polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
মাদার্সে পরিবেশনকারী আরও কিছু সুপরিচিত রক ব্যান্ড এবং শিল্পীদের মধ্যে রয়েছে: ফ্যামিলি, ফ্লিটউড ম্যাক, জন মায়াল'স ব্লুজব্রেকারস, এক্লেকশন, এডগার বুরটন ব্যান্ড, ফ্রি, রয় হার্পার, ব্লডউইন পিগ, স্ট্রবস, কুইন্টেসেস, স্টেপেনওয়াল্ফ, দ্য ডিভেন্টস, জেট্রো টুল, জন হাইজম্যান'স কলসিয়াম, স্কিড রো , দ্য নাইস, টায়ার্নোসরাস রেক্স, এলটন জন, কিং ক্রিমসন, লেড জেপেলিন, দ্য শিকাগো ট্রানজিট অথরিটি, মবি গ্রেপ, ক্যানড হিট (তাদের ১৯৬৯ সালের সংকলন ক্যানড হিট কুকবুক-এর স্লিভ নোটে ক্লাবটির উল্লেখ রয়েছে) এবং বনজো কুকুর ডু-দাহ ব্যান্ড।
ডিপ পার্পল, জুডাস প্রিস্টের মতো হেভি মেটাল ব্যান্ডগুলি ছড়িয়ে পড়েছিল (যার কণ্ঠশিল্পী রব হালফোর্ড তার ২০০০ একক অ্যালবামের রেসারেকশন-এর গানে মাদার্সের উল্লেখ করেছেন) এবং ব্ল্যাক সাবাথ এখানে তাদের প্রথম দিকের কিছু জিগ বাজিয়েছিল।
১৯৬৯ সালের ১২ মে, মাদার্সের একটি পরিবেশনা থেকে লন্ডনে ফিরে আসার সময়, ফেয়ারপোর্ট কনভেনশনের ভ্যান এমওয়ান মোটরওয়েতে বিধ্বস্ত হয়েছিল এবং মাত্র উনিশ বছর বয়সী ড্রামবাদক মার্টিন ল্যাম্বল এবং গিটারবাদক রিচার্ড থম্পসনের বান্ধবী জ্যানি ফ্রাঙ্কলিন নিহত হন।
ক্লাবের নিয়মিত ডিজে জন পিল বলেছিলেন: "কয়েক বছর ধরে ব্রিটেনের সেরা ক্লাবটি এরডিংটনে ছিল শুনে মানুষ অবাক হয়ে যায়।
কোলামেলার ডি রে রুস্তিকাতে দম্বল জমাট বাঁধা, দই তৈরি, লবণে জারিত করা এবং সুপক্ব করা সহ চিজ তৈরির প্রক্রিয়াগুলো বিশদভাবে বর্ণনা করা হয়েছে।
প্লিনি দ্য এলডারের প্রাকৃতিক ইতিহাস গ্রন্থে প্রাচীন সাম্রাজ্যের রোমানদের দ্বারা উপভোগ্য চিজের বৈচিত্র্য বিবরণে দুইটি অধ্যায় নিবেদিত করেছেন।
তিনি বলেছিলেন যে সেরা মানের চিজগুলি নেমেসের নিকটবর্তী পাগি থেকে এসেছিল এবং এগুলি লোজের ও গেভাউ্দান হিসাবে পরিচিতি পেয়েছিল এবং এগুলো খেতে টাটকা ছিলো।
এটা হতে পারে জাবরকাটা পশুর পাকস্থলী দিয়ে তৈরি থলেতে দুধ সংরক্ষণ এবং পরিবহণের ফলস্বরূপ যেহেতু সেসব পশুর দম্বলের সহজাত পরিবহন দুধ জমে যেতে সাহায্য করে।
চিজ তৈরির উদ্ভব কোথায় তার কোনো সঠিক ও চূড়ান্ত প্রমাণ নেই, সম্ভবত ইউরোপ বা মধ্য এশিয়া, মধ্য প্রাচ্য বা সাহারা অঞ্চলে এটির উৎপত্তি হয়ে থাকতে পারে।
চিজ তৈরির প্রথম দিকের প্রমাণসমূহ সাত হাজার বছরেরও বেশি পুরানো কাদামাটির চালুনিতে পাওয়া যায়, উদাহরণস্বরূপ পোল্যান্ডের কুজাভি এবং ক্রোয়েশিয়ার ডালমাটিয়ান উপকূলে প্রাপ্ত, পরবর্তীতে শুকনো অবশেষের রাসায়নিক বিশ্লেষণ থেকে জানা যায় যে এটি চিজ ছিল।
সুইজারল্যান্ডের ন্যুচেটেল লেকের উর্নফিল্ডের বস্তিগুলোতেও হোলড মৃৎশিল্পের সন্ধান পাওয়া গিয়েছিল এবং এগুলো চিজ তৈরির চালুনি বা ঝাঁজরি হিসেবে ব্যবহৃত হতো বলে অনুমান করা হয়, এগুলো আনুমানিক ৬০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ সময়কালের ।
২০১৮ সালে, কায়রো বিশ্ববিদ্যালয় এবং কাতানিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রত্নতাত্ত্বিকগণ মিশর থেকে প্রাচীনতম চিজ আবিষ্কারের কথা জানিয়েছেন।
এর আগে মিশরের একটি সমাধিতে পাওয়া খ্রিস্টপূর্ব ২৯০০ অব্দের দিককার শেষকৃত্যের খাবারে চিজের উপস্থিতি শনাক্ত করা হয়েছিলো।
চিজের প্রথম লিখিত প্রমাণ হলো খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দের প্রথম দিকে তৃতীয় উর রাজত্বকালীন সুমেরীয় কিউনিফর্ম লিখনসমূহ।
ব্রোঞ্জ যুগের শেষের দিকে মিনোয়ান-মাইসেনিয়ান ক্রিটে, লিনিয়ার বি ট্যাবলেটগুলিতে চিজ উদ্ভাবন লিপিবদ্ধ করেছে পশুপালক ও রাখালরা।
বর্তমানে সাধারণত দক্ষিণ এশিয়ার বেশিরভাগ অঞ্চলে স্থানীয়ভাবে চিজ তৈরি হয়, যা পনির বা চিজের মতোই অন্য কোনো আকারে পাওয়া যায়।
মূলধারার চীনা সংস্কৃতি দুগ্ধকেন্দ্রিক নয়, তবে ইউন্নানসহ অন্য কয়েকটি প্রান্তিক বা বিচ্ছিন্ন অঞ্চলে চিজের বেশ শক্তিশালী ঐতিহ্য রয়েছে।
এপিকুরোস তার পৃষ্ঠপোষককে লেখা একটি চিঠিতে শক্ত চিজের একটি চাকা জন্য অনুরোধ জানিয়েছিলো যাতে তিনি যখন ইচ্ছে ইচ্ছামত খেতে পারেন।
আরব কিংবদন্তিতে একজন আরব ব্যবসায়ীকে চিজ আবিষ্কারক হিসাবে চিহ্নিত করূ হয় যিনি দুধ সংরক্ষণের জন্য এই পদ্ধতিটি ব্যবহার করেছিলেন।
৪৭০০ খ্রিষ্টপূর্বাব্দে আধুনিক সিয়ান, শাআনশি এর কাছাকাছি বানপোতে ইয়াংশাওর জন্য একটি এ-টাইপ বসতি স্থাপন করা হয়েছিল।
অনুমান করা হয়ে থাকে যে, যাজক নিওলিথিকের সূচনা সবুজ সাহারার পরবর্তী পর্যায়ে ছিল, এবং এটি ছিল খ্রিষ্টপূর্ব ৬ষ্ঠ বা ৫ম সহস্রাব্দের দিকে।
সাহারার তৃণভূমিগুলো খ্রিষ্টপূর্ব ৩৯০০ সালের পরে শুকাতে শুরু করলে, পালকরা নীল উপত্যকায় এবং খ্রিষ্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের মাঝামাঝি পূর্ব আফ্রিকাতে চলে এসেছিল।
এ সহস্রাব্দে নিওলিথিক বিপ্লব দ্বারা সৃষ্ট পূর্ববর্তী সহস্রাব্দের দ্রুত বিশ্ব জনসংখ্যা বৃদ্ধি ধীর হয়ে গিয়েছিল এবং মোটামুটি স্থিতিশীল হয়ে উঠেছিল বলে মনে করা হয়।
এই সহস্রাব্দের সময়কালে ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলোর তারিখ যথাযথভাবে বের করা অসম্ভব এবং এখানে উল্লিখিত সমস্ত তারিখ মূলত ভূতাত্ত্বিক এবং নৃতাত্ত্বিক বিশ্লেষণের ভিত্তিতে অনুমান করা হয়েছে।
প্রায় ৪৫০০ খ্রিষ্টপূর্ব থেকে ২৫০০ খ্রিষ্টপূর্ব অবধি, প্রত্ন-ইন্দো-ইউরোপীয় নামে একটি একক ভাষা হিসাবে আধুনিক ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষার অগ্রদূত হিসাবে বিদ্যমান ছিল, তবে এটি কোনও লিখিত পাঠ্য রেখে যায় নি এবং এ ভাষার কাঠামোও অজানা।
এছাড়াও খ্রিষ্টপূর্ব ৫০০০ সালের দিকে, হিমুডু সংস্কৃতি পূর্ব চীনে ধানের চাষ শুরু করেছিল, এবং মজিয়াবাং সংস্কৃতি আধুনিক সাংহাইয়ের কাছে ইয়াংটজে মোহনায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যেটি ৩৩০০ খ্রিষ্টাব্দ অবধি স্থায়ী ছিল।
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর থেকে, পতন এবং একত্রীকরণের একটি প্রজন্ম আমেরিকানদের ক্রমবর্ধমান ভাবে গাঁটবন্দী, চিরা রুটি খেতে দেখেছে।
পতন দেশব্যাপী প্রবণতা, রুটি এবং অন্যান্য খাদ্য, একত্রীকরণ, কম দাম এবং হিমায়িত উপাদান, শ্রম খরচ হ্রাস এবং দীর্ঘ বালুচর জীবনের জন্য সংরক্ষণ যোগ করা হয়েছে।
যান্ত্রিকীকরণের জন্য হস্তনির্মিত রুটির তুলনায় শুষ্ক ময়দার প্রয়োজন হয়, ফলে শুকনো রুটিগুলি একই রকম বড় বাষ্পের বুদবুদ এবং ভাল সার্ডো এর চর্বণযোগ্য ধারাবাহিকতা থাকে না. এই প্রবণতা সত্ত্বেও, ময়দা উপসাগরীয় এলাকায় জনপ্রিয় ছিল.
প্যারিসিয়ান সান ফ্রান্সিসকোর প্রাচীনতম রেস্তোঁরা তাডিচ গ্রিল কে ১৪১ বছর ধরে রুটিখানা বন্ধ না হওয়া পর্যন্ত সরবরাহ করে।
এছাড়াও ১৮৯৬ সালে দুই বাস্ক ভাই ৩৬৫ ৩য় রাজপথে অবস্থিত লারাবুরু ব্রাদার্স রুটিখানা শুরু করেন যারা ফ্রান্স থেকে যুক্তরাষ্ট্রে অভিবাসিত হন, তাদের সাথে তাদের যন্ত্রাংশ নিয়ে আসেন।
সার্ডো প্রস্তুতির জন্য উপযুক্ত, নির্দিষ্ট প্রজাতির রোগজীবাণু এবং বন্য খামির স্থানীয় রুটির প্রধান সংস্কৃতি হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে. প্রতিটি বেকারিতে প্রাথমিক
১৮৪৯ সালের ক্যালিফোর্নিয়া স্বর্ণ-অভিযান থেকে সান ফ্রান্সিসকোতে ধারাবাহিকভাবে স্বতন্ত্র খুচরা বেকারি রয়েছে, এবং অনেক রেস্তোঁরা তাদের নিজস্ব রুটি তৈরি করে।
তবে পাইকারি বাজার প্রথম দিন থেকে ধীর পতন, এবং পরবর্তী সময়ে রূটিত্তয়ালা শিল্পীর একটি নতুন প্রজন্মের উত্থানের দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল।
ক্যালিফোর্নিয়া রুটির ইতিহাস রুটি প্রস্তুতির বিশিষ্ট ঘটনা ১৮৯৯ এর ক্যালিফোর্নিয়া স্বর্ণ-অভিযান সময় কালের, যা সান ফ্রান্সিসকোতে সার্ডো রুটির বিকাশকে ঘিরে রয়েছে।
এর মধ্যে রয়েছে ১৯৮০ এর দশকের রূটিত্তয়ালা শিল্পীদের উত্থান যা দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত হয়েছিল, যা "রুটি বিপ্লব" নামে পরিচিত.
তার বিশেষণ, "কর্ত্রী" এর সাথে ক্রিটের নসস এবং সক্ষিণ গ্রিসের পাইলসে প্রাপ্ত মাইসিনীয় গ্রিক লিপির সাদৃশ্য রয়েছে।
কার্ল কেরেনি বলেন, কাল্টটি ছিল একজন মিনোয়ান দেবীর ধারাবাহিকতা, এবং তার নামটি মিনোয়ান-মাইসিনীয় দেবী -2---,--- এর কথা স্মরণ অরিয়ে দেয়, অর্থাৎ নসসের "ল্যাবিরিন্থ এর কর্ত্রী" , যার নাম নেয়া যায়না (এখানে ল্যাবিরিন্থ বলতে ক্রিটের ল্যাবিরিন্থ বা গোলকধাঁধার কথা বলা হচ্ছে)।
আর্কাডিয়ার বিচ্ছিন্ন ভূখণ্ডের পুরাণে, উত্তর ইউরোপীয় লোককাহিনীর মতই পাতালের নদীর আত্মা একটি ঘোড়া হিসেবে প্রতীয়মান হয়।
তিনি ঘোটকী দেমেতেরের সাথে মিলিত হন, এবং এই মিলন থেকে তিনি ঘোড়া আরিয়ন এবং একটি কন্যার জন্ম দেন, যার উৎপত্তিগত আকারও ঘোড়ারই ছিল।
এখান থেকে মনে হয় যে প্রকৃতির শক্তি হিসাবেই গ্রীক দেবদেবীদের উদ্ভব হয়েছিল এবং পরে তাদের উপর অন্যান্য বৈশিষ্ট্য আরোপ করা হয়েছিল।
দুজন প্রধান আর্কাডীয় দেবী ছিলেন দেমেতের ও ডেসপোইনা , এদের সাথে ঝড়না ও পশুদের এবং দেবী আর্তেমিসের ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক ছিল।
ডেসপোইনা শব্দটি এসেছে *- থেকে, যার অর্থ, "বাড়ির গৃহিনী", এই শব্দটি আবার এসেছে প্রত্ন ইন্দো ইউরোপীয় বা পিআইই * থেকে, যার অর্থ "গৃহ"।
প্রত্ন ইন্দো ইউরোপীয় * - দ্বারা "নির্মাণ" বোঝায়, এবং *- দ্বারা "বাড়ির কর্ত্রী" বোঝায়, যার সাথে গ্রিক শব্দ এবং তুলনীয়।
সংশ্লিষ্ট সত্যায়িত আকার মাইসিনীয় গ্রিক ভাষায় লিনিয়ার বি ধ্বনিদলভিত্তিক লিপিতে লেখা হয়েছিল "---" এবং সম্ভবত "---" এবং "----" , শব্দগুলো সনাতন গ্রিসে অভিন্ন বা সম্পর্কিত অর্থের সাথে গৃহীত হয়েছিল।
লাইকোসুরার একটি মার্বেল রিলিফে দেসপোইনার ঘোমটা রয়েছে, যার উপরে আচারগত নৃত্যরত মানুষের ছবি দেয়া হয়েছে যাদের মাথা বিভিন্ন পশুর।
বেশিরভাগ মন্দিরে ঝর্ণার নিকটে নির্মিত হয়েছিল এবং এদের মধ্যে কয়েকটিতে সর্বদা প্রজ্জ্বলিত অঙ্গির উপস্থিতির সাক্ষ্য-প্রমাণ পাওয়া গেছে।
এলিউসিনীয় রহস্যবাদের কেন্দ্রীয় চরিত্রদের মধ্যে অন্যতম দেমেতেরের সাথে তিনিও ছিলেন আর্কাডীয় কাল্ট এর রহস্যবাদের দেবী যাকে ডেসপোইনা নামে পূজা করা হত।
খ্রিস্টীয় দ্বিতীয় শতাব্দীতে পসানিয়াস লিখেছেন, দেমেতেরের দুজন কন্যা ছিল, জিউসের সাথে মিলনের ফলে কোরে এর জন্ম হয়, পরবর্তীতে পোসেইডনের সাথে মিলনের ফলে ডেসপোইনার জন্ম হয়।
মাস এফেক্ট ৩ ভিডিও গেমটিতে ২১৮১ ডেসপোইনা একটি শক্তিশালী প্রাচীন মন-নিয়ন্ত্রণকারী প্রজাতির দ্বারা অধিগ্রহণ করা গ্রহ।
মার্গারেট সেন্ট ক্লেয়ার রচিত ১৯৬৩ সালের বৈজ্ঞানিক কল্পকাহিনী উপন্যাস "সাইন অফ দ্য ল্যাব্রিজ" -তে, প্রধান চরিত্রগুলির মধ্যে একটি হ'ল ডেসপোইনা নামের এক ডাইনী।
দ্য মার্ভেল কমিক সিক্স অফ দ্য উইয়ার্ড রোলি ক্র্যাম্পের মিসট্রেস অফ ইভল চরিত্রটিকে নামটির মূল অর্থের উল্লেখ হিসাবে "ডেসপোইনা" নাম দিয়েছিলেন।
প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানটিতে একটি ছোট সংগ্রহশালা রয়েছে, সেখানে ছোট ছোট সন্ধানের পাশাপাশি কাল্ট দলটির কিছু অংশও রয়েছে, ডেসপোইনা ও দেমেতেরের কাল্ট মূর্তিগুলোর বাকিগুলো ন্যাশনাল আর্কিওলজিকাল মিউজিয়াম অফ এথেন্সের প্রদর্শনীতে রয়েছে।
এই সংগ্রহগুলির মধ্যে সর্বাধিক উল্লেখযোগ্য নিদর্শনটি হ'ল ডেসপোইনার ঘোমটা, যা একটি জটিল আলংকারিক নিদর্শন, সম্ভবত এটি সেই সময়কাল বয়নকৃত শিল্পসমূহের প্রতিনিধিত্ব করে।
এছাড়াও মন্দিরটিতে প্রাপ্ত আর্টেমিস, দেমেতের, অ্যানাইটস এর মস্তক ও সিংহাসনে অধিষ্ঠিত ট্রাইটোনেস এর মূর্তিও প্রদর্শন করা হয়।
স্পষ্টতই, এই অঞ্চলে প্রবেশ করা প্রথম গ্রীকভাষী লোকদের ধর্মীয় বিশ্বাস এখানকার আদিবাসীদের জনগণের বিশ্বাসের সাথে মিশ্রিত হয়েছিল।
ব্রোঞ্জ যুগের সময়কার মিনোয়ান এবং মাইসিনীয় উভয় সভ্যতার কাল্টগুলোর মধ্যেই প্রকৃতি, জন্ম এবং মৃত্যুর দেবীর প্রাধান্য ছিল।
বাইজেন্টাইন গ্রীসে ডেসপোইনা আদালতে একটি নারীবাচক উপাধি ছিল যার দ্বারা "লেডি" বা সম্ভ্রান্ত স্ত্রীলোক বোঝাতো, পুরুষবাচক শব্দটি ছিল "ডেসপোটেস", যার দ্বারা "লর্ড" বা প্রভূ বোঝাতো।
আধুনিক গ্রীকে "ডেসপিনিস" উপাধিটি দ্বারা "" বোঝানো হয়, এবং সকলের মধ্যে তরুণী নারী এবং "ওয়েট্রেসদেরকে" বোঝানো যেতে পারে।
পোসেইডনকে এড়ানোর জন্য দেমেতের একটি ঘোটকীর আকার নেন, কিন্তু পোসেইডন একটি ঘোটক বা পুরুষ ঘোড়ার রূপ নিয়ে তখন দেমেতেরের সাথে সঙ্গম করেন।
এই ঘটনার ফলে দেমেতেরের মধ্যে ক্রোধের সৃষ্টি হয়, এজন্য তাকে এরিনিস ( তার ফলে ঘুরে তার রাগ কারণে এছাড়াও বিশেষণ, দেওয়া হয়েছিল বিশেষণও দেয়া হয়।
পসানিয়াস যখন খ্রিস্টীয় ২য় শতকে লাইকোসুরার স্যাংকচুয়ারিতে ভ্রমণ করেছিলেন তখন সেখানকার ভাষ্কর্যগুলো ৩০০ বছরেরও বেশি সময়ের পুরনো ছিল।
তৃতীয় শতাব্দীর গোড়ার দিকে সেভেরান পর্যায়ের মেগালোপোলিসের মুদ্রাগুলিতে কাল্ট সম্পর্কিত একটি মূর্তি চিত্রিত দেখা যায়।
এই ঐশ্বরিক উপাধিটি গ্রিক-পূর্ব উদ্ভূত অনুরূপ উপাধির অনুবাদ হয়ে থাকতে পারে, যেমনটা খ্রিস্টধর্মের "আওয়ার লেডি" উপাধিটি বিভিন্ন ভাষায় অনুদিত হয়।
যদিও এই কাল্টটি সর্বহেলেনীয় না হয়ে স্থানীয় কাল্টই ছিল, তবুও প্রাচীন রহস্যবাদী ধর্মের অধ্যয়নের জন্য এই প্রত্নস্থলটি খুব গুরুত্বপূর্ণ।
যে নারীরা উপাসনাস্থলের সঙ্গে জড়িত ছিলেন তাদের একটি নির্দিষ্ট পোশাকের নিয়ম ছিল, এবং তাদের কালো ও বেগুনী রং এর পোশাক পরা নিষিদ্ধ ছিল, সম্ভবত একারণে যে মন্দীরের পুরোহিতা সেই রং এর পোশাক পরতেন।
সাধারণ জনগণের মধ্যে তিনি তার উপাধি ডেসপোইনে নামে পরিচিত ছিলেন, ঠিক যেমন সাধারণ মানুষ জিউস ও দেমেতেরের মেয়েকে কোরে পদবী দান করে।
ব্রিটিশরা দুর্গটি ঘিরে ফেলে এবং তিন মাস পর রণজিৎ সিং শান্তিতে সম্মত হয় এবং ব্রিটিশদের সাথে একটি চুক্তি স্বাক্ষর করে, ফলে এটি দেশীয় রাজ্য হয়।
১৮৫৭ এর ভারতীয় বিদ্রোহের সময় মহারাজা জসন্ত সিংহ ব্রিটিশদের প্রচুর সমর্থন করেছিলেন এবং এই সহায়তাকে ব্রিটিশরা ব্যাপকভাবে স্বীকার করেছিল।
গত তিন বছরে ভারতীয় ইউনিয়নে যোগদানের আগে ভরতপুরের জন্য একটি নতুন পতাকা গৃহীত হয়েছিল যার মাঝখানে একটি প্রশস্ত চার্টরিজ রঙিন ব্যান্ড এবং জাতীয় প্রতীকের আবরণ ছিল।
মহারাজা সুরজ মল পর মহারাজা জওহর সিং, মহারাজা রতন সিংহ এবং মহারাজা কেহেরিসিং মহারাজা নাওয়াল সিং অধীনে আগ্রা ফোর্ট শাসিত হয়।
রাজা রাম জাট যিনি আওরঙ্গজেবের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন এবং আকবরের সাথে লড়াই করার জন্য সিনসিনিতে একটি ছোট দুর্গ স্থাপন করেছিলেন।
ভারতের স্বাধীনতার পর ভারতীয় ইউনিয়নে যোগ দেওয়া মধ্য ভারত এজেন্সির অন্তর্ভুক্ত গোয়ালিয়র রাজ্যের সর্বশেষ মহারাজা জীবজী রাও সিন্ধিয়া ছিলেন এই রাজ্যের রাজপ্রমুখ ।
মধ্য ভারতের উত্তর-পশ্চিমে ছিল রাজস্থান, উত্তরে উত্তর প্রদেশ এবং দক্ষিণ পূর্বে ভোপাল রাজ্য এবং মধ্য প্রদেশের সীমানা দ্বারা বেষ্টিত ছিল।
মধ্য ভারত রাজ্যটি মোট ষোলটি জেলা নিয়ে গঠিত ছিল এবং এই জেলাগুলি প্রাথমিকভাবে তিনটি কমিশনার বিভাগে বিভক্ত হয়েছিল।
১৯৫৬ সালের ১ নভেম্বরে কার্যকর হওয়া রাজ্য পুনর্গঠন আইনের মাধ্যমে তৎকালীন বিন্ধ্য প্রদেশ এবং ভোপাল রজ্যের সাথে মধ্য ভারতকে একীভূত করে নতুন মধ্য প্রদেশ রাজ্য গঠন করা হয়।
উদাহরণস্বরূপ "তিনটি আপেল" -এ জাফর একজন গোয়েন্দার মতো, যাকে অবশ্যই একটি হত্যাকান্ডের রহস্যের সমাধান করতে হবে এবং অপরাধীর সন্ধান করতে হবে।
গ্লেন পিয়ার্সের উপন্যাস দ্য টাইরান্ট অফ বাগদাদে জাফরের গল্পটি হারুন আল-রশিদের সাথে দেখা করার জন্য শার্লাম্যাগনের রাষ্ট্রদূতের ভ্রমণের একটি কাল্পনিক বিবরণ দিয়ে বলা হয়েছে।
এর ১৯৪০ সংস্করণে কনরাড ভিড্ট প্রধান উজির জাফরের ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন, যে একজন যাদুকর; বাদশাহকে ক্ষমতাচ্যুত করে এবং রাজকন্যাকে প্ররোচিত করার চেষ্টা করছিল।
১৯৮৯ সালে প্রিন্স অফ পার্সিয়া ভিডিও গেমটিতে জাফর নামে একজন ষড়যন্ত্রকারী যাদুকরকে দেখানো হয়েছিল যে সুলতানের কাছ থেকে ক্ষমতা দখল করেছিল এবং রাজকন্যাকে তাকে বিয়ে করতে বাধ্য করেছিল।
1992 সালে ডিজনি ফিল্ম আলাদিনেজাফর নামে একজন দুষ্ট উজির এবং যাদুকরকে দেখানো হয়েছে, যে মূল আলাদিন গল্পের একজন উজির এবং দুষ্ট যাদুকরের সংমিশ্রণ।
রেনে গোসিনি এবং জিন তাবারি এর ফরাসী কার্টুন সিরিজ ইজনোগৌডে এ , তাকে একজন অযোগ্য দখলদার হিসাবে চিত্রিত হয়েছে যে কখনই ভাল খলিফা হারুন আল পোসাহর সিংহাসন দখল করতে পারেন না।
জাপানের ম্যাঙ্গা ম্যাজাই:দ্যা ল্যাবয়ারিন্থ অফ ম্যাজিক এ , জাফর সিন্ডরিয়ার রাজা সিনবাদের অধীনে কর্মরত এক তরুন সেনাপতি।
জাফর ইবনে ইয়াহিয়া বার্মাকি, জাফর আল-বার্মাকি, আবা-ফজল নামেও যিনি পরিচিত ছিলেন, পারস্যের আব্বাসিয় খলিফা হারুন আল-রশিদ এর উজির।
কথিত আছে যে হারুনের বোন আব্বাসার সাথে তার সম্পর্ক ছিল বলে অভিযোগ করা হয়েছিল এবং তার মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়েছিলো; যদিও ঐতিহাসিক সূত্র এখনও অস্পষ্ট রয়েছে।
বিজ্ঞানের পৃষ্ঠপোষক হিসাবে তাঁর সুনাম ছিল এবং তিনি ভারতীয় বিজ্ঞানকে বাগদাদে প্রবর্তন করার জন্য অনেক কিছু করেছিলেন।
৭৫১ সালে তালাসের যুদ্ধে ট্যাং চীনা বন্দীদের কাছ থেকে কাগজ তৈরির প্রক্রিয়া জানার পর খলিফাকে বাগদাদে একটি পেপার মিল খোলার বিষয়ে রাজি করানোর কৃতিত্ব তাকে দেওয়া হয় ।
ইবনে আল-আলিয়া হাদীসের ক্ষেত্রে তাঁর অবদানের জন্য সবচেয়ে বেশি স্বীকৃত হলেও তিনি বিভিন্ন শাখায় সুদৃঢ় ছিলেন।
ইবনে খলিকান তাকে কুরআনের অনুচ্ছেদ, হাদিস ও আইনশাস্ত্রের অনুকরণীয় বিদ্বানদের অন্তর্ভুক্ত বলে উল্লেখ করেছিলেন, বেশ কয়েকটি ধর্মীয় অনুশাসনে অংশ নিয়েছিলেন এবং যথাযথ ধর্মীয় রায় প্রদান করেছিলেন।
" ইবনে আল হাজিব বর্ণনা করেছেন ইবনে আল সালাহ তার প্রাথমিক জ্ঞান এবং পেরিফেরিয়াল উভয়ের জ্ঞানের ক্ষেত্রে বিস্তৃত।
তিনি জেরুজালেমের সালাহিয়াহ স্কুলে পড়াশোনা করেছিলেন এবং তারপরে শহরের প্রাচীরগুলি ধ্বংস করার পরে দামেস্কে চলে এসে রাওয়াহিয়াহ স্কুলে কিছুদিন পড়া শুরু করেছিলেন।
দারুল হাদিস আশরাফিয়্যাহর ভিত্তি অনুসরণ করার পরে তিনি এর শাইখ হন এবং সেখানে তিনিই ৫৩০ হিজরিতে সর্বপ্রথম শিক্ষাদান এবং রায় প্রদান করেন।
ইবনে আল-আলিয়া দর্শনের বিষয়ে তাঁর অবস্থানকে স্পষ্ট করে বর্ণনা করেছেন: "দর্শন মূর্খতা ও অবক্ষয়ের ভিত্তি, বিভ্রান্তি ও পথভ্রষ্টতার বিষয় যা বিকৃততা এবং কুফরী দ্বারা পরিচালিত হয়।
তিনি মূলত ইরাকি কুর্দিস্তানের সুলায়মানিয়াহ প্রদেশের শাজারোড়া অঞ্চলের বাসিন্দা, তিনি মসুলে বেড়ে ওঠেন এবং তারপরে দামেস্কে বসবাস করেন, সেখানেই তিনি মারা যান।
তিনি প্রথমে তার পিতার সাথে শারাজোর -কে দক্ষিণ-পূর্বাঞ্চলে অবস্থিত যাকে বর্তমানে ইরাকি কুর্দিস্তান হিসাবে চিহ্নিত করা হয় সেখানে ফিকহ অধ্যয়ন করেছিলেন।
ইবনে খালিকান বলেছেন যে তিনি শুনলেন য়ে ইবন আল সালাহ বারবার আল-মুহাত্তাব, প্রাথমিক গ্রন্থে এক পড়া ছিল শাফেঈ মাযহাব, "আগে তার গোঁফ জন্মায় ছিল।
" তিনি পড়তে সহীহ আল বুখারী তার শিক্ষক, আল-মায়াদ ইবনে মুহাম্মদ আল-তুসি এবং মনসুর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুনায়িম আল-ফারাবি, সেইসাথে আল-সুনান আল কুবরা, দুই উপরে দ্বারা আল-বায়হাকী, উপরে পরেরটি।
১৫১৫ খ্রিস্টাব্দে কার্ডিনাল মাথাউস ল্যাং এর লেখনী থেকে অস্ট্রিয়ার হোহেনসাল্জবুর্গ ফোর্ট্রেসের রেইসজুগ নামক কার্যকরী রেলওয়ের বর্ণনা পাওয়া যায়।
জানা যায় যে ১৫৫০ সাল থেকে কাঠের রেল এবং ঘোড়ায় টানা ট্রাফিক দ্বারা আকরিক -খনি এবং খনি থেকে পরিবহনের সহযার্থে ওয়াগনের রাস্তা ব্যবহৃত হয়।
প্রায় ৬০০ খ্রিস্টপূর্ব থেকে গ্রীসের কোরিন্থের ইসথমাস প্রদেশ জুড়ে ৬ থেকে ৮.৫ কিলোমিটার দীর্ঘ ডিওলকস নামক পাকা ট্রাকের রাস্তা ছিল যেখান দিয়ে নৌকা পরিবহনের প্রমাণ পাওয়া যায়।
মানুষ অথবা পশু চালিত চাকাওয়ালা যানবাহন চুনাপাথরের খাঁজের উপর দিয়ে চলাচল করত, যা ট্র্যাকের উপাদান সরবরাহ করত ও ওয়াগনটিকে সঠিক পথে নিয়ে যেত।
এই লাইনটিতে "হুন্ড" গাড়ি ব্যবহৃত হত যা কাঠের প্ল্যাঙ্কের উপর চলমান চাকা এবং ট্রাকের উপর একটি উল্লম্ব পিন দিয়ে চলতো যাতে এটি সঠিক পথে চলতে পারে।
ইউরোপে এটি শীঘ্রই জনপ্রিয় হয় এবং ১৫৫৬ সালে গেওর্গিস এগ্রিকোলা তার ডে রে মেটালিকা এর কাজে এটির একটি উদাহরণ ফুটিয়ে তুলেছেন।
জামার্নির ইতিহাসের বিবরণ প্রথম পাওয়া যায় রোমান অধিপতি জুলিয়াস সিজার কর্তৃক অনধিকৃত রাইন নদী পূর্ববর্তী অঞ্চল জের্মানিয়া হিসেবে।
৯ খ্রিষ্টাব্দে তেউতোবুর্গ বনের যুদ্ধে জার্মান গোত্রের বিজয়ের ফলে এই অঞ্চলটি রোমান সাম্রাজ্যে সংযুক্তি হয়নি; তবে রাইন নদীর পাশে জের্মানিয়া সুপিরিয়র ও জের্মানিয়া ইনফেরিয়র নামে দুটি রোমান প্রদেশ গঠিত হয়েছিল।
৮৪৩ খ্রিষ্টাব্দে ফ্রাঙ্কীয় সামাজ্য শার্লমাইনের উত্তরাধিকারীদের মধ্য বিভক্ত হওয়ার পর পূর্ব খণ্ড পূর্ব ফ্রাঙ্কিয়া নামে পরিচিতি লাভ করেন।
৭৬৮ খ্রিষ্টাব্দে ফ্রাঙ্কিস রাজা পেপিনের মৃত্যুর পর তার জ্যেষ্ঠ পুত্র শার্লমাইন তার ক্ষমতা আরও দৃঢ় করেন এবং তার রাজ্য সম্প্রসারণ করেন।
শার্লমাইন পাভিয়া দখলের মধ্য দিয়ে রয়্যাল লম্বার্ডের ২০০ বছরের শাসনের সমাপ্তি ঘটান এবং ৭৭৪ খ্রিষ্টাব্দে নিজেকে লম্বার্ডদের রাজা হিসেবে ঘোষণা দেন।
এছাড়া তিনি পূর্বে স্লাভ ও পানোনিয়ান অ্যাভারদের পরাজিত করেন এবং স্যাক্সন ও বাভারিয়ানসহ সকল গোত্রের বিরুদ্ধে জয়লাভ করেন।
১৫১৭ খ্রিষ্টাব্দে ধর্মযাজক মার্টিন লুথার ৯৫টি সন্দর্ভ বিশিষ্ট একটি পাম্ফলেট প্রকাশ করে ভিটেনবার্গ শহরের মোড়ে লাগিয়ে দেন এবং সামন্ততান্ত্রিক জমিদারদের হাতে এর কপি দেন।
তিনি যুক্তি প্রদর্শন করেন যে এই ৯৫টি উক্তির তালিকায় ক্যাথলিক গির্জার অধীনে খ্রিষ্টধর্ম বিশ্বাসের বিকৃত অনুশীলন ও অসদাচরণ বর্ণিত হয়েছে।
পরিতোষণ ও কেরানি দপ্তর, পোপ ও উচ্চতর যাজকদের ক্ষমতার অপব্যবহার, গির্জার ধারণার প্রতি তার সংশয় এবং পোপের শাসনের বিরুদ্ধে আরোপ লাগানো লুথারের মুখ্য উদ্দেশ্য না হলেও তিনি এই বিষয়গুলোর জন্য জনগণের সমর্থন লাভ করেন।
তিনি এক দিকে ফ্রান্সকে নিয়ন্ত্রণে রাখতে ও অন্য দিকে ইউরোপে জার্মানির প্রভাব দৃঢ় করতে ইউরোপে মিত্র বৃদ্ধি করেন।
তিনি সার্বজনীন স্বাস্থ্য সেবা, পেনশন পরিকল্পনা ও অন্যান্য সামাজিক নিরাপত্তাসহ বিভিন্ন সামাজিক আইনের পাশাপাশি একাধিক সমাজতন্ত্র-বিরোধী আইন জারি করেন।
তবে লেখক অ্যাভেরিল ক্যামেরনের ধারণা অনুসারে নর্ডিক ব্রোঞ্জ যুগে বা প্রাক-রোমান লৌহ যুগের শেষভাগে এই গোত্রের আবির্ভাব ঘটে।
দক্ষিণ স্ক্যান্ডিনেভিয়া ও উত্তর জার্মানিতে তাদের বাড়ি থেকে খ্রিষ্টপূর্ব ১ম শতাব্দীতে তারা দক্ষিণ, পূর্ব ও পশ্চিমে বিস্তার লাভ করতে থাকে।
এছাড়া একই সময়ে তারা গলের কেল্টীয় গোত্র এবং ইরানি, বাল্টিক, ও মধ্য/পূর্ব ইউরোপের স্লাভিক সংস্কৃতির সংস্পর্শে আসতে শুরু করে।
লোয়ার স্যাক্সনির শ্যোনিঙ্গেনের কয়লা খনি থেকে উত্তোলিত শিকারের পূর্ণাঙ্গ অস্ত্র এখন পর্যন্ত প্রাপ্ত পৃথিবীর সবচেয়ে প্রাচীন শিকারের পূর্ণাঙ্গ অস্ত্র।
১৮৫৬ খ্রিষ্টাব্দে উত্তর রাইন-ওয়েস্টফালিয়ার ডুসেলডর্ফের নিকটবর্তী নিয়ান্ডার উপত্যকার চুনাপাথরের গ্রটু থেকে বিলুপ্ত মানব প্রজাতির হাড়ের ফসিল উদ্ধার করা হয়।
এটি মৌর্য, সাতবাহন, রাষ্ট্রকূট, চালুক্য, কালাচুরি, কাকাতিয়া, খলজি, বাহামানি, বড়িশাহী, মোগল এবং হায়দরাবাদের নিজাম দ্বারা শাসিত ছিল।
একইভাবে এই অঞ্চলে বাসবেশ্বর এবং গুরু নানকের মতো সামাজিক ও ধর্মীয় সংস্কারকরাও সাম্যের ভিত্তিতে সামাজিক সংস্কারে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন।
দ্বাদশ শতাব্দীতে শিবশারনদের দ্বারা বিশাল বিপ্লব, এই ভূমিতে সামাজিক, সাক্ষরতা এবং ধর্মীয় ক্ষেত্রকে ঘিরে তৈরি হয়েছিল।
জেলাটির উত্তর দিকে রয়েছে মহারাষ্ট্র রাজ্যের নান্দেড় জেলা, পূর্ব ও উত্তর-পূর্বে রয়েছে লাতুর জেলা, দক্ষিণ-পূর্বে রয়েছে ওসমানাবাদ জেলা, দক্ষিণে রয়েছে কর্ণাটকের গুলবার্গা জেলা, পূর্ব দিকে রয়েছে তেলেঙ্গানা রাজ্যের কামারেড্ডি জেলা ও উত্তর-পূর্ব দিকে রয়েছে সাঙ্গারেড্ডি জেলা৷
বাহমনি রাজধানী কালবুর্গী বা কালুবার্গ (গুলবর্গা নামে পরিচিত এবং পরবর্তীকালে মুসলিম শাসকরা আহসানবাদ নামকরণ করেছিলেন) থেকে বিদারে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল ১৪২৫ সালে।
বাহমানি সালতানাত ভেঙে যে পাঁচটি স্বতন্ত্র সালতানাত তৈরি হয়, তাদের মধ্যে দাক্ষিণাত্য সুলতানির কেন্দ্র বিবেচিত হত বিদার।
১৬১৯ সালে বিদার সুলতানি পশ্চিমে বিজাপুর সুলতানি দ্বারা আক্রান্ত ও অধিকৃত হয় এবং ১৬৫৬ সালে যা মুঘল সম্রাট আওরঙ্গজেবের দাক্ষিণাত্য অভিযানের সময় মুঘল সাম্রাজ্যে অন্তর্ভুক্ত হয়।
আওরঙ্গজেবের মৃত্যুর পরে মুঘল সুবহদার প্রথম আসাফ জাহ, নিজাম-উল-মুলক উপাধি গ্রহণ করে বিদার অঞ্চলের শাসক হয়ে ওঠেন ।
ভারতের সমীক্ষা বিভাগের অস্থায়ী পরিসংখ্যান অনুসারে জেলার মোট ভৌগোলিক ক্ষেত্রফল ৫৫৪১ বর্গ কিলোমিটার; রাজ্যের জরিপ নিষ্পত্তি ও ভূমি রেকর্ডস এবং স্থানীয় রাজ্য অধিদফতরের হিসাবে ক্ষেত্রফল ৫৪৪৮ বর্গকিলোমিটার
মোহাম্মদ বিন তুঘলকের যে জেনারেলরা সদ্য বিজয়ী দাক্ষিণাত্য অঞ্চলের ভাইসরয় হিসাবে মনোনীত হয়েছিল তারা সাম্রাজ্য থেকে আলাদা হয়ে আল্লাউদ্দিন হাসান গাঙ্গু বাহমান শাহের নেতৃত্বে বাহমানি সুলতানিয়াত গঠন করে।
পরবর্তীকালে, বিদার দেবগিরির সেভুনা যাদব, ওয়ারাঙ্গালের ককাতীয় সাম্রাজ্য, আলাউদ্দিন খিলজি এবং মুহাম্মদ বিন তুঘলকের অধীনে এসেছিল।
ড্যান কুপার হলো ২৪ নভেম্বর ১৯৭১ সালের বুধবার, বিকেলে, ওরেগনের পোর্টল্যান্ড এবং ওয়াশিংটনের সিয়াটলের মধ্যেবর্তী আকাশসীমাতে উত্তর-পশ্চিম মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বোয়িং ৭২৭ বিমান হাইজ্যাক করা অজ্ঞাত এক ব্যক্তির ছদ্মনাম।
লোকটি তার উড়োজাহাজের টিকিট ওরফে ড্যান কুপার ব্যবহার করে কিনেছিল, তবে একটি খবরের ভুল ব্যবহারের কারণে তিনি ডি বি কুপার নামে জনপ্রিয় কথায় পরিচিতি পেয়েছিলেন।
তদন্তকারী, রিপোর্টার এবং অপেশাদার উৎসাহীদের দ্বারা বিগত বছরগুলিতে বিস্তৃতভাবে সম্ভব্য অসংখ্য তত্ত্বের প্রস্তাব দেওয়া হয়েছে।
অনুসন্ধানটি নতুনভাবে আগ্রহের কারণ হয়ে উঠলেও শেষ পর্যন্ত কেবল রহস্যকে আরও গভীর করেছিল এবং মুক্তিপণের বেশিরভাগ অংশই অনাবৃত থাকে।
অনেক এফবিআই এজেন্টের অভিমত, কুপার সম্ভবত তার উচ্চ ঝুঁকিপূর্ণ লাফ থেকে বাঁচতে পারেন নি, তবে তার দেহাবশেষ কখনই উদ্ধার করা যায়নি।
সেই সময়ের মধ্যে একটি মামলার ফাইল যা ৬০ টিরও বেশি খণ্ডে বেড়েছে, কুপারের আসল পরিচয় বা অবস্থান সম্পর্কে কোনও সুনির্দিষ্ট সিদ্ধান্তে পৌঁছানো যায় নি।
এফবিআই আনুষ্ঠানিকভাবে জুলাই ২০১৬ সালে মামলার সক্রিয় তদন্ত স্থগিত করেছিল, তবে সংস্থাটি প্যারাসুট বা মুক্তিপণের অর্থের সাথে সম্পর্কিত যে কোনও শারীরিক প্রমাণ বিশ্লেষণের জন্য জমা দেওয়ার অনুরোধ করেছিল।
হাসান রাজ্যের ইতিহাস বলতে প্রাথমিক ভাবে যে দুটি সাম্রাজ্যের কথা উঠে আসে সেগুলি হল কর্ণাটকের তালকাড়ের পশ্চিম গঙ্গ রাজবংশ এবং তৎপরবর্তী হৈসল সাম্রাজ্য ৷ পরবর্তীকালে বিজয়নগর সাম্রাজ্যের শাসকগণ পঞ্চোদশ থেকে ষোড়শ শতাব্দীতে বেলুরুতে তাদের কুলদেবতা চেন্নাকেশবের মন্দির প্রতিষ্ঠা করেন৷ বিজয়নগর সাম্রাজ্যের পতনের পরে হাসানে বিজাপুর -এর আদিলশাহী ও মোঘল সাম্রাজ্য নিজের আধিপত্য বিস্তার করতে সক্ষম হয়েছিলো৷ সপ্তদশ ও অষ্টাদশ শতাব্দীতে হাসান জেলা মহীশূর সাম্রাজ্য ও শিবমোগ্গার কেলাদির নায়কদের মধ্যে একটি বিতর্কিত অঞ্চলে পরিণত হয়৷ অন্তিমে এটি স্বাধীন মহীশূর সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত হলে বিতর্কের পরিসমাপ্তি ঘটে।
ঊনবিংশ শতাব্দীতে এই জেলাতে সর্বপ্রথম সংরক্ষিত বন সরকারিভাবে উদ্বোধন করা হয়, যা সমগ্র জেলার ১৮৫ বর্গমাইল ক্ষেত্রফল জুড়ে বিস্তৃত ছিল।
চতুর্দ্দশ শতাব্দীতে দিল্লী সালতানাতের বারংবার আক্রমণের ফলে হৈসল সাম্রাজ্য দুর্বল হয়ে পড়ে এবং এই সুযোগে হৈসল রাজ্য সহ হাসান জেলা বিজয়নগর সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত হয়৷ ১৬৪৮ খ্রিস্টাব্দে মহীশূরের শাসকগণ বিজাপুরের সুলতানের সহিত চান্নরায়পত্তন দুর্গে একটি সন্ধি সাক্ষরিত করেন৷ কেলাদি নায়ক এবং মহীশূর শাসকদের মধ্যে একটি শান্তি চুক্তিও সাক্ষরিত হয়৷ ১৭৯৯ খ্রিস্টাব্দে চতুর্থ ইঙ্গ-মহীশূর যুদ্ধের পরিণতি হিসাবে হাসান জেলা মহীশূর রাজ্যের অংশ হিসাবে রয়ে যায়৷
হাসান জেলা হলো দক্ষিণ ভারতে অবস্থিত কর্ণাটক রাজ্যের মধ্যস্থলে অবস্থিত একটি জেলা৷ এটি কর্ণাটকের চারটি প্রশাসনিক বিভাগের মহীশূর বিভাগের অন্তর্গত৷ জেলাটির জেলাসদর হাসান শহরে অবস্থিত, যা কর্ণাটকের দুটি গুরুত্বপূর্ণ শহর বেঙ্গালুরু এবং মাঙ্গালুরুর মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত৷
জেলাটির উত্তর-পূর্ব দিকে রয়েছে তুমকুর জেলা, দক্ষিণ-পূর্ব দিকে রয়েছে মাণ্ড্য জেলা, দক্ষিণ দিকে রয়েছে মহীশূর জেলা, দক্ষিণ-পশ্চিম দিকে রয়েছে কোড়গু জেলা, পশ্চিম দিকে রয়েছে দক্ষিণ কন্নড় জেলা এবং উত্তর-পশ্চিম দিকে রয়েছে চিকমাগালুর জেলা৷
হাসান আসন থেকে বর্তমান সাংসদ হলে শ্রী প্রজ্বল রেবন্না, তিনি ভারতের একাধিক কনিষ্ঠতম সাংসদের মধ্যে একজন এবং ভারতের ১১তম প্রাক্তন প্রধানমন্ত্রী এইচ. ডি. দেবেগৌড়ার দৌহিত্র।
হাসান জেলাতে দুটি বড় শহর রয়েছে, সেগুলি হলো হাসান এবং আর্সিকেরে৷ এছাড়াও চারটি ছোট শহর রয়েছে, সেগুলি হলো চান্নরায়পত্তন, বেলুরু, হোলেনরসিপুর এবং সকলেশপুর৷
তিনি ইংরেজি, বাংলা, উর্দু, আরবি, ফার্সি, পশতু, চীনা, বর্মী, তুর্কি, গুজরাটি, থাই সহ প্রায় ১৪ টি ভাষায় পারদর্শী ছিলেন।
সারাদেশের মক্তবগুলোকে একই নিয়মে পরিচালনা, মক্তবের শিক্ষকদের ভাতা দেওয়ার লক্ষ্যে তিনি এই বোর্ড প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
জামিয়া পটিয়ার মহাপরিচালকের দায়িত্ব লাভের কিছুদিন পর দেশের শীর্ষস্থানীয় ইসলামি পণ্ডিতদের নিয়ে গঠন করেন “সর্বোচ্চ উলামা পরিষদ”।
জামিয়া পটিয়ার মহাপরিচালক নিযুক্ত হওয়ার পর তিনি মিশরের আল আজহার বিশ্ববিদ্যালয়ের সাথে জামিয়া পটিয়ার দ্বিপাক্ষিক চুক্তি সম্পন্ন করেন।
সাধারণ শিক্ষিতদের জন্য তিনি বাংলাদেশের মাদ্রাসা সমূহের মধ্যে সর্বপ্রথম জামিয়া পটিয়ায় ১৯৯৭ সালে শর্টকোর্স বিভাগ চালু করেন।
আব্দুল হালিম বুখারী, মুফতি শামসুদ্দিন জিয়া ও রহমাতুল্লাহ কাউসার নেজামীকে নিয়ে একটি কমিটি গঠন করে তিনি ভারত–পাকিস্তানের বিভিন্ন প্রতিষ্ঠানের শিক্ষাব্যবস্থাকে সরেজমিন পরিদর্শনে পাঠান।
১৯৭৬ সাল থেকে তিনি ব্যক্তিগতভাবে ও বিভিন্ন সংস্থার মাধ্যমে দেশের প্রত্যন্ত অঞ্চলে বাসস্থান, নলকূপ, মসজিদ, মাদ্রাসা ইত্যাদি নির্মাণ সহ অসহায়-গরিব পরিবারের খরচ, বিধবা-ভাতা, দরিদ্র ছাত্রদের লেখাপড়ার খরচ ইত্যাদি চালিয়ে যেতেন।
ফিকহের জটিল ও নতুন সৃষ্ট সমস্যাবলির সমাধানের নিমিত্তে বিজ্ঞ ইসলামি পণ্ডিতদের নিয়ে ১৯৯২ সালে তিনি ইসলামি গবেষণা পরিষদ প্রতিষ্ঠা করেন।