polyglot-tagger/wikipedia-language-snippets-filtered huggingface dataset:
إن عدد الأمريكيين ذوي الأصول الاسكتلندية يزيد على عدد سكان اسكتلندا التي بلغ عدد سكانها من الإثنية الاسكتلندية 4,459,071 نسمة أو ما يُمثل نسبة 88.09% من مجموع السكان بحسب تعداد اسكتلندا عام 2001.
وسجل حوالي 4.3 مليون نسمة أصولهم على أنها اسكتلندية-أيرلندية (وهم ذوي أصول المهاجرين الاسكتلنديين في أيرلندا الذين قدموا للولايات المتحدة) ما يعني أن حوالي 9.2 مليون أمريكي سجلوا أن لديهم أحد أشكال الأصول الاسكتلندية.
وصلت أولى الدفعات الكبيرة من المهاجرين الاسكتلنديين إلى الولايات المتحدة بدءاً من مستهل القرن الثامن عشر وتسارعت عقب اندلاع الانتفاضة اليعقوبية عام 1745 وهو ما أدى إلى تفكك وانحلال التظيم العشائري في اسكتلندا.
هم مواطنو الولايات المتحدة من أصل اسكتلندي وتعود أصولهم إلى اسكتلندا أو مملكة اسكتلندا ويشكلون حوالي 8% من الشعب الأمريكي بعد الأمريكيون الإنجليز ويليهم الأمريكيون الإيطاليون وقُدِر عددهم بحوالي 23,456,607 نسمة في عام 2015.
إذا شارك بيتكا في 20 سبتمبر 1638 في معركة غيدجيل العظيمة التي تعارض القبائل والرؤساء الإقطاعيين الرئيسيين لبيليك قسنطينة إلى ولاية الجزائر العاصمة وبي مراد نفسه.
في هذه المرحلة أصبح واضحا بأن تراجع داعش السابق من البوكمال أجري لإيقاع القوات الحكومية في فخ الذي تضمن الهجمات المفاجئة من قبل مقاتلين يختبئون داخل الأنفاق في مركز المدينة.
بدأت القوات الحكومية هجوما للوصول إلى البوكمال وعلى مدى الساعات الـ48 القادمة قتل 42 مقاتل لداعش و27 مقاتل مؤيد للحكومة بينما حاولت داعش إيقاف تقدم الجيش.
تبيع شركة مجموعة من السلع المختلفة بما في ذلك المجوهرات الثمينة والساعات والالكترونيات والفنون الجميلة والمحافظ والمركبات ولكن أيضا في كثير من الأحيان مزادات غير عادية مثل دمية جورج بوش المتحدثة الاصلية،
موقع . يسمح للمستخدمين المسجلين في الموقع باستخدام نظام المزايدة الأوتوماتيكي لإعداد المزايدة الالية لكن يتم تحديد سعر محدد من قبل الزبون مثلا 50$ دولار وعند عدم وجودك سوف يقوم النظام بالمزايدة بدلا عنك بشرط ان لا يتجاوز السعر المحدد الذي تم تحديده من قبل الزبون مثلاً ويحدد العملاء الذين يستخدمون هذا النظام «الحد الأقصى لمبلغ المزايدة» ثم يضع النظام تلقائيا عروض أسعار ويتم إيقاف هذا النظام في حال تجاوز المبلغ الأعلى
من ضمن تلك الشركات الناشئة سنة 1901 م ولكنها تميزت عنهم لاحقا حيث أسسها جوزيف ستيف كولينان بالاشتراك مع أرنولد شاليت وهي الأولى من نوعها في الولاية التي تحول الخام إلى مشتقات الكازولين والديزل وفي سنة 1902 انضم للشركة المستثمر ورجل المشاريع والمال جون وارن كيس القادم من ولاية إلينوي من ما أهلهم وبدعم من البنوك المحلية إلى توسيع أعمالها لتشمل النقل والتخزين والتنقيب والشحن والتكرير،
وبعد ثلاثة عشر عام من العمل الشاق والمتواصل معهم أصبح لديه الخبرة الكافية لتأسيس أولى شركاته في مقاطعة لورنس بمدينة نيو كاسل – ببنسلفانيا سنة 1895م،
وفي سنة 1897م اتصل به رئيس بلدية كورسيكانا والتي تقع شرق ولاية تكساس بعد أن تم اكتشاف حوض نفطي كبير جدا هناك عن طريق الخطأ عندما حاولت شركة المياه المحلية حفر بئر ماء وإذ بالقطران يتدفق بقوة في كل اتجاه بدل المياه العزبة،
واستطاع بعد عمل دؤوب ليلا نهارا وبمساعدة أغلب رجال المنطقة ردم المنابع ومحاصرة بحيرة النفط الهائلة التي كانت تغطي 900 هكتار من الأراضي الخصبة واحتواء الكميات المتدفقة والتي قضت على أغلب الأراضي الزراعية والحياة الفطرية الحيوانية وتلوث للهواء والبيئة وإغلاق طرق المواصلات والنقل والروائح الكريهة التي عمت المكان وصفها بروث أولمرت في كتابه الكارثة البيئة الأقوى التي ضربت كورسيكانا مما دفع المشرعين القانونيين في ولاية تكساس لوضع لوائح صارمة وبنود برتوكول دستورية قاسية جدا على صناعة واستخراج وتخزين النفط هناك.
لعبت سُوق أَهْرَاسْ دورا فعالا في تاريخ الأحداث التي دارت في المنطقة بين روما وقرطاج حيث اندلعت معركة زاما الشهيرة في منطقة بضواحي الحدادة بين الرومان والقرطاجيين حوالي 202 ق.
واضطلع بمهمة التخطيط للمركز المستقبلي العقيد تورفيل وبني فوق آثار المدينة التاريخية طاغاست حيث تطور هذا المركز العمراني إلى تكتل بشري كبير وذلك مع وفود عائلات من الفلاحين والتجار المعمرين الأوروبيين،
وعوض في 5 نوفمبر سنة 1859 بالسيد سيـقاي فيلافاكس والذي اشتغل في منصب سكرتير لمحافظة قالمة والذي بدوره ترك منصبه في نهاية نوفمبر من نفس السنة للسيد كاكولت ،
في 12 و 13 نوفمبر 1930 دشّن أسقف الجزائر العاصمة المونسنيور ليونو كنيسة القديس أوغسطينوس وكان هناك تمثالين لأسدين من البرونز في مدخل الكنيسة وتم نقل الأسدين إلى الساحة العمومية وسط المدينة في الاستقلال،
جاء الفاندال بقيادة جنسريق سنة 429 م واحتلوا الجزائر بعد أن قاوم القديس أوغسطين مقاومة باسلة دفاعا عن مدينة هيبون التي كانت آخر معقل روماني يسقط في يد قبائل الفاندال،
وقد تعاطف حتى الذين اعتنقوا الأريوسية من هؤلاء الوندال مع ضحايا هيبون التي احتلوها وخربوها وبعد هذا دخل الوندال مع أحلافهم الأمازيغ في حرب ضد ما تبقى من الرومان في شمال أفريقيا لغاية تصفيتهم جميعا وأحتلال قرطاج آخر معقل للرومان بأفريقيا سنة 439 م،
ولم يتوقفوا عندها بل واصلوا تقدمهم بحرا لاحتلال روما نفسها والتي خربوها وأحرقوها مع أخذ كل كنوزها سنة 455 م وبذلك انتهت مدينة روما الأسطورة التي دامت 1229 سنة من المجد والقوة تحت أقدام الهمجية الوندالية،
ديانة الوندال هي المسيحية الأريوسية نسبتا للأمازيغي القديس آريوس صاحب هذا المذهب وهو من قورينا علما أنه يشبه مذهب دوناتية نسبتا للأمازيغي دونات الكبير والمذهبان لا يعترفان بالثالوث المقدس وأن عيسى بن مريم رسول الله وليس إله والله عز وجل واحد لا شريك له،
خصتا ثورة القائد الأمازيغي أنطالاس سنة 530 م التي أدت إلى تنحية الملك هلدريك وتنصيب جليمار نفسه مكان هلدريك مما خلق شقاق بين الوندال الذين تحولوا تحت ضربات الأمازيغ العنيفة من وحوش ضارية لا تغلب إلى فريسة سهلة انقض عليها البيزنطيون المتربصين بأرض شمال أفريقيا منذ القديم لاعتبار أنفسهم الوريث الشرعي لمستعمرات روما القديمة والحماة للمسيحية الكاثوليكية المضطهدة من طرف الوندال في شمال أفريقيا.
أيقنت قرطاج أهمية منطقة سُوق أَهْرَاسْ إستراتيجيا وكذلك بلاد البربر الممتدة غربها فعملت على كسب تحالفهم في صفوفها إثر الحروب البونيقية التي أكثر من مائة سنة بينها وبين روما لأن المنطقة كانت محل صراع بين الفينيقيين والرومان سعيا للتوسع وكسب الثروات،
عرفت سُوق أَهْرَاسْ في عهد ماسينيسا وملوك البربر مجموعة من المعتقدات والطقوس الدينية كتقديس الشمس والقمر وترجمتها الشمس الآلهة باعتبارها آلهة سماوية حيث عثر بالمنطقة على كتابة لاتينية تحمل عبارة العظيمة،
حوالي 27م أعيد تنظيم الإمبراطورية ووحدت أفريكا نوفا وأفريكا فيتوس فيما يسمى بإفريقية البر وقنصلية وعاصمتها قرطاج لتصبح سُوق أَهْرَاسْ إحدى أهم مدنها،
وكذلك الدببة حيث صورت العملية في فسيفساء أرضية متواجدة بهنشير القصيبة أصطادوا الفيلة أيضا من غابات باقرادا مجردة نواحي طاغاست بحجة حماية العقارية الفلاحية غير أن حافزهم هو أستعمال العاج الباهظ الثمن في تزيين القصور والمنازل الفخمة،
فالبيزنطية والوندالين مع دخول المسلمين إلى شمال أفريقيا في القرن الثاني عشر عرفت المنطقة قدوم القبائل الهلالية على المقاطعة حتى مجيء الأتراك وبعد سقوط الأندلس استوطن المدينة الأندلسيون كباقي مناطق شمال أفريقيا والجالية اليهودية كانت متواجدة منذ القدم بها وما يعرف تاريخيا أن هناك أسر يهودية أخرى أتت من الأندلس وهذا دليل على أن الجاليات اليهودية كانت تتعايش مع الفرق الأخرى في حدود التسامح الديني الذي بات مفروضا من المنتمين إلى الحضارة الإسلامية،
القوات الفرنسية التي اشتركت فيها تعادل قوات استخدمت في أكبر معارك الحرب العالمية الثانية متمثلة في الفيلقان 9 و 14 للمظليين والفيلقان 8 و 28 للمدفعية بعيدة المدى والفيالق 26 و 151 و 152 مشاة ميكانيكية وفرق اللفيف الأجنبي وهي القوات التي تعد من أشرس الوحدات القتالية الفرنسية التي شاركت بضراوة في الحروب الاستعمارية إضافة إلى سلاح الجو الفرنسي من طائرات هيليكوبتر وطائرات قاذفات،
انتصر ماسينيسا وروما على قرطاج وهذا ما يسمح له بتوحيد المملكة النوميدية التي ضمت ماسيليا وماسيسيليا حوالي القرن الثالث قبل الميلاد وبذلك وضعت الحدود الجزائرية الحالية،
التي تعتبر رمزاً للسلام والوئام ولطول العمر والأمل والوفاء تمثل فعلا رمز لسُوق أَهْرَاسْ وروح هذه المدينة التاريخية التي أعطت الكثير للحضارة البشرية وحسب بعض الروايات فإن أوغسطين ابن سُوق أَهْرَاسْ كان يجلس تحت هذه الشجرة لأوقات طويلة للتعبد وللتأمل وكتابة مذكراته ومؤلفاته حيث بقيت هذه زيتونة القديس أوغسطين رمزاً لهذا الفيلسوف وهو ما تؤكده وفود باحثين ومؤرخين ومهتمين بحياة هذه الشخصية ما فتئوا يتوافدون على هذا الموقع،
ومنذ انعقاد الملتقى الدولي حول حياة القديس أوغسطين العام 2001 الذي تناول وعرف القديس أوغسطين كجزائري الجنسية وبربري الأصل والمنحدر من مدينة طاغاست شرعت عديد الوكالات السياحية المختصة في السياحة الثقافية في جلب واستقدام السياح من خلال استغلال المنتوج السياحي الثقافي الخاص بهذه الشخصية.
بين الحضارة العاترية دخلت سُوق أَهْرَاسْ الحضارة القفصية أو القبصية نسبة إلى مدينة قفصة التونسية وقد تم العثور على العديد من الأدوات الحجرية التي ترجع إلى هذه الفترة منها رؤوس أسهم ذات عنق في كل من سُوق أَهْرَاسْ،
مدينة سُوق أَهْرَاسْ أو طاغاست هي ياقوتة الشرق وهي من أكبر المدن الجزائرية التي تزخر بمناطق سياحية جد رائعة مثل مادور وخميسة وتيفاش وزيتونة القديس أوغسطين،
إبراهيم بن الأغلب حاكم على بلاد إفريقيا لتخضع بعد ذلك إلى باشوات الجزائر بداية بدولة بني زيري ثم الرستمية ثم الصنهاجية لتقع تحت حكم الدولة الفاطمية الشيعية من سنة 398 ه‍ إلى 442 ه‍ لتنتقل بعد ذلك إلى حكم الحماديين ثم المرابطين ثم الموحدين ثم الحفصيون إلى حين قدوم الأتراك العثمانيين سنة 1572 م،
ويروي الفيلم أبرز المحطات التي عاشتها الحناشية أبنة قابيلة الحنانشة زوجة أحمد باي في الفترة العثمانية بالجزائر وعلاقة الأخير بها إلى غاية دخول الاستعمار الفرنسي للبلاد عام 1830.
دور زاوية سيدي مسعود يكمن في مناحي شتى دينية وتهذيبية ونشر التعاليم الإسلامية الصحيحة انطلاقا من توجهات الزاوية الشاذلية فضلا عن دور الزوايا في «فض النزاعات والحفاظ على وحدة المجتمع».
وكانت مظاهرات عبر الوطن كله ومن بينها مدينة سُوق أَهْرَاسْ ونادوا في هذه المظاهرات بحرية الجزائر وغستقلالها فكان ردّ الفرنسيين على المظاهرات السلمية التي نظمها الشعب هو ارتكاب مجازر 8 ماي 1945،
وعلى العموم فقد كانت سُوق أَهْرَاسْ منطقة أهلة بالسكان خاصة لكونها منطقة صيد سخية وخصبة بها الأودية والمياه فحيث يوجد الماء توجد حياة الإنسان وحيث يوجد الإنسان توجد الأساطير.
وتعمل هذه المؤسسة في مرحلة أولى ب10 حافلات عبر 8 خطوط حضرية تضمن النقل بالخصوص على مستوى القطب الجامعي وعديد الأحياء ذات الكثافة السكانية على غرار دالاس وحي لمريس وحي 400 سكن،
لعبت دوراً تاريخياً منذ الأزل من عهد مملكة نوميديا والفينيقيين والأمازيغ والقرطاجيين والونداليين والرومان وقد عرفت باسم طاغاست إبان الحكم الروماني وبمسقط رأس القديس أوغستين وأمه القديسة مونيكا.
معلم تذكاري بأسماء 639 شهيد سقطوا في معركة سوق أهراس الكبرى التي وقعت في 26 أفريل 1958 ويقع هذا المعلم المخلد لهذه المعركة على هضبة بجوار مقبرة الشهداء للمدينة وصمم على ارتفاع 26 مترا بصورة جمالية أخاذة تجسد مختلف الأحداث التاريخية التي مرت بها الجزائر من العام 1830 إلى غاية 1962 يتقدمها 4 تماثيل لمجاهدين بقامات نحاسية عالية وهم يقومون بتمرير السلاح عبر الحدود الشرقية.
يقصده تجار الطيور من جميع مناطق الوطن لاقتناء أجود العصافير وخاصة الحسون أو المقنين وباللهجة المحلية شاردون ويعتبر من أحسن الأنواع على مستوى الوطن ويصل ثمنه إلى مبالغ خيالية.
تنتشر بها أودية دائمة الجريان بحكم طبيعتها الجبلية التلية وأستقبال المنطقة لكمية أمطار معتبرة علاوة عن الثلوج التي تكسو المرتفعات لتذوب في شكل مجاري مائية تنحدر نحو السفوح،
حيث يساهم هذا المشروع حال إنجازه في إخماد الحرائق وتمويل المواطنين في المناطق المعزولة عند حدوث الكوارث الطبيعية بالإضافة إلى استغلاله في محاربة الجراد والمحافظة على المحاصيل الزراعية.
وهي تظاهرة وطنية تحتضنها سُوق أَهْرَاسْ كل سنة تحت أشراف غرفة الصناعة التقليدية في قاعة الحفلات وسط المدينة تتضمن إبداعات حرفيين وحرفيات قدموا من جميع أنحاء البلاد وهي فرصة ذهبية لبيع وتسويق المنتوج التقليدية.
مسجد الأمان يقع بوسط المدينة المتربع على 5688 متر مربع ويتسع ل4400 مصلي ويضم مكتبة ب200 مقعد وموقف للسيارات ومدرسة قرآنية هذا الصرح الديني ذو الهندسة الجمالية الأخاذة قد انطلقت أشغال بنائه مطلع فبراير 2011 ب885 مليون دينار جزائري،
في 25 ماي 1843 دخلت القوات الفرنسية سُوق أَهْرَاسْ بقيادة الجنرال وذكر أن مقاومة الصبياحية ومحمد الكبلوتي قامت بمقاومة هذا الاحتلال خلال أكثر من 15 سنة،
يتم محاكاة اصطدامات النيازك الدقيقة والمخلفات الفضائية على مكونات سفن الفضاء وعلى الدروع مما يسمح للمصممين باختبار التهديدات في بيئات الحطامات المدارية مما يسمح بتطوير تقنية دروع كافية من أجل الحماية.
هذا الأمر مرتبط كثيرا بمجال استكشاف الفضاء والاستخدام العسكري للفضاء حيث أن اصطدامات السرعة الفائقة قد تسبب أي شئ من إلى تحلل بسيط في التكوين إلى تدمير كامل لسفينة فضاء أو صاروخ.
وتمتلك مكتبة الإذاعة والتلفزيون مئات الأغنيات التي شارك فيها محمدية مع مختلف أساطين الغناء السوداني بدءا من الفنان عثمان حسين وحتى المطربة السودانية الواعدة أفراح عصا خلال الخمسين عاماً ونيف التي قضاها عازفاً لآلة الكمان.
وحسب الدكتور الموسيقار أنس العاقب فقد كان محمدية يجمع بين السلم الموسيقى الخماسي الذي يميز الموسيقى الغنائية السودانية والسلم السباعي والشرقي المستخدم في موسيقى مصر والشرقين الأوسط والأدنى،
ومن بينها مشاركته بالعزف على الكمان مع الفرقة الماسية للفنان عبد الحليم حافظ بقيادة الموسيقار المصري أحمد فؤاد حسن بالقاهرة وذلك اثناء فترة دراسته للموسيقى في مصر.
تفيد الوثائق المصرية أن بطي بن زيادة قد ثار على عساكر محمد علي وهدد بقطع طريق الجديده والتشويش على الحاج في تلك الفترة فقام هو وابن حجر من شيوخ مسروح بالتضامن مع الشيخ سعد بن جزا الاحمدي وحاولوا استثارة بعض بني سالم الا انهم لم يستطيعو فسار بطي بن زياده ومن معه من بني عمرو واشتبكوا مع القوات المصرية التركيه في عدة مقاتلات في مضيق بدر.
يشير أحد التقارير أن الشيخ بطي بن زيادة ومن معه من قبائل بني عمرو ومسروح وكذلك الشيخ ابن حجر ولعله يقصد شيخ وادي حجر أو ابن عسم قد ساروا بجموعهم حتى وصلوا إلى قرب جبل صبح فانضمت اليهم بعض قبائل صبح انتقاما من قوات محمد علي التي كانت قد هاجمت قبيلة صبح ونهبت بعض ممتلكاتها وسار الجميع إلى ان وصلوا قرب الحسينيه الواقعة في مضيق وادي الصفرء وحاول زعماء تلك القبائل المتحالفه استمالة قبائل حرب الأخرى وخاصة بني سالم.
ونظرا لخطورة الوضع فقد سارع قواد محمد علي باشا بحشد قواتهم ومدافعهم حتى بلغ مجموع تلك القوات خمسة ألويه يزيد عدد أفرادها عن ألفي عسكري مع عدد من المدافع.
وفي يوم الخميس الموافق الثالث والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة 1253 هـ اشتبك الطرفان في معركة شرسه وصبت المدفعية نيرانها على الثوار المتواجدين في نخيل القرية وبيوتها وكذلك على رماة حرب المتواجدين في سفوح الجبال المطله على قريه الحسينيه.
ويفيد التقرير أيضا ان بعض الالويه العسكريه قد تقهقرت وبدأت بالتراجع بعد أن قتل أحد قوادها لكن العساكر أعادو تنظيم صفوفهم تحت تغطية من المدفعية التي واصلت اطلاق نيرانها لمدة ثلاث ساعات بدون انقطاع مما أدى إلى قتل عدد كبير من الثوار وتراجعهم حسب تقرير خورشيد باشا الذي يفيد بأن عدد المقتولين والمجروحين من الثوار بلغ حوالي 350 باشا بينما قتل من العساكر 49 فردا وجرح منهم 160 فردا.
يشيراحد التقارير أن الشيخ بطي بن زيادة ومن معه من قبائل بني عمرو ومسروح وكذلك الشيخ ابن عسم قد ساروا بجموعهم حتى وصلوا إلى قرب جبل صبح فانضمت اليهم بعض قبائل صبح انتقاما من قوات محمد علي التي كانت قد هاجمت قبيلة صبح ونهبت بعض ممتلكاتها وسار الجميع إلى ان وصلوا قرب الحسينية الواقعة في مضيق وادي الصفراء وحاول زعماء تلك القبائل المتحالفة استمالة قبائل حرب الأخرى وخاصة بني سالم.
ونظرا لخطورة الوضع فقد سارع قواد محمد علي باشا بحشد قواتهم ومدافعهم حتى بلغ مجموع تلك القوات خمسة ألوية يزيد عدد أفرادها عن ألفي عسكري مع عدد من المدافع.
وفي يوم الخميس الموافق الثالث والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة 1253 هـ اشتبك الطرفان في معركة شرسة وصبت المدفعية نيرانها على الثوار المتواجدين في نخيل القرية وبيوتها وكذلك على رماة حرب المتواجدين في سفوح الجبال المطلة على قرية الحسينية.
ويفيد التقرير أيضا ان بعض الالوية العسكرية قد تقهقرت وبدأت بالتراجع بعد أن قتل أحد قوادها لكن العساكر أعادوا تنظيم صفوفهم تحت تغطية من المدفعية التي واصلت اطلاق نيرانها لمدة ثلاث ساعات بدون انقطاع مما أدى إلى قتل عدد كبير من الثوار وتراجعهم حسب تقرير خورشيد باشا الذي يفيد بأن عدد المقتولين والمجروحين من الثوار بلغ حوالي 350 باشا بينما قتل من العساكر 49 فردا وجرح منهم 160 فردا.
تفيد إحدى المكاتبات المتبادلة بين المعية السنية وبين شيخ الحرم في 19 جمادى الأولى سنة 1239هـ أن أهل العوالي وقباء وقربان من عربان حرب قد قاموا بثورة كبيرة نتج عنها إغارتهم على عساكر المدينة فقاتلهم المحافظ قتالا عنيفا.
وبالأخص أن مبارك العبيدي من شيوخ مسروح وطريس بن موقد من شيوخ عوف وابن زياد شيخ الفرع وبادي بن محسن وابن دهمان وابن بزيع من شيوخ بني علي والعوالي وعليان وابن نصار شيخا الحوازم قد تألبوا على البلدة الطيبة.
وعلم من أعلام قبائل الجزيرة العربية لعب دوراً بارزاً ومؤثراً في التصدي لحملة محمد علي باشا على الجزيرة العربية كما جاء في المصادر التاريخية وهو من أسرة بن زيادة المعروفة تاريخياً والتي توارثت مشيخة شمل بني عمرو من قبيلة حرب لعدة قرون قديماً.
كان أبرز نجوم تلك الحقبة التي شكلت منعطفا مفصلياً في تاريخ الجزيرة الاجتماعي والسياسي فقد تصدى لتلك الحملات وخاض سلسلة ثورات ومعارك ضد جيوش محمد علي،
أوجدت المراجعة المنهجية وتحليل التلوي عام 2014 نتائج 35 دراسة أجريت على أكثر من 5000 امرأة في مرحلة انقطاع الطمث مع وظائف طبيعية للغدة الكظرية وكانت كالتالي أن التستوستيرون ارتبط بتطوير واضح لمجالات متنوعة في الوظيفة الجنسية.
النساء اللواتي انقطع عنهن الطمث نتيجة لاستئصال المبيض أظهرن تحسن إيجابي في الوظيفة الجنسية نتيجة لاستخدام التستوستيرون أكثر من النساء اللواتي انقطع عنهن الطمث طبيعياً.
التقرير النظامي المتعاقي وتحليل التلوي عام 2017 لأكثر من 3000 امرأة انقطع عنهن الطمث أظهر تشابهاً في أن التستوستيرون تحت الجلد كان فعالاً في تطوير مجالات عدة في الوظيفة الجنسية من خلال العلاج لفترة قصيرة لمرض ضعف الرغبة الجنسية عند النساء ويعرف أيضاً ب .
شوهدت استخداماتها في مجال الرياضة الحديثة بشكل خاص لمنحها الشخص الطول وهو الأمر الذي جعل الرياضيين وأخصائيي المختبرات يقومون بإخفاء تجاربهم لاستخدامه عن منظمي الرياضات.
فيتميز بوجود سلسلة طويلة من الاستر مما اعطاه القدرة على تجاوز أيض المرور الأولي للكبد جزئياً عن طريق امتصاصه من السبيل المعوي مباشرة إلى النظام اللمفاوي ومن ثم إلى جهاز الدوران.
الكربونة رقم 17 موقع بيتا لدواء أولي من ايثرات التستوستيرون هو كلوكسو تستوستيرون استيت أيضاً تم تسويقه مع أنه غير معروف كثيراً ونادراً ما يستخدم أو حتى لم يعد يستخدم.
بدأت الدراسة بعد تجارب طبية عشوائية سابقة لعلاج الرجال بالتستوستيرون تم ايقافها مبكراً بسبب زيادة القلق حول سلامة علاج التستوستيرون بعد حدوث أعراض قلبية سلبية.
التثدي والمضض من الممكن أن حدوثهما نتيجة لتناول جرعات عالية من التستوستيرون بسبب التحول الطرفي للتستوستيرون عن طريق انزيم اروماتيز إلى كميات مفرطة من ستيرويدات الاستروجين.
وقد طالبت المؤسسة بملصقات صيدلانية للتستوستيرون تحتوي على معلومات تحذيرية عن احتمال زيادة خطر التعرض للنوبات القلبية مع استخدام التستوستيرون وأيضاً ملصق يعنى بالإدمان والاعتمادية.
بينما عمر النصف الطرفي للتستوستيرون الغير مؤستر الذي يعطى عن طريق الحقن بالعضل فهو قصير جداً أي حوالي 10 دقائق أما التستوستيرون المؤستر فعمر النصف الطرفي له أطول بكثير.
هانديلزمان وكتاباتهم في عام 2015 في المقالة الافتتاحية لمجلة الجمعية الأمريكية لرعاية كبار السن طبياً التي أوضحت بأن هذه الحالة يتم تشخيصها بدون ظهور لأي عرض على المريض وتعالج بجرعات أكبر وتكلفة أكثر من اللازم.
لذلك ينصح الأطباء بتصوير سرطان البروستات باختبار المستقيمي الرقمي وفحص المولد المضاد الخاص بالبروستات قبل بداية العلاج بالتستوستيرون ومراقبة المولد المضاد الخاص بالبروستات ومستويات تكدس الدم خلال فترة العلاج.
أما موانع الاستخدام النسبية للتستوستيرون فتشمل ارتفاع مستضدات البروستات النوعية عند الرجال مع ارتفاع خطورة الإصابة بسرطان البروستات نتيجة لتاريخ العائلة أو الأصل العرقي،
التستوستيرون هو الاسم العام للتستوستيرون بالإنجليزية والإيطالية وفي لائحة الأسماء الدولية غير معتمدة الملكية والأسماء المعتمدة الأمريكية ودستور الأدوية الأمريكي والأسماء المعتمدة البريطانية والأسماء الإيطالية الشائعة للأدوية،
المحاليل واللصقات والحبوب الخدية لها تأثير التفكك التدريجي الممتدد ومن الممكن إعطائها على شكل جرعات أقل تكراراً وعلى فترات وذلك حسب الشكل والتركيبة إما مرة واحدة أو مرتين يومياً أو مرة كل عدة أيام.
2016 كان مستعر من النوع اكتشف قبل السطوع الأقصى ورصد أيضا في موجات الراديو بواسطة مصفوفة المراصد الكبيرة كمصدر راديو فلكي لة كثافة تدفق قدرها 1.0 +/- 0.03 في النطاق الترددي الجانبي الأدنى 8.6 غيغاهرتز في وضع يتفق مع انبعاث مستعر أعظم بصري على مسافة 13 مليون فرسخ فلكي.
خلال السنوات الأولى عانت هذه المؤسسة الجديدة من مصاعب عديدة بسبب الحروب النابليونية وعلى إثر ذلك تخلى كل من «نيقولا بول» و «هنري – ألبرت غوس» عن المؤسسة ليجد شويب نفسه وحيدا،
وكانت طريقة يوهان شويب تقضي بأن يتم الحصول على غاز الكربون عن طريق الخلط بين الطباشير وحمض السلفوريك وعلى إثر ذلك يتم تنقية هذا الغاز عن طريق الماء قبل أن ينقل نحو خزانات يتم تسخينها باستخدام الحطب وعلى إثر ذلك تتولد قوة ضغط كافية تساعد على خلق المياه الغازية.
سنة 1783 وبعد مجموعة كبيرة من الأبحاث قدم يوهان شويب وثائقه وبيانات تجاربه من أجل الحصول على براءة اختراع وأسس خلال نفس السنة مؤسسة شويبس والتي كان مقرها بمدينة جنيف السويسرية.
خلال سنة 1790 إستقر يوهان شويب في أنجلترا وفي سعي منه لتوسيع نشاطاته إفتتح رفقة كل من المهندس نيقولا بول والصيدلي هنري – ألبرت غوس ما عرف بمؤسسة «شويب،
خلال تلك الفترة استخدمت المياه الغازية التي أنتجها يوهان شويب في المجال الطبي وكمبادرة من أجل الإنسانية جعل المخترع السويسري سعر المياه الغازية في متناول الجميع حيث لم يتعدى ثمنه تكلفة إنتاجه.
كتاب الجبال' كتاب الأشجار والنبات كتاب المياه والقنوات كتاب النحل كتاب الغيوم والأمطار كتاب الأنواء والرياح كتاب أوزان الأسماء كتاب أوزان الأفعال كتاب الأضداد كتاب مكارم الأخلاق كتاب المرادفات' كتاب الإبل ونعوتها كتاب الغنم كتاب الوحوش كتاب السباع كتاب الأجناس"'
وقد حظي الكتاب بتقدير علماء اللغة القدامى حتى أنهم وضعوا له الشروحات والانتقادات ككتب «شرح الغريب المصنف» لابن سيده الأندلسي و«الرد على الغريب المصنف» لأبي نعيم الأصفهاني.
لكن هذه الصورة دمّرت حال وصولها إلى الموقع واكتشاف أن البيت لم يكن أكثر من مقصورة مقفلة في مكان بريّ يبعد 40 ميلاً عن أقرب مكتب بريد و100 ميل عن السكك الحديدية.
ومن ثم استخدام الاقتراع لكسب "حماية منزلية" وتشريعات متعلّقة بالتمييز.” لكن تركيزها على الاعتدال قد تراجع إذ أصبحت مضطلعة أكثر في حركة حق النساء في الاقتراع عن طريق إلقاء المحاضرات في "جمعية ماساتشوستس لحق الاقتراع" ثم في "الجمعية الأمريكية لحق النساء في الاقتراع".
وجدير بالذكر أن أول مسئول أخذ المشروع بجدية وقام بطرحه للدراسة لدى أحد المكاتب الهندسية المتخصصه وقام بالترويج له إعلاميا هو المحافظ الاسبق المهندس محمد عبد الظاهر،
وتم الإعلان عن أن البحيرة سيتم تحويلها إلى منتجع سياحي وعلاجي عالمي يتضمن عمل حزام أخضر حول المنطقة بالكامل وعمل ممشى يتسم بطابع كل دولة بالتنسيق مع السفارات المختلفة وعمل أكاديمية للتعليم ومنطقة للفنادق والشاليهات.
و قال المحافظ انه معجب بالفكرة ومستعد لتنفيذ المشروع بعد التنسيق مع الوزارات والهيئات المختصة لعمل اجتماع لعرض الدراسة على وزيرة الإستثمار والتعاون الدولى للبدء في تنفيذها وطرح المشروع على المستثمرين.
وينمو على شواطئ البحيرة نبات الغاب , ويوجد بها بعض الجزر الصخرية الصغيرة والتي يلجأ إليها بعض الأنواع من الطيور المحلية مثل بلشون القطعان و بعض الانواع من الطيور الموسمية المهاجرة،
حاليا يوجد تهديد كبير على بيئة البحيرة بسبب وجود أحد مدافن النفايات بالقرب منها وإستخدامها من قبل بعض السكان المحليين كمكب صرف صحي لبيوتهم والتعديات بالبناء على أطرافها.
وفقا لموقع مشروع رصد مخاطر الزلازل العالمي التابع لهيئة المساحة الجيولوجية الأمريكية , كانت البحيرة تقع أعلى مركزا لهزة أرضية تبلغ أربعة درجات وأربعة أعشار الدرجة على مقياس ريختر في الرابع والعشرين من أغسطس عام 2002.
حيث انتقل إلى العمل مع الكوادر الإعلامية الجديدة في قناة الحرة بعد إعادة الهيكلة وانطلاق قناتا «الحرة» و«الحرة - عراق» على مشاهديهما في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا بحلتين جديدتين ومختلفتين مطلع تشرين الثاني/ نوفمبر 2018
بدأ الحياة المهنية عام 2005 في الشركة السعودية للإتصالات الصوتية والمعلومات وهي شركة متعاقدة مع شركة الاتصالات السعودية حيث تسلّم مهام العمل مشرفاً على نقاط البيع حتى عام 2016 غادرها مستمراً في العمل الإعلامي مذيعاً ومقدماً لبرامج تلفزيونية في قناة الإخبارية إلى جانب الكتابة الصحفية الحرة في صحيفة العرب اللندنية وعضو مؤسس لوحدة الدراسات السياسية في مركز سمت للدراسات
2- عندما دخلت الجيوش العربية الإسلامية بلاد الأندلس واستقرت هناك كان من بينهم أو من بين الذين توافدوا إليها لاحقا الكثير من الأدباء الذين تلقوا علومهم في المدارس السريانية في العراق أو بلاد الشام فنقلوا معهم اشعارهم وافكارهم التجددية في الشعر،
فوفد زرياب إلى الأندلس عام 822 م وكان له اثر بليغ في فن الغناء والموسيقى وجلبت المغنيات من الشرق فحملت معها إلى الأندلس فنها وادبها ومن أشهر هؤلاء المغنيات القيان قمر البغدادية .
3- ومن المحتمل ان يكون هذا الفن قد انتقل إليهم من خلال اليهود القاطنين في بلاد الأندلس الذي انتقل إليهم هذا الفن من الأدب السرياني حيث استمدوا الكثير من ادابهم وعلومهم من السريان كما يقول بذلك الباحث إسرائيل ابراهام .
1- ان الجيوش الإسلامية احتلت بلاد الأندلس سنة 711م ودامت الدولة الإسلامية هناك حتى سنة 1492 في حين ان أقدم الموشحات ظهرت فـــي القرن العاشر أو الحادي عشر .
2- ان ابياتها تكون قائمة بذاتها ولا صلة لها بالبيت السابق وتفصل هذه الابيات (ويسمى في الموشحات الدور حيث يشتمل على أجزاء تسمى اغصانا تتعدد بتعدد الاغراض) ردة (قفل بالعربية الذي هو عبارة عن بيت واحد أو عدة ابيات من الشعر تبتدئ بها الموشحات وتتكرر ويشترط فيها التزام القافية والوزن والأجزاء وعدد الابيات الشعرية وذات موسيقى واحدة) ترتلها الجوقة بعد كل بيت أو أكثر يقوم فرد بترتيله،
فبعد مقدمة مؤلفة من 5-10 أبيات ذات أربعة اشعار من الوزن السباعي تبدا المحاورة بين شخصين أو جوقتين كما في انشودة الميلاد وانشودة البشارة وهي من قصائد نرساي .
ويعتقد الأستاذ مقداد إن الموشحات كانت في السابق يغنيها شخص واحد مع جوقة تردد بدلا من جوقتين . كما يعتقد أن الموشحات مرت بثلاث ادوار وما وصلنا منها كانت بالدور الثالث أي متكاملة.
مصر) قد تأثرت تأثيرا واضحا بايقاعات الغناء الشعبي من ناحية وتأثيرات الموسيقى التركية من ناحية ثانية فافتقدت الموشحات الأندلسية في المشرق العربي ميزتها التراثية الأصلية لكننا نجد العكس في المغرب العربي (تونس، مغرب،
جزائر) إذ ان الموشحات الأندلسية صارت هي الأساس الذي يستلهم منه الغناء الشعبي لان الموشحات في الاصل كانت هي الغناء الشعبي والتقليدي في ان واحد والدليل على هذه الاصالة والنقاء هو قربها ومشابهتها لاداء الغناء الكنسي المشرقي الذي ما زال يؤدي على شاكلته على مر القرون ومنذ ظهوره وخلال تطوره باسلوب مار افرام .
2- أما الأندلس فلبعدها عن المركز وانفتاحهم على مجتمع شاع فيه الترف واللهو والغناء شيوعا عظيما أضعفت سيطرتهم لا بل جذبتهم الطبيعة الأندلسية وجعلتهم ينسون طبيعتهم الصحراوية وأوزانها التقليدية الآمر الذي أدى بالأمراء في الأندلس إلى تشجيع هذا اللون من الشعر .