polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
كما فعل نظام حزب البعث حين أزالوا اسمه من كتاب التأريخ للصف الرابع الثانوي حتى أوائل سبعينيات القرن المنصرم وليستمر الأمر بشكل أسوأ في عهد الحكومات في زمن الاحتلال الأمريكي ونفوذه بعد عام 2003 م وذلك حتى بتجريم ثورة العشرين نفسها،
فقد المسجد الصفوي الجامع رونقه ودوره السياسي بعد نفي الشيخ مهدي الخالصي الكبير من العراق على يد عبد المحسن السعدون والذي قبل شرط الحاكم البريطاني الفعلي للعراق السر بيرسي كوكس بتكليفه رئاسة الوزراء بشرط نفي الشيخ الخالصي.
وقد سعى السيد هبة الدين الشهرستاني لمحاولة احياء دور المسجد ثقافياً باجراء بعض التصليحات وتنظيفه على ما ينقل المؤرخ ميرزا عباس فيض في كتابه تاريخ الكاظمية مع فقدان من يتحدث عن هذا الأمر من المؤرخين العراقيين إلا أنه لا أحد يمكنه أن يؤدي دوراً كالذي اضطلع به الخالصي الكبير إلا رجلاً من وزنه.
أو الشخصيات الدينية ومنها الشيعية التي استعملها في التحريض على حكم عبد الرحمن عارف بالمظاهرات والحركات الشعبية التي هيأت الأرضية للانقلاب العسكري البعثي وقتها وصارت فيما بعد أولى ضحاياه.
وقد عرف في فترة قديمة بمسجد باب التبن في العصر العباسي ثم بالمسجد الصفوي بعد توسعته وإعادة بنائه بامر من الشاه الصفوي إسماعيل الذي احتل بغداد عام 914 هـ وزار الحضرة عام 929 هـ فأمر بإعادة بنائها بعد توسيع الروضة وتبليط القاعات بالرخام ووضع صندوقين خشبيين فوق القبرين الشريفين كما أمر أن تكون المآذن أربع بدلا من واحدة،
تهوية المسجد وتكييفه بنيت على طريقة الشيخ محمد بن حسين الحارثي العاملي المعروف بـالشيخ البهائي وهو المعروف بعقليته الهندسية المتطورة وقيامه خلال تلك البرهة من الزمان بإنجازات رائعة منها تصميم المنائر الرنانة وجسر الثلاثة وثلاثين مفصل في اصفهان وكذلك حمام الشمعة الشهير في تلك المدينة وحضرة علي بن أبي طالب على طراز معماري يتناغم مع حركة الشمس،
والسيد عبد الصاحب عطيفة والسيد باقر الشرفاء والشيخ هاشم الدباغ والشيخ علاء الإمامي والشيخ عبد الكريم الغراوي والسيد هاشم العاملي والشيخ حسين العبد من مدينة الناصرية والشيخ سليم المنذري الموجود حتى يومنا هذا.
تعاظم الدور الثقافي للمسجد الصفوي الجامع نتيجة النشاط الكبير للشيخ محمد الخالصي ورجال مدرسته الدينية وقوي السجال والنقاش في المجالس الكاظمية وعموم العراق حول مشروعية ودور صلاة الجمعة (والتي كانت منتشرة في إيران نتيجة الدور الهام للشيخ محمد الخالصي خلال مدة نفيه إليها،
ولا يناقض ذلك أن يكون السلطان الصفوي قد اعاد اعمار المسجد ولم يكن الذي بناه هو أي من الشاه الصفوي أو السلطان العثماني وإنما بني المسجد الكبير في فترة سابقة لهما وقد عثرنا على أقدم صورة تظهر المنبر الحجري الذي بناه السلطان سليم وبقي على حاله إلى حين التولية الشرعية للامام الشيخ مهدي الخالصي الكبير باعتباره المرجع الكبير في الكاظمية من اخوانه أهل السنة عن طيب خاطر في نهاية القرن التاسع عشر.
ودرس عليه لفترة من الزمن أسماء كبيرة حيث يذكر من بينهم المرجع الراحل الكبير السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي والذي انتقل ابان ثورة العشرين من الكاظمية إلى النجف الاشرف برفقة نجل الامام الخالصي الكبير الشيخ عبد الحسين الخالصي،
وبعد عودة نجل الشيخ الخالصي الكبير وهو الشيخ محمد الخالصي عام 1949م من نفي سلطات الاحتلال البريطاني له دام 27 سنةً في إيران إلى وطنه العراق عاد الدور الثقافي للمسجد الصفوي ليتألق من جديد حيث أول ما أقدم عليه الشيخ محمد الخالصي هو إحياء سنة صلاة الجمعة المتروكة في العراق لما يقرب من الثلاثة قرون.
وحين استلم الخالصي الكبير المسجد بتولية شرعية من اخوانه أهل السنة في أواخر القرن التاسع عشر باعتباره المرجعية الكبيرة الإسلامية التي اجتمع عليها الشيعة والسنة يومها كان يعرف بمسجد السلطان سليم ثم صار يسمى بمسجد الخالصي ومسجد الجوادين والمسجد الصفوي دون حساسية من الاسم ما يعكس الجو الأخوي الذي ساد يومها في بغداد وما جاورها.
ويذكر المؤرخ الشيخ ميرزا عباس فيض التولية الشرعية للامام الشيخ مهدي الخالصي للمسجد الصفوي الجامع عام 1340هـ ويتطابق مع معلومات دائرة الوثائق لجامعة مدينة العلم بهذا الشأن وليستمر الأمر لما يزيد القرن من الزمان وحتى الاعتداء الأخير على هذه التولية الشرعية بعد الاحتلال الأمريكي للعراق .
والمسجد الصفوي الجامع هو مسجد كبير ترتفع في وسطه قبه كبيرة يقرب قطرها الثلاثين مترا وترتفع داخله الأعمدة الضخمة التي ترفع السقف العالي المكون من أقواس رائعة من العمارة الإسلامية.
فإن عدداً من علماء الكاظمية الكبار من الأسر الكريمة فيها كانت تعقد الاجتماعات واللقاءات في هذا المسجد الكبير منذ بداية القرن العشرين حيث كان المرجع الخالصي الكبير الراحل يتداول في شتى الأمور مع أقرانه من العلماء الكبار بين جدران هذا المسجد كالشيخ مهدي المراياتي،
ارتبط اسم المسجد الذي سماه الكاظميون بالمسجد الصفوي الجامع دون حساسية باسم جامعة مدينة العلم التي أسسها المرجع الخالصي والتي تعرف محلياً بالمدرسة الخالصية وصارت الدروس العلمية والفاعليات والاحتفالات مشتركة بين المكانين،
استمر الدور السياسي للمسجد الصفوي الجامع عند تولي الشيخ محمد مهدي الخالصي المسجد الصفوي الجامع والمدرسة الخالصية بعد وفاة والده نهاية العام 1963م وبعد سقوط حكم حزب البعث الأول بعد الجرائم التي ارتكبها الحرس القومي يومها (وهو الميليشيا التي اعتمد عليها حزب البعث في تنفيذ سياساته بعيداُ عن الجيش العراقي).
وقد تعاظم الدور السياسي للمسجد الصفوي بمجرد أن استلم الامام الشيخ مهدي الخالصي الكبير التولي الشرعي للمسجد الجامع من اخوانه أهل السنة في نهاية القرن التاسع عشر.
كان نظام التهوية في المسجد الصفوي الجامع يعتمد على قنوات الهواء التي تنقل الهواء الدافيء في الشتاء من أعلى القبة إلى ايوان الصلاة وتنقل الهواء البارد من أسفل البناء إلى باحة الصلاة أثناء الصيف،
بقيت المنارة الوحيدة لمسجد الجوادين هي الوحيدة القائمة حتى عام 1835 حيث بنى السلطان القاجاري محمد شاه وهو ملك فارس في الفترة من 23 أكتوبر 1834 إلى وفاته سنة 1848 المنائر الثلاثة الأخرى في الحضرة الكاظمية الشريفة (أنظر كتاب تاريخ مساجد يغداد وآثارها – محمد شكري الآلوسي ص 118).
المسجد الصفوي الجامع هو مسجد بني في العصر العباسي في شمال بغداد عاصمة الدولة العباسية وله تأريخ حافل في القرن العشرين في تأريخ العراق الحديث ويستحق الاهتمام به وبالأحداث التي مربها في الفترة المعاصرة بين الاحتلالين البريطاني عام 1914م والأمريكي عام 2003 م.
بعد احتلال سليمان القانوني بغداد عام 941 هـ زار الحضرة الكاظمية ووجد أن العمران فيها قد توقف فأمر بتكميله وبناء المنبر الذي كان موجودا حتى زمن متأخر في مسجد الجوادين على الطراز العثماني.
من ناحية أخرى ينقل السيد محمود شكري الآلوسي في كتابه أن السلطان سليم ابن سليمان القانوني كان قد قدم بغداد عام 941 هـ وأمر بإكمال العمارة في المشهد الكاظمي وبنى حوله جامعاً عظيماً تقام فيه الجمع والجماعات،
وأصبح المسجد الصفوي الجامع ملتقى الشيخ محمد الخالصي مع إخوانه من مرجعيات السنة في العراق من أمثال الشيخ نجم الدين الواعظ والشيخ محمود شكري الآلوسي (ينظر:
كان المسجد الصفوي الجامع هو المكان الطبيعي الذي تجتمع فيه لجنة الثورة علم 1920 برئاسة الخالصي الكبير مع أعضائها من رجال الحركة الوطنية العراقية كالشيخ مهدي كبة والسيد أبو القاسم الكاشاني والشيخ محمد جعفر أبو التمن.
ومن على منبر المسجد الصفوي الجامع أطلق موقفه من فكر حزب البعث عام 1963م حين أطلق عبارته المشهورة (قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر ميشيل عفلق.إلى آخر الخطبة التي أعلن فيها تجريم حزب البعث)،
والمشروطة المشروعة تعني أن مجلس النواب يهيمن على النظام التشريعي باعتباره ممثلاً للشعب ومجلس الفقهاء يهيمن على تشريعات مجلس النواب للتأكد من تطابقها مع الشريعة الإسلامية،
ارتبط المسجد الصفوي نشاطاً وعملاً ودرساً ووظيفة بالمدرسة الخالصية على مدى قرن من الزمان وهي مدرسة دينية إصلاحية وحدوية تدعو لوحدة المسلمين سنة وشيعة وبناء العراق المستقل استقلالاً حقيقياً وناجزاً.
وابتدأ الجنرال بافيا بالشروع بالمحاولة عندما بدأ التصويت على اختيار رئيس جديد للسلطة التنفيذية للجمهورية خلفا لإميليو كاستيلار الذي استقال بعدما فشل بنيل ثقة البرلمان فدخل جنوده مبنى البرلمان ومعهم حرس البرلمان وهم من الحرس المدني وكانوا يأتمرون بأمره،
وقد واجهت سياسة كاستيلار في الاقتراب من الدستوريين والراديكاليين معارضة «المعتدل» نيكولاس سالميرون ومؤيديه الذين دعموا الحكومة حتى الآن - لأنهم يعتقدون أن الجمهورية يجب أن يبنيها الجمهوريون الأصيلون وليس القادمين الجدد.
وازدادت تلك المعارضة عندما عين كاستيلار جنرالات ذو نزعة مشبوهة للجمهورية في أهم المناصب ومنهم مانويل بافيا الذي عين حاكم عام لإقليم قشتالة والذي تتبعها العاصمة مدريد،
وأيضا أعطى وظائف شاغرة لثلاثة مطارنة في منتصف ديسمبر -طليطلة وطراغونة وسانتياغو دي كومبوستيلا- نوع من الترضية بعد أن دخل في مفاوضات مع الكرسي الرسولي وإقامة علاقات فعلية معها وهذا يعارض مع مبدأ الفصل بين الكنيسة والدولة التي يدافع عنه الجمهوريون.
فأعطى الأوامر لأفواجه الملتزمة بالتوجه إلى مجلس النواب وقف بنفسه في الساحة أمام المبنى مع موظفيه فأمر اثنين من مساعديه الذين يتواصلون مع سالميرون رئيس مجلس النواب من اجل حل جلسة البرلمان وإخلاء المبنى خلال خمس دقائق.
بعدما تسلم سالميرون مذكرة القائد العام من أحد مساعديه طلب فيه «إخلاء المباني» علق التصويت وأعلن ما حدث معلنا أن البرلمان في حالة انعقاد دائم حتى يتم حله بالقوة.
في 11 فبراير 1873 بعد يوم من تنازل أماديو الأول عن الحكم قام الكونجرس ومجلس الشيوخ بتشكيل الجمعية الوطنية التي أعلنت الجمهورية بأغلبية 258 صوتا مقابل 32،
وبعد تجارب وأبحاث تكنولوجية عديدة استطاعوا التوصل في منتصف 1980م لفكرة جديدة يدور محورها حول ربط الكمبيوتر بشاشة عرض حساسة تعمل كبديل لشاشة الكمبيوتر بدون فأرة أو لوحة مفاتيح،
الأعمال والاقتصاد والفنون الجميلة والموسيقى والتاريخ القديم والقرون الوسطى والتاريخ الحديث والأدب واللغة الإنجليزية والفلسفة والفكرية والتاريخ، والدين، والعلوم، والرياضيات،
من بينها عمادة كلية الفلسفة والإنسانيات بجامعة غرناطة ومنصب مدير قسم اللغة العربية بجامعة غرناطة ومدير مدرسة الدراسات العربية بالمجلس الوطني الأسباني للبحوث في غرناطة ،
كما ادعت حماس أن رئيس المجلس التشريعي الفلسطيني عزيز الدويك وهو عضو في حماس أصبح الرئيس الفلسطيني بعد انتهاء ولاية عباس في 9 يناير 2009 إلى أن تجرى انتخابات جديدة.
قالت حركة فتح أن الانتخابات كان ينبغي إجراؤها في يناير 2010 لأن قانون الانتخابات الفلسطينية يدعو إلى إجراء انتخابات رئاسية وتشريعية في وقت واحد بعد مرور 4 سنوات على تاريخ الانتخابات.
في فبراير 2011 وبعد استقالة صائب عريقات كبير المفاوضين مع إسرائيل لعملية السلام الإسرائيلية الفلسطينية بعد نشر وثائق المفاوضات الفلسطينية الإسرائيلية التي كانت تنتقد بشدة تنازلات منظمة التحرير الفلسطينية أعلنت اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية عن نيتها عقد الانتخابات قبل أكتوبر.
في 20 ديسمبر 2013 دعت حماس السلطة الوطنية الفلسطينية إلى تشكيل حكومة وحدة وطنية لمدة ستة أشهر من شأنها أن تجرى أخيرا الانتخابات العامة التي تأخرت كثيرا.
وبعد اندماجه في العسكرية تعلم العزف على البوق والطنبور حيث أصبح تنبور- ماجور في الفرقة النحاسية العسكرية ولمدة 30 سنة تقريبا أقام فيها ببعض البلدان العربية واستطاع أن يكون لنفسه رصيدا كبيرا من التراث الغنائي العربي ففي سورية تتلمذ على الفنان الحلبي عبد القادر حجّار،
ولمتيري والشيخ الكتاني وتعلم عن الشيخ الطاهر المصري العزف على العود المشرقيّ و المقامات العربية وفي تونس اتّصل بالفنان خميس ترنان و فرقة الرشيدية وبتلمسان أخذ الطرب الأندلسي عن الشيخ المصطفى .
استخدمت اثنتان من منحوتاته وهما «الغراب والرجال الأوَل» و«روح هايدا غواي» كصور على الأوراق النقدية من فئة 20 دولار والتي أصدرها بنك كندا في سلسلة 2001-2004 بعنوان «الرحلة الكندية،
تأسست كلية الحقوق في جامعة الأزهر - غزة سنة 1991 تحت اسم كلية الشريعة والقانون باعتبارها إحدى الكليتين اللتين تكوّنت منهما جامعة الأزهر في غزة منذ انطلاقها مع كلية التربية،
بدأت الكلية مسيرتها التعليمية على نهج كلية الشريعة والقانون حيث كانت مدة الدراسة فيها خمس سنوات ولكن مقتضيات المصلحة العامة ولا سيما حاجة المجتمع إلى المتخصصين في الدراسات القانونية تحولت في العام 1993 إلى كلية الحقوق وأصبحت مدة الدراسة فيها أربع سنوات،
وقد خرّجت كلية الحقوق طلبة متخصصين في الدراسات القانونية وتتابع وهم اليوم يحتلون مختلف المواقع والانشطة في المجتمع في مجالات القضاء والنيابة والمحاماة والاستشارات القانونية ومختلف الاجهزة الأمنية.
في شهر 9 من عام 2015م قامت إدارة جامعة الأزهر في غزة بنقل مقر كلية الحقوق إلي قرية المغراقة وهذا أدي إلي رفض الطلاب لهذا القرار الجائر وخروج الطلاب في مضاهرات واعتصامات في الجامعة.
تحدثت كابيو عن «التنمر في وسائل التواصل الإجتماعي» أوضحت أنها كانت "تترك حساباتها في وسائل التواصل الاجتماعي بعض الأحيان لتجنب الأشياء التي تؤذي مشاعرها"،
وأضافت"أكتب هذا من أجل فتيات صغيرات مثل أختي الصغيرة التي تنمو في مواقع التواصل الاجتماعي الذين يرون باستمرار صور معدلة يتم نشرها على مواقع التواصل الاجتماعي،
كان ظهور العصر الإسلامي خلال القرن التاسع عشر يعني أن تلك الأقليات غير المرئية أو الأغلبية المهمشة كانت تجد حافزا ونموذجا مصغرا في مثل هذه الاتجاهات الجديدة للإصلاح.
يعتزم الكتاب شرح كيف يتطور مبدأ المرأة أدنى من الرجل؛ كيفية تكثيف الإساءة إلى النساء مع مرور الوقت؛ وكيف أن البؤس على ظهر المرأة تجربة التغيير التاريخ.
وينبغي أن يسهم العمل في المستقبل في إعادة تفسير الروايات الحالية للتاريخ الإسكتلندي وأيضا إلى تعميق تعقيد تاريخ المرأة في أواخر العصور الوسطى وبداية بريطانيا الحديثة وأوروبا
وأولئك الذين أرادوا تجنب النسب الاجتماعية يمكن أن يعملوا كخدم منزلي بدون أجر يعيشون مع أقاربهم؛ في الأكثر قدرة يمكن أن يعملوا كمدراء أو يمكن أن يصبحوا راهبات.
وقد درس الهيكل الاجتماعي لدى الأوركا النرويجية إلى حد ما وتشير الدراسة إلى أن «المجموعات تبدو وكأنها وحدات اجتماعية تقوم جزئيا على الأقل على عضوية مستقرة» وأشارت إحدى الدراسات أيضا إلى وجود رعاية جماعية للبالغين في مجموعة الأوركا والتي قد تبشر بمستقبل جيدا لمورغان إذا أعطيت الفرصة لإعادة الاندماج في موطنها.
لم تبذل الدلفيناريوم أي محاولة لمتابعة أي إعادة تأهيل وإطلاق خطة على الرغم من حجج مؤسسة مورجان الحرة أن مورغان كان مرشحا ممتازا لمحاولة إعادة التأهيل على غرار نجاح إعادة تأهيل سبرينجر.
وذكرت نرجس أنها لم تعلم بالحكم إلا من محاميها وأنها «صدر حكم لم يسبق له مثيل مكون من 23 صفحة صدر عن المحكمة وكان فيه أنشطة في مجال حقوق الإنسان لمحاولات إسقاط النظام».
سفاح أشار إليه أهل الأخبار وأطلق عليه البعض خطأ مصطلح «نكاح الرهط» رغم أنه نوع من أنواع البغاء وهو يدخل في نطاق تعدد الأزواج إذا كان زواجًا لا سفاحًا ولم يعرف عند العرب أن انتشر بينهم تعدد الأزواج للمرأة الواحدة بخلاف تعدد الزوجات.
ولم يرد في كتب التاريخ علمًا من أعلام العرب وُلِد نتيجة سفاح الرهط بسبب كراهتم للزنا وعدم مشروعيته لديهم وبسبب ما يترتب على ذلك من خلاف على أبوة المولود،
وكان العرب في الجاهلية لا يقرون زواجًا ولا يعترفون بشرعيته إذا لم يُدفع فيه مَهرًا - صَداقًا - وكل زواج خالف ذلك عُدَّ بغيًا وسِفاحًا وزنًا عندهم،
تعتبر الجراحة الإشعاعية المجسمة خيار جيد لعلاج معظم النقائل والأورام السحائية والأورام الشفانية وأورام الغدة النخامية والتشوهات الشريانية الوريدية وألم العصب ثلاثي التوائم بالإضافة لاضطرابات أخرى.
في وقت مبكر من صباح 5 سبتمبر 1972 أخذ الفدائيون الفلسطينيون بيرغر وخمسة من رفاقه رهائن بعد أن ضبطوا في وقت سابق ستة مسؤولين في شقة أخرى وأصيب مدرب المصارعة موشيه واينبرغ في وجهه.
في حين تم نقل الرياضيين إلى الشقة الأولى تواجه واينبرغ مع المتسللين مما سمح لمصارع ذبابة الوزن جاد تسوباري بالهرب ولكن أدى إلى وفاة واينبرغ من جراء إطلاق النار.
كان رومانو قد قطع ما يقرب من النصف بنيران آلية (تركت جثته طوال اليوم تداس بأقدام الرهائن الذين كانوا مربوطين بالأسرة) وأصيب بيرغر بالرصاص في كتفه الأيسر وهو جرح شاهده المسؤولون الألمان في وقت لاحق من اليوم.
بعد المفاوضات التي جرت على مدار اليوم تم نقل الإرهابيين ورهائنهم المقيدين من القرية الأوليمبية عبر مروحية إلى قاعدة فورستنفلدبروك الجوية خارج ميونخ حيث اعتقد الإرهابيون أنهم سينقلون إلى دولة عربية ودية.
بعد فوزه بميدالية ذهبية في مسابقة رفع الأثقال المتوسطة الوزن في ألعاب مكابيه 1969 هاجر بيرغر إلى إسرائيل وكان يعتزم فتح مكتب قانوني في تل أبيب بعد إكمال خدمته العسكرية الإلزامية.
استمر في المشاركة في مسابقات رفع الأثقال وحصل على الميدالية الفضية في بطولة آسيا لرفع الأثقال 1971 وحقق حلم طويلا عندما تم اختياره لتمثيل إسرائيل في الفريق الأولمبي الإسرائيلي عام 1972.
ديفيد مارك بيرغر لاعب رفع أثقال أولمبي إسرائيلي احتجز ضمن أحد عشر أولمبيا إسرائيليا كرهائن وقتل على يد المجموعة الفلسطينية أيلول الأسود خلال عملية ميونيخ في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1972 في ميونيخ بألمانيا الغربية.
بينما تم نقل 10 أولمبيين إسرائيليين آخرين إلى إسرائيل ودفنهم عادت جثة ديفيد بيرغر إلى الولايات المتحدة على متن طائرة تابعة للقوات الجوية بأمر شخصي من قبل رئيس الولايات المتحدة ريتشارد نيكسون.
شارك قدورة فارس عن دائرة رام الله والبيرة في الانتخابات التشريعية الفلسطينية في عام 1996 وفاز في الانتخابات بــ 20,980 صوت واستمر حتى عقد الانتخابات التشريعية الثانية في عام 2006.
وقد أجريت أول اختبارات ناجحة في عام 1962 عندما نجح فريق من معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا في رصد نبضات الليزر المنعكسة من سطح القمر باستخدام ليزر بطول نبض ملي ثانية.
كما أن لدى الاتحاد الأوروبي «تدابير تقييدية ضد سوريا» وأضيف الدكتور محمد عبد الستار السيد إلى قائمة الأشخاص في 16 أكتوبر 2012 حيث «يتقاسم المسؤولية عن القمع العنيف للنظام ضد السكان المدنيين».
في مسجد كيوان خلال مؤتمر الإعلام الدولي لعام 2015 ضد الإرهاب تحدث عبد الستار عن الشهداء الذين دافعوا عن إيمانهم في سوريا في الحرب ضد الإرهاب التكفيري.
اتُّهِمَت أتينا ب «علاقة جنسية غَير مَشروعة»الزنا" " و «السلوك غير اللائق» بَعدَ هز يَد محاميها محمد موغيمي الذي زارها في السجن بَعد مُحاكَمَتِها واتُّهم هو أيضاً بذلك،
كان أصلان المفاوض الرئيسي لتداول الأسلحة مع الموردين في جميع أنحاء العالم بما في ذلك روسيا والصين وأرمينيا وكوريا الشمالية وإيران وكذلك معاهدات عسكرية مع اليابان والعديد من دول أوروبا الشرقية.
جاء اختراقه في نوفمبر 1970 عندما دعم الحركة التصحيحية التي قادت حافظ الأسد إلى السلطة في سوريا وتم تعيينه رئيسا لفرقة المشاة الأولى والخامسة في جيش سوريا. في عام 1972 عين رئيسا لمكتب العمليات في الأركان العامة للجيش السوري.
لم يكن أصلان يعتبر عضوا قويا في الدائرة الداخلية لحافظ الأسد فحسب بل كان ينظر إليه أيضا من قبل مراقبين خارجيين على أنه تحسن بشكل كبير من الاستعداد العسكري السوري بينما كان يعمل تحت قيود مالية شديدة.
القيادة المركزية لحزب البعث العربي الاشتراكي – حزب البعث هي الجهاز الحاكم لتنظيم حزب البعث في سوريا. ينبع مصطلح القيادة الإقليمية من الإيديولوجية البعثية حيث تعني المنطقة حرفيا دولة عربية.
في حين أن الدستور لا يذكر أن الأمين الإقليمي للقيادة الإقليمية هو رئيس سوريا فإن ميثاق الجبهة الوطنية التقدمية الذي ينتمي إليه حزب البعث ينص على أن الرئيس والأمين الإقليمي هو رئيس الجبهة الوطنية القومية ولكن هذا لم يرد في أي وثيقة قانونية.
على النقيض من والده حافظ الذي استشار مع القيادة الإقليمية وأخذ آرائها في الاعتبار قبل اتخاذ قرار أصبحت القيادة الإقليمية في ظل بشار الأسد على نحو متزايد هيئة ختم مطاطي.
في المؤتمر الإقليمي الثاني في عام 1965 أضعفت اللجنة العسكرية سلطات القيادة الوطنية لحزب البعث من خلال تمرير قرار بأن الأمين الإقليمي للقيادة الإقليمية كان بحكم منصبه رئيسا للدولة.
لم يدرج في هذه القائمة سوى الأعضاء الذين انتخبوا للقيادة الإقليمية في المؤتمر الإقليمي الأول وبعد ذلك تم حل الفرع الإقليمي السوري في عام 1958 (وبالتالي يعتبر كيانا متميزا من قبل الفرع الإقليمي السوري نفسه) حتى تتمكن سوريا مع مصر من إنشاء الجمهورية العربية المتحدة.
قدمت اللجنة العسكرية تقريرا إلى المؤتمر الإقليمي الثاني اتهم فيه الشوفي بالمخالفات الانتخابية والفصائل التي جرت خلال المؤتمر الإقليمي الأول بسبب منصبه كرئيس لمكتب المنظمة.
في المؤتمر الوطني السادس الشوفي جنبا إلى جنب مع السعدي من العراق والإجراءات التي تسيطر عليها. لم يتمكن عفلق من الاستمرار في منصبه كأمين عام في حين لم يعاد انتخاب البيطار للقيادة الوطنية.
و هي محاولة من الحزب الشيوعي السوفييتي لكسب تأييد المجموعات العرقية غير الروسية عن طريق عكس تأثريت قرون الترويس الإجباري مؤقتاً ضمن الإمبراطورية الروسية و تعزيز الثقافات و اللغات القومية في الجمهوريات القومية السوفييتية.
وقد كان بيوتر عضواً في 53 جمعيّة علمية ومديراً للجمعية الجغرافية الروسية منذ عام 1873 حتّى وفاته مُستخدماً منصبه في تشجيع الجغرافيين والمستكشفين على استكشاف أراضي روسيا الداخلية مثل نيقولاي برزوالسكي وبيوتر كوزلوف.
ففي أواخر القرن الثاني عشر انقسمت المرغريفية إلى عدة جمهوريات ولكن في نهاية المطاف كانت الهيمنة لصالح حكام فلورنسا الذين حكموا المنطقة من منتصف القرن السادس عشر،
"يبدأ دخول بن بشكل جريء وليس فقط من الصور التي تزحف على نحو سلس بل هو أيضا خارج التركيز والموسيقى التصويرية صامتة تدريجيا شحذ وأصوات الملعب تأتي ولكن في معظمها فإن قاذفات القطب التي ترتفع في السماء تظل تجريدات مفرطة جنبا إلى جنب مع محرره الكبير ديدي ألين الذي قطع بوني وكلايد قام بن بتجسيد العمل دون أن يغيب عن الأذهان حقيقة أن هؤلاء الرياضيين بمن فيهم بوب سيغرين هم من الرجال وليس الآلهة "في إشارة إلى ليني ريفنستال 1938 الوثائقي أولمبيا".
كما تتكفل بعملية الحضن والتي تتواصل لمدة تتراوح بين 21 و24 يوم؛ هذا بالإضافة إلى أن عدد البيضات التي تحضنها لا يتجاوز خمسة؛ حيث تنمو وتتطور يومًا بعد يوم حتى تقوم هي نفسها _الفراخ_ بكسر غشاء البيضة والتخلص منها،
أما ريشه فغالبًا ما يتخد الأسود لونًا له؛ كما يكون قصيرًا لكنه فسيح؛ وفي نفس الوقت يتخد شكلًا دائريًا مع بعض الريشات المتناثرة والتي تكون زرقاء أو خضراء.
بمجرد خروجها؛ تستطيع فراخ الأدغال الخضراء الطيران في أسبوعها الأول لكنها ترافق أفراد عائلتها لسنوات عديدة؛ ولا تنفصل عنها إلا في وقت متأخر من حياتها،
لأن التبصر المكثف في الفيزياء يتطلب وصفاً بالمعادلات التفاضلية المتعلقة بالمادة والزمان والمكان (على سبيل المثالقانون نيوتن للحركة ومعادلات ماكسويل للكهرومغناطيسية)،
على سبيل المثال ففي علم البصريات يتم وصف المواد من خلال مؤشر الانكسار الذي يمكن أن نستخدمه في وصفنا على سبيل المثال لاستنتاج أن المواد التي لها نفس مؤشر الانكسار لها خصائص متطابقة.
لا سيما في مجالات الكيمياء الفيزيائية والفيزياء الكيميائية وميكانيكا الكم والفيزياء النووية والكيمياء النووية وعلم المواد والتحليل الطيفي وفيزياء الجوامد وكيمياء الحالة الصلبة وعلم البلورات وتقنية النانو.
"" و" " و". .1) في المركز 5 و6 و12 على التوالي. بينما تصدرت "" المركز الأول جاعلة من جايهوب الفنان المنفرد الكوري الوحيد وواحد من عشر فرق كورية من بينهم فرقته بي تي أس من الذين استطاعوا تحقيق المركز الأول. بفضل نجاحه المنفرد تمكن جايهوب من دخول مخطط الفنانين المستجدين في المركز الثالث والمركز 97 في مخطط 100 فنان في أسبوع 10 من مارس،
ليحتل بعدها المركز 91 في أسبوع 17 من مارس. وهو خامس فنان كوري وثاني منفرد كوري بعد ساي يحقق هذا المركز في مخطط 100 فنان. ارتفع الميكستايب في المُخطط العالمي في 10 بلدان مع دخول "" إلى 3 مخططات.
كان جايهوب ذو شعبية بفضل مهاراته في الرقص قبل ترسيمه؛ وقد فاز بجوائز محلية مُتعددة للرقص بالإضافة إلى حصوله على المركز الأول في مسابقة رقص دولية عام 2008.
خاصة كلمات الأغنية الرئيسية "" لكونها تتمحور وتناقش الصعوبات التي تواجه الآيدولز في مسيرتهم الفنية استنادً على مصادر أدبية متنوعة وعرضه للمواضيع الجادة بطريقة مرحة.
حصلت علي تمييز خاص من الرئيس الأمريكي ريتشارد نيكسون بَعد حُضور ثَلاثة مُؤتمرات سَنَوية بين 1970 و1972 للجنة الرئيس الأمريكي المعنية بتوظيف الأشخاص ذوي الإعاقة في العاصمة واشنطن.
وأول امرأة مُسلِمة تُرَشَّح للإنتخابات البَرلمانية في لبنان وربما في العالَم العربي عندما ترشحت لِمَقعد في بيروت في 1960.كانَت مُرَشَّحة لِلإنتخابات التَّشريعيّة في لبنان مرتين بعد ذلك،
غريمسبي هو فيلم أكشن كوميدي أمريكي بريطاني تم إنتاجه في سنة 2016 وهو من إخراج لويس ليترير وبطولة ساشا بارون كوهين ومارك سترونج وأنابيل واليس وجابوري سيديبي وريبيل ويلسون وآيلا فيشر وبينيلوب كروز وايان ماكشين.
قال دخل الله أيضا أن وسائل الإعلام السورية كانت تمر بمرحلة انتقالية من «وسائط الإعلام الديغريستية» إلى «وسائل الإعلام ذات الغرض» وأن الدساتير لا ينبغي اعتبارها كيانات مقدسة وبالتالي فهي عرضة للتعديل.
شاركه التأليف وبطولة الفيلم بيتر فوندا. يحكي الفيلم قصة سائقي دراجة نارية ورحلتهما من لوس أنجلوس عبر الجنوب الغربي باتجاه لويزيانا. ويطرح التغيرات الاجتماعية في الولايات المتحدة خلال الستينات الميلادية مثل ظهور حركة الهيبيز وانتشار المخدرات وظاهرة الجماعات المنعزلة.
وتعود بانتظام إلى منتجع واليندي بلانتاتيون لإجراء البحوث الميدانية هناك كما أنها تلعب دورا حاسما في جهود مؤسسة مورغان الحرة لتحرير أوركا الأسير مورغان وظهر في المحكمة في هولندا فيما يتعلق بجهود الإفراج عن مورغان.
كان لبحث فيسر دور أساسي في إعادة تصنيف حكومة نيوزيلندا ل «أوركا نيوزيلندا» وهي «المشتركة» في نظام تصنيف التهديدات في نيوزيلندا إلى «الحرجة على الصعيد الوطني».
في 1394 انضم جوبست إلى تمرد نبلاء البوهيميين بقيادة بويسك الثاني من بوديبراد ضد ابن عمه فنتسل الذي تم حصاره في قلعة براغ ثم احتجزه من قبل أسرة ستامبرغ النمساوية في فيلدبيرغ،
على الرغم من أن مجموعة من علماء النفس وعلماء البيئة في بيركلي ومن ضمنهم ماري غوميز وآلن كانر كانوا يستخدمون المصطلح بشكل مستقل لوصف عملهم الخاص في الوقت نفسه.
وُجد كتابان آخران لعبا دورًا تكوينيًا لهذا المجال هما مجلد بول شيبرد عام 1982 بعنوان «الطبيعة والجنون» الذي استكشف تأثير تناقص التحامنا المستمر بالطبيعة البرية على تطور الإنسان النفسي،
درس علماء النفس أمثال روجر أولريش وريتشيل وستيفن كابلان وفرانسيس كو وآخرين الآثار المفيدة للاستقرار في الأماكن الطبيعية والنظر إلى صور المناظر الطبيعية على النفس البشرية.
ساعدت مجموعات المشي والتحدث التابعة لعالم النفس المجتمعي جاي هولمز إلى جانب أعضاء آخرين من الجمهور العام الناسَ المشخصين باضطرابات عقلية شديدة في الوصول إلى محاسن المشي في المساحات الخضراء في مدن وبلدات المملكة المتحدة.
تتضمن الأسماء الأخرى المستخدمة للإشارة إلى علم النفس البيئي «علم البيئة العميق» و«علم نفس غايا» و«علم البيئة النفسي» و«العلاج البيئي» و«علم نفس البيئة» و«علم النفس الأخضر» و«البيئة عبر الشخصية» و«العلاج العالمي» و«العلاج الأخضر» و«العلاج المتمركز حول الأرض» و«إعادة الأرض» و«العلاج النفسي المعتمد على الطبيعة» و«الاستشارات الشامانية» و«فلسفة علم البيئة» و«العلاج الحراجي».
تتحسن القدرة على تعقب الحياة البرية والتجول فيها إذا قُبلت الطبيعة بدلًا من الخوف منها. ويقترح علم النفس البيئي بشكل مماثل أن البحارة الذين يقدرون البحر يكتسبون حسًا شديدًا لاتجاهات النسيم.
لكن بنيته العميقة تتكيف حتمًا -وتُحكم- بالبيئة الطبيعية الأكثر من إنسانية التي تطور فيها. تبعًا لفرضية البيوفيليا لعالم الأحياء إيدوارد أوسبورن ويلسون،
حكومة المملكة المتحدة هي المسؤولة مباشرة عن انكلترا. في حين أن الحكومة الاسكتلندية وحكومة ويلز والمدير التنفيذي في أيرلندا الشمالية هي المسؤولة عن اسكتلندا،
وهناك اتجاه حديث في عام 2011 يدل على أن الحكومة الصينية قدمت أيضا تمويلا للمناطق التعليمية في الولايات المتحدة مع تمويل إضافي على رأس التمويل الذي تلقوه بالفعل من الحكومة الأمريكية.
والمعروف أيضا باسم النظام الصوتي الرسمي لنقل النصوص الماندرين من الحروف الصينية إلى الأبجدية اللاتينية التي وضعت في 1950 على أساس أشكال سابقة من الكتابة بالحروف اللاتينية.
في وقت لاحق أعلنت منظمة أبو نضال مسؤوليتها عن الهجمتين ردا على عملية الساق الخشبية وهي القصف الإسرائيلي لمقر منظمة التحرير الفلسطينية بتونس في 1 أكتوبر 1985.