি লিমিটেড, নোভাস ফার্মাসিউটিক্যালস, এএম আসফল্ট এ্যান্ড রেডিমিক্স লিমিটেড, এএম অটো ব্রিকস, এএম ব্র্যান অয়েল কোম্পানি, সিকিউরিটিজ ও ফাইন্যান্সিয়াল সার্ভিসেস লিমিটেড এবং এএম বেভারেজ ইত্যাদি প্রতিষ্ঠান।
ব্যবসায়ের পাশাপাশি তিনি সামাজিক দায়বদ্ধতার অংশ হিসেবে সমাজের বিপদগ্রস্ত ও অসহায় মানুষের শিক্ষা, স্বাস্থ্যসেবা এবং অন্যান্য সুযোগ-সুবিধা প্রদানের লক্ষ্যে গড়ে তোলেন আবদুল মোনেম ফাউন্ডেশন।
আবদুল মোনেম ১৯৩৭ সালের ৫ জানুয়ারি ব্রাহ্মণবাড়িয়া জেলার বিজেশ্বর গ্রামের এক সম্ভ্রান্ত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন।
তার বড় ছেলে মইনউদ্দিন মোনেম এবং ছোট ছেলে মহিউদ্দিন মোনেম আবদুল মোনেম লিমিটেডের উপ-ব্যবস্থাপনা পরিচালক দায়িত্ব পালন করছেন।
প্রণয়ধর্মী-আবেগপ্রধান এবং হৃদয়বিদারক-করুণ কাহিনী বিশিষ্ট এই চলচ্চিত্রটির পরিচালক ছিলেন তামিল চলচ্চিত্র জগতের তখনকার নামকরা পরিচালক কৈলাস বলচন্দ যিনি মূলত তামিল চলচ্চিত্রই বানাতেন তবে এই তেলুগু চলচ্চিত্র তিনি বানিয়ে অনেক সুনাম অর্জন করেন, চলচ্চিত্রটির কাহিনী তিনি নিজেই লিখেছিলেন, ব্যাপক দর্শকপ্রিয় এই চলচ্চিত্রটি অনেক আয় করেছিলো তেলুগু সহ তামিলভাষী অঞ্চলেও যদিও চলচ্চিত্রটি তেলুগু ভাষার ছিলো এবং তামিল ভাষায় অনুবাদ করা হয়নি তবে চলচ্চিত্রটির অনেক তামিল সংলাপ ছিলো।
চলচ্চিত্রটির সঙ্গীত পরিচালক ছিলেন মনয়ঙ্গত সুব্রমণিয়ন বিশ্বনাথন এবং তার সুর করা এই চলচ্চিত্রের তেলুগু গানগুলো আকাশছোঁয়া জনপ্রিয়তা পেয়েছিলো।
১৯৮০ সাল পর্যন্ত তামিলনাড়ু, অন্ধ্র প্রদেশ এবং কেরল রাজ্যে তুমুল জনপ্রিয়তা ধরে রেখেছিলো এই চলচ্চিত্রটি।
চলচ্চিত্রটির কাহিনী ছিলো তামিলভাষী এক ছেলে এবং তেলুগুভাষী এক মেয়ের প্রেম কাহিনী নিয়ে, হিন্দি ভাষায় চলচ্চিত্রটি কৈলাস বলচন্দ এক দুজে কে লিয়ে নামে পরিচালনা করেছিলেন এবং সেখানে তামিলভাষী ছেলে আর হিন্দিভাষী মেয়ের মধ্যকার প্রেম দেখানো হয়, সেটিও ছিলো তুমুল জনপ্রিয় এবং ব্যবসাসফল।
কমল হাসন আর সরিতার অভিনয় এবং প্রকাশভঙ্গিমা জনগণকে তীব্রভাবে আকৃষ্ট করেছিলো, কমল এবং সরিতা দুজনেরই পোশাক তখনকার সময়ের আধুনিক পোশাক ছিলো।
২০১৩ সালে ভারতীয় চলচ্চিত্রের ১০০ বছর পূর্তি উপলক্ষে সিএনএন-আইবিএন সংবাদ চ্যানেলের অনলাইন সংস্করণে এই চলচ্চিত্রকে ভারতের সেরা ১০০ চলচ্চিত্রের মধ্যে রাখা হয়েছিলো এবং ওখানে চলচ্চিত্রটির হিন্দি সংস্করণ এক দুজে কে লিয়েও ছিলো।
তার অভিনীত ১৯৭৪ সালের চলচ্চিত্র আভাল ওরু তোডার কাদাই-এর তেলুগু পুনঃনির্মাণ 'অন্থুলেনি কথা'তে কৈলাস বলচন্দ কমলকে সহ-অভিনেতা হিসেবে নিয়েছিলেন, এই চলচ্চিত্রটি ১৯৭৬ সালে মুক্তি পায় এবং কমল তেলুগু না জানলেও তিনি তার সংলাপগুলো নিজে নিজে ডাবিং করেছিলেন।
১৯৭৬ সালের কৈলাস বলচন্দের 'মনমাদা লীলাই'-এর তেলুগু ডাবকৃত সংস্করণ অন্ধ্র প্রদেশে মুক্তি পেয়েছিলো আর দর্শকরা কমলের অভিনয় পছন্দ করেছিলো।
এইসব বিভিন্ন ঘটনা দেখে কৈলাস বলচন্দ কমলকে তেলুগু চলচ্চিত্র শিল্পে নায়ক হিসেবে পরিচয় করানোর ইচ্ছা রাখছিলেন এবং তিনি ঐ চিন্তা থেকেই 'মারো চারিত্রা' চলচ্চিত্র নির্মাণের পরিকল্পনা করেন, কমল যেহেতু একজন তামিল মানুষ তাই চলচ্চিত্রেও তাকে তামিলভাষী হিসেবে দেখান কৈলাস বলচন্দ।
কৈলাস বলচন্দ চলচ্চিত্রটিকে তার নিজের মাতৃভাষা তামিল ভাষায় বানাতে চাচ্ছিলেন এবং কমল হাসনকে আবার ঐ চলচ্চিত্রেও নায়ক হিসেবে নিতে চাচ্ছিলেন তবে কমল আপত্তি জানিয়ে বলেছিলেন যে, এই মারো চারিত্রা চলচ্চিত্রটিতেই অনেক তামিল সংলাপ আছে আর তামিলনাড়ুর অনেক মানুষ চলচ্চিত্রটিকে পছন্দ করেছে, তাই এটার তামিল পুনঃনির্মাণ দরকার নেই।
কিন্তু বলচন্দ চলচ্চিত্রটির হিন্দি পুনঃনির্মাণ বানাতে চাইলে কমল রাজী হন আর হিন্দি ভাষায় এক দুজে কে লিয়ে নামে তৈরি হয়ে যায় চলচ্চিত্রটি এবং ওখানে বলচন্দ নায়িকা হিসেবে সরিতার পরিবর্তে রতি অগ্নিহোত্রীকে নিয়েছিলেন যিনি ছিলেন জাতিগতভাবে একজন পাঞ্জাবি তবে তিনি তামিল চলচ্চিত্রে অভিনয় করে আসছিলেন সত্তরের দশকের শেষের দিক থেকে এবং তিনি কমলের সঙ্গেও উল্লাসা পারাভাইগাল নামের একটি তামিল চলচ্চিত্রে এর আগে অভিনয় করে ফেলেছিলেন।
অবাক করে দেওয়ার মত চলচ্চিত্রটি মুক্তির দ্বিতীয় সপ্তাহে মানুষ অনেক পছন্দ করা শুরু করে এবং সেই দর্শকগুলো ছিলো তেলুগুভাষী, অন্ধ্র প্রদেশের বিভিন্ন চলচ্চিত্র প্রেক্ষাগৃহে দর্শকদের উপচে পড়া ভিড় লক্ষ্য করা যাচ্ছিলো।
প্রতিবেশী রাজ্য তামিলনাড়ুতে তামিল ভাষায় অনুবাদ ছাড়াই মুক্তি দেওয়া হয় এবং ওখানেও দর্শকরা কাহিনী অনেক পছন্দ করেছিলো, এছাড়াও কর্ণাটক রাজ্যেও কন্নড় ভাষায় অনুবাদ ছাড়াই মুক্তি দেওয়া হয়েছিলো চলচ্চিত্রটি তবে কেরল রাজ্যে মালয়ালম ভাষায় অনুবাদ করে মুক্তি দেওয়া হয়েছিলো।
চলচ্চিত্রটি রঙিন বানানোর পরিকল্পনা ছিলো তবে বলচন্দ সাদাকালো ইচ্ছে করেই নির্মাণ করেন কারণ এতে চলচ্চিত্রটির কাহিনী বেশি আকর্ষণীয় হবে বলে তিনি বিশ্বাস করেছিলেন।
নায়িকা হিসেবে একেবারে নতুন তেলুগু অভিনেত্রীই চাচ্ছিলেন পরিচালক বলচন্দ আর তিনি অনেক মেয়ের অডিশন নেওয়ার পর সরিতাকে পছন্দ করেছিলেন।
২০০৫ সালে কন্নড় ভাষায় 'লাভ স্টোরি' নামের একটি চলচ্চিত্র বের হয় যেটি ছিলো 'মারো চারিত্রা' চলচ্চিত্রের হুবহু নকল এবং দর্শক একটুও পছন্দ করেনি চলচ্চিত্রটি।
২০১০ সালে তেলুগু ভাষায় 'মারো চারিত্রা' নামে আবার একটি একই কাহিনী সংবলিত চলচ্চিত্র বানান রবি যাদব তবে ওটিও দর্শক একটুও পছন্দ করেনি।
তামিলভাষী বলু তেলুগুভাষী স্বপ্নার প্রেমে পড়ে কিন্তু তাদের পরিবার এটা মেনে নেয়না, একদিকে তাদের পরিবার তাদের প্রেমের বিরুদ্ধে থাকে এবং অন্যদিকে একজন কামুক পুরুষ স্বপ্নার শ্লীলতাহানি করে।
অরুণাচল প্রদেশের দ্বিতীয় নং বিধানসভা সাগালী থেকে তিনি ১৯৯৫ খ্রিস্টাব্দে নির্বাচিত হন এবং গেগোং আপাং মন্ত্রণালয়ে তিনি ডেপুটি কৃষিমন্ত্রী হিসেবে নিযুক্ত হন৷ ১৯৯৮ খ্রিস্টাব্দে তাকে পরিবহন এবং পূর্ত দপ্তর সম্বন্ধীয় মন্ত্রীর দায়িত্ব দেওয়া হয়।
ওই একই বিধানসভা থেকে তিনি ১৯৯৯ খ্রিস্টাব্দে আবার নির্বাচনে জয়লাভ করেন এবং মুকুট মিঠি মন্ত্রকে তাকে ক্যাবিনেট মিনিস্টার এবং পরিবেশ ও বন দপ্তরের দায়িত্ব দেওয়া হয়।
রাজনৈতিক চাপানউতোর এর কারণে ২০১৬ খ্রিস্টাব্দে তার সময়-পরবর্তী কালে তিন দিনের জন্য অরুণাচল প্রদেশের রাষ্ট্রপতি শাসন জারি করা হয়।
পরের বছর ২০১৬ খ্রিস্টাব্দে ১৩ জুলাই সুপ্রিম কোর্টের নিকট বিপক্ষ দলের তথ্য সাপেক্ষ দাবিতে আদালত তার ওপর নজরদারি শুরু করে।
নবাম টুকি ১৯৬৪ খ্রিস্টাব্দের ৭ই জুলাই তারিখে পাপুম পারে জেলার সাগালী মহকুমাতে অরুণাচল প্রদেশের বৃহত্তম জনজাতি নিশি জনজাতির এক সাধারণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন।
ইহা প্রাণীর পরিযান বুঝতে ব্যবহার করা যায় এবং তারা যে পরিবেশে বাস করছে সেখানকার জীবক্রিয়া প্রভাবকসমূহ এবং এই পরিবেশ প্রাণীদের উপর যে শারীরবৃত্তিক প্রভাব ফেলছে তা বিভিন্ন জৈব চলক যেমন হৃদ স্পন্দনের হার এবং তাপমাত্রা নির্ণয় করে বুঝা যায়।
টেলিমিতি সিস্টেম প্রাণীদেহে বাহ্যিক অথবা আভ্যন্তরীণ উভয়রূপে সংযোগ করা যায়, যে মাধ্যমে প্রাণী বিচরণ করে তার উপর ভিত্তি করে প্রেরণ যন্ত্র সংযোগ করা হয়।
বায়োটেলিমিতির প্রথম উল্লেখযোগ্য ব্যবহার করা হয় মহাকাশ প্রতিযোগিতায়,যেখানে প্রাণী বা মানব যাত্রীদের শারীরতাত্ত্বিক সিগনাল পৃথিবীতে পাঠানো হয় বিশ্লেষণের জন্য(চিকিৎসা যন্ত্র নির্মাণ প্রতিষ্ঠান স্পেসল্যাব হেলথকেয়ার ১৯৫৮ সালে আমেরিকার মহাকাশ গবেষণায় তাদের নির্মিত বায়োটেলিমিতি সিস্টেম কার্যকর করে )।
যদিও যেকোন শারীরতাত্ত্বিক সিগনাল ফলত পাঠানো সম্ভব, এর প্রয়োগ শুধু হৃদ এবং অক্সিজেন সম্পৃক্তি পর্যবেক্ষণেই সীমাবদ্ধ রয়েছে।
বায়োটেলিমিতি হচ্ছে দূর হতে ভ্রাম্যমাণ রোগীর বিভিন্ন জৈবনিক চিহ্নসমূহ পর্যবেক্ষণ, জীববিজ্ঞান, চিকিৎসাবিজ্ঞান এবং বিভিন্ন স্বাস্থ্যসেবায় টেলিমিতির প্রয়োগ।
শিক্ষার্থী ও পাঠকদের জন্য কেন্দ্রীয় গ্রন্থাগার ভবন এবং বিজ্ঞান ভবনের প্রতিটি তলায় একটি অভিযোগ বাক্স রাখা হয়েছে।
যদি তিনি সমস্যা সমাধানে ব্যর্থ হন তবে প্রধান গ্রন্থাগারিককে অবহিত করা হয় এবং তিনি সমস্যা সমাধানে প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা গ্রহণ করেন।
পরবর্তীতে, গ্রন্থাগারটি বিশ্ববিদ্যালয়ের কলা অনুষদের প্রশাসনিক শাখায় স্থানান্তর করা হয় এবং পরে এটি কার্জন হল প্রাঙ্গণের পুকুরের উত্তর তীরে অবস্থিত একটি ভবনের নিচতলায় স্থানান্তরিত হয়।
এটির বর্তমান গ্রন্থাগারিক ডাঃ এম নাসিরউদ্দিন মুন্সী যিনি বিশ্ববিদ্যালয়ের তথ্যবিজ্ঞান ও গ্রন্থাগার ব্যবস্থাপনা বিভাগের একজন অধ্যাপক।
গ্রন্থাগারটি ১৯২১ সালের ১ জুলাই বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠালগ্নেই ঢাকা কলেজ ও ল কলেজ থেকে প্রাপ্ত প্রায় আঠারো হাজার বইয়ের সংগ্রহ নিয়ে যাত্রা শুরু করে।
বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রশাসনিক ভবনে গ্রন্থাগারের প্রশাসনিক বিভাগ, পান্ডুলিপি, পুনরায় চিত্র, অধিগ্রহণ, প্রসেসিং বিল্ডিং, সাময়িকী, হিসাব, সেমিনার, পুরাতন সংবাদপত্র বিভাগ, দৃষ্টি প্রতিবন্ধী শিক্ষার্থীদের জন্য রিসোর্স সেন্টার এবং সাইবার সেন্টার স্থাপন করা হয়েছে।
গ্রন্থাগারের সমস্ত কার্যক্রম পৃথক তিনটি শাখা (প্রশাসনিক ভবন, কেন্দ্রীয় গ্রন্থাগার ভবন এবং বিজ্ঞান গ্রন্থাগার ভবন) থেকে সম্পন্ন হয়।
কাথিয়াবাড় দেশীয় রাজ্যকে সাবেক প্রদেশ সৌরাষ্ট্রের দলভুক্ত করা হয়, যা ১৯৫০ সালে সৌরাষ্ট্র রাজ্যে পরিণত হয়।
যখন এটি ভারতীয় সৈন্যদের দ্বারা দখল করা হয়, তারপর ১৯৬৩ সালে গোয়া, দমন ও দিউ কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলের অংশ হিসেবে ভারতে একীভূত হয়।
কাথিয়াবাড় উপদ্বীপ প্রাচীন নিদর্শন দ্বারা চিহ্নিত এবং প্রাগৈতিহাসিক যুগ থেকে সিন্ধু সভ্যতার মাধ্যমে মহাভারতের প্রারম্ভিক সময় পর্যন্ত এর একটি নিরবচ্ছিন্ন ইতিহাস আছে।
এটি বিশেষ করে ষোড়শ শতাব্দী থেকে বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত কাথি জনগণের দ্বারা প্রভাবিত হয় এবং তাই উদীয়মান কাথিয়াবাড় নামটি সৌরাষ্ট্র অঞ্চলের একটি প্রিয় বিকল্প নাম হয়ে ওঠে।
একটি হাদদোলা শিলালিপির মাধ্যমে নিশ্চিত হওয়া যায় যে গুর্জর, প্রথম প্রতিহারমহীপালের রাজত্বকালেও এই অঞ্চলে তার রাজত্ব অব্যাহত রাখেন।
১৯৪৭ সালে ভারতের স্বাধীনতার আগে, অধিকাংশ কাথিয়াবাড় অসংখ্য দেশীয় রাজ্যে বিভক্ত ছিল এবং স্থানীয় ক্ষমতাশালীদের দ্বারা শাসিত হিত।
উপদ্বীপের বাকি অংশ, প্রধানত খাম্বাত উপসাগর বরাবর পূর্ব দিকে, ব্রিটিশ ভারতের বোম্বে প্রেসিডেন্সির অংশ হিসেবে সরাসরি ব্রিটিশ দ্বারা শাসিত জেলা ছিল, যা উপদ্বীপের কিছু অংশে অন্তর্ভুক্ত ছিল।
সামন্ততান্ত্রিক সময়ে, সৌরাষ্ট্রের নীতিগত বিভাজনের ফলে এটি কিছু দেশীয় রাজ্যের অধীনে পতিত হয়, যেমন রাজকোট রাজ্য, জামনগর রাজ্য, গোন্ডাল রাজ্য, ভাবনগর রাজ্য, ধারাঙ্গাধারা রাজ্য, মরভি রাজ্য, জসদান রাজ্য, জেটপুর রাজ্য, ভানকানার রাজ্য।
যাইহোক, কাথিয়াবাড়ের প্রধান এলাকা এই ১০ জেলা নিয়ে গঠিত: রাজকোট, ভাবনগর, জামনগর, সুরেন্দ্রনগর, পোরবন্দর, আমরেলি, জুনাগড়, বোটাদ, মরভি, গির-সোমনাথ।
কাথিরা হল এক রাজপুত উপজাতি, যারা অষ্টম শতাব্দীতে এই অঞ্চলে স্থানান্তরিত হয় এবং সমসাময়িক গুজরাতের দক্ষিণ-পশ্চিম উপদ্বীপ নিয়ন্ত্রণ করে।
যদিও কাথিরা ষোড়শ শতকের শেষের দিকে এই এলাকায় স্থানান্তরিত হয়েছে বলে বিশ্বাস করা হয়, তবুও তারা এই অঞ্চলের নথিভুক্ত ইতিহাসে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে।
একই সময়ে, এই অঞ্চলের দখলকৃত প্রধান রাজপুত গোত্রের মধ্যে ছিল ওয়ালা , জেঠওয়া, রাইজাদা, চুদাসামা, গোহিল, ঝালা, জাদেজা, চাভদা, পারমার্স, পাটগির বা পারগির, সারভিয়া, সোলাঙ্কি, খুমান এবং খাচার।
সবচেয়ে জনপ্রিয় পর্যটন কার্যকলাপ হাইকিং করে পাহাড়ের শীর্ষে ওঠা, যেখান থেকে আখের খেতের মধ্যে দিয়ে কৃষ্ণা নদীকে বয়ে যেতে দেখা যায়।
তবে সাম্প্রতিক প্রকল্পগুলি টেম্বু-মহিষাল যোজনা, টাকারি প্রকল্প (টাকারি শহরে অবস্থিত এবং সাগরেশ্বরের বন্যজীবন অভয়ারণ্য অঞ্চলে জলের উত্তোলন এবং সংরক্ষণ), ভিটা জল প্রকল্প এই অঞ্চলের জলসীমার পরিবর্তন করছে।
এটি উত্তরে সাতারা ও সোলাপুর জেলা, পূর্বে কর্ণাটক রাজ্যের বিজয়পুর জেলা, দক্ষিণে কোল্হাপুর জেলা এবং কর্ণাটকের বেলগাভি জেলা এবং পশ্চিমে রত্নগিরি জেলা দ্বারা সীমাবদ্ধ।
তবে ডোরাইমন সময়ের বিকৃতি অনুভব করে যা এই গ্রুপটিকে ষোড়শ শতাব্দীতে নিয়ে যায় ও তখন সত্যিকারের বিপজ্জনক ঘটনা এবং সমুদ্রের দানবগুলির উপস্থিতি শুরু হয়।
একটি ঘূর্ণিপাক তাদের জাহাজটিকে ধ্বংস করে দিলে, নোবিতা ডুবে যায় এবং পরে নিখোঁজ হয়, তবে অন্যরা ষোড়শ শতাব্দীর জলদস্যুরা একটি বিশাল জলদস্যু জাহাজে উঠে রক্ষা পায়।
ঘূর্ণিঝড়ের ঘটনার পরে ডোরেমনের কয়েকটি গ্যাজেট বাদে বাকি সমস্ত হারিয়ে যায়, ফলে তাঁদের বাধ্য হয়ে জলদস্যুদের তাদের কমরেডকে উদ্ধারে সহায়তা করতে হয়, বেটি নামে এক মহিলা জলদস্যু যে তার ভাই এবং বাবাকে হারিয়েছে, হলেন কোম্পানির নেতা।
যদিও ডোরেমনের গুপ্তধনের মানচিত্রটি অর্ধেক কেটেছিটে গেছে, তবে জলদস্যুরা দেখতে পায় যে তাদের মানচিত্রটিও ডোরেমনের মানচিত্রের মতোই এক।
ডোরেমন প্রথমে বর্তমান সময়ে টিকে থাকা জলদস্যুদের পাশাপাশি গুপ্তধনের অস্তিত্বকে অস্বীকার করে, তবে সম্প্রতি আবিষ্কৃত গুপ্তধনের খবর জানতে পেরে সে নোবিতাকে গোপন ধন অনুসন্ধানে তার সমুদ্র ভ্রমণে সাহায্য করে।
শিজুকা মিনামোটো, তাকেশি "জিয়ান" গোদা এবং সুনিও হোনেকাওয়াকে সাথে নিয়ে এসে তারা ডোরামন গ্যাজেট দিয়ে জাহাজ এবং সামুদ্রিক বিপদের সিমুলেটর খেলতে প্রশান্ত মহাসাগরে ঘোরাফেরা করতে থাকে।
যদিও ভাষার ভিন্নতার কারণে নোবিতা জ্যাকের সাথে কথোপকথন করতে অক্ষম, তবে নোবিতা শিখেছে যে ডলফিনের নাম রাফিন এবং জ্যাকও নোবিতার মতো করেই নিজের পরিবার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে।
এটি ১৯৯৮ মাইনচি চলচ্চিত্র পুরষ্কারে সেরা অ্যানিমেশন চলচ্চিত্র বিভাগে পুরস্কার জিতে এবং জাপানি মিডিয়া আর্টস উৎসবের সেরা অ্যানিমেশন চলচ্চিত্র বিভাগেরও মনোনীত হয়েছিল।
ল্যানচেস্টার, জন, "অর্থের উদ্ভাবন: কীভাবে দু'জন ব্যাংকারীর পরম্পরা আমাদের আধুনিক অর্থনীতির ভিত্তি হয়ে উঠল", দ্য নিউইয়র্কার, আগস্ট 5 এবং 12, 2019, পিপি।
জুলিয়ান মার্কিল এবং এন্ডা মারফি, ২০১৫, নিওলিবারেলিজম, তপস্যা এবং সঙ্কটকে আরও গভীর করছেন: ইউরোপের ধন আয়ারল্যান্ড, পালগ্রাভ ম্যাকমিলান, বেসিংস্টোক ।
ব্যাঙ্কের সচ্ছলতার প্রতি বিনিয়োগকারীদের আস্থার অভাব, ঋণ প্রাপ্যতা হ্রাসের কারনে ২০০৮ সালের শেষের দিকে এবং ২০০৯ এর শুরুর দিকে স্টক এবং পণ্যের দাম হ্রাস পেয়েছিল।
ব্যাঙ্কগুলি কর্তৃক অত্যধিক ঝুঁকি গ্রহণ সাথে ইউনাইটেড স্ট্যাটস হাউসিং বাবল সৃষ্ট মার্কিন রিয়েল এস্টেটের সাথে সিকিউরিটিজ কোম্পানিগুলিতে ধ্বস, বিশ্বব্যাপী আর্থিক প্রতিষ্ঠানগুলির ক্ষতি করে, সঙ্গে চূড়ান্ত পরিণতি পায় ১৫ সেপ্টেম্বর ২০০৮ সালে লেহম্যান ব্রাদার্সের দেউলিয়া হওয়ার মধ্য দিয়ে, যার ফলে একটি আন্তর্জাতিক ব্যাংকিং সংকট তৈরি হয়।
এই সঙ্কট মহা মন্দা ছড়ায়, একটি বৈশ্বিক মন্দা, যা সেই সময়ে ১৯৩০-এর দশকের মহামন্দার পরে সবচেয়ে গুরুতর মন্দা ছিল।
যেসব প্রমাণ পাওয়া গেছে সেগুলো নির্দেশ করছে যে, মালটা হল পূর্ব সাইবেরিয়ার সব থেকে প্রাচীন প্রত্নস্থল, যদিও আপেক্ষিক কালনির্ণয় কিছু অনিয়ম দেখায়।
সরঞ্জামাদি নির্মাণে ফ্লিন্ট পাথরে আঘাত এর ব্যবহার কিন্তু চাপ দিয়ে থাক করার অনুপস্থিতি, এবং প্রাথমিক ধরনের প্রস্তরগত সরঞ্জামের অনবরত ব্যবহার থেকে নিশ্চিত হওয়া যায় যে তারা প্রাথমিক উচ্চ পুরা প্রস্তরযুগীয় ছিল।
এইসব বৈশিষ্ট্যের অভাবের কারণে, আর সেই সাথে এদের শৈল্পিক শৈলীর আশেপাশের কেবল একটি প্রত্নস্থলেই পাওয়া যাওয়া - এই দুই মিলিয়ে মালটা সংস্কৃতি হল সাইবেরিয়ার একটি অনন্য সংস্কৃতি।
মালটা আবিষ্কৃত হবার পূর্বে ভেনাসের ক্ষুদ্র প্রস্তরমূর্তিগুলো কেবল ইউরোপেই পাওয়া যেত, যেগুলো বানানো হত ম্যামথের দাঁত থেকে।
এগুলো ছিল উচ্চমাত্রায় শৈলীকৃত, আর প্রায়ই এগুলোয় প্রসাধনের ব্যবহার হত, এবং এগুলোতে থাকত অনুপাতহীন বৈশিষ্ট্য ।
এগুলোর আকার ছিল বিভিন্ন ধরনের, সেগুলোতে ছিল ভাষ্কর্যের বাস্তবতাবাদ, কিন্তু তাতে নিখুঁৎভাবে পুনরাবৃত্তির অভাব ছিল।
প্রথম দৃষ্টিতে মনে হবে যে, মালটার ভেনাসের ক্ষুদ্র মূর্তিগুলো দুই ধরনের: অতিরঞ্জিত আকার নিয়ে পূর্ন শরীরের নারী, আর চিকন, সূক্ষ্ম আকারের নারী।
ইউরোপের ভেনাস মূর্তিগুলোর মুখমণ্ডল খোদাই করা হয়নি, কিন্তু মালটার কোন কোন ভেনাস মূর্তিতে মুখমণ্ডল খোদাই করা হয়েছে।
এখানকার বেশিরভাগ মূর্তিই দেখা যায় নিচের দিকে চোখা হয়ে যায়, আর তাই মনে করা হয় যে এটা করা হয় ভূমির সাথে এদেরকে গেঁথে রাখতে বা খাড়া করে রাখতে।
সাইবেরিয়া সহ সারা পৃথিবী জুড়েই "আত্মা পুতুল"-কে ব্যবহার করা হয়েছে, সমসাময়িক অনেক মানুষও আত্মা-পুতুল সম্পর্কিত চর্চা করে থাকে।
অন্যদিকে, কেউ যুক্তি দিতে পারে যে, একটি দল হিসেবে মালটার ভেনাসের ক্ষুদ্র মূর্তিগুলো পশ্চিম ও মধ্য ইউরোপের ভেনাসের ক্ষুদ্র মূর্তিগুলো থেকে ভিন্ন ছিল।
সেই সাথে মালটার অনেক ক্ষুদ্র মূর্তিতে স্তনেরও অভাব দেখা যায়, খুব কম মূর্তিতেই এমন স্পষ্ট প্রমাণ পাওয়া যায় যা দিয়ে তাদেরকে নারী বলে সংজ্ঞায়িত করা যায়।
সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ যেটা, সেটা হল মালটার ভেনাসের ক্ষুদ্র মূর্তিগুলোর প্রায় অর্ধেকের মধ্যে কিছু মুখমণ্ডলীয় খুঁটিনাটি দেখা যায়, যা ইউরোপের ভেনাসের ক্ষুদ্র মূর্তিগুলোতে নেই।
২০১৩ সালে -1 নিয়ে একটি গবেষণাপত্র প্রকাশিত হয় যা অনুসারে, এই বালকটি এমন একটি জনগোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত ছিল যা সাইবেরীয়, আমেরিকান ভারতীয়, ও ব্রোঞ্জ যুগের ইউরেশীয় স্তেপ অঞ্চলের ইয়াম্নায়া ও বোটাই জনগোষ্ঠীর জিনগত পূর্বপুরুষের সাথে সম্পর্কিত।
বিশেষ করে আধুনিক কালের আদিবাসী আমেরিকান, কেট, মানসি ও সেলকাপদের মধ্যে এমন প্রচুর পূর্বপুরুষত্ব পাওয়া গেছে যা -1 এর সাথে সম্পর্কিত।
এই শৈল্পিক ধ্বংসাবশেষগুলোতে বাঁকা হাড়, ম্যামথ ও শিং জাতীয় বস্তুতে সাধারণত কোন বিশেষজ্ঞের হাতে খোদাই করা পাখি, মানব নারী এসব পাওয়া যায়।
আদালতসম্বন্ধীয় চেহারা পুনর্গঠন নামক নৃতাত্ত্বিক শাখায় অবদানের জন্য অধিক পরিচিত মিখাইল গেরাসিমভ ১৯২৭ সালে মালটায় খনক করে একটি বৈপ্লবিক আবিষ্কার করেন।
মালটা-বুরেট সংস্কৃতি হচ্ছে উচ্চ পুরা প্রস্তরযুগের একটি প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতি যা উত্তর আঙ্গারা নদীর তীরবর্তী অঞ্চলে বৈকাল হ্রদের পশ্চিমাঞ্চলে বর্তমান রাশিয়ান ফেডারেশন এর সাইবেরিয়া অঞ্চলের ইরকুৎস্ক ওব্লাস্টে অবস্থিত।
প্রত্নস্থলটির নামকরণ করা হয়েচে ইরকুৎস্ক ওব্লাস্টের উসলস্কি জেলার মালটা গ্রাম ও বোখানস্কি জেলার বুরেট গ্রামের নাম অনুসারে।
জিনতাত্ত্বিক সাহিত্যে প্রাচীন উত্তর ইউরেশীয় নামটি একটি পূর্বপুরুষগত উপাদানকে প্রদান করা হয়েছে যা মালটা-বুরেট সংস্কৃতির জনগোষ্ঠীর সদৃশ জনগোষ্ঠীর উত্তরপুরুষ বা মালটা বুরেট সংস্কৃতির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত জনগোষ্ঠীকে প্রতিনিধিত্ব করে।
মালটা সংস্কৃতির লোকেরা যেসব ম্যামথ সংক্রান্ত বস্তু ব্যবহার করত তার সাথে ১৯শ ও ২০শ শতকের সাইবেরীয় শামানদের বস্তুসমূহের নৃকূলবিদ্যাগত তুলনা করে প্রস্তাব করা হয় যে, মালটা সংস্কৃতির সেই বস্তুগুলো হল পূর্ণ বিকশিত সামানবাদের সাক্ষ্য।
স্পষ্টতই আমরা একটি পুরা প্রস্তরযুগীয় প্রদেশ নিয়ে কথা বলছি, যেখানে সর্প, গোলোকধাঁধা এবং পুনর্জন্মের মূলভাবগুলো ইতিমধ্যেই একটি প্রতীকী রূপ লাভ করেছে, সেই সাথে চলে এসেছে সানবার্ড ও শামান উড্ডয়নের ধারণা, আছে আগুন রক্ষক দেবীর ধারণা, মানুষের দ্বিতীয় জন্মের মাতার ধারণা, বন্য বিষয়সমূহের নারী ও খাদ্য সরবরাহের দেবীর ধারণা।
পশ্চিমা বিশ্বে মালটার ক্ষুদ্র মূর্তিগুলো নিয়ে অনেক আগ্রহের সৃষ্টি হয়, কেননা এগুলো দেখে মনে হয় যে, এরা সেই সময়ের ইউরোপীয় নারীদের শরীরের আকারকে তুলে ধরে।
মালটা এবং উচ্চ পুরা প্রস্তরযুগীয় ইউরোপের মধ্যে সাদৃশ্য তাদের সরঞ্জাম ও বসতিগুলোর মধ্যেও সাদৃশ্যের সাথে সমাপতিত হয়।
মালটায় আধা-ভূগর্ভস্থ বাড়ি ছিল যার দেয়াল তৈরি করা হয় বড় বড় প্রাণীর হাড় দিয়ে আর ছাদ তৈরি হয় হরিণের শিং এর উপর পশুর চামড়া দিয়ে ঢেকে দিয়ে।
পুরা প্রস্তরযুগীয় সংস্কৃতির এই পূর্বতম চৌকোটি নিয়ে আলোচনা করে জোসেফ ক্যাম্পবেল সেখানে পাওয়া নিদর্শনগুলির প্রতীকী রূপগুলিতে মন্তব্য করেছেন:
২০১৬ সালের একটি জিনোমিক গবেষণা বলছে, মালটা জনগোষ্ঠীর সাথে ডলনি ভেস্টোনিস জনগোষ্ঠী ও গ্রাভেটিয়ান সংস্কৃতির কোন জিনগত সম্পর্ক নেই।
১৬৬৫ সালে, বিজাপুরের সুলতান আদিল শাহ দ্বিতীয় ও তার আশেপাশের অঞ্চলগুলিকে মুহাম্মদ বেগ খান-ই-রোজবাহানীর কাছে জায়গিরকে পুরস্কার হিসাবে প্রদান করেছিলেন।
রোজবাহানী পুরুষ উত্তরাধিকারী ব্যতীত মারা যান, এবং এস্টেটটি তার দত্তক পুত্র মোহাম্মদ বেগ খান নাজম-ই-সানির নিয়ন্ত্রণে যায়, যিনি ফয়েজ আলী খান বাহাদুর নামধারণ করেন।
ফয়জ আলী ও তাঁর ভাই ফজল আলী বিজাপুর সুলতানের অধীনে অফিসার ছিলেন এবং সেই ক্ষমতা নিয়ে রোজবাহানির সংস্পর্শে এসেছিলেন।
উভয় ক্ষেত্রেই, উত্তরাধিকারটি কঠোরভাবে আইনি ছিল না, তবে সময়গুলি খুব অস্থিতিশীল ছিল, এবং আইনের চেয়ে নিয়ন্ত্রণ আরও গুরুত্বপূর্ণ ছিল।
একটি লক্ষণীয় কাকতালীয় বিষয় এই যে, আওরঙ্গজেবের দাক্ষিণাত্যের ভাইসরয় মুবারিজ খান আর কেউই ছিলেন না, ছিলেন ফয়েজ আলী খানের মামা।
বঙ্গানপল্লী ফয়জ আলী খানের বংশধররা প্রথমে মুঘল সাম্রাজ্যের জায়গির হিসাবে শাসন করেছিলেন, এবং হায়দরাবাদের নিজাম মুঘলদের কাছ থেকে ১৭২৪ সালে হায়দরাবাদের জায়গির হিসাবে তার স্বাধীনতার ঘোষণা দেওয়ার পরে।
হুসেন আলী খানের শাসনের শেষের দিকে, মহীশুরের হায়দার আলী এই অঞ্চলে তার ক্ষমতা প্রসারিত করেন এবং হুসেন আলী খান হায়দার আলীর প্রতি তাঁর আনুগত্য ঝুকিয়ে দেন।
হুসেন আলী খান ১৭৮৩ সালে মারা যান এবং তাঁর অল্প বয়স্ক পুত্র গোলাম মুহাম্মদ আলী ক্ষমতায় বসেন এবং তাঁর চাচা মাধ্যমে শাসন পরিচালানা করেন।
এক বছরের ব্যবধানের মধ্যে, হায়দারের উত্তরসূরি টিপু সুলতান তাদের বঙ্গানপল্লী থেকে তাড়িয়ে দেয়; তারা হায়দরাবাদে আশ্রয় নিয়েছিল এবং ১৭৮৯ সালে বঙ্গানপল্লীর দাবিতে পুুুুুনরায় ফিরে এসেছিল।