Men den samme Rousseau var også mannen bak slagordet «kultur er den utviklede natur». I naturfilosofien finnes det også en utviklingstanke, til og med en framskrittstro. Det nytter å arbeide på å forbedre verden, og kunstneren skal vise veien til en ny gullalder. Denne finnes første gang hos Herder, som i sin organiske historiefilosofi mente menneskeheten skulle utvikle seg mot større og større «humanitet», en tanke som også er typisk for Henrik Wergeland og avspeiler seg blant annet i hans Herder-inspirerte avhandlinger under fellestittelen og i epilogen til (1845). Der tenker Wergeland seg at statene skal utvikle seg til frie republikker. Det advares imidlertid mot diktatoriske tendenser: «Thi om den Herr Chef for en Republik bonapartiske Tanker i Hovedet fik, han flux blir henviist til et bedre Maal: til flittigt at dyrke den hjemlige Kaal.» Det Kongelige TeaterDen flyvende PostHverdags-HistorierTeckingar utur hvardagslifvetAmtmandens DøtreAmtmandens DøtreDigte. Første RingSkabelsen, Mennesket og MessiasSkabelsen, Mennesket og MessiasFjeldstuensæterjentens søndagNorske Folkeeventyr, samlede ved Asbjørnsen og Jørgen MoeNorske Huldre-Eventyr og FolkesagnÆldre og nyere norske FjeldmelodierPan (roman)PanEventyr vestfraTrold HaugtussauendeligeÉmilepositiv subjektiv-kulturell nasjonalismeNorges litteraturhistorieA History of Western MusicThe great Chain of BeingSamlede SkrifterDen gyldne lenke : RomantikkenSvensk romantik : Den platonska strömningenNorsk litteraturhistorieDen eruropeiske filosofiNorsk filosofi i det 19. århundreHenr. Wergelands Digtekunst og Polemik ved Aktstykker oplysteConcepts of CriticismRetfærdig Bedømmelse af Henrik Wergelands Poesie og Karakteer''; ny utgave 1995.