polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
এভাবে রোগটির সংক্রমণের সংখ্যা কমতে কমতে যখন স্থায়ীভাবে ও বিশ্বব্যাপী শূন্যের কোঠায় নেমে আসে, তখন সেই ঘটনাটিকে রোগের নির্মূলকরণ বলা হয়।
যেমন টিকাদান কর্মসূচির কারণে সৃষ্ট যূথ অনাক্রম্যতার সুবাদে ১৯৭৭ সালে গুটিবসন্ত রোগ সম্পূর্ণ নির্মূল হয়ে গেছে বলে দাবী করা হয় এবং অন্যান্য অনেক রোগের প্রাদুর্ভাবও এভাবে অনেক কমে এসেছে।
রোগবিস্তার বিজ্ঞানের আলোচনাতে যূথ অনাক্রম্যতা বা যূথ প্রতিরক্ষা বলতে মানুষ থেকে মানুষে বাহিত কোনও সংক্রামক রোগের বিরুদ্ধে পরোক্ষ সুরক্ষামূলক একটি অবস্থাকে বোঝায় যেখানে কোনও জনসমষ্টির যথেষ্ট বড় একটি অংশ টিকাদান বা অন্য কোনও উপায়ে অনাক্রম্যতা অর্জন করার সুবাদে রোগটির বিস্তার প্রতিরোধ করতে সক্ষম, যার ফলে রোগটি কেবল খুবই সীমিত সংখ্যায় রোগাক্রান্ত ব্যক্তি থেকে অন্য কোনও ঝুঁকিপ্রবণ ব্যক্তির দেহে ছড়াতে পারে।
যখন কোনও জনসমষ্টির সিংহভাগ ব্যক্তিই কোনও মনুষ্যবাহিত সংক্রামক রোগের বিরুদ্ধে অনাক্রম্যতা অর্জন করে, তখন তারা সেই রোগের সংবহনে আর অংশগ্রহণ করে না; এর ফলে রোগ সংবহন ও সংক্রমণের শৃঙ্খল ব্যহত হয়, এবং রোগটির বিস্তার ধীর হতে হতে শেষ পর্যন্ত থেমে যায়।
কোনও জনসমষ্টি বা সম্প্রদায়ে যত বেশি সংখ্যায় অনাক্রম্য বা রোগপ্রতিরোধ ক্ষমতাবিশিষ্ট ব্যক্তি থাকে, একজন অনাক্রম্যতাহীন ব্যক্তির পক্ষে একজন সংক্রামক ব্যক্তির সংস্পর্শে আসার সম্ভাবনা ততটুকুই কমে যায়, ফলে অনাক্রম্যতাহীন ব্যক্তিরা সংক্রমণের হাত থেকে এক ধরনের পরোক্ষ সুরক্ষা লাভ করেন।
প্রধানত দুইটি উপায়ে যূথ অনাক্রম্যতা অর্জন করা সম্ভব: অতীতে একই রোগের শিকার হয়ে সেরে ওঠা , এবং বহুসংখ্যক ব্যক্তিকে টিকা প্রদান করা।
বরং এক্ষেত্রে সংক্রমণ-ঝুঁকিপ্রবণ ব্যক্তিদের ঘনত্ব এতটাই কমে যায় যে একজন সংক্রমিত ব্যক্তির সাথে একজন অ-সংক্রমিত ব্যক্তির সংস্পর্শে আসার সম্ভাবনা খুবই কম হওয়ার জন্য সেটি যথেষ্ট হয়।
যূথ অনাক্রম্যতা জনসমষ্টির দীর্ঘ সময় ধরে রোগ ছড়িয়ে পড়াকে প্রতিরোধ করে, এবং এভাবে সম্ভাব্য ঝুঁকিপ্রবণ ব্যক্তিদেরকে সংক্রমণের হাত থেকে সুরক্ষা প্রদান করে।
যেমন ধনুষ্টঙ্কার একটি সংক্রামক ব্যাধি হলেও ছোঁয়াচে নয়, সুতরাং যূথ অনাক্রম্যতার ধারণাটি এই রোগের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়।
সেসময় সবার নজরে আসে যে তাৎপর্যপূর্ণ সংখ্যক শিশু হামের বিরুদ্ধে অনাক্রম্যতা অর্জনের পরে নতুন সংক্রমণের সংখ্যা সাময়িকভাবে হ্রাস পায়, এমনকি ঝুঁকিপ্রবণ শিশুদের মধ্যেও।
এরপর থেকে বহু সংক্রামক রোগের বিস্তার রোধের জন্য যূথ অনাক্রম্যতা সৃষ্টির লক্ষ্যে গণটিকাদান কর্মসূচির প্রয়োগ খুবই সাধারণ একটি ঘটনায় পরিণত হয়েছে এবং এগুলি সাফল্যের মুখ দেখেছে।
সাম্প্রতিককালে কোনও কোনও দেশে বা অঞ্চলে স্বল্পসংখ্যক কিছু ব্যক্তির টিকাগ্রহণে বিরোধিতার কারণে যূথ অনাক্রম্যতা অর্জনের প্রক্রিয়াটি বাধার সম্মুখীন হয়েছে, এবং এর ফলে ঐসব দেশ, অঞ্চল বা সম্প্রদায়ে অপর্যাপ্ত টিকাগ্রহণের হারের কারণে প্রতিরোধযোগ্য রোগগুলি হয় এখনও টিকে আছে, কিংবা আবার ফেরত এসেছে।
অধিকন্তু ব্যক্তি-স্তরের ও জনসমষ্টি-স্তরের বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য যেগুলি কোনও রোগের বিস্তারের উপর নিয়ামক ভূমিকা রাখতে পারে, যেমন - সহজে রোগাক্রান্ত হবার ঝুঁকি, জনতত্ত্ব, সামাজিক অভ্যাসসমূহ, ইত্যাদির মতো ব্যাপারগুলিও যূথ অনাক্রম্যতাকে প্রভাবিত করতে পারে।
একটি জনসমষ্টি বা সম্প্রদায়ের কিছু ব্যক্তি চিকিৎসাগত কারণে কোনও একটি সংক্রামক রোগের বিরুদ্ধে অনাক্রম্যতা অর্জনে অসমর্থ হতে পারেন।
বামহাতি উদ্বোধনী ব্যাটসম্যান টিম ম্যাকিন্টশ ২৯ বছর বয়সে নিউজিল্যান্ডের টেস্ট দলে অংশগ্রহণের আমন্ত্রণ বার্তা লাভ করেন।
১৯৯৮-৯৯ মৌসুমে অকল্যান্ডে সফররত ওয়েস্ট ইন্ডিজ দলের বিপক্ষে টেস্ট অভিষেকের পূর্বে ঘরোয়া আসরের পূর্বেকার দুই মৌসুমে বেশ ভালো খেলা উপহার দিয়েছিলেন।
টিমোথি গেভিন ম্যাকিন্টশ অকল্যান্ড অঞ্চলের অকল্যান্ড এলাকায় জন্মগ্রহণকারী সাবেক নিউজিল্যান্ডীয় আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার।
ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর নিউজিল্যান্ডীয় ক্রিকেটে অকল্যান্ড ও ক্যান্টারবারি দলের প্রতিনিধিত্ব করেন টিম ম্যাকিন্টশ।
অতীতে কলেজ ভবনে সকাল ৬:৩০ থেকে সকাল ১১:৩০ পর্যন্ত শুধু ছাত্রীদের জন্যে যোগমায়া দেবী কলেজ এবং সকাল ১০টা থেকে বিকেল ৫টা পর্যন্ত সহশিক্ষামূলক অর্থাৎ ছাত্রছাত্রী একসঙ্গে অশুতোষ কলেজে চালু ছিল।
পরবর্তীকালে এই ভবনের ঠিক পিছনে রাজেশ্বর দাশগুপ্ত রোডে ১৯৯২ খ্রিস্টাব্দে যোগমায়া দেবী কলেজের নিজস্ব ভবন তৈরি হলে ওই কলেজ নতুন ভবনে স্থানান্তরিত হয় এবং বর্তমানে এই ভবনে দুটো কলেজ চলছে।
১৯৫৮ খ্রিস্টাব্দে আশুতোষ কলেজ থেকে আলাদা হয়ে নিজস্ব পরিচালন পদ্ধতিতে আসে এবং কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় দ্বারা অনুমোদিত হয়।
পরবর্তীকালে বিশ্ববিদ্যালয় মঞ্জুরি কমিশনের তালিকাভুক্ত হয় এই কলেজ এবং শ্যামাপ্রসাদ মুখোপাধ্যায়ের অকালমৃত্যুর পর এর পুনর্নামকরণ হয় 'শ্যামাপ্রসাদ কলেজ'।
সেখানে বিজ্ঞানের প্রাক-স্নাতক বিভাগে কম্পিউটার বিজ্ঞান, কম্পিউটার প্রয়োগ, ভূবিজ্ঞান বিষয়গুলোতে সাম্মানিক পাঠক্রম চালু হয়েছে।
যদিও এই বিষয়ে বিভিন্ন তত্ত্ব বিদ্যমান; এই ধরনের একটি তত্ত্ব বলে যে, এই শব্দটি ক্বরক্ব'আহ থেকে প্রাপ্ত , যার অর্থ ক্লিক বা স্নিক, পরিবেশনের সময় মিষ্টি রাখা লোহারপাত্রগুলো পরস্পরের সাথে ধাক্কা খেলে যে শব্দ তৈরী হয়।
অন্য একটি তত্ত্ব বলে যে এটি মদিনার বাচ্চাদের "কারারাত আল-আইন, ক্বারাত আল-আইন" গান থেকে উদ্ভূত হতে পারে, যা সময়ের সাথে সাথে কারক'আনে পরিবর্তিত হয়েছে।
ক্বরক্বি'য়ান নামে উচ্চারণ করা হয়) হচ্ছে একটি অর্ধবর্ষীয় উদ্‌যাপন, যা মূলত পূর্ব আরব, ইরাক এবং ইরানের খুজেস্তান অঞ্চলে পালন করা হয়।
ছুটির দিনটি প্রতিটি অঞ্চলে বিভিন্ন নামে পরিচিত: ইরাকে মজিনা বা কারকিয়ায়ান, কাতার এবং বাহরাইনে গারানগাও বা গারানগাউ, সৌদি আরবে কারকি'আন বা কারিকান, কুয়েতে গার্গিয়ান বা গিরগিয়ান, ওমানে গারাগাশোচ, আত-তাবলাহ বা কার্নাকোষ এবং সংযুক্ত আরব আমিরাতের হাগ আল লেইলা।
যদিও ক্বরক্বিয়ানের উদ্‌যাপনের সাথে কিছু পশ্চিমা দেশে পালিত হ্যালোইনের মিল আছে, কিন্তু হ্যালোইনে সঙ্গে ভুত ও ভয়ের একটা ব্যাপার থাকলেও ক্বরকিয়ানের সাথে এমন কোন ব্যাপার নেই।
অলিম্পিয়াকোস ফুটবল ক্লাব ( ; সংক্ষিপ্ত নাম অলিম্পিয়াকোস, অলিম্পিয়াকোস পিরেয়াস অথবা পূর্ণ নাম অলিম্পিয়াকোস সিএফপি অথবা অলিম্পিয়াকোস সিন্দেসমোস ফিলাথলন পিরেয়াস, "পিরেয়াসের ভক্তদের অলিম্পিক ক্লাব" নামে পরিচিত) হচ্ছে একটি গ্রীক পেশাদার ফুটবল ক্লাব, যার সদর দফতর পিরেয়াসে অবস্থিত।
এই ক্লাবটি বড় মাল্টি-স্পোর্টস ক্লাব অলিম্পিয়াকোস সিএফপি-এর অংশ, তাদের নামটি প্রাচীন অলিম্পিক গেমস থেকে অনুপ্রাণিত হয়েছিল এবং ক্লাবের প্রতীক, লরেল-মুকুটযুক্ত অলিম্পিক অ্যাথলিটের পাশাপাশি প্রাচীন গ্রীসের অলিম্পিক আদর্শের প্রতীক।
এই ক্লাবটি ১৯২৫ সালের ১০ই মার্চ তারিখে প্রতিষ্ঠা হয়েছিল, অলিম্পিয়াকোস গ্রীক ফুটবল ইতিহাসের সর্বাধিক সফল ক্লাব, ক্লাবটি ৪৭টি লীগ, ২৮টি কাপ এবং ৪টি সুপার কাপ জয়লাভ করেছে, সবগুলো শিরোপাই রেকর্ড সংখ্যক বার জয়লাভ করেছে।
এই ক্লাবটি সর্বমোট ৭৫টি জাতীয় শিরোপা জয়লাভ করেছে; যা শিরোপা জয়ের দিক থেকে বিশ্বের সকল দলের মধ্যে ৯ম স্থানে রয়েছে।
এই ক্লাবের আধিপত্যপূর্ণ সাফল্যের আরও প্রমাণ অন্যান্য গ্রীক ক্লাবগুলোর সাথে সম্মিলিতভাবে ৩৯টি লীগ শিরোপা জয়, অন্যদিকে টানা ৭ বার গ্রীক লীগের শিরোপা জয়ের অলিম্পিয়াকোস এর রেকর্ড রয়েছে।
অস্ট্রেলিয়ার মারডোক ইউনিভার্সিটিতে ইংরেজি এবং ক্রিয়েটিভ আর্টস নিয়ে পড়াশোনা করেছেন এবং নিউইয়র্ক ফিল্ম একাডেমিতে অভিনয়ের পড়াশুনা করতে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে পাড়ি দেওয়ার আগে তিনি ২০১০ সালে স্নাতক হন।
তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে তার মডেলিং পেশা শুরু করেছিলেন এবং পরবর্তীতে তামিল চলচ্চিত্র ইন্ডাস্ট্রিতে তার অভিনয় জীবন শুরু করেছিলেন।
চন্দ্রিকা রবি ২০১৭ সালের শেষদিকে মুক্তি না পাওয়া ছবি সেই-এ অভিনয় করার জন্য স্বাক্ষরিত হওয়ার পরে চলচ্চিত্রে আত্মপ্রকাশ করেছিলেন, এতে নাকুল পুরুষ মূখ্য চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন।
প্রেতাত্মার চরিত্রে প্রাপ্তবয়স্ক কমেডি হরর ইরুট্টু আরাইল মুরাট্টু কুত্থু সিনেমায় তার দুর্দান্ত অভিনয়ের মাধ্যমে তিনি তামিল ফিল্ম ইন্ডাস্ট্রিতে খ্যাতি অর্জন করেছিলেন।
তিনি মূখ্য অভিনেত্রী হিসাবে চলচ্চিত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রেখেছেন এবং সেই ও উন কদল ইরুন্ধল-এর মত সিনেমা পর বিভিন্ন প্রকল্পের জন্য স্বাক্ষরিত হয়েছিলেন।
সিল্ক স্মিতার সাথে তার মুখের বৈশিষ্ট্যের মিল থাকার কারণে চন্দ্রিকা রবিকে প্রায়শই তামিলনাড়ুর আধুনিক সিল্ক স্মিতা বলা হয়।
তিনি ২০১৪ সালে মিস ম্যাক্সিম ইন্ডিয়ায় রানার-আপ শিরোপা জিতেছিলেন এবং ২০১২ মিস ওয়ার্ল্ড অস্ট্রেলিয়া এবং মিস ইন্ডিয়া অস্ট্রেলিয়ায় চূড়ান্ত প্রতিযোগী হিসাবে স্থান পেয়েছিলেন।
বাইবেলে শীষ -এর জন্ম, সন্তান লাভ ও মৃত্যু সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত বিবরণ প্রদান করা হয়েছে যাহ নিম্নরূপ ঃ “আর আদম পুনর্বার আপন স্ত্রীর পরিচয় লইলে তিনি পুত্র প্রসব করিলেন ও তাহার নাম শেথ রাখিলেন, , কয়িন কর্তৃক হত হেবলের পরিবর্তে সদাপ্রভু আমাকে আর এক সন্তান দিলেন।
আদিপুস্তক ৪:২৫ অনুযায়ী কয়িন কর্তৃক হেবলের হত্যার পর শেথ জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং হাওয়া বিশ্বাস করেছিলেন যে ঈশ্বর তাঁর মাধ্যমে হেবলের স্থানপূরণ করেছিলেন।
ঘরোয়া ক্রিকেটে সুন্দর খেলার স্বীকৃতিস্বরূপ ১৯৪৭ সালে ইংল্যান্ড গমনার্থে দলের প্রথম পছন্দের উইকেট-রক্ষক হিসেবে অন্তর্ভুক্ত হন।
জন ডিক্সন লিন্ডসে কেপ প্রদেশের বার্কলি ইস্ট এলাকায় জন্মগ্রহণকারী দক্ষিণ আফ্রিকান আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার ছিলেন।
ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর দক্ষিণ আফ্রিকান ক্রিকেটে নর্থ ইস্টার্ন ট্রান্সভাল ও ট্রান্সভাল দলের প্রতিনিধিত্ব করেন।
২৯ বছর বয়সে তিনি ভাল-দ্য-গ্রাস চিকিৎসা বিদ্যালয়ের সামরিক রোগব্যাধি ও তাদের বিস্তার বিষয়ক চেয়ারের পদে আসীন হন।
তিনি আবিষ্কার করেন যে প্লাসমোডিয়াম নামের একটি প্রোটোজোয়া জাতীয় পরজীবী ম্যালেরিয়া রোগের কারণ এবং ট্রিপানোসোমা নামের আরেকটি প্রোটোজোয়া প্রাণী আফ্রিকান ঘুমন্ত অসুখের কারণ।
১৮৯৬ সালে তিনি পাস্তুর গবেষণা প্রতিষ্ঠানে সাম্মানিক বিভাগের প্রধান হিসেবে যোগদান করেন এবং সেখানে কর্মরত অবস্থাতে নোবেল পুরস্কার লাভ করেন।
তিনি নোবেল পুরস্কার থেকে লব্ধ অর্থের অর্ধাংশ দান করে দেন, যে দানের টাকা দিয়ে পাস্তুর গবেষণা প্রতিষ্ঠানে গ্রীষ্মমণ্ডলীয় চিকিৎসাবিজ্ঞান গবেষণাগারটি প্রতিষ্ঠিত হয়।
ম্যালেরিয়া ও ট্রিপানোসোমিয়াসিসের মতো সংক্রামক রোগগুলি সৃষ্টিকারী অণুজীব হিসেবে পরজীবী প্রোটোজোয়া জাতীয় প্রাণীগুলিকে আবিষ্কারের স্বীকৃতিস্বরূপ তাঁকে এই পুরস্কার প্রদান করা হয়।
তিনি পড়াশোনা তার মামা ইসমাঈল ইবনে ইয়াহিয়া আল-মুজানির সাথে শুরু করেন, যিনি ছিলেন শাফিঈ মাযহাবের শীর্ষস্থানীয় একজন আলেম।
তার হানাফী মাযহাবে স্থানান্তরের কারণ নিয়ে অনেক বর্ণনা রয়েছে, তবে অধিক সম্ভাব্য কারণ ছিল মনে হয়, তার কাছে আবু হানিফাকে শাফিঈর থেকে বেশি বুদ্ধিদীপ্ত লেগেছিল।
তাহাবী পরে মিশরে হানাফীদের প্রধান আহমেদ ইবনে আবী ইমরান মুসার অধীনে পড়াশোনা করেন, যিনি নিজে আবু হানিফার দুই প্রাথমিক শিক্ষার্থী আবু ইউসুফ এবং মুহাম্মদ আল-শায়বানির অধীনে পড়াশোনা করেছিলেন।
তাহাবী পরবর্তী সময়ে ৮৮২ খ্রী/২৬৮ হিজরীতে হানাফি আইন বিষয়ে আরও পড়াশোনা করার জন্য সিরিয়ায় যান এবং দামেস্কের প্রধান হাকিম কাজী আবু হাজ্জিম আবদুল হামিদ বিন জাফরের শিষ্য হন।
এর মধ্যে খুরাসানের জহিরীদের প্রধান আল-দাউদি এবং হাদীস বর্ণানাকারীদের জীবনী সংক্রান্ত অভিধানের জন্য আল-তাবারানী সুপরিচিত ছিলেন।
হানাফী ফকীহরা তো বটেই, তাহাবির গ্রন্থ কিতাব মাআনী আল-আতহার এবং তাঁর আকীদা সম্পর্কিত বইয়ের জন্য বেশিরভাগ সুন্নি পন্ডিতের মধ্যে বিশিষ্ট স্থান অর্জন করেছে।
১৯৭৭ সালে আসাম সরকার প্রত্নতাত্ত্বিক বিভাগের সহযোগিতায় প্রথমবার এবং ১৯৮২ সালে দ্বিতীয়বার খনন চালিয়ে অসংখ্য পাথরের মূর্তি এবং কুড়িরও অধিক গাঁথনি আবিষ্কার করেন।
এগুলির মধ্যে যুদ্ধরত সিংহের, সঙ্গমরত পশু, স্বল্পবসনা নারী, বৃষভ, যোনীমণ্ডল, শিবলিঙ্গ, ছয়মূরীয়া ভৈরব, চারমাথা শিব ইত্যাদির মূর্তি প্রধান।
বর্তমানের উত্তর গুয়াহাটি এবং তার আশে পাশে পাওয়া অসংখ্য দুর্গ, রাস্তা-ঘাট, ভবন, মন্দির, শিলালিপি ইত্যাদির ভগ্নাবশেষের জন্য বুরঞ্জীবিদরা উত্তর গুয়াহাটিকে তাহানির কামরূপ নগরী বলে মনে করেছেন।
কিছুজনের মতে শিবের ক্রোধাগ্নিত ভস্ম হওয়া কামদেব এখানে পূর্বের রূপ ফিরে পান এবং পত্নী রতিদেবীর সাথে মিলিত হয়েছিলেন বলেই এই নাম হয়।
সম্ভবতঃ মন্দিরের গায়ে খোদিত এবং চারপাশে বিক্ষিপ্ত হয়ে থাকা শৃঙ্গাররত ভঙ্গিমার ভাস্কর্যসমূহের জন্য জনমানসে হিন্দুর প্রেম এবং যৌনতার দেবতা মদন কামদেবের নামে স্থান পায়।
মদন কামদেব দেবালয় হচ্ছে আসাম-এর কামরূপ জেলা-এর বাইহাটা চারিআলি থেকে তিনি কিলোমিটার দূরের দেওয়ানগিরি পাহাড়ে অবস্থিত একটি দেবালয়।
সুন্দর নৈসর্গিক শোভা এবং চৌদিকে বিক্ষিপ্ত হয়ে থাকা অসংখ্য শৈল স্থাপত্য এবং ভাস্কর্যের ভগ্নাবশেষের জন্য এই দেবালয় আসামের একটি উল্লেখযোগ্য পর্যটন কেন্দ্র।
আর কেউ যদি গাছের শারীরিক রক্ষণাবেক্ষণ এবং ম্যানিপুলেশন সম্পর্কে প্রশিক্ষণ গ্রহণ করে বৃক্ষবিদদের পরিবর্তে আর্বেরিকালচার প্রক্রিয়ায় অংশ নেন তবে তাকে ট্রি সার্জন বলা হয়।
এ সংক্রান্ত ব্যবসা প্রতিষ্ঠানগুলো প্রায়ই "গাছের ঝুঁকি সমীক্ষা" সম্পন্ন করার জন্য বৃক্ষবিদদের নিয়োগ প্রদান করে, যাতে গাছের সুরক্ষা এবং পুষ্টি নিশ্চিত করা যায়।
খেজুর তাজা বা শুকনো উভয় অবস্থায় খাওয়া যায় বলে প্রাচীনকালে ভারত থেকে উত্তর আফ্রিকা পর্যন্ত অঞ্চলে এটি বেশ সমাদৃত হয়েছিল।
বাংলাদেশ প্রকৌশল বিশ্ববিদ্যালয়ে স্থাপত্যবিদ্যা বিভাগের শিক্ষার্থীদের ভূ-দৃশ্য স্থাপত্যবিদ্যা সংক্রান্ত দুটি কোর্স করানো হয় যা বৃক্ষবিদ্যার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।
বৃক্ষবিদ্যা হল বিভিন্ন বৃক্ষ, গুল্ম, লতানো উদ্ভিদ এবং অন্যান্য বহুবর্ষজীবী কাষ্ঠল গাছ চাষ ও ব্যবস্থাপনা সংক্রান্ত বিদ্যা।
এছাড়া, বিভিন্ন ব্যবহারিক কৌশল যেমন: চারা বাছাই, রোপণ, নিষেক, পরিচর্যা, কীটপতঙ্গ ও রোগ-জীবাণু নিয়ন্ত্রণ, ছাঁটাই, আকার প্রদান এবং অপসারণ বৃক্ষবিদ্যার অন্তর্গত।
পঞ্চদশ থেকে অষ্টাদশ শতাব্দীর মধ্যে কলা, আম এবং জাপানি পারসিমন সহ বিভিন্ন ফলের গাছ পূর্ব ও পশ্চিমা দেশগুলোতে গমন করে।
বৃক্ষবিদ্যায় মূলত সৌন্দর্যবর্ধনের জন্য বিভিন্ন উদ্ভিদ চাষ ও ব্যবস্থাপনা সংক্রান্ত আলোচনা রয়েছে বলে এর এরূপ নামকরণ করা হয়েছে।
অষ্টাদশ শতাব্দীর ডাইডারট ও আলেমবার্টের বিশ্বকোষের বৃক্ষ অংশে বৃক্ষবিদ্যার বিভিন্ন পদ্ধতি বর্ণনা করা হয়েছিল।
কিন্তু বিংশ শতাব্দীতে দুটি বিশ্বযুদ্ধের কারণে খাদ্যাভাব দেখা দেয়, যা বৃক্ষবিদ্যাকে উৎপাদনমুখী হয়ে উঠতে বাধ্য করে।
প্রাচীন মিশরীয়রা সৌন্দর্য বর্ধনের জন্য গাছগুলো গোলকাকারে ছাঁটাই করত এবং সদ্য রোপিত গাছের নিচে চারদিকের মাটিকে একটু উঁচু করে পিরিচের আকার প্রদান করত যাতে সেখানে পানি ধারণ করতে পারে।
সরকারি পর্যায়ে শুধু সড়ক পরিবহন ও সেতু মন্ত্রণালয়ের সড়ক ও জনপথ বিভাগ এবং পূর্ত মন্ত্রণালয়ের গণপূর্ত বিভাগেই বৃক্ষবিদ্যা ইউনিট আছে।
খ্রিস্টপূর্ব ৩০০ অব্দের প্রাচীন গ্রীক দার্শনিক থিওফ্র্যাস্টাস তার পেরি ফাইটন হিস্টরিয়া গ্রন্থে বৃক্ষ রক্ষণাবক্ষেণের বেশ কিছু পদ্ধতি বর্ণনা করেছেন।
বৃক্ষবিদগণ সাধারণত উদ্যান, বাগান বা অন্যান্য জনবহুল স্থানগুলোতে ভূ-দৃশ্যের স্থায়ী সৌন্দর্য বর্ধক গাছগুলোর রক্ষণাবক্ষেণ করে থাকে, যাতে সাধারণ মানুষের উপকার ও বিনোদনের ব্যবস্থা হয়।
টাইগ্রিস ও ইউফ্রেটিসের মধ্যবর্তী মেসোপটেমিয়া এবং নীল নদ তীরবর্তী মিশরে প্রথম দিকে কেবল দেশীয় প্রজাতির উদ্ভিদেরই চাষ হত।
সভ্যতার ক্রমবিকাশ ও আদান প্রদানের ফলে ধীরে ধীরে উভয় অঞ্চলেই ইউরোপীয় চাষাবাদ কৌশল এবং বিভিন্ন প্রজাতির উদ্ভিদের চাষ চালু হয়।
লিওনর এর নাভির কর্ড কাটার পর তা অ্যারিজোনায় অব‌স্থিত কর্ড ব্লাড রেজ‌স্ট্রিতে সংর‌ক্ষে‌ণের জন‌্য প্রেরণ করা হয়।
যারযু‌য়েলা প্রাসা‌দে তা‌কে আর্কবিশব অব মা‌দ্রিদ কর্তৃক বা‌প্তিাইজ করা হয় ব‌লে অ‌্যা‌ন্টো‌নিও রোউকো ভারেলা ১৪জোনুয়া‌রি, ২০০৬ তা‌রি‌খে উ‌ল্লেখ ক‌রেন।
লিওনর তার পিতার ম‌তোই রোমা‌নেস‌কে বাপ্তাইজ সংক্রান্ত ফন্টে নামকরণ করা হয়, যা ১৭শো শতা‌ব্দি থে‌কে স্পেনীয় রাজকুমা‌রি‌কে খ্রিষ্টান ধ‌র্মে দি‌ক্ষিত করার প্রক্রিয়ায় ব‌্যবহৃত হ‌চ্ছে এর্ব এ‌টি প্রথম সেন্ট ড‌মি‌নিক কর্তৃক জর্দান নদীর পা‌নির সা‌থে ব‌্যবহৃত হয়।
রাজকন‌্যা লিওনর মা‌দ্রিদের রু‌বের ইন্টারন‌্যাশনাল হস‌পিটাল এর সিজা‌রিয়ান সেকসনে তার মাতার ক্রম বর্ধিত প্রসব‌বেদনার পর ৩১ অ‌ক্টোবর ২০০৫ সা‌লের ১ট‌ি ৪৬ মি‌নি‌টে তার দাদা প্রথম হুয়ান কারলস এর রাজত্বকা‌লে তৎকালীন রাজকুমা‌র এবং রাজক‌মারি ষষ্ঠ ফে‌লি‌পে এবং লে‌তি‌জিয়ার সন্তান হি‌সে‌বে জন্মগ্রহণ ক‌রেন।
বর্তমান স্পেনীয় সিংহাস‌নের অ‌ধিকারীগ‌ণের কন‌্যা সন্তান হওয়ায় তি‌নি একজন ইনফ্রান্টা এবং স্পেনীয় সিংহাস‌নের অ‌ধিকারী হওয়ার ক্ষে‌ত্রে দ্বিতীয়।
‌লিওনর, রাজা ষষ্ঠ ফে‌লি‌পে এবং রা‌ণি লেতি‌জিয়ার কন‌্যা সন্তান হি‌সে‌বে স্পেনীয় সিংহাস‌নের সম্ভাব‌্য উত্তরা‌ধিকারী।
তার লিওনর অব আস্তু‌রিয়া উপা‌ধি ছাড়াও তি‌নি প্রিন্সেস অব জি‌রোনা, প্রিন্সেস অব ভি‌য়েনা, ডা‌চেচ অব মন্টব্লঙ্ক কাউন্টেস অব কারভেনা এবং লর্ড অব বালা‌গের ঐ‌তিহা‌সিক উপা‌ধির অ‌ধিকারী।
তি‌নি সে‌প্টেম্বর, ২০০৮ তা‌রি‌খে মা‌দ্রিদের বা‌হি‌রে আরাভাকাতে অব‌স্থিত সানতা মা‌রিয়া দে লস রোজা‌লেস বিদ‌্যাল‌য়ে তার প্রাথ‌মিক শিক্ষা জীবনের সূচনা ক‌রেন।
রাজকুমা‌রি লিওনর ২০১৪ সা‌লের মে মা‌সে পথম মুর‌শিয়া‌তে অব‌স্থিত সেন্ট হা‌ভিয়ার বিমান বা‌হিনী ঘা‌টি‌ আনুষ্ঠা‌নিকভা‌বে প‌রিদর্শন ক‌রেন
সাম্প্রতিক দুটি মহান মুজাহাদীন এবং তাদের বিদেশী শাসনের বিরুদ্ধে স্বাধীনতা সংগ্রাম : সাইয়্যেদ আহমদ শহীদ; ইমাম শামিল: রাশিয়ার এক মহান মুজাহিদ
তিনি পশ্চিমা সমাজ এবং পাশাপাশি ইসলাম উভয় ক্ষেত্রেই ধর্মনিরপেক্ষতা, বস্তুবাদ ও আধুনিকায়নের তীব্র সমালোচনা করেছিলেন।
তিনি কুরআন ও মুহাম্মদ এর বাণী দ্বারা পর্দা, বহুবিবাহ এবং লিঙ্গ বিভাজন প্রভৃতি রীতিনীতিগুলিকে পরিবর্তনের আন্দোলনকে ইসলামী শিক্ষার বিপরীত হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন।
নিউইয়র্ক পাবলিক লাইব্রেরিতে তার চিঠিপত্র, পান্ডুলিপি, গ্রন্থলিপি, কালানুক্রমিক, বক্তৃতা, প্রশ্নাবলী, প্রকাশিত নিবন্ধ, ফটোগ্রাফ, ভিডিও এবং শিল্পকর্ম যার মধ্যে মানবতা ও সামাজিক বিজ্ঞান সংরক্ষিত রয়েছে।
১৯৫৯ সালে হোয়াইট প্লেইন থেকে দেশে ফিরে এসে মার্কাস নিজেকে বিভিন্ন ইসলামী সংগঠনের সাথে সম্পৃক্ত করেন এবং আমেরিকার বাইরে বিশেষত পাকিস্তানের জামায়াতে ইসলামীর নেতা মাওলানা আবুল আলা মওদূদী এর মত মুসলিম নেতাদের সাথে যোগাযোগ শুরু করেন।
মাওলানা মওদুদীর আমন্ত্রণ গ্রহণের পরে তিনি ১৯৬২ সালে পাকিস্তানে চলে আসেন, সেখানে তিনি প্রথমে তাঁর এবং তাঁর পরিবারের সাথে বসবাস শুরু করেন।
সেখানে তিনি সংস্কার ইহুদিবাদ, গোঁড়া ইহুদী ধর্ম, নৈতিক সংস্কৃতি এবং বাহাই ধর্ম নিয়ে জানতে পারেন, কিন্তু এই সবের মধ্যে সে বিশেষত জায়নবাদকে কোনভাবেই সমর্থনযোগ্য মনে করতো না।
তিনি মুহাম্মদ আসাদের দ্য রোড টু মক্কা দ্বারাও অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন, যা তাঁর ইহুদি ধর্ম থেকে ইসলামে রূপান্তরিত হওয়ার ক্ষেত্রে অনেক ভূমিকা পালন করেছিল।
নিউইয়র্কে তিনি ইহুদী ধর্মের উপর ইসলামের প্রভাব সম্পর্কে একটি কোর্স গ্রহণ করেছিলেন, যা রাব্বি এবং পণ্ডিত আব্রাহাম ক্যাট্চ শিখিয়েছিলেন, যা উল্টো ইসলামের প্রতি তাঁর আকর্ষণকে জোরদার করেছিল।
নিউ ইয়র্ক শহরে এক অবহেলিত ইহুদি পরিবারে জন্মগ্রহণকারী মার্গ্রেট মার্কাস ১৯৬১ সালে ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেন এবং পাকিস্তানে হিজরতের আগে কৈশোরে ইহুদী ও অন্যান্য ধর্ম নিয়ে অনেক পড়াশোনা করেছিলেন তিনি।
জামিলা তার প্রথম উপন্যাস, আহমদ খলিল: বারো বছর বয়সের ফিলিস্তিনি শরণার্থী ও তাঁর পরিবারের গল্প নিয়ে তার লেখা শুরু করেছিলেন; তিনি পেনসিল স্কেচ এবং রঙিন অঙ্কন নিয়ে তাঁর বইয়ের চিত্র তুলে ধরেছিলেন।
পাকিস্তানে তাঁর দেশত্যাগের সময় তাকে মওদূদী বলেছিল যে এই শিল্পটি ইসলাম দ্বারা বৈধ নয় আর তাই সে লেখার বদৌলতে তা ত্যাগ করেন।
জামিলাহ নিউ ইয়র্কের নিউ রোশালে, মার্গ্রেট মার্কাস, জার্মান ইহুদি বংশোদ্ভূত পিতামাতার মধ্যে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং সে তার প্রথম বছরগুলি ওয়েস্টচেস্টারে কাটান।
স্কুলে থাকাকালীন তিনি এশীয় এবং বিশেষত আরব সংস্কৃতি ও ইতিহাসের প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিলেন এবং আশেপাশের লোকদের মধ্যে যারা ইসরায়েলের সমর্থন করতো তাদের বিরুদ্ধে তিনি সোচ্চার ছিলেন, তিনি সাধারণত আরব ও ফিলিস্তিনিদের দুর্দশার প্রতি সহানুভূতিশীল ছিলেন।
কিংবদন্তি অনুসারে উঁচু-পাখ এবং সুন্দর শুভ্র অবয়বের সৈয়দ রশন আলি চিস্তি বগা ঘোড়ায় উঠে ঊণর চোলা পরে আজমের থেকে বিংশ শতকের প্রথমার্ধে আসামে আসেন।
বগা বাবার মাজার বা বগা ফকিরের মাজার আসামের ডিব্রুগড় জেলা-এর ডিব্রুগড় শহরের মাঝের পাঁচআলি অঞ্চলে অবস্থিত ইসলাম ধর্মালম্বীর উপাসনাস্থল।
টাইপ ০৫৬ মধ্যম পাল্লার মিশন এবং উপকূলবর্তী দায়িত্ব পালনের জন্য উপযুক্ত, দূরপাল্লার বড় দায়িত্বের জন্য এরা মানানসই নয়।
এরা একটানা ১৫ দিন সাগরে থাকতে পারে এবং উপকূল থেকে এর মধ্যে টহল, প্রহরা এবং সামুদ্রিক বিশেষ অর্থনৈতিক অঞ্চল-এর সুরক্ষার দায়িত্ব পালন করতে পারে, যা তুলনামূলক বড় জাহাজগুলোকে গভীর সাগরে দায়িত্ব পালনে সহায়তা করে।
গভীর সমুদ্রে অভিযান চালাতে সক্ষম বড় যুদ্ধ্বজাহাজ নির্মাণে মনোনিবেশ করার জন্য ২০১৯ সালের ডিসেম্বরে আবা এর নির্মাণকাজ শেষ হওয়ার পর চীন এই শ্রেণির কর্ভেটের নির্মাণ বন্ধ ঘোষণা করে।
জাহাজের নিজস্ব প্রতিরক্ষাব্যবস্থা হিসেবে রয়েছে আট-প্রকোষ্ঠ বিশিষ্ট এফএল-৩০০০এন আকাশপ্রতিরক্ষা ক্ষেপণাস্ত্র।
সবশেষে রয়েছে দুইটি ট্রিপল-টিউব বিশিষ্ট ৩২৪ মিমি টর্পেডো লঞ্চার যা ইউ-৭ হালকা ডুবোজাহাজ-বিধ্বংসী টর্পেডো বহন করে।
একই বছর আর্জেন্টিনা এই শ্রেণির পাঁচটি জাহাজ কেনার জন্য চুক্তি বদ্ধ হয়েছিল যার মধ্যে দুটি জাহাজ তৈরি হত চীনে এবং বাকি তিনটি আর্জেনটিনায়।
এই জাহাজগুলোকে বলা হবে মালভিনাস শ্রেণি এবং এতে টোয়েড সোনার এবং সিকোরস্কি এসএইচ-৩ সী কিং হেলিকপ্টার বহনের জন্য বড় অবতরণ ডেক থাকবে।
প্রথমদিকের অন্যতম জাহাজ ৫৯৩ সানমেনজিয়া ২০১৩ সালের নভেম্বর মাসে লঞ্চ হয় যাতে ডুবোজাহাজ-বিধ্বংসী সরঞ্জাম যুক্ত করার জন্য কাঠামোতে পরিবর্তন আনা হয়েছিল।
মঙ্গল চাওয়ার নিয়ম অনুসারে প্রথমে ঘর তৈরি করতে খোজা স্থানটি পরিষ্কার করে পরিবারের সদস্যসংখ্যা অনুসারে ঘরের চাউল বাইপাতায় বেঁধে পুঁতে রেখে যায় এবং পরদিন সেগুলি এসে চায়।
চাওয়াতে যদি চাউলগুলি না ভাগ করা যায় তখন সেই স্থান ঘর তৈরি করতে উপযুক্ত বলে ভাবে এবং যদি চাউলগুলি ভাগ করা যায় সেই স্থানে ঘর তৈরি হয় না।
প্রথম কোঠাটি বড়ো ছেলের কোঠা, তারপরটি ছোটজনের, তারপর বুঢ়া-বুঢ়ী বা মা-বাবার এবং তার পরের কোঠাটি ঘরের মেয়েগুলির।
টাংসা তিরোতাই সাধারণত গাঢ় নীলা, লাল কালো এবং সাদা রঙের সুতোয় দৈর্ঘ্যে দৈর্ঘ্যে আঁক-বাঁক থাকা মেখেলা খোছা বা খাটছা পরে।
টাংসা নারী কানে জাংফাই কেরু, কাঠ বা বেতে নির্মিত ফিনরং , কড়ির মালা, বিভিন্ন রঙের মণিতে, কখনো রুপার টাকায় ডিঙিতে মালা পরে।
যদিও মামার কন্যার সম্পর্কে বিয়ে হয় না তবে নতুন ফৈদের সাথে সম্পর্ক করতে চায় এবং বিয়ের বন্দোবস্তও হয় তেমন হলে তাকে ’লামতান’ বলে।
তিনসুকিয়া জেলার লিডুর টিকক নামের পাহাড়টিতে অতীতের থেকেই টাংসারা কয়েকটি ফৈদে বসবাস করে আসছে এবং তাঁদের নামেই পাহাড়টির নাম টিকক হয়।
বাংলাদেশ ফ্রিডম ফাউন্ডেশন হল বাংলাদেশের একটি সেচ্ছাসেবী সংস্থা যেটি দারিদ্রতা হতে মুক্তি, অজ্ঞতা হতে মুক্তি এবং নিপীড়ন হতে মুক্তির লক্ষ্য নিয়ে ১৯৯৭ সালের সেপ্টেম্বর মাসে প্রতিষ্ঠিত হয়।
নব্বই দশকের শেষের দিকে যুক্তরাষ্ট্রের ফোর্ড ফাউন্ডেশন তাদের কার্যক্রম গুটিয়ে নেওয়ার প্রাক্কালে বাংলাদেশে একটি সেবামূলক ফাউন্ডেশন প্রতিষ্ঠায় ইচ্ছা প্রকাশ করে এবং এতে অর্থনৈতিক ও কারিগরি সহায়তা প্রদানে আগ্রহ প্রকাশ করে।
ফোর্ড ফাউন্ডেশনের সাথে আলোচনার ভিত্তিতে দ্য ডেইলি স্টার-এর সম্পাদক মাহফুজ আনামকে সভাপতি এবং বাংলাদেশের স্বনামধন্য আরও কয়েকজন নাগরিকের সমন্বয়ে একটা উপদেষ্টা কমিটি গঠন করা হয়।
মূলত প্রতিষ্ঠাকালীন ফোর্ড ফাউন্ডেশন প্রদত্ত এককালীন অনুদান এবং উক্ত অনুদান থেকে বিনিয়োজিত অংশের লভ্যাংশ থেকে প্রাপ্ত অর্থ দিয়ে সংস্থাটি পরিচালিত হয়।
বাংলাদেশ ফ্রিডম ফাউন্ডেশন সর্বদা জাতি, ধর্ম, বর্ণ নির্বিশেষে স্থানীয় পর্যায়ে সামাজিক উন্নয়নে ক্ষুদ্র আকারে অনুদান প্রদান করে থাকে।
তবে রাজনৈতিক উদ্দেশ্য অর্জন, ধর্মীয়, সাংস্কৃতিক কিংবা জাতিগত বিভেদ সৃষ্টি করে বা কোন ধরনের বৈষম্য সৃষ্টি করে এমন ক্ষেত্রে অনুদান দেয় না।
প্রথমদিকে সংস্থাটি নারী ও শিশু অধিকার, সক্ষমতা বৃদ্ধির মাধ্যমে প্রতিবন্ধীতা মোকাবেলা, অবহেলিতদের জন্য সমাজভিত্তিক স্বাস্থ্যসেবা, ব্যতিক্রমধর্মী শিক্ষা, তথ্য ও সংস্কৃতি চর্চা এবং সামাজিক অংশগ্রহণমূলক উদ্যোগ এই পাঁচটি বৃহত্তর বিভাগে ভাগ করে অনুদান প্রদান করত।
পরবর্তীতে, ২০১০ সাল থেকে এটি মুলত মাধ্যমিক পর্যায়ে বিজ্ঞান শিক্ষার প্রসারের জন্য স্থানীয় পর্যায়ে নিবন্ধিত বেসরকারি উন্নয়ন সংস্থার সাথে সহযোগিতা বা অংশীদারিত্বের ভিত্তিতে কাজ করে আসছে।
এছাড়াও এটি সময়ে সময়ে বিভিন্ন এলাকাভিত্তিক ও জাতীয় পর্যায়ে ওয়ার্কশপ, সেমিনার ও গোলটেবিল আলোচনার আয়োজন করে থাকে।
বাংলাদেশ ফ্রিডম ফাউন্ডেশনের সার্বিক তত্ত্বাবধান নূন্যতম ৭ জন এবং সর্বোচ্চ ১৩ জন ট্রাস্টির সমন্বয়ে গঠিত একটি ট্রাস্টি বোর্ড বা পরিচালনা পর্ষদের ওপর অর্পিত থাকে।
ট্রাস্টি বোর্ড মূলত প্রতিষ্ঠানের তহবিল গঠন, বিনিয়োগ, ব্যয়, নিরীক্ষা ও ব্যবস্থাপনা বিষয়ক নীতিমালা প্রণয়ন ও প্রাতিষ্ঠানিক সুশাসন নিশ্চিতকরণের তত্ত্বাবধান ও নির্দেশনা দিয়ে থাকে।
বাংলাদেশ ফ্রিডম ফাউন্ডেশন প্রতিনিয়ত এর সাংগঠনিক নীতির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ বিভিন্ন বিষয়ের উপর গবেষণা করা এবং সহযোগী সংগঠনকে গবেষণায় সহযোগিতা করে আসছে।
গবেষণার মধ্যে বিশেষ উল্লেখযোগ্য হচ্ছে দ্যা ফোরাম অন ওমেন ইন সিকিউরিটি এন্ড ইন্টারন্যাশনাল অ্যাফেয়ার্স প্রকল্পের মাধ্যমে ফওসিয়া রিসার্চ ফেলোশিপস-এর অধীনে স্থানীয় সংস্কৃতি, উন্নয়ন এবং মানবাধিকার সম্পর্কিত সমস্যা বিষয়ক গবেষণা করা।
প্রতিষ্ঠার পর থেকেই বাংলাদেশ ফ্রিডম ফাউন্ডেশন নিয়মিত বিভিন্ন প্রকল্প হাতে নিয়েছে এবং অংশীদারিত্বের মাধ্যমে সমমনা সংগঠনের সাথে এক হয়ে সেসব প্রকল্প সম্পূর্ণ করেছে।
এছাড়াও প্রথম বাংলাদেশী নোবেল পুরস্কার বিজয়ী অধ্যাপক মুহাম্মদ ইউনূস সংস্থাটির অ্যামিরেটাস ট্রাস্টি হিসেবে রয়েছেন।
যখন তার পরিবার ১৯৪৭ সালে ভারত বিভাগের পরে ভারতে ফিরে এসেছিল, তখন তিনি রামনপুরের ওস্তাদ আইজাজ হুসেন খানের অধীনে লখনৌতে তাঁর সংগীত প্রশিক্ষণ চালিয়ে যান।
১৯৫৭ সালে তিনি বেগম আখতারের অধীনে ঠুংরি, দাদরা এবং গজল গাওয়ার প্রশিক্ষণ শুরু করেন এবং এই সম্পর্ক ১৯৭৮ সালে বেগম আখতারের মৃত্যু অবধি চলতে থাকে; তাদের এই সম্পর্কের কাহিনীটি হীরানন্দ লিখিত বই, বেগম আক্তার: দ্য স্টোরি অফ মাই আম্মি, ২০০৫ সালে প্রকাশিত হয়েছিল।
২০০৭ সালে ভারত সরকার হিন্দুস্তানী সংগীতে তার অবদানের জন্য তাকে চতুর্থ সর্বোচ্চ বেসামরিক সম্মান, পদ্মশ্রীতে ভূষিত করে ।
তিনি লখনউতে থাকতেন এবং গায়ক বেগম আখতারের স্মরণে আখতারের লখনউয়ের বাড়িটিকে যাদুঘরে রূপান্তরিত করতে তার ভক্ত দল, বেগম আক্তার অ্যাডমায়ারার গ্রুপের প্রচেষ্টার সাথে যুক্ত ছিলেন।
শান্তি হিরানন্দ একজন ভারতীয় কণ্ঠশিল্পী, শাস্ত্রীয় সংগীতশিল্পী, লেখক এবং গজল গায়ক হিসাবে তাঁর দক্ষতার জন্য খ্যাতিমান ছিলেন ।
তিনি ছিলেন প্রখ্যাত গজল সংগীতশিল্পী বেগম আক্তারের জীবনী অবলম্বনে বেগম আক্তার: দ্য স্টোরি অফ মাই আম্মি বইটির লেখক ছিলেন।
কিন্তু আন্দোলনের কার্যকলাপ থেকে দূরে রাখতে হয়তো জ্যোতিপ্রসাদকে অনুমতি পত্র প্রদান করা হয় এবং চিত্রলেখা ডিষ্ট্রিবিউটর্সের ব্যানারে ছবি প্রদর্শনের সূত্রপাত করা হয়।
ধীরে ধীরে জ্যোতিপ্রসাদ সাংস্কৃতিক এবং রাজনৈতিক ক্ষেত্রে মনোনিবেশ করতে থাকেন এবং জোনাকী পরিচালনার ভার তাঁর ভাই কমলা প্রসাদ আগরওয়ালার হাতে পড়ে।
কিন্তু কমলা প্রসাদও রাজনীতিতে প্রবেশ করতে মনস্থ করেন এবং সহোদর বিবেকানন্দ আগরওয়ালাও ভোলাগুড়ি চা-বাগিচা দেখাশুনা করতে দূরে চলে যান।
এদিকে সেই সময় সিনেমার রীলগুলি কলকাতা থেকে রেলে-জাহাজে আনতে হওয়ায় এবং দর্শকের সংখ্যাও কমে যাওয়ায় জোনাকী বন্ধ হওয়ার উপক্রম হয়।
সেই সময়ে কলকাতায় পড়ে থাকা জ্যোতিপ্রসাদের কনিষ্ঠ ভাই হৃদয়ানন্দ আগরওয়ালা ঘরে আসেন এবং চন্দ্রকুমার আগরওয়ালার পুত্র তরুণ কুমার এবং অন্যান্যের সহযোগিতায় জোনাকীর মেরামতি করেন এবং পুনরায় অনুমতি পত্র আহরণ করেন।
২০০৯ সালের ২৮ ফেব্রুয়ারিতে প্রথম ডিজিটাল প্রদর্শনী হিসাবে অস্কার পুরস্কার বিজয়ী ছবি শ্লামডগ মিলিয়নেয়ার দেখানো হয়।
লোহার খুটা, ইট-চূণপাথরের মিশ্রণ এবং বোকামাটিতে লেপা দেওয়ালের সাথে কাঠের ব্যালকনী থাকা ছবিঘরটি একমাসের মধ্যে নির্মাণ করা হয়।
১৯৩৫ সালে কলকাতার রওনক ছবিঘরে জয়মতী মুক্তিলাভ করার পরে আসামের দর্শকের জন্য কোনো স্থায়ী ছবিঘর ছিল না এবং তার পরিপ্রেক্ষিতে ১৯৩৭ সালে জ্যোতিপ্রসাদ জোনাকী ছবিঘর নির্মাণ করেন।
জ্যোতিপ্রসাদের পরে বিশেষভাবে তাঁর কনিষ্ঠ ভাই হৃদয়ানন্দ আগরওয়ালা এবং তাঁর পুত্র শ্রীমন্ত প্রতীম আগরওয়ালা দেখাশুনা করা জোনাকী ২০১৩ সালের ১৭ জানুয়ারিতে মহারজত জয়ন্তী পালন করে।