Ett mindretall forskere favoriserer versjonen kjent fra Kyrossylinderen og the Verse Account of Nabonidus, der det blant annet står at Nabonidus prøvde å egge opp sine allierte mot Kyros ved å sende sin løgnaktige propaganda ut i hele riket. Denne propagandaen finner vi i Nabonidussylinderne. Med dette tatt i betraktning, kom Kyros mot babylonerne, med mederne ved sin side, som følge av at Nabonidus til slutt erobret Harran og bygde opp igjen tempelet Ehulhul. Xenofons versjon av historien om Kyros har likheter med denne fremstillingen, først og fremst ved at han nevner Nabonidus' propagandakampanje mot mederkongen Kyaxares II, Astyages' sønn. Ett mindretalls forskere mener Kyaxares er den som passer best som identifikasjon av mederen Darius. I fortellingen har Kyros posisjon som hans underordnede, i likhet med framstillingen av mederen Darius og Kyros i Daniels bok. Nabonidus skildrer ett lignende maktforhold mellom mederne og perserne: "Men Marduk talte til meg: "Mederen du nevnte, han, landet hans og kongene som marsjerer ved hans side vil ikke være mer." Det er likevel mye i Xenofons versjon som er kritikkverdig og som bør modereres. Konsensus blant forskerne går i en helt annen retning. De hevder at den Kyros vennlige propagandaen ønsket å oppnå anerkjennelse for Kyros som konge i Babylon. Her støtter de seg blant annet til Herodot, som ikke ville være blant dem som ukritisk hyllet Kyros. Nabonidus blir ofte kalt "arkeologiens far", etter at han påviste at også måneguden Sin ble tilbedt i ett visst område etter en arkeologisk utgraving i noen ruiner. Herodot kalles gjerne "historiens far" på grunn av sin evne til historiekritikk.