Ved å kalle Guds Hellige Ånds kraft kvinnelig, var han den første som introduserte begrepet gudinne i katolsk tankegang i denne kontekst, offentlig uimotsagt på den tid fordi det revolusjonerende ikke ble lagt merke til, og senere såvel, fordi hans teologi var ukjent for dem som begynte å utvikle feministisk teologi. Han bodde i Collegium Germanicum under Det andre Vatikankonsil og delte sine teologiske tanker videre i mange samtaler.