Denne frasen, «et godt navn blant apostlene», har blitt lest på to måter, som («et godt navn blant apostlene») eller som («høyt ansette hos apostlene»). Samtlige kirkefedre fra den tidlige kristne kirken (omkring år 100-300) som har kommentert teksten tolket det som om disse to personene var vel ansatte som apostlene. Meningen i «høyt ansette blant apostlene» er gjengitt i en del oversettelser som «et godt navn blant apostlene», noe som kan antyde at paret ikke var apostler, men var høyt ansette/hadde et godt navn hos apostlene ved at de hadde «et godt navn» blant dem. En del forskere på betrakter den greske frasen en + dativ (bokstavelig «kjent blant») ikke automatisk krever at den kjente personen er et medlem av en gruppe hvor personen er kjent. Et velkjent eksempel på denne grammatikalske konstruksjonen er funnet i Evripides' 101:3 hvor gudinnen Afrodite er «kjent (episêmos) blant de dødelige», men åpenbart er ikke inkludert som selv å være blant de dødelige. Av denne grunn har en del bibelversjoner oversatt den greske teksten som “velkjente for” i motsetning til andre versjoner som oversatt som «framstående hos». Det har gitt grunnlag hos enkelte å innrømme at Junia var en kvinne, men samtidig holde henne utenfor rekken av apostlene.