polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
১৯৭২ চনত ভাৰতত মণিপুৰী নৃত্যক জনপ্ৰিয় কৰা মণিপুৰী নৰ্তনালয়ৰ তেওঁ আছিল অন্যতম প্ৰতিষ্ঠাপক।
কলাৰ ক্ষেত্ৰখনলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে দৰ্শনাক কালিদাস সন্মান, সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা আৰু পদ্মশ্ৰীৰে সন্মানিত কৰা হয়।
ছয় বছৰ বয়সত ডাঙৰ ভনীয়েক নয়না আৰু ৰঞ্জনাই গুৰু বিপিন সিঙৰ পৰা নিজৰ ঘৰতে মণিপুৰী নৃত্য শিকি থকা দেখিছিল।
পিছলৈ তেওঁ সূত্ৰধাৰী ক্ষেত্ৰীতোম্বী দেৱীৰ পৰা পৰম্পৰাগত ৰাসলীলা নৃত্য, গুৰু মেইটেই টম্বা সিঙৰ পৰা নাট পুং আৰু কুমাৰ মাইবিৰ পৰা পৰম্পৰাগত মাইবি জাগৈ নৃত্য শিকিছিল।
বিখ্যাত নৃত্য সমালোচক সুনীল কোঠাৰীয়ে ২০০৮ চনত এটা প্ৰবন্ধত কোৱা মতে, তেওঁলোক “মণিপুৰী নৃত্যৰ মন্দিৰ পৰম্পৰাক চহৰলৈ লৈ আহিছিল।
” প্ৰবন্ধটোত এইটোও উল্লেখ কৰা হৈছে যে দুই দশকৰ পূৰ্বে নয়নাৰ মৃত্যু হৈছিল আৰু সুৱেৰাৰ অসুস্থতাৰ বাবে ৰঞ্জনা আৰু দৰ্শনাইহে শিকোৱাৰ উপৰিও নৃত্য দলৰ সৈতে অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰি আছে।
২০১০ চনত এছ’চিয়েশ্যন ফৰ চাপৰ্ট ফৰ লাইফ ফ্ৰম উইমেন ৰ বাবে ৬০০ গৰাকী মহিলাৰ সম্পৰ্কে কৰা এক সমীক্ষাত ইংগিত পোৱা গৈছে যে ৫১% মহিলাই এই কথাত সন্মত হৈছে যে মহিলাসকলে পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত লিংগ ভূমিকাৰ সৈতে খাপ খাব লাগিব, ৮৮% মহিলাই এই কথাত সন্মত যে সকলোৰে ঊৰ্দ্ধত মহিলাসকল ভাল হ’ব লাগে মাতৃ আৰু ঘৰৰ যত্ন ল'ব পাৰে, ৫৮% লোকে বিশ্বাস কৰিছিল যে মহিলাসকলক স্বামীৰ আগতে ঘৰত উপস্থিত হ'বহি লাগে আৰু ৮০% লোকে ছোৱালীক "নাৰী" হ'বলৈ ডাঙৰ-দীঘল কৰিব লাগে বুলি বিশ্বাস কৰিছিল৷ ২০% লোকে বিশ্বাস কৰিছিল যে বিধৱা বা বিবাহ বিচ্ছেদ হোৱা মহিলাসকলে অকলে থাকিব নালাগে।
৪০% লোকে সমাজৰ হেঁচাত নিজৰ লক্ষ্যত উপনীত হোৱাত অসুবিধা হোৱা বুলি উল্লেখ কৰাৰ বিপৰীতে ৩৮% লোকে বিশ্বাস কৰে যে পুৰুষৰ তুলনাত ৰাজহুৱা জীৱনত মহিলাৰ বাবে উল্লেখযোগ্য ভূমিকা থকাটো ইমান গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়।
৫৫% লোকে বিশ্বাস কৰিছিল যে অৰ্থনৈতিক অৱস্থাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় নহ'লেও মহিলাসকলে পৰিয়ালৰ বাহিৰত কাম কৰিব পাৰিব লাগে।
উত্তৰ চাইপ্ৰাছত ৰাজনীতিত প্ৰৱেশ কৰা মহিলাসকলক প্ৰভাৱিত কৰা বাধাসমূহৰ ভিতৰত আছে ঘৰ, মাতৃত্ব, পৰিয়াল আৰু ৰাজনৈতিক জীৱনৰ বাবে সময় বিনিয়োগ কৰা।
পৰম্পৰাগতভাৱে পুৰুষৰ বাবে সংৰক্ষিত হৈ থকা সামাজিক স্থান কফিহাউচ আৰু মেইহানে তুৰ্কী চাইপ্ৰ’ছৰ ৰাজনীতিৰ কেন্দ্ৰীয় বিষয় হৈ থকাটো মহিলাসকলৰ বাবে অন্য এক কাৰক।
উত্তৰ চাইপ্ৰাছৰ মহিলাসকল আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয়ভাৱে স্বীকৃতি নোপোৱা উত্তৰ চাইপ্ৰাছৰ তুৰ্কী গণৰাজ্যৰ বাসিন্দা, য'ত তেওঁলোকে বিজ্ঞান, আইন আৰু ন্যায়ৰ ক্ষেত্ৰত অৰিহণা যোগাই আহিছে।
কিন্তু কেইবাটাও কাৰকে ৰাজনীতিত মহিলাৰ অংশগ্ৰহণত বাধাৰ সৃষ্টি কৰিছে আৰু গণৰাজ্যৰ বিধানসভাৰ মাত্ৰ ৮%হে মহিলা।
২০১৪ চনত সংসদে সৰ্বসন্মতিক্ৰমে লিংগ সমতাক প্ৰসাৰিত কৰা এটা বিভাগ স্থাপনৰ বাবে ভোটদান কৰে, যিয়ে মহিলা কল্যাণৰ বাবে প্ৰতিষ্ঠান স্থাপন কৰি আছে।
অপাৰ্থিৱ গোলকসমূহ অধ্যয়ন বা নেভিগেচনৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি আৰু ইয়াৰ উদ্দেশ্য অনুসৰি ইয়াৰ ডিজাইন যথেষ্ট ভিন্ন হয়।
পৃথিৱীৰ দৃশ্যগতভাৱে সঠিক উপস্থাপন চিত্ৰিত কৰিব বিচৰাসকলে প্ৰায়ে উপগ্ৰহৰ ছবি চাৰ্ভাৰ ব্যৱহাৰ কৰে আৰু কেৱল ঘূৰ্ণন কৰাই নহয়, জুমিং আৰু কেতিয়াবা দিগন্ত হেলনীয়াও কৰিবলৈ সক্ষম।
বহু সময়ত এনে ভাৰ্চুৱেল গ্ল’বসমূহে বিশ্বৰ যিমান পাৰি সত্য প্ৰতিনিধিত্ব প্ৰদান কৰাৰ লক্ষ্য ৰাখে, য’ত বিশ্বব্যাপী অতি বিশদ স্তৰলৈকে আঁকোৱালি লয়।
যেতিয়া এইটো হয়, আন্তঃপৃষ্ঠত প্ৰায়ে মানৱসৃষ্ট বৈশিষ্ট্যসমূহ উজ্জ্বল কৰিবলৈ সৰলীকৃত চিত্ৰাঙ্কিত আৱৰণ এটা প্ৰদান কৰাৰ বিকল্প থাকে, যিহেতু এইবোৰ ফটোগ্ৰাফিক আকাশী দৃশ্যৰ পৰা স্পষ্ট হোৱাটো বাধ্যতামূলক নহয়।
উপলব্ধ এনে বিশদভাৱে উত্থাপন কৰা আনটো বিষয় হ’ল নিৰাপত্তাৰ বিষয়, কিছুমান চৰকাৰে বিমানবন্দৰ আৰু সামৰিক ঘাটিৰ দৰে স্পৰ্শকাতৰ স্থানৰ বিশদ দৃশ্য সহজে পোৱাৰ বিষয়ে উদ্বেগ প্ৰকাশ কৰিছে।
নীল ষ্টিফেনছনৰ বিখ্যাত কল্পবিজ্ঞান উপন্যাস স্নো ক্ৰেছেৰ পিছত ভাৰ্চুৱেল গ্ল'ব ছফ্টৱেৰৰ ব্যৱহাৰ বহুলভাৱে জনপ্ৰিয় হৈছিল ।
স্নো ক্ৰেচৰ মেটাভাৰ্ছত চেণ্ট্ৰেল ইনটেলিজেন্স কৰ্পৰেশ্যনে নিৰ্মাণ কৰা আৰ্থ নামৰ এটা ছফ্টৱেৰ আছে।
চিআইচিয়ে তেওঁলোকৰ ভাৰ্চুৱেল গ্ল'বক ব্যৱহাৰকাৰী আন্তঃপৃষ্ঠ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে তেওঁলোকৰ সকলো ভূ-স্থানীয় তথ্য, য'ত মেপ, স্থাপত্য পৰিকল্পনা, বতৰৰ তথ্য, আৰু বাস্তৱ সময়ৰ উপগ্ৰহ চোৱাচিতাৰ তথ্যও অন্তৰ্ভুক্ত।
ভাৰ্চুৱেল গ্ল'বে ব্যৱহাৰকাৰীক দৰ্শন কোণ আৰু অৱস্থান সলনি কৰি ভাৰ্চুৱেল পৰিৱেশত মুক্তভাৱে ঘূৰি ফুৰাৰ ক্ষমতা প্ৰদান কৰে।
প্ৰচলিত গোলকৰ তুলনাত অপাৰ্থিব গোলকত পৃথিৱীৰ পৃষ্ঠৰ বহুতো ভিন্ন দৃশ্য প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ অতিৰিক্ত ক্ষমতা থাকে।
এই দৃষ্টিভংগীসমূহ ভৌগোলিক বৈশিষ্ট্য, মানৱসৃষ্ট বৈশিষ্ট্য যেনে পথ আৰু অট্টালিকা, বা জনগাঁথনিগত পৰিমাণৰ বিমূৰ্ত উপস্থাপন সম্ভৱ।
আন এটা ধৰণৰ অপাৰ্থিৱ গোলক আছে যাৰ লক্ষ্য, গ্ৰহটোৰ সঠিক উপস্থাপন নহয়, বৰঞ্চ সৰলীকৃত চিত্ৰাংকিত চিত্ৰণহে।
কিছুমান বিশেষ ধৰণৰ বলপূৰ্বক বেশ্যাবৃত্তি যেনে:দেৱদাসী বা যোগিনী ব্যৱস্থা বিশেষভাৱে দলিত মহিলাৰ বাবে সংৰক্ষিত।
ইয়াৰ উপৰি হিংসাৰ বলি হোৱা দলিত আৰু তেওঁলোকৰ পৰিয়ালে প্ৰায়ে নিজৰ অধিকাৰ নাজানে বা তেওঁলোকৰ অধিকাৰৰ বিষয়ে অৱগত নহয়।
দলিত মহিলাই হিংসাত্মক আক্ৰমণৰ খবৰ দিলে আৰক্ষীয়ে দেখা দিব পাৰে, কিন্তু অপৰাধীক দায়ী কৰিবলৈ তদন্ত বা ব্যৱস্থা গ্ৰহণ নকৰিবও পাৰে।
ইংৰাজী অধ্যয়ন আন্তৰ্জাতিক গৱেষণা জাৰ্নেলত লিখা কিৰণ কুমাৰ বড্ডু আৰু শিৱ নগয়া বল্লেড্ডুৰ মতে দলিত মহিলাৰ ওপৰত চলা যৌন হিংসাক "নিপীড়নৰ নিয়মীয়া পৰিঘটনা" বুলি গণ্য কৰা হয়।
দলিত মহিলাৰ নিম্ন বৰ্ণৰ মৰ্যাদাৰ বাবে উচ্চ জাতিৰ দ্বাৰা ঘটিত হোৱা দলিত যৌনতাক দীৰ্ঘদিন ধৰি "বিচ্যুত হিচাপে গঢ়ি তোলা" হৈ আহিছে।
নেপালত ২০১৩ চনত সম্পন্ন হোৱা এক অধ্যয়নত দেখা গৈছে যে ৫০.৬% দলিত মহিলাই শাৰীৰিক আৰু যৌন নিৰ্যাতনকে ধৰি দৈনিক ধৰণৰ হিংসাৰ সন্মুখীন হয়।
দলিত মহিলাসকল প্ৰান্তীয় লোকৰ এটা গোটৰ অংশ যিয়ে ভাৰতত আনুষ্ঠানিকভাৱে অনুসূচিত জাতি বুলি জনাজাত জাতিসমূহৰ অংশ গঠন কৰে৷ যদিও নেপাল, পাকিস্তান, বাংলাদেশ আৰু শ্ৰীলংকাতো দলিত মহিলা আছে।
সামগ্ৰিকভাৱে দলিত মহিলাসকল বিশ্বৰ ২% আৰু তেওঁলোকে বিশ্বৰ "সৰ্বাধিক সামাজিকভাৱে পৃথক" লোকৰ গোট গঠন কৰিছে।
দলিত নাৰীবাদ হৈছে এক নাৰীবাদী দৃষ্টিভংগী; যিয়ে দলিত জনসমষ্টি, নাৰীবাদ তথা বৃহত্তৰ নাৰী আন্দোলনৰ মাজত থকা জাতি তথা লিংগৰ ভূমিকাক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে।
দলিত নাৰীবাদীসকলে লিংগ, জাতি আৰু অন্যান্য বিষয়ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি দলিত নাৰীসকলৰ সমঅধিকাৰৰ পোষকতা কৰে।
সন্মিলনৰ সময়ত এনে প্ৰস্তাৱ গৃহীত কৰা হয় য'ত মহিলাৰ বিবাহ বিচ্ছেদৰ অধিকাৰৰ পোষকতা কৰা হয়৷ বহুবিবাহৰ নিন্দা, শ্ৰমৰ অৱস্থা উন্নীতকৰণ, ৰাজনীতিত মহিলাৰ জড়িতকৰণ আৰু নিম্ন শ্ৰেণীৰ মহিলাসকলৰ উন্নত শিক্ষাৰ ব্যৱস্থাকে ধৰি দিশসমূহক অগ্ৰাধিকাৰ দিয়া হয়।
এই প্ৰাৰম্ভিক সংগঠনসমূহে বাল্যবিবাহ, যৌতুক আৰু বিধৱা-সম্পৰ্কীয় সামাজিক বিষয়ৰ বিৰুদ্ধে প্ৰস্তাৱ গৃহীত কৰাত সহায় কৰিছিল।
অৱশ্যে মূল আখ্যান অনুসৰি হিৰণ্যকশিপুৰ পুত্ৰ প্ৰহ্লাদে কাকূতি প্ৰাৰ্থনাৰে নৰসিংহৰ ক্ৰোধ শান্ত কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল আৰু তাৰ পিছত বিষ্ণু বৈকুণ্ঠলৈ উভতি আহিছিল।
ইয়াৰ মতে নৰসিংহই নিজৰ ক্ৰোধত মহাবিশ্ব ধ্বংস কৰিব পাৰে বুলি ভয় কৰি দেৱতাসকলে সহায়ৰ বাবে শিৱৰ ওচৰলৈ গ’ল।
ইয়াৰ মতে, শৰভে নৰসিংহক ধৰি আকাশলৈ কঢ়িয়াই নিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ সময়তে নৰসিংহই দুমূৰীয়া ঈগলৰ ৰূপ লয়।
অষ্টাদশ দিনা গণ্ডভেৰুণ্ডই শৰভক পৰাস্ত কৰে আৰু ফলস্বৰূপে ক্ৰোধ ত্যাগ কৰি শান্তিৰ ভাৱ ঘূৰাই আনে।
বিষ্ণুৰ প্ৰতি সন্মানৰ চিন স্বৰূপে শৰভই তেওঁৰ শৰীৰৰ ছাল আঁতৰাই গণ্ডভেৰুণ্ডক উপহাৰ দিয়ে।
দ্বিমাত্ৰিক চিত্ৰণসমূহত দুটা মূৰৰ ঈগলৰ দৰে এক ৰূপ দেখুওৱাৰ বিপৰীতে আন ছবিসমূহত ময়ূৰৰ দৰে দীঘল ঠেংৰ পাখি থকা ৰূপত চিত্ৰিত কৰা হৈছে।
কৰ্ণাটকৰ বেলুৰৰ চেন্নাকেশৱ মন্দিৰত গণ্ডভেৰুণ্ডক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড ধ্বংসৰ কাৰক হিচাপে খোদিত কৰা হৈছে।
পৰৱৰ্তী কালত গণ্ডভেৰুণ্ডক বিষ্ণুৰ চতুৰ্থ অৱতাৰ নৰসিংহই গ্ৰহণ কৰা গৌণ ৰূপ হিচাপে চিনাক্ত কৰা হয়।
গণ্ডাভেৰুণ্ড ৱোদেয়াৰ ৰজাৰ অধীনত পূৰ্বতে মহীশূৰ ৰাজ্যৰ প্ৰতীক আছিল আৰু ভাৰতে স্বাধীনতা লাভ কৰাৰ পিছত ইয়াক মহীশূৰে নিজৰ প্ৰতীক হিচাপে ৰাখিছিল।
পৰৱৰ্তী কালৰ বৈষ্ণৱ পৰম্পৰাত ইয়াক শৰভৰ সৈতে যুঁজিবলৈ বিষ্ণুৱে ধাৰণ কৰা এটা ৰূপ বুলি ধৰা হয়।
শেহতীয়া দশকবোৰত অৰ্থনৈতিক পৰিৱৰ্তন আৰু নগৰায়নৰ ফলত বহু যুৱকে ডাকাৰৰ দৰে চহৰলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছে।
গাঁৱৰ বনজ সম্পদ পৰিচালনা আৰু বাজৰা তথা ধান কল চলোৱাৰ কামত গ্ৰাম্য মহিলাসকল ক্ৰমান্বয়ে জড়িত হৈ পৰিছে।
চৰকাৰৰ গ্ৰামোন্নয়ন সংস্থাই গাঁৱৰ মহিলাসকলক সংগঠিত কৰি উন্নয়ন প্ৰক্ৰিয়াত অধিক সক্ৰিয়ভাৱে জড়িত কৰাৰ লক্ষ্য ৰাখিছে।
গাঁৱৰ স্বাস্থ্য সমিতি আৰু প্ৰসৱৰ পূৰ্বে আৰু প্ৰসৱৰ পিছৰ কাৰ্যসূচীত মহিলাসকলে বিশিষ্ট ভূমিকা পালন কৰে।
চহৰ অঞ্চলত ইছলামৰ ভিতৰত মহিলাৰ দ্বিতীয় শ্ৰেণীৰ মৰ্যাদা থকাৰ পিছতো সাংস্কৃতিক পৰিৱৰ্তনৰ ফলত মহিলাসকলে কাৰ্যালয় আৰু খুচুৰা কেৰাণী, ঘৰুৱা শ্ৰমিক আৰু বস্ত্ৰ কল আৰু টুনা-কেনিং কাৰখানাত অদক্ষ শ্ৰমিক হিচাপে শ্ৰম বজাৰত প্ৰৱেশ কৰিছে।
ছেনেগালে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সাধাৰণ পৰিষদে গ্ৰহণ কৰা মহিলাৰ বিৰুদ্ধে সকলো ধৰণৰ বৈষম্য নিৰ্মূলকৰণ চুক্তিৰ লগতে অতিৰিক্ত প্ৰট’কল অনুমোদন কৰে।
২০০৩ চনৰ আফ্ৰিকান ইউনিয়ন শীৰ্ষ সন্মিলনৰ সময়ত গ্ৰহণ কৰা আফ্ৰিকান চাৰ্টাৰ অৱ হিউমেন এণ্ড পিপলছ ৰাইটছৰ স্বাক্ষৰকাৰীও আছিল ছেনেগাল।
কিন্তু ছেনেগালৰ নাৰীবাদীসকলে মহিলাৰ অধিকাৰ সুৰক্ষিত কৰাৰ উপায় হিচাপে স্বাক্ষৰিত প্ৰট'কল, চুক্তি আৰু অন্যান্য গ্ৰন্থসমূহ বলবৎ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত চৰকাৰে কোনো ব্যৱস্থা গ্ৰহণ নকৰাৰ বাবে সমালোচনা কৰি আহিছে।
২০০১ চনৰ সংবিধানে নিষিদ্ধ কৰা সত্ত্বেও কিছুমান গ্ৰাম্য অঞ্চলত মহিলাৰ যৌনাংগ বিকৃত কৰাটো এক স্থায়ী প্ৰথা।
ছেনেগালৰ পৰম্পৰাগত শ্ৰম বিভাজনৰ ফলত মহিলাসকলে ঘৰুৱা কাম যেনে: ৰন্ধা-বঢ়া, চাফাই কৰা, শিশুৰ যত্ন লোৱাৰ দায়িত্ব লয়।
স্থানীয় ৰীতি-নীতি আৰু ধৰ্মৰ দ্বাৰা গঢ় লৈ উঠা ছেনেগালৰ মহিলাসকলৰ পৰম্পৰাগত সামাজিক মৰ্যাদা আছে।
অষ্ট্ৰেলিয়াৰ পূব উপকূলত অৱস্থিত এই মহানগৰখনে ছিডনী বন্দৰক আগুৰি আছে আৰু পশ্চিমে ব্লু মাউণ্টেন, উত্তৰে হকছবেৰী, দক্ষিণ আৰু দক্ষিণ-পশ্চিমে ৰয়েল নেচনেল পাৰ্ক আৰু মেকাৰ্থাৰৰ ফালে প্ৰায় ৭০ কিলোমিটাৰ বিস্তৃত।
গ্ল'বেলাইজেশ্যন এণ্ড ৱৰ্ল্ড চিটিজ ৰিচাৰ্চ নেটৱৰ্কে ইয়াক আলফা গ্ল'বেল চিটি হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰিছে, যিয়ে অঞ্চলটো আৰু সমগ্ৰ বিশ্বতে ইয়াৰ প্ৰভাৱৰ ইংগিত দিয়ে।
অৰ্থনৈতিক সুযোগৰ ক্ষেত্ৰত বিশ্বৰ একাদশ স্থানত থকা ছিডনীৰ বজাৰ অৰ্থনীতিৰ উন্নত আৰু বিত্ত, উৎপাদন আৰু পৰ্যটনৰ ক্ষেত্ৰত শক্তিশালী।
১৮৫০ চনত স্থাপিত ছিডনী বিশ্ববিদ্যালয় অষ্ট্ৰেলিয়াৰ প্ৰথম বিশ্ববিদ্যালয় আৰু ইয়াক বিশ্বৰ ভিতৰতে এখন আগশাৰীৰ বিশ্ববিদ্যালয় হিচাপেও গণ্য কৰা হয়।
১৭৭০ চনত প্ৰথম প্ৰশান্ত মহাসাগৰীয় যাত্ৰাৰ সময়ত জেমছ কুক অষ্ট্ৰেলিয়াৰ পূব উপকূলৰ চাৰ্ট নিৰ্মাণ কৰি বটানি বে’ত স্থলপথত প্ৰৱেশ কৰে।
১৭৮৮ চনত আৰ্থাৰ ফিলিপৰ নেতৃত্বত ছিডনীক ব্ৰিটিছ পেনাল কলনী হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়, যিটো অষ্ট্ৰেলিয়াৰ প্ৰথম ইউৰোপীয় বসতিস্থল।
গ্ৰেটাৰ ছিডনী অঞ্চলত কমেও ৩০,০০০ বছৰ ধৰি আদিবাসী অষ্ট্ৰেলিয়ানসকলে বাস কৰি আহিছে আৰু সমগ্ৰ গ্ৰেটাৰ ছিডনীতে আদিবাসী সকল বিস্তৃত আৰু ইয়াত বিভিন্ন সাংস্কৃতিক স্থানসমূহ আছে।
আধুনিক ছিডনী যি ঠাইত গঢ়লৈ উঠিছে, সেই ভূমিৰ পৰম্পৰাগত ৰক্ষকসকল হৈছে দাৰুগ, ধাৰাৱাল আৰু ইওৰা জনগোষ্ঠীৰ বংশ।
অশিক্ষিত হীৰাবাঈৰ সৰুৰেপৰা ৰেডিঅ’ শুনি শুনি যিকোনো কথা শিকাৰ অভ্যাস আছিল আৰু ৰেডিঅ’ৰ জৰিয়তে সিদ্দিত মহিলা বিকাশ আঁচনিৰ বিষয়ে তথ্য লাভ কৰিছিল।
সিদ্দি মহিলাসকলে কাঠ কাটি জীৱিকা উপাৰ্জন কৰিছিল আৰু তেওঁলোক কাঠ কাটিবলৈ যোৱা জংঘলসমূহ সিংহৰ বিচৰণ ভূমি আছিল বাবে সততে ই তেওঁলোকলৈ মৃত্যুভয় কঢ়িয়াইছিল।
সেয়ে ২০০৪ চনত হীৰাবাঈয়ে এটি মহিলা বিকাশ ফাউণ্ডেচন স্থাপন কৰি মহিলাসকলক কাঠ কটাৰ পৰিবৰ্ত্তে গ্ৰোচাৰী দোকান আৰু টেইলাৰিঙৰ কাম কৰি জীৱিকা উপাৰ্জন কৰিবলৈ উদগনি যোগায়।
তেওঁ প্ৰথমে আগাখান ফাউণ্ডেচনৰ সৈতে কাম কৰিছিল আৰু তাৰ পিছত কৃষক সংগঠন বিএআইএফৰ সৈতে জড়িত হৈ মহিলাসকলক আত্মনিৰ্ভৰশীল কৰি তুলিবলৈ এটা অভিযান আৰম্ভ কৰিছিল।
তেওঁ পশুপালন কৰিবলৈ আৰু খেতিত ব্যৱহৃত সাৰ বনাবলৈ মহিলাসকলক উৎসাহিত কৰিছিল আৰু নিজেও সাৰ তৈয়াৰ কৰি জীৱিকা উপাৰ্জন কৰিছিল।
হীৰাবাঈয়ে তেওঁৰ জীৱনৰ এটা ডাঙৰ অংশ সিদ্দি জনজাতীয় মহিলাসকলৰ উন্নতি আৰু শিশুৰ শিক্ষাৰ বাবে অতিবাহিত কৰিছে আৰু সহস্ৰাধিক মহিলা আৰু অসংখ্য শিশুৰ জীৱন সলনি কৰিছে।
চিদ্দি সম্প্ৰদায়ৰ শিশুহঁতক মৌলিক শিক্ষা প্ৰদানৰ বাবে তেওঁ কেইবাখনো প্ৰাক-প্ৰাথমিক বিদ্যলয় স্থাপন কৰিছিল।
জীৱনত প্ৰথবাৰৰ বাবে লাভ কৰা পাঁচশ ডলাৰৰ পুৰস্কাটিও হীৰাবাঈয়ে তেওঁৰ গাঁও জাম্বুৰৰ মহিলাসকলৰ উন্নয়নৰ বাবে খৰছ কৰিছিল।
এএনআইৰ সৈতে হোৱা এটি সাক্ষাৎকাৰত হীৰাবাঈয়ে কৈছে যে, “মই অৰণ্যত গছ খেতি কৰা নাই, কিন্তু মই অৰণ্য ধ্বংস হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিছো।
এই জনজাতীয় সম্প্ৰদায়টোৰ উন্নতি আৰু বিকাশৰ বাবে তেওঁ আগবঢ়োৱা জীৱনজোৰা অৱদানৰ বাবে ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক ২০২৩ বৰ্ষত দেশৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰী বঁটা প্ৰদান কৰে।
ষ্টেণ্ডাৰ্ড ডিজাইনৰ লগতে এই মূল্যৰ বাবে ৪টা ভিন্ন ডিজাইন আছে আৰু ইয়াক ১০ টকীয়া বেংকনোটৰ কাষত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
মুদ্ৰাটোৰ পিছফালে চাৰিটা ৰেখাই পৰস্পৰক ছেদ কৰাৰ চিহ্ন আৰু কেন্দ্ৰত প্ৰতি চতুৰ্থাংশত এটা বিন্দু আছিল, বাহিৰৰ আঙুঠিত " ुे" আৰু " " বুলি আখৰৰে লিখা আছিল।
২০১১ চনৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা ১০ টকীয়া মুদ্ৰাৰ তৃতীয় ডিজাইনত আঙুঠিৰ বাহিৰে বাওঁফালে "ा" আৰু সোঁফালে "", আৰু তলত মিণ্ট মাৰ্ক আৰু নিৰ্মাণৰ বছৰ চিহ্নিত কৰা হৈছে।
মুদ্ৰাটোৰ পিছফালে ১৫টা খাঁজ আৰু মাজত ১০ সংখ্যা আছিল আৰু তলৰ ৰেখাত ইংৰাজীত আৰু হিন্দীত ुे বুলি লিখা আছিল।
কিন্তু ভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেংকে এই উৰাবাতৰিসমূহৰ সমাধানৰ বাবে এক আনুষ্ঠানিক বিবৃতি প্ৰকাশ কৰি ঘোষণা কৰে যে ২০১১ চনৰ আগৰ পুৰণি ডিজাইনটো বৈধ আৰু ই আইনী মূল্যৰ।
অন্যান্য বঁটাৰ লগতে গান্ধীয়ে শ্ৰেষ্ঠ ছবিৰ একাডেমী বঁটাও লাভ কৰা এই ছবিখনৰ যোগেদি হট্টাংগড়ীৰ অভিনয়ে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় স্বীকৃতি আৰু ১৯৮৩ চনত শ্ৰেষ্ঠ সহযোগী অভিনেত্ৰীৰ বাফটা বঁটা লাভ কৰে।
ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয়ত থকাৰ সময়তে এবাৰ জয়দেৱ আৰু ৰোহিনীয়ে মুম্বাইত "অৱিষ্কাৰ" নামৰ এটা মাৰাঠী নাট্যগোষ্ঠী আৰম্ভ কৰে।
১৯৭৫ চনত তেওঁ ফেডেৰিকো গাৰ্চিয়া লৰ্কাৰ স্পেনিছ ক্লাছিক য়েৰ্মাৰ মাৰাঠী অভিযোজন চাংগুনাত অভিনয় মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যিক নাট মহোৎসৱত শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ খিতাপ পায়।
১৯৭৮ চনত চৈয়দ আখতাৰ মিৰ্জাৰ অৰবিন্দ দেশাই কি আজীব দাস্তান ছবিখনৰ জৰিয়তে চলচ্চিত্ৰ জগতত প্ৰবেশ কৰে।
ইয়াৰ পিছতে মিৰ্জাৰ পৰৱৰ্তী ছবি এলবাৰ্ট পিণ্টো কো গুচ্ছা কিউ আতা হ্যায় আৰু ৰবীন্দ্ৰ ধৰ্মৰাজৰ চক্ৰত তেওঁ অভিনয় কৰে।
ৰোহিনী হট্টংগড়ী এগৰাকী হিন্দী, তেলেগু, মাৰাঠী, তামিল, কানাড়া, আৰু গুজৰাটী চলচ্চিত্ৰৰ, দূৰদৰ্শন ধাৰাবাহিক আৰু নাট্যমঞ্চৰ অভিনেত্ৰী।
তেওঁ গান্ধী ছবিত কস্তুৰবা গান্ধীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি শ্ৰেষ্ঠ সহযোগী অভিনেত্ৰীৰ বাফটা বঁটা লাভ কৰা একমাত্ৰ ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী।
নতুন দিল্লীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয়ৰ প্ৰাক্তন ছাত্ৰী হট্টংগড়ীয়ে ১৯৭৮ চনত অৰবিন্দ দেশাই কি অজীৱ দাস্তানৰ যোগে চলচ্চিত্ৰ জগতত প্ৰবেশ কৰে।
হাট্টংগড়ী হৈছে কে শিৱৰাম কৰ্ণথ পৰিচালিত কানাড়া লোকনাট যক্ষগণত অভিনয় কৰা প্ৰথমগৰাকী মহিলা আৰু জাপানী পৰিচালক শ্বোজো ছাটোয়ে পৰিচালনা কৰা জাপানী কবুকি নাট ইবাৰ্গীত অভিনয় কৰা প্ৰথম এছীয় মহিলা।
ইফালে, জয়, যাৰ পৰিয়ালে কৰাছীত তেওঁলোকৰ থিয়েটাৰ কোম্পানী আৰু ঘৰ হেৰুৱাইছিল, শৰণাৰ্থী হিচাপে বোম্বাইলৈ আহে।
জয়ে নিজৰ কাহিনীৰে ‘টেক্সি ড্ৰাইভাৰ’নামেৰে এখন ছবি পৰিচালনা কৰিবলৈ মন কৰে আৰু বিনোদ দাসৰ সৈতে থকা চিনাকীৰ জৰিয়তে ৰয়ক লগ কৰে।
চমচেৰ সিং ৱালিয়া জয়ৰ ছবি প্ৰযোজনা কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহে আৰু ৱালিয়াৰ উপ-পত্নী নিলোফাৰক ছবিৰ নায়িকা আৰু নিজে নায়ক ৰূপে জয়ে ছবিৰ কাম আৰম্ভ কৰে।
বিনোদ দাস ওৰফে মদন কুমাৰৰ সৈতে প্ৰেমৰ সম্পৰ্কৰ বাবে নিলোফাৰক বাদ দি, সুমিত্ৰা কুমাৰীক নায়িকা ৰূপে লৈ জয়ে নতুন ছবিৰ কাম আৰম্ভ কৰে।
নিলোফাৰ আৰু মদন কুমাৰৰ চিনেমা ‘ৰাজ মহল’ ফ্লপ হয়, আনহাতে সুমিত্ৰা কুমাৰী আৰু জয়ৰ চিনেমা ‘বাইজু আৱৰা’ হিট হয়।
ইতিমধ্যে ৰাজনৈতিক সন্ধিৰ বাবে ছোভিয়েট আৰু আমেৰিকাই ভাৰতৰ সৈতে মিলি ছবি নিৰ্মাণৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল আৰু বহুতো প্ৰযোজক, পৰিচালক আৰু অভিনেতা-অভিনেত্ৰীক ৰাজনৈতিক ছবি নিৰ্মাণৰ বাবে চুক্তিবদ্ধ কৰিছিল।
তেওঁ কোনো দলৰে সৈতে আপোচ নকৰাত ফন্দি কৰি বিপক্ষই তেওঁক আয়কৰৰ জালত পেলায় আৰু সৰ্বশ্ৰান্ত হৈ ৰয়ে আত্মহনন কৰে।
পৰোক্ষভাৱে বিনোদ কুমাৰে জামছেদক হত্যা কৰাৰ তথ্যও পোহৰলৈ আহে আৰু জামছেদৰ মৃত্যু, ৰয়ৰ মৃত্যু আৰু ধাৰত পোত যোৱা ৰয় ষ্টুডিঅ'ক উদ্ধাৰ কৰিব নোৱাৰি সুমিত্ৰা কুমাৰীয়েও আত্মহনন কৰে।
শ্ৰীকান্ত ৰয় আৰু সুমিত্ৰা কুমাৰী, দুয়ো পতি-পত্নীৰ অংশীদাৰীত্বত ৰয় ষ্টুডিঅ' নিৰ্মাণ হৈছিল।
বিনোদে সুমিত্ৰা কুমাৰীক তেওঁৰ সৈতে বোম্বাইলৈ ঘূৰি যাবলৈ সৈমান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, কিন্তু সুমিত্ৰা কুমাৰী নিজৰ সিদ্ধান্তত অটল হৈ থাকে আৰু জামছেদৰ সৈতে কৰাছীলৈ পলাই যোৱাৰ পৰিকল্পনা কৰে।
ৰেলযোগে কৰাছীলৈ ৰাওনা হবলৈ বুলি জামছেদে গোপনে থিয়েটাৰৰ পৰা বাহিৰলৈ ওলায় আৰু ঘটনাক্ৰমে বিনোদ দাসক লগ পায়।
ইতিমধ্যে ৰাজপথত দাঙ্গা আৰম্ভ হোৱাত তেওঁলোকে ৰেল ধৰিব নোৱাৰে আৰু বিনোদে জামছেদক আহত কৰি দাংগাত মৰিবলৈ এৰি দি নিজে পলাই যায়।
ভাৰত বিভাজন আৰু স্বাধীনতা লাভলৈ ঠিক এমাহ আছে; বোম্বাইস্থিত ৰয় ষ্টুডিঅ'ৰ মালিক শ্ৰীকান্ত ৰয়ে তেওঁৰ নতুন ছবি ‘সংঘৰ্ষ’ৰ বাবে এজন নতুন নায়কৰ সন্ধান কৰিছে।
জামছেদ খান নামৰ এগৰাকী মঞ্চ অভিনেতা এই চৰিত্ৰটিৰ বাবে নিৰ্বাচিত হৈছিল যদিও ৰয়ৰ পত্নী তথা তাৰকা অভিনেত্ৰী সুমিত্ৰা কুমাৰীৰ সৈতে থকা প্ৰেমৰ সম্পৰ্কৰ বাবে তেওঁক নাকচ কৰা হয়।
খানক আনিবলৈ বুলি ৰয়ে নিজে সুমিত্ৰা কুমাৰীক লক্ষ্ণৌলৈ পঠাইছিল যদিও সুমিত্ৰাক ঘূৰাই আনিবলৈ নিজৰ সোঁহাত স্বৰূপ বিনোদ দাসক লক্ষ্ণৌলৈ পঠিয়ায়।
বিক্ৰমাদিত্য মতৱানেই নিৰ্মাণ আৰু পৰিচালনা কৰা ধাৰাবাহিকখন আন্দোলন ফিল্মছ, ৰিলায়েন্স এণ্টাৰটেইনমেণ্ট আৰু ফেণ্টম ষ্টুডিঅ’ই প্ৰযোজনা কৰিছে।
অপাৰশক্তি খুৰানা, অদিতি ৰাও হায়দৰী, সিদ্ধান্ত গুপ্তা, ৱামিকা গব্বী আৰু ৰাম কাপুৰ আদি দ্বিগজ অভিনেতাই অভিনয় কৰিছে।
বোম্বাইলৈ উভতি আহি বিনোদে সকলোকে জামছেদ খান কৰাছীলৈ উভতি গল বুলি কয় আৰু ৰয়ৰ সন্মুখত ‘সংঘৰ্ষ’ চলচ্চিত্ৰৰ বাবে মদন কুমাৰৰ চৰিত্ৰটিৰ অডিচন দিয়ে।
তেওঁৰ অভিনয়ৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈ ৰয়ে জামেছদ খানৰ ঠাইত বিনোদ দাসক মদন কুমাৰ ৰূপে চুক্তিবদ্ধ কৰে ।
হাইজিনাছৰ মতে এগ্ন’ডাইছে হিৰোফিলাছৰ অধীনত চিকিৎসা শাস্ত্ৰ অধ্যয়ন কৰিছিল, আৰু পুৰুষৰ বেশত নিজৰ গৃহ চহৰ এথেন্সত চিকিৎসক হিচাপে কাম কৰিছিল।
মহিলা ৰোগীৰ মাজত তেওঁৰ জনপ্ৰিয়তা বাঢ়ি অহাৰ লগে লগে প্ৰতিদ্বন্দ্বী চিকিৎসকে তেওঁক এথেন্সৰ মহিলাসকলক প্ৰলোভিত কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰে।
তেওঁৰ জন্মৰ সময় আৰু এগন'ডাইছৰ পূৰ্বে এথেন্সত কোনো "প্ৰসূতিবিদ" নাছিল বুলি কৰা হাইজিনাছৰ দাবী সংক্ৰান্তত প্ৰশ্নৰ উদয় হয়, যাৰবাবে এগন'ডাইছক ঐতিহাসিক বুলি গ্ৰহণ কৰাৰ সমস্যা আছে।
হাইজিনাছে দাবী কৰে যে এগ্ন’ডাইছক চিকিৎসা বিজ্ঞান শিকাইছিল "এজন নিৰ্দিষ্ট হেৰ'ফিলাছে" – সাধাৰণতে এইজন চেলচিডনৰ হেৰ'ফিলাছ বুলি ভবা হয়, যিজন স্ত্ৰীৰোগৰ বাবে পৰিচিত আছিল আৰু তেওঁক ডিম্বাশয় আৱিষ্কাৰৰ কৃতিত্ব দিয়া হৈছিল।
যদি এইটোৱে হয় তেন্তে এগ্ন’ডাইছ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব চতুৰ্থ শতিকাৰ শেষৰ ফালে বা তৃতীয় শতিকাৰ আৰম্ভণিতে জন্ম লৈছিল।
এটা ক্ষেত্ৰত এগ্নডাইছে প্ৰসুতিগৰাকীৰ ওচৰত তেওঁ যে প্ৰকৃততে এগৰাকী নাৰীহে সেই কথা প্ৰকাশ কৰিছিল আৰু সেইবাবে তেওঁ চিকিৎসাৰ অনুমতি লাভ কৰিছিল।
এগ্ন’ডাইছৰ সফলতাত ঈৰ্ষান্বিত হৈ আন চিকিৎসকসকলে তেওঁ ৰোগীসকলৰ সৈতে অবৈধ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰে।
যিহেতু এথেন্সত মহিলাই চিকিৎসা শাস্ত্ৰ চৰ্চা কৰাত নিষেধাজ্ঞা আছিল, সেয়েহে আইন ভংগৰ অপৰাধত শাস্তিৰ ঘোষণা কৰা হ’ল।
এগ্ন’ডাইছ বা এগ্ন’ডাইক এগৰাকী কিংবদন্তি ব্যক্তি, যাক প্ৰাচীন এথেন্সৰ প্ৰথম মহিলা ধাত্ৰী বা চিকিৎসক হিচাপে কৃতিত্ব দিয়া হয়।
সাধাৰণতে এগ্ন’ডাইছক ঐতিহাসিক ব্যক্তি বুলি বিশ্বাস কৰা নহয় যদিও তেওঁৰ কাহিনীটোক প্ৰায়ে ধাত্ৰী বা চিকিৎসা শাস্ত্ৰ চৰ্চা কৰা মহিলাসকলৰ বাবে উদাহৰণ হিচাপে বা এই দুয়োটাৰে বিৰুদ্ধে যুক্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
হাইজিনাছৰ মতে এগ্ন’ডাইছে প্ৰাচীন এথেন্সত বাস কৰিছিল, য’ত সেই সময়ত মহিলাসকলক চিকিৎসা শাস্ত্ৰ চৰ্চা কৰাত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰা হৈছিল।
চিকিৎসাশাস্ত্ৰ শিকিবলৈ তেওঁ পুৰুষৰ ছদ্মবেশ ধাৰণ কৰি, চুটিকৈ চুলি কাটি আলেকজেণ্ড্ৰিয়াত হেৰ’ফিলাছৰ অধীনত অধ্যয়ন কৰিছিল।
চিকিৎসক হিচাপে প্ৰশিক্ষণ লৈ এগ্নডাইছ সেইসকল নাৰীক প্ৰসৱৰ ক্ষেত্ৰত সহায় কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, যিসকলে পুৰুষ চিকিৎসকৰ পৰামৰ্শ ল'বলৈ লাজ পাইছিল বা প্ৰকাশ্যভাৱে অস্বীকাৰ কৰিছিল।
১৯৩৫ চনত মুক্তি পোৱা তেওঁৰ ছবি ভাগ্যচক্ৰ প্লেবেক গায়ন পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰথম ভাৰতীয় ছবি।
এই ছবিখন ধূপ ছাঁৱ নামেৰে হিন্দী ভাষাতো পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হয়, যিখন আছিল প্লেবেক গায়ন পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰথমখন হিন্দী ছবি।
তেওঁ সংগীত পৰিচালক ৰায়চন্দ বৰালৰ সৈতে আলোচনা কৰে আৰু নিউ থিয়েটাৰত শব্দ গ্ৰহণকাৰী ভাতৃ মুকুল বসুৱে তেওঁৰ এই চিন্তা কাৰ্যকৰী কৰে।
বসুৰ প্ৰথম চলচ্চিত্ৰ পৰিচালনা আছিল বেলজিয়ামৰ সম্ৰাটৰ ভাৰত ভ্ৰমণ বিষয়ক এখন তথ্যচিত্ৰ।
১৯২৬ চনত পুনৰ্জন্ম শীৰ্ষক এখন নিৰ্বাক চলচ্চিত্ৰ যোগে বসুৱে এজন চিনেমাটোগ্ৰাফাৰ হিচাপে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰিছিল।
তেওঁ ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ পৰিচালিত, স্বৰচিত নৃত্য-নাটিকাৰ আধাৰত নিৰ্মিত একমাত্ৰ ছবি নতিৰ পূজাৰো চিনেমাটোগ্ৰাফাৰ আছিল।
দেৱকী বসুৰ বঙালী ভাষাত নিৰ্মিত চণ্ডিদাসৰ হিন্দী পুনৰ্নিমানৰ যোগেদি নিতিন বসুৱে পৰিচালনাৰ কাম আৰম্ভ কৰে।
বম্বে টকীজৰ বেনাৰত বসুৰ প্ৰথমখন পৰিচালিত ছবি ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ একে নামৰ উপন্যাসৰ আধাৰত নিৰ্মিত নৌকাডুবি ।
এই ছবিখনৰ এটা হিন্দী সংস্কৰণো নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল; নাম দিয়া হৈছিল মিলন, য’ত দিলীপ কুমাৰে মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল।
তেওঁৰ পৰৱৰ্তী ছবি দৃষ্টিদানৰ যোগে পিছলৈ বঙালী ছবিৰ চুপাৰষ্টাৰ ৰূপে পৰিগণিত হোৱা উত্তম কুমাৰে আত্মপ্ৰকাশ কৰে।
মৃণালিনী কবি সুকুমাৰ ৰায়ৰ পিতৃ আৰু চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক সত্যজিৎ ৰায়ৰ ককাক লেখক উপেন্দ্ৰকিশোৰ ৰায়চৌধুৰীৰ ভগ্নী ।
ভাৰতীয় ছবিত প্লেবেক গায়ন পদ্ধতিৰ প্ৰথম ব্যৱহাৰ হয় নিতিন বসু পৰিচালিত ১৯৩৫ চনত মুক্তি পোৱা বঙালী ছবি ভাগ্যচক্ৰত।
ছবিখন সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ পিছত তেওঁ আৰু নিউ থিয়েটাৰলৈ ঘূৰি নগ’ল; অথচ এই প্ৰতিষ্ঠানটোৰ সৈতে তেওঁ ১৯৩১ চনৰ পৰা ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত হৈ আছিল।
তেওঁৰ দেউতাক এজন পাৰদৰ্শী ফটোগ্ৰাফাৰ আছিল আৰু তেওঁৰ পুত্ৰৰ ফটোগ্ৰাফী সম্পৰ্কীয় আগ্ৰহক পৰিপুষ্টি দান কৰিছিল।
লগতে পানীৰ পাম্পজেকৰ ক্ষেত্ৰত তিনি ফেজ শক্তি উপলব্ধ নোহোৱা বাবেও অভ্যন্তৰীণ দহন ইঞ্জিন ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
সেয়ে ১০ হৰ্চপাৱাৰ বা ৭.৫ কিলোৱাটৰ ওপৰৰ একক-ফেজ মটৰক শক্তি প্ৰদান কৰিলে পাৱাৰলাইনৰ সমস্যা হ'ব পাৰে।
পানীৰ পাম্পজেকক শক্তি প্ৰদান কৰা ইঞ্জিনে প্ৰায়ে ওচৰৰ উপলব্ধ গেছ গ্ৰীডৰ পৰা প্ৰাকৃতিক গেছ লাভ কৰে।
গেছ ভৰ্তি তৰল পদাৰ্থটো ছিদ্ৰবোৰৰ মাজেৰে কূপৰ ব’ৰত প্ৰৱেশ কৰাৰ লগে লগে গেছটোৱে এনুলাছ অৰ্থাৎ কেচিং আৰু টিউবিঙৰ মাজৰ ঠাইখিনিৰ ওপৰলৈ বুদবুদ হৈ উঠে আৰু তৰল পদাৰ্থখিনি ষ্টেণ্ডিং ভাল্‌ভৰ প্ৰৱেশদ্বাৰলৈ নামি যায়।
পাম্পৰ শেষৰ ফালে থকা ৰডবোৰ ওপৰলৈ গৈ থকা অৱস্থাত ট্ৰেভেলিং ভাল্‌ভটো বন্ধ হৈ থাকে আৰু ষ্টেণ্ডিং ভাল্‌ভটো পাম্পৰ বেৰেলত চাপ কমি যোৱাৰ বাবে খোল খায়।
ফলস্বৰূপে ভ্ৰমণকাৰী পিষ্টনে বেৰেলৰ পূৰ্বৰ বস্তুবোৰ ওপৰলৈ তুলি লোৱাৰ লগে লগে পাম্পৰ বেৰেলটো গঠনটোৰ পৰা অহা তৰল পদাৰ্থৰে ভৰি পৰে।
ৰডবোৰ তললৈ ঠেলিবলৈ আৰম্ভ কৰা সময়ত ট্ৰেভেলিং ভাল্‌ভটো খোল খায় আৰু পাম্পৰ বেৰেলত চাপ বৃদ্ধিৰ বাবে ষ্টেণ্ডিং ভাল্‌ভটো বন্ধ হয়।
ক্ৰেংকবোৰে এটা আই-বিমৰ এটা মূৰ ওপৰলৈ আৰু তললৈ নমাই দিয়ে যিটো এ-ফ্ৰেমত মুক্তভাৱে চলাচল কৰিব পাৰে।
তীখাৰে নিৰ্মিত বা কেতিয়াবা ফাইবাৰগ্লাছেৰে নিৰ্মিত ব্ৰিডল বুলি কোৱা কেবল এডালৰ সহায়ত হৰ্ছ হেডক পলিচ কৰা ৰডৰ সৈতে সংযোগ কৰে।
পিষ্টনৰ ওপৰত থকা এটা ভাল্‌ভ চকাৰ ৰডৰ তলৰ ফালে সংযুক্ত ৰডবোৰৰ পাৰস্পৰিক গতিৰে ওপৰলৈ আৰু তললৈ যোৱা ভাল্‌ভটোক ট্ৰেভেলিং ভাল্‌ভ বুলি জনা যায়।
জলাশয়ৰ তৰল পদাৰ্থ গঠনৰ পৰা ব'ৰহ'লৰ তললৈ পেৰফ'ৰেচনৰ ছিদ্ৰৰ মাজেৰে কেচিং আৰু চিমেণ্টৰ মাজেৰে তৈয়াৰ কৰা হয়।
আগতে পাম্পজেকে কেন্দ্ৰীয় শক্তি নামেৰে জনাজাত ব্যৱস্থাত মাটিৰ ওপৰত অনুভূমিকভাৱে চলি থকা ঘূৰ্ণনশীল এক্সেণ্ট্ৰিক চকালৈ যোৱা ৰড লাইনৰ দ্বাৰা কাৰ্য সম্পাদন কৰিছিল।
ডজন বা তাতকৈ অধিক পাম্পজেক চলাব পৰা কেন্দ্ৰীয় শক্তি একক ভাপ বা অভ্যন্তৰীণ দহন ইঞ্জিন বা বৈদ্যুতিক মটৰৰ দ্বাৰা পৰিচালিত।
এই ব্যৱস্থাৰ মুখ্য সুবিধা হৈছে প্ৰতিটোৰ বাবে ব্যক্তিগত মটৰৰ পৰিৱৰ্তে সকলো পাম্পজেকক শক্তি প্ৰদান কৰিবলৈ মাত্ৰ এটা প্ৰাইম মুভাৰ থাকে।
কিন্তু ব্যক্তিগত কূপৰ ল'ড সলনি হোৱাৰ লগে লগে ব্যৱস্থাৰ ভাৰসাম্য বজাই ৰাখিবলৈ ইয়াত যথেষ্ট অসুবিধাৰ সন্মুখীন হৈছিল।
ব্ৰীডলডালে হৰ্ছ হেডৰ বক্ৰতাক অনুসৰণ কৰি তললৈ নামি ওপৰলৈ উঠি উলম্ব বা প্ৰায় উলম্ব ষ্ট্ৰ’কৰ সৃষ্টি কৰে।
পাম্পজেক খাৰুৱা তেল কূপৰ বাবে ভূপৃষ্ঠত অৱস্থিত পাৰস্পৰিক পিষ্টন পাম্পযুক্ত অভাৰগ্ৰাউণ্ড ড্ৰাইভ।
যেতিয়া ভূপৃষ্ঠলৈ বৈ যাবলৈ পৰ্যাপ্ত চাপ নাথাকে তেনেক্ষেত্ৰত পাম্পজেক বহুলভাৱে ব্যৱহৃত হয়।
পাম্পৰ আকাৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ই সাধাৰণতে প্ৰতিটো ষ্ট্ৰ'কত ৫ৰ পৰা ৪০ লিটাৰ তৰল পদাৰ্থ উৎপন্ন কৰে।
অধিক তেল নিষ্কাশন কৰিবলৈ খনিজ তেলৰ বৰ্ধিত ঘনত্বৰ বাবে উত্তোলন কৰিবলৈ অধিক শক্তিৰ প্ৰয়োজন হয়।
বিম-টাইপ পাম্পজেকে মটৰৰ ঘূৰ্ণন গতিক পলিচ কৰা-ৰড আৰু লগত থকা চাকাৰ ৰড আৰু ক'লম ল'ড কাৰ্যক্ষম কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় উলম্ব পাৰস্পৰিক গতিলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে।
১৮ আৰু ১৯ শতিকাত ইয়াক প্ৰায়ে স্থবিৰ আৰু সাগৰীয় ভাপ ইঞ্জিনৰ ডিজাইনত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।
কেতিয়াবা অৱশ্যে কাউণ্টাৰৱেইটৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ বাবে ক্ৰেংক-বেলেন্সড ইউনিটবোৰ প্ৰয়োজনতকৈ অধিক গধুৰ হৈ পৰিব পাৰে।
লুফকিন ইণ্ডাষ্ট্ৰীজে প্ৰস্তুত কৰা "বায়ু-ভাৰসাম্যপূৰ্ণ" ইউনিটে কম্প্ৰেছাৰৰ পৰা বায়ু চাৰ্জ কৰা বায়ুচালিত চিলিণ্ডাৰৰ দ্বাৰা কাউণ্টাৰবেলেন্স প্ৰদান কৰে।
ইয়াক বিম পাম্প, ৱাকিং বিম পাম্প, হৰ্ছ হেড পাম্প, নডিং ডংকি পাম্প , ৰকিং হৰ্ছ পাম্প, গ্ৰাছহপাৰ পাম্প, চাকাৰ ৰ'ড পাম্প, ডাইন'ছৰ পাম্প, বিগ টেক্সান পাম্প, থ্ৰাষ্টি বাৰ্ড পাম্প, হবি হৰ্ছ বা কেৱলপাম্পিং ইউনিট বুলিও জনা যায়।
গতিকে যিবোৰ পাম্পজেকত বৰ গধুৰ ল'ড কঢ়িয়াই নিয়া নহয়, সেইবোৰত ক্ৰেংকবোৰৰ ওজন নিজেই কূপৰ ল'ডৰ ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰিবলৈ যথেষ্ট হ’ব পাৰে।
বিষ্ণুক সাধাৰণতে চতুৰ্ভুজ ৰূপত চিত্ৰিত কৰা হয় আৰু তেওঁ চাৰি হস্তত পাঞ্চজন্য শঙ্খ, সুদৰ্শন চক্ৰ, পদ্ম আৰু কৌমোদকী গদাক ধাৰণ কৰে।
বিষ্ণুৰ এটা জনপ্ৰিয় উপনাম হৈছে শংখ-চক্ৰ-গদা-পানি, অৰ্থাৎ যিজনে নিজৰ হাতত শঙ্খ, চক্ৰ, আৰু গদা ধাৰণ কৰে।
ক্কোনো কোনো সময়ত কৌমোদকীক বিষ্ণুৰ ভাস্কৰ্য্যত গদাদেৱী বা গদানাৰী নামেৰে পৰিচিত নাৰী হিচাপে মূৰ্তমান ৰূপ দিয়া দেখা যায়।
এনেবোৰ সংস্কৰণত বিষ্ণুৱে কৌমোদকীৰ শিৰত এখন হাত থৈ দিয়া আৰু গদাদেৱীয়ে নিজেই গদাখন ধৰি থকা দেখা যায়।
বিষ্ণুৰ গদা হিচাপে ইয়াত বাঁহী আৰু খণ্ড খণ্ডকৈ অধিক বিশদ আৰ্হিযুক্ত বৈশিষ্ট্য যোগ কৰা হৈছিল।
দমকল হৈছে হাতেৰে চলাই ভূ-গৰ্ভস্থ পানী উলিওৱা এক যন্ত্ৰ; ইয়াৰ সহায়ত মানুহৰ শক্তি আৰু যান্ত্ৰিক সুবিধা ব্যৱহাৰ কৰি তৰল পদাৰ্থ বা বায়ুক এটা ঠাইৰ পৰা আন এটা ঠাইলৈ লৈ যোৱা হয়।
বিশ্বৰ প্ৰতিখন দেশতে বিভিন্ন ধৰণৰ ঔদ্যোগিক, সামুদ্ৰিক, জলসিঞ্চন আদিৰ দৰে কামত এইবোৰ বহুলভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
মূলতঃ পিষ্টন, ডায়েফ্ৰাম বা ঘূৰ্ণনীয় ভেন নীতিত কাম কৰা আৰু চেম্বাৰৰ প্ৰৱেশ আৰু প্ৰস্থান বন্দৰত চেক ভালভৰ সৈতে বিপৰীত দিশত কাম কৰা দমকলৰ ব্যৱস্থা আছে।
যদি এনে পানী ফিল্টাৰ কৰি বিশুদ্ধ কৰা নহয়, তেন্তে ইয়াক সেৱন কৰিলে গেষ্ট্ৰাইটিছ বা অন্যান্য পানীজনিত ৰোগ হ’ব পাৰে।
এনেকৈ পানীৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত ৰোগ হৈছে ১৮৫৪ চনৰ ব্ৰড ষ্ট্ৰীটৰ কলেৰাৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱ।
সেই সময়ত কলেৰা কেনেকৈ সংক্ৰমিত হয় সেয়া জনা নাছিল যদিও চিকিৎসকজন স্নোৱে দূষিত পানীৰ পৰা হোৱা বুলি সন্দেহ কৰিছিল আৰু তেওঁ সন্দেহ কৰা ৰাজহুৱা পাম্পটোৰ হেণ্ডেল আঁতৰাই দিছিল; তাৰ পিছত এই ৰোগৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱ কমি আহিল।
যদিও এনে সমজুৱা দমকল এতিয়া সাধাৰণ নহয়, তথাপিও মানুহে স্থানীয় আগ্ৰহৰ বিষয়সমূহ আলোচনা কৰা ঠাই বা মঞ্চৰ বৰ্ণনা কৰিবলৈ পেৰিছ পাম্প অভিব্যক্তি ব্যৱহাৰ কৰে।
উন্নয়নশীল দেশসমূহত সাধাৰণতে পানীৰ সামূহিক যোগান আৰু স্ব-যোগান দুয়োটাৰে বাবে দমকলৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু ইয়াক ব’ৰহ’ল বা হাতেৰে খন্দা কূপত স্থাপন কৰিব পাৰি।
সংস্থাটোৱে এচিড আক্ৰমণৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা লোকসকলৰ সম্পূৰ্ণ পুনৰ্বাসনত সহায় কৰে আৰু এচিদ আক্ৰমণৰ পৰা প্ৰাণ ৰক্ষা পৰা সকলক আৰ্থিক, আইনী আৰু শৈক্ষিক সহায় প্ৰদান কৰে।
শেহতীয়াকৈ এই বেচৰকাৰী সংস্থাটোৱে ধন সংগ্ৰহ কৰি ভুক্তভোগীলৈ প্ৰেৰণ নকৰাৰ বাবে নজৰদাৰীত আছে।
লিডছ কলেজ অৱ আৰ্টৰ ফেশ্বন ছাত্ৰী হৈ থকাৰ সময়তে ২০১৪ চনত ৰিয়া শৰ্মাই মেক লাভ নট স্কাৰছ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।
চূড়ান্ত বৰ্ষৰ প্ৰকল্পৰ অংশ হিচাপে তেওঁ ভাৰতত এচিড আক্ৰমণৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা লোকসকলৰ ওপৰত এখন তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ লয়।