polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
' ' নামৰ এটা শাখাত তেওঁ নিম্নলিখিত ধৰণে পৰিৱেশ সংৰক্ষণৰ বাবে এক বিস্তৃত ভিত্তিক দৃষ্টিভংগীৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত আলোকপাত কৰেঃপৰিৱেশৰ সুৰক্ষা কেৱল আদালতৰ সক্ৰিয় ভূমিকাৰ ওপৰত নহয়, বৰঞ্চ শক্তিশালী প্ৰতিষ্ঠানিক ফ্ৰেমৱৰ্কৰ ওপৰত আধাৰিত, য'ত প্ৰতিজন অংশীদাৰ বহনক্ষম বিকাশ নিশ্চিত কৰিবলৈ নিজৰ কৰ্তব্য পালন কৰে।
আইন-শৃংখলা অনুসৰণ কৰা পৰিৱেশ প্ৰশাসনৰ ফ্ৰেমৱৰ্কত এক কাৰ্যকৰী, দায়বদ্ধ আৰু স্বচ্ছ প্ৰতিষ্ঠান থকা ব্যৱস্থা প্ৰয়োজন।
সমানে গুৰুত্বপূৰ্ণ হ'ল প্ৰতিক্ৰিয়াশীল, অন্তৰ্ভুক্ত, অংশগ্ৰহণকাৰী আৰু প্ৰতিনিধিত্বমূলক সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ।
য'ত পৰিৱেশৰ স্বাস্থ্য সংবিধানৰ ২১ নং অনুচ্ছেদত সাংবিধানিকভাৱে স্বীকৃত মূল্য হিচাপে জীৱন ৰখাৰ বাবে চাবি-কাঠি, পৰিৱেশৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণৰ সঠিক গাঁথনিসমূহে স্বতন্ত্ৰ কাৰ্যকলাপৰ প্ৰতিশ্ৰুতি আৰু সংবিধানৰ ১৪ নং অনু অনুচ্ছেদৰ অধীনত ন্যায়িক ব্যৱহাৰৰ নিশ্চিত কৰ্তব্যত প্ৰদিত হয়।
চন্দ্ৰচূডে আলেম্বিক ফাৰ্মাচিউটিকেল্ছ লিমিটেডৰ বনাম ৰোহিত প্ৰজাপতিত প্ৰাক্তন পোষ্ট-ফেক্টো'ল পৰিৱেশগত খালীতা সম্পৰ্কে এটা ৰায়ো প্ৰস্তুত কৰিছে।
পূৰ্বৰ পৰিৱেশ আৰু বন মন্ত্ৰালয়ে ২০০২ চনত এখন প্ৰশাসনিক চক্ৰান্তমূলক বিজ্ঞপ্তি জাৰি কৰিছিল য’ত ১৯৯৪ চনৰ বাধ্যতামূলক ইআইএ অধিসূচনা মানি চলাত ব্যৰ্থ হোৱা উদ্যোগসমূহক পৰৱৰ্তী সময়ত ক্লিয়াৰেন্স প্ৰদান কৰাৰ কথা কল্পনা কৰিছিল।
গুজৰাটত অৱস্থিত ড্ৰাগছ আৰু ফাৰ্মাচিউটিকেল কোম্পানীসমূহৰ এটা গোটক প্ৰদান কৰা প্ৰাক্তন পোষ্ট-ফেক্টিক অনুমতি প্ৰত্যাহ্বান জনোৱা হৈছিল।
চন্দ্ৰচূডে ২০০২ চনৰ প্ৰশাসনিক চাৰ্জটো বাদ দি উল্লেখ কৰে যে পূৰ্বৰ পোষ্ট ফেক্ট' ইচিৰ ধাৰণাটো পৰিৱেশীয় আইনৰ মৌলিক নীতিৰ পৰা হ্ৰাস কৰে।
এই পৰিপ্ৰেক্ষিতত, তেওঁ পৰিৱেশ পুনৰুদ্ধাৰ আৰু পুনৰুদ্ধাৰৰ উদ্দেশ্যৰে প্ৰতিজনে ১০ কোটি টকাৰ জৰিমনা জাৰি কৰে।
তেওঁ কৈছিলঃৰাজহুৱা শুনানি, স্ক্ৰীণিং, স্কোপিং আৰু মূল্যায়ন আদি প্ৰয়োজনীয়তাসমূহ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ প্ৰক্ৰিয়াৰ এটা অংশ যিয়ে নিশ্চিত কৰে যে ঔদ্যোগিক কাৰ্যকলাপৰ সম্ভাৱ্য প্ৰভাৱ বা বৰ্তমানৰ ঔদ্যোগীয় কাৰ্যকলাপ সম্প্ৰসাৰণ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ গণনাত বিবেচনা কৰা হয়।
প্ৰাক্তন পোষ্ট-ফেক্টো'ৰ অনুমতি দিয়াটোৱে ৰ অনুদান অবিহনে ঔদ্যোগিক কাৰ্যকলাপৰ কাম-কাজক সমৰ্থন কৰিব।
চন্দ্ৰচূডে সেই ৰায়দানৰ লেখক, যাৰ জৰিয়তে ৰিপাব্লিক টিভিৰ মুখ্য সম্পাদক অৰ্ণব গোস্বামীক জামিন প্ৰদান কৰা হয়, যিজনক মুম্বাই আৰক্ষীয়ে এজন ব্যক্তিৰ আত্মহত্যাৰ সৈতে জড়িত আৰু তেওঁৰ মাতৃয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰিছিল, যিয়ে গোস্বামীয়ে তেওঁক ধন নিদিলে বুলি দাবী কৰিছিল ধন যিবোৰ কিছুমান ঠিকাভিত্তিক কামৰ বাবে ঋণী আছিল।
চন্দ্ৰচূডে তেওঁৰ ৰায়দানৰ জৰিয়তে উল্লেখ কৰে যে বোম্বাইৰ উচ্চ ন্যায়ালয়ে গোস্বামীৰ বিৰুদ্ধে আত্মহত্যাৰ সহযোগিতাৰ গোচৰ ৰুজু কৰা হৈছে নে নাই সেইটো প্ৰাইমা ফেচি মূল্যায়ন কৰাত ব্যৰ্থ হৈছে।
বিষয়টোৰ তথ্যৰ পৰা প্ৰাইমা ফেচিয়ে এনে কোনো অপৰাধ উলিয়াব পৰা হোৱা নাই বুলি বিবেচনা কৰি উচ্চতম ন্যায়ালয়ে ৰায় দিয়ে যে তেওঁ জামিনৰ অধিকাৰী হ’ব।
"মানৱ স্বাধীনতা আৰু আদালতৰ ভূমিকা" বিষয়ক এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ খণ্ডত চন্দ্ৰচূডে উল্লেখ কৰে যে অপৰাধমূলক আইন যাতে নাগৰিকক নিৰ্বাচিতভাৱে হাৰাশাস্তিৰ আহিলা হৈ নাযায়, সেয়া নিশ্চিত কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।
জামিনৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰি, আদালতে কয়, "৪ দশকৰো অধিক আগেয়ে, ৰাজস্থান, জয়পুৰ বালচানত এক বিখ্যাত ৰায়ত, ন্যায়াধীশ কৃষ্ণা আয়েৰে আমাক স্মৰণ কৰিছিল যে আমাৰ অপৰাধমূলক ন্যায় ব্যৱস্থাৰ মৌলিক নিয়ম হ'ল " জামিন, কাৰাগাৰ নহয়।
" ভাৰতৰ জিলা ন্যায়পালিকাৰ উচ্চ ন্যায়ালয় আৰু আদালতসমূহে এই নীতি কাৰ্য্যত বলৱৎ কৰিব লাগিব, আৰু সেই দায়িত্ব ত্যাগ নকৰিব, এই আদালতক সকলো সময়তে হস্তক্ষেপ কৰিব লাগে।
আমি বিশেষভাৱে জিলা ন্যায়পালিকাৰ ভূমিকাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিব লাগিব, যিয়ে নাগৰিকক প্ৰথম আন্তঃপৃষ্ঠ প্ৰদান কৰে।
ই শৃংখলাত হ'ব পাৰে, কিন্তু নাগৰিকৰ জীৱনত ইয়াৰ গুৰুত্ব বা তেওঁলোকৰ বাবে ন্যায় প্ৰদানৰ কৰ্তব্যৰ ক্ষেত্ৰত নহয়।
উচ্চ ন্যায়ালয়সমূহক প্ৰথম পৰ্যায়ৰ আদালতসমূহে যোগ্য গোচৰসমূহত পূৰ্বৱৰ্তী বা বা বা বাছ প্ৰদান কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰাৰ সময়ত বোজা দিয়া হয়।
উচ্চতম ন্যায়ালয়ত এই কথাও প্ৰযোজ্য হয়, যেতিয়া উচ্চ ন্যায়ালয়ে আইনৰ পেৰামিটাৰসমূহত থকা গোচৰসমূহত জামিন বা প্ৰিভিটাৰী জামিন প্ৰদান নকৰে।
উচ্চ ন্যায়ালয় বা এই আদালতক স্থানান্তৰ কৰিবলৈ সক্ষম নোহোৱা সাধাৰণ নাগৰিকসকল তলৰ বিচাৰ হিচাপে দুৰ্বল হৈ পৰে।
আদালতসমূহে পৰিস্থিতিৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি জীয়াই থাকিব লাগিব, কিয়নো কাৰাগাৰ আৰু আৰক্ষী থানাত মানৱীয় সন্মানৰ কোনো সুৰক্ষাৰ নাই।
ন্যায়াধীশ হিচাপে, আমি নিজকে মনত পেলাবলৈ ভাল কাম কৰিম যে আমাৰ অপৰাধমূলক ন্যায় ব্যৱস্থাৰ নিৰ্দোষীতা সংৰক্ষণত প্ৰাথমিক আগ্ৰহ তেওঁৰ সবাতোকৈ উজ্জ্বল প্ৰদৰ্শন পায়।
আমি সকলো নাগৰিকৰ স্বাধীনতা সংৰক্ষণৰ প্ৰাথমিক দায়িত্বত থকা বাবে, আমি এই মৌলিক নিয়মক বিপৰীত ৰূপত প্ৰয়োগ কৰাৰ ফলস্বৰূপে এটা পদ্ধতিৰ সমৰ্থন কৰিব নোৱাৰো।
মতানৈক্যক "গণতন্ত্ৰৰ সুৰক্ষা কপাটক" বুলি অভিহিত কৰি তেওঁ অসংখ্য গোচৰত বাক স্বাধীনতাৰ অধিকাৰ ৰক্ষা কৰা ৰায়দানৰ ৰচনা কৰিছে।
ইণ্ডিবিলিটি ক্ৰিয়েটিভ প্ৰাইভেট লিমিটেড বনাম ষ্টেট অৱ ৱেষ্ট্বেংগল গোচৰত, তেওঁ এটা ৰায়দান লিখিছিল য'ত পশ্চিম বংগ ৰাজ্যক জৰিমনা বিহা হৈছিল আৰু সাংবিধানিক বহিৰ্ভূত ব্যৱস্থাৰ জৰিয়তে ৰাজনৈতিক ব্যংগ "ভবিষ্যতেৰ ভূত" প্ৰদৰ্শনৰ অনুমতি নিদিয়াৰ বাবে প্ৰতিকাৰমূলক ক্ষতিপূৰণ প্ৰদান কৰা হৈছিল।
চূড়ান্ত ৰায়দানত চন্দ্ৰচূডে ৰায় দিছিল যে জনসাধাৰণৰ অসন্তুষ্টিৰ কোনো আশংকা থাকিলেও চিনেমাখন প্ৰদৰ্শন কৰাত বাধা দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে আৰক্ষীৰ সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিব লাগিব।
বাক আৰু মত প্ৰকাশৰ স্বাধীনতা ৰক্ষাৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰৰ ওপৰত থকা ইতিবাচক কৰ্তব্যক স্বীকৃতি দিয়াৰ বাবে এই ৰায়দান উল্লেখযোগ্য।
তেওঁ কৈছিলঃজনসমাগমৰ ভয়ত বাক্ স্বাধীনতাক মুখ বন্ধ কৰিব নোৱাৰি.ৰাজনৈতিক স্বাধীনতাই এনে এটা ক্ষেত্ৰ খোদিত কৰি ৰাষ্ট্ৰৰ ওপৰত সংযমী প্ৰভাৱ জাপি দিয়ে, য'ত ৰাষ্ট্ৰই হস্তক্ষেপ নকৰিব।
কিন্তু, ৰাষ্ট্ৰৰ ওপৰত ‘নেতিবাচক’ বাধা আৰোপ কৰাৰ উপৰিও এই স্বাধীনতাসমূহে ইতিবাচক আদেশো জাপি দিয়ে।
আইনৰ শাসন বলবৎ কৰা ৰাজহুৱা কৰ্তৃপক্ষ হিচাপে ৰাষ্ট্ৰই নিশ্চিত কৰিব লাগিব যে এই স্বাধীনতাসমূহ যিবোৰ পৰিস্থিতিত ফুলি উঠে, সেইবোৰ চৰ্ত বজাই ৰখাটো।
বাক আৰু মত প্ৰকাশৰ মুক্ত ব্যৱহাৰৰ বাবে সংৰক্ষিত স্থানত সংগঠিত স্বাৰ্থই স্বাধীনতাৰ অস্তিত্বৰ প্ৰতি ভাবুকি কঢ়িয়াই আনিলে ৰাষ্ট্ৰই তিৰস্কাৰকৈ চাব নোৱাৰে।
সেই স্বাধীনতাসমূহৰ কোনবোৰ চৰ্তত ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা যায়, তাৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱ নিশ্চিত কৰাটো ৰাষ্ট্ৰৰ কৰ্তব্য।
বাক্ স্বাধীনতাৰ চেন্সৰশ্বিপ ৰোধ কৰা আৰু ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমসমূহ সংবিধানৰ ১৯ অনুচ্ছেদত উল্লেখ কৰা ভিত্তিত কঠোৰভাৱে সীমাবদ্ধ কৰাৰ বাবে এই ৰায়দানৰ বাতৰি প্ৰকাশ পাইছিল।
আন এটা সময়ত তেওঁ মত প্ৰকাশৰ স্বাধীনতাৰ বিৰুদ্ধে ৰায় দিছে, ইউ পি এছ চি জেহাদ গোচৰত, "আপোনাৰ ক্লায়েণ্টে দেশৰ অপচয় কৰি আছে আৰু ভাৰতক বৈচিত্ৰ্যময় সংস্কৃতিৰ গলনাংক বুলি মানি লোৱা নাই।
জোচেফ শ্বাইন বনাম ইউনিয়ন অৱ ইণ্ডিয়া গোচৰত তেওঁ ভাৰতৰ ব্যভিচাৰ আইন সম্পৰ্কীয় ভাৰতীয় দণ্ডবিধিৰ বিধানক অসাংবিধানিক বুলি ঘোষণা কৰি এক সন্মতিসূচক ৰায়দান লিখিছিল।
সমতা আৰু মৰ্যাদাৰ প্ৰতি সাংবিধানিক প্ৰতিশ্ৰুতিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰি তেওঁ কয় যে:এখন ন্যায়পৰায়ণ, সমতাবাদী সমাজৰ সৃষ্টি এক প্ৰক্ৰিয়া।
ইয়াৰ লগত প্ৰায়ে সংবিধানিক নৈতিকতাৰ বিৰোধী সংকীৰ্ণ মনোভাৱৰ সামাজিক আচাৰ-ব্যৱহাৰক প্ৰশ্ন কৰা আৰু নিঃশেষ কৰাটো জড়িত হৈ থাকে.বিবাহৰ ভিতৰত আৰু ইয়াৰ সম্পৰ্কীয় প্ৰতিটো দিশতে বাছনি কৰাৰ ক্ষমতা মানৱ স্বাধীনতা আৰু মৰ্যাদাৰ এটা দিশ যিটো সংবিধানে ৰক্ষা কৰে.যিটো বিচৰাৰ অন্তৰ্নিহিত বিবাহত মহিলাৰ নিষ্ঠাক বিশেষাধিকাৰ দিয়া, হৈছে এই ধাৰণা যে এগৰাকী মহিলাই বিবাহত প্ৰৱেশ কৰাৰ সময়ত নিজৰ যৌন এজেন্সীক চুক্তিবদ্ধ কৰি পেলায়।
এগৰাকী মহিলাই বিবাহৰ দ্বাৰা স্বামীৰ অনুমতি অবিহনে স্বামীৰ সৈতে যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিবলৈ বা বিবাহৰ বাহিৰত যৌন সম্পৰ্ক স্থাপনৰ পৰা বিৰত থাকিবলৈ আগতীয়াকৈ সন্মতি দিয়াটো স্বাধীনতা আৰু মৰ্যাদাৰ বাবে আপত্তিজনক।
বৈবাহিক সম্পৰ্কৰ পৰিসীমাৰ ভিতৰতো নাৰীৰ যৌন স্বায়ত্তশাসনৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ বাবে তেওঁৰ সন্মত মতামত লক্ষ্য কৰা হৈছিল।
তেওঁ কৈছিলঃ. মহিলাৰ অধিকাৰৰ ওপৰত বিচাৰ কৰাত আদালতে পিতৃত্ববাদী ভূমিকা গ্ৰহণ কৰা নাই আৰু অধিকাৰ "প্ৰদান" কৰা নাই।
আদালতে কেৱল সংবিধানৰ পাঠ্যৰ ব্যাখ্যা কৰি ইতিমধ্যে চিয়াঁহীত ৰখা কথাখিনি পুনৰ উল্লেখ কৰিছে — মহিলাসকল এই জাতিটোৰ সমান নাগৰিক, সংবিধানৰ সুৰক্ষাৰ অধিকাৰী।
যিকোনো আইন যাৰ ফলত মহিলাসকলক এই সাংবিধানিক নিশ্চয়তাসমূহ অস্বীকাৰ কৰা হয়, সাংবিধানিকতাৰ পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হ’ব নোৱাৰে।
জানিব পৰা মতে, ওপৰত উল্লেখ কৰা পৰ্যবেক্ষণসমূহে বিবাহৰ অধিকাৰ পুনৰুদ্ধাৰৰ বাবে ব্যৱহৃত আইনৰ ওপৰত গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰভাৱ পেলাইছে আৰু বিবাহৰ ধৰ্ষণক অপৰাধ বুলি গণ্য কৰা আইনত নিৰ্ধাৰিত ব্যতিক্ৰমো আছে।
আকৰ্ষণীয় কথাটো হ'ল, এই গোচৰটো দ্বিতীয়টো গোচৰ আছিল য'ত চন্দ্ৰচূডে তেওঁৰ পিতৃ, ভাৰতৰ প্ৰাক্তন মুখ্য ন্যায়াধীশ ওয়াই. ভি. চন্দ্ৰচূডৰ সিদ্ধান্তক প্ৰত্যাখ্যান কৰিছিল।
‘সশস্ত্ৰ বাহিনীত কু-সংস্কাৰ আৰু মহিলা’ ​​শীৰ্ষক এটা খণ্ডত তেওঁ মানসিকতাৰ পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল আৰু কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ দাখিল কৰা বিষয়সমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল আৰু কৈছিল যে:লিংগৰ সামাজিকভাৱে আৰোপিত ভূমিকা সম্পৰ্কে ধাৰণাসমূহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লিংগ কু-সংস্কাৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি প্ৰস্তুত কৰা হৈছে যিয়ে মহিলাৰ বিৰুদ্ধে বৈষম্য কৰে।
"গৰ্ভাৱস্থাৰ সময়ত দীৰ্ঘদিনীয়া অনুপস্থিতি, মাতৃত্ব আৰু সন্তান আৰু পৰিয়ালৰ প্ৰতি ঘৰুৱা বাধ্যবাধকতাৰ বাবে" মহিলা বিষয়াসকলে সেৱাৰ বিপদসমূহ মোকাবিলা কৰাটো "বৃহত্তৰ প্ৰত্যাহ্বান" বুলি কোৱা কথাটোৰ অন্তৰ্নিহিত এটা শক্তিশালী কু-সংস্কাৰ যিয়ে ধৰি লৈছে যে ঘৰুৱা বাধ্যবাধকতাসমূহ কেৱল নিৰ্ভৰশীল মহিলাৰ ওপৰত।
"পুৰুষ আৰু মহিলাৰ মাজত অন্তৰ্নিহিত শাৰীৰিক পাৰ্থক্য"ৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা এটা গভীৰভাৱে শিপাই থকা কু-সংস্কাৰপূৰ্ণ আৰু সাংবিধানিকভাৱে ত্ৰুটিপূৰ্ণ ধাৰণা এটাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল যে নাৰী হৈছে "দুৰ্বল" লিংগ আৰু তেওঁলোকৰ বাবে "অতি কষ্টকৰ" কাম গ্ৰহণ নকৰিবও পাৰে।
পুৰুষ আৰু মহিলাৰ শাৰীৰিক শক্তি আৰু দুৰ্বলতাৰ ওপৰত আৰু বিবাহ আৰু পৰিয়ালৰ সামাজিক প্ৰেক্ষাপটত নাৰীৰ বিষয়ে কৰা অনুমানৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত যুক্তিসমূহে মহিলা বিষয়াসকলক সম সুযোগৰ পৰা বঞ্চিত কৰাৰ সাংবিধানিকভাৱে বৈধ ভিত্তি গঠন নকৰে.যদি সমাজে লিংগ ভূমিকা সম্পৰ্কে দৃঢ় বিশ্বাস ৰাখে – সেয়া পুৰুষসকল সামাজিকভাৱে প্ৰভাৱশালী, শাৰীৰিকভাৱে শক্তিশালী আৰু পৰিয়ালৰ পোহপাল দিয়া আৰু মহিলাসকল দুৰ্বল আৰু শাৰীৰিকভাৱে বশৱৰ্তী, আৰু মূলতঃ ঘৰুৱা পৰিৱেশত আৱদ্ধ তত্ত্বাৱধায়ক – মানসিকতাৰ পৰিৱৰ্তন হোৱাৰ সম্ভাৱনা নাই।
আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ লগতে ৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদ মাধ্যমতো এই ৰায়দানক “লিংগ পক্ষপাতিত্বৰ অন্ত পেলোৱা এক ল্যাণ্ডমাৰ্ক ৰায়দান” বুলি প্ৰকাশ পাইছিল যিটো “গভীৰভাৱে নিহিত হৈ থকা পিতৃতান্ত্ৰিক মানসিকতা আৰু শক্তিশালী প্ৰতিষ্ঠানিক পক্ষপাতিত্বৰ বিৰুদ্ধে”।
২৩খনতকৈও অধিক দেশৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ আৰু ন্যায়াধীশসকলে অংশগ্ৰহণ কৰা ‘ন্যায়পালিকা আৰু পৰিৱৰ্তিত বিশ্ব’ বিষয়ক ভাৰতে আয়োজন কৰা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ন্যায়িক সন্মিলনত ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে এই ৰায়দানক আদৰণি জনায় আৰু ইয়াৰ “প্ৰগতিশীল সামাজিক পৰিৱৰ্তন”ৰ বাবে প্ৰশংসা কৰে।
পৰিৱেশ আইনৰ ক্ষেত্ৰত চন্দ্ৰচূডৰ অন্যতম উল্লেখযোগ্য মতামত হ’ল হনুমান লক্ষ্মণ আৰোস্কাৰ বনাম ইউনিয়ন অৱ ইণ্ডিয়া গোচৰত তেওঁৰ ৰায়।
গোৱাৰ মোপাৰ প্ৰস্তাৱিত গ্ৰীণফিল্ড আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰলৈ পৰিৱেশ নিষ্পত্তি প্ৰদানৰ ক্ষেত্ৰত ৰাষ্ট্ৰীয় সেউজ ন্যায়াধিকৰণৰ নিৰ্দেশৰ বিৰুদ্ধে উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ সন্মুখত প্ৰত্যাহ্বান দাখিল কৰা হয়।
ক্লিয়াৰেন্সৰ অনুমোদনৰ ওপৰত প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰি আপীলকাৰীসকলে অসংখ্য বিতৰ্কৰ আহ্বান জনাইছিল, য’ত বনাঞ্চল আৰু পৰিৱেশগতভাৱে সংবেদনশীল অঞ্চলৰ বিষয়ে প্ৰকাশ নকৰাৰ লগতে ভুল মূল্যায়ন প্ৰক্ৰিয়া আৰু ভুল নমুনা সংগ্ৰহৰ বিন্দুৰ ব্যৱহাৰ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।
আদালতে অনুমতি প্ৰদানৰ প্ৰক্ৰিয়াত বহুতো দুৰ্বলতা লক্ষ্য কৰিছিল আৰু প্ৰকল্পৰ প্ৰচাৰকসকলে পুনৰ এক দ্ৰুত ইআইএ চলাবৰ বাবে নিৰ্দেশ দিছিল।
আদালতে উল্লেখ কৰে যে নিম্নলিখিত চৰ্তসমূহত মুখ্য পৰিচালনা জাননী প্ৰয়োগ কৰাটো বাধ্যতামূলকঃ২০০৬ চনৰ জাননীখনে এক স্বতন্ত্ৰ কোড প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যাৰ উদ্দেশ্য হৈছে পৰিৱেশৰ সুৰক্ষাৰ সৈতে উন্নয়ন এজেণ্ডাৰ ভাৰসাম্য বজাই ৰখা।
আবেদনকাৰীয়ে ২০০৬ চনৰ জাননী অনুসৰি ইচিৰ দাবী কৰিব নোৱাৰে, জাননীখনত নিৰ্ধাৰিত চৰ্তসমূহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি।
জাননীখনৰ চৰ্তসমূহত কঠোৰ মানদণ্ড নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে যিবোৰ প্ৰস্তাৱিত প্ৰকল্পৰ বাবে ইচি বিচৰা আবেদনকাৰীয়ে পালন কৰিব লাগিব।
পৰিৱেশ সমন্বয় স্থাপনৰ বোজা প্ৰকল্পৰ প্ৰচাৰকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে, যি প্ৰকল্পৰ বৰ্তমানৰ অৱস্থা পৰিৱৰ্তন আনিবলৈ বিচাৰে. পৰিৱেশৰ সৈতে কোনো খেল হ'ব নোৱাৰে: 'মোৰ মূৰ জয়, আপুনি হেৰুৱাবলগীয়া' পদ্ধতিটো সহজেই গ্ৰহণযোগ্য নহয়; যদি আমি আইন নিয়ন্ত্ৰণৰ অধীনত পৰিৱেশ প্ৰশাসন ৰক্ষা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ তেন্তে গ্ৰহণযোগ্য নহয়।
এই ৰায়ত পৰিৱেশ সংৰক্ষণৰ আধাৰ হিচাপে 'পৰিবেশ নিয়ন্ত্ৰণ আইনৰ' ধাৰণাটো ব্যাখ্যা কৰা হৈছে।
' ' নামেৰে এটা পৃথক শাখাত, আদালতে পৰিৱেশ আইনৰ ওপৰত বিস্তৃত সাহিত্যৰ পৰা আঁতৰি গ'ল, য'ত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ বহনক্ষম উন্নয়ন লক্ষ্য আৰু ভাৰতীয় সংবিধানৰ ২১ নং অনুচ্ছেদত পৰিৱেশ সুৰক্ষা আৰু জীৱন অধিকাৰ সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলাৰ কাম অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।
চন্দ্ৰচূডে লিংগ ন্যায়ৰ ওপৰত কেইবাটাও বিচাৰ ৰচনা কৰিছে য'ত 'মৌলিক চিন্তাধাৰাৰ পৰিৱৰ্তন'ৰ আহ্বান জনোৱা হৈছে আৰু সংবিধানৰ অধীনত মহিলাসকলৰ সমান অধিকাৰ নিশ্চিত কৰা হৈছে।
ইণ্ডিয়ান ইয়ং ল’য়াৰ্ছ এছ’চিয়েশ্যন বনাম ষ্টেট অৱ কেৰেলা গোচৰত তেওঁ ঋতুস্ৰাৱ বয়সৰ মহিলাক সবৰীমালা মন্দিৰত প্ৰৱেশ নিষিদ্ধ কৰাৰ প্ৰথা বৈষম্যমূলক আৰু মহিলাৰ মৌলিক অধিকাৰ খৰ্ব কৰা বুলি ধৰি লৈ এক সন্মতিসূচক ৰায়দান লিখিছিল।
তেওঁৰ বিচাৰকালত, তেওঁ জোৰ দিয়ে যে "ধৰ্মীয় স্বাধীনতা লাভৰ ব্যক্তিগত অধিকাৰ অধিকাৰী হ'বলৈ নহয়, কিন্তু তৃতীয় অংশৰ অন্যান্য ব্যৱস্থাসমূহত স্বীকৃতি দিয়া সমতা, স্বাধীনতা আৰু ব্যক্তিগত স্বাধীনতা সম্পৰ্কীয় সাংবিধানিক নীতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।
তেওঁ কৈছিলঃআদালতে এনে দাবীক সাংবিধানিক সুৰক্ষা প্ৰদানৰ ওপৰত হেলান দিব লাগিব যিয়ে মহিলাৰ অধিকাৰ আৰু সুৰক্ষাৰ সমধাৰী হিচাপে মৰ্যাদাৰ পৰা বঞ্চিত কৰে.সংবিধানে ইয়াক ভিত্তি হিচাপে নাৰীক পূজাৰ পৰা বাদ দিয়াৰ অনুমতি দিয়েনে? এগৰাকী নাৰীৰ শাৰীৰিক বৈশিষ্ট্য থকাটোৱে – ঋতুস্ৰাৱৰ বয়সত থকাৰ – কাৰোবাক বা কোনো গোটক তেওঁক ধৰ্মীয় উপাসনাৰ পৰা বৰ্জন কৰাৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰেনে? সংবিধানৰ অধীনত তেওঁৰ সমান প্ৰাপ্যৰ বাবে এগৰাকী নাৰীৰ শাৰীৰিক বৈশিষ্ট্যৰ কোনো তাৎপৰ্য নাই.নাৰীক বাদ দিয়াটো সমান নাগৰিকত্বৰ প্ৰতি অপমান কৰা।
শাৰীৰিক বৈশিষ্ট্যৰ ভিত্তিত মহিলাক মন্দিৰত প্ৰৱেশৰ পৰা বঞ্চিত কৰাটো ১৭ নং অনুচ্ছেদৰ অধীনত অস্পৃশ্যতাৰ সাংবিধানিকভাৱে নিষিদ্ধ প্ৰথা বুলি স্বীকাৰ কৰাৰ বাবে এই ৰায়দান স্বীকাৰ কৰা হৈছিল।
তেওঁ উল্লেখ কৰে যে "ঋতুস্ৰাৱৰ অৱস্থাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নাৰীৰ সামাজিক বৰ্জন এক প্ৰকাৰৰ অস্পৃশ্যতা, যিটো সাংবিধানিক মূল্যবোধৰ বিপৰীত।
কৃষ্ণ কুমাৰ সিং বনাম বিহাৰ ৰাজ্যৰ গোচৰত চন্দ্ৰচূড সাতজনীয়া বিচাৰপীঠৰ অংশ আছিল, যিটো গোচৰ পুনৰ অধ্যাদেশ জাৰি কৰা সম্পৰ্কীয় আছিল।
চিৰস্থায়ী অধিকাৰ তত্ত্ব, যাৰ মতে অধ্যাদেশৰ দ্বাৰা জমা হোৱা অধিকাৰ আৰু দায়বদ্ধতাই অধ্যাদেশৰ ম্যাদ উকলি যোৱাৰ পিছতো স্থায়ী প্ৰভাৱ পেলায় বুলি কোৱা হৈছিল, ইয়াক আইনত বেয়া বুলি ধৰা হৈছিল।
সংখ্যাগৰিষ্ঠতাৰ ৰায়ৰ বাবে লিখা চন্দ্ৰচূডে ৰায় দিছিল যে অধ্যাদেশ বলবৎ হোৱাৰ সময়ত জমা হোৱা অধিকাৰ আৰু দায়বদ্ধতা অধ্যাদেশৰ ম্যাদ উকলি যোৱাৰ পিছতো কেৱল জনস্বাৰ্থত বা সাংবিধানিক প্ৰয়োজনীয়তাৰ ভিত্তিত অস্তিত্ব ৰক্ষা কৰি থাকিব আৰু ‘অপ্ৰত্যাৱৰ্তনীয়তা’ আৰু ‘ব্যৱহাৰযোগ্যতা’।
তেওঁ লগতে কয়,সংবিধান বিচাৰপীঠে অধ্যাদেশক যোগ্য বিধায়িনী দলে প্ৰণয়ন কৰা অস্থায়ী আইনৰ সৈতে সমান কৰি ৰাখিছিল।
এই দৃষ্টিভংগীয়ে, সন্মানেৰে এজন দক্ষ বিধানসভা আৰু এটা আদেশৰ মাজত গুৰুত্বপূৰ্ণ পাৰ্থক্য দেখুৱাব নোৱাৰে।
এক আদেশৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত স্থায়ী অধিকাৰ ধাৰণা গ্ৰহণ কৰিলে এনে পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হ'ব য'ত অধিকাৰ আৰু অধিকাৰ সৃষ্টিৰ ক্ষেত্ৰত ৰাজ্যপালৰ ক্ষমতাৰ অনুশীলন জীয়াই থাকিব. বিধায়িনীটোৱে হয়তো এই আদেশৰ বিষয়ে আলোচনা বা আলোচনা কৰাৰ সুযোগ নাছিল।
চিৰস্থায়ী অধিকাৰ তত্ত্বই সংসদীয় নিয়ন্ত্ৰণ আৰু আধিপত্যক অৱমাননা কৰি অধ্যাদেশ জাৰি কৰাৰ ক্ষমতাক কিছু পৰিমাণে স্থায়িত্বৰ কাৰণ বুলি কয়।
কোনো অধ্যাদেশৰ ন্যায়িক পৰ্যালোচনাৰ ভিত্তি সম্প্ৰসাৰণ আৰু অধ্যাদেশ জাৰি কৰাৰ অসন্মত ব্যৱহাৰৰ পৰিসৰ সীমিত কৰাৰ বাবে এই ৰায়দান স্বীকৃতি লাভ কৰে।
২০১৩ চনত ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ দুজন ন্যায়াধীশ বিচাৰপীঠ সুৰেশ কুমাৰ কৌশ্বল বনাম নাজ ফাউণ্ডেশ্যনৰ গোচৰত ভাৰতীয় দণ্ডবিধিৰ ৩৭৭ নং ধাৰা সমৰ্থন কৰে যিয়ে সমকামিতাক অপৰাধমূলক বুলি গণ্য কৰে।
চন্দ্ৰচুডে এই সিদ্ধান্তক “এটা অসঙ্গতিপূৰ্ণ টোকা যিয়ে গোপনীয়তাৰ অধিকাৰৰ ওপৰত সাংবিধানিক ন্যায়বিজ্ঞানৰ বিৱৰ্তনৰ ওপৰত প্ৰত্যক্ষভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে” বুলি উল্লেখ কৰে।
তেওঁ লক্ষ্য কৰিছিল যে এই সিদ্ধান্ত ভুল কাৰণ "কিছুমান অধিকাৰক নিশ্চিত মৌলিক অধিকাৰৰ উচ্চতালৈ উন্নীত কৰাৰ উদ্দেশ্য হৈছে ইয়াৰ ব্যৱহাৰক আইনগত বা জনপ্ৰিয় সংখ্যাগৰিষ্ঠতাৰ অৱজ্ঞাৰ পৰা বিচ্ছিন্ন কৰা।
" তেওঁ "এলজিবিটি লোকৰ গোপনীয়তা – মৰ্যাদাভিত্তিক দাবীৰ সৈতে কৌশ্বলে যি ধৰণে মোকাবিলা কৰিছে" তাৰ সৈতে মতানৈক্য প্ৰকাশ কৰি শেষত কয় যে:জনপ্ৰিয় গ্ৰহণযোগ্যতাৰ পৰীক্ষাই, সাংবিধানিক সুৰক্ষাৰ পবিত্ৰতাৰ সৈতে প্ৰদান কৰা অধিকাৰক অৱজ্ঞা কৰাৰ বৈধ ভিত্তি প্ৰদান নকৰে।
বিচ্ছিন্ন আৰু বিচ্ছিন্ন সংখ্যালঘুসকলে তেওঁলোকৰ দৃষ্টিভংগী, বিশ্বাস বা জীৱন-ধাৰণৰ পদ্ধতি ‘মূলসুঁতি’ৰ সৈতে মিল নথকাৰ বাবেই বৈষম্যৰ ভয়াৱহ বিপদৰ সন্মুখীন হয়।
তথাপিও আইনৰ শাসনৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত গণতান্ত্ৰিক সংবিধানত তেওঁলোকৰ অধিকাৰ আন নাগৰিকক তেওঁলোকৰ স্বাধীনতা আৰু স্বাধীনতা ৰক্ষাৰ বাবে প্ৰদান কৰা অধিকাৰৰ দৰেই পবিত্ৰ।
যৌন অভীৰুচিৰ ভিত্তিত ব্যক্তিৰ বিৰুদ্ধে বৈষম্য কৰাটো ব্যক্তিৰ মৰ্যাদা আৰু আত্মমূল্যৰ প্ৰতি গভীৰভাৱে আপত্তিজনক।
ভাৰতীয় দণ্ড বিধিৰ ৩৭৭ নং অনুচ্ছেদক অসাংবিধানিক বুলি ঘোষণা কৰাৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ ৰায়ত উপৰ্যুক্ত মন্তব্যই ভূমিকা পালন কৰিছিল।
শেহতীয়াকৈ তেওঁ এটা ৰায়দান লিখিছিল যিয়ে কৰ্মক্ষেত্ৰত যৌন নিৰ্যাতনে ভাৰতীয় সংবিধানৰ অধীনত নিশ্চিত কৰা মহিলাৰ মৌলিক অধিকাৰ খৰ্ব কৰে বুলি দৃঢ়তাৰে কয়।
পঞ্জাৱ এণ্ড সিন্ধ বেংকৰ এগৰাকী জ্যেষ্ঠ বিষয়াই অনিয়ম আৰু দুৰ্নীতিৰ অভিযোগ দিয়াৰ বাবেই ইন্দোৰৰ পৰা জবলপুৰলৈ বদলি কৰা অভিযোগৰ ভিত্তিত এই ৰায়দান দিয়া হৈছে।
মুখ্য পৰিচালক তথা স্কেল বিষয়া মহিলাগৰাকীয়ে কয় যে তেওঁৰ জ্যেষ্ঠ বিষয়াইও তেওঁক যৌন নিৰ্যাতন চলোৱাৰ অভিযোগ উত্থাপন হৈছে।
তেওঁ কৈছিলঃকৰ্মক্ষেত্ৰত যৌন নিৰ্যাতন হৈছে ১৪ আৰু ১৫ নং অনুচ্ছেদৰ অধীনত এগৰাকী মহিলাৰ সমতাৰ মৌলিক অধিকাৰ আৰু সংবিধানৰ ২১ নং অনুচ্ছেদৰ অধীনত মৰ্যাদাৰে জীয়াই থকাৰ অধিকাৰৰ লগতে যিকোনো বৃত্তি চলোৱা বা যিকোনো বৃত্তি চলোৱাৰ অধিকাৰৰ অপমান, বাণিজ্য বা ব্যৱসায়.উত্তৰদাতা যে বলি হৈছে তাত কোনো ধৰণৰ সন্দেহ থাকিব নোৱাৰে।
কৰ্মক্ষেত্ৰত অন্যায় ব্যৱহাৰৰ ফলত ক্ষুব্ধ মহিলাৰ মৰ্যাদাক তললৈ নমাই আনিবলৈ গ্ৰহণ কৰা বিলাহী আৰু লাঠি নীতিৰ লক্ষণ।
বদলিৰ আদেশটো আছিল অন্যায় ব্যৱহাৰৰ কাৰ্য্য আৰু ইয়াক বেয়া উদ্দেশ্য থকা লোকৰ দ্বাৰা বিকৃত কৰা হৈছে।
তেওঁ বেংকক মহিলা কৰ্মচাৰীগৰাকীক ইন্দোৰ শাখালৈ ঘূৰাই পঠিয়াবলৈ নিৰ্দেশ দি কয় যে ইন্দোৰ শাখাত এবছৰৰ কাৰ্যকাল সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পিছতহে বেংকে আন যিকোনো আদেশ গৃহীত কৰিব পাৰিব।
কোভিড-১৯ মহামাৰীৰ ব্যৱস্থাপনা সম্পৰ্কীয় ছুও-ম'টু ৰিট আবেদনত চন্দ্ৰচূডে কিছুমান ৰাজ্য চৰকাৰক সমালোচনা কৰে যে তেওঁলোকে অনলাইনযোগে সম্পদৰ বাবে সহায় বিচৰাৰ সময়ত নাগৰিকৰ মুক্ত বাক্যৰ ওপৰত দমন কৰে।
ক'ভিড-১৯ মহামাৰীৰ দ্বিতীয় ঢৌৰ সময়ত, বহুতো ভাৰতীয় লোকে চিকিৎসা সহায়ৰ বাবে সামাজিক মাধ্যমৰ ৱেবছাইটলৈ প্ৰৱেশ কৰিছিল - অক্সিজেন, অত্যাৱশ্যকীয় ঔষধ ক্ৰয় বা হাস্পতালত শয্যা স্থানান্তৰ কৰা।
ৰাজ্য চৰকাৰসমূহে তেওঁলোকৰ অঞ্চলত স্বাস্থ্যসেৱা প্ৰণালীৰ দুৰ্বল অৱস্থা সম্পৰ্কে তথ্য নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি সহায়ৰ অনুৰোধ প্ৰকাশৰ বাবে লোকসকলৰ বিৰুদ্ধে আৰক্ষীৰ অভিযোগ পঞ্জীয়ন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু এই অভিযোগবোৰ মিছা বুলি ঘোষণা কৰে আৰু ভয় সৃষ্টি আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিমূৰ্তি হ্ৰাস কৰাৰ প্ৰচেষ্টা আছিল।
মুক্ত আদালতত এনে কৌশলসমূহৰ বিৰুদ্ধে কঠোৰভাৱে মন্তব্য কৰি, চন্দ্ৰচূডে কয় যে তথ্যৰ মুক্ত প্ৰবাহত কোনো বাধা হ'ব নোৱাৰে, বিশেষকৈ মানৱীয় সংকটৰ সময়ত।
উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ আদেশে সকলো আৰক্ষী সঞ্চালক জেনেৰেলক উল্লেখ কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে যে তেওঁলোকৰ অভিযোগ প্ৰকাশ কৰা ব্যক্তিসকলৰ বিৰুদ্ধে প্ৰত্যক্ষ বা পৰোক্ষভাৱে অভিযোগ বা আটক কৰাৰ ভাবুকি আদালতৰ অপমান আৰু দণ্ডাধীশৰ কামৰ আমন্ত্ৰণ হ'ব।
তেওঁৰ উল্লেখযোগ্য ৰায়দানসমূহৰ ভিতৰত আছে তেওঁৰ মুখ্য মতামত, গোপনীয়তা গোচৰত বনাম ইউনিয়ন অৱ ইণ্ডিয়া এণ্ড অদাৰ্ছ"), ভাৰতীয় উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ সৰ্বসন্মতিক্ৰমে নজন ন্যায়াধীশৰ বিচাৰপীঠৰ সিদ্ধান্তৰ অংশ হিচাপে, যিয়ে গোপনীয়তাৰ অধিকাৰ সাংবিধানিকভাৱে নিশ্চিত অধিকাৰ বুলি দৃঢ়তাৰে কয়।
চন্দ্ৰচূডে গোপনীয়তাৰ অধিকাৰক মৰ্যাদা, স্বাধীনতা, স্বায়ত্তশাসন, শাৰীৰিক আৰু মানসিক অখণ্ডতা, আত্মনিয়ন্ত্ৰণ আৰু সুৰক্ষিত অধিকাৰৰ এক বৰ্ণালীৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ়ি তুলিছিল।
ই এক সাংবিধানিক মূল্যবোধ যিয়ে মৌলিক অধিকাৰৰ বৰ্ণালীৰ মাজেৰে বিস্তৃত হৈ থাকে, আৰু লগতে, ব্যক্তিৰ বাবে পছন্দ আৰু আত্মনিয়ন্ত্ৰণৰ এটা অঞ্চল সুৰক্ষিত কৰে।
ভাৰতৰ মুখ্য নিৰ্বাচন আয়ুক্ত বনাম এম আৰ বিজয়ভাস্কৰ গোচৰত ন্যায়াধীশ চন্দ্ৰচূডে আদালতৰ কাৰ্য্যবিধিৰ বাতৰি প্ৰকাশ কৰাত সংবাদ মাধ্যমৰ বাক আৰু মত প্ৰকাশৰ স্বাধীনতাক সমৰ্থন কৰে।
এই ক্ষেত্ৰত, ভাৰতীয় নিৰ্বাচন আয়োগে সংবাদ মাধ্যমক ন্যায়াধীশসকলৰ মুখামুখি মন্তব্যৰ প্ৰতিবেদন দাখিল কৰাত বাধা দিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল।
মাদ্ৰাছ উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়াধীশসকলৰ পৰ্যবেক্ষণৰ বাবে সংবাদ মাধ্যমৰ প্ৰতিবেদনৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত এই দাবী উত্থাপন হৈছিল, য'ত কোৱা হৈছিল যে নিৰ্বাচন আয়োগে দেশৰ দ্বিতীয় ঢৌৰ ক'ভিড-১৯ মহামাৰীৰ বাবে দায়ী, কিয়নো ৰাজনৈতিক দলসমূহক ক'ভিড'ভিড-১৯ প্ৰট'কলসমূহ মানি নলয় বৃহৎ সমাগম অনুষ্ঠিত কৰিবলৈ অনুমতি দিয়া হৈছিল।
উচ্চতম ন্যায়ালয়ে এই দাবী অস্বীকাৰ কৰি কয় যে নিৰ্বাচন আয়োগৰ দাবী "সংবিধানৰ অধীনত নিশ্চিত কৰা দুটা মৌলিক নীতি আৰু বাক আৰু বাক স্বাধীনতা লাভৰ মৌলিক অধিকাৰক আক্ৰমণ কৰে।
আদালতে লগতে স্বীকাৰ কৰে যে সামাজিক মাধ্যমত ন্যায়িক প্ৰক্ৰিয়াৰ প্ৰতিবেদন দাখিল কৰা হৈছে সংবাদ মাধ্যমৰ বাক্যাংশ আৰু প্ৰকাশৰ স্বাধীনতা সম্প্ৰসাৰণ।
চন্দ্ৰচূডে ১৯৮২ চনত দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ত আইন অধ্যয়ন কৰিছিল, যি সময়ত আইন স্নাতক যুৱক-যুৱতীসকলৰ বাবে চাকৰি কম আছিল।
তেওঁ কিছুদিন কাম কৰিছিল, কনিষ্ঠ অধিবক্তা হিচাপে উকীল আৰু ন্যায়াধীশক সহায় কৰিছিল, ফালি নৰিমানৰ বাবে কিছুমান ব্ৰিফৰ খচৰা প্ৰস্তুত কৰাকে ধৰি।
হাৰ্ভাৰ্ডৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত চন্দ্ৰচূডে প্ৰথমে আইন প্ৰতিষ্ঠান ছুলিভান এণ্ড ক্ৰমৱেলত কাম কৰিছিল।
তেওঁ এই অভিজ্ঞতাক "শ্বিয়াৰ ফ্লুক " বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল, সেই সময়ত থকা শক্তিশালী পেকিং অৰ্ডাৰৰ বাবে; আৰু ভাৰতীয় আৰু অনুৰূপ উন্নয়নশীল দেশক নিযুক্তি দিয়াৰ বিৰুদ্ধে প্ৰবল পক্ষপাতিত্ব।
ভাৰতলৈ ঘূৰি অহাৰ পাছত তেওঁ ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয় আৰু বম্বে উচ্চ ন্যায়ালয়ত আইন বিষয়ত কাম কৰিছিল।
সেই বছৰতে তেওঁক ভাৰতৰ অতিৰিক্ত ছলিচিটৰ জেনেৰেল হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়, যিটো ভূমিকা তেওঁ ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি পোৱালৈকে পালন কৰিছিল।
২০০০ চনৰ ২৯ মাৰ্চৰ পৰা এলাহাবাদ উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি পোৱালৈকে তেওঁ বম্বে উচ্চ ন্যায়ালয়ত ন্যায়াধীশ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে।
২০২১ চনৰ ২৪ এপ্ৰিলৰ পৰা তেওঁ ভাৰতীয় উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ কলেজিয়াম, ২০১৯ৰ অংশ হৈ পৰে, যিটো ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ পাঁচজন জ্যেষ্ঠ ন্যায়াধীশৰ দ্বাৰা গঠিত সংস্থা আৰু ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয় আৰু সকলো উচ্চ ন্যায়ালয়ত ন্যায়াধীশ নিযুক্তিৰ দায়িত্ব।
২০২২ চনৰ ১৭ অক্টোবৰত তেতিয়াৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ উদয় উমেশ ললিতৰ অৱসৰৰ পিছত ভাৰতৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে।
তেওঁ আৰু অধিক সমালোচনা কৰে যে একক অক্ষৰ আইনসমূহে একক উৎসৰ বাবেই অত্যাচাৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে, সেয়া জাতি, লিংগ বা অক্ষমতা হওক, লক্ষ্য কৰে যে ইয়াৰ দ্বাৰা একাধিক অত্যাচাৰৰ বাবে ক্ষতিগ্ৰস্ত হোৱা এই বহল গোটসমূহৰ ভিতৰৰ সংখ্যালঘুসকলৰ অভিজ্ঞতাক অদৃশ্য কৰি তোলা হয়।
ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ এইটোও উল্লেখ কৰে যে এনে আইনসমূহে বিভিন্ন প্ৰান্তীয় পৰিচয়ৰ সংযোগস্থলত থকা ব্যক্তিসকলৰ ওপৰত অবাস্তৱ প্ৰমাণৰ বোজা জাপি দিয়ে কাৰণ "এটা নিৰ্দিষ্ট ভিত্তিত বিচ্ছিন্ন বৈষম্য বা হিংসাৰ প্ৰমাণ অনুপস্থিত বা প্ৰমাণ কৰাটো কঠিন হ'ব পাৰে।
" তেওঁ উল্লেখ কৰে যে ২০১৫ চনৰ অনুসূচিত জাতি আৰু অনুসূচিত জাতি আইনখনৰ সংশোধনীত জাতি পৰিচয়ৰ ভিত্তিত অপৰাধ সংঘটিত হোৱা বুলি প্ৰমাণ কৰাৰ প্ৰমাণৰ প্ৰয়োজনীয়তাক এনে এটা মানদণ্ডলৈ সলনি কৰা হৈছিল য’ত জাতি পৰিচয়ৰ জ্ঞান দোষী সাব্যস্ত কৰিবলৈ যথেষ্ট আছিল, সেয়া আছিল ক ইতিবাচক বিকাশ আৰু জাতিগত হিংসাৰ আন্তঃবিভাজন বিশ্লেষণ সক্ষম কৰি তুলিলে।
ৰাহনা জালাল বনাম কেৰালা ৰাজ্যৰ আন এটা গোচৰত চন্দ্ৰচুদে এই প্ৰশ্নটোৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিছিল যে পত্নীক ত্ৰিগুণ তালাক ঘোষণা কৰাৰ অপৰাধত অভিযুক্ত এজন ব্যক্তিক আগতীয়াকৈ জামিন প্ৰদান কৰিব পাৰি নেকি, যাৰ শাস্তি ধাৰা ৪ৰ অধীনত মুছলমান মহিলা আইন ২০১৯॥ এই আইনৰ অনুচ্ছেদ ৭-২৩) মতে, ১৯৭৩ চনৰ অপৰাধমূলক প্ৰক্ৰিয়া কোডত অন্তৰ্ভুক্ত কোনো বিষয় সত্ত্বেও এই অপৰাধৰ অভিযোগত কোনো লোকক জামিন প্ৰদান কৰা নহ'ব, যদিহে ন্যায়াধীশই মুছলমান মহিলাক শুনিছে আৰু অভিযুক্তক জামিনী প্ৰদানৰ যুক্তিসঙ্গত কাৰণ আছে বুলি সন্তুষ্ট হয়।
কেৰালা ৰাজ্যই দাবী কৰে যে অনুচ্ছেদ ৭-দিনক ৰ অনুচ্ছেদত থকা অ-অপষ্টেণ্ট দফাই আদালতসমূহক অপৰাধমূলক প্ৰক্ৰিয়াৰ অনুচ্ছেদ ৪৩৮ ৰ অধীনত অগ্ৰাধিকাৰ প্ৰদান কৰিবলৈ নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰিছে।
মুম্বাইৰ কেথেড্ৰেল আৰুজন কনন স্কুল আৰু দিল্লীৰ ছেইণ্ট কলম্বা স্কুলত অধ্যয়ন কৰাৰ পিছত ১৯৭৯ চনত দিল্লীৰ ছেইণ্ট ষ্টিফেন কলেজৰ পৰা অৰ্থনীতি আৰু গণিত বিষয়ত সন্মানসহ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।
ইয়াৰ পিছত ১৯৮২ চনত দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ আইন অনুষদৰ পৰা আইনত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে, তাৰ পিছত ১৯৮৩ চনত হাৰ্ভাৰ্ড আইন বিদ্যালয়ৰ পৰা আইনত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।
তেওঁ বিদেশত স্নাতক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰা ভাৰতীয় নাগৰিকসকলক আগবঢ়োৱা সন্মানীয় ইনলাকছ বৃত্তিত অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু হাৰ্ভাৰ্ডত জোচেফ এইচ বিল বঁটা লাভ কৰিছিল।
হাৰ্ভাৰ্ডত থাকি ন্যায়িক বিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰে আৰু ১৯৮৬ চনত তেওঁ শেষ কৰে।
তেওঁৰ ডক্টৰেট ডিগ্ৰীৰ গৱেষণা পত্ৰখন আছিল সঁহাৰিমূলক কাৰ্য্যৰ ওপৰত, আৰু আইনখনক তুলনামূলক কাঠামোত বিবেচনা কৰিছিল।
শেহতীয়াকৈ হিমাচল প্ৰদেশৰ বাছ ষ্টেণ্ড মেনেজমেণ্ট এণ্ড ডেভলপমেণ্ট অথৰিটি বনাম চেণ্ট্ৰেল এম্প'ৰ্টেড কমিটী, চন্দ্ৰচূডে হিমাচল প্ৰদেশৰ মেক্লে'ওড গঞ্জৰ বাছ ষ্টেণ্ড কমপ্লেক্সত থকা এখন হোটেল-কুম-ৰেষ্টুৰেণ্ট গাঁথনি ভাঙি পেলোৱাৰ নিৰ্দেশ দিয়ে, যিটো বিভিন্ন পৰিৱেশ আইন অনুসৰি প্ৰদান কৰা অনুমতি উলংঘা কৰি নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।
এই গাঁথনিৰ নিৰ্মাণ প্ৰায় ১৪ বছৰ ধৰি বিতৰ্কিত আছিল, অৱশেষত এই ৰায়ৰ দ্বাৰা সমাধান কৰা হৈছিল।
হনুমান লক্ষ্মণ আৰোস্কাৰ বনাম ইউনিয়ন অৱ ইণ্ডিয়া গোচৰত তেওঁ প্ৰস্তাৱ কৰা পৰিৱেশ আইন শাসনৰ ধাৰণাটোৰ ওপৰত বিকশিত হৈ তেওঁ আলোচনা কৰে যে প্ৰকৃত ক্ষতিপূৰণ নিশ্চিত কৰিবলৈ বৈজ্ঞানিক তথ্যৰ সুবিধাৰ অভাৱত প্ৰকৃত ৰূপায়ণ কেনেদৰে ক্ষতিগ্ৰস্ত হ’ব পাৰে।
চন্দ্ৰচূডে লিংগ হিংসা কেনেকৈ বিভিন্ন অত্যাচাৰৰ সমন্বয়ৰ ফল হ’ব পাৰে সেই বিষয়ে পৰীক্ষা কৰিবলৈ আন্তঃবিভাজন বিশ্লেষণ কৰি লক্ষ্য কৰিছিল যে, "যেতিয়া এগৰাকী নাৰীৰ পৰিচয় অন্যান্য বিষয়ৰ লগতে তেওঁৰ জাতি, শ্ৰেণী, ধৰ্ম, অক্ষমতা আৰু যৌন অভিমুখৰ দ্বাৰা গঢ় লৈ উঠে, আনৰ সৈতে জড়িত হ’লে তাই দুটা বা তাতকৈ অধিক কাৰণত হিংসা আৰু বৈষম্যৰ সন্মুখীন হ’ব পাৰে।
এনে পৰিস্থিতিত এগৰাকী অন্ধ অনুসূচিত জাতিৰ মহিলাৰ বাবে অধীনস্থতাৰ এক নিৰ্দিষ্ট অভিজ্ঞতা উৎপন্ন কৰিবলৈ অত্যাচাৰৰ একাধিক উৎসে কেনেকৈ ক্ৰমবৰ্ধমানভাৱে কাম কৰে সেইটো মূল্যায়ন কৰিবলৈ এটা আন্তঃবিভাজনীয় লেন্স ব্যৱহাৰ কৰাটো অতি প্ৰয়োজনীয় হৈ পৰে।
২০২১ চনৰ ২৭ এপ্ৰিলত তেওঁ এটা ৰায়দান লিখিছিল য’ত ধৰ্ষণৰ অপৰাধৰ বাবে অভিযুক্তক শাস্তি প্ৰদানৰ ক্ষেত্ৰত জাতি আৰু মহিলাগৰাকীৰ অক্ষমতাক প্ৰাসংগিক কাৰক হিচাপে বিবেচনা কৰা হৈছিল।
ৰায়দানত আৰু কোৱা হৈছে যে & , 1989 ৰ সঁচা পঠন কৰিলে দেখা যায় যে যেতিয়ালৈকে জাতিগত পৰিচয় অপৰাধৰ সংঘটনৰ অন্যতম ভিত্তি হ’ব তেতিয়ালৈকে ই অপৰাধমূলক অপৰাধৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হ’ব।