polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
ফুলি থকা পদুম ফুলক কিছুমান ক্ষেত্ৰত যৌৱন প্ৰাপ্তি আৰু আন কিছুমান ক্ষেত্ৰত এক উন্মুক্ত যোনি হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হয়।
তদুপৰি প্ৰাচীন পৃথিৱীৰ বেছিভাগ উৰ্বৰতা দেৱী একেদৰে মুৰহীন দেখুওৱা হয় আৰু যৌনাঙ্গৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হয়।
তদুপৰি মাতংগী আৰু ইয়ালাম্মা , কোটাৰী, কোটাৱী , কোট্টামাহিকা, কোটমাই, আৰু আন বহুতো নাম হিচাপে উৰ্বৰতাৰ দেৱী হিচাপে তেওঁক উপাসনা কৰা হয়।
লজ্জা গৌৰী উপাসনা ঘাইকৈ গুজৰাট, মহাৰাষ্ট্ৰ, মধ্য ভাৰতৰ জনজাতীয় অঞ্চল, অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ, কৰ্ণাটক আদিত কৰা হয়।
বাদামি গুহা মন্দিৰৰ বাবে জনাজাত বাদামিৰ স্থানীয় পুৰাতাত্ত্বিক সংগ্ৰহালয়ত সংৰক্ষিত দেৱীৰ এটা ভাস্কৰ্য আছে।
বাদামি চালুক্য স্থাপত্যত দেৱীৰ বাবে উৎসৰ্গিত এটা বৰ্তমানৰ মন্দিৰ আছে, যি খ্ৰীষ্টীয় ৬ষ্ঠ শতিকাৰ কালছোৱাত বিকাশ লাভ কৰা চালুক্য সাম্ৰাজ্যৰ চহৰৰ চৌহদত আছে।
বৈদিক পৰম্পৰাত প্ৰমাণীকৰণযোগ্য পাঠৰ অনুপস্থিতিৰ বাবে তেওঁ প্ৰাচীন ভাৰতীয় হিন্দু ধৰ্মত উচ্চ স্থানৰ দেৱী বুলি গণ্য কৰা নহয়।
সমগ্ৰ ভাৰতত বিশেষকৈ মধ্য ভাৰতৰ বাষ্টাৰৰ জনজাতীয় অঞ্চলত আৰু দক্ষিণলৈ বিয়পি থকা তেওঁৰ ভাস্কৰ্য সমূহে ইয়াকে সূচায় যে দেৱীৰ নিজৰ এটা সংস্কৃতি আছিল।
দেৱীক কেতিয়াবা লাজ্জা গৌৰী বুলি কোৱা হয়, কিছুমানে সৃষ্টিকৰ্তা দেৱী বা কেতিয়াবা কেৱল "মুণ্ডহীন দেৱী", বা অদিতি উতনাপদ বুলি আধুনিক প্ৰত্নবিদ, শিক্ষাবিদ আৰু ইতিহাসবিদ সকলৰ দ্বাৰা ব্যাখ্যা কৰা হয়।
লজ্জা গৌৰী প্ৰাচুৰ্য, উৰ্বৰতা আৰু যৌনতাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত এগৰাকী পদুম ফুলৰ দৰে মুৰযুক্ত হিন্দু দেৱী।
লজ্জা গৌৰীৰ প্ৰাৰম্ভিক বিৱৰণ সিন্ধু সভ্যতাৰ লোকসকলে লিপিবদ্ধ কৰাশিলালিপিত পোৱা যায় যদিও পৰৱৰ্তী সময়ৰ বৰ্ণনাবোৰ প্ৰথম আৰু তৃতীয় শতিকাৰ।
ড॰ ৰামচন্দ্ৰ চি. ধৰেৰ 'লজ্জা গৌৰী' গ্ৰন্থ অনুসৰি লাঞ্জ/লাঞ্জিকাৰ অৰ্থ হৈছে 'নগ্ন'।
উদ্ধাৰ হোৱা তেওঁৰ বেছিভাগ পোৰামাটিৰ মূৰ্তি গুপ্ত যুগ আৰু উত্তৰ গুপ্ত যুগৰ বুলি জানিব পৰা পোৱা গৈছে।
সাম্প্ৰতিক সময়ত ৰাজ্য চৰকাৰে পৰম্পৰাগত গীত-নৃত্য, পৌৰাণিক দৃশ্যৰাজি আদি পৰিবেশন কৰা শিগমো শোভাযাত্ৰাক প্ৰোৎসাহন যোগাইছে।
হিন্দু কেলেণ্ডাৰ অনুসৰি ই ফাগুন মাহত অনুষ্ঠিত হয়, যিটো সাধাৰণতে গ্ৰেগৰিয়ান কেলেণ্ডাৰ অনুসৰি সাধাৰণতে মাৰ্চ মাহত পৰে।
ঢাকটো শিগমো গোৱাৰ ‘পুৰণি বিজিত অঞ্চল’ত (অৰ্থাৎ যিটো অঞ্চল ষোল শতিকাতে পৰ্টুগীজসকলৰ উপনিবেশ শাসনৰ অধীন হৈছিল) ফাগুন মাহৰ পূৰ্ণিমাৰ পাঁচদিন পূৰ্বে আৰম্ভ হয় আৰু পূৰ্ণিমাৰ দিনা শেষ হয়।
অতীতত দশেৰাৰ শেষত শক্ৰুৰ সৈতে যুঁজি ঘৰলৈ উভতি অহা যুঁজাৰুসলকৰ সন্মানাৰ্থে উৎসৱ উদযাপন কৰা হৈছিল।
অন্যাৰ্থত যুঁজাৰুসকলক আদৰিবলৈ ৰাইজে বিভিন্ন ধৰণৰ লোকনৃত্য, পৌৰাণিক কাহিনীৰ আধাৰত দৃশ্যৰাজি ৰূপায়ণ কৰিছিল।
ঢাকটো শিগম সাধাৰণতে কৃষক, শ্ৰমিক আৰু গাঁওলীয়া লোক সকলে উদযাপন কৰাৰ বিপৰীতে ভাদলো শিগমো বহল পৰিসৰত সকলোৱে একেলগে উদযাপন কৰে।
তেওঁ ফিল্ড হকীৰ পুৰুষৰ ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় দলৰ সদস্য আছিল আৰু অলিম্পিকত ভাৰতীয় দলৰ হৈ খেলিছিল।
তেওঁ অলিম্পিকৰ পুৰুষৰ ফিল্ড হকীৰ চূড়ান্ত খেলত ব্যক্তিগতভাবে সৰ্বোচ্চ গ'ল কৰি অভিলেখ গঢ়িছিল।
তেওঁ শিখ নেচনেল কলেজত পঢ়ি থাকোঁতে খালছা কলেজ হকী দলৰ প্ৰশিক্ষক হৰবাইল সিঙে তেওঁৰ প্ৰতিভাৰ উমান পায়।
তেওঁৰ পৰিয়ালৰ পৰা অনুমতি লাভ কৰাৰ পিছত ১৯৪২ চনত খালছা কলেজলৈ আহে আৰু প্ৰশিক্ষক হৰবাইল সিঙৰ ওচৰত প্ৰশিক্ষণ গ্ৰহণ কৰে।
ফাইনেলত তেওঁ নেদাৰলেণ্ডৰ বিৰুদ্ধে পাঁচটা গল মাৰে আৰু অলিম্পিকৰ পুৰুষৰ হকীৰ ফাইনেলত ব্যক্তিগতভাবে সৰ্বোচ্চ গল দিয়া ব্যক্তিৰ অভিলেখ গঢ়ে।
তাৰপিছত তেওঁ অবিভক্ত পঞ্জাব ৰাজ্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি ১৯৪৭ চনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চেম্পিয়নশ্বিপৰ খিতাপ দখল কৰা হকী দলৰ সদস্য আছিল।
দেশ বিভাজনৰ পিছত তেওঁৰ পৰিয়াল ভাৰতীয় পঞ্জাবৰ লুধিয়ানালৈ উঠি আহে আৰু তাত তেওঁ পঞ্জাব আৰক্ষীত যোগদান কৰে।
২০১২ চনৰ লণ্ডন অলিম্পিকত ৰয়েল অপেৰা হাউচত অনুষ্ঠিত অলিম্পিক সংগ্ৰহালয় প্ৰদৰ্শনীত তেওঁক সন্মানিত কৰা হৈছিল।
১৯৫৭ চনত ভাৰত চৰকাৰে তেওঁ ক্ৰীড়াক্ষেত্ৰলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে দেশৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰী প্ৰদান কৰে।
তেওঁ উদ্বোধনী খেলত আফগানিস্তানৰ বিৰুদ্ধে পাঁচটা গল কৰিছিল যদিও আঘাতপ্ৰাপ্ত হোৱাৰ বাবে বাকী কেইখন খেলত ৰণধীৰ সিঙে অধিনায়কৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰে।
তেওঁৰ দুয়োখন আত্মজীৱনী হ'ল: "দা গোল্ডেন হেট ট্ৰিক" আৰু "দা গোল্ডেন য়াৰ্ডষ্টিক: দা কুৱেষ্ট অফ হকী এক্সচেলেন্স" ।
এচ. মুখাৰ্জীৰ সৈতে অংশীদাৰীত্বৰে দেৱিকা ৰাণীয়ে বহুকেইখন বক্স-অফিচত সফলতা লাভ কৰা ছবি উপহাৰ দিবলৈ সক্ষম হৈছিল।
ছবিৰ কাহিনী আছিল এজন মুছলমান ল’ৰাই এজনী হিন্দু ছোৱালীক ভাল পোৱাৰ বিষয়ে; এক আন্তঃসাম্প্ৰদায়িক প্ৰেমকাহিনী।
মুনাৱৰে এই ছবিতে শ্যামৰ সৈতে এক জনপ্ৰিয় জুটি গঠন তৈয়াৰ কৰিছিল আৰু অন্যহাতে গুলাম হায়দাৰৰ সঙ্গীত পৰিচালনাত লতা মংগেশকাৰে কণ্ঠেৰে প্ৰাধ্যন্য বিস্তাৰ কৰিছিল।
চুপাৰ টীম ফেডাৰেল প্ৰডাকচনৰ বেনাৰত শৰফে প্ৰযোজনা কৰা ‘মেৰী কহানী’ পৰিচালনা কৰিছিল কেমেৰামেন কেকী মিস্ত্ৰীয়ে।
কৰদাৰ প্ৰডাকচনৰ বেনাৰত নিৰ্মিত আৰু আব্দুল ৰচিদ কৰদাৰ পৰিচালিত দৰ্দত কোনো ডাঙৰ তাৰকা নথকা সত্ত্বেও ছবিখন বক্স-অফিচত মিউজিকেল হিট ৰূপে প্ৰতিপন্ন হৈছিল।
এখন মুছলমান সমাজত শিক্ষাৰ প্ৰয়োজনীয়তা সম্পৰ্কে ছবিখনত দাঙি ধৰা প্ৰগতিশীল দৃষ্টিভঙ্গী প্ৰশংসিত হৈছিল।
মতিলালৰ বাবে মুকেশে গোৱা দিল ‘জ্বলতা হ্যায় তো জ্বলনে দো’ শীৰ্ষক গীতো চিত্ৰায়ণৰ সময়ত পৰিচালকে মুনাৱৰৰ ক্লোজ-আপ শ্বটৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব দিছিল।
বাবু ৰাও পেটেলে ১৯৪৯ চনৰ ফিল্মইণ্ডিয়া পত্ৰিকাত সুৰাইয়া আৰু নাৰ্গিছৰ সৈতে তেওঁকো এগৰাকী অতিব্যস্ত অভিনেত্ৰী বুলি লিখি থৈ গৈছে।
মুনাৱৰৰ জন্ম এটা পঞ্জাবী মুছলমান পৰিয়ালত ৮ নবেম্বৰ ১৯২৪ত ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ লাহোৰত, যি বৰ্তমান লাহোৰৰ অন্তৰ্গত।
এগৰাকী চিকিৎসক হব বিচৰা মুনাৱৰে ১৯৪১ চনত মুক্তি পোৱা দিলসুখ পাঞ্চলীৰ খাজাঞ্চী ছবিত এটা সৰু চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিবলৈ সুযোগ পায়।
তৱাইফসকল সংগীত, নৃত্য , থিয়েটাৰ আৰু উৰ্দ্দু সাহিত্যত অতি নামকৰা আছিল আৰু এই বিভাগসমূহলৈ তেওঁলোকৰ অৱদান আগবঢ়াইছিল।
পৰম্পৰাগত নৃত্য আৰু সংগীত ক্ষেত্ৰলৈ তেওঁলোকে উল্লেখযোগ্য অৱদান আগবঢ়াইছিল আৰু আধুনিক ভাৰতীয় চিনেমাৰ উত্থান ঘটাইছিল।
এইটো বিশ্বাস কৰা হয় যে যুৱ নৱাবসকলক ব্যৱহাৰ আৰু শিষ্টাচাৰ শিকিবলৈ এই তৱাইফসকলৰ ওচৰলৈ প্ৰেৰণ কৰা হৈছিল; ভাল সংগীত আৰু সাহিত্যৰ পাৰ্থক্য অনুধাৱন কৰা আৰু ইয়াৰ প্ৰশংসা কৰাৰ ক্ষমতা অৰ্জনৰ শিক্ষা তেওঁলোকক দিয়া হৈছিল আৰু বোধহয় বিশেষকৈ গজল লিখাৰ কলাকে আদি কৰি অন্যান্য কলাসমূহৰ অনুশীলনো কৰোৱা হৈছিল।
ওঠৰশ শতিকাৰ ভিতৰত, তেওঁলোক উত্তৰ ভাৰতৰ নম্ৰ, পৰিশোধিত সংস্কৃতিৰ কেন্দ্ৰীয় উপাদান হৈ পৰিছিল।
জনপ্ৰিয় কিছু তৱাইফ হ'ল- বেগম শম্ৰু, মৰাণ চৰকাৰ , ৱাজিৰন (লক্ষ্ণৌৰ অন্তিম নবাব ৱাজিদ আলী শ্বাহে এওঁৰ পৃষ্ঠপোষকতা কৰিছিল), বেগম হজৰত মহল (ৱাজিদ আলিৰ প্ৰথমগৰাকী পত্নী, যি ভাৰতীয় বিদ্ৰোহত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল), গৌহৰ জান (এগৰাকী উল্লেখযোগ্য ধ্ৰুপদী গায়িকা যি ভাৰতৰ প্ৰথম ৰেকৰ্ডৰ বাবে গান গাইছিল) আৰু জোহৰাবাঈ আগ্ৰেৱালী।
১৮৫৬ চনত ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে অৱধ অধিকাৰ কৰাৰ পিছতে এই মধ্যযুগীয় সংস্থাটোৰ পতন ঘটিবলৈ আৰম্ভ কৰে।
ঔপনিবেশিক চৰকাৰৰ দ্বাৰা তেওঁলোকক ভাল চকুৰে চোৱা নহৈছিল আৰু শেষত তেওঁলোকক সংস্থাপনৰ অভাৱৰ দোহাই দি পতিতাবৃত্তিত নিয়োজিত হ'বলৈ বাধ্য কৰোৱা হৈছিল।
জাপানৰ গেইছা বৃত্তিৰ দৰে তেওঁলোকৰ মূল উদ্দেশ্য হ'ল বৃত্তিগতভাৱে নিজৰ আলহীৰ মনোৰঞ্জন কৰা; য'ত যৌন সম্ভোগৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়া নহয়, ই ঘটনাক্ৰমেহে হয়।
উচ্চ বৰ্গীয় বা জনপ্ৰিয় তৱাইফসকলে তেওঁলোকৰ প্ৰেমিকসকলৰ মাজৰপৰা শ্ৰেষ্ঠজনক নিজে নিৰ্বাচন কৰে।
মিচি নামৰ এটি অনুষ্ঠানৰ জৰিয়তে তৱাইফসকলক তেওঁলোকৰ বৃত্তিত আনুষ্ঠানিক প্ৰৱেশ কৰোৱা হৈছিল; য'ত প্ৰথাগতভাৱে দাঁতবোৰ ক'লা কৰি তেওঁলোকৰ অভিষেক কৰোৱা হৈছিল।
সিন্ধুতাঈয়ে এজন স্থানীয় প্ৰতিভাশালী ব্যক্তিৰ বিৰুদ্ধে এক সফল আন্দোলন আৰম্ভ কৰিছিল যি গাওঁবাসীৰ পৰা কোনো পাৰিশ্ৰমিক অবিহনে ভাৰতত ইন্ধন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা শুকান গোবৰ প্ৰতাৰণা কৰি সংগ্ৰহ কৰি আছিল আৰু বন বিভাগৰ সৈতে মিলি ইয়াক বিক্ৰী কৰিছিল।
তেওঁৰ আন্দোলনই জিলা উপায়ুক্তক তেওঁৰ গাঁৱলৈ আহিবলৈ বাধ্য কৰিছিল আৰু সপকাল সঠিক বুলি জানি জিলা উপায়ুক্তজনে সেই প্ৰতিভাশালী ব্যক্তিজনৰ বিৰুদ্ধে এটা আদেশ জাৰি কৰিছিল।
মানুহজনে এগৰাকী দৰিদ্ৰ মহিলাৰ দ্বাৰা অপমানিত হোৱা বাবে ক্ষুদ্ধ হৈ তেওঁৰ স্বামীক প্ৰয়োচিত কৰি ন মাহৰ গৰ্ভৱতী সিন্ধুতাঈক পৰিত্যাগ কৰোৱায়।
তেওঁ বিদ্যালয়ত ভাৰাদি গছৰ পাত শ্লেট হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল কিয়নো তেওঁলোকৰ পৰিয়ালৰ সীমিত বিত্তীয় সম্পদৰ বাবে প্ৰকৃত শ্লেট বহন কৰিব পৰা নাছিল।
অত্যধিক দৰিদ্ৰতা, পাৰিবাৰিক দায়িত্ব আৰু বাল্য বিবাহৰ ফলত তেওঁ সফলতাৰে চতুৰ্থ শ্ৰেণী উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছত আনুষ্ঠানিক শিক্ষা এৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল।
পিছলৈ তেওঁ নিজৰ জৈৱিক সন্তান আৰু গ্ৰহণ কৰা শিশুসকলৰ মাজত পক্ষপাতিত্বৰ অনুভূতি দূৰ কৰিবলৈ পুনেৰ বিশ্বাসী শ্ৰীমন্ত ডাগডু শেঠ হালৱাইক জৈৱিক সন্তানক দান কৰিছিল।
তেওঁ সমাজলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক ২০১৭ চনত নাৰী শক্তি পুৰস্কাৰ আৰু ২০২১ চনত দেশৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰী প্ৰদান কৰে।
১৯৭৩ চনৰ ১৪ অক্টোবৰৰ নিশা তেওঁলোকৰ ঘৰৰ বাহিৰত গোহালি এটাত অৰ্ধসচেতন অৱস্থাত তেওঁ এগৰাকী কেঁচুৱা ছোৱালী সন্তান জন্ম দিছিল।
তেওঁ সন্মত হৈছিল যে চৰকাৰে বিকল্প স্থানত উপযুক্ত ব্যৱস্থা কৰাৰ আগতে গাওঁবাসীসকলক স্থানচ্যুত কৰিব নালাগে।
২০১০ চনত মুক্তি লাভ কৰা মাৰাঠী ভাষাৰ ছবি 'মি সিন্ধুতাঈ সপকাল' তেওঁৰ জীৱনৰ প্ৰকৃত কাহিনীৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত এখন জীৱনীমূলক ছবি।
অনাথ আৰু পৰিত্যক্ত আদিবাসী শিশুৰ দুৰ্দশাৰ বিষয়ে অৱগত হোৱাৰ পিছত কম পৰিমাণৰ খাদ্যৰ পৰিৱৰ্তে শিশুসকলৰ যত্ন লৈছিল।
তেওঁ ১৯৪৮ চনত কেন্দ্ৰীয় লোকসেৱা আয়োগৰ দ্বাৰা অনুষ্ঠিত পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হৈ ভাৰতীয় অসামৰিক সেৱাত যোগদান কৰে প্ৰথম গৰাকী মহিলা।
তেওঁ ভাৰতীয় বৈদেশিক সেৱাত প্ৰাৰ্থী সমূহৰ তালিকাত শীৰ্ষস্থান লাভ কৰিছিল আৰু ১৯৪৯ চনত তেওঁ ৰী সেৱাত যোগদান কৰে।
তেওঁ বিবাহপাশত আৱদ্ধ হোৱাৰ সময়ত চাকৰিৰ পৰা অব্যাহতি লব বুলি শপতনামা চহী কৰাৰ পিছত হে চাকৰিত যোগদান কৰিব পাৰিছিল।
ইয়াৰ লগতে তেওঁ দিল্লীত অৱস্থিত বৈদেশিক পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰণালয়ৰ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ আৰু পাকিস্তানৰ ডেস্কত কৰ্মৰত আছিল।
সেইসময়ত মহিলা সকলে কৰ্মক্ষেত্ৰত হেয়জ্ঞান কৰা হৈছিল আৰু উচ্চ পদৱী সমূহত সাধাৰণতে মহিলাক নিযুক্তি দিয়া নহৈছিল।
প্ৰথমে উপযুক্ত প্ৰাৰ্থী হোৱাৰ পিছতো তেওঁক ভাৰতীয় বৈদেশিক মন্ত্ৰণালয়ত সচিব পদ দিয়া হোৱা নাছিল।
ইয়াৰ লগে লগে ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক প্ৰাপ্য পদোন্নতি প্ৰদান কৰে যদিও উচ্চতম ন্যায়ালয়ত উক্ত বিষয়ত শুনানি জাৰি থাকে।
১৯৭৯ চনত ন্যায়াধীশ ভি. আৰ. কৃষ্ণ আয়াৰৰ অধ্যক্ষতাৰ তিনিগৰাকী ন্যায়াধীশৰ পীঠে এই বিষয়ত ঐতিহাসিক ৰায় প্ৰদান কৰে।
ইয়াৰ লগতে বৈদেশিক সেৱাৰ মহিলা বিষয়া সকলে বিবাহৰ বাবে চৰকাৰৰ কোনো অনুমতিৰ প্ৰয়োজন নাই বুলিও উল্লেখ কৰে।
তেওঁৰ ন বছৰ বয়সতে পিতৃৰ মৃত্যু হোৱাত তেওঁৰ মাতৃয়ে চাৰিগৰাকী সন্তানক সুশিক্ষা প্ৰদান কৰাত ব্ৰতী হৈছিল।
মুথাম্মায়ে মেডিকেৰীত অৱস্থিত চেইণ্ট জোচেফছ্ ছোৱালী বিদ্যালয়ত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত মাদ্ৰাজৰ খ্ৰীষ্টান মহিলা কলেজত নামভৰ্তি কৰিছিল।
তেওঁ কেন্দ্ৰীয় লোকসেৱা আয়োগে আয়োজন কৰা ভাৰতীয় অসামৰিক সেৱা পৰীক্ষা উত্তীৰ্ণ হোৱা প্ৰথম গৰাকী মহিলা আৰু ভাৰতীয় বৈদেশিক সেৱাত যোগদান কৰা তেওঁ প্ৰথম গৰাকী মহিলা।
পিছলৈ তেওঁ ৰাষ্ট্ৰদূত পৰ্যায় লাভ কৰে ৰে আৰু প্ৰথম ভাৰতীয় মহিলা ৰাষ্ট্ৰদূত হিচাপে পৰিগণিত হয়।
অৱসৰৰ পিছত মুথাম্মা ছুইডেনৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী ৱল্ফ পাল্মৰ আহ্বানত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা ইনডিপেনডেণ্ট কমিচন অন ডিছআৰ্মমেণ্ট এণ্ড চিকিউৰিটি ইছ্যুছৰে ভাৰতীয় সদস্য হিচাপে মনোনীত হয়।
তেওঁ দিল্লীৰ প্ৰায় ১৫ একৰ মাটি মিছনেৰীছ অফ চেৰিটিক অনাথ সকলৰ বাবে বিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে দান কৰিছিল।
মৃত্যুৰ সপ্তাহত তেওঁ গণিকাপুল উচ্চমাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ পুথিভঁৰাল স্থাপনৰ বাবে আৰু বিৰাজপেটত এখন ব্যৱসায় ব্যৱস্থাপনা মহাবিদ্যালয়ৰ অট্টালিকাৰ বাবে দান আগবঢ়াইছিল।
চাম্বাৰত প্ৰায়ে চাম্বাৰ পাউডাৰ নামৰ ভজা দাইলেৰে তৈয়াৰ কৰা এটা মোটা মচলা মিশ্ৰণ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
আঞ্চলিক তাৰতম্যবোৰৰ বাবে ঠাইভেদে জীৰা, জালুক, ৰুকা নাৰিকল, দালচিনি, বুটৰ দাইল, মাটিমাহ, ৰহৰ দাইল আৰু অন্যান্য মছলা ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
ৰন্ধনৰ শেষত সৰিয়হৰ বীজ আৰু নৰসিংহ পাত আৰু গৰম নাৰিকল বা আন তেলত অন্যান্য উপাদান ভাজি তৈয়াৰ কৰা মচলা-সুৱাসিত তেল বা তাৰকা যোগ কৰাটো এক সাধাৰণ ভাৰতীয় ৰন্ধন কৌশল আৰু ইয়াক তেল মৰা বুলি কোৱা হয়।
সৰিয়হৰ গুটি, মাটিমাহ, শুকান ৰঙা জলকীয়া, আৰু ঘিঁউ বা নাৰিকল বা পাচলি তেলত ভজা তৰকাৰী পাতৰ সংমিশ্ৰণ হৈছে চাম্বাৰৰ বাবে ব্যৱহৃত অসংখ্য তেল মৰাৰ এটা উদাহৰণ।
খাদ্য ইতিহাসবিদ কে. টি. আচয়াৰ মতে সাহিত্যত চাম্বাৰ প্ৰাচীনতম উল্লেখ ১৭ শতিকাৰ গ্ৰন্থত পোৱা গৈছে।
প্ৰথম শ্বাহুৰ ৰান্ধনীসকলে অমতি নামৰ এটা ব্যঞ্জন তৈয়াৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি কোকুমৰ বাবে ৰহৰ দাইল আৰু তেঁতেলীৰ নিৰ্যাসৰ পৰিৱৰ্তে মাটিমাহৰ সৈতে পৰীক্ষা কৰিছিল।
ৰাজদৰবাৰে ইয়াক দিনটোৰ অতিথি ৰজাৰ সৰু ভাতৃ চেৰফোজী প্ৰথম আৰু পৰৱৰ্তী শাসকৰ নামত চাম্বাৰ ৰাখিছিল।
আটাইতকৈ সচৰাচৰ চাৰু হৈছে 'কলি চাৰু' আৰু 'চপিনা চাৰু' আৰু মুখ্য উপাদান বোৰ ক্ৰমান্বিতভাৱে কুকুৰা মাংস আৰু পাচলি।
পাচলিৰ সৈতে তেঁতেলীৰ মণ্ড, চাম্বাৰ পাউডাৰ, হালধি, নিমখ আৰু হিং দি একেলগে সিদ্ধ কৰা হয় যেতিয়ালৈকে পাচলি আধা সিজা নহয়।
অতিৰিক্ত গোন্ধৰ বাবে ৰন্ধা চাম্বাৰত মচলাযুক্ত-সুগন্ধি গৰমতেল যোগ কৰা হয় আৰু ব্যঞ্জনটো সতেজ ধনিয়া পাতেৰে সজোৱা হয়।
নাৰিকল উৎপাদন হোৱা অঞ্চলত বিশেষকৈ কেৰালা, উপকূলীয় কৰ্ণাটক আৰু তামিলনাডুৰ কিছুমান অঞ্চলত চাম্বাৰত চাম্বাৰ পাউডাৰৰ পৰিৱৰ্তে সতেজ, ৰুকা আৰু ভজা নাৰিকল আৰু মছলাৰ পেষ্টেৰে তৈয়াৰ কৰা হয়।
বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ পাচলি, দাইল, তেঁতেলী আৰু মছলাৰে থপ থপীয়াকৈ তৈয়াৰ কৰা ই একপ্ৰকাৰ জোল বা চুৰুহা।
দাইল আৰু তেঁতেলীৰ উপৰিও ইয়াত কেইটামানৰ সংমিশ্ৰণত পাচলি ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যেনে: পিয়াঁজ, দুসাকায়া, তিতাকেৰালা, চাজিনা, ভেন্দি, বেঙেনা, ৰঙালাও আৰু বিলাহী।
মূল বৰতৰ দিনা ৰভাস্থলীৰ মাজভাগত পূবমূৱাকৈ এখন চন্দ্ৰাতপ তৰি তলত চাৰিকোণীয়া মাটিৰ মণ্ডপত ‘চাম পীৰা’ পাৰি ‘বৰত কুঁৱৰী’ক বহুৱায়।
সৰস্বতী পূজাৰ দিনাৰ পৰা সপ্তাহৰ মূৰে মূৰে নদীৰ সাতটা ঘাটৰ পৰা সাত ঘট পানী তুলি আনি ব্ৰত পালন কৰি ব্ৰতেশ্বৰীক নোওঁৱা হয়।
বিশেষ দলৈ বংশত যদি উপযুক্ত যুৱতী নাথাকে তেনেহলে বৃদ্ধা অথবা আদহীয়া তিৰোতাক ব্ৰতেশ্বৰী নিৰ্বাচন কৰা হয়।
উৎসৱ উদযাপনৰ উদ্দেশ্যে তেতেলীয়া গাঁৱৰ ‘ৱাৰিকে’ নিজ গাঁৱৰ লোকসকলক আৰু কাষৰীয়া গাঁৱৰ লোকসকলৰ নিমন্ত্ৰণ কৰে।
তিৱাসকলৰ এই উৎসৱৰ আনুষ্ঠানিক আৰম্ভণিৰ পৰা শেষলৈকে কোঁৱৰ-কুঁৱৰী, বৰতানী প্ৰভৃতি কিছু বিশেষ ব্যক্তিয়ে ব্ৰত পালন কৰাৰ নিয়ম পূৰ্বৰে পৰা প্ৰচলিত হৈ আহিছে।
প্ৰাচীন অসমৰ তেতেলীয়া তিৱা ৰাজ্যত প্ৰচলিত এই বৰত উৎসৱ কাতি বিহুৰ আৰম্ভণিতে সৰস্বতী পূজা পালন কৰি প্ৰথম বৰত উৎসৱ পালন কৰি পুহ মাহৰ পূৰ্ণিমা ৰাতি মূল বৰত পূজা কৰি উৎসৱ পালন কৰা হয়।
তেতেলীয়া ৰাজ্যৰ বুৰঞ্জীৰ অনুসৰি অষ্টাদশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ পৰা ‘বৰত’ উৎসৱ প্ৰচলিত হৈ আহিছে।
ঈশ্বৰ, দেৱতা বা আন কোনো পৱিত্ৰ বস্তুক সাক্ষ্য কৰি কোনো সংকল্প পূৰণ কৰাৰ বাবে দিয়া আনুষ্ঠানিক ঘোষণা আৰু খাদ্য নোখোৱাকৈ থকাক ব্ৰত বুলি কোৱা হয়।
১৯৩০ চনৰ ২৮ জানুৱাৰী তাৰিখে ব্ৰিটিছ পঞ্জাবৰ অন্তৰ্ভুক্ত হিচাৰ জিলাৰ পিলি মান্দৰী নামৰ সৰু গাঁও এখনৰ ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালত পণ্ডিত যশৰাজৰ জন্ম হৈছিল।
তেওঁ সংগীত পৰিচালক যতীন-ললিত, গায়িকা অভিনেত্ৰী সুলক্ষণা পণ্ডিত আৰু অভিনেত্ৰী বিজয়েতা পণ্ডিতৰ পিতৃ।
তেওঁ ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ হিন্দুস্তানী শাস্ত্ৰীয় সংগীত ধাৰাৰ 'মেৱাতী ঘৰাণা'ৰ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।
প্ৰায় আঠ দশক জোৰা তেওঁৰ সাংগীতিক জীৱনত বহুতো ৰাষ্ট্ৰীয় তথা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা লাভ কৰিছে।
তেওঁ মূলতঃ শাস্ত্ৰীয় আৰু অৰ্ধ শাস্ত্ৰীয় গীতসমূহ বহুতো এলবাম আৰু চলচ্চিত্ৰত সিঁচৰতি হৈ আছে।
যশৰাজে প্ৰাৰম্ভিক জীৱন হায়দৰাবাদত কটাই প্ৰায়ে গুজৰাটৰ সানন্দলৈ গৈ 'মেৱাতী ঘৰাণা'ৰ সংগীতজ্ঞ সমূহৰ পৰা সংগীতৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল।
তেওঁ সানন্দৰ ঠাকুৰ চাহিব মহাৰাজ জয়ন্ত সিং ৱাঘেলাৰ বাবে পৰিবেশন কৰাৰ লগতে তেওঁৰ পৰা সংগীতৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল।
মেনকা প্ৰফুল্ল প্ৰসাদ বৰা চমুকৈ মেনকা পি পি বৰা এগৰাকী ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্যশিল্পী আৰু নৃত্য পৰিচালক।
ভাৰতৰ শাস্ত্ৰীয় নৃত্যসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম সত্ৰীয়া নৃত্যৰ প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ বাবে মেনকা পি পি বৰা বিশেষভাৱে জনাজাত।
তেওঁৰ মাতৃ ইন্দিৰা পি পি বৰাই ১৯৮২ চনত গুৱাহাটীত কলাভূমি নামেৰে স্থাপন কৰা সত্ৰীয়া আৰু ভাৰতনাট্যম শিক্ষানুষ্ঠানৰ লগত জড়িত আছিল।
যুক্তৰাজ্যৰ লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা সংস্কৃতি আৰু গণসংযোগ বিভাগত গৱেষণা কৰি পিএইছডি লাভ কৰা মেনকাই কিংষ্টন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যাপনাও কৰিছিল।
২০০৯ চনত ভাৰতৰ সংগীত নাটক একাডেমীয়ে সত্ৰীয়া নৃত্যৰ ক্ষেত্ৰখনলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ওস্তাদ বিছমিল্লাহ খান যুৱ পুৰস্কাৰ প্ৰদান কৰে।
তেওঁৰ মাতৃ বিখ্যাত ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্যশিল্পী গুৰু ইন্দিৰা পি পি বৰা আৰু পিতৃ প্ৰফুল্ল প্ৰসাদ বৰা।
তদুপৰি তেওঁ নৃত্যনিৰ্দেশক চিত্ৰলেখাৰ ওচৰত কেৰালাৰ সমৰনৃত্যকলা কলৰীপায়াট্টুৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল।
তেওঁ নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰা উল্লেখযোগ্য উৎসৱসমূহ হ'ল: নৃত্য প্ৰভা উৎসৱ, খাজুৰাহো উৎসৱ, নৃত্যাঞ্জলী, সংগীত নাটক একাডেমীৰ স্বৰ্ণ উৎসৱ ইত্যাদি।
ইয়াৰ লগতে বিভিন্ন বিখ্যাত অনুষ্ঠান যেনে এনচিপিএ, দৰ্পন একাডেমী, কলাক্ষেত্ৰ ফাউণ্ডেচন, কৃষ্ণ গুণ সভা, নাৰদ গুণ সভা, ভাৰত কলাঞ্জলী আদিত নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰিছে।
তেওঁ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ, যুক্তৰাজ্য, ফ্ৰান্স, অষ্ট্ৰেলিয়া আদি দেশত নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰাৰ সুযোগ লাভ কৰিছে।
তেওঁ মাদ্ৰাজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্গত ষ্টেলা মাৰিয়াছ কলেজৰ পৰা ইংৰাজী সাহিত্যত প্ৰথম শ্ৰেণীত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল।
যুক্তৰাজ্যৰ লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্ভুক্ত গোল্ডস্মিথ কলেজৰ পৰা পৰিৱৰ্তনশীল গণসংযোগ আৰু গোলকীয় মেডিয়া বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।
তেওঁক এনডিটিভি ইণ্ডিয়াৰ বহুতো ধ্বজাবাহী প্ৰগ্ৰেম যেনে সাপ্তাহিক অনুষ্ঠান "প্ৰাইম টাইম", "হম লগ" আৰু "ৰবীশ কি ৰিপোৰ্ট"ৰ সূত্ৰধাৰ হিচাপে দেখা যায়।
তেওঁ "দা ফ্ৰী ভয়চ - অন ডেম'ক্ৰেছী, কালচাৰ এণ্ড দা নেচন" (অসমীয়া: মুক্ত অভিব্যক্তি - গণতন্ত্ৰ, সংস্কৃতি আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ বিষয়ে) গ্ৰন্থখন ৰচনা কৰিছিল।
২০১৯ চনত তেওঁ হিন্দী ভাষাত সাংবাদিকতাৰ জৰিয়তে "অভিব্যক্তিহীন সকলক অভিব্যক্তিৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা"ৰ বাবে ৰমন মেগছেছে বঁটা লাভ কৰে।
তেওঁ ২০১০ বৰ্ষৰ বাবে হিন্দী ভাষাৰ সাংবাদিকতা আৰু সৃষ্টিশীল সাহিত্যৰ বাবে গণেশ শংকৰ বিদ্যাৰ্থী বঁটা লাভ কৰিছিল।
২০১৭ চনৰ মাৰ্চ মাহত সাংবাদিকতাৰ জগতত আগবঢ়োৱা তেওঁৰ অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ৰবীশ কুমাৰে প্ৰথম কুলদ্বীপ নায়াৰ সাংবাদিকতা বঁটা লাভ কৰিছিল।
পুৰুষৰ ক্ষেত্ৰত যদি মনচেক্সুৱেল কোষ সমূহ নাৰীসুলভ হয় তেন্তে তেওঁ গে' হব আৰু যদি মনচেক্সুৱেল কোষ সমূহ পুৰুষত্বসুলভ তেন্তে তেওঁ বিপৰীতকামী হ'ব।
নাৰীৰ ক্ষেত্ৰত যদি মনচেক্সুৱেল কোষ সমূহ পুৰুষত্বসুলভ তেন্তে তেওঁ লেছবিয়ান হব অন্যহাতে যদি মনচেক্সুৱেল কোষ সমূহ নাৰীসুলভ হয় তেন্তে বিপৰীতকামী হ'ব।
মানৱ যৌন অভ্যাস, লিংগ পৰিচয় আৰু লিংগ আকৰ্ষণ আদি শব্দসমূহ যৌন অভিমুখীতাৰ লগত জড়িত যি মনোবৈজ্ঞানিকভাৱে এগৰাকী মানুহৰ যৌন চৰিত্ৰক গঠন কৰে।
লেছবিয়ান হ’ল সমলৈঙ্গিকতা ৰ এটা ভাগ যত একে লিংগৰ নাৰীয়ে অইন নাৰীৰ প্ৰতি প্ৰেম, আৱেগ, শাৰীৰিক আৰু যৌন আকৰ্ষণ অনুভৱ কৰে।
গে' হ’ল সমলৈঙ্গিকতা ৰ এটা ভাগ যত একে লিংগৰ পুৰুষে অইন পুৰুষৰ প্ৰতি প্ৰেম, আৱেগ, শাৰীৰিক আৰু যৌন আকৰ্ষণ অনুভৱ কৰে।
সূচীত প্ৰতিলিপিকৰণ হ্ৰাস কৰিবলৈ, গুগলৰ এলগৰিথমে ঠিকনা, ফোন নম্বৰ, বা ৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে তালিকাবোৰ একত্ৰিত কৰে, কিন্তু কেতিয়াবা পৃথক ব্যৱসায়ৰ বাবে তথ্য অসাৱধানতাৰে ইজনে সিজনৰ সৈতে একত্ৰিত কৰা হ'ব, যাৰ ফলত একাধিক ব্যৱসায়ৰ উপাদান বোৰ ভুলকৈ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।
গুগলে ব্যৱসায়িক মালিকসকলক গুগল মাই বিজনেছৰ যোগেৰে তেওঁলোকৰ নিজৰ ব্যৱসায়িক ডাটা সৃষ্টি আৰু নিৰূপণ কৰিব পাৰে।
মালিকসকলক গুগলক ব্যৱসায়িক তথ্য প্ৰদান কৰিবলৈ উদগনি জনোৱা হয় যাৰ ভিতৰত আছে; ঠিকনা, ফোন নম্বৰ, ব্যৱসায়িক শ্ৰেণী আৰু ফটো।
গুগলৰ ভাৰতত কৰ্মচাৰী আছে যি ৰিম'টৰ তালিকা পৰীক্ষা আৰু সংশোধন কৰে আৰু লগতে সমস্যাৰ সৈতে ব্যৱসায়ক সমৰ্থন কৰে।
ব্যৱসায়তালিকা পৰীক্ষা কৰাৰ পিছত, ব্যৱসায়ৰ মালিকসকলে তেওঁলোকৰ গুগল একাউণ্ট আৰু এম.এম.বি. ডেছবৰ্ডত লগ ইন কৰি তেওঁলোকৰ প্ৰ'ফাইল অধিক অপ্টিমাইজ কৰিব পাৰে।
আগষ্ট ২০২০-ৰ মাজভাগত গুগলে ব্যৱসায়ৰ মালিকসকলে অনুসন্ধানৰ পৰা পোনপটীয়াকৈ তেওঁলোকৰ ব্যৱসায়ৰ প্ৰ'ফাইল সম্পাদনা কৰাটো অধিক সুবিধাজনক কৰি তোলে, কেৱল মোৰ ব্যৱসায় বা তেওঁলোকৰ কোম্পানীৰ নাম শব্দটো টাইপ কৰি।
গুগল মেপছে প্ৰথমে চিডনী ভিত্তিক কোম্পানী য'ত ২ প্ৰযুক্তিত দুজন ডেনিছ ভাত্ৰী লাৰ্চ আৰু জেন্স ইলষ্ট্ৰুপ ৰাচমাচছেন আৰু নোৱেল গৰ্ডন আৰু ষ্টিফেন মা-ৰ দ্বাৰা ডিজাইন কৰা চি++ প্ৰ'গ্ৰাম হিচাপে আৰম্ভ হৈছিল।
ইয়াক প্ৰথমে ব্যৱহাৰকাৰীসকলে পৃথকে ডাউনলোড কৰিবলৈ প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল, কিন্তু কোম্পানীটোৱে পিছত বিতৰণৰ পদ্ধতি সলনি কৰি গুগল ব্যৱস্থাপনালৈ এক বিশুদ্ধ ৱেব-আধাৰিত সামগ্ৰীৰ বাবে ধাৰণাটো প্ৰচেষ্টা কৰিছিল।
একে মাহত, গুগলে এক প্ৰাথমিক ডাটা দৃশ্যমান কোম্পানী কীহল অধিগ্ৰহণ কৰে, যাৰ মাৰ্কি এপ্লিকেচন চ্যুইট, আৰ্থ ভিউৰ, ২০০৫ চনত অতি সফল গুগল আৰ্থ এপ্লিকেচন হিচাপে উদ্ভৱ হৈছিল আনহাতে ইয়াৰ মূল প্ৰযুক্তিৰ অন্যান্য দিশবোৰ গুগল মেপছত একত্ৰিত কৰা হৈছিল।
২০০৪ চনৰ ছেপ্টেম্বৰত, গুগলে এটা কোম্পানী অধিগ্ৰহণ কৰে যি বাস্তৱসময়ৰ ট্ৰেফিক বিশ্লেষণ প্ৰদান কৰিছিল।
২০০৪ চনৰ অক্টোবৰ মাৰ্কমাৰ্ছত, কোম্পানীটো গুগলে অধিগ্ৰহণ কৰিছিল, যি ইয়াক ৱেব এপ্লিকেচনলৈ ৰূপান্তৰ কৰিছিল।
এটা জিঅ'স্পিকেল ডাটা ভিজুৱেলাইজেন্স কোম্পানী আৰু এক বাস্তৱ সময়ৰ ট্ৰেফিক এনালাইজাৰ অতিৰিক্ত অধিগ্ৰহণৰ পিছত, ফেব্ৰুৱাৰী ২০০৫-ত গুগল মেপ আৰম্ভ কৰা হৈছিল।
গুগল মেপে এক এপিআই প্ৰদান কৰে যি মেপবোৰ তৃতীয় পক্ষৰ ৱেবছাইটত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব দিয়ে, আৰু বিশ্বৰ অজস্ৰ দেশত ব্যৱসায় আৰু অন্যান্য সংগঠনৰ বাবে এক লোকক প্ৰদান কৰে।
গুগল মেপ মেকাৰে ব্যৱহাৰকাৰীসকলক সহযোগিতাৰে সম্পূৰ্ণ ভাৱে সেৱাটোৰ মেপিং সম্প্ৰসাৰিত আৰু আপডেট কৰাৰ অনুমতি দিছিল কিন্তু মাৰ্চ ২০১৭ ৰ পৰা বন্ধ কৰা হৈছিল।
অৱশ্যে, গুগল মেপছলৈ ক্ৰ'ডউৎস কৰা অৱদান বন্ধ কৰা হোৱা নাছিল কিয়নো কোম্পানীয়ে ঘোষণা কৰিলে যে সেই সুবিধাবোৰ গুগল লোকেল গাইড প্ৰ'গ্ৰামলৈ স্থানান্তৰ কৰা হ'ব।
গুগল মেপবোৰ ব্যৱসায়ৰ দ্বাৰা ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি যিবোৰ সেই স্থানত শাৰীৰিকভাৱে অৱস্থিত নহয় য'ত তেওঁলোকে তালিকা এখন ৰেকৰ্ড কৰে।
তথ্যবোৰ জানি অনলাইন ডাইৰেক্টৰী ছাইটত অপ্ৰমাণিত তালিকা স্থাপন কৰি তেওঁলোকৰ প্ৰতিযোগিতা অতিৰিক্ত কৰিবলৈ গুগল মেপচক অপব্যৱহাৰ কৰাৰ ঘটনা আছে ।
কীৱৰ্ড আৰু অৱস্থানৰ বিৱৰণ তেওঁলোকৰ গুগল মেপব্য ৱৰ্কশিটত ৰখা হয় যি বিশ্বাসযোগ্য ব্যৱসায়তালিকা অতিৰিক্ত কৰিব পাৰে।
বিশেষকৈ অষ্ট্ৰেলিয়াত, প্ৰকৃত কোম্পানী আৰু ব্যৱসায়ে বিভিন্ন উদ্যোগত ভণ্ড ব্যৱসায়ৰ তালিকাৰ প্ৰৱণতা দেখিছে।
গুগল মেপৰ উপগ্ৰহ দৰ্শন হৈছে এক "টপ-ডাউন" বা পক্ষী-চকুৰ দৃশ্য; চহৰৰ বেছিভাগ উচ্চ-ৰিজলুশ্বন ছবি হৈছে বিমানৰ পৰা ৮০০-১,৫০০ ফুট , উৰণ কৰা বিমানৰ পৰা লোৱা এয়াৰনেলী ছবি, আনহাতে আন বেছিভাগ ছবি উপগ্ৰহৰ পৰা।
গুগল মেপছে আগতে মাৰ্কেটৰ প্ৰক্ষেপণৰ এক প্ৰকাৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল, আৰু সেয়েহে মেৰুৰ চাৰিওফালে সঠিকভাৱে ক্ষেত্ৰ প্ৰদৰ্শন কৰিব নোৱাৰিলে।
গুগল মেপছে এক পথ পৰিকল্পনাকাৰী প্ৰদান কৰে, ব্যৱহাৰকাৰীসকলক গাড়ী চলোৱা, ৰাজহুৱা পৰিবহন, খোজ কঢ়া বা বাইকিঙেৰে উপলব্ধ দিশ বিচাৰিবলৈ দিয়ে।
সাধাৰণ ট্ৰেনজিট ফিড ধাৰ্য্যকৰণ গ্ৰহণ কৰিবলৈ গুগলে বিশ্বব্যাপী ৮০০ৰো অধিক ৰাজহুৱা পৰিবহন প্ৰদানকাৰীৰ সৈতে অংশীদাৰী কৰিছে, যি তৃতীয় পক্ষৰ বাবে তথ্য উপলব্ধ কৰে।
ইয়াত "মোৰ অৱস্থান" সুবিধা এটাৰ বিটা সংস্কৰণ আছে, যি নিকটতম ৱায়াৰলেচ নেটৱৰ্ক আৰু চেল ছাইট নিৰ্ধাৰণ কৰি উপলব্ধ হ'লে ম'বাইল ডিভাইচৰ জিপিএছ / সহায়কৰা জিপিএছ অৱস্থান ব্যৱহাৰ কৰে।
ছফ্টৱেৰে জ্ঞাত ৱায়াৰলেচ নেটৱৰ্ক আৰু ছাইটৰ ডাটাবেচ ব্যৱহাৰ কৰি কোষ কেন্দ্ৰৰ অৱস্থান দেখে।
চেল ট্ৰান্সমিটাৰৰ পৰা বিভিন্ন সংকেত শক্তি ক'লা কৰি আৰু তাৰ পিছত সেইবোৰৰ অৱস্থান সম্পত্তি ব্যৱহাৰ কৰি , মোৰ অৱস্থানে ব্যৱহাৰকাৰীৰ বৰ্তমানৰ অৱস্থান নিৰ্ধাৰণ কৰে।
২০০৯ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত, গুগলে ৪৫ কোণৰ এমেৰি ছবিৰে গঠিত এক নতুন দৃশ্য প্ৰণয়ন কৰে, যি চহৰৰ "পক্ষীৰ চকুৰ দৃশ্য" প্ৰদান কৰে।
এই পৰিৱৰ্তনে ১৮ টা বিভিন্ন সমাপ্তি বিন্দুক তিনিটা সেৱাত একত্ৰিত কৰে আৰু মৌলিক আৰু প্ৰিমিয়াম আঁচনিবোৰ এক পে-এচ-ইউ-গো আঁচনিত একত্ৰিত কৰে।
ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে মৌলিক পৰিকল্পনাত ব্যৱহাৰকাৰীসকলৰ বাবে ১৪০০% মূল্য বৃদ্ধি, কেৱল ছয় সপ্তাহৰ জাননী।
এপ্ৰিল ২০১৫ ত, পাকিস্তানী চহৰ ৰাৱলপিণ্ডিৰ ওচৰত এক মানচিত্ৰত, এপ'ল লোগোত প্ৰস্ৰাৱ কৰা এণ্ড্ৰইড লোগোৰ ছবি মেকাৰৰ যোগেৰে যোগ কৰা হৈছিল আৰু গুগল মেপছত দেখা গ'ল।
অৱশ্যে, ইয়াৰ ফলত, মেপ মেকাৰত গুগল ব্যৱহাৰকাৰী ৰক্ষণাবেক্ষণ অক্ষম কৰে, আৰু ১২ মে'ত, সম্পাদনাৰ অনুমোদিত আৰু লণ্ডভণ্ড হোৱা পৰিহাৰ কৰাৰ বাবে এক নতুন নীতি তৈয়াৰ নকৰালৈকে অক্ষম কৰে।
প্ৰতিটো ফোনৰ ছেটিংছত উপলব্ধ বিকল্পবোৰে ব্যৱহাৰকাৰীসকলক গুগল মেপৰ সৈতে তেওঁলোকৰ অৱস্থানৰ বিষয়ে তথ্য ভাগ বটোৱাৰা নকৰিব দিয়ে।
গুগলে কৈছিল, "আপুনি মোৰ অৱস্থান অক্ষম বা অবিকল্পিত কৰাৰ পিছত, মেপবোৰে আপোনাৰ হেণ্ডছেটৰ আনুমানিক অৱস্থান নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ ৰেডিঅ' তথ্য গুগল চাৰ্ভাৰলৈ ঘূৰাই পঠিয়াব নোৱাৰিব"।
২০১৬ চনত, দক্ষিণ কোৰিয়া চৰকাৰে দেশৰ ভৌগলিক ডাটাবেছত গুগল চৰ্তসাপেক্ষ প্ৰৱেশাধিকাৰ আগবঢ়াইছিল – প্ৰৱেশাধিকাৰ যি ইতিমধ্যে দেশীয় কোৰিয়াৰ মেপিং প্ৰদানকাৰীসকলক উচ্চ-বিতং মানচিত্ৰপ্ৰদান কৰিব দিয়ে।
গুগলে এই অফাৰটো অস্বীকাৰ কৰিছিল, কিয়নো দক্ষিণ কোৰিয়াৰ চৰকাৰে অনুভৱ কৰা স্থানবোৰৰ চাৰিওফালে মানদণ্ড হ্ৰাস কৰাৰ ওপৰত নিষেধাজ্ঞা গ্ৰহণ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল।
এণ্ড্ৰইড আৰু আইওএছ ডিভাইচৰ বাবে গুগল মেপে ছেপ্টেম্বৰ ২০০৮-ত মুকলি কৰা হৈছিল আৰু ইয়াত উৎসৰ্গিত পাৰ্কিং সহায়ৰ সুবিধাৰ সৈতে জিপিএছ টাৰ্ণ-বাই-টাৰ্ণ নেভিগেশ্বন আছে।
২০১৩ চনৰ আগষ্টত, স্মাৰ্টফোনৰ বাবে ই বিশ্বৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় এপ্প হ'বলৈ সংগ্ৰহ কৰা হৈছিল, যাৰ ৫৪% ৰো অধিক বিশ্বব্যাপী স্মাৰ্টফোন মালিকে ইয়াক কমেও এবাৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল।
২০০৭ চনত, গুগলে নিৰ্দিষ্ট ৰাস্তাত যান-বাহনৰ গতি প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ৰাস্তা আৰু মটৰৱেৰ ওপৰত ৰঙীন অভাৰলে হিচাপে ট্ৰেফিক ডাটা আগবঢ়োৱা আৰম্ভ কৰে।
বৃহৎ সংখ্যক চেলফোন ব্যৱহাৰকাৰীৰ জিপিএছ নিৰ্ধাৰিত স্থান প্ৰাপ্ত কৰিবলৈ ক্ৰীডছ'ৰ্ছৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যাৰ পৰা লাইভ ট্ৰেফিক মেপ প্ৰস্তুত কৰা হয়।
ই উপগ্ৰহৰ ছবি, এয়াৰিয়েল ফ'টোগ্ৰাফী, ষ্ট্ৰীট মেপ, ৩৬০ ইণ্টাৰেক্টিভ পেনোৰামিক দৃশ্য ৰাজপথৰ , বাস্তৱ সময়ৰ ট্ৰেফিক পৰিস্থিতি, আৰু পথ পৰিবহণৰ বাবে পথ পৰিকল্পনা প্ৰদান কৰে।
২০১১ চনৰ ১৯ এপ্ৰিলত, মেপ মেকাৰক গুগল মেপৰ আমেৰিকান সংস্কৰণত যোগ কৰা হৈছিল, যি যিকোনো দৰ্শকে গুগল মেপবোৰ সম্পাদনা আৰু পৰিৱৰ্তন যোগ দিব পাৰে।
ই গুগলক ডিজিটেল মেপ ডাটা কোম্পানীবোৰে অধিক সঘন আপডেট মুকলি কৰাৰ বাবে অপেক্ষা কৰাৰ সলনি প্ৰায় বাস্তৱ সময়ত স্থানীয় মেপ আপডেট প্ৰদান কৰে।
৩১ জানুৱাৰী, ২০১২ তাৰিখে, গুগলে ইয়াৰ মেপসমূহ বিনামূলীয়াকৈ আগবঢ়োৱা বাবে, ইয়াৰ গুগল মেপছ এপ্লিকেচনৰ প্ৰভাৱশালী স্থিতিৰ উৎপীজাৰ বাবে দোষী বুলি দোষী হৈছিল আৰু আদালতে এটা ফৰাচী মেপিং কোম্পানী বটিন কাৰ্টোগ্ৰাফৰক জৰিমনা আৰু ক্ষতি পৰিশোধ কৰিবলৈ আদেশ দিছিল।
জুন ২০১২ ত, গুগলে কেনেল আৰু ৰিভাৰ ট্ৰাষ্টৰ সৈতে অংশীদাৰীত্বত ব্ৰিটেইনৰ নদী আৰু খালমেণ্ট কৰা আৰম্ভ কৰে।
কোম্পানীটোৱে কৈছে যে ইউ কে-ৰ ২,০০০ মাইল নদীপথৰ সৈতে লক, ব্ৰীজ আৰু টোপথ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা ব্যৱহাৰকাৰীসকলক ভ্ৰমণৰ পৰিকল্পনা কৰাৰ বাবে ই বছৰত কাৰ্য্যসূচীটো আপডেট কৰিব।
পেনোৰানিক ফটোগ্ৰাফৰ অচেন্সৰ নকৰা প্ৰকৃতিৰ বিষয়ে গোপনীয়তা চিন্তাৰ বাবে ৰাজহুৱা দৰ্শনে ইয়াৰ মুক্তিৰ পিছত বহু বিতৰ্কৰ সন্নিবিষ্ট হৈছিল, যদিও মতামতবোৰ কেৱল ৰাজহুৱা ৰাজপথত হে লোৱা হয়।
ক্ৰিমেয়াক ৰাছিয়াত ক্ৰিমা প্ৰজাতন্ত্ৰ আৰু ক্ৰিমায়া ৰ স্য়তব্য গণৰাজ্য হিচাপে দেখুওৱা হৈছে।
২০১৪ চনৰ শেষৰ ভাগত, গুগলে গুগল ৱাটাৰৱাৰ্ড ষ্ট্ৰীট ভিউ আৰম্ভ কৰে, যাৰ ভিতৰত আছে ত্ৰিমাত্ৰিক ক্ষেত্ৰ-ত অষ্ট্ৰেলিয়াৰ বৃহৎ প্ৰবাল প্ৰাচীৰ।
ছবিবোৰ বিশেষ কেমেৰাৰ দ্বাৰা লোৱা হয় যি৩৬০ ডিগ্ৰী ঘূৰে আৰু প্ৰতি ৩ ছেকেণ্ডত শ্বট লয়।
২০১৩ চনৰ মে'ৰ তথ্য অনুসৰি, গুগল মেপছে পালেষ্টইনক এখন দেশ হিচাপে স্বীকৃতি দিয়ে, পালেষ্টইন অঞ্চললৈ পুনৰ নিৰ্দেশনা কৰাৰ সলনি।
মে ২০১৭-ত, এপ্পটোৱে এণ্ড্ৰইডত ২০০ কোটি ব্যৱহাৰকাৰী আছে বুলি জানিব পৰা গৈছে, লগতে ইউটিউব, ক্ৰোম, জিমেইল, সন্ধান, আৰু গুগল প্লে, গুগল মেপসহ আন কেইবাটাও গুগল সেৱা ১০০ কোটিৰ অধিক মাহিলী ব্যৱহাৰকাৰীৰ ওচৰলৈ গৈছে।
২০০৫ চনৰ ছেপ্টেম্বৰত, হেৰিকেন কেটৰিনাৰ পিছত, গুগল মেপছে নিউ অৰলেন্সৰ ইয়াৰ উপগ্ৰহচিত্ৰ দ্ৰুতভাৱে আপডেট কৰে যাতে ব্যৱহাৰকাৰীসকলে সেই চহৰৰ বিভিন্ন স্থানত বাঢ়ি অহা ৰ পৰিমাণ চাবলৈ সুবিধ পায়।