polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
জিনোমগত গবেষণাসমূহ এও নির্দেশ করছে যে, প্রাচীন উত্তর ইউরেশীয় পূর্বপুরুষত্ব পুরা প্রস্তর যুগের অনেক পর ইয়াম্নায়া সংস্কৃতির দ্বারা পশ্চিম ইউরোপে প্রবেশ করেছিল।
ইয়াম্নায়া জনগোষ্ঠীর লোকেদের অবশেষ পরীক্ষা করে দেখা গেছে তাদের মধ্যে পরোক্ষভাবে ৫০% প্রাচীন উত্তর ইউরেশীয় পূর্বপুরুষত্ব ছিল।
আধুনিক ইউরোপীয়দের মধ্যেও ৭%-২৫% প্রাচীন উত্তর ইউরেশীয় মিশ্রণ পাওয়া যায় যা সরাসরিভাবে ইয়াম্নায়া থেকে এসেছে, কিন্তু ব্রোঞ্জ যুগের পূর্বের ইউরোপীয়দের মধ্যে এই প্রাচীন উত্তর ইউরেশীয় পূর্বপুরুষত্ব ছিল না।
এটি এসেছে ইউরোপীয়দের সাথে পূর্বাঞ্চলীয় শিকারী-সংগ্রাহকদের সাথে মিথোস্ক্রিয়ার ফলে, যার ফলে স্কান্ডিনেভীয় শিকারী-সংগ্রাহক জনগোষ্ঠীর উদ্ভব হয়।
এই অ্যালীলটি সামারা, মোতালা ও ইউক্রেইনের এর শিকারী-সংগ্রাহক অবশেষসমূহের মধ্যে উপস্থিত, একই সাথে স্তেপ পূর্বপুরুষত্ব যুক্ত বিভিন্ন পরবর্তীতে আসা মানুষের অবশেষেও এই অ্যালীলটি পাওয়া যায়।
যেহেতু পূর্বাঞ্চলীয় শিকারী-সংগ্রাহক এর মধ্যে এই অ্যালীল পাওয়া যায়, কিন্তু পশ্চিমাঞ্চলীয় শিকারী-সংগ্রাহক পূর্বপুরুষত্বে এটি পাওয়া যায়না, এখান থেকে বোঝা যায় যে, প্রাচীন উত্তর ইউরেশীয় জনগোষ্ঠীর মধ্যেই এই অ্যালীলটির উদ্ভব ঘটেছিল।
প্রাচীন বেরিঞ্জীয়/প্রাচীন আদিবাসী আমেরিকীয় হল আপওয়ার্ড সান রিভার প্রত্নস্থলে প্রাপ্ত ১১,৫০০ বছর পূর্বের একটি শিশুর অবশেষের উপর ভিত্তি করে নির্দিষ্ট প্রত্নজিনতাত্ত্বিক বংশগতি।
ইরান নব্যপ্রস্তরযুগীয় এর প্রতিনিধিত্বকারী অবশেষ আজ থেকে ৮৫০০ বছর পূর্বে বেঁচে ছিল, যার মধ্যে ৫০% প্রাচীন উত্তর ইউরেশীয় উদ্ভূত উপাদান ছিল, এবং বাকি ৫০% ছিল জুজুয়ানা সম্পর্কিত উপাদান।
এর ফলে তারা অন্যান্য নিকট-প্রাচ্য নব্যপ্রস্তরযুগীয় ও আনাতোলীয় নব্যপ্রস্তরযুগীয়দের থেকে ভিন্ন যাদের মধ্যে কোন প্রাচীন উত্তর ইউরেশীয় উপাদান ছিল না।
পরবর্তীতে ইরান নব্যপ্রস্তরযুগীয়রা ইরান তাম্রযুগীয়দের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, এই ইরান তাম্রযুগীয়রা ছিল ইরান নব্যপ্রস্তরযুগীয় এবং নিকট প্রাচ্য লেভান্ত নব্যপ্রস্তরযুগীয় এর মিশ্রণ।
ককেশীয় শিকারী-সংগ্রাহক এর প্রতিনিধিত্ব করে জর্জিয়ার সাতসুরবিলা গুহার একটি মানব অবশেষ যে আনু. ১৩,০০০ বছর পূর্বে জীবিত ছিল, এবং ৩৬% প্রাচীন উত্তর ইউরেশীয় উদ্ভূত মিশ্রণ বহন করে।
তাদের পূর্বপুরুষত্বের বাকিটা আসে জুজুয়ানা গুহার মানব অবশেষটি থেকে যে প্রায় ২৬,০০০ বছর পূর্বে জীবিত ছিল, যার মধ্যে পূর্বাঞ্চলীয় উত্তর ইউরেশীয় মিশ্রণ নেই।
প্রায় ১৩,০০০ বছর পূর্বে সাতসুরবিলায় ককেশাসে প্রাচীন উত্তর পূর্ব ইউরেশীয় পূর্বপুরুষত্ব আসবার পর ককেশীয় শিকারী-সংগ্রাহকদের মধ্যে জুজুয়ানা ঘনিষ্ঠতা কমে যায়।
পশ্চিম সাইবেরীয় শিকারী-সংগ্রাহক হল নির্দিষ্ট জিনতাত্ত্বিক বংশগতি যা ২০১৯ সালের সেপ্টেম্বর মাসে প্রথম সায়েন্স জার্নালে নথিবদ্ধ হয়।
পশ্চিম সাইবেরীয় শিকারী-সংগ্রাহকে ৩০% পূর্বাঞ্চলীয় শিকারী-সংগ্রাহক পূর্বপুরুষত্ব, ৫০% প্রাচীন উত্তর ইউরেশীয় পূর্বপুরুষত্ব, এবং ২০% পূর্ব এশীয় পূর্বপুরুষত্ব পাওয়া যায়।
স্কান্ডিনেভীয় শিকারী-সংগ্রাহক এর প্রতিনিধিত্ব করে ৬০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে সুইডেনের মোটালায় সমাহিত এক ব্যক্তির পাওয়া অবশেষ।
এরা পশ্চিমাঞ্চলীয় শিকারী সংগ্রাহক এর উত্তরসুরি ছিল যারা দক্ষিণ থেকে স্কান্ডিনেভিয়ায় গিয়ে বসতি স্থাপন করেছিল।
সেই সাথে পরবর্তীতে পূর্বাঞ্চলীয় শিকারী সংগ্রাহকগণও নরওয়ে এর তীরবর্তী অঞ্চল হয়ে স্কান্ডিনেভিয়ায় প্রবেশ করে।
প্রত্নজিনতত্ত্বে প্রাচীন উত্তর ইউরেশীয় হল একটি পূর্বপুরুষগত উপাদানকে দেয়া নাম, যে পূর্বপুরুষগত উপাদান মালটা-বুরেট সংস্কৃতি বা তার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত জনগোষ্ঠীর সাথে সম্পর্কিত।
জিনতাত্ত্বিক ডেভিড রাইখ বলেন, সোনালী চুলের জন্য দায়ী এই জিন ইউরেশীয় স্তেপ থেকে প্রাচীন উত্তর ইউরেশীয় পূর্বপুরুষত্ব যুক্ত মানবগোষ্ঠীর বৃহদায়তনীয় অভিপ্রায়ণের সাথে সাথে মূলভূমির ইউরোপে প্রবেশ করে।
যদিও সকল ব্যক্তি একইভাবে বিচ্ছিন্নতা পরিচিতি ব্যাধি অনুভব করে না, তবে অনেকের জন্য যে ভিন্ন ব্যক্তিত্ত্বের তৈরি হয় তা মূল ব্যক্তির একই বয়স, লিঙ্গ এবং গোত্রের হয়ে থাকে।
বিচ্ছিন্নতা ব্যাধি হলো এক ধরনের রোগ যার কারণে স্মৃতি, আত্মপরিচয়, সচেতনতা বা চিন্তাভাবনা বিপর্যস্ত বা ব্যাহত হয়।
বিচ্ছিন্নতা ব্যাধিতে আক্রান্ত লোকেরা বিচ্ছিন্নতাকে আবেগপূর্ণভাবে ও অনিচ্ছাকৃতভাবে প্রতিরক্ষার জন্য ব্যবহার করে থাকে।
কিছু বিচ্ছিন্নতা ব্যাধি হওয়ার কারণ মানসিক আঘাত, কিন্তু নির্ব্যক্তিকরণ ব্যাধির মতো রোগগুলো শুধুমাত্র ক্লান্তির জন্য হতে পারে, আবার দৃশ্যমান কোন কারণ ছাড়াও এই ব্যাধি হতে পারে।
মনঃসমীক্ষণের মাঝে অনেক সময় সম্মোহন ব্যবহার করা হয় ; সৃজনশীল শিল্প থ্যারাপি (কোন ব্যক্তিকে তার মনোভাব প্রকাশ করার জন্য সৃজনশীল উপায় ব্যবহার করা হয়); পেন্টোথাল ঔষধের ব্যবহার অনেক সময় স্মৃতি ফিরিয়ে আনতে সাহায্য করে।
এই ব্যাধিগুলো সেসকল শিশুর মাঝে দেখা যায় যারা শারীরিক, যৌন এবং মানসিক নির্যাতনের শিকার হয় যেগুলো তাদের মাঝে ভীতির সৃষ্টি করে; তাছাড়া, কোন প্রিয় ব্যক্তির মৃত্যএ বা কোন যুদ্ধে হওয়া মানসিক আঘাতের কারণেও এই ব্যাধি হতে পারে।
কিছু বিচ্ছিন্নতা ব্যাধিতে আক্রান্ত রোগী নিজেদের এমন জিনিস করতে দেখতে পান যা তিনি সাধারণত করেন না, যেমন, টাকা চুরি, জোরে গাড়ি চালানো।
যেসকল শিশুকে দৈহিক, মানসিক বা যৌনাত্মকভাবে নির্যাতন করা হয় তাদের নানা মানসিক রোগ হওয়ার ঝুঁকি অনেক বেশি, যাদের মাঝে রয়েছে বিচ্ছিন্নতা ব্যাধি।
চিহ্নিতকরণ: বিচ্ছিন্নতা পরিচিতি ব্যাধি চেনা যায় যখন একই ব্যক্তির মাঝে দুই বা ততোধিক পরিচিতি বা ব্যক্তিত্ত্ব লক্ষ্য করা যায় যা ঐ ব্যক্তির আচরণ ও ব্যবহারে বড় প্রভাব ফেলক।
দুশ্চিন্তা রোধক এবং ঘুমের ঔষধ এই রোগ প্রতিকার করতে পারেনা, তবে বিচ্ছিন্নতা ব্যাধির লক্ষণ নিয়ন্ত্রণে এগুলো ভূমিকা রাখে।
এই পবিত্র স্থানটি তাঁর আধ্যাত্মিক গুরু মখদুম শাহ আরজানির আদেশে মানব জাতির সেবা করার জন্য প্রায় ৫০০ বছর আগে মহান সূফী সাধক সৈয়দ শাহ আবদুল্লাহ করমানি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
সূফী সাধক আবদুল্লাহ করমানি মানবজাতির সেবার জন্য খানকাহ, জামে মসজিদ, মাদ্রাসা, লঙ্গরখানাঅতিথিথিশালা, নহবত খানা, গ্রন্থাগার, দাতব্য চিকিৎসালয় ইত্যাদি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
এগুলি ছাড়াও এই জায়গার আকর্ষণগুলিহ'ল জোড়া গম্বুজ যুক্ত কেরমানি বাবার মাজার, পবিত্র গঙ্গাগোর, খাস মহল, ১৪ জন কাজীর সমাধি, হযরত যাদুঘর ,ঐতিহাসিক তেঁতুল গাছ, বড় মঞ্চ, নতুন মিনার, সুন্দর বাগান এবং দর্শনীয় স্থানে রয়েছে কারমানির বড় ও সুন্দর সমাধি এবং করমানির বংশধরদের মাজারগুলি।
কু্ষ্ঠিগিরি ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের বীরভূম জেলার বোলপুর মহকুমার ইলামবাজার সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকের একটি গ্রাম।
১৮৯৪-৯৫ মৌসুমের শীতকালে অ্যান্ড্রু স্টডার্টের নেতৃত্বাধীন এমসিসি দলের সদস্যরূপে অস্ট্রেলিয়া গমনের জন্যে মনোনীত হন।
ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর ইংরেজ কাউন্টি ক্রিকেটে হ্যাম্পশায়ার, সমারসেট ও কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয় দলের প্রতিনিধিত্ব করেন।
ফুটবলার হিসেবে কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয় ও করিন্থিয়ান্সের পক্ষে খেলার পাশাপাশি ইংল্যান্ড দলের পক্ষে আন্তর্জাতিক পর্যায়ে ফুটবল খেলেছেন।
১৯৫৪ সালে ইংল্যান্ডের মাটিতে ওরচেস্টারে অনুষ্ঠিত অনুশীলনীমূলক খেলায় পাকিস্তানি একাদশের সদস্যরূপে উদ্বোধনী দিনে সোয়া দুই ঘণ্টায় ১১১ রান করেন।
ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর পাকিস্তানি ক্রিকেটে বাহাওয়ালপুর, করাচি, রাওয়ালপিন্ডি, সিন্ধু ও দক্ষিণ পাঞ্জাব দলের প্রতিনিধিত্ব করেন।
তাঁর গুরু সুমিত্রা মিত্রের সার্থক নির্দেশনায় তিনি এলাহাবাদ বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃক কথক নৃত্যে প্রব্যাকার ভূষিত হয়েছিলেন।
তিনি একজন দায়িত্বশীল নাগরিক এবং পরিবেশবাদী; প্রাণীদের প্রতি ভালবাসার সাথে তিনি মানুষের জন্য প্রাণীর পক্ষে সক্রিয় সমর্থক।
ইন্দ্রাণী দত্ত কালা নিকেতন এখন কলকাতার একটি জনপ্রিয় এবং অসাধারণ নৃত্য প্রতিষ্ঠান এবং সমগ্র পূর্ব ভারতে সুপরিচিত।
থির বিজুরি, থাগর ঘর, স্বয়ত ময়ূর, হাট ব্রতীর মতো টেলিফিল্মে এবং তার মধ্যে চিরা কুমার সভা, সেশ প্রস্নো, সিমা রেখা এবং লৌহ কাপাটের মতো সিরিয়ালে তাঁর অভিনয় প্রশংসনীয়।
ইন্দ্রাণী দত্ত ২০০৫ সালে ইটিভি বাংলা এবং ২০১০ সালে স্টার আনন্দ প্রচারিত টেলিভিশন সোতে মহিষাসুরমর্দিনী নামে দুবার দেবী দুর্গার ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন উভয়েরই একই নাম রয়েছে; উভয়ই বিভিন্ন বছর এবং বিভিন্ন ধরনে প্রচারিত হয়েছিল।
স্বচ্ছ ভারত মিশনের অধীনে, মন্ত্রণালয় ২ অক্টোবর ২০১৯ সালের মধ্যে রাজ্য এবং ইউএলবি'র অংশীদার হয়ে শহর ও শহরগুলিতে উন্মুক্ত মলত্যাগ মুক্ত ও পরিষ্কার করতে বদ্ধপরিকর।
তাদের এই প্রয়াসে সহায়তার জন্য, মন্ত্রণালয় বেশ কয়েকটি গাইডলাইন, পরামর্শ ও হ্যান্ডবুক প্রস্তুত করেছে যা মন্ত্রকের ওয়েবসাইট পাওয়া যাচ্ছে।
পরিসংখ্যানগুলি ভারতের ২০১১ সালের আদম শুমারি থেকে নেয়া ২০১৪ সালে নরেন্দ্র মোদীর নির্বাচনের পরে চার বছরে ৯০ মিলিয়নেরও বেশি শৌচাগার তৈরি করা হয়েছে, পরিচ্ছন্নতার একটি অভিযানে, যেখানে ভারতকে ভীষনভাবে উন্মুক্ত স্থানে মলত্যাগমুক্ত দেশের দিকে নিয়ে যায়।
আবাসন ও নগর বিষয়ক মন্ত্রণালয় বর্তমানে স্বচ্ছ ভারত মিশন , পুনর্জীবন ও নগর রূপান্তরের জন্য অটল মিশন, স্মার্ট সিটি মিশন এবং জাতীয় ঐতিহ্য নগর উন্নয়ন ও উদ্বোধন যোজনা মিশন বাস্তবায়ন করছে।
তাদের পরীক্ষাগারের দায়িত্ব পালন ছাড়াও, ফরেনসিক বিজ্ঞানীরা ফৌজদারি ও দেওয়ানী উভয় ক্ষেত্রেই বিশেষজ্ঞ সাক্ষী হিসাবে সাক্ষ্য দেয় এবং রাষ্ট্রপক্ষ বা প্রতিরক্ষা উভয় পক্ষেই কাজ করতে পারে।
যে কোনও ক্ষেত্র প্রযুক্তিগতভাবে ফরেনসিক হতে পারে, তবে বেশিরভাগ ফরেনসিক ভাবে সম্পর্কিত কেস অন্তর্ভুক্ত করার জন্য নির্দিষ্ট কিছু বিভাগ সময়ের সাথে বিকাশ লাভ করেছে।
দ্বিতীয়টি হ'ল বিজ্ঞান, যা 'জ্ঞান' শব্দটির লাতিন শব্দ থেকে উদ্ভূত এবং আজ বিজ্ঞান পদ্ধতির সাথে, যা জ্ঞান অর্জনের একটি নিয়মতান্ত্রিক পদ্ধতিতে জড়িত।
কিছু ফরেনসিক বিজ্ঞানী নিজেই প্রমাণ সংগ্রহের জন্য অপরাধের ঘটনাস্থলে যায়, অন্যরা পরীক্ষাগারে তাদের দায়িত্ব পালন করে এবং তাদের কাছে আনা বস্তু বিশ্লেষণ করে থাকে।
ফরেনসিক বিজ্ঞান, যা অপরাধ বিজ্ঞান নামেও পরিচিত, এটি অপরাধমূলক ও দেওয়ানী আইনে বিজ্ঞানের প্রয়োগ, মূলত - অপরাধী তদন্তের সময়, অপরাধমূলক তদন্তের সময়, যেমন গ্রহণযোগ্য প্রমাণ এবং ফৌজদারী কার্যবিধির আইনি মান দ্বারা পরিচালিত হয়।
বর এবং কনেকে আগে সাতপুরুষের ইতিহাস বর্ণনা করাঃ- বিশেষকরে টাই আহোম চকলং বিবাহ পদ্ধতিতে বর কনেকে সাত পুরুষ কার্যাবলীর বর্ণনা করেন।
চকলং বিবাহ পদ্ধতিতে প্রথমে আহোমদের দেবতা লেংদন অক কাই মহুং দেবতা রাজার জোষ্ঠা কন্যা নাং হুন ফাকে বিয়ে করতেই আরম্ভ হল এবং তার পর থেকেই অ-টাই মানুষের মধ্যে প্রচলিত হয়ে আসছে।
চকলং বা চ'-ক্লঙ হল টাই আহোমদের ফ্রা-লুং ধর্ম নিয়ম অনুসারে প্রাচীন পুথি লাই লিত নাঙ হুন ফাত উল্লেখায় নিয়ম অনুসারে পালন করা এক প্রকারের ক্লঙ বা ধর্মীয় অনুষ্ঠান যে আহোম বিবাহ পরম্পরা তিনদিনের কার্যসূচীর তৃতীয় সময়ের অনেক থেকে গুরুত্বপূর্ণ এবং মুখ্য অনুষ্ঠান।
ভারতবর্ষের প্রথম মুদ্রাগুলি সম্ভবত সিন্ধু-গাঙ্গেয় সমভূমির মহাজনপদ কর্তৃক খ্রীস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীর আশেপাশে ছাপাঙ্কিত হয়েছিল।
এগুলি অবশ্যই খ্রীস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে উৎপাদিত হয়েছিল, যা খ্রীস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দীতে গ্রেট আলেকজান্ডারের আক্রমণের কিছু আগে।
জো ক্রিবের মতে, ভারতীয় ছাপাঙ্কিত মুদ্রাগুলি খ্রীস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দীর মাঝামাঝি বা কিছুটা আগের, এবং বস্তুত কাবুল/গান্ধার অঞ্চলে আখেমেনীয় ছাপাঙ্কিত মুদ্রা তৈরি করার সময়ে শুরু হয়েছিল।
১৯শ শতকে কেউ কেউ এই অনুমানটি প্রস্তাব করেন যে, মুদ্রাগুলি সম্ভবত ১০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ বা তার পরে প্রথম তৈরি করা হয়েছিল এবং আনাতোলিয়া উপদ্বীপে মুদ্রার প্রচলনের ঘটনার সাথে এর কোনও সম্পর্ক ছিল না।
এই মুদ্রাগুলির বেশ কয়েকটিতে একটি একক চিহ্ন ছিল, উদাহরণস্বরূপ: সৌরাষ্ট্রে একটি কুঁজওয়ালা ষাঁড় ছিল, দক্ষিণ পাঞ্চালে ছিলো স্বস্তিকা এবং মগধের মতো অন্যদেরও বেশ কয়েকটি চিহ্ন ছিল।
মনু, পাণিনি এবং বৌদ্ধ জাতকের গল্পগুলিতে এগুলোর উল্লেখ ছিল এবং উত্তরের চেয়ে দক্ষিণে তিন শতাব্দী দীর্ঘ স্থায়ী ছিল।
ছাপাঙ্কিত মুদ্রা ভারতের এক প্রকার প্রাচীন মুদ্রা, যা খ্রীস্টপূর্ব ষষ্ঠ এবং দ্বিতীয় শতাব্দীর মধ্য সময়কার।
এই মুদ্রাগুলির তাত্ত্বিক কালনিরূপণবিদ্যার অধ্যয়নটি সফলভাবে উপস্থাপিত করেছে যে, প্রথম ছাপাঙ্কিত মুদ্রাগুলোয় প্রাথমিকভাবে কেবল এক বা দুইটি ছাপ ছিল, পরবর্তীতে সময়ের সাথে সাথে ছাপের সংখ্যাও বৃদ্ধি পায়।
ছাপাঙ্কিত মুদ্রা বা পাঞ্চমার্কড মুদ্রা হচ্ছে ভারতের এক প্রকার প্রাচীন মুদ্রা, যা খ্রীস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ এবং ২য় শতাব্দীর মধ্য সময়কার।
বর্তমানে ইসলামি ব্যাংকগুলোর পাশাপাশি অনেক সাধারণ ব্যাংকও ইসলামি ব্যাংকিং শাখার মাধ্যমে বিভিন্ন হিসাব খুলে ব্যবসায় পরিচালনা করে।
ব্যাংকগুলো মুদারাবা নীতি অনুযায়ী হিসাব পরিচালিত করে যেটি ব্যাংক ও গ্রাহকের মধ্যে একটি অংশীদারত্বের চুক্তি বা মুদারাবা হিসাব নামে পরিচিত।
এই হিসাবের প্রধান বিবেচ্য হলো গ্রাহক শর্ত দিয়ে অথবা কোন শর্ত ছাড়াই ব্যাংককে আমানত প্রদান করে এবং ব্যাংক শরীয়াহ সম্মত ব্যবসায় উক্ত আমানতি অর্থ বিনিয়োগ করে।
ধারণা করা হয়, ইসলাম ধর্ম আবির্ভাবের পূর্বেই এক ধরনের চুক্তিভিত্তিক ব্যবসায় পদ্ধতির মাধ্যমে মানুষ তহবিল সংগ্রহ করে ব্যবসায় করতো এবং লাভ ভাগাভাগি করে নিতো।
এই পদ্ধতিতে ব্যাংকগুলো আমানতকারীদের কাছ থেকে তহবিল বা আমানত সংগ্রহ করে ব্যবসায় করে অর্জিত মুনফা চুক্তি অনুসারে ভাগ করে নেয়।
ইসলামি ব্যাংকগুলো আমানত সংগ্রহের ও বিনিয়োগের জন্য এই মুদারাবা নীতি এত বেশি ব্যবহার করে যে অনেক মুদারাবা বলতে ব্যাংক ব্যবসায়ের একটা চুক্তি হিসেবেই বুঝে থাকে।
মুদারাবা ( হল ইসলামি শরীয়াহ সম্মত এক ধরনের অংশীদারি ব্যবসায় পদ্ধতি, যেখানে একপক্ষ মূলধন সরবরাহ করে এবং অপর পক্ষ মেধা ও শ্রম দিয়ে উক্ত মূলধন দ্বারা ব্যবসা পরিচালনা করে।
এক্ষেত্রে, ব্যবসায়ে মুনাফা হলে পূর্ব চুক্তি অনুসারে বা আনুপাতিক হারে উভয়পক্ষের মাঝে মুনাফা বণ্টিত হয় এবং ব্যবসায় লোকসান হলে মূলধন সরবরাহকারী বা সাহিব-আল-মাল উক্ত লোকসান বহন করে।
তবে যদি মুদারিব কর্তৃক নিয়ম লঙ্ঘন, অবহেলা বা চুক্তিভঙ্গের কারণে লোকসান হয় তাহলে মুদারিবকেই লোকসানের দায় বহন করতে হয়।
উপর্যুক্ত বিবৃতি থেকে এটা প্রতিমান যে, মুদারাবা হচ্ছে ইসলামি শরীয়াহ সম্মত এক প্রকার ব্যবসায়িক চুক্তি, যেখানে একপক্ষ মূলধন যোগান দেয় এবং অন্যপক্ষ শ্রম ও মেধা বিনিয়োগ করে ব্যবসায় পরিচালনা করে।
কিন্তু লোকসান হলে শুধু মূলধন যোগানদাতা লোকসান বহন করে এবং ব্যবসায় পরিচালনাকারী বিনিয়োজিত শ্রম ও মেধা থেকে কিছুই পায় না যা তার লোকসান হিসেবে ধরা হয়।
এই হিসাবের মাধ্যমে ব্যাংক তার বিনিয়োগ গ্রাহককে মূলধন যোগান দেয় এবং গ্রাহক তার শ্রম ও মেধা দিয়ে ব্যবসায় পরিচালনা করে।
মুদারাবা মুতলাকা : যখন সাহিব-আল-মাল কোনোরূপ শর্ত আরোপ না করে মুদারিবকে ব্যবসা করার জন্য তহবিল দিয়ে থাকে, তখন সেটি মুদারাবা মুতলাকা বা সাধারণ মুদারাবা হিসেবে বিবেচিত হয়।
মুদারাবা মুকাইয়াদা : যখন সাহিব-আল-মাল ব্যবসার পণ্য, ধরন, মেয়াদ ও স্থান ইত্যাদি নির্দিষ্ট করে দেয় তখন সেটি মুদারাবা মুকাইয়াদা বা বিশেষ মুদারাবা হিসেবে বিবেচিত হয়।
বর্তমানে বাংলাদেশসহ বিশ্বের বিভিন্ন দেশে ইসলামি আর্থিক প্রতিষ্ঠানগুলো মুদারাবা পদ্ধতি ব্যপকভাবে ব্যবহার করছে।
এসব ব্যবসায়ীর অনেকেই মুদারাবার ভিত্তিতে সংগৃহীত পুঁজি নিয়ে মুনাফার লক্ষ্যে ব্যবসায়-বাণিজ্যে করার জন্য দেশ-বিদেশ ভ্রমণ করতেন।
বন্দুকটি প্রায় ৪০০ প্রজেক্টিলের একটি ভলিকে গুলি করেছিল, যদিও চারটি ব্যারেল ভুলভাবে চালিত হয়, চারটি ব্যারেল ফেটেছিল, এবং ২৫ টি ব্যারেলের একটি ভারী করা হয়নি কারণ এটিতে একটি টাচ হোল ছিল না এবং গুলি চালানো যায়নি।
রাজা কেবল কপালে একটি চারণের শিকার হয়েছিলেন, একটি সামান্য আঘাত পেয়েছিলেন, তবে ১৮ জনকে তত্ক্ষণাত নিহত করা হয় বা পরে তাদের ক্ষতবস্থায় শ্বাসরোধ করা হয়।
অতিরিক্ত ২২ জন আহত হয়েছে, এবং এর মধ্যে কমপক্ষে চারজনের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ তাদের চোটের তীব্রতার কারণে কেটে ফেলা হয়েছে।
কাঠ এবং ধাতু দিয়ে তৈরি এই অস্ত্রটি এন ৫০ বুলেভার্ড ডু মন্দিরের তৃতীয় তলার রাস্তাটি উপেক্ষা করে একটি ঘরে তৈরি করা হয়েছিল, যেখানে পরে এটি লুই ফিলিপ আইয়ের ব্যর্থ হত্যার জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল।
হত্যার চেষ্টার পরে ফরাসী আর্টিলারি অফিসাররা, যিনি মেশিনটি পরিদর্শন করেছিলেন, অনুমান করেছিলেন যে যদি ফিৎসি একজন আর্টিলারি মানুষ হন বা অন্যথায় অস্ত্রের নকশার বিষয়ে আরও জানতেন, তবে তিনি রাজা এবং তাঁর কর্মীদের হত্যার প্রয়াসে সফল হতে পারতেন।
তিনি যদি এটি নির্মাণ করেছিলেন যাতে বন্দুকযুদ্ধটি সমান্তরাল ও রূপান্তরিত বাস্তবায়নের বিপরীতে বিপর্যস্ত ও অতিক্রম করতে পারে, তবে আক্রমণটিতে ২০০ জন লোক মারা যেতে পারে এবং "আক্ষরিক অর্থে রাজা এবং তার কর্মীদের টুকরো টুকরো করে" ফেলেছিল।
তবে জিন লে পেজ, দ্য কিংকে আর্কিবুয়ের অর্ডিনায়ার দ্বারা ভুলভাবে চালিত ব্যারেলগুলির একটি সম্পূর্ণ পরিদর্শন করে দেখা গেছে যে প্রতিটি ব্যারেল প্রায় ৩.৫-৪ টিতে রয়েছে গানপাউডার, থেকে ৮ টি বল, দুটি স্তর ওডিং এবং ১৩ থেকে ১৪ টি স্লাগ।
বন্দুকটি প্যারিসের এন ৫০ বুলেভার্ড ডু মন্দিরের তৃতীয় তলায় ফিয়েশির তিন কক্ষের লজিংয়ের উইন্ডোজিলের উপরে অবস্থিত ছিল, রাজা এবং তার কাফেলা যে বার্ষিক প্যারিস ন্যাশনালের অংশ হিসাবে নেবে বলে আশা করা হয়েছিল সেই রাস্তার উপর নজর রেখেছিল প্রহরীরা ।
নরক যন্ত্র হ'ল ঘরোয়াজাত ২৫-ব্যারেল ভ্যালি বন্দুক যা জিউসেপ্পে মার্কো ফিয়েসি দ্বারা নির্মিত এবং ফ্রান্সের রাজা লুই ফিলিপ ১-এর উপর ফিয়েশির ব্যর্থ হত্যাকাণ্ডে ব্যবহৃত হয়েছিল।
১৯২৯ খ্রিস্টাব্দে রামানন্দ চট্টোপাধ্যায় প্রতিষ্ঠিত 'প্রবাসী' ও 'মডার্ন রিভিউ' পত্রিকার সম্পাদকীয় বিভাগে যোগ দেন।
এখানে তার সহকর্মী ছিলেন ব্রজেন্দ্রনাথ বন্দ্যোপাধ্যায়, সজনীকান্ত দাস, নীরদচন্দ্র চৌধুরী প্রমুখ গবেষক ও সাহিত্যিকবৃন্দ।
ইতিমধ্যে তিনি ১৯৩৫ খ্রিস্টাব্দে আনন্দবাজার পত্রিকা গোষ্ঠীর 'দেশ' সাহিত্য পত্রিকায় যোগ দেন এবং এখানে আন্তর্জাতিক বিষয় ও সম্পর্কে লিখতেন।
এই সময়ে ইণ্ডিয়ান আর্ট কলেজের শতবার্ষিকী স্মারক গ্রন্থ সম্পাদনা ও নিজের 'হিন্দুমেলার ইতিবৃত্ত' গ্রন্থ পরিমার্জনা এবং 'ভারতকোষ' ও সাহিত্য-সাধক-চরিতমালার কাজ করেছেন ।
তিনি সাহিত্য সংসদ কর্তৃক প্রকাশিত একটি খণ্ডে ইংরাজিসহ মোট তিনটি খণ্ডে 'বঙ্কিম রচনাবলী' এবং 'রমেশ রচনাবলী'র সম্পাদনা করেছেন।
১৯২২ খ্রিস্টাব্দে কদমতলা উচ্চ ইংরাজী বিদ্যালয় থেকে প্রবেশিকা পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়ে বাগেরহাট কলেজে ভর্তি হন।
১৯২৬ খ্রিস্টাব্দে কলকাতার সিটি কলেজ থেকে বি.এ পাশ করে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ে এম.এ শ্রেণীতে ভর্তি হন, কিন্তু আর্থিক কারণে লেখাপড়া সম্পূর্ণভাবে করতে পারেন নি।
বাংলা সাহিত্য বিষয়ে ও গবেষণায় স্বীকৃতিতে বঙ্গীয় সাহিত্য পরিষদ ১৯৫৬ খ্রিস্টাব্দে তাঁকে 'রামপ্রাণ গুপ্ত পুরস্কার' প্রদান করে।
আইডিএলসি ফিনান্স লিমিটেড ১৯৮৫ সালে বিশ্বব্যাংকের ইন্টারন্যাশনাল ফাইন্যান্স কর্পোরেশন , জার্মান বিনিয়োগ ও উন্নয়ন সংস্থা, দক্ষিণ কোরিয়ার কোকমিন ব্যাংক এবং কোরিয়ান ডেভেলপমেন্ট লিজিং কর্পোরেশন, সিটি ব্যাংক লিমিটেড, আইপিডিসি বাংলাদেশ লিমিটেডে এবং সাধারণ বীমা কর্পোরেশন-এর সহযোগিতায় ইন্ডাস্ট্রিয়াল ডেভেলপমেন্ট লিজিং কোম্পানি অব বাংলাদেশ লিমিটেড নামে প্রতিষ্ঠিত হয়।
আইডিএলসি ফাইন্যান্স লিমিটেড, পূর্বে ইন্ডাস্ট্রিয়াল ডেভেলপমেন্ট লিজিং কোম্পানি অব বাংলাদেশ লিমিটেড নামে পরিচিত, বাংলাদেশের একটি ব্যাংক বহির্ভূত আর্থিক সেবাদানকারী কোম্পানি।
পরিচালনা পর্ষদের বর্তমান চেয়ারম্যান আজিজ আল মাহমুদ এবং প্রধান নির্বাহী কর্মকর্তা ও ব্যবস্থাপনা পরিচালক এম জামাল উদ্দিন।
১৭৬৮ সালে উসমানীয় সুলতান আবদুল হামিদ প্রথম ইব্রাহিম ও মুরাদ বেকে তাড়িয়ে দেওয়ার জন্য কাপুদান পাশা সেজায়িরলি গাজী হাসান পাশাকে প্রেরণ করেছিলেন।
হাসান পাশা তার প্রচেষ্টায় দৃঢ় ও নিখুঁত ছিলেন এবং স্বল্পমেয়াদে সফল হন এবং মিশরে সরাসরি উসমানীয় সাম্রাজ্যের নিয়ন্ত্রণ পুনঃপ্রতিষ্ঠা করেন।
তবে হাসান পাশার দ্বারা তাদের বহিষ্কারের মাত্র পাঁচ বছর পরে ১৭৯১ সালে, এই ডুমাভিয়েট দক্ষিণের মিশরে আত্মগোপন করে কায়রোতে ফিরে আসেন এবং দে ফাক্তো নিয়ন্ত্রণ ফিরিয়ে নেন।
তিনি ১৭৯৮ সালের ১৩ জুলাইয়ে শুবরাখিতের যুদ্ধে মামলুক অশ্বারোহী এবং জেনিসারি পদাতিকদের কমান্ড দিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি ফরাসী সেনাদলের কাছে পরাজিত হয়ে যুদ্ধ থেকে সরে আসেন।
এর আট দিন পরে ২১ জুলাই, তিনি পিরামিডের যুদ্ধের সময় ইব্রাহিম বের সাথে মামলুক অশ্বারোহীদের কমান্ড করেছিলেন এবং নেপোলিয়নের সেনাবাহিনীর হাতে পরাজিত হন।
ইব্রাহিম বে সিনাইয়ের দিকে পালিয়ে যান আর মুরাদ প্রথমে কায়রো এবং তারপরে উচ্চ মিশরে পালিয়ে গিয়েছিলেন এবং একটি সংক্ষিপ্ত গেরিলা অভিযান শুরু করেছিলেন, যেটি এক বছরের জন্য দেসাইক্সকে থামিয়ে রেখেছিল।
তার মালিক মুহাম্মদ বে আবুদ দাহাবের মৃত্যুর পরে মুরাদ বে মামলুক বাহিনীর অধিনায়ক ছিলেন, তখন ইব্রাহিম বে মিশরের প্রশাসনিক দায়িত্বের দায়িত্বে ছিলেন।
তারা যদিও মিশরের কায়ামাকাম হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন, কিন্তু কয়েক দশক ধরে মিশরে তাদের ক্ষমতাই কার্যকর ছিল, এমনকি মিশরের গভর্নর বা ওয়ালীদের চেয়েও বেশি ছিল।
মিশর ছেড়ে যাওয়ার জন্য ফরাসি বাহিনীকে মুরাদ অর্থের প্রস্তাব দিয়েছিলেন এবং ব্রিটিশদের সাথে আলেকজান্দ্রিয়া, দমইয়াত এবং রোসেটা দখল করতে দেওয়ার পরিবর্তে ব্রিটিশদের সাথে মিত্র হওয়ার প্রস্তাব দিয়েছিলেন।
১৮০০ সালে মুরাদ জিন ব্যাপটিস্ট ক্লাবারের সাথে সন্ধিও করেছিলেন এবং গ্যারিসন নিয়ে কায়রোতে যেতে রাজি হন, তবে সেখানে যাত্রায় বিউবনিক প্লেগের কারণে তিনি মারা যান।
তাকে একজন সাহসী শক্তিশালী যোদ্ধা হিসেবে উল্লেখ করার পাশাপাশি কখনো কখনো নিষ্ঠুর ও অত্যাচারী শাসক হিসাবে স্মরণ করা হয়।
এই বিষয়কে উপজীব্য করে বিদ্যুতকেন্দ্রে একটে দালানের ৩৪০ ফুট দেয়ালজুড়ে একটি ম্যুরাল নির্মিত হয়েছে, যার নাম শ্রম ও সৃষ্টি।
ভাস্কর্যের বিষয়বস্তুর মধ্যে রয়েছে বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধ, প্রাচীন ভাষা ও ভাষাগত বৈচিত্র্য, পাখি, লোকসংস্কৃতি, মানব-অনুভূতি ও বাংলাদেশের ইতিহাস।
২০১৮ সালে গাজীপুরের কালিয়াকৈর উপজেলার কড্ডাতে সামিট গ্রুপের ৪৬৪ মেগাওয়াট বিদ্যুৎকেন্দ্রের নির্মাণ কাজ শেষ হবার অব্যবহিত পরেই হামিদুজ্জামান ভাস্কর্য পার্কের নির্মাণকাজ শুরু হয়।
সামিট গ্রুপের চেয়ারম্যান ও শিল্পকর্ম-সংগ্রাহক মুহাম্মদ আজিজ খানের সহযোগিতা ও অনুপ্রেরণায় ভাস্কর হামিদুজ্জামান খান উদ্যানটির জন্য ভাস্কর্য, ম্যুরাল ও শিল্পকর্ম নির্মাণ করেন।
ভাস্কর হামিদুজ্জামান খানের কর্মজীবন ও তাঁর পাঁচ দশকের অধিক সময়ের শিল্পসাধনার প্রতি সম্মান জানিয়ে উদ্যানটির নাম ‘হামিদুজ্জামান ভাস্কর্য পার্ক’ করা হয়েছে।
সাদা পাথর দিয়ে তৈরি ফাউন্ডেশনটির বর্তমান জমকালো তিনতলা ভবনটি ১৯৯২ সালে প্রায় ৬ মিলিয়ন ডলার ব্যয়ে সম্পন্ন হয়েছিল, যার প্রায় সবই স্থানীয় মুসলিম সম্প্রদায় মাধ্যমে যোগাড় হয়েছিল।
বিল্ডিং এলাকাটি প্রশস্ত, যার মধ্যে পুরুষ ও মহিলাদের জন্য প্রার্থনা হল, ১২টি শ্রেণিকক্ষ, একটি ক্যাফেটেরিয়া এবং রান্নাঘর, একটি ব্যায়ামাগার, একটি গ্রন্থাগার, একটি সমাধিস্থল, একটি লিফট এবং ২০০-এরও বেশি পার্কিং স্থান রয়েছে।
আগস্ট ২০১৭ তে, ইসলামিক ফাউন্ডেশনটি হঠাৎ করে বিদ্যালয়ের উচ্চ বিদ্যালয়ের অংশটি বন্ধ করে দিয়েছিল, যার ফলে সেপ্টেম্বর মাসে স্কুলের বছর শুরুর আগেই ১৬০ জনের বেশি শিক্ষার্থী একটি নতুন স্কুল খুঁজে পাওয়ার ঝামেলায় পড়ে গিয়েছিল।
শত শত পিতা-মাতা এবং শিশুদের জন্য এটি ছিল এক বিপর্যয়কর সংবাদ, যার মধ্যে অনেকেই স্কুলটিতে হাজার হাজার ডলার এবং অনেক স্বেচ্ছাসেবায় সময় ব্যয় করেছিল।
২০১৭ সালের নভেম্বর মাস পর্যন্ত, প্রাথমিক ও মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের অংশগুলি তখনও খোলা ছিল, যদিও ভর্তি প্রক্রিয়া উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পেয়েছে।
জবাবদিহিতা নিশ্চিত করার জন্য, সেখানে একটি নির্বাচিত ট্রাস্টি বোর্ডও রয়েছে, যা সম্পত্তিতে উপাধি ধারণ করে এবং মজলিসকে পরামর্শ দেয়।
নিরীক্ষিত অ্যাকাউন্টগুলি প্রতি বছর প্রকাশিত হয় এবং ফাউন্ডেশনের গঠনতন্ত্র অনুসারে বই এবং সভাগুলি সদস্যদের জন্য উন্মুক্ত থাকে।
তা সত্ত্বেও, মজলিসের স্বচ্ছতার সাথে সমস্যা রয়েছে বলে জানা গেছে এবং স্বার্থপর আচরণের জন্য অভিযুক্ত করা হয়েছে, বিশেষত সাম্প্রতিক উচ্চমাধ্যমিক স্কুল বন্ধ হওয়ার কারণে।
এটি বিশাল টরন্টো অঞ্চলের অন্যতম বহুল স্বীকৃত মসজিদ এবং এটি বহু আন্তর্জাতিক খ্যাতিমান বক্তা এবং অতিথিদের অতিথিয়তায় যুক্ত ছিল।
ইসলামিক কমিউনিটি সেন্টারটি সর্বজনীন যাতায়াতের মাধ্যমে প্রবেশযোগ্য এবং প্রতিদিন পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের জন্য উন্মুক্ত।
ফুলটাইম স্কুলে জুনিয়র কিন্ডারগার্টেন থেকে অষ্টম শ্রেণি পর্যন্ত ৩০০-এর বেশি শিক্ষার্থী সহ বেশ কিছু যোগ্য কর্মী রয়েছে।
২০২০ সালের ১৬ই মার্চ তারিখে অন্টারিওতে করোনাভাইরাস মহামারীর কারণে সমস্ত সুবিধা অনির্দিষ্টকালের জন্য বন্ধ ঘোষণা করা হয়েছিল।
অন্টারিওর প্রধান মেডিকেল স্বাস্থ্য অফিসার মসজিদ বন্ধ করার সুপারিশের বরাত দিয়ে ফাউন্ডেশন ঘোষণা করেছিল যে "পরবর্তী বিজ্ঞপ্তি না হওয়া পর্যন্ত কোন জামায়েত অনুষ্ঠিত হবে না"।
টরন্টোর ইসলামিক ফাউন্ডেশনটি ১৯৬৯ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, উক্ত সময়ে একটি পুরানো বিল্ডিং রোডস অ্যাভিনিউতে ক্রয় করা হয়েছিল এবং মসজিদে রূপান্তরিত হয়েছিল।
আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে সা'দ ইবনে মানিল বাসরী আল-হাশিমি কিতাবুল ওয়াকিদী বা শুধু ইবনে সা'দ উপনাম কাতিব আল-ওয়াকিদি ছিলেন একজন ইসলামী পণ্ডিত এবং আরব জীবনী লেখক।
৩য়, ৫ম, ৬ষ্ঠ, ৭ম এবং ৮ম খণ্ড আয়েশা বিউলি কর্তৃক অনূদিত এবং দ্যা কমপ্যানিয়ন্স অব বদর, দ্যা ম্যান অব মদিনা- ।
এই আট-খণ্ডের রচনায় মুহাম্মদ , তাঁর সাহাবা, আনসার, যারা বদরের যুদ্ধে যুদ্ধ করেছিল এবং পরবর্তী প্রজন্মের তাবেয়ীদের জীবনী অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
তদুপরি রাভা, ইংরাজী এবং অসমীয়া ভাষায় 'ছমলায়দিনি রাওছামি' নামের পূর্ণাঙ্গ রাভা প্রশাসনীয় পরিভাষা প্রকাশিত হয়েছে।
আউনীআটী সত্রের সত্রীয়া পরিবেশনাসমূহের মধ্যে বিভিন্ন নাম-প্রসঙ্গ, নৃত্য এবং পৌরাণিক ভারতীয় কাব্য পুরাণ, বেদ, রামায়ণ, মহাভারত ইত্যাদির আধারে করা ভাওনা অন্যতম।
সত্রে পরিবেশিত মুখ্য নৃত্যশৈলীসমূহ হচ্ছে- নটুয়া, অপ্সরা, সূত্রধার, ওজাপালি, চালি, কৃষ্ণ-গোপী নৃত্য, মাটি আখরা এবং গায়ন-বায়ন।
সত্রীয়া সীতসমূহের মধ্যে গায়ন গান, ওজাপালি গান, জন্মাষ্টমী গান, রাস গান, গোপাল বৈরাগ্য গান, রাজপরিবারের গান, গুরু বন্দনা, দেব বন্দনা এবং নাটরমাজর গান অন্যতম।
আউনীআটী সত্রের উৎসবের মধ্যে অসমীয়া কার্তিক মাসের ২৫ তারিখ থেকে ২৯ তারিখ পর্যন্ত অনুষ্ঠিত হওয়া "পাল নাম" উল্লেখযোগ্য।
সত্রটির প্রথম সত্রাধিকার শ্রী শ্রী নিরঞ্জনদেব দ্বারা বৈষ্ণব ধর্মে দীক্ষিত হওয়ার পরে তিনি জয়ধ্বজসিংহ নাম নেন।
সত্র নতুন দিল্লীতে ভারতের গণতন্ত্র দিবস, রাষ্ট্রপতি ভবনের বিশেষ কার্যসূচী, যোধপুর, দিল্লী. তামিলনাড়ু ইত্যাদিতে অনুষ্ঠিত হওয়া জাতীয় সাংস্কৃতিক মহোত্‌সবে সত্রীয়া সংস্কৃতি প্রদর্শন করেছে।
নিয়মিত ধর্মীয় কাজকর্ম ছাড়াও উল্লেখযোগ্য দিন যেমন পালনাম, রাস লীলা, জন্মাষ্টমী, ফাকুয়া, ব'হাগ বিহু, কাতি বিহু ইত্যাদিতেে শ্রীকৃষ্ণর প্রতি ভক্তিভাবে বিশেষ অনুষ্ঠান আয়োজন করা হয়।
সত্রটিতে নামঘর, মণিকূট, গুরুগহ, ভকতদের চারিহাটী, ধনভান্ডার, চাউল ভান্ডার, করাপাট ছাড়াও নিজ বৈশিষ্ট সম্পন্ন কয়েকটি অঙ্গ আছে, সেইসমূহের মধ্যের রাঙলী চ’রা, গ্রন্থাগার, যাদুঘর, আলহীঘর, সংস্কৃত টোল, ছাপাশালা, উন্মুক্ত রঙ্গমঞ্চই প্রধান ।
তার পশ্চিমা প্রত্যন্তে, ভলগা-ইউরাল ইন্টারফ্লুভিয়ালে এটি প্রায় সমসাময়িক কিন্তু স্বতন্ত্র সংস্কৃতি স্রুবনায়া সংস্কৃতির সাথে উপরিপাতিত হয়।
অনেক পশ্চিমে, ইউরাল পর্বতমালার দক্ষিণাঞ্চলের মতো পশ্চিমেও এই সংস্কৃতির কিছু প্রত্নস্থল রয়েছে, যা এর পূর্ববর্তী আফানাসেভো সংস্কৃতির অঞ্চলের সাথে উপরিপাতিত হয়।
ভলগা অববাহিকায় এই সংস্কৃতির সাথে স্রুবনায়া সংস্কৃতির সাথে মিথষ্ক্রিয়া সবচেয়ে তীব্র ও দীর্ঘস্থায়ী এবং ফেদেরোভো শৈলীর মৃৎশিল্প পশ্চিমে ভলগোগ্রাদ পর্যন্ত পাওয়া যায়।
ম্যালোরি উল্লেখ করেছেন যে অ্যান্ড্রোনোভো সংস্কৃতির দক্ষিণে অবস্থিত তাজাবাগিয়াব সংস্কৃতি অ্যান্দ্রোনোভো সংস্কৃতি বা স্রুবনায়া সংস্কৃতির শাখা হয়ে থাকতে পারে, আবার সেটা না হয়ে স্তেপ সংস্কৃতিসমূহ ও মধ্য এশীয় মরুদ্যান সংস্কৃতিসমূহের সংমিশ্রণেরও ফল হতে পারে ।
হাইবার্টের মতে নিকট প্রাচ্যে বা কোপেত দাগ এবং পামির-কারাকোরামের মধ্যবর্তী অঞ্চলের দক্ষিণে স্তেপ অঞ্চলের বৈশিষ্ট্যগত কাষ্ঠসমাধি অনুপস্থিত থাকা সত্ত্বেও ব্যাক্ট্রিয়া মারজিয়ানা প্রত্নতাত্ত্বিক সমষ্টি -এর ইরানে এবং সিন্ধু উপত্যকার প্রান্তসীমায় বিস্তৃতি হল "ইরান এবং দক্ষিণ এশিয়ায় ইন্দো-ইরানীয় ভাষাভাষীর উদ্ভবের প্রত্নতাত্ত্বিক সম্পর্কের জন্য সর্বোত্তম প্রার্থী,"।
ম্যালোরি অ্যান্দ্রোনোভো থেকে উত্তর ভারতে বিস্তারের অসুবিধা বা জটিলতাকে স্বীকার করেছেন এবং ইন্দো-আর্যদেরকে বিশকেন্ত ও ভক্‌ষ সংস্কৃতির মতো প্রত্নস্থলের সাথে সংযুক্ত করার প্রচেষ্টা "ইন্দো-ইরানীয়দেরকে কেবল মধ্য এশিয়া পর্যন্তই নিয়ে যায়, মিড, পারস্য বা ইন্দো-আর্য জনগোষ্ঠীর মত অত দূরে নিয়ে যেতে পারেনা"।