polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
Журналдың баш мөхәррире Юрий Горюхин һәм баш мөхәррир урынбаҫары Светлана Чураева, шиғриәт бүлеге мөдире Николай Грахов — Башҡортостан Республикаһы Яҙыусылар союзы ағзалары.
Уҡытыусы булыу сәбәпле, ул хәрби хеҙмәттән ҡайтарып ебәрелә, 1917/18 уҡыу йылында Бәләбәйҙә балалар уҡыта, 1918—1922 йылдарҙа Бәләбәй уҡытыусылар семинарияһында һәм уның ҡарамағындағы педагогик курстарҙа эшләй.
Тәүге осорҙа техникумда уҡытыу-тәрбиә эшенә етәкселек итеү, һәләтле уҡытыусыларҙы ылыҡтырыу, уларҙың белемен күтәреү курстары ойоштороу, семинарҙар үткәреү туранан-тура С. Я.
Уның был темаларға бағышланған һәм матбуғат биттәрендә баҫылып сыҡҡан хеҙмәттәре алдынғы педагогик тәжрибәне дөйөмләштерергә ярҙам итә, мәғариф эштәрен яңы баҫҡысҡа күтәрергә мөмкинлек бирә.
Уны үҙләштереү һәр кешегә индивидуаль була, ул тағы ла спектраль состав менән, яҡтылыҡ сығанаҡтар һәм яҡтыртылтылмаған объектар төҫлө һәм баҙыҡлыҡ контрасттары менән билдәнә.
«Төҫ» төшөнсәһенең ике мәғәнәһе бар: ул бер ниндәй объектан яҡтылыҡтың сағылыуынан барлыҡҡа килгән психологик тойғоға ҡарарға мөмкин , шулай уҡ яҡтылыҡ сығанағы төшөнсәһенең ҡылыҡһырламаһы булыуы мөмкин .
Субъектив үҙләшерелгән төҫ нурланышын күреү, уның спектырына, кешенең психофизиолик торошона (уға фон яҡтылығы/төҫө, төҫ температураһы, күреү адаптацияһы тәьҫир итә), һәм үҙенә генә хас булған күҙҙең һыҙатына буйһона.
иена блогының илдәре һәм территориялары — Япония составына ингән Кореяла һәм Тайвандә япон иенаһына параллель рәүештә уға тигеҙ булған корея иенаһы һәм тайвань иенаһы әйләнештә йөрөгән; Маньчжоу-гоның валютаһы — маньчжоу-го юане 1935 йылдан япон иенаһына 1:1 дәүмәлендә бәйләнгән; Ҡытайҙың башҡа окуппация аҫтындағы ерҙәре; Таиландтың валютаһы — тай баты 1942—1946 йылдарҙа иенаға тиң булған;
Был курс нигеҙендә 1953 йылдың 11 майынан Халыҡ-ара валюта фонды тарафынан иена 2,46853 миллиграмм алтынға тиңләштерелә, шулай итеп, ул халыҡ-ара танылыу алған валюта булып китә.
Мэйдзи реставрацияһынан һуң, 1869 йылда тәүге тапҡыр баҫылып сығып, 1871 йылғы аҡса реформаһы арҡаһында иена рәсми рәүештә Японияның төп аҡса берәмеге тип ҡабул ителгән.
1868 йылда Финанс министрлығы менән үткәрелгән тикшеренеүҙәр буйынса, Токугава заманында илдә бөтәһе 1694 дана кландарҙың ҡағыҙ аҡсаһы йөрөгән, уларҙы 244 клан, 14 магистрат һәм 9 сёгунат ялсыһы сығарған.
Мәҫәлән, 1000 иеналы банкнотала — бактериолог Ногути Хидэё, 2000 иенала — яҙыусы Мурасаки Сикибу, ә 10000 иенала яҙыусы һәм мәғрифәтсе Фукудзава Юкити һүрәтләнгән.
Һуңғараҡ, иҡтисади хәлгә ҡарап, Японияла алтын стандарт бер нисә тапҡыр урынлаштырылған һәм кире ғәмәлдән сығарылған, ә 1933 йыл аҙағында ул рәсми рәүештә ғәмәлдән сыҡҡан.
1975 йылдан Мәсетле районы «Сельхозэнерго» берекмәһенең баш инженеры; 1979 йылдан «Серп и Молот» колхозының баш энергетигы, 1984 йылдан — партком секретары, 1986 йылдан — колхоз рәйесе; 2000 йылдан ауыл хужалығы продуктары әҙерләү һәм уларҙың сифаты буйынса бүлек инспекторы; 2003—2013 йылдарҙа хәҙерге «БашРЭС-Өфө» йәмғиәтенең Мәсетле участкаһы начальнигы; дүртенсе һәм бишенсе саҡырылыш район советы депутаты; 2014 йылдан — Оло Ыҡтамаҡ ауыл советының Ветерандар советы рәйесе, бер үк ваҡытта 2015 йылдан — Оло Ыҡтамаҡ ауылы старостаһы.
«Швабтың социаль эшҡыуарлыҡ фонды» 1998 йылда швейцар иҡтисадсыһы, Давостағы Бөтә донъя иҡтисад форумын нигеҙләгән һәм уның алыштырғыһыҙ президенты булып торған Клаус Шваб һәм уның ҡатыны Һилде Шваб тарафынан «донъяның танылған социаль эшҡыуарҙары берләшмәһенә» булышлыҡ итеү өсөн ойошторолған.
2015 йылдың апреленә Фонд идараһына түбәндәгеләр инә ине: Һилде Шваб, Клаус Шваб, Рик Аубри, Пауло Коэльо, Дэвид Герген , Бельгия королеваһы Матильда, Зенель Мбеки , Мөхәммәт Юныс.
Швабтың социаль эшҡыуарлыҡ фонды — Швейцариялағы коммерцияға ҡарамаған халыҡ-ара фонд, социаль эшҡыуарлыҡ өлкәһендә эш иткән кешеләргә һәм ойошмаларға булышлыҡ итеү һәм финанс ярҙамы күрһәтеү өсөн асылған.
Йылға үҙенең үрге ағымында Цзиньшацзян булараҡ билдәле, Цинхай провинцияһының көньяҡ өлкәләре аша аға, ә һуңынан көньяҡҡа борола һәм Сычуань менән Тибет араһында сик булып хеҙмәт итеп, Юньнань провинцияһына етә.
Сычуань уйпатына йылғаға инеү урынында урынлашҡан Ибинь ҡала округына яҡыныраҡ, йылға 305 м бейеклеккә тиклем кәмей, ә Чунцин ҡалаһы эргәһендә йылғаның бейеклеге диңгеҙгә ҡарата 192 м тәшкил итә.
320-километрлы участкала, Чунциндан алып Ичанға тиклем, үҙенең матурлығы һәм ҡатмарлы навигацияһы менән билдәле булған тәрән тарлауыҡтарҙ аша аға, Янцзының бейеклеге 40 метрға тиклем кәмей.
Янцзы́ (традицион ҡытай ябайлаштырған романлаштырыу ҡытай теленең рус теленә транскрипцияһы Чанцзян, — «Оҙон йылға» түбәнге ағымында ) — Евразияның иң оҙон һәм күп һыулы, тулы һыулылығы буйынса донъяла өсөнсө һәм оҙонлоғо буйынса дүртенсе урынды биләй.
Мәҫәлән, Сычуань һәм Юньнанда, Миньцзян ҡушылдығы менән өҫтәрәк йылға Цзиньшацзян булараҡ билдәле, йәғни «алтын ҡомло йылға»; өҫтәрәк, Цинхай провинцияһында Тунтяньхэ , һүҙмә-һүҙ «күк аша үтеүсе йылға»；ә иң үргеһендә, Тангла тауҙарында Цинхайҙың көньяҡ-көнбайышында, Тотохэ йәки Улан-Мурэн булараҡ билдәле .
Янцзы йылғаһы күп һанлы экосистемалар аша аға һәм үҙе бер нисә эндемик һәм юҡҡа сығыусы төрҙәрҙең, шул иҫәптән ҡытай йылға дельфинының, ҡытай аллигаторҙарының һәм корея мәрсененең йәшәү мөхите булып тора.
Юньнань провинцияһының көнбайышында тарлауыҡтар аша аҡҡан Янцзы участкаһы «Өс параллель йылға» милли паркының өлөшө булып тора, ул ЮНЕСКО-ның Бөтә донъя мираҫы исемлегенә ингән.
Яҙғы һәм көҙгө ваҡыттарҙа Янцзының көнбайыш өлөшөндә Шу батшалығы урынлаша, Чу батшалығы йылғаның үҙәк өлөшөн биләй, ә У һәм Юэ батшалыҡтары йылғаның тбәнге ағымында урынлаша.
Бөтә Янцзы йылғаһы өсөн, һыуының тоноҡлоғона ҡарамаҫтан, күрәһең, Һары йылға исеменә ҡаршы ҡуйып, шул ваҡыттағы Еропа әҙәбиәтендә йыш ҡына Зәңгәр йылға атамаһы ҡулланылған .
Хәйер, башҡа авторҙар атамаһын был төбәктә рәсми булмаған Циншуй — «Үтә күренмәле һыу» атамаһы нигеҙендә Янцзының Сычуань ҡушылдығы Миньцзян йылғаһы өсөн генә ҡулланған).
Европа телдәрендә, шулай уҡ рус телендә лә киң таралған, «Янцзы» исеме , Европа әҙәбиәтендә Маттео Риччи китабында барлыҡҡа килә, һәм йылғаның түбәнге ағымы төбәктәрендә ҡулланылған ) боронғо атамаһынан килеп сыға.
Янцзының түбәнге ағымы Бөйөк Ҡытай тигеҙлегенең көньяҡ өлөшө аша үтә, унда йылға тармаҡтарға бүленә, шул уҡ ваҡытта төп үҙәненең киңлеге 2 һәм километрҙан ашыу була.
Борон ул (йәки, «Ши цзин ваҡытында», уның урта ағымы тик «Цзян» тип аталған ; әлеге көндә «цзян» һүҙе тимәк «йылға», күп эре йылғаларҙың атамаһының өлөшө булараҡ ҡулланылған (мәҫәлән, «Хэйлунцзян» — «Ҡара аждаһа йылғаһы», Амур йылғаһының ҡытай атамаһы).
Ҡытай теленә шулай уҡ «Янцзының артҡы тулҡыны алғы тулҡынды этәрә» тигән әйтеме ингән , ул образлы рәүештә иҫкенең яңы менән алмашыныуы ваҡытында кешенең йәки объекттың даими үҙгәреүен аңлата.
Датун ҡалаһында күҙәтеүҙәрҙең оҙайлы осоро дауамында теркәлгән һыуҙың максималь сығымы 84 200 м³/сек тәшкил итә, шул уҡ ваҡытта минималь һыу сығымы 1110 м³/сек була.
1937—1954 йылдарҙа Башҡортостан тарих, тел һәм әҙәбиәт ғилми-тикшеренеү институтында, БАССР Халыҡ Комиссарҙары Советы ҡарамағындағы Сәнғәт эштәре идаралығында, республика радиокомитетында, «Әҙәби Башҡортостан» журналында эшләй.
Рәсәй Федерацияһы Йәмәғәт палатаһының, Энергетика һәм тирә-яҡ мөхит мәсьәләләрен халыҡ-ара тикшеренеү институты, Тикшеренеүҙәр һәм алмашыныуҙар буйынса халыҡ-ара советы эксперты.
Бер нисә юғары уҡыу йорттарында студенттар өсөн лекциялар уҡый: Мәскәү физика-техника институты, Гнесиндар исемендәге Рәсәй музыка академияһы, М. В. Ломоносов исемендәге Мәскәү дәүләт университеты, Идаралыҡ дәүләт университеты, Халыҡ-ара баҙар институты , Вятка дәүләт гуманитар университеты һәм башҡалар.
2002 йылда Санкт-Петербург дәүләт университетында социология фәндәре докторы дәрәжәһенә дәғүә итеү өсөн «Рәсәйҙә секторҙар араһындағы социаль хеҙмәттәшлектең нигеҙҙәре, принциптары һәм механизмдары» темаһына диссертация яҡлай.
Владимир Якимец Рәсәйҙә ҡатмарлы социаль-иҡтисади системалар моделләштереү, асыҡ сәйәсәтте тикшеренеү, гражданлыҡ йәмғиәтен һәм проектар менән идара итеү өлкәләрендә белгес булараҡ билдәле.
1994 йылдан алып 2008 йылға тиклем Рәсәй, Беларусь, Әзербайжан, Әрмәнстан, Ҡаҙағстан, Украина һәм Төркмәнстан илдәренең төрлө ҡалаларында власть органдары вәкилдәренә, бизнесмендарға семинарҙар һәм тренингтар уҙғара.
1983 йылдан алып 1988 йылға тиклем «Аҙыҡ-түлек һәм ауыл хужалығы» программаһы буйынса Лаксенбург ҡалаһындағы Системалы анализ халыҡ-ара институтында өлкән ғилми хеҙмәткәр дәрәжәһендә эшләй.
Шәкәр диабеты менән сирләп тә, тулы ҡанлы тормош менән йәшәргә була, бының өсөн сәләмәт йәшәү рәүеше алып барырға, диета тоторға, йышыраҡ дауаханаға мөрәжәғәт итергә һәм даими анализ бирергә кәрәк.
Саманан тыш күп ашау, организмға физик эш, көсөргәнеш етмәүе, өйҙәге һәм эштәге күңелһеҙ хәлдәр, стресс — шәкәр диабетына килтереүсе төп сәбәптәр булыуы ихтимал.
Алтай телдәре — төрки телдәрҙе, монгол телдәрен, тунгус манжур телдәрен, шулай уҡ корей һәм япон телдәрен берләштереүсе, телдәрҙең гипотезаға нигеҙләнгән ҙур ғаиләһе.
Был телдәрҙең дөйөм лексик, фонетик һәм морфологик оҡшашлыҡтары , зат категорияларының, предлогтарҙың юҡлығы, затһыҙ ҡылым формаларының ҡулланылышы, билдәлелек һәм билдәһеҙлек категорияһы, эйәлек категорияһының булыуы, бәйләүестәрҙең ҡулланылыуы алда аталған телдәрҙе берләштереүгә нигеҙ булып һанала.
Һөйләмдә һүҙ тәртибе дөйөм ҡағиҙәләргә нигеҙләнә: эйәрсән һүҙ эйәртеүсе һүҙҙең алдынан; эйә һөйләм башында, хәбәр һөйләм аҙағында килә һ.
Илаһи ихтыяр — был фәлсәфәүи фекерҙең бер төп, мөһим пункты, тап уның тирәһендә Августиндың фәлсәфәүи фекере урала, шул иҫәптән, Хоҙай тарафынан донъя яралтыу менән бәйле мәсьәләләре лә.
Хәҙерге — донъяла үҙгәрештәрҙең бик йылдам барыуы: кеше ҡаранып та өлгөрә алмай, әгәр ҙә киләсәккә ышанмаһа, ул инде үткәнде иҫенә төшөрөргә мәжбүр.
Августин үҙенең тәүбәһендә христиан Понтициан менән осрашыуы һәм әңгәмәһе тураһында, унан Бөйөк Антони ҡаһарманлығы тураһында ишетеүе һәм үҙенең монахлыҡ идеалдары менән мауығып китеүе тураһында һөйләй.
Риүәйәттәр буйынса, бер ваҡыт Августин баҡсала балалар тауышын ишетә һәм һайламайынса ғына апостол Павел мөрәжәғәтнамәһенең бер битен аса, был апостол Павелдың римлеләргәим мөрәжәғәтнамәһе була.
Шуға ҡарамаҫтан, уның ҡайһы бер фекерҙәре хаталы тип һаналһа ла, Августин барыбер изге һанала, Көнсығыштың сиркәүаталарына, беренсе сиратта Григорий Паламаға ҙур йоғонто яһай.
Тарихсы Диармайд Маккалок: «Көнбайыш христиандар фекеренә Августиндың йоғонтоһо баһалап бөткөһөҙ; бары тик уляратҡан Павел Тарсский, Августиндан абруйлыраҡ була, көнбайыш кешеләре кбар нимәгә лә ғәҙәттә Августин күҙҙәре менән ҡарай», тип яҙа.
Ул хатта Әҙәм менән Һауаның тәне Хоҙай тарафынан уларҙың тәүге гонаһынан элек үк үлергә тейешле итеп яралтылған, ти (әгәр ҙә улар гонаһҡа батмаған булһалар, моғайын, рухи тәнле булып, Мәсихтең икенсе килеүенә тиклем мәңгелек тормошта йәшәгән булырҙар ине, ти).
Беренсе этапҡа антик догматиканың йоғонтоһо хас: бигерәк тә «Монологи» , «БО жизни блаженной» , «О количестве души» , «Об учителе» , «О музыке» (388-389 йыл хеҙмәттәренә; музыкаға билдәләмә , ентекле аңлатма бирә; антик шиғыр төҙөүҙең дөйөм мәсьәләләрен сисә), «О бессмертии души» , «Об истинной религии» , «О свободной воле» йәки «О свободном решении» хеҙмәттәрен; антиманихей трактаттарын яҙа.
Тап был осорҙа Августин үҙенең: «Изге Хоҙай, бирсе миңә сафлыҡ һәм уртасалыҡ . тик хәҙер түгел, Хоҙайым, хәҙер түгел!» тигән һүҙҙәрен әйтә.
Августин хөрмәтенә һуңғы әҙәбиәттә августинизм тигән ағым барлыҡҡа килгән, сөнки уның тәғлимәтен һәм тормошон тикшереүселәр Августинды христиан философияһы тарихын башлаусы, уларҙың фекеренсә, христиан социализм Августиндың христиан неоплатонизмы һәм көнбайыш философияһында һәм көнбайыш латин быуатҡа тиклем көнбайыш һәм латин дини тәғлимәтендә быуатҡа тиклем хаҡимлыҡ иткән, артабан уны Бөйөк Альберт һәм Фома Аквинскийҙыңхристиан аристотелизмы алыштырған ; августинизм августиндар орденының өҫтөнлөк иткән философияһы булып ҡала, августинсы Мартин Лютерға ҙур йоғонто яһай.
Гиппон Регийскийға сәйәхәт ҡылған саҡта Августиндың бында 6 христиан сиркәүе була, грек епискобы, үҙе латин телендә вәғәздәр уҡыу алмағанлыҡтан, Августинды пресвитер итеп ҡуя.
Аврелий Августин Иппонийский (; 13 ноябрь 354 йыл, Тагаста — 28 август 430 йыл, Батша Гиппон), шулай уҡ Изге Августин – дин белгесе, философ һәм рим Төнъяҡ Африкаһындағы Нумидияның Гиппон Батша епискобы.
Әгәр платонизм Хоҙайҙы шәхес булмаған зат итеп, бөтә тереклектең берлеге итеп ҡараһа, Августин Хоҙайҙы бөтә тереклекте яралтҡан шәхес тип аңлатҡан һәм Хоҙайҙың тәҡдирҙән һәм фортунанан айырмаһын махсус булдырған.
Үҙенең «О граде Божьем» тигән төп хеҙмәтенең 22 китаптарында Августин бөтә донъя тарихи процесын солғап алып тикшерергә тырыша, кешелек тарихын Хоҙай пландары һәм ниәттәре менән бәйләй, китаптарында тарих ваҡытының һыҙыҡлы барыуы һәм әхлаҡ прогресы идеяларының үҫеше тураһында һөйләй.
Әхлаҡ тарихы Әҙәмдең тәүге гонаһ ҡылыуынан башлана һәм ул илаһи бәрәкәт алғанда әхлаҡи камиллыҡҡа ирешеүҙәге алға табан хәрәкәт итеп ҡарала, тип һанай.
Башланғыс белеме менән ул үҙенең әсәһе христиан динле Изге Моникаға, аҡыллы, намыҫлы һәм тәҡүәле ҡатынға, бурыслы, әммә әсәһенең йоғонтоһо рим гражданы, ваҡ ер биләүсе рим гражданы мәжүси-атаһы, Патрицийҙың йоғонтоһо менән юҡҡа сығарылған.
Ахырҙа, Августин 11 йәшлек кәләш менән йәрәшеүҙән баш тарта, шулай уҡ икенсе конкубинаһын да ташлап китә, бер ҡасан да беренсе конкубинаһы менән мөнәсәбәттәрен дә яңыртмай.
«Град земной» һәм «Град Небесный» — һөйөү, эгоистик («үҙ-үҙеңде яратыу һәм Хоҙайҙы эшкә һынамай, уға кәмһетеп ҡарау ») һәм әхлаҡи мотивтар көрәшенең ике төрлө символик һүрәтләнешенең аңлатмаһы.
Ихтыярҙың ирекле ҡарары — бары тик кешенең нимәгәлер ашҡынып йүнәлеү һәләте генә, әммә кешенең яҡшырыуға табан үҙ ынтылыштарын тормошҡа ашырырға бары тик бәрәкәт кенә ярҙам итергә һәләтле.
Һөҙөмтә булараҡ, кеше үткәндәрҙе хәтерләй алғас, ваҡыт бар, тимәк, ул йәшәйеш өсөн кәрәкле әйбер - ә донъя яралтылғанға тиклем бер нәмә лә, ваҡыт та булмаған.
Скептицизмды тәнҡитләп, Августин уға ҡаршы түбәндәгесә фекер белдерә: әгәр ҙә хәҡиҡәт кешеләргә билдәле булмаһа, бер нәмәнең икенсеһенә ҡарағанда дөрөҫөрәк икәнен нисек билдәләргә мөмкин ?
Кешеләр бары тик илаһи бәрәкәт ярҙамында ғына изгелек эшләргә һәләтле, был һәләт кешенең ҡаҙаныштары менән сағыштырырлыҡ та түгел һәм ул бар тик Хоҙай тарафынан ҡотҡарылыу өсөн һайланған кешеләргә генә бирелә.
Әммә кеше — әхлаҡи- ирекле йән һәм шунлыҡтан аңлы, ирекле рәүештә яуызлыҡты ташлап изгелекте һайлай ала; шунан һуң ғына уға Хоҙайҙан илаһи бәрәкәт төшә.
Уның раҫлауынса, тигеҙһеҙлек — социаль тормоштоң ҡотолғоһоҙ күренеше һәм байлыҡты тигеҙләргә ынтылыу мәғәнәһеҙ; мөлкәт тигеҙһеҙлеге кеше булған ерҙәге тормошта һәр саҡ буласаҡ.
Августин иҫбатлауынса, Хоҙай яралтҡан бөтә нәмә абсолют изгелек — Хоҙай рәхәтлеге: донъяның һәр бер нәмәһен яралҡан саҡта Хоҙай уға билдәле үлсәм, ауырлыҡ, тәртип биргән; уларға ерҙән тыш образ һәм мәғәнә һалған.
Мәҫәлән, енәйәт ҡылғаны кешене төҙәтеү, гонаһын юйып, яҡшылыҡҡа баҫтырыу маҡсатында, уға яза биреү аша аңлаталар һәм уны тәүбәгә килтерәләр, ул кисергән выждан ғазабы кешенең таҙарыуына килтерә.
Латин теленән ритор Марий Викториндың тәржемә иткән Плотиндың ҡайһы бер трактаттарын уҡып, Августин неоплатонизм менән таныша, унда Хоҙай матди булмаған трансцедентлы йәшәйеше булараҡ күрһәтелгән була.
Уның фекеренсә өс ипостастағы Хоҙай Ата, Ул һәм Изге Рухтан тора: Изге Рух Илаһи һөйөү, ихтыярҙы, Хоҙай-Ул- фекерләүҙе, уйлауҙы, ә Хоҙай-Ата хәтерҙе аңлата.
Күҙгә күренгән камилһыҙлыҡ донъя гармонияһының бер өлөшө һәм ул бөтә тереклектең принципиаль яҡшылығын таныҡлап, күрһәтеп тороусы: «Яҡшырырға мөмкинлеге булған һәр тәбиғәт — яҡшы».
Хоҙай тарафынан кеше ирекле йән эйәһе булараҡ барлыҡҡа килтерелгән, әммә, кеше, гонаһ ҡылып, яуызлыҡты һәм Хоҙай ихтыярына ҡаршы барыуҙы үҙе һайлаған.
Августиндың мәйет ҡалдыҡтары арий-вандалдарҙың мәсхәрәләүенән ҡасырып, уның яҡлылар тарафынан Сардинияға күсерелә, ә был утрау сарациндар ҡулына эләккәс, лангобардтар короле Лиутпранд тарафынан һатып алына һәм артабан Павийҙағы Изге Петр сиркәүендә ерләнә.
Августинов тәғлимәтен ҡабул итеп, сиркәү үҙенең ерҙә йәшәгәнен Божий градтың өлөшө тип иғлан итә һәм үҙен ерҙәге эштәрҙең юғары арбитры сифатында итеп күһәтә.
Икенсе этапта , экзегетик һәм дини-сиркәү проблематикаһы өҫтөнлөк итә: «О книге Бытия», апостол Павел мөрәжәғәтнәамәләренә аңлатмалар циклы, әхлаҡи трактаттар һәм «Исповедь», антидонат трактаттар яҙылған.
Дәүләт —тәүге гонаһ өсөн яза биреү;бер кешенең икенселәр өҫтөнән хакимлыҡтың системаһы булып тора; ул кешеләргә байлыҡ һәм бәхет табыу өсөн түгел, ә бары тик был донъяла йәшәү өсөн ҡоролған.
Өсөнсө этапта ,донъяны барлыҡҡа килтереү һәм эсхатология мәсьәләләре: антипелагиан трактаттар һәм «О граде Божьем»; үҙ әҫәрҙәрендә тәнҡитле күҙәтеү, «ҡайтанан ҡарау»ҙар яҙылған.
тиклем быуатта: урта диңгеҙ һинд-европа сығышлы булмаған автохтон өҫтөнлөк итә, яр буйы райондарына ситтән беренсе колонистарҙың телдәре үтеп инә (Галицияның кельт телдәре, карфаген финикий теле, яр буйы колонияларының боронғо грек теле).
тиклем быуатҡа тиклем: империяның бөтөнләй бөлгөнлөккә төшөүе һәм үҙәкләштереүе дөйөм алғанда элекке империяла һәм айырым алғанда ярымутрауҙа халыҡ латин теленең төрлө үҫешенә килтерә.
быуаттарҙа боронғо испан теле: Реконкиста процесында мосолмандарҙы ҡыҫырыҡлап сығарыу ғәрәп теленең абруйы түбәнәйеүенә һәм иҫке испан әҙәби теленең формалашыуына килтерә.
Ҡайһы бер төбәктәрҙә инглиз теле баҫымы аҫтында испан теле үҙ позицияһын юғалта йә бөтөнләй тиерлек юҡҡа сыға (Гуам, Каролина утрауҙары, Мариана утрауҙары, Тринидад һәм Тобаго, Филиппин).
быуаттың икенсе яртыһы — быуат башы: испан телле донъяны берләштереү , испан теленә, испан һәм латин америкаһы мәҙәниәттәренә ҡыҙыҡһыныу үҫә һәм киңәйә, ҡасандыр традицион булған урындарҙа испан теленең яңырыуы һәм тергеҙелеүе (Тринидад һәм Тобаго 2000 йылдан һуң, Аруба, Флорида, 2008 йылдан Филиппин һ.б.).
Шул уҡ ваҡытта Испанияның үҙендә испан телен маргиналлаштырыу процесы айырылып тора, унда урындағы автономиялы өлкәләр властары ҡасандыр испандар тарафынан көндәлек аралашыу өлкәһенә этәрелгән урындағы идиомаларҙы тергеҙеү буйынса ярайһы уҡ уңышлы ынтылыш яһай.
Фонетик материалдың 47 процентын тәшкил итеүенә ҡарамаҫтан, уларҙың һаны бишәү менән сикләнгән: , , , , . Башҡа роман телдәре менән сағыштырғанда һуҙынҡылары иң әҙ, ә донъя телдәрендә иң аҙ һуҙынҡылы телдәрҙең береһе .
Испан һуҙынҡыларының сағыштырмаса ябайлығы шунда: улар оҙонлоҡ-ҡыҫҡалыҡта, асыҡлыҡта фонемик яҡтан һиҙелерлек айырмалар күрһәтмәй һәм баҫымһыҙ позицияла редукцияға бирелмәй.
Йәнле һөйләште диалекттар һәм төбәк варианттары буйынса тикшереүҙәр тартынҡыларҙың аллофоник вариацияһының тағы ла киңерәк спектрын асыҡлай: йотолорға, ассимиляцияланырға, көсһөҙләнергә һәм башҡа төрлө үҙгәрештәргә бирелергә мөмкин.
Тарихи яҡтан испан телен формаль стандартлаштырыу процестары тәү сиратта фонетикаға, ортографияға һәм ортфоэпияға ҡағыла һәм ғәмәлдә грамматика, синтаксис һәм морфологияға ҡағылмай тиерлек.
Икенсе яҡтан, Испан теле король академияһы, француз теленән айырмалы рәүештә, ҡылымдың яңы формаларын һәм телдең яңы лексик һәм морфологик вариацияларын үҙләштереүгә ҡамасауламай, был испан телен грамматика, лексика һәм синтаксис йәһәтенән ярайһы уҡ һығылмалы һәм төрлө итә.
Билдәлелек артикле ғәҙәттә исем менән билдәләнгән объект йәки күренеш билдәле булған, телмәрҙә билдәләнгән йәки ҡабатланған һәм беренсе тапҡыр яҙылмаған осраҡтарҙа ҡулланыла.
«Испан» өҫтөнлөк итә Колумбияла, Панамала, Никарагуала, Сальвадорҙа, Коста-Рикала, Гватемала, Гондураста, Мексикала, АҠШ-та, Доминикан Республикаһында һәм Венесуэла ; «кастиль» өҫтөнлөк итә Кубала, Перуҙа, Боливияла, Парагвайҙа, Чилиҙа, Аргентинала һәм Уругвайҙа.
Испан аритклдәре һөйләмдә килеш мөнәсәбәттәре күрһәткесе булып хеҙмәт итә: исемдәр үҙҙәре морфологик яҡтан күплектә генә үҙгәргәнгә күрә, килеште тик артикль буйынса ғына билдәләргә мөмкин.
Исемдәрҙән килгән тиң киҫәкле һөйләмдәрҙең бер нисә эйәһе һәм дөйөм хәбәре булһа, исемдәрҙең ниндәй енестә булыуына ҡарамаҫтан, артикль тик берһенә генә ҡарай.
Шулай уҡ Бонайрала , Бразилияла, Тринидад һәм Тобагола, Көнбайыш Сахарала , Филиппин (төрлө мәғлүмәттәр буйынса испан телендә халыҡтың 0,01 % йәки 2658 кеше 2 % тиклем йәки 2,9 млн) һәм Марокко, Сербия, Черногория, Төркиәнең һәм Израилдең сефард обшиналары испан телендә һөйләшә.
Артиклдең төшөп ҡалыуы күҙәтелә, әгәр исем — яңғыҙлыҡ исем булһа , уның алдынан эйәлек алмашы йә күрһәтеү алмашы тора , исемдәр тултырыусы функцияһын үтәй һәм матдәне аңлата , шулай уҡ нығынған һүҙбәйләнештәр , , , , .
Нью-Мексико штатында ғәмәлдә рәсми статусҡа эйә, дәүләт ҡануниәте рәсми тел статусын күҙаламай, әммә инглиз теле менән бер рәттән рәсми документтарҙа испан телен ҡулланыу мотлаҡ йәки мөмкинселеге тураһында һөйләй.
Ләкин башҡалар был фекер менән килешмәй — «испан теле» атамаһын ҡулланмаҫҡа тәҡдим итәләр, сөнки был тел Испанияла берәү икәнен аңлата, каталан, галисия, баск, аран, арагон һәм астур телдәренең испанса түгеллеген күрһәтә.
Бынан тыш, испан орфографияһы түбәндәге өҫтәмә хәрефтәрҙе ҡуллана: , , , , , (акут баҫымлы хәрефтәр — омонимдарҙы айырыу һәм уртаҡ баҫым ҡағиҙәләренән айырыу өсөн; диерезис менән — был хәреф уҡылыр өсөн һәм алдынан ҡушымсаһы менән)
Әгәр график баҫым ҡуйылмаһа, баҫым, һүҙ һәм -тан башҡа тартынҡы менән тамамланһа, һуңғы ижеккә йәки, әгәр һүҙ һуҙынҡыға йәки йәки тартынҡыларында тамамланһа, һуңғы ижеккә төшә.
Исмдәр тамамланып килә -, -, - ғәҙәттә ҡатын-ҡыҙ затын белдерә: — йыйылыш, — дәрес, — дөрөҫ, — ҡала, — иҫәнлек-һаулыҡ, — донъя, — тауыш, — тәре, — света, — танау.
Сағыштырыу дәрәжәһе көсәйтеүсе һәм рәүештәрен ҡушыу юлы менән барлыҡҡа килә, улар рәүеш һыҙатының ҙурыраҡ йәки аҙыраҡ үҙенсәлегенә ҙур әһәмиәт бирә.
Эске планы тура дүртмөйөш рәүешендә , стенаһы ер иҙәндән алып 1,8 м бейеклектә эстән — ярым түңәрәк, тыштан һигеҙ ҡырлы пирамидаға күсеп, көмбәҙ менән ослана.
Ләкин бер заман туған-тыумасаһы менән аралары боҙолған, һәм Торахан, 8000 тирмәле урҙаһын алып, Көнбайыш Себерҙән Башҡортостанға, Ҡариҙел йылғаһы яғына, йүнәлгән.
Бөрйән, Ҡыпсаҡ, Үҫәргән һәм Тамъян башҡорттары шәжәрәләре шаһитлек итеүенсә, Ағиҙел йылғаһы буйында Торатауҙа Торахандың ставкаһы урынлашҡан, ул үҙе сикләнмәгән хакимлыҡҡа эйә булған.
1978 йылда Бернерс-Ли «. » компанияһына күсә, унда принтерҙар өсөн компьютер программаһын төҙөү менән мәшғүл була, күп бурыстарҙы үтәй алырлыҡ операция системаһына оҡшаш программа төҙөй.
Сэр Тимоти Джон Бернерс-Ли , шулай уҡ ; — Британия ғалимы, , , , уйлап сығарыусы, Бөтә Донъя Селтәрен тыуҙырыусы һәм 3 — Бөтә Донъя Селтәре консорциумының хәҙерге башлығы.
Оксфорд университетын 1976 йылда отличие менән физика бакалавры дәрәжәһендә тамамлаған Бернерс-Ли Дорсет графлығындағы « » компанияһында эшләй башлай, унда ике йыл эшләү осоронда, башлыса, транзакцияларҙы бүлеү системалары менән шөғөлләнә.
Алыштар һөҙөмтәһендә дошман танкыларының һәм пехотаһының 8 контратакаһын кире ҡаҡты, 2 танкыны, 8 бронемашинаны шартлатты, 2 дошманды әсирлеккә алды һәм 180-гә тиклем һалдат һәм офицерҙы юҡ итте.
Бирҙин Ғәли Иркәбай улы (5 март 1907 йыл — 25 октябрь 1973 йыл — Бөйөк Ватан һуғышында ҡатнашыусы, уҡсылар батальоны командирының сәйәси эштәр буйынса урынбаҫары (Ялан фронты 37-се удар армияһы 92-се гвардия уҡсылар дивизияһы 280-се уҡсылар полкы).
Бирҙин Ғәли Иркәбай улына Советтар Союзы Геройы исеме Ленин ордены һәм «Алтын Йондоҙ» миҙалы тапшырыуы менән бергә СССР Юғары Советы Президиумының 1944 йылдың 22 февралендәге Указына ярашлы бирелә.
1941 йылдың сентябренән Башҡорт АССР-ының Ҡырмыҫҡалы райвоенкоматы тарафынан Ҡыҙыл Армия сафтарына саҡырыла, алып Калинин, Сталинград, Воронеж, Ялан фронттарында хеҙмт ит.
һәләтле ойоштороусы, теоретик яҡтан яҡшы әҙерлекле, халыҡ мәғарифы эшен яҡшы белгән, педагогик хеҙмәтте аңлаған Ибраһим Хафиз улы Абыҙбаев 1937 йылдың июлендә Башҡортостан мәғариф халыҡ комиссары итеп тәғәйенләнә.
Бының өсөн иң тәүҙә уҡытыусылар кадрҙары әҙерләүгә, мәктәптәрҙе һәм башҡа халыҡ мәғарифы ойошмаларын белемле кешеләр менән тәьмин итеүгә, һәләтле йәштәрҙән һәм уҡытыусыларҙан етәкселәр һайлап алыуға һәм үҫтереүгә йүнәлеш алына.
Бында ул үҙен йәш балаларҙы тәрбиәләүсе ысын педагог, уҡытыусылар коллективының эшен оҫта ойоштороусы, талантлы етәксе итеп таныта, алдынғы уҡытыусыларҙы һайлап алып, ижади хеҙмәткә илһамландыра.