Ovenfor ser vi at Kashgarmanuskriptet og nepalesiske manuskripter har to forskjellige gjengivelser av avsnittet, og det er uklart hvilken av disse som Dharmarakșa's oversettelse gjenspeiler. (性行) er enten en oversettelse av eller ; (他人) synes å være en oversettelse av som vi finner i Kashgarmanuskriptet, men også (一切群萌) kan være en oversettelse av det samme tekniske begrepet. Uansett, det ser ut som at Dharmarakșa har oppfattet eller som bestående av de to ordene (mennesker) og (tanker) i stedet for være et partisipp som er avledet av (å vite, å forstå, kinesisk: 了智, ).