polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
জীবতত্তিক পৃথিবীতে, অনুকরণের মধ্যে অন্য জীব বা প্রাকৃতিক উপাদানের সাথে সাদৃশ্যতার মাধ্যমে অজ্ঞাত প্রবঞ্চনা অন্তর্ভুক্ত।
রোমান্টিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে প্রতারণা খুবই সাধারণ এবং ৯০ শতাংশের বেশি মানুষই অন্তত একবার নিজের সঙ্গীর কাছে মিথ্যা কথা বলার বা সত্য লুকায়িত করার শিকার করেছে।
১৭ শতাব্দীর একটি গল্পের সংগ্রহ, "দ্য বুক অফ সুইন্ডলস" রচনাটি তে ঝ্যাং ইঙ্গু চীনের উদ্ভাবনকে নিয়ে বেশ কয়েক প্রকার প্রলোভন ও পরিবর্তন এবং প্রতারণার উপায় আছে।
আন্তঃব্যক্তিক প্রতারণা তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে বুলার এবং বুর্গুন প্রবঞ্চনার উদ্দেশ্য পৃথকীকরনে তিনটি শাখার প্রস্তাব করেন:
এই শিল্পটি ১৯৫০ সালের দিকে শুরু হয়েছিল, কারণ দেশের রাজনৈতিক অবস্থার পরিবর্তিত হয়েছিল এবং বিশ্বের বাকী অংশ থেকে দেশটির বিচ্ছিন্নতার অবসান ঘটে।
১৯৫৬ সালে, বিমান পরিবহন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং কাঠমান্ডু এবং রাকসৌলের মধ্যকার ত্রিভুবন হাইওয়ে শুরু হয়েছিল।
এই ক্রিয়াকলাপ প্রচারের জন্য কাঠমান্ডুতে পৃথক পৃথক সংস্থা তৈরি করা হয়েছিল; এর মধ্যে কয়েকটিতে রয়েছে পর্যটন উন্নয়ন বোর্ড, পর্যটন বিভাগ এবং নাগরিক বিমান পরিবহন বিভাগ।
হোটেল শিল্প, ট্রাভেল এজেন্সি, পর্যটন গাইডদের প্রশিক্ষণ এবং লক্ষ্য প্রচার প্রচার এই নেপাল এবং বিশেষত কাঠমান্ডুতে এই শিল্পের উল্লেখযোগ্য বিকাশের প্রধান কারণ।
বিশ্বজুড়ে হিন্দু ও বৌদ্ধ তীর্থযাত্রীরা কাঠমান্ডুর ধর্মীয় স্থান যেমন পশুপতিনাথ, স্বয়ম্ভুনাথ, বৌদ্ধাথ, চাঙ্গুনারায়ণ এবং বুধনীলকণ্ঠে যান।
ঠোমেলের আশেপাশে কাঠমান্ডুর প্রাথমিক "ট্র্যাভেলার্স ঘেটো", যা গেস্ট হাউস, রেস্তোঁরা, দোকান এবং বইয়ের দোকানে পরিবেশন করে পর্যটকদের খাওয়ার ব্যবস্থা করে।
ঝোচেন টোল, যাকে ফ্রেইক স্ট্রিট নামেও পরিচিত, কাঠমান্ডুর মূল ট্রাভেলার্স আড্ডা, ১৯৬০ এবং ১৯৭০ এর দশকের হিপ্পিজ জনপ্রিয় করেছিলেন; এটি থমেলের একটি জনপ্রিয় বিকল্প হিসাবে রয়ে গেছে।
আসান তিব্বতের পুরানো বাণিজ্য রুটের একটি বাজার এবং আনুষ্ঠানিক স্কোয়ার এবং এটি একটি ঐতিহ্যবাহী পাড়ার একটি দুর্দান্ত উদাহরণ সরবরাহ করে।
১৯৫০ সালে নেপালের রাজনৈতিক দৃশ্যের পরিবর্তনের পরে পর্যটন শিল্পের উদ্বোধনের সাথে সাথে হোটেল শিল্পের ব্যাপক উন্নতি ঘটে।
কাঠমান্ডু হায়াট রিজেন্সি, দ্বারিকার, ইয়্যাক অ্যান্ড ইয়েটি, দ্য এভারেস্ট হোটেল, হোটেল র‌্যাডিসন, হোটেল ডি ল'অন্নপুরা, দ্য মল্লা হোটেল, শ্যাংগ্রি-লা হোটেল এর মতো বেশ কয়েকটি বিলাসবহুল রয়েছে এবং দ্য শ্যাঙ্কার হোটেল।
কাঠমান্ডুর তিন তারকা হোটেলগুলির মধ্যে গার্ডেন হোটেল, হোটেল অ্যাম্বাসেডর এবং আলোহা ইন হায়াত রিজেন্সি, ডি এল'আন্নাপূর্ণা এবং হোটেল ইয়াক অ্যান্ড ইয়েটির মতো হোটেলগুলিও পাঁচটি তারা হোটেলগুলির মধ্যে রয়েছে যা ক্যাসিনো সরবরাহ করে।
এই বিপর্যয়গুলি লিচাভি যুগের বেশিরভাগ স্থাপত্যের ধ্বংস এবং শহরের বিভিন্ন বিহারগুলিতে সংগৃহীত সাহিত্যের ক্ষতির দিকে পরিচালিত করে।
প্রাথমিক অসুবিধা সত্ত্বেও কাঠমান্ডু আবার প্রসিদ্ধি লাভ করে এবং মল্ল যুগের বেশিরভাগ সময় ভারত ও তিব্বতের মধ্যে বাণিজ্যের উপর আধিপত্য বিস্তার করে।
এই রাজ্যগুলি আর্টস, আর্কিটেকচার, এস্টেটিক্স এবং বাণিজ্যে একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করে, যার ফলে অভূতপূর্ব বিকাশ ঘটে।
এই সময়ের রাজারা প্রত্যক্ষভাবে নিজেদেরকে সরকারী ভবন, স্কোয়ার এবং মন্দির নির্মাণের পাশাপাশি জলাশয়গুলির বিকাশ, ট্রাস্টের প্রাতিষ্ঠানিককরণ , আইনের সংবরণ, নাটক রচনায় এবং জড়িত ছিলেন।
অন্যান্য স্থানের মধ্যে ভারত, তিব্বত, চীন, পার্সিয়া এবং ইউরোপ থেকে আগত ধারণাগুলির প্রমাণ পাওয়া যায় রাজা প্রতাপ মল্লার সময় থেকে একটি পাথরের শিলালিপিতে।
এই যুগের স্থাপত্যগতভাবে উল্লেখযোগ্য ইমারতগুলির মধ্যে কাঠমান্ডু দরবার স্কয়ার, পাটান দরবার স্কয়ার, ভক্তপুর দুর্বার স্কয়ার, কীর্তিপুরের প্রাক্তন দরবার, নায়াতাপোলা, কুম্ভেশ্বর, কৃষ্ণ মন্দির এবং অন্যান্য অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
ইন্দো-গ্যাঙ্গিক সমভূমির লিচাভিরা উত্তরে পাড়ি জমান এবং কিরাতাদের পরাজিত করে লিচাভি বংশ প্রতিষ্ঠা করেন, প্রায় ৪০০ খ্রিষ্টাব্দ।
এই যুগে, বিরুধাকার দ্বারা লুম্বিনিতে শকিয়াসের গণহত্যার পরে, বেঁচে থাকা ব্যক্তিরা উত্তর দিকে চলে গিয়েছিল এবং কলিয়াস হিসাবে অভিহিত বন মঠে লোরে প্রবেশ করেছিল।
এটি নেয়ার বৌদ্ধধর্মের ভিত্তি তৈরি করেছিল, যা বিশ্বের একমাত্র বেঁচে থাকা সংস্কৃত-ভিত্তিক বৌদ্ধ ঐতিহ্য তাদের অভিবাসনের সাথে সাথে ইয়াম্বুকে কলিগ্রাম বলা হত এবং ইয়েনগালকে বেশিরভাগ লিচাভি যুগে দক্ষিণ কোলিগ্রাম বলা হত।
অবশেষে, লিচাভি শাসক গুণকামদেব কোলিগ্রাম এবং দক্ষিণ কোলিগ্রামকে একীভূত করলেন, কাঠমান্ডু শহরটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
শহরটি ভারত ও তিব্বতের মধ্যে বাণিজ্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ ট্রানজিট পয়েন্ট হিসাবে কাজ করেছিল, যা স্থাপত্যশৈলীতে অসাধারণ বৃদ্ধি ঘটায়।
এই যুগে বসবাসকারী ভ্রমণকারী ও সন্ন্যাসীদের বেঁচে থাকা জার্নালগুলিতে মনগ্রিহ, কৈলাসকুট ভবন এবং ভদ্রাদিভব ভবনের মতো বিল্ডিংয়ের বিবরণ পাওয়া গেছে।
উদাহরণস্বরূপ, বিখ্যাত সপ্তম শতাব্দীর চীনা ভ্রমণকারী জুয়ানজ্যাং লিচাভি রাজা আমশুভর্মার প্রাসাদ কৈলাসকুত ভবনের বর্ণনা দিয়েছিলেন।
কাঠমান্ডু উপত্যকার আদিবাসী নেওয়ার লোকের শিল্পকলা এই উপত্যকায় এবং বৃহত্তর হিমালয় জুড়ে এই যুগে অত্যন্ত সন্ধান পেয়েছিল।
নেওয়ার শিল্পীরা এশিয়া জুড়ে ব্যাপকভাবে ভ্রমণ করেছিলেন এবং তাদের প্রতিবেশীদের জন্য ধর্মীয় শিল্প তৈরি করেছিলেন।
নেপালের রাজকন্যা ভ্রীকুতি, যিনি তিব্বতীয় রাজা সোনতসন গ্যাম্পোকে বিয়ে করেছিলেন, তিনি তিব্বতের বৌদ্ধধর্মের পরিচয় করিয়ে দেওয়ার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন।
বৃষ্টিপাত বেশিরভাগই বর্ষা-ভিত্তিক হয় এবং পূর্ব নেপাল থেকে পশ্চিম নেপাল পর্যন্ত যথেষ্ট পরিমাণে ১০০ থেকে ২০০ সেমি ) হ্রাস পায়।
নিচের চার্টটি ২০০৫ সালের জন্য নেপাল স্ট্যান্ডার্ডস অ্যান্ড মেটেরোলজি ব্যুরো, "ওয়েদার মেইটরিওলজি" থেকে প্রাপ্ত তথ্যের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে।
স্বয়ম্ভু পুরাণ অনুসারে, বর্তমান কাঠমান্ডু এক সময় "নাগদাহ" নামে একটি বিশাল এবং গভীর হ্রদ ছিল, কারণ এটি সাপ পূর্ণ ছিল।
শিব পুরাণের কোটিরুদ্র সংহিতা, ১১ম অধ্যায়, শ্লোক ১৮ স্থানটিকে নয়াপালা শহর বলে উল্লেখ করেছে, যা পশুপতি শিবলিঙ্গের জন্য বিখ্যাত ছিল।
নেপাল রাজতন্ত্রের বংশানুক্রমিক গোপালরাজ বনসওয়ালির মতে, লিচাভীদের পূর্বে কাঠমান্ডু উপত্যকার শাসকরা ছিলেন গোপাল, মহিষপালস, অভিহর, কিরণত এবং সোমবংশী।
সপ্তম কিরাতা শাসক জিত্তস্তির শাসনামলে বৌদ্ধ ভিক্ষুগণ কাঠমান্ডু উপত্যকায় প্রবেশ করেছিলেন এবং শঙ্খুতে একটি বন বিহার প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
কাঠমান্ডু, যা মন্দিরের শহর নামেও পরিচিত, মধ্য নেপালের বাটি আকারের কাঠমান্ডু উপত্যকায় সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে প্রায় ১,৪০০ মিটার উচ্চতায় অবস্থিত।
ঐতিহাসিকভাবে "নেপাল মন্ডালা" হিসাবে অভিহিত করা হয় এবং এটি নেয়ার সংস্কৃতির আবাসস্থল, হিমালয়ের পাদদেশের এক বিশ্বব্যাপী নগর সভ্যতা।
পর্যটন অর্থনীতির একটি গুরুত্বপূর্ণ অঙ্গ; ২০১৩ সালে, ট্রিপ অ্যাডভাইজার দ্বারা কাঠমান্ডু বিশ্বের শীর্ষ দশ আগত ভ্রমণ গন্তব্যের মধ্যে তৃতীয় স্থান অর্জন করেছিল এবং এশিয়ার মধ্যে প্রথম স্থান অর্জন করেছে।
মেট্রোপলিটন কাঠমান্ডু পাঁচটি খাতে বিভক্ত: সেন্ট্রাল সেক্টর, পূর্ব সেক্টর, উত্তর সেক্টর, সিটি কোর এবং পশ্চিম সেক্টর।
কাউন্সিলটি কাঠমান্ডু শহরের মেট্রোপলিটন অঞ্চল পরিচালনা করে এর ১৭৭ জন নির্বাচিত প্রতিনিধি এবং ২০ জন মনোনীত সদস্যের মাধ্যমে।
এটি বার্ষিক বাজেট পর্যালোচনা, প্রক্রিয়া এবং অনুমোদিত এবং প্রধান নীতিগত সিদ্ধান্ত গ্রহণের জন্য দ্বিবার্ষিক বৈঠক করে৷ কাঠমান্ডু মেট্রোপলিটন কাউন্সিল কর্তৃক প্রস্তুত ৩৫ টি ওয়ার্ডের ওয়ার্ডের প্রোফাইল নথিসমূহ বিশদভাবে রয়েছে এবং প্রতিটি ওয়ার্ডের জনসংখ্যা, বাড়ির কাঠামো এবং অবস্থা, রাস্তার ধরন, শিক্ষা, স্বাস্থ্য ও আর্থিক প্রতিষ্ঠান, বিনোদন সুবিধা, পার্কিংয়ের স্থান, সুরক্ষা বিধান, ইত্যাদি।
এতে সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, উৎসব, ঐতিহাসিক স্থান এবং স্থানীয় বাসিন্দাদের তথ্যমূলক ডেটা সহ, সমাপ্ত, চলমান এবং পরিকল্পনা করা উন্নয়ন প্রকল্পগুলির তালিকাও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
যদিও উপত্যকার নথিভুক্ত ইতিহাস খ্রিস্টপূর্ব ৭ম শতাব্দীর কাছাকাছি সময়ে কিরাতীদের কাছে ফিরে গেছে, কাঠমান্ডুর ভিত্তিটি খ্রিস্টীয় দ্বাদশ শতাব্দী থেকে মল্ল রাজবংশের সময় থেকেই রয়েছে।
মূল বসতিগুলি,পুরান শহরের দক্ষিণ অর্ধেকের মধ্যে, তিব্বতের বাণিজ্য পথে এবং কস্তামণ্ডপের মতো প্রাথমিক তীর্থযাত্রীদের আশ্রয়কেন্দ্রগুলিতে বেড়ে ওঠে,যা পরে এই শহরটির নাম দেয়।
মূলত কান্তিপুর নামে খ্যাত,শহরটি মল্ল যুগে প্রসার লাভ করেছিল এবং এর বেশিরভাগ চমৎকার মন্দির, বিল্ডিং এবং অন্যান্য স্মৃতিসৌধগুলির বেশিরভাগ অংশ আজ থেকেই রয়েছে।
প্রথমদিকে কাঠমান্ডু উপত্যকার মধ্যে একটি স্বতন্ত্র শহর ছিল, তবে চৌদ্দ শতকে উপত্যকা ভক্তপুরের মল্ল রাজার শাসনে এক হয়েছিল।
তিনটি নগর-রাজ্যের মধ্যে শত্রুতা একের পর এক যুদ্ধের সূত্রপাত করেছিল যার ফলে প্রতিটি রাজ্য পৃথ্বী নারায়ণ শাহের দ্বারা উপত্যকার আক্রমণে দুর্বল ও দুর্বল হয়ে পড়েছিল।
পরবর্তী শাহ রাজবংশ নেপালকে একীভূত করেছিল এবং প্রসারিত শহরটিকে কাঠমান্ডুতে নতুন রাজধানী করে তুলেছিল- এই অবস্থানটি তখন থেকেই এই শহরটি ধরে রেখেছে।
একটি সতর্কতামূলক ব্যবস্থা হিসাবে, ফায়ারম্যানকে এমন অঞ্চলগুলিতে প্রেরণ করা হয়েছিল যা দুর্ঘটনাজনিত অঞ্চল হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল।
১৯৬৬ সালে কাঠমান্ডু বিমানবন্দরে একটি ফায়ার সার্ভিস প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল ১৯৭৫ সালে, একটি পশ্চিম জার্মান সরকার কাঠমান্ডুর ফায়ার সার্ভিসে সাতটি ফায়ার ইঞ্জিন যুক্ত করেছিল শহরে ফায়ার সার্ভিসকে একটি আন্তর্জাতিক বেসরকারী সংস্থা ফায়ার সার্ভিসেস স্বেচ্ছাসেবক সংস্থাও উপেক্ষা করেছে নেপাল অফ আগুন সম্পর্কে জনসচেতনতা বৃদ্ধি এবং সুরক্ষা উন্নয়নের উদ্দেশ্যে ২০০০ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
রানা শাসনামলে কাঠমান্ডুর জোট ব্রিটিশবিরোধী থেকে ব্রিটিশপন্থী রূপান্তরিত হয়েছিল; এর ফলে পশ্চিমা ইউরোপীয় স্থাপত্যশৈলীতে প্রথম ইমারতগুলি নির্মিত হয়েছিল।
কপ্পেনের জলবায়ু শ্রেণিবিন্যাসের আওতায় নিম্ন উঁচুতে অবস্থিত নগরীর কিছু অংশে একটি আর্দ্র সাবট্রোপিকাল জলবায়ু রয়েছে, অন্যদিকে শহরের উচ্চ অংশে সাধারণত উপনিবেশীয় উচ্চভূমি জলবায়ু থাকে।
কাঠমান্ডু উপত্যকায়, যা এর উপত্যকার জলবায়ুর প্রতিনিধি, গ্রীষ্মের গড় তাপমাত্রা ২৮ থেকে ৩০ ডিগ্রি সেলসিয়াস এর মধ্যে পরিবর্তিত হয়।
ভীমসেন থাপা গ্রেট ব্রিটেনের বিপক্ষে ফ্রান্সকে সমর্থন করেছিলেন; এর ফলে কাঠমান্ডুতে আধুনিক ব্যারাকের মতো আধুনিক সামরিক কাঠামোর বিকাশ ঘটে।
কাঠমান্ডুর অবস্থান ও ভূখণ্ডটি একটি স্থিতিশীল অর্থনীতির বিকাশে উল্লেখযোগ্য ভূমিকা রেখেছে যা সহস্রাব্দ ছড়িয়ে পড়ে।
এটি, ভারত এবং চীনের মধ্যে এর অবস্থানের সাথে মিলিত হয়ে কয়েক শতাব্দী ধরে কাঠমান্ডুকে একটি গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্য কেন্দ্র হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করতে সহায়তা করেছিল।
বহু শতাব্দীকাল ধরে কাঠমান্ডুর লাসা নেয়ার বণিকরা হিমালয় জুড়ে বাণিজ্য চালিয়েছে এবং মধ্য এশিয়া জুড়ে শিল্প শৈলী,কৃষিকাজ,কাঠের তৈরি চিত্রকলা,তাঁতী,মৃৎশিল্প এবং বৌদ্ধধর্ম প্রচারে অবদান রেখেছেন।
এই সর্বজনীন মণ্ডপটি, মরু সত্ত নামেও পরিচিত নেওয়ার ভাষায়; রাজা লক্ষ্মী নরসিংহ মল্লের আমলে ১৫৯৬ সালে বিশেথ পুনর্নির্মাণ করেছিলেন।
একমাত্র মেট্রোপলিটন অঞ্চলের অর্থনৈতিক আউটপুট জাতীয় জিডিপির এক তৃতীয়াংশের প্রায় ৬.৫ বিলিয়ন ডলার হিসাবে নামমাত্র জিডিপি এনআর এর প্রায় ৫০ বিলিয়ন ডলার হিসাবে মাথাপিছু আয় প্রায় তিন গুণ জাতীয় গড় ২২০০ ডলার।
কাঠমান্ডু হস্তশিল্প, শিল্পকর্ম, পোশাক, গালিচা, পশ্মিনা, কাগজ রফতানি করে; বাণিজ্য তার অর্থের ২১% হিসাবে থাকে এবং কাঠমান্ডু যে উপার্জন করে তার ১৯% অংশ গার্মেন্টস এবং উলের গালিচাগুলি সর্বাধিক উল্লেখযোগ্য উৎপাদিত পণ্য কাঠমান্ডুর অন্যান্য অর্থনৈতিক ক্ষেত্রগুলির মধ্যে রয়েছে কৃষি , শিক্ষা , পরিবহন , এবং হোটেল এবং রেস্তোঁরা ।
বিংশ শতাব্দীর শেষদিকে প্রাচীন পাণ্ডুলিপিগুলির কলোফোনগুলি কাঠমান্ডুকে নেপাল মণ্ডলের কাষ্ঠমণ্ডপ মহানগর বলে উল্লেখ করেছে।
কাঠমান্ডু উপত্যকার নগর অঞ্চলটি তিনটি বিভিন্ন জেলায় বিভক্ত , যা উপকূলের সীমানার বাইরে খুব সামান্য বিস্তৃত, দক্ষিণের রেঞ্জ বাদে, যার তুলনামূলকভাবে খুব কম জনসংখ্যা রয়েছে।
নেপাল স্টক এক্সচেঞ্জ, জাতীয় ব্যাংকের প্রধান কার্যালয়, চেম্বার অফ কমার্সের পাশাপাশি জাতীয় ও আন্তর্জাতিক ব্যাংক, টেলিযোগাযোগ সংস্থা, বিদ্যুৎ কর্তৃপক্ষ এবং অন্যান্য বিভিন্ন জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংস্থার প্রধান কার্যালয়গুলি কাঠমান্ডুতে রয়েছে।
২০১৩ সালের শুরুতে, নেপালি সরকার এবং মার্কিন দূতাবাস রিয়েল-টাইম এয়ার কোয়ালিটির ডেটা পর্যবেক্ষণ করেছে এবং প্রকাশ্যে ভাগ করেছে।
কাঠমান্ডু আনুষ্ঠানিকভাবে কাঠমান্ডু মেট্রোপলিটন সিটিু, প্রায় ৩ মিলিয়ন জনসংখ্যা নিয়ে নেপালের রাজধানী এবং বৃহত্তম শহর।
কাঠমান্ডু মেট্রোপলিটন অঞ্চল, যার মধ্যে ললিতপুর, ভক্তপুর, কীর্তিপুর এবং আরও কয়েকটি শহর রয়েছে, এর জনসংখ্যা প্রায় ৬ মিলিয়ন।
আদিবাসী নেওয়ারি জনজাতির মধ্যে কাঠমান্ডু 'ইয়েঁ দেশ' নামে পরিচিত, এবং পাটন ও ভক্তপুরকে 'ইয়াল দেশ' এবং খ্বপ দেশ নামে অভিহিত করা হয়।
পুরোনো উত্তরাঞ্চলীয় বসতিগুলিকে যম্বি হিসাবে উল্লেখ করা হত এবং দক্ষিণাঞ্চলীয় বসতিটি যঙ্গলা নামে পরিচিত ছিল।
আর পরিসংখ্যান সংশ্লিষ্ট হিশাব নিকাশ ও গ্রাফিক্সের জন্যে আর ফাউনডেশন ফর স্ট্যাটিস্টিকেল কম্পিউটিং কর্তৃক প্রস্তুতকৃত একটি প্রোগ্রামিং ভাষা ও মুক্ত সফটওয়্যার।
পরিসংখ্যানবিদ এবং ডাটা মাইনারগণ পরিসংখ্যান সম্পর্কিত সফটওয়্যার উন্নয়ন, পোল, ডাটা মাইনিং সার্ভে ও ডাটা এনালাইসিসের জন্যে আর ব্যবহার করে থাকেন।
অসুররা বাসুকীনাগের মাথার দিক ধরে থাকার দাবী জানায় আবার দেবতারাও শ্রীবিষ্ণুর পরামর্শে তার লেজের দিক ধরেই সমুদ্রমন্থন করা শুরু করে৷ সমুদ্রের মাঝে মন্দার পর্বতটি স্থান পেলে প্রতিটি মন্থন ঘুর্ণনের সাথে একটু একটু করে এটি সমুদ্রে নিমজ্জিত হওয়া শুরু করে৷ তখন এই সমস্যার নিষ্পত্তি করতে বিষ্ণু কূর্ম অবতারের রূপ ধারণ করেন এবং মন্দার পর্বতকে জলে নিমজ্জিত হওয়া থেকে উদ্ধার করতে নিজের বিশাল খোলক দিয়ে মন্দার পর্বতকে নিচ থেকে ধরে রাখেন৷ অসুররা এর ফলে বাসুকী নাগের মুখ থেকে বের হওয়া বিষে সিক্ত হতে থাকে৷ দেবতারা এবং অসুররা পর্যায়ক্রমে মন্থনরজ্জু বাসুকীনাগকে নিজেরদের দিকে টানতে থাকলে মধ্যবর্তী মন্দার পর্বতও একবার বামে একবার ডানে ঘুরতে থাকলে সমুদ্র মন্থিত হওয়া শুরু হয়৷
বিভিন্ন গ্রন্থের একাধিক সংস্করণে এরকম অনুমান করা হয় যে, বিষ্ণু আন্দাজ করতে পেরেছিলেন দীর্ঘকালীন টানাটানিতে মন্থনরজ্জু হিসাবে ব্যবহৃত বাসুকী নাগ বিষোদ্গার করতে পারে৷ আবার দেবতারা প্রাথমিকভাবে বাসুকীনাগের মুখের দিকটিই ধরেছিলো আর অসুরগণ ধরেছিলো লেজের অংশ৷ এই নিয়ে অসুররা বেশ অসন্তুষ্টও ছিলো কারণ কোনো জন্তুরই মাথার দিক থেকে লেজের দিক অধিক অপবিত্র থাকে৷ এসময়ে মহাবিশ্বের অধিপতি হিসাবে অসুররাই বাসুকীনাগের মাথার দিকটি ধরে সমুদ্রমন্থন করতে চেয়েছিলো৷ বিষ্ণু তাদের চাহিদা ও নিজের আশঙ্কার কথা মাথায় রেখে দেবতাদের এ বিষয়ে সম্পর্কে জ্ঞাত না করিয়ে তাদেরকেই লেজের দিকটি ধরতে অনুরোধ করেন৷ এক্ষেত্রে বিষ্ণুর প্রতি-মনস্তত্ত্ব জয়ী হয়৷
সমুদ্র মন্থনের ফলে মথিত সমুদ্র তথা ক্ষীরসাগর থেকে একাধিক দ্রব্যাদি উত্থিত হয়েছিলো তাদের মধ্যে একটি ছিলো মারণ বিষ, যা হলাহল বা কালকূট নামে পরিচিত৷ আবার অন্যান্য একাধিক সংস্করণে বর্ণিত রয়েছে যে হলাহল সমুদ্রমন্থনে নয় বরং মন্থন রজ্জু হিসাবে ব্যবহৃত নাগরাজ বাসুকীনাগই অত্যধিক ঘুর্ণন ও দেবাসুরে অবিরত টানাটানির কারণে ঐ বিষোদ্গার করে৷ ফলে দেবতা এবং অসুররা বেশ আতঙ্কিত হয়েছিলেন কারণ অমৃত প্রাপ্তির পূর্বেই এরকম মারণ বিষ সমস্ত সৃৃষ্টিকে বিনাশ করার ক্ষমতা রাখে৷ দেবগণ তখন ভগবান শিবের দ্বারস্থ হন এবং আত্মরক্ষার নিবেদন জানান৷ শিব তখন ত্রিভুবন রক্ষার্থে ঐ বিষ পান করলে তার কণ্ঠ নীল হয়ে ওঠে এবং এজন্য তিনি "নীলকণ্ঠ" নাম অভিহিত হন।
স্বর্গের রাজা দেবরাজ ইন্দ্র তার হস্তীবাহন ঐরাবতে চড়ে দুর্বাসা মুনির নিকট উপস্থিত হলে তার নির্দেশে বনদেবী একটি অপরূপ মাল্য নির্মাণ করেন ও তার প্রতি উৎসর্গ করেন৷ ইন্দ্র ঐ মাল্য উপহার গ্রহণ করেন এবং নিজেকে অনহংবাদী দেবতা রূপে প্রমাণিত করার জন্য মালাটি ঐরাবতের শুঁড়ে রাখেন৷ ঐরাবত জানতো যে ইন্দ্র নিজের অহংকার সংবরণ করতে পারেন না ফলে বাহনটি ঐ বরণমালা ছুড়ে মাটিতে ফেলে দেয়৷ এই ঘটনায় মুনি ক্রোধান্বিত হন, কারণ মালাটিতে বনশ্রীর বাস ছিলো, শুধু তাই নয় সেটি দেবতার প্রতি মুনির একমাত্র প্রসাদ নিবেদন ছিলো৷ দুর্বাসা মুনি ইন্দ্রসহ সমস্ত দেবতাদের অভিশাপ দেন যে তারা তাদের সমস্ত বল, ভাগ্য ও শক্তির সহিত প্রিজন নিয়োগবিধুর থাকবে৷
এই খবর শুনে অসুরকুল দেবতাদের সহজে পরাস্ত করতে যুদ্ধের আহ্বান দেয় এবং দেবতাদের পরাজিত করে সমস্ত বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের নিয়ন্ত্রণ নিজ হস্তোগত করে৷ দেবতাগণ বিষ্ণুর সাহায্যপ্রার্থী হন৷ তিনি দেবতাগণকে নির্দেশ দেন তারা যেন অসুরগণের সাথে কুটনৈতিকভাবে সম্বন্ধ্য স্থাপন করে৷ দেবগণ অসুরকুলের সাথে আঁতাত করে আলাপ আলোচনায় বসে এবং নিজেদের মধ্যে ঠিক করেন যে তারা সমুদ্রমন্থনের মাধ্যমে অমৃৃতের খোঁজ আনবেন এবং তা তারা নিজেদের মধ্যে ভাগাভাগি করে নেবেন৷ যদিও বিষ্ণু দেবতাদের আশ্বস্ত করেন যে তিনি ষড়যন্ত্র করে এমন ব্যবস্থা করবেন যেন ঐ অমৃৃত শুধুমাত্র দেবতারাই আস্বাদিত করতে পারেন৷
সমুদ্রমন্থনে সমস্ত প্রকার ভেষজসমূহ এবং চৌদ্দ প্রকার রত্ন উত্থিত হয়, যা দেবতাগণ এবং অসুরগণের মধ্যে ভাগাভাগি হয়ে যায়৷ যদিও পুরাণে ১৪ টি রত্নোত্থানের কথা উল্লেখ রয়েছে কিন্তু অন্যান্য বিভিন্ন পুস্তকে এই রত্নের সংখ্যা ৯ থেকে ১৪ অবধি উল্লেখ পাওয়া যায়৷ সর্বাধিক উল্লেখপ্রাপ্ত রত্নগুলি শিব, বিষ্ণু, মহর্ষি, দেবতা এবং অসুরগণের মধ্যে ভাগাভাগি হয়৷ বিষপান করে দেবতা ও অসুর উভয়কে রক্ষা করার জন্য ভগবান শিব বিশেষ রত্নের অধিকারী হন৷ রত্ন ও ভেষজ ছাড়াও তিন প্রকার দেবী এই সমুদ্র মন্থনের ফলে ক্ষীরসাগর থেকে উত্থিত হন৷ তারা হলেন:
কামধেনু বা সুরভি, যা সংস্কৃত ভাষাতে কামধুক নামেও পরিচিত৷ যজ্ঞ করার সময় ঘৃৃতাহুতি দেওয়ার রীতি রয়েছে ব্রাহ্মণদের মধ্যে৷ যজ্ঞকারী মুনি ঋষিদের ঘি এর অভাব পূরণ করার জন্য প্রজাপতি ব্রহ্মা তাদেরকে কামধেনু দান করেন৷
উচ্চৈঃশ্রবা: সাতমুখী দৈব এই ঘোটকটি নিয়ে বিতর্ক রয়েছে৷ কেউ বলেন দেবরাজ ইন্দ্র এটি গ্রহণ করেন আবার কেউ বলেন সূর্যদেব এটি গ্রহণ করেন।
ধন্বন্তরী: ধন্বন্তরী হলেন দেবতাদের চিকিৎসক তথা দেববৈদ্য৷ কিছু কিছু উল্লেখে তিনিই অমৃৃতভাণ্ড নিয়ে উঠে আসেন, আবার কোথাও এদুটিকে ভিন্ন রত্ন হিসাবে গণ্য করা হয়েছে৷
হলাহল: সমুদ্রমন্থনের সময় অমৃতের পূর্বে বিষ উত্থিত হয়৷ আবার ভিন্ন মতে বাসুকী নাগ ক্রমাগত ঘুর্ণনে ক্লান্ত হয়ে এই বিষোদ্গার করেন৷ পরিশেষে ভগবান শিব এই হলাহল পান করে কণ্ঠে ধারণ করেন৷
অপ্সরা: মন্থনের ফলে একাধিক সুদর্শনা নারীর সৃৃষ্টি হয় যথা: রম্ভা, মেনকা, পুঞ্জীস্থলা এবং আরো অনেক অপ্সরা৷ তারা প্রত্যেকেই গন্ধর্বদের নিজেদের সঙ্গী রূপে চয়ন করেন৷
বারুণী: একপ্রকার জোর জবরদস্তি করেই অসুররা তাকে নিজেদের ভাগে টেনে নেন অপিরচ্ছন্নতার সহিত তার জন্ম হয় এবং তিনি ছিলেন তর্কবাগিনী৷
পারিজাত: এটি হলো একটি দৈব সদা প্রস্ফুটিত গাছ৷ এই গাছের ফুল কখনো শুষ্ক বা মূহ্যমান হয়না৷ দেবতারা এটিকে ইন্দ্রলোকে প্রেরণ করার ব্যবস্থা করেন৷
ক্ষীরসাগরমন্থন - ক্ষীর হলো দুধ বা দুগ্ধজাত খাদ্যদ্রব্য সাগর শব্দটি সমুদ্র শব্দের সমার্থক শব্দ এবং মন্থন অর্থ মথিত করা বা বামে ডানে ক্রমাগত নাড়ানো৷
সমুদ্রমন্থন হলো হিন্দু পুরাণে উল্লেখিত সর্বাধিক জনপ্রিয় শ্রুতি৷ ভাগবত পুরাণ, বিষ্ণুপুরাণসহ প্রভৃতি হিন্দু পুরাণে ও মহাভারতে এই ঘটনার বিবরণ পাওয়া যায়৷ সমুদ্রমন্থনের ঘটনাটি অমৃৃত তথা অমরত্বের সন্ধান দেয়৷
ক্ষীরসাগরে সমুদ্রমন্থনের প্রক্রিয়াটি বেশ দীর্ঘ সময় ধরে চলেছিলো৷ এক্ষেত্রে মন্দার পর্বত মন্থনদণ্ড হিসাবে এবং শিবের স্কন্ধসঙ্গী নাগরাজ বাসুকী মন্থনরজ্জু হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিলো৷
তারপর কলকাতা ভিত্তিক বুদ্ধিজীবীরা কলকাতা খেলাফত কমিটির নির্দেশে সাম্প্রদায়িক স্বার্থে বিতর্কিত বইটি নিষিদ্ধ করার জন্য রাজ্য সরকারকে অনুরোধ করেছিলেন।
এরপর এই বইটি বিতর্কে আসার পর সরকার ২০০৩ সালে ২৮ নভেম্বর সাম্প্রদায়িক বিভেদ সৃষ্টি করতে পারে এই ভয়ে বইটি নিষিদ্ধ করেছিল।
তৎকালীন পশ্চিমবঙ্গের মুখ্যমন্ত্রী বুদ্ধদেব ভট্টাচার্য বুদ্ধিজীবীদের সাথে পরামর্শের পরে বইটি নিষিদ্ধ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।
সিপিআই নেতা অনিল বিশ্বাস বলেছিলেন যে, দ্বিখণ্ডিত পশ্চিমবঙ্গে দাঙ্গা সৃষ্টি করতে পারে এবং সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি বিঘ্নিত করতে পারে।
সরকার জানিয়েছিল যে এটিতে ৪৯ এবং ৫০ পৃষ্ঠায় এমন বিষয় রয়েছে যা ধর্মের ভিত্তিতে বিভিন্ন গোষ্ঠীর মধ্যে শত্রুতা, অশুভ ইচ্ছা এবং বিদ্বেষকে উৎসাহিত করতে যা পারে ১৫৩ ধারায় দণ্ডনীয় ।
১৮ নভেম্বর ২০০৩-এ কবি সৈয়দ হাসমত জালাল নাসরিনের বিরুদ্ধে ১১ কোটি টাকার আইএনআর মানহানির মামলা দায়ের করার পরে কলকাতা হাইকোর্ট এ প্রকাশনার বিরুদ্ধে নিষেধাজ্ঞা জারি করেন।
একটি কার্যালয় সাধারণত একটি কক্ষ বা যায়গা যেখানে কর্মকর্তা-কর্মচারীরা সংস্থার পরিকল্পনা এবং লক্ষ্যগুলি বাস্তবায়ন করার জন্য প্রশাসনিক কাজ সম্পাদন করে।
একটি কার্যালয় একটি স্থাপত্য এবং নকশার সমন্বয়: যা খুব ছোট্ট এমনকি ব্যবসাক্ষেত্রের কোণায় অবস্থিত একটি বেঞ্চ থেকে শুরু করে ভবনের একটি তলা, পুরো একটি ভবন, এমনকি একাধিক ভবনের সম্বয়েও গঠিত হতে পারে।
ভূমিকা :- কার্যালয় এমন একটি স্থান যেখানে একটি প্রতিষ্ঠানের কর্মচারীরা সংস্থার উদ্দেশ্য এবং লক্ষ্যগুলিকে সমর্থন ও উপলব্ধি করার জন্য প্রশাসনিক কাজ সম্পাদন করে।
প্রাথমিকভাবে প্রশাসনিক এবং ব্যবস্থাপক কর্মীদের জন্য একটি কর্মক্ষেত্র এবং কাজের পরিবেশ প্রদান করাই হল কার্যালয় স্থানের প্রধান উদ্দেশ্য।
১৯৫১ সালে তিনি যুক্তরাজ্যের ক্যামবারলে স্টাফ কলেজে আরও পড়াশোনা করতে যান এবং পরবর্তীকালে ব্রিগেডিয়ার জেনারেল পদে পদোন্নতি পান।
১৯৬৭ সালে তাকে লেফটেন্যান্ট জেনারেল পদে পদোন্নতি দেওয়া হয় এবং ২য় কোরের কমান্ডার নিযুক্ত করা হয়, সদর দফতর প্রথমে লাহোরে এবং পরে পাঞ্জাবের মুলতানে স্থানান্তরিত হন।
তার পিতা খাজা শাহাবুদ্দিন ছিলেন পাকিস্তানের উত্তর-পশ্চিম সীমান্ত প্রদেশের গভর্নর এবং ঢাকা নবাব পরিবারের সদস্য; তার বাবার বড় ভাই ছিলেন স্যার খাজা নাজিমুদ্দিন, পাকিস্তানের দ্বিতীয় গভর্নর-জেনারেল এবং পরবর্তীকালে এর দ্বিতীয় প্রধানমন্ত্রী ছিলেন।
বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধের সময় তিনি পশ্চিম পাকিস্তানের রাওয়ালপিন্ডির জেনারেল সদর দফতরে মাস্টার জেনারেল অব অর্ডনেন্স ছিলেন।
খাজা ওয়াসি স্নাতক শেষে ভারতীয় সামরিক একাডেমিতে যোগদান করেন এবং ১৯৪০ সালের এপ্রিল মাসে ব্রিটিশ ভারতীয় সেনাবাহিনীর ৮ ম পাঞ্জাব রেজিমেন্টে সেকেন্ড লেফটেন্যান্ট হিসাবে কমিশন লাভ করেন।
১৯৪৫ সালে তাকে লেফটেন্যান্ট কর্নেল পদে পদোন্নতি দেওয়া হয় এবং ব্রিটিশ ভারতীয় সশস্ত্র বাহিনীর আন্তঃবাহিনী নির্বাচন বোর্ডের অতিরিক্ত উপ-রাষ্ট্রপতি পদে নিয়োগ দেয়া হয়।
তিনি ব্রিটিশ ভারতীয় সেনাবাহিনীতে তরুণ অফিসার হিসাবে কর্মজীবন শুরু করেছিলেন এবং পরে পাকিস্তান সেনাবাহিনীর সিনিয়র জেনারেল হন।
রাসূল সা: দরজা খুলে কাবার উসমান ইবন তালহাকে সংগে ভিতরে প্রবেশ করলেন এবং পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন পূর্বক কাবা শরীফ থেকে বের হয়ে আসলেন এবং কাবা শরীফের চাবির দায়িত্ব চিরদিনের জন্য উসমান ইবন তালহার গোত্রের উপর অর্পণ করলেন ।
উম্মু সালামা যখন ইসলাম গ্রহণের পর তার কন্যাকে নিয়ে স্বামী আবু সালামা এর সাথে মিলিত হওয়ার জন্য একাকী মদীনার পথে রওয়ানা হলে উসমান ইবন তালহা তাকে সাহায্য করেন এবং তাকে মদিনার উপকন্ঠ কুবার বনী আমর ইবন আউফের পল্লীতে পৌছে দেন ।
অন্য বর্ণনায় দেখা যায়, মক্কা বিজয়ের পূর্বে ৮ম হিজরীর সফর মাসে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ ও আমর ইবনুল আস ও উসমান ইবন তালহা এক সাথে মদিনায় গিয়ে ইসলাম গ্রহণ করেন ।
উসমান ইবন তালহার পিতা তালহা ও তার তিন ভাই মুসাফি, কিলাব ও হারেস ও তার পিতা তালহা ইবন আবী তালহা ও চাচা উসমান ইবনে আবী তালহা উহুদ যুদ্ধে মুসলিমদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে গিয়ে নিহত হন ।
জাহিলী যুগ ও ইসলাম পরবর্তী যুগ উভয় সময়েই মক্কার কাবা শরীফের তত্ত্বাবধায়ক ও চাবির রক্ষক ছিলেন উসমান ইবনে তালহা ও তার পূর্বপুরুষ ও বংশধর
পঞ্চাশ দশকের শেষের দিকে আলোকচিত্রাচার্য মঞ্জুর আলম বেগ এর সাথে তার পরিচয় ঘটে এবং ১৯৬১ সালে বেগার্ট ইন্সটিটিউট অফ ফটোগ্রাফী থেকে আলোকচিত্রের ওপর প্রশিক্ষন লাভ করেন।
পরবর্তীতে ১৯৭০ সালে তিনি তৎকালীন পাকিস্তান টেলিভিশনের ক্যামেরাম্যান এবং ১৯৭৩ সাল থেকে বাংলাদেশ পর্যটন করপোরেশনের প্রধান আলোকচিত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।
ধানমণ্ডি আর্ট এসেম্বলিতে অনুষ্ঠিত এই প্রদর্শনী দেখে শিল্পাচার্য জয়নুল আবেদিন লিখেছিলেন - বিজন সরকার এর সত্যিকারের স্বকীয়তা আছে, এই স্বকীয়তার স্বাক্ষর অন্যকারো দ্বারা দ্বিতীয়বার পুনঃ প্রকাশ সম্ভব নয়।
তাঁর পুরস্কারের মধ্যে রয়েছে ১৯৭৬ সালে জাপানের এশিয়া -প্যাসিফিক কালচারাল সেন্টার ফর ইউনেস্কো পুরস্কার, ১৯৭৮ সালে কমনওয়েলথ কানাডা সন্মানসূচক পুরস্কার, ১৯৮০ সালে সাইপ্রাসে অনুষ্ঠিত প্রথম কমনওয়েলথ ফিল্ম এন্ড টেলিভিশন ফেসটিভালে সার্টিফিকেট অফ মেরিট প্রদান করা হয়।
আশির দশকে আন্তর্জাতিক ট্যুরিজম পোস্টার প্রতিযোগিতায় বিজন সরকারের ছবি দিয়ে বাংলাদেশ পর্যটন করপোরেশন রুরাল বাংলাদেশ শিরোনামের পোস্টারটি পিএটিএ গোল্ড পদক লাভ করে।
১৯৬৯ সালে সরকার পাকিস্তান টেলিভিশনে চিত্রগ্রাহক হিসাবে যোগদান করেছিলেন; তিনি নদী ও নারী ছবিতে সহকারী চিত্রগ্রাহক হিসাবেও কাজ করেছেন।
কাজী মো. আনোয়ার হোসেন ১৯৭৬ সালে মাচের্ন্ট নেভী, হেলেনিক, পার্ক এভিনিউ, নিউইয়র্ক-তৃতীয় কর্মকর্তা হিসেবে যোগদান করে যুক্তরাষ্ট গমন করেন।
তবে ব্রাহ্মরা ব্রিটিশ সরকার ও উচ্চশিক্ষিত হিন্দু সমাজের দাক্ষিণ্য লাভে সমর্থ হলেও, তাঁদের বৈদান্তিক মতবাদ ও একেশ্বরবাদী দৃষ্টিভঙ্গি সাধারণ জনমানসে আলোড়ন সৃষ্টি করতে ব্যর্থ হয়।
তবে প্রাচীন ভারতীয় ধর্মগ্রন্থগুলি সম্পর্কে যুক্তিবাদী ব্যাখ্যাপ্রদান ও হিন্দু আধ্যাত্মিকতার শৃঙ্খলায়ণে তাঁদের অবদান ছিল অনস্বীকার্য।
এই সকল আন্দোলনে প্রাচীন উপনিষদ ও বেদান্ত শাস্ত্রের এক নূতনতর ব্যাখ্যা প্রদত্ত হয় এবং মনোযোগ দেওয়া হয় সমাজ সংস্কারের ক্ষেত্রে।
এই সকল আন্দোলনের অন্যতম বৈশিষ্ট্য ছিল ভারতের তদনীন্তন ব্রিটিশ উপনিবেশবাদীদের পাশ্চাত্য শ্রেষ্ঠত্ব ও শ্বেতাঙ্গ প্রাধান্যের ধারণাকে খর্ব করা।
এবং এই চেতনা থেকেই একটি দেশাত্মবোধক চেতনার সৃষ্টি হয়; যা থেকে জন্ম নয় স্বাধীনতা সংগ্রামের একটি অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ সাংস্কৃতিক আদর্শের।
ওয়ার্ল্ড হেলথ অর্গানাইজেশন এর কিশোর স্বাস্থ্য প্রোগ্রাম বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত পরামর্শদাতা সদস্য, ১৯৯১-৯৩
প্রিন্সেস বাসমা বিনতে তালাল হলেন জর্দানের বাদশাহ তালাল ও রানী জেইনের একমাত্র কন্যা, বাদশাহ হুসেনের বোন এবং বর্তমান রাজা দ্বিতীয় আবদুল্লাহর পিতৃ-চাচী।
তিনি ইরানি চলচ্চিত্র এবং টিভিতে, দুটোতেই সফলতা পান, তবে যখন তার কিছু বিতর্কিত চিত্র ফেসবুক এবং ইনস্টাগ্রামে প্রকাশিত পায়, ইরান সংস্কৃতি ও ইসলামিক নির্দেশিকা মন্ত্রক
২০১৫ সালের অক্টোবরে সাদাফ তাহিরিয়ান নিজের মাথায় স্কার্ফ পড়তে বাধ্য হওয়ার প্রতিবাদে ইনস্টাগ্রাম ও ফেসবুকে নিজের উন্মোচিত ছবি পোস্ট করেছিলেন এবং বলেছিলেন যে তিনি "ইরানের নোংরা সিনেমা" সম্পর্কে বক্তব্য দেবেন।
তিনি তার ইনস্টাগ্রাম অ্যাকাউন্টে ভিডিও পোস্ট করেছেন, তিনি বলেছিলেন যে তিনি নিকটতম দেশ দুবাইয়ের জন্য দেশ ছেড়ে চলে গিয়েছিলেন এবং তার অ্যাকাউন্ট হ্যাক হয়নি।
তাহেরিয়ানের এই কাজের প্রতিক্রিয়া হিসাবে, সংস্কৃতি ও ইসলামিক নির্দেশিকা মন্ত্রক তাকে 'অনৈতিক' বলে নিন্দা করেছেন, তাকে অভিনয় করার থেকে নিষিদ্ধ করেছিলেন এবং তাদের চিরাচরিত মাথার স্কার্ফ তাহিরিয়ানের ছবিগুলিতে ফটোশপ করে দেওয়া হয়।
যীশুর ধারণা সম্পর্কে অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের বিরুদ্ধে বিতর্কের জন্য কিছু সংখ্যক মুসলিম এটি প্রকাশ করার উদ্যোগ গ্রহণের পূর্ব পর্যন্ত বার্নাবাসের সুসমাচার একাডেমিক পরিধির বাইরে সামান্য পরিচিতি ছিল।
এ বিষয়ে কুরআনের ৪র্থ সূরার ১৫৭-১৫৮ নং আয়াতে বলা হয়েছে : "আর তাদের একথা বলার কারণে যে, আমরা মরিয়ম পুত্র ঈসা মসীহকে হত্যা করেছি, যিনি ছিলেন আল্লাহর রসূল।
বস্তুতঃ তারা এ ব্যাপারে নানা রকম কথা বলে, তারা এক্ষেত্রে সন্দেহের মাঝে পড়ে আছে, শুধুমাত্র অনুমান করা ছাড়া তারা এ বিষয়ে কোন খবরই রাখে না।
এটিতে মুহাম্মাদের নাম উল্লেখ করে আগমনের পূর্বাভাস দেওয়া হয়েছে এবং যীশু-কে "নবী" বলা হয়েছে, তার প্রচারকার্য শুধুমাত্র ইসরাঈলীদের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল।
পূর্বনির্ধারিত ভাগ্যের বিরুদ্ধে এটিতে বর্ধিত আকারে বিতর্ক রয়েছে , এবং বিশ্বাস দ্বারা বিচার সমর্থনের পক্ষে স্বর্গ বা নরকে আত্মার চিরস্থায়ী গন্তব্যের বিতর্কটি ঈশ্বরের অনুগ্রহ দ্বারা পূর্বনির্ধারিত নয় বলে উল্লেখ করা হয়েছে , এটিতে বর্ণনা করা হয়েছে যে, যারা মুহাম্মাদের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করবে, তারা সকলেই অবশ্যই স্বর্গে প্রবেশ করবে এবং যারা তার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করার পরেও পাপী হিসেবে নরকে যাবে তারা নরকে শাস্তি ভোগের পর অবশ্যই স্বর্গে প্রবেশ করবে ।
১৬শ শতকে ত্রিতত্ত্ববাদ বিরোধী প্রোটেস্ট্যান্ট ঐতিহ্যের মধ্যে এরকম বিশ্বাস পাওয়া যায়, যা পরবর্তীতে একেশ্বরবাদ হিসাবে চিহ্নিত হয়েছিল।