I artikkelen spør Edwien «Hvorfra stammer denne djevelske tanke om Skaperen som overtorturist?». Han fastslår at forestillingen ikke er av jødisk opprinnelse, men stammer fra iranske profeters apokalyptiske fantasier for mer enn 2500 år siden. På Jesu tid hadde disse forestillinger trengt inn i mindre ortodokse kretser av jødefolket under det persiske verdensrikets okkupasjon i Palestina (Jesus kom fra det som ble kalt «hedningenes Galilea»). Fremdeles kaster disse makabre forestillinger sine skjebnesvangre skygger over europeisk kulturliv, skrev Edwien for 60 år siden. I artikkelen oppfordret han Norges biskoper til å forfatte «det siste store hyrdebrev, som skal vaske vekk skampletten på vår kultur for godt». Dette fulgte Edwien opp i bokform de to påfølgende år (i bøkene (1949) og (1951)), og han begrunnet senere kritikken i sine idéhistoriske og teologi-analytiske arbeider. Dette var første gang helveteslæren ble gjenstand for et klart og konsekvent oppgjør i Norge, og det er hittil ikke fulgt opp fra teologisk hold. Edwien rettet kritikk av den på det han kalte «religiøs-etisk grunn» i boken . Omtrent samtidig utkom i Sverige en bok om samme tema av Morten Grindal, med tittelen (på norsk i 1950). På et intellektuelt-etisk grunnlag angrep Edwien helvetesforestillingen og teologien rundt den i (1951). kommenterte et kapittel i boken slik: «Den analyse som her gis av sammenhengen mellom den helvetesinspirerte gudstro og autoritære politiske systemer er av vidttrekkende og fundamental betydning for forståelsen av hvor nødvendig det er med en nyorientering».