På grunn av tekstens status som en polemikk mot de religiøse praksisene i nasjonen, spesielt Hōnens Jōdo-shū og Shinrans Jōdo Shinshū, mangler den en forklaring på årsakene som leder til dens konklusjon. Den anbefales å bli lest i sammenheng med (守護国家論), som Nichiren publiserte i 1259.