polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
পৃথিবীর লোকদের কাছে, এবং তাঁর এবং আদমের মধ্যে দশ শতাব্দী, এবং তাঁর লোকেরাই সর্বপ্রথম তারা মূর্তি পূজা করত, এবং এর কারণ ছিল যে ধার্মিক লোক ছিল যাদের নাম ছিল ওয়াদ, সাওয়া, ইয়াগুত, ইয়াউক, এবং নিসর, এবং তাদের মৃত্যুর পরে, লোকেরা তাদের জন্য গভীরভাবে শোকাহত হয়েছিলেন, তাই শয়তান মানুষকে তাদের মূর্তি খোদাই করার জন্য সুন্দর করেছিল যাতে তারা তাদের সর্বদা স্মরণ করতে পারে, তাই লোকেরা এটি করেছিল এবং প্রথমে তারা মূর্তিগুলিকে ধার্মিকদের জন্য একটি স্মৃতি হিসাবে বিবেচনা করেছিল।
পাথর করতে অক্ষম, এবং নোহ এইভাবে ৯৫০ সাল পর্যন্ত আল্লাহর উপাসনা করার জন্য তাদের আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন বছর, এবং মাত্র কয়েকজন তাকে সাড়া দিয়েছিল, তাই নোহ ঈশ্বরের কাছে আশ্রয় নিলেন, এবং আল্লাহর কাছে প্রার্থনা ও অভিযোগ করতে লাগলেন যে তিনি দিনরাত তাঁর লোকদের ডাকছেন, কিন্তু মাত্র কয়েকজন তাকে সাড়া দিয়েছিলেন।
গল্পটি পবিত্র কোরানে শুরু হয় যখন আল্লাহ তায়ালা জানিয়ে দেন যে তিনি একজন মানুষ সৃষ্টি করবেন এবং তিনি হবেন পৃথিবীতে তার ইবাদতগুজার।
তারপর আল্লাহ তায়ালা পৃথিবীর সমস্ত মাটি থেকে আদমকে সৃষ্টি করেছেন, তাই আমরা দেখতে পাই যে মানুষ বিভিন্ন রঙের চামড়া, এবং পৃথিবীর আবরণ বা সম্পর্কিত।
” অতঃপর তার রব তাকে বললেন, “তুমি সেজদা করলে না কেন?” সে বলল, “তুমি আমাকে আগুন থেকে সৃষ্টি করছ এবং তিনি তাকে মাটি থেকে সৃষ্টি করলেন।
” তিনি বললেন: "সুতরাং এখান থেকে বের হয়ে যাও, কেননা তুমি অভিশপ্ত এবং বিচারের দিন পর্যন্ত তোমার উপর আমার অভিশাপ রয়েছে তাই আল্লাহ তাকে জান্নাত থেকে বের করে দেন এবং আদম আ. ও তার স্ত্রী সেখানে বাস করতেন এবং তাদের বললেন, "জান্নাতের কল্যাণ খাও।
কাসাসুল আম্বিয়া বা নবীগণের জীবন কাহিনী কুরআন ও অন্যান্য ইসলামী সাহিত্য থেকে গৃহীত বিভিন্ন কাহিনী সংকলন যা তাফসীরসমূহের সাথে বেশ সম্পর্কিত।
প্রচলিত মতে এই গ্রন্থটির রচয়িতা হলেন, দ্বাদশ শতাব্দীতে নিশাপুরের ফার্সি লেখক, আবু ইশহাক ইব্রাহিম বিন মনসুর বিন খালাফ।
কাসাসুল আম্বিয়ায় বর্ণিত বিবরণগুলি ঐতিহাসিক নির্ভুল তথ্য দেয়ার বিষয়ে নয়, বরং জ্ঞান এবং নৈতিক শিক্ষার বিষয়ে।
কিসাস সাধারণত পৃথিবী এবং ফেরেশতা সহ এর বিভিন্ন জীবের সৃষ্টি কাহিনী দিয়ে শুরু হয়েছে এবং আদমের মধ্য দিয়ে সর্বোচ্চ সীমায় পৌঁছায়।
হযরত আদম ও তাঁর পরিবারের কাহিনী অনুসরণ করে ইদ্রিস, নূহ, সাম, হুদ, সালেহ, ইব্রাহিম, ইসমাইল এবং তাঁর মা হাজেরা, লুত, ইসহাক, ইয়াকুব এবং ঈছ, ইউসুফ, আইয়ুব, শুয়াইব, মুসা এবং তাঁর ভাই হারুন, খিজির, যোশুয়া, জোসেফাস, ইলিয়াজার, ইলিয়াস, স্যামুয়েল, শৌল, দাউদ, সুলায়মান, ইউনুস, যুল-কিফ'ল এবং জুলকারনাইন হয়ে ইয়াহিয়া ও মরিয়মের পুত্র ঈসা সহ পুরো পথ পর্যন্ত কাহিনী বর্ণীত হয়েছে।
কখনও কখনও লেখক এ সম্পর্কিত স্থানীয় লোককাহিনী বা মৌখিক ঐতিহ্যগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং কাসাসুল আম্বিয়ার অনেক কাহিনী মধ্যযুগীয় খ্রিস্টান এবং ইহুদি কাহিনীগুলির অনুকরণ করেছে।
বাইবেলে উল্লেখিত মুসলিম নবী বা আম্বিয়াদের জীবনী কুরআনে সংক্ষিপ্তভাবে বিবৃত হয়েছে, তাই পণ্ডিত, কবি, ঐতিহাসিক এবং গল্পকাররা খালি হাড়কে রক্ত-মাংস সহকারে আচ্ছাদন করে বিশদভাবে বর্ণনা করেছেন।
এই গ্রন্থগুলির লেখকরা মধ্যযুগীয় ইসলামী সভ্যতা যেমন এশিয়া, আফ্রিকা, চীন এবং ইউরোপের মতো প্রচলিত ঐতিহ্যের প্রতি আকৃষ্ট হয়েছেন।
এই বিদ্বানদের মধ্যে অনেকেই কুরআনের তাফসীরকারও আছেন; কুরআন তাফসীরের মত নয়, যা নিজেই কুরআনের শৃঙ্খলা ও কাঠামো অনুসরণ করে, কিসাসে তাদের নবীদের জীবন কাহিনী কালানুক্রমিকভাবে বর্ণনা করা হয়েছে — যা তাদের বাইবেলের ইহুদি ও খ্রিস্টান সংস্করণের অনুরূপ।
ষোড়শ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, উসমানীয় সাম্রাজ্যের অজ্ঞাতনামা চিত্রশিল্পীরা কাসাসুল আম্বিয়ার কাহিনী অবলম্বনে বেশ কয়েকটি চমকপ্রদ কাহিনীচিত্র সংস্করণ তৈরি করেছেন।
মিলস্টেইন এট আল-এর মতে, "আইকনোগ্রাফিক্যাল স্টাডি ইরানের শিয়া প্রতিদ্বন্দ্বী এবং পশ্চিমে খ্রিস্টান প্রতিবেশীদের সাথে আদর্শিক কর্মসূচী এবং উসমানীয় বিতর্কমূলক আলোচনার বৈশিষ্ট্য প্রকাশ করেছে।
কমর আল-দ্বীন উৎপাদনের জন্য খুবানি এবং চিনি আগুনের উপরে সিদ্ধ করা হয় এবং তারপরে একটি কাঠের ছাঁকনি দিয়ে টানানো হয় যা জলপাই তেলে ভিজিয়ে রাখা হয়।
এই শুকনো খুবানির চামড়া ঘন, আরও সুসংগত এবং সাধারণ খুবানির চামড়ার চেয়ে শক্ত স্বাদযুক্ত এবং এইভাবে কমর আল-দ্বীন তৈরির জন্য আরও উপযুক্ত।
এই খুবানির চামড়া থেকে পানীয় তৈরি করতে কেবল গোলাপ জল বা কমলা ফুলের জল যোগ করা প্রয়োজন, যদিও খুবানির টুকরা এবং বরফ প্রায়শই যুক্ত করা হয়।
কমর আল-দ্বীনকে ঐতিহ্যগতভাবে ঘন এবং ঠান্ডাভাবে পরিবেশন করা হয় এবং এটি বিশেষত জোরালোভাবে বিশ্বাস করা হয় যে এটি শক্তি, তড়িৎ এবং হাইড্রেশনের একটি ভাল উৎস, এগুলো সবই রোজার দিনশেষে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।
লেভান্টের কিছু লোক তাদের কমর আল-দ্বীনে পাইন বাদাম এবং বরফ যুক্ত করে এমন পানীয় তৈরি করে যা জাল্লাবের ঘন, খুবানির স্বাদযুক্ত সংস্করণের অনুরূপ ।
কমর আল-দ্বীন মধ্যপ্রাচ্য এবং উত্তর আফ্রিকার পাশাপাশি সোমালিয়াতেও পান করা হয়, যদিও সিরীয় কমর আল-দ্বীন এখনও সেরা বলে মনে করা হয়, কারণ কমর আল-দ্বীনের জন্য বিভিন্ন জাতের খুবানি কেবল সিরিয়া এবং দক্ষিণ-পশ্চিম তুরস্ক জন্মানোর জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত।
লাভাশ্যাক নামক ইরানি জাতটি বীজযুক্ত ফলগুলোকে কিছু জল দিয়ে গরম করে তৈরি করা হয় যতক্ষণ না সেগুলো ভর্তায় পরিণত হয় এবং তারপরে ফলের খোসা ছাড়ানোর জন্য চালনি ব্যবহার করা হয়।
এরপরে ভর্তাটি আরও উত্তপ্ত করে ঘন পেস্ট তৈরি করা হয় এবং অতঃপর রোদে শুকনো অবস্থায় রেখে দেওয়া হয় এবং কয়েক দিন পরে পরিবেশন করা হয়।
ঐতিহ্যগতভাবে লাভাশ্যাক বরই বা খুবানি থেকে তৈরি করা হয়, তবে আধুনিক ও বাণিজ্যিক জাতগুলো আপেল, ডালিম, চেরি, বার্বি এবং কর্নেলিয়ান চেরিকে ফলের ভিত্তি হিসাবে ব্যবহার করে থাকে।
আরেকটি তত্ত্ব অনুসারে, খুবানির মৌসুমটি কমর আল-দ্বীনের উদ্ভাবিত হওয়ার পরে রমজানের শুরুর দিকে নতুন চাঁদ দেখার সাথে মিলে যায়।
অন্য একটি অনুরূপ তত্ত্ব মিশরে বিস্তৃ, যা খলিফার নামের সন্ধান করে, যিনি রমজানে অর্ধচন্দ্র দেখে কমর আল-দ্বীন দ্বারা উৎযাপন করতেন।
তিনি এনডিটিভি ২৪৭-এর মার্কেটস অ্যান্ড কর্পোরেট অ্যাফেয়ার্স-এর সম্পাদক হিসাবে এবং এনডিটিভি প্রফিট-এর সিনিয়র নিউজ এডিটর-কর্পোরেট হিসাবে পাঁচ বছরেরও বেশি সময় ধরে কাজ করেছেন এবং পরবর্তীতে ইটি নাও-এর সাথে তিন বছর যাবত কাজ করেছেন।
তিনি জি২০, ওয়ার্ল্ড ইকোনমিক ফোরাম, দ্য ব্রেটন উডস কনফারেন্স ২০১১, ইন্ডিয়া ইকোনমিক সামিট এবং ওয়ার্ল্ড রিটেল কংগ্রেস-এর মতো বেশ কয়েকটি আন্তর্জাতিক অনুষ্ঠানে যোগদান করেছেন।
ইমপ্যাক্ট ম্যাগাজিন দ্বারা মিডিয়া, বিপণন ও বিজ্ঞাপনে ভারতের ৫০ জন প্রভাবশালী নারীদের মধ্যে তাঁকে স্থান দেওয়া হয়েছিল।
২০০৮ সালের ২৬/১১ এর মুম্বই জঙ্গি হামলার সময় মুম্বাইয়ের তাজ মহল প্যালেস হোটেলের বাইরে থেকে চোপড়া এবং তাঁর স্বামী শিবনাথ ঠুকরাল সরাসরি খবর পরিবেশন করেছিলেন।
১৯৮১ সালের ২১শে জুলাই তারিখে, ভারতের পাঞ্জাবের জলন্ধরে অনিল চোপড়া ও সুমন চোপড়ার ঘরে শৈলী চোপড়া জন্মগ্রহণ করেছিলেন।
১৯৯৮ সালে, শৈলী নতুন দিল্লির এয়ার ফোর্স গোল্ডেন জুবিলি ইনস্টিটিউট থেকে তাঁর স্কুল জীবনের পড়াশোনা সম্পন্ন করেছেন।
২০০২ সালে, শৈলী চেন্নাইয়ের দ্য এশিয়ান কলেজ অফ জার্নালিজম থেকে সম্প্রচার এবং টেলিভিশন বিভাগ হতে স্নাতকোত্তর সম্পন্ন করেছেন।
তিনি শিদ্যপিপল.টিভি-এর প্রতিষ্ঠাতা, যেটি আদর্শ ব্যক্তিদের গল্প সহ নারীদের ক্ষমতায়নের একটি মাধ্যম এবং তাদের কাছে কী গুরুত্বপূর্ণ তা নিয়ে খোলামেলা কথোপকথনের মাধ্যমে তাদের অনুপ্রাণিত করে থাকে।
তিনি বিভিন্ন পুরস্কার জয়ের পাশাপাশি ২০১২ সালে রামনাথ গোয়েঙ্কা অ্যাওয়ার্ড ফর এক্সেলেন্স ইন বিজনেস জার্নালিজম অর্জন করেছেন।
তাঁর বইগুলোর মধ্যে পেঙ্গুইন দ্বারা প্রকাশিত ফেমিনিস্ট রানী, র‍্যান্ডম হাউজ দ্বারা প্রকাশিত হোয়েন আই ওয়াজ ২৫, টাইমস বুকস দ্বারা প্রকাশিত বার্ডিস ইন বিজনেস এবং র‍্যান্ডম হাউজ দ্বারা প্রকাশিত বিগ কানেক্ট - সোশ্যাল মিডিয়া অ্যান্ড ইন্ডিয়ান পলিটিকস অন্যতম।
হ্যাজলিট যে নাটকগুলিকে সত্যই শেকসপিয়রের রচনা বলে মনে করতেন, ক্যারেকটার্স অফ শেকসপিয়র’স প্লেজ গ্রন্থে প্রধানত সেই নাটকগুলি সম্পর্কে তাঁর নিজস্ব মতামত প্রকাশ করেছেন।
এই কাজের ক্ষেত্রে তিনি তাঁর পূর্বসূরি সমালোচকদের টীকাটিপ্পনী উদ্ধৃত করেন এবং চরিত্রগুলির মঞ্চ-উপস্থাপনা সম্পর্কেও আলোচনা করেন।
সেই সঙ্গে রয়েছে একটি "মুখবন্ধ" তথা অনিশ্চিত নাটক (অর্থাৎ, যে নাটকগুলি প্রকৃতপক্ষে শেকসপিয়রের রচনা নাও হতে পারে) এবং কবিতা ও চতুর্দশপদী নিয়ে যথাক্রমে "ডাউটফুল প্লেজ অফ শেকসপিয়র" ও "পোয়েমস অ্যান্ড সনেটস" শীর্ষক দু’টি অধ্যায়।
প্রতিটি অধ্যায় এক-একটি একক প্রবন্ধের আকারে লিখিত হলেও রচনাশৈলী ও দৈর্ঘ্যের দিক থেকে সেগুলি হ্যাজলিট ও লেই হান্ট কর্তৃক যৌথভাবে লিখিত দ্য রাউন্ড টেবিল নামক বিবিধ প্রবন্ধ সংকলনের প্রবন্ধগুলির অনুরূপ।
উল্লেখ্য, দ্য রাউন্ড টেবিল গ্রন্থে শতাব্দীকাল পূর্বে দ্য স্পেক্টেটর পত্রিকায় সাময়িকপত্রে প্রকাশিত প্রবন্ধের যে রচনাশৈলীর প্রবর্তন ঘটেছিল, তাকে অনুসরণ করা হয়।
এই জাতীয় লেখালিখিতে হ্যাজলিটের ধ্যানধারণার ক্রমবিকাশের সঙ্গে সঙ্গে তিনি বিভিন্ন সাময়িক পত্রে বিভিন্ন বিষয় নিয়ে প্রবন্ধ রচনা শুরু করেন।
১৮১৬ সালের ফেব্রুয়ারি মাসে তিনি এডিনবরা রিভিউ পত্রিকার জন্য অগস্ট ভিলহেম শ্লেগেলের লেকচার্স অন ড্রামাটিক লিটারেচার গ্রন্থটি পর্যালোচনা করেন।
জার্মান সমালোচক শ্লেগেল শেকসপিয়রের নাট্যসাহিত্য মূল্যায়নের ক্ষেত্রে এমন এক পদ্ধতি অবলম্বন করেছিলেন, যা তখনও পর্যন্ত হ্যাজলিটের স্বদেশে উপস্থাপিত হয়নি।
হ্যাজলিট শ্লেগেলের অনেক ধারণার প্রতি সহানুভূতিশীল হয়ে পড়েন এবং শেকসপিয়রের সব ক’টি নাটকের মূল্যায়নসূচক সমালোচনার জন্য এমন একটি গ্রন্থ রচনার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করেন, যে বইতে মূল গ্রন্থ থেকে প্রচুর পরিমাণে উদ্ধৃতি ব্যবহার করা যাবে এবং চরিত্র ও প্রত্যেকটি নাটকের নির্দিষ্ট বিভিন্ন গুণাবলির উপর আলোকপাত করা সম্ভব হবে।
তাঁর লেখালিখির অভিমুখ তখন এই দিকেই ঘুরতে শুরু করেছিল (এই পর্বে একজ্যামিনার ও অন্যত্রও তাঁর বিভিন্ন সাহিত্য সমালোচনামূলক প্রবন্ধ প্রকাশিত হয়)।
এদিকে নাট্য সমালোচক হিসেবে ক্রমবর্ধমান খ্যাতির প্রেক্ষিতে তাঁর নামও প্রচ্ছদ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হতে থাকে (সাময়িক পত্রের সমালোচক হিসেবে প্রথম দিকে তাঁর রচনাগুলিতে সেযুগের রীতি অনুসারে লেখকের নাম উল্লিখিত হত না)।
এর কারণ ছিল সমসাময়িক কালের টোরি সাহিত্য পত্রিকাগুলির অত্যন্ত প্রতিকূল, ব্যক্তি-আক্রমণমূলক এবং রাজনৈতিক উদ্দেশ্যপ্রণোদিত সমালোচনা।
প্রাবন্ধিক হিসাবে হ্যাজলিটের রচনার প্রতি কেউ কেউ আগ্রহ দেখালেও তাঁর মৃত্যুর অনেক পরে ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষ ভাগে পুনরায় তাঁর শেকসপিয়র ব্যাখ্যা নিয়ে উল্লেখযোগ্য আগ্রহের সঞ্চার ঘটে।
বিংশ শতাব্দীতে প্রভাবশালী সমালোচক এ. সি. ব্র্যাডলে ও অপর কয়েকজন শেকসপিয়রের অনেক চরিত্র সম্পর্কে এই বইটির ব্যাখ্যাকে গুরুত্ব সহকারে গ্রহণ করেন।
কিন্তু তারপর হ্যাজলিট ও ব্র্যাডলে উভয়েই সমালোচিত হন শেকসপিয়রীয় সমালোচনা ধারার "চরিত্র" শাখার ত্রুটিবিচ্যুতি প্রদর্শনের জন্য; প্রধানত নাটকের পাত্রপাত্রীদের বাস্তব চরিত্রের মতো করে আলোচনা করার জন্য।
সরাসরি প্রকাশকের হাতে দেওয়ার বদলে তিনি ইতিমধ্যেই সেটি ব্যক্তিগত উদ্যোগে মুদ্রিত করেছিলেন তাঁর বন্ধু মুদ্রক ক্যারেউ হেনরি রেনেলের দ্বারা।
শেষ পর্যন্ত রোল্যান্ড হান্টার ও চার্লস ও জেমস ওলিয়ার ভ্রাতৃদ্বয়ের যৌথ উদ্যোগে ১৮১৭ সালের ৯ জুলাই বইটি প্রকাশিত হয়।
"মুখবন্ধ" অংশে "চরিত্র"গুলির উপর আলোকপাত করার ক্ষেত্রে হ্যাজলিট পোপের মন্তব্য উদ্ধৃত করেন, "শেকসপিয়রের প্রত্যেকটি চরিত্র ততটাই ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যপূর্ণ, যতটা তা বাস্তব জীবনে হয়ে থাকে"।
শেকসপিয়রের অন্যান্য সমালোচকদের রচনা পর্যালোচনার পর হ্যাজলিট সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ দু’জনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেন।
কাব্যরসের সারাংশের অনেকটাই তিনি উপেক্ষা করে গিয়েছিলেন; এবং তিনি "সব কিছু নামিয়ে এনেছেন প্রথাগত ঔচিত্যবোধের সাধারণ স্তরে সর্বাপেক্ষা চমৎকারিত্বপূর্ণ ঔৎকর্ষ বা সূক্ষ্মতা যা তাঁর মনে ছাপ ফেলেছিল, তা শুধুমাত্র পরিমিত গদ্যের ভাষায় তাঁরা অনুবাদ করতে পারেন"।
পরের বছর ২৬ জানুয়ারি লন্ডনের ড্রুরি লেন থিয়েটারে উইলিয়াম শেকসপিয়রের মার্চেন্ট অফ ভেনিস নাটকে শাইলকের ভূমিকায় প্রথম অভিনয় করেন এডমন্ড কিন।
এরপর আরও অনেকেই কিং রিচার্ড দ্য সেকেন্ড, কিং রিচার্ড দ্য থার্ড, হ্যামলেট, ম্যাকবেথ ও রোমিও অ্যান্ড জুলিয়েট-সহ শেকসপিয়রের অন্যান্য ট্র্যাজেডিগুলিতে কিনের অভিনয়ের প্রশংসা করেন ।
এই সমালোচনাগুলি মর্নিং ক্রনিকল, চ্যাম্পিয়ন ও দি একজ্যামিনার পত্রিকার জন্য লিখিত হয়েছিল; হ্যাজলিটকে শেষ দুই পত্রিকার প্রধান নাট্য সমালোচক হিসেবে কাজ চালিয়ে যেতে হয়েছিল।
আ মিডসামার নাইটস ড্রিম-সংক্রান্ত একটি প্রবন্ধ তিনি সম্পূর্ণত গ্রহণ করেন একজ্যামিনার পত্রিকায় প্রকাশিত তাঁর দ্য রাউন্ড টেবিল ধারাবাহিক থেকে।
সেই সঙ্গে একজ্যামিনার পত্রিকাতেই ২১ জানুয়ারি ১৮১৬ তারিখে প্রকাশিত একটি নাট্য সমালোচনার কিছু অংশ এই প্রবন্ধের শেষ অনুচ্ছেদ হিসেবে যুক্ত করে দেন।
"শেকসপিয়র’স এক্সঅ্যাক্ট ডিসক্রিমিনেশন অফ নিয়ারলি সিমিলার ক্যারেকটার্স" প্রবন্ধের বেশিরভাগ অংশই কিং হেনরি দ্য ফোর্থ, কিং হেনরি দ্য সিক্সথ ও ওথেলো-সংক্রান্ত নিবন্ধগুলির মধ্যে গৃহীত হয়।
এই গ্রন্থ রচনার অব্যবহিত পূর্বেই হ্যাজলিট নাট্য সমালোচক হিসাবে পরিচিতি অর্জন করেছিলেন এবং সাহিত্যের অঙ্গ হিসাবেই নাটকের উপর অধিক পরিমাণে আলোকপাত করছিলেন।
সেই সঙ্গে এডিনবরা রিভিউ সহ বিভিন্ন অগ্রণী পত্রপত্রিকায় তাঁর লেখা সাহিত্য সমালোচনামূলক বিভিন্ন রচনাও প্রকাশিত হচ্ছিল।
যে পঁয়ত্রিশটি নাটককে হ্যাজলিট যথার্থ অর্থে শেকসপিয়রের লেখা নাটক মনে করতেন, সেগুলিকেই এই গ্রন্থে তিনি বত্রিশটি অধ্যায়ে আলোচনা করেন।
পত্রপত্রিকায় প্রকাশিত অন্যান্য নিবন্ধ ও সমালোচনা থেকেও নতুন উপাদান সংগ্রহ করে হ্যাজলিট তাঁর গ্রন্থের অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন।
বইটির মুখবন্ধে শেকসপিয়র সৃষ্ট চরিত্রগুলির অনন্যতা প্রসঙ্গে তাঁর প্রধান আলোচ্য বিষয়গুলিকে উপস্থাপনা করার পাশাপাশি তিনি আলোচনা করেন পূর্ববর্তী শেকসপিয়র সমালোচনার কথাও।
পরিশেষে "শেকসপিয়রের অনিশ্চিত নাটকসমূহ" ও "কবিতা ও চতুর্দশপদী" বিষয়ে দু’টি অধ্যায়ের মাধ্যমে তিনি বইটি সম্পূর্ণ করেন।
কমেডিগুলির মধ্যে হ্যাজলিট প্রশংসার যোগ্য অনেক উপাদান পেলেও তাঁর কাছে ট্র্যাজেডি ছিল স্বাভাবিক গুণে অধিকতর গুরুত্বপূর্ণ।
হ্যাজলিটের মতে, শেকসপিয়রের শ্রেষ্ঠ নাটকগুলি হল তাঁর ট্র্যাজেডিগুলি—বিশেষত ম্যাকবেথ, ওথেলো, কিং লিয়ার, ও হ্যামলেট।
ট্র্যাজেডি প্রসঙ্গে হ্যাজলিটের মন্তব্যগুলির মধ্যে প্রায়শই মিশে গিয়েছিল সাধারণভাবে কাব্য ও কল্পনাশ্রয়ী সাহিত্যের গুরুত্ব প্রসঙ্গে তাঁর ধ্যানধারণাগুলি।
কিং লিয়ার-সংক্রান্ত অধ্যায়ের শেষভাগে তিনি বলেন যে, ট্র্যাজেডি বর্ণনা করে সর্বাপেক্ষা শক্তিশালী অনুভূতিগুলি এবং "প্রতিভাবানের শ্রেষ্ঠ শক্তি এখানে গ্রথিত হয়েছে সর্বাপেক্ষা শক্তিশালী অনুভূতিগুলির বিবরণ দানে: কল্পনার শক্তির জন্য, আবিষ্কারের কাজে, স্বাভাবিক প্রতিক্রিয়ার শক্তির অনুপারে, যা সেগুলির বিষয়বস্তু।
চরিত্রগুলিকে তিনি ব্যাখ্যা করেছেন ব্যক্তিগত দৃষ্টিকোণ থেকে এবং এই ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে ব্যবহার করেছেন স্মরণীয় সব শব্দগুচ্ছ ।
এই ব্যাখ্যায় প্রযুক্ত মনস্তাত্ত্বিক অন্তদৃষ্টি পরবর্তীকালে শেকসপিয়র সমালোচনার ক্ষেত্রে বিশেষ প্রভাব বিস্তার করেছিল।
প্রকাশের পর প্রথম দিকে বইটি তেমন প্রভাব বিস্তার করতে না পারলেও, শেকসপিয়রের নাটকের নাটকীয় গঠনভঙ্গি, কাব্য এবং প্রতিটি নাটকের কেন্দ্রীয় বিষয়বস্তু ও সাধারণ প্রকৃতি সম্পর্কে হ্যাজলিটের মন্তব্যগুলি পরবর্তীকালের সমালোচকবর্গের বিস্তারিত ব্যাখ্যার ক্ষেত্র প্রস্তুত করেছিল।
বইটির রচয়িতা ছিলেন ঊনবিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধের বিশিষ্ট ইংরেজ প্রাবন্ধিক তথা সাহিত্য সমালোচক উইলিয়াম হ্যাজলিট এবং এটির বিষয়বস্তু ছিল শেকসপিয়রীয় নাট্যসাহিত্যের সমালোচনা।
গ্রন্থটি রচিত হয়েছিল স্যামুয়েল জনসন প্রমুখের নব্য-ক্ল্যাসিক দৃষ্টিভঙ্গিতে শেকসপিয়র মূল্যায়নের প্রতিক্রিয়া রূপে।
জার্মান সমালোচক অগস্ট ভিলহেম শ্লেগেল সমালোচনার যে পদ্ধতি উদ্ভাবন করেছিলেন, সেই পদ্ধতিক্রমে ইংরেজি ভাষায় প্রথম প্রকাশিত শেকসপিয়র নাট্য-সমালোচনাগুলির অন্যতম ছিল এই বইটি।
স্যামুয়েল টেলর কোলরিজের রচনাবলির সঙ্গে এই গ্রন্থটিও শেকসপিয়রের মেধা মূল্যায়নের পথ সুগম করে দেয় এবং তা ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষভাগের সাহিত্য সমালোচনার অন্যতম বৈশিষ্ট্য হয়ে দাঁড়ায়।
হ্যাজলিট উল্লেখ করেন, "শেকসপিয়র প্রসঙ্গে আগ্রহের অভাবের তুলনায় মাত্রাতিরিক্ত আগ্রহই মার্জনীয়; কারণ, আমাদের প্রশংসা সহজে তাঁর প্রতিভাকে অতিক্রম করতে পারে না।
বিশেষ করে শেকসপিয়রের ক্ষেত্রে অভিনেতারা, নির্দিষ্টভাবে বললে তাঁর প্রিয় অভিনেতা কিন, নাটকের বার্তা কোন পন্থায় ব্যক্ত করছেন তা বিবেচনা করে দেখতেন।
শেকসপিয়রের নাটক সম্পর্কে তাঁর সামগ্রিক চিন্তাভাবনা , শাইলক, ফলস্টাফ, ইমোজেন, ক্যালিবান ও ইয়াগো প্রমুখ নির্দিষ্ট কয়েকটি চরিত্র সম্পর্কে তাঁর আলোচনা এবং নাটক ও কবিতার প্রকৃতি সম্পর্কে তাঁর সাধারণ বক্তব্য, যেমন কোরিওলেনাস-সংক্রান্ত নিবন্ধে ব্যক্ত হয়েছিল, সেগুলি নতুন করে প্রশংসিত হয় এবং অন্যান্য শেকসপিয়রীয় সমালোচনাকে প্রভাবিত করে।
অনেক নাটক সম্পর্কে হ্যাজলিটের ধ্যানধারণাগুলি তাঁর সমসাময়িক কোলরিজের বক্তব্যের চিন্তা-উদ্রেককারী বিকল্প হিসাবে মূল্যায়িত করা হয়।
হ্যাজলিটও শেগেল ও কোলরিজের পাশাপাশি রোম্যান্টিক যুগের তিন সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ শেকসপিয়রীয় সমালোচকের অন্যতম হিসাবে গণ্য হন।
তারা দুজনেই কমলাকে তাদের ভিক্ষা থেকে উপার্জিত অর্থ কম দিয়ে সঞ্চয় করতে থাকে, যাতে তারা জুতা পালিশ করার বাক্স কিনতে পারে এবং জুতা পরিষ্কারের কাজ করতে পারে।
চলচ্চিত্রটি ১৯৫৫ সালে কান চলচ্চিত্র উৎসবে প্রদর্শিত হয় এবং নাজ শিশুশিল্পী হিসেবে বিশেষ উল্লেখ পুরস্কার লাভ করেন।
প্রচলিত টিকাগুলির বিপরীতে, সার্বজনীন ফ্লু ভ্যাকসিন অ্যান্টিবডিগুলির উৎপাদনকে উদ্দীপিত করে না, বরং প্রতিরোধ ব্যবস্থাকে টি-কোষ তৈরি করতে পরিচালিত করে যা ইনফ্লুয়েঞ্জার জন্য নির্দিষ্ট।
সর্বজনীন ফ্লু ভ্যাকসিনটি প্রতি বছর পুনরায় ফর্ম্যাট করার প্রয়োজন হয় না এবং লোকেরা একটি ফ্লু ভ্যাকসিনের প্রয়োজন থেকে বিরত থাকে।
তার প্রথম ক্লিনিকাল ট্রায়ালগুলি, যা ২০০৮ সালে ছিল ইনফ্লুয়েঞ্জা এ ভাইরাস সাব টাইপ এইচ ৩ এন ২ ব্যবহার করে এবং এতে রোগীর লক্ষণগুলির দৈনিক পর্যবেক্ষণ অন্তর্ভুক্ত ছিল।
এটি প্রথম সমীক্ষা ছিল যে কোনও ফ্লু ভাইরাসের প্রতিক্রিয়াতে টি কোষকে উদ্দীপিত করা সম্ভব হয়েছিল এবং এই উদ্দীপনাটি মানুষকে ফ্লু আক্রান্ত থেকে রক্ষা করবে।
তার গবেষণায় প্রমাণিত হয়েছে যে অ্যাডেনোভাইরাল ভেক্টর 1 টি ইঁদুরগুলিতে মধ্য প্রাচ্যের শ্বাসযন্ত্র সিন্ড্রোম এর বিরুদ্ধে প্রতিরক্ষামূলক এবং মানুষের মধ্যে মেরের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ ক্ষমতা জাগিয়ে তুলতে সক্ষম টিকা তৈরি করতে ব্যবহার করা যেতে পারে।
একই ভেক্টর এছাড়াও বিরোধী ভ্যাকসিন তৈরি করতে ব্যবহার করা হয়েছিল নিপা যা হ্যামস্টার কার্যকর ছিল, জন্য একটি সম্ভাব্য টিকা ছাড়াও পশ্চিমী জ্বর যে ভেড়া, ছাগল, খামার ও গবাদি প্রতিরক্ষামূলক ছিল ।
তিনি এই ভ্যাকসিনের কাজ অ্যান্ড্রু পোলার্ড, তেরেসা ল্যাম্বে, স্যান্ডি ডগলাস, ক্যাথরিন গ্রিন এবং অ্যাড্রিয়ান হিলের পাশাপাশি নেতৃত্ব দিয়েছেন।
তার আগের কাজগুলির মতো,কোভিড-১৯ টিকা একটি অ্যাডেনোভাইরাল ভেক্টর ব্যবহার করে, যা করোনভাইরাস স্পাইক প্রোটিনের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের প্রতিক্রিয়া জাগিয়ে তোলে।
ডক্টরাল ডিগ্রি অর্জনের পরে গিলবার্ট লিসেস্টার বায়োসেন্ট্রে যাওয়ার আগে ব্রিউইং ইন্ডাস্ট্রি রিসার্চ ফাউন্ডেশনে শিল্পে পোস্টডক্টোরাল গবেষক হিসাবে কাজ করেছিলেন।
বিশেষত, তার গবেষণাটি ভাইরাল টিকাদানগুলির বিকাশ এবং পূর্বচিকিত্সা পরীক্ষা বিবেচনা করে, যা একটি নিরাপদ ভাইরাসের অভ্যন্তরে একটি প্যাথোজেনিক প্রোটিন এম্বেড করে।
এই ভাইরাল টিকাগুলি একটি টি কোষের প্রতিক্রিয়া প্ররোচিত করে, যা ভাইরাল রোগ, ম্যালেরিয়া এবং ক্যান্সারের বিরুদ্ধে ব্যবহার করা যেতে পারে।
সারাহ ক্যাথরিন গিলবার্ট একজন ব্রিটিশ ভ্যাকসিনোলজিস্ট যিনি অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের ভ্যাকসিনোলজির অধ্যাপক এবং ভ্যাকিটেকের সহ-প্রতিষ্ঠাতা।
তিনি সর্বজনীন ফ্লু ভ্যাকসিনের বিকাশ ও পরীক্ষার নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, যা ২০১১ সালে ক্লিনিকাল ট্রায়াল হয়েছিল।
তিনি ইস্ট এংলিয়া বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বায়োলজিক্যাল সায়েন্সে স্নাতক ডিগ্রি নিয়ে স্নাতক হন এবং তার ডক্টরাল ডিগ্রির জন্য হাল বিশ্ববিদ্যালয়ে চলে আসেন, যেখানে তিনি ইস্ট রোডোস্পরিডিয়াম টরুলয়েডের জেনেটিক্স এবং বায়োকেমিস্ট্রি অনুসন্ধান করেন।
এরপর, ডার্বিশায়ারের অধিনায়ক ডমিনিক কর্কের সাথে তর্কাতর্কিতে লিপ্ত হয়ে দল ত্যাগ করেন ও ২০০০ সালে সমারসেটে যোগ দেন।
উদ্বোধনী খেলায় সাজিদ মাহমুদ, কবির আলী, টিম ব্রেসনান ও আদিল রশিদের বোলিং মোকাবেলান্তে মেরিলেবোন ক্রিকেট ক্লাবের বিপক্ষে মনোরম সেঞ্চুরি করেন।
ঐ দলের কাউন্টি চ্যাম্পিয়নশীপ শিরোপা বিজয়ে ভূমিকা রাখেন ও লর্ডসে সিবি৪০ প্রতিযোগিতায় সর্বশেষ খেলায় অংশ নেন।
২০০২ সালে শ্রীলঙ্কায় অনুষ্ঠিত আইসিসি চ্যাম্পিয়ন্স ট্রফিতে ইয়ান ব্ল্যাকওয়েলকে খেলার জন্যে আমন্ত্রণ জানানো হয়।
ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর ইংরেজ কাউন্টি ক্রিকেটে ডার্বিশায়ার, ডারহাম ও সমারসেট এবং নিউজিল্যান্ডীয় ক্রিকেটে সেন্ট্রাল ডিস্ট্রিক্টস দলের প্রতিনিধিত্ব করেন।
বামহাতে ব্যাটিংয়ের পাশাপাশি স্লো লেফট-আর্ম বোলিংয়ে পারদর্শী ছিলেন ‘ব্ল্যাকি’ ডাকনামে পরিচিত ইয়ান ব্ল্যাকওয়েল।
সমগ্র খেলোয়াড়ী জীবনে একটিমাত্র টেস্ট ও চৌত্রিশটি একদিনের আন্তর্জাতিকে অংশগ্রহণ করেছেন ইয়ান ব্ল্যাকওয়েল।
ইয়ান ডেভিড ব্ল্যাকওয়েল ডার্বিশায়ারের চেস্টারফিল্ড এলাকায় জন্মগ্রহণকারী আম্পায়ার ও সাবেক পেশাদার ইংরেজ আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার।
তৃতীয় স্তরটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ: এই স্তরটিতে সর্বোচ্চ সংখ্যক সাংস্কৃতিক শিল্পকর্ম পাওয়া যায় এবং এখানেই মানব জীবাশ্ম আবিষ্কৃত হয়।
সেই এই স্তরটিতে আছে ৪৫০টি সরঞ্জাম এবং ২৫০টিরও বেশি অস্থিনির্মিত শিল্পকর্ম যেগুলো হাড়, হরিণের শিং ও ম্যামথের দাঁত দ্বারা তৈরি।
প্রাথমিক খননের ফলে দুজন পৃথক ব্যক্তির জীবাশ্ম আবিষ্কৃত হয়েছিল: একটি ছিল ১১ থেকে ১৫ বছর বয়সের একজন শিশুর উপরের প্রিমোলার দাঁত এবং বাম রেডিয়াস, আলনা, হিউমেরাস, ফ্যালাংক্স, অপরটি ছিল একজন প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তির ফ্রন্টাল হাড়।
২০১৪ সালে, দ্বিতীয় আফনতোভা গোরায় আরও মানব অবশেষগুলো পাওয়া যায় ইয়েনেসেই নদীর উপর একটি নতুন সেতু নির্মাণের সময় উদ্ধারমূলক খননের পূর্বে।
এই অবশেষগুলো দুজন ভিন্ন নারীর ছিল: একজন প্রাপ্তবয়স্ক নারীর এটলাস হাড় এবং একটি কিশোরী নারীর ম্যান্ডিবল ও পাঁচটি নিম্নপাটির দাঁত যার বয়স ১৪-১৫ বছর ছিল।
আফনতোভা গোরা একটি শেষ উচ্চ পুরা প্রস্তর যুগীয় এবং মধ্য প্রস্তর যুগীয় সাইবেরীয় প্রত্নস্থল সমষ্টি বা কমপ্লেক্স যা রাশিয়ার ক্রাসনয়ার্স্ক শহরের ইয়েনিসেই নদীর তীরে অবস্থিত।
আফনতোভা গোরা ২ নামক মানব জীবাশ্ম আবিষ্কৃত হয় ১৯২০ এর দশকে দ্বিতীয় আফনতোভা গোরায় এবং এটি হারমিটেজ জাদুঘরে সংরক্ষিত রয়েছে।
ঐতিহ্যগত দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে, হাফসা সুলতান ১৪৬৬ থেকে ১৫১৫ খ্রিস্টাব্দের মধ্যকার অধিকাংশ সময় জুড়ে শাসন করা ক্রিমিয়ার তাতারদের খান প্রথম মেনলি গিরায় এর কন্যা হওয়ার মতবাদটি সপ্তদশ শতাব্দীর পশ্চিমা লেখকদের বিবরণ অবলম্বনে, উসমানীয় দলিলসংক্রান্ত প্রমাণের উপর ভিত্তি করে খ্রিস্টান ক্রীতদাস বংশীয় হওয়ার পক্ষে দাবি উত্থাপন করা হয়েছে।
যদিও হাফসা সুলতানের উৎপত্তি নিয়ে ব্রায়ান গ্লিন উইলিয়ামস সহ কতিপয় ঐতিহাসিকগণ এখনও ঐতিহ্যগত দৃষ্টিভঙ্গি অনুসরণ করেন।
রেশাত কাসাবা, প্রথম সেলিম এবং হাফসা সুলতানের বিবাহের কথা উল্লেখ করে বলেন, "উসমানীয় সুলতান এবং একটি পার্শ্ববর্তী মুসলিম রাজকীয় পরিবারের সদস্যের মধ্যকার শেষ বিবাহ"।
তবে এসিন আদিল বলেন যে, কিছু ঐতিহাসিকগণ বলে থাকেন যে তিনি গিরাই এর কন্যা ছিলেন যখন অন্য ঐতিহাসিকগণ "আয়শে" নামক ক্রিমিয়ার রাজকন্যার কথা উল্লেখ করেন যে, যিনি প্রথম সেলিমের আরেকজন স্ত্রী ছিলেন এবং সম্ভবত "হাফসা" ক্রীতদাস বংশীয় হতে পারেন।
ইলিয়া জায়েদসেভ দাবি করেন যে, প্রথম মেনলি গিরায় এর কন্যা আয়শে প্রথমে কেফের গভর্নর শাহজাদা মেহমেতের সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিলেন এবং পরবর্তীতে তিনি প্রথম সেলিমকে বিবাহ করেন; ফলস্বরূপ, উসমানীয় রাজবংশে তার বিয়ে ছিল গিরাই এবং উসমানীয়দের মধ্যে হওয়া দুটি উল্লেখযোগ্য বিবাহের মধ্যে একটি (অন্য বিয়েটি ছিল প্রথম সাদাত গিরায় এর সাথে প্রথম সেলিমের কন্যার বিবাহ)।
এলান ডব্লিউ. ফিশার, লেসলি পিয়ার্স এবং ফেরিদুন এমেসেনদের প্রত্যেকেই হাফসাকে ক্রীতদাস বংশীয় হিসেবে দেখেন, ক্রিমিয়ার খানের কন্যা হিসেবে নয়।
ফলস্বরূপ, "ভালিদে হাতুন"(ষষ্ঠদশ শতাব্দীর পূর্বে গদিনাসীন সুলতানের জীবিত মাতার ব্যবহৃত উপাধি) উপাধিকে ভালিদে সুলতান-এ রূপান্তর করে, যা হাফসা সুলতানকে প্রথম ভালিদে সুলতান-এ পরিণত করে।
হাফসা সুলতান, তাঁর ছেলে সুলেমানের(যিনি ১৫১৩ থেকে ১৫২০ সাল পর্যন্ত মানিসা এবং আশেপাশের অঞ্চলসমূহ শাসন করেছিলেন) সাথে পশ্চিম তুরস্কের মানিসা শহরে শিক্ষানবিশির ঐতিহ্যবাহী আবাসস্থল হিসেবে গণ্য হতো) বসবাস করাকালীন মাসির উৎসব নামক স্থানীয় উৎসবের প্রবর্তন করেন যা আজও প্রচলিত।
তিনি সুলতান মসজিদ নামক একটি মসজিদকে কেন্দ্র করে একটি বিশাল কমপ্লেক্স, একটি প্রাথমিক বিদ্যালয়, একটি মহাবিদ্যালয় এবং একটি ধর্মশালা নির্মাণ করান।
আয়শে হাফসা সুলতান বা হাফসা সুলতান উসমানীয় সাম্রাজ্যের প্রথম সেলিমের স্ত্রী এবং তাঁদের পুত্র প্রথম সুলাইমানের মা হিসেবে উসমানীয় সাম্রাজ্যের সর্বপ্রথম ভালিদে সুলতান ছিলেন।
এ সিরিজ শেষে ডোনাল্ড ব্র্যাডম্যান ও অস্ট্রেলিয়ান ক্রিকেট বোর্ড আর্নি ম্যাককরমিককে দুই দলের মধ্যকার বিজয়ী দলকে স্মারকসূচক ট্রফি প্রদানকল্পে তাকে দায়িত্ব দেন।
এর নকশায় একটি বল রয়েছে যা টাই টেস্টে ব্যবহার করা হয়েছিল ও ওয়েস্ট ইন্ডিয়ান অধিনায়ক ফ্রাঙ্ক ওরেলের সম্মানার্থে ঐ ট্রফির নামকরণ ফ্রাঙ্ক ওরেল ট্রফি রাখা হয়।
আর্নেস্ট লেসলি ম্যাককরমিক ভিক্টোরিয়ার নর্থ কার্লটন এলাকায় জন্মগ্রহণকারী অস্ট্রেলীয় আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার ছিলেন।
ওরচেস্টারে নিজস্ব প্রথম খেলায় তিনি কমপক্ষে ২৫বার দাগ অতিক্রমণের কারণে তাকে আম্পায়ারের কাছ থেকে নো-বলের ডাক শুনতে হয়।
তুরস্কের পিসি বা তুজলু লোকমা নামে পরিচিত বোর্টসগ হলো লোকমার একটি প্রকার, যা কোনও চিনির সিরা বা মধুবিহীনভাবে তৈরি করা হয়, তুর্কি ও মঙ্গোলিয়ান রন্ধনশৈলীতে এটি একটি প্রধান খাদ্য।
ময়দা, চিনি, ঈস্ট এবং লবণের সংমিশ্রণে তৈরি খামিরকে ছোট বলের আকারে তৈরি করে ডুবো তেলে ভাজা হয় এবং পরে চিনির সিরা বা মধুতে ডুবিয়ে রাখা হয়।
বহু শতাব্দী ধরে উসমানীয় সাম্রাজ্যের প্রাসাদের রন্ধনশৈলীতে খাবারটি জায়গা করে নিয়েছিল এবং বলকানের উসমানীয় সাম্রাজ্য, মধ্য প্রাচ্য এবং ককেশাসের পূর্ববর্তী দেশগুলির রন্ধনশৈলী দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল।
ইরাক ও গ্রিসের মতো পূর্ববর্তী উসমানীয় দেশগুলিতে এটি একটি সাধারণ মিষ্টান্ন হলেও তুরস্কে এটি বিশেষ দিন ব্যতীত প্রতিদিনের মিষ্টি হিসাবে খাওয়া হয়না।
ঐতিহ্যগতভাবে, কেউ মারা যাওয়ার চল্লিশ দিন পরে নিহতের নিকটাত্মীয় ও বন্ধুবান্ধবগণ প্রচুর পরিমাণে লোকমা তৈরি করে এবং প্রতিবেশী ও পথচারীদের মাঝে পরিবেশন করে থাকে।
লুকমাত আল-ক্বাদির রন্ধনপ্রণালীটি হলো ঈস্টযুক্ত ময়দার খামির গরম ডুবো তেলে কড়া ভাজার পর গোলাপজলের সাথে মধু বা চিনির সিরায় ডুবিয়ে রাখা হয়।
মধ্যযুগের প্রথম দিকে এবং ১৩শ শতাব্দীর আব্বাসীয় খিলাফতের যুগে সেসময়কার কিছু রান্নার বইয়ে খাবারটির রন্ধনপ্রণালী উল্লেখ করা হয়েছিল।
মধ্যপ্রাচ্যের কিছু অংশে খাবারটিকে অর্থ "সাঁতারু" বা নামে বলা হতে পারে, যদিও পরবর্তী শব্দটি পেঁচানো বা সোজা রুলের আকারে তৈরি একই ধরনের খাবারকে বোঝায়।
লোকমা , লুকমা , লোকুমাদেস , এছাড়াও অন্যান্য ভাষায় অন্য নামের সাথে পরিচিত খামিরযুক্ত এবং কড়া ভাজা ময়দার তৈরি এক প্রকার মিষ্টান্ন, যা চিনির সিরা বা মধুতে ডুবিয়ে রাখা হয়, আবার কখনও দারচিনি বা অন্যান্য উপাদান দিয়েও প্রলেপ দেওয়া হয়ে থাকে।
"স্পঞ্জ" এর আরবি ভাষার এই শব্দটি সম্ভবত প্রাথমিকভাবে বাইজেন্টাইনের মিষ্টান্নের নাম ছিল এবং পরে রোমানিয়টরা লোকুমাদেস নাম হিসাবে ব্যবহার করেছিল।
মধ্যযুগীয় ভারতে ভ্রমণের সময় ১৪শ শতাব্দীতে বিখ্যাত পরিব্রাজক এবং পণ্ডিত ইবনে বতুতা মুলতানে একটি নৈশভোজে লুকমাত আল-ক্বাদী নামে পরিচিত খাবারটি খুঁজে পেয়েছিলেন, যেখানে তার আয়োজকরা খাবারটিকে আল-হাশিমি বলে অভিহিত করেছিলেন।
এগুলি ঐতিহ্যগতভাবে বিভিন্ন ধর্মানুষ্ঠান পালনের সময় অন্যান্য খাবারের সাথে অন্তর্ভুক্ত করা হয়ে থাকে; যেমন: লেভ্যান্ট রমজানে মুসলমানরা, হনুক্কায় ইহুদিরা এবং এপিফানিতে খ্রিস্টানরা একইভাবে খাবারটিকে তাদের ধর্মানুষ্ঠানের একটি অংশ করে নেয়।
রুশো-তুর্কি যুদ্ধের সময় আলী বে মিশরের অটোমান সাম্রাজ্য থেকে স্বাধীনতার ঘোষণা দিয়েছিলেন এবং অভিযোগ করেছিলেন যে ২৫০ বছর আগে উসমানীয় তুর্কিরা কর্তৃক জয়লাভ করা সাবেক মামলুক সুলতানিকে পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করা হয়েছিল।